Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
السريع (تام)

لما رأى القلب بنور الهدى  
 مـا صـنـع الرحـمـن فـي نشأته
مـن حـكـمـة أعـطـاه تـرتـيـبـها
 عــلم الذي رتــب فـي هـيـئتـه
مـــن فـــلك دارَ بــأحــكــامــه 
 ليـبـرز الأعـيـانَ فـي فـيئته
السريع (تام)

أشـهـدنا من ذاتِنا ذاته
وذاك في موقفنا الأنبهْ
لو أنــه يــدركــه خـلقـه
لكـان مـخلوقاً وأعزِز به
مـذهـبـنـا مـذهـب أمٍّ لنا
مذهبُ ابنِ العم اذهب به
البسيط (تام)

يـس عـلى الجـزم مـبـنـي فـليـس له
فـي العـقـل كـونٌ ولا طبعٌ فيسرقهُ
فـذاتُه القـلبُ فـالتـقـليـبُ شيمتُهُ
لكـــنـــه رحـــوىّ فـــيــه مُــشــرقــهُ
فـمـا له مـن سـكـون فـهـو فـي فرح
ومــا له حــركــاتٌ عــنــد تــقـلقـه
له الشـؤونُ وفـوقَ العـرشِ مـسـكـنه
عــنــد الإله الذي بــه تــحــقـقـه
وبــالذي عــنــده مــنــه تــعــلقــه
كـمـا بـأسـمـائه الحـسـنـى تـخـلقه
هــو الوجـودُ فـمـا تـنـفـك صـورتـه
مــع الجــمــالِ الذي بــه تـعـشـقـه
فـالوجـدُ يـسـكـنـه والشـوقُ يـقلقه
وللذي يــدعــيــه الأمــر يـسـبـقـه
خــلافُ طــه فــإن الفــتــح يـلزمـه
لذاك جــاء ليــشـقـى وهـو يـخـلقـه
هـو الجـديـد الذي الايـجاد عينه
فـي كـلّ آن مـع الأنـفـاس يـخـلقـه
بــالجــودِ أوجــده بــالكـون حـدّده
وبــالتــجــلي يُــغــذيــه ويــرزقــه
أعــطــاه ســورتــه فــحــاز سـورتـه
بـــه يـــقــيــده عــنــه ويــطــلقــه
بـــه يـــحــقــقــه مــنــه يــخــلقــه
فـــيـــه يـــعـــشــقــه له يــشــوقــه
إنَّ الوجـــودَ له حـــدٌّ ومــســتــنــد
فــي الكـائنـاتِ وأحـوالي تـصـدِّقـه
ون وق مــــع ص وســــائط ظــــهــــرتْ
تـعـطي الغنى وهي بالأسما تغرقه
وإذ بـدتْ سـبـحـات الوجـهِ واتـصلت
بالكون أضواؤها في الحال تحرقه
مـن أعـجب الأمر أنَّ الستر منسدلٌ
والنـورُ مـن خـلفـه وليـس يـخـرقـه
وكــلُّ ســتـر فـمـجـمـوعٌ ويـشـهـد لي
أجــزاؤه ثــم لا تــأتــي تــمـزقـه
الطويل (تام)

يُـذَكِّرُنـي حـالُ الشَـبـيـبَـةِ وَالشَـرخِ
حَـديـثاً لَنا بَينَ الحَديثَةِ وَالكَرخِ
فَـقَـلَّت لِنَـفـسـي بـعـدَ خَـمـسـينَ حِجَّةً
وَقَـد صِـرتُ مِن طولِ التَفَكُّرِ كَالفَرخِ
تُــذَكِّرُنــي أَكــنــافَ سَــلعٍ وَحــاجِــرٍ
وَتَـذكُـرُ لي حـالَ الشَـبيبَةِ وَالشَرخِ
وَسَـوقَ المَـطـايـا مُنجِداً ثُمَّ مُتهِماً
وَقَدحي لَها نارَ القِفارِ مَعَ المَرخِ
الطويل (تام)

أصــرِّفــه فــي كــلِّ وقــتٍ تــصـرُّفـا
لأنـي سـمـعـتُ الله قـال سـنـفـرغُ
ومــا ثــمّ إلا قــائمٌ مــتــحــيــرٌ
بــأعــراضِه فـانـظـر لعـلك تـبـلغ
إلى حـدِّه الأقـصى قيأتي دليلكم
إلى شـبـهـة جـاءته بالقذف تدمعُ
فــقـل لإمـامِ الوقـتِ أنـتَ مـقـلدٌ
وقــل للرعــايــا إنــنــي سـأبـلغ
إليــه الذي أنــتـم عـليـه وإنـه
عــليـم بـكـم لكـنـه قـال بـلغـوا
فـيـا من هو الملآنُ بالكونِ كله
ويـا مـن هو الخالي الذي يتفرّغ
لقد حار قولي فيه إذ حار قوله
إلى خـلقـه إنـي إليـكـم سـنـفـرغ
فمِن مَن إلى مَنْ أو إلى أيَّ حالة
يـكـون تـجـلِّيـه إذا قـال فـرِّغـوا
ألا إنــنــي مـنـه لأرزاق خـلقـه
وآجـالهـم والخـلقُ والخـلقُ أفرغ
المديد (تام)

إنـمـا الإنـسـانُ أنفاسُه
وهـــــو للحـــــقِّ جــــلاسُه
فـإذا مـا يـنـقـضـي نـفـس
أخليت في الحين أكياسُه
فـإذا لم يـبـقَ مـن نـفـسِ
يـنـقـضـي ما فيه إفلاسه
والذي يــدري إشــارتـنـا
أنــهــم للدهـرِ أكـيـاسـه
السريع (تام)

أحبُّ إذا أحببتَ من يدري ما
جـــئت بـــه مــن شــرَفِ الحــب
ولا تـــضـــيـــع حـــقــه إنــه
فـي غـايـة البـعد مع القربِ
واحـن عـليـه كـالضلوعِ التي
قـد انـحنت خوفاً على القلبِ
عـاصـمـتـه مـن كـلِّ سـوءٍ كـما
قــد عـصـم السـاعـدُ بـالقـلب
البسيط (تام)

إن الفــتـى مـن يـراعـي حـقَّ خـالقِه
وثـــم حـــقُّ رســـولِ الله إيـــثــارا
والعــارفــون يـرون الحـقَّ عـيـنـهـم
ولا يــرون بــعــيـنِ الحـق أغـيـارا
فـهـم يـغـارون أنْ يـلقـى بـسـاحتهم
خــيــانــة مــن نــفــوسٍ كـنَّ أغـوارا
فـهـم مـع الله لا فـي حـقِّ أنـفسِهم
لذا أقـامـوا مـن التـنزيه أسوارا
تـنـزيـهِ تـشبيهٍ لا تنزيه ليس كذا
بـمـا أتـاهـم مـن الرحـمـن أخـبارا
يـحـكـون مـا قـاله عـن نـفـسِه فإذا
حـكـوه كـانـوا له جـنـداً وأنـصـارا
لا يـعـرفـون سـوى الرحـمـن من أحد
لم يألفوا فيه لا داراً ولا جارا
لو أنـهـم وجـدوا أمـراً يـنـازعـهـم
فــيــه لأدخــلهــم نــزاعــهـم نـارا
ولم يــكــن مــادحٌ مـنـهـم له أبـداً
بــكــل فــنٍّ مــن الأمـداح مِـكـثـارا
هـم الأقـلون إنْ قـلوا وإنْ كـثروا
حــلاهــم الحــقُّ أســراراً وأســراراً
البسيط (تام)

إنـي لأهـوى الهدى والهدى يهواني
فــمــا أرى مـن هـدى إلا تـمـنـانـي
اللطـف مـن كـرمـي والعطف من شيمي
والمنع منعي كما الإحسان إحساني
ومـــا مـــنـــعـــت الذي مـــن بـــخــلٍ
نـعـي عـطـاء فـمـنـعـي جـودُ مـحـسـانِ
والله لو بــســطــت أرزاقــه لبـغَـت
طــوائفُ وعــلى ذا قــامَ بُــنــيـانـي
وزنــي صــحــيــح فــإنـي عـادل حـكـم
بــالله وزنــي لهــذا صـح مـيـزانـي
إنــــي لمــــن أجــــوادِ ذوي حَـــسَـــبٍ
العــمُّ مــن طــيـءٍ والخـالُ خَـولانـي
وإنَّ لي نــســبَ التــقــوى يــحــقـقـه
إحـسـانُ عـقـدي بـإسـلامـي وإيـماني
كـــذاك لي نـــســبٌ بــالله مــتــصــل
يـقـولُ أهـل النـهـى بـه عـلا شـاني
الطويل (تام)

إذا وضـع المـيـزان فـي قبةِ العدلِ
تـرجَّحـ مـيـزان السـمـاحـةِ بـالفـصـلِ
وإن لم يـكـن بالفضل فالوزنُ خاسرٌ
وإنْ كـان إيـثاراً بما كان مِن بذلِ
فــــاوّلُ حــــقٍّ فــــيــــه حـــقُّ إلهـــه
وحـقُّ رسـولِ الله ذي المجدِ والفضلِ
ومــن بــعــدِه حــقُّ المــكـلِّفِ نـفـسـه
وحـق فـراشِ الشـخـصِ إنْ كان ذا أهل
وحـــقُّ بـــنــيــه ثــم حــقُّ خــديــمــه
ومـن بـعـده حـقُّ القـرابـة بـالعـدلِ
إلى جـاره الأدنـى إلى أهـل ديـنه
إلى كـلِّ ذي حـقٍّ ويـجـري على الأصلِ
لهــذا الذي قــد قـلتـه وزن شـرعـه
وأمـا الذي للكـل فاضربه في الكل
فــيــخــرج كــل الكـل مـن ضـرب كـله
كما تخرج الأمثال من واحد المثل
فــإن كـان ذا فـضـلٍ فـيـوصَـل فـضـله
ومـا ثَـم مـن وصـل ومـا ثَـم من فصل
إذا ضــرب الإنــســان واحـدَ عـيـنـه
بـعـيـنِ وجـودِ الأصل لم يبدُ للمثلِ
سـوى نـفـسِه فـافـهـم حـقـيـقـة ضربه
فـمـا ثَـم إلا الحـقُّ إذ أنت كالظلِّ
الخفيف (تام)

حـاسَـبونا فدققوا
قـيَّدونـا فأوثقوا
نظروا في صنيعنا
ثم منوا فأعتقوا
البسيط (تام)

إنّــي أُقــمــت لديــنِ الله أنــصــره
والنصرُ منه كما قد جاء في الكتبِ
لأنــنــي حــاتــمــيُّ الأصـلِ ذو كـرمٍ
مـــن طـــيـــء عـــربــيِّ عــن أبٍ فــأبِ
ورتـبـتـي فـي الإلاهـيـات يـعـلمها
مـا نـالهـا أحـدٌ قـبـلي مـن العـربِ
إلا النــبــيُّ رســولُ الله ســيـدُنـا
وراثـــة للذي عـــنـــدي مـــن الأدب
وإنـنـي خـاتـم الأتـبـاعِ  أجـمـعهم
أتـبـاعـة رتـبـة تـسـمـو على الرتب
من جملة القومِ عيسى وهو خاتم من
قـد كـان مـن قـبـله حـيـاً بـلا كذب
وفــي شــريــعــتـنـا كـانـت ولايـتـه
دون الرسـالةِ لمـا جـاء فـي العقب
فـنـحـن مـن كـونـه في الأمر تابعه
بـمـنـزلِ العـالمِ العـلويّ كـالأشهبِ
الرمل (تام)

إنــــمــــا الله إله واحــــد
ما له حكمان فانهض لا تقفْ
وله حـكـمـان فـاعـمـل بـهـما
عـن شـهـودٍ لهـمـا لا تـنصرف
ليـس للأقـوام رأي في الذي
شـربـوا مـنـه قليلاً فاغترف
إنــمــا الأمــر مــذاقٌ كــله
فـإذا مـا ذقـتـه لا تـنـحرف
الخفيف (تام)

ضـاق صـدري لمـا أتـى
لوجــودي بــه القـضـا
ضـقـتُ ذرعـاً بـموجودي
بـعـد ما كنت في فضا
ضــرري لم يــكـن سـوى
عــفــوه حــيـن غـمـضـا
ضــرّنــي مــا بـه أتـى
مــن حــديــثٍ وأمـرضـا
ضـــررٌ قـــوله عـــفـــا
رحـمـةً بـي عـمـا مـضى
ضــمــنــي ضــمــةً فـمـا
قــلتُ هــذا إلا مـضـى
ضـــدَّ ذا لو رأيـــتــه
كنت في الحالِ مُعرضا
ضــاربٌ البــابِ جـاهـل
يـطـلبُ العفوَ والرضى
ضـربَ النـحـلَ مُـخـبـراً
عـنـه فـيـنا بما قضى
ضــربَ العــلمُ خــيـمـه
ســـاعـــةً ثــم قــوّضــا
البسيط (تام)

يا أيها المؤمنون أوفوا
فــإنـكـم فـي الذراع وقـفُ
زيــنــتــمُ إذ كــتــبــتــوه
لذاك أنــتــم عــليـه وقـف
إنْ كـان فـي قلبكم سواكم
فـهـو لمـا يـحـتـويـه ظَـرف
والحـق بـي قد أشار نحوي
فــقــلتُ مـاذا فـقـال لطـف
مـنـي بـمـن كان لي جليساً
فــيــه مــعـان وفـيـه ظـرف
مـا كـنـتُ أجـنـي عـليَّ إلا
حتى ترى العينُ كيف تغفو
فــــإنــــه ســــيِّدٌ كـــريـــمٌ
لذاك نـفـسـي إليـه تـهـفو
الوافر (تام)

إليـك أتـيـتُ يـا مـولاي قـصداً
عــلى شــدنّــيــه سَـبـتـاً ووجـدا
وفـيـك تـركـت مـا لا كـنت فيه
أصـــرِّفـــه وأحـــبـــابــاً وولدا
تــمـيـزتِ الأمـور إذا ابـيـنـت
لذي عــيــنـيـن بـرهـانـا وحَـدا
إذا ما البعد آلَ إلى اقترابٍ
فـبُـعـد الحـدِّ مـا يـنـفـك بُعدا
نــظـمـتُ قـوافـي الألفـاظ لمـا
أردت مـديـحـكـم عـقـداً فـعـقدا
فــقــامـت نـشـأةٌ حـسـنـاً لعـيـن
وزَهـراً فـي الرياضِ شذاً ومَلدا
الوافر (تام)

إذا شـمـسُ النـفـوسِ أرتْ ضُـحـاها
تــزايـدتِ القـلوبُ بـمـا تـلاهـا
تــراهــا فـيـه حـالاً بـعـد حـالٍ
ومـجـلاهـا الهـلالُ إذا تـلاهـا
وإنــي مــن حــقــيــقــتِه بــســرِّي
كـمـثـلِ الشـمـسِ إذ تُـعطي سناها
فما أنا في الوجودِ سواه عيناً
ومـا هـمُ في الوجودِ بنا سواها
فــتــلك ســمـاؤنـا لمـا بـنـاهـا
وهــذي أرضــنــا لمــا طــحــاهــا
مــن أجــلي كـان ربـي فـي شـؤون
وقــد بـلغـتْ فـواكـهـكـم أنـاهـا
ســنــفــرغ مـنـكـمُ جـوداً إليـكـم
لتـعـطـي نـفـوسَـكـم مـنها مناها
ويــلمــحــهــا بــذاتٍ مــنـه لمـا
عــلمــتُ بــأنـهـا كـانـت سـداهـا
يـعـذبـنـا النـهـار سُـدى وويـلاً
وليــلتــه يــعــذبــنــا نــداهــا
فــغـطـاهـا الظـلامُ بـسـرِّ كـونـي
وجــلاهـا النـهـارُ ومـا جـلاهـا
الطويل (تام)

إلا إنَّ أســمــاء الإله عـظـيـمـة
وأعظمها في العقل ما ليس يعلمُ
هو الأعظم المطلوب في كلِّ حالةٍ
بـهـذا له قـد صـحَّ مـنـه التـقـدُّمُ
ومـا هـو إلا كـونـه جـامـعاً لما
تـكـون عنها فافهم إنْ كنتَ تفهم
بـأنـك مـفـطورٌ على الحالةِ التي
تـكـون بـهـا وقـتـاً تـجـورُ وتظلم
فــتـطـلبـهـا فـقـراً إليـهـا وذلةً
لأنــك عــبــدٌ بــالأصــالة مـعـدَم
لقـد غـبـتـم عـن آصـف بالذي أتى
بــه لسـليـمـانَ النـبـيِّ المـحـكـم
لذا قـال فـي دُستِ الإمامة أيكم
لتـعـلمَ مـن هـذا العـليُّ المـعظم
الطويل (تام)

نــزلتُ عــلى حــصــنٍ مــنــيـع مـشـيـدِ
وقـد حـال عـمـا أبـتـغـي مـنه حائل
لقـد جـدت يـومـاً بـالقـرونة منعماً
على السيفِ والأرماح والقرب نائل
تراني إذا دارت رحى الحرب ضاحكاً
وغـيـري إذا دارت رحى الحرب باسل
الكامل (تام)

العــلمُ بــحــرٌ مـا له مـن سـاحـل
عـذبُ المـشـارب حـكمه في النائلِ
بـالجـمـعِ جـاء مـن الذي أعـطاكَه
مـا سَـلطَـن المـسؤول غير السائل
لمــا دعــاه دعــا له فـي نـفـسـه
بالمنحر الأعلى الكريمِ القائل
واسـتـخـلص الشـخـصُ الذي قـد ذمه
بــهــواه لمـا أنْ دعـا بـالحـائلِ
ليـصـيـد مـن شَرَك العقولِ صيودها
بــشــريــعـةٍ جـلتْ عـن المـتـطـاولِ
فـلذاك لم يـعـقـبُ واعـقـب من له
كـل الفـضـائلِ فـاضـلاً عـن فـاضـلِ
الطويل (تام)

يـقـول لي الحـق المـبـيـن فإنني
أنا الردمُ فانظره تجدهُ بمالكي
فإن كان ما قد قاله عين فهمنا
فـلسـت أرى فـي العـالمين بهالكِ
وإنـي أنـا الوجه الذي قال إنه
يـدومُ ويـبـقـى في جميع المسالك
مـبـيـنـاً جـليَّاـً ثابتاً غير زائلٍ
وءنْ كنت شخصاً من جميعِ الممالك
أنـا عـرشـه الأعـلى وكرسيُّ علمه
لذلك يـلقـي نـفـسـه فـي المهالكِ
لذا جـاءنـا النـصُّ الجـليُّ مخبراً
بـألسـنـةِ الإرسـال عند الممالك
الوافر (تام)

علومُ الذوقِ ليس لها طريقٌ
تــعــيـنـه الأدَّلة للعـقـول
ســوى عـمـلٍ بـمـشـروعٍ وأخـذٍ
بـنـامـوسٍ يـكون مع القبولِ
وهــمــة صــادقٍ جَــلد شــؤوس
أدلُّ مـن الدليـل على ذلول
البسيط (تام)

وقـد تـردّدتِ الألبابُ حائرة
في موجد بين مشروطٍ ومعلول
البسيط (تام)

قــلبُ المــحــقــقِ مِــرآةٌ فــمَــن نـظـرا
يـــرى الذي أوجـــد الأرواحَ والصُّورا
إذا أزال صـــدى الأكـــوان واتّــحــدتْ
صــفــاتُه بــصــفــات الحــقُّ فـاعـتـبـرا
مــن شـاهـد المـلأ الأعـلى فـغـايـتـه
النــورُ وهـو مـقـامُ القـلب إن شـكـرا
ومــن يــشــاهــد صــفـاتِ الحـقِّ فـاعـلةً
لكـلِّ شـيـء يـكـن فـي الوقـتِ مـفـتـكرا
ومـن يـشـاهـد مـقـام الذات يـحـظ بها
قـي الوقـت مـن سـلب الأوصاف ِمفتقرا
فـــكـــلُّ قـــلبٍ تـــعــالى عــن أكــنَّتــِه
لم يـدرِ فـي الملأ الأعلى ولا ذكرا
وكــيــف يــدرك قــلبٌ بــات مــحـتـجـبـاً
عـن الوجـودِ فـمـا صـلّى ولا اعـتـمـرا
ما يعرف العينَ إلا العينُ فَاستمعوا
مــا قــلبُ عــيـنٍ كـقـلبٍ قـلَّد الخـبـرا
البسيط (تام)

إذا تـــجـــرّدتُ عــن وجــودي
كنتُ أنا ألهو على الشهودِ
وكــان كــونــي لأنَّ عــيـنـي
عــيــنَ شــهـودي بـلا مـزيـدِ
المجتث (تام)

أتـــوب مـــنــه إليــه
لأنــنــي فــي يــديــه
كــمــا تــعــوَّذ مــنــه
بــه القــريــبُ لديــه
مــحــمــد خــيــرُ شـخـصٍ
صـــلى الإله عـــليــه
لو نـلتُ مـنـه مُـرادي
قـطـفـتُ مـن وجـنـتـيـه
ورد الحياء اعتباراً
وجـــئتُ مـــنــه إليــه
حـاز الوجـودَ كـمـالاً
مَـن كـان مـن راحـتيه
كـــمـــثــلِ آدم مــمــن
ســواه مــن جــنــتـيـه
لله بــــدرٌ تــــبــــدَّى
إليَّ مــن مــطــلعــيــه
أعــطــان قـرّة عـيـنـي
مــنـه ومـن مـشـهـديـه
الرمل (تام)

غــادَرونـي بِـالأَثـيـلِ وَالنَـقـا
أَسـكُـبُ الدَمـعَ وَأَشـكـو الحُـرَقا
بِــأَبــي مَــن ذُبــتُ فـيـهِ كَـمَـداً
بِــأَبــي مَــن مُــتُّ مِــنــهُ فَـرَقـا
حُــمــرَةُ الحَــجــلَةِ فــي وَجـنَـتِهِ
وَضَـحُ الصُـبـحِ يُـنـاغـي الشَـفَـقا
قَــوَّضَ الصَــبــرُ فَــطَــنَّبـَ الأَسـى
وَأَنــا مــا بَــيــنَ هــذَيـنِ لَقـا
مَــن لِبَــثّــي مَــن لِوَجـدي دُلَّنـي
مَــن لِحُــزنــي مِــن لِصَـبٍّ عَـشِـقـا
كُــلَّمــا ضَـنَّتـ تَـبـاريـحُ الهَـوى
فَــضَـحَ الدَمـعُ الجَـوى وَالأَرَقـا
فَــإِذا قُــلتُ هَــبــوا لي نَـظـرَةً
قــيــلَ مــا تُـمـنَـعُ إِلّا شَـفَـقـا
مـا عَـسـى تُـغـنـيـكَ مِـنهُم نَظرَةٌ
هِـــيَ إِلّا لَمـــحُ بَـــرقٍ بَـــرَقــا
لَستُ أَنسى إِذ حَدا الحادي بِهِم
يَـطـلُبُ البَـيـنَ وَيَبغي الأَبرَقا
نَــعَــقَــت أَغــرِبَـةُ البَـيـنِ بِهِـم
لا رَعــى اللَهُ غُــرابـاً نَـعَـقـا
مــا غُــرابُ البَــيــنِ إِلّا جَـمَـلٌ
ســارَ بِـالأَحـبـابِ نَـصّـاً عَـنَـقـا
الطويل (تام)

لنــا هــمــتــه إن الثــريــا لدونـهـا
نــعــم ولنــا فـوق السَّمـاكـيـن مـنـزلُ
تـقـدمـتُ سَـبـقـاً فـي المـكارمِ والعلى
وفـي كـل مـا يـنـكـي العِـدى أنـا أوّل
ولم ألفَ صَــمــصــامــاً بـقـدرِ عـزائمـي
ولو جــمـعـوا الأسـيـافَ عـزمـي أفـضـل
كـذلك جـودي لا يـفـي الغـيـث والثرى
إذا كــان أمــوالاً بــه حــيــن أبــذل
إذا التـحـم الجمعان في كومة الوغى
وكــانــت نــزال مــا عــليــهــا مـعـوَّل
نــصــبــتُ حــســامـاً للردى فـي فِـرنـده
شــعــاعٌ له بــيـن الفـريـقـيـن فَـيـصـلُ
له عــزة لا تــبــتــغـي غـيـرَ كـبـشِهـم
فــليــس له عــن قــمــةِ الهــامِ مَـعـدِل
حــمــلتُ بــه لا أرهـب المـوتَ والردى
ولا أبـتـغـي حـمـداً له النـفـسُ تـعملُ
ولكــن ليــعـلو الديـنُ عِـزَّاً وشـرعُـنـا
إلى مــوضــعِ عـنـه الطـواغـيـت تـسـفـلُ
أنــا العـربـيّ الحـاتـمـيّ أخـو النَّدى
لنا في العلى المجدُ القديمُ المؤثَّلُ
وكـلا فـمـجـدي ليـس يُـعزى إلى العلى
ألا كـيـف يـسـمـو والعـلى مـنـه أسفلُ
البسيط (تام)

إنــي رأيــتُ وجــوداً لا أســمـيـه
فــكــلُّ شـيـء تـراه فـهـو يـحـويـهِ
له الإحـاطـة بـالأشـياء أجمعها
فــكــلُّ عـيـن تـراهـا أنـهـا فـيـهِ
حـصـلت مـن فـكـرتـي فيه على تعب
ولم أجــد حــجـة تـبـدو فـأبـديـه
حـصـلتُ مـنـه عـلى عـمـيـاءَ مُجهلةٍ
بـهـمـاء خـاليـةٍ فـي مهمه التيه
أرنـو إليـه ولا أدريه فانبهمت
عــليَّ حــالتــه وكــلهــا هــو هــي
بـه خـلوتُ ومـا بـالدارِ مـن أحـد
إذ الوجـودُ الذي مـا زلتُ أبغيه
إني أنا وصفه النفسيُّ فاعتبروا
إن زلت زال بـهـذا النعت أدريه
كـظـلِّ جسمي متى أن كنت ذا نظرا
فـي نـشأتي وهو مجلى من مجاليه
الكامل (تام)

شـذَّ الذيـن تـفـرّدوا عـنـهـم بـمن
قـد قـال فـيـهـم إنـه هـو عـينهم
أفـنـاهـمُ عـنـهـم بـه فـي نـعـتهم
فـبـدا لهـم لمـا دعـاهـم كـونـهم
فــتــحـقـقـوا إن الأمـورَ خـلاّبـةٌ
لمـا تـقـطـع إذ دعـاهـم بـيـنـهـم
وأتـاهـمُ عـنـد الصـلاة بـقـولهـم
إيّـاك نـعـبـدُ بـالعـبـادةِ عـونهم
فـتـنـبَّهـوا وتـثـبَّتـُوا وتـحـقَّقـُوا
إنَّ المـرادَ مـن العـبـادةِ بينهم
وتــشــهـدوا إذ شـهـدوا بـشـهـادة
قد بان منها في القيامة بونهم
ومــحــقـق المـطـلوب لمـا جـاءهـم
فـي صـدقـهـم عند التلاوةِ بينهم
إنَّ الذيــن رأوه مــنــه عــنـايـة
بـهـم تـحـقـق بـالعـنـايـةِ صـونهم
قـد حـكـمـوه عـلى نـفـوسـهـمُ عـسى
يـقـضـي بـه يـومَ التـقاضي دينهم
الخفيف (تام)

قـمـر شـاهـدَ الغـيـوبَ عـيـاناً
بـيـن جـسـمٍ وبـيـن روحٍ دَفـيـنِ
وحــبــاه الإله مــنــه بـعـلم
لم ينله بعد المطاعُ المكين
غيره فانعموا بما لاح فيكم
من سناه البهيجِ عند السكون
الخفيف (تام)

مـا لقـومٍ إذا تـفـكرتُ فيهم
لا يـكـادون يـفـقهون حديثا
هم بعينِ القديمِ في كلِّ حالٍ
يـطـلبون الوجودَ منه حَثيثا
فـــيـــبــثُّون عــلمَه لشــخــوصٍ
مـا لديـهم علمٌ بذاك نثيثا
قـلت للعـيـسـويّ فيك انتباه
للذي قـلتـه فـقـال كـمـيـثـا
البسيط (تام)

إنــي أرى إبـلا يـقـتـادهـا رجـلٌ
مـن أمـر خـالقـه يـعـتـاده ذاتـي
أسـمـاؤه ظـهـرتْ مـن سـيـد عُـصـمـت
أقـواله قـد أتـت نـحـوي بـإثبات
لقـد رآنـي وجـودُ الحـقِّ من قبلي
وقــال لي إن ذا مــن الكـرامـات
كـأنـه هـو فـي المـعـنـى وصـورته
ولم أجـد فـارقـاً بـين العلامات
فـعـيـنَ الله لي مـن جـودِه كـرما
روحـاً تـنـزَّه عـن عـلمِ الإشـارات
أفــادنــي مـنـه أسـراراً مـخـبـأة
مـعـصومة الحال من علم الخفيات
فعندما حصلت في القلب عشت بها
وصــرت حــيــاً ولكـن بـيـن أمـوات
فـلم أجـد كـرسـولِ الله مـن بـشر
أو وارثـيـه وهـم أهـل الحـمـيات
لهـم حـبـالاتُ صـيـد مـن ذواتـهـمُ
وهـم ظـهـور فـمـن أهـلِ الخيالات
والطـيـرُ صـيـدٌ ولكـن أيـن قانصه
صــيـد يـصـيـد قـويُّ فـي الدلالات
من فاز بالنظر العلويّ فاز بما
فـي الغـيـب مـن فـرحٍ فـيه ولذات
الرمل (تام)

مـا لقـومي عن وجودي قد عموا
أتــرى أدركــهــم فــيــه صــمــمْ
إنــنــي عــرفــتُ هــوداً بــالذي
أنـــا فـــيــه مــن ســرور وألمْ
فـــالذي يـــدري الذي أقــصــده
كـــلمـــا قـــلتُ ألا قـــال ألم
ما لهم لم يعرفوا أو يسمعوا
أنـنـي أمشي على النهج الأمم
وهــمُ يــمــشــون بــي فـي أثـري
فــهــمُ حـيـث أنـا مـن غـيـر لم
والذي أخـــبـــر عــنــي بــالذي
قـلتـه ليـس مـن أربـاب التـهم
هـــو هـــود والذي أخـــبـــركــم
أحـمـد المبعوث في خير الأمم
لا تـــقـــولوا إنــه مــن عــرب
إن هـوداً ليـس مـن أهـل العجم
إنــنــي تــرجــمـتُ عـنـه بـالذي
قـــاله للنـــاس عــنــي وحَــكَــم
فـاشـكـروا الله الذي أظـهركم
عـن ثـبـوتِ هـو فـي عـينِ العدم
فــأنـا الظـاهـر لا أنـتَ بـمـا
أنـت فـي نـفـسـك مـن حـمـدٍ وذم
لا تــبــالي إنــكــم فــي عــدم
وأنـــا الكـــل حــدوثــاً وقِــدم
مـا لكـم فـي عـيـن كـونـي أثـرٌ
لا و لا عــيــن وحــكــم وقــدم
إن أســمــائي بـكـم قـد حـكـمـت
فــي وجــودي فــلنـا كـيـف وكـم
الطويل (تام)

إذا النـظـر الفكريّ كان سميري
وكـان وجـودُ الحـقِّ فـيـه سـجيري
وعـز لوجـدانِ الحـقـيـقـةِ مطلبي
وكــان ورودي فــي عــمـى وصـدور
تـيـقـنـت أنـي إنْ تـأملتُ خاطري
وجـدت الذي أبـغـيـه عين ضميري
دعاني إليه الشوق من كلِّ جانب
فـكـان بـشـيـري بـالهوى ونذيري
نـفـوسٌ عـفـيـفـاتٌ أتـيـن يعدنني
وقـد ضـربـوا مـا بـيـنـهـن بسور
شـهـدن علينا إذ شهدن بما لنا
وحــرمــة حـبـي مـا شـهـدنَ بـزورِ
لقـد ذهـبت في حسنِ ذاتي طوائف
ذهــاب خـبـيـر بـالأمـور بـصـيـر
أضـلُّوا عـلى علمٍ فضلوا وضللوا
فـيـا ليتَ شعري من يكون عذيري
الطويل (تام)

ألا إنـنـي العـبـد المـليـكُ السميدع
ولي مــنــزلٌ مــن رحــمــةِ الله أوســعُ
ومــن رحــمــةِ الله العــظــيــمِ جــوده
وهــذا غـريـبٌ فـي العـلومِ فـاجـمـعـوا
له كـــلَّ بـــرهــانٍ عــســى تــدركــونــه
وليــس له فــي عــالم الفــكــر مـوضـع
لقــد وســعَ الحــقُّ المــبــيــنُ بـصـورة
إلى مـجـدهـا تـعـنـو الوجـوه وتـخـضـع
أنــا الأزليّ العـيـنُ والمـحـدث الذي
له فـــي قـــلوبِ الكــونِ حــظٌ ومــوقــع
أنـا فـيـضـه السـامـي أنـا عـرشُ ذاته
أنـا العـالم العـلويّ بـل أنـا أرفـع
أنـا العـربـيّ الحـاتـمـيّ أخـو النـدى
إلى حــضــرتــي تـغـدو المـطـيُّ وتـرجـع
ثــقــالاً وقـد كـانـت بـهـم فـي وروده
خــفــافــاً فــتــعــدو للنــوالِ وتـوضـع
لنـا فـي زمـانِ الخـصـبِ مـلهـىً ومـلعبٌ
وفــي وقـتِ جـدبِ الأرض مَـرعـى ومَـرتـع
أنــا عــدله الســاري أنـا سـرُّ كـونـه
أنـا فـضـله المـاضـي الذي ليـس يرجع
أنا المسجد الأقصى أنا الحرم الذي
إلى بــيــتــه تـعـدو النـيـاق وتـسـرع
إلى مــهـبـط الأسـمـاءِ تـقـنـعُ أرؤسـاً
ونـحـو اسـتـواءِ الأرض تـسـمـو وتـرفع
الوافر (تام)

إذا مـا الشـخص أظهر ما يراه
وما سبر الفهومَ ولا الزمانا
فــإنَّ اللوم يــلحــقــه عــليــه
ويـسـلب مـن إذاعـتـه الأمـانا
فـمـن شـرط الأمـانـة أن يـراه
بـخـيـلا فـي أمـانـتـه عـيـانـا
فــإنَّ لهــا إذا فــكــرت أهــلاً
وإنَّ لهـا المـكـانـةَ والزمانا
لقـد جـاء الرسـولُ بـه صـريـحاً
وقــد كــنــا تــلونــاه قـرانـا
هــوان الذوق مــن هــذا وهــذا
إذا كــنــا بــحــضـرتـه قـرانـا
أراه مــع الزمــانِ بــكـلِّ وقـتٍ
يــدور بــحـكـمـةٍ وكـذا يـرانـا
فــنـزه عـن مـعـارضـةِ الليـالي
كـلامَـك إن حـكـمَ الدهـر بـانا
بــه ربُّ البــريّــة قــد تــسـمـى
لذلك قــد عــلا مـجـداً وشـانـا
لقــد جــاد الإله عــليَّ إذ لم
أكــن مــن أهـله كـرمـاً ودانـا
الكامل (تام)

القَـصـرُ ذو الشُـرُفـاءِ مِن بَغدادِ
لا القَصرُ ذو الشُرَفاتِ مِن شَدّادِ
وَالتـاجُ مِـن فَـوقِ الرِيـاضِ كَأَنَّهُ
عَـذراءُ قَـد جُـلِيَـت بِـأَعـطَـرِ نـادِ
وَالريـحُ تَـلعَبُ بِالغُصونِ فَتَنثَني
فَــكَــأَنَّهــُ مِــنـهـا عَـلى مـيـعـادِ
وَكَــأَنَّ دِجـلَةَ سِـلكُهـا ف جـيـدِهـا
وَالبَـعـلَ سَيِّدَنا الإِمامُ الهادِي
النـاصِـرُ المَـنـصـورُ خَـيرُ خَليفَةٍ
لا يَـمـتَطي في الحَربِ مَتنَ جَوادِ
صَـلّى عَـلَيـهِ اللَهُ مـا صَـدَحَـت بِهِ
وَرقـــا مُـــطَــوَّقَــةٌ عَــلى مَــيّــادِ
وَكَـذاكَ مـا بَـرِقَـت بُـروقُ مَـباسِمٍ
سَــحَّتــ لَهــا مِــن مُـقـلَتَـيَّ عَـوادِ
مِـن خُـرَّدٍ كَـالشَـمـسِ أَقـلَعَ غَيثُها
فَـبَـدَت بِـأَنـوَرَ مُـسـتَـنـيـرٍ بـادي
البسيط (تام)

إنــي رأيــت وجــوداً لســت أعـرفـه
وكـيـف أعـلم مـن بـالعـلم أجـهـله
لولا الوجـودُ الذي مـنـا يـصـرِّفـه
فــيــهــا لمــا كــان قـلبٌ يـفـصـله
إلى وجــــودٍ إلى ذاتٍ إلى صـــفـــة
إلى نـــعـــوتٍ له جــاءت تــكــلمــه
إن النــفــوسَ بــأوهــام تــخــيــله
وبــالتــوهــم نــفــسٌ مــا تــحـصـله
إذا يـــفـــصـــله عـــلمــي يــحــدّده
وهـمـي ومـا يـقبل التفصيل يجمله
إذا الجمال لمن يهوى الجميل به
والنــاس أعــلمــهــم بــه تــجـمـله
فـيـحمل الكلَّ عن أهل الكلالِ فتى
يـدري بـأنَّ انـبـسـاط الحـقِّ يحمله
أخـوك يـا ابـنـة عمران شبيهك في
كـفـالة المـجـتـبـى والله يـكـفله
له عــليــك كــمـا قـد جـاءنـا درج
لذاك فــاز بــمــا مــنــه يــؤمــله
عـمـداً يراه إذا ما الكون يفصله
عــن الإله تــرى الرحـمـن يـوصـله
وتــلك مــنــزلةٌ عـظـمـى يـعـيـنـهـا
له مــن الله بــالزلفــى مــنــزله
إذا عــبــيــدٌ تــراه فـي مـخـالفـة
لله جــود الإله الحــقِّ يــمــهــله
وليــس تــهــمــله إلا عــنــايــتــه
بــه فــيــمــهــله وليــس يــهــمــله
وتــلك مــنــزلة جــاءت بـهـا كـتـب
مـا كـان يـحـظـى بـها لولا تنزله
البسيط (تام)

هـنـا يـشـاهـد مـا الألبـابُ تـنـكـره
لأنــه بــدليــلِ الكــشــفِ ليـس سـواك
ومــا له مــثــلٌ يــعــطــيــكَ صــورتــه
إلا الصــلاة إذا صـليـتـهـا بـسـواك
إنــي غــلطــت بـقـولي إنـهـا بـسـواك
والحـق عـنـد الذي صـلى بـغـير سواك
فانظر ترى العلم فيما قد أتيت به
فـي قـولنـا بـدليلِ الكشفِ ليس سواك
السريع (تام)

أرسـلت مـا أرسلت من أدمعي
تــذكــرة مــنــي له إنْ يـعـي
فـلم يـعـرِّجْ والتـوى هـاربـا
وقـال لا تـسـأل فـهـذا مـعي
وإنــمــا أطــلب لي مــعـرضـا
قـد اخـتـفـى عني في المخدع
إنـا دعـونـاهـم عسى يرجعوا
والخـائبُ المـحروم لم يسمع
ومــا بــه مــن طــرشِ حــاكــم
لكـنـه اسـتـحـيـى فـلم يـرجع
أتــبــعــه أذكــرُه نــعــمـتـي
ومـا بـرحتُ اليومَ من موضعي
فــقـال لي تـهـزأ بـي سـيـدي
وأنــتَ تــدري أنــنــي مـدَّعـي
بالحالِ لا بالقول في حبكم
لأنــنــي أخــشــى إذا ادَّعــي
يقول لي قل ما الدليل على
صــحــةِ مــا أنــت بــه تـدعـي
لا تـطـلبِ البرهان من ناطق
إلا إذا ســمــعــتــه يــدَّعــي
وكــان مــن كـان وأنـت الذي
تـفـهـم قـولي فـيـه لا تجزع
المجتث (تام)

الحــمــد لله حـمـداً
يـربـي عـلى كـل حمد
بـــأنـــه يــتــعــالى
حــال النـزول لوعـد
نــــزولُ ربـــي عـــلو
مــنـه إلى كـلِّ عـبـد
وإنــمـا جـاء عـنـدي
لمــا تــقــدم عـهـدي
وفــيــتُ لله عــهــداً
لذاك وفــى بــعـهـدي
حــدُّ الإله تــعــالى
مــجـداً عـلى كـلِّ حـدّ
وكـــلُّ حـــدٍّ فــمــنــه
فـلسـتُ في ذاك وحدي
لمــا أتــيــت إليــه
ســعــيـا لصـدرٍ ووردِ
أتـى بـضـعـف مـجـيئي
إليــه مـن غـيـر حـدّ
ســبــحـانـه وتـعـالى
عـن كـل مـعـنى مؤدي
إلى حـــــدوثٍ وحـــــدٍّ
وذاك عـلمـي وعـقـدي
إنَّ الحدود التي في
كــلامــه المــتـعـدِّي
بــكــل نـفـعٍ إليـنـا
فــــإن ذلك عـــنـــدي
الوافر (تام)

ورثــت مــحــمـداً فـورثـتُ كـلا
ولو غــــيــــراً ورثـــتَ جـــزءا
حــصـلت عـلى مـعـارفَ مـفـرداتٍ
ولم أر لي بـعـلمِ الله كفؤا
لذلك مــا اتـخـذت كـلام ربـي
ولا آيــاتــه إذ جــئن هــزؤا
فـاقـبـلتِ النـفـوسُ إليّ عـددا
وقـد أنـشـأتـهـا للعـيـن نـشأ
لقــد أخــرجــت مـن فـلك وأرض
مـن العـلم الإلهـي لهـنَّ خبأ
ولولانـا لكـان الخـلقُ عـميا
وبُـكـمـا دائمـاً عـوداً وبـدءا
بـنـا فـتـح الإله عـيـونَ قومٍ
قـربـن ومـن نـأى مـنـهنّ ينأى
وورثــنــاهــمُ بـالعـلم فـضـلاً
فـكـانـوا زيـنـة خـلُقاً ومرأى
وكـنـا في المصيف لهم نسيما
كـمـا كنا لهم في البردِ دِفأ
وضـعـنا عن ظهورِ القومِ إصرا
ومـا حـمـلتْ ظـهورُ القوم عبأ
لانــي رحــمــة نـزلت عـليـهـم
كـآنـيـة بـمـاء الغـيـثِ مـلأى
فــأرويـنـا نـفـوسـاً عـاطـشـاتٍ
فلم تر بعد هذا الشربِ ظمأى
الخفيف (تام)

لم يـنـل من وجودنا
الذي أنـــت نـــلتــه
غاية الأمر أنْ يكو
ن الذي أنـت كـنـتـه
فــإذا مــا رايــتــه
مـقـبلا قلت أنت هو
وإذا مـــا رأيـــتــه
مــــــدبـــــرا قـــــلت
إن فــيــكــم عـلامـة
مـن تـفـتـه قـد فـته
مـا لمـجـنـون عـامـر
غـيـر مـا قـد سمعته
مـن هـوى بـنـت عـمـه
وهـي مـن قـد عـلمته
لم يـكـن غـيـر سيِّدي
فـي شـخـيـصٍ نـصـبـتـه
فـــبـــه قــد أنــتــه
وبــه قــد ســتــرتــه
فــإذا مــا جــهـلتـه
فاعلم أن قد علمته
الطويل (تام)

إذا نـزل الأمـرُ العـزيـزُ من السما
ويـعـرجُ فـيـهـا مـعـجـمُ الحرفِ مبهما
ويــولج فـي الأرضِ الغـذاء لتـرتـوي
فـيـخـرج مـنـهـا الزهرَ وشياً منمنما
مــصــابــيـحُ أنـوارٍ الكـواكـبِ زيـنـةٌ
لهــا ورجــومــاً للشــيــاطـيـن كـلمـا
أرادوا اسـتـراقَ السمعِ من كلِّ جانبٍ
فــيــحــرقـهـم مـنـهـا شـهـابٌ تـبـسَّمـا
ويـجـعـلُ مـا يـعـلو على الأرضِ زينةً
لها فالذي يبدو إلى العين منه ما
يـغـذي بـه الرحـمـن جـسـمـاً مـروحَـنا
كـمـا قـد يـغـذي مـنـه رُوحـاً مـجـسَّماً
فــقــلتُ ومــن غــذاهــا مــن ســمــائه
فـقـيـل لنـا عيسى المسيحُ بنُ مريما
له الامـتـزاجُ الصـرفُ مـن روحِ كاتبٍ
بـــديـــوانــه لمــا تــحــلَّى بــآدمــا
فــروحَــن أجــســامــاً وجــسـم أنـفـسـاً
وكــان له التــحــكـيـم أيـان يـمـمـا
فــلم أر ســبــطــاً كــان يـشـبـه جـدَّه
سـواه كـمـا قـال المـهـيـمـن مـعـلما
الكامل (تام)

الربَّ يــعــرفُ مُـطـلقـاً ومـقـيـداً
مــن حــيــث أســمــاءٌ له وصـفـاتْ
ولو انتفى التقييد كان مُقيداً
بـحـقـيـقةِ الإطلاق في الإثباتْ
فــالربُّ ربُّ الاعــتـقـاد لديـهـمُ
وهـو الذي قـد جـاء فـي الآيات
فــلكـل عـقـد فـي الإله عـلامـة
وبــهـا تـحـلى نـفـسـه إذ يـاتـي
حــتــى يــقـولوا إنَّ هـذا ربـنـا
جــلَّ الإله عــن الحــلولِ بــذات
فـله مـن الوجـه القـريـبِ تـعلقٌ
وله الغـنـى عـن كـوننا بالذات
ولذا أتـى حـكم التضايف بيننا
مــا بــيــن جــمـع كـائنٍ وشـتـات
فـرأيـتُ مـوجـوداً بـنـعتِ وجودنا
وعــرفـت مـوجـوداً بـغـيـر سـمـاتِ
الطويل (تام)

تظن ترى ناساً وما هم كما ترى        
 ومــا لهــمُ غــيــر اليـرابـيـع مـن مـثـل
قـــلوبـــهـــمُ كـــالنـــافـــقــاء لحــكــمــةِ
وإن فـارقـوا اليربوع في الخَلقِ والشكل
لأن لهــم وجــهــيــن فــي أصــل خــلقــهــم
فــــوجــــهٌ إلى فـــصـــلٍ ووجـــهٌ إلى وصـــل
وهـــذا مـــديــحٌ مــنــبــيــءٌ بــحــقــيــقــةٍ
ومــا هــو هـجـوٌ جَـلَّ عـن هـجـومـهـم مـثـلي
ومـــا أنـــا عـــمـــا قــد ذكــرتُ بــغــائبٍ
ولكــنَّ ذا الأفــضــال يــمــتـاز بـالفـضـل
ومـــا قـــلت إلا مــا تــحــقــقــت كــونــه
فــإنَّ مــثــال الشــخــصِ يــظــهــر بــالظــل
وقــــد عــــلم الأقـــوام أنـــي بـــصـــورةٍ
حــبــيــت بـهـا جـود اخـتـصـاص عـلى الكـلِّ
فــيــا نــفـس جـودي بـالسـمـاح عـلى فـتـى
قــد أنــزلكــم بــالفــقـر مـنـزلةَ الأصـل
فـــإن لم يـــكـــن أهـــلاً فـــإنـــك أهــلة
ومــا هــو بــالإتــيــان إلا مــن الأهــل
ومـــا ثَـــم ذات تـــســـتــحــق لعــيــنــهــا
وجـــود مـــديـــح أو هـــجــاء بــلا فــعــل
الطويل (تام)

خـبـيـرٌ بـمـا أبـدى عـليـمٌ بما أخفى
عــلي مــن التـفـريـغ مـن كـرم السـخِّ
خــفــى بــمــا أبـداه مـن نـورِ ذاتـه
عن العقلِ والأبصار في عالم السلخ
خــبــرت وجــودَ الكـون فـي كـلِّ حـالة
فـعـايـنـتـه قـد حـاز مـرتـبـة المسخ
خـؤونـاً أمـيـنـاً صـادقـاً كـاذباً وما
تــقـابـلت الأحـوال الإ مـن الطـبـخ
خـــلقـــت لأمـــر لا أقـــوم بــحــقــه
وذلك لاســتــعــدادِنـا حـالة النـفـخ
خُــصــصــنــا بـأسـمـاءِ الإله عـنـايـةً
وبـالصـورةِ المـثـلى وأكرمتُ بالنسخِ
خــصــوصـيـةً جـاءت مـن الله تـبـتـغـي
كــرامــة شــيــخٍ نــالهـا زَمَـنَ الشَّرخ
خـــصـــيــصٌ بــه ذاك المــقــامُ لأنــه
تـوّلد مـا بـيـن العـفـارِ إلى المرخ
خـفـيـفٌ مـع الطـبـع الثقيلِ إذا مشى
يـحـوز طـريـق الشـاه والفـيلِ والرُّخ
خــــبـــيـــئة صـــافٍ كـــرَّم الله ذاتَه
بــهــا فــله مـن نـورِهـا سـورة الدَّخ
الكامل (تام)

فـهـو القوي إذا قضى
وهـو القـوي إذا منحْ
فــالحــمــدُ لله الذي
بـهـما على قلبي فتح
إنـي رأيـتُ الحقَّ وال
مـيـزان فـي يـده رجح
فـسـألتـه مـا يـبـتغي
فـأجـاب ما يدري فصح
قـولُ الخـلائق كـلهـم
إن الكريم له المنح
مــا زلت أعــبــده له
والمـؤمـنين ومن صلح
مـن ليـس يـعـبده كذا
بـيـن الخلائق يفتضح
وإذا فـهـمـت مـقالتي
زنـد المـشاهد ينقدح
فـتـرى الذي قد قلته
من نور زندك قد وضح
فـاقـدح زنـادَ وجـوده
فالكشف فيه لمن قدح
إنــي نـصـحـتـكـم وقـد
أدَّى الأمانة من نصح
الوافر (تام)

حـــروف أوائل الســـور
يـبـيـنـهـا تـبـايـنـهـا
إن أخـفـاهـا تـماثلها
لتـبـديـهـا مـسـاكـنـها
فــمــفـردهـا مـثـنـاهـا
إذا مـا جـاء سـاكـنها
يــثــلثــهــا لتــربـيـع
إلهـــيّ مـــســاكــنــهــا
ويـحـفظها لخمستها ال
ذي مـنـهـا يـعـايـنـهـا
فـيـا عـجـباً لقد أبدت
مــنـازلنـا أمـاكـنـهـا
وبـالإيـمـان يـحـجـبها
عـن إدراكـي مـصـاونها
لها شطر من الفَلَكِ ال
ذي تــبــدي ضـنـائنـهـا
تــولدهــا إذا نــكـحـت
بــلا مَهــرٍ كــنـائنُهـا
فــلو زادت عــلى خـمـسٍ
فـمـن عـنـدي بـنـائنها
لقـد أعـيت خبير القو
م إعـجـازاً مـعـانـيـها
وأيـن بـيـانُ مـعـربـها
وعـجـمـتـهـا تـراطُـنُهـا
لقــد بــانــت لأعـيـان
تــحـقـقـهـا مـواطـنـهـا
صـفـت فـيـنـا مـشاربها
وعــزَّ عــليــك آســنـهـا
ومـا مـنعت من الزلفى
إلى ربــي مــعــاطـنُهـا
تــحــلُّ بــنــا مـلائكـة
إذا فــرَّتْ شــيـاطـنـهـا
حـــروفٌ كـــلهـــا عـــلم
أتـتـك بـهـا مـحـاسنها
ولا يــدريــه إلا مَــنْ
يـكـون بـه يـحـاسـنـهـا
ومــا أبـدت سـوى شـطـر
ومـا أخـفـت ضـنـائنـها
فـمـا أخـفـاه مـضـمرها
لقــد أبـداه كـائنـهـا
البسيط (تام)

أشـهـد فـي خـالقـي بـجوده
مـا شـاء مـن سَـنـا وُجـودِه
واخـتـارنـي للعـلومِ قلباً
عـنـايـةً بـي عـلى عـبـيـدِه
وقــال لي لا تـكـن مـحـلاً
لواردِ الكـون فـي شـهـودِه
فــإنــمــا جــنــتـي ونـاري
لكـــلِّ رســـم دارا خــلوده
فاذكر وجودي بعين وجودي
يــكـن عـطـاء عـلى حـسـودِه
الطويل (تام)

تــعــجـبـت مـن أنـثـى يـقـاوم مـكـرهـا
بــخــيـر عـبـاد الله نـاصـره الأعـلى
وجــبــريــلُ أيــضــاً نــاصـر ثـم بـعـده
مــلائكــة بــالعـون مـن عـنـده تـتـرى
ومــن صــلحــاء المــؤمــنــيـن عـصـابـةٌ
ســمــعــنـاه قـرآنـا بـآذانـنـا يُـتـلى
ومــا ذاك إلا عــن وجــود تــحــقــقــت
بـه المـرأةُ الدنـيـا ومـرتـبـة عـليا
وقــد صــحَّ عــنــد النــاس أن وجـودهـا
من النفس في القرآن والضلع العوجا
فـإن رمـتَ تـقـويـمـاً لهـا قـد كسرتها
ومــا كــســرهــا إلاّ طـلاقٌ بـه تُـبـلى
وإنْ شــئتَ أن تـبـقـى بـهـا مـتـمـتـعـاً
فـمـعـوجـهـا يـبـقـى وراحـتـكـم تـفـنـى
فــمــا أمـهـا إلا الطـبـيـعـةُ وحـدهـا
فـكـانت كعيسى حين أحيى بها الموتى
لقـــد أيَّد الرحـــمـــن بـــالروح روحَه
وهـــذي تـــولاهــا الإله ومــا ثــنــى
فــإن كـنـتَ تـدري مـا أشـرت بـه فـقـد
أبـنـت لكـم عـنـهـا وعن سرّها الأخفى
الطويل (تام)

وَزاحَـمَـنـي عِـنـدَ اِسـتِلامي أَوانِسٌ
أَتَـيـنَ إِلى التَـطـوافِ مُـعـتَـجِـزاتِ
حَسَرنَ عَنِ أَنوارِ الشُموسِ وَقُلنَ لي
تَـوَرَّع فَـمَـوتُ النَـفسِ في اللَحظاتِ
وَكَـم قَـد قَتَلنا بِالمُحَصِّبِ مِن مِنىً
نُــفــوســاً أَبِـيّـاتٍ لَدى الجَـمَـراتِ
وَفـي سَـرحَةِ الوادي وَأَعلامِ رامَةٍ
وَجَـمـعٍ وَعِـنـدَ النَـفـرِ مِـن عَـرَفاتِ
أَلَم تَــدرِ الحُــسـنَ يَـسـلُبُ مَـن لُهُ
عَــفـافٌ فَـيُـدعـى سـالِبَ الحَـسَـنـاتِ
فَـمَـوعِـدُنـا بَـعـدَ الطَـوافِ بِـزَمزَمٍ
لَدى القُبَّةِ الوُسطى لَدى الصَخَراتِ
هُـنـاكَ مَـن قَـد شَفَّهُ الوَجدُ يَشتَفي
بِــمــا شــاءَهُ مِــن نِـسـوَةٍ عَـطِـراتِ
إِذا خِـفـنَ أَسدَلنَ الشُعورَ فَهُنَّ مِن
غَــدائِرِهــا فــي أَلحُــفِ الظُـلُمـاتِ
البسيط (تام)

يا صاحب البصر المحجوبِ ناظره
غـمـض لتـدركَ مـن لا شيء يدركُه
واعـلم بـأنـك إن أرسـلته عبثاً
فـإنـه خـلف سِـتـر الكـونِ تتركه
الكامل (تام)

أنـا العـقابُ لي المقامُ الأرفعُ
والحـسـنُ والنـورُ البـهيُّ الأسطعُ
أمــضــي الأمـورَ مـراتِـب حـكـمِهـا
فـي العَـدوة الدنـيـا وعزي أمنع
أنـا فـيـضـة السامي ونورُ وجودِه
وأنا الذي أدعوا الوجودَ فيخضعُ
وأنا الذي ما زلت قبضة موجودي
فـالجـود جـودي والخـلائق تـوضـعُ
نـحـوي لتـطـلبَ ما لها من شُربها
مــنـا فـأعـطـي مـن أشـاءُ وأمـنـع
أدنــو فـيـبـهـرنـي جـمـالُ وجـودِه
أنـأى فـيـدعـوني البهاءُ الأروعُ
فــإذا دنــوتُ فــحـكـمـه مـقـبـوله
لكــن لهــا قــلب العـلي يـتـصـدع
وإذا بـــعـــت فــإمــرة مــقــومــة
والنـورُ مـن أرجـائِهـا يـتـشـعـشعُ
فـأنـا الأمير إذا بعدت فشقوتي
فــي إمـرتـي وسـعـادتـي إذ أنـزعُ
فــأمــرّ أوقــاتـي وأسـعـدهـا إذا
عــايــنـتُ أعـيـان الأهـلَّةِ تـطـلع
الطويل (تام)

وسارع إلى الخيرات سبقا فإن من
يـسـارع إلى الخـيـرات يُحمد سعيه
ونافس كما قد نافسَ الناسُ وارتق
رقــيّ الذي مــا زال يـعـصـمُ وعـيَه
الطويل (تام)

ألا إنـــنـــي عـــبـــدٌ لمــن أنــا ربُّه
قضى بالذي قد قلته في الهوى الخبر
إذ كــان عـيـنُ الحـقِّ عـيـنـي وشـاهـدي
يـكـون لنا في العالمِ الخلقُ والأمرُ
فـيـعـرفـنـي مـن كـان فـي الحق مثلنا
ومـن لم يـكـن يـسرع إلى قلبه النكر
فــمــن كــان عــلامـاً بـمـا جـئتـه بـه
يــكــون له مــن ربـه النـائلُ الغَـمْـرُ
ومــن قــال فــيــه بــالجــوازِ فــإنــه
يــكــون له مـن نـفـسِه الغُـلُّ والغـمـر
ومــن قــال فــيــه بــالمُــحــال فـإنـه
هـو الظـالمُ المحجوبُ والجاهل الغمر
لقــد طــبــعَ الله القــلوبَ بــطــابــع
مـن الطـبـعِ حـتـى لا يـداخلها الكبر
وكـيـف يـكـون الكـبـرُ فـي قـلبِ عـاجـزٍ
ذليــلٌ له مــن ذاتِه العـجـزُ والفـقـرُ
فـسـبـحـان مـن أحـيـا الفـؤادَ بـفـهمه
فـلن يـحـجـبنه العسر عنه ولا اليسر
تـراءيـت لي مـن خـلف سَـتـر طـبـيـعـتي
وقـد عـلمـتْ نـفـسـي الذي يحجبُ الستر
فــراكـبُ بـحـرِ الطـبـعِ بـالحـالِ طـالبٌ
ويــطـلبـه مـن حـالِه الصـبـرُ والشـكـرُ
ومَـن كـان فـي البـرِّ المـشـق مـسـافراً
تــعــوّذَ مـن وعـثـائه العـارفُ الحـبـر
الطويل (تام)

إذا كان أنهار المعارفِ أربعة
على عدد الأخلاط والحكم أمعه
وذلك حـكـم الحـقِّ فـي حـقِّ خـلقه
فأين يكون الشخصُ قال أنا معه
البسيط (تام)

النون كالعينِ في أنطى وأعطاه
لحــنٌ أتــاه بــه شـرعٌ فـأعـطـاهُ
الحـرفُ يُـبـدَل مـن حـرفٍ يـماثله
فــي قــربِ مـخـرجـهِ لذاك سـاواه
وذا بعيدٌ فكيفَ الأمر فيه فقلْ
بــأنــه بـعـضُ عـيـنِ حـيـنَ سـمَّاـه
فـقـال والعين أيضا مثله وكذا
سـيـن وشـيـن لماذا العين حلاه
العـيـن عم نفوس الكون أجمعها
جــداً وحــقــقـهـا فـذاك مـعـنـاه
وما سواه فليس الأمر فيه كذا
لســــرِّ ذلك ربّ اللحــــن جــــلاه
فـقـد تـبـيـن أنَّ العـيـنِ سـارية
فـي كـلِّ شـيـء لهذا السرِّ أدناه
قـربـاً فـأبـدله نـونـاً مـسـامحةً
فـي كـلِّ كـونٍ يـريدُ الحقَّ أبداه
الطويل (تام)

وَغــادِرَةٍ قَــد غــادَرَت بِـغَـدائِرٍ
شَبيهِ الأَفاعي مَن أَرادَ سَبيلا
سَـليـمـاً وَتَـلوي لينَها فُتُذيبُهُ
وَتَـتـرُكُهُ فَـوقَ الفِـراشِ عَـليـلا
رَمَـت بِـسِهـامِ اللَحـظِ قَوسَ حاجِبٍ
فَـمِـن أَيِّ شَـقٍّ جِـئتَ كُـنـتَ قَتيلا
البسيط (تام)

يـا آل عـمـران إنّ الله فـضـلكـم
بـمـريـم بـنـت عـمران التي كملتْ
بـــمـــا رآه الذي لله كــفــلهــا
مـن العـناية فيما فيه قد كفلتْ
أتـى إليـهـا وفـي مـحـرابها طبق
فـقـال مـاذا فـقـالت رتـبة عجلت
خـذهـا إليـكـم فإنَّ الله أطلعكم
لتـسـألوه فـإن النـفـسَ مـا بخلت
فـكـان يـحـيى حصوراً مثلها وبها
لهــمــة مــن أبـيـه عـنـده حَـصـلت
فاستفرغت طاقة الإنسان حالتها
هـذي مـقـالتـهـا لو أنـهـا سـئلت
لقـد نـظـرت إليـهـا وهـي سـافـرةٌ
فــمــا بـه فـصـلت بـه لهـا وصـلت
فـانـظـر إليـها وسلمها لخالقعا
فـإن نـفـسـك تُـجـزي بـالذي عـملت
الكامل (تام)

إن الذي فـتـح الخـزائن جـوده
لم يـبـد للأبـصـار غير وجودِه
والحـكـم للأعـيـان ليس لذاته
إلا القـبـول له بـحـكم شهوده
هـو مـظـهـر أحـكـامهم في عينه
لمـا تـعـيـن مـظـهـراً لعـبـيـده
لا وجهّ أعظمُ من غنى في نعته
بـغـنـى تـقـيَّد عـنـدنـا بحدودِه
وإذا يكون الأمر هذا لم يزل
سـلكُ القـلادَة ثابتاً في جيده
إنــا لنــبــصــره ونــعـلم أنـه
حــال بــنــا وحــليّه مـن جـوده
إنـا جـعـلنـا مـا عـلينا زينة
لوجــودِه بــعــقــودِه وعــقــوده
فــإذا أنـا أوفـيـتـه ألزمـتـه
ذاك الوفـاء بـعـيـنـه لعـهوده
السريع (تام)

من كان وجهَ الحق لا يهلك
ويــمـلك الكـونَ ولا يـمـلكْ
ويــدرك الشــيــءَ بــلا آلة
حــســيــةٍ مــنــه ولا يُــدرَك
مـن شـهـدَ الأمـرَ يـرى أنـه
إذا تــحــقـقـتْ بـه المـدرك
تـفـنـى مـن العالم أسماؤه
وعـيـنـه العـينُ التي تدرَك
فـإن تـشـاقـلت بـه أو بـنا
فـــإنـــه بـــكـــلِّ ذا أمــلك
تـفـصـيـلُنـا هـذا يؤدِّي إلى
مـن وحـد الأمر هو المشرك
وأنَّهــ لولا أنــا لم يـكـن
حـكـمٌ ولا ثَم أنا فاتركوه
وإنْ يـكـن ثـم فـمـا ثـم لي
كـنـايـة فـقـل لهـم شـرّكـوا
فــإنـه مـن لم يـكـن عـنـده
اســـمـــاؤه فــإنــه يــؤفــك
البسيط (تام)

مـن كـان يـبـطش بالرحمنِ فهو فتى
كــان التــكـرُّم هـجـيـراً له فـعـلا
فاسأله إذ يقبض الدنيا ويبسطها
يــداك تــفـعـل كـمـا ربـكـم فـعـلا
الطويل (تام)

الهـــوى حـــيّــرنــي
فــي الذي تــعـلمـهْ
فـــإذا قـــلت أنــا
قـــال لا أعـــلمــه
وإذا قــــلت بــــلى
قــال ذا أفــهــمــه
ما أنا غير الهوى
ولذا أحــــكــــمــــه
والهـوى يـعـرب مـا
لم أزل أعـــجـــمــه
ولنــا مــن كـل مـا
قــال لي مــحــكـمـه
هـــكـــذا عــرفــنــي
ســيــدي مــحــكــمــه
فــــبــــه أظـــهـــره
وله أكـــــتـــــمــــه
وأنـا العـبد الذي
قــد هــوت أنــجـمـه
يـطـلب الأمر الذي
فـي الثـرى مـعـلمه
ولذا أعــــدل فــــي
كـــلِّ مـــا أظــلمــه
عــيــن مــا أوضـحـه
عــيــن مـا أبـهـمـه
فــــإذا أمــــدحــــه
فـــأنـــا أكـــلمـــه
والذي يــنــقــض لي
فـــأنـــا أبـــرمـــه
ولذا يـــبـــصــرنــي
أبــــداً أبــــرمــــه
البسيط (تام)

فــلو أرآنــي إذا أتـانـي
سـرَّاً وجـهـراً أنـا بـذاتـي
وقـلت أنـعـم فـقـلتُ طـوعاً
وكـان مـنـي لي التـفـاتـي
فــنـيـت عـنـي بـعـيـن أنـي
وعـن عـداتـي وعـن ثـقـاتي
وعـن وعـيـدي وعـن مـزيـدي
وعـن نـعـيـمـي وعـن عِداتي
وعـن شـهـيـدي وعـن شـهودي
وكنتَ لي بي نِعمَ المواتي
فـيـا أنـا ردّنـي بـعـيـنـي
إليَّ حــتــى أرى ثــبــاتــي
فـــردّنـــي بــي إليَّ مــنــي
فـلم يـقـم بـي سوى صفاتي
فــصــال كــفـي عـلى عـصـاي
وصـالَ عُـودي عـلى صـفـاتـي
فـسـال نـهـرُ البروجِ منها
عَـشـر أو ثـنـتـيـن مُعلماتِ
فـقـلت لي يـا أنـا وزِدني
مـنـي ثَـبـاتـاً عـلى ثباتي
هـذي عـلوم الحـيـاةِ لاحتْ
عــلى وجـودي مـن النـبـاتِ
فـأيـن سـرِّي اللطـيـفِ مـني
ما أودع الله في الذوات
فـزدتـنـي مـا طـلبـت مـنـي
فـدام شـوقـي إلى مـمـاتـي
فـصـرت أشـكـو الغرام مني
إليَّ كـيـمـا تـبـدو سـماتي
إلى جُـفـوني من عين كوني
فـزاد جـمـعـي عـلى شـتاتي
وصـلت ذاتـي وحـدا بـذاتي
مـن أجـل ذاتي مدى حياتي
ولم أعــرِّج عــلى جــفــائي
وطــول هــجــري وســيـئاتـي
أنـا حـبـيـبـي أنـا مـحـبي
أنــا فـتـاي أنـا فـتـاتـي
السريع (تام)

لولا وجـودِ النـفـسِ الأنـزه
ما لاح عين العالمِ المشبه
الطويل (تام)

إذا مـا ذكـرتُ الله بـالذكـر نـفـسه
فــمــا هــو مــذكــورٌ ولا أنـا ذاكـرُ
وذاك أتـــمُّ الذكـــرِ فــي كــلِّ ذاكــر
إذا أنـت لم تـعـلمـه مـا أنـت خابرُ
فـكـن عـيـنَ ذكرِ الذكرِ لا تك ذاكراً
بـــوجـــهِ ســوى هــذا فــإنــك ظــاهــرُ
وكــن واحــداً مـن كـلِّ وجـه تـفـزْ بـه
وتــجــهــلك الأعـداد واللثـر حـاضـر
فـمـن شـاء فـليـثـبت ومن شاء فليزل
فــهـذا الذي سـاقـت إليـه المـقـادر
إذا أنــت لم تــدر الذي أنـا قـائل
بـه فـي جـنـاب الحـقِّ مـا أنـت تـاجر
لو أنـك بـالنـعـتِ الذي قـلتـه تـكـن
عــليــه لمــا دارت عــليــك الدوائر
فـــبـــرُّك لم يــتــفــق ومــالك راســخٌ
وريــحــك لم يــحــصــل وحــدُّك غــامــر
خـليـلي مـا للريـح يـأتـي جـنـوبـهـا
فـبـولا ويـقـصـيـني الحدودُ العواثر
وإنـي مـن أهـل البـيت ما أنا بائنٌ
ولا أنـــا حـــدَّاد ولا أنـــا زافـــر
فــلســتُ أبــالي مــن ريــاحٍ تــقـلبـت
عـــليّ مـــجـــاريـــهـــا فـــإنــي آمــر
عـن الأمـر بـالأمـر الذي لا بـضـدِّه
سـهـام الأعـادي يـومَ تُبلى السرائر
تــبــارك مــن شـخـص عـن الحـقِّ ثـابـت
ومـــالك مـــن أيْـــد ومـــالك نــاصــر
ومــا عـلمـت مـنـك الأقـارب والعـدى
إذا كــنـت صـبـاراً بـمـن أنـت صـابـر
يـــقـــولون إن الصــدعَ للرجــعِ لازمٌ
وقــد صـدعـوا لكـنـهـم لم يـثـابـروا
على ما لنورِ الشمس في ذاك من جدى
ولولاه مــا جــاءتــك ســحــبٌ مـواطـر
الكامل (تام)

قلمي ولوحي في الوجودِ يمدُّه
قـلمُ الإله ولوحـه المـحـفوظُ
ويـدي يـمين الله في ملكوته
ما شيئت أجري والرسومُ حظوظ
السريع (تام)

خَـلَق السـمواتِ والأرضَ التي
مـنـهـا أنـا أكـبـر من خلقي
لمــن درى أنــي مـنـهـا أنـا
كـمـا أنـا أيـضـاً مـن الخلقِ
بـوجـهي الخاص الذي لاح لي
وحـــزتـــه فــي قــدمِ الصــدقِ
حـــزتُ بـــه كـــلُّ مـــن نــاله
وجـــودَ ذوقٍ قَـــصَــبَ الســبــق
أشــبــه مــن أوجــدنـي جـوده
في النعت والأسماء والخلقِ
سـبـحـان مـن يـعـلم أنـي بـه
فـي بـيـضـة التـكـوين في حق
أشــاهـد الإنـشـاء فـيّ كـمـا
شـاهـده المـذكـور في النطق
لم يــتـغـيـر صـفـو مـشـروبـه
للأمــد الأبــعــد بــالرَّتــقِ
شـاهـد لحـمـاً قـبـله أعـظـما
تــربــط بـالأعـصـابِ والعـرقِ
وهــو الذي مــرَّ عــلى قـريـةٍ
مــعـتـرفـا بـالمـلك والمـرق
خــاويــة ليــس بــهــا عـامـر
قـد غـابَ بـالرتـق عن الفتقِِ
شـكـراً لمـن أنـشـأه بـعـدمـا
أمـاتـه بـالقـصـد لا الوفـق
البسيط (تام)

مـا فـي الوجـود الذي تـدريـه مـن أحد
إلا له فـــي الذي يـــدريـــه مـــيــزانُ
يــقــضــي بــه والذي بــالعــقــل حـصـله
شـــخـــص يـــقـــال له بــالحــدِّ إنــســان
له الكــمــالُ كـمـا فـي الكـون صـورتـه
ولي عــليــه مــن التــشــريــع بــرهــان
فـــالوزنُ لا بـــدّ فــيــه إن وزنــتَ له
مــا كــان مــن عــمــل نــقــص ورجــحــان
فــاعــكــف عــليـه ولا تـفـرحْ بـصـورتـه
فـــقـــد تـــمـــلكـــه حـــجــدٌ ونــســيــانُ
يـبـدو إذا قـسـم التـكـليـفُ بـيـنـهـمـا
نـــهـــيٌ وأمـــرٌ وإنـــســـانٌ وشـــيــطــانُ
فــمــن كــمــالِ وجــودي أن يــكـون لنـا
مــن كــلِّ نــعــتٍ نــصــيـبٌ فـيـه تـبـيـان
عــلى الذي حــزتــه مــن الكــمـال فـلا
تــقــل بــأنَّ وجــودَ الجــحــد نــقــصــان
لم يـنـقـص النـقص من عينِ الوجودِ لما
كــان الوجــودُ كــمــالاً وهــو خــســران
الأمــر أعــظــم أن يــحــظــى بــه أحــد
إلا الذي هــــــــو عـــــــلاّم وديَّاـــــــنُ
لمــا أراد كــمــالَ الحــكـمِ مـنـه أتـى
فــي شــرعِ جــبــريــلَ إســلام وإيــمــان
فــعــمَّ ظــاهــره الأعـلى وبـاطـنـه الأ
دنـــى وتـــمـــمـــه بـــالكـــافِ إحــســان
فــثــلث الأمــر والتــربــيــع نــشـأتـه
لذا أتـــاك بـــه مــن بــعــد مــحــســان
فـــقـــال إنْ لم يــكــن كــونٌ بــه نــزه
فاثبت على النفي ما في الكون أعيان
هـو الوجـودُ فـمـا فـي الكـون مـن عـدد
والقـول بـالكـثـر فـي الأكـوان بهتان
فــانـظـر إلى حـكـمـةٍ عـرّا أتـيـتَ بـهـا
بــيـضـاء مـثـلي فـقـال النـاسُ عـمـيـان
يـا ليـتَ شِـعـري فما في الكونِ من بصر
يـــراه نـــاظـــره المـــدعـــوُّ إنـــســان
إنْ تــتــقِ الله كـان النـور يـعـضـدكـم
يــتــلوه فــيــكــم هــدى مـنـه وفُـرقـان
مـا حـكـمـة الله فـي الأشـيـاء بـادية
إلا لمــن هــو فــي التـحـقـيـقِ إنـسـان
فــليــس كـونـك إنـسـانـاً بـصـورتِـك الد
نــيــا إذا لم تــكــن بــالحــق تــزدان
البسيط (تام)

ضاقَ النطاقُ وضاقَ الشِّبرُ والباعُ
عــن التــجــلِّي وأبـصـارٌ وأسـمـاع
فــمــا يــرى نـفـسَه إلا بـه فَـلَهُ
فــي كــلِّ ذاتِ تــراكـيـبٍ وأطـبـاع
الخفيف (تام)

إنَّ لله فـــي الوجـــودِ عــبــيــدا
لم يـنـالوا الصـعـودَ إلا سعودا
لم يـزالوا بـبـابِ مـن كان منهم
عـيـنـهـم عـاكـفـيـن فـيـه قـعـودا
يـطـلبـون الوصـال مـنـه ابـتـداء
مــنــه ثــم يــطــلبــون الصــدودا
ليــروا حــكــمـةَ التـقـابـل مـنـه
فــيــهــمُ ثـم يـطـلبـون الشـهـودا
مـا سـمـعـنـا مـنهم حنين اشتياقٍ
حـيـن حـلُّوا ولا سـمـعـنـا فـديدا
ليـت شِـعـري كـيـف الوصـالُ إليهم
حـيـن خَـرُّوا عـنـد التـجلِّي سجودا
بـعـدوا بـالسـجـود عـنه اقترابا
لا اغترابا إذ كان عنهم بغيدا
إنّ تــســبــيــحــهــم يــدل عــليــه
ولذا يـــســـألون مـــنـــه حــدودا
طـلبـوا مـنـه مـا يـعـود عـليـهـم
حـكـمـه فـاستفاد وأمنه الحدودا
الكامل (تام)

سـبـحان من هو نائبٌ في خاتمه
عـنـهـم وهـم نـوابـه فـي خـلقهْ
فـالفِـعـل مـشـتـركٌ بظاهرِ خلقه
حِــسّـاً وإيـمـانـاً بـمـوجـبِ حـقِّه
فـالحـسُّ يـشـهـد أنـه مـن خـلقه
والكـشـفُ يـسـهـد أنـه مـن حـقه
وكـلاهـمـا عـدلٌ وصـدقُ مـرتـضـى
فـيـمـا يـقـول بـحـالِه وبـنطقهْ
جـاء الكـتـابُ بـه فأيد قولنا
وهـوالدليـل لنـا عـليه لصدقِهْ
الله يـخـلقـنـا ويـخـلقُ فعلنا
والأمـر مـسـتـورٌ بـمـا في حقه
الأمـر بـالتـدبـير يجري حكمه
ويقولُ ذو الأوفاق ذاك بوقفه
الاتـفـاق بـجـهـلنـا بحصولِ ما
فـي عـلمـه سـبـحـانـه فـي خلقه
الرجز (تام)

أقـول لمـا أن بدا
للعـيـنِ ما أشهدَنا
الحــمــد لله الذي
بــجــودِه أوجــدَنــا
مـن عـينه فكان لي
من ذاك ربّاً مُحسنا
أثـنـى عليه مُفصحاً
بــه ســرّاً مُــعـلنـا
الرمل (تام)

إنَّ لي ربّــاً كـريـمـاً أجـدُه
كـالذي نـعـلم أو نـعـتـقده
هــو مــنــي وأنـا مـنـه بـه
ولذا فــي كــلِّ حــالٍ أجــدُه
كـلُّ مـن نال الذي قد نلته
مـن وجـودٍ قد تعالى مشهدُه
إن أســتــاذي الذي أدّبـنـي
هـو شـخـص فـي وجودي يشهدُه
هــو مــنــي والدٌ مــعــتـبـرٌ
وأنــا مـنـه كـهـو أو ولده
لا أســمــيــه لأنــي عــالم
أنـه يـكـره ذا بـلْ يـعـبده
ولذا قـــلتُ بـــشــخــصٍ للذي
قد روى من قد تعالى سنده
مــا قـصـدنـا لنـوالٍ غـيـره
هـو رِفـدي فـأنـا أسـتـرفدُه
إنـه النـائب عـن خـالقـنـا
بــرضــانــا ولذا نـعـتـمـده
مـن يـكـن يـعـرفـه جهلاً به
أنْ يـرى فـي كل حالٍ نعبده
وبـهـذا الأمـرِ قـد كـلفـنا
وعــلمـنـا أنّ هـذا مـقـصـده
فـليـكـن عـنـدك مـن ذا خبرٌ
مـنـصـفٌ تـعـرفـه لا تـجـحده
الرمل (تام)

نــــحـــن ســـرُّ الأزليّ
بـــالوجـــودِ الأبــديّ
إذ ورثنا خُلق المظا
هـر فـيـنـا الهـاشـميّ
واعـتـلينا واستوينا
بــالمــقــامِ القـدسـيّ
ووهـبـنـا مـا وهـبـنا
ســرّ بــدرِ الحــبــشــيّ
وبــعــثــنــاه رســولاً
للرئيــــس النـــدســـيّ
بـــكـــتــاب رقــمــتــه
كـــفُّ ذاتِ الحـــكــمــيّ
بــعــلومٍ وســمــتــهــا
مـوقـع النـجـم العليّ
ومــــــطـــــالعُ هـــــلا
ليــن بــأفــق قــطـبـيّ
حـرّضَ النـاس عـلى نـي
ل الوجــودِ العــمــليّ
ونــهــايــات التـلقـي
بــالمــقــام الخـلقـيّ
ومــشـت أسـمـاءُ ذاتـي
فـــي وضـــيـــعٍ وعـــليّ
فــالذي آمــن مــنـهـم
لم يــزل حّــيــاً بـحـيّ
والذي أعــرض مــنـهـم
لم يــفــز مـنـا بـشـيّ
السريع (تام)

مـا كـلُّ مـن أفـهـمـته يفهم
ويـفـهـم الشـخـصُ ولا بـفهم
مـا قـلت للقوم الذي قلته
إلا كــمــا أخــذتـه عـنـهـمُ
إذا رأيـت المـرء في حالة
مــوفــقــا فــذلك المــلهــم
تـنـفـذ فـي الأنفسِ أحكامه
عـلى الذي قـال لي الملهم
فيبهم الأمر الذي أوضحوا
ويوضحُ الأمر الذي أبهموا
وكـــلُّ نـــصّ بــيِّنــٍ جــاءهــم
عــنـد الذي ذكـرتـه مـبـهـمُ
إنـي رأيـتُ الناس في غَفلةٍ
وإنــهــا مــنــي لا مــنـهـمُ
الطويل (تام)

رأيتُ وجود الدورِ يعطي الدوائر
ويعطي وجود الدورِ فيه الدوائر
رمـيـت بـأمـر لم ير العقلُ مثله
بــمـا أنـا عـلاَّمٌ بـه أنـا حـائر
رمى بي وجوه القومِ ثم يقولُ لي
رمـيـتَ وجوهَ القومِ هل أنتَ ناظر
رأى نظري بالحق ما لم يكن يرى
إلاَّ أنـه الرائي لمـا هـو سـاتر
رعى الله من يرعاه في كلِّ حالةٍ
وإنْ لم يـكـن ما قلتُه فهو خاسر
رقـيـت بـه حـتـى ظـهـرت لمـسـتـوى
وجـودي فـقال الكشفُ ما هو حاضر
ربــابـةُ سـهـمِ الذمِ صـيَّر ذاتـنـا
ونـحـن إشـاراتُ السِّهـامِ الغوائر
ربـا بـفـؤادي عـيـن إيـمانه بنا
وذلك كـفـر الكـفـر مـا هـو كافر
رأى الأمر من قبلِ الوقوع لأنه
يرى في ثبوتِ العين ما هو ظاهر
رقـيـبـاً عـليـه غـائباً ثم شاهداً
فـمـا أنا مقهورٌ ولا السِّرُّ قاهر
الرجز (تام)

سـافِـرْ عسى تستقم
فـأمـرُكـم قـد عُلمْ
أيــن عـفـوّ اسـمـه
من اسمه المنتقم
البسيط (تام)

الحـــدُ لله حـــمـــداً لله بـــالله
وليـس مـن حيث ما تدعوه باللاهي
فـــلا يـــقــيــده وســمٌ ولا صــفــةٌ
بــنــعــت سـلبٍ ولا بـنـعـتِ أشـبـاه
ســبــحـانـه لا بـتـسـبـيـحِ هـويـنـه
ذات المـسـبـح لكـن لا تقل ما هي
هـويـة مـا لهـا في العينِ من خبرِ
ولا تـــنـــال بــأمــوالٍ ولا جــاه
هــي الغــنـيـة مـا تـنـفـك طـالبـةً
قرضاً من الخلق من ولاةٍ ومن ساه
انـظـر بـإيـمـانِ عـقـلٍ بـل بفطرته
فـجـملة الأمر أنَّ السرَّ في الباه
هـــذا تـــولد عـــن هـــذا فــوالده
هـذا فـيا حيرة المفتون في الله
إنــي لأبــصــره فــي عـيـن سـادنـه
وهـو المـليـك بـه الآمـر النـاهي
البسيط (تام)

بــاب المــعــارفِ مــفـتـوحٌ لقـارِعـه
وكــيــف يُــقــرعُ بــاب وهـو مـفـتـوحُ
ما ذاك إلا لما في الدار من حرم
والشــخـصُ ذو بـصـر والصـدرُ مـشـروحُ
وصــاحــبُ الدارِ غــيــران وذو مـقـة
فــي أهــله والهــوى رمـزٌ وتـشـريـح
وليـس يـقـرعُ هـذا البـابَ غـيرُ فتى
له قـــليـــبٌ بـــه وجـــدٌ وتــبــريــحُ
له قــليــبٌ مــع أهــلِ الدارِ حـيـره
هــوى له فــيــه تــطـفـيـفٌ وتـرجـيـح
ما الحب إلا لأهل الدارِ ليس لها
وقــد يــكــون لهــا وفــيــه تـلويـح
لأنـهـم عـيـنـهـا إنْ كـنـتَ ذا نـظـرٍ
ولا تــــقـــل هـــي دارٌ إنـــه ريـــح
السريع (تام)

سـبـحـانَ مَـنْ يـعـلم لا يـعـلم
كــمــا أنــا أعــلم لا أعــلم
فــلا تـقـلْ مِـنْ بـعـدِ ذا إنـه
بــمــا أنــا فــيــه بـه أعـلم
لأنــنــي لا عــلمَ لي بــالذي
يــعــلمــه مــنــي فــلا أعــلم
فـإنْ يـكن في العلم فضل بنا
صــح الذي قــال هــو الأعــلم
لذاك أبــدى حــرف حــتــى إذا
نــعـلمُ أمـراً لم نـكـن نـعـلم
فـهـو عـلى الوجـهـيـن عـلامـة
الحــادثِ المـنـصـوصِ والأقـدم
فـيـحـدث النـسـبـة مـن كـوننا
لأجــلِ ذا الواقــعِ لا يـعـلم
كــرحـمـة الصـحـو إذا أقـبـلتْ
وبـعـد ذا أعـقـبـهـا الصـيـلم
فــالشــيــء يــمـتـازُ بـآثـارِه
والحـكـم في القابلِ لا يُعلم
حـتـى يـرى فـي عـيـنـه ظـاهراً
وعــنــده يــحــكــم مـن يـحـكـم
بــأنــه الواقــعُ فــي كــونــه
ولم يـكـن مـن قـبـلِ ذا يـفهم
حــقـيـقـة الإمـكـان قـد ردّدت
مـن يـنـسـب العلم له الأقوم
إذا بـدا حـاجـبُ شـمـسِ الضـحى
خـرَّتْ له مـن حـيـنـهـا الأنجم
وانــدرجــت أنــوارهــا عـنـده
إذ كان للشمسِ السنا الأعظم
فـالعـقـل يـدري أنَّ أنـوارهـا
مــشــرقــةٌ والحــسُّ لا يــفـهـم
لا يــدرك النُّور سـوى نـفـسـه
بــنــا كـمـا يـدركـه المـظـلم
لكــنــه بــالنــور إدراكــنــا
مـعـنـى وحـسّـاً هـكذا فافهموا
البسيط (تام)

بالعصرِ أقسمَ أن الخير يلزم مَن
فـي الوزنِ يـخسر ميزاناً ويرجحه
حتى إذا جاء يومَ الحشرِ موقفنا
الخـوفُ يـبـهـمـه والوزنُ يـوضـحـه
وليـس بـابٌ مـن الأبـواب يـغـلقه
إلا وفــعــلك يـأتـيـه فـيـفـتـحـه
فـالجـودُ يـمـنـحـه والعدلُ يصلحه
والعـلمُ يـوضـحـه والوزنُ يـفـضحه
إن كـان شـراً فـشـراً أنـت كـاسبه
أو كـان خـيراً فخيراً أنت تمنحه
البسيط (تام)

إنَّ الإله الذي بـالشـرعِ تعرفه
ليس الإله الذي بالفكرِ تدريهِ
العـقـلُ نُـزّه والتـحـديـدُ يأخذه
والشـرع مـا بين تنزيهٍ وتشبيهِ
الشـرعُ أصـدق مـيـزانٍ يـعـرِّفـنـا
بــربــنــا ولهــذا هــمـتـي فـيـه
إن الشـريـعـة تـجري غير قاصرة
والمـعـقل في عَمَه فيه وفي تيه
إنَّ العـقـولَ لتـجـري وهي قاصرةٌ
والشـرعُ يـظـهـرُه وقـتـاً ويخفيه
البسيط (تام)

مـن يـدَّرعْ يـطـلعْ صـونـاً على الحرمِ
وليـس يـدري بـه إلا أولوا الكـرمِ
قـوم تـراهـم إذا الرحـمـن فـاجأهم
سـكـرى حـيـارى بـه فـي مجمعِ الهممِ
لا يــعــبـدون سـوى الرحـمـن ربـهـمُ
في صورةِ النون لا بل صورة القلم
لذاك يــجــمــله وقــتــاً فــيـبـهـمـه
وثـم يـوضـحـه التـفـصـيـلُ في الأمم
إذا تــســطــره فــي اللوح تــعـرفـه
أهــل التـلاوة مـن عُـرْبٍ ومـن عَـجَـمِ
لكــلِّ صــنــفٍ مـن الأصـنـافِ ديـنـهـمُ
ولي أنـا ديـنُ شَرعِ الله في القدم
إذا عــمــلتُ بــه ربِّيــ يــمــيــزنــي
فـي أهـله أهـل هـذا الذكر والحكم
البسيط (تام)

رأيــت بــارقــةً كــانــجــمِ لامــعــةً
بـسـقـفِ بـيـتـي عـلى قُـرب من السحرِ
عـلمـتـهـا عـيـن مـن أهـوى تـعـرفني
بـمـا أنـا مـنـه فـي وِرد وفـي صَـدرِ
وكـنـتُ فـي حـاضـرِ الأبـصـارِ أرقـبه
لحـادثٍ كـان لي فـيـهـم مـن الخـبـر
عــلى لســانِ الذي ظــنــي بــه حَـسَـن
يـحـيـى الفـؤادُ بـذاكـره وبـالنـظرِ
عــن الرســولِ رســولِ الله ســيـدنـا
المصطفى المجتبى المختار من مُضَر
فــقــلتُ أعــرفـكـم حـالاً وأشـهـدكـم
عــيــنـاً وأظـهـركـم لأعـيـن البـشـر
لأنــهــم جـهـلوا مـا نـحـن تـعـلمـه
مــن التـجـلي الذي لله فـي الصـور
مـا قـلت فـيـكـم ولا فـهنا بذكركم
إلاَّ بـمـا جـاء فـي الآيات والسور
أتــلو وأســردُ آيــاتٍ عــلمــتُ بـهـا
فـي شـأنـكـم عـنـكم ما قلت عن نظر
مـا لي التـحكم في نفسي فكيف لنا
فـيـه التـحـكـم والرامـي عـلى خـطر
مـن أن يـصـيـبَ بـه مـن لا يجوز له
فــيــه التــصــرف إلا حـالة الضـرر
مـثـل النـبـي الذي يـوحـى إليه به
لكــي يــبــلغــه للســمــع والبــصــرِ
البسيط (تام)

أُلبستُ من هوى ذاتي خِرقة الخَضَر
مـا بـين زمزم والركنين والحجرِ
عـلى التـزيُّنـ بـالمـرضـيِّ من صفةٍ
مـحـمودةٍ بين أهل الشَّرعِ والنظر
ولا تـزال مـع الأنـفـاسِ قـائمـةً
بـه إلى مـنتهى الأوقاتِ والعُمرِ
ومــا تــحــللهـا مـن سـيـءٍ فـلنـا
عـليـه شـرط صـحيح جاء في الخبر
البسيط (تام)

تاه الفؤادُ بذكر الله وابتهجا
ولاحَ صبحُ الهدَى للعبد وابتلجا
وأسـرجَ الله مـن أنـوار حـكـمـتِه
ومــن مــعـارفِه فـي قـلبـه سُـرُجـا
فـظـلَّ يـفـتـحُ مـن أبـوابِ رحـمـتـه
عـلى خـليـقـتِه مـا كـان قد رتجا
الوافر (تام)

فــــأنــــوارٌ تـــلوح عـــلى وليِّ
ظهورَ الوشي في الثوب الموشَّى
البسيط (تام)

خلقي من الماء والباقي له تبع
من العناصر فاطلبني على الماء
والمــاءُ ليـس له حـدٌّ يـحـيـط بـه
كـذا أنـا في وجودي عند أسمائي
لله فــي المــاء أوصـافٌ مـنـوَّعـةٌ
تـغـنـي مـشـاهـدها عن حكمِ إيماءِ
قد جاء في خلقه ما قال من عرق
تـكـفي الإشارة عن تصريح إنباءِ
الكامل (تام)

إنْ وافــقَ النـجـمُ السـعـيـدُ هـلاَله
كـــان الوجـــودُ عـــلى ســـاقٍ واحــدٍ
فـإن انـتـفـى عـيـنُ التواصُلِ منهما
نـقـص الوجـودُ عـن الوجـودِ الراشـد
فـانـظـر بـقـلبـك أيـن حـظـك مـنهما
في الرزقِ أو في العالم المتباعد