○参考人（田中理絵君）　山口大学の田中といいます。よろしくお願いいたします。
　ふだん、私は家族崩壊の研究をしていまして、家族崩壊後の子供の健全な育成、発達という問題について研究しています。ですから、私が会う親というのは、ちょっとシンナー吸ってインタビューにやってきたりとか、どうしても子供をうまく育てられないような親、そういう人に限られているので、ちょっと限った話になるかもしれません。
　今回は、少子社会における家族の在り方について、特に家庭教育の面についてお話をさせていただきたいと思います。
　最初に、子供の教育に対する家族の重要性について考えた後で、現代の家族の状況とその検討課題について話を進めていきたいと思います。レジュメの最初の方から読み進める形で見ていきます。
　家族の機能というのはいろいろありますが、タルコット・パーソンズという社会学者は、家族の最小の機能というのは政治のパーソナリティーの安定と子供の社会化であるというふうに言いました。この社会化とは、レジュメに簡単に書いていますが、生物学的個体として生まれた人間が周囲の他者とのやり取りを通してその社会のメンバーとして必要な価値、知識、技能、こういうものを習得していく過程のことをいいます。端的に言えば社会的発達のことです。社会化されるから人間はその社会で生きていけるようになりますし、新参者を社会化するので、その社会自体が再生産され、維持されていくというわけです。
　ところで、社会は常に経済、政治、文化とともに変化していますから、社会化もまた生涯を通じて行われることになります。しかし、その中でも最も可塑性に富む乳幼児期、あるいは子供期にかけての社会化が重要であるというふうに言われています。
　といいますのも、その時期に習得した善悪の区別とか情緒的関係、生理的安定性、こういったものがその人のパーソナリティーの基盤を形成し、その後の人格形成に大きな影響力を与えるというふうに言われているためです。そして、この時期に子供の社会化を担うのは家族ですので、したがって家族は子供の人格形成において重要な役割を担うというふうにされてきました。そして、家族の中で基礎的な社会化がなされた子供は徐々に活動範囲を広げていき、近隣集団、仲間集団、学校集団、職場集団へと準拠集団を移行していくことになります。
　社会化理論の中では、子供はまず母親と母子一体という時期を過ごします。母親は、生まれたばかりの子供を全面的に擁護し、単に必要な栄養を摂取させるだけでなく、精神的安定を与え、愛情に満ちた母子関係を築きます。このきずなは原信頼というふうに呼ばれ、これが子供のパーソナリティー形成の基盤を成すということになります。
　しかし、子供はやがて母親への依存状態から自立しなければならなくなります。そのために、社会の一員として必要な社会規範とかモラルとか、そういった価値基準を教え込む権威的な存在が必要になります。それが父親の役割です。つまり、子供を家族へとつなぐのが母親であり、さらに全体社会へとつなぐのが父親だというわけです。権威的な父親と優しい母親の間で子供がすくすく育っていく、こういったホームドラマに出てきそうな家族を近代家族というふうに言います。ただし、この家族モデルは、核家族、それと固定的な性役割、この二つを前提にしていますので、実は批判もされ続けているわけです。
　事前に配付された資料と重複しますけれども、次に、現代家族の特徴、状況について概観し、その上で家族や親の役割について考えていこうかと思います。
　二番になりますが、そもそも現在のようなトーンで家族が問題になり始めたのは高度経済成長期以降です。
　周知のとおり、産業化は都市化をもたらします。工業化とともに、人口の急激に増えた都市部では若い夫婦とその子供から成る核家族が増加し、家族規模が縮小していきました。その変化と同時に、家族内部の役割構造が変わり、夫は外で働き、妻は家で家事、育児という性別分業体制が定着していきます。このような相補完的な分業体制は小さな家族の中では合理的ですし、また労働者が家庭を顧みずに長時間効率良く生産活動に従事する姿というのは産業界にとっても都合がよいものでした。そして、この結果、家庭はもはや生産の場ではなくなり、専ら消費、休息、そして子供の社会化を担う場となります。
　さらに、夫婦間の役割分担は、親役割の分担と重なって、先ほど言ったような近代家族モデルを形成し、それが日本全体へと広く普及、浸透していきます。
　しかし、こうした家族は外部社会から孤立していたという点で、元々無理を内包させて成り立っていたと言えます。急激な都市化によって人々は血縁ネットワークあるいは地縁ネットワークから物理的に切り離され、また家族の内部では、父親がいませんので、母親への育児責任の集中が起きていたわけです。特に、小規模化した家族にとって地縁とか血縁ネットワークの寸断というものは家族支援資源の乏しさに直結することになります。
　例えば、母親あるいは父親が病気になって倒れた場合、その代替要員がいないわけですから、その途端にたちまち家族機能が滞るという危機が生じます。あるいは、大家族ならば育児に関する知識、技術も伝達が容易ですし、子供を同居親族に託して共働きに出るということも容易ですが、家族の内外部から孤立した母親はそうした機会を得ることが困難なため、育児不安や育児ノイローゼに陥ることが指摘されてきました。こうした育児環境の孤立化は、子供にとっても様々な大人の手によって育てられるというマルチプルペアレンティングの機会を喪失していくことにもつながっています。
　しかし、一九七〇年代半ば以降、日本は脱工業化社会に入り、女性の就労機会の拡大や性別役割分業の否定など、家族意識の著しい変化が生じてきました。これは近年、多様化と個人化というキーワードでとらえられています。
　現代社会では、特に若い世代において、女性の教育機会、就労機会の拡大や男女間の賃金格差の縮小によって女性の経済的自立が可能になり、また男性も、家電製品の進展や外食産業の普及によって身辺の自立が容易になってきました。したがって、こうした個人にとっては、従来のようなお互いを補い合う形で統合される結婚は必ずしも必要なものではなくなります。この結果、伝統的な家族規範の弛緩が進み、未婚率、非婚率の上昇、晩婚化、適齢期の拡散、あるいは不幸な結婚を続けるよりも離婚した方がよいというように、離婚に対する許容度が高まり、離婚率が上昇するなど、家族の多様化が進行しています。
　表一のところに離婚率を載せていますが、一九六〇年代から二〇〇〇年まで取り上げていますが、この急激な離婚率の上昇というのはＥＵ全体の平均よりもずっと速いということです。
　このように、現代では、家族をつくる契機においても家族を解消する契機においても個人の選択の度合いが強まってきており、家族意識の多様化とともに、社会の基礎的単位が家族から個人へ移行する個人化という現象が進展してきているというふうに指摘されています。
　二枚目に入りますが、こうした家族の変容は子供の生活へも少なからず影響を及ぼしています。
　第一に、親が近隣ネットワークとの結び付きが弱いということは、子供も同様に地域社会から孤立するということを意味しています。その結果、子供の社会化は、更に家族、主に母親に集中するという循環が起きています。
　次に、大人の選択制の拡大は、先ほど言いましたように離婚率を上昇させるなどしており、そのことによって子供は親の選択にいや応なく巻き込まれ、不安定な家族状況を経験する危険性を大きくしています。
　先ほど無藤先生のお話にもありましたが、そのほかにも、子供数の減少に伴って子供世界が大分変わってきたということも今後の家族の在り方を考えていく上で考慮に入れなければならない要素となっています。
　以前、子供の仲間集団というのは、異年齢あるいは男女を混ぜた比較的大きな規模での遊び集団でした。しかし、近年の子供の仲間集団は、二人から四人ぐらいというふうに小規模化していますし、異年齢集団で遊ぶことが減っている中で、年上の子が年下の子をかばうとか、そういうふうな遊び文化というものも衰退してきています。
　また、かつてのような遊びを目的とした活動集団は衰退し、仲よし同士で集まる交友集団ばかりが増えています。活動集団ですと、嫌いな子供同士であっても協力し合って遊んだり、けんかして仲直りをするとか、リーダーが指示を出してそれをメンバーが従うとか、そういう子供世界の秩序を教え込む機会でもありました。この中で子供たちは自己中心性というものを脱却し、他者承認を学んでいたわけです。ですから、活動集団の衰退は自我形成の脆弱化にもつながるというわけです。
　では、今後、少子社会の進行が予想される中で、現在子供はどのような課題を抱えているのかについて、三番目のところから見ていきたいと思います。
　現在のトレンドが急に変化するということは考えにくく、女性の社会進出、家族の多様化はますます進行すると予想されます。また、少子化対策になろうがなるまいが男女共同参画社会は進められるべきですし、だから、育児環境の整備あるいは家族支援ネットワークの拡充施策というのは急務の課題です。
　さらに、家族教育について考慮すべき点としては幾つか考えられますが、ここでは五点挙げました。
　第一に、子育ての社会的単位としての家族の在り方を問い直すということ、そして第二に、親役割の再検討の必要性があるのではないかということです。
　三枚目の表二というのをごらんください。これは、母親の役割と父親の役割の中で最も重要だと思うことについて尋ねた結果をまとめたものです。
　まず分かりますのが、世代間によって親役割のイメージが大きく異なるということです。もう一つ、大人と子供の間でも期待される親の役割というものが大分違っているということ、また、子供の中でも年齢によって親へ期待する役割が異なっているということです。例えば、大人が思うよりも子供は、父親に対しては尊敬の対象であってほしいというよりも愛情や心の支えであってほしい、そういう機能を期待しています。また、子供も、ほんの二年間ずつ違うだけなんですけれども、親への期待というのが年齢がちょっと違うだけで大分変わっているということが分かります。
　したがって、先ほど近代的な家族、父親とか母親の役割についてお話ししましたが、現代においては、そういうものだけでなく、子供の発達に応じた親役割というものを検討する必要があるかと思われます。
　戻りますが、二ページ目の三の（３）に入ります。
　第三に、子供世界への大人の適切な介入が現在もしかしたら必要になっているのではないかということです。
　小規模化した交友集団の中で生活している子供というのはトラブルに直面したときにどのように対処していいか分からないということをよく言います。ですから、そういうときに、子供の求めに応じて、親子密着になってはいけませんけれども、適切な対処方法を示唆してあげる、そういう大人の存在が必要になっているというふうに思います。
　第四に、家族モデルを提唱するということのバランスの問題が考えられます。
　性別役割分業というものを否定する風潮がある反面、親業に関しては性別役割モデルが根強く、母親へ育児責任が集中しています。ですから、父親の役割を見直す必要があるわけです。父親の復権を目指すことで父母によってバランスの取れた社会化機能の遂行が可能になります。とはいっても、一般に何らかの家族モデルというものが必要で、それをベースにして親としての義務とか責任とかあるいは権利を習得して親役割が社会化されています。しかし、その一方で、特定の家族モデルを強調し過ぎると、それに当てはまらない子供は、自分にマイナスのレッテルを張ったり、あるいは他者にマイナスのレッテルを張られたりして劣等感を覚えるなど、自我形成にも影響を及ぼしています。ですから、一方で家族モデルというのが必要なのですけれども、もう一方では、ある一定の特定の家族モデルに固執しない、そういうことが必要になっているかというふうに考えられます。
　最後に、子供の問題は何でも家族に原因がある、責任があるというふうに題目のように唱えられて、その実態を余り問うことなく家族に問題を押し付けている、そういう傾向について考え直す必要があるかと思います。言わば、家族という言葉がその内実を置き去りにしてブラックボックス化されてきたので、以上、上に挙げた四つの課題と同時に、家族をブラックボックス化させてその過重負担を強いている現状の問い直しということも課題として提言したいと思います。
　結局、子供の福祉というものを重視し、社会的現実に沿った家族モデルの模索が今後の家族の在り方を考える際の課題であるというふうにまとめることができるかと思います。
　以上です。