○戸叶武君　スリランカとの協定は、いままでスリランカの公使なり何なりは非常に熱心に日本に近づいてきたが、日本人はあそこにおける水力電気の問題でもあるいは水源開発の問題でも、余り耳を傾けるゆとりがなかったようです。
　それは、一つはフランスに留学した優秀なインテリがトロツキストで、夫婦ともあそこの政権を握っていた時代がありましたのでその関係かとも思いますが、私は一九二九年、船でコロンボを訪ねたことがあります。そのときに宝石屋の主人に非常に好かれて、どういう関係か自分は人相を見るんだが、自分のところに戴冠式に来た東郷さんと乃木さんというのはまことに人格、人相のいい人だった。それで、サインしたサインブックがあるが、あなたもそれにサインしてくれと言う。おれは無名のまだ学生だからそんなものにサインはしないと言ったら、どうしてもしてくれと言うのでしましたが、その後三回ほど訪ねるごとにそのサインブックを見て恐縮しておりますが、東南アジアにおいては何といっても戦後の十カ年ぐらいというものはプリミティブなナショナリズムとコミュニズムあるいはアナルコサンジカリズム、そういうものがごっちゃになって入り、トロツキストの世界革命主義の影響力もずいぶんフランスやアメリカから強いものでした。
　コロンボから寝釈迦のキャンデーで有名な湖のほとりに眠るがごとくお釈迦さんが大往生したという場所を訪ね、あそこに国立大学が一つ設けられ、その大学の紋章は十六の菊の紋でしたが、これはペナン、香港で育ったアラブ人が中国の華僑出身の人と結婚してそれをつくったのですが、そこへ案内されたのはいいけれども、日本人がペナン島においてどれだけ残虐な仕打ちを華僑やなんかにした、耳に鉛筆を入れたり鼻に鉛筆を入れたり、そういう拷問みたいなことをやって一種のサディズムであろうが、そうやってわれわれの両親は殺されたという話を聞いている間に何かどうも寝釈迦の、アショカ王があそこへ移したというけれども、泊まっていけというので泊まったが、蚊には食われるし、何か薄気味の悪い感じをしたんですが、あそこの唯一の大学は国立大学で、それがライフの編集部みたいに一人一部屋の非常なすぐれたエリート養成機関のようにされているけれども、みんな中へ入っているのはトロツキストがおおむねであって、そうしてマルキシズムよりも過激なトロツキストの世界革命に酔いしびれているようなプリミティブなナショナリズムと民族独立の単純なマルクス・レーニン主義が狂喜乱舞した姿を見ました。その後ビルマの首都ラングーンで催されたアジア社会党大会に出たんですが、インドのブラジャー社会党のアショカメタ書記長だけは民主社会主義のロンドン大学のハロルド・ラスキー教授の影響なんか受けて、民主社会主義というものをわかる人もいないんで、とにかくこれは今後の十年、二十年いろいろな意味において試行錯誤を経なければ近代化の道は開けないんじゃないかというふうに感じましたが、しかしいまだとずいぶんスリランカも落ちつきを戻し、そうして自分の国を他からの若干の技術援助なりいろいろな援助を受けながらもやはり国際的な信義を重んじて、そうして大地に根のついた近代化路線をつくらなければならないというところへきているのは事実です。そういうときに非常に日本がいろいろな経済摩擦という名で何もかも裸にされて、ついでに日本憲法なんていうのは無視して軍事費も増大しろというようなむちゃなことが外圧として出てきていますけれども、そういうときにまだまだセイロンには山が多い、開拓の余地はあるし、イギリスがあれだけにセイロンティーの評価を高くしたのは、山によって気象、土地、それから肥料のぐあい、みんな違うんで、それを選別して今日のセイロンティーをつくり上げて、恐らくは紅茶でセイロンティーの右に出るものはないところまできたと思うんです。そういう点からいって、もう少七私は、あの土地は山だけしか見えないが、海岸通りあるいは盆地も少しありますし、近海漁業ももう少し力を入れると相当な成果が上がるということはわかっていますが、恐らくは石油関係の路線の保護という形で、いろいろな点で軍事的な基地的な、日本がそこへまかり出るような外圧の揺すぶりがいまされているのだと思います。
　いろいろな意味において自分の国を守る責任はあっても、それ以上にいま世界を軍拡競争の中にのみ埋没させないで、やはりヤルタ体制的な米英ソのなれ合いで両方は戦争はしない。けれども核兵器をとにかく持って力のバランスをとらなきゃならない。そんなバランスなんかとれるものじゃない。結局幾たびかのワシントン軍縮会議、ロンドン軍縮会議で失敗したのは、軍縮とは名ばかりで裏では相手をけ飛ばす競争ばかりがなされていたのがいままでの軍縮会議です。しかし今度は私は違うと思います。人類の破滅ということを考えたならば、自分の国のことだけでなく、だれか米ソに対してもこの大きな考え方のチェンジをやらして、ヤルタ秘密協定のようなやり方でなくして、やっぱり国連憲章で再び戦争をやらないと世界じゅうが誓った、そうして平和維持機構として国連をつくったあの方向で、あれもいろいろな小さな国々が勝手なことを言うので、とてもこれはここじゃまとまらぬというふうにアメリカも腹を立て、ソ連と組んでまず核兵器の持っている国のバランスというけれども、もうバランスは破れてしまっているんです。バランスといっても結局はアンバランスな形になり、相手を凌駕してすきあらばたたいちゃえという感じでは地獄への道以外にないし、もうソ連やアメリカの考える真の――鶏はよくけんかするとしりだけ出して頭だけを突っ込んで姿を隠していますが、世界じゅうがみんなわかってしまったんです。手品の種はわかってしまったんです。
　そういう意味において、わかっているけれども一気にそういうふうにいかないけれども、どうやって世界の人々の納得をかち得るような平和共存体制をつくるかというのが目下の急務だと思うんです。単なる石油路線あるいはアメリカの要請するところのあのソ連の脅威に対して備えなければならないという形だけでなくて、本当にセイロンの人たちが、あのアショカ王の子孫たちが仏教を奉じてあそこに眠るがごとき大往生を遂げたいというような悲願を込めた私は楽天地だと思います。そういう意味において、これがモデルになるような、いつでもいろいろなことをやるときに、日本にとって、アメリカの要請に対してこれが軍事的に重要だということも幾らか考えないわけにはいかないでしょうけれども、それだけではもう国民が納得しない。やっぱりそういう形においてモデル的なものをつくっていかれんことをお願いします。
　私は、昭和二十八年の第一回アジア社会党大会に出る前に、スリランカ（セイロン）を経てインド及びパキスタンを訪ね、ビルマのラングーンの大会に出席しましたが、セイロン島ではアメリカのリーダース・ダイジェストが紹介したジャパニーズ・クズについて、荒れ地に種をまくとそれが一番緑化に便利だというので取り寄せてみたら、よく見れば、セイロンにあるクズとジャパニーズ・クズは同じものであった。やっぱり奈良の大仏がサラセンの人やあるいはこのセイロンの人も行って協力したんじゃないかということを回想すると、やはりジャパニーズ・クズは日本にもあったかしれないけれども、セイロンのものと同じだというのでびっくりしたと言いましたが、そういう意味においてやはり相手の人々の立場、相手の人々の願い、そういうものをお互いに満たし合うという形で今後技術経済協力もやっていってもらいたいと思います。宝石なんかいろいろな意味においてセイロンは山のごとくありますし、海の中にもあるでしょう。魚も宝庫です。問題は魚を食う人が少ないことでありましたが、いまでは食わざるを得なくなっております。私はその土地の住民の心をくみ上げて、それへの願いを満たすことを第一にしていく方が物事は成功するんじゃないかというふうに考えております。
　それに対してどうでしょうか、農林省やあるいは外務省では、幾らでもあそこは発電ができるんだが、水力発電では金がかかるから、金がかかってもあそこはこのごろは石油も安くなったし、それから石炭もあるし、あるいはサンシャイン計画も可能でありますが、外務省ではそういうようなことはどういうふうに調べておりますか。