Sliden/khm-asr-cultural-24k huggingface dataset:
នៅរដូវវស្សាសន្ទុះទឹកហូរខ្លាំង ផ្ទៃទឹកជ្រោះទាំងមូលមានទឹកល្ហរល្ហេវ ឯនៅរដូវប្រាំងវិញ ទឹកហូរកាត់ផ្ទាំងថ្មបង្កើតបានជាទេសភាពគួរជាទីគយគន្ធក្រៃលែង។
ការ​ញ៉ាំ​អាហារ​ដែល​សម្បូរ​ប្រតេអ៊ីន​ពេលយប់តែ​បន្តិចបន្តួចក៏​អាច​ធ្វើឲ្យ​អ្នក​ឆ្អែត​បានយូរផងដែរ។
បន្ទាប់មកចាក់ទឹកចូលរួចរម្ងាស់រហូតសាច់គោផុយល្មម យកអំពិលទុំដាក់ទៅក្នុងកូនចាន រួចដួសទឹកសម្លដែលកំពុងពុះមកជ្រំ អំពិល ហើយចាក់ទឹកអំពិលចូលទៅក្នុងឆ្នាំងឬប្រើក្រសាំងកាន់តែឆ្ងាញ់ តែកុំឱ្យជូរពេក។
គេធ្វើដូចគ្នាដដែល ហើយនៅពេលចប់ ក្រុមទាំងពីរប្រៀបធៀបគ្នាថា អ្នកនរណា ញៀច ឬ មួលស្លឹកត្រចៀកបានច្រើនជាង។
កៅអីដែលមានរចនាបថពិសេស ដែលប្រើសម្រាប់តាំងពិព័រណ៍អាចមានតម្លៃខ្ពស់។
ពិធីបុណ្យ អ៊ីឌអ៊ុលហ្វីត ឬ នៅប្រទេសកម្ពុជាបានហៅថា រ៉ាយ៉ា ហ្វីទ្រី គឺជាបុណ្យសំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ជនជាតិឥស្លាមនៅទូទាំងពិភពលោក ក្នុងនោះក៏មានប្រទេសកម្ពុជាមួយផងដែរ។
នៅពេលដែលគូស្វាមីភរិយាអាចគ្រប់គ្រងទិដ្ឋភាពទាំងនេះបានល្អ នោះគ្រឹះសម្រាប់ជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ក៏រឹងមាំ និងសុភមង្គលនឹងត្រូវបានកសាងឡើង។
បញ្ហាដីធ្លី ប្រជាជនខ្លះដែលរស់នៅលើដីចំណីទន្លេ ឬផ្ទះបណ្ដែតទឹកអាចប្រឈមនឹង បញ្ហាដីធ្លី និងការបណ្ដេញចេញ ដោយសារតែគោលនយោបាយអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុង ឬការប្រែប្រួលនៃផែនទីតំបន់។
ភ្នំគូលែនផ្តល់ទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតនៃវាលស្រែ និងភូមិឋានជុំវិញ ដែលជាទេសភាពធម្មជាតិសម្បូរបែប និងបែបធម្មជាតិ។
ពិធីនេះបានបង្ហាញពីក្ដីស្រឡាញ់ ការគោរព និងការដឹងគុណ យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នកដែលបានស្លាប់ទៅ។
ផ្សារបានលុងល្បីល្បាញដោយសារការលក់ដូរទំនិញសិប្បកម្មធ្វើដោយដៃ ផលិតផលកសិកម្មស្រស់ៗ និងទំនិញបែបប្រពៃណីផ្សេងៗ។
រីឯវិធីធ្វើវិញ ដំបូងដាំទឹកឱ្យពុះដាក់ជើងមាន់ចូលស្ងោរប្រាំនាទីបន្ទាប់មកស្រង់ទុកឱ្យស្រស់ទឹកសិន។
បន្ទាប់មកដាក់ស្ករត្តោត ម្សៅស៊ុប អំបិល ប្រេងអូលីវ និងទឹកដោះគោខាប់ចូលបន្តិច ហើយកូរឱ្យសព្វជាមួយគ្រឿង។
ឪពុកម្តាយតែងជ្រើសរើសឈ្មោះដែលទាក់ទងនឹងគម្ពីរ គម្ពីរកូរ៉ាន ប្រវត្តិសាស្ត្រឥស្លាម ឬពាក្យដែលមានអត្ថន័យជាភាសា អារ៉ាប់។
ការប្រើកាយវិការដោយបើកបាតដៃ គឺជាសញ្ញាបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់ និងគ្មានលាក់លៀម។
ក្នុងសំបុត្រនោះ គួររៀបរាប់ពី អត្ថន័យនៃអំណោយ បង្ហាញពី ការគោរព និងក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ទំនាក់ទំនងល្អ រវាងប្រទេសទាំងពីរ ឬស្ថាប័ន។
វាពិតជាមានភាពពេញនិយម និងត្រូវបានទទួលទានជាមួយបាយស ដោយសារតែមានរសជាតិជូរ ប្រៃ ផ្អែម និងធ្វើឱ្យអ្នកពិសាជាប់ចិត្តទៅនឹងមុខម្ហូបមួយនេះ។
បន្ទាប់មកដាំទឹកម្ដងទៀត ទុកឱ្យពុះហើយស្ងោរបង្គា និងមឹក ប្រហែល ១ ទៅ ២នាទី រួចស្រង់ទុក។
នំបញ្ចុកទឹកម្ហិចត្រូវបានបរិភោគជាអាហារពេលព្រឹក ឬអាហារសម្រន់។
បន្ថែមលើនេះ ខេត្តរតនគិរីជាខេត្តមួយដែលមានសហគមន៍ជនជាតិដើមភាគតិចសរុបប្រមាណ ម្ភៃប្រាំ សហគមន៍ហើយត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយរដ្ឋាភិបាល។
ឥឡូវឈានចូលដល់វគ្គចម្អិនវិញម្ដង ដោយជាដំបូង យើងត្រូវទុកខ្ទះឲ្យក្ដៅ ចាក់ប្រេងចូលបន្តិច​ សិមដាក់ខ្ញីចូល និងបំពងឲ្យឈ្ងុយ។
ឥឡូវនេះ យើងយកខ្ទឹមដែលបកសំបករួច ៥ទៅ៦ កំពឹសដាក់ចូលក្នុងត្បាល់ រួចចាក់ម្រេចគ្រាប់ និងអំបិលចូលបន្តិច ហើយបុកចូលគ្នាឲ្យម៉ដ្ឋល្អ។
ចំពោះរយៈពេលផ្អាប់ គឺយើងត្រូវទុករយៈពេលប្រហែល៥ថ្ងៃ​ ដោយជៀសវាងកុំដាក់វាក្នុងទូទឹកកក ឬត្រូវថ្ងៃឱ្យសោះ។
បាយឆាគ្រឿងសមុទ្រ គឺជាមុខម្ហូបដែលមានរសជាតិឈ្ងុយឆ្ងាញ់ និងសម្បូរជីវជាតិពីគ្រឿងសមុទ្រ។
មួយវិញទៀត នៅពេលដួសបង្អែមយកមកពិសា លោកអ្នកក៏អាចបន្ថែមខ្ទិះដូងពីលើបន្តិច ទៅតាមចំណូលចិត្តរៀងៗខ្លួនដែរ។
ឆ្នេរនេះទទួលបានការចាប់អារម្មណ៍ពីភ្ញៀវទេសចរដែលស្វែងរកភាពស្ងប់ស្ងាត់ ឆ្ងាយពីភាពអ៊ូអរ និងចង់គយគន់ទេសភាពធម្មជាតិដ៏បរិសុទ្ធ។
ស្លឹកចេកក៏អាចប្រើប្រាស់សម្រាប់រុំ គ្រឿងផ្សំម្ហូប មុននឹងយកទៅចំហុយ អាំង ឬដុត ដើម្បីឱ្យអាហារឆ្អិនល្អ និងមានក្លិនឈ្ងុយ។
ការវេរនេះច្រើនធ្វើឡើងដោយមានបូជាទៀនធូបនៅមុខរូបថតអ្នកស្លាប់ រួចចាក់ទឹកទក្សិណានុប្បទានឧទ្ទិសកុសល។
ដូចដែលយើងដឹងស្រាប់ ខ្មែរភាគច្រើនមានឈ្មោះពីរ មួយគឺឈ្មោះពីកំណើត និង មួយទៀតជាឈ្មោះហៅក្រៅ។
នេះជាវគ្គបញ្ចប់ ក៏ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការធ្វើជ្រក់ទំពាំងជូរផងដែរ ដោយពេលយើងតម្រៀបទំពាំងចូលកែវវិញ យើងត្រូវរៀបវាម្ដងបន្តិចៗ ព្រមទាំងរោយអំបិលក្រួសពីលើ និងបន្តធ្វើរហូតដល់អស់ទំពាំង។
ទំនៀមទម្លាប់នៃការដាក់ ផ្កា ទៀន និងធូប នៅក្នុងដៃរបស់បុគ្គលស្លាប់ គឺជាកិច្ចមួយដ៏សំខាន់ និងមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅបំផុតនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពតាមបែបព្រះពុទ្ធសាសនានៅកម្ពុជា។
ការបង្រៀនឲ្យក្មេងៗចេះអង្គុយឲ្យបានសមរម្យ មិននិយាយពេលអាហារពេញមាត់ មិនរើសអើងម្ហូប និងចេះជួយទុកដាក់ចានបន្ទាប់ពីញ៉ាំរួច។
ឥឡូវ អ្នកត្រូវលាយម្សៅឆាជាមួយទឹកចូលគ្នាឲ្យសព្វដែរ។
បន្ទាប់មកយើងយកមតិយោបល់ដែលទទួលបានពីភ្ញៀវមក​ យើងត្រូវវិភាគ ដើម្បីកំណត់យកចំណុចខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយ។
ផ្ដល់ឱវាទ និងធម្មទេសនា បើសិនជាមានឱកាស និងពេលវេលាសមស្រប ព្រះសង្ឃអាចសម្ដែង ធម្មទេសនាខ្លីៗ ឬផ្ដល់ឱវាទទាក់ទងនឹងធម៌អប់រំចិត្ត ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ភ្ញៀវដែលបានធ្វើដំណើរមកដល់ ហើយក៍អាចជួយឲ្យភ្ញៀវទទួលបានចំណេះដឹងផ្នែកផ្លូវធម៌ និងពង្រឹងសទ្ធាជ្រះថ្លា។
ចំពោះរបៀបនៃការធ្វើសាជី គឺអាស្រ័យទៅលើតម្រូវការនៃការប្រើប្រាស់។
ម្យ៉ាងទៀត វាជារឿងធម្មតា ហើយក៏ត្រូវបានគេយកមកប្រើប្រាស់នៅពេលដែលកំពុងគិតអំពីអ្វីមួយមុននឹងនិយាយឆ្លើយតបទៅកាន់អ្នកម្ខាងទៀតផងដែរ។
ចំណែកការស្លៀកពាក់វិញ គេក៏មិនស្លៀកពាក់ដូចការស្វាគមន៍ជាផ្លូវការដែរ។
សម្ភារៈទាំងនោះអាចមានដូចជា ផ្កាភ្ញី​​​ បាយសី រានទេវតា ទង់ជ័យ ទង់ព្រលឹង ឬទង់សាសនា កម្រាល កៅអី តុ និងសម្ភារៈអនាម័យជាដើម។
កូនក្រមុំតែងត្រូវលាបម្សៅឲ្យស មើលស្អាតបែបធម្មជាតិ។
មាឃបូជា ជាបុណ្យពុទ្ធសាសនាធ្វើឡើងនៅចន្លោះខែកុម្ភៈ ឬមីនា ដែលគោរព​រំលឹកដល់ការជួបជុំដោយឯកឯងរបស់សាវ័កព្រះពុទ្ធ ចំនួន១,២៥០ អង្គ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត វាក៏ជួយឲ្យការទំនាក់ទំនងប្រព្រឹត្តទៅដោយរលូន និងមានភាពល្អប្រសើរ ព្រោះវាបង្កើតបរិយាកាសនៃភាពទុកចិត្ត និងការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក។
ចំណែក ល្ងសយើងក៏ត្រូវយកមកលីងឱ្យឈ្ងុយលាយជាមួយល្ងខ្មៅដោយបើកភ្លើងតិចៗ រហូតដល់វាឡើងពណ៍ក្រហម។
ហើយបទពិសោធន៍ទាំងនេះពិតជាផ្តល់នូវភាពសប្បាយរីករាយ និងការចងចាំល្អៗផងដែរ។
ជាពិសេសស្បែកជើងកូនក្រមុំអាចត្រូវបានតុបតែងដោយរចនាបែបផ្កា។
ពួកគេជឿថាឈ្មោះថ្មីនឹងនាំមកនូវកម្លាំងចិត្តថ្មី។
នេះបង្ហាញពីរបៀបនៃការប្រើប្រាស់ធនធានកសិកម្មឱ្យអស់ពីលទ្ធភាព និងការអនុវត្តកសិកម្មប្រកបដោយចីរភាពតាំងពីបុរាណមក។
វាជាមជ្ឈមណ្ឌលសង្គ្រោះសត្វព្រៃដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា ដែលដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិរក្សសត្វព្រៃ ការអប់រំ និងការបម្រើសេវាទេសចរណ៍។
ព្រៃលិចទឹកទន្លេមេគង្គ គឺជាប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដ៏សំខាន់ និងមានតែមួយគត់នៅខេត្តស្ទឹងត្រែង។
ទន្ទឹមនឹងនេះនៅក្នុងខេត្តក្រចេះក៏មានមជ្ឈមណ្ឌលអភិរក្សសត្វអណ្ដើកទន្លេមេគង្គផងដែរ ។
វាបង្ហាញពីភាពគួរសម និងភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងន័យគោរពទៅកាន់មនុស្សចាស់។
មួយមុខទៀតគឺសម្លរប្រហើរដែលមានបន្លែជាច្រើនមុខដាក់ចូលគ្នា មួយវិញទៀត យើងក៏អាចបន្ថែមខ្យងទៅក្នុងសម្លរនេះបានដែរ​។
បច្ចុប្បន្ន ត្បាល់កិនម្សៅមួយចំនួនត្រូវបានគេយកមកធ្វើជាវត្ថុតាំងលម្អនៅក្នុងផ្ទះ សួនច្បារ ឬភោជនីយដ្ឋានបែបប្រពៃណី ដើម្បីរំលឹកពីអតីតកាល និងតម្លៃវប្បធម៌។
រីឯវង់ភ្លេងនេះមានសំនៀងពីរប្រភេទគឺ សំនៀងខ្មែរ និងសំនៀងមន។
វា​គឺ​ជា​ការ​ជូន​នូវ​បេះដូង​នៃ​វប្បធម៌​ខ្មែរ ការ​យកចិត្តទុកដាក់ ភាព​មាន​ប្រយោជន៍​ជាក់ស្តែង និង​អនុស្សាវរីយ៍​ល្អៗ​ដែល​នឹង​ស្ថិតស្ថេរ​យូរអង្វែង​។
បន្ទាប់ពីបុករួចរាល់ រៀបជី និងបន្លែដាក់ចាន រួចចាក់ល្បាយដែលបានបុកចូលជាការស្រេច។
ការធ្វើពិធីបុណ្យសពនៅពេលមានអាស្នន អ្នកត្រូវតែឲ្យអាទិភាពទៅលើសុវត្ថិភាព និង អនាម័យ ប៉ុន្តែក៏ត្រូវធានាថាអ្នកស្លាប់ទទួលបានការគោរព ទៅតាមលទ្ធភាពដែលអាចធ្វើទៅបាន។
លើសពីនេះ ទឹកដមសំឡេង និងទឹកមុខដើរតួក្នុងការបង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់ពេលដែលបដិសេធ។
គេឃើញថា បុរសដែលជាប្ដី កូន និងជាបងប្រុសក្នុងគ្រួសារតែងតែទិញផ្កាជូនដល់ស្ត្រីដែលជាសមាជិកក្នុងគ្រួសាររបស់ពួកគេនៅថ្ងៃបុណ្យនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់។
ភ្នំកុយ ជាតំបន់ទេសចរណ៍ធម្មជាតិដែលមានសម្រស់ព្រៃប្រឹក្សា និងទឹកស្ទឹងមានលក្ខណៈធម្មជាតិពិតៗ។
យើងប្រើពាក្យជម្រាបសួរនេះចំពោះអ្នកចាស់ទុំ ព្រះសង្ឃ មន្ត្រីរាជការ ឬ អ្នកដែលមានឋានៈខ្ពស់ជាងយើង។
បន្ថែមលើនេះទៀត ផ្សារនេះពោរពេញទៅដោយផ្លែឈើ បន្លែ និងគ្រឿងផ្សំក្នុងស្រុកស្រស់ៗ ហើយអ្នកអាចសាកល្បងម្ហូបអាហារតាមផ្លូវ និងអាហារពិសេសៗក្នុងតំបន់បានទៀតផង។
ដែលពន្លឺភ្លើងទៀន ត្រូវបានប្រៀបធៀបទៅនឹង ពន្លឺនៃបញ្ញា ដែលជួយឲ្យមនុស្សមើលឃើញការពិត និងដើរចេញពីភាពងងឹតនៃអវិជ្ជា។
ត្រូវបំពេញឯកសារមួយចំនួនដែលតម្រូវដោយច្បាប់និងឆ្លងកាត់ការផ្ទៀងផ្ទាត់អត្តសញ្ញាណឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ពួកគេជឿថាការបរិភោគដោយដៃជួយឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ថាបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយអាហារកាន់តែស៊ីជម្រៅ ដោយសារតែការប៉ះផ្ទាល់នឹងអាហារអាចជួយឱ្យពួកគេដឹងពីសីតុណ្ហភាព រសជាតិ និងក្លិនរបស់អាហារបានល្អ។
មនុស្សវ័យចំណាស់ខ្លះមានអារម្មណ៍ថា នៅទីក្រុង ការសួរសុខទុក្ខតាមប្រពៃណីកំពុងតែរសាត់បាត់ទៅម្ដងបន្តិចៗហើយ។
មនុស្សជាច្រើននិយមញ៉ាំនៅខាងក្រៅ ដូចជា ភោជនីយដ្ឋាន ស្កាយបារ៍  ហាង តូបអាហារ ដែលមានជម្រើសជាច្រើនពីអាហារប្រពៃណីរហូតដល់មុខម្ហូបអន្តរជាតិល្បីៗ។
ពួកគាត់មិនត្រឹមតែជាអ្នកសម្របសម្រួលពិធីការប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាអ្នករក្សា និងបន្តតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណី និងជាអ្នកកសាងចំណងមិត្តភាពផងដែរ។
ដងចបមានប្រវែងខុសៗគ្នា ទៅតាមទំហំ និងការប្រើប្រាស់ ដើម្បីងាយស្រួលកាន់ និងបញ្ចេញកម្លាំង។
ភាគច្រើនប្រជាកសិករចូលចិត្តដាក់ទ្រូដើម្បីយកកូនត្រី កំពឹស ខ្យង ក្តាមសម្រាប់យកទៅលក់ឬក៏ចម្អិនសម្រាប់ទទួលទានជាលក្ខណៈគ្រួសារ។
អាសនៈនេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីអញ្ជើញ និងឧទ្ទិសថ្វាយដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធបុព្វបុរសឲ្យមកចូលរួមជាសាក្សីក្នុងថ្ងៃដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់កូនចៅ។
បន្ទាប់មកយកម្សៅអង្កលាយជាមួយអំបិលបន្តិច រួចដាក់ទឹកស្ករចូលនិងកូរឱ្យល្បាយចូលគ្នា។
ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរតួនាទីនេះ ល្បែង រាវបង្កង អាចបន្តលេងបានជាច្រើនជុំ ដោយមិនចេះរីងស្ងួតនូវភាពសប្បាយរីករាយ និងការចូលរួមរបស់ក្មេងៗឡើយ។
តាមរយៈប្រវត្តិវិជ្ជាជន និងការចងចាំរបស់បុរាណជន បាយខុំ គឺសំដៅទៅលើ សំណល់បាយដុំតូចៗ ដែលជាធម្មតាគេច្របល់ជាមួយអំបិល ឬគ្រឿងផ្សំផ្សេងទៀត មុននឹងទុកឲ្យស្ងួត។
ហើយនៅក្នុងកម្មវិធីអាចនឹងមានការសម្តែងសិល្បៈប្រពៃណី ដែលបង្ហាញពីវប្បធម៌នៃការគោរព​ដែរ។
លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​ប្រាសាទ​អណ្ដែត​គឺ​វា​ស្ថិត​នៅ​លើ​ទួល​ខ្ពស់​មួយ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​មើល​ទៅ​ដូចជា​អណ្ដែត​ពីលើ​ដី​នៅពេល​មាន​ទឹក​លិច​ជុំវិញ​ក្នុង​រដូវវស្សា។
នៅក្នុងក្រសែរភ្នែករបស់ប្រជាជនកម្ពុជា ព្រះបាទនរោត្តមសីហនុ ត្រូវបានចាត់ទុកជាវីរៈបុរសជាតិ ដែលបានទាមទារឯករាជ្យជូនកម្ពុជាយ៉ាងពេញបរិបូរណ៍ ហើយដែលធ្វើឱ្យប្រទេសកម្ពុជាទាំងមូលឈររឹងមាំជាប្រទេសមួយដែលមានអធិបតេយ្យភាពជារបស់ខ្លួនមកដល់បច្ចុប្បន្ននេះ ។
នៅក្នុងវប្បធម៌របស់ខ្មែរ​បុណ្យសាសនានិងការស្វាគមន៍គ្នា ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការគោរព និងបង្ហាញពីប្រពៃណីវប្បធម៌របស់ខ្មែរផងដែរ។
រាប់ចាប់ពីពេលទឹកពុះខ្លាំង ដាំបន្តប្រហែល ១៥ ទៅ ២០ នាទីអាស្រ័យលើទំហំពង និងកម្រិតឆ្អិនដែលគេចង់បាន។
ប្រជាជននៅទីនេះប្រកបរបរនេសាទ ចិញ្ចឹមត្រី និងធ្វើក្អមឆ្នាំងដី ហើយភូមិបណ្ដែតទឹកនេះទៀតសោត គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់តំបន់ជុំវិញ ដែលមានផ្សារអណ្ដែតទឹកដ៏មមាញឹក។
ចំពោះបុរសពាក់អាវសដៃវែង និងខោជើងវែង និងមិនមានពណ៍ចំរុះនុះទេ។
លើសពីនេះ ពិធីចូលចែចូវក៏ជាឱកាសសម្រាប់គ្រួសារទាំងពីរ ស្វែងយល់ពីប្រវត្តិគ្រួសារ របស់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ការស្វាគមន៍ នៅទីក្រុងអាចប្រែប្រួលអាស្រ័យលើក្រុមមនុស្សក្នុងសង្គម។
ជាការពិតណាស់ ការផ្តល់កន្លែងស្នាក់នៅដ៏ផាសុកភាព ជាទីចាប់ផ្តើមនៃមិត្តភាពរវាងម្ចាស់ផ្ទះ និងភ្ញៀវ ដែលអាចបន្តបានយូរអង្វែង។
ចបកាប់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាចម្បងក្នុងការដាំដុះ និងថែទាំដំណាំដូចជា រៀបចំដី ជីករណ្តៅ កាប់ស្មៅ លើកភ្លឺស្រែ ឬ រងដំណាំ  លាយជីនិងពូនគល់ដំណាំ។
ប្រាសាទនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការសិក្សាអំពីការវិវឌ្ឍន៍នៃសិល្បៈ និងស្ថាបត្យកម្មខ្មែរនៅសម័យដើម។
គេអាចស្លៀកពាក់សាមញ្ញ បែបគ្រួសារ ប៉ុន្តែសមរម្យ។
កម្មល្អ គឺសំដៅលើអំពើល្អដែលបានសាងដោយចេតនាបរិសុទ្ធ ហើយអំពើទាំងនោះនឹងនាំឲ្យកើតក្នុងសុគតិភព ដូចជាឋានមនុស្ស ឬឋានសួគ៌។
លើសពីនេះទៅទៀត មានការអានសុន្ទរកថា ការសម្ដែងកិត្តិយស ក៏បង្ហាញសេចក្ដីគោរពយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ជាពិសេសចំពោះភ្ញៀវដែលមានសារៈសំខាន់។
សម្រាប់របៀបធ្វើវិញ ដំបូងយើងត្រូវយកបន្លែទៅលាងឱ្យបានស្អាតជាមុនសិន ហើយសណ្ដែកគួរត្រូវកាត់ជាកំណាត់ៗ រួចសិមយករំដេង និងខ្ទឹមសទៅបុកឱ្យម៉ដ្តបន្ទាប់មកយកត្រយូងចេកនិងការ៉ុតទៅហាន់ឱ្យស្តើងៗ ហើយទុកមួយឡែកសិន ចំណែកឯកំពឹសវិញ បើវាធំៗពេក សូមបេះក្បាលវាចេញសិន។
គេ​និយម​ញ៉ាំ​សាច់ក្រក​នេះ​ជាមួយ​ បន្លែ​ស្រស់ៗ ដូចជា​ត្រសក់ ការ៉ុត និង​ជីនាងវងជាដើម។
សំពត់ខ្មែរប្រើសម្រាប់កូនក្រមុំមានរចនាបថដ៏ស្រស់ស្អាតនិងចម្រុះពណ៌។
ទោះបីជាការជូនអំណោយជាថវិកាមិនសូវពេញនិយម តែគេនៅឃើញវត្តមានវាលេចឡើងក្នុងខ្សែភាពយន្ត និងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។
ដើម្បីដឹងថាប្រេងក្ដៅហើយឬនៅ អ្នកអាចបាចម្សៅបន្តិចចូលទៅក្នុងប្រេង បើឃើញវាពពុះឡើងនោះមានន័យថាប្រេងក្ដៅហើយ។
គ្រឿងផ្សំសម្លម្ជូរធាងត្រាវមាន ធាងត្រាវ បក​សំបក​ខាងក្រៅ​ចេញ កាត់​ជា​កង់ៗ សាច់ត្រី​រ៉ស់ ឬ​ត្រី​ឆ្ពិន ម្ទេស ខ្ទឹមស ស្លឹកក្រូចសើច គល់ស្លឹកគ្រៃ រំដេង ខ្ជាយ សម្រាប់​បុក​ធ្វើ​គ្រឿង ទឹកត្រី ស្ករស អំបិល ប៊ីចេង ប្រេងឆា ទឹក​ធម្មតា។
ជួនកាលភាពស្មុគស្មាញនៃសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិលើអគារចាស់ៗបានធ្វើឱ្យការសម្រេចចិត្តក្នុងការជួសជុល ឬអភិរក្សមានភាពយឺតយ៉ាវ។
ផ្សេងពីនេះទៀត ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធរបស់ខេត្តមួយចំនួនក៏បានទាក់ទាញនូវភ្ញៀវទេសចរផងដែរ។
ពេលលែង គេត្រូវរើសម្នាក់ ដើម្បីធ្វើជាមេ នាំកូនក្រុមលេងល្បែងត្រពាំងឬស្សីនេះ។
ព្រះសង្ឃសម្តែងធម៌ទេសនាដើម្បីលួងលោមចិត្តអ្នកនៅមានជីវិតឲ្យចេះទទួលស្គាល់សេចក្ដីស្លាប់ដែលជាចុងបញ្ចប់នៃជីវិតមនុស្ស។
ក្រៅពីកិច្ចផ្លូវការ អ្នកចាស់ទុំ និងអ្នកចរចារគ្រួសារ ក៏ជា ស្ពានតភ្ជាប់ដ៏សំខាន់ រវាងគ្រួសារទាំងពីរផងដែរ។
បឹងយក្សឡោម គឺជាបឹងធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាតមួយ ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងភូមិបានសៀន ឃុំយក្សឡោម ស្រុកបានលុង ខេត្តរតនគិរី។
បន្ទាប់មកទៀត អ្នកអាចនឹងមានឱកាសទិញត្បូងឆៅពីអ្នកជីករ៉ែ ឬឈ្មួញត្បូងក្នុងតំបន់យកមកកែច្នៃ។
ចំណុចទីមួយនោះ គឺទាក់ទងនឹងការប៉ះពាល់ និងការនៅជិតគ្នា។
បន្ទាប់មកទៀត យើងត្រូវច្របាច់ម្សៅឲ្យសព្វ រហូតដល់ក្លាយជាសាច់ម្សៅរលោង និងទន់ល្មើយ។
នោះគឺដុំថ្មតូចៗ វាជាសម្ភារៈដែលគេនិយមប្រើប្រាស់បំផុត។
ក្នុងនោះដែរ ទំនៀមទំលាប់របស់ប្រជាជនខ្មែរ គេមិនធ្វើការបើកកាដូមើល នៅមុខម្ចាស់កាដូដែលបានអោយនោះទេ ប៉ុន្តែគេនិងបើកមើលពេលដែលត្រឡប់ទៅផ្ទះ ឬនៅពេលដែលភ្ញៀវទៅអស់។
ចំពោះការតុបតែងមុខសម្រាប់ស្ត្រីគេអាចលាបម្សៅ ផាត់ពណ៌ភ្នែក គូសចិញ្ចើម និងលាបបបូរមាត់តិចៗ ដើម្បីឱ្យសាកសពមើលទៅមានសភាពធម្មតា និងស្រស់ថ្លា។
លើកដៃសំពះត្រឹមចុងច្រមុះ សម្រាប់ឪពុកម្តាយ ជីដូនជីតា គ្រូបាធ្យាយ និងអ្នកចាស់ទុំ។
ល្បែងចត្រង្គមិនត្រឹមតែជាការលេងកំសាន្តប៉ុណ្ណោះទេ វានៅជាការបង្ហាត់ជំនាញគិតយុទ្ធសាស្ត្រ ការវិភាគ និងការប្រកួតប្រជែង ដែលជួយអភិវឌ្ឍកុមារ និងមនុស្សគ្រប់វ័យឲ្យមានសមត្ថភាពគិតល្អ និងមានការសហការជាក្រុម។
វាមានប្រយោជន៍ និងអាចបត់បែនទៅតាមការប្រើប្រាស់របស់យើង ហើយក្រមាក៏មានអត្ថប្រយោជន៍ច្រើនយ៉ាងក្នុងជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ ដែលធ្វើឲ្យវាក្លាយជាកាដូដ៏មានតម្លៃ និងអាចប្រើប្រាស់បានជាច្រើនយ៉ាង។
ចំពោះភូមិវប្បធម៌បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ និងមានលក្ខណៈពិសេសប្លែកពីគេក្នុងការអភិរក្ស ការតាំងបង្ហាញ និងការចូលរួមផ្សព្វផ្សាយនូវវប្បធម៌របស់កម្ពុជាទៅកាន់ពិភពលោក។
រីឯកន្លែងលក់ដូរ ចំណីអាហារ គ្រឿងភេសជ្ជៈផ្សេងៗ និងវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ គឺនៅផ្នែកខាងលើនៃទឹកធ្លាក់នេះ។
ការសំពះ គឺជាកាយវិការសំខាន់បំផុត ដើម្បីបង្ហាញការគោរពជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យទាននានានិងពេលជួបមុខព្រមទាំងការលាគ្នា។
សរុបមក ក្រមាដែលត្រូវបានជូនជាកាដូ មិនមែនគ្រាន់តែជាបំណែកក្រណាត់នោះទេ ប៉ុន្តែវាគឺជា សារមួយដែលបង្កប់នូវវប្បធម៌ជាតិ ភាពមានប្រយោជន៍ និងអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅ ពីអ្នកឲ្យទៅកាន់អ្នកទទួល។
ផ្អក​មួយប្រភេទទៀតដែលគេឃើញថា ប្រជាជនខ្មែរនិយមបរិភោគដែរនោះគឺ ផ្អកសាច់ជ្រូក។
បន្ថែមពីនេះទៅទៀតជៀសវៀងការស្លៀកខោខ្លី អាវស្តើង ឬខោអាវដែលរឹបបង្ហាញរាងខ្លាំង។
ក្រៅពីការប្រើប្រាស់សម្ភារៈវេចខ្ចប់បែបទំនើប ប្រជាពលរដ្ឋខ្មែរក៏នៅតែបន្តប្រពៃណីនៃការប្រើប្រាស់វត្ថុធាតុដើមធម្មជាតិខ្លះដែរ។
វាំងននក្រាស់អាចជួយបិទបាំងពន្លឺពីខាងក្រៅ ដែលអាចរំខានដល់ការគេងរបស់ភ្ញៀវ ជាពិសេសនៅពេលព្រឹកព្រលឹម។
សម្លៀកបំពាក់កុមារ ឈុតសម្លៀកបំពាក់ទារកដែលមានគុណភាពល្អ ធ្វើពីក្រណាត់ទន់ៗ ងាយស្រួលពាក់ និងមិនធ្វើឲ្យរមាស់ស្បែក។
ក្រដាសប្រភេទនេះត្រូវបានផលិតឡើងវិញពីក្រដាសចាស់ៗ ដែលជួយកាត់បន្ថយការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ និងការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិ។
ភ្ញៀវទេសចរក៏អាចទទួលបានចំណេះដឹងអំពីប្រភេទសត្វនីមួយៗ និងបញ្ហាប្រឈមដែលពួកវាប្រឈមមុខ។
ពួកគាត់ជាកម្លាំងចលករដ៏សំខាន់នៅពីក្រោយការរៀបចំ និងការស្វាគមន៍។
ក្នុងការស្វាគមន៍ផ្លូវការគេត្រូវស្លៀកពាក់ទៅតាមបរិបទ ដូចសម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី ឬស៊ីវិលផ្លូវការ ។
ចូលដល់មួយមុខទៀត គឺឆាសាច់គោពងអង្រ្កង ដែលយើងក៏អាចបន្ថែមបន្លែជាច្រើន ដូចជា ក្រសាំងទាប ជាដើម។
ការចាប់ដៃ ល្មមមិនប្រើកម្លាំងពេក និងសម្លឹងភ្នែក គឺជាទម្លាប់មួយដែលបង្ហាញពីការគោរព និងការកសាងទំនាក់ទំនងល្អ ជាពិសេសក្នុងការជួបគ្នាលើកដំបូង។
វត្តមានរបស់ព្រះសង្ឃក្នុងពិធីមង្គលការខ្មែរ គឺពិតជាសំខាន់ និងជាការនាំមកនូវពរជ័យដ៏ប្រសើរសម្រាប់ជីវិតរបស់គូស្វាមីភរិយាថ្មី។
ចំពោះការស្វាគមន៍ឱកាសបុណ្យនេះ ខ្មែរពោលថា អបអរសាទរពិធីបុណ្យអ៊ុំទូក បណ្ដែតប្រទីប អកអំបុក​ សំពះព្រះខែ។
ការអនុវត្តចំពោះចំណុចទាំង៥ខាងលើ នឹងជួយឲ្យភ្ញៀវមានអារម្មណ៍ថាគេត្រូវគេគោរព និងស្វាគមន៍យ៉ាងអបអរសាទរ។
បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌជាពេលដែលគេគោរពដល់ព្រះសង្ឃដែលគង់ក្នុងវត្តដើម្បីកាន់ព្រះវស្សា និងគោរពដល់ព្រះពុទ្ធដែលបានបង្កើតឲ្យមានសាសនា។
ព្រមជាមួយគ្នានេះ ព្រះសង្ឃក៏ជួយឲ្យសមាជិកគ្រួសារ យល់ដឹងពីគុណសម្បត្តិនៃជីវិត និងអប់រំឲ្យចេះរស់នៅដោយមានព្រះធម៌នៅក្នុងចិត្ត
នៅក្បែររាន អាចមាន ការជីកកកាយដីបន្តិច តំណាងការចាប់ផ្ដើម ឬដាក់ឥដ្ឋមង្គលសម្រាប់បូជា។
ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានគេជឿថាបានទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌បរទេស ជាពិសេសបារាំង ដែលបាននាំយកឧបករណ៍បរិភោគទាំងនេះចូលមកក្នុងប្រទេស។
អាវខ្មែរពាក់ជាមួយខ្សែអង្រួនពណ៌មាសមើលមានសភាពថ្លៃថ្លា។
​ជាចុងក្រោយ ការយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់លើសុខភាពផ្ទាល់ខ្លួន គឺជារឿងសំខាន់បំផុតសម្រាប់ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ទោះបីជាមិនមានជំនឿក៏ដោយ ក៏ការរក្សាសុខភាព អនាម័យ និងផ្លូវចិត្តឲ្យបានល្អ គឺចាំបាច់ណាស់។
លើសពីនេះ វាក៏ជួយកាត់បន្ថយការប្រើប្រាស់ធនធាន និងការវេចខ្ចប់ដែលមិនចាំបាច់ផងដែរ។
ការបាត់បង់ប្រពៃណី ជាមួយនឹងការរីកចម្រើន និងការហូរចូលនៃវប្បធម៌បរទេស ប្រពៃណី និងជំនឿមួយចំនួនរបស់សហគមន៍នេសាទអាចនឹងត្រូវ បាត់បង់ ឬរលាយបាត់ បន្តិចម្តងៗ ប្រសិនបើគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការអភិរក្ស។
ឆោម ជាមនុស្សដែលមានចរិយាមាយាទល្អ និងមិនរឹងទទឹង។
រួចយើងត្រូវប្រញ៉ាប់ឆាវា ដើម្បីកុំឲ្យម្សៅពោតដែលលាយជាមួយគ្រឿងផ្សំរសជាតិមុននឹងឆាប់រីងខាប់ខ្លាំងពេក។
ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះពុទ្ធសាសនាពន្យល់អំពី "ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ" គឺជាដំណើរការបន្តបន្ទាប់នៃថាមពលកម្មពីជីវិតមួយទៅជីវិតមួយទៀត។
ល្បែងនេះតម្រូវឲ្យអ្នកលេងមានភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការសម្របសម្រួលដៃ និងភ្នែក។
វាក៏ជាវិធីសាស្ត្រដែលមនុស្សបរិភោគអាហារខុសគ្នាទៅតាមតំបន់ ទំនៀមទម្លាប់ និងចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួន។
ការរៀនសូត្រពីការគ្រប់គ្រងគ្រួសារ គឺជាដំណើរការបន្តដែលតម្រូវឱ្យមានការអត់ធ្មត់ ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។
ទៀនក៏៏ជានិមិត្តរូបនៃការចាប់ផ្ដើមនិងការបញ្ចប់ឬផុតរលត់នៃជីវិតផងដែរ។
សម័យបុរាណអាចារ្យរៀបជាវគ្គៗ មានកាត់សក់ មុជទឹក លាបប្រេងម្សៅ ប្រសិទ្ធពរជ័យ ។
រួចធ្វើការសួរសុខទុក្ខគ្នាបន្តិចបន្តួចទើបអញ្ជើញភ្លៀវទៅអង្គុយ។
ការ​ស្រែក​សួរ​សុខទុក្ខ​គ្នានៅតាម​វាល​ស្រែ ​គឺ​ជា​រឿង​ធម្មតា​នៅ​តាម​ភូមិ។
គេនិយមប្រើផ្កានេះ ធ្វើកម្រងផ្កាសម្រាប់បំពាក់លើកូនក្រមុំ កូនកំលោះ និងសម្រាប់តុបតែង នៅថ្ងៃមង្គលការ។
ជាការពិតណាស់ការផ្តល់ជូនអាហារ និងភេសជ្ជៈដល់ភ្ញៀវជាតិ គឺជារឿងសំខាន់ណាស់ក្នុងការបង្ហាញពីការគោរព និងការរាក់ទាក់។
ការជូនភេសជ្ជៈជាអំណោយនេះច្រើនតែធ្វើឡើងរវាងគ្រួសារ សាច់ញាតិ ឬ បងប្អូនជាដើម។
ទទ្ទឹមនឹងនេះ សួនសត្វភ្នំតាម៉ៅបានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាជាច្រើន ជាពិសេសជុំវិញការគ្រប់គ្រងដីធ្លី និងការអភិវឌ្ឍន៍។
គូរស្វាមីភរិយាថ្មីគួតែរៀនសូត្រពីការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុគ្រួសារ​ ព្រោះការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុគឺជាឆ្អឹងខ្នងនៃស្ថេរភាពគ្រួសារ។
បន្ទាប់មកចាក់ ទឹកស្អាត ឬទឹកដូងខ្ចី និង ស្ករត្នោត ចូល។
វាជាបទពិសោធន៍ដែលបង្ហាញពីការគោរព អនាម័យ និងភាពស្និទ្ធស្នាល។
ភាពជាខ្មែរ ក្រមាគឺជាផលិតផលដែលមនុស្សភាគច្រើនស្គាល់ថាជា "របស់ខ្មែរ"។
វាក៏ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្រៀនអំពីការយកចិត្តទុកដាក់ អំណត់ និងឆ្លាតវៃក្នុងការសង្កេតផងដែរ។
ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្រសួងកសិកម្ម រុក្ខាប្រមាញ់ និងនេសាទបានបញ្ជាក់ថា ការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងនោះមិនបានប៉ះពាល់ដល់ផ្ទៃដីឧទ្យានសួនសត្វ និងមជ្ឈមណ្ឌលសង្គ្រោះសត្វព្រៃភ្នំតាម៉ៅ ដែលមានរបងព័ទ្ធជុំវិញជាង ៤០០ ហិកតា នោះទេ។
រីឯថ្ងៃបុណ្យពិសាខបូជា ប្រជាជនខ្មែរតែងគោរពបូជា ដឹងគុណចំពោះព្រះពុទ្ធ​ និងព្រះពុទ្ធសាសនា។
ប្រជាជន​កម្ពុជា​តែង​ប្រើ​នាម​ដើម្បីគោរព​ដូច​ជា "លោក" សម្រាប់​បុរស និង "លោកស្រី ឬអ្នកស្រី" សម្រាប់​ស្ត្រី។
ការបុកដោយចង្វាក់ និងទម្ងន់អង្រែត្រឹមត្រូវជួយកាត់បន្ថយការបាក់បែករបស់គ្រាប់អង្ករផងដែរ។
ទឹកដូចជា ទឹកស្អាត ឬទឹកផ្លែឈើ ដើម្បីប្រគេនជាមួយម្ហូប ដើម្បីបំពេញការឧទ្ទិស។
ហើយក៏ជាសសរទ្រូងដ៏រឹងមាំក្នុងការធានាថាពិធីមង្គលការប្រព្រឹត្តទៅដោយរលូនតាមប្រពៃណី និងបានសុភមង្គល។
ការចេះគួរសមនិងយកចិត្តទុកដាក់។
ត្រូវតែមានការរៀបចំដោយចិត្តស្មោះ សុចរិត និងគោរពយ៉ាងខ្ពស់ចំពោះព្រះសង្ឃ ដើម្បីបង្ហាញពីការគោរព និងការអនុគ្រោះលើព្រះធម៌។
រីឯពាក្យ អញ្ជើញមកអង្គុយ ឬអញ្ជើញពិសា ជាពាក្យគួរសមសម្រាប់អញ្ជើញភ្ញៀវ ឬអ្នកដែលយើងបានជួបឱ្យអង្គុយលេង ឬពិសាភោជនីអហាររដើម្បីជាការគួរសម។
ក្នុងចំណោមវិធីសាស្ត្រទាំងនោះ ការបរិភោគដោយប្រើដៃ និងការបរិភោគដោយប្រើស្លាបព្រា គឺជាទំនៀមទម្លាប់ពីរដែលត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយ។
ជំហានទី ៣ ចាក់ម្សៅដែលបានលាយនោះចូលទៅក្នុងគ្រឿងផ្សំរាវមុននេះ ដើម្បីអោយវាចូលគ្នាសម្រាប់ធ្វើនំ។
បន្ទាប់មកយកខ្ទះដាក់ប្រេងឆាចូលបំពងខ្ទឹមសឱ្យឡើងឈ្ងុយ។
ចំពោះបញ្ហាដែលជនជាតិភាគតិចងាយនឹងប្រឈមនោះ គឺពួកគេភាគច្រើនប្រឈមនឹងបញ្ហាផ្សេងៗដូចជា ការបាត់បង់ដីធ្លី ការកាប់បំផ្លាញព្រៃឈើ និងការថយចុះធនធានធម្មជាតិ។
វាជាឧបករណ៍ដែលតំណាងឱ្យភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់កសិករ និងជាផ្នែកមួយនៃកេរដំណែលវប្បធម៌កសិកម្មរបស់មនុស្សជាតិ។
ក្បួននេះត្រូវបានប្រើនៅពេលភាគីម្នាក់សល់កូនចត្រង្គតិច និងត្រូវការបង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រដើម្បីអុកសម្លាប់ស្ដេចគូប្រជែងឲ្យបាន។
ក្នុងអំឡុងពេលលញ់សាច់ម្សៅ យើងត្រូវដាក់ម្សៅបន្តិចនៅលើដៃ ដើម្បីកុំឱ្យនំស្អិតជាប់ដៃ។
នេះបង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់ និងការគិតគូររវាងគ្នា។
សកម្មភាពនេះមិនមែនត្រឹមតែជាការបំពងទៅដោយសម្ភារៈនិយមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាជា កាយវិការនៃការដឹងគុណ ការគោរព ការចែករំលែក និងការកសាងចំណងមិត្តភាព ឱ្យកាន់តែរឹងមាំ។
សម្រាប់សារមន្ទីរខ្លះដូចជា សារមន្ទីរសេដ្ឋកិច្ច និងរូបិយវត្ថុ ព្រះស្រីឦសានវរ្ម័ន ថែមទាំងមានបណ្ណាល័យសម្រាប់សិក្សាស្រាវជ្រាវដោយឥតគិតថ្លៃទៀតផង។
ពុទ្ធបរិស័ទមានតួនាទីក្នុងការរៀបចំ និងនាំយក ទឹកសុទ្ធ ទឹកផ្លែឈើ អាហារសម្រន់ ឬអាហារពេលបរិភោគ ទៅជូនភ្ញៀវ។
ចំណែក រមណីយដ្ឋាន «ទឹកធ្លាក់ភ្នំខៀវ ឬទឹកធ្លាក់អូរតាវ៉ៅ» ដែលស្ថិតក្នុងទឹកដីនៃខេត្តប៉ៃលិន កំពុងមានការទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរជាតិ និងអន្តរជាតិយ៉ាងកុះករ។
ក្បួននេះផ្តល់ឱកាសឲ្យអ្នកលេងអាចប្រើប្រាស់យុទ្ធសាស្ត្រដើម្បីទប់ស្កាត់ និងវាយប្រហារគូប្រជែងបានយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព។
ល្បែងនេះបានឆ្លងកាត់ជំនាន់ជាច្រើន ហើយនៅតែរក្សាបាននូវប្រជាប្រិយភាពរបស់ខ្លួនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
ផ្ដល់កន្លែងស្នាក់នៅបណ្ដោះអាសន្ន ក្នុងករណីខ្លះ បើទីអារាមមានលទ្ធភាព និងស្ថានភាពសមស្រប ព្រះសង្ឃអាចសម្រេចចិត្តផ្ដល់កន្លែងស្នាក់នៅបណ្ដោះអាសន្នសម្រាប់ភ្ញៀវដែលមកពីចម្ងាយខ្លាំង និងមិនមានកន្លែងស្នាក់នៅផ្សេងទៀត។
យើងត្រូវប្រើគ្រាប់សាគូប្រមាណ ១០០ក្រាម បន្ទាប់មកចាក់ទឹកលាង ២ទៅ៣ដង រហូតទឹកឡើងថ្លា។
ទីក្រុងនេះមានការអភិវឌ្ឍជាលំដាប់ ដោយមានហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវថ្នល់ ផ្សារ កន្លែងស្នាក់នៅ និងភោជនីយដ្ឋានជាច្រើន។
យ៉ាងណាមិញ​ មិនថាជាការបរិភោគដោយប្រើដៃ ឬស្លាបព្រានោះទេ វិធីសាស្ត្រទាំងពីរនេះសុទ្ធតែមានតម្លៃវប្បធម៌ និងអត្ថប្រយោជន៍រៀងៗខ្លួន។
ក្រៅពីនេះ ព្រះសង្ឃក៏ប្រទានពរឲ្យគូស្វាមីភរិយារស់នៅដោយចុះសម្រុង ស្មោះត្រង់ និងយោគយល់អធ្យាស្រ័យគ្នាផងដែរ។
នៅទីនោះ មានការទទួលធ្វើម្ហូបមួយពេល តម្លៃ ១៤,០០០រៀល ក្នុងម្នាក់ និងមានតង់ និងកម្រាល តម្លៃ ៥៦,០០០រៀល​ ក្នុងមួយយប់។
គ្រឿងផ្សំរបស់វាមានដូចជា សាច់គោ បាយដំណើប​ រំដេងបុកម៉ដ្ឋ ខ្ទឹមសបុកម៉ដ្ឋ ស្លឹកក្រូចសើច ម្ទេសឆ្អើរ ស្ករស អំបិល ម្រេចម៉ដ្ឋ ម្សៅស៊ុប ស្រាសម្រាប់ធ្វើម្ហូប និង ពោះវៀនជ្រូក។
ប៉ុន្តែ ឥឡូវនេះវិញ គេអាចបន្ថែមស្កេន ដើម្បីឱ្យអ្នកចូលរួមអាចស្វែងរកទីតាំងនៃពិធីកាន់តែងាយស្រួល និង ជៀសវាងការវង្វេង។
ដូចនេះហើយ ការគ្រប់គ្រងសពក្នុងស្ថានភាពនេះត្រូវតែប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ដើម្បីជៀសវាងការចម្លងរោគ។
ឧទាហរណ៍ ពិធីបង្វិលពពិល គឺជាការអំពាវនាវដល់វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ និងទេវតាឱ្យជួយប្រោះព្រំសិរីសួស្តី និងពរជ័យពីគ្រប់ទិសទី ដើម្បីឱ្យជីវិតគូមានភាពត្រជាក់ត្រជុំ និងចម្រើនរុងរឿង។
ជាទូទៅ សម្លៀកបំពាក់កាន់ទុក្ខមានរូបរាងសាមញ្ញ និងមិនមានលំនាំពណ៌ច្រើន ឬការតុបតែងខ្លាំងទេ។
គ្រប់គ្រងថវិកាឲ្យមានប្រសិទ្ធភាពដោយ ជួយរៀបចំផែនការចំណាយ និងគ្រប់គ្រងថវិកាឲ្យបានល្អ ដើម្បីចៀសវាងការចំណាយលើសលុប។
ឯខាងប្រុសទោះបានឮពាក្យថា ព្រមក្តី មិនព្រមក្តី ឬស្ងៀមស្ងាត់ក្តី ក៏ស្រែកព្រមគ្នាថា ដេញៗ។
វត្ថុតូចៗទាំងនេះជួយឲ្យភ្ញៀវអាចចងចាំពីពិធីមង្គលការដ៏រីករាយរបស់គូស្វាមីភរិយាថ្មី។
វាជាល្បែងកម្សាន្តមួយដែលជួយសម្រួលសម្ព័ន្ធភាពរវាងមិត្តភក្តិ ឬសមាជិកសហគមន៍។
ការផ្តល់អំណោយដល់ភ្ញៀវក្នុងពិធីមង្គលការ គឺជាកាយវិការសំខាន់មួយដែលបង្ហាញពីការដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ម្ចាស់ដើមការ។
វាបានក្លាយជាកន្លែងមួយដ៏ទាក់ទាញសម្រាប់ភ្ញៀវទេសចរទាំងក្នុង និងក្រៅប្រទេស ដែលចង់មកស្វែងយល់ពីរបៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជនខ្មែរ ដែលអាចសម្របសម្រួលជាមួយធម្មជាតិតាមរដូវកាលរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងក្អមគេមានដាក់ម្សៅក្រអូបតំណាងសេរីសួស្តី និងដាក់ជាលុយឬរង្វាន់ផ្សេងៗទៀតផងដែរ។
ការដាក់ឈ្មោះកូនឲ្យបានត្រឹមត្រូវ គេមានជំនឿថានិងធ្វើឲ្យកូនទទួលបានសេចក្ដីសុខសេក្ដីចម្រើន។
តាមប្រពៃណី ប្រជាជនខ្មែរច្រើនទៅវត្តធ្វើបុណ្យទាន និងចូលរួមក្នុងពិធីដង្ហែទៀនព្រមទាំងកាយវិការគោរព និងការសំពះយ៉ាងសមរម្យក្នុងពីធីផងដែរ។
វត្ថុធាតុដើមទាំងនេះមានតម្លៃថោក និងងាយស្រួលរកបាននៅតាមមូលដ្ឋាន។
ជីវិតដែលស្ថិតក្រោមការការពារពីអំណាចអរូបីដែលពួកគេជឿជាក់។
ដូចទៅនឹងវេលាភ្ជាប់ពាក្យដែរ ដោយពិនិត្យមើលតាមក្បួនតម្រា ប្រតិទិនចន្ទគតិ និងជំនឿផ្សេងៗ ។
ប្រទេសកម្ពុជាមានល្បែងប្រជាប្រិយជាច្រើនប្រភេទសម្រាប់លេងកម្សាន្តសប្បាយពេលសម្រាកពីការងារនិងក្នុងឱកាសពិធីបុណ្យផ្សេងៗ។
ប៉ុន្តែជាការផ្តល់នូវភាពកក់ក្តៅ ការគោរព និងការយកចិត្តទុកដាក់ ដើម្បីឲ្យភ្ញៀវទទួលបានបទពិសោធន៍ល្អបំផុតក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅ។
ការណែនាំខ្លួនគឺជាការប្រាប់ពីខ្លួនយើងទៅដល់អ្នកណាម្នាក់ឲ្យគេបានស្គាល់ ។
ក្នុងករណីខ្លះ គេនិយមយកឈ្មោះតាមរឿងព្រេង ឬអ្នកល្បីក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រឬសាសនាផងដែរ។
កញ្ញា ឈ្មោះនេះមានន័យថាក្មេងស្រី ឬ ស្រីក្រមុំ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ត្រូវសន្សំប្រាក់សម្រាប់ករណីបន្ទាន់​ ដែលអាចជួយសម្រាលបន្ទុកពេលមានបញ្ហាដែលមិនបានរំពឹងទុក។
ទោះបីជាបុណ្យអុំទូក មិនមែនជាបុណ្យសាសនាយ៉ាងពិតប្រាកដដូចភ្ជុំបិណ្ឌក្ដី ក៏វាមានអត្ថន័យខាងវិញ្ញាណ ហើយខ្មែរតែងប្រារព្ធជារៀងរាល់ឆ្នាំដែរ ។
ដោយសារតែឥទ្ធិពលដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃព្រះពុទ្ធសាសនា និងព្រហ្មញ្ញសាសនា ដែលបានចាក់ឫសគល់យ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងសង្គមខ្មែរអស់រាប់ពាន់ឆ្នាំមកហើយ។
ក្រោយពេលធ្វើពិធីបូជាសពចប់សព្វគ្រប់ គេត្រូវធ្វើពិធីប្រមូលធាតុ ដោយបន្ទាប់ពីសពឆេះអស់ និងត្រជាក់ហើយ គ្រួសារសពនឹងមកប្រមូលយកធាតុ ឬឆ្អឹងដែលនៅសល់។
វត្តមាននៃក្លិនក្រអូប និងផ្ទៃគ្រែដែលគ្មានស្នាមប្រឡាក់ នឹងផ្តល់នូវអារម្មណ៍ស្រស់ស្រាយ និងផាសុកភាពក្នុងការសម្រាករបស់ភ្ញៀវ។
ថវិកា ការជួសជុល ថែទាំ និងអភិរក្សប្រាសាទទាមទារថវិកាដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ដែលរដ្ឋាភិបាលតែម្នាក់ឯងមិនអាចទ្រទ្រង់បានគ្រប់គ្រាន់។
បន្ទាប់មកទៀត ដាក់ដុំម្សៅដែលយើងបានរុំម្ដងមួយៗ ទៅក្នុងខ្ទះ ដើម្បីចៀនវា។
ពួកគេរៀនធ្វើសកម្មភាពរួមគ្នា ដើម្បីបង្កើតបានជាចង្វាក់តែមួយ និងងាយស្រួលស្វែងរក បង្កង។
​ភាគច្រើនតែងតែត្រូវបាន តុបតែងលម្អ ដោយ ទង់ជាតិ ទង់ព្រះមហាក្សត្រ រូបព្រះឆាយាល័ក្ខណ៍ព្រះអង្គ និង ពាក្យស្លោកថ្វាយព្រះពរ។
តាមរយៈការសន្ទនាដោយភាពទន់ភ្លន់ ការបង្ហាញពីការគោរព និងការយោគយល់គ្នា ពួកគាត់បានបង្កើតបរិយាកាសដ៏កក់ក្ដៅ។
ការលេងហ្គេមនៅលើទូរស័ព្ទរបស់អ្នក ក្នុងកំឡុងពេលមើលកុន ក៍ត្រូវមានការហាមឃាត់ដែរ។
ការស្វាគមន៍នរណាម្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង មិនបាននាំទៅរកការសន្ទនារហូតនោះទេ ពេលខ្លះគ្រាន់តែនិយាយសួស្តីគ្នាប៉ណ្ណោះ។
ជួនកាល​គេ​ឃើញ​រូប​ពូថៅ​ឆ្លាក់​នៅ​លើ​ប្រាសាទ ឬ​វត្ថុ​បុរាណ​ផ្សេងៗ ដែល​បង្ហាញ​ពី​សារៈសំខាន់​របស់​វា​ក្នុង​សង្គម​ខ្មែរ​បុរាណ។
នំអុីជានំបង្អែមខ្មែរបុរាណមួយប្រភេទដែលពេញនិយមខ្លាំង ពិសេសក្នុងពិធីបុណ្យទានផ្សេងៗ។
គេក៏អាចយកកំពឹសទៅធ្វើម្ហូបបានច្រើនមុខដែរ ដូចជា ​ភ្លាកំពឹស កំពឹសចៀន កំពឹសលីង និងកំពឹសបុកជាមួយអំពិលជាដើម។
ទោះបីគេចិញ្ចឹមវាជាលក្ខណៈគ្រួសារក្ដី ក៏យើងសង្កេតឃើញថា គេអាចផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់អ្នកលក់ទ្រង់ទ្រាយតូចមួយចំនួនដែរ។
ឥឡូវ យកឆ្នាំងដាក់លើភ្លើងតិចៗ កូរល្បាយម្សៅនេះឱ្យជាប់ រហូតដល់វាចាប់ផ្ដើមខាប់ ហើយឡើងថ្លាបន្តិច។
ស្លឹកត្នោតត្រូវបានគេប្រមូលមកហាលថ្ងៃឱ្យស្ងួតល្អ ប៉ុន្តែវាជាជំហានដ៏សំខាន់ដែលជះឥទ្ធិពលដល់គុណភាព និងភាពធន់របស់ស្លឹកត្នោតនៅពេលដែលយកទៅកែច្នៃ។
លក្ខណៈពិសេស ភ្នំដាជាទីតាំងបុរាណដ្ឋានដ៏សំខាន់មួយដែលបង្ហាញពីការវិវឌ្ឍន៍នៃស្ថាបត្យកម្មខ្មែរមុនសម័យអង្គរ។
កុមារត្រូវបានបង្រៀនឲ្យ ចេះសំពះ ទៅកាន់ភ្ញៀវ ដែលជាកាយវិការប្រពៃណីខ្មែរដ៏ថ្លៃថ្លាបំផុតក្នុងការបង្ហាញពីការគោរព។
សរុបមក សម្លងុាំង៉ូវសាច់មាន់ មិនមែនត្រឹមតែជាម្ហូបដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌ម្ហូបអាហារ និងរបៀបរស់នៅប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជនកម្ពុជាផងដែរ។