アダム・スミス

context: スミスが生きた18世紀のイギリス社会は政治の民主化、近代西欧科学の普及と技術革新、経済の発展といった「啓蒙の世紀」であった一方で、格差と貧困、財政難と戦争といった深刻な社会問題を抱えた世紀でもあった。光と闇の両側面を持つ18世紀イギリス社会はアダム・スミスの思想に大きく影響したとされる。アダム・スミスは1723年にスコットランドの海沿いの町カコーディに生まれた。
スミスはグラスゴー大学でスコットランド啓蒙の中心人物であった哲学者フランシス・ハッチソン(1694-1746)の下で道徳哲学を学んでいる。ハチソンはフーゴー・グロティウス(1683-1645)やサミュエル・プーフェンドルフ(1632]-1694)らの自然法思想を継承する道徳哲学者であり、スミスもこれらの思想的潮流から大きな影響を受けている。
グラスゴー大学卒業後、オックスフォード大学に進んだが中退し、1748年にエディンバラ大学で文学と法学の講義を始めた。1751年にはグラスゴー大学の論理学教授に就任し、翌年道徳哲学教授に転任した。スミスは1750年頃に哲学者ヒュームと出会い、ヒュームが他界する1776年まで親交を続け、『人間本性論』に代表されるヒュームの啓蒙思想からも大きな影響を受けている。1759年には主著『道徳感情論』を出版している。
qas: question: 光と闇の両側面を持つのは18世紀のどの国の社会なのか?
answers: text: イギリス

question: 光と闇の両側面を持つのは何世紀のイギリス社会なのか?
answers: text: 18世紀

question: アダム・スミスが生まれたのはいつか?
answers: text: 1723年

question: アダム・スミスが生まれた国はどこか?
answers: text: スコットランド

question: アダム・スミスが生まれた町はどこか?
answers: text: カコーディ

question: アダム・スミスが生まれた町であるカコーディはどの国の町なのか?
answers: text: スコットランド

question: スミスはどこで道徳哲学を学んだのか?
answers: text: グラスゴー大学

question: ハチソンはどの思想を継承する道徳哲学者であるか?
answers: text: 自然法思想

question: スミスはどの大学を卒業したのか?
answers: text: グラスゴー大学

question: スミスが中退した大学はどこか?
answers: text: オックスフォード大学

question: スミスはどの大学は中退したか?
answers: text: オックスフォード大学

question: スミスは1748年にどの大学で文学と法学の講義を始めたか?
answers: text: エディンバラ大学

question: スミスがエディンバラ大学で文学と法学の講義を始めたのは何年か?
answers: text: 1748年

question: スミスは1748年にエディンバラ大学で文学のほかに何の講義を始めたのか?
answers: text: 法学

question: スミスは1748年にエディンバラ大学で法学のほかに何の講義を始めたのか?
answers: text: 文学

question: スミスは1751年にはどの大学の論理学教授に就任したのか?
answers: text: グラスゴー大学

question: スミスは何年にグラスゴー大学の論理学教授に就任したのか?
answers: text: 1751年

question: スミスは1751年にはグラスゴー大学の何学教授に就任したのか?
answers: text: 論理学

question: スミスが1750年頃に出会ったのは誰か?
answers: text: ヒューム

question: スミスがヒュームと出会ったのはいつ頃か?
answers: text: 1750年頃

question: スミスはヒュームと何年まで親交を続けたのか?
answers: text: 1776年

question: スミスはヒュームのどの思想から大きな影響を受けたか?
answers: text: 啓蒙思想

question: スミスは誰のどの思想から大きな影響を受けたか?
answers: text: ヒュームの啓蒙思想

question: スミスは誰の啓蒙思想から大きな影響を受けたか?
answers: text: ヒューム

question: ヒュームの代表作は何か?
answers: text: 『人間本性論』

question: スミスが大きな影響を受けたのは、誰の啓蒙思想からなのか?
answers: text: ヒューム

question: スミスが『道徳感情論』を出版したのは何年か?
answers: text: 1759年

question: スミスは1759年に何を出版したのか?
answers: text: 『道徳感情論』

context: 1763年にグラスゴー大学を辞職すると、スコットランド貴族ヘンリー・スコットの家庭教師としておよそ3年間フランスやスイスを旅行した。この間スミスは、ヴォルテール(1715-1771)、ケネー(1694-177])、テュルゴー(1727-1781)などのフランス啓蒙思想の重鎮とも交流を持った。
イギリス帰国後は執筆活動に専念し、1776年に主著『国富論』を出版した。その後1778年にはスコットランド関税委員に任命され、1787年にはグラスゴー大学名誉総長に就任した。
1790年にエディンバラで67歳で病死した。スミスは生前「法と統治の一般原理と歴史」に関する書物を出す計画があったが、死の数日前に友人に命じてほぼ全ての草稿を焼却させてしまった。焼却されずに残った草稿はスミスの死後、『哲学論文集』(1795)として出版された。また、1895年にはグラスゴー大学時代の学生がとった講義ノートが見つかっており、『法学講義』として後に公刊された。
qas: question: スミスがグラスゴー大学を辞職したのは何年か?
answers: text: 1763年

question: スミスが1763年に辞職したのはどの大学なのか?
answers: text: グラスゴー大学

question: スミスは誰の家庭教師としておよそ3年間フランスやスイスを旅行したのか?
answers: text: ヘンリー・スコット

question: ヘンリー・スコットはどの国の貴族なのか?
answers: text: スコットランド

question: スミスはヘンリー・スコットの家庭教師として何年間フランスやスイスを旅行したのか?
answers: text: およそ3年間

question: スミスはヘンリー・スコットの家庭教師としておよそ3年間、スイスのほかにどこを旅行したのか?
answers: text: フランス

question: スミスはヘンリー・スコットの家庭教師としておよそ3年間、フランスのほかにどこを旅行したのか?
answers: text: スイス

question: スミスはどの思想の重鎮と交流を持ったのか?
answers: text: フランス啓蒙思想

question: ヴォルテール、ケネー、テュルゴーなどフランス啓蒙思想の重鎮と交流を持ったのは誰か?
answers: text: スミス

question: スミスはイギリス帰国後、どの活動に専念したのか?
answers: text: 執筆活動

question: スミスが執筆活動に専念したのは、どの国に帰国した後のことか?
answers: text: イギリス

question: スミスが1776年に出版したのは何か?
answers: text: 『国富論』

question: スミスが『国富論』を出版したのは何年か?
answers: text: 1776年

question: スミスは1778年には何に任命されたのか?
answers: text: スコットランド関税委員

question: スミスは1778年にはどの国の関税委員に任命されたのか?
answers: text: スコットランド

question: スミスがスコットランド関税委員に任命されたのは何年か?
answers: text: 1778年

question: スミスは1787年には何に就任したのか?
answers: text: グラスゴー大学名誉総長

question: スミスは1787年にはどの大学の名誉総長に就任したのか?
answers: text: グラスゴー大学

question: スミスは1787年にはグラスゴー大学の何に就任したのか?
answers: text: 名誉総長

question: スミスがグラスゴー大学名誉総長に就任したのは何年か?
answers: text: 1787年

question: スミスは生前何に関する書物を出す計画であったか?
answers: text: 「法と統治の一般原理と歴史」

question: スミスが生前出す計画であったのは何に関する書物なのか?
answers: text: 「法と統治の一般原理と歴史」

context: 『道徳感情論』は、スミスがグラスゴー大学の教壇に立っていた時期に書かれた本であり、1759年に出版された。スミスは生涯に『道徳感情論』と『国富論』という2冊しか書物を遺していないが、『国富論』が経済学に属する本であるのに対して『道徳感情論』は倫理学に関する本とされる。今日のような秩序だった社会において人々は法の下で安心して安全な生活を送ることができるが、その根幹には人間のどのような本性があるのだろうか。『道徳感情論』において、スミスはこの問題に応えようと試みた。スミスの師であるフランシス・ハッチソンがこうした社会秩序が人間のひとつの特殊な感情に起因すると考えたのに対し、スミスは社会秩序が人間のさまざまな感情が作用し合った結果として形成されると考えていた。『道徳感情論』の原題TheTheoryofMoralSentimentsのSentimentsが単数形ではなく複数形であるのも、こうしたスミスの思想が反影されている。
『道徳感情論』においてスミスが社会秩序の要因と考えた感情とは、端的に言えば同感(英:symphathy)である。スミスが重要視した同感とは、他人の感情および行為の適切性(英:property)を評価する能力であり、こうしたスミスの思想は現代の神経科学者や行動経済学者からも注目されている。
qas: question: スミスがグラスゴー大学の教壇に立っていた時期に書かれた本は何か?
answers: text: 『道徳感情論』

question: スミスがグラスゴー大学の教壇に立っていた時期に書かれた本であり、1759年に出版された本は何か?
answers: text: 『道徳感情論』

question: 『道徳感情論』はスミスがどの大学の教壇に立っていた時期に書かれた本なのか?
answers: text: グラスゴー大学

question: スミスは生涯に何冊の書物を遺しているか?
answers: text: 2冊

question: スミスは生涯に2冊の書物を遺しているが、『道徳感情論』のほかには何があるか?
answers: text: 『国富論』

question: スミスは生涯に2冊の書物しか遺していないが、『道徳感情論』のほかには何があるか?
answers: text: 『国富論』

question: スミスは生涯に2冊の書物を遺しているが、『国富論』のほかには何があるか?
answers: text: 『道徳感情論』

question: スミスは生涯に2冊の書物しか遺していないが、『国富論』のほかには何があるか?
answers: text: 『道徳感情論』

question: 『国富論』は何学に属する本であるか?
answers: text: 経済学

question: 『道徳感情論』は何学に関する本なのか?
answers: text: 倫理学

question: スミスの師は誰か?
answers: text: フランシス・ハッチソン

question: 社会秩序が人間のひとつの特殊な感情に起因すると考えたのは誰か?
answers: text: フランシス・ハッチソン

question: フランシス・ハッチソンは何が人間のひとつの特殊な感情に起因すると考えたのか?
answers: text: 社会秩序

question: 社会秩序が人間のさまざまな感情が作用し合った結果として形成されると考えていたのは誰か?
answers: text: スミス

question: スミスは何が人間のさまざまな感情が作用し合った結果として形成されると考えていたのか?
answers: text: 社会秩序

question: スミスが重要視した同感とは、他人の同感のほかに何を評価する能力なのか?
answers: text: 行為の適切性

question: スミスの思想を注目しているのは、神経科学者のほかに何学者なのか?
answers: text: 行動経済学者

question: スミスの思想を注目しているのは、行動経済学者のほかに何学者なのか?
answers: text: 神経科学者

context: スミスは、同感を通じて人々が自身の感情や行為が評価されていることを意識し、是認されることを望み否認されることを嫌っていると考えた。しかし、現実社会にはしばしば他人の間にも利害対立があるから、人々が自身の感情や行為の適切性を測るためには利害対立から独立した中立的な基準が必要である。スミスはこの基準を公平な観察者(英:impartialspectator)と呼び、人々が具体的な誰かの視線ではなく胸中の公平な観察者の視線を意識しながら行動していると考えた。
ただし、偶然(英:fortune)の下では、公平な観察者の評価と世間の評価とが異なる場合がある。スミスはこのような不規則性(英:irregularity)が社会的に重要な意味があると考え、偶然の下で公平な観察者の評価を重視する行為者を賢人(英:wiseman)、世間の評価を重視する行為者を弱い人(英:wealman)と呼んだ。人間は自己統制(英:self-command)によって胸中の公平な観察者の声に従おうとするが、激しい情念の下では自己欺瞞によって公平な観察者の声を無視しようとする矛盾した存在である。
『道徳感情論』は自愛心を主張するものとしてグラスゴー大学におけるスミスの後任者トマス・リードなどによって非難され、かつてはスミスの主著として読まれることも少なかった。
qas: question: 同感を通じて人々が自身の感情や行為が評価されていることを意識し、是認されることを望み否認されることを嫌っていると考えたのは誰か?
answers: text: スミス

question: スミスは、何を通じて人々が自身の感情や行為が評価されていることを意識し、是認されることを望み否認されることを嫌っていると考えたか?
answers: text: 同感

question: 現実社会において人々が自身の感情や行為の適切性を測るためには何から独立した中立的な基準が必要であるのか?
answers: text: 利害対立

question: 現実社会において人々が自身の感情や何を測るために、利害対立から独立した中立的な基準が必要であるのか?
answers: text: 行為の適切性

question: 現実社会において人々が行為の適切性や何を測るために、利害対立から独立した中立的な基準が必要であるのか?
answers: text: 自身の感情

question: スミスは、人々が具体的な誰かの視線ではなく何を意識しながら行動していると考えたのか?
answers: text: 胸中の公平な観察者の視線

question: 何の下では、公平な観察者の評価と世間の評価とが異なる場合があるか?
answers: text: 偶然

question: 偶然の下では、何と世間の評価が異なる場合があるか?
answers: text: 公平な観察者

question: 偶然の下では、公平な観察者の評価と何が異なる場合があるか?
answers: text: 世間の評価

question: スミスは、偶然の下で公平な観察者の評価を重視する行為者を何と呼んだか?
answers: text: 賢人

question: スミスは、偶然の下で世間の評価を重視する行為者を何と呼んだか?
answers: text: 弱い人

question: スミスが賢人だと呼んだ行為者は、偶然の下で何の評価を重視するのか?
answers: text: 公平な観察者

question: スミスが弱い人だと呼んだ行為者は、偶然の下で何の評価を重視するのか?
answers: text: 世間の評価

question: 人間は何によって胸中の公平な観察者の声に従おうとするのか?
answers: text: 自己統制

question: 人間は自己統制によって何の声に従おうとするのか?
answers: text: 胸中の公平な観察者

question: 人間は激しい情念の下では何によって公平な観察者の声を無視しようとするのか?
answers: text: 自己欺瞞

question: 人間は自己欺瞞によって何の声を無視しようとするのか?
answers: text: 公平な観察者

question: 『道徳感情論』は何を主張するものとしてグラスゴー大学におけるスミスの後任者トマス・リードなどによって非難されたのか?
answers: text: 自愛心

question: トマス・リードは何大学におけるスミスの後任者なのか?
answers: text: グラスゴー大学

question: 自愛心を主張するものとしてグラスゴー大学におけるスミスの後任者トマス・リードなどによって非難されたのは何か?
answers: text: 『道徳感情論』