○朴参考人　皆さん、初めまして。朴容福といいます。
　まず、このような発言の場を得られたことを皆さんに感謝申し上げます。
　私は一九八四年以来、十六年近くになりますが、指紋押捺拒否者として外国人登録の問題に参加して、かかわり続けてまいりました。十六年間、その長い闘いの道のりの中で、私が見てきた在日朝鮮人、在日韓国人、在日中国人、在日外国人、彼らがどのような思いを抱きながら生きているか、どういう体験をこの日本の国の中でしているか、私はそれをつぶさに見てきました。ですから、きょう、この場では、外国人登録法の細かな内容というよりは、彼らがどういう思いでこの国で生きているか、その心情、体験、そして願望の一端というふうなものをできるだけお話ししたいというふうに思います。
　私は在日朝鮮人の三世です。国籍は韓国になります。私の祖父母が一九一八年二月に日本に参りました。それ以来の在日生活ということになりますので、親子四代で約八十年近く在日を行っているということになります。
　そういう私たち在日朝鮮人に対してよく言われる言葉、使われる言葉ですけれども、歴史的な背景を持つ在日朝鮮人、歴史的な背景を持つ存在、そういう言われ方があります。確かに、祖父母の歴史をひもとけば、歴史的な背景というものがある、それは全くそのとおり。ですから、その結果として私たちが生まれたというふうに思えば、私たちは歴史的な背景を持つ存在というふうに言えるかもしれません。でも、私自身はどうもその言葉が自分の身にどこかそぐわない感じがあるのです。
　それは、私がこの国で生まれた三世だという、そこから由来しているものだと思いますが、確かに朝鮮と日本の歴史的な関係の結果としてこの国の中で生まれてきた、それは事実であったとしても、今や在日五世の時代が始まっている。その五世にとってみれば、あるいは四世、三世にとってみれば、おまえは歴史的な背景を持つ存在だと言われるよりは、実際のところは、生まれてみたら朝鮮人だった、生まれてみたら韓国人だった、生まれてみたら中国人だった、生まれてみたら日本国籍を持たない存在だった、そういうところから人生が始まる、そういうものだったわけです。人間だれだって、自分が好んで朝鮮人として生まれたい、選んで生まれるわけはないのです。生まれてみたらたまたまそうだった、人生の始まりというのはそんなものではないですか。
　でも、その始まりというのは、私たちにとってみればやはり決定的な意味を持っていました。何しろ、生まれてみたら、日本国籍を持たないということで、日本国民が持っているいろいろな権利、あらゆる基本的な権利、そういうふうなものが全く剥奪されて、ない状態で生まれて、この国で生きなくてはならないというふうに運命づけられてしまったんです。これはすごいことですよ。生まれたときには何もない状態なんですもの。そうやっておまえは、ないままに生まれて、生きて、死ぬ生涯を送れ、そういうふうに決定づけられて存在する六十万人の人間がいるということを少し考えてもらいたい。全く不条理だというふうに思います。
　それに加えて、外国人登録法あるいは入管法あるいはさまざまな国籍条項、そういう制度的な排除の枠組みというふうなものがいや応なく襲いかかってきます。社会に一たん出てしまえば、朝鮮人だから、韓国人だから、中国人だからといういろいろな差別とか偏見とかがまた自分の身にかぶさってきます。そういった中で生きていこうと思えば、自分は朝鮮人じゃないんだ、自分は韓国人なんかじゃない、中国人じゃない、そうやって自分の身を、自分の正体を隠さなければ生きていけない、生きていけなかったです。
　それで、私たちの時代であれば十四歳、今の時代であれば十六歳になったら突然市役所から呼び出しが来る。ある日はがきが来て、来なさい。これが運命の一瞬ですね。役所に呼び出されて外国人登録を強いられるということになります。
　私たちが指紋押捺拒否の闘いをやっていた一九八四、五年のころというのは、外国人登録法というのは非常に厳しい管理法でした。毎年、二千人も三千人もいつも日常的に逮捕されている。累計すれば五十万人の人間が外国人登録法の犠牲になってきた。それも、実に取るに足らない理由でですよ。たまたま持っていなかったとか。
　やはり日常的に非常に抑圧でした。耐えがたかったです。だから、私らの気持ちの中で、自分が朝鮮人であることを隠して生きたい。あるいは、運悪くたばこ屋の角で、スーパーの角で警官に遭遇して、そこで、おい、こらと呼びとめられて、登録証はというふうに言われたときに、ひょっとしたらそのまま自分は拘束されて送還されてしまうんじゃないか、そういうおそれをいつも持っていました。それは杞憂であったかもしれませんよ。杞憂であったかもしれないけれども、自分はこの国で生まれて、ひょっとしたら何かの拍子にこの国から追い出されるかもしれないというふうに思い込んでしまった我らが愚かですか。愚かであったとしても、そういう心情が身についてしまったじゃないですか。
　だから、私たちはそういうおびえをいつも、いや、在日で生きているみんなそうであろう、そういうおびえをどこか心の中にいつも抱きながら暮らしています。それは今でもやはり変わりません。ですから、そういうおびえから解放されたい、もっと自由に生きたい、普通に暮らしたい、そういう思いがありましたから、私たちは指紋押捺を拒否しました。それは私たちのぎりぎりの抵抗です。
　しかし、抵抗であったとしてもそれは法を犯す行為ですから、私たちは法違反者でしょう。法違反者でしたから、違反者は制裁が下されなくちゃならぬ、それはそうでしょう。しかし、法務省の皆さんに聞きたいけれども、どうして指紋を拒否した人間に対してあんなにひどい制裁をやらなくちゃならなかったんですか。確かに、悪法といえどもやはり法です、守らなくちゃならぬだろう。でも、私たちが法違反者として行ったことというのは一体何であったか。
　私たちは市役所に行って、市役所の職員が、このようなカウンターがあって、そこの前で指紋を押せと私たちに命令します。そのとき、私たちはぶるぶる震えながら嫌ですと一言言いました。しかし、嫌ですというふうに私たちが言った途端に、役所は私たちを告発しました。警察が身辺を徘回し始める。いろいろなところで監視が始まる。警察が勤め先までやってくる。それでまた、運悪くたまたまそれが新聞のニュースか何かになったら、脅迫状がどっと来るんです。朝鮮人を殺せ、朝鮮人を追い出せ、そんな脅迫状ばかりです。女の子の拒否者に対しては、ＳＭの緊縛写真を入れて、かみそりを入れて送ってきたんですよ。朝鮮人はこの国から出ていけ、そんな脅迫状がどっとやってくる。
　警察は拒否者を逮捕しました。法違反者ですから、警察はやはり警察のメンツがあるんでしょう。小部屋の中に拒否者を連れていって、五人がかりで指紋をとるんです。小さい部屋の中で、一人が首を押さえるんです。二人が手を握るんです。一人が机を壁際に押しつけて固定してしまうんです。そこにもう一人やってきて、警察の指紋の何か書類があるんでしょう、それに無理やりやるんですよ。警察は威信をかけてそうやって拒否者の指紋をとりました。それも仕事なんでしょう、きっと。でも、それほどのことをやることなのか。
　それに、なおかつ行政罰がありました。指紋押捺拒否は重罪だ、一年以下の懲役だ、二十万円以下の罰金だ。だから再入国は不許可だ、在留も不許可だ。
　そういうようなことがすべて、私たちが役所で嫌ですと言った、その一言に対する報復だったんです。十六歳の少年の嫌だに対する報復だったんです。在日を何十年も生きてきた人間の一声に対する、嫌だに対する報復だったんですよ。でも、そのことは一応いいです。いいですよ、覚悟して私たちはやったんだから。でも——済みません。
　朝鮮人は声がでかいです。何でかわかりますか。声を大きく言わなきゃ相手に伝わらないですもの。自分が言いたいことが、システムとして完備もされていないから、どうしても大声を出さざるを得ないですよ。ちょっと、私も今声がでかくて皆さん非常に迷惑かもしれませんけれども。声を上げなくちゃ相手に伝わらないから、だから私たちは声がでかいです。もともと、生まれつき声がでかいわけじゃないですよ。実は、情緒的ではあるけれども、もう少し穏やかな民族だったわけです。そういう声のでかい集団というのは、和をたっとぶ社会の中ではすごく厄介な存在だと思います。私自身、同胞を見て、厄介だなと思うことが多々ありますので。
　でも、私らが非常にふできな子供であったとしても、このふできな子供というのはどうやって生まれてきたんですか。日本の国の中で日本国籍を持たない集団として日本国家が生み出したものですよ。そこのところを考えてほしいんですね。
　私たちを在日外国人というふうに言いますけれども、在日外国人という言い方は正しくはないです。日本国籍を持たない人間として日本国で誕生して暮らしている、そういう集団が在日朝鮮人ですよ。在日朝鮮人を韓国の影、北朝鮮の影として見ないでください。
　朝鮮人のつらさというのは、制度的な壁がある、社会的な抑圧がある、なおかつ、韓国とか北朝鮮との間にトラブルがあった場合に、例えば朝鮮学校のチマ・チョゴリの女生徒がチマ・チョゴリを切られるように、真っ先にその報復が及んでくる。そういう三つの苦しみを負わなくちゃならないというのが在日朝鮮人ですよ。一つは制度的な差別、一つは社会的な差別、一つは国家間のトラブルの犠牲のように、これを真っ先に背負って生きなくちゃならぬのが我々在日朝鮮人じゃないですか。
　その在日朝鮮人は、この国で日本国籍を持たない存在として生み出されたんでしょう。ふできであったとしても、生み出した親としての責任というものがないですか。我々に対して、嫌いな子供であったとしても、そういう子供を生み出したんでしょう、生み出したんだったら、ちゃんと面倒を見てくださいよ。
　私が知る限り、そういうふできな私ら、厄介な私らに対して、では、厄介ではある、ふできではあるけれどもこういうふうな形で彼らとつき合っていこうということで、法務省が、日本国政府が何かの在日朝鮮人政策を行った、積極的につくっていった、我らが自由に生きるための政策をつくってきたというのは一回もないです。我々が声を上げてほんの少し手直しされる、声を上げてほんの少し手直しされる、こんなことの繰り返しですよ。これが政治ですか、こんなものが。
　私たちが声を上げて、結果、ほんの少し手直しをするというだけのことだったら、政治は要らないじゃないですか。日本人は賢明な民族なんでしょう。英知を持つ民族なんでしょう。なぜ在日朝鮮人のこの問題一つがいまだに残ってきて、いまだにくすぶり続けて、今後もまたくすぶり続けるんですか。意思を持てば解決できるはずです。
　そういう姿勢みたいなものに対して国連の人権委員会は、是正せよというふうに勧告を出しております。でも、きょう傍聴席にいろいろな人がおりますけれども、あえて皆さんを裏切るようなことを私は言いますけれども、国連の人権委員会が日本政府に是正せよというふうに勧告した結果、日本政府が何かを変えたって、私は全然うれしくないです、そんなものは。何が国連ですか。何が人権委員会ですか。何がわかりますか。彼らの外圧によって変わったとしても、何一つ私はうれしくはないです。
　そんなことよりは、皆さんの意思で、新しい関係をつくるんだ、その意思を持って変えてくださいよ。人権委員会なんかに何か言われて、結果、少し変えるなんて、そういう愚行を犯さないで、あなた方が変えてください。いきなりどんと変わるとは思わないです。でも、ほんの少しでもいい、変えてください。
　きょう、十六歳の少年が二人来ています。彼らに、少しはこれから時代は変わっていくんだ、少しはもっと生きやすくなるんだ、そういう希望みたいなものを与えてください。それが私たちの願望なんですよ。
　常時携帯が二十万の罰金から十万の過料になる、こんなことをやっていても、また国連の人権委員会から何かきっと言われますよ。こんな愚行はもうやめましょうよ。はっきりと変えるんだという意思を持って、自分たちのビジョンを我々に対して出してください。そこから新しい関係を築いていく、それが私たちの願望です。
　ありがとうございました。（拍手）