グリム童話

context: 『グリム童話集』(独:GrimmsMärchen)は、ヤーコプとヴィルヘルムのグリム兄弟が編纂したドイツのメルヒェン(昔話)集である。
メルヒェンとは「昔話」を意味するドイツ語で、グリム兄弟はメルヒェンを収集したのであり、創作した(創作童話)のではない。
正式なタイトルは『子どもと家庭のメルヒェン集』(独:Kinder-undHausmärchen)で、1812年に初版第1巻(86編)、1815年に第2巻(70編)が刊行されている。
兄弟はその後7回改訂版を出し、1857年の第7版が決定版とされている。
現在170以上の言語に翻訳され、世界で最も多くの言語に翻訳され、最も多くの人々に読まれ、最も多くの挿絵が描かれた文学とされている。
この書物に影響され、各国で昔話収集が盛んになり、昔話や民話の研究が新たな学問分野として立ち上がることになる。
qas: question: 『グリム童話集』の決定版は第何版ですか?
answers: text: 第7版

question: 『子どもと家庭のメルヒェン集』の第1巻と第2巻はどちらの方が収められている話の数が多いですか?
answers: text: 第1巻

question: 『グリム童話集』はどれくらいの言語に翻訳されているの?
answers: text: 170以上

question: 『グリム童話集』の決定版は何年に出版されましたか?
answers: text: 1857年

context: 『グリム童話集』が成立したのは、フランス革命の後ナポレオン・ボナパルトによりドイツが占領されたので、ナショナリズム高揚の動きがドイツ国内に広まっていたころである。
このような状況のもとで、それまで芸術家主義的に展開していたドイツ・ロマン主義運動は一転して土着の民衆文化に目を向けるようになり、その一環として民謡やメルヒェンの発掘収集を進めるようになった。
こうした収集の先駆的業績としては、ロマン主義以前、シュトルム・ウント・ドランク運動の提唱者であったヘルダーによる『民謡集』(1778年–79年)があり、グリム兄弟以前には他にもムゼーウスの『ドイツ人の口承メルヒェン集』(1782-1786年)、ナウベルトの『ドイツ人の新しい口承メルヒェン集』(1789-1792年)、『グリム童話集』の数ヶ月前に刊行されたビュッシングの『民間伝説、メルヒェン、聖者伝説』(1812年)など数種類のメルヒェン集が刊行されている。
1808年にはグリム兄弟と同姓の(まったく血縁関係のない)A.L.グリムによる『子どもの童話集』も出ているが、『グリム童話集』が出た当時はこちらのグリムによる本もよく売れていたために、兄弟の生前はしばしば両者が混同された。
qas: question: 『民間伝説、メルヒェン、聖者伝説』と『子どもの童話集』はどちらが先に刊行されましたか?
answers: text: 『民間伝説、メルヒェン、聖者伝説』

question: フランス革命後にドイツを占領した人は誰?
answers: text: ナポレオン・ボナパルト

question: 『民謡集』は誰によって刊行されたの?
answers: text: ヘルダー

question: 『子どもの童話集』は誰によって刊行されたの?
answers: text: A.L.グリム

context: こうした流れの中で1806年、ロマン派の詩人ブレンターノとアルニムによる民謡集『少年の魔法の角笛』が刊行された。
この民謡集には恩師であるサヴィニーの仲介によってヤーコプ・グリムも収集の協力をしており、その後この民謡集の続編となるメルヒェン集が計画されると、ブレンターノはグリム兄弟にもメルヒェン収集の協力を依頼した。
このとき兄弟はブレンターノから、画家のフィリップ・オットー・ルンゲが方言で書き留めた二つのメルヒェン「猟師とその妻」と「ねずの木の話」を渡されており、兄弟のメルヒェン収集・編纂はこの二つのメルヒェンと、『少年の魔法の角笛』におけるブレンターノの再話法とによって方向付けられることになった。
兄弟は口伝えと文献のふたつの方向からメルヒェン収集を進め、収集の成果である53篇をブレンターノに送った。
しかしブレンターノから音沙汰がなくなったため、ブレンターノとは別に自分たちの童話集をつくることに決め、あらかじめ取っておいた写しをもとに『グリム童話集』の編纂を進めていった。
その後ブレンターノのほうの企画は立ち消えとなり、ブレンターノはグリムから送られた原稿も返却しないまま紛失してしまったが、この初期の原稿は19世紀末になって、アルザスのエーレンベルク修道院で発見されており(エーレンベルク稿)、今日グリム兄弟によって加筆修正された刊本と原型を比較するための貴重な資料となっている。
qas: question: ブレンターノとアルニムは何派の詩人でしたか?
answers: text: ロマン派

question: ヤーコプ・グリムは誰の仲介を受けて『少年の魔法の角笛』の民謡収集の協力をしましたか?
answers: text: サヴィニー

question: エーレンベルク稿が発見された施設はどこ?
answers: text: エーレンベルク修道院

question: 兄弟は、誰から「猟師とその妻」と「ねずの木の話」を渡されたの?
answers: text: フィリップ・オットー・ルンゲ

context: アルニムから自分たちの童話集出版を後押しされたグリム兄弟は、アルニムの仲介でベルリンの出版者ゲオルク・ライマーを版元に決め、1812年のクリスマスに『子どもと家庭のメルヒェン集』初版第1巻を刊行した。
この巻には86篇のメルヒェンが収められ、それぞれに学問的注釈をつけた付録が施されていた。
しかし、この子ども向けの本と学問的資料との間のどっちつかずの体裁は、批判を呼んだ。
86篇収めた第1巻の売れ行きは好調とはいえなかったが、新たに70篇を集めて1815年に刊行された第2巻はさらに売れ行きが悪く、このため計画が持ち上がっていた第3巻は実現しなかった。
1819年に刊行された第2版は、弟ルートヴィヒ・グリムによる2枚の銅版画が口絵に入れられ、注釈も別冊として分離されたので、より親しみやすいつくりに変えられた。
qas: question: 『子どもと家庭のメルヒェン集』初版第1巻の刊行年はいつ?
answers: text: 1812年

question: グリム兄弟のうち、弟の名前は何?
answers: text: ルートヴィヒ・グリム

question: 『子どもと家庭のメルヒェン集』の第2版は何年に刊行されたの?
answers: text: 1819年

question: 『子どもと家庭のメルヒェン集』の第2版に印刷されている銅版画は誰が描いたの?
answers: text: ルートヴィヒ・グリム

context: 1816年にはデンマーク語で、1820年にはオランダ語で『グリム童話集』抜粋の翻訳が出ており、1823年にはエドガー・テイラー(EdgarTaylor)による英訳版のグリム童話選集『ドイツの民衆メルヒェン集』が、当時の人気画家ジョージ・クルックシャンクの挿絵をつけて刊行され大きな反響を呼んだ。
同年、兄弟はこのイギリス版を手本として『グリム童話集』の選集版『グリム童話名作選集』(「小さい版」)を作り刊行した。
これには第2版『子どもと家庭の童話集』の170編から、子どもにふさわしいと思われるメルヒェンを50選んで収録しており、ルートヴィヒによる7枚の銅版画も挿絵として付けられている。
この廉価な普及版はもとの2巻本よりもはるかに売れ行きがよく(ヴィルヘルム・グリムの生前1859年までの間に9版まで出版)、グリム童話の普及に貢献した。
『グリム童話集』がはっきりした成功を収めたのは、1837年に出版社をゲッティンゲンのディーテリヒス社に変えて出された第3版からである。
その後『グリム童話集』はいくつかの話を加えたり入れ替えたりしつつ、兄弟の生前に7版まで改訂された。
収録話数の変遷は以下のようになる。
qas: question: 『グリム童話集』抜粋の翻訳がいち早く出版されたのはデンマーク語ですか、それともオランダ語ですか?
answers: text: デンマーク語

question: 『グリム童話集』を英語訳した人は誰ですか?
answers: text: エドガー・テイラー

question: 『グリム童話名作選集』が刊行されたのは何年ですか?
answers: text: 1823年

question: 『子どもと家庭の童話集』と『グリム童話名作選集』はどちらの方が収められている話の数が多いですか?
answers: text: 『子どもと家庭の童話集』

context: 『グリム童話集』とそれまでのメルヒェン集との大きな違いは、後者がそれぞれの物語を大きく脚色して長い作品に仕立てていたのに対し、グリムのそれでは一つ一つが短く、比較的口承のままのかたちを保っていたことにあった。
しかしそのために、文章が粗野である、話の内容や表現が子ども向きでない、あまりに飾り気がないといった批判を受け、以降の版ではこれらの点について改善が図られるようになった。
具体的には、風景描写や心理描写、会話文が増やされ、また過度に残酷な描写や性的な部分が削除され、いくつかの収録作品は削除された。
このような過程を経て『グリム童話集』は、庶民が「語り伝えたメルヒェン」から市民が「読むメルヒェン」になっていったのである。
なお兄弟のうち初期の収集にあたっては主にヤーコプが仕事の中心を担っていたのだが、後の版のこのような改筆に当たったのは主にヴィルヘルムであり、メルヒェン集に学問的性格をもとめていたヤーコプのほうは次第にこの仕事から手を引くようになった。
qas: question: グリム兄弟のうち、初期の収集で中心的に仕事をしたのは誰ですか?
answers: text: ヤーコプ

question: グリム兄弟のうち、メルヒェン集に学問的性格をもとめていたのは誰ですか?
answers: text: ヤーコプ

context: ヴィルヘルムは加筆修正の際に、メルヒェン集の購入者である当時の都市富裕市民(独:Bürger)の道徳観に合わせて記述を修正したといわれている。
特にヴィルヘルムは物語から、妊娠などの性的な事柄をほのめかす記述を神経質なまでに排除している。
また近親相姦に関わる記述も削除や修正がなされている。
このほか、「ヘンゼルとグレーテル」「白雪姫」など、子を虐待する実母が出てくる話が、購買者である母親への配慮から後の版で継母に変えられているものが相当数存在する。
しかしこれらの書き換えに比べると、ヴィルヘルムは刑罰の場面などの残虐な描写については意外なほど寛容で、例えば「灰かぶり(シンデレラ)」の最後で継姉たちの目を鳩に突かせて盲目にするなど、初版にはない復讐の場面が入れられたり、話によっては後の版のほうが却って残虐性が増しているようなものもある。
このために『グリム童話集』は子どもへの読み聞かせに適しているか、あるいはそのままの形で読み聞かせてよいのかどうか、といった点が、初版刊行時以来しばしば議論の的となっている。
物語内の少女から積極性や能動性を奪ったという指摘がアメリカの学者からなされているが、最近の研究ではグリム兄弟による中世化の結果、性別役割分担で消費者にされてしまった消極的な近代の女性像ではなく、生産者であったたくましく積極的であった近代以前(近世・中世)の女性像も保持されている(例えば「灰かぶり」)ことが、日本の学者によって指摘されている。
このほか人種差別的な偏見が見られることなどが指摘されているが、グリム兄弟により挿入されたというより、当時の人々の間で持たれていた偏見がそのまま伝えられたと解釈すべきであろう。
qas: question: 「ヘンゼルとグレーテル」「白雪姫」では購買者の母親を配慮して、実母ではなく何に変更されましたか?
answers: text: 継母

question: 子を虐待する実母が出てくる話は「ヘンゼルとグレーテル」と何ですか?
answers: text: 「白雪姫」

question: 子を虐待する実母が出てくる話は「白雪姫」と何ですか?
answers: text: 「ヘンゼルとグレーテル」

context: 『グリム童話集』は長い間、グリム兄弟がドイツ中を歩き回って、古くから語り継がれてきた物語をドイツ生粋の素朴な民衆たちから直接聞き集め、それを口伝えのかたちのまま収録して出版されたものだと一般には考えられてきた。
このように考えられてきたのは、一つにはグリム兄弟自身が童話集の序文でそのように宣言したためであったが、現実には「口伝えのかたちのまま」ではなく、兄弟の手によって少なからず手が加わっていることは前述したとおりである。
取材源に関しても、『グリム童話集』にはラテン語の書物などを含む文献から取られた話が一定数含まれており(初版では全体の4分の1程度、第7版では5分の1程度の話が文献から取られている)、すべてが口伝えの聞き取りによっているわけではない。
さらにほかの口伝えの情報源に関しても、ドイツの中世文学者ハインツ・レレケによる比較的近年の研究によって、上記の「ドイツ生粋の素朴な民衆から聞き取った」という通説が事実とは大きく異なっていたことが明らかにされている。
実際には兄弟の聞き取りの取材源のほとんどが都市富裕市民の家庭であり、その中にはフランスなどをルーツとする人物が少なからず含まれていたのである。
qas: question: 『グリム童話集』はどこの国の童話集ですか?
answers: text: ドイツ

question: 『グリム童話集』の初版と第7版ではどちらの方が文献から取られた話が多いですか?
answers: text: 初版

question: 『グリム童話集』には何語の文献から取られた話が入っていますか?
answers: text: ラテン語

question: ハインツ・レレケはドイツの何時代の文学者ですか?
answers: text: 中世

context: グリム兄弟自身は生前メルヒェンの取材源を公にしなかった。
唯一の例外がカッセル地方の仕立て屋の妻であった「フィーマンおばさん」ことドロテーア・フィーマンであり、グリム兄弟は第2版の序文で、多数のメルヒェンを提供した彼女の貢献を称え、弟のルートヴィヒ・グリムが書いた彼女の肖像画を掲載したため、彼女は昔話の理想的な語り手として読者から親しまれきた。
しかしこの人物は、実際には旧姓をピアソンという、フランスから逃れてきたユグノーの家庭の出で、普段はフランス語を話し『ペロー童話集』などもよく知っている教養ある婦人であったことがヴェーバー=ケラマンの研究によって明らかにされた。
qas: question: 「フィーマンおばさん」の本名は何ですか?
answers: text: ドロテーア・フィーマン

question: ドロテーア・フィーマンの旧姓は何?
answers: text: ピアソン

question: フィーマンおばさんはどこから逃げて来た人でしたか?
answers: text: フランス

question: ドロテーア・フィーマンの素性は誰によって明らかになりましたか?
answers: text: ヴェーバー=ケラマン

context: グリム兄弟の没後、ヴィルヘルムの息子のヘルマン・グリムは、兄弟による取材源のメモを公表した。
この際にヘルマンは、メモのなかにある「マリー」という女性について、これは自分の母(ヴィルヘルムの妻となったドルトヒェン・ヴィルト)の実家に住んでいた戦争未亡人のおばあさんで、昔話をよく知っていたと証言している。
そのためにこの「マリーおばさん」は、先述の「フィーマンおばさん」と並び『グリム童話集』に貢献した昔話の語り手と信じられるようになった。
ところがこれも1975年に発表されたレレケによる研究で、このマリーとは実際には戦争未亡人の老婆「マリーおばさん」などではなく、ヘッセンの高官の家庭であるハッセンプフルーク家の令嬢マリー(de)のことであり、その母親はフランス出身のユグノーであったことが明らかにされた。
qas: question: ヘルマン・グリムの父親は誰ですか?
answers: text: ヴィルヘルム

question: マリーおばさんの素性は誰によって明らかになりましたか?
answers: text: レレケ

question: ヘルマン・グリムの母親は誰ですか?
answers: text: ドルトヒェン・ヴィルト

question: 『グリム童話集』に貢献した昔話の語り手は「フィーマンおばさん」ともう一人の女性は誰ですか?
answers: text: 「マリーおばさん」

context: 『グリム童話集』の出版を軸として、グリム兄弟はメルヒェンの体系的な収集と研究(その範囲はヨーロッパを超えアメリカ大陸や東洋にも及んでいる)によってメルヒェン学を樹立した。
その業績は他国の民話収集や研究に広い範囲で影響を与えている。
イギリスでは1879年、グリムとウォルター・スコットに触発された人々によって英国フォークロア協会が設立され、その会員J.ジェイコブズによって1890年に『イギリス民話集』が刊行された。
ロシアでは19世紀なかばからグリム研究が開始され、アファナーシェフがグリムを範として『ロシア民話集』(1855年-1864年)を編纂し、ウラジミール・プロップがこれを受けて徹底的なグリム研究に基づくメルヒェン学を確立した。
プロップの主著『昔話の形態学』(1928年)はフランス構造主義を先駆けた著作としても評価されている。
フランスではP.ドラリュがグリム研究を踏まえて『フランス民話集』(1957年)を、イタリアではイタロ・カルヴィーノが『イタリア民話集』(1956年)を刊行している。
qas: question: 『イギリス民話集』と『ロシア民話集』はどちらが先に刊行されたの?
answers: text: 『ロシア民話集』

question: 『フランス民話集』と『イタリア民話集』はどちらが先に刊行されたの?
answers: text: 1956年

question: 『イギリス民話集』を刊行させた人は誰?
answers: text: J.ジェイコブズ

question: 『フランス民話集』を刊行した人は誰?
answers: text: P.ドラリュ

context: ドイツの民間伝承の背景として成立したグリム童話は、ときに民族主義的思想とのつながりが指摘されることもある。
実際に第二次大戦下のドイツでは、ワイマール共和国時代に削除されていたグリム童話の残酷な部分が再度取り入れられ、闘争の理想化や権力の賞賛、人種政策の正当化のために利用されたと指摘されることもある。
戦後まもない時期には、グリム童話の持つ残虐性の要素が収容所を生んだという極端な主張もなされ、1948年8月にイギリス占領軍によって、西ドイツ国内での『グリム童話集』の出版が一時禁止される事態となった。
qas: question: 西ドイツ国内での『グリム童話集』の出版が一時禁止される事態となったのはいつ?
answers: text: 1948年8月

context: 1975年、グリム兄弟の故郷ハーナウから、「ブレーメンの音楽隊」の舞台ブレーメンまでを結ぶ600キロの街道が、ドイツ観光街道のひとつドイツ・メルヒェン街道として整備された。
グリムゆかりの地や「いばら姫」の城があるザバブルクなどメルヒェン発祥の街70以上が参加する観光ルートとなっている。
qas: question: ドイツ・メルヒェン街道の距離はどれくらいありますか?
answers: text: 600キロ

question: 「いばら姫」の城がある地域はどこ?
answers: text: ザバブルク

context: 日本におけるグリム童話の受容に関する研究は、1977年ドイツ・マールブルク大学に提出された野口芳子の博士論文が最初のものである。
ドイツ語で書かれたその内容は、部分的に要約されたものが本として出版されている。
『グリム童話集』が最初に日本に導入されたのは、学校で使う英語教科書によってであり、グリム童話「釘」(KHM184)が紹介されている。
この話は2人の日本人によって邦訳されている。
『グリム童話集』が一番最初に雑誌に紹介されたのは、『RŌMAJIZASSI』である。
グリム童話「牧童」(KHM152)と「藁と炭とそら豆」(KHM18)が1886年にローマ字で訳されている。
『グリム童話集』が最初に本として出版されたのは、1887年(明治20年)の桐南居士(菅了法)による『西洋古事神仙叢話』である。
目次には10篇しか記載されていないが、実際は11篇収められている。
「金の鳥」「忠臣ヨハネス」「踊ってすり切れた靴」「十二人の兄弟」「蜜蜂の女王」「灰かぶり」「金の毛が三本ある悪魔」などが収録されている。
FairyTalesと書かれているので英語版を底本使ったと考えられるが、底本名だけでなく、グリム兄弟の名も書かれていない。
最近の研究では、底本となった英語版はおそらくポール版であろうと考えられている。
同年9月には統計学者でもあった呉文聰により「西洋昔噺第一号」として、「狼と七匹の子ヤギ」が「八ツ山羊」の題でカラー版仕掛け絵本として出版されているが、ここではなぜか子ヤギの数が8匹に変えられている。
同年9月には中川霞城が「狼と七匹の羊」を雑誌『少国民』に訳出し、1889年(明治22年)10月には国語学者の上田万年が同じ話の翻案『おほかみ』を刊行しており、1895年(明治28年)には巖谷小波が同じ話を「子猫の仇」という題で猫の話に置き換えた翻案を出している。
qas: question: 『グリム童話集』の中で、最初に日本に導入された話のタイトルは何?
answers: text: 「釘」

question: 「藁と炭とそら豆」が掲載された雑誌名は何?
answers: text: 『RŌMAJIZASSI』

question: 『RŌMAJIZASSI』に初めてグリム童話が紹介されたのは何年?
answers: text: 1886年

question: 雑誌『少国民』に掲載された「狼と七匹の羊」を訳した人は誰?
answers: text: 中川霞城

context: 1919年(大正7年)創刊の『赤い鳥』では、鈴木三重吉がグリムを素材とする童話を数話書いている。
一方で大正期には、童話研究が進むとともに国民教育的な受容からの脱却もはじまっており、中島孤島が訳した『グリムお伽話』(1916年)、『続グリムお伽話』(1924年)は、岡本帰一の挿絵が好評で人気を博したが、原文の内容に添おうとしつつ改変が施されたものである。
原文に忠実な訳の出現は1925年(大正13年)の金田鬼一による全訳本をまたなければならない(現在岩波文庫に収録)。
1925年(大正13年)には金田鬼一による初の全訳が出ている(現在岩波文庫に収録)。
第二次大戦期は政府の出版統制によってグリム童話の翻訳は一時下火となるが、戦後ふたたび注目され、以後原著に忠実な翻訳と教育的配慮から改変した訳との二つの系統で、途切れることなく翻訳や再話が出版され続けている。
qas: question: 『グリムお伽話』と『続グリムお伽話』で翻訳を担当した人は誰ですか?
answers: text: 中島孤島