○参考人（森岡清美君）　森岡でございます。
　私には家族について一般的な話をするようにという御依頼をちょうだいしたのですが、出生率の動向、特に昭和二十五、六年以降の低下が家族生活にどんな影響をもたらしているか、出生率の低下だけが要因じゃございませんけれども、ほかの諸要因と絡み合いましてどういうふうな影響を家族生活に及ぼしているかということを中心に申し上げたいと思います。私の用意いたしましたレジュメが七ページ以降にございますので、御参照いただきますれば幸いでございます。
　まず、出生率の低下が少子家族化と申しますか、兄弟数の少ない家族をもたらします。これが戦後のいわゆる核家族化という動向と相まちまして、家庭は社会的訓練の場という意味と愛情充足の場という意味をも持っているわけでございますが、その前者の方の意味をかなり弱めているのではないかと考えられます。
　核家族化につきましては、既に先生方よく御存じでございますけれども、用意いたしました九ページにございますが、図の１をごらんいただきますと、「夫婦家族率の推移」とございますが、これは実は核家族化の推移でございまして、「一般方式」というのは、これは各省庁でおやりになっております方式でございます。それに対して私が自分の名前をつけておりますが、この方式の方がよくはないかなと思ってやっておるわけですが、これをごらんいただきましてもわかりますように、一九五五年、昭和三十年から七五年、昭和五十年までの二十年間に著しく伸びた。また、この期間でございますけれども、その隣の図６をごらんいただきますと、「平均世帯規模の推移」、これは少子家族化とすぐさま連絡をする動向でございますけれども、同じく一九五五年から七五年、昭和三十年から五十年までの間に急速に低下しておる。率で申しますと、図の１で申しますと、昭和三十年、一九五五年は六二％でございますが、昭和五十年、一九七五年は七四・二％と、この二十年間に一二・二％上昇し、また、その中央の昭和三十五年から四十五年の間に八％の上昇という空前絶後の上昇を記録いたしました。
　図の６で申しますと、この小家族化でございますが、昭和三十年からの二十年間に実に一・三人の減、五・一二人から昭和五十年の三・八四人まで一・三人の減を記録しております。言いかえますと、ちょうど高度経済成長の時期に、核家族化の面におきましても小家族化の面におきましても日本の家族はこういうふうな空前絶後の変化を記録したわけでございます。
　さて、そういうふうな社会的な背景と家族の背景をお考えいただきまして、ただいま申しましたように、家庭の意義が、愛情充足というのは基本的な機能でございますけれども、これに純化いたしまして、しつけと申しますか、そういう点では、兄弟がない一人っ子とかせいぜい二人であるとか、また核家族化の影響といたしまして祖父母の同居がないということから世代を隔てた訓練が欠けます関係上、社会的な訓練、しつけというものが欠けるおそれが出てきたと考えられます。したがいまして、保育所等集団保育の機関を子供の社会的な訓練の場としても充実する必要があるのではないか。単に保育だけではなくて、社会的な集団訓練の場としても見直す必要がありはしないかと考えます。
　第二に、ただいま申しました少子家族化が所得水準また生活程度の向上、これは特に昭和四十年から五十年の間に顕著でございますけれども、そういうふうなトレンドと、また家事育児専業の母親の増加ということに支えられまして母親が子育てに手間暇をかけ過ぎる。したがいまして、過保護、過干渉というふうな傾向が顕著になったように思われます。
　この件と関連をするわけでございますが、昭和二十年代ごろまでの子育てといいますのは、母親が生活のために、特に自営業を中心として苦労する、あるいは家計補助的な就労をするということに加えまして、まだ拡大家族的な家族環境にございますので、そうした人間関係の中で苦労する母親というイメージが大変強かったわけでございます。
　日本人の母親の概念を研究しました人の意見によりますと、母親の概念には三つほどある。一つは、苦労する母親、また苦労の中で子育てを、子を生きがいとする母親。したがいまして、日本人は原罪に対して原恩と申しますか、母に対して原恩を感ずるというふうに言われます。第二に、母に迷惑をかけた、かけ過ぎた。それに報いることも償うこともできない。したがいまして、罪の意識の対象としての母というのがもう一つの概念だと言われます。第三に、そのような重い恩を背負った母に対しまして、母の期待に背くことはできない、背くような行動はできない。したがいまして、他面から申しますと自由を奪う母、あるいは重荷となる母、こういうニュアンスもあると言われておるわけでございます。
　そのような生活のために、また家族環境の中で苦労しておる母親を見ても、なおかつ原恩を感じつつも重荷という節もございましたわけですが、今日の、子供の数が少なくなり、また生活程度が向上しまして、母親が生活のために就労する、あるいは家族関係も簡単になってその中で苦労するということが少なくなった現状におきまして、さらに進学について画一的な価値観に支えられた現在、子供をよい学校に入れるために苦労するというのが現在の母親の苦労になっているやに思われます。
　言いかえますと、かつては子供を育てるにつきまして自営業とかあるいは家族関係というふうなものを媒介にして子供のために尽くした。今はス
トレートに子供のために尽くすということになりますというと、かつての母につきましても重荷という点がございましたから、今日では一層子供の受け取り方が重荷としての母という嫌いも出てまいります。
　簡単には申せませんけれども、昭和五十五年ごろから新聞紙上注目されました家庭内暴力等の問題、学校と家庭の接点で発生しております種々の今日的問題はその辺に起源するところもありはしないか。これは少子化の大変間接的な影響でございますけれども、そういう点も考えられるわけでございます。
　第二といたしまして、「出生率の変化」と書いてありますが、これは「低下」の誤りでございます。
　出生率の低下と寿命の延びから、日本人、特に子育てに直接関与いたします女性の家族的なライフサイクルの変化、これはもう先生方よく御存じのところでございますので詳しく申す必要はございませんが、図の２を見ていただきましたらわかりますような、一九二〇年結婚コーホートとそれから一九六〇年結婚コーホートの比較をいたしておりますけれども、こういうふうな大きな図が示しますような変化。しかもこれに加えまして、拡大家族的な家族形成でなくて夫婦単位の家族形成パターンが定着いたしておりますので、かつては子育てに一生を埋めたわけでございますが、女性が子育ての後に社会活動に充て得る余暇が出てきた。特に子供が少ないということがそういうことを保障しておるわけでございます。そういたしますと、子育て以外にも生きがいを持つことが必要になってきたという状況でございます。
　そのような状況の中で女性が就労いたします場合に、それは自己実現のためということがございますし、あるいは子供の教育費が非常に高まる時期に家計補助的な意味ということもございますが、就業をします場合に、なかんずくキャリア的な中断をしない就業をします場合に家庭内役割の再編成が必至となってまいりますが、御承知のように、そうは申しましても現実はなかなかそうはいきませんで、共働きの夫の場合と、そしてそうでない夫の場合の家事育児への参加の時間などを比較した研究もございますが、大した差はないという状況でございます。
　これは夫の側の仕事の要請もございますけれども、また一面では御承知の根強い性別役割分担の意識もございますし、さらに先ほど申しましたような母親のイメージ、つまり子供に尽くす、子供のために苦労する母親というイメージが、男性と女性の間におきましては男性の側から女性の側へ投影されると申しますか、家族関係といたしましては夫婦関係に投影されまして、そこに夫の側の甘えが生ずる、大きな子供になる、そういう意識もそこにあずかって力があるかと思います。
　しかしながら、母子関係自身が少しずつ変化いたしてまいりまして、コインロッカーに子供を捨てる母親あるいは救護院で措置を必要とする子供の場合に、今日では母親が蒸発しました父子家庭のケースが多くなっているというふうに報告されておりますが、そういうふうなケースがだんだん出てまいりました。そうしますと、子供のために一生を埋めない母親ということから、従来の母子関係、また母親のイメージに変化が起こりまして、そしてさまざまな問題もありますけれども、他面では子供の自立性を培うということにもなる一面もあろうかと思います。
　なお第三に、中年女性、特に四十歳から五十四歳層にふえた離婚のことを十ページの図の３で御紹介しておきましたけれども、離婚は、離婚をした女性の年齢で申しまして二十五歳から三十四歳層が最も件数が多いのでございますが、昭和三十五年を一〇〇とした指数でその推移を調べてみますというと、四十歳から五十四歳層が特に伸びが大きいのでございまして、大体七倍。平均的には総数では三倍ぐらいのところを七倍。その前後の、四十歳から五十四歳の前後、三十五歳から三十九歳、五十五歳から五十九歳というのが六倍ぐらいということで中年女性に離婚がふえておるというふうな状況でございます。
　これは、パートタイムを含めて就業する既婚女子がふえ、経済的に若干自立への手がかりが与えられるということに加えまして、人生、子育ての後余命が二十年くらいもあるということになりますと、子供の将来について何ほどか目安がついてまいりますというと自分の結婚について考え直すということにもなるわけでございます。
　かつて昭和三十年ごろ、石川達三氏の「四十八歳の抵抗」という小説が読売新聞に連載されまして相当な人気でございましたが、四十八歳の抵抗は今日ではもう男子にとりまして全く死語でございます。全く実感のない言葉でございますが、言いかえますと、今日女性は四十八歳の再出発をしようとしているのではないかというふうな感じがするわけでございます。
　第三に、少子家族化が今後の問題といたしまして親老後の問題ということになるわけでございます。
　御承知のように、夫婦単位の家族形成、世帯形成というパターンに加えまして、親子同居率が低下した。図の４にもございますけれども、特に問題となります老親介護、これは多く女性が担当してまいりましたけれども、同居でないとなかなかこれはできないという状況でございます。そうしますと、従来日本の同居型扶養、これは図の５に少し挙げておきましたわけでございますが、同居のべネフィットと申しますか、同居が老親扶養のために大変都合のいい居住形態であるということから、特に逆機能面、プライバシーの侵害等々について余り意識が高くない状況におきましては同居型扶養が大変好まれてきたわけでありますし、また現在もこれが主流でございますが、あわせて、子供が少ない状況の中では近居型扶養と申しますか、比較的近くに住んで親を扶養する、世話をする、そういう形態が少しずつ出てきておるように思いますけれども、これは一層今後助長されなければなるまいかと思います。
　親老後の問題といたしましては、自営業世帯における少子家族化がもたらす問題として後継者難、特に農家継承の困難性というのは言うまでもないところでございます。
　最後に、家族の現代的な変化と残された機能ということで、出生率の低下の問題とは少し離れますけれども、一般的なレビューをしてみたいと思います。
　そこで、申し上げたい一点は、戦後日本の家族は二段の変化をしたのではないかと考えられるところでございます。
　第一段は、比較的人数の多い、また比較的構成の複雑な家族形態、拡大家族等と申しますけれども、そういうものから小核家族化と申しますか、少子核家族へというふうな動向でございまして、これは先ほど図の１並びに図の６でごらんいただいたところでございますが、昭和四十年代までこういう動向が顕著でございました。人数が少なくなりますと、家族の外からさまざまなダメージといいますか、あるいは要請がありましたときに、それをプールして家族の中でうまく消化して対応していく、いわばリスクプーリング・ファンクションというものを持っているわけでございますが、人数が多いと、この力、この機能は大きい。しかしながら、人数が少ないと、分散しようにも分散のしようがございませんので低いということになるわけでございます。これが第一段でございます。
　しかしながら、この家族が小さくなりましても、なおいわゆるマイホーム主義的に一応集団的な結束がございましたわけですが、ところが、その次の今日的な変化は、マイホーム主義的な結合からいわば個別化した夫婦、親子の同居集団というふうな状況に少しずつ傾いていやしないかと考えられます。貧しければ少ない数でも家族が団結をして助け合って一体となって頑張るわけでございますが、こう豊かになりますと、それぞれが個別的な関心を追求することができるというところから、個別化という状況が今日かなり顕著ではないかと思います。
　夫婦は二人三脚と結婚式でよく申しますけれど
も、今の夫婦は二人四脚であるかもしれません。それからまた子供になりますと、少ない人数の子供でありますのに、なおかつ個室、しかもテレビつき、ファミコンつきということになりますと一層寄り合い世帯ということになります。個室に加えまして個食と申しますか、食事時間が食い違います関係上、それぞれ別々に食べるということも少なくございません。夕食ぐらいは一緒ということもどのくらい行われておりますか、個食という傾向がかなり顕著のように考えられます。
　しかしながら、家族には依然として家族でなければ担当できない機能がございまして、それは子を産み育てる。しかし、産み育てると申しましても、その出生率をどうするか、低下した状況にどう対応するかということがこの調査会の重大な課題と伺っておりますけれども、ともかく子供は、出生率と申しましても、宙ではなくて家族の中で生起する問題でございます。もう一つは、成人に情緒的な安定を与えるということが、これが基本的な家族固有の機能かと考えますけれども、先ほど申しましたように、今日のような個別化した家族関係におきましては、相当この点でもぐらつきがありはしないかと考えられます。
　そこで、家族機能を補強するものといたしまして、案外だんだんと友人関係というものが以前に比べましては重要になっておりますが、もちろんこの近親のネットワークをしっかりとするということが重要でございまして、「異居近親」と書きましたけれども、これは大体子供の時代に同じ核家族のメンバーであったという、親子、兄弟という、それが成人後も引き続いて極めて密接な関係を継続するということでございますが、それは正月とかあるいは休暇、以前は家族が家族ぐるみで働いた。今日は家族ぐるみで余暇を利用する、休暇を利用するということもぼつぼつ行われておるようでございます。それから、この調査会の課題とは少し違いますけれども、案外法事というものが励行されておるわけでございますが、これまた自己確認の機会を提供するという意味もございまして、異居近親のネットワークを守る力を持っておるように思います。そうした異居近親のネットワークが一つの大きな支えになりはしないか。
　それからもう一つは、社会的な公助の制度とネットワークでございますが、これは特に親老後の問題のところでさまざま今日少子、子供の数が少ない、したがって一組の夫婦が二組の親を抱えなければいけないというふうな状況も実際の問題となっております今日におきまして、社会的な公助の制度とネットワークということが大変重要でございます。
　少し急ぎましたので大分省きましたけれども、一応このくらいで最初の私の御報告はおしまいにさせていただきたいと思います。ありがとうございました。