○北村公述人　北村でございます。
　先に結論を申し上げますが、このごろの新聞によりますと、数の上でもう成立のめどがついているのだからとか、公聴会に対する議員さんたちの関心も薄いとか書いてあります。政治ショーではないかなどと書いてある新聞もありました。私は、そういうつもりではないつもりで伺っております。
　どうぞ、きょうの公聴会だけではなく、各地で行われました意見を十分御検討いただきたいと思います。国会の周りにもきょうもたくさんの方が見えておりますし、それから心配する人たちの地域での集会も各地で開かれております。市民の関心はだんだん高まってきておりますので、急いで今成立をするのではなく、広い形で検討を進めるために廃案にされることを望みます。
　国が何かを徹底させるときには、いつも学校教育が使われます、ねらわれます。私は一九二五年生まれです。元号で言った方がいいでしょうね。大正十四年です。日の丸と君が代に唆されて、教師よりも親よりも熱心に戦争をやってきました。そのことを何とか取り返そうと思っているのです。一番大事な青春の時期を、天皇陛下のために戦争をして過ごしました。それを取り返したいと思っているのですけれども、この年になってもまだ取り返せないでおります。その意味からも、この法案には反対しております。
　私がどういう形で日の丸と君が代に唆されたかということを少し述べながら申し上げたいと思うのです。このままにしておきますと、多分、私が受けたようなことを子供たちが受けるのではないかというふうに心配しております。
　私は、一九三二年、六歳のときに旗行列に参加しました。それは爆弾三勇士の栄光をたたえる旗行列でした。幼い私は、大人に抱えられて上から旗の波を見ました。旗の波を上から見るといい気分なんですね。すっかり日の丸の旗の波に魅せられてしまいました。私も上から旗を振りました。私が育ちました福岡県の久留米市というところに爆弾三勇士が出ました十二師団があったから特ににぎやかだったわけですけれども。
　二年生のときに明仁天皇が生まれました。春になって、爆弾三勇士の銅像のある公会堂で日の丸の旗を振って、皇太子様お生まれになったという踊りを踊りました。日の丸と日嗣の御子、こういう言葉は御存じでしょうね。賛成の方なんかは特に御存じだと思いますけれども。日嗣の御子皇太子と日の丸が、全く一体のものにそのとき私の中ではなっておりました。
　小学校のときは、ほとんど日の丸の旗はもう小道具として必要なもので、絶えず身近なところに置いて、さあ、出征兵士を送るといえば持って出かけ、英霊が帰ってくるといえば旗を巻いて出かけました。学校に割り当てられた慰問文もせっせと書きました。よく意味もわからないのに新聞を読んで、満州の兵隊さんへ、酷寒のみぎり、匪賊討伐もさぞ困難でございましょうと書いていました。戦後になって、匪賊と言われた人に会って本当に愕然としました。立場によって匪賊であったり愛国者になったりするわけですね。
　当時、よく歌っておりました歌が、題は覚えておりませんけれども、四億の民とむつまじく君が代を歌う日はもうすぐだというのがありました。四億の民というのは当時の中国の人口でございます。一緒に君が代を歌おうというわけです。大変おごった歌だと思います。同時に「日本よい国」という歌も歌っておりましたので、当然のことだろうと思いますが。
　私は、先生方のように理路整然とした話ができませんのでこういうものを持ってまいりましたが、これは一九四一年のアサヒグラフです。こういうふうに、日本が占領したところに日の丸をつけておりました。学校などでは大きな模型があって、それに日の丸の旗を実際に差したりしておりました。私はとてもそれがやりたかったのですけれども、学校の先生は、お父さんが出征しているような人にだけさせて、私にはなかなかさせてくれませんでした。
　これは次のページですけれども、やはり日の丸がついております。そちらからはごらんいただけないかもしれませんが、こことここに、ボルネオのクチンとそれからマレー沖海戦の場所に、既にインクの色が変わってしまいましたけれども、私が書いた日の丸が載っております。それは週刊でございますので、これが届くときには既に次の戦果が上がっているという時期だったわけです。軍国少女の私は、それが待ち切れなくて、自分で日の丸を書いて、はやる心を抑えながら学校へ持っていって、みんなに見せて戦果を喜び合ったものなんです。ここまで日の丸は私たちの心の中に入ってきておりました。
　私は、ここまで私の心をもてあそんだ日の丸を再び子供たちに振らせたくはありません。
　女学校を卒業した私は、ソウル、当時京城と言いましたけれども、日本赤十字社の救護看護婦養成所に入りました。それは、それが自分に合う仕事だとか、あるいは自分のやりたいことということとは全く関係なく、ただ、海軍予備学生に行ったボーイフレンドが、この世で会えなかったら靖国で会いましょうという書き置きをしていったんです。どうしたら女で靖国に行けるだろう、一番近いところはここだという選び方をしたわけなんです。
　ソウルは、選んだわけではありません。親を説得するのに時間がかかって、内地の養成所がすべて試験が終わっておりましたので、やむを得ずソウルを選んだわけです。出かけるとき、女学校の後輩が日の丸の旗を振って送ってくれました。
　ソウルに着きますと、朝鮮総督府が、朝鮮の王宮の景福宮の光化門の内側にありました。光化門越しに日の丸の旗が掲揚されている朝鮮総督府を見ながら、当時の私は、これが内鮮一体、内地と朝鮮の融和の象徴だというふうに思って感激をいたしました。一九九五年には、これは侵略のシンボルとして撤去されております。私が内鮮一体の象徴だと思ったものです。
　日本赤十字社の教程には、「日本赤十字社は戦時にありては陸海軍軍務を幇助し」というふうに書いてありました。日本赤十字社でありながら、日本軍隊と一体のものでありました。三年の養成課程が二年に短縮されて卒業して、旧満州の鉄嶺の陸軍病院に行きました。そこで、大体、軍隊の正体を見ました。でも、どんな理不尽なことも、天皇陛下のためにということで大体片づけられておりました。戦争の正体も見ましたが、日の丸が正義でした。
　敗戦になって、成り行きで八路軍の人たちと一年間生活をともにして、四六年の暮れに日本へ帰ってまいりました。何とかしてその間費やしたものを取り返そうと思いながら、改めて学校に行って教師になりました。焼け跡の学校はないものばかりでしたけれども、豊かな心と大きな希望がありました。
　学習指導要領は試案でした。上で決めたことを画一的にやらせるのではなくて、画一的にやった戦前の誤りを認めて、文部省が仮にここに試案を示すけれども、これは試みの案であって、本当に教育を進めるのは教師であるあなたと目の前にいる子供たちだよということが書いてありました。
　私がやりたいことと子供がしてほしいことと親がしてほしいことが、大体一致することができました。今、みんなばらばらですよね。とてもやりがいのある時期でしたが、長くは続きませんでした。間もなく、日の丸・君が代や修身の復活を唱える声がしてきました。戦争への道が近づいているなということが肌身に感じてきました。
　はっきりあらわれてくるのは、一九五八年の指導要領の改訂です。これは、教師に対する勤務評定と一緒にやってきました。無理をするときに、納得いかないものをやるときには力が必要ですよね。官報に告示して、基準にしました。道徳を特設しました。そして、資料にありますように、「望ましい。」という形ではありますが、日の丸・君が代が入りました。
　この改訂の実施はちょうど高度成長期でしたので、校舎の改築に伴って立派なステージのある体育館ができたり、設計図にはない日の丸ポールができたりしました。地域によっては、三本ポールが立ってしまいました。そういう形で日の丸や君が代の導入が容易になりました。
　行事などでは、担当の者が立てた計画に校長が日の丸・君が代を入れろというようなことで、職員会議が長引くようなことが起こりました。結果として、校長が強行したり、職務命令を出したりして、処分者がたくさん出るようになりました。
　八五年の文部省徹底通知、それから、さらには八九年の、国旗を掲揚し、国歌を斉唱するよう指導するものとするという指導要領が出てからは、一層これが激しくなりました。処分者は、八五年の徹底通知以降だけでも九百人に及んでおります。君が代の斉唱に立たなかっただけで処分されている人もいます。法制化によって強制と処分は一層ふえるはずです。一体どこまで処分すれば気が済むんでしょうか。処分によって人の心を変えることはできないということがわからないんでしょうか。生活のために従順に従っている人もいますけれども、その人たちも同様です。処分を受けた人も不信を募らせ、無気力になっています。
　裁判に訴えている人もたくさんいます。それは、日の丸・君が代の持っている問題を明らかにすることと、教師や生徒の内心の自由を守ろうということです。しかし、裁判の場でもはぐらかされ続けています。