○垣花豊順君　私は、声が大きいですので、多分大丈夫かと思います。
　まず、日本国憲法と明治憲法との相違を申し上げますと、明治憲法は、天皇を現人神として、それを核にしている、果物の種のようなものでございます。それを中心にして、天皇主権、家父長制、大東亜共栄圏の建設、だんだんと広げていく。それに対して、新しい憲法は、個人の尊厳を核にして、それがもとになって、国民主権、基本的人権の尊重、永久平和、そういうような基本原理をつくったのでございます。ここで皆さん方に注意していただきたいことは、物事には核があるということでございます。その核を中心にしてだんだんと考えを広げていくのでございます。
　先ほど、昼食会でちょっとお話をお伺いしましたところ、国会議員の先生方は平和の礎というところを訪れたようでございます。その平和の礎を注意深く見ますと、あれは曲がりくねっています。波型になっています。なぜ波型になっているのか。漠然と見るのと注意深く見るのとでは、その意味が違ってきます。波型になっているのは、平和の波よ永遠なれ、そういう考え方のもとに平和の礎というのはつくられているわけでございます。そういうふうな考え方に基づいてつくられたので、クリントン大統領は向こうで演説をしました。けさの新聞によりますと、総理大臣が靖国神社を参拝したことについて外国からいろいろな批判があるようでございますけれども、沖縄の場合はそういう批判はないのでございます。
　次に、それでは、明治憲法の核、現在の個人の尊厳を核とする教育はどういうふうな体制になっているかと申しますと、まず明治憲法の場合は、天皇は神様だ、そういう教えですから、教育は天皇、国家への絶対の忠誠を教えます。そして、東洋平和のためならば何で命惜しかろうというふうに教えます。最後は滅私奉公でございます。
　私は、鹿児島にある知覧飛行場に行ったことがありますけれども、一九四五年当時、千数百名の十七歳から二十一、二歳ぐらいの青年たちに、片道燃料で、アメリカ軍に突撃しなさい、そういうふうな命令を出して、そのとおり実行されたのであります。まさに、教育とは恐ろしいものでありますし、考え方を一歩誤りますと、人間を藻くずのように消費してしまうのでございます。
　それに対して、現在の教育基本法の考え方はどういうことになるのかと申しますと、まず、個人の尊重を核にします。それをもとにして、真理と平和、それに基づいて人格の完成をするということになります。人格の完成とは何かということになりますと、人間にはいろいろな伸びる可能性がある、後で図で示しますけれども、要するに、喜怒哀楽、真善美の方面に伸びる可能性がある、それを調和よく伸ばす、それによって公の貢献もすることもできる、そういうことになっているのでございます。
　それでは、生涯教育の理念、個と公との関係、生涯教育の目的はどういうことになっているのかといいますと、明治憲法の場合は、自分を殺して滅私奉公、そういうことでございました。しかし、新しい憲法の考え方では、まず個人がある。その個が確立されますと、家庭が円満になり、地域社会は平和になり、それに従って国家も豊かになり、それに従って世界、地球、宇宙、こういうふうにだんだんと広がっていく。そのように、まず個の確立を通してだんだんと広がっていくという考え方でございます。
　そして、最終的な生涯教育の目的としては、各人が美しい豊かな心をつくり、強い体をつくって、物事を処理する賢い知恵をつくって、もし神様がいるとすれば、神と人から祝福される生活を送る、そのようなことを目指しているのであります。
　ところで、ちょっと順序が違いましたけれども、ついでながら申し上げますと、私が長年勤めておりました琉球大学で、「真・公・和」という理念をつくっておりますので、私はこれをまじめに教えようとしました。私はまじめに教えようとしたら、教えられない、合わないんですよ。どうして合わないかといいますと、「真・公・和」といいますから、真理を探求し、公に尽くし、平和を求めるということになりますと、聞こえはいいです。ところが、よくよく見ますと、教育基本法に定めている個人の尊厳を公に変えているわけです。そのために、結局、個人の尊厳が消えてしまいますと全部が狂ってしまうわけでございます。
　それでは、それぐらいにしまして、先に急ぐことにしまして、二番目は、公務員は憲法を尊重し、擁護する義務を果たすべきであるということでございます。このことにつきましては、山内さんも述べましたけれども、どうしてこのように憲法、教育基本法が守られていないのかと申しますと、これは、総理大臣経験者を含め、政府の高官たちが憲法、教育基本法を教える熱意に欠けている、そういうふうに思うのでございます。
　「ＮＨＫスペシャル」によりますと、教育の理念が浸透しているのは大体二、三割ぐらいじゃないか、こういうことを言っているのであります。それは、この私の本とか、これにも書いてありますように、質問とかを見ましても、教育の理念は教育基本法に書いてあるし、個と公については憲法に書いてあるのに、改めて総理大臣が質問するような形からそういうことを言うことができるわけでございます。
　次に申し上げたいことは、個人の尊厳を重んじ、真理と平和を希求する人間の育成、「真・個・和」は人類普遍の原理であるということでございます。これは、教育国民会議の最終答申書でそのように述べておりますので、今後、教育あるいは憲法のことについて議論するにつきましては、その枠内ですべきだということを申し上げたいのであります。
　それから、個人の尊厳を普及徹底し、その内容を深化させることが今後の日本の課題であるということについて申し上げます。
　このことにつきましては、新垣さんもるる述べてくださいました。私も、その個人の尊厳ということの意味、内容につきましては、本の中でも、あるいはこのパンフレットの中でも述べております。ただ、ここで私たちが留意しておかなければならないことは、個人の尊厳という言葉は憲法二十四条にありますけれども、これをつくるに際して、日本の指導者は強く反対したという歴史的な事実でございます。私たちは、これを謙虚に受けとめて、忍耐強く個人の尊厳の普及に努めなければならないと考えるわけでございます。
　今の憲法のもとでは日本の伝統文化を教えることができないと主張する声もありますけれども、日本ペンクラブ会長梅原猛さんは、そういうことはない、今の憲法のもとで日本の伝統文化を十分教えることができるというふうに述べております。
　それから、日本の憲法、教育基本法は、日本を解体し、弱体化するためにつくられた憲法だというふうに言う総理大臣、文部大臣経験者等の指導者もおられますけれども、そういうことを言いますと、私たちのように教えている者は元気がなくなりますよ。そして、こういう意見は事実に反します。なぜかと申しますと、今の日本国憲法、教育基本法のもとで、日本は見事に経済的に復興し、それから国民は自由を享受し、日本から逃げ出す国民は犯罪者を除いて一人もおりません。日本はいい国なんです。どうして、弱体化するためにつくられた憲法、教育基本法のもとでこのようないい国になるんでしょうか。これは、事実に反することであります。
　それから、日本人が留意しなければならないことは、個人の尊厳の本来の意味を理解しないで、わがままとか利己主義とか、そういう悪意のある言葉に置きかえて誤解する傾向があることであります。これは、憲法二十四条の素案をつくったゴードン女史が著書でるる述べていることでございます。個人の尊厳の本来の意味は、自己本位で物事を判断する利己主義と公の名のもとに個人を不当に抑圧する全体主義を排除し、国民の一人一人を独立した人格者と認めて、真に国民主権を実現することであります。
　六十数億の人間は、それぞれ異なる存在で、永遠の時を今に生きる動物であります。換言しますと、人間がこの世に生きる時間は限られていますけれども、永遠のことを考えて活躍する能力を秘められていることを信じて、個人の尊厳を守ることがあるべき姿だと思います。
　どうもありがとうございました。