○太田一男君　太田でございます。
　私は、このたび日本共産党から御推薦を受けましたけれども、お電話をいただいたときに、実はびっくりしまして、私ですかと申し上げたのですけれども、およそ私、今までに共産党とは思想的にも立場の上でも、別に一線を画しておりませんけれども関係がなかったわけでして、この話を申し上げるときに、ぜひ推進していらっしゃる方々に僕は話を聞いてほしい。共産党とは全く独自の立場で話を申し上げますので、先入観で聞かれますと話が通じませんので、ひとつそこのところをお願いしておきたいと思います。
　私は、やはり、日本人が今、日の丸や君が代を国旗・国歌として法律で定めたりするようなことは決してしてはいけない、そういうふうに思っております。
　実は、私は、一九三五年、今の韓国、当時は朝鮮と言っておりまして大日本帝国の領土とされていました、ここの光州という町で生まれました。父は大日本帝国の下級官吏で、技師をしておりました。私たち日本人は、天皇を現人神として敬い、神社に参拝し、日の丸を先頭に行進し、君が代を斉唱することを当たり前として教育されてまいりました。そのように考え、私たち日本人は一等国民で、朝鮮の人たちは天皇陛下のお情けで日本人の中に加えてあげているのだから三等国民で、彼らが日の丸を国旗として大切にし、君が代を歌って大東亜共栄圏確立のために命を出して励むということは当然というふうに教えられ、考え、そのように教育されてまいりました。
　ですから、終戦の日、天皇の声をラジオで聞いたとき、私はそれを信じることができませんでしたが、もしこれが本当なら、アメリカ兵が日本に上陸してきたら、その一人を殺して敵に向かい、天皇のために命をささげようと決意した少年であったわけであります。
　私の学校時代の友人の中には、何人か、頭脳はとてもすぐれているのですけれども、表現する力がなくていつも困っている人がおりました。私は彼らをかばう、ある意味でボス的な立場におりましたものですから、他の日本人仲間から時々いじめられた経験を持っております。それは、私が父の故郷に帰って小学校に通っていたころの出来事ですが、そのとき子供たちが使っていた言葉は朝鮮帰りという言葉で、私が在日朝鮮人の子供たちの友達として親しく交わっているそのことに対する反発のあらわれでありました。
　このようなわけのわからない民族差別や人種差別を地方の田舎の小学校の子供たちが、子供たちの間でやってのけたわけであります。それは天皇制軍国主義国家。そうした天皇制軍国主義国家は、ある日突然できたわけではありません。東条さんたちが意図的につくり上げてきたわけでもありません。
　お手元にお配りしております大日本帝国憲法、これは明治の元老伊藤博文が苦労して原案をつくり上げたものですが、彼は、その近代化、すなわち日本社会の資本制商品生産社会化が進み、近代の市民社会の社会関係の一般化が進む中で、憲法を制定して、近代的な市民社会の関係を日常的な法関係とすると同時に、天皇を担いでこの国を治めていくという特殊な国体づくりを考える上で苦心をし、彼が見つけ出した憲法体制が大日本帝国憲法体制であったわけであります。
　彼は、天皇に統帥大権や非常大権、文武官任命大権など、さまざまな権限を集中的に持たせて、憲法によって「万世一系ノ天皇之ヲ統治ス」と定めると同時に、「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と定めて、天皇と天皇大権を、憲法を定めることによって、憲法に拘束されない憲法上の地位として憲法に規定したのであります。
　この憲法の制定が後に天皇制軍国主義国家、大日本帝国をつくり上げていったのであります。当時の政治の衝に当たっておられた人たちは、そのような軍国主義的天皇制国家を初めから想定していたわけではなかったと思います。しかし、憲法の条文がひとり歩きをして、軍隊と結合した力が天皇制軍国主義国家をつくり上げていってしまったわけであります。そして、恐ろしいことに、神国大日本帝国論だとか現人神天皇論などがこの国を支配するという忌まわしい歴史的事実を生んでしまったわけです。
　大日本帝国はそのような道を走り始め、歯どめのきかない天皇制軍国主義国家になっていき、軍が政治のみならず教育を支配して、さきにも述べましたような少年をつくり上げていった、こういう事実を私たちは共有していると思います。
　もう一つ、お手元に配りました文書がございます。ポツダム宣言であります。この文書の中に、次のような言葉があります。十のところを見ていただきますと、「吾等ハ日本人ヲ民族トシテ奴隷化セントシ又ハ国民トシテ滅亡セシメントスルノ意図ヲ有スルモノニ非ザルモ」、これは一九四五年七月二十六日に日本に差し出された国際的文書であります。
　人はその器で他人をはかるといいますが、当時、日本は世界にそのように映っていたわけであります。今考えると恐ろしくなるような言葉でございます。そして、事実、私たち日本は、朝鮮や中国の人を軍事的に支配し、侵略、占領し、隣国の人たちを民族として滅亡し、国民として奴隷化していたわけであります。
　私が小学校で学んだ地図には、朝鮮も台湾も日本の領土でしたし、満州は日本の支配地区でありました。その軍国主義大日本帝国のシンボルとして日の丸と君が代が使われ、アジアの人々は、軍国主義支配のもとに非人間的な扱いを受けていたのであります。
　また、私たち日本人の中でも、そのような国のあり方は正しくないと批判する人たちに対しては、次々と憲兵や官憲が連れ去っていって弾圧をしたという事実があります。私は今でも、天皇のことを口にするときは憲兵や官憲の力を後ろに感じないわけにはいきません。
　少年の日、神社参拝の隊列をなして行進した日がございます。校旗と日の丸を先頭に町を歩いた記憶は鮮明です。君が代を歌えなかった友人たち、彼らは今思うと在日の方でしたが、毎日毎日、自覚することもなく、親切に加害者の側に立って彼らと接していたわけであります。
　私の連れ合いは、フィリピンで牧師をしていました父が兵士として連れ去られました。そして、日の丸を銃剣につけた兵士が立っている慰安所の前を毎日小学校に通うため通った記憶を今も鮮明に持っています。彼女は、慰安所の中の朝鮮の御婦人たちの目を今も覚えています。あの人たちにとって、日の丸・君が代は決して受け入れられるものではなかったわけであります。
　広島、長崎に原爆が投下され、ソ連が参戦してくるに及んで、大日本帝国の指導者たちはなお国体護持を問題にいたしました。そして、なお国体護持の可能性ありという判断のもとに、ポツダム宣言の受諾を決めたわけであります。その流れからすれば、戦後の権力、政治担当者たちが、機会あるごとに日の丸・君が代を用いて、国民のみならず世界の人々にこれをならすことをやってきました。そして親しませる努力をしてきて、今の日本の世論はできております。その意図は国体護持ということにあったのではないでしょうか。
　今、私自身、今の日本が再び軍国主義的に世界に進出していくなどとは考えていません。そのようなことをしなくても、既に日本の経済力は世界全体に及ぶようになっており、世界で羽ばたいております。
　それは、今という時代が、高度に発達した科学技術を組織して、すべてのものを工業制商品として生産し、世界を一つの市場とする社会関係を形成する時代に入っていますので、経済的強国が軍事的に他国を支配したり、侵略したり、占領したりする必要はなくなっている社会関係に入っているからです。そして、日本人の多くは、教育を受けてこの社会関係の中で働き得る存在となっていますから、世界じゅうに出かけていくことにもなるわけであります。
　しかし他方、この社会関係が世界化し、一般化していきますと、世界の各地で、仕事を奪われ、それまで生きていく手段として支えてきた仕事が成り立たなくなって、仕事が消えていくという消業化の現象が今起こっております。そして、その人たちが、棄民の群れの中に追いやられていくという世界的現実ができております。それらの人々はスラムや都市にたむろし、時として地域紛争に発展することもあるわけであります。そのとき、日本人は、また民族主義的な日本を振りかざして、それらの貧しい人々を軍事的に圧迫するために軍隊を送るというのでしょうか。軍隊が動くとき、国旗や国歌が必要となってまいります。
　日本人学校が世界の各地に必要となってきていますし、多くの外国の人たちも日本人学校で学ぶようになっております。これまで私たちの同胞がアメリカのインターナショナルスクールで勉強したようにであります。また、日本国内でも多くの外国人の子供たちが日本で教育を受ける機会を持つようにもなります。そのとき、私たちは彼らに国旗・国歌、日の丸や君が代を押しつけようというのでしょうか。
　経済のみならず、すべての分野、すべての関係において、国際化ではなくてグローバライゼーションが進んでおります。国家や民族を鮮明に分けることが困難になる時代、十万人のどのような地域をとってみても、もう既にさまざまな人が生活をともにしている、そういう時代であります。それらのところに、わざわざ人々を区別するそういうものを法律でもって制定してかかわっていくことが必要なんでしょうか。
　国旗や国歌は全く不要だとは言いませんけれども、法律でわざわざこれを決める必要はありません。もし必要だというのなら、歴史的に多くの問題を抱えている、そしてあのどうしようもない苦しみのシンボルとして機能した大日本帝国、軍国主義国家日本の日の丸や君が代をそれに充てるべきではありません。全く新しいものをつくる努力をすべきだと思います。時間がかかるかもしれませんけれども、それをすべきです。
　私は、戦後、大日本帝国の犯した負の現実を認めようとしないで国体の護持を課題とした人たちのあり方のもとで、日の丸や君が代が各方面で強引に用いられ、国民の間で使われてきたという事実は承知しております。しかし、そのような努力をすることで本当に世界に認められていくことになるのでしょうか。
　大日本帝国が犯した負の現実を考えますとき、私たちは、日の丸や君が代を国旗や国歌として法定化しないというストイックな態度を持ち続けること、そこに私たちが戦争をどう反省したかということのあかしが出てくるのではないでしょうか。大日本帝国、日本天皇制軍国主義のシンボルであった日の丸や君が代を国旗・国歌としないという態度を保持することを通して、アジアや世界の人々に、私たち日本人が軍国主義神国日本の再現を許さないと誓い、その実践をしているのだ、そういうあかしとすべきものと考えております。
　最後に、どうしても国民の一人としてお願いしておきたいことがございます。
　どのように私どもが反対を申し上げても数の力で法制化するというのでしたら、悲しいことです。本当に悲しいことです。ですけれども、そうされるのでしたら、法律の中に、何人も他人に対して国旗の掲揚や国歌の斉唱を強要してはならないという文章を載せてほしいと思います。そして、教育の現場にこれを持ち込んで混乱をさせ、子供たちを苦しめるようなことはしないでいただきたい、これはお願いでございます。（拍手）