Shaer-AI-2/ashaar-with-descriptions-baseform-final-trimmed-maxlen20-drop-majzuu-wafer huggingface dataset:
بحر الطويل (تام)
قصيدة رومنسيه

ولعت بذاك الحي والمورد الحلوِ
وأيقظني برق المنازل من علوِ
وبت أظن الحب بين أضالعي
لقرب أراني أنني ذبت من شجوي
وداد به قد خصني من عرفته
على فرط تقصيري فأنعم بالعفو
وثقت بعقلي والحواس فلم أنل
من العلم غير الفخر بالنفس والزهو
وعيت السوى حتى خرجت عن السوى
بقلب من الأكوان أجمعها خلو
وصلت وما أنني وصلت لمنتهى
ولكن إلى إثبات من جاء بالمحو
وكلتُ إليه الأمرَ في كل ساعة
وجئت بلا سعي إليه ولا عدو
وعيدي به وعدي لما قد تساويا
به الخير لي والشر في زمن الصحو
وهمت هنا أشياء ثم وجدتها
هي الحق يبدو في شئون على نحو
ولاه هو الأمثال تضرب للورى
ولم يدرها إلا المجانب للهو
بحر البسيط (تام)
قصيدة رومنسيه

هي الحقيقة كل الكائنات لها
فيها خسارة من عنها تراه لها
هامت بها في السوى كل القلوب ولم
تشعر وقد شغفت في حبها ولها
هوية قد سرت في كل كائنة
من غير ما سريان أمرها اشتبها
هب أنك الغير يا محجوب قمت به
ألم تكن ساعة في الحق منتبها
هذا الوجود به الأكوان قائمة
فحقق الفرق واجمع واترك الشبها
هفا بك البرق من أوج الكثيف فقف
أنت الوميض وعنك الطرف منك سها
هنيت بالوجه عنه الستر مرتفع
وقد أنيل علوماً فيه من فقها
هزمت جيش السوى والنور من قبلي
حتى مسحت به عن ناظري الكمها
هناك زالت رسومي وانمحت سمتي
وعقد كلي على أيدي الوجود وهى
هداية هي محض الفضل قد تليت
آياتها فأرتنا رتبة النبها
بحر الكامل (تام)
قصيدة مدح

نزل الذي هو عن سواه لفي غنى
فتلبَّسَ السر الخفيْ وتبينا
نعمت به روح المحب فخاطبت
شبحاً يسمى أنت أو هو أو أنا
نبأ عظيم كلنا ألفاظه
من ذا أبين له فلم يجد الفنا
نالته أقوام بصدق قلوبهم
في حبه وبه لقد بلغوا المنى
نبعت علوم الله من أفواههم
وبهم تدلى الغيب حين لهم دنا
نحن الذين تكاملت أوصافنا
وبفقرنا ثبتت لنا صفة الغنى
نعشو إلى النار التي غسق الدجى
من طور سينا القلب قد ظهرت لنا
نام الغبيْ عنها وأيقظنا لها
من لا ينام محيعلاً ومؤذِّنا
نأتم بالهادي النبي وراثة
عن صنوه موسى الكليم تَيَقُّنا
نشأت حقيقتنا كذلك تارة
وهناك أطوار كثيرات الجنى
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

مراتب ذات في البرية تحكمُ
وما هي إلا الآخر المتقدمُ
معاني صفات دونهن مراتب
قديمات عهد بالحوادث تعلم
مناط كلا الأمرين غيب مقدس
وجود له منه عليه مترجم
محا ما بدا منه وأثبت ما اختفى
ولاح طراز بالمراتب مُعْلَم
مقامات قدس الذات معراج همتي
وقلبي بُراقي والذي ثَمَّ مبهم
مكانة قرب دونها كل كائن
على الإرث نلناها وزال التوهم
معي سرها باق وإن حجد السوى
وإن غشي الليل الذي هو مظلم
مشيت بها أسعى على حكم أمرها
وعندي لها بيت حرامٌ وزمزم
مبين كتابي ناطق بكلامها
وإني وإياها الذي يتكلم
مضت قبلنا أمثالنا وستهتدي
إليها أناس بعدنا وتسلم
بحر الطويل (تام)
قصيدة شوق

لمن طلل بين الأجارع بالي
به خاطري أَسْرُ الغرام وبالي
لويت عنان الشوق نحو رسومه
فصادفته قفر الجوانب خالي
لديه الصبا تجتاز أيان ما هفت
تبث فواغي عبهرٍ وغوالي
لقيت به قلبي على عرصاته
مقيماً يناغي فيه لمعة آل
لو استعطفت ذات الستور به بدت
لنا بين ثوبَيْ هيبةٍ وجمال
لياليَ كنا نحسب الدهر غافلاً
وأحوالنا ليست بذات زوال
لصيق الغواني كيف يألف بالسوى
وقد بات منها في لذيذ وصال
لقاء جميل الوجه عنه أميط من
جميعي حجاب فهو بي متلالي
لحاني عليه العاذلون سفاهة
ولم يعلمو ما للعذول وما لي
لجأت إلى أبوب عزته به
وأطلقت قيلي في هواه وقالي
بحر الخفيف (تام)
قصيدة رومنسيه

كل شيء كما أتى النص هالكْ
غير وجه الحبيب فلينج سالكْ
كتم الكون منه سر وجود
فيه كالبدر في الظلام الحالك
كافر الحق مؤمن بسواه
وسواه الطاغوت فاخطر ببالك
كيف يبقى مع الوجود الحقيقي
إن تبدَّى تقديره المتهالك
كخيال العقول يثبت فيها
ما أرادت بأن يكون هنالك
كاتب الغيب خط في لوح روح
أحرف الكائنات من فوق ذلك
كيمياء الهدى أحاديث علمي
فاتركوها تشيع بين الممالك
كم أحالت هياكلاً من نحاس
ذهباً خالصاً ينير المسالك
كاف إمكاننا لها لون نور
منه حتى لاح الوجود كذلك
كن به عارفاً وكن مستقيماً
وتحقق فإن هذا المالك
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

قف ههنا بين العذيب وبارقِ
وانظر ترى الأكوان لمعة بارقِ
قوم مضوا ولسوف قومٌ غيرهم
يأتون كالماء السريع الدافق
قرأت كتاب الله بالله الحجى
منا وقد جاءت بعلم حقائق
قبلت تجلي الحق في أكوانه
والغير مفتون بفان زاهق
قالوا هي الأعيان والأعراض لم
يدروا سوى ألفاظ نطق الناطق
قم يا نديم إلى كؤوس شرابنا
ذاك القديم بدا بخلق خلائق
قربت إليه به القلوب وأبعدت
عنه النفوس لربطها بعلائق
قيد الكوائن مطلق فوجودنا
نور يلوح لسابق وللاحق
قنعت به عيني فلم تر غيره
والقلب هام به بعزم صادق
قد كنت أحسبه الذي صورته
فإذا المصور والمصور خالقي
بحر الكامل (تام)
قصيدة مدح

فاز الذي شرب الشراب الصافي
حتى انمحى عن سائر الأوصاف
فنيت رسوم وجوده وبدا له
وجه الحبيب فكان نعم الكافي
في ذروة الوادي غزال نافر
عمن يحاول وصفه المتنافي
فرع بنا هو أصلنا فاعجب له
من واحد ويزيد عن آلاف
فرد الوجود بوجهه فتن الورى
فرمى بهم في حيرة وخلاف
فاقت على شمس الضحى أنواره
والكون آل به إلى الإتلاف
فقه المعارف والحقائق ظاهر
من عبده في سورة الأعراف
فهو الجميل له الجمال بأسره
وهو الذي يهوى الجمال الوافي
فهمت إشارتَه القلوبُ فأقبلت
تزهو إليه على تقى وعفاف
فمحا بنور ظهوره آثارها
وأمدها ببدائع الألطاف
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

غيم الحوادث حال دون البازغِ
من شمس ممتلئ الحقيقة فارغِ
غنمت به قوم عليه نفوسهم
قدسية بشراب وصل سائغ
غرقوا بأمواج الوجود فأدركوا ال
أنواع من حكَمٍ هناك نوابغ
غنت حمامات اللوى عند الذي
يلهو وناحت عند صب لائغ
غيب الغيوب تنزلت أسراره
فشجت قلوب بلابلٍ ولغالغ
غربت هنالك شمسه مذ عندنا
طلعت بصبغ للكوائن صابغ
غنى الفقير به وعز ذليلنا
ولبست تاج الملك من يد صائغ
غفرانه يمحو ذنوب وجودنا
معه فتنزل بالمقام البالغ
غبنا وقد حضر الحبيب كائننا
إذ لم نكن ما القول قول مبالغ
غم وهمٌّ للذي هو جاحد
إذ سالك فينا مسالك زائغ
بحر الوافر (تام)
قصيدة عامه

على كشف الغطا كل الولوعِ
وذلك في الأصول وفي الفروعِ
علمت فكنت في الإقبال أو لم
تكن تعلم فإنك في رجوع
عفت دار المحب وذاب شوقاً
إلى محبوبه ذاك المنوع
علا ولقد رضعنا الغيب منه
وأنواع الكوائن كالضروع
علامة وصله فقدان كلي
به فيه ووجدان الخشوع
عبيد الله بالله استقلوا
إليه في الغروب وفي الطلوع
عزائمهم به فيه وأما
عبيد هوى النفوس فللزروع
عماهم صدهم عنه فهاموا
بدنياهم وبالعرض الخدوع
عسى عنه يماط حجاب وجه
لهم هم ذاك ساعات الخضوع
عفيف الذيل لا تطمع بوصل
إذا لم تفن في البرق اللموع
بحر الكامل (تام)
قصيدة رثاء

ظن الجهول بأنه مستيقظُ
فرأى الخيال وللسوى هو يلحظُ
ظهرت لنا سلمى ونحن على التقى
فكأننا لفظ هنالك يلفظ
ظمأ أزيل عن القلوب بها وقد
نزلت ونيران القلوب تلظظ
ظفرت يدي بيد المدير وكاسنا
باق وقلبي بالطلا يتلمظ
ظبي يشيقك جيده متلفتاً
والأسد من لحظاته تتحفظ
ظل ظليل عن بديع صفاته
كل الكوائن ما يدق ويغلظ
ظلمات إمكان تنير بواجب
أبداً بها عنها يصان ويحفظ
ظلم من الأغيار للأغيار عن
جهل بهم عدل بذلك يوعظ
ظرف يظن له بنا من قربه
وهو الذي يسمو به المتيقظ
ظلت عليه به تدل رجالنا
تلك الكرام العارفون فتوقظ
بحر الكامل (تام)
قصيدة دينية

طوبى لمن كشفت بصيرتُه الغطا
وأتاه من مولاه أنواع العطا
طابت له أوقاته بحبيبه
وعن الذنوب له تجاوز والخطا
طف حول كعبة من تحب وقف على
عرفاته وائت المحلَّ الأوسطا
طهر له بيتاً ليسكنه وما
هو غير قلبك ظالماً أو مقسطا
طنبورنا قد أصلحت أوتاره
فأجاد في النغمات حداً مفرطا
طمع الجهول بأن ينال بعقله
هذا النبا فأبى عليه تسلطا
طاعات أقوام معاصي غيرهم
فاجعل فؤادك للغزالة مهبطا
طع من أردت فأنت طوع مراد من
هو ظاهر بك فاحترز أن تغلطا
طه الرسول تكونت من نوره
كل البرية ثم لو ترك الغطا
طالت يدي مذ بايعته على الهدى
وبه توخيت المقام الأحوطا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

ضرري نفع حاسدي بالنقيضِ
فاسلكوا بي إلى الطويل العريضِ
ضقت ذرعاً من جاهل ليس يدري ال
حلو حلواً بفيه ذاك المريض
ضم حالي لحاله ثم عني
قال ما قال عنه بالتعريض
ضد ما عنده من الله عندي
ليس عين المحب عين البغيض
ضفدعُ الماء نقَّ يطلب ماءً
وهو في الماء بين روض أريض
ضاء برق الحمى فزال ظلام ال
كون عنا بلمع ذاك الوميض
ضمختنا بمسكها نفحات
أقدسيات أوجِنا والحضيض
ضل عنها الذي اعتنى بسواها
من شخوص سود وفي الكشف بيض
ضرع غيب رضعته مع قومي
فاجتمعنا على الإخاء الغضيض
ضنك عيش لجاهل ليس يدري
ما درينا والعيش عيش النهيض
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

صح عندي في منزل الإختصاصِ
إن حال العوام حال الخواصِ
صفو عيش بواحد يتجلَّى
لكن الفرق نية الإخلاص
صبوة تورث العلوم وأخرى
تنتج الجهلَ ما لها من خلاص
صدق الله إنما هي أسما
قد تسمّت ولات حين مناص
صوم هذا وفرط هذا عن الغي
ر والعين عين من في الصياصي
صاح هذا المقام والقوم فيه
فاقتحم حربه بدرع دلاص
صائب النبل إن رميتَ وإلا
كن مهيّاً لوقع هذا الرصاص
صبح كشف وليل عقل وماذا
بعد حق سوى الضلال لعاصي
صار مبدا أمورنا منتهاها
وانطلاق الطيور في الأقفاص
صدف الدر يجعل الدر درّاً
ويسمى الوجود بالأشخاص
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

شملتني بثوبها المنقوشِ
ذات وجهين عبقري وريش
شهدت عينها بعيني فكنا
واحداً في بساطها المفروش
شمت منها برق الهدى في ظلام
هو كوني بنورها المرشوش
شامنا مكة وكعبة قلبي
بيتها الأمْنُ للفتى المستجيش
شرب القوم كاسها مذ تجلت
فمحتهم وهم جبال شريش
شغفتني بحبها في سواها
وبدت بالسوى بلا تشويش
شهرة تنفر الأوانس منها
وبها الإنس حاصل للوحوش
شبهوه ونزهوه وقولوا
بهما لا بواحد مغشوش
شم عرف الوصال من قال هذا
هو ما هو بغير ما تفتيش
شهوات النفوس أقوى حجاب
وهي للمرتقي مجالي النقوش
بحر الطويل (تام)
قصيدة وطنيه

سلام على الإخوان في حضرة القدسِ
ومن محيت آثارهم في ضيا الشمسِ
سقى الله أياماً بهم قد تقاصرت
وليلات وصل بالمسرة والإنس
سترت الهوى إلا عن القوم فارتقى
فؤادي إلى غيب عن العقل والحس
سرير من التحقيق يسمو بأهله
على العرش في أوج العلى وعلى الكرسي
سريت به ليلاً إلى رفرف المنى
وبي زج في النور الذي جل عن لبس
سماء التجلي بالبراق صعدتها
وقد غبت عن جسمي الكثيف وعن نفسي
سأهدم ما تبني العقول لأهلها
من الفكر في أرض الخيالات والحدسِ
سريعاً إلى أسرار روح شريفة
عن النوع قد جلت ودقت عن الجنس
سباني جمال الوجه والكل هالك
وعلمي تسامى عن كتاب وعن درس
سروري وأفراحي خروجي عند السوى
وإني من الحق الوجود على الأس
بحر الطويل (تام)
قصيدة مدح

زينة الله منه حرزٌ حريزُ
للبرايا وهي الكتاب العزيز
زبرتها لهم صفات التجلي
وبها الكل ظاهر معزوز
زهد القوم في هواها ومالوا
للذي خلفها بها محروز
زاد منهم إليه فرط اشتياق
وبه كل ذي اشتياق يفوز
زجروا العيس نحوه وأناس
قد نسوا الله مالهم تمييز
زهرة العاجل التي فتنتهم
حبها في نفوسهم مركوز
زارني من أحب والكون ليل
فاستبان الضيا وفكت رموز
زينب المقتضى فنائي بقاها
كل شيء لديه منها كنوز
زمزم القرب قد رميت بدلوي
فيه حتى امتلا الإنا والكوز
زفرة بعد زفرة لفؤادي
كل حين ولاصطباري نشوز
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

رؤية الحق رؤية الأغيارِ
والتجلي بهذه الأسرارِ
رب جسم ورب نفس وروح
واحد والخلاف بالإعتبار
رام قوم بهم إليه وصولاً
وهو منهم بكونهم متوارى
رجحت عندهم معاني التجلي
والتجلي نفوه بالإنكار
رغبة النفس في السوى حجبتهم
وعن الجنة اكتفوا بالنار
رفع الله بينهم كل عبد
فحماه من ذلة وصغار
رونق الكشف ظاهر منه لكن
ستر عاداتهم على العبد جاري
ربما أسفر الصباح فراقب
منك خلف الحجاب شمس النهار
رحمة منه عمت الكل منا
وهي عين الوجود في الكل ساري
رقمتنا بها الكتاب وعنها
قد نزلنا على كلام الباري
بحر الكامل (تام)
قصيدة عامه

ذو العلم يعرف أن أصل المأخذ
للكائنات من الوجود الجهبذي
ذا عنده التحقيق ليس الشيء من
عدم كما في ظن ذي الطرف القذي
ذهب الذين إذا أتاهم عارف
بحقيقة خضعوا لها بتلذُّذ
ذهلت عقول الغافلين وعندما
بعدت عليهم شقة المستحوذ
ذموا على مقدار جهل نفوسهم
واستثقلوا قول الهمام الأحوذي
ذنب عظيم ما له من توبة
دعوى الوجود مع المحيط بك الذي
ذاق المحب له حلاوة ذكره
فبذكره لا بالحلاوة يغتذي
ذابت حشاشته ولم يدر السوى
شوقاً إليه وما له من منقذ
ذاك المتيم في الهوى وفؤاده
أبداً إليه سوى الهوى لم ينفذ
ذرية أولاد آدم كلهم
عرفوا وإن لم يعرفوا روضٌ شَذِي
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

دب سر الوجود بالمفقودِ
فبدا للعيان كالموجود
دع حديث الحدوث واذكر قديم ال
ذكر عندي وهنّني بشهود
درجات رفيعها هو رفعي
وزوالي عن أمره المقصود
دم به يا أخا الهوى وتمسَّك
في لقاه بظله الممدود
دير سمعان نشأتي درت فيه
ابتغى كأس خمرة العنقود
دنفاً لم أزل بصاحب وجه
مطلق الحسن عن جميع القيود
دك طوري بنوره المتجلي
فتجاوزت في الهوى عن حدود
داء كوني من علتي ليس يبرا
والدواء الدواء فيض الجود
دعوة منه أظهرت كل شيء
فاقتضت فتح بابه المسدود
دولة العز للذي فيه يفنى
ثم يبقى به لحفظ العهود
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

خلاف الوجود الصرف فالعدم الأخُ
وبنهما للمُمْكِنِ المحضِ برزخُ
خبير بكل الكائنات وجودها
فيبدو ويخفى ثم يوحي وينسخ
خلوت به والكون كالليل مظلم
ولكنه ليل عن النور يسلخ
خفاء لنا منه ظهور حبيبنا
وينبوع قلبي بالحقائق ينضخ
خمار عن الوجه الجميل أميط لي
فأصبحت أسمو في هواها وأشمخ
خذ العفو عنه يا ابن ودي فإنما
وجودك ذنب أنت منه موسخ
خطبت عروسَ الخدرِ والنفسُ مهرُها
فأد إليها مهرها لا تُوبَّخ
خفيفاً وخذ منها ثقيلاً هو المنى
وفوق المنى وجه بطيب مضمخ
خفافيش قوم غافلين بهم عمىً
عن النور نور الشمس في الجهل تصرخ
خصمتُ بها أقوالَهم في اضطرابهم
عليها وإني من ثبير لأرسخ
بحر الطويل (تام)
قصيدة عامه

حمائم شوق في الغصون تنوحُ
تسر هواها تارة وتبوحُ
حجازية شامية تألف الغنا
فتغدو به في غسها وتروح
حديث الهوى عني روته مسلسلاً
وما هي إلا للمتيم روح
حداه المطايا بالقلوب رويدكم
إلى الحي سالت للقلوب جروح
حمى الغور لاحت بالعشي بروقه
ونشر الخزامَى بالنسيم يفوح
حويت علوماً بالتجلي نفيسة
وطرفي إلى ما فوق ذاك طموح
حفيظة عهدي لا فقدت التفاتها
إلي فتبدو في الحشى وتلوح
حظيت بها بعد الفنا في وجودها
وقد كان لي منها هناك فتوح
حميدة فعل بالجميع وإنما
يرى السوء من عنها لديه نزوح
حياة وعلم قدرة وإرادة
غبوق لنا منها بها وصبوح
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

جل وجهٌ بنوره الوهاجِ
ضاء ليلٌ من الحوادث داجي
جمعتني عليه منه فروق
هي بيني وبينه في التناجي
جبرت كسر نشأتي فالتقينا
يوم حرب النفوس بين العجاج
جوهر العلم غصت فيه عليه
وهو بحر ملاطم الأمواج
جامع للكمال والنقص شمس
هي بالنشأتين في أبراج
جاء منها إلى النفوس رسول
فانمحت فيه ليلة المعراج
جسد حشوه نوافث أمر
هن أرواحه سرت في المزاج
جن عقلي بذات خدر تجلت
بي فشاهدت هيكلاً من عاج
جارحات العيون منها لقلبي
حين صادته لم يكن بالناجي
جمحت كلما أتيت بنفسي
وبها إن أتيت أني المناجي
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

ثمرات على غصون الحوادثْ
بعثتها من الغيوب بواعثْ
ثم لاحت وحيدة بعد ما قد
كثرت في أطايب وخبائث
ثمل القوم من شراب هواها
حيث كانوا على الفناء مواكث
ثبت المنتفى بها واستقلت
في البرايا الجبال وهي ربائث
ثلَّثتني بأمرها وهو فرد
فبدا واحدٌ وثانٍ وثالث
ثقلت في النزول بين قلوب
وغيوب للأخفياء الأشاعث
ثاويات صفاتها في شئون
كالمثاني بلحنها والمثالث
ثب إليها من السوى يا نديمي
وتشبَّث بها ولا تك لاهث
ثلجت بالعلوم فيها نفوس
واطمأنت بها فليست تباحث
ثمد الماء حظ غيري منها
وأنا لا انتهاء لي في الموارث
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

توبة النفس في الهوى أن تموتا
فتنال المنى وتدرك قوتا
تخذتها مليحة الكون ستراً
مسدلاً عند غيرها ممقوتا
تتجلى بها الغيوب عليها
فتنير اللاهوت والناسوتا
تظهر الذات خلفها بصفات
هي كانت صفاتها والنعوتا
تاه قوم فحاولوا الكشف عنها
بقواها فأثبتوها ثبوتا
تبعوا العقل فاختفى السر لما
أبدلوا من داودها جالوتا
تلك لو حاولوا الفنا وجدوها
شبحاً في ظهورها منحوتا
تمرة قد طابت وماء طهور
لا يشمون مسكها المفتوتا
تبهر العقل إن أميطت فزالت
عن سنا وجهها الذي لن يفوتا
تبت العصبة التي جهلتها
فأرتهم بسحرها هاروتا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة رومنسيه

بتجلى محاسن المحبوبِ
شغفت في الورى جميع القلوبِ
بدر تمٍّ سحابه كلُّ شيءٍ
نتراآه من بروج الغيوب
بهرتنا صفاتُهُ ففنينا
وتساوى شروقه بالغروب
باؤها تحتها الحوادث منه
نقطة أسفرت عن المطلوب
باسمه نحن في مراتب ذات
تتجلّى بشأنها خمر كوب
بأبي طلعة شخصت إليها
حين لاحت فلذ لي مشروبي
بادرتني بيوسف الحسن منها
لأراها بناظرَيْ يعقوب
بعد وجدي لا وجد فيها لصبٍّ
فهو وجد مكفر للذنوب
بهواها تعبّد القوم قبلي
وهو ديني به انجلاء كروبي
بنت عنها ولم تبن هي عني
منعش لي نسيمها بالهبوب
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

إلي الذات سيري في مراتب أسماءِ
بصورة مزج النار فيَّ مع الماءِ
أنا الهيكل المجموع من كل حضرة
مقدسة كالبدر في جنح ظلماء
ألمت بنا ذات البراقع والورى
نيام فأبدت وجهها بعد إخفاء
أماطت وكنا بالعشي لثامَها
فأصبحت الأنوار تشرق للرائي
إذا كانت الأكوان آثار فعلها
نقول تجلت بالدواء وبالداء
ألا إنها غيب الغيوب وإنها
شهادة داني في الشهادة أو نائي
أهان الهوى قوماً بها قد تولعوا
فعزت عليهم حين جاؤوا بأهواء
إشارات أحوالٍ رموز حقائق
لوائح تقريب بدائع إيماء
أبانت عن الغيب المقدس للذي
تعلقه باللام فيها وبالباء
إضافية تبدو فتخفى بنورها
وتبدو فيخفى شاخص خلف أفياء
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

أشكر الله خالقي في البريه
سائر الوقت بكرة وعشيه
وهو شكر الإله لا هو شكري
يتجلى الشكور رب البريه
إنني كنت حائراً فهداني
لمقامات سره الأقدسيه
أترقى به له كل حين
من زمان مضى بأمر المعيه
كاشفاً لي عنه وعن كل شيء
فتحققت بالمعاني الخفيه
وتيقنت أنه هو لا ما
كنت أدري وزالت الغيريه
فأنا ذاك فعله وهو ربي
فاعل والأمور عندي جليه
فأتاني من حضرة الشيخ شيخي
وهو محي الدين العلوم السنيه
خبرٌ من لسان خدن صديق
بالتهاني في الحالة العينيه
قد أتتني من الإله تعالى
بغتة وهي لم تزل كشفيه
صرت فيها محققاً وهي عندي
عذبةٌ لذَّةُ المذاق شهيه
فأتاني الآتي يقول ثلاثٌ
هنَّ أبيات شيخنا المحيويه
واحداً قد نسيت منها وقال ال
الشيخ خذها مني إليه هديه
خذ لعبد الغنيْ كلاميَ هذا
فأتاني بيتان منها عليَّه
وهما قوله يريد خطابي
بالتهاني للرتبة الوهبيه
يهنك الآن إن بعثت بخير
لتجلي آياتك المرضيه
فاستقم أنت حينما الآن واعلم
أنما الأمر طبق ما في القضيه
بحر الرجز (تام)
قصيدة دينية

ربي الذي ليس له ماهيَّهْ
وما تعينتْ له هويهْ
بل هو حق مطلق ليس له
قيد بوجه لا ولا كيفيه
لأجل هذا لا مكان لا ولا
زمان يحويه ولا أينيه
لا تقدر العقول أن تدركه
بها ولا بالفكرة القويه
وهو المحيط بالبرايا كلهم
من كل وجه وله المعيه
له صفات مثله قديمة
قائمة بذاته العليه
ومثلها أسماؤه الحسنى علت
وعلمه المحيط بالبريه
وكل شيء هو عالم به
وبالذي يخفيه في الطويه
وكلنا نحن عبيده وقد
أكرمنا بالملة المرضيه
أرسل فينا المصطفى نبينا
يحكم بالشريعة المضيه
يعامل الكل كما أراده
بمقتضى ألطافه الخفيه
خالقنا وخالقٌ أفعالنا
وجاعلٌ أعمالنا بالنيه
وهو إلهنا ولا نعرفه
إلا بخلق نفسنا الزكيه
فنفسنا نعرفها بأنها
فعل له وتمت القضيه
بحر الخفيف (تام)
قصيدة رومنسيه

إنني غير من أحب وإني
عينه إن فنيت بالكلِّيَّهْ
وفنائي بأنني منه فعل
بي أشارت صفاته الأزليه
وإذا ما فنيت لم أك شيئاً
طبق آيات ربنا الأقدسيه
وفنائي هو الرجوع لعلم
أزليٍّ في حضرة أبديه
ووجودي الذي ترون وجودي
بالكلام القديم حسب القضيه
وهو قول الإله كن فيكون ال
شيء أي ما يشاؤه في البريه
يا وحيد الوجود ما لك ثان
غير أنَّا شئونك العدميه
لك فينا معية قلت عنها
معكم وهي رتبة ألمعيه
كيفما شئت كنت بي وبغيري
ظاهراً للمشاعر الوهميه
ولك الأمر لا لنا وعلينا
منك حكم في كل فعل ونيه
وعلى كل حالة نحن فيها
لزمتنا أحكامها الشرعيه
إن صحونا من سكرة الجمع أما
إن سكرنا فالسكر غيب الهويه
حالة تعتري ذوي الصدق منا
ليس تخفى على النفوس الزكيه
بحر المنسرح (تام)
قصيدة دينية

معرفة الله عند عارفه
كيفية ليس تلك كميَّهْ
فإن كمية الذي هو في
عقد الجميع اقتضى لكيفيه
مجهولة تلك عند عاقلهم
من حيث ما عنه تكشف النيه
حتى يمن الإله خالقهم
بالفتح في مغلق الأنانيه
ويدرك العقل ما يقول إذا
قال ولا تعتريه نفسيه
حالة نفس بعكس ما نطقت
من جهلها الصرف بالإضافيه
فإن وفت بالعهود من قِدَمٍ
يومَ بَلَى ذاك للربوبيه
هنالك الصدق في المقال ولا
كذب وإلا فهي المجوسيه
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

دار ريّا يا حسنها دار ريّا
ساقت البسط والسرور إليا
قم بنا نغتنم أويقات أنس
عندها ثَمَّ بكرة وعشيا
واخبر القوم بالذي هو فيها
من تجل يُعيد من مات حيا
ثم نادي بين الأحبة عني
في اتّباعي وقل لقلبك هيا
هذه حضرة الهوى والتصابي
تنبت الرشد والضمان عليا
دار محبوبة القلوب تجلت
فرأينا للعشق أمراً جليا
تقذف الروح من مكان خفيٍّ
لا ترى مثله مقاماً حفيا
كان موسى بها الكليم وعيسى
ناطق المهد حين كان صبيا
وهي ريّا كما تسمت رأينا
ماءها ترتوي به الروح ريا
عشقتها رجالنا في سواها
فإذا أسفرت محتهم سويا
كل من جاءها تبدت عليه
بنقاب السوى فكان نجيا
حيث لم يدر وهي تدري ولكن
ستر الكون أمرها المقضيا
عش نديمي في ظلها كيف كانت
وترقى بها المقام العليا
وتأدب فإنها فيك جلت
عنك تبديك آمراً ونَهِيّا
وهواها بها يسوق إليها
والسوى يقذف المكان القصيا
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة عامه

اصبر على ضر البلايا
فالصبر من إحدى العطايا
ودع الحسود فإنه
متعرض بك للمنايا
في قلبه نار وإن
وافاك ضحّاك الثنايا
لا تغترر بكلامه
لك في جوانحه خبايا
ولربما حسراته
لك أهلكته على الحكايا
زد في علومك وارتفع
عنه وكن حسن السجايا
واسكن مدينات العلى
ودع الحواسد في القرايا
ليس النفوس الكاسيا
ت معارفاً مثل العرايا
والمستقيمات الطري
قة ليس كالعوج الحنايا
أهل النفاق مضوا ولَ
كن ها هنا منه بقايا
إن الذين رأوا القبي
ح بنا لهم كنا مرايا
حفروا ركايا مكرهم
حسدا فماتوا في الركايا
واستهزأوا لطهارة
فينا وهم خُبْثُ الطوايا
ولنا الأذى قد أكثروا
ومن الأسى أبدوا خفايا
وإلافترا في حقنا
ما بينهم مثل الهدايا
ومن الهنا ومن السرو
ر لنا لقد ملئت زوايا
ولنا البشارة قد أتت
من خير من ركب المطايا
فيها الحديث مسلسل ال
إسناد مرفوع المزايا
للديلمي في مسند ال
فردوس عن خير البرايا
قد قال ساعات الأذى
يذهبن ساعات الخطايا
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

تمسك بغيب الغيب واترك سواه لا
سواه إلى كم أنت في لبسة البلا
ألم يقل الداعي لكم أنا ربكم
وأنتم له قلتم بلا شبهة بلى
نسيتم عهود بالحمى أخذت له
عليكم ليالي الدر في زمن خلا
قفوا ههنا يا سائرين إلى السوى
فإن السوى عين المراد إذا انجلى
ألا فامسحوا عين القلوب من القذى
به تمتلوا منه وينكشف الملا
وحلوا عقال العقل عن صور لها
مصورها أبدى منوعة الحلى
هو الحق لا أنتم وأنتم جميعكم
هو الباطل الموهوم عن كلكم علا
تقولون لا ندري سوانا ولا نرى
بأبصارنا إلا الحوادث تجتلى
صدقتم بكم غيب الغيوب تلبست
عليكم مجالي عينه فتحولا
وقد زاغت الأبصار عنه وزاغت ال
بصائر لما أن عصيتم تخيلا
فلو أنكم قمتم بطاعة أمره
به واتقيتم صادقين لأقبلا
فسبحان من يرضى عن العبد إن يشأ
فيرضيه بالتوفيق للخير مجزلا
وإن شاء يغضب وهو أمر مقدر
قديماً على كل امرئٍ قد تفصلا
حقائق علم ما لها علل قضى
بهن قديم قد تحققن أوّلا
فكن مسلماً لله ربِّك واستقم
تجده رحيماً منعماً متفضّلا
وأنت له عبد وظيفتُك الرضى
وما لك معه أن ترى لك مدخلا
فسلِّم له تسلمْ وكن مقبلاً على
أوامره واترك نواهي ما تلا
وإياك لا تسأل لماذا ولا تقل
أريد كذا منه ولا تقترح ولا
وكن مثل سادات مضَوا مخلصين لم
يحولوا عن التقوى هم القادة الأُلى
بحر الرمل (تام)
قصيدة دينية

ردني الله له رداً جميلا
فهو ربي لا أرى عنه بديلا
أنا مشغول به في كل ما
أنا مشغول به شغلاً طويلا
ولهذا لا تراني أرعوي
من سواه أبدا قالاً وقيلا
لي بأكناف الحمى قلبٌ شجى
لم يطق عنه وإن شط الرحيلا
ومطايا فكرتي طول الدجى
تقطع البيد له ميلاً فميلا
يا أخلائي وهذا جسدي
لم يزل بالشام مطروحا عليلا
لكن الصحة في القلب وإن
بطل الصبر وأضحى مستحيلا
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

إذا ما سمعت النايَ سوّاه منشدٌ
لينفخ فيه فاعتبر واكتسب حالا
وقابل به يوم المقابلة التي
تصحح منك النفس كشفاً وإقبالا
ودع عنك أهل اللهو فهو محرم
عليهم كما قالوا وإن قولهم طالا
فآدم ناي الله سواه نافخاً
من الروح فيه روحه مثل ما قالا
وقد أظهر الأسماء منه معلماً
ملائكة أبدوا لهم فيه أقوالا
ومن بعد ذا لما تبين فضله
له سجدوا طوعاً فنالوه آمالا
خذ الأمر وافهم يا ابن ودي مقالتي
وحقق لأصحاب الإشارة أمثالا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

أيها الجاهل الذي ليس يدري
ما يلاقيه بكرة وأصيلا
كلما ازاداد من سوى الله علماً
زاد شيطانه له تسويلا
لا تغرنك الظواهر واترك
عنك قالاً به فُتِنتَ وقيلا
وتأمل في كل شيء تشاهد
كل شيء يفنى قليلا قليلا
بحر الرمل (تام)
قصيدة فراق

ظهر النور من النور ولا
نور إلا واحد ما انتقلا
وهما سيان في الفرق كما
أن ذا النورين شخص كملا
وهما في الجمع شيء واحد
والتفاصيل تحوز الجملا
قول كن عين الذي قال غدت
وبها القرآن فينا نزلا
وجميع الكون في نشأته
واحد ما قد علا أوسفلا
وأنا أنت كما أنت أنا
وبدا نجم ونجم أفلا
والذي نعرفه أجمعه
هو أنت انضمَّ حتى حصلا
ولقد أظهرت ما أكتمه
لك إن كنت الذي قد عقلا
نزل القرآن فرقاناً لنا
فتلوناه كما النور تلا
وهو نحن الآن نبديه لكم
كيف شئنا واضحاً مكتملا
بحر الكامل (تام)
قصيدة مدح

عطشى العتيق من الجديد قد ارتوى
لما به قصري على الماء استوى
نهر جرى ويقال عنه أعوج
وإن استقام كماله الراوي روى
فجلست في قصري عليه وكان لي
قلب به ولكل قلب ما نوى
ونظرتُ فيه إلى جهاتٍ أربعٍ
إطلاقها لي مطلق كل القوى
ونسيمها ذاك اللطيف كأنه
روح على جسد الفلاة قد احتوى
والماء عذب رائق متدفق
يطفي حرارات القلوب من الجوى
نعمت ليالينا هناك مسرة
وانحل قيد القلب من أسر السوى
وكأنما أيامنا أعيادنا
في سفح كاظمة على ذاك اللوى
حيث السماع تهيجنا ناياته
بالنفخ من داء الهموم هو الدوا
حيث الغناء يكاد يبصر سامع
بخطابه القدسي في وادي طوى
وتتابعت بشرى السرور لجمعنا
والقرب جاء وقد مضى يوم النوى
لولا الهوى ما طاب لي عيش بها
ما طاب لي عيش بها لولا الهوى
والوقت عني للجماعة قائل
ما ضل صاحبكم هناك وما غوى
بحر الكامل (تام)
قصيدة رومنسيه

يا صدق القوم عن جمالك قد رووا
وعلى بديع صفات سيرتك احتووا
لبسوا ثياب النور نورك في الدجى
ومشوا بها وإليك عنهم قد لووا
كشفوا القناع ولا قناع سوى السوى
وبعذب منهلك الرويِّ قد ارتووا
وبواو ودك نحوك انعطفوا وما
سمعوا كلام العاذلين وإن عووا
قامت بسرك في العيان ذواتهم
وهم الذين إلى الفنا بك قد هووا
شخصوا إلىأنوار ذاتك في الورى
فإذا الجميع عن المغايرة انزووا
أنت المداد وهم حروفك خططت
بك فيك فوق عروش نشأتك استووا
وإذا انحرفت وأنت واو وجودنا
ظهر العدى وبنارهم فيك اكتووا
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

سل القلب عن صدق المودة في الذي
يودك إن القلب لا يقبل الرشوى
ولا تشتكي إلا لمن أنت عبده
فليس سوى المولى له ترفع الشكوى
وإن خانك الناس الذين تودهم
وما خنتهم في الود فاصبر على البلوى
فتى الغيب ذو علم وسمع ورؤية
يحرّر ميزان المعاملة الأقوى
رقيب على كل العباد وأمرهم
إليه فإما النار أو جنة المأوى
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

لمن أشتكي ما بي وما بي هو اللهُ
ولا حاكم في الكون إلا هو اللهُ
وما الكون إلا الله والمشتكى له
ومن يشتكي بل كل شكوى هي اللهُ
وما الله إلا غيبهم كلهم بدا
بهم منه والمفعول والفاعل اللهُ
تعالى وجل الله عن كل حادث
وما الله إلا الغيب ذاك هو الله
كما قال في القرآن وهو كلامه
لدينا وإنا معْ لدينا هو الله
هو الأول اللهُ هو الآخر اللهُ
هو الظاهر اللهُ هو الباطن الله
وقرآننا اللهُ الذي هو منزل
بجبريلَ وهو اللهُ نورٌ هو الله
على القلب وهو الله قلبُ محمدٍ
هو الله والأحكامُ فيه هي الله
وهذا هو الله المسمى بجنة
سمواته والأرض جمعاً هي الله
وأما أولوا الإنكار فالكل عندهم
يسمونها الأشياء ليست هي الله
وما الله إلا عندهم ذلك الذي
له صورة في عقلهم أنها الله
وكل الذي في العقل والحس عندهم
فهاتيك غير الله ليست هي الله
هي النار بالأغيار في القلب أوقدت
جهنم يصلاها وموقدها الله
وما ثم إلا جنةٌ وجهنم
فجنتنا الله التي قل هو الله
كما نارهم أغياره أوقدت لهم
فيصلونها والحاكم العادل الله
فإن شئت كن في جنة أو جهنم
فسوف ترى ما قلت عنه هو الله
وتنمحق الأغيار عنك لأنها
هي الباطل الموهوم يمحقه الله
وما الحق إلا الله والكل باطل
كما جاء في القرآن والقادر الله
أخي لمتى هذا الغرور بباطل
تنبه فموت الجهل ذاك هو الله
هو الكل بل لا كل والكل هالك
وفان وهذا كل هذا هو الله
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

إن تشأ قل أنا وإن شئتَ قل هو
وكذا إن تشأ فقل أنت تزهو
كلهم واحد وجود حقيقيْ
أحدٌ والذي يرى الغير يلهو
وكذا قل هما وإن شئت قل هم
وإذا شئت هنَّ قل ليس تسهو
كل هذا به يشار إلى من
هو في الغيب ما لنا عنه لَهْوُ
بحر نور وبحر ظلمة كون
عند من يعرف الحقيقة رَهْوُ
عدم وهو باطل ووجود
هو حق بدا فقل عنه يا هو
بحر الكامل (تام)
قصيدة رومنسيه

ذاتٌ تبدَّت في بديع حُلاها
مخفية عمن يكون سواها
وحياةِ من بجمالها نتباهى
إن التي ملأ الوجود هواها
أصبحت مشغوفاً بمن سوّاها
هي ذات وجه تنجلي في حضرةٍ
للعاشقين بها الهيام بنظرةٍ
قال الحجى لا بد لي من نفرةٍ
فلقد تجلت لي بأحسن صورةٍ
فيها ولم يكن الوجود سواها
أنا لم أزل بين الورى أزهو بها
وأمد باعي في تناول قربها
وأقول مع سكرى بخمرة حبها
من أعجب الأشياء محو محبها
عند الشهود بعرشها وعماها
ذاتي التي هي في الوجود جديدةٌ
كم مغرم أشقته وهي سعيدةٌ
إني أنا حلل لها معدودةٌ
لطفت عن التشبيه فهي فريدةٌ
فيما جلته لنا وفي معناها
يا للهوى من غادة بدويةٍ
حضرية وهي التي في خفيةٍ
حرنا فلم نرها بغير منيةٍ
مع أنها في صورة جسديةٍ
وتَعُزُّ أن تُعْزَى لمن أبداها
نحن الشخوص نلوح في مرآتها
وهي الوجود لنا بحسن صفاتها
أواه واويلاه من فتكاتها
حجبت بصورتها حقيقة ذاتها
فمماتها في صورها محياها
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

لنا الدرة البيضاء والعلم والجاهُ
وقلبي ترقيه إلى الله ألجاهُ
ولولاه ما كنا ولولاه لم نكن
ولولاه ما قلنا له عنه لولاه
وجود تجلٍّ وهو ذاتٌ قديمةٌ
منزهة عن كل لفظ ومعناه
له صورة من علمه قد ترتبت
ظهوراً ولا موجود في الكون إلا هُوْ
يقول أب لي قبل كوني مقدم
علي بمحيي الدين ربي سماه
وذلك من نظم لأسماء ربنا
جليلٍ به قد قال قولاً فهمناه
إلا أنني عبد الغنيِّ لذاته
وليس سواه فالمعين هو الله
بحر الوافر (تام)
قصيدة دينية

أنا معنىً عناني الحقُّ فيه
ومثلي كلُّ شيء قول فيهِ
معانٍ كلنا روحاً ونفساً
وأجساماً وذا أمرٌ بديهي
وهذا الحق يعنينا بعلم
قديم نحن معدومون فيه
ألا وهو الوجود الحق فرد
بلا كيف لديه ولا شبيه
فيمحو ما يشاء الحق منا
ويثبت طبق ترتيب لديه
ونحن جميعنا عدم ولكن
يقدرنا فيظهرنا لديه
لذاك تظن أن لنا وجوداً
بعين وجوده الحق النزيه
تعالى الله لا شيء سواه
وضلَّ مقارف الشرك الكريه
ولا أحد يحيط به تعالى
ولا فهم ولا عقل يعيه
متى يهدي بلاغاً عنه عبد
إذا سكت المبلغ قال إيه
ومن يبدو الضلال عليه ينأى
بجانبه فيسقط في يديه
وأهل الله كل فتى كريم
نبيلٍ ذي سيادات نبيه
إذا وقع الجهول بنا دحاه
وأعرض عن مقالات السفيه
وماذا تبتغي السفهاء منا
على جهل بإعجاب وتيه
ونحن أولوا العلوم بصدق عزم
لدى الأشياخ عن وجه وجيه
يظل وحيدنا يروي المعالي
هنا عن جده أو عن أبيه
ولم يدنس له نسب بكفر
إذا ما الأمّ تظهر تزدريه
له القلب السليم ولم يحل عن
طريقة ذي التقى الثقة الفقيه
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

نقطة النفس فوق عين الإلهِ
صيرتها غيباً بحكم اشتباه
فهو عين بنقطة النفس غين
حائل بين شمس نور الله
فانسب النفس منك لله خلقاً
وافن عنها به ودع كل لاهي
واعرف الخلق هكذا وهو أمر
لمع برق ودم على الإنتباه
لا تعد للجمود ذلك وهم
غالب فيك وهي إحدى الدواهي
يا ابن قومي إني نصحتك فاسمع
قول من كان آمراً وهو ناهي
ظاهراً باطناً به لا بنفسٍ
وتحفَّظ من حب مال وجاه
تكن الكامل الذي هو فرد
جامع غير رتبة غير ساهي
تابع للرسول وارث علم
للنبيين زائد الفضل باهي
وهو الله لا سواه بغيب
ليس تدري به عقول الشياه
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

فهذه هذه الأبيات أربعة
أتت إلينا لإيقاظ وتنبيه
رؤيا رآها لنا عبد يخاطبنا
بلفظها صالح من غير تمويه
حق يطابق حقاً عند عارفه
حقيقة هو منا ظاهر فيه
فالحمد لله حمداً منه عنه له
مدى الزمان ولا شيء يكافيه
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

يا من تقاصر شكري عن أياديه
وكلَّ كلُّ لسان عن معانيه
وجوده لم يزل فرداً بلا سبب
علا عن الخلق دانيه وقاصيه
لا قهر يلحقه لا عون ينصره
لا حصر يجمعه لا قطر يحويه
جلاله أزلي لا زوال له
وملكه دائم لا شيء يفنيه
بحر الرمل (تام)
قصيدة قصيره

صبغة الله وجود اللهِ
صابغٌ ذاكره واللاهي
والبرايا عدمٌ أجمعهم
بثبوت دون علم الله
قف قليلاً وتأمل أنت في
كل وقت كائن يا ساهي
بالتجلي لك تبدو خلقة
ثم تخفى ليس تدري ما هي
بارق يلمع قد ظن له
وقفة من لبسة الأشباه
هو خلق الله أي تقديره
ظاهر بالأمر أمر الله
ثم أمر الله قل واحدة
مثل لمح البصر الأوّاه
هذه حالة عبدٍ آمرٍ
من أولي الأمر وعبد ناهي
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

إنني قائم بأمر اللهِ
لا أبالي بما يقول اللاهي
هو يبغي دعوى الوجود لشيء
وأنا لا وجود لي في انتباه
صدق الله كل شيء سواه
هالك دون مرية واشتباه
لي إليه إضافةٌ وانتساب
ولهذا أُدعى بعبد الله
فوجودي الذي ترون له لا
هو لي قد أعارنيه إلهي
فله الحمد أولاً وأخيراً
أمد الدهر دون شوب تناهي
بحر الخفيف (تام)
قصيدة مدح

قلت للعارف النبيل النبيهِ
خذ كلاماً لا شك عندك فيهِ
لا تظن الخليل قد قال هذا
هو ربي عن كوكب رائيه
أو عن الشمس أو عن القمر البا
زغ حاشاه من ضلال يعيه
إنما قال ذاك عن ملكوت
قد أراه الإله للتنبيه
ومن الموقنين صار كما قا
ل لنا الله عنه إذ يصطفيه
واقرأ الآية التي ذاك فيها
وتأمّل بالفهم ما تأتيه
تجد الأمر واسمه ملكوت
أمر رب عن الجميع نزيه
ولذا كان قائلاً لا أحب ال
آفلين الخلق الذي يعنيه
بل أحب الأمر الذي هو قيو
م عليهم كما أشير إليه
وهو علم الإشارة الإرث مما
جاءت الأنبيا به تقتفيه
قد ورثناه عن شيوخ كرام
بالأسانيد عن نبي نبيه
دعوة الحق للخليقة طراً
لا بكيف لها ولا تشبيه
فانقلوها عنا إلى من أردتم
بمعاني التسبيح والتنزيه
وكذاك الأصنام صارت جذاذاً
بيد منه غيرة تعتريه
ثم من بعد قال إلا كبيراً
علَّهم يرجعون عنهم لديه
وكبير الأصنام رب محيط
أمره بالورى كما ينويه
وبعيد عنه يقول عن الأص
نام إلا كبيرهم يعليه
وهو إبراهيم الخليل صلاة
مع سلام من الإله عليه
فاسألوهم ولم يقل فاسألوه
حيث كانوا عنه لفي تمويه
هكذا فافْقَهِ الكلام وإلا
فاترك الحق عند شيخ فقيه
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة رومنسيه

يا نسيم الحي عني
بثَّ ما لا يتناهى
من غرام واشتياق
نحو طه وابن طه
سيد ساد بأصل
وبفرع قد تباهى
دأبه التقوى بها لو
رمت توصيه تراها
وإذا قلت انتبه لم
تر إلا الإنتباها
فهو توفيق إلهيْ
جامع فضلاً وجاها
نسأل الله التباساً
عنه يمحو واشتباها
معدماً من لم يزل ما
لم يكن منه شفاها
فيرى الغير محالاً
ويرى الحق بداها
ويرى الأكوان تفنى
عنده كشفاً تلاها
صانه الله وعما
قد حوى لا يتلاهى
وحباه منه علما
يعدم النفس هواها
وسلام الله مني
دام يلقاه تجاها
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

كيف أخشى من اللعين اللاهي
وأنا في حمايةٍ من إلهي
أنا قطمير سادة أهل كهف ال
غيب آووا إليه دون تلاهي
ينشر الله رحمة ويهيئ
لهمو مرفقاً من الأمر باهي
ليس يخشون من غواية دقيا
نوس غيراً لمن يراه مضاهي
مؤمناً لم أزل بهم وبما قد
جاء عنهم قطعاً بغير اشتباه
باسطاً بالوصيد مني ذراعي
ن لساناً والقلب للإنتباه
فعسى الله أن يمن علينا
بلحاق بهم بعزٍّ وجاه
هم رجال الله الذين اصطفاهم
وحماهم من الدها والدواهي
لم تزل نعمة الإله عليهم
تتوالى لهم بغير تناهي
وعليهم يدوم رضوان ربي
ما استهل السحاب بالأمواه
بحر الرمل (تام)
قصيدة دينية

ردني الله إليه من سواهُ
بالذي شاء فلا أحصى ثناهُ
وتولاني فلا حول ولا
قوة مع حول قلبي وقواه
وأنا أستغفر الله هنا
من مقامي إن أرى فيه سواه
يا وجوداً أنا فيه عدم
طبق تقديرك لي ناديت يا هو
لا تدعني بالسوى مشتغلاً
عنك لي عز من الغير وجاه
انا محفوظ ومحفوظ وإن
صلف الكلُّ على حالي وتاهوا
وأنا الملحوظ بالعين التي
هي عين العين ما فيها اشتباه
فتنكب أيها العاذل عن
لوم صبٍّ ذاب عشقاً من صباه
بحر البسيط (تام)
قصيدة رومنسيه

غزال ذاك الحمى صبري قضى فيه
هيهات يخلص قلبي من أياديه
بالله يا سائق الأظعان في التيه
حيِّ الملاعب من سلع وواديهِ
وحيِّ سكانه وانزل بناديهِ
سمعي الذي صار يوم البين سمعَهمو
وقد وجدت بعين الضر نفعَهمو
قف بالأجارع أصلي صار فرعَهمو
وانشد فؤادي إذا عاينت ربعَهمو
بين الخيام فقد خلفته فيه
أواه لم تبق لي روحي ولا بدني
يا سائق الظعن بل كلي عليه فني
هي المنازل كن فيها ولا تَكُنِ
واذكر هنالك أشواقي وصف شجني
وقل عليل هواكم من يداويه
أنا المسمى على وهمٍ بعبدِكمو
والوجد مني إليكم عين وجدِكمو
وحقكم لي لقاكم محض فقدِكمو
يا جيرة الحي قد جرتم ببعدِكمو
على فتى قربكم أقصى أمانيه
كم في هواكم أبان الشوق نيَّتَهُ
للغير حتى طوى كل طويَّتَهُ
كل الهويات قد صارت هويَّتَهُ
يكاد من بعدكم يقضي منيَّتَهُ
لولا تدارك طيف الحلم يأتيه
لم ألق في الكون شيئاً قط يعجبني
ما لم أراه بكم منكم لدي بني
وسر طلعتكم يا ساكني بدني
أحنُّ شوقاً إلى الوادي فيطربني
نوح الحمام سحيراً في نواحيه
كم روض أنسٍ بكم شُقَّت كمائمُهُ
فهيجت بشذا الذكرى نسائمُهُ
وغصن نشأة كوني كم أداومُهُ
ويعتريني إذا ناحت حمائمُهُ
وجدٌ يذوب الحشى من ذكر أهليه
لمتقي هذه الدينا وفاجرها
حالات صدق لباغيها وهاجرها
يا سعد خذ حالتي من بذل حاجرها
إن فاض ماء دموعي من محاجرها
لا تشرب الماء إلا من مجاريه
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة دينية

نحن بالأمر الإلهي
كأنابيب المياه
صور نحن خلقنا
هكذا للإنتباه
فإذا عنا غفلنا
فيه كنا كالشياه
وجمدنا مثل ثلج
ناله برد التلاهي
فتحقق ثم ذب في
حرِّ نفي الإشتباه
نحن خلق نحن أمر
نحن تقدير الإله
نحن لا شيء ولكن
نحن حكم الحق باهي
نتبدَّى مثل برق
لامع في العين زاهي
ثم نخفى ثم نبدو
بأمور ونواهي
لمتى عينك عميا
لمتى قلبك ساهي
خلِّ عنك الطبع واسلك
في هدى غرِّ الجباه
مثل القوم الذي ما
أن له قط تناهي
فسوى ذلك جهل
وضعيف القول واهي
بحر البسيط (تام)
قصيدة قصيره

لقد أتانا حديثٌ عن مشايخنا
مسلسلاً أوّليّاً قد رويناه
قال النبي صلاة الله دائمة
مع السلام عليه عند ذكراه
الراحمون هم الرحمن يرحمهم
برحمة منه نرويه بمعناه
من كان يرحم من في الأرض يرحمه
من في السماء وإن الراحم الله
بحر السريع (تام)
قصيدة دينية

إن الذي أكَّدَ وعدي وفاهْ
وبالمنى خاطب قلبي وفاهْ
طلعته تهتك أستارنا
وتثبت العين لدينا وفاهْ
محتجب لكنه ظاهر
لكل من عنه نفى الإشتباه
لا كان من ينظر في غيره
ولا تهنَّى من يلاقي سواه
تعودت أغياره أمة
لا تعرف اليقظة والإنتباه
وكل من قد تاه فيه اهتدى
له ومن فيه اهتدى عنه تاه
روض جرت أسماؤه جدولاً
منه فأنواع البرايا مياه
فانظر إلى هيكلنا تلقه
وكل ما شئت ترى في حماه
إسكندر العزم من المقتفي
آثارنا يدرك عين الحياه
من زال فيه عن سواه التقى
به ومنه قد أتاه مناه
قد سجدت كل البرايا له
لما تجلى رافلاً في حلاه
بالله يا ريح الصبا بلِّغى
أحبابنا بالجزع وجداً نراه
فإن من زاد به داؤه
ريح الصبا من نحو سُعدى دواه
فليت طيف الحب لو زارني
وأسعد المضنى وأهنى حشاه
فإنه كان إلى مثله
يسري ويحلو لفؤادي سراه
ولكن الألباب محجوبة
عنه بما تدرك مما تراه
وقد عنت كل قلوب الورى
له وقد ذلت عليه الجباه
ومن درى ذاب ومن لا درى
وكلهم منطرح في حماه
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

كل شيء به تعلُّقُ شيءٍ
كان أعلى منه بغير اشتباهِ
فتأمل يا من تعلق منه ال
قلب جهلاً بماله والجاه
قلبك الآن صار أدنى من الدن
يا ومن شأنها الحقير الواهي
وهي ملعونة فما هو أدنى
كيف قل لي يكون عند الله
بحر البسيط (تام)
قصيدة ذم

يا من تكلم فينا بالذي فيه
وقعت في كف ضرغام وفي فيه
ودِّع حياتَك إن السم فيك سرى
من لحمنا عنك لا تسطيع تنفيه
واختر لنفسك ديناً مُت عليه سوى
دين النبي الذي أنكرتنا فيه
فقد جحدت الغيور الحق ملته
هيهات أنك تنجو من أياديه
وإن جهلت فما بالكفر يعذر ذو
جهل لدى الشرع والشيطان يطغيه
دم في ظنونك مفتوناً فسوف ترى
من الذي منه قبح الفعل يدريه
ولا تقل أي جاه للضعيف يرى
فإن للبيت ربّاً سوف يحميه
يا مستبيحين أعراضاً محرمةً
بسوء ظن وتلبيس وتمويه
أهكذا ملة الإسلام تأمركم
أم قد سلكتم عن الإسلام في تيه
تبا لكم ولمن قد عاد يتبعكم
والعبد مولاه في الأعداء يكفيه
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

سُمِّيَتْ ساعةً فخذ نُطْقَ فيها
إنها الساعة التي أنت فيها
قال عنها ترونها دون تأتي
فتأمل لأنه مبديها
والسموات قال مطويات
بيمين له أيا مقتفيها
وحقيق قيامها بك فاكشف
سورة الإنشقاق كشفاً نزيها
وكذا الإنفطار مع سورة التك
وير واترك لبساً ودع تمويها
ثم عنها بأنها ثَقُلَتْ قا
ل لإظهار نشأة تقتضيها
فهي حق وكل ما ليس منها
فمحال مشوه تشويها
من يرم كشفها يكن مستقيماً
ولينزه إلهه تنزيها
وليمت إن أول الأمر موت
ثم قبر في تربة يحويها
وسؤال من روحه وبطون
من ظهور أسراره يخفيها
ثم من بعده ظهور عظيم
واسمه ساعة لمن يعنيها
فتحقق ما قد بثثتك وافهم
فالمعاني يجل من يدريها
بحر السريع (تام)
قصيدة دينية

لو أن من يطلب مولاهُ
مثل الذي يطلب ديناهُ
لكان يلقاه بلا شبهة
في كل شيء كان يلقاه
من يطلب الدنيا ترى قلبه
مستغرقاً فيها وأَحْشاه
وعقله قد أسرته كما
بذكرها قد أشغلت فاه
يحب من يوهمه بذلها
وإن يكن أبغض أعداه
ويركب الأهوال في نيلها
أهوال ديناه وعقباه
وقلبه في حبها صادق
يطلب منها ما تمناه
وليته في ربه هكذا
والناس أشكال وأشباه
لو أخلصوا في الله إخلاصهم
في غيره ناجاهم الله
وخصهم منه بما خصهم
وكان بالذكرى لهم جاه
ولكن التقدير قد عاقهم
عنه وفاز الكل لولاه
وهو الذي يقضي عليهم بهم
لأن علم الله مبداه
والعلم عنهم كاشف حيث هم
في عدم لا شيء معناه
وكيفما هم جاء إيجادهم
من نعمة المولى وجدواه
بحر مخلع البسيط (مخلع)
قصيدة دينية

نحن معاني الوجود فيهِ
ونحن عنه كنطق فيهِ
وما له عزَّ من مثيل
وما له جلَّ من شبيه
إذا تجلى لنا محانا
بنوره الساطع النزيه
وإن رأيناه لا نراه
إذ نحن في رتبة تليه
وعلمنا ليس عند شخص
محدِّثٍ لا ولا فقيه
ولا كبير ولا صغير
ولا حليم ولا سفيه
سوى فتى صار جدَّ جدٍّ
له وأضحى أبا أبيه
وأصبح الجسم منه روحاً
بسره الله يجتبيه
وصار فرداً بحب فرد
يجل عنه وعن ذويه
ولم يدع منزلاً رفيعاً
في الله إلا ويرتقيه
وقد تعرى عن الأماني
وكل ما كان يرتجيه
وذاب حتى انمحت رسوم
له ولاح الخفيُّ فيه
نصحتك اشرب كؤوس عشقي
وخل ما كنت تتقيه
وكن فهيماً وعَى كلامي
وعدِّ عن كل ما تعيه
نحن الذين انتهت إلينا
مقاصد الفاضل النبيه
ونحن قوم إذا أتانا
من لا يرى ربه نريه
ونكشف الحق في المعاني
وفي المباني التي تقيه
نراه في كل ما كرهنا
وكل ما نحن نشتهيه
وليس بالحال يدري منا
سوى الذي صار يقتفيه
وزادنا ربنا علوماً
بنور وجه له وجيه
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة قصيره

لا يرى الفقه الإلهي
في الورى غير فقيهِ
وسفيه كل من قا
س كريما بسفيهِ
من رأى في الغير عيباً
كان ذاك العيب فيه
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

حسب الناس أنني أتسلَّى
بسوى من سواه لست أراهُ
عجباً هل لمن سواه وجود
عندهم أين قولهم اللهُ
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

هذه كل ظاهر هو فيها
وبها كل ناطق يعنيها
فتأمل في نفس ذات تليها
عطس الصبح في الدجى فاسقنيها
خمرةً تترك الحليم سفيها
إنني كنت سابقاً في ابتلاءِ
من وجودي بغير علم اجتلاءِ
وأنا اليوم صرت خمر اصطفاءِ
لست أدري من رقَّةٍ وصفاءِ
هي في كأسها أم الكاس فيها
بحر المنسرح (تام)
قصيدة دينية

جميع أفعال ربنا حسنَهْ
سيئة منك كانت أو حسنَهْ
والنفس منها الأفعال سيئةٌ
وتلك أفعال ربنا الحسنهْ
وإنما الله عنه أغفلها
حتى ادعتها ولم تر مِننه
فإنها سيئات ما عملوا
بنية في القلوب مكتمنه
ومن يبع نفسه لخالقه
تكن له نفس ربِّه ثمنه
بحر مجزوء الرمل (مجزوء)
قصيدة دينية

ما له عندك كُنْهُ
فتحققْهُ وكنْ هُوْ
أيها الغائب فيه
لمتى تعرض عنه
أنت غيب وهو غيب
لك تأتي أنت منه
وتيقظ أيها الغا
فل فِقْ أنت لدنه
للربوبية سر
فاحفظ السر وصنه
وعليك العهد مأخو
ذ من الرب اعْرِفَنْهُ
وعزيزٌ هو في ذا
تك إياك تُهِنه
عدم أنت ومولا
ك وجود فاشْهدنه
زينة الله فخذها
منه واخرج لا تَشُنه
وعلى نفسك من ين
صح بالحق أَعِنه
وإذا آمنك المو
دع سراً لا تخنه
وارجع الأمر إليه
ذاتك امْحَقْها فدنه
شرعك الميزان فاعمل
والذي تعمل زِنه
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

بلغوا الحيَّ من عريب كنانَهْ
عن سلامي إن السلام أمانَهْ
وانشروا ما انطوى لهم في ثيابي
من إمام قد عظَّم الله شانه
قلبه كاشف علوم التجلي
وبها أفصح الإله لسانه
يا حداة المطيِّ للحيِّ قولوا
عن فؤادي وبينوا هيمانه
إن بالرقمتين لي قربَ عهد
تحت ظل الأراكة الفينانه
حب سلمى على التباعد شرعي
وعلى القرب ملتي والديانه
كل وردي في حبها شم وردي
وارتياحي تنشق الريحانه
لي من الغيب في الشهادة سكر
ومن الحق في الحقائق حانه
عربيٌّ سرت عروبةُ سري
في جليسي فلم أزل ترجمانه
هذه نسبتي وهذا مقامي
بث إنسان ناظري إنسانه
بحر المديد (تام)
قصيدة دينية

إنما نحن ربنا في شئونِهْ
ناظرتٌ عيوننا بعيونِهْ
يتجلى بنا ونحن كواوٍ
أضمرت بين كاف أمرٍ ونونِهْ
كم له في بطوننا من ظهور
وظهور لنا به في بطونه
يا لحيٍّ إذا بدا فيلاقي
كلُّ حيٍّ حياته في مَنونه
وإذا لاح قادراً أو مريداً
بان تحريك عبده في سكونه
حدثوني يا أمة العشق فيه
عن محيَّا ليلى وعن مجنونه
كل نفس مرهونة بدعاوى
ذاته والصفات أسر ديونه
صبغة الله في الشئون فخلوا
عاشق الوجه حائراً في جنونه
وصفوا في صفاته فصفاتي
لا أراها بأنها من دونه
هي لي تارة به وله بي
مثل نهر يدور في مَنْجَنُونِه
عدم كلنا وذاك وجود
لكن الأمر ظاهر بفنونه
والذي قام فيه بالنفس فانٍ
مضمحلٌ يقينه في ظنونه
وعليه تلبَّس الأمر حتى
ليس يدري صوابه من لُحُونه
هو إلا مضمون علم قديم
فليجل بالوجود في مضمونه
إنك الإعتبار منه فكن يا
وردة كالدهان عين شئونه
لا تكن خارجاً بنفسك عنه
لا ولا داخلاً به في حصونه
أنت لا شيءَ وهو شيءٌ عظيم
فاشتغل بالوفا لفكِّ رهونه
بحر المنسرح (تام)
قصيدة دينية

هو العظيم الذي علا شانُهُ
وقام بالكفتين ميزانُهُ
وقد تثنت قدوده ورنت
عيونه واستمال إنسانُهُ
ولم يزل واحداً وكثرته
ذيول أثوابه وأردانُهُ
وكنت قرآنه بجمعي أنا
بل أنا مني بالفرق فرقانُهُ
جلت عيون رأته في صور
قام عليها بالحق برهانُهُ
وجل قلب درى بعزته
يقينه ملؤه وإيمانُهُ
ملأت منه يدي وليس بها
سواه إذ ما سواه ملآنُهُ
وماء حوض النبي راق لنا
ونحن أكوابه وكيزانُهُ
تبارك الله حين صورني
صورته في وهي إحسانُهُ
وانتظمت بالوجود سُبْحَتُنا
في سلكه المستطيل سبحانُهُ
بحر الخفيف (تام)
قصيدة مدح

يا أبا مسلمِ الفتى الخولاني
أنت من نور حضرة الغيب داني
والتجلي عليك سراً وجهراً
من إلهٍ مهيمن رحمان
كنت في الوقت كوكباً مستنيراً
في سماء العلوم والعرفان
كاشفاً ظلمة القلوب بنور
هو لله واضح البرهان
وإليك الأمور في الغيب ألقت
سرَّها بين أهل ذاك الزمان
يا ابن علمِ التقى بغير تناهٍ
لاتِّصال بأشرف الأديان
وارثاً كنت علمَ خيرِ نبيٍّ
هو طه محمد العدناني
حلة قد لبستها منه لما
كنت في الناس للكمال تعاني
بك خولان فاخرت ما سواها
وتسامت عزّاً على العربان
يا أبا مسلم الرفيع مقاماً
يا سليل الهدى ونور العيان
لك ذرية بسرك قامت
تقتفي منك مشرق الإيقان
زادهم ربهم هدىً واتباعاً
لمعاني هداك في كل آن
خصك الله بالتحية مني
ما تغنت حمائمُ الأغصان
وشدا بالمديح عبد غنيٍّ
بك يرجو الحسنى مع الإحسان
بحر الطويل (تام)
قصيدة دينية

شهدت القديم الحق بالحادث الفاني
وصادفني صباً غريباً فألفاني
له النعمة العظمى على كل حادث
وألف من الإكرام فينا وألفان
وجود قديم ظاهر لعقولنا
وللحس فرد واحد ما له ثاني
تنزه عن تنزيهنا وتقدست
معارفه في الخلق عن كل عرفان
تغطى عليه الغافلون بوهمهم
فليس لهم منه سوى محض حرمان
وقد أنكروا علم الإله الذي أتى
إليهم من القوم الأُلى أهل إيقان
وذلك من جهل ولم يعذروا به
وكيف يصح العذر في شرع رحمان
هو الحق وجه كله ما له قفاً
إلى كل شيء ناظر وله داني
وقل كل شيء هالك غير وجهه
كما جاء عنه القول في وحي قرآن
له أزل الأزال في كل رتبة
له أبد الآباد من غير أزمان
يشار إليه بالمعاني جميعها
وكل كلام كان من كان إنسان
وإن لم يكن علم بهذا لعالم
وإن لم يقم وزن لهذا بميزان
وكل معاني ذاته من ورا الورى
فلا هُوَ إلا هُوْ وذلك إيماني
بحر الخفيف (تام)
قصيدة رومنسيه

زُرْ بناتِ القسوس في ديرِ هِنَّهْ
وارتشفْ خمرهنَّ من يدِهِنَّهْ
وادخل الحان حان وصلك للغي
د اللواتي أعربن في لحنهنَّهْ
هن أصل الهوى وما هام يوماً
ذو الهوى في الأنام إلا بهنَّهْ
كل هيفاء بالتبسم تحيي
وتميتُ المشوق وجداً وحنَّهْ
إن أشارت إلى الكيان أبانت
عنه أو لا فإنه في أكِنَّهْ
وإذا ما دعت أجبنا حيارى
بنفوس في حبها مطمئنَّهْ
فق نديمي من نوم عقلك واركع
لغواني الوجود واسجد لَهُنَّهْ
وتأمل ما أنت فيه بعين
ربطتها مِلاحُها بالأَعِنَّهْ
واستمع رنة المزاهر تبدو
من خلال الستور أكمل رَنَّهْ
هذه هذه سعادة قومٍ
عملهم في الصدور لم يتسنَّهْ
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

ظاهرٌ لا يكون أظهر منهُ
غير أن الأكوان تحجب عنهُ
يتجلى في كل شيء ولكن
ما له في بصائر القوم كنهُ
بحر الخفيف (تام)
قصيدة قصيره

يا جميل الوجه الذي هو داني
لعيون الورى بلا كتمانِ
لكن الآن في العيون غبارٌ
ثائرٌ بالشخوص والأكوان
والمعاني التي تلوح وتخفى
من جميع الأنواع والألوان
والذي ينظر الوجود قليل
من قليل في سائر الأزمان
أنت نور أيا وجود علينا
تتجلى في عيننا والعيان
والمساكين نحن في غفلاتٍ
عنك يا ذا الحسنى وذا الإحسان
إن عيناً تراك في الدهر يوماً
تلك عين من العمى في أمان
بحر السريع (تام)
قصيدة عامه

لا تخلط الواجب بالممكنِ
وكن بتمييزهما معتني
فالواجب الحق وجود وما
سواه غير العدم الممكن
لم يتغير واحد منهما
عما عليه كان قدماً بني
هذا الوجود الحق باد على
كل التقادير بما يعتني
بعلمه قامت سماواته
والأرض حتى كل شيء فني
وهو كثير في ظهوراته
وواحد في ذاته الأبين
مكوّن الذرات يأتي بها
وجوده بالقلم المقتني
يركّب الأشياء منها على
تصويرها من فاضل أو دني
حتى تراه ظاهراً بالذي
ركَّبه ينطق بالألسن
تراه في صورة ناعورة
وتارةً في شكل روض جني
وتارة في شكل بدر على
غصن مليح أهيف ينثني
وهو الذي قد جل في نفسه
عن صورة التصوير للأعين
والجاهل المنكر في غيه
وللذي يعرف عيش هني
تبارك الله الغني الذي
يعرفه بالحسِّ عبد الغني
بحر الرمل (تام)
قصيدة عامه

لا تكن إلا لمولاك أنا
وأنا أنت كما أنت أنا
أنت لا أنت أنا لست أنا
ما خرجنا نحن عن محض الفنا
وهو وهو الله لا غير فكن
هو لا أنت تدلَّى ودنا
هو حق وسواه باطل
جاء في القرآن هذا علنا
وبه السنة أيضا وردت
فتمسك بهما تلقَ المنى
باطل أيْ عدم قدَّره
فهو تقدير هناك وهنا
لا تقل شيء سواه أبداً
منه يأتيك سرور وهنا
ما مع الله وجود للسوى
والسوى حيث التجلي وهنا
مكّن الممكن من إمكانه
لا تخالطه بواجب الغنى
وتحققه تجده واحداً
ليس مخلوطاً بمعدوم لنا
إنما المعدوم مخلوق له
لم يزل في العلم أمراً ممكنا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

لمتى أنت في الضلال المبينِ
سلم الأمر واعتصم باليقينِ
يا ابن يومين لا تكن في جدال
أنت كالبرق نشؤُ حينٍ فحينِ
ربنا الله وحده يتجلى
عندنا بالتقبيح والتحسين
قال كن للورى فكانوا جميعاً
وهو أمر مرتب التعيين
حضرة بالجلال تبدو وتخفى
ظهرت بالجمال للتبيين
فبدا كل أحور الطرف أحوى
يتجلّى بوجه حور عين
إن تثنَّى فغصنُ بانٍ رطيبٍ
قابضٍ كلَّ مهجة باليمين
وهو لا شك وصف ولدان حور
حجبت بالجلال عن كل عين
دار دنيا ودار جنة خلد
واحد عند عارف مستكين
وهي عند الجهول نار تلظّى
سوف يدري بذاك من غير مين
فاكشفوا يا قلوب عمن رأيتم
ظاهراً بالوجود فالدين ديني
حجبتكم نفوسكم فجهلتم
أنه النور نور حق مبين
ونفتكم عن الهدى شهوات
من حلال ومن حرام مهين
وهواكم هوى الجهول خبيث
لم يطب باعتبار ما في الكمين
عهد ربي ألستُ خنتُم جهاراً
ما اتبعتم صراط طه الأمين
وكتاب الأبرار يعلو علوّاً
وكتاب الفجار في سجين
جعلوا رزقهم من الضعف أن قد
كذّبوا بالدين القوي المتين
بحر الطويل (تام)
قصيدة قصيره

تمنيت لي عبداً ثمانون عمره
لأعتقه لما بلغت الثمانينا
فما وجدوا في الناس من عمرُهُ كذا
ولم يك معتوقاً فحيرتهم فينا
وقالوا إله الخلق أكرمُ معتقٍ
لعبد له في العمر شيءٌ وتسعونا
فماذا تظن الله يفعل بعد ذا
بعبد رقيق يخدم الشرع والدينا
فأفرحني ظني به أنه الذي
من النار في يوم القيامة ينجينا
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

فر إبليس عن هدى العرفانِ
حين قيل اسجدوا وآدم داني
فتجلى به الإله وفعلٌ
هو بالله ظاهر الحدثان
ثم إبليس ضل عنه وفيه
حسد قام واعترته الأماني
كان في القلب منه جهل وكفر
بالإله المهيمن الرحمن
فبدا الله آدماً بالتجلي
وهو الحق ليس للحق ثاني
وتبدّى علم التجلي وما كا
ن وعلم التنزيه كان معاني
ثم إن الأملاك قد علموا من
آدمٍ علمَ ذا التجلي المصان
ولإبليس علم تنزيه ربي
ما له في علم التجلي يدان
حيث جاء اسجدوا لآدم حتى
سجدوا دونه لجهل يعاني
ما اسجدوا قال ربنا أيْ لمخلو
ق وحاشا فإن ذلك فاني
إنما الله ظاهر متجلٍّ
كان في آدم العظيم الشان
وهو الله لا سواه ولكن
ظاهر في أفعاله للعيان
وهو غيب ولا تغيُّر للغي
ب سوى بالظهور في الإمكان
حاش لله أن أملاك ربي
سجدوا للمخلوق في الأكوان
بحر مجزوء الكامل (مجزوء)
قصيدة دينية

يا أهل أسفل سافلينْ
يا شر قوم غافلينْ
أنتم شخوص سفاهة
ولذا نراكم منكرين
لمتى الجهالة بينكم
بوقوعكم في العارفين
قال اخسأوا فيها فما
أنتم من المتكلمين
أنتم شخوص ألقيت
فيكم صفات اللاعبين
وتفرقت أبصاركم
عن رؤية الحق المبين
وفسادكم هو موقع
لقلوبكم في الصالحين
سترون ما أنتم به
لذوي الهدى متلبِّسين
في الباطن الكفر الذي
بظهور رب العالمين
والظاهر الإيمان في
ه تقيّةٌ للسامعين
وغداً إذا متّم بدا
ما اليوم كنتم جاحدين
والله إن لم تسلموا
لحقائق الدين المتين
دين النبي محمد
طه الرسول لنا الأمين
لرأيتم السيف الذي
بالحق يقطع للوتين
بحر الخفيف (تام)
قصيدة عامه

صورة إن نظرتها كلفتني
وإذا لم أنظر لها شرَّفتني
شرفتني بكل أمر ونهي
أمرتني به وما قد نهتني
فأنا طائع ولست بعاص
هكذا دائماً كما خلقتني
محض فضل منها عليَّ وحفظ
لي بلا كلفة لها صورتني
ورجوعي لصورتي في شهودي
مقتها لي بكلفتي والتعني
أنا لا أستطيع شيئاً ولكن
بادِّعائي لصورتي مقتتني
كن بلا أنت إن أردت ارتياحاً
وقبولاً منها لنيل التمني
وتوقف ولا تقف عند شيءٍ
وتأمل وانقل حديثك عني
يا وجودي ويا وجود البرايا
كلهم لا أقول أنك أني
أنت فرد محقق ليس يخفى
وأنا الوهم ظاهر بالتثني
فاعف عني مما جنيتُ بجهل
قبل أن أدرك الردى فاعف عني
بحر الرجز (تام)
قصيدة دينية

يا شرفي بأنه يعلمني
وأنه في الغيب بي كلمني
وقال لي كن وأنا أسمعه
وإنما بلطفه أسمعني
وها أنا محقق لكل ذا
فإنه بعدمي حققني
يا شرفي يا شرفي يا شرفي
الله ربي الحق قد شرفني
فها أنا في علمه منعدم
وفي كلامه كذا أطلعني
حسبي بأني علمه الميحط بي
وأنني كلامه الغض الجني
وهو الوجود الحق ليست صورة
فيه له ولست بالتمكن
وليس فيه غيره من زمن
جميع ما منه بدا في الزمن
ولا هو الله أنا حاشاي أن
أقول ذا في السر أو في العلن
لأنني عندي أنا وعندكم
وعنده لا شيء عال ودني
الله ربي لا سواه عنده
لا عندنا فافهمه فهم الفطن
من أجل ذا كلامه أنزله
بعلمه لمن بهذا يعتني
والله علم وكلام أزلاً
وهو حروفنا لأجل الفتن
وكل من يعرف ما قد قلته
فإنه مثلي على التيقن
ومن يكن يجهل ذا فإنه
لا يعرف الله ولا عبد الغني
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

إنني كن وإنني فيكونْ
واحد وهو ظاهرٌ بشئونْ
كن وجود وغيره عدم
عنه كنَّى بقوله فيكونْ
وجهه كن وهالك أبداً
ما سواه فحقق المضمونْ
واشهد الحق في سواه به
وهو غيب عن كل ما يعنونْ
أمره واحد به كثرت
صور الخلق وهو ذات فنونْ
فاجمع الكل بالشهود وإن
شئت فرق ولا تكن مفتونْ
قل بطون له الظهور بنا
وظهور لنا بذاك بطونْ
إن تكن فانياً فقل هو لا
غيره في كتابه المكنونْ
ربنا الله لا سواه هنا
وهو عين قديمة وعيونْ
حادثات به له ظهرت
وهو حق وكلهن ظنونْ
فاعقل الشان وهو نفسك مع
كل شيء فليس ذاك جنونْ
وامنح الصادقين علمك لا
تخف شيئاً فتمنع الماعونْ
كل من يكتم الذي هو في
محكم الذكر إنه ملعونْ
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

ادخلو في تصرف الرحمانِ
واخرجوا عن تصرف نفساني
أيها الناس إن هذا غرور
صادر من وساوس الشيطان
ما سمعتم بأن ربي محيط
بجميع الأشياء إنسٍ وجان
وهو الله في سماء وأرض
لا بمعنى الحلول يا إخواني
بل هو الله لا سواه وكلٌّ
هالك في وجوده الحق فاني
ليس إلا المخلوق والخالق الرب
ب وما ثم ثالث في العيان
ليس شيء سواهما ثالث في
خطرات العقول والأذهان
خالق ربنا الأماكن طراً
وعليه استحال كل مكان
وكذا الأزمان خالقها الل
ه عليه استحال كل زمان
وهو الله خالقٌ كلَّ شيءٍ
واحد ما له على القطع ثاني
يتجلى بفعله فنراه
ظاهراً باطناً بعين العيان
معنا لا يغيب عنّا لأنّا
فعله وهو فاعل متداني
وإلينا بنا قريب بعيد
غير أنا لم يدره وهو داني
بحر الكامل (تام)
قصيدة قصيره

إن الخريف هو الربيع الثاني
ونسيمه هو للغصون الثاني
يثني الغصون مجرداً أثوابَها
قصد العناق لغصنها العريان
فانهض إلى مرح الشبيبة قبل أن
يأتي المشيب بحلة الأحزان
واشرب كؤوس العلم من يد فاضل
شيخ يريك حقيقة الإيمان
واشطح على الناي الرخيم فإنك ال
ناي الرخيم بكف فرد داني
والروح فيك ونفخها أنفاسه
بالعقل مطربة على ميزان
هذا هو الشرف الرفيع أتاك إن
ظهرت لديك حقائق العرفان
بحر الخفيف (تام)
قصيدة دينية

إن أهل التمكين في التلوينِ
ليس عنهم لي حالة تلويني
علمنا كلنا بنا وبما نح
ن به عالمون في كل حين
عدم في وجود علم قديم
وكلامٍ لله حقٍّ مبينِ
قد أتاه الوجود من قول ربي
كن وهذا وجوده عن يقين
لا تقل عن وجود كن ولدٌ كا
نَ فإن التوليد أكثر مَين
ربنا الله لم يلد لا ولم يو
لد كما جاء في الكتاب المبين
إنما ربنا المؤثر فينا
ظاهراً باطناً على التعيين
فإذا العين أبصرت أثر الإب
صار فيها بأمره المستبين
وإذا ما سمعت بالإذن فالتأ
ثير في السمع للقوي المتين
وكذا الرجل أثَّر المشيُ فيها
ربها الحق مثل حكم اليدين
وكذا العقل أثَّر العقلُ فيه
كلَّ معنى يلوح بالتكوين
فإذا ما كنا فإنا جميعا
هو فينا مؤثر كل حين
وسوى ذلك المؤثر شانٌ
هو فيه بحكم دنيا ودين
فتأمل مقالتي وتحقق
ها بتأثير أمر رب معين