○参考人（吉川武彦君）　御紹介いただきました吉川でございます。国立精神・神経センター精神保健研究所で仕事をしています。
　きょう、こういう機会を与えられましたことを私は大変喜んでおります。この会議の重要性というのを十分に認識した上で、皆様方に今どういう問題が起こっているのかということについて情報をお伝えしたいと思っております。
　私が皆様方のところにお配りいたしましたレジュメをお出しいただければと思います。できるだけこのレジュメに沿ってお話を申し上げますが、その話の内容は決して決まり切ったものということではなくて、できるだけ現実に即した形でお話を進めていきます。
　私は、「子どもを取り巻く現状及び心の健全育成上の課題等」というテーマをいただいたものですから、その上で「なぜこころの育ちが危うくなったのか、どうすればいいか」という副題をつけてきょうお話をすることにいたしました。
　まず、現状をいろんな形で切ってみたいと思います。
　最近の子供たちのように、ルーズソックスをはき出したら全国の子供たちがほとんど同時的にこれを受け入れていく。広がりが非常に早くなりましたし、それから同じようなスタイルをすることが子供たちにとってはどうも安心感があるような、そんなスタイルになってきました。
　このルーズソックスの問題から始まりまして、例えば口が臭いという口臭恐怖の問題も、それから体臭恐怖の問題も、それから最近のはやりの抗菌グッズの問題も、それぞれ自分というものがやはり十分にできているかどうかというところに問題がありそうだ、こんなふうに私は見ています。
　その上で、後でもお話し申し上げますけれども、刃物の問題もまたこの延長上にあるのではないか。すなわち、刃物というのは、犯罪という形で、犯罪という視点でこの刃物の問題を考えるのではなくて、むしろ子供の心がどんなふうに変わってきているのかという、その延長上で見てみたいと思っています。
　まず、レジュメの1)のところに書きましたように、現在ひとりになれない子供たちがたくさんいます。群れたがるという習性みたいなものが出てきているわけです。だが、残念ながら、群れているだけで個々人はなかなか深いつき合いがありません。深いつき合いがあって群れているのではなくて、むしろ浅いつき合いの中で群れていないと安心できない、こんな感じであります。これはルーズソックスと同じでして、みんなと同じことをやっていないと安心できない、こんなことが今の子供たちの特徴だろうと思います。
　それでいて実際にはひとりになりたがります。なぜひとりになりたがるか。ここに問題がありますが、ひとりになることによって他人とのかかわりを余り深くしないようにする。そして、他人とのかかわりを深くするということは、お互いにお互いの責任を持つことになりますから、当然のことながら深いつき合いを求めてしまうわけです。ですから、他人との間でひとりになりたがるということは、これは他人との関係を薄くして、そして責任を余り負わないようにしよう、こういうような生活態度だと考えていいと思います。
　そして、次にお話し申し上げますように、実は子供たちの心理的なエネルギーというものがかなり低くなっているような気がいたします。この心理的なエネルギーはどういうふうにして育つかなどということはまた後ほど申し上げますけれども、どうもこの心理的エネルギーが少ない子供たちがふえているようだと。
　さて、こうしたときに一体何が起こるかといいますと、自分で自分を守れませんので、ということは自分の心を自分の心で守れませんから、ですから自分の心を守るためには何か身につけていないといけない、こんなふうになっていきます。
　例えば、口臭がある子供たちが口臭の除臭剤を持つとか、あるいは不潔というふうに言われないために抗菌グッズを自分の身に持つとか、こういう形で外側から自分を守らなくちゃいけなくなる。本来は自分で自分の心の中を守っていかなくちゃいけないのに、自分の心が弱いものですから、したがって外から自分を守るという形になりがちです。この辺のところが実はきょうのお話のまず導入であると同時に、お話の筋を御説明したようなわけです。
　次に、私は、レジュメの２のところに書きましたように、では八〇年代と九〇年代とこの近い十年間でも子供たちがどんなふうに変わったのかということをお伝えしておこうと思います。これは、もう少しさかのぼりまして、六〇年代からざっと流して見ていった方がいいのかもしれません。そこで、私は、少しこの六〇年代以降の青年たちの行動というものをここで挙げてみました。
　六〇年代は御存じのように六〇年安保騒動というものがあったわけでございますし、安保騒動を取り仕切ったのは若者たちでありました。当時で言えば大学生であったのかもしれません。しかし、その大学生たちが目指した、あるいはこの国会の周辺へ集いました者たちが目指したのは、日本のこれからがこれでいいのかというかなり大きな視点でいたような気がします。
　それから見ますと、一九七〇年の七〇年安保世代と言われている人たちは、これは大学闘争を組んだわけで、目の前にある権威構造に対して物申すという、そうした運動でした。すなわち、六〇年代に比べれば少しその対象が狭くなっていますし、持っているエネルギーがしたがって少なくなってきたというふうに予想されます。
　そして、八〇年代に入りますと、校内暴力というのが盛んになりましたし、一部は家庭内暴力というものに走りました。しかし、暴走行為というのもこの八〇年代の特徴でもあります。すなわち、対象とするものがかなり小さくなった。高等学校の学生たちが自分たちの高校の権威構造に対して物申すという程度、当時の大学生はもう全くおとなしくなってしまって何にもしないという、そんな世代が八〇年代世代の若者たちの姿だと言えます。一部が暴走行為や何かをやって少し社会的問題を引き起こすとはいえ、実際に子供たちのエネルギーとしてはかなりエネルギーが低くなったことがこれで明らかになります。
　そして九〇年代、今その最後の年を迎えるとしても、この九〇年代はまさにいじめ、自殺の話が始まったところであります。あの中野富士見中学の鹿川君という少年が亡くなったのもこの一番最初のころでございまして、したがって、いじめ、自殺というのが表に出始めた。
　すなわち、子供たちの関係を見ても、自分よりも弱い者に対していじめるんです。しかし、それじゃいじめられた者はほかのグループにつき合えるかというとそうではなくて、自分とつき合ってくれるのはいじめのグループしかない、こういう悲惨な状況なんですね。
　ですから、いじめられていながらいじめのグループの中にいるしかなかったわけです。逃げられないんです。逃げるだけの力もない。また、家族の方も、いじめられたぐらいでめそめそするな、いじめ返してこい、こう言って自分の子供に対しておしりをひっぱたいたような状態です。
　こういう状況があったのが九〇年代。それがずっと今まで続いていると考えます。
　そして、恐らく二〇〇〇年の時代は、今もう既に始まっています、外へ出ていかないという引きこもりの状態が全体を覆っていくと思います。すなわち、エネルギーのない子供たちが家庭の中に受け入れられたらば、家庭の中にずっといるしかないですよね。社会へ出ていくというのはエネルギーをかなり使うわけですし、そのエネルギーを自分でためておかなければいけないわけですから、当然のことながら、恐らく二〇〇〇年の世代ではそれだけエネルギーを持った子供たちは育っていかないだろう、こんなふうに考えます。
　先ほど私は八〇年代と九〇年代を比較すると言いました。例えば、登校拒否というのがありましたけれども、この八〇年代までは登校拒否という言葉を自由に使えた。その時代が、今や登校拒否という拒否的な行動としてはとらえられなくて、単に不登校という言葉しか使えなくなってしまう。本人たちは学校へ行きたくないと言って、そして自分が学校を拒否しているのではなくて、行ったってしようがない、行ってもおもしろくない、だからうちにいるというだけで、不登校という表現しか使えないほどエネルギーがなくなってきた。同じような言い方でも、突っ張りというのが八〇年代にはありましたけれども、今や突っ張りはほとんど姿を消してしまって、そしてただ群れているだけ、こんな群れている子供たちだけが目につくようになっています。
　社会的に見れば、一見するといい子がたくさんふえているように見えますけれども、このいい子というのはエネルギーが少ない子だというわけで、こういう子供をこのまま大人にしていっていいのかどうかということが問題であります。実際に、いい子をめぐる社会的な事件がたくさん起こっています。育児や教育に求められるものは何かと掲げましたけれども、ここをしっかりとつかまないといけないのだろうと思います。
　なぜいじめ、自殺が広がってしまったのか。そこから私たちは一体何を学んだらいいのか。そして、神戸のＡ少年事件みたいな社会を騒がせるような事件は一体なぜ起こるのか。あれは凶悪犯罪として行われたことなのか。結果としては凶悪犯罪であることは私ももちろん認めますけれども、そうではなくて、あそこまであの子を追い詰めてしまった社会、それは何だったのだろうか、こういうふうに考えます。
　あのＢ中学の校長がいみじくも言っていましたけれども、うちの中学にはそういう者はいない、こういうふうにはっきり言う。既にもう彼はそのＢ中学から外へおっぽり出されていたわけです。おっぽり出されていた彼は、家庭の中にも自分を受け入れてくれる場所がなかったので、結局地域社会の中でぶらぶらするしかない。そして、自分よりも年下の子供とつき合い、そしてその子供だけがある意味で心のよりどころだった。それがなぜその子を殺すかというところまでは私も事情がよくわかりませんので解明できませんけれども、このＡ少年の心情を考えると、極めて私は悲惨に思うんです。こういうふうに考えていかないと、実は子供の問題というのはよくわからないのじゃないかと思います。
　バタフライナイフ事件と言われた栃木県の女教師を殺した事件でございますけれども、これも同じであります。私はある新聞社のコメントにも応じましたし、そのときにも伝えたことですけれども、先ほど申しましたように、私たちは本来は自分で自分の心を守る。だけれども、自分の心を守り切れないときには、もう自分を攻め立ててくるものに対して防御をするためには、ゴシンのナイフを持つしかない。ただ、そのときのゴシンのナイフというのは、護る身と書くのではなくて、心を護る、護る心と書いた護心のナイフを持つしかなかったと考えると、あのバタフライナイフ事件というのは非常によくわかる。こういうようなコメントを出したことがあります。今でも私はそれは間違っていないと思っています。
　さて、こうした私たちの子供たちが実際に自立する心を獲得していくためには、どのような順序があるのだろうか、あるいはどのようなことが行われなければいけないのだろうか、教育としてもあるいは育児としてもどの点に注意すべきなのかということを、私はこの十何年間夢中になって物を書きそして人に伝えてきました。
　きょう、お手元の方にお配りいただいています私の文章、四つほどあると思いますけれども、それをお読みいただければよろしいわけで、私が今さらここであれこれ言うことではありません。ただ、この四つのものをお読みいただくと、本当に同じようなことを私は言っていると思います。少し角度を変えたりしてはいますけれども、同じようなことを言っています。そのエキスだけ私はこのレジュメの中に書いておきました。
　すなわち、人間の心というのは知と情と意、これによってでき上がっている。しかし、それだけじゃない。私は自分というものを持っているかどうかを大切にしたい、こういうふうに申しまして、これを三角錐という図で書いてみることにしました。
　その詳細については省きますけれども、とにかく人間の心の一番底面にあるのは、これは自分らしさだ。その自分らしさを支えているのが知と情と意だ。知と情と意のバランスが崩れていれば、当然のことながら人間の心としては斜めに立っているわけで、すなわち倒れやすい心の持ち主だ。こういうふうに説明はしています。自分らしさを持っているというのはどういうことなのだろうか。このことについても卵の形で説明しています。
　そしてもう一つ、人間の心が育っていくためには人間の関係が大事なんだ。親との関係はどうあるべきか。小さな子供との関係をどういうふうにしていったらいいのか。そして、お互い同士、同じ年齢の子供としてどう切磋琢磨していかなければいけないのか。
　このように考えてみますと、人間の心を発達させるためには人間関係、第一の親やそれから社会の大人たちとの関係があるだろうし、第二に自分よりも下の者に対しての関係をどうつくるかということがあるし、第三はそれだけの力を持った子供たち同士がお互いに切磋琢磨するという三つ目の段階がある、こんなふうに考えています。
　こうした三つの段階を経ながら人間の心は育ってくるのですが、残念ながら、一の段階、すなわち親との関係がきっちりできる、これも今怪しくなっています。ましてや二の段階、すなわち自分よりも小さな子供とつき合うという機会をこれだけなくしてしまったらば、小さな子供とつき合うことによって本来は学んでいくセルフコントロール、自制心というものは育たないということになります。
　親との関係の中では、あるいは大人との関係の中では相手を信頼することができる。すなわち、十分に自分の期待を満たしてくれる親、それを体験したときに人間は信頼という気持ちを持つわけですが、その信頼を持ちながら今度は小さな子供とつき合い、そこで自分はやり過ぎてはいけないという自制心を学んでいくということになります。この自制心を学ぶという機会を実は私たちは子育ての中でたくさん奪ってきてしまったのではないか、こんなふうに思います。
　そして三番目の段階、すなわち同年の子供たち同士ですぐ競わせてしまう、そのくせ仲よくしなさいというメッセージを伝えます。友達同士は仲よくしなさいと言いながら、その後ろ側には友達に勝て、競争して勝てというメッセージ、全く裏返しのメッセージを私たちは子供たちに伝えてしまっている。だから、いじめのときに相手を殺すまでやっちゃうのです。すなわち、自制心がない。自制心が育っていない子供同士が競争すれば、これはとことんやるしかないだけなのです。これが今の子供たちの心の育ちの問題点だと思っています。
　「危機を感じとるこころを育てる」と書きましたけれども、私たちの子供たちの心の中に、責任とか役割とか期待とかという、そうしたことが本当に育っているのかどうか、これを私は考え直さなければいけないことだと思っています。社会を支える自覚というものが本当にあるのだろうか、社会というのはどういうふうに組み立てられているのか、それを支える自分という自覚はどれだけ持っているのか。
　例えば、結婚しない症候群と言われましたけれども、結婚したくなるような社会ではないという理屈はそれなりに受け入れるとしても、社会そのものを自分が支えているという自覚はどうしたんだろうか、こういうふうに思ってしまいます。結果としての少子化の問題というのは、私は子供をたくさん産める環境をつくればいいということではなくて、社会に対する責任ということを子供たちを教育する段階できちっと伝えていくということが重要ではないかなと思っています。
　お互いに愛し、いやし合えない家族というのも今問題です。それぞれがばらばらで、夫婦の間ですらその精神的なつながりよりも役割でつながっているような、役割固定的な考え方が大きいように思います。夫婦が幼児化したということも随分言われ続けました。
　いずれにいたしましても、人間の関係がボタンのかけ違いになってしまえば、そこには期待の過剰とそれから期待の過小、過小期待が起こるだけで、そのはざまに起きた事件を、神戸の事件やあるいは四街道の事件、そうしたものに結びつけて考えることができると思っています。
　健康な心って一体何だろうか。私は、ずっとそのことを考えてきました。心の危機、自分の心が危機に陥っているということの危機の自覚、そして危機の管理ができなければ健康な心とは言えないのではないだろうか、こんなふうに思っています。
　では、パーフェクトな、完全な心というのはあるんだろうか。そんなものはあるはずがありません。とすれば、あるときに自分の心の問題に気づき、その気づきから自分の心のつくり直し、やり直しをすることができるようになることが、これがやっぱり子供の心を円満にあるいは豊かに育てていくことではないかと思います。
　切れない子供を育てるということで一番重要なのは、自分というものを自覚する子供を育てていくということだと思っています。そして、相談相手を持ってほしいと思うし、自分づくりというのは、先ほども申しました小さな子供とつき合うことによって、自分はどんなに力を持っていて、その力をどう発揮したらばいいのか、相手との調和を考えていく自分の力の発揮の仕方というのは、まさに小さな子とつき合うことによってはぐくまれていくものだと思います。
　こうした人間関係をキーワードにして考えてきますと、私は、最近の子育てはビー玉人間を育てているというふうに説明をしています。
　一つ一つはきれいです。つるつるしています。だけれども、ビー玉はある枠の中に入れておけばその枠の中に入っていますけれども、もしその枠を外してしまったらこのビー玉はばらばらになってしまう。私たちの社会で育てた子供たちは、立派な子供のように見えるけれども、実際には、つるつるできれいだけれども、枠を外してみたらばらばらになってしまう子供たちだったんではないだろうか。
　枠の中に仮に石ころが詰まっているとして、その枠を外しても石ころ同士は面と面ですれ合って、そしてお互いに離れるということはしない。私たちが本当に子育てをしていかなくちゃいけないこれからの子供たちは、こうした石ころのような子供たち、でこぼこがあり、お互いに摩擦はする、時にはそれで血を流すこともあるかもしれないけれども、しかしそのかわりばらばらにならない子供たちを育てていくことではないかな、こんなふうに思っています。
　終わりにします、もう具体的にお話ししたこともお聞きいただきましたので。
　さらに、これらをまとめて一言で言いますと、私たちの社会の中で、特に子育ての中で私たちが使いやすい言葉をここで挙げてみました。早くしなさい、頑張ってね、しっかりしなさい、みんなと一緒にやるのよ、こういう言葉を使って私たちは子育てをしてきました。その子育てが間違っていたんではないかというキーワードの提供です。そして、他人に迷惑をかけないような子供に育てようとする、そのことがどうも違っていたんではないだろうか。他人に迷惑をかけながら、お互いに迷惑をかけ合いながらお互いで支え合っていく社会、こういうものを忘れてしまったらば、恐らく私たちの子供たちは、ますますビー玉人間にはなるかもしれませんけれども、支え合うことができない人間になってしまう。そういう社会を私は見たいと思いません。
　以上、こんなことをお話をして、私のまずは責務を終わらせていただきます。
　御清聴どうもありがとうございました。