Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
البسيط (تام)

قد أقسم الله لي في سورة البلد
بــأنــه خَــلَقَ الإنــسـانَ فـي كَـبَـدِ
ومـا أراد بـهـذا الخـلقَ مـن أحـد
مـن نـشـأتـي سـوى روحـي مع الجسدِ
وإنــهـا حـضـرةُ الأسـمـاءِ حـضـرتـه
تـسـعٌ وتـسـعـون لم تـنقصْ ولم تزد
وإنــهـا درجـاتٌ فـي الجـنـان عـلى
أعــدادهــا نــزلت بـحـكـمـهـا وقـد
ومــا لنــا ســنــد فـي ذاك أسـردُه
للسـامـعـيـن وإن الأمـر فـي سـنـد
السريع (تام)

إذا بــدا عـلمُ الأحـوال يـسـتـبـق
إليـه والسـحـب بـالأمـطـار تندفقُ
فـمـا تـرى عِـلمـاً إلا رأيـتَ سَـنَـا
ولا مــضــى طــبــقٌ إلا أتــى طـبـقُ
الأمــر مــشــتـرك فـي كـل مـعـتـركٍ
فـمـا انـقـضـت عـلقٌ إلا بـدت عـلقُ
إذا رأيت الذي في الغيب من عَجَبٍ
رأيــتَ نــورَ وجـودِ الحـقِ يـنـفـتـق
عـليـك مـن خـلف سـتـرٍ أنـت وافـره
وعـنـده تـبـصـر الأسـرارَ تـسـتـبـق
إليـه وهـي مـع الإتـيـانِ فـانـيـة
عــنـهـا وعـنـه وهـذا كـيـف يـتـفـق
لذاك قــلنـا بـأنَّ الأمـر مـشـتـرك
مـا بـيـنـنـا ولهـذا عـمـنا القلق
فـالكـل فـي قـلق لا يـعـرفون لما
لأنَّ بــابَ وجــود العــلم مـنـطـبـق
ضــاعــت مـقـاليـدُه لذاتـهـا فـلذا
والله قد رجَّحَ التقليد حين شقوا
بالفكر في نيلِ علمٍ لا يكون لهم
ولو يـكـون مـفـاتـيـحاً لما وثقوا
فــسـلم الأمـر إنّ الأمـر مـرجـعـه
إلى عـمـى وإليـه الكـل قد خلقوا
حِـرنـا وحـاروا فـخذ علماً منحتكه
وكــن ذريـبـتـه تـحـظـى بـك الفـرق
ولا تــخــفْ إنــهــم فــي كـلِّ آونـة
فـي شـبـهـة حـكـمها لنفسها الفرق
تــردّهـم لمـحـل الفـكـر فـهـي لهـم
نــارٌ تــحــرّقــهـم فـالكـلُّ مـحـتـرق
هــم المــســمـون إنْ حـقـقـت إمـعـة
كـنـعـتِ خـالقهم فاصدقْ كما صدقوا
وكـن بـهـم نـائبـاً عـنـهـم فلبسهمُ
غــضٌّ جــيــد ولبــســي دونــهـم خَـلَق
ولا تـسـابقْ سوى الحرباء إنَّ لها
حـالَ الوجـودِ وريّـا مـسـكـهـا عـبق
الوافر (تام)

ظــلامُ الليــلِ مـعـتـبـر
لعــبــدٍ عــنــدَه يــقـظـهْ
ظــنـونـي فـي مـنـازلهـا
عـلومَ الخـلقِ والحـفَـظه
ظــلومٌ ليــس يــجــهـلهـا
إمــامٌ قــبــلَه حــفــظــه
ظــبــا لمــا حــللت بــه
رأيت الحجبَ في اليقظه
ظـــبـــاءُ كــلهــا شــمــسٌ
إذا عـلمـت بـمـن حـفـظه
ظَـــللتُ بـــه فــأرّقــنــي
فــلمـا كـنـتُ هـو لفـظـه
ظَـنـنـتُ الأمـر يـشـهدني
ويـشـهـدنـي فـمـا حـفـظه
ظــنـونٌ مـا حـصـلتُ بـهـا
عـلى مـا قـال مـن وعظه
ظُـبـى سـيـفِ القضاءِ أتى
إلى المـغـرورِ كي يعظه
ظــنــيــنُ القــلبِ مـتَّهـمُ
نـــؤومٌ قـــلبُه يــقــظــه
الطويل (تام)

مــن اســم العــزيـزِ إن كـنـت تـعـقـلُ
ومـن بـعـدِه فـتـحٌ له النـفـسُ تـعـمـلُ
فـقـومـوا له واسـتـغـفروا الله إنه
رحــيـمٌ إذا الخـطَّاـءُ يـأتـي فـيـسـأل
يــخــتــص بــالنــصــرِ العـزيـزِ مـؤيّـد
ويـخـتـصُّ بـالنـصـر المـشـاهـد مـفـضـل
تـــقـــســم قــلبــي فــي هــواه وإنــه
لداء عــظــيــم إن تــحــقــقـتَ مُـعـضـل
فـرؤيـة عـلمـي تـغـني عن عينِ ناظري
ومـا رؤيـتي الأخرى عن العلمِ تعدلُ
فـمـا تـعـطي أبصارٌ سوى شخصٍ ما رأتْ
ويـعـطـيـك عـيـنُ القلبِ ما كنَت تجهلُ
إلا أنـه المـنـكـور مـن حـيثُ ناظري
كـمـا أنـه المـعروفُ للعقلِ فاعقلوا
وقد جاء في الأخبار هذا الذي أنا
أقــول بــه حُـكـمـاً لمَـنْ كـان يـعـقـلُ
الهزج (تام)

فـلا تـتـعـبْ ولا تتعبْ
وكُــنْ كــالحـوّل القـلبِ
إذا مـا لم تـكـن هـذا
فلم تعثرْ على المطلبِ
الطويل (تام)

إذا زلزلت أرضُ الجــســومِ تـراهـا
ومـا نـالت الأجـفـان فـيـه كراها
لقـد ظـهـرتْ فـيـهـا أمـور عـظـيـمةٌ
ومـا انـفـصـمـتْ مـمـا رأتـه عراها
إذا جاءها الداعي ليخرج ما بها
وأخــرج لي مــا قــد أجــنَّ ثـراهـا
وقـد عـجـزتْ أبـصارنا أن ترى لها
بـسـاحـتـنـا حـكـمـاً فـكـيـف تـراها
الكامل (تام)

إنَّ الخــليـلَ إذا أراك مـقـامـا
شـاهـدتَ مـنـه اللوحَ والأقلاما
فترى المعارفَ بالكتابةِ تنجلي
لعــيــونِ أهــلِ كـشـوفِه أعـلامـا
ويـكـون ذاك الكـشـفُ من إعطائه
مــا يـنـبـغـي أعـلامـه أعـلامـا
ويـزيـدنـي عـلمـي بـه مـن عـنده
صـدقـاً لمـا قـد قـاله إعـظـامـا
الطويل (تام)

شــهــدتُ الذي تــدعــونـه الغـوث والذي
له الملكُ بعد الغوثِ والغوثُ لا يدري
بــمــا هــو غــوث ثــم إنْ كــان عـالمـاً
بــه فــاخـتـصـاص جـاء فـي ليـله يـسـري
تـــبـــاركَ مـــلكُ المـــلك جـــلَّ جـــلاله
وعـــزَّ فـــلم يُــدرَك بــفــكــرٍ ولا ذِكــر
تــعــالى عــن الأمــثــالِ عـلو مـكـانـةٍ
تــبــارك حــتـى ضـمـه القـلبُ فـي صـدري
ولم أدر مــا هــذا ولا يــنــجـلي لنـا
مـــقـــالتــه فــيــه والشــفــع والوتــرِ
عــرفــنــاه لمــا أن تــلونــا كــتـابـه
فــللجــهــر ذاك الوتـر والشـفـع للسـرِّ
ومــا عــجــبــي مــن مــاءِ مُــزن وإنـمـا
عــجــبـتُ لمـاءٍ سـال مـن يـابـس الصـخـر
كـضـربـةِ مـوسـى بـالعـصـا الحـجـر الذي
تـــفـــجــر مــاءً فــي أنــاسٍ له تــجــري
وكـــــلُّ أنـــــاسٍ شـــــربُه عـــــالم بــــه
يــمــيــزه ذوقــاً وإنْ حــلَّ فــي النـهـر
الكامل (تام)

إن القـبـولَ للاقـتـدارِ مُعين
فـيـعانُ في حكم النهى ويُعين
فالأمر ما بيني وبين مقسمي
فـهـو المـعـين وإنني المعين
الحــقُّ حــقٌّ فــالوجـودُ وجـودُه
وأنـا الأمـينُ وما لديّ أمين
دفـعُ اليـتيمِ مُحرَّمٌ في شرعِنا
والشـرعُ جـانـبـه إليـه يـلينُ
البسيط (تام)

قـد أفـلح المـؤمـنون الصادقون بما
رأوه فــي صــدقــهــم مـن كـل مـعـلومِ
هـــم الأعـــزَّاء لا جـــاهٌ ولا شـــرفٌ
إلا بــشــربــهــمُ مــن عـيـنِ تَـسـنـيـم
إنْ قالوا قالوا به وقال قالوا به
فــهــم بــمـا نـعـتـوا بـكـل تـقـسـيـم
عــيــنٌ له وهــو عــيــنٌ ثــابــتٌ لهــم
فـــلا يـــصــرِّفــهــم إلا بــتــرســيــم
بـمـثـلِ ذا أثـبـت البـرهـان جـبـرهـمُ
فـلا اخـتـيـارٌ لهـم مـن غـيـر تتميم
تــمّ الوجـودُ بـهـم إذ كـان يـنـقـصـه
أعـيـانـهـم وهـو حـالُ النونِ والميم
لذاك تــبــصــرهــم إذا تــعــايــنـهـم
فـي زيـنـة الله فـي أحـوال تـعـظـيم
البسيط (تام)

وجــوده مُــنــتــجٌ كــونــي لنــعــلمــه
والعــلم بــي مــنـتـج للعـلم بـالله
فـكـونـنـا مـن دليـل العـقـلِ مـأخـذه
والعــلمُ مـأخـذه مـن شـرعـه الزاهـي
ولا تــقــل هــذه فــي الحـق مـغـلطـةٌ
الحـقُّ مـا قـلتـه في الأمر يا ساهي
عـنـايـة الله بـي إذ كـان يـعـلمـني
مـــثـــل هــذا بــلا مــال بــلا جــاه
هـذا هـو الجـاه إنْ حـقـقـتَ مـنـصـبـه
وليـــس يـــعـــرفـــه ســاهٍ ولا واهــي
الحــقُّ يــســألنــي مــا ليــس يـدركـه
إلا بــنــا مــدرك مــن حــسّ أو بــاه
بـيـت التـفـكـر بـيـتُ العـنكبوتِ وبي
ت الكـشـفِ عـنـدهـم فـي فـكـرهم واهي
لولا التـفـكـر كـان النـاسُ فـي دَعة
في العلم بالله لا بالآمر الناهي
وليــــس يـــعـــبـــده إلا مـــنـــزهـــة
فــي كــلِّ عــيـنٍ مـن أمـثـالٍ وأشـبـاه
إذا أتــاكـم رسـولُ الحـقِّ يـمـنـحـكـم
أســمــاء مــرسـلة فـلا تـقـل مـا هـي
خـذهـا ولا تـعـتـبـر فـيـهـا مُـقايسة
ولا اشـتـقاقاً وكن كالعالم الواهي
البسيط (تام)

إن الثـنـاء على الأسماء أجمعها
بـهـا وليـس سـواهـا يـعـرفـون ولا
أليـس هـذا صـحـيـحـاً قـد أتـاك به
فـي مـحكم الذكر قرآناً عليك تلا
فـي أخـذه الذرّ ثـم الحـق أشهدنا
ألســتُ ربــكــمُ كــان الجـوابُ بـلى
ولم يــخــص بــهـذا الحـكـم امـرأة
عـنـد الشـهـود ولا أيضاً به رجلا
حـاز الوجـودَ بـعـيـنـي عينَ صورتِه
فـلا أبـالي ألاحَ النجم أم أفَلا
إن الوجـودَ وجـودي لا يـزاحـمـنـي
فيه سوى من يقول العبد فيه حلا
إن الذي يــرتـجـى فـقـدي عـوارفـه
قـد حـقـق الله ظـني إذ يقول إلى
فـي رؤيـةِ الوجه والأبصار ناظرة
فــلم يــرد بــالى أداة مــن والى
إن الظـنـون أحـالت أنْ تـكون إلى
كــمــثـلهـا إليـه فـانـصـرف عـجِـلا
البسيط (تام)

الحــمــد لله ربِّ العــالمــيـن عـلى
ما كان منه من الأحوال في الناسِ
مـــمـــا يــســرّهــم مــمــا يــســؤهــم
وكـــلُّ ذلك مـــحـــمـــولٌ عــلى الراس
له الثـنـاء له التـمـجـيـد أجـمـعه
مـن قـبل والدنا المنعوتِ بالناسي
عـبـدتـه وطـلبـتُ العـون مـنـه كـمـا
قـد قـال شـرعـاً على تحرير أنفاسي
وأنْ يــهـيـىء لي مـن أمـرنـا رشَـداً
وأنْ يــليّــن مــنــي قـلبـيَ القـاسـي
حـتـى أكـون عـلى النهج القويم به
خــلقــاً كـريـمـاً بـإسـعـادٍ وإيـنـاس
الله نــورٌ تــعــالى أنْ يــمــاثــله
نـورٌ وقـد لاح لي فـي نـارِ نِـبـراسِ
لو قــال خــلق بـه مـن دون خـالقـه
لكــفـروه ومـا فـي القـول مـن بـاس
لأنــه مــثــل لو قــلتــه قــيـل هـل
لداء هــذا الذي قـد قـال مـن آسـي
ومــا جــهــلتُ سـوى أوقـاتـهـا ولذا
نــهـيـت عـنـهـا ووَسـواسـي وخَـنـاسـي
فـلو تـجـارت لهـا سـبـقاً خيول نهى
فـازت بـها في سباق الكشف أفراسي
البسيط (تام)

شــؤون ربــي مـن تـغـيـيـر أنـفـاسـي
كـالجـودِ مـنـه لما عندي من إفلاسِ
فــراغــه لي مــنــي بـالزمـان مـمـا
فـي الكـون إلا جـود الجـنِّ والناس
لمـا يـنـافـي وجود النشىء من ثقلٍ
فـلو يـخـف لكـنـا التـاجَ في الراس
لكـنـنـا مـنـه كـالنـعـليـن فـي قدمٍ
مـن التـقـلب أو كـالشـامـخ الراسي
فـي نـشـأة العـجـل بـرهانٌ لذي نظرٍ
في السامريِّ وما في الأمر من باس
الرمل (تام)

إنَّ هــذا لهـو السـحـر الحـلال
أيـن أنـتم أين أنتم يا رجالْ
اشــربــوه لبــنــاً مـن ضـرعـنـا
شـربَ صـادٍ وجـد المـاءَ الزُّلالْ
يــشــبـه المـعـجـز فـي مـعـدنـه
يــا لثــاراتٍ لأمــر لا يُـنـالْ
بــاكــتـسـاب أنـه مـن قـول مَـنْ
قال بالإسكان في عين المحالْ
هــــو ظــــل للذي تــــعــــرفــــه
ولهــذا حــكــمـه حـكـم الظـلال
مــا كــمــالُ الشــخـصِ إلا ظـله
إنْ بــالظــلِّ له عـيـنُ الكـمـال
ولهــــــذا مـــــدَّه الله لنـــــا
فــنــراه عــنــدنـا ضـربَ مِـثـال
يــتــعـالى الله عـن إدراكـنـا
وكــذا نــحــن جـلال فـي جـمـال
إنـنـمـا العـلم به العلمُ بنا
فــلذا نــجــهــله فــي كـل حـال
فــي رجــوعِ الظــلِّ عــلمٌ واضــحٌ
حـكـمـة الظـلِّ ترى عند الزوال
البسيط (تام)

لمـــا نـــظــرت إلى مــجــمــوعِ أحــوالي
عـلمـتُ مـا لم يـكـن يـخـطـر عـلى بـالي
مـنـي عـلمـتُ الذي فـي الكـون مـن صـور
ومـــا بـــه صـــور فـــالكـــلُّ أمـــثــالي
يــران بــي مــثــلَ مــا أنــى أراه بــه
نـــصّـــاً بـــنـــصِّ وأشــكــالاً بــأشــكــالِ
فــكــلمــا قــمــتُ فــي شــيـءٍ يـقـومُ بـه
كــأنــه فــي الذي يــبـدو مـن أشـكـالي
عــلمــي صــحــيــح وحــالي قــد يــكـذبـه
فانظر إلى العلم لا تنظر إلى الحال
الحـــقُ عـــيــنــي بــلا شــك ولســت أرى
إلا الذي هــــو فـــي قـــيـــدٍ وأغـــلال
والحــق ليــس له مــثــلٌ فــكــيــف يــرى
هـذا الذي جـاء فـي سـمـعـي من التالي
إذا يـــرانـــا فـــلا شـــكَّ يــداخــلنــا
إنـــي أراه فـــإنـــي النـــائبُ الوالي
البسيط (تام)

ما يقبل القول إلا أن ترى نسب
تـقـول للخلق في أعيانها حولوا
السريع (تام)

مـن يـطـع الارسـالَ صِدقاً فقد
أطــاع مـن أرسـلهـم والسـلام
كــمِــثــل مـن بـايـع مـعـبـودَه
وإنــمـا بـايَـعـه فـي الإمـام
وقـد أتـى أوضـح مـن ذا و ذا
في الحجر الأسودِ بالاستلام
فــقــل لمــن يــفـهـم مـا قـلت
بـعـد الذي سـمـعـتـه لا كلام
الكامل (تام)

الوحـي عـلمُ الكـون إلا أنـه
يخفى على العلماء بالأنواعِ
ولذاك يـنـكره الذي ما عنده
عـلم بـمـا فـيـه مـن الأفظاع
فـإذا يـسـطـره اللبيبُ بكشفِه
أو فــكــره ليـلذ بـالأسـمـاع
يـدري بـه من ذاقه طعماً ولم
يـكـفـر بـه إلا لضـيـق الباع
الكامل (تام)

إن ســيـرت صـمّ الجـبـال سـرابـاً
وتــفــتــحـت أفـلاكـهـا أبـوابـا
يـبـدو لنـا مـن لم تزل سبحاته
تـفـنـي الحـجابَ وتحرقُ الحجابا
فعرفته بالنفي لم أعرفه بالإ
ثـبـات مـا إنْ لم أكـن مـرتـابا
فـأذاقـنـي مـن حـيـرة قامتْ بنا
لشـهـودِه فـي الأكـثـريـن عَذابا
فـلبـثـت فـي نار الطبيعة عنده
مــن أجــل هــذا مــدَّةً أحــقـابـا
لمـا خـصـصـت الأكثرين ولم أقل
عــم الوجــودَ مـظـاهـر أكـبـابـا
إنـي طـمـعـت من الشهودِ مطاعما
وشـربـتُ مـاءَ المـعـصـراتِ شرابا
وشـهـدتـه فـي غـيـرِ صورةِ عقدنا
فـرأيـتُ أمراً في الشهود عجابا
فـوددت انـي لم أزل فـي غـيـبـة
فــي غـيـبِه أو لا أزالُ تُـرابـا
فـدعـا بـديـوانِ الوجـودِ ورأسـه
عـنـد التـقـي وأرادَ منه حسابا
فــأجــابــه لمــا دعــاه مـلبِّيـاً
سَـمـعـاً وطـوعـاً ثـم قـال صَـوابا
أوحى إليه أن اتخذ دارَ الشقا
للمـسـرفـيـنَ المـجـرمـيـن مـآبـا
جـــــلَّ الإله الحـــــقُّ إجــــلاله
قـدسـاً وتـعـظـيـمـاً وعـزَّ جـنـابا
فـإذا أتـتـه مـن المهيمنِ تحفةٌ
قـطـع الثـيـابَ وقـطـعَ الأسبابا
البسيط (تام)

دعــا قــومــه نــوحٌ ليــغـفـر ربـهـم
لهـم فـأجـابـوه لمـا كـان قـد دعـا
أجـابـوا بـأحـوالٍ فـغـطـوا ثـيابهم
لســر بــسـتـر والسـمـيـعُ الذي وعـى
ولو أنــهـم نـادوا ليـكـشـف عـنـهـمُ
غطاءُ العمى ما ارتد شخصٌ ولا سعى
وهــــذي إشــــاراتٌ لأمّــــة أحـــمـــد
وليـسـت لنـوحٍ والحـديـث هـمـا مـعا
رعـى الله شـخصاً لم يزل ذا مهابة
كـريـمـاً إمـاما ًحرمة الحق قد رعى
لو أنَّ له الخـــلق يـــنــزل وحــيــه
عـــلى جـــبـــلٍ راسٍ بـــه لتــصــدَّعــا
وأثــبــتَ مــنــه قـلبَ شـخـصٍ عـلمـتـه
ولمــا أتــاه وحــيــه مـا تـزعـزعـا
وإن كـان مـن قـومٍ إذا ليـلهم دجا
تــراهــم لديــه ســاجــديــن ورُكَّعــاً
وتـبـصـرهـم عـنـد المـنـاجـاة حُـسَّراً
حــيـارى سـكـارى خـاضـعـيـن وخُـشـعـا
الوافر (تام)

مـقـامُ العـارفـيـن لمـن يـراهـم
عــلى كــشـفٍ كـبـيـتِ العـنـكـبـوتِ
ضــعـيـفٌ مـا لهـم سـنـداً سـواهـم
لذا اشتقوا البيوتَ من المبيتِ
ولولا الليـلُ مـا علموا مُبيتاً
تــنــبــه كــالقـوي مـن كـلِّ قـوتِ
هــنــا ســمــي ضــراحــهـمُ بـبـيـتٍ
وليــس هــنــاك أسـمـاءُ البـيـوت
كــمــا أنَّ البــيـوتَ لهـم مـحـالٌ
عــلى حــالٍ لنــقــصٍ فـي الثُّبـوت
وفـي تـقـليـبـهـم عـيـن البـيـوتِ
على التقليبِ في الأمر الشتيتِ
ومـا قـوتُ النـفـوسِ سـوى قـواها
وإن العـــيـــنَ عّــيــن كــلِّ قــوتِ
وســــهـــلٌ مـــا له قـــوتٌ ســـواه
وأيــن الحــقُّ مــن خــبــزٍ وحــوت
جميعُ الخلق في الأقواتِ تاهوا
وسـهـلٌ مـا يـراه سـوى المـقـيـت
الطويل (تام)

إذا غــار عــبــدٌ للإله وقــد رأى
مـن الله انـعـامـاً لمـن هـو كافرُ
عــلى رغــمــه والله يــعـلمُ أمـره
وما الله فيما يقصدُ العبدُ جائر
وتـحـجـبـه العاداتُ إذ كان حكمها
عـلى بـابـه يـجري وما الحقُّ ظاهر
يـعـاقـبـه بـالقـبـر فـي أرضِ غُربة
نـهـاراً وليـلاً والمـهـيـمـن سـاتر
الخفيف (تام)

إن قــلبــي وخــاطــري
صــيّــرانـي كـمـا تـرى
أقـطـعُ الليـلَ سـاهراً
أهـجـرُ النومَ والكرى
وأنيسي مَن يعمر الس
يِّد لا يـعـمـر القُـرى
مــذ تــجــلى لنـاظـري
فـي سـماءٍ وفي الثرى
مــا أرى غـيـر سـيـدي
دونَ شــكٍّ ولا أمـتـرا
أعــظـم النـاسِ فِـريـةً
مَـن عـلى ربِّهـ افـترى
أحــضـروه فـي كـلِّ مـا
يـعـلم الخلقُ أو يرى
واحــــذروه فــــإنــــه
عـيـنُ مَـن عـيـنَه يـرى
الطويل (تام)

كــمــا بــدأ الرحــمــنُ نــشـأ يـعـيـده
بــغــيــر مــثــالٍ حــاصــلٍ قـبـله سـبـقْ
كـذا قـال لي الرحـمـن فـيـه مـخـاطباً
ومــا كــان عــن أمـر اتـفـاقـيّ اتـفـق
بــلى كــان مــقــصـوداً له حـيـن قـاله
فـمـن كـان يـحـكـي القولَ عن ربه صَدَق
فــلاحــظ للعــقــل المــفــكــر هــهـنـا
ومــا هــو إلا مـا الكـتـابُ بـه نـطـق
إذا نــظــر الإنــســان أحـوالَ نـفـسـه
رأى الأمر يجري في الوجود على نسق
فـــيـــأخــذ مــن هــذا وهــذا عــلومــه
فــإن الذي أبــداه فــي عــيــنـه لحـق
فـــمـــا ســـابـــقٌ إلاّ وآخـــر بـــعــده
يــليــه وجــوداً ثــم إنْ فــاتــه لحــق
الطويل (تام)

إذا سـمـع الله العليمُ مقالتي
وأنَّ مـــدى أمـــري إليــه يــؤولُ
فـلسـت أبـالي مـن يـخـوض بفكره
ويــزعــم أنــي بــالأمـورِ جَهـولُ
فـيـرخي عنان القولِ فيّ ويفتري
عــليَّ بــشــيــءٍ مـا عـليـه دَليـل
ويطنب في الذمِّ الذي أنا أهله
ويـوسـع فـيـنـا بـالهـوى ويـقول
وإنْ كـنـت معصوماً فعصمة عرضنا
مُــحــالٌ وفـرضٌ مـا إليـه سـبـيـلُ
الرجز (تام)

يـا مـن إذا أبصرتُه
أبـصـرتُ نـفـسي وإذا
أبــصـرَنـي أبـصـرَ أي
ضــاً نــفــسَه مُـعـوّذا
مــنـه بـه فـليـتـنـي
لم أكُ إذ كـنـتُ كذا
فـــكـــلُّ مــا أســأله
فــيــه يــقـولُ حـبَّذا
هذا هو الجودُ الذي
صــيَّر قـلبـي جِهـبِـذا
لذا تــرانــي كـلمـا
أذكــره مــنــتــبــذا
فــالحـمـد لله الذي
أقـامـني في ذا وذا
الطويل (تام)

إن صـادف الإنـسـان عـلماً من الحق
فـليـس بـعـلم عـنـده وهو في الذوق
لمــن قــاله بــالكـشـف عـلم مـحـقـق
بـه يـقعد الإنسان في مقعد الصدق
ومــــا حـــازه إلا إمـــامٌ مـــجـــرَّدٌ
نـزيـه عـن الثـوبِ المـحـيّر والريق
بــه يـشـربُ الإنـسـان مـاء حـيـاتـه
بـه تـفـتـق الأسماع إنْ كُنَّ في رَتقِ
إذا طــلعــت شــمـسٌ مـن الرب صـيّـرت
بـمـطـلعـهـا الغـرب المحقق في شرق
كـفـار وقـنـا والمـنـتـقـى وخليفته
وقد عاد حكم الله فيه لذي السَّبق
فـلو كـان عـن كـشف لما كان باكياً
ولو كـان عـن ظـنٍّ لمـا قال بالعتق
البسيط (تام)

وخذ من الأمر ما يعطيك حامله
فـإنـه مـن حـامـل يـبدو ومحمول
الرجز (تام)

أقــسـم بـالسـمـاءِ ذاتِ الحـيـك
وقـال لا تـقـسـم إلا بـالمـلكْ
عـظـمـتـكـم إذ كـنتمُ إلى قسما
فـعـظـمـونـي مـثل تعظيمِ الملكْ
تـــعـــظــيــمــه مــنــزَّه مــقــدَّس
مـن كـلِّ مـا يـحدثه دور الفلكْ
ومــا لمــخــلوقٍ بــه مــعــرفــةٌ
إلا إذا العبدُ إلى الله سَلَك
وكـلُّ مَـنْ يـسـلك نـحـوي قـاصـداً
هـو الذي سِـرَّ الوجـودِ قـد ملك
ومــا ســواه ضــل فــي مــهـلكـةٍ
تـاه بـهـا مـنـفـرداً حـتـى هلك
قـلت مـتـى يـشهدك الوصف الذي
تـعـلمـه قـال إذا الشـمـس دلك
البسيط (تام)

ما قرّةُ العينِ غيرَ عيني
فبيني كان الهوى وبيني
والله لولا وجـودُ كـوني
ما لاحَ عيني لغير عيني
فــكـونـه مـا رأيـتُ فـيـه
أكـمـل مـن صـورتي وكوني
بـالبـيـنِ أوصـلت كلَّ بين
فـقـام شـكـرُ البينِ بيني
قـد أحـسَّ الله في وجودي
عـنـد أداءِ الفروضِ عوني
أشـهـدنـي فـيه علم ذاتي
في هذه الدارِ قبل حيني
لا فـرَّقَ الله يـا حبيبي
مـا بـيـن أنـفاسِه وبيني
البسيط (تام)

لمــا حـللت مـقـامَ القـلبِ إدريـسـاً
ولم أجـد فـيـه تـخـيـيـلاً وتـلبيسا
حللت من مشكلاتِ العلمِ ما انعقدت
فــكــلُّ ذي عــلَّةٍ بــشــرحــهــا يـوصـى
ورثـت مـنـه النـبـيّ المـصطفى وكذا
مـع الذي عـنـدنـا مـن روحـه عـيـسى
وآدم ثــــم إبـــراهـــيـــم والدنـــا
وداود والكـليـم المـجـتـبـى مـوسـى
البسيط (تام)

لمـا تـأدبـتَ بـي يـا مـنـتـهـى ألمـي
وأحسنَ الناسِ في المعنى وفي الصورِ
وكــان قــد مـلكـت قـلبـي مـحـاسـنُهـا
خــبـراً تـحـقـقـه يـربـي عـلى الخـبـرِ
ألبـسـتُها من سنى الأثوابِ ثوبَ تُقى
فـخـراً عـلى جـنـسِهـا من خِرقةِ الخضر
وهــي التــأدُّب بــالآدابِ أجــمــعـهـا
مـــع التـــخـــلُّق بـــالآيــاتِ والسُّوَرِ
والعـهـدُ ما بيننا أنْ لا تبوح بها
ولا تــعــرّفُهــا شــخــصـاً مـن البَـشَـر
لكــي تــكـونَ مـن الإخـلاص نـشـأتُهـا
فــليــس يــلحـقـهـا شـيـءٌ مـن الغَـيـرِ
البسيط (تام)

بـالشـمِّ أدرك أحـيـانـاً وبـالنظر
مـا ليـس يـدركـه غيري من النظرِ
ولســتُ مــنـه بـلا شـكٍّ عـلى خـطـرٍ
مـثـل المقلد للمعصومِ في الخبرِ
مـن حـاله الشمّ أعلى منه منزلة
أعـنـي المقلد لا إدراك بالنظر
للذوقِ أخــذ شــريــف لا يـكـفـيـه
في فعله غير أهل الضربِ والبصر
وليــس يــعــرفُ مـن ذوق بـجـارحـةٍ
مـذاق جـارحـة أخـرى أبـو البـشر
الطويل (تام)

عـجـبـتُ لإنـسـانٍ يـراحـم رحـمـانـاً
فـأوسـعُ أهل الأرضِ رُوحاً وريحانا
فـقـام له الإيمان بالغيبِ ناصحاً
فـأرسـلَ دَمعَ العينِ للغيب طوفانا
فـعـارضـه عـلمُ الحـقـائقِِ مُـفـصـحـاً
بـصـورةِ مـن سـوَّاه أصـبـحَ رحـمـانا
وأنـزله فـي الأرض وَجـهـاً خـليـفةً
على الملأ الأعلى وسمَّاه إنسانا
فـلم يـك هـذا مـنه دعوى أتى بها
ولكــنــه بــالحــال كــوَّن مــحـانـا
وشــرفــه بـالشـحِّ إذْ كـانَ مـانـعـاً
فـكـان النقصانُ فضلاً ما وإحسانا
فـلو لم يـكن في الكونِ نقصٌ محققٌ
لكـانَ أخـيّ النـقـصِ يـخـسر ميزانا
ولم يك مخلوقاً على الصورة التي
أقـام بـهـا عـند التنازع برهانا
فـمـن كـان بـالنـقـصانِ أصلُ كماله
فـلا بـد أن يعطيك رِبحاً وخُسرانا
إذا كـان بـالنـقـصـانِ عـينُ كماله
فـأصـبـحَ كـالميزان بالحمدِ ملآنا
فــإن عـمـوم الحـمـدِ ليـس كـبـيـرة
مـن أذكـاره في كلِّ شيءٍ وإن هانا
فـمـا هـان فـي الأذكار إلا لعزَّة
يـمـيـل بـها عنهم مكاناً وإمكانا
وآخـرُ دعـوانـا أنِ الحـمد فاستمع
ومـا ثَـمَّ قـولٌ بـعـدَ آخـرِ دَعـوانـا
إذا جـاءتِ الأذكـارُ للعدلِ تبتغي
مـفـاضـلةً يـأتـيـن رَجـلاً ورُكـبانا
فـيـظـهـر فـضـلُ الحمد إذ كنَّ سوقة
وكـان وجـودُ الحـمـد فيهنَّ سُلطانا
تـأمـل فـإنـي أعـلمُ الخـلقِِ بالذي
أتـيـت بـه عـلمـاً صـحيحاً وإيمانا
البسيط (تام)

العـلمُ أفـضـلُ مـا يُـقـنى ويكتَسَبُ
والعلمُ أزيَن ما على النفوس به
بـالعـلمِ يَطبعُ ربُّ العالمين على
قـلبِ العـبـيـد فـلا كـبر يحلُّ به
لأنــه يــجــدُ الأبــواب مــغـلقـةً
بـفِـطـرةٍ هـو فـيـهـا أو بـمـكـسبه
قـلْ كـيـف شـئتَ فإنَّ الأمر يقلبه
ولا تــخــفْ مـن غـويٍّ فـي تـطـلُّبـه
وكـيـفَ يـدخـل كـبـرٌ مـن حـقـيـقته
فـقـر وعـجـزٌ ومـوتٌ عـنـد مـنـتـبه
شـخـص يـرى قـرصةَ البرغوثِ تؤلمه
إلى مــكــارهَ يـلقـى فـي تـقـلبـه
فـالحـسُّ يـعـلمُ هـذا مـن يقوم به
لدى إقــامــتــه أو حـال مـذهـبـه
البسيط (تام)

فـمـن يـكـون بـنـا حقاً فنعلمه
ومـن يـكـونُ بـه حـقـاً فـمـجهول
والنقلُ يأخذه بالعقلِ فهو به
فـقـد تـرجَّحـ بـالتـفصيلِ معقول
الوافر (تام)

سـمـعـتُ الخـلقَ ليس لهم وجودُ
وفـي ظـني الوجود لهم حقيقهْ
فـلمـا أن شـهـدتْ الأمـر مـنه
رأيـت الخـلق ظـاهـره خـليـقه
فــظـاهـرهـم وبـاطـنـهـم سـواء
وهـذا مـن مـعـانـيـه الدقيقه
رقــائقــه مـن الأعـيـان مـدّت
وفـي تـلك الرقائقِ لي رقيقه
عـلمـت بـهـا بـأنـي غـيـرُ شيء
وإن كـانـت تخالفني السليقه
وقـد كـتـبـتَ عـليَّ بـذا كتاباً
وشرح الأمر في تلك الوثيقه
لقــد لله فــي كــونــي أمــور
يُـربـك بـهـا المطرِّق للطريقه
أمـوراً أبـطـن الرحـمـن فـيها
عـجـائبَ مـكـره الغرّ الأنيقة
لهــا غَـور بـعـيـد ليـس يـدري
لذا قال اللبيبُ هي الفليقه
الرمل (تام)

لبـسـتْ صَـفـيـةُ بـنتُ ابنتِنا
خِـرقـةً ضـمـنْـتـها كلَّ المنى
مـثـل مـا ضـمَّ من الخيرلنا
زمــنَ الرمــي بـأيـامِ مـنـى
وسـألتُ الله أن يـعـصـمـهـا
من أذى النفس ومن كل خنا
يـومَ تُـجـزى كـلُّ نفسٍ سعيها
ولنـا أيـضـاً هـنـاكـم وهنا
وسـألت الله أن يـنـبـتـهـا
مـثـل مـا قـال نباتاً حسنا
فـي أمـانٍ وانـتـظـام بـهدى
واغــتــبــاطٍ بـسـرورٍ وهَـنـا
الكامل (تام)

ألبـــســـتُ أمَّ مــحــمــدٍ
ثـوبَ التـصـوُّف مـعـلمـا
بـشـروطـهـا مـسـتـوثِـقا
مـنـهـا بـذاك ومـحـكما
مـا يـقـتـضـيـه وسـلمـتُ
فـمـنـحـتُهـا مُـسـتـسلما
لله فـيـمـا قـد فـعـلت
مـن اللبـاس ومـنـعـمـا
لشـفـاعـة الصـفتين إذ
كـان المـهـيـمن أنعما
بــهـمـا عـلى مـمـلوكـةٍ
وهما اللتان هما هما
خـــلقٌ وعـــلمٌ جـــامـــعٌ
أخـذ التـصـوُّف عـنـهـما
فـــالحـــمــدُ لله الذي
قـد كـان ذلك مـنـهـمـا
والمـــلكُ لله العـــليِّ
لبــاسُ شــخــصٍ مـنـهـمـا
فــي خِــرقــةٍ فــرجــيــةٍ
قَـلمُ الإله قـد أُحكما
فــيــهــا رُقــومٌ نـصُّهـا
المــــلك لله فــــمــــا
عــايـنـتُ رُقـمـاً مـثـله
فـي العـالمين منمنما
البسيط (تام)

ألبــســتُه خـرقـةَ التـصـوُّفِ
ومــا له نــحــوهــا تـشـوُّف
لعـــلمـــه بـــالذي يـــراه
مـن أدبِ الوقـت والتـظـرُّفِ
ألبــسـتَه بـعـدَمـا تـعـالى
عـن رُتـبة الأخذ والتعطُّف
وحَــصَــلَ الكـونُ فـي حـمـاه
وأحــكـم العـلم والتـصـرُّفِ
فـمـثـلُ هـذا ألبـسـت ثوبي
إذ كان ثوباً على التعرُّف
الرجز (تام)

ألبستُ ستّ العابدي
ن خــرقــةَ التـصـوفِ
ألبستُها من رغبتي
فـيـهـا ومـن تخوُّفي
على إنكسار راعني
مـنـهـا ومـن تـشـوّفِ
ألبــســتُهـا بـمـكـةَ
فـي الحـجِّ بالمعرِّف
ألبـسـتُها ثوبَ تقى
تــوّقــنــي تــشـرُّفـي
لأنــهــا مـعـشـوقـةٌ
لطــيــفــةُ التـظـرف
مـحـجـوبـةٌ مـطـلوبةٌ
لطـــالبِ التـــطــرُّفِ
المنسرح (تام)

يـطـوفُ بـالبـيتِ من يدين له
لكــنــه خــارجٌ عــن البــشــرِ
كــأنــه فــي طــوافــه جــمــلٌ
يـخـبط لا يلتوي على الحجر
مـثـلُ حُـنـيـن وقـد رآه فـتـى
من أعلم الناس من بني عمر
فــقـال هـذا الذي أقـول بـه
فـي حـقِّ هذا الأنيس فازدجر
لكــنــنــي قـد وجـدت مـعـذرة
كـان عـليها في سالف العمر
كــان له مــقــطـع يـطـوف بـه
ومــن أتــى عـادة فـلم يـمـر
المتدارك (تام)

ظـهـرتْ آياتُ وجودِك لكَ
بفنائِك لا بشهودك لك
الكامل (تام)

أمـر الإله مـن الإله تـعـلّق
مـا أمـره في العالمين محقَّق
إلا بـواسـطـةِ الرسـول فـإنـه
أمــرٌ مــطــاع سِــرُّه يــتــحـقـق
إنْ خـالفـت أمر الإله إرادة
مـنـه تـكـادُ النفسُ منه تزهق
ولذاك شـيـبـت النـبـيّ مـقالة
هـي فـاستقم فيما أُمرتَ تُوفَّق
فإذا أراد نقيضَ ما أُمرتْ به
نـفـسُ المـكـلِّف فالوقوعُ محقق
المجتث (تام)

نكحتُ نفسي بنفسي
وكنتُ بعلي وعرسي
البسيط (تام)

مَن شانه الفصل لم توصل حقيقته
فـإنَّ عـيـنَ الهـوى بالوصل مملول
الكامل (تام)

يـا مـوضـع الكـوماء مهلاً إن من
تـبـغـيـه بـالإيـصـاع خـلفك قائم
فـارجـع إليـه ولا تـفارق سيركم
فــله بــه وجــهٌ عــليــكــم حـاكـمُ
هـو صـاحـبٌ لك فـي السرى وخليفةٌ
في الأهل بعدك فانتبه يا نائم
المــصــطــفــون ثــلاثــةٌ مـذكـورةٌ
أســمــاؤهــم مــنـهـم إمـامٌ ظـالم
ثــم الذي ســمــوه مـقـتـصـداً وذا
ك التالِ في ورثِ الكتاب العالم
والثـالث المـذكـور فـيـهـم سابقٌ
بـالبـاء لا أبالي وذاك الراحمُ
لولا التـهـمم بالسباق لما أتى
مـتـأخـراً مـن أجـل مـن هـو خـاتم
ومـن أجـل مَـنْ هـو رابـعٌ لثـلاثةٍ
جــار وذاك هــو الإله القــاســم
الخفيف (تام)

جدّدِ السعدَ منزلاً
جـامـعـاً للفـضائلِ
خـيـرُ مأوى ومنزل
لعــــليٍّ وســـافِـــلِ
أيّ بـيـتٍ لكـل خـي
رٍ من الرزق شامل
هـو هـذا تـمـتعوا
فهو خيرُ المنازل
الطويل (تام)

شـؤونـك يـا مـولاي قـد حـيـرت سِـرّي
وقــولك بـالتـفـريـعِ أذهـلنـي عـنـي
لأنــي لا أدري بــمـاذا تـجـيـبـنـي
مع العلم أن الأصل فيما أتى مني
ووالله مــا تــجــنــي عــليَّ وإنـمـا
نفوسُ الورى منها على نفسِها تجني
فـلم أو فـسـلم فـالأمـور كـما ترى
ومـا هـو عـن حَـدسِ ومـا هـو عـن ظـنِّ
ولكـــنـــه عـــلمٌ صـــحــيــحٌ مــحــقــقٌ
أتـيـن به الأرواح في ظلمةِ الدَّجْن
الخفيف (تام)

ســـألتـــنــا زُمــرُّدُ
تلبسُ الخِرقة التي
ثــمّ لمـا أجـبـتُهـا
لبــــســـتْهـــا وولَّت
نـحـو مـصـرَ ببنتها
تــبــتـغـي سـدَّ خـلَّة
عـنـدما تمَّ ما نَوَتْ
تـركـتـهـا وانـسـلَّت
تــبـتـغـي أرضَ جـلَّق
بــانــكــســارٍ وذِلَّة
لبــنـاتٍ لهـا بـهـا
حــيــنَ مــلَّتْ ومــلَّت
وأتـتْ عـنـدمـا أتتْ
شـانـهـا سـوءُ فعلة
وتــعــالت لأنــهــا
بـهـواهـا اسـتـقـلَّت
الرمل (تام)

ســــألتــــنــــا شــــرفَ نـــلبـــســـهـــا
خـــرقـــةَ القــومِ عــلى شــرطِ الوفــا
حــيــن تــابــتْ عــنــدنـا مـن كـل مـا
كـــان مـــنــهــا قــبــل هــذا ســلفــا
فــــأجـــبـــنـــاهـــا إلى مـــا ســـألت
بـــــاعـــــتــــقــــادٍ وودادٍ وصــــفــــا
وأمـــرنـــاهـــا بـــأن تـــلبـــســـهـــا
كـــل مـــن كـــان بـــخـــيـــر عـــرفـــا
هــي لمّــا لبــســتُهــا ســبَّحــتْ      
 حـــســـبـــي الله تـــعـــالى وكـــفــى
وأتــتْ تـلثـم نـعـلي خـدمـةً        
ولقـــد كـــان لنـــا فـــيــه شــفــا  
ولقـد عـانقتُ منها غُصناً          
 يـخـجـلُ الغـصـن إذا مـا انعطفا   
وارتشفنا ريقةً مسكينةً           
تــخــجــل الشَّهــدَ إذا مــا ارتــشـفـا
مــا أتــيــنــا مــحــرَمــاً نـحـذره   
بـل أتـيـنـا فـيـه ما الله عفا    
فانظروا المعنى الذي أرمزه      
 فــي كـلامـي تـجـدوه فـي الوفـا
الطويل (تام)

خُــصــصــتُ بــعــلم لم يــخــصَّ بــمـثـله
سواي من الرحمن ذي العرشِ والكرسي
وأشـهـدتُ مـن عـلمِ الغـيـوبِ عـجـائباً
تـصـانُ عـن التـذكـارِ فـي عالم الحسِّ
فــيــا عــجــبــاً إنــي أروحُ وأغـتـدي
غـريـبـاً وحـيداً في الوجود بلا جنسِ
لقـد أنـكـر الأقـوامُ قـولي وشـنَّعوا
عــليَّ بــعــلمٍ لا ألومُ بــه نــفــســي
فلا هم مع الأحياء في نور ما أرى
ولا هم مع الأموات في ظلمة الرمسِ
فـسـبـحـان مـن أحـيـى الفـؤاد بنورِه
وأفــقــدهـم نـور الهـدايـةِ بـالطَّمـسِ
عـلومٌ لنـا فـي عـالم الكونِ قد سَرَت
من المغربِ الأقصى إلى مطلع الشمس
تـحـلَّى بـهـا مـن كـان عـقـلاً مـجـرَّداً
عن الفكرِ والتخمين والوهم والحدس
وأصـبـحـتْ فـي بـيـضـاءَ مـثـلي نـقـيـةً
إمـامـاً وإن النـاسَ مـنـهـا لفي لَبسِ
الرجز (تام)

يــحـكـم كـرَّ الليـلِ والنـهـارِ
عــلى شــخـوصٍ مَـزجـة الأطـوار
مثلِ الترابِ اليابسِ الثريار
والمـاءِ والهـواءِ ثـم النـار
بـالاسـتـحـالات وبـالتـكـويـن
وبــتــنــاهــي مــدَّةِ الأعـمـارِ
وذاك بالأمرِ العزيزِ العالي
أمـر الإله الواحـدِ القـهَّاـرِ
البسيط (تام)

وانظر إلى خلفه في كل آونة
تـجـده ما بين منصور ومخذول
الطويل (تام)

ألم تـــدر أنـــي واحــد وكــثــيــر
وإنــي بــمــا أدري بــه لبــصــيــر
وإنــي شــكــورٌ بــالذي أنـا أهـله
وإنــي كــمــا قــال الإله كــفــورُ
ولكـن لمـا عندي من العلم بالذي
إذا أنــا لم أذكــره قـيـل غـيـور
تـسـتـرتُ عـن دهري بدهري فلم يكن
لي الدهـــر إلاّ صـــاحـــبٌ ووزيـــرُ
كذا جاء في القرآنِ إياك نستعين
ولم يــأتِ إلاّ والمــقــامُ حَــظـيـرُ
روائحُ دعـوى واشـتـراك فـكـيـف بي
بـتـوحـيـدِ فـعـلٍ والسـمـيـعُ بـصـيـر
بــمـا قـاله والأمـر فـيـه مـحـقـقٌ
كـــمـــا قـــاله وإنـــه لعـــســـيــر
الوافر (تام)

أنـا المـختار لا المختارُ أني
عــلى عــلم مــن اتِّبـاع الرسـولِ
ورثــت الهــاشــمــيّ أخــا قـريـشٍ
بــأوضـحٍ مـا يـكـون مـن الدليـل
أبـايـعـه عـلى الإسـلام كـشـفـاً
وإيــمــانــاً لألحــق بــالرعـيـلِ
أقــوم بــه وعــنــه إليــه حـتـى
أبــيــنــه لأبــنــاءِ الســبــيــلِ
سـري فـي النـوى حـتى كان أدنى
مــن القــوســيــن فـي ظـلٍ ظـليـلِ
وشــرّف بــالكــلامِ أخــاه مـوسـى
عــلى كــتــبٍ وذلك بــالمــســيــلِ
وأيــن العــرش مــن وادٍ بــقــاعٍ
كـمـا أيـن الكـليـم مـن الخليلِ
بــهــذا يــعــرفُ الحــقُ الذي لم
يـزل يـهدي الخليلَ إلى الخليلِ
أقـــول لمـــن يــدلُ عــلى وجــودِ
تــحــقــقــه بــبــرهــانِ الأفــولِ
أصــبــت تــلك حـجـتـكـم عـلى مـن
يـحـيـد عـن الإصـابـة بـالنـكول
وقد قام الدليل بأن شمس السم
مــا أسـنـى النـجـومِ بـكـلِّ قـيـل
دليــلُ الكــشـفِ فـي كـونٍ مـقـيـم
وعــنـد الفـكـر فـي رسـم مُـحـيـلِ
فـــهـــذا عــابــدٌ ربّــاً بــكــشــفٍ
وهـــذا عـــابـــدٌ ولدَ العـــقــول
ولم يُـولد فـكـيـف الأمر قل لي
وليـــس لهـــم ســواه مــن دَليــلِ
فــســبــحـان العـليـم بـكـل وجـه
وســبــحــان العــليِّ مـع النـزول
فــمــا للحــقِّ إن فــكــرت فــيــه
مـع الإنـصـاف بـحـثـاً مـن عـديلِ
لقــد كــفـر الذيـن له أقـامـوا
عــديــلاً بــالغَـداة وبـالأصـيـل
الطويل (تام)

رأيــت ذكــوراً فــي إنــاث سـواحـر
تـرآأيـن لي مـا بـيـن سـلع وحاجرِ
فـخـاطـبـتُ ذكـرانـا لأنـي رأيـتهم
رجــالاً بــكــشــفِ صــادقٍ مــتـواتـرِ
وكــنَّ إنـاثـاً قـد حـمـلن حـقـائقـاً
مــن الروح القــاءً لســورة غـافـر
وبـعـلهـمُ الروحُ الذي قـد ذكـرتـه
وإنـــهـــمُ مــا بــيــن نــاهٍ وآمــر
هم العارفون الصمُّ ردماً ولا تقل
بــأنَّ الذي قـد جـاء ليـس بـخـابـر
ومــا خــص نــوعــاً دون نـوع لأنـه
رأى الأمـر يـسري في صغير وكابر
ولا تـمـتـرِ فـيـمـا أقـول فـإنـنـي
وقـفـت عـلى عـلمٍ مـن البـحرِ زاخر
تــحــســيــتــه مــاءً فُــراتـاً وإنـه
لمِـلحٌ أجـاجٌ فـي السـنين المواطرِ
فـمـن كـان ذا فـكـر تـراه مـحـيَّراً
ومَــن كـان ذا شـرعٍ فـليـس بـحـائر
تـمـنـيـت أن أحـظـى بـرؤيـةِ مـؤمـنٍ
صَـدوقٍ مـن الفـتـيـانِ ليـس بـكـافرِ
وذاك الذي يــأتــي بـصـورة تـاجـر
مــلي ّمــن الأربــاحِ ليـس بـخـاسـر
فــلم أر إلا خــالعـاً ثـوبَ مـاجـنٍ
ولم أر لابـــــســـــاً زيّ شــــاطــــر
تــنـوَّعـت الأشـيـاء والأمـر واحـد
ومـا غـائبٌ فـي الأخـذ عنه كحاضر
إذا صحَّ غيبُ الغيبِ ما لأمر حاضر
يــشـاهـده قـلبـي وعـقـلي ونـاظـري
تــنـاولتُه مـنـه عـلى حـيـن غـفـلةٍ
مـن الكـونِ لم يشعر به غير شاعر
فــنــظـمـتُه فـيـه مـديـحـاً مـنـزهـاً
ونَـثـراً عـلا قـدراً عـلى كـلِّ ناثر
الخفيف (تام)

أنا في العالم الذي لا أراكم
كـمـسـيـح النـصـارى بين اليهودِ
فـإذا مـا رأيـتـكـم نـصـب عـيني
أنــا والله فـي جـنـان الخـلود
الكامل (تام)

هـذي المـنازلُ والفؤادُ الساري
فــيـهـا بـحـكـم تـصـرُّف الأقـدار
دارت بـه الأفـلاك في فسحاتها
والكـون فـي الأدوار بالأكوار
فــإذا تـحـل بـمـنـزل تـهـفـو له
شــوقــاً إليـه مـطـارحُ الأنـوار
فـيـمدّها بالفيض في غَسَقِِ الدُجى
حــتــى يــشـمِّر عـسـكـرُ الأسـحـارِ
للانـتـقـال مـن البسيطة قاصداً
جـهـة اليـمـيـنِ ومـغربَ الأسرارِ
ويــحــل إدريــس العـليّ بـبـوحـه
فـي أثـر ذاك العـسـكـرِ الجـرارِ
يـخـفـى عـلى عين المشاهد نورُه
كـالشـمـسِ تـنـفـي سطوةَ الأقمار
فـالزمـهـريـرُ مع الأثير تحكما
بالابردِ والتسخين في الأطوار
الرمل (تام)

نـطـح الغـفـرُ بُطيناً زابنا
والثــريــا كُــللت بـالأفـقِ
دبـر القـلب بـهـقـعـاتٍ على
شَــولةٍ طــالعــةٍ بــالمـشـرق
هَنعة الأنعام في أفلاكها
ذرعـت بـلدتـهـا فـي الغَـسَقِ
نـثـرةُ الذابـحِ للطـرفِ رات
بـلعـاً يـشـكـو كـمينَ الحُرَق
جـبـهةُ السعد إذا ما زَبَرَتْ
عــلمــهـا وسـط خـبـاءٍ أزرق
صَـــرفَ المـــقــدمُ عَــوَّاء له
مــؤخـر يـثـقـله فـي الطـرق
وســـمـــاك سَــبــحــتْ أرجــلُه
رِشــــاءٍ طــــالعٍ كــــالزورَق
الرجز (تام)

الرجـل إنْ جـاريـتـه فـي فـعله
أربى على حدّ السُّوى والمستوى
فاقبض عنان الطرف عن إسرائه
فـالعـجز علم محقق أخذ اللوى
مـن عـنـده فـي مـوقـف تاهت به
ظلم الغيوبِ فما يحس وما يرى
الكامل (تام)

إنّ التــحـرك عـن ضـجـر
سـخـط عـلى حـكمِ القدرْ
الســاكـنـون لحـكـمِـنـا
قـــومٌ أعـــزّاء صـــبُـــر
فــهـم لنـا وأنـا لهـم
وهم المرادُ من البَشَر
لا تــركُــنـنَّ لغـيـرِنـا
واصبِر تعشْ مع من صَبَر
إنــــي لكــــل مـــســـلمٍ
عـرفَ الحـقيقة فاعتبر
فـي كـلِّ مـا يـجري علي
ه من المكارِه والضَّرر
قــل للذيــن تــحـرَّكـوا
مـن حـكمنا أين المفر
مــاثَــمَّ إلاّ حــكــمـنـا
عـنـد الإقامة والسفر
فـاربـحْ قـعـودَك تسترحْ
قـتـكونَ من أهل الظفر
فــالله ليــسَ بــغــائبٍ
وهـو الكـفيل لمن نظر
البسيط (تام)

مـا يـتَّقي الله إلا كلُّ ذي نظر
مــسـدَّد مُـجـتَـبـى قـد خـصَّهـ اللهُ
يقطعُ الليلَ بالتسبيح بين يدي
مـولاه دَامـعةٌ في الليلِ عيناه
يـقـول يا سيدي يا منتهى أملي
مـا للعـبـيـدِ رحـيـمٌ غيرُ مولاه
الله كــرَّمَ مــن هــذي ســجــيَّتــه
ونــعــتــه فــإذا يــدعـوه لَّبـاه
لولا مـا ضـحـكـت أرضٌ بـزهـرتها
ولا بَـكـتْ سُـحـبها لولاه لولاه
الله فــــضَّلــــه الله جــــمَّلــــه
الله عــــــــدَّله الله ســــــــوَّاه
يـا صـفـوةَ الديـنِ أنـتَ أجـمـعـه
طــابــتْ بـذكـرك أعـرافٌ وأفـواه
البسيط (تام)

من صحبَ الحقَّ لا يبالي
من ذلة المنعِ والسؤالِ
من طعم الهجر في هواه
أذاقــــه لذةَ الوصــــالِ
الرمل (تام)

أنا عنقاءُ الوجودِ المشترك
قـدّسـتْ ذاتـي عـن حبسِ الشّرك
أنـا مـثـن والمـثـانـي صفتي
وأنـا الثـانـي لسـرّ مُـشـترك
السريع (تام)

نـبـه عـلى السـرِّ ولا تفشِه
فــالبــوحُ بـالسـرِّ له مـقـتُ
على الذي يبديه فاصبر له
واكـتـمـه حـتـى يـصلَ الوقت
الوافر (تام)

لي الأرضُ الأريـضـةُ والسـمـاءُ
وفـي وَسـطي السواءُ والاستواءُ
ليَ المـجـدُ المـؤثَّلـُ والهَـبـاءُ
وســرُّ العــالمـيـن والاعـتـلاء
إذا مــا أتَـتِ الأفـكـارُ ذاتـي
يـحـيـرّهـا عـلى البـعد العماءُ
فما في الكون من يدري وجودي
ســوى مــن لا يـقـيـدهُ الثَّنـاء
له التـصـريـفُ والأحـكام فينا
هـو المـخـتـارُ يـفـعل ما يشاءُ
المنسرح (تام)

كـيـف يـكـون الخلافُ في بشر
تميزوا في العلى عن البشر
فــهــم ذوو رحـمـةٍ ذوو نـظـر
مــســدِّد فــي تــخـالفِ الصـورِ
ونـعـمـة لا تـزال تـصـحـبـهم
ليـسـوا ذوي مِـريـةٍ ولا ضرر
البسيط (تام)

النـار تـضـرم فـي قلبي وفي كبدي
شوقاً إلى نور ذاتِ الواحدِ الصمد
فـجـد عـليّ بـنـورِ الذاتِ مـنـفـرداً
حـتـى أغـيـبَ عـن التـوحيد بالأحد
جاد الإله به في الحال فارتسمت
حـقـيـقـة غـيـبـت قـلبـي عـن الجسد
فــصــرتُ أشــهــدُه فــي كــلِّ نــازلة
عناية منه في الأدنا وفي البعد
البسيط (تام)

قـد تـاه غلمانُنا علينا
فما لنا في الوجودِ قدرُ
أذنـابُـنـا صُـيـرت رؤوسـاً
ما لي على ما أراه صبرُ
قـد أوذي الله مـثل هذا
فـالوقـتُ حـلو وقـتاً ومرّ
هذا هو الدهر يا خليلي
فـمـن يـقـاسـيـه فهو دهر
الكامل (تام)

فأنا الذي لا عينَ لي موجودُ
وأنا الذي لا حكَم لي مفقودُ
عنقاءُ مُغربٍ قد تعورفَ ذكرها
عُـرفـاً وبـابُ وجـودهـا مـسدودُ
مـا صـيِّر الرحمنُ ذِكري باطلاً
لكــنْ لمــعــنــى سـرِّه مـقـصـودُ
هــو أنـنـي وهـابـه أسـرارهـم
عـرفـانـهـا فِـصـراطُـنـا ممدود
والسالكون على مراتبِ نورهم
فـأجـلهـم مـن نـورِه التـجريد
البسيط (تام)

النــور يــمــنــح أضــواء ونـوركـم
لا يمنح الضوءَ لكنْ يمنح الظُّلَما
السريع (تام)

انظر إلى العرش على مائة
ســفـيـنـة تـجـري بـأسـمـائِهِ
واعـجـبْ له مـن مـكربٍ دائر
قـد أودعَ الخـلقَ بـأحـشائِهِ
يـسـبـح فـي بـحـر بلا ساحلٍ
فـي  حِـندِسِ الغيب وظلمائه
ومــوجــه أحــوالُ عــشّــاقــه
وريــحــه أنــفــاسُ أبـنـائه
فـلو تـراه بـالورى سـائراً
مــن ألِفِ الخــط إلى يــائه
ويــرجـع العـود عـلى بـدئه
ولا نـــهـــايــات لإبــدائه
يــكــوِّر الصـبـحَ عـلى ليـلِه
وصــبـحـه يـفـنـى بـإمـسـائه
فـانـظر إلى الحكمة سيارةً
فــي وســط الفـلك وأرجـائه
ومـن أتـى يـرغـب فـي شـانه
يـقـعد في الدنيا بسيسائه
حـتـى يـرع فـي نـفـسه فلكه
وصــنــعــة الله بــإنـشـائه
البسيط (تام)

مـا لي اسـتنادٌ ولا ركنٌ ولا وزرٌ
إلا إليّ وإنــي العــيــنُ والخـبـرُ
لي التــحـكـم فـي عـيـنـي يـحـقـقـه
عـلمـي وكشفي فمني النفع والضرر
لولاي مـا كـان للأسـمـاء من أثر
أنا المسمى فلي الأسماء والأثر
انـظـر إليـه بـنـا تـجدْه عينُ أنا
فـالنـاظرُ الحقُّ والمنظورُ والنظرُ
ولاتــفــرِّق فــإن الفــرقَ مــجـهـلةٌ
فــلا يــفــرِّق إلا الحــقُ والصــور
ألا تــرى ليــديــه إذ تــوجــهـتـا
عــلى خــمـيـرةِ مـن تـدعـونـه بـشـر
قـد فـرَّق الله أعـيـاناً فقال لنا
هـذا المـقامُ وهذا الركنُ والحجر
السريع (تام)

ألبـسـتُ ستَّ العيشِ مثلَ الذي
ألبسني أهلُ التُّقى والسماحِ
خِـرقـة أهـلِ الله فـخراً وما
عـلى الذي يـلبسها من جُناحِ
وشرطها أن تلبسيها على ال
شرطِ الذي يلبس أهل الصلاح
مـقـامها الفوزُ غداًوالنجاحُ
فـي كـلِّ مـا تـطلبه والفَلاحُ
الطويل (تام)

وَلَيتَ أمورَ الخلقِ إذ صرت واحداً
عــزيـزاً ولا فـخـر لديَّ ولا زهـو
تـركـتُ وجـودَ الشـفـعِ يـلزم بابه
فــغــيـبـتُـنـا تـوٌ وحـضـرتُـنـا تـوّ
الطويل (تام)

إذا أفـلَّ سـيـفـي لم تُـفـلَّ عزايمي
فــلي عــزمــاتٌ شــاحــذاتٌ صـوارمـي
وإلاّ فسَلْ عنا القنا هل وفت لنا
وأسـيـافـنـا يـومـاً بـقـدرِ عزائمي
لنـا الجـودُ إذ كـنـا سُلالة حاتم
ومـا زال مـذ قـلدتـه فـي تـمائمي
الخفيف (تام)

صـحـتُ بـالكـوكـبِ المـنـيـر عـشـاءً
يـا نـظـيـرَ النـورِ بـدرَ الصـبـاحِ
يــا حــبـيـبـي وهـل عـليّ إذا مـا
جــئتـكـم عـن حـقـيـقـةٍ مـن جـنـاحِ
أيــن سـرُّ الوصـالِ بـالله قـل لي
منكما في الطلاق أو في النكاحِ
عـــمـــلٌ هـــل يـــصــح فــي ازدواج
أي وتــهـيـام بـالوجـوهِ الصـبـاح
نــكــح المـغـرب الصـبـاح فـأبـدى
ربّــنــا عــنــد ذاك نـورَ الصّـلاح
فـــأنـــارت أرض الوجــودِ وأبــدت
كــلَّ شــيــء مــخــبـأ فـي البـطـاح
ثــمّ غــابــا عـن الوجـودِ زمـانـا
حــيــن حــلّت عــسـاكـرُ الاقـتـراح
وأقــامــا بــربــوةِ المـحـو حـتـى
مـــا أهـــلّت أهــلة الافــتــتــاح
قــيـل يـا كـوكـبـان هُـبـا بـخـيـر
كــمــهــبِّ الجــنـوبِ بـيـن الريـاح
وانـعـمـا بـالشـهـودِ حالاً وعلماً
واســعــيـا للصـلاةِ عـنـد الرَّواحِ
ثــم لمــا مَــنَّ الكــريـمُ عـليـهـم
بــاتـصـالِ الذواتِ بـعـد انـتـزاحِ
قــلت ليــت الإله يــشــرح صــدري
لعــــلومٍ تُـــنـــالُ دون تـــلاحـــي
جــاءنــي الكـوكـبُ العـليُّ رسـولاً
مــن حــكــيــمٍ مــهــيــمــنٍ فــتَّاــح
قــال يـا سـائلَ الكـريـم عـلومـاً
مــا عــلى عـالمٍ بـهـا مـن جُـنـاح
إن تـكـن تـحـسـن اسـتـمـاعَ خطابي
خُــذ حــبــاك الإله بــالانـشـراحِ
فـعـلُ أشـبـاحنا على الروح يبدو
وكـــذا فـــعــله عــلى الأشــبــاح
حــكــمــة مــهَّد الحــكـيـمُ ثَـراهـا
وبَــنــا ســقــفــهــا لأمــرٍ مُـتـاح
يـا أخـي قـم تـر حـبـيـبـك عـيـناً
فــاعــلاً فــي الجـسـومِ والأرواح
البسيط (تام)

لا تـفـرحـنَّ بـبـشـرى الوقـت إن لهـا
شــرطــاً تـعـيـنـه الأحـكـام بـالحـال
فـــإن عـــلمــت بــأنَّ الحــالَ دائمــةٌ
إلى انــفــصــالِك عــن اصــر وأغــلال
فــتــلك بـشـرى لكـم مـن عـنـدِ ربـكـم
ومـا تـقـدَّم بـشـرى الحـال في الحالِ
فــقــد يــقــالُ لنــا وعــد نــسـرُّ بـه
ولا يـــقـــيـــد فـــي شَــرطٍ بــإخــلال
فــتــأخــذنــه وعـيـن الشـرطِ تـجـهـله
لأنَّ حــرصَــك لم يــخــطــره بــالبــالِ
المــكــر يــصـحـبـه لو كـنـتَ تـعـقـله
وليـــس يـــحـــذره إلا كـــأمـــثـــالي
لذا طــلبــتُ مــن الله النـصـوصَ ولم
أفــرح بـمـا ضـمـنـه تـفـصـيـلُ أحـوال
النــصُّ بـالدونِ أولى بـي وأحـسـنُ لي
في مجمل القولِ بالبشرى من العالي
إنَّ الرجــالَ الذيـن الله يـعـصُـمـهـم
قـد عـايـنـوا فـضـله فـي عـين اجمال
إذا تـــجـــرَّد لي عــن مــثــل صــورتِه
جــوداً ولقــبــنــي بـالنـائب الوالي
فــكــيــف يــبــخــل مــن هـذي سـجـيَّتـُه
بـرحـمـةٍ تـجـمـعُ الأعـلى مـع التالي
وذاك ظــنــي فــإن العــلمَ مــنــقـصـةٌ
هـنـا فـلا تـصـغـيـن للقـيـلِ والقـال
الطويل (تام)

تـوهـمـت مـن أهـواه خـارجَ صـورتـي
فقدّرته في القربِ بالباعِ والشبر
فـيـحـيـي فؤادي بالوصالِ وباللقا
ويـقـتـلنـي بـالصـدِّ مـنـه وبالهجرِ
يـجـرِّد عـن غـصـنٍ قـويـمٍ وعـن نـقـا
ويــبـسـمُ عـن درِّ ويُـسـفـر عـن بـدرِ
ويُـجـري لنا نهراً من الضَّرعِ طيباً
ومـن عـسـلٍ أصـفـى ومـاءٍ ومـن خـمرِ
يــمــدُّ بـه كـونـي لأنـي مـن أربـع
خـلقـتُ بـهـا النـشـأتـيـن بلا أمر
مـع الأمـر بالتكوين في كلِّ حالة
ولا أدر معناه ولا أدر لا أدري
أتــيــتُ إليــه مــن طــريــقٍ ذَلولة
مــسَّهــلة لكــن عــلى مَــركــبٍ وَعــر
بــنــقــرٍ بـأوتـارٍ بـأيـدي كـواعـبَ
يملن علينا من هوى لا من السُّكر
فــلمـا تـأمـلنـا وجـدنـا وجـودَنـا
بـأسـمائه الحسنى فقمتُ بها أجري
إلى عـالم الأكـوانِ أخـبـرهم بها
كما أخبر الرحمن في محكم الذكر
الخفيف (تام)

كـــلُّ وقـــتٍ اراك ليــلةَ قــدري
والتــي للأنــام فــي رمــضــانِ
هــي خـيـرٌ مـن ألفِ شـهـرٍ وإنـي
أنـا خـيـرٌ مـنـهـا بـغـير زمان
فــضــلهــا راجــعٌ إليَّ وفــضــلي
راجـــعٌ للذي عـــليــه بــرانــي
فـانـظـروا الخـلقَ كـلَّه تـجدوه
أرضَه وأســــمــــاؤه المَــــلوان
جــســداً مــيـتـاً يـزول ويـفـنـى
يـومَ أمـشـي عـنه لدارِ الجنانِ
فـحـيـاةُ الوجـودِ حـيـثُ حـللنـا
منه والموتُ عند من لا يراني
كــل فـخـر فـي كـل شـخـص مـعـار
غــيــر فـخـري بـصـورة الرحـمـن
وبــأشــيــاء جــمــعـةٍ تـتـعـالى
كــعــلومِ دليــلهــا فــي عـيـانِ
وتـــخـــلى لله دنــيــا وأخــرى
فـي عـيـانـي وتـارة فـي جناني
الخفيف (تام)

ما فاز بالتوبةِ إلا الذي
قـد تـابَ منها والورى نوّمُ
فــمـن يـتـبْ أدرك مـطـلوبـه
مـن تـوبةِ الناسِ ولا يعلم
الكامل (تام)

لبـسُ التـقـى للنـفس خيرُ لباس
يـزهـو به المسعودُ بين الناسِ
إنّ الشريفَ هو التقيّ المرتضى
لا الهـاشـميّ ولا بنو العباسِ
إلا إذا اتَّقـوا الإله فـإنهم
أهـلُ المـكارمِ والندى والباس
إنـي لبـسـتُ بـحمصِ أندلسٍ وبال
حــرَمِ الشــريــفَ ومـكـة وبـفـاس
مـن سـادةٍ مـثـلِ الشـمـوسِ أئمة
الله أكــرمــهــم بـخـيـر لبـاسِ
بـهـدى هـداتـهم اهتديتُ لأنهم
في الليلة الظلماء كالنبراسِ
الخفيف (تام)

قل إلى الكوكبِ السعيدِ أمامي
عـن هـلاليـن طـالعـيـن أمـامـي
فـإذا اسـتـقـبـلا إليّ جـمـيـعاً
كــنــتَ ســرَّ الليــال والأيــام
وإذا أدبــرا بــقــيــتُ وحـيـداً
سـاهـراً لا أذوق طـعـمَ المنام
ذاك نـور الوجـود بالحقِّ يسعى
مــن ورائي بــه ومــن قُــدَّامــي
يـومَ فـقـري ويـوم حـشـري لربي
وبـه هـمـتـي ومـنـه اهـتـمـامـي
إن ســـرِّي وإنّ ســـرَّ حــبــيــبــي
واحــد أولاً وعــنــدَ الخــتــامِ
هــو غـيـري إذا بـعـثـت رسـولاً
وهـو داري بـقـدس دار نـظـامـي
خـادمـي نـوري الذي كـان عندي
والذي عـنـد مـن هـويـت أمـامي
يـا أخـي فالتفت لحالك وانظر
لوجــودي بــطـرفـك المـتـعـامـي
هـو غـيـر إذا افـتـرقـت أمامي
وإذا مـا اجـتـمـعت كنت أمامي
السريع (تام)

صــلى عـليـه الله مـن سـيِّدٍ
لولاه لم نـعـلم ولم نهتدِ
قــد قــرنَ الله بــه ذكــرَه
فـي كـلِّ يـوم فـاعتبر تَرشَدِ
عــشــرٌ خــفـيَّاـتٌ وعَـشـر إذا
أُعلنَّ بالتأذينِ في المسجدِ
فــهــذه عــشــرون مــقـرونـةٌ
بـأفـضل الذكر إلى الموعد
الطويل (تام)

فأبدى وجود الوجد ما كان يكتم
ولاحـت رسـومُ الحـقِّ مـنـا ومـنهمُ
الطويل (تام)

إذا سـدَّسَ الذاتَ النـزيهةَ عارفٌ
وأدرجَ فــي بـدرِ التـمـامِ ذُكـاء
وألحـقَ أرواحَ العُـلى بـنـفوسِها
وأعـطـاك مـن نـور السَّناء ضياء
وأحــكــم أشـيـاءَ وأرسـلَ حـكـمـةً
وصــيــرَّ أعـمـالَ الكـيـانِ هَـبـاء
فذاك الذي يجري إلى غير غاية
ويـطـلع أقـمـارَ الشـهـودِ عـشـاء
وتـبـصـره يـعـطـي صـبـاحاً حياتَه
ويـقـبـضـهـا جـوداً عـليـك مـسـاء
الكامل (تام)

الله يـعـلمُ والدلائلُ تشهدُ
أنـي إمـامُ العـالمـين محمدُ
لكـنْ لنـا وقـتٌ نـراقبُ كونَه
فإذا أتى فالسلكُ فيه مهند
البسيط (تام)

أخــــاطــــبــــنــــي عـــنـــي
بـــــــــلســـــــــانِ أنــــــــي
مـن انـتـقـاضي إلى كمالي
من انحرافي إلى اعتدالي
ومــن ســنــاي إلى جـمـالي
ومــن ســنـائي إلى جـلالي
ومـن شـتاتي إلى اجتماعي
فــمــن صـدودي إلى وصـالي
ومـن خـسـيـسـي إلى نـفيسي
فــمــن حـجـارٍ إلى اللآلي
ومــن شـروقـي إلى غـروبـي
فـمـن نهاري إلى الليالي
ومــن ضـيـائي إلى ظـلامـي
فــمــن هــداي إلى ضــلالي
ومـن حـضيضي إلى استوائي
فـمـن زجـاجٍ إلى العـوالي
ومــن دخــولي إلى خـروجـي
فـمـن مـحـاقـي إلى هـلالي
ومــن طـلابـي إلى نـفـوري
فــمــن جـوادي إلى غـزالي
ومـن نـسـيـمـي إلى غـصوني
ومــن غـصـونـي إلى ظِـلالي
ومـن ظِـلالي إلى نـعـيـمـي
ومـن نـعـيـمـي إلى مِـحالي
ومــن مِـحـالي إلى مـثـالي
ومــن مـثـالي إلى مـمـالي
ومـن مـحـالي إلى صـحـيـحي
ومـن صـحيحي إلى اعتلالي
فما أنا في الوجودِ غيري
فــمــا أُعـادي ومـا أُوالي
ومــا أنــادي عـلى فـؤادي
من أجل رام ماضي النصالِ
فـإن رامـي السـهـامِ جفنى
إلى فــؤادي بــلا نــبــالِ
فـمـا أحـامـي عـلى مـقامي
ومــا أعـالي فـمـا أبـالي
فــإنــنــي عــشــقــتُ غـيـري
فـعـيـن فـصـلي هـو اتصالي
فــلا تــلمـنـي عـلى هـواي
فـلسـت عـن هـاجـري بـسالي
الكامل (تام)

إنَّ الغــمــامَ مــطـارحُ الأنـوارِ
ولذاك أضــحــى أقــربَ الأسـتـارِ
مـنـه تفجرتِ العلومُ على النهى
وبــه يــكــون الكـشـف للأبـصـار
فـيـه البروقُ وليس يذهِبُ ضَوءُها
أبــصــارَنــا لتــقــدسَ الأبـصـار
فـيـه الرعودُ وليس يذهبُ صوتها
أســمــاعَــنــا لتــنـزُّهِ الأسـرارِ
فـيـه الصواعقُ ليس يذهبُ رسمنا
إحــراقــهــا لعــنــايـةِ الآثـار
فـيـه الغيوم وليس يهلك سيلها
أشــجـارنـا لتـحـقـيـقِِ الإيـثـار
مـا بـعـدَه شـيـء سـوى مـطـلوبِنا
ربُّ الأنــام مـع اسـمِه الغـفَّاـر
فإذا انجلى ذاك الغمام فذاته
تبدو إلى الأنوار في الأنوار
والنـورُ يـدرج مـثـله فـي ضـوئه
كـالشـمـسِ لا تُـفني ضياءَ النار
فـتـرى البصائرُ والعيونُ جلالَه
وجـمـالَه فـي الشـمـسِ والأقـمارِ
فـافـهـم إشـارتـنـا تفز بحقائق
تـخـفـى عـلى العـقـلاء والنظَّارِ
الطويل (تام)

أَلا يـا نَـسـيـمَ الريـحِ بَـلِّغ مَها نَجدِ
بِــأَنّـي عَـلى مـا تَـعـلَمـونَ مِـنَ العَهـدِ
وَقُــل لِفَـتـاةِ الحَـيِّ مَـوعِـدُنـا الحِـمـى
غُــدَيَّةــَ يَـومِ السَـبـتِ عِـنـدَ رُبـى نَـجـدِ
عَلى الرَبُوَّةِ الحَمراءِ مِن جانِبِ الضَوى
وَعَـن أَيـمَـنِ الأَفـلاجِ وَالعَـلَمِ الفَـردِ
فَــإِن كــانَ حَـقّـاً مـا تَـقـولُ وَعِـنـدَهـا
إِلَيَّ مِــنَ الشَــوقِ المُــبَـرِّحِ مـا عِـنـدي
إِلَيــهــا فَـفـي حَـرِّ الظَهـيـرَةِ نَـلتَـقـي
بِــخَــيــمَـتِهـا سِـرّاً عَـلى أَصـدَقِ الوَعـدِ
فَـتُـلقـي وَنُـلقـي مـا نُلاقي مِنَ الهَوى
وَمِــن شِــدَّةِ البَــلوى وَمِـن أَلَمِ الوَجـدِ
أَأَضــغــاثُ أَحــلامٍ أَبُــشــرى مَــنــامَــةٍ
أَنُــطــقُ زَمــانٍ كـانَ فـي نُـطـقِهِ سَـعـدي
لَعَــلَّ الَّذي ســاقَ الأَمــانـي يَـسـوقُهـا
عَـيـانـاً فَـيُهدي رَوضُها لي جَنى الوَردِ
البسيط (تام)

يا صاحبَ الأذن إنّ الأذن ناداكا
دَع الخـطـاب إذا الرحـمـنُ ناجاكا
فـإنْ دعـيـت الذي يـلقـيـه من حكم
عـليـك كـانـت لك الأسرار أفلاكا
وإنْ تـصـامـمـتَ عن إدراك ما نثرت
لديـك كـانـت لك الأكـوان أشراكا
الكامل (تام)

لله دَرُّ عـــصـــابـــةٍ ســـارت بـــهـــم
نــجــبُ الفــنــاءِ لحـضـرة الرحـمـانِ
قــطــعـوا زمـانـهـم وبـذكـرِ إلهـهـم
وتـــحـــقـــقـــوا بــســرائرِ القــرآنِ
ورثـوا النـبـي الهـاشـمـيّ المصطفى
مــن أشــرف الأعــراب مــن عــدنــانِ
ركـبـوا بُـراق الحـبِّ في حرم المنى
وســروا لقــدسِ النــورِ والبــرهــان
وقـفـوا عـلى ظـهـرِ الصَّفـا فـأتـاهمُ
لبــن الهــدى مــن مـنـزل الفـرقـان
قـرعـوا سـمـاءَ جـسـومـهـم فـتـفَّتـحـت
أبــوابُهــا فــبــدت لهــم عــيــنــان
عــيــن تــبــسَّمــ ثــغــرهـا لمـا رأتْ
أبـــنـــاءهــا فــي جــنــةِ الرضــوان
وشــمــالهــا عــيــن تــحــدَّرَ دمـعُهـا
لمــا رأتــهــم فــي لظــى النـيـرانِ
قــرعـوا سـمـاءَ الروحِ لمـا آنـسـوا
جِـــســـمــاً تُــرابــيــاً بــلا أركــان
فـبـدا لهـم لا هـوت عيسى المجتبى
رُوحـــاً بـــلا جــســمٍ ولا جــثــمــانِ
كــمـلَ الجـمـالُ بـيـوسـف فـتـطـلعـوا
لمـــقـــام إدريـــس العـــليّ الشــان
ورثوا الخلافة إذ رأوا هارون قد
أربـــتْ مـــنـــازله عـــلى كـــيـــوان
نـالوا الخـلافة عندما نالوا منى
مــوســى كــليــم الراحــمِ الرحـمـانِ
ســجــدَ المــلائكـةُ الكـرام إليـهـم
دون اعـــتـــقــاد وجــودِ رَبٍ ثــانــي
طــمــحـتْ بـهـم هـمـاتـهـم فـتـحـللوا
فـي حـضـرة الزُلفـى قِـرى الضـيـفـانِ
كـمـلت صـفـاتـهـم العـليـة وارتقوا
عــن ســدرة الإيــمــان والإحــســان
للذاتِ كــان مــصــيــرهــم فـحـبـاهـمُ
بـــشـــهــوده عــيــنــاً بــلا أكــوان
وصـلوا إليـه وعـايـنوا ما أضمروا
مــن غــيــبِ ســرِّ الســرّ كــالإعــلان
ســـبـــحــانــه وتــقــدَّســت أســمــاؤه
وعـــن الزيـــادةِ جــلّ والنــقــصــان
البسيط (تام)

قل كيف يسكن قلب لا يحيط به
وقــد تـيـقـن هـذا فـي تـقـلبـه
مـن يـطـمـئن إلى تحصيل فائته
فـإن مـا فـاتـه أعـى لمـنـتـبه
الخفيف (تام)

قـلت يـا بـيـضَةَ الفلكْ
هــذه النـفـسُ هـيـتَ لكْ
أنـــا عـــرشٌ مـــهـــيــأ
فـاسـتـو أيـهـا المـلك
أنـــت بـــدر مـــكـــمــلٌ
وأنــــا دورةُ الفــــلك
إن أتى الفرعُ من هنا
جـاءه مـن هـنـا الملك
عـشـتَ فـي بـرزخِ المنى
كــلّ مـا شـئت قـيـل لك
الرمل (تام)

يـا خَـليـلَيَّ أَلِمّـا بِـالحِـمى
وَاِطلُبا نَجداً وَذاكَ العَلَما
وَرِدا مـاءً بِـخَـيـماتِ اللَوى
وَاِسـتَـظِـلّا ضـالَها وَالسَلَما
فَـإِذا مـا جِئتُما وادي مِنىً
فَـالَّذي قَـلبـي بِهِ قَـد خَيَّما
أَبـلِغـا عَـنّـي تَحِيّاتِ الهَوى
كُــلَّ مَــن حَــلَّ بِهِ أَو سَـلَّمـا
وَاِسـمَـعـا مـاذا يُجيبونَ بِهِ
وَاِخبِرا عَن دَنِفِ القَلبِ بِما
يَـشـتَكيهِ مِن صَباباتِ الهَوى
مُـعـلِنـاً مُـستَخبِراً مُستَفهِما
المتقارب (تام)

أهــل الهــلالُ لشـهـرِ الصـيـامِ
وشـهـرِ الزكـاة وشـهـرِ القـيامِ
فصامَ الحكيم على اسمِ الصفاتِ
وأفــطــر ذاتــاً بـدارِ السـلامِ
وقـال أنـا الحـق فـاسـتـمـعـوا
بــنــور التـجـلي وحـسِّ الكـلامِ
تــعــالى الهــلالُ بــأوصــافــه
عـلى بـدرِه الفردِ عند التمام
البسيط (تام)

مــواقــفُ الحـقِّ أدَّبْـتـنـي
وإنــمــا يــوقـفُ الأديـبُ
أشـهـد فـي ذاتـه كـفـاحاً
فـلم أجـد شـمـسـهـا تغيبُ
واتــحــدت ذاتـنـا فـلمـا
كنتُ أنا العاشقُ الحبيبُ
أرسـلنـي بـالصـفاتِ كيما
يـعـرفني العاقلُ المصيبُ
فـيـأخـذ السـرَّ من فؤادي
فـتـغـتـذي باسمه القلوب
الطويل (تام)

هـنـيـئاً لأهـل الشرق من حضرة القدسِ
بــشـمـسٍ جـلت أنـوارُهـا ظـلمـةَ الرَّمـس
وجــلّت عــن التــشــبـيـه فـهـي فـريـدة
فـليـسـت بـفـصـل فـي الحـدودِ ولا جنس
ويــدرك مـنـهـا فـي الكـمـال وجـودُنـا
كـمـا يـدرك الخـفّـاشُ مـن باهر الشمس
فــــللَّه مــــن نـــورٍ أتـــتـــه رســـالةٌ
تـصـانُ عـن التـخـمـيـن والظـنِّ والحدس
أتــانــا بــهــا والقـلبُ ظـمـآن تـائه
إلى المنظر الأعلى إلى حضرة القدس
فــجــاء ولم يــحــفــل بــيـوت كـثـيـرة
فـخـاطـبـهـا مـن حضرة النعل والكرسي
أنـا البـعـلُ والعـرس الكريم رسالتي
فــبــورك مــن بــعــلٍ وبــورك مـن عِـرس
غــرســتُ لكـم غـصـن الأمـانـة يـانـعـاً
وإنـــي لجـــانٍ بــعــده ثــمــر الغــرس
تــولعــت بــالتــبــليـغ لمـا تـبـيـنـتُ
أمــور تــرقـيـنـي عـن الانـس والإنـس
ورحــتُ وقــد أبــدت بُــروقـي ومـيـضَهـا
وجـزتُ بـحـار الغـيـب فـي مـركـب الحس
ونــمــتُ ومــا نــامــت جــفـونـي غـديـة
وتــهــتُ بـلا تـيـهٍ عـن الجـن والإنـسِ
فــيــا نــفــس بــذا الحـق لاح وجـودُه
فـإيـاكِ والإنـكـار يـا نـفس يا نفسي
فــعــنــي فــتــش فــي تـلقـان فـي أنـا
أنـا فـي أنـا إنـي أنا في أنا نفسي
الخفيف (تام)

عمل الهمة اعتلى
فوقَ رسمِ المزبره
وكذا الرسم غاية
للبـرودِ المـدبره
غـايـةُ الرسم همة
مـصـطـفـاةٌ مـطـهره
ولهـا غـايـة عـلت
بالوجود المنظره
الرجز (تام)

أَحــبــابُـنـا أَيـنَ هُـمُ
بِاللَهِ قولوا أَينَ هُم
كَــمــا رَأَيـتُ طَـيـفَهُـم
فَهَـل تُـريـنـي عَـيـنَهُم
فَــكَــم وَكَــم أَطـلُبُهُـم
وَكَــم سَــأَلتُ بَــيـنَهُـم
حَــتّـى أَمِـنـتُ بَـيـنَهُـم
وَمــا أَمِــنـتُ بَـيـنَهَـم
لَعَـــلَّ سَـــعــدي حــائِلٌ
بَـيـنَ النَـوى وَبَـينَهَم
لِتَـنـعُـمَ العَـيـنُ بِهِـم
فَــلا أَقــولُ أَيـنَ هُـم
الطويل (تام)

بِـذاتِ الأَضـا وَالمَأزَمَينِ وَبارِقٍ
وَذي سَــلَمٍ وَالأَبــرَقَــيـنِ لِطـارِقِ
بُـروقُ سُـيـوفٍ مِـن بُـروقِ مَـبـاسِـمٍ
نَـوافِـجُ مِـسـكٍ مـا أُبـيحَت لِناشِقِ
فَإِن حورِبوا سَلَّوا سُيوفَ لِحاظِهِم
وَإِن سَلَّموا هَدّوا عُقودَ المَضايِقِ
فَـنـالوا وَنِـلنـا لَذَّتَينِ تَساوَيا
فَــمُــلكٌ لِمَـعـشـوقٍ وَمُـلكٌ لِعـاشِـقِ
البسيط (تام)

أَلِم بِــمَــنــزِلِ أَحـبـابٍ لَهُـم ذِمَـمُ
سَـحَّتـ عَـلَيـهِـم سَـحـابٌ صَـوبُها دِيَمُ
وَاِستَنشِقِ الريحَ مِن تِلقاءِ أَرضِهِمُ
شَـوقـاً لِتُـخـبِرَكَ الأَرواحُ أَينَ هُمُ
أَظُـنُّهـُم خَـيَّمـوا بِـالبـانِ مِن إِضَمٍ
حَيثُ العَرّارُ وَحيثُ الشيحُ وَالكَتَمُ
البسيط (تام)

البدرُ في المحو لا يُجارى
وفــي تــنــاهــيــه لا يـحـدّ
صــحّ له النــورُ بـعـد مـحـو
ثـــم إليـــه يــعــود بــعــدُ
ســــرائر ســــرِّهــــا ثــــلاث
ربٌ مــــليــــك والله فــــردُ
فـي المـحـو صـحّت له فأثنتْ
عــليــه لمــا أتــاه يـعـدو
الكامل (تام)

إن المـرادَ مـع المريدِ مطالبٌ
بـدلائلِ التـحقيقِ في دعواهما
فإذا جهلت الأمر في حاليهما
فـدليـل ما والاه في تقواهما
السريع (تام)

يا قمرَ الأسرارِ يا مُلبسي
غِـلالةً مـن أخـضـر السـنـدسِ
أصـبـحتَ معشوقاً ترى يابساً
لولا لهيبُ النارِ لم تيبسِ
جـلسـتَ فـيـه زمـنـاً عـاجـلاً
لذاك تُـدعـى صـاحـبَ المجلس
رأســتَ فــيــه بــعـلوم بـدتْ
فــيـك ولولا ذاك لم تـرأس
فـأنـت تـسـري في ثمان وفي
عـشـريـن حـماسا على الكنسِ
عـلى جـوادٍ سـابـحٍ صِـيـغَ من
نـحـاس قـاسـى صنعة المفلس