Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
الطويل (تام)

يـظـنـون بـي خـيـراً وإنـي لمـخطئ
مـقـرٌّ بـأن الظـهـر بـالوزر مثقل
ولي أمـلٌ أن يـجعل الله خير ما
يـظـنـون حـقـاً والخـطـايـا تـبـدل
ومــن ديــنــه حــب النــبــي وآله
بيوم التنادي كيف ما كان يقبل
ولو عـبـدالله امـرؤٌ وهـو مـبـغضٌ
لهــم حـبـطـت أعـمـاله والتـبـتـل
وقـد جـاء نـصـاً أن هذا وإن يلذ
ويصفن بركن البيت فالنار يدخل
الكامل (تام)

نــســب إذا عـدت فـرائد عـقـده
أزرت بـخـالص مـثـمنات الجوهر
نـسـب يـعـيـر النـيـريـن ضياءه
ويـفـوق نشر شذاه نفح العنبر
نـسـب له تـعـنـو وجـوه ربـيـعة
وتـخـر سـاجـدة تـبـابـع حـمـيـر
نسب تهش له قلوب أولى النهى
شـغـفـاً بـعـذب مـعينه المتجفّر
نـسـب إمـام المـرسـليـن رغامه
وعـمـوده نـور البـتـول وحـيدر
الطويل (تام)

فـروع سـمـت بـالمجد من دوحة العليا
لهـا الصـب يـصـبـو لا لهـند ولا ميا
فــأكـرم بـهـا مـن دوحـة طـاب أصـلهـا
ومـن سـلسبيل الوحي طاب لها السقيا
زكـا تـربـهـا في ربوة المجد فانتهت
إليـهـا مـعـالي قسمي الدين والدّنيا
وطـابـت لطـيـب الأصـل أغـصانها التي
بـبـهـجـتـهـا تـزهـو كـأن لبـسـت وشـيا
وارج إرجـــــاء البـــــلاد وضــــوع ال
عـوالم مـن أزهـارهـا الطـيـب والريا
وهــل أثــمــرت إلا قــطــوفــا جــنـيـة
بـهـا أنفس الموتى بداء الهوى تحيى
ســرى ســرّهـا فـي الكـائنـات وقـارنـت
كما أخبر المختار في هديها الوحيا
إذا اشـتـد قيظ النائبات على الورى
تــغــشــاهـم مـن ظـلهـا وارف الأفـيـا
هـي العـصـمـة الكبرى لمن حام حولها
مـن الغـمّة السوداء والفتنة الدهيا
ولا غــرو فــاسـتـمـدادهـا مـن مـحـمـد
أجــل الورى قــدراً واحـسـنـهـم هـديـا
أقـام لهـا بـيـتـاً مـن المـجـد شامخا
وورثــهــا نــشــر المــعــارف والطـيـا
ومـن حـيـدر أعـنـي ابـن فـاطـمة الذي
إذا صـال لم يـغلب وإن قال لم يعيا
وفــاطــم والريــحــانــتـيـن ومـن جـرى
مـن النـسل جري الأصل أكرم به جريا
أولئك حــزب الفــضــل مــن آل هــاشــم
بـنـاة العـلى ليـسـوا عـدياً ولا طيا
ولا زال مـنـهـم مـن بـه يـقـتـدى وعن
ضـلالتـهـم يـهـدي بـه الخالق العميا
وعـنـهـم حـديـث المـجـد يـروى وفـيـهم
مـواريـث طـه العـلم والحلم والفتيا
عــليــهـم مـدار الحـق بـل وبـهـديـهـم
تـنـاط أمـور الشـرع إثباتاً أو نفيا
عــليــهــم ســلام زائر روح مــن مـضـى
وأزكـى تـحـيـات تـحـيـى بـهـا الأحـيا
الرمل (تام)

حــســب الإبــاء مــجــد بــاذخ
نـشـره يـفـضـح نـشـر الغـالية
ولذا أكـثـر خـيـر الخـلق مـن
ذكـره مـجـد الأصـول السامية
وأولوا العلم بنوا من ذكره
بــأمــاليـهـم صـروحـاً عـاليـة
وبـه أضـحـت ريـاض الشعر وال
مجد في نيل الصفات الراقية
وهــم الأولى ومــا أحـسـن لل
عـسـل الصـافـي صـفـاء الآنية
نــعــم مـا زيّـنـت الكـتـب بـه
مـن أحـاديث الجدود الماضية
إنـمـا يـنـكـره المـجـهـول أص
لاً وابـنـاء الفئات الباغية
والذي لو رام نــطــقــاً لرأى
دوره مــن كــل مــجــد خـاليـة
الطويل (تام)

عـلام التـمـادي فـي مـكـابدة البلوى
وحـتـام إدمـان التـجـافـي عن المأوى
ومـــن عـــجـــب إنـــي نــزيــل بــبــلدة
شـمـائل أهـليـهـا الحـمـاقـة والدعوى
يــخــالون مــن فــرط الغـبـاوة أنـهـم
من المهيع المحمود بالغاية القصوى
يــعــيـبـون مـا لو أدركـوا مـنـه ذرة
لتـاهـوا بـه عـجـبـاً وساروا له حبوا
يـرون مـن العـار الفـصـاحـة بـالفـتى
وليـس بـعـار مـنـهـم اللحـن والاقـوا
يــقــولون مـهـمـا جـئتُ بـالحـق إن ذا
أخــو جـدل يـسـتـوجـب السـب والهـجـوا
غــنـيـون عـن كـسـب العـلا بـرسـومـهـم
وبـالبـصل اعتاضوا عن المن والسلوى
أمــانــيّ ســوء ســوّلتــهــا نــفــوسـهـم
يـزيّـنـهـا الشـيـخ الذي شانه الأغوا
ومـهـمـا سـبـرت الشـخـص مـنـهـم وجدته
عـلى كـبـره صـفراً عن العلم والتقوى
فــمــن شــرفـات الفـضـل لمـا تـزيـلوا
إلى دركـات الجـهـل أهـوتـهـمُ الأهوا
ليَ اللَه أشـكـو غـربـتـي بـيـنـهم فما
إلى غـيـره مـن مـثـلهـم تنفع الشكوى
الرمل (تام)

وبـنـو الدهـر كـما قد مال ما
لوا إلى من كان منهم ذا غنى
قَــلَّ أن يــوجــد مـنـهـم مـنـصـف
أنـا قـد جـبـت القرى والمدنا
وبـــلوت النـــاس طـــرّاً فـــإذا
أكــثــرُ النــاس أرقـاء الدنـا
جـانـبوا الصدق الذي من قاله
بـان إبـريـزا إذا مـا امتحنا
عــزفــت أنــفـسـهـم عـن كـل مـن
كـان مـن أهل المثاني والثنا
وغـدوا لم يـرفـعـوا رأساً بمن
لهــم الآداب كــانــت ديــدنــا
مـن بـني المجد الذي سيماهمو
فـي وسـيم الوجه تغني الفطنا
بـئس حـال الدهـر لا بـل أهله
أهـــل حـــقــد وســبــاب وعــنــا
رشــقــونــي بـسـهـام الكُـرَبِ ال
ســود حـتـى خـفـت أن أفـتـتـنـا
قــصــدوا حــتــفــيَ لولا أنـنـي
فـي حـمـى مـن للمـعـادي سـجـنا
قـمـر البـطـحـاء مـولانـا أبـي
شـرف مـروي المـواضـي والقـنـا
السريع (تام)

عـليـك أن تـسـعى ابتغاء الغنى
والفضل لكن في الطريق القويم
الأمــر مــقــضــيّ ولكــنــهــا ال
أسـبـاب فـيـهـا حـكـمـة للحـكـيم
وليــــس للمــــرء ســــوى حـــظـــه
ذلك تــقـديـر العـزيـز العـليـم
الطويل (تام)

شـريـكان للإنسان في كل ما اقتنى
هما حادثات الدهر والوارث الأحم
فـخـذ حظّك الأوفى ولا تك أبخس ال
ثـلاثـة تـنـدم حين لا ينفع الندم
السريع (تام)

سُـوِّغَ لبـس التـبـر في أربع
عــرفــاً لذكــران بـنـي آدم
فـي آلة الحـرب ونظارة ال
عـيـنـيـن والساعة والخاتم
ومــا ســواه مـخـرج للفـتـى
والشيخ عن تذكيره السالم
المجتث (تام)

خاطبتموني جهاراً
بـمـا يسوء سلاما
ونـحـن أوسع حلماً
لنـصـبـرن عـلى ما
الرمل (تام)

إلى الثمان ابنك ريحانة
ثــم ثـمـان بـعـدهـا خـادم
ثــم شــريــك أو عــدوّ إذا
أنـكـرت والطبع بذا حاكم
الخفيف (تام)

هـل يـسـوغ المـقـام بـين الرفاق
فـي اصـطـبـاح من الأذى واغتباق
ليـت شـعـري مـتـى يـطيب لنفس ال
مـؤمـن العـيـش بـيـن أهل النفاق
مـن جـهـول طـغـى بـه جـامـح الما
ل إلى فــدفــد الشـقـا والشـقـاق
أو غــفــول بــنــفــسـه ظـنّ فـضـلاً
يـدّعـي الفـهـم وهـو طـبل العراق
مــســتـحـل قـطـيـعـة الرحـم المـن
هـي عـنـهـا وقـس عـليها البواقي
يحسب العلم في السبالين والشا
ش ونـــقـــل الرقــى مــن الأوراق
إنــمــا العـلم بـالتـورع والتـح
قـيـق ترك اختلاص ما في الحقاق
المتقارب (تام)

يـهـاب العـريـن وقصر الخليفة
وأهـيـب مـن ذيـن خدر العفيفه
هـمـا المـوت والعـار يفرق من
هـمـا كـل قـلب ويـخـفـق خـيـفـه
إذا زجّ بـيـن المـخـيـفـيـن مـن
رمـتـهم سهام الصروف العنيفه
أحـب اللئام اقـتـحـام الملام
وللموت تصبو النفوس الشريفه
الوافر (تام)

تـبـايـنـت المـذاهـب واستطالت
بـهـا الأهواء واحتدم النزاع
وضــلّل بــعــضــهــم بـعـضـاً وكـل
إلى تــبــديــع غــيــرهـم سـراع
قـصـارى القـوم نـصـر مـقلديهم
ومــحــض الحــق بـيـنـهـم مـضـاع
إلى التأويل والتحريف لاذوا
فــذا كــذب يــريــك وذا خــداع
وخـالوا أن فـي التمويه فوزاً
وأن الحــق يــشــرى أو يــبــاع
لئن كـان اقـتـفـاء كـتـاب ربي
وســنّــة مــصــطـفـاهُ والاتـبـاع
ضــلالاً وابــتـداعـاً إن ديـنـي
وإن رغموا الضلال والابتداع
المديد (تام)

صـحـت في صحبي بمجلسهم
بـيـن مـثـريهم ومفلسهم
جئت بالحق الصريح لهم
واضـحـاً يـتـلا بمدرسهم
جئت من آي الكتاب ومن
خـبـر الهـادي بـمخرسهم
فــأبــوا إلا مــكـابـرة
وتـمـادوا فـي تـغطرسهم
عـظّـمـوا أعـداء خالقهم
وتـنـاسـوا خـبث مغرسهم
أولوا نـص الدليـل بما
جـاء فـي فـتـيا مدلسهم
هـل كـتـاب الله تـنسخه
نـفـثـات مـن مـوسـوسـهـم
أو حـديـث المصطفى تبع
لهــواهـم فـي تـهـوسـهـم
آفـة التـقـليـد مـهـلكة
تـخـنق الأسرى بمحبسهم
بـيـد إن الأكثرين وقد
عـرفـوا تـلويـث ملبسهم
سـكـتـوا جـنـبـاً وبعضهمُ
حـسـداً مـن عـند أنفسهم
المجتث (تام)

إن ضـاق بـالعـبـد حال
فــذلك الضــيــق بـشـرى
للعــسـر يـسـران جـاءا
في سورة الشرح فاقرا
إن مــع العـسـر يـسـراً
إن مــع العـسـر يـسـرا
الرجز (تام)

أربــعــة لا يــتـركـو
ن الشـر حـتى يقبروا
العبد والمرأة والس
ســحَّاــر والمــتــكـبّـر
الرمل (تام)

يسلب العقل من الزاني ولو
لا ذِهاب العقل لم يزن أحد
ديــنـه يـخـسـر والصـحـة وال
عـرض والمـال وتضييع الولد
الطويل (تام)

إذا نــشــأت بــيــن الأقــرب فــتـنـة
بـهـا اشـتـعلت نار الضغائن والحقد
وحار أولوا الألباب فيما استفزّهم
إلى نـقـض مـيـثـاق الإخـوة والعـهـد
فـفـتـش تـجـد أصـل البـلاء نـسـاءهـم
بما اسطعن من بذر التنافر والبعد
جـبـلن على وضع القذا حيث يعظم ال
أذى وعـلى التـفـريـق بين ذوي الود
كــواذب يــســلبـن الفـحـول عـقـولهـم
بــألســنــة مـمـزوجـة الهـزل بـالجـد
ضــعــاف فــلا قـضـب لديـهـن أو قـنـا
يـصـلن بـهـا فـوق المـطـهـمـة الجـرد
ولكــن ســلاح المـكـر واكـيـد فـاتـك
بـمـن شـئنـه فـتـك الأسـاود والأسـد
فـخـذ أيـهـا المـخـدوع حذرك واحتفظ
بــســرك عـن ليـلى وسـعـدي وعـن دعـد
الكامل (تام)

هـل فـي القضية أن أقيم ببلدة
يخشى الكرام بها أذى أوغادها
فــي الأرض مــتّـسـع لحـر نـفـسـه
عـصـمـاء يـأمـن مـستحيل كسادها
فـلتـثـكـل الغـنـا حلولي دورها
وعـليّ فـلتـلبـس ثـيـاب حـدادهـا
فـسـنـام أي الأرض اذهـب منزلي
ولي الندامى الغر من أمجادها
وتـريـم تـعـلم والمدائن حولها
انـي لدى اللأواء مـن اجوادها
وإذا جرت خيل الكرام إلى مدى
فـمـن المـجـلى في كرام جيادها
ولربما التبست بها سبل المعا
نـي والبـيـان فـكنت قس إيادها
ولطـالمـا أجـهـدت نـفـسي ساعياً
فـي لم فـرقـتـهـا ودرء فـسادها
كـم فـتـنـةٍ فيها اكفهرّ وبالها
حـمـد الأنام سراي في إخمادها
إنـي لتـكـرمـني الأسود بأرضها
لشـريـف مـنـزلتـي وعـظم مفادها
وتـسـومـنـي بِـكُـمُ ثـعـالب أرضكم
سـوأ ويـأبـى الله نـيل مرادها
رعــيــا بــنـي بـدر لأيـام زهـت
فـيـكـم بـزيـنـتها على أعيادها
فـيـهـا مـنار الحق عال والهوى
وبـنـوه في ربض الثرى ووهادها
الخفيف (تام)

أرشــد الله شــيــعـة ابـن سـعـود
لاعـتـقـاد الصـواب كي لا تعيثا
فـرقـة بـالغـرور والطـيـش ساروا
فـي فـجـاج الضـلال سـيـرا حثيثا
جـسـمـوا شـبـهـوا وبالاين قالوا
لوّثــوا أصــل ديــنــهـم تـلويـثـا
مــن يـعـظـم شـعـائر الله قـالوا
انــه كــان مــشــركــا وخــبــيـثـا
ولهــم بــعــد ذاك خــبــط وتــهــو
يــس تــولى مــجــدّهـم والمـريـثـا
أو يــقــل ضــرّنــي فــلان ونــجــا
نــي فــلان يــرونــه تــثــليــثــا
وإذا مــا اســتــغــاث شـخـص بـمـح
بوب إلى اللَه كفروا المستغيثا
لابـن تـيـمـيـة اسـتجابوا قديماً
وابـن عـبـد الوهـاب جـاء حـديثا
اعـرضـوا عـن سـوا الحـقـيـقـة يب
غـون بـمـا يـدعـون مـهـدا أثـيثا
وتـعـامـوا عـن التـجـوّز في الإس
نـاد عـمـداً فـيـبـحـثـون البحوثا
أو ليـس المـجـاز فـي محكم الذك
ر أتــانــا مــكــرراً مــبــثــوثــا
وإلى الخلق أسند الخلق والرزق
وبــر العــهــود والتــحــنــيــثــا
ليـت شـعـري مـن الذي يقبل الحق
جــليّــاً ويــســتــهــل الغــيــوثــا
إذ هـم اليـوم حـزب جـهـل فـأذكا
هـم يـمـيـز التـذكـير والتأنيثا
ويــظــنـون ثـعـلب الحـمـق والغـي
يــدانــي لدى النــزال الليـوثـا
ليــس يــدرون أنـهـم ليـس يـدرون
بــل الجــهــل عــمــهــم تــوريـثـا
وتـسـمـوا أهـل الحـديـث وهـا هـم
لا يــكــادون يــفـقـهـون حـديـثـا
السريع (تام)

مـحـجـوبـة عذراء لو أسفرت
لافتتن الشيخ بها والفتى
ناديتها يا ربة الحسن كم
في الحسن من حق فحتى متى
قـالت أنـا البـدر ولكـنني
مسلوبة النفع كبدر الشتا
السريع (تام)

إيــاك إن تــنـصـح أهـل الهـوى
هـيـهـات هـل من سامع أو مجيب
مــن فــاه بــالنــصـح ولو مـرة
ســمّــوه إمـا عـاذلاً أو رقـيـب
ذرهم وما اختاروا وشاؤا فما
مـنـهـم مـحـبّ يـرعـوي أو حـبيب
خـمـر الهـوى تـلعـب فـيهم كما
تـلعـب بـالعـقـل عـقار الزبيب
طــوراً تـراهـم فـي غـنـاء وفـي
رقص وطوراً في الأسى والنحيب
تــطـوى ولا تـروى أحـاديـثـهـم
إذ كـل مـا يـصـدر عـنـهم غريب
وارحـمـتـا للعـاشـقـين الأولى
أدواؤهـم ليـس لهـا مـن طـبـيب
لكــن لهــم فــي الله ظـن ومـن
بـالله يـحـسـن ظـنـه لا يـخـيب
المجتث (تام)

إن يـحـظ شـخـص بـخـمس
فهو المنادي المجاب
مــال وأمــن وتــقــوى
وصــــحّــــة وشــــبــــاب
يـسـري إذا اختل بعض
إلى البواقي الخراب
الوافر (تام)

تــحــيــات تــضــوّع مــن شـذاهـا
ونـفـح عـبـيـرهـا رحـب الفـضاء
مـن النـأي الذي حـكـمـت عـليه
بـطـول الاغـتـراب يـد القـضاء
أســيــر للحــوادث بــيــن قــوم
شــعــارهــم تــراجـيـع الغـنـاء
يرون المجد في الإنسان عارا
وأن الفــضـل تـطـريـز القـبـاء
إلى الرحـمـن أشـكـو سـوء حـظي
وحـبـسـي فـي غـمـار الأغـبـياء
الخفيف (تام)

جـئت يـا مـصـطفى فلاح الضياء
وبـــمـــأتــاك ســرت العــليــاء
جئت والطالع السعيد وطير ال
يــمــن قــد قــارنـاك والسـراء
إن أقـل مـرحـبـاً فلا ريب أني
نـــائب والمـــرحـــب الأمـــلاء
تلك بشرى وما المبشر إلا ال
عـلم والحـلم والنـدى الوفـاء
نِــعــمَهُ وافــداً وبــورك مــولو
داً وأبقاه ذو العلا ما يشاء
رافـلاً فـي بـرود عـيـش تـمـنـى
خــفــضـه المـؤسـرون والرؤسـاء
حـامـلاً رايـة العـرانين من آ
بــائِهِ وابــن مــن غــزا غــزاء
قافياً في السلوك آثار من لف
عــليـهـم مـن الرسـول الكـسـاء
مــلجـأ للكـرام يـزهـو بـه فـي
مـنـتـدى الفـضل صيفه والشتاءُ
ولآل الشـــهـــاب ركــنــاً ورداً
إن تـبـاهـت بـصـيـدها القرناءُ
هــكــذا يـرتـجـى له مـن كـريـم
جـل عـن أن يـخـيب فيه الرجاء
فـيـض فـضـل المصطفى وأخيه ال
مـرتـضـى فـيه تستوي الانصباء
عـمـراً سـائديـن واكـتـنـفـت ذا
تــيـهـمـا الدهـر عـزة قـعـسـاء
لهما ذو الجلال جار فعين ال
مـكـر والكـيـد عـنـهـمـا عمياء
مـبـرمـي عـقـدة الآخـاء فقدماً
لسـمـيـيـهـمـا اسـتـتـب الاخـاء
ولهــذيــن مــنــهـمـا ذمـة اسـم
وانـتـسـاب إليـهـمـا وانـتـماء
وإليـك التـاريم بيتاً لدى تض
مـيـنـه حـلت الحـبـى الشـعـراء
بـشّـر المـجـد والأماجد أن قد
ولد المــصـطـفـى وحـق الهـنـاء
الرمل (تام)

حـب أهـل البيت قربه
وهو أسمى الحب رتبه
ذنـب مـن والاهـم يـغ
ســله مــزن المــحـبـه
والذي يُــبـغـضـهـم لا
يـسـكن الإيمان قلبه
عــلمـه والنـسـك رجـس
عـسـل فـي ضـرع كـلبـه
لعـــن الله عـــدّوا ل
آل إبــليــس وحــزبــه
الكامل (تام)

ولد الحــســيــن فـمـرحـبـاً بـلقـيّه
وبــمــا نــؤمــل مــن عـظـيـم رقـيّه
بــشــرى الوجــود بـه وبـشـرى جـده
بــحــفــيــده والمــرتــضـى بـصـبـيّه
لبـسـت له الغـنـاء بـرد جـمـالهـا
فــالقـطـر يـمـرح فـي عـقـود حـليّه
وبـه اسـتـهـل العالم الإنسي واب
تــهــجــت قــلوب قــريــبــه وقـصـيّه
كــجــدوده سـيـجـدُّ فـي طـلب العـلى
والمــجــد فــي إبــكــاره وعــشــيّه
يـؤتـى بـفـضـل الله جـل وسعيه ال
حــظ المــوفــر مــن تــراث نــبـيـه
ويـكـون حـامـل راية العلم الشري
ف مـــجـــدداً لجـــليـــه وخـــفـــيــه
مــتــحـليـاً بـالجـود والأدب الذي
ســيــظــل مــســتـويـاً عـلى كـرسـيـه
فـبـقـل أعـيـذ جـنـابـه وبِـقُـل وقل
مــن شــر حــاســده ومــكــر غـويّهـع
تــرعــاه عــيــن الله حــافـظـة له
أبــــداً وعـــيـــن رســـوله ووصـــيّه
وله مـن السـبـط الحـسـيـن عـنـاية
كــبــرى بــهــا يـسـقـيـه حـتـى ريّه
وله بــحــضــرة جـدّه المـحـضـار إي
غــــال إلى حــــضـــرات قـــرب وليّه
ولدى شـــهـــاب الديــن قــدّس ســرّه
يــلقــى ويــدرك مــنــتـهـى مـنـويّه
عش يا حسين وسد على السادات من
عــربــي هــذا العـصـر أو عـجـمـيـه
بوركت يا ابن الطاهرين الغر من
بـيـت الهـدى السـامي المقام سيّه
بــيــت تــصــاغــر كــل فــخـر دونـه
بـــعـــلاً مــحــمّــده ســمــا وعــليّه
وانـظـر إلى التاريخ بيتاً مُعرباً
عــن صـادق الأمـل العـظـيـم قـويّه
حــال الحــســيــن وســرّه وســلوكــه
فـي ابـن الشـهـاب سـليـله وسـمـيّه
المجتث (تام)

سـت الحـسان لماذا
سـمّـاك أهـلك تـقوى
بـل فـتـنـة أي نفس
عـلى صـدودك تـقـوى
ففيك طال اغترابي
وكادت الدار تقوى
كم صغت فيك نسيباً
ليست قوافيه تقوى
نـفـسي فداك صليني
فـالوصـل برّ وتقوى
الرمل (تام)

مـا لدهـر السوء مغرى بالغواني
غِــرة يــغــزو ضـعـيـفـات الجـنـان
ليــت شــعــري هــل له مــن مـذهـب
في الهوى أم هاب أرباب السنان
هــكــذا يــا دهــر تــجـنـي دفـعـة
زهـــرتَـــي دوح مـــعـــان وبــيــان
درّتــــي عــــقـــد عـــفـــاف ونـــدى
وحــــــيــــــاء ووقـــــار وصـــــوان
مــا عــهـدنـا قـبـل أن يـنـتـقـلا
أن شــمــســيــن بــيــوم تــغـربـان
فــرقــدي أفــق العــلا قـد أفـلا
إذ هـمـا بـالطـبـع لا يـفـتـرقان
فـي حـجـور المـجـد قـد عاشا معاً
وعــلى الحــوض مــعـاً يـسـتـقـيـان
هــل تــرى للغــيـد مـن سـيـدة لا
مـــضـــى ســيــدتــا كــل الحــســان
لو فــرضــنــا صــورة شــبــهــهـمـا
فـالتـضـاهـي مستحيل في المعاني
كــان حــقــاً أن تــراعـي ذمـة ال
والد الســـابـــق فــي كــل رهــان
والذي جــلَّ عــن التــشــبــيـه فـي
كــــل مــــجـــد بـــفـــلان وفـــلان
والذي آلاؤه للمــــــجــــــتــــــدي
ولذي الحـاجـات نـادت بـالضـمـان
كــــيــــف لا والأصــــل مــــعــــرق
نـزلت فـي شـأنـه الأي المـثـاني
مـن بـنـي مـسـتـأصـل الكـفـر ومـج
تاح أهل البغي بالنصل اليماني
وارث المـــخـــتــار فــي أســراره
والمـقـامـات السـمـيـات المغاني
يـا أبـا الريـحـانتين اصبر على
ما عرى فالأخذ من ذي الامتنان
واحـتـسـب عـنـد الذي أعـطـاك مَـن
أمــســيـا فـي خـفـض عـيـش وجـنـان
سُــــرَّت الزهــــرا وسُــــرَّت أمّهــــا
وعـــليَّ بـــهـــمـــا والحـــســـنــان
تــحــمــل الحــور جــلابــيـبـهـمـا
إذ تـدوسـنـان حـشـيـش الزعـفـران
نــطــق الفــال بــتــاريــخــهــمــا
أدخـــلا جـــنـــات عـــدن بــأمــان
الكامل (تام)

أرأيـت أحـمـق مـن جـهـول يـدعـي
مـا ليـس فـيـه ويعقد الأيمانا
يـنـهـى ويـأمـر وهـو يـحـسب غيّه
رشــداً وســيــئ فــعـله إحـسـانـا
عـبـثـاً يـنـاظـر زاعـمـاً رجحانه
يـهـذي بـه فـيـضـاعـف الخـسرانا
لم يـرض قـول نـبـيـه فـيما قضى
أشـيـاخـه حـكـمـاً ولا القـرآنـا
يـسـعـى بـغـيـر بـصـيـرة فـيزيده
طـلب المـزيـد بـسـعـيـه نـقصانا
ركــب الأتــان وظــن أن أتـانـه
يـوم الرهـان تـسـابق الفرسانا
يـمـلي عـلى أسـمـاع زمـرة باقل
هــذراً فــيـعـتـقـدونـه عـرفـانـا
ويـتـيه متخذاً أولاك البله إن
شــهــدوا له بـخـرافـة بـرهـانـا
ويــعـيـب كـل فـضـيـلة لم تـرضـه
كـفـؤاً ويـكـفـر حـسنها الفتانا
والنقض يبذر في القلوب عداوة
لذوي الكـمـال ويـورث الشـنأنا
وإذا امـرؤ لا عـقل يرشده ولا
أدب فــكــيــف نــعــدّه إنــسـانـا
الكامل (تام)

جـار لنـا ذو صـبـيـة نـزل القـضـا
ء بأمهم والزوج كان لها ابن عم
فــأتـى الغـبـي بـبـاهـليـة عـنـصـر
لتــكـون للأطـفـال حـامـلة العـلم
فـاسـتـخـدمـتـهـم عـكـس رغـبته كما
تهوى وكلب السوق لا يرعى الغنم
إن النــسـاء مـنـابـع فـاحـذر إذا
شـئت التـزوّج مـن يـنـابـيع الوخم
الخفيف (تام)

سـفـهـا بـالسهام ترمي النجوم
ولصــيــد الصـقـور يـنـقـض بـوم
كـان لي صـاحـب وكـنـت أظـن ال
صــدق مــن ذلك الصــديـق يـدوم
فــإذا البـرق خـلب والأمـانـي
خــيــب والنــســيــم ثَــمَّ سـمـوم
فــتــراخـت عـرى الوفـاق ولكـن
دام بـشـرى اللقـاء والتـسليم
ثـم لم يـسـتـقـم ولم يـرع حقاً
وردي الطــبــاع لا يــسـتـقـيـم
زيّـنـت نـفـسه اختراع الأكاذي
ب وشــيـطـانـه الغـوي الرجـيـم
وافـتـرى عـنـد بعض أصحابه أن
نــي مــديــن له وديـنـي قـديـم
يوهم البله والمصدّقين له في
مـا افـتـرى أنـه سـمـوح كـريـم
يــعــلم الله والمــزور أيـضـاً
عــــالم أنــــه كــــذوب لئيــــم
ليـت شـعـري أفـي البسيطة شخص
غـــيـــره زاعــم بــأنــي ظــلوم
ما نعي عن رذيلة المطل ديني
وأصــول حـول القـذى لا تـحـوم
لا تـعـيـب الكـريـم فـرية أفا
ك له الله والكـــرام خـــصــوم
ربِّ أنـت الخـبير بالكل لا يخ
فـى عـليـك البـريـء والمـأثوم
فـالعـن الكـاذب المـزوّر مـنّـا
لعـنـة ضـمـنها العذاب الأليم
الرمل (تام)

إن مـمّـا يـحـفـظ الصـحـة مـا
عن أولى الحكمة قدماً نقلا
مـن يـجـامـع فليبل لو قطرةً
وليـسـر لو خـطـوةً مـن أكـلا
وليـنـم لو لحـظـة من بعدما
يستحم الشخص فاعلم واعملا
السريع (تام)

مــن أحــســن الظــن بــمــحــجـوبـة
مــن غــيــر أن يــسـبـر أحـوالهـا
تـكـسـوه ثـوب العـار مـهـمـا أتت
ســاحــبــة فــي الخــزي أذيـالهـا
فاجعل على الأنثى من الحزم أب
وابــاً ومــن عــزمــك أقــفــالهــا
نـــفـــائس النـــوام مـــســـروقـــة
إن نــمــت لا تــأمــن أمــثـالهـا
الرمل (تام)

شـهـوات الناس في الدنيا خيال
وهـي إن لم تـكـن مـن حـل وبـال
كــلهـا شـيـبـت بـمـا تـنـفـر عـن
ذكــره أنــفــس أربــاب الكـمـال
فـافـتكر في المسك والعنبر أف
خــر مــشــمــوم وأعــلا كـل غـال
فــــهــــمـــا فـــضـــلة حـــوت ودمٌ
فــاســد يــجــمـعـه جـرح الغـزال
والزبـاد العـال رشـحٌ مـن مـغـا
بــن هــر بـئس هـاتـيـك المـحـال
وثـمـار الأرض تـحـلو بـامـتـصـا
ص أذى الجـيـفة والزبل المهال
والحـريـر النـاعـم اللبـس لعـا
ب مـن الدود لسـوء الهـضـم سال
وشـــراب العـــســل المــاذي هــل
كان إلا في حشى النحل استحال
وركـــوب الخـــيــل مــحــبــول ول
كـن عـليـهـا حـتـف آجال الرجال
والغـوانـي الغيد أقصى ما يرو
م مـريـد الوصـل مـنـهـن المبال
فـاعـمـل الخـير تجد في جنة ال
خـلد مـلكـاً ونـعـيـمـاً لا يـزال
الطويل (تام)

لا ربـعـة حـق عـلى الغير لازم
وإن أخطأوا فالصفح عنهم محتّم
مـريـض وضيف والمسن وذو الصبا
بـذا قـضت الآداب والطبع يحكم
وأربـعـة أولى بهم أن يباعدوا
وإن خواطر فليؤخذ الحذر منهم
خــؤون ومـاش بـالنـمـيـم وسـارق
وذو عــــاهــــة تــــؤذي وتــــؤلم
الكامل (تام)

لا تـنـس قط عيوب نفسك وادكر
ودع الخليقة تحت ستر الخالق
فـتـتـبـع العـورات أخـبـث خـلّة
تـهـوي بـمـن يعتادها من حالق
مـثـل الذي ذكر المعائب دأبه
جُـعَـلٌ إلى العـذرات شـر مسابق
إن التجسّس واغتياب الناس من
شيم المنافق والخليع الفاسق
المجتث (تام)

حــســن الحــديــث وبــا
لطيب دائماً والنظافه
ثــــلاثــــة ليــــس إلا
بــهــا تـتـم الظـرافـه
البسيط (تام)

لا تـنـكروا جمع تطهير الجنان ولا
مـدحـاً بـه كـذبـاً فـيـمـن بـغـى وفجر
فــإنــمــا طـيـنـة الشـيـخـيـن واحـدة
ذاك ابن صخر وهذا المادح ابن حجر
الخفيف (تام)

ســيــد النــاس مـن يـجـد ويـسـعـى
فــي رقـي العـبـاد دنـيـا وأخـرى
يـخـدم الشـعـب فـهـو يـجـلب نفعاً
مــســتــجــدّاً لهــم ويــدفــع ضــرّا
والســخــيــف الذي تَـصَـدَّر بـالمـا
ل أو العلم فازدرى الناس كبرا
حــــاســـب أن مـــن ســـواه تـــراب
وهــو مــن بـيـنـهـم تـكـون تـبـرا
ليـت هـذا السـخـيـف كـان حـمـارا
للنـــبـــيــل الذي تــقــدم ذكــرا
الطويل (تام)

وسـائلة مـن أثقل الناس تنفر ال
قـلوب ويـخـتـل الصـفـا حـيـن يحضر
فقلت الرقيب الخب قالت نعم ومن
فــقـلت لهـا النـمّـام والمـتـكـبّـر
الوافر (تام)

ذهـــبـــت إلى مــنــازلة الأســود
وذلك مـــا ورثـــت مـــن الجـــدود
ركبت الصعب نحو الغاب حيث الز
ئيـــر بـــه كـــجـــلجــله الرعــود
طــربــت بــه لزمــجــرة الضــواري
كـــأنـــك بـــيـــن مــزمــارٍ وعــود
ونـــعـــم تــزاور الأقــران لكــن
وفـــودك حـــيـــهـــا شــر الوفــود
أخـــذت ثـــلاثــة وتــركــت جــمّــاً
لكــيــلا يــنــقـرضـن مـن الوجـود
أيــجــمـل مـا صـنـعـت نـعـم وانـي
يـفـل شـبـا الحـديـد سوى الحديد
ولكــن فــيــه شــوب قــلى فــإن ا
تــحـاد الطـبـع أشـبـه بـالعـهـود
ومــاذا ذنــبــهــا ويــداك تـفـري
وتــفـتـك فـتـكـهـا تـحـت البـنـود
فــهــل خـفـرت ذمـامـك واسـتـخـفّـت
ولو غــلطــاً بـمـنـصـبـك المـجـيـد
وهــل نـظـرت بـعـيـن السـوء حـتـى
لأغــنــام الرعــيــة والعــبــيــد
لعــلّك خــلتــهــا تــنــوي إذا لم
تـــؤد بـــهــا مــجــاوزة الحــدود
مــــعــــاذ الله إن لهـــا ذكـــاءً
يــصــدّ الطــبــع عـن فـكّ القـيـود
وتــعـلم وهـي ذات الصـمـت وحـيـاً
بــأنــك ذو الكــتــائب والجـنـود
وإنـــك ســـائق الأرواح قـــهـــراً
إلى حــــوض المــــنـــيـــة للورود
وإنــك فــوقــهــا بـأسـاً وعـزمـاص
وإقــدامــاً وذو البـطـش الشـديـد
كــمــا عــلمـت أوائلهـا بـمـا لل
أوائل مـــن جـــدودك مـــن جـــدود
فــأنــت الســيـف وحـدك ذو مـضـاءٍ
بــرزت مــقــارنــاً سـعـد السـعـود
وأنــت لتــبــع العــصــر المـجـلّى
بــمــضـمـار العـلى أسـمـى حـفـيـد
فــعــش مــلكــاً ودم فــي أوج عــز
تـــكـــلّل بــالتــرقــي والمــزيــد
الكامل (تام)

يـأبـى الأبـي الذل لو عـين الحيا
ة بــدارهــا لم يــلف مــن ورادهــا
آه لضــيــعــة ســنــة العــدل التــي
فــيــهــا صـلاح بـلادهـا وعـبـادهـا
أبــمـسـمـع مـنـكـم ومـرأى يـا بـنـي
بـــدر تـــضــام الأم مــن أولادهــا
هـلا اتـبـعـتـم أمـر أربـاب الحـجا
وذوي الهـدى والرأي مـن أطـوادهـا
مـثـل ابـن إبـراهـيـم نعم المرتضى
مــحــيــي ليــالي دهــره ســجّــادهــا
أو كـالإمـامـيـن ابني الحسنين من
فـي العـتـرة انـتـسـبا إلى حدادها
فهم الدعاة إلى الهدى وهو الأما
ن مــن الردى وهــم جــلاء سـوادهـا
والله يــهــدي مـن يـشـاء إلى صـرا
ط مــســتــقــيــم فـهـو ذو إمـدادهـا
وعــلى الرسـول أبـي البـتـول وآله
أزكـى السـلام إلى انـتـهى آبادها
السريع (تام)

ثــلاثــة أســمـاءهـم تـقـرع ال
أسـمـاع والكـتـب بـهـا طـافـحه
واليــوم لا عـيـنٌ تـراهـم ولا
تــشــم فــي الأرض لهـم رائحـه
ذي الورع الحاجز والحاكم ال
عــادل والإنــسـانـة الصـالحـه
الكامل (تام)

أنـفـق تـجـد خـلفـاً وتـحـمـد إنـما
يسري الفساد إلى العتيق الماكث
أو ليـس قـد نـطـق الحـكـيم مبشّراً
مــال البــخــيــل لحــادث أو وارث
الرجز (تام)

سـمـيـتـه بـمـرتـضـى تـبـرّكا
باسم الذي به تعالى حسبه
مـسـتخرجاً تاريخه من اسمه
فاحسبه إذ يخرج منه لقبه
الكامل (تام)

قـالوا الإمـام أبـو حـنيفة مرجئ
عــدوّا مــن الأرجـاء مـحـض رجـائه
وبــمــالك رأي الخــوارج ألصـقـوا
لا بــل كـلاب النـار مـن أعـدائه
والشــافــعــي يــقـال شـيـعـيُّ نـعـم
بـغـضـاء حـزب البـغـي فـي أحـشائه
ولأحـمـد التـجـسـيـم يعزى حيث لم
يــتــأوّل المــتــلوّ مــن أســمــائه
نعم الهداة من النصوص استنبطوا
أحــكــامــهــا كــل بــحــسـب ذكـائه
فــالديــن ديــن مــحــمــد عـن ربـه
وأولائك الأعــلام مــن عــلمــائه
قــلّدهـم أولا فـإن الواجـب التـق
ليــد مــن ثــبـت امـتـنـاع خـطـائه
فـمـقـلدي مـن ليـس يـنـطـق عن هوى
لأكــون يــوم الحـشـر تـحـت لوائه
الطويل (تام)

أمــــا لبــــدور التـــم نـــور ولألاء
بـلى ولهـا البـيـض الكـواعـب أكـفـاء
وأيــن بــدور التــم مــن بــيـض أوجـه
تــمــيــس بـهـا سـلمـى ومـيـا وأسـمـاء
وجــوه لهــا زهــو بــغــر جــبــاهــهــا
وغــمــز بــســيــنــات الحــواجـب زجـاء
فتقضي لها العينان جوراً بما اشتهت
فـحـجـتـهـا بـالأعـيـن السـود بـيـضـاء
يــرى ويــشــم الورد فــي وجــنــاتـهـا
وشــم ذكــي الورد يــشــفـى بـه الداء
وتـحـبـوا الجـليـس الدر مـهما تحدّثت
وهــل تــســتــوي كــلا فـصـاح وخـرسـاء
مـــبـــاســمــهــا وضّــاحــة وثــغــورهــا
مــمــســكــة أمــا الشــفــاه فــلعـسـاء
وفــي الريــق لكـن للسـعـيـد الذي له
مــن الوصــل حــظ ســلسـبـيـل وصـهـبـاء
وليــس لهـا مـن مـشـبـه الشـيـب هـالة
فــهــالاتــهــا لا كــالأهــلة ســوداء
ومــن عــجــب ضــدان فــي حــيــز مــعــاً
صـديـقـان والأضـداد بـالطـبـع أعـداء
كــأنــهــمــا خــافـا مـن الطـرف صـولة
إذا شـجـرت مـا بـيـن جـاريـه شـحـنـاء
بـهـذا قـضـى بـيـن البدور وأوجه الح
ســـان لســـانـــي والمـــخــالف خــطــاء
الطويل (تام)

إذا ما رماك الدهر بالقهر فانتجع
حـمـى العـلويـيـن الكـرام بني يحيى
فـفـي دورهم يغنى الفقير ويجبر ال
كـسـيـر وهـل مـن مـات إلا بهم يحيى
أولي العـزمـات الشـم والهـمة التي
بها سيقوا في نجدي الدين والدنيا
بـأيـديـهـم الأعـلام للبـر والتقوى
وإصلاح ذات البين والعلم والفتيا
الكامل (تام)

لذ بـالنـبـي وبـالأئمـة مـن بني
عـــلوي الغـــر الهــداة الحــائر
فـهـم الخـلاصـة مـن سـلالة أحمد
ومـعـيـن فـيـاض النـدى المتواتر
والآخـــذو إرث الرســـول أجــازة
وتــلقــيــا مـن كـابـر عـن كـابـر
والمـقـتـفـون سـبـيـله قـدما على
قـدم إلى القـدم الشريف الطاهر
حـتـى انـتـهـى سـر النبي مسلسلا
فـيـهـم إلى أهـل الزمان الحاضر
يــروون عــن آبــائهـم عـن جـدهـم
عـن جـبـرئيـل عن العزيز الفاطر
وهــم بـحـور العـلم فـاض أذيـهـا
مـن ذلك البـحـر المـحيط الزاخر
تحيى بها موتى القلوب ولم تزل
تــســقــي حــدائق كـل قـلب عـامـر
بــــمـــعـــارف وعـــوارف ولطـــائف
وعـواطـف مـن ذي الجـلال الغافر
ومـــواهـــب ومــنــاقــب ومــراتــب
وغـــرايـــب وعــجــايــب للنــاظــر
وبـدا هـنـاك مـن الحـقـيقة حقها
فــي ســر ســيـر بـاطـن عـن ظـاهـر
بــمــشــاهـدٍ تـصـفـو لكـل مـجـاهـد
ومـــوارد عـــذبـــت لكـــل مــوازر
ومـــدارك ومـــنـــاســـك ومــســالك
للقـوم لم تـسـلك لغـيـر الضـامر
وبذلك امتزج امتزاج الراح بال
مــاء الأوائل مــنــهــم بـالآخـر
فـاسـلك سـبـيـلهـم وزرهم والتزم
شــرط التــأدب فـي وقـوف الزائر
ثــم الصــلاة عــلى النـبـي وآله
والصـحـب ما هب النسيم الحاجري
الرجز (تام)

كـرسـي سـاج مـتقن ما أجمله
يـحـمـل خـير الكتب المنزلة
يتلوه خير السادة الأمجاد
مـحـمـد بـن الطـاهـر الحداد
الرجز (تام)

قـال أبـو بـكـر الفـقـير المعترف
نجل الوجيه ابن الشهاب المقترف
العـــلوي مـــشـــربـــاً ومـــحـــتــدا
والحــــضــــرمـــي مـــنـــشـــأ وولدا
أحــمــدك اللهــم يــا مــن أوجــدا
فــي كـل عـصـر داعـيـاً إلى الهـدى
وأوصــل اللهــم روح المــصــطــفــى
صـــلاة عـــبـــد نـــحــوه تــلهّــفــا
وأهـل بـيـتـه الكـرام الطـاهـريـن
وصــحــبــه والتـابـعـيـن أجـمـعـيـن
وخــذ أخــي جــمــان لفــظٍ يــنــظــم
فـي بـعـض مـا عـلى النـسـاء يـلزمُ
لأنــه قــد شــاع فــي هـذا الزمـن
جــمــوحــهــن عــن ســويــة الســنــن
ولم أجـــد مـــن الرجـــال زاجـــرا
بــل كــان بــعــضــهـم لهـن نـاصـرا
حــتــى مــحــى رســوم ذاك البـاطـل
بــــواضــــح النــــصــــوص والدلائل
فــرد الزمــان نــخــبــة الأمـاثـل
طـــرازِكـــمِّ العـــتـــرة الأفــاضــل
فـضـل ابـن مـولانـا عـبـاب الفـضل
غـــوث الأنـــام عــلوي بــن ســهــل
لا زال للمــســتــرشــديــن مـرشـدا
شـــهـــابـــه للمـــارديــن مــرصــدا
ومـــذ نـــزلت ســوحــه المــكــرمــا
عـــلى ثـــرى أعــتــابــه مــســلمــا
أومــى إلى مــمــلوكــه المــقــصــر
بـــنـــظــم هــذا الرجــز المــحــرر
فــبــادر الفــقــيـر حـسـب طـاقـتـه
لكــي يــكــون فــي ذوي رعــايــتــه
وجــــاء فــــي ثــــلاثــــة فـــصـــول
والله أرجـــو المـــن بــالقــبــول
الطويل (تام)

وقــاض أتــى يـقـضـي عـلى كـل مـلّة
مــطــاع ومــرضــي لديــهـم بـيـانـه
فـيـأخـذ مـا فـيـه الخـصـام بـكـفّه
ويــحـكـم بـالحـق الصـريـح لسـانـه
أمـيـن ولكـن طـبـعـه الميل دائماً
إلى من يريد الجور والعدل شانه
السريع (تام)

صـانـع شـرار النـاس إن قيل لا
قبل لا وإن قالوا نعم قل نعم
واكــتــم إذا لم تـك ذا مـنـعـة
عـنـهـم أمـارات الغـنـى والنعم
مـا اغـتـيـل إلا ذو غـنـى إنما
تــؤخــذ للذبــح ســمــان النـعـم
الكامل (تام)

أنـا مـن هـوى سـود الذوائب ذائب
أصــلت مــودتــهــن فـي كـبـدي ضـرم
ولطــالمـا دعـت المـحـبـة والهـوى
لعـنـاق خـرعـبـة يـزول بـه السـقم
فـيـصـدّنـي عـنـهـا مـخـافـة خـالقـي
وعــفــاف نـفـسٍ والمـروءة والكـرم
فـبـقـرع داعـيـة الهـوى وسماع نا
هـيـة  التقى أرد المنية لا جرم
مــا الحــب للعــشــاق إلا مــحـنـة
سبق القضاء بها عليهم في القدم
الطويل (تام)

إذا ما الهوى استولى على العلم أو على
عـــبـــادة شـــخـــص كـــبـــه فـــي جـــهـــنـــم
ألم يــغــو بــالعــلم ابــن تــيـمـيـة وهـل
يــثــاب عــلى النــسـك الشـقـي ابـن مـلجـم
الرمل (تام)

وازعــات المــرء عــن لذّاتــه
خـمـسـة فـي عـنـق الجـامـح غل
ديــنــه الخـالص أقـوى مـانـع
يـزع الإنـسـان عـمّـا لا يـحل
والمــروات التــي تــحـجـب أر
بـابـهـا عـن خارم أو ما يخل
ومــن الفــقـر قـيـود مـانـعـا
ت وأنـي يـبـلغ القـصد المقل
وكذاك البخل في المثري وقد
خاب سعياً من على البخل جبل
وإليـهـا الخوف من عقبى ملي
ك وذي الحق إذا الحق اختزل
فـتـشـبـث أيـهـا العـاقـل واس
لك سـبـيلاً واضحاً كي لا تضل
الطويل (تام)

تـغـافـل ولا تـغـفـل فما ساد غافل
وكـن فـطـنـاً مـسـتـيـقـظـاً مـتـغافلا
فـكـيـد أعـادي المـرء تـبدو رؤوسه
مـتـى خاله الأعداء عن ذاك ذاهلا
وأي امــرء فــوق البــسـيـطـة سـالم
من الضد لا يخش الأذى والغوائلا
وذو الحـزم يـدري مـا يـدبـر خـصمه
فــيـلبـس درعـاً بـالسـلامـة كـافـلا
وإن طــاش ســهــم عـن تـرائب غـافـل
فـأحـرى بـثـان أن يـصـيب المقاتلا
ورب مــســيــء نــادم تــاب وارعــوى
فــظــنّــك بـالأمـر المـكـدّر جـاهـلا
ولو كــان يــدري أن هــفـوتـه نـمـت
إلى عـلمـك اسـتـحـيـى وأصبح راحلا
فـكـن حازماً في السر تسلم وغافلاً
عــلانـيـة تـظـفـر بـمـا كـنـت آمـلا
الطويل (تام)

يـظـنـون بـي خـيـراً وإني لمخطئ
مـقـر بـأن الظـهر بالوزر مثقل
ولي أمل أن يجعل الله خير ما
يـظـنّـون حـقـاً والخـطـايـا تبدل
ومــن ديــنــه حــب النـبـي وآله
بيوم التنادي كيفما كان يقبل
الرمل (تام)

نـبـئونـي مـن هو المخذول إن
نـابـه مـن حـادث ما لا يطيق
هـو راجـي الغوث والنجدة من
صـاحـب او مـن قـريب أو صديق
سـيـراهـم بـيـن مـسـتـخـفٍ وبـا
سـط عـذر مـن بـنـيـات الطريق
ليس إلا الأصفر الناصر وال
كـافـل الضامن إنقاذ الغريق
إن فــي الديــنــار سـراً وبـه
طـلسـم تـفـسـيـره عون الرفيق
وإذا لم يــحــوه كــيـس امـرئ
فـهـو فـي يـم مـن الهـم عميق
الكامل (تام)

يـا رب جـاريـة سـبـتـك بحسنها
وأتـتـك آيـات الكـتاب بوصفها
تمشي بأرجلها التي في بطنها
وترى بناظرها الذي من خلفها
الرمل (تام)

أي شـيـء يـشـتكي العا
شـق مـنه الوصل فاسمع
هــو فـي الحـل ثـلاثـي
وفــي التـحـريـم أربـع
إن تُــنَــكِّره فــمــعـنـى
هـمـزات الوصـل يـقـطـع
أو تُــعَــرفـه تـجـد فـي
ه حــروف الجــر أجـمـع
لم يكن ذا جوهر أو ع
رض بـــالحـــس يـــدفـــع
حـــيـــوان مـــبـــصــران
عــيـنـه تـرمـي وتـقـلع
رجـفـه مـهـمـا حـذفـنـا
ربـعـه في القلب يشرع
وإذا مــا الفـاء حـلّت
فـي مـحـل الفـاء يسطع
إنــه أمــر عـجـيـب عـن
عــجـيـب الأمـر يـمـنـع
السريع (تام)

بـادر وتـب عـن ذنـبـك الفـارط
لا تــك إن أذنــبـت بـالقـانـط
فـالوعـد بالغفران قد جاء في
كـتـب الكـريـم الواهب الباسط
يعفو عن الزاني إذا تاب وال
ســـارق والنـــاكــث والقــاســط
ولم نــجــد فــي كــتــبــه أنــه
ســبــحـانـه يـعـفـو عـن اللائط
الطويل (تام)

دع الكــبـر إن الكـبـر للّه وحـده
وقـد لعـن الشـيـطـان لمّـا تـكـبّرا
ومن أنت يا مسكين حتى تنازع ال
مـليـك رداء الكـبـريـاء وتـفـخـرا
فـمـا أقـبـح اسـتـكـبـار عبد بكفّه
نهاراً وليلاً يغسل البول والخرا
السريع (تام)

أحـسـن إلى الأنثى مدى عمرها
فــغــرس إحــســانــك لا يــثـمـر
إن أظـهـرت بـالقـول حمداً فلا
تــحــمـد فـي السـر ولا تـشـكـر
وإن تــسـئ يـومـاً إليـهـا وتـس
تـغـفـر فـذاك الذنـب لا يـغفر
تـنـسـى جـمـيـل الفـعـل لكـنـها
لكـــل أمـــر ســـاءهـــا تــذكــر
يـعـود مـثـل الزفـت فـي صدرها
عــبـيـر إحـسـانـك والعـنـبـرلا
جـــبـــلة فـــيـــهـــن مـــوروثــة
تــفــصــيـل جـزئيـاتـهـا يـعـسـر
فاظفر بذات الدين فالدين عن
جــمــاحــهــن الوازع الأكــبــر
الكامل (تام)

يا ابن الكرام اقبل حقير هدية
مــن ذي وداد جــاد مــن مـوجـوده
حــبّــات ليــمــوت كـلونـي لونـهـا
لصــدود حــب حــجــمــهـا كـنـهـوده
السريع (تام)

قـل لبـنـي الآداب والفـهـم مـا
مــديــنــة فــي قــطـرهـا قـاعـده
طـيـبـة لا البـق فـيـها ولا ال
بـــرغـــوث مــوجــود ولا واحــده
حــروفــهــا مــبــســوطــة تــسـعـة
وهــــي إلى أربــــعــــة عــــائده
بها رديف البحر والريّ مهما ت
م مـــن أطـــرافـــهـــا فـــاقـــده
كَـلامِهـا اجـعـل فـائهـا تـلقـها
أم نــبــي الرحــمــة المــاجــده
إذا نــزعــت الصــدر كــانـت بـه
نـعـت ظـبـاء المـحـجـر الشـارده
وإن قـلعـت العـيـن مـنـهـا تـكن
قـــبـــيــلة مــن مــرة الســائده
وإن تــقــل زدهـا بـيـانـاً فـخـذ
حــسـابـهـا كـي تـكـمـل الفـائده
ســت مــئيــن عــدهــا واطــرح ال
عــشــرة مــن مـضـمـوم ده يـازده
الكامل (تام)

ودع ســعــاد وألق حــبـل قـيـادهـا
واصـدر عـلى ظـمـاء لدى مـيـرادها
واربـأ بـنـفـسـك أن تـغازلها وإن
مـنـحـتـك حـبّـاً مـن صـمـيـم فؤادها
أنـــهـــاك لا لقــلى ولا لســآمــةٍ
أو تـسـأم الحـسـنـاء فـي أبرادها
لكــن بــلوغ المــرء أقـصـى غـايـةً
فـي العـز مـقـصـور عـلى إبـعـادها
طـلب العـلى والمـجـد شـغـل شـاغـل
للحــر عــن بـيـض الدمـى وودادهـا
كـل امـرء يـبـغـي الفـضـائل حـلية
يـا بـعـد مـا عـزت عـلى مـرتـادها
خــود المـعـالي لم تـمـل إلا إلى
كــفــءٍ لهــا جــلد ليــوم جـلادهـا
أنــي تــنــال لغــيــر أروع مـاجـد
مــتــبــدل عــن غــيّهــا بــرشـادهـا
مـاضـي العـزيـمـة غـيـر هـيّاب صبو
ر النــفــس بـيّـات عـلى مـرصـادهـا
يـسـدي ويـلحـم فـي مـنـاسـج فـكـره
أبــرادهــا ويـجـيـد قـدح زنـادهـا
تلك السبيل إلى الفخار فإن ترد
إدراكــه فــدع الربــوع وعــادهــا
وارحــل فــإن العـجـز شـر مـصـاحـب
عـجـلاً وطأ في السير شوك قتادها
واخـطـب عـذارى المـجد في آفاقها
واشـهـد مـواسـمـهـا عـلى مـيعادها
وجـب المـشارق والمغارب واسع في
أغـوارهـا واركـب صـهـا أنـجـادهـا
فـنـفـائس اليـاقـوت تـؤخذ من معا
دنــهـا وتـشـرى مـن يـدي نـقّـادهـا
كـم للمـهـيـمـن فـي العباد بفضله
مـنـح يـضـيـق الحـصـر عـن تعدادها
المتقارب (تام)

لقــد جــمــع الله فــي آيــة
مـن الذكـر مـا دونـه كل طب
يقول الحكيم كلوا واشربوا
ولا تـسـرفـوا إنـه لا يـحـب
الطويل (تام)

هـو العـلم فاركب فلك تياره العذب
وغـص فـيـه لاسـتـخـراج لؤلؤه الرطب
فـمـا بـسـوى العلم ارتقى فاضل إلى
مغاني المعالي وانثنى عالي الكعب
هــو العــلم للدنـيـا جـمـال ورفـعـة
وللديـن مـنـجـاة من الريب في الرب
وخـيـر عـلوم الديـن تـفـسـيـر وحـيـه
تــعـالى وأخـبـار المـنـزّه عـن عـيـب
هـو الضـامـن الفـوز المـبـين لأهله
فـبـذل المـسـاعـي فـيه محمودة الغب
ولا بــد للمــرتــاد وصــل حــســانــه
لدى البـحـث من تذليل معضلة الصعب
ودونــك ســفــراً مــوضــحــاً لغــريـبـه
إذا غـــشـــيــت رواده حــيــرة الضــب
وهـل هـو إلا الفـائق الفـائق الذي
يـزحـزح عن خود المعاني دجى الحجب
مــؤلف جــار الله كــشـاف مـشـكـل ال
غـوامـض وضـاع الهـنـاء عـلى النـقـب
وبـالطـبـع كـان الطـبـع أو في بحقه
وغـايـة مـا يـصـبـو إليه أولو اللب
ولمـــا تـــبــدى فــي بــرود كــمــاله
مـن الطـبـع يـزهو في مطارفه القشب
أبــان لســان الحــال عــنــه مـؤرخـاً
لقـد تـم طـبـعـاً زاهـياً فائق الكتب
السريع (تام)

اســم الذي صــيــرنــي حــبّه
رقاله وهو المليك المهاب
مـــن قـــده أوله قــد بــدا
ومـنـه باقيه بغير ارتياب
أبـكـي فما لي غير أطرافه
إذا رمـانـي طرفه من جواب
الطويل (تام)

بــنــي الكــاف مــن عــليـاء آل مـحـمـد
عــليـكـم مـن البـاري تـحـيـاتـه تـتـرى
بــنــي الكــاف ان الله كـاف وبـاسـمـه
دعــيــتـم ومـن سـراسـمـه بـدت البـشـرى
كــفــيــتــم وواســيــتـم أنـاسـي مـسـهـم
أذى الدهر فاستوجبتم الأجر والشكرا
وقــمــتــم بــإنــشــاء المـدارس حـسـبـة
بــخ فــلكــم أضـعـاف مـا يـؤجـر القـرا
فــمــا أحــسـن الإحـسـان مـن أي مـصـدر
ويـزداد حـسناً إن يكن من بني الزهرا
هـم العـروة الوثـقـى وهم قادة التقى
وهـم سـادة الدنـيـا وهم سادة الأخرى
الوافر (تام)

هـم الراقـون في أوج الكمال
وهـم أهـل المعارف والمعالي
وهـم سـفن النجاة إذا ترامت
بـأهـل الأرض أمـواج الضـلال
أمــان الأرض مـن غـرق وخـسـف
وحـصـن المـلة الصـعب المنال
وهـم فـي غـرة الدنـيـا بـدور
تـسـامـت بـالجـمـيل وبالجمال
وهـم سـاداتـنـا مـن غـيـر شـك
فـنـحـن عـبيدهم وهم الموالي
كـفـى خـبـر الوصية أنهم وال
كـتـاب مـعـاً إلى يوم الجدال
وإن مـحـبـهـم فـي الحـشر ناج
مـن النـيـران ذات الاشـتعال
بنو الحسنين للثقلين شادوا
قصور المجد والرتب العوالي
بـنـو الزهراء أفضل كل أنثى
وحــيــدرٍ الســمــيـدع للنـزال
بنو الهادي وبضعته التي لا
تـقـاس لدى التفاضل بالمثال
عــليــهــم بــعـد جـدهـم صـلاة
وتـسـليـم ورحـمـة ذي الجـلال
البسيط (تام)

نـاحـتْ مـطـوَّقـةٌ وهْـنـاً عـلى فَـنَـنِ 
 فـهـاجَ لو نَوحُها شَوقاً إلى سَكَني
فـبـتُّ أُسـعـدهـا والدمـع يُـسـعـدنـي
 مثل اللآلي مع العِقيان في سَنَن
ولســتُ أخـشـى لجِـسـمـي صَـرفَ دائرة
إذ ليـس يُـدرك جـسـمي ناظرُ الزمن
ولا أخـافُ الرَّدى مـن بَعدِ مُعتقدي
أنّ المـنـيّـة رامـتْـنـي فـلم تَـرَني
الطويل (تام)

أَلا هَـــل لِظُـــلمٍ لا يُــطــاق دِفــاعُ
وَدَعــوى عَــلى الخَـصـم الأَلدّ سَـمـاعُ
فَـلَم يَـبـقَ فـي قَـوس التَـبـصُّرِ مَـنزَعٌ
وَقَـد طـالَ مِـن عَـبـدِ الكَـريـمِ نِـزاعُ
رَمَــتــهُ سِهــامُ الحـادِثـاتِ وَأَقـصَـدَت
حــمــاةُ المَــنــايــا صــارِمٌ وَيَــراعُ
تَــمَــزَّق مِــنــهُ العُــمــر كُــلّ مَـمَـزَّقٍ
وَيَـــنـــتــاشــه مِــنــهــا يَــدٌ وَذِراعُ
إِذا هُوَ لَم يُنجِز عَلى القُرب مَوعِداً
بِــمَــنــصِــبِ دَرسٍ لَيــسَ عَــنــهُ دِفــاعُ
وَلَم أَرجُ مِــنــهُ مَـنـصِـبـاً قَـطّ إِنَّمـا
رَجَـــوتُ نَـــدى سَــعــدٍ نَــداه طِــبــاعُ
فَـــتـــى كَــفّه مَــخــلوقــةٌ لِثَــلاثَــةٍ
سَــــمــــاحٌ وَعَـــضـــبٌ صـــارِمٌ وَيَـــراعُ
أَمَـولاي قَـد شـاعَـت لِبـابِـكَ نِـسـبَتي
وَمَــقــســومُ مَـدحـي فـي عُـلاك مُـشـاعُ
وَقَــد صَــدَرَت مِــنّــي إِلَيــكَ قَــصــائِدٌ
وَرُقــــعَـــة وَجـــه لَم تُهَـــن وَرِقـــاعُ
وَلي مِـنـكَ وَعـدٌ قَـد تَـراخـى نِـجـازه
فَـــمُـــنّ بِــمــيــعــادٍ خُــطــاه سِــراعُ
فَــأَنــجِـزهُ بِـالأَمـرِ المُـطـاعِ فَهَـذِهِ
أَوامِــرُكُــم فــي الخـافِـقَـيـنِ تُـطـاعُ
الكامل (تام)

مَــولاي يــا رَبَّ اليَــرا
عَة وَالبَراعَة وَالفَصاحَه
فـيـكَ العَـوارِف وَالمَـعا
رف وَاللَطافَة وَالرَجاحَه
وَبِـكَ المَـكـارِم وَالكَـرا
ئم وَالعَزائِم وَالسَماحَه
عَهدي بِهِمَّتِكَ العَلِيَّةِ إِن
تَأَبّى جامِحٌ راضَت جِماحَه
فَــعَــلى مَ أُخِّرَ مَــطـلَبـي
بَـل سَـيّـدي أَرجـو نَجاحَه
البسيط (تام)

لام عَـلى لامِ عـارِضَيهِ
فَـمُـذ رَآه زالَ المَلام
وَهـامَ فـي ثَغرِهِ عَذُولي
وَقَد مَحا قَلبَهُ الهيام
الوافر (تام)

عَلَيَّ مَها اللِوى في الحُكمِ جارَت
وَقَــلبـي مِـن نَـواهـا مـا أَجـارت
أَأنــسِــيَــتِ المَــودَّة حَـيـثُ زارَت
وَلي وَلَهــا إِذا الكـاسـاتُ دارَت
مُــحــادَثَــةٌ تَـحُـلّ حُـبـى الهُـمـوم
أَمـاطَـت إِذ خَـلَوتُ بِهـا اللِثاما
وَقـالَت هـا فَـمـي فَـاِرشـف مُداما
وَدُونَــكَ فَـاِسـتَـمِـع مِـنّـي كَـلامـا
مُــنــادَمَــةً أَلَذّ مِــنَ النَــدامــى
وَبــثُّ جَــوى أَرَقُّ مِــنَ النَــســيــم
الطويل (تام)

أَمَولاي شَمسَ الدينِ يا مَن غَدَت لَهُ
سَــجــايـا كَـزَهـرِ الرَوضِ غِـبَّ سِـجـامِ
وَفــكــرٌ إِذا يَـسـري بِـلَيـلِ غَـوامِـضٍ
غَـدَت تَـنـجَـلي كَـالبَـدرِ عِـنـدَ تَمامِ
وَعَـــزمٌ يَـــقــدُّ المَــشــرفــيَّ وَهِــمَّةٌ
تُــزاحِــمُ رُكــنــي يَــذبُــل وَشَــمــامِ
مُــحِــبُّكـ يَـرجـو مِـن حَـواشٍ رَقـيـقـةٍ
لَدَيـكَ عَـلى الشَـرحِ الشَهـيرِ بِجامي
يَــحِــلُّ بِهــا مِـن مُـشـكِـلاتِ سُـطُـورِهِ
عُــراهــا لَيَــعــرى فـيـهِ كُـلُّ عُـرامِ
لِعَبدِ الغَفورِ الحَبر أَولاً فَعِصمَتي
إِذا لَم تَــكُــن فـي حِـلِّهـا بِـعِـصـامِ
وَدُم مَقصَداً لِلفَضلِ وَالعِلمِ ما رَقى
مَــنــابــر قُــضــبـانٍ خَـطـيـب حـمـامِ
الطويل (تام)

شَهِـدتُ وَقَـد شـاهَـدتُ مَـغـنـى جَـمالِهِ
مُـحَـيّـاً يُـبـاهـي البَدرَ عِندَ كَمالِهِ
وَعِـلمـاً رسـى كَـالطودِ يُعزى لِمَنطِقٍ
يَـفـوقُ الزُلالَ العَـذبَ عَـذبُ زُلالِهِ
وَفَــضـلاً مَـوالي الرومِ عَـمَّ نَـوالُهُ
وَبَــيّــنــتــي إِقــرارهــم بِــنــوالِهِ
سَــمـا فـيـهـمُ كَـالبَـدرِ لَيـلَةَ تِـمِّهِ
جَــمــالاً يَـردّ الطَـرف نُـور جَـلالِهِ
وَفــاتَهُــم عِــلمـاً وَحِـلمـاً وَسُـؤدُداً
وَرَأَيـاً سَـديـداً فـي جَـمـيـع فِـعالِهِ
فَـيـا أَيُّها المَولى الَّذي جودُ كَفِّهِ
يَفوقُ السَحابَ الجودَ وَقتَ اِنهِمالِهِ
بِـبـابـكَ دَمـعُ العَـيـنِ أَصبَحَ سائِلاً
نَــداكَ فَــلا تَــنــهَــر بِـردّ سُـؤالِهِ
وَمُـنَّ بِـتَـفـسـيـر الإِمامِ الَّذي رَقى
عَـلى مِـنـبـر التَـحـقيق عِندَ مَقالِهِ
وَأَعـنـي بِهِ شَـيـخَ الفَتاوى أَبو ال
ســعُــود سَــقــاهُ اللَهُ مُــرفِــدَ آلِهِ
وَأَسـكَـنَهُ الفِـردَوسَ يُـسـقـى رَحيقُها
خِــتـامـاً بِـخَـتـمِ الأَنـبِـيـاءِ وَآلِهِ
الرجز (تام)

فــي وَجــهِهِ وَثَــغــرِهِ لِمَـن يَـرى
صيدُ الظِباء في الهَوى سَوانِحا
مَــحــاسِــنٌ فــيـهـا لِمَـن يَـرومُه
طَــرَف المُـحِـبِّ نـاظِـراً وَلامِـحـا
الطويل (تام)

سَـلُوا الرَكـبَ عَن صَبٍّ بِأَعتابِكم مُلقَى
وَعَن مَدمَعٍ فيكُم مَدى الدَهر لا يَرقا
وَلا تَـسـأَلوا غَـيـرَ المَـطـايا فَإِنَّها
تُـخَـبِّرُكـم عَـن شَـرحِ حـالي وَمـا أَلقـى
أَلا فَـاسـأَلوا عَـن مُـغـرَمٍ كَـيفَ حالُهُ
حـليـقُ ضَـنـىً يَشكو الصَبابة وَالعِشقا
يَــحِــنُّ إِلَيــكُــم كُـلَّمـا هَـبَّتـِ الصَـبـا
سُـحَـيـراً وَيَـصـبُـو كُـلَّمـا صَـدَحـت وُرقا
وَيُــطــرِبُ مِــن ذكــرى حَــبـيـبٍ وَمَـنـزِلٍ
وَعَـيـشٍ تَـقـضّـى مَـعـكُـم يـانِـعـاً طَـلقا
مُـغَـنّـىً بِـكُـم لَو رامَ إِظـهار بَعض ما
يُـجِـنُّ مِـنَ الأَشـواقِ لَم يَـسـتَطِع نُطقا
إِذا ما جَرى وَالريحَ في حَلبَةِ الضَنى
لِفَــرط نُــحــولٍ مَـسَّهـُ أَحـرَزَ السَـبـقـا
يَــذوبُ جَــوىً حَــتّــى إِذا عَــنَّ ذِكـرُكُـم
جَـرى دَمـعُهُ فـي خَـدِّهِ يُـخـجِـلُ الوُرقـا
أَيـا نـازِلي سَـفـح المُـحَـصَّبـ مِـن مِنىً
وَيا زائِري البيت الحَرام أَلا رِفقا
فَــبــي مِــنــكُــم داءٌ بِــقَــلبـي أجـنُّهُ
وَســورةُ أَشــجــانٍ مَـعـي أَبَـداً تَـبـقـى
أَأحـبـابُـنـا إِن شَـتَّتـَتـنـا يَدُ النَوى
وَأَبـدَت صُـروفُ الدَهـر فُـرقَـتـنـا حَـقّا
فَــإِنّــي عَــلى مــا تَــعـهـدونَ وَحَـقِّكـُم
وَلَم أَبـغِ يَـومـاً مِـن وَلائِكُـم عِـتـقـا
سَــقـى اللَهُ أَكـنـافَ الحِـجـاز وَأَهـلَهُ
وَحَـيّـا الحَـيـا عَـنّـي سُويقةَ وَالفَلقا
وَخَــصَّ كِــرام النــاس فــي كُــلِّ بَــلدةٍ
لَقـد صـرتُ فـي حُـكم الغَرام لَهُم رِقّا
إِلهَ الوَرى إِنّـــي دَعـــوتُــكَ ضــارِعــاً
بِـخَـيرِ الوَرى المُختارِ أفصَحُهُم نُطقا
تُــجَــمِّعــُنــا عَــمّــا قَــريــبٍ فَــإِنَّنــا
أَضَـرَّ بِـنـا طـولُ البـعـادِ وَمـا نَـلقى
عَـلَيـكُـم سَـلامُ اللَهِ مـا هـامَ عـاشِـقٌ
وَشـام مُـعـنّـى الخَوف مِن نَحوِكُم بَرقا
الكامل (تام)

قَـد غـازَلَ النَـسـرينُ لَحظَ النَرجِسِ
فـي مَـجـلِسٍ سُـقِـيَ الحَـيا مِن مَجلِسِ
يَرنُو إِلَيهِ كَما رَنت مِن خِشية ال
رُقــبــاءِ غــيــدٌ عَــن لِحــاظٍ نُــعَّسِ
وَالوَردُ أَخــجَــلَهُ الحَـيـا فَـكَـأَنَّهُ
خَــدٌّ تَــوَرّد مِــن لَهــيــب تَــنَـفُّسـي
فــي فِــتـيـةٍ نُـشِـرَت حَـدائِقُ وُدِّهـا
فَـزَهـت عَـلى زَهـر الجَواري الكُنَّسِ
دارَت سُـلاف الذِكـرِ مِـنـكَ عَـلَيـهِم
فَـغَـدَت تَـمـايَـل كَـالغُـصـون المُيَّسِ
تَـرجـو قُـدومَـكَ كَـي يَـتِـمّ سُـرورُها
وَتَـقَـرّعَـيـنـاً يـا حَـيـاة الأَنـفُـسِ
لا زَالَ وَردُكَ يــانِــعـاً فـي رَوضِهِ
وَشَـبـابُـك الفـينانُ زاهي المَلبَسِ
مــا غَــرّدت وُرقٌ بِــأَعــلى أَيــكَــةٍ
فــي رَوضـة كُـسِـيَـت مَـطـارفَ سُـنـدسِ
الخفيف (تام)

أَبـشِـروا حَـظُّنـا نَهَض
بَعدَ ما كانَ قَد رَمَض
وَسَـنـا بـارِق المُـنى
بَعدَ طُولِ الجَفا وَمَض
وَرَنــا طَــرفُ دَهـرِنـا
نَـحـوَنا بَعدَ طولِ غَض
وَأَزالَت شُـــــمـــــوسُهُ
ظُلمَةَ الجَهلِ فَاِنغَمَض
وَأَتـى الحَـقُّ بَـعـدَما
زَهَـقَ البـاطِلُ المُهَض
وَالبَليد الطِباع مِن
عُـنـصـرٍ مـا بِهِ حَـيَـض
عامَلَ القَومَ بِالجَفا
وَلطُــرقِ الوَفـا رَفَـض
جَهــل النَـحـوَ وَالَّذي
قَـرَّرَ القَـوم قَد نَقَض
فَـــلِهَـــذا وَشــبــهــه
وِلِأَمــرٍ هُــوَ الغَــرَض
رَفَــــعــــوهُ بِـــجَـــرّه
بَـدل النَـصبِ فَاِنخَفض
عــوّضُــونــا مَــكــانَهُ
عــوضــاً يـا لَهُ عـوَض
خَيرَ قاضي عَساكر ال
ديـنِ بِـالحَقِّ قَد نَهَض
أَعدلُ الخَلقِ إِن قَضى
أَكرَمُ الناسِ إِن عَرَض
أَعـلَمُ القَـومِ بِالَّذي
شَـرَعَ الحَـقَّ وَاِفـتَـرَض
وَبِهِ قــامَ مِــثــلَمــا
قامَ بِالجَوهَرِ العَرَض
فَــلِذا قــالَ هــاتِــفٌ
فــي خِــطـابٍ لَهُ وَحَـض
أَنـتَ ذاكَ الَّذي عَـلا
مـا بِهِ جـاءَ وَاِنتَهَض
قُــم وَخُــذهُ مُــؤَرِّخــاً
جَـدِّد الديـنَ يا عَوَض
الرمل (تام)

أَيُّها السَعدُ الَّذي أَص
فـاكَ رَبّـي وَاِصـطَـفاكا
لِمُــرادِ اللَهِ يَــجــري
أَمــرُهُ طَــوع رِضــاكــا
وَلَهُ المِـقـدارُ وَالمَق
دورُ قَـد صـارا مَلاكا
بِــالَّذي شَــرَّفَ كِــيــوا
نَ بِــحَــظٍّ مِــن عُـلاكـا
وَأَعـارَ المُـشـتَـري حِل
مُـكَ يُـجـريـهِ اِهتِداكا
وَاِنتَضى المرّيخُ سَيفاً
غِــمــدُهُ هــامُ عِـداكـا
وَكَــســا الشَـمـسَ رِداءً
مُـسـتَـنـيراً مِن ضِياكا
وَحَـبـا الزُهـرَةَ خَـلقاً
نَــشـرُهُ حُـسـنُ ثَـنـاكـا
ثُـمَّ أَعـطى كاتِبَ الأَف
لاك سَهـمـاً مِن ذَكاكا
أَنــجِـزِ الوَعـدَ لِعَـبـدٍ
سَــيِّدي طــالَ بَــقـاكـا
عَـــــبـــــدُ رِقٍّ لِتَــــرَقٍّ
مــا لَهُ إِلّا رَجــاكــا
الطويل (تام)

إِلى حَــضــرَةِ الرُوحِ الأَمــيــنِ تَـحـيَّةٌ
مُــعَــطَّرَةُ الأَنــفــاسِ طَــيّــبــةُ الوردِ
تَـضـاعـف مِـنـهـا الشَوقُ وَالوَجدُ سالمٌ
وَما اِعتَلَّ فيها الودُّ مِن ذَلِكَ العَهدِ
يُـعَـطّـر قـطـرَ الشّـامِ وَالرومِ قَـطـرها
وَيَـخـجَـلُ عَـرفَ المسكِ وَالبانِ وَالرَندِ
وَتَــحــمِــلُ مِــن عــليـا دِمَـشـقَ رِسـالَةً
تَـضُـوع بِـأَرض الرُوم كَـالعَنبر الوردِ
وَتَــشــرَحُ مِــن حــالي لِعــالي جَـنـابِهِ
لِيَـعـلَم حَـقّـاً مـا أُلاقـي مِـنَ الوَجـدِ
وَتُــخـبِـرُهُ أَنّـي عَـلى القُـربِ وَالنَـوى
عَــلى كُــلِّ حـالٍ وَاقِـفٌ مَـوقِـفَ العَـبـدِ
وَكَــثــرَة أَشــواقٍ إِذا رُمــت حَــصـرَهـا
أَرى بَـعـضَهـا يَـربُو عَلى الحَدِّ وَالعَدِّ
فَــوَاللَهِ وَالمَــجـدِ الَّذي لا يُـغـيـرُه
تفاخُرُ أَهلِ العَصرِ في القُربِ وَالبُعدِ
لِشَــمِّ ثَــرى تِــلكَ الدِيــارِ وَطــيـبِهـا
أَحـبُّ إِلى المُـشـتـاقِ مِـن جَـنَّةِ الخُلدِ
سَــقــاهــا وَحَـيّـاهـا الإِلَهُ مـعـاهِـداً
تَــدورُ بِــأَفــلاك السَـعـادَةِ وَالسَـعـدِ
وَلا زالَتِ الأَقــــدارُ طَـــوعَ مـــراده
سَــحــابَ دُنُــوِّ العَهـدِ مُـوصـلة العَهـدِ
الطويل (تام)

أَحَــبَّتـنـا مَهـلاً بِـصَـبٍّ مـلكـتُـمُ
وَرِفـقـاً بِـقَـلبٍ لُبُّهـ قَـد أَذَبتُمُ
وَحَـسـبُـكُـم هَـذا الصُـدود فَإِنَّنا
نَرى عَظماً بِالصَدّ وَالبينُ أَعظَمُ
الطويل (تام)

كِتابيَ يَسعى قَد أَتاكَ عَلى العَينِ
فَبادر إِلى مَغنَىً سَلمتَ مِن العَينِ
بِهِ حِـلٌّ مِـن أَهـلِ الغَـرامِ عِـصـابَةٌ
حَـديـثُهُـم كَـالراحِ بَينَ الرياحينِ
وَطِـر بِـجَـنـاح العَزم نَحوَ مَطارِهِم
وَإِيّـاكَ بِـالسَـفـحِ مِـن رَبـرب عـيـنِ
سَــفَـرنَ بُـدوراً وَاِلتَـفَـتـنَ جـآذِراً
وَمِـسـنَ غُـصـوناً قَد تَعَطّفنَ مِن لينِ
فَـمَـن رامَ يَـصـطادُ البُزاةَ بِعُشِّها
فَـلا غَـروَ أَن يُلفى بِقَبضَةِ شاهينِ
الرمل (تام)

أَيُّهــا المَـولى تَـلَفّـت لِلشـآم
بـأَبـي الجَنّةُ وَالبَيتُ الحَرام
وَاِعـطَـفـن نَـحـوَ حِـمـاهـا نَظرَةً
تَشفِها مِما اِعتَراها مِن سقام
شِـم لَهـا مُـرهَـف عَـزمٍ طـالَ ما
كـانَ مِـن قَبلُ لَها وَاللَهِ حام
أطعم المَوتَ الزُؤام القابِجي
وَسَــقـى سَـقّـاءَهُ كَـأسَ الحِـمـام
فَـاِبـنُ عُـلوان عَـلا في أَرضِها
وَاِبنُ بُستان رعى رَعيَ السَوام
زادَ فـي النَـقصِ بِها مَنقوصها
قدوةُ الغاغَةِ بَل شَيخُ العَوام
وَغَـدا المَـقـصـورُ فـي شـيـعَـتِهِ
يَـقـتَـدي لا بِـإِمـام بَـل إِمام
فَـــإِلَيـــكُــم وَإِلى اللَهِ أَتَــت
تَـشـتَـكـي الحال بِعَبرات سِجام
تَـسـأَلُ المَـولى أَمـاناً مِنهُما
وَمِنَ المَولى لَها نجح المَرام
قَـد كَـفـى مـا حَـلّهـا مِن حادِثٍ
هُــدَّ وَاللَهِ لَهُ رُكــنــاً شَـمـام
فَـقَـد اِسـمـاعـيـل مُفتي قُطرِها
الإِمام الحَبرُ وَالبَرّ الهُمام
شَــيــخُ أَشــيــاخ دِمَــشـق جـادَهُ
سـبـلُ الأَنواءِ مَوصولُ الرِهام
وَأَدام اللَهُ مَـــولانـــا لَنــا
رُكـنَ مَـجـدٍ دائِمٍ حَـتّى القِيام
الخفيف (تام)

طـالعـاه نَـقـبَ الغُـوَيـر وَرَيعَهُ
وَدَعــاهُ يُــبــدي هَــواهُ مُـذيـعَه
خَـــلِّيـــاهُ وَوَقــفــةٍ فــي طُــلولٍ
دارِســاتٍ يَــقــضــي بِهِــنَّ وُلُوعَه
مَـعـهَـدٍ مِـن شَـبـابِهِ كـانَ قِـدماً
مَـعـهَـد الغـانيات يَسلُكنَ رَيعَه
كـلُّ خَـمـصـانَـةِ الوِشـاح دَعـاهـا
لِلتَـصـابـي هَـوىً فَـلَبّـت مُـطـيعَه
صَبَّت في عِطفها الصِبا ماءَ حُسنٍ
وَكَـسـاهـا رَيـطَ الجَـمـالِ بَديعَه
فَـبَـراهـا قَـيـد النَـواظر تُزهى
رَوضَــةً غَــضّــةَ النَـبـاتِ مُـريـعَه
ذاتَ لُطــفٍ كَــأَنَّمــا أَلبَـسَـتـهـا
حـليُ يَـدِ أَبـي الصَـفـاءِ وَشـيعَه
مُحرِزُ السَبقِ يَومَ حُضرِ المَعالي
بِـبَـيـانٍ تَـلا النِـظـامُ بَـديـعَه
مـاجِـدٌ مُـذ تَـفـوّق الفَـضل طِفلاً
قَـد أَبـى مَـشـرَعِ المِـجَـنّ شَريعَه
ذُو سَــجـايـا تُـرى كَـزَهـرِ رِيـاضٍ
وَكَـزُهـرِ السَـمـاء تُـلفـى مَنيعَه
أَو كـبَـكـرٍ أَبَـت مَـواقـعة الشر
ب فـشُـجَّتـ عَـمـداً بِـمـاءِ وَقـيعَه
عَـلّنـيـهـا بُـعَـيـد هَـدءٍ نَـدِيـمي
وَالثُـرَيّـا لِلغَـربِ تَهـوى سَريعَه
إِيـه فـاِسمَع يا مَن لَهُ سَعدُ جَدٍّ
سَـعـدُهُ نِـيـط بِالسعُودِ الرَفيعَه
قَــد أَتَــت يَـمّـك الفُـراتَ قَـوافٍ
صَــدَرت خِــلّ عَــن كِـلالِ طَـبـيـعَه
وَرَدتــهُ ظَــمــأى لِتَــصــدُرَ عَـنـهُ
بَـعـدَ بـرح رِوىً بِـصَدرِ الشَريعَه
وَاِبـقِ لا يُـغبَب السَحابُ هَزيماً
لَكَ رَبـعـاً يُـوَلّي عَـلَيـهِ رَبـيعَه
وَكَـسـاهُ الرَبـيـعُ وَشـيـاً يُحاكِي
وَشـيَ صَـنـعـاءَ بَـل يَـفوقُ صَنيعَه
مـا تَـغـنّـى قُـمـرِيّ مُـقـرى بِرَوضٍ
رَقــرَق الطَـلّ فـي رُبـاهُ دُمُـوعَه
الطويل (تام)

نَـظَـرتُ إِلى مُـكّـاء وَسـط حَـديقَةٍ
عَـلى عَـذبٍ يَـرنـو لِأَعـذَبِ سَـلسَلِ
فَبَينا تراهُ رائِداً في رِياضِها
إِذا هُـوَ مَـصـروعٌ بِـمَـخـلَب أَجدَلِ
السريع (تام)

شـرعـتَ دون الشَـرعِ سُـمرَ الرِماح
وَصُـنـتَ مَـعـنـاه بِـبـيـضِ الصِـفـاح
وَسُــقــت لِلعَــليـاء مَهـرَ التُـقـى
فَــنِـلتَهـا عَـذراءَ صُـغـرَ الوِشـاح
وَطــــالَمــــا ذَلَّلت أَفــــراسَهــــا
وَهـيَ عَـلى مَـن يَـمـتَـطـيـها جِماح
يــا أَيُّهـا المَـولى الَّذي حُـكـمُهُ
حُــكــمُ سُــلَيــمـانَ نَـبـيّ الرِيـاح
سُـدتَ قُـضـاة العَـصـرِ بَـل فُـقـتَهُم
عِـلمـاً وَحِـلمـاً وَنَـدىً وَاِسـتِـمـاح
فَــــمــــا إيــــاسٌ بِــــذكــــيٍّ إِذا
عُــدَّت قَــضــايــاكَ وَرَبِّ النَــجــاح
وَلا شُــرَيــحٌ بِــالقَــضــا عـارِفـاً
لَدَيكَ يا اِبنَ الأَكرَمينَ الصِباح
نــالَ فَــخــاراً مَــنــصِــبـاً نِـلتَهُ
بِــعــزِّ نَــفــسٍ وَعُــلا وَاِرتِــيــاح
وَلّاكـــه السُـــلطــانُ أَعــنــي بِهِ
مُـــرادٌ ظـــلُّ اللَهِ رَبُّ السَــمــاح
مِــن بَــعــدِ مـا كـانَ لَه طـالِبـاً
خَــمــســونَ كُــلٌّ نَــحـوَهُ قَـد أَلاح
راكَ مِـــن بَـــيـــنِهِـــم صـــالِحـــاً
لَهُ فَـــــوَلّاك بِـــــنَـــــصّ صُـــــراح
فَــرحــت مَــحــسـوداً بِـعِـرضِ اِمـرئٍ
عــارٍ مِـن العـارِ وَمـن لَحـيِ لاح
تَــســحَـبُ بِـالرومِ ذُيـولَ المَـراح
وَتَـزدري الأَقـران شاكي السِلاح
يـا صَـفـد العَـليـاء بُـشـراك قَـد
حَـلَّ مَـغـانـيـكَ الرِحـابَ الفِـسـاح
بَـعـدَ صَـلاح الديـن شَـيـخ الوَرى
صـــالِحُ مَـــولى رَبِّ جُــودٍ مُــبــاح
وَمُــــنـــذُ أَصـــفـــاكَ دِيـــاراً لَهُ
وَلاح فــي ربــعــك مِــنــهُ فَــلاح
قُـــلتُ لِمَـــن يَـــســـأل تــاريــخَهُ
وَلّيـــتَ دَمَ صـــالح دارَ الصَــلاح
الكامل (تام)

أَلمِـم بِـساعَةِ يَلبُغا مَهما اِنبَرَت
مِــنـكَ الهُـمـومُ وَمِـل إِلى شُـبّـاكِهِ
وَاِسـتَـجـلِ رَوضـاً مِـن سَـمـاءِ زُمُـرُّدٍ
طَـلَعـت نُـجـومُ الزَهـرِ مِـن أَفلاكِهِ
يَــنــســابُ فـيـهِ كَـالمَـجـرَّةِ جَـدوَلٌ
حَــصــبــاؤُهُ كَــالدُرِّ فــي أَســلاكِهِ
حاكَت لَهُ الأَنواءُ مِن حُلَلِ البَها
وَشـيـاً يَـحـارُ الطَـرفَ فـي إِدراكِهِ
وَرَسـا النَـسيمُ بِساحَتَيهِ كَما رَسا
طــيـرٌ تُـديـمُ الشَـجـوَ فَـوقَ أَراكِهِ
مـا بَـيـنَ شَـحـرورٍ كَـراهِـبِ بَـيـعَـةٍ
قَــد رَتّـل الإِنـجـيـل فـي أَحـلاكِهِ
وَغــنــاءِ قُــمــريٍّ وَسَــجـعِ حَـمـامَـةٍ
وَرَجـــيـــع سِــنٍّ مُــولَعٍ بِــشِــبــاكِهِ
وَخَــريــر نَهــرٍ مِــن لُجــيـنٍ مـاؤُهُ
ذَهَـبُ الأَصـيـلِ جَـرى خِـلالَ حِـباكِهِ
ذُو شــاطــئ لَو قَــد رَأى رَقــراقَه
نَهــرُ الأبُــلَّةِ غـاضَ وَسـطَ نِـبـاكِهِ
مُـــلِئَت بـــوارِدِ بَـــأسِهِ أَرجـــاؤهُ
حَــتّــى ثَــوَت مِـنـهُ مَـكـانَ مـسـاكِهِ
يُـسـقـونَ فـيهِ عَلى التَصافي قَهوةً
كَــالمِــنــدَل الشَـحـريّ غِـبّ مَـداكِهِ
مِن كَفِّ ساجي الطَرف مَهما أَن رَنا
أَسَـرَ الفُـؤاد فَـعـادَ فـي أَشـراكِهِ
فَـأَسِـمـهُ سَـرحَ اللَحظِ ثمَّ وَذده لا
عَــن وَردِهِ وَحَــذار مِــن إِمــســاكِهِ
فَـلَكَـم جـلَيـتُ بِهِ الهُمومَ وَصُحبَتي
شَــيــخٌ عُـلوم الشَـرعِ طَـوعُ مـلاكِهِ
كـانَـت عَـلى الأَيّـام مِـنـهُ بَهـجَـةٌ
وَنَــضــارَةٌ ثَــوَتــا بُـعَـيـد هـلاكِهِ
فَـسَـقـى إِلَيـهِ العَـرش تُـرباً غَيَّبَت
تِــلكَ العُــلوم مُـلِثّ نَـوء سَـمـاكِهِ
وَغَــدت تَــحــايـا الرَبِّ كُـلَّ عَـشـيَّةٍ
تُهــدي إِلَيــهِ عَــلى يَـدي أَمـلاكِهِ