○参考人（内藤宏君）　私は、川崎市の市長から呼ばれまして、今教育改革のアドバイザーをしております。それらの経験を基にして少し具体的な話をしたいと思います。
　座ると話しにくいので立ったままで、よろしくお願いします。
　現在、教育の問題でいろんなことが言われていますけれども、一体何を改革したらいいかということなんです。いわゆる、よく見ていますと対症療法が多過ぎるんですね。そうでなくて、原因療法をしなきゃいけない。
　何でこの戦後六十年間の間の教育が失敗したかというと、これは教える教育をしていたからなんです。教えよう教えようと思って教えることが間違いなんです。教育というのは育てようと思って教えることなんです。この基本の考え方が間違っていたのがこの六十年間なんだと。だから、こんな忙しい若者がたくさん出てしまったんです。
　じゃ、どこに、その教えると育てるのが違うかといいますと、それを具体的に例を挙げて話してみましょう。
　まずは、戦後、教えよう教えようと思ってやってきた、そのことは、あるいは教える教育というのは、国が貧しかったりあるいは後進国などの場合にはそれでいいんです。本人がみんなやる気でいるんですから、何とかしなきゃいけないと思っているんだから、ほれ勉強しろ、頑張れという、こんな乱暴なことを言っているだけでも何とかやってくるんです。それが戦後十年か十五年ぐらいまでなんです。
　ところが、国が豊かになってくると、そんなことをしていたんでは教育にならない。その辺で育てるという考え方に変えなきゃいけないのに、変えずにずうっと現在まで来て、現在もそれを続けているというところに最大の間違いがあるわけです。
　では、どこがどう違うのかをちょっと具体的な例を挙げて説明します。
　例えば、子供に九九を教えるとします。そうすると、教えようという考え方だと、例えば、あんた、二の段言ってごらんと。子供が大概、二、七、十四、あの辺は引っ掛かりますからね、あれは間違える。そうすると、二、七、十四でしょうと言うと、子供は言い返して、何回かやりますね。何回かやっていても、二度も三度も同じところで引っ掛かると、あんた、何遍言ったら分かるのと、こうなってくる。それは、なぜ、何遍言ったら分かるのと言うかというと、教えよう教えようと思うから、教える方が自己中心で自分勝手になるんですよ、教える方ですよ。だから、自分勝手な、自己中心的な発想だから、今度はどうなるかというと、押し付けがましくなってくるんです。なかなか分からない。そうすると、子供はうるさいなと思っているんだけど、怖いから、またやる、また間違えると、あんた、何遍言ったら分かるのと、今度、しかられるわけ、怒られるわけです。それが怖さでやっと覚えるんですから、そのときに頭に入ったのは確かに二の段の九九かもしれないが、身に付いたもの、教養は身に付くんです、身に付いたものは何かといったら、うちのおふくろは怖いなとか、何でこんなうるさいことを言うんだとか、冷たい女だとか、そういうことが身に付くんですよ。身に付いたものは教養なんです。だが、この身に付いた教養を、こういうのをマイナスの教養という。だから、二の段を教えたために子供にはマイナスの教養ができているということなんです。
　ここが教える教育の非常に悪いところなんです。これを六十年間もやってきたからろくな子供がいないのは当たり前なんです。
　じゃ、育てるとはどういうことかというと、例えば二の段の場合に、途中引っ掛かりますね。すると、たとえ自分が一度でもって覚えることができたとしても、相手の覚えようとしている、相手の子供に心の姿勢をそろえるということが大事なことなんです。ですからここで自分ができたとしても、ああ、お母さんも随分何回も何回もおじいちゃんにやり直しさせられた、やっと覚えたのよと持っていって心の姿勢をそろえてやれば、子供は安心して、ああ、そうかな、うちのおふくろもそうだったのかと思うわけです。
　そういうふうに安心するから、そのときに頭の中は空になって、その空になったときに集中力が付くから今度は覚えるんです。それで、覚えたときに、あんた、今度お母さんより早く覚えたじゃないと言ってやれば、子供は喜ぶと同時に、じゃ、今度自分で三の段やってみようかな、こうなるわけです。ということは、ここで初めてやる気が身に付いていく。そういうふうに言っていくからやる気が出る。
　だから、このときに大事な点は、親が子供に姿勢を合わせてやるということなんです。いわゆる育てるという考え方はいつも相手中心に物を考えますから、自分が相手中心に物を考えているときには自分の心にゆとりがある。子供もそういうゆとりのある親から教えられていくんだから、子供自身もゆとりができるから、そのゆとりで次をやる、それがゆとりということなんです。全然ゆとりなんていうのは分かってないですからね。だから、教える教育をしていてゆとりを持てというのは無理なんです。これは、ゆとりは持てないんです。育てようとしているからこそお互いにゆとりが持てる。このゆとりが将来役に立つ、いわゆるプラスの教養になっている、それがやる気なんです。そういうことですね。だから、ここが、まあ九九一つでいえばこういうところが違うんです。
　それからもう一つ、こういう例をたくさん挙げていった方が分かりいいと思うから言うんですが、ＪＲの福知山線の脱線事故がありましたね。あれは教える方の上司が間違っているからなんですよ。ＡＴＳをくっ付けるとかって、それはいいですよ、くっ付けちゃいけないと言っているんじゃなくて、ＡＴＳをくっ付けるのはいいけれども、あれは対症療法なんですよ、ああいう機械を一杯付ける。幾ら付けても原因を直さなかったらば、またやるんです、同じことを。だから、政府の再生会議でいろいろやっているのを全部調べますと、あれは全部対症療法なんです。あれを何遍もやったって教育は改革できないんです。原因療法をしなきゃ駄目なんですよ。
　ですから、これでいうとどこが間違っていたかというと、その上司が新しく運転士を育てようというときに、まあ運転技術を教える。教えてもさっぱりうまくいかないで、ホームをオーバーしたり遅れたりして帰ってくる。帰ってくると、今度しかるのが、日勤教育とかいってしかるわけです。で、何というんですか、ペンキ塗りやらしたり草むしりやらせる。これは学校でいう体罰と同じようなものなんです。できもしない体罰なんかやっていたって絶対に良くならない。これ、今の日勤教育は体罰と同じようなものなんです。そうすると、指導を受けている方の運転士、初めてやるんだから、受ける方はまたその次も遅れる、次も遅れるとなると、もうますますやかましくしかられるわけです。あの日勤教育を三十日もやらせられたという人間がいるんですから。あのとき、事故を起こした者は十三日間だったけれども、厳しいわけですよ。
　そうすると、頭の中でしかられるのが嫌だと思うわけです。上司が怖いから嫌だと思うわけ。だから、またホームをオーバーすると、まず頭に浮かんでくることは怖いから嫌だということ、これが潜在意識に入っているんですよ。ところが、人間は九五、六％は潜在意識で行動しますから、潜在意識でもって、これは遅れたから何とか取り返さなきゃ、そうなるわけです。そうすると、時速七十キロ制限であったあのカーブを百キロを超えて走ったということになるわけなんです。怖いからですよ。それで脱線したんですよ。そしてああいう大事故を起こしたんです。
　だから、このときはどうしたらいいかというと、そういうことを教えるときには、今も言ったように、自分が一度でもって立派な技術がすぐできたと仮定しても、そんなことにはならないんだけど、仮定しても、その子には、まず第一に、あなたは運転士なんだから、お客さんを安全に運ぶんだということをしっかり頭へ入れておきなさい、このことを徹底して教えることなんです。そして、遅れてきたら、いや、そういうことはあるよ、私だって初めて習ったときは大分遅れて上司にしかられたこともある、そんなたまたま一分や二分遅れたからって気にしなさんな、でも、できるだけ早く上手になった方がいいから、そのつもりで頑張りなさいね、頑張りなさいねと。また後から足して、さらに、しかしあなたの仕事は乗客を大事に大切に運ぶということを忘れてはいけないんですよということをまた最後に付け加える。これが育てるということなんですよ。そういうふうにして育てたらああいう事故は起きないんです。これも教えると育てるの間違いなんです。だから、このことを変えることによって教育は幾らでも変わっていく。
　時間がないですからちょっと省略しますけれども、よく新聞なんか見ていますと、親子で殺しっこしたり友達同士で殺人事件を起こしたり何かしている。そうすると、新聞、マスコミを見ているというと、あんなにおとなしくてあんなに素直でいい子がとか書いてある。素直でいい子が人を殺すわけがないんですよ。あれは見掛けの素直さ、ちょっと説明が長くなるといけませんから省略しますけど、見掛けの素直さということと真の素直さを間違っているんです。親はうるさいことを言いながら素直にしようとするものだから、怖さで身に付けた素直さなんですよ。だから、あれを見掛けの素直さというんです。親の錯覚なんですよ。だから、本人は本当に素直じゃない。
　本当の素直さは、反抗させながら素直を教えるんです。省略しますけれども、反抗させながら教えていく。そうしていった素直さは、これが真の素直さなんです。初めは親の素直さをまねして情緒であれしていきますけれども、そのうちに親のすることを見ていてだんだん自分の意思で素直という、説明すると長くなるから省略しますけど、この真の素直さというものは反抗によって育てるというか身に付けさせるんです。だから、子供に反抗するな、いたずらするな、けんかするなとよく言う。そういうふうな育て方をしたらば、これは反抗しないんですから、本当の素直さを教えるチャンスがないんです。
　いい子というのは、いたずらしたり、けんかしたり、反抗する子供がいい子なんです。議論するときでも、相手と意見が違うから、ああじゃないこうじゃない議論するでしょう。元をただせば反抗心なんですよ。反抗心があるから発想するんです、人間は。それを今の子供は、みんなそういうふうにして、けんかするな、いたずらするな、反抗するな、まるでペットか何か育てているようにやる。ペットと子供がもうごっちゃになっているんです。あのペット教育と盆栽教育、枝を切ってしまう盆栽のように格好よくつくる、あれは全部駄目なんです。それが現状なんですよ。
　ですから、もうこれでやめますけれども、要は何をどうするかというと、現在も続けている教える教育、教えようとする考え方の教育を、育てるんだという考え方を普及するんです。
　私は、これでおしまいにしますが、実際に現在川崎でもこういう話を、いわゆる教育の原点として、心から伝える言葉、心言葉、それから育てる心、これを中心にして大分もうこの二年間ぐらい話しています。こんなことに気が付いたのは二年前です。みっともない話ですが、私も二年前に気が付いた。それまでの間は自分でも、皆さんと同じように、そうだろうと思うが、何となく子育てし、何となく教壇に立っていたんです。今の先生だって何となく教壇に立っているんです。これが教育だと思って、分かっていないんですよ。私が分かったのも二年前ごろなんです。
　なぜ私が二年前ごろになって気が付いたかというと、私の教え子には一人として世間を騒がせているような子供はいないんですよ。練馬の鑑別所に行った男は、そこから僕に手紙をよこしたから、出てきてから指導してやって、今は東京で会社の社長をやっていますよ。だから、僕に言わせると、全国の教師が僕と同じような年代のときに全部やってきていたら日本にはワルは一人もいないはずなんです。刑務所なんか建てる必要ないんです。それが僕の、暴論だが、それに確信があるんです。
　ですから、栃木県の大田原市に行ったりあっち行って講演してきますけれども、みんな言ってくれることはこういうことです。もう二度、三度と同じところで行くところもあります。何て言うかというと、もっと早く聞いておけばよかった、もう三十年も早く生まれておればよかった、若い人や先生にも教えてやってくれと、こう言うわけです。
　以上です。これが現状なんですが、とにかく育てる教育に日本の教育を変えてください、皆さんの力で。それが私からお願いしておきたいことです。
　ちょっとオーバーしましたが、失礼しました。