○参考人（村野賢哉君）　おはようございます。村野でございます。
　皆さんのお役に立たないかと思いますけれども、できるだけ努めさせていただきます。
　お手元に私がきょうお話し申し上げる要約を、一ページ物をお配りしてございます、「二十一世紀にかける技術革新」。それから参考資料といたしまして、「二十一世紀にかける技術革新と技術者像」という五、六ページのペーパーをお手元に差し上げてございますが、きょうはこの一枚目のレジュメに従いましてお話を申し上げて、あとは参考資料の方で、もし特に御関心ございましたらそちらをごらんいただきたい。それから、私の話の中でこの参考資料の方の図を一部使わしていただくことにしたいと思います。
　私は、いろいろなことをやってまいりましたけれども、終始今日に至るまで技術とかかわりを持った仕事をしてまいりまして、現在は小さな研究会社をやっておりますけれども、と同時に、非常勤ではございますけれども、東海大学の文明研究所の教授として文明学、特に私自身で比較文明論という研究をしているわけでございます。比較文明論という意味は、最近のように技術が高度に進んでまいりますと、その技術と組み合わせになる人間の民族的文化特性の違いによって、その機械とあるいは技術と人間との組み合わせが非常に大きく変化をしてきているということから、この比較文明論という立場で研究をしているわけでございます。
　例えて申しますと、今日のロボットを見ましても、産業ロボットを見ましても、なぜ日本でこれほど産業ロボットが普及をしていくかということに対して、かつて産業革命当時に多くの失業者を出した経験を持っている欧米先進国におきましては、非常に奇異の感を持っている。つまりそういう背景の中で、例えばこのレジュメの〔４〕の一番最後のところに書いてございますけれども、〔４〕の④のところに書いてございますけれども、これはもう今からかれこれ三年ほど前になりましたけれども、西ドイツのバートゴデスベルク、あのボンの隣にございますバートゴデスベルクで一つの国際シンポジウムがございました。これはＩＷＧというドイツの経済・社会研究所が主催した会議でございまして、そこのテーマが、「テクノロジー二〇〇〇アン　オポチュニティー　オア　ア　トローマ」というテーマで、要するに二千年の技術、つまり二十一世紀の技術はアン・オポチュニティー――さらに期待が持てるのか、それともトローマ――トローマというのは、伺いますと外科手術の後の後遺症とかあるいは心理的な精神的な後遺症も言うそうでございますけれども、そういう意味からいうと、さらに期待が持てるのか、それともその二十世紀文明技術の後遺症で苦しむのかという、非常にトラスチックな対比的なテーマで一日半の議論が展開されたわけでございます。
　その中で、その下に四つ項目がございますけれども、四つのサブテーマがございまして、産業ロボットは味方か敵か、通信技術は自由解放か束縛か、自動車は二十一世紀においてもなお交通手段であり得るのかあるいは過去の遺物になるのか、エネルギーはエンジンかブレーキかというような四つのサブテーマをつくりまして分科会が開かれたわけでございます。
　この場合に、我が国は産業ロボットで世界一であるということから、特に日本に名指しで産業ロボットに関する分科会に委員を出してくれという
ことが日経連に依頼がありまして、私は実は予備――スタンバイだったのでございますが、正式には早稲田大学のシステム科学研究所の長谷川幸男教授がオールギャランティーでこちらへ招かれてまいりました。私は長谷川さんが行かれない場合のスタンバイだったものですから、情報はいろいろもらっていたわけでございます。それで後いろいろいきさつを聞いてみたわけでございますが、要するにこういうテーマの議論が展開された。これには三百五十人ぐらいの参加者があって、ハーマン・カーンも出ていたようでございますが、要するにこういう対比的な議論、技術をめぐる対比的な討論というのは実は我が国ではほとんど行われておりません。
　私も実は万一行かなければならないかもしれないということで、私の友人を集めましてこの産業ロボットは敵か味方かということで少し話し合ってみました。しかし、冒頭から私の仲間は、ロボットは味方に決まっているじゃないか、なぜ今さら敵と考えるのかというようなことで、むしろ私の方が驚きまして、我々日本人は最初から楽観的に物を見ると、常にオポチュニティーなんですね。オポチュニティー型であって、トローマということはほとんど考えない。現在よければいいんだというような民族特性を持っているのではないか。そういうところがやはりこの産業ロボットを非常に普及さしていく背景がある。そういうことに対して欧米先進国はかなり危惧の念を持っているというようなことから、少し長くなりましたけれども、私は最近の技術革新と、それとかかわり合いを持つ民族の文化的特性の違いというものが、よくマン・マシン・システムという言葉が出ますけれども、そういうもののかかわり合いに大きな変化が出てくるのではないかということを考えている次第でございます。
　そういう意味で科学技術というのは今日ほとんど欧米から導入したものでございますけれども、そういうものと、世界の中でも比較的文化特性が特異であると言われている日本人と非常に進んだ技術とが組み合わせになったときに、その組み合わせた人間と機械の関係の振る舞いが、組み合わせの振る舞いがどういう影響を今後与えていくかということをやはり見ていかないといけないのではないかというようなことを考えている次第でございます。そんなことから、少し歴史を考えながら今日の技術革新を見ているわけでございます。
　冒頭に書きましたことはごく概略的なことでございますので、余り深く入らないようにいたしますが、私はそういう立場から、現代文明というものはまさに科学技術文明であって、その科学技術文明の主役は一体何かという形で、各世紀ごとにひとつ区分をして見ているわけでございます。そういたしますと、現代二十世紀はまさに電気技術というものが今日の文明の主役をなしているというふうに見てよろしいと考えております。したがって、今日を電気文明時代というふうに私は勝手に名づけております。
　しかしながら、子細にこれを見てみますと、第二次大戦を挟みまして前半は、電気のエネルギーを、例えば光とか熱とか機械とか、そういうほかのエネルギーに変換することによりまして私どもが大きな便益を得てきた、そういう文明であったと思います。第二次大戦を挟みまして後半は、特に第二次大戦中の科学技術の進歩の一つの姿が通信技術というところにまいりましたことから、電子文明時代に入ったというふうに理解しております。つまり電子文明というのは、もう御存じのとおり、電気というものの本質でございまして、ほかのエネルギーに変換するということよりも、電気の働きというのは、電気がマイナスの電気を帯びた電子という非常に微細な微粒子がプラスの電気の方に引っ張られて移動するということによって電気が流れるわけでございまして、そのことによって電気が仕事をするわけでございますが、その電気の性質の本質でございます電子の流れを人間の手でかなり自由にコントロールできるようになった。その電子の流れを、あるいは電子の振る舞いを制御できるようになった。その技術による大きな便益を私たちが得るようになりまして、その便益性はさらにますます今後も進歩していくだろうという状況に現在あるわけでございます。
　そういう意味で、現代はエレクトロニクス、つまりエレクトロン、電子という言葉から今日の技術が語られますように、今日は電子文明時代だというふうに私は言ってよろしいのではないかと思っております。しかし、この電子文明時代は将来に向かってどう変わるかということはまだ答えが出ておりません。
　ところで、私がこの第一項目で、「科学技術文明は世紀末に始まる。」というタイトルをつけましたのは、こうやって最近の二百年ないし三百年の技術の歴史をたどってみますと、どうもそういう一つの時代の主役になりました技術というものは、その前の世紀の終わりに実用化に着手をされているという姿が見えるわけでございます。私どもは世紀という認識は今まで余りなかったのでございますけれども、欧米の人たちは世紀というものに対する意識が、世紀末が近づくにつれていろいろなことが高まってくるような感じがするわけでございます。欧米諸国においては、世紀末にいろいろな変化が起こる、あるいは社会的な変動が起こりますし、あるいは技術の面でも非常に新しい動きが出てくるというようなことが、これは理屈はないんでしょうけれども、何かどうもそういう感じがするわけであります。
　そういう意味で言いますと、この電気文明のもとを開いたのはトーマス・エジソンを中心としました十九世紀末のたくさんな発明家たちの手によっているということが言えると思います。特にその中で代表的なのが、ここに書きましたトーマス・エジソンが一八八二年の九月四日にニューヨークのマンハッタンのパール街におきまして、世界で初めて白熱電灯会社の営業運転を開始をした。会社設立はその二年ほど前でございますけれども、苦心惨たんをいたしまして配線をして、それでちゃんと家庭に電気が送れるシステムをつくりまして、そして営業運転を開始した日でございます。
　エジソンというと、よく電球の発明家になっておりますけれども、彼は、電球というのは今日的な言葉で言いますと、彼の送配電システムの最後の端末機にすぎないのでございまして、その全システムを彼は発明して一千件からの特許を取っておりますけれども、発電機の改造から始まりまして、配線方式、これはそれまでは一つの発電機からたくさんの電球とかモーターというものをぶら下げるということはできないと考えられておりましたのを、エジソンは今日で言います並列配線ということを発明したわけであります。そのきっかけが、当時都市ガスによるガス灯の照明が家庭に普及しておりましたのを見まして、ガスの配管の方式が電線でできないかということに着想いたしまして、彼は初めて並列配線を発明したわけであります。今日使われておりますヒューズとか、それからスイッチ、分電盤、それからいま我々が使っております電球のねじ込みソケット、これはエジソンソケットと申しますけれども、これなどもエジソンの発明でございます。こういうもの一切合財をエジソンと彼のスタッフが発明したわけでございます。
　それが営業開始したのが一八八二年の九月であったということで、つい一昨年がその百年記念だったのでございますが、余計なことになりますが、我が国ではそれに対して記念の事業は何も行われませんでした。アメリカでは行われましたけれども、行われませんでした。
　さて、それでは十九世紀はどうかといいますと、これはもう明らかにスチームエンジン、蒸気機関によってもたらされた便益といいますか、人間が動力を手に入れた蒸気文明時代であったと考えてよろしいと私は思っております。これも十八世紀末、例えばジェームズ・ワットの蒸気機関が有名でございますが、これが特許を取りましたのは一七六九年でございますけれども、実際に役に立つエンジンに改良されまして、彼が会社を興し
て製造工場をロンドンに設立したのが一七七五年でございまして、さらにこれにガバナーと申しまして、回転速度を一定にする調速機でございますね、これを取りつけたエンジンを発明したのが一七八八年でございます。これによりまして本格的にこの蒸気機関が実用化したのでございまして、多少こじつけになるかもしれませんけれども、まさにこの蒸気文明というものの着手も十九世紀の前の世紀、十八世紀末にその実用化に着手されたというふうに見てよろしいかと思っております。
　ところで、その前の十八世紀は機械文明時代と私が名づけておりますのは、これは技術の歴史の中ではこのときに、十八世紀に、つまり一七〇〇年代でございますが、このときに生産の手段が道具から機械へかわったというふうに位置づけられておりますので、そういう意味では「機械文明時代」というふうに私はここへ書きましたけれども、その一つの代表的な例といたしまして、ここに括弧の中へちょっと書きましたけれども、一七三三年にジェームズ・ケイが飛び杼――杼というのは御存じのようにいまのスペースシャトルのシャトルが杼でございますが、あの形が杼の形によく似ているということから、それから往復する、行ったり来たりするという意味からスペースシャトルのシャトルという言葉が出てきたわけでございますが、地球と宇宙ステーションの間を行ったり来たりするという意味でございますが、私、織機については余り詳しくございませんけれども、この杼については、横糸を通すについてはそれまでは手動でやっておったのが、この飛び杼の織機によりましてかなり飛躍的に能率が上がって、まさに手工業から機械工業への大転換のきっかけになったというふうにこの技術の歴史の本に書いてございます。そのために多数の機織り工が失業した。そのあげく、一七五六年にその発明者であるケイの家にそういう怒った人たちが押しかけまして暴動が起こりまして、家が破壊されるというような非常にトラスチックな事件が起こっているようでございます。
　ところがその後、ケイはさらにそれに屈せず、その次にございますハーグリーブスの発明しましたジェニーというニックネームのついている多軸紡織機の開発には、裏でケイが非常に大きく働いているわけでございます。さらに、そこへ今度は人力とか家畜の力をかりてそういう機械をそれでも動かしておったのですが、さらにアークライトが一七六八年に水力紡織機械を発明するということから、人間が今度は、人間や生き物の力を離れてほかの力を、動力を利用する。そこへ先ほど申しましたジェームズ・ワットの蒸気機関が実用化するということで、まさに一七九〇年にこの紡織の機械が、機織りの機械が蒸気動力にかわるという、つまり一つには機械というものの流れ、それと蒸気機関とが結びついて初めてこの十九世紀文明の原動力がここでつくられていくというような形になっているわけであります。
　こういう一つの技術の流れというものを見てみますと、さらについでに申しますと、十八世紀の機械文明のもう一つ背景には、その前の十七世紀、つまり一六〇〇年代の終わりに、イギリスが多いのでありますけれども、ボイルとかニュートンとかたくさんの物理学者が輩出いたしまして、力学というものが非常に発達をする時代がございます。十七世紀の終わりでございます。それが、そのころはかなり実学的になっておりまして、そういう力学者たちがしきりにいろいろな装置、機械をつくっております。そういうものがさっき申しました十八世紀に入ってからの最初のケイのそういう機織りの機械へつながっていくというような形がございまして、私はそういうことで「文明は世紀末に始まる。」というようなキャッチフレーズをつけているわけでございますが、このあたりが大変皆さん御関心のある、ちょうど産業革命の時期になるわけでございまして、まさにこのハーグリーブスの紡織機械というものが、ジェニーとニックネームのついているジェニー多軸紡織機械というものが産業革命のきっかけになったと言われているわけでございます。そしてさらにアークライトの水力紡織機械というものが第一次産業革命の決定的な一つの原動力になった、そしてそこへ蒸気動力が結びついていった、そういう形でまずイギリスに産業革命が起こった。しかし、その中で、それまで家内工業的に行っていた人たちが、労働者が失業していくわけでありますね。この労働者というのは実は技能労働者でございます。
　物の本をよく読んで見ますと、なぜイギリスでまず産業革命が起こったか、そして大陸のフランス、ドイツがおくれたかという説明のくだりの中に、イギリスが技術を大陸に移動することを非常に恐れたということもあるんですけれども、もう一つは、イギリスが、当時ヨーロッパの生産方式の基本でありましたギルドという組合の制度を長いこと、百年以上かかって崩してきておった、そういうことがあって、道具から機械へ転換をすることがイギリスで易しくなっていた。ここに暴動の歴史がございますけれども、いわゆる技能組合の抵抗というものがすでにイギリスではそれほど大きくなり得ない状態をつくり上げていたということのようでございます。
　御存じのように、一番おくれましたドイツは百年近くおくれまして、もう十九世紀の半ばへ近づいて産業革命が起こって知りますけれども、そのときにドイツはどういう方式をとったかと申しますと、現在でも西ドイツは厳然としてギルド、つまりマイスター制度を維持しております。つまり、家内工業から機械工業へ、工場生産型の工業へ変わるプロセスの中で、やはりマイスター制度をきちんと温存しながら新しい形でドイツの生産方式を立て、産業革命に入っていったということでございます。
　ドイツは現在も、大企業の中におきましても厳然として技能階級制度が維持されておる。マイスター、ゲゼレ、レーリング、つまり職長、まあ親方ですね、それから職人さん、日本で言うと工員さん、それに対するあとは見習い工または徒弟というこの三階級が厳然として現在も守られているわけでございます。そういうものが、家内工業的なギルドから発したものを、産業革命の中でもこれを巧みにうまく取り入れながら、今日は非常に技能的技術の進んだドイツの産業システムを築き上げてきた。
　ところが今日になりまして、このことが、西ドイツが日本のように先端技術についていくことができなかった理由だというふうにある一部の人たちからは言われているわけでございます。つまりマイスターというのは、ある特定された技能の世界においてその頂点に立つ人でございます。まあ大企業の中では最近はマイスターというのはポスト化しておりまして、空席がなければマイスターの資格を取ってもなかなかマイスターになれないということもあります。また自分のやってきた技能の領域とは違っていても、どこかの職場にマイスターのポストがあいていると、再教育をしてそちらのマイスターに配置転換をするというようなことはやっております。
　しかしながら、全く新しい技術領域に対しましては、そういう技能の教育ができておりませんものですから、そういう領域には簡単に順応していかれない、それから内部で配置転換ということがうまくいかないというようなことが、今日のような先端技術、特にエレクトロニクスのように日進月歩している技術の世界には西ドイツはついていかれなかったということが言われております。
　現に西ドイツでは、技能階級制度はそういう三階級でございますけれども、技術者についても三階級の階級制度がございまして、マイスターと横並びで、日本語で言いますと昔は技手とか技手とか言いましたけれども、テヒニカというのがございます。それからその上に英語で言うとエンジニア、まあ技師ですね。それから一番上に立ちますのがティプロマエンジニア。日本語では技師としか訳しようございませんけれども。
　要するに、御存じのように、西ドイツは日本と同じように敗戦国でございますけれども、教育制度は厳然として守り抜いた国でございますので、今日でも教育制度は戦前と変わっていないわけで
す。したがって、大学におきましても日本で言う旧制大学でございまして、いわゆる工学部を持っている大学というのは、正確な数は覚えておりませんけれども、たしか二十幾つだったというふうに私記憶しております。したがいまして、ティプロマエンジニアというのは、要するに戦前私どもが導入しました教育制度の中で工学士という資格でございます。英語で言うバチェラーでございますが、それが西ドイツではティプロマエンジニアというのが、今日においても堂々と名刺に刷られるというぐらい権威を持っておりまして、戦前は、まあ皆さん名刺を拝見すると工学士、工学博士というような、山内先生なんかもそうだったんじゃないかと思うのですが、工学士とか理学士とかいうのが厳然として一つのタイトルとして存在したわけでございます。
　それが今なくなりましたけれども、西ドイツでは現在におきましてもまだその工学士に相当するティプロマエンジニアというのがきちんと名刺に刷られている。つまり、ティプロマエンジニアの資格が取れるのは工学士の資格を持った人だけでございまして、いわゆる技師と言われる、エンジニアと言われる人たちは、いわゆる昔で言う日本の工業専門学校でございます、高等工業ですね。現在日本語では工業専門大学というふうに訳しておりますけれども、そういう形です。それからテヒニカというのは工業高等学校ですね、日本で言います今日の工業高校に相当する。これは職業高校でございますが、そこを出た人たちがそういう形に・なるという仕組みでございます。
　それで、少し脱線したような格好になりましたけれども、そういう流れの中で、座学を非常にふやそうという教育改革の案がたくさん出ております。
　西ドイツでは御存じのように、各州が独立してそれぞれの文部大臣みたいな方がおられまして、それぞれ制度が違うんですけれども、私はバイエルン州などを見たんですけれども、熱心に座学を多くして、大学の工学部の教育でも非常に実学的で工場実習が多かったのですが、それを減らして座学をふやすという改革案が出ているんだそうです。ところが受け入れ側の企業が非常に反対しておりまして、そういう実学に弱いディプロマをもらっても困るというようなことから、なかなか改革が進まないという話でございました。そういうことを、ずっとこの二百年、三百年の歴史を見ておりませんと、これからの技術革新時代において日本がどういう国際的な立場に立つかということが理解できないことになるんだろうと思うわけであります。
　私は、ことしは日米欧の技術摩擦が非常に高まる年であるというふうに見ております。貿易摩擦が転じまして技術摩擦の形をとるであろうということも見ているわけであります。つまり技術摩擦というのは、物の流通ではなくて技術の流通に関することでございます。
　ところで、そういう流れを見てみますと、今日はまさに二十世紀末にもう立ち至っているわけでございますので、今日の技術革新の様子から次の二十一世紀の文明の主役を見通すことができるだろうかというのが私の今の一つの研究テーマになっているわけであります。ただ、まだそれはよくわからないわけでございますが、今日、しかし新たに、過去においてはなかった新しい技術が実用化に着手しているものを幾つか拾い上げてみますと、おぼろげながらその姿が見えてくるような感じがするわけであります。
　ここに、大きな括弧の二のところに「二十一世紀文明の主役を探る」としまして、「ＭＥ文明」、「マン・マシン・インテグレート文明」、「宇宙文明」あるいは「末期文明」というようなことを書きましたけれども、このＭＥというのは、昔はメディカルエレクトロニクスだった、医療電子技術だったんですが、このごろはマイクロエレクトロニクスの略になりまして、英語の略語が次々に意味が違って使われるものですから大変わかりにくくなりましたけれども、ここで書きましたＭＥというのはマイクロコンピューターを含みましたマイクロエレクトロニクスの技術でございます。このマイクロエレクトロニクスの技術というのはこの十年ぐらいの間急速な進歩でございまして、このことによりまして、今日の技術革新の姿がすっかり変わったわけでございます。
　私ども技術評論をやっている仲間では、第一次オイルショックが起きましたときに、もうすでに一九六〇年代のような高度の技術革新は起こらないということを申しました。当分起こらないだろうということを言ったわけであります。ところがこのごろいろいろなところへ講演に行きますと、あなたのその話はこのごろ違うんではないかと、こう言われるのですけれども、私はまた反論いたしまして、いや十年前に私たちが申し上げたことを思い出していただきたい。つまり、ある特定の技術が非常に画期的な新しい発明によって革新を起こすのではなくて、これからの技術革新というのは、在来ある技術の組み合わせが変わることによって、一見大きな技術革新のように見えるというふうになるであろうというふうなことを申し上げたわけでありますが、まさに今はそういうことになったわけであります。つまり、いろいろな技術の組み合わせが自由に変わることになった。特にその代表的なものがマイクロコンピューターでございまして、そのマイクロコンピューターの組み合わせによっていろいろなものが変化をいたしました。
　ここに代表例としてメカトロニクスという言葉を挙げております。これは機械屋さんから言うとメカトロニクスなんでございます。電気屋から言うとエレクトロメカニクスと、こうひっくり返るわけでございますけれども、要するにその代表的なものがロボットでございます。ロボットの前が自動機械でございます。自動機械も、最初は電気を動力として使うという程度であったものが、そのうちに、要するにオートメーションという言葉が入ってまいりまして、自動的に物を生産するときに、ただ一つの方向で材料を与えると、決められた品物が次々に生産されてくるだけではだめなんだと。これではまさにデュカの「魔法使いの弟子」でもって、どんどんどんどん水があふれてくるだけで、つくり過ぎたらどうなるかというので、今日、今から二十年ぐらい前、もう少し前にアメリカでサイバネティックスという言葉が起こりましたけれども、そのころから盛んに出てきた考え方というのは、もしつくった製品が、品物が不良であったら、この製品は不良だよという情報を生産の前のプロセスの方にフィードバックしてやって、そしてそのつくり方をコントロールする、あるいはつくり過ぎたよと言うと、そのつくり過ぎたという情報が前の方へフィードバックされて、そこで生産の数を落とす、そういうことがオートメーションの一つの定義になってきたわけでございます。
　そういうことをやるために、やはりどうしてもある程度コンピューターのようなものが必要になってきておったわけでございますが、それが小型で非常に高級な、高性能なコンピューターが出るようになりましてから、かなり自由にそういうことができるようになりました。その代表的なものが、御存じと思いますけれどもＮＣマシンといわれる数値制御型の工作機械というのが出てまいりまして、これはテープに入っている一つの数字だけが送り込まれていきますと、それによって機械が働いて削ったり組み立てたり一組み立てまではいきませんが、削ることができるとか、そういう機械が出たわけでございます。これはもう造船所などでも、鉄板を削ったりなんかするのも全部そういうことをやり始めた。
　日本はもともと工作機械というのは後発国でございまして、世界では余りよく売れなかったのでございますが、むしろ日本の企業はスイスとかドイツなどの工作機械を輸入をして使っておったわけでございます。ですから、日本の工作機メーカーは余り景気がよくございませんでした。そこにＮＣマシンが出てまいりまして、マイクロコンピューターという領域が我が国で割に特異な技術の領域になりましたものですから、それと組み合わ
せることによりましてＮＣマシンとしては日本は非常に優秀な技術を持つようになりまして、輸出が可能になってまいりました。そこへもってきて、さらに頭脳的要素を入れましたのがロボットでございまして、これがＮＣマシンの先につながりまして、産業用ロボットが日本において非常に急速に発達をしてくるという背景になるわけでございます。したがって、日本の機械技術の前にＭＥの技術というものが日本にありましたために、あるいはこの領域で非常な発達をしておりますために、そういうマイクロエレクトロニクスの技術を利用した領域で新しい発展が起こってまいりました。
　その代表的な例として一つここで挙げておりますのが、後の附属資料にも出ておりますけれども、日本電気の小林会長などがつとにおっしゃっておられますＣアンドＣという組み合わせでございまして、これが資料の一番最後のページにあるいはついているかもしれません。小さくてごらんになりにくいかもしれませんけれども、その上の方の図でございまして、これは一番下側に左から右へ真空管、トランジスタ、ＩＣ、ＬＳＩ、ＶＬＳＩ、ジョセフソン素子などと書いてあると思いますけれども、これがまさに真空管からトランジスタ、ＩＣというその半導体素子の発達の歴史が十年ごとに区切ってございます。
　この結果、これによってどういうふうにコンピューターの技術と通信技術が変化したかというのが上の段に書いてあるわけであります。つまりコンピューターの誕生あるいは真空管の時代にはコンピューターが生まれ、電話が当時からあるわけでございますけれども、それがトランジスタとかＩＣ、そういう半導体の発達によりまして、まずその下から三段目のコンピューターの世界では真空管時代のコンピューターは余り発達しなかったのが、トランジスタによりまして非常に発達をしてくる。トランジスタの最初の機械が第二世代のコンピューターと申しまして、しかし、当時としてはまだ計算だけという、それしかできない計算機、ですから電子計算機という言葉が生まれたのはこの時代でございます。
　今日のコンピューターは電子計算機よりはるかに大きな能力を持っておりますので、もうすでにコンピューターという言葉は日本語になっておりますけれども、単能マシンでございます。したがって、上から来ている矢印を見ますと人間がマシンに接近する度合いというのが非常に大きくございまして、計算させるための準備は全部人間がいたしました。それから計算以外のことは人間が全部やったわけでございます。ですから矢印が非常に長くなっております。
　ところがＩＣの時代になりますと、今度はそのコンピューターが多目的になってまいります。何がまずつけ加わったかと申しますと、データ処理というのが入ってまいりまして、細かい数字を処理をする、大きさの順番に並べるとか意味づけをするということですね。それができるようになってまいりまして、最初はコンピューターを使うには特別に教育を受けた人間しか使えなかった。つまりここに機械語と書いてございますけれども、そういう独特の約束語を使わなければ、符号を使わなければいけなかったのが、ＩＣ時代になりましてコンピューターの能力が上がってまいりますと、ここに高級言語と書いてございますようにかなり人間の言葉に近い符号が使えるようになってまいりました。そしてそのために人間が少し後退いたしております。
　それからその次の大規模集積回路、ＬＳＩの時代、一九七〇年代になりますと情報処理というものが入ってまいります。これは中央に大きなコンピューターを置きまして、オンラインで端末機が置かれる時代でございます。集中処理型システムとここに書いてございます。それから端末機がありまして、端末機を使っていわゆる対話型の処理ができるようになったということでございますね。それから言語もエンドユーザー言語と書いてございますけれども、要するに利用者に適した符号が使えるようになってきた。それからＣＡＤ・ＣＡＭと書いてあるのはキャド、キャムと読みまして、これはコンピューター・エイデド・デザインあるいはコンピューター・エイデド・マニファクチャーリング、つまりコンピューターの援助を受けて設計をしたりコンピューターの援助を受けて製造するということが非常に進んできたという意味でございます。そういうようなことで人間はまた後退をいたしました。
　さらに今日の超ＬＳＩの時代、ＶＬＳＩと書いてございます。超ＬＳＩの時代に入りますと、今度は大型のコンピューターというのはうんと小さくなりましたものですから、決して中央に置く必要がなくなりまして分散処理型システムになりました。つまり今日のパソコンがそうでございます。マイクロコンピューターとかパソコンという、かつては端末機のようなそれぞれの大きさで独立したコンピューターがそれぞれのところに置かれるようになりまして、別に大きなコンピューターから電線でつなぐ必要はほとんどなくなってきたわけでございます。それが分散処理型システムの意味でございます。
　そういうことになってまいりましたものですから、ますますコンピューターの能力が上がりまして、このＭＭインタフェースの高度化と書いてあるのは、マシンとマンの意味でございまして、人間と機械の交わり方が非常に高度になってきた。ということは人間の方が機械をおいてはもう何もできない状態ができてきたということになります。それからコンピューターを操る符号もそのまま私たちの言葉を使えばいい、コンピューターも私たちの言葉で返事をしてくれる、もうすでにこういうものはかなり実用化されつつございます。そういう時代に入ってまいりました。
　それから今日のようにファクシミリとかいうような画像処理、もともとコンピューターは形のあるものの処理は苦手であったのが、今日それが自由にできるようになりました。それからここに日本語ワードプロセッサーと書いてございますが、まさに形のある漢字を取り扱うことができるようになったというのは、この画像処理ができるようになった。英語で言いますとパターンという言葉を使いまして、そこにもありますパターン認識という言葉がよく使われますけれども、パターン認識が非常に進んできたということでございます。そういうことでオフィスオートメーションの時代に入ってまいりますし、これからはそういうプログラムをつくるソフトウエアが機械によって自動化されるような形になってまいります。
　そして最後は、次の時代になりますけれども、次の時代は、たとえばジョセフソン素子などと書いてございますけれども、今日もうアメリカと日本、ヨーロッパも含めまして物すごく競っておりますのは、超ＬＳＩの次にくるさらに集積度の高い半導体でございます。現在の超ＬＳＩの五十倍とか百倍ぐらいの、同じ大きさの中にそれ以上の一けたも二けたも高い能力をそこへ集積しようという技術の開発が進んでおります。そうなりますと、やがて今日のようなパソコンのようなものも、さらにさいころぐらいの大きさになっちゃうだろうと言われているわけであります。そうなりますと、自由に機械の頭脳部分として組み込めますし、能力が非常に高くなります。そうなりますと、今度はそういう小型のコンピューター同士が、それぞれが独特の機能を持ったものがお互いにネットワークを組みまして、個々のコンピューターの能力を乗り越えてネットワークを組んだということによる膨大な能力を持つだろうと言われております。
　ここに組織融合型システムと書いてあるのはまさにそうでございまして、ちょうど生物の体のように個々の細胞を全部有機的に結びつけることによって、全体像として新たな生物が生まれるように、そういう個々のコンピューターを有機的に組織化するということが起こってくるだろうというふうにここでは見ているわけでございます。
　そうしまして、結局人間の五感に近づいた端末装置というものがあらわれてくるだろうというような一つの結論みたいなものがここに出ておりま
して、まさに人間の役割はグリエーティビティー、創造性だけしか残らないだろうというのが、これが日本電気の小林宏治さんたちが今言っている姿でございまして、こうなりますと一番上にあるマン・ウィズ・ＣアンドＣということで、このウィズ・ＣアンドＣというのは、コンピューターとコミュニケーションシステムと人間との関係が完全にインテグレートしてくる、融合した状態になるだろうということを言っているわけでございます。
　つまりそうなりますと、最も我々が考えておかなければならないのは、人間がそれに対して備えができているのかどうかの問題なんです。つまり、機械の方は、どんどん技術の方は進歩していくけれども、人間自身はそう大きく進歩しておりませんから、それと融合化される人間そのものがそういう時代に備えができているかどうかというのは非常に大きな課題になってくるわけであります。
　私たちは産業革命以前の歴史がほとんどございませんし、産業革命はもうでき上がったものを明治維新によって導入してまいりましたから、従来のものから産業革命へ移行するプロセスを学んできていないわけでございます。その間に多くの人間と機械との葛藤が演じられた歴史を私たちは学んでいないということが、今日の場面において私たちはみずから新たに開拓しなければならない一つの大きなポイントになっているんじゃないかというふうに考えます。
　申し上げる許された時間がまいりましたので、私の話はこの辺でやめたいと思いますけれども、そういうことで私が末期文明、後始末文明になるかというふうな書き方をしているのもあるいはそういうことでございます。
　先ほどの一番最初に申し上げました、ドイツでの討論のトローマでございますね。トローマは、二十世紀技術革命の後遺症というものに対する二十一世紀文明はその後始末をする時代になる可能性がかなりある面であるということが一つの姿としてあるんじゃないか。したがって、その後始末技術というものを我々は意識的にこれから準備して開発しなければいけないんではないか。そのためにアメリカなどで技術予測をする人たちが、現在技術を発展させていったらどんな技術になるかという予測をしても意味がないんだ。むしろ十年後、二十年後においては、かかる技術があるべきであるというノーマティブな目標を掲げるべきであって、そのノーマティブな目標にこたえる技術は何と何が必要なんだ、その技術と現在の技術とを結びつけるにはどうしたらいいのかということを政策的に考えなければいけない時代に来ておるのだというようなことを言っている、技術予測をしている連中がアメリカにおりますけれども、私は次第にそういう姿になりつつあるんではないか、そういうような感じがしてございます。
　〔３〕のところは、既に御存じのように、次世代産業基盤技術の研究開発制度として、昭和四十六年度から先生方に予算化していただいている一つの我が国の技術立国政策の一環のテーマでございます。これがここに書いてございますように、新材料、バイオテクノロジー、新機能素子、この三つの柱が立っております。それからその次、創造科学技術推進制度は科学技術庁、科学技術会議が推進をしている、特に基礎科学技術に関する研究のテーマでございまして、この方はもう既に至るところで述べられておりますし、先生方もそれを御審査なさったと思いますので、時間も参りましたので一応私の話をこれで終わらさしていただいて、何かございましたらお答えしたいと思います。どうも失礼いたしました。