Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
البسيط (تام)

العـلم أشـرف مـا يـقـنـى ويـكـتـسـبُ
بــصــالحِ العـمـل المـرضـيّ فـي خـلقِِ
والوهبُ في العلم أمر لا يصح لما
عـنـدي له مـن الاسـتـعـداد والطرق
فــإنْ تــرد صــفــة عــليــا مــقـدّسـةً
مــثــل التــبــشــش للورّادِ والمــلَقِِ
ولســتُ أقــصــد للوارد مــا زعـمـوا
غـيـرَ الأسامي التي تأتي على نسق
كـمـثـل أسـمائه الحسنى التي علمت
تــخــلقـاً طـبـقـاً مـنـهـا عـلى طـبـق
أعـوذ مـنـهـا بـهـا بـقـول عـالمـها
كــمــا تُــعــوَّذ فــي نــاس وفـي فـلق
ومــن جــهــالة مــن تـردى جـهـالتـه
ومـن دخـيـلٍ أتـى يـبـغيك في الغسق
إذا رأيــت وليــاً يــســتــريــح إلى
ذي لوعــة دائم الأشــواقِ والحــرق
بـارد إليـه عـسـى تـخـطـى بـرؤيـتـه
فـإن تـحـصـيـلهـا فـي النـص والعنق
فــإنــه مــن شـهـود الذات فـي دعـة
وإنــه مــن حـجـابِ العـيـن فـي قـلق
تــجــري بــخــاطــره فــي كــل آونــة
مــع المـلائكـة العـاليـن فـي طـلق
جـرت عـلى السـنـة البـيـضاء سيرته
وليــس يــقــطــعــه قــواطــع العــلق
وكــل مــا جــاء مــمـا لا يـسـرُّ بـه
مــن الإله فــمــحـمـول عـلى الحـدق
ولو يــكـون له الإنـسـان فـي كـبـد
والنـفـس فـي تـلف والحـلق فـي شرق
فحاصل القولِ في الألوان إنْ كثُرت
فـــي أســـود حــالك وأبــيــض يــقــقِ
ولا تــخــادع إله الخــلق فـي أحـد
فـإنَّ تـقـليـده المـعـلوم في العنق
الطويل (تام)

رَضــيــتُ بِــرَضــوى رَوضَــةً وَمُــنــاخــا
فَــإِنَّ بِهِ مَــرعــىً وَفــيــهِ نُــفــاخــا
عَــســى أَهـلُ وُدّي يَـسـمَـعـونَ بِـخِـصـبِهِ
فَـــيَـــتَّخــِذوهُ مَــربَــعــاً وَمُــنــاخــا
فَــإِنَّ لَنــا قَــلبــاً بِهِــنَّ مُــعَــلَّقــاً
إِذا مـا حَـدا الحـادي بِهِـنَّ أَصـاخـا
وَإِن هُـم تَـنـادَوا لِلَّرَحـيـلِ وَفَـوَّزوا
سَــمِــعــتَ لَهُ خَــلفَ الرِكــابِ صُـراخـا
فَـإِن قَـصَـدوا الزَوراءَ كـانَ أَمامَهُم
وَإِن يَــمَّمـوا الجَـرعـاءَ ثُـمَّ أَنـاخـا
فَما الطَيرُ إِلّا حَيثُ كانوا وَخَيَّموا
فَــــإِنَّ لَهُ فــــي حَـــيِّهـــِنَّ فِـــراخـــا
تَــحـارَبَ خَـوفٌ لي وَخَـوفٌ مِـن أَجـلِهـا
وَمــا واحِــدٌ عَــن قِــرنِهِ يَــتَــراخــا
إِذا خَــطَــفَـت أَبـصـارَنـا سُـبُـحـاتُهـا
أَصَــمَّ لَهــا صَــوتُ الشَهــيـقِ صِـمـاخـا
البسيط (تام)

فـي شـهوةِ البطنِ سِرٌ ليس يعلمه
إلا الذي شـاهـد الرزّاق رَزاقا
لولا الغـذاء ولولا سِـرُّ حكمته
ما لاح فرعٌ ولا عاينت أعراقا
فكُل حلالاً إذا كان المحلَّل مو
جـوداً بـقـلبـك وهّـابـاً وخـلاّقـا
الكامل (تام)

لَمَــعَــت لَنـا بِـالأَبـرَقَـيـنِ بُـروقُ
قَـصَـفَـت لَهـا بَـيـنَ الضُـلوعِ رُعـودُ
وَهَــمَــت سَـحـائِبُهـا بِـكُـلِّ خَـمـيـلَةٍ
وَبِــكُــلِّ مَــيّــادٍ عَــلَيــكَ تَــمــيــدُ
فَـجَـرَت مَـدامِـعُهـا وَفـاحَ نَـسـيمُها
وَهَـــفَـــت مُـــطَـــوَّقَــةٌ وَأَورَقَ عــودُ
نَصَبوا القِبابَ الحُمرَ بَينَ جَداوِلٍ
مِــثــلِ الأَســاوِدِ بَــيـنَهُـنَّ قُـعـودُ
بــيــضٌ أَوانِــسُ كَـالشُـمـوسِ طَـوالِعٌ
عــيــنٌ كَــريــمــاتٌ عَــقــائِلُ غـيـدُ
الخفيف (تام)

بـايـعوها فإن فيها نجاةً
واجعلوه لكم مصلى ودينا
الطويل (تام)

إذا أنـتَ أبـصـرتَ الوجـودَ مثالاً
تــصــرَّفــتَ فــيـه يـمـنـةً وشـمـالا
فـأنـزلتـه بـالعـلم أرضـاً أريضة
وأطــلعــتــه بــدراً وكـان هـلالا
وأعليته في الرأس تاجا مكلالا
وقد كان في رِجل الزمان ونعالا
وحـزت بـه الأكوان شرقاً ومغربا
ومــا بــيــنــهــن قـبـلةً وشـمـالا
وكـم قـد رأينا فيه نقصاً محققاً
فــلمــا أتــيــنـاه رأيـت كـمـالا
وكـم قـد سـألتُ الله فـيه إجابة
وكـم قـد أجـبـتُ الله فيه سؤالا
لقـد طـلعـتْ شـمـسـي عليه وعندها
مـددت له فـي العـالمـيـن ظـلالا
الرمل (تام)

فـأنـا السِّرُّ المـسـوَّى
خـــلْقُه بـــلا بَــنــانِ
رَتَّبــ الأمــور فــيــه
خـالقـي لمـا بـنـانـي
فــأنــا صــخــرٌ ومـنـي
تــتــفــجـر المـعـانـي
وأنــا مــع العــوالي
مـثـلُ أفـراسِ الدهـانِ
وأنـــا الذي تـــوارى
جــســمـه عـن العـيـانِ
والذي أجـــبـــتُ ربّــي
طــائعـاً لمـا دعـانـي
فــالذي يــرى وجــودي
لتــصــاريــفِ الزمــانِ
كـــفـــؤادِ أمِّ مــوســى
فـارغـاً مـنَ المـعاني
فــهــو الخــليُّ حــقــاً
مــن حـقـائقِ البـيـان
فـأنـا أصـلُ المـعاني
وأنــا أُسُّ الأغــانــي
وأنــــا ســــرُّ إمــــام
فـاضـلٍ سـامـي المكانِ
عِـــلمُه أكـــمــل عــلم
شـــانُه أعـــظــم شــان
هــامَ بــي لمّـا رآنـي
فـي مـقـاصـرِ الجـنـانِ
لا أســمــيــه فــإنــي
خـــائف حـــدَّ السِّنــانِ
والذي يــفــهـمُ قـولي
هــو صــخـر بـن سِـنـان
أكــرمُ الوجــودِ كـفّـاً
ثــابـتٌ عـنـد الطِّعـان
فــأنـا والأمُّ والجـدّ
ةُ والجــدُّ المــعـانـي
فـي وجـودِنا من الجو
دِ مــعــاً بــلا زمــانِ
مــثـل مـا لاح لعـيـنٍ
في الهوى بَرقٌ يماني
الطويل (تام)

أَحَــبُّ بِـلادِ اللَهِ لي بَـعـدَ طَـيـبَـةٍ
وَمَــكَّةـَ وَالأَقـصـى مَـديـنَـةُ بَـغـدانِ
وَما لِيَ لا أَهوى السَلامَ وَلي بِها
إِمـامُ هُـدىً ديـنـي وَعَقدي وَإيماني
وَقَـد سَـكَـنَـتـهـا مِـن بُـنَـيّـاتِ فارِسٍ
لَطــيــفَـةُ إيـمـاءٍ مَـريـضَـةُ أَجـفـانِ
تُـحَـيّـي فَـتُـحـيي مَن أَماتَت بِلَحظِها
فَـجـاءَت بِـحُـسـنـى بعدَ حُسنٍ وَإِحسانِ
البسيط (تام)

إنَّ الفــروع لهــا أصــل يــولدهــا
وهــي الأصــول لمـن أيـضـاً تـولده
الحــقُّ أصــل وجـودي ثـم مـعـرفـتـي
أصـلٌ لعـلمـي بـه إن كـنـتَ تـشـهده
بــه أتـانـا رسـول الله فـي خـبـر
عـكـس الذي قال من بالفكر يجحده
الله أنــزه أن تُــدرى حــقـيـقـتـه
وأن يـــولده مـــن كــان يــعــبــده
و إنـمـا قـلت ذا مـمـا لنـا وردت
بـه النـصـوص التـي للشـرع تـعضده
إن تنصروا الله ينصركم ويشهدكم
إصـلاح مـن أنـت تـبـغـيـه فـتفسده
الطويل (تام)

أَلا هَل إِلى الزُهرِ الحِسانِ سَبيلُ
وَهَـــل لي عَـــلى آثــارِهِــنَّ دَليــلُ
وَهَـل لي بِـخَيماتِ اللِوى مِن مَعَرَّسٍ
وَهَــل لِيَ فــي ظِـلِّ الأَراكِ مَـقـيـلُ
فَـقـالَ لِسـانُ الحـالِ يُـخـبِرُ أَنَّها
تَــقــولُ تَــمَــنَّ مــا إِلَيـهِ سَـبـيـلُ
وَدادي صَحيحٌ فيكِ يا غايَةَ المُنى
وَقَــلبِــيَ مِــن ذاكَ الوَدادِ عَـليـلُ
تَعالَيتَ مِن بَدرٍ عَلى القُطبِ طالِعٍ
وَلَيــسَ لَهُ بَــعــدَ الطُــلوعِ أُفــولُ
فَـديـتُـكَ يـا مَـن عَـزَّ حُسناً وَنَخوَةً
فَــلَيــسَ لَهُ بَـيـنَ الحِـسـانِ عَـديـلُ
فَــرَوضُــكَ مَــطــلولٌ وَوَردُكَ يــانِــعٌ
وَحُــســنُــكَ مَــعـشـوقٌ عَـلَيـهِ قُـبـولُ
وَزَهــرُكَ بَــسّــامٌ وَغُــصــنُــكَ نـاعِـمٌ
تَـمـيـلُ لَهُ الأَرواحُ حَـيـثُ يَـمـيـلُ
وَظَــرفُــكَ فَــتّــانٌ وَطَــرفُــكَ صــارِمٌ
بِهِ فــارِسُ البَــلوى عَــلَيَّ يَــصــولُ
الطويل (تام)

فيا ليتَ شعري هل يرى الناس ما أرى
من العلم في القرآن والنورِ والهدى
لقــد جــمــعَ الله الكــريــمُ بــفـضـلِه
ورحـــمـــتــه بــيــن الأودَّاء والعِــدى
ومـــا كـــلُّ قــربٍ كــائنٌ عــن قــرابــةٍ
كـمـثـلي وإنّ الحـقَّ بـالكـامـل ارتـدى
وكــان كــمـالي فـيـه بـالصـورة التـي
خُـصـصـت بـهـا فـانظره في باطن الردا
وفــي ســورةِ الشــورى إبــان وجـودهـا
بـديّ لمـن قـد فـاز فـيـها إذا ابتدا
وأنــزلنــا فــي عــالمِ الخــلق قــدوةً
أئمـــتـــهـــا وأســـوةً لمـــن اقـــتــدى
فــللَّه مــا يــبــقــى ولله مــا مــضــى
فــلم يـوجـد الأشـيـاء خـلاقـهـا سـدى
وإنـــي لعـــلاّم بــمــا جــئتــكــم بــه
ومــا أنــا مــمــن حــار فــيـه وقـلَّدا
وإنّ لنـــا فـــي كــلِّ حــالٍ مــواقــفــاً
ومــقــعـدَ صـدقٍ فـي الغـيـوبِ ومـشـهـدا
وإنــي مــمــن أســلم الأمــر فــيــكــمُ
إليـــه ومـــمـــن بـــالإمــامــة قــلَّدا
أنــا خــاتــمٌ للأوليــاء كــمــا أتــى
بــأنَّ خــتــام الأنــبــيــاءِ مــحــمــدا
خـــتـــامَ خـــصـــوصٍ لا خــتــامَ ولايــة
تــعــم فــإنّ الخـتـم عـيـسـى المـؤيَّدا
لقــد مــنــح الله العــبــيـدَ قـصـيـدةً
يــقـوم بـهـا يـومَ القـيـامـةِ مُـنـشـدا
عــلى رأسِ مــبــعــوثٍ إلى خــيــر أمّــة
لقــد طــاب أصــلاهــا شـمـيـاً ومـولدا
الطويل (تام)

إذا كـنـتَ بـالحـقِّ المهيمنِ ناطقاً
فــكــن نـاطـقـاً فـي كـلِّ شـي بـحـقِّهِ
ولا تأخذِ الأشياء من غير وجهها
فـإنَّ وجـودَ العـدل فـي غـيـرِ خلقِهِ
فـكـن بـالإله الحـقِّ فـي كـلِّ حالةٍ
ولا تـجـر في الأشياء إلا بوفقه
وخـذ سـرَّ هذا الأمر من عينِ غربه
وخـذ نـورَه للكـشـفِ مـن عـين شرقه
فـيـا نـائبـاً عـن ربِّهـ فـي صـلاته
إذا قـام بـيـن الآيـتين من أفقه
ومَــن حـاز شـيـئاً مـن وجـودِ إلهـه
فــمــا حــازَه إلا بــأفـضـلِ خـلقـه
أنــا حـقُّ أسـمـاءِ الإله بـأسـرهـا
وهــل تــخـزنُ الأعـلافُ إلا بـحـقِّه
ألا إنني العبدُ الذي ليس يُرتجى
خــروجــاً بـعـتـقٍ مـن حـقـيـقـة رِقِّه
وإن كـان عـبـدَ الله حـقـاً بـذاته
فــإنــي مــمــن لا أقــولُ بـعـتـقـه
البسيط (تام)

الشــيــء مــخـتـلفُ الأحـكـام والنـسـب
والعـيـنُ واحـدةٌ فـانـظـر إلى السـبـب
واحــكـم عـليـه بـه إن كـنـتَ ذا نَـصَـفٍ
فـإنـمـا العـلمُ والتـحـقيق في النسب
ألا تــرى الله لا شــيــء يــمــاثــله
وقـــد تـــنــزل للمــخــلوق بــالنــســب
فـــقـــل إن له فـــي خـــلقــه نــسَــبــاً
وهـو التـقـي فـأنـا فـي الكدِّ والنَصَب
عـــســـى أفــوز بــه حــتــى يــورثــنــي
أســمــاءه كـلهـا الحـسـنـى بـلا تَـعَـب
فـلا يـرى الحـق عـيـنـاً فـي مـشـاهـدة
من لا يرى الحقَّ في الأزلام والنصب
فــمـا رأيـت مـسـمـى فـي الوجـودِ سـوى
ربّ البـــريـــة بــالحــاجــات والطــلب
وكـــلمـــا قـــلت خـــلق قــال خــالقــه
مــا ثَـمَّ إلا أنـا فـاحـذر مـن الرَّهَـب
الخــلق حــقٌ وعــيــنُ الخــلقِِ خــالقــه
فاثبت ولا تهرب إنَّ الجهلَ في الهرب
الطويل (تام)

إذا طــلع البـدرُ المـنـيـر عـشـاء
رأيــت له فــي المــحـدثـات ضـيـاءَ
وليـس له نـور إذا الشـمـس أشرقت
وقـد كـان ذاك النـورُ مـنـه عـشاءً
فما النور إلا من ذُكاء لذاك لم
يـكـن يـغـلب البـدرُ المـنير ذكاء
فـإن لهـا مـحـليـن فـي ذاتها وفي
صِـــقـــالةِ جـــســـمٍ غــدوةً ومــســاء
ألم تـر أنّ البـدرَ يـكـسـفُ ذاتـها
إذا كــان مــحــقــاً غــيـرةً ووفـاء
ولكـن عـن الأبصار والشمسُ نورها
بـهـا لم يـزل يـعطي العيون جلاء
وإدراكـي المـرئي بـيـنـي وبـينها
وقــد جــعــل الله عــليــه غــطــاء
وهذا من العلمِ الغريبِ الذي أتى
إليــكـم بـه الكـشـفُ الأتـمّ نـداء
وكــلُّ دليــلٍ جــاءكــم فـي مـعـانـد
يــخــالف قــولي فــاجـعـلوه هَـبـاء
خُـصـصتُ بهذا العلم وحدي فلم أجد
له ذائقـــاً حـــتــى نــكــونَ ســواء
وبـالبـلدِ الجـدب أُطـعـمـت مـذاقـه
لذا لم أجـد عـن ذا المذاقِ غَنَاء
أتـانـي بـه أحـوى ولم يـأتـني به
إذا ســال وادٍ بــالعــلومِ غُــثــاء
فـزدتُ بـه لُطـفـاً وعـلمـاً ولم أزد
بــه فــي وجــودي غــلظــة وجــفــاء
واعــلمــنــي فـيـه بـأنَّ مـهـيـمـنـي
مـعـي مـثـله فـابـنـوا عـليه بناء
عــليــاً رفــيــعـاً ذا عـمـاد وقـوّة
بــلا عــمــد حــتــى يــكــون سَـمـاء
مـزيـنـة بـالأنجم الزهرِ واجعلوا
قــلوبــكــمُ فــرشــاً لهــا وغــطــاء
فـيـغـشـاكـمُ حـتـى إذا مـا حـمـلتمُ
بـدت زيـنـةٌ تـعـطـي العـيـونَ رواء
مـعـطـرةَ الأعـرافِ مـعـلولةً للحمى
يــمــد بــهــا كـونـي سـنـا وسـنـاء
ليـعـجـز عـن إدراكـه كـلّ ذي حـجـى
ويــقــبــله مــنــه حــيــا وحــيــاء
سـيـنـصـرنـا هـذا الذي قـد سـردته
إذا كــشــفَ الرحــمــن عـنـك غـطـاء
الرجز (تام)

لكـلِّ شـخـص مـنـزلٌ يـمتاز به
فـلا تـبـالِ فـالأمور تشتبه
أنـت بـمـا تـرمي به نفوسَنا
مـن الذي تـدري به يُصاب به
فـإنـه لا فـعـلَ للعبد الذي
أثبته عينُ الوجودِ المشتبه
وليـس يـدري علمَ ما جئت به
إلا خـبـيـر ذو مـذاقٍ منتبه
السريع (تام)

مـن حـجـر الأمـر على الناس
مـا حـجر الأمر على الناسي
ما شافعي من رفع حجري إذا
فــكــرت فـيـه غـيـر إفـلاسـي
انـظـر إلى المضطرّ في حاله
ليــس عــليــه فـيـه مـن بـاس
ذوقٌ عــزيــز لم يــنـله سـوى
مـن جـعـل النـعل على الراس
السريع (تام)

مـن يـعبدِ الله على أمره
ذاك الذي يــعــبــده حـقـا
مـن يـعبدِ الله على شرعه
ذاك الذي يــعــبــده رقــا
العـبـدُ مـن يـعـبـدُه هكذا
لا يلتفت أجراً ولا خلقا
والله يـجـزيـه عـلى فعله
صِـدقـاً لما قد قاله صدقا
الرمل (تام)

بــلغــوا عـنـي أم الأربـعـه
أنــنـي فـيـمـا تـريـد امـعـه
نـظـرت عـيـنـي إليـهـا نـظرةً
مــلأت قــلبــي نــوراً وسـعـه
فـــإذا شـــتـــت أمـــري قــدرٌ
جـاء مـنـهـا ما إليها جمعه
لم أسـمـيـهـا لأنـي خـفت أنْ
يطلق الجارُ عليها الأربعه
عـــلمـــوا أهــل ودادي أنــه
فـاز قـلبـي بـالذي قد وسعه
بــاتـبـاعِ المـصـطـفـى حـصـله
وحـبـيـبِ الله مـن قـد تـعبه
أصـبـحـت فـيـهـم بـهـم حاكمةٌ
وهــمُ بــيــن يــديــهـا وزعـه
فـيـهـم يـحـكـم فـيـهـم ولهـم
وعـليـهـم حـكـمُ مَـنْ قد شرعه
قـال لي الحـق وقـد سـرَّحـنـي
مـن قـيـود الطـبعِ لما منعه
مع من أنت عبيدي في الهوى
قــلت ربـي أنـا والله مـعـه
الكامل (تام)

ذَلِّلْ وجــودَك لا تــكــن ذا عِــزَّةٍ
حــتــى تـصـيـرَ نـشـأتـيـك جُـذاذا
ذنـبـاً عـظـيـمـاً قد أتى وكبيرة
مــن يـتـخـذ غـيـر الإله مـلاذا
ذنـب ولا تـعـد التـأخـر واتـضع
إنَّ المــذنـبَ يـثـبـتُ الأسـتـاذا
ذابــت حــشــاشــتُه وعــمَّ بــلاؤه
لمـــا ســـقـــاه وابـــلاً ورَذَاذا
ذهــبــتْ بــه أيّــامـه فـي غـفـلةٍ
إذ لم تـكـن عينُ الثبوتِ معاذا
ذهـبَ الذيـن يـشـاهـدون ذواتـهم
وتــســللوا مــنـه إليـه لو اذا
ذبُّوا إلى العلم الغريبِ بظاهر
لم يـبـرحـوا فـي ذاتهم أفذاذا
ذكـرهـمُ بـوجـودِهـم فـي بـهـتـهـم
حــتــى يــروه مــلجــأ وعــيــاذا
ذاك الإمـام ومـا سـواه فـسُوقةٌ
فــإذا رأوه فـيـه قـالوا مـاذا
ذهـلوا بـمـجـلاه ولم يك غيرهم
ليـس القـديمُ مع الحديثِ يُحاذى
البسيط (تام)

المـرجـفـان هـمـا الإبـريـقُ والطـاسُ
والأحــمــران كــذاك اللحــم ُوالراحُ
والشـحـمُ ثـم الشـبابُ الأبيضان إلى
شــهــود هــذيـن نـفـسُ القـوم تـرتـاحُ
والتمر والماءُ عندي الأسودان يرى
كــأنــه فــي ظــلامِ الليــلِ مــصـبـاحُ
الجـاه والذهـبُ المـسـكـوكُ نـعـتـهما
الأصـــفـــران ووجــه التــبــر وَضَّاــح
إذا تــجـلى لك المـطـلوبُ فـيـه بـدت
لنـاظـرِ القـلبِ فـي الأشـبـاح أرواح
هـي المـعـانـي قـد راحـت ومـا بـرحت
قـد قـيـدتـهـا عـن التـسـريـح أشـباح
لو أنــهـا سـألت عـنـهـم جـمـاعـتـهـم
لقــال قــائلهـم راحـوا ومـا راحـوا
فـي فـقـد مـا قـلتـه الآلام أجمعها
كــمــا بــوجـد إنـهـا للنـفـسِ أفـراحُ
إنـــي نـــصــحــتــكــم لمــا رحــتــكــمُ
وذا الوجــودُ قــليــلٌ فــيــه نــصَّاــح
الكامل (تام)

بِالجِزعِ بَينَ الأَبرَقَينِ المَوعِدُ
فَـأَنِـخ رَكـائِبَـنا فَهذا المَورِدُ
لا تَـطـلُبَـنَّ وَلا تُـغـادي بَـعدَهُ
يـا حـاجِـرٌ يـا بـارِقٌ يـا ثَهمَدُ
وَالعَـب كَـمـا لَعِـبَت أَوانِسُ نُهَّدٌ
وَاِرتَـع كَـمـا رَتَـعَـت ظِـباءٌ شُرَّدُ
فـي رَوضَـةٍ غَـنّـاءَ صـاحَ ذِئابُهـا
فَــأَجــابَهُ طَـرَبـاً هُـنـاكَ مُـغَـرَّدُ
رَقَّتـ حَـواشـيـهـا وَرَقَّ نَـسـيـمُها
فَـالغَـيمُ يَبرُقُ وَالغَمامَةُ تَرعُدُ
وَالوَدقُ يَـنـزِلُ مِن خِلالِ سَحابِهِ
كَــدُمــوعِ صَــبٍّ لِلفِــراقِ تَــبَــدَّدُ
وَاِشـرَب سُـلافَةَ خَمرِها بِخِمارِها
وَاِطـرَب عَـلى غَـرِدٍ هُـنالِكَ يُنشِدُ
وَسُـلافَـةٌ مِـن عَهـدِ آدَمَ أَخـبَـرَت
عَـن جَـنَّةـِ المَـأوى حَديثاً يُسنَدُ
إِنَّ الحِـسـانَ تَـفَـلنَها مِن ريقِهِ
كَالمِسكِ جادَ بِها عَلَينا الخُرَّدُ
الطويل (تام)

ولمــا رأيــتُ الأمـر يـعـلو ويـسـفـل
ويـقـضـي بـه الحـقُّ المـبـيـن ويـفـصلُ
تـــصـــرّفُه الأهــواء أنــى تــوجــهــت
فــيــقــضــي بــه ريــحُ جـنـوبٍ وشـمـأل
تــنــبــه قــلبــي عــنـد ذاك عـنـايـة
مــن الله جــاءتـه وقـد كـان يـعـقـل
فـو الله لولا أن فـي الصـدق ثـلمة
لمـا كـان قـلبُ العـبـدِ يـسهو ويغفل
وقــلت لقــلبــي مــا دعـاك لمـا أرى
فــــلم أدر إلا أنــــهــــا تـــتـــأوّل
بـحـثـت عـن أصل الأمرِ ما أصل كونه
فــلاحَ لنــا فـي ذلك البـحـثِ فـيـصـل
فــأعــلم أنَّ الحــكــم للعــلم تـابـعٌ
كــمـا هـو للمـعـلومِ والأمـر يـجـهـلُ
ولمــا رأيــتُ الحــقَّ فــيـمـا ذكـرتـه
عــلمــت بــأن الأمــر جــبــر مــفـصـل
وأن إله الخــلقِ بــالخــلقِ يــفــصــلُ
وبــالخـلقِِ أيـضـاً بـالمـكـاره يـعـدل
فمن لام غيرَ النفسِ قد جار واعتدى
ومـن لامـهـا فـهـو الشـهـيـد المعدّل
ولمــا رأيــتُ الحــق للخـلقِ تـابـعـا
تـسـاوي لديَّ الخوف والأمن فاعملوا
عــلى كـشـفِ هـذا واعـمـلوا بـمـنـاره
فــإن بــه تــســمــو الذواتُ وتــكـمـل
البسيط (تام)

مـن الحـروف حروفٌ هن كالعرض ال
مـجـهـول تـغييره في سمعنا ظهرا
تـبـدو لإشباعها في لفظِ مُشبِعها
حـروفُ عـلتـهـا بـهـا الكلامُ جرى
ضَــمٌّ وفــتـحٌ وكـسـرٌ للبـنـاءِ أتـتْ
أسـمـاؤها وبهذا الحكمُ قد شهرا
وثــم رفـعٌ ونـصـبٌ جـاء بـعـدهـمـا
خـفـضٌ لإعـرابٍ مـا في لفظه ذُكرا
والجـزمُ يـذهبها مع السكونِ فلا
تـسـمـعْ لهـا منذ لفظٍ واردٍ خبرا
ومـا تـولد عـنـهـا حـيـن تـشبعها
لكـي يـقضي منها اللافظُ الوَطَرا
كواو أو ياء أو ما جاء من ألف
حــروف مٍّد وليــنٍ تـشـبـه القـدرا
البسيط (تام)

أنــضــى الركــاب إلى ربِّ السـمـوات
وانـبـذ عن القلبِ أطوارَ الكراماتِ
واعكف بشاطىء وادي القدس مرتقياً
واخـلع نـعـالك تـحـظـى بـالمـناجات
وغِـب عـن الكونِ بالأسماء يا سندي
حـتـى تـغـيـب عـن الأسـمـاء بالذات
ولُذ بــجــانــب فــرد لا شــبـيـه له
ولا تــعــرِّج عــلى أهــل البـطـالات
بـل صُـم وصـلِّ وفـكِّر وافـتـقـر أبـداً
تــنــل مــعـالم مِـن عـلم الخـفـيَّاـت
فـقـد قـضـى الله بـالمـيراثِ سيّدنا
لكـــلِّ عـــبـــدٍ صـــدوق ذي تــقــيــات
الطويل (تام)

إذا عــلم الله الكــريـم سـريـرتـي
فــلسـتُ أُبـالي مـن سـواه إذا سـخـطْ
وقـد صـح عـنـدي مـنـزلي من مهيمني
فلست أُبالي من دنا اليوم أو شحط
فــيــا عــجـبـاً مـن عـارفٍ قـال إنـه
تـــولَّع حـــبــاً بــالإله ولم يــمــطِ
ســوى ربّه عــنــه وســاءتْ ظــنــونــه
بـنـا فـمـتى تدركْه فيستدرك الغَلَط
إذا كـان مـن أبدى التخفي بجانبي
يــغــيــره قـول الوشـاةِ فـقـد سـقـط
ولكــنَّ ربــي قــد أتــى فــأتــيــتــه
وقـلت لسـرِّي حـسـبُـك المـنـتـهى فقط
ولا تـلتـفـت مَـن ظنَّ سوءاً بنا ولا
تــعـرِّج عـليـه واعـف عـن سـيـءٍ فـرط
الكامل (تام)

يـا أهـل يـثـرب لا مـقـام لعارفٍ
ورِثَ النــبــيَّ الهـاشـمـيَّ مـحـمـدا
عــمَّ المـقـامـاتِ الجـسـامِ عـروجُه
وبـذاك أضـحـى فـي القيامةِ سيِّدا
صــلَّى عــليــه الله مـن رحـمـوتـه
ومـن أجـله الروحُ المطهر أسجدا
لأبـــيـــه آدم والحــقــائقُ نــوَّمٌ
عـن قـولنـا وعـن انشقاقٍ قد هدى
فـجـوامـعُ الكـلم التـي أسـماؤها
فــي آدمِ هــي للمــقــرَّبِ أحــمــدا
جـمـعُ الإناث إلى الذكورِ كلامُه
بــأخــصِّ أوصــافِ الثـنـاءِ وقـيـدا
إنَّ الأنــوثــةَ عــارضٌ مــتــحــقــقٌ
مـثـلَ الذكـورةِ لا تـكـن مـتردِّدا
الحـدُّ يـجـمـعـنـا إذا أنـصـفـتـني
هـنَّ الشـقـائقُ لا تـجـب مـن فندا
لا تـحـجـبـنَّ بـالانـفـعـالِ فـإنـه
قـد كـان عـيـسـى قـبـلهـا فتأبدا
قــولي وعـيـسـى لا يـشـك بـكـونـه
روح الإله مـــقـــدَّســاً ومــؤيــدا
الله يــعـلمُ صـدقَ مـا قـد قـلتـه
لن يـصـلحَ العـطَّاـرُ ما قد أفسدا
مــثــلٌ أتــاك ولا أســمِّيــه لمــا
قـد جـاء فـي نـصِّ الشريعةِ مُسندا
أدبـاً مـع الله العـظـيـمِ جـلالُه
فـالدهـر للذاتِ النزيهةِ كالرَّدا
الكـافُ فـي التشبيه يعمل حكمها
وتـــكـــون زائدةً إذا أمــرٌ بــدا
مـثـل الذي قـد جـاء ليـس كـمثله
في سُورة الشورى وخاب من اعتدى
البسيط (تام)

إن اللســانَ رسـولُ القـلبِ للبـشـر
بـمـا قـد أودعـه الرحـمـنُ من دُررِ
فـيـرتـدي الصـدق أحياناً على حذر
ويـرتـدي المـيـن أحياناً على خطرِ
كــلاهــمــا عــلم فــي رأســه لهــب
لا يـعـقـلُ الحـكمَ فيه غيرُ مُعتبر
وانـظـر إلى صـادقٍ طـابـت مـواردُه
وكـــاذبٍ رائحٍ غـــادٍ عـــلى ســـفــر
مـع اتـحـادهـمـا والكـيـفُ مـجـهـلةٌ
مِن سائلٍ كيفَ حكم الحقِّ في البشر
الطويل (تام)

دع الظــنَ واعــلم أنَّ للظــن آفــة
وقـوفـك حـيـث الظـنُّ والظـنُّ مـتـهمُ
فـشـرِّد وسـاويـسَ الظـنـونِ بـمـلحمةٍ
من الكوكبِ العلميّ إن كنتَ تحترم
فــلا ظـنّ إلا مـا يـقـال بـقـطـعـه
وإلا فــنــارٌ للجــهــالة تــضـطـرم
البسيط (تام)

الله أكـرمُ أنْ يـحـظـى بـنـعـمـته
الطائعون ويشقى المجرمُ العاصي
وإن شــقـى فـكـآلام يـصـيـبُ بـهـا
المـؤمـنـيـن فـمـن دانٍ ومن قاصي
لكــنــهــم عـالمٌ بـالله مـسـتـنـدٌ
إليـــه مـــفــلســهــم ورب أوقــاصِ
الطويل (تام)

ولمـا رأيـت الكـونَ يـعلو ويسفلُ
وبـيـنـهـمـا الأمـر الإلهي ينزلُ
عــلمــتُ بــأنَّ الحــقَّ ســورٌ وإنــه
لمـا ضـمـن الكـونـيـن فـيـه مفصلُ
يـدّبـر أمـراً مـن سـمـاءٍ وأرضـهـا
وآيــاتُهــا للعــالمــيــن يــفـصـلُ
ويـعـرجُ ذاك الأمر للفصل طالباً
فـيـعـدلُ فـيـهـم مـا يـشاءُ ويفصل
ولو قـامَ فـيـهـم عدلُه عشر ساعة
لأهـلكـهـم سـيـفٌ مـن الله فَـيـصل
ولكــنــه روحُ التــجــاوز حــاكــمٌ
فـيـحـكـم فـيـهم حُكم مَن هو يغفل
فــإهـمـاله إمـهـاله عـن مُـصـابـه
ولو حقق التفتيش عنهم لزلزلوا
وعـلة هـذا الأمـرِ أنْ ليـس فاعلٌ
ســواه وأنَّ الحـقَّ بـالحـقِّ يـفـعـل
فـمـا كـان مـن حـمـدٍ فـحـقُّ مـحـقق
ومــا كــان مــن ذمٍّ فــحــقٌ مـعـللُ
ومـا ثَـم إلاَّ الحـقُّ مـا ثَم غيره
ولكـنـهـم قـالوا مـحـقـقٌ ومُـبـطـلُ
يـقـولُ رسولُ الله يا رب فاحكمن
بــذلكـم الحـق الذي كـنـتَ تـرسـل
وعــلة هــذا أنـهـم جـحـدوا الذي
أتــتــهــم بـه أرسـاله وتـعـللوا
فــزادهــم وهــمــاً وغـمـاً وحـسـرةً
خــلالَ الذي ظـنـوه ذاك التـعـلل
فـلو أنـهـم لم يـكذبوهم وصدَّقوا
مقالتهم فيهم لكانوا به أوَّلوا
نــجــاةٍ فـإن الاعـتـرافَ مـقـامـه
إلى جـانـب العفو الكريم يهرولُ
لقـد حـكـمـتَ فـي حـالهم غفلاتهم
فـلولا وجـودُ العفو لم تك تهمل
فـيـا رب عـفـواً فـالرجـاء مـحـققٌ
وهـذا الذي مـا زلتَ مـنـي تـسـأل
الطويل (تام)

تــبــاركـتَ أنـت الله جـلَّ جـلالُه
وعـزَّ فـلم يـظـفـر بـه عـلمُ عـالم
تـعـالى فـلم تـدركه أفكارُ خلقه
وردَّ بــمــا أوحــى بـه كـلُّ حـاكـم
ولكــن مــع الردِّ الذي وردتْ بــه
نـصـوصُ الهـدى أثـني بأرحمِ راحم
عـلى نـفـسـه وحـيـاً ليـعـلم سابقٌ
ومــقـتـصـدٌ مـن ذاك حـكـمـةُ ظـالمِ
فـلا سـابـقٌ يـزهـو لتـاخيرِ ذكره
لإلحـاقـه فـيـه بـاهـل المـظـالم
فـجـاء بـتـنـزيـه بـشـورى وغيرها
وجـاء بـتـشـبـيـهِ لسـانِ التـراجم
وكــلٌّ له وجــهٌ صــحــيــحٌ ومــقـصـدٌ
فـعـم بـمـا أوحـى جـميعَ المعالم
وقـال أنـا عـنـد الظنونِ وحكمها
وذلك عينُ العلم بي في التراجم
وفـيـهـا تـرى القـيـامـةِ عـنـدمـا
يـقـرِّبـه بـعـد الجـحـود المـلازم
لمـا عـقدوا فينا ببرهان عقلهم
وإن فـضـلتهم في العلومِ بهائمي
كـمـا جـاء عـنا في صريح كلامنا
عـلى ألسـن الأرسالِ من كلِّ حاكم
الطويل (تام)

غـزالٌ مـن الفـردوس بـات معانقي
فـــقـــبــلنــي وداً فــتــم مــرادي
له زيـنـةُ الأسماءِ أسماءِ خالقي
عــليــه مـن الأثـوابِ ثـوبُ حـداد
من أجل الذي قد بات فيه مهيماً
ضَــحــوكــاً للقــيـاه صـحـيـح وداد
تـراه مـع الأنـفـاس يتلو كتابه
بــعــبــرة مــحــزونٍ حـليـفِ سـهـاد
يـقـوم بأمرِ الله إذ قال قم به
بــطــاعــةِ مــهــديٍّ وســنــة هــادي
الطويل (تام)

إذا كـانـت الأشـيـاء تبدو عن الأمر
تـسـاوى الدنـيّ الأصـل والطيِّب النجرِ
لقـــد ضـــربـــوه قـــاطــعــيــن بــأنــه
إذا ضـــربـــوه لا يــقــوم مــن القــر
فــــأنـــطـــقـــه للقـــوم ثـــم أعـــاده
إلى الحالة الأولى إلى مطلعِ الفجر
كــمــا ســبَّحــ الحـصـبـاءُ فـي كـفِّ سـيِّدٍ
وأصـحـابـه الأعـلام كـالأنـجمِ الزهر
فــمــا كــانـت الآيـات إلا سـمـاعـهـم
وهـذا الذي قـد جـاء ضـربٌ مـن النـثر
وكـــــلٌّ له حـــــالٌ ووقـــــتٌ مُـــــعــــيَّن
فــحــالٌ إلى كَــشــفٍ ووقــتٌ إلى ســتــر
فــمــا كــان مــن شــام يـراه مـمـثـلاً
فــيــبــصــره حـيّـاً إذا كـان مـن مـصـر
وجــاء الذي مــثــلي غــريـبـاً مـقـرّراً
يـقـول الذي قـالاه مـا فـيـه من نُكرِ
فـمـن شـاء فـليـكـفـر ومـن شاء فليقل
بــأنــي عــلى حــق يــقـيـنٍ مـن الأمـر
لقــوّةِ إيــمــانــي بــمـا قـال خـالقـي
وصـدقـي الذي قـد قـرّر الله في صدري
الطويل (تام)

أَغيبُ فَيُفني الشَوقُ نَفسي فَأَلتَقي
فَلا أَشتَفي فَالشَوقُ غَيباً وَمَحضَرا
وَيُـحـدِثُ لي لُقـيـاهُ مـا لَم أَظُـنُّهُ
فَكانَ الشِفا داءً مِنَ الوَجدِ آخَرا
لِأَنّـي أَرى شَـخـصـاً يَـزيـدُ جَـمـالُهُ
إِذا مـا اِلتَـقَـيـنا نَفرَةً وَتَكَبُّرا
فَـلا بُـدَّ مِـن وَجـدٍ يَـكـونُ مُقارِناً
لِمـا زادَ مِـن حُـسـنٍ نِظاماً مُحَرَّرا
السريع (تام)

الأصـل قـد يـثـبـتُه فـرعُه
والفـرعُ لا يـثبته الأصلُ
الأصلُ لا أصل له فاعتبر
قــدر الذي ليــس له أصــلُ
الفرعُ قد يرجع في علمنا
أصـلاً لا يـنـكـره العـقـل
كـعـلمنا بالله من علمنا
بـنـا كـمـا عـيَّنـه النـقـل
حـتـى يرى حَمدي له مطلقاً
ليــس له جــنــسٌ ولا فـصـلُ
نــادانــيَ الحـقُّ بـقـرآنـه
يـا فـاعـلاً ليـس له فـعـل
فـقـلتُ لبـيـك كـذا عـلمنا
فـالأمـر من بعدِ ومن قبل
لله مــولانـا ولكـنْ بـنـا
دقـيـقـةٌ جـاء بـهـا الفضل
لكـلِّ ذي كـشـفٍ وذي فـطـنـةٍ
خَـصَّصـهـا جـوداً بها البذلُ
الرمل (تام)

أنـا ورقـاءُ المـثـاني
مَـسـكـنـي رَوضُ المعاني
أنـا عـيـنٌ فـي العيانِ
ليـس لي غـيرُ المثاني
فـيـنـاديـنـي يـا ثاني
وأنــا لســتُ بــثــانــي
يــنــتــهـي إلى وجـودي
كـلُّ شـيـءٍ فـي الكـيـان
أنـا أتـلو مـن تـسامتْ
ذاتُه عــــنِ العـــيـــانِ
لي حــكــمٌ مُــســتــفــادٌ
في الأقاصي والأداني
ليـس لي مـثـل سـوى من
شــانُه يــشــبــه شـانـي
فـانـتقد إن كنتَ تبغي
مــا أتــى بــه لسـانـي
مــــن رقــــائقَ تــــدلَّتْ
بــــحـــقـــائقَ حـــســـانِ
لقــــلوبٍ قــــد تــــولَّتْ
عــن زخــارفِ الجِــنــانِ
طــالبــاتٍ مــن تـعـالى
عــن تـصـاريـفِ الزمـانِ
فــهـو الفـردُ المـعـلى
ما له في الحكمِ ثاني
وهــو الذي اجـتـبـانـي
وهــو الذي اصـطـفـانـي
وأقـــامـــنــي عَــديــلاً
بـــــيـــــن دنٍّ ودِنــــانِ
فـــأُقـــاصــي كــلَّ قــاصٍ
وأُدانــــي كـــلَّ دانـــي
وأُوالي كــــــــــــلَّ والٍ
وأُعــانــي كــلَّ عــانــي
فــإذا هَــويــت سَــفــلاً
فــــبــــروجُ السَّرَيــــانِ
وإذا صــــعـــدتُ عُـــلواً
فــلتـحـليـل المـبـانـي
فـأنـا أعـطـي المعاني
وأنـا أخـلي المـغـاني
البسيط (تام)

حـكـم الطـبـيعة في الأجسامِ معتبرٌ
لأنــهــا أصــلهـا والأصـل يـعـتـبـرُ
فانظر إليها إذا طال الزمانُ بها
تـبـدَّد الشـمـلَ لا تـبـقـي ولا تـذر
في النار ينضحها وفي الجنان لها
حـكـم عـليـنـا كـما تدرون فادّكروا
إن العـذابَ لهـا مـثـلُ النعيمِ بها
وذنـبـهـا عـنـد أهـلِ الكـشـفِ مغتفرُ
الله حــكّــمــهـا فـيـنـا وأحـكـمـهـا
فــمــا لهــا عـن نـفـوذِ حـكـمـه وزرُ
بــهــا يــعــذبــنـا بـهـا يـنـعـمـنـا
وليــس يــخـلص مـن أحـكـامـهـا بـشـر
سـبـحـان مـن أوسـع الأشـياء رحمته
في الخير والشر علما هكذا الخبر
جــل الإله فــمــا تُــحــصـى عـورافُه
فـالكـلُّ مـنـه كـمـا قد شاءه القدر
السريع (تام)

الحـــمـــد لله بـــأســـمــائه
الظـاهـر البـاطـن عـن خـلقهِ
فــي خــلقــه فـكـلهـم عـيـنـه
لذاك أجـــراه عـــلى وفــقــه
نـحـيـى بـه أعـضـاء إنسانها
وهـو لنـا كـالمـسـك فـي حقه
تـشـبـيـهـه الرؤيـة لا عينه
كالشمسِ أو كالبدر في أفقه
مـن فـهـم المـر الذي قـلتـه
صـيـر عـيـن الغـرب فـي شرقه
البسيط (تام)

روح يــذكــر والأنــثــى طــبـيـعـتـه
فــكــل عـيـنٍ فـمـن أنـثـى ومـن ذَكَـرِ
هـــذا فـــراش وذا ســـقـــف يــظــلله
والأمـر بـيـنـهـمـا يـجـري على قدر
لله حــكــم اقــتــدارٍ لا يــزايــله
كـمـا القبولُ لنا فاسلك على أثري
والكـون عـن أصـلِ شـفعٍ لا وجودَ له
في الوتر فاعلم وكن منه على حذر
والرابـطُ الفـردُ لا يـنـفك بينهما
لولاه مـا كـان مـا شـاهدت من صُوَرِ
عـقـلاً وشـرعـاً وتـنـزيـهـاً لمـعـرفةٍ
وليـس فـي العلم إنْ أنصفتَ من خطر
الرجز (تام)

إنــهــم كـانـوا إذا
قيل لهم قولوا كذا
مــن أمــورٍ ليـس فـي
قــولهــا شـرعـاً أذى
بـادروا مـن فـورهـم
أمــرُ مــن قـال بـذا
ولقـــدر نـــتـــجـــوا
للمـــــعـــــالي ولذا
أصــغـر القـوم الذي
عــن هـواه انـتـبـذا
فــــتــــراه عَـــلَمـــاً
ذا عـــلومٍ جِهـــبــذا
لهـــداه صـــاحـــبـــا
للهــوى مــنــتــبــذا
كـلُّ مـن سـاعـده الس
عــد فــيــه اتــخــذا
عــــزمــــه نـــاصـــره
وعــليــه اســتـحـوذا
مــا يــصـيـخـون لمـن
قــال فــشــرا وهــذي
وبــذا قــد عــرفــوا
فــاســتـخـصـوا وبـذا
وكــبـيـر القـوم فـي
حـــظـــره قــد أخــذا
فــــلذا تــــبـــصـــره
أبــــدا مــــتـــخـــذا
هـــكـــذا شــأنُ الذي
عـــيـــنـــوه هـــكــذا
المديد (تام)

ارتـبـاطُ السـقـمِ بالعرضِ
كـارتـباطِ الجسم بالعَرَضِ
فــإذا نــيــلتْ فـعـافـيـةٌ
وانـتـفى ما كان من مرضِ
فانظروا فيما ذكرتُ لكم
تـسـلمـوا مـن علةِ الغرض
فـوجـوبُ الزهـد فـيه لذي
نـــظـــر وجــوبُ مــفــتــرض
والذي تــخــفـى مـقـاصـدُه
إنــه يــصــبـر عـلى مـضـض
ويـعـزي نـفـسـه فـي الذي
فــاتــه بـقـوله لو قـضـى
وتــمــجُّ النـفـس حـكـمـتـه
فــــتـــراه دائم الحَـــرَض
تــارة يــمــوتُ مــن شــرق
تــارة يــمــوتُ مــن جَــرَض
وإذا مــا مـات مـن غـصـص
ربــمــا يــظـنُّ فـيـه رضـى
والذي تــفــوتــه حــكـمـي
مـا لهـا والله مـن عـرضِ
هــي كــالمــصــبـاح نـيَّرة
مــدَّه زيــتٌ يــكــاد يُـضـي
مـا لهـه مَـيْـلٌ إلى جـهـةٍ
لوجــودِ الاعـتـدال مـضـى
البسيط (تام)

الصومُ مَّيز ذاتَ الحقِّ مِنْ ذاتي
لأنـــــه بـــــيــــن آلامٍ ولذَّاتِ
المنسرح (تام)

من يشتغل بالذي قد ألزمه
فـي وقـتـه ربـه فليس هناك
لأنـــه مـــدّعــي بــحــالتــه
بـمـقـت أضـداده وليس كذاك
الوافر (تام)

تــعــالى جــدُّ ربــي عـن وجـودي
فــأعــجــب إذ دعـانـي للسـجـودِ
فــــذلك لي فـــإنَّ الله أعـــلى
وأعـظـم أنْ يُـضـاف إلى العبيدِ
لقـد جـاهـدت أنْ ألقـى رشـيـداً
ومـا فـي القـوم مـن شخصٍ رشيد
فـبـيـنـي إنْ نـظـرتُ وبـيـن ربي
كـمـا بـيـن الشـهـادةِ والشهيد
عـلا مـن قـد عـلا والخـلقُ حـقٌ
وأيـن عـلى السـمـاِ من الصعيدِ
وقــيــده لنــا الإطــلاق فـيـه
ونــقــصــه لنــه طــلبُ المـزيـد
لأنَّ له الكــمــال بــغــيـر شـكٍّ
فيظهر في القريب وفي البعيد
فـنـحـن بـه فـأثـبـتـنـي فـقيراً
ونـحـن له فـأيـن وجـود وجـودي
تــنــزه لي فــلم أقــدر عـليـه
فـلمـا أن تـحـصَّلـ فـي القـيـود
ظـفـرتْ بـه فـلم أر غـيـر ذاتي
فـقـلتُ أنـا فـقـال أبـى وجودي
البسيط (تام)

إذا تـخـلقـت بـالأسـمـاء أجـمـعها
أســمــاء ربــي فـي خَـلق وفـي خُـلُقِ
عـلمـت أنَّ مـع الأمـر الذي هو لي
مـنـي وإيّـاه فـيـمـا كـان مـن نَسَقِِ
لقــد أتــيــتُ عـلى خـوفٍ بـلا وَجَـلٍ
مـنـي ومـنـه وعهد الأمر في عنقي
لعـهـده فـجـريـنـا نـبـتـغـي عِـوضـا
على التساوي مع الأسماء في طلق
إنــي تــخـلقـتُ فـي أسـمـاءٍ صـورتِه
بـخـلقِ مـن خـلق الإنـسـان من علق
لولا يــهــيــمـنـي حـتـى يـعـجـزنـي
فـيـمـا ادعَّيـت فأمسى منه ذا ملق
إنـي لأشـكـو أليـم الوجدِ والحرقِ
لذا تـــرانـــي ذا شــوقٍ وذا قــلقِِ
لا أبـتـغـي حِـوَلاً عـنـه ولا عِوضاً
فــإن بــدا طــبــقٌ رحـلت عـن طـبـقِ
دخــلت مـنـه إليـه فـيـه عـن نـظـرٍ
فـوافـق الكـشـفُ فـي صـبحٍ وفي غَسَقِ
السريع (تام)

المـيـل في الأمرين لا ينكر
لكــنــه فــي جــانــبــي أظـهـر
لأنــنــي بــالجــســم حــصَّلـتـه
مــشــاهـداً للعـيـن إذ تـبـصـر
ثم اجتمعنا في المعاني وقد
زدت بــمـيـل الحـسِّ إذ تـشـعـر
اضــرب أســداسـاً بـأخـمـاسـهـا
لعــلنــي فــي ضــربــهـا أذكـر
مــا فـاتـنـي مـنـه وإنـي إذا
أذكــره يــشــهــدنـي المـحـضـر
وذا عــزيــز إنْ يــرى حـاصـلاً
ومـــا عـــليــه أحــد يــعــثــر
يــخـسـر مـن كـان مـليـكـاً بـه
ويــربــح الســوقـة والمـتـجـر
يـعـطـي ولا يـأخـذ وهـو الذي
يـظـهـره فـي عـيـنـه المـظـهـر
البسيط (تام)

لمــا قـرأتُ كـتـابـاً ليـس فـي سـيـرك
عـلمـتُ أنـي جـهـلتُ الأمـر مـن خـبركَ
إن كـان جـودُك قـد عـمَّ الوجـودَ فـما
فـي الكـون حـرفٌ تـراه ليس في سيركَ
أنـت الوجـودُ فـمـا في الكونِ غيركمُ
أمــا وجــودُك أو مـا كـان مـن أثـرِك
فــالكــلُّ أنـت ومـنـك الأمـر أجـمـعُه
إليــك مــرجــعُه فــي الآي مـن سـورك
إن كــنــت عــيـنـكـمُ ولم أكـن فـأنـا
بــكـلِّ حـالٍ لنـا مـا حـلت عـن نـظـرك
بــنـا وصـفـت كـمـا بـكـم وصـفـت أنـا
فـقـل بـلى أو نـعـم الكـل مـن قـدرك
سـبـحـانَ مَـن مـجـدُه تعنو الوجوه له
والكـل هـو فـلمـن تـعـنـو عـلى نظرك
عـجـبـت مـن سـبـحـات الوجـه يـمـنعها
سـدلُ السـتـور عـن الإحراق من بصرك
وليــس يــحــرُقــهــا أنــوارُ وجــهـكـمُ
كــذاك تــرجــم مـا أودعـت فـي زبـرك
قـل للذي أنـتَ فـي الأكـوانِ تـطـلبه
قـد خـبـتَ والله يـا مغرورُ في سفرك
يـــا ربِّ هـــذا الذي ذكــرت قــصــتــه
بــأنَّ نــعــمــتـكـم نـجـتـه فـي سـحـرك
ولم أنــل حــكــمــة غــرَّاء فــي سـمـر
مثل الذي نلتها في الليلِ من سمرك
فـاحـفـظ عـليَّ عـلومـاً أنـت غـايـتـها
واعـصـم عـبـيـدَك يـا الله مـن غـيرك
فـقـال لي مـن وجـودي خـيـركـم بـيدي
وكـــل ضـــر تــراه فــهــو مــن ضــررك
وانــســرُّ ليـس إليـكـم هـكـذا نـطـقـت
بـه النـصـوص ومـا أدريـه مـن فـطـرك
البسيط (تام)

إنــي قــرأت كــتــابَ الله أجـمـعَه
فــلم أجــد ســورةً لله إلا التــي
في زوجها جادلت خير الأنام وقد
أرسـلتْ مـن أجـلهـا بأدمعي مقلتي
فــهــذه السـورة الغـرَّاء هـيـمـنـي
سـرٌّ بـهـا ولذا جـعـلتـهـا قـبـلتـي
الطويل (تام)

ألا إنَّ ربَّ النــــاسِ ربــــي وإنــــه
لذي النـظـر الفـكـريّ ربُّ المـشـارقِ
ثــلاثــةُ أســمــاءَ بـإحـكـامِ دورهـا
نـمـوتُ ونـحـيـى مـا أنـا بـالمفارقِ
لهــا ولهــذا لو تــفــكــرت شــيـبـتْ
بـإحـكـامـهـا فـيـنـا وفيكم مفارقي
فلولا الرحيمُ الربُّ ما كنتُ طامعاً
وإنْ كـان فـيـهـا حـكـمـةٌ بـالتطابق
وبـالواسـعِ الرحـمـن وسـعـت خـاطـري
وقـد كـنـتُ مـنها في عقودِ المضايق
الطويل (تام)

إذا كانت الآياتُ تعتاد لم يكن
لهــا أثــر فــي نــفـسِ كـلِّ جـهـولِ
ومـا لم تـكـن تـعتادُ فهي لديهمُ
إذا نــظــروا فــيــهـا أدلُّ دليـل
وأما فحول القومِ لا فرق عندهم
لقـد خـصـصـوا مـنـهـا بـأقوم قيل
إذا جـاءت الآيـات تـتـرى تراهمُ
سـكـارى لهـا خـوفـاً بـكـل سـبـيـل
فـسـبـحـان مـن أحـياهمُ واصطفاهمُ
وإنـــهـــمُ فــيــنــا أقــل قــليــل
المتقارب (تام)

الوهــيــة الخــلق مــجـهـولةٌ
وشـــاهـــدهــا أبــداً يــســلمُ
فــإن الكـوائن عـنـهـا تـكـن
وأفــعــالهــا أبــداً تــحـكـمُ
فــظــاهــرهــا أبــداً حــاكــم
ومــا خــلفـهـا أبـداً يـكـتـم
وإنَّ الذي هــــو أصـــلٌ لهـــا
بـــعـــاداتــه أبــداً يــقــدم
فــأســمــاؤه مـا لهـا سـطـوة
بــأســبــابـه والهـوى مُـعـدم
إذا أرسـل الغـيـثُ انـعـامـه
وأعــقــبــه فــيـهـمُ الصـيـلمُ
يـــصـــحُّ الذي يـــدَّعـــى أنــه
إله عـــبـــيـــدِك لا يـــحــرم
فـأيـن الدعـاوى وسـلطـانـها
وأيـن الذي كـنـتَ بـي تـزعـم
أراك لمـــا كـــنــتَ شــيَّدتــه
بــنــاء عــليــا لكــم تـهـدم
فما أهملوا حين ما أمهلوا
وجــاء الرجــوعُ ومــن يـنـدم
فـمـن قـامَ فـي غـيِّهـ تـابـعاً
هــوى نــفــسِه ذلك المــجــرمُ
ومــن قـام عـن غـيـه طـالبـاً
هــدى نــفــسِه ذلك المــســلمُ
الخفيف (تام)

عـجـبـاً كـيـفَ تـترك القلبَ ميتاً
وحــيــاة القــلوب فــي ألفـاظـك
أنـت عـيـسـى القلوب تنشرها من
جــدث الجــهـل وهـي مـن حـفـاظـك
فالحظ القلبَ ليلةَ السبتِ يحيى
سِــرُّه فــالحــيــاةُ فــي ألحـاظـك
الكامل (تام)

كـــبِّر إلهـــك فـــالإله كـــبــيــر
والخــلق إن حــقــرتــه فــكــبـيـرُ
ولذاك جـاء بـوزن أفـعـل فاعتبر
فـي لفـظ أكـبـر فـالمـقـامُ خـطير
لا تـحـقرنَّ الخلقَ إن مقامه الت
عــظــيــم والتـعـزيـز والتـوقـيـرُ
فــهـو الدليـل عـلى مـكـوّن ذاتـه
فــله التـصـوُّر مـا له التـصـويـر
فــــإذا ذكـــرت الله وحِّد ذاتـــه
فمقامها التوحيد ولها التكثير
ولتـكـثـيـر النسب التي ثبتت له
فــهــو الوحــيــد وإنــه لكــثـيـر
فـهـو المـريـد وجـودنـا من عينه
وإذا أراد وجـــودنـــا فــقــديــر
وهـو المـكـلم والمـنـاجـي عـبـدَه
بـالطـورِ في النيران وهو النور
وهـو السـمـيـعُ هو البصيرُ بخلقه
وهـو العـليـم بـمـا عـلمـتَ خـبير
إنــي رأيــت قــصـيـدتـي ديـبـاجـةً
فــيــهــا نُــضــارٌ رقـمُهـا وحـريـر
أوّلتـــهـــا أســمــاءه ونــعــوتــه
فــلهــا عــلى كـلِّ الوجـوهِ ظـهـورِ
البسيط (تام)

قــل لامـرىء رام إدراكـاً لخـالقـه
العـــجـــز عــن دَرك الإدراك إدراكُ
مـن دانَ بـالحيرة الغرَّاءِ فهو فتى
لغــايــةِ العــلمِ بــالرحــمــن دراكِ
وأيّ شـــخـــصٍ أبـــى إلا تـــحــقــقــه
فـــإنَّ غـــايـــتـــه جـــحـــد وإشــراك
فالعجز وعن دركِ التحقيق شمسُ حجىً
جـرتْ بـهـا فـوق جـوِّ النـسـكِ أفـلاك
البسيط (تام)

الأمـر لله والمـأمـور فـي عدم
فـإن أضـيـف له التـكوين يكذبه
بـل كـن لربك والتكوين ليس له
وإنــمــا هـو للمـأمـور يـصـحـبُه
كـذا أتـاك بـه نـص الكتابِ وما
أتـى له نـاسخٌ في الحال يعقبه
سـيـحانه من غنيّ لا افتقارَ له
لعـالمِ الكـونِ والأسماء تطلبه
وهو المسمى بها والعين واحدةٌ
وليــس تــدركــه إذ عـز مـطـلبـه
الكامل (تام)

جـاء المـبـشـرُ بالرسالة يبتغي
أجر السرور من الكريمِ المرسلِ
فـأتـى بـه خـتم الولايةِ مثلما
خـتـم النـبـوة بـالنـبيّ المرسل
ولنـا مـن الخـتـمـيـن حـظٌ وافـرٌ
ورثا أتانا في الكتاب المنزَّل
السريع (تام)

الحــمــد لله الذي أنــعــمــا
بـمـا تـرى ولم يـزل مـنـعـمـا
فـمـا تـرى شـيـئاً مـن أفعاله
ألا تــراه مـتـقـنـاً مـحـكـمـا
يــضـرب أخـمـاسـاً بـأسـداسـهـا
لمـا يـرى مـن فـعـله مـبـهـما
إن يــفــردِ الوتــر له فـعـله
يـقـول عـيـنُ الشفع بل منهما
لنـــا قـــبـــول ولنـــا قــدرةٌ
لذاك قـال الشـفـعُ بـل منهما
مــن نـعـمـة الله عـلى عـبـدِه
أن جــعـل العـلمَ له مـغـنـمـا
وفـــجـــر النـــور بـــأرجــائه
وليــله مــن جــســمـه أعـتـمـا
مـا النـورُ والظـلمـةُ في حقه
ســتــرٌ له يــحــجــبــه كُــلمــا
أراده بـــالجـــهـــل حـــســاده
يـصـمـه السـتـر فـمـا أعـصـمـا
ما استكبر المحروم في خلقه
لمـا أبـى واسـتـعظم الأعظما
في الجرم والمعنى لهم واحد
بـيـنـهـمـا الرحـمـن قـد قسما
أرواحــه العـالون تـعـنـو له
لصــورةٍ أعــطــاه مـن أنـعـمـا
بــهــا عــليــه دون أمــلاكــه
حـاز بـهـا الأسـماء لما سما
فــهــو مــع الله بــأســمــائه
كــمــا هــو الله بـه أيـنـمـا
أنـــزله الحـــقُّ إلى عـــرشـــه
وكـان مـحـكـومـاً له بـالعـمـا
أنــزله الإلطــاف مــن عـرشـه
إلى الذي يـقـربـنـا مـن سـما
فــي ثــلثِ الليـل لنـا رحـمـة
بـنـا لكـي يـتـلو أو يـعـلمـا
اشــهــدنــي مــنــه بــأسـمـائه
وجــوده والمـحـضـر المـعـلمـا
الكامل (تام)

قِـف بِـالمَنازِلِ وَاِندُبِ الأَطلالا
وَسـلِ الرُبـوعَ الدارِسـاتِ سُـؤالا
أَيـنَ الأَحِـبَّةـُ أَيـنَ سارَت عيسُهُم
هـاتـيكَ تَقطَعُ في اليَبابِ أَلالا
مِثلَ الحَدائِقِ في السَرابِ تَراهُمُ
الآلُ يَـعـظُـمُ فـي العُيونِ أَلالا
ساروا يُريدونَ العُذَيبَ لِيَشرَبوا
مــاءً بِهِ مِــثــلُ الحَـيـاةِ زُلالا
فَـقَـفَـوتُ أَسـأَلُ عَنهُمُ ريحَ الصَبا
هَـل خَـيَّموا أَو إِستَظَلّوا الضالا
قـالَت تَـرَكـتُ عَـلى زَرودَ قِبابَهُم
وَالعـيـسِ تَشكو مِن سُراها كَلالا
قَد أَسدَلوا فَوقَ القِبابِ مَضارِباً
يَـسـتُـرنَ مِـن حُـرِّ الهَـجيرِ جَمالا
فَـاِنـهَـض إِلَيـهِـم طـالِباً آثارَهُم
وَاِرفُـل بِـعـيـسِـكَ نَـحوَهُم إِرفالا
فَـإِذا وَقَـفـتَ عَـلى مَـعـالِمِ حاجِرٍ
وَقَــطَـعـتَ أَغـواراً بِهـا وَجِـبـالا
قَـرَبُـت مَـنـازِلُهُـم وَلاحَـت نارُهُم
نـاراً قَـد اِشعَلَتِ الهَوى إِشعالا
فَـأَنِـخ بِهـا لا يَـرهَـبَـنَّكَ أُسُدُها
الإِشــتِــيـاقُ يُـريـكَهـا أَشـبـالا
البسيط (تام)

النـظـم أولى بـه إن كـنـتَ تـعرفه
والنثر أولى بنا إن كنت تعرفنا
فـالوجـه أولى بنا إن كنت تشهده
ونـحـن أولى بـه إن كـنـت تـشهدنا
فــمــا يــعـز عـليـه فـهـو بـي وله
ومـا يـعـز عـليـنـا قـد يـخـص بـنا
فـمـا لنـا مـنه إلا ما يكون لنا
مــجـلى فـنـنـظـره وليـس يـنـظـرهـا
مــا إنْ ذكـرتـك فـي سـرٍّ وفـي عـلن
إلا رأيـتُ الذي مـا زال يـذكـرنا
ولســت أفـرح بـالذكـرى عـلى سـخـط
لكـن عـلى كـثـب إن كـنـت تـعـلمنا
والله يذكر قوماً ما لأخلاق لهم
بـقـوله اخـسـأوا فـيـهـا ويـشهدنا
مـقـامـهـم وهـم عـن عـيـنهم حجبوا
بـه وعـنـهـم بـمـا هم فيه يحجبنا
لو عـايـن القلب منهم ما أعاينه
لعــايــنــوه بــلا شـك يـعـايـنـنـا
الوافر (تام)

إذا كـنـتَ المـسـيحَ وكنت عبداً
إليّ بــقــول خـالقـنـا رفـعـتـا
وإن كـنـتَ المـسـيحَ وكنتَ تحيي
مـواتـا قـد بـليـن لهـم رفعتا
إذا مــا كــنـت للرحـمـن جـاراً
وفـت العـالمـيـن نـدى دفـعـتـا
فـلا تـغـتـر بـالتـقـريـب مـنـه
فـإنَّ الله يـنـظـر مـا صـنـعـتا
ويـقـسـمـه عـلى قـسـمـيـن عـلما
ليـنـظر في الذي فيه ابتدعتا
فـيـفـصـله التـعـرف مـنـه حالا
يـعـرفـكـم بـمـا فـيـه اتـبـعتا
لتـبـصـر مـا فـضـلت به اتباعا
على الأمر الذي فيه اخترعتا
الطويل (تام)

تـــضـــلعــتُ مــن شــرب رويّ بــلا شُــربِ
كما أنني أشتهي إلى القلبِ من قلبي
فـــإنَّ لمـــقـــلوبـــي جــمــالاً يــخــصُّه
أهـيـم بـه وجـداً عـلى البـعد والقربِ
أبــيــتُ أنــاجــيــه بــنــومـي مـمـثـلاً
وإنـي إذا اسـتـيـقـظـتُ عدت إلى صحبي
فــإنْ كــان عــن بَــيــنٍ فــشــوقٌ مـجـدَّدٌ
وإنْ كـان عـن وصـلٍ فـحـسـبي إذا حسبي
فـإنْ جـادَ بـالتـمـثـيلِ في حالِ يقظتي
فــذلك أحــلى لي مــن المـورِد العـذبِ
إذا مــا رأيـتُ الدارَ أهـوى دخـولهـا
ولكــن عــلى الأبــوابِ أرديــة أعـجـب
ومـن خـلفـهـا البـوّابُ يـسـمـع وطـأتـي
فــيــغــفــل عــنــي للذي بـي مـن عُـجْـب
كــعــتـبـة يـزهـو بـالعـبـودة عـنـدمـا
تــحــقـق فـيـهـا مـن مـسـاكـنـةِ القُـرب
هـــي الأمّ ســـمــاهــا ذَلولاً لخــلقــه
وقــد أعــرضـت عـنـي كـإعـراض ذي ذنـب
حــيــاءً وأعــطـتـنـا مـنـاكـبَ نـظـمـهـا
فـنـمـشـي بـهـا عـن أمـر خالقها الربِّ
إذا كــان حــالُ الأمِّ هــذا فــإنــنــي
لأولى بـه مـنـهـا إلى انـقـضـا نـحبي
تــمــنــيــتُ مــنــه أنْ أكـونَ بـحـالهـا
مــع الله فـي عـيـشٍ هـنـيـء بـلا كَـرب
فــيــاتــي وجــودي للدعــاوى بــصــورةٍ
تــــنـــزله مـــنـــي كـــمـــنـــزلةِ الربِّ
وهــيـهـاتِ أيـنَ الحـقُّ مـن حـالِ خـلقـه
بـذا جـاءتِ الأرسـال مـنـه مـع الكتبِ
لقـد أوردتْ نـفـسـي حـديـثـاً مُـعـنـعناً
عـن الرُّوحِ عـن سري عنِ الله عنِ قلبي
بـــأنَّ وجـــودي عـــيـــنـــه وهـــويــتــي
هــويــتــه فــاركــبْ عــلى مـركـبٍ صَـعـب
فــلم يــبـق فـيـنـا مـفـصَـلٌ فـيـه قـوّةٌ
أشـــاهـــدهــا وإلا وعــيــنــهــا ربــي
فـــكـــيـــفَ لنـــا وقـــد صـــحَّ مُـــخـــلصٌ
ويـعـتـبـنـي وقـتـاً فـأعـجـبُ مـن عـتبي
وإنَّ له حــــدَّث المــــبــــرءُ نــــفــــسَه
دليــلاً له فــيـمـا ذكـرتُ مـن العُـتْـبِ
ألا إنـــنـــي عـــبـــدٌ لمــن أنــا ربُّه
فـضـى بالذي  قد قلته في الهوى حبي
الكامل (تام)

مــن كــان تـكـمـلُ ذاتُه بـسـواهـا
فـهـو الذي بـالمـحـدثـاتِ يـضـاهى
الحـقُّ أعـظـمُ أن يـكـون كـمثلِ ما
قـد قـال بـعـض الناسِ فيه فضاهى
أكــوانُه بــصــفــاتــه وتــبــاهــى
فـي ذاك إعـجـابـاً بـهـا وتـنـاهى
مـن يـقـبـلِ الأإيـار كـان سواها
وهــي التــي ثــبــتْ لمــن سـوَّاهـا
عــنـد المـنـازعِ للمـحـقـقِ والذي
مـا زال يـنـكـر كـونـهـا أشـباها
فانظر إلى هذي العقول من الذي
قـد كـان أثـبـتـهـا فـمـا أعماها
البسيط (تام)

حـق اليـقـيـنِ عـلومٌ لا يـحـصـلها
إلا بـلم وهـو المـخـصوصُ بالعللِ
وهي العلوم التي أرستْ قواعدها
بـالمـشـتـريّ وبـالمـعهود من زُحَل
وعــيــنــه دونــه ذوقـاً تـشـاهـده
ولو بـغـيـت فـيـبـقى فيه بالمثل
وعـلمـه دون هـذا العـيـنُ تـعلمه
بــحــدِّه وهــو إن أزيــل لم يــزل
البسيط (تام)

غـن الطـبـيـعـةَ أعـطت في عناصرها
أحـكـامـهـا بالذي فيها من أسماءِ
يبس الترابِ إلى برد المياهِ إلى
تـسـخـيـنِ نـارٍ إلى تـرطـيـبِ أهواء
لأجـل ذا كـان خلقُ الناسِ من حمأ
ومــن هــواء ومــن نــارٍ ومـن مـاء
فــتــلك أربــعــة أعــطـتـك أربـعـة
دمــاً وبــلغــمٌ فـي صَـفـراً وسـوداء
أعـوانـهـم مـثـلهـم جذبٌ ودفعُ أذى
عـــنـــا وهــضــمٌ وإمــســاك لأدواء
الهزج (تام)

أَلا يـا بـانَةَ الوادي
بِــشــاطـي نَهـرِ بَـغـدادِ
شَــجــانــي فـيـكِ مَـيّـادٌ
طَـــروبٌ فَـــوقَ مَـــيّـــادِ
يُــــذَكِّرُنــــي تَـــرَنُّمـــُهُ
تَــرَنُّمــَ رَبَّةــِ النــادي
إِذا اِسـتَـوَت مَـثـالِثُها
فَلا تَذكُر أَخا الهادي
وَإِن جـادَت بِـنَـغـمَـتِهـا
فَـمِـن أَنـجِـشَـةِ الحـادي
بِذي الخَصَماتِ مِن سَلمى
يَــمــيــنـاً ثُـمَّ سِـنـدادِ
لَقَـد أَصـبَـحـتُ مَـشـغوفاً
بِـمَـن سَـكَـنَـت بِـأَجـيـادِ
غَــلِطـنـا إِنَّمـا سَـكَـنَـت
سُــوَيــدا خِــلبِ أَكـبـادِ
لَقَـد تـاهَ الجَمالُ بِها
وَفـاحَ المِـسكُ وَالحادي
السريع (تام)

عـلمـي بـالرحـمـن لا يـثبت
لوصــفـه بـالغـضـبِ القـاصـمْ
فــي حــق مـن أهـله للشـقـا
وســخــطــه الدائمُ واللازمْ
إذا أتـى الأمـر بـإنـفاذه
فما له في الأمر من عاصم
لو لم يـكـن يغضب قلنا له
بـذا أتـت تـرجـمـة الحـاكم
مـن يـتجلى حكمه في الورى
بـصـورةِ المـظـلوم والظالم
عـنـه فـلا يـأمـن مـن مكره
غــيــر ظـلوم نـفـسـه غـاشـم
وعـيـنـه كـونـهـا فـانـظروا
فـإنـه القـاسـمُ في القاسم
كـيـف لنا بالأمن بفرقانه
مـن عـرضـه يـوصـف بـالعالم
لو لم يـكـلف عـبـده شـرعـه
لم يـتـصـف بـالأحد الراحم
مـا حـير العالم إلا الذي
قـد ضـربَ العـالمَ بـالعالم
إذا درى الشخص بعلمِ الذي
حــيــرّه لم يــك بــالقــادم
إلا إذ أبــصــر مــعــلومــه
أزال عــنـه حـيـرة الهـائم
ويـحـذر الأمر ويخشى الذي
يــقــوده للوصــف بـالنـادم
لو أنـــه يـــعــرف أحــواله
لم يـتـصـف للديـنِ بالعازم
وكــان ذا رأي وذا فــطـنـةٍ
فعل اللبيب الحذر الحازم
الطويل (تام)

يـلبـي نـداء الحـقِّ من كان داعياً
جـزاء لمـا يـدعـو أجابَ المناديا
يـقـول تـذكـر مـا أتـى فـي خـطابه
وما أودعَ الله السنين الخواليا
يـرى حـضرةً لم تشهدِ العينُ مثلها
يــنـاديـه أيّـامـاً بـهـا وليـاليـا
يــؤمــل أمـراً لم يـزل قـائلاً بـه
من الله لم يدعو له الله داعيا
يـحـيـى فـيـحـيـى مـن يـشـاءُ بنطقه
لذاك تـراه فـي المـحـاريب تاليا
يــمــيــن له مــدَّتْ لبــيــعـة مـالك
هـو العـبـد إلا أنـه كـان واليـا
يـوليـه أمـرَ الكـونِ فـهـو خليفته
وإقـليـده التقليد إنْ كنت واعيا
يــنـزله فـي الأرض عـبـداً مـسـوداً
سـؤوسـاً عـليـمـاً بـالأمور وراعيا
يــكــسـر أصـنـامَ النـفـوسِ بـعـزمـه
مـن الهـمـة العـليا خفيّاً وخافيا
يـنـاديـه مـن ولاه أنـت خـليـفـتي
عـلى الكـل مـهـديّ المقام وهاديا
الطويل (تام)

سـأحـرفُ عـن قـومٍ عـن الحـقِّ أعـرضـوا
بـنـا فـهـم الأفـراد يـدعون بالخرسِ
ســروراً يــتــكــويــن وعــزاً بــجَــلوة
ليـسـتوحشن الأقوام في حالة الأنسِ
سـمـوا بـل عـلوا إلا قـليـلاً لأنهم
تعالوا عن التنزيه في حضرةِ القُدس
ســلامٌ عــلى قــوم تــبـاهـوا بـربِّهـم
عــلى كـلِّ مـوجـودٍ مـن الجـنِّ والإنـس
سـروا وظـلامُ الليـلِ يَـسـتـر سـيـرهم
إلى أن علوا فوق الإشارة بالكرسي
ســرتْ هــمــة مــنـي عـلى خـيـرِ مـركـبٍ
مـن الطـبـع مـن عـقـلٍ نـزيـهٍ ومن حسِّ
ســرى نــحــوه ســرِّي ليــدري حــديـثـه
عـلى هـيـكـلٍ قـد بـيع بالثمنِ البخسِ
ســبــاهــا وأســلاهــا وجــود مــنــزه
عـن الحـدِّ بـالفـصـل المـقوّمِ والجنسِ
سـنـاه مـزيـلُ ظـلمـةِ العـرشِ والعـمى
ومـا كـان مـن أيـن يـقـالُ ومـن جـنسِ
سـلت بـوجـودِ القـيـد عـن نـيـل مُطلقٍ
عن الحبسِ بالتقييد باليومِ والأمس
البسيط (تام)

ليـس التـعجبُ من شخص وعى فدعا
إنَّ التـعـجـبَ مـن شخصٍ وعى فسمع
إذا أجــابَ عــلمــنــا أنـه رجُـل
لمـا دعـا ضامناً لمن دعاه طمع
فقل له ما الذي سمعت منه يقل
مـا قـلتـه إنـه بـرقٌ لديـه لمع
البسيط (تام)

ثَـوبُ التـقى والهدى ألبستَ فاطوةَ
ومـا أرى للبـاسِ الخـيـرِ مـن عَـوض
ألبـسـتَهـا خـرقـةً عـليـاءَ جـامـعـةٌ
تـزيـل عـن قـلبها ما فيه من مرض
جـمـعـت والله فـي البأس ما لبستْ
مني من الخير بين الذاتِ والعَرَض
قـد كـان لي غرضٌ في أن تكون لنا
بـنـتـاً وربـي فـيـها قد قضى غرضي
فـلتـشكر الله لا أرجو سواه لها
عـلى الذي قـدَّر الرحـمـن حينَ رضي
الكامل (تام)

إنـي رأيـتُ ومـا رأيـتُ وجودي
ورأيـتـه ذخـري ليـومِ شـهـودي
عطفتْ عليَّ صفاتُ من أنا ذاته
فـرأيـتـه مـنـي كـحـبـلِ وريدي
الخفيف (تام)

يا هلال الدياجِ لُحْ بالنهارِ
فــلقـد أنـت نـزهـة الأبـصـار
أنت محو وأنت في العين بدر
بـتـجـليـك في الضياء المحار
فـإذا مـا بدا هلالُ المعاني
طـالعـاً مـن حـديـقـةِ الأبصار
قـل له بـالتـواضـع المتعالي
لا بـنـفـس الدعـاء والإنكار
يـا هَـلاَ بـيـن الجـوانـح سار
لا تـفـارق حـنـادسَ الأغـيـار
كـن عُـبـيـداً بـقـصرها وملكياً
بـعـد محوينا لكم في السرار
حـكـمـة قـد تحّير الخلق فيها
وســراجــان أسـرجـهـا بـنـهـار
عـجـبـاً فـي سناهما كيف لاحا
وسـنـاء الشمس مذهبُ الأنوار
كــلّ نـورٍ فـي كـلِّ قـلبٍ مُـحـار
مـا عـدا قـلب وارثِ المـختار
فـاشـكرِ الله يا أخيّ على ما
وهــبــتــه نــتــائجُ الأذكــارِ
الطويل (تام)

تـراءيـت لي فـي كـلِّ سـيـء فـكـنته
ولو لم تكن عيني لما كنت مدرِكا
فــأيــن أنــا والكــلُّ مـنـي أنـتـمُ
ولم أدر من هذا الذي كان أدركا
فــقــل لي وعــرِّفــنـي فـإنـي حـائر
ولو كـنـتـه مـا حـرتُ العـلمُ أنكا
إلهـي فـإن العـبـد عـيـنُ حـقـيقتي
فـنـحـن بـنا عقلا وفي كشفنا بكا
فـإن قـلت إنـي لسـتكم كنتَ صادقا
وإن قــلت إنـي أنـتـمُ فـأنـا لكـا
لك الحـكـم فينا كيف شئتَ تأدبُّبا
لسـرٍّ بـدا لي كـان للأمـر أمـلكـا
أنــا كــلُّ شــي إن تـأمـلتَ صـورتـي
فــإنــي إنـسـانٌ وإن كـنـت مـألكـا
تــمــثَّلــَ جــبــريــلُ لمــريـمَ صـورةً
مـن الإنـس لم يأتِ بمثل ولا بكا
لنـعـلم أنّ الأمـر عـين الذي ترى
وقـد صـار مـا عـاينته فيه مهلكا
فـإن شـئت سـلطـاناً وإنْ شئتَ سوقة
وإن شـئت ذا نـسكٍ وإن شئتَ منسكا
الطويل (تام)

ثَــلاثُ بُــدورٍ مــا يُــزَنَّ بِــزِنـيَـةٍ
خَـرَجـنَ إِلى التَـنـعـيـمِ مُـعـتَجِراتِ
حَـسَـرنَ عَـن أَمـثالِ الشُموسِ إِضاءَةً
وَلَبَّيــنَ بِــالإِهــلالِ مُــعــتَـمِـراتِ
وَأَقبَلنَ يَمشينَ الرُوَيدا كَمِثلِ ما
تَـمـشـي القَـطا في أَلحُفِ الحَبَراتِ
الطويل (تام)

خــرقــتُ حــجــابَ الغــيــب أطــلبُ سِــرَّه
فـــلم ألفِ إلا بـــهـــتـــة وتـــحـــيُّرا
فــعــدتُ إلى الأكــوانِ أبـغـي شـهـودَه
فــلم أر فـي الأكـوان عِـلمـاً مُـقـرَّرا
فــيــا مـدّعـي عـلم الأكـاسـيـرِ ليـتـه
تــقــرر فــي الأوزانِ وزْنــاً مُــحــرَّرا
يـــوافـــق أوزانَ الطــبــيــعــةِ كــونُه
على الفعل لا يلقى عن الأمر مَخبرا
فـيـقـلب عـيـنَ البـدرِ شـمـسـاً مـنـيـرةً
ويــنـشـىء بـهـرامـاً شـمـوسـاً وأقـمـرا
فــقــال له المــيــزانُ لســتَ بــحـاصـلٍ
لمــن ظــلَّ طــولُ الدَّهــرِ فــيّ مــفــكِّرا
ولكــنَّ حــصــولي اتــفــاقــاً فــإنــنــي
عــزيـزٌ عـن الإدراكِ غـيـبـاً ومـحـضـراً
الطويل (تام)

إذا كـان مـا للعقلِ تأتي به النمل
ومــا لعــبــاد الله تـأخـذه النـحـلُ
فـأيـن الذي قد قيل في الناس إنهم
لهـم شـرقٌ يـعـنـو له المـجد والفضلُ
ومــا هــو إلا بــالعــلوم وعــنـدهـم
من العلمِ ما قد قلته فاستوى الكل
فــمــا لعــبــادِ الله جــورٌ مــحــقــق
ولكــنــه الإنــسـان شـيـمـتـه العـدلُ
فـمـا ثَـم إلا المـيـلُ مـا ثَـم غـيره
ولو لم يـكـن مـيـل لمـاٌ كـوِّن الأصل
فــروعــا له فــي كــلِّ شــرقٍ ومــغــربٍ
وزالَ الذي قـد قـيـل فـيـه هـو الظل
فــإن خــصــه الرحــمــن مـنـه بـصـورةٍ
إلهـيـة فـي الكـون قـيـل هـي المـثل
وإنْ كـان مـثـلاً لا يـكـون مُـمـاثـلا
له قــله المــنــعُ المـحـقـقُ والبـذل
وتـــخـــدمــه الأرواح للعــلمِ سُــجَّداً
وتـأتـي إليـه مـن مـهـيـمـنـه الرسـل
ويــنــجـده التـأيـيـد مـعـنـى وصـورةً
إذا كـان مـنـعـوتـاً وتـتـضـحُ السـبـل
الرمل (تام)

اختلسنا من كراما
تِ الكـيـان الأبديّ
وجــيـنـا بـمـقـامـا
تِ العـيـان الأزليّ
ورفـعـنا عن تكالي
فِ الوجـود العـمليّ
لمـضـاهـاة اسـتواء
فــوق عــرشٍ فــلكــيّ
فـرأيـنا من تعالى
بـالوجـود الخـلقـيّ
فــي لطــيــفٍ مـلكـيّ
وكـــثـــيــف بــشــريّ
وســألنــاه بـأسـرا
رِ المـقـامِ القدسيّ
نيل ما قد نحن نل
نـاه لبـدرِ الحبشيِّ
الرمل (تام)

إنـمـا المـاءُ مـن الماءِ روى
والذي مـــذهـــبُه ذا مــا روي
قـــد روتْ نـــاســخــةٌ عــائشــةٌ
عـنـد قـومٍ جـهلوا ما قد روي
إنــمــا زادتْ بـمـا قـد ذكـرت
عـيـن حـكـم وهـو بـرهـانٌ قـوي
غــرضــي والله يـومـاً أن أرى
الذي بــي مــن جــواه يـرتـوي
وإذا أبـــــصـــــرتــــه لم أره
وهــو ذو شـوقٍ عـليـه يـحـتـوي
مـا أنـا فـي ظـاهر الحرف به
بل أنا عينُ الوجودِ المعنوي
مـا يـرى مـا قـام بي من كَلَفٍ
غــيــرُ شــخــصٍ عــربــيّ نــبــوي
هـــو رمـــزٌ فـــارســـيٌّ غــامــضٌ
وهــو نــصٌّ عــنــد شــخـصٍ عـلوي
البسيط (تام)

بــأفــعــل وبــأفـعـال وأفـعـلة
وفعلة تجمع الأدنى من العدد
كـمـثـل قـولِك أنـعـام وارقـعـة
بنى الإله لنا قامت بلا عمدِ
وأكـلت لم يـسـدَّ الخـبزُ جوعهمُ
وفـتـيـة نـبـغـتْ يقضون بالرصد
الوافر (تام)

عـبـدتُ الله لم أعـبـد سواه
فـمـا مـعـبـودُنـا إلا الإلهُ
شَــرَى تــوحـيـد فـي كـلِّ عـيـنٍ
فــمــا شــيــءٌ يـسـبِّحـه سـواه
ولكـن ليـس نـفـقـه عـلم هذا
وإنْ كــــــان قــــــد دعــــــاه
لقد حجب العباد بما أراهم
مـن أنـفـسـه فـلا عـينٌ تراه
ولا عـقـلٌ يـراه بـعـيـنِ فكرٍ
وبــرهــانٍ ولم يـبـعـد مـداه
قـريـبٌ بـالشـريعةِ حين قالت
بــأنَّ القــلبَ صــيَّره حــمــاه
بــعـيـد بـالأدلة عـن عـقـولٍ
لقــد عـزَّ الذي يـحـمـي ذراه
البسيط (تام)

مـا قـدرَ اللهَ حـقَّ قـدره
إلا الذي كان عين أمره
وكــان حــقــاً بـلا خـلافٍ
فـي بـطـنـه دائماً وظهره
وكـان عـيـن الكـلام منه
بــســرِّه كـان أو بـجـهـره
فـهـو الإمام الذي يرجى
ومـا يـرجـيـه عـيـن ستره
أخــره حــكــمــةً وعــلمــاً
بـــأنـــه عــارفٌ بــقــدره
الطويل (تام)

حــمــدتُ إلهــي والمــحــامــد جَــمّــتــه
عــلى كــلِّ حــالِ اقــتــداءٍ بــمـن بـلي
لقــد رُمـتُ تـحـمـيـد المـسـرَّةِ مـثـلمـا
أتـى عـنـه فـي الوحي الصريحِ المنزل
فــقــام بـحـمـد جـاء مـن عـنـدِ مـنـعـم
كــذا صــحَّ عــنــه ثــم جــاء بــمــفـصـل
وحــمــدي حــمــد الضــرِّ لم أر غــيــره
وأعـظـمـه فـي الديـن فـاصـبـر وأجـمـل
وصـــورتـــه حـــمـــدي عــلى كــلِّ صــورة
تــكــون مــن الله العـظـيـمِ المـفـضـل
ولولا حــديــثٌ صــح عــن خــيــر مـرسَـل
لقـــلت لحـــى دهـــراً إلهـــي ومــوئلي
ولكــن تــســمــى بـاسـمـه فـاحـتـرمـتـه
عــلى كــلِّ إقــبــال بــادبــارِ مُــقـبـل
رَمَـتـنـي الرزايـا مـنـه حـيـن تَـوسـلي
إليــه بــه إذ صــادف الرمـي مـقـتـلي
فــلو كــان لي خــبــر بــريــبِ صـروفـه
لمــا كـان مـنـي مـا بـدا مـن تـوسـلي
تــوليــت إذ وليــت قــومــاً أمــورنــا
مــن الســنَّةــ المــثـلى وأكـرم مـرسـل
وحـكـمـتـهـم فـيـنـا فـعـاثوا وأفسدوا
فــإن ذكــروا جــاؤوا بــعــذرٍ مــعــلل
وقـالوا لنـا صـبـراً عـلى مـا رأيتهم
فــإنّ هــدى التــوفــيـق عـنـا بـمـعـزلِ
فــانــشــدتُ لمــا أن سـمـعـت كـلامـهـم
قــفـا نـبـك مـن ذكـرى حـبـيـب ومـنـزلِ
حــبــيـبـي رسـول الله لم أنـو غـيـره
ومــنــزلنـا الشـرعُ الذي أمـرنـا ولي
ألا إن سيل الجور في الأرض قد طما
فــيــا زمــن المــهــدي أســرع وأقـبـلِ
الكامل (تام)

التَّبــُّ مــن صـفـةِ اليـديـن لأنـهـا
جــادتْ عــلى الكــفـار بـالإنـفـاقِ
وكــلاهـمـا عـيـنُ الهـلاك ونـفـسـه
فــالهـلك فـي الأمـلاكِ والإرفـاقِ
نـفـقـتْ يـمـيـنـي وهـو عين هلاكها
أيــن الهــلاكُ مـن اسـمـه الخـلاَّقِ
لولا وجودُ القبضِ ما انبسطتْ لنا
كــفُّ الكــريــمِ بـسِـيـبـهِ الغَـيـداقِ
الطويل (تام)

إذا جــاء بــالإجــمــال نــونٌ فــإنــه
يــفــصِّلــه العــلامُ بــالقـلمِ الأعـلى
فـيـلقـيـه فـي اللوحِ الحـفـيـظِ مفصِّلاً
حــروفــاً وأشــكــالاً وآيــاتــه تُـتـلى
ومــا فــصــل الإجــمـال مـنـه بـعـلمـه
ومـا كـان إلا كـاتـبـاً حـين ما يتلى
عــليــه الذي ألقــاه فــيــه مــســطــر
لتــبــلى بـه أكـوانـه وهـو لا يـبـلى
هــو العـقـل حـقـاً حـيـن يـعـقـل ذاتـه
له الكشفُ والتحقيق بالمشهد الأجلى
البسيط (تام)

سـمـعـت مـن ليـس يـدري مـا يـقول به
قد قال في الله إنَّ الكل هو وإليه
إن الإله بــعــيــنِ الحــقِّ أنــطــقــه
بـمـا هو الأمر فيما قال فيه عليه
البسيط (تام)

رأيــتُ جــاريــةً فــي النــومِ عـاطـلةً
حــسـنـاءَ ليـس لهـا أخـتٌ مـن البـشـر
تـــرنـــو إليّ بــعــيــنٍ كــلهــا حَــوَر
فــمــتُّ وجــداً بــهــا مـن ذلك الحـور
لمــا نــظـرتُ إليـهـا وهـي تـنـظـرنـي
فــنــيــت حــبــالهـا مـن لذةِ النـظـرِ
وقـلتُ للنـفـسِ يـا نـفـسُ انظري عجباً
هـذا الخـيـالُ فـكـيـف الحس يا بصري
انــظــر إلى لطــفــهِ وحــســنِ صــورتِه
بـالفـاء لأبـالي مـن حـضـرة الفـكـر
ولتــعــتــبــره وجـوداً لم يـقـم عـدمٌ
بـــه ولا نـــدمٌ مــن صــورةِ البــشــر
فــإنــهــا جّــنـةُ المـأوى لسـاكـنـهـا
وجــنــة الخـلد لا مـن جـنـةِ النـظـر
وتــلك جــنــةُ عــدنٍ والكــثـيـبُ بـهـا
مــع الذي يــحــتــوي عـليـه مـن صـور
هذي المعالي التي أفكارها تطلبها
وهـي التـي نـال أهـل الكشفِ بالنظر
فــأيـن غـايـتـهـم فـيـمـا ذكـرت لكـم
هــذي الروائح مــن مــسـك لهـم عـطـر