Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
بحر المديد (تام)
قصيدة قصيره

يا قليل الصبر والجلدِ
خلق الإنسان في كبدِ
فالتفت فالظل أنت له
وتواجد في الهوى تجد
كل من في الكون مشتغل
بالإله الواحد الصمد
لكن الجهال عنه به
في اشتغالات إلى الأبد
واشتغال العارفين به
فيه لم يلووا على أحد
والذي يبدو لأعينهم
كله أوصافه فقد
بحر الرمل (تام)
قصيدة قصيره

قلم يجري له النورُ يدُ
فوق لوح معه يتحدُ
يكتب الظاهر والباطن من
كل شيء كان فهو المدد
وهو عين الكل والكل له
راجع إذ هو فيهم رصد
وهو لا شك كثير بالورى
وهو في تحقيقه منفرد
مثل ما أنك ذو عقل به
تعقل الأشيا كما يعتمد
بحر ماء موجه أرواحه
راق والأجسام فيه الزبد
وإذا شئت فقل عقل وقل
هي نفس كل شيء تلد
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

إن للكفر ظلمة في الوجود
تستر الروح تحت طي الجلود
وهو عين السوى وللنور نار
هي في النشأتين ذات الوقود
فلهذا ترى الكثائف فيه
آذنت يوم بعدها بالخلود
كل علو له من الكفر سفل
ضم موجوده إلى المفقود
ويح قوم باعوا نهارات قرب
بليال من شدة البعد سود
ثم أعمالهم بدت كسراب
حسبوه المياه في الأخدود
ثم لما أتوه لم يجدوه
ودهتهم جهالة المطرود
ورمتهم سماؤهم بشهاب
فرأوا النار تحت ظل العمود
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

إن الوجود الحق شيء واحدُ
يا سعد من يجلى له فيشاهدُ
وجمال علوة واضح متكتم
وعليه من حسن الملاح شواهد
قف ساعة حتى أعلمك الهوى
يا من يبيت وللهوى هو عابد
إن المحبة فيك كدَّر صفوها
جهل بمن تهوى لأنك جاحد
فلو انمحى عن عين ناظرك السوى
لعرفت من لهواه أنت القاصد
لكن عيونك عن مرادك في عمى
وتظل تنكر ذاته وتعاند
هو ظاهر في كل شيء باطن
أبداً إليه كل شيء ساجد
عود العلا ضربت به يده على
طبل الملا فالعالمون قصائد
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

لي كاتب يمحو السطور وينسخُ
وتراه يحكم ما أراد وينسخُ
قرب له ما إن يزيل كماله
بعد وإن ميل أزيل وفرسخ
هو ذا وهذا في الظهور وهذه
جبل إذا اختلج المحقق يرسخ
خرف تركب في البسيط وإنه
أبدا بأرواح المحبة ينفخ
نور له السبع الكواكب أعين
والأرض أم والحكيم له أخ
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

دين هذا الزمان محض ابتداعٍ
ثم دنياه فالحرام الصريحُ
فاتركو دينه ودنياه تنجوا
واتبعوا العلم واقنعوا تستريحوا
بحر السريع (تام)
قصيدة قصيره

عشقت في مكة ذات البها
يدعونها الكعبة باسم صريح
وهي كعوب غادة حرة
كم قلب صبٍّ في هواها جريح
محجوبة بالستر عن كل من
ينظرها من أجنبي قبيح
وإنما ينظرها محرم
فيبصر الوجه الجميل الصبيح
رأيتها في مدتي مرة
فراح جسمي في هواها طريح
وطفت سبعاً حولها لاثماً
يمين ربي هيئة المستبيح
ويا له من حجر أسود
كأنه الخال بخد المليح
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

ركب الحجاز سرى الحادي بهم ودنا
وخلفوني أقاسي الشوق والحزنا
ومذ رأوني بأرض الشام مرتهنا
شدوا المطايا وقد نالوا المُنى بِمِنى
وكلهم بأليم الشوق قد باحا
تلك البلاد سرت فينا منائحها
وقد تباشر غاديها ورائحها
وحين لذَّ لهم في الأرض سائحها
سارت ركائبهم تندى روائحها
طيباً بما طاب ذاك الوفد أشباحا
هم الرجال أجل الوافدين همُ
لنحو أحبابهم قد أسرعت همم
طابوا بطيبة طيباً وانجلت غمم
نسيم قرب النبي المصطفى لهم
روح إذا شربوا من ذكره راحا
أواه لم أقض يوم البين من وطر
والشوق ألقى فؤاد الصب في خطر
فصحت للبدو لما كنت في حضر
يا سائرين إلى المختار من مضر
سرتم جسوماً وسرنا نحن أرواحا
كم ذا أسلي فؤادي قصد محضرة
لهم وروحي عنه غير صابرة
وكم نقول لهم من غير مقدرة
إنا أقمنا على عجز ومعذرة
ومن أقام على عجز كمن راحا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

إن هذا الصبا وهذا الصباحا
كشفا لي تلك الوجوه الصباحا
كل وجه له من الله شكل
أتراءى به الجمال الصراحا
واحد لا سواه لكن عليه
من تقاديره ترى أشباحا
لك تبدو به وما هي شيء
فتراها الأجسام والأرواحا
وهو وهو الله الوجود تعالى
عن شبيه له إذا غبت لاحا
وإذا لحت غاب عنك فحاذر
ه وسلم له وألق السلاحا
أنت باب الوجود في يده إن
شاء فتحاً تكن له المفتاحا
وإذا لم يشأ فلا تعترضه
وتأدب واخفض إليه الجناحا
بحر الوافر (تام)
قصيدة دينية

كتاب الله جامع كل شيء
وسنة أحمد المختار شرحُ
وشرحهما الفتوحات التي من
جناب القدس جاء بهن فتح
لشيخ شيوخنا العربي من قد
أتانا منه فيض هدى ومنح
بمحيى الدين يدعى حيث أحيى
لدين الله ذلك نعم مدح
فتوحات بها العلماء زادت
علوماً نحو غيب الغيب تنحو
بها الحيران للتحقيق يهدي
وسكران الهوى والجهل يصحو
ولكن إن هداه الله حتى
من الإنكار لوح النفس يمحو
ولا تعجب فإن كتاب ربي
به خسرت رجال وهو ربح
وسنة أحمد المختار قوم
بها هم في ظلام وهي صبح
ولولا في أوانيهم ضلال
لما منهم ضلال كان نضح
ووالله العظيم يمين عبد
صدوق ما عليه بذاك جنح
أئمة ديننا ما صنفوا في
شريعتنا كتلك ولا يصح
وكيف وقد حوت لعلوم رسم
وكشف كله للناس نصح
وفي الإسلام ليس لها نظير
فيحوي ما حوت وهو الأصح
بحر المتقارب (تام)
قصيدة قصيره

جميع الورى كل أحوالهم
من الخير جود لهم يمنحُ
وفضل من الله لو أنهم
يكون له عندهم ملمح
لشكرانهم أو لكفرانهم
هو الإمتحان لهم يصلح
فلا يفرحوا بالذي جاءهم
ونالوه منه ولا يمرحوا
وأما بفضل إله الورى
نعم فبذلك فليفرحوا
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

حملت بنا أمٌّ من الأرواحِ
والوضع كان لهيكل الأشباحِ
قلم بِلَوحٍ إن أردت فقل وإن
قد شئت فالأقلام بالألواح
هي ما ترى لا ما رأيت فإنها
تجلى على الرائين كل صباح
فإذا رأو لا يعرفون لمن رأوا
حتى تقوم لهم عقود نكاح
حاء الحيا والحلم والحفظ احتوت
كل الجمال وسائر الأفراح
ولها من النور الشريف تشعشع
كتشعشع الصهباء في الأقداح
والحال يشهد والشهيد هو الذي
شهد الأمور على أتم صلاح
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

فديتك يا من قد خفيت فلاحا
وشوقي إليه لا يزال فلاحا
ولا عجب إن طرت في رؤيتي له
فمن لطفه أني وجدت جناحا
ولما بدا وجهٌ له من ورا الورى
رأيت جميع الكائنات ملاحا
تباركت من سر خفي عن السوى
أباح لنا جهراً لقاه أباحا
يقول لشيء كن وما الشيء غيره
إذا كان لكن قد سترت وباحا
وما صبغة الأشياء إلا شؤونه
بها يتجلّى للأنام كفاحا
تعاليت يا ساقي القلوب شرابه
برؤية وجه منه ساعة لاحا
لئن كانت الأكوان في الناس ظلمة
فإنك عندي قد ظهرت صباحا
وشمس سماء الذات منك لنا بدت
وروض التجلي من صفاتك فاحا
هو الكل إلا أن صولة فعله
حجاب له يسقي البرية راحا
فتسكر أرباب العقول فلا ترى
سوى ما لها منها الخيال أتاحا
وما الحسن إلا وهو للعقل تابع
يرى ما يراه قبضة وسراحا
ألا يا وحيد الذات أنت وجودنا
وما نحن إلا الحكم منك متاحا
خطوط بأقلام العقول تخيُّلاً
عن القلم الأعلى صدرن صحاحا
وما القلم الأعلى سوى عن إرادة
تجل انبعاثا إذ علت ورواحا
إرادة غيب من مقام مقدس
ببيدائه فهم المنزه ساحا
قديمة عهد والجميع حوادث
فليس لنا فيها الكلام مباحا
بحر السريع (تام)
قصيدة عامه

إن قلت يا روحي لسبُّوحي
يقول لي بل أنت يا روحي
وإن أقل يا روح روحي يقل
ذلك نوري من له أوحي
حتى يكون المحو عن لوحنا
فيظهر المخفى في اللوح
غير الوجود الحق ما ها هنا
فاستغنموا تحقيق ممنوح
أحبني قدماً ومن فرط ما
أحبني صور ملموحي
فصورتي محفوظة عنده
يشهدها مشهد ممدوح
وهكذا كل البريات لو
تدري بحال منه مشروح
يا واحداً في كل شيء ولا
شيء فمن سوحٍ إلى سوح
نحن جميعا لك لا أنه
أنت لنا كالنور من بوح
نحن تصاوير تصورتها
حباً لها بالجسم والروح
فادَّعتِ الحبَّ وكانت به
جارحة في زي مجروح
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

إشارات الجمال هي الملاحُ
فحي على الجمال فلا جناحُ
وجوه كالبدور على قدود
إذا اهتزت فما السمر الرماح
وألحاظ بألفاظ تنادي
دم العشاق في الدينا مباح
ولا يك بالجلود لك افتتان
فما تلك الجلود هي الملاح
ولا يخفى عليها لطيف سر
لأستار القلوب به افتضاح
وما الفاني بمقصود ولكن
وشَى منه على الباقي وشاح
وسل منا العيون تجبك عنه
لعمرك فهي ألسنة فصاح
ولا تسل القلوب فتلك سكرى
لأن جمال وجه الحب راح
صدقتك ما المعاطف مائلات
لها في كل جارحة جراح
يظلُّ بها المهفهف في ازدهاء
على العشاق والخود الرداح
بأبعد من قنا الإخلاص يسطو
بها في حال صاحبه الصلاح
ولا حمر الخدود موردات
بحاجبة إذا لاح الفلاح
وقل للغافلين هنا طريق
إلى المحبوب ليس لكم يباح
عميتم عنه والأقوام فيه
حذار فدونه الأسد الكفاح
ودعهم ينكروه فليس يأتي
بعلم منهم الجهل الصراح
وإن نبحوك كن من أهل بدر
وكيف يضر بالبدر النباح
إليك عن العواذل في التصابي
إذا عصفت إليه بك الرياح
وقد عفت السوى والنفس عفت
هناك مضى الدجا وأتى الصباح
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

وذي طلعة عن كل معنى تنزهت
لها كل شيء في الوجود يسبِّحُ
وتسبيحها عنه علت حيث أنه
من الخلق حكم ليس للحق يصلح
لها الحسن بل والقبح والكل حكمها
فتعطى لها الإيمان منها وتمنح
يصورها كل امرئ حسب حاله
وكل إناء بالذي فيه ينضح
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

تب منك حين تقول يا فتاحُ
تلق المنى فالتوبة المفتاحُ
وانهض إلى عين الوجوه مجانباً
ذاك النهوض فلاح فيه فلاح
كم مشرق للشمس فيك ومغرب
منه مساءٌ دائماً وصباح
ولربما رمت القبول فلم تجد
فاسمح بنفسك فالسماح رباح
يا نهر طالوت الذي بليت به
أقوامه ما هذه الألواح
قل ليس مني كل من هو شارب
مني فإني فاتنٌ نصّاح
لعبت بك الأهواء في بحر القضا
فارسِ السفينةَ أيها الملاح
واقبل ولا تقبل وقم واقعد وقل
واسكت ففي إنصاتك الإفصاح
وافهم ولا تفهم وتب عن توبة
هذا مقامك ما عليك جناح
هو لا هو التواب بل هو أنت لا
أنت المتاب عليه يا مصباح
ومتى أحبك حين تبت فإنما
محبوبه بك وجهه الوضاح
والكائنات بسر توبتك اهتدت
فهي الجسوم وذاتك الأرواح
فاحذر فمكر الله توبة عبده
إن تبت تب أن لا تتوب تراح
من قام بي قامت به الأشيا ومن
بالنفس قام تقيمه الأشباح
كأس صفت بيد المدير فأسكرت
ألباب أهل الله منه الراح
فتمايلت شم الحبال وعربدت
في النشأتين وطرفها طماح
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

من لصب متيم ملتاحِ
أخذ العلم عن خدود الملاحِ
فقَّهته في الدين قامات غيد
إن تثنت تزري بسمر الرماح
وأرته ملاحة الحق حقاً
فعصى في اتباعه كل لاحي
وغدا باطل الملامة شيئاً
باطلاً في اجتنابه إصلاحي
طار قلبي على معاطف ظبيٍ
ما على من يحبه من جناح
يتجلى بطلعة أرشدتني
لكمالي وخيرتي وفلاحي
يا كثيفاً يلومني في لطيف
إن هذا الملام غير مباح
رمت مني والله شيأ محالاً
كيف تسلو زجاجتي مصباحي
لِمَتى أنت هكذا في عناءٍ
أنا لا أرعوي إلى النصاح
وإذا كنت ليس عندك فرق
بين لون الدجا ولون الصباح
أتظن المشوق مثلك أعمى
عن بروق الحمى وتلك النواحي
اعشقِ الحسنَ إن أردت التلاقي
واتصال الأرواح بالأرواح
وتهتك بكل أحور طرف
كل أطوار وجهه أقداحي
نسمات من داخل الستر هبت
بعبير فأسكرت كل صاح
هي محبوبتي بدت في وشاح
رقمت فيه لون كل وشاح
وتثنت تيهاً وقد ألبستني
ثوبها وهو موذن بافتضاحي
وأعارتني الجناح انتساباً
فأنا طائر بذاك الجناح
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

عدم للوجود كالأمواجِ
في امتزاج به بغير امتزاجِ
ثم إنّا ثلاثة وهو فرد
ووجود حق عظيم ابتهاج
نحن في ذاتنا وفي العلم أيضاً
والكلام النفسي أصل التناجي
عدم نحن في الثلاث وأما
هو فهو الوجود والأزواج
ربنا الحق قد تنزه عنا
مستحيل الأولاد والأزواج
ما ظهرنا به سوى بكلام
أزليٍّ يضيء في ظل داجي
وهو أيضا مراتب ليس تخفى
عن أمام مكمل المعراج
رتبة الذات قبل رتبة علم
بعدها رتبة الكلام المناجي
وهو فرد حق ونحن كثير
باطل في كلامنا كالسراج
فافهموا ما أقول يا قوم مني
إنني البحر فيه ذو الأمواج
هذه هذه بديعة وقت
سمح الله فيه بالإفراج
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

قد أتينا الحمى على منهاجِ
فانظروا عندكم له من هاجي
سيرة أحمدية سرت فيها
مستضيئاً بنور ذاك السراج
جل وجه عز العوالم يعلو
بكمال الجمال والإبتهاج
جنة الخلد جنة الخلد لكن
تستر القلب عن بديع التناجي
فتجرد عن السوى وبجيم ال
جمع فافرق قاف البقا في الدياجي
إنما الجمع نور سرِّ التجلّي
وبه الفرق بغية المحتاج
جف جف المداد من أقلامٍ
جاريات السواد في لوح عاج
فاكتبوا بالنضار يا أهل ودي
في لجين الخدود والأوداج
جل جل الجليل حيث تجلّى
بحلى الإنفراد والإزدواج
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

إن الوجود بموجوداته امتزجا
وهماً بغير امتزاج فاعرف الدرجا
رفيعها درجات كلهن له
ذو العرش عرش محيط بالعوالم جا
هي المراتب فيها نازل أبداً
مراتبٌ عنه عنها كلها خرجا
وهي اعتباراته في نفسه ظهرت
به له فيه بالترتيب لا عوجا
وكلها عدم وهو الوجود لها
يضاف عند أولى عقل وأهل حجا
وإنما هي تحقيقاً تضاف له
عندي كما جاء في القرآن منبلجا
لله ما في السموات كذاك وما
في الأرض بل كل شيء هكذا لهجا
ولم يزل هو فيما فيه من نعم
من التنزه عنها فانشق الأرجا
فإن عرفت فقل ما شئت فيه وإن
جهلته فالزم التقييد والحرجا
جل الوجود الذي لا غير طلعته
في كل شيء كنور والجميع دُجا
كالبحر والكل كالأمواج منه له
منزه هو عنها فاحذر اللججا
وافهم كلامي كفهمي أو فدعه ولا
تتبع أولى الجهل فينا واترك الهمجا
إنا علمنا وكنا جاهلين به
فنعرف الجهل إذ منه الفؤاد نجا
والجاهلون به من قبل ما علموا
به فلا يعرفون العلم والنهجا
الله أكبر هذا وجه خالقنا
فينا بدا فرأينا الضيق والفرجا
ونحن منه تقادير تلوح به
فأهل يأس وإقناط وأهل رجا
مقدر نفسه أشياء ظاهرة
به له من أتاه أو إليه لجا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

إن بحر الوجود بالإختلاجِ
لم يزل مكثراً من الأمواجِ
واسمها الكائنات حساً وعقلاً
في نهار يضي وليل داجي
لا تظن الوجود زاد وهذا
غير أنواع زينة وابتهاج
عدمٌ كلُّ ما ترى فتحقق
بوجود في ظلمة كالسراج
عينته شؤونه وهي منه
وبها بعضه لبعض يناجي
عظم الأمر وهو باطن خلق
وهو عين الأفراد والأزواج
قف هنا عند وحدة الأمر واشهد
كثرة الخلق عين ما أنت راجي
واحد أظهر المراتب منه
في حساب الألوف للمحتاج
إن ترده في كل شيء تجده
واحداً ظاهراً بغير علاج
فانظر الرتبة التي هو فيها
ثم دعها وكنه بالإمتزاج
وليكن ظاهرا بما أنت فيه
ظاهر فهو مادح أو هاجي
وعليك الحكم الذي منه باد
لا عليه فهالكٌ أو ناجي
صور تارة نقول وطوراً
لمعات من نوره الوهاج
إن تكن عارفاً عذرتَ قصوراً
في كلامي ولم تقل باحتجاج
وإذا كنت جاهلاً فتوقى
حي ميت من هذه الأمواج
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

لا بد للضيق في الدنيا من الفرجِ
فافتح كفوف الرجا والحق بألف رجي
واعلم بأنك مفتون وممتحن
بما لديك من الإيساع والحرج
والكل يذهب إن حزناً وإن فرحاً
فكن إذا ضاق أمرٌ غير منزعج
ولا تبت من كدور الدهر منقبضاً
فإنما الدهر ميال إلى العوج
وأظهرِ البسطَ في كل الأمور وإن
ضاقت عليك فقل يا أزمة انفرجي
واشكر على كل حال أنت فيه فما
عن حكمة قد خلا أمر إليك يجي
واصبر وصابر لأحكام الإله ولا
تضجر وإياك في الدنيا من اللَّجَج
وأطلق النفس من سجن الهموم يفز
غريق قلبك يا هذا من اللُجَج
فربما رفعة من خفضة ظهرت
وسافل فرَّ في عال من الدرج
وظلمة الليل إن زادت فإن لها
نوراً أعدّ من الأقمار والسرج
والضدُّ للضد مجعول يزول به
وليس ماض مع الآتي بممتزج
يا حالة النقص ما عني الكمال نأى
ونفحة المسك في ضمن الدم اللزج
وكل شيء له وقت يكون به
فلا تكن في القضايا غير مبتهج
وحكم ربك فاصبر في الوجود له
فإن حجته تعلو على الحجج
وارفع وساوسك اللاتي تسوق إلى
أتعاب نفسك واترك سيرة الهمج
واذكر إلهَكَ في سرٍّ وفي علن
تنجو غداً من لهيب النار والوهج
وبالصلاة تَوَلَّعْ والسلام على
طه الرسول إلينا واضح النَّهَج
والآل والصحب والأتباع أجمعهم
بالخير ما هب ريح طيب الأرج
وما تكامل بنيان فزدت له
فرداً وأرخت رمها قاعة الفرج
بحر المديد (تام)
قصيدة عامه

عرف المحبوب فابتهجا
ومن الأكوان قد خرجا
مستهام ليس يقنعه
غير لحظ العين نهب رجا
ضاق حتى لو تكون له
وسعة الدارين ما انفرجا
والنوى والشوق أتلفه
لم يزل في الحب منزعجا
لو لمن يهواه كان درى
منزلاً من شوقه عرجا
آه من لي لم أجد أحدا
عنه بالإدراك لي لهجا
ليت لو ألقى له سببا
أو أرى لي نحوه درجا
ذاب صبري وانقضى جلدي
والتواني أحرق المهجا
رام بالأكوان يشغلني
عنه كي أسلو فشوقي جا
بي عليم غير أن له
حكمة تهزَى بكل حجا
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

لما انثنت ثاء الثنا الموروث
هي كالفراش هنالك المبثوث
وبها تألف كل معنى نافر
كجنود حرب هاجم وبعوث
يا أيها الحرف الإمام المقتدى
لك طيب أنفاس وفتك ليوث
ملك كهاتيك الحروف مقدس
في هيكل الناموس والباغوث
ولأجل هذا جاءنا عن سبه
نهي النبي بعلمه الموروث
لكنه في عين منطلق الحجا
عبد المهيمن ليس عبد يغوث
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

إن آل النبي في كل عصر
من زمان مضى وما هو آت
شمس فضل بها القلوب أضاءت
فرأينا الأعمال بالنيات
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

هي هذه الحركات والسكناتُ
يأتي بها الفلك الذي هو ذاتُ
كرة تدور على تحقق علمها
بالله كشفاً والعقول صفات
هي وحدة في كثرة هي كثرةٌ
في وحدة تتلى بها الآيات
وحقيقة فيها الحقائق كلها
أضدادها جمعٌ بها وشتات
قلم إلهي ولوح لم يزل
بالخلق فيه المحو والإثبات
تفنى بأجمعها وترجع عمرها
مائة مكملة هي السنوات
كالطفل تنشأ بالخلائق جملة
وتعود نسخاً فيه تغليظات
وشبابها مثل الشباب فرونق
غض وأيام بها شهوات
لا تنكروا تقديمها الصبيان وال
تأخير للأشياخ وهي فتاة
حتى إذا كهلت رأيت كهولها
تحيى وصبيان الحمى أموات
وإذا بنا شاخت فإن شيوخنا
تعلو وتظهر والكهول رفات
أبدا كذلك كلما كانت لها
مائة السنين فإنها النشآت
هي نشأة من بعد أخرى مثلها
حتى تتم أولئك الحركات
ويعود أمر الغيب للبدء الذي
عنه بدا وتسرمد الحالات
لتحققوا بمقالنا وتبينوا
تجدوا الشموس وتكشف الظلمات
بحر المتقارب (تام)
قصيدة رومنسيه

تأمل فما فات شيء أتى
ولا يعرف الأمر إلا الفتى
شربت الوجود ولم أرتوي
من الحب يا ليت شعري متى
متى أرتوي منه وهو الذي
نفاني ولكنه أثبتا
فأثبتني فيه من غير أن
أرى لي وجوداً سواه أتى
فويلاه ويلاه مني ومن
تدليه لما دنا ملفتا
ألا يا لقومي قفوا هاهنا
فإن له صارماً مصلتا
خذوا من تعاريف آياته
به لا بكم واقصدوا المثبتا
محب حبيب لذات له
إذا ما تجلى لنا أبهتا
بعيني عمىً عن سوى وجهه
وأذناي عن غيره صمتا
هو الحق يبدو ويخفى ومن
أراد اجتماعا به شتتا
وما الجمع إلا به والذي
تعدى فعن أمره قد عتا
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

لقد بت من فرط الأسى طول ليلتي
أقلب قلبي في الهموم الشديدة
أقول مدى صوتي لتفريج كربتي
إلهي بتقديس النفوس الزكية
وتجريدها عن عالم البشرية
لعفوك أرجو عن ذنوب تضرنا
ومن أنت يا مولى الموالي ومن أنا
حقير ذليل كم أنادي لمن دنا
أزل عن فؤادي ما ألاقي من العنا
فإني قليل الصبر عند البلية
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة عامه

حركات سكناتُ
كلها تجدداتُ
ظهرت عن أمر ربي
فَسَرَتْ فيها الحياة
إنها خلق وأمر
وصفات وذوات
ووجود خالص قد
لونته الفانيات
مثل لمح البصر الكل
ل وهن الكائنات
أي هذا الحجر الجا
مد والأرض الموات
قم تجدد واكشف الأم
ر لتأتيك الهبات
وانظر البرق لموعاً
ماله عنك فوات
إنه أنت إذا كا
ن له منك التفات
كل شيء غير وجه ال
له فان ورفات
وهي لولاها لما كا
ن له قط ثبات
فوجود الكون قول ال
له كن هم كلمات
فهي كن لا غيرها قا
م بها القوم الثقات
يعبدون الله سراً
وجهاراً ثم ماتوا
إن عرفتم غير هذا ال
حق يا قوم فهاتوا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

خلوة القبر أشرف الخلوات
بلقاء الحبيب في الجلوات
خلوة القبر للتجرد عما
يشغل الروح عن إتم الصفات
خلوة القبر لذةٌ ونعيمٌ
لسعيد قد ذاق سرَّ الممات
خلوة القبر راحةٌ وسرور
ودخول في أشرف الجنات
حضرة تجمع المتيم فيها
أي جمع في أكمل الحالات
فهي لولا أتى لنا النهي عنها
بالتمني لها لكانت نجاتي
هي سعد لكل عبد سعيد
يترقى بها علا الدرجات
وهي سجن لكل عبد شقي
يتدلى بها إلى الدركات
ليس والله من يمت فهو ميت
إنما الموت موت هذي الحياة
كل من قام في الحياة بنفس
قام بالوهم والأسى والشتات
والذي قام بالإله فحي
بحياة الإله في الأوقات
ترك الجسم والكثائف عنه
طاهراً من خبائث الأدوات
خالعاً ما كسته منه طباع
لابساً للملابس الطاهرات
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

مقالة ابن الرفاعي كان حاصلها
لحجرة المصطفى شوقا يخاللها
قد جاء هائم ناداها يسائلها
في حالة البعد روحي كنت أرسلها
تقبّل الأرض عني وهي نائبتي
لواعج الشوق في أحشائه استعرت
والقلب يرعد والأجفان قد مطرت
يا طالما عين قلبي وجهك انتظرت
وهذه دولة الأشباح قد حضرت
فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

لهب النار في الفتيلة كالرو
ح لدى الجسم والغذا كالزيت
والذي يحرق الفتيلة منها
في لهيب كالنفس ذات الصيت
إن أزالوه أشرق النور حساً
فأضاءت به جهات البيت
وإذا أهملوه زاد سواداً
وعلا النور ظلمة التفويت
فاعتبر أيها المريد وصولاً
لجناب المحيي لنا والمميت
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

لكعبة الوصف ذات قبلها ذاتُ
فهي الذوات ثلاث المستعزاتُ
كما الصفات ثلاث في مراتبها
غيب وغيب وغيب فهي غيباتُ
وبالوراثة يبدو ما أقول لكم
يا معشر القوم والورّاث أمواتُ
قامت قيامة أهلي في معارفهم
واللموازين بالأعمال وزنات
هي الستارة تخفي ما به ظهرت
وتظهر الأمر حيث النفي إثبات
لاح الصباح فبيت الله حضرته
والطائفون لهم بالبيت حضرات
وزمزم القرب منه القوم قد شربوا
وفيه دارت على الأكوان كاسات
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

إنَّ لِلْثَاءِ فِي الحُروفِ ثَبَات
وَلِبَادِي ثَبَاتِهِ وَثَبَات
حرف سر سرى بلا سريان
في المعاني جمع له وشتاتُ
هو هذا هذا وهذا وهذا
تتسامى آياتُهُ البيناتُ
وهو أمر محقق في أمور
كشخوصٍ تُريكَها المرآةُ
أخذت ظاهراً وأعطت خفياً
فسكارى شهودها وصحاةُ
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

لا تلمني إن السماع يقيت
وهو يحيي بطيبه ويميت
وهو باب لبيت سر عظيم
بيت حق جداره التثبيت
نفحات من الغيوب تبدت
بث مسك منه لدينا حتيت
وعلى الجاهلين ريح كريه
فائح منه عندهم كبريت
والذي عندهم هزار وبوم
لم يغيره منهما التصويت
حيوان في الطبع لا إنسان
وهو حي وفي الحقيقة ميت
حبذا حبذا سماع الأغاني
والنشيد الذي إليه دعيت
تتثنى به الرجال انطراباً
كغصون لها الصبا قال هيت
سيما والدفوف منطرقات
والمزامير مالها تفويت
وفم الناي نافخ بثنايا
منه لاح المحيى بنا المميت
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

طريقتنا شرقية قادرية
فلا نختشي قهرا وذلا ولا فوتا
وفي الشرق عبد القادر القطب شيخنا
طريقته تفضي إلى العز مثبوتا
طريقة ذل وانكسار لأجل ذا
إلى الشرق مُدَّتْ سنَّةً أرجل الموتى
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

بوجودي فغذني يا قوتي
وبناري لم يحترق ياقوتي
كلنا واحد إذا نحن كنا
خارج الملك فيه والملكوت
وكثير وبعضنا غير بعض
في ثياب اللاهوت والناسوت
وأنا أنت إن تجردت عني
نحو غيب الغيوب في اللاهوت
وتنزلت في النعوت وفارق
ت وجودي إلى فضاء الثبوت
ثم جولت في ثبوتك ذوقي
وتنزلت فيك للتابوت
ولهذا أكون أنت ولا تش
عر بي أنت يا حبيس البيوت
إنني مطلق وإنك قيد
لي ببحري كيونس والحوت
وإذا ما أردت مثلك كم لي
شبح في ظهوره منحوت
أنا ساع في هدم كل بناء
دون مرأى حقيقتي المبحوت
وبجهل أراك تبني نفوساً
وجسوماً بناية العنكبوت
ليت داوود روح مثلك لو يق
تل نفساً أضل من جالوت
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

كلامنا غير ما تعطى العباراتُ
من المعاني لنا فيه اعتباراتُ
بنفسه قائم وهو المجرد عن
لفظ ومعنى معاً وهو الإشارات
هما الكثيفان والسر اللطيف له
علاقة بهما فيها التفاتات
كالروح يظهر من نفس ومن جسد
وليس يكشفه إلا العنايات
فلا تظن بأني إن وصفت حلى
شيء مرادي به تلك الإحالات
أو إن ذكرت نسيماً هب من جهة
أو نفحة هي قصدي والمرادات
كذاك البرق والأطلال أذكرها
في النظم ليست مرادي والحمامات
لا والذي جل عمّا للعقول بدا
وللحواس به الأحياء أموات
كلام أهل طريق الله سر هدى
لا دخل فيه لهم تبديه أبيات
عن المواد له التجريد مخطئة
منك التآويل فيه والقياسات
لم يدره ذو انتقاد في تعنته
لنفسه زعم علم واجتهادات
فيعرب اللفظ للمعنى فيفهمه
ولا يبين له إلا الضلالات
ومقصد القوم نور في القلوب سرى
من القلوب وما فيه التباسات
رموز أسرار قوم تستعدّ له
أرواح قوم لهم في الله راحات
روائح القوم شمتها بصائرهم
لهم إلى الحق همات ورغبات
لهم نظمنا المعاني يلمحون بها
غيب الغيوب وتخفيها العبارات
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

نفس بعلوة لا تزال أبية
زادت على كل النفوس مزية
وحقيقة تهوى الظهور خفية
يا درة بيضاء لا هوتية
قد ركبت صدفاً من الناسوت
داء الجميع وقد بدات بدوائهم
عن غيرها أن جانبوا بهوائهم
فهي التي فيها كمال صفائهم
جهل البرية قدرها لشقائهم
وتنافسوا بالدر والياقوت
بحر الرمل (تام)
قصيدة قصيره

نورطه المصطفى منه جيمع الكائنات
وبه كان الترقي في رفيع الدرجات
كفه غيث مغيث لقلوب المتقين
ومزيل عطش الأمة يوم الحسرات
كل روح هي من نورسناه ظهرت
كل جسم هو منه ظاهر بالحركات
وهو سر ليس يخلو منه شيء في الورى
لكن الستر عليه من شخوص النسمات
شاهد ذلك منا وهو مشهود لنا
يتجلى للبرايا في جميع اللمحات
وصلاتي وسلامي للذي أنواره
أشرقت في الكون حتى زال سر الظلمات
وعلى آل وصحب بهما عبد الغني
بدل الله له سوء الخطا بالحسنات
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

كفة الغيب كفة الحسناتِ
وهو في الكون كفة السيئاتِ
وانظر الميل فهو للقلب مني
ميل قلب الميزان ميزان ذاتي
وأقيموا للوزن بالقسط هذا
قول ربي في محكم الآيات
وكذاك الصراط مني إليه
نفخة الروح لاتصال الحياة
وهو جمر على جهنم جهل
هو أغيار حضرة الحضرات
ما إلى جنة الصفات سواه
من طريق في هذه الظلمات
فإذا مات صاحب الفتح منا
ورقى بالفنا ذرى الدرجات
ثم أحياه ربه يوم حشر
عرف الكل واهتدى بلغات
ورأى ما رأى وحقق كشفاً
أن سر الوجود في الحركات
حركات الوجود لا حركات
سكنات وليس بالسكنات
وشؤون ومالها من وجود
وهي بالقلب للوجود المواتي
هي طوراً به تلوح وطوراً
هو يبدو بها لأهل النجاة
أيها الغافلون مهلاً رويداً
لم أوافق لكم على الغفلات
أنا في رؤيتي تصرف ربي
بي تشاغلت عن تصرف ذاتي
غاب نوري في نوره فمحاني
وأزالت صفاته لصفاتي
وهو حقٌّ ذاتاً ووصفاً وإني
باطل زاهق بغير ثبات
صيغة مستحيلة تتلاشى
بالتجلي في سائر الحالات
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

ليت شعري مذ كررت نظراتي
أنا ساع في الموت أو في الحياة
يا غلاماً إذا اعتبرتك جسماً
أو ترقيت قلت روح الذوات
وإذا ما فنيت عنك وعني
قلت يارب في أتم الصفات
لك عندي في الكل صورة وجه
جل عن كل صورة بالتفات
أنت غيري حقيقة ولو اَني
قلت لما فنيت ذاتك ذاتي
آه من لي بمفرد يتثنى
فيفوه اللسان بالشطحات
نحن في كفه كؤوس مدام
دائرات في سائر الأوقات
من يَرُمنا يسكر بنا خارجاً عن
كلِّ شيءٍ يرى من الكائنات
عدم ظاهر بمحض وجود
بل وجود يغيب بالغفلات
وإذا شاء كان أكشف شيء
وهو إن شاء أغيب الغائبات
هذه عادة المظاهر تبدو
للهلاك السريع أو للنجاة
والذي يعشق الملاحة يفنى
في العيون الفواتر الناعسات
يا وجوداً وكل شيء سواه
عدم ظاهر به في الجهات
إن أردنا قلنا بأنك أنا
حيث منا لا شيء ماض وآت
وإذا ما هياكل الجهل لامت
فالسوى نحن مثلهم عن ثبات
نحن في النور سائرون إلينا
وجميع الأنام في الظلمات
بحر مجزوء الخفيف (مجزوء)
قصيدة قصيره

فرَّ دهري بحقِّه
من يدي مستحقه
يا رؤفا بخلقه
صوح النبتُ فاسقه
نهلةً من سحائبك
فقرنا زاد فاغننا
واعطنا ما هو المنا
ثم فرج همومنا
وأغثنا فإننا
في ترجي مواهبك
بحر الهزج (تام)
قصيدة دينية

بعيد الشبه يا عيني
جمال الله في قلبي
فإن الحسن في الأكوا
ن غير الحسن في الرب
وحسن الكون آثار
من الحسن الذي يسبي
وهذا العلم لا يدري
ه إلا كامل اللب
رأيت القوم قد شدوا
على الأكوار والنجب
وطاروا في الفلا حتى
أناخوا في حمى الحب
وإني خلفهم أعدو
أنادي آخر الركب
قفوا لي لا تضيعوني
فإني طالب القرب
إلى أن جئتهم صبا
بهم والدمع في الصب
أخذت العلم عن ذاتي
وبالإسناد عن ربي
وأشياخي إشاراتي
بدت من داخل الحجب
فلا زيد ولا عمرو
هنا قد كان في دربي
إلى أن جئت سرداباً
طويلاً ضيق السرب
ووافيت الحمى طلقا
بلا شرق ولا غرب
وصادفت الذي قد كن
ت أرجو غافر الذنب
وأدعوه هو المعنى
وعنه كان لي ينبي
إلى أن صار لي غيباً
وزالت لبسة الترب
وقرت عين من يهوى
بمن يهوى وقل حسبي
بحر الطويل (تام)
قصيدة رومنسيه

أيامن له الأشواق مني كثيرة
ومني دموعي يوم بان غزيرة
ويا من لقلبي في هواه سريرة
فليتك تحلو والحياة مريرة
وليتك ترضى والأنام غضاب
خيالك في قلبي لقلبي مسامر
وحبك للعشاق ناه وآمر
فيا ليت غيث الوصل لي منك غامر
وليت الذي بيني وبينك عامر
وبيني وبين العالمين خراب
لقد ذاب كلي في لقاك لك الهنا
وبدل فقري في تجليك بالغنى
وأنت هو الموجود حقا ولا أنا
إذا صح منك الود يا غاية المنى
فكل الذي فوق التراب تراب
بحر السريع (تام)
قصيدة قصيره

الكون قد أظهر لي بسطه
في نور طه مثبت قسطه
والآل نور أحكموا ربطه
لو شق عن قلبي يرى وسطه
سطران قد خطا بلا كاتب
نوران في نور لهم غائب
روح وجسم ذا بلا عائب
لا زال في قلبي لنا تائب
العلم والتوحيد في جانبٍ
وحب آل البيت في جانب
بحر الكامل (تام)
قصيدة رومنسيه

يا مرحبا يا مرحبا يا مرحبا
هذا الحبيب أتى وكان مغيَّبا
فتبينت أنواره في ذاتنا
لمَّا فنينا فيه وانكشف الخبا
صبغت إرادته الخلائق كلهم
بوجوده لما تجلى في القبا
يا طالما قد كان عنا غائبا
فينا ولم نشعر به فأتى النبا
هذا المليح وهذه أوصافه
كم أطلعت منه لقلبي كوكبا
وسرى نسيم الروح في أحشائنا
فأمالنا طرباً كأغصان الربا
وبه انجمعنا يوم جمعة وصله
وتفرقت أحزاننا أيدي سبا
وهو الذي عنا أزال غياهبا
منها وبالنور المبين لنا نبا
لا نستطيع نراه وهو الشمس في
إشراقه وجميعنا فيه الهبا
جلت معالم ذاته عن دركنا
وإن استذيب العقل فيه تقربا
وتبارك الله الذي هو واحد
أحد إليه كل ذي قلب صبا
بجلاله فتن العقول وفاتن
بجماله كل الحواس تحببا
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة قصيره

يا صاحب الجهل المركَّبْ
وبجهله عني تنكَّبْ
لم يدرني ويظنني
أنا مثله وعلى هكَّبْ
أخفت كمالي ناره
عنه فدخن لي وعكَّبْ
وبزعمه حرنا على الد
دمع قطَّرَهُ وسكَّبْ
لا والذي هو عالم
بي كل ذا زورٌ تركَّبْ
يدري وينكر حالتي
وعلي بالطغيان وكَّبْ
بحر الرمل (تام)
قصيدة قصيره

لك قد رمت وجوداً فأبى
وحوى رسمك أما وأبا
أنت رسم مستحيل عدم
ووجود الله عنك احتجبا
بدعاويك له حيث دنا
منك يا تقديره واقتربا
واجب ما زال ربي واجباً
مستحيل أن يرى منقلبا
وكذا الممكن في إمكانه
لم يزل والعلم فيه غلبا
علم ربي غالب في كل ما
هو فيه فاسمعوا هذا النبا
هن أنواع ثلاث جنسها
مدرك بالعقل والغير صبا
فاحذر الواجب أن تخلطه
بالذي أمكن فالخلط هبا
يا بني الأيام هذا أبداً
دائم والكل يبغي الطلبا
ما هنا كل ولكن وهم
غلب العقل أزال الأدبا
إن هذا هو علم خارج
عن معاني العقل علم الغربا
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

نظرت إليها فاستحلت بنظرة
بعادي عنها والبعاد لي القربُ
وقد أعرضت عني وولت مبيحة
دمي ودمي غال فأرخصه الحب
وغاليت في حبي لها ورأت دمي
من العين أجراه بكائي والنحب
فقالت دم العشاق إني رأيته
رخيصا فمن هذين داخلها العجب
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

ألا يا لقومي من غزالة وجرة
جفتني وعني أظهرت فرط نفرة
دخلت ولما صرت منها بحضرة
نظرت إليها فاستحلت بنظرة
دمي ودمي غال فأرخصه الحبُّ
محجبة طرف الذي رامها عمي
لها كل حسن في البرية ينتمي
بذلت لها روحي وجسمي مرتمي
وغاليت في حبي لها ورأت دمي
رخيصا فمن هذين داخلها العجبُ
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

يا مدعي العرفان فجرك كاذبُ
لم يدخل الوقت الذي هو واجبُ
فالنفس منك هي التي كذبت ولم
تصدق وأنت مخاطب ومخاطب
أين الصابح وأين شمسك بعده
روح تنير وليس ثم غياهب
فيضيء كونك باسم ربك كله
وتغيب عنك مشارق ومغارب
إن الحقيقة والشريعة واحد
والفرق بينهما ضلال غالب
فأقم لدين الله وجهك إنه
وجه الحبيب له هناك حبائب
واطلب وكن متوجهاً أبداً به
يحظى ويظفر بالمراد الطالب
لكن بدعواك الوجود حجبت عن
من يُدَّعى والعارفون مشارب
والله أعطانا منازل قربه
وله شكرنا والعطاء مواهب
حتى رأينا وجهه كالشمس قد
أبدى المثال بها إلينا الضارب
في جنة الخلد التي هي لم تزل
موجودة بوجود من هو صاحب
هو صاحب لك إن رحلت مسافراً
عما سواه فما سواه أجانب
طبق الذي قد قاله لك مرسل
وهو النبي عليه صلَّى الواهب
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

إنما بيت عزتي وهو قلبي
نازل فيه منه قرآن ربي
ليلة القدر جملة فاستمعه
بكلامي مفصلا يا محبي
كل نظم وكل نثر أتاكم
من كلامي فإنه قشر لبي
فافهموه به يكون عليكم
نازلاً للذي دعاه يلبي
يا عطاش النفوس هذا زلال
بارد فاشربوا له مثل شربي
بعد قيء الكون الذي هو فان
بين شرق من الرسوم وغرب
إنها السيئات من تاب صارت
حسنات له بتبديل سلب
واستحالت بمن تجلى عليها
فأحالت ذاك البعاد بقرب
هو هذا نعم وما هو هذا
واسألوا عنه كل صاحب قلب
تجدوه الصواب لا ريب فيه
عندكم مذهباً لحزن وكرب
واستقيموا عليه لا تتركوه
بالشياطين إن أتوكم بحرب
هذه مدة تكون وتمضى
سرعة فاغنموا معارف وهب
كل من يعشق المليح تراه
صابراً في الهوى لشتم وضرب
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة عامه

لبس القميص أو القبا
من كل شيء فاختبى
قر منير طالع
نحن السحاب له الخبا
روح شريف كلنا
تصويره متحجبا
والله غيب عنه لا
يدري به لما أبى
والشمس طلعة وجهه
والعالمون به الهبا
يخفى فنظهر ثم إن
ظهر اختفينا فاعجبا
عنه البرية قد لهت
وتفرقت أيدي سبا
إن غبت عنه فإنني
من نسل أصحاب النبا
وإذا نسبت لأمره
لا أم صرت ولا أبا
وهو الجميع فإن بدا
عنا الجميع تحجبا
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

يا نسبة أدخلت سلمان في النسب
يقول طه رسول الله خير نبي
سلمان منا بآل البيت ألحقه
مع أنه فارسي ليس بالعربي
وأخرجت عمه الأدنى إليه كما
أتاه تبت يدا وحياً أبي لهب
فابحث عن النسبة المرفوع جانبها
ما تلك واعمل عليها فيك وانتسب
ومجمل القول في معنى حقيقتها
بأنها ملة الإسلام فاحتسب
إسلام روح وعقل للإله معا
بلا شعور ولا قصد ولا أرب
هذا وتفصيله إن رمت تعرفه
فإنها حالة مجموعة الأدب
سر من الغيب سار في سريرة من
له يريد بلا سعي ولا سبب
فإن بدت لك من فيض الإله هنا
فاسجد لمولاك في دنياك واقترب
سجود قلب أنار الغيب طلعته
فلم يدع عنده ريباً من الريب
وأسلمت نفسه طوعاً لخالفها
وآمنت بالذي فيها من الرتب
وأصبحت سائر الأكوان تطلبه
لأنه سرها المخصوص بالقرب
تنزلات كلام لا حروف له
ولا عروض معاني جملة الكتب
حق تنزه عن روح وعن جسد
وعن ظهور وعما في البطون خبى
بحر المنسرح (تام)
قصيدة دينية

يا عقل كم منك قلة الأدبِ
في الله فاسجد إليه واقتربِ
تجول في الكائنات تطلبه
كطالب جذوة من اللهب
في جوف ماء يدور فيه ولا
تراه يوما يفوز بالأرب
فجذوة النار يستحيل بأن
تكون في الماء رح بلا تعب
كذاك حق اليقين خالقنا
وجود حق محقق الرتب
وكل شيء به بدا عدمٌ
مقدر كالستور والحجب
فاعرف به نفسك الحقيرة لا
تغفل وكن قائماً به تصب
واعبد به مؤمناً بملته
ومخلصاً دينه عن الريب
واحذر من الفكر فيه إنك لا
تقدر تدري أَثِمْتَ فلتتب
ولا تغالط وكن على وجل
منه ودم به جاهلاً وغبي
فإنه الله في الغيوب متى
شهدته أنت ظاهراً يغب
بحر المنسرح (تام)
قصيدة قصيره

لا ندرك الله دائما أبدا
ولو جهدنا وكدنا التعبُ
وأنت يا عقلنا عجزت فقف
عليك في الله يفرض الأدب
فيه دع الفكر كم مكابرة
من أين هذا الإخاء والنسب
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

يا سقى الله لذة الموت لما
يتلاقى المحب والمحبوبُ
إنما الموت نشأة وسرور
وهو شيء يلذ لي ويطب
أنا والله لست في حكم طبع
لا أرى عنه نفرة يا أديب
هو لو لم يكن به غير روح
غالب للإله ليس يغيب
لكفانا وكيف وهو خلاص
من كثيف به أنا المحجوب
بحر الطويل (تام)
قصيدة مدح

سرينا من التوفيق فوق نجائبِ
إلى أن دخلنا في ديار الحبائبِ
وقرت عيوني بالعيون التي رنت
إليَّ بأحداق كمثل القواضب
وفي زمزم الإقبال كان اغتسالنا
عشية أجنبنا بمس الأجانب
وطفنا ببيت العز في ذلة الهوى
وقمنا بفرض في المحبة واجب
وللحجر المعروف قام استلامنا
مقام عهود في حقوق لوازب
ونلنا الصفا عند الصفا يوم سعينا
إلى مروة التركيب فوق المراكب
وفي عرفات الوصل نلنا معارفاً
تجل عن الترتيب بين المراتب
ومزدلفات القرب مسجد خيفها
تجرد عن خوف به في الرغائب
وهذا منى قلبي بوادي منى دنا
وقد فزت من تحصيله بالغرائب
بحر الخفيف (تام)
قصيدة مدح

شمس باء الوجود ذات غروبِ
في ذوات ما إن لها من قلوبِ
ولها نقطة هناك لديهم
حجبتهم بها عن المحبوب
يا رجال الهوى قفوا لكلامي
واستعينوا به على المطلوب
إنكم إنكم وإني وإني
وهي وهي التي عفت عن ذنوبي
وهي ذات الخطاب صيغة شفع
قد تسامت بالوتر للحيسوب
حرف باء مقدس رقمتنا
يده فوق قشرها باللبوب
ولها العقل حاجر حجرات
هي حضرات ذاته في الغروب
كل من حقق الأمور رآها
بين أطواقه وبين الجيوب
بحر الرمل (تام)
قصيدة عامه

كن على الصدق مقيماً والأدبْ
والزم العلم بفهم وطلبْ
واتق الله بقلب خاشع
واجتنب ظلمة أنواع السبب
وانظر النور الذي في طيه
حيث أدنى بالأقاصي واقترب
وتوكل في المهمات على
خالق الخلق تنل أعلى الرتب
وتوسل كل وقت في الذي
أنت راجيه به تلق الأرب
ثم لا تنس هنا عبد الغني
من دعاء الخير فالله يهب
وصلاة الله ربي لم تزل
مع سلام لنبي منتخب
وكذاك الآل مع أصحابه
عصبة الحق ومنجاة الكرب
أمد الأزمان ما غرد في
دوحه الطائر فاهتاج الطرب
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

أنت عبد الغنيِّ فاقنع بدلق
واصحب الناس بالتقى لا بملق
وبوجه لمن يلاقيك طلق
عش عزيزاً ولا تذل لخلق
واطلب الرزق في بلاد الحبيب
لا تدع في الفؤاد همّاً وكربا
وتحقق وطب من الغيب شربا
واقصد الله واقترب منه قربا
ثم سر في البلاد شرقاً وغربا
وتوكل على القريب المجيب
خذ بعلم الصوفي وعلم الفقيه
واترك الإدِّعا فلا خير فيه
والتزم سرة النبيل النبيه
فعسى أن تنال ما ترتجيه
بيد اللطف من مكان قريب
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

رفعنا إلى أوج العلاء رؤسنا
ورضنا على حكم الغرام نفوسنا
وللغير لم نحتج به أن يسوسنا
أيا ربة الألحان ديري كؤسنا
على من لهم في الحب أوفر منصب
أحبة هذا القلب جادوا لصبهم
وقد طاب عيشي من دواهم وطبهم
خذي يا صبا عني أحاديث قربهم
وحيي أناساً قد شغفنا بحبهم
لهم منحة منا وودُّ مقرِّبِ
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

لي بالحمى قوم عُرفت بصبِّهم
وإذا مرضت فصحتي في طبِّهم
قوم كرام هائمون بربهم
علموا بأني صادق في حبِّهم
وتحققوا صبري الجميل فعذَّبوا
يا سعد خذ عني الهوى وله فَعِي
اعلمْ بأن القوم أهل المطلع
حضرات وجه غائب في البرقع
نزلوا بوادي المنحنى من أضلعي
وتمنّعوا عن مقلتي وتحجبوا
هم عند قلبي بل وقلبي عندهم
وإذا بثثت الوجد بثوا وجدهم
ومعي أراهم لا أفارق قصدهم
سعدت حظوظي إذ رضوني عبدهم
والفخر لي أني إليهم أنسب
بحر الطويل (تام)
قصيدة ذم

دع المنكرين الجاحدين فإنهم
ستائرنا اللاتي لحجب الأجانبِ
من الغيب مدت بالكثافة وهي من
تجلى اسمه الستار رب المواهب
فصان بهم كالدر في صدف السوى
وكالعين بالأجفان تحت الحواجب
ولا ملِكُ إلا وحجّابه به
تحف اشتمالا بالقنا والقاضب
وللكنز أرصادٌ وفيه طلاسم
يصان بها في الناس عن نيل طالب
صدقت هم الحساد نار قلوبهم
لقد نفحت من عودنا بالأطايب
وصان بهم عنهم لباب علومنا
إله البرايا بالقشور السوالب
وقد ذادهم عن ورد حوض نبينا
لدينا بتبديل من الوهم غالب
خيالات أفكار من الغيب سلطت
ملائكة منهم بهم في تناسب
ويخبث أو يزكو من الأرض نبعُها
على قدرها وهو اختلاف المشارب
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة قصيره

عجب وما هو بالعجبْ
نور بظلمته احتجبْ
شهر لشهرة أمره
رمضان وهو أخو رجب
وهو الحرام لحرمة
وجبت له مما وجب
والدهر من أسمائه
فيه المسرة والسخب
أشجاره نحن اللحا
ء لها الملائم والنجب
والموج نحن لأنه
بحر خضم ذو لجب
والله أكبر فافهموا
عجب وما هو بالعجب
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

ألا أيها الحادي لذاك الحمى سر بي
فأهل الهوى قومي وجيرانُه سربي
لقد لذ لي في مروة الحب والصفا
إلى وصلهم سعي وقد طاب لي شربي
وعندي إلى تلك الوجوه صبابة
أزيل بها ما أوهمت لبسة الترب
وياويح عشاق الملاحة في الهوى
يحيرون بين الشرق للشمس والغرب
ومحبوبهم لا زال فيهم مخالفاً
إذا جنحوا للسلم يجنح للحرب
رضيت بوصل الروح للروح غيبة
ولم أرض في وقت اللقا نفرة العزب
أرى القرب في البعد الذي يقتضي الوفا
بعهد الهوى خيرا من البعد في القرب
وألقيت جسمي في ديار بعيدة
عن الحب حيث الروح مقضية الأرب
وصعب الهوى سهلٌ إذا كثر الرجا
وأنواع أفراح به شدة الكرب
وما القلب إلا موضع الفقد واللقا
وما الجسم إلا للمواجيد كالدرب
ومن جهل المحبوب فالضرب موجع
له ومتى يعرفه يلتذ بالضرب
ألا هكذا في النار حال أولي الشقا
غداً بعد تحويل الحجاب عن الرب
ويومئذ معناه يوم قيامة
ويوم خلود بعده وهو للذرب
وحك يد الجرباء يدمى قروحها
وتلتذ منه النفس في الأنفس الجرب
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

رح يا أنا يا فاسد التركيبِ
يا حائلاً بيني وبين حبيبي
يا غيمة سترت ضياء الشمس عن
عين الشهود وأبعدت تقريبي
يا ليتني بك لم أكن متستراً
في زي أسود بالسوى غربيب
أنت الذي أثقلتني ومنعتني
عن أن أفوز من العلا بنصيب
مع أنك البرق اللموع من الحمى
لكن جمودك معجِمٌ تعريبي
فأنا الكثيف ومن شغفت بحبه
ذاك اللطيف عليك فهو حبيبي
جسم بليت به كليل مظلم
من حكم طبع سائق للهيب
نشأت به نفس تكامل جهلها
فخلت من التثقيف والتأديب
فكأنه وكأنها لما أبت
رشداً كنيسة راهب بصليب
لولا العناية هكذا هي لم تزل
طبق الملام ومقتضى التأنيب
لكن أنار الله مصباح الهدى
فيها بفتح للغيوب قريب
وأحالها شمساً تشعشع نورها
بعد الجمود بسرعة التقليب
والروح من أمر الإله ككوكب
دبَّ الضيا منه بغير دبيب
روح شريف حكمه متناسق
فينا بأنواع من التهذيب
وهو الذي يروي لنا خبر الحمى
وتفوح فينا منه نفحة طيب
فأنا الذي أبدو كملعة بارق
عن غيب أمر الله بالترتيب
وأنا الذي قد صرت روحاً ظاهراً
في كل هيكل سائل ومجيب
أبدا أحن إلى حقيقة منشئى
مني بقلب في الكمال منيب
والأمر أمر الله ليس لغيره
من ذاك شيء يا ذوي التقريب
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

حرم آمنٌ لكعبة قلبي
أنا فيه مخطوف عقل ولب
هائم أطلب الوجود فألقى
حجباً أسدلت ببعد وقرب
وهو فينا مظاهر ومجالي
إن سلكنا به مسالك حب
يا بني قومنا قفوا بحمانا
واصحبونا وشاركونا بشرب
هذه طلعة الحبيب جهارا
تجمع الحسن للنواظر تسبي
أنا شَرْقٌ لشمسها فاجتلوني
ليس عني يوماً تميل لغرب
أنا ربي بما أقول عليم
حيث بي كان قائلاً أنا ربي
كل لطف من لطفه مستعار
وهو عني على الحقيقة يبني
كنته حين كانني فاستوينا
في ترجي اللقا وتفريج كربي
وهي روح مهبها ذات أمر
وأنا هائم بذاك المهب
وإذا ما ناديت أطلب أمراً
فهي بي ذلك النداء تلبي
فاعروفوني بها ولا تعرفوها
بي فستر الوجود ذلك دأبي
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

بأوج الهوى كم منزل قد علمتُهُ
ولوح وجودي بالكمال رقمتُهُ
ولما جرى دمعي وصبري عمدتُهُ
أبى الحب أن يخفى وكم قد كتمتُهُ
فأصبح عندي قد أناخ وطنبا
توقيت من شؤم السوى سوء مكره
وطائر سرِّي ساكنٌ أوجَ وكرِهِ
ومن لفؤادي قد حلا كأس فكره
إذا اشتد شوقي هام قلبي بذكره
وإن رمت قربا من حبيبي تقربا
له نور وجه أصبح الكون ظلَّهُ
تبارك فينا ذو العلا ما أجله
هو الحق كلى قد أحل محله
فيبدو فأفنى ثم أحيى به له
ويسعدني حتى ألذ وأطربا
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

يقولون لا تنطق بما أنت عارف
به بين أهل الجهل ذاك معيب
فقلت لهم خلوا الملام فإننا
بحكم التجلي والمجال قريب
شربنا وأهرقنا على الأرض جرعة
وللأرض من كأس الكارم نصيب
بحر السريع (تام)
قصيدة قصيره

يا أيها الناس خذوا حذركم
من صحبة الفاسق والكاذب
والتزموا صحبة أهل التقى
جماعة السنة والواجب
فصاحب مع صاحب دائما
كقلم بين يدي كاتب
يكتب ماقد شاء فيه به
بحكم عقد الصحبة اللازب
روى ابن مسعود عن المصطفى
قال رسول الخالق الواهب
اعتبروا الأرض بأسمائها
واعتبروا الصاحب بالصاحب
بحر المجتث (تام)
قصيدة رومنسيه

يامن يحب حبيبَهْ
اترك جيمع العيوبِ
واقدم بنفس منيبهْ
واشرب بألطف كوبِ
تلقى الأمور العجيبه
في الحب للمحبوب
ولا تخف شر غيبه
من جاهل محجوب
روى الثقات غريبه
للديلمي المرغوب
في ذي المعاني النسيبه
فردوسه المطلوب
قد قال من بث طيبه
طه شفاء القلوب
العشق من غير ريبه
كفارة للذنوب
بحر مخلع البسيط (مخلع)
قصيدة دينية

قلبي لعلم الإله بابُ
وماله دونه حجابُ
وكل أحوالنا تناجي
وكل إداراكنا خطاب
وكل أرواحنا عمار
وكل أجسامنا خراب
وكل معقولنا كؤوس
وكل محسوسنا شراب
وكل أعدائنا سؤال
وكل أحبابنا جواب
وكل وقت لنا دنو
وكل حين لنا اقتراب
وكل شيء له إلينا
من حيث معروفنا انتساب
وكل لفظ لنا رسول
وكل معنى لنا كتاب
وروحنا للسوى حسام
يخفيه من جسمنا قراب
ورؤية الحق جل فينا
وليس فيها لنا ارتياب
والشمس في الأفق ذات نور
وإن بدا دونها السحاب
ونحن من ربنا كلام
لنا وألفاظه العذاب
ونحن قوم إذا أردنا
أرشدنا الدف والرباب
ونحن روح الجميع صرنا
وذهب الماء والتراب
ونحن حق ونحن خلق
ونحن قوس ونحن قاب
وكشفت وجهها سليمى
وانهتك الستر والنقاب
وراق خمر الوجود منها
ونحن من فوقه حباب
وحاصل الأمر كل شيء
غير إله الورى سراب
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

خلني في محبة المحبوب
فهي عندي نهاية المطلوب
وتباعد يا جاهلاً يا خبيثاً
عن طريقي وعد عن أسلوبي
بك لو قد أراد ربك خيراً
قلت مما عملت يا نفس توبي
لكن الله قد أضلك جهلاً
بالمقام المعظم المرغوب
إن تكن قد أعبت ما أنا فيه
ثم أصبحت منكراً مشروبي
أنت في الكفر حيث تجعل عيباً
ليس من كان فيه بالمعيوب
وعلى الله منكر والنبيي
ن بما قد عددته في الذنوب
فإلَهُ الورى له محبوبٌ
واسمه المصطفى شفاء القلوب
وكذاك الرسول من جاء يدعو
نا بحقٍ للفرض والمندوب
كان محبوبه ابن حارثة زي
داً تبناه فهو كالمنسوب
ولموسى فتاه يوشع محبو
بٌ وقد جل عن جميع العيوب
وابن يعقوب وهو يوسف حسن
كان محبوب ذي التقى يعقوب
ثم داوود كان بالحسن مغرى
وسقى بالجمال ألطف كوب
ظن داوود إنما قد فتنا
ه كما قال عالم بالغيوب
وكثير من أمة الخير كانوا
بهوى الحسن في فؤاد طروب
ولنا اسوة بهم عن عفاف
وتقى واستقامة ورسوب
فإذا ما رميتنا بقبيح
أو ليس الجميع بالمكتوب
طبعنا الحب ليس ينفك عنا
بأباطيل جاهل محجوب
لكن الله حسبنا فهو كافي
نا على كل ذي افتراء كذوب
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

أنا عندي أن الشهودَ حجابُ
والتنائي سيان والإقترابُ
فادخلوا دار صبوتي يا ندامى
واحذروا أن يريبكم مرتاب
هذه ملة المفضل طه
فافهموا إن تكن لكم ألباب
ما عليكم من لفظها العذب فيها
للذي ينكر المعاني عذاب
فهلموا إلى الحمى وارفعوا عن
بابه الستر فهو نعم الباب
واشربوا فضلَ خمرتي من إنائي
وسط حاني يا أيها الأحباب
إنما عندي الشراب وغيري
عنده موضع الشراب سراب
أنا خمار ديرها وكفوفي
هذه عند أهلها أكواب
ورَهابينُها رعيَّةُ حكمي
كل داع بي عندهم مستجاب
قرب الفجر فاشربوا بِكْرَ دَنٍّ
ما على وجهها سواكم نقاب
وارفعوا لي نفوسكم عن كؤوس
هي فيها لكم يورق الشراب
هي بحر وما سواها فموج
وهي خمر والعالمون حباب
قام شماس ديرها يتمشى
وعليه من نورها أثواب
وجلتها القسوسُ بين أناس
عندهم في جمالها أوصاب
بحر الطويل (تام)
قصيدة شوق

فؤادي من الأشواق والصبوة امتلا
وبي أعضل الأمر المشق وأشكلا
فيا من تمادت في التجنب والقلى
إذا قلت أهدى الهجر لي حلل البلى
تقولين لولا الهجر لم يطب الحب
عدمت اصطباري بين قربك والنوى
وقد جد في الأحشاء وجد بها ثوى
تحيرتُ إن قلت ارفقي حثني الهوى
وإن قلت هذا القلب أحرقه الجوى
تقولي بنيران الجوى شرف القلب
رويدك يا من بالتجافي أمتَّني
وأهملتَ فيما بالوصال وعدتني
إذا قلت رفقاً إنني ذبتُ زدتني
وإن قلت ما ذنبي إليك أجبتني
وجودك ذنبٌ لا يقاس به ذنبُ
بحر المجتث (تام)
قصيدة هجاء

للذنب سر عجيبُ
وفيه خبثٌ وطيبُ
وفي أناس نعيم
وفي أناس لهيب
فاحذره واقبل عليه
فهو الجمال المهيب
لولاه ما كان قرب
ولا تلاقى الحبيب
ولا النبيون كانوا
ولا المقام القريب
فهو الحجاب لخلق
فمخطئٌ ومصيب
لأنه السور فيه
للفرقتين نصيب
فرحمة باطناً إذ
في الظاهر التعذيب
والكون ما تم إلا
به ففاز اللبيب
إياك إياك فافهم
فالشمس ليلاً تغيب
ومن يناديك يوما
فإنه سيجيب
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

نزل الحديد فكان سيفاً قاضبا
قسم العداة مشارقاً ومغاربا
بأسٌ شديد فيه بل ومنافع
للناس فليمض المعاند هاربا
وبه الأمين عليَّ كان نزوله
فأسرَّ قلباً بالأمان وقالبا
في ليلة هي ليلة القدر التي
فيها رسول الله نال مواهبا
فأخذته بيدي اليمين حقيقة
فوجدته أمضى السيوف مضاربا
مقدار أربعة الأصابع قدره
في طول باع بالرزانة سالبا
فلذا تراني لا أحارب دائماً
هذا الورى إلا وكنت الغالبا
أما المحبة فهي قلبي والحشا
بل كل كلي لست فيه كاذبا
رعدت بها مني الضلوع وقد همى
مطر علينا قبل كان سحائبا
وملئت من أنس الوجوه ووحشة ال
عدم انقضت ولقد قضيت مآربا
ولقد أماطت لي بثينة برقعاً
عن طلعة شمسية وجلاببا
ومشت بأنواع الغلائل تنجلي
ودنت تقلب أعينا وحواجبا
وسعت إلى نحوي ولم أك غيرها
فغدوت مطلوبا ولم أك طالبا
هذا الوجود جميعه كلي بلا
شكٍّ عداةً قد حوى وحبائبا
والخلق ناراً لايزال وجنة
والأمر أنواراً غدا وغياهبا
والكل كلي ما معي غيري فلا
تتعب وكن لي في الجميع مصاحبا
وأنا الحقيقة والشريعة لا تقف
فيصير شيء منهما لك حاجبا
وافعل ولا تفعل جيمع أوامري
واترك ولا تترك لنهيي تائبا
واقعد وقم وتقاوَ واعجز إن ترم
وصلي وكن بي طالعاً أو غاربا
فأنا حقيقتك المكلفة التي
بِأَلَسْتُ قلت لها وكنت مخاطبا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

حرك الذت آلة الأسماءِ
فتنصَّت لطيب هذا الغناءِ
يا غناء هو الحوادث تبدو
ثم تخفى سريعة الإيحاء
هو مثل الأصوات في إيقاع
وانتظام لسامعٍ ولرائي
لمعُ برقٍ إلهامُ كلِّ وليٍّ
وحي حق لسائر الأنبياء
فتأمل كلامنا وتحقق
بالتجلي واخرج من الظلماء
فالتجلي إن قمت يوماً به لا
بك تعرف من أنت بالأضواء
هذه هذه معارف قوم
هم كتاب الله العزيز العلاء
جاء عن أحمد النبي إلينا
ثم كُنَّاهُ معشرَ الأولياء
فيه أنَّا نقوم بالشرع صدقاً
مع ما عندنا من الإصغاء
لتقادير ربنا نافذات
بالورى في سعادة أوشقاء
فاسمعوا يا عقول هذا وكفوا
عن جمود لمائكم في الإناء
واعلموا أنكم بخلق جديد
كل وقت كالبارق المترائي
أمر رب علا وجل وهذا
واحد في ظهوره والخفاء
وهو خلق لقوله كان أمر ال
لَهِ يعني مقدرات القضاء
آمنوا إن جهلتم العلم منا
أو فلا تؤمنوا هما بالسواء
عندنا ليس عندكم واستفال
في السوى لا يقاس بالإرتقاء
واحذروا تنكروا من الجهل قولا
قاله صادق من العلماء
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

للذات ذات وللأسماء أسماءُ
تدري حقيقته سعدى وأسماءُ
فاخرج عن اللفظ والمعنى لأنهما
رمزٌ إلى الذات والأسما وإيماءُ
هي الحقيقة في كل الأمور سرت
سراً و قامت بها في الجهر أشياء
تنزهت في فهوم العارفين بها
وإنما هم على الذكرى أدلاء
لا تسأل الكون عنها فهو يجهلها
وعنه سلها ففيها منه أنباء
كن طالباً علمها منها تجده بها
محققاً وعلى التحقيق لألاء
ما في الورى أحد إلا بقوتها
له مدى عمره منع وإعطاء
والناظرون بها والسامعون بها
وإن يكن عندهم للأمر إخفاء
وتسعد الناس أو تشقى بلا غرض
فهي الدواء كما تختار والداء
شمس وعن علمها كل الورى ظهروا
كأنما هم ظلالات وأفياء
بحر الرجز (تام)
قصيدة دينية

هما إحاطتان بالأشياءِ
إحاطة العلم بلا اختفاءِ
كذا إحاطة الوجود وهما
لم يُخرجا شيئاً من انتفاء
إحاطةُ الوجود للذات كما
لعلمه إحاطةُ الأشياء
بكل شيء ربنا عليمٌ
قد قال في القرآن ذو العلاء
وقال أيضا ربنا محيط
بكل شيء مظهر الأشياء
والشيء ليس خارجاً من عدم
بالعلم والوجود في استقصاء
وإنما هما إحاطتان قل
بذلك الشيء بلا امتراء
والشيء شيء هالك فانٍ ولم
يخرج عن الهلاك والفناء
ولو أحاط ربه علماً به
ولو وجوداً لعيون الرائي
وانظر إلى الظل الذي به أحا
طت شمسه ما زال في الظلماء
وانظر إلى إحاطة الخطوط في
دوائر فارغة الأثناء
وافهم كلامي واتبع القرآن لا
تعدل إلى العقول والآراء
فإن فيهن ضلالات الورى
بهن قد مالوا عن اهتداء
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

كن غنيّاً في صورة الفقراءِ
لا فقيراً في صورة الأغنياءِ
ومرادي بالفقر ما كان فقراً
دنيوياً للأخذ والإعطاء
لا مرادي بالفقر لله ربي
ذاك فقر ما إن له من عناء
ذاك عز بدون ذل وعلم
فاصطبر إنه لخير بلاء
وتمسك بربك الحق واقنع
بالتجلي في سائر الأشياء
وانفض القلب من غبار الترجي
والتمني لجاههم والعلاء
إنما جاههم توهُّم عزٍّ
في هوان وشهرة في خفاء
وعلاهم محض استفالٍ وخفض
واحتقار عند البصير الرائي
وتحقق بما ترى يا أنا من
كل شيء تحقق العلماء
إن هذا مع الذي أنت فيه
هو سر الجميع عند الترائي
لا سواه وما السوى فيه إلا
عن عمود تنوع الأفياء
منعتني حقيقتي عن سواها
منع صادٍ رأى سراباً كماء
فتوقفت لا اكتراثاً وعجزاً
إنما النور طارد الظلماء
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

إن الوجود له ذات وأسماءُ
في الغيب عنا وعنه نحن أفياءُ
وهو الذي هو عين الظاهرين به
من الحوادث مما هن اقياء
مصور هو للأشياء من عدم
له ظهورٌ بها فيها وإخفاء
وإنما الحكم للأسماء تظهر ما
قد اقتضته فأنواعٌ وأنواء
فحققوا القول مني وافهموه ولا
تؤولوه ففي تأويله الداء
ولا تظنوا حلولاً في مقالتنا
ولا اتحاداً فمالأشياء أكفاء
هيهات ليس الوجود الحق يشبهها
فإنه باطل يمحوه اقتناء
لولا مشيئته قامت تخصصها
بالعلم ما كان إظهار وإبداء
الله نور السموات استمعه وعى
والأرض والنور يُمحى فيه ظلماء
والنور ذلك معناه الوجود كما
إلى الحوادث بالظلماء إيماء
وعادة النور في الظلماء يذهبها
هذا القياس الذي ما فيه إبطاء
لكن هنا في كلام الله جاء به
على الإضافة للأشياء إيحاء
حتى الإضافة فيه للسوى فتنت
حكم من الله عدل والسوى ساؤوا
كما يضل كثيراً قال خالقنا
به ويهدي كثيراً يا أخلاء
فافهم رموز كلام الله مهتدياً
به وخل تآويلاً بها جاؤوا
وجرد النور هذا عن إضافته
وانظر فهل لجميع الكون إبقاء
تدري الفنا والبقا في عرف سادتنا
أهل المعارف يا لامٌ ويا باء
وتعرف الله جل الله عنك وعن
سواك إذ لا سوى والنفس عمياء
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

قد أحاط الوجود بالأشياءِ
وتبدى بها بغير خفاءِ
فهو فيها ومالها من وجود
غيره فالحلول محض افتراء
وهي فيه أيضا أحاطة علم
سابق في تقديره والقضاء
فافهموا يا عقول قول إمام
حقق الأمر رغبة الإقتداء
واعرفوا قول في إذا هي قيلت
ههنا في الإله رب السماء
كيف محض الوجوه بالعدم الصر
ف يكون امتزاجه في الثراء
إنما ذاك جاء في الذكر يتلى
وهو حق في مذهب الأولياء
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

إن الزجاجة عبرة للرائي
فانظر بها بالباء بعد الراءِ
وتأمل الأكوان حيث تنوعت
لك تنجلي في بهجة وبهاء
في حمرة في صفرة في خضرة
بخلاف ما هي سائر الأشياء
وكذلك الدنيا وما فيها فلا
يغتر راء بالذي هو رائي
سر التلون في الزجاجة فاعتبر
هذا بنفس داخل الأحشاء
إن النفوس هي الزجاجات التي
طبعت على سعد لها وشقاء
وبها يرى الرائي فيكشف مقتضى
ما عندها بتأمل وتراء
والحكم منه على الذي هو ظاهر
حكم عليه بلبسة وخفاء
فإذا تحقق كان أنصف حاكم
فيما رأى واختص بالنعماء
والقلب أذعن منه في إيمانه
بالغيب عن قطع بغير مراء
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

ظهر الوجود بسائر الأشياءِ
متجلياً جهراً بغير خفاءِ
والكل فيه هالك قد قال إل
لا وجهه الباقي عظيم بقاء
واعلم بأنك لا ترى منه سوى
ما أنت رائيه من الأشياء
إذ أنت شيء هالك في نوره
والنور يحرق حلة الظلماء
إن الوجود عن البصائر غائب
من حيث ما هو ظاهر للرائي
لا تدرك الأبصار منه سوى السوى
وهي الحوادث جملة الأفياء
والفيء يكشف أن ثمة شاخصاً
متحكماً فيه بغير مراء
فاحذر تظن بأن ما أدركته
ذاك الوجود وكن من العلماء
فجميع ما أدركته الموجود لا
هو ذا الوجود الحق ذو الآلاء
إن الوجود الحق عنك ممنع
في عزة وترفع وعلاء
وجميع ما أدركته هو حادث
فان وأنت كذاك رهن فناء
لكنه بك قد تجلى ظاهراً
وبسائر الأشياء باستقصاء
فرأيته من حيث لم تعلم به
وعلمته في رتبة الأسماء
فعلمت رتبته وأنت لذاته
راءٍ وتنكر أنت أنك رائي
إذ لم تكن تعلمْ به من حيث ما
هو في تدانٍ للورى وتناء
ولقد أتى هو ظاهر هو باطن
فافطن له في محكم الأنباء
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

من الجسوم إلى الأرواح إسراءُ
فيه لمثلي إشارات وإيماءُ
فاسجد له سجدة في مسجد حرمت
جهاته منه للأملاك لألاء
واسجد له سجدة أخرى بمسجده ال
أقصى يزل عنك بالتقريب إقصاء
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

صريح كلامي في الوجود وإيمائي
سواء وإعلاني هواء وإخفائي
هو البحر عنه لا يزول كلامنا
فعن موجه طوراً وطوراً عن الماء
وكل كلام قد أتى متكلم
به فهو منه عنه في رمز أسماء
صحت أمةٌ من بعد ما سكرت به
فكان بها نوراً أضاء بظلماء
وقامت له في حضرة أقدسية
هي الشمس عنها الكل أمثال أفياء
عليك نديمي بارتشاف كؤوسها
ففي كأسها منها بقية صهباء
وما الكأس إلا أنت والروح خمرها
تحقق تجد في السكر أنواع سراء
وفي عالم الكرم الذي قد تعرشت
عناقيده قف واغتنم فضل نعماء
وخذ منه عنقوداً هو الجسم ثم دع
كثائفه واحفظ لطائف لألاء
ولا تكسر الراووق إن الصفا به
وحلل وركب في أصول وأبناء
إلى أن ترى وجه الزجاجة مشرقاً
وذات الحميا في غلائل بيضاء
فإن هناك الدن دندن فانياً
وجاء الدواء الصرف يذهب بالداء
وأقبلت الحسناء بالراح تنجلي
على يدها يا طيبَ راحٍ وحسناء
سجدنا إليها أي فنينا بحبها
وذلك لما أن أشارت بإيماء
وحاصله أن الجميع ستائر
على وجهها الباقي فعجل بإفناء
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

لي في الإله عقيدة غراءُ
هي والذي هو في الوجود سواء
نور على نور فهذا عندنا
أرض وعند الله ذاك سماء
يا قلب قلبي أنت جسم الجسم لي
ومن الصفات تأتت الأسماء
قد جاء نوري منك عنك مبلغاً
بك لي فكان بأمرك الإصغاء
وتتابعت بشرى الهواتف بالذي
يعنو له الإلهام والإيحاء
بي نشأتان طفقت أسرح فيهما
لي هذه صبح وتلك مساء
أبداً أنا نور أضيء وظلمة
وأنا تراب في الوجود وماء
وسمائي انشقت وشمسي كورت
ونجومي انكدرت فزال ضياء
وقيامتي قامت وإني هكذا
طبق الذي وردت به الأنباء
لي ساعد فيما أروم مساعد
ويد أصابع كفها الجوزاء
وفم يحدث بالمثاني الغض لا
زالت تجول بغيثه الأنواء
يا نحل قد أوحى إليك إلهنا
ومن الجبال بيوتك الأفياء
فكلي من الثمرات طراً واسلكي
سبل السعادة لا اعتراك شقاء
ومن البطون إلى الظهور شرابها
للناس فيه لذة وشفاء
هذا الذي فيه منادمة المنى
ووجود من قامت به الأشياء
ومتى تأملت التأمل منصفاً
عادت إلى ألف الحروف الياء
والحق ليس لنا إليه إشارة
نحن الإشارة منه والإيماء
بحر المتقارب (تام)
قصيدة عتاب

شَربْنا مدامةً بِلاَ آنِيَهْ
فلا تَحْسَبُوا عَيْنَها آنيهْ
فَيا حَبذَا سُكْرُنا حِينَ نَمْ
بِسرِّ الندامى وما كانَ ثَمْ
سمِعْنا بها نغمَاتِ الْقِدَامْ
تَجَدَّدْ مِنْ خَمْرَةٍ باليهْ
فلم يَلْتَفِتْ غيْرُها باليهْ
بها الجِنُ والْبِنُ قد عَرْبَدُوا
وساقِيهم حاضِرٌ يَشْهَدوا
وللدَنِ أمْلاكُها سَجَدُوا
فأصْبحَ شانُهُم شانِيهْ
يقُولُ هَجَرْتُ فما شانِيَه
وادْرِيسُ نادَمَها في الْعُلاَ
بها ناحَ نُوحٌ ونادى إِلى
حِمَى ديْرِها نَجْلَهُ الْمُبْتَلاَّ
فقالَ لهُ إِرْكَبْ الجاريهْ
لِتَشْرَبَ مِنْ عَيْنِها الْجاريهْ
ولَمَّا تجَوْهَرَ مِنها الْخَليلْ
فقالَ ذَروني فإني عليل
أُقربُ ابني وذَاكَ قليلْ
وبالأبِ والأمِ مع خالَيْهِ
دَعُوا مَزْجَها واشْرَبُوا خالَيْهِ
ومِنْ نُورِها كانْ نُورُ الكليم
وعيسى بها صارَ يُبْرِي السقِيمْ
وللمصطفى صِرْفُها مِنْ قَديمْ
فماذا أقولُ وأقوالَيْهِ
يَقْصُرْن فالْصَمْتُ أقْوى إِليه