Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
البسيط (تام)

مــن ســأل الله فــي أمــور
عــن أمـره لم يـخـب سـؤالهْ
وجــاءه فــي الجــوابِ مـنـه
مـا فـيـه أن حـققوا كمالهْ
إن الذي تـنـتـهـي المعالي
فـــي كـــلِّ شــيــء له مــآله
وليــس بـعـد الكـمـال نـقـصٌ
إن أنـت أنـصـفـتـنـي مثاله
عــبــد وربٌّ هــل ثــم غــيــر
قــد انـتـهـى عـيـنُه وحـاله
لله قـــومٌ لمـــا ذكـــرنـــا
تـحـقـقـوا فـيـه هـم رجـاله
فـــي كـــلِّ حــال لهــم جــودٌ
فــهــم لمــا قـلتـه عـيـاله
عـار عـليـهـم فـمـا حـواهـم
فــي ذكــره غــيــره مـقـاله
وكــلُّ شــخــصٍ عــلى انـفـراد
مـن مـثـله قـد حـمـاه ماله
بـالمـالِ مـالَ الورى إليـه
لذاك يـــرجـــوهـــمُ نـــواله
ومـا لهـم فـي الرجـاءِ عينٌ
ومَـــن له لم يـــزلْ وبــاله
وليـس ذاك الشـخـيـصُ مـنـهم
وهـو الذي لم يـخـب سـؤاله
لم يفتقر في الورى إليهم
لأنـــه لم يـــقــم جــمــاله
بـهـم فـلم يـعـرفـوا كراماً
فــحــاله بــيــنــهـم خـلالُه
فـمـا لهـم فـي الوجود قدر
لو ذكـروا قـيـل هـم سفاله
دارت رحـى كـونـهـم عـليـهم
فــهــم إلى طــحـنـه ثِـفـاله
يــجــهـلهـمُ كـلُّ مـن يـراهـم
وهــم عــلى خــلقــه ظــلاله
رحــمــتـهـم قـط مـا يـراهـا
مـن ضـاقَ فـي عـلمـه مـجاله
لو أنَّ شـخـصـاً يـريـد سـوءاً
بــــه لمــــا ردَّه مـــحـــاله
المنسرح (تام)

وإنما الله بالفراق قضى
ليمضي ما شاءه بنا فمضى
الخفيف (تام)

ســرُّ ســرِّ الوجــودِ فــردٌ بــعـيـدٌ
عـــن نـــظــيــرٍ له بــدارِ أمــانِ
هــو عــلم فــي أول الحـالِ عـار
وكـذا كـان فـي الوجـود الثاني
فـانـظر ذا في الكيان سرّ علاه
ثــم تــنـقـيـصـه بـآي المـثـانـي
يــطــلب الرشـد والرشـادُ سـنـاه
وهــو أصــل للكـائنـات الحـسـانِ
وإنَّ هــذا لهـو العُـجـابُ فـمـهـد
عـقـلك القاضي لانقلابِ العيانِ
ولو توالى أصلُ الوجودِ على ما
كان في الأصل ما التقى زوجان
ثــم لمـا شـاء الحـكـيـمُ أمـوراً
أيّـــدتْهـــا حــقــائقُ البُــرهــان
أظـهـر الضـدَّ والنـظـيـر جـمـيعاً
بـالعـلى والثـرى فـلاحَ إثـنـان
فـــأمـــدَّ العــلوُّ للسّــفــلِ سِــرَاً
وكــذا الســفــلُ للعـلوِّ الدانـي
حـكـمـة شـاءهـا الحـكـيـم فأبدتْ
كــل ســرٍّ بــواضــحــات البــيــانِ
فـاشـكـر الله يـا أخـيّ عـلى ما
أودعــتــه حــقــيــقــة الإنـسـان
الخفيف (تام)

هـزم النـورُ عـسـكرَ الأسحارِ
فـأتـى الليلُ طالباً للنهارِ
فــمـضـى هـاربـاً فـرارَ خـداعِ
والتوى راجعاً على الأسحار
السريع (تام)

أســـبِّحـــ الله بـــأســـمــائه
مــن كــلِّ مــذمــومٍ ومــحـمـود
إن نــطــقــتْ بــحــمـده ألسـنٌ
فــبــيــنَ مــفــقــودٍ ومـوجـود
فــحــامــد يــجـري بـإطـلاقـه
وحــامــدٌ يــجــري بــتـقـيـيـد
وكــلهــم فــي حــمـده مـحـسـنٌ
وإن أتــوا فــيــه بـتـحـديـد
وليس في الوسع سوى ما بدا
فـــإنـــه جــمــع بــتــبــديــد
لو كان من الوسع لقلنا به
ولم نــقــل فــيــه بـتـجـريـد
والله إنــي عــابــد للهــوى
ليــس له فــأيــن تــوحــيــدي
حـكـم الهـوى صـيَّرنـي عـابداً
لربــــه فـــذاك مـــعـــبـــودي
إنــي لمــا جــئتُ بـه مـنـصـفٍ
لسـتُ كـمـن قـد ضلَّ في البيد
ولم أقــل عـجّـل لنـا قـطـنـا
ســخــريــة يـا خـيـرَ مـشـهـودِ
لا بـد مـن يـوم لنـا جـامـعٍ
مــا بـيـن مـنـحـوسٍ ومـسـعـودِ
البسيط (تام)

ألبــســتُ جــاريــةً ثــوبـاً مـن الخَـفَـرِ
في النوم ما بين بابِ البيتِ والحَجَرِ
وقـــبـــلْتــه فــقــبّــلنــا مــقــبّــلهَــا
وغــبــت فـيـه عـن الإحـسـاس بـالبِـشـرِ
واسـتـصـرخـتْ فـي ثـنـيـات الطوافِ وقد
حــســرنَ عــن أوجــهٍ مــن أحـسـنِ الصُّورِ
هــذا إمــام نــبــيــلٌ بــيـن أظـهـرنـا
هـذا قـتـيـلُ الهـوى واللثـمِ والنـظـرِ
قــالت لهــا قــبــليــه الأمُّ ثــانـيـةً
عـسـاه يـحـيـى كـمثلِ النفخِ في الصور
فــالنــفــخ يــخـرجُ أرواح الورى وبـه
يــحــيـى إذا دُعـيـت للنـشـر مـن حـفـر
فــعــاودتُ فــأزلتْ حــكــم غــاشــيــتــي
وأدبــرتُ وأنــا مــنــهــا عـلى الآثـرِ
أُقـــبـــلُ الأرض إجــلالاً لوطــأتــهــا
حـــبـــاله وأنـــا مـــنـــه عـــلى حــذر
مــن أجــل تــقــيــيـدِه بـصـورةِ امـرأةٍ
عـنـد التـجـلِّي فـقـلتُ النقصُ من بصري
ونـــســـوةٍ كــنــجــومٍ فــي مــطــالعِهــا
وأنــتَ مــنـهـن عـيـنُ الشـمـسِ والقـمـر
يــا حـسـنـهـا غـادة كـالشـمـسِ طـالعـةٌ
تـسـبـي العـقـولَ بـذاك الغنجِ والحورِ
المتقارب (تام)

لِطَــيــبَــةِ ظَــبـيٍ ظُـبـى صـارِمٍ
تَــجَـرَّدَ مِـن طَـرفِهـا السـاحِـرِ
وَفــي عَــرَفــاتٍ عَــرَفــتُ الَّذي
تُــريــدُ فَــلَم أَكُ بِــالصـابِـرِ
وَلَيــلَةَ جَــمـعٍ جَـمَـعـنـا بِهـا
كَـمـا جاءَ في المَثَلِ السائِرِ
يَـمـيـنُ الفَـتـاةِ يَـمـيـنُ فَلا
تَــكُــن تَــطــمَــئِنُّ إِلى غــادِرِ
مُـنـىً بِـمِـنـىً نِـلتُهـا لَيـتَها
تَـــدومُ إِلى الزَمَـــنِ الآخِــرِ
تَــوَلَّعــتُ فــي لَعــلَعٍ بِـالَّتـي
تُـريـكَ سَـنـا القَـمـرِ الزاهِرِ
رَمَــت رامَـةً وَصَـبَـت بِـالصَـبـا
وَحَــجَّرَتِ الحَــجــرَ بِــالحـاجِـرِ
وَشــامَـت بَـريـقـاً عَـلى بـارِقٍ
بِــأَسـرَعَ مِـن خَـطـرَةِ الخـاطِـرِ
وَغـاضَـت مِياهُ الغَضا مِن غَضىً
بِــأَضــلُعِهِ مِــن هــوىً ســاحِــرِ
وَبـانَـت بِبانِ النَقا فَاِنتَقَت
لِآلِىءَ مَــكــنــونَــةِ الفـاخِـرِ
وَأَضلَت بِذاتِ الأَضا القَهقَرى
حِــذاراً مِــنَ الأُسـدِ الخـادِرِ
بِــذي سَــلَمٍ أَســلَمَـت مُهـجَـتـي
إِلى لَحـظِهـا الفاتِكِ الفاتِرِ
حَـمَـت بِـالحِـمى وَلَوَت بِاللَوى
كَــعَــطـفَـةِ جـارِحِهـا الكـاسِـرِ
وَفــي عــالِجٍ عـالَجَـت أَمـرَهـا
لِتُــفــلِتَ مِـن مَـخـلَبِ الطـائِرِ
خَــوَرنَــقُهــا خــارِقٌ لِلَّسَـمـاءِ
يَـسـمـو اِعـتِلاءً عَلى الناظِرِ
الكامل (تام)

زمــنٌ يــمــرّ بـقـوّتـي وشـبـابـي
قـصـداً ليـلحـقـنـي بـدارِ تـبابِ
فـيـحـلُّ تـركـيـبي ويفسد صورتي
بـالفـعـلِ تـحـت جـنـادل وتـراب
فـاعـجـب لبـعدٍ فيه قربُ مسافةٍ
قـد حـال ما بيني وبين صحابي
إنـي أقـمـتُ حـبـيـسَـبـيـتٍ مُـوحشٍ
فـي غـايةِ الشوقِ إلى الأحبابِ
مـسـتـنـظـراً مـتهيئاً للقاءِ من
يــؤتــى إليَّ بــه مــنَ الغـيـابِ
لكـن عـلى كـرهٍ يـكـون مـجيئهم
فــهــو هـمُ فـي رؤيـتـي بـأيـابِ
إنـي لأسـمعهم وإن خَفَتُوا بما
نـعـطَقوا وما أستطيع ردَّ جوابِ
ويـكـون ما كتبتْ يداي وما به
نـطـقُ اللسـانِ مـقـيـداً بـكـتاب
حـتـى تُـجـازى كـلُّ نـفـسٍ سـعيها
يـومَ الوقـوفِ عـليـه يومَ حسابِ
فيُجازى بالإحسانُ حسناً والذي
هـو سـيـءٌ يـعـفـو وينظر ما بي
ظــنـي بـه ظـنٌ جـمـيـلٌ مـا أنـا
فـي الظـنِّ بـالرحـمن بالمرتاب
إنـي رضـيـعٌ مـا فـطـمـت لجـودِه
كـيـف الفِـطـام وما وقفتُ بباب
الجـودُ أمـي والرضـاعـة مسكني
وجـمـيـع مـا عـنـدي من الوهاب
البسيط (تام)

هذا الغليل الذي عندي من القلقِ
ومــا أبــثُ مــن الأشـواقِ والحُـرَقِ
لا تــحــسـبـوه لمـخـلوق فـإن لنـا
ملى المهيمن في المخلوق والخلقِِ
فــمــا أرى أحــداً إلا تــقـوم بـه
عـيـنُ الحـبـيـبِ وإنـي منه في نفقِ
ومــا أرى غــيــرَ أنــواعٍ مــنـوَّعـةٍ
إذا بــدا طـبـق أفـنـيـتُ عـن طَـبَـقِ
فـكـلُّ مـا كـان مـنـه أو يـكـون له
مـن المـكـاره مـحـمـولٌ على الحدَق
القــلبُ يــعــرفــه مــنـي وتـجـهـله
نـفـسي لما عندها من كثرة العلق
وذاك مــنــه فــإن الله قـال لنـا
بــأنــه خــلقَ الإنــســانَ مـن عـلق
مـن كـان مـن عـلق فـليـس ينكر ما
يــكــون مــن عـلق فـيـه عـلى نَـسَـق
لي الثــبـات بـأصـل لا يـزايـلنـي
وحـكـمـه فـي الذي عندي من القلق
ومــا أرى لي مــن شــيــء أبـث بـه
إليـه إلا الذي عـنـدي مـن الملق
وقـد قـرأتُ عـلى نـفـسـي مخافة أن
تـصـيـبـني العين فيه سورة الفلق
الخفيف (تام)

أنــا إن شــئتُ شــئتُ مـنـل إلا
أنـا إن شـئتُ شاء من لا يشاءُ
عـجـبـاً شـئت والمـشـيـئةُ غـيري
ثــم إن لم أشــأ فـلسـت تـشـاء
بـل أنـا صاحبُ المشيئةِ فاعلم
ومـشـيـئي بـهـا وذاتـي المشاء
كـيـف شـاءتْ مـشـيـئةُ المتلاشي
ولهـا الحـكم ان تشا والقضاء
بـمـشـي المـشـيـء شـاءت فـأبدت
كــل شـيـء يـصـح فـيـه المـشـاء
والوجـــــــودُ بـــــــصـــــــيـــــــرٌ
عـمـيـتْ عـيـنُ كـلِّ مَـن لا يـشاء
كــلُّ مـن شـاءَ بـالوجـودِ يـشـاءُ
وله المجدُ في العلى والثناء
المجتث (تام)

ألبـسـتُ بنتي دنيا
لبـاسَ ديـنٍ وتـقـوى
عسى أراها على ما
قد كلَّف الله تقوى
فــــإن دارَك هــــذي
دارُ اختبارٍ وبلوى
إذا شــربـتَ بـنـفـس
ماءَ الحياةِ لتروى
إنّ التــنـفـس فـيـه
أهنى وأمرى وأروى
البسيط (تام)

الفـرقُ بـيـن القـديـمِ الذاتِ والحـدثِ
يـبـيـنُ للمـنـكـر المـحـجوبِ في الجدثِ
فــاصــبـر عـليـه ولا تـحـفـلْ بـصـولَتِه
مـا دام فـي عـالمِ التـقـيـيد بالخبثِ
الدهــرُ يــنــقــله لو كــان يــعــقــلُه
لي اسـم شـيـخٍ مـن اسم الكهلِ والحَدَث
هـــذي شـــبــيــبــتــه هــذي كــهــولتــه
هــذا هـو الهـرم مـا يـنـفـك عـن حـدث
فــمــا تــرى طــيــبــاً يــلذُّ مــطــعـمـه
ألا تــرى ضــدَّه المــنــعـوتَ بـالخـبـثِ
أين الحبائبُ من جمع الإناث من الذُّ
كــران إذا جـمـعـوا لحـنـاً عـلى خـبـث
فـــليـــس ثَـــم ســـوى فــرق يــبــيــنــه
مـا قـلتـه فـاسـتـرح فـيـه أو اكـتـرث
البسيط (تام)

ذنـبـي عـظـيمٌ وذنبي لا يزايلني
وليـس ذنـبـي سـوى حـبـي لمولايا
لولاي مـا كـنـت فـي سـرٍّ أسـرُّ به
عـن الحـبيبِ الذي يدرون لولايا
هـو النـعـيـمُ لقلبي والعذابُ له
إذا تــجـلّى لنـا بـدارِ دنـيـانـا
وهـو النـعيمُ الذي لا صد يعقبه
إذا بـدا لي فـي مـوتـي وأحيايا
وفـي الكـثيبِ وفي عدنٍ وقد علمتْ
نـفـسـي بـأنَّ كثيبِ الزور مثوايا
إذا تـحـقـقـتُ بالمعنى وكان لنا
مـلكـا نـصـرِّفـه فـالحـقُّ مـعـنـايا
بــه أكـون عـمـيـداً خـاضـعـاً وبـه
أكـونُ صـاحـبَ تـمـليـكٍ بـعـقـبـايا
والله لو نـظـرتْ عـيـناي من أحد
سـواه مـا بـرحـتْ تـبـكيه عينايا
إنا إلى الله بدءاً عند نشأتنا
وفـي البـرازخ مـشـهوداً بأخرايا
البسيط (تام)

عجبتُ من رجمِ نارٍ يحرقُ النارا
والله يظهرهُ في العين أنوارا
لابـدَّ مـنـه له حـفـظـاً لشُرعِتنا
ولو تــســرَّبَ أنـفـاقـاً وأغـواراً
يـشـوِّه الوجـه مـنـه عـند رؤيتِه
وثـم يـخـطَـفُ أسـمـاعـاً وأبـصارا
البسيط (تام)

لمـا سـمـعـت بـأنَّ الحـقَّ يـطـلبـنـي
وقــد عــلمــت عـنـاه قـلتُ بـالداءِ
غــرقـتُ فـي عـبـرات مـا لأبـحـرهـا
مـن سـاحلٍ فافهموا قصدي وإيمائي
وقـد أحـاطـت بـي الأنواء واتسعت
بــحــارهـا للذي فـيـه مـن أسـمـاء
ولم أجــد غـيـره يـشـفـي فـأطـلبـه
هو العليلُ المعلُ السامعُ الرائي
سـمـعتُ بيتاً رواه الناسُ في صفتي
مـن قـبـلِ كـوني، فيه شرحُ أنبائي
مـا أنـتَ نـوح فـتـنـجـيـني سفينته
ولا المسيحُ أنا أمشي على الماء
الوافر (تام)

ولمـا جَـلَّ عـتـبـي حـلَّ غـيـبي
عـلى عـيـنـي فـصـيَّره عـديـما
وعــنــد شــهــودِ رَبِّيـ دبَّ حـيٌ
عـلى قـلبـي فـغـادره سـليما
ولمــا فــاح زهــري هـبّ سـري
عـلى نـوري فـصـيَّره هـشـيـمـا
ولمـا اضـطـر أهـلي لاح نارٌ
مـن الرحـمـنِ صـيَّرنـي كـليما
ولمـا كـنـت مـخـتـاراً حبيباً
وكـان بُـراق سيري بي كريما
مـطـوتُ ولم أبـالِ بـكـلِّ أهـلٍ
تـركـتُ فـعـدتُ رحماناً رحيما
وكنت إلى رجيم البعد نجماً
دُويـن العـرشِ وقّـاداً رجـيما
ولمـا كـنـتُ مـرضـيـاً حَـصـوراً
وكان أمامَ وقتِ الشمسِ ميما
لحـظـت الأمر يسري من قريبٍ
عــلى كُــفـرٍ يـصـيِّره رمـيـمـا
وكــنــتُ بــه لفـردٍ بـعـدَ سـتٍ
لعـامِ العـقـدِ قـوَّاماً عليما
فلو أظهرت معنى الدهرِ فيه
لأعـجـزت العبارةَ والرقوما
ولكــنــي سـتـرّتُ لكـونِ أمـري
مـحـيـطـاً فـي شـهادتِه عظيما
فـغـطَّيـتُ الأمـور بـكـل كـشـفٍ
لعـيـن صـارَ بـالتقوى سليما
البسيط (تام)

حــقــيـقـتـي أن أكـون عـبـداً
وحــــقُّهـــ أن يـــكـــون ربـــا
إن كان لي في الشهود مثلا
كـنـتُ له فـي المـثـال قـلبا
مـا زال إذ زدت مـنـه بـعدا
بـالوجـد يـوليـني منه قربا
أو كــنــت ذا لوعــة مــعـنـى
يـكـون لي الصـادق المـحـبـا
الكامل (تام)

نـــاحَـــت مُـــطَـــوَّفَـــةٌ فَـــحُــنَّ حَــزيــنُ
وَشَـــجـــاهُ تَــرجــيــعٌ لَهــا وَحَــنــيــنُ
جَــرَتِ الدُمــوعُ مِـنَ العُـيـونِ تَـفَـجُّعـاً
لِحَـــنـــيـــنِهـــا فَـــكَـــأَنَّهــُنَّ عُــيــونُ
طــارَحــتُهــا ثُـكـلاً بِـفَـقـدِ وَحـيـدِهـا
وَالثُــكــلُ مِــن فَـقـدِ الوَحـيـدِ يَـكـونُ
طـارَحـتُهـا وَالشَـجـوُ يَـمـشـي بَـيـنَـنـا
مـــا إِن تَـــبـــيـــنُ وَإِنَّنــي لَأَبــيــنُ
بـــي لاعِـــجٌ مِـــن حُـــبِّ رَمــلَةِ عــالِجٍ
حَــيــثُ الخِــيـامُ بِهـا وَحَـيـثُ العـيـنُ
مِــن كُــلِّ فــاتِـكَـةِ الأَلحـاظِ مَـريـضَـةٍ
أَجــفــانُهــا لِظُــبــى اللَحــاظِ جُـفـونُ
مــا زِلتُ أَجــرَعُ دَمــعَــتـي مِـن غُـلَّتـي
أُخــفــي الهَــوى عَــن عــاذِلي وَأَصــونُ
حَــتّــى إِذا صــاحَ الغُــرابُ بِـبَـيـنِهِـم
فَــضَــحَ الفِــراقُ صَــبــابَــةَ المَـحـزونِ
وَصَلوا السَرى قَطَعوا البُرى فَلِعيسِهِم
تَـــحـــتَ المَـــحـــامِــلِ رَنَّةــٌ وَأَنــيــنُ
عــايَــنــتُ أَسـبـابَ المَـنِـيَّةـِ عِـنـدَمـا
أَرخــــوا أَزِمَّتــــَهـــا وَشُـــدَّ وَضـــيـــنُ
إِنَّ الفِــراقَ مَــعَ الغَــرامِ لَقــاتِــلي
صَــعــبُ الغَــرامِ مَــعَ اللِقــاءِ يَهــونُ
مـــا لي عَـــذولٌ فــي هَــواهــا إِنَّهــا
مَــعــشــوقَــةٌ حَــســنــاءُ حَــيــثُ تَـكـونُ
الكامل (تام)

البـرقُ يـلمـعُ والرعـود تـسـبح
والغـيـثُ ينزل والمنازلُ تصبحُ
مـخـضـرةٌ هـامـاتـهـا وبـقـاعُهـا
والزهـر فـي روضـاتـهـا يـتفتح
فترى جنانَ الخلد أنشأها لنا
بـصـدور أعـلام إذا هـي تـشـرح
وقـطـوفـهـا تدنو فتطعم من له
ذوق إذا هـي بـالعـبـارة تفصح
فـالخـلق مـنـه إذا نظرت مهللٌ
ومـــكـــبِّر ومـــعـــظِّمــٌ ومُــسَــبِّح
والكـل مـثـن بـالذي هـو أهـلُه
فـالله يُـعـطـي مَن يشاء ويمنحُ
البسيط (تام)

لمــا شــهــدت الذي سـوّى حـقـيـقـتـه
فـي ذاتِ أكـمـل مـخـلوقٍ مـن البـشـرِ
يـخـصـه اسـم ومـا الأسـمـاء تـحصره
وليــس شــيــئاً له نــعـتٌ بـمـنـحـصـرِ
لأنـــه قـــائم بـــكـــلِّ مــا وصــفــتْ
بـه الذواتُ مـن التـنـزيـه والغـير
سـبـحـانَ مـن أوجد الأشياء من عدمٍ
ومــن ثــبــوتِ وجــودٍ غـيـرِ مـخـتـصـر
فـي عـيـنـه أو عـيـونِ الخلقِِ يظهره
أحـكـامـهـا بـالذي فـيها من الصور
وكـــله خـــارجٌ عــن عــيــنِ صــورتــه
بـمـا له فـي وجـودِ العـيـنِ من سور
الحـــقُّ أوجـــدَه والكـــون عـــيــنــه
بــمــا لديــه مــن الآيـاتِ والسـور
فـــي كـــلِّ آيــةِ تــنــزيــه له عــلم
بــه يــشــبــهــه مــن كــان ذا نـظـر
فـالحـكـم يـشـفـعـه والعـيـنُ تـوتره
والعـقـلُ يـنـكـر مـا يتلوه من خبر
جــل الإله فــمــا تُـحـصـى مـشـاهـده
قـد حـاز فـيـه وجودُ العقل والبصر
لأنـــه يـــتــعــالى فــي نــزاهــتــه
عـن العـقـولِ وعـمـا كـان في الفطر
لذا يــقــولُ رســول الله نــحـن بـه
كــمـا يـكـون له فـانـهـض عـلى قـدر
لو كــان لي مــا له لكـنـتـه وأنـا
إن كــنــتـه فـأنـا مـنـه عـلى خـطـر
لكــن أقــول أنــا إن قـلتـه بـأنـا
عين الوجودِ الذي في الحق من يسر
فـالصـورُ ليـس له والعـينُ ليس لنا
وبــاجـتـمـاعـهـم لي يـنـقـضـي وطـري
البسيط (تام)

إنـــي بـــليــتُ بــأمــرٍ لســتُ أعــرفــه
ولســـــتُ أنـــــكــــره والحــــكــــمُ لله
جـهـلي بـه عـيـن عـلمـي والنـعـيـم به
مــثــل العــذاب بـه كـالمـال والجـاه
إن قـلت هـو قال عين الكشف ليس بهو
أو قـلت ذا لم يـوافـقـنـي سـوى الله
فـــهـــذه حِـــكَـــم يــدري بــهــا حــكــم
من أهملها مثل أهل الشرع في الباه
فــمــن يــوافــقــنــي فــيـهـا أوافـقـه
ومــن يــواقــف قـل يـا سـيـدي مـا هـي
فــيــعــتــريــه إذا مــا قـلت ذا خـرس
وهـــو الدليـــلُ عــليــه أنــه ســاهــي
فــكــل مــن فــي وجــودِ الحـقِّ يـعـرفـه
إلا الذي هــو فـي مـقـصـودنـا لا هـي
الوافر (تام)

أُطــارِحُ كُــلَّ هــاتِـفَـةٍ بِـأَيـكٍ
عَـلى فَـنَـنٍ بِـأَفـنـانِ الشُجونِ
فَـتَـبـكـي إِلفَها مِن غَيرِ دَمعٍ
وَدَمعُ الحُزنِ يَهمُلُ مِن جُفوني
أَقـولُ لَهـا وَقَد سَمَحَت جُفوني
بِـأَدمُـعِهـا تُـخَـبِّرُ عَـن شُؤوني
أَعِــنـدَكِ بِـالَّذي أَهـواهُ عِـلمٌ
وَهَـل قـالوا بِأَفياءِ الغُصونِ
البسيط (تام)

إنـي سـمـعـت كـلامـاً ليس يدريه
إلا الذي سـمـع القرآن من فيه
هو الرسول الذي من جاء يطلبه
بـعـقـله فـبـهـذا القـدر أكـفيه
إنـي رأيـتُ له نـوراً يـضـيـء به
أهـل السـمـاءِ إذا عـيـن تـوفيه
مـن الضـياءِ الذي فيها حقيقته
وحــقــه وســوى هــذا يــعــفــيــه
مــن كــان أمـرضَه فـكـر فـإنَّ له
ربّـاً يـعـافـيـه إيـماناً ويشفيه
ما كان أثبته الإيمان من شبهٍ
بـالله جـاءَ دليلُ الشرعِ ينفيه
والعـقـلُ أيـضـاً له رِدء يـصـدقه
فـي قـوله فـهـو بـرٌّ فـي تـحـفيه
الله يشقي فؤادي إذ رأى جسدي
عين الصَّدى وهو يبكي في تشفيه
لصـحـبـةٍ سـلفـت مـا بـيـن قالبه
وبـيـنـه وهـو أمـر فـيه ما فيه
لقـد تـنازعَ فيه الحاكمان معاً
فـالشـرعُ يـظـهره والطبع يخفيه
البسيط (تام)

الفرج يحمل في الأنثى وفي الذكر
عــلى حـقـيـقـةِ لوحِ العـلم والقـلمِ
فــذا يــخـط حـروف الجـسـم فـي ظـلم
وذا يــخــط حــروف العـلم فـي هـمـم
كــلاهــمــا بــدلٌ مــن ذات صــاحـبـه
عـنـد الوجود فلا تنظر إلى العدم
الطويل (تام)

لا تـعـتـرض فـعـله إن كـنتَ ذا أدبٍ
واضـمـم إليـك جـناحَ السلم من رهبِ
وسـلِّم الأمـر مـا لم تـبـد فـاحـشـة
فإنْ بدتْ فاحذر التدريجَ في الهرب
ولا يـــغـــرنـــك أرواحٌ مـــخـــبّـــرة
مــن عـنـد ربـك إن السـلم كـالحـرب
إنّ الذي قــال إن الفــعــل مـصـدرُه
مـن قـد درى مـنـه كـالشـرك والكذب
فـاهـرب إلى فـعـله مـن فـعله فإذا
مـا غـبتَ عن فعله فاحذر من السبب
الطويل (تام)

إذا كـانـت الأشـيـاء صنع حكيم
فــحــكــمـتـه فـيـهـا لكـل عـليـمِ
فـتـعلمها الأرواح في كل حالة
وتــجــهــلهــا أرواحُ كــلِّ جـسـوم
أرى ظـلمـةَ الطبعِ المحكم فيهم
لتــعــمــى قــلوبٌ قـيـدتْ بـعـلوم
وما هم إلاّ أنّ في الطبع نكتة
لهــا ظـلمـةٌ فـي قـلبِ كـلِّ ظـلوم
فــأوّلُ مـظـلومٍ بـهـا عـيـنُ ذاتِه
وليـس يـرى مـا قـلتُ غـيـرُ فهيم
إذا قــصَّرتْ أفــهــام كـلِّ مـحـقـقٍ
فـمـا قـصَّرتْ عـنـهـا وعنه فهومي
الخفيف (تام)

ليس في الوجودِ
مـن يـقـولُ ربـي
غــيــره تـعـالى
إذ أقــول ربــي
مـا أرى مـحـبـاً
فــي هــوى مـحـب
إنـــمـــا هــواه
أن يـكـون حـبـي
فـي هـواه يجري
إذ دعــا يـلبـي
مـا أرى حـبيبا
مــن أحــب حـبـي
إنـمـا حـبـيـبـي
مــن أحــب حـبـي
فـي هـوى حبيبي
قـد قـضيتُ نحبي
ليـس لي حـبـيـبٌ
يـرتـضـيـه قلبي
كـيـفَ يـرتـضـيـه
مـن يـقولُ حسبي
السريع (تام)

العـلمُ بـالأحكام لا يظهر
إلا عــلى ألســنــة الرسْــلِ
والعلمُ بالآياتِ لا ينجلي
إلا لمـن يـمشي على السبل
فـاحـذر إذا شاهدت توحيده
شهود عينِ المثل لا الشكل
فــإنــه لم يـنـفِ إلا الذي
سـمـيـتـه بـالشـكـلِ والمـثلِ
فـلو نـفى الرتبةَ لم يتخذ
خــليـفـةً فـي عـالم السـفـلِ
والله قــد عــيّــن نــوّابــه
فـي نـشـأةٍ قـامتْ من الثقل
لم يـقـبـل الروحَ له صـورة
مــجـرَّداً عـن نـسـبـة الأصـل
ألا تـرى كـيـف نـهـى عـبدَه
عـن البـترا وهي في النفل
وقــدَّم الشــفــع عـلى وتـره
في سُورةِ الفجر إلى الليلِ
لأنــه يــقــصــدُ إنـتـاجـهـا
فـي عـالم التفصيل والوصلِ
لا يـعـرفُ الفضلَ على وجهه
إلا الذي يـعـطي من الفضل
ينقص ذو الإيثار في بذلِه
عـن مـنزلِ الأفضالِ والفضل
الطويل (تام)

ولولا وجـودُ الربِّ لم تـكن عيننا
ولولا وجـودُ العـبدِ ما عُرف الرب
فـوقـتا يكون الجسم والقلبُ انتم
ووقتا يكون الجسمُ والسيِّد القلبُ
فـمـجـمـوعـنـا شـخـصٌ لذاك أتـى بـه
وسـمَّاـه شخصاً مرسَلا من له القرب
أنـا صـورةٌ مـن صـورةٍ لم تقم بنا
ولو أنـهـا قـامـتْ لأدركني العجبُ
أنــا ســرُّه الفــانـي وسـرُّ بـقـائه
كـمـا هـو لي تـاجٌ وفي ساعدي قلبُ
كـلفـتُ بـمـن يدريه إذ كان عاشقي
وأظـهـر عشقي شهرةَ الحبِّ لا الحب
كـذا قـال شيخي لي شفاها وزادني
بأني بها المقتولُ والواله الصَّبُّ
السريع (تام)

يـا أيـهـا المـشـغـوفُ بالذكر
فــي حـالة الإشـفـاعِ والوتـرِ
إن ضاق ظرفُ الدهرِ عن عينكم
فـلم يـضـقْ عـن عـيـنـكـم صدري
مــا أوســع القــلبَ إذ آمـنـت
جــوارحــي بــكــلِّ مــا يــجــري
لم أدرِ أنَّ للقــلبَ ظـرف لكـم
لولا الذي أخـــبـــرنــي سِــرَّي
عــنــد تــجــليـه لنـا طـالبـاً
فـي ليـلة يـعـطـى إلى الفـجرِ
أنـت الذي أخـبـرتـنـي بـالذي
فــهـمـت بـه فـي السِّرِّوالجـهـر
عـلى لسـانِ السَّيـِّد المـصـطـفى
الطــيِّبــ الأســلافِ مــن فِهــر
مـا جـئتـكـم بالأمر من خارج
بـل جـئتـكـم بـالأمـرِ من بحرِ
تـلتـطـمُ الأمـواج فـيـه كـمـاً
تـأتـي به الأنفاس في الذكر
فــإن ذكـرتـم فـاذكـروه بـمـا
تـلاه فـي القـرآنِ ذي الذكـر
لا تـذكـروه بـالذي تـنـظـروا
فـالفـرعُ يُـعـطـي قـوّةَ النـجـر
ذكــرتــه يــومــاً عــلى غَـفَـلةٍ
بــغــيــر مـا قـلبٍ مـن الأمـر
فـلم أجـدْ عـنـد مـذاقِ الجـنى
طــعــمَ الذي أعــلم بــالخـبـر
وجــدتــه كــالمــنِّ فـي طـعـمـه
والفــارقِ الواضــحِ بــالسُّكــر
بـالصـحـو يـأتـي ذكـره دائماً
والقــبـضُ والبـرد مـع الوفـر
والذكـر مـن عـنـدي عـلى ضِـدِّه
يــأتــيــك بــالسـكـر وبـالحـرِّ
فــذكــره مــا بـيـن أذكـارنـا
بــيـن الليـالي ليـلةَ القـدر
ســبــحـانَ مـن صـيَّرنـي عـالمـاً
مـن بـعـد مـا قد كنتُ كالغمر
الوافر (تام)

أرى فـي التـين عِلمَ الحقِّ حقاً
وعــلمــي أنــه الحـقُّ المـبـيـنُ
وعـلم المـصـطـفـى الأمـيّ مـنـه
بـه قـد جاء في النبأ اليقين
يـقـول بـه الكـليم بطورِ سينا
وذلك عـنـدنـا البـلدُ الأمـيـنُ
يـجـولُ بـه العـليـم بـكـلِّ شـيءٍ
بــطــاهــرِه وبــاطــنـه مـسـكـون
لقــد أيـدت بـالتـحـقـيـق فـيـه
وقــد أعـطـتْ مـعـالمـه الشـؤون
وعـلمُ الزيـت عـن نـظـرٍ صـحـيـحٍ
وفي تين الهدى العلمُ المتين
الطويل (تام)

أقــول وقــد بـانـت شـواهـد عـلتـي
بــأنــي مــحــبــوبٌ لمــوجــد عـلتـي
فـمـن هـو نـفـسـي أو مغاير عينها
ومـن هـو اجـزائي ومـن هـو جـملتي
إذا عـايـنـتْ عـيـنـي سبيلَ وجودها
بـفـكري وذاتا لم تكن غير نشأتي
أقـول لهـا مـن أنـت قـالت مـكلمي
فـقـلت أرى ثـنـتـيـن من خلف كلتي
فـقـالت وكـثـر مـمـا تـشـاء فإنني
وإن كـنـت فـرداً أنـتمُ أصل كثرتي
فـيـا من هو المقصود في كلِّ وجهة
بوجهي إذا ما كنت لي عين قبلتي
فـمـا عـايـنـت عـيناي فرداً مقسما
إلى عـــدد إلا الذي هـــو عــلتــي
هـو الكـل والأجـزاء عـيـنُ وجـودِه
فـيـا مـثـبـتـي بي لست غير مثبتي
لقـد حـرتُ فـي أمـر تـقـسـم واحـداً
فأين وجودي قل لي أم أينَ وحدتي
فـيـا مـن يـرى عقدي وحيرة خاطري
ويـسـرع بـالتـقـريـب في حَلِّ عقدتي
عــلمــتُ بــأنـي عـبـده وهـو سـيـدي
وســلم لي عــلمـي وأنـشـأ حـيـرتـي
وأعـــلم أنـــي حــائر وهــو فــارغ
كـمـا هو في شغل فيا حسرتي التي
تـبـاعـدنـي فـي عـين قربي شهودها
فـمـا حسن أفعالي وما سوء فعلتي
لقـد عـلمـتْ نـفـسـي وجـوداً مـحققاً
وغـابـتْ بـه عـنـي فـلم تدر حكمتي
السريع (تام)

يا حبذا المسجدَ من مسجدٍ
وحـبـذا الروضـةَ مـن مشهدِ
وحــبـذا طـيـبـة مـن بـلدةٍ
فـهـا ضريح المصطفى أحمد
الطويل (تام)

إذا أخـذ الفـرقـان مـن كان يتقي
جـزاءً لتـقـواه وعـفـواً وتـكـفـيرا
فـمـا بـعـدَ ذا من غاية يطلبونها
سوى قربه الأعلى وجوباً وتقريرا
فـفـي جـنـةِ المـأوى وُجـوداً محققاً
وفي جنته المعنى جلالاً وتوقيرا
لأنّ اقـتـرابَ الذاتِ قـربَ مـسـافـة
مـحـالٌ عليها فالتزمْ ذاك تعزيزا
تـبـاركـتَ أنـت الله فـي كـلِّ صورة
كذا جاء في القرآن كبِّره تكبيرا
وأنـتَ شَـرَعـتَ الله أكـبـر مـن كذا
فـحـيّـر أهـلَ الفـكـر قولُك تحييرا
لذاك تــرى أهــل الحــقـئق شـمَّروا
ذيـولهـم عـن أخـذهـم فـيه تشميرا
وأوّله أهــلُ العــقــولِ بــفــكـرهـم
ولو سـلَّمـوه مـثـلنـا كـان توفيرا
لقـد أطـلق الله العـليـمُ مـقـالةً
بـزهـواتـه فـيـهـا تـدمـره تدميرا
المتقارب (تام)

هوى النجم من أوجه محرقاً
لمـن جـاء يـسـترقُ المنطقا
وأظـهـر فـي الغـرب أنواره
فــصــيّــر مــغــربـه مـشـرقـا
وكــــلُّ وجــــودٍ له بـــاطـــنٌ
إذا مـا دجـا ليـله أشـرقا
وكـــــلُّ ريـــــاضٍ له ذابــــلٌ
إذا مـا ذوى غـصـنـه أورقا
وإن الفؤادَ إذا ما اهتدى
بــأنــوارِه وحــيــه صَــدَقــا
وقـــى الله حـــســادَه شــرَّه
بـمـا الله أمثاله قد وقى
إذا وجــد البــابَ قــصــادُه
لجــهــلهـمُ دونـهـمُ مُـغـلقـا
أقـامـوا حـيـارى على بابه
ومــا أحــدٌ مــنــهـمُ حـقـقـا
وهــل زي بــابٍ كــريـم دعـا
إلى بــابــه أحـداً أطـبـقـا
فـكـيـف بـباب الذي لم يزل
رفـيـقـاً بـنا راحماً مشفقا
الوافر (تام)

وافــى كــتــاب ولِّيــنـا الغـزال
مـــنـــي عــلى شــوقٍ له مــتــوالِ
وفـضَـضْتُ خاتمه الكريمَ فلم أجد
غــيـرَ الجـمـالِ مـقـيـداً بـوصـالِ
فــأخـذتـه فـالاً وسـرت مـبـادراً
فـوجـدتُ مـا أضـمـرتـه في الفال
فـتـنـزَّلَ الأمـرُ العـليّ لخـاطري
بـحـقائق الأمر العزيز العالي
فـظـهـرتُ مـرتـديـاً بـثـوبِ جلالة
بــيــن العـبـادِ مـؤزَّراً بـجـمـال
كـلتـا يـديّ يـمـيـن ربـي خـلقته
والله قــد أخــفـى عـليَّ شـمـالي
وخــطــوتُ عــنــه خــطــوةً وتْـريـة
مـنـه إليـه بـأمـرِه المـتـعـالي
فـلحـظـت مـا قد كنتُ قبل علمته
فـعـلمـتُ أنـي لم أزل عـن حـالي
فـالعـيـنُ عـيـن مـشاهد في علمه
مـا دام فـي كـون وفـي اضمحلال
فــإذا تـخـلص عـن كـيـانٍ وجـوده
بالموتِ عاين غير ما في البال
ويـكـون يـشـهـدُ فـوق رتبةِ علمه
بــشــهــودِه فــي عـالم التِّرحـال
فــكــأنَّ مـا يـبـديـه عَـزَّ جـلاله
مـــن ذاتِه للعـــلمِ لمــحــة وآل
الرجز (تام)

يـا طَـلَلاً عِـنـدَ الأَثـيـلِ دارِسا
لاعَــبــتُ فــيــهِ خُــرّداً أَوانِـسـا
بِـالأَمـسِ كـانَ مُـؤنِـسـاً وَضـاحِـكاً
وَاليَـومَ أَضـحـى مـوحِـشـاً وَعابِسا
نَـأوا وَلَم أَشـعُـرهُـمُ فَـمـا دَرَوا
أَنَّ عَـلَيـهِـم مِـن ضَـمـيـري حـارِسا
يَـتـبَـعـهُـمُ حَـيـثُ نَـأوا وَخَـيَّمـوا
وَقَــد يَــكـونُ لِلمَـطـايـا سـائِسـا
حَــتّــى إِذا حَـلَّوا بِـقَـفـرٍ بَـلقَـعٍ
وَخَـيَّمـوا وَاِفـتَـرَشـوا الطَـنافِسا
عــادَ بِهِــم رَوضــاً أَغَـنَّ يـانِـعـاً
مِن بَعدِ ما قَد كانَ قَفراً يابِسا
مـا نَـزَلوا مِـن مَـنـزِلٍ إِلّا حَـوى
مِــن الحِــســانِ رَوضَــةً طَــواوِســا
وَلا نَــأوا عَـن مَـنـزِلٍ إِلّا حَـوى
مِــن عــاشِـقـيـهِـم أَرضُهُ نَـواوِسـا
الرجز (تام)

حـزنَ الفـؤادُ أدبه
وديــنــه ومــذهـبـه
إن جــئتَه وجــدتــه
أمراً عسيراً مركبه
وكــلّ مــن يــشـغـله
مـقـامُه لا يـطـلبه
البسيط (تام)

لما بدا السرُّ في فؤادي
فـنـى وجـودي وغـاب نجمي
وحــال قــلبـي بـسـرِّ ربـي
وغـبـتُ عـن رسـم حسِّ جسمي
وجــئتُ مــنــه بــه إليــه
فـي مـركـب مـن سِنيّ عزمي
نـشـرتُ فـيـه قـلاعَ فـكري
فـي لُجـةٍ مـن خـفـيِّ عـلمي
هَّبـتْ عـليـه ريـاحُ شـوقـي
فـمـرّ فـي البـحر مَرَّ سهم
فـجـزتُ بـحـرَ الدنـوِّ حـتى
أبصرت جهراً من لا اسمي
وقـلتُ يـا مـن رآه قـلبي
أضـربُ فـي حـبـكـم بـسـهـم
فـأنـت أُنـسـي ومـهـرجاني
وغايتي في الهوى وغُنمي
السريع (تام)

من عمل السرَّ الذي في القضا
قـد عـلم الأمـر الذي يـنبغي
فــأمــره يــجــري عـلى حـكـمـه
فـي كـل مـا يـنوي وما يبتغي
يـسـتعجل الأمر الذي لم يصل
أوانـــه حـــبــراً ولم يــبــلغ
يــقــذفُ بــالحــق عــلى بـاطـلٍ
يــدمــغــه وقــتـاً فـلم يـدمـغ
قـد يـفـرغ الرحـمـنُ مـنـالنـا
وشــأنــنــا الدائمُ لم يـفـرغ
مـن مـبـلغـي لمـا رأى رشْـدنا
فـي نـيـله بـاله مـن مـبـلغـي
البسيط (تام)

ما جنة الخلد غير قلبي
لأنــه بــيــتُ مــن يــدومُ
قـمـتُ له بـالهـوى ويدري
مـن قـام فـيـه ممن يقوم
عـنـه إلى غـيـره فـتـرمي
إليـه أنـوارَهـا الرجـوم
لو أن قـلبـي يراه قلبي
قلت أنا الرائح المقيم
إنّ العــذاب الذي تــراه
مـنـه بـنـا ذلك النـعـيم
قـال لي الحـق من وجودي
وقـوله الصـادقُ القـويـمُ
نـبـىء عـبـادي عني بأني
أنـا هـو الغافر الرحيم
وإن أيـضـاً عـذابُ حـجـبـى
عـذابـنا المؤلم الأليم
قــلتُ وأيّ الكــلامِ أولى
أذكــر والذاكــرون هِـيْـمُ
فـقـال لي من صفا فؤادي
كـلامـه الحـادثُ القـديم
قــلت له مـن يـقـول هـذا
فــقـال لي ربـك العـليـم
قلتُ لعلي أقتصر فقل لي
أولى بـنـا أيّها الحكيم
فـإنـه ذو المعالي فينا
وإنـه المـحـسـنُ الكـريـمُ
فـسـلِّم الأمـر لا تـبالي
فـالقـولُ ما قاله القيم
فـعـلمـه فـي الوجودِ سار
مـا دام كـونـي بـه يقيم
البسيط (تام)

والليلُ ليلُ الهوى والطبع إذ يغشى
ثـم النـهـار نـهـارُ العـقلِ والافشا
إذا ذكــرت ثــيــابـا كـنـت لابـسـهـا
للديـن ذكـرنـي ذكـرى بـهـا الهـرشـا
ولســتُ أعـمـى فـإنـي ذو سـنـا وحـجـى
ولســت أبــصــر لكــنـي أنـا الأعـشـى
فـالطـبـع يـأنـفُ أنْ يُـفـضـى عليه به
والشــرعُ يـحـكـم أنـي أغـرم الأرشـا
فــالحــكــم مــنـي عـليَّ لا عـلى أحـد
فــلســتُ أرجـو سـواي لا و لا أخـشـى
فـــإنْ تـــجــس تــرى ليــنــا وداخــله
ســمّ قــتــول كـأنـي الحـيـة الرقـشـا
هــذا خــصــصــتُ بــه وحــدي وأعـن بـه
نـوع الأنـاسـيِّ حـال البدء والإنشا
قـامـت عـلى صـورةِ الأسـمـاء نشأتنا
فــكــلُّ مــا نـحـن فـيـه ربـنـا أنـشـأ
ومــا اســرَّتــه فــي تـبـليـغـنـا رسـل
لأنَّ مـــرســـلهـــم هـــو الذي أفــشــى
ولو أســرَّ لكــان الحــلُ يــشــهــد لي
بــأنــه هــكــذا ســبــحــانــه قـد شـا
الطويل (تام)

نـظـرتُ إلى عينِ الوجودِ فلم أر
قــديـمـاً ولكـنـي رأيـتُ حـديـثـا
أظـنّ الذي قـد كان بيني وبينه
بـيـانـاً يـسـمـى للحـجـابِ كلوثا
فـشـبـهـتُ نفسي في طلاب حقيقتي
بـليـلٍ أتى يبغي النهارَ حثيثا
ليــأخــذ مــنــه تــارة فــيــردُّه
إلى الغيبِ حتى لا يرى مبثوثاً
وهـل يـعدمُ العلاتِ إلا قديمها
ولكـن نـراه فـي العـيانِ حدوثا
فمدَّ بنا حبلاً من العلوِّ نازلاً
ولم يـك فـي نعتِ الحبالِ رثيثا
له قـوّةٌ تـغـشـى النعاسَ عيوننا
لهـا ألسـنٌ فـيـنـا وكـم وكميثا
ويـعـطى قليلاً من وجودي لأنني
قـليـلٌ ويـعـطينا الوجودَ أثيثا
اُضـاحِـكُ في يوم السرورِ كرائماً
وأقبلُ في اليومِ العبوسِ ليوثا
سـمـعـنـا حديثاً بالرصافة طيِّباً
وعـنـد مـسـيـئي لو سـمـع خـبيثا
البسيط (تام)

إن المجاهد في نارٍ وفي نور
كــأنــه ذهــبٌ فــي حُــقِّ بــلورِ
ما إن رأيتُ له مثلا يعادله
فـيـمـا يـحاول من كدٍّ وتشمير
البسيط (تام)

لبــيــكَ لبــيــكَ مــن واعٍ ومــن داعِ
لبــرء مــا بـي مـن أمـراضٍ وأوجـاعِ
دعــوتــنـي بـلسـانِ الحـقّ تـطـلبـنـي
إنـي لمـا قد دعوتُ السامعَ الواعي
دعــوتــنــي وضــمـنـتـم مـا أسـرُّ بـه
إذا أجــبــتُ فـمـا خـيـبـت أطـمـاعـي
لا تــفــرحَــنَّ بــشـيـءٍ لسـتَ تـعـرفـه
إنَّ الهـويـة فـي المـدعـوّ والداعـي
بــه ســمــعــت كـمـا بـه نـطـقـت لذا
قد قام فينا مقامَ الحافظِ الراعي
أنــا له تــابـعٌ مـا دام يـطـلبـنـي
كـمـا أكـون إذا أدعـو مـن أتـباعي
وليــس مــن شــيـعـي حـتـى أفـوز بـه
وإنــه حــيــن أدعــوه مـن أشـيـاعـي
لذا يــنــزلُ فــي ألطــافِ حــكــمـتـه
مـن الذراعِ عـلى التـقـريبِ والباعِ
فــقــد تــقــدّر والمــقـدار ليـس له
وهـو الصـدوقُ فـقـد حـيـرت أسـمـاعي
أيـن العـماءُ ومن حبل الوريدِ أتى
فـي قـربـه وإذا مـا كـنـتُ بالساعي
يــأتــي إليَّ كــمـا قـد قـال هـرولة
والفـرقُ يـعـلم بـيـن المـدِّ والصاعِ
إنّ التــنــزه والتــشـبـيـه مـلحـمـة
وتـلك خـيـري الذي أدري وأقـطـاعـي
مـا قـلتُ إلا الذي قال الإله لنا
فــي نــعــتــه مـن مـقـالاتٍ وأوضـاعِ
لمــا أتـيـت بـه سـوق الكـلام أبـى
وقــال ليــس بــضـاعـاتـي وأمـتـاعـي
إلا المـحـدّث والصـوفـيّ فـاجـتـمـعا
والمــؤمــون وهــذا عــلم اجــمـاعـي
إن العــقــول لهــا حــدٌّ يــصــرّفـهـا
وليــس يــعــرفُ مــنــه عــلمُ إبــداع
إنـي أذعـت لك العـلمَ الغـريبَ وما
أنـــا بـــصــاحــبِ إفــشــاءٍ وإيــذاع
إنــي وجـدت الذي بـالسـيـر أطـلبـه
سـيـر الحـقـائق فـي سـبتي وإيضاعي
البسيط (تام)

مــن طـلبَ الديـنَ بـالكـلامِ
زنــدقــه الشــرعُ والســلامُ
فاعدل إلى الشرعِ لا تزده
فـــــإنـــــه كـــــله حـــــرام
فــإنَّ عــلمَ الكــلامِ جــهــلٌ
يـرمـي بـه الحـالُ والمقامُ
ما الدينُ إلا ما قال ربي
أو قــاله الســيِّد الإمــام
رسـوله المـصـطـفـى المـرجّى
عــليــه مــن ربِّهــ السَّلــام
الهزج (تام)

حــروفُ المـدِّ والليـنِ
أتـتْ فـي حـال تـسكينِ
لتـلويـنـي وتـمـكـيني
لتـعـريـنـي وتـكـسوني
ولي مـنـهـا وجـودٌ ما
عـليـه الله يـحـييني
ويـفـنـيـنـي فـيقصيني
ويـبـقـيـنـي فـيدنيني
وإن ضــللتُ يـهـديـنـي
وإن مـرضـتُ يـشـفـيـني
وإن جـوّعـتُ أطـعـمـنـي
وإن ظـمـئتُ يـسـقـيـني
وإن أقـبـلتُ يـأتـيني
وإن أعـرضـت ُيـدعـوني
فـأُوافـي عالمَ النورِ
وإني في عالم الطِّين
وأى للكـامـلِ البادي
بـحـالِ العالِ والدونِ
الرمل (تام)

يا أُولي الأَلبابِ يا أولي النُهى
هِــمــتُ مــا بـيـنَ المَهـاةِ وَالمَهـا
مَــن سَهــا عَــن السُهــا فَــمـا سَهـا
مَــن سَهــا عَــنِ المَهــاةِ قَــد سَهــا
سِــــــر بِهِ بِــــــسِــــــربِهِ لِسِــــــربِهِ
فَــاللُهـى تَـفـتَـحُ بِـالحَـمـدِ اللَهـا
إِنَّهــــا مِــــن فَــــتَــــيــــاتٍ عُــــرُبٍ
مِــن بَــنــاتِ الفُــرسِ أَصــلاً إِنَّهــا
نَـــظَـــمَ الحُـــســـنُ مِــن الدُرِّ لَهــا
أَشــنَــبــاً أَبــيَــضَ صـافـي كَـالمَهـا
رابَــنــي مِــنــهــا سُــفــورٌ راعَـنـي
عِـــنـــدَهُ مِـــنـــهــا جَــمــالٌ وَبَهــا
فَــأَنــا ذو المَــوتَــتَـيـنِ مِـنـهُـمـا
هـــكَـــذا القُــرآنُ قَــد جــاءَ بِهــا
قُـــلتُ مـــا بــالُ سُــفــورٍ راعَــنــي
مَــوعِــدُ الأَقــوامِ إِشــراقُ المَهــا
قُــلتُ إِنّــي فــي حِــمــىً مِــن فـاحِـمٍ
ســاتِــراً فَــلتُــرسِــليــهِ عِــنــدَهــا
شِـــعـــرُنـــا هـــذا بِــلا قــافِــيَــةٍ
إِنَّمـــا قًـــصـــدِيَ مِـــنــهُ حَــرفُ هــا
غَــرَضــي لَفــظَــةُ هــا مِــن أَجــلِهــا
لَســتُ أَهــوى البَـيـعَ إِلّا هـا وَهـا
البسيط (تام)

أصـبـحـتُ مـثـلَ بـني يعقوب إذ دخلوا
عـلى العـزيـز فـقـالوا مـسَّنا الضررُ
وأهــلنــا مــعــنـا قـد مـسَّ أكـثـرهـم
مــثــل الذي مــسَّنــا مــنــه ولا وزرُ
إنَّ الذي بــجــمــيــلِ الصـنـع عـوَّدنـا
هــو الإله الذي تــعـنـو له البـشـر
إنَّ الخــلائقَ إنْ عــزُّوا وإنْ كــثــرتْ
أموالهم هم على الحاجات قد فُطروا
فــلا غــنـىّ سـوى الرحـمـنِ فـارضَ بـه
ربّـا كـريـمـاً هـو المـقصودُ فادّكروا
قــضــى بــذلك عــنــد النــاسِ كــلهــمُ
شــرع الإله ومــا أعــطـاهـم النـظـر
إنـا جـمـعـنـا عـلى تـوحـيـدِ رازِقـنا
بــلا خــلافٍ عـلى مـا أعـطـتِ الفـكـر
وجـاء فـي الوحـي مـنـه مـا يـصـدقنا
فـصـحَّ فـي العـقـلِ مـا قد صحح الخبرُ
البسيط (تام)

الأمـر أعـظمُ أن يحظى به أحد
فما له في وجودِ العلمِ مُستندُ
جاء الحديثُ فما تُدري حقيقته
ولا بـعـيـنـهـا فـكْـرٌ ولا سَـنَد
والكـشـفُ ليس له فيها مداخلةٌ
لأنــه بـوجـودِ الصـور يـنـفـرد
أمر الإله كما قد جاء واحدة
والعـبـد مـن سـرِّه بالحقِّ متحد
فـمـا تـرى جـسـداً إلا ويـعقبه
إذا مـضـى عـيـنه من حينه جسد
الكامل (تام)

بـشـرى مـن الله الكـريـم أتـت بها
أرواحُ أمــــلاكٍ مــــن الأمــــنــــاءِ
لرجـــالٍ أهـــلِ ولايـــةٍ مـــعــلومــة
مــعــصــومــةِ الأنــحــاءِ والأرجــاءِ
لعــنـايـة سـبـقـت لهـم مـن صـدقـهـم
حــصــلوا بــهـا فـي رتـبـةِ النـبـآء
بـــوراثـــةٍ مـــرعـــيــةٍ مــحــفــوظــة
لرجــــــالٍ أهــــــلِ رســــــالةٍ ووَلاءِ
نـالوا بـهـا حـسـنـاه مـن إحـسانهم
فــــي ســـاعـــةٍ مـــشـــهـــودةٍ غـــرَّاء
ورثــوا النــبـيَّ تـحـقـقـاً وتـخـلقـاً
بــمــعــالم الكــلمــاتِ والأســمــاءِ
فــهــم الذيـن يـقـال فـيـهـم إنـهـم
أبـــنـــاؤهـــم وهـــمُ مـــن الآبـــاء
إنَّ النــبــوةَ يــســتــمــرُّ وجــودُهــا
دنــيــا وآخــرةً بــلا اســتــيــفــاء
ونــبــوّةُ التــشـريـعِ أُغـلق بـابـهـا
فــلذاك حــازوا رتــبــةَ الســمــراء
فــهــم المــلوكُ مــن سـواهـم سـوقـة
لا يــشــهــدون مــواقــعَ الأشــيــاء
نـظـمـوا حـديـثَ سـمـيـرهـم فـأنالهم
نــظــمَ الحــديـثِ فـصـاحـة البـلغـاء
فــهـم الضـنـائن فـي حـفـاظٍ مـصـاون
مـــن حـــرّهـــا جـــرم بـــدار بـــلاء
حتى إذا انقلبوا إلى الأخرى بدت
أعــلامُهــم بــسَــنــا لهــم وسَــنــاءِ
الخفيف (تام)

أنا في الأمر مثلكم
تـرجـمـان عـلى الولدْ
فــليـكـن خـيـرَ مـلجـأ
أنـكـم خـيـر مُـسـتـنـد
إن خـيـرَ الأنـام مـن
عـجّـل الخـيـر إن قصد
فــإنــا مــنـكـم كـمـا
أنـتـمُ بـيـضـة البـلد
أنــت عــزٌّ لديــنِ مَــن
شـرع الخـيـر واجـتهد
النــبــيُّ الذي بــهــم
تـــه حُـــلّتِ العـــقـــد
كــيــف تــحـصـى مـآثـرُ
مـا لهـا عـنـدنا عدد
فـاحـمد الله يا أخي
فـالسـعـيـد الذي حمد
فـــبـــه دهــره نــجــا
وبـه اليـومَ قـد سـعد
البسيط (تام)

الحقُّ ما بين معلومٍ ومجهول
بـرهـانه بين معقولٍ ومنقول
المتقارب (تام)

حَـمَـلنَ عَـلى اليَـعمَلاتِ الخُدورا
وَأَودَعـنَ فـيها الدُمى وَالبُدورا
وَواعَــدنَ قَــلبــي أَن يَــرجِــعــوا
وَهَــل تَــعِــدُ الخـودُ إِلّا غُـرورا
وَحَـــيَّتـــ بِـــعُـــنّــابِهــا لِلوَداعِ
فَـأَذرَت دُمـوعـاً تَهـيـجُ السَـعيرا
فَـــلَمّـــا تَـــوَلَّت وَقَـــد يَـــمَّمـــَت
تُــريـدُ الحَـوَرنَـقَ ثُـمَّ السَـديـرا
دَعَـــوتُ ثُـــبــوراً عَــلى إِثــرِهِــم
فَــرَدَّت وَقــالَت أَتَــدعــو ثُـبـورا
فَــــلا تَـــدعُـــوَنَّ بِهـــا واحِـــداً
وَلكِــنَّمــا اِدعُ ثُــبـوراً كَـثـيـرا
أَلا يــا حَـمـامَ الأَراكِ قَـليـلاً
فَـمـا زادَكَ البَـيـنُ إِلّا هَـديـرا
وَنَــوحُــكَ يــا أَيُّهــذا الحَــمــامُ
يُـثـيـرُ المَـشـوقَ يَهـيجُ الغَيورا
يُــذيــبُ الفُــؤادَ يَـذودُ الرَقـادَ
يُــضــاعِـفُ أَشـواقَـنـا وَلِلزَّفـيـرا
يَــحـومُ الحِـمـامُ لِنَـوحِ الحَـمـامِ
فَـيَـسـأَلُ مِـنـهُ البَـقـاءَ يَـسـيـرا
عَــســى نَــفــحَـةٌ مَـن صَـبـا حـاجِـرٍ
تَـسـوقُ إِلَيـنـا سَـحـابـاً سَـطـيـرا
تُـــرَوّي بِهـــا أَنــفُــســاً ظَــمِــئنَ
فَـمـا اِزدادَ سُـحـبُـكَ إِلّا نُـفورا
فَـيـا راعِيَ النَجمِ كُن لي نَديماً
وَيـا سـاهِرَ البَرقِ كُن لي سَميرا
أَيـــا راقِـــدَ اللَيـــلِ هُـــنَّئــتَهُ
فَـقُـل لِلمَـمـاتِ عَـمَـرتَ القُـبـورا
فَلَو كُنتَ تَهوى الفَتاةَ العَروبا
لَنِـلتَ النَـعـيـمَ بِهـا وَالسُـرورا
تُـعـاطـى الحِـسـانَ خُـمورَ الخِمارِ
تُـنـاجي الشُموسَ تُناغي البُدورا
الخفيف (تام)

نـسـبـونـي إلى ابـن حـزم وإني
لسـتُ مـمـن يـقول قال ابن حزمِ
لا ولا غــيــره فــإن مــقــالي
قــال نــصُّ الكـتـابِ ذلك عـلمـي
أو يقول الرسولُ لو أجمع الخ
لقُ عـلى مـا أقـول ذلك حـكـمـي
المتقارب (تام)

خـليـلي لا تـعـجـلا واكـتـمـا
حـديـثـي حـذاراً عـلى مـهـجـتي
فــإنـي اتـحـدتُ بـمـن قـام لي
إذا مـا تـوجـهـتُ فـي قـبـلتـي
فـــفـــي كــلِّ شــيــء له صــورة
إذا مــا بـدتْ فـلهـا وجـهـتـي
وذاك الذي كـــنـــتُ أمـــلتـــه
فـمـا كـان بـعـضـي سوى جملتي
تـــمـــلكـــنـــي وتـــمـــلكــتــه
فــــــلي عــــــزه وله ذلتــــــي
وإن أنــت تــعــكـس مـا قـلتـه
يــصــح فــجــمــعـي فـي وحـدتـي
وفــي حــال حــبــي أنـا كـاره
له ولحــبــي فــيــا حــيــرتــي
أتــانــي ليــلة عــلى غــفــلة
فــثــبــت إتــيــانــه حــجــتــي
لو أنَّ الذي هــمـت فـيـه هـوى
يــكـون عـلى ديـنـي أو مـلتـي
لما كنت أشكو الجوى والنوى
ولكــنــه ليــس مــن عــتــرتــي
يـــخـــالفـــنـــي ووفــاقــي له
لذاك تــوقــفــت فــي وقــفـتـي
هـويـت السـمـان ومـن لي بـهم
وحــبــي لعــيــنــهــمُ نــحـلتـي
ومــا ســمـن القـوم إلا الذي
يــبــلغــنــي مــنـهـمُ مـنـيـتـي
يــقـيـنـي بـهـم مُـشـحـمٌ مـلحـمٌ
يـقـيـنـي من الأخذ في عثرتي
الطويل (تام)

شــهــدتُ الذي قــد مـهـد الأرض لي فـرشـاً
شـــهـــودَ إمــامٍ حــاكــم حــكــم العــرشــا
شــغــفــتُ بــه حــبــاً فــأســهــر مــقــلتــي
ومــن أجــل وجــدي رحــمــة سـكـن الفـرشـا
شــهــودي له بــالبــاء ليــس بــغــيــرهــا
لأجــل الذي قــدّ ســنّ أن نــغـرم الأرشـا
شــيــوخ مــن الأقــوام فــيــه لقــيــتـهـم
فـكـانـوا لنـا سـقـفـاً وكـنـتُ لهـم فـرشـا
شِـــــدادٌ أولو أعـــــزمٍ رعــــاةٌ أيــــمــــة
تـجـلى لهـم فـيـنـا وفـي الحـيـة الرقـشا
شــعــارهــم التــوحــيــدُ يــبــغــون قـربـه
بــه وهــو الشــرك الذي أثــبــت الأعـشـى
شــبــيــه بــهــم مــن كــان طــولَ حــيـاتـه
وفي البرزخ المعلوم في الليل إذ يغشى
شــمــرت عــليــهــم بـعـد تـعـظـيـم قـدرهـم
ولم آمــن الهــجــران مــنــه ولم أخــشــا
شـــمـــرت الذي مــن شــربــه اللذة التــي
لشـــاربـــه نــصّــاً أتــانــا بــه يَــغــشــى
شــمــمــتُ له ريــحــاً مــن المـسـك عـاطـراً
يـخـبـرنـي فـي هـذا المـقـام الذي يـغـشى
البسيط (تام)

النقصُ في العبد ذاتيّ وإنَّ له
وقتاً كمالاً ولكن فيه بالغَرَضِ
العـبـد لا بدَّ منه فهو يطلبه
وإنــه صـاحـبُ الآفـاتِ والمـرَض
اعـراضـه بـوجـودِ النقصِ شاهدة
ومـا نـرى أحـداً يـنفك عن عَرَضِ
وقـد يـنال الذي يهوى ويحرمه
وقـتـاً فـيـبصره يصبر على مَضَضِ
فـقـل لعـقـلِك قد أفهمت صورته
فقم على قدمِ التحقيقِ وانتهض
إلى لمقامِ الذي ما عنده عرض
أيـضـاً ويـعـصمه من على الحَرَض
فـإن تـيـسَّر مـطـلوبـي ظفرتُ به
وإن تـعـذر تـعـلم أنَّ ذاك قضي
فالعبد عبدٌ متى أعطاه سُرَّ به
مـا كـان يسأله وإنْ أبى فرضي
ولا يـغـرّنـك أحـوالٌ فـحـالتُها
كالبرقِ يظلم جوّ كان منه يضي
قـد يـعلم من حال القبول إذا
رآه أن وجـود الفـعل منه رضي
السـقـم للعبدِ حكم لا يزايله
فلا يزالُ مع الأنفاس ذا مرض
البسيط (تام)

لا تـنـدَمـنَّ عـلى خـيـرٍ تجودُ به
وإن أغـاظـك من تعطيه واقترفا
فـالله يـرزقُ مـن يـعطيه نعمته
سواء أنكرها كفراً أو اعترافا
السريع (تام)

الفـضـل للسـابـقِ في كل حال
بـالفـضـل حـازوا قصب السَّبقِ
وما لوسع الخلق أن يبلغوا
تــســابــقَ المــخـلوقِ والحـقِّ
لمــا تــجــارت نــحــو أنـفـس
اقـعـدهـا فـي مـقـعـد الصـدق
فــعــمَّ كــلَّ الخــلق أفـضـالُه
ولم يـــعـــم الحـــق للخـــلقِِ
أبــدى لهـم مـشـهـدَه بـارقـاً
كــلمــحـةِ العـيـنِ أو البـرق
وعـــنـــده خـــرُّوا له سُـــجَّداً
لكـن يـحـوزوا نـظـرة الصـعق
مـن فـاز بالأسماء في خلقه
قــد فـاز بـالذات وبـالخـلق
البسيط (تام)

مــا ان ذكـرتـك فـي سـرّ وفـي عـلن
إلا وذكــرك يـسـليـنـي ويـطـربـنـي
وليـس يـحـجـبـنـي بالبعد عنه بلى
القـرب مـنه على التحقيق يحجبني
القـرب مـنـه بـكـونـي عـيـنه فإذا
مـا كـنـتـه فهو بالتكليف يكذبني
ذكـري بـه ليـس ذكـري فـهـو ذاكره
بـنـا ومن بعدِ ذا بالذكر يطلبني
قـد حِـرت فيه كما قد حِرت فيّ وما
أعـاتـب النـفـس إلا ظـلَّ يـعـتـبني
فـمـا عـرفـتُ سـوى نـفـسٍ ومـا عرفتُ
ربـي ومـن لي بها والعجز يصحبني
والله مـا نـظـرتْ عـيـنـي إلى أحد
إلا رأيـتـك تـبـكـيـنـي وتـنـدبـني
خوفاً على الملك أن يحظى به أحد
ســواك غـيـرة سـلطـان يـكـبـكـبـنـي
تـولد الأمـر مـا بـيـنـي على سخط
وبــيــنــه ولذا أضــحــى يـقـربـنـي
فـــلو تـــولد عــن قــرب تــخــيــله
وهـمـي لأصـبـح بـالبـلوى يـعـذبني
فــمـا ابـتـليـتُ ولكـنـي أراه إذا
رأيــت رأيــاً عـلى كـره يـصـوِّبـنـي
الطويل (تام)

أنـا صـاحبُ الملك الذي قال إنني
أنــا نــائبٌ فــيــه بــأصــدقِ قـيـلِ
ولو لم يكن ملكي لما صح أن أرى
مـــوكـــله والحــقُّ فــيــه وكــيــلي
وعـن أمـرنـا كـانـت وكـالتـنـا له
وبــرهــان دعــوايَ وعــيــن دليــلي
كــتــابٌ له حــقٌ وفــيـه اعـتـرافـه
بـمـا قـلت فـيـه فـالسـبـيلُ سبيلي
يــقــول بــأضــدادِ الأمـورِ وجـوده
فـقـد حـرتُ فـيـه وهـو خـيـر خـليـل
عــجــبـت له مـن غـائب وهـو حـاضـر
بــتــنــغــيـذ أخـبـار وبـعـثِ رسـول
إلى مَـن وإنَّ العـيـنَ عـيـنُ وجـودِه
ومـمـن فـقـد حـرنـا فـكـيـف وصـولي
إلى مـنـزلٍ مـا فـيـه عـيـنٌ غـريبةٌ
ولا حــيــرةٌ فــيـهـا شـفـاءُ خـليـل
البسيط (تام)

الحـمـد لله حـمـدَ من لم
يــجـد جـزاءً ولا شُـكـورا
وإنما العبد قيل له قل
فـقـال مـا قـاله خـبـيرا
بــانــه فــيــه عــبـد قَـنٍ
مـمـتـثـلا امره الكثيرا
لم يــتــخــذ دونـه وليـاً
فـي حـمده لا ولا نصيرا
مـن عـلم الحـقَّ عـلمَ ذوقٍ
يـعـلمـه نـاقـداً بـصـيـرا
مـن حـكم العلم في هواه
كـان عـلى نـفـسـه قـديرا
يـــعـــرفــه كــلُّ مــن رآه
بــنــعــتـه سـيِّداً حـصـورا
الطويل (تام)

حـنـيني إلى الليلِ الذي جاءني يسري
حـنـيـنـي إلى الشمسِ المنيرةِ والفجرِ
فــإنــي أحــظـى فـي النـهـار بـشـفـعـه
وأحظى إذا ما جاء في الليلِ بالوترِ
لقــد أقــســمَ الحــقُّ العــليُّ بــليــله
وبـالفـجـرِ والإتـبـاع فـيـه لذي حـجر
بـأن الذي قـد جـاء فـي الذكـر ذكـرُه
مـضـافـاً إليـنا ما له الأنس بالأجر
إذا كــنــتُ فـي قـوم ولم أكُ عـيـنـهـم
وســــرُّهـــمُ ســـرِّي وجـــهـــرهـــمُ جَهـــري
فــمــا أنــا فـيـهـم ذو وفـاء وإنـنـي
إذا حـقـق الأقـوام شـانـي لفـي خـسـر
السريع (تام)

الحـــمـــدُ لله الذي أعــلمــا
بـأنـه الله الذي فـي السـما
وأنــه فــي الأرض ســبــحـانـه
عـلى الذي قـال لنـا مـعـلمـا
بـــأنـــه يـــعـــلم أســرارَنــا
وجـهـرنـا والمـكـسـب الأعظما
ثــم له مــن قــبـل إيـجـادنـا
ايـنـيـة أثـبـتـهـا فـي العمى
وشــاب لي أربــاً بــســرِّي إذا
كـان مـعـي فـي حـالتـي أينما
فــيـأخـذ المـغـرور مـا قـاله
بــأنــه بــشـرى بـمـا أنـعـمـا
والحـذر النـحرير يدري الذي
جــاء بــه مُــحــذِّراً مــنــعـمـا
وإنـــه ســـبـــحـــانــه بــالذي
قــال لنـا أوضـح مـا أبـهـمـا
بـــعـــيــن هــذا وبــأمــثــاله
يــســعــد مـن آمـن إنْ أسـلمـا
لا تــعــذلوه بـالذي لم يـزل
خلقاً لكم أو لم يزل في عما
كــمــثــلِ فــرعــونَ وأشــبـاهـه
ومـا نـحـتـم فـاحـذروا منهما
الكامل (تام)

طــابــتْ مـطـاعـم مـن يـحـقـر قـدره
فـمـضـى عـلى حكم الوجودِ وما سطا
طِّنـب فـفـي التـطـنـيـب إن حـقـقـته
مــتـوّسِّمـاً بـسـمـاتـه كـشـفَ الغـطـا
طـبـتـم فـطـاب بـك النـعـيمُ بحضرةٍ
فـاحـذر مـن التـحـريـفِ كن متوسِّطا
طـــوبـــى له مــن مــالكٍ مــتــمــلكٍ
جــوَّابِ آفــاقِ وعــدٍ لا مُــســقــطــا
طـــاعـــاتــه مــردودةٌ فــي وجــهــه
لمـا أطـاع ومـا رأى عـيـن العـطا
طــافَ اللبـيـبُ بـبـيـتـه مـتـديـنـاً
مــتــواضــعـاً مـتـهـذبـاً مـتـثـبـطـا
طـــربـــت بـــه أيـــامــه لمــا رأتْ
أن الخـليـفـة فـي الحكومةِ أقسطا
طــفـئت مـصـابـيـح الهـدى بـهـوائه
وعـلى مـطا طرق العماء قد امتطى
طـاشـتْ عـقـول ذوي النُّهى من سيره
لمــا أتــاه مــحــرِّضــاً ومــنــشـطـا
طــهِّر ثــيـابـك فـالطـهـور شـريـعـةٌ
جاءت بها الأرسال في ضَفَفِ الخطا
البسيط (تام)

فما لنا علَّة في الحكمِ ثابتةٌ
إلا بـنـا وهو شرطٌ فيه تفصيل
البسيط (تام)

ما لي من العلم إلا ما نطقت به
وهــو الصــحــيــح لا شـرع يـنـكـرهُ
يـقـول مـن ليـس يـدريـه استسرّ به
وكــيــف أســتــره والحــق يــظـهـره
الله مــا زال للأسـمـاع يـسـمـعـه
بــمــا يــقــرِّره شــرعــاً ويــذكــره
وليـس شـخـصٌ مـن أهل العلم ينكره
إلا تـراه لدى الإنـصـاف يـضـمـره
الفـكـر يـنـفـيـه والإيمانُ يثبته
وكــم شــخــيــص قــد أراد تــفـكـره
إنَّ السـعـادةَ بـالإيـمانِ قد قُرنت
والسـعـدُ يـسـعـدُ مـا وهـمـي يصورِّه
والله أقـربُ مـن حبلِ الوريدِ وما
تـراه حـسـاً ولا الأعـيـانُ تـبصره
يـكـفـيـك مـنـه الذي الرحمن صورَّه
فــي شــرعــه فــكـفـور مـن يـكـفـره
النــــص عــــزَّ لأنَّ الله ذو كــــرمٍ
بـــخـــلقـــه فـــلهــذا لا يــصــدِّره
لو جـاء بـالنصِّ لم يقبله ذو نظرِ
إلا بــإيــمــانــه لذاك يــســتــره
البسيط (تام)

لولا مـطـالبتي لم يثقل اليومَ
ولا أحــسَّ بــه للخــفــة القــومُ
يـومُ الصـيـامِ له ثـقـلٌ يـحسُّ به
مـن صـامـه والذي لربـنا الصوم
لأنـه نـعـتُ تـنـزيـهٍ وليـس لنـا
نـعـم ويـعـضـده فـي ذلك الشـيـم
وليـس يـدري بـشـيـء مـن فضيلته
إلا إمــامٌ له مــن دهــرِه يــومُ
وليس في حضراتِ الكون أكمل من
وجـود حـضرة ما يأتي به النوم
البسيط (تام)

ليـس إلى العـلم بـي سـبـيـل
مـا لي إلى العـلم بي دليلُ
والله إنـــي عـــجــزت عــنــي
فــــلا نــــبــــيُّ ولا رســــولُ
ولا العـقـولُ التـي فـرضـتـم
تــدركُ أعــيــانـهـا فـقـولوا
مـا يـصـنـع العالم الذي قد
قــيــلَ له اعـلم ومـا يـقـول
إن كان في العجز عينُ علمي
بــه فــقــد هــانـتِ السـبـيـل
قــد حِــرتُ والله فـي وجـودي
فــــإنـــه جـــودة الأثـــيـــل
إن قــلت إن الظــهــورَ فـيـه
والحــكـم لي حـارت العـقـول
أو قـلت إنَّ الظـهـور فـيـنـا
بـــه فـــمــا لي بــذا دليــل
حـرنـا وحـار الوجـودُ فـيـنا
فـــمـــا لنــا نــحــوه وصــول
فـــمـــا لنــا بــالإله عــلم
إلا الذي أثــبــت الخــليــل
أعــطــاه عــلمــاً بــه جـليـاً
مــراتــب النــورِ والقــبــول
ثـــم نـــفــى عــنــه مــا رآه
ربّــاً بــبــرهــانــه الأفــول
أثـــبـــتــه حــجــة عــلى مــن
أشــرك مــن قــومــه الجـليـل
فــوحَّد العــيــن لا تــثــنــى
فــالنــسـب الغـرُّ مـا تـحـيـل
تــــوحــــيــــدُه للذي تــــراه
مـــن نـــســـب كـــلهــا أصــول
البسيط (تام)

شمس الهوى في النفوسِ لاحت
فــأشــرقــت عـنـدهـا القـلوب
الحـــبُّ أشـــهـــى إليّ مـــمــا
يــقــوله العــارفُ اللبــيــبُ
يـــا حـــبَّ مـــولاي لا تـــولِّ
عــنــي فــالعــيـشُ لا يـطـيـب
لا إنــس يـصـغـو للقـلبِ إلا
إذا تـــجـــلَّى له الحــبــيــب
البسيط (تام)

ليــلُ الجــســوم إذا ولَّتْ مـنـازلُه
فــأنّ فــجـرَ ضـيـاءِ الصـبـح نـازله
لذا أتـى بـالضـحـى عـقـيـبَ رحـلته
ورقــبــت عــنــد بــاقــيــه دلائله
وأضـحـك الروضُ أزهـاراً وقـد رقصتْ
مـــن الغـــصــونِ بــأوراقِ غَــلائِلهْ
ومــا تــبــسَّمــ إلا كــي يـفـرحـنـا
فـــلاحَ يـــانــعــه إذ راحَ ذابــلُه
إنَّ التـقـي الذي في الروض مسكنه
هــو الصــدوق الذي عــدت فـضـائله
كما الشقي الذي في الارض مسكنه
هــو الكــذوب الذي تــردى رذائله
وصـاحـبُ البـرزخ الأعـرافُ مـنـزله
زُمَّتـــْ لرحـــلتـــه عـــنــا رَواحــله
اليـسـرُ شيمةُ ذا والعسر شيمةُ ذا
لولا عـطـاءُ الغني ما نيلَ نائله
مـنـه تـعـالى وما كانت مقالةٌ من
قـد كـان مـنـطـقـه عـيـنـاً يـقابله
كـان التـولي له مـن أصـلِ نـشـأته
فـــمـــن تــولَّى تــولَّتــه أبــاطــله
مـن نـازعَ الحـقَّ فـي شيء يكون له
فـــلن يـــنــازعــه إلا مــقــابــله
المجتث (تام)

مـا كـلُّ ما أنا منه
وكــلُّ مـا أنـا فـيـه
يـرضـى بـه غـيرُ عبد
لســرِّه يــصــطــفــيــه
إذا تــــألم مـــنـــه
حــبــاً بــه يـشـفـيـه
لذا تـــعـــوَّذ مــنــه
بــه عــســى يـكـفـيـه
هـذا الذي قـلتُ عنه
ســمــعــتُهــمــن فـيـه
في حالةِ النومِ عني
بــه وعـن مـعـتـقـيـه
ســبــحـانـه وتـعـالى
بـنـا عـن التـنـزيـه
فـالحـدُّ في التنزيه
كـالحـدِّ في التشبيه
فــــحــــدُّه كـــل حـــدٍّ
للخـلق إذ هـو فـيـه
بــل عــيــنـه ولهـذا
تــراه يــســتــوفـيـه
الوافر (تام)

إذا حـرنـا وحـار النـاسُ فينا
وأسـكـنـاهـم البـلد الأمـيـنـا
عـرفـنـا الحـقَّ حـقـاً فـاتـبعنا
فـكـنـا فـي القـيـامـة آمـنينا
ولولا ذاك مــا كــنـا عـبـيـداً
بـمـا قـال المـهـيـمنُ غالبينا
ويـشـهـدنـا الأمور كما علمنا
فـنـقـطـع نـجـدهـا حـيناً فحينا
رأيــــتُ أئمـــة كُـــبَّاـــرَ قـــومٍ
أضـلُّوا بـعـدمـا ضَـلُّوا يـقـيـنا
فــإنْ عـزمـوا عـلى إبـطـال حـقٍّ
وكـانـوا في الشريعةِ ممترينا
فــإنَّ الله يــهــلكـهـم ذهـابـاً
ويــأتــيــكــم بــقـومٍ آخـريـنـا
ونـخـزيـهـم ويـنـصـرُكـم عـليـهم
ويـشـفـي صـدورَ قـومٍ مـؤمـنـينا
أقـول لهـم وقـد كـفروا بقولي
كـفـرتـم بـئسَ عُقبى الكافرينا
أنا الشخص الذي ما زال قولي
يراه ذو النهُّى الحق المبينا
الطويل (تام)

ألا إنَّ وحـي الله فـي كلِّ كائن
مـن الصـخر والأشجارِ والحيوانِ
وفي عالم الأركان في كلِّ حالة
وفـي أنـفـسِ الأفـلاكِ والمَلوانِ
وقـد نـزلتْ أمـلاكـه من مقامِها
ليـلقـاه منها بالتقى الثقلان
البسيط (تام)

ما في الوجود اختيار عند من شهدا
وكـيـف يـنـكر ما في الكون قد وجدا
وقــد أتــاك بــه القــرآن فــي ســور
يـدري بـهـا عـندما تتلى الذي حجدا
لذاك قــيــدتــه بــذي الشــهـودِ فـلا
تــزد عــليــه ولا تــشــركْ بـه أحـدا
فـمـن أجـوز ومـا فـي العـلم من أحد
ســوى الإله الذي فــي خــلقـه شِهـدا
الصــورُ صــورهــمُ والخــلقُ عــيــنـهـمُ
نــعــم وصــورتــهــم حـقـاً كـمـا وردا
لأنــه ســمــعـنـا بـل كـان نـشـأتـنـا
روحــا ًوصــورة جـسـم لا تـقـل جـسـدا
فــمــا يــخــاطــبــه إلا حــقــيــقـتـه
مــقــصــودةٌ عـيـنـه وهـو الذي قـصـدا
مــا ثــم غــيــر فــتــفـنـيـه هـويـتـه
لذاك جـــاء بـــأنَّ الحـــقَّ مـــا ولدا
ولا تـــولد عـــن شـــيـــءٍ تـــقـــدّمــه
فـبـالوجـودِ القـديمِ الحادثِ انفردا
الكامل (تام)

ذكــرى إلهــي ليــس عـن نـسـيـانِ
لكــن عــبــادة مُــنــعـمٍ مـحـسـانٍ
إنـي عـلى نـفـسـي مـنـنـتُ بذكره
وكــذاك فــعــلُ مُــحــقــق إنـسـان
إن الرجـالَ لهـم شـبـابُ زمـانـة
كـالشـمـسِ فـي حـمـلٍ وفـي نـيسان
الله قــوّاهــم عــلى تــكــليـفـه
إيـــاهـــمُ فــي دولة المــيــزان
بعناية النبي الكريمِ المصطفى
خـيـرِ الخـلائقِ مـن بـنـي عدنان
لمـا سـمـعـتُ بـه سـلكـت سـبـيـله
وكــفـرتُ بـالطـاغـوتِ والطُّغـيـان
عــقــداً وإيــمـانـاً فـإنَّ وجـودَه
فـي عـيـنـهـا بـشـهـادةِ الإحسان
وبـذا قـضـى أن لا تـكون عبادةُ
الإله فـــي مُـــحـــكـــم القــرآنِ
فــورثــتـه قـولاً وعـلمـاً والذي
كــلفــت مــن عــمـل ومـن إيـمـان
حـفـظَ المـهـيـمـنُ ديـنـه بقواعدَ
خــمــسٍ لمـا فـيـه مـن السُّلـطـان
الرمل (تام)

ليـت شـعري هل دروا  
 أي قــــلب مــــلكــــوا
وفــــــــؤادي لو درى  
   أي شــعــب ســلكــوا
أتــراهــم ســلمــوا   
   أم تـراهـم هـلكـوا
حــار أربـاب الهـوى  
  في الهوى وارتبكوا
الطويل (تام)

عــلا كــلُّ ســلطــانٍ عـلى كـلِّ سـوقـة
 إذا سكن الأطوالَ أو سكن العرضا
ومــا ذاك إلا هــهــنـا بـتـكـلُّفٍ   
ويـنـعدمُ التكليفُ إن فارق الأرضا
إلى جــنــةِ المـأوى بـنـشـأة حـسِّهـ 
 ومـا عـنـدهـا ظـل وإنْ لهـا عـرضـا
السريع (تام)

هـيـهـات هـيـهـات لمـا تـوعدون
مـن قـيل فيهم في لظى مبلسون
حــالَ إله الخـلق مـا بـيـنـهـم
وبــيـنـه شـرعـاً فـلا يـرحـمـون
إنَّ عـــلى أبـــصــارهــم غــشــوة
مـن ظـلمـة الجـهلِ فلا يبصرون
نـاداهـم الحـقُّ ألا فـاسـمـعوا
فـلم يـجـيـبـوا وأبـوا يسمعون
فــلتــاتــهـم سـاعـتـهـم بـغـتـةً
مــن عـنـده بـكـلِّ مـا يـكـرهـون
تــأخــذهــم مــنــه عــلى غـفـلة
فـي حـال تـفـريـط ولا يـشعرون
قـد عـلمـوا الأمـر فـأنـسـاهـمُ
أنـفـسـهـم سـكـراً ولا يـعـلمون
لا يُــســأل الله عــن أفـعـاله
بـهـم كـمـا جـاء وهـم يُـسـألون
قـد قـيـل فـيـهـم وقفوهم يروا
هـذا الذي كـانـوا بـه يفتنون
قــد فــصَّلــ الله لهــم مـالهـم
ومـا عـليـهـم في الذي يقرأون
جـاءت بـه الأرسـال مـن عـنـده
مـــبـــشـــريـــن وبــه مــنــذرون
قــال لهــم خــيـالهـم حـكـمـنـا
اللغــو فـيـه فـعـسـى تـغـلبـون
عــاد عــليــهــم حـسـرة لغـوهـم
فيه فكانوا في الورى خاسرين
فــــــأعـــــرض الله وأرســـــاله
لمــا تـولوا عـنـهـمُ مـعـرضـيـن
البسيط (تام)

تـبـاركَ الله هل بالدار من أحد
غـيـر الذي هـو مـجـهـولٌ ومـعـقولُ
الله يــعــلمُ أنَّ الدارَ خــاليــةٌ
والزهـر مـبـتـسـمٌ والروضُ مـطلولُ
والغـيـثُ مـنـسِـكـبٌ والسـرُّ مـرتقَبٌ
إلى الذي هـو بـالبـرهـان معلول
والله مـا نـزلت نـفـس بـسـاحتها
إلا الذي هــو للألبــاب مــدلول
غيري وغير الذي ما زال يتبعني
فـالكـشفُ لي وهو للأتباعِ منقول
الوصــلُ مــنــفـصـلٌ والضـد مـتـصـلٌ
وفـي المـعـارف تـحـيـيـرٌ وتـضليل
مـا كـنـتُ مـبـتـدئاً فيه ومُبتدعاً
بـل جـاء فـيـه من الرحمن تنزيل
قـوَّى بـه خـبـراً يـحـوي عـلى صـور
للحـقِّ ليـس لهـا بـالشـرعِ تـفصيل
فما أبتغي حِولاً عنها ولا بدلاً
وحـيـر العـقـلَ تـبـديـلٌ وتـحـويـل
العــقـلُ قـيـد بـلإطـلاق حـاكـمـه
والشــرعُ ســرَّحــه وفــيـه تـعـليـل
لولا تــحــولُه لم تــدرِ صــورتــه
وكــيـفَ يـدرك أمـر فـيـه تـبـديـل
السريع (تام)

العــلم بــالرحــمـن لا يـجـهـل
وهــو عــلى الجـهـل بـه يـحـمـلُ
فــالجــهـلُ بـالرحـمـن عـلم بـه
عــليــه أربـاب النـهـى عـوَّلوا
قد قال لا أحصي الذي قال لي
لأنـــه مـــن عـــنـــده مـــرســـل
وقـــال صـــديـــق بـــه عـــجـــزه
درك له كــــــــــــذا روى الأوّل
وقـــال بـــســطــامــيــنــا إنــه
دعــا عـبـاد الله أن يـنـزلوا
إليــه مــن حــضــرة أكــوانـهـم
فـأعـرضـوا عـنـه ولم يـقـبـلوا
فـــعـــنـــدمـــا جــاء إلى ربــه
الفـــاهـــمُ ضــمــهــمُ المــنــزل
مـن حـارب الألبـاب فـي وصـفـه
فــإنــهــا عــن دركــه تــســفــل
الله لا يــــعـــرفـــه غـــيـــره
ومـا هـنـا غـيـر فـلا تـغـفلوا
فــكــلُّ عــقــدٍ فــيـه مـن خـلقـه
فـــثـــابــت فــيــه ولو زلزلوا
فـــإنـــه أوســع مــن عــلمــهــم
بــعــلمــه فـيـه فـلم يـحـصـلوا
إلا عـلى القـدر الذي هـم بـه
فــاجــمــل المــر الذي فـصَّلـوا
فــلا يــحــيــطــون بـه قـال لي
عـلمـاً سوى القدر الذي حصلوا
وهـو عـلى التـحـقـيـق عـلم بـه
لكـــنـــه عـــن عـــلمـــه أنـــزل
لذاك قــلنــا عــنـد عـلمـي بـه
ســبـحـان مـن يـعـلم إذ يـجـهـل
مــا عــلم الخــلق ســوى ربـهـم
ومــنــهــم المــدبـر والمـقـبـل
إنــعــامــه عــمَّ فــلم يـقـتـصـر
لأنــه المــنــعــم والمــفــضــل
ولا تــقــل كـقـولهـم فـي الذي
يـشـقـى فـإنَّ القـوم قـد عجَّلوا
لو نــظــروا بـربـهـم أنـصـفـوا
وتـابـعـوا الحـق فـلم يـعدلوا