Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

وفي الألعاب لم تر قط عيني
كمثل اللعب بالأكر الثلاث
تجول بمستطيل الشكل عال
لطيف صنعه حسن الأثاث
فبيضا وأن تندفعان جرياً
إلى حمراء بادية اللهات
ينال الضرب إحداها فتجري
لضرب الأخريين بلا لباث
فتنبعث الثلاث مدحرجاتٍ
وقد حصل اصطدام بانبعاث
يدحرجهنّ أغلمة ظراف
نسيت بهم مغازلة الإناث
بأيديهم عصّي مشرعات
مهيّأة لضرب واحتثاث
فكان إذا انحنى للضرب منهم
غلام هاج شوقي وهو جاث
ورّبت ضربة لما تثنّى
ليضربها تثنّى بانخناث
وكانت توبة لي عن مجون
فعادت من هواه إلى انتكاث
فلست وقد تجدّد لي غرام
أبالي لوم ألسنة رثاث
تصور حدائق في بهجة
تروق وفي نضرة تعجب
ترقرقُ فيها مياه العلو
م جداول تجري ولا تنضب
وهبّ عليها نسيم الفنو
ن يروح ويغدو بها يلعب
فأضحت وأرض كمالاتها
بنبت الحقائق تعشوشب
وأمست وأن ثمار العلا
ء لأشجار عرفانها تنسب
وطار الفخار بأرجائها
بلابل تغريدها مطرب
فللمجد وجه طليق بها
وللسعد ثغر بها أشنب
غذاء النفوس وطب العقو
ل وحفظ الجسوم بها يطلب
فتلك إذا ما تصوّرتها
جليّاً لعمري هي المكتب
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

قالوا نخّلد ذكره بحديقة
غنّاء فيها تنبت الأزهار
ونضيفها في التسميات إلى اسمه
حتى يكون له بها تذكار
هذا لعمر اللّه جهل تضحك ال
عقلاء منه وتهزأ الأحرار
أن الحدائق لا تخّلد بإسمها
من لا تخّلد ذكره الآثار
ما نفع تسمية الأماكن باسم من
خلت الضمائر منه والأفكار
من فاته غرّ المساعي فاته
بعد الممات بغيرها الأنشار
أن المحايي ما لهنّ مآثر
مثل الليالي ما بها أقمار
هل تذكر الأشجار من بعد البلى
إلاّ بما انتضدت بها الأثمار
والذكريات إذا أتت بشهودها
حسن السماع وأحمد التكرار
من سار في دنياه سيرة مصلح
لهجت بخالد ذكره الأمصار
من عاش في خطط البلاد مؤثّراً
أحيته بعد مماته الآثار
ياسين خلوٌ من خوالد سعيه
أنّى تخّلد ذكره الأزهار
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة عامه

أهلاً بأضياف العرا
ق أتوه من مصر العزيزه
سروات مصر في العلا
ء لهم على السروات ميزه
من مثل طلعتهم نشاطاً
في فعائله الحريزه
هو في النشاط كمرجل
يغلي فيسمعنا أزيزه
قد يعجز الصرّيع عنه
إذا يحاول أن يروزه
ذو همّة فعّالة
ترك الجبال بها هزيزه
لو سار في شدق الهزَبر
بها لأمكن أن يجوزه
كم في معادن سعيه
لبني المواطن من ركيزه
أعماله للملقين
بمصر قد فتحت كنوزه
لو سار في يبس لأبدي
من مواطئه نزيزه
لم يثنه عن كل ما
قد رام إلاّ أن يحوزه
ومهذّب لم تلق في
أوصاف سيرته غميزه
زار العراق تفضّلاً
والفضل من كرم الغريزه
فعسى زيارته تكون
طويلة ليست وجيزه
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

إلى كم تصبّ الدمع عيني وتسكب
وحتّام نار البين في القلب تلهب
أبيتولي وجد يشبّ ضرامه
ودمع له في عارضيّ تصّبب
وهل لمشوق خانه الصبر عنكم
سوى دمعه فهو الدواء المجرّب
ألا أن يوماً جرّد البين سيفه
علي به يوم شديج عصبصب
فيا ليت شعري هل أفوز برؤيتي
محيّاً له كل المحاسن تنسب
وعينيك لا أسلوك أو يصبح السها
وشمس الضحا في ضوئه تتحجّب
فإني كما شاء الهوى بك مغرم
وأنت كما شاء الجمال محّبب
أحنّ إلى رؤياكم كلما سرى
نسيم وأبكي كلما لاح كوكب
وأذكركم للشمس عند طلوعها
ويعزب عني الصبر أيّان تغرب
لقد بان صبري يوم بينك إذ قضى
به صرف دهر لم يزل يتقلّب
تبصّر خليلي في الزمان فهل ترى
صفا فيه من وقع الشوائب مشرب
ومن نظر الدنيا وجرّب أهلها
رأى الغدر من أشداقّها يتحلّب
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

بدت في مسرح رحب البلاط
بقضبانٍ مشبَكةٍ محاط
فجالت من ضفائرها بتاج
وماست غير ضافية الرياط
ولا أنسى تورّد وجنتيها
وقد برزت تميس على البساط
فقلنا وهي تخطر في وقار
مليك الحسن يخطر في البلاط
وقد سجدت لها الأنظار لمّا
أرتنا الحسن يرفل في القباطي
وكبرّنا المهيمن حين راحت
تصول على الضياغم بالسياط
سقت أعصابنا خدراً وطارت
مرفرفة بأجنحة النشاط
مشت مشي الحمامة فوق سلك
تهول عليه أن تخطو الخواطي
وبارت فوقه خفقان قلبي
بحالتي أرتفاع وأنحطاط
فخلناها وقد خلبت نهانا
تعلّمنا الجواز على الصراط
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

سيوف لحاظ أم قسيّ حواجب
تريش إلى قلبي سهام المعاطب
وربّ كعاب أقبلت في غلائل
وقد لاح لي منها حليّ الترائب
لها جيد ظبيٍ واعتدال وشيجة
وعين مهاة وائتلاق الكواكب
ولا عيب فيها غير أن أولي الهوى
ينادونها في الحسن بنت العجائب
نضت عن محيّاها النقاب عشيّةً
فأسفر صبح الحسن من كل جانب
ومذ نشرت سود الذوائب أولجت
نهار محيّاها يليل الذوائب
تناسب فيها الحسن حتى رأيتها
تفوق الدمى في حسن ذاك التناسب
مفتّرة الأجفان تدمي بلحظها
قلوب أسود مدميات الكتائب
فلم أنسها واللهّ يوم تعّرضت
لنا بين هاتيك الظباء السوارب
وما كنت أدري ما الصبابة قبلها
ولاهمت يوماً في الحسان الكواعب
فأصبحت فيها ذا غرام ولوعة
ووجد وتهيام وهمّ مواظب
وما الصبر إلاّ غائب غير حاضر
وما الشوق إلا حاضر غير غائب
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

قامت تميس بأعطاف وأوراك
رقصاً على نغمات المقول الحاكي
حوراء جاءت وكل في مسرّته
لاهٍ وراحت وكل طرفه باك
شكوت من خصرها ضعفاً وقلت لها
مليكة الحسن هل عطف على الشاكي
قالت وقد شاهدت وجدي المبرّح ما
أغراك قلت لها عيناك عيناك
فأستضحكت وهي تجني الورد قائلة
ما أحسن الوردَ قلت الورد خدّاك
وقلت أهوى فقالت بالدلال ومن
تهوى فقلت لها أيّاك إياك
واستحلفتني على قلبي فقلت لها
يهواك أي وجلال الحسن يهواك
سحر بعينيك يستهوي القلوب وما
ينفكّ في هتك عبّاد ونسّاك
يا ربة الحسن هلاّ تعطفين على
من بات سهران مشغولاً بذكراك
ما أطيب العيش في الدنيا لو أتَصلت
أسباب دنياي مع أسباب دنياك
الحسن يفتن والألحاظ فاتكة
واحيرتي بين فتّان وفتّاك
تهفو بقلبي أشواقي فأمسكه
لمّا أراك وهل يشفيه أمساكي
إني وعندي بكنه الحسن معرفة
ما راقني قطّ من شيءٍ كمرآك
أمسى غرامك يجري في عروق دمي
كالكهرباء التي تجري بأسلاك
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

هل سمعتم منيرة مذ أفاضت
من بديع الغناء في كلّ فنّ
مذ أقرّت برقصها كل عين
واسترقّت بصوتها كل أذن
رقصها يرقص القلوب على أنّ
غناها عن المزامير يُغني
هي أن أقبلت بثنية عطف
أقبلت بالمهفهف المطمئنّ
وهي أن أدبرت بهزّة ردف
أدبرت بالمرجرج المرجحنّ
خلق اللّه صوتها العذب كيما
يعرف الناس كيف حسن التغنّي
وبراها ممشوقة القد كيما
يعرف الناس كيف حسن التثنّي
بنت فنّ غنّت لنا فسقتنا
من أفانين لحنها بنت دنّ
سحرتني مذ أقبلت تتثنّى
فكأني مذ أقبلت لست منّي
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

أقول لهم وقد جدّ الفراق
رويدكم فقد ضاق الخناق
رحلتهم بالبدور ومارحمتم
مشوقاً لا يبوخ له اشتياق
فقلبي فوق أرؤسكم مطار
ودمعي تحت أرجلكم مراق
أقال اللّه من قودٍ لحاظاً
دماء العاشقين بها تراق
وأبقي أعيناً للغيد سوداً
ولو نسيت بها البيض الرقاق
متى يصحو الفؤاد وقد أديرت
عليه من الهوى كأس دهاق
وليس الناس إلاّ من تصابي
وإلاّ من يشوق ومن يشاق
مررنا بالمنازل موحشاتٍ
لهوج الرامسات بها اختراق
كأن لم تُصبني فيها كعاب
ولم يضرب بساحتها رواق
فعجت على الطلول بها مكبّا
أسائلها وقد ذهب الرفاق
كأني بين أطلال المغاني
أسير عضّ ساعده الوثاق
حديد بارد في اللوم قلبي
فليس له إذا طرق انطراق
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

رقّت بوصف جمالك الأقوال
ورأتك فأفتتنت بك العذال
وهب الآله بك الجمال تجمّلاً
حتى كأنك للجمال جمال
كل العيون إذا برزت شواخص
كيما تراك وغضّهنّ محال
وإذا الخليّ رآك عاد بمهجة
للوجد مخترق بها ومجال
كم قد سفرت ففي القلوب تولّه
لما رأوك وفي العقول خبال
فرمَوك بالأبصار وهي كليلةٌ
من نور وجهك نورهنّ مذال
ربطوا الأكفّ على ضلوع تحتها
بين النواظر والقلوب جدال
لو كنت في أيام يوسف لم تكن
بجمال يوسف تضرب الأمثال
ولقطّعت دون الأكفّ قلوبها
شوقاً إليك مع النساء رجال
كم قد يجور على جفونك سقمها
كسراً وتجهد خصرك الأكفال
عجباً لطرفك وهو أضعف ما أرى
يرنو فترهب فتكه الأبطال
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

ذكرت ولست في الذكرى بناس
لياليَ بتّهنّ مبيت حاس
بنادٍ تزدهيك به انتظاماً
مقابلة الأسرّة بالكراسي
به اجتمعت غطارفة كرام
أبَوا شيم التخالف والشماس
يطوف عليهم رشأ رخيم
يغازل مقلتيه فم النعاس
براح فيك تبتعث أرتياحاً
وتنسف طود همّك وهو راس
يشب لمزجها بالماء وقدٌ
تكاد تهمّ منه إلى اقتباس
تميت هموم شاربها سروراً
فتدفنهنّ في حفر التناسي
وصاحٍ وجّه الندماء كأساً
إليه فقال لست لها بحاس
وغالي في الأباء فمارسوه
فلان أبيّه بعد المراس
فقال وقد مشت فيه ودبّت
دبيب الماء في ورق الغراس
لعمرك أن في الصهباء معنىً
دقيقاً ليس يعرف بالقياس
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

أسمعي لي قبل الرحيل كلاما
ودعيني أموت فيك غراما
هاك صبري خذيه تذكرة لي
وأمنحي جسمي الضني والسقاما
لست ممن يرجو الحياة إذا فا
رق أحبابه ويخشى الحماما
لك يا ظبية الصريمة طرف
شدّ ما أوسع القلوب غراما
حُبَّ ماءُ الحياة منك بثغر
طائر القلب حول سمطَيه حاما
شغل الكاتبين وصفك حتى
لا دويّاً أبقوا ولا أقلاما
كلما زاد عاذلي فيك عذلاً
زدت في حسنك البديع هياما
أفاحظي بزَورة منك تشفي
صدع قلبي ولو تكون مناما
ربّ ليل بالوصل كان ضياءً
ونهارٍ بالهجر كان ظلاما
قد شربت السهاد فيه مداماً
وتخذت النجوم فيه ندامى
ما لقبي إذا ذكرتك يهفو
ولعيني تُذري الدموع سجاما
أن شكوت الهوى تلعثمت حتى
خلتني في تكلّمي تمتاما
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

يدلّ على لؤم الغزالة أنها
إذا طلعت هاج الذباب طلوعها
فكم راع نومي عند كل صبيحة
طنين ذبابات توالى وقوعها
لقد غاظني عند الشروق هياجها
كما سرّني عند الغروب هجوعها
إذا وقعت فوق الجبين أذبّها
فيزعجني نحو الجبين رجوعها
بواحدة منها يطول تضجّري
فكيف إذا أنهالت عليّ جموعها
تهاوى على الأقذار مولعةً بها
وما ضرّها لكن سواها ولوعها
تحوم علينا بالجراثيم فالردى
إذا هي حامت تلوها وتبيعها
فيزعجنا بالخاز باز طنينها
وتقذف أوساخاً علينا فروعها
بها شره نحو المقاذرقادها
وما قادها نحو المقاذر جوعها
وفيها على ضعف الجوارح جرأة
يزيد بها فوق الوجوه طلوعها
فما وجه حرّ بالبياض يخيفها
ولا وجه عبد بالسواد يروعها
كذاك رعاع الناس بادٍ عوارها
كثير أذاها مستمرّ قنوعها
بحر الرجز (تام)
قصيدة عامه

للبرق أسلاك تؤدّي الأخبار
دقيقة مثل دقاق الأوتار
فوق الثرى مدّت وتحت الأبحار
في عمد قد ركزت كالأشجار
ما بين كلٍ عشرات الأمتار
تحسبها في القفر جنّ البقّار
شاخصةً أشباحها للأنظار
ممتدّةً نحو جميع الأقطار
للكهربائية فيها تيّار
تنقل في آن كلمح الأبصار
جوائب الأنباء نحو الأمصار
للّه من سلك دقيق قد صار
في الأرض مجرىً لجليل الأخبار
والكهربائيّة شيء قد حار
في كنهه أهل النهى والأفكار
أسفر منها الوجه بعض الأسفار
ولم يزل محتجباً بالأستار
في طيّها نور مفادٌ من نار
وكم لها بين الورى من آثار
تطوي المسافات بهم في الأسفار
وتنقل الأخبار ذات الأخطار
ثمّ تضيء ليلهم بالأنوار
فتجعل الآصال مثل الأبكار
مشرقةً مبهجة للأنظار
وقد تداوي كل داءٍ ضّرار
فالسقم تشفيه بغير عقّار
والجرح تأسوه بغير مسبار
وهي لعمري ذات لَفحٍ سيّار
لها نفوذ في جميع الأقطار
في الحيوان والثرى والأشجار
وفي رياح الجوّ ذات الأعصار
وفي بحار الأرض ذات التيّار
وقد سرت في كل غيم مدرار
بها تسحّ هاطلات الأمطار
فهي بهذا الكون سرّ الأسرار
بحر السريع (تام)
قصيدة عامه

قد كانت الأغصان مخضرّةً
وكانت الطير بها تسجع
فصارت الأوراق مصفرّةً
تُسقطها الرادة والزعزع
ثم غدت جرداء مزوَرّةً
والغيم أمست عينه تدمع
من أجل هذا المشهد المحزِن
والليل قد طال على من شتا
وصار ليلاً بارداً مظلما
لعلّ هذا الرعد مُذ صّوتا
هرّب منه تلكم الأنجما
علام قد غيّم ليل الشتا
فارتاعت الأنجم مذ غيّما
واحتجبت فيه عن الأعين
والريح من برد الشتا صرصر
والجوّ يبدو عابساً مطرقا
قد حار فيه الترب المعسر
إذ لم يجد فيه له مرفقاً
يا أيها الناس ألا فأذكروا
من كان منكم في الشتا مملقا
وأحسنوا فالفوز للمحسن
أن الشتا أرحم للمعدٍم
منكم وأن أوجعه برده
لأنه بالعارض المسجم
ينبت زرعاً يرتجى حصده
حتى تفوز الناس بالأنعم
مما لهم أنبته جَوده
ويشبع المعدم والمغتني
بحر مخلع البسيط (مخلع)
قصيدة عامه

سمعت شعراً للعندليب
تلاه فوق الغصن الرطيب
إذ قال نفسي نفس رفيعه
لم تهو إلا حسن الطبيعة
عشقت منها حسن الربيع
أحسن بذاك الحسن البديع
فالعيش عندي فوق الغصون
لا في قصور ولا حصون
أطير فيها لفرط وجدي
من غصن ورد لغصن ورد
وفي فروع الأشجار بيتي
فالظل فوقي والزهر تحتي
فسل نسيم الأسحار عنّي
كم هزّ عطف الأغصان لحني
وسل يشدوي زهر الرياض
أني بحكم الأزهار راض
فكم زهور لِما أفوه
أصغت وقالت لا فضّ فوه
يا قوم إني خلقت حرّاً
لم أرض إلا الفضا مقرّا
فإن أردتم أن تؤنسوني
ففي المباني لا تحبسوني
وإن أردتم أن تنطقوني
فأطلقوني فأطلقوني
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

أقول لصاحبي والشمس تدنو
لتغرب حيث تغشاها الغواشي
ترى مصفرّةً وبها أرتجاف
كعاشقة تململ في الفراش
وقد لاحت مبرقعة المحيّا
من الغيم الرقيق بثوب شاش
ولاحت كالسراج لنا فطافت
بها قطع السحائب كالفراش
أنتظر في الأصيل إلى غيوم
بأقصى الأفق مذهبة الحواشي
فإن الشمس قد نضحت ذراها
من النور الرقيق بكالرشاش
فآونةً تفرّق بانبساط
وآونةَ تجمّع بانكماش
بدت ألوانها في العين شتّى
تردّ أخا الفتور إلى انتعاش
وقد نثر الضياء بها نثاراً
يحاكي الوَشي في طرر الرياش
فمن قطع قد انتثرت صغاراً
فكانت كالعهون لدى انتفاش
ومن قطع قد اجتمعت كباراً
فكانت كالقطيع من المواشي
وذروة جَونها لما استنارت
حكت تاجاً على رأس النجاشي
وربّ سحابة دكناء قامت
لخدمته كما قام الطواشي
ألا أن الطبيعة ذات حسن
يجلّ عن التغاضي والتعاشي
فتلك حبيبة لا بدّ منها
وإن عذل الرقيب ولام واش
تملّ جمالها وأنظر إليها
وإلاّ عشت في صدأ المعاش
بحر المتقارب (تام)
قصيدة عامه

وقفت عليكنّ قلبي الذي
يمرّ به الحبّ مرّ السحاب
ومنكنّ أحببت هاتي وذي
وألفَيت عذباَ بكنّ العذاب
فمنكنّ بيضاء ما مثلها
عدا حمرة الخدّ إلا القمر
فتلك التي طاب لي وصلها
كما ليلة البدر طاب السمر
ومنكنّ حمراء جذّابةْ
حكى وجهها الشمس عند الطلوع
أرى عينها وهي خلاّبة
فأمسك بالكفّ منّي الضلوع
ومنكنّ صفراء في لونها
كأن قد تردّت شعاع الأصيل
إذا ما تمشّت على هونها
أصحّت هبوب النسيم العليل
ومنكنّ سمراء تحكي الدمى
وتبعث في القلب مَيت الهوى
على شفتَيها يلوح اللمى
فيضرم في الصبّ نار الجوى
ومنكنّ من هي مثل الرياح
لها في ذرى كل قلب هبوب
تريد غلاب جميع الملاح
وتبغي عذاب جميع القلوب
ومنكنّ من هي مثل النجوم
من البعد ناظرةً تبتسم
فتلك عليها فؤادي يحوم
وتلك إليها الردى أقتحم
ففيكنّ طرّاً بوادي الهوى
أهيم وأن لم تعد عائده
ألا أن حبّاً بقلبي انطوى
كثير فلم تكفه واحده
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

من جور مصر على العروبة أنها
تتعمّد التمصير في آدابها
وتحيد عن آداب كلّ قبيلة
لم تنتحلها مصر في أنسابها
فترى بمصر تعصباً لأديبها
متحكّم النزغات في أعصابها
فأذكر أولي الآداب من غير الألى
في مصر يغضب منك أهل جنابها
وأشد بَمن في غير مصر منّوهاً
ما أن ترى فيها لقولك آبها
تحفى بمنشدها القريب وتدّعي
أن لن يكون له البعيد مشابها
فالشاعر المصري فيها فاضل
وسواه مفضول وأن يك نابها
وكأنما أمست مواهب ربّنا
مقصورة فيها على كتّابها
هذا لعمر اللَّه جور عدّه
من فرط ضلّتها اولو ألبابها
آداب كل معاشر كعلومهم
جلّت عن الأوطان في استنسابها
للعلم والآداب في كل الورى
دار محرّمة أجافة بابها
من أين كانت مصر في أقباطها
كمواطن الأعراب في أعرابها
أبت الجزيرة أن يفوق هزارها
صرد زقى في مصر زَقيَ غرابها
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

يا شهر أيار ما أن أنت أيار
وإنما أنت في وقتَيك عيّار
قالوا بك الورد والأيام شاهدة
بأنّ غيرك فيه الورد معطار
تهبّ ريحك هيفاً وهي عارمة
كأنها لصدور القوم ايغار
فتارة في ركود وهي واغِرةٌ
وتارة في عصوف وهي أعصار
وتارة نتغاضى تحت غبرتها
كأنما هي في الأبصار عوّار
في الجوّ منك طخارير مبدّدة
كأنما هي أسمال وأطمار
وفي غيومك عقم أِو بها صلف
ومالها عند مَريِ الريح ادرار
ومن غموس الثريّا فيك منحسة
دامت بها فيك عاهات وأوضار
في كل عام توافينا بجائحة
تحلّ منها بأهل الريف أضرار
في الرافدين على أيار مَوجدة
تذكو بعَبريهما من حرّها النار
فكم جرى السيل في أيار مندفقاً
به السدود على الشطَين تنهار
وأصبحت منه في الأرياف مغرقةً
به زروع وأملاك وأدوار
وأصبح الناس في بأساء تزعجهم
مستنقعات وأوساخ وأقذار
والأرض للحشرات الهائجات بها
على المساكن أقبال وأدبار
وللبعوض انتشار لا انتهاء له
كأنه في وجوه القوم تيّار
وللذباب طنين عند سامعه
يحكيه في فنزج العربان مزمار
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

خليليّ قوما بي لنشهد للربا
بجانبَي البسفور مشهد اسرار
أجيلاً معي الأفكار فيها فإنها
مجال عقول للأنام وأفكار
خليليّ أن العيش في ماء شرشر
إذا الشمس تستعلي وفي ماء خنكار
سفوح جبال بعضها فوق بعضها
مكلّلة حافاتهنّ باشجار
يروق بجنبيها خرير مياهها
ويشجى بقطريَها ترنّم أطيار
ويجري النسيم الرطب فيها كأنه
تبختر بيضاء الترائب معطار
معاهد زرها قي الهواجر تلقها
موشحة فيها برقة أسحار
نزلنا بها والشمس من فوق أرسلت
على منحنى الوادي ذوائب أنوار
وقد ظلّ من بين الغصون شعاعها
يوقّع دينارً لنا جنب دينار
كأنّ التفاف الدوح بينها
جيوب من الأنوار زرًت بأزرار
تميل إذا هبّ النسيم غصونها
فتأتي بظلّ في الجوانب موّار
ترانا إذا ما الطير في الودح غرّدت
نميل بأسماع إليها وأبصار
رياض تنسّمنا بها الريح ضحوةً
فنمّت لنا من طيبهنّ بأسرار
يلوح بها ثغر الطبيعة باسماً
فيفترّ منها عن منابت أزهار
مشاهد في تلك الربا ومناظر
تجلت على أطرافها قدرة البارى
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

لا تبك أربعهم ولا الأطلالا
واربأ بحبّك أن يكون خبالا
واترك سؤالك للرسوم فإنها
مما يزيدك بالسؤال ضلالا
وانظر إلى حسن الطبيعة أنه
حسنٌ يفيدك في الحياة كمالا
حسنٌ يقيّد من رآه بحّبه
ويفكّ من أفكاره الأغلالا
ويطير في جوّ السرور مرفوفاً
بالمشتكين كآبةً ومسلالا
أو ما ترى البدر المنير إذا بدا
يكسو الدجى من نوره سربالا
ولقد وقفت بجسر مود عشيّةً
والبدر في افق العلا يتلالا
والليل يلبس من سناه مطارفاً
منها يجرّ بدجلة أذيالا
أما النسيم فقد جرى متعطّراً
وحكى بطيب هبوبه الآمالا
وجبين دجلة قد صفا متألّقاً ف
حكى السماء محاسناً وجمالا
فحسبت نفسي في السماء مشاهداً
تحتي بدجلة للسماء مثالا
ورأيت من فوقي السماء حقيقة
ورأيت من تحتي السماء خيالا
فكأنما الجسر الذي أنا فوقه
قد مدّ في حوّ السماء مشالا
وكأنما أنا في السماء محلّقٌ
طروراً أسفّ وتارة أتعالى
للّه ما شاهدته من منظر
يدع الكئيب كشاربٍ جريالا
حفّت جوانبه بكلّ بديعةٍ
فزها جمالاً واستقلّ جلالا
حتى نخيل الجانَببين جمعها
قامت له بحفارة اجلالا
بحر المتقارب (تام)
قصيدة عامه

هلمّ إلى ذوق طعم الأدب
هلمّ إلى نيل أقصى الأرب
هلمّ إلى ذا الغناء الذي
منيرة منه أتت بالعجب
أليست منيرة في عصرنا
مليكة فنّ غناء العرب
ولا غرو أن ملّكت ي الغنا
ء وأن أحرزت فيه أعلى الرتب
فقد أدركته على رسلها
ونالت أقاصيه من كثب
وأيّدها اللّه من صوتها
بأكبر عون وأقوى سبب
أرى فمها صيغ من حكمةٍ
وأبخسه أن أقل من ذهب
تلوح فتبتزّ بدر الدجى
وتشدو فيعتزّ فنّ الأدب
بلحن إذا امتدّ هزّ القلو
ب وخدّر أبداننا والعصب
ترفوف أرواحنا تحته
كما رفرف الطير لما انقلب
وتخفق أحشاؤنا دونه
كما خفقت في الرياح العذب
نكاد إذا هي غنّت نطي
ر إليها بأجنحة من طرب
وإن هي قامت لانشادنا
جثونا لها وثنَينا الركب
فلو سمع القوم ألحانها
لشقّوا عمائمهم والجبب
أرى الهم يتعب قلب الفتى
وعنه الأغاني تزيل التعب
فبادر إليها ولا تكترِث
لما جاء من ذمّها في الكتب
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

كيف قد حاولوا اغتيالك غدرا
خاب من دسّهم إليك وأغرى
يوم جاءوك في المطاف ببيت الل
ه تسعى وتذكر اللّه جهرا
حرم اللّه وهو ساحة أمن
ضجّ منهم إذ أحدثوا فيه ذعرا
أن هذا في الجاهليّة والإس
لام فعل يعدّ نكراً وكفرا
أيّ أشدّ من كفر قوم
جعلوا الحجّ للجنايات سترا
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

كم قد لبست بها الضحا من روضة
فيها علتني نضرة وسرور
فأجلت في الأزهار لحظ تعجّبي
ولفكرتي بصفاتهنّ مرور
فنظرتهنّ تحيّراً ونظرنني
حتى كلانا ناظر منظور
فكأنّ طرف الزهر ثمّة ساحر
لمّا رنا وكأنني مسحور
أن الزهور تكنّهنّ براعم
مثل العلوم تجنهن صدور
وتضّوع النفحات منها مثله
تبينها للناس والتقرير
وبتلك قلب الجهل مصدوع كما
ثوب الهموم بهذه مطرور
والزهر ينبته السحاب بمائه
كالعلم ينبت غرسه التفكير
أن كان هذا في الحدائق بهجةً
يزهو فذلك في النهي تنوير
أو كان هذا لا يدوم فإن ذا
ليدوم ما دامت تكرّ عصور
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

وتروق من بعدٍ بها فوّارة
في الجو يدفق ماؤها ويفور
يحكي عمود الماء فيها آخذاً
صعداً عمود الصبح حين ينير
ناديت لما أن رأيت صفاءه
والنور فيه مفلفل مكسور
هل ذاك الماس يجمد صاعداً
أم قد تجسّم في الهواء النور
تناثرت القطرات في أطرافها
فكأنما هي لؤلؤ منثور
ينحلّ فيها النور حتى قد ترى
قوس السحاب لها بها تصوير
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

ناح الحمام وغرّد الشحرور
هذا به شجن وذا مسرور
في روضة يشجي المشوق ترقرق
للماء في جنباتها وخرير
ماء قد انعكس الضياء بوجهه
وصفا فلاح كأنه بلّور
قد كاد يمكن عند ظنّي أنه
بالماس يوشر منه لي موشور
وتسلسلت في الروض منه جداول
بين الزهور كأنهنّ سطور
حيث الغصون مع النسيم موائل
فكأنهنّ معاطف وخصور
ماذا أقول بروضة عن وصفها
يعيا البيان ويعجز التعبير
عني الربيع بوشيها فتنوّعت
للعين أنوار بها وزهور
مثلت بها الأغصان وهي منابر
وتلت بها الخطباء وهي طيور
متعطّر فيها النسيم كأنّما
جيب النسيم على الشذا مزرور
للنرجس المطلول ترنو أعين
فيها وتبسم للأقاح ثغور
تخذت خزاماها البنفسج خدنها
وغدا يشير لوردها المنثور
وكأن محمرّ الشقيق وحوله
في الروض زهر الياسمين يمور
شمع توقّد في زجاج أحمر
فغدا حواليه الفراش يدور
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

وخرساءَ لم ينطق بحرفٍ لسانها
سوى صوت عرق نابض بحشاها
حكت لهجة التمام لفظاً ولم تكن
لتفصح إلا بالزمان لغاها
لها ضربان في الحشا قد حكت به
فؤاداً تغشَاه الهوى وحكاها
جرت حركات الدهر في ضرباتها
وبانت مواقيت الورى بعماها
على وجهها خطّت علائم تهتدي
بها الناس في أوقاتها لمناها
مشت بين آنات الزمان تقيسه
وما هو إلاّ مشيها وخطاها
بها يتقاضى الناس ما يوعدونه
ويُرشد ضلاّل الزمان هداها
غدت كأخي الإيمان تأكل في معيً
وما أكل إلاّ التواء معاها
تدور عليها عقرب دور حائر
بتَيهاء غمّت في الظلام صواها
تريك مكان الشمس في دورانها
إذا حجبت عنك الغيوم ضياها
فأعجب بها مصحوبةًجاء صنعها
نتيجة أفكار الورى وحجاها
بنتها النهى في الغابرين بسيطةً
فتمّ على مرّ الزمان بناها
تنادي بني الأيام في نقراتها
أن اسعوا بجدٍ بالغين مداها
ولا تهملوا الأوقات فهي بواترٌ
تقطع أوصال الحياة شباها
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

يا موطناً ما انتضيناها مُهَنّدةً
إلاّ لردع الأعادي عن إهانته
ولا ركبِنا منايانا مُطَهَّمةً
إلاّ لنكسب عزّاً من صيانته
سقياً ورعياً لروض منك ذي أنَق
قد كادت الحرب تُذوي غصن بانته
تا الله لم ينكسر في الحرب عسكرنا
من أجل قِلّته أو من جبانته
وكيف وهو تفوق الطَيْس كثرته
وتستعير الرواسي من رزانته
لكن قائده ما كان يَمْأنه
ولا يُبالي بأمرٍ من مَعانته
حتى لقد نِفدت في الحرب عِينَته
بحيث لم يَبق سَهم في كنانته
فظلّ يرسُف في النيران مُرتبكاً
مستفرغاً كل جهد من متانته
حتى غدا جُلُّه للنار مَأكلةً
وما تزحزح شبراً عن مكانته
ولا استكان لهَول الحرب من فَرَق
بل كان يَفرَق من هول استكانته
فخاض غَمر المنايا صابراً وأبى
على الفرار انغماراً في مهانته
ليس الفرار لجند المسلمين ألا
إن الفرار لكفرٌ في ديانته
وكيف يَغلِب جيش كان قائده
يَحُفّه بجيوش من خيانته
فالجيش تَلتَهِم النيران أنفسه
وقائد الجيش لاهٍ في مَجانته
أقام في القصف والأجناد طاوية
مُعاقراً بهناء بنت حانته
صَبحانَ غَبقانَ في أقصى معسكره
محَرورِفاً بين رهط من بِطانته
تلقاه من بين ذاك الرهط في مَرَح
كأنه الجاب يَنزُو بين عانته
لَهفي على الجيش جيش المسلمين فقد
قضى ولم يقضِ شيئاً من لُبانته
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

يا بني الرافدين مالي أراكم
في أباطيلَ كلكم مبغضوها
فعل الإنكَليز فيكم فِعالاً
قد رضُوها لكم ولم ترتضوها
تتشكَّون في السياسة منها
ثم أنتم تأبَون أن تَرفُضوها
وعدوكم من قبل مملكة العُرْ
ب اجتلَوْها بالمَيْن وافترضوها
قبّة زخرفت لكم بالأماني
هم بَنوْها لكم وهم قوّضوها
حرّكوا للقتال منكم عروقاً
بأكاذيب وعدهم أنبضوها
يوم هجتم على ذويكم لضرب
بسيوف ما جاز أن تنتضوها
فلماذا لا تنقضُون عهوداً
بعهودٍ هم قبلكم نقضوها
ما أصحُّوا بلادكم بالمواعي
د ولكن بخُلْفهم أمرضوها
أخسروها بمكرهم كلّ حق
وبغير الوعود ما عوّضوها
هل نسيتم جيوشهم يوم جاءوا
فعثَوْا في البلاد واستنفضوها
تلك والله حالةٌ حار فكراً
في عماها البعيد مستعرضوها
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

يقولون ان الدهر يصلح فاسدا
فما حيلة الانسان ان فسد الدهر
لنا قدم في الحكم تعوزها الخطى
وحرية في القول يعوزها الجهر
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

سل الإنكليزي الذي لم يزل له
بدست وزير الداخلية مقعد
أ أنت وزير أم عميد وزارة
نراك إليها كل يوم تَرَدَّد
فها أنت مُلقاة إليك أمورنا
تحلّ لنا ما شئت منها وتعقد
وتأخذ منا راتباً كموظف
وهذا لعمر الله أنكى وأنكد
أنحمل منك اليوم عبء تحكُّم
وندفع فيه الأجر منّا وننقد
وما شأن ذيّاك السفير الذي له
على الجانب الغربيّ قصر مشيّد
وكانت لكم من قبل فينا استثارة
فزالت ولكن دام منكم ترصُّد
تبّدلتم استقلالنا بانتدابكم
ولكن على وجه لنا هو مُعبِد
خلقتم لنا من كل عهد مموَّهٍ
قيوداً بها استقلالنا يتقيّد
إلى أن غدا استقلالنا ضُحكة الورى
به ساخرٌ كلُّ امرئ ومندِّد
وصار كسيفٍ قاطعٍ في أكُفكم
يجرّد للإرهاب طوراً ويُغمَد
غَرَرتم به الأغرار والله شاهد
على أنه في الحكم لفظ مجرّد
وهل يستقل الشعب في أمر نفسه
إذا لم يكن في حكمه يتفرّد
فما هو إلاّ المَيْن منكم أعانكم
عليه رجال خائنون وأيّدوا
وما سكت الأحرار عن مخزياتكم
فكم أبرقُوا غيظاً عليكم وأرعدوا
ولا تعجبوا أن يمقت الشعب دأبكم
فيظهر وهو الساخط المتمرِّد
رويداً فإن رمتم من الشعب ودّه
فخلُّوا له الأمر الذي يتقلّد
وكونوا له عوناً على ما يَهُبّه
يكن لكم عوناً على ما يهدِّد
وإلاّ فأنتم ظالمون وإنما
أخو الظلم مأخوذ بما يتعمّد
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

إليك زعيم الهند أورد هاهنا
سؤالاً له أرجو الجواب تفضّلا
فنحن هنا في مجلس ذي أمانةٍ
فلم يخشَ فيه الحرّ أن يَتَقوّلا
إذا ما سمعتُ الهند في قول قائل
تخيّلت فيلاً بالحديد مكبّلا
تُزَجّيه كفّ الأجنبيّ مسخَّراً
فيمشي بأعباء الأجانب مُثقلا
ويَبرك أحياناً على الأرض رازحاً
له أنّةٌ من ثِقل ما قد تحملا
ويُنخَس أحياناً فتعلوه رجفةٌ
فيمضي على رغم القُيود مهرولا
وإني أظنّ الفيل صاحب قوّة
تكون له لو شاء من ذاك مّوْثلا
فلو قام هذا الفيل واستجمع القوى
لهزّ بها شُمَّ الجبال وقلقلا
ولو لم تكن بالفيل عندي عَلاقة
لما رُمت عن هذا جواباً مفضّلا
لنا حَمَل وهو العراق نظنّه
غدا من وراء الفيل للذئب مَأكلا
فإن ينجُ هذا الفيل من قيد أسره
نجَوْنا وإلاّ أصبح الأمر مُعضلا
فإن لم يكن هذا صحيحاً فما الذي
ترون سوى هذا عليه المُعَوّلا
ومن بعد هذا يا محمد إنني
أحيّيك باسم الناهضين إلى العلا
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

لنا مَلك وليس له رعايا
وأوطان وليس لها حدود
وأجناد وليس لهم سلاح
ومملكة وليس بها نقود
أيكفينا من الدَولات أنّا
تُعلَّق في الديار لنا البُنود
وأنا بعد ذلك في افتقار
إلى ما الأجنبيّ به يجود
تجوز سيادة الهنديّ فينا
وأما ابن البلاد فلا يسود
إذن فالهند أشرف من بلادي
وأشرف من بني قومي الهنود
وكم عند الحكومة من رجال
تراهم سادة وهم العبيد
كلاب للأجانب هم ولكن
على أبناء جِلدتهم أسود
وليس الإنكليز بُمنقذينا
وإن كُتبت لنا منهم عهود
متى شَفِق القويّ على ضعيف
وكيف يعاهد الخِرفانَ سِيد
ولكن نحن في يدهم إسارى
وما كتبوه من عهدٍ قيود
أما والله لو كنا قروداً
لما رضَيت قرابتنا القرود
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة عامه

أمّا وقد طلع الرجا
ءُ يشع أنوار السرور
في دار مولانا النقيب
بوجه مولانا الأمير
فاذهب لشأنك أيها
اليأس المخيِّم في الصدور
ماذا يريد المرجفو
ن بكلّ بهتان وزور
من بعد ما بدت المنى
للقوم باسمة الثغور
في دار مولانا النقيب
بوجه مولانا الأمير
ماذا يخاف القوم من
ميل الزعانف للنفور
بعد اقتران النَيِّريْن
الساطعين بكل نور
من وجه مولانا النقيب
ووجه مولانا الأمير
مدّ النقيب إلى الأمي
ر يد المعاون والنصير
فليخز كل مشاغب
في القوم ينزغ بالشرور
وليحى مولانا النقيب
حياة مولانا الأمير
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

خرج الناس يهرعون احتفاءً
بقدوم الأمير غير الأمير
ولقد هوَّن الحفاوة منهم
أنهم يحتفون لا عن شعور
ملؤوا الشارع الكبير لأمر
في كبير العقول غير كبير
ليس هذا الضجيج في الطُرق إلاّ
قهقهات التقدير للتدبير
ليس هذا السواد إلاّ سواداً
في رجاء اللبيب ذي التفكير
وسواءٌ أزمرة من رَعاع
لك تبدو أم عانة من حمير
كيف جاء الأمير قبل ائتمار ال
قوم فيما يختصّ بالتأمير
تخذوا منه آلة لأمور
لم تكن من أمورنا بأمور
ثم سمَّوه بالأمير وهذا
من ضروب الخِداع في التعبير
أ أميراً والآمرون سواه
لم يكن عندهم سوى مأمور
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

أيا سائلاً عنا ببغداد إننا
بهائم في بيداء أعَوزها النبت
علت أمة الغرب السماء وأشرفت
علينا فظلَنا ننظر القوم من تحت
وهم ركضوا خيل المساعي وقد كبا
بنا فَرَس عن مِقَنب السعي مُنَبت
فنحن أناس لم نزل في بَطالة
كأنا يهود كل أيَامنا سبت
خضعنا لحكام تجور وقد حلا
بأفواهها من مالنا مَأكل سُحت
وكم قامَرتنا ساسة الأمر خُدعةً
فتَمّ علينا بالخِداع لها الدَسْت
لماذا نخاف جُبناً فلم نقم
إلى الذَّب عنا من أمور هي الموت
إذا كنت لا ألقى من الموت مَوْثلاً
فهل نافعي إن خِفته أو تهَيَّبت
ولَلموت خير من حياة تَشوبها
شوائب منها الظلم والذُل والمقت
بحر الرجز (تام)
قصيدة عامه

جئت إلى الدير ضحا يوم الأحد
أقصِد منها حلباً فيمن قصد
فاعترضتني شُرطة ذات رَصَد
تطلب تصديق جوازي في الصدد
فعاقني ذاك اليوم لغَد
كأنني والغيظ في قلبي اتَقد
سفينة أسكنها ماءٌ جَمَد
حتى لقد يئست من فتح السُدَد
وقلت من يأسي وقد قلّ الجَلد
كأنَ من يمُرّ من هذا البلد
يمر زحفاً بين أشداق الأسد
لولا كرام أدركوني بالمَدَد
لكنت أبقى زمناً من غير حد
يا صاحب الشرطة ما هذا اللدد
لم أدر جدٌّ فعلكم أم هودَد
فإن أجنادك جاءوا بالفَنَد
إذ فيّ عاثُوا عَيث ذئب في نَقَد
تعاوَرتني منهم يدٌ فيد
أقاد كالقاتل قِيد للقَوَد
حتى ثيابي فتَشوها والجسد
كأنني سارق مال مُفتَقَد
ما أنا ممَن جرّ جرماً فشَرد
ولست ممن سِيم حقاً فجحد
كلاّ ولست جانياً على أحد
لكنما الأمر لديهم قد فسد
والحُكم قد جار عليهم واستبد
فالقوم أما حظّهم فقد رقد
عنهم وأما سعدهم فقد خَمَد
منهم وأما نحسهم فقد وَقَد
وقد أضاعوا مجدهم إلى الأبد
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

ياسين إنك بالقلوب مشيَّع
أ فأنت للوطن العزيز مودع
أخذوك يا بطل المعامع غِيلةً
بيد الخِداع ومثلهم مَن يخدع
ولو أنهم تركوا الخداع وحاولوا
لُقياك أعجزهم إليك المطلع
أوَ ليس يدري آخذوك بأنهم
هاجَوا بمأخذك الخطوب وزعزعوا
أين الذمام ونحن من حلفائهم
سرعان ما نقضُوا العهود وضيَعوا
أفيجهلون بأننا من أمة
في المجد تأمر مَن تشاء فيسمع
لا تجزعَنّ فإن خلفك أمةً
تمشي كمشيك للعَلاء وتتبع
إن أخرجوك من المواطن مُكرَهاً
فالشعب خلفك هائج لا يهجع
أو غيّبوك فإن أمرك حاضر
أو ثبطوك فإن جيشك مسرع
فَلنَملأنّ بك البلاد هزاهزاً
حتى يضيق بها الفضاء الأوسع
ولَننهضنّ إلى الهياج بهمّة
شّماء يُبصرها الجبان فيشجع
ولنَسعرنّ معامعاً يَصلونها
ورءوسهم فيها لسيفك رُكّع
ولَنَرمَينّهم بمعضلة إذا
تُرمى الجبال بمثلها تتصدّع
ونقودها خرساء يُنطقها الردى
فيصِل صمصمام ويصرخ مِدفع
يا راحلاً عنا بكَيد عدوّنا
أبشر فإنك عن قريب ترجع
بحر السريع (تام)
قصيدة عامه

دع مزعج اللوم وخلِّ العتاب
واسمع إلى الأمر العجيب العُجاب
من قِصّة واقصة غصّة
تُضحك بل تدعو إلى الانتحاب
في الكرخ من بغداد مرّت بنا
يوماً فتاة من ذوات الحجاب
لَبَّتها مُوقَرةٌ بالحِلى
وكفّها مُشَبعة بالخِضاب
ووجهها يطمس سحناءه
عنّا ظلام من سواد النقاب
تمشي العِرَضْنَى في جلابيبها
مِشيةَ إحدى المومسات القحاب
تختلب اللبّ بأوضاعها
وكل ما يظهر منها خِلاب
قد وضعت تاجاً على رأسها
يلمع في الظاهر لمعَ الشهاب
يُحسَب من درّ بتَمْوِيهه
وهو إذا حققته من سِخاب
كاسيةَ الجسم أرقّ الكُسا
مَوْشِيّة الثوب بوَشيٍ كذاب
قد غُولط الناس بأثوابها
في أنّها من معمل الانتخاب
وهي لعمري دون ما رِيبةٍ
منسوجة في مَنسَج الاغتصاب
فالغِشّ في لحمتها والسَدى
وكلُّ ما يدعو إلا الارتياب
قال جليسي يوم مرّت بنا
من هذه الغادة ذات الحجاب
قلت له تلك لأوطاننا
حكومة جاد بها الانتداب
نحسبها حسناء من زيَها
وما سوى جنبول تحت الثياب
ظاهرها فيه لنا رحمةٌ
والويل في باطنها والعذاب
مُصابنا أمسى فظيعاً بها
يا ربّ ما أفظع هذا المُصاب
تالله قد حُقَّ لنا أننا
نحثو على الأرؤس كل التراب
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

وأن أصدق برق أنت شائمه
برق تنسَّم عنه الصارم الخَذِم
واخصب الأرض أرض لا تَسحّ بها
إلا من النَقع في يوم الوغى دِيم
من كان يُكذبني أن الحياة مُنىً
فليس يكذبني إن الحياة دم
وإنه في كلا حالَيُه منبعها
يدور في الجسم أو في الأرض ينسجم
وإنه وهو فوق الأرض منتثِر
كمثله وهو تحت الجوف منتظم
إني أرى المجد في الأيام قاطبة
إلى عبيط دم المحَيا به قَرَم
فالمجد يَنبُت حيث العلم منتشِر
من حيث تعترك الأبطال والبُهم
والمجد أعطى الضُبى ميثاق معترف
أن ليس يضحك إلا حين تبتسم
فَلْيذهب اليأس عنّي خاسئاً أبداً
إني بحبل رجائي اليوم معتصم
وَلست ممَن إذا يسعى لحادثة
يسعى وأرجله بالخوف تصطدم
لا تسأمَنّ إذا حاولت منزلةً
فيها يرِفّ عليك المجد والكرم
فالعيش تستبشع الأذواق مطعمه
إذا تسرّب في أثنائه السأم
وكن صَليباً إذا عضتك حادثةٌ
تَعَضّ منك بعُود ليس ينعجم
إن الحِصال التي تسمو الحياة بها
عزم وحزم وإقدام ومقتحم
لا يكسب النفس ما ترجوه من شرف
إلا الإباء وإلا العز والشمم
لا يُؤسنَّك إن الحرّ محتقَر
عند اللئام وإن الوَغد محتَرَم
فالعقل يتهم الدهر المسيء بذا
وما يعيبك أن الدهر متهم
هذي ملامتكم يا قوم فاستمعوا
منها إلى كَلِم في طيها حِكَم
قد أنشد الشعر تعريضاً بسامعه
فهل وعى ما أردت السامع الفَهِم
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

وكيف يُصبح من دنياه في دَعة
من بات
أما المعُزّان في دنيا فإنهما
هما على
كلاهما ضامن للناس حُرمتهم
هذا له ال
مَن لم يك العَلم الخفاق شارتهم
فليس يُج
وليس ينفع قوماً لا علوم لهم
أن يُنشر
فالعِلم في أمة ليس بحاكمةٍ
كالسيف
والعِلم أوهن من ان يُستظَلَّ به
إن لم تقم
ما أحسن العَلم الخفاق منتصباً
به تُشير
قد علمتني الليالي في تقلُّبها
أن الموفق
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

لواعج الهمّ في جنبيّ تضطرم
والهم مِقداره من أهله الهمم
كم قد أذاقتني الأيام من حُرَق
من فوقها أسف من تحتها ألم
أكلما قلت شعراً قال سامعه
نارٌ تَفوه بها للناس أم كَلِم
ما بال شعرك مثلَ النار ملتهباً
يذكو على أنه كالماء منسجم
إنا لنعجب من شعر تؤجّجه
ناراً ولم يحترق في كفّك القلم
لا تعجبوا فالأسى في النفس ملتهب
والعزم مُتقِد والهم محتدم
استبرد النار من حَرّت عزائمه
واستصغر الخَطب من في نفسه عظم
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

أرى الأتراك في دار الخلافه
تمادَوا في الخصومة والسخافه
غَدْوا يتطاعنون بكل هُجر
من القول المخالف الصحافه
فما عمِلت رماح الخَط فيهم
كما عملته أقلام الصحافه
ترى كلاً تهيّأ للترامي
وشمّر عن سواعده لحِافه
وأترع كفّه حَمَأ نَتيناً
ليلطخ وجه من يُبدي خلافه
تراهم مُزبدين لهم شُدوق
كشِدقّيْ حالبٍ النُشافه
لهم صخب كعربدة السكارى
وقد شِربوا المطامع كالسُلافه
على حين العدوّ بهم محيط
يُذيقهم المَذَلّة والمَخافه
سفينة ملكهم فيها خُروق
وهم لا يُحسِنون لها القِلافه
وقد وقفت بُدر دُورٍ شديد
ولم تأمن من الموج انقذافه
وليس لها هنالك من عريف
يُقَوّمها بسُكّان العَرافه
عجبت لهم إذِ اختلفوا بمُلك
يكون الاختلاف عليه آفه
كأنّي إِذ أراهم في احتراب
بمُلك يطلب الغرب انتسافه
أرى كَبشَين ينتطحان جهلاً
لدى الجزار في دار الضيافه
خصام يضحك السُفهاءُ منه
ويبكي منه أرباب الحَصافه
وإن تدابُر الأقوام شيءٌ
يؤول إلى الندامة والأسافه
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

قل للحجابيّين كيف ترونكم
من بعد سفر للسفور مبين
كشفت به ما كان من حجب العمى
عنكم نظيَرة بنت زين الدين
سفر أقام على السفور أدلّةً
تركت ذبابكم بغير طنين
يا لاجئين إلى العناد خصومةً
ما كان ِحصن عنادكم بحصين
هل من نظير بينكم لنظيرة
أو من فقيه مثلها وفطين
هدمت نظيرة ما بَنَت عاداتكم
من كل سجن للنساء مُهين
أفتمكُثون على العناد وقد بدا
من بعد ليل الشك صبح يقين
نحن السفوريّين أعلم بالذي
شرع النبيّ محمد من دين
أيكون ما شرع النبي محمد
شيئاً يخالف شرعة التمدين
أن أعتزالكم النساء ترفُّعاً
أمر يناقض حكمة التكوين
حتى رجال الصين تحترم النسا
أفنحن ننقص عن رجال الصين
كلاّ ولكن عادة همجيَّة
جعلتكم حرباً لكل حَسِين
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

لا تَشْكُ للناس يوماً عُسرة الحال
وأن أدامتك في همّ وبِلبال
وجانب اليأس وأسلُك للرجا طُرُقاً
فالدهر ما بين أدبار وأقبال
وأركب على صَهَوات الجِدّ مغترباً
فيما تحاول ذا حلّ وترحال
وأطلب على عزّه بَيْض الأنوق ولا
تطلب لعمرك أن تَحظى بِمفضال
لك يَبق غير الذي غُلَّت أنامله
إما بأغلال شُحّ أو بإقلال
كم قد غدَوْت على الأيام منتدباً
قوماً أضعت بهم شعري وآمالي
أفعالهم دون أن يُغرَى الرجاء بها
لكنّ أقوالهم أقوال أقيال
من كل هيّ بن بيّ لأثبات له
جَعدِ اليدَين قَؤول غيرِ مفعال
كم بات ذو الحُمق خِلواً في مضاجعه
وبات ذو العقل فيها كاسِف البال
هذا يَميس بأبراد مُفوَّفةٍ
وذا يَخيط شظايا طِمْرِه البالي
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

كلّ شيء من عالم الذرّات
كل شيء في كونه كالنبات
كل شيء في بدئه من صغير
ثم ينمو في ذاته والصفات
هكذا تكبُر الصغار وتقوى
في نواميس حادثات الحياة
هكذا ترسل الأصول فروعاً
عاليات يأتين بالثمرات
أن للفَلس في الثراء محّلاً
كمحلّ الجذور في الدوحات
أن أصل الثراء فلس هل سا
لت سيول إلاّ من القطرات
هو في قدره حقير ولكن
جمعه مُوصل إلى العظمات
يتساوى السخيّ فيه وذو البخ
ل وربّ الأقلال والمَثْراة
هو هَيْن على الذي قال هاكم
حين يعطيه للذي قال هات
أن تُرِدْ غرس نخلة من ثراء
فسوى المفلس مالها من نواة
فأقتصد في موارد العيش فلساً
كل يوم من طائل النفقات
وأجعل الفلس فوق فلس تجِدْه
بعد حين عوناً علىالأزَمات
وأدّخره ليوم نَحْس تجده
مسعداً مسعفاً على الخيرات
وأقصد الخير في أقتصادك حتى
لا يؤول الثراء للأعنات
ليس حسن الأعمال في الناس إلاّ
حسن ما يُضمرون من نيّات
فدع الفعل كيف كان حميداً
أو ذميماً وأنظر إلى الغايات
حسنات الأنام إن لم تكن ذا
ت عموم ضرب من السيّئات
يا شباب العراق هُبّوا إليه
وتوخَوْا بجمعه البركات
إن تكونوا اعتزمتم الأمر فيه
فالبدار البدار قبل الفوات
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

أرى بغداد من بعد أغبرار
زهت بقدوم شاعرها الزهاوي
زهت بكبيرها أدباً وعلماً
زهت بطبيب علّتها المداوي
وكادت مصر تسبقها فَخاراً
به لو ظلّ وهو هناك ثاو
ولكن عاد مُحتَقباً إليها
فَخار الأرض والشرف السماوي
فأهلاً بالحكيم وألف أهل
بمَن لازال مُرشِد كل غاو
وما الآداب في بغداد لولا
يراع جميلها إلاّ دعاو
إذا ما قال في بغداد شعراً
رواه له بأقصى الأرض راو
تفرَّد في بديع الشعر معنىً
فجَلّ عن المُعادل والمُساوي
أُعيذك يا جميل الشعر مِن أن
يسوءك نقد أرباب المَساوي
يداوون السقيم من المعاني
بفَهم كان أجدرَ بالتداوي
ألا لا تعجبَنّ وهم ذئاب
إذا هم أفزعوك بصوت عاو
لقد نقدوا قريضك نقد أعمى
يدُلّ على الضغائن في المطاوي
فأحم لهم حديد الشعر حتى
تُذيق نفوسهم حرّ المكاوي
فهم قوم يرون الحِلم عَجْزاً
إذا ما ناوءوك ولم تناو
ولا تضربهم أن شئت إلاّ
بضِغْث من نبات الشعر ذاو
فهل مثل الذباب يطير ذُعْراً
بهزّ مِذَبّة وهُوِىّ هاو
وليسوا مُحوِجيك إلى مُعين
وهم ما بين مهزول وضاو
فنَفْخ منك يجعلهم هباءً
ويُسقِطهم إلى سُفلى المهاوي
وما أحتاج القويّ إلى مُعين
إذا كان الضعيف هو المُقاوي
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

إذا كان جهل الناسَ مدعاة غيّهم
فليس سوى التعليم للرُشد سُلَّم
فلو قيلَ من يستنهض الناس للعلا
إذا ساءَ محياهم لقلت المعلمّ
معلّم أبناء البلاد طبيبهم
يُداوي سَقام الجهل والجهل مُسقِم
وما هو إلاّ كوكب في سمائهم
به يهتدي الساري إلى المجد منهم
فلا تَبخسَنْ حق المعلّم أنه
عظيم كحقّ الوالدين وأعظم
فإن له منك الحجا وهو جوهر
وللوالدين العظم واللحم والدم
ألا إنما تعليمنا الناس واجب
وأن على الجهال أن يتعلّموا
وما أخذ اللّه العهود على الورى
بأن يعلَموا حتى قضى أن يُعلِّموا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

أخْصِ في العلم إن أردت كمالاً
ووصولاً إلى الفَخار الأتمّ
وإذا رُمت في التعلُّم حذفاً
فاتركِ النفس والذي هي ترمي
واجتنب قَسرها على ما أبَتْه
أن قسر الطباع أكبر ظلم
إنّما المّيل في الغرائز تَيّا
رٌ ومَن ذا يَرُدّ تيّار يَمّ
أطعِم العقل ما اشتهاه من العل
م وإلا اسْتقَأت من سوء هَضم
ليس في أرؤس الرجال دماغ
هاضم في ذكائه كل علم
فمِن النقص أن تحاوِل أن تض
رب في كل ذي العلوم بسهم
حُسن فهم الأخصّ أكثر نفعاً
لذويه من قبح فهم الأعمّ
وبُغاة العلوم مثل رُماة الصيَ
د فاعلم وليس مُنْمٍ كمُصمْ
وإذا ما اشتغلت بالجِدّ ساعا
ت فهازل سُويعةً واستجم
وتَرَفّقِ إذا جهدت فإن الر
فق يُذكي الفؤاد والعُنف يُعمي
ولقد يَبلغ العجول مَداه
بالتأني بلوغ خَضم بقَضم
كل مَن كانت العلوم لديه
جَمّةً كان نفعه غير جم
أيّ فضل لعالم غير بدع
ليس في العلمُ يرتجي للمهمّ
سارَ شوطاً لكلّ علم ولَكن
لم يَنَل فيه غاية المستَتمّ
هَبْه أبدى من العلوم نُجوماً
في ليال من المَشاكل دُهْم
أو ليس البدر التمام وإن كا
ن وحيداً يربو على ألف نجم
كن قوياً في كل ما تَدّعيه
إنما الفَوز للقويٍّ المِلَمّ
أيها العاجز الضعيف رُوَيداً
أقْرَن الضأن فاتك بالاجمّ
بحر المجتث (تام)
قصيدة عامه

أطلت يا دهر نَحسي
متى تجوِد بسعدي
فقد تضاءل صبري
كما تعاظم وَجْدي
إذا تعشّقت هنداً
منحتني وصل دَعد
وأن تعشّقت دعداً
منحتني وصل هند
أما تعوّدت إلاّ
بأن تجود بضدّ
إني أريد عدوّي
فهات بعض أوُدّي
وجُد عليّ بوصل
فقد رضيت بصدّ
كلا فإن مقالي
هَزْل وليس بجِدّ
بل أنت أحقر عندي
من أن تجود وتُجدي
أني وأن كنت أشقى
بأوجُهٍ منك رُبْد
ربأت عنك بذمّي
كما ربأت بحمدي
إذ لست أنت بكُفْوِي
ولست أنت بنِدّي
لو كنت يا دهر حرّاً
وجئت تخدم عندي
لما أرتضيتك عبداً
ولا خويْدم عبد
وكيف أرضاك عبداً
وأنت أوغد وغد
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

أطلّ صباح العيد في الشرق يسمع
ضجيجاً به الأفراح تَمضي وتَرجع
صباح به تبدي المَسرةُ شمسَها
وليس لها إلا التوهمَ مطلع
صباح به يختال بالوَشْي ذو الغنى
ويُعوِز ذا الإعدام طِمْرٌ مرقّع
صباح به يكسو الغنيّ وليده
ثياباً لها يبكي اليتيم المضيَّع
صباح به تغدو الحلائل بالحلى
وتَرفَضّ من عين الأرامل أدمع
ألا ليت يوم العيد لا كان أنه
يجدّد للمحزون حزناً فيَجزَع
يرينا سروراً بين حزن وإنما
به الحزن جدّ والسرور تَصَنُّع
فمن بؤساء الناس في يوم عيدهم
نحوسٌ بها وجه المسرّة أسفع
قد ابيضَ وجه العيد لكنّ بؤسهم
رمى نُكَتاً سوداً به فهو أبقع
خرجت بعيد النحر صبحاً فلاح لي
مسارح للأضداد فيهنّ مرتع
خرجت وقرص الشمس قد ذَرّ شارقاً
ترى النور سيّالاً به يتدفّع
هي الشمس خَوْ قد أطلّت مُصيخة
على الأرض من افق العلا تتطلّع
كأن تفاريق الأشعة حولها
على الأفق مُرخاةً ذوائبُ أربع
ولما بدت حمراء أيقنت أنها
بها خجل مما تراه وتسمع
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

سكنّا ولم يسكن حَراكُ التبدّد
مواطنَ فيها اليوم أيمن من غد
عفا رسم مَغنَى العز منها كما عفت
لخولة أطلال ببرقة ثهمد
بلاد أناخ الذُلُّ فيها بكلكل
على كل مفتول السِبالَيْن أصيد
معاهد عنها ضلٌ سابق عزّها
فهل هو من بعد الضلالة مهتد
أحاطت بها الأرزاء من كل جانب
إلى أن محتها معهداً بعد معهد
وخَلَّق في آفاقها الجور بازياً
مُطِلاًّ عليها صائتاً بالتَهَدُّد
ويَنقضُّ أحياناً عليها فتارةً
يروح وفي بعض الأحايين يغتدى
فيخطَف أشلاءً من القوم حيَّةً
ولم يُقِدِ المقتول منها ولم يَدِ
ويرمي بها في قعر أظلم موحشٍ
به أين تسقطْ جذوة الروح تَخمَد
هو السجن ما أدراك ما السجن أنه
جلاد البلايا في مضيق التَجَلُّد
بناء محيط بالتعاسة والشقا
لظلم برئٍ أو عقوبة مُعتد
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

همّم الرجال مَقِيُسة بزمانها
وسعادة الأوطان في عُمرانها
وأساس عمران البلاد تَعاوُن
مُتواصل الأسباب من سُكّانها
وتعاون الأقوام ليس بحاصل
إلاّ بنَشْر العلم في أوطانها
والعلم ليس بنافع إلاّ إذا
أجرت به الأعمال خَيْل رهانها
أن التجارب للشيوخ وإنما
أمَل البلاد يكون في شُبانها
هذي لدى العرب الكرام مبادئٌ
نزلت بها الآيات في قرآنها
والعُرب أكبر أمة مشهورة
بفُتوحها وعلومها وبيانها
كم قد أقامت للعلوم مدارساً
يَعيا ذوو الإحصاء عن حسُبانها
وبَنَت بأقطار البلاد مَصانعاً
تتحيّر الأفكار في بُنيانها
فالمجد مَأثور بكل صراحة
عن قَيْسها أبداً وعن قحطانها
طُبِعت على حبّ العَلاء فسعيُها
للمكْرُمات يُعَدّ من دَيْدانها
نهضت بماضي الدهر نهضتها التي
خَضَعت لها الأفلاك في دَورانها
حَسُنت عواقب أمرها حتى لقد
بَهَرت بني الدنيا جلالة شانها
فهم الأُلى فتحوا البلاد ونشّروا
رايات مَعدَلة على قُطّانها
وهم الألى خضعت لهم أمم الورى
من تركها طُرّاً إلى أسبابها
والروم قد نزلت لهم عن مُلكها
والفُرس عمّا شيد من إيوانها
يا أمةً عاش البرية أعصُراً
في عدلها رغداً وفي إحسانها
ثم انقضت تلك العصور فجاءها
زمن به انقادت إلى عُبدانها
فَنَضَت ملابس عزَها وتثاقلت
في الذُلّ راسفةً بقَيد هوانها
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

أرى مستقبل الأيام أولى
بمَطْمَح من يحاول أن يسودا
فما بلغ المقاصد غيرُ ساع
يردّد في غدٍ نظراً سديدا
فَوَجِّه وجه عزمك نحو آت
ولا تَلفِت إلى الماضين جيدا
وهل أن كان حاضرنا شقيّاً
نسود بكون ماضينا سعيدا
تقدّم أيها العربيّ شوطاً
فإن أمامك العيش الرغيدا
وأسّس في بنائك كل مجدٍ
طريف واترك المجد التليدا
فشرّ العالمين ذوو خُمول
إذا فاخرتهم ذكروا الجدودا
وخير الناس ذو حسب قديمٍ
أقام لنفسه حسباً جديدا
تراه إذا ادعى في الناس فخراً
تقيم له مكارمُه الشهودا
فدعني والفخارَ بمجد قوم
مضى الزمن القديم بهم حميدا
قد ابتسمت وجوه الدهر بيضاً
لهم ورأيننا فعبسن سودا
وقد عهدوا لنا بتراث ملك
أضعنا في رعايته العهودا
وعاشوا سادة في كل أرض
وعشنا في مواطننا عبيدا
إذا ما الجهل خيّم في بلاد
رأيت اسودها مُسِخَت قرودا
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

على قاسم شيخ الطريقة قد بكت
جواهر فضل مالها الدهر قاسم
بكاه التقى والعلم والحلم والنهى
وحسن السجايا والعلا والمكارم
فقدنا الذي قد كان في العلم عيلما
فماجت لمنعاه البحار العيالم
لئن قد طواه الموت عنّا فذكره
من العلم منشور على الدهر دائم
رزئناه حبراً في الطريقة مرشداً
به اتضحت للساكين المعالم
عفت أربع الإرشاد بعد ارتحاله
وكانت به منها تقوم الدعائم
حليف التُقى مادنّس الدهر ثوبه
باثم ولا مرت عليه المحارم
ترحل للأخرى وأبقى مناقباً
تضيء من الدنيا بهنّ المواسم
يصوم نهار الصيف لله طائعاً
ويحيي الليالي وهو لله قائم
إذا ما بدا للقوم لاحت بوجهه
دلائل من نور الهدى وعلائم
ولما مضى للخلد قلت مؤرخاً
لقد بات على أعلى الفراديس قاسم
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

يا مَن قضى بين المياة غريقا
أذكى فراقك في القلوب حريقا
قد كنت فينا درّة فلأجل ذا
تَخذ الحمام لك المياة طريقا
سعديك يا توماس إنك لم تمُت
ما دام ذكرك في الحياة عريقا
لكن رقيت إلى السماء لتجتبى
لله في أعلى السماء رفيقا
يا كوكباً عجل الردى بافوله
من بعد ما ملأ السماء شروقا
إن كنت غبِت عن العيون فإنما
اسكنت طيّ قلوبنا موموقا
عشقتك كل فضيلة وعشقتها
لله درّك عاشقاً معشوقا
هصرتك أيدي الموت غصناً ناضراً
يهتز في روض العلاء وريقا
إن العراق على بضاضة قطره
أمسى بفقدك يابساً معروقا
لله منعاك الجليل فإنه
أعيا البليغ وأخرس المنطيقا
إن كان شخصك بات في قَيد الثرى
فجميل ذكرك لا يزال طليقا
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

نعى البرق من باريس ساسون فاغتدت
ببغداد أم المجد تبكي وتندب
ولا غروَ أن تبكيه إذ فقدت به
نواطق أعمال عن المجد تعرب
لقد كان ميمون النقيبة كلما
تذوّقته في النفس يحلو ويعذب
تشير إليه المكرمات بكفّها
إذا سئلت أي الرجال المهذّب
ألا لا تقل قد مات ساسون بل فقل
تغوّر من أفق المكارم كوكب
فلا عجب أن راح في الغرب ثاوياً
فإن النجوم الزهر في الغرب تغرب
فقدنا به شيخ البرلمان ينجلي
به ليلة الداجي إذا قام يخطب
وكان إذا ما قال أوجز قوله
ولكنّه في فعله الخير مسهب
وكانت له في الترك قبلاً مكانة
بها كل ذي فضل من الترك معجب
وزين النهى لا يستخفّ حصاته
مع الغيد ملهى أو مع الصيد ملعب
تضجّ الملاهي وهو كالطود شامخ
فلم تلقه إلا من المجد يطرب
وما سرّه من دولة العجم رتبة
ولا غره من دولة العُرب منصب
لقد كان في الأوطان يرأب صدعها
فيسعى إلى الإصلاح فيها ويدأب
فأصغى لشكواها وزيراً ونائباً
وعالجها منه الطبيب المجرّب
وأبعد مرمى حبّها في شبابه
وجاهد في إسعادها وهوأشيب
لئن كنت يا ساسون غيبك الردى
لذكراك في العلياء لا تتغيب
رزئناك مِفضالاً ففقدك محزن
ومسعاك محمود وذكرك طيّب
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

بكى الفضل لما أن قضى نحبه جبر
وليس لكسر الموت في طبّنا جبر
طوى الموت من جبر بن ضومط فاضلا
لغرّ المساعي كان في عيشه نشر
مضى بعدما أمضى حياةً سعيدة
تبسم فيها العلم والفضل والفخر
وخَلف آثاراً خوالد بعده
يطيب له مدّ الزمان بها ذكر
على اللغة الفصحى أياديه جمّةٌ
وآثاره في نشر آدابها غر
وما كان يبدي الرأي فيها مقِلّداً
ولكن له الإبداع والفكرة البكر
وما كان في استقرائه العلم جامداً
ولكنه في العلم كان له فكر
يشقّ حجاب المشكلات برأيه
كما شقّ بردّ الليل مذ طلع الفجر
ومن شك فلينظر بكلّ مدينة
تلاميذه من بعده فهم كثر
ليبصر منهم من حجاه مثقّفٌ
ومن لفظه درّ ومن علمه بحر
رزئناه في كلّية العلم هادياً
يضيء به للعلم في أفقها بدر
سيبكيه في كلية العلم منبر
ويرثيه من أبنائها النظم والنثر
فواجعنا في ذي الحياة كثيرةٌ
وأفجعها أن يفقد العالم الحبر
ألا إنما هذي الحياة رواية
يمثلها في كل يوم لنا الدهر
ولو لم تكن للفاجعات فصولها
ممثّلةً ما كان آخرَها القبر
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

مضى عبد وّهاب الهبات لربّه
فللهّ من ماض إلى ربّه حرّ
مضى وهو محمود الخصال مخلّفاً
له عندنا آثار أخلاقه الغرّ
مضى وله في كل قلب مكانةٌ
تديم له ذكراه بالحمد والشكر
كذلك كّنا معه قبل وفاته
نبجّله في السرّ منّا وفي الجهر
وما زادنا إلاّ أسىَ بفراقه
فأمسى الأسى فينا له مالئ الصدر
إذا ما ذكرناه تفوح خلاله
فننشق من تذكاره أطيب النشر
ونلجأ عند الأدّكار إلى البِكا
ونفزع من بعد البكاء إلى الصبر
أخا سالم ما زلت عندي سالماً
وإن كان منك الشخص غيّب في القبر
تمثّلك الذكرى لعينَّى جالساً
تحدثّنا عّما أهمّ من الأمر
وتمزح طوراً ثم تنصاع ذاهباً
إلى الجدّ تغري بالحقيقة من تغري
فنغضب أحياناً ونطرب تارة
وأنت على الحالين مبتسم الثغر
وأنشدك الشعر الحقيقي تارة
فتطرب من ذكر الحقيقة في شعري
طواك الردى عنّي وشخصك لم يزل
بذكراك بعد الطيّ متصل النشر
فما أنت ميتاً إذ خيالك سانح
مدى العمر نصب العين في سانح الفكر
ولا عجب إن الحياة خيالة
فلا فرق عندي بين شخصك والذكر
سأنثر دمعي فيك نثر لآلىءٍ
وأنظم شعري في رثائك من درّ
لعلّي بذا أقضي إخاءك حقّه
وإن كان لاُ يقضى بنظم ولا نثر
بحر أحذ الكامل (أحذ)
قصيدة عامه

عبد المجيد قضى فوا حربا
ماذا يردّ إليّ واحربي
إن الرزايا قد قضت عجبا
مما رزئناه من الحسب
رزءٌ أثار الحزن ملتهبا
في كل قلبٍ أيّ ملتهب
وأسال غرب الدمع منسكبا
من كل عين اثر منسكب
وأمرّ حلو العيش فانقلبا
بمحاوليه شرّ منقلب
فبكاه من بغداد منتجا
في جانبيها كل ذي أدب
يا راحلاً بالداء مغتربا
يبغي الشفاء له من الوصب
أوتيت فضلاً في النهى عجبا
يأتي من الآراء بالعجب
كم كنت تكشف فيه محتجبا
وتنال أقصى الأمر من كثب
فنبيت مجداً منك مكتسبا
من بعد آخر غير مكتسب
وبك العروبة قد زهت نسبا
يزهى بغبطة كل ذي نسب
قد كنت من عربّية عصبا
والحسّ مصدره من العصب
إنا فقدنا الظرف والأدبا
وفقدت يا سعدون خير أب
يا أكرم المتهذّبين أبا
صبراً لفقدك أكرم العرب
إذ كنت أنت لمثله عقبا
أكرم يمثلك أنت من عقب
بحر أحذ الكامل (أحذ)
قصيدة عامه

عبد المجيد قضى فوا أسفا
ماذا يفيد تأسّفي جزعا
ثم ويك نبك المجد والشرفا
ونعزّ طرف العين ما دمعا
فلقد فقدنا سّيد الظرفا
وأجلّ ساعٍ للعلاء سعى
لم يتخذ غير العلا هدفا
عن قوس هّمته إذا نزعا
خبر طويت حشاي مرتجفا
من هوله وسقطت منصدعا
ألقى بوجه حياتنا كلفا
أوعاد لون العيش ممتقما
فالدمع من عيني إذا وكفا
جلل وإن أرسلته دفعا
صاحبت منه أخا نهى ووفا
يزهر النديّ به إذا اجتمعا
فسمعت من أقواله طرفا
ورأيت من أفعاله بدعا
ساء المكارم كونه دنفا
يشكو إلى عوّاده الوجعا
الداء أذهب نفسه تلفا
بذل الدواء له فما نجعا
بيروت منه أحرزت شرفا
لما غدت لعلاه مضطجعا
لكنما قلب العراق هفا
حزناً عليه إذ به فجعا
وكفى بسعدون له خلفا
لفعاله في المجد متّبعا
يمشي على آثاره الخطفى
ويقوم بالأعباء مضطلعا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

أيّ خطب دها ربوع الشام
يوم أمست تبكي بطرف دام
وبأي الأسى رمتها الليالي
فاكتست للحداد ثوب ظلام
إن تكن افجعت بشهم بني العظ
م فأعظم بخطبها المترامي
ذلك الماجد الذي أدرك المج
د بأيدٍ إلى العلاء سوام
سل دمشقاً تجبك عن شيم في
ه تعالت عن أن تزنّ بذام
قد بكته شجواً يسبع عيون
في رباها تجود بالتسجام
ورثته بألسن من معالي
ه حداد تفلّ حدّ الحسام
فقدت من محمد خير ندب
ذائد عن حياضها ومحام
وغدت تشتكي إلى بَرَداها
من أحرّ الأسى أحرّ الأوام
لهف نفسي عليه ساعة أودى
من كريم غمر الرداء همام
إن قلبي قد استطير بمنعا
ه اختطافاً بمنسر الآلام
فكأن الناعي لدى النعي أهوى
نحو قلبي بمرهف صمصام
قد فقدنا منه خلائق تحكي
زهر الروض غبّ صوب الغمام
يا أبا خالد وما هذه الدن
يا بدار معدّة لمقام
إن تكن هالكاً فكم لك ذكر
في العلا خالد مدى الأيام
خطفت عمرك المنون اختلاساً
كاختلاس المنى يد الأوهام
فكأنّ المنون خافت على تل
ك المعالي ذبولها بالسقام
فلذا أحرزتك غضاً طرياً
وكذا كم يكون موت الكرام
فسقى الله تربةً أنت فيها
صوب وطفاء من غوادٍ هوام
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

حياة الورى جسر مديد وإنما
عليه الورى يمشون مشية عابر
وللموت كسر ليس يمكن جبره
بلفّ ضمادِ أو بشدّ الجبائر
وقتل الردى قتل جبار فلم تكن
لتدُرك فيه ثأرها نفس ثائر
فإنّ منايانا سهام عوائر
وكيف اثئار في السهام العوائر
أرى الناس طّراً في الردى غير أنهم
ثَووا بين مقبورٍ هناك وقابر
وما الموت إلاّ هوّةٌ أدلج الورى
إليها بمسودّ الدُّجنُة كافر
فهم أبداً يسّاقطون لقمرها
تساقط عميٍ في عماق الحفائر
أرى كل حيّ في الحياة ممُثلاً
رواية رؤيا من كتاب المقادر
رواية رؤيا قد جرت في ديارنا
فجائعها حتى انتهت في المقابر
لقد قدّم الموت الحياة أمامه
نذيراً ومن يُنذر فليس بغادر
فلا عجبْ أنا نرى كل ساعةٍ
أكفّ المنايا داميات الأظافر
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

أرى عيشنا تأبى المنون امتداده
كأنّا على كيس المنون نعيش
وما زال وجه الأرض يُوسعه الردى
لطاماً وهاتيك القبور خُدوش
كأنّ انقلاب الأرض ماء كأننا
على الماء من ريح الحياة نقوش
لحا الله ديناً كل يوم بأهلها
تهدّ حصون أو تثلّ عروش
تروح سهام العيش فيها طوائشاً
وللموت سهم لا يكاد يطيش
نمدّ إلى قطب المنى وهي
جمّة من العمر كفاً لا تكاد تنوش
ونرجو ومن سيف الردى في رجائنا
جِراحات يأس ما لهنّ أروش
وأجمل بوجه العيش لو لم يكن به
حنانيك من ظفُر الخطوب خموش
دهانا لرامي الموت سهم مقرطس
نَجيفٌ بأدواء الحياة مريش
لعمرك أن الدهر تغلي خطوبه
وإنّ عويل الصارخين نشيش
وما الدهر إلاّ للخلائق منضج
له مِرجَل بالحادثات يجيش
كأنّ جيوش الموت رافقة بنا
فتزحف منا للحروب جيوش
ومن نظر الدنيا بعين اعتباره
تساوت مُهود عنده ونعوش
بحر الوافر (تام)
قصيدة مدح

أحبّ صراحتى قولاً وفعلاً
وأكره أن أميل إلى الرياء
فما خادعت من أحدٍ بأمرٍ
ولا أضمرت حَسواً في ارتغاء
ولست من الذين يرون خيراً
بابقاء الحقيقة في الخفاء
ولا ممّن يرى الأديان قامت
بوحيٍ مُنزلٍ للأنبياء
ولكن هنّ وضع واتبداع
من العقلاء أرباب الدهاء
ولست من الألى وهموا وقالوا
بأن الروح تعرج للسماء
لأن الأرض تسبح في فضاء
وما تلك السماء سوى الفضاء
ولست من الذين يرون فخراً
لمفتخرٍ باهراق الدماء
ولا ممّن قد ارتبطوا بماضٍ
فعاشوا ينظرون إلى الوراء
ولا ممّن يرى للناس حكماً
سوى الحكام أرباب القضاء
ولا ممّن تودّد في حضور
وعند الغيب جاهر بالعداء
ولا ممّن يرى الأنساب ممّا
يمتّ به الأنام إلى العلاء
ولا ممّن إذا وُبئوا استعاذوا
بتمتمة الدعاء من الوباء
ولا من معشر صَلَّوْا وصامُوا
لما وُعِدوه من حسن الجزاء
ولا ممّن يرون الله يجزي
على الصلوات بالحور الوضاء
ولا ممّن يرى الأشياء تفَنَى
بحيث تكون من عَدَم هواء
ولكن هنّ في جمعٍ وفرقٍ
تبدّلُ منهما صورَ البقاء
ولست من الذين يرون فضلاً
كبيراً للرجال على النساء
ولكن دالت الأيام حتى
تهلون هؤلاء بهؤلاء
بحر الخفيف (تام)
قصيدة حزينه

أبعد الدهر في الفضاء مكرّه
عالقاً في مكرّه بالمجرةّ
إن أم النجوم بنت زمانٍ
لم تزل حادثاته مستمرةّ
في فضاء لو سافر البرق فيه
ألف قرن لما أتى مستقرةّ
ولو الشمس ضوعفت ألف ضعف
لم تكن في أثيره غير ذرةّ
ولو الفكر غاص فيه مغذّاً
لم يكن بالغاً يدّ الدهر قعره
سعة تحسب المجرة فيها
حَلْقةً ألقيت بصحراء قفره
يقف الفكر دونها مكوئداً
مقشعرّاً وتأخذ العقل حيره
لو أضفنا إلى الفضاء فضاءُ
مثله لم يزد ولا قيد شعره
إن تكن هذه المجرة نهراً
مستفيضاً فشمسنا منه قطره
أو تكن أرضنا من الشمس جزءاً
فهي سقط من جمرة مستحرّه
إن تسائل عنّا فنحن هباءٌ
ذُرّ من صنعة القوى بِمِذَرّه
صادفتنا أشعة من حياة
فظهرنا وهل لأول مرّة
كل من جاوز الأشعة منّا
فهو هاوٍ في ظلمة مكفهرّه
فعلام الحقود يضمر حقداً
وعلام الجهول يظهر كبره
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة هجاء

أيها الناظر ذا الفق
ر بعين الازدراء
لا تزد بلواه من فع
لك هذا ببلاء
إنه يكفيه ما يج
رع من مرّ الشقاء
أو ما يشجيك منه
أنه في برَ حاء
أو ما يشجيك منه
نفس ذو صُعَداء
أنت تغدو بكساء
وهو من غير كساء
وشِواءً تتغدّى
وهو من غير غداء
ولَكَم بات عشياً
طاوياً دون عشاء
كن إذا كنت غنيّاً
راحماً للفقراء
أنت لولاهم لما أص
بحت بعض الأغنياء
إن أهل الفقر يشقّو
ن لأرباب الثراء
إنهم يسعون للمث
رين سعى الأجراء
إنهم قد مهنوا النا
س بكدّ وعناء
وكغّوهم كل شغل
منتج كل رخاء
أغنياء الناس عاشوا
بمساعي الفقراء