Sliden/khm-asr-cultural-24k huggingface dataset:
ការច្រៀងចម្រៀងប្រជាប្រិយ ក៏ត្រូវបានចាត់ទុកជាការស្វាគមន៍មួយបែបដែរនៅពេលបច្ចុប្បន្ន។
ខ្នុរដែលទុំពេក អាចធ្វើឱ្យនំមានរសជាតិជូរ ឬមិនសូវឆ្ងាញ់។
នេះជាការបណ្ដុះបណ្ដាលជំនាញផ្ទះបាយ និងកិច្ចការផ្ទះតាំងពីក្មេង។
បន្ទាប់មកទៀត យើងត្រូវយកងាវ មកលាងទឹកឱ្យបានស្អាតល្អ ដើម្បីលាងជម្រះភក់ ឬកម្ទេចកម្ទីផ្សេងៗដែលជាប់នឹងសំបក។
វាតែងតែត្រូវបានលេងកម្សាន្តនៅក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណីផ្សេងៗ ជាពិសេសពិធីបុណ្យចូលឆ្នាំខ្មែរ។
បន្ទប់ទឹកក៏ជាចំណុចគន្លឹះមួយផងដែរ វាត្រូវតែស្អាតភ្លឺចែងចាំងហើយត្រូវមាន សាប៊ូកក់សក់ សាប៊ូដុសខ្លួន ថ្នាំដុសធ្មេញ និងកន្សែង ដែលមានគុណភាពល្អ និងគ្រប់គ្រាន់ រួមទាំងប្រព័ន្ធទឹកក្តៅ ទឹកត្រជាក់ត្រូវតែដំណើរការល្អជានិច្ច។
ការបង្រៀនបែបនេះជួយធ្វើឲ្យក្មេងជំនាន់ក្រោយៗ ស្គាល់គុណតម្លៃនៃសិប្បកម្មខ្មែរ ដែលត្រូវចូលរួមអភិរក្ស ។
យកទៅដាក់ចំហ៊ុយ ឬស្ងោរនំជៀលនោះ រហូតដល់ឆ្អិន និងមានក្លិនឈ្ងុយ ដែលធ្វើឱ្យនំជៀលឆ្ងាញសម្រាប់ពិសា។
រីឯទីធ្លាសម្រាប់ជីកផ្នូរអាចលិចទឹក ឬមានដីទន់ដែលមិនអាចជីកបាន ហើយការបញ្ចុះសពក្នុងទឹកអាចធ្វើឲ្យសពអណ្តែតឡើងវិញ ឬបង្កបញ្ហាអនាម័យជាដើម។
ចំណែកឈ្មោះនីតា អាចជាឈ្មោះកាត់ ឬជាឈ្មោះដែលមានឥទ្ធិពលពីបរទេស អាចមានអត្ថន័យថា នារីល្អ នារីស្អាត ឬ នារីតូច។
ទោះបីជាបច្ចុប្បន្នមានការរីកចម្រើននៃសម្ភារៈវេចខ្ចប់ទំនើបៗក៏ដោយ ក៏ការប្រើប្រាស់ស្លឹកចេកនៅតែបន្តមានប្រជាប្រិយភាព និងមានតម្លៃជាច្រើន ជាពិសេសនៅតាមតំបន់ជនបទ និងក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណីផ្សេងៗ។
ដាក់ទឹក៣.៥លីត្រ​ ដាំឱ្យពុះហើយដាក់ខ្ទឹមបារាំង និងខ្ទឹមសមួយមើមដូចគ្នា ឆៃពៅប្រៃមួយដុំតូច បង្គាក្រៀម២ស្លាបព្រាបាយ និងមឹកក្រៀម២បន្ទះហាន់តូចៗ ហើយដាក់ចូលក្នុងទឹកនោះ។
បន្ទាប់ពីបានរៀបចំទីតាំងអង្គុយរួចរាល់ហើយ ជំហានបន្ទាប់ដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមលេងល្បែង គោះពព្លាក់ ឬ ទះពព្លាក់ គឺការ កាន់ដុំថ្មឲ្យបានត្រឹមត្រូវ។
ការដាក់ ឈ្មោះ សម្រាប់កូនខ្មែរ គឺមានលក្ខណៈខុសគ្នាពីការជ្រើសរើសនាមត្រកូល។
ការធ្វើមុខស្មើ ទឹកមុខដែលគ្មានអារម្មណ៍ ឬគ្មានប្រតិកម្មអ្វីទាំងអស់ អាចធ្វើឲ្យអ្នកសន្ទនាមានអារម្មណ៍ថាអ្នកមិនចាប់អារម្មណ៍ ឬមិនយល់អ្វីដែលពួកគេកំពុងនិយាយ។
ហើយការផឹកតែជាមួយគ្នាក៏ជាវិធីមួយដើម្បីចំណាយពេលស្វែងយល់ជាមួយមនុស្សចាស់បានផងដែរ។
សម្លការីពងទាកូន គឺជាមុខម្ហូបខ្មែរដ៏ពេញនិយមមួយប្រភេទ ដែលមានរសជាតិឈ្ងុយឆ្ងាញ់ ប្លែកពីការីសាច់ធម្មតា ហើយសម្បូរទៅដោយសារធាតុចិញ្ចឹម។
បទចម្រៀង ឬពាក្យស្លោកទាំងនោះជាច្រើនតំណាងឱ្យផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ប្រជាប្រិយខ្មែរ ដែលត្រូវបានបន្តពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ។
ទស្សនវិជ្ជាសាសនាក្នុងជីវិតគូ ក្រៅពីពិធីសូត្រមន្ត គោលការណ៍ និងទស្សនវិជ្ជាសាសនាក៏ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងការអប់រំ និងការណែនាំគូស្វាមីភរិយាផងដែរ៖
លើសពីនេះទៅទៀត ការប្រគេនទេយ្យវត្ថុ ក៏ជាការរួមចំណែកដ៏សំខាន់ក្នុងការ ថែរក្សា និងទ្រទ្រង់ព្រះពុទ្ធសាសនា ឱ្យបានគង់វង្សស្ថិតស្ថេរ។
អ្នកខ្លះចូលចិត្តញ៉ាំពងទាកូនទទេដោយគ្មានគ្រឿងផ្សំអ្វីទាំងអស់ ចំណែកឯអ្នកខ្លះទៀតចូលចិត្តញ៉ាំវាជាមួយគ្រឿងផ្សំច្រើនមុខដើម្បីបង្កើនរសជាតិ។
បន្ទាប់មកដាក់ អំបិល ស្ករ ប៊ីចេង អំពិលទុំ បុកច្របល់ចូលគ្នាឲ្យសព្វល្អ ។
មនុស្សចាស់ក៏ជាក្រុមមួយទៀតដែលឧស្សាហ៍ឃ្លាននៅពេលយប់ដែរ។
ក្រៅពីនេះទីធ្លាវត្តមិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់លេងល្បែងស៊ីសង ឬប្រព្រឹត្តអំពើអបាយមុខឡើយ។
ជំហានបន្ទាប់ យើងត្រូវយកខ្ទឹមស៤កំពឹស និងខ្ទឹមក្រហម ១មើមមកចិញ្រ្ចាំឲ្យម៉ដ្ឋ។
មួយទៀតគឺវាជាឈ្មោះដែលមិនបញ្ចប់ដោយពាក្យដែលសំដៅទៅលើភេទណាមួយ ដូចជា នីស្សា ឬ រិទ្ធជាដើម។
ជាងនេះទៅទៀត វាជាការបង្ហាញពីអត្តចរិតរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ ដែលមានសុជីវធម៌ សីលធម៌ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈល្អ។
កម្ពុជាមានឆ្នេរសមុទ្រដ៏ស្រស់ស្អាតលាតសន្ធឹងតាមបណ្ដោយឈូងសមុទ្រថៃ ដែលមានខេត្តជាប់សមុទ្រចំនួនបួនគឺ កោះកុង ព្រះសីហនុ កំពត និងកែប។
វាជាល្បែងប្រជាប្រិយមួយដែលលេងដោយប្រើជើងទាត់បាល់សីឲ្យនៅអណ្ដែតលើអាកាសបានយូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។
ពេលត្រឡប់ទៅវិញ ត្រូវសំពះលាព្រះពុទ្ធបដិមា ឬព្រះសង្ឃ ដើម្បីបង្ហាញពីការគោរព។
ការសួរសុខទុក្ខនៅតាមជនបទមានរយៈពេលយូរជាងការសួរសុខទុក្ខនៅតាមទីក្រុង។
ផលិតផលថែរក្សាសម្រស់គឺជាជម្រើសអំណោយដ៏ល្អសម្រាប់ស្ត្រី ព្រោះវាបង្ហាញពីការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះរូបសម្ផស្ស និងសុខភាពស្បែករបស់ពួកគាត់។
ក្នុងការដំណើរការសម្ងួតគឺសំខាន់ណាស់ ដើម្បីការពារកុំឲ្យកើតផ្សិត ឬមានសំណើម ដែលអាចបណ្ដាលឲ្យឆាប់ខូចពេលប្រើប្រាស់។
ហើយប្រភេទអំបោសនេះ និយមប្រើប្រាស់នៅតាមវត្តអារាម និងសាលារៀន ដែលមានទីធ្លាធំៗ ។
អ្នកដែលត្រូវគេហៅឈ្មោះ ឬ រកឃើញក្រោយគេគឺជាអ្នកឈ្នះ។
ប្រសិនបើអ្នកដែលត្រូវបានគេដាក់កន្សែងពីក្រោយខ្នង ដឹងខ្លួន ហើយចាប់យកកន្សែងបានទាន់ពេល មុនពេលអ្នកលាក់កន្សែងដើរផុតពីមុខខ្លួន នោះគាត់ត្រូវក្រោកឡើងរត់ដេញអ្នកលាក់កន្សែង។
យើងត្រូវប្រយ័ត្នគួរប្រើភ្លើងតិចៗ ដើម្បីកុំឱ្យស្ករខ្លោច ដែលអាចធ្វើឱ្យផាក់ឡូវមានរសជាតិល្វីង។
បច្ចុប្បន្ន ប្រាសាទនេះនៅសេសសល់តែរូបរាងបាក់បែកបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែនៅតែរក្សាបាននូវភាពទាក់ទាញជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពដ៏ស្រស់ស្អាតពីលើកំពូលភ្នំ។
ចាក់ទឹកស្អាតប្រហែល ១ លីត្រចូល រួចក្រឡុកឱ្យម៉ដ្ឋល្អ បើម៉ាស៊ីនក្រឡុកតូច អ្នកអាចក្រឡុកពីរដងក៏បាន។
ប៉ុន្តែចំពោះភ្ញៀវវិញ ការអង្គុយនៅផ្ទះគេយូរពេកដោយមិនមានការអញ្ជើញ បង្ហាញថាជាការរំលងព្រំដែនឯកជនភាពបុគ្គល។
បន្ទាប់មក បកសំបកដែលនៅសល់ រួចញ៉ាំសាច់កូនទា និងផ្នែកផ្សេងៗទៀត។
វាក៏អាចជាឈ្មោះដែលខ្លី ហើយសាមញ្ញដែរ ព្រោះវាធ្វើឱ្យអាចបត់បែនបាន និងសមស្របសម្រាប់ទាំងប្រុស និងទាំងស្រី។
ត្រូវយល់ច្បាស់ពីគោលបំណងនៃការផ្តល់អំណោយ ថាតើវាជាការដឹងគុណ ការស្វាគមន៍ ការអបអរសាទរ ឬការរំលឹកអនុស្សាវរីយ៍។
បើអ្នកទិញបេះមិនបាន ដោយសារកម្លាំងខ្សោយ នោះគេនឹងត្រូវលេងសាជាថ្មីម្តងទៀត ។
ការបម្រើអាហារចំពោះស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ ឬក្មេងតូចៗ គឺត្រូវបង្ហាញពី ការយកចិត្តទុកដាក់នឹងសុខភាព និងសុវត្ថិភាព របស់ពួកគេ។
នៅក្នុងបរិបទសង្គមខ្មែរ ការបរិភោគដោយប្រើដៃជាទូទៅត្រូវបានអនុវត្តចំពោះប្រភេទអាហារមួយចំនួន និងតាមកាលៈទេសៈ។
បរិយាកាសមានសុវត្ថិភាព ផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនអាចត្រូវបានរៀបចំ និងកែច្នៃឲ្យមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់កុមារ ដូចជាការដាក់រនាំងជណ្ដើរ ឬការបិទបាំងឌុយភ្លើង ដែលជាកិច្ចការពិបាកធ្វើនៅក្នុងផ្ទះជួល។
លាយគ្រឿងផ្សំទាំងអស់ចូលគ្នាឱ្យសព្វ រួចយកទៅប្រឡាក់ជាមួយសាច់ជ្រូក ហើយទុកប្រហែល ១ ម៉ោង។
ការប្រើប្រាស់ក្អមដីឥដ្ឋក៏បានរួមចំណែកដល់ការកាត់បន្ថយការប្រើប្រាស់ដបប្លាស្ទិកទៀតផង។
រីឯគ្រឿងប្រឡាក់សាច់គោ រួមមាន ប្រេងខ្យង ទឹកស៊ីអុីវ ស្ករស ម្សៅឆា ម្សៅស៊ុប  ម្រេចខ្មៅម៉ដ្ឋ​ ប៊ីចេង​ ទឹកប៉េងប៉ោះ​ និង ទឹកម្ទេស។
ឆាគ្រឿងពងទាកូន គឺជាមុខម្ហូបដ៏ពេញនិយមមួយទៀតដែលខ្មែរយើងនិយមច្នៃពីពងទាកូន។
​ចំពោះទៀនវិញ គឺតំណាងឱ្យពន្លឺនៃបញ្ញា ការត្រាស់ដឹង និងការបណ្ដេញភាពងងឹត។
ពិធីនេះ ជាពិធីបំពេញកុសលសម្រាប់វិញ្ញាណរបស់អ្នកស្លាប់ ហេតុនេះហើយតួនាទីរបស់ព្រះសង្ឃគឺសំខាន់ណាស់។
ស្ថាប័នទាំងពីរនេះមានលក្ខណៈពិសេសរៀងៗខ្លួន ប៉ុន្តែសុទ្ធតែរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងដល់ការយល់ដឹង និងការកោតសរសើររបស់យើងចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ សិល្បៈ និងរបៀបរស់នៅរបស់បុព្វបុរស។
ជាក់ស្តែង ប្រហែល ៨៧% នៃភូមិខ្លះៗនៅខេត្តជាច្រើននៅតែប្រើប្រាស់ទឹកភ្លៀង ជាប្រភពទឹកសំខាន់របស់ពួកគេ។
ការកាន់ដុំថ្មឲ្យបានត្រឹមត្រូវ គឺជាការត្រៀមលក្ខណៈមុននឹងចាប់ផ្តើមធ្វើចលនាគោះ ឬទះ។
ជាពិសេសក្នុងពិធីជប់លៀង ឬក្នុងពិធីបុណ្យនានាដែលមានការជួបជុំណាមួយ។
ក្រោយពីមូលនំរួចរាល់ហើយ យើងត្រូវធ្វើដូចមុនដដែលគឺ​ ដាំទឹកឱ្យពុះ ដាក់នំចូល រួចចាំឱ្យវាអណ្ដែតមកខាងលើ ហើយដួសនំទាំងនោះដាក់ទៅក្នុងទឹកស្ករខ្ទិះដូងជាការស្រេច។
ឧទាហរណ៍ ឈ្មោះ នូ មានន័យថាពន្លឺ, ឈ្មោះ អាមីណា  មានន័យថាគួរឱ្យទុកចិត្ត, ឈ្មោះហាសាន មានន័យថាល្អឬស្រស់ស្អាត, និងកាម៉ាល់  មានន័យថាល្អឥតខ្ចោះជាដើម។
មួយទៀតគឺអង្រែ ដែលវាជាដំបងធ្វើពីឈើវែងមូលធំ ដែលមានទម្ងន់ល្មម និងអាចចាប់កាន់បានស្រួល។
កុំដួសម្ហូបច្រើនហួសហេតុ ឬជ្រើសរើសយកតែមុខម្ហូបណាដែលឆ្ងាញ់ៗសម្រាប់តែខ្លួនឯង គួរចែករំលែក និងទុកឱកាសឱ្យអ្នកដទៃបានទទួលទានផងដែរ ការធ្វើបែបនេះបង្ហាញពីភាពសប្បុរស និងការគិតគូរដល់អ្នកដទៃ។
ទីតាំងគៀប ក៏ផ្តល់នូវ មុំដ៏ល្អមួយសម្រាប់ការកោសផងដែរ។
ការប្រើប្រាស់សម្ភារៈបរិភោគ: ត្រូវបង្រៀនកុមារឲ្យប្រើប្រាស់ស្លាបព្រា និងចង្កឹះដោយសុភាពរាបសារ និងត្រឹមត្រូវ។
អ្នកគ្រប់គ្រង និងមន្ត្រីដទៃទៀត ត្រូវអង្គុយបន្តបន្ទាប់គ្នាទៅតាមឋានៈរបស់ពួកគាត់ បន្ទាប់ពីឥស្សរជនសំខាន់ៗខាងលើ។
បន្ថែមពីនេះទៀត ពួកគេអាចបរិភោគដោយដៃនៅពេលញ៉ាំអាហារនៅផ្ទះ និងនៅស្រែចម្ការ ប៉ុន្តែប្តូរមកប្រើស្លាបព្រាវិញនៅពេលបរិភោគនៅភោជនីយដ្ឋាន ឬក្នុងកម្មវិធីផ្លូវការ។
ដោយហេតុផលនានា ការបដិសេធក៏អាចត្រូវបានទទួលយកដោយការយោគយល់ និងលើស្ថានភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ដោយគ្មានការគិតអវិជ្ជមាន។
សំឡេងច្រៀងរួមគ្នារបស់ក្មេងៗបង្កើតបាន បរិយាកាសដ៏រីករាយ និងមានភាពរស់រវើក ពេញទីលានលេង។
ការប្រើប្រាស់ទង់ព្រលឺងនេះ ត្រូវបានប្រើប្រាស់តែក្នុងពិធីបុណ្យសពតែប៉ុណ្ណោះ ហើយគេនិយមដកទង់ព្រលឹងចេញនៅពេលហែរសពចេញពីផ្ទះទៅវត្ត ឬកន្លែងបូជា។
សម្លជាម្ហូបទឹកមួយដែលផ្អែកលើសាច់ ឬត្រី  ដែលត្រូវរៀបចំយ៉ាង សមរម្យ និងស្អាត ដើម្បីសមស្របសម្រាប់ការប្រគេនដល់ព្រះសង្ឃ។
ព្រះរាជពិធីនេះមិនមែនត្រឹមតែជាការរំលឹកដល់ការបាត់បង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាការបញ្ជាក់ឡើងវិញនូវសេចក្តីស្មោះត្រង់ និងភក្តីភាពដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ប្រជារាស្ត្រចំពោះព្រះរាជបូជនីយកិច្ចដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ព្រះអង្គ។
ជំនឿនេះបានបង្កើតឡើងពេលណាមានបាតុភូតអ្វីមួយកើតឡើងដោយមិនអាចបកស្រាយបានតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។
បន្ទាប់​មកទៀតយើងយកគ្រឿងផ្សំដែលកូរសព្វចូលគ្នានោះ មកប្រឡាក់ជាមួយសាច់គោដែលយើងបានហាន់ជាដុំៗ មកច្របល់ចូលគ្នានិងធ្វើការច្របាច់សាច់និងគ្រឿងតិចៗ ដើម្បីកុំអោយបែកសាច់។
ជារួមមក ភូមិវប្បធម៌ និងសារមន្ទីរ សុទ្ធតែជាទីកន្លែងដ៏សំខាន់ក្នុងការថែរក្សា និងផ្សព្វផ្សាយនូវបេតិកភណ្ឌជាតិរបស់ខ្មែរ។
អ្នកក៏អាចសិក្សាស្វែងយល់អំពីសារៈសំខាន់នៃការអភិរក្សសត្វផ្សោត និងបញ្ហាប្រឈមដែលពួកវាកំពុងជួបប្រទះផងដែរ ។
ដូច្នេះ​ហើយ ពេល​អញ្ជើញ​ទៅ​ក្នុង​ពិធី​មង្គលការ ឬ​ពិធី​សាសនា ប្រជាជន​កម្ពុជា​ជា​ធម្មតា​ឆ្លើយ​តប​ដោយ​ពាក្យ​គោរព។
ឆ្នាំងអ៊ុតធ្យូងមានរចនាសម្ព័ន្ធសាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់។
គេនិយមបរិភោគផ្អកចំហុយ ឬ ផ្អកចិញ្ចាំ្រសាច់ជ្រូកជាមួយបន្លែផ្សេងៗដូចជា ត្រសក់ ត្រប់ សណ្តែកកួរ និងពពាយជាដើម។
បន្ទាប់ពីទឹកពុះហើយ ដាក់ប្រហុកចូលក្នុងទឹកពុះ រួចកូរឲ្យរលាយសព្វ ក្រោយមកបើអ្នកមិនចង់ឲ្យមានកាកប្រហុកនៅសល់ក្នុងសម្លរទេ អ្នកអាចដួសកាកប្រហុកនោះចេញបាន។
ជាធម្មតា គេបរិភោគសម្រាប់ជាការកំសាន្តលេង និងជាគ្រឿងក្លែមផងដែរ។
អ្នកក៏អាចប្រើអង្រែរុញស្រូវពីគែមឲ្យចូលមកកណ្តាល ឬបង្វិលស្រូវនៅក្នុងត្បាល់ផងដែរ។
គេប្រើប្រាស់វា សម្រាប់អុជបូជាថ្វាយព្រះរតនត្រ័យ បូជាសព អុជបំភ្លឺផ្លូវដល់ព្រលឹងអ្នកស្លាប់ និងដាក់លើអាសនៈក្នុងពិធីសូត្រមន្ត។
នាមឈ្មោះអាចមានតែមួយព្យាង្គ ពីរព្យាង្គ ឬ ច្រើនព្យាង្គ អាស្រ័យលើជម្រើសរបស់គ្រួសារ និងសម័យកាលផងដែរ។
ការរក្សាទុក និងអភិវឌ្ឍបច្ចេកទេសផលិតពាងទឹកនេះ ក៏ជួយរក្សាវប្បធម៌បុរាណ និងបង្កើតភាពរឹងមាំសម្រាប់សហគមន៍ជនបទផងដែរ។
ថែមទាំង ជាស្នាដៃសិល្បៈធម្មជាតិផងដែរ កន្ទេលនីមួយៗសុទ្ធតែមានលំនាំ និងក្បាច់ត្បាញប្លែកៗគ្នាទៅតាមជំនាញ និងគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកត្បាញ ដែលធ្វើឲ្យវាក្លាយជាវត្ថុមានតម្លៃសិល្បៈ។
អញ្ជើញពួកគាត់ឲ្យអង្គុយនៅកន្លែងល្អបំផុត ឬកន្លែងដែលពួកគាត់មានផាសុកភាព។
ប្រសិនបើចាំបាច់ត្រូវប្រមូលចានមុន គួរតែសុំការអនុញ្ញាតពីអ្នកនៅជុំវិញតុសិន ។
ពិធីស្រោចទឹកគឺជាការសម្អាត កាយ វាចាចិត្ត និងពរជ័យពីអ្នកមានគុណផងដែរ ដោយប្រើប្រាស់ទឹកមន្ត ដែលជាទឹកដែលបានសូត្រដោយព្រះសង្ឃដើម្បីស្រោចទៅលើគូស្វាមីភរិយា។។
ការប្រើប្រាស់កម្រិតភាសា និងពាក្យគោរព គឺជាទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់មួយក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ ជាពិសេសនៅពេលទាក់ទងជាមួយភ្ញៀវ ឬអ្នកដទៃ។
ដើម្បីប្រឡាក់សាច់ជ្រូកអាំងទឹកឃ្មុំ គេនិយមប្រើប្រាស់គ្រឿងផ្សំដូចជា ទឹកឃ្មុំសុទ្ធ ខ្ទឹមសចិញ្ច្រាំ ម្សៅស៊ុប ប៊ីចេង អំបិល ស្ករស ម្រេចម៉ដ្ឋ ប្រេងខ្យង ទឹកត្រី ទឹកស៊ីអ៉ីវ ម្សៅរមៀត និងប្រេងល្ង។
កំណត់អាទិភាព ជួនកាលមិនអាចធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានទេ ដូច្នេះត្រូវសម្រេចចិត្តថាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់គ្រួសារ មានអទិភាពជាង។
សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកស្រុកនៅទីជនបទនៅតែបន្តប្រើប្រាស់ផ្គាក់នៅក្នុងជីវភាពប្រចាំថ្ងៃ។
មិនត្រូវប្រញាប់ប្រមូលចានបាយឬសម្អាតតុខណៈពេលដែលអ្នកដទៃកំពុងទទួលទាននៅឡើយនោះទេគួររង់ចាំរហូតដល់មនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលទានរួចរាល់សិន។
ត្រូវរៀបចំកន្លែងអង្គុយ តុ និងសម្ភារៈបរិភោគឲ្យបានល្អ និងស្អាតបាត។
ការយល់ដឹង និងគោរពទំនៀមទម្លាប់នេះជួយអភិវឌ្ឍន៍យើងឲ្យមានសីលធម៌ក្នុងការរស់នៅជាសហគមន៍ បង្កើនសេចក្តីស្រឡាញ់ សាមគ្គី និងការស្វែងយល់គ្នា 
វាជាគន្លងសម្រាប់អភិវឌ្ឍជំនាញទំនាក់ទំនង និងស្មារតីសហការផងដែរ។
អាហារមួយមុខនេះមានគ្រឿងផ្សំដូចជា ទឹកឃ្មុំ ម្រេច ខ្ទឹមស អំបិល ប៊ីចេង ស្ករស​ឬស្ករត្នោត ម្សៅស៊ុប និងទឹកត្រី។
សម្រាប់ចាស់ទុំវិញ នៅពេលយើងដើរកាត់ យើងត្រូវតែឱនលំទោនដើម្បីជាការគោរព។
ការចូលបច្ច័យជាអង្ករនេះ គឺដើម្បីធានាថាព្រះសង្ឃមានចង្ហាន់គ្រប់គ្រាន់ក្នុងការឆាន់ និងចែកអោយទៅអ្នកក្រខ្សត់បាន។
ការមូលនំនេះគឺ​មិនខុសគ្នាពីការមូលនាំបាញ់ចានឿកប្រភេទទីមួយនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលខុសគ្នាគឺយើងត្រូវប្រើទឹកជំនួយ ព្រោះវាស្អិតខ្លាំង។
រីឯពាក្យ សូមជូន ប្រើសម្រាប់ផ្តល់ឲ្យ ឬបំពាក់នូវអ្វីមួយដោយការគោរព ឬក្នុងន័យជាការផ្តល់ជូន។
រយៈពេលនៃការតម្កល់សពនៅផ្ទះ គឺមិនមានកំណត់ជាក់លាក់នោះទេ វាអាចប្រែប្រួលអាស្រ័យលើលទ្ធភាព និងស្ថានភាពគ្រួសារ។
អ្នកត្រូវបង្រៀនក្មេងៗថា មិនត្រូវលូកយកអាហាររបស់អ្នកដទៃដោយស្លាបព្រាផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ ទង្វើនេះជាការមិនគួរសម និងអាចបណ្តាលឲ្យមានការរីករាលដាលមេរោគ។
ជាអំណោយសម្រាប់ ថ្ងៃកំណើត ឬ ខួបអាពាហ៍ពិពាហ៍ របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់។
ដំណើរការនៃការបង្កើតសំពត់សូត្រតែមួយ ឬហូលដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ទាមទារការងារជាច្រើនដំណាក់កាល ចាប់ពីការចិញ្ចឹមនាងសូត្រ។
វាមិនមែនត្រឹមតែជានំមួយប្រភេទដែលឆ្ងាញ់ទេ ប៉ុន្តែវាបង្កប់នូវអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅក្នុងវប្បធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់ខ្មែរ ដែលជាផ្នែកមួយនៃអត្តសញ្ញាណជាតិ។
មុននឹងយើងមូលនំ យើងត្រូវត្រៀមទឹកកន្លះចាន ដើម្បីជ្រលក់ដៃឱ្យសើមសិន រួចទើបចាប់ផ្ដើមមូល។
ចំណែកឯផ្ទៃដុំថ្មគួរតែរលោងបន្តិច ដើម្បីកុំឱ្យមុតដៃនៅពេលគោះ។
ម្យ៉ាងវិញទៀត ឈ្មោះខ្លីៗគឺងាយស្រួលក្នុងការហៅ ងាយស្រួលសរសេរ ជាពិសេសក្នុងពេលបំពេញឯកសារ និងងាយស្រួលក្នុងការចងចាំផងដែរ។
ចំពោះ ជ្រញ់ខ្លះអាចមានទំហំ និងរូបរាងខុសៗគ្នាទៅតាមការប្រើប្រាស់ និងតាមតំបន់។
សម្លម្ជូរខ្ទិះម្នាស់ឆ្អឹងជំនីរជ្រូក គឺជាមុខម្ហូបខ្មែរមួយមុខដ៏មានឱជារស ដែលគេនិយមចម្អិនសម្រាប់ពិសាជួបជុំគ្រួសារ។
ហើយព្រមទាំងប្រាប់ដល់សមាជិកគ្រួសារដទៃទៀតក៏ដូចជាអ្នកភូមិឲ្យបានដឹងជាដំណឹងនិងមកជួយជាជំនួយ។
ប្រាសាទនេះ ក៏ជាប្រាសាទឥដ្ឋបុរាណមួយ ដែលស្ថិតនៅជិតរមណីយដ្ឋានបាទី។
ខេត្ត​ប៉ៃលិន​ជា​ខេត្ត​ដែល​ល្បី​ថា សម្បូរ​ធនធាន​រ៉ែ​ត្បូង​ធម្មជាតិ​មាន​តម្លៃ​ទាំង​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​រឿង​ប្រលោមលោក។
ដែលការលេងលក្ខណៈជាក្រុម ជាទូទៅទាមទារនូវ សាមគ្គីភាព និង ការសហការគ្នាបានល្អ ដោយត្រូវមានសមាជិកម្នាក់ត្រូវស្ម័គ្រចិត្តឡើងនិងសមាជិកផ្សេងទៀតត្រូវជួយនៅពីក្រោម។
ក្ដាមប្រៃដែលធ្វើហើយ អាចរក្សាទុកក្នុងទូទឹកកកបានរយៈពេលជាច្រើនសប្តាហ៍។
ការបង្ហាញភាពស្និទ្ធស្នាលគួរធ្វើនៅផ្ទះ ឬកន្លែងឯកជន។
អត្ថន័យនៃជំនឿនេះចែងថា ការធ្វើបែបនេះអាចនាំឲ្យ គ្មានសំណាង ឬ គ្មានលាភ។
ការធ្វើនំបាញ់ចានឿកគ្រាប់សាគូរាងពិបាកជាង នំបាញ់ចានឿកធម្មតាបន្តិច ដោយសារតែសាច់ម្សៅមានលក្ខណៈស្អិតខ្លាំងពេក។
ការចូលរួមពិធីមង្គលការ ឬពិធីសាសនា គឺមិនត្រឹមតែជាការចូលរួមអបអរសាទរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាឱកាសដែលយើងបង្ហាញពីការគោរព និងសីលធម៌ល្អក្នុងការទទួលទានអាហារផងដែរ។
សរុបមក សាច់ក្រកបែបខ្មែរ គឺជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ម្ហូបអាហារដ៏សម្បូរបែបរបស់កម្ពុជា។
ទោះបីជាពេលបច្ចុប្បន្នអនាម័យមានភាពល្អប្រសើរជាងមុនក៏ដោយ ក៏ជំនឿនេះនៅតែត្រូវបានប្រកាន់ខ្ជាប់ ដើម្បីជាការប្រុងប្រយ័ត្ន។
តួនាទី និងសារៈសំខាន់របស់គ្រួសារនៅថ្ងៃមង្គលការ មានភាពចាំបាច់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការរួមចំណែកឲ្យពិធីប្រព្រឹត្តទៅដោយរលូន។
នៅពេលអ្នកលេងទាំងអស់អង្គុយនៅទីតាំងមួយ ហើយផ្ដោតអារម្មណ៍ទៅលើការគោះ ​ឬទះរបស់ពួកគេ វាជួយសម្រួលដល់ការលេងល្បែងរួមគ្នា។
បន្ទាប់មកទៀតយកដៃម្ខាងចាប់កាន់ដូងដែលបានពុះជាពីរ រួចដាក់ផ្នែកសាច់ដូងរបស់ដូងឱ្យចំពីលើផ្លែកោស។
ហើយបាយសី វាជាតំណាងនៃការបូជាដល់វត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិ ទេវតា និងដួងវិញ្ញាណផងដែរ។
គេនិយមបរិភោគវាជាលក្ខណៈគ្រួសារ ជាពិសេសតាមជនបទ ដែលតម្រូវឱ្យពួកគាត់ចូលព្រៃរាងជ្រៅទើបរកបាន។
ជីវភាពបែបនេះជះឥទ្ធិពលផ្ទាល់ទៅលើទម្លាប់ និងជម្រើសអាហារ។
ល្បែងបាយខុំ ត្រូវលេងដោយមនុស្សពីរនាក់មាន១០រន្ធ និងគ្រាប់ចំនួន៤២គ្រាប់ មួយប៉ែកមាន៥រន្ធ។
ចំពោះ ខ្លែងនៅកម្ពុជាមានច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែប្រភេទដែលពេញនិយមជាងគេគឺ ខ្លែងឯក។
រីឯការបង្ហាញផ្លូវ ប្រាប់ពីកន្លែងកម្សាន្តយើងគួរតែបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់កន្លែងកម្សាន្តល្បីៗ ដូចជាប្រាសាទអង្គរវត្ត ព្រះបរមរាជវាំង  វត្តភ្នំ ឆ្នេរសមុទ្រ ឬកន្លែងផ្សេងៗទៀតដែលភ្ញៀវចាប់អារម្មណ៍។
មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ភ្នំតាម៉ៅនឹងមានមជ្ឈមណ្ឌលអប់រំទំនើបៗ ដែលបំពាក់ដោយបច្ចេកវិទ្យាឌីជីថល ដើម្បីបង្ហាញពីប្រភេទសត្វព្រៃកម្ពុជា ជម្រករបស់ពួកវា ព្រមទាំងបញ្ហាប្រឈមនៃការអភិរក្ស។
នៅពេលអ្នកកាន់ដុំថ្មបានជាប់ល្អ អ្នកអាចគ្រប់គ្រងចលនាដៃរបស់អ្នកបានកាន់តែល្អ ដែលជួយរក្សាលំនឹងចង្វាក់នៃការគោះទះជាមួយអ្នកលេងផ្សេងទៀត។
ជួនកាល ពួកគេក៏អាចពិគ្រោះជាមួយព្រះសង្ឃ ឬ អ្នកមានចំណេះដឹងខាងហោរាសាស្ត្រ ដើម្បីជ្រើសរើសឈ្មោះដែលមានអត្ថន័យល្អ នាំមកនូវសិរីសួស្តី ឬ សំណាងល្អដល់កូន។
ការជ្រើសរើសពាក្យពេចន៍បង្ហាញពីការគោរព សីលធម៌ និងការយល់ដឹងពីឋានៈតួនាទីរបស់អ្នកដទៃ។
ហើយពួកវាបានក្លាយជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណី សាសនា និងជីវិតរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ។
សត្វចង្រិតជាសត្វល្អិតមួយប្រភេទ ដែលស្រដៀងនឹងកណ្ដូប ហើយភាគច្រើន វារស់នៅតាមរន្ធក្នុងដី ឬក្រោមគំនរឈើ និង ស្លឹកឈើស្ងួត។ ។
បទច្រៀងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការ កំណត់ចង្វាក់ ដើម្បីដឹងពីដំណើរនៃការលេងល្បែង។
ប្រសិនបើគេប្រារព្ធពិធីបុណ្យសពនៅវត្តអារាមគឺមានភាពងាយស្រួលជាង ព្រោះវត្តមានទីធ្លាធំទូលាយសម្រាប់ទទួលភ្ញៀវ និងមានកន្លែងសម្រាប់បូជាសពស្រាប់ដែលគេហៅថាឈាបនដ្ឋាន។
ក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមទាំងអស់ ស្ត្រីមានផ្ទៃពោះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាក្រុមមនុស្សពិសេសមួយ ដែលត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបម្រាម និងការប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់បំផុត។
រីឯទឹកមន្ត អត្ថន័យរបស់វាគឺជាទឹកដែលព្រះសង្ឃបានសូត្រមន្ត ប្រទានពរ និងផ្សាយមេត្តាធម៌។
យ៉ាងណាមិញ មានសត្វល្អិតម្យ៉ាងទៀតដែលស្រដៀងនឹងសត្វចង្រិតដែរ ហើយយើងអាចបរិភោគវាបានដូចគ្នា។
រដ្ឋធម្មនុញ្ញនេះ មាន ៩៣ មាត្រា និង ១០ ជំពូក ដែលកំណត់ច្បាប់មូលដ្ឋាន និងរចនាសម្ព័ន្ធសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងប្រទេសនៅតាមបែបបទប្រជាធិបតេយ្យ។
កសិដ្ឋានចិញ្ចឹមដង្កូវនាងសន្ទុក គឺជា​កន្លែង​មួយ​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់អារម្មណ៍​សម្រាប់​ភ្ញៀវទេសចរ​ដែល​ចង់​ស្វែងយល់​ពី​ដំណើរការ​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម​ដង្កូវនាង​ដើម្បី​ផលិត​ជាសូត្រ​ខ្មែរ​ផងដែរ។
ម៉្យាងទៀត សរសៃផ្កាស្មៅដែលតូចៗ ល្អិត របស់អំបោស អាចបោសសម្អាតធូលីដី កម្ទេចកំទីតូចៗ សក់ ឬសំរាមស្រាលៗ ​ដូចជាកម្ទេចក្រដាស កម្ទេចអាហារតូចៗ បានយ៉ាងស្អាត។
បើអស់គ្រាប់នៅត្រង់រន្ធណា គេត្រូវយកគ្រាប់នៅរន្ធបន្ទាប់ រួចដើរបន្តទៅទៀត។
ប្រជាជនជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជាបានប្រកាន់យកសាសនាព្រះពុទ្ធជាសាសនារបស់ជាតិ។
ចំពោះ គ្រាប់វាអាច​ជាគ្រាប់​អំពិល គ្រាប់​គ្រួស​ ឬគ្រាប់ផ្លែមូលតូចៗផ្សេងៗទៀតជាដើម។
ក្រោយមក ភ្ញៀវដែលជាញាតិមិត្ត មិត្តភក្តិ ឬអ្នកស្គាល់គ្នា ចាប់ផ្តើមចូលរួមរំលែកទុក្ខ និងនាំយកថវិកា ឬរបស់របរផ្សេងៗមកឧបត្ថម្ភដល់ពិធីបុណ្យសព។
មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ នៅតំបន់អតីតសមរភូមិមួយចំនួននៅប៉ៃលិនក៏បានក្លាយជាកន្លែងដែលរកប្រាក់ចំណូលរបស់ប្រជាពលរដ្ធពីភ្ញៀវទេសចរចូលទស្សនាកម្សាន្តផងដែរ។
ទីមួយ ដោយយោងតាមអនុសាសន៍របស់សម្តេច នរោត្តម សីហនុ ចុះថ្ងៃទី១៨ ខែមិថុនា ឆ្នាំ១៩៩៣។
មុនពេលបូជាសព សមាជិកគ្រួសារ ព្រមទាំងអ្នកចូលរួមត្រូវមកធ្វើការ សុំខមាទោសដល់សពចំពោះកំហុសដែលខ្លួនបានធ្វើអំឡុងពេលដែលសពនៅមានជីវិត។
ការរចនាត្បាល់បែបនេះធានាបាននូវស្ថេរភាព និងកម្លាំងបុកដ៏ល្អប្រសើរ។
ពាងទឹកខ្លះអាចមានទំហំផ្ទុកទឹកចាប់ពីរាប់សិបលីត្រឡើងទៅ ទៅតាមទំហំដែលបានផលិត និងតម្រូវការរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង។
ជៀសវាងការសួរសំណួរដែលជារឿងផ្ទាល់ខ្លួនខ្លាំងពេក ដូចជាបញ្ហាគ្រួសារ សាសនា ប្រាក់ចំណូល ឬស្ថានភាពទំនាក់ទំនងជាដើម។
បន្ទាប់ពីកោសរួច អ្នកអាចយកសាច់ដូងនេះទៅច្របាច់យកខ្ទិះ ឬប្រើប្រាស់សម្រាប់ធ្វើម្ហូបផ្សេងៗភ្លាមៗតាមតម្រូវការ។
ចំណែកឯ ខ្ញី រំដេង និងខ្ទឹមស សុទ្ធតែជាគ្រឿងទេសដែលមានអត្ថប្រយោជន៍ចំពោះសុខភាព។
ទីមួយ ចាស់ទុំ ឬបងប្អូន ដែលអាចចូលរួមនៅក្នុងពិធីបង្វិលពពិលនេះបាន គឺមានតែបុរស និងស្រី្តដែលបានរៀបការតាមប្រពៃណីមានគូស្រករស្របតាមច្បាប់គោរពតាមទំនៀមទម្លាប់ដូនតា ។
នៅជុំវិញប្រាសាទបន្ទាយឆ្មារ ក៏មាន ស្រះទឹកបុរាណ មួយចំនួនដែលធ្លាប់ជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្ររបស់ប្រាសាទ។
បង្កើតឱកាសការងារសម្រាប់ប្រជាជនក្នុងតំបន់តាមរយៈវិស័យទេសចរណ៍ ដើម្បីឱ្យពួកគេមើលឃើញពីអត្ថប្រយោជន៍នៃការអភិរក្ស។
ចំពោះកញ្ច្រែង ឬចង្អេរ គឺជាសម្ភារៈមានតួនាទីសំខាន់សម្រាប់រែង ដើម្បីញែកគ្រាប់អង្ករចេញពីសម្បកស្រូវ ឬគេហៅថាចុងអង្ករ បន្ទាប់ពីបុកហើយ។
​បន្ទាប់មកទៀត មិនត្រូវចូលក្នុងពិធីបូជាសព ឬទៅកាន់ទីបូជាឡើយ ព្រោះកន្លែងទាំងនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានធាតុត្រជាក់ ឬថាមពលអវិជ្ជមានខ្លាំងក្លាបំផុត។
ក្រៅពីនេះមានម្ហូបមួយមុខទៀតហៅថា ឆ្អឹងជំនីជ្រូកអប់ទឹកឃ្មុំ ជាមុខម្ហូបមួយដែលពេញនិយមនិងមានរសជាតិឆ្ងាញ់ប្លែក ទាំងក្លិនឈ្ងុយ ទាំងសាច់ទន់ល្មើយ។
ដូច្នេះ វាគឺជាល្បែងដែលលើកកម្ពស់ សុខភាពផ្លូវចិត្ត តាមរយៈការសើចសប្បាយ និងការកម្សាន្ត។
ដែលក្នុងនោះមាន ប្រាសាទអង្គរធំ  ជាទីក្រុងរាជធានីបុរាណដ៏ធំមួយដែលត្រូវបានកសាងឡើងដោយព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី ៧ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១២ ។
ឧបករណ៍នេះបង្ហាញពីភាពសាមញ្ញតែមានប្រសិទ្ធភាព និងការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិយ៉ាងឈ្លាសវៃ។
គេត្រូវចងក្បាលនំទាំងសងខាងឱ្យតឹង បន្ទាប់មកគេចងជាកង់ៗ មានចន្លោះប្រវែងស្មើៗគ្នា កន្ទុយចំណងដែលនៅសល់ត្រូវចងក្រងបញ្ចូលគ្នាទើបស្អាតល្អ។
សរុបមក នាមត្រកូលគឺជាចំណងដែលចងភ្ជាប់យើងទៅនឹងដូនតា និង ប្រវត្តិគ្រួសារ ខណៈដែលនាមឈ្មោះគឺជាការបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេស និង តែមួយគត់របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។
បន្ទាប់មក គ្រួសារ និងអ្នកចូលរួមស្តាប់យ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ ដើម្បីបង្ហាញការគោរពនិងអនុមោទនានៃព្រះធម៌។
សប្បុរសជនជាច្រើនបានចូលរួមបរិច្ចាគតាមរយៈការដាក់បច្ច័យជាប្រាក់ ចូលក្នុងទូរដែលត្រូវបានដាក់តាំងក្នុងវត្តសម្រាប់ទទួលការបរិច្ចាគ។
ការទទួលភ្ញៀវបរទេស គឺជា​ផ្នែក​មួយ​ដ៏​សំខាន់​និង​ចាំបាច់​នៃ វិស័យ​ទេសចរណ៍។
ដៃផ្គុំសំពះត្រឹមដើមទ្រូង ការសំពះត្រឹមដើមទ្រូងនេះ គឺមានពីររបៀប។
ទឹកត្រីផ្អែមដែលមានរសជាតិឆ្ងាញ់ គឺត្រូវមានតុល្យភាពល្អរវាង ផ្អែម ប្រៃ ជូរ ហិរ និងក្លិនឈ្ងុយ។
នៅពេលមានសំឡេងរោទ៍រំខានជាញឹកញាប់ អ្នកអាចត្រូវបានមើលថាជាមនុស្សខ្វះសីលធម៌ និងសុជីវធម៌។
ឈ្មោះបុប្ផា មានន័យថាផ្កា បង្ហាញពីភាពស្រស់ស្អាតនិងទន់ភ្លន់។
បន្ទាប់មកយើងក៏អាច អោយជាលុយកាក់បន្តិចបន្តួច​ ឬវត្ថុប្រើប្រាស់ទូទៅ គ្រឿងសម្អាង និងផលិតផលថែរក្សាសុខភាពផ្ទាល់ខ្លួនជាដើម។
ពួកគេដើរតួជាជំនួយការដ៏សំខាន់ ដែលជួយសម្រាលបន្ទុកដ៏ធ្ងន់ធ្ងរនៃការរៀបចំពិធីមង្គលការ។
ក្រវាត់ក ឬក្រវាត់បូ សម្រាប់បុរស ឬនារី ដែលអាចស្លៀកពាក់ជាប្រចាំ ឬក្នុងពិធីការផ្សេងៗ។
យើងក៏អាចថតរូប ឬសាកសួរផ្ទាល់ពីកសិករ ដើម្បីស្វែងយល់ស៊ីជម្រៅអំពីដំណើរការផលិតអំបិលដ៏សំខាន់នេះផងដែរ។
នៅពេលនារីរៀបការ គាត់អាចបន្តប្រើនាមត្រកូលដើមរបស់គាត់ ឬ អាចផ្លាស់ប្តូរទៅប្រើនាមត្រកូលប្ដីក៏បាន អាស្រ័យលើការព្រមព្រៀងគ្នា។
ក្នុងការធ្វើខត្រី យើងអាចប្រើប្រាស់ត្រីធម្មជាច្រើនដែលមាននៅកម្ពុជា ដូចជាត្រីឆ្ពិន ត្រីអណ្ដែង ត្រីផ្ទក់ ឬត្រីកញ្ចុះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីរបៀបរស់នៅ និងធនធានធម្មជាតិរបស់ខ្មែរ។
បន្ទាប់មក យើងចាប់ផ្តើមលាយគ្រឿងផ្សំសម្រាប់ប្រឡាក់សាច់គោ ដែលមានគ្រឿងដូចជា ទឹកស៊ីអ៉ីវ ទឹកប៉េងប៉ោះនិងទឹកម្ទេស  ទឹកប្រេងខ្យងនិងស្ករស  ម្សៅស៊ុបឬអំបិល ប៊ីចេង  រួមទាំងដាក់ម្រេចទៅតាមចំណង់ចំណូលចិត្តផងដែរ។
លក្ខណៈពិសេសរបស់ក្អមដីឥដ្ឋ គឺវាអាចរក្សាទឹកឲ្យមានភាពត្រជាក់ជានិច្ច ទោះបីជាអាកាសធាតុក្តៅយ៉ាងណាក៏ដោយ។
ជាទូទៅ ម្ចាស់កម្មវិធីជួលក្រុមសម្ដែងរបាំ ឬ អ្នករាំរបាំអប្សរាមកសម្ដែងជូនភ្ញៀវដែលចូលរួមកម្មវិធីឱ្យទស្សនា។
ការស្វាគមន៍នេះអាចបែងចែកជាពីរប្រភេទគឺ ការស្វាគមន៍ផ្លូវការ និង ការស្វាគមន៍មិនផ្លូវការ ដែលមានលក្ខណៈនិងបរិបទខុសៗគ្នា។
ហើយបើឪពុកម្តាយយើងហៅគាត់ "បង" នោះមានន័យថាគាត់អាយុច្រើនជាង។
តម្លៃរបស់វាក៏សមរម្យផងដែរ ធ្វើឱ្យវាជាជម្រើសដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់មនុស្សទូទៅ។
ដូចនេះក្នុងនាមយើងជាប្រជាជនខ្មែរនិងកូនចៅជំនាន់ក្រោយគួរចូលរួមលេងល្បែងប្រជាប្រិយខ្មែរនិងចូររួមអភិរក្សទាំងអស់គ្នា។
មួយវិញទៀត សម្រាប់ទីតាំង យើងសង្កេតឃើញថា កាលពីមុន គេគ្រាន់តែមានរូបភាពជាប្លង់សម្រាប់មើលតែប៉ុណ្ណោះ។
ការសំពះ ជាការលើកដៃទាំងពីរ ប្រណមផ្គុំម្រាមទាំង១០ចូលគ្នា។
តាមរឿងព្រេងនិទានក្នុងស្រុក ប្រាសាទនេះត្រូវបានគេជឿថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយរឿងនិទាននាងខ្មៅ ប៉ុន្តែការពិតប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញថាវាជាផ្នែកមួយនៃប្រាសាទបុរាណដែលកសាងឡើងដោយព្រះមហាក្សត្រខ្មែរ។
ក្តាមប្រៃអាចយកទៅផ្សំជាមួយម្ហូបជាច្រើនមុខទៀតដូចជា ជ្រក់ត្រសក់ ក្តាមប្រៃបុក ឬញ៉ាំជាមួយបាយក្តៅៗក៏បាន។
ការលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការវិនិយោគពីវិស័យឯកជន ក្នុងការជួសជុលអគារចាស់ៗសម្រាប់គោលបំណងពាណិជ្ជកម្ម ឬទេសចរណ៍។
សរុបមក ចបកាប់គឺជាឧបករណ៍ដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់កិច្ចការដីធ្លីគ្រប់ប្រភេទ។
ចំណែកឯ ប្រាសាទតាព្រហ្ម គឺជាប្រាសាទឥដ្ឋដ៏ធំមួយសង់នៅលើទួលខ្ពស់ ត្រូវបានកសាងឡើងនៅ ចុងសតវត្សរ៍ទី ១២ ដល់ដើមសតវត្សរ៍ទី ១៣ ក្នុងរាជ្យព្រះបាទជ័យវរ្ម័នទី ៧។
ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានគេជឿថាបានកើតមានឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលដែលឧបករណ៍បរិភោគត្រូវបានបង្កើតឡើង។
របៀបកាន់សម និងស្លាបព្រាឱ្យបានត្រឹមត្រូវ គឺជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃសុជីវធម៌នៅតុអាហារ។
​យើងក៏តែងតែឃើញសិស្សស្វាគមន៍គ្រូរបស់ពួកគេទាំងពេលចូលរៀន និងពេលចេញពីរៀនដោយការសំពះផងដែរ។
លើកកម្ពស់ការចូលរួមរបស់សហគមន៍មូលដ្ឋានក្នុងការថែរក្សា និងគ្រប់គ្រងតំបន់បេតិកភណ្ឌ។
មករា ជាឈ្មោះខែ និងមានន័យថា ភាពរឹងមាំ។
ណាមួយវិញទៀតការបរិភោគអាហារ គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌មនុស្សនៅទូទាំងពិភពលោក។
ការហៅនាមនេះជាការដាក់ដំណែងទៅឲ្យនរណាម្នាក់ដោយយើងមិនដឹងពីការងារផ្ទាល់របស់គេ តែយើងនៅតែផ្ដល់ទៅលើការគោរពដូចគ្នា។
ភ្ញៀវអាចទស្សនាសត្វព្រៃជាច្រើនប្រភេទ ដើរកម្សាន្តក្នុងបរិវេណដ៏ធំទូលាយ និងស្វែងយល់ពីភាពសម្បូរបែបនៃធនធានធម្មជាតិនៅកម្ពុជា។
វាតំណាងឲ្យ អត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។
ឪពុកម្ដាយខ្លះរើសឈ្មោះទាំងនោះដោយចេតនា ដើម្បីឱ្យឈ្មោះកូនៗរបស់គេមានភាពលេចធ្លោ។
ប៉ុន្តែជាទូទៅ កូនៗដែលកើតមក គឺត្រូវប្រើនាមត្រកូលរបស់ឪពុកជាដាច់ខាត។
តន្ត្រី និង ការកម្សាន្តរួមចំណែកជួយឱ្យការជួបជុំកាន់តែសប្បាយរីករាយ និង មានភាពរស់រវើក។
ការរៀបចំតន្ត្រីជាការកម្សាន្តទៅកាន់ភ្ញៀវដែលចូលរួម បង្ហាញពីភាពសប្បុរស និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ម្ចាស់កម្មវិធី ក្នុងការធ្វើឱ្យភ្ញៀវទទួលបានការស្វាគមន៍ប្រកបដោយភាពកក់ក្ដៅ។
សម្រាប់របៀបធ្វើវិញ យើងត្រូវដាក់ខ្ទះអោយក្តៅ ចាក់ប្រេងឆាចូលបន្តិច បន្ទាប់មកបំពងខ្ទឹមនិងម្ទេសអោយក្រហម រួចដាក់សាច់ជ្រូក និង គ្រឿងផ្សំផ្សេងៗចូល។
ជាទូទៅ​ ដោយសារជាបុរស និង បុរសដូចគ្នា ដូច្នេះក្នុងការស្វាគមន៍គ្នា មិនសូវជាមានលក្ខណៈស្មុគស្មាញ ឬ តឹងតែងពេកទេ។
នៅពេលចេកឡើងក្រហម និងឆ្អិនល្មមហើយ យើងត្រូវស្រង់វាចេញពីខ្ទះ ដោយដាក់វាមួយឡែកឲ្យស្រក់ខ្លាញ់សិន។
នៅពេលដែលខ្លែងឯកត្រូវបានបង្ហោះឡើងខ្ពស់ ប៉ះនឹងខ្យល់ វានឹងបង្កើតបានជាសំឡេងដ៏ពីរោះរណ្តំលាន់ឮពេញផ្ទៃមេឃ។
ជំនឿពាក់ព័ន្ធនឹងអាកប្បកិរិយាពេលញ៉ាំអាហារទីមួយ នោះគឺកុំញ៉ាំអាហារពេលដើរលើជណ្ដើរ ឬញ៉ាំអាហារពេលឈរ។
ទឹកធ្លាក់ជ្រាវ ជាទីទេសចរណ៍មួយ អមជាមួយសម្រស់ធម្មជាតិព្រៃភ្នំស្ថិតនៅតំបន់ភ្នំឱរ៉ាល់ និងមានសត្វព្រៃជាច្រើនប្រភេទ បានត្រៀមខ្លួនរួចរង់ចាំភ្ញៀវទេសចរទៅកម្សាន្ត ក្នុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកពិសេសថ្ងៃសៅរ៍ អាទិត្យនិងថ្ងៃបុណ្យជាតិ ។
ដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាព និងភាពជាប់បានយូរ ជួនកាលផ្លែកោសទាំងនេះអាចជាដែកតូចៗដែលត្រូវបានបង្កប់ពីលើផ្ទៃឈើ។
បន្ទាប់មកទៀត បន្ថែមអង្ករលីងចូលដែរ រីឯបរិមាណវិញ គឺអាស្រ័យទៅតាមចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់បងប្អូន។
នំកូរខ្មែរអាចបរិភោគទាំងក្ដៅឧណ្ហៗ ឬត្រជាក់ក៏បាន តាមចំណូលចិត្ត។
អ្នករាវ នឹងចាប់ផ្តើម ដើរយឺតៗ ឬដើរបោះជំហានតូចៗ ឆ្ពោះទៅរកបង្កង ដែលកំពុងឈររង់ចាំ។
ត្រូវមានការចូលរួមរបស់សហគមន៍  សម្រាប់ការអភិរក្ស និងការពារបេតិកភណ្ឌ និងធនធានធម្មជាតិ ដោយសហគមន៍ជាអ្នកថែរក្សា និងជាអ្នកចូលរួមផ្ទាល់។
ចំពោះក្រុមទី​១ តម្រូវ​ឲ្យ​អង្គុយចោងហោង ​ហើយកាន់​ដៃ​គ្នា​ជារង្វ​ង់។
បន្ទាប់មកធ្វើការហាន់ប៉េងប៉ោះ ត្រសក់ និងខ្ទឹមបារាំងជាចំណិតស្តើងៗ ដើម្បីងាយស្រួលរៀបចំ និងទទួលទាន។
កូនៗទាំងអស់នៅក្នុងគ្រួសារតែងតែប្រើនាមត្រកូលរបស់ឪពុក ។
ជំនឿជាច្រើនជឿថា ការរចនាទាំងនេះជួយការពារវិញ្ញាណអ្នកស្លាប់នៅពេលធ្វើដំណើរទៅកាន់សុគតភព។
នៅពេលខ្លែងចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ អ្នកអាចទាញខ្សែបន្តិចដើម្បីឱ្យខ្លែងចាប់ខ្យល់ឡើងវិញ។
ពេលដែលអ្នកកំពុងជជែកពីរឿងស្នេហា គម្រោងការងារ ឬ រឿងគ្រួសារ គួររំលឹកខ្លួនឯងថាអ្នកនៅជិតអាចស្ដាប់លឺរឿងទាំងអស់បាន។
ការជួសជុលវត្តអារាម គឺពិតជាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការចូលរួមពីពុទ្ធបរិស័ទចំណុះជើងវត្តទាំងអស់។
ដើម្បីឲ្យកូនចៅជំនាន់ក្រោយបានសិក្សា និងចងចាំជានិច្ចនូវមេរៀនដ៏ឈឺចាប់ ដើម្បីទប់ស្កាត់មិនឲ្យកើតឡើងសារជាថ្មី។
ដូច្នេះហើយ ល្បែងវាយ​ក្អម​ពិត​ជា​នាំ​មក​នូវ​ភាព​សប្បាយ​រីករាយ​ខ្លាំង មិន​ចំពោះ​តែ​អ្នក​លេង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ សូម្បី​អ្នក​មើល​ក៏​រំភើប​រីក​រាយ​ជាមួយ​គ្នា​ដែរ ព្រោះ​ទម្រាំ​តែ​វាយ​ត្រូវ​ក្អម​គឺ​ តែង​តែ​មាន​វាយ​ខុស​ជា​ច្រើន​ដង។​
មាន់ខាងណាមានអាការៈក្លៀវក្លាស្វាហាប់ក្លាហាន ខ្លាំងពូកែជាងគេ ក្នុងវេលាជល់ គេ​ទុកជាឈ្នះ ។
នៅផ្នែកខាងក្នុងនៃត្បាល់ មានរន្ធធំមួយសម្រាប់ដាក់ស្រូវចូល ដែលទំហំរន្ធនេះត្រូវសម្របទៅតាមបរិមាណស្រូវដែលចង់បុកក្នុងពេលតែមួយ។
ត្រូវប្រាកដថាអាហារដែលបម្រើជូនគឺមានជីវជាតិគ្រប់គ្រាន់ ឆ្អិនល្អ ស្អាត និងជៀសវាងអាហារណាដែលអាចប៉ះពាល់ដល់សុខភាពគាត់ ឬទារក ដូចជាអាហារឆៅ ហឹរខ្លាំង ផ្អាប់ខ្លាំង។
អង្រ្កងនេះដែរ បើយកទៅដាក់លាយជាមួយប្រហុកចិញ្រ្ចាំវិញ រសជាតិគឺអស់ទាស់តែម្ដង។
ត្រកូលគឺជាឈ្មោះដែលយកចេញពីឈ្មោះឪពុក ឬជីតា ដោយភ្ជាប់ទៅនឹងឈ្មោះរបស់កូនៗ ឬចៅៗជំនាន់ក្រោយ។