问题是如何评价《光明日报》提出的融合儒学与马克思主义观点的文章？,简单的描述是摘录部分原文：：<br> 马克思主义与儒学的关系问题是学者们长期关注的理论热点，目前，国内关于两者关系的研究进展相对缓慢，其中一个重要原因是研究队伍的建设滞后。目前队伍分别是由研究马克思主义理论和儒学的学者组成的，其中能够兼通两者的学者很少，往往自说自话，<b>一旦涉及两者深层关系问题，只能以宏大叙事来应对，缺乏学理上的阐释力<b>。<br> 研究马克思主义与儒学关系问题，要系统的学习与研究马克思主义理论。新中国成立以来，马克思主义理论的教学与研究在高校中不断得到加强，已形成了完整的马克思主义理论教育课程体系。这就为以儒学研究为背景的学者，系统地学习马克思主义理论，掌握马克思主义的立场方法，提出了良好的条件与环境。儒学学者应该系统研究马克思主义经典 研究马克思主义与儒学关系问题，要对儒学有深入的了解。马克思主义传入中国之初，率先接受马克思主义的知识分子都是饱读儒家经典的人，有着深厚的国学背景和修养。<b>中国早期马克思主义者往往是从儒家文化出发来理解接受和认同马克思主义的。<b>随着儒家于社会生活中逐渐式微，知识分子的传统文化学养也逐渐薄弱，其结果是原有的共同儒学基础的缺席，加之学科分科化的发展，致使<b>从事马克思主义理论研究与教学的学者，与分散于文史哲三个专业的国学学者处于彼此外在的关系之中<b>。<br> 马克思主义中国化的一个重要内容，是马克思主义与中国文化的结合，马克思主义的中国化始终绕不开儒家思想这个大背景。中国特色社会主义理论体系中蕴含着儒学的精华，如果我们不对儒学有深刻认知，那么就不能对“中国特色”作出准确的解读，而<b>儒学是中国特色社会主义最基本的底色<b>。马克思主义中国化是建立在中国人对儒家文化认知与认同基础上的。1938年10月，毛泽东在中国共产党六届六中全会上所作的论新阶段政治报告中指出：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”<br><b> 培养与建立兼通马克思主义与儒学的研究队伍，其着眼点应主要立足于学校教育平台，通过完整的学校国民教育体系来实现。<b>2014年3月26日，教育部印发了完善中华优秀传统文化教育指导纲要的通知，提出分阶段有序推进中华优秀传统文化教育，制定了从小学中学到大学的教育内容与培养目标，把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，在高等学校统一推广使用马克思主义理论研究和建设工程重点教材中国文化概论。,正文为楚王好细腰，宫中多饿死，有一个喜欢提倡“传统文化”的楚王在，就不要责备下面的宫女纷纷献媚求一个临幸了。总有人爱说楚王其实不喜欢细腰的，都是下面的人以讹传讹小人太多，其实楚王心里也很累blabla，但是几年时间也够上下明白楚王的喜好了吧？为何越到现在越是密集？ 究其根本，就是上上下下已经厌倦了革命说教那一套了，没一个人再信以前（包括现在他们自己）的说教了，口上说的和实际做的完全是脱离的，这种精神分裂一样