東欧諸国のビザンティン建築

context: 東欧諸国のビザンティン建築(とうおうしょこくのビザンティンけんちく)では、ブルガリアやロシア、ルーマニアに伝播したビザンティン建築を便宜的にまとめる。東ローマ帝国の1000年以上もの長期に渡る歴史は一様ではなく、その支配領域は絶えず変化し続けた。周辺地域へのビザンティン建築の影響について考えるとき、必ず直面するのがこの問題であり、バルカン半島南部とアナトリア半島以外の建築物であっても、ある時期のある地域の建築物は、ビザンティン建築の項で取り上げられたとしても不思議ではなく、その逆も考えられる。また、特定の建築的伝統を保持した勢力がビザンティン建築を採用した場合は、その形態は折衷的なものになるが、アルメニア建築のように、ビザンティン建築そのものに影響を与えるような場合もあった。しかし、これはビザンティン建築のなかで取り上げるにはあまりに複雑な背景を持つため、本項ではビザンティン建築とは別に、東欧諸国へ波及していったビザンティン建築の影響について解説する。
qas: question: 東欧諸国のビザンティン建築で、東欧諸国とは、ブルガリアとロシア、そしてどの国を指す言葉であるの?
answers: text: ルーマニア

question: 特定の建築的伝統を保持した勢力がビザンティン建築を採用し、ビザンティン建築そのものに影響を与えるようなケースの建築様式としては、どんなものが書かれているの?
answers: text: アルメニア建築

context: 中世にビザンティン文化の影響下に入った東欧諸国は、正教とその建築を受け入れ、多くの場合、東ローマ帝国が滅びた後もその伝統を守り続けた。しかし、長い歴史を紐解くと、東欧の諸民族と東ローマ帝国との接触は決して和やかなものでも、安定したものでもなく、実際には熾烈な衝突を繰り返した。東ローマ帝国の文献には、北方からやってくるアヴァール人やマジャル人、ブルガール人といった敵対していた民族との戦いが数多くつづられている。彼らのような異民族のなかで、600年頃にドナウ川を渡って南下したスラヴ人の一部はバルカン半島に定住したが、彼らは初期の段階ではローマ帝国に対抗しうる文化は持たず、ローマの建築を取り入れるような素地は全く持ち合わせていなかった。スラヴ人は7世紀にブルガール人のブルガリア帝国、9世紀頃にはヴァリャーグのキエフ・ルーシに組み込まれるなど、どちらかというと被支配層に甘んじていたが、その圧倒的な数の多さと素早く異文化を吸収する能力でこれらの非スラヴ系民族を同化していき、バルカン半島では10世紀までに最も数の多い民族となっていた。
qas: question: 600年頃にドナウ川を渡って南下してバルカン半島にやってきた異民族は、7世紀にどの民族の国に組み込まれましたか?
answers: text: ブルガール人

question: 9世紀頃にヴァリャーグのキエフ・ルーシに組み込まれた民族は、何年頃にバルカン半島にやってきた民族でありますか?
answers: text: 600年頃

context: 東ローマ帝国にとって最初の脅威となったブルガリア帝国は、首都コンスタンティノポリスに近く、またその侵攻を遮るもののない場所に成立した勢力であった。一時的にフランク王国とも結ばれ、東ローマ帝国を大いに悩ませたが、9世紀にイスラームに対して軍事的優位に立ち、東方の脅威を取り除いた東ローマは、フランク王国に対抗すべくスラヴ人をキリスト教化していった。聖キュリロスと聖メトディオスの使節団によるモラヴィア王国の布教活動と、その後の聖メトディオスによるパンノニア、ブルガリアの布教活動によって、ブルガリア帝国はキリスト教を受け入れることとなり、建築についての知識をもたなかったこの地域は、東ローマ帝国の施工技術や知識を積極的に取り入れることになる。
qas: question: 東ローマ帝国にとって最初の脅威となった帝国は、どの王国と一時的に手を組み、東ローマ帝国を大いに悩ませたか?
answers: text: フランク王国

question: モラヴィア王国の布教活動を行った二人のうち、ブルガリアの布教活動には参加しなかったのは、誰か?
answers: text: 聖キュリロス

question: モラヴィア王国とパンノニア、ブルガリアの3つもなる地域において、布教活動を行ったのは、誰か?
answers: text: 聖メトディオス

question: 東ローマ帝国にとって最初の脅威であったが、東ローマ帝国からキリスト教と施工技術、知識を積極的に取り入れたのは、どの国か?
answers: text: ブルガリア帝国

context: 東ローマ帝国にとって最初の脅威となったブルガリア帝国の次には、ルーシ(ロシア)が脅威となった。中世にはヨーロッパ屈指の勢力を誇っており、9世紀から10世紀にかけて、艦隊を伴ってコンスタンティノポリスを包囲するほどの軍事能力を備えていた。東ローマ帝国のキリスト教の伝道師は7世紀には派遣されたが、北欧の神々を信仰する彼らの改宗についてはかなりの時間を要し、ウラジーミル1世がキリスト教を国教と定めたのは、ようやく10世紀末のことであった。しかし、ブルガリア帝国を牽制したい東ローマ帝国はルーシ(キエフ大公国)を懐柔することを望んだため、両者の交流は10世紀末から急速に親密となった。この時期、ブルガリア帝国は皇帝バシレイオス2世によって瓦解寸前にあり、スラヴ人のキリスト教文化は、彼らルーシによって継承されることとなった。セルビア人がキリスト教に改宗したのは、ブルガリアとほぼ時を同じくすると考えられている。しかし、当初はブルガリア帝国に隣接するこの地域はあまり重要視されておらず、ブルガリア帝国と東ローマ帝国の勢力範囲にも組み込まれることがあった。旧ユーゴスラヴィア圏において、セルビア人による強力な国家が誕生するのはようやく12世紀になってからであり、経済的には西欧諸国との結びつきも強く、その歴史はたいへん複雑である。
qas: question: 東ローマ帝国にとって二番目の脅威となったのは、どの国なの?
answers: text: ルーシ

question: 東ローマ帝国とルーシの交流が10世紀末から急速に親密となったのは、東ローマ帝国がどの国を牽制したがっていたからなの?
answers: text: ブルガリア帝国

context: 東ローマ帝国にとって最初に脅威となったブルガリア帝国の歴史は、不連続である。彼らは680年頃からバルカン半島北部に定住するようになった、軍事的によく組織された勢力であった。800年前後には早くも東ローマ帝国に圧力を加え、813年にはコンスタンティノポリスを包囲するまでになるが、864年にボリス1世がキリスト教に改宗し、ビザンティン文化を取り入れるようになった。ただし、東ローマ帝国との関係はその後も安定せず、927年には最盛期の王シメオン1世が皇帝を称して東ローマ帝国に敵対するとともに、コンスタンティノポリスから独立したブルガリア正教会を設立する。しかし、その後を継いだペタル1世の治世に急速に衰退し、皇帝サムイルの時代である1018年にバシレイオス2世によって東ローマ帝国に併合されている。その後200年間、ブルガリア帝国は姿を消すが、東ローマ帝国が解体されはじめると反乱を起こし、イヴァン・アセン1世によって独立を勝ち取った。ラテン帝国に対抗し、イヴァン・アセン2世の時代には帝国の領土は最大となるが、モンゴル帝国との戦争によって国土が荒廃、ニカイア帝国との戦争にも破れ、1396年にオスマン帝国に占拠されるまで、細々と存続した。
qas: question: 680年頃からバルカン半島北部に定住するようになった、軍事的によく組織された勢力とは、どの国を指していますか?
answers: text: ブルガリア帝国

question: 東ローマ帝国にとって最初に脅威となった国がキリスト教を受け入れたのは、何年のことですか?
answers: text: 864年

question: ブルガリア帝国が取り入れたビザンティン文化とは、どの国の文化のことを指していますか?
answers: text: 東ローマ帝国

context: ブルガリアの初期の建築について知られていることはないが、この地に定住したスラヴ人にもブルガール人にも、建築的な伝統はなかったと見なされている。ブルガリア帝国の首都となったプリスカとプレスラフからは、バシリカや広間などが発掘されているが、これは彼らが残したものではなく、それ以前に住んでいたローマ人かビザンツ人による建築物であると考えるのが妥当である。ブルガリア帝国の建築活動が活発になるのは9世紀以降で、首都プレスラフでは、シメオン1世によってビザンティン建築の伝統からはおおよそ異なった形式にみえる円形教会堂が建設された。現在も下部構造が残るが、恐らくこれはバシレイオス1世がコンスタンティノポリスに建立した、アルメニア建築から着想を得た預言者エリヤの教会堂の複製と推察される。また、それ以外のブルガリア帝国によって建設された教会堂は、典型的な内接十字型の平面を持ち、ビザンティン建築の影響が非常に強く、ブルガリアの独自性はほとんど認められない。シメオンの死後、ブルガリア帝国は滅亡し、バシレイオス2世によってプレスラフは破壊された。皇帝サムイルによって、首都をオフリドに遷した帝国が一時的に復興され、聖ソフィア修道院(スヴェティ・ソフィア修道院)の設立など、積極的な建設活動を行われたことが発掘によって示されているが、この帝国も長くは存続しなかった。
qas: question: この文書によると、スラヴ人と同じく建築的な伝統を持っていなかったとされているのは、どの民族か?
answers: text: ブルガール人

question: ブルガリア帝国によって建設された教会堂は、どのような建築様式から影響を受けたと考えられるか?
answers: text: ビザンティン建築

question: 誰が死んだ後、ブルガリア帝国は滅びたか?
answers: text: シメオン

context: ブルガリアが東ローマ帝国領となると、地方貴族らによって多くの教会堂が建設された。多くは木造天井のバシリカ教会堂だったが、ドーム・バシリカの教会堂も建設されている。この時代の建築物としては、11世紀後半に東ローマ帝国の将軍グリゴリオス・パクリアノスによって創建されたバチュコヴォ修道院がある。当時の規律書(ティピコン)も伝えられているこの修道院の建物の多くはポスト・ビザンティン建築(東ローマ帝国滅亡後の建築)のものであるが、11世紀に建設された墓所聖堂、および12世紀に創建されたアルヒアンゲロス聖堂が残っている。12世紀に、コンスタンティノポリスの画家ヨアンニス・イヴィロプロスによって作成された美しいフレスコ画が残る墓所聖堂は、単廊式二層構造の教会堂であるが、墓所となる聖堂に2層形式を採用することは、以後のブルガリア・ビザンティン建築の一般的な形態となっている。フレスコ画の美しさから世界遺産にも登録されているボヤナの聖ニコラと聖パンテレイモン聖堂は、11世紀ないしは12世紀に創建されたもので、ビザンティン建築ではリヴァイヴァルとなるクロス・ドーム形式の平面を持つ教会堂が主聖堂となっている。1259年に、この教会堂の西側にカロヤンなる人物によって墓所聖堂が増築されたが、これも上下2層式で、上階は墓、下階は礼拝堂として使用された。
qas: question: 11世紀後半にバチュコヴォ修道院を創建した人物の名前は何?
answers: text: グリゴリオス・パクリアノス

question: ヨアンニス・イヴィロプロスによって作成された美しいフレスコ画が残っている建築物は、何世紀に建設されたの?
answers: text: 11世紀

question: 東ローマ帝国領となったブルガリアには、木造天井のバシリカ教会堂とドーム・バシリカの教会堂のうち、どちらがより多く建設されたの?
answers: text: 木造天井のバシリカ教会堂

question: ヨアンニス・イヴィロプロスによって作成された美しいフレスコ画が残っている建築物は、どんな構造の教会堂であるの?
answers: text: 単廊式二層構造

context: 12世紀に再び独立したブルガリア帝国は、東ローマ帝国の衰退に乗じて瞬く間に領土を拡大した。新たに帝国の首都となったヴェリコ・タルノヴォ周辺には、イヴァン・アセン2世の手によって多くの教会堂が建設されたことが知られている。これらはほとんどが地震被害によってダメージを受け、廃墟と化しているが、彼の治世の教会堂は、内部がフレスコ画に覆われた内接十字型平面が一般的であったことが分かっている。
qas: question: 12世紀に再び独立したブルガリア帝国の首都はどこだったか?
answers: text: ヴェリコ・タルノヴォ

context: メッセンブリア(現ネセバル)は、黒海貿易の重要拠点として、14世紀に最盛期を迎えた都市で、しばしば「ブルガリアのラヴェンナ」と呼ばれる。短期間ブルガリア帝国が支配した時期もあるが、中世のほとんどの時期は東ローマ帝国の勢力下におかれていた。14世紀以前の建築物は、6世紀に建設された旧大主教座教会堂(現在は廃墟)と、10世紀ないしは11世紀に建設されたアギオス・ヨアンニス・プロドロモス聖堂のみが残る。後者は、粗石を積んだだけの無装飾な外壁を持つ内接十字型平面の教会堂で、ドームの高い鼓胴壁を特徴とするが、これは後の時代の増築によるものと考えられる。14世紀以降に建設された教会堂は、アギオス・ヨアンニスのような粗野なものではなく、外壁に対しても装飾が施された豪華なものであった。内接十字型のアギオス・ヨアンニス・アレイトルゲス聖堂(下部構造のみが残る)、全能者ハリストス聖堂(キリスト・パントクラトール聖堂)、アギオス・テオドロス聖堂といった諸教会堂には、外壁に市松模様やジグザクの模様積みが施され、ビザンティン建築後期の特徴である外壁の装飾に対する意識の向上を窺わせる。全能者ハリストス聖堂では、ロマネスク建築の影響と思われる持ち送り棚の装飾が施され、ナルテクス上部に方形の鐘楼が建設されているが、これは黒海貿易がジェノヴァの支援を受けたものであったこと、セルビアを経由して西方の建築がもたらされたことに関連するらしい。
qas: question: 中世に、より長くメッセンブリアを勢力下に置いた国は、ブルガリア帝国と東ローマ帝国のうち、どの国か?
answers: text: 東ローマ帝国

question: 旧大主教座教会堂とアギオス・ヨアンニス・プロドロモス聖堂のうち、より遅く建設されたのは、どちらか?
answers: text: アギオス・ヨアンニス・プロドロモス聖堂

question: アギオス・ヨアンニス・プロドロモス聖堂とアギオス・ヨアンニス・アレイトルゲス聖堂、アギオス・テオドロス聖堂のうち、14世紀以降の建築物ではないのは、何か?
answers: text: アギオス・ヨアンニス・プロドロモス聖堂

question: 黒海貿易の重要拠点として、14世紀に最盛期を迎えた都市は、中世のほとんどの時期にどの国の勢力下に置かれていたか?
answers: text: 東ローマ帝国

context: ブルガリアでおそらく最も有名なビザンティン建築であるリラ修道院は、10世紀にリラの聖イヴァンによって創建された。ただし、世界遺産にも登録されている現在の僧院は、創建当時の僧院とは違う場所に存在するポスト・ビザンティン建築である。この修道院は、ブルガリア帝国の皇帝や貴族からの寄進を受けて発展し、東ローマ帝国の援助や支援をほとんど受けることがなかったので、純粋なブルガリア建築と言える。東ローマ帝国のあった時代に建設されたものは1335年に建設されたフレリョの塔のみで、最上階の礼拝堂には14世紀のフレスコ画が残っている。
qas: question: ブルガリアで最も有名なビザンティン建築であるのは、何世紀に創建されたの?
answers: text: 10世紀

context: 旧ユーゴスラヴィア圏は、勢力域の変動が極めて大きい。初期の時代は東ローマ帝国領であったが、6世紀にはスラヴ人の居留地となり、一部はブルガリア帝国領となった。バシレイオス2世の時代には再び全域が東ローマ帝国領となるが、11世紀からゆっくりとその領土から切り離され、第二次ブルガリア帝国、次いで12世紀に成立したネマニッチ朝セルビア王国が広い地域を占拠した。このような歴史的変遷を経ているため、この地域の建築の歴史もまた複雑である。マケドニアには、パレオロゴス朝のビザンティン建築と密接不可分な建築物、例えば世界遺産に登録されているオフリドの聖ソフィア聖堂(スヴェタ・ソフィア聖堂)や聖クレメンテ聖堂(スヴェティ・クレメンテ聖堂)、ネレズィの聖パンテレイモン修道院(スヴェティ・パンテレイモン修道院)中央聖堂といった建築物が数多く残る。一方で、12世紀以降のネマニッチ朝の建築のように、ビザンティン建築とは異なった歴史を保持したものも混在しており、両者の違いをはっきりと区別する必要がある。
qas: question: 旧ユーゴスラヴィア圏を勢力下に置いたことのある国や民族として紹介されているのは、東ローマ帝国とスラヴ人のほかに、どの国か?
answers: text: ブルガリア帝国

question: バシレイオス2世の時代の東ローマ帝国を旧ユーゴスラヴィア圏を勢力下に置いた最初の国と捉えるとしたら、当地域を占拠した3番目の国は、どの国ですか?
answers: text: セルビア王国

question: 旧ユーゴスラヴィア圏を勢力下に置いていた時期がより早い国は、第二次ブルガリア帝国とセルビア王国のうち、どちらの国なの?
answers: text: 第二次ブルガリア帝国

context: セルビアの教会堂建築は、主に3つの時代に分類される。第1は、ステファン・ネマニャによって創始されたネマニッチ朝初期の時代で、1170年から1282年までの間を指し、修道院が多く建設されたラシュカ地方の名をとってラシュカ派、あるいは古セルビア派などと呼ばれる。正教会を奉じたセルビア王国はビザンティン文化の影響下にあったが、この時期の王国はアドリア海のラグーザ(現ドゥブロヴニク)やカタロ(現コトル)などを通じて西ヨーロッパとの交易が盛んであった。加えて、第4回十字軍の派遣によって東ローマ帝国の影響力が著しく低下したこともあって、西欧の影響を強く受けた独特の建築を生み出すことになる。
qas: question: 建築物から見ると、セルビア王国はビザンティン文化のほかに、どの地域の文化からの影響も受けたことがみられるの?
answers: text: 西ヨーロッパ

question: 東ローマ帝国の影響力が著しく低下した理由となるのは、どんな事件なの?
answers: text: 第4回十字軍の派遣

context: 1168年にステファン・ネマニャが設立したクルシュムリャの聖ニコラ聖堂(スヴェティ・ニコラ聖堂、現在は廃墟)は、内陣の左右に脇玄関を設けるなど、後のセルビア建築で一般的となる特質も見られるが、厚目地の煉瓦積み工法を備えた末期ビザンティンの特徴をおさえている。しかし、1183年頃に建設されたストゥデニツァ修道院の生神女聖堂(ボゴロディツァ聖堂)になると、聖ニコラ聖堂と同じ単一ドーム形式の平面と左右に脇玄関を備えるものの、構造は切石造となり、扉口や外部の持ち送り棚など、立面は完全にロマネスク建築の意匠に準拠している。全体の構成もロマネスク建築のように細長く、ドームを高く造るようになっており、どちらかというとずんぐりした印象のビザンツ的な意匠ではない。13世紀にラテン帝国が成立したことにより、西欧の影響が著しく大きくなると、ラシュカ派の建築は、さらに端正なプロポーションを表現することとなる。ステファン・ウロシュ1世の寄進により、1250年に建設されたソポチャニ修道院中央聖堂や、1290年から1307年にかけて建立されたアリリエ修道院において実現された。ステファン・ウロシュ3世デチャンスキのために1335年に建設されたデチャニ修道院中央聖堂は、ラシュカ派末期の作品で、傑作と呼ぶに値する。正教会によるものではなく、フランチェスコ会修道士コトルのヴィトゥスが設立した教会堂で、入口を彫刻で縁取る意匠、窓、持送り棚などは、やはりロマネスク建築の特徴であるが、外壁の2色の大理石を交互に積んでいく手法は特に北イタリア独特のものであり、この建物がいかに西洋的であるかということをたいへん良く示している。
qas: question: 聖ニコラ聖堂から見られる末期ビザンティンの特徴を有するとともに、ロマネスク建築の特徴も多数含んでいる聖堂は、何年頃に建設されましたか?
answers: text: 1183年頃

question: アリリエ修道院とソポチャニ修道院中央聖堂のうち、より早く建設されたのは、どちらですか?
answers: text: ソポチャニ修道院中央聖堂

question: ステファン・ウロシュ3世デチャンスキのために、コトルのヴィトゥスが設立した教会堂は、何か?
answers: text: デチャニ修道院中央聖堂

question: ロマネスク建築の特徴を有しながらも、西洋的な特徴、特に北イタリア独特のものがよく見られる、セルビア王国により建設されたのは、何か?
answers: text: デチャニ修道院中央聖堂

context: デチャニ修道院中央聖堂はロマネスクの影響の強い建築物であるが、実際には、当時のセルビア王国は、皇帝アンドロニコス2世パレオロゴスの娘シモニスを娶ったステファン・ウロシュ2世ミルティンによってかなりビザンツ化しつつあった。これがセルビアのビザンティン建築の第2段階で、セルビア・ビザンティン建築が確立された時期であると言ってよい。ミルティン王から、皇帝を称したステファン・ウロシュ4世ドゥシャンまでの間に、セルビア王国はバルカン半島の東ローマ帝国領を軍事制圧し、占領地から東ローマ帝国の建築家や技師を雇って、多くの修道院を建立した。ミルティン王は、ステファン・ネマニャによって開かれたアトス山のヒランダル修道院に、中央聖堂を建立した。1303年に建設されたこの聖堂は、まだ充分に研究された建築物ではないが、純粋なビザンティン建築で、テッサロニキ、あるいはコンスタンティノポリスの建築家が施工したものと考えられる。身廊の四隅に円柱を備える伝統的な四葉形であるが、独創的な点として2つのドームを持つ奥行きの深いナルテクスが付属する。アトス山でも重要な役割を担う修道院の中央聖堂として、この構成はセルビアの教会堂建築にかなり大きな影響を与えた。
qas: question: 誰が進めたビザンツ化により、セルビアのビザンティン建築の第2段階が幕を開いた?
answers: text: ステファン・ウロシュ2世ミルティン

question: ミルティン王は、誰が開いた修道院に中央聖堂を建立したか?
answers: text: ステファン・ネマニャ

question: セルビア・ビザンティン建築が確立された時期とは、誰の時代のことを指しますか?
answers: text: ステファン・ウロシュ2世ミルティン

question: ミルティン王から誰までの間に、セルビア王国はバルカン半島の東ローマ帝国領を軍事制圧したか?
answers: text: ステファン・ウロシュ4世ドゥシャン

context: 1307年に建設されたプリズレンのリェヴィシャの生神女教会は、かなり変わった建築である。既存の3廊式バシリカの中に、中央ドームを頂くややクロス・ドーム・バシリカに近い平面の教会堂がはめ込まれており、このため身廊の部分が3廊で構成される。ドームは中央のほか四隅にも設けられているが、内部空間を特徴づけるものではない。外観を特徴づける1基の鐘楼は外ナルテクスの中央に据えられる。スタロ・ナゴリチノの聖ジョルジェ聖堂(スヴェティ・ジョルジェ聖堂)も、既存の建築物の内部に増築されたもので、中央に大型のドームと、四隅に小型のドームを設ける。煉瓦と石を交互に積層し、クロワゾネを形成する手法は中央ギリシアのビザンティン建築に類似している第2期末の最も重要な聖堂となるのが、セルビアの教会堂の女王と呼ばれるグラチャニツァ修道院の付属聖堂である。この聖堂の平面は基本的には内接十字型であるが、トンネル・ヴォールトで構成された十字の上に、それより短い十字平面の構造が載り、さらにその上に十字型構造が載る3層構造となっている。壁面は中央ギリシアのビザンティン建築と同じように石と犬歯飾りを繰り返すが、全体としては垂直性を強く意識したものとなっており、ラシュカ派の伝統を強く意識したものになっている。
qas: question: リェヴィシャの生神女教会が建設されたのは、何年のこと?
answers: text: 1307年

question: セルビアにおけるビザンティン建築の第2期末の最も重要な聖堂は、どの聖堂ですか?
answers: text: グラチャニツァ修道院の付属聖堂

context: セルビアのビザンティン建築の第3の段階は、ドゥシャン王の死後、オスマン帝国に滅ぼされるまでの、政治的に不安定な時期である。分裂したセルビア王国は急速に衰退し、ステファン・ラザレヴィチがオスマン帝国に降伏したことで、その属国となった。オスマン帝国は、セルビアに圧力を与えていたが、セルビア北部のモラヴァ川流域は経済的繁栄を続けており、セルビアのビザンティン文化を守っていた。この時期に建立された建築群を、地名を採ってモラヴァ派と呼んでいる。モラヴァ派の主要な特徴は、それまでの建築にない外部装飾の自由さであるが、アトス山にあるヒランダル修道院の三葉形の平面形式と、グラチャニツァ修道院の垂直性の高い立面を組み合わせた造形は保守的で、第2期建築の延長上にある。
qas: question: セルビア王国を滅ぼしたのは、どの国か?
answers: text: オスマン帝国

question: 分裂により急速に衰退したセルビア王国がオスマン帝国の属国となった環境の中でも、経済的繁栄を続けていた地域は、どこか?
answers: text: セルビア北部のモラヴァ川流域

question: それまでの建築にない外部装飾の自由さを持っているが、保守的性格も見られ、セルビアの第2期ビザンティン建築の延長上にある派は、どの地域を中心に出来上がったか?
answers: text: セルビア北部のモラヴァ川流域

question: オスマン帝国の属国となったセルビア王国であったが、ビザンティン文化を守り続けていた地域とは、どの地域か?
answers: text: セルビア北部のモラヴァ川流域

context: ラザル・フレベリャノヴィチの墓所として1375年に建設されたラヴァニツァの修道院付属ヴォズネセーニェ聖堂は、ドームを4本の柱によって支える三葉型平面で、外壁はネセバルにある聖堂群に見られる横縞、市松模様の模様積みのほか、窓に額縁や板石をくり抜いたバラ窓の装飾が施されている。同じくラザルにより1378年に創建された、クルシェヴァツの宮廷礼拝堂(ラザリツァ聖堂)になると、外部装飾はさらに洗練され、ますます華やかなものとなった。しかし、平面はドームを支持する柱こそないものの、ラヴァニツァと同じく三葉型で、セルビアにおけるアトス山修道院の権威の高さを物語っている。王女ミリツァにより、1417年に建設されたカレニチの生神女聖堂(ボゴロディツァ聖堂)はモラヴァ派末期の傑作であるが、モラヴァ派によるこうした装飾の起源はあまりよく分かっていない。マナシア修道院中央聖堂は、ステファン・ラザレヴィチにより1419年に建立された。この教会堂の平面は三葉型だが、それまでのラシュカ派の教会堂と異なり、教会堂の装飾性はほとんどない。外観は無装飾だが、城塞的な性格はこの教会堂に強い記念性を持たせている。
qas: question: ラヴァニツァと同じく三葉型平面でありながらも、ドームを支持する柱はない建築物とは、いつ創建されたものなの?
answers: text: 1378年

question: カレニチの生神女聖堂とマナシア修道院中央聖堂のうち、どちらがより早く建設されたものですか?
answers: text: カレニチの生神女聖堂

question: 平面がラヴァニツァと同じ形式であり、教会堂の装飾性はほとんどない建築物は、何か?
answers: text: マナシア修道院中央聖堂