Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
الوافر (تام)

مللنا العقل والدينا
فـهـات الكأس واسقينا
وغـنّـي فـالغـنـا سـلوى
وبــعـث للمـنـى فـيـنـا
وهــيّــا نــرفـع الكـأس
عـلى نـخـب المـصـليـنا
عـلى نـخب التقى فيهم
عـلى نـخب الهوى فينا
شـربـنا الخمر للسلوى
فـمـا للخـمـر تـشـجينا
ومـا للعـود قـد أضـحى
لصـحـرا الحزن يحدونا
فـلا الألحـان تنسينا
ولا الخـمـر تـسـليـنـا
تـعـرّي وارقـصـي نـشـوى
بـحـمى الرغبة العذبة
وضــمــي صـدرك العـاري
لصـدري واحـرقـي قـلبه
وهــاك جـسـمـي الدامـي
وقــودا للظــلى رغـبـة
وهــيّــا نــذبــح الحــبّ
ونــشــرب دمــه نــخـبـه
مـللنـا جـسـمك الناري
مـللنـا صـدرك النـاهد
مـللنـا لحـمـك الوردي
مـللنـا حـبّـك الفـاسـد
دعـيـنـي أعـتـزل نـفسي
أمــزّق ســتـر إحـسـاسـي
فــأقــطــف لعـنـة الرب
وأحــصـد لعـنـة النـاس
وأضـحـك إذ أرى نـحـسي
يـعـانـق شـامـخ البـأس
الوافر (تام)

نزلنا سُرَّ مَنْ راى فازدهتنا 
 مـحـاسنا الدوارس اذ نزلنا
وخـاطـبنا لسان الحال منها 
 حـللنـا قبلكم ثم ارتحلنا
الكامل (تام)

وعليكم نزل الكتاب وفيكم  
 وإلى ربـوعـكـم نـحـنّ ونـرجع
الطويل (تام)

أليس بياض الأفق في الليل مؤذناً
بـآخـر عـمـر الليـل إذ هـو أسـفـرا
كــذاك سـواد النـبـت يـقـرب يـبـسـه
إذا مـا بـدا وسـط الريـاض مـنـورا
الطويل (تام)

بدا يسحر الألباب بالحسن والحسنى
هــلم إليــه إنـه المـقـصـد الأسـنـى
وزر بــيـن أزرار القـمـيـص تـرائبـاً
وضـم إليـك الدعـص والغـصـن اللدنـا
الطويل (تام)

وأهـيـفَ مـعـسـولِ المـراشـف خـلتُه
وفــي وجـنـتـيـه للمُـدامـة عـاصـرُ
يـسـيـل إلى فـيـهِ اللذيـذ مدامُه
رحـيـقـاً وقـد مرَّت عليه الأعاصرُ
فـيـسـكـر مـنـه عـنـد ذاك قـوامـه
فـيـهـتـزُّ تـيـهـاً والعـيونُ فواترُ
كـأنَّ أمـيـرَ النـوم يـهـوى جفونه
إذا هـمَّ رفـعـاً خـالفته المحاجرُ
خـلوتُ بـه مـن بـعد ما نام أهله
وقد غارت الجوزاء والليل ساترُ
فــوســدتـه كـفـي وبـات مـعـانـقـي
إلى أن بدا ضوء من الصبح سافرُ
فـقـام يـجـر البرد منه على تقى
وقــمــت ولم تــحْــلَلْ لإثـم مـآزرُ
كـذلك أحـلى الحـبِّ مـا كان فرجُه
عـفـيفاً ووصلاً لم تَشِنْه الجرائرُ
البسيط (تام)

قــــل للوزيـــر ادام الله دولتـــه
 ولا تــخــطــت بــســوء نــحـوه قـدم
يـا أيـها الصاحب الميمون طائره 
 ومـن أيـاديه لا تحصى ولا النعم
بـقـيـت للدولة الغـراء تـحـرسـهـا 
 بــحـسـن رأيـك يـا مـن فـضـله ديـم
مـلكـت رق الرعـايـا بالجميل فقد 
 أضحوا عبيدك عن عزوا وإن عظموا
والله لو أنـفـقـت كـفاك ما ملكت 
 لمــا مــلكــتــهـم بـالبـر مـلكـهـم
 لكـــن (...) النـــار غـــادرهـــم 
 بــطــول عــمــرك إذ يـدعـون ربـهـم
يــدعـونـه بـابـتـهـال لا يـغـادره 
 إلا التــضــرع والإخـبـات ليـلَهـمُ
أرسـلت نـحـو قـفـاه أسـهـمـا خضعت 
 بالقول منك لها الأذقان والقمم
تـكـاد تـفـعـل فـي أرجـاء هـامـتـه 
 مـن المـذلة مـا لا يـفـعـل الأدم
أحرقت بالخائن الزنديق فانشرحت 
 لك الصــدور فــلا غــلٌّ ولا ســقــم
تـثـنـي عـليـك بـمـا أوليـتـه حـلب 
 ويــثـرب وكـذا البـطـحـاء والحـرم
كـذاك يـثني رسول الله والملأ ال
 أعـلى عـليـك بـه والديـن والكـرم
البسيط (تام)

يـا مـن له هـمـة تـسـمو إلى الرتبِ 
 ورغــبــة فـي بـديـع الخـط والأد بِ
أســهـرت ليـلك فـي تـحـريـر أحـرفـه 
و فــي نــهـارك لا تـصـبـو إلى تـعـب
طـلبـت مـنـي مـثـا ًلا تـسـتعين به  
عـلى إجـادة مـا تـبـقـيـه فـي الكتب
فـلم أجـد مـنـع مـا حـاولَتـه حـسنًا 
إذ كنت أهلا لنيل النجح في الطلب
فــهــاك خـطًـا كـزهـر الروض بـاكـره 
طــلُّ النــدى وسَــقْـتـه أعـيـن السـحـب
يــبـدي لنـا غـرس بـغـدادٍ بـه ثـمـر 
حـكـاه فـي الحـسـن مـنـسـوب إلى حلب
أقــلامــه سـبـعـة ُتـزري بـرونـقـهـا 
 و حـسـنِ مـنـظـرهـا بـالسـبعة الشهب
الكامل (تام)

احذر من ابن العم فهو مصحَّف
ومـن القـريب فإنما هو أحْرُفُ
القاف من قبرٍ غدا لك حافراً
والراء منه ردّىً لنفسك يخطف
واليـاء يـأس دائم مـن خـيره
والبـاء بُـغْـض مـنه لا يتكيَّف
فاقبلْ نصيحَتيَ التي أهديتها
إنـي بـأبـنـاء العمومة أعرَفُ
البسيط (تام)

يا أحسن الناس نظماً غير مفتقر
إلى شــهــادة مــثـلي مـع تـوحـده
إن كـان خـطـي كـسا خطاً كتبت له
إلي حـسـنـاً بـدا فـي لون أسـوده
فـقـد أتـت مـنـك أبـيـات تـعلمني
نـظـم القريض الذي يحلو لمنشده
أرسـلتـهـا تـقتضيني ما وعدت به
والحـر حـاشـاه مـن إخلاف موعده
ومــا نــسـيـت ولكـن عـاقـنـي ورق
يــجــيــد خــطـي فـآتـيـه بـأجـوده
وسـوف أسـرع فـيـه الآن مـجـتهداً
حـتـى يـوافـيـك بـدراً فـي مـجلده
بـأحـرف حـسـنـت كـالوجـه دار بـه
مـثـل الحـواشـي عـذار فـي مورده
البسيط (تام)

هذا كتابي إلى من غاب عن نظري
وشـخـصه في سويدا القلب والبصر
ولا يَـمُـنّ بـطـيـف مـنـه يـطـرقـني
عـنـد المـنـام ويأتيني على قدر
ولا كـتـاب له يـأتـي فـأسـمع من
أنـبـائه عـنـه فـيـه أطيبّ الخبر
حتى الشمال التي تسري على حلب
ضـنّـت عـلى فـلم تـخـطـر ولم تـسر
أخــصــه بــتــحــيــاتــي وأخــبــره
أنـي سـئمـت مـن الترحال والسفر
أبـيـت أرعى نجوم الليل مكتئبا
مفكرا في الذي ألقى إلى السحر
وليــس لي أرب فــي غـيـر رؤيـتـه
وذاك عـنـدي أقصى السؤل والوطر
الطويل (تام)

 أحــن إذا بــرق الغــويــر تـألقـا 
 وأصــبــو إليــه حــســرة وتــشــوّقــا
وأذكــر أيــامــي بــمــنـعـرج اللوى 
 سقاها الحيا سحّاً من المُزن مغدقا
ومــحــجـوبـة مـا شـئت قـل مـتـغـزلا 
 بها تُلفَ أوفى الناس قولا وأصدقا
إذا قـلت إن الشـمـس تـشـبـه وجـهـها
 تـرى وجـهـهـا أبـهـى وأحـسـن مشرقا
وإن قـلت غـصن البان يحكي قوامها 
 تـجـد خـدهـا يزري على بانة النقا
وإن قـسـت (يـومـا) ريـقـها بمدامة 
 مـدحـت إذا قـسـت الرحـيـق المعتقا
يــود نـسـيـم المـسـك لو أنـه حـكـى 
 تــرائب مـنـهـا إذ تـضـوع ومـفـرقـا
لهــا مــبــســم عـذب وعـيـن كـحـيـلة 
 وخــد أســيــل فــلّ عــزمــي وفــرّقــا
وجـيـدٌ يُـغـيـر الظـبـيَ أبـيـضُ لونـه 
 وشـعـر يـعـير الليل إن شاء قرطقا
أتــت تــتـهـادى بـيـن بـيـض نـواعـم 
 يـخـمّـرن أطـراف البـنـان من التقى
فـحـيـيـتـهـا ثـم اشـتـكـيـت صـبابتي 
 إليـهـا فـقـالت هـكـذا مـن تـعـشـقا
فـقـلت ارحمي من ذاب وجدا وبادري 
 قـتـيـل جـوىً غادرته في الهوى لقى
فــقــالت تــجــنــب أن تـزور فـإن لي
 أبـا غـائراً مـا زال يُـخـشـى ويُتقَى
ولا تــلجــن يــومــا عــلي فــإنـنـي 
 أخــاف إذا مـا زرتـنـي أن تـمَـزّقـا
فــعــدتُ إلى الشـكـوى وأبـديـت ذلة 
 وأسـبـلت دمـعـا جـاريـا مـتـرقـرقـا
فـرقـت لمـا بـي ثـم قـالت لصـحـبها 
 أرى ذا الفـتـى في أسر حبي موثقا
وأبــرزت الوجــهَ المـنـيـر وأصـبـحـت
عـلى العـاشق المسكين أحنى وأشفقا
وظــلت تـجـاذبـنـي الحـديـث وإنـنـي 
 لأمـنـحـهـا مـنـي الوداد المـروّقـا
البسيط (تام)

كـل الهـدايـا وإن جـلت مـواقـعها 
 تـبـايـنـت في نفيس القدر والغنم
وشــابــهـت خـطـرَ المُهـدَى ومـوضـعَه 
وقـصـرت عـن نـدى ذي البـر والنـعم
وإن أنــفــس مــا يــهــدَى وأحـمـده 
 عــقــبــى (....) القــدر والهـمـم
هــديــة صــدرت عــن كــاتــب حــســن 
 إلى أجـــل مـــلوك الأرض كـــلهـــم
الأشــرف المـلك المـأمـول نـائله 
 وخير من أسبغ النعمى على الأمم
كـلام رب البـرايـا مـصـحـفٌ شـهـدت 
 كـل الهـدايـا له بـالفضل والعظم
تـظـل تـرتـع مـنـه العـيـن فـي زهـر
 وفـي ريـاض هـدى لم تـسـق بـالديم
قد جاء يحكيك يا من لا شبيه له 
 يـا أشـرف الناس من عرب ومن عجم
فــيـه صـفـاتـك مـن عـدل ومـن خـلق 
 زاك وبـذل النـدى والجود والكرم
فـاجـعله خير جليس وابق ما صدحت 
 حــمــامــة ودعــن اخــرى عـلى عـلم
البسيط (تام)

يـا مـن أبـحـت حـمـى قـلبـي مودته
ومــن جــعــلت له أحـشـاي أوطـانـا
أرسـلت نـحـوي أبـيـاتـاً طربت بها
والفـضـل للمبتدي بالفضل إحسانا
فـرحـت أخـتـال عـجـباً من محاسنها
كـشـارب ظـل بـالصـهـبـاء نـشـوانـا
رقــت وراقـت فـجـاءت وهـي لابـسـة
مــن اللاغــة والتـرصـيـع ألوانـا
حـكـت بـمـنثورها والنظم إذ جمعا
بــأحــرف حـسـنـت روضـاً وبـسـتـانـا
جـرت عـلى جـرول أثـواب زيـنـتـهـا
إذ أصبحت وهي تكسو الحسن حسانا
أضـحـت تـغـبـر وجـه العـنـبري فما
بـنـو اللقيطة من ذهل بن شيبانا
يـمـسي لها ابن هلال حين ينظرها
يـحـكـي أبـاه بـمـا عاناه نقصانا
كـذاك أيـضاً لها عبد الحميد غدا
عـبـداً يـجـر مـن التـقصير أردانا
أتــت وعــبــدك مــغــمــور بــعـلتـه
فـغـادرتـه صـحـيـحـاً خـير ما كانا
وكـيـف لا تدفع الأسقام عن جسدي
وهـي الصـبـا حـملت روحاً وريحانا
فـمـا عـلى طـيفها لو عاد يطرقنا
فــربـمـا زار أحـيـانـاً وأحـيـانـا
فاسلم وأنت أمين الدين أحسن من
وشـى الطـروس بـمـنـظـوم ومن زانا
ولا تـخـطـت إليـك الحـادثـات ولا
حـلت بـربعك يا أعلى الورى شانا
الطويل (تام)

وكــنـت أظـن التـرك تـخـتـص أعـيـن
لهم إن رنت بالسحر منها وأجفان
إلى أن أتـانـي مـن بـديع قريضهم
قـواف هـي السـحـر الحلال وديوان
فـأيـقـنـت أن السـحـر أجـمـعه لهم
ويـقـر لهـم هـاروت فـيـه وسـحـبان
الخفيف (تام)

يــا كــتــابـي عـنـي تـحـمـل سـلامـا 
 يــخــجــل الوردَ عــرفُه والخــزامــى
ضــــائع نــــشــــره أجــــزتَ بــــداري 
ن بـــه أم مـــزجـــت فـــيــه مــدامــا
ثــم زر ســاحــة الوزيــر شـهـاب ال 
 ديــن والثــم أبــوابــه إعــظــامــا
ولج المـــنـــزل الكــريــم وقــابــل 
ه وقــــبــــل يـــديـــه والأقـــدامـــا
فــهـو مـولى بـالعـلم قـد زانـه الل
ه فـــأضـــحــى للمــتــقــيــن إمــامــا
ألمـــعـــيٌّ تـــراه إن أعـــمــل الفــك
 رة تـلقـى الأغـراض مـنـهـا سـهـاما
وإذا جــــــرد اليــــــراع لخـــــطـــــب
 ســل مــنــه عــلى الأعـادي حـسـامـا
وإذا مـــا حـــللت فـــي بـــطــن كــف 
 فيه تولي الورى الأيادي الجساما
فــاغــنَ فــي روضــة بــهـا بـل غـديـر
 بـل سـحـاب يـهـمـي العـطـايا سجاما
ومــتــى فــض مــنــك خــتــمــك واسـتـج
 لى مــحــيـاك حـيـن أبـدى اللثـامـا
حـــيّهِ عـــن مــتــيــم ذي اشــتــيــاق 
 فـــي هـــواه قـــد خـــالف اللوّامــا
قــل له عــبــدك المــحــب أبـو القـا
ســـم يـــشـــكـــو لبـــعـــدك الآلامــا
لو غــدا شــارحــا جــمــيـع الذي يـل
 قــى لأفــنــى المــداد والأقـلامـا
مــذ تــرحــلتَ نــحــو حــارم أضــحــى 
 نـــومـــه وحـــشـــة عــليــه حــرامــا
كــان مــســتــأنــســا بــقـربـك مـنـه 
 يــتــمــنــى النــعــيـم والإنـعـامـا
فـــغـــدا إذ رحــلت حــلف اكــتــئاب 
دائم الفــكــر مــدنــفـا مـسـتـهـامـا
فــاحــبُه مــنــك مــنــعــمـا بـكـتـاب 
 تــعــل مــنــه قــدرا وتــشـف أوامـا
المديد (تام)

مــاذا يــقــول الذي يــتــلو مـدائحـه 
 وقــد أتــتـنـا بـهـا الآيـات والسّـور
إن قـال، فـالقول يفنى دون غايتها  
 وإن أطــال، فــفــي تــطــويــله قــصــر
خـليـفـة اللهـ، لا تـحـصـى مـناقبكم  
  إنّ البـليـغ بـهـا فـي حـصـرهـا حـصـر
أما الشفاعة عنكم في المعاد لنا   
 لذي الكــــبــــائر والزّلاّت تــــدّخــــر
أمـا النّـدى مـن نـداكـم جـاد صـيّـبه  
  مـن بـعـد مـا ضـنّـ، فاستسقى به عمر
فـالغـيـث فـي هـذه الدنـيا لنا بكم  
 والغـوث نـرجـوه فـي الأخـرى ونـنتظر
الطويل (تام)

فـواعـجـبـاً مـن ريـقه وهو طاهر
حـلال وقـد أضـحـى عـلي مـحـرمـا
هو الخمر لكن أين للخمر طعمه
ولذتــه مــع أنــنــي لم أذقـهـا
الطويل (تام)

ألا يـا نـسـيـم الوصـل خـذ لي تحيةً
إلى العالم الحبر الذي ما له مثل
ومـن جـر ذيـل الفـخـر كـهلاً ويافعاً
وداســت عـلى هـام الثـريـا له نـعـل
نــــتـــيـــجـــة آبـــاء كـــرام أعـــزةً
لهـم مـنزل سامي الذرى حيثما حلوا
وحــقــك أنــي مــا قــطــعــت وصـالكـم
ولا عـافـنـي عـن قـرب نـاديـكـم شغل
ولكــــن قـــضـــاء اللَه جـــل جـــلاله
غـدا مـانـعـاً والمـرء يـخطئه الفضل
وكـيـف أبـت الوصـل بـيـنـي وبـيـنـكم
وإنــي لكــم فـرع وأنـتـم لي الأصـل
فـلو قـطـعـت فـيـكـم جـمـيـع مـفـاصلي
لكــان لكــم فـي كـل عـضـو لهـا وصـل
أحــن إليــكــم فـي الدجـى كـل ليـلةٍ
حــنــيـن خـليـل شـاقـه الألف والخـل
وإنـي عـلى مـا تـعـهـدون مـن الوفـا
ومــا شــاب قــلبــي فــي ودادكـم غـل
وإنــي إذا أرخــى الظــلام ســجـوفـه
أبــيـت وجـسـمـي حـائل اللون مـعـتـل
يــضــل عــلى شــوك القــتــاد مـهـاده
ودمـعـي عـلى مـا قـد أقـاسـيـه منهل
وإنــي وفــي بـالعـهـود ومـا اعـتـرى
عــقــود مــواثــيــق الوداد لكـم حـل
وانـشـق أنـفـاس النـسـيـم عـسـى بـها
إذا مـا سـرت مـن طـيـب أنـفاسكم بل
ولا زار أجـفـاني الكرى بعد بعدكم
ولا زانـهـا مـن بـعـد فـرقـتـكم كحل
ولا خــضــبــت كــفــاي يـومـاً لفـرحـةٍ
ولا طـرب الشـادي عـلى مـسمعي يحلو
مــحــضـتـم لنـا صـفـو الوداد سـجـيـةٌ
وهــل تــارك صــفــو الوداد له أهــل
فـأنـتـم سـمـيـري حـيـثما كنت جالساً
وأنـتـم جـليـسـي حـيـثـمـا فـقد الخل
إذا عـــاشـــق أثــنــاه عــذل لعــاذل
فــلسـت الذي يـثـنـيـه لوم ولا عـذل
أروم وصــالاً والمــقــاديــر تـلتـوي
ويــمــنــعـنـي داء الخـصـاصـة والقـل
الوافر (تام)

أَلا يا عَينُ فَاِحتَفِلي وَبَكّي
عَـلى قَـرمٍ لِرَيبِ الدَهرِ كافِ
وَمـا لِلعَـينِ لا تَبكي لِحَوطٍ
وَزَيـدٍ وَاِبـنِ عَـمِّهـِمـا ذُفـافِ
وَعَـبـدِ اللَهِ يا لَهفي عَلَيهِ
وَمـا يَـخفى بِزَيدِ مَناةَ خافِ
وَجَدنا أَهوَنَ الأَموالِ هُلكاً
وَجَدَّكَ ما نَصَبت لَهُ الأَثافي
الطويل (تام)

لَم أَرَ خَـيـلاً مِثلَها يَومَ أَدرَكَت
بَني شَمَجى خَلفَ اللُهَيمِ عَلى ظَهرِ
أَبَــرَّ بِــأَيـمـانٍ وَأَجـرا مُـقـدَمـاً
وَأَنـقَـضَ مِـنّـا لِلَّذي كانَ مِن وِترِ
عَـشِـيَّةـَ قَـطَّعـنـا قَـرائِنَ بَـيـنِـنا
بِـأَسـيافِنا وَالشاهِدونَ بَنو بَدرِ
فَـأَصـبَحتُ قَد حَلَّت يَميني وَأَدرَكَت
بَـنـو ثُـعَـلٍ تَبلي وَراجَعَني شِعري
الطويل (تام)

ألَم تَــرَ أَنَّ الوَردَ عَــرَّدَ صَــدرُهُ
وَحادَ عَنِ الدَعوى وَضَوءِ البِوارِقِ
وَأَخـرَجَـني مِن فِتيَةٍ لَم أَرِد لَهُم
فِـراقـاً وَهُـم فـي مَـأزِقٍ مُـتَضايِقِ
وَقَـضَّ عَـلى فـاسِ اللِجـامِ وَعَـزَّنـي
عـلى أمـره إِذ رَدَّ أَهلُ الحَقائِقِ
فَــقُــلتُ لَهُ لَمّــا بَــلَوتُ بَــلاءَهُ
وَإِنّـي بِـمَـتـعٍ مِـن خَـليـلٍ مُـفارِقِ
أُحَـدِّثُ مَـن لاقَـيـتُ يَـومـاً بَلاءَهُ
وَهُـم يَـحـسِـبـونَ أَنَّنـي غَيرُ صادِقِ
الوافر (تام)

لَعَـمـرُ أَبـيـكَ لا يَنفَكُّ مِنّا
أَخـو ثِـقَـةٍ يَـعـاشُ بِهِ مَـتينُ
مُــفــيـدٌ مُهـلِكٌ وَلِزازُ خَـصـمٍ
عَلى الميزانِ ذو زِنَةٍ رَزينُ
يَـزيـدُ نَـبـالَةً عَـن كُـلِّ شَيءٍ
وَنـافِـلَةً وَبَـعـضُ القَومِ دونُ
الرجز (تام)

هـاجِـرَتـي يـا بِـنـتَ آلِ سَـعـدِ
آآن حَـــلَبـــتِ لِقــحَــةً لِلوَردِ
جَهِــلتِ مِـن عِـنـانِهِ المُـمـتَـدِّ
وَنَــظَــري فــي عِــطــفِهِ الأَلَدِّ
إِذا جِيادُ الخَيلِ جاءَت تَردي
مَــمــلوءَةً مِــن غَــضَــبٍ وَحَــردِ
المتقارب (تام)

بَكيتُ يزيد بن عبدِ المدانِ
خــلت بـهِ الأرضُ أثـقـالَهـا
شَـريـكُ المـلوكِ ومـن فـضـلهِ
يَـفـضـلُ فـي المجدِ أَفضالها
فَـكـكـتَ أُسـارى بَـنـي جـعـفرٍ
وَكِــنـدة إِذ نـلت أَقـوالهـا
وَرهــط المـجـالد قَـد جـلّلت
فَـواضـل نُـعـمـاك أَجـبـالهـا
المتقارب (تام)

سَأَبكي يزيدَ بن عبد المدان
عَــلى أنّه الأحــلم الأكــرمُ
رِمــاحٌ مــن العــزّ مــركــوزةٌ
مُـــلوكٌ إذا بـــرزت تــحــكــمُ
الطويل (تام)

أَلا أيّها الزاري عليّ بأنّني
نِـزاريـةٌ أبكي كريماً يمانيا
وَما ليَ لا أَبكي يزيد وردّني
أَجـرّ جَـديـداً مـدرعي وَرِدائيا
الطويل (تام)

إذا الدِّين أودى بالفَسَادِ فقل له
يـدعـنـا وركـنـاً مـن مَـعَـدّ نُصادمُه
بــبــيــض خــفـافٍ مـرهـفـاتٍ قـواطـع
لداودَ فــيــهــا أثــرهُ وخــواتـمـه
وزُرقٍ كـسـتـهـا ريـشـهـا مـضـر حـية
أثــيــث خــوافـي ريـشُهـا وقـوادمُه
بـجـيـش تَـضـلُّ البُـلق فـي حَـجَـراتـه
بـيـشـربَ أُخـراه وبـالشـامِ قـادمـه
إذا مـا خـرجـنـا خَرَّت الأكم سُجّداً
لُغــرَّ عــلا حَــيــزومُه وعــلاجُــمــه
لإذا نـحـن سِـرنـا بين شرق ومغربٍ
تــحــرَّكَ يـقـظـانُ التـراب ونـائمـه
وتـفـزع مـنـا الانـسُ والجـنُّ كلُّها
ويُـشـربُ مـهـجـورُ المـيـاه وعـائمه
سـتـمـنـعُ مُـرَّى والشـمـوس أخـاهـمـا
إذا حـكـم السـلطـان حكماً يُضاجمهُ
الوافر (تام)

فـمـالك يـا يـزيـدُ كـأَنَّ شخصي
طَـلاه إِليـكَ بـالقـطرانِ طالي
أأَن كــنـا لَكُـم لَجـأ وكـهـفـا
إذا خَــرجـت مُـخـبـأَةُ الحـجـالِ
وكُـنّـا المـدركـيـنَ بـكـل وتـرٍ
شـآكـم فـي دهـوركُـمُ الخـوالي
وكُـنـا فَـخـرُ فـاخـركم إذا ما
نـبـا بـالفـخر طلابُ المعالي
أبـحـتـم حُـرمَـة الأعـراض منّا
وأظـهـرتـم لنـا خـنـعَ المَقال
وأضـمـرتـم لنـا الشـنـآن لمَّا
فرعناكم إلى السور العَوالي
فـأعـفُـونـا من الأموالِ فينا
وسـامُـونـا إلى شـرفَ الفـعـالِ
فَـمَـا ذَنـبُ الجـواد إلى أخيه
إذا جـــريـــا وكــل غــيــر آل
الوافر (تام)

إِمَّاـ تـسـألي عـني فإني
خزاعيُ أبي منهم وخالي
الطويل (تام)

تـقـول ابـنـةُ الضـبـيِّ يوم لقيتُها
تــغــيّــرت حــتــى كِـدتُ مـنـك أُهـالُ
فـإن تَـعـجـبـي مـنّي عُميرُ فقد أتت
ليـــــالٍ وأيـــــامٌ عـــــليّ طـــــوال
وإنّــي لَمــن قـوم تـشـيـبُ سـراتُهـم
كـــذاك ومـــنــهــم نــائل وفَــعَــالُ
ولو لَقَيت ما كنتُ ألقى من العدَى
إذاً شــابَ مــنــهــا مَــفـرقٌ وقَـذالُ
ولكــنــهــا فــي كــلَّةٍ كُــلَّ شــتــوةٍ
إِذاً شــابَ مــنــهــا مَــفـرقٌ وقَـذالُ
تُـصـانُ وتُـعَـل المـسـكَ حـتـى كأنّها
إذا وضَـعَـت عَـنـهـا النـصـيـفَ غَزَالُ
الطويل (تام)

بني ثعَل أهل الخنا ما حديثكم
لكـم مـنـطـق غـادٍ وللنـاس منطق
كــأنــكــم مــعــزى قَــواصـحُ جِـرَّةٍ
مـن العـىِّ أو طـيـرٌ بخُفّانِ ينعقُ
دَيــافــيـةٌ قـلفٌ كـأن خـطـيـبـهـم
سَـرَاة الضـحُـى فـي سـلحـه يتمطقُ
البسيط (تام)

هـل قـلبكَ اليوم عن شنباء منصرفُ
وأنـت مـا عـشـتَ مـجـنـون بـها كلفُ
مـا تُـذكـر الدهـرَ إلا صَدّعت كبداً
حَــرّى عــليــك وأذرت دمــعــة تـكـف
يـــدوم ودي لمـــن دامــت مــودتــه
واصـرف النـفـس احـيـانـاً فـتـنصرف
يــا ويــحَ كُــلّ مُــحـبّ كـيـف ارحـمُهُ
لأنــنــي عــارف صــدق الذي يــصــف
لا تـأمـنـن بـعـد حـبّـي خُـلةَ أبداً
عـلى الخـيـانـة إن الخائنَ الطَرِف
كــأنــهــا ريـشـةٌ فـي أرض بـلقـعـةٍ
مـن حـيثما واجهتها الريح تنصرف
يُنسي الخليلين طول النأي بينهم
وتــلتــقــي طُــرفٌ شــتــى فــتـأتـلف
الطويل (تام)

إن تـكُ درعـى يـوم صـحـراء كـليةٍ
أصــيـبـت فـمـا ذاكـم عـليَّ بـعـار
ألم تـكُ مـن أسـلابـكـم قـبل هذه
على الوقبَى فما ذاكم عليَّ بعار
فـتـلك سـرابـيل ابن داودَ بيَننا
عَــوَاري والأيــام غــيــرُ قــصــارِ
وكـائن أخـذنـا مـنـكـمُ من أخيذةٍ
مـن البـيـض شـنباء اللّثات نَوَار
ومــن سَــيّــد ضــخــم كــأن مــجــرّه
بــحــيــث تَــلاقـيـنَـا مَـجَـرُّ حُـوارِ
ونـحـن طَردنا الحي بكرَ بن وائلٍ
إلى سَــنَــةٍ مــثــل السِّنـان ونـارِ
وحُــمَّى وطــاعُــون دمُــوم وحــصـبـة
وذي لبـدٍ تـغـشـى المُـجـهـج ضـاري
وحُــكــمِ عَــدوٍّ لا هــوادةَ عــنــدَهُ
ومــنــزل ذُلّ فــي الحــيـاة وعـار
فـإن تـمـيـمـاً لم تَـرَع بطن تَلعةٍ
لكــم بـيـن ذي قـار وبـيـن وَبَـار
أزاحـتـكُـمُ عـنـهـا الرِّماحُ وفتيةٌ
مَــســاعــيــرُ حَـرب كُـلّ يـومِ وَبَـار
فـأعـوا عـلى أذنـابـكـم وتنكبوا
مــهـاداتـنـا فـي كُـل يـوم فَـخَـارِ
وطـاعَـنتُ جمع القوم حتى رأيتُهم
عــلى قُــلُص تَــعــدُو بـهـم وبـكـارِ
فـاضـحَـوا بـدرنَى والوجوه كأنّها
وجـــوه كـــلاب يَهــتَــرشــنَ حِــرَارِ
وكـانـت يـمـيناً قبل ذاك جَعَلتُها
عــلى فــقــد أوقَــعــتُهــا بـقـرارِ
لألتَمسن يميناً قبل ذاك جَعَلتُها
إذا مـا أنـا شـاهـدتُ يـوم ذِمـارِ
فـإن هـي نـالت نـفسَه لم أبالها
وإن يـنـجُ مـنـهـا فـهي ذاتُ حِبَارِ
الطويل (تام)

تَرى الجَونَ ذا الشمراخ والورد يُبتغى
ليــالي عــشــراً وســطَــنــا وهــو عــائر
الطويل (تام)

لمـا رأيـت العبد نبهان تاركي
بـلمَّاـعـةٍ فـيـهـا الحوادثُ تخطُر
نُـصـرتُ بـمـنـصـور وبـابـني معّرض
وسـعـد وجـبـار بـل الله يُـنـصـر
إذا ركب الناس الطريق رأيتهم
لهـم خـابـط أعـمـى وآخـر مـبـصرُ
لكُـلّ بـنـي عـمرو بن غوث رباعة
وخـيـرهُم في الشر والخير بحترُ
الطويل (تام)

ألم تَـرَ أنـي بـعـد عـمـروٍ وَمَالكٍ
وعُـروَةَ وابـن الهَـول لسـتُ بخالدِ
وكـانـوا بـنـي سـادَتـنـا فـكأنَّما
تـسَـاقَوا على لَوح دماءَ الأساود
ومــن نــحــنُ مِـثـلُهُـم غـيـر أنَّنـا
كــمُــنــتــظــر ظِــمــأ وآخــرَ واردِ
هُـمُ سَـاعِـدُ الدهـر الذي يتقى به
ومــاخـيـرُ كـف لا تَـنُـوءُ بـسـاعـد
فـإن الألى حَـانَـت بـفلج دماؤهم
هُمُ القومُ كلٌّ القوم يا أُمَّ خالدِ
الوافر (تام)

يــســائلنــي عـليٌّ كـيـف حـالي
وحــالي أنــنــي دَنــفٌ جَــريــحُ
ومــالي والذيــن حــذّى مـقـرّي
ســوى أنــي لســوءتـهـا أصـيـح
وانــي لا اقــرُّ بــهــا وإنــي
لأهـل الديـن والدنـيـا نصيح
أبـا حـسـن هـداك الله دَعـهـا
ومـتـنُ أديـمـهـا مـنـهـا صَحيح
أتـطـمـع فـي مـعـاوية بن حربٍ
وعــمــرو إن ذا مــنـا قـبـيـح
وقــولهــمــا ومـن حَـجّـت إليـه
خفاف البزل في البيدا ربيح
الطويل (تام)

يــدل عــلى أن الزمــانُ مُــنـكَـسّ
صـعـودك اعـواد المـنابر خاطبا
فسبحان من أغناك من بعد فاقة
وأعـطـاك برذوناً وعبداً وحاجبا
الطويل (تام)

ألم تَــرَ قــومــي إذ دعــاهُــم أخـوهـم
أجابوا وإن يركب إلى الحرب يَركبوا
هُــمُ حــلَفُــوا عــنــد الحــليـس ومُـدرك
وعــنــد بــلالٍ لا أســيــرٌ ويَــشـربُـوا
وهـم حـفـظـوا غـيـبـي كـما كنت حافظاً
لهـم غَـيـبَ أخـرى مـثـلهـا لو تَـغَيبوا
بـنـو الحـرب لم تَـقـعُـد بهم أمهاتُهم
وآبــاؤهــم آبــاءُ صــدقٍ فــانــجَــبــوا
وإنــي لأجــلًو عــن فــوارســيَ العـمـى
إذا ضَــنَّ بــالنــفـسِ الجـبـان المُـوجَّبُ
أجــودُ إذا نــفــسُ البــخــيـل تـطـلّعـت
وأصــبــر نــفــســي والجــمـاجـمُ تُـضـرَبُ
فــإن يـكً طـعـنٌ بـالرديـنـي يَـطـعـنـوا
وإن يــك ضــربٌ بــالمـنـاصـل يَـضـربـوا
البسيط (تام)

إذا رأيـــتُ وجـــوداً مـــا له حـــدُّ
أقـبـلتُ أعـدو إليـه وهو بي يعدو
فـقـال لي وهـو مِـن ذاتي يخاطبني
إنَّ الوجــودَ الذي رأيــتــه فــقــدُ
فـقـلت أنـتَ مـعـي فـقـال أنـت معي
كـالفـردِ يـضـربُ فيه عندنا الفردُ
لمــا رأيــت وجـودي لا يـزايـلنـي
عــلمــتُ أنَّ وجــودَ الســيِّد العـبـد
بـذا أتـتْ فـي كـتـابِ الله صـورته
الأمــر لله مــن قــبـلُ ومـن بـعـد
الحـقُّ عـنـدي مـعي بي وهو معتمدي
فــي كــلِّ حـالٍ إذا أروحُ أو أغـدو
الجـودُ يـبـغـي وجودي فهو لي سَنَدٌ
ومـا لنـا مـنـه فـي أعـيـانـنا بدّ
كـمـثلِ أسمائه الحسنى التي ثبتتْ
بـالنـصِّ يـطـلبـهـا التقييدُ والعدُّ
إن العــقــولَ لتـحـصـيـهـا مـفـصـلة
فيها الخلافُ وفيها المثلُ والضدّ
كـذلك الحـكـم فـي كوني فأما أنا
أثـبـتـهـا فـلهـا الإثباتُ والوجد
والحلم فينا الذي يعطي حقائقنا
الحـلُّ والعـقـد والتـليـيـن والشدُّ
هـو الذي لم يـزل يـخـفـي حـقيقته
بـمـا هي اليومَ في أبصارنا تبدو
مـنـه الأمور التي تشقى وتسعدنا
أخــرى ويــشـهـد ذا ألغـيّ والرشـد
البسيط (تام)

يـا مـن يـحـيـرنـي فـي ذاتـه أبداً
تـنـزيهه والذي قد جاء في الشبه
إنْ قـلتُ ليـس كـذا قـالت شـريـعته
صـدِّق بـتـنـزيـهـه العالي وبالشّبهِ
للحــالتــيــن مـعـاً الذاتُ قـابـلةٌ
فـأنـت لا أنـت إذ يـدعوك بالشّبه
وقـد رأى كـلُّ ذي فـكـر وذي  بَـصَـرٍ
الفـرقَ بـيـن وجـودِ التبر والشبه
إنـي وليـتُ أمـورَ الخَـلق أجـمـعها
شـرقـاً وغَـربـاً وإنـي بـيضة البلَدِ
ومـا أنـفِّذُ أمـراً فـي الوجودِ فما
يـبـدو مـقـامي فما يدريه من أحد
ومـا أُغـالط نـفـسـي حـين أسمع ما
أدعــى بــه مــن إمــامٍ ســيِّد سَـنَـدِ
أتـابـعُ الحـقَّ فـيـمـا شـاءه وقـضى
قبلَ الوقوعِ عن اذن السيِّد الصمد
فــيــنــفــذ الأمــر بــي كـلّ آونـةٍ
ولاتـرى الخَـلَق إلا صـورةَ الجـسد
عـجـزاً وفـقـراً وكتماً لا يزايلني
وإنـــنـــي أحــديّ الذات بــالأحــد
وعــيــن ذكـر مـقـامـي سـتـره ولذا
صـرَّحـت إذ قـبـل الأقـوامُ مـستندي
فـقـال قـائلهـم دعـواه قـد عـريـتْ
عـن الدليـل وهـذا عـيـن مـعـتـقدي
الكامل (تام)

حــمـد الإله بـقـدّس الأرواحـا
باللام لا بالباء والأشباحا
حـمـد سـرى نـحـو المـهيمنِ سرُّه
ليـشـاهـد الأقـلامَ والألواحا
حـيـاه عـنـد نزوله في لا ولا
مـن شـرَّفَ المـشـكاةَ والمصباحا
حــتـى يـراقـبَ نـشـأةً مـمـزوجـة
ويـواصـل الإمـسـاءَ والإصباحا
حــرّ عــن الأغـيـارِ عـبـد للذي
جــلى إليــه وجــهــه الوضَّاـحـا
حـاذر غـوائلَ مـكـره فـي بـسطه
لا تــأمـن الرزاق والفـتَّاـحـا
حــنـتْ إليـه ركـائب مـن شـوقـه
مـنـحته فتحَ البابِ والمفتاحا
حـامـيـم يـتـلوهـا طواسمُ رمزِه
ليــسـخـر الأفـلاك والأرواحـا
حـاربـتُ مـن أهـواه فيه بأمره
لأحـصّـلَ الأكـسـاب والأربـاحـا
حـتـى أوافـي الضـدّ صحبةَ عاشقٍ
وأُجـانـب العـذالَ والمـنـصـاحا
المجتث (تام)

إنــي رأيــتُ بــظـنـي
مـن كـان كلباً ظَبياً
وكـان شـخـصـاً كريماً
مـن الأنـاسـي سـويا
ولم أجىء بالذي قل
ت فـيـه شـيـاً فـرِيّـا
ولا تـقـل فـيـه مسخ
تــكـن فـتـى عَـرَبـيـاً
البسيط (تام)

لله قـــومٌ لهـــم فـــي كـــلِّ حــادثــةٍ
شـــانٌ وصـــورتــهــم مــن لا له شــانُ
فــإن نــظــرتَ إليــهـم فـي تـصـرفـهـم
تـقـولُ ما هم كما قالوا وما كانوا
يـــعـــم عــلمــهــمُ أحــوالَ كــونــهــمُ
المــاض وآلات بــالتــصــريــف والآنُ
ســبــحــانَ مـن خـصَّهـم مـنـه بـصـورتـه
هم المقيمون في الوقت الذي بانوا
مــســافــرون ولم تــفــقــد ذواتــهــمُ
مــن المــجــالس والأعــيــان أعـيـان
أجــســامــهــم هــي أجــســادٌ مــمـثـلةٌ
للنـاظـريـن وهـم فـي العـيـن إنـسان
بـهـم نـراهـم كـمـا قـلنـا ويشهد لي
مــن رؤيــة الله عــرفــانٌ ونــكــران
أنـت اعـتـرفـتَ بـمـن أنـكـرتَ صـورتـه
الأمـــر ســـوق فـــأربـــاحٌ وخــســران
وهـــم ذوو بـــصــر لمــا يــرون وهــم
عــنـد الأكـابـر مـنـا فـيـه عـمـيـانُ
لا يـهـتـدون لمـا تـعـطـى نـواظـرهـم
ومــا لهــم فــي الذي يــرون بـرهـان
وكـلُّ مـا انـكـروا مـنـه أو اعترفوا
بـــه فـــذلك عــنــد القــومِ عــرفــان
هـم فـي الكـتـابِ الذي اخفته غيرته
مـنـهـم ومـن غيرهم في الصدر عنوان
مــا فـي الوجـودِ سـوى جـودِ خـزائنـه
لهــا إذا نــزلتْ بــالخــلقِ مــيــزان
لكـــنـــه عــنــده لا عــنــدهــم ولذا
يــخــيــب فــي نـظـر الإنـصـاف أوزان
ومــا يــخـيـب ولكـن هـكـذا اعـتـبـرت
بـــمـــا يـــفـــصـــله حـــقٌّ وبُهـــتـــان
لذاك أوجــدهــم طــبــعــا وكــلفــهــم
شــرعــاً فــوزنــهــمُ نــقــصٌ ورُجــحــان
ووزنُ ربِّكــــ عــــدلٌ جــــلّ عـــن غـــرض
يـــقـــيــم مــيــزانَه بَــرٌّ ومــحــســانُ
مــع العــليــم بـمـا تـحـويـه جـنـتـه
دون اشــتــراكٍ ومـن تـحـويـه نـيـران
بــالاشــتــراك ومـن يـخـلص لمـقـعـده
فـي النـار ليس له في الحشر ميزان
بــذا أتــى خــبــر الأرسـال قـاطـبـة
وقــــد أتـــى بـــالذي ذكـــرت قـــرآن
البسيط (تام)

لمــا تــألفــتِ الأشــيـاء بـالألف
أعــطــاك صــورتــه فـي كـل مـؤتـلف
فــأحــرفُ الرقـم والألفـاظ دائرة
مـا بـيـن مـؤتـلفٍ مـنـهـا ومـخـتلف
وإنْ تمادتْ إلى ما لا انقضاء له
فـإنَّ مَـرجـع عـقـبـاهـا عـلى الألف
لولا تـــألُفُهـــا وسِـــرُّ حـــكــمــتِه
لم تـدرِ أمـراً و لانهياً فقفْ وخفْ
وفــي أوامــره إن كــنــت ذا بـصـر
سِــرٌ عــجــيـبٌ ولكـن غـيـر مـنـكـشـفْ
لا يأمر الله بالفحشا وقال لمن
عـصـاه وعـداً له فـاركـضْ ولا تـقفْ
وليـس يـبـدو الذي قـلناه من عجبٍ
فــي أمــر امــرهـمُ إلاّ المـعـتـرف
يـا رحـمـةً وسـعـتْ كـلَّ الوجودِ فما
يـشـذُّ عـنـهـا وجـودٌ فـاعـتـبـر وقِف
ولا يـرى الله فـي شـيـء يـعـنُّ له
مــمــا له عــنَّ إلاّ صــاحـبُ الغـرف
أو مـن يـجـود إذا أثـرى بـنـعمته
أو مـن يـكـون مـن الرحمن في كنف
لذا أقــام له عــذراً بــمـا صـدرت
أوامر منه في القربى وفي الزلَف
البسيط (تام)

ريــان فــلكــي عــيــن الحــق تــحــفـظـه
وهــو الســفــيــنــة والأمـواج والمـاءُ
تــجــري بــأعــيــنــه والعــيــنُ واحــدةٌ
مــمــن وقــل لي إلى مــن فـهـي أسـمـاءُ
مــا فـي الوجـود سـوى هـذا وكـان لنـا
فــــي كـــل حـــادثـــة رمـــز وإيـــمـــاء
الله يــحــفــظــنــا مــنــه ويــحــفــظــه
مـــنـــا فـــتـــحـــن الأذلاء الأعـــزاء
بــه اعــتــززنـا كـمـا بـنـا يـعـزّ وهـل
يــــحــــلُّ رمــــزي إلا الواو والهــــاءُ
مــضــى وجــودي بــه عــنــي فــلسـتُ أنـا
ولســـــتُ هـــــن وهـــــي أغـــــراضٌ وآراء
قـــد قـــلت ذلك عــن عــلمٍ وعــن ثــقــة
بــــمــــا أقـــول وراح اللام واليـــاء
فــــلا بــــه كـــان كـــون لا و لا وله
وعـــــنـــــه كــــان فــــأمــــراضٌ وأدواء
لذاك قـــــيـــــل بــــمــــعــــلولٍ وعــــلة
مـــن أجـــل ذا ثَـــم أســـرارٌ وأشــيــاءُ
ونــحــن نــعـلمـهـا وهـو العـليـم بـهـا
حــــيــــن التـــوالد آبـــاء وأبـــنـــاء
هــو الشـخـيـص الذي لا ريـبَ يـلحـقـنـا
فــــيـــه ونـــحـــن ظـــلالاتٌ وأفـــيـــاء
لولا السنا ما بدت منه الظلالُ و لا
إليـــه يـــقـــبـــض فـــالأنـــوار آبــاء
والشــخــص أم لهــا وعــنــه قــد ظـهـرتْ
وفـــيـــه كــانــت فــإظــهــار وإخــفــاء
الكامل (تام)

فـي مـهـمـه قطع السُّرى أنياطها
قـطـعـاً وزادهـم العِيان مضلالا
فـإذا ظـفـرت بـه فـلسـت بـظـافرٍ
وتـقـول فـيـمـا تـدعـيـه مـحـالا
مـن يـدَّعـي عـلمَ الصـفـاتِ فـإنـه
لا يـعـرفُ الإدبـار والإقـبالا
مـن يـدَّعـي التـصريف في أحكامه
قــد ظــنَّ ظَـنـاً أنَّ فـيـه مُـحـالا
هـيـهـاتِ كـيـفَ ومـن يـكـيف ذاته
فـهـو الذي يـغـتالُ اين اغتالا
لمــا رأيــتُ وجــودَه مــن خـلقـه
نـوراً وأنـصـبـه الكـيـانُ ظِلالا
أيـقـنـت أن الأمـر فـيـه تـحـيُّر
عـنـد اللبـيـبِ يـهـيج البَلبَالا
ويـقـول أهـل الكـشـف فـيه بأنه
تـفـصـيـله لا يـقـبـلُ الإجـمالا
ولذاك أنـزلهـم وهـم فـي مـلكـه
دون المـــلوك أئمـــة أقــيــالا
يدعون في لحن الشريعةِ والهدى
بــالوارثــيــن الكــل الرســالا
فــهـمُ بـأرجـاءِ الوجـودِ مـذانـب
وجــعــافـر قـد أرسـلوا إرسـالا
ولو أنــهـم فـي كـلِّ عـلمٍ جـامـعٍ
قــد جـرروا عـجـبـاً بـه أذيـالا
الله كــرَّمــهــم بــعــلمِ وجــودِه
وســقــاهــمُ كـاسَ العـلومِ زُلالا
الطويل (تام)

يــســاعــد تــعــظـيـم الإزار ردائي
بــتــكــبـيـره فـالقـول قـول إمـائي
كـنـفـسـي ومـا لي مـن صـفـات تنزَّهَتْ
عـن الكـيـفِ والتـشـبـيه فهو مرائي
يـرى نـاظـري فـيـهـا الوجودَ بأسرِه
وذلك عــنــد الكــشــفِ كـشـفِ غـطـائي
فــقــلتُ ومـن قـد جـاد لي بـعـطـائه
فــقــال لي المــطــلوب ذاك عـطـائي
فـخـفـتُ عـلى نـفـسـي لسـبـحـة وجـهـه
فــجــاد عــلى نــفـسـي بـأخـضَـرَ مـاءِ
مـن العـلم مـا يـحيى به ما أماته
يــفــكــر جــهــلي إذ وفــى لوفــائي
أنــا عـبـده مـا بـيـن عـالٍ وسـافـلٍ
كـــمـــا هـــو فـــي أرض له وســمــاء
فــيـوقـفـنـي مـا بـيـن نـورٍ وظـلمـةٍ
بـمـا كـان عـنـدي مـن سـنـا وسـنـاء
ويــشــهــدنــي حــبــاً لنـا وعـنـايـة
بــمــا أنـا فـيـه مـن حـيـاً وحـيـاء
فـنـوري كـنـور الزبـرقـان إذا بدا
مــلاء بــمــا يــعــطـيـه نـورُ ذُكـاء
فـأصـبـحـت فـي عـيـشٍ هـنـيـء وغـبـطةٍ
يـــقـــلبــنــي فــيــه رخــاءُ رخــائي
فيخدمني من كان إذ كنت في الثرى
بـــجـــانــب ذاتــي خــدمــة لثــرائي
ألا ليت شعري هل أرى رسمَ دارٍ من
يــرى ذا هــوى فــيــه صــريـعُ هـواء
مــن أجـل سـلامٍ سـاقـه فـي هـبـوبـه
مــن المـلأ الأعـلى مـن النـجـبـاء
الطويل (تام)

تــوليــتُ عــنــهـا طـاعـة حـيـثُ مـلّت
فـيـا ليـتَ شـعـري بـعـدنـا هل تولّتْ
تـأمـلت خـلفـي هـل أرى رسـم دارها
فـقـالت ظـنـونـي لا تـخـفْ مـا تخلّتْ
تــمــتْ إليـنـا وهـي تـهـجـر ذاتـنـا
فـأفـنـى وجـودي عـيـنـهـا فـاسـتقلَّت
تـغـافـلتُ عـنـهـا مـذ عـلمـت بـأنها
إذا بـنـتُ عـنـهـا أنـها وجه قبلتي
تـعـجـبـتُ مـنـي ثـم مـنـهـا لعـلمـها
وجـــــهـــــلي لمــــا ضــــللتُ وضــــلت
ترى ليت شعري هل ترى العلم حيرة
وبــالجــهــلِ عـزّت ثـم بـالعـلم ذلَّت
تــخــاطــبــهـا مـنـي سـرائر ذاتـهـا
فـمـا أنـا مـنـهـا غـيـرها حيثُ حلّت
تـــولت ومـــا بـــانـــتْ ومــا مــشــت
لأنــي مــعــلول لهــا وهــي عــلتــي
تـوهـمـت فـيـهـا حـيـن قـلتُ بـأنـهـا
هـي الشـرط فـي كـوني وكان لغفلتي
تـعـاليـتِ يـا ذاتـي فـما ثَمَّ غيرنا
ومـا هـي عيني فاعلموا أصلَ حيرتي
الخفيف (تام)

يـعـرج العـبـد لاكـتـسـابِ عـلومٍ
ولتـبـليـغـهـا يـرى فـي انـتكاسِ
ثــم عـيـنُ النـزولِ أيـضـاً عـروجٌ
لشــهــودٍ مـا فـيـه مـن التـبـاس
ثـم نـبـغـي بـزهـدنـا مـا زهدنا
عينُ زهدي في ذاك عينُ التماسي
هـو لي بـالنـهـار عـيـن مـعـاشي
وهـو فـي الليلِ بالظلامِ لباسي
جــعـلَ النـومُ لي سُـبـاتـا لأمـرٍ
يـجـعـل الحـقَّ بـالشـهـودِ نـواسي
فـأراه فـي النـومِ حـقـاً يـقينا
رؤيــــة فــــي دارك الاحـــســـاس
مـثـل مـا يـشـربُ النـديمُ شربنا
بــارك الله ســيِّدي فـي نـعـاسـي
مـذ بـنـانـي الإله قصراً مشيّداً
ذا ســــقــــوفٍ عــــليـــه وأســـاس
عـلمـتْ نـفـسـي أنَّ سـكـنـاه ذاتي
ولريــمِ الفــلاةِ عـيـنُ الكـنـاسِ
الطويل (تام)

لا تــعــوِّل عــليّ فــي كـلِّ حـال
إنــنــي عــبــدُ ســيِّدٍ مــتـعـالي
حكمه الحكمُ ليس لي حكم نفسي
إن عـيـنَ المحال في عين حالي
كـلمـا قـلت قـد مـضـى حكم وقتٍ
جـاءنـي مـثـله يـريـد اغتيالي
فـإذا مـا بـحـثـت عـنـه بـعقلي
لم يــكـن غـيـره فـزاد خـبـالي
قـلتُ للدهـر أنـت جـامـع أوقـا
تِ شـؤونـي فـعـين فصلي اتصالي
لسـت أبـفى عنه انفصالاً لأني
لابـس مـن هـداه عـيـن الضـلال
إن هــذا هــو الضــلالُ فــحــقِّقْ
عـيـنَ مـا قـد سمعته من مقالي
مــا ثَــم أشــبــاهٌ ولا أمـثـال
الكــل فــي تــحــصــيــله مـحـال
حـبـي الذي نسبَ الوجودَ بعينه
للعـقـلِ فـي تـعـيـيـنـه إشـكـالُ
إنْ نـزهـتْه عـقـولُهـم يـرمي به
تــشــبــيــهُ قــولٍ كــله إضــلالُ
حــتــى يــعـمَّ وجـودُه إقـرارهـم
فــلذاك قــلتُ بــإنــه يــحـتـال
فـتـقـابـلت أقـواله عـن نـفـسه
نــــصّـــاً وهـــذا كـــله إخـــلال
في العقل والإيمان ثبتُ عينه
مـتـنـاقـصـاً ولذاك لا يـغـتـال
فـالمـؤمنُ المعصومُ من تأويله
عـنـد الإله فـنـعـتـه الإجلال
أمّـا المـؤوّل فـهـو يعبد عقله
مـع وهـمـه والأمـر لا يـنـقال
الكامل (تام)

للحــقِّ فــي الأكــوانِ حــدٌ يـعـلم
وهـو الذي يـدريـه مـن لا يـعـلمُ
خـلقـتـه أفـكـار لنـا بـقـلوبـنـا
أيـن الإله مـتن الحدوثِ الأقدم
وتــنــوّعَ التــفـصـيـلُ فـيـه لعـزة
لعـقـولنـا والأمـر مـا لا يـفهم
لو أنـهـم سكتوا وقالوا لم نجد
حــدّاً بــه يـقـضـى عـليـه ويـحـكـم
غـيـر اسـتـنـاد وجـودنـا لوجـودِه
جـاؤوا بـمـا عـنه الوجودُ يترجمُ
لا تـعـتـقـد غير الذي تتلوه في
النـص الذي نـطق الكتابُ المحكم
وعليه فاعتمدوا وقولوا مثل ما
قـد قـاله عـن نـفـسـه واستلزموا
واعـبـد إله الشرع لا تعبد إله
العـقـل وانـقـادوا إليه وسلِّموا
فـالنـاسُ مـخـتـلفـون في معبودهم
فــمــنــزه مــعــبــودهــم ومــجــسِّم
وبــذا أتــت أقــواله عـن نـفـسـه
فـتـراه مـا يـبـنـى يـعـود فيهدم
والحــقُّ حــقٌ والتــنــاقــضُ حـاصـلٌ
فـي نـفـسـه وهـو السـبيل الأقوم
قـــد قـــاله الخـــراز مـــصــرحــاً
واحــتـج بـالآي التـي لا تـكـتـم
فـالق الإله بـكـل عـقـد لا تـقف
مـع واحـدٍ فـيـفـوت عـنـك فـتـنـدمُ
كـيـف السبيلُ لنيلِ ما قلنا وقد
مـجـتـه ألبـابٌ وصـمـوا مـا عـموا
لم يــسـتـنـد أحـد إلى عـدم ومـا
عــرف الوجــودَ وحـكـمـه مـسـتـلزم
مـاذا يـروم العـهـدَ لم يظفر به
فـهـو الغـنـي به الفقيرُ المعدم
البسيط (تام)

هـذا الثـبـوت الذي مـا فيه تعطيل
الروضُ مـنـهـا إذا اسـتنشقت مطلول
لذاك يــخــرج مــا فــيــه عـلى صـور
شــتــى تــراهـا فـتـبـديـل وتـحـويـل
لا تــســكــنــنّ إلى صــور تــشـاهـده
فــيـه فـغـايـتـه فـي الحـسِّ تـبـديـل
واثبت على الجوهر الأصليّ تخط به
عِـلمـاً أتـاكَ بـه مـن صـدقـه القـيل
الله أعــظــمُ قــدراً أن يــحـاط بـه
عِــلمــاً فـمـا هـو للبـرهـانِ مـدلول
إنَّ اســتــنــادي إليــه لا أكــيـفـه
فــكــيــف أعــلمـه والعـلمُ تـحـصـيـل
وليــس عــنــدي مــنــه مــا أعــيـنـه
إلا افـتـقـاري إليـه فـهـو مـحـصول
كــمــا عــلمـت غـنـاه عـن خـليـقـتـه
مـن اسـمـهـا عـالمـاً أعـطـاه تنزيل
كــفــى يــســرِّح مــا عــقـلي يـقـيـده
فــبـيـت عـقـلك بـالأفـكـار مـعـقـول
فـصـاحـبُ الفـكـر بـالأوهام في جهة
وصـاحـب الكـشـف بـالتـنـزيـل مقبول
البسيط (تام)

هــويــة الحـق أسـراري وأعـضـائي
فليس في الكون موجودٌ سوى الله
هـذا الذي قـلتـه الشـرع جاء به
مـن عـنده معلماً وحياً من الباه
هــو الوجـودُ الذي جـلَّت عـوارفـه
ســتــور أغــطــيـةٍ عـنـه بـأشـبـاه
هـا إنَّ ذي عـبرة إنْ كنتَ معتبراً
ظـهـرتْ فيها بحكم المالِ والجاه
هـي التـي عـيـن التوحيدِ مشهدها
فلا تقل عندما تبدو لنا ما هي
هـي ليـس يدركها عينٌ سواها ولا
تقولُ أهل النهى في مطلبٍ ما هي
هَـبْ أنـه عـيـن ذاتـي كـيف أفصله
عـنـي ولستُ بما قد قلت بالساهي
هُـنِّيـتَ يا طالبَ التحقيق من قدم
صـدقٍ بـمـا حـزتَه مـن عـينِ أنباه
هـنـاك معطى وجود الكونِ من عدمٍ
فـي عـينٍ حدٍّ وفي ساه وفي لا هي
هـو الذي حـيَّر الألبابَ واعتمدت
عــلى بــراهـيـنـهـا مـن كـلِّ أوّاه
البسيط (تام)

الحــمــد لله حــمــداً لا يــقـاومـه
تـحـمـيـدُ حـمـدٍ ولا تـحـمـيـدُ حـمـادِ
لا حَمدَ يعلو كحمدِ الحمدِ فاحظ به
إنْ كــنــتَ تــحــمــده فــصــدقـه بـادِ
فـهـو الثـنـاء الذي لا مَيْنَ يصحبه
ولا يــجــوزُ عــليــه خَــرْقُ مــعـتـاد
الكامل (تام)

إنــي لأقــسـم بـالذي تـدريـه
فـي كـل مـا أمـضيه أو أجريه
لو بيع من منع المشرع بيعة
لحـق الخـسـار بـبـائع يـشريه
وإن اقـتـدى فيه بإخوة يوسفَ
فــلذاك حــكــمٌ كـلنـا نـدريـه
إنـا تـعـبـدنـا بـشـرع مـحـمـدٍ
وكـفـاك هذا القدر من تنبيه
أنـا لا أفـضل أمّة قد أخرجت
للنـاسِ فـي تـنـزيه أو تشبيه
إن الذي قـال الزمـان بفضله
حــكـمُ القـضـاءِ بـمـا يـرضـيـه
فـتـراه واحـدَ عَـصرِه في حاله
فـي كـلِّ مـا يـبغيه أو يمضيه
إنـي اتـبـعـت لكـلِّ صـاحبِ علةٍ
اسـتـحـكـمـت مـنه التي تشفيه
فإذا الخطاب لربنا من سرِّنا
أنـي لمـا أُبـديـه مـا أخـفيه
من ليس يقدر قدر ما أعطيته
فـي نـفـسـه مـنـي فـمـا أبغيه
جهلَ الحقائقَ من يخلط أمرها
والعـالمُ المـسعودُ من يلغيه
إنـي جـعـلت لكـلِّ حـقِّ مـوطـنـاً
يدري به الشخصُ الذي في فيه
دررُ البـيـانِ مـسـرَّحاً ومقيَّداً
فـله التـحـكـم من وجودي فيه
البسيط (تام)

الحــق فـي شـاهـد يـبـدو ومـشـهـود
والخـلقُ مـا بـيـن مـفـقود وموجود
إن قلت هذا هو المخلوق قيل أنا
الحــق بـاطـنـه مـن غـيـر تـقـيـيـد
أو قـلت هـذا هو الحق الذي شهدت
له دلالتــه فــي عــيــن تــوحــيــد
يقال لي بل هو الحق الذي عرفوا
وجــودُه أنــه مــن حــضــرة الجــود
الكامل (تام)

إنــي لأعــلم أن شــيـئاً مـا هـنـا
ويـقـالُ لي مـا أنـت عـنـه بـغـائبِ
وتــحــقــق الأمــريــن عـبـدٌ مـؤمـنٌ
بــمــغــيــبـة عـنـا وقـولُ الصـاحـبِ
فــتــراه فــي هــذا وذاك مــقــلِّداً
والقـولُ بـالحـكـمـيـن ضـربـةُ لازبِ
كالنفي في الرمي الذي شهدوا له
ثـبـتاً من الرامي الإمام النائب
لا يــمــتــرون ولا يــشــك بــأنــه
لم يـرمِ إلا الحـق فـي يـد حـاجـب
فــالحــكـم فـي هـذا وذاك كـمـثـله
فـي قـصـة المـغـصـوب مـع يـد غاضب
دور غـــريـــب ليـــس يـــعــرف ســرَّه
إلا الذي يــأتــي بــصــورة ذاهــب
البسيط (تام)

وخذ من الأمر ما يعطيك حامله
فـإنـه قـابـل فـي الحـسِّ مـقـبولُ
الكامل (تام)

لولا قــبـولي مـا رأيـت وجـودي
وبــه مــنـنـت عـليّ حـال شـهـودي
إيـاي فـانـظـر في معالم حكمتي
يـدري بـهـل مـن كان أصل وجودي
وبـهـا تـمـيـز مـن كـتـابي كونه
ولمــا قـضـى فـي عـلمـه بـمـزيـدِ
وهـو الغـنـيُّ ولسـتُ أعـرف ذاتـه
إلا بــه وتــجــلُّ عــن تــحـديـدي
لمــا عــلمــنــا جــودَه بـوجـودِه
بـالافـتـراق خـرجـتُ عـن توحيدي
الله يــعــلم أنـنـي مـا كـنـتـه
أو كــأنــنــي إلا بــخـدِّ جـدودي
جــرَّدت عــن أســمــائه وصــفـاتـه
ووجـــودِه ووجـــوهـــه بـــحــدودي
لولا اعترافي بالذي هو نشأتي
مـا قـلتُ بـالتـليـثِ والتـفـريـد
الرمل (تام)

صَـيَّر الأعـيان عيناً واحداً
فوجودُ الحقِّ في نفي العدد
الطويل (تام)

ألا فـاتـبـع مـن كـان عـبـداً مـخصصاً
بــعـلمٍ غـريـبٍ لم يـنـل ذوقـه خـبـرا
ولا تــعــتــرض فــيــه عــليــه لأنــه
سـيـحـدث فـي مـعـنـاه مـنه لكم ذكرا
ولا تـــك فـــيــه مــوســويــاً فــإنــه
مع القول بالتعديل لم يستطع صبرا
تــزحــزح ألبــاب الرجــالِ إذا رأوا
بـأعـيـنـهـم مـن غيرهم أحدثوا أمرا
فـيـنـكـرهـم فـي الحـيـن ديناً وغيرة
فـيـرهـقـها المتبوع من أمرها عسرا
فـإن عـاد بـالأعـراض عـنـهم لنكرهم
تــقــيــم له مــمــا أتـتـه بـه عـذرا
كــذا ســنــة الرحـمـن فـي كـلِّ تـابـع
ومـتـبوعه فاحذر من العالم المكرا
فــمــن يــتـق الله العـظـيـم بـحـاله
سـيـجـعـل له الرحـمـن من أمره يسرا
ومـن يـتـوكـل في الأمور على الذين
يــكــون بـهـا أولى كـمـا أنـه يـدرى
وقــد جــعــل الله العــليــمُ بـأمـرِه
لكـلِّ الذي يـجـريـه فـي خـلقـه قـدرا
لقـد جـئتـكـم بـالأمـر من عند ربكم
كـمـا جـاءت الأرسـال من عنده تترى
وإنــي لهــم فــي كــلِّ مـا قـلت وارثٌ
ولم ألتـمـس مـنـكـم ثـناءً ولا أجرا
وأجــري عـلى الله الكـريـم جـعـلتـه
لديــه إلى يــوم الورود لنـا ذخـرا
الطويل (تام)

فررتُ إلى الرحمن أبغي التصرّفا
بــسـطـوةِ جـبـارٍ ورحـمـة مـصـطـفـى
الكامل (تام)

مــن يــتـخـذ غـيـرَ الإله جـليـاً
أضــحـى عـليـه مُـقـدَّمـاً ورئيـسـا
وبـحـكـمـةٍ يجري فإنْ بلغَ المدى
أمـسـى لرَّبـات الحـجـال حـبـيـسا
فإذا انجلى ذاك الجليسُ لقلبه
ظـهـرَ الخسيسُ مع الجلاء نفيسا
ودرى بـأنَّ الحـقَّ فـيـه فلم يكن
لسـوى الإله مـع الشهودِ جليسا
لمـا عـلمـتُ بـع عـلمـتُ حـقـيقتي
فـأبـحـت قـلبـي مـن أراد جلوسا
السريع (تام)

جسمٌ بلا روح ضجيعُ الرَّدى
غـصـنٌ ذوى يا ليته أورقا
روحٌ بـلا عِـلم وهـي بـيته
لرؤية الأغيار إذ أخلقا
افــتـقـر الكـل إلى جـوده
أهـل الأبـاطيلِ ومَن حققا
فــوجّه الأنــوار ســيــارة
أنـارت المـغربَ والمشرقا
فـأشـرق الجـسـمُ بـأنـواره
وأظهر الأسرارَ إذ أشرقا
فالحمد لله الذي قد وقى
مـن شـرِّ ما يُحذر أو يُتَّقى
الطويل (تام)

تعالى وجود الذات عن نيل ناظرٍ
فــإنَّ وجــودَ الذاتِ لله عـيـنـهـا
وذاك اخـتـصـاصٌ بـالإله ولا تقل
بـأنّ ذوات الخـلقِ كـالحـقِ كونها
تـغـيـرتِ الأحـكـام لمـا تـغـايرت
بألفاظه الأنساب فالبينُ بينها
فمن شاء فليقطع ومن شاء فليصلْ
فـذلك سـتـر فـيـه للذاتِ صـونـهـا
البسيط (تام)

إنــي وذكـر مَـن يـأتـي فـيـذكـرنـي
بـأفـضـلِ الذكـر فـي نـفسٍ وفي ملأ
ذاك الإله الذي عــمَّتــ عــوارفــه
أتى به السيد المعصومُ في النبأ
كـمـا أتـى نـبـأ مـن هـدهـد صـدقـت
أخــبــاره لنـبـيِّ الريـحِ مـن سـبـأ
فـالذكـر يحجبني والذكر يكشفُ لي
خَـبـأَ السماءِ وخبأ الأرض في نبأ
صِــدقٌ ويــعــضـد ومـا لا أفـوه بـه
فــيــه وإنـي فـي خـصـبٍ مـن الكـلأ
أشـاهـد العـيـن فـي ضـيقٍ وفي سعةٍ
لمـا جـلوتُ مـرآة القـلبِ مـن صَـدأ
وكـــلمـــا وطــئت رجــلي مــجــالسَه
مـجـالس الذكـر بـالأغيار لم تطأ
غـيـر أن مـا مـنع السؤال من بخلٍ
لكـنـه لاقـتـضـاء العـلم لم يـشـأ
إن الوجــودَ الذي أبــصـرتـه عـجـبٌ
فـيـه الخـسـارةُ والأرباحُ إن يشأ
أخبره بالحال يا حالي إذا سألت
آيـاتـه البـيـنـات الغـرُّ عن نبىء
بـأنـنـي مـن بـلاد أنـتَ سـاكـنـهـا
ولســتُ والله مـن سَـلمـى ولا أجـأ
إنْ كـان أوجـدنـي الرحـمن من ملأ
فــالفــردُ أوجـدنـي مـن قـبـل مـلأ
إنـي وجـدت عـلومـاً ليـس يـنـكـرها
إلا الذي هـو فـي جـهـدٍ وفـي عـنأ
الطويل (تام)

أنا المحيي لا أكنى ولا أتبلد
أنــا العـربـيُّ الحـاتـمـي مـحـمـدُ
لكــلِّ زمــانٍ واحــد هــم عــيــنــه
وإني ذاك الشخصُ في العصرِ أوحدُ
ومـا النـاس إلا واحدٌ بعد واحدٍ
حـرامٌ عـلى الأدوارِ شخصان يوجد
أقــابــل عــضــاتِ الزمـان بـهـمـةٍ
تـذلُّ لهـا السَّبـعُ الشـدادُ وتخمدُ
مــؤيّــدنــا فــيـه عـلى كـلِّ حـالة
إله السـمـا وهو النَّصير المؤيد
ومــا ذاك عـن حـقِّ ولكـن عـنـايـة
اتــتـنـي وحُـسَّاـدي تـرومُ وتـجـهـد
الرمل (تام)

واحــد العــيــن الذي نــعـرفـه
وكــثــيــر الحـكـم مـا نـجـهـلُه
عــــدّدت أحــــكــــامـــه آثـــاره
وهـــو العـــلمُ الذي يــقــبــله
فــإذا مــا قــلت هــذا عــمــلي
قـــال لا إنـــي أنــا أعــمــله
قــلت أهــلاً فــلمـاذا قـلتَ لي
أنـــت رهـــن بــالذي تــفــعــله
ثـم تـنـفـي الفـعـل عـنـي وأنا
فــي جــهــادٍ فــي الذي أبــذله
ولقــد أعــلم قــطــعــاً أنــكــم
أنـــت عـــلاَّمٌ بـــمـــا أجــهــله
الذي أجــــمــــله تــــجــــمــــله
والذي تـــجـــمــلُ مــا أجــمــله
فــإذا قــبــحـتُ فـعـلاً لم أقـل
أدبـــاً إنـــك بـــي تـــعـــمـــله
وإذا أحــســنــتُ فــعــلاً فـأنـا
بـــــك ربـــــي أدبــــاً أوصــــله
وأنــا الفــاعــل فـي هـذا وذا
ظــاهــراً والكـشـف مـا يـقـبـله
أنا أسعى الدهر في تحصيل ما
عـــالم الأمـــر أرى يــهــمــله
وأنــا مــن عــالم الخـلقِ وقـد
حــزتــه كــشــفــاً ومــا أمـهـله
فــيــرانــي فــي الذي أعــلمــه
إنــــه بــــي وبــــه أعــــجــــله
فـــإذا أخـــلصـــه لي قـــلت لا
إنــمــا مــنــه لنــا مــجــمــله
الطويل (تام)

إذا كـان عـين الحب ما ينتج الحب
فـمـا ثَـم مـن يـهـوى ولا مَن له حُبُّ
فـإن التـبـاسَ الأمـر فـي ذاك بـين
وقـد يـنتج البغضاءَ ما ينتج الحبُّ
ولكــنــه مــعــنــى لطــيــفٌ مــحــقــقٌ
يـقـوم بـسـرِّ العـبـد يـجـهله القلبُ
لأنَّ له التــقــليــب فــي كـلِّ حـالة
بــه فــتــراه حـيـثُ يـحـمـله الركـبُ
وذو الحب لم يبرحْ مع الحب ثابتاً
عـلى كـلِّ حـال يـرتـضـيـهـا له الحب
فــإنْ كــان فــي وصــل فـذاك مـرادُه
وإنْ كان في هجر فنارُ الهوى تخبو
شــكــورٌ لمـا يـهـواه مـنـه حـبـيـبُه
فـــليـــس له بُــعــدٌ وليــس له قُــربُ
ولكـــنـــه يـــهـــوى التــقــرُّبَ للذي
أتـتـه بـه الآمـالُ إذ تُسدل الحُجب
فـيـهـوى شـهـودَ العـين في كل نظرة
ومــا هــو مــســتـورٌ ويـجـهـله الصَّب
فــلو ذاقــه عــلمــاً بــه وعــلامــة
له فيه لم يبرح له الأكلُ والشُّرب
ولكــنــه بــالجــهــلِ خـابـت ظـنـونُه
فــليــس له فــيــمـا أفـوه بـه شـرب
فــيــطــلبــه مــن خــارج وهـو ذاتـه
ويـنـتـظـر الإتيان إنْ جادتِ السُّحبُ
فــلا خــارجٌ عــنــي ولا فــيّ داخــل
كـذاتـي من ذاتي كذا حكمه فاصبوا
إليــه فــلا عــلم سـوى مـا ذكـرتـه
ولكـنَّ صـغـيـر القومِ في بيته يحبو
فـلو كـان يـمـشي في الأمور منفذاً
لمـا كـان يعميه عن إدراكه الذَّنب
السريع (تام)

عــجـبـتُ مـن بـحـرٍ بـلا سـاحـل
وســــاحــــلٍ ليــــسَ له بـــحـــرُ
وضـــحـــوةٍ ليــس لهــا ظُــلمــة
وليــــلةٍ ليـــس لهـــا فـــجـــرُ
وكــــرةٍ ليـــس لهـــا مـــوضـــع
يــعــرفـهـا الجـاهـلُ والحـبـر
وقــبــةٍ خــضــراءَ مــنــصــوبــةٍ
جــاريــةٍ نــقــطــتُهــا القـهـرُ
وعَـــمَـــدٍ ليـــس لهـــا قُـــبـــةٌ
ولا مــــكـــان خـــفـــي الســـر
خــطــبـت سـراً لم بـغـيـره كـن
فــقــيــل هــل هــيـمـك الفِـكـرُ
فـقـلتُ مـا لي قـدرةٌ فارفقوا
عــليــه فـي الكـونِ ولا صـبـر
فـإنَّ بـالفـكـر إذا ما استوى
فـــي خـــلدي يــتَّقــدُ الجــمــر
فــيـصـبـح الكـلُّ حـريـقـاً فـلا
شــفــعٌ يُــرى فــيــه ولا وِتــر
فـقـيـل لي مـا يـجـتـنـي زَهره
مــن قــال رفــقــاً إنــنـي حـرّ
من  خطب الخنساءَ في خِدرهها
مُــتــيــمــاً لم يـغـله المـهـر
أعـطـيـتـهـا المـهر وأنكحتها
فـي ليـلتـي حـتـى بـدا الفجر
فـلم أجـد غيري فمن ذا الذي
أنــكــحــتـه فـليـنـظـر الأمـر
فـالشـمـسُ قـد أدرج في ضوئها
القـــمـــرُ الســاطــعُ والزهــرُ
كـالدَّهـرِ مـذمـومٌ وقد قال من
صـــلى عـــليـــه ربُـــك الدهــر
البسيط (تام)

بانَ العَزاءُ وَبانَ الصَبرُ إِذ بانوا
بـانـوا وُهُم في سُوَيدا القَلبِ سُكّانُ
سَـأَلتُهُـم عَـن مَـقيلِ الرَكبِ قيلَ لَنا
مَـقـيـلُهُـم حَـيـثُ فاحَ الشيحُ وَالبانُ
فَـقُـلتُ لِلريـحِ سـيـري وَالحَـقـي بِهِـمُ
فَــإِنَّهــُم عِــنــدَ ظِــلِّ الأَيــكِ قُـطّـانُ
وَبَــلِّغــيـهِـم سَـلامـاً مِـن أَخـي شَـجَـنٍ
فـي قَـلبِهِ مِـن فِـراقِ القَـومِ أَشـجانُ
الكامل (تام)

قـل للذي نـظم الوجودَ عقوداً
هـلا اتـخذت عليك فيه شُهودا
عدلاً من الأكوان من ساداته
المـصـطـفـيـن مـعالماً وحدودا
إنَّ الذيـن يـبـايـعـونـك إنهم
ليـبـايعون الحاضر المفقودا
فـإذا مـضـى زمـن مضى لمروره
عــقـد فـجـدّد للإمـام عـقـودا
اشـهـد عليه بها جوارح ذاته
وكـفـى بـربِّ الوارداتِ شـهودا
إنَّ الإمام هو الذي شهدت له
صُـمّ الجـبـال بـكـونـه معبودا
المنسرح (تام)

يـا لابـسـاً خِـرقـةَ التـصوّفِ ما
عــليــك فــيــمــا لبــسـتَه حَـرَجُ
إن كــنــتَ مــن عُـصـبـةٍ مـنـزَّهـة
قـد عـرفـوا ذاتُهـم وما مرجوا
قــامــوا عــلى عـفَّةـٍ ومـسـغـبـة
تــهــلكُ حــتــى أتــاهـم الفـرجُ
تـحـصَّنـوا بـالعـليِّ حـيـن عـلوا
وخـصـهـم بـالشـهـودِ إذ عَـرَجـوا
فـانـظـر إلى حـالهـم وحـليتهم
وحــصـنِ تـقـديـسـه الذي ولجـوا
وادخل من الموضع الذي دخلوا
تـخـرجْ بـالحـليـةِ التـي خرجوا
البسيط (تام)

العـلمُ بـالله والعرفانُ لي ولقد
جـمـعـتُ بـيـنـهـمـا شرعاً وما جمعا
فـالعـلمُ يجمعُ ما العرفانُ يفردُه
فـي الحـد يـجـتمعان إنْ نظرت معا
ولا يــقــال بـأنَّ الحـقَّ يـعـرفـنـا
وهـو العـليـم بـنـا وهـكـذا شـرعا
لا تــعــلمــونـهـم الله يـعـلمـهـم
هـذي النـيـابـة مهما كنتَ مستمعا
ولم يـقـل فـيـه إن الله يـعـرفهم
فـقـل بـه إن تـكـن للحـقِّ مـتـبـعـا
إن الأديـبَ الذي يـمـشـي على قدر
يـوافـق الحـقَّ إن أعـطى وإنْ مَنَعا
قـد اقـتـفـى أثـرا مـا عـنـده خبر
بـمـن تـفـرَّد في التعبير فاخترعا
الله كــــرَّمـــه إذ كـــان فـــضـــله
عـلى سـواه فلم يسنن ولا ابتدعا
وإن تـضـاعف فيه الأجر فاستمعوا
مـا يـسـتـوي مـقـتد فيه بمن شَرَعا
لولا الشريعةُ كان الشخصُ في عمه
إذا أراد اقـتـرابـا بـالذي صنعا
فـبـيـن الحـقِّ مـا الألبـابُ تجهله
فــمــقــبـلٌ قـابـلٌ لكـلِّ مـا سـمـعـا
ومـعـرضٌ عـنـه فـي خـسـر وفـي حـيـد
عـن الصـوابِ الذي عنه قد امتنعا
الرمل (تام)

إنَّ ســــري هــــو روح كـــلِّ شـــي
وهــو الظــاهــر فـي مـيـتٍ وحـي
فــــإذا قــــام بــــحــــيٍّ فــــأب
وإذا قـــام بـــمــيــتٍ فــبــنــى
إنــــه جَــــلَّ عــــن إدراك الذي
قــال فــيــه إنــه فــي كـلِّ شـي
إنـمـا هـو عـيـنـه فـاعـتـبـروا
تـجـدوا مـا قـلت فـي نـشر وطي
مــا تــغــالي كـونـه عـن حـالة
ظــهــرتْ فــي مــدِّ ظــلِّ ثــم فــي
إنــمـا الأمـر الذي يـسـعـدكـم
أو نـقـيـض السـعد في رشد وغي
إنــــمــــا خــــص بـــقـــوم للذي
كـان فـيـهـم مـن ذُكـاء ثـم عـيّ
قــد أكــلنــاه طــبـيـخـاً ولقـد
جــاءنــي لحـمـاً طـريـاً وهـونـي
فــأبــيــنــا أكــله حــيـن بـدتْ
صـورةُ الإيـمـان فـيـه مـن قصي
يــا أخـي فـاعـلم الأمـر الذي
قــلتــه فــيــه بــحــقٍّ يـا أخـي
فــــخـــذوه أسَـــداً أو حَـــمَـــلا
واتركوا السنبلَ يرعاه الجدي
إنــمــا الأمــر عــظــيـمٌ قـدرُه
جــلَّ عــنــدي حــيــن جــلاه إلي
قـــلت ضـــمـــنـــي ذاتــي وأنــا
أوصــل المــقــدار مــنـي وعـلى
قــال لا يــمــكــن إلا هــكــذا
هـو فـعـل الشـيـخِ لا فـعلُ صبي
لو أراد الأمــر أن يــخــرجــه
لم يـكـن يـمـكـن هـذا مـن يـدي
لي مــنــه الشــرب مـادام ومـا
دمـتُ مـا عـنـدي لشربي منه ري
لســتُ أدري إنــنــي عــبـد هـوى
إذ تــجــلى لي فــي شــكـلٍ رشـي
فــــتــــغـــزلت ومـــا أضـــمـــره
وبــدا يــغــشــى سـنـاه نـاظـري
الوافر (تام)

فـــــخـــــلع عـــــليـــــه
مــــا كــــان عــــليــــه
خـلعـت عـليـك أثـوابـي
وكـان التَـرك أولى بي
لأنَّ القـومَ مـا قاموا
مـن أجـلِ الله بالبابِ
ولكـن قـد أبـتْ نـفـسـي
سـوى كـرمـي وأحـسـابـي
فـمـا سـيـفـي له نـابي
ولاطَــرفــي له كــابــي
ســـأركـــضــه وأنــكــصُه
وأحـمـي البابَ بالبابِ
ســوى هــذا فـلا أرجـو
شــفـاءً مـنـه مـمـا بـي
عـلى هـذا مضى الأسلا
ف مــنــي ثـم أحـبـابـي
فــدأبُ القــومِ إشــراكٌ
كــمــا تـوحـيـدُه دابـي
فــــربٌّ واحــــدٌ خـــيـــرٌ
مـــن أمـــلاكٍ وأربــابِ
جــعــلتُ مـنـزلي قـبـري
وأكـفـانـي مـن أثوابي
وأغـلقـتُ من أجل الله
دونَ القــومِ أبــوابــي
فـمـا أنـا مـنـهـم خربٌ
ولا القومُ من أحزابي
ولولا صــبــيــةٌ يــتــم
لمـا فـارقـتُ مـحـرابـي
السريع (تام)

مـا والدي إلا الذي يـحـكـم
وليــس أمـي غـيـر مـن تـعـلم
أصـدقـهـا الأسـماء من جوده
وهـو الصـداق الشهر المعلم
كــوّنــنــا مــن نــفــس أنــزه
بــجـودِه رحـمـانـنـا الأكـرم
فـمـن هـنـا كـان لنـا حـكـمة
بالصورة المثلى التي تعلم
جـاد بـهـا جـوداً على كوننا
الهــنــا المـفـضـل المـنـعـمُ
صــــيـــره خـــاتـــم أرســـاله
حـمـداً على الخير لمن يفهم
ولم يـكـن في الصبر تحميده
مـتـقـيـداً بـاسـمٍ لمـن يـعلم
تـأسـيـا بـالوالد المـرتـضى
فـهـو الذي نـاداك يـا مسلم
لو أنــه نــاداك يــا مـجـرم
مـا كـنـتَ مـن خـذلانـه تعصم
بـه وقـاك الشـرّ فـاشـكـر له
فـالشـمـسُ والأزمـم والأنجم
فــشــكــره عـنـد إله السـمـا
شـكـر بـه ظـهـر العـدى يقصم
لأنـــه عـــرَّفـــهـــا قــدرهــا
إذ جـابـهـا عـابدها المحرم
إن عـرى غـيـر الهـدى تُـفـصم
وعــروة الإسـلام لا تـفـصـم
لأنــهــا مــذ كــوَّنــت عــروى
وغــيـرهـا يـجـمـع إذ يـنـظـم
فـتـقـبـل التـليـل من ذاتها
رداً إلى الأصـل ولو يـحـكـم
يـعـرف قـدر النـور ذو فطنة
إذا أتــاه ليــله المــظــلم
البسيط (تام)

هـب النـسـيـمٍ مع الإمساء والغلَسِ
بـعُـرف روض النُّهى من حضرة القدسِ
فـشـمّ بريقاً بأفقِ البَين لاح لنا
يـدلّ أنَّ عـيـونَ المـاءِ فـي البـلس
ألم تـروا لكـليـمِ اللهِ كـيف بدا
له الخطابُ من الأشجار في القبس
البسيط (تام)

مـا لي وإيـاك غـيـر الله مـن سـندِ
وفــاز مـن يـتـخـذ ربَّ الورى سـنـدا
هـو المـهـيـمـن فـوقَ العـرشِ مـسكنه
كــمـا يـليـقُ بـه ديـنـاً ومـعـتـقـدا
يــأتــي ويـنـزلُ والألبـابُ تـطـلبـه
كما روينا على المعنى الذي قَصَدا
ومـن يـكـون عـلى مـا قـلت فيه فقد
وفـى بـمـا كـلف الإنـسـان واقتصدا
ودع مــقــالةَ قــومٍ قــال عــالمـهـم
بــأنــه بــالإله الواحــدِ اتّــحــدا
الاتــحــاد مــحــال لا يــقــول بــه
إلا جــهــولٌ بــه عــن عــقـلِه شَـرَدا
وعــن حــقــيــقــتِه وعــن شــريــعـتـه
فـاعـبـد إلهـك لا تـشـرِك بـه أحـدا
وانـهـض إلى واهب الأسرار تحظ به
ولتـتـخـذ عـنـده قـبـلَ القـدومِ يدا
عـليـه مـن دارك الدنـيـا ومـن فكر
تــظـن مـن أجـلهـا فـي حـيـرة أبـدا
وكــن إمـامـا ولا تـسـعـى لمـفـسـدة
بـكـلِّ وجـهٍ وكـنْ فـي الحـكم مجتهدا
ولا تــغــالط بــتــعـطـيـلٍ وأقـيـسَـةٍ
وكـنْ عـن الرأي والتـقـليد مُنفردا
إنـي نـصـحـتـك والرحـمـن يـشـهـد لي
كــــمـــا أمـــرتُ وهـــذا كـــله وردا
الطويل (تام)

إذا مـا نـعـتَّ الحـقَّ يـومـاً فـقـيِّد
ولا تـطـلقنَّ النعتَ إن كنتَ تهتدي
إذ أنـت أرسـلت النـعـوت ولم تكن
تـقـيـدهـا فـيـه فـمـا أنـت مـهتدي
إذا كـنـتَ عـلامـاً بـمـا أنت ظاهرٌ
عـلمـتَ بـأنّ السـرَّ بـالعـبد مرتدي
وإن كـنـتَ لا تـدري ولسـت بـطـالبٍ
ولا بـاحـثٍ فـاعـلم بـأنـك مـعـتدي
إذا لم يـقـع نـفـعٌ لنـفـسِـك هـهنا
فـأنـت إذا بـعـثـرت اخـسـر فـي غد
لو أنــك مــطــلوبٌ بــكــل جــريـمـةٍ
ومـتَّ عـلى التـوحـيد علما كان قد
ولســـتَ بـــأهــلٍ للخــلود بــنــارِه
ولســتَ بــمــجــرومٍ ولســتَ بـمـفـسـد
كـذا أنـتَ عند الله في عينِ علمه
بـقـبـضـة اليـمـنـى تـروحُ وتـعـتدي
دليلي عليه ذو السجلاتِ فاعلموا
وذلك عـيـنُ الحـكـم فـي غـير مَشهد
وإن كــنــتَ ســبَّاـقـاً لكـل فـضـيـلةٍ
تـفـوزُ إذا جـاؤوا بـأصـدقِ مـقـعـد
البسيط (تام)

لمـا شـهدت الذي في الكون من صور
عـيـن الذي كـنـت أبـغـيـه بـلا صورِ
عــلمـتُ أن الذي أبـغـيـه يـطـلبـنـي
بالعلم بي لا به فانهض على أثري
تـرى الذي قـد رأيـنـا مـن مـنازله
فــي كــلِّ آيــةٍ تــنــزيـهٌ مـن السُّور
وكــلُّ آيــةٍ تــشــبــيــهٌ ومــحــكــمــةٌ
تُتلى علينا من المكتوبِ في الزبر
ومَـــطـــلبُ الحــقِّ مــنــا أن نــوحِّدَه
ربـاً كـمـا هـو فـي القـرآنِ والنظر
مـا مـطـلبُ الحـقِّ مـنـا أن نـكـفـيـه
حـتـى نـراه بـمـجـلى الشمسِ والقمرِ
ولا تــفـكـرتُ فـيـه مـا بـقـيـتُ ولا
يــزال مــن فـكـرِه عـقـلي عـلى غـررِ
فـي آلِ عـمـرانَ جـاء النـصُّ يـطلبني
بـمـا لديـه مـن التـخـويـفِ والخـدر
وذاك عــن رأفــةٍ مــنــه بـنـا ولذا
يـتـلى عـليـنـا مـع الأصالِ والبكر
الليــلُ لله لا لي والنـهـارُ مـعـاً
لأنـه الدهـر فـانـظـر فـيه واعتبر
لاتـعـتـبـر نـفـسـه إن كـنتَ ذا نظرٍ
مــســدَّدٍ ولتــكــن تــمـشـي عـلى قـدر
إن المــعــارجَ والإســرا إليـه بـه
عـلى البُـراق الذي أنشأت من فكري
حـتـى انـتـهـيـتُ إلى ما شاءه وقضى
تــركـتـه وامـتـطـيـنـا رفـرفَ الدرر
عـنـد التفاني به إذ كان ينزل بي
إلى السـمـاء يـنـاجيني إلى السحر
ودَّعــتـه ثـم سـرنـا حـيـث قـال لنـا
إذا بـه عـن يـمـيـنـي طـالبـاً أثري
لمـــا تـــأمــلتــه لم أدر صــورتــه
وعــلمــنــا أنـه هـو غـايـة الخـطـر
غــفــلت عــنــه له إذ كـان مـقـصـده
مـنـي التغافلُ بالتحويل في الصور
لأنـــــه عـــــالم أنــــي أمــــيّــــزه
لمــا تــكــفـلنـي مـن حـالة الصـغـر
له ولدتُ لهــــذا مــــا بـــرحـــتُ له
مــشـاهـد أنـاظـرا فـيـه إلى كـبـري
لذاك أخـــبـــرنــا بــأنــه مــعــنــا
عـلى مـكـانـتـنـا فـي بـدوٍ أو حـضـر
الخفيف (تام)

لا ينيبُ الفؤادُ إلا إذا ما
لم يـشـاهـد بـذكـره مـا سواه
فــإذا شـاهـد العـجـائب فـيـه
لم يـكـن ذا إنـابـة في هواه