Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
المتقارب (تام)

وكـم ليـلة نـلت فـيها المنى
وبـات لي الحـب فـيـهـا نـجيا
إذا ضـلّ لحـظـي فـي جـنـحـهـعا
هـدت وجـنتاه الصراط السويا
أراع فــأســأل عــن صــبــحـهـا
فـيـرجـع لي جـنـحـها نم هنيا
إلى أن بــدا لي ســرحــانُهــا
يـحـاول للجـدي فـيـهـا رقـيـا
فــيــا لك مــن ليــلة بــتّهــا
أنـادم بـدر دجـاهـا البـهـيّا
حـكـت ليـلة السـفح في حسنها
فأصبحت أحكي الشريف الرضيا
الطويل (تام)

ويـوم كـسـاه الدجـنُ ركـنَ ثـيابه
وهــبّ نــســيـم الروض وهـو عـليـل
ولاحـت بـافـلاك الريـاض كـواكـبٌ
لهـا بـالبـدور الطـالعـات أفـول
وجالت جيادُ الراح بالراح جولةً
فــلم تـحـلُ إلّا والوقـار قـتـيـل
البسيط (تام)

أبدى عذارك عذري في الغرام به
وزادنـي شـغـفـاً فـيـه إلى شـغـفي
كــأنــه ظــنّ أنــي قـد نـسـيـت له
عـهـدا فـعـرّض لي بالّلام والألف
المنسرح (تام)

وعـدتـنـي أن تـزور يا أملي
فـلم أزل للطـريـق مـرتـقـبا
حتى إذا الشمس للغروب دنت
وصـيّـرَت مـن لجـيـبـنها ذهبا
أنـسـت بالبدر منك حين بدا
لأنــه لو ظـهـرت لاحـتـجـبـا
الكامل (تام)

هـذا الصـبـاح فـغـادنـي بصبوح
وانـهـض براحك فهي راحةُ روحي
لا تكترث لخطوب دهرك واسقني
كـأسـاً تـحـسّـن مـنـه كـل قـبـيح
واسرَح سوامَ اللفظ بين حدائق
مـا سـائمٌ فـي مـثـلهـا بـمـريح
فـتـنـت بـزهرة زهرها فتمايلت
تـخـتال في الحبرات بعد مسوح
شـقّـت شـقـائقـهـا جـيـوب كمائم
أســفــا عــلى زقّ يــخِــرُّ جـريـح
وعـيـونُ نـرجـسها تلوح شواخصاً
لومـيـض بـرق فـي الكؤوس مليح
والورد تـخـجـله أنـامـل سـوسن
تـوفـي إليـه بـالسـلام وتـوحي
وأتى الربيع ربوعها بسواىجع
عــجــم تــشـقّ فـؤاد كـل فـصـيـح
سـجـعـت تـبـشّـرها بعود شبابها
فــأصــخ إلى شـقّ بـهـا وسـطـيـح
مـا لي وللأطـلال أسألُ صامتاً
مـنـهـا وأعـول فـي مـهامة فيح
في الراح والريحان شغلٌ شاغل
لي عـن عـيـافـةِ بـارح وسـنـيـح
وأهـيـم في ورد الخدود وآسها
لا فـي عـرار بـالفـلاة وشـيـح
وأصـون سـمـعـي عن مقالة عاذل
لتــذّللي والحــب غــيـر مـشـيـح
كم عرّضوا لي بالملام وصرحوا
فـعـصـيـت في العريض والتصريح
عـجـبـا لهـم يلقونني بملامهم
فـي حـب مـن يـلقـون بـالتسبيح
إن صـوّح الروض النـضـيـر فخدّهُ
أزهــارُه أمـنـت مـن التـصـويـح
وتـحـار أعينُ مبصريه إذا بدا
فــي ثــقــل أردافٍ وخــفّــة روح
قـلبـي بـعـذلهـم يـزيـدُ تـوَقّدا
لا غــروَ فـي نـارٍ تُـشَـبُّ بـريـح
الخفيف (تام)

عـذلونـي فيمن أحبّ وقالوا
دبّ نملُ العذار في وجنتَيه
وكذا النمل كلّما حلّ شيئا
منعض النفس أن تميل إليه
كنت قبل العذار أعذَرُ فيه
ثـمّ مـن بـعـده ألامُ عـليـه
إنّـمـا دبّ نـحـو شـهـدٍ بفيه
فـلذاك انـتـهـى إلى شفَتَيه
السريع (تام)

الحــمــد لله عــلى مــا قـضـى
فـكـل مـا يـقـضـى فـيـه الرضى
قــد كــنــت ذا أيـى وذا قـوة
فاليوم لا أستطيع أن أنهضا
فــوضــت أمــري للذي لم يـضـع
مــن أحـسـن الظـن ومـن فـوضـا
الوافر (تام)

لأمك ويلة، وعليك أخرى
فلا شاة تنيل ولا بعير
فإنك يوم تأتيني حريبا
تـحـل عـلي يـومـئذ نـذور
تـحـل عـلى مـفـرهـة سناد
عـلى أخـفافها علق يمور
الكامل (تام)

فـلئنْ حَـيـيـتُ ولم أمُتْ من بعده 
 فـلقـد ألِفـتُ الحُـزن حتّى أُحشَرا
لِمَ لا وقـد قـصَدَ الزمانُ بصَرفِهِ 
 جَبلَ العلوم وكهفها والمَخْبرا؟
فــإليـه مِـنّـي بـالسـلام تـحـيـةٌ 
 يَـغـدو إليـه نَـسـيـمُهـا مـتعطِّرا
لَهْفي عليك أبا المُحسَّد والقَنا 
تـأبـى طِـعـانَـك خِـفـةً أنْ تـقـصُـرا
لَهْـفـي عـليـك وقـد سـقطْتَ مكسَّراً 
 مــن بـعـد رَدِّك للوشـيـج مُـكـسَّرا
الكامل (تام)

مــن للطِّعــان وللطِّراد مــبـاشـراً 
 بــالنــفـس قُـدْمـاً فـوقَ كـلّ جَـواد
مـا زلتَ تُـعـنـى بالأسنّة والقَنا 
 وتُـقـلُّ مُـكْـثَ السـيـف في الأغماد
مـا زِلتَ تـرتـبـط الجـيـاد وتـتَّقـي
 صَــرفَ الزمــانِ بــحــكــمـةٍ وسَـداد
حتّى أتي الأمرُ المطاعُ فلمْ تُطِقْ 
 ردّاً له بــــــالأهــــــل والأولاد
وجـعـلتَ تـنـظُـرُ هـل لنـفـسـكَ مُـسعدٌ
 عـنـد المـمـات وهل لها من قادِ؟
وإذا العـبـيـدُ عـبـيـدُ سوءٍ كلهُم 
 إلاّ غـــلامـــاً مــخــلِصــاً بــوداد
لم يـألُ جُهـداً في الجلاد بسيفه 
 والضــرب للهــامــات والأعــضــاد
طَـلَبـاً لنُـصـحكَ في الحياة بنفسه 
 والجـود عـنـد المـوت بـالإسـعاد
فَـثَـوى خَـضـيـبـاً بـالدمـاء وسيفهُ 
 مُــلقــىً بــغــيــر حـمـائلٍ ونِـجـاد
الكامل (تام)

لو كـنـت تـخـفـى عـن لواحظ ناظر
عـم العـمـى مـسـتـبـصـر الأبـصـار
أو كـان يـحـجـب عـن خـطابك سامع
صــمــت مـسـامـعـنـا عـن الأخـبـار
أو تــجــهــلك العــقـول لأصـبـحـت
فــي ظــلمــة عـن مـدرك التـذكـار
بل أنت في الخمس المشاعر ظاهر
ولأنـت فـي الخمس البواطن سارى
الطويل (تام)

لقد حزت علم الأولين وإنني
ضـنـيـن بـعـلم الآخـرين كتوم
وكاشفت أسرار الوجود بأسره
وعــنـدي حـديـث حـادث وقـديـم
وإنــي لقـيـوم عـلى كـل قـيـم
مـحـيـط بـكـل العـالمين عليم
وبـيـت مـقـامـي كـل قلب مطهر
ودار سـلامـي فـيـه وهو سليم
الكامل (تام)

ذات الذوات وذات ذاتــيــاتــهــا
مـوصـوفـة بـالذات ذات صـفـاتـهـا
فـإذا بـدا وصـف الصـفـات تـعينت
أسـمـاؤها في العين من كلماتها
والفـاعـل المـخـتار في أفعالها
مـتـمـيـز بـالحـسـن فـي أدواتـهـا
فــصــلاتــه فــي كــل كــون كــائن
حـتـى إلى الإنـسـان من صلواتها
فـحـصـولهـا في الذهن بعد سلامة
إن طابقت في الذهن من غاياتها
الوافر (تام)

بـذكـر الله يذكر كل ناس
وإنـي لا ذكـرت ولا نسيت
وأبـقـى بالفنا فيه ولكن
بـقـائي فيه لا أني فنيت
بـصـيـر مـن رآه بـه وإنـي
بـعـيني إن نظرت له عميت
يـذوق المـوت فـيـه كل حي
وإنـي لا حـييت ولا أموت
وليس كمثل من أهواه مثل
عـزيـز لا سمعت ولا رأيت
طويت عوالمي في طي علمي
ولكـنـي سـأنـشـر مـا طويت
وأظهر بعدما أخفى وأبدى
بذاتي لا ظهرت ولا خفيت
البسيط (تام)

مـن فـتـه فـاتـه الإتـقان والحزم
ومــن أكــن هــمــه مــا نــاله هــم
ومـن أرى رأي الحـق المـبـين ومن
أخـفـى عـليـه فـقـد أودى به الغم
ظهرت في الجسم كيما أستبين لمن
أرضـى ويـحـجـبـنـي عن غيره الجسم
فــلي ظــهــور وتــبــيـان ولي عـلن
ولي خــفــاء وإبــهــام ولي كــتــم
بـاسـمي أبسمل في أم الكتاب ولي
فتح المثاني في التنزيل والختم
أنـا الوجـوب وإمكان الوجوب ولي
سـر السـلوب الذي مـا نـاله حـكـم
فـي العـلم بالذات فرد واحد أحد
وفـي الصـفـات كـثـيـر عـده الوهـم
الطويل (تام)

تـنـزل روح الأمر بالآية الكبرى
فـكـم سـر مـن سـر بـه للعلا أسرى
ســرى بـالنـهـى حـيـث شـاء وسـيـره
تخلف خلف الوهم إذا خلف الفكرا
فـــللّه عـــبـــد نـــاســـخ آي ربـــه
بـآيـة ذات اللَه حـتـى اغتدى حرا
وفـارق فـيـه الفـرق من قاب قربه
وزاد مـع التـعريف في عرفه نكرا
وأخـبـره الحـق الخـبـيـر حـقـيـقـة
بـأن له فـي الجهل من علمه خبرا
فــإحـسـانـه قـد صـار فـيـه إسـاءة
وإيـمـانه باللَه يمحو به الكفرا
وكــل مــكــان كــائن عــنـد شـخـصـه
وكــل زمــان ظــل فـي عـمـره دهـرا
الكامل (تام)

يـا واحـداً فـي كـل شـيـء ظاهر
وهـو الذي فـي كـل شـيـء بـاطن
لك كـل شـيـء إن بـطـنـت منازل
وإذا ظــهـرت فـكـل شـيـء بـائن
يـا مـن يـكـون كـل كـون كـونـه
وهــو الذي فـي كـل كـون كـائن
ســر خــفــي فــي وجــودك ظـاهـر
فـي كـل شـيـء كـان سـرك كـامـن
أخـفـيـك عـنك وأنت عندك ظاهر
عـمـن أصـونـك والمصون الصائن
يـا مـن أحاط وما أحاط بغيره
والغـيـر وهـن فـي وجودك واهن
إن غبت أبدى الغير كل قبيحة
وعلى الوجود إذا ظهرت محاسن
فـي كـل شـيـء حـسـن وجهك مطلق
والكــل قــيــد للغـرام رهـائن
ســر لإدراك البــصــائر فــائت
وجـمـال حـسـنـك للبـصائر فاتن
يـا مـن يحرك بالغرام جوانحي
وله فــؤادي بـالمـحـبـة سـاكـن
قــسـمـاً بـحـبـك إن حـبـيَّ صـادق
إلا سـلوى فـي الصـبـابة مائن
وفـي غـرامي بالصبابة والأسى
والصـبـر كـالسـلوان فيه خائن
الكامل (تام)

كـمـلت بوصفك في الصفات صفاتي
فـتـنـزهـت عـنـي مـدارك الآفـات
ووجـدت فـي عـدمـي وجودا مطلقا
فــتــوحــدت بـوجـود ذاتـك ذاتـي
فتحير السبع المثاني في الذي
يـوحـيـه روح الروح مـن آيـاتـي
وعـلمـت علم الكتم في جهلي به
وجـهـلت جـهـل النكر في عرفاتي
وكـفـرت بـالإيـمان سوء إساءتي
فـمـحـاسـن الإحـسـان من حسناتي
وأتـيـت بـالنـبأ العظيم مبشرا
فـعـليّ مـنـى فـي العـلا صلواتي
وســريــت مـنـى بـي إلى فـسـرنـي
فـي قـاب قرب القرب من قرباتي
ووجـدت فـي عـدمـي وجودا مطلقا
وفـقـدتـه بـالنـفـي فـي إثـباتي
وصـددت فـي كـذب الحـروف وضدها
لمــا نــفــيــت تـصـور الغـايـات
ووجـدت أسـمـاء الوجـوب تـمـكنت
بـمـكـانـة الإمـكـان من كلماتي
ورأيت في العقل المحيط ووهمه
هـمـم الهـوام مـسـاكـن الحـيـات
الطويل (تام)

غــرامــي بـه أمـسـت جـمـيـع الورى قـتـلي
وأصـــبـــحــت حــيــا لا أمــوت ولا أبــلى
شــمــوس الألى غــابــوا وشـمـسـي لم تـزل
لها المستوى الأسنى على الأفق الأعلى
تــطــلبــتــنـي فـي الكـون حـتـى وجـدتـنـي
فــأدنــيــتــنــي مــنــي وكــنـت لذا أهـلا
وأشــهـدتـنـي فـي الليـل نـاري فـجـئتـهـا
أرجـــى الهـــدى مــن وهــم النــهــى ضــلا
ونــاديــتــنــي مــن جــانـب الطـور إنـنـي
فـلم أجـتـنـب أيـنـا مـن المـظهر الأجلى
وألقــيــت عـنـد الخـلع سـمـعـي فـلم يـزل
عــــلى ســــره آيـــات ذكـــرى له تـــتـــلى
رفــعــت حــجــاب الوهــم عــنــي لنــاظــري
رأيــت عــروس الكــون فـي حـضـرتـي تـجـلى
جـــلوت مـــن الأشــكــال مــرآة بــاطــنــي
فـــشـــاهــدتــه فــي كــل كــائنــة شــكــلا
فــــكــــلهــــم كــــلي ومــــا زلت كـــلهـــم
وإنـــي لجـــزء مـــنـــهــم جــامــع شــمــلا
فــمــن كــان قـبـلي مـنـهـم فـهـو مـظـهـري
وفـــرع لأصـــلي كــل مــن كــان لي اصــلا
تــمــثــلت فــي الأشــيــاء وهــي تــمـثـلي
عــلى أنــنــي لم ألف لي فــيــهــم مـثـلا
وقــبــل حــلولي فــيــهــم كــنــت شــاهــدا
وحـــاشـــا لمـــثـــلي أنــه فــيــهــم حــلا
وإنـــي مـــع الأشـــيـــاء لا بـــمـــعــيــة
وليــس مــعــي شــيــء إذا كــان لي فـعـلا
وكــــل وجــــودي فــــي وجـــود طـــويـــتـــه
وقــد ظــل نــشــر الطــي فــي نــشـره ظـلا
وكــنــت قــديـمـاً فـي العـمـاء فـبـنـت إذ
نــقــلت حـديـث الغـيـب فـي عـيـنـه نـقـلا
حـــديـــث حـــدوثـــي فــي جــهــالة جــهــله
تــمــلى مــن العـلم القـديـم بـمـا أمـلى
وصـــدق حـــروف الكــون مــنــي مــيــنــهــا
وتــأويــلهـا بـالجـهـل فـي عـلمـهـا أولى
وقــد غــيــر الأغــيــار نــكــر مــعـارفـي
فـهـم فـي هـيـام الوهـم مـهـلا بـه مـهلا
وجـــســـمـــهـــم فـــي الحـــس كــل مــجــســم
وأورثــــهــــم عــــز المــــقـــام بـــه ذلا
الطويل (تام)

إذا زال لبـس النـفـس وانـشرح الصدر
وحــل عـقـال العـقـل وارتـفـع السـتـر
وألقــى شــهــيـد القـلب للحـق جـمـعـه
فـلا ريـب فـيـمـا أخـبر الروح والسر
فــيــومــئذٍ مــن بــعـد مـوت نـفـوسـنـا
تــبــدل بــالعــلم الوســاوس والفـكـر
وتــقــلب أعــيــان الوجــود مــعـارفـا
فـفـرق الدنـا جـمـع وغـيب العلا جهر
ويــخـرق فـي جـمـع النـقـيـضـيـن عـادةً
فـقـبـض السـوى بـسـط وشفع السوى وتر
تـــرى كـــل شــيــء كــل شــيــء وجــزؤه
مــحـيـط بـكـل الكـل وانـحـسـم الحـصـر
فـــواحـــده فـــي واحـــد فـــرد واحـــد
وثـالثـه عـنـه النـهـى قد نهى الذكر
نــذرتــك قــبــل الفــوت فـوت صـحـابـة
هــمــو نــفـر بـاللَه مـنـهـم له فـروا
أجــب داعــيــاً لِلّه يــدعــوك بــاطـنـا
ولا تـعـتـذر فـاليوم لا يقبل العذر
أزل عــلد التــعــليـل فـالوقـت صـارمٌ
وصـارم شـكـوك النـقل ما لخير الخبر
وكـن حـافـظـاً عـهـد الورى غـيـر عاذر
فـمـن شـرع حـكـم الحـب يستقبح العذر
وحـل عـن مـراد النـفـس فـي كـل حـالة
وللَه عــــنـــه أبـــرأ ولو أنـــه بـــر
ومــن عــلة الشـرك الخـفـي مـتـى بـرا
فــؤادك طـاب الذوق والشـرب والسـكـر
وبعد الفنا في اللَه كن كيف ما تشا
فــعــلمــك لا جــهــل وفــعــلك لا وزر
فــحــرمــة أهــل الود غــيــر حــليــلة
وقــدر مــجــل الحــب لم يــعــله قــدر
ظـــلامـــهـــم نـــور وغـــيـــهـــم هـــدى
ومـــيـــتـــهـــم حـــي وعـــبـــدهـــم حــر
وعـــســـرهــم يــســر وفــقــرهــم غــنــى
وقــبــضــهــم بــســط وكــســرهــم جــبــر
ومــا نــال عــزا غـيـر أهـل زمـانـنـا
ألا كـــل ربـــح دون ربــحــهــم خــســر
وقـــارهـــم فـــرض عـــلى كـــل مـــســلم
وحـــبـــهــم عــقــد وبــغــضــهــم كــفــر
فــإن كـان فـي الداريـن فـخـر لعـالم
لعـمـرك فـي الداريـن هـذا هـو الفخر
الطويل (تام)

مـــكـــارم أخـــلاق وحـــســن تــصــور
وتـسـليـم إيـمـان وتـحـقـيـق إتـقان
ومـــحـــو إثـــبـــات ونــور وظــلمــة
وســلب وإيــجــاب وفــقــد بــوجــدان
تـرآءى لنـا عـيـن اليـقـين فأبصرت
بــصـائرنـا حـسـنـا تـجـلى بـإحـسـان
مـحـقـنـا وفـي حـق اليـقـين محاقنا
وجدنا بقاء الحق في فيئه الفاني
فـلا فـوقـنـا فـوق ولا تـحت تحتنا
ولا قـبـلنـا قـبل ولا بعدنا دانى
وليـس لنـا مـثـل ولا شـيـء غـيـرنا
وواحــدنــا واللَه ليــس له ثــانــي
البسيط (تام)

مـن مـطلق الذات في غيب من الظلم
بدا الوجود بقيد الوصف في العدم
فـبـاطـن النـور سـر الوهـم مـظـهره
شـكـل الخـيـال بـدا فـي جـوهـر جسم
هـو الخـيال الذي في الماء تثبته
حـسـا وبـالعـقـل تـنـفـي غير منحجم
تـفـاوت الكـشـف فـيـه والحـجـاب به
كالفرق بين أولى الألباب والبهم
وإن تــشــا قــلت لوح وهــو أحـرفـه
عـلى اخـتـلاف بـدت عن نقطة القلم
مـحـصـورة العـد حـقـاً فـي مـراتبها
وليـس تـحصى بنظم الخلق في الكلم
قـد أعـربـت عـن صفات الذات مشعرة
بـسـر مـوصـوفـهـا فـي وضـع مـنـعـجـم
أعــيــان أم كــتــاب فـيـض شـكـل اب
أشـكـال روح حـيـاة القـدس بـالعصم
تـغـابـرت فـي ائتـلاف غـيـر مـختلف
تـبـاعـدت فـي اتـحـاد غـيـر مـنـفصم
تـبـدو من الغيب عينا عين نقطتها
حــديــثــة أنـبـأت حـقـاً عـن القـدم
تـفـرقـت وهـي عـيـن الجمع ما برحت
تــعــددت وهــي فــرد غـيـر مـنـقـسـم
إن أمـكـنت بعد ما جازت فقد وجبت
حـيـث التـعـلق فـصـل غـيـر مـنـفـصـم
تـقـيـيـد إطـلاقـهـا فـي حـكـمه عجب
تـفـصـيـل أحـكـام ما ينبيك عن حكم
تـرجـح الظـن قـطعاً في السواء كما
مـرجـوح وهم السوى لم يخل عن تهم
اللَه أكـــبـــر مــا ســر بــمــتــضــح
لذي جــدال ومــأثــور بــمــكــتــتــم
تــبــارك اللَه مــا دور بــمـنـقـطـع
بــدأ وعــوداً ومــا نـظـم بـمـنـخـرم
لم يـطـو فـيـه بـسـيط الخلق محكمه
وإن تــخــلل عــن تــركـيـب مـنـتـظـم
خـتـام مـا قـبـل فـتـح البـعد مطرد
ومـوضـع الرمـز مـن فـتـح ومـخـتـتـم
لمـا بـدا السـر عـنـه غـيـر مـستتر
كـشـفـت عـنـه قـنـاع الوهـم للفـهـم
أعــاذك اللَه مــن عــقــل عــوائقــه
تـفـضـى إلى صـفـة الخـسران والندم
الطويل (تام)

أفى اللَه شك وهو مبدى الخلائق
ونـور مـبـيـن فـي عـيون الحقائق
وهـل تـجهل الألباب كون وجودها
وتخفى عن الأبصار شمس المشارق
ولكـن إذا عـم العـمـى كـل نـاظر
يـضـل عـن التـحقيق رشد المنافق
أعـوذ بـوجـه اللَه فـي كـل حـالة
تـحـول وجـه الحـق عـنـد التطابق
الكامل (تام)

ولقـد ظـهـرت مـظـاهـرُ أبـدعـتها
بـصـفـات حـسـنـأنـت ذات صـفاتها
وخـفـيـت فـي ظـل العـيـون بـعزة
حـجـبت عيون العين عن لحظاتها
وأذنــت للأســمــاء حـتـى أنـهـا
حكمت على الأفعال حسب سماتها
ورأيت وجهك في الجهات فأبصرت
عـيـنـي جـمالك من جميع جهاتها
ودخــلت جـنـات الوصـال فـحـبـذا
مـا يـجتنيه الطرف من صرفاتها
الوافر (تام)

ســمـعـت اللَه فـي سـري يـقـول
أنا في الملك وحدي لا أزول
وجــود مــن وجــودي مـسـتـفـاد
وعـيـن العـيـن عندي لا تحول
وفـرض العـقـل بـالأوهام حدس
وحـدس العـقـل فـي علمي فضول
وحـيـث الكـل عـنـي لا قـبـيـح
وقـبـح القـبـح من حيثي جميل
وإنــي للمــخــصـص مـن عـطـائي
بــمــا أوليــتـه مـنـي كـفـيـل
الطويل (تام)

وكم في وجود اللَه مثلي واحد
وجـودك يـا مـوجـود قبل وجوده
وليـس لذات اللَه مـثـل وإنـما
تـمـثـل مـا يـبـديه عند شهوده
فـأنـت بـذات الوصـف رحمن آدم
وأنـت بـذات الفعل روح جنوده
فسبحان من أبداه عينا لغيبه
وسـبـحـان مـبـديـه بـه ومـعيده
الطويل (تام)

عــطــشـنـا رويـنـا بـالحـبـيـب وظـلمـه
وقــد زال ظــلم قــبــل زورتـه جـفـنـا
أمـــنـــا بـــه حـــتــى أمــنــاه ذاتــه
لأنـا فـنـيـنـا فـيـه حـقـا ومـا كـنـا
فــيــا طــيــب راح فــيــه روح وراحــة
ويـا طـيـب مـا غـنـى بـفـقـى بـه أغنى
فـنـيـنـا ومـا كـنـا حـضـرنـا ولم نغب
وجـدنـا ولم نـفـقـد ثـبتنا وما زلنا
فـقـومـوا بـنـا للحـان قد حان سعينا
وطوفوا ببيت الراح واستلموا الدنا
وخـــروا ســـجــوداً للكــؤوس إذا بــدت
فــفـيـهـا لنـا سـر يـدق عـن المـعـنـى
حــديــث قــديــم مــســتــحــيــل وواجــب
أمـنـا حـدوث البـيـن صـدقـا ومـا مِنّا
البسيط (تام)

قـلب تـقـلب بـيـن الحـكم والحكم
دهراً فأوجده التحقيق في العدم
ســوابــق أوجـبـت إمـكـان لاحـقـه
فـاسـتـعـلن الحق في فتح ومختتم
لمـا فـنـى فـي قبول الحق شاهده
غـابـت شـواهـده فـي شـاهد القدم
فـرقـانـه فـرق الأوهـام عـنه به
فـــخـــبـــره عـــن جــامــع الكــلم
خـذ عـنـه مـا عنعنت عنه معارفه
فـالعـارف الحـق فـي تنكير متهم
فـمـن رأى اللَه فـي مـرآة تنظره
بـلا مـراء كبدر التم في الظلم
دع مـا سـواك ودع شيئاً سمعت به
فـفـيـك مـنـك وجـود غـيـر مـنـعدم
فـإن يـكـن مـسـتـفاداً من فوائده
فـحـكـمـه فـي نـظـام غـيـر مـنخرم
الطويل (تام)

لنـا فـيـكـمـو حـق وفـيـكم لنا حق
فــكــل له جــمــع يــقــابــله فــرق
فــلا مــمــكــن إلا وفـيـه وجـوبـه
وفــي كــل خــلاق لمــخــلوقـه خـلق
وفـيـنـا مـعـان فـي اتـحـاد تفرقت
بـإعـراض أعـراض بـهـا كـذب الصدق
وفي الدهر ديهور الدهور يديلها
فـمـسـبـوقه دهراً يعود لها السبق
فــأي انــخـرام لا يـعـود نـظـامـه
واي نـــظـــام لا يــحــلله الخــرق
كــآدم فــي عــيــسـى وحـوا ومـريـم
وفي عكس طرد الدور ينفتق الرتق
وفــي دور الأفــلاك أكــبــر آيــة
لمـن لاح فـي أفق الرشاد له برق
واي مــحــال فــي التــســلسـل إنـه
تـحـكـم آراهـا لها في المرا عشق
عـقـول لهـا مـنـهـا عـقـال عـقـائل
وأسـكـنـهـا في سجن سجينها الحمق
وفـي سـرك المـعـجـوز عـنـه حـقيقة
تـقـول بـقـول اللَه إن خرس النطق
البسيط (تام)

حــلل وجــودك وانــظـر سـر مـعـتـاكـا
تــعــلم بـأنـك مـا الإدراك أدراكـا
مـا الكـل كلك ما الأجزاء منك ولا
ذا الوصـف وصـفـك والاسـماء أسماكا
تـهـيـم فـي مـهـمـه الأهـواء مِن وَلَهٍ
أفــاده فــيـك مـن بـالوهـم أبـداكـا
تــظــن تــحــســب فــي حــدس يــرجــحــه
عـلم بـروح السـوا فـي الجسم سواكا
حـقـقـت أطـلقـت قـيـد الوهـم مـتـهما
بـالوهـم وهـمـا بـمـا أمليت أملاكا
خــلفــت خــلفــك خـلفـا أنـت مـقـبـله
وقــلت تــحــتــي شــيـء وهـو أعـلاكـا
تـمـحـى وتـثـبـت بـالأوهـام فـي عـدم
وذاك أيـضـاً مـن التـحـقـيـق أخـلاكا
وخـــلت أنـــك فـــان فـــيـــه واجـــده
والفـقـد والوجـد كـالتوحيد أعياكا
إلهــك اللَه فــي الأســمـاء تـطـلبـه
وربـك الحـق فـي الأعـيـان أبـقـاكـا
فـي السـت والخـمـس سـجـن ما له طبق
والنـفـس والعـقـل يا معهود مولاكا
مــاذا تــؤمــل مــمــن لســت تــدركــه
ولا تــحــيــط بــه عـلمـاً فـأقـصـاكـا
لا في السلوب ولا عند الوجود ولا
مـعـنى الوجوب ولا الإمكان مأواكا
ولا النـفـوس ولا عـنـد العقول ولا
للقـلب والروح حـيـث السـر مـسـراكا
يــريــحـك الدهـر مـن دور ومـن تـعـب
مـن حـيـث عـنـه بـه اللاهوت ألهاكا
وحــدث الحــدث فــي شــرك بــلا سـبـب
نــزهـت إفـكـا ولم تـنـفـك عـن ذاكـا
عــقــدت عــقـداً يـد التـوحـيـد حـلله
وصــنــت ســرا بـوصـف العـجـز حـلاكـا
الكامل (تام)

نــظــرت إليــك لواحـظ الأكـوان
لمــا ظــهــرت بــصــورة الرحـمـن
وكـشـفـت عـن ساق الوجوب حجابه
حــتــى تــراءى الحــق للإنـسـان
ولوجـهـك الباقي المحيط توجهت
روح السـجـود بـمـظـهـر الإحسان
أعـلنـت فـي غـيـب بـعـيـن عيانه
وخـفـيـت عـنـه بـمـبـلغ التبيان
ونزلت في الميل العلي منزلها
عـن مـشـبـه فـي السـر والإعلان
ونـفـيـت كـاف كـيـوفـه عـن مثله
مــتـمـثـلاً فـي جـامـع الأعـيـان
فـالجـوهر الفرد المحيط مكانه
كــزمــانــه فـي مـطـلق الأزمـان
ورفــعــتـه فـي خـفـضـه بـحـروفـه
فـي نـصـبـه الأسـمـاء بالعرفان
وبـدا المـسـمـى في حروف كتابه
بــوجـوبـه فـي نـسـخـة الإمـكـان
فــرد يــكــثـره الخـيـال وواحـد
وهـــم يـــعـــدده بـــه الزوجــان
يـكـسى النتائج من وجود وجوده
صــوراً بــدت بــتــولد الأركــان
أبــدا يــنــزله بــوحــي مـقـوله
فــي مـحـكـم الآيـات والفـرقـان
مــتــكــرر فــي كــل صـورة صـورة
تـكـرار بـاسـم اللَه في القرآن
وله عــلى الأســرار ســر مـشـرق
يـهـدى لنـور الحـق في البهتان
الكامل (تام)

الحــق عــنــك مــحــجـب بـظـهـوره
فــكــأنــه فــي ظـلمـة مـن نـوره
فالحق في الأعيان يظهر معلنا
مـن غـيـبـه ويـغـيـب فـي تصويره
وحـروفـه تـنـبـيـك فـي أشـكالها
نـبـأ يـحـل الشـكـل مـن مـسطوره
قـد أعـربـت عـن مـعـجم فمقولها
قـد أطـرب الأحـبـار من تحبيره
فـلأنـت فـيـه وهـو فـيـك وكـلما
يـبـدو فـبـالتـلويـن من تطويره
مـا فـيـه شـيـء غـير وجهك ظاهر
سـجـدت له الأمـلاك فـي تسخيره
غـارت عـليك الذات من أغيارها
فـحـمـتـك بـالتـحقيق من تغييره
أخـفـاك بـالإعـلان مـن مـكنونه
وطــواك طـي السـر فـي مـنـشـوره
واسـتـعـبـدتـك الكـائنات وربها
عــبـد تـمـكـن مـن ولي تـدبـيـره
ذو قـدره فـي العجز عن أفعاله
قد حار منها العقل في تأثيره
مــتــمــكـن بـاللَه فـي إمـكـانـه
عــبــد تـراه سـاد فـي تـحـريـره
سـر يـدق عـن العـيـون إذا بـدا
ويـغـيب في الأضمار عن مضموره
لا يــحـجـبـنـك عـجـزه عـن طـوله
فـالطـول مـقـصـور عـلى تـقـصيره
كــذب يــصــدقـه الوجـب بـمـمـكـن
إقـراره بـالعـجـز مـن تـقـريـره
قـد جـاءك العلم اليقين وعينه
مــتــعـرف بـالحـق فـي تـنـكـيـره
الطويل (تام)

تـبـارك مـن أنـشاك في حسن صورة
عــليــهـا جـلال اللَه جـل جـلاله
وأظـهـرك الرحـمـن في الكون آية
تـدل عـلى مـن أنـت فـيـه مـثـاله
فــوجــهـك فـيـه والشـمـوس طـوالع
وبـدر الدجـى شمس الضحى وهلاله
ترآءى بك الرحمن في الكون آية
وواراه عــنــه وهــمــه وخــيــاله
الكامل (تام)

قد كنت أحسب أن وصلك يشتري
بــكـرائم الأمـوال والأرواح
وظـنـنـت جـهـلاً أن حـبـك هـين
تـفـنـى عـليه نفائس الأرواح
حـتـى رأيـتـك تجتبي وتخص من
أحـبـبـتـه بـلطـائف الإمـنـاح
فـعـلمـت أنـك لا تنال بحيلة
ولويـت رأسـي تـحـت طي جناحي
وجعلت في عش الغرام إقامتي
فــيــه غــدوى دائمــاً وراحــي
الكامل (تام)

عــنــا تــنـزل كـل أمـر مـجـمـلا
ولنــا تـرقـى مـجـمـلا ومـفـصـلا
في ليلة القدر التي عنها بدا
يـوم مـعـارجـه تؤول إلى العلا
بـشـراك يـا شـرفـي سـرى بشر به
روح بــلا مــثـل بـدا مـتـمـثـلا
فــيـه وفـى فـيـه خـبـيـر مـخـبـر
يــروى فـيـروى كـل حـال أمـحـلا
يــا مــن يــمــيــنــه مــتــأليــا
أنـــي له انـــي له مـــا أمـــلا
إن كـنـت تـهـوانا وتهوى حسننا
كـن فـي مـعـانـي حـسـنـه متأملا
حُـــر بـــه عــبــد تــحــرى أمــره
أولا فمولى قد أحاط به الوِلا
الطويل (تام)

نـعـيـم فـؤادي في الغرام عذابه
وعـكـس مـرامـي إن صَـدَقـتُ صـوابـه
وهـجـرى وقـد صـح الوداد تـواصـل
وبعد النأي للقلب منه اقترابه
وفـي السـر كـشـف للفـؤاد مـحـجـب
وفي الكشف بالأوهام عنه حجابه
وفـي كـل وجـه عـكـس وطـرد وعكسه
وإن غـاب فـيـه بـالحـضـور إيابه
فـإيـنـاس أنـسـى إن نـسـيـت تذكر
وقـلبـي إذا حـاضـرت غـنـى غيابه
وأطـرح كـاسـاتِ النـديم وما أرى
مــدامــي سـوى سـر جـلاه خـطـابـه
أقــول وكــل الكــون مـنـي سـامـع
وأصــغــي إذا أصــدى إلى جـوابـه
البسيط (تام)

كيف الحجاب وأنت الشفع والوتر
أم كيف تخفى وأنت السر والجهر
وكـيـف غـبـت بـغـيـب أنـت شـاهـده
ومـن سـواك وأنـت الخـلق والأمر
وكـيـف يـجـهـل مـنك العلمَ عالمه
ويـعـلم الجـهـر سـرا عـرفـه نـكر
تـتـيـه فـيك وأنت الرشد ذا عجب
وفـيـك نـكـر وأنت المخبر الخبر
فــأنــت نــور وفـي إخـفـائه عـلن
وأنــت ســر عــليــه كــشـفـه سـتـر
وهـم خـيـال وأنـت الخلق في صور
حــقــيـق حـق وأنـت الروح والسـر
رب الجـمـال وأنـت العـلم مقتدر
عبد الجلال وأنت العقل والفكر
عـيـن الكمال وفي الرحمن معجزة
للعـقـل عن وسمها من وصفها حصر
المديد (تام)

مـا خـفـى شـيء ولا ظهرا
خـل عـنك القال والفكرا
الذي يـــخـــفــي لعــزتــه
قـد بـدا في طي ما نشرا
ظـاهـر فـي الحـق في علن
بـاطـن بـالحـق مـسـتـتـرا
كــله بــالجــزء مــتــحــد
بـعـضه في الكل ليس يُرى
واحـــــد آحـــــاده عــــدد
فرده في الجهل حيث درى
البسيط (تام)

النـور وجـهـك حـقـاً غـيـر مـسـتـتر
مــهــيـأ فـيـه مـنـه هـيـئة الصـور
يـبـدى له مـنـه أشـكـالاً يشاهدها
مــنــزه فــي تــجــليـه عـن الغـيـر
أشــكــال مــظـهـره أشـكـال وحـدتـه
فـيـه تـبـدى له العـرفـان في نكر
حـروفـه انـحـرفـت عـن خـطـه فـبـدا
عـن نـقطة السمت مرسوم من السطر
مــراتــب ظــهـرت بـالوهـم قـيـدهـا
فرق من العقل لا من مصلق النظر
قـيـاس حـدس مـن الإحـسـاس يـفـرضه
تـخـيـل الذهـن حـصـراً غـيـر منحصر
عـقـود إعـداده فـي الطـبـع محكمة
تـحـيـر الفـكر في تحليلها العسر
حـــق ولكـــنــه فــي حــال ذي حــلم
وهــم إذا أيـقـظـتـه صـحـة النـظـر
إن أشـرقـت فـيـك شـمـس من معارفه
مـن ليـل عـقـلك تـمـحو آية الفكر
إحــاطــة بــدت فــالكــل فــي عــدم
ووجـه حـسـن بـه المـعـدود في صور
البسيط (تام)

هـذا الحـبـيـب تـجـلى وهـو مـحتجب
نـائى المـزار بـعـيـدٌ وهـو مقترب
مـنـكـر وهـو فـي التـحـقـيق معرفة
له بــه عــنـه فـيـه وهـو ذا عـجـب
مــعــزز فــي سـمـار العـز مـطـلبـه
مــرمـى رمـت كـل فـكـر دونـه شـهـب
يـتـيـه فـي تـيـهـه مـن ظـل يـرشده
إلى الهـدى طـالب قـد شـفه الطلب
يــلهـو بـه كـل لاه عـنـه فـي وله
وراهـــب مـــاله عــن بــابــه هــرب
وواجـد فـاقـد فـي الوجـد مـنـيـته
أمــلى له أمــل فــي صــدقــه كــذب
وحـسـب مـا نـافس الأهواء فيه به
بـنـفـسـه فـي سـبـيـل الحـب يـحتسب
يـا نـازلاً فـي فـؤادي وهو مرتحل
عــنــي إلي بــأســبــاب لهــا نـسـب
جـمـع يـفـرقـه فـي الجـمـع نـسـبته
وقــاطـع عـنـه فـي وصـلي بـه سـبـب
خـلفـت خـلفـي أمـامـي عنه منعكسا
عـلى القـوام بـقـلب فـيـه يـنـقلب
يـا مـعـدمـي في وجودي وهو واجده
ومـثـبـتـي فـي انـعـدام نـفيه يجب
أنـت النـعـيـم لقـلب فـيـك مـكتئب
وأنـــت أمـــن لخــوف ســلمــه حــرب
أنـت الضـيـاء لنـا فـي كـل مظلمة
وظــلمــة فــي ضــيــاء نــوره لهــب
كـم أولد الحـب أهـواء وأعـقـبـها
عـلى الدوام عـقـيـمـاً مـاله عـقـب
مــؤبــد فــي بــقــاء مــا له أمــل
مـــعـــمــر فــي زمــان دوره حُــقُــب
مــصــور فــي تــصــاويــر يــصـورهـا
قد رتب الوضع فامتازت به الرتب
الكامل (تام)

أبـــدا إلى أبـــوابــكــم أتــردد
وبــفــيــض فــضــلكــم لكـم أتـودد
وأمــد كــف الاكــتــفـاء بـأنـنـي
عـبـد بـغـيـر الفـقـر لا أتـعـبـد
ورضـيـت أن يـرضـيـكـم مـا شـئتمو
مــنـي فـمـنـوا بـالذي لا يـجـحـد
ولقـد تـفـقـدت الورى فـفـقـدتـهم
ووجـــدت أن ســـواكــم لا يــوجــد
يـا مـنـيـتـي ومـن تـمـنـى مـنيتي
يـا مـن أسـود بـهـم وفـيهم أحسد
رقــوا لرق جــمـيـلكـم وجـمـالكـم
فــالعــبــد عــبــد للذي يـتـعـبـد
عــودوا مــعــنـى مـاله مـن عـائد
أو لا عِـدوا ولا بـوعـدكـم عدوا
قد كان لي جلد على بلوى الهوى
أبــلاه وجــد فــيــكــم يــتــجــدد
هــذي يـدي أسـلمـت طـوعـا للهـوى
وله عــليّ مــتـى سـلمـت له اليـد
الطويل (تام)

بــروح حــيــاة اللَه قــام وجــودي
ومـن مـشـرقـي لاحـت شـمـوس سـعودي
أنــا وجــهــه البـاقـي وكـل هـالك
له ســجــد الأشــهـاد يـوم شـهـودي
وعــنــى للأغـيـار عـنـعـن مـخـبـري
حــديـث حـدوثـي عـن قـديـم عـهـودي
تـوحـدت فـي الآحـاد لمـا تـناسخت
قــواعــد أحـكـامـي بـنـفـي جـحـودي
وأطـلقـت تـقـيـيـد الصـفـات بذاته
فــحــلل تــركــيــبــي بـحـل قـيـودي
وجــردت عــنـي داخـل الذهـن صـورة
لهـا المـثـل الأعـلى برفع حدودي
وفي الأفق الأعلى خفيت وقد بدت
مـن الأفـق الأدنـى بـدور سـعـودي
وزيــنــت أفــلاك الدنـا بـثـواقـب
مـن الوهـم إرصـاداً لرجـم حـسـودي
فــلوحــي مــحــفــوظ وعـلمـي حـافـظ
وعــرشــي مــحــيــط قـائم بـعـمـودي
ربــي كــان إسـرائي إلى ورجـعـتـي
واصــدرنــي بــالفـيـض فـضـل ورودي
فـبـانُ الغـضـا بـانـي ونجدي نجده
وربــــع زرود مــــربـــعـــي وزرودي
وطـيـبـتـه طـابـت بـطـيـبـي وسـعـده
حـدا بـاتـحـاد فـي انـحتاء قصودي
ورام مـرامـي ريـم رامـة فـارتـمى
مــهــامــه هـمـي لاقـتـنـاص أسـودي
وأعـرب فـي الأعراب باسمي معلنا
تــصــدت بــتــصــويــت لصــد صــدودي
وغـار عـلى عـرب الغـويـر بـغيرتي
وجـاد عـلى الأنـجـاد مـنـه بجودي
وبـسـمـل عـين الجمع باسمي فكاده
فــريــقٌ تـلافـى الفـرق كـل كـنـود
تــطــورت فـي طـور الكـليـم فـدكـه
كــلام كــليــمــى فـي تـهـود هـودي
وحـبـرت فـي الإنـجيل تحبير حبره
وأطــربـت مـزمـار الزبـور بـعـودي
وأصـبـحـت فـردا مـالك الأمـر كله
وأمــلاك أفــلاك الوجــود جـنـودي
الكامل (تام)

ظـهـر الجـمـال من الحجاب الأعظم
كـشـفـا عـن الوجـه الأجـل الأكرم
وأســر ســرا مــن خـطـاب نـفـوسـنـا
مـن حـيـث أعـرب عـن حـروف المعجم
فـجـلا عـلى الأبـصـار صـورة يوسف
وتـلا عـلى الأسـمـاع سـورة مـريم
فــتــلذذي أدنــى بــطــيـب خـطـابـه
عـيـنـي وبـالحـسـن البـديـع تنعمي
يـهـنـاك هـذا وجـه مـن أهـوى فـدع
عــنــك التـلفـت للحـديـث المـوهـم
فـاسـتـغـن عـن خـير الحديث بعينه
واســتــجـل سـرا عـنـك لم يـتـكـتـم
فـالظـن غـيـب عـنـك عـيـنـا ظـاهراً
والكـشـف أظـهـر مـنـه ما لم يفهم
دع مـا عـداه وعـد إليـه وعـد بـه
وبــكــشــفــه عــن حـالة المـتـوهـم
فــإذا بــدا كــل الوجــود بـأسـره
قــدس الكــليـم وحـضـرة المـتـكـلم
فـاصـدع سواك بما تلا منك السوا
مـن آي تـوحـيـد الكـتـاب المـحـكم
وافــقـه رسـوم هـيـاكـل قـد سـطـرت
تـنـبـيـك عـن سـر الخـطـاب المبهم
واقـرأ كـتـابـك قد كفى بك شاهداً
يـهـديـك مـنـك لعـلم مـا لم يـعلم
يـا عـيـن غـيب اللَه يا سر الهدى
يـا نـقـطـة الخـط البـديع الأقوم
يـا مـعدن الأسرار يا كنز الغنى
يــا مــشــرق الأنــوار للمــتـوسـم
يا فاتح الأمر العظيم وخالق ال
خــلق البـديـع ونـكـتـة لم تـفـهـم
يـانـسـخـة الحـق التـي نُـسـخت بها
صــحــف الحــديــث وآيـةُ المـتـقـدم
يـا جـامـعـاً شـمـل الشـتـات ظهوره
نــظــمــاً وقـبـل وجـوده لم يـفـهـم
يــــا روح أفــــلاك ومــــديـــرهـــا
ومــحــرك الجــرم القـصـي الأعـظـم
الطويل (تام)

ركـبـت بـعـز مـن مـركب العجز فانتهى
لهــم بــه فــي الوهــن أوهـنـه وهـنـا
وخــلفــت خــلفــي كــل خــوف وخــيــفــة
وفارقت جمع الفرق في الحس والمعنى
ورحـــت بـــروح الأمـــر روحـــة حــائر
لتـحـقـيـق أمـر فـيه روح البقا يفنى
وســرت بــســر الســيــر فـي كـل وقـفـة
سـمـوت بـهـا فيه إلى الموقف الأسنى
وقـربـنـي فـي البـعـد للفـنـى مـثـبتي
فـدنـت بـه فـي قـاب قـوسـيـن أو أدنى
وعـــنـــي روى ســـعـــد روايـــة رأيـــه
يـعـنـعـنـهـا لا عـن سـعـاد ولا لبـني
ومـبـلغ تـبـليـغـي وإن كـان مـعـجـزاغ
له العـجـز أضحى من فنون الفنا فنا
الوافر (تام)

تــعــرضَ للوجــود بــلا وجــود
فـأغـنـاه الوجـود عن الوجود
وأحـضـره الوجـوب فـغـاب فـيه
ذهولاً في الشهود عن الشهود
وكــان له مــن الأحــوال ورد
فـجـال الورد في حكم الورود
فــإن تـسـأل بـحـقـك عـن مـحـب
فـعـن مـبـديـه فـيـه والمـعيد
الطويل (تام)

فــسـبـحـان مـن أوحـى وجـودي بـذاتـه
ونـزل روح الأمـر بـالآيـة الكـبـرى
تــمــثـلنـي الرحـمـن عـيـنـا لغـيـبـه
فها صورتي كالنجم في صورة الإسرا
وفـي صـورة يـأتـي الإله كـمـا حـكـى
خـبـير روى الأخبار فاستعلنت خبرا
جـمـعـنـا نـظـام الكل في عين جمعنا
وأصـبـح كـف الدهـر مـن مـثلنا صفرا
ولن يـنـتـفـع عـبـد بـنـا بعد موتنا
إذا لم أكـن مـن قـبـل مكتسباً خُبرا
الكامل (تام)

أنا واحد الآحاد والأحد الذي
بـــتـــوحــدي تــتــوحــد الآحــاد
فـرد تـكـثـر فـي الصـفات وإنما
فــي مـظـهـري تـتـمـيـز الأفـراد
ونـزلت للجـسـم المـحـيـط بحكمة
قـامـت بـهـا الأرواح والأجساد
وحــجــبــتــنـي عـن حـجـاب تـنـزه
وشـهـدت مـا شـهـدت بـه الأشهاد
فــالكــل أجــزاء وجــزئي كـلهـا
وبــجــهــل ضـدي تـعـلم الأضـداد
الكامل (تام)

يــا واحـداً فـي حـسـنـه مـتـفـردا
في السر أنت وفي الظواهر معلن
ولقـد سـمـعـنـا عـنـك أنـك مـحـسن
لكـن رأيـنـا مـنـك مـا هـو أحـسن
تـنـزيـه حـسـنـك عـن شـبـيـه واجب
إذ مثل حسنك في الورى لا يمكن
بــصــفــات لونــك كـل لون مـفـصـح
وفــصــيـحـه إن رام يـفـصـح ألكـن
إن قــلت أفـنـى قـلت هـذا حـاصـل
أو قــلت عــبــدك قـلت هـذا بـيـن
فـمـن الذي يـفـنـى عـليـك صـبابة
ومـن الذي بـجـمـال حـسـنـك يـفتن
البسيط (تام)

لا تــدعــي حــب شــيـء أنـت تـؤثـره
مـا للمـحـبـيـن فـي حكم الهوى أثر
وليــس للعــبــد مــلكــاً دون سـيـده
كــلا وليــس له بــيــن الورى خـيـر
فــالحــب مــعــنـى خـفـي أمـره عـجـب
مـا يـهـتـدي لخـفـايـا سـره الفـكـر
كن ناظراً في العما بالكشف مطلعا
فـيـه عـلى سـر مـا يـأتي به القدر
فـسـر بـه سـيـر أهـل الحـب مـطـرحـا
فـي سـر سـيـرك مـا جـاءت به السير
وفــي الشــهــود وجـود فـقـد واجـده
بـقـاؤه عـنـدمـا تـفـنـى بـه الصـور
خـذ مـا رأيـت ودع شـيـئاً سـمعت به
فـالحـكـم للوقـت والمـاضـي به خير
الطويل (تام)

رأيـــت كـــلام اللَه لمـــا ســـمـــعـــتــه
وحـقـقـت ذات الحـق فـي الحـس والمـعـنى
وأفـــهـــمـــنـــي ســر الحــروف حــديــثــه
وفــي قــوله حــقــقـت أسـمـاءه الحـسـنـى
وأشـــكـــاله فــي كــشــف أشــكــال لوحــه
تـبـيـن مـثـل الفـرد فـي كـثـرة المـثنى
وفــي عـيـن جـمـع الجـمـع شـاهـدت وجـهـه
بـحـيـث بـدا الرحـمـن في الأفق الأدنى
تــســمــى بــأســمــاء النــزول ولم يــزل
على الأفق الأعلى له المستوى الأسنى
فــســبــحــان مـن أخـفـى عـن الخـلق سـره
وأشــقـى بـهـا قـومـاً وقـومـاً بـه أغـنـى
فـــســـر بـــالفـــنــا لِلّه تــبــق يــســره
فــلاعــيــش عـنـد اللَه إلا لمـن يـفـنـى
الطويل (تام)

ســرى الســر فــي ســر إلى مــع الســر
وفــــي ســــره ســــر أدق مــــن الســــر
وســار بــنــا ســرا عــلى مـتـن عـزمـه
كما جاء في التنزيل في ليلة القدر
وليـس الليـالي العـشـر إلا لمـظـهري
بـحـيث انقسام الوتر في سورة الفجر
وكــان عــلى التــنـزيـل أكـبـر شـاهـد
كـذاك عـلى الأسـرار بـالشفع والوتر
وفـي نـفـخـة الروح التـي سـجـدت لهـا
بــآدم أشــهــاد الشــهــود عــلى سـتـر
بــمــجــمــوع أســمــاء وذات ووصــفـهـا
تــنــزل رحــمــان الوجــود عــلى خـبـر
وفـي النـهـى عـن تـخـصـيـص أكلة عينه
بـدا الأمـر في سر من النهى كالجهر
وقــد جــاء روح العـرش فـي شـكـل آدم
فــصــار له عــرشـا إلى خـاتـم الذكـر
عــلوم خــفــت لم يــدرهـا غـيـر واحـد
وآحــاده لمــا تــنــاءوا عــن الذكــر
وواحـــده المـــخــصــوص فــي ســر ســره
بـوحـدة غـيـب الذات من حيث لا يدري
الرمل (تام)

يـا لسـان السمع يا نور البصر
أنـت غـيـب اللَه فـي عين الخير
أنــت حــق الحــق فـي تـحـقـيـقـه
أنـت روح الروح فـي شكل البشر
أنــت ســر الســر فــي إعــلانــه
أنت معنى الأمر في حكم القدر
أنـت خـلق الخـلق فـي تـحـقـيـقه
أنــت سـر العـقـل فـيـاض الصـور
بــاطــن فــي كــل شــيــء ظــاهــر
كـل شـيـء عـنـك فـي الغـيـب ظهر
وكـــتـــاب قـــد طـــواه بــســطــة
أمــك الحـاوي وأنـت المـحـتـضـر
عـلمـك الأسـمـاء في درس العلا
عـلم الأمـلاك تـصـحـيـح النـظـر
حـــدك الجـــامـــع حـــد مـــانـــع
عـرف الألبـاب تـعـجـيـز الفـكـر
حـاصـل التـحـصـيـل لكـن يـنـبـغي
أنــت فــي دور مــنــيـع فـي دور
يــا نــقــيــضـي فـي نـقـيـض ضـده
فــي مــحـال جـمـعـه لم يـعـتـبـر
مــثــلك المــنــفــى قـد أثـبـتـه
بـانـعـدام الشـيـء عـرف في نكر
وصــفــك الأعــلى تــدلى فــدنــا
بـاسـمـك الذاكـر فـي الحـي ذكر
يـا كـتـاب اللَه يـا لوح الهدى
رقـمـك المـنـشـور فـيـه مـسـتـطر
بـاسـمـك المـكنون يتلو من تلا
مـن كـتـاب اللَه مـفـتـاح السور
أصــلك المــجـمـوع فـي تـأصـيـله
كــــل أصـــل ذا فـــروع وثـــمـــر
الكامل (تام)

نـبـأ عـظـيـم فـي الفـؤاد مـصون
فـالقـلب فـيـه كـتـابه المكنون
أوحاه روح الروح في سر الهوى
فـلديـه عـلم العـالمـيـن ظـنـون
من كان باقي الكون كان مححبا
فــيــه وفــيــه للفــنــاء فـنـون
أخــفـاه سـر السـر فـي إخـفـائه
عـن خـفـيـة الإخـفـاء فهو مبين
قـد بـان عن علم البيان بيانه
فـعـليـه إن صـدق البـيـان يمين
ووجـوده أبـقـاه فـي عدم البقا
نـفـى إذا وجـب الحـديـث مـكـيـن
فـإذا خـفـى كـل الغـيـوب غيوبه
وإذا بـدا فـله العـيـون عـيـون
مـن كـان مـحـجـوبـا به في كشفه
فـظـهـوره فـي الكـون ليـس يكون
ســر بــعــيـد فـي الدنـو ودونـه
فــتــن بـهـا كـل الورى مـفـتـون
جــاءتــك مــنــه حــكـايـة سـريـة
خــذهــا بــلا ظــن وأنـت ضـنـيـن
ســرى بــســرى للســرائر مــرســل
فــالروح روح والأمــيــن أمـيـن
ديــان ديــن اللَه دان بــديـنـه
وبـديـنـه الجـمـع القـديم يدين
فـي جـامـع الإجـماع قام لوجهه
قــيــومـه المـأمـون والمـيـمـون
اعـجـب لحـى فـي الفـنـاء بـحـبه
وله لحـيـن الحـيـن فـيـه حـنـين
لا يـشـتـكـي وشك الشكوك وإنما
يـشـكـو يـقـيـن الشـك وهـو يقين
مـن فـارق الأجـسـام بعد قراره
فـله مـن الفـرق البـعـيـد قرين
عـقـل العـقـول فـعـاقـهـا عيوقه
وأهــانــهــا عـجـز لديـه مـهـيـن
قـلب يـقلبه الغرام إلى الهوى
وله إلى وله الهــيــام ســكــون
فـعـساه يعذب في الهوى تعذيبه
وهــوانــه فــيــه عــليــه يـهـون
البسيط (تام)

كـــل له ســـبـــب لكـــن مــن ســبــبــي
مـحـواً لرسـم وكـشـف السـتر من حجبي
لي هــمــة عــن سـراب الوهـم سـاريـة
ومـن كـنى الصدق في قصدي وفي طلبي
ومـا زلت أرقـى مراقي العز مجتهداً
حــتـى لمـحـو صـفـات الفـرق والنـسـب
ثـم الغـنـى ثـم مـن فـنـى ومـن شيمي
وثــم لي ثــم مــا أمــلت مــن قـربـي
ثـم انـطـوى نـشـر بـسطي فيه منقبضاً
عــن بــســطــة لا عــن هـيـبـة الرهـب
كــمــا بــدأنــا أعــدنـا حـكـمـه لأب
لا حــكـم أم بـدت عـن وصـفـة الرسـب
اســمـع بـحـقـك روح الأمـر عـن ثـقـة
مـن خـيرة القلب لا من مخير الكتب
رواه ذو العلم عن عين اليقين كما
بــدا مــن الأفـق الأعـلى بـلا كـذب
تـــنـــزلا مـــن ســـمــاوات إلى أفــق
دان إلى المـقـعد الأسنى من الرتب
مـا فـات نـاظـر وجـهـي حـسـن طـلعـته
ولا ســمــيــع خــطــابــي لذة الطــرب
فــكــل مــن عـلقـت مـن نـسـبـتـي يـده
فــلا انـفـصـام له عـن صـحـة النـسـب
أنـا العـبـارة عـنـهـم بـل إشـارتهم
وفـهـم مـعـنـاي فـيـهـم غـايـة الأرب
الطويل (تام)

ومولى كداء البطن أو فوق دائه
يـزيـد موالي الصدق خيراً وينقص
تـلومـت أرجـو أن يـثـوب فـيرعوي
 به الحلم حتى استيأس المتربص
الكامل (تام)

قــالت عــبــيـدة مـوهـنـاً
 اين أعتراك الهم أينه
هــل تـبـلغـن بـك المـنـى
 ما كنت تأمل في عيينه
بـدر له الشـيـم الكـرا 
 ئم كـامـلات فـاعـتلينه
والجــوع يـقـتـله النـدى
مــنـه إذا قـحـط تـريـنـه
فــهــنـاك يـحـمـده الورى
أخـلاق غـيـركـم اشتكينه
السريع (تام)

مـا أبـعـد الراحـة فـي قـربها
وأضــيــق الأرض عــلى رحــبـهـا
حــلاوة الدنـيـا جـفـا حـلوهـا
مـا أكـدر الصـافـي مـن شـربها
تــســىء والمــعـروف مـسـتـحـسـن
فـلا تـرم مـا ليـس مـن دأبـها
كـم أمـطـرت قـومـا عـلى ظمئهم
وكـان كـل الوبـل مـن سـحـبـهـا
وكــم بــدا فــي أفــقــه شــارق
فــمــالت الآفـاق عـن شـهـبـهـا
إذا اشـتـكـى المـرء لهـا عـلة
وحـــركـــت شـــكـــواه مــن لهــا
تــعــالج الداء بــكــأس الردى
مـا أحـمـق الأيـام فـي طـبـهـا
من ذا يقي الإنسان من حربها
وهــذه الأقــدار مــن حــزبـهـا
أو يـمـسـك الآجـال عـن سـوقها
إذا كـانـت الأيـام مـن تجبها
الطويل (تام)

طــوارق أمـر قـد دهـتـنـا عـواقـبـه
وحــالك ليــل غــاب عــنـا كـواكـبـه
وللنـفـس آمـال وفـي الغـيـب غيرها
وللدهــر سـيـف لم تـخـنـه مـضـاربـه
ومــا النـاس إلا مـيـت وابـن مـيـت
وآخــر لا زال المــنــون يــراقـبـه
ترى المرء ما فوق الأرائك مصبحا
سـيـمـسـي وفـي عـهد التراب ترائبه
يـجـافـى لبـاس الخـز عـن مـس جـسمه
فـلا تـجـافـى عن حصا القبر جانبه
خــليـلي لا تـسـتـعـتـب الدهـر إنـه
مـتـى يـا تـرى عادت إلينا ذواهبه
أتــخــلد فــيــه وهــو مــثـلك ذاهـب
ألا إن آمـــال الفـــؤاد كــواذبــه
يــود الفــتــى لو أنـه طـال عـمـره
ومـا العـمـر إلا مـجـده ومـنـاقـبه
الكامل (تام)

دســــــــت بــــــــكــــــــفــــــــي وردتــــــــيـــــــن وســـــــنـــــــبـــــــله
 ومــــــضــــــت  تــــــجــــــر بــــــخــــــطــــــوة مــــــتــــــثـــــاقـــــله
وكــــــــأنــــــــمــــــــا قــــــــد اودعــــــــت بــــــــأضــــــــالعــــــــي 
 قــــــمـــــحـــــا وفـــــجـــــرا ضـــــاحـــــكـــــا.. مـــــا اجـــــمـــــله
وكـــــــأنـــــــمـــــــا النـــــــيـــــــران أوقـــــــد جـــــــمـــــــرهــــــا
  فـــــــــي خـــــــــافـــــــــقـــــــــيٌ والف شــــــــمــــــــس راحــــــــله 
فــــــتــــــبـــــعـــــتـــــهـــــا, والقـــــلب مـــــثـــــل يـــــمـــــامـــــة
  فـــــــزعـــــــت الى أعــــــشــــــاشــــــهــــــا مــــــتــــــعــــــجــــــله
اشـــــــكـــــــو لهـــــــا وجـــــــعـــــــا  وهـــــــول  صــــــبــــــابــــــة
 يــــــجــــــتــــــاحــــــنـــــي مـــــثـــــل الخـــــطـــــوب   النـــــازلة
فـــــــتـــــــلفـــــــتـــــــت نـــــــحـــــــوي بـــــــعـــــــيــــــن ذاهــــــله
 مـــــا لأمـــــر- قـــــالت ..ســـــيـــــديـــــ-   مــــا المــــســــاله
مـــــــاذا بـــــــوســـــــعـــــــي أن ابـــــــوح لعـــــــيـــــــنـــــــهــــــا
 لأنــــــوثــــــة فــــــي مــــــعــــــصــــــمــــــيـــــهـــــا  قـــــاتـــــله
 لمـــــــواقـــــــد النــــــيــــــران تــــــصــــــعــــــد فــــــي دمــــــي 
 للموج ينهض  للخطوب النازله                             
للشـــــــوق للقـــــــلق المـــــــعـــــــبـــــــأ فـــــــي   الخــــــطــــــى
  للضــــــــــوء يــــــــــنــــــــــأى للشــــــــــمــــــــــوس الأفــــــــــله
ولضــــــــــحـــــــــكـــــــــة هـــــــــزت  مـــــــــداي واعـــــــــلنـــــــــت 
 مــــــــــوتــــــــــي  لأيـــــــــام  - بـــــــــلاهـــــــــا- ذابـــــــــله
أنـــــــا أثـــــــم ابــــــدو بــــــغــــــيــــــر عــــــيــــــونــــــهــــــا 
اصـــــــابـــــــعــــــي مــــــذ لامــــــســــــتــــــهــــــا جــــــافــــــله
الكامل (تام)

أكــبــرت قـدرك  أن يـحـابـا 
  واجـل  مـجـدك أن  يـهابا 
وعــرفــتـك الألق   البـعـيـد
تــجــيـئنـي نـجـمـا   شـهـابـا
فــكــأنــنــا فــرط المــحــبــة
 فــيــك  أضــطــرب اضــطـرابـا
هــــذي الحــــروف فــــقـــيـــرة
 حــتــى تــجـاريـك احـتـسـابـا
اضــلاعــنــا تــعــرى وتــوشــك
 ان تــلامــســك  اقــتــرابــا
وأذوب فــــــيــــــك  مــــــروءة
مطرا  أجيئك   او   سحابا 
مــن  غــيــر كـفـك   زاهـيـا 
تــسـقـي  المـسـارب والشـعـاب
اطــلب فـمـثـلك  أن يـجـابـا 
وجـلال  قـدرك  ان   يهابا 
أســأل  ســتــأتــيـك  القـلوب
هــوى  فــديــتـك مـسـتـجـابـا 
وردا نــــثـــرتـــك فـــي دمـــي
 وســنــابــلا عـسـلا  رضـابـا
ونــــــدى مــــــروج أخـــــضـــــر
 ومــروءة وهــوى   عــذابــا 
 مـــلأى ســـمــاؤك انــجــمــا 
 فــيـهـن نـنـتـسـب انـتـسـابـا
البسيط (تام)

رضـابـك الراح لا الخمر المصفات
وجـام ثـغـرك أشـهـى لا الزجـاجات
وقـدك الأهـيـف المـيـاس مـنـعـطفاً
تـنـدق مـنـه الصـعـاد السـمـهريات
تـرمـي الحـشـا عن قسي ما له وتر
قــداحــهــا اللحــظــات البـاليـات
بـروض وجـنـتـه يـذكـو الجمال ألا
فــاعــجــب لخــد بــه نــار وجـنـات
ولسـت أصـبـو إلى الصـهـبـاء آونةٌ
ولي من الألعس الألمي ارتشافات
مـن لي بـه بـابـلي القـد تـنـسـبه
إلى المــهــات عــيــون جــؤذريــات
غــزيــل تــصــرع الآســاد مــقـلتـه
لهــا ســلاحـان جـيـد والنـفـاتـات
الطويل (تام)

أنيسي يراعي دون كل أنيس
غـنـيـت بـه عن صاحب وجليس
تـعـانقه حبا أنامل راحتي
فـيـرسم لي أشكال كل نفيس
الرجز (تام)

دعـهـا تـلف البـيد في ذميلها
وتـنـسـف النـزاع فـي تـنعيلها
وهـب لهـا عـنـانـهـا رفقاً بها
فـطـالمـا أكـثـرت مـن تعليلها
وافــر بــهـا أديـم كـل مـجـهـل
بـه القـطـا تـظـل عـلى سبيلها
وأرق بــهــا مـدرج الهـول ولج
بها على أسد الشرى في غيلها
وردٌ بـهـا لفـح الهـجـيـر نهلا
فـهـو شـفـا الأوام من غليلها
فــكـم بـهـا طـلعـت ظـهـر مـزلق
تـزل فـيـه العـصـم مـن وعولها
إن أنـجـد البـارق حـنـت شـغفاً
بـالسـير لا حنواً على فصيلها
يـــمـــثــلهــا أدرك كــل مــأرب
وأوقـف النـفـس عـلى مـأمـولها
حــيـث المـهـا يـلفـهـا خـمـائل
جـداول التـسـنـيـم فـي أصولها
مــعــاهـد تـغـلي دمـا مـن دمـه
مـــحـــرم طـــل عـــلى طــلولهــا
مـن كـل ضـمـيـاء شـهـيـة اللمى
مـا أظـمأ القلب إلى تقبيلها
كـم كـبـد ذابـت عـلى رضـابـهـا
ومــهــجـة سـالت عـلى أسـيـلهـا
هـيـفـاء أمـا اعتقلت قوائمها
أجــفـلت الآسـاد عـن شـبـولهـا
أوجـردت مـن جـفـنـهـا صـفـيـحـةٌ
قـلت مـن الهـنـد شـبـا صقيلها
وإن تــنــكــبــت بــقــوس حـاجـب
تـواتـر الألحـاظ مـن نـصـولها
تـحـايـد القـارة عـن نـصـالهـا
لنـبـلهـا النـفـاث فـي عقولها
المتقارب (تام)

أؤمّـــلُ فـــي حـــبِّهـــ شَــربــةً
مـن الحَـوض تجمع أمناً ورِيّا
إذا مــا وَردنــا غـداً حـوضَه
فأدنى السعيدَ وذادَ الشقيّا
مـتـى يـدنُ مـولاهُ مـنـه يَقُلْ
رِدِ الحوضَ واشرب هَنِيّاً مَريّا
وإن يـــدنُ مـــنـــه عـــدوٌّ له
يَــذُدْه عــليٌّ مـكـانـاً قـصـيّـا
ويـومَ الثَـنّـيـةِ يوم الوَداع
وأزمـع نـحـوَ تـبـوكِ المُـضِيّا
تَـــنـــحّـــى يـــودِّعُهُ خــالِيــاً
وقد أوقفَ المسلمونَ المطيّا
فظنّ أولو الشكِّ أهلُ النفاقِ
ظُـنـوناً وقالوا مَقالاً فَرِيّا
وقالوا يُناجيه دونَ الأنامِ
بـل اللهُ أدنـاهُ مـنـه نَجِيّا
عـلى فـمِ أحـمـدَ يُـوحـي إليهِ
كـلامـاً بَـليـغاً ووَحياً خفيّا
فـــكـــان بــه دونَ أَصــحــابِهِ
مــا حـثّ فـيـه عـليـهِ حـفـيّـا
الوافر (تام)

وقــامَ مــحــمــد بــغــديــرِ خُــمّ
فــنـادى مـعِـلنـاً صـوتـاً نَـديّـا
لمــن وافــاه مــن عَــرَب وعُـجْـمٍ
وحَــفُّوا حــولَ دوحــتِه حَــنِــيّــا
ألا مَــنْ كــنــتُ مــولاه فـهـذا
له مـــولى وان بـــه حَـــفـــيــاً
إلهــي عــادِ مــن عــادى عـليّـاً
وكــــن لوليِّهــــ مـــولىًُ وليّـــا
فــقــالَ مــخــالفٌ مــنـهـم عُـتُـلّ
لأولاهــم بــه قــولاً خَــفِــيّــا
لعـمـرُ أبـيـكَ لو يـسـتطيع هذا
لصـــيَّر بـــعـــدهُ هـــذا نــبــيَّا
فـنـحـن بـسـوء رأيـهـمـا نُعادي
بــنــي فُــعَـلٍ ولا نَهـوى عَـدِيّـا
وصــيَّ مــحــمــدٍ وأبــا بــنــيــه
ووارثَه وفــــارسَه الوفــــيّــــا
وقد أوتي الهُدى والحُكمَ طِفلاً
كَـيَـحـيـنـى يـومَ أوتـيـه صَـبِـيّا
ألم يـؤتَ الهُـدى والناسُ حَيرى
فــوحَّد ربَّهــ الأحــدَ العَــليّــا
وصــلّى ثــانــيـاً فـي حـال خـوفٍ
ســنـيـنَ تـحـرَّمـت سـبـعـاً أسـيّـا
له شَهِـدَ الكـتـابُ فـلا تَـخِـرّوا
عــلى آيــاتــه صُــمّــاً عُــمــيّــا
بـتـطـهـيـرٍ أُمـيـطَ الرِّجـسُ عـنـه
وسُــمــي مــؤمــنــاً فـيـه زَكـيّـا
السريع (تام)

يــا بــائعَ الديــنِ بــدنـيـاهُ
ليــــس بــــهــــذا أمــــرَ اللهُ
فارجعْ إلى الله وألقِ الهوى
إنّ الهـوى فـي النـارِ مـأواهُ
مــن يـن أبـغـضـتَ عـليَّ الرضـى
وأحـــمـــدٌ قــد كــانَ يَــرضــاهُ
جَهـدُكُ أن تـسـلَبـه اليـومَ مـا
كـــان رســـولُ الله أعـــطـــاهُ
مـن ذا الذي أحـمدُ من بينِهم
يـــومَ غـــديــرِ الخُــمِّ نــاداهُ
أقــامــه مــن بــيــنِ أصـحـابِهِ
وهـــم حَـــوالَيـــه فـــســـمّـــاهُ
هـــذا عـــليٌّ بــنُ أبــي طــالبٍ
مــولىً لِمــن قـد كـنـتُ مـولاهُ
فـوالِ مـن ولاهُ يا ذا العُلى
وعــادِ مــن قــد كــان عــاداهُ
رضــيــتُ بــالرحـمـن ربّـاً وبـا
لإســـلام ديـــنـــاً أتـــوخّــاهُ
وبـالنـبـيِّ المـصـطـفـى هـادياً
وكـــلُّ مـــا قـــالَ قـــبــلنــاهُ
وليُّنــا بــعــد نــبــيٍّ الهــدى
عــــليٌّ القــــائمُ وابــــنــــاهُ
والعالمُ الصامتُ والناطقُ ال
بــاقــرُ عِــلمــاً كــان أخـفـاهُ
وجــعــفــرُ المــخـبـرُ عـن جـدِّهِ
بــــــأوّلِ العـــــلمِ وأُخـــــراهُ
ثــم ابـنُه مـوسـى ومـن بـعـدِهِ
وارثُه عــــــلمَ وصــــــايــــــاهُ
المنسرح (تام)

فقامَ يَسعى حتى استقى فَملا
كَـفَّيـهِ يَـسـعـى بـه أبـو حـسنٍ
أدنـاه مـنـه فـقالَ حين قَضى
صـــلاتَهُ ادْنُ لي تُـــخــبِّرُنــي
مــن أيــن هــذا فـقـصّ قـصّـتَه
عـليـه مـسـتـعـبِـراً جَـوى حَزَنِ
فـــضـــمَّهــ أحــمــدٌ كــوامِــقِه
يــا لك مـن وامـقٍ ومُـحْـتَـضَـنِ
فــقـال ذا للبـتـولِ فـاطـمـةٍ
أوثــرهــا مــرّةً وتُــؤثــرنــي
وهــاكَ هــذا فــأنـتِ أوّلُ مـن
آثـرنـي ذو العـلي وأكـرمني
الكامل (تام)

أترى صَهاكاً وابنَها وابنَ ابنِها
وأبـــا قُـــحــافــةَ آكــلَ الذُّبَّاــنِ
كـانـوا يَرون وفي الأمور عجائبٌ
يــأتــي بــهــنَّ تــصــرُّفُ الأَزمــانِ
إنّ الخــلافــة فـي ذؤابـة هـاشـمٍ
فـيـهـم تَـصـيـرُ وهـيـبـةُ السـلطانِ
البسيط (تام)

هـلاّ وقـفـتَ عـلى الأجـراعِ مـن بتنٍ
ومـا وقـوف كـبـيـرِ السـنِّ في الدِّمَنِ
إنْ تَـسـأليـنـي بـقـومي تَسألي رجلاً
فـي ذِروة العـزِّ مـن أحـياءِ ذي يمنِ
حَـولي بـهـا ذو كَـلاع فـي مـنازِلها
وذو رُعَـــيـــنٍ وهَـــمْـــدانٌ وذو يَــزَنِ
والأَزْدُ أُزد عُـمـانَ الأكـرمـون إذا
عُــدَّت مــآثِــرُهُــم فــي سـالفِ الزمـنِ
بــانــت كَــريــمَـتُهـم عـنّـي فـدارُهُـمُ
داري وفي الرِّحبِ من أوطانهم وَطني
لي مــنــزلانِ بــلحــجٍ مــنــزلٌ وســطٌ
مــنــهـا ولي مـنـزلٌ للعـزّ فـي عَـدَنِ
ثـمَّ الولاءُ الذي أرجـو النجاةَ به
مـن كَـبّـةِ النـار للهـادي أبـي حسنِ
الطويل (تام)

وإنّ لسـانـي مِـقْـوَلٌ لا يَخونُني
وإنّي لما آتي من الأَمرِ مُتْقِنُ
أَحـوكُ ولا أُقـوي ولسـتُ بـلاحنٍ
وكـم قـائلٍ للشعر يُقوي ويَلْحَنُ
الوافر (تام)

ظــنّـنـا أنّه المـهـديُّ حـقّـاً
ولا تقعُ الأمور كما ظننّا
ولا والله ما المهديُّ إلاّ
إمـامٌ فـضـلُه أعـلى وأسْـنـى
البسيط (تام)

نَـفـسـي فـداءُ رسولِ الله يومَ أتى
جـبـريـلُ يـأمـرُ بـالتبليغِ إعلانا
إن لم تبلِّغ فما بلغتَ فانتصب ال
نــبـيُّ مـمـتـثـلاً أمـراً لمـن دانـا
وقــال للنـاسِ مـن مَـولاكُـم قـبـلا
يـومَ الغـدير فقالوا أنت مولانا
أنـت الرسـولُ ونحن الشاهدونَ على
أن قـد نـصـحـتَ وقـد بَـيَّنتَ تِبيانا
هـــذا وليُّكـــم بــعــدي أمــرتُ بــه
حَـتـمـاً فـكونوا له حِزباً وأعوانا
هـــذا أبـــرُّكــم بِــرّاً وأكــثــرُكُــم
عِــلمــاً وأوُّلُكــم بـاللهِ إيـمـانـا
هــذا له قُــربــةٌ مــنّــي ومــنــزلةٌ
كانت لهارونَ من موسى بن عمرانا
المتقارب (تام)

أتيناك يا قَرْمَ أهلِ العراقِ
بــخــيــرٍ كـتـابٍ مـن القـائمِ
أتيناكَ من عندِ خَير الأنام
وذاك ابـن عـمِّ أبـي القـاسمِ
أتـيـنـاكَ بـعـهـدِكَ مـن عِـندِه
عـلى مـن يَـليـك مـن العـالَمِ
يُـولّيـكَ فـيـه جـسـامَ الأمورِ
فــأنــتَ صَــنـيـعُ بـنـي هـاشـمِ
من العِترة البَرَّةِ المُصطَفَين
عـلى مَـن سَـمـا مـن بـني آدمِ
الوافر (تام)

ولم تُرضِعْك مريمُ أمُّ عيسى
ولم يَكفُلك لقمانُ الحكيمِ
ولكـنْ قـد تَـضـمُّكـِ أمُّ سـوءٍ
إلى لَبَّاــتــهـا وأبٌ لئيـمُ
الوافر (تام)

عــلى آلِ الرســولِ وأقــربـيـه
ســلامٌ كــلّمــا سَـجـعَ الحَـمـامُ
أليـسـوا في السماءِ همُ نجومٌ
وهـــم أعـــلامُ عــزٍّ لا يُــرامُ
فـيـا مَـن قـد تَـحـيَّر في ضَلالٍ
أمـيـرُ المـؤمـنينَ هو الإمامُ
رســولُ الله يــوم غــديـر خُـمٍّ
أنـافَ بـه وقـد حَـضَـر الأنـامُ
وثـانـي أمـرهِ الحـسنُ المُرَجَّى
له بـيـتُ المـشـاعـرِ والمَـقامُ
وثـالِثُه الحـسـيـنُ فليس يَخفى
سَـنـا بدرٍ إذا اختلطَ الظَّلامُ
ورابِـعـهـمْ عـليٌّ ذو المـسـاعي
بــه للديــنِ والدّنــيـا قِـوامُ
وخــامِــسُهــمْ مــحـمـدٌ ارتـضـاه
له فـي المـأثُـراتِ إذاً مَـقامُ
وجـعـفـرُ سـادسِ النـجـباء بدرٌ
بِـبـهـجـتِهِ زَها البدرُ التَّمامُ
ومــوســى ســابــعٌ وله مَــقــام
تَـقـاصـرَ عـن أدانـيـهِ الكِرامُ
عــلىٌّ ثــامــنٌ والقــبــرُ مـنـهُ
بـأرضِ الطّـوسِ إن قَحَطوا رِهامُ
وتـاسِـعهم طريدُ بني البَغايا
مـــحـــمــدٌ الزكــيُّ له حُــســامُ
وعــاشِــرُهــم عــليّ وهــو حِـصْـنٌ
يَـحِـنُّ لِفَـقْـدهِ البـلدُ الحَـرامُ
وحادي العَشْرِ مصابحُ المعالي
مـنـيـرُ الضَـوْءِ الحسنُ الهُمامُ
وثـانـي العَـشْـر حانَ له قيامٌ
مــحــمـدٌ الزكـيُّ بـه اعـتِـصـامُ
سـيـظـهـرُ عـاجِـلاً نُـوراً خَـفيّاً
ويـنـسـاقُ الأمـورَ به انتظامُ
أولئك في الجنانِ بهم مَساغي
وجـيـرتَـي الخـوامـسُ والسَّلـامُ
الكامل (تام)

كـان الوصـيُّ وكـانـت ابـنـةُ أحـمـدٍ
خـيـرَ البـريّـةُ كـلِّهـا وابـنـاهُـمـا
سِـبـطـان بـاركَ ذو المعارجِ فيهِما
وحــبَــاهـمـا وهَـداهـمـا بِهُـداهُـمـا
فَــرعـانٍ قـد غُـرسـا بـأكـرمِ مَـغْـرَسٍ
طـابـت فُـروعـهـمـا وطـابَ ثَـراهُـمـا
إحــداهُــمــا نَــمَّتــْ عـليـه حَـديـثَه
وبــغــتْ عــليــه نــفـسَه إحـداهُـمـا
فـهـمـا اللتـان سـمـعـتُ ربَّ مـحـمـدٍ
في الذكرِ قصَّ على العبادِ نَباهما
الوافر (تام)

لحـانـا النـاسُ فـيـكَ وفَـنّدونا
وبـادونـا العـداوةَ والخِـصاما
فـقـالوا والمـقـالُ لهـمْ عـريضٌ
أتـرجـون أمـراً لقـيَ الحِـمـاما
وظــلّ مــجــاورِاً والنــاسُ أُكــلّ
لِرَيْــبِ الدهــرِ أصــداءً وَهـامـا
فـأعـيـيـنـاهـمُ إلاّ امـتِـسـاكـاً
بـحـبـكَ يـا بنَ خولةَ واعتِصاما
فــكــانَ جـوابُـنـا لهـمُ جَهِـلْتُـم
وخـبـتـمْ والذي خَـلَق الأَنـامـا
لقـد أمـسى المجاورُ شِعبَ رَضوى
تُـراجِـعُه المـلائكـةُ الكَـلامـا
ألا حـيِّ المـقـيـمَ بـشِـعب رَضوى
وأهــدِ له بــمـنـزلِهِ السّـلامـا
وقل يا ابنَ الوصيِّ فدتكَ نَفسي
أطـلتَ بـذلكَ الجَـبَـلِ المُـقـاما
أضــرّ بــمــعــشــرٍ والوك مِــنّــا
وســمَّوكَ الخــليـفـةَ والإمـامـا
وعـادوا فـيـكَ أهـلَ الأرضِ طُرّاً
مُـقـامـك عـنـهـمُ سَـبـعـيـن عاما
لقـد أمـسـى بـمـورِقِ شِـعب رَضوى
إمــامٌ عــادلٌ يَــتــلو إمــامــا
ومـا ذاقَ ابـنُ خـولةَ طـعمَ موتٍ
ولا وارَتْ له أرضٌ عِــــظـــامـــا
وإنَّ له بـــه لمـــقـــيـــلَ صــدقٍ
وأنـــديـــةً تُـــحـــدِّثُهُ كِــرامــا
هــدانـا الله إذ جُـرتـم لأمـرٍ
بـهِ وعـليـهِ نَـلتـمـس التَّمـامـا
تــمــامَ مــودّةِ المــهــديِّ حـتـى
تَـروا رايـاتِـنـا تَـتـرى نِظاما
تَــرى رايــاتِه بــالشـامِ سُـوداً
وبـيـن النَّقـعِ تَـحـسـبها قَتاما
فـيـهـدمُ مـا بنى الأحزابُ فيه
ويَــلقــى أهــلُه مــنــه غَـرامـا
جــزاءً بـالذي عَـمِـلوا وتَـفـنـى
جـبَـابِـرُهُـم وتـنـتـقِـمُ انتقاما
الخفيف (تام)

يـا ابـنَ أمّي فدَتكَ نَفسي ومالي
كــنـتَ رُكـنـي ومَـفْـزَعـي وجَـمـالي
ولَعــمــري لئنْ تــركــتُـك مَـيْـتـاً
رهــنَ رَمْــس ضَــنــكٍ عــليـك مُهـالِ
لَوشـيـكـاً ألقـاكَ حـيّـاً صـحـيـحـاَ
سـامِـعـاً مُـبـصِـراً عـلى خـير حالِ
قـد بُـعـثـتـمْ مـن القُبورِ فأُبتم
بَـعـدمـا رُمّـت العِـظـامُ البوالي
أو كـسـبـعـيـنَ وافـداً مـعَ مـوسى
عــايــنـوا هـائلاً مـن الأهـوالِ
حينَ راموا من خُبثِهم رؤيةَ الل
هِ وأنّــى بِــرؤيــةِ المُــتــعــالي
فَــرمــاهــمْ بِـصَـعـقـةٍ أحـرقـتـهـمْ
ثــمّ أحــيــاهــم شـديـدُ المُـحـالِ
السريع (تام)

لّمـا أتـى بـالخـبرِ الأَنْبَلِ
في طائرٍ أُهدي إلى المُرْسَلِ
فــي خــبــرٍ جــاء أَبـانٌ بـهِ
عـن أنـس فـي الزمـنِ الأوّلِ
هذا وقيسُ الحَبرُ يَرويه عن
سُـفـيـنـةٍ ذي القُـلَّبِ الحُـوَّلِ
ســفـيـنـةٌ يـمـكـن مـن رُشـدِه
وأنَـــسٌ خـــانَ ولم يَـــعْـــدِلِ
فــي ردّهِ ســيّــدِ كــلِّ الوَرى
مولاهمْ في المحكمِ المُنْزلِ
فـصـدَّه ذو العـرشِ عـن رُشدِهِ
وشــانــه بـالبَـرَصِ الأنْـكَـلِ
الوافر (تام)

خـوارجُ فـارقـوهُ بـنـهـروانٍ
على تحكيمهِ الحسنِ الجميلِ
عـلى تـحكيمِهِ فَعَموا وصمُّوا
كـتـابَ اللهِ في فمِ جُبْرَئيلِ
فمالوا جانباً وبَغَوا عليهِ
فما مالوا هناكَ إلى مَميلِ
فتاةَ القومُ في ظُلَمٍ حَيارى
عـمـاةً يَـعـمَهـونَ بـلا دليل
فـضّـلوا كالسوائم يومَ عيدٍ
تـنـحـر بـالغداة وبالأصيل
كـأن الطـير حولهم نضارعه
عُـكـوفاً حولَ صُلبانِ الأبيلِ
الطويل (تام)

وصلّى ولم يُشرِك سنينَ وأشهراً
ثـمـانـيـةً من بعد سبعٍ كواملِ
السريع (تام)

هـل عـنـدَ مـن أحـبـبتَ تَنويلُ
أم لا فــإنّ اللَّوْمَ تَــضـليـلُ
أم في الحشى منك جوىً باطنٌ
ليــس تُــداويــهِ الأبــاطـيـلُ
عُــلِّقــتَ يــا مـغـرورُ خـدّاعـةً
بـالوعـدِ مـنـهـا لكَ تَـخـيـيلٌُ
ريَّاــ رداحَ النًّوْمِ خُـمـصـانـةً
كـــأنّهـــا أدمــاءُ عُــطــبــولُ
يَـشـفيكَ منها حينَ تَخلو بها
ضَــمٌّ إلى النَّحــرِ وتَــقــبـيـلُ
وذوقُ رِيـــقٍ طـــيّـــبٍ طـــعــمُه
كـــأنّه بـــالمِــســكِ مَــعْــلولُ
فـي نـسـوةٍ مـثـلِ المَهـا خُرَّدٍ
تَــضــيــقُ عـنـهـنَّ الخَـلاخِـيـلُ
البسيط (تام)

هـم الأئِمّـةُ بـعـد المصطفى وهمُ
من اهتدى بالهدى والناسُ ضُلاَّلُ
وإنّهـم خـيـرُ مـن يَمشي على قدمٍ
وهـم لأحـمـدَ أهـلُ البيت والآلُ
الطويل (تام)

وإن مــســيَــري مـن ذُراكَ ضـرورةٌ
ولولا اضطراري ما رضيتُ بذلِكا
ومـا رِحـلتـي إلاّ تُـبَـشِّرُ عـاجِلاً
بـأنّـي أُقيمُ الدهرَ تحتَ ظِلالِكا
الكامل (تام)

بـانَ الشـبـابُ ورقَّ عـظمي وانحنى
صـدر القـنـاةِ وشـابَ منّي المفرِقُ
يا شِعبَ رَضوى ما لمنْ بكَ لا يُرى
وبِـنـا إليـكَ مـن الصـبـابةِ أولَقُ
حـتـى مـتـى وإلى متى وكمِ المَدى
يــا بــن الوصـيِّ وأنـتَ حـيٌّ تُـرزَقُ
تَـتـرى بِـرَضـوى لا تزالُ ولا تُرى
وبـنـا إليـك مـن الصّـبـابةِ أَوسُقُ
إنّـــي لآمـــلُ أن أراكَ وإنّـــنـــي
مــن أن أمــوتَ ولا أراكَ لأَفــرَقُ