Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
الوافر (تام)

مـليـح صـار عـارضـه كـتـابـاً
فـبـاع لأجله الكتبَ الشيوخُ
فــليــس يــحــبــه إلا كــرامٌ
وليــس يــذمــه إلا اللطــوخ
فـديـتك  من يراه بمثل هذا
له في الفسق بالدنيا رسوخ
حوى لطف الطباع فلا يحاكى
بــه خــنـث يـؤلفـه الطـبـيـخ
يــروم بــوصــله للصـب أكـلاً
وإن يـــزدد فـــرمــان وخــوخ
فـمـن لي مثل هذا وقت فقري
إليـه حـيـث يـجـذبـه الفسيخ
الوافر (تام)

يـقـولون امـتـدحتَ مباحَ عرضٍ
قبيح الفعل بالقول الفصيحِ
نـعـم صدقوا ولكن قد وجدنا
مـن الإبـداع تحسين القبيح
الكامل (تام)

كـم بـت أشـربـهـا بـأفـنـان الربا
والنسر في الظلماء خفاق الجناحْ
حـتـى رأيـت الشـمـس فـي أرجـائهـا
سـكـرَى برشف الطل من ثغر الأقاحْ
البسيط (تام)

عـتـبـت عـلى حظي وقد راح معرضاً
فقال وفي الأحشاء من ذاك لاعجُ
أتـرجـو دخـولي نـحو دارك مقبلاً
وأنـــت عـــليٌّ والليــالي خــوارج
البسيط (تام)

فـلانُ ليـس إلى العلياء متصلاً
إذ في دناءته قد طال ما لبثا
إن جـد أو كـد في إدراك بغيته
يـقـول حـرمـانه هذا الذي غبثا
الرجز (تام)

كــكــوكــب يـسـيـر فـي سـمـاءٍ
أو كعروس الكنز في الفرات
جـنـاحـهـا النجاح حيث سارت
طـالت وكـالطاوس في الصفات
اليـمـن والتـأيـيد أقدماها
بـالبـر بـحـر البـر للجـهات
إقــبــالهــا للعـز قـال أرخ
لســعــده ســفــيـنـة النـجـاة
البسيط (تام)

القـار والنـار والكبريت والحطبُ
إلى القبيح الوقيح كلبنا الكلب
الكامل (تام)

يـا عـائداً بـالفـحش يا شر الدواب
أصـلح قـفـاك فـقد أتى سوط العذاب
لا تـنـكـر الشـفـق الذي عـم السما
فـسـهـام قـرنك مذ بدا جرح السحاب
لمــبــدأ حــبــي فــيــه طـبـعٌ مـوفـقٌ
ومـالت إليـه النـفـس من حبه قلبي
مـحـبـتـه ضـمـن الفـؤاد فـذا الهوى
زيــادتــهـا بـل زاد فـي وله الصـب
صـبـابات ملء القلب والعشق يرتقي
إلى شــعــف يـفـضـي إلى شـغـف الحـب
تـــنـــسُّمـــ روحٍ مـــن روائح قــربــه
لعشقي وحرق القلب بالشغف المربي
هـوى بـاطـنـي بالحزن يوصف والجوى
ووســوســة عـشـقٌ هـيـامٌ لمـا يـسـبـي
هــلاكــي غــرام ذو ولوع بــحــسـنـه
ومـغـرمـه العـبـد المـتـيـم بالكرب
واذهـب عـقـلي الحـزن من ولهي وعن
صـبـابـةِ أشـواقي رقيقُ الهوى يُنبي
كــلفــت بــه أولعــت أنــي لعــاشــقٌ
مــدلَّهٌ ســاه فــاقــد العـقـل واللب
وليس الهوى إلا الفراغ عن السوى
مـن الود يـا من خلتي فيه خلَّت بي
قـد اخـتـلفـوا فـي ذمِّهـ وامـتـداحه
ولم يـدر بـعـض عـلة المـدح والسـب
وبــالمـرض النـفـسـي عـبـر بـعـضـهـم
جــنــون إلهــي قــال بـعـض بـلا طـب
الطويل (تام)

على طالع الإسعاد بيتك إنه
بـوصـفـك يـزهـو نـوره ويـطـيبُ
لأنـك شـمـسٌ فـي سـمـاء بنائه
لذاتــك يـسـمـو مـشـرق وغـروب
ونادت معاليك المسرات أرخى
فلي البيت منسوب وأنت حسيب
البسيط (تام)

يـا سـيـداً سـاد فـي أصـل وفـي نـسبِ
وفـــي نـــدىً ومـــروأتٍ وفـــي حــســبِ
السـيـد الأمـجـد البـكـري من شهرت
عـنـه المـكـارم بين العجم والعرب
مـحـمـد وابـن سـعـد الديـن سـيـدنـا
أبــوه صـدِّيـقـنـا والأم بـنـت نـبـي
تـغـنـيـك أوصـافـه إن كـنـت تمدحها
تـنـزه الفـضـلُ عـن نـظـمٍ وعـن خـطـب
إنــي أجــلك أن تــشــمــت عـدوَّك بـي
إن الكـريـم عـلى خـزل المـحـب أبي
إن شـئت تـكـرم حـتـىتـنـقـضـي سـنتي
أو شـئت تـصـدر تـعـطـي غاية الطلب
إن لم تـعـزَّ بـفـوت المـال أنـفسُنا
لا خـيـر فيها متى تذهب مع الذهب
ولا مـــن البـــر بــل عــاق لوالده
من لم يبرَّ ذوي الأقوال في الأدب
فـمـا أنـا جـاهـلٌ أوصـافَ حـضـرتـكـم
ولا الفـهـيـم بـما يحكى عليه غبي
ولا التـمـنـع فـي المطلوب من طمعٍ
ولا التـعـلق بـالأطـيـان مـن أربي
وإنــمــا هــو تــشــريــف بــخــدمـتـه
لمــا تــعــلق بــالإشــراف والرتــب
بـنـو أبـي بـكـر الصـديق لا عدموا
أهل المروءات أولى الناس بالطنب
يـفـدون بـالمـال والأرواح عـرضـهم
والمـال لم يـغـن شـيأً عن أبي لهب
أتــى بــواســطَــةٍ خـنـسـاء أعـرفـهـا
مـن سـوطـه مـركـز الأرمـاح والقُضُب
عــنــدي عــليـه أحـاديـث مـعـنـعـنـة
يـخـزى بـهـا وأسـاطـيـرٌ مـن الكـتـب
فــلا تــقــل فــي عــدوٍّ لي وواسـطـة
كـلاهـمـا القـول فـيـه غاية اللعب
ولا تــقــرِّبْهـمـا إذ أنـت مـن طـهـرٍ
فــإن قــربــهــمـا أعـدى مـن الجـرب
وإنــمــا أنــت نــورٌ يــسـتـضـاء بـه
وحـــائزٌ كـــل فـــضـــل عــن أبٍ فــأب
الوافر (تام)

ركــبـت جـواد حـرب الجـود حـتـى
كبا بي ذا الجواد على الكباب
كــبـابٌ لم يـجـد بـابـاً وسـيـعـاً
يــواريــه لغــربــتــه كــبــابــي
أتــيــنـاه ثـلاثـاً فـي التـهـابٍ
بــجــوع ليــتـه كـان الْتَهَـى بـي
فــفــردٌ بــالغــرامــة فـي غـرامٍ
ومــثــنـىً كـالغـريـب وكـالغـراب
الكامل (تام)

أأضـام يـا مـولى وأنـت وسـيـلتي
وتــطـول أمـراضـي وأنـت طـبـيـبـي
بـاب النـبـي العـيـسـوي المرتجى
للمــســتــجـيـر ومـلجـأ المـكـروب
فــوســيــلتــي للَه جــاه حـبـيـبـه
وإلى الحـبـيـب أتـيـت بـالمحبوب
فحل الرجال أبو اللثامين الذي
قــد جــاء للدنــيـا بـكـل عـجـيـب
ولقـد أتـيـت بـعـرض حـالي أشتكي
فــيــه لسـلطـان الرجـال خـطـوبـي
إذ مـقـصـدي مـن لا يـخـيِّبُ قاصداً
ودعـوت فـي المـأمـول خـيـر مجيب
الكامل (تام)

أســر القــلوب بـلمـةٍ صـفـراء
قـــمـــرٌ أراه فــتــنــةً للراء
فـكـأنـهـا من فوق ناضر وجهه
ذهب الأصيل على لجين الماء
وبعينه لا غرو إن جن النهى
إن الجـنـون يـكـون بالسوداء
الوافر (تام)

بـأسـعـد طـالعٍ نـشـأ البـنـاءُ
بـهـمـة مـن له الدنـيـا فداءُ
مــزايـاه التـي فـي كـل خـيـر
لقد حسدت بها الأرضَ السماء
يـقـول النـاظـرون إلى سناها
ومـبـنـاهـا لمـن هـذا السناء
لجـــاه مـــحــمــد وعــلي اســمٌ
وفـعـل فـي الأمـور له مـضـاء
يـنـادي مـاؤهـا مـن جـاز أرخ
لقـنـطـرة القـريـنـين ازدهاء
الطويل (تام)

لتزيين مصر البدر قد جاء نجله
بجاه إليك الخير أهداه يا مصرُ
بــفـرمـان إرثٍ جـاء مـادح سـعـده
خديوي المجيد دام سر به الدهر
وجـوهـر فـردٍ بـالثـنـا دام آهلاً
سعيداً رشيداً وامياً وجهه البشر
نـجـاح صـفـات القـدر كـمّل بدرها
لأوقـاتـه بالنور مطلعها الفجر
الطويل (تام)

العـــز والإقـــبــال حــظ بــمــولدٍ
بـه أشـرق النـور البـهيج لمهتدي
بل الشبل ابن الليث حامي رحابه
وبـدر أنـار العـصـر يـزهـو بفرقد
تــبــسّــم مــن بــشــراه عـبـاس آله
بــكــوكـب سـعـد ضـاء طـالع مـسـعـد
وزيّــن عــزّ الجــاه ثــالث كــوكــب
بـأفـق مـنـيـر فـي سـمـاء التـصـعّد
لإلهــامـي إبـراهـيـم ضـاء مـحـمـدٌ
وزيـران دامـا نـور بـدر لمـجـتدي
هــنـيـئاً لنـا عـزّاً بـإشـراق دولة
تـــأبـــد مـــولود بـــمــلك مــخــلّد
بــشــرح لصــدر المــؤمـنـيـن أبـرَّه
وأوهــبــه الخـلاق حـسـنـى لمـفـرد
مــلوك بـنـي العـبـاس إرشـاد أمـة
إلى أفـضـل العـليـاء في أي سودد
هـمُ زهـرة الدنـيـا وزينات أهلها
ورونــق وجــه الأفـق صـبـو لأرشـد
فـلا زال هـذا النجل صدّيق ملكها
بــهــاء بــظـلّ الآصـفـي جـلّ سـيـدي
ليـوم ابـن عـبـاس مـحـمـد قـد أتت
ولادتــه عــن مــثــل مــولد أحـمـد
صــلاتـي وتـسـليـمـي عـليـه بـنـيـه
وحــافــظــه اللَه ســمــيّــا مــحـمـد
الوافر (تام)

لها البشر العباد على التوالي
وأشــرقــت البــلاد بــعــز عــالي
تــهــنــي مـصـر جـاء المـلكَ شـهـمٌ
بـحـال العـدل مـا ظـلم الأهـالي
ســعـيـد النـجـم ضـاء له عـليـنـا
بـــأروع بـــدره زاهــي الخــصــال
جــــــــمــــــــالاً زاده اللَه وذاتٌ
مـــشـــرفـــة لهـــا جــد المــقــال
بــحــفــظ اللَه دام هــمــام حــلم
لبــيــبٌ ضــاء فــي حـسـن الفـعـال
لخـــيـــر النــاس عــبــاسٌ عــليــمٌ
بـــتـــجـــريـــبٍ رشــيــدٌ للمــجــال
بــعــبــاس النــضــال حــليـف مـلك
ووافــي الفــضــل بــسـام النـوال
صــفـاتٍ فـي الكـبـار بـلا شـبـيـه
وصـــدراً للصـــدور بـــلا مـــثــال
فـــيـــا لك دولة فــازت بــقــصــدٍ
لتــوليــة الوزيـر أبـي الكـمـال
حــفــيــد عـزيـز مـصـر دمـت صـدراً
ومــشــكــور الشــعــار بــكـل حـال
فــقــد راقــت بــك الدنـيـا بـسـرٍّ
وسُــرَّت حــيــن بــهــا تـكـون والي
بــك المـلك اسـتـنـار بـكـل مـصـرٍ
وكــان النــور مـن هـذا الجـمـال
فــزادت رونــقــاً مــصــرٌ عـجـيـبـاً
وقــد كــسـيـت بـكـم ثـوب الجـلال
فـقـل يـا دولتـي زمـن التـهـانـي
بـــحـــج ثـــم مـــلكٍ فــي اتــصــال
قـــدمـــت دولةً فـــي عـــز ســـعـــدٍ
لهـا جـنـد العـنـايـة في احتفال
الكامل (تام)

نجم الخديوي في الممالك أنورُ
السـعـد يـخـدم مـا نـواه أقـمـرُ
المـدح يـقـصـر أن أرد حـسـناته
هــو قــدره عــن كـل مـدح أكـثـر
خـابـت أعـاديـه وأجـلى جـمـعـها
لوصــفــه فـي الكـل شـأن يـشـكـر
بـالنـصـر حـامل راية السعد له
مـا كـاون الأخـصـام ألا يـنـصر
مـاذا أقـول بـمـدح أكـرم حـاكمٍ
أفــعــاله حــســنٌ وخــلق يــزهــر
نـور المـكـارم كـم له مـن مـنة
بـيـن البـريـة أمـرهـا لا ينكر
لمــحـمـدٍ عـالي المـراتـب رونـق
فــي كــل مــكــرمـة وصـدق أكـبـر
ومــآثــر لم يـجـرهـا مـن قـبـله
مــلك ولا مـا طـال عـنـه يـذكـر
هـو مـفـرد الدنـيا وكمّل خلقها
وأنـا عـلى الفصحاء قدري أشعر
الكامل (تام)

مـاذا عـلى مـن بـات في طرب
صـبـاً بـكـم لم يـسـتمع نصحا
فـي ربـقـة الأشـواق في دهش
بــأعــيــن فــي دمـعـه قـرحـا
وللعــواذل غــيــر مــعــتــذر
حـبـاً ولا يـدريـه إن يـلحـا
وعـنـكـم مـا كـان مـنـتـهـيـاً
يـدمـي جـفـاكـم جـفـنـه سفحا
لكــنــه قــد جــل عــن مــثــل
هـذا الأمـير المرتقى صرحا
فـلنـا الهـنـاء بـمـجده وله
مــنــا جــمـان يـزدري مـدحـا
لا شـيـء أعجب من بشيري إذ
يـمـنـح سـمـعـي لفـظـه مـنـحا
عــن رتـبـة أهـدى لنـا نـبـأً
رد الدجــى مــن نـور صـبـحـا
عـبـد إلى عـبـد اللطيف أنا
أوصــافــه لشــرحــهــا شـرحـا
صـبـحـيُّ بـكْ رب الفـضـائل هل
له مـسـام فـي العـلا رجـحـا
ذو الفـضـل في سيف وفي قلم
ليـل المـشاكل يكشف الجنحا
أنا في ابتهاج إذ رقى درج
وذنــوب دهـري كـلهـا تـمـحـا
يـا عـنـدليـب الفضل بل أسد
يـلفـي مـديـحـك للفـتى ربحا
كـم مـقفل في المشكلات إذا
آتــيــتــه فـفـتـحـتـه فـتـحـا
هـنـيـت رتـبـة مـجـد مـقـتـدر
ضــاءت لصـلح بـشـرهـا صـدحـا
دم فـي جـمـال غـيـر مـنـتـسخ
حـتـى القيامة يوم أن تصحى
طــرزت فــي ثــانـي مـصـارعـه
يــؤرخ صــبـحـي جـاءه صـبـحـا
الخفيف (تام)

صـــك حـــط لردعـــة ومـــســاء
كـاسـمـه الزيـن عابدين غويّ
وشــقــي خــبــيــث وهـم لحـوحٌ
ســفــه ذي تــشــيّـط فـيـه شـيّ
أخز ذا داء قاد أو شدّ ظنا
ابــن عــارٍ مـجـسـم يـا تـقـيّ
ضـغـث فـظ خـذ جـز تـيـس بـغيّ
البسيط (تام)

أرخـت سـت تـواريـخ بمهملها
ومعجم ضمن بيت شاد إنشادي
تـيـمور بيك معم قدره ببقا
بـمـصـر يـدخل بحرٌ مدّه بادي
الرجز (تام)

شـيـبٌ يـظـن جنة
ثبتٌ يقي فيتقى
الطويل (تام)

يــكــمــل أشــطــاراً بــأرقــى مــن الدر
قـــدوم مـــســراتٍ وطــيــبــاً إلى مــصــر
ســعــاتــه نــادتــه يــا يُــمــنَ ســعــده
على المُلك والإقبال قد جئت يا عمري
قــدمــت قــدوم النـيـل يـا بـحـر دهـره
وصـولك كـان النـور فـي جـبـهـة الدهـر
بــــرأى له تــــهــــدي يــــمـــدك رشـــده
ومــلك بــه تــســعــى يــردك بــالنــصــر
زكـــيّ حـــوى كــل المــعــارف وارتــقــى
هـداه سـمـاءً حـاز مـنـهـا سـنـا الفـخر
له هـــــمـــــة عــــليــــاء رب مــــزيــــةٍ
بــراءٍ له يــزهــو بــأخــلاقــه الطـهـر
هـو النـار فـي الأعـداء إن جـار شـرُّه
هـو الجـنـة المـحمود في السر والجهر
بــه ســعــدت تــلك البــلاد وقــد كـسـا
وأولى ثــيــابَ العــز واليــمـن والبـر
بـــلب وتـــدبـــيـــر ومـــجـــد وفــطــنــةٍ
بــوجــهٍ شـريـفٍ طـال نـوراً عـلى البـدر
فــــآل بــــليـــث الحـــرب صـــدرٌ وإنـــه
ســـمـــيُّ خـــليـــل الله أيِّدْه مــن صــدر
يـــقـــول له قــصــد الوزيــر مــشــرفــاً
مـن الشـاب بـاقـي بيك سر بي إلى مصر
فـدم كـوكـبـاً بـالأفـق يـا خـير أهلها
تــنــادمــك الأيـام بـالمـيـل والبـشـر
السريع (تام)

خـذ نـخبة تبقى بفن قشيب
في شيخ خبث ذي تجن غضيب
ذي ذقـن فـي خـبـثٍ تـخـتفي
فـتـنـتـقي بجذب نتفٍ يذيب
شــقــيـة بـبـزقـة تـقـتـفـي
فـتـغـتـذي بـزف نـزف شبيب
يـجـيـبـنـي بـزيـنـبٍ تنثني
فـي زفـة شـيـخ بجفن نقيب
فـظ تـخـيـن شـب فـي خـيـبة
شـيـبـة خـنّـيـث بخزي خضيب
فـتـىً يـجـيـزنـي بظبي يفي
شـيـخ يـخـفيني بجفن نقيب
فــي يــفـن يـشـذ فـي بـيـن
يـجـيـز غـبني بقفيز زبيب
يـبـش فـي ذي شـبـق يـشتفي
بـفـيـشـةٍ تـنـفخت في قضيب
يـقـضـي قـضـيّـة بـغـشي فتىً
يـفـتـي بـغـيـظةٍ يظن يخيب
يــقـذي بـغـضّ جـفـن جـنـيّـة
جـبـين زفت ضيفن في ظنيب
يـنـشـب فـي ذي ثـقـة غيبة
تـجـزي بنبذٍ بين ضب ضبيب
ذي شـنـبٍ فـي شـفـةٍ نـتّـنـت
فـقـشـبـتـنـي بـغـثيثٍ شخيب
الخفيف (تام)

هـل عـليٌّ غـنـدور أمِّ حمارٍ
أم حــمــار ودنُّ غـيٍّ لعـلَّهْ
هلع بل علق علم وهو ثور
روثـوه والعـقـل عُـلَّ بِعلَّهْ
الكامل (تام)

خـمـسـاً وسـتـيـن المصارع ستة
بــالقـلب أرخ مـعـجـم وعـطـولُ
نثني المديح لباهر بدر سما
بــرأيــه بــل راســخ وأصــيــل
بـحـر يـقـي مـن مـرّنا بسعادة
لمـحـمـد يـبـقـى السرور تقول
وطـل بـبـشـر السعد حيا أرشد
يـا خـيـر ربـح حـبـله مـوصـول
البسيط (تام)

نسيبة الزهر نوراً بالبقا لك حل
سـعـود خـيـرٍ عـلى المـلا ومد أجل
الكامل (تام)

يـا خـيـر وافٍ فـي صفاء مسرة
للنـاس ذي طـول مـحـمد ضاءلا
حــق صـراط قـد هـداك تـطـهـراً
طه الرسول نبينا كنز الولا
كــاره غــش ســاد طــه ســطــوة
ما مثله حكماً ولا يأتي علا
ظــل بــصــدر مــرشـداً بـعـلمـه
سـاطـع ضـوءٍ نـجـم إصـلاح فلا
خــذ قـزّ غـثّ ظـجّ فـضّ بـشـيـنـةٍ
صـــدرك حـــرّ عـــط ســـمــه ولا
الكامل (تام)

ســمــحٌ ســنـيٌّ رَبُّ حـمـدٍ حـالمٌ
لي حــبــه ديـن وربـح سـنـاءِ
أما أضاء هلوله ليل الملا
وهـو العـلاء يفي لكل أداءِ
إذ ذا سـنـا أنـس هـنك كأنه
لك كـل قـرب بـرق أجـر رجاءِ
أيضام سائل بره اطلبه لأي
يٍ إنـــه بـــرٌّ لقــوم عــنــاء
انـعـم وقـل رب هـناءٍ يا له
بـل طـاهرٌ بل يا سماء ضياء
المجتث (تام)

وجـهـه بديع الجمال
عـيـنـيـه وسنا كحال
واللفظ عذب المقال
هــذا سـبـب بـهـجـتـي
عـقـلي أخذ بالبعاد
أهـيـف يسلي الفؤاد
قـد سـر قـلبـي وجاد
هــذا سـبـب بـهـجـتـي
أهـيـف مـهـفهف صغير
لهْ قوس حواجب غزير
وغــصــن قـده نـضـيـر
هــذا سـبـب بـهـجـتـي
قد آن أوان البهار
وحـان صـياح الهزار
وكـوكـب الليل أنار
هــذا سـبـب بـهـجـتـي
إن شاء ربي القريب
رحمة فؤادي الكئيب
نـظـرت وجـه الحـبيب
هــذا سـبـب بـهـجـتـي
الطويل (تام)

أيا غاية الحسن التي تقصر النهى
وإن جـمـعـت أنـواع علم الهوى فيه
فـهـل يـصـل الإدراك مـعـناه أو له
شــعــورٌ بــوجـدي أو تـصـوُّرُ خـافـيـه
وأحـفـظ فـيـه العـهـد بل أنا ذاكر
ولا ذاكر في العمر إذ لست ناسيه
ومــعــرفـتـي جـزئي تـصـوّر مـا نـسـي
مـن الوصـل عن تصديق علمي تناديه
تــصـوّرُ مـن لفـظ الحـبـيـب بـفـهـمـه
غـرامـاً وفـقـه العلم أغراض داعيه
عــقــلت الهـوى واللوم خـيـر وضـده
وأعـمـلت فـكـري فـي درايـة نـائيـه
هـو الحـكمة العلم المحاكي صفاته
ومــعـرفـة الأمـر الخـفـي وصـافـيـه
فـأنـت يـقـيـنـي لسـت أعـتقد السوى
وأنـت مـرادي فـي الزمـان وتـاليـه
وفــكــري له بــاللَه عـن كـل شـاغـل
غـنـىً وهـو حـسـب الطـالبين وكافيه
البسيط (تام)

أقـول فـي تـرك هـجو الزعبلي بما
فـيـه وهـجـو الذي ما فيه ما فيه
قد يهمل الفقع في البَيدا لِخسَّتِه
ويُـرجـمُ الغـصـنُ أن طـابـت مجانيه
الكامل (تام)

قــضَّيــت عــمــرك وهــو عــمـر ضـلالةٍ
مــا بــيـن نـيـل مـخـنـثٍ أو زانـيـهْ
يــا فــاحــشــاً قـد شـيَّبـتـه فـواحـشٌ
وغـدا ذليـلاً فـي الأمـور الدانيه
تــؤذي عــليـاً فـي بـنـيـه ولم تـزل
تُـسـقَـى الأهـاجـي والمـلام الآنيه
وإذا جــرى ذكـر الصـحـابـة تـنـزوي
وتـبـش إن ذكـروا اليـزيـدَ عـلانيه
أمــا عــليٌ فــهـو مـن أعـدى العـدا
وحـبـيـبـك الحـجـاج يا ابن معاويه
هــل كــنــتــمُ لبــنــي أمـيـة خـلفـة
وربــيــتـمُ بـيـن اللئام العـاتـيـه
هــل هــاشــم وبــنــوه يـوم كـريـهـةٍ
قــتــلوا أبــاك فـقـلتَ هـذا ثـارِيَهْ
مــن لم يـكـن نـظـر اليـزيـد فـإنـه
يـأتـي يـرى ذات اليـزيـد كـما هيه
أم أنـت تـطـمـع أن تـشـاركـهـم على
ما كان منهم في الليالي الخاليه
انـــظـــر إلى حَــسَــنٍ وكــان غــزالةً
صــبَّحــتَه كــالثـور ضـمـن السـاقـيـه
عــشـريـن عـامـاً كـنـت تـركـب فـوقـه
والآن يـركـبـك الفـتى في الباديه
يـا جـاحـداً أمـر الصـلاة ومـانـعـاً
فـرض الزكـاة سـتـصـلى نـاراً حاميه
يا من إذا ركب الحمارة في الفلا
ودَّت بــأن تـلقـى بـه فـي الهـاويـه
جـمـع المـخـازي فـهـو جـامـعها وكم
حـصـروه بـيـن عـبـيـده فـي الزاويه
فــي طــرده قـد أرخـوا ذهـب الفـلا
نـي عـلى لجـيـن الما بأسود داهيه
الكامل (تام)

وجه الأماني قد بدا زاهيا
وجـيـد آمـال العـلا حـاليـا
والقـطـر أضـحـى ضاحكاً ومضى
عــام قـضـاه جـفـنـه بـاكـيـا
الشـــرق أبـــدله بــدرهــمــه
مـولاه ديـنـاراً زهـا وافيا
قــد كـان مـعـلولاً بـسـالفـه
والآن أضـحـى حـافـظ شـافـيا
اللَه يــحـيـى حـافـظـاً أبـداً
واللَه يـبـقـيـه لنـا صـافيا
المـفـرد الشـهـم الذي شرفت
بـه المـعـالي إن بـدا آتيا
مـا رتـبـة قـد جـاءهـا ورقى
إلا وودت لو أتــى ثــانـيـا
إذا تــســامــت العـقـول إلى
أمـرٍ قـسـا ألفـيـتـه كـافـيا
فـهـو المُـصـوَّب دائمـاً قـوله
وهـو المـصـيـب آمـراً نـاهيا
ويــلوح فــي مــرآة فــكـرتـه
وجـه المـعارف زاهراً زاهيا
يـا شـرق أبـشـر بالمسرة قد
أرخـت حـافـظ مـصـطـفى واليا
الوافر (تام)

عــليٌ أنــت للعــليــاء أهــلٌ
وبـرهـان العلاء عليك فيكا
يـغـار البدر من مرآك نوراً
وتدنو الشمس من شوق إليكا
الرجز (تام)

انــظــر لهــا مــآثــراً مــصــريَّهْ
قـــنـــاطـــراً كـــواكـــبـــاً دريَّهْ
بـحـران مـا بـيـنـهـمـا ذي برزخ
لا يبغيان على القرى النيليَّهْ
كــأن بـرج الحـوت بـالأرض رسـى
أو فــرقــد الســمـاء وافـى ريَّهْ
المـاء ذو جـهـرٍ بـمـا فـي سرها
يــا حــبــذا الجـهـري والسـريـه
مـــفـــيــدة عــمــيــمــة بــحــريَّهْ
قـــبـــليــة شــرقــيــة غــربــيــه
آنــســت القــطـر وجـنَّ الجـنُّ مـن
بــديــع ذي الإنـسـيـة الجـنـيـه
مــن أرشـمـيـدس بـن إقـليـدس لا
مــثــل لمــبـدي هـذه المـنـشـيـه
ألوحــظــت فــأشــرقــت بــبــهـجـة
ورونــق مــن مــظــهـر العـلمـيـه
فــهــكــذا تــكــون آثـار المـلو
ك هــكــذا تــفــاخــر المــلكـيـه
تـحـنـو لهـا الأمواج مثل دولة
للثــم ذيــل مــن بـنـي مَـحـنِـيـه
للداوري مــــحـــمـــدٍ عـــليِّ مَـــن
تــزيــنــت لوفــده المــحــمــيــه
بـوركـت من صدر شرحت الصدر من
أعـمـالك اللاتـي بـحـسـن النيه
قد زدت ما أثبت بعد المحو من
آثــارهــا المــعـارف المـصـريـه
عـليُّ يـا درويـش فـي شـطـرين قل
تـاريـخ بـدءٍ وانـتـهـا الأمنيه
خــتـامـهـا مـسـك يـفـي تـاريـخـه
أبـدأ بـهـا القـنـاطـر الخيريه
الكامل (تام)

يــا مــن غـدا مـن لطـفـه
وظــرفــه يــشــكـو الجـوى
مـا كـان سـقـمـك مـن أذىً
وأظـــنـــه ســقــم الهــوا
أولا تــريــد مــقــالهــم
جـمـع الهـواء مـع الهوى
عـجـبـاً مـن الداء اشتكي
تَ وفــي مـعـانـيـك الدوا
يـشـفـي النـفوسَ نفيسُ طب
عك إذ على الحسن احتوى
فـنـويـت تـسـقـم مـهـجـتـي
ولكـــل مـــرءٍ مـــا نـــوى
يــفــديــك مـمـا تـشـتـكـي
ومــن المــهــمـات السـوى
فــلأنــت ســيــد مــن رأي
ت وأنــت للنــفــس الدوا
يــكــفــيــك أنــي صــاحــبٌ
مــا ضــلَّ عـنـك ومـا غـوى
إن قــال مــثــلك حــاســد
فـالنـور بالظَلْمَا استوى
اللطــــف أنــــت مـــحـــله
والبــأس قــد هـد القـوى
فـاسـلم ودم واغـنـم ورم
فــالدهــر دونـك مـا لوى
هــذا ارتــجــال غـضـنـفـر
خــذه ودع مــن قــد عــوى
إنـــي نـــشــرت بــســاط آ
داب وقــد كــان انــطــوى
الكامل (تام)

قـبـر سـقـاه غيث رحمته رضا
وكـسـاه ثوباً من نداه زاهي
فيه كبير الشوق زينة قومه
الليـث شـيخ العَائد الأواه
ناداه رضوان الجنان مؤرخاً
حـسـن أبـاظـه بـنـعـيـم اللَه
الوافر (تام)

تـعـالى مـن أعـار الغصن ليناً
وأحـرم مـن جـنـاه العـاذليـنا
يـهـنـي العـاشـقـون بـطـيب عيش
فـمـا أحـلى عـذاب العـاشـقينا
سـعـدنـا بـالتـواصـل بـعـد هجرٍ
وقــد كـنـا بـجـفـوتـه شـقـيـنـا
فــقــل للصــابـريـن عـلى هـواه
دعـوا العـذال فـيـما يفترونا
سـيـخـزيـهـم ويـنـصـركـم عـليهم
ويــشـف صـدور قـوم مـؤمـنـيـنـا
أرى لي فــي مـحـبـتـه يـقـيـنـاً
فـهـل مـن لحـظِه شـيـءٌ يـقـيـنـا
إذا ما كنت تهوى الهجر فينا
فـــدع هـــذا لقــومٍ آخــريــنــا
فــمــن هــدب ومــن شــعـر وخـال
يـوالي المـسـلمـون الكافرينا
فــإنــا فــي هــواك عــبـيـد رقٍ
عــلى حــبٍ ومــا كـنـا سُـبـيـنـا
فإن تمنن بإحسانٍ بجاه علينا
فـإن الله يـجـزي المـحـسـنينا
فــقـل للجـاهـليـن بـجـاه حـسـنٍ
لظــبـي لم يُـضـف للجـاه ليـنـا
رأيــتُــم طــرةً ســلبــت فــؤادي
بــصــفــراء تـسـرُّ النـاظـريـنـا
الكامل (تام)

لا زال ذكر الثغر دوماً يجتلي
بـمـسـامـعـي والأذن غـير العينِ
فـحـللتـه والحـال كـان بـبلدتي
حــال كــذاك المــرء ذو حـاليـنِ
ولسـان مـصـر يـكـف عـزمي قائلاً
ســتـعـض مـن نـدمٍ عـلى الكـفـيـن
فــوجــدتُ سـاكـنـه وُعُـولَ حـمـولة
سـود الوجـوه من الشقا والمين
مـن كـل فـظ الجـسـم راحـت روحه
تـزهـو بـثـقـلتـها على الثقلين
مـا فـيه من وصف الرجال عدمته
شــيــءٌ ســوى مــشـيٍ عـلى رجـليـن
مــرَّت طـبـاعـهـمُ ولم أر حـاليـاً
بـيـنـي وبـيـنـهـم خـلاف البـيـن
جـبـنـاء لا نـجباء قد جانبتهم
ومـؤانـسـي مـلقـىً عـلى الجنبين
رفـعـت يـد الأسـقـام لذتـه كما
خـفـضـت هـمـومـي هـامـتـي بـيدين
لو كـنـت أمـلكـهم لبعت رعاعهم
ووجــوهــهـم فـرحـاً بـخـف حـنـيـن
الكامل (تام)

منصورُ وَابُور العزيزِ على الذي
جـاراه فـوق البـحـر يدرك حسنَهُ
فــإذا دعــاه الآصــفــي مـؤرخـاً
قـبـل ارتداد الطرف يقبل دونه
الوافر (تام)

شـهـدت ولسـت تـدري يا فلانُ
بـأن القـول كـذَّبـه العـيـانُ
ومـن شـهـد الشـهادة غير حق
يـقـابـله مـن الناس الهوان
ألم تنظر وقد عرض المواشي
ركـاب الحـج ضرَّ بها الزمان
فـبـاعوا قوتها وأتيت فيهم
لتـشـهد إذ أساؤوها ومانوا
الكامل (تام)

قــوّادنــا أوصــافــه قــد كُــمِّلــت
إذ ليــس فــي تــعــريــضـه قـولانِ
لو لم يكن مثل السلاق سُطاً لما
للصـــب صـــاد شـــوارد الغـــزلان
الخفيف (تام)

ادخــلوهــا بــســلامٍ مــن اللَ
ه تـعـالى واسـكـنـوا آمـنينا
فهي دار اليمن والعز والإس
عـاد والإقـبـال للوافـديـنـا
دمـت بـيـتـاً بِـحَـسـيـبٍ علي ال
قـدر تـزهـو نـزهة الناظرينا
فــالتـهـانـي أرخـت بـابـك إن
نـا فـتـحـنـا لك فـتحاً مبينا
الكامل (تام)

أفــراح أوقــاتــي وصــفــو شــؤونــي
نــظــري لوجــهــك نـزهـتـي وشـجـونـي
بـالأهـيف الممشوق أو بالمبسم ال
مــفــروق أو بــالحــاجــب المـقـرون
وأعــز شــيـء فـي الوجـود يـلوح لي
هــذا المــحــيّــا حــجــة المــفـتـون
يـا سـالبـاً مـنـا العـقـول بـحـسـنه
ومــفــيــد ليــلى حــالة المــجـنـون
مــفــروض قــلبــي واجــبٌ وأبـحـتـنـي
يــا مــســتــحــب للحــظـك المـسـنـون
للســيـد السـنـد العـلي القـدر قـل
بـــشـــرى بــعــام للســرور ضــمــيــن
يا ابن الأماجد والمحامد والعلا
وأخــا الســعــادة والهــدى الديــن
نــور عــليــه مــن النــبـي مـهـابـة
ونــجــابــة أغــنــت عــن التـبـيـيـن
ذو خـــلقـــه حــســنــت وخــلق زاهــرٍ
وزهــا بــعــقــل فــي الأمـور رزيـن
بــمــحــرّم صـفـر السـرور وقـد صـفـت
بــالهــنــد حــالة مـحـسـن بـالصـيـن
فـــرح بـــه ســر الزمــان وأشــرقــت
فــرَجُ المــكــان بــســره المــخــزون
ســـرّت بـــه الأيـــام لمّـــا زيــنــت
مـــنـــه بـــعـــقــدَيْ لؤلؤٍ مــكــنــون
بــمــحــمــد وأمــيــن مـن نـشـآ عـلى
حــســن الأمــيــن وعــزة المــأمــون
أنـي أعـيـذهـمـا مـن الأسـواء بـال
فــرقــان والصــافــات مــع يــاسـيـن
روض الســيـادة قـد زهـا فـي قـطـره
فــرعــان قــد نــسـبـا لخـيـر غـصـون
أو فـرقـدا أفـقِ المـحـامـدِ والعلا
مــن أَظــهُــرٍ كــرمــت وطُهــرِ بــطــون
مـــن ســـيــد مــن ســيــد مــن ســيــد
وكــذا إلى خــيــر الورى يــاســيــن
مــادام أمــثــال الشــريــف بــصـحـة
فــي مــصــر فــهــي بــطـالعٍ مـيـمـون
بــالبــشـر والإسـعـاد فـي أفـراحـه
أرخـــت خـــتـــن مـــحـــمـــد وأمــيــن
الطويل (تام)

قـدومٌ بـه العـليـاء أشـرق سـعدُها
وضـاء عـلى الأكـوان حُـسنٌ وإحسانُ
ونادى السرور القطر بشرى مؤرخاً
إلى مـصـر قـد جـاءا عـليٌّ وعـثمانُ
الكامل (تام)

هـذا السـرور أضـاء أم طـفئ الحزنْ
شــيــخ مــضــى وأتــى إمـامٌ مـؤتـمـنْ
فــلئن مــضــى حــســنُ العـلومِ لربـه
فـلقـد أتـى حـسـنٌ وأحـسـن مـن حـسـن
فــلتــزه مــنــصــبُه بــه لا يـزدهـي
فــلأنــت مــمــنــونٌ له وله المـنـن
بــطــلٌ بــه بــطــلت حــمـايـةُ بـاطـلٍ
وأزال بــالحــق الضــلالةَ والفـتـن
لم تــدرك الأفــهـام رفـعـة كـنـهـه
كــلا ولم تــدرك مــداركَه الفــطــن
يـــا شـــاذليُّ الســرُّ فــي أعــمــاله
وعــلومــه يـا شـافـعـيُّ عـلى العـلن
بــك شــرف العـلم الشـريـف وأزهـرت
أزهــار أزهــرنــا يــهــنَّأـ لم يُهَـن
أنـــت المـــقـــدم رتـــبــةً ورئاســة
وديــانــةً مَــن ذا الذي سـاواك مـن
بـشـرى فـقـد أحـيـيـت رتـبـتـك التي
أصـبـحـت مـنـهـا الروح حلت بالبدن
فــيــحــق أن تــزهـو قـويـسـنـةٌ عـلى
مـا بـيـن سـوس أو بـخـارى واليـمـن
بــك يـزدهـي حـتـى مـلائكـة السـمـا
كــادت تــود بــأن مــصــرَ لهـا وطـن
بــجــمــالهــا حــســنــيِّهــا عـلويّهـا
بـجـنـيـدهـا مـفـتـيِّهـا مـجلي المحن
مــنـهـاجـك الإفـضـال أنـت خـطـيـبـه
شـمـس المعارف أن دجى الإشكال جنّ
قـد فـاض بـحـر العـلم عـنـك فـعمّنا
وجــرى فـمـا مـن عـالم لم يـرو عـن
قــلدت أعــنــاق العــقـول مـعـارفـاً
ضــاءت فـرائدهـا عـلى جـيـد الزمـن
وزهــدت لذات الدنــا فــي حــبــهــا
وجـنـيـت أفـنـان الهـدى مـن كـل فن
إمّـــا تـــغــالى أو تــعــالى مــادحٌ
فــلســانُ فــضــلك لا يـجـاريـه لسـن
جــهـدُ المـقـل وإن أتـى فـي نـظـمـه
بـــالنـــيـــرات وليـــس إلا أن وزن
مذ صرت شيخ الأزهر الزاهي الهدى
أرخــت خــيــر مــنــاصـب حـق الحـسـن
لا زال مــلحــوظــاً بــنــاظــر جــده
صــلى عــليــه اللَه مــا غـيـث هـتـن
الوافر (تام)

طـبـول الرعـد قـد دقـت وزفـت
عـروس البـرق في كلل الغيومِ
ونـقـطـنـا السـحـاب بـدر غـيثٍ
فـرقـصُ الغصن من زمر النسيم
وسرتُ بعاذلي مسرى الهوى بي
وكـيـف يـجـوز فـي ليـل بـهـيم
فـيـا نار الحشا كوني سلاماً
على اِبراهيم لا نار الجحيم
البسيط (تام)

في الحشر سوف ترى في الطاحنين على
ظــلمِ الخــيــول وإزعــاجــي بـصـوتـهـمِ
تــرى جــيـوشـاً مـن المـسـروق قـمـحُهُـمُ
عـلى الخـيـول التـي مـاتـت بـسـوطـهـمِ
الكامل (تام)

ومهذب حلو الشمائل لم يكن
مـكـنـون وجـدي عنده مكتوما
أنــغـام داود وصـورة يـوسـفٍ
يا ليت ضيفي كان إبراهيما
السريع (تام)

مـولاي يـا مـن سـاد فوق الأنامْ
فــضــلاً ولكــن تــحــت هـذا كـلامْ
قـل لي فـمـا المـخـلص مـن فـرضـةٍ
أفــردتِ الجــسـمَ بـجـمـع السـقـام
وإنــنــي أعــرضــت عــن دفــعــهــا
عــزّاً بــعــليــائك لا بــالحـطـام
ومــعــشــر قــد طــالبــونــي بـهـا
ظــلمــاً فــيـومـي بـلقـاهـم ظـلام
مــــن كــــل فـــظ جـــالسٍ عـــابـــسٍ
مـــتـــى أُسَــلِّمْ لا يــرد الســلام
إن قــلت لا يــصــغــي لمـا قـلتُه
كــــأنــــه صــــب وقــــولي مــــلام
فـي النـزع قـلبـي لم يزل بينهم
فانعم على الداعي بحسن الختام
البسيط (تام)

إقــبــال ســعــد بـه كـل المـنـى نـعـمُ
فــلا تــلام إذا تــشــقــى بــه نــعــمُ
لقــد ســمــا تــاج كــيــوانٍ بـهـامـتـه
إذا أبـو الهـول أضـحـى تـاجَه الهـرمُ
يــمــشــي كـهـجـو لدى أشـتـات سـخـريـة
بين الأنام إذا في الموكب انتظموا
وبــعــضـهـم راح بـالطـربـوش فـي شـمـمٍ
ومـجـده المـرتـضـى يـزهـو بـه الشـمـم
وفــكــره كـم جـلا ليـلَ المـصـائب عـن
رأي مـــصـــيـــب وحـــكـــم كـــلُّه حــكــم
فــي رتــبــة لم تــزل فـيـهـم مـداولة
ومــن أبــيــه إلى الأبـنـاء تـنـفـصـم
مـحـبـوبـة تـنـعـش الأرواح بـهـجـتـهـا
ويــزدهــي بــســنــا أوصـافـهـا الكـلم
لا شــك مــنــصــبــه يــزهـو بـه فـلقـد
أضــحــى بـحـضـرتـه فـي العـز يـحـتـكـم
بــعـزه قـد غـدت تـزهـو المـنـاصـب إذ
ســواه يــزهــو بــهــا عــزاً ويــجـتـرم
لقــد ســمــا عـظـمـاً لا عـن مـنـاصـبـه
بــل عــن وارثــة جــد وصــفــه العِـظَـم
هــمُ الضــيــاء لأعـيـان الزمـان وهـمْ
روح المــكــان وأهــل المـكـرمـات هـمُ
أهـل الإمـارة أهـلوه الأولى سـلفوا
بــنــوا له بــيــت مـجـد ليـس يـنـهـدم
لقــد رضــي ربــهــم عــنـا بـهـم ورضـي
عـلى الذيـن مـن الإنـصـاف قـد حرموا
قـد مـهـدوا للمـعـالي الطـرق واضـحـة
حــتـى انـجـلت بـسـنـا أخـلاقـهـم ظـلم
فــطــانــةٌ فـي دجـى الإشـكـال مـوقـدةٌ
بـــرأيـــهــا فــرق الأحــوال تــلتــئم
القــدر مــحــتــرم والأمــر مــنــتـظـمٌ
والقــطــر مــبـتـسـمٌ بـالخـيـر مـزدحـم
عـــلو مـــجـــدك نـــادى فـــي مـــؤرخــه
مــحــتــســب أحــمـد كـالحـمـد مـنـتـقـم
السريع (تام)

لا زلت يــا بـيـك حـليـف الشـفـا
فــحــبــذا أنــت طــبـيـبـاً حـكـيـمْ
الأنــس مــن لفــظـك كـم يُـجـتـنَـى
وفـي يـديـك البـرء بـرءٌ السـقيمْ
كــم حــزت مــن فــضــلٍ ومـن سـودد
وجـــئت للنـــاس بـــقـــلب ســليــم
قــد جــئتــنــا مــبــشــراً بــالذي
سـر الفـؤاد بـالجـنـاب العـظـيـم
بـــشـــرتــنــا بــصــحــة الآصــفــي
وقـد صـفـا للنـاس هـذا النـعـيـم
لا زال طــول العــمــر فــي صـحـةٍ
مـــلحـــوظــة بــكــل حــظ مــقــيــم
وأنــت عــيــســى الطــب بــقــراطُهُ
أهــل كــرامــة الجـنـاب الكـريـم
قــد قــالت العــليــاء إذ أرخــت
أسعد ذا البيك الحكيم اِبراهيم
الطويل (تام)

لقد عاد للداعي المراد وقد محت
شــمــوس عــدالاتٍ ظــلامَ المـظـالمِ
وذاك بـسـعـي البـيك في نصر قاصدٍ
فـأرخ بـخـيـر اللَه ابـن المـكارمِ
الطويل (تام)

مكانٌ هو الفردوس من فوق كوثرٍ
نـعـيـمٌ لبـانـيـه وللناس إنعامُ
أدرويش في بَنْها المكارمُ أرخت
تـقـول لمـدّ القـصـر عـباس بسامُ
المنسرح (تام)

لا تــحــســبـيـهِ أسـيـرَك النـاحـلْ
أوفـى الهـوى عـمـا يـنـبغي ذاهلْ
كــلٌّ قــضــى نــحــبــه ومـا قـضـيـت
مـنـهـا المـنى وانقضى بلا طائلْ
لا تــحــســبــيـه يـمـلّ حـسـنـك ذا
بـل ريـثـمـا البـدر مـلَّه الواهل
أنـا المـعـنَّى بـك الحـبـيـبُ فـإن
أهـمـلت مـا يـنـبـغي أنا العاذل
فــليــس بــالحــرِّ مــن هـواه هـوَى
بــه مــن المــرتــقــى إلى سـافـل
لا خــيــر فــي حــبِّ مَــنْ أُطَــبِّعــُهُ
فـالطـبْعُ فيه العنا على الناقل
المــنــع إن حــال بــيـن صـاحـبـه
وصــاحــب الشــوق زاد بــالحــائل
والقــلب مــا زال غـيـر مـنـتـقـل
عـن وجـده مـا لم يـصـدق القـائل
إذا الفــتــى لم تــهــن مـروءتـه
فـــكـــل صـــعـــب يــنــاله ســاهــل
وإن تــــخــــطَّى بــــه إلى خـــطـــأٍ
وَجْــدٌ بــليــلَى فــقــيـسُهـا عـاقـل
وربـــمـــا عـــاقـــلٌ أتـــى خـــطــأً
بـالعـلم مـا ليـس يـفـعل الجاهل
فــلم يــســوّف بــمــا يــليــق بــه
ولم يــــدع عــــاجـــلاً إلى آجـــل
فـــلا تـــصـــدق مـــبــدٍ تــشــوَّقــه
ولم يَــــزُرْكَ وعــــذره الشـــاغـــل
نــفــســي تــلظّـى بـمـن بـه عـلقـت
إن لم يــواصــل ولم أقــل واصــل
إن لجَّ ســبـحـي فـي لجِّ صـحـبـتـهـم
لا يـعـنه البحر مَن على الساحل
قــد يُــسـأَمُ العـالُ وهـو مـبـتـذلٌ
ويُــشــتَهَــى الدونُ دونـه الحـائل
وتـــزهـــد النــفــس أن تــلازمــه
والمــلح إن عــز ســامــه الآكــل
لا تــعــجـبـي مـن أرزاق أرذلهـا
بـل اعـجـبـي كـيـف يُـرزق الفـاضل
أضـحـى يـجـاريـنـي ذو الحذقة إذ
أمـشـي الهـويـنـا فـأسبق الراقل
ومـــقـــولي شـــهـــدةٌ وعـــلقـــمــةٌ
في السلم يحيي وفي الوغل قاتل
البسيط (تام)

لك القــبــول هـيـنـئاً نـلت مـأمـولا
بـالحـج أعـطـاك رب البـيـت مـسـؤولا
تـقـبـل اللَه مـنـك الحـج يـا حـسـنـاً
شكلاً وعقلاً وفضلاً ذا اليد الطولا
بـنـي الشـريـعيِّ لا زال الصفاء لكم
بـعـد الصفا واستلام الركن موصولا
حـللتـم الحـرم المـثـنـي بـطـاعـتـكم
فــريــضـة اللَه تـكـبـيـراً وتـهـليـلا
نال المُنى في مِنى اِبراهيمُ مع حسنٍ
بـالديـن بـدَّيـن بُـشـراه بـمـا نـيـلا
فــلو رأيــت عــلى الحــجـاج فـيـضَهـمُ
ظـنـنـت فـوق الجبال أترعوا النيلا
قــرّت عــيــونــهــمُ ســرّت نــفــوســهــمُ
مـذ شـاهدوا نور خير الرسل تفضيلا
إن السـمـاء سـمـا لوط الصـعـيد لها
أرض غـدوا أنـجـمـاً فـيـهـا قـناديلا
تـفـقـهـوا فضل حسن الذكر فالتمسوا
جـواهـراً صـاغـهـا الدرويـش تـجـميلا
قـــالت لمـــن حــج بــشــراهُ مــؤرخــةً
الحــج حــجٌّ شــريــفٌ دمــتَ مــقــبــولا
الكامل (تام)

لا تنكروا نبت القتاد بوجهه
فـلكـم سـقـى أرضَ اسـتـه إحليلُ
لو سـلَّ حـسـنُـك ألفَ سيفٍ محرباً
لجـيـوش شـعـرك إنـه المـقـتـولُ
الكامل (تام)

جملي قضى إذ ناقتي سُرقت
كم في بني شبلٍ يُساءُ علي
مـالي وللأريـاف أسـكـنها
لا ناقتي فيها ولا جملي
الكامل (تام)

مـن بـقـعـة الفـردوس هـذا مدفن
قـد ظـل بـالرحـمـات وهـو ظـليـلُ
فيه الأغا بكتاش عبد اللَه من
فـي وصـفـه وجـه الثـنـاء جـمـيل
قـد ضـم نـفـساً في النفوس زكية
مـقـدارهـا فـي الصـالحـات جليل
وتــلاه نــجــل مـثـل بـدرٍ نـوره
مـا تـمَّ حـتـى خـانـه التـعـجـيـل
نـادتـه حـور العـين في تاريخه
هــنــيـت فـي الجـنـة إسـمـاعـيـل
الطويل (تام)

وعـشـر الحواس الظاهر النصف مسمع
ومــبــصــر ســم ذوق لمـس ومـا فـضـلْ
فــمـشـتـرك الحـس الذي يـدرك التـي
مـضـت أول التـجـويـف فـي مبدأ نزل
وثـانـي الخـيـال قـوة تـحفيظ الذي
لمــشــتــرك لو غــاب فـي آخـر مـحـل
وثـــلّث بـــوهـــم فـــي مــقــدّم آخــرٍ
فـجـزئيـة المـعـنـى كـدرك سـخا مثل
ومــا أدرك الوهــم فــحــافــظــة له
مــؤخــر تــجــويــف أخــيـر بـه حـصـل
مـــقـــدم تـــجـــويـــف تـــوســط قــوة
تصرف في المعنى التفاصيل والجمل
مـــصـــرفـــة تـــدعــى مــفــكــرة إذا
رأى العـقـل أو وهـم مـخـيـلة تـظـل
السريع (تام)

يا نور هذا السعد في المنزلِ
بــالعــز فـي إقـبـاله يـنـجـلي
اليـمـن والتـوفـيـق فـي بـابـه
والمــدح فـي أوصـافـه مـعـتـلي
بــيــت جــديــد الحــســن لكـنـه
قــديــم مــجــد الفــضـل للنـزل
قــالت ســعــادتــه وقــد أرخــت
شــرف بــيــت أبــي ســعـده عـلي
الوافر (تام)

جــلال فــي ذكــاءٍ فــي كـمـالِ
فـفـاخـر يـا عزيزي بالمعالي
وإنَّ المـجـد في الدنيا عزيزٌ
وقـد حـزت العـلا فـي كل حال
فــمــن حــظ ومــن خــط شــريــفٍ
ومـن نـظـم ومـن نـثـر اللآلي
سـمـاء مـعـارفٍ بـل شـمـس فـضلٍ
وبـدر فـطـانـة بـحـر انـتـهال
له فــي كــل عــلم بــاع مـجـدٍ
وفـي الأحـكام معدوم المثال
وحــلو اللفــظ مــر للأعــادي
صـدوق القـول في حسن الفعال
ذكــــيٌّ ألمــــعــــيٌّ أريــــحــــيٌّ
حـمـيد العقل في صدق المقال
له بــأسٌ عــلى الأعـداء نـارٌ
له طــــبـــعٌ أرق مـــن الزلال
فــكــم للَه فــيــه مــن صـفـاتٍ
وأخــلاقٍ خُــلقـنَ مـن الجـمـال
إذا مـا قـال لم يترك مقالاً
لفــكــرٍ فــي جــواب أو ســؤال
له في الترك والفرس اقتدارٌ
وفـي العـربـي يـأتي بالمحال
الطويل (تام)

نــهــنّــي وحــقٌّ أن تـهـنَّى الأفـاضـلُ
بـرفـعـة هـذا الفـضـل إذ هـو كـاملُ
فـــكـــل بــشــيــر بــعــد ذلك كــاذبٌ
وكـــل ســـرور بـــعـــد ذلك بـــاطـــل
دعـونـا لهذا الدهر بالفرح إذ به
أدارت كـؤسَ الإنـس فـيـها المحافل
نـعـم مـنـصـبٌ أرقـى فـريـقـاً وإنـما
رقـى عـنـه مـولاه الذي لا يـمـاثل
من الترك لم يترك من الفضل حاجةً
ولكـــن مـــريــدٌ للكــمــال وقــابــل
كـمـال يـريـنـا رتـبـة الإنـس أنسُه
ونــهــوى سـواه سـاكـتـاً وهـو قـائل
إذا قـال لم يـتـرك مـقـال فـضـيـلةٍ
وإن صــال يــا للَه مــا هــو فـاعـل
مــشــيــرٌ وزيــر عــالمٌ كـاتـبٌ فـتـىً
حــسـامٌ خـبـيـر بـالدقـيـقـات عـاقـل
له سـوددٌ بـالأصـل والفـضل والندى
وحـــلم وعـــلمٌ حـــبَّذاك الشـــمــائل
بـه المـلك يـزهـو والمناصب تزدهي
وللديــن والدنــيــا سـنـان وعـامـل
أمـا والذي أعـطـى الوزارة حـقـهـا
لقـد سـرنـا عـنها البشير المواصل
شـرفـنـا بـهـا عـجـبـاً ولكـن تـشرفت
بـنـسـبـة ذا الباشا وفاق التواصل
أهـنـى بـهـا نفس العلى إذ يؤرخوا
تــهــنَّى وزيــراً بـالولايـات كـامـل
الوافر (تام)

بــرضــوان الإله خَــلفـتَ مـالكْ
فـمـا للغـيـر يـا أفـتا ومالكْ
ووطّـــأت العـــلى لك أي فــضــل
فـمـا لك في الموطأ من مشارك
وقـال أنـا لهـا هـل مـن مـبارٍ
بـحـومـتـهـا فـلم يـبـرز معارك
فــلم تــقــدم جـيـادٌ فـي ديـاجٍ
أنـارتـهـا السـنابك بالسنابك
فــإن أصــبـحـت لم تـرشـد لرأيٍ
جلاه في المِسالك في المَسالك
أعــبــد اللَه قــاضٍ أم أمــيــر
لسيمته ابن تركي الفخر دارك
وذلك فـــضـــله ولاه فـــيـــهــم
فـمـا يـفـتـي ومـالك بـعـد ذلك
وقــد أســدى الإله لنـا فـأرخ
بــعـبـد اللَه قـاضـي حـق مـالك
البسيط (تام)

انظر إلى الورد ثم الياسمين لما
فـي اللون والأصـل يمتازا ويتفقا
هـمـا رضـيـعـا لبـانِ الغيثِ مذ نشآ
مـا بـال ذا صـار مـحمرّاً وذا يَقِقا
أظـن مـن دَرِّ ضـرعِ البـدرِ تُـرضـعُ ذا
هـذي السـمـاءُ وهـذا أرضـعـت شـفـقا
الكامل (تام)

مـالي أرى قـمر السما من وجهك ال
وضـاح يـسـتـر بـالغـمـام مـن الحنقْ
والصبح يعرق بالندى في الروض من
خــجــل فــتــمـسـحـه مـنـاديـل الورقْ
الكامل (تام)

مـا بـاله وجـه الجـفا لك مشرقُ
ومــن المــســرة نــوره يــتــألقُ
والشـرق أصـبـح ثـغـره مـتـبـسماً
فـرحـاً وحـق له السـرور المشرقُ
بـشـرى بـه ابـتـهـج المحب مسرةً
ومــضـى بـغـصـتـه العـدو الأزرق
هـنـى الأمـيـر برتبة يا طالما
كـانـت تـحـن إلى عـلاه وتـعـشـق
قــد لقــبـوه القـرْمَ وهـو لأنـه
فـي الحـرب عـد بـألف قرمٍ يُهرَق
فـي لطـفـه مـاء الحـيـاة وعمقه
بــحــرٌ طــمـا إيـاك فـيـه تـغـرق
وبـليـنـه فـي النـاس مـاءٌ سلسل
لكــنــه فــي البـأس نـار تـحـرق
العـفـو رغـبـتـه ويـنـكـر رفـعـة
إلا لمـن عـنـد التـمـلك يـعـتـق
مـتـجـاهـل عـمـا يراه من الأسى
بــرّاً ومــن جـهـل يـظـن الأحـمـق
كم من يدٍ للبيك بين الناس في
عــنـق تـكـاد بـلا لسـان تـنـطـق
النـار والمـيـدان تـعـرف بـاسَه
وحــســامُه وحــصــانُه والخــنــدق
بشرى الإمارة بالذي هو أهلها
وهــي التــي أولى بـه والأليـق
خـسـر الزمـان فـما عليه ملامة
فــيـمـا يـوفّـي بـعـضـهـم ويـوفـق
لو كـانـت الأرزاق حسب عقولنا
مـا كـان في الدنيا بهيم يرزق
لكــنــهـا حـكـمٌ يـضـل بـكـنـهـهـا
ذو العـقـل حـتـى إنـه يـتـزنـدق
ذا ضـــيّـــقٌ عــقــلاً ورزقٌ واســعٌ
ذا واســـعٌ عـــقـــلاً ورزقٌ ضـــيِّق
ولربـمـا ذو الفـضـل ينصف دهره
غـلطـاً وطـبـع الدهـر لا يـتحقق
وفَّى الإمـارة بـالمـكـارم حقها
وسـمـا البهاء بها له والرونق
لا زال مـلحـوظـاً بـأكـرم رتـبةٍ
مــا بــعـدهـا أبـداً له تـتـشـوق
المتقارب (تام)

فـلان يـرى أنـنـي مغرمٌ
بـه وعـلى حـسـنه معتكفْ
يـفـنّـد لسـت له عـاشـقاً
وبرهان ذلك قلب الدنفْ
الوافر (تام)

جميع الناس قد وُجِدَتْ
على الولدان معتكفهْ
وقـد آل الفـساد بهم
إلى أن ليط في عرَفَهْ
الكامل (تام)

أصبحت يا دار السلام بك المنى
وبــك الأمــان وكــل حـسـن يـوصـفُ
بــشـرى لرب البـيـت قـلت مـؤرخـاً
مــكــانــه بــمــكــيــنــه مــتـشـرّف
الكامل (تام)

قـل رب يـقـبـل حجتي وبفضله
أرخ ويقبل لي زيارة شافعي
الطويل (تام)

لطيف السجايا مصطفى الخلق والندى
أمـيـر العـلا مـن كان للعهد حافظا
قــليـل لو اَنّـي بـاليـواقـيـت كـاتـبٌ
كـتـابـي له أو كـنـت بـالدر لا فظا
البسيط (تام)

مــلمّــســاً لا أراه حـيـن أطـلبـه
كـأنـمـا الحـرُّ فـارٌ طـالما قَرَضَهْ
مقهقراً في الحشا من قبض غالية
تـقـهـقـر الصل في وكر لمن قَبَضَهْ
كـإيـر عَـيـرٍ إذا مـا كـان خازنه
وفـي تـراخـيـه مـنـديـل بـه أَرَضَهْ
ومــا تــقــوَّتْ بــمـعـجـون مـحـجَّتـُهُ
لدى التـنـازع إلا وهـي مـنتقضَهْ
الكامل (تام)

القـــلب مـــرتــع شــادنٍ
بـعـذاره عـقـلي فـراشـهْ
فـالظـبـي مـرتعه الحشي
ش وذاك مرتعه الحشاشهْ
الوافر (تام)

أرى العطار طار الحسن عنه
وصــار يــقــوده نـكـسٌ وتـعـسُ
ولحـيـة وجـهـه نـبـتت قتاداً
وكـم هـلكـت عـليها قبلُ نفسُ
الكامل (تام)

أهـدى النـسـيـم الطيب الأنفاسِ
بـشـرى تـهـاني الصدر بالإيناسِ
ووفـى بـإقـبـال المسرة والعلا
يـدعـو اللطيف لمجد خير الناس
صدر الصدور وصاحب القدر الذي
فاق الأكارم في الندى والباس
عــبــاســنـا وولي نـعـمـتـنـا له
نـعـم تـعـالت عـن بـنـي العـباس
صـدرٌ بـه شـرح الصـدور إذا بدا
شــمـسـاً وطـبـع لم يـمـل لشِـمـاس
فــمــتــابــعـوه دائمـاً فـي عـزةٍ
ومـخـالفـوه هـم بـنـوا الإتعاس
هـو رونـق الملك العظيم وروحه
زاكـي المـحـاسـن طـيـب الأغراس
أســـدٌ مـــن الآســـاد إلا أنـــه
يـسـطو على الآساد في الأخياس
بـمـكـارم مـثـل البـحـار بـواهر
أضــحـت دواء الفـقـر والإبـلاس
فـتـرى البـلاد بـعدله قد نزهت
وتـرى العـبـاد بـفـضـله الغمّاس
وشـجـاعـة وهـبت بها أسد الشرى
رغــمــاً بــأنــف عــدوه الخـنـاس
صــدرٌ مــآثـره البـهـيـة أشـرقـت
أنـوارهـا وزهـت عـلى النـبـراس
فـإذا نـظـرت وجـدت مـن أخـلاقه
لطـف النـسـيـم وطيب عرف الكاس
هـو زيـنة الدنيا وملجأ أهلها
وذكــاؤه قــبــسٌ مــن الأقــبــاس
مـا سـيـف عـمرو ما سماحة حاتمٍ
مـا حـلم أحـنـف مـا ذكـاء إياس
للكـتـخدى الجاه الخديوي نزهت
بـالمـدح فـيـه فـكـرتـي وحـواسي
فـخـدمـتـه بـالنـظـم خـدمة راغبٍ
مــتــشـرفـاً مـن مـدحـه قـرطـاسـي
لمـا أتـى أمـر المـسرة في بني
شـبـل عـلى عـيـنـي أتـيـت وراسي
مـسـتـبـشـراً فـرحـاً إلى مـلك له
فــي كــل فــضــل ســودد بــأســاس
أرجـو القـبول ومن يفز بقبوله
نـال السـعـادة خـاليـاً عـن باس
الكامل (تام)

والراح لو نـظـرت لماك بثغره
رعفَ المدامُ على صدور الأكؤس
بـحـديـقـة كقصيدة الغزل التي
قــد أبــدعــت بـتـدبُّجـٍ وتـجـنـس
الطويل (تام)

أدرها على هذا البساط المهندسِ
بــوقــت تــقــضَّى فــي جَـوارٍ وخـنَّسِ
فـإنـيَ خـلت الخـال قـلبـي بـخـده
وقـد قـام يدعو بالمكان المقدس
الوافر (تام)

فأحمد خالقي إذ ما أراني
لبـيـباً منك جل عن النضير
فدم واسلم سعيداً في أمانٍ
مـن الحـدثان ولنختم بخير
الوافر (تام)

ألا يــا أيــهـا الدري بـادر
لكلب الدير في بيت البديري
الوافر (تام)

حـمـارَ الحـجِّ حـقَّ لك السـعـيرُ
ولم تـحـجُـج نـعـم حـج البعيرُ
ثــقـيـل الذات مـذمـومٌ بـليـدٌ
بـهـيـم الرأي عـقـلك مـستطير
عـجـيـبٌ يـا حـمـار الحج يدعو
عـليـك بـطـردك الجـمُّ الغـفير
جـمـال الحـج تـمشي وهي تدعو
بـسـبـك حـيـن نـهَّقـتِ الحـمـيـر
بـبـيـعـكـم العـليق حرمتموها
مـن المـرعى إذ المرعى كثير
ومـن خـان البهائم ليس يرجى
له خــيــرٌ وليــس له مــجــيــر
أقــول لأحــمــدٍ والدالُ قــافٌ
خـزاه اللَه مـا هـذا النـكير
لقــد حــمـلت نـفـسـك شـرَّ خـزيٍ
وعــار فـي البـلاد له زفـيـر
تـركـتم في البلاد قبيح ذكرٍ
وجـئتـم للمـخـازي تـسـتعيروا
فـلا عـجـبٌ لسـرقـتـهـم يـسيراً
فهم أصل الحرام متى يسيروا
تـوافـقـتـم على ظلم الضنايا
وخــنـتـم مـن له اللَه نـصـيـر
أكـلتـم فـولهـا وتـركـتـمـوها
فـكـيـف الفـول يسرق والشعير
سـتُـجـزَى بـعـدهـا مقتاً وطرداً
ويـوم الحـشـر فـي نـارٍ تـصير
الكامل (تام)

فـصَـفـار حـسـمـي من حَمار خدوده
وبِـذا البـيـاضِ سـوادُ حظي أخضرُ
نمَّ العذار بما كتمتُ من الهوى
بــمــعــذَّر فــيـه العـذول يُـعـذَّر
الكامل (تام)

هــذا الأفــنــديُّ الكـبـي
ر تلوح لي فيه الكبائرْ
لو خــــلتَه وحــــريـــمـــه
لرأيـت عُـرسـاً أو مـطاهرْ
البسيط (تام)

لولا القــنــاع لشـب الشـوقُ رامـقَهـا
وتـحـرق الشـمـسُ لولا حـجـبُهـا السـترُ
تــبــدو كــبــدر دراريــه صــواحــبـهـا
والجــوهــر الفـرد صُـفَّتـ حـوله الدررُ
لولا هـواهـا فـمـا الدنـيـا مـحـبـبـة
ولا شـذا الروض لولا عـرفـهـا العطِرُ
إذا تــبـسـم عـنـهـا الصـبـح فـي سـنـةٍ
يــكــاد يــخـرج مـن أثـوابـهـا الزهَـرُ
والشـيـب أنـكـأ وقـعـاً مـن لواحـظـهـا
لا يبلغ المشرفي في ما تبلغ الإبرُ
أحـبـابـنـا لا يـزال الخـلف ديـدنـهم
هـاجـرتـهـم وصـلوا واصـلتـهـم هـجـروا
البسيط (تام)

ويل المنون فما أبقى على أملٍ
وحـال مـا بـيـن مـنـظور ومنتظرِ
كم يسمع المرء معقولاً فيحفظه
حـتـى القضاء فيبقى غير مفتكر
أدنى لمن نفسه لم تعتبر نظراً
إلى عـواقـب ما يأتي من الغير
المتقارب (تام)

ألا أيــهــا الســيــد المــفــتـخـرْ
كـــريـــم الجـــدود بـــهــيّ الغُــررْ
و يــا أيــهــا الفــرد فــي وصـفـه
ومـن فـي مـعـانـيـه تـعـيـا الفِـكَرْ
ويا ابن الصدوق ويا ابن الصدِيق
ويــا ابــن عــليٍّ ويــا ابــن عـمـر
فـــإنـــك أطـــوع مـــن يَـــعـــتــبِــرْ
وإنـــك أجـــمـــل مـــن يُـــعـــتَــبــر
وبــيــت الســيــادة خــدن الســعــا
دة ابـــن الإفـــادة رب النـــظـــر
فــيــبــقــيــك مــن بــعـدهـا ربـنـا
ولا يــحــرم العــيــنَ تـلك الصـور
فـــصـــبـــرَك بـــاللَه كــن صــابــراً
وهـــل نـــافـــعٌ لك طـــول الضــجــر
بـــمـــوت المــصــونــة وهــي التــي
لهــا فـي الصـيـانـة طـيـب السـيـر
فــــلا تــــبـــكِ ضـــاحـــكـــةً للردى
فــقــد فــارقــت عــنـك دار الكـدر
ونــــعَّمــــهــــا اللَه فــــي جـــنـــةٍ
ثــوابــاً لمــا نــالهــا مــن ضــرر
تـــقـــول لهـــا الحـــور إذ أرخــت
بـــرحـــمــات ربــك طــيــب المــقــر
البسيط (تام)

إن جئت في مدحهم بالنظم قَدْكَ فما
يـكـافـؤون بـغـيـر النثر إن شكروا
ويـح الأديـب على الآداب حيث آتى
مـدحـاً لأهـل زمـان فـيـه ما شعروا
الوافر (تام)

أمـوسـى قـل لنـا ماذا الشخيرُ
بـصـدرك هـل تـخـانـقـت الحـميرُ
وإلا هــل جــهــنــم فــيـك صـدرٌ
لأهــلِك فــي مــنـازلهـا زفـيـر
فــوصــفــك مـنـكـرٌ لا شـك فـيـه
وشــخــرك فـي بـشـاعـتـه نـكـيـر
فــشــخِّر شـخـرةً واتـبـع بـأخـرى
لتـقـذف مـا بـبـاطـنها القبور
فـلو أن السـعـيـر شـخـرْتَ شخراً
بـهـا لشـكـت لمن فيها السعير
فـهـذا النـور مـن بُـعـدٍ مـنـيرٌ
وهــذا الثــور مـن قـرب يـخـور
فـقـل لي كـيـف صنعي طول ليلي
مـتـى نـاجـى بـمـبـعـره البعير
فــهــذي ليــلة فــاتــت بــشـخـرٍ
وقد حاكى الكبير بها الصغير
كـأنـا الكـل بـتـنـا ضـمـن قبرٍ
فــهــذا مــنــكـر أم ذا نـكـيـر
وأعـجـب مـنـهـمـا المهذار لما
ســـألنـــاه وليـــس له شـــعــور
ألم يـمـسـع شـخـيـراً مـثـل رعدٍ
وقــد رجّــت لشــدتــه القــصــور
كــأنــهـمـا وقـد بـاتـا بـشـخـر
فــرزدق حــيــن هــاجــاه جـريـر
فـمـا شـبـهـت مـوسـى فـي شـخـير
سـوى الوابـور مـن نـار يـفـور
الرمل (تام)

التــهــانــي بــقـدوم سـرَّ مـصـرا
يـا بـشـيـراً ازدهتني عنه بشرى
أصــبــحــت بــاســمــةً مــصــرٌ بــه
حــيــث ظــلت لســنــاه مـسـتـقـرا
قــربــه أضــحــك لي ســن المـنـى
بعد بعدٍ منه أبكى العين قهرا
روح لطـــف جـــســـم طـــرفٍ زانــه
حــسـن وصـف شـنـف الأسـمـاع درا
عــارفٌ بــالفــضـل يـسـمـو فـكـره
فـتـراه إن دجـا الإشـكال بدرا
كـيـف تـنـسـى عـهـده روحـي التي
هــو مــألوفٌ لهــا ســراً وجـهـرا
صـبّـح القـطـر عـلى القـطر الذي
بـك أمـسـى يـزدري بالمسك عطرا
يــا مــحـيـاً قـد شـجـانـي بُـعـدُه
بَـعـدَه لم يـشـرحوا للأنس صدرا
أشــــكــــر اللَه الذي قــــد رده
فــائزاً رداً جــمـيـلاً ربِّ شـكـرا
لك قــال العــز بــشــرى أرخــوا
لقــدوم بــالتـهـانـي سـر مـصـرا
وقــصــر كــالســمــاء بــه نـجـومٌ
مــطـالعـهـا السـعـادة والبـدورُ
عــلى أقــطــاره تــبــكــي عـيـونٌ
إذا ابــتــســمــت لوارده زهــور
فـــليـــس لوافــد وافــاه نــهــرٌ
وقــد نــفـدت لمـدحـتـه البـحـور
لئن أضــحــى لمــبــنــاه مــتــونٌ
فــقــد شــرحـت لرونـقـه الصـدور
يــقــول الروض إنــي مــسـتـعـيـرٌ
شـذا عـرفـى ومـن عـرفـى العبير
إذا ســـارت مـــواكــب كــل لطــف
بـمـن فـيـهـا فـذاك هـو الأمـير
وحــســبــك روضــة فــي كــل مـجـدٍ
وفــضــل بــالبــنــان له يــشـيـر
تــقــاصــر عــن سـنـاه ذو ثـنـاءٍ
وحــسـن القـصـر مـا فـيـه قـصـور
يــقــول العــز والإســعــاد أرخ
سـعـود البـيـت يـا عـرفـى مـنير
البسيط (تام)

سـفـيـنـة بـمـجاري الخير جارية
الريح مملوكها والربح مجراها
فيا علي العلا الدرويش أرخها
سر بالسعادة بسم اللَه مجراها
الطويل (تام)

لئن جــددت عــليــاك مــنــدرس الذكــرِ
فـقـد أنـشـأت مـا يـزدري هـرمـي مـصـرِ
بــقــنــطــرة مــدت عــلى نــهــر كـوثـر
تـجـوز عـليـهـا للفـراديـس فـي الحشر
حــكــت فــلكـاً تـجـري المـجـرة تـحـتـه
وأدعـيـة الإحـسـان مـن فـوقـهـا تجري
عــلى النــهـر زفـت كـالعـروس بـصـورة
على البحر تزهو مثل عقد على النحر
فــمــر بــالذي تــهــواه أنــت مــحـمـدٌ
عــليٌ عــلى الدهــر الذي دان للأمــر
وأولاك فــــضــــلُ اللَه كــــلَّ مـــزيـــة
فــأرخ زهــواً فــوق قــنــطــرة الجـسـر
البسيط (تام)

الأنـجـم الزهر في أفق المجرة أم
هـي الجـنـان أرانـيـهـا الأزاهـيـرُ
هـي الطـواويـس للأحـبـاب رونـقـهـا
عــلى الغــصــون وللأعـدا زنـابـيـر
صـارت بـجـنـاتها الألباب لست ترى
شــبّــاك وابــورهــا فـيـه عـصـافـيـر
قـلنـا بنا سيروا للمأمون في عمل
فـهـو الرشـيـد ودع عـنـا بـنـاسـيـر
هـيـا بـنـا عـالم الأشـبـاح نـسأله
فـي حـسـنـها عالم الأرواح والحور
الجـسـم عبدٌ لذي الأرواح حيث بها
العـقـل والفـضـل والإحساس والنور
مــنــوعــات ضـمـنَّ البـرء أجـمـع فـي
مـجـرى الصداع وما تجري البواسير
حـسـيـن يـا حـسـن الوصف اتئد همماً
فــإن مــهـمـوم مـا تـبـديـه مـعـذور
قـل للسـقـيـم يرجّي البرء منه إذا
حـار الطـبـيـب وخـانـتـه العـقاقير
بها المساحير تنفي السحر في سحرٍ
مـن النـجـوم وتـمـليـهـا المـساحير
شـكـى من الرخصة الغالي لديه كما
تـبـذيـره قـد شـكـت مـنـه الأبازير
فلم يخب قدر ما يعطي السقيم فهل
تدري المقادير ما تجري المقادير
الكامل (تام)

يا عابد الرزاق بشرى زهت
دنـيـاك بالمولود يوم ظهرْ
فــلأهـله ولك الهـنـاء بـه
مـولود عـز بـالجـمـال بـهرْ
أبـــقـــاه مــولاه وأرشــده
بـالعـز والإقبال منه تسرّ
قـــالت بـــشــائره لمــولده
أرخـت عـمـرت الديـار عـمـر
المتدارك (تام)

لنـــفـــوذ مــلاحــظــه ســرُّ
ولذيـــذ تـــلفُّظـــِهِ ســـحــرُ
فــأجــل النــاس يــفــضــله
وأقــل فــضــائله الجــفــر
قــالوا والصـدر يـسـامـره
إسـكـنـدر والشـيـخ الخـضر
مـوسـى بـالخـضر أتى سينا
أم أتــيــاه هــو والصــدر
أذهـــل العـــام له بــشــرٌ
ومـضـى العسر وأتى اليسر
وهــلال العــام رآه عــلى
على سيناء يقابله البدر
وهــمــا إلهــامــي ووالده
والشــيـخ له بـهـمـا شـكـر
بــشــرى للعـام بـمـنـتـظـرٍ
فـي العـصـر فـضـائله ظـهر
فــإذا لم أوف بــمــدحـتـه
فــلمــثــلي فــي هـذا عـذر
وأقــول لحــضــرتــه قـابـل
بــدعــاءٍ إن قـبـل الشـعـر
فـنـهـنـي الشـيـخ محمد من
فــرحــت بــإقــامـتـه مـصـر
أوليَّ اللَه قــــــــــــل أرخ
عــامــي بـالخـيـر ولي سـر
الكامل (تام)

أولاك ربــك مــشــتــهــاك مــبـشـري
شـنـفـت سـمـعـي بـالحـديـث الأعـطرِ
شـيـخ بـه افـتـخـر الزمـان وعـصره
بــسـنـاه أصـبـح غـرة فـي الأعـصـر
عــن رتــبـة كـادت تـجـن جـنـونـهـا
شـوقـاً إلى هـذا الجـمـال الأنـور
قـد صـدق الزمـن الجـحـود وطـالما
شـهـدت له الدنـيـا بـطـيب العنصر
لم تــلهــه عــن ديــنــه أو عـلمـه
فــي اللَه لومـة لائم أو مـفـتـري
هـو كـوكب العلماء والصلحاء وال
خلصاء والرؤساء ذو الفكر الوري
بــحــرٌ بــمـورده زحـام الفـضـل إن
زاحـــمـــتـــه زاحـــمــت أيَّ مــشــمِّر
عــن وصــفــه لا تــخــبــرنّــي إنــه
خــبــر وإن أسـهـبـت دون المَـخـبَـر
عــن ديــنــه أو زهــده أو عــلمــه
أو حــلمــه أكــثـرت أو لم تـكـثـر
يـا روضـة الفـتـوى وتـحـفـة قـابل
بــل شـافـعـي زمـانـنـا والأشـعـري
لك فــي النـفـوس مـحـبـةٌ ومـهـابـة
وجــلالة وكــرامــة يـا ذا السـري
بـشـرى لرتـبـتـك التـي قـد أصـبحت
بــك تــزدهـي بـمـحـاسـن لم تـحـصـر
فـلك الهـناء بوصلها ولنا الهنا
بـمـقـامـك الأسـنـى الأجل الأكبر
مــا كــان أجــمــلهـا بـه وأجـلهـا
وأجــل شــهـر قـدومـه فـي الأشـهـر
قـد أشـرقـت رتـب الفضائل وازدهت
مــنــك العــلا بــرآســةٍ وتــبــصــر
آنــســتـهـا إذ طـال صـدك بـعـد أن
أنـسـت بـك البـاجـور ذكـر زمـخـشر
فــتــشــرف الإســلام فـي تـاريـخـه
شــيــخ بــه يــزهـو جـمـال الأزهـر
الوافر (تام)

سـعـيد من نأى عنه الصعيدُ
صــعـودٌ مـا لطـالعـه سـعـودُ
وردنـا مـنفلوط فلا سقاها
وردنـاهـا فأظمانا الورود
فما لي قد بعثت لقوم عادٍ
كــأنــي صــالحٌ وهــمُ ثـمـود
أراهـم يـنـظـرون إلى شزراً
كـعـيسى حين تنظره اليهود
فــمــا لي مـنـهـم خِـلٌّ وَدودٌ
ولي مـن طـبـعـهـم خَـلٌّ ودود
وكـم لي مـنـهـم سـمـجٌ وقبحٌ
تـمـقـعـر وهو في جهل فريد
وصـلد إن وفـى أو صدَّ يوماً
فـطـبع الموت فيه والصديد
فـلو أن الجـحيم همُ لأضحى
مـطـيـعـاً من تولاه الجحود
الكامل (تام)

إيـاك تـتـبـعـنـي إلى طـرق العـلا
تُـحْـرَمْ بـعـصري والزَمْ الفَحْشا تَسُدْ
فالجاه ينسي الناس ما بك يزدرى
فـاسـرُقْ وقامرْ وابتذلْ واشربْ وقُدْ
الطويل (تام)

إلى اللَه أشـكـو حـب حـبـة خـاله
فأصل اصفراري واحمراري سوادها
ومـا هـي إلا حبة القلب قد رأت
لواحـظـه ضـعـفـي فـجـاءت تـعودها
الطويل (تام)

بـنـي مسجداً للَه لاح بوجهه ال
قـبـول كريم باع دنياه في رشد
وصـح حـديـث مـن بني مسجداً جُزِي
بـبـيت خلود في الفراديس معتدِّ
أراد بـه وجـه المـهـيمن مخلصاً
فأرخ جزا بانيك بشراه بالخلد
الطويل (تام)

فما مات من في المجد أبقى سميّه
وفـي سـعـده هـذا السـعـيـد مـساعدُ
ومـن نـسـله هـذا الكريم ومن يكن
له مــثــلهــم لاشــك حــيّ وشــاهــدُ
إذا مـا بـكـيـنـا ذاتـه فـصـفـاتـه
حـواهـا حـمـيـد أضـحك الملك ماجد
إذا حـرم المـلك العـظـيـم مـقامه
فـلا عـدمـت مـن وارثـيـه المحامد
وقـالوا مـضـى صـدر الصـدور مـحمد
عـلى المـزايـا قـلت والقلب واجد
مـضـى وهـو مـشـكـور الجـنـاب مؤرخ
مـحـمـد عـلي باشا إلى الخد حامد
الكامل (تام)

إنــي أعــزي سـيـد المـجـدِ
مـحـمـد الأوصـاف والعـهـدِ
حـسـن العـزاء فـي شقيقته
مـعـصـومـة مـنـسوبة الزهد
شــريــفــة عــاشـت مـشـرفـةً
وبـهـا تـشـرَّف موضعُ اللحد
زكـيـة فـي الأصـل طـاهـرة
فرع الكرام مجيدة المجد
هـي بـضعة الزهراء فاطمة
خديجة بنت النبي المهدي
نـسـل أبـي بـكـر وهـل نسبٌ
يـحـكـيـه في مدح وفي حمد
فـي جـنـة الفـردوس ناعمة
لدى أبــيـهـا سـيـدي سـعـد
مـضـت وقـد أبـقت لوارثها
سـيـرتـهـا أزكـى مـن الند
مـرحـومـة قـالت تعيش أخي
أرخ أنـا فـي جـنـة الخلد
البسيط (تام)

هـذا مـقـام كـريـم فـي العلا صعدا
بـمـدحـه النـاظم الدرويش قد سعدا
قــد شــاده ابـن عـليٍّ واسـمـه حـسـنٌ
شـعـيـرٌ الفـاعـل الخـيـرات مـعتقدا
مـــحـــمـــدٌ جـــدُهُ العـــبـــاسُ والدُهُ
فــضــل الإله عــليــه رحــمـةٌ وهـدى
قـد أنـشأوا حرماً أضحى الضريح به
كـالنـجـم فـي شرفٍ وسط السماء بدا
فــيــا له حــرمـاً يـزهـو بـكـعـبـتـه
لم يحرم الطائف الألطاف إن وفدا
أقــصــد رحــابَ بـحـارٍ مـن مـكـارمـه
فــإنــه البــر رب البــر إن قـصـدا
أكـرم بـه مـظـهـراً للبـر نـور هـدىً
للمــتــقــيــن بــه أنــوار كـل نـدى
نــادَى نَــدَى بــابِ نــاديــه يـؤرخـه
مـقـام سـبـل أمـيـر الجيش كهف ندا
الكامل (تام)

هـنِّ الأمـير المصطفى شرمي وقل
بـشـرى الزمان وحب ذاك المولدُ
وانـظـر إلى لطف اللطيف بعبده
واشكر له المنن التي لا تجحدُ
مـولود عـزٍّ بـالسـعـادة مـقـبـلاً
أوصــافــه فــي كــل حـال تـحـمَـدُ
سـعـد السـعـود إليك قال مؤرخاً
عـبـد اللطـيـف لكـل خـيـر أسـعدُ
الطويل (تام)

إلهَ السما من ردَّ لي الأرضَ فاَبقِه
وزيـراً نـفـيـس النفس للفضل مسعدا
ونــاديــت للريـف العـنـيـف مـؤرخـاً
بــيــوسـف بـاشـا كـامـلٍ رُدَّتِ العـدا
الطويل (تام)

أرى الدهـر قـد وافـى بـأكرم موعدِ
أم الأفـق أهـدى النـيّـريـن بـفرقدِ
بــمــولود مــجــد مــن ســلالة سـيـدٍ
وشــبــلٍ تــبـدّى مـن كـريـمـة مـحـتـد
هــلالٌ أبــوه البــدر والشـمـس أمُّه
وشـبـل أبـوه الليـث مـن ظـبية فدِي
ويـا حـسـن مـا أهدى الزمان لأهله
ويـا طـيـب مـا أهـدى لهـم من تودُّد
فــشــنّــف أسـمـاع التـهـانـي بـلؤلؤ
وكــحَّلــ أجــفـان الأمـانـي بـإثـمـد
فيا والد اِسعَد بالهلال أو ابتهج
ويـا حـاسد اَبرِق من حشاك أو اَرعَدِ
فـقـد زيد نجمٌ في سماء بني العلا
وجـــدد اســـمٌ فـــي صـــفــاءٍ مــجــدد
فـهـذا بـشـيـر العـز أضـحـى مـؤرخـاً
ولادة عـــثـــمـــان مـــحـــي لســـيــد
الكامل (تام)

بـشـرى بـحـسـن هـلوله مـن مـولدِ
وبـنـور طـالعـه الأغـر الأسـعدِ
بــقــدوم مــولود مــجــيـد أصـله
والفـرع أصـبـح أحـمـداً مـن سيد
هـذا الزمـان بـنـوره فـي رونـق
عـمَّ المـكـان بـنور هذا المفرد
لاحــت بـشـائر سـعـده فـتـخـلّقـت
كـل النـواحي بالسرور السرمدي
اليــمـن طـوع يـمـيـنـه وقـبـاله
إقـبـاله أفـديـه مـن نـجـل فُـدي
فهو الأمين المستعين المكتفي
الواثـق المـأمون وهو المهتدي
فــأبــوه أحــمـد مـاجـد إذ جـده
حـسـنٌ وحـيـدٌ في المقام الأوحد
يا ماجداً حاز اللطافة والوفا
وكــمــاله يــأتــي بــكـل مـمـجـد
تـهـنـى وتـحـظـى بالمسرة دائماً
بالجوهر الفرد البديع الأرشد
نـجـل تـخـلّق من ندى كالروض من
بـحـر حـلا لوفـوده فـي المـورد
هــلت أهــلة ســعــده فــي يـومـه
وشـمـوس هذا السعد تشرف في غد
اللَه يــحــيــيــه حــيــاة مـسـرة
مـسـتـوهـب الإسعاد فيما يبتدي
ويـزيـد فـي أعـقـابـه حـتـى تُرى
جــداً لجــد بـنـيـه غـيـر مـنـكّـد
فـاسـمـع بـشـائره تـقـول لسـعده
أرخ له رمــضــان مــولد أحــمــد
الكامل (تام)

أسـفـارنا قد أسفرت عن وجنة
قـبَّلـتُ في إقبالها المقصودا
شـرحـتْ صـدورَ مـعـيـةٍ مـنـظومةٍ
فـي ظـل صدر المؤمنين جنودا
مـعـه تـيـمـمـنـا صـعيداً طيباً
فـيـه أقـمـنا بالحظوظ شهودا
أقسمت لم يلد الزمان كمجده
فضلاً ولو كان الزمان ولودا
أيــامــه دامــت بــكــل مــؤرخ
مـلك بـه أضحى الصعيد سعيدا