Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
الخفيف (تام)

شــرع القـتـلُ للرجـوع سـريـعـاً
للذي جـئت مـنـه عـنـد الكـفاح
دون مــوتٍ وإنَّ عــيــنــي تــراه
مـيـتـاً قـد علمت معنى السراح
جـعـل الله فـي الشـهادةِ رِزقاً
للذي نــالهـا بـغـيـرِ انـتـزاح
فهو إنْ كانَ في العيانِ فساداً
فـهـو عـنـد الإله عينُ الصَّلاح
كـلُّ مـا كـان أو يـكون وما لا
إنــمــا كــونــه بــأمــر مـتـاح
مـا يـريـد العـبيد منه تعالى
غـيـر درك المنى وخفض الجناح
مـا عـلى مـن يـريـد رداً إليـه
فـي الذي قـد أتى به من جناح
مـا يـريـد العـصاة منه تعالى
غـيـر عـفـو عن الذنوبِ القباح
مـا يـريـد الفـقير منه تعالى
غير بذله الندى وجودِ السماحِ
هــو ليــلي إذا أتـيـت أنـاجـي
ونـهـاري عـنـد المسا والصباحِ
لو تــرانــي إذا وصــلتُ إليــه
مـن وجـودي فـي بـسطةٍ وانشراحِ
لسـتُ أبـغـي سـواه فـي كـلِّ حالٍ
أنـا فـيـه مـن ضيقٍ أو انفساح
الطويل (تام)

عــجــبــتُ لمــوجـودِ حـوى كـلَّ صـورةٍ
مـن المـلأ العلويّ والجنِّ والبشرْ
ومـن عـالم أدنـى ومـن عـالم عـلا
ومـن حـيـوانٍ كـان أو نـبـت أوحجر
وليـسـت سـواه لا و لا هـي عـيـنه
وفـي كـلِّ شـي شـاء مـن صـورة ظـهـر
ويبدو إلى الأبصار من حيث ذاته
ويـخـفى على الألباب ذاك ولستتر
فـتـجـهـله الألباب من حكم فكرها
وتـظـهـره الأوهـام للسمع والبصر
هــو الحــيّ لكـن لا حـيـاةَ بـذاتِه
تـقـومُ كما قامتْ بها سائر الصور
فـمـن هـو خـبـرنـي الذي قد ذكرته
بـمـا قد وصفناه وترمي به الفكر
فــهــا هــو مــخــفـيّ وليـس بـغـائب
وهـا هـو منظورٌ ويخفى على النظر
فـيـا ليـتَ شـعري هل سمعتم بمثله
ألا فـأخـبروني أنّ هذا هو العبر
ولم يـدر مـا جـئنـا به غير واحد
هو الله لا تدري به سائرُ الفطر
ومــا مــثــله إلا شــخـيـصٌ وإنـنـي
عـجـبـتُ له مـن كـامـل وهـو مـختصر
الوافر (تام)

صـفـاتُ الأوليـاء تـزول عنهم
ويـأخـذهـا الشـقُّ هـنـاك منهم
كـمـا نابَ السعيدُ هنا زمانا
تـنـوبُ الأشـقـياء هناك عنهم
فما لجأوا إلى الراحاتِ إلا
وكـان الأمـر فيهم من لدنهم
وإنْ طلبوا المعونةَ من إمام
بـه كـفـؤ هـنـالك لم يـعـنـهم
بــنــيّ إذ رأيــتــهــمُ سُـكـارى
فـمـل مـعـهـم وبـشـرهـم وصُنهم
إذا عجز الرجالُ بأنْ يكونوا
عـلى تـحـقـيـقـهم منهم فكنهم
الرمل (تام)

لبــســتْ جــاريــةٌ مــن يـدنـا
خرقةً نالت بها عينَ الكمالِ
خـــرقـــةً ديــنــيــةً عُــلويــة
ألحـقـتْهـا بـمقاماتِ الرجالِ
وكــذاك الله قــد ألبــسـهـا
ثــوبَ عــزٍّ وقــبــولٍ وجَــمــالِ
وضـــيـــاءٍ وســـنـــاءٍ وســنــا
واعـــتـــدالٍ وبَهــاءٍ وجــلالِ
كــلَّمــا أبــصــرتُهـا غـيَّبـنـي
مـا أرى مـن حـسـن دَلٍّ ودلالِ
حَـفِـظَ الله عـليـهـا عـهـدهـا
وعلينا حفظُها طولَ الليالي
الطويل (تام)

تـغـيـرّت لمـا أنْ تـغـير لي المجرى
لذا جـئتُ شـيئاً خارقاً عندكم أمرا
فـيـا ليـتَ شِـعـري مـن يـسـير سيرنا
إلى حــضــرةٍ ذوقـيـةٍ شـربـهـا أمـرا
إذا رويـت أكـبـادنـا مـن شَـرابـهـا
وأحدث في الأكوان من شربها أمرا
وصـحـتْ لنـا فـي العـالمـيـن خـلافة
خلعتُ بها عن ذاته النهي والأمرا
الطويل (تام)

عـلمـت بـمـا فـي الغـيـب مـن كل كائن
ومـا لا فـما قلنا وما أدراك السمعُ
عــلى أنــنــي مــا كــنــتُ إلا مــوحِّداً
بــتــوحــيــدِ فــرق مـا يـخـالطـه جـمـعُ
عـلا الحـقُّ فـي الإدراك عـن كلِّ حادثٍ
وهـل يـدرك التـنـزيـه مـا قيد الطبعُ
عــلاه بــهــا عــقــلاً وليــس بــذاتــه
وليـــس لمـــخــلوقٍ عــلى حــمــله وســع
عــبــيــد وفــي التـحـقـيـق ربٌ كـصـورةٍ
وليــــس له ضــــرٌّ وليــــس له نــــفــــع
عـظـيـم عـلى مـن أو جـليلٌ من أجل من
تــعــالى فــلا فــطــر لديـه ولا صَـدْع
عــــزيــــزٌ ذليــــلٌ بــــائسٌ ذو غـــنـــى
ولكــن عــمـن إذ هـو السـيـبُ والمـنـع
عـبـدنـاه بـالفـقـرِ الذي قـام عـندنا
ولو قام ضدَّ الفقرِ لم ندرِ ما الصنع
عــليــنــا مــن التـقـوى رقـيـبٌ مُـسـلَّطٌ
نــقــيٌ وقـيّ فـهـو لي الوتـر والشـفـع
عـلوتُ عـن التـنـزيـه مـعـنـى وما علا
عـن الحـكمِ والتشبيه فليدع من يدعو
الطويل (تام)

بِـذي سَـلَمٍ وَالدَيـرِ مِـن حاضِرِ الحِمى
ظِـبـاءَ تُريكَ الشَمسَ في صورَةَ الدُمى
فَــأَرقُــبُ أَفــلاكــاً وَأَخــدُمُ بــيـعَـةً
وَأَحـرُسُ رَوضـاً بِـالرَبـيـعِ مُـنَـمـنَـمـا
فَـوَقـتـاً أُسَـمّى راعِيَ الظَبيِ بِالفَلا
وَوَقــتــاً أُسَــمّــى راهِــبـاً وَمُـنَـجِّمـا
تَــثَـلَّثَ مَـحـبـوبـي وَقَـد كـانَ واحِـداً
كَما صَيَّروا الأَقنامَ بِالذاتِ أُقنُما
فَـلا تُـنـكِـرَن يـا صـاحِ قَولي غَزالَةٍ
تُـضـيـءُ لِغِـزلانٍ يَـطُـفـنَ عَـلى الدُمى
فَــلِلظَّبـيِ أَجـيـاداً وَلِلشَـمـسِ أَوجُهـاً
وَلِلدُّمـيَـةِ البَـيـضـاءِ صَـدراً وَمِعصَما
كَـمـا قَـد أَعَـرنـا لِلغُـصـونِ مَـلابِساً
وَلِلرَّوضِ أَخــلاقـاً وَلِلبَـرقِ مَـبـسِـمـا
الكامل (تام)

إنَّ السـمـاءَ بـرجـمـهـا مـحـفـوظـة
مــن كــلِّ شــيــطــانٍ وكــلِّ رجــيــم
أوحـى الإله الحـق فـيـها أمرها
لتــنــزلَ الأرواحُ بــالتــعــليــم
مـنـهـا إليـنـا ثـم تـبـقى أعصراً
فــي عــالم الأركـانِ بـالتـدويـم
حـتـى إذا ما ينقضي الأمد الذي
قــلنــاه جــاء إليّ بــالتـفـهـيـم
فـتـراه أبـصـار العـبـاد مشاهداً
فــي عـالمِ الأخـلاطِ والتـجـسـيـم
ما الحفظ إلا للذي فيها من ال
وحــي الذي حــمــلتـه مـن مـعـلوم
ثـم القـوابـلُ قـسـمـتـه بـذاتـهـا
مــا بــيــن مـعـلومٍ وبـيـن عـليـم
الطويل (تام)

ألا إنَّ عـلمَ الصـبـحِ يـعـسـر دَركُه
كـشِـقـشـقةِ الفحل الفَنيقِ إذا رغا
فـمـا ذلك الأمـر الذي قـد سمعته
وما ذلك الأمر الذي بالرغا طغا
إذا مـا ابـتـغـى شـخـصٌ جلية أمره
فـقـد جئتكم أعطي فأين مَن ابتغى
فـلا تـبـغِ إنَّ البـغيَ للشخصِ مُهلكٌ
فـقـد يحرمُ استعمالُه فيه إنْ بغى
الطويل (تام)

أرى ليـلةَ القـدرِ المعظمِ قدرها
تـرفـع مني في الشهودِ ومن قدري
وذلك شـطـر الدهـرِ عـنـدي لأنـها
تكون بما فيها إلى مطلع الفجر
تـرحـل عـنـي تـبـتغي عينَ موجودي
وقـد سـترت أمري وقد شرحتْ صدري
الرجز (تام)

ألبـسـتُ بـنـتي سفري
خِــرقــةَ أهــلِ الأدبِ
ألبـسـتُهـا ثـوبَ تقى
مـن كـل خُـلقٍ مـعـجِـبِ
وقلتُ يا بنت اسلكي
طــريـقـتـي ومـذهـبـي
فـمـذهبي شرعُ النبي
الهــاشـمـيِّ العـربـي
فــهــكـذا ألبـسـتُهـا
مـن كـلِّ شـيـخٍ مُـنـجبِ
أقـــولُ هـــذا وأنــا
مـحـمـد بـن العـربـي
الوافر (تام)

تـدبـر أيـهـا الحبرُ اللبيبُ
أموراً قالها الفطنُ المصيبُ
وحـقِّقـ مـا رمـى لك من معانٍ
حـواهـا لفظُه العذبُ العجيب
ولا تنظره في الكوان تشقى
ويـتـعـب جـسمُك الفَذّ الغريب
إذا ما كنت نسختها فما لي
أروم البـعـد والمعنى قريب
الكامل (تام)

صـفـة الإله لكـلِّ شـخـصٍ مـبـتـغى
فـي كـلِّ مـوجـودٍ تـواضـعَ أو طغا
والمـبـتغى المعتوبُ في أعراضه
عـن نـفـسِه وقـبـوله لمـن ابتغى
مـنـه القـيـادُ لربـه طـمـعـاً به
مــن أجـل أتـبـاع له لمـا بـغـى
فـيـعـود إكـسـيـراً يـردُّ حـديدهم
للفـضـةِ البـيـضـا إذا سَـقْبٌ رغا
فـكـذا تـعـيـن قـصـدُه فـيما جرى
وهو المراد وذاك عين المبتغى
الطويل (تام)

مـرادي مـرادُ الطـالبـيـن أولي النـهى
وحـــالهـــمُ حـــالي وعـــلمــهــمُ عــلمــي
مــكــانــتــهــم مــنــي مـكـانـة بـاطـنـي
مـن الجـسـد المـشـهـود في عالم الرسمِ
مــــكــــانٌ وإمـــكـــانٌ وإخـــوانُ راحـــةٍ
هـو الغـرضُ المـطـلوبُ عـنـد ذوي الفهمِ
مــراتــبــهــم عُــلويــة يــشــهــدونــهــا
فويقَ استواء الأمر في العدل والحكم
مــنــاط الثــريـا كـان ايـمـنـهـم بـنـا
وأيــســرهــم إكــليـلهـا وهـو مـن كـمـي
مــشــيــتُ عــلى مــثــليّ بــيــضـا نـقـيـة
بـقـومـي فـلم أجـهـل وما جرت في زعمي
مـقـامـي مـقـامـي حـيـث لا أين وانتهت
مــقــالتـهـم فـيـنـا وجـرّدت عـن جـسـمـي
مــضــى زمــن كــان التــأســي بــرأسـهـم
لأن شـهـودَ العـيـنِ حـيـرهـم فـي اسـمـي
مــقــابــل مـن تـعـنـو له أوجـه العـلى
أنــا ولهــذا لم أزل نــاقــص القــســم
مـــرامـــهـــمُ كـــونــي ومــرمــاه غــائبٌ
عـن الفـكـر والتـحديد بالعقلِ والوهم
المتقارب (تام)

رَعـى اللَهُ طَـيـراً عَـلى بانَةٍ
قَد اِفصَحَ لي عَن صَحيحِ الخَبَر
بِــأَنَّ الأَحِــبَّةــَ شَــدّوا عَــلى
رَواحِــلِهِــم ثُـمَّ راحـوا سَـحَـر
فَـسِـرتُ وَفي القَلبِ مِن أَجلِهِم
جَــحــيــمٌ لِبَــيـنِهِـمُ تَـسـتَـعِـر
أُسـابِـقُهُـم فـي ظَـلامِ الدُجـى
أُنـادي بِهِـم ثُمَّ أَقفو الأَثَر
وَمــا لي دَليـلٌ عَـلى إِثـرِهِـم
سِـوى نَـفَـسٍ مِـن هَـواهُـم عَـطِـر
رَفَـعـنَ السَـجـافَ أَضاءَ الدُجى
فَـسـارَ الرِكـابُ لِضَـوءِ القَمَر
فَـأَرسَـلتُ دَمعي أَمامَ الرِكابِ
فَقالوا مَتى سالَ هذا النَهَر
وَلَم يَـسـتَـطـيـعـو عُـبـوراً لَهُ
فَــقُــلتُ دُمــوعــي جَـرَيـنَ دُرَر
كَـأَنَّ الرُعـودَ لِلَمـعِ البُـروقِ
وَسَـيـرِ الغَـمـامِ لِصَوبِ المَطَر
وَجـيـبُ القُلوبِ لِبَرقِ الثُغورِ
وَسَــكــبُ الدُمـوعِ لِرَكـبٍ نَـفَـر
فَـيـا مَـن يُـشَبِّهُ لينَ القُدودِ
بِلينِ القَضيبِ الرَطيبِ النَضِر
فَـلَو عُـكِـسَ الأَمـرُ مِثلَ الَّذي
فَــعَـلتَ لَكـانَ سَـليـمَ النَـظَـر
فَـليـنُ الغُصونِ كَلينِ القُدودِ
وَوَردُ الرِيـاضَ كَـوَردِ الحَـفَـر
البسيط (تام)

لتــنــدمــنَّ عـلى مـا كـان مـن عـمـلٍ
تـبـغـي بـه عـوضـاً مـن عـنـد مـخلوقِ
وتــســخـط الله فـيـه وهـو رازقـكـم
ومــا لكــم عــوضٌ عــنــه بــتـحـقـيـق
إن الذي يــعــبـد الرحـمـن تـبـصـره
كــمــصــحــفٍ ضـائعٍ فـي بـيـتِ زِنـديـق
إنَّ الفـتـى مَن رأى الأفراس توصله
بــه فــيــمـسـح بـالأعـنـاقِ والسـوق
حــبــالهــا عــنــدمـا كـانـت أدلتـه
عــليــه لم يــرهـا جـاءت لتـشـقـيـق
وكــيــف جــاءتْ لتــشـقـيـقٍ وإنَّ لهـا
تــسـبـيـحَ خـالِقـهـا حـقَّاـً بـتـصـديـقِ
الله كـــرمـــهـــا جـــوداً وأهــلهــا
لكــلِّ صــالحــةٍ تــأهــيــلُ مــعــشــوق
لله نــفــسٌ بــراهــا الله مـن عـرقِ
الأفراس في حلبةِ الأفراسِ والنوق
الوافر (تام)

أطــــواف عــــلى طـــوافـــي بـــالمـــعـــانـــي
فقال الهاتف فغايتك الوصولُ إلى الغواني
فـــقـــال فـــكـــم مــن طــائف مــا نــال إلا
فـقـال الهـاتـف مـلاحـظة من الحورِ الحِسان
فـــقـــال وكـــم مـــن طـــائفٍ مـــا نــال إلا
فـقـال الهـاتـف عِـيـانـا مـن عيانٍ في عيانِ
الطويل (تام)

كـيـف يـخـشـى فـؤاد من ليس يخشى
غـيـر مـحـبـوبـه القـديـم ويـرجـو
كــلُّ قــلبٍ قــد داخــلتــه حــظــوظ
من كيانِ العلى فذا القلبُ ينجو
البسيط (تام)

قد أفصح الشان فيما قد أتاك به
فــإنــه بــيــنَ مــوصــولٍ ومــفـصـول
الطويل (تام)

أَيـا رَوضَـةَ الوادي أَجِـب رَبَّةـَ الحِـمـى
وَذاتَ الثَنايا الغُرَّ يا رَوضَةَ الوادي
وَظَــلَّل عَــلَيــهــا مِــن ظِــلالِكَ ســاعَــةً
قَـليـلاً إِلى أَن يَـسـتَـقِـرَّ بِها النادي
وَتُــنــصَــبُ بِــالأَجـوازِ مِـنـكَ خِـيـامُهـا
فَــمــا شِــئتَ مِــن طَــلٍّ غَــذاءً لِمُــنــآدِ
وَمـا شِـئتَ مِـن وَبـلٍ وَمـا شِـئتَ مِن نَدىً
سَــحــابٌ عَــلى بــانــاتِهــا رائِحٌ غــادِ
وَمــا شِــئتَ مِــن ظِـلٍّ ظَـليـلٍ وَمِـن جَـنـىً
شَهِــيٍّ لَدى الجــانــي يَــمــيـسُ بِـمَـيّـادِ
وَمِــن نــاشِــدٍ فــيــهــا زَرودَ وَرَمـلَهـا
وَمِــن مُــنــشِــدٍ حـادٍ وَمِـن مُـنـشِـدٍ هـادِ
المديد (تام)

حـشـرت أجـزاء جـمـلتـنا
لظهور الروحِ في البدن
وبـدتْ أعـلام قـبـلتـنـا
فـنـفـت عـن مقلتي وسني
طـلبـاً للاجـتـمـاع بـها
إنـهـا مـن جـملتي سكني
جــعــل الرحـمـن آخـرهـا
عـصـمـة لنـا مـن الفـتن
عـصـم الرحـمـنُ قـارءهـا
أبـداً فـي السرِّ والعلن
فـلقـد تاه الفؤادُ بها
للذي فـيـهـا مـن الحسن
البسيط (تام)

لله عـبـد مـشـى المختص في طلبه
وقـد أقـام له البرهانُ في طلبه
لقــد تــزكَّى بــمـا زكَّاـه خـالقـه
لكـن تـصـح له دعـواه فـي نـسـبـه
وأنـصـف الخير بالإقرار معترفاً
بـمـا درى منه من علمٍ ومن نسبه
أعـدَّ ألفـاً ولم يـحـصل فأعلم أن
النـقـصَ نـعـتٌ له مـنـه ومن تعبه
أيــن الثـلاثـةُ مـن ألفٍ أعـدَّ له
فـلا تـقف عندما يدريه من سببه
فــكــل شــخـصٍ عـلى عـلم ويـجـهـله
الغير منه وذاك العلمُ في كتبه
ومَــن تـحـقـق بـالآداب أجـمـعـهـا
فـكـلُّ عـلمٍ يـرى مـنـه فـمـن أدبه
الطويل (تام)

أنــا آدمُ الأســمــاءِ لا آدمُ النــشــء
فلي في السما والأرض ما كان من خبءِ
ولكـــنـــه مــن حــيــث أســمــاءُ كــونــه
ومــا لي فــيــه إن تــحـقـقـت مـن كـفـؤ
أنـــا خـــاتــم الأمــر الأعــمِّ وجــودُه
لذاك تــحــمــلتُ الذي فــيــه مــن عـبـءِ
فــإنْ كــنــتَ ذا عـلم بـقـولي ومـقـصـدي
وأحـكـامِ مـا فـي الكلِّ من حكمة الجزءِ
فــلا تــاخــذِ الأقــوالَ مــن كـلِّ قـائلِ
وإنْ كـان لا يـدري الذي قـال مـن هزء
فــإنَّ الكــلامَ الحــقَّ ذلك فــاعــتــمــد
عـليـه ولا تـهـمـله وافـزع إلى البدء
لقـــد مـــدَّنــي ظــلا وإنْ كــنــتُ نــورَه
فـإن لم أكـن في الظل إني لفي الفيء
لقــد عــظَّمــ الرحــمـن نـشـئي لمـن درى
وأعـظـم قـدرٍ الشـخصِ ما كان في النشء
ومــا أنــا مــن هــلك فـمـا أنـا هـالك
ومــا أنــا مـمـن يـدرأ الدرءَ بـالدرءِ
ولكــنــنــي رِدءٌ لمــن جــاء يــبــتــغــي
مـــعـــونـــتـــه مــنــي فــآمــن بــالردء
وإنــي إذا مــا ضــمــنــي بــرد عــفــوه
إليــه بــجــرمــي أنـنـي مـنـه فـي دفـء
وأعــجــب مــن كــونـي دليـلا بـنـشـأتـي
ولا أرتـــجـــي بــرءاً وأجــنــح للبــرء
ومــا ذاك إلا حــكــم غــفــلتــي التــي
خُـصـصـتُ بـهـا وهـي التي لم تزل تشئيى
البسيط (تام)

إنـي جـعـلتُ رسـولَ الله خيرَ شفيعٍ
فـكـن له يا وليّ اليومَ خيرَ سميع
ومـا التـمـسـتُ سـوى مـرسوم صاحبه
السيد الطائع المحفوظ خير مطيع
وقــد رأيــتُ الذي خــطــت أنـامـله
مـن كـلِّ مـعـنـى جـليلٍ قدرُه وبديع
والأمــر لله فــيــه ثــم صــاحــبُه
إن الجـنـابَ الذي ذكـرتـه لرفـيـع
الكامل (تام)

الحــقُّ يــعــلمُ والحــقـائقُ تُـجـهـل
والحـجـبُ تُـسـدلُ والمـهـيـمـن يُمهلُ
لو تُـرفـع الأستار لا نهتك الذي
عــظُــمـت مـقـالتـه فـأصـبـح يـهـمـلُ
حــجــبَ العــقــولَ نــزاهـة لجـلاله
حـتـى تـرى نـحـو الطـواغـيـتِ تسفل
طــلبــاً له لمــا عــلت مــن أجــله
حــارت مــحــيــرة فــعــادت تــنــزل
حـكـمـت عـليـهـا بـالزمـان ريـاحـه
لمــا تـجـلى الدهـر كـشـفـاً يـرفـل
شـال السـتـورَ عـن العيونِ هبوبُها
مــثــلَ الجـنـوبِ إذا تـهـب وشـمـأل
ودَبــور تــأتــي خــلفــه لتــسـوقـه
لصـبـا القـبـول لكـونـهـا تـستقبل
فإذا انتفى عنه الوجود فلم يجد
جــاءتــه نــكــبـاءُ وتـلك المـعـدل
فـــدرى بـــهـــا أن الذي بـــالهــه
مـن مـنـزل النـكـبـاء أصـبـح يعدل
وهــو الكــفــور لعــلمـه بـظـهـوره
فــي كــلِّ شــيــء وهــو عـلمٌ مـجـمـلُ
الكامل (تام)

يـا أَيُّهـا البَـيـتُ العَتيقُ تَعالى
نــورٌ لَكُــم بِــقُــلوبِـنـا يَـتَـلالا
أَشـكـو إِلَيـكَ مَـفـاوِزاً قَـد جُبتُها
أَرسَــلتُ فــيــهـا أَدمُـعـي أَرسـالا
أُمــســي وَأُصــبِــحُ لا أَلَذَّ بَـراحَـةٍ
أَصِــلُ البُــكـورَ وَأَقـطَـعُ الآصـالا
إِنَّ النِـيـاقَ وَإِن أَضَرَّ بِها الوَجى
تَـسـري وَتُـرفِـلُ في السُرى إِرفالا
هـذي الرُكـابُ إِلَيـكُـمُ سـارَت بِـنا
شَــوقـاً وَمـا تَـرجـو بِـذاكَ وِصـالا
قَــطَـعَـت إِلَيـكَ سَـبـاسِـبـاً وَرِمـالا
وَخــداً وَمــا تَـشـكـو لِذاكَ كَـلالا
ما تَشتَكي أَلَمَّ الوَجى وَأَنا الَّذي
أَشـكـو الكَـلالَ لَقَـد أَتَيتُ مُحالا
الكامل (تام)

قِـف بِـالطَـلولِ الدارِسـاتِ بِلَعلَعِ
وَاِنـدُب أَحِـبَّتـَنـا بِـذاكَ البَـلقَعِ
قِـف بِـالدِيـارِ وَنـاجِهـا مُـتَعَجِّباً
مِــنــهــا بِـحُـسـنِ تَـلَطُّفـٍ بِـتَـفَـجُّعِ
عَهـدي بِـمِـثـلي عِندَ بانِكَ قاطِفاً
ثَــمَـرَ الخُـدودِ وَوَردَ رَوضٍ أَيـنَـعِ
كُـلَّ الَّذي يَـرجـو نَـوالَكَ أُمطِروا
مـا كـانَ بَـرقُـكَ خُـلَّبـاً إِلّا مَعي
قالَت نَعَم قَد كانَ ذاكَ المُلتَقى
فـي ظِـلِّ أَفـنـانـي بِـأَخـصَـبِ مَوضِعِ
إِذ كـانَ بَـرقـي مِـن بُروقِ مَباسِمٍ
وَاليَـومَ بَـرقي لَمعُ هذا اليَرمَعِ
فَـاِعـتُب زَماناً ما لَنا مِن حيلَةٍ
فـي دَفـعِهِ مـا ذَنـبُ مَـنـزِلِ لَعلَعِ
فَـعَـذَرتُهـا لَمّـا سَـمِـعـتُ كَـلامَها
تَـشـكـو كَـمـا أَشـكـو بِـقَلبٍ موجَعِ
وَسَــأَلتُهــا لَمّـا رَأَيـتُ رُبـوعَهـا
مَسرى الرِياحِ الذارِياتِ الأَربَعِ
هَـل أَخـبَـرَتـكِ رِيـاحُهُـم بِمَقيلِهِم
قـالَت نِـعمَ قالوا بِذاتِ الأَجرَعِ
حَـيـثُ الخِيامُ البيضِ تَشرُقُ لِلَّذي
تَـحـويـهِ مِـن تِلكَ الشُموسِ الطُلَّعِ
الطويل (تام)

ولولا حدود الشيء ما امتاز عينه
ولولا حــدودي مــا عــرفــتُ حــدودي
لقــد عــشـتُ أيّـامـاً بـغـيـر مـنـازعٍ
ولم أك مــحــســوداً لغــيــر حــســود
البسيط (تام)

ســبـحـان مـن لا أرى سـواه
فـي كـلِّ شـيـء تـراه عـيـنـي
وذاك فـــرقٌ يـــراه عــقــلي
مـا بـيـن مـعـبـوده وبـيـني
فــكــلمــا قــلت أنــت ربــي
لبـسـتُ بـالسـلبِ ثـوبَ صـوفي
تــنــزيــهــه جــدُّه تــعــالى
تــشــبــيـهُه كـونـه بـكـونـي
طـلبـتُ بـالشـرعِ مـنـه عوناً
يـا مـدعـي لا يـكـون عـوني
إلا لعــــبــــدٍ له مـــجـــالٌ
ولا مـــجـــالٌ إلا لأيــنــي
وفي استوائي العقولُ تاهت
إذ حـال مـا بـيـنها وبيني
قد جاءنا الحقُّ في التلقي
بـــكـــلِّ هـــيـــنٍ وكــلِّ ليــنِ
يــا مــرسـلاً إنـنـي سـمـيـعٌ
إن قـمـت لي فـيـه باثنتين
ذاتٌ تــعــالتْ لهــا صــفــاتٌ
مــن كــلِّ حــســنٍ وكــلِّ زيــنِ
إن رامَ تــحـصـيـلهـن فـكـري
بـنـيـتُ بـيـتـي بـتـبـنـتـيـن
البسيط (تام)

إنــي ســألتــك أســمــاء وحـصـرتـهـا
تـسـعٌ وتـسـعـون لم تـنـقـصْ ولم تزدْ
بــأن يــكــون لنــا فـي كـلِّ حـادثـةٍ
عـيـنُ اسـتـنـاد وأنـتـم يـر مستندي
جـاء الجـوابُ لنـا مـن فـوق أرقـعة
سـبـعٌ مـن الدُّخ قـامـت لا عـلى عمد
يـرونـهـا وأنـا عـيـنُ العـمـادِ لها
لذا تــزول إذا زلنــا مــن البــلد
فـإنـهـا لي ولولا عـيني ما ببينت
والحــقُّ يــبـعـد عـن مـراتـب العـدد
لذا يــفــكــر بــالتــثــليـث قـائله
أيـن الثـلاثُ مـن المـنعوت بالأحد
الله أعــظــمُ أن يــلقــاه مـن أحـد
فـي عـيـنِ كـثـرتـه فـاعـمـل بـه وقد
يـنـجو إذا صاحبُ الأعداد يهلك في
تــعــداده وهـو الحـيـران فـي كـبـد
وكــل عــيــن مــن الأعــداء تـطـلبُه
ولا ســبــيــل إلى فــوزٍ بــلا سـنـدِ
قــل للذي رام أنْ يـحـظـى بـمـوجـده
هـيـهـاتِ هـيهاتِ لا تعدلْ عن الرشدِ
فـليـس يـحـظـى بـه مـن ليـس يـشـبهه
وليـس يـشـبـهـه فـي العـيـن من أحدِ
إذا تــجــلى لكـم فـي عـيـن وحـدتـه
لن تــدركــوه لأنَّ الروح ذو جــســد
والعــيــنُ ذو جــســد فـأيـن وحـدتـه
فــارجـع وراك ولا تـكـرع ولا تـرد
إنَّ المـهـيـمـنَ بـالأسـمـاءِ نـعـرفـه
والاســم يــظــهــره لصــاحـبِ الرصـد
لذاك قـــال لهـــم ســمــوهــمُ فــإذا
ســمـوهـمُ بـان مـن أسـمـائهـم رَشَـدي
فـواحـد العـيـنِ مـجـهـولٌ بـلا صـفـةٍ
فـاعـمـل عـليـه فـإنَّ الناسَ في حيد
عــن الذي رمــتُ مــنــه إن تــحـصـله
لو لم يكن فيه إلا الوصفُ بالجسد
لذاك يــطــلبــه حــتــى يـكـون كـهـو
ولا يـكـن فـاقـتـصـر عليك ولا تزد
لو أنَّ إبـــليـــسَ عــلامٌ بــخــالقــه
كــان الإله له مــن أعــظـم العـدد
لو أنَّ آدمَ لم يــخــذلْ طــبــيــعـتـه
مـا كـان فـي المـلأ الذريّ من لدد
الكامل (تام)

إن الذيـن يـبـايـعـونـك إنهم
ليبايعون الله دونك فاعتبر
البسيط (تام)

لمــا رأيـت وجـودي مـا رأيـت عـمـى
ولم أزل فـي عـمـى مـنه إلى الأبد
إذا يـــحـــددنـــي فـــي كـــلِّ آونـــة
فــلا أزال مـع الأنـفـاسِ فـي كـبـد
كــذا أتـتـنـا بـه الآيـاتُ نـاطـقـة
بــقـافٍ وأنـزلهـا فـي سـورة البـلد
مــن فــوق ســبــعِ ســمــواتٍ مــنــزلةٍ
عــلى حــقــيــقــةِ ذي روح وذي جـسـد
أتـى بـهـا تـبـلغ الأسـمـاعَ دعـوته
عــن اذن مـنـزلهـا ألواحـد الصـمـد
فــعــنــدمــا سـمـعـت أذنـي تـلاوتـه
بـالوهـم فـي قـبـة قـامـت عـلى عمد
مــربــعُ الشـكـلِ والأمـلاكُ تـحـرسـه
مــن كــل ذي حــسـدٍ والكـلُّ ذو حـسـد
مـن جـنـسـه فـجـمـيـعُ الخـلقِ تـحسده
مــن المـلائكـةِ العـاليـن بـالسَّنـد
إن الذي تــحــت أرض الأرض مـنـزله
لمــحــرقــون بــنـور النـجـم للرصـد
لأنـــه نـــســخــةٌ مــن كــلهــم فــله
هـذا السـفـوف فـقـل خـيراً ولا تزد
لمــا رأيــتُ له حـكـمـاً عـلى جـسـدي
عـلمـت مـنـه الذي ألقـاه فـي خلدي
لولا تـطـابـق ألفـاظِ الكـتـابِ على
عـيـن المعاني لكان الخلقُ في حَيَد
فـــليـــس إعــجــازه إلا نــزاهــتــه
عـــن الأبـــاطـــل هـــذا ســرُّه وقــد
ومـــا ســـواه فــأقــوال مــزخــرفــة
ليـسـت مـن الخـلقِ في شيء فلا تعد
إن القــرآن لنــور يُــســتــضـاء بـه
يهدي مع السنة المثلى إلى الرشد
فـخـذ بـه صـعـداً إنْ كـنـتَ فـي سـفـل
وخــذ بـه سـفـلاً إن كـنـت فـي صـعـد
البسيط (تام)

إنـي وسـعـتُ الكـيـانَ طـرّاً
لمــا وسـعـتُ الذي بـرانـي
فــكــنـتُ بـيـتـاً له مُـسـوَّى
مــهــيــئاً للذي بــنــانــي
له فــلم يــرتــضــي ســواي
أراه مــثــل الذي يـرانـي
مـذ وسـعَ الحـقُّ قـلبَ كوني
مـا زلتُ فـي لذةِ العـيـانِ
أشــهــدُه فــيــه كــلَّ حـيـنٍ
ذا كــرمٍ مــطــلقِ العـنـانِ
فـي كـلِّ وصـفٍ تـراه عـيـني
عــلى الذي وحــيـه أرانـي
مـا عـلم الله غـيـرَ عـبـدٍ
أضـحـى مـن السـرِّ في أمان
ليــس لنــا مــشــهـدٌ سـواه
أراه فـــيـــه ولا أرانــي
أرنـو إليـه بـقـدر عـلمـي
مــن غـيـر أيـن ولا زمـانِ
ولا تــرى عــيــنــه ســواي
إلا إذا كـان فـي الجنان
أو صار في حلبة المنايا
قــد سـبـق القـومَ للرهـانِ
المديد (تام)

قَــسَــمــاً بـسـورةِ العـصـر
إنـه الإنـسـانُ فـي خـسـرِ
غـيـر مـن أوصـوا نفوسهمُ
بـيـنـهـم بـالحـقِّ والصبر
فـهـمُ القوم الذين نَجوا
من عذابِ الله في القبر
ثـم فـي يومِ النشور إذا
جـمـعوا للعرش في الحشرِ
الطويل (تام)

سَـلامٌ عَـلى سَـلمـى وَمَـن حَـلَّ بِالحِمى
وَحُـــقَّ لِمِـــثــلي رِقَّةــً أَن يُــسَــلِّمــا
وَمــاذا عَــلَيــهــا أَن تَــرُدُّ تَــحِــيَّةً
عَلَينا وَلكِن لا اِحتِكامَ عَلى الدُمى
سَــروا وَظَـلامُ اللَيـلِ أَرخـى سُـدولَهُ
فَــقُـلتُ لَهـا صَـبّـاً غَـريـبـاً مُـتَـيَّمـا
أَحـاطَـت بِهِ الأَشـواقُ صَـوتاً وَأُرصِدَت
لَهُ راشِــقــاتُ النَــبـلِ أَيّـانُ يَـمَّمـا
فَــأَبــدَت ثَــنــايـاهـا وَأَومَـضَ بـارِقٌ
فَـلَم أَدرِ مَـن شَـقَّ الحَـنـادِسَ مِـنهُما
وَقــالَت أَمـا يَـكـفـيـهِ أَنّـي بِـقَـلبِهِ
يُــشـاهِـدُنـي فـي كُـلِّ وَقـتٍ أَمـا أَمـا
البسيط (تام)

لله قـومٌ بـقعر البحرِ منزلُهم
فمن يراهم يقول الشخصُ مكبوتُ
وإنــه فـي نـعـيـم لا يـزايـله
لأنـه عـابـدٌ بـالأصـل مـسـبـوتُ
رآه شـيـخٌ صـدوقٌ مـن مـشـايخنا
فـقـال مـسـكـنـكـم فـقال تكريتُ
البسيط (تام)

النــاسُ كــلهــمــو أعـداءُ مـا جـهـلوا
فــي مــذهــب الأشــعــريــيــن بــضـدّهـم
فـــيـــه بــمــا ذكــروه فــي حــدودهــمُ
لهـــم وغـــيـــرهـــمُ يــأتــي بــضــدهــم
وهو الصحيح الذي اختاروه فاعتمدوا
عــليــه وانــظـر إلى عـقـدي وعـقـدهـم
الطويل (تام)

قــرأت كــتـابَ الحـقِّ بـالحـقِّ مُـفـهـمـاً
فــلم أر مـشـهـوداً سـوى ألسـنِ الخـلقِ
قــلقــت فــلمــا أنْ ســمــعــتُ مــعـلمـي
تــســمَّى بــمـا للخـلقِ عـدتُ إلى الحـقِّ
قـريـبـاً بـمـا عـندي من الحالِ بائناً
بـعـيـداً بـما عندي من العلمِ والخلقِ
قــد أفــلح مــن زكَّى حــقــيـقـةَ نـفـسِه
وقـد خـاب مـن دسـاها في عالمِ الرتقِ
قــدرتُ عــلى كـونـي بـعـلمـي بـفـاطـري
ولولا وجـودُ الرتـقِ لم أحـظ بـالفتق
قــليــل تـرى مـن كـانَ رَتـقـاً مُـنـضـداً
يـحـوز بـمـيـدانِ النـهـى قـصـبَ السـبق
قـتـيـلٌ بـسـيـفِ الوهم من كان ذا فكر
وأيـن شـهـودُ الصـفـوِ مـن مشهد الرنق
قــصــدت بــصــدقــي أن أفـوز بـخـالقـي
فـنـاداني المطلوبُ لا قرب في الصدقِ
قــنـعـتُ بـمـا قـد جـاءنـي فـي بـدايـة
أيـقـنـعُ بـالتـكـليـم مـن كان ذا عشقِ
قـــبـــضـــتُ عـــلى مـــا قـــاله لأحــجَّهُ
فيا ليت شعري هل يرى الحق في الحق
البسيط (تام)

إنَّ الوجـودَ وجـودُ الحقِّ ليس لنا
فـيـه مـجـالٌ إذا مـا كـنتُ أعنيه
إنــي لأشــهـدُه والحـقُّ يـشـهـدنـي
إنــي أشــاهــده بــمـا أنـا فـيـه
فــليـس للكـونِ إلا مـا يـشـاهـده
وأمـا نُـعـتُّ بـمـعـنـى مـن معانيه
لذا أكـون بـه فـي ظـاهـري عـلماً
وبــاطــنــي ألم مــمــا أعــانـيـه
بـيـنـي وبـيـنـك عـهـدٌ مـنـك قرَّره
شــرعٌ أتـانـا فـنـوفـيـه وأوفـيـه
فـمـا تـرى العـينُ من شيء تسربه
الإ وفـي الحـال يـخـفيه ويحميه
فـلسـت أدرك مـن شـيـءٍ حـقـيـقـتـه
وكـــيـــفَ أدركــه وأنــتــم فــيــه
بـل عـينه ولذا قامَ الدليلُ لكم
عـليَّ قـطـعـاً فـتـبـديـه وتـخـفـيـه
ومـا عـلمت بهذا الأمرِ من جهتي
بـل الكـلامِ الذي سـمـعتُ من فيه
فـإنـه عـيـنُ نـطـقـي إذ أكـلمـكـم
مـع اللسـانِ وهـذا القـدرُ يكفيه
إنـي لأخـفـي أمـوراً مـن حـقائقه
مــبــيــنــاتٍ لأمــرٍ كـان يـرضـيـه
عــمــن ومـا ثَـمَّ إلا واحـدٌ فـلذا
أقـاسـي مـنـه الذي مـنـي يقاسيه
شـوقـي شديدٌ وشوقُ الحقِّ أعظمُ من
شـوقـي كذا جاء فيما كان يوحيه
إنــي خـليـفـيـه داود وأضـوأ مـن
قـد كـان في قبضة الرحمن يبديه
هـبَّتـ علينا رياحُ الجودِ من كَرَمٍ
أتـــتْ بـــه رُسْــله لدى تــجــلِّيــه
فـنـاله العارفُ النِّحرير من كتب
بــمــا يـكـون عـليـه مـن تـحـليـه
إنْ كـان فـي مـلأ فـالحالُ يخجله
لذا يــرى مــائلاً إلى تــخــليــه
إن الجـهـولَ الذي للغير يثبتها
وفــيّ مــنــكـرهـا جَهـراً يُـبـاريـه
وإنْ درى انـنـي بـالورث أمـلكها
لقــامَ مــن حــدٍّ للنــورِ يـطـفـيـه
فما لنا حيلة نرجو الخلاصَ بها
إلا لنـسـألَ مـن أطـغـاه يـهـديـه
الطويل (تام)

إذا كــان كــلُّ اســم يــســمَّى ويُــنـعـت
بــأسـمـائه الحـسـنـى التـي تـتـفـاضـلُ
فلا فضلَ في الأسماء إنْ كنت ذا حجى
وإن كــان مــنــهــا ذو عــلوٍّ وســافــلُ
فـمـا العـال مـنـهـا في الترقي برتق
ومـا سـافـل الأسـماء في الحكم نازل
فــمــن فـهـم الأمـر الذي قـد ذكـرتـه
فــذاك إمــام فــي الحــكــومــة عــادل
يُـسـمـى بـقـطـبِ الديـن فـالعـدلُ نـعته
وليــس أخــو عــلمٍ كــمــن هــو جــاهــل
فــإنّ ذمــه ذو النــقــصِ فـهـي شـهـادةٌ
بــأن الذي قـد ذم فـي الفـضـل كـامـلُ
الطويل (تام)

مـطـوتُ مـتـونَ الصافنات جيادي
بــقــبــة أجــيـادِ ومـهـبـطِ وادِ
أزاحــم فــيــه كـلَّ مـلكٍ مـتـوّجٍ
وأنـفـق فـيـه طـار فـي وتِلادِي
وأظـهـرُ فـيـه كـلَّ يـومٍ بـصـورة
إلى أنْ نزلتُ الأرضَ أرضَ إياد
فـعـايـنـتُ قُساً في عكاظٍ وعنده
بـمـجـلسِه المـهـديّ وهـو ينادي
أظــلكــمُ وقــتٌ عــليـه مـهـابـةٌ
بــإظـهـار مـهـدي شـريـعـةِ هـاد
الوافر (تام)

أرى الأنـوار فـي شرح الصدور
عياناً في الورود وفي الصدورِ
وليــس له امـتـنـان فـيـه أنـي
أرى أثـر الأمـور مـن الأمـورِ
فــإن الحـكـم للمـعـلومِ عـقـلاً
وكشفاً في الجنان وفي السعير
فـحـكـمُ الشـيـءِ مـقـصـورٌ عـليـه
ومــا أدَّاه ذاك إلى القــصــورِ
ولكـــــــنَّ الأديـــــــبَ إذا رآه
يـقـولُ بـذاكَ مـن خـلفِ السـتورِ
ويـدخـل مـحـرِمـاً بـلداً إحراماً
ويــلبــس للمــلابــسِ ثــوبَ زور
فـيـأخـذه العـليـم بـما ذكرنا
ويـــوصـــله إلى دهــرِ الدهــور
لقـــد دلَّتْ شـــواهـــده عـــليــه
بـمـا دارت عـليـه رَحى السرورِ
الطويل (تام)

إله تــعــالى أن يــرى بــبــصــيــرة
ولا بــصــر والنــص جــاء بــإبـصـارِ
وليـــس يُـــرى شـــيـــءٌ ســواه وإنــه
عـلى كـلِّ حـالٍ عـيـنُ ذاتـي ومقداري
لذاك يــسـمـى ظـاهـراً بـاطـنـاً لنـا
لأثـبـت أو أنفي فالأسماءُ أبصاري
فـلا تـجـزَعَـن فالأمرُ والشانُ واحد
ولا تـلتـفـت إلى يـسـاري وإعـساري
فـإنـي عـيـن الأمـر إنْ كـنتَ موسِراً
ولسـتُ له عـيـنـا بـعـسـري وإقـتاري
ألا إن عــيــنــي شــاهـد وشـهـادتـي
كـذلك فـيـمـا صـحَّ فـيـه مـن أخباري
لقـد أثـبـتُ الأرحـامَ بـيـني وبينه
وإنَّ أولي الأرحـامِ أوْلى بـأقداري
أنــا سـجـنُه مـنـه إذا كـنـت رحـمـة
وإنْ لم تكن رحمتي فقد بعدت داري
ألا إنــنــي جــار لمـن هـو صـورتـي
وقد جاء حقُّ الجارِ فرضٌ على الجار
فقد أثبت المثل الذي قد نفاه لي
بــليــس وقــد حــارتْ لذلك أفـكـاري
إذا قـلت مـثـل قـال لا فـأقـول لا
وإنْ قـلت لا أبـقى رهينا بأوزاري
فــمــا هــو لي بـعـض ولا أنـا كـله
ومـا ثـم كـلّ غـيـر مـا برأَ الباري
ولمـا بـدا خـلقـي بـعـيـنـي رأيتني
بـأسـمـائه الحـسـنـى وسـبـعة أسوار
ومــــا أنــــا إلا جـــودُه ووجـــودُه
وإنّ الذي يــبــدو لعــيــنـك آثـاري
تـعـالى بـأنْ يـحـظـى بـغـيـر وجـودِه
وأيـن مـع التـحـقـيـقِ عينٌ لأغياري
إذا قــمـتُ أثـنـي والثـنـاء كـلامُه
فـمـا أنـا فـيـمـا قد حمدتُ بمكثار
إذا أبــصــرتْ عـيـنـي جـمـالَ وجـودِه
أكـونُ بـه فـي الحـالِ صـاحـبَ أنوارِ
وإنْ لم أكــن أبـصـر سـواي فـإنـنـي
لعــالم وقــتــي بـي وصـاحـب أسـرار
ولكـن مـتـى ان دام بـي مـا ذكـرته
وذلك فـي التـحـقـيـقِ يـثبت أضراري
البسيط (تام)

انظر إلى الحقِّ من مدلول أسماء
وكـونـه عـيـن كُـلّي عـيـن أجـزائي
إن كان ينصفني من كان يعرف ما
يــبـدو إليـه إعـراضـي وإنـحـائي
أسـمـاء ربـي لا يُـحـصـى لها عددٌ
ولا يُـحـاط بـهـا كـمـثـلِ أسـمائي
إن قلتُ قلت به أو قال قال بنا
تـداخـل الأمر كالمرئيّ والرائي
العـيـنُ واحـدةٌ والحـكـمُ مُـخـتـلفٌ
فانظر به منك في تلويح إيمائي
النـــورُ ليـــس له لونٌ يــمــيــزه
وبـالزجـاجِ له الألوان كـالمـاء
المــاءُ ليــس له شــكــلٌ يــقـيـده
إلا الوعـاءُ فـي تـقـيـيـده دائي
الداء داءٌ دفــيــنٌ لا عــلاجَ له
كـيـف العلاجُ ودائي عينُ أدوائي
أروم بُــرءاً لداءٍ لا يــزايـلنـي
هيهاتِ كيفَ يُداوى الداءُ بالداء
أقولُ باللامِ لا بالباء إنَّ لنا
شخصاً ينازعني في القولِ بالباء
البسيط (تام)

ولتنظر الأمر فيما قد تشاهده
فـالأمـر من حامل يبدو ومحمول
المنسرح (تام)

مــعــرفــتــي بــالإله مـعـرفـتـي
بي فاطلبوا الأمر في حقائقها
إن رســــول الإله قــــال لنــــا
العـلمُ بـالنـفـس عـلم خـالقـهـا
مـا عـرفـوا قـدر مـا أتـيـت بـه
مـن حـكـمـة الله فـي طـرائقـهـا
لو عــلمــوا ذاك لم يــقـم حـرجٌ
ف نـفـس مـن يـهـتـدي بـطـارقـهـا
قــلتُ لهــا الرقــيــبُ يـعـجـلنـي
مــن أنـت قـالت نـواة فـالقـهـا
أولدنـي العـلم بـالوجـود فـمـا
تـنـفـك ذاتـي عـن ذاتِ فـاتـقـها
الرتـــق أصـــل لهــا بــه فــلذا
لم يــأتِ لفــظٌ لنــا بـراتـقـهـا
مــثــل الذي قـد أتـاك فـي رحـمٍ
فـــإنـــهــا شــجــنــة لرازقــهــا
فــبــيــنــهـا فـي وجـودنـا نـسـبٌ
وبــيــنــه ثــابــتٌ لعــاشــقــهــا
لطــيــف هــذا البــخـار صـيـرهـا
نــافــجــة عــرفــت لنــاشــقــهــا
مـا بـيـن هـاد لهـا يـبـيـن لها
طــريــقــهــا نــحــوه وســائقـهـا
تـتـيـه عـجـبـاً وتـنـثـنـي طـربـاً
وذلك التــيــه مــن عــوائقــهــا
تـشـرقُ شـمـسُ النـهـار إن طـلعـت
واحــدة العــيـنِ مـن مـفـارقـهـا
لابـــدَّ للاشـــتــراكِ مــن حــكــم
تــاتــي إليــهــا له بـفـارقـهـا
الطويل (تام)

تــولّد مــا بــيـن الطـبـيـعـةِ والأمـر
وجــود يــســمـى عـالم الخـلقِ والأمـرِ
أهـــيـــم بــه دهــري لصــورةِ خــالقــي
ولولا وجودُ الدهرِ لم أفن في الدهرِ
أذوبُ وأفــــنــــى رقــــةً وصــــبـــابـــةً
إذا مـا ذكـرتُ الله في السرِّ والجهر
وفـي صـورةِ الأكـوان أبـصـرتُ صـاحـبـي
لذا كــثــرتْ أســمـاء حـبـي فـي شـعـري
فــإن قــلتُ شــعـراً فـي شُـخـيـصٍ مـعـيـنٍ
فــمــا هــو إلا مــا تــضــمــنـه صـدري
هـــو الحـــق لكـــن قـــيــدَتْه حــقــائق
تــقـومُ بـه مـن عـقـلٍ أو حـسٍّ أو فـكـر
يــنـاجـيـه فـي سـرّي ضـمـيـري وشـاهـدي
بـأسـمـائه فـي الشـفـع كان أو الوتر
أقــــول له حــــبــــي فــــأســـمـــعُ ردَّه
بـمـا قـلتـه مـثـلَ الصـدى حـكمه يجري
الخفيف (تام)

كــم رأيــنــا بـرامـةَ
مـــــن طـــــلولٍ ودارسِ
مـا رأيـنـا مـن غادةٍ
في الجواري الأوانس
مثلَ لبنى إذا أقبلت
نــحــونـا مـن غـدامـس
خِـلتُهـا حـيـن أقـبـلت
قــطــعــةً مــن جـنـادس
صــورةً مــا أرى لهــا
صــورةً فــي الكـنـائس
إنــمــا حــرَّك الهــوى
اهــتــزاز النــواقــس
قــلتُ مَـن أنـت إنـنـي
خــالطــتـنـي وسـاوسـي
قــالت أعـلم بـأنـنـي
مــن حِــسـان الفـرادس
لســتُ إنــسـاً لكـنـنـي
مـــظـــهــر للنــوامــس
وأنــيــســي الذي أرا
ه أنــيــسـي مـجـالسـي
ظــاهــرا فـوق تـحـتـه
فــي صــدور المـجـالس
أنــا مــن كــلِّ زيـنـة
رقــمـت فـي المـلابـس
مـا يـرى حـسـن زينتي
مــنــكــم غــيـر لابـس
أنـا مـن حـبـهـا كـما
قــيـل فـي حـرب داحـس
قـلتُ مـنـي عـلى فـتـى
طـــامـــعٍ فــيــك آيــس
قــالت أعــلم بــأنــه
فـي الهـوى غيرُ سائس
ودليــــلي إظـــهـــارُه
مــا بــه مــن وســاوس
الرمل (تام)

عمَّ بالغفرانِ أصحابَ الذنوبِ
بـعـد أخـذٍ وابـتداءٍ للعمومْ
غــيـر أنَّ الأمـر قـد قـسـمـه
بـيـن سـكـني في جنانٍ وجحيمْ
وكـلا الصـنـفـيـن فـي رحمته
فـي التـذاذٍ دائم فيه مقيم
زمـهـريـرٌ عـنـد مـحـرورِ جـدي
وحـرورٍ عـنـد مـقـرورٍ نـعـيـم
ليــكــون الكــلُّ فــي رحـمـتِه
إنـه قـال هـو البـرُّ الرحيم
المديد (تام)

إنّ لي مـعـنـى أعـيـش بـه
هـو مـنـي مـثـل نـا وأنا
فـيـقـول الشـرع أنت هنا
ويـقـول الكـشـف لست هنا
كـلُّ مـن تـعـدوه حـكـمـتـه
فـهـو في تعمي بها وهنا
وجــــمـــيـــعُ ليـــس لهـــم
مـن غـذاء غـيـرهـم فـبنا
فـبـنـا كـانـت عـوارضـنـا
وبــه كــنــا له ســكــنــا
ويـقـول العـقـل فيه كما
قـــاله مـــدبِّر الزمــنــا
وهـولا يـدري زمـانـتـهـم
فــتـراه يـعـبـد البـدنـا
والذي أحـــواله هـــكــذا
هــو إلا عــابــدٌ وثــنــا
فــإذا قــامــت شــواهــده
عــنـده مـضـى لهـا وثـنـا
عـطـفـه عـنـهـا وغـادرهـا
عـدمـاً واسـتـلزم السننا
وأتـــى لكـــل خـــافـــيــةٍ
فــأتـى بـهـا لهـم عـلنـا
وأزال الابـــتـــداع ولم
يـر إلا الفـرض والسننا
كـلُّ مـا في العلم يشهده
ليـس شـيـءٌ عـنـده بـطـنـا
فـمـتـى مـا قـال قـائلهم
حـكـمة الإخفاء عنه بنا
قــل له جــهــلت صــورتــه
فانظروا ما ضمن اللسنا
مــن يــقـل نـحـن بـه وله
فـليـقـل أيـضاً بنا ولنا
البسيط (تام)

الوهـم يـصلح ما الألباب تفسده
في الحق لكنها ما الوهم تعبدهُ
العـقـلُ يـحـكـم والأوهـام تحكمه
فــيــه فــتــضــبــطــه ولا تـحـدِّدهُ
وكـيـف يـحـكـم عـقـلٌ قـاصـراً حـدثٌ
عــلى مــكــوّنـه والعـجـز مـشـهـده
تـنـوّع الذات بـالأفـكار إن لها
مـثـل الهـيـولى ولكـن لا تـعدّده
يرمي الإله بها من كان عنه به
وليــس يــرمــي بـه إلا ويُـقـصِـده
العـقـلُ بـالنـظـر الفـكريّ يمسكه
والكــشــفُ يــرســله ولا يــقـيـده
لو كـان للعـقـلِ حـكـمٌ فـي مكوّنه
لمــا أتـى شـرعـه وقـتـاً يـفـنـده
الطويل (تام)

إذا كـنـتَ مِـحـسـانـاً فليتك تسلمُ
فـكـيـف إذا مـا كنت بالضدّ تعلم
لحى الله دهراً كنتَ  فيه مقدَّماً
فـويـلٌ لدهـرِ أنـت فـيـه المـقـدَّم
فـأخـسـر خـلق الله مَنْ باعَ دينه
بـديـنـاً جَهـولٍ غـيـره وهـو يـظلم
الكامل (تام)

لبــسـتْ صـفـيـةُ خـرقـةَ الفـقـراءِ
لمّــا تــحــلتْ حِــليــة الأمـنـاءِ
وأتــتْ بــكــلِّ فـضـيـلةِ وتـنـزَّهـتْ
عـن ضـدّهـا فـعـلَتْ عـلى النظراءِ
وتــكـالمـت أخـلاقـهـا وتـقـدَّسـت
وتــخــلَّقــتْ بــجـوامـعِ الأسـمـاء
جاءت لها الأرواح في محرابها
فــهـي البَـتُـول أُخـيَّةـ العـذراءِ
وهـي الحَـصـانُ فـما تزنُّ بريبته
وهـي الرَّزانُ شـقـيـقـةُ الحـمراءِ
نـزلتْ تـبـشِّرهـا مـلائكـة السما
ليــلاً بــنــيـلِ وراثـةِ النـبـاء
البسيط (تام)

بـالمـالِ يـنـقـاد كـلُّ صـعـبٍ
مـن عـالم الأرض والسـمـاء
يــحــســبــه عــالمٌ حــجـابـاً
لم يــعـرفـوا لذةَ العـطـاءِ
لولا الذي في النفوس منه
لم يـجـب الله فـي الدعـاء
لا تـحـسـب المـال ما تراه
مــن عَــسْــجــد مـشـرقٍ لرائي
بـل هـو مـا كـنـتَ يـا بـنـيّ
بــه غــنــيــاً عــن الســواء
فــكــن بــرب العـلى غـنـيّـاً
وعــامــل الحــقَّ بــالوفــاء
الطويل (تام)

وحــقِّ الهــوى إنَّ الهــوى ســبـبُ الهـوى
ولولا الهوى في القلب ما عُبد الهوى
البسيط (تام)

القــلبُ مــنــزلُ مـن سـواه واتـخـذه
بـيـتـاً يـكـون بـه جوداً ومال نبذه
وكــيــفَ يــنــبــذه والحــق يــسـكـنُه
إذا قــلوبٌ لأهــل الزور مـنـتـبـذه
إنَّ القـلوبَ التـي بـالعـلمِ زيـنـها
هــي القــلوب التــي للحـق مـتـخـذه
فــكــل قــلب تــعـالى عـنـه أكـنـتـه
وقــفــله فـهـو قـلبٌ للهـوى اتـخـذه
قــد اصـطـفـاه لمـا قـلنـاه عـامـره
وعن سواه من أحوال العمى انتبذه
فــلو رمــاه بــســهــمٍ مـن رمـايـتـه
رام العـمـى وأصاب العين ما نقذه
الطويل (تام)

إذا قـلت يـا الله لبـى مـن الحـشـى
فـأصـغيت نحو الصوت والعين في غشا
وقــال شــهــودي إن تــأمــلت شـاهـدي
إذا طـلع الليـل الإلهـي فـي العشا
لأنــي وتــر لم تــشــفــعــه ذاتــكــم
لأنــك مـن أهـل العـزاء مـع العـشـا
وإن شــئت قـلت العـيـن مـنـي عـيـنـه
وإن مـدمـنـه نـحـو أعـيـانـنا الرشا
وجــاء بــنـعـتٍ فـيـه عـيـنـي وعـيـنـه
لذا يـقـبـل القـرض الذي حرَّم الرشى
ومَــنْ كــان هــذا حــاله فـهـو شـاهـد
عـليـه بأن العقلَ في الفكر في غشا
فـمـا ثَـم إلا الكـشـف مـا ثـم غـيرهُ
له ترفع الأستار في الحالِ إن يشا
ومــا ثــم ســتــرٌ غـيـر أنـي فـرضـتـه
ومَـنْ يـقبلِ النقصانَ قد يقبل المشا
هـو القـمـر الوضّـاح فـيـها كمثلِ ما
هـو الشـمسُ والروضُ المنمنم والرشا
البسيط (تام)

إنَّ الذي أظـهـر الأعـيـان لو ظـهـرا
ما زاد حكماً على الأمر الذي ظهرا
هــو الجــليُّ الخــفــيُّ فــي تــصــرُّفــه
فـليـس يـظـهـر مـنـه غـيـرُ مـا ظـهـرا
مُــقــدَّس الذاتِ عـن إدراكِ مـا ظـهـرا
لكـــنـــه يـــهـــبُ الأرواح والصــورا
فـــكـــلُّ صـــورة روحٍ عـــيـــنُ صـــورتِه
وهـو الذي عـيـن الأفـلاكِ والبـشـرا
مـــن آدمَ خـــمــرت يــداه طــيــنــتــه
بــذاك ســمِّيـ فـي مـا قـد روى بـشـرا
لمـا أتـى مـن وراء السّـتـر كـلمـنـي
ومــا رأيــتُ له عَــيــنــاً ولا خـبـرا
عــلمــت أنَّ حــجــابـي لم يـكـن أحـداً
غـيـري فـلم أتـعب الألبابَ والفكرا
فــمــا رأيــتَ وجــودَ الحــقِّ فـي أحـد
إلا رأيــــت له فــــي كـــونِه أثـــرا
البسيط (تام)

أرســلتــنـي لوجـودِ الحـق أبـغـيـه
فــكــنــت أثـبـتـه وقـتـاً وأنـفـيـه
عـــقـــلٌ يـــنـــزهــه شــرعٌ يــصــورِّه
فـلسـتُ أدري بـأيّ الحـكـم أبـغـيـه
إن قلت بالشرع قال العقل يجهله
أو قلت بالعقل قال الشرعُ يطغيه
تــفــنــى رغـاوةُ صـابـونٍ إذا وسـخٌ
يـقـوم بـالثـوبِ والإنـقـاء يرغيه
والله أثـبـتَ مـا الأفـكارُ تنفيه
وقـام بـالحـكـمِ للأيـمـان يـصـفيه
الشـرعُ أدنـاه حـتـى قلت إني أنا
عـيـن الإله وجـاء العـقـل يـقصيه
إن كـنـتَ تـحـصي إلهي ما تجودُ به
عـلى العـبـيـد فـإنـي لسـتُ أحـصيه
فـقـلتُ للنـفـسِ هـذا النـص جاء به
فـلتـقـبـلي وعـلى الألبـاب قـصـيه
نـصـيـبـه لفظاً ولا تعدل به أحداً
عـلى لبـيـبٍ قـليـلِ الفـكـر نـصـيـه
فـإنْ أتـتـك عـقـولٌ تـبـتـغـي أثـراً
بــقــصــه فــاحــذري ولا تــقــصـيـه
خـصـيـه فـي نـفـسـه بـمـا أتـاك به
ولا تـزيـدي عـلى مـا قـال خـصـيـه
الطويل (تام)

نـظـرت إلى الحـق المـستر بالخلق
فـقـلت بـتـنـزيـه الخـلائق والحـقِّ
فـلم أر تـشـبـيـهـاً بـخـلق مـحـققا
لأن صــفــاتِ الخـلقِ حـقٌّ بـلا خـلق
فـمـا الأمـر إلا واحـد لا مـوحـد
عن النظر العقليِّ والقولُ بالوفق
فـلا تـعـدلوا عـنـي فـإنـي مـنبىء
انـبـئكـم بـالحـال وقـتاً وبالنطق
فــمـا كـان عـن حـالٍ فـذوق ُمـحـقـقٍ
ومـا كـان عـن نـطقٍ سيسفر عن خلق
فـقـومـوا إليـه عـنـدمـا تـسمعونه
فـذلك حـظ النـفـسِ من مُطلق الرزق
ألم تـر أن الحـقَّ بـالذاتِ رزقـنا
ونــحــن له رزقٌ بــفـتـقٍ عـلى رَتـقِ
الكامل (تام)

قـال ابـنُ ثـابـت الذي فخرتْ به
فــقـرُالكـلامِ ونـشـأةُ الأشـعـار
شـغـف السـهـادُ بـمـقلتي ومزاري
فـعـلى الدمـوعِ مـعـوَّلي ومـشاري
فـلذا جـعـلتُ رويـه الراء التي
هــي مـن حـروف الردِّ والتـكـرار
فـأقـولُ مـبـتـدئاً لطـاعـة أحـمد
فــي مــدح قــومٍ ســادةٍ أخــيــار
إنـي امـرؤ مـن جـمـلة الأنـصار
فــإذا مـدحـتـهـمُ مـدحـتُ نـجـاري
لسـيـوفهم قام الهدى وعلتْ بهم
أنـــواره فـــي رأس كــلِّ مــنــارِ
فـامـوا بـنـصـر الهـاشـمـيّ محمدٍ
ألمـصـطـفـى المـخـتارِ من مختار
صـحـبـوا النـبـيّ بـنـيـةٍ وعزائم
فــازوا بــهــنَّ حـمـيـدة الآثـار
بـاعـوا نـفـوسـهـمُ لنـصـرةِ دينه
ولذاك مــا صـحـبـوه بـالإيـثـار
لهمُ كنى المختار بالنفس الذي
يـأتـيـه مـن يـمـن مـع الأقـدار
ســعـد سـليـل عـبـادة فـخـرت بـه
يـومَ السـقـيـفـةِ جـملةُ الأنصار
لله آســــادٌ لكــــلِّ كــــريـــهـــةٍ
نــزلتْ بــديــنِ الله والأبــرار
عـزوا بـديـن الله فـي إعزازهم
ديـن الهـدى بـالعـسـكـر الجرّار
فـيـهم علا يوم القيامةِ مشهدي
وبـهـم يـرى عـند الورود فخاري
لو أنـنـي صـغـتُ الكلامَ قلائداً
فـي مـدحـهـم مـا كـنت بالمكثار
كــرش النــبــي وعـيـبـة لرسـوله
لحــقــت بــه أعــداؤه بــتــبــار
رُهــبــان ليــلٍ يـقـرأونَ كـلامـه
آســاد غـابٍ فـي الوغَـى بـنـهـار
البسيط (تام)

الله نــوّر أفــلاكــاً بــأنـجـمـهـا
ليهتدي في ظلامِ الليلِ في الطرق
ونــوَّر الجــوَّ بـالبـيـضـاءِ شـارقـةً
ونـوَّر العـقـلَ بـالتـوحـيدِ والخلقِ
ونــوَّر القــلبَ أنــواراً مــنــوَّعــة
لأنــه وســعَ المـذكـورَ فـي العـلق
ونـور البـدر بـالبـيضاءِ إن غربتْ
وجــدَّ فــي سـيـره بـالنـصِّ والعـنـقِ
كــمــا يــنــوِّرُ آفـاقـاً يـشـاهـدهـا
شـرقـاً وغرباً من الإشفاق بالشَّفق
ونـور الجـسـمِ بـالأرواحِ فانتشرت
أنوارُه كانتشارِ النور في الفَلَق
ونـور الأرضِ بـالأزهـار فـابتسمت
عــن أحــمــرَ نــاصــع وأبـيـضَ يَـقَـقِ
وأظلمَ السِّرُّ بالهوا حيث ما وقعت
مـن الطـبـاق التـي أظهرنَ عن طبق
وأظـلمَ العـقـلُ فـي أفـكـاره نظراً
وأظـلمَ النـفـسُ بـالأطماعِ والعلق
وأظــلمَ المــتـعـدي مـن طـبـيـعـتـه
بـالأكـل مـن جَـرَضِ والشرب من شرقِ
وأظـلمَ الولد المـخـلوقُ مـن نُـطـف
مــكــنـونـةٍ بـثـلاثٍ جـئنَ فـي نَـسَـقِ
فـليـس مـن نُـورٍ إلا قـد يـقـابـله
ضـدّكـمـا قـابـلَ الإشـراق بـالغـسقِ
مـن أجـل ذا ضـل فـإن فـي مـقالته
باثنين وافترقوا في ذا على فرق
والكــلُّ جــاء إليــه فــي تــفــكُّره
مــن الإله أمــور فــيــه لم تُـطَـق
لذاك مـا اخـتـلفـت فـيـه مقالتُهم
مـا بـيـن قـولٍ بـتـقـيـيـدٍ ومُـنطَلَقِِ
وكـل مـن قـال قـولاً فـي عـقـيـدتِه
فـإنـه جـاعـلٌ التـقـليدَ في العنق
سَـمـعـاً وعَـقـلاً فـما ينفكُّ ذو نظرٍ
مـن التـحـيـيـرِّ للتـهـيـيج والحُرَق
لذا تـرى كـلَّ مـن قـد كان ذا فِطنٍ
وقــتــاً عــلى عـرقٍ مُـفـض إلى حُـرق
البسيط (تام)

من عزَّ ذلَّ إذا طالَ الزمانُ به
وآيـةُ الدهـر تـقـليـبٌ وتـصريفُ
مـيـزانـه مـا له عـدلٌ يـشاهده
وإنـمـا هـو نـقـصـانٌ وتـطـفـيـف
فـليـس يـفـرح شـخـصٌ باستقامته
إلا ومـن حـيـنـه يأتيه تحريف
الهزج (تام)

فـلا تـنظر لما عندي
فـإن الأمـرِ من عندك
ولا تـطـلبْ وفا عهدي
إذا ما خنت في عهدك
فــوعــدي صــادقٌ مـنـي
إذا صـدقـتَ فـي وعـدك
ومــا أتــيـتَ إلا مـن
فـسـادٍ كـان فـي عقدك
البسيط (تام)

جـمـيـلة مـا لهـا عـديلُ
مَلبسها الملبسُ الجليلُ
ألبستُها خرقةَ المعاني
إذ عـلمـت أنني الوكيلُ
مـذ صـحـبـتْ حضرتي تحلَّتْ
فـكـلُّ أفـعـالهـا جـمـيـلُ
ونـسـبـتـي ما لها حدوث
أو نـلبـي ربـي الكـفيل
البسيط (تام)

إذا رأيــتَ مـسـيـئاً يـبـتـغـي ضَـرراً
فــدارِهِ ثــم لا تُــظــهــر له خَـبَـرا
وادفـعْ أذاه بـمـا تـوليـه مـن حُسنٍ
وامـنُـن عـليـه ولا تُـعـلم به بشرا
فـــــإن ذلك إكـــــســــيــــرٌ وقــــوّتُه
إنَّ تقلبَ العين والأجساد والصورا
يــرجــعْ عــدوَّك صــدّيــقــاً فـتـأمـنـه
ولا تـخـف مـنـه إضـراراً ولا ضـررا
ومـــا يـــلقــاهــا إلا صــابــرٌ وله
حـظٌّ مـن العـلمِ لمـا أمـعَـن النظرا
الكامل (تام)

غـار الإله لبـيـتـه وحـريـمه
فـلذاك مـا حَـصَـبَ الذي يبغيه
بـالسـوءِ ثم تراه من إحسانه
بـعـبـاده يـلغـي الذي يـلغيه
إن اللئيم الطبعِ إنْ أكرمتَه
لم يـلتـفـتْ فـبـجـورةِ يـطـغيه
البسيط (تام)

فالأوّلُ الحقُّ بالوجودِ
والآخر الحقُّ بالشهودِ
إليه عادتْ أمور كوني
فـإنـما الربُّ بالعبيدِ
فـكـلُّ مـا أنـت فيه حقٌّ
ولم تزل فيه في مزيد
الطويل (تام)

ثــلاثــةُ أســمــاء تــكــون بــيــنــهــا
عــلى مــا تــراه العـيـنُ شـكـلُ مـثـلَّتْ
ثـــوى فـــي جِــنــانٍ راحــلاً ومــودِّعــاً
لأمــر مــن الغــيــب الإلهــي يــحــدث
ثـنـيـتُ عـنـانَ الفـكـر فـيـه فـلم أصب
إلى أن أتاني الروح في الرّوعِ ينفث
ثـبـت له حـتـى إذا مـا انـقـضـى الذي
أتــانــي بــه عــيــنــاً فــقــمـت أحـدِّث
ثــنــاءً عــلى الله الذي خــصَّهــ بـمـا
جــرى عــنــد نـسـيـانٍ فـلم يـك يـنـكـث
ثــــمـــال لأســـمـــاء إلهـــيـــة بـــدتْ
بــســلطـانـهـا فـهـو الإمـام المـحـدِّث
ثـقـلت بـهـذا الجـسـم عـن نـيلِ مطلبي
مــدى هــذه الدنـيـا إلى حـيـن أبـعـت
ثــنــائي عــليـه فـارحـاً لا مـجـاهـداً
لذا أنــا مــســمــوعٌ إذا مــا يــحــدث
ثـقـيـلٌ عـلى الأسـمـاع مـا جـئتها به
وفــي الأرضِ والأفـلاك والكـلُّ مـحـدث
ثـــمـــانـــيـــةٌ حـــمـــالةُ عــرشِ ذاتــه
أنـا وصـفاتي بل أنا العرش فابحثوا
الخفيف (تام)

أيّ أمــر مـن الأمـور يـكـون
فـرضٌ عـيـنٍ وتـشتهيه النفوسُ
كــلّ أمــر تـمـجـه غـيـر أمـر
ادخلي جنته العلى يا عروسُ
السريع (تام)

الحــــمــــد للأوَّلِ والآخــــر
الأحــد البــاطــنِ والظـاهـر
بـوحـدةِ الكـبـر عـرفـت الذي
قــرَّره الرحــمـن فـي خـاطـري
إنَّ الغــنــى وصــفٌ له ثـابـتٌ
عند اللبيب العاقلِ الناظر
والنـقـلُ قـد أثـبـت أسـماءَه
لحـكـمـتـهِ الخـابـرِ والحائر
والكـشـفُ قـد قـال بهذا وذا
لأنـه فـي المـوقـفِ البـاهـر
يـبـهر أربابَ الحجى بالغنى
ويـبـهـر النـاقـلُ بـالحـابـر
وهـو عـلى مـا هـو فـي نـفسه
يــــحــــكـــم للأوَّل والآخـــر
البسيط (تام)

بَينَ الحَشا وَالعُيونِ النُجلِ حَربُ هَوىً
وَالقَـلبُ مِـن أَجلِ ذاكَ الحَربِ في حَرَبِ
لَمــيــاءُ لَعــسـاءُ مَـعـسـولٌ مُـقَـبَّلـُهـا
شَهـادَةُ النَـحـلِ مـا يَـلقـى مِنَ الضَرَبِ
رَيّــا المُــخَــلخَـلِ ديـجـورٌ عَـلى قَـمَـرٍ
فــي خَــدِّهــا شَــفَــقٌ غُــصـنٌ عَـلى كُـثُـبِ
حَــســنــاءُ حــالِيَــةٌ لَيـسَـت بِـغـانِـيَـةٍ
تَــفــتَــرَّ عَــن بَــرَدٍ ظَــلمٍ وَعَــن شَـنَـبِ
تَــصُــدُّ جِــدّاً وَتَـلهـو بِـالهَـوى لَعِـبـاً
وَالمَـوتُ مـا بَـيـنَ ذاكَ الجِدِّ وَاللَعبِ
مـا عَـسـعَـسَ اللَيـلُ إِلّا جـاءَ يَـعـقُبُهُ
تَــنَــفُّسـُ الصُـبـحِ مَـعـلومٌ مِـنَ الحِـقَـبِ
وَلا تَـــمُـــرُّ عَــلى رَوضٍ رِيــاحُ صَــبــاً
تَــحــوي عَــلى كــاعِــبــاتٍ خُــرَّدٍ عُــرُبِ
إِلّا أَمــالَت وَنَــمَّتــ فــي تَــنَــسُّمـِهـا
بِــمــا حَـمَـلنَ مِـنَ الأَزهـارِ وَالقُـضُـبِ
سَـأَلتُ ريـحَ الصَـبـا عَـنـهُـم لِتُـخبِرَني
قـالَت وَمـا لَكَ فـي الأَخـبارِ مِن أَرَبِ
فـي الأَبـرَقَينِ وَفي بَركِ العِمادِ وَفي
بَـركِ العَـمـيـمِ تَـرَكـتُ الحَـيَّ عَـن كَثَبِ
لا تَــســتَــقِــلُّ بِهِـم أَرضُ فَـقُـلتُ لَهـا
أَيـنَ المَـفَـرَّ وَخَـيلُ الشَوقِ في الطَلَبِ
هَـيـهـاتَ لَيـسَ لَهُـم مَـعـنـىً سِـو خَـلَدي
فَـحَـيـثُ كُـنـتُ يَـكـونُ البَـدرُ فَـاِرتَـقِبِ
أَلَيــسَ مَــطــلَعُهــا وَهــمـي وَمَـغـرِبُهـا
قَـلبـي فَـقَـد زالَ شُؤمُ البانِ وَالغَرَبِ
مــا لِلغُــرابِ نَــعـيـقٌ فـي مَـنـازِلُنـا
وَمـا لَهُ فـي نِـظـامِ الشَـمـلِ مِـن نَـدَبِ
الرمل (تام)

إن ســرِّي هـو قـولي
إنـنـي عـيـنُ وجودِه
وإذا أبـصـر عـيـني
أنـنـي عـيـنُ شُهودِهْ
وبـذا يـكـونُ شُـكري
إنْ شكرتُ من مزيده
أقربُ الأمر لكوني
من يكن حبلُ وريده
فــأنـا بـيـن مُـرادٍ
لحـبـيـبـي ومُـريـده
عــدمٌ لســتُ وجــوداً
مع كوني من عبيده
بوجودي أثبت النا
ظر عندي عينَ جوده
الطويل (تام)

إذا كــنــت قـرآنـا فـقـلبـك يـاسـيـن
وإنْ كـنـتَ فـرقـانـاً فـما لك من قلبِ
فــإن وجــودَ الحــقِّ فــي قــلبِ عـبـده
ومــا لك مـن قـلبٍ فـمـا لك مـن قـلبِ
ألا إنـــه الله الغـــنـــيُّ بـــذاتــه
عـن العـالم الكونيّ أو عالمِ الحُجُبِ
فــمــن شــاء فــليـسـمـعْ فـإنـي قـائلٌ
ومـن شـاء فلينطِق فحسْبُ الهوى حسبي
إذا كـنـتُ مـفـطـوراً عـليـه بـصـورتـي
فـكـيـف يُـضاف الجسمُ مني إلى الترب
لقـد جـاء فـي النـص الجليِّ لذي حِجىً
حـديـثُ هـبـوطِ الحـبـلِ منه إلى الرب
لقــد شــرَّف الله التــرابَ بـكـونـنـا
وشــرَّفـنـي بـالتـاجِ والقِـرط والقـلبِ
وأســمــعــنـي بـالقـرط وسـواسَه كـمـا
أجــود تــتــويـجِ المـنـاشِـر والكـتـب
أســاعــده بــالقـلبِ إذ كـنـتُ قـائلاً
إلى الأثر العالي ولم أخش من عجب
إذا كـان لي مـثـلٌ ومـثـلي فـليـسـني
ولسـتُ له حـزبـاً ومـا هـو مـن حِـزبـي
المجتث (تام)

حــسـنـتُ ظـنـي بـربـي
فـاعـقـب الظـنَّ خيرا
أعـطـانـي الظـنَّ فيه
يخراً كثيراً ومميرا
بــه تــعــوَّدتُ شـرعـا
من ردِّه الكور حورا
فـأسـرع الخيرُ نحوي
سـيـرا حثيثا فسيرا
الطويل (تام)

إذا اختصمَ الجمعانِ قيل لهم كُفُّوا
فـمـن شـاء فـيـأخـذ ومَنْ شاء فليعفُ
وكـلُّ لبـيـبِ القـلبِ في الأمرِ حازمٌ
إذا جــاءه خــيـر إليـه بـه يـهـفـو
فــيــأخــذه عــلمـاً مـن الله زيـنـة
ولو رواح عـنـه سار في أثره يقفو
فـيـظـهـر فـيـنـا ذا صـنـوفٍ كـثـيـرةٍ
وفـي عـيـنـه عـنـدَ العـليـم به صنف
وحــيــدٌ بــمــعــنـاه كـثـيـرٌ بـصـورةٍ
وذلك فـي المـقـول والعـادة العرف
فـفـي أذنـي قِـراطٌ وفي الساقِ دُملجٌ
وفـي مَـفـرِقـي تـاجٌ وفـي ساعدي وقف
إذا حــصــل الإجــمــاع ليـس لصـورةٍ
عـلى صـورةٍ أخـرى افـتـخـارٌ ولا شَفّ
تــنــوَّع عــنــدي زيـنـة الله أنـهـا
عــليّ بـإنـعـامِ الكـريـم بـهـا وقـف
تــنــوّعــت الأشـكـالُ والمـاء واحـدٌ
نـزيـه عـن الأوصـافِ بـل خـالصٌ صِرف
تـقـنـع بـمـا قـد جاء منه ولا تزد
مـخـافـة أن يـأتـيـك مـن بـعده خلف
هـو الحـقُّ فـاعـلمـه يـقـيـناً محققاً
فـليـس لمـا قـد قـلت فـي ذلكم خلف
المنسرح (تام)

ألبـسـتُ بـدراً خُـريقةَ الخلقِ
لمـا حـكـى نـورَه دُجى الغَسَقِ
وقـلت يـا بدرُ لا كُسفتَ ولا
عـدلتَ يـوماً عن أحسنِ الطُّرقِ
ألبستُكَ الزهد والصيانَةَ إذ
جـرَّدتَ ثـوبَ المـجـونِ والعَلَقِ
الوافر (تام)

وبـالجـبلِ الأمين يمينُ ربي
قد أودعه به الروحُ الأمينُ
إلى أن جـاء إبـراهيم يبني
مـكـان البيتِ ناداه الأمين
لديّ وديــعـةٌ حُـبـسـتْ زمـانـاً
مـطـهَّرةٌ يـقـالُ لهـا اليـمينُ
فـخـذها يا خليلَ الله تربحْ
فهذا السوقُ والثمن الثمينُ
وكـبِّر واسـتـلم واسـجدْ وفبِّل
ليـشـرقَ عـن سـجـدتِـك الجبينُ
وقـل هـذي اليمينُ يمينُ ربي
وإني الواله الدَّنِف الحزينُ
ينادي من طباقِ القرب عبدي
أتـاك الجـدُّ والعـزُّ المـكين
ولبـتـك المـشـاعرُ والمساعي
وقـال بـفضلِك البلد الأمين
ألا أيـهـا الحـجـرُ المـعـلَّى
تـغـيَّرَ وجـهُـكَ الغـضُّ المـصون
سـوادُك مـن سـويـدا كـلِّ قـلبٍ
ويـبـسـك مـن قـسـاوتها يكون
يـهـون عـليَّ فـيك سوادُ عيني
إذا بـخِـلتْ بأسودها العيونُ
البسيط (تام)

مَـن لي بَـمَخضوبَةِ البَنانِ
مَـن لي بِـمَعسولَةِ اللِسانِ
مِــن كـاعِـبـاتٍ ذَواتِ خِـدرٍ
نَـــواعِـــمٍ خُـــرَّدٍ حِـــســانِ
بُــدورُ تَــمٍّ عَــلى غُــصــونٍ
هُـنَّ مِـنَ النَـقـصِ في أَمانِ
بِـرَوضَـةٍ مِـن دِيـارِ جِـسـمي
حَــمـامَـةٌ فَـوقَ غُـصـنِ بـانِ
تَـمـوتُ شَـوقـاً تَذوبُ عِشقاً
لِمـا دَهـاها الَّذي دَهاني
تَــنـدُبُ إِلفـاً تَـذُمُّ دَهـراً
رَمـاهـا قَصداً بِما رَماني
فِـــراقُ جـــارٍ وَنَــأيُ دارٍ
فَـيـا زَمـانـي عَلى زَماني
مَن لي بِمَن يَرتَضي عَذابي
مـا لي بِـما يَرتَضي يَدانِ
المتقارب (تام)

ألا إنــنـي العـالم الأبـخـلُ
بــديــنــي وســرِّي فــلا أكــرم
ومــــا ذاك بـــخـــلٌ ولكـــنـــه
هــو الفـضـلُ والكـرم الأكـرم
انــــزل مــــنــــزلة كــــلمــــا
تـــحـــقـــق عـــلمـــي الأعـــلم
أنـا الشـمسُ أبدو بذاتي إذا
أشــاء ويــظــهــرنــي الأزمــم
إذا شــئت ذاك لمــا يـقـتـضـي
مــقـامـي ويـظـهـرنـي الأنـجـم
إذا ما دجا الليل من غيبتي
ويــفـقـدنـي العـالم المـظـلم
إذا لبــســت خِــرقــتــي ذاتــه
تـحـار لهـا العـربُ والأعـجـمُ
البسيط (تام)

الله يــــعـــلمُ أنـــي لســـتُ أذكـــره
لعــلمــه بــاعــتـقـادي أنـه الذاكـرُ
فــــليـــس يـــذكـــره إلا هـــوّيـــتـــه
والعـبـدُ يـحـجـبـهـا عـن عـيـنه ساترُ
وقـد عـلمـتُ بـمـا فـي الدارِ من حرم
مــســتــرات عــن الإدراكِ بــالنـاظـر
الدارُ دارُ نـعـيـمٍ لا اكـتـراثَ بـها
فــإنْ أضـيـفَ إليـهـا فـهـو بـالنـادر
لأن ذلك إن قــــــالوه عـــــن غـــــرضٍ
مـن النـفـوسِ إذا مـا لم يـكـن زاجرُ
أو كـالذي قـيل في عين الحسان إذا
أمـرضـن فـي نـظـريـا طـرفـها الفاتر
تــلهُّفــي حــيــث لا أحـظـى بـجـنَّتـهـا
عــن التــألم وهـو المـؤلم الحـاضـرُ
إن التــألم يـعـطـي الشـخـصَ نـشـأتـه
لا الدار فاعلم بأنَّ الحكم للخابر
لو كــان للدار أخــران لمــا وجــدت
لذاتــهــا أنــفــسٌ ســرورهــا ظــاهــر
بـــمـــا يــنــعــم ذا بــه يُــعــذَّبُ ذا
أعني به السببَ المشهودَ لا الناظر
فــإن عــلمــتَ الذي قـلنـاه قـلت بـه
وإنْ جـهـلتَ فـأنـت التـاجـر الخـاسـر
البسيط (تام)

كــلُّ مـا يـحـويـه مـيـزان
فــيــه نــقـصـانٌ ورجـحـانُ
ودليـــلي قـــوله ثــقــلت
ثــم خــفــت وهــو بـرهـان
والذي مــن أجــله وضـعـت
فــــاعـــتـــدالاتٌ وأوزانُ
وإذا أعـــمـــاله عــرضــت
بـــان اربـــاح وخــســران
مـن يـزن أعـمـاله هـهـنا
مـا له فـي الحشر ميزان
يرجح الوزنُ الخفيفُ إذا
حــلّ بــالمـيـزان كَـيـوانُ
المديد (تام)

لمـعَ البـرقُ عـليـنا عشاءً
وكـمـثلِ الصبح ردَّ المساءُ
وسـطـا بـاسـم حكيم فأخفى
زمن الصيفِ وأبدى الشتاء
زرع الحـكـمةَ في أرضِ قومٍ
وكـسـاها من سناه البهاءُ
الخفيف (تام)

طَـلَعَ البَـدرُ في دُجى الشَعَرِ
وَسَـقـى الوَردُ نَـرجِـسَ الحَوَرِ
غـادَةٌ تـاهَـتِ الحِـسـانُ بِهـا
وَزَهـا نـورُهـا عَـلى القَـمَـرِ
هِـيَ أَسـنـى مِـن المَهاةِ سَناً
صــورَةٌ لا تُــقــاسُ بِـالصُـوَرِ
فَــلَكُ النـورِ دونَ أَخـمَـصِهـا
تــاجُهــا خــارِجٌ عَـنِ الأُكَـرِ
إِن سَرَت في الضَميرِ يَجرَحُها
ذلِكَ الوَهـمُ كَـيـفَ بِـالبَـصَـرِ
لُعــبَــةٌ ذِكــرُنــا يُــذَوِّبُهــا
لَطُــفَـت عَـن مَـسـارِحِ النَـظَـرِ
طَــلَبَ النَـعـتُ أَن يُـبَـيِّنـَهـا
فَــتَــعــالَت فَـعـادَ ذا حَـصَـرِ
وَإِذا رامَ أَن يُـــكَـــيِّفــَهــا
لَم يَـزَل نـاكِصاً عَلى الأَثَرِ
إِن أَراحَ المَــطِــيَّ طـالِبُهـا
لَم تُــرِح مَــطِــيَّةــَ الفِــكَــر
رَوحَــنَــت كُـلَّ مَـن أَشَـبَّ بِهـا
نَـقَـلَتـهُ عَـن مَـراتِـبِ البَشَرِ
غــيــرَةً أَن يُـشـابَ رايِـقُهـا
بِـالَّذي فـي الحِياضِ مَن كَدَرِ
السريع (تام)

مــن اتــقــى فــذاك الذي
أسـاء ظـناً بالذي أوجده
فمن يشاهد ما رمزنا له
فليتق الله الذي أشهدَه
الطويل (تام)

ألا إن كــشـفـي مـثـبـتٌ كـلَّ مـعـتـقـدٍ
إذا كـان إثـبـاتـا ولسـتُ بـمـنـتـقـد
فـمـن كان ينوي الخير فالخير حاصلٌ
ومـن كـان ينوي الشرَّ فالشرُّ قد فقد
ولو كـان عـقـد الأمـر عـقـداً معينا
لضـاقَ نـطـاقُ الأمـرِ فاقدحْ عسى تِقد
فــقـد وسـم الحـق اعـتـقـاداتِ خـلقـه
وحـسـبـك مـا قـد قـلت فـي حـقـه وقـد
ويــأبــى جـنـابُ الحـقِّ إلا اتـسـاعـه
لتـشـهـدَه الأبـصـار فـي كـلِّ مـعـتـقد
ومـا تـدرك الأبـصـار منه سوى الذي
تـراه ومـا يـخـفـى عـن العينِ يعتقد
وإنَّ اللبـيـبَ الحـبـر يـصـمـتُ عـندما
يرى شاهد التحويلِ في الحقِّ قد وجد
البسيط (تام)

شـكـرت نـعـمـةَ ربـي حـيـن أظـهـر لي
وجــه القــبـول وجـازانـي بـإحـسـان
لمــا تــكــلم فــيـه لم يـجـىء أحـد
بــمــثـل مـا قـلتـه فـيـه بـبـهـتـان
عــنــد المــخــالفِ إلا رسـله ولنـا
عــن الكــتــابِ وعــن كـشـفٍ وإيـمـان
الله يــعــلمُ أنــي مــا ذكـرتُ لكـم
إلا الذي نـــصـــه عـــنـــه بــقــرآنِ
فــعــم عــقــدَ جـمـيـع الخـلق كـلهـمُ
مـا قـاله وهـو عـقـدي وهـو برهاني
إلا الشـريـك الذي بـالجـهل أثبته
مــن كــان مــســكــنـه بـدار نـيـران
نــادانـي الحـق لمـا أن عـلمـت بـه
خـيـر المـوازيـن بالبرهان ميزاني
فــزن بـه وهـو قـرآنـي ومـا نـطـقـتْ
بـه التـراجـم عـنـي فـهـو تـبـيـاني
فــزِن بــه لا تـزنْ بـالعـقـلِ إنّ له
في الوزنِ تطفيفاً أو نقصاً بخسران
الخفيف (تام)

إن قلبي إلى الذي آب عنه
فـهـو فـر ومـا سـواه مـثنى
كلُّ قلب يراك يا من تعالى
فـحـقـيـق عـليـه أن يـتـجنَّى
فـإذا مـا دنـا إليـك تعزى
وإذا مـا دنـوت مـنـه تهنى
البسيط (تام)

الســرُّ مــا بــيــن إقــرارٍ وإنـكـار
فـي المـشـتـريّ وهمِّ المُدلجِ الساري
لم لا يــقـول وقـد أودعـت سـرّهـمـا
أنـــا المـــعــلم للأرواح أســراري
أنـا المـكّـلم مـن نـارٍ حـجـبـتُ بها
نوراً فخاطبتُ ذاتَ النور في النارِ
أنـا الذي أوجـد الأكـوان مـظـلمـةً
ولو أشـــاءُ لكـــانـــتْ ذاتَ أنـــوار
أنــا الذي أوجـد الأسـرار فـي شـجِ
مـجـمـوعـة لم يـنـلهـا بـؤسُ أغـيـار
يــا ضــاربــاً بـعـصـاه صـلد رابـيـةَ
شـــمـــس وبـــدر وأرض ذات أحـــجــار
فــاعـجـب إلى شـجـرٍ قـاصٍ عـلى حـجـر
وانـظـر إلى ضـاربٍ مـن خـلف أسـتار
لقـد ظـهـرتَ فـمـا تـخـفـى عـلى أحـدٍ
إلا عــلى أحــدٍ لا يــعـرفُ البـاري
قـطـعـتَ شـرقـاً وغـربـاً كـي أنـالهـم
عــلى نــجــائبَ فــي ليــلٍ وأســحــار
فـلم أجـدكـم ولم أسـمـع لكـم خبراً
وكــيــف تــســمــع أذن خــلف أســوار
أم كـيـف أدرك مَـنْ لا شـيـءَ يـدركه
لقــد جــهــلتـك إذ جـاوزتَ مـقـداري
حــجــبــتَ نـفـسـك فـي إيـجـاد آنـيـة
فـأنـت كالسرّ في روح ابنة القاري
أنـت الوحـيد الذي ضاق الزمان به
أنــت المــنــزه عــن كــون وأقـطـار
البسيط (تام)

إنـي رأيـتُ بـراهـين العقول على
نـفـي التـحـيزِ لا تقوى دلالتها
إن البـدور بـعـيـن الحس تشهدها
وقد أحاطت بها في الجوّ هالتها
ولم تكن غيرَ أنوارٍ بها انبعثت
مـنـهـا إلى غـايةٍ فيها حبالتها
على السواءِ فدارتْ كي يحيط بها
ومــا أحـاط بـهـا غـيـر فـآلتـهـا
مـنـهـا فـنطقها بالمحالِ موجدها
حـقـاً وقـد حـقـقـت فيها مقالتها
واعـلم بـأنَّ صفاتِ الحقِّ ليس لها
حـدٌّ يـنـال فـقـد عـالت فـريـضتها