Aristóteles, em contraste com Platão, tinha uma visão diferente da arte e da sua função na formação humana. Ele abordou a questão da arte, especialmente a tragédia, em sua obra "Poética". Aristóteles acreditava que a arte, em particular a tragédia, tinha uma função catártica na formação humana.

A catarse, de acordo com Aristóteles, é a purificação ou purgação das emoções do espectador por meio da experiência da tragédia. Especificamente, ele estava se referindo à purificação das emoções da piedade e do medo. Na tragédia, os espectadores testemunham personagens que passam por situações de grande sofrimento e conflito moral, o que evoca empatia e compaixão. Quando esses sentimentos são experimentados de forma intensa e controlada durante a narrativa trágica, eles acabam sendo purgados ou purificados.

A função da catarse na formação humana, de acordo com Aristóteles, está relacionada à ideia de que a tragédia oferece aos espectadores uma maneira segura de experimentar e lidar com suas próprias emoções, conflitos internos e medos. Ele acreditava que, ao passar por essa experiência emocional intensa, os espectadores ganhariam uma maior compreensão das complexidades da vida humana e aprenderiam a lidar com suas próprias emoções de forma mais equilibrada. Isso, por sua vez, contribuiria para o desenvolvimento ético e moral dos indivíduos.

Em resumo, para Aristóteles, a catarse na tragédia permitia aos espectadores purgar suas emoções, ganhar empatia e compreensão das experiências humanas e, assim, contribuir para o seu crescimento moral e emocional. Essa visão contrasta com a de Platão, que via a arte como uma imitação enganosa e potencialmente perigosa do mundo das ideias, enquanto Aristóteles a considerava uma ferramenta valiosa para a formação humana.