Sankalp-Bahad/NER-Dataset huggingface dataset:
اب آئیے ہم مشرق وسطی کو دیکھیں جو ہمیشہ سے جغرافیائی سیاسی سرگرمی کا مرکز رہا ہے ۔
اور اسی وجہ سے وہ مغربی ممالک کے ساتھ باہمی تعلقات کو بہتر بنانے کے لئے اقدامات کر رہا ہے ۔
یہ گروپ روایتی ، جوہری ، حیاتیاتی اور کیمیائی ہتھیاروں کو باقاعدہ بناتے ہیں ۔
اسکیم کا احاطہ کرتی ہے ۔
بجٹ میں ای + اور اعلان ، جس سے خواتین کو فائدہ ہوگا ۔
سے پاک کیا جا سکے ۔
ان سہولیات کے نہ ہونے سے زیادہ تر خواتین ہی متاثر ہوتی ہیں ۔
کام کے ضابطوں میں ہی سے خواتین کو کام کے ساتھ اپنے روایتی رول میں توازن برقرار رکھنے میں آسانی ہوتی ہے ، ۔
یہ معاوضہ بہت زیادہ نہیں ہوتا ہے ۔
خواتین کو سبھی شعبوں اور رات کی شفٹ میں کام کرنے کی اجازت
خواتین کو سب سے زیادہ روزگار ٹیکسٹائل اور چائے کی صنعتوں میں
اس سے خواتین کے لئے ملازمت کے نئے مواقع پیدا ہوئے ہیں ۔
آتم نربھر خود انحصاری وقت کی ضرورت ہے ۔
آج کی اپنی گفتگو میں ، ہم نے اس روڈ میپ میں ہونے والی پیش رفت کا بھی جائزہ لیا ، اور مستقبل کے لیے کچھ اہداف بھی طے کیے ہیں ۔
مذاکرات میں اچھی پیش رفت ہو رہی ہے ۔
اور ہم نے اس سال کے آخر تک ایف ٹی اے کو بند کرنے کی پوری کوشش کرنے کا فیصلہ کیا ہے ۔
ہم نے دفاعی شعبے میں تعاون بڑھانے پر بھی اتفاق کیا ہے ۔
ہمیں ان کی کامیابیوں پر فخر ہے ۔
اور ہم اس زندہ پل کو مزید مضبوط کرنا چاہتے ہیں ۔
اس کے لیے میں انہیں مبارکباد پیش کرتا ہوں ۔
آج ہم نے اپنی آب و ہوا اور توانائی کی شراکت کو مزید گہرا کرنے کا فیصلہ کیا ہے ۔
اور ہمارے درمیان اسٹریٹیجک ٹیک ڈائیلاگ کے قیام کا میں تہہ دل سے خیر مقدم کرتا ہوں ۔
اس سے دیگر ممالک کے ساتھ ہماری ترقیاتی شراکت داری مزید مضبوط ہوگی ۔
ان پائیدار ترقی کے اہداف کو حاصل کرنے اور موسمیاتی تبدیلی سے نمٹنے کی کوششوں میں مدد ملے گی ۔
یہ ہمارے اسٹارٹ اپس اور MSME سیکٹر کے لیے نئی منڈیوں کو تلاش کرنے ، اور اپنی اختراعات کو عالمگیر بنانے کے لیے بہت مفید ثابت ہوگا ۔
دوستو ، ہم نے علاقائی اور عالمی سطح پر ہونے والی بہت سی پیشرفتوں پر بھی تبادلہ خیال کیا ۔
ہم نے تمام ممالک کی علاقائی سالمیت اور خودمختاری کے احترام کی اہمیت کو بھی دہرایا ۔
یہ ضروری ہے کہ افغان سرزمین کو دوسرے ممالک میں دہشت گردی پھیلانے کے لیے استعمال نہ کیا جائے ۔
اس کے لیے ہم آپ کا خیر مقدم کرتے ہیں ۔
سمہاتنتر میں کیراتوں ، بھوتوں ، سیناؤں اور مہاسیناؤں کے تانترک کلچر پر بات کی گئی ہے لیکن یہ امتزاج اور انجاذ اب صرف ذہن کی حد تک یعنی خیالات تخیلات اور تصورات الفاظ تک ہی محدود نہیں تھے ۔
ان کا واضح اظہار اس وقت کے بھارتی حکمرانوں کی مساعی کے توسط سے بھی ہوا ہے ، جو اپنے آپ کو دھرم رکشک (نیکی اور انصاف کے محافظ) بتانے میں فخر محسوس کرتے تھے ۔
ان میں پاروتی ، اندر اور نندی کی خوبصورت مورتیاں دستیاب ہیں ۔
اس علاقے میں وشنوپیتھ کا تذکرہ کالیکاپران میں آیا ہے ۔
بھارت کے دیگر سنتوں نے عوامی زبان و بیان کا استعمال کیا اور متعدد تصورات جیسے نام گھر ، کیرتن ، ڈراما ، بھگوت گیتا کا ترجمہ وغیرہ سے متعارف کرایا ۔
یہاں تک کہ بودھوں سے متصل قبائل بھی ان کے زیر اثر رہتے ہیں ۔
بدھسٹ ، شیوا ، شاکتا اور تانتریکا بمعہناتھ بطور مینا ناتھ بالکل الگ نہیں کئے جا سکتے ، جنہیں یکسر لوئیپا جیسا کہا جاتا ہے اور جو ادلوکینیشور جیسے ہی ہیں ۔
اروناچل کے تمام بودھ قبائل میں عبادتی پرچم کورٹینس ، پیتر ویلز ، اسٹون والز وغیرہ مروج ہیں ۔
کمل میں نگینہ خوش آمدید ۔
یہ منتر آسامی نہیں ہے ۔
اپنشدوں کے مطابق برہمن ہے اور تمام منتر اور نیز اس وجود کی ابتداء ہے ۔
انہیں عبادت کے نظام اور طورطریقوں کا بانی خیال کیا جاتا ہے جس کی پیری آج بھی لداخ سے لہاسہ تک بیشتر افراد کرتے ہیں ۔
عموماً تمام دیویوں اور دیوتاؤں کے نام سنسکرت میں ہیں ۔
چند مقامات پر اسے لاہمو کہتے ہیں ۔
دیا گیشوری ، تاشی لاما کی لہر پر منگلم نقش ہے ۔
تاشی سے مراد تبت میں منگلم ہے ۔
ماں دیوی کو تاراڈ ولما کے نام سے پکارتے ہیں ۔
یہاں کے شمشی ، آبی اور ہوا سے توانائی کی پیداوار کے روشن امکانات پر ابھی پوری توجہ نہیں دی گئی ہے ۔
مختلف مقامات کی شاندار خوبصورتی گل بوٹوں اور متنوع حیوانات سے آراستہ اس سرزمین کو بہشت سیاحت کے طور پر بھی نہیں دیکھا گیا ہے ۔
شمال مشرقی خطے کی تہذیبی اور ترقیاتی نشاۃثانیہ ہمارے لئے امیدافزا اور حوصلہ خیز ہے کہ ہم دوبارہ شمال مشرقی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا میں غالب سافٹ پاور بن جائیں ۔
دراصل زمانہ دراز سے تاریخی طور سے اس علاقہ کی یہی حیثیت رہی ہے ۔
’’ شمال مشرق ملک کا گروتھ انجن بننے کے امکانات سے آراستہ ہے ۔
روزبروز میرا یقین گہرا ہوتا جا رہا ہے کیوںکہ پورے علاقہ میں اب امن قائم ہو رہا ہے ۔
اس میں اضافہ بھی زیرغور ہے ۔
اس علاقہ میں طویل مدت سے انڈسٹریز کی خاصی کمی رہی ہے ۔
بغاوتیں بھی سر اٹھا رہی ہیں ۔
پیش قدمی میں بھی کوتاہی ہوتی ہے اور سخت اور مشکل ترین خطہ ہونے کے ناطے بھی علاقہ بڑی حد تک پسماندہ رہ گیا ہے لیکن اب این ای ایس آئی ڈی علاقہ میں مینوفیکچرنگ اور سروس سیکٹرز میں متعدد صنعتوں کے قیام کو فروغ دے رہی ہے ۔
ایکٹ ایسٹ پالیسی سڑکوں اور شاہرانوں کی تعمیر ، فضائی رابطہ کی توسیع ، ریلوے نیٹ ورک کی توسیع ، تجارتی راستوں کو کھولنے نیز سرحدی تجارت کے لئے انفرااسٹرکچر سہولیات کی ترقی کے ذریعہ علاقہ کے انفرااسٹرکچر پر خاص زور دیتی ہے ۔
تاہم ایریا ، آبادی اور اس کے امکانات کے پیش نظر نیز بھارت کو کمزور کرنے کے لئے اس کے ممکنہ غلط استعمال کو دیکھتے ہوۓ ، یہ تمام مساعی انتہائی قابل تعریف ہیں ۔
انہیں آنے والے وقت میں مزید زوردار اور اختراعی بنانے کی بھی ضرورت ہے ۔
اس جدیدکاری اور ترقی کے عمل کو شمال مشرق میں نہیں دہرایا جانا چاہئے ۔
شمال مشرق کے لئے تہذیب کے وسیلے سے ترقی واحد منتر ہے ۔
ہمیں یقین ہے کہ اس کے ذریعہ ہم اپنے’’ مشرق پر توجہ دو اور مشرقی ویژن پر عمل کرو ‘‘مشن میں لازماً کامیابی سے ہمکنار ہوںگے ۔
زراعت اور پائیدار ترقی
شمال مشرقى خطہ این ای آر) متعدد بےمثل اور انوکھی خصوصیات کا حامل ہے ۔
اس خطے کی مٹی تاثیر میں تیزابی ہے ۔
لیکن مٹی نامیاتی معاملے میں مالامال ہے ۔
ریاست آسام کو چھوڑ کر بڑی صنعتوں کی عدم موجودگی کی وجہ سے سماج زمین دارانہ ہے نیز روزی روٹی اور دیگر ضروریات کے لئے زراعت اور متعلقہ شعبے پر انحصار کرتا ہے ۔
زرعی پیداوار کا نظام زیادہ تر سی ڈی آر قسم کا ہے ۔
اگرچہ زمین داری زیادہ نظر آتی ہے لیکن پوری زمین کا استعمال جغرافیائی فوائد کی وجہ سے زرعی مقاصد کے لئے نہیں کیا جا سکتا ہے ۔
آبپاشی علاقے کا قابل اعتماد تعین نہیں ہے ۔
کھیتی باڑی ریاست سکم میں تھوڑے سے استثنی کے ساتھ زیادہ تر چاول پر بنی ہے ۔
زراعت اور متعلقہ سرگرمیاں شمال مشرقی خطے کے لوگوں کے لئے روزی روٹی کا خاص ذریعہ ہیں نیز غریبی میں کمی لانے اور اس خطے کو ترقیاتی نقشے پر لانے کی کسی بھی کوشش کو زرعی ترقی کے نظاموں کو ماحولیاتی علاقائی منصوبہ بندی پر مبنی ہونا ہوگا ۔
خطے کی تغیرکلی
اقتصادی اصلاح کے جاری عمل سے متعدد مواقع اور چیلنج سامنے آۓ ہیں ۔
لیکن بروےکار نہ لائی گئی صلاحیت سے استفادہ کرنے کی غرض سے ریاستوں کو مجموعی طور سے بڑے اقتصادی ڈھانچے کے اندر اپنی ترقیاتی حکمت عملی کی ازسرنو تعین کرنے کی ضرورت ہے ۔
یہ وسیع ترقیاتی نشانے حاصل کرنے کے لئے لازمی ہے کیوںکہ مضبوط ریاستوں سے مضبوط خطہ بنتا ہے ۔
بدقسمتی سے شمال مشرقی خطے کی بیشتر ریاستیں اقتصادی دباؤ اور بنیادی ڈھانچے کی خامیوں کو دور کرنے کے معاملے میں کافی پیچھے ہیں ۔
حالیہ برسوں میں مرکزی اور ریاسی حکومتوں نے علاقائی معیشت کو متحرک کرنے اور رزرعی ترقی کو فروغ دینے کے سلسلے میں متعدد کام کئے ہیں ۔
کم پیداواری صلاحیت اور زرعی پیداوار کا جوکھم بھرا ماحول پہلے ہی سے خراب اور دیہی روزی روٹی کے مسائل کے بنیادی اسباب ہیں ۔
حیرت انگیز طور پر اس خطے میں پھلوں اور سبزیوں ، پھولوں اور جڑی بوٹیوں ، گرم مسالوں اور پودکاری کی فصلوں (یعنی چاۓ ، کافی ، ربڑ) کے پیداواری امکانات موجود ہونے کے باوجود ایسا ہے ۔
ان میں سے بیشتر فصلوں کی ڈبہ بندی اور فائدہ مند طور سے تجارت بقیہ ملک اور دنیا بھر میں کی جا سکتی ہے ۔
قابل کاشت کل علاقے کا زیادہ چھوٹا سائز زرعی پیداوار کے رواج کی افقی توسیع سے باز رکھتا ہے ۔
لیکن چاول پر مبنی پیداوار کے موجودہ نظام سے کنبے کی آمدنی کے سلسلے میں کافی مدد نہیں ملی ہے ۔
گونج کا ماڈل ماہواری والی خواتین کو اپنے متعلقہ بنیادی ڈھانچے کے اندر مسائل کو حل کرنے کے لیے جامع طور پر متحرک فعال بنانا ہے ، جس سے WASH یعنی پانی اور صحت سے متعلق صفائی ستھرائی کے مسائل کا حل اکٹھے ہو سکے ۔
ماہواری اور آفات ردعمل
زلزلے ، لینڈ سلائیڈز ، سیلابوں ، طوفانوں ، آتشزدگی جیسے بڑے اور تباہ کن آفات کے وقت اکثر یہ مسئلہ نظرانداز ہو جاتا ہے ۔
ہمیں قدرتی آفات کے وقت لوگوں کے ساتھ کھڑے ہونے کا انتظار کرنے کی ضرورت نہیں ہے ۔
بدقسمتی سے بڑے پیمانے پر کپڑا جمع کرنا اور فراہم کرنا آفت کے موقع پر ہوتا ہے حالانکہ کئی لوگوں کو سال بھر کپڑے کی ضرورت ہوتی ہے اور کسی آفت کے وقت اسکی ضرورت کئی گنا بڑھ جاتی ہے ۔
یہاں تک کہ پہننے کے لئے مناسب کپڑے کی عدم موجودگی میں ماہواری کے دوران استعمال کے لئے صاف کپڑا خریدنا بھی مشکل ہو جاتا ہے کیوںکہ وہ پہلے ہی دیگر بنیادی ضروریات کے لئے جدوجہد کر رہے ہوتے ہیں ۔
ماہواری صحت اور حفظان صحت سے متعلق شعور کی کمی معاملات کو مزید خراب کرتی ہے ۔
صحت کی دیکھ بھال کی بہت سی سہولیات جیسے ابتدائی صحت دیکھ بھال مراکز اور علاحدگی مراکز میں مریضوں یا مریضاؤں کا انتظام کرنے والوں کو ماہواری کی مصنوعات تک رسائی حاصل نہیں ہے ۔
اس وبائی مرض کے دوران ماہواری کی صحت کی فراہمی کو مربوط کرنے کی ضرورت ہے تاکہ یہ معاملہ بھی صحت کی فراہمی کا حصہ بن سکے ۔
حيض: نہ آواز اور نہ مسائل کا احساس
کسی ناگہانی آفت کے بعد ان کی ماہواری کا انتظام پیڈ کی عدم موجودگی ، نجی جگہ کی کمی اور صحت کی سہولیات کا فقدان وغیرہ کے درمیان ماہواری اس کے لیے دوسری آفت بن جاتی ہے ۔
دوسری طرف قبائلی خواتین کو زندگی بھر غذائیت تعلیم ، اوائل عمری میں ہی بچے پیدا کرنے اور تولیدی صحت کی پیچیدگیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے ۔
کھیتوں یا تعمیراتی مقامات پر کام کرنے والی مہاجر خواتین اور بےزمین مزدور خواتین کو تنگ و تاریک اور غیرصحتمند ماحول میں رہنے ، ناپاک ، گندے اور ناقص روشنی والے مشترکہ بیت الخلاء یا کھلے میں رفع حاجت کرنے میں بہت ہی مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے ۔
لہٰذا ، باوقار ماہواری صحت کی طرف پوری توجہ ، انہماک اور جامعیت کے ساتھ کام کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ہمارے معاشرے کے مختلف حصوں کی خواتین کی آوازوں سے ان کو آگاہ کیا جا سکے ۔
حيض: ماحولیاتی اثرات اور پائیداری
شرم و خاموشی کی ثقافت سے مقابلہ کرتے ہوۓ WASH انفرااسٹرکچر کی تعمیر سے لےکر غذائیت سے نمٹنے اور کپڑے کے معمولی سے ٹکڑے کا استعمال کرنے تک کا سفر پورا کیا ہے ، ورنہ بصورت دیگر لینڈفلز کا رخ تو مجبوری تھی ہیں ۔
ٹیکسٹائل انڈسٹری سے نکلنے والا کپڑوں کا کترن ماحولیاتی آلودگی اور آب و ہوا کی تبدیلی میں اہم کردار ادا کر رہا ہے ۔
لیکن اسے بڑے پیمانے پر کپڑے کے پیڈ بنانے میں استعمال کرنے کا متبادل موقع ہے ۔
کپڑے یا دوبارہ قابل استعمال سینیٹری پیڈ کو فروغ دینا ثقافتی احیاء نہیں ہے بلکہ دراصل میں زیادہ فطری اور ماحول دوست ہے اور اس کے مرکز میں انسان ہے ۔
ماہواری کے اردگرد ثقافت کی چادر ، اعلی عوامی پالیسی اور فکری سطح پر زمین ہموار کرنے کے مابین یہ فرق ماہواری کی مصنوعات تک رسائی اور دستیابی سے ہٹکر اس مسئلے پر زیادہ جامع نظر ڈالنے کی ضرورت کی طرف اشارہ کرتا ہے ۔
خواتین اور لڑکیاں ، جو ماہواری کے دور سے گزرتی ہیں ، وہ صحتمند اور باوقار طریقے سے اپنے ماہواری کا انتظام کرنے سے قاصر ہوتی ہیں ۔
خواتین کو ان کے حقوق ، اپنے جسموں پر اور اپنے فیصلے خود کرنے کا اختیار دینا اور انہیں آزاد ہستی بنانا نہ صرف ان کی نشوونما اور ترقی کے لیے بلکہ ملک یا معاشرے کی پائیدار ترقی کے مقصد کے حصول کے لیے مددگار و معاون ہے ۔
صنفی اور جنسی تشدد کے سنگین نوعیت کے جو واقعات روزانہ پیش آتے ہیں ۔
اس کے اسباب مردانہ سماج کے امتیازات اور پیشہ ورانہ ، تعلیمی ، سرکاری اور سماجی اداروں کی سوچ اور طرزتکلم میں پنہاں ہیں ۔
خواتین کو اکثر اپنے خاندان ، برادری اور مردانہ سماج میں بہت سی مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے اور انہیں کچھ کرنے کی آزادی حاصل نہیں ہوتی ہے ۔
مردانہ سوچ پر مبنی ان سماجی روایات کے سبب خواتین کی نقل و حرکت ، تعلیم تک رسائی ، علاج و معالجہ اور یہاں تک کہ وقار اور مساوات کے ساتھ زندگی گزارنا بھی مشکل ہو جاتا ہے ۔
وہ عورتیں یا لڑکیاں جو تشدد کا شکار ہوتی ہیں یا خراب معاشرتی حالات کا شکار ہوتی ہیں ۔
ایسی خواتین کا اپنے اختیار تمیزی کا استعمال کرنا اور خود کو بااختیار سمجھنا تو دور کی بات ، ان میں سے اکثر کے پاس مدد کا کوئی ذریعہ یا پناہ لینے کے لیے کوئی جگہ تک نہیں ہوتی ہے ۔
اگرچہ ملک کے قوانین خواتین اور لڑکیوں کو تحفظ فراہم کرتے ہیں تاہم نچلی سطح پر ان قوانین پر عمل درآمد یا ان کا نفاذ کمزور ہے ۔
بہرحال سول سوسائٹی کی بہت سی تنظیموں کے علاوہ حکومتی پالیسیوں کے ذریعہ ان بےآواز اور بےبس خواتین کو زبان دینے اور انہیں صحیح نوعیت کی مدد فراہم کرنے کے لیے مختلف پروگرام اور اسکیمیں شروع کی گئی ہیں ۔
عورتوں اور لڑکیوں کے خلاف تشدد کی جڑیں ان دقیانوسی تصورات ، روایات اور سماجی رسوم میں پنہاں ہیں جو خواتین پر ظلم و ستم کو برا نہیں مانتی ۔
اس پروگرام کا مقصد تعلیم و تربیت کے کلچر اور ان طبقات میں ترقی کے کاموں کی حوصلہ افزائی کرنا ہے ۔
یہ چیز کسی فرد کو مضبوط اور بااختیار بنانے ، اس میں خوداعتمادی اور خودانحصاری پیدا کرنے میں اہم کردار ادا کرتی ہے ۔
لاک ڈاؤن کے دوران ظلم و ستم کے شکار اپنے گھروں میں پھنس گئے اور وہ صرف مخصوص اوقات یعنی رات میں یا صبح سویرے ہی فون پر بات کر سکتی / کر سکتے تھے ، جب کہ سب سو رہے ہوں ۔
ہماری تنظیم نے پورے ہندوستان میں ان متاثرین تک پہنچنے کے لیے دیگر تنظیموں کے ساتھ تعاون / شراکت داری بھی کی ۔
ان تمام مسائل سے نمٹنے کے لئے ہمیں اپنی بیشتر خدمات آن لائن چلانا پڑیں اور اس کے لئے اپنے ملازمین کو تربیت دینا پڑی ۔
فون کال اور ویڈیو کانفرنسنگ کے سیشن کے ذریعے ہر مسئلہ کو سلجھانے کی کوشش کی جاتی رہی ۔
اس دوران نئے متاثرین کی مکمل جانچ کی ضرورت تھی کیونکہ اس سے ممکنہ طور پر شیلٹر میں پہلے سے موجود خواتین کو خطرہ ہو سکتا تھا ۔
ہم نے اپنے راحتی طریقہ کاروں پر نظرثانی کی اور ضروریات کے پیش نظر نئی حکمت عملی بنائی ۔
چنانچہ ہمیں اپنی توجہ اس طرف منتقل کرنی پڑی اور اپنی مستقل سرگرمیاں روک کر کمیونٹی کے لوگوں کی ضروریات پورا کرنی پڑی ۔
اس مشکل وقت میں ہماری ٹیموں اور ملازمین نے فون کالوں پر ان طبقات کی مدد کا سلسلہ جاری رکھا اور انہوں نے متاثرین اور ہمارے وابستگان کو راحت پہنچانے میں کوئی کسر نہیں چھوڑی ۔
اگر کچھ نہیں تو ، اس وبائی بیماری نے ہمیں بہت کچھ سیکھنے اور اس طرح کے مشکل حالات میں اپنی صلاحیتوں کو بروئےکار لانے کا موقع فراہم کیا ۔
تنظیم اپنی راحتی سرگرمیوں کو جو برسوں سے انجام دی جا رہی تھیں وبائی صورت حال کے پیش نظر روک دینا پڑا تاکہ متاثرین اور کمیونٹی کے مکینوں کی فوری ضروریات کو پورا کیا جا سکے ۔
کسی کو بااختیار بنانے میں تعلیم ، ہنر کی تربیت ، روزگار ، علاج کی سہولت اور فیصلہ سازی وغیرہ عناصر اصل اہمیت رکھتے ہیں ۔
اس بات کا مشاہدہ کیا گیا ہے کہ وہ خواتین / لڑکیاں جو تعلیم یافتہ ہیں اور جنہیں اچھا سپورٹ ملتا ہے اور اچھے روزگار کی خواہاں ہیں وہ اپنی بعد کی زندگی میں ملک کی معیشت میں اچھا کردار ادا کرتی ہیں ۔
خواتین کو بااختیار بنانا سیاسی استحکام ، معاشی ترقی ، صنفی مساوات اور سماجی تبدیلی کی کلید ہے ۔
جب عورتوں اور لڑکیوں کو اپنی استعداد و مہارتیں بڑھانے ، ان کے خوابوں کو پورا کرنے اور اپنی زندگیوں کا فیصلہ خود کرنے میں مدد کی جاۓگی ۔
ان میں اپنی بات کہنے کی خوداعتمادی پیدا ہوگی اور وہ اپنی اپنی برادریوں کی پیش رفت میں معاون بن سکیں گی ۔
سیاسی میدان میں خواتین کو مساوی مواقع اور متناسب نمائندگی فراہم کرنے کے نتیجے میں انہیں اپنے خدشات اور چیلنجوں کو پیش کرنے کا موقع ملا ، جس سے بلاشبہ تمام خواتین کو فائدہ پہنچےگا ۔
خواتین کو بااختیار بنانے کے سفر میں جن بڑے چیلنجوں کا سامنا ہے ان میں پدرانہ سوچ کی حامل ذہنیت کو تبدیل کرنے کا چیلنج اہم ہے کیونکہ پدرانہ سماج اور تہذیب کی روایات اور رسمیں بڑی مضبوط ہیں ۔
معاشرے میں مساوات لانے اور اس کام کو آگے بڑھانے کے سلسلہ میں مردوں ، نوجوانوں اور نوعمروں کی فعال شمولیت ضروری ہے اس کے بغیر خواتین کو بااختیار بنانے کا خواب شرمندہ تعبیر نہیں کیا جا سکتا ہے ۔
چونکہ خواتین زیادہ تر تشدد کا شکار ہوتی ہیں اسی لیے ہم نے اس مضمون میں خواتین کو بااختیار بنانے پر توجہ دی ہے ۔
اسی کے پیش نظر کاؤنسلر حضرات اپنے کونسلنگ کے طریقہ اور رویہ کو ہر فرد کی ضروریات ، خواہشات اور اس کے سیاق و سباق کے مطابق اختیار کرتے ہیں ۔
اپنی مدد آپ ٹولیاں
ہر حکومت اسے اہمیت دیتی رہی ہے ۔
اس کا اندازہ اس بات سے کیا جا سکتا ہے کہ عام آدمی کے ذرائع آمدنی کو بڑھانے کی غرض سے سرکاری اسکیمیں بنائی جاتی رہی ہیں ۔
آمدنی میں اضافے کے مختلف ذرائع اور طریقے اختیار کئے جاتے رہے ہیں ، جن میں سماجی بیداری ، سماجی سطح پر فنڈ کا قيام ، جماعتی سطح پر یعنی عمومی شراکت سے مصنوعات کی تیاری اور قوت پیداوار میں اضافہ قابل ذکر ہیں ۔
سماجی ترقی اور خوشحالی میں خواتین بہت موثر اور نہایت اہم کردار ادا کر سکتی ہیں ۔
ہمارے پالیسی سازوں پر یہ امر روز روشن کی طرح واضح رہا ہے اور انہوں نے اس پر ہمیشہ توجہ دی ہے ۔
اس بنیاد پر امتیاز نہیں ہونا چاہئے ۔
اگر سماج میں اس بناء پر تفریق و امتیاز کی کوئی روایت پائی جاتی ہے تو اسے ختم ہونا چاہئے ۔
مردوں کو جو حقوق و اختیارات حاصل ہیں ، عورتوں کو بھی بعینہ وہی حقوق و اختیارات حاصل ہونے چاہئیں ۔
یہ سرکاروں کی ہمیشہ سے پالیسی رہی ہے اور ہماری حکومتیں اس پر کاربند رہی ہیں ۔
ان انجمنوں کو رضاکارانہ بنیاد پر قائم کیا گیا ہے جو معاشی لحاظ سے کمزور افراد اور طبقات کی بہبود کے لئے بنائی گئی ہیں ۔
بچوں میں موٹاپے کے علاج کی دوسری اہم بات یہ ہے کہ اس مرض یا حالت کا علاج صرف بچوں سے ممکن نہیں ہے ۔
والدین کو بچوں میں موٹاپے کا علاج کرنا چاہیے ۔
والدین کے ساتھ یہ اسکول اور سماج کی ذمہ داری بھی ہے کہ ہمارے درمیان سے زیادہ وزن اور موٹاپے کی شرح وقوع میں کمی ہو ، تاکہ صحت مند سماج تیار ہو سکے ۔
جسم سے زائد چربی ختم ہونے سے صحت بہتر ہوگی اور خراب صحت پر خرچ ہونے والا پیسہ بھی بچےگا ۔
’ بچوں سے ویڈیو گیمس چھین لیں ، ٹیلی ویژن اور کمپیوٹر بند کر دیں ، انہیں متوازن غذا کھلائیں اور باہر میدان میں کھیلنے کے لیے بھیج دیں ۔
لیکن بچوں میں موٹاپے کا علاج اتنا آسان نہیں ہے ۔
بچوں کے لیے والدین رول ماڈل ہوتے ہیں ۔
اسی لیے سارے خاندان کو موٹاپے سے چھٹکارا حاصل کرنا ضروری ہوتا ہے ۔
والدین کو چاہیے کہ بچوں کے ساتھ جسمانی ریاضت میں حصّہ لیں ۔
اس سے بچوں کو تحریک ملتی ہے ۔
ساتھ ہی والدین کو بھی فائدہ ہوتا ہے ۔
خاندان کے سبھی افراد کو چاہیے کہ پیدل چلیں ۔
کلب میں کھیلنے یا تیرنے جائیں یا پھر گھر پر ہی جسمانی ورزش کا سامان مہیا کر لیں ۔
بچوں میں موٹاپے کی بڑھتی ہوئی شرح کو دیکھتے ہوئے اسکول میں جسمانی ریاضت یعنی فزیکل ٹریننگ (Physical Training ، مخفف PT) کا اہتمام کرنا ہوگا ۔
موٹے بچوں کے لیے اسکول میں وزن کم کرنے کا مخصوص پروگرام شروع کیا جانا چاہیے ۔
اگر اسکول میں اس قسم کا پروگرام ممکن نہیں ہے تو موٹے بچوں کو جمنازیم یعنی ورزشی مراکز میں بھیجنا چاہیے ۔
صحت مند اور متوازن غذا کا انتخاب اور استعمال ضروری ہے ۔
والدین کو غذا کے بارے میں جانکاری ہونی چاہیے ۔
انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ متوازن غذا کسے کہتے ہیں اور اس کا انتخاب کیسے کیا جاتا ہے ۔
خاندان کے غذائی نظام (Family Diet) کی جانچ ہونی چاہیے کہ آیا وہ زیادہ حرارے تو حاصل نہیں کر رہے ہیں ؟ کتنی شکر ، چربی اور نمک کا استعمال ہو رہا ہے ؟
اگر غذا میں بےاعتدالی پائی جائے تو اس کا تدارک ہونا چاہیے ۔
درکار حراروں سے زیادہ غذا کے استعمال سے پرہیز کرنا چاہیے ۔
غذا صرف ضرورت کے مطابق کھائی جانی چاہیے ۔
ترکاری اور میوؤں کا زیادہ استعمال ہونا چاہیے ۔
باہر کھانے اور فاسٹ فوڈز پر روک لگنی چاہیے ۔
گھر پر صحت مند غذا کا استعمال ہونا چاہیے ۔
یہ وہ وقت ہوتا ہے جب بچوں کی تربیت ہو سکتی ہے ۔
وقت گذارنے یا دل بہلانے کے لیے غذا کا استعمال نہیں ہونا چاہیے ۔
ماہرین بچوں میں کسی بھی قسم کی ڈائیٹنگ کی ممانعت کرتے ہیں ۔
ڈائیٹنگ سے ان کی نشوونما متاثر ہونے کا خدشہ رہتا ہے ۔
جہاں ڈائیٹنگ کی ممانعت ہے وہیں اس بات کا خیال رکھا جانا چاہیے کہ بچہ اپنی عمر اور جنس کے لحاظ سے زیادہ حرارے حاصل نہ کرے ۔
شکر ، چکنائی ، نمک اور صرف حرارے فراہم کرنے والی غذائی اشیاء سے پرہیز مناسب ہے ۔
بچوں میں موٹاپا کم کرنے کا مقصد جسمانی وزن میں کمی نہیں ہے لیکن وزن میں حد سے زیادہ اضافہ بھی نہیں ہونے دینا چاہیے ۔
ٹیلی ویژن اور کمپیوٹر کے آگے سے بچوں کو ہٹانا بھی ضروری ہے ۔
کسی صورت بچوں کے بیڈ روم میں ٹیلی ویژن اور کمپیوٹر نہیں رکھا جانا چاہیے اور گھر کے ٹیلی ویژن کا ریموٹ کنٹرول اور کمپیوٹر کا پاس ورڈ والدین کے پاس ہونا چاہیے ۔
بچوں کو موٹاپے سے بچائیے
یاد رہے ، موٹاپا ، چاہے بچوں میں ہو یا بالغوں میں ، کسی بھی دوسرے مرض کی طرح ہے ، مرض کی جتنی جلد تشخیص ہوگی ، علاج اتنا ہی آسان اور فائدہ مند ہوگا ۔
کسی بھی بیماری کا کامیاب اور شرطیہ علاج یہ ہے کہ مرض لاحق ہونے سے پہلے ہی اس سے بچنے کی تدابیر اختیار کی جانی چاہیے ۔
موٹاپے کا علاج اور اس سے بچنے کے لیے موجودہ طرززندگی میں تبدیلی ناگزیر ہے جو بچوں اور بڑوں میں جسمانی وزن بڑھانے میں معاون ثابت ہو رہا ہے ۔
ہم سب کو اس تعلق سے سنجیدگی کے ساتھ سوچنا اور مختلف اقدامات پر عمل کرنا چاہیے ۔
جسمانی وزن میں کیسے اضافہ ہوتا ہے ؟
زائد وزن اور موٹاپے کے علاج اور اس وبا پر قابو پانے کے لیے ضروری ہے کہ موٹاپے کی وجوہات یا اسباب کے بارے میں معلومات حاصل کی جائیں ۔
وہ کون سے عوامل ہیں جن کے سبب ہم موٹاپے کا شکار ہوتے ہیں ۔
اس باب میں ہم یہ جاننے کی کوشش کریں گے کہ جسمانی وزن میں کیسے اضافہ ہوتا ہے ۔
وزن بڑھنے کا میکانزم کیا ہے ؟
وزن بڑھنے کا عمل کیسے انجام پاتا ہے ۔
موٹاپے کا بنیادی سبب: موٹاپا یعنی جسم میں چربی کی زیادہ مقدار میں ذخیرہ اندوزی کی بنیادی وجہ توانائی کے توازن (energy balance) میں مثبت جھکاؤ یعنی positive shift ہے ۔
توانائی کا حصول (energy intake) توانائی کے خرچ (energy expenditure) سے زیادہ رہتا ہے جس سے استعمال نہ ہونے والی فاضل توانائی (excess energy) جسم میں چکنائی یا چربی (body fat) کی شکل میں جمع ہوتی ہے ۔
دوسرے الفاظ میں ضرورت سے زیادہ توانائی یا حرارے (calories ، کیلوریز) کا حصول زائد وزن اور موٹاپے کا باعث ہے ۔
توانائی کا توازن
توانائی کی پیمائش کیلوری یا حرارے نامی اکائی میں کی جاتی ہے جو غذا کی پیمائش کی اکائی بھی قرار پاتی ہے ۔
غذا میں موجود یا غذا کے ذریعہ حاصل کیے جانے والے توانائی دینے والے مقویات کی مقدار سے ہم کو ملنے والی توانائی کا اندازہ کر سکتے ہیں ۔
غذا اور مشروبات سے جو توانائی ہمارے جسم کو ملتی ہے اسے ENERGY IN یعنی توانائی کا حصول کہتے ہیں ۔
ہمارے جسم میں غذا سے حاصل ہونے والی توانائی کا استعمال مختلف اغراض جیسے نمو ، اعضا کے افعال اور عضلات کی کارکردگی کے لیے ہوتا ہے ۔
جسم کے استحالی نظام (metabolism) میں غذا کو تحلیل کرکے توانائی حاصل کی جاتی ہے ۔
توانائی کا خرچ زندگی کے اساسی امور کو انجام دینے (Basal Metabolism) اور جسمانی ریاضت یعنی روزمرّہ کے کام کاج (Physical Activity) کے لیے ہوتا ہے ۔
جسم میں خرچ ہونے والی توانائی کو ENERGY OUT یعنی توانائی کا خرچ کہتے ہیں ۔
ہمیں اتنی غذا حاصل کرنی چاہیے جتنی کہ ہمارے جسم کو ضرورت ہے یعنی جسم میں توانائی کا خرچ ہے ۔
اسے توانائی کا توازن کہتے ہیں ۔
جب توانائی کے حصول اور توانائی کے خرچ میں مطابقت ہوتی ہے تو جسمانی وزن میں تبدیلی نہیں ہوتی ۔
یعنی جب توانائی کا حصول اور خرچ برابر ہوتا ہے تو وزن نارمل میں اضافہ یا کمی نہیں ہوتی ۔
ہم نے پڑھا کہ توانائی کا حساب کیلوری نامی اکائی میں رکھا جاتا ہے ۔
بعض لوگ دوسری اکائی جول (Joule) بھی استعمال کرتے ہیں ۔
غذا کی پیمائش بھی کیلوری اکائی میں کی جاتی ہے ۔
کسی غذائی شے سے ملنے والی توانائی اس کی Caloric Value کہلاتی ہے ۔
مختلف اشیا الگ الگ کیلوری دیتی ہیں ۔
ہمیں درکار توانائی یعنی وہ کیلوری جو ہمارا جسم خرچ کرتا ہے کا اندازہ مختلف Estimated Caloric Requirements جدولوں سے ہوتا ہے ۔
ہر ملک میں ایسے جدول تیار کیے جاتے ہیں ۔
ان جدولوں کی مدد سے درکار توانائی کی ضرورت معلوم کرکے ہمیں اتنی غذا حاصل کرنی چاہیے جو درکار توانائی فراہم کرتی ہے ۔
توانائی کے توازن میں مثبت جھکاؤ وزن میں اضافے کا سبب ہے: جب ہم غذا کے ذریعہ زیادہ توانائی یا کیلوریز حاصل کرتے ہیں تو ہمارا جسم انہیں ضائع نہیں کرتا بلکہ مستقبل میں استعمال کرنے کی غرض سے چکنائی کی شکل میں محفوظ کر لیتا ہے ۔
توانائی کے توازن میں یہ مثبت تبدیلی ہوتی ہے جو وزن میں اضافے کا باعث بنتی ہے ۔
یہ اضافہ جسمانی چربی میں ہوتا ہے ۔
وزن میں اضافے کا حساب بہت آسان ہے:
یہ بات یاد رکھنے والی ہے کہ جسمانی وزن میں اضافہ بہت آسانی سے ہوتا ہے اور اس کا حساب لگانا بہت آسان ہے ۔
ہمارے جسم کو ملنے والی زیادہ یا کم خرچ کے بعد بچ رہنے والی کیلوری سیدھے چربی کی شکل میں جمع کر لی جاتی ہے ۔
کم بارش والے علاقوں میں پانی کی کوالٹی ابتر ہو جاتی ہے کیونکہ کم بہاؤ کی وجہ سے آلودگی پھیلانے والے مواد کی مقدار کو کم کرنے کی صلاحیت بھی کم ہو جاتی ہے ۔
ٹھوس کچرے کے مربوط بندوبست (آئی ایس ڈبلیو ایم) ، جس میں اعلی سطحی انتظامی عوامل شامل ہوں ، وقت کی ضرورت ہے تاکہ کچرے کے بندوبست کے لئے موجود مختلف قومی اور بین الاقوامی منصوبوں میں ان کو شامل کیا جا سکے ۔
اسلئے روایتی طریقہ کار سے آئی ایس ڈبلیو ایم میں بنیادی تبدیلی کی ضرورت ہے ۔
جو چیزیں ضروری نہ ہوں ، ان کو مسترد کر دو ، جو چیزیں ضروری ہیں ، ان کو تخفیف کرو اور جو چیزیں پہلے سے زیر استعمال ہیں ، ان کو دوبارہ استعمال کرو اور جو چیزیں دوبارہ استعمال میں لائی جا سکتی ہیں ، ان کو ری سائیکل یا تجدید کرو ۔
بانس کی گھریلو صنعت میں بانس کی کاشت اور کٹائی میں باقاعدہ اور قانونی رکاوٹوں ، اس کی خریداری میں چیلنجوں ، بانس کی بنیادی صارفین میں تکنیکی جانکاری کے فقدان سمیت خریداری میں مختلف نوعیت کے مسائل ، مارکیٹ روابط کی کمی اور ناکافی طلب کی وجہ سے رکاوٹ آ گئی ہے ۔
اس تناظر میں بانسیں ، مابعد کووڈ ۔
کثیرمقصدی اور ماحولدوست بانس کے استعمال نے اسے دیہی آبادی کے لئے ہمہ گیر وسیلہ بنا دیا ہے اور اس کی طلب میں مسلسل اضافہ ہوتا جا رہا ہے ۔
اس میں علم کے پھیلاؤ اور اچھے طریقوں کے تبادلے ، تکنیکی معیار کو بہتر بنانے ، کاشتکاروں کی صلاحیتوں میں افزونی اور مہارتوں کی نشوونما ، بانس کی کاشت میں ابتدائی معاونت اور بانس کی مصنوعات کی تجارت میں سہولت فراہم کرنے کے لئے مضبوط میکانزم کو تشکیل دینا شامل ہے ۔