正田篠枝

context: 正田篠枝は、日本の歌人、平和運動家である。本名は正田シノエだ。広島県安芸郡江田島村字秋月出身だ。広島市への原子爆弾投下による被爆者の1人だ。被爆経験を詠んだ多数の短歌により「原爆歌人」として知られており、中でも原爆批判に対する厳しい統制下で出版された歌集『さんげ』が、原爆文献中でも随一の稀覯本として知られている。弟に経済学者の正田誠一、又従兄弟に作家の小久保均がいる。
qas: question: 正田篠枝の本名は何?
answers: text: 正田シノエ

question: 正田篠枝は被爆経験を詠んだ多数の短歌から何と呼ばれますか。
answers: text: 「原爆歌人」

question: 正田誠一と正田篠枝と、誰が年下なの?
answers: text: 正田誠一

context: 正田篠枝は1910年に誕生した。1920年(大正9年)に広島市に転居。広島市大手町小学校卒業後、旧制安芸高等女学校に編入した。浄土真宗が盛んな広島において、同学校は真宗安芸婦人会が母体となって設立されており、後に篠枝の詠む歌に仏教思想を背景とした語句が多く用いられるなど、彼女の人生観に大きな影響を与えた。

学校卒業後は父の仕事を手伝う傍ら、1929年頃より短歌誌『短歌至上主義』『香蘭』に投稿を始め、『短歌至上主義』主宰者である杉浦翠子らに師事した。1931年に結婚して一子をもうけるが、1940年に夫と死別した。
qas: question: 正田篠枝は何年に生まれたか。
answers: text: 1910年

question: 正田篠枝の夫は何年に亡くなったか。
answers: text: 1940年

question: 正田篠枝は広島市大手町小学校を卒業したあと、、どの学校にに編入したか。
answers: text: 旧制安芸高等女学校

question: 正田篠枝は何年に結婚したの?
answers: text: 1931年

context: 正田篠枝は1945年8月6日、広島市への原子爆弾投下の際、爆心地から1.5キロメートルの距離にあった広島市中区平野町の自宅で被爆した。

1946年、被爆当時の情景、自らの体験、親戚・知人・友人たちの悲惨な被爆の様子を数々の短歌に詠んだ。師の杉浦翠子は、被爆の情景をリアルに描写したそれらの短歌を認め、自作の歌誌『不死鳥』7号に「唉!原子爆弾」と題して39首を発表した。

1947年、『不死鳥』掲載の歌を原歌とした歌集『さんげ』を極秘に出版した。連合国軍最高司令官総司令部(GHQ)の検閲を受けず、手渡しで親類や知人に配布された。この際、弟の誠一はかつて自分の論文についてアメリカ陸軍防諜部隊の厳しい取り調べを受けた過去があるため、原爆の歌集など出版すれば死刑は免れないと忠告したが、篠枝の出版の意志は固かった。GHQの検閲を恐れて印刷を引き受ける印刷所がなかったため、印刷は広島刑務所で行なわれた。同刑務所の印刷主任を務めていた司法技官・中丸忠雄も歌の内容を見て驚き「マッカーサー司令部に知れたら殺される」と忠告したものの、篠枝の熱意に負けて出版を引き受け、一般には頒布せずに被爆者にのみ秘密裏に配布という条件のもと、150部のみ印刷された。後に出版される『耳鳴り』の手記にも、GHQの検閲が厳しく、発見されれば必ず死刑といわれたが、死刑覚悟で出版したとの記述がある。
qas: question: 正田篠枝の自宅は爆心地から何キロメートル離れていましたか。
answers: text: 1.5キロメートル

question: 『さんげ』は何年に出版されますか。
answers: text: 1947年

question: 歌集『さんげ』はどこで印刷されましたか。
answers: text: 広島刑務所

question: 広島刑務所で歌集『さんげ』は何部印刷されましたか。
answers: text: 150部

context: 篠枝は、私生活では1948年に再婚して次男をもうけるが、同年に次男を夫に託して離婚した。1952年、前年に死去した父の治療費や生活費のために割烹旅館を開業した。

1953年、原爆傷害調査委員会の検査により癌の徴候が確認され、数年後には原爆症の後遺症が現れ、原爆病院へ入退院を繰り返す身となった。この頃より篠枝の歌は、後述の「かりそめの貧血症なればよし原爆症と呼ばれたくなし」のように、自身の病気の方向へと内向していった。

1959年には病身に鞭を打ち、第5回原水爆禁止世界大会に参加した。栗原貞子、前田とみ子らとともに「原水爆禁止広島母の会」を結成し、1961年から機関紙『ひろしまの河』を発刊を開始。同紙第1号には、篠枝は「私の苦悩と寂莫」と題し、平和を望むという当然の行為が侮蔑されていることを苦悩する文章を寄せている。しかし1963年の原水爆禁止世界大会の内部分裂の影響を受け、篠枝たちの会も組織分裂を起こし、篠枝は苦悩の日々を送ることとなった。

1962年、『さんげ』の再録およびその後の新作をまとめた『耳鳴り』が出版された。岩波書店や筑摩書房に断られ続けた末、平凡社からの出版であった。短歌以外にも詩、手記、童話で構成されており、原爆の恐怖と悲しみを子供に伝えるために著した童話『ピカッ子ちゃん』や、被爆後の篠枝の生活と闘病の記録も盛り込まれた。
qas: question: 篠枝は、何年に離婚しますか。
answers: text: 1948年

question: 1959年、何回の原水爆禁止世界大会が開催されたか。
answers: text: 第5回

question: 『耳鳴り』は何年に出版されたか。
answers: text: 1962年

context: 1963年、篠枝は九州大学病院での検査により、乳癌により来春までの命と宣告された。同大学経済学部の教授を務めていた弟の誠一は泣きながら余命を告げ、手術と入院治療を勧めたが、篠枝は広島へ帰り、創作活動を続行した。

篠枝と同じく杉浦翠子に師事した歌人の月尾菅子から、彼女の住む東京都で当時行われていたハスミワクチンによる治療法を教えられ、同年に東京へ転居。東京滞在時、菅子を通じて歴史学者の中村孝也と出逢い、徳川家康が1日に1万の名号を書くことを日課としていたという話を聞き感銘を受け、原水爆禁止の祈りと、広島・長崎の原爆犠牲者の慰霊のために名号を書くことを日課とした。

同年12月、家庭の事情などで帰郷。宣告された余命を過ぎてもなお生き続け、乳癌宣告から2年後の1965年1月には30万の名号を書き終えた。名号成就後の篠枝は精根尽き果て、筆を持つ力すらなかったという。同年4月25日、一心に名号を書き続ける篠枝の姿が、NHKで『ある人生-耳鳴り』と題して放映され、多くの視聴者に感動を与えた。
qas: question: 篠枝の弟、誠一はどの大学の教授を務めていましたか。
answers: text: 九州大学

question: 『ある人生-耳鳴り』はどの放送局から放送されたか。
answers: text: NHK

context: 篠枝の死去と同年の1965年11月、NHKで『耳鳴りある被爆者の20年』と題し、篠枝の長い闘病の記録が放映された。翌1966年、篠枝の一周忌に捧げる作品として正田篠枝遺稿集『百日紅-耳鳴り以後』が発刊され、編集には篠枝と交流のあった作家陣である栗原貞子、大原三八雄、荏原肆夫、古浦千穂子らが携わった。

1968年には月尾菅子の尽力により、郷里である秋月に「正田篠枝三十万名号碑」が建立され、その費用には菅子の私財が投じられた。

同年、前述の童話『ピカッ子ちゃん』を含め、篠枝が生前に著した『ちゃんちゃこばあちゃん』など全7編の童話を収録した童話集『ピカッ子ちゃん』が、栗原貞子と古浦千穂子の編により、太平出版社から刊行された。『ちゃんちゃこばあちゃん』は、かつて篠枝がその構想を別の作家に話したことで、その作家のほうが別タイトルでほぼ同じ内容の作品を篠枝より先に発表し、当時の新聞記事上で盗作かアイディアの借用かと騒動になったことがあり、篠枝が自作の童話を出版したいと熱望していたことで、刊行に至った。この収録作品のうち『ちゃんちゃこばあちゃん』『お彼岸』は篠枝の代表作に数えられている。
qas: question: 『耳鳴りある被爆者の20年』はいつ放送されたか。
answers: text: 1965年11月

question: 「正田篠枝三十万名号碑」は何年に建てられたの?
answers: text: 1968年

question: 童話集『ピカッ子ちゃん』には何編の童話が収録されていますか。
answers: text: 7編

question: 童話集『ピカッ子ちゃん』は何年に刊行されたの?
answers: text: 1968年

context: 1983年には、月尾菅子により『さんげ』の復刻版が刊行された。

1991年、前述の「広島文学資料保全の会」により「正田篠枝文学資料展女ひとり『さんげ』を生きて」が開催され、短期の開催にも関らず約2500人の来場者を得た。この際『さんげ』を読みたいとの希望が何件か寄せられたが、前述の月尾菅子による復刻版の『さんげ』すら稀覯本となっていたことから、1995年、同会により『さんげ原爆歌人正田篠枝の愛と孤独』が刊行された。これには『さんげ』の原本が収録されているが、かなづかいや漢字が原本のままであり、この例はほかには見られない。

2011年には広島市内で、小久保均の保管していた『さんげ』の原本が発見された。広島市立中央図書館や広島平和記念資料館すら所蔵していなかった『さんげ』は貴重な発見であり、同年11月、市立中央図書館での企画展で展示された。また2016年7月には、北広島町の寺院で保管されていた『さんげ』が広島市に寄贈された。
qas: question: 『さんげ』の復刻版は誰によって刊行されたの?
answers: text: 月尾菅子

question: 『さんげ原爆歌人正田篠枝の愛と孤独』は何年に刊行されたか。
answers: text: 1995年

question: 小久保均の保管していた『さんげ』の原本は何年に見つかったか。
answers: text: 2011年

context: 『耳鳴り』は、原爆の悲惨さ、それを乗り越えて生きる人々の姿が健気に描かれており、広島の被爆者たちの記録ともいえる作品である。前述のように『さんげ』出版をめぐる経緯についても記されており、貴重な1冊である。幻の作品ともいえる『さんげ』は本作により一般の読者に読まれ、被爆者の惨状を生々しく伝えた歌は読者に衝撃を与えることとなった。横浜市の詩人である野木京子も、『中国新聞』紙上で「忘れられない書物」として高く評価している。

また『耳鳴り』には前述の通り『さんげ』の短歌が再録されているが、同書では語の区切りに空白を挟むわかち書きの表現に改められており、韻律のリズムが崩れ、意味的にもかなり変化を招く恐れもあるとの意見もある。これについて月尾菅子は、同書発行時は篠枝の原爆症がかなり進行しており、頻繁に呼吸困難となっていたため、苦しい息を一息一息つくように書いていたことから、わかち書きを篠枝の息そのものと語っている。
qas: question: 『さんげ』出版をめぐる経緯についても記されている作品のタイトルは何?
answers: text: 『耳鳴り』