Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

حق بدا في صورة الموهومِ
لما تسمَّى فيه بالقيومِ
وتتابعت أوصافه وترادفت
أسماؤه في أنفس وجسوم
وتبينت أفعاله فتعاكست
أحكامها في أمره المحكوم
نحن الكواكب في سموات الهدى
نرمي شياطين العدى برجوم
صور شربناها حلاوة كوثر
والجاهلون تعبُّ من زقّوم
قرأوا الوجود وساوساً وزخارفاً
وشكوك أوهامٍ وقبح فهوم
ولقد قرأناه صحائف نُشِّرَت
بالحق بين معارف وعلوم
ظل ظليل للذين به اهتدوا
وعلى الذين جفوه من يحموم
ضاءت سموات القلوب بشمسنا
وعلى الورى كانت طلوع نجوم
والآن نوبته انقضت بظهورنا
وخصوصنا مستجمع لعموم
أزل له ما قبلنا ولنا به
أبد وليس الفرق غير رسوم
نحن الذين يضيء نور علومنا
بين الورى في غيبة المعصوم
الله أكبر ما أعز مقامنا
وأجل وافر حظنا المقسوم
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

إن عين الوجود ليس تنامُ
فتأمل ما تظهر الأيامُ
وفم الكائنات ينطق لكن
نحن قومٌ أسماعُنا الأفهامُ
ولنا في معارج القرب حال
ولنا في ذرى الكمال مقام
والمعالي والفخر والمجد فينا
والمزايا والعز والإحتشام
وبنا تعرف المعارف حتى
يستبين الضيا ويخفى الظلام
والرجال الرجال منا وعنا
يُحفظُ النثرُ في الهدى والنظام
وإلينا مراتب الفضل تعزى
في البرايا وينسب الإكرام
كل علم نفيده ذاك علم
وكلام نقول ذاك الكلام
والذي عندنا يقين وحق
والذي عند غيرنا أوهام
وعلينا من المهيمن عين
من رعته فإنه لا يضام
وكفى المنكرين حرمانهم عن
وردنا العذب حيث زاد الأوام
وبهم حيرة وفرط اندهاش
إن رأونا وقد علاهم قتام
هذه حالهم ونحن على ما
نحن فيه لا نرعوي والسلام
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

هوىً قد أذاب الروح والنفس والجسما
فلم يبق عيناً للمشوق ولا رسما
وبعض اصطبارٍ أنفقته يد النوى
وقد حسمت داء التسلِّي لنا حسما
سلونا على سلمى نفوساً نفيسة
وأَسْمَاً لَنا لم نبق ذاتاً ولا إسما
هي الكنز والجسم الكثيف جدارها
إذا جَهِلَ الداعي بها يمتلي علما
وما القرب إلا البعد عنها لأنها
على الضد منا حيث كنّا بها وهما
هي العقل بل وهي المعاني جميعها
هي الحس والمحسوس إن خَصَّ أو عمّا
فإن رمت أن تدنو إليها فكن بها
بعيداً ودع إن رمت فهماً لها فهما
وقف عندها واترك وقوفك تاركاً
لتركك تكشف عن هلال بها تما
وإياك والإقبال بالنفس نحوها
وإياك والإعراس عنها بها زعما
وصلها بما منها ومل نحو حانها
بميل تراه جاء من نحوها حتما
وكن ناظراً آثارها بعيونها
وإلا فعن آثارها لم تزل أعمى
ولا تسمع الأصوات إلا بسمعها
فإنك إن تسمع بها تُسمِعِ الصما
وناد بها في الناس واستمع الندا
تُجِبْك رجالٌ نحوها ألفوا الهما
وحوِّل لها عن وجه ذاتك حجبَها
ترى الشمس تهدي من سنا عقلك النجما
ولا تحتفل بالكل إن ضل أو غوى
فما فائزٌ إلا بما خصَّه سهما
بحر الرمل (تام)
قصيدة قصيره

عالم الدنيا كفجر كاذبٍ
إن تبدّى يعقب الضوءَ ظلامْ
ونهار الحشر فجر صادق
ليس فيه إن تحققت كلامْ
وطلوع الشمس في أفلاكها
أن ترى ربك في دار السلام
فهي أطوار ثلاث جمعت
دائماً فيك على هذا النظام
فاعتبرها منك بالجسم وبال
نفس والروح تجدها والسلام
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة قصيره

حوتٌ تعاظمَ فالتقمْ
لهبَ التولُّع والسقمْ
لولا أكون مسبحاً
في بطنه كان انتقمْ
حتى إذا تمت كتا
بة لوح صدري والرقم
ألقى بساحل أمره
كلّي وعرَّفني اللَقَم
فلمحت يونسَ حكمةٍ
زالت بها عني النقم
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

كل دينٍ إن فاتك الإسلامُ
فمحالٌ لأنه أوهامُ
إن من في الوجود طوعاً وكرهاً
دينهم كلهم هو الإسلام
ظهر الحي والعوالم موتى
وبدا النور والجميع ظلام
وفنون التجليات علينا
كثرت والعيون عنها نيام
وسرت نسمة الحمى فأسرَّت
أهل ذاك العهد القديم فهاموا
يا إشارات من أحب رويداً
منك في القلب صبوةٌ وغرام
رحت منها سكران لا القوم قوم
في عيوني ولا الخيام خيام
سلمت حين أسلمت خطراتي
وعليها من السلام سلام
والذي في قلوبنا أوثان
والذي في عيوننا أصنام
ووراء الجميع محض وجود
هم على وجهه الجميل قتام
وهو مشهودنا وشاهدنا في
شاننا حيث يقظة ومنام
وأتم الأمور أنك ثوب
بك تختال غادة وغلام
وله منك كيف ما شاء حال
وله منك كيف شئت مقام
وفؤاد المحب إن هام وجداً
في المعاني فإنه لا يلام
ولقد جاء بالجميع ركون
وانقياد إليه واستلام
بحر الرجز (تام)
قصيدة هجاء

الناس موصوفون بالأفعالِ
بسائرِ الأقوال والأعمالِ
من غير تأثير لهم في كل ما
يكون من ذلك باستئصال
فإن معنى أنهم قد أثروا
أي أظهروا من عدم للحال
والله وحده هو المظهر لا
سواه في الماضي والإستقبال
فإن تكن نفوسهم قد ادعت
إظهار فعل هم على الضلال
لا يظهرون من جميع ما به
قد وصفوا فعلا من الأفعال
في ظاهر أو باطن وإنما
يظهره الخلاق ذو الجلال
وكلهم خلقُ الإلهِ ربنا
مع كل الاَفعال على التتالي
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

يحبني وأنا المعدوم لم أزلِ
أحبُّه وهو موجود من الأزلِ
إنا كلانا محب واحد وهما ال
مصوران على أحوالنا الأول
حق هو الله فرد دائم أبداً
وباطل أنا مع قولي ومع عملي
يا أيها الباطل المغرور تطمع أن
ترى وجوداً بلا شبه ولا مثل
وإنما أنت رأيٌ قد أضلك في
بطلانه فاقتصر واعرض عن الجدل
نعم ترى أنت نور الوجه منه بدا
يغشى الكوائن من سهلٍ ومن جبل
الله نور السموات استمع خبراً
والأرضِ عن ربِّنا في الذكر منه تُلي
وتبصر النور مرشوشاً عليك كما
جاء الحديث به عن أشرف الرسل
فاجعل فناءك معراجاً إليه ولا
تكن جباناً وكن كالفارس البطل
هذا مقامك في دنيا وآخرة
واترك وجودك تقرب منه بل تَصِل
إن الوجود بدا في كل كائنة
معدومة وهو في حق الجميع جَلي
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

صفا الوجود فلا علم ولا عملُ
وإنما الكل أوهامٌ بها الخبلُ
تقدير مولاك يا هذا جميعك قد
بدا فكن ذائقاً قولي ولا زلل
قَشِّرْ وجودَكَ إنَّ القشرَ تأكُلُهُ
دوابُّنا أنت قشرٌ أيها الرجل
وعلمنا في أولي الألباب يعرفه
من قد تخفَّى بهم لما به جهلوا
تبارك الله لا حق سواه ولا
لباطل أثر يدري به البطل
يا من تصفَّى وجوداً خالصاً وبدا
مِنْ قشرِهِ إذ عليه كان يشتمل
قشرٌ هو العدمُ الموهوم ليس له
أصلٌ وما ثم لا سهلٌ ولا جبل
لما رأى الصعقَ موسى كان ليس هنا
موسى وقل جبل بالدك منجبل
نعم تصفَّيتَ من دعوى الوجود وقد
فنيت فاصدق إذا ما كنت تحتمل
أنت الذي هو أنت الكل أجمعهم
لا كل لكن علينا ضاقت الحيل
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

ألا فتحقق أن كل استقامة
بغير اعوجاج ما عليها معوَّلُ
فإن اعوجاج القوس عين استقامة
له في يد الرامي فلا يتحول
ولما استقام السهم زال بسرعة
عن القوس فافهم أيها المتطول
وقصدي بهذا الإعوجاج هو الذي
رأته نفوس جاهلون فجهّلوا
ولا يفرقون الحق من باطل السوى
وشيطانهم يملي لهم ويسوِّل
وإلا فإن الإستقامة عين ما
هو الشرع يسمو من بها يتجمل
وما الشرع إلا والحقيقة عينه
وبينهما لا فرق مفصل
بحر الرجز (تام)
قصيدة قصيره

كم غادة كاملة في حسنها
لو يدرك البدرُ سناها لاختبلْ
لبَّستُها ثوبَ حريرٍ ناعم
بكراً وزررتُ عليها بالقُبَلْ
ولي فؤاد بالحسان مغرم
يَدكُّه محبوبه دكَّ الجبلْ
واللات والعزى ظهورانِ له
بما وراهما وما ورا هبل
والحب كالحب هو الأصل وما
تبدو له الفروع إلا بالسبل
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة دينية

أنت إنسان خيالي
لك عقل كالعقالِ
أنت جسمٌ من ترابٍ
فيه روح متلالي
أنت في أنت كثيف
في لطيف الروح عالي
ليس في الخارج شيءٌ
منك بل لمعة آل
إنما الخارج حقٌّ
أمرُ رب متعالي
وكذاك الخلق طراً
من نساء ورجال
وسموات وأرض
وبحار وجبال
كلهم عندك في صف
حة مرآة الخيال
صوَرٌ تبدو وتخفى
وهو حق في المجالي
فتحقق بك وافهم
قبل محو وزوال
واعرف المعروف تنجو
من تناويع الضلال
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

نفخ روحٍ بالعز صار ذليلا
دين رب مؤجل تأجيلا
لترى الربح باتجارك فيه
تفعل الخير بكرة وأصيلا
فبذات الدين الميسَّر فيما
تشتهيه ونلت حظاً قليلا
ثم حل الدين المؤجل حتى
جاء يبغيه منك لا تمهيلا
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

ربي تجلَّى بأنواع الخلائق لي
تجلياً هو كشف القول والعملِ
فالقول كن فيكون اسمع مقالتنا
فإنها لك تهدي أوضح السبل
والفعل قدرتُه بعد الإرادة لم
يترك من الكون شيئاً غير منفعل
فانظر بعقلك فيما أنت تدركه
فإنه الخلق من عال ومنسفل
وانظر إلى ربك الفعال ثم إلى
كلامه الحق عين الأحرف الأول
بالجمع قرآنه والفرق أجمعه
فرقانه فتحقق فالمقام جلي
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

رُفعتُ ولم أرفعْ إلى غير منزلي
من الغيب أمر المحسن المتفضِّلِ
وقد زجَّ بي في النور نور وجودِهِ
فأصبحتُ معدوماً بغير تحوُّلِ
وجودٌ قديمٌ نحن فيه هياكلٌ
بغير وجودٍ هيئةُ المتخيِّلِ
تعالوا بنا يا تائهون لعلَّنا
نكون كما كنا بترك التعلُّلِ
ونُسلِمُ عن كشفٍ إليه أمورَنا
فليس لكم أمرٌ يكون وليس لي
ونشهد أمرَ الله فينا كأنَّه
بنا لمعُ برقٍ في دُجى الكون ينجلي
وما البرقُ إلا نحنُ إذ نحنُ أمرُهُ
هو القدرُ المقدورُ في الذكر قد تُلي
ولا تبعدوا عني بأحوال غفلةٍ
دهتكم فأصبحتم بعادَ التأمُّلِ
وجار عليكم حبُّ دنيا دنيةٍ
وليس عليها عندنا من معوَّلِ
قفوا في حمى الإيمان لا تتحولوا
إلى غيره بالعقل قصدُ التوصُّلِ
ودوموا على الطاعات خالصةً عسى
بكم يَرِدُ الساقي إلى عَذْبِ منهلِ
هنالك نور الكشف إن شاء ربنا
وإلا فأنتم في مقامِ مؤمِّلِ
مقام أولي الإيمان بالغيب فاسبقوا
إليه ولا تصغوا إلى قولِ عُذَّلِ
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة قصيره

أقبل ودع عنك الكسلْ
وكن الذباب على العسلْ
وإذا طردت فعد إلى
ما كنت تطلبه وسل
واعلم بأنك قاتل
فالنصل في طول الأسل
والحب يخرج مثله
والبزر أشجاراً نسل
ومتى تركت تركت لا
طهر الإناء ولا انغسل
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

إنما وحدة الوجود لدينا
وحدة الحق فافهموا ما نقولُ
وحدة الله وحدة لا سواها
شهدتها منا الكبار الفحول
وسواء قلنا الوجود أو الح
ق فلا فرق عندنا يا جهول
لا تظن الوجود حيث ذكرنا
ه هو الخلق عندنا المبذول
هو حق بعد الفنا عن سواه
يتجلى فتضمحل العقول
ولهذا كان الفنا هو شرطاً
عندنا للمريد فيه حلول
وهو طهر الأرواح من نجس قد
حلَّ فيها من الكثيف يجول
لطخ الروحَ حين خالطها إذ
جهلته وغاب عنها القبول
واعتراها أيضاً هنا حدث من
كل معنى به الحجى مشغول
فالنجاسات مانعات المصلِّي
وكذاك الأحداث حين تحول
بين ربي وبينه فارفعوها
بعلوم السما يكون الوصول
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

ظهر الوجود الحق في مرآتنا
إذ نحن في العدم المقدر لم نزلْ
فوجودنا هو صورة لوجوده
لا أنه ذاك الوجود علا وجلّْ
وكذا ظهرنا نحن في مرآته
مع أننا عدم ومنه على وجل
وهو المقدر بالصفات ذواتنا
وصفاتنا من غير بدء في الأزل
إذ نحن أجمعنا هو العدم الذي
ما شم رائحة الوجود إذا نزل
فظهوره فينا بقول قل انظروا
ماذا الذي هو في السما والأرض هل
وكذاك وهو الله قال بأنه
هو في السما والأرض من يجحده زل
وظهوره فينا بحكم كلامه
في كل شيء هالك إلا الأَجَلّْ
مع أننا نحن العوالم كلها
موجودة فافهم وفصِّل ما انجمل
واحذر تظن تغيراً وتبدُّلاً
في ربنا عما عليه فما انتقل
وكذلك احذر أن تظن بأننا
عما عليه لنا التغير والبدل
فإذا رآنا فهو راء نفسه
لا أننا هو أو بنا حاشاه حَلّْ
وإذا رأيناه فأنفسنا نرى
لا غير فاكشف عن سنا هذا المحل
هذا هو العرفان وهو أجل ما
يأتي به بشر وحققه الأمل
إرث النبيِّ محمد وهو الذي
جاءت به ساداتنا القوم الأول
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة قصيره

دع من يجادل أو يماطلْ
واعلم بأن الكلَّ باطلْ
والحق حق واحدٌ
وبه غبار الكون ساطل
يا من يعدده ولا
يدريه خاطٍ أنت خاطل
يا غافلون تنكبوا
عنا فغيث الفتح هاطل
هذا الذي لا تعرفو
ن ولو جريتم في القساطل
وقفوا بأرض عقولكم
إن الذي تدرون عاطل
ما حظكم غير السوى
منه وما فزتم بناطل
الله أكبر هذه
ذكرى لأفئدة العواطل
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

يا للبرية إن قلبي ما ارتوى
ممن معي لا زال يظهر بالقوى
وأنا الذي أشكو المحبة والجوى
وأمر ما لاقيتُ من ألم النوى
قرب الحبيب وما إليه وصولُ
يدنو فأحسب أنه أني وما
هو غير قرب والجهول له العمى
فاعجب لنور فيه كوني أظلما
كالعيس في البيداء يقتلها الظما
والماء فوق ظهورها محمولُ
بحر المجتث (تام)
قصيدة دينية

غير الوجود محالُ
عليه أنت محالُ
فافطن له وتأمل
فالعقل فيه عقال
هو الهدى للبرايا
وما سواه ضلال
يا واحداً وكثيراً
بما عليه يحال
من كل تقدير شيء
في العلم منه مثال
قَدَّرتَنا من قديمٍ
فنحن شيءٌ محال
فرضتنا فظهرنا
بك العراض الطوال
وأنت أنت وجود
ونحن نحن خيال
أستغفر الله إن ال
خيال شيء يخال
بل نحن لا شيء لكن
هذا كلام يقال
لأجل تقريب قوم
في العقل منه خبال
قد اعتنوا بالمعاني
وهم سراب وآل
فحاولوا الحق فيها
وليس فيها ينال
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

ليس إلا مظاهرٌ ومجالي
فاتركونا نَجُلْ بهذا المجالِ
ما مع الله في الوجود سواه
إنما نحن فرضه للمحال
من قديم أحبنا فأحبي
ناه والحب مثبت في الخيال
صوراً تختفي وتظهر طوراً
في محل بين الحبيبين خالي
فافهموا يا عقول معنى كلامي
وترقوا به لأوج المعالي
إنما الحق للجميع محب
فتراه مصور الأمثال
لكن الحب منه لا منك يا من
هو عنه في غفلة واشتغال
أسرته لضعفه شهواتٌ
من حرام لذيذةٌ وحلال
فلو انزاح فيه عن كل شيء
لرآه عليه في إقبال
ثق بمولاك واشتغل في رضاه
وتحقق واترك جميع الموالي
إنما الكل فتنة لك فاعلم
أنه ذوالإكرام والإجلال
بحر المديد (تام)
قصيدة قصيره

عِمْ صباحاً أيها الطللُ
رسمُ أمرٍ كلُّه جللُ
أمر مولى عنه قد ظهرت
كل روح ما بها خلل
وهو شأن الحق يسفر عن
نشأة بالنقص تكتمل
كل يوم قال خالقنا
هو في شأن ولا ملل
يا عظيم الخطب أنت لها
لا يُمِلْكَ القصدُ والأمل
جامع للكل منفرد
ما سيأتي فيك والأول
وعليكم جاء أنفسَكم
فاستمعها أيها البطل
وتأمل من سواك ومن
هو أنت الكل قد بطلوا
ثم إن الغيب عنك بقي
ما له عما به حِوَل
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

اطلب العلم كالذباب إذا ما
طردوه يعود في كل حالِ
واشتغل بالمطالعات لما في
كتب العلم أنت طول الليالي
وإذا أشكلت عليك أمور
سل خبيراً ولا تقف في السؤال
وإذا لم تجد خبيراً فدعها
لوجود الخبير ذي الإفضال
إن هذا هو السعادة أما
غير هذا فمحض قيل وقال
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

لله في كل ما يبديه تعليلُ
والخلق تكثيرُه في الأمر تقليلُ
صح الجواب لقوم يسألون وما
صح الجواب لأن الفعل توكيل
في كل شيء له سر الوكالة إذ
لم يخرج الشيء عنه فهو تأصيل
وإن أردتم جواباً واحداً فقفوا
هنا فما هذه قيلَ التماثيل
معنى يراد ومعنى لا يراد سرت
حقائق الكل فيما فيه تكميل
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

ربنا الله ذلك المتعالي
عن جميع الأشباه والأمثالِ
عزَّ في ملكه وجلَّ فصارت
عنه معقولةً عقول الرجال
لا بذكرٍ يدرونه أو بفكر
أو بوهم ولا خطور ببال
فهو غيب كل الورى سبَّحتْه
بتصاويرها وبالأشكال
وهو مع ذاك التنزه بادٍ
يتجلى بسافل وبعالي
وقريبٌ للشيء من كل شيء
وبعيدٌ بعزة وجلال
حركات الجميع مع سكنات
كلها منه عنه في كل حال
ما لشيء سواه تأثير فعل
أبداً غير نسبة الأفعال
عرفته به أولوا العلم منا
بعد محو النفوس باضمحلال
حيث لم يتركوا لهم فيه دعوى
أثر من تحرك أو مقال
وله أسلموا به فرأوه
فاعلاً عين فعلهم بالتوالي
ولهم محض نسبة الفعل أبقى
للعبودية التي للكمال
كلَّفتهم أحكامه أن يروها
فهي منهم له على الإجمال
ظاهر عندهم بهم وهو عنهم
باطن غائب بغير زوال
فهو من حيث ذاته في خفاء
وهو من حيث وصفه في تلالي
واتصال لهم به حيث عنه
وجدوا ثم هم به في انفصال
بحر الطويل (تام)
قصيدة عتاب

خليلي ما بال القوافل هكذا
عن الحق مصرفون وهو ضلالُ
يرون الوجود الحق للخلق ظاهراً
يُحققُ هذا عندهم ويقال
كأن الوجود الخلق صار محقَّقاً
وأما الوجود الحق فهو خيال
خيال لديهم ظاهر في نفوسهم
لهم غائب عنهم وذاك محال
فهم يعبدون الله فيما تخيلوا
وقد بان في كل العقول عقال
وإن الوجود الحق صار مقيداً
لديهم بأشيا تنمحي وتُزال
فمن أجل هذا أنكروه وقد بدا
وغاب وهامت في هواه رجال
به شُغلوا عنه وآثارُ صنعه
تقاديرُ حالت دونَه وظلال
فلا هم مع الأقوام فيما تحققوا
ولا هم على تحقيقهم فيخال
وجهل على جهل فجهل مركب
وليس لهم في دفع ذاك مجال
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

رُبَّ فوارةٍ خلال مروجٍ
ماؤها ناثرٌ عقودَ لآلي
كلما قام ذلك الماء فيها
خرَّ للأرض ساجداً للحال
وهو في حالة السجود تراه
في هدير بذكره متوالي
ليس إلا هو الشخوص إذا ما
زال شخصٌ أتاه شخص تالي
جل يا ماء خالقٌ لك أجرى
دائماً فهو ربنا ذو الجلال
قم به هكذا بنفسك واقعد
في السواقي وصوت ذكرك عالي
عبرة للذي يرى بك منا
نفسه في تكوُّنٍ وزوال
مدة العمر فهو لله عبد
من أولي الأمر أمر مولى الموالي
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

إنا فهمنا عنه أمثالاً لنا
هو ضاربٌ فينا بخلقٍ أكملِ
لم نضرب الأمثالَ نحن له ولم
نعدل عن النهج القويم الأعدلِ
ولهم ضربنا قوله الأمثالَ في
حق الذين تقدموا فتأمَّلِ
لا تضربوا الأمثال لله الذي
قد قال ذلك في الكتاب المنزلِ
فالله يعلم والبرية كلهم
لا يعلمون بمجمل ومفصَّلِ
ومتى رأينا عالماً في صورة
كونية قلنا هو الحق الجلي
رام الظهور بصورة في علمه
وبها توجه للحضيض الأسفل
والكل ذو علم ولو بحقيقة
فيما مضى والآن والمستقبل
والحق عنها قد تنزه قبلها
وهو المنزه بعدها عنها العلي
والحكم فيها قد أتى منه على
ما كان منها في القديم الأول
وهو الذي ما زال عن إطلاقه
وهي التي عن نفيها لم ننزل
لكنها ثبتت به منه له
كشفاً بعلمٍ ليس بالمتحوّل
وتخصُّصاً بإرادة وتقدُّراً
بالقدرة القصوى عن المتأمل
فاشهده منها مطلقاً في نفسه
ومقيداً بخصوصها المتأثِّل
أو شئت فاشهدها به معدومة
لما تزل وهو الشهيد لها الولي
إن الشهادة والولاية كانتا
للحق حتى صارتا بالحق لي
بحر الرمل (تام)
قصيدة دينية

كل ما يخلقه العقل أملْ
والذي يخلقه الله عملْ
فاعرفوا الفرق الذي بينهما
تجدوه البدر في التمِّ اكتمل
وانتساب الخلق للعقل كما
قال عيسى وعلى الأذن حمل
هذه الحضرة لا يدخلها
غير من فصلها ثم انجمل
نظرات بعيون كثرت
دمعها الطوفان في الكون همل
وابتداء الأمر أن تشهده
واحداً في الكل طير أو جمل
ثم لا طير ولا شيء هنا
شمس أبراج كحوت وحمل
هو هذا فاقلب العين وما
هو هذا وعلى هذا اشتمل
جُمَلٌ كل التفاصيل له
فتحقق والتفاصيل جمل
يا نديمي لك مني قدْر ما
أنت فيه كلما العقل احتمل
فافتح الباب وخذ ميمنة
في طريق فيه من يمشي رمل
والمعاني كلها قاصرة
عنه والجرح عليه ما اندمل
غير أن العشق يلقى تارة
بك لليأس وطرواً للأمل
وله حدٌّ فمن جاوزه
عكس الأمر وقد مال ومل
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

نور تلفَّف بالظلام مكملُ
نودى هنا يا أيها المزملُ
قم فيه وهو الليل أي بأموره
طبق الإرادة ما علا والأسفلُ
ذرني ومن فيه خلقت من الورى
فيه وحيداً مستقلاً يفعل
واغلظ عليهم قال أي بنفوسهم
وهو الرؤوف بنا الرحيم المفضل
وهو العزيز عليه ما عَنِتَ السوى
وهو الحريص على الجيمع ليكملوا
بحر وهم أمواجه وهو الذي
بالحق قام كصورة تتخيل
وافهم إشارة قوله قد جاءكم
من عين أنفسكم إليكم مرسل
تجد الذي بالروح عنه وبالحجى
كنّى الإلهُ وما درى من يجهل
وهو الحقيقة والشريعة والهدى
لمن اهتدى وهو الحبيب المقبل
والسنة الغراء فيه طريقنا
ويد الجماعة والكتاب المنزل
طوراً يغيب ونحن نظهر عنه في
هذا الزمان لنا المقام الأفضل
ونغيب نحن به ويظهر تارة
هو قائمٌ عنا بنا يتمثل
ووراء هذا في الغيوب حقيقة
تطوي الحقائق كلها لا تعقل
قد أجملت نور النبيِّ وفصلت
وتظل تجمل للورى وتفصل
وهي الوجود وما سواها هالكٌ
ويقال موجود يلوح ويأفل
نور على نور وللثاني أتى
أو في الصلاة بها يجود الأول
طول المدى ما هب ريح الروح في
روض الجسوم وما تغنّى البلبل
بحر مخلع البسيط (مخلع)
قصيدة عامه

إن قلت إن الوجود نفس ال
موجود يا أشعري فقل لي
كذاك إن الموجود نفس ال
وجود عكس بلا مخل
وقلت إن الوجود جنس
والجنس تمييزه بفصل
والفصل نفس الوجود أيضا
فالكل جنس مثلاً بمثل
فأين فصل الوجود يا ذا
بمقتضى علمك الأجل
فإن تقل فصله اعتبار
في العقل مثل اعتبار ظل
قلنا لك الإعتبار أمر
له ثبوت في كل عقل
وعنه شيء يقال وهو ال
موجود فارجع لحكم كل
وإن تقل إن كل شيء
وجوده حكم مستقل
مميز عن سواه ذاتاً
فليس فيه اشتراك جعل
نقول لا جنس فالوجود ال
مراد جزئيْ وليس كلي
خلاف ما حرروا وقالوا
في حكم قانون علم شكل
أو قلت إن الوجود غير ال
موجود والغير غير أصل
طراً على الشيء وهو لا شي
ء صار نعتاً له يجلي
بمن ترى النعت قائم وال
منعوت لا شيء فاستمع لي
وهل تقوم النعوت يوماً
بغير أشيا ولا محل
هذا سؤال على عقول
أتى بعلم ونفي جهل
فإن تكن عالما فحقق
جوانباً يا أجلَّ خِلِّ
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

نفسي على نفسي الوجود بها نزل
فَرْضاً وتقديراً ترتب في الأزلْ
فتلبست نفس الوجود بغيرها
وتقيد الإطلاق منها وانعزلْ
وهو الذي هو لم يزل في غيبه
وأنا الذي هو في انعدامٍ لم أزل
وكذاك حكم الكائنات جميعها
فدع العَنا يا من تَرَيَّضَ واعتزل
واعلم بأنك أنت تقدير الذي
هو ناسج لك بالمشيئة ما غزل
والحضرتان له فحضرة ذاته
محض الوجود ووَصفُهُ نظمُ الغزل
وهي الصفات جميعنا آثارها
من جدَّ فهو بها يجدُّ ومن هزل
وإذا تعرض خاطر لك فاسد
فارجع إلى التقدير إن العقل زل
وإذا الوجود الحق أعرض عنك قل
نفسي على نفسي الوجود بها نزل
بحر المجتث (تام)
قصيدة عتاب

العبد يلهو ويغفلْ
والربُّ أعلى وأسفلْ
بكل شيء محيط
ويح الذي عنه أجفل
فانظر إليه تجده
بكل شيء تكفَّل
وفي الجهات البواقي
تشيطنت أم زنفل
وساعدتها طباع
على الجهول المغفل
فكلما رام يرقى
ألهته حتى تسفّل
ما فاز بالقرب إلا
لربه من تنفل
حتى له صار سمعاً
وناظراً ليس يغفل
وقابل الباب فتحاً
من بعد ما كان مقفل
له من الحق جند
يوليه نصراً وجحفل
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

خذا الروح عني فاتحاً منك دنَّها
وحوِّل عن الصرف السلافة كنَّها
فإن لم تكن أهلاً ولا كنت ذانهى
تأمل سطور الكائنات فإنها
من الملأ الأعلى إليك رسائل
بحار المعاني ليس تُدرِكُ شطَّها
وحُمْ فوقها بالسبح إن كنت بطَّها
وإياك رفع الكائنات وحطَّها
لقد خُطَّ فيها لو تأملت خطَّها
ألا كل شيء ما خلا الله باطل
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

يا قلب أحبابنا جسمي بهم بالي
بغيرهم لا تبالي بل بهم بالي
ويا كراماً سواهم زال من بالي
لا تحسبوا أنني عن حبكم سالي
وحقكم لم يزل حالي بكم حالي
لحسنكم لا أرى بين الورى شبهاً
والعاذلون لقد زاد دوابكم عمهاً
رفقا بقلبي الذي فيكم قضى ولهاً
أرخصتموا في هواكم مدمعي سفهاً
وهو العزيز الذي عهدي به غالي
من ذا الذي في معاني الفضل يعد لكم
وكل شيء من الأشياء فهو لكم
ليست سمواتكم والأرض تشملكم
يا ساكنين فؤادي وهو منزلكم
لا عشت يوماً أراه منكمو خالي
عنكم بدا الكون يزهو في لوائحِهِ
والروض ينفح من ذاكي روائحِهِ
وحرمة العهد منكم في سوانحِهِ
أنتم بقلبيَ أدنى من جوانحِهِ
حقاً على رغم حسادي وعذالي
محبكم صادق في طيب مشربِهِ
وأفق طلعتكم يزهو بكوكبه
وسر تثبيت قلبي في تقلبه
ما يلتقي مثلكم مثلي يهيم به
وكم يهيم بكم في الحي أمثالي
بكاسنا كلما ذقنا رحيقَكمو
ملنا سكارى فشاهدنا بريقَكمو
أحبابنا ليت أنقذتم غريقَكمو
أوضحتمو لمحبيكم طريقَكمو
حاشاكمو تهجروني بعد إيصالي
إلى اللقا بعثتني كل باعثةٍ
لجملتي بحجاب العز وارثةٍ
وليلة الفوز منكم في محادثةٍ
وحدت حبكمو عن كل حادثةٍ
وصنته عن دواعي القيل والقال
روض الجمال بأزهار الجلال هني
في كل وجه لكم بين الورى حسن
والله مذ جئتكم بالفقر رحت غني
وما حدا باسمكم حادٍ فأطربني
إلا وَجُدْتُ له بالروح والمال
بحر الرمل (تام)
قصيدة رومنسيه

هذه أثوابهم والحللُ
ليت شعري أين قومي نزلوا
نزلوا بالشعب من كاظمة
هي قلبي والحشى والمقل
فانمحت من ذكرهم آثارنا
وبدا ذاك الغرام الأول
بربا نجد وقد ذاب الربا
وانمحى نجد إذا ما أقبلوا
ونسيم الروض لولاهم لما
نقل الأخبار عمن ينقل
جيرة جاروا على أشواقنا
وإذا جاروا فمن ذا يعدل
كل شمس إن رأتهم كسفت
كل بدر من سناهم يأفل
هذه طلعتهم في كوننا
ما لنا كون ولكن علل
لبسونا أو لبسناهم فمن
هو منا اللابس المشتمل
حالة يعرفها العارف قد
غاب عن إداركها من يعقل
وبها عنها البرايا اشتعلت
وعجيب فارغ مشتغل
بحر البسيط (تام)
قصيدة مدح

دمعي لخوفك يا مولاي صار دما
والقلب مما به قد شارف العدما
فاغفر ذنوب امرئ يرجوك مكتتما
يا من علا فرأى ما في الغيوب وما
تحت الثرى وظلام الليل منسدلُ
عبدٌ ذليل فقير الصبر ذاهبه
جور الزمان وفرط البين ناهبه
يا من على الخلق لا تحصى مواهبه
أنت الغياث لمن ضاقت مذاهبه
أنت الدليل لمن حارت به الحيلُ
يرجوك حيث خطوب الدهر طارقةٌ
وحيث ألسننا بالحمد ناطقةٌ
فالطُفْ فعاداتُ خيرٍ منك سابقةٌ
إنا قصدناك والآمال واثقةٌ
والكل يدعوك ملهوف ومبتهلُ
كن غافراً يا إلهي ذنب مجترمٍ
يقضي الليالي بدمع فيك منسجمٍ
وقد أتيتك والأوزار في عظمٍ
فإن غفرت فذو منٍّ وذو كرمٍ
وإن سطوت فأنت الحاكم العدِلُ
عبد الغني له الأيام رائمةٌ
من الصبى وعيون الحظ نائمةٌ
فاسعفه يا من به الألباب هائمةٌ
ثم الصلاة على المختار دائمةٌ
ما عطر الروضَ صوب لديمة الهطلُ
بحر مخلع البسيط (مخلع)
قصيدة قصيره

الكل حق والكل باطلْ
والكل مستعملٌ وعاطلْ
والكل ينبوع ماء عين
والكل غيث المغيث هاطل
وعدتنا أن نراك يا من
في وعده الحق غير ماطل
وقد رأيناك بين حق
سما وجوداً وبين باطل
ذواتنا فيك حاليات
وما الحوالي مثل العواطل
وكل من لم يكنك خاطي
وكل من لم تكنه خاطل
وأنت أنت الوجود حقاً
ولا مماري ولا مماطل
ونحن لا نحن غير أنا
لماء إيجادنا قساطل
بحر السريع (تام)
قصيدة قصيره

العلم والمال عدوّان لم
يجتمعا إلا اقتضى الحالُ
فَسادَ وَصْفٍ منهما ذلك ال
آخرَ فليستيقظِ البالُ
فالعلم إن لم يفسد المالَ في
وجه الهدى أفسده المال
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

كل شيء فيه وفي كل شيء
هو فاعلم وكلُّ شيء هالكْ
فهو لا غيره وضلت أناس
جهلوه وهو المليك المالك
فارفع الشيء عنه وانظر إليه
تلقه ناظراً إليك كذلك
بحر الرمل (تام)
قصيدة مدح

يا وجودي إنني الصورة لكْ
أنت قد صورتها وهي ملكْ
شهد الحق ولم يشهد سوى
أنه الشاهد سوَّى وملك
صورتي فعل له وهو الذي
صاغها من عدم رب الفلك
وكذا الأشياء طراً قل كذا
حكمها شرعاً لمن قد سألك
يا ابنة العزِّ إلى كم شغفي
أي يوم يعدم النور الحلك
وأنا تلك كما تلك أنا
وهما الواحد والإثنان لك
قلت لما هي قالت لي وقد
غلَّقت أبوابها لي هيت لك
ومعاذ الله قولي عندما
ظهرت لي غيرها خذ أملك
وبدا برهان ربي ظاهراً
واختفت أغياره عمن سلك
جل ربي وتعالى فز به
يا رفيقي وتدارك من هلك
هذه الغفلة نارٌ أوقدت
فاطفِها بالذكر واسبق أجلك
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

ليس لله في الوجود شريكُ
لا اشتباه فيه ولا تشكيكُ
والذي يدعي الوجود مع الل
ه فدعواه هذه تشريك
إنما الله ظاهر يتجلى
وهو نور يمحي به التحليك
ومحيطٌ بكل شيءٍ كما قا
ل ولا شيءَ سوقةٌ ومليك
فاعرف اعرف من قبل موتك يا من
لم يفده نصحٌ ولا تسليك
لتكن مؤمناً بربك حقاً
ويزول التسكين والتحريك
وترى الكل فيه كن فيكون ال
أمر منه له اللجين السبيك
بحر الخفيف (تام)
قصيدة رومنسيه

من مجيري من فاتر الطرف فاتِكْ
لا تُحاكيهِ يا غزالةُ فاتِكْ
قمر طالع على غصن بان
صانه الله وهو للصب هاتك
يتثنّى بقامة فتنتنا
فارجعي يا غصون عن حركاتك
يا بديع الجمال جرت علينا
الأمان الأمان من فتكاتك
لك ذات بها سلبت البرايا
بتناويع حسنها من صفاتك
أيها الوجه بالمحبين رفقاً
نحن مثل الشخوص في مرآتك
كم على وجهك الجميل خمار
من نفوس لما ظهرت بذاتك
فاكشف الوجه وامحق النفس منا
واحْيِ منا ميْتَ الهوى بحياتك
فيك بعنا نفوسنا واسترحنا
من بلاها فجُدْ لنا بالتفاتك
كل شيء به ظهرت علينا
فاختفينا يا نور في ظلماتك
أنت طوراً ولا سواك وإنا
نحن طوراً ولا سوى آياتك
هي أطوارنا ترد إلينا
كلها منك وهي بعض هباتك
قسما بالصفا ومروة جسمي
حين أسعى يا حب في مرضاتك
لم أحل عنك دائماً فافهمي يا
نفس حتى إن كنت في غفلاتك
هذه سنة المحبين قبلي
لك منها نقيم في جناتك
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

فر يا طائراً إلى ربكْ
عن سواه بمقتضى حبكْ
وتعلق به على ثقة
منه غيباً ومل إلى قربك
فهو مولاك يرتضيك له
عبدا إن تبت فيه من ذنبك
وبه لا بك اختطفه تنل
لمحة منه فهو في دربك
وإذا ما اختطفته فعلى
نفسك الإختطاف لا ربك
هو أدنى إليك منك له
كل نفس فالنفس من حجبك
أنت عنه بك احتجبت ولم
يحتجب عنك في صفا شربك
إنما شف عنه ثوبك في
لبسة الماء منك مع تربك
فتجرد عن الوجود به
وتحققه وافن عن سربك
وعن الكل وابق فيه به
حضرة المصطفى الذي هو بك
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة عامه

إن قوما لم يروا
حالتي لما سروا
وعظامي قد بروا
ليت شعري هل دروا
أي قلب ملكوا
قد جرى لي ما جرى
بعدهم بين الورى
آه من لي لو أرى
وفؤادي لو درى
أي شعب سلكوا
أنا صب مغرمُ
واصطباري عدمُ
وهم القوم هموا
أتراهم سلموا
أم تراهم هلكوا
عنهم الرواي روى
إنهم في المستوى
ثم من فرط الجوى
حار أرباب الهوى
في الهوى وارتكبوا
بحر الكامل (تام)
قصيدة رومنسيه

يا من تملك بالمحاسن مهجتي
وإليه ملت ولا سواه بجملتي
وأريده لما أقول أحبتي
خلص الهوى لك واصطفتك مودتي
إني أغار عليك من ملكيكا
عيني بوجهك لا تزال قريرةً
والقلب يضمر منك فيك سريرةً
وأنا الذي بك زاد عقلي حيرةً
فلو استطعت منعت لفظَك غيرةً
أني أراه مقبِّلاً شفتيكا
يا جامعي بكلامه المتشتتِ
من كل ناحية إليك تلفتي
أهفو إليك وعنك وجدي ما فتي
وأراك تخطر في شمائلك التي
هي فتنتي فأغار منك عليكا
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

ومستورة عنا بها أوجبت هتكي
بطلعة وجه نوره مشهر الفتك
فقلت ورياها لنا فاح كالمسك
أيا ربة الخدر التي أفسدت نسكي
على كل حال أنت لا بدَّ لي منكِ
نويت الفنا فيها وللمرء ما نوى
فناديتها رفقاً إلى كم أرى نوى
ولا بد من وصلٍ به يسكنُ الجوى
فإما بذلٍّ وهو أليقُ بالهوى
وإما بعز وهو أليق بالملكِ
بحر المتقارب (تام)
قصيدة رومنسيه

[RIGHT]ظهرت لقلبي بما قد نوى[/P]
وبالحول أمددتني والقوى
فيا من به في زاد الجوى
أحبك حبين حبَّ الهوى
وحباً لأنك أهلٌ لذاكا
حبيبي هو الداء لي والدوا
وذاك العليم بما قد روى
أقول له وعلي احتوى
فأما الذي هو حب الهوى
فشيء شغلت به عن سواكا
ألا علَّ من شاقني علَّهُ
يداوي فؤادي بما علَّهُ
على عشقك القلب من علَّهُ
وأما الذي أنت أهل لهُ
فكشفك للحجب حتى أراكا
فؤادي بفرط الجوى ممتلي
وعيني ترى للجمال العلي
وحالان عندي هما أجتلي
فلا حمد في ذا ولا ذاك لي
ولكن لك الحمد في ذا وذاكا
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

صدق الكتاب لمن به يتمسكُ
والبعض منه به يكون المشركُ
وهو المبين على الذي بجميعه
يدري وليس ببعضه يتمسك
هو نازل من حضرة أحدية
فتحققوا فيه ولا تتشككوا
سور وآيات بدت فتركبت
من أحرف هي بالتوحيد أملك
مشتقة من سور كل مدينة
لإحاطة فيها بما يتفكك
ولقد بدت صوراً إذا هي فخمت
بنزولها الثاني لدى من يسلك
بالحق أنزلناه ذلك أولٌ
كل به قد آمنوا واستبركوا
وبه لقد نزل اغتدى هو ثانياً
فتفرقوا فيه وعنه تمحّكوا
وبدالهم صوراً فخصوا بعضَهُ
بالترك منه وبعضه لم يتركوا
وبقيْ عليهم حكمُ موطنهم بما
هو مقتضاه لهم بجهل يملك
ولذلك الدنيا غدت ملعونةً
إلا الذي استثنى وهاج المعرك
وأتاك من آياته ألوانكم
والألسن اللاتي غدت تتحرك
وجميعها صورٌ وتلك كثيرة
وبها اختلافٌ زائدٌ لا يدرك
والله مولانا محيطٌ قد أتى
لك من وراء الكل وجهٌ يهتك
بل ذاك قرآن مجيد جاء في
لوح هو المحفوظ عمن يشرك
بحر الخفيف (تام)
قصيدة هجاء

طلعت شمسنا على الأفلاكِ
فانمحت ظلمة النفوس الحلاكِ
وسرت نسمة الحمى فأهاجت
شوق صبٍّ ما إن له من حراك
هذه طلعة الحبيب بقلبي
فتنة العابدين والنسّاك
هيكل تسرح النواظر منه
في جمالٍ فردٍ بغير اشتراك
وبذات الغضا خيامُ عريبٍ
نُصِبَت بين عسجد فأراك
كلما أومضت بروقُ رباهم
هطل القطر من عيون البواكي
حلية للمحب في نار شوق
صنعة الإنسكاب والإنسباك
هتك الستر نوره فافتضحنا
من لقلبي بنوره الهتّاك
واحد وهو في العقول كثير
ليس يحكيه في البرية حاكي
كل من قال مثله قد رأينا
أنه قول كاذب أفّاك
مد أكوانَه حبال خيال
لاصطياد القلوب بالأشراك
فأتته الموحدون وجاءت
بارتباط بها أولوا الإشراك
دم على حبه ومل عن سواه
وإذا لم تبك فكن متباكي
حضرة العز من أتاها بذل
كان منها بالقرب فوق السماك
أنا شاك لطولها من قصوري
عن مدى الشكر شاكر أنا شاكي
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

كل الكلام الذي يبدو وكل سنا
يفني سريعاً وفقر هكذا وغنى
فاحفظ مقالي وخل عنك فرط عنا
الملك لله من يظفر بنيل منى
يردّ قسراً ويضمن دونه الدركا
إني رضيت فلم أحفل بمسئلة
أمر المهيمن يجريه بمعدلة
حتى قنعت برزق منه لي صلة
لو كان لي أو لغيري قدر أنملة
من البسيطة كان الأمر مشتركا
بحر الوافر (تام)
قصيدة دينية

حباك الله بالنعما لتشكرْ
فطع في كل ما ينهى ويأمرْ
ورشدك إن أتاك وصرت تحضر
تأمل في خلال الأرض وانظر
إلى آثار ما صنع المليكُ
فإن الروض فيه فائحاتٌ
نوافج نرجس مستعطراتٌ
إذا شبَّهتها قل نابتاتٌ
عيون من لجين شاخصاتٌ
بأحداق هي الذهب السبيكُ
وكم لله في الدنيا نباتٌ
بآيته لوحدته ثباتٌ
وأزهار تلوح ملوناتٌ
على قضب الزبرجد شاهداتٌ
بأن الله ليس له شريكُ
بنور المصطفى ظهرت خبايا
بها كان المحقق في زوايا
وإن النور كشاف الخبايا
وإن محمداً خير البرايا
إلى الثقلين أرسله المليكُ
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

هذا الطريق بدا فأين السالكُ
ما الناس إلا سالم أو هالكُ
رمت الشريعة أنت مملوك لها
وإذا الحقيقة رمت أنت المالك
والكائنات إذا عرفت تلألأت
وإذا جهلت هي الظلام الحالك
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

إن الوجود حقيقة لا تدركُ
وقف الموحد دونها والمشركُ
والناس فيها فرقتان فعارف
حاز الكمال وجاهل يستدرك
والعين واحدة ولكن حكمها
يَقَقُ البياض وأسود محولك
فاطرح قيود الكائنات جميعها
واطلق عنانك في السرى مستمسك
وافتح عيونك في حقيقة ما ترى
لا يحجبنَّكَ عثيرٌ أو درمك
كدرُ الزخارف حلَّ ماءك فاختفى
عنك الذي هو عنه عينك تهتك
لكن وجودك قابل وكذا الورى
للصفو فاسلك يا هنا من يسلك
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة دينية

انهض بربك لا بنفسِكْ
تشرف على أبناء جنسِكْ
فالكل أنت وأنت هو
والهو غداً فلكاً لشمسك
فإلى متى تبقى كذا
يا مَيْتُ في ظلمات رمسك
لا يظهر المخفي عن
عينيك إلا بعد طمسك
وحياة قدسك أنت في
أنت المنى وحياة قدسك
فاكشف حجاب سواك عن
أياك وانزع ثوب حدسك
واستقبل النسمات إن
وافتك من نفحات أنسك
وإذا ظهرت وكنت أن
ت بغير أنت لطيب غرسك
فانقل علومك عنك لا
عمن تخاطبه بدرسك
وانظر لعينك وانتظر
وعن السوى والغير أمسك
واقرأ كتابة أحرف
ظهرت على صفحات طرسك
وإذا حصلت على الذي
تحوي فيومك فوق أمسك
بحر المنسرح (تام)
قصيدة دينية

انظر إلى الكون وهو في عدمٍ
واطلب له الخالق الذي خلقه
تجد هناك الوجود منفرداً
به تعالى مقال أهل ثقه
وتعرف الكل لا وجود لهم
إلا به والعقول متفقه
فإن معنى به الظهور له
بهم شئونٌ تلوح مفترقه
وكل يوم أي لمحة هو في
شأن عليه الشئون منطبقه
واحذر تراهم وذا الوجود لهم
وهم به والفهوم مستبقه
وبعد هذا تروم خالقهم
تطلبه إن تجده يا نبقه
تكن جهولاً به تُخَيِّلُهُ
كما تخيلتهم لتسترقه
هيهات هيهات أن تفوز به
وأنت واه ولم تزل علقه
تستأهل القرع بالعصيِّ على
تركك تعظيمه وبالفلقه
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

إنما رزقك الذي حزته في
يدك اقنع به بنفس مفيقه
وتأمل في رزق غيرك تلقا
ه خيالاً لديك ليس حقيقه
لا تكن فيه طامعاً مثل كلبٍ
ممسكٍ عظمةً بفيه رقيقه
فرأى ظلها بماء فألقا
ها لأخذ التي رأى في الطريقه
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

كان فرعون قاصداً تحقيقَهْ
بالدعاوى فزندقته الحقيقَهْ
ثم لما طغى فقال لقوم
إنني ربكم يضل فريقه
ولكم ما علمت غيري إلهاً
ونسِيْ سالف العهود الوثيقه
فأطاعوه في المقال بجهل
ورأى كلُّ جمعِهم تصديقه
أرسل الله بالشريعة موسى
وأخاه هارون معه شقيقه
ينكران الضلال منه بجمع
لم يضف مع حضوره تفريقه
قال قولاً له على القرب مكراً
منه حتى في البحر ذاق غريقه
قال آمنت طامعاً في حياة
مثل موسى فلم يجد تعويقه
ولقد كان عارفاً بالتجلي
فيه لكن دهاه قطع الرقيقه
حيث أضحى ينفي السوى منه للعي
ن على غرة بنفس رشيقه
ثم لما تدارك الأمر كشفاً
وجد الحق باعثاً توفيقه
وهو من قبل ذائق ليس يخفى
عنه في جانب الإله دقيقه
غير حكم السوى به فرأى المو
ت الطبيعي يقتضي ترقيقه
فأحسّت بقطعها النفس منه
عن إله تعوَّدت تعليقه
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

كلانا له هذا الوجود المحققُّ
هو الأحد الفرد الذي هو مطلقُ
فطوراً هو الباري بدا حيث لا سوى
وطوراً لنا يبدو سواه ويخلق
فربٌّ ولا عبدٌ إذا العبد لم يكن
وعبد ولا رب به الغيب ملحق
وليس هما باثنين ندريهما معاً
كما عند ذي جهل بذلك ينطق
فإن الذي تلقى هو الرب وحده
له الذات والأسماء وهو المحقق
وأنت السعيد المسلم المؤمن الذي
لك الدين يا هذا وأنت الموفق
وإما هو العبد الذي عنه غائب
به ربه ينفي له أو يصدّق
وذلك حال الغافلين أولي الشقا
وليس لهم عهد يدوم وموثق
تبارك مولى واحدٌ وعبيده
كثيرون والمولى الكثير المفرّق
كما قال لن تحصوه في كلماته
فتاب عليكم فاقرأوا ما يحقق
بحر المنسرح (تام)
قصيدة قصيره

يا أيها البارق الذي برقا
إني أنا أنت حيث كان لقا
فإن قلب المحب قال له
هذا هو الخالق الذي خلقا
لا غيره من جميع ما وجدت
كما البرايا السوالك الطرقا
فاجمع من الحسن ما تراه وما
يدركه العقل كيفما اتفقا
وقل هو الله لا سواه ولا
تقل سواه لطارق طرقا
والكل فان وما له أبداً
عين مع الحق باطل زهقا
فإن هذا عقد الفتى وبه
يلقى غداً ربه إذا صدقا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

كل أمر ترجوه من مخلوق
يعتريه نوع من التعويق
وأنا قائل وأستغفر الل
ه مقال المجاز لا التحقيق
لست أرضى من فعل إبليس شيئاً
غير ترك السجود للمخلوق
لم يكن بالسجود يأمر ربي
أنهم يسجدون للمخلوق
وهو الله قد تجلى بفعل
صادر عنه ظاهر بالحقوق
فاعل ما يشاء بالشخص منه
وهو فانٍ مثل الخيال الطروق
حاش لله أمر ربي بكفر
وسجود لغير رب الشروق
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

رعى الله بستاناً بفيجةِ جلقِ
على عذب ماء بارد متدفقِ
به العين جادت كل حين بفيضها
فأرخص فينا سعر كاس مروَّق
رياض أريضات تظل غصونها
تميل دلالاً بالصبا المترقرق
وللظل منها الميل يرسم شكلها
على الأرض مثل الكاتب المتأنق
أتينا إليها من جبال مهولةٍ
يكاد بها الماشي يخر بمزلق
وكيف إذا كان الذي جاء راكباً
ففي خطرٍ لا شك فيه محقق
وتختر وان نحن سرنا به على
بغال متى سارت بقلبك يخفق
وكان إله الخلق يحفظنا بها
فلم نر من خوف هنالك ملحق
وسرنا على حكم الشهود بأمر من
حبانا بإكرام وعز ورونق
بحر السريع (تام)
قصيدة رومنسيه

ظهرت لي يا غيب يا مطلقُ
بالروح روح الأمر بي تشرقُ
والروح روح واحد كلنا
أرواحنا منه لنا تسبق
لسانه العقل إذا رام أن
ينطق بي في نفسه ينطق
كلامنا نحن وكل الورى
في نفسه ربي له يخلق
طبيعة بالروح تبدو كما
تخفى فلا غرب ولا مشرق
بحر هو الروح وأمواجه
جميع ما يسكن أو يخفق
مثل معانيك التي أنت في
نفسك تعنيها إذا تحدق
والكل خلق الله لاحت لهم
في كل شيء آية تبرق
يا مالكي روحك روحي كما
قلت نفخت الروح إذ حققوا
بيني وما بينك هذا فإن
خفيت فيه فأنا الأسبق
والغيب أنت الغيب حق ولا
نقدر أن ندنو ولا نلحق
وإنما تعرفه بالذي
صوّره الروح لنا المطلق
معرفة من روحنا مثلنا
مخلوقة دون الذي يخلق
والروح هذا ملك واحد
بملئ ملك الله يستوثق
أحب مولاه ولا يستطع
إدراكه وهو له يعشق
حيران فيه فتراه لنا
مصوراً فهو بنا يرمق
هذا طريق واسع والسوى
ذاك طريق أعوج ضيق
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

وجود حقيقيٌّ هو الغيب مطلقُ
به الكل موجود يلوح فيشرقُ
وهم عدمٌ والإنتساب يريكهم
وجوداً فحقق ما ترى يا محقق
ودع عنك هذا الإلتباس فإنه
على كل عقل حاكم ليس يرفق
فيظهر معدومات كل مقدر
من الغيب موجودات حس فتحرق
وما ذلكم إلا مجرد نسبة
إليه تعالى كل ما الله يخلق
فميز وجود الحق من عدم السوى
تكن رجلاً عند الورى بك يوثق
وسدد وقارب واتكل واصطبر وكن
بغير وجود عند نفسك تصدق
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

كل قول على العقول يشقُّ
ليس جمعاً وإنما هو فرقُ
والذي من ورا العقول فجمعٌ
هو بالقلب ليس يبديه نطق
وحدة أطلقت عليه تعالى
في ثلاث من الكلام تدق
هو حق وباطل ما سواه
من جميع الأكوان غرب وشرق
ووجود وغيره عدم لا
يقتضي غير ذا ولا يستحق
وهو نور بدت به ظلمات
هن سحقٌ جميعهنَّ ومحق
هكذا عنه في الكتاب يكنَّى
وبهذا لعارف الله سبق
إن يشأ عنه قال وحدة حق
أو يشأ وحدة الوجود تحق
أو يشأ قال وحدة النور عنه
كلمات ما هن للدين خرق
وحدة الحق حققت كل شيء
فجميع الأشياء بالحق حَقُّ
وكذا وحدة الوجود بها قد
وُجِدَ الكلُّ فهي للكل حُقُّ
وسعت قال رحمتي كل شيء
فتأمل ماذا يقول المحق
وحدة النور للجميع أنارت
فجميع الأشياء بالنور صدق
هذه هذه الثلاثة أمر
واحد وهو بالتقادير برق
قدراً قل مقدراً أمره كا
ن كما قال والعوالم رق
بحر المنسرح (تام)
قصيدة مدح

يا صاحبي في الرخا وفي الضيقِ
دم حافظاً لي على المواثيقِ
هذي يدي قد مددتها لك خذ
عهدي سريعاً بغير تعويق
وجود مثلي وجود تقدير
وليس هذا وجود تحقيق
وهكذا الحادثات أجمعها
من حين تغريبها لتشريق
تصورت كلها لنا صوراً
في الحس والعقل للتزاويق
وكل هذا له وليس لنا
شيء من الأمر حكم تحليق
أما وجود الإله خالقنا
فهو الحقيقي لأهل توفيق
وجود حق محقَّقٍ أبداً
يعرف لكن بمحض تصديق
عن دركه العقل عاجز وكذا
عن وصفه في مقام تفريق
نراه لكن برؤيةٍ حدثت
لنا غداً لا بوهم تحديق
تغيب عنا وعن سواه إذا
نحن رأيناه حال تشويق
محبة منه والمحب بها
يكاد منها يغص بالريق
هذا اعتقاد الهداة سادتنا
لا عقد غاوٍ غَوَى وزنديق
كم أعرض السامريُّ عنه وكم
أباه في الدين كل بطريق
تعلقوا كلهم بما عبدوا
من خلقه فيه أي تعليق
وأعرضوا عن سنا عبادته
جل فنالوا ظلام تحريق
وأصبحوا مالهم لديه سوى
لعنتهم عنه ضمن تسحيق
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

شعورك والإدراك فعل الذي خلقْ
وقد خلق الإنسان أي أنت من علقْ
فكن فعله كن لا تكن شاعراً ولا
بشيء من الأشياء وارفع به القلق
وفق من خمار النفس وابق به له
تَصِر صاحياً صحواً شديداً على طلق
وتنكشف الأشياء عندك كلها
ويشرق سرُّ الله كالصبح والفلق
وتكسف شمس الروح منك فتختفي
ويخسف بدر النفس من غير ما ملق
ويبقى ولا تبقى إلهك وحده
له الخلق والأمر الجميع به انفلق
هنالك للإلهام وحيٌ محقق
فسبحان من للحَبِّ قل والنوى فلق
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

سرت نسمة أم تلك لمعة بارقِ
أم الغيب مدت منه أيدي الرقائقِ
بدا فاختفت آثار كل حقيقة
لهذا نكنّي عنه سر الحقائق
هو النور إلا أنه هو ظلمة
وضدان أمر مستحيل لذائق
هو الحرف في غيب الغيوب وإنه
هو الإسم في عين العيان الموافق
ولكنه الفعل القديم حدوثه
مغاربه موصولة بالمشارق
بحر الرمل (تام)
قصيدة دينية

نحن في وادي وغيب الغيب في وادي عميق
والذي يدخل وادي الغيب منه لا يفيق
إنه الوادي الذي كلم موسى ربه
فيه والتقديس منه بان في أهل الطريق
وانطواء الكون فيه أنه وادي طوى
كل من يسلك فيه فهو من خير فريق
قف معي يا ابن مقامي ههنا دون الحمى
وتيامن وتياسر واشهد البيت العتيق
إن أنوار سليمى ليس تخفى في الورى
إنما المزكوم لا يعرف ما المسك الفتيق
هذه لا هذه من يفهم المعنى الذي
عندنا ينجو من البحر الذي فيه غريق
لا تلم مثلي على كشف الغطا كشف الغطا
إن مثلي إن مثلي صاحب العهد الوثيق
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

قطع الجهول زمانه بتغزلِ
إن الجهول عن الجمال بمعزل
أنا لا أميل إلى كلام العذَّل
سهري لتنقيح العلوم ألذ لي
من وصل غانية وطيب عناقِ
إن كنت جئت لدى العدى بنقيصةٍ
فهي الكمال وذاك عن خصِّيصةٍ
طلبي لغالية ببذل رخيصةٍ
وتمايلي طرباً لحل عويصةٍ
في الذهن أبلغ من مدامة ساقي
سم الجهالة زال من ترياقها
وهو العلوم بمقتضى إشراقها
حرَّرتها في الطرس باستحقاقها
وصرير أقلامي على أوراقها
أشهى من الدوكاة والعشاق
فانهض لتحصيل العلوم ووفِّها
حقاً بأشرف حالة وأعفها
إني كُفِفْتُ عن السوى بِأَكُفِّها
وألذ من نقر الفتاة لدفها
نقري لألقي الرملَ عن أوراقي
تعلو على أوج المعالي همتي
في نيل مقصودي وقرب أحبتي
وأنا الذي عزمي كسيف مصلت
يا من يبالغ بالأمالني رتبتي
كم بين منسفل وآخر راقي
أصبحت موصوف العلى منعوتَهُ
لا أختشي من جانب تفويتَه
يا قاصراً فينا يحاول صيته
أأبيت سهرانَ الدجى وتبيتَه
نوماً وتبغي بعد ذاك لحاقي
بحر البسيط (تام)
قصيدة دينية

أسقي نداماي من كاسي وأشرب ما
أبقوه في الكاس لي من خمري الباقي
فكنت آخرهم شرباً وأولهم
سكراً بما تركوا من بهجة الساقي
بقية الله خير قال خالقنا
فحققوا القول يا قومي وأرفاقي
وهذه يد من أهواه وهي يدي
بلمسها نال كلي عهد خلاقي
قولوا لمن قد أبى عن مجلسي ونبا
من ذا يوقّيك في العقبى من الواقي
هذا المدام وهذا الكاس ممتلئٌ
من المدام إلى أطراف أطواقي
ترقى وتسقط من أعلى مقامك في
حضيض جهلك بي يا خيبة الراقي
عطشان يحمل ماء في أداوته
وليس يدري به من سوء أخلاق
إن الكرام بحسن الظن قد شربوا
وسوء ظنك حرمانٌ لرقراق
لا بد أن تغلق الباب الذي فتحت
يد الإله فتبقى خارج الطاق
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

أيا ساكنين الشرق قد شَرِقَت بكم
عيوني بدمع حين شامت سنا البرقِ
فقوموا بعذري عندكم إن مبتدا
غرامي بكم قد كان من أقرب الطرق
وما ذاك إلا أنني كنت غافلاً
أظن جداري ليس يؤذن بالخرق
فمدت يد شرقية قادرية
بها نشأتي خضراء طيبة العرق
فقلت لأهل الغرب لا تعتبونني
بكم أنني في الجمع من غير ما فرق
صعدت بكم أوج العلى وترنمت
بألحانكم في القلب ساجعة الورق
ألا فاعذروا طرف المحب فإنه
رأى البرق شرقياً فحن إلى الشرق
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

أهملوني من جهلهم بي وهذا
وصف قومي ما بينهم متناسق
وهو إهمال ربهم لهمو فل
يستعيذوا بالله من شرِّ غاسق
وأنا ناظر لهم فكأني
مصحف قد أقيم في بيت فاسق
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

كيف يا قوم يوصف المخلوقُ
بوجود وأصله ممحوقُ
عدم كله وقد قدَّرته
أزلاً قدرةٌ عليه تحوق
فهو شأن مقدر من قديم
لم يكن للوجود فيه طريق
ولقد جاءت النصوص بهذا
في كتاب وسنة ذا مسوق
وإذا كان هكذا الأمر قل لي
كيف وصف الوجود فيه يليق
والذي بالوجود يوصف ماذا
أين يا عقل أنت والتحقيق
فإذا الخلق قيل نفس وجود
لا بوصف الوجود ذا مرموق
قلت إن الوجود في كل شيء
واحد كلهم به مطروق
طبق ما قيل أنه هو جنس
وهو للإشتراك فيه يسوق
وَلْيَكُ الفرق ظاهراً بذوات
وشخوص سوى الوجود تروق
وإذا كانت الذوات وجوداً
وكذاك الشخوص زالت فروق
وغدا الكل واحداً ومحال
ذاك في العقل ليس فيه وثوق
فافهموا يا عقول ذا القول وادروا
وادركوا ما ترونه واستفيقوا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

كل شيء لنا على التحقيقِ
من عدو مخالف وصديقِ
ومضر ونافع وهو إما
خادم حال وسعة أو ضيق
حكم كلها جميع أموري
وأمور الورى بحكم دقيق
يا ابن ودي هي الشئون تجلت
فتحلت بها صفات رفيقي
تقتضي دورة الشقاء لقوم
ولقوم سعادة التوفيق
طبق ما يعلم الإله قديماً
نفسه في نفوس كل فريق
حيرة بل هداية أنتجتها
صبغة الغيب عند أهل الطريق
فاعلمونا أو فاجهلونا هنا لا
جهل والكل علم حق حقيقي
هو جمع وإن تفرق قومي
فأنا لا أقول بالتفريق
يا لأمر مقدس غاب عنا
يقذف الخلق من مكان سحيق
نتفانى به فنفنى فنبقى
منه نشتمُّ طيب مسكٍ فتيق
قيدتنا التوجهات علينا
منه كيف اقتضت بحكم طليق
وهدانا إليه برق التجلي
في دياجي إمكاننا بالبريق
فشربنا هواه ممن وجدنا
عنده بالدنان والإبريق
وأقمنا على المحبة نلقى ال
غير عنها بحفظ عهد وثيق
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

إذا كان كلي دائماً يشبه البرقا
فقل لي هنا من ذا يدوم ومن يبقى
وما ذلك الباقي سوى الله وحده
فما بال أقوامي يسمونني خلقا
تجددت عن أمر قديم وإنني
أنا الحادث الموهوم والشبح الملقى
وعقلي وروحي للوجود مراتب
ونفسي وجسمي تصحب الجمع والفرقا
أنا الشمس في وصف الكمال وما السوى
سوى الظل فاستيقن عليه لي السبقا
وإن شئتني فاعرف جميع منازلي
ودع عنك مني الغرب واستقبل الشرقا
ولا زالت الأرواح تسمو بهمتي
وسرّ مجالي الغيب لا زال بي يرقى
لنا الحضرة الزلفى على أيمن الحمى
وفي لُجَّة الأسما لنا الدرة الغرقا
هي الذات عن ذال وعن ألف علت
وتاء فلا تدري الحروف لها مرقى
وقد قصرت عنها تراكيب فعلها
وإطلاقها يستوجب الفتق والرتقا
هي الإسم وهي الوسم والرسم للورى
فأيانَ ما وليتُ أشهدُها تِلْقا
هي الرفرف الأعلى هي المستوى الذي
يحق له الدعوى هي العروة الوثقى
هي الحسن وجهاً والجمال حقيقة
فلا بدع إن ذاب الأنام بها عشقا
إذا احتجبت مُتْنا وعِشنا إذا بدت
وإن أفرطت في الهجر قلنا لها رفقا
يهيم بها قلبي إذا هبت الصبا
وأسكر شوقاً كلما غنت الوَرْقا
حجازية شامية ذات طلعة
علت من رآها لا يضل ولا يشقى
سجدنا إلينا وهي راكعة لنا
بميل مريدٍ ناشقٍ طيبَنا نشقا
ولا حب إلا حبها عند عاشق
لها في سواها كذْبُه لم يزل صدقا
وجود بها قامت مراتب ذاته
لأسمائه بالأمر دافقةً دفقا
تنزه عن تلك المراتب كلها
فسحقاً لعبد ليس يعرفه سحقا
بحر السريع (تام)
قصيدة عامه

ما الغير إلا بابه المغلقُ
وكلنا مفعوله المطلقُ
وليس مفعولاً به عندنا
لأننا للفعل لا نسبق
وإننا المعنى الذي فعله
جاء به لما لنا يخلق
وليس مفعول به ظاهراً
بالفعل والسبق له حققوا
وقولهم ذا ليس شرطاً له
يرده بالصدر من يصدق
بل كل مفعول به سابق
للفعل قطعاً عند من يفرق
وكل من يجحد قولوا له
هات مثالاً عندنا يطبق
يكون مفعولاً به ماله
سبق على الفعل الذي يلحق
فإن يكن حاول في لفظة
جاء بها في النطق إذ ينطق
فأخبروه ليس مقصودنا
لفظ لنا يأتي به المنطق
وإنما المعنى مراد الذي
يقول والحق به مشرق
بحر الطويل (تام)
قصيدة رومنسيه

هو الحب سهم البعد في القلب راشقُ
وأنفي به عَرفَ المعارف ناشقُ
وقوم رأوا أني على الصيد باشقُ
يقولون لي بالله هل أنت عاشقُ
فقلت وهل يوماً خلوت من العشقِ
بمحو السوى كم فرج الله كربةً
وكمَّل في قلب المحقق قربةً
ومذ عاينت في الغيب عيني أحبةً
شربت بكأس الحب في المهد شربةً
حلاوتُها حتى القيامة في حلقي
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

يا فاضلاً فضلُه يسمو على الفُضَلا
ومن على كل مجد في الأنام علا
أصبحت أهواك لا أبغي السوى بدلا
بالله أقسم لا بالعاديات ولا
بالذاريات ولا بالنجم والفلقِ
صبٌّ عليك ولو بالروح ما بخلا
وقلبه لم يزل بالشوق مشتعلا
وقد أجبت الذي عن حالتي سألا
إني أحبك لا أرجو نداك ولا
أخشى أذاك ولا ألقاك بالملقِ
عيشي برؤياك عيش لم يزل رغدا
وصدق حاليَ لا يخفى وفيك بدا
وهل أحبك عمري ساعتي وغدا
إلا محبة عبد يرتجي أبداً
أن لا يفارق معنى وجهك الطلقِ
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة غزل

عشق ذات الخال عشقي
وأنا السيف الدمشقي
مطلق الحدين صلتاً
بيد الحق المشقِّ
أقطع الأعداء للحا
ل مدى غربٍ وشرق
وبمن عندي تجلَّى
أُسعدُ القوم وأشقي
فادخل الحضرة يا من
قصده يزكو بنشق
واغترف من بحر علمي
واقتطف من زهر عشقي
وامشقوا يا أيها القو
م على آثار مشقي
واحذروا فالقوس موتو
ر بتصويب ورشق
والقنا السمرُ استقامت
لي على طعن وشق
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

ألا إن ذاتي ذات كل الخلائق
وسل عنه ذا علم كريم الخلائقِ
ولا صفة إلا ومني تعينت
لموصوفها إذ كنت أصل الرقائق
أنا الجوهر الساري بغير سراية
ألوح وأخفى في جميع الحقائق
أنا مركز الأدوار حيث طريقتي
يؤول إليها أمر كل الطرائق
أنا الظاهر المعروف في كل رتبة
أنا الباطن المخفي بين الخلائق
أنا القطب بوابي أنا الغوث خادمي
أنا الفرد يخشى من دخول مضايق
أنا النور نور العين مني تكونت
عيون البرايا من مشوق وشائق
أنا العلم علم الحق في كل كائن
ولم يدر قولي في الملا غير ذائق
لنا المجلس العالي على أيمن الحمى
يدار علينا بالكؤوس الروائق
لنا الأعين اللاتي بها الحق قد رعى
رياض التجلي لا رياضَ الشقائق
مقالة حقٍّ أنكرتها بصيرة
سوى الغيِّ منها والردى غير لائق
فقل لنفوس قيدتها عقولها
إلى كم قيام في ظلام البوائق
أمحجوبة عنكم خريدة توبة
تلوح بوجه كاشف الغيب فائق
مشايخكم أطفالنا وكهولكم
أجنة جهلٍ في بطون العوائق
قفوا عند ما تدرونه من ظواهرٍ
رمتكم بأمر للمهالك سائق
ولا تتعدوا طوركم إن ههنا
صقيل حسام في يد الحق حائق
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة مدح

إنني جمع وفرقُ
إنني أمر وخلقُ
إنني عال ودون
إنني فتق ورتق
إنني خير وشر
إنني كذْب وصدق
إنني علم وجهل
وثبوت بل ومحق
وأنا الشمس وللشم
س أنا غرب وشرق
وتباهى بي زماني
وتسامت بي دمشق
وعلى أهل زماني
كلِّهم سرِّي يدق
إن حقي باطل بل
باطلي عنديَ حق
وتأمل أنني عن
نور ذاك الغيب برق
ولحساديَ مني
دائماً قتل وحرق
وأنا السيف الذي لا
يُنتَضى إلا يشق
دع ضفادعْ أرضنا في
آجن الماء تنق
وكلاب الحي قد أو
جعها الليث المشق
فتسلت بنباح
غيره لا تستحق
وعلى الجملة ما ثم
م سوى الحق محق
بحر السريع (تام)
قصيدة قصيره

إن كنت تدري الرزق في بلدة
أو في مكان فاطلب الرزقا
وإن علمت الحق ينساك من
رزقك يوماً ذكِّر الحقا
وإن دخلت البيت تبغي به
توكُّلاً كيلا ترى الخلقا
فإنها تجربة وهي في
ربك شكٌّ يمنع الصدقا
وإنما الحيلة في تركك ال
حيلة فاتركها لكي ترقى
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

الله يفتح كل باب مغلقِ
وهو المقيد للوجود المطلقِ
والفكر في يده كمفتاحٍ لنا
يبدي به عنا الذي فينا بقي
فالجأ إليه وكن به متعلقاً
لا فاز من هو ليس بالمتعلق
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

رأيت خيال الظل أكبر عبرة
يلوح بها معنى الكمال لأحداقي
وفي كل موجود على الحق آية
لمن هو في علم الحقيقة راقي
شخوص وأشباح تمر وتنقضي
وليس لها مما قضى الله من واقي
لها حركات ثم يبدو سكونها
وتفني جميعاً والمحرك باقي
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

أنا الهيكل الذاتي لمظهر قدرةٍ
ومن شاخصي قد حزت أكمل صورةٍ
ولما تأملت الوجود بفكرةٍ
رأيت خيال الظلِّ أكبر عبرةٍ
لمن هو في علم الحقيقة راقي
على كل شيء سيف عزمي قد انتُضي
وفي ليل غيبي صبح معرفتي يُضي
وكل الورى من بعد ذا لست أرتضي
شخوصٌ وأشباح تمر وتنقضي
وتفنى جميعاً والمحرك باقي
بحر الكامل (تام)
قصيدة رومنسيه

خفض عدوّي في الهوى ومصادقي
محبوبتي ذات الوشاح الخافقِ
أنا لا أميل إلى سواها دائماً
إن شئت خالف في الهوى أو وافق
تُجلى إليَّ متى أردت تفضُّلاً
بمروط أشباح الورى وقراطق
وهي التي كانت وكنت وهكذا
هي هكذا بمغاربٍ ومشارق
أنا ثوبها روحاً وجسماً وهي في
خلعي ولبسي مثل لمحة بارق
بل ما أنا ثوب لها بل تلك لي
ثوب به أختال بين خلائق
بل لست ثوباً لا ولا هي ثوبُ لي
يا سارقاً قطعت يمين السارق
هذا الفضاء بدا فقم متنزّهاً
في النور واخرج من خلال مضايق
واحذر فإن وراء ذلك لا ورى
من راتق لا يستقل وفاتق
واشتقَّ واضرب بالعصا حجراً تَسِلْ
لك أعينٌ منه بماء دافق
فَتَوَضَّ فيه واغتسل وادخل به
للمسجد الأقصى محل رقائق
واسجد هناك لوجه حبك سجدة
من بعدها أخرى سجود الوامق
تلقَ المنى وتكون تحت ستائرٍ
من لطفه أبداً وتحت سرادق
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

وإذا ذات كل شيء تبدت
عنده حقق التقرب وصفَهْ
لحمى ذلك الغزال شهود
يحرسون الذي يحاول خطفَهْ
وهو إنساننا وحيوان قوم
وجنين من قبل ذاك ونطفه
صدق الشرع فاعل وهو فعل
فتأمل وللتحقق عطفه
بحر الرمل (تام)
قصيدة رومنسيه

شرفي يا شرفي يا شرفي
وجه من أهواه قد أشرق في
قلبي المضني به طلعته
فتنتني بالبها والهيف
غصن بان ينثني مرحاً
قد رماني في بحار التلف
لورآه البدر ما بان ولو
سمع الظبي به لم يقف
ينجلي في كل شيء عندنا
فنراه في القبا المنكشف
لبس الصورة يختال بها
بيننا حاوي البها والترف
قد تسمَّى لي بأسماء الورى
وبكل اسم له مختلف
عطفه الغصن وقلبي طائر
همزة ساكنة في الألف
هو حق وسواه باطل
مثل ما قال لنا في الصحف
فاشهد اشهد إن تكن ذا بصرٍ
وإذا لم تك كن في الطرف
وادخل الحضرة إن كنت فتىً
أو من الحضرة فاخرج وانتف
ملأ الكون تعالى ربنا
بوجود ظاهر وهو خفي
أنت روح نفخت في أمره
درة من جسمها في صدف
آه من جهلك بالله ومن
قلبك المنقلب المنحرف
أفلا تذكر أياماً مضت
أنت فيها لم تكن يا منتفي
كن كما كنت قديماً فانياً
واعرف الحق به واعترف
بحر الخفيف (تام)
قصيدة مدح

صحن صحناء واسع الأطرافِ
وهو صحن لذي التقى والعفافِ
حضرة للذي تولى عليها
وهي أبهى منازل الأشراف
من دعانا لها يجل مقاماً
فاضل الذات كامل الأوصاف
مشرفاتٌ جهاتها بسناها
خالص الود صادق الحب صافي
صدره واسع لمن جاء يسعى
لحماه من سائر الأضياف
لا يزال الكمال يقطر منه
نوره في سمائه غير خاف
وهو شهم مهذب يتسامى
كل وقت عن كل شيء منافي
وله من عناية الله باع
طال فوق الرؤوس والأكتاف
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

الروح كالريح إن جازت شذا النطفِ
تزكو وتخبث إن مرت على الجيفِ
وليس تحكم في جسم تكون له
إلا على مقتضى ما فيه فاعترف
وإنما هي من أمر الإله أتت
في خسة هي من جسم وفي شرف
فتارةً في شقاء منه قدَّره
ربي وطوراً بسعد غير منصرف
فالجأ إلى الله إن رمت النجاة بها
واسلك سبيل أولي التقوى ولا تقف
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

أعط طرفا له وللكون طرفا
تلقَ في الكون أقحواناً وطرفا
لك عينان عين غيب تراه
وتراه الأخرى فتصرف صرفا
أنا عبد الغني لمعة برق
بعدها لمحة تلوح وتخفى
هكذا دائماً لأنيَ روح
نفخُ أمرٍ من الإله مصفى
ظاهر في كثيف جسم تجلّى
فيه روح وهو اللطيف الموفَّى
كل شيء مثلي كثيف لطيف
وإذا ما عرفت زادك لطفا
فاترك الكل عنك وانظر إليه
بالوجود الحق الذي فيك يلفى
تعرف الكل بالوجود جهاراً
فهو أعلى منهم وأجلى وأكفى
يا ابن ودي هي الحقيقة أمر
واحد صار ذلك الأمر ألفا
بظهور في كل شيء مراد
للإله الذي تحققت كشفا
ظاهرا ذاك لا يزال ولكن
شمسه قد كشفتها عنك كسفا
بحر البسيط (تام)
قصيدة عامه

العين واحدة والحكم مختلفُ
فمنه مفترق بل منه مؤتلفُ
هي الحوادث لا عين لها أبداً
قديمها درُّها والحادث الصدف
إياك تفهم من قولي الحلول بها
لأن قولي رموز صاغها السلف
وأنت تجهل علماً نحن نورده
من بحر حق عليه الناس ما وقفوا
فقف علينا وسلم بالأمور لنا
فإن عارفنا بالغيب معترف
الله أكبر لا شيء يشابهه
وكل حرف عن الإدراك منحرف
ظهورنا عنه بالتقدير من عدم
هو الظهور له في كل ما نصف
لأنه الغيب غيب الغيب من يره
ير الحوادث تبدو عنه لا تقف
كأنها البرق وهي الأمر لاح بها
يريده الله وهو الخلق منقذف
وأمره القدر المقدور آخره
ياء الحروف بدت والأول الألف
فانظره أنت ودع ما أنت ناظره
فإنه فعله والفعل منحذف
وكن له مظهراً لا عنه محتجباً
فإن شمس الضحى بالبدر تنكسف
بكل شيءٍ محيطٌ قال خالقنا
فافهم فبالفهم سر الغيب ينكشف
جل الإله وقد عزت مظاهره
يراه قلب عن الأغيار مختلف
فتضمحل رسوم الكائنات ولا
عقل هناك ولا حس فيغترف
ولا يراه سواه دائماً أبداً
والكل فان كما قد قال يا نطف
من كان من نطف الأقذار أولهم
ماذا يرون هنا والآخر الجيف
الله الله رب العالمين فمن
به رأه رأى الأكوان تنعطف
وزال عنه ضلال في بصيرته
وما بقى عنده حزن ولا أسف
هذا هو الرجل المرفوع جانبه
عند الإلَه وفي الدنيا له الشرف
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

إن القناعة في الدنيا هي الشرفُ
وغيرها عندنا التبذير والسرفُ
وهي التدبر في القرآن تقرؤه
وفي حديث رسول الله تعترف
واجعل معاشك من خبز الشعير ومن
ماء وإن لم يكن عذباً فتغترف
وخرقة الصوف طول العمر تلبسها
مع صاحبٍ أو صحاب أنت تأتلف
دنيا الورى عندهم نصف الشعيرة لم
تعدل علت همم منهم فلا تقف
وهذه هذه تلك السعادة في
دنياك فاقنع بها بالعز تتصف
وبالفخار على كل الملوك أولي ال
تيجان ممن مضى في معشر سلفوا
كمثل كسرى أنوشروان من ملكت
يمينه الفرس يرعاها فتنتصف
وقيصر الروم والقوم الذين حووا
شرقاً وغرباً من الأرض التي عرفوا
وبعد ذلك فاشكر من حباك بها
رباً كريماً فتكفى عنده الكلف
ولا تعرِّج على مالٍ يكون ولا
جاه وكن رجلاً ما عنده أسف
فالكل فانٍ وكل الناس عن كثبٍ
هم التراب وأقوام هم الجيف