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ジークフリート(楽劇)

context: 『ジークフリート』は、リヒャルト・ワーグナーが1856年から1871年にかけて作曲し1876年に初演した楽劇だ。台本も作曲者による。ワーグナーの代表作である舞台祝祭劇『ニーベルングの指環』四部作の3作目に当たる。原案は叙事詩『ニーベルンゲンの歌』及びドイツの英雄的主題『ニーベルンゲン伝説』。『ニーベルングの指環』四部作は、ひとつのプロローグと3日を要する舞台上演と見なすことができ、その「第2日」に当たる本作『ジークフリート』は、「序夜」(『ラインの黄金』)を除く「三部作」の中間に位置づけられる作品である。「指環」四部作はそれぞれ独立した性格を持ち、単独上演が可能である。『ジークフリート』は全3幕からなり、上演時間は約3時間50分だ。第2幕第2場「森のささやき」の音楽はしばしば管弦楽のみで独立して演奏される。
qas: question: 『ジークフリート』の台本を書いたのは誰?
answers: text: リヒャルト・ワーグナー

question: 『ジークフリート』は『ニーベルングの指環』四部作の何作目に当たるか。
answers: text: 3作目

question: 『ジークフリート』の上演時間は?
answers: text: 約3時間50分

question: 『ジークフリート』は全部で何幕で構成されているか。
answers: text: 全3幕

context: 『ジークフリート』の物語は、『エッダ』、『ヴォルスンガ・サガ』など北欧神話の物語を軸にしつつドイツの叙事詩『ニーベルンゲンの歌』を始めとするドイツ英雄伝説や、ワーグナー独自の重層的・多義的な世界が構築されている。直接引用されてはいないがギリシア神話の影響も多分に見られる。

『ジークフリート』の台本は1852年12月、音楽は1856年から1871年にかけてそれぞれ完成された。作曲期間には後述の通り10年以上の中断をはさんでいる。1876年8月13日から17日まで開催された第1回バイロイト音楽祭において、『ニーベルングの指環』四部作全曲として初演された。

バイロイト音楽祭では四部作が連続上演される。内訳は以下のとおり。

序夜『ラインの黄金』(DasRheingold)
第1日『ヴァルキューレ』(DieWalküre)
第2日『ジークフリート』(Siegfried)本作
第3日『神々の黄昏』(Götterdämmerung)
qas: question: 『ジークフリート』の音楽は何年に完成されたか。
answers: text: 1871年

question: 『ニーベルングの指環』が初演されたのはどの音楽祭のときですか。
answers: text: 第1回バイロイト音楽祭

question: 第1回バイロイト音楽祭は1876年8月13日から何日まで開催されましたか。
answers: text: 17日

context: 『ジークフリート』のジークフリートは、難役の多いワーグナーのテノール役の中でも最高峰の難役として知られる。初演以来、この役をこなした歌手は多くなく、その中でも名声を得た歌手は限られている。
声量や表現力が求められるのはもちろんだが、困難さの第一は体力・スタミナ面にある。『ジークフリート』では、全3幕を通じてほぼ出ずっぱりである上、第3幕から登場する元気なブリュンヒルデとの長大な二重唱を最後まで歌いきらなければならない。
『指環』四部作の上演では、本作とつづく『神々の黄昏』の間に1日休みを取る場合があるが、これはもっぱらジークフリート役の負担が大きいためとされる。また、このためにジークフリート役を二人にする措置も見られる。
qas: question: ワーグナーのテノール役の中でも最高峰の難役として知られている役は何ですか。
answers: text: ジークフリート
快楽の園

context: 『快楽の園』、または『悦楽の園』は、初期フランドル派の画家ヒエロニムス・ボスが描いた三連祭壇画だ。ボスが40歳から60歳の1490年から1510年の20年間のいずれかの時期の作品で、1939年からスペインのマドリードにあるプラド美術館に所蔵されている。ボスの作品の中でも最も有名な作品で、かつ最も大がかりな作品である。この絵画はボスが画家としての最盛期にあったときに描かれ、この作品のように複雑な寓意に満ち、生き生きとした表現で描かれているボスの作品は他に存在しない。
qas: question: 『快楽の園』を描いた人は誰?
answers: text: ヒエロニムス・ボス

question: ボスの作品のうち、複雑な寓意に満ち、生き生きとした表現で描かれている唯一のものは何ですか。
answers: text: 『快楽の園』

question: ボスの『快楽の園』はどの美術館に所蔵されているか。
answers: text: プラド美術館

context: 『快楽の園』は板に油彩で描かれたもので、長方形の両翼を閉じると中央パネルを完全に隠す(いわば三面鏡のような)構造になっており、両翼裏面それぞれに半円ずつ描かれた天地創造の地球、(当然ではあるが描かれている地球は当時の人々の考える(すなわち天動説を基にした)地球の姿である)のグリザイユが現れる。三枚のパネルに描かれている絵画はおそらく左翼、中央パネル、右翼へと展開する物語になっているが、必ずしも左翼から観なければならないというわけではない。左翼には神がアダムにイヴを贈る場面、中央パネルには猥雑で人目を引く裸体の人物、空想上の動物、巨大な果物、石などが積み上げられた構造物などの広大な情景、右翼には地獄で拷問を受ける罪人などがそれぞれ描かれている。

美術史家や評論家は『快楽の園』を誘惑からの危険に対する警告を意図した作品であると解釈することが多い。しかしながら、特に中央パネルに描かれた複雑な象徴的意味が何を表しているのかが何世紀にもわたって学術論争の的になってきた。20世紀の美術史家の間では、祭壇画の中央パネルには道徳的な警告が描かれていると解釈する研究者と、失楽園が描かれていると解釈する研究者との二派に大きく分かれている。アメリカ人作家のピーター・S・ビーグルは「不道徳で享楽的な雰囲気に満ちあふれ、観る者全てを窃視症にするかのような性的狂乱が描かれている」としている。
qas: question: 『快楽の園』を「不道徳で享楽的な雰囲気に満ちあふれ、観る者全てを窃視症にするかのような性的狂乱が描かれている」と評価した人は誰なの?
answers: text: ピーター・S・ビーグル

context: ボスは画家としてのキャリアを通じて、3点の大きな三連祭壇画を制作した。どの祭壇画もそれぞれのパネルに描かれた題材が重なり合い、全体として一つの意味が表現される構成になっている。これら3点の祭壇画に共通して言えることは、どれも特定の歴史や信仰に直接関連するテーマを扱ったものではないということである。当時の三連祭壇画は左翼、中央パネル、右翼へと物語が流れていき、両翼にはエデンと最後の審判が描かれ、中央パネルには何らかの寓意を秘めた作品が多かった。『快楽の園』が教会の装飾用として制作されたのかどうかははっきりとしていない。しかし、中央パネルと右翼に描かれている極端な内容からすると教会や修道院で使用されていたとは考えにくく、一般信徒の依頼に応じて制作された可能性が高い。
qas: question: ボスは生涯、何点の大きな三連祭壇画を制作したか。
answers: text: 3点
プリエ

context: プリエ(plié)は、フランス語で腕や膝などを「曲げる、折る」ことを意味するplierという他動詞の過去分詞形が名詞化した言葉である。バレエにおいては、両脚、または片脚を外旋(アン・ドゥオール)させた状況で膝を曲げていく動作、または曲げられた膝の状態を指す。

プリエには大きく分けてドゥミ・プリエとグラン・プリエの2種類があり、膝を曲げる深さによって区別される。ドゥミ・プリエの「ドゥミ」には「半分」という意味合いがあり、両脚をその付け根から外旋させた状態で立ち、かかとは床面から離さずにアキレス腱を伸ばして膝を曲げる。

対するグラン・プリエは、「大きい」を意味する「グラン」の言葉どおりにドゥミ・プリエの場合よりさらに腰を下げて膝を曲げていくが、しゃがむ体勢とは違って臀部にかかとが接触したり、大腿部とふくらはぎが密着したりしてはいけない。膝を曲げる角度が深くなるにつれて、かかとは床面から離れていく。ただし、2番ポジションからのグラン・プリエのみはかかとは床面から離さずに実行する。

単に「プリエ」というときは、多くの場合両脚の膝をゆっくりと曲げていく動作を指す。片脚での場合、ジュテやシソンヌなど跳ぶパにおいて着地する足はドゥミ・プリエの状態となる。

プリエは日常のバレエレッスンでの最も重要な基本動作である。原則として、バーでのプリエの練習から始めて体を暖め、それからフロアでのレッスンに移る。
qas: question: フランス語のplierは日本語でどんな意味を表しますか。
answers: text: 「曲げる、折る」

question: プリエは大きく何種類に分けられますか。
answers: text: 2種類

question: グラン・プリエとドゥミ・プリエと、もっと腰を下げて膝を曲げるのはどっちなの?
answers: text: グラン・プリエ

question: 日常のバレエレッスンでの最も重要な基本動作は何ですか。
answers: text: プリエ

context: プリエはバレエにおいてすべての動きに付随し、ジャンプや回転などさまざまな動作のプレパラシオンとして重要な技法である。とりわけ跳ぶパでは跳躍する際のばねの役割とともに着地する際にはその衝撃を和らげる働きを持つ。

バレエレッスンでは、プリエを習得することによってアン・ドゥオールの姿勢を体得するとともに、体幹部を意識することで腹部などの引き締め効果のあるエクササイズ法ともなる。アキレス腱を最大限に伸ばす必要があるために足首の柔軟性が要求され、アキレス腱部分のストレッチ効果ももたらされる。日常のレッスンでは、単に膝を曲げるのではなく、股関節、膝、そして爪先ができるだけ外側に開いていき、アン・ドゥオールの姿勢を保つことが理想である。
qas: question: プリエのとき、何を最大限に伸ばす必要がありますか。
answers: text: アキレス腱
システィーナの聖母

context: 『システィーナの聖母』あるいは『サン・シストの聖母』は、盛期ルネサンスの巨匠ラファエロ・サンティが、その晩年1513年から1514年頃に描いた絵画である。祭壇画の一翼として描かれ、ラファエロが描いた最後の聖母マリアであり、ラファエロが自身だけで完成させた最後の絵画でもある。1754年にドイツのドレスデンに持ち込まれ、その後ドイツの美術界に大きな影響を与え続けた。第二次世界大戦後にモスクワへと持ち去られたが、10年後にドイツに返還されて、現在はアルテ・マイスター絵画館の最重要なコレクションの一つになっている。
qas: question: 『システィーナの聖母』は誰が描いたの?
answers: text: ラファエロ・サンティ

question: ラファエロが描いた最後の聖母マリアは何ですか。
answers: text: 『システィーナの聖母』

question: 『システィーナの聖母』は現在どこに所蔵されていますか。
answers: text: アルテ・マイスター絵画館

question: ラファエロが1人で完成させた最後の絵画は何ですか。
answers: text: 『システィーナの聖母』

context: 『システィーナの聖母』では、聖シクストゥスと聖バルバラを両脇にして、聖母マリアが幼児キリストを抱きかかえている。マリアは曖昧に描かれた何十もの天使を背景に雲の上に立ち、画面下部には両翼を持つ、頬杖をついた特徴的な天使が描かれている。アメリカ人作家、歴史家リック・スティーヴスは、通常では慈愛に満ちた表情で描かれるマリアがこの絵画では厳しい顔をして描かれているのは、もともとの祭壇画では中央にキリスト磔刑画が描かれていたことを反映しているためではないかとしている。
qas: question: 『システィーナの聖母』では、聖母マリアが誰を抱きかかえているか。
answers: text: 幼児キリスト
渋谷黎子

context: 渋谷黎子は、日本の農民運動家、社会運動家、女性活動家だ。夫は同じく農民運動家の渋谷定輔だ。福島県伊達郡粟野村出身だ。出生名は池田ムメ、または池田ウメ子、池田ウメ、池田梅、池田梅子。結婚後の別名は渋谷ムメ、土方黎子。

財産家に生まれて何不自由ない暮しを送りながら、そのすべてを捨てて出奔し、昭和初期の農民運動に挺身し、特に農村婦人の組織化に尽力した。全国農民組合の支部結成に係る弾圧を受けた末に、満25歳で死去した。
qas: question: 渋谷黎子の夫の名前は何?
answers: text: 渋谷定輔

question: 渋谷定輔の妻の名前は何?
answers: text: 渋谷黎子

question: 渋谷黎子は何歳で亡くなったか。
answers: text: 満25歳

context: 女学校へ入学後、黎子は社会科学の研究に精進した。この在学中より黎子は、身を粉にして働く小作人たちと父とを比較せずにはおられず、自分たちの豊かな生活が小作人たちの過酷な労働の上に成り立っていることを感じていた。先述のように放蕩と贅沢三昧を尽くす父、それに耐え忍ぶ母という家庭の姿に義憤を抱いてもいた。
1924年頃より、そうした苦悩の解決の道を、社会主義思想に求めた。中でも特に、資本家対労働者、地主対小作人という構図を説くマルクス主義は、当時の現実を理解するのに役に立った。後に夫となる渋谷定輔宛ての手紙においても、黎子は「女学校3年からマルクス主義一点張り」と語っている。
qas: question: 女学校に入学した黎子はどの学問の研究に精進しましたか。
answers: text: 社会科学
パタゴン

context: パタゴンは、南アメリカ南端にいたとされる伝説の巨人族で、16世紀の探検家マゼランによって名付けられた人々である。現在の南米パタゴニアの地名は「パタゴンの住む土地」の意からきている。

パタゴンあるいはパタゴニアの巨人は、16世紀から18世紀、まだパタゴニアの陸や海の様子が良く知られていない時代に最初に訪れたヨーロッパ人探検家たちによってヨーロッパに伝えられた伝説の巨人族である。彼らの身長は少なくとも普通の人間の2倍はあるとされ、いくつかの伝聞ではその身長は12-15フィートとも、あるいはそれ以上とも伝えられたとされている。18世紀末に否定されるまで、今から見ると現実にはありえそうも無いこの巨人達についての伝説がヨーロッパでは250年もの間にわたって語り継がれていた。
qas: question: 南アメリカ南端にいたとされる伝説の巨人族を何といいますか。
answers: text: パタゴン

question: パタゴンの身長は普通の人間の何倍だとされていますか。
answers: text: 2倍

question: パタゴンの伝説はヨーロッパで何年間語り継がれていたか。
answers: text: 250年

context: パタゴンについての最初の言及は1519年に人類初の世界一周の航海に出発し、その途中で南アメリカの海岸を訪れたマゼランとその艦隊の乗組員達によるものだった。マゼラン遠征のわずかな生き残りの1人でマゼラン探検隊についての証言者であるアントニオ・ピガフェッタはそこで出会った先住民は普通の2倍の背丈であったと報告している。

「停泊地の近くの海岸で、ある日突然、我々は踊り歌い頭に粉を振りまいていた裸の巨人を見た。提督(マゼラン)は部下の一人を彼のところに行かせ、友好を示すために同じ動作をさせた。その男は提督が待つ小島に巨人を連れてきた。巨人が提督のところに来たとき、巨人は大いに驚き、指を上にむけ、我々が空から来たのだと信じているようだった。彼は我々が腰までしか届かないほど背が高く、均整のとれた体つきをしていた」とアントニオ・ピガフェッタは書き残している。
qas: question: マゼラン遠征のわずかな生き残りの1人でマゼラン探検隊についての証言者である人の名前は何ですか。
answers: text: アントニオ・ピガフェッタ

context: 1579年、フランシス・ドレークの艦隊の船長、フランシス・フレッチャー(FrancisFletcher)はとても背の高いパタゴニア人に遭ったことを書いている。1590年代にはアンソニー・ニベット(AnthonieKnivet)はパタゴニアで12フィートの長さの死体を見たと主張している。さらに1590年代にはオランダ船に乗っていたイギリス人ウィリアム・アダムス(三浦按針)はパタゴニア南部の島ティエラ・デル・フエゴを回っているときに船員と不自然に背の高い原住民との間に暴力的な出会いがあったと報告している。1766年にはジョン・バイロン(Johnbyron)が指揮するHMSドルフィン号が世界一周の航海からイギリスに帰ってきたとき、その船員によってパタゴニアで9フィート(2.7メートル)の背丈の現地部族を見たとのうわさが流れた。しかし、1773年に出された航海についての最終報告改訂版ではパタゴニア人たちは1.98メートルとされ背は高いが巨人というほどではないと記録されている。

バイロンによれば、可能性として彼らはパタゴニアの先住民族、今で言うテウェルチェ族に出会ったのだろうとされている。後世ではパタゴニアの巨人伝説は初期のヨーロッパ人航海者達の悪ふざけ、少なくとも誇張や誤報であったと考えられている。
qas: question: フランシス・フレッチャーがとても背の高いパタゴニア人に遭ったこと書いたのは何年ですか。
answers: text: 1579年

question: 1590年代にアンソニー・ニベットが見たと主張したパタゴニアの死体は何フィートでしたか。
answers: text: 12フィート

question: 1773年に出された航海についての最終報告改訂版ではパタゴニア人たちは何メートルだと記録されているか。
answers: text: 1.98メートル

question: バイロンによれば、パタゴニア人は何族に出会ったのだとされていますか。
answers: text: テウェルチェ族

context: マゼランの航海では、マゼラン自身は旅の途中で死に、出発時約270人いた乗組員たちの中で世界一周を達成して生還できたのはわずか18人であり、その18人の生き残りの中でもっとも著名で詳細な報告を行った者がピガフェッタである。歴史上初めての世界一周は当時も当然注目の的でありピガフェッタは教皇クレメンス7世に面会しマントヴァ宮廷にも招かれ人類初の世界周航の話をしている。ピガフェッタがロードス騎士団長(後のマルタ騎士団)にあてた書簡による記録はもっとも詳細な報告であり、ヨーロッパの各地でこれが改竄を受けながら出版されていた。このピガフェッタの記録には出合った巨人のこととマゼランが彼らにパタゴンと名付けたことが記載されていて、ヨーロッパにパタゴンあるいはパタゴニアの巨人伝説が起こり、また南米南端の地にパタゴニアの地名が付くきっかけとなった。
qas: question: マゼランの航海で、生き残って世界一周を達成したのはわずか何人しかいませんでしたか。
answers: text: 18人
緑茶

context: 緑茶は、チャノキの葉から作った茶のうち、摘み取った茶葉を加熱処理して発酵を妨げたものである。もしくはそれに湯を注ぎ、成分を抽出した飲料のこと。

中国は全世界の緑茶の約75パーセントを供給する主要生産国である。中国国内で生産される茶類のうち60パーセント以上を緑茶類が占め、多くの人々が緑茶を常飲している。また、日本茶(煎茶、ほうじ茶、抹茶など)はその多くが緑茶であり、緑茶は日本でもっとも良く飲まれている茶である。
qas: question: チャノキの葉から作った茶のうち、摘み取った茶葉を加熱処理して発酵を妨げたものを何といいますか。
answers: text: 緑茶

question: 全世界の緑茶の約75パーセントを供給する国はどこですか。
answers: text: 中国

question: 中国国内で生産される茶類のうち60パーセント以上を占めているのは何ですか。
answers: text: 緑茶類
一家四人死刑事件

context: 一家四人死刑事件は、1914年に新潟県中蒲原郡で発生した殺人事件である。一審の新潟地裁では一家4人による共犯として、被害者の妻と義母、そして2人の息子の全員に死刑判決が下された。しかし、東京控訴院での控訴審では一転して被害者長男による単独犯と認定され、他の3人の判決は無罪へと覆った。1人死刑を維持された長男は、事件は外部犯によるものとして大審院へ上告するも棄却され、その後も冤罪を訴え続けたが1917年に処刑された。
qas: question: 一家四人死刑事件の一審で、何人が死刑判決を受けたか。
answers: text: 4人

question: 一家四人死刑事件は何年に発生した事件なの?
answers: text: 1914年

context: 1914年12月30日の朝、新潟県中蒲原郡横越村の農家で、一家の父(当時50歳または49歳)が納屋で撲殺されているのを、養女(当時14歳)が発見した。屋外に積もった雪には外部からの侵入の跡がなかったこと、血の付いた服が屋根裏に隠されていたことなどから、通報を受けた当局は家族による犯行と断定し、同日中に被害者の長男(当時23歳または21歳)、次男(当時19歳または17歳)、妻(当時45歳)、義母(被害者妻の養母。当時68歳)の4人を検挙した。翌31日の予審において、次男は父の殺害を自白した。次男の自白によると、4人が父の殺害を計画したのは犯行前日の29日の晩とされる。話を切り出したのは祖母であったが、父は働きもせず酒を飲み、借金を作るばかりか生命保険にも加入していたので、他の3人もそれに同意したという。そして、翌30日の朝5時半、日課の米搗きのために納屋へやって来た父を待ち構え、自らが杵で滅多打ちにするとともに、兄が襟巻きで首を絞めて殺害したという。しかし、他の3人はそのような共犯関係を否認し、次男も直後には自白を撤回した。次男は、取調べ中も母や祖母が拷問を受けて泣いているのが聞こえ、それに耐えられず自白した、と主張した。ところが、翌1915年1月15日の第2回予審になって今度は長男が、他の3人は事件に無関係であり、父は自分1人で殺害したとの自白を行った。自白によると、長男は遊女を買う金欲しさに家の米を盗んで売ろうとしたが、納屋へ忍び込んだところへ父が現われたため、咄嗟に杵で滅多打ちにして撲殺したという。だが、やはり長男もほどなく自白を撤回した。長男は、監獄の外に残された幼い弟妹を気にかけ、加えて70歳近い祖母が獄死するのではないかと恐れて、自分一人で罪を被ろうとしたのである、と主張した。
qas: question: 次男の自白によると、4人が父の殺害を計画したのは何日でしたか。
answers: text: 29日

question: 犯行に対して、最初に自白をしたのは誰でしたか。
answers: text: 次男

question: 次男と長男と、誰がもっとあとで自白したの?
answers: text: 長男

context: 4人全員が犯行を否認し、自白も兄弟間で食い違うなか、予審判事は次男の自白に沿い、母と祖母を殺人罪で、兄弟を尊属殺人罪で新潟地裁へ起訴した。そして、およそ半年後の同年6月2日、裁判長の岡崎善太は次男の自白を全面的に採用し、事件を保険金目当ての4人による共犯と認定、被告人全員に死刑判決を言い渡した。一審弁護人を務めた今成留之助によれば、検事は弁護側の証人申請にもほとんど同意せず、裁判長も即決同様に判決を下してしまったという。
qas: question: 被告人全員に死刑判決を受けたのは、誰の自白を採用した結果ですか。
answers: text: 次男