ジョゼフ・プリーストリー

context: ジョゼフ・プリーストリーは、18世紀イギリスの自然哲学者、教育者、神学者、非国教徒の聖職者、政治哲学者で、150以上の著作を出版した。気相の酸素の単離に成功したことから一般に酸素の発見者とされているが、カール・ヴィルヘルム・シェーレとアントワーヌ・ラヴォアジエも酸素の発見者とされることがある。その生涯における主な科学的業績として、炭酸水の発明、電気についての著作、いくつかの気体(アンモニア、塩化水素、一酸化窒素、二酸化窒素、二酸化硫黄)の発見などがあるが、最大の功績は「脱フロギストン空気」(酸素)の命名である。1774年夏、酸化第二水銀を加熱することによって、得られる気体が燃焼を激しくすることを発見し、その気体の中でネズミが長生きすることを発見した。当時フロギストン(燃素)説の時代であったので、「脱フロギストン空気」と考え、同年ラヴォアジエに話した。この気体が酸素である。この実験を追実験することによってラヴォアジエは燃焼の化学的プロセスを解明することになった。しかしプリーストリー自身はフロギストン説に固執し、化学革命を拒否したため、科学界で孤立することになった。
qas: question: ジョゼフ・プリーストリーの母国はどこなの?
answers: text: イギリス

question: 「脱フロギストン空気」とは何を指すのですか。
answers: text: 酸素

context: プリーストリーにとって科学は神学に不可欠な要素であり、一貫して啓蒙合理主義とキリスト教の融合を心がけていた。哲学的著作では有神論、唯物論、決定論の融合を試み、それを"audaciousandoriginal"(大胆で独創的)と称した。彼は自然界を正しく理解することで人類の進歩が促進され、キリスト教的千年王国が到来すると信じていた。言論の自由を強く信じ、宗教的寛容と非国教徒の平等な権利を主張、イングランドにおけるユニテリアン主義の確立に関与した。物議を醸す著作『誤りと迷信という古い建物を爆破して』を出版しフランス革命支持を表明したことで、政治的疑惑を引き起こした。国教会に扇動された群衆が彼の家と教会に押し寄せ火を放ったため、1791年にはロンドンに逃げ、さらにアメリカ合衆国への移住を余儀なくされた。晩年の10年間はペンシルベニア州ノーサンバーランド郡で過ごした。

生涯を通じて学者であり教育者だった。教育学における貢献として、英文法に関する重要な著作を出版。歴史についての本では初期の年表を記載し、後世に影響を与えた。こういった教育目的の著作が最も出版部数が多かった。しかし、後々に長く影響を与えたのは哲学的著作である。影響を受けた哲学者としてジェレミ・ベンサム、ジョン・スチュアート・ミル、ハーバート・スペンサーらがおり、彼らは一般に功利主義者と呼ばれている。
qas: question: 有神論、唯物論、決定論の融合を試み、それを"audaciousandoriginal"と称した学者は誰ですか。
answers: text: プリーストリー

question: プリーストリーは晩年の10年間、どこで過ごしたか。
answers: text: ペンシルベニア州ノーサンバーランド郡

question: プリーストリーの著作物のうち、一番多かったのはどの目的で書かれたものですか。
answers: text: 教育目的

context: プリーストリーはリーズ近郊のバーストールで、非国教徒の一家に生まれる。6人兄弟の長子で、父は布地の仕上げを仕事にしていた。母親の負担を軽くするため、1歳になったころに祖父に預けられたが、5年後に母が亡くなると、実家に戻された。父は1741年に再婚した。プリーストリーは子供ができないでいた裕福な叔父夫婦に育てられることになった。早熟であり、ウェストミンスター小教理問答の107の問答を4歳で全て暗唱してみせた。叔母は聖職者に向いていると考え、最良の教育を受けさせる方法を捜した。幼いころは地元の学校でギリシャ語、ラテン語、ヘブライ語を学んだ。

1749年ごろ重病を患い、一時は死を覚悟した。信心深いカルヴァン主義者として育ち、救済には回心体験が必須だと信じていたが、自分にそれがあったかという点では疑問を持っていた。この精神的苦痛からこれまでの信仰に疑問を持ち、神の選びを拒絶して万人救済主義を受け入れるようになった。そのため、一家の教会(IndependentUpperChapelofHeckmondwicke)の正会員となることを断わられた。

その病気の後遺症で生涯「吃り(どもり)」が残った。そのため、聖職者となることを一旦は完全に諦めた。リスボンで貿易商を営む親戚に身を寄せることになり、フランス語、イタリア語、ドイツ語など様々な言語を学んだ。牧師GeorgeHaggerstoneに個人指導を受け、高等数学、自然哲学、論理学、形而上学を学んだ。教科書としてアイザック・ウォッツの著作、ヴィレム・スフラーフェサンデの著作、ジョン・ロックの著作を使ったという。
qas: question: プリーストリーの父は何年に再婚したか。
answers: text: 1741年

question: プリーストリーの母は、彼が祖父に預けられてから何年後亡くなりましたか。
answers: text: 5年後

question: プリーストリーが重病を患ったのはいつ頃ですか。
answers: text: 1749年ごろ

question: プリーストリーに高等数学、自然哲学、論理学、形而上学を教えた牧師の名前は何ですか。
answers: text: GeorgeHaggerstone

context: プリーストリーは結局、神学の道に戻ることを決め、1752年にダヴェントリーの非国教徒向けアカデミーに入学した。既にかなりの書物を読破していたため、2学年を飛び越して進級することになる。猛勉強を続け、学校の寛大な雰囲気もあって、左翼よりの神学者となっていき、合理的非国教徒となっていった。教義や宗教的神秘主義を嫌い、自然界と聖書の合理的分析を信条とするのが合理的非国教徒である。

後にこの点に関して最も影響を受けた著書としてデイヴィッド・ハートリーのObservationsonManを挙げている。これは心理学的、哲学的、神学的な論文であり、心の哲学を扱っている。ハートレーは宗教的「事実」や道徳的「事実」を科学的に証明することを目標としており、プリーストリーも同じことを生涯の目標とした。ダヴェントリーでの3年目、「あらゆる職業の中で最も高貴だ」とする聖職者になることを決意した。
qas: question: プリーストリーが1752年にダヴェントリーの非国教徒向けアカデミーに入学したのは何を勉強するためでしたか。
answers: text: 神学

question: プリーストリーが合理的非国教徒になったことに最も大きい影響を与えた著書のタイトルは何ですか。
answers: text: ObservationsonMan

question: ObservationsonManを書いた人は誰なの?
answers: text: デイヴィッド・ハートリー

question: ダヴェントリーでの3年目、プリーストリーは何になることを決意しましたか。
answers: text: 聖職者

context: プリーストリーの伝記を書いたロバート・スコフィールドによれば、聖職者としての最初の任地はサフォーク州ニーダムマーケットだったが、これは本人にとっても会衆にとっても不幸なことだった。プリーストリーは都会生活と神学的討論に憧れたのに対して、ニーダムマーケットは単なる田舎町で神学討論などできるはずもなかった。彼の異端性が明らかになると、会衆は寄り付かなくなり、寄付も急落した。叔母は彼が聖職者になったら援助することを約束していたが、カルヴァン主義者でなくなってしまったことを知ると、援助することを断わるようになった。収入を得るため、学校を開設することを提案したが、地元民は彼の学校に子供を通わせるわけにはいかないと断わった。そこで"UseoftheGlobes"と題した一連の科学的講演を行って糊口をしのいだ。

ダヴェントリー時代の友人らの尽力もあり、1758年にチェシャー州ナントウィッチに移ることになり、以前よりは幸せになった。会衆は彼の異端性をそれほど気にせず、首尾よく学校を開設できた。当時の他の教師とは異なり、生徒に自然哲学を教え、実験器具まで買い揃えた。当時入手可能だった英文法の教科書の質に失望し、自らTheRudimentsofEnglishGrammarを書いた。独創的な英文法の説明(特にラテン語の文法と切り離した点が重要)により、20世紀の学者に「当時の最も偉大な文法家の1人」と評されることになった。その文法書を出版し、学校も成功すると、1761年、ウォリントン・アカデミー(WarringtonAcademy)から教師として招かれることになった。
qas: question: プリーストリーの伝記は誰によって書かれましたか。
answers: text: ロバート・スコフィールド

question: TheRudimentsofEnglishGrammarの著者は誰なの?
answers: text: プリーストリー

question: プリーストリーはニーダムマーケットからどこへ移りましたか。
answers: text: チェシャー州ナントウィッチ

question: プリーストリーの任地はどこですか。
answers: text: チェシャー州ナントウィッチ

context: 1761年、プリーストリーはウォリントンに引越し、そこの非国教徒向けアカデミーで現代言語と修辞学の講師を務めるようになったが、好んで数学や自然哲学も教えた。ウォリントンにはすぐ馴染み、友人もできた。1762年6月23日、メアリー・ウィルキンソンと結婚した。1763年4月17日、娘が生まれ、叔母の名をとってサラと名付けた。
ウォリントン時代に出版した本は全て歴史関連である。彼は歴史を学ぶことが世俗的成功にも宗教的成長にも必須だと考えていた。科学とキリスト教の歴史を描くことで、人間性の進歩を明らかにすると同時に、逆説的に「原始キリスト教」が変質していった様を明らかにしようとした。
qas: question: プリーストリーがウォリントンに引越したのは何年のことですか。
answers: text: 1761年

question: プリーストリーの結婚相手は誰なの?
answers: text: メアリー・ウィルキンソン

question: プリーストリーの娘サラは何年生まれなの?
answers: text: 1763年

question: プリーストリーが世俗的成功にも宗教的成長にも必須だと考えていた学問は何ですか。
answers: text: 歴史

context: プリーストリーはEssayonaCourseofLiberalEducationforCivilandActiveLife(1765年、市民の積極的生活のための一般教育コースについて)やLecturesonHistoryandGeneralPolicy(1788年、歴史と政策についての講義)といった著作で、若者の教育が将来の実用的必要性を予期してなされるべきだと主張した。この考え方により、ウォリントンの向上心に燃える中流の生徒達に慣習に従わない教科課程の選択をさせるようになった。彼は古典言語よりも現代言語を推奨し、古代史よりも現代史を推奨した。歴史の講義は特に革命的だった。歴史を神の摂理として説く面と自然主義的に説く面を併せ持ち、歴史の研究が神の自然法の理解を促進したと主張した。さらにその千年王国的史観は、科学の発展と人間性の改善についての楽観主義と強く結びついていた。時代の変遷と共に世の中がよくなっていると信じており、歴史を学ぶことでそれを感じ、その進歩を進めることが可能になると考えていた。歴史の勉強は道徳的にも必須だと考えていたため、中流の女性の教育にも熱心だったが、これは当時としては非常に珍しいことだった。教育学者の中には、17世紀のジョン・ロックと19世紀のハーバート・スペンサーの間で最も重要なイギリスの教育作家としてプリーストリーを挙げる者もいる。
qas: question: EssayonaCourseofLiberalEducationforCivilandActiveLifeとLecturesonHistoryandGeneralPolicyとどっちの方が先に出版されたの?
answers: text: EssayonaCourseofLiberalEducationforCivilandActiveLife

context: 18世紀のウォリントンは知的刺激に満ちていて「北のアテナイ」とも呼ばれた。そんな中でプリーストリーも自然哲学への関心を深めていった。同じウォリントンの講師で友人のジョン・セドン(JohnSeddon)と共に、解剖学の講義をしたり温度についての実験を行ったりした。講師として多忙を極める中、電気学の歴史について執筆することを決意。友人からイギリスの主な電気研究者ジョン・カントン(JohnCanton)とウィリアム・ワトソン(WilliamWatson)を紹介され、当時イギリスを訪れていたベンジャミン・フランクリンにも会った。そして電気の歴史に含めたい実験を自分でやってみるよう勧められた。他者の実験を再現するうちに、さまざまな疑問がわき上がってきて興味をかきたてられ、結局自分でも新たな実験を考案することになった。なお、カントン、ワトソン、フランクリンとリチャード・プライス(RichardPrice)はプリーストリーの年表と電気の歴史の原稿に感銘を受け、彼を王立協会フェローに推薦。1766年にフェローとなった。
qas: question: 「北のアテナイ」とはどこを指しますか。
answers: text: 18世紀のウォリントン

context: 1767年、700頁のTheHistoryandPresentStateofElectricityを出版し、高評価を得た。前半は1766年までの電気研究史で、後半は当時の様々な理論を解説し、今後の研究の方向性を示唆している。この後半部分には自身が新たに発見したことも書いており、木炭その他の電気伝導率を調べ、導体と不導体の間に中間の物質があることを示した。この発見はそれまで電気を通すのは水と金属だけだとされていた通説を覆すものだった。このような物質の電気的特性についての実験や化学変化における電気の効果についての実験は、プリーストリーが化学物質と電気の関係に興味を持っていたことを示している。帯電球を使った実験で、電気の力が万有引力のように逆2乗の法則に従うということを最初に提唱した。ただし、それを一般化したり発展させることはなく、フランスの物理学者シャルル・ド・クーロンが1780年代にクーロンの法則を定式化することになった。

プリーストリーの自然哲学者としての強みは定量的なものよりも定性的な部分であり、電気を流した2つの点の間に「本当の空気の流れ」が生じるという観察を行ったがそれ以上定量的に実験することはなく、後に電磁気学を確立させることになるマイケル・ファラデーやジェームズ・クラーク・マクスウェルがその記述に興味を持つことになった。著書は電気の歴史についての定番として1世紀以上に渡って読まれた。電池を発明したアレッサンドロ・ボルタも、赤外線を発見したウィリアム・ハーシェルも、水素を発見したヘンリー・キャヴェンディッシュもプリーストリーのこの著書を読んでいる。HistoryofElectricityの一般大衆向けの版AFamiliarIntroductiontotheStudyofElectricity(1768)も出版した。
qas: question: TheHistoryandPresentStateofElectricityとAFamiliarIntroductiontotheStudyofElectricity、どっちの方が先に出版されたの?
answers: text: TheHistoryandPresentStateofElectricity

question: プリーストリーの自然哲学者としての強みは定量的に近かったですか、定性的に近かったですか。
answers: text: 定性的

context: 理由は不明だが1767年、プリーストリーは一家でウォリントンからリーズに引越し、ミルヒル礼拝堂の聖職者となった。リーズで息子が2人生まれている。リーズでの数少ない友人として、ノース・ヨークシャーのキャッタリックで教区牧師をしていたテオフィルス・リンゼイ(TheophilusLindsey)がいる。後に「彼に相談せずに神学についての本を出版したことはない」と語っている。リーズ周辺には親戚もいたが、交流は見られない。Schofieldは彼が親戚から異端視されていたためではないかと推測している。この時期は毎年ロンドンに出かけて友人に会ったり、出版者のジョゼフ・ジョンソンに会ったり、王立協会の会合に参加したりしている。
qas: question: プリーストリーは何年にウォリントンからリーズに引越しましたか。
answers: text: 1767年

question: プリーストリーが一家でウォリントンからリーズに引越した理由は何ですか。
answers: text: 不明