Sliden/khm-asr-cultural-24k huggingface dataset:
អំណោយសម្រាប់ចាស់ទុំ នៅពេលទៅលេងឪពុកម្តាយ ជីដូនជីតា ឬញាតិមិត្តចាស់ៗ គេតែងដាក់ផ្លែឈើ នំចំណី ឬសម្ភារៈផ្សេងៗក្នុងកន្ត្រកឫស្សី ដើម្បីជូនជាកាដូរ។
ឥឡូវនេះ យើងមកក្រឡេកមើលពីរបៀបធ្វើទឹកស្ករវិញម្ដង។
ការផ្តល់ កាដូអនុស្សាវរីយ៍ តូចៗដល់ភ្ញៀវម្នាក់ៗ ដូចជាចំណងដៃតូចៗ ថង់យួរដែលមានរបស់របរតូចៗ ឬវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ផ្សេងទៀត ក៏ជាកាយវិការដ៏គួរឲ្យស្រលាញ់ដែលបង្ហាញពីការចងចាំ និងដឹងគុណផងដែរ។
ដូច្នេះអ្នកទី១ ត្រូវខ្វះ ១ គ្រាប់ អ្នកទី២ លើស ១ គ្រាប់ ហើយអ្នកទី១ ត្រូវខ្ចីពីអ្នកទី២ មួយគ្រាប់ ដើម្បីឲ្យបានគ្រប់ជា ៥គ្រាប់ ដូចដែលបានកំណត់ពីខាងដើម ហើយចាប់ផ្តើមប៉ក់សាជាថ្មីឡើងវិញ។
ភាគច្រើនប្រើប្រាស់ចង្រ្តានហ្គាស ឬចង្រ្តានអគ្គិសនី ដែលផ្ដល់ភាពងាយស្រួល ស្អាត អនាម័យ និងលឿនក្នុងការចម្អិនអាហារ។
ជួនកាលឈ្មោះហៅក្រៅដែលខ្លីៗ និងគួរឲ្យស្រឡាញ់ ក៏ត្រូវបានគេយកមកធ្វើជាឈ្មោះពិតប្រាកដ ឬជាឈ្មោះផ្លូវការដែរ។
ក្រសួងអប់រំ យុវជន និងកីឡា លើកទឹកចិត្តសិស្ស និស្សិត និងយុវជនឱ្យចូលរួម និងផ្សព្វផ្សាយសារអប់រំ។
អ្នកដែលធ្វើអំពើបាប ធ្វើអាក្រក់ នឹងធ្លាក់ទៅឋាននរក ឬកើតជាសត្វតិរច្ឆាន។
ការផ្តល់អំណោដែលមានអក្សរសរសេរពណ៍ក្រហម ត្រូវបានគេគិតថាជាការគម្រៀម ឬការដាក់បណ្ដាសា។
ព្រះអង្គជាព្រះមហាក្សត្រដែលបានលះបង់ព្រះកាយពល ព្រះបញ្ញាញាណ និងព្រះកិត្តិយសផ្ទាល់ខ្លួន ដើម្បីបុព្វហេតុប្រជាជន និងមាតុភូមិ។
បុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ ក៏ជាឱកាសមួយដ៏ល្អសម្រាប់កូនចៅ ញាតិមិត្តទាំងអស់ជួបជុំគ្នាជាមួយឪពុកម្ដាយនៅស្រុកកំណើត បង្កើនសាមគ្គីភាព និងសាកសួរសុខទុក្ខគ្នាទៅវិញទៅមក។
ផ្នែកនំចំណីប្រពៃណី ដែលតម្រូវអោយរៀបជាគូ មានដូចជា នំអន្សមជ្រូក នំអន្សមចេក នំគម នំបត់ នំតែលាវ នំធុង នំចិនប្រអប់ ចាហួយ ស្ករគ្រាប់ និងស្ករសុកាឡា។
មនុស្សតែងតែមានអារម្មណ៍កក់ក្តៅនៅពេលទទួលបានការស្វាគមន៍យ៉ាងសមរម្យ។
ជាធម្មតា ម្ចាស់ផ្ទះតែងតែចង់ទទួលភ្ញៀវដោយមានអាហារ ឬ ភេសជ្ជៈ កាលណាភ្ញៀវប្រកែកមិនទទួលច្រើនដងពេកក៏រាប់ថាមិនគួរសមដែរ។
ចំណែកឯ ការជូនកាដូរសម្រាប់គ្រួសារ (ប្ដី/ប្រពន្ធ និងកូន) វាគឺដើម្បីពង្រឹងចំណងស្នេហ៍ និងបង្កើតភាពកក់ក្តៅក្នុងគ្រួរសារ។
ដើម្បីអោយពួកគាត់ងាយស្រួល អាចទិញសម្ភារៈថែទាំផ្ទាល់ខ្លួន ដូចជាប្រេងកូឡា ថ្នាំបំបាត់ការឈឺចាប់តាមសន្លាក់ឆ្អឹង ឬកញ្ចប់ឱសថបុរាណខ្មែរមួយចំនួន។
ការយល់ដឹងពីតម្លៃនៃវត្ថុទាំងនេះនឹងជួយលើកកម្ពស់ការប្រើប្រាស់ និងរក្សាបាននូវសិប្បកម្មដីឥដ្ឋខ្មែរ។
សរុបមក ការសួរសុខទុក្ខពេលព្រឹក ពេលរសៀល និងពេលល្ងាចនៅក្នុងប្រទេសកម្ពុជា គឺលើសពីពាក្យសម្ដី វាជាទម្លាប់នៃទំនាក់ទំនង និងការគោរព។
ក្រុមណាដែលទាញក្រុមម្ខាងទៀតឱ្យឆ្លងផុតបន្ទាត់កណ្ដាលបាន ក្រុមនោះគឺជាអ្នកឈ្នះ។
ការប្រើប្រាស់គ្រាប់ឈើ ឬគ្រាប់ផ្លែឈើអាចជួយកាត់បន្ថយសំឡេងឮខ្លាំងៗនៅពេលគោះ និងមានសុវត្ថិភាពជាងសម្រាប់ក្មេងតូចៗ។
អាហារ គឺជាផ្នែកដ៏សំខាន់មួយនៃបដិសណ្ឋារកិច្ចខ្មែរ ក្នុងការទទួលភ្ញៀវ។
ដើម្បីអោយពិធីទៅដោយរលួន និងមិនមានការភាន់ច្រលំរវាងភាគីទាំងសងខាង យើងក៏ត្រូវមានតំណាងគ្រួសារ និងអ្នកដឹកនាំផ្លូវការមកជាមួយដែរ។
លើសពីការតុបតែងលម្អ និងកម្មវិធីកម្សាន្ត ការទទួលភ្ញៀវប្រកបដោយសិល្បៈ គឺជាផ្នែកសំខាន់នៃពិធីទាំងនេះ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបដិសណ្ឋារកិច្ច ភាពរួសរាយរាក់ទាក់ និងការគោរពរបស់ម្ចាស់កម្មវិធី។
នៅពេលមាន ភ្ញៀវមកលេងផ្ទះពេលព្រឹក យើងគួរនិយាយថា "អរុណសួស្តី សូមស្វាគមន៍!"។
ម្យ៉ាងវិញទៀត យើងក៏បានជួយគាំទ្រដល់កសិករ ដែលបានខិតខំដាំដុះដំណាំដំទ្បូងមីឱ្យមានទីផ្សារច្រើនផងដែរ។
សម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់ដោយមានចិត្តស្ងប់ ហើយព្រមទទួលយកផលកម្ម ឬមានបុណ្យច្រើន វិញ្ញាណនោះអាចនឹងចេញទៅដោយស្ងប់សុខ។
ទំនុកចិត្តនេះ ជាគ្រឹះដ៏រឹងមាំសម្រាប់ការកសាងទំនាក់ទំនងឲ្យបានយូរអង្វែង មានស្ថេរភាព និងពោរពេញដោយការយល់ដឹង និងការគាំទ្រប្រកបដោយសេចក្ដីស្មោះត្រង់។
មានការកើតគ្រោះធម្មជាតិ ដូចជាទឹកជំនន់ គ្រោះរាំងស្ងួត ឬខ្យល់កន្ត្រាក់ដែលបង្កការខូចខាតធ្ងន់ធ្ងរ។
យើងតែងតែឃើញគេណែនាំខ្លួនជាភាសាផ្លូវការ​ ក្នុងពេលសម្ភាសការងារ ឬធ្វើបទបង្ហាញជាដើម។
នៅទីនោះមានចេតិយធំៗជាច្រើនដែលតម្កល់អដ្ឋិធាតុ ដែលជាឆ្អឹងរបស់ព្រះមហាក្សត្រខ្មែរជំនាន់មុន និងមានព្រះបដិមាធំៗជាច្រើន។
សព្វថ្ងៃ ប្រជាជនខ្មែរជាច្រើនកំពុងតែប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយឌីជីថល ដូច្នេះ ការចែកចាយបន្តហួសកម្រិត និងការភ្ជាប់រូបភាព ឬ វីដេអូទៅឱ្យនរណាម្នាក់ដែលគ្មានការអនុញ្ញាតិក៏រាប់ថាមិនគួរសមដែរ។
នៅឆ្នាំ១៩៧៧ មានចំនួន២៣៥០នាក់   ឆ្នាំ១៩៧៨ មានចំនួន៥៧៦៥នាក់  ចំនួននេះមិនបានរាប់បញ្ចូលកុមារតូចៗដែលពួកវាបានសម្លាប់ផងទេ។
ផ្ទៃខាងក្រោមរបស់ត្បាល់លើក៏ត្រូវបានឆ្លាក់ជាចង្អូរដូចត្បាល់ក្រោមដែរ ដើម្បីបង្កើនប្រសិទ្ធភាពក្នុងការកិន។
ចំពោះប្រាសាទឯកភ្នំ ជាប្រាសាទបុរាណដ៏ល្បីល្បាញមួយក្នុងខេត្តបាត់ដំបងដែលបានកសាងឡើងនៅសតវត្សរ៍ទី១១។
ការអប់រំនៅតាមសាលារៀន តាមសាលារៀននានា ក៏មានការរៀបចំកម្មវិធីពិសេសៗ ដើម្បីបង្រៀនសិស្សានុសិស្សអំពីអត្ថន័យ និងសារៈសំខាន់នៃទិវាបុណ្យឯករាជ្យជាតិ។
ការតម្កល់សពនៅផ្ទះមិនមែនត្រឹមតែជាការរង់ចាំថ្ងៃបូជាប៉ុណ្ណោះទេ តែវាមានមូលហេតុ និងអត្ថន័យ​គោរពវិញ្ញាណក្ខន្ធនៃសព។
ចំពោះត្រូវមានផ្លែឈើស្រស់ៗ ដូចជា ចេក មៀន ក្រូចខ្វិច ម្នាស់ ល្មុត​ ងាយស្រួលក្នុងការទទួលទាន និងមានរសជាតិឆ្ងាញ់។
​នៅតាមដងផ្លូវទៅកាន់ទីប្រជុំជន យើងនឹងឃើញស្រែអំបិលជាច្រើន ដែលជាប្រភពដ៏សំខាន់នៃការផលិតអំបិលនៅកម្ពុជា។
ដើមឬស្សីមានសម្បត្តិធម្មជាតិ រឹង មិនរលួយ ងាយរក និងបត់បែនបាន ធ្វើឲ្យសន្ទូចដែលធ្វើពីឬស្សីមានគុណភាពល្អ ប្រើបានយូរ។
វិញ្ញាណទាំងនេះអាចជាព្រលឹងមនុស្សស្លាប់ដែលមិនបានស្ងប់សុខ ឬក៏វិញ្ញាណធម្មជាតិដែលអាស្រ័យនៅតាមដើមឈើធំៗ ឬទីកន្លែងបូជាផ្សេងៗ។
សម្រាប់គ្រឿងផ្សំមានដូចជា ម្សៅអង្ករដំណើប ទឹក ស្ករត្នោត អំបិល​ ល្ង និងពុម្ពឬថង់សម្រាប់ដាក់ល្បាយ។
ជំនាន់មុន ឆ្នាំងអ៊ុតត្រូវបានបង្កើតឡើងពីដែក ឬលង្ហិន ដែលមានរូបរាងដូចជាខ្ទះតូចមួយ មានដៃកាន់ ហើយគេដាក់ធ្យូងក្តៅ ឬដែកក្តៅចូលទៅក្នុងនោះដើម្បីកម្ដៅ។
ដាក់ចេកអាំង ហើយត្រឡប់ទៅវិញទៅមកឱ្យឆ្អិនសព្វ។
ការបង្ហាញស្នាមញញឹមដ៏រួសរាយរាក់ទាក់ អមជាមួយការទទួលយកដោយរីករាយ ក៏ជាផ្នែកមួយនៃការគោរពផងដែរ។
នៅរដូវវស្សា ដោយសារតែទឹកភ្លៀង បានធ្វើឱ្យមីនផ្លាស់ទី ឬ កប់ទៅក្នុងដីជ្រៅ ដែលធ្វើឱ្យកាន់តែមានភាពស្មុគស្មាញដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោះមីន។
ការលេងល្បែងនេះនៅបន្តរហូតដល់អស់ចំនួនមនុស្សទាំងពីរក្រុម ឬដល់ពេលវេលាកំណត់។
ការថ្លែងសូរស្តី ឬការប្រើប្រាស់ពាក្យពេចន៍សមរម្យជាមួយព្រះសង្ឃ គឺជាចំណុចសំខាន់ដែលគ្រហស្ថគ្រប់រូបគួរយកចិត្តទុកដាក់ ហើយវាក៏ជាផ្នែកមួយនៃសីលធម៌ សុជីវធម៌ និងការគោរពបូជាចំពោះព្រះពុទ្ធសាសនា។
ក្រោយចប់ពិធី គួរតែមានការថ្លែងអំណរគុណដូចជា ការថ្លែងជាសុន្ទរកថាថ្លែងអំណរគុណជាសាធារណៈ។
សរុបមក ការជ្រើសរើសអំណោយពីវិស័យសិប្បកម្មក្នុងស្រុករបស់កម្ពុជា ហួសពីពាណិជ្ជកម្មធម្មតា។
វាជាសកម្មភាពរួមគ្នាដែលធ្វើឡើងស្របពេលនឹងចលនាដៃ។
វាជួយប្រមូលផ្តុំស្លឹកឈើដែលជ្រុះតាមដីឱ្យបានឆាប់រហ័ស និងងាយស្រួល។
ជាដំបូង ព្រះសង្ឃត្រូវបានអញ្ជើញមកសូត្រធម៌រលឹក ដើម្បីណែនាំព្រលឹងអ្នកស្លាប់ឲ្យកើតជាថ្មីនៅក្នុងសុខសន្តិភាព។
វាជាល្បែងដ៏សាមញ្ញ ប៉ុន្តែមានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ក្នុងការ បង្កើនភាពស្និទ្ធស្នាល ក្នុងក្រុមគ្រួសារ មិត្តភក្តិ ឬអ្នកជិតខាង។
ពាក្យសម្រាប់ហៅភ្ញៀវតាមឋានៈ ឬវ័យដូចជា ពាក្យ លោក លោកស្រី ពាក្យទាំងនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់ទូទៅសម្រាប់ហៅ ភ្ញៀវដែលមានវ័យចំណាស់ជាងខ្លួនយើង ឬអ្នកដែលយើងមិនទាន់ស្គាល់ច្បាស់ពីអាយុ និងឋានៈ ដើម្បីបង្ហាញពីការគោរព។
ទុក​ឱ្យ​ទឹកស្ករ​ពុះ​រម្ងាស់​ប្រហែល ៥ នាទី រួច​លើក​ចុះ​ទុក​ឱ្យ​ត្រជាក់​បន្តិច។
“អរុណសួស្តី” គឺជាពាក្យទូទៅ ដែលគេប្រើនៅពេលចាប់ផ្តើមថ្ងៃថ្មី និងបង្ហាញពីការអបអរសាទរថ្ងៃថ្មីផងដែរ ។
គ្រឿងផ្សំសម្រាប់ធ្វើមានដូចជា សាច់ស្វាយ ២គីឡូក្រាម ទឹកត្រាំស្វាយ ១លីត្រកន្លះ កំបោរ ១ស្លាបព្រាបាយ ស្ករស ១គីឡូកន្លះ និងអំបិលកន្លះស្លាបព្រាបាយ។
ការអប់រំ និងលើកកម្ពស់ការយល់ដឹងដល់សហគមន៍មូលដ្ឋានអំពីសារៈសំខាន់នៃទីកន្លែងទាំងនេះ នឹងជំរុញឱ្យពួកគេចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការថែរក្សា និងការពារ។
អគារទាំងនេះជាទូទៅមានលក្ខណៈជាផ្ទះល្វែងដែលមានយ៉រធំៗ និងលម្អដោយក្បាច់រចនាប្លែកៗ។
ផ្ទុយទៅវិញ ជីវភាពរស់នៅ នៅទីក្រុងមានភាពមមាញឹក ទំនើប និងមានជម្រើសច្រើនជាង ដែលបណ្ដាលមកពីកំណើនប្រជាជន និងការរីកចម្រើនសេដ្ឋកិច្ច។
ខ្សែព្រ័ត្រនេះគឺជា ឧបករណ៍ស្នូលសំខាន់បំផុតសម្រាប់លេង។
ចលនាទាមឯករាជ្យរបស់ប្រជាជនខ្មែរ និង កងកម្លាំងបារាំង បានឈានដល់ការប្រឈមុខដាក់គ្នា ក្នុងការត្រៀមប្រើកម្លាំងកងទ័ព ភាគីបារាំងដោយមើលឃើញថា ប្រជាជនបារាំងជាច្រើនបានស្លាប់ក្នុងជម្លោះទាមទារឯករាជ្យពីបារាំងនេះ។
នៅពេលដែលជួបព្រះសង្ឃ ឬលាព្រះសង្ឃ គ្រហស្ថត្រូវសំពះដោយលើកដៃប្រណម្យ ម្រាមដៃចង្អុលទៅថ្ងាស ឬចុងចិញ្ចើម ដើម្បីបង្ហាញនូវការគោរពដ៏ខ្ពស់បំផុត។
សម្រាប់អង្រឹងស្លឹកជ្រៃគឺជាស្នាដៃសិប្បកម្មបែបប្រពៃណីដែលបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់របស់សិប្បករខ្មែរក្នុងការទាញយកប្រយោជន៍ពីធនធានធម្មជាតិ។
ទាំងស្វាយខ្ចី និងស្វាយទុំ សុទ្ធតែពេញនិយម ព្រោះមានជាតិទឹក និងវីតាមីនខ្ពស់ ល្អសម្រាប់សុខភាព។
ក្នុងនាមជាម្ចាស់ផ្ទះ អ្នកគួរតែបង្ហាញនូវការស្វាគមន៍ដោយរាក់ទាក់ ប៉ុន្តែត្រូវរក្សានូវសំឡេងឲ្យបានស្ងប់ស្ងាត់ និងទន់ភ្លន់។
ដែលគ្រឿង គ្រឿងអលង្ការទាំងនោះមានដូចជា ក្រវិលមាសរំយោល ឬផ្ការំដួល មានលក្ខណៈវែងអន្លាយ ដែលជួយបង្កើនភាពទាក់ទាញដល់ផ្ទៃមុខ និងកញ្ចឹងករបស់កូនក្រមុំ។
សហគមន៍ជនបទមានហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធដូចជាផ្លូវថ្នល់ អគ្គិសនី ទឹកស្អាត និងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងនៅមានកម្រិត ឬមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់នៅតំបន់ដាច់ស្រយាលមួយចំនួន។
គោលបំណងសំខាន់នៃល្បែងចត្រង្គ គឺឲ្យភាគីម្នាក់ប្រើយុទ្ធសាស្ត្រលេងកូនចត្រង្គរបស់ខ្លួន ដើម្បីអុកសម្លាប់ស្ដេចគូប្រជែងឲ្យបាន។
សរុបមក តួនាទីរបស់កុមារក្នុងការស្វាគមន៍ និងបម្រើភ្ញៀវ គឺជាការរួមចំណែកធំតូចមួយ វាមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅក្នុងការបង្ហាញពីតម្លៃនៃវប្បធម៌ខ្មែរ និងការបណ្ដុះបណ្ដាលធនធានមនុស្សប្រកបដោយគុណធម៌ផងដែរ។
រដ្ឋធម្មនុញ្ញនេះ មាន១៦ជំពូក និង១៥៨មាត្រា ដែលបានកំណត់គោលការណ៍ និងច្បាប់មូលដ្ឋានសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងប្រទេសកម្ពុជា។
ការធ្វើបុណ្យដាក់បិណ្ឌនេះមិនត្រឹមតែជាការឧទ្ទិសកុសលជូនព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការធ្វើបុណ្យសម្រាប់ខ្លួនឯង និងក្រុមគ្រួសារផងដែរ។
លើសពីនេះ ធម្មទេសនាក៏ជាការណែនាំផ្លូវឲ្យអ្នកស្តាប់យល់ច្បាស់អំពីកម្មផល ផលនៃការធ្វើបុណ្យ ផលនៃការធ្វើបាប និងរបៀបរស់នៅដើម្បីសេចក្តីសុខក្នុងជីវិត។
ឪពុកម្ដាយសម័យឥឡូវនេះ បើកចិត្តច្រើនចំពោះឈ្មោះដែលគេបានឃើញ ឬ ឮនៅតាមប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ប៉ុន្តែគេក៏នៅតែគិតពីឈ្មោះដែលមានអត្ថន័យល្អ និងវិជ្ជមានដែរ។
ទន្ទឹមនឹងនេះ មនុស្សដែលសំខាន់ក្នុងកម្មវិធីនិងការបង្ហាញខ្លួននោះគឺ កូនក្រមុំកូនកំលោះ ឪពុកម្តាយទាំងសងខាង សាច់ញាតិចាស់ទុំ និងអ្នកកំដរ ពួកគេគឺត្រូវរៀបចំតុបតែងខ្លួនឲ្យរួចរាល់មុនគេដើម្បីរួសរាន់មកទទួលភ្ញៀវកិត្តិយស។
ពិធីមង្គលការតាមបែបប្រពៃណីភាគច្រើនត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅឯគេហដ្ឋានខាងស្រី។
ក្នុងការស្វាគមន៍ពេលព្រឹក ពាក្យដែលយើងប្រើគឺ អរុណសួស្ដី។
ការតម្កល់សពនៅផ្ទះ គឺជាប្រពៃណីមួយដ៏សំខាន់ និងមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅក្នុងវប្បធម៌ខ្មែរ ក៏ដូចជាវប្បធម៌មួយចំនួនទៀតនៅអាស៊ី។
សម្រាប់ការធ្វើនំ ដោយប្រើម្សៅអង្ករដំណើបចំនួន៤០០ក្រាម និងម្សៅអង្ករខ្សាយចំនួន៥០ក្រាម តម្រូវឱ្យយើងមានគ្រឿងផ្សំគ្រប់គ្រាន់ គឺមិនអាចខ្វះមួយណាបានហើយ។
ជនជាតិព្នង ជាជនជាតិភាគតិចធំជាងគេនៅមណ្ឌលគិរី ហើយពួកគេមានប្រពៃណីទាក់ទងនឹងការចិញ្ចឹម និងបង្វឹកដំរី ដែលជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃជីវិត និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។
យើងត្រូវប្រើប្រាស់ពាក្យគួរសមតាមឋានៈ ដែលនេះជាចំណុចដំបូងបំផុត។
កម្មវិធីទាំងនេះបានរំលឹកឡើងវិញនូវព្រះរាជបូជនីយកិច្ចដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ព្រះអង្គក្នុងការទាមទារឯករាជ្យ ការកសាងជាតិ និងការបង្រួបបង្រួមជាតិ។
ខ្លែងឯកមានលក្ខណៈពិសេសត្រង់ថា វាមិនត្រឹមតែបង្ហោះដើម្បីលេងកម្សាន្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានបំពាក់នូវឧបករណ៍មួយហៅថា ឯក។
អ្នកអាចបន្ថែមពាក្យថា "សុខសប្បាយទេ?" បន្ទាប់ពីការស្វាគមន៍ពេលព្រឹក។
នៅពេលភ្លក់មើលឃើញថាទទួលបានរសជាតិដែលចង់បានហើយដាក់ស្វាយដែលបានឈូសរួចចូល ហើយកូរឱ្យសព្វរួចជាការស្រេច។
លើសពីនេះ អាហារស្តុកទុក ដូចជាសាច់បង្កកក្នុងទូរ អាហារកំប៉ុង អាហារកែច្នៃ ក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ ដើម្បីសន្សំពេលវេលាក្នុងការរៀបចំអាហារ និងធានាបាននូវការផ្គត់ផ្គង់ជានិច្ច។
បន្ថែមពីនេះក្រមាអាចប្រើប្រាស់បន្តបានទៀត ដែលជួយកាត់បន្ថយកាកសំណល់។
តំបន់ជនបទរក្សាបាននូវភាពជាប្រពៃណី ភាពជិតស្និទ្ធជាមួយធម្មជាតិ ការពឹងផ្អែកលើធនធានក្នុងស្រុក និងការជួបជុំគ្រួសារ។
រដ្ឋការកម្ពុជាទាំងអស់ត្រូវធ្វើការរំលឹកខួបជារៀងរាល់ឆ្នាំ រំំលឹកដល់ស្មារតីកងទ័ពជាតិកម្ពុជា ក៏ដូចជាការរំលឹកដល់ស្នាដៃព្រះវីរៈមហាក្សត្រកម្ពុជា គឺព្រះបាទនរោត្តមសហនុ ដែលបានទាមទារឯករាជ្យពីប្រទេសបារាំង នៅថ្ងៃទី ៩ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៩៥៣ ។
ប្រជាជនកម្ពុជា ជាធម្មតា ងក់ក្បាលបន្តិចនៅពេលនិយាយការស្វាគមន៍ទាំងនេះ។
រនាស់ដែលមានទំហំតូច ជាធម្មតាគេប្រើសម្រាប់បម្រើកិច្ចការនៅក្នុងសួនច្បារ។
ជំនឿ អំពីបុណ្យបាបបង្រៀនឲ្យមនុស្សមានការប្រុងប្រយ័ត្ន និងយកចិត្តទុកដាក់ក្នុង​ការធ្វើបុណ្យសន្សំកុសល ការចេះអភ័យទោស និងអនុគ្រោះ។
ក្រមាសម្រាប់ការវេចខ្ចប់ ក្រមាគឺជាអត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ខ្មែរ ហើយវាក៏អាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាសម្ភារៈវេចខ្ចប់អំណោយដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានន័យ។
ពួកគេតែងតែជួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការនេសាទ ការងារផ្ទះ និងពិធីបុណ្យប្រពៃណី។
អ្នកនេសាទខ្លះប្រើសន្ទូចឬស្សី ដើម្បីចាប់ត្រីយកទៅលក់ជាចំណូលមកចិញ្ចឹមគ្រួសារ។
បបរពោតជាបង្អែមខ្មែរមួយប្រភេទដែលងាយស្រួលធ្វើ ហើយមានរសជាតិផ្អែមឆ្ងាញ់។
ដូចនេះហើយសពត្រូវតម្កល់ដើម្បីលើកថ្ងៃសម្រាប់បូជា។
ចំពោះការស្លៀកពាក់វិញ កូនកំលោះកូនក្រមុំត្រូវផ្លាស់ប្តូរឈុតប្រពៃណីជាច្រើនទៅតាមកិច្ចពិធីនីមួយៗ ដែលឈុតនីមួយៗមានពណ៌ និងការរចនាខុសៗគ្នា។
គ្រឿងផ្សំមានដូចជា ល្ហុងស្រគាល ១ ផ្លែ ផ្អកកំពឹស  អំបិល  អង្ករលីង រំដេង  ស្ករត្នោត ប៊ីចេង ទឹកស្អាត និងជីផ្សេងៗ រួមមាន ជីនាងវង ឬជីរណារ។
ជាដំំបូងយើងត្រូវចាក់ទឹកធម្មតាចំនួន ៨ពែង ឬក៏២លីត្រ
​សកម្មភាពដំណើរកម្សាន្តតាមដងទន្លេកំពត ក៏ជាសកម្មភាពដ៏ពេញនិយមមួយផងដែរ។
ចំពោះសាច់វិញមានដូចជា សាច់ជ្រូក មាន់ ត្រីគឺបានមកពីការចិញ្ចឹមផ្ទាល់នៅតាមផ្ទះ ឬចាប់បានពីស្រែចម្ការ ទន្លេ បឹងបួ។
ពិធីនេះបង្ហាញពីការលះបង់ និងក្តីស្រឡាញ់ដ៏ធំធេងរបស់ឪពុកម្តាយ ដែលបានខិតខំប្រឹងប្រែង ចិញ្ចឹមបីបាច់ ដើម្បីអនាគតរបស់កូនបានទទួលគ្រួសារថ្មី។
អរុណសួស្តី ត្រូវបានគេប្រើញឹកញាប់ជាង "សាយ័ន្តសួស្តី" ។
លុះដល់ម៉ោងដែលកម្មវិធីត្រូវចាប់ផ្តើម ម្ចាស់កម្មវិធីស្ទើរតែទាំងអស់គឺចេញមកទទួលស្វាគមន៍ភ្ញៀវកិត្តិយស។
ល្បែងនេះមិនត្រឹមតែផ្ដល់ភាពសប្បាយរីករាយប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជួយបណ្ដុះភាពរហ័សរហួន ការប្រុងប្រយ័ត្ន និងស្មារតីសាមគ្គីភាពក្នុងចំណោមអ្នកលេងទៀតផង។
ទោះបីជាសាសនាឥស្លាមមានឥទ្ធិពលខ្លាំងក៏ដោយ ក៏នៅមានឈ្មោះមួយចំនួននៅតែរក្សាបាននូវលក្ខណៈចាមដើម ឬទទួលឥទ្ធិពលពីវប្បធម៌បរទេសផងដែរ។
ការរៀនសូត្រពីរបៀបគ្រប់គ្រងគ្រួសារប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព គឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏សំខាន់សម្រាប់គូស្វាមីភរិយាថ្មី ដើម្បីកសាងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ដ៏រឹងមាំ និងមានសុភមង្គល។
ថ្វីត្បិតតែសិប្បកម្មនេះបានជួបប្រទះការប្រកួតប្រជែងពីផលិតផលទំនើបក៏ដោយ ក៏វាបានបន្តរស់រានមានជីវិតផងដេរ។
ទិវាសន្តិភាពកម្ពុជា ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរំលឹកដល់ការបញ្ចប់សង្គ្រាមស៊ីវិលទាំងស្រុងនៅកម្ពុជានៅថ្ងៃទី ២៩ ខែធ្នូ ឆ្នាំ ១៩៩៨។
ពេល​ស្វាគមន៍​ចាស់​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​នៅ​ពេល​ព្រឹក ប្រជាជន​កម្ពុជា​បង្ហាញ​ការ​គោរព​ដោយ​យក​បាត​ដៃ​មកផ្អិប​គ្នា​ លើកម្រាមដៃដល់ចុងច្រមុះ ​ដែលគេ​ហៅ​ថា «សំពះ»។
សរុបមកការជូនកាដូរក្នុងឱកាសបុណ្យចូលឆ្នាំថ្មី គឺជាទំនៀមទម្លាប់ដ៏ល្អផូរផង់មួយ ដែលជួយពង្រឹងចំណងមិត្តភាព​ ឬសាច់ញាតិ ដែលនាំមកនូវភាពសប្បាយរីករាយ និងបង្កើតអនុស្សាវរីយ៍ដ៏ល្អសម្រាប់ក្រុមគ្រួសារទាំងមូល។
រមណីយដ្ឋានអង្គរ រួមមានប្រាសាទអង្គរវត្ត ប្រាសាទបាយ័ន ប្រាសាទតាព្រហ្ម និងប្រាសាទជាច្រើនទៀត។
ក្មេងៗចូលចិត្តល្បែងនេះណាស់ ព្រោះវាមានភាពរំភើប និងការប្រកួតប្រជែងបែបកំប្លែង ហើយមនុស្សចាស់ក៏ចូលចិត្តលេងដែរ ធ្វើឱ្យល្បែងនេះពេញនិយម។
ម្យ៉ាងវិញទៀតគេប្រើស្លឹកចេកសម្រាប់ចំហុយម្ហូប ដូចជា អាម៉ុក, នំចេក, នំស្លឹក។
ការស៊ី គឺចាប់យកគ្រាប់គូប្រជែង និងដកចេញពីក្ដារ ដើម្បីកាត់បន្ថយកម្លាំងនៃគូប្រជែង និងបង្កើតឱកាសឲ្យឈ្នះល្បែង។
បន្ទាប់ពីឆ្លាក់បានរូបរាងហើយ ប្រើកាំបិតដដែលដើម្បីកោស ឬរំលីងផ្ទៃវែកឱ្យរាបស្មើ និងរលោង។
កន្លែងដើរលេងល្បីៗមួយចំនួននៅក្នុងខេត្តកំពង់ធំមានដូចជា​ ប្រាសាទសំបូរព្រៃគុក ភ្នំសន្ទុក ប្រាសាទគូហ៍នគរ ប្រាសាទអណ្ដែត សារមន្ទីរខេត្តកំពង់ធំ កសិដ្ឋានចិញ្ចឹមដង្កូវនាងសន្ទុក និងស្ទឹងសែន។
កុំព្យាយាមប្រើប្រាស់សម្ភារៈដែលជាឈុត ឬមានលំនាំស្រដៀងគ្នា ដើម្បីឱ្យតុមានភាពទាក់ទាញ។
ត្រូវរៀបចំទីតាំងទទួលភ្ញៀវឲ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់ មានកន្លែងអង្គុយល្អ និងបរិយាកាសស្ងប់ស្ងាត់និងមានអ្នកចាំទទួលភ្ញៀវដែលបានចូលរួមក្នុងកម្មវិធីបុណ្យសព។
ការដាក់ផ្កាពោធិ៍ នៅក្នុងកម្រងផ្កា គឺដើម្បីជូនពរឱ្យចំណងអាពាហ៍ពិពពាហ៍មាន ស្ថេរភាព ភាពរឹងមាំ ដូចដើមពោធិ៍ដែលដុះលូតលាស់យូរអង្វែង និងប្រកបដោយ សន្តិភាព ក្នុងជីវិតគ្រួសារ។
ឥឡូវនេះ យើងមករៀបចំស្លឹកចេករបស់យើងវិញម្ដង។
សហគមន៍ជនបទរស់នៅសាមញ្ញ មិនសូវមានភាពស្មុគស្មាញ និងសម្ពាធដូចនៅទីក្រុងទេ។
កែវ មានកែវទឹក កែវស្រា បើសិនជាទទួលទាន ដាក់នៅខាងស្ដាំដៃផ្នែកខាងលើនៃចាន។
ដើម្បីកុំឲ្យមានរឿងកាន់តែធំ យើងអាចប្រើពាក្យពេចន៌ ឬ សំដីសមរម្យ ដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយរួមគ្នា។
ចំណែកឯពណ៌ខ្មៅ នៅពេលខ្លះក៏អាចប្រើពណ៌ខ្មៅ ដោយសារមានន័យថាជាពណ៌នៃទុក្ខព្រួយ។
ចុងក្រោយ ពេលបន្លែសម្លឆ្អិនដួសដាក់ចាន យើងត្រូវបង់ជីនិងខ្ទឹមបំពងចូលជាការស្រេច។
ល្បែងនេះទាមទារអ្នកលេងយ៉ាងតិចពីរនាក់ឡើងទៅ គឺអ្នកគ្រប និងអ្នកទាយ។
នៅពេលដែលអ្នកអាជ្ញាកណ្ដាលឱ្យសញ្ញា "ចាប់ផ្ដើម" ក្រុមទាំងពីរចាប់ផ្តើមទាញខ្សែព្រ័ត្រទៅកាន់ទិសដៅរៀងៗខ្លួន។
រីឯឈ្មោះពេជ្រ ជាឈ្មោះខ្មែរដើម ដែលមានន័យថា ពេជ្រ ឬ ត្បូងពេជ្រ ជានិមិត្តរូបនៃភាពរឹងមាំ ថ្លៃថ្នូរ ភាពភ្លឺថ្លា និងតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។
មុននឹងក្លាយជា "ទិវាសន្តិភាពនៅកម្ពុជា" ថ្ងៃទី ២៩ ខែធ្នូ ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រតិទិនជាតិក្នុងឆ្នាំ ២០២២ ជា "ទិវានយោបាយឈ្នះ-ឈ្នះ" ដើម្បីអបអរសាទរជ័យជម្នះនេះ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះវាមិនមែនជាថ្ងៃឈប់សម្រាកសាធារណៈទេ។
វាមានលក្ខណៈស្រស់ស្អាត ប្លែក និងអាចប្រើប្រាស់ឡើងវិញបានច្រើនដង។
ចំពោះភូមិវប្បធម៌កម្ពុជា ជាកន្លែងដែលបង្ហាញពីទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី និងសិល្បៈវប្បធម៌ខ្មែរតាមរយៈការសម្តែង និងការតាំងពិពណ៌បង្ហាញជាច្រើន។
ប្រាសាទភ្នំដា មានទីតាំងស្ថិតនៅ ខេត្តតាកែវ ដែលជាតំបន់មួយមានសារៈសំខាន់ផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ក្នុងប្រទេសកម្ពុជា។
ហើយត្រូវកូរស្ករស ជាមួយអំបិលឱ្យវារលាយល្អនៅក្នុងបបរពោតនោះ។
ហើយវាជាសញ្ញាដំបូងនៃការទទួលស្គាល់ និងការស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងនាមជាប្តីប្រពន្ធ។
ពួកគេគោរពតាមគោលការណ៍សាសនាឥស្លាមយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន រួមមាន ការតមអាហារ ឬហៅថាបុណ្យរ៉ាម៉ាឌាន ការបន់ស្រន់ប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ និងការស្លៀកពាក់តាមក្បួនខ្នាតសាសនា ដែលបង្ហាញពីភាពថ្លៃថ្នូរ និងការគោរព។
ក្នុងរដូវវស្សា ផ្លូវដឹកជញ្ជូនអាចមានការរអាក់រអួល ធ្វើឱ្យអាហារសមុទ្រមិនសូវស្រស់ ឬអាចឆាប់ខូចប្រសិនបើមិនបានរក្សាទុកត្រឹមត្រូវ។
ភាពអត់ធ្មត់ជួយឲ្យយើងមានពេលគិតពិចារណាបានល្អិតល្អន់ មុននឹងធ្វើសកម្មភាពណាមួយ។
មុននឹងបដិសេធ យើងអាចបង្ហាញការយល់ឃើញចំពោះទស្សនៈរបស់ពួកគេជាមុនសិន ដូចជា "ខ្ញុំយល់ថាបង/ប្អូនមានបំណងល្អ" រួចបន្តដោយការលើកឡើងពីទស្សនៈរបស់យើង។
គេយកសាច់អន្ទង់ប្រឡាក់ជាមួយគ្រឿង រួចយកទៅអាំង ដោយលាបជាមួយគ្រឿងប្រឡាក់បន្ថែម ធ្វើឱ្យសាច់អន្ទង់កាន់តែឆ្ងាញ់។
ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិនៃសង្ខារនេះ អាចជួយឲ្យអ្នកនៅរស់បន្ធូរទុក្ខសោក ការតោងស្អិតជាប់នឹងសព ហើយងាកមកគិតគូរពីការកសាងបុណ្យកុសលសម្រាប់ជីវិតបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតវិញ។
តួយ៉ាងមុននឹងមានអាហារនិង ភេសជ្ជៈទទួលភ្ញៀវ សំអាងការ និងតន្ត្រី ម្ចាស់កម្មវិធីគឺគាត់ត្រូវ ទិញ កម្មង់និងកក់ទុកជាមុនសិន បើមិនដូច្នោះទេអាចនឹងមានភាពរអាក់រអួលខ្វះខាតក្នុងកម្មវិធី។
ក្រៅពីនេះ ពិធីបុណ្យសពនៅពេលមានសង្រ្គាមត្រូវបានកាត់បន្ថយឲ្យមានរយៈពេលខ្លីបំផុត ដោយអាចត្រឹមតែមានការបន់ស្រន់ ឬ មានការសូត្រធម៌តិចតួចប៉ុណ្ណោះ។
ឈ្មោះសីហា ជាឈ្មោះខែ និងមានន័យថាភាពអស្ចារ្យ គេនិយមដាក់ឲ្យកូនប្រុស។
ជាទូទៅ ពេលព្រឹកម៉ោង៤ ព្រះសង្ឃចាប់ផ្តើមសូត្រធម៌ រហូតដល់ម៉ោង៥ជិតកន្លះ ទើបគេនាំ គ្នាទៅដើរប្រទក្សិណ​ ៣ ជុំនៅព្រះវិហារ ដើម្បីបោះបាយបិណ្ឌ។
កាលពីសម័យដើម ល្បែងលាក់កន្សែងត្រូវបានលេងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅតាមភូមិស្រុក នៅពេលទំនេរពីការងារ ឬក្នុងឱកាសបុណ្យទាននានា។
មិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ រឿងរ៉ាវនិងអនុស្សាវរីយ៍អំពីអ្នកស្លាប់ត្រូវបានចែករំលែករវាងអ្នកចាស់និងអ្នកជិតខាង។
តួនាទីនេះបង្ហាញពីភាពជាបង្គោល និងការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្លួនក្នុងគ្រាដ៏សោកសៅនេះ។
ការស្វាគមន៍ប្រចាំថ្ងៃសំខាន់ៗចំនួនបីរបស់ប្រទេសកម្ពុជាឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលានៃថ្ងៃ និងបង្ហាញពីការគោរពវប្បធម៌។
បន្ទាប់មក ដាក់ស្លឹកតើយចូលដើម្បីឱ្យមានក្លិនឈ្ងុយ ហើយទុកឱ្យពុះបន្តិច។
ជាទូទៅ នៅពេលខ្លែងហោះឡើងខ្ពស់ហើយមានលំនឹងល្អ អ្នកអាចលែងខ្សែបន្តិចម្តងៗ ដើម្បីឱ្យខ្លែងឡើងខ្ពស់ជាងមុន។
ឧទ្យាននេះជាប់នឹងតំបន់ឆ្នេរនិងសមុទ្រ ដែលធ្វើឱ្យវាជាផ្នែកមួយនៃការការពារប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីច្រាំងសមុទ្រ និងព្រៃកោងកាងផងដែរ។
ការស្វាគមន៍ភ្ញៀវ គឺជាជំហានដំបូងគេដែលត្រូវផ្តល់អាទិភាព។
ការបែងចែកនេះអាចធ្វើឡើងទៅតាមឆន្ទៈចុងក្រោយរបស់អ្នកស្លាប់ ឬតាមរយៈការព្រមព្រៀងគ្នាដោយសន្តិវិធីក្នុងចំណោមបងប្អូន និងសមាជិកគ្រួសារ។
គេរៀបចំបាយបិណ្ឌ ដាក់នៅលើចាន ឬថាស ដោយមានលម្អដោយផ្កាផ្សេងៗ។
សួនសត្វភ្នំតាម៉ៅត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ ១៩៩៥ ដើម្បីអភិរក្ស និងការពារសត្វព្រៃ និងបរិស្ថានធម្មជាតិដ៏សម្បូរបែប។
កន្ទេលស្លឹកត្នោតជាផលិតផលប្រពៃណីដែលបង្ហាញពីសិប្បកម្មដេរដៃខ្មែរដែលបានបន្តពីជំនាន់មួយទៅមួយ ជួយរក្សា និងលើកស្ទួយវប្បធម៌ និងសហគមន៍
ជនជាតិខ្មែរ។
ឧទាហរណ៍ "សំទោស!ខ្ញុំទើបញ៉ាំរួចហើយ!" ឬ"អរគុណច្រើនបងសម្រាប់ទឹកចិត្ត និងអាហារដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់!" តែខ្ញុំមិនសូវស្រួលខ្លួនទេថ្ងៃនេះ ទើបមិនហ៊ានញ៉ាំច្រើន។
ម្ចាស់ផ្ទះនឹងព្យាយាមរៀបចំម្ហូបអាហារឱ្យបានច្រើនមុខតាមលទ្ធភាព ជាពិសេសមុខម្ហូបណាដែលភ្ញៀវចូលចិត្ត ឬមុខម្ហូបប្រពៃណីខ្មែរឆ្ងាញ់ៗ។
យើងត្រូវជៀសវាងការនិយាយនៅពេលដែលអាហារនៅពេញមាត់ កុំកាយរាវរកម្ហូបក្នុងចានរួមគ្នា និងរក្សាឥរិយាបថសមរម្យនៅពេលកំពុងបរិភោគ។។
ក្រៅពី​កាយវិការ​សំពះ ការប្រើប្រាស់​ពាក្យពេចន៍​ត្រឹមត្រូវ​ក៏​សំខាន់​ណាស់​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​ការ​គោរព។
ហើយអ្នកលេងទាំងនោះ គេសំដៅទៅរកគល់ឈើ ឬដង្គត់អ្វីមួយ ឲ្យតែមានទំហំល្មមឱបបាន ឬ សសរផ្ទះក៏បានដែរ ឲ្យតែជាទីវាលស្រឡះល្អ ។
អ្នកលេងអាចបែងចែកជាគូ អង្គុយទល់មុខគ្នាហើយគោះ ឬទះគ្នាទៅវិញទៅមក។
បន្ទាប់មក យកឈើដែលបានរើសដាក់ចូលក្នុងដៃម្ខាងដែលកាន់បាល់។
ភាពខុសគ្នាទាំងនេះអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់តាមរយៈពេលនៃការប្រារព្ធពិធី កិច្ចពិធីនានា ការស្លៀកពាក់ ការរៀបចំ និងទិដ្ឋភាពសង្គម​ វប្បធម៌មួយចំនួនទៀត។
ជួនកាល គេក៏ឃើញស្រីៗដើរទៅណាមកណាដោយកាន់ដៃគ្នាផងដែរ ចំណែកឯប្រុសៗវិញ គេច្រើនតែដើរកៀកស្មាគ្នា។
ពេលកំពុងទទួលទានអាហារ មិនគួរដាក់កែងដៃលើតុពេលកំពុងញុំាឡើយ។
ពេលទទួលទានអាហារការបង្ហាញឥរិយាបថល្អបង្ហាញពីការគួរសម និងភាពថ្លៃថ្នូររបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។
នៅពេលចង់ដួសម្ហូប ត្រូវប្រើស្លាបព្រាដែលបានរៀបចំសម្រាប់ដួសនោះ ដួសដាក់ចូលទៅក្នុងចាន ឬបាយរបស់យើងផ្ទាល់។
ហើយគ្រឿងផ្សំនេះផងដែរគឺអាចឆ្នៃជាម្ហូបបានច្រើនប្រភេទទៅតាមការចូលចិត្តរបស់អ្នកទទួលទាន។
គីមជាឈ្មោះខ្មែរកាត់ចិន មានន័យថាគុណធម៌សម្រាប់កូនប្រុស។
ការបញ្ចុះសពនាពេលនោះអាចនឹង មានការជីកផ្នូរ ហើយកប់សាកសពរួម មិនមានការរៀបចំបែបប្រពៃណីឡើយ។
បើកចិត្តទូលាយក្នុងការពិភាក្សា ស្ដាប់មតិយោបល់របស់គ្នាទៅវិញទៅមកដោយយកចិត្តទុកដាក់។
ទីសក្ការៈបូជាយាយម៉ៅមានទីតាំងស្ថិតនៅក្បែរជើងភ្នំជីសូរ ឬនៅតាមផ្លូវផ្សេងៗទៀត។
ការដោះមាន ២ បែបគឺ ដោះបាយក្តៅ ១ បែប និងដោះបាយត្រជាក់ ១ បែប។
ម្ដាយឪពុកសម័យទំនើបមួយចំនួនកោតសរសើរ និង ស្រឡាញ់តារាចម្រៀង តារាសម្ដែង ឬ កីឡាកររបស់លោកខាងលិច ដូចជា ចាស់ស្ទីន ថេលើ ម៊េសសុី ឬ រ៉ូណាល់ដូជាដើម។
បន្ទាប់ពីដាក់ឈ្មោះឲ្យកូនក្រុមខ្លួនរួច មេខាងប្រុងនិងមេខាងស្រីត្រូវដើរចូលមកចំណុចកណ្ដាលនៃជួរទាំងពីរ ហើយប៉ាវស៊ីស៊ុង បើមេណាឈ្នះ មេនោះត្រូវដើរទៅបិទភ្នែកកូនក្រុមអ្នកម្ខាងទៀត។
វាអាចបង្កើតភាពតានតឹង និងជម្លោះ នៅពេលដែលយើងបដិសេធ ឬជំទាស់នរណាម្នាក់ដោយផ្ទាល់ ដែលអាចធ្វើឲ្យភាគីម្ខាងទៀតមានអារម្មណ៍ថាមិនត្រូវបានគេគោរព ។
មេជ្រៃ ដែលស្ថិតនៅក្នុង ខេត្តសៀមរាប  គឺជាភូមិបណ្ដែតទឹកមួយដែលមានទីតាំងនៅភាគនិរតីនៃទីក្រុងសៀមរាប។
សម្ភារៈម៉ាស្សា ដូចជាម៉ាស៊ីនម៉ាស្សាជើង ខ្នើយម៉ាស្សាស្មា ឬកៅអីម៉ាស្សាអគ្គិសនី (ប្រសិនបើមានលទ្ធភាព) ដើម្បីជួយបន្ធូររាងកាយ និងឈឺចាប់តាមសន្លាក់ឆ្អឹង។
ពីព្រោះ តម្រូវឲ្យអ្នកលេងចេះប្រើយុទ្ធសាស្ត្រក្នុងការលាក់បំបាំង និង ការវិភាគក្នុងការស្វែងរក។
ការធ្វើពិធីបែបនេះ គឺជួយរំលឹកដល់គុណូបការៈ និងការចងចាំរបស់អ្នកដែលបានលាចាកលោក។
ការផ្តល់អំណោយ និងកាដូរ គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់នៃវប្បធម៌ខ្មែរ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការគោរព ភាពស្និទ្ធស្នាល និងការដឹងគុណ។
ល្ខោនស្បែកធំ គឺជាល្ខោនអាយ៉ងស្បែកដ៏ធំ ដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីជាបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរូបីរបស់អង្គការយូណេស្កូ។
អ្នកមិនត្រូវជល់កែវខ្លាំងពេកនោះទេ ធ្វើបែបនេះអាចនាំអោយមានសំឡេងរំខាន​ឬ អាចដល់បែកកែវ។
នៅកម្ពុជា ក្បួនដេញត្រូវបានរក្សាទុក និងបន្តបង្រៀនជំនាន់ក្រោយៗ ជាផ្នែកមួយនៃវប្បធម៌ល្បែងចត្រង្គ។
គេច្រើនលេងល្បែងលោតអន្ទាក់នេះនៅទីវាល ឬដីរាបស្មើល្អ។
ក្នុងនោះមានហេតុផលមួយចំនួនដែលធ្វើឱ្យឈ្មោះទាំងនោះអាចប្រើប្រាស់បានសម្រាប់ទាំងប្រុស និងទាំងស្រី។
កាដូរសម្រាប់ពួកគាត់គួរតែជាអ្វីដែលស័ក្តិសមនឹងតម្រូវការ និងសុខភាពរបស់ពួកគាត់។
ដោយភាគច្រើនគេប្រើប្រាស់ចង្រ្កានអុស ឬធ្យូងសម្រាប់ការចម្អិនអាហារ។
សំឡេង និងភាសាកាយវិការ គឹសំខាន់សំរាប់ភាសាការគោរព។
ចំណែកការសំពះទេវតា ឬបួងសួងវិញ យើងលើកដៃសំពះត្រឹមថ្ងាស។
ដូចជា ឆ្នេរអូរឈើទាល ជាឆ្នេរដ៏មមាញឹក និងពេញនិយមបំផុតមួយ ដែលមានសកម្មភាពច្រើនដូចជា ហាងអាហារសមុទ្រ រង្គសាល បារ កន្លែងស្នាក់នៅ និងសកម្មភាពកម្សាន្តតាមឆ្នេរជាច្រើន។
ការដាក់ធ្នើរហាលថ្នាំជក់ត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នខ្ពស់ ដើម្បីជៀសវាងការប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ជាមួយទឹកភ្លៀង ឬសំណើមខ្លាំងពេក ហើយប្រសិនបើស្លឹកថ្នាំជក់ត្រូវទឹក ឬសំណើម វាអាចនឹងខូចគុណភាព ឡើងផ្សិត ឬរលួយ។
វត្តអារាម និងកន្លែងសក្ការបូជា គឺជាទីកន្លែងដ៏ពិសិដ្ឋ និងគួរជាទីគោរពសម្រាប់ប្រជាជនខ្មែរគ្រប់រូប ជាពិសេសអ្នកកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនា។
នៅពេលដែលកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះទទួលពរពីដូនតានិងឪពុកម្តាយ គឺមិនមែនត្រឹមតែជាការទទួលពាក្យពេចន៍ល្អៗប៉ុណ្ណោះទេ ​ប៉ុន្ដែ ការទទួលពរជ័យនេះ វាគឺជានិមិត្តរូបនៃការសម្រេចបាននូវសុភមង្គល សុខភាពល្អ និងភាពរីកចម្រើនក្នុងជីវិត គ្រួសារ និងសហគមន៍។
នំនេះមានពណ៌ចម្រុះគ្នាស្អាតដែលមានភាពទាក់ទាញគួរឱ្យចង់បរិភោគជាពិសេសក្មេងៗ។
នៅខែមិថុនា ឆ្នាំ ១៩៥២ ព្រះបាទនរោត្តមសីហនុ បានប្រកាសចេញនូវការសន្មត់មួយថា ទ្រង់និងបង្កើតឱ្យមានរដ្ឋាភិបាលជាតិឡើងវិញ ជាមួយនិងការរក្សានៅសុខសុវត្ថិភាពជាតិ ។
ប្រើដៃច្របាច់ស្លឹកតើយជាមួយល្បាយសង់ខ្យាប្រហែល ៥ ទៅ ១០ នាទី ដើម្បីឲ្យចេញក្លិនឈ្ងុយល្អ។
បន្ទាប់មកទៀត កំដៅ​ប្រេងឆា​ឱ្យ​ក្តៅ រួច​ដាក់​បង្គាត្រាវ​ចូល​បំពង​ម្តង​បន្តិចៗ​រហូត​ដល់​ឡើង​ពណ៌​មាស​ស្រួយ ហើយស្រង់​ចេញ​ដាក់​លើ​ក្រដាស​​ ដើម្បីឱ្យស្រស់ខ្លាញ់។
ប្រាសាទបុរាណជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយមានលម្អរូបនាគនៅតាមកាំជណ្ដើរ របង ឬជាបង្កាន់ដៃ ដែលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់របស់នាគក្នុងស្ថាបត្យកម្ម និងជំនឿ ដែលបង្ហាញពីតួនាទីសំខាន់របស់នាគក្នុងការការពារ និងជាតំណាងឱ្យភាពចម្រុងចម្រើន។
ជំនឿទីបី គឺកុំញ៉ាំបណ្ដើរ ដើរបណ្ដើរ។
ល្បែងកូនគោល អ្នកស្រុកខ្លះគេហៅ ល្បែងប្រដំ ជាល្បែងរបស់មនុស្សកម្លោះ ក្រមុំ ឬក្មេងជំទង់ តែងតែលេងនៅពេលទំនេរ នារដូវប្រាំង ឬរដូវចូលឆ្នាំ ។
ក្នុងវប្បធម៌កម្ពុជា ពិធីបុណ្យសពគឺជាយ៉ាងសំខាន់ ដូចនេះហើយតួនាទីរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់។
ខាងក្រោមនេះជាគ្រឿងផ្សំដែលត្រូវត្រៀមសម្រាប់ធ្វើ និងរបៀបធ្វើនំល្ងញញឹម ឬនំផ្កាយ។
ឈ្មោះនីមួយៗត្រូវបានដាក់ដោយមានជំនឿ ការស្រឡាញ់ និងក្តីសង្ឃឹមអំពីអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់កូន។
គ្មានវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់ណាមួយដើម្បីធានាការឈ្នះនោះទេ គឺជាការពិតមួយដែលមនុស្សគ្រប់រូបគួរតែយល់ដឹង ជាពិសេសនៅពេលចូលរួមក្នុងល្បែងដែលពឹងផ្អែកលើសំណាងនេះតែម្តង។
នៅពេលដែលធ្នើរត្រូវបានបញ្ចប់ វាមានទម្ងន់ស្រាល ងាយស្រួលលើកដាក់ និងអាចផ្លាស់ប្តូរទីតាំងបានយ៉ាងងាយស្រួល។
ឆ្នេរខ្សាច់នៅកោះនោះមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងមានទឹកថ្លាឈ្វេង ស័ក្តិសមសម្រាប់មុជទឹកលេង និងសម្រាកលំហែ។
បន្ទាប់មក យកពងត្រីទាំងនោះមកចិញ្ច្រាំ តែកុំឱ្យម៉ដ្តពេក។
ជាទូទៅ នំច័ក្កច័នត្រូវបានគេកាត់វាជារាងការ៉េ ឬចតុកោណស្មើ។
ជាទូទៅ ការឲ្យកាដូនេះ គឺដើម្បីជូនពរដល់ម្ចាស់ផ្ទះថ្មី ឲ្យមានសិរីសួស្តី សុភមង្គល និងភាពចម្រុងចម្រើន។
កៅអីឫស្សីមួយអាចប្រើបានជាយូររយៈពេលពី ៥ ដល់ ១០ ឆ្នាំ ប្រសិនបើមានការថែទាំបានល្អ។
រួចហើយ យើងយកសាច់ដូងកោសចាក់ចូល និងកូរលាយឱ្យសព្វ រួចដួសទុកឱ្យត្រជាក់។
ប្រភេទទីពីរនេះមានឈ្មោះថា នំបាញ់ចានឿកគ្រាប់សាគូ។
ដោយសារភាពស្និទ្ធស្នាលផ្នែកវប្បធម៌ និងភាសារវាងជនជាតិចាម និងជនជាតិម៉ាឡេ ឈ្មោះម៉ាឡេមួយចំនួនក៏ត្រូវបានយកមកប្រើប្រាស់ផងដែរ។
ផ្លែត្នោតអាចបរិភោគបាន មានរសជាតិផ្អែម និងអាចប្រើធ្វើបង្អែម និងផលិតផលអាហារផ្សេងៗ។
នៅពេលដែល អ្នករាវ ណាម្នាក់អាច ប៉ះ ឬចាប់ថ្នមៗ បង្កងបាននោះ មានន័យថា បង្កង នោះត្រូវបាន ចាប់ ហើយ។
ចំពោះលក្ខណៈសម្បត្តិពិសេសវិញ ក្រណាត់មានភាពទន់ល្មើយ និងយឺតបន្តិច អង្រឹងប្រភេទនេះផ្ដល់ផាសុខភាពខ្ពស់ក្នុងការគេង ឬសម្រាក។
ចំណែកឯប្រាសាទព្រះខ័នកំពង់ស្វាយ មានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុង ឃុំរណសិរ្ស ស្រុកសង្គមថ្មី ខេត្តព្រះវិហារ។
ឆាសៀង គឺជាមុខម្ហូបមួយមុខទៀតដែលពេញនិយមនៅក្នុងម្ហូបខ្មែរ ដោយប្រើសៀង ជាគ្រឿងផ្សំគោល។
នំល្ពៅជាបង្អែមល្ពៅចំហុយដែលភាគច្រើនគេនិយមធ្វើញុាំជាលក្ខណៈគ្រួសារ។
វាមិនត្រឹមតែជាឧបករណ៍សម្រាប់ប្រើប្រាស់ក្នុងការងារកសិកម្មបច្ចុប្បន្នប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាផ្នែកមួយសម្រាប់ដាំដុះរបស់ប្រជាជនខ្មែរដែលមានប្រវត្តិសតាំងពីបុរាណកាល។
វត្តអារាម គឺជាបេះដូងនៃព្រះពុទ្ធសាសនានៅកម្ពុជា ដែលជាកន្លែងសម្រាប់មនុស្សទៅ បន់ស្រន់ ធ្វើបុណ្យ សមាធិ និងស្ដាប់ធម៌ទេសនា។
ទោះបីជាពេលខ្លះមិនមានហេតុផលវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ ក៏ជំនឿទាំងនេះនៅតែមានឥទ្ធិពល និងត្រូវបានអនុវត្តន៍ដោយមនុស្សជាច្រើននៅក្នុងសង្គមខ្មែរផងដែរ។
បុកម្រេច ខ្ទឹមសឱ្យម៉ដ្ឋ ទើបដាក់ខ្លាញ់ជ្រូក ម្រេច ខ្ទឹមស អំបិល ម្សៅស៊ុបប្រឡាក់ច្របល់ចូលគ្នាឱ្យសព្វ ទុកមួយអន្លើសិន។