○公述人（大西しげ子君）　大西でございます。きょうは公述の機会を与えられまして感謝申し上げます。
　私は、国際連合平和維持活動等に対する協力に関する法律案、以下ＰＫＯ法案と略します、に反対する立場で話させていただきます。私は普通の主婦でございますので、主婦の立場でお話しさせていただきます。
　まず結論を申し上げます。
　私は、現在のＰＫＯ法案には反対ですが、日本が国際貢献をすること、あるいは国連の平和維持活動に参加すること自体に異議を唱えるものではなく、むしろ国際貢献ということをもっと幅広くとらえ、二十一世紀に起こり得るであろうさまざまな問題をも考え合わせ、平和的に、しかもこれまで以上に積極的に貢献していくべきであると思っております。
　　　〔団長退席、理事岡野裕君着席〕
　では、なぜこのＰＫＯ法案に反対であるのか、それについて述べたいと思います。
　私は、憲法九条により、自衛隊の存在自体違憲ととらえているのですが、自衛隊の海外派遣を認めることは、国際紛争を解決する手段としての武力行使を放棄した憲法九条に二重に違反することになると考えています。また、一歩譲って仮に自衛隊を認めるとしても、自衛隊の海外派遣は専守防衛という従来の政府の自衛隊解釈と矛盾し、さらには自衛隊の海外出動を禁じた一九五四年の国会決議をも大きく踏み越えているわけでございます。日本の進路を左右するこのような非常に重大な法案を、その都度御都合主義的な憲法解釈によって成立させようとしていることに私は深い憂慮を禁じ得ません。私は、憲法九条に従って、自衛隊とは別の新しい組織で非軍事分野での積極的活動を行うべきであると思います。
　ここで、私がなぜこのような立場に至ったかについてお話ししてみたいと思います。
　私は、新生日本の平和憲法とほぼ時を同じくして生まれ、平和憲法とともに育ってまいりました。子供だったころには、白衣姿の傷痍軍人がむしろを敷いて、アコーディオンを弾き歌を歌って物ごいをする姿や、戦争中離れ離れになっていた家族の消息を求める放送が聞こえてくるなど、戦争の悲しみを目にし耳にする機会が多くありました。父はよく戦争体験を話してくれたり、二人の兄弟を亡くした母はその思い出を語ってくれました。
　　　〔理事岡野裕君退席、団長着席〕
父の戦争はいけないという言葉を聞きながら、私は平和な世に生まれて本当によかったと思っていたものでした。中学のころ、熱心な社会科の先生のもとで憲法の大切さを学び、自衛隊は合憲か違憲かをクラスでディスカッションしたりもしました。しかし、何といっても私が心に深く平和の大切さと日本人の戦争責任を強く感じたのは、長じて後、日本の朝鮮、中国への侵略の事実と在日朝鮮人の方々の苦難の歴史を知るようになってからでした。
　あるとき、私は徹底的に自分が打ち砕かれる体験をしたのです。そのことについて語らせていただきます。
　私は、在日朝鮮人の方と親しくなり、朝鮮人学校に招かれました。ちょうど中学生の外国語の授業の時間でした。外国語といいましても、朝鮮人学校ですから日本語の授業です。フランスの作家ドーデの「さいごの授業」というのをやっていました。この話はフランスのアルザス地方が普仏戦争に負けドイツ領になり、あすからはフランス語ではなくドイツ語を使わねばならないという日の最後のフランス語の授業を書いた短編です。
　私は、知っている話でしたので楽しく一緒に授業を受けていたのですが、最後に朝鮮人学校の先生が、「これは私達民族の物語でもあります。明日から朝鮮語ではなく日本語を話しなさいと言われたのですから。」と静かに語られたとき、私はショックで顔を上げられなくなってしまいました。そうだったのか、私たちの国はあなた方の言葉を奪い、文化を奪い、生活を奪い、そして最後には命さえ奪ったのだと、その思いに涙が流れ落ちるのをどうすることもできませんでした。足を踏まれた人の痛みは踏まれた人にしかわからないように、日本人にはどうしても見えてこなかった、いや、見ようとしなかったいやしがたい悲しみの世界が広がっていたこと、そして、そういう世界を強制してきたのが私の祖国日本だったことに初めて気がつかされたのでした。
　このとき以来、自分自身の生き方として、踏みにじられた人々の視点に少しでも立ち続けたいと思うようになったのです。
　そのような一つ一つの体験や出会いが、私の中に平和の大切さ、戦争の愚かさを刻み込み、母親となってからは特に積極的に平和を子供たちに語りかけていく運動や、日本の戦争責任を考えていく市民運動にかかわるようになったのでした。
　私は、私たちが憲法を守るのは、日本人のためだけではなく世界じゅうの平和を愛する人々、とりわけ戦争で多くの犠牲を強いられたアジアの人々のためにこそ守らねばならないと言いたいと思います。なぜなら、日本国憲法の前文と九条の平和主義は、日本の軍国主義の犠牲になったアジアの人々への深い謝罪の心が込められていると思うからです。私たちは、戦争犠牲者に深く頭を垂れ、一切の戦争を放棄し、非暴力で世界平和をつくり出していくことを国の名誉にかけて誓ったのです。私は、ここに輝くばかりの新生日本の平和への意気込みを感ずるのです。
　それが、戦後四十七年の今どうでしょうか。国連協力という名のもとに自衛隊を何とか海外に出し、九条を空洞化しようとしているこの現実、この法案の行方をアジアの人々はかたずをのんで見守っているのではないでしょうか。
　最近、私は戦後補償に関する記事を読みました。そこに韓国人の意識調査が掲載されていました。それによりますと、日本人に好感を持っていないもの六七・四％、日本という言葉を聞いただけで気分が悪いもの二六・一％。このような反感が根底にあるからこそ、宮澤首相の訪韓のときに日の丸や天皇の人形が焼かれるということが起きるわけです。
　また、私どもの運動で毎年アジアの人々を招いて戦争体験を聞く会を開いているのですが、少し御紹介しますと、原爆の後遺症に悩まされながらも十分な医療を受けられない在韓被爆者の方々、家族十一人を殺され一人生き残ったマレーシアの方、拷問に次ぐ拷問の傷跡を見せてくださったフィリピンの方などから日本の犯したいやしがたい傷跡について話を伺いました。
　また、従軍慰安婦や朝鮮人強制連行、サハリン残留韓国・朝鮮人問題など、戦争の傷を負って生きている人々がたくさんおられるのです。そして、このような人々に対して、いまだ明確な反省も十分な償いもなされていないのが実情でございます。まず、戦後補償をきちんとすることが先であり、アジアの人々から危険視される自衛隊派遣は避けるべきだと思います。
　今、問題になっているカンボジア支援も、かつて日本が侵略した国であったことを考慮し、生活再建の支援に別組織で最大限の活動を行うことが大切ではないかと思います。国際貢献もＰＫＯ参加やＯＤＡだけではないはずです。非政府組織、ＮＧＯにより、本当にアジア、アフリカの途上国でその国の人とともに生活をし、医療、教育、公衆衛生、農業・土木技術などの指導に出ている人々はたくさんおられます。私は、この方々こそ本当の意味で国際貢献をしているのではないかと思っているのです。
　ユネスコ憲章の中に、「戦争は人の心の中で生れるものであるから、人の心の中に平和のとりでを築かなければならない。」という有名な言葉があります。私は、平和というものは軍隊では絶対につくり出すことができないものだと思っております。
　先ほども述べましたアジアの人々の反日感情を和らげていくためには、本当に心と心の草の根の交流が大切だと思うのです。ＮＧＯの人々の身分保障など余りなされていないようですので、もっと考えられ、多くの人々が安心して出ていけるようにするのも一つの立派な国際貢献だと思いますし、さらに日本国内でもアジア、アフリカからの留学生を受け入れ、農業指導、医学研修など地道に行っている団体もございます。国としてもっとたくさんの留学生を受け入れることも必要でありましょう。
　また、日本のＯＤＡが世界第一位の援助金を出しながら、被援助国の一握りの人を富ませるだけで、大部分の市民に感謝されるどころか、逆に反感を買っているという現実もあります。ＮＧＯに学んで、心がこもり血の通った援助をするなら、途上国の多くの人々の生活の向上に役立つことでしょうし、世界からも大きく認められる貢献となるでしょう。
　しかし、最大の貢献策は、何といっても軍縮であると思います。現在、さまざまな地域紛争はあっても、東西の冷戦時代は終わりました。世界は軍縮の方向に動き始めました。これからは平和をベースとした地球規模の課題に取り組める時代を迎えたわけです。
　先日読んだ本の中に、次のように書かれていました。今、世界で十分な食糧を食べられない人が八億人、飲料水確保の困難な人一億六千万人、途上国の五歳までの子供の死亡二千四百万人、難民千八百万人、森林破壊一年に約千万ヘクタール。しかしまた、こうも書いてありました。一兆ドルに上る世界の軍事費の三週間分を振り向けるだけで途上国のすべての子供が教育を受けられ、五百万の子供を感染症による死から救うことができる。
　世界第二位とも三位とも言われる軍事大国日本のなすべき仕事は、まず自衛隊をＰＫＯに参加させることではなく、軍縮をし、その費用を世界の人々に還元することではないでしょうか。また、経済優先を改め、東南アジアへの公害輸出や森林破壊をとめることも大きな国際貢献と言えないでしょうか。
　ニューヨークの国連本部前に、青年が剣をすきに打ちかえている銅像が立っています。そこには聖書の言葉が刻まれています。「彼らはその剣を打ちかえて鋤とし、その槍を打ちかえて鎌とし、国は国に向かって剣を上げず、彼らはもはや戦いのことを学ばない。」。これは、今から約二千五百年前のイスラエルの預言者イザヤの言葉でございます。これが、国連というより世界の目指すべき姿であり、日本国憲法の理念でもあるのです。その世界的な使命のためにこそ日本の平和憲法はあるのではないでしょうか。
　最後に、三人の子供を持つ母親として申し上げたいことは、真の国際貢献のために、教育の現場で戦争の反省を深く踏まえた平和教育を行っていただきたいということでございます。日本が過去にどのようなことをして現在あるのかという歴史認識なくして、すなわち過去の歴史への反省なくして真の国際人を育てることはできません。世界じゅうの人々とともに二十一世紀のさまざまな問題を解決していくには、この歴史認識なくしてはできないことを申し上げて、お話を終わらせていただきます。
　ありがとうございました。