खरवार एक प्राचीन जाति है। जो भारतीय राज्यों असम, झारखंड, बिहार, उत्तर प्रदेश, छत्तीसग़़ढ, मध्य प्रदेश, उड़ीसा आदि कई राज्यों में पाई जाती है। यह  एक शाखा खड़गवंशी भी होते हैं और यह खरवारों का इतिहास अत्यन्त प्राचीन सका सबूत बिहार का रोहताश्व किला है,जो खरवारो(खैरवार) जातीय  की एक प्राचीन धरोहर  रहा है जिसका निर्माण त्रेतायुग में महाराजा सत्यवादी हरिश्चंद्र जी के पुत्र राजा रोहतश्व जी ने स्वयं कर वाया था,  जो  खैरवार (खरवार) इतिहास के सबसे प्रसिद्द योद्धा क्षत्रिय राजधिराज प्रतापवलदेव जिनका  जपिला के नायक प्रतापधवला के फुलवरिया शिलालेख   जो अभी -भी देखे  जा सकते हैं  और सत्य के लिए न्यौछावर हो जाने वाली जाति कहलाती है। इन्हे भारत के सभी प्रान्तो में इन्हे खरवार(खैरवार)के नाम से  जाना जाता है।

इतिहास
खारवार खेरवार जाति  में कुछ लोग पलामू जिले में पाए जाते हैं, जो कि झारखंड में है, जबकि अन्य सोन घाटी में रहते हैं। उत्तर प्रदेश के लोग रोहतास से आने और पौराणिक सूर्यवंश वंश के होने का दावा करते हैं  ।

खरवार वंश राजा साहस धवल देव का ताम्रपत्र अभिलेख

खैयरवालवंश यानी खरवार  राजाओं का शासन रहा है। वैसे यह राजवंश मूलत: वर्तमान झारखंड के जपला का थे। इनका शासन भारत के एक तिहाई भाग पर रहा है जिसका प्रमाण यह है कि आज के अफगानिस्तान में मौजूद खरवार जिला है जिसे खरवार(खवरकय) गांव के नाम से भी जाना जाता है  वर्तमान समय में मिले ताम्रपत्र के अनुसार यह माना जाता है की इनका शासन वाराणसी की सीमा से लेकर गया तक था। 11 वीं सदी से लेकर 16वीं सदी तक इस वंश के राजाओं ने यहां शासन किया। इसी वंश के 12वीं सदी में राजा साहस धवल देव हुए। ये सर्वप्रसिद्ध राजा प्रताप धवल देव के तीसरे पुत्र थे। उनका लिखवाया हुआ 12 वीं सदी का ताम्रपत्र लेख रोहतास जिले के अदमापुर से एक मकान की नींव खोदते समय प्राप्त हुआ है। 

यह ताम्रपत्र महानृपति साहस धवल देव का है। इसकी भाषा संस्कृत तथा लिपि प्रारंभिक नागरी है। अभिलेख 34 पंक्तियों का है जो ताम्र पत्र के दोनों और लिखा गया है। ऊपर हत्थे पर साहस धवल देव का नाम है। इससे स्पष्ट है कि इसे स्वयं राजा के द्वारा लिखवाया गया है। साहस धवल का कोई भी अभिलेख पहली बार प्राप्त हुआ है। इसमें भी प्रताप धवल देव के बाद राज वंशावली में साहस धवल देव का नाम है। यह ताम्रपत्र एक दान पत्र है जो एक मंदिर को दिया गया है। मंदिर अम्बडा ग्राम में था जिसका वर्तमान नाम अदमापुर हो गया है। 

ताम्रपत्र लेख विक्रमी संवत 1241 का है। लेख के अनुसार अम्बड़ा ग्राम में महाराज की जो भूमि पड़ी है उसे वे निबेश्व महादेव को दान दे रहे हैं। इस तामपत्र से सात सौ वर्ष पहले यहां की बसावटें व खरवारों की सांस्कृतिक तथा आर्थिक समझने में भी मदद मिलेगी।

रोहतास के सांस्कृतिक एवं ऐतिहासिक महत्व पर शोध कार्य कर चुके इतिहासकार डॉ. श्याम सुंदर तिवारी का कहना है कि प्रताप धवल देव के पहले और दूसरे शिलालेखों-तुतला और फुलवरिया से भी पता चलता है कि उनके प्रथम पुत्र शत्रुघ्न और द्वितीय पुत्र विरधन के बाद साहस धवल थे। बाद के शिलालेखों और ताम्रपत्र लेखों में साहस धवल देव का ही उल्लेख मिलता है। साहस धवल देव के दूसरे पुत्र इंद्र धवल देव का ताम्रपत्र नवनेर (औरंगाबाद जिले) से प्राप्त हुआ था। उनके पहले पुत्र विक्रम धवल देव ने बांदू में एक शिलालेख लिखवाया था। इन दोनों में साहस धवल देव का जिक्र है। वर्तमान ताम्रपत्र लेख रोहतास जिले के अदमापुर से एक मकान की नींव खोदते समय प्राप्त हुआ है। बड़ी मशक्कत के बाद इसे पढ़ने में सफलता पाई गई है। यह ताम्रपत्र महानृपति साहस धवल देव का है। इसकी भाषा संस्कृत तथा लिपि प्रारंभिक नागरी है। 

अभिलेख 34 पंक्तियों का है जो ताम्र पत्र के दोनों और लिखा गया है। ऊपर हत्थे पर साहस धवल देव का नाम है। इससे स्पष्ट है कि इसे स्वयं राजा के द्वारा लिखवाया गया है। साहस धवल का कोई भी अभिलेख पहली बार प्राप्त हुआ है। इसमें भी प्रताप धवल देव के बाद राज वंशावली में साहस धवल देव का नाम है। यह ताम्रपत्र एक दान पत्र है जो एक मंदिर को दिया गया है। मंदिर अम्बडा ग्राम में था जिसका वर्तमान नाम अदमापुर हो गया है। ताम्रपत्र लेख विक्रमी संवत 1241 का है। लेख के अनुसार अम्बड़ा ग्राम में महाराज की जो भूमि पड़ी है उसे वे निबेश्व महादेव को दान दे रहे हैं। इससे मंदिर का धूप दीप और नैवैद्य के लिए भंडार भरा रहेगा। दान मंत्र अनुष्ठान के साथ दिया गया है। उस अवसर पर राजा के परिवार के सदस्यों और उनके अधिकारियों सहित सैकड़ों लोग मौजूद थे। इस ताम्रपत्र से स्पष्ट होता है कि इस वंश के सबसे प्रथम राजा खादिर पाल हुए। उनके बाद उनके पुत्र साधव हुए। साधव के पुत्र रण धवल और उनके पुत्र प्रताप धवल देव हुए। उनके बाद साहस धवल देव इस वंश के प्रतापी राजा हुए जिनके शासन काल में ही रोहतासगढ़ को उरांव राजाओं से हस्तगत किया जा सका था। इस ताम्रपत्र में भी साहस धवल देव ने अपने को जपला का रहने वाला बताया है। इस ताम्रपत्र में अक्षपटलिक यानी न्यायाधीश पंडित महानिधि द्वारा जारी किया गया है। डॉक्टर तिवारी कहते हैं कि यह ताम्रपत्र लेख 1181 ईस्वी का है और बहुत ही महत्वपूर्ण है। इसमें साहस धवल और उनके पूर्व राजाओं की पूरी वंशावली पहली बार आधिकारिक साक्ष्य के साथ मिली है। और खरवार राजवंश की प्रसिद्धि अंग्रेजी काल में भी बनी रही। इस राजवंश की शाखाएं पलामू के सोनपुरा से लेकर रामगढ़ तक फैली हुई हैं, जहां उनके वंशज मौजूद हैं। और  इस राज परिवार की एक-एक शाखाएं ग्राम कंधवन और अरसली में बसी हैं। इस राज परिवार की अन्य साखाएँ झारखंड के नगर उंटारी और छत्तीसगढ़ में जसपुर में जा बसी है,  जो आपस में भाई -भाई हैं।

जर्नल ऑफ द एपिग्राफिकल सोसाइटी ऑफ इंडिया, वॉल्यूम। एक्सएलआई, 2016:46-55
 
जपिल: के नायक प्रतापधवला के फुलवरिया शिलालेख [2]

 
 
 
                                                                    
 
फुलवरिया गांव (24° 45' उऔर 84° 4' ई.) बिहार में रोहतास जिले के तिलोठी विकास खंड में, जंगल के बीच, मैदानी इलाकों के ऊपर 1650', रामशिहरा से 3 किमी पश्चिम में, कैमूर पठार पर स्थित है। गाँव दक्षिण में गणके और कछुआर पहाड़ियों से घिरा हुआ है, उत्तर में तुतला (तुत्रही) पहाड़ी और इसके पूर्व में नाला गणके बहती है जो मैदानी इलाकों में तुताला में पड़ती है। बस्ती के पश्चिम में 500 मीटर की दूरी पर 6' से अधिक के स्थान पर लगभग एक दर्जन शिलालेख उत्कीर्ण हैंx 4' 20 की ऊंचाई पर एक चट्टान पर 'सीता चुआ' नामक झरने के उत्तर की ओर, जो गांव की सेवा करने वाला पानी का एकमात्र स्रोत है, जो खरवारा जनजाति के ग्यारह झोपड़ियों का एक समूह है। खुदा हुआ चट्टान प्रकृति की अनियमितताओं से पीड़ित है और स्थानों पर पेटिना से भरा है; यह दाहिनी ओर भी टूटा हुआ है। इनमें से एक [सं. हमारी सूची में से 2], [विक्रम] संवत 1225/ई.1169 में दिनांकित, एफ. कीलहॉर्न द्वारा 1889 में एपिग्राफिया इंडिका, वॉल्यूम में देखा गया था। वी, पी. 22, नंबर 152 और साथ ही भारतीय पुरातन, वॉल्यूम में। XIX, पी। 179, नंबर 126, और एक और अदिनांकित [हमारी सूची का नंबर 1] टी. बलोच द्वारा 1902-3 में पीआरएएस, ईसी, पी में देखा गया था। 20 एफ.एफ. हालाँकि, उनके ग्रंथ और पूर्ण उद्देश्य कभी प्रकाशित नहीं हुए। विद्वानों जैसे एम.भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के कुरैशी1, ईस्टर सर्कल (1929), डी.आर. पाटिल2 जिन्होंने बिहार में पुरातन अवशेष (1963) और पी.सीroy3 जिन्होंने बिहार जिला गजेटियर्स का संपादन किया: शाहाबाद (1966) मुख्य रूप से किलहॉर्न द्वारा प्रदान की गई गलत सूचना के कारण गाँव के साथ-साथ शिलालेखों का पता लगाने में विफल रहा कि गाँव रोहतासगढ़ (रोहतास का किला) में स्थित था, जो वास्तव में 20 से अधिक है। फुलवरिया से किमी दक्षिण-पूर्व में। मेरे छात्रों में से एक, सहस्राम के पास एक गाँव के श्री दीपक कुमार ने बहुत मेहनत की और 2013 में नक्सलियों से पीड़ित गाँव की खोज करने में सफल रहे और शिलालेखों की तस्वीरें खींचीवर्तमान लेख संभवत: इस क्षेत्र में प्रचलित 12वीं शताब्दी की संस्कृत भाषा और नागरी लिपि में इन सभी शिलालेखों को समझने, संपादित करने और अध्ययन करने का पहला प्रयास है, जो प्रतापधवला और उनके परिवार, एक सामंतवादी के सार्वजनिक उपयोगिता कार्यों पर प्रकाश डालता है। कीकन्नौज-वाराणसी के गढ़वाल।नीचे उनकी पहचान के लिए लेबल शिलालेखों के साथ पैरों के निशान के दो जोड़े चट्टान के ऊपरी हिस्से में उकेरे गए हैं, एक 'भगवान विष्णु के चरणों' और दूसरा 'देवी चाई के चरणों' का जिक्र है। फिर शिलालेखों का पालन करें। पहला शिलालेख सिद्धम के प्रतीक के साथ खुलता है और सूचित करता है कि राधावलदेव खैरावाला परिवार के साधव के पुत्र थे। उनकी रानी राल्हादेवी थीं। उनकी पुत्री समल्लदेवी थी और पुत्र थे क्षत्रिय राजधिराज प्रतापवलादेव, वलोद्यधवाला, त्रिभुवनधवल, लखमादित्य, सहावती, पद्मादित्य, सहजादित्य, भुजबला और नरसिंह। प्रतापवलादेव के पुत्र थे शत्रुघ्न, वृराधवल, सहसाधवला, कार्तिक, सल्लक्षदेव, विलहणदेव, प्रमाद्रिदेव, निवेश्वर, सहस्राक्ष, आदि। उनके पुत्र त्रिभुवनधवल के सुवत्सराज, सगत्रमेलकदेव और ब्रह्मदेव नाम के पुत्र थे।
 
प्रतापधवला को यहां राजधिराज कहा गया है, लेकिन शिलालेखों में नं। 2, 4 और 7 उन्हें नायक कहा जाता है और संवत 1225/सीई 1169 के उनके तारचां शिलालेख 4 में उनका उल्लेख महानायक के रूप में किया गया है। इस प्रकार उनकी राजनीतिक स्थिति में क्रमिक विकास हुआ।वह खैरावाला समुदाय से थे, जिसे पलामू (झारखंड), रोहतास (बिहार), और सीधी, रीवा, पन्ना और दमोह (एमपी) जिलों की आधुनिक खारवारा जनजाति के साथ पहचाना गया है, हालांकि सोनभद्र जिले (यूपी) में वे हैं। अनुसूचित जाति में गिना जाता है। खारवार शब्द खैरावाला की प्राकृत व्युत्पत्ति है। उन्होंने इस शिलालेख में क्षत्रिय हूं का दावा किया है और आधुनिक दिन खरवार सूर्य से अपने वंश को प्राप्त करते हैं। यदि उसके दावे का कोई मूल्य है, तो वह सौर जाति के क्षत्रिय परिवार से था। इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक शासक लोग समय के साथ पिछड़े हो जाते हैं या यहां तक ​​कि तथाकथित पिछड़ी जनजाति / जातियां भी भारतीय समाज में रॉयल्टी का दर्जा प्राप्त कर सकती हैं। भारत में यह अकेला उदाहरण नहीं है।
 
उनकी मां का उल्लेख रजनी (रानी) के रूप में किया गया है, जो यह दिखा सकता है कि उनके पिता, हालांकि बिना किसी उपाधि के उल्लेख किए गए थे, कुछ महत्व के छोटे प्रमुख थे। संवत 1251/सीई1193 के सहस्राम ताम्रपत्र अनुदान5, संवत 1254/ई.1197 के सोन-ईस्ट बैंक ताम्रपत्र 6 और संवत 1290/ई.1233 के रोहतास ताम्रपत्र अनुदान7 में उनके पिता और दादा को कृतिपति और कुमाधारा के रूप में वर्णित किया गया है। शासक) क्रमशः। इन अनुदानों में उनके पुत्र नरपति (राजा) सहसाधवला का भी उल्लेख है, जो उनके उत्तराधिकारी थे, जबकि उनके एक अन्य पुत्र शत्रुघ्न, का उल्लेख शिलालेख संख्या में महारौता के रूप में किया गया था। 4, संवत 1225 के तारचां शिलालेख में महाराजपुत्र के रूप में आंकड़े।
 
उपरोक्त चर्चा के आलोक में हम ब्लॉक से सहमत नहीं हो सकते हैं जिन्होंने नोट किया कि यह अदिनांकित शिलालेख "खयारवाला वंश के प्रमुख के अपने परिवार के साथ तुत्रही पतन के तीर्थयात्रा को रिकॉर्ड करता है और इस संबंध में उनके पुत्र शत्रुघ्न, वीरधवाला और सहसाधवाला का उल्लेख करता है" . तुत्रही फॉल जहां तुतला भवनी का एक बहुत ही घटिया छोटा मंदिर है, रामसिहारा से 5 किमी और फुलवरिया से 3 किमी दूर है, शिलालेख में इसका उल्लेख नहीं है और नायक प्रतापधवला के नौ से अधिक पुत्र थे, न कि केवल तीन। तुत्रही फॉल रॉक शिलालेख 8 (अब अप्राप्य) में केवल ज्येष्ठ वादी 4 सनौ के रूप में उनके नाम और तिथि का उल्लेख है, संवत 1224 में शनिवार, 19 अप्रैल, सीई 1168 के अनुरूप है। यहां संपादित किया जा रहा शिलालेख संभवत: अगले शिलालेख (संख्या 2) में उल्लिखित स्थान के लिए सीढ़ीदार पहुंच मार्ग के निर्माण के बाद फुलवरिया की उनकी यात्रा को रिकॉर्ड करता है।
 
यह कि नायक प्रतापधवला गहवनवालों के अधीन एक सामंत था, यह गहवाल राजा विजयचंद्र के सुनार नकली अनुदान, संवत 1223/ई.1166 दिनांकित, और महानायक प्रतापवला का तारचाच शिलालेख, दिनांक 1225/सी.ई. 1169 से सिद्ध होता है; बाद के शिलालेख रिकॉर्डकि जागीरदार प्रतापधवला ने अपने अधिपति विजयचंद्र द्वारा जारी जाली भूमि अनुदान को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। ऐसी घटना यूरोपीय सामंतवाद में अजीब है, लेकिन भारत में नहीं जहां देश को धर्मशास्त्रों के संविधान के अनुसार प्रशासित किया गया था। गढ़वाल के अधीन पांच ज्ञात जागीरदारों में से जपिल के ख़यारवाला परिवार को स्पष्ट रूप से अधिपति के बहुत हस्तक्षेप के बिना अपने क्षेत्र का प्रशासन करने की पर्याप्त स्वतंत्रता थी। राजा गोविंदचंद्र का मानेर ताम्रपत्र अनुदान 10, संवत 1183/सी.ई. 1126, और उनका पालि ताम्रपत्र अनुदान 11 संवत 1189/ई. जयचंद्र के समय का बोधगया शिलालेख13, दिनांकितसंवत 124x/ई. 1183 [1192], साबित करते हैं कि गढ़वाला साम्राज्य पूर्व में रोहतास-पलामू सहित पटना-गया क्षेत्र तक फैला हुआ था। 1193 ईसवी में शिहाब-उद-दीन घोरी के नेतृत्व में हमलावर मुस्लिम सेनाओं के हाथों राजा जयचंद्र की हार और मृत्यु के बाद कुछ और समय के लिए खैरावाल घरवालों के प्रति वफादार रहे। संवत 1254/सीई1197 के सोन-ईस्ट बैंक के ताम्रपत्र शिलालेख से पता चलता है कि खैरावाला परिवार के महान राजा (महानपति) इंद्रधवाला अब राजा जयचंद्र के पुत्र हरिश्चंद्र के अधीन गिरे हुए भाग्य के गढ़वालों के जागीरदार नहीं थे। अपने मछलीशहर से जाना जाता हैसंवत 1253/सीई 1197 का ताम्रपत्र अनुदान 14।संवत 1279/ सीई 1223 के रोहतासगढ़ शिलालेख 15 और संवत 1290/ई.1233 के रोहतास ताम्रपत्र अनुदान से पता चलता है कि विक्रमाधवला द्वितीय ने खेल के रूप में मुसलमानों को हराकर अपने ख़यारवाला परिवार की महिमा को बढ़ाया। वह अब एक सामंती स्वामी नहीं था। मुस्लिम शक्ति, आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण के विपरीत, बिहार-झारखंड के रोहता-सहस्राम-औरंगाबाद-पलामू क्षेत्र में सीई 1233 के कुछ समय बाद स्थापित हो सकती थी।
 
चट्टान पर सभी शिलालेखों में से दूसरा शिलालेख सबसे अच्छी तरह से उकेरा गया है और पत्र अच्छी तरह से युग के मानकीकृत रूपों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसकी शुरुआत भी सिद्धम के प्रतीक से होती है। यह कहता है कि "जपीला के नायक / भूप प्रतापधवला, जो सभी ग्रंथों / विज्ञानों में पारंगत थे, ने गुरुवार को पहाड़ पर स्वर्ग (फुलवरिया) की ओर जाने वाली सीढ़ियों की उड़ान का निर्माण किया, जो महीने के अंधेरे आधे के 12 वें दिन था। संवत 1225 में वैशाख का [27 मार्च के अनुरूपसीई 1169]।शिव का भक्त अपने शत्रुओं को युद्धों में कुचलने में सदैव विजयी रहे।" मैदानी इलाकों से फुलावरिया की ओर जाने वाली लगभग डेढ़ किलोमीटर की वर्तमान पहुंच सड़क, हालांकि अब खराब स्थिति में है, उनके द्वारा बनाई गई सड़क का प्रतिनिधित्व कर सकती है। इस शिलालेख में उन्हें जपिल्य नायक के रूप में जाना जाता है। जपीला आधुनिक जपला है, जो पूर्वी रेलवे के गोमोह-देहरी-ऑन सोन लाइन पर एक रेलवे स्टेशन है, जो झारखंड के पलामू जिले में डेहरी-ऑन-सोन से 40 किमी दूर है। यह सोन नदी के दूसरी ओर रोहतासगढ़ पठार का अच्छा दृश्य प्रस्तुत करता है।
 
तीसरे शिलालेख में उल्लेख है कि नृपति प्रतापधवला, जिनकी प्रसिद्धि तीनों लोकों में गाई गई थी, ने देवी चा के गुणी वरदान देने वाले चरणों को सदा प्रसन्न किया। इसमें उनके पुत्र त्रिभुवनधवलदेव और ग्राम अग्रमारी का भी उल्लेख है। ग्राम-अग्रुमरी शब्द का अर्थ है 'बौद्ध धर्म से अविवाहित या महामारी से रहित गाँव'। यदि शब्द के उत्तरार्द्ध को संस्कृत शब्द अग्रमार्गी के अपभ्रंश के रूप में लिया जाता है, तो इसका अर्थ है 'सबसे ऊंची सड़क वाला एक गाँव' जो यह बताता है कि अग्रमारी गाँव फुलावरिया का मूल नाम है।
 
चौथे शिलालेख में नायक प्रतापधवल के पुत्र महरौता शत्रुघ्नदेव और दामारा के पुत्र छटा का उल्लेख है। आठवें शिलालेख में दामारा का उल्लेख स्वर्गद्वार विश्वविद्यालय (जिले) के ठाकुर शिवधर के पुत्र के रूप में किया गया है। एक पट्टाला के रूप में स्वर्गद्वार का उल्लेख विक्रमधवला I के सहस्राम तांबे-प्लेट अनुदान में किया गया है, दिनांक सीई 1193, जिसे सहस्राम-रोहतास क्षेत्र के साथ पहचाना गया है। अगले शिलालेख में उल्लेख है कि इसे सूत्रधार जयधर के पुत्र धीवर ने उकेरा था। यह राजपुत्र सलक्षदेव को भी संदर्भित करता है।
 
छठे शिलालेख में वैद्य (चिकित्सक) पंडित श्रीपाल का उल्लेख है जो ब्राह्मण वैद्य ठाकुर श्रीधर के पुत्र थे। इसमें कुमार हरिसा (हरिश्चंद्र) का भी उल्लेख है। अगले एक में नायक प्रतापधवल, उनके भाई कु-----, --- कुमार की पत्नी वृल्हा और त्रिभुवनधवलदेव का उल्लेख है। आखिरी वाला नायक का भाई था जैसा कि शिलालेख से स्पष्ट है, लेकिन कुमार हरिसा का नाम पहले शिलालेख में पंक्ति 2 के कटे हुए हिस्से में खो गया लगता है। अंतिम दो अभिलेखों में रौत वलहाण के पुत्र रौत विलहण, और कायस्थ दशवला और कायस्थ विल्हा के पुत्र सिहाता के साथ सांवत 1304 [= सीई 1247] का उल्लेख है। अंतिम सबसे अधिक द्विज पंडित श्री पतरारायचंद्र को संदर्भित करता है।
 
यहां संपादित किए जा रहे कुछ शिलालेखों में ठाकुर, रौता और महारौता शीर्षक पाए गए हैं, जो संभवत: सामंती रैंक का संकेत नहीं देते थे, क्योंकि गढ़वाला साम्राज्य में कायस्थ ठाकुरों को कोई भूमि दान नहीं की गई थी। एच.डी. के अनुसारसांकलिया, "बाद के प्राकृत ग्रंथों और प्रारंभिक जैन साहित्य की टिप्पणियों में, ठाकुर का अर्थ है एक ग्राम प्रधान या एक छोटा शाही अधिकारी।" 17 राउत भी एक बहुत ही छोटा ग्राम प्रशासनिक अधिकारी प्रतीत होता है जिसे ताज या सामंती प्रमुख द्वारा नियुक्त किया जाता है। ठाकुर और रौता की उपाधि ब्राह्मणों और क्षत्रियों को प्रदान की जाती थी, जबकि पूर्व की उपाधि गढ़वाला साम्राज्य में कायस्थों को भी दी जाती थी। छठे शिलालेख में एक ब्राह्मण चिकित्सक को पंडित (सीखा) के रूप में नामित किया गया है, जो अपभ्रंश में राजा गोविंदचंद्र गहंसवाला (सीई 1114-54) के समय के दामोदर पंडित के ऊक्ति-व्यक्ति प्रचार 18 के अनुसार पाणि बन गया। दिलचस्प बात यह है कि राजा जयचंद्र का आसन ताम्रपत्र अनुदान, दिनांक संवत 1239/ई. 1183, मुंशी जगधर को कायस्थ पंडित के रूप में संदर्भित करता है। 19 इसलिए, यह उपाधि बारहवीं शताब्दी ईस्वी तक ब्राह्मणों के लिए विशेष रूप से आरक्षित नहीं थी।
 
विष्णुपादुका चंडीपादुका
 
1. पाठ
 
1. सिद्धम्*। आस्तिखयरवालवंशी श्रीसाध [व: तत्पुत्र: रण] धवलदेव:। तसय राज्ञी श्रीरालादेवी शीरो: पुत्री समल्लदेवी:         ष (क्ष) त्रिय राजाधिराज श्रीमत्प्रतापधवलदेव:----
 
2.वलोद्यधवल:. त्रिभुवनधवल:. लष (ख) मादित्य:। साढवती:. पद्मादित्य:। सहजादित: (त्य:)। भुजव(बी)एल:. नरसिंह:.. प्रताप धवलदेव (देवस्य) पुत्र: स(श) त्रुघ्न:। वीरधवल:. साहसधवल:। सा ----
 
3.कार्त्तिक:। सलखन (सल्लंक्षण)देव:। विलहणदेव:. प्रमाद्रिदेव:. इन्वेंटरीश्वर:. सहस्रक्ष:. वेटिका श्रुभोण। आसा (शा)। कुसुमा। आवा। पद्मा। देवी। कुमारदेवी। मारण्णदेवी। त्रिभुवनधवलपु- 4. त्रा सुवछ(वत्स)राज। सगत्र मेलकदेव जयतु। व्रमदेव।
 
2. पाठ
 
1. सिद्धम् । प्रापकधवनेदं (लिया इदं) पर्व्वते वर्त्म कुरव्वता। प्रापधवलो भूप: सर्वविद्या विदुत्तम:।
 
2.स्वर्गाधिरोहणस्थानसो पानमिववादा विनिर्जितांरिंसो जियात्भक्तं सदाशिवे।
 
3..संवत 1225 लख वदि 12 गुरौ जापिलीय
 
4.नायक श्री प्रताप धवलस्य कीर्तिरियं(यम्)॥
 
 
 
3. पाठ
 
1. भुवनत्रयगीतशालयतान्नृपति: प्रताप धवलो। सो
 
2. चवरचरणगुणाधन विषय सुडियत: स्थिरं (तम्‌)
 
3. कुम(टी)र श्री त्रिभु[व]नधवलदेव[:] । ग्रामग्रामी [.]
 
 
4. पाठ
 
1. नायक श्री प्रताप धवलसुत:।
 
2.महाराउत श्री स(श) त्रुघ्नदेव:॥
 
3. थमिकरपुत्र[:] छीत
 
5. पाठ
 
1.राजपुत्र श्री सखण (सल्क्षण)देव श्री
 
2.श्री सूत्रधारजयधरस्य
 
3. श्री धीवर सातु(सूनु:) टाइपं(तम्)॥
 
6. पाठ
 
1. व्रा(ब्रा) वे(वै)द्य ठक्कुर श्रीधर[:] तत्सुत:।
 
2. वे(वै)द्य पंडित श्री श्रीपति:..
 
3. क(कु) मारी हारिस। छता-त----[॥]
 
7. .मूलपाठ
 
1. नायक श्री प्रताप धवल[:]
 
2. नायक श्री प्रताप धवलस्य भ्राता कु---
 
3. कुम [टी] रस्य वधू: वल्लि त्रिभुव [नधवलदेव:]
 
4. स्तोमजी---[॥]
 
8. पाठ
 
1. स्वर्गद्वारीय विषय ठक्कुर
 
2. श्री सि(शि) वधरसुत थिमरस्य[॥]
 
9. पाठ
 
1. रुबाईत श्री वालहणपुत्र
 
2. रुबाईत श्री वील्हन रुबाईत[॥]
 
10. पाठ
 
1. .कायस्थ श्री दशवलस्य
 
2. कायस्थ वीला सुत सिहत
 
                 [संवत] 1304[..]
 
11. पाठ
 
1. द्विज पंडित श्री
 
2. पात्राचंद्र:[..]
 
संदर्भ
 
1. एम.हामिद कुरैशी 1931, बिहार और उड़ीसा प्रांत में 1904 के अधिनियम VII के तहत संरक्षित प्राचीन स्मारकों की सूची, भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण, नई शाही श्रृंखला, वॉल्यूम। एलआई.
 
2. डी.आर. पाटिल 1963, बिहार में पुरातन अवशेष, के.पी. जायसवाल अनुसंधान संस्थान, पटना।
 
3. पी.सीरॉय 1966, बिहार जिला गजटियर: शाहाबाद, पटना।
 
4. एपिग्राफिया इंडिका, वॉल्यूम। XXXIV, पीपी. 23-27.
 
5. जर्नल ऑफ द एपिग्राफिकल सोसाइटी ऑफ इंडिया, वॉल्यूम। एक्सवी, पीपी। 13-19।
 
6. एपिग्राफिया इंडिका, वॉल्यूम। XXIII, पीपी। 222-230।
 
7. वर्तमान में हमारे द्वारा संपादित किया जा रहा है।
 
8. एपिग्राफिया इंडिका, वॉल्यूम। चतुर्थ, पी. 310.
 
9.पूर्वोक्त।, वॉल्यूम। XXXV, पीपी. 153-158।
 
10. जर्नल ऑफ बिहार एंड उड़ीसा रिसर्च सोसाइटी, वॉल्यूम। II, पीपी. 441-447।
 
11. एपिग्राफिया इंडिका, वॉल्यूम। वी, पीपी 113-115।
 
12. इबिड।, वॉल्यूम। XXXV, पीपी. 209-210.
 
13. भारतीय ऐतिहासिक तिमाही, वॉल्यूम। वी, पीपी। 14030।
 
14. एपिग्राफिया इंडिका, वॉल्यूम। एक्स, पीपी। 93-100।
 
15. इबिड।, वॉल्यूम। आईवी, पीपी 310-312।
 
16. आशीष के. दुबे 2011, गढ़वालस-एन एपिग्राफिकल स्टडी के तहत संस्कृति, शारदा पब्लिशिंग हाउस, दिल्ली, पी। 40.
 
17. एच. डी. संकलिया 1949, स्टडीज इन द हिस्टोरिकल एंड कल्चरल ज्योग्राफी एंड एथ्नोग्राफी ऑफ गुजरात, डेक्कन कॉलेज, पूना, पीपी। 150-151।
 
18.दामोदर पंडित का उदित-व्यक्ति प्रकाशन, जिनविजय मुनि द्वारा संपादित, सिंघी जैनशास्त्र शिक्षापीठ, बॉम्बे, 1949, पृ. 11, लाइन 19।
 
19. एपिग्राफिया इंडिका, वॉल्यूम। एक्सएलआई, पी. 37; आशीष के. दुबे, ऑप। सीट।, पी। 60.
 

फुलवरिया शिलालेख 1-6
 
 
 
फुलवरिया शिलालेख का शेष भाग 1
 
https://commons.wikimedia.org/wiki/फुलवरिया रॉक शिलालेख 8
 
 
 
फुलवरिया शिलालेख 9-10
 
https://commons.wikimedia.org/wiki/फुलवरिया शिलालेख 11
 

 
मैदानी इलाकों से फुलवारी तक ऊंची सड़क
 
 
फुलवारी में शिलालेख युक्त शिला का सामान्य दृश्य
 
                                               .

 
मां तुतला भवानी की प्रतिमा की स्थापना खरवार राजा प्रताप धवल देव ने 1158 ईस्वी में कराई थी। एक शिलालेख में लिखवाया है कि इस स्थान पर पहले से स्थापित प्राचीन प्रतिमा टूट चुकी है, अत: मैं नई प्रतिमा स्थापित करा रहा हूं। मां महिषासुर मर्दिनी हैं। शिलालेख में इन्हें मां जगद्धात्री दुर्गा कहा गया है। इतिहासकार फ्रांसिस बुकानन ने भी अपने यात्रा वृतांत में लिखा है कि 19 अप्रैल 1158 में जपला नरेश राजा प्रताप धवल देव ने माता तुतला भवानी की खंडित प्रतिमा को हटाकर नई प्रतिमा स्थापित की थी।[1] 

सन् 1169 का है ताराचंडी शिलालेख
यह शिलालेख ख्यारवाल वंश के महानायक प्रताप धवल देव द्वारा विक्रम संवत 1225 के ज्येष्ठ मास कृष्ण पक्ष की तृतिया तिथि यानि 16 अप्रैल 1169 को लिखवाया गया था । 212 सेमी लंबे और 38 सेमी चौड़े पत्‍थर पर यह शिलालेख लिखवाया गया था ।[1]

खरवार आंदोलन
नीलाम्बर और पीताम्बर पूर्वी भारत में झारखंड के स्वतंत्रता सेनानी, नीलांबर और पीतांबर , भाई थे जिन्होंने 1857 में ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ विद्रोह का नेतृत्व किया था । उनका जन्म केमो-सेन्या [ स्पष्टीकरण की आवश्यकता ] गांव में खरवार जनजाति के भोगता कबीले के एक परिवार में हुआ था। लातेहार जिले में . उनके पिता चेमू सिंह जागीरदार थे । ठाकुर विश्वनाथ शाहदेव और पांडे गणपत राय के नेतृत्व में रांची में हुए डोरंडा विद्रोह से प्रेरित होकर उन्होंने खुद को कंपनी शासन से स्वतंत्र घोषित करने का फैसला किया । चेरो जागीरदार देवी बख्श राय उनके साथ हो गये।

21 अक्टूबर, 1857 को नीलाम्बर और पीताम्बर के नेतृत्व में 500 लोगों ने चैनपुर में अंग्रेजों के पक्ष में खड़े रघुबर दयाल पर हमला कर दिया । फिर उन्होंने लेस्लीगंज में भारी तबाही मचायी . लेफ्टिनेंट ग्राहम केवल 50 लोगों के साथ विद्रोह को दबाने में सक्षम नहीं थे और विद्रोहियों ने रघुबर दयाल के घर में लेफ्टिनेंट ग्राहम को घेर लिया।

दिसंबर 1857 में, मेजर कॉटर के नेतृत्व में दो कंपनियां आईं और देवी बख्श राय को पकड़ने में सफल रहीं। आगे के विद्रोहों को दबाने के लिए, कमिश्नर डाल्टन 21 जनवरी, 1858 को मद्रास इन्फैंट्री , रामगढ़ घुड़सवार सेना और पिठोरिया परगनैत के सैनिकों के साथ रांची से पलामू पहुंचे। उन्होंने और ग्राहम ने पलामू किले पर हमला किया , जिस पर विद्रोहियों का कब्जा था। [1] ब्रिटिश सेना की ताकत के कारण नीलांबर और पीतांबर को भागने के लिए मजबूर होना पड़ा।

एडवर्ड टुइट डाल्टन को बाबू कुँवर सिंह का पत्र नीलांबर और नकलित माझी को मिला, जिन्होंने तत्काल मदद मांगी थी। [2] डाल्टन ने कुँवर सिंह की सहायता से पहले विद्रोह को दबाने की योजना बनाई। नीलाम्बर और पीताम्बर जंगलों में छुपकर अंग्रेजों के खिलाफ लड़ते रहे। अंततः उन्हें 28 मार्च, 1859 को लेस्लीगंज में ब्रिटिश सेना द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया और फाँसी दे दी गई। [3] [4] [5] [6] [7]

भागीरथ मांझी झारखण्ड क्षेत्र में आंदलनों के प्रणेता तिलका मांझी के पुत्र थे। तिलका मांझी को मांझी विद्रोह के बाद फांसी दे दी गई थी जिसके बाद भागीरथ मांझी ने इसका नेतृत्व किया। उन्होंने खेरवार आंदोलन में भी नेतृत्व किया।.  भगीरथ मांझी का जन्म गोड्डा के तलड़िहा में खरवार जनजाति में हुआ था, इसे बाबाजी के नाम से जाना जाता था, इन्होंने 1874 में खरवार आंदोलन को प्रारंभ किया था। आंदोलन के दौरान भगीरथ मांझी ने खुद को बोंसी गांव का राजा घोषित किया।

वर्तमान परिस्थितियाँ
खरवार की प्राथमिक पारंपरिक आर्थिक गतिविधि कृषि रही है। एक ही वार्षिक फसल और उपयुक्त मौसम पर उनकी निर्भरता के कारण वे खुद को बनाए रखने के लिए वन गतिविधियों, पशुधन, मछली पकड़ने, शिकार और जाल के आधार पर काम में संलग्न होते हैं।

खरवार नागपुरी भाषा बोलते हैं और अन्य के साथ हिंदी। खरवार के सात उपजाति हैं जो सूर्यवंशी,रघुवंशी, बेनवंशी(बेलवंश) ,   चंद्रवंशी ,नागवंशी,द्वालबन्दी(दौलवंशी), पटबन्दी(पाटवंशी), खैरी, भोगता और चेरू मंझिया हैं। रिसले (1891) ने बनिया, बा बहेरा, बेल, बैर, बमरिया, बंदिया और छोटानागपुर के खरवार के बीच कुछ और रिकॉर्ड बनाए। वे आगे बताते हैं कि पलामू खरवार में पट बंध, दुलबंध और खैरी उप जनजातियाँ हैं जहाँ दक्षिणी लोहरदगा में समुदाय के पास देसवारी, भोगता, राउत उप जनजातियाँ हैं। वे खुद को अठ्ठारह हजारी मानते हैं। इन्हे कमकर भी कहा जाता है। जिसका अर्थ काम करने वाला होता है यह एक पेशा है कोई जाति नहीं होती है लेकिन बीतते समय के साथ एक महान समुदाय को दबाने और इनका इतिहास मिटाने की सोच के साथ खड़गवंशी खरवार(खैरवार) को कमकर नाम से संबोधित करना शुरू कर दिया।

जन्म का सूतक छह दिनों तक देखा गया। वे मृतकों का दाह संस्कार करते हैं या दफन करते हैं और दस दिनों के लिए मृत्यु का सूतक मनाते हैं।

उत्तर प्रदेश सरकार ने खरवार को अनुसूचित जाति के रूप में वर्गीकृत किया था, लेकिन समुदाय के सदस्यों ने इसे नापसंद किया। खुद को जनजाति के रूप में सोचना पसंद करते हैं।  2007 तक, वे कई समूहों में से एक थे जिन्हें उत्तर प्रदेश सरकार ने अनुसूचित जनजाति के रूप में फिर से तैयार किया था। 2017 तक, यह पदनाम केवल राज्य के कुछ जिलों में लागू था।

संस्कृति एवं कला 
खरवार शासन परंपरागत आदर्शों पर आधारित था। खरवारो  को उनकी कला और वास्तुकला के लिए जाना जाता है।  उन्होंने विभिन्न स्थानों पर कई मंदिरों, जल निकायों, महलों और किलों की स्थापना की है।

खरवार वास्तुकला

 कुदरगढ़ी माता

इन्हें भी देखे
 अगोरी किला 
 कान्हाचट्टी
 सीधी ज़िला
 त्योंथर

सन्दर्भ
५https://www.academia.edu/26716603/Pullavariy%C4%81_Rock_Inscriptions_of_the_N%C4%81yaka_Prat%C4%81padhavala_of_J%C4%81pilaBihar प्रताप धवल देव अभिलेख

बाहरी कड़ियाँ

भारत में जातीय समूहkamkar koi jati upjati nahi hai ye mulroop se kharwar janjati hai .jise sthaniya  log kamkar kahkar pukarte hai