Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
البسيط (تام)

من لم يزل بامتثالِ الشرعِ يطلبني
مــا زلتُ أطــلبــه شــرعـاً وأبـغـيـه
حـتـى رأيـتُ الذي طـلبـتُ مـنـه عـلى
تـرتـيـبِ مـا لم أطق بالعقل ألغيه
العـبـدُ لولا تـجـلّي الحـق فـي صور
شـتـى لكـان دليـلُ العـقـل يـطـغـيـه
لأنــه بــدليــلِ العــقــل يــطــلبــه
والشـرعُ يـنـقـض ما الأفكار تبنيه
فــكــلُّ عــيــن بـعـلمِ الحـقِ تـعـبـدُه
فـــإنَّ ذلك فـــيــهــم مــن تــحــليــه
البسيط (تام)

إِنّـي عَـجِـبـتُ لِصَـبٍّ مِـن مَـحـاسِنِهِ
تَـخـتالُ ما بَينَ أَزهارٍ وَبُستانِ
فَقُلتُ لا تَعجِبي مِمَّن تَرَينَ فَقَد
أَبـصَـرتِ نَـفـسَكَ في مِرآةِ إِنسانِ
الطويل (تام)

إِذا ما اِلتَقَينا لِلوَداعِ حَسِبتَنا
لَدى الضَمِّ وَالتَعنيقِ حَرفاً مُشَدَّدا
فَـنَـحـنُ وَإِن كُـنّـا مُـثَـنّـى شَخوصُنا
فَـمـا تَـنـظُرُ الأَبصارُ إِلّا مُوَحَّدا
وَمـا ذاكَ إِلّا مِـن نُـحـولي وَنورُهُ
فَـلَولا أَنـيني ما رَأَت لِيَ مَشهَدا
البسيط (تام)

إنَّ الذي بـوجـودي اليومَ أعرفه
هـو الذي فـي غـد بـذاك أنـكـره
إن كـان أخـفاه في عيني تقلبه
فـإنَّ فـلبـي فـي التقليب يبصره
من أعجب الأمر أني حين أذكره
أغـيـبُ عـنـه ويـدنـيـنـي تـذكـره
رأيـتـه ذاكـرا لي حـيـن أذكـره
فـي كـلِّ حـالٍ وتـخـفـيني فأظهره
إيّـاه أسـأل عـنـه حـيـن يسألني
عـنـي ويـنـسى إذا أنسى فأذكره
لو أنـه فـي وجودي حين يشهدني
مـا كـنـتُ اشـهده ما كنت أبصره
الطويل (تام)

إذا وصـف الشـرع المـبـيـن إلهـا
فـذاك الإله الحـقُّ ليـس يـضـاهـى
ودَع عـنـك أفـكـاراً تـنـازع حكمة
فــآلهــةُ الأفـكـارِ لا تـتـنـاهـى
وقـد بـلغـتْ نـفسي إذا هي أنصفت
وقـالت بـقـولِ الشـرعِ فيه مناها
فيا قارىءَ القرآن شرعَك فالتزم
فــمــا آيــةٌ إلا يــزيــد رضـاهـا
ومـا طـعـمـةُ الأفـكـارِ إلا تغصص
إذا هـي لم تـبـلغ لديـه أنـاهـا
البسيط (تام)

الحــمــد لله حــقَّ حـمـدِه
حـمـداً يوافيه دون وعده
عـيـنـا فـلا يعتريه نقصٌ
يــجــيــئه مـن وراء حـدِّه
الحــد أمــر يــعــم حـتـى
يـسـأل فـيـه عـن حـد عدّه
ولم أقــل فـيـه ذاك إلا
من أجل من لم ينل بضده
الطويل (تام)

عـفـا رسمُ من أهوى وليس سوانا
وكـنـا له عـنـد النـزولِ مـكانا
لقــد ضـاق عـنـه أرضـه وسـمـاؤه
وبـالسَّعـة المـثـلى لديه حبانا
ومـا وسـعَ الرحـمـنَ إلا وجودنا
كأنا على العرشِ العظيم بنانا
ولمـا وسـعـنـا الحـقّ جـل جلالُه
نـعـمـنـا بـه عـلمـا بـه وعِيانا
ولم نـتـخذ غير المهيمن ساكنا
ولم يـتـخـذ بـيـتـا يكون سوانا
لقـد جـاد لي ربـي بـكـل فـضيلةٍ
وآتــانِ مــنــه بـسـطـةً وبـيـانـا
إذا نـحـن جـئنـاه على كلِّ حالة
بـضـعـف الذي جـئنا إليه أتانا
إذا نـحـن أثنينا عليه بذاتنا
وكـان لنـا مـنـك الشهود أمانا
عـلى كـلِّ مـا قـلناه فيك وعصمةٌ
فـمـا ثم عينٌ في الوجود ترانا
الطويل (تام)

وددتُ بــأنــي مــا عـلوت كـمـا عـلوا
عــليــه وإنـي مـا دنـوتُ كـمـا دنـوا
وعـطـلت مـا عـنـدي بـمـا عـندهم وما
حــصــلتُ عــلى مـا حـصـلوه ومـا دروا
وانـــهـــمُ فـــي كـــلِّ حــالٍ ومــشــهــد
عـلى حـكـم مـا ظـنـوه فيه وما نووا
وليـــتـــهــمُ لو قــدَّمــوه وثــابــروا
عـليـه تـدلوا فـي النزول وما علوا
ولكـــنـــهــم لمــا تــحــقــقَ جــودُهــم
وجــودهــمُ هــدُّوا قــواعـدَ مـا بـنـوا
ومــا ذاك إلا أنَّ فـي الصـدق ثـلمـةً
تــخــوّنــهــم فـيـمـا رأوه ومـا رووا
وليــتــهــمُ لمــا تــحــقــقَ كــونــهــمُ
لديـهـم وما اهتموا لذاك وما بلوا
ولو كــان غـيـرَ الكـون كـوّن كـونَهـم
لما اتباع أضدادَ الهوى ولما شروا
ودادُك مــطــلوبــي وحــبــك مــذهــبــي
وعـشـقـك صـفـو العـيش هذا إذا صفوا
وصــيــتــهــم حــبــل الإله تـمـسـكـوا
بـه وتـدانـوا مـنـهـمُ عـنـدمـا خـلوا
الرمل (تام)

سـبـق السيفُ العَذَلْ
هـكـذا جـاء المـثل
ليــس للقــولِ بــدلْ
قــــوله عـــزَّ وجـــل
مـا يـقـول غـير ما
وهــبَ الله المـحـل
فــيــه يُــقــضــى له
وعــليــه المــتـكـل
وبــنــا يــعــلمـنـا
فـي غـياباتِ الأزل
وكـــذا أخـــبــرنــا
في الهدى حين نزل
فــالذي يــفــهــمــه
يــدر قــولي ويـجـل
البسيط (تام)

إن المــحــامــد أنـواع مـنـوّعـة
تـبـينها لك حمد الحامدين بها
ومـا لهـا صـور فـي غـيـر حالهمُ
فكن بذا عالماً إن كنتَ منتبها
عـم الحـلالُ إذا أكـلت عـن ضررٍ
فـإن جـهلتَ فكُل ما كان مُشتبها
ومــا يـعـم حـرامٌ وهـو حـجـتـنـا
إنَّ المـالَ إلى الرحـمن انتبها
إنَّ النـجـومَ لتجري في مطالعها
بـمـا يشاء من أمر نحو مغربها
وذلك الأمــر أخــفــاه وأودعــه
ربُّ السـمـواتِ في تسيير كوكبها
فـقـائل إنَّ هذا الحكمَ ليس لها
وقـائل حـكـم هـذا مـن كـوكـبـها
يـسـري فيحدثُ في أعياننا عجباً
ومـا لهـا مذهبٌ في أصل مذهبها
ومـا لهـا خـبـر مـمـا يقوم بنا
بل ذلك الأمر فينا من مرتبها
تقلبَ الليلُ عنها والنهار معا
ومـا التـقـلبُ إلا مـن مـقـلبها
سـبـحـانـه وتعالى أنْ يحاط بما
يـحـويه علماً لدينا في تقلبها
الوافر (تام)

أرى الأتـبـاع تلحق سابقوهم
بـمـن تـبـعـوه فـي حـكـم وحالٍ
وهـذي لا خـفـاء بـهـم لديـهم
تــبــيــنــه مـقـامـات الرجـال
ولمـا أن رأيـت وجـود عـيـنـي
بعين القلب في ظلم الليالي
ســجـدت لربـنـا مـعـنـى وحـسّـاً
سـجـودَ القلب أو عين الظلال
ولم أرفـع لمـا تـعـطيه ذاتي
من الحاق الأسافل بالأعالي
وإلحـام الأبـاعـد بـالأداني
وإظــهــار السـوابـق بـالمـآل
وقـلت له لقـد أسـجـدت قـلبـي
لقـلبـي كالزِّجاج مع العوالي
وخـاطـبـنـي بـه فـأبـى وجـودي
قــبـول خـطـابـه لصـلاح بـالي
فـإنـي مـا عـلمـت مـن أيّ وجه
يـخـاطـبـنـي فـقال من السؤال
فـقـلت عـلمـت إنـك لي مـجـيـب
عـلى قـدر السؤال بشرح حالي
فـإنـي مـا أريـد سـوى مـلاذي
بــمــلذوذ التـواله والنـوال
وإن ســتـرنـاهـا ولم نـبـدهـا
لعـيـنها كنت القسيم الكريم
الأمــر مــوقــوف عــلى شـعـره
تزال عن عين الغريم العديم
فــيــظــهـر الأمـر بـأحـكـامـه
ظـهـور مـنـعـوت بـنعت القسيم
البسيط (تام)

إذا ذكـرت الذي بـالذكـر يـحـجـبني
عــنــه ويــحــصـره ذكـراه فـي خـلدي
الذكر باللفظِ عينُ الذكر منه بنا
فــنــحــن نــذكـره فـي حـالة الرصـدِ
لولا تــحـوُّله فـي العـيـنِ فـي صـور
مـا صـحَّ ذكـر عـلى الوجهين من أحد
والذكـر بـالقـلبِ ذكـر لا حروفَ له
لأنــه واحــد مــن ســاكــنـي البـلد
إنــي أرى نـشـأة الديـهـور قـائمـة
وهـي التـي خُـلقـت بـالطـبع في كَبَدِ
هـو النـزيـه الذي لا شـيـء يـشبهه
وإن تــقــيّـد لي بـالجـسـمِ والجـسـد
هـو المـقـيـد فـي الإطـلاق صـورتـه
فـهـو الكـثـيـر بـكـثـر ليس عن عدد
لكــنــهــا نِــسَــبٌ والعــيــن واحــدة
هــويــة دُعــيــتْ بــالواحــد الصـمـد
ألفـيـت أسـمـاءه الحـسـنى بحضرتنا
تـسـعـاً وتـسـعـين لم تنقصْ ولم تزد
فــكــلمــتْ مـائة فـيـهـا حـقـائقـنـا
وغـبـت فـيـه مغيب الشفع في الأحد
الحـــــقُّ تـــــوحـــــيـــــدٌ ولكــــنــــه
كــــثــــره فـــي بـــصـــري عـــيـــنـــهْ
وعـــلة التـــكــثــيــر أحــكــامــهــا
لأعـــيـــنــنــا فــكــونــنــا كــونــه
لا كـــون للأعـــيــان فــي ذاتــهــا
وإنــــمــــا الكــــونُ له بــــيـــنـــه
الوافر (تام)

ليس يدري ما هو المر سوى
مــن هـو الآن عـلى صـورتـه
فــإذا تــبــصــره تــعــلمــه
للذي يــعــلم مــن صــورتــه
إنــمــا يـبـصـره فـي مـلكـه
مـثـله يـمـشـي عـلى سـيـرته
البسيط (تام)

الذاتُ تــشــهـد فـي المـجـلى وليـس لنـا
حــكــم عــليــهــا بــنــعـتٍ لم يـزل فـيـه
إلا تـــــحـــــوّلهــــا إلا تــــبــــدّلهــــا
فــي كــلِّ مــجــلى وهــذا فــيـه مـا فـيـه
في العقل لا في نصوصِ الشرعِ فالتزموا
قــولَ المــشــرِّعِ إذ كــان الهــدى فــيــه
فــــليــــس مـــن صـــور أدنـــى ولا صـــور
عــليــا تــشــاهــد إلا حــكــمــهــا فـيـه
فــــإنْ رأت حــــجــــراً وإن رأت شـــجـــراً
وإنْ رأت حــــيـــوانـــاً كـــلهـــا فـــيـــه
هـــو الوجـــود ولكــن مــا حــكــمــت بــه
فـــإنـــه عـــيـــن أعـــيـــانٍ بــدتْ فــيــه
الطويل (تام)

أقـــول بـــأنـــي واحـــد بـــوجـــودي
وإنــي كــثـيـر فـي الوجـود بـجـودي
لنــا ألسـن بـالجـود والكـرم الذي
ورثـــنـــاه مــن آبــائنــا وجــدودي
تــمــيــزَ ربــي عــن وجـودي بـحـدّنـا
وجـــد إلهـــي إن نـــظـــرتَ وجــدودي
ولا حـــدَّ لله العـــظـــيـــم فــإنــه
نـــزيـــه وتــنــزيــه الإله حــدودي
وإنــي فــي خــلق جــديــد بــصـورتـي
ولســـتُ بـــخـــلقٍ للحـــديــثِ جــديــد
تــفـكـرت فـي قـولٍ جـديـد فـلم أجـد
ســــواه وإنَّ الله غـــيـــرُ جـــديـــدِ
وأعــلم أنــي فــي مــزيــد بــجــودِه
لأنــي شــكــورٌ لا بــشــكــرِ مــزيــدِ
ولولا امتثالُ الأمر ما قلت هكذا
فــعــيــنُ دعــائي للوفــا بــعـهـودي
عــقــدتُ مــع الله الكــريــم بـأنـه
هـو الربُّ لي فـي غـيـبـتـي وشـهـودي
ومــا زال هــذا حـالتـي وعـقـيـدتـي
فــمــيــزنــي فــيـمـن وفـي بـعـهـودي
لسـانـي كـلام الحـقِّ فـالقـول قوله
أنـــوب بـــه عــن أمــره وشــهــيــدي
عــليـه كـلام جـاء مـن عـنـده بـنـا
أنــا قــائم فــي قــومـتـي وسـجـودي
تـنـزهـت أن أحـظـى ويـحظى بنا وقد
عــلمــتُ بــأنــي عــنـه غـيـر بـعـيـد
تــمــنـيـتُ مـن ربـي وجـوداً مـكـمـلا
فــقــال وجــود الكـون عـيـن وجـودي
أقـسـم مـا بـيـن المـراد حـقـيـقـته
لمــن ليــس يــدريـهـا وبـيـن مـريـدِ
ومـا وقـع التـقـسـيـم فـيـهـا وإنـه
لمــعــنــى يــراه النـاظـرون سـديـد
كــمـا قـسّـم الله الصـلاةَ بـحـكـمـة
لنـا مـا بـيـن سـاداتٍ وبـيـن عـبيد
المجتث (تام)

من لي بمن أرتضيه
فـي كـلِّ مـا أمـضيهِ
مــمـا أراه سَـداداً
والحـبُّ لا يـقتضيه
فشأنه الأمر فينا
وحــبُّنــا يــمــضـيـه
سـبـحـانـه وتـعـالى
فـي كـلِّ  ما يقضيه
فـكـلُّ مـا جـاء منه
هـو الذي أرتـضـيـه
الرمل (تام)

حــدّث الشـيـخُ أبـونـا
عـن أبـيـه عـن قتادَهْ
عـن عـطـاءِ بـنِ يـسـارٍ
عـن سـعـيـد بن عُباده
إنَّ مَــن مــات مــحـبّـاً
فــله أجــر الشـهـاده
ثـم قـد جـجـاء بأخرى
مــثــل هــذا وزيــاده
عـن فُـضـيـلِ بـن عـياض
وهو من أهل الزياده
إن مــن مــات خــليّــا
كـانـت النـار مـهاده
السريع (تام)

حَـمـامَـةَ البـانِ بِـذاتِ الغَـضا
ضـاقَ لِمـا حَـمَّلـتِـنـيـهِ الفَـضا
مَن ذا الَّذي يَحمِلُ شَجوَ الهَوى
مَـن ذا الَّذي يَـجرَعُ مُرَّ القَضا
أَقــولُ مِــن وَجــدٍ وَمِــن لَوعَــةٍ
يـا لَيـتَ مَـن أَمـرَضَـنـي مَـرَضـا
مَــرَّ بِــبـابِ الدارِ مُـسـتَهـزِئاً
مُـسـتَـخـفِـيـاً مُـعـتَـجِـراً مُعرِضا
مــا ضَــرَّنــي تَــعـجـيـرُهُ إِنَّمـا
أَضَــرَّ بــي مِــن كَــونِهِ أَعـرَضـا
الوافر (تام)

عــجــبـت لمـن دعـا ولمـن أجـابـا
ومـا عـلم الدعـاء ولا الجـوابا
فـــلمـــا ان تــحــقــقَّ مــن دعــاه
وحــقــق مــا دعــاه بــه أنــابــا
ولكــن بــالإيــابــةِ عــن قــبــولٍ
لدعــوتــه فــأخــطــأ مــا أصـابـا
وأمــا العــارفــون بـه فـقـامـوا
عـن الكـشـف الذي يـهدي الصوابا
وقـــرر شـــرعّه تـــقـــريــر حــبــر
وأنـــزله عـــلى شــخــص كــتــابــا
وفــازَ المــؤمــنــون بـه ونـالوا
مــن الله الســعــادةَ والثـوابـا
ونــالَ المــذنــبـون كـثـيـرَ عـفـوٍ
وفي الدنيا فما أمنوا العقابا
إقــامــة حــدِّه المــشـروعِ فـيـهـم
يــقـامُ بـه وقـد قـبـلَ المـتـابـا
ولا يــنــجــيـه مـنـه قـبـولُ تـوبٍ
إذا عــلم الإمــامُ وقــد أنـابـا
وبــديــنــه الإمــام ويــصـطـفـيـه
ويــوليــه العـقـوبـةَ والعـقـابـا
ومــا حـكـمُ القـيـامـة فـيـه هـذا
وإنْ وفــاه خــالقــه الحــســابــا
يـــراه الأشـــعــريُّ بــغــيــر حــدٍّ
ويــثـبـتُ مـنـكـروه له الحـجـابـا
ومــن شــهــدَ الأمـور بـلا غـطـاء
تــراه ومــا تــراه إذا يــحـابـى
ويــشــهــده العــليــم بــكـلِّ وجـه
ويـــعـــلم أنــه إنْ خــابَ خــابــا
ولولا كــــونُه مــــا كـــان كـــون
وبـالإتـيـان أشـهـدنـا السـحـابا
أتـاك بـهـا الحـكـمُ الفـصلِ فينا
ويـــفـــتــح ظُــله فــيــه وبــابــا
البسيط (تام)

لبــيــك لبــيـبـك مـن داعٍ بـإجـمـاعٍ
والكـلُّ أنـتَ فـأنـتَ السامعُ الداعي
فــلم يــلبــك مــنــي غــيـر كـونـكـمُ
أنــت اللســانُ بــلا خـلفٍ بـاجـمـاعِ
قـد صـحَّ عـنـك من الأخبارِ ما نطقتْ
بـه التـراجـم عـند الحافظِ الواعي
مـا إن ذكـرتـكَ فـي نـفـسي وفي ملأ
إلا وكــان شــفـاءً لي مـن أوجـاعـي
لم يـقـص عـنـك الذي قد صحَّ من خبر
رويـتـه مـن حـديـثِ الشـبـر والبـاع
لقــد تــحــقــقـتـه  ذوقـاً ومـعـرفـةً
مــن غــيــر شــكٍّ ولا قـول بـإقـنـاع
درَّت لبــون مــواشــيــه عــلى جــلدي
بــكــلِّ مــرعــى وإنَّ الرعـي للراعـي
ولو طــمــعــت بــكــونـي فـيّ دونـكـمُ
خـابـتْ لديّ عـلى التـحـقـيقِ أطماعي
أنت اللسانُ وأنت الرِّجل أسعى بها
ولا أقــول بــأنَّ النـاطـقَ السـاعـي
وأنـــت لي بـــصــرٌ إذ أبــصــرت بــه
وأنـت سـمـعـي فـخـذ فـضـلاً بأسماعي
نـطـقـاً يـحـقـقـنـي بـمـنـا يـوفـقـني
وليـس يـلحـقـنـي فـي الفهم اتباعي
بـشـرى أسـرُّ بـها إني من أهم ملكمُ
ولا يـــطـــمـــنـــه زجــري وإرداعــي
إنــي لأشــهــدُكــم وأنـت تـشـهـد لي
بذاك في الجبل الراسي وفي القاع
أنـتَ العـليـمُ الذي قـسـمـت اقـفـزة
حــبّ العــقــولِ فــمـن مُـدٍّ ومـن صـاعٍ
أمـري ظـفـرت بـهـا فـي وقتِ قسمتها
ومـا جـعـلتُ لهـا حـظـاً مـن اقـطاعي
أقـطـاعـنـا هـي أسـمـاءُ الإله بـها
عـيـن النـجـاةِ لأبـصـاري وأسـمـاعي
ولا خـطـوت إلى مـا ليـس لي قـدمـا
فـي حـالِ وتـر ولا فـي حـالِ إشـفاع
لذاك مــا وردتْ فــي حــقــنــا كـتـبٌ
مـــنـــه تـــؤدي إلى ردعٍ واقـــمــاعِ
أنـصـفـتـه في الذي قد جاء يطلبنا
بــمــا تــقــرَّر مــن ســبــق بـإسـراع
الطويل (تام)

إذا ما ذكرت الله في السرِّو الجهرِ
ليـذكـرنـي ربـي بـمـا كـان مـن ذكري
لأنــا نــقـلنـاه حـديـثـاً مـعـنـعـنـاً
ومـا زال ذاك النـقلُ عنه على ذكري
فـمـن كـونـه كـونـي ومـن عـينه عيني
ومــن ســرِّه ســرّي ومــن جـهـره جـهـري
ولســتُ بــغـيـر لا و لا أنـا عـيـنـه
فــمــن أنـا عـرفـنـي فـإنـي لا أدري
فـلو كـنـتـه عـيـنـاً لمـا كنت جاهلاً
ولو لم أكـنـه لم يـكـن أمـره أمـري
فــمــيـزه عـنـي الذي فـيـه مـن غـنـى
ومـيـزنـي عـنـه الذي بـي مـن الفـقر
البسيط (تام)

الله أعــظــم أن يــدري فــيـعـتـقـدا
مــقــيــداً وهــو بــالإطــلاقِ مـعـروفُ
وهـو الذي تـدرك الأبـصـار فـي صـور
مــشــهــودة فــهـو للأبـصـار مـكـشـوفُ
فــهــو المـقَّيـد والمـحـدودُ مـن صـورٍ
وهــو الذي هــو بـالتـنـزيـه مـوصـوف
لذاك نــــعــــلمـــه لذاك نـــجـــهـــله
فــالعــجـزُ فـي عـلمـه عـليـه مـوقـوف
إن قلت ذا قال حكمُ العقلِ ليس كذا
فــلا تــقــل ليـس إن الأمـر مـصـروف
وقــل بــليــس فــإنَّ الله قــال بـهـا
فــي آيــة وهــو قــول فــيـه تـعـريـف
وقــل بــليــس ولكــن فــي أمـاكـنـهـا
عــلى الذي قــاله مـا فـيـه تـحـريـف
فــي عــيــن تـنـزيـهـه عـيـن مـسـبـهـةٌ
والكــل حــقٌّ فــإن الأمــر تــصــريــف
مــا الحــق خـلق فـيـدريـه خـليـقـتـه
ولا الخــلائق حــقٌ فــيــه تــكــيـيـف
إنــي وزنــت ُ لكــم أعـلامَ خـالقـكـم
وزنــاً ومــا فـيـه خـسـرانٌ وتـطـفـيـفُ
إنـي نـظـمـتـه لكـم مـا قـال خالقكم
والنــظــم تــدريــه مــوزون ومـرصـوف
الكامل (تام)

إن الظـنـونَ عـلى الوجـوهِ مُـحـالُ
أهـل التـفـكـيـر هـكذا قد قالوا
والكـشـفُ يـقـضـي أنـهـا لحـياتها
فـيـهـا لهـا عـنـد الشـهـود مجالُ
شـهـدتْ بـذلكـم الجـوارحُ عـنـدنـا
في النور إذ جاءت بها الأرسال
الكامل (تام)

لولا شـهـودي ما عرفت وجودي
فــامـنـن عـليّ فـأنـتَ شـهـيـدي
وعـــلامـــتــي انــي وجــودَكــم
مـن حـيـث مـا هـو بـغيرِ مزيد
ودليل ما قد قلته من جهلنا
مـن ذاتـكـم أنـي جهلت وجودي
المجتث (تام)

إن الإله الذي قــد
عـــلا وجـــلَّ ســمــوّا
هـو الذي قـلت عـنـه
يــريــد مــنـي دُنـوّا
فـلم يـزل بـي شـفعا
ولم يــزل فــيّ تــوّا
لما نفى المثلَ عني
لذاك لم أك كُــفــوا
لم أتـخـذ قـولَ ربـي
عـنـد التلاوة هُزوا
ســبــحـانـه وتـعـالى
عــن الشـبـيـه عُـلوّا
ومـع هـذا التـعـالي
قـد قـال يـعـمر حوّا
قــد حِـرتُ فـيَّ وفـيـه
فــلو أراد البـنـوّا
لم يـسـتحل ذاك منه
يـا ربِّ غّـفراً وعفواً
أنـت القـديـر عـليه
فـكـن بـعـقـدي عـفوّا
البسيط (تام)

إنَّ الزمــانَ الذي ســمـيـتـه بـفـنـا
هــو الزمـانُ الذي سـمـيـتـه بـفـنـا
هـذا الزمـان إذا فـكـرت فـيـه ترى
فـي شـانـه عـجـبـاً لم يـتـخـذ سـكنا
مــع طــولِ صــحــبــتــه لكــلِّ طـائفـةٍ
مـن الخـلائقِِ روحـاً كـان أو بـدنـا
يـــذمّه كـــل شـــخـــصٍ إذ يــشــاهــده
وإنْ مـضـى كـان مـا قـد ذمّه حـسـنـا
مـا أنـصـفَ الدهـر خـلقٌ مـن بـريـته
وهـو الذي يـورث الأفراح والحزنا
فـيـنـظـرون الذي قـد سـاءهـم أبـداً
ويـنـظـرون وجـودَ الخـيـرِ والمِـنـنا
فــيــســتــرون الذي قـد سـرّ أكـثـره
ويـجـهـرون بـمـا قـد سـاءهـم عـلنـا
فـــدا خـــالقـــه بـــنــفــســه فــلذا
يقول إني أنا الدهرُ الذي امتحنا
البسيط (تام)

قـد سـمع الله قولَ عبدِه
إذ حـمـدَ الله حـقَّ حـمدِهِ
لقد وفى الربُّ لي بعهدي
لمـا وفـيـنـا له بـعـهدِه
وقـد أرانـا الإله جوداً
من كرمِ الذات صدقَ وعدِه
وهـو مـعـي حـيث كنت منه
بـقـربٍ إن كان أو ببعده
الكامل (تام)

إنـي أفـدت مـن اسـتـفـدت علوماً
مـنـه ولم أكُ بـالأمـور عـليـما
فـعـلمـت أن العـلمًَ عـيـن تـعـلق
إنَّ التــعـلقَ لا يـكـون قـديـمـا
بــالذاتِ يـعـلم لا بـأمـرٍ زائد
إن كـنـتَ عـلاَّمـاً وكـنـتَ حـليـما
لا تـنـظـرنَّ العـلم أمراً زائداً
فـتـكـن جـهـولاً بـالأمور ظَلُوما
لايـحـجـبـنـك مـا تـرى مـن فائتٍ
فــالحــقُّ كــلمَ عـبـدَّه تـكـليـمـا
يـأتـي بـأمـرٍ ثـم يـنـسـخُ حـكـمه
إتــيــانُ أمــر مـحـدثٍ تـعـليـمـا
بــلســانِ شــخـصٍ صـادقٍ مـن رسْـله
صـلُّوا عـليـه وسـلِّمـوا تـسـليـما
قـد قـال في القرآنِ في مزبوره
إنَّ البــلاء يــولد المــعـلومـا
والعـلمُ يـحـدث مـن حدوثِ بلائه
وهو التعلق فافهموا التحكيما
انــظــر إلى الضــدّيـن تـمـاثـلا
حـتـى يـقـال مـن اللديـغ سليما
البسيط (تام)

النصر في الخَلق إيمان يقومُ بهم
ولا أقــولُ بــمــن فـفـيـه تـضـليـلُ
السريع (تام)

مـن كـان يـبـغـيـني وأبغيه
مـا زلت للإحـسـان أنـعـيـه
حتى بدا للذوق ما قد بدا
مــنـه إلى قـلبـي فـألغـيـه
خـوفـاً على قلبي أن الردى
يــلحــقـه إذ كـان يـطـغـيـه
البسيط (تام)

هذا الذي قلته في الله من صفة
الله جـاء بـه في الذكر مسطورا
عـــلى لســـان رســـولٍ ســـيِّدٍ نــدسٍ
إذ طهر الله أهلَ البيتِ تطهيرا
فـلم يـنـلهـم لذا في عرضهم دنسٌ
إذ شـمـروا ذيلهم للنصر تشميرا
البسيط (تام)

إذا بـدتْ سـبـحـاتُ الوجـه فـاسـتـتر
فـالنـورُ يـذهـبُ بـالأعـيان والأثر
وانظر إلى من وراءَ النورِ مستتراَ
تـرى الضـيـاءَ فـأمـعـن فيه بالبصر
وقــل لقــلبــك أمـسـكْ عـنـه شـاهـدَه
فــعــنــد ردّك تــلقــى لذة النــظــر
الطويل (تام)

ولمـا أتـانـي الحـقُّ ليلاً مكلماً
كـفـاحـاً وأبـداه لعيني التواضعُ
وأرضـعـنـي ثـدي الوجـودِ تـحـقـقاً
فـمـا أنـا مـفطومٌ ولا أنا راضعُ
ولم أقـتـل القـبـطـيّ لكـنْ زجرتُه
بـعـلمـي فـلم تعسر عليَّ المواضع
وما ذبح الأبناء من أجلِ سطوتي
ولا جــاء شــرّيـر بـبـطـشـي رافـع
فـكـنـت كـمـوسـى غـيـر أنـي رحـمة
لقـومـي فـلم تـحرمُ عليَّ المراضع
لغـزتُ أمـوراً إن تـحـقـقـت أمرها
بــدا لك عــلمٌ عــنـد رَبِّكـ نـافـع
البسيط (تام)

يـا أيـهـا الكـاتبُ اللبيبُ
أمــرك عــنـد الورى عـجـيـبُ
قــــرّبــــك السِّيـــد العـــليُّ
فــيــمــمــتْ نــحـوك القـلوبُ
لمــا تـغـيـبـت عـن جـفـونـي
تـاهـت على الظاهر الغيوب
لولاك يـا كـاتـبَ المـعاني
ما كان لي في العلى نصيب
فـاكـتـب طـير الأماني حتى
يــأمــنـك الخـائف المـريـب
الخفيف (تام)

نــطــحَ النَّثــر غَــفــره
فـانـظرِ الأمر يا فتى
بـطـن الطرف في الزبا
نـي فـقـلنـا إلى مـتـى
والثـــريّـــا بـــزَبـــرةٍ
كَــللتْ وجــه مــن أتــى
دبــــران بــــصــــرفــــة
قــلبـه مـنـه قـد عَـتـا
هــقــعـة قـد عـوتْ لهـا
شَــولةٌ جــســمُهــا نـتـا
هَــنــعـة فـي سـمـاكـهـا
والنـــعـــائم صـــوَّّتـــا
ذرعَ الغــــفـــر بـــلدةً
إذ رأى الصـيـفَ مُصلتا
نـــثـــرت فــي زبــانــه
ذبـحـها فاستوى الشتا
طـــرف إكـــليــل بــالع
مـــا أراه مُـــعِــنــتــا
جبهةُ القلب في السعو
دِ تـــراه مُـــســـمِـــتــا
زمـــرةٌ عـــنـــد شَـــولةٍ
فـي خِـبـاءٍ قـد أفـلتـا
صـــرفـــة فــي نــعــائم
مــقــدم الفـرغ عـنـتـا
وعــــوتْ بــــلدةٌ عــــلى
مـؤخّـر الفـرغِ يـا فتى
وســــمــــاك بــــذابــــحٍ
فـي رشـاءٍ قـد أسـمـتـا
البسيط (تام)

ألبـسـتُ زيـنـبَ ثوبَ الفضلِ والدين
مـن يـدِ مـن هـو مسكينُ ابنُ مسكينِ
هـو الفـقـيـر الذي قد باع متجراً
أضـــلاله بـــالهــدى لله والدِّيــن
عـلى التـخـلُّق بـالأسـمـاءِ أجمعُها
أسـمـاءُ ديّـانٍ يـومَ الفصلِ والدين
وأعـكـفُ عـلى كـلِّ خـيـرٍ أنتَ فاعلُه
فإنما الخيرُ في التشريعِ بالدِّين
البسيط (تام)

لله نـــفـــسٌ وللرحــمــنِ أنــفــاسٌ
وللمــنــازعِ فــيـمـا قـلت إبـلاس
وللمــوافــقِ فــيــمـا قـلتـه طـربٌ
وفــرحــةٌ وســرورٌ فــيــه إيــنــاسُ
مـن آنـس النور ناراً عند حاجته
بالواد بالطورِ لم يأتيه إقباس
فــآض وهــو كــليـمُ الله ليـس له
سـوى غـنى ليس فيه الدهر إفلاس
أغـنـاه عن طلبِ المطلوبِ في قبس
ولم يـكـن ثم إلا الشربُ والكاسُ
نـديـمـه عـيـنُ سـاقـيـه فـليـس له
فــي غــيــره غـرضٌ فـنـاسُه النـاس
إنـي سـمـعـتُ كلامَ الله من أذني
مـن بـلة قـدر كـفـي مـا بها باس
البسيط (تام)

مـن يـعبدِ الله إنَّ الله قد عُبدا
ذاك الوحـيـد فـلا تـشركْ به أحدا
كــمــا أتـاك بـآي الكـهـفِ آخـرهـا
وقــد أضـاف إليـه ذاك فـاسـتـنـدا
ذا الفـعـل كلف والأفعال أجمعها
لله ليـــس لكـــونِ فـــعـــله أبــدا
وقــد أضــيــف إليــه وهــو فـاعـله
لكــي يــمــيــز مـن أقـرَّ أو جـحـدا
إن الحـقـائقَ لم تـتـركْ لنا سَبَداً
بـمـا أتـيـنـا بـه فـيـه ولا لَبدا
فــكــل فــعــل فــإن الله خــالقــه
وقــد جــعــلت له مـن دونـه سـنـدا
لكـي يـصـيـب فـلا تـحـظـى إضـافـته
إذا أضــاف إليـه فـعـل مـا شـهـدا
ولا يــحــاســب إلا مــن عـقـيـدتـه
هـذا الذي قـلتـه عَـدلاً كما وردا
إلا الذي قالها في الله من أدبٍ
لا بـاعـتـقـادٍ فـيـجزيه بما قصدا
وتــلك مــسـألةٌ حـار الأنـام لهـا
وليــس يـعـرفـهـا إلا الذي شـهـدا
البسيط (تام)

ألبستُ من هو منا اليومَ خرقَتنا
لبـاسَ تـقـوى وفـيـه بـعضُ ما فيه
إذا يــصــح له مــن أصــله نَــســبٍ
صـحَّ اللبـاسُ لباسَ الفخرِ والتيه
وأيُّ فـخـرٍ يـسـامـي فـخـر ذي نَـسبٍ
تـفـخـر العـلمُ مـنـه فـي نـواحيه
فـليـلبس الولدُ المحفوظُ خرقَتنا
عـلى الشـروطِ التـي ضـمنتُها فيه
وهـي التـزيُّنـ بـالأخلاقِ أجمعها
مـحـمودها في الذي يبدي ويخفيه
الطويل (تام)

تــوالى عــليّ اليــبــس مـن كـلِّ جـانـبِ
وأقــلقــنــي طــولُ التــفــكُّرِ والسـهـرْ
وأزعــجــنــي داعــي المــنــيـة للبِـلى
وأذهـــلنـــي عــمــا يــجــلُّ يــحــتــقــرْ
وقــوّى فــؤادي حــســنُ ظــنـي بـخـالقـي
وأضــعــفَ مــنـي قـوّةَ السـمـعِ والبـصـرْ
وإن مُــرادي حــيــل بــيــنــي وبــيـنـه
بــردِّي كـمـا يُـتـلى إلى أرذَلِ العـمـر
فــنــادى بــروحــي للبــرازخِ والتــوى
يــنـادي بـجـسـمـي للمـقـابـرِ والحـفَـر
فـهـذا حـبـيـسُ القـبرِ في منزل البلى
وهـذا حـبـيـس الصـورِ فـي برزخِ الصور
فــلو لم أكــن بــالحـق كـنـتُ مـقـيـداً
ولو لم أكـن بـالخـلقِ كـنـتُ عـلى خطر
فــحــقـي يـحـلِّيـنـي بـمـا فـيّ مـن قـوى
وخـلقـي يـحـلِّيـنـي بـمـا يُـوصَـفُ البشر
فـمـا أعـذبَ الطـعـم الذي قـد طـعـمته
مـن العـلمِ بـالله المـريـدِ ومـا أمرْ
كــأنــي طـعـمـتُ التـمـر فـي طـيـبـاتـه
وفي العلم ما ذقنا سوى مطعم العشر
فــوفــيــتُ مــا قـد أوجـبَ الله فـعـله
عــليّ بــتــصـريـفِ القـضـاءِ مـع القـدر
عــنــايــةَ مــخــتــارٍ عــليــمٍ مــنــبــأ
وجـئتُ كـمـا قـد جـاء مـوسـى عـلى قدر
الطويل (تام)

نـزيـه الجـنـابِ العـال كـيـفَ تـنـزهـت
بـه مـقـل الأبـصـار بـالمنظر الأزهى
وكــيــفَ تــراه العــيــن وهــو مــنــزه
بـكـرسـيـه العـالي المـنـزه والأبـهى
إذا ســـمـــعـــت أذنـــاي شــرحَ كــلامِه
تـحـقـقـت قـطـعاً بيننا من هو الأشهى
تــعــالى جــلالُ الله عــن كــلِّ مــدرِكٍ
ولله حــــالٌ مـــا ألذُّ ومـــا أشـــهـــى
فــأنــهـيـتُ أمـري طـالبـاً حـقَّ خـالقـي
إلا أنَّ عـبـد الله مـن كـان قد أنهى
فــإن كــان حــقــاً مــا يــقــالُ فـإنـه
يــقــرِّرُه حــالاً وإلا فــقــد يــنــهــى
ومـثـلي مـن يـسـهـو عـن الحـقِّ عـنـدما
يــقــرِّرُه أمــراً ومــثــلي مــن يــنـهـى
دهــانــي بــأمــرٍ كــنــتُ قـبـل جـهـلتُه
فـمـا أمـكـن المـمـلوك ردَّ فـمـا أدهى
وهــي جــانــبُ البـيـتِ العـتـيـقِ لعـزة
فـلم أر أهـوى مـنـه بـيـتاً ولا أدهى
ولم يــلهــنــي عــنــه حــمـيـمٌ وصـاحـبٌ
فإن لم يكن بالقولِ بالحال قد ألهى
فــلا تــحــجــبــنـي عـنـك ربـيّ بـصـورة
فـإنـي لهـا أسـعـى كـمـا أنـنـي مـنها
حــديــثــي الذي عـنـد السـمـاع أبـثـه
فــمــا هـو إلا مـن روايـتـنـا عـنـهـا
ومـا عـلمـت نـفـسـي مـثـالاً مـطـابـقـاً
كـمـا تـزعـم الألبـاب كـنتُ لها شبها
إذا طــمــعــت نـفـسـي بـإدراك ذاتـهـا
فــتــلك التـي تـدعـى بـجـاهـلة بـلهـا
تـــخـــص إذا خــصــتْ نــفــوسَ شــريــفــة
مـنـزهـة الأوصـاف بـالصـورة الشـوهـى
الرمل (تام)

كـان لي قـلبٌ فـلمـا ارتـحـل
بــقــي الجــسـمُ مـحـلّ العِـلل
كــان بـدراً طـالعـاً إذ أتـى
مــغــرب التــوحـيـد ثـم أفـل
زاده شـــــــوقـــــــاً إلى ربّه
صـاحـبُ الصـعـقـة يـومَ الجبل
لم يزل يشكو الجوى والنوى
ليـلةَ الإثـنـيـن حـتـى اتصل
فــدنــا مــن حــضـرةٍ لم تـزل
تـــهـــبُ الأرواحَ ســرّ الأزلْ
قـــرعَ الأبـــوابَ لمّــا دنــا
قـيـل مـن أنـت فـقـال الحجل
قــيــل أهــلاً ســعـة مـرحـبـاً
فُــتــح البــابُ فــلمــا دخــل
خــرَّ فــي حــضــرتــه ســاجــداً
وانـمـحى رسم البقا وانسجل
وشـكـا العـهـد فـجـاء النِدا
يـا عـبـيـدي زال وقتُ العمل
رأســك ارفــع هــذه حــضـرتـي
وأنــا الحــقُّ فــلا تـنـتـعـل
رأسـك ارفـع ما الذي تبتغي
قــلت مــولاي حــلولُ الأجــل
قـال سـجـنـي قال مت واعلمن
أنّ فـي السـجـنِ بـلوغَ الأمل
يـــا فـــؤادي قــد وصــلت له
قــل له قــولَ حــبــيــبٍ مُــدِل
لولا ذاتـي لم يـصـح اسـتوى
وبــنــوري صــح ضــربُ المـثَـل
الرمل (تام)

فـإذا كـنـت مـعـي أنـت مـعـي
وإذا مـا لم تـكـن لسـتَ معي
فـلتـع الأمـر الذي جـئت به
يـا حـبـيـبَ القلبِ حقاً فلتع
أنــا إلاَّ واحـدُ العـصـر بـه
مـا أنـا فـيـه شـخـيـصٌ مـدَّعي
فــخــذِ الأمـر الذي تـعـرفـه
مــن وجــودي ثـم إنْ شـئتَ دع
مــا أنــا غـيـر ولا أعـرفـه
للذي قـــلت له أنـــت مــعــي
قـلت للنـفـسِ وقـد قـيـل لها
مثل ما قيل من ألعب وأرتع
مـا سـمـعـتم ما جرى من خبر
مـنـهمُ بالله يا نفس اسمعي
واحـذر المـنكر الذي تعرفه
إذ تــحــليــتَ بــه لا تـخـدع
لســتُ أبــكــي لفــراقٍ أبــداً
لشــهـودي حـالة مـن مـوضـعـي
فـحـبـيـبـي نـصـبَ عـيني أبدا
فــســواء غـاب أو كـان مـعـي
جــل أمــري أنَّ عــيـنـي مـعـه
أيـنـمـا كـان فـطـبْ واسـتـمع
المديد (تام)

إنَّ داراً لستَ فيها تُعزى
وديـاراً أنـتَ فيها تهنى
فاحمدِ الله على كلِّ حال
واتـخـذ ربَّك رُكنا وحِصنا
الطويل (تام)

إذا كــان مــن تـرجـونـه تـحـذرونـه
فـكـيـف لكـم بـالأمـنِ والخوفُ حاصلُ
وكـيـف لكـم بـالخـوفِ والأمـن مانعٌ
فـقـل لي ما المعمولُ فالعبد قابل
وإنَّ اعــتــدال الأمـر ليـس بـواقـع
ولا نـافـع فـاعـلم فـمـا فيه طائل
فــلا بــدَّ مــن تـرجـيـح أمـر فـإنـه
هـو الغـرض المـطـلوبُ فالأصل مائل
فـلولا وجـودُ المـيـلِ لم تك عيننا
ولا يـنـكـر العـالين إلا الأسافل
لقــد قــال لي شــخـصٌ أمـيـنٌ بـمـكـة
عـن السـيِّد المـخـتار ما أنا قائل
سألت رسول الله في الأمر قال لي
ألا إنَّ قــولي مــا يـقـول الأوائل
وقـــلت لكـــم عــنــي خــذوه فــإنــه
هـو الحـقُّ لا عـنـهـم وهـنَّ الفواضل
نــفــوسٌ كــريــمـاتٌ أتـيـن بـكـلِّ مـا
أتـتـكـم بـه الأرسـال والحـقُ فاصل
فـمـن شـاء فـليرحل ومن شاء فليقم
فــإنـي إلى الله المـهـيـمـنِ راحـل
فــقــلت له نــامــت جــفـونـك إنـهـا
لبــشـرى فـقـل مـا شـئتَ إنـك فـاضـل
وبــشــرَّنــي أيــضــاً بـأنَّ نـصـيـبـنـا
مـن البـيـت رُكـنُ قـبـلتـه الأفـاضل
ولا زمــنــي حــتــى أتــتــه بــمـكـة
مــنــيــتــه فــاغــتــمّ عــالٍ وشـافـلُ
أتــانــي رســول بــالوراثــة فـاضـلٌ
بـإشـبيلية الغرّاء في العلمِ كامل
فــقـال لنـا عـلمُ الحـروف دليـلنـا
عـلى أنـك النـدبُ الإمـامُ الحُلاحل
فـلسـتَ تـرى فـي الرُّقم حرفاً مسطراً
تـــعـــيــن الا وهــو للكــلِّ شــامــل
وفــي كــلِّ حــرفٍ اخــتــصــاصٌ مــبـيـن
يـراه عـلى التـعـيـيـن من هو عامل
بـمـا في حروف الرقم واللفظ عالم
يــذبُّ بــه عــن نــفــســه ويــنــاضــل
عـــن أمـــرٍ إلهــيّ يــكــون مــقــدَّراً
بـتـقـديـر مـن تـرجى لديه الوسائل
يـــحـــل بــه فــي كــلِّ رحــب ومــارق
إذا هــي حــلَّت بـالنـفـوسِ النـوازل
البسيط (تام)

نَــفــســي الفِــداءُ لِبـيـضٍ خُـرَّدٍ عُـرُبٍ
لَعِـبـنَ بـي عِـندَ لَثِمِ الرُكنِ وَالحَجَرِ
مــا تَــسـتَـدَلُّ إِذا مـا تَهـتَ خَـلفَهُـمُ
إِلّا بِــريــحِهِــمُ مِــن طَــيِّبــِ الأَثَــرِ
وَلا دَجــا بِــيَ لَيــلٌ مــا بِهِ قَــمَــرٌ
إِلّا ذَكَــرتُهُــمُ فَــسِــرتُ فــي القَـمَـرِ
وَإِنَّمــا حــيــنَ أُمــسـي فـي رِكـابِهِـمُ
فَاللَيلُ عِندِيَ مِثلُ الشَمسَ في البُكَرِ
غــازَلتُ مِــن غَــزَلي مِــنــهُـنَّ واحِـدَةً
حَـسـنـاءَ لَيـسَ لَهـا أُخـتٌ مِـنَ البَـشَرِ
إِن أَسـفَـرَت عَـن مُـحَـيّـاها أَرَتكَ سَناً
مِـثـلَ الغَـزالَةِ إِشـراقـاً بِـلا غَـبَـرِ
لِلشَّمـــسِ غُـــرَّتُهـــا لِلَّيـــلِ طُــرَّتُهــا
شَـمـسٌ وَلَيـلٌ مَـعـاً مِـن أَعـجُـبِ الصُوَرِ
فَـنَـحنُ بِاللَيلِ في ضَوءِ النَهارِ بِها
وَنَـحـنُ في الظُهرِ في لَيلٍ مِنَ الشَعَرِ
البسيط (تام)

تـبـارك الله لا أبـغـي بـه عِـوضاً
ولسـتُ أبـرم مـا قـد حـل أو نـقضا
إنـي عـجـبـتُ لمـن بـالجـهـل أعرفه
والعـجـز غـايـة من في ذاته نهضا
قـد حـجـر الشـرع فـكـري أن يصرفه
فـي ذاتـه فأبى العقلُ الذي فرضا
مــا إن رأيـت له مـثـلاً يـعـارضـه
وهـو المـريـد ومـا أدري له غرضا
لمــا تــألفــتِ الأشـيـاء فـي عـدم
قــام الوجــود بــه لعــارضِ عـرضـا
وهـو الوجـود كـمـا قامت بأنفسها
لذاك مــا أبـتـغـي بـربـنـا عـوضـا
فما ترى جوهراً في الكون منفرداً
عـلى اخـتلافٍ ولا جسماً ولا عرضا
إلا وذاك الذي عــايــنــت صـورتـه
فــمــن بــه مــرض قـد زدتـه مـرضـا
كــذا أتـت فـي كـتـابِ الله آيـتـه
فـلم تـقـل غـير ما قد قاله ومضى
فــليـس يـظـهـره فـي عـيـن مـبـصـره
إلا الغـمـام إذا بـرق بـه ومـضـا
بـذا أتـى نـصـه إنْ كـنـتَ ذا نـظـرٍ
والكشفُ أعطى الذي قد قلته وقضى
طــه ويــس لا تــعــربـهـمـا فـهـمـا
مـن الذي أبـهم النبراس حين أضا
يا عابد الفكر لا تسلك طريقتنا
هـذي بـحـور بـلا سـيـفٍ لهـا واضـى
إنَّ القــرآن لنــورٌ يُــسـتـضـاء بـه
وزاد رجــســاً قــليـبٌ زاده مـضـضـا
الطويل (تام)

وإخـوانِ صـدقٍ جـمـل الله ذكرهم
مــعــلمـهـم كـلبٌ وهـو يـزجـرونَهْ
يـعـرفهم بالحالِ والفعلِ قدرهم
فـيـعـرفـهـم عـيناً وهم يجهلونه
يلازمُ بابَ القومِ يحمي ذمارهم
ويـحـفـظـهـم طـبعاً ولا يحفظونه
يـقـول لهـم بـالحـالِ إنـي منكمُ
وعـلمـي بـكـم علمٍ بما تعلمونه
فلم يفهموا ما قاله وتواطئوا
عـلى مـسـكـه حفظاً بما ينظرونه
المجتث (تام)

الله يـعـلمُ نفسي
ومـا عـليـه أجـنَّت
فـحـكمة الله لما
طـلبـتُها ما تجنب
فـكـم تمنيت نفوسٌ
إدراكها واطمأنت
ولو دّرتْ أن هــذا
يضرّها ما استكنت
لذاك خابت فذابت
ولم تنلْ ما تمنَّت
ولو تــمــتّ عـقـولٌ
إليه بالشوق حنت
نالته عِلماً ولكن
ضـلّت بـه حين ظنت
لقـد مـنحت مقاماً
له الخـلائق أنّـت
كـمـا خـصـصت بأمرٍ
عنه الملائك جنّت
الكامل (تام)

عُـج بِـالرَكـائِبِ نَـحـوَ بُـرقِـةِ ثَهـمَدِ
حَيثُ القَضيبُ الرَطبُ وَالرَوضُ النَدى
حَـيـثُ البُـروقُ بِهـا تُـريـكَ وَميضَها
حَـيـثُ السَـحـابُ بِهـا يَـروحَ وَيَغتَدي
وَاِرفَـع صُـوَيـتَـكَ بِـالسُـحَيرِ مُنادِياً
بِـالبـيـضِ وَالغـيـدِ الحِـسانِ الخُرَّدِ
مِــن كُــلِّ فــاتِــكَــةٍ بِــطَــرفٍ أَحــوَرٍ
مِــن كُــلِّ ثــانِــيَــةٍ بِــجـيـدٍ أَغـيـدِ
تَهــوي فَــتُــقــصِــدُ كُــلَّ قَـلبٍ هـائِمٍ
يَهــوى الحِــســانَ بِــراشِــقٍ وَمُهَــنَّدِ
تَــعــطــو بِــرَخـصٍ كَـالدَمَـقـسِ مُـنَـعَّمٍ
بِـالنَـدِّ وَالمِـسـكِ الفَـتـيـقِ مُـقَرمَدِ
تَــرنــو إِذا لَحَـظَـت بِـمُـقـلَةِ شـادِنٍ
يُــعــزى لِمُــقـلَتِهـا سَـوادُ الإِئمِـدِ
بِـالغُـنـجِ وَالسِـحـرِ القَـتـولِ مُـكَحَّلٍ
بِـالتَـيـهِ وَالحُـسـنِ البَـديـعِ مُـقَلَّدِ
هَـيـفـاءُ مـا تَهوى الَّذي أَهوى وَلا
تَــفِ لِلَّذي وَعَــدَت بِــصِــدقِ المَـوعِـدِ
سَـحَـبَـت غَـديـرَتَهـا شُـجـاعـاً أَسـوَداً
لِتُـخـيـفَ مَـن يَـقـفـو بِـذاكَ الأَسوَدِ
وَاللَهِ مــا خِــفـتُ المَـنـونَ وَإِنَّمـا
خَــوفـي أَمـوتُ فَـلا أَراهـا فـي غَـدِ
الكامل (تام)

العـبـدُ سـيِّدُه عـليه ثناؤه
وثـنـاؤه أيضاً على استاذِه
أستاذُه الحقُّ المبينُ لأنه
عينُ التجاءِ عبيدِه وملاذه
يـأتـيه منه عوارفُ معروفةٌ
مـا بـين هطَّالٍ وبين رذاذه
مـتـقـلبـاً في كلِّ خيرٍ شاملٍ
من الإله عليه في إنقاذه
الوافر (تام)

تـعـالى الله لم يـدركـه عقلٌ
ولم تـدركْ سـواه إذا شـهـدتا
فـإنْ تـطـلبْ عـلى ما قلت فيه
إذا أنـصـفـتـنـي فـيـه وجـدتا
جـمـاع الأمـر إن الأمـر فردٌ
إذا ركـبـتَ فـيـه عـليـك جدتا
وأدركــتَ المــعـارفَ مـوضـحـاتٍ
ونــال بـه دليـلك مـا أردتـا
وسـاويـتَ المـنـيـب بـكـلِّ وجـهٍ
رآه دليـــله وعـــليــه زدتــا
أقـمـتَ بـه وجـودك مـسـتـفـيداً
فـلمـا أنْ حـبـيـتَ بـه أفـدتـا
وكــنــت بـه إمـامـاً ذا نـوالٍ
يـجـود بـه نـداك إذا قـصـدتا
ومـمـا كـان نـجد اللومِ تبدو
مـعـالمـه لعـيـنـك عـنـه حدتا
فـأوفـى بـالعـهـود إليـه حتى
يـكـون لك الإله كـمـا عهدتا
ولازم بـابـه بـالبـاء واعبد
بـحـرفِ اللام يوماً إن عبدتا
ولا تـنـسـى نـصـيـبك من وجود
تــحــقـقـه لديـك إذا عـبـدتـا
وحـاذر سـطـوة المـغرور يوماً
بقلبك في السجود إذا سجدتا
نـدبـتَ لغـايـة سـبـقـتَ إليـها
جـيـادَ العـزم ثـم لها أعدتا
إذا مــا رايــة نـشـرتْ لمـجـدِ
يـمـيـنـك نـحـوها شوقاً مددتا
الطويل (تام)

ألا إنـنـي مـولى لمـن أنا عبدُه
فــأنــصــره عــن أمــرِه وأنــاضــلُ
وإنَّ ســهــامـي لا تـطـيـشُ وإنـهـا
تـصـيـبُ إذا التـفتْ عليّ القبائلُ
أقـاتـلهـم بـالسيفِ والحجةِ التي
بها يدمغ القرن الكميِّ المنازل
المديد (تام)

مـا رأيـنـا مـن عـنـايـتـه
يــأخـذ الأمـوالَ والولدا
غــيــر ربٍّ لم يــزل أبــدا
بــكـمـالِ الوصـفِ مُـنـفـردا
أبــصــرَ المــغـرورُ جـنـتـه
ثــم لم يــدرِ الذي شـهـدا
قــال مــا أظــن فـي خَـلَدي
أن تـــبـــيــد هــذه أبــدّا
لم تــكــن كــمــا تــخـيـله
أنــهــا تــبــقـى له أمـدا
وهــي عــنـد الله بـاقـيـة
للذي قــد كــان مـعـتـقـدا
فــأراه الظــن خــيــبــتــه
وأرى العلمَ الذي انتفدا
فــــــأراه مـــــا تـــــوعَّده
وأراه مــــا بــــه وعَــــدا
لم يــزل فــي قـدسِ جـنـتـه
طــالع العــلى مــنــتـقـدا
حــــامــــداً لله خـــالِقـــه
حـيـثُ لم يـتـرك له سَـنـدا
كــلُّ مــن طــابــت ســريــتُه
بــالذي فــي ســرِّه اتـحـدا
لم يــجـد مـن دون خـالقـه
أحــدا يــكــون مــلتــحــدا
إنَّ لي مــــولى اســـرُّ بـــه
مـا يـرى شـيـئاً يكون سدى
عـيـنُ كـونِ الشـيـء حـكمتُه
مـا لهـا حـكـمٌ عـليـه بدا
الذي تُـــرجـــى عـــوارفـــه
كـان لي رُكـنـا ومـسـتـندا
عـز لم يـعـرف ومـا عرفوا
غــيــر مــن أضـلهـم بـهـدى
فــهــو المــعـلوم عـنـدهـمُ
والذي لا يــعــلمـن أبـدا
البسيط (تام)

ألبـسـتُ بـنـتَ زكيّ الدين خرقتنا
مـن بـعـد صـحـبـتِها إياي بالأدبِ
تـخـلقـتْ فـصـفـتْ مـنـهـا مـواردها
وقُـدسـتْ ذاتـهـا عـن أكـثر الريبِ
لمـا حـويـت عـلومـاً أنـت أكثرها
أخــذتــهــا عــن مُــربٍّ صــادقٍ وأب
فلتُلبسِ البنتُ من شاءته خرقَتنا
بـعـد التـحـققِ بالأسماء والنسبِ
لكــل إنــس وجـنٍّ بـعـد صـحـبـتـهـم
على الشروطِ التي أودعتها كتبي
البسيط (تام)

إنـي أرى صـوراً فيما يرى البصرُ
فـي كـلِّ جـسـمٍ صـقـيـلٍ مـا به صورُ
ولسـتُ أنـكـر مـا أبـصـرتُ من صور
والجـسـم خالٍ كذا أعطاني النظر
فـمـا مـحـل الذي أدركـت مـن صور
إلا الخيال ومن أزماننا السحر
وانظر بخاتمة الحشر التي وردت
أسـمـاؤه فـزهـت بـذكـرهـا السـور
البسيط (تام)

إذا تــجـليـت لي أنـثـى أهـيـم بـهـا
ولو تــجــليــت لي فـي أقـبـح الصـورِ
لعــاد قــبــح الذي جـعـلت مـظـهـركـم
عـنـدي وفـي نـظـري مـن أحـسـن الصورِ
تــبــارك الله فــي مــجـلاه نـعـرفـه
ولو جــهــلنــاه كـنـا مـنـه فـي ضـررِ
هــو المــشــاهــد فـي ذاتِ وفـي صـفـة
فـي عـالم الأمـر والأفـلاك والبشر
بـــه أراه وأصـــغــي عــنــد دعــوتــه
لأنــه عــيــن ســمــع الأذن والبـصـر
وعــالمُ الرسـم لا يـدري مـقـالتـنـا
ولو يــقــول بــهــا لكــانَ فــي غــرر
وكــلّ صــاحــبِ عــقـدٍ فـي الذي عـلمـت
ألبــابــنــا إنــه فــيــه عــلى خـطـر
تــراه يــســبــح فــي بــحـرٍ وليـس له
ســـيـــف يـــؤمـــله إن كــان ذا حــذر
فاثبت على ما يقول الشرع فيه ولا
تـعـدل عـن النـظـرِ العـقـليِّ والخـبر
ولتــنــفــرد بــالذي أشـهـدتـه فـإذا
مـشـيت في الناس لا تعدلْ عن الأثر
البسيط (تام)

فـمـا أبـالي إذا نـفـسـي تـسـاعدني
عـلى النـجاة بمن قد فاز أو هلكا
فانظر إلى ملكك الأدنى إليك تجد
فــي كــلِّ شـخـصٍ عـلى أجـزائه مـلكـا
وزنــهُ بــالعــدلِ شــرعــاً كـلّ آونـة
واسـلك بـه خـلفـه من حيثُ ما سلكا
ولا تــكـن مـارداً تـسـعـى لمـفـسـدة
فـي مـلكِ ذاتـك لكـن فـيـه كُن مَلِكا
البسيط (تام)

هـذي أتـتك بها رُسلُ الهدى سحراً
فـبـالهـدى أنـت مـهـديٌّ وهـاديـكا
ربٌّ حــبــاك بــه حُــبــاً وتــكـرمـةً
فـاصـغِ إليـه جـزاءً إذ يـنـاديكا
فـأنـتَ أكـرمُ مـن نـرجـو عـواطـفه
ولا يـغـرنَـك مـا تـأتـي أعاديكا
بـهـم إليك فهم أعداء ما جهلوا
واجعل له منزلَ التنزيلِ ناديكا
وقـل له الهـدى يـا مـنتهى أملي
إنـي وحـقـك مـا أعـصـى مـنـاديكا
مـحـمـداً خـيـرَ مـبـعـوثٍ يقول إذا
يــرمـي لصـاحـبـه إنـي أفـاديـكـا
الرجز (تام)

الناس في لَبسٍ من الخَلقِ الجديدِ
لكـونـه يـفـعـل فـيـهـم مـا يـريد
فــمـا يـرى الأمـر كـمـا يـعـلمـه
يـشـهـده بـعـيـنـه الخـلق الجديد
فـي الزمـن الفـردِ الذي أثـبـتـه
لطـالب البـرهان بالفكر السديد
مــا نــظـرتْ عـقـولنـا فـي مُـشـكـلٍ
أشــكـلَ مـن هـذا ولا ركـن شـديـد
يــأوي إليــه فــكــره مــســتـنـداً
مـمـكـنـاً فـيـه فـعـنـه مـا يـحـيد
البسيط (تام)

أقــول بــالله لا بــكـونـي
فــإنــه بــالدليــلِ عــيـنـي
إن الحــدوث الذي لكــونــي
قـد حـال مـا بـيـنـه وبيني
فـي نـظـر العـقلِ لا بكشفي
فالبينُ بيني والبينُ بيني
إنْ دلَّ أنـــي له بـــغـــيـــر
فـذاك لي إذا سـألت عـونـي
أو قــلتُ إنــي له بــعــيــن
أكــذبــنــي صــوتــه وصـونـي
فـالأمـر بـيـنـي وبـين حبي
عـليـه نـبـني إن كنتَ تبني
أثـنـيـتَ يـومـاً عـليَّ جـهـلاً
فــقــال أثـنـي عـليَّ تـثـنـي
فــنــيــت عــنــي بــه إليــه
وذاك مــا لم يــقـم بـظـنـي
ومــا جــهـلتُ الرويّ فـيـمـا
نــظــمــتـه فـانـظـروه مـنـي
فـمـا تـراه مـن نـظـم قولي
فــليــس شــعـراً خـذوه عـنـي
بـل هـو مـا قـال فـيـه ربي
مـن ذكـر جـمـع بـبـينِ كوني
فـكـلُّ مـا فـي الوجـود نـظمٌ
وليـس شـعـراً والوزنُ وزنـي
ليــس الفـراهـيـد لي إمـامٌ
أنــــا إمــــام له فـــإنـــي
فــي كــلِّ مــا قـلت مـن روي
عــلام وقــتــي فـلا تـثـنـي
فـي آل عـمـرانَ إن نـظـرتـم
بــيــتٌ وفــي تــوبــة وثـنـي
بـالحـجـر واعـلم بأنَّ قولي
فـي كـلِّ مـا قـلت عنه يغني
فـالرقـم مـنـي والحقُّ يملي
فــكــلُّ مــا خُــط ليــس مـنـي
البسيط (تام)

إنــي أفــيـق وفـي أرضـي لهـا فـيـق
تـبـكـي السـمـاءُ لهـا لينفقَ السوقُ
وإنــنــي ضــابــطٌ فــيـمـا يـصـرِّفـنـي
وليـس فـيـمـا أتـانـي مـنـه تـعـويقُ
الحـقُّ يـعـجـب مـن حـالي ومـن قـلقي
مــع الأحــبــةِ والأحــوالُ تــلفـيـق
لم يــنــتــشـر خـبـر لي أنـنـي رجـلٌ
أهـوى الأمـور ولي بـحـثٌ وتـحـقـيـق
إنَّ المـوافـقـةَ الكـبـرى بـدايـتـها
عــنــد الرجــالِ عـنـايـاتٌ وتـوفـيـق
مـا يـنـفـق الذهـب المـصنوعُ عندهمُ
إلا إذا جـــاءه ســـبــكٌ وتــعــليــق
فــإن تـسـامـح فـيـه بـالحـمـى صـنـع
فـــغـــنَّ ذلك تـــمـــويـــه وتـــزويــق
وليـس يـعـلم مـا قـلنـاه فـيـه سوى
مــجــرِّبٌ فــيــه إيــمــانٌ وتــصــديــق
الله يــعــلم أنــي فــيــه ذو عَــمَهٍ
وإنــــنـــي مـــؤمـــنٌ بـــه وصـــدِّيـــق
لا يـعـتـريـنـي هـوى فيما علمت به
وليــس عــنــدي تــزيــيــنٌ وتـنـمـيـق
الصــدقُ حــليــتـنـا والحـقُّ حُـلتـنـا
فــمــن يــخـالفُ حـالي فـهـو زِنـديـق
والله لو عـرفـتْ نـفـسـي بـمن كلفتْ
لم يــلهــهــا زجــلٌ عـنـه وتـصـفـيـق
لمــا عــلمــت بــأنّ الأمـر ذو صـورٍ
فــلو يــخــاطــبــنـي حَـبـرٌ وبِـطـريـق
لم أنكر الأمر إنَّ الأمر فيه كما
ذكـــرتـــه فـــهـــو خــلاَّق ومــخــلوق
إن النـيـاقَ تـجـاري نـحـو كـعـبـتـه
وإنــهــا هــم يــدعــونــهــا النــوق
الطويل (تام)

إذا كـانـت الأعراف تعطى عوارفاً  
 فـإن السـليـم الشـمّ لينشق العرفَا
ولا يـقـبـل الرحـمـن مـنـه إذا أتـى
  قبول الذي قد شمَّ عدلاً ولا صرفا
وإن جـاءه الإقـبال من كلِّ جانب   
 ولم يقبل الرحمن لم يكن إلاَّ حفى
وإيــاك واســتــدراجــه فــي عـبـاده 
 فـإنَّ لمـكـر الله فـي خـلقـه عُـرفـا
يـراه الذي مـا زال فـيـهم مقدَّماً  
 فــيــعــزله حـكـمـاً ليـشـربـه صِـرفـا
الكامل (تام)

سـتـكـون خـاتمة الكتاب لطيفة
من حضرة التوحيد في عليائها
تحوي وصايا العارفين وقطبهم
فـهـي المنار لسالكي سِيسَائِها
مـن كـلِّ نـجـم واقـع  بـحـقـيقة
وأهـلَّة طـلعـتْ بـأفـقِِ سـمـائهـا
وأتـى بـهـا عـرسا غرانيق على
من منزل الملكوتِ في ظلمائها
ليـعـرِّف النـحـريـر قـطب وجودِه
وبـنـيـة بـدراً بـنـور سـنـائها
فـمـن اقـتـفى أثر الوصية إنه
بـالحـال واحد عصره في يائها
ويـكـون عـنـد فطامه من ثديها
وطـلابـه الترشيح من أمرائها
هـذي الطـريقة أعلنت بعلائها
فمن السعيد يكون من أبنائها
الوافر (تام)

يمينُ المؤمنِ الركنِ اليماني
أبــايـعُه لأحـظـى بـالأمـانـي
يـمـيـنٌ مـا لهـا حـجـبٌ تـعالتْ
عـن الحـجابِ والحُجُبُ المثاني
أمـنـت بـلثـمـهـا مـن كـلّ سوءٍ
يــصــيِّرنــي إلى دارِ الهــوان
فـأنـعِـم بـالكَـثـيـبِ وسـاكنيه
عـلى مـرأى من الحورِ الحِسانِ
تـنـادي مـن أريـكـتـهـا تـأملْ
جمالاً ما لَه في الحسن ثاني
فليس الزهد في الأكوان شيا
لأنَّ الكــونَ مـن سـرِّ العـيـانِ
فـلا ألوي ولا أرعـيـه سـمعي
فـأعـجب بالمعانِ عن المعاني
البسيط (تام)

لا تـدعـي فـي طـريـقٍ أنـت سـالكـه
وإنـــمـــا أمــره مــكــارمُ الخــلقِِ
وليـس عـنـدك مـنـهـا مـا تـكون به
مـن أهـمـلهـا ولهـذا أنـت في قلق
أنـت الذي قـال فيه الحقُّ يعلمكم
جـريـت سـبـعاً مع الأهواء في طلق
لأتـبـع غـرضـاً إنْ كـنـتَ تـطـلبـنـا
وكـن مـع أهـل طـريقِ الله في نسق
ولو نـظـرتُ بـعـيـنـي لا بـعـيـنـكمُ
لمــا رأيــتــك فــي خـوفٍ ولا مـلق
مـاذا صـفـاتُ رجـالي إنـهـم صبروا
عـلى المـكـاره فـي نـور وفـي غسق
يـا يـوسـف بـن أبي إسحق كنْ رجلاً
ولا تـكـن عـنـدنا من أخسر الفرق
فـأنـتَ ذو لؤم طـبـع لسـتَ ذا كـرمٍ
لو كـنـت ذا كـرمٍ مـا كنت ذا فَرَق
إن الكــريــمَ شــجـاعٌ فـي سـجـيـتـه
له من النعتِ طولُ لباعِ في العنق
أعـيـذه بـالذي فـي النور من سور
مـعـلومـة مـثـل ربِّ النـاس والفلق
الطويل (تام)

أقــول وعـنـدي انـنـي لسـت قـائلاً
بـنـفـسـي ولكـنـي أقـول كـما قالا
بــأنــي ذو قــول لمــا هــو قــائل
بـنـا ولسـانـي عـيـنه فيّ ما زالا
ومـا أنـا ظـرفٌ كـالمكان ولا أنا
مـحـلٌ له والمـيـل ميلي إذا مالا
فـلا تـيـأسـي يـا نـفس مما نريده
فلا بدّ لي منه وإنْ طالَ ما طالا
تـكـشـف عـن عـيـنـي غـطـاء عـمايتي
فأدركتُ ما خلفَ الحجابِ وما شالا
وأصــبــحــتُ فــي يـومٍ هـداة أيـمـة
وغـادرتُ أقـوامـاً عـن الحقِّ ضلالا
إذا جـاءهـم حـق أتـوا يـنـكـرونـه
فـلا تـضربوا لله بالفكرِ أمثالا
وإنْ كــان حـقـاً ذلك المـثـلُ الذي
أتاهم به لم يعرفوا فيه أشكالا
ومـا كـنـتُ فـي رَيبٍ من أمر شهدتُه
ومـا كـنتُ في زهدي وفخري مختالا
أجــرِّرُ أذيــالي كـمـا قـال عـقـبـة
ومــا كــل مـخـتـالٍ يـجـرِّر أذيـالا
ألمـتـدرِ أنـي فـي الجـهـادِ مُـقـدَّم
أصيِّر وإنْ جدئناه لم ندر إهلالا
وهــل تُـرفـع الأصـوات إلا لغـائبٍ
بـعـيدٍ وذو التقريب يهمس إجلالا
الوافر (تام)

عـيـونُ الزهـرِ يـبدو من خباها
لنـاظـرِ مـقـلتي الزهر الأنيق
إذا مـا سـاعـدتـها الشمس فيه
تــراه بــعــد نــومــتـه يـفـيـقُ
أفـــاقـــت لأمـــرٍ فـــيـــه ســـرٌّ
فــؤاد الطــالبــيــن له مـشـوق
يــرومُ المــجــنــون له حـصـولاً
إذا تُـزجـى الزَّعـازعُ أو تـسوق
إذا النجم الرجيم رمى نهاراً
فــذاك النــجـم ليـس له حـريـق
فـإن الشـمـسَ أقـوى مـنـه فعلاً
ودمــع الزمــهــريــر له طـليـقُ
فــيــطــفـئه ويـسـلمُ مـنـه ريـح
ويــحــكــم أنــه فــيــه غــريــق
وذاك الانــقـضـاضُ لنـا شـهـيـد
عـــلى مـــا قـــلتُه بـــرٌّ صــدوق
رأيـتُ الريـحَ تـأخـذ منه سغلاً
حــذار مــنــيَــةٌ ولهــا شــهـيـق
البسيط (تام)

الجـودُ أولى بـه والفـقـر أولى بنا
فــكــن بــه لا تــكــنْ إلاَّ له ولنــا
مـا فـي الوجـودِ سـوى فـقـرٍ وليس له
ضــدّ ســمــونــه فــي الاصـطـلاحِ غـنـى
أيـن الغـنـى وأنـا بالذات أقبلُ ما
يـريـد تـكـويـنـه والكـونُ مـنـي أنـا
فـالكـونُ مـنـي ومـنـه فـاعـتبر عجباً
هـذا الذي قـلتـه قـد كـان قـبل أنا
أنــا بــه كــالذي ضــربــتــه مــثــلاً
وإنــه بــوجــود المــعــتــقـيـن بـنـا
قـد ارتـبـطـنا لأمر لا انفكاكَ لنا
مــنــه ومــا مـنـه مـن نـشـأتـيّ عـنـا
مـثـل النـتـيـجـة كان الكونُ عن عدمٍ
ولم يـكـن عـن وجـودِ تـحـمـل الأمـنا
عـيـنُ النـكـاحِ بـدا بـالكـشـف يشهده
بـــصـــورتـــيـــه ولكــنَّ الإله كــنــى
قــد أشـرقـتْ أرضـنـا بـنـور بـارئهـا
كـالنـفـس مـنه إذا سوّى لها البدنا
والنـفـسُ في الكونِ عن جسم وعن نفس
جــــاد الإله بــــه لذاك عــــللنــــا
فـــلم أزل لوجـــودِ الجــودِ أطــلبــه
فـعـلةُ الفـقـرِ فـيـنـا عـلة الزمـنـا
لو لم يكن لم أكن لو لم أر لم ير
فـالكـونُ مـنـي بـه والعـلمُ منه بنا
لولا النــبــيّ صـحـيـحٌ مـا أتـاك بـه
نــصٌ جــليٌ حــكــاه فــي القـرآنِ لنـا
فـي سـورة الأنبياء  الزهرِ في زُمُر
أتـى بـحـرفِ امـتـنـاعٍ واضـحـاً عـلنـا
هــذا الدليــلُ عــلى إمــكـانـه ولذا
لو شـاء كـان اصـطـفاءٌ منه عنه لنا
ولو يــكــون لصــلبٍ كــان عــن جــســد
فـي نـاظـر العـينِ لم يدرك به غبنا
لقــد تــجــلَّى لقــومٍ فــي مــنــامـهـمُ
فــعــايـنـوه شـهـوداً مـنـظـراً حَـسَـنـا
مـثـل المعاني التي التجميل جسدها
كــالعــلم يـشـربـه فـي نـومـه لبـنـا
البسيط (تام)

المـثـلُ يـعـقـلُ مـا يـحـوي مماثلُه
في النفس من كلّ ما تعطى حقيقته
فــمــا مــن اســم له إلاّ ويـأخـذُه
مـنـه ولكـنْ بـمـا تـعـطـي سـليـقته
مـا يـمتري في الذي جئنا به بشر
إلا الذي عـنـدنـا اخـتلَّت طريقته
قـد يـحـكـمُ الشخصُ أمراً ثم يخطئه
وقـد تـعـود عـلى الداهـي فـليقته
كـمـا يـطـالبُ شـخـصٌ عـن عـقـيـقـتـه
كــذاك تــطــلبـه عـقـلاً عـقـيـقـتـه
الطويل (تام)

تـنـازعـنـي الأقـدار فـيما أرومه
وإنَّ نـزاعـي فـيـه أيضاً من القدر
فـحـكـمـي عـليـهـا إن تـأملته بها
فـمـنها أمانُ الخائفين مع الحذرِ
تـقـابـلتِ الأضـداد منها كمثل ما
تـقـابلتِ الأسماء بالنفع والضرر
فـكـل الذي فـي الكـون من متقابلٍ
من العلمِ بالله العظيمِ لمن نظر
فـسـلِّم وفـوِّضْ واتـكلِّل واعتمد فقد
يـجـيـئك مـا ترضاه يمشي على قدر
البسيط (تام)

العــرشُ يـحـمـله مـن كـان يـحـمـله
العـرشُ فـاعجبْ له من حاملٍ محمول
إن كــان عـرشَ سـريـرٍ كـان حـامـله
ملائكُ كالذي قد جاء في المنقول
أو كـان مُـلكـاً فـإن الحاملين له
خــمــسُ مــلائكـةٍ أنـا هـمُ جـبـريـلْ
ومــن أنـاس ثـلاث لا خـفـاءَ بـهـم
أئمــة روضــهــم بـعـلمـهـم مـطـلولْ
للصـور والروح والأرزاق أجـمعها
والوعـد ثـم وعـيـد سـيـفـه مـسلول
البسيط (تام)

هــيــهــات هــيــهـات لا مـالٌ ولا ولد
نــعــم ولا سَــبَــدٌ يــبــقــى ولا لَبَــدُ
وليـــس يـــنــفــعــنــي إذا وردتُ عــلى
ربِّ الســمــواتِ إلا الواحــد الصــمــدُ
ســبــحــانــه وتــعــالى أن يــكــفــيــه
عــقــلٌ وأن يــمــتــري فـي كـونـه أحـد
هــو المــهــيـمـن فـوق العـرش أعـمـده
بــنــصــبــه مــا له فــي فــعــله مــرد
المـال عـنـدي وحـال الفـقـر يـحـجبني
عــنــه فـعـيـن افـتـقـاري ذلك السـنـد
إلى غـــنـــىّ مـــليّ لا افـــتــقــارَ له
إلى الأمــورِ التــي إليــه تــســتـنـد
إذا يــحــكــمــنــي فــيــمــا يـمـلكـنـي
فــي الحــال أحــجــره فـكـيـف اعـتـمـد
عـليـه فـيـه وعـنـدي الضـعـف يـمـنعني
عـــن التـــصـــرُّف فـــيــه هــكــذا أجــد
وقــوّة الحــال عـيـن العـلم أذهـبـهـا
بــالأصــل صــبـراً ولا صـبـر ولا جـلد
لو كــنــتُ أصــبـر أو أقـوى عـلى جـلد
مــا ضــمــنــي للذي قــد عــالنـي بـلد
وما أنا الغوثُ أحمى الخلق منه ولا
أنـــــا له بـــــدلٌ ولا أنـــــا وتـــــد
لكــنــنــي خــاتــمٌ بــالعــلم مــنـفـردٌ
لله مـــرتـــقـــبٌ بـــالســـرِّ مـــتـــحـــد
لا يـعـتـريـنـي لمـا قد قلت عني أذى
ولا يـنـهـنـهـنـي عـن بـغـيـتـي الأسـد
البسيط (تام)

مـمـن تـخـلصـت أو إلى مَـن
تــخـلص يـا طـالبَ الخـلاصِ
إن كـنـتَ بالعلم في مزيدٍ
أنا من العلم في انتقاص
إنَّ لنــا حــكــمــةً تــعــدَّتْ
بــذاتـهـا مـنـزلَ القَـصَّاـص
إن كانتِ الحالُ ما ذكرنا
كـيـف لنـا مـنـه بـالخلاصِ
فـــأنـــنــي طــالبٌ أمــوراً
أخــرهــا حــاكــم المـنـاصِ
وقـد عـلمـنـا كـذا أمـوراً
قــدّمــهــا حـاكـم المـنـاص
الخفيف (تام)

كـــلُّ بـــيــتٍ مــحــتَّم
فــيــه ســرٌّ مــكــتــمُ
ليـس يـدري بـه سـوى
مـن بـه الكون يعظمُ
هــو عــلمٌ عَــنَــتْ له
أعـــرُبٌ ثـــم أعــجــمُ
كـــلُّ مَـــلِكٍ مـــتـــوَّجٌ
يـدري بـالأمر يخدمُ
وبــه الله يــفــصــلُ
وبــه العـدلُ يـحـكـمُ
بـــقـــضــاءٍ مــحــقَــق
ليـــس فـــيــه تــوهُّمُ
كـعـبة الله بيتُ من
جــاءَ بـالحـقِّ يـحـرم
ويــلبــي الذي دعــا
ه لهــا حـيـن يـقـدم
وفــــؤادي حـــرامـــه
وهــو بــيــتٌ مــحــرَّم
اغلق البابَ دون من
جــاءَه وهــو مُــحــرم
يــجـد النـاسَ بـابـه
وهـو بـالسـدِّ مُـحـكـم
وهـو مِـن خـلفِ بـابه
نــاظــرٌ ليــس يـعـلم
البسيط (تام)

إنَّ التــقــرَّش تـأليـفٌ والفـتـه
بـربـه فـلهـذا إلا مَـن يـصحبه
من أجلِ أهلٍ له بالبيتِ آمَنَهم
مـن المـخاوفِ إذ تأتي فتركبه
لذاك أطـعـمـهـم من جوعٍ طبعهمُ
فـالجـوعُ يرهقه والطعمُ يذهبه
الطويل (تام)

أيـا خـير مصحوبٍ ويا خير صاحب
عـليـكَ اتكالي في جميعِ مطالبي
عـليـك اتـكـالي ثم أنت وسيلتي
إليـك فـحُـل بـيني وبين مطالبي
وكـن عـنـد ظـنـي لا تـخيبه إنه
مـن أكـرمِ مـطـلوبٍ وأفـقـر طالبِ
لقد ترجم الإيمان عنكم بأنكم
ضـمـنتم لأمثالي جميع المطالب
السريع (تام)

سـبـحـان مـن صـار لنـا مطلباً
أطــــلبـــه شـــرَّق أم غـــرَّبـــا
فــبــاطــنــي صــيَّره مــشــرقــا
وظـــاهـــري صــيــره مــغــربــا
وقـال لي الكـل أنا فاطلبوا
عـــلى الذي صـــيَّره مــطــلبــا
فـاهـتـم قـلبـي للذي قـال لي
فــأنــشـأ الحـقُّ لنـا مـركـبـا
ركــبــتُ فــيـه هـربـا أبـتـغـي
نــجــاتَـنـا فـلم أجـد مَهـربـا
أطـلبـه بـالكـشـفِ مـن ذاتـنـا
وذاتــنــا أطــلبـهـا مُـطِـنـبـا
فــكــشــفــنــا قــوَّض بـنـيـانـه
والفـكـر فـي أنـفـسـنـا طـنبا
أخــبــرنــي أحـمـد عـن كـشـفـه
فـي أول الحـالِ زمـانَ الصـبى
بـــأنـــه أبــصــرَ فــي نــومــه
أمـلاك عـيسى مثل رجل الدبى
يــومَ خــروجــي طــالبــاً مـكـةَ
ويــثـربـا ومـسـجـدا فـي قـبـا
قــالوا نـزلنـا رسـلا حـفـظـا
ختم النبي المصطفى المجتبى
مــحــمــد فــليــقـصـد واقـصـده
فــسـيـفُه فـي صـدقـه مـا نـبـا
وســهــمــه فـيـمـا رمـى نـافـذ
وطــرفــه فــي شـأوهِ مـا كـبـا
قــد عــرضَ الحــقّ عـليـه الذي
فـــي مـــلكــه ولايــةً فــأبــى
إلا خـمـول الذكـر حـتـى يـرى
كـأنـه المـخـتار في المجتبى
ونــحــن أنــصــار له إن بــدا
يــحــاربُ الأقـرب فـالأقـربـا
كــــذلك الريــــح له ســـخـــرت
ريـح جـنـوبٍ بـعـد ريـحِ الصَّبا
وراثــــة عـــلويـــة نـــالهـــا
مـن أحـمـد خـير الورى منصبا
وهــذه البـشـرى أتـانـا بـهـا
مـجـربٌ فـي الصـدقِ لن يـكـذبا
البسيط (تام)

عـلمـي بـربـي عـزيـز ليـس يـعرفه
إلا الذي ذاقــه مـن خـلقـه أحـد
وهــم رجــالٌ ذوو عــلمٍ ومــعـرفـةٍ
لأنــهــم وجـدوا عـيـنَ الذي أجـد
مضى بكلِّ الذي في النفس من جلد
لم يـبـقَ لي سَـبَـد مـنـه ولا لَبَدُ
وليـس عـلمـي بـشيء غاب عن بصري
لأنــنــي عــيــنـه والأمـرُ مـتَّحـدُ
فــلســتُ أجــهــلنــي ولا أكــفـيـه
لو أنـنـي عـشـتُ ما قد عاشه لُبَدُ
مـا زال يـطـلبـني من كنتُ أطلبه
وليـس يـثـبـت مـن قـولي هنا عدد
لانــهــا نــســب والعــيـن واحـدة
مـا بـيـنـنا وبهذا العلم انفرد
إنـي رويـتُ عـلومـاُ عـن مـهيمنها
ومـا لنـا غـيـرُ أسـمـاء لها سَنَد
هم الشيوخَ لنا إن كنت تعرف ما
ذكــرتــه وهــم السـادات والعـدد
بــهــم يـدافـعـهـم وليـس غـيـرهـمُ
هـنـاك فاعلم بأنَّ الساكن البلد
لولا تــحــكـمـهـم لم نـدر أنـهـمُ
هـمُ وعـيـن حـجـاب النـاظر الجسد
لذاك يـحـسـدنـا مـن ليـس يعرفنا
وليـــس ثَـــم عـــيـــنٌ ولا حـــســـد
البسيط (تام)

قد جاءك القول يا موسى على قدر
والقـولُ مـا بـيـن مـتـروكٍ ومقبول
الطويل (تام)

أَلا يـا ثَـرى نَـجـدٍ تَـبـارَكـتَ مِـن نَجدِ
سَـقَـتـكَ سَـحـابُ المُـزنِ جَـوداً عَـلى جَودِ
وَحَــيّــاكَ مِــن أَحــيــاكَ خَــمـسـيـنَ حِـجَّةً
بِــعَــودٍ عَــلى بَــدءٍ وَبَــدءٍ عَــلى عَــودِ
قَــطَــعــتُ إِلَيــهــا كُــلَّ قَــفــرٍ وَمَهــمَهٍ
عَـلى النـاقَةِ الكَوماءِ وَالجَمَلِ العَودِ
إِلى أَن تَراءى البَرقُ مِن جانِبِ الحِمى
وَقَـد زادَنـي مَـسـراهُ وَجـداً عَـلى وَجدي
السريع (تام)

إنَّ لنــــا فـــي ســـبـــأ آيـــة
يـعـرفـهـا السـابـقُ والمقتصدْ
إذ تـصـعـق الأرواح مـن وحيه
ولم تـجـد شـيـئاً له يـسـتـنـدْ
حــتــى إذا فــزَّع عـن قـلبـهـم
فقيل ماذا قيل قالوا الأحد
فـابـحـث عـلى حـكـمتها جاهداً
بـالذكـر لا بالفكر حتى تجد
مــن الذي أجــلى إليــك الذي
أصـعـقَ منك الروحَ قبلَ الجسد
كـمـثـلِ مـوسـى حـيـن أبـدى له
فـي ذاتـه الربُّ الذي لم يلد
لذاك لم يــنــتــج له قــصــده
فـابـحـث عـلى حـكـمـتـه واتئد
ولا تكن لا فيما ترى طالباً
بـعـقـلكـم دون الهُـدى تـستند
فـإنـمـا الشـرع سـبـيلُ الهدى
عــليـه عـعـوِّل غـيـره لا تـرِد
مـن يـعرف المعنى الذي صُغته
مـن نـظـمـنا هذا هو المقتصد
فــإنـه الأفـضـل فـي حـكـمـنـا
يـجـري عـلى حـكـمـتـه لم يـزد
يــدور بــالحــكــمــة دولابــه
فـمـاؤه يـسـقـي جـمـيـعَ البلد
لذا أتـــى فـــي وســـط ذكـــره
والوسـط الأفـضل في المعتقد
بـه أتـى القـرآن فـي فـضـلنا
وهــو لمـن يـطـلب أقـوى سَـنَـد
فــمــن يُـقـل سـكـن لنـا صـاده
أقــــل له هــــذا وهــــذا ورد
البسيط (تام)

إن الزمــان الذي مــا زلت أحــصـيـه
لقــد تــقــضَّى ومــا حــصــلتــه فــيــه
لقــد صــبــرتُ عــليــه إذ يـعـانـدنـي
وقــد درى بــالذي فــيــه أقــاســيــه
مــن فـقـد كـون أمـورٍ كـنـت اطـلبُهـا
مــنــه ليــوفـي بـعـهـدٍ كـان يـوفـيـه
وقـد أتـى زمـنُ التـقـريـب يـطـلبـنـي
بالشكر إذا جاد لي بالوصل من فيه
فــقــلت يــا زمــنــي إنــي بــه زَمِــنٌ
وأنــــتَ والله لا تــــدري وأدريــــه
الطويل (تام)

غــنـيٌ عـن الأكـوانِ بـالذاتِ والذي
له مـن سـنى الأسماء ما ليس يبلغ
غوى من له حكم الخلافةِ في الورى
لذا جـاء فـي القـرآن حـقـاً سـنفرغ
غــريــقٌ بــبــحـرٍ والنـجـاةُ بـعـيـدةٌ
ولولا وجــودي لم يـر الحـقَّ يـدمـغُ
غــنــيّ وإنـي أكـثـر الذكـر جـاهـداً
فــقــال أنــا عــن كــلِّ ذاك مــفــرّغ
غــنــيـت بـه إذ كـان كـونـي وجـوده
ونـشـىء بـه فـي قـالب الطـبع يفرغ
غـريـبٌ تـراه العـيـنُ فـي أرضِ غُربةٍ
مـن الأهـل والمـرجـوّ مـنـه سـيـبلغ
غــوايــتـنـا مـا كـنـتِ إلا لحـكـمـة
هـي الرشـد عـن أمـرٍ أتـاه المـبلغ
غــصـصـتُ بـريـقـي بـل شَـرِقْـتُ بـمـائه
ويـا عـجـبـاً وهـو الحـيـاةُ فـبلغوا
غـرارَ حـسـامِ المـوتِ والحـكـمُ فَيصلٌ
لسـانٌ فـصـيـحٌ النـطـقِ مـا هـو ألثغ
غــمــام جــوى إتــيـان حـقٍّ بـمـحـشـرٍ
وأرواح أمــلاك فــقــولوا وسـوِّغـوا