ビザンティン建築

context: ビザンティン建築を単に時代区分として捉えた場合、コンスタンティヌス大帝が330年に首都をビザンティウム(のちコンスタンティノポリス)に移転した時から、1453年のオスマン帝国によるローマ帝国滅亡までのほぼ1100年間にも及ぶ時代を指しているが、「東ローマ帝国」「ビザンツ(ビザンティン)帝国」といった呼称が、現代の歴史編集によって、東方世界に継承されたローマ帝国を便宜上区分しているだけであるのと同様に、ビザンティン建築についても、4世紀の時点でローマ建築との様式的、工学的な転換点が明確に存在するわけではない。4世紀から5世紀にかけて、ローマ帝国では国教となったキリスト教の礼拝空間が形成され、今日、これは特に初期キリスト教建築と呼ばれている。キリスト教徒は教会堂を建設するにあたって、ローマの世俗建築であるバシリカを採用したが、ユスティニアヌス帝の君臨した6世紀に、宗教空間としてより象徴性の高いドームを取り入れた儀礼空間を創造した。ハギア・ソフィア大聖堂はその嚆矢であり、バシリカとドームを融合したキリスト教の礼拝空間はそれまでにない全く新しい形態であった。これは、ローマ帝国から受け継がれた高度な建築技術によって完成したものであり、初期ビザンティン建築の傑作であるとともに、ローマ建築の技術的な最終到達点であるといえる。
qas: question: 教会堂が宗教空間から、象徴性の高いドームを取り入れた儀礼空間に変わったのは、誰が君臨してからか?
answers: text: ユスティニアヌス帝

question: ユスティニアヌス帝が君臨する前の教会堂は、何を採用していましたか?
answers: text: バシリカ

context: しかし、イスラム帝国や異民族の侵入による国土の縮小、帝国の政治機構の転換に伴ってビザンティン建築も変容し、やがて初期ビザンティン建築とは異なった特有の建築形態を獲得するに至った。初期のビザンティン建築が勢力下に張り巡らされた建築材料の流通経路や建設のための高度な施工技術から、ローマの建築(末期ローマ建築)でもあるといえるのに対し、7世紀から9世紀にかけての東ローマ帝国は、古代世界とは異なった状況を迎えているため、この暗黒時代をビザンティン建築の一つの分岐点とする指摘もある。中期以降の東ローマ帝国は地中海貿易の優位性を失い、唯一の大都市コンスタンティノポリスを擁する農業国となったので、初期の建築とは必然的に異なる様相を見せる。11世紀初頭には皇帝バシレイオス2世の元で東ローマ帝国は最盛期を迎えるが、巨大な公共建築物は必要とされなくなり、建設の主流は貴族や有力者の個人礼拝のための施設に向けられた。これは9世紀まで続いた聖像破壊運動が修道院の独立を促し、修道院の建設、移転、譲渡が裕福な寄進者によって行われるカリスティキアと呼ばれる制度が形成されたことによる。多数の人員を収容する必要がなくなったため、教会堂は小型化し、その結果、それまでのバシリカは放逐されて、内接十字型とよばれるドームを頂く中小規模の教会堂建築が主流となった。
qas: question: ローマ帝国が初期ビザンティン建築とは異なった特有の建築形態を獲得するようになったのは、外部からの侵入のほかに、何があったからですか?
answers: text: 政治機構の転換

question: 多数の人員を収容する必要があったのは、初期の建築と中期以降の建築のうち、どちらか?
answers: text: 初期の建築

question: 皇帝バシレイオス2世の時代の教会堂の規模はどうだったか?
answers: text: 中小規模

question: 建設の主流が貴族や有力者の個人礼拝のための施設に向けられたのは、どの制度のためか?
answers: text: カリスティキア

context: 9世紀から13世紀までの中期ビザンティン建築には、ほとんど変化が見られなかったが、十字軍の侵略による国家の分裂、西ヨーロッパの宮廷との繋がりなどにより、帝国末期の建築には多様性が見られるようになった。帝国に在留する西欧人は自国の建築を移植したため、末期ビザンティン建築には、ロマネスク建築やゴシック建築の影響を受けたものも散見されるが、その発展は帝国の滅亡とともに途絶え、東欧諸国の建築にその影響を残すのみとなった。東ローマ帝国では、住宅や宮殿、貯水槽、要塞、橋梁、慈善施設などの建造物が造られたことが豊富な文献より明らかであるが、こうした中期以降の世俗建築はほとんど残っていない。また、東ローマ帝国の文書は細部の説明が不明瞭で、日常生活についての記述がほとんどないため、ビザンティン建築の実情をはっきりと説明できる建築物は残存する教会堂建築に限られる。しかし、東ローマ帝国の人々は教会建築しか造らなかったわけではない。
qas: question: 中期ビザンティン建築と末期ビザンティン建築のうち、多様性がよく見られたのは、どちらか?
answers: text: 末期ビザンティン建築

question: 末期ビザンティン建築が影響を受けたのは、ロマネスク建築のほかに、何ですか?
answers: text: ゴシック建築

question: 帝国末期においてのビザンティン建築の発展は、何とともに途絶えたか?
answers: text: 帝国の滅亡

question: ビザンティン建築における時代区分とは、何に限られてしかはっきり説明できないものか?
answers: text: 教会堂建築

context: 4世紀から6世紀までの初期ビザンティン建築は、末期ローマ建築の要素と初期キリスト教建築が混在しているが、両者の明確な区別はほとんど不可能である。また、この時代の宮殿・住居などの世俗建築は図版や文献も含めてあまり残っておらず、これについての記述は今後の発掘・研究を待たねばならない。一方で、今日、初期キリスト教建築と呼ばれる建築群については、原型のまま残っているものはないものの、文献や遺構の調査によってその全貌が知られている。黎明期のキリスト教は美術に対して敵対的で独自の宗教美術は持たず、文献などから宗教行事は比較的大きな個人邸宅を借用していたと考えられている。しかし、布教地域が拡大するにつれて宗教美術も発展し始め、4世紀前半にはローマの神々を祭る異教礼拝堂を思わせないバシリカを採用することで礼拝空間を確立した。ローマ建築におけるバシリカはそもそも礼拝を目的とした建築ではなかったが、キリスト教の宗教儀礼は一般信徒と司祭が参加する集会的形態であったので、宗教空間としては有効に機能したと推察されている。ただし、これはキリスト教独自の活動ではなく、ユダヤ教やミトラ教も同様で、ロンドンのクイーン・ヴィクトリア・ストリート(英語版)に存在するミトラ教寺院(2世紀頃)の遺構などもバシリカ式神殿であることが知られている。
qas: question: 初期ビザンティン建築とは、末期ローマ建築の要素と何が混在しているものか?
answers: text: 初期キリスト教建築

question: バシリカを採用する前の宗教行事はどこを借用していたの?
answers: text: 比較的大きな個人邸宅

question: ローマ建築においてそもそも礼拝を目的とした建築ではなかったが、キリスト教により採用された建築様式と同じ様式を採用したと思われる建築物は何か?
answers: text: ミトラ教寺院

question: キリスト教とミトラ教のうち、どちらがより早くバシリカを採用したのか?
answers: text: ミトラ教

context: 初期キリスト教建築としては、ローマに初めて建設されたローマ司教座教会堂であるコンスタンティヌスのバシリカや、450年頃にコンスタンティノポリスに建設されたストゥディオス修道院(英語版)のアギオス・ヨアンニス聖堂、同時代にテッサロニキに建設されたアギイ・アヒロピイトス聖堂、ラヴェンナに550年頃建されたサンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂、エルサレムの聖墳墓聖堂などが挙げられる。これらは全てバシリカである。バシリカはキリスト教の儀礼空間としての必要性から採用されたというよりも、むしろ建設が容易で比較的自由に大きさを決めることができ、装飾によって神聖な空間を得やすく、儀礼空間として融通が利くという実際的な理由から大量生産されたと考えられている。初期キリスト教建築として特筆すべきもう一つの重要な建築は、聖地や殉教者の記念碑として建設されたマルティリウム(記念礼拝堂)である。324年頃に建設されたローマのサン・ピエトロ大聖堂は、典礼を行うための教会堂ではなく、ペテロの墓所を参拝するための記念礼拝堂として建設された。333年頃に起工されたベツレヘムの聖降誕教会や、キリストが弟子たちに説法を行ったとされる洞窟を収容したエレオナ教会礼拝堂、ラヴェンナのサン・ヴィターレ聖堂、5世紀中期に建設されたテッサロニキのアギオス・ディミトリオス聖堂などの建築はすべてマルティリウムであるが、崇拝の対象物や敷地の形状に従わなければならなかったため、バシリカ、八角堂、十字型など、様々な形式で創られた。また、その多くは修道院や付属教会堂など、徐々に様々な用途の建築が建て増しされ、大規模な複合建築物となった。5世紀初期に建設された登塔者聖シメオンを崇敬するための宗教施設であるカラート・セマーン建築群や、ルザファ建築群、ゲラサ建築群などは、その好例である。
qas: question: サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂とアギオス・ヨアンニス聖堂のうち、より早く建設されたのは?
answers: text: アギオス・ヨアンニス聖堂

question: サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂とアギイ・アヒロピイトス聖堂のうち、より早く建設された聖堂はどちらか?
answers: text: アギイ・アヒロピイトス聖堂

question: ベツレヘムの聖降誕教会とサン・ピエトロ大聖堂のうち、より早期に建設された建物はどちらですか?
answers: text: サン・ピエトロ大聖堂

question: この文書で紹介されている聖堂の中で、最も遅く建設されたのはどの聖堂か?
answers: text: サンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂

context: このようなマルティリウムの建設は、聖地への巡礼運動と密接な関係がある。6世紀末期まで、コンスタンティノポリスからシリアに至る東地中海沿岸部では活発な交易が行われており、港湾都市は貿易によって賑わった。これらの都市を経由する聖地への巡礼も大々的に行われており、人と金の大動脈が形成されていた。このため、沿岸部の港湾都市には聖堂や都市の遺跡が数多く残る。エフェソスやハリカルナッソス(現ボドルム)のほか、日本調査隊が発掘したリキア地方のゲミレル島、アンティオケイアなどに、その痕跡を見ることができる。アンティオケイアやカラート・セマーンなどの巨大宗教施設は、5世紀末から急速に繁栄した北シリアの経済発展がもたらしたものであるが、5世紀末から6世紀初頭のキリスト教建築は、地域の独自性というものも見過ごすことのできない大きな潮流となっていた。これは地域の経済活動と修道院主義の結びつきや、帝国の地政学的要因、あるいは神学論争と関連する(詳しくはキリスト教の歴史を参照)。特に、隔たりを大きくしたキリスト教各派の神学論争は地域性に深い影響を与えており、カラート・セマーンのように皇帝の経済援助を受ける修道院は別として、この当時のシリア、エジプトの教会建築はコンスタンティノポリスの影響をほとんど受けることがなかった。このような建築的特徴は、異端とされた単性論教会の活動と、シリア語・コプト語の成立とともに、民族主義的傾向の一端としてしばしば参照される。
qas: question: マルティリウムの建設と密接な関係であるのは、何ですか?
answers: text: 聖地への巡礼運動

question: 巨大宗教施設はどこの経済発展がもたらしたものか?
answers: text: 北シリア

question: 聖地への巡礼が大々的に行われたことにより、人と金の大動脈が形成されたのは、どんな都市でのことなの?
answers: text: 港湾都市

question: 5世紀末から6世紀初頭にキリスト教建築で地域の独自性も考えるようになったのに関連のある論争とは、何に深い影響を与えていたか?
answers: text: 地域性

context: 553年から始まるユスティニアヌス帝の時代は、初期ビザンティン建築の胚胎期でありコンスタンティノポリスのハギア・ソフィア大聖堂、その先駆的建築と伝えられているハギイ・セルギオス・ケ・バッコス聖堂、アギオス・ポリエウクトス聖堂といった偉大なキリスト教建築物が建設された。これら首都の教会堂は、皇帝による事業という境遇や、その大きさからいって各地で安易に模倣されるものではなく、プランについても当時としてはかなり大胆なもので、当時のビザンティン建築の一般解とよべるものではない。各地では、やはりバシリカ型の教会堂が継続して建設され続けていた。しかし、ユスティニアヌスの時代に建設された教会堂には、以下に挙げるような、後にビザンティン建築では一般的となる特徴が認められる。東ローマ帝国はギリシア世界であったが、ギリシア建築由来の独立柱・水平梁は構造的意味を失い、水平梁は6世紀末に全く消滅し、独立柱は副次的な要素でしかなくなった。コリント式とイオニア式の柱頭もインポスト柱頭にとって代わられた。ユスティニアヌスの時代には首都に限られた事象であるが、ドームを頂く集中型教会堂とバシリカ型教会堂を組み合わせた円蓋式バシリカ(ドーム・バシリカ)と呼ばれる形式の教会堂が建設された。ハギア・ソフィア大聖堂もその試みの一つで、より小型のものでは皇帝宮殿の側に建設されたハギア・エイレーネー聖堂がある。
qas: question: ハギア・ソフィア大聖堂とハギイ・セルギオス・ケ・バッコス聖堂、アギオス・ポリエウクトス聖堂は、誰の時代に建設されたの?
answers: text: ユスティニアヌス帝

question: 各地では、何型の教会堂が継続して建設され続けましたか?
answers: text: バシリカ型

question: コリント式とイオニア式はどのような建築に属するものか?
answers: text: ギリシア建築

question: ユスティニアヌスの時代に登場した形式の教会堂で、皇帝宮殿の側に建設された聖堂は何か?
answers: text: ハギア・エイレーネー聖堂

context: ユスティニアヌスの時代は、ベリサリウスに仕えた歴史家プロコピオスの著作から、初期キリスト教建築以外の世俗建築についての情報が得られている。これによると、ユスティニアヌスの建築に対する主眼は、あらゆる意味での国家防衛政策にあり、アナスタシウス1世から引き継いだ国境線の防壁補強事業に注がれているという点が指摘されている。コンスタンティノポリスは、すでにテオドシウスの城壁によって十分に拡張されていたが、ユスティニアヌスは国境の防衛を図るため、地方都市の城壁を首都に倣って増強した。ユスティアナ・プリマ(現ツァリチン・グラード)やセルギオポリス(現ルザファ)、ゼノビア、アインタプ(現ガズィアンテプ)といった市街には難攻不落の城塞が建設され、意図的に破壊されていないものは、現在でもその姿を目にすることができる。ユスティニアヌスにより、シナイ山に燃える柴を記念して建設されたハギア・エカテリニ修道院も、帝国が異民族の侵入を防ぐための防衛屯所であり、防壁に囲まれた武装修道院として設立された。
qas: question: ユスティニアヌスの建築に対する主眼は、あらゆる意味での国家防衛政策にあったというのは、誰により後世に知られるようになったか?
answers: text: プロコピオス

question: 防壁に囲まれた武装修道院として設立されたハギア・エカテリニ修道院は、誰により建設されたの?
answers: text: ユスティニアヌス

question: ユスティニアヌスが注いでいた国境線の防壁補強事業は、誰から引き継ぎましたか?
answers: text: アナスタシウス1世

question: ハギア・エカテリニ修道院は何を記念して建設されたか?
answers: text: 燃える柴

context: 東ローマ帝国の給水設備についてはあまりよく分かっていないが、ユスティニアヌスの時代に2つの大貯水槽が造られたことが知られている。一つは今日、地下宮殿(イェレバタン・サラユ)と呼ばれる138m×65mにも及ぶシステルナ・バシリカで、1列12本の列柱を28列備えたものである。柱はアカンサス柱頭を備えた一見豪華なものもあるが、これは5世紀に流行した型で、当時石工がもっていた在庫品を処分したものであるとの見方が有力である。もう一つは、千一本の円柱宮殿(ビンビルディレク)と呼ばれるフィロクセノス貯水槽である。こちらはインポスト柱頭を用いた64m×56m貯槽であるが、構造は2本の円柱を上下に連結した大胆なもので、天井から床までの高さは15mにも達する。このような危険な構造を採用したのは、15m近い柱を調達するよりもコストと手間が省けるからである。ユスティニアヌス時代の建築はビザンティン建築の始まりであるとともに、世界帝国ローマの、そしてローマ建築の技術的可能性の最終局面であるといえる。以後のビザンティン建築は、この時代の技術革新によってもたらされた要素を継承していくが、工学的な面において、これを発展させていくことはなかった。
qas: question: ユスティニアヌスの時代に造られた2つの大貯水槽のうち、より大きいのはどれだ?
answers: text: 地下宮殿

question: 地下宮殿のほかに、ユスティニアヌスの時代に造られた大貯水槽の高さは?
answers: text: 15m

question: ビザンティン建築において始まりであるのは、誰の時代の建築ですか?
answers: text: ユスティニアヌス

question: 地下宮殿のほかに、ユスティニアヌスの時代に造られた大貯水槽は、どのような柱頭を使ったか?
answers: text: インポスト柱頭

context: すでに初期ビザンティン建築の項で説明した通り、初期のキリスト教徒は礼拝用建築物の雛形としてローマ建築のバシリカを採用した。このタイプの教会堂は、長期間に渡って広い地域で建設され続けた。いくつかの種類が認められ、代表的なものとして、身廊に高窓を持ち、木造小屋組みの屋根が架けられる「ヘレニスティック・タイプ」と呼ばれるバシリカがある。ラヴェンナのサンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂やサンタポリナーレ・ヌオヴォ聖堂などがこれに当たる。大規模なものになると、旧サン・ピエトロ大聖堂、ルーマニアのトロパエウム(6世紀)、アギオス・デメトリオス聖堂、ピリッポイのバシリカBなどのように、トランセプトを構成するものもある。ビザンティン建築のバシリカ式として最も一般的なタイプは、身廊部分にトンネル・ヴォールトを架けた側廊のない、いわゆる単廊式バシリカで、「オリエンタル・タイプ」と呼ばれ、12世紀に至るまで建設され続けた。これはアルメニアの初期キリスト教建築などを起源とし、カッパドキアの岩窟修道院はこの流れを汲んでいる。
qas: question: ラヴェンナのサンタポリナーレ・イン・クラッセ聖堂やサンタポリナーレ・ヌオヴォ聖堂は、どんなタイプのバシリカなの?
answers: text: ヘレニスティック・タイプ

question: ルーマニアにあるヘレニスティック・タイプのものは何か?
answers: text: トロパエウム

question: ビザンティン建築のバシリカ式として最も一般的なタイプは、何を起源としていますか?
answers: text: アルメニアの初期キリスト教建築

question: カッパドキアにあるオリエンタル・タイプのものは何か?
answers: text: 岩窟修道院

context: ハギア・ソフィア大聖堂やハギア・エイレーネー聖堂で試みられたような、バシリカとドームを融合する形式は古代ローマの世俗建築においてすでに確立されていたが、ビザンティン建築の歴史の中で一般的形態として確立されるのは6世紀頃である。ドーム・バシリカあるいは円蓋式バシリカ(DomedBasilica)と呼ばれるこの形式は、トンネル・ヴォールトを架けた身廊中央部に、身廊幅と同じ直径のドームを頂く正方形か長方形平面の教会堂である。側廊に据えた大きな角柱にアーチを架け、教会堂の短手方向で、身廊を横断するアーチはそのまま滑らかにトンネル・ヴォールトに連続するか、アーチが突出する。長手方向(側廊側)のアーチ下部はティンパヌムを構成し、開口部が設けられる。平面は単廊式(身廊のみで構成されるもの)か3廊式(身廊とそれを取り囲む側廊から構成されるも)である。ハギア・ソフィア大聖堂、およびハギア・エイレーネー聖堂は基本的にこの形式である。
qas: question: バシリカとドームを融合する形式の呼称で、全部カタカナになっているのは何?
answers: text: ドーム・バシリカ

question: ドーム・バシリカがビザンティン建築の歴史の中で一般的形態として確立されたのは、いつか?
answers: text: 6世紀頃

question: ドーム・バシリカは、何の幅と同じ直径のドームを頂くか?
answers: text: 身廊

question: ドーム・バシリカの形式の代表的な建築物であるのは、ハギア・ソフィア大聖堂のほかに、何がありますか?
answers: text: ハギア・エイレーネー聖堂

context: 円蓋式バシリカには、クロス=ドーム・バシリカ(Cross-DomedBasilica)と呼ばれる、身廊部分がギリシア十字平面に近い形式になったものもある。ハギア・ソフィア大聖堂では、身廊と側廊を分けるアーケードとティンパヌムが、四隅に設けられた角柱の内側に設けられているため、角柱は側廊に隠され、南北のアーチは内部には露出していない。しかし、中小規模の教会堂で同様の形状にすると、身廊がかなり狭苦しく、空間の広がりを保つことができない。クロス=ドーム・バシリカは、ティンパヌムとアーケードを角柱の外側に構成することによって、身廊内部に広がりを持たせたものである。この場合、やや奥行きの深いアーチを持つ空間が短手方向にも伸びるため、身廊は十字型の平面となる。円蓋式バシリカやクロス=ドーム・バシリカは、5世紀末から9世紀までビザンティン建築で採用されたが、内接十字型がビザンティン建築の主流として確立されると廃れてしまった。しかし、12世紀には一時的にリヴァイヴァルされている。現存する代表的な円蓋式バシリカは、上記に挙げた聖堂のほか、ミュラ(現デムレ)のアギオス・ニコラオス聖堂(8世紀頃か?)、デレアジの廃墟となっている聖堂(名称不明、9世紀初期?)、721年頃に創建されたテッサロニキのハギア・ソフィア聖堂などがある。特にテッサロニキのものはクロス=ドーム・バシリカの典型例として引用される。12世紀にリヴァイヴァルされたものでは、コーラ修道院中央聖堂(12世紀初期)やコンスタンティノポリスのカレンデルハネ・ジャーミイ(12世紀中期)が挙げられる。カレンデルハネでは側廊が失われ、集中性の高いギリシア十字型平面になっている。これらは、もはやバシリカとは言えないような形式となっているため、単にクロス=ドーム(Cross-DomedChurch)とも呼ばれる。
qas: question: クロス=ドーム・バシリカの形式にすると、問題があるのは、どんな規模の教会堂なの?
answers: text: 中小規模

question: 円蓋式バシリカのほかに、内接十字型が主流となると廃れてしまったが、12世紀に一時的に復活したのは、何か?
answers: text: クロス=ドーム・バシリカ

question: 10世紀からビザンティン建築の主流となったのは、何か?
answers: text: 内接十字型

question: コーラ修道院中央聖堂とカレンデルハネ・ジャーミイのうち、より早く建設されたのはどちらですか?
answers: text: コーラ修道院中央聖堂