○戸叶武君　アメリカとソ連が戦争末期に、軍部の要請に応じて戦争を早く片づけよう、そうでないと敗戦の機運あるいは内部からの不平不満が勃発して容易ならぬ事態が両国に起きるという認定のもとに、戦時中の軍事秘密協定としてのヤルタ協定は一個の謀略協定としてつくられたものであって、次の平和を保障する前提条件としてり講和条約というものは、ベルサイユ講和条約前後から発達した国際法の理念をもってしても、他国の領土をその国の主権を無視して、勝ったからといってそれを領有することは許されないという原則が確立していることはアメリカもソ連も大体はわかっているはずであります。にもかかわらず今日において、戦時中におけるヤルタ協定の密約、それから発展した原爆競争、そういうものによって、国連が少なくとも国際紛争における調整をやるべき機構として設けられたにもかかわらずこれを無視して、米ソ両国が核兵器を持ってお互いに均衡を保つというのから、このごろは優位な地位を得て相手を抑えようというようなブレーキのきかないところにまで来ても、依然として国際連合を無視して、核兵器の調節をやるのには米ソ両国が主として核兵器において対等あるいはおのおの優位を誇っておって他の国には関係がないのだから、まあフランスあたりは入るならば入ってもらうと言ってもフランスからは拒否され、そういう形で国連機構を無視してのヤルタ体制のもとにおいて、とにかく米ソにおけるところの力の均衡という名のもとにおけるこの力の政治を持続させようという気配が多いのでありますが、この六月の二回目の国連軍縮総会においては、私は各国とも国連を無視した米ソ両覇権国の力の均衡からエスカレートして、そうして核兵器における競争には相当な金がかかるのだから、米ソ両国は正面衝突はしないにしても、これを勢力圏に売りつけることによってこの核の均衡あるいは優位を争うというような形が持続する限りは、あたり迷惑な話で、何ら軍縮会議の意義というものがないと思うんですが、米ソ両国の力の外交は限界に来ておって、自分たちも弱っていると思います。レーガンにしても、あるいはいまのブレジネフにしても、病が重いというふうに言われたのが健康を取り戻した模様でありますけれども、この複雑怪奇なる危険な頂点に立ったときに、自分自身が一番苦悩せざるを得ないところへ来てお気の毒だと思います。国際的に孤立して、今日においてソ連がポーランドに軍事介入もできなければ、アメリカがやるぞやるぞと言っても中南米に私は軍事介入はできないと思うのです。どんなに銃器を持つことをやめさせようとしても、一年前に副大統領のシンパのメジャー、石油成金の一人の子供がレーガンを撃ったのは大統領に一番近い距離からピストルを放っているんではありませんか。病めるアメリカ、病めるソ連。危いのはよその国よりも自分の足元から国際的に孤立化し、世界のどの民族をも説得できないような孤独の中に、平和と未来の安心感を与えることはかくのごとく困難であるということの実例が一年前に示されているんじゃありませんか。
　私はこういうニヒルな状態を生んだのは、青年たちの奇形児を戦争が生んだのです。白人と黒人の分裂も、戦争に行くならば大変な待遇をしてくれると言いながら、ベトナムの戦場においては麻薬を飲ませて半気違いにさせて、後で帰ってきてからヒッピーの群れに投じなければならないような、民族的なこの混乱を生んだのもそういうことではなかったか。日本に原爆を投下しなのも、日本が白色人種であったら果たして投下できたであろうか。カイザーの黄禍論と同じように、アメリカ軍部は日本を手なずける一面においてあのアメリカにおけるところの日本人排斥、中国人排斥の運動具表色人種と白色人種とは違うというような観点に立って平気で他民族を殺戮したのではありませんか。われわれはがまんしがたいことをがまんしてアメリカとの摩擦を避けようとしてきているが——今日ポーランドは何が悪いことをしたのですか。中央ヨーロッパにあれだけの偉大な民族国家をつくっていたにもかかわらず、ドイツのナチは彼らはユダヤ人なるがゆえに虐殺し、また、ソ連はそれに対して奴隷労働を強いてポーランド民族の独立を阻止していったじゃありませんか。
　こんなばかげた偏見に満ちたやり方に上ってグローバルな時代における世界新秩序の原則が確立できるかどうか。われわれは、領土を返せという自民党の考えている北方領土だけ返せなんというけちなことは言わない。井伊掃部の主体性のない腰抜け外交が帝政ロシアの冒険主義者をして日本の北方領土に対する苦悩を無視して、そうしてあのような卑屈な外交をやったので、下田条約などというものは日本民族にとって最も屈辱に値するものであり、帝政ロシアを滅ぼしたのも彼ら冒険主義者であり、日本の徳川幕府を瓦解させたものは井伊掃部を初めとしての主体性のない腰抜け外交です。日本の外交は少なくとも開国主義者であったところの佐久間象山にしても、攘夷党の先駆者であった吉田松陰でもその純粋さによって、ばかげた右翼とは違って純粋な吉田松陰は身を殺して仁を成す。まず外国に命がけで渡って外国の実情を知り得た後において、外交の自主権を発揮しなければならないという観点に立ち、また、佐久間象山はあれほど蘭学の権威であって開国論者であったが、主体性のない腰抜けどもの腐敗政権のもとにおいて日本の外交は確立しないという観点から吉田松陰を激励していったのではありませんか。日本外交の原点はかくのごとく大和心というものを発して初めて日本の明治維新の転換ができ得たのであります。
　いま何です。革新と称してそれぞれに責任を持つことを忘れた第五列と、アメリカのメジャーや軍部と結んで外圧を加えることによって韓国の軍部政権などとまで結んで、これに加担するならば堂々と金がもうけられる、コミッションもとれる、ばかげた考え方で日本の政治を乱しておりますが、こんなことで日本の国が建つと思いますか。私はいまこそアメリカのため、ソ連のため、いまをおいては他の時期はない。ポーランドを救え、ポーランドを救わなければ、ポーランドがヤルタ協定の解消を求めてグローバルな時代における世界新秩序を求めると開き直ったときに日本はどっちを向いて走ることができるのです。
　私は来るべき国連軍縮会議は米ソが願うようなインチキ軍縮会議と違って、グローバルな時代における世界の新秩序を、自主的にアメリカにもソ連にも恥をかかせないでみずから清算することによって新しい新秩序を方向づけなければならない。国連の精神をもう一度復活させなければならない。国連憲章を母体として日本憲法はできたのであって、あの九条は国連憲章の目玉です。戦争を再びやらないというのが国連において示した世界各国の人々の偽らざるところの念願じゃなかったのですか。マッカーサーの憲法じゃありません。日本はその国際平和維持機構としての国連の精神を精神とし、これを母体としてそのモデル的な憲法をつくったのであって、いま総理大臣が和ということを言っておるけれども、和のない世界に和を求め、エリートなどというふざけた独善に官僚を走らせないで、市民の中にあって坊主にもならず寺院にも入らず、市民とともに語り合って九の生活に徹した維摩大居士のあの悟りを取り入れて聖徳太子の憲法十七条もつくり上げたのであります。
　エリート。何がエリートだ。自分がエリートと思うやつにろくなやつはいない。こういう冷たい官僚、軍閥政治によって日本の国が滅びるとするならば、和のない世界に和を求め、自分たちがエリートと他からも思われる人が、法華経の最後の経文が最高だというような解釈をした青年時代と変わって、日本の基本法をつくるときに和のない世界に和を求めたあの人間聖徳太子の精神がどこにあるのか。総理大臣の和は全くわからない和の方にいっちゃって、和のない世界に逃げ回るようなことをして責任を果たさないと、日本という国は全く強い者には腰を抜かし、それを合理化する名人であって、一つも自主的な人類に対する奉仕を行わない民族だといって、このあたらチャンスにおいて軽べつされる存在になると思いますが、あなたは苦労人で、鈴木さん以上に、いまの自民党のわけのわからない近代憲法を理解できない人たちを相手に、その先頭に立っていろいろな苦労をしているのだから、なかなか表現はむずかしいと思いますが、この国連会議に出ないのなら別です、出てしかも所信を述べようというところまで総理大臣がのし出してきたときに、そこいらで腰を抜かしたら世界じゅうの物笑いになってしまいますが、あなたは腰を抜かさないように十分苦労人としていたわることができるでしょうか。総理大臣にかわって、総理大臣より以上に苦労しているあなたから、そのことをお聞きしたい。