Soma8622/kokkai_speech huggingface dataset:
○政務次官（前田正君）　御指摘の損害保険会社の選定につきましては、私どもも広く公平に、しかも透明な形でその契約を求めてまいりたいというふうに思っております。ただ、保険会社がたくさんございますので、その中で安定的に郵便局との業務の取り扱いがスムーズにいけるような業者とか、あるいはまた国とか郵便局の信用を害するおそれのないようなこと、こういったことを念頭に置きながら、そしてまたせっかく私どもの郵便局に掛けていただいたその後のフォローといいますか、万が一事故があったときに、私どもの郵便局なりあるいはまた損保会社に直接お電話をされて、実はこういう交通事故が今発生したんだけれどもすぐに何とか対処してもらいたい、こういう連絡をいただいたときにすぐに対処ができるようにしなければ、電話したけれども全然そういった対処ができないというような、こういう保険会社はないとは思いますけれども、その手続の非常に遅いようなところに関しては私どもも考えざるを得ないというふうに考えております。
　そういったいろんなことを我々もこれから総合的に考えまして、入っていただける方々によりよき利便を供するような優秀な保険会社というものと私どもはこれから契約をしてまいりたい、こんなように考えておるところでございます。
○三重野栄子君　そういたしますと、それから外された会社は今おっしゃっていただいた項目に外れた会社みたいで、一般的に変な感じがいたしますけれども、何社ぐらいということをお考えでございますか。
○政務次官（前田正君）　今、自賠責保険を扱っている損保会社が国内で三十社ございます。外国系が十二社でございますから、計四十二社ということになります。私どもは本当は全部の皆さん方と御契約をさせていただいて、みんなと平均におつき合いをさせていただくというのが大変ありがたい話でありますが、しかし窓口に四十二社のそれぞれの申込用紙を置きまして、来られた方々にどれにお入りいただけますかと言って四十二社のそれぞれの内容を御説明してとなると、一緒のことなんですけれども、なかなか事務が煩雑になりますので、我々としても十社前後かあるいはそれにもう少しのものか、この辺はこれから検討を進めていきたいというふうに思っておるところでございます。
○三重野栄子君　その結果というのは、こういうふうにしてやりましたというふうに透明に発表されるんでしょうか。
○政務次官（前田正君）　それにつきましては、私どもはこういう会社とやりますということだけは御報告を申し上げますが、なぜほかのところが出なかったのかということは、その会社の名誉といいますか、そういうことにも関係いたしますので、こういうところとやりますということだけは御発表いたしますけれども、それ以外のところはどうどうどういう理由でだめだということの発表はさせていただくわけにはまいりません。
○三重野栄子君　できるだけ公正に行われるようにお願いいたします。
　次に、郵便局の職員の研修の問題でございます。
　先ほど何かネットワークだとか、あるいは訪問したときにこれは入っているか入っていないかとか、そういうお話もございましたけれども、自賠責保険は窓口で扱うということになるかどうか、そこらあたりをもう少しお話を伺いたいわけでございます。
　ずっと回っている保険だとか貯金の外務、あるいは郵便配達している外務の方もそういうことをなさるのか、あるいは具体的に受け付けるのは窓口なのか、そこらあたりのことをもう少し伺いたいと思うわけでございますけれども、いずれにしてもそれぞれ職員の皆様は今でも手いっぱいのところでございますから、新たな業務が課せられるということになりますといろいろぐあいも悪いかと思いますけれども、取り扱いに係る職員の研修だとか訓練というのはどのようになさるのか伺います。
○政務次官（前田正君）　窓口職員の研修につきましては、ある程度基本的なものは研修をさせていただいて、基本的には窓口でだれでも扱えるようにいたしたいというふうに考えております。
　したがいまして、外務員の皆さん方が、例えばそれぞれの関係先へ参って郵便を配達するなり郵便貯金を契約していただくなり、あるいは簡易保険を契約していただくなり、そういう場所にたまたま表に単車がとまっておりましたら、ナンバープレートのちょうど後ろのところに何月までとかいうふうな期限のステッカーが張ってありますので、これが切れているのか切れていないのかという基本的なことは職員の皆さん方もある程度御承知になると思います。
　しかし、それではその場で契約をしてすぐにお入りをいただくというものではありませんで、大抵どこの民間の損保会社も窓口でそういったものを取り扱うことを基本にしておられるようでございます。私どももそういったものを持ち歩いたり、もちろん証書がございましたり、そういうステッカー類だとかいろんな関係書類がありますので、絶えずそんなものを持っていくということは大変無理な話でございますので、できれば窓口へ来ていただければ私どもはちゃんときちっとやらせていただきますというふうにして、あくまでも基本は郵便局の窓口でそれを取り扱うという方向に決めさせていただいておるところでございます。将来はどれだけの需要があるか私どももわかりませんが、極力そういうふうな形でさせていただくということを建前とさせていただいております。
○三重野栄子君　その場合に、研修とか訓練あるいは仕事のやり方ですけれども、先ほど大臣が月月火水木金金とおっしゃいました。それは私の感覚で言いますと、戦争中に、土日もないんだよ、夜もないんだよということで、歌まであったんです、「月月火水木金金」という。今はちゃんと時間外労働の問題もありますし、年休もありまして、休憩時間もあるわけですから、そういうときに、幾ら精神的な問題としてもそのような表現でもって研修、訓練の問題につきまして表現をなさるということには私は大変異議があるわけですけれども、そこらあたりについて大臣の御見解をお伺いします。
○国務大臣（八代英太君）　表現は要するに一生懸命という思いを込めたものでございまして、別に時代背景とか何をもってとかという気持ちではございません。もし不適切であるならば取り消しは結構でございますが、しかしみんなに頑張ってもらいたいという思いからそういうことを申し上げた次第でございます。
○三重野栄子君　それはぜひ取り消していただきたいと思います。
　この前の都知事の問題もそうでした。第三国人という言葉をお使いになりまして、大変いろいろ問題がありました。そのときのことじゃないと仮におっしゃっても、時代の背景とその言葉というのはずっと続くわけでございますから、ぜひ取り消しをお願いします。
○国務大臣（八代英太君）　委員長、理事の皆様に御一任申し上げます。
○委員長（平田健二君）　後ほど理事会で協議いたします。
○三重野栄子君　それでは、次の質問をさせていただきます。
　危険準備金及び価格変動準備金についてでございますが、これらの準備金は平成九年度決算により積み立てられているというふうに存じておるのでございますけれども、準備金の積み立てに関する基準は保険業法等に準ずるとだけございまして、法律の規定はないようでございます。
　そういたしますと、全額自主運用となる郵便貯金の準備金制度も危険準備金や価格変動準備金がモデルにされるのではないかと思うのでございますけれども、こうした積み立てに関する基準は法律で定め、国民にわかりやすく透明な形でその算定の過程を開示する必要があると考えるのでございます。
　この点につきまして大臣の御見解を伺います。
○国務大臣（八代英太君）　生命保険事業では将来の保険金の支払いに備えまして責任準備金を積み立てておりますが、民間生命保険では、一層確実に支払いを行うことができるように、保険業法の基準に従いまして、平成八年度より危険準備金及び価格変動準備金を積み立てております。
　そこで、簡易保険におきましては、準備金の積み立ての義務はありませんけれども、国の事業として将来にわたりまして健全で安定的な経営を確保するために、郵政審議会において了承をいただきまして、平成九年度から保険業法の規定に準じましてこれらの準備金の積み立てを開始いたしております。
　なお、危険準備金は、通常の予測を超える保険事故の発生、例えば阪神・淡路というようなああいう事態、こういうようなものを踏まえて、あるいは運用利回りが予定利率を確保できない事態に備えるという意味での準備金でございますので、これからもいろんな意味で、自主運用という時代になってまいりますと、そういうことにも備えながら、しっかり需要を算出しながら、そしてこれらの準備金の積立額につきましてはなお一層充実に努めていきたいと思っております。
　平成九年、十年度には危険準備金を約四千三百十四億円積み立てました。それから、価格変動準備金を約二千二百三十八億円積み立てておりますけれども、こうしたことも踏まえて皆さん方に安心を抱いていただくということも一生懸命考えていきたいと思っております。
○三重野栄子君　時間が参りまして恐縮ですが、その基礎はどういうふうに、どんなことでなさいましたのでしょうか、四千三百億あるいは二千二百億円の基礎ですね。
○国務大臣（八代英太君）　この計算方法は、リスクがある場合は千分の〇・六を積み立てるというやり方になっておりまして、それが一つの準備金の形の換算基準になっております。
○三重野栄子君　どうも遅くなりました。ありがとうございました。
　終わります。
○委員長（平田健二君）　他に御発言もないようですから、質疑は終局したものと認めます。
　これより討論に入ります。
　御意見のある方は賛否を明らかにしてお述べ願います。──別に御意見もないようですから、これより直ちに採決に入ります。
　郵政官署における原動機付自転車等責任保険募集の取扱いに関する法律案に賛成の方の挙手を願います。
　　　〔賛成者挙手〕
○委員長（平田健二君）　御異議ないと認め、さよう決定いたします。
　本日はこれにて散会いたします。
　　　午前十一時四十九分散会
平成十二年五月九日（火曜日）
　　　午前十時開会
　　　　─────────────
　　　委員の異動
　三月二十八日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　笹野　貞子君　　　　　千葉　景子君
　　　　　山下　栄一君　　　　　渡辺　孝男君
　　　　　阿部　幸代君　　　　　筆坂　秀世君
　三月二十九日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　中島　啓雄君　　　　　木村　　仁君
　　　　　仲道　俊哉君　　　　　中曽根弘文君
　　　　　千葉　景子君　　　　　岡崎トミ子君
　　　　　堀　　利和君　　　　　本田　良一君
　　　　　筆坂　秀世君　　　　　阿部　幸代君
　三月三十日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　木村　　仁君　　　　　森田　次夫君
　　　　　岡崎トミ子君　　　　　千葉　景子君
　　　　　菅川　健二君　　　　　北澤　俊美君
　　　　　本田　良一君　　　　　堀　　利和君
　　　　　渡辺　孝男君　　　　　山下　栄一君
　　　　　吉川　春子君　　　　　筆坂　秀世君
　三月三十一日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　北澤　俊美君　　　　　菅川　健二君
　　　　　筆坂　秀世君　　　　　吉川　春子君
　四月三日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　山下　栄一君　　　　　続　　訓弘君
　　　　　泉　　信也君　　　　　鶴保　庸介君
　四月四日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　続　　訓弘君　　　　　山下　栄一君
　　　　　鶴保　庸介君　　　　　泉　　信也君
　四月十一日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　菅川　健二君　　　　　本田　良一君
　四月十二日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　山下　栄一君　　　　　続　　訓弘君
　四月十三日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　前川　忠夫君　　　　　藁科　滿治君
　　　　　続　　訓弘君　　　　　山下　栄一君
　　　　　吉川　春子君　　　　　山下　芳生君
　　　　　中曽根弘文君　　　　　高橋　令則君
　四月十四日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　藁科　滿治君　　　　　前川　忠夫君
　　　　　山下　芳生君　　　　　吉川　春子君
　四月十七日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　千葉　景子君　　　　　佐藤　泰介君
　　　　　吉川　春子君　　　　　岩佐　恵美君
　四月十八日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　佐藤　泰介君　　　　　千葉　景子君
　　　　　岩佐　恵美君　　　　　吉川　春子君
　四月十九日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　千葉　景子君　　　　　足立　良平君
　　　　　山下　栄一君　　　　　高野　博師君
　　　　　阿部　幸代君　　　　　岩佐　恵美君
　四月二十日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　足立　良平君　　　　　千葉　景子君
　　　　　木庭健太郎君　　　　　森本　晃司君
　　　　　高野　博師君　　　　　山下　栄一君
　　　　　岩佐　恵美君　　　　　阿部　幸代君
　四月二十一日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　森本　晃司君　　　　　木庭健太郎君
　四月二十六日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　長峯　　基君　　　　　坂野　重信君
　　　　　木庭健太郎君　　　　　荒木　清寛君
　　　　　山下　栄一君　　　　　沢　たまき君
　　　　　吉川　春子君　　　　　緒方　靖夫君
　四月二十七日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　森田　次夫君　　　　　清水嘉与子君
　　　　　前川　忠夫君　　　　　岡崎トミ子君
　　　　　荒木　清寛君　　　　　木庭健太郎君
　　　　　沢　たまき君　　　　　山下　栄一君
　　　　　緒方　靖夫君　　　　　吉川　春子君
　　　　　山本　正和君　　　　　菅野　　壽君
　四月二十八日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　清水嘉与子君　　　　　森田　次夫君
　　　　　岡崎トミ子君　　　　　前川　忠夫君
　　　　　菅野　　壽君　　　　　山本　正和君
　五月一日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　坂野　重信君　　　　　長峯　　基君
　五月八日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　千葉　景子君　　　　　角田　義一君
　　　　　本田　良一君　　　　　藤井　俊男君
　　　　─────────────
　　出席者は左のとおり。
　　　　委員長　　　　　　　　　小川　勝也君
　　　　理　事
　　　　　　　　　　　　　　　　海老原義彦君
　　　　　　　　　　　　　　　　国井　正幸君
　　　　　　　　　　　　　　　　鴻池　祥肇君
　　　　　　　　　　　　　　　　広中和歌子君
　　　　　　　　　　　　　　　　高橋　令則君
　　　　委　員
　　　　　　　　　　　　　　　　泉　　信也君
　　　　　　　　　　　　　　　　長峯　　基君
　　　　　　　　　　　　　　　　西田　吉宏君
　　　　　　　　　　　　　　　　森田　次夫君
　　　　　　　　　　　　　　　　角田　義一君
　　　　　　　　　　　　　　　　藤井　俊男君
　　　　　　　　　　　　　　　　堀　　利和君
　　　　　　　　　　　　　　　　前川　忠夫君
　　　　　　　　　　　　　　　　木庭健太郎君
　　　　　　　　　　　　　　　　山下　栄一君
　　　　　　　　　　　　　　　　阿部　幸代君
　　　　　　　　　　　　　　　　吉川　春子君
　　　　　　　　　　　　　　　　山本　正和君
　　　国務大臣
　　　　　　　国務大臣
　　　　　　　（総務庁長官）　　続　　訓弘君
　　　政務次官
　　　　　　　総務政務次官　　　持永　和見君
　　　事務局側
　　　　　　　常任委員会専門
　　　　　　　員　　　　　　　　石田　祐幸君
　　　　─────────────
　　本日の会議に付した案件
○理事補欠選任の件
○行政機関の職員の定員に関する法律等の一部を
　改正する法律案（内閣提出、衆議院送付）

　　　　─────────────
○委員長（小川勝也君）　ただいまから総務委員会を開会いたします。
　まず、委員の異動について御報告いたします。
　本日までに、中島啓雄君、仲道俊哉君、笹野貞子君及び菅川健二君が委員を辞任され、その補欠として森田次夫君、角田義一君、藤井俊男君及び高橋令則君が選任されました。
　　　　─────────────
○委員長（小川勝也君）　理事の補欠選任についてお諮りいたします。
　委員の異動に伴い現在理事が一名欠員となっておりますので、その補欠選任を行いたいと存じます。
　理事の選任につきましては、先例により、委員長の指名に御一任願いたいと存じますが、御異議ございませんか。
　　　〔「異議なし」と呼ぶ者あり〕
○委員長（小川勝也君）　御異議ないと認めます。
　それでは、理事に高橋令則君を指名いたします。
　　　　─────────────
○委員長（小川勝也君）　行政機関の職員の定員に関する法律等の一部を改正する法律案を議題といたします。
　政府から趣旨説明を聴取いたします。続総務庁長官。
○国務大臣（続訓弘君）　ただいま議題となりました行政機関の職員の定員に関する法律等の一部を改正する法律案について、その提案理由及び内容の概要を御説明申し上げます。
　行政機関の職員の定員に関する法律、いわゆる総定員法は、各行政機関の職員の定員の総数の最高限度を法定することにより、行政機関の膨張を抑制することを目的とするものであり、政府としてはその範囲の中で定員の削減に努めてまいったところであります。
　さきに成立した中央省庁等改革基本法においては、平成十三年一月六日に行われる新たな府省の編成にあわせて総定員法を改正するための措置をとることが定められており、その趣旨を踏まえ、総定員法で定められる行政機関の職員の定員の総数について新たな最高限度を設定する必要があります。
　以上が行政機関の職員の定員に関する法律等の一部を改正する法律案を提案した理由であります。
　次に、法律案の内容について、その概要を御説明申し上げます。
　第一に、現在、国立学校設置法及び沖縄の復帰に伴う特別措置に関する法律に基づき、総定員法の定める最高限度には含まれない定員が定められておりますが、これを見直し、総定員法の定める最高限度に含めることとしております。
　第二に、現在五十二万八千一人とされている総定員法上の最高限度につきまして、ただいま申し上げました国立学校設置法及び沖縄の復帰に伴う特別措置に関する法律に係る改正に伴い二万八千六百八十六人の定員が付加されることとなり、その上で、府省の編成にあわせて平成十二年度予算において議決された定員まで二万一千八百六十五人の引き下げを行うことにより、新たな最高限度の数を五十三万四千八百二十二人とすることとしております。
　以上がこの法律案の提案理由及びその内容の概要であります。
　何とぞ、慎重御審議の上、速やかに御賛同あらんことをお願い申し上げます。
○委員長（小川勝也君）　以上で趣旨説明の聴取は終わりました。
　本案に対する質疑は後日に譲ることとし、本日はこれにて散会いたします。
　　　午前十時四分散会
平成十二年五月九日（火曜日）
　　　午前十時開会
　　　　─────────────
　　　委員の異動
　四月二十七日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　亀井　郁夫君　　　　　中曽根弘文君
　　　　　仲道　俊哉君　　　　　青木　幹雄君
　　　　　佐藤　泰介君　　　　　小宮山洋子君
　四月二十八日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　青木　幹雄君　　　　　仲道　俊哉君
　　　　　中曽根弘文君　　　　　亀井　郁夫君
　　　　　山本　正和君　　　　　菅野　　壽君
　五月八日
　　　　辞任　　　　　　　　　補欠選任
　　　　　林　　紀子君　　　　　橋本　　敦君
　　　　─────────────
　　出席者は左のとおり。
　　　　委員長　　　　　　　　　佐藤　泰三君
　　　　理　事
　　　　　　　　　　　　　　　　岩瀬　良三君
　　　　　　　　　　　　　　　　野間　　赳君
　　　　　　　　　　　　　　　　石田　美栄君
　　　　　　　　　　　　　　　　松　あきら君
　　　　　　　　　　　　　　　日下部禧代子君
　　　　委　員
　　　　　　　　　　　　　　　　阿南　一成君
　　　　　　　　　　　　　　　　有馬　朗人君
　　　　　　　　　　　　　　　　井上　　裕君
　　　　　　　　　　　　　　　　扇　　千景君
　　　　　　　　　　　　　　　　亀井　郁夫君
　　　　　　　　　　　　　　　　仲道　俊哉君
　　　　　　　　　　　　　　　　江本　孟紀君
　　　　　　　　　　　　　　　　小宮山洋子君
　　　　　　　　　　　　　　　　本岡　昭次君
　　　　　　　　　　　　　　　　福本　潤一君
　　　　　　　　　　　　　　　　橋本　　敦君
　　　　　　　　　　　　　　　　畑野　君枝君
　　　事務局側
　　　　　　　常任委員会専門
　　　　　　　員　　　　　　　　巻端　俊兒君
　　　参考人
　　　　　　　「昭和の日」推
　　　　　　　進国民ネットワ
　　　　　　　ーク会長　　　　　鈴木　英夫君
　　　　　　　國學院大學日本
　　　　　　　文化研究所教授　　大原　康男君
　　　　　　　専修大学経営学
　　　　　　　部教授　　　　　　嶺井　正也君
　　　　　　　立命館大学名誉
　　　　　　　教授　　　　　　　岩井　忠熊君
　　　　　　　評論家　　　　　　佐高　　信君
　　　　─────────────
　　本日の会議に付した案件
○参考人の出席要求に関する件
○国民の祝日に関する法律の一部を改正する法律
　案（須藤良太郎君外三名発議）

　　　　─────────────
○委員長（佐藤泰三君）　ただいまから文教・科学委員会を開会いたします。
　委員の異動について御報告いたします。
　昨日までに、佐藤泰介君、林紀子君及び山本正和君が委員を辞任され、その補欠として小宮山洋子君、橋本敦君及び菅野壽君が選任されました。
　　　　─────────────
○委員長（佐藤泰三君）　参考人の出席要求に関する件についてお諮りいたします。
　国民の祝日に関する法律の一部を改正する法律案の審査のため、本日の委員会に参考人として「昭和の日」推進国民ネットワーク会長鈴木英夫君、國學院大學日本文化研究所教授大原康男君、専修大学経営学部教授嶺井正也君、立命館大学名誉教授岩井忠熊君及び評論家佐高信君の出席を求めたいと存じますが、御異議ございませんか。
　　　〔「異議なし」と呼ぶ者あり〕
○委員長（佐藤泰三君）　国民の祝日に関する法律の一部を改正する法律案を議題といたします。
　本日は、参考人の方々から御意見を承った後、質疑を行います。
　この際、参考人の方々に一言ごあいさつ申し上げます。
　本日は、御多忙のところ本委員会に御出席いただきまして、まことにありがとうございます。
　皆様方には、ただいま議題となっております国民の祝日に関する法律の一部を改正する法律案につきまして忌憚のない御意見をお述べいただき、今後の審査の参考にいたしたいと存じますので、よろしくお願い申し上げます。
　議事の進め方でございますが、まず、鈴木参考人、大原参考人、嶺井参考人、岩井参考人、佐高参考人の順序でそれぞれ十分以内で御意見をお述べいただいた後、各委員の質疑にお答えいただきたいと存じます。
　なお、御発言は、意見、質疑及び答弁とも着席のままで結構でございます。
　それでは、まず鈴木参考人から御意見をお述べいただきたいと存じます。鈴木参考人。
○参考人（鈴木英夫君）　ただいま御紹介いただきました「昭和の日」推進国民ネットワークの会長を務めさせていただいております鈴木英夫でございます。
　まず、トップバッターを承りましてお話をさせていただきます。
　かねがね、みどりの日というもの、それを昭和の日にしたいという多くの方々のお話を承りまして、私もそれに同調、そしてさらに賛意を表してその活動に参画してまいりました。まず、激動の日々を経まして復興を遂げたという昭和の時代、それを顧みることによりまして、そして国の将来を思うということに最も格好のことではないかなというような気持ちから昭和の日を持ちたいという気持ちがあったわけでございます。
　御承知のとおり、六十四年という日本史上最長の一人の天皇の治世を持ちました昭和の時代。この時代は、未曾有の変革と激動、それから苦難と復興の時代でございました。恐らく国民がありとあらゆる初めての体験をした時代であったと思います。しかし、今日、いろいろなことはございますけれども、まず平和で、そして我々がこの繁栄をエンジョイしているということ、これはとりもなおさず昭和の時代というものがあったからこそ、それが礎となったからこそである、私はそう考えている次第でございます。
　そして、もう既に二十一世紀が目の前に参りました。恐らくこの二十一世紀は、コンピューター、インターネットを含めましてあらゆる変革の時代が怒濤のごとく押し寄せてくるだろうと思います。この際に我々は、この日本の永久の平和と繁栄を望むために何をするか。それは、平和の礎となった昭和を教訓として、それを酌み取っていくということが一番大事なことではないかということでございます。
　昭和の日を実現したい、これが私の原点でございまして、たまたま、緑のさわやかなゴールデンウイークのみどりの日を昭和の日に変えてはどうだろうか、こういうお話がございまして、私はそれに賛意を表した次第でございます。もちろん、みどりの日というものも大事でございますので、これをまた、今の我々の考え方、先生方の考え方も、五月四日にしてはどうか、こういうお話があるわけでございます。そういうことで、みどりの日を昭和の日にするということの意義ということを私は皆様に強く訴えて、賛意をいただきたいと思うわけであります。
　この運動は平成になってすぐから始まったということでございますが、形をなしたのは、平成六年に東商ホールでまず第一回の国民集会が行われたようでございます。それ以後、現在に至るまで五回にわたる国民集会を、東條会館あるいは靖国神社の会館とかいうところで満員の盛況をもってしてまいりました。私は、平成十年に会長にさせていただきまして以来来ておりますけれども、毎年この集会は非常に盛会で、その都度感激を新たにしているわけでございます。
　そして、我々の事務局の方々ももう本当に身を粉にして活動して、毎月運営委員会というものを開いておりますし、それからさらに、国民集会とは別に、女性による母親の会とか、あるいはいろいろな有志の会が日本各地で行われているわけでございます。そしてそれと同時に、一方、皆様御存じのとおり、衆参両院におきまして平成十年四月に超党派の与野党による「昭和の日」推進議員連盟が結成されまして、綿貫民輔先生が会長をおやりになっていらっしゃいますが、現在も四百名を超える議員の方々の御賛同を得て積極的に運動を展開しておるわけでございます。
　また、我々の仲間のボランティアによる署名運動、これも既に百七十万の署名をいただいております。百七十万が多いか少ないかという問題、これはそれぞれのボランタリーの方が仕事を持ちながら余暇に集めた票でございまして、人を雇って駅頭で署名をとるというようなことは一切しておりません。そういうようなことでございますので、百七十万の署名は、実際には数倍、数十倍の国民の賛同があるものと私は理解いたしております。
　そして、この国民の間の運動がいかに広範囲にわたって、そして国民の総意というものであるかという一つの証左といたしまして、私は、ただいま持ってまいりました「昭和の日」推進国民ネットワークの役員の方々の一部を御紹介したいと思います。
　役員は全部で会長の私以下約八十名いらっしゃいますけれども、まず副会長は、元同盟会長であります天池清次さん、それから拓殖大学総長の小田村四郎さん、それからユニークな漫画家で有名な加藤芳郎さん、お三人が今副会長でおるわけです。
　その他、参与が九名おりますが、代表委員としてまた皆様に御存じの方を羅列いたしますと、まず、作曲家の船村徹さん、あるいは明治座会長の三田政吉さん、あるいはファッションデザイナーの森英恵さん、あるいは落語家で落語協会顧問であらせられる柳家小さんさん、あるいは皆様御存じの上智大学の渡部昇一先生、それからさらに、今話題をにぎわしております都知事の石原慎太郎さん、それから服飾評論家の市田ひろみさん、元大使で外交評論家の岡崎久彦さん、それから皆様御存じの小野田寛郎さん、それから外交評論家の加瀬英明さん、それから建築家の黒川紀章さん、それから日本相撲協会の境川理事さん、あるいは落語家で日本演芸家連合会長の春風亭柳昇さん、あるいはゼンセン同盟名誉会長の滝田実さん、あるいは日本医師会会長坪井さん、それから歌舞伎俳優で人間国宝の、きょうお見えになっております扇先生の御主人様の中村鴈治郎さんというような方々、それこそ日本の全職域すべてを網羅した方々がこの役員となって活躍しておるわけでございます。
　そういうことから、我々の運動が単なる一握りの人たちの運動ではなくて、全体の人々の盛り上がる国民運動であるということを御理解いただきまして、何とぞ皆様の御理解を得てこの法案の成立を特にお願い申し上げまして、私の発言を終わりたいと思います。
　御清聴ありがとうございました。
○委員長（佐藤泰三君）　ありがとうございました。
　次に、大原参考人にお願いいたします。大原参考人。
○参考人（大原康男君）　大原でございます。
　まず、今回の祝日法改正に賛成する立場から私の意見を述べさせていただきます。
　平成の御代がわりの年、たちまちにして、昭和天皇のお誕生日を何とか祝日として残したいという国民の大きな動きがございまして、その意味で、この四月二十九日を何らかの形で祝日として残すためにさまざまな動きがございました。
　当初、政府の発想では、新緑の季節にふさわしく、自然を愛した昭和天皇をしのぶことができる、そういう祝日にするということで始まったわけでございますが、結果的に、改正された祝日法によりますと、「自然に親しむとともにその恩恵に感謝し、豊かな心をはぐくむ。」、この趣旨は結構でございますが、実際は昭和天皇とは全く関係のない趣旨に変えられてしまったわけでございます。
　その本来の趣旨が変えられた祝日をもともとの正しい名称と内容にするための国民運動が、先ほど鈴木参考人がるる申し述べたとおりでございます。
　その結果、今回、昭和の日が、「激動の日々を経て、復興を遂げた昭和の時代を顧み、国の将来に思いをいたす。」という形になりましたのは、まさに天皇と国民が一緒になって生きてきた激動の昭和を思い起こす記念の日として、四月二十九日に最もかなった名称でありますし、またその趣旨であろうかと思います。
　これは、今回の法律の立法の趣旨には祝日として加えるとございますけれども、私どもの理解では、むしろ、新しい祝日を設けようとしているのではなく、本来の意義にふさわしい名称並びに趣旨に戻そうとしているということをまず御理解いただきたいと思います。
　そこで、祝日という事柄について一般的に申し上げますと、ふだんの日とは区別され、人々がこぞって祝い、記念する日。これは祝日法の第一条にございますけれども、いわゆる晴れの日であり、英語で言うホリデー、ホーリーデーであって、単に仕事をしない休日ということではございません。大切なことは、その休日に何を行うか、あるいはそこまでいかなくとも何を考えるかというところに祝日の意義があろうかと思います。ただ、今日残念なことに、祝日が単なる休日としてのみ扱われているところに私どもは深い遺憾の意を覚えているところでございます。
　その祝日は、大きく分けまして二つのグループに分けられると思います。これは時間感覚によって分けられるわけでございますけれども、一つは、循環する時間感覚の中で、一定の周期で繰り返される季節祭としての祝日。これは祝日法に言いますところの祝い、感謝する日に当たります。これは例としましては、成人の日だとか海の日だとか勤労感謝の日がそうだろうと思います。
　もう一つは、流れ去る一回きりの直線的な時間感覚の中で、歴史上で一度しかあり得ない出来事を記念する記念祭としての祝日でございます。つまり、季節祭としての祝日と記念祭としての祝日、この二つに大きく分けられるだろうと思います。この祝日法に言う記念する日は、建国記念の日だとか憲法記念日などがそうでございます。
　そこで、この祝日の二つの区分から考えますと、四月二十九日は本来は昭和という時代をしのぶ記念祭としての祝日として構想されたのでありますけれども、実際上、みどりの日となったその趣旨などを考えてみますと、季節祭としての祝日に変えられてしまった。祝日の性格がこういうふうに大きく変えられてしまった。この内容を本来の姿に戻したいというのが我々のコンセプトの根底にあるところでございます。
　御存じのように、本年からいわゆるハッピーマンデー、あるいはアメリカで言いますトリプルバカンスという制度が採用されまして、祝日の一部を現在の日指定から曜日指定に変更して三連休とする、そうした制度が発足いたしまして、御存じのように成人の日と体育の日がそれぞれ第二月曜日に移されたわけでございます。このようなトリプルバカンスの制度は、これはアメリカなどが元祖でございますけれども、本来は季節祭としての祝日が対象のはずでございます。それはそれで意味がないわけではございません。
　がしかし、本家の米国の月曜日祝日法によりますと、二月二十二日のワシントン誕生日や、コロンブスがアメリカ大陸を発見した日までがこうした三連休の月曜日に移されるということになってきまして、アメリカという国の歴史が浅いということもありまして、季節祭的なものが祝日を見ましても少ないということもありましょうけれども、先ほど私が申し上げました単なる休日ではないという祝日のあり方から見ますと、このハッピーマンデーあるいはトリプルバカンスといった事柄につきましては、祝日の本義をさらにまたゆがめる可能性もある。
　その中で、もしも四月二十九日がみどりの日のままでは、つまりそれが季節祭としての祝日のままで置かれたといたしますれば、いずれかの日に、この四月二十九日ではなく、例えば四月の第三月曜日だとか第四月曜日とかいう日にかえられるおそれも私はあろうかと思います。
　私自身は、休日がふえることにつきましては根本的に反対するわけではございません。しかし、休日と申しますのは申しますまでもなく労働・厚生政策やあるいは経済政策等によって決められるべきものであろうと思います。しかし祝日は、休日とはなっておりますけれども、祝日イコール休日ではございません。その意味では、祝日というものを意義あらしめる意味も考えますと、この本来の趣旨であります昭和の日にみどりの日を改めるということは私は最も大切なことだというふうに考えます。
　今、鈴木参考人の方からもいろいろございましたように、この昭和の日実現のための国民運動につきましては国民の広範な賛同者がおられるわけでございます。我々といたしましては、既に六年以上の歳月はたっておりますが、この運動が政界のみならず民間団体におきましても広範になされており、それが新聞等で報道されているにもかかわらず、私どもの知る限りにおいては、これに対する積極的、組織的な反対運動を耳にしたことはございません。少なくとも、その意味でも私は国民的な大きな支援があるものと考えております。
　あともう一点だけつけ加えておきますと、この事柄に対する反対運動の中には恐らく、昭和の歴史に対するいろんな見解があり、その観点から昭和の日に反対するというお考えもあろうかと思います。私は昭和史の見方はそれぞれいろんな見方があって差し支えないと思います。そのそれぞれの立場から昭和を顧みるところに私はこの意義があろうかと考えておりますので、今までるる述べてまいりましたけれども、このような趣旨から、今回の国民の祝日に関する法律の改正に心底から賛成する次第でございます。
　よろしく御理解のほどお願いいたします。
○委員長（佐藤泰三君）　ありがとうございました。
　次に、嶺井参考人にお願いいたします。嶺井参考人。
○参考人（嶺井正也君）　嶺井でございます。
　私は二点、参考意見を申し上げたいと思います。
　先ほどから国民の幅広い理解があるというお話がありましたけれども、私は、残念ながらこの法律案は極めて突然に審議にかかったような気がしております。私は教育学を専門にしておりますから、本委員会に三十人以下学級推進法案が議員立法として審議にかけられておりますことは承知しております。しかし、この子供の教育にかかわります重要な法案がほとんどマスコミでも報道されず、国民の幅広い論議にも付されていないということを非常に残念に思っておりますけれども、学校教育における歴史教育にかかわるばかりではなく、国民意識に深く関係してきますこの国民の祝日に関する法律の一部を改正する法律案がほとんど国民に知られていないのではないか、そういう段階で、私にすれば非常に突如として審議にかけられているということに関しましてまず懸念を表明しておきたいと思います。
　御存じのように、一九四八年、昭和二十三年に制定されました国民の祝日に関する法律の第一条は、先ほど大原参考人も申されましたけれども、国民がこぞって祝う、そういう旨が規定してございます。この観点からしますと、今回の一部改正に関する法律案は、まず国民の関心を呼び、幅広い意見がくみ上げられるような手続がもう少し必要ではなかったかというふうに考えております。
　私自身は、三月七日付の読売新聞朝刊の小さな記事でございますが、「「昭和の日」法案成立の公算大」という記事を読みました。私はそのときに、今まで余り国民的な論議に付されていなかったので、公聴会その他、国民の意見を幅広く聴取する機会が当然設けられるものというふうに思っておりましたけれども、そういう手続がなくて今回、参議院にかけられたことに関しまして驚いている次第であります。
　なお、私、参考人として要請された折に、学生にこういう動きがあるけれども知っているかというふうに聞きましたけれども、学生はだれ一人として知っておりません。最近の学生は新聞を読まないということかもしれませんが、それにしましても、私自身が知る限りにおいては新聞でほとんど報道されなかったという、そういう状況にあったかと思います。
　しかしながら、今回こういう参考人意見という形で機会が設けられましたことについては非常に結構だと思い、こういう機会がもう少し広がるようなことをお願いしたいと思います。
　手続的にはそういうことでございますが、内容的に見ましても、提案理由が、「昭和の時代を顧み、歴史的教訓を酌み取ることによって、平和国家、日本のあり方に思いをいたし、未来への指針を学び取ることは、我が国の将来にとって極めて意義深いことであります。」というくだりがございますが、先ほど大原参考人もおっしゃっていましたけれども、昭和の時代の歴史的教訓というのは一体何か。これはいろいろ見方があっていいとおっしゃいましたけれども、そうであればなおのこと、もう少しこれを幅広く一緒に考える機会を設けるべきではなかったかというふうに考えております。
　私自身は、父親が沖縄の生まれで、沖縄師範を出まして、朝鮮で敗戦を迎えるという個別史を持っておりますし、教育を専門にしておりますから、戦前日本が行いました植民地教育政策でありますとかそういう問題を考えますと、この歴史的教訓というのは何かということは相当に重い課題として受けとめる必要があるかと思っております。
　続きまして、私は、対案という形で私の考えを述べさせていただきたいと思います。
　現在、二十九日はみどりの日になっておりますが、それはそのままにしておく、しかし、五月四日を、みどりの日ではなくて共生の日、ともに生きる日というふうにしたらどうかという意見でございます。
　以下、その理由を申し上げます。
　日本におきまして国民の祝日に関する法的な措置が定められましたのは、一八七〇年、明治三年でございます。根拠法令が何であるかはちょっと定かではありませんが、そのときの祝日は、旧暦ですが、元旦、小正月、桃の節句、端午の節句、七夕、お盆、田の実の節句（八朔）、重陽の節句、それと明治天皇の誕生日、旧暦の九月二十二日となっておりました。
　それが、わずか三年後の一八七三年、明治六年に、太政官布告三百四十四号によりまして、新暦への転換とともに、元始祭、新年宴会、孝明天皇祭、紀元節、神武天皇祭、神嘗祭、天長節、新嘗祭というふうにがらっと変わっております。つまり、日本の民俗的なものから皇室中心のものへと大転換をしたわけでございます。
　これに基づいて出されました祝日大祭日儀式規定、一八九一年、明治二十四年。文部省令第四号にのっとりまして、戦前の日本の学校におきましては、教育に関する勅語の奉読などを含む学校儀式がとり行われましたことは御承知おきかと思います。
　第二次大戦後、国会におきまして祝祭日の改正に関する件が審議され、最終的には今回の国民の祝日に関する法律となるわけですが、衆参両議院でかなり時間をかけて審議されております。当時、参議院では文化委員会で長時間かけて議論されておりますが、一九四八年、昭和二十三年二月二日の委員会で、当時の山本勇造委員長が、祝祭日を選ぶ基準として、第一に、国民の生活感情に溶け込んでおるところの古いしきたり、風習がある、ただし、それは新憲法の精神に沿うものでなければいけない。第二の基準として、今までにはなかったが、これから新しい国家を築き上げていくのにふさわしいものが必要だということを示しております。計二点挙げていらっしゃいます。
　私は、第一の憲法の精神に即しているという点と、第二の点にかかわって次のような趣旨が提言されていたことに注目しております。こう述べられております。「特に今日の世の中でありますから、国際的なことということが考えられるだろうと思います。」。つまり、第二次大戦後、日本が新しい国家として出発するときに、国際的な視野を入れた祝日を設けたらどうかというようなことが話されています。結果的にはこれは設けられておりません。
　そこで私は、二十一世紀を間近に控えた今日、五月三日の憲法記念日、五月五日のこどもの日に挟まれました五月四日を、両祝日を発展的につなぐものとして、共生の日、つまりともに生きる日にしたらどうかと考えた次第であります。
　憲法の精神であります主権在民、平和主義、基本的人権の尊重の趣旨をこれからのグローバル化社会の中で考えていくという視点、つまり、文化、国家、国籍を異にする者同士がお互いの文化、人権を尊重し合い、違いを豊かさにして生きていける地球社会をつくり出す、こういう精神。こういうことを日本が世界に示していく、そういうことが二十一世紀を担う子供たちにふさわしい祝日であろうと考えた次第であります。つまりは、主権在民というものを開かれた観点から見直すということにもつながりますし、昭和時代の歴史的教訓を考えるということにもつながっていくものと私は考えております。
　日本の祝日制定に関しまして、今まで見られなかった新しい視点を取り入れるという方向での議論を期待しております。
　蛇足ながら、共生という考え方は、人間と自然、女性と男性、障害のある人とない人、国籍を異にする人たち、そういう人たちがともに生きていくという視点で、これからの新しい時代にふさわしい祝日ではないかと考えております。子どもの権利条約の精神を踏まえて、子供と大人がどうやって新しい社会をつくっていくかという観点も含まれているのではないかと考えております。
　以上でございます。
○委員長（佐藤泰三君）　ありがとうございました。
　次に、岩井参考人にお願いいたします。岩井参考人。
○参考人（岩井忠熊君）　私は、昭和の日制定に反対する理由を述べます。
　昭和は、一八六八年、明治元年に始まる一世一元制による単なる年号で、一つの時代を示す言葉ではありません。封建身分制を廃止した維新に始まる明治期やデモクラシー運動の顕著だった大正期と違い、六十三年余の昭和を一つの時代とする歴史学的な根拠はないのです。
　一九四六年の日本国憲法制定で、天皇主権の国から国民主権の国に変わり、議会制民主主義が確立され、国の名前も大日本帝国から日本国に変わります。それまで国民の半分を占める女性には参政権がなく、参議院も存在しませんでした。まさか参議院を貴族院の連続とは言えないでしょう。
　戦前歴代内閣の総理大臣は、資料一を見るとあるとおり、重複を二人と数えて、明治期十四名中五人が軍人、大正期十一名中五人が軍人、昭和期、敗戦までは十七名中実に半数以上の九名が軍人です。昭和戦前期とは、つまり軍人が政治にも大きな支配力を持った軍国主義の時代でした。総理が国会で指名される今日とは大きな違いです。
　今、国会は国権の最高機関です。戦前昭和期とその後の日本をひっくるめて昭和で一括するのは、国会みずからが自分の権威を引き下げる行為にほかなりません。
　一九三七年、昭和十二年には、浜田国松代議士が軍の政治関与を攻撃したため、寺内陸軍大臣が強硬に解散を主張して内閣は倒れ、広田内閣は総辞職しました。資料二。
　一九四〇年、昭和十五年には、斎藤隆夫代議士が戦争政策を痛烈に批判したため、軍部の圧迫で衆議院が除名するに至りました。資料三。
　気に入らぬ内閣は、軍部大臣現役制を盾にとって倒すことも、成立を妨害することもできたのです。明治、大正期には見られなかった軍部の政治支配が、戦前昭和期に極端になりました。旧憲法の帝国議会も機能不全に陥ったのです。議会演説さえ圧迫されたのですから、選挙や言論は官憲の厳重な監視と干渉を受けました。演説会場には警察官が臨監し、しばしば弁士注意や中止を命じています。内務省警保局は、全国警察の取り締まり報告を集約して内閣に報告をしました。今も残る公文書に明らかです。資料四。
　政党と議会は、軍人の関与が見られた相次ぐテロ事件や、時にはそのうわさにまで脅かされて、自由な政治活動を展開できなくなります。真っ向から戦争反対を掲げた日本共産党やその他の反戦運動は、治安維持法、出版法、新聞紙法等によって弾圧されました。こうして反対勢力を封じ込めておいて、昭和初期から軍国主義の大陸侵略が急速に活発化します。
　一九三一年、柳条湖事件以後の大陸侵略は周知のことですからあえて述べません。
　対米英戦以後はアジア民族解放戦争だったと言う人がいますが、四三年の御前会議決定は、マライ、ジャワ、スマトラ、ボルネオ、セレベスを帝国領土として決定しています。
　シンガポールには、英国の侵略を代表するラッフルズの名を記念するラッフルズ広場が現在もあります。その広場に、皮肉にも日本軍の住民虐殺を悼む数十メートルの高さの記念碑が建てられ、毎年、その碑の前で、独立したシンガポール人による追悼の式典が続けられています。
　中国は、香港、マカオの植民地支配を非難し続けましたが、武力を使うことなく、条約期間の満了を待って平和的に復帰を実現しました。日本を盟主とする大東亜共栄圏なるものを軍事力で実現しようとした歴史と余りにも対照的です。
　アジア諸民族は、悪夢のような記憶の残る時期を、日本が今さら昭和の日にひっくるめて祝日とすれば、それらの民族からまたまた日本の歴史認識を問われるのは明らかだと思います。
　昭和の日が昭和天皇の誕生日にちなんだことは明らかですが、死者の命日はともかく、死者の誕生日を記念したり祝う風習は古来からの日本にはありませんし、亡くなった天皇の誕生日を祝った先例も近代以前にはもちろんありません。他国では、昭和天皇をただ第二次大戦との関係で記憶しているだけです。
　第二次大戦で日本と同様に敗戦国になったのはドイツとイタリーです。ドイツには敗戦前と現在を断絶としてとらえる歴史認識が定着していますから、昭和の日のような発想も記念日もありません。もしつくろうとしたら、国民及び周辺諸国の猛烈な非難にさらされるでしょう。
　イタリーには戦時中にレジスタンス運動があり、バドリオ政権後は連合国に加わったという経過がありますので日本、ドイツと事情が違いますが、戦後に国民投票で、ムッソリーニに協力した王制が廃止され共和制となりました。ですから、王制時代と戦後を一くくりにした国家的歴史認識は生じ得ませんし、あるのは共和国宣言記念日となります。
　昭和期は激動の時代だったという言い方は正しくありません。激動というのは、本体が変わりのないまま、ただ激しく揺れ動いたという意味です。実際は、日本という国家・国民にとってその時代は、天皇主権の大日本帝国から国民主権の日本国憲法への劇的な変化、激変の時代だったのです。敗戦直後の政治史家は、悠久二千六百年と言ってきた日本の歴史も幕を閉じたと断言しています。資料六。
　このような激変を挟んだ時期を、年号が同じだからと言って一つにくくって祝日をつくるのは、国民の歴史認識を誤らせ、後世に災いをもたらすことになるでしょう。
　国民の休日をふやしたいのなら、事情を説明して新しい休日を制定すれば済むことです。無理な理屈と歴史認識を理由とすることは、国民主権のもとにおける国会の権威を失墜させる結果となるのではないかと恐れます。
　忘れてならないのは、世界の人々は、柳条湖事件が火種となって戦争が連鎖反応的に広がり、第二次大戦になったことを記憶していることです。謀略をやった当の軍人も、火元が自分たちの起こした事件だったことを語っています。資料七。
　その結果、世界でおよそ五千五百万人の死者、三千五百万人の負傷者、三百万人の行方不明者が出たと推定されています。日本では約百二十万人の戦死、官民にも約七十万人の死者、ほかに戦災の罹災者が八百七十五万人に達したと言われます。大変な犠牲者です。
　私はいわゆる学徒出陣で海軍に入り、敗戦時に海軍少尉でした。私の乗った船はアメリカ海軍の潜水艦に撃沈され、私は三時間泳いで僚艦に助けられましたが、生き残れたのは二割弱です。血だらけになった人たちが甲板上でのたうち回っていた光景が、今も脳裏にまざまざと刻まれています。私は、水上特攻隊員として任地の石垣島へ送られる途中でした。
　そのような経験を持つ私にとって、戦中、戦後の区別は、自分の生死を分かつ痛烈な体験と結びついているのです。今生きている、しかも近代日本史を研究してきた自分にとって、あの時期と戦後をひっくるめて一つの時期とした上で昭和の日を制定するということは、理性と感情の両面から容認できることではありません。その道理は多くの国民の共有するところでもあると確信する次第です。
　以上です。
○委員長（佐藤泰三君）　ありがとうございました。
　次に、佐高参考人にお願いいたします。佐高参考人。
○参考人（佐高信君）　昭和の日というのは、私などから見ますと、天皇というものを何か利用しようとしているのではないかという感じがいたします。
　というのは、昭和の前、大正というのがあるわけですけれども、国史大辞典というのを調べてみましたら、大正天皇については、誕生日は八月三十一日であったと。それを、八月三十一日というのは夏休みにかかるので、移動して十月三十一日にしているわけですね。そういう何か非常に便宜的なことをやっている。さらには、大正天皇祭というものが後に設けられまして、大正の天皇の命日というものをそういうふうにしている。そうしますと、誕生日とか命日とか、次々とそれがふえていく。
　そして、それを天皇自身が喜ぶのか。私は、昭和五十年ですか、天皇在位五十年の祝典みたいなものを行ったときに、たしか筑波常治さんという皇族に連なる人だったと思いますけれども、筑波さんが、こういうことを天皇は喜ばないだろうと。大変に天皇自身もいろいろ苦労した、それをお祝いするというのは、非常に心ない人たちのなせるしわざであるというふうに批判した文章を書いたのを読んだことがありますけれども、天皇という存在をむしろ利用するものではないかという感じがいたします。
　昭和という時代をどう見るかというのは、いろいろ論議があっていいというふうに大原さんは言われましたけれども、私はたまたま石原莞爾という満州事変の張本人と言われる人と同郷でありまして、今度、石原莞爾についての本を出すわけですけれども、その石原莞爾についての本を書く過程でちょっとびっくりしたことがありました。どういうことかというと、例えば日本民族というふうなものをどういうふうに考えるかと。
　大抵、例えば三島由紀夫さんとかあるいは今脚光を浴びている石原慎太郎さんなんかは、当然日本民族は単一民族だということからいろんな論議を展開されているわけですけれども、その単一民族説というのは、戦争中はそうではなかったわけですね。
　御年配の方はむしろ御承知だと思いますけれども、その三島由紀夫とか石原慎太郎的な考えを持っていた戦争中の国体論者穂積八束というふうな人は、例えばこういうふうに言っている、戦争中ですね。国家は民族を基礎として成立するが、「一国ハ必シモ限定セラレタル一個ノ民族ヲ以テ成ルト謂フニハ非ス」、「民族ノ別ハ固ヨリ絶対ノモノニ非ス。大民族ハ能ク異種ノ人ヲ混シ其ノ子孫ヲ同化シ其ノ民族範囲ヲ愈々大ナラシムルコトアルナリ。蓋民族ノ観念ハ同祖ノ自覚ニ生ス、此ノ自覚ハ歴史ノ成果タリ。同種ノ人、此ノ自覚ナキカ為ニ史上ニ一民族ヲ為サス、異種ノ人、此ノ自覚アルカ為ニ史上ニ同民族ヲ為スコトアルヘシ」。民族の観念というのは同祖の自覚によって生まれ、その自覚は歴史的につくられるものだというふうに穂積八束という人は主張しているわけですね。
　その後、この穂積の東京帝国大学の講座を受け継いだ上杉慎吉、岸信介さんなんかの師匠だったと言われるわけですけれども、この上杉慎吉という人も、民族とは構成員の主観の産物であり、「人種の同一に非ず、言語の同一に非ず、宗教の同一に非ず。」「各人相互に同胞兄弟なり同一民族なりとの信念感情に基づく」と。つまり、自分たちが同じ民族だと思えば全部同じ民族だという主張をしているわけです。これは、現在の三島由紀夫とか石原慎太郎の考えとは全く逆ですよね。
　そしてさらに、その上杉慎吉という人は、日本も太古には「天孫民族あり、出雲民族あり、其の他先住諸民族あり、又は皇別神別蕃別ありしも、皆一家の如く、同胞兄弟たるの感情意識信念を一にして離るべからざる一体を成した」と。
　じゃ、なぜこういう主張が戦争中にはなされたのかといえば、満州に五族協和の王道楽土をつくるんだという主張がされるわけですね。漢民族、朝鮮民族、日本民族、蒙古、満州ですか、この五つを一体化した国をつくるんだという五族協和の観念、その思想を進めるためには、日本民族は単一民族だという主張ではぐあいが悪いわけです。だから、一番のいわゆるタカ派というか、国体論者たちが率先して混合民族説を主張したということをどういうふうに考えられるのか。穂積八束や上杉慎吉と同じ国体論の哲学者井上哲次郎という人も、日本人は混合民族だということをはっきりと主張しているわけです。
　そういう主張とは全然別に、ひっくり返って、今、日本民族というのは単一民族だというふうな三島・石原流の主張が出てきているわけですけれども、その食い違いというふうなものをどういうふうに考えるのか。
　また、天皇という人が、自分の誕生日というふうなものを象徴として昭和を考えるというふうなことを果たして望んでいるのかどうか。私なんかは、それだったらむしろ五月一日のメーデーなんかを祝日にしたらいいだろうという感じもしますけれども、何かこういうふうに、昭和の日とかというふうなものにみどりの日から改めたいという人たちの中に、余りに狭い愛国心というふうなものを押し出してくるという感じがしてならないわけです。
　私はさっきから、自分に近い主張の人ではなくて、むしろ穂積八束とか上杉慎吉とかいうふうな人の主張をここで紹介しているわけですけれども、あるいは亀井勝一郎という人なんかも、「現代史の課題」という本の中で、日本の歴史を学んで、国を愛する心と同時に国を憎む心が沸いてきてもいいんだというふうに、非常に幅広い、ゆとりのある愛国心のとらえ方をしている。そういうせめて亀井勝一郎さんぐらいのゆとりというふうなものが持てないのか。そのゆとりこそがむしろ、さまざまな論議を生み、その国を豊かにしていくものなのではないかというふうに私は思うわけです。
　さっきの大正天皇の祝日移動あるいは命日というふうなことを考えても、余りにそういう天皇利用というふうなことは、むしろ愛国心というふうなものをゆがめていくものだというふうに私は思いますし、そういう観点から、この唐突な変更というものに反対したいというふうに思います。