Sliden/khm-asr-cultural-24k huggingface dataset:
កម្មវិធីត្រូវមានផ្លែឈើ ៣៦មុខតែភាគច្រើនមានដូចជា​ ផ្លែចេក ផ្លែមៀន ផ្លែប៉ោម ផ្លែក្រូច ផ្លែទំពាងបាយជូរ ល្មុត​ ជំពូរ ម្ឃុត​ ផ្លែម៉ាក់ប៉្រេង ម៉ាក់ប្រាង និងផ្លែសារី ។
ចំពោះបងប្អូនបង្កើតត្រូវមាននាម ឬឈ្មោះខុសគ្នាទាំងអស់។
ផ្កាដាក់បូជា ដូចជា ផ្កាម្លិះ និងផ្កាឈូក តែងតែប្រើតុបតែងមឈូសដាក់សព។
ការចម្អិនគ្រាប់សាគូនេះត្រូវប្រើពេលតែ៣នាទីប៉ុណ្ណោះ ព្រោះថា បើយើងទុកយូរពេក វានឹងធ្វើឲ្យម្សៅនេះស្អិតជាប់គ្នាខ្លាំងតែម្ដង។
មួយវិញទៀត ស៊ុបទាត្រកួននេះក៏អាចបរិភោគជាមួយនំបញ្ចុកបានដូចគ្នា។
ការប្រើប្រាស់សម្ភារៈដែលអាចប្រើឡើងវិញបានសម្រាប់តុបតែងជាកាដូរ។
ដាក់ប្រេងឆាក្នុងឆ្នាំងឱ្យក្ដៅ រួចចាក់ខ្ទឹមបារាំងចូល ហើយកូររហូតដល់វាឡើងពណ៌ក្រហមក្រម៉ៅល្អ។
មួយវិញទៀត ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ដែនដីប្រវត្តិសាស្ត្រ" ឬ "ដែនដីប្រាសាទបុរាណ" ដោយសារតែសម្បូរទៅដោយរមណីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ វប្បធម៌ និងធម្មជាតិដ៏សំបូរបែប។
ដូច្នេះ ការទស្សនាតំបន់ជីកត្បូងនៅរតនគិរីអាចជាបទពិសោធន៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយក្នុងការស្វែងយល់ពីទិដ្ឋភាពមួយនៃសេដ្ឋកិច្ចក្នុងស្រុក និងការតស៊ូរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។
គោលបំណងនៅក្នុងការសូត្រមេត្តាសូត្រ គឺដើម្បីបួងសួងសូមឲ្យវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្លាប់អោយបានស្ងប់សុខ ផុតចាកទុក្ខភ័យទាំងពួង ហើយបានទៅកាន់សុគតិភព។
មួយវិញទៀត ការជូនអំណោយដូចជាការគាំទ្រដល់ក្រុមគ្រួសារ ឬជួយអ្នកក្រីក្របង្ហាញពីសេចក្ដីមេត្តាករុណា ភាពស្មោះត្រង់ ចិត្តសន្តោសប្រណី ព្រមទាំងទំនួលខុសត្រូវផងដែរ។
រសជាតិ​សាច់ក្រក​ខ្មែរ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស ​ដោយសារ​ការ​ប្រើប្រាស់​គ្រឿងផ្សំ​បែប​ប្រពៃណី។
ផ្ទាំងរូបខ្លាឃ្លោកជាទូទៅធ្វើពីក្រណាត់ ក្រដាស ឬប្លាស្ទិកវាងាយស្រួលក្នុងការទុកដាក់។
វាក៏ជាពណ៌មួយដែលស្រទន់ និងមានមន្តស្នេហ៍ ដែលអាចប្រើបានសម្រាប់តុបតែងទូទៅដូចគ្នា។
ឃើញថាគ្រឿងជះក្លិនឈ្ញុយល្អហើយ យើងត្រូវចាក់បង្គាចូល ឆាឲ្យឡើងក្រហមព្រឿងៗ រួចដាក់គល់ខ្ទឹមចូល និងបន្តឆាពីរបីត្រឡប់ទៀត ដើម្បីឱ្យវាស្រពាប់បន្តិច ហើយចាំដាក់មីសួរ និងទឹកត្រីដែលបានលាយរួចជាការស្រេច។
មួយវិញទៀត គេគិតថា វាឆ្លុះបញ្ជាំងពីភាពជឿជាក់ ការគិត និង ការបត់បែនបែបទាន់សម័យ។
យ៉ាងណាមិញ ការជូនតែ ជាពិសេសតែបៃតង ក៏បង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសុខភាពរបស់ពួកគាត់។
ជនជាតិខ្មែរ-ចិននិយមសែននំគមនេះ ដើម្បីសុំឱ្យឆ្នាំថ្មីមានការរីកចម្រើននិងធ្វើជាអំណោយផងដែរ។
វិធីធ្វើគឺត្រូវបំពងគ្រឿងការីជាមួយសាច់ទា រួចចាក់ខ្ទិះដូង ហើយរំងាស់ឱ្យចូលជាតិ។
ការស្លៀកសំលៀកបំពាក់សមរម្យ រក្សាភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងគម្លាតត្រឹមត្រូវ ក៏រាប់ជាការគោរពចំពោះព្រះសង្ឃដែរ។
យើងអាចនិយាយបានថា ក្នុងជាតិជាមនុស្ស គេពុំបានធ្វើកុសលផលបុណ្យ ទើបទៅកើតជាប្រេត។
ក្នុងនោះមាន អនុប្បវាទ​ឬ ការមិនបោះឆ្នោត ២ សំឡេង ហើយរដ្ឋធម្មនុញ្ញស្ថាពរនេះត្រូវបានគេដាក់ថ្វាយព្រះមហាក្សត្រឡាយព្រះហស្តលេខានៅថ្ងៃទី២៤ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ១៩៩៣។
រាននេះត្រូវបានតាំងនៅខាងក្រៅផ្ទះ ក្នុងបរិវេណរបងផ្ទះនៅលើបង្គោលខ្ពស់បន្តិចដើម្បីឲ្យមានភាពស័ក្តិសិទ្ធិព្រមទាំងមានភាពស្អាតស្អំជានិច្ច។
ឈូកស បង្ហាញពីមនុស្សស្រីដែលមានភាពបរិសុទ្ធ ស្អាតស្អំជាទីពេញចិត្តនៃមនុស្សគ្រប់ជាន់ថ្នាក់។
ក្នុងនោះ ដើម្បីអបអរសាទររដ្ឋធម្មនុញ្ញថ្មីដែលសម្តេច នរោត្តម សីហនុ បានឡាយព្រះហស្តលេខានាព្រឹកថ្ងៃទី២៤ កញ្ញា ឆ្នាំ១៩៩៣ នោះ។
ត្រូវស្លៀកពាក់ឲ្យបានសមរម្យនៅពេលទៅវត្ត ជៀសវាងការបញ្ចេញសាច់មុខព្រះសង្ឃ។
ការផ្តល់ជូនស្លា និងតែ ដល់មនុស្សចាស់ មិនមែនត្រឹមតែជាទង្វើនៃការជូនត្រឹមតែវត្ថុនោះទេ។
រួចដាក់ខ្ទឹមស ម្រេចដែលបុកហើយចូល ដាក់ទឹកត្រី និងទឹកស៊ីអ៉ីវខាប់កូរចូលគ្នាឱ្យសព្វល្អរួចបន្ថែមទឹក។
ការផ្តល់ជំនួយ និងអំណោយគឺជាការបង្ហាញពីក្តីស្រលាញ់ សាមគ្គីភាព និងទឹកចិត្តអាណិតអាសូរដ៏ថ្លៃថ្លារបស់យើងចំពោះបងប្អូនជនរួមជាតិដែលកំពុងជួបទុក្ខលំបាក។
រួចកូរគ្រឿងផ្សំទាំងនោះឲ្យសព្វចូលគ្នា ហើយយើងភ្លក្សមើលយករសជាតិជូរ ប្រៃ ផ្អែម ហឹរល្មមស្មើរគ្នា។
ការជ្រក់ ត្រាំ និងផ្អាប់ គឺជាវិធីសាស្ត្របុរាណដើម្បី រក្សាទុកអាហារ ឲ្យបានយូរជាងធម្មតា។
នៅតាមភូមិមួយចំនួន ការធ្វើកៅអីឫស្សី គឺអាចជាសកម្មភាពរួម ឬហៅថា ការងារសហគមន៍រួម។
ល្បែងមួយប្រភេទនេះអាចលេងបានគ្រប់ឱកាស ប៉ុន្តែ ពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរគឺជាពេលមួយដែលគេឃើញល្បែងនេះត្រូវបានគេលេងច្រើនបំផុត។
ឥឡូវយើងមកដឹងពីភាពខុសគ្នារវាង នាមត្រកូល និង នាមឈ្មោះ។
បើនិយាយពីការអភិវឌ្ឍន៍ហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធវិញនោះ ទោះបីជាមានផ្លូវដីក្រហមច្រើនយ៉ាងណាក៏រដ្ឋាភិបាលនិងក្រុមហ៊ុនឯកជនកំពុងខិតខំកែលម្អហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវថ្នល់ ដោយមានការសាងសង់ផ្លូវបេតុង និងក្រាលកៅស៊ូជាបណ្តើរៗ 
ដើម្បីសម្រួលដល់ការធ្វើដំណើរ និងការដឹកជញ្ជូនកសិផល។
បរិយាកាសនៃពិធីសូត្រមន្ត គឺមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងប្រកបដោយភាពថ្លៃថ្នូរ ដែលជួយឲ្យគូស្វាមីភរិយា និងអ្នកចូលរួមទាំងអស់អាចផ្តោតអារម្មណ៍ និងទទួលបាននូវសន្តិភាពផ្លូវចិត្ត។
នំក្រឡានខេត្តបាត់ដំបងនៅតែរក្សាបានភាពល្បីល្បាញពីគុណភាពនិងរស់ជាតិឈ្ងុយឆ្ងាញ់ តាំងពីអតីត កាលរហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន។
គ្រប់ផ្នែកទាំងអស់របស់ដើមត្នោតសុទ្ធតែមានប្រយោជន៍ ហើយនេះហើយជាមូលហេតុដែលដើមត្នោតត្រូវបានគេចាត់ទុកជា រុក្ខជាតិមាតា ឬដើមឈើជីវិត សម្រាប់ប្រជាជនខ្មែរជាយូរលង់ណាស់មកហើយ។
​ដូច្នេះ យើងគួរតែយល់ដឹង និងប្រើប្រាស់នូវពាក្យពេចន៍ដូចជា សង្ឃស័ព្ទ រាជស័ព្ទ ពាក្យសាមញ្ញ និងពាក្យផ្លូវការ ឲ្យបានត្រឹមត្រូវតាមកាលៈទេសៈ ដើម្បីបង្ហាញពីការគោរព និងសុជីវធម៌។
សារៈសំខាន់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ជាការសាងសង់គ្រួសារដែលទទួលស្គាល់ពីច្បាប់ ប្រពៃណី និងសង្គម។
ល្បែងនេះលេងជាបន្តបន្ទាប់ដោយបង្កើនចំនួនឈើដែលត្រូវរើសជាលំដាប់។
ឬពេលខ្លះទៀត គេជូនភេសជ្ជៈជាអំណោយក្នុងពេលបុណ្យទាននានា ដូចជាអំឡុងពេលចូលឆ្នាំ ឬ ភ្ជុំបិណ្ឌជាដើម។
ម្ហូបខ្មែរដែលចម្អិនជាមួយសាច់ទាកាប៉ា បង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការច្នៃប្រឌិតរសជាតិ និងការសម្របខ្លួនរបស់ប្រជាជនខ្មែរទៅនឹងវប្បធម៌ម្ហូបអាហារបរទេស។
ហើយវិធីធ្វើវិញ ដំបូងគេយកជើងមាន់លាងទឹកឱ្យស្អាតចំនួនកន្លះគីឡូ កាត់ក្រចកចេញ រួចពុះជាពីរ។
គេលេងបែបនេះរហូតដល់សមាជិកខាងណាមួយសល់តែម្នាក់ នោះបានន័យថាសមាជិកខាងនោះចាញ់ហើយ។
ឯកសារដែលត្រូវការរួមមាន សំបុត្រកំណើត អត្តសញ្ញាណប័ណ្ណ និងសៀវភៅគ្រួសារ ការប្ដូរឈ្មោះមិនអាចធ្វើដោយគ្មានច្បាប់អនុញ្ញាតឡើយ។
ហើយដែលយើងអាចយកវាមកចិតជាចំណិតតូចៗ មកលាយជាមួយនឹងទឹកដោះគោ និងទឹកកក​ជាវិធីសាមញ្ញ និងងាយស្រួលធ្វើញុាំ។
អាចហូបជាមួយនឹងទឹកដូងប៉ុន្តែមិនសូវមានអ្នកចូលចិត្តការហូបបែបនិង។
ជំហានបន្ទាប់ត្រូវឈូសការ៉ុត ត្រសក់ជាសរសៃឆ្មាៗ ហើយយកគ្រឿងទាំងនេះច្របល់ជាមួយទឹកត្រីដែលបានលាយរួច ហើយទុកឲ្យចូលជាតិ រួចចុងក្រោយអាចទទួលទានបាន។
​ចំពោះកាយវិការងក់ក្បាលវិញ យើងអាចប្រើវាជំនួសការសំពះបាន នៅពេលជួបមិត្តភក្តិ ឬអ្នកស្គាល់គ្នាជិតស្និទ្ធ។
កៅអីឫស្សី គឺជាស្នាដៃមួយដែលបង្ហាញពីភាពសាមញ្ញ រចនាបថ និងភាពយូរអង្វែង ។
ក្រោយពីទំពាំងពុះហើយ យើងអាចបិទភ្លើង រួចបើកគំរបឆ្នាំងចោល ៣០នាទី ដើម្បីឱ្យទំពាំងហើរជាតិហាងអស់។
ការប្រារព្ធ ពិធីបុណ្យចម្រើនព្រះជន្មព្រះមហាក្សត្រ គឺពោរពេញទៅដោយបរិយាកាសរីករាយ និងមហោឡារិកទូទាំងប្រទេស។
ម្លិះ គឺជាស្ត្រីដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះដូចផ្កាម្លិះ ក្រអូបត្រជាក់ និងភាពស្រស់ស្រាយ។
សាច់ក្រកសាច់ជ្រូកបែបខ្មែរមានគ្រឿងផ្សំ ដូចជា សាច់ជ្រូកចិញ្ច្រាំ បាយដំណើប គល់ស្លឹកគ្រៃ ខ្ទឺមស ទឹកត្រី ស្ករស អំបិល ម្រេចម៉ដ្ឋ ម្សៅស៊ុប និងពោះវៀនជ្រូក។
ប្រហុក និងផ្អក មិនត្រឹមតែជាអាហារបន្ថែមទេ តែជា គ្រឿងផ្សំគន្លឹះ នៅក្នុងមុខម្ហូបខ្មែរជាច្រើនមុខថែមទៀតផង។
ជាពិសេសដើម្បីធ្វើការចុះបញ្ជីអាពាហ៍ពិពាហ៍ឲ្យស្របនឹងច្បាប់ និងប្រពៃណីយើងត្រូវអនុវត្តន៍ជាច្រើន។
យើងក៏អាចប្រើពាក្យសម្ដីសមរម្យ និង សុភាពរាបសារជាច្រើន ដូចជា ហៅពួកគាត់ថា ពូ មីង លោកតា លោកយាយ ទោះបីជាមិនមែនជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធក៏ដោយ។
បុណ្យសមុទ្រក៏ជាវេទិកាមួយសម្រាប់បង្ហាញពីវប្បធម៌ ប្រពៃណី សិល្បៈ និងរបៀបរស់នៅរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ឆ្នេរផងដែរ។
ក្បួនដេញមានច្រើនប្រភេទ និងឈ្មោះផ្សេងៗគ្នា ដូចជា ក្បួនរាប់ដើរ, ច័ក្កច័ន, ស្វាសួរព្រ័ត, ស្វាញាក់ចិញ្ចើម ជាដើម។
ឈ្មោះដែលជ្រើសរើស ត្រូវបានគេជឿថា នាំមកនូវសិរីសួស្តី គុណធម៌ និងភាពជោគជ័យដល់កុមារផងដែរ។
ផ្កាឈូក ឬផ្កាផ្សេងៗដែលមានក្លិនក្រអូប និងពណ៌ស្រស់ស្អាតត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីលម្អ និងបង្ហាញការគោរព។
យ៉ាងហោចណាស់ ការធ្វើបែបនេះក៏ជាការបញ្ជាក់ពីការផ្ដល់តម្លៃទៅកាន់ដៃគូសន្ទនាផងដែរ។
ហើយកូរវាជាបន្តបន្ទាប់ ដើម្បីឱ្យខ្ទិះកកជាប់ជាមួយចេក។
ខុសពីល្បែងជាច្រើនទៀតដែលតែងតែមានអ្នកចាញ់ ឬអ្នកឈ្នះ ល្បែងគោះពព្លាក់គឺផ្តោតសំខាន់លើ ការកម្សាន្តសប្បាយរួមគ្នា មិនមែនការប្រកួតប្រជែងនោះទេ។
រួចហើយដាក់អំបិល និងម្សៅអង្ករដំណើប ឬម្សៅខ្សាយ ច្របល់ចូលគ្នាឱ្យសព្វ។
អ្នកអាចបកសម្បកសណ្តែកចេញខ្លះៗ ប្រសិនបើចង់ឱ្យទឹកសណ្ដែករឹតតែម៉ដ្ឋល្អ និងកាត់បន្ថយជាតិស្ករ ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ទាំងស្រុងនោះទេ។
វត្តអារាមនឹងខ្វះខាតធនធានដើម្បីដំណើរការ និងអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។
ការធ្វើបែបនេះ បានបង្ហាញពីសុជីវធម៌ និងការឲ្យតម្លៃចំពោះទឹកចិត្តរបស់អ្នកផ្តល់ឲ្យ។
នៅក្នុងប្រពៃណីខ្មែរ ពណ៌ដែលគេប្រើសម្រាប់រោងជ័យ ឬបរិវេណពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ គឺមានច្រើនដូចជា ពណ៌ស, ពណ៌មាស, ពណ៌ផ្កាឈូក, និង ពណ៌បៃតងស្រាល  ផ្នែកទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ពីបុរាណកាល។
ដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការធ្វើបង្អែម គឺយកដូងទុំមកកោសយកសាច់ឱ្យល្អិតៗ ដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ប្រើក្នុងការធ្វើបង្អែម។
ក្នុងពិធីបុណ្យសព ព្រះសង្ឃសូត្រមេត្តាសូត្រ ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយសេចក្តីមេត្តាធម៌ទៅកាន់គ្រប់ទិសទី រួមទាំងវិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកដែលបានចែកឋានទៅហើយ និងសត្វលោកទាំងពួង។
ការធ្វើទឹកសណ្តែកសដោយខ្លួនឯងគឺងាយស្រួល ហើយយើងក៏ទទួលបានទឹកសណ្ដែកដែលថ្មីឆ្ងាញ់ និងមានអនាម័យដែរ។
លើសពីនេះមានល្បែងវាយក្អម ដែលជាល្បែងដែល​បង​ប្អូន​ខ្មែរ​យើង​​នៅតែ​​និយម​លេង​មក​ទល់​បច្ចុប្បន្ន ពិសេស​ក្នុង​ឱកាស​​សង្ក្រាន្ត ឬ បុណ្យ​ភូមិ​ជាដើម។
ការបរិច្ចាគបច្ច័យទាំងនេះមិនត្រឹមតែជាការផ្ដល់នូវធនធានចាំបាច់សម្រាប់វត្តប៉ុណ្ណោះទេ តែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃសាសនា និងសង្គមដែលបានចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងសន្តានចិត្តរបស់ពលរដ្ឋគ្រប់រូប។
វាជាជម្រើសដ៏ល្អសម្រាប់កាត់បន្ថយ ការបំពុលដោយកាកសំណល់ ដែលនៅសេសសល់រាប់រយឆ្នាំនៅក្នុងធម្មជាតិ។
ការវេចខ្ចប់នេះមិនត្រឹមតែជាមុខងារការពារប៉ុណ្ណោះទេ តែថែមទាំងផ្តល់នូវ រូបរាងទាក់ទាញ ដ៏ពិសេស និងអត្តសញ្ញាណដល់នំទាំងនោះ។
ពេលបោះឈូង គេតែងតែច្រៀងរៀបរាប់ពីអ្វីមួយដែលទាក់ទងនឹងការលេង ឬជាការសួរដេញដោលគ្នាទៅវិញទៅមក។
បើចង់បានពណ៌ស្អាត និងរសជាតិកាន់តែឆ្ងាញ់ អ្នកអាចដាក់ ការ៉ុតហាន់ ចូលផងដែរ។
នាមត្រកូល និង នាមឈ្មោះ មានតួនាទីផ្សេងគ្នា ទោះបីសុទ្ធតែជាផ្នែកនៃអត្តសញ្ញាណបុគ្គលក៏ដោយ។
តាមរយៈពិធីនេះ ប្រជាជនបានបង្ហាញនូវការគោរពចំពោះព្រះរាជបូជនីយកិច្ចដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ព្រះអង្គក្នុងការដឹកនាំប្រទេសជាតិឆ្ពោះទៅរកសុខសន្តិភាព វឌ្ឍនភាព និងភាពរុងរឿង។
ម្យ៉ាងទៀតក៏មាន ខ្សែក ឬ កងដៃ ផងដែរទៅតាមសមត្ថភាពគ្រួសារនីមួយៗ។
សម្លម្ជូគ្រឿងកង្កែប ជាសម្លមួយមុខដែលពេញនិយមសម្រាប់អ្នកចូលចិត្តរសជាតិជូរហឹរ។
នៅពេលដែលយើងរៀបចំប្រហិតត្រីរួច យើងត្រូវងាកមករៀបចំសាច់ជ្រូកវិញម្ដង។
ចំពោះនំអន្សមចេក មានលក្ខណៈមិនសូវខុសគ្នាជាមួយនឹងអន្សមជ្រូកប៉ុន្មានទេ គ្រាន់តែរសជាតិផ្សេងគ្នា។
ក្នុងនោះមានដូចជា រតនៈ រតនា សុវណ្ណ សុខា សំអន បញ្ញាជាដើម​ ដែលគេនិយមឃើញប្រើសម្រាប់ទាំងពីរភេទ។
មុននឹងដាក់ឈ្មោះឲ្យកូន ឪពុកម្តាយតែងតែពិចារណាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។
ពេលឃើញថា គ្រាប់សាគូរីកល្មមហើយ យើងអាចស្រង់វាដាក់ចាន ទុកឱ្យត្រជាក់ រួចសិមដាក់​ម្សៅអង្ករដំណើប ១១០ក្រាមចូល ហើយច្របល់ចូលគ្នា។
រួចដាក់ បង្គាក្រៀម និង មឹកក្រៀមចូលទៅក្នុងនោះដែរ។
នំបាយទ្រាបដើម្បីឱ្យកាន់តែមើលទៅស្អាត ត្រូវរក្សាទុកវារយៈពេលមួយម៉ោងដើម្បីឱ្យសាច់បាយកាន់តែស្អិតជាប់គ្នា។
មជ្ឈមណ្ឌលនេះមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងបរិវេណ វត្តសសរ ១០០ ក្នុងស្រុកសំបូរ ខេត្តក្រចេះ ដែលមានចម្ងាយប្រមាណ ៣២-៣៨ គីឡូម៉ែត្រ ពីទីរួមខេត្ត ។
សរុបមក ខេត្តស្ទឹងត្រែង ដែលស្ថិតនៅភាគឦសាននៃប្រទេសកម្ពុជា គឺជាតំបន់ទេសចរណ៍ធម្មជាតិដ៏លេចធ្លោមួយ ដែលសម្បូរទៅដោយធនធានទន្លេមេគង្គ និងព្រៃឈើដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។
យើងអាចធ្វើដំទ្បូងអាំង ដើម្បីបរិភោគជាលក្ខណៈគ្រួសារ និងធ្វើជាអំណោយសម្រាប់សួរសុខទុក្ខបានផងដែរ។
​ការប្រើប្រាស់ពាក្យរួមជាមួយកាយវិការនេះ គឺដើម្បីបង្ហាញការគោរពទៅកាន់ដៃគូសន្ទនាដែលមានវ័យចំណាស់ជាង ហើយវាជាការស្វាគមន៍បែបផ្លូវការមួយ។
យកចានមួយទៀត បំបែកពងមាន់ចូល ហើយដាក់ស្ករសចូលបន្តិច រួចវាយវាឱ្យសព្វរហូតដល់ស្កររលាយអស់ ហើយល្បាយឡើងពពុះបន្តិច។
ផ្កាព្រៃតំណាងឱ្យ ភាពសាមញ្ញ ភាពបរិសុទ្ធ និងភាពធម្មជាតិ ដែលមិនត្រូវបានរៀបចំ ឬបង្ខិតបង្ខំ។
ពាក្យ "អាពាហ៍ពិពាហ៍" មានន័យថា "មកនាំត្រឡប់ទៅវិញ" ដែលសម្គាល់ពីការនាំកូនប្រុសមកខាងលំនៅកូនស្រី
 និងការនាំកូនស្រីទៅខាងលំនៅកូនប្រុសវិញ ក្នុងពិធីរៀបមង្គលការ។
អ្នកជីករ៉ែតែងតែផ្លាស់ប្តូរទីតាំងជីករបស់ពួកគេ ដូច្នេះវាជាការល្អបំផុតក្នុងការសួរមគ្គុទ្ទេសក៍ទេសចរណ៍ក្នុងស្រុក ឬភ្នាក់ងារទេសចរណ៍នៅបានលុង ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗអំពីទីតាំងដែលពួកគេកំពុងជីក
ប្រសិនបើមានអ្នកទេសចរណាមួយចង់ទៅទស្សនានៅទីតាំងនោះ។
ការ​សម្លាប់​រង្គាល ការ​ធ្វើ​ទារុណកម្ម ការ​អត់ឃ្លាន និង​ជំងឺ​បាន​ឆក់​យក​ជីវិត​ប្រជាជន​កម្ពុជា​ប្រមាណ ១.៧ ទៅ ២ លាន​នាក់ ក្នុង​រយៈពេល​ត្រឹម​តែ​ជិត ៤ ឆ្នាំ។
ពិធីកាត់សក់នេះកាលពីដើមឡើយ កូនប្រុសកាត់នៅរោងការដែលបែរមុខទៅទិសខាងកើតចំរានទេវតា ដែលអាចារ្យបានរៀបចំទុក ហើយការកាត់ គឺកាត់មែនទែន ជ្រងផ្កាថ្កូវ ។
ជាទូទៅ គេអាចដាក់បន្ថែម  សាច់ដូងកោសស្រស់ ឬ ល្ងលីង នៅពីលើដើម្បីបង្កើនរសជាតិ និងសោភ័ណភាព។
ការទ្រទ្រង់ព្រះសង្ឃ គឺជាការទ្រទ្រង់ព្រះធម៌យ៉ាងពិតប្រាកដ ព្រោះព្រះសង្ឃជាអ្នកប្រតិបត្តិ និងផ្សព្វផ្សាយព្រះធម៌វិន័យ។
នេះជាប្រពៃណីដែលបានបន្តវេនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ដោយសារតែប្រព័ន្ធគ្រួសារខ្មែរផ្អែកលើខ្សែស្រឡាយខាងឪពុក។
ហើយតាមដែលធ្លាប់ដឹងពិធីបុណ្យទាំងនេះមួយឆ្នាំបានធ្វើម្ដង ឯពិធីផ្សេងទៀតយូរៗបានមានម្ដង។
មួយវិញទៀត ដើម្បីកំចាត់ក្លិនច្អាបរបស់បង្គា យើងអាចយកវាទៅត្រាំក្នុងទឹកលាយជាមួយទឹកខ្មេះ រយៈពេល៣០នាទីសិន។
បុណ្យសមុទ្រ គឺបង្ហាញពីសម្រស់ធម្មជាតិដ៏ស្រស់ស្អាតនៃឆ្នេរសមុទ្រកម្ពុជា រួមទាំងឆ្នេរខ្សាច់ កោះ និងធនធានធម្មជាតិផ្សេងៗទៀត។
ហើយក៏ជាកាយវិការមួយដែលបង្ហាញពីការដឹងគុណ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគាត់ ជាពិសេសនៅគ្រប់បរិបទទាំងអស់។
សាច់ក្រកសាច់គោ និងសាច់ក្រកសាច់ជ្រូកបែបខ្មែរ សុទ្ធតែជាម្ហូបដ៏ពេញនិយម និងមានរសជាតិប្លែកពីគ្នា។
បើយើង ក្រឡេកមើលពីសម័យបច្ចុបន្ននេះវិញ ឈ្មោះប្រើសម្រាប់ទាំងស្រីទាំងប្រុសបានក្លាយទៅជាអ្វីមួយដែលគេចាត់ទុកថា ឡូយ និងទាន់សម័យ។
វាស័ក្តិសមសម្រាប់ដាក់នំចំណី គ្រឿងឧបភោគបរិភោគតូចៗ ឬវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។
គ្រឿងផ្សំ ជាច្រើនមានសារធាតុចិញ្ចឹមល្អសម្រាប់សុខភាព។
សប្បុរសជនខ្លះបានបរិច្ចាគដីធ្លីសម្រាប់ពង្រីកវត្តទៀតផង។
រីឯតែ មិនថាជាតែធម្មតា ឬតែបៃតងនោះទេ ត្រូវបានគេដឹងថាមានអត្ថប្រយោជន៍ណាស់់ចំពោះសុខភាព។
ជាចុងក្រោយ គឺការរៀបចំទឹកជ្រលក់ ដោយយើងត្រូវយកទឹកផាក់ឡូវ ដែលនៅសល់ក្នុងឆ្នាំងនោះ ចាក់ចូលក្នុងចានមួយ។
កោះអំពិល ជាកោះមួយទៀតដែលមានសក្ដានុពលសម្រាប់ទេសចរណ៍ ដែលស្ថិតនៅជិតកោះស្តេច ហើយក៏មានការវិនិយោគខ្លះៗផងដែរ។
ក្រុម​ប្រាសាទ​កណ្ដាល ឬប្រាសាទ​តោ គឺជាក្រុម​ប្រាសាទ​ដែល​មាន​រូប​ចម្លាក់សត្វតោ​យ៉ាង​ធំ​នៅ​តាម​ច្រក​ចូល​ប្រាសាទ ដែល​ជា​ចំណុច​ពិសេស​របស់​វា។
ទោះបីជាកាយវិការនោះខុសក៏ដោយ បើគេមិនបានស្ដាប់ឱ្យទាន់ និងគិតឱ្យច្បាស់ គេនឹងចាញ់ ហើយត្រូវដកចេញពីការលេង។
ចំំណែកឯមនុស្សស្រីវិញ គេគួរតែមានឈ្មោះដែលទន់ភ្លន់ និង ថ្លៃថ្នូរ ដូចជា ពិសី រចនា ស្រីពៅ វរល័ក្ខ។
បន្ទាប់ពីបានត្រៀមសណ្ដែករួចហើយ ឥឡូវ យើងមកធ្វើម្សៅនំកូរវិញម្ដង។
តំបន់ជីកត្បូងសំខាន់ៗមួយចំនួននៅរតនគិរី គឺស្ថិតនៅក្បែរ ក្រុងបានលុង ជាពិសេសនៅ ស្រុកបកែវ។
ដុំថ្ម ឬគ្រាប់ឈើអាចប្រើប្រាស់បានជាច្រើនដង និងរក្សាទុកបានយូរអង្វែង។
មានការតាំងបង្ហាញផលិតផលខ្មែរជាច្រើនប្រភេទ រួមមាន ផលិតផលសិប្បកម្ម ផលិតផលកែច្នៃចំណីអាហារ វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ និងផលិតផលផ្សេងៗទៀតរបស់សហគ្រាសខ្នាតតូច និងមធ្យម
មកពីបណ្ដាខេត្តនានា ជាពិសេសផលិតផលដែលជាសក្ដានុពលរបស់ខេត្តជាប់ឆ្នេរ។
ទុករហូតដល់ នំបាយទ្រាបបានឆ្អិនរួចហើយ ហើយអាចយកមកបរិភោគបានទាំងក្តៅៗជាមួយនឹងក្លិនឈ្ងុយឆ្ងាញ់។