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青年 (國歌)

《青年》（Giovinezza）是義大利國家法西斯黨的黨歌，在 1943－1945 年期間作為義大利社會共和國的國歌。墨索里尼擔任義大利王國首相時期，這首歌通常在演奏完義大利國歌皇家法令進行曲後才演奏（像納粹德國的德意志之歌和霍斯特・威塞爾之歌）。有時會在王宮中演奏，並被作為非官方國歌。在盟軍進入羅馬後，墨索里尼政權垮臺，他本人被德軍救出，隨後，義大利社會共和國在原義大利北部成立，此歌順理成章地成為了正式國歌。1945 年義大利社會共和國覆滅、二戰結束及義大利殖民帝國正式消逝後，此歌被義大利共和國政府宣佈為非法並予以查禁，目前在義大利公開演奏或演唱此歌會被逮捕。

此歌展現了包括青年優越性以及以軍人為中心的法西斯主義思想色彩。

歌詞

此歌的歌詞有兩種版本，包括 1921 年版本以及 1924 年版本。

1.1 1924 年版本

1.2 1921 年版本

義大利語

:Su, compagni in forti schiere,

:marciam verso l'avvenire

:Siam falangi audaci e fiere,

:pronte a osare, pronte a ardire.

:Trionfi alfine l'ideale

:per cui tanto combattemmo:

:Fratellanza nazionale

:d'italiana civiltà.

:Giovinezza, giovinezza

:primavera di bellezza,

:nel fascismo è la salvezza

:della nostra libertà.

:Non più ignava nè avvilita

:resti ancor la nostra gente,

:si ridesti a nuova vita

:di splendore più possente.

:Su, leviamo alta la face

:che c'illumini il cammino,

:nel lavoro e nella pace

:sia la verà libertà.

:Giovinezza, giovinezza

:primavera di bellezza,

:nel fascismo è la salvezza

:della nostra libertà.

:Nelle veglie di trincea

:cupo vento di mitraglia

:ci ravvolse alla bandiera

:che agitammo alla battaglia.

:Vittoriosa al nuovo sole

:stretti a lei dobbiam lottare,

:è l'Italia che lo vuole,

:per l'Italia vincerem.

:Giovinezza, giovinezza

:primavera di bellezza,

:nel fascismo è la salvezza

:della nostra libertà.

:Sorgi alfin lavoratore

:giunto è il dì della riscossa

:ti frodarono il sudore

:con l'appello alla sommossa

:Giù le bende ai traditori

:che ti strinsero a catena;

:Alla gogna gl'impostori

:delle asiatiche virtù.

:Giovinezza, giovinezza

:primavera di bellezza,

:nel fascismo è la salvezza

:della nostra libertà
吉布寺

吉布寺，又譯 “吉佈崗寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

吉布寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人益西群培被評為愛國守法先進僧尼。2012 年，該寺的僧人扎西平措被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
第七世哲布尊丹巴呼圖克圖

哲布尊丹巴・阿旺曲吉旺楚欽列嘉錯（；Агваанчойжинванчүгпэрэнлэйжамц；），第七世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱二十二世。

出身藏族，拉薩附近俗人米穀瑪耳的兒子。第六世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，報知西藏，咸豐元年（1851 年），七世班禪金瓶掣定。咸豐四年（1854 年）從甘丹寺綽爾濟喇嘛受格寧戒和出離戒。咸豐五年（1855 年）被喀爾喀派人迎到庫倫就法座。到了十二歲，開始研習經典，修戒律。長大後，因為左右不得其人，所以日夜沉迷酒色。1863 年，在庫倫辦事大臣車臣汗阿爾塔什達父子諂媚挑唆下，他不事宗教，專好打獵，嗜好菸酒，拒絕入藏受戒。1868 年到土音德倫河例祭，回來時發病，十二月（1869 年 1 月）入寂，在庫倫甘丹寺供奉龕座。
第五世哲布尊丹巴呼圖克圖

哲布尊丹巴・羅布藏楚都木濟克默特（；Лувсанцүлтимжигмэд；），第五世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱二十世。

出身藏族，衛藏袞布惇多布的兒子。乾隆晚年規定哲布尊丹巴的轉世，由西藏大昭寺金瓶掣定。第四世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，七世班禪選出三個靈童，以漢滿蒙藏四種文字寫下其名，放在金瓶中，由班禪和駐藏大臣金瓶掣定。嘉慶二十四年（1819 年），在布達拉宮隨班禪受格寧戒和出離戒。二十五年（1820 年），迎到庫倫居法座，受金冊金印。道光元年（1821 年）重賜金冊金印。向道光帝獻九白之貢（白駝一，白馬八）。十一年（1831 年）從經師羅卜桑札木養受沙彌戒。十五年（1835 年）道光命他到西藏，從七世班禪，受比丘戒。十六年（1836 年）回到庫倫，十九年（1839 年）在北京覲見道光皇帝。二十二年在庫倫入寂，龕座供奉在庫倫甘丹寺。
蕾拉・阿里耶娃

蕾拉・穆塔利姆克濟・阿里耶娃（亞塞拜然語：Leyla Mütəllim qızı Quliyeva (Əliyeva)，別名萊依拉・庫利耶娃），是一名亞塞拜然電視主持人。在 2012 年 5 月的 22 日、24 日和 26 日，她與艾達・伽西莫夫以及共同主持了在巴庫舉辦的 2012 年歐洲歌唱大賽。

蕾拉畢業於，擁有合唱指揮專業的學士學位以及音樂碩士學位。2004 年，當她還在學習一年級本科課程時，就已被 ITV 僱傭，為該頻道的音樂、藝術和娛樂部門工作。在 2007 年，她開始報道歐洲歌唱大賽的新聞，並很快成為İTV 頻道所屬的歐視大賽組委會的成員之一。蕾拉也是 08 年亞塞拜然首次參加歐洲歌唱大賽時，向主演播廳宣佈本國選票結果的主持人。她曾與 Husniyya Maharramova 共同主持了 2011 年和 2012 年的歐洲歌唱大賽亞塞拜然賽區選拔比賽。

她嫁給了同在İTV 頻道擔任導演的一位同事，並育有一女。
居庸關

居庸關是明長城其中一座出名的關城，與附近的八達嶺長城同為首都北京西北方的重要屏障。與倒馬關和紫荊關合稱 “內三關”。居庸關也是太行八陘中軍都陘的重要關隘，始建於秦代。

地理位置

居庸關位於北京西北部，距北京約 60 公里。居庸關設於太行山餘脈之軍都山峽谷之間的關溝，兩側均有高山聳立，縱深約 20 公里，地勢險要。

歷史

清末的居庸關雲臺

早於春秋戰國時期，呂氏春秋就有關居庸的記載，道 “天下九塞，居庸其一”。居庸關的建設則始於漢代，當時亦只是作為郡縣間的關口，並未納於長城的建築體制內。

到了北魏時代，居庸關才修築成長城的一部分，並建設成長城上其中一座重要的關口。此後歷代均有加築修建，進一步成為北京西北方的軍事重鎮。

2.1 明代軍制

明朝時期，為了對抗外長城以北的蒙古，守衛京師。後在九鎮之外，增加了昌平鎮總兵與真保鎮總兵。居庸關屬於昌平鎮下屬的三參將之一（另外兩個參將是黃花城與鎮邊城）。而八達嶺設守備，隸屬於居庸關參將。

建築體制

居庸關為四面均建有城牆，設南北兩道關門，關門外均築有甕城。兩側架設有敵樓與烽火臺，方便傳訊。

作為京城西北之要塞屏障，居庸關擁有完善的防禦體系。自北而南分別由岔道城、居庸外鎮（八達嶺）、上關城、中關城（居庸關）及南口五道防線組成，而居庸關則作為整個體制之指揮中心。

居庸關、八達嶺及附近的長城被稱為燕京八景之一的居庸疊翠。
赤達寺

赤達寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉其朗村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

赤達寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉其朗村。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人曲念堅參被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
第四世哲布尊丹巴呼圖克圖

哲布尊丹巴・羅布藏圖巴坦旺舒克（；Лувсантүвдэнванчүг；），第四世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱十九世。

出身藏族，是八世達賴的侄子，其兄索諾木達什的長子。1773 年，第三世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，喀爾喀王公請八世達賴指定轉世靈童，1775 年，達賴指定他為活佛。1778 年，在布達拉宮受格寧戒，取法名。1781 年，去蒙古，途徑多倫，隨三世章嘉受出離戒。至庫倫就法座。長大後，廣修寺院，規定戒法，督促喇嘛修學。1790 年，在原設僧學院和醫學院之外，設立時輪學（星學）院。1791 年，1795 年，兩次到熱河，在避暑山莊覲見乾隆皇帝，獲得厚賞。從西藏求取佛像，供在蒙古的寺院。1799 年，為清高宗駕崩，造萬尊佛像。1802 年，在熱河建造八座佛塔。1803 年，巡錫額爾德尼昭，啟程入藏。1804 年，到布達拉宮，見八世達賴，受比丘戒。攜帶大量佛像回到喀爾喀。1806 年，在庫倫建立密乘學院。1808 年，建立特布林禪寺。1809 年，建立茲安特寺，赴熱河參見嘉慶帝。1812 年，到北京參至各喇嘛寺。1813 年，返回喀爾喀途徑五臺山，因為肺病入寂。嘉慶賜他曼陀羅，龕座供奉在喀爾喀慶寧寺。他是哲布尊丹巴前四世唯一受比丘大戒之人。
日多寺

日多寺，藏語稱 “日多貢巴”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣日多鄉拉龍村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

日多寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣日多鄉，處在墨竹工卡縣東南，川藏公路旁邊，靠近日多溫泉。日多寺所在的山上，許多條經幡橫亙在兩個山頭間。山腳下是日多河，河水匯入拉薩河。此地有日多鄉中心小學。

2012 年，該寺的僧人貢覺被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
第三世哲布尊丹巴呼圖克圖

哲布尊丹巴・伊什丹巴尼瑪（；Ишдамбийням；），第三世哲布尊丹巴呼圖克圖，外蒙古藏傳佛教的主要活佛。加上佛教傳說的十五世，又稱十八世。

出身藏族，西康（喀木）理塘領主丹津袞布的兒子。第二世哲布尊丹巴呼圖克圖入寂後，乾隆帝怕喀爾喀王公因為爭獻靈童紛爭，防止哲布尊丹巴權力過重，決定以後的在西康的理塘轉世。乾隆二十八年，乾隆命蒙古王公迎接。至熱河，乾隆接見，三世章嘉為他授出離戒，沙彌戒。從多倫到庫倫升法座。因為他年幼，由庫倫辦事大臣處理呼圖克圖事務。乾隆三十年（1765 年）擴建廣教寺。1766 年，在科布多籌建新寺院。次年奉旨在庫倫額爾德尼裔卓特巴衙門設立大喇嘛，創立大法會制度。三十八年（1773 年）在庫倫入寂，龕座供奉在庫倫甘丹寺。
周防正行

周防正行（、），日本電影導演與劇本作家，曾獲得日本電影金像獎最佳影片獎。曾任太田出版監察人。

生平

周防正行在 1981 年畢業於立教大學文學部傳文科、受到蓮實重彥撰寫的講義「電影表現論」影響。畢業後，周防正行曾在高橋伴明、若松孝二、井筒和幸等人的作品中擔任副導演。

周防正行在 1983 年演出黑澤清執導的粉紅電影《神田川淫亂戰爭》。1984 年執導粉紅電影《變態家族兄長新娘》，劇情諷刺小津安二郎執導的經典《東京物語》，為周防正行處女作。他與伊丹十三合作，完成《稅務女郎》（1987 年）和《稅務女郎 2》（1988 年）。1989 年，周防正行執導《時尚舞蹈》（ファンシィダンス）。1992 年，《五個相撲少年》（シコふんじゃった。）、1998 年《談談情跳跳舞》獲得日本電影金像獎最佳影片獎。 2008 年、《即使這樣也不是我做的》獲得《電影旬報》選為 2007 年日本電影部門第一名。2009 年、周防正行與草刈民代獲得第 2 回白金夫婦獎。2013 年、《終之信託》獲得每日電影獎最佳電影獎。

導演

《變態家族兄長新娘》
《五個相撲少年》（シコふんじゃった。）
《談談情跳跳舞》
《即使這樣也不是我做的》
《終之信託》
《窈窕舞妓》

演出

《神田川淫亂戰爭》（1983 年）
《墳墓與離婚》（1993 年）
《119》（1994 年）
《東京日和》（1997 年）
德仲寺

德仲寺，藏語稱 “德仲貢巴”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉德仲村，是一座藏傳佛教女尼的寺院。

簡介

德仲寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉仁多崗村西北大約 15 公里的德仲村，地處德仲溫泉附近。為藏傳佛教噶舉派寺院。

21 世紀初，從德仲溫泉的入口處向北，沿著青石板臺階而上，經過三十多級才可到德仲寺。該寺大殿為兩層高，氣勢不凡。門前一大塊平臺用石板鋪成，十分平整光潔。平臺西側有個院子，是女尼們的伙房，也是德仲寺管理委員會的辦公處。東側則有密集的小樓房。

德仲溫泉東邊的山坡上，叢林中零散分佈著許多民居，是修行者的隱居之所，屋頂房簷上塗著褚紅色。

2012 年，該寺的 3 名尼師被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
日本新聞網 (亞洲通訊社)

日本新聞網（ribenxinwen.COM），是一個由中國記者徐靜波創辦的亞洲通訊社旗下的一個中文新聞網站。網站曾於 2001 年停辦，後於 2008 年 10 月復辦，近年其報導受華文媒體廣泛引用。由於網站名稱帶有「日本」兩字，因此容易被誤認為日語媒體或日本人營運的媒體，但事實上網站是一個中文媒體，也不是由日本人營運。

爭議

1.1 錯誤解讀日本政府言論

有網上評論指出，該網站在報道日本政府對旭日旗地位判定的一事時內容失實，更被多間華文媒體如無線電視、有線電視、香港電臺、今日新聞網、香港經濟日報、明報、馬來西亞東方日報和星島日報錯誤引用。日本新聞網 2013 年 8 月 6 日報導「日本將認定軍國主義時代使用的旭日旗為『國旗』」，但日文原文中日本政府只表示「使用這面旗無問題（使用は問題ない），因為從日本自衛隊數十年來已使用旭日旗可見，這面旗和日本國旗一樣，都可以說是日本的象徵」，學者沈旭暉批評報道與事實不符，香港獨立媒體更稱網站為「中共設立用以混淆視聽的假日本傳媒，專門傳播對日本有偏見、甚至是假的新聞」。

1.2 內容互相矛盾

有報章專欄指出，網站曾經轉載及翻譯一篇題為「東京白領 10 年工資可買房子」的日本傳媒文章，但其中國記者則撰寫了一篇文章題為「東京人買房子要啃兩代人」，被該專欄作家評為「精神分裂」。作家藍秀朗在香港《太陽報》的專欄也指出，網站刊載許多報道日本負面的文章，「但按網站右邊的廣告連結，就跳到協助中國人到日本購買房子及取得日本永久居留權的公司網頁；如果這是故意惹人發笑的佈局，我認為它很成功」。

1.3 人民日報引用轉發微博

2014 年 3 月 16 日，《人民日報》透過其官方新浪微博帳號轉發了一條來自日本新聞網對馬來西亞航空 370 號班機事故評論的微博，其標題為〈日媒：美軍最應該知道飛機下落 或許不想公開〉，並聲稱「印度洋中的英屬孤島迪戈加西亞島是一大疑點。這裡現是美軍監控印度洋的最強大空軍基地和情報基地，他們最應該知道客機下落，或許不想公開情報」；但隨即被刪除。引起中國大陸網民的評論和轉發，批評網站是 “假外媒”。
2013 年世界田徑錦標賽俄羅斯代表團

在俄羅斯莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的東道主俄羅斯代表團取得了七枚金牌、三枚銀牌和五枚銅牌，是獎牌榜上的冠軍。排在後面的是美國。

獲得的獎牌
憤怒的小鳥季節版

憤怒鳥季節版，是憤怒的小鳥系列的第二個遊戲，由 Rovio 娛樂開發的益智遊戲，於 2010 年 9 月萬聖節前夕推出，可在 Android、Microsoft Windows 等平臺上執行。

玩法

和《憤怒的小鳥》一樣，在遊戲中，玩家透過控制彈弓發射小鳥來打擊建築物和綠皮豬，並以摧毀關卡中所有的綠皮豬為最終目的。 就像在最初的 “憤怒的小鳥” 中一樣，玩家使用彈弓在附近的建築物上發射各種各樣的鳥類，目的是擊中位於其上或內部的目標。

主要目標是豬，如果直接射擊或透過其他策略，它們可以被擊敗，例如：被鳥擊中而落在豬上的結構，可以擊敗它。 小型豬很弱，很容易被擊敗，而較大的豬可以承受更多的傷害。 每個級別包代表一個不同的 “季節”，通常基於不同的主題和假期。 不同級別包具有每個獨特的主題，有時甚至是不同的遊戲玩法。

概要與遊戲章節

《憤怒的小鳥》在 2010 年推出，而該獨立的版本不能擴充套件，所以在 2010 年 9 月萬聖節前夕推出了《憤怒的小鳥季節版》，目前有 22 個章節：

2010 年 10 月，Rovio 釋出了《憤怒鳥》的萬聖節特別版，和主程式分離，也包含新的關卡，而新的關卡中則包含萬聖節相關的音樂和影像。同年 12 月，Rovio 釋出聖誕節特別版，引入了以聖誕節為主題的 25 個關卡，每天釋出其中的一關；所有版本都包含以前獨有的萬聖節級別，並作為單獨的獨立付費應用程式提供，但免費的，含有廣告的安卓版本除外；iOS 上的憤怒的小鳥萬聖節使用者免費獲得季節級別升級。萬聖節版本被賦予劇集標題「搗蛋」，而聖誕節劇集的標題是「季節的貪婪」。
2011 年（7 個）：再推出此遊戲的情人節、聖派翠克節、復活節、和夏日版本。接著還有中秋節版、萬聖節 2 特別版（和去年一樣）、聖誕節 2 版；2011 年 2 月，Rovio 釋出了 “憤怒的小鳥季節” 的情人節更新，名為 “Hogs and Kisses”，包括新的主題級別和圖形，以及透過 Facebook 傳送 “憤怒的小鳥” 主題情人節訊息的選項。2011 年 3 月，Rovio 釋出了一個名為 “Go Green，Get Lucky” 的新聖帕特里克節更新，隨後於 2011 年 4 月舉行了復活節更新，題為 “復活節彩蛋” 和夏季更新，“Summer Pignic”，2011 年 6 月。 2011 年 9 月，“月餅節” 與中國中秋節一同釋出。 2011 年 10 月，“Ham'O'Ween” 釋出並推出了一種新的橙色鳥，稱為泡泡。2011 年 12 月，“Wreck the Halls (破壞大廳）” 釋出了 25 個聖誕主題級別，並安排在 Advent 日曆環境中。
2012（6 個）：春節特別版、櫻花盛放版與夏天版、豬克蘭蒂斯（豬豬海洋）、返校季（9 月推出，此版本新增了粉紅色小鳥。）、萬聖節 3、聖誕節 3（12 月，Rovio 第三次推出此遊戲的聖誕節版，同樣地每天釋出其中的一關）；2012 年 1 月開始，“龍年” 釋出；這是關於中國新年。它取代了 Mighty Eagle，Mighty Dragon，它可以阻止所有的豬群；它是免費使用的。 2012 年 2 月 28 日宣佈了日本櫻花盛季，釋出日期為 2012 年 3 月 7 日。2012 年 6 月，憤怒的小鳥季節增加了他們的第 12 季，Piglantis。它於 6 月 14 日推出，是第二集夏季劇集（第一集是 Summer Pignic）。 “憤怒的小鳥” 中的主要新功能：Piglantis 是流體物理學：鳥類、木材和玻璃會浮在水上，而豬和石頭會沉入水中，直到它們被擊敗。2012 年 8 月，又增加了 “返校”，介紹了粉紅鳥斯特拉。2012 年 10 月，當鬼屋被髮布併成為該系列中的第 3 集萬聖節。它增加了鬼塊，除了鳥和豬之外，所有物品都可以看到它們，除非它們在裡面。12 月 1 日，Winter Wonderham 發行，是該系列的第 3 集聖誕節。與其他聖誕節劇集一樣，它被設定為降臨節日曆。它引入了光滑的藍色冰，這使得木頭、冰塊、石頭、鳥類和豬隻在接觸時滑落。
2013 年：《憤怒鳥》推出魔術版，其中加入了魔術元素。同年推出了兩個新遊戲章節：馬戲節、聖誕節 4 北極探險；2013 季節版開始於 2013 年 5 月，當時根據世界馬戲團日釋出的 Abra-Ca-Bacon；主題是魔術，並加入了魔術門戶，它可以傳送材料、鳥類、或豬從一個門戶到另一個。2013 年 12 月，北極蛋節釋出，第 4 個聖誕插曲，它再次設定為一個來臨日曆，每天解鎖一個級別，或全部解鎖與應用程式內購買。第 3 季或 2013 季是季節中最短的一集，只有兩集。
2014 (3 個)：南豬洲，NBA 版、聖誕節 5 芬蘭冰世界；2014 賽季開始於 2014 年 7 月與南美洲和豬日，一個情節，每週解鎖水平。透過此更新，季節被重新命名顯示釋出年份，如 "2011 年賽季"。2014 年 10 月 9 日，為了慶祝 NBA 總冠軍，遊戲更新了 "哈姆鄧克"。2014 年 10 月 27 日，訪問芬蘭 Twitter 帳戶釋出了一張圖片，顯示泰倫斯沿著一隻相像的鳥在游泳池中游泳，顏色為藍色，名為 "託尼藍"，標題為 "在芬蘭冰上"，這是第 5 集聖誕插曲。推特還提到了芬蘭樂隊金屬啟示錄，他為那一集播放主題音樂。透過此更新，劇集被安排到釋出年份，而不是以前那樣；"冬季奇蹟" 情節，這是在 2013 年賽季，被轉移到 2012 年賽季，作為該情節在 2012 年釋出。
2015（5 個）：NBA 全明星賽、熱帶豬天堂、NBA 總冠軍賽版、萬聖節 4 入侵蛋掠奪者、聖誕節 6 滑雪和尖叫；2015 年季節版在 2015 年 2 月響起，第二部分被新增到哈姆鄧克 ——"全明星週末 2015"，擴大世界到 60 個級別 (超過詭計或款待，有 45 級)，此更新允許玩家使用衝擊波 (電彈) 免費，但只有在哈姆鄧克和有限的時間。4 月 30 日，一個熱帶世界設定在一個未指明的太平洋島嶼上。為了紀念羅維奧與國際鳥類生命組織合作拯救太平洋鳥類，世界被加入其中。6 月，第三次哈姆鄧克更新，慶祝總決賽，最終擴大哈姆鄧克的總水平到 67。最後，在 2015 年 10 月，一個 50 年代的電影主題世界被新增到評選中，標題為 "搶蛋者入侵"，不僅帶來了一個新的世界，還新增服裝系統，可在尋寶中解鎖，讓玩家透過級別搜尋他們完成了某些專案，一旦發現 3 個專案 (在獲得物品和 8 小時等待獲得一個新的任務之間有 16 小時的等待)，他們將收到服裝，允許鳥類 (可選) 在遊戲期間穿衣服。更新中的另一個新功能是上電測試區，它允許玩家測試 PowerUps (使用無限)。最後，為了結束 2015 年，增加了 "滑雪或尖叫"(在通常的來臨日曆風格)，發生在一個寒冷的山頂。
2016（6 個）：情人節 2 仙女豬媽媽、瑪麗腿圖瓦內特、夏令營、豬萊塢工作室 (第一部分、第二部分)、萬聖節 5、聖誕節 7 維京傳說。

外界評價

Metacritic 給予《憤怒鳥季節版》6.7 分（滿分 10 分）的分數。GameSpot.com 的玩家認為此遊戲並不是憤怒鳥系列中最好的版本，但給予良好的評分。
2013 年世界田徑錦標賽德國代表團

參加在俄羅斯莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的德國代表團取得了三枚金牌、兩枚銀牌和一枚銅牌，在獎牌榜上排第 4 名。

獲得的獎牌
2013 年世界田徑錦標賽肯亞代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的肯亞代表團目前取得了三枚金牌、四枚銀牌和三枚銅牌，在獎牌榜上排名第 4。

獲得的獎牌
策璘納木札勒

策璘納木札勒（Цэрэннамжил，），清代衛拉特蒙古土爾扈特貴族。

他是渥巴錫的長子。乾隆三十九年（1774 年），渥巴錫死後，乾隆帝命他襲封為札薩克卓哩克圖汗，當時才八歲。1775 年，出任舊土爾扈特部烏訥恩素珠克圖盟盟長。乾隆五十七年（1792 年）策璘納木札勒去世，其子霍紹齊襲封。
維基百科的刪除主義和保留主義

刪除主義和保留主義是網路百科全書維基百科編者之間的對立理念，關乎該百科全書的收錄範圍以及一個條目應該被 “保留”（即「保留主義」）或者「刪除」（即 “刪除主義”）的觀點。與之關係密切的是關注度的概念，刪除主義和保留主義分別對「關注度」採取堅定和寬鬆的立場。

刪除主義者認為應選擇性收錄並刪除不必要和所有不符合規格的條目，其觀點源至於期望維基百科集中收錄重要主題，避免存在宣傳行為（被視為對網站的濫用）、瑣碎事物、以及缺乏廣泛關注或缺乏合適來源等質素低劣的條目。

保留主義者支援廣泛的保留，包括保留「無害」的條目及視為不合格條目，以使日後可以改進，常見的動機是希望保持很低的收錄條件。保留主義者認為不可能得知什麼知識是有用及有價值的，這些內容往往從質素低開始隨時間改善，任意下結論可能是無益的，並認為從善意出發應避免隨意刪除別人的作品。

背景

由於擔心破壞性和不恰當的內容，大部份 Wiki 需要有關內容收錄的政策。維基百科已經發展政策解決與個別條目有關的糾紛。這些討論在「頁面存廢討論」頁進行，只要是自動確認使用者或條目作者都可以發起。很多討論關注的不僅是每篇條目的內容，而且還有「對如何編輯一個理想的百科全書的不同觀點」。

每次討論結束後，管理員會判定和執行社群共識。不需要討論的條目（如明顯的廣告頁面）可以被標記並由管理員刪除而不須經討論。如果管理員的決定有爭議，可以採取「存廢覆核請求」，讓社群討論管理員的決定。在有爭議的情況下，討論可以蔓延到「互助客棧」上。為瞭解決管理員無法解決的爭端，一些語言版本的維基百科還設立了仲裁委員會，這個更權威的機構擁有對爭議話題的最終裁決權。

2006 年的估計指出關於維基百科管理和政策專案的頁面是維基百科增長最快的領域之一，其內容佔整體大約四分之一。

立場

管理員在元維基上成立了 “保留主義維基人協會” 和「刪除主義維基人協會」，各有一個頁面列出各自的成員，章程和原則。

保留主義者認為少數人的關注是使條目存在的充分條件，因為這樣的條目是無害的而維基百科上的空間沒有限制。如果採用更加嚴格的編輯標準，將會傷害到志願者的熱情。其中一個保留主義的口號是「維基百科不是印刷品（Wikipedia is not paper）」。

另一方面，刪除主義者追或求客觀性和一致性，堅持維基百科不是「Google」，「垃圾場」或「事物的傾倒區」。他們認為，多數人的關注是條目質量的必要條件，由於存在過多有關瑣事的條目，令很多人並不認真看待維基百科，瑣碎主題的條目會損害維基百科的可信性和未來發展。他們主張以法理學的形式制定和執行具體的標準和政策。

個人評論

Y Combinator 的聯合創始人保羅・格雷厄姆 2008 年在部落格上寫了一篇標題為「我們想要資助的創業想法」Startup Ideas We'd Like to Fund)，該表中的第 23 項標題為，創造一個更開放的維基百科：（意譯）刪除主義者們統治了維基百科。非常諷刺的是，當他們參與（鼓勵編輯和修改的）維基百科時，他們卻抱持著印刷時代的思維。一篇長時間都乏人問津的文章被放在維基百科上有什麼壞處呢？只要等的夠久每個人都能找到他們關注的條目（儲存乏人問津的條目成本很小，但是總是有人會對這個條目感興趣的，如果條目沒有被刪除，他們將有機會看到他們需要的條目，即使那是在很久之後，這又有什麼危害呢？）。維基百科還有很大的發展空間，大概就像從（紙本印刷的）大英百科轉變為維基百科這麼大吧。

美國小說家的一篇發表在 紐約書評 之中的文章中，回憶了他在維基百科寫的一篇關於詩人理查德・丹納（Richard Denner）的條目被以不值得關注的理由刪除了，並批評了維基百科上編輯者這種像是動用「私刑」一般的行為。這篇文章已經恢復。現在維基百科上有些人只是霸凌者，他們以破壞和嘲笑人們編輯的內容為樂，甚至把重點放在了嘲笑非標準的英語。他們將文章中插滿警告和缺乏引用的提示，不斷的挑毛病刪除內容，直到整個主題消失為止。

受關注的辯論

刪除主義者和保留主義者之間的糾紛案例已吸引媒體報導。

2007 年，維基百科聯合創始人吉米・威爾士建立南非餐廳的條目後，被管理員以快速刪除守則中 “沒有跡象顯示具有重要性” 為由刪除。吉米・威爾士指，支援刪除者顯示出「令人震驚的背信棄義行為」。及後 Mzoli's 條目在眾多的編者幫助下得以保留。事件引起刪除主義者和保留主義者之間的辯論，保留主義者指執行刪除的管理員做得太過火；刪除主義者則指做法沒問題，因關注度政策已訂立。

美國電視臺主播、網站 Pownce 和 Ruby 程式設計師的條目被刪除也引發起爭議。

挽救被刪除內容的外部措施

網站 Deletionpedia 收錄在英文維基百科被刪除的條目，目前只收錄於 2008 年 2 月到 9 月之間刪除的條目，共有 62,679 個頁面。中文維基百科則有 刪除維基 網站收錄被刪除的條目，目前共有 2,606 篇條目。這些網站由於全為剪貼複製和沒有標示作者，可能違反了維基百科的版權協議並已停止更新。若在以上網站仍然找不到被刪除的頁面，可使用網路存檔服務。最常用的兩個服務是： Wayback Machine，它積極的存檔了許多網路頁面； WebCite ，提供需要的網路存檔。使用方法可參考維基百科：使用時光機。此外，搜尋引擎提供的頁庫存檔功能也能用來存取某些失效連結，不過需注意搜尋引擎也會定期清除放置過久的網頁存檔。
路易斯 (貓)

路易斯（Lewis）是一隻在美國康乃狄克州費爾菲爾德飼養的貓。2006 年 3 月由於弄傷附近居民，它被軟禁處理，因而受到大眾媒體的關注。事發時路易斯五歲，據此推斷，路易斯出生於 2000 年至 2001 年間。

事件背景

路易斯是一隻黑白長毛家貓。許多費爾菲爾德當地的居民都聲稱路易斯襲擊過他們。當地的動物管理官對路易斯發出了禁制令。這是美國首次對貓發出禁制令。貓的主人嘗試了氟西汀，但是沒能把貓禁閉在家。

貓的主人 Ruth Cisero 被逮捕並被控以違反禁制令，後改為怠忽致危。本來，只要 Ruth Cisero 同意對路易斯實施安樂死，她就能保釋，但她拒絕了這樣做。

新聞

Press - Conn. crazy cat case heads to trial

3.1 電視

3.1.1 國家

MSNBC - AP - Crazy cat mends ways under house arrest (National, Cable)
CBS News - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial (National, Broadcast)
FOX News - Crazy Cat Terrorizes Connecticut Town (National, Cable)
MSNBC - House arrest for attack cat (National, Cable)
MSNBC - The Situation with Tucker Carlson' for March 29 - House arrest for attack cat (National, Cable)
MSNBC - Countdown with Keith Olberman March 29, 2006 (National, Cable)

3.1.2 當地

NBC30 - Fairfield's Lewis The Cat Case Going To Trial (Connecticut)
WCBS - Lewis The Cat In Hot Water After Alleged Attacks (New York, Tri State Area)
WNBS - Owner Opts For Trial, Rather Than Death For Cat (New York, Tri State Area)
WCCC - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial (Minnesota, Minneapolis/St. Paul)
WFSB - Lewis the Cat's Fate Pending (Connecticut)
WRAL - Conn. Crazy Cat Case Heads To Trial (North Carolina, Raleigh-Durham & Fayetteville)
WTNH - Cat case going to trial (Connecticut)

3.2 廣播

WICC - The Brian Smith Radio Show - TUESDAY, MAY 2, 2006 - Lewis the Cat (Connecticut, Bridgeport)
BBC - 'Asbo cat' terrifies US town (Radio, International)

3.3 網際網路

SFGate.com - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial (California, San Francisco)

3.4 平面媒體

Connecticut Post Lewis set for day in court
Boston Globe - Conn. crazy cat case heads to trial
Connecticut Post - Nation obsessed with cat
Connecticut Post - Lewis gets a MySpace
Hartford Current - Conn. Crazy Cat Case Heads to Trial
New York Times - For an Aggressive Pet, It's Kitty, Bar the Door
USA Today - Think your cat's tough? Try the 'terrorist of Sunset Circle'
高雄市公車三多幹線

高雄市公車三多幹線（70）目前行駛自前鎮站到長庚醫院，途中經過許多重點學區、百貨商圈、文教單位，為高雄市重要路線之一。

歷史

本路線於 2013 年 7 月 1 日前稱 70 路，後為配合棋盤式公車計畫更名為三多幹線。
LED 行先中文顯示前鎮站三多幹線長庚醫院（三多位於上方，幹線位於下方），英文則顯示為 70 路，亦有三多 70 幹線顯示。

路線基本資料

全程行車裡數約 27.2 公里，全程行車時間約 67 分。往長庚醫院 38 站，往前鎮站 42 站。

自前鎮站起，沿成功二路、中華五路、三多四路、三多三路、三多二路、三多一路、澄清路、大埤路、公園路、山水路到忠誠路。

本路線與原規劃之高雄捷運棕線重疊，被視為捷運先導公車之一；目前棕線計畫已併入中運量捷運都會線 (黃線)。

2.1 編號說明 Route No

70A - 正常路線 (部分繞駛澄清湖)

70B - 延駛鎮洲路

70D - 延駛仁美區域

停站
九棚沙漠

九棚沙漠又稱港仔沙漠。位於臺灣屏東縣滿州鄉港仔村沿岸。形成原因是吹拂恆春半島的強烈東北季風，導致植物無法生長，並將海岸線的沙吹向九棚山腳下，形成了自然沙漠奇觀。當地的觀光業發展出獨特的沙漠飆車活動。
頂傑寺

頂傑寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣門巴鄉達珠村，是一座藏傳佛教尼姑寺院。

簡介

頂傑寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的尼姑曲旦旺姆被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
小型犬浣熊

小型犬浣熊 (Bassaricyon neblina) 是浣熊科犬浣熊屬的一種哺乳動物，在 2013 年 8 月 15 日由美國科學家向全世界介紹這新發現的物種，過去被誤認為是體型較大的犬浣熊，它們生活在南美洲。

特徵

小型犬浣熊有別於其他犬浣熊屬內和蜜熊。其平均重量為 900 克（2 磅），使得它成為最小的浣熊科屬動物。小型犬浣熊的是雜食性食果動物，主要吃水果（如無花果）。它主要在夜間獨自活動，深居簡出。小型犬浣熊似乎是嚴格的樹棲類動物，它們有一對乳房，而且很可能是一次只產一仔。
基隆河腳踏車道

基隆河腳踏車道，是臺灣腳踏車道的一條路線，位於臺北市士林區洲美橋至新北市汐止區的長興街二段和基隆市部分地區，位於臺北市境的基隆河右岸全長約 20.6 公里；左岸部分，臺北市端約為 22.1 公里、新北市部分為 11.4 公里，總計約為 33.5 公里。沿途經過圓山飯店、大佳河濱公園與內湖科學園區、汐止星光橋等臺北的重要地標，以及可觀覽陽明山景與大直美麗華摩天輪，終點為汐止長興街二段臺鐵五堵貨場東南側的五堵舊隧道。

基隆部分以堵南街為起點，可直通八堵火車站，總長約 9.8 公里；汐止經由五堵舊隧道通往基隆的腳踏車路線工程已在民國 108 年 10 月 7 日完工通車，再往基隆方向無專用腳踏車道相連。。

而在臺北市的部分有多座的籃球場與棒球場及遊戲項設施，供大人和孩童參與同樂；位於新北市及基隆市的部分路段則較為顛頗，可觀看周遭的山河美景。

騎乘時間

左岸：腳踏車約 90 分鐘，公路車約 25 分鐘。
右岸：腳踏車約 120 分鐘，公路車約 50 分鐘，含新北市段。

可由新長安橋、長安橋、星光橋、江北橋、新江北橋、新社後橋、社後橋、南陽橋、南湖大橋、成功橋、彩虹橋、麥帥一橋、大直橋、中山橋、洲美橋及社子大橋連線兩岸。

交通資訊

右岸:、，於大直抽水站下車即可抵達，、、、藍 20，在成功橋下車。
左岸:、、，於大佳國小站下車，並於林安泰古厝附近的疏散門進入，、、、，於莊敬裡附近的塔悠疏散門進入。

周邊景點

基隆河
五堵隧道
五堵火車站
星光河濱公園
星光橋
水尾灣園區
內湖復育園區
葫蘆洲運動公園
南湖左 (右) 岸河濱公園
成美左 (右) 岸河濱公園
彩虹橋 (臺北市)
饒河街觀光夜市
彩虹河濱公園
觀山河濱公園
迎風河濱公園
美堤河濱公園
內湖運動公園
大佳河濱公園
圓山大飯店
林安泰古厝
花博公園
臺北市兒童新樂園
臺北市立天文科學教育館
臺北市立美術館
百齡左 (右) 岸河濱公園
宗孜寺

宗孜寺，又譯 “宗則寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉宗雪村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

簡介

宗孜寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉宗雪村，海拔 4000 米。為藏傳佛教直貢噶舉派寺院。該寺由直貢噶舉派第廿活佛白傑彭錯建立。原來該寺有五層樓高，面積約 2000 柱，但在文化大革命時期被徹底摧毀。1983 年，當地信眾和原直貢梯寺高僧白桑、尊退重建宗孜寺。

宗孜寺的建築沿著陡峭的山坡建造，紅白相間，頗具氣勢。宗雪村前因建設直貢電站蓄水而形成水庫湖泊，與寺院相映成趣，景色迷人。

2012 年，該寺的僧人林旦被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

林旦，男，藏族人，生於 1944 年，2012 年時正在擔任宗孜寺管理委員會常務副主任。他是宗孜寺活佛，制訂了《宗孜寺民主管理委員會管理制度》及宗孜寺各項內部管理制度。
仁青林寺

仁青林寺，又譯 “仁欽林寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉仁青林村，是一座藏傳佛教寺院。

歷史

仁青林寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉仁青林村，海拔 3750 米。為藏傳佛教寺院。仁青林村便是因該寺而得名。仁青林村在西藏和平解放前是拉薩嘎康莊園管理農奴的管理站。仁青林寺就在該村附近。

仁青林寺由直貢噶舉派高僧強斯根郭仁欽於 1416 年（藏曆第七繞迥火猴年）建立。傳說直貢噶舉派克珠・德哇迅魯弟子強斯根郭仁欽，獲得施主衝朗卡白桑布的資助之後，依照茹託索朗堅贊活佛的遺囑，抵達加持之地墨竹舍爾多建廟。但該地有兩個叫 “舍爾多” 的地方。所以強斯根郭仁欽只好供神施食子以求指點，隨後突然降下一隻烏鴉叼走施食子，飛至河南岸的樹枝上，強斯根郭仁欽認為這是神顯靈指點，乃決定在河南岸的樹枝旁建寺，取名 “仁青林”。該寺起初規模很小，只有一間佛殿與數間僧舍。後來該寺逐漸擴建，形成 8600 平方米的面積，有 176 名僧人，稱為 “大寶寺”。

文化大革命中，仁青林寺被毀。中共十一屆三中全會以後，民眾自籌資金修繕了此寺。21 世紀初，該寺有喇嘛 23 人，正常過宗教生活。

2012 年，該寺的僧人土旦強巴被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。2013 年 6 月 29 日，拉薩市 2013 年上半年和諧模範寺廟暨愛國守法先進僧尼表彰大會召開，墨竹工卡縣仁青林寺的僧人土旦強巴和曲水縣雄色寺的尼姑索朗曲珍在會上先後發言。

除了該寺名叫仁青林寺之外，還有其他各地的同名寺院。例如，位於西藏自治區昌都地區芒康縣的仁青林寺，以及青海省玉樹縣巴塘鄉的吉祥薩迦仁青林寺。

建築

仁青林寺坐西朝東，面臨墨竹河，背靠山巒。仁青林寺原來的建築以石塊砌成，是由經堂、依怙殿、僧院、僧舍等組成的藏式三層平頂樓。

仁青林寺大經堂，面闊 5 間，進深 5 間，有柱 16 根，其中 4 根長柱直達二層以上。殿內主供釋迦牟尼泥塑像，左右兩側供奉檀香木十一面觀音和三世佛、五世達賴等多尊泥塑像；經架上是用金、銀、珍寶合汁寫成的 101 卷《甘珠爾》和《丹珠爾》各一套，以及《十萬頌》等經書多部。殿內四壁繪有格魯派題材壁畫；堂內懸掛許多宗教及歷史題材唐卡。夏葉康（無量宮），有柱 4 根，殿內主供釋迦牟尼鍍金銅像，其左側供奉 1 人高的彌勒佛和強斯根郭仁欽泥塑像，右側供奉燃燈佛和朗卡白桑泥塑像，旁邊供奉一層高的強斯根郭仁欽和聖者繞久帕的鎏金銅鍍靈塔，四壁泥塑護法神等鎏金銅像，以及多部經書。袞康（依怙殿），有柱 2 根，其內供奉一層高的勝樂五佛鈴之一的本尊佛泥塑像，還供奉班欽索朗扎巴塑造的一層高的四臂依怙護法神泥塑像，以及天女旃扎日、墨竹守護神斯益查堅瑪泥塑像，殿內四壁繪馬、羊、獅、虎、山羊等人首獸身壁畫。

仁青林寺第二層樓上的熱不賽（明輝佛殿），有柱 4 根，其內供奉至尊綠度母（救八難度母）鎏金銅像和密集金剛 8 歲身量鍍金銅像，高 1.3 米；還供奉有五世達賴和法尊羅布嘉措銀鑄像、本尊 13 佛以及四臂觀音鍍金佛像。佛龕內供奉噶當小塔一百餘座，為響銅鑄造；經櫥內供奉各種經書。強巴拉康（彌勒佛殿），有柱 2 根，其內供奉彌勒佛鍍金銅像、高 0.3 米的泥塑藥師八如來、其他各種鍍金、響銅、銀鑄造的多尊佛像。

仁青林寺第三層樓上，有仁青林寺歷代活佛的臥室等等。此外還有長號、嗩吶、長柄鼓、神鼓、銅銀質的經水盞等法器，法衣多套。

21 世紀初，該寺有佛殿（寬 4 柱）、僧舍、庫房、茶廚、招待所等建築。佛殿面積 16 柱，平面呈長方形，藏式平頂。殿內供奉三世佛、五世達賴和十一面觀音等泥塑像五十餘尊；四壁懸掛多幅格魯派題材的唐卡。
珠光擬梳唇隆頭魚

珠光擬梳唇隆頭魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分佈於西大西洋區，從加拿大紐芬蘭至美國乞沙比克灣海域，棲息深度 10-128 公尺，體長可達 38 公分，棲息在沿岸淺水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。
高鰭異錦魚

高鰭異錦魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分佈於西太平洋的菲律賓、新幾內亞、澳洲海域，體長可達 10 公分，棲息在沙石底質海域，生活習性不明。
布拉寺

布拉寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉龍達村，是一座藏傳佛教的女尼寺院。

簡介

布拉寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣甲瑪鄉龍達村。為藏傳佛教寺院。進入墨竹工卡縣甲瑪溝，路邊半山腰處便是規模很小的布拉寺。

1992 年時，該寺只有四位女尼。2013 年，該寺已有 12 位女尼。

2011 年，隨著西藏自治區駐寺工作展開，該寺的女尼知道了國際勞動婦女節，自此每年 3 月 8 日都會一起過節，吃飯、閒聊、搞活動。該寺現在已經每天都能吃上蔬菜。2011 年起，該寺有了書屋、報刊、電視。僧舍做到了每人一間，每間有一臺電視，一張床。政府每月向女尼們發放城鎮低保金，此外還為女尼們上了醫療保險、養老保險，每逢過節還發放節日慰問金。

2012 年，該寺的女尼羅珍被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
曲貢寺

曲貢寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉扎西崗村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

曲貢寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉扎西崗村。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人果卓被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

2013 年，“西藏自治區創先爭優強基惠民活動駐墨竹工卡縣扎西崗村工作隊”（拉薩市工商局派駐）以 “送溫暖、促和諧” 為主題，幫扶慰問扎西崗村貧困群眾、卡加寺及曲貢寺僧尼。
2013 年世界田徑錦標賽衣索比亞代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的衣索比亞代表團取得了三枚金牌、三枚銀牌和四枚銅牌，在獎牌榜上排第 5 名。

獲得的獎牌
查多寺

查多寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉幫達村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

查多寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人旦增朗傑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
扶餘國

扶餘國，古國名，亦作夫餘、鳧臾，由中國東北地區以扶餘語為母語的古老民族所建立的國家，亦是中國東北地區第一個有史可考的國家。中原華夏族群將他們視為東夷之一，扶餘國從前 2 世紀立國到 494 年東扶餘國被高句麗滅國為止，歷時約 700 年。前期國都在今吉林省吉林市，後期國都在今吉林省農安縣。扶餘國是漢朝的屬國，據《後漢書》記載，扶餘國行政區劃隸屬玄菟郡，獻帝時，其王求改屬遼東郡。傳說歷代扶餘王故去時，玄菟郡太守都賞以銀鏤玉衣的玉匣為葬具。

朝鮮半島的政權認為扶餘人是今天朝鮮人的先民之一。部分日本學者的騎馬民族征服王朝說也認為扶餘、高句麗可能是日本人的起源。

疆域

根據《後漢書》卷 85 的〈東夷列傳〉：

扶餘的起源地位於今日中國吉林省的松花江流域，遼寧省昌圖縣、洮南市以北，至黑龍江省雙城市以南，皆其國土。今昌圖縣之扶餘城即古扶餘王所居。扶餘最強盛之時，南達高句麗、東達挹婁、西接鮮卑，方圓約二千里（中國三國時代的一里約有今日 450 米，方圓二千里即約 900 公里的範圍）。

歷史

扶餘最早在史書出現的地方是《史記》，在衛滿朝鮮於前 108 年被滅國時就已存在。《三國遺事》傳說解夫婁時，宰相阿蘭弗（有「右輔」的意思）假借「天帝」的話而篡位，解夫婁東遷。為分辨這兩個扶餘，史書一般稱前者為「北扶餘」，東遷後的為「東扶餘」（其實東扶餘也是北扶餘，只是金蛙與原北扶餘脫離關係）。至西漢時期，被劃入玄菟郡。漢武帝年，扶餘開始向漢朝進貢。大武神王殺帶素後扶餘開始衰退，漢順帝永和元年（136 年），扶餘王曾來到洛陽，晉書記載永和二年夫餘為百濟所侵西徙近燕。之後到了三國時代，遼東半島被公孫氏支配。後來扶餘受到鮮卑的攻擊，慢慢步向衰亡。至晉太康時，為慕容廆所破，旋即復國（扶餘王依慮自殺，子弟亡走沃沮，子依羅後即位）。346 年慕容氏又攻擊扶餘（同時兩屬於慕容與高句麗），最後在北魏被勿吉所滅亡。唐薛仁貴徵高句麗，嘗攻拔之。渤海國曾經在東扶餘故地建扶餘府，領扶州，仙州，扶州領扶餘，布多，顯義，鵲川四地。金朝置蒲與路（於農安故地置濟州），明朝置福餘衛，皆扶餘之音轉也。夫餘是最早從濊貊中脫離建國的部落。最早的扶餘人受濊貊人統治，後來濊貊人受扶餘統治。

扶餘人曾經有五批入高句麗，第一批是朱蒙離開東夫餘時帶去的，第二批是大武神王殺帶素時，帶素的從弟帶 10000 人來附，以椽那部置之，賜姓絡氏。第三批是曷思在鴨綠谷自立為王，其孫都頭於公元 68 年時降高句麗。第四批是廣開土王征服後扶餘時。第五批是公元 477 年扶餘王降高句麗文諮王時。高句麗的絕奴部由扶餘人構成（包括扶餘王）。

渤海國置扶餘府與鄚頡府，遼代置黃龍府管之，金代時已被當渤海人視之。

2.1 北扶餘

北扶餘是扶餘國最初發祥的地域。傳說公元前 239 年由解慕漱建立北扶餘（公元前 239 年－公元前 58 年）。有人認為北扶餘是北夷索離國。建國的人是東明，他逃亡濊人中稱王。

2.2 東扶餘、後扶餘

解夫婁王東遷之後，王位由金蛙王和他的兒子帶素王順序繼承。到 22 年，帶素王與高句麗的大武神王開戰，大武神王攻入東扶餘首都，帶素王被殺，帶素王的三弟曷思帶同殘部退往鴨綠谷（殺當地海頭王），是為曷思王，建國後扶餘（其孫都頭於公元 68 年降高句麗）。285 年，後扶餘再往東逃往沃沮地，即今日中國吉林省的延邊自治州。後來他們被廣開土王侵略，最後被長壽王征服。494 年被勿吉擊敗，國王投靠高句麗，後扶餘滅亡。

2.3 卒本扶餘

卒本扶餘是北扶餘國的一個延續國。前 86 年，高豆莫（東明王）打敗解夫婁奪到北扶餘王位後，將北扶餘改名為卒本扶餘。卒本扶餘在朱蒙繼位時演化成高句麗。但又有考證認為高句麗和扶餘沒有關係，高句麗發源於遼河地區，最初是扶餘的侵略者，後佔據扶餘故土。

2.4 南扶餘

百濟的聖王在 538 年遷都之後，將原來的國號改名為南扶餘。百濟王族也姓扶餘。

2 世紀頃東夷諸國 夫餘位置。

4 世紀頃東夷諸國 夫餘位置。

政治體制

北扶餘、東扶餘時期，王位以世襲方式傳承，王以下有掌管四出道的馬加、牛加、豬加、狗加（等同於部落首領）。王和四出道諸加同樣有大使，大使者、使者（外使者，宮殿使者）等臣僚，而在諸加之下的階級依次為豪民（氏族首領）、下戶（百姓）、奴婢。實施嫡長子繼承製，如長子不肖，由諸加（有參政、議政，決定國家大事的權力）共推嫡次子與庶子為王。有誤時，諸加自戰，下戶（主要由濊人組成）擔糧供應，挹婁也是他們下戶，扶餘分別對他們邑落加以統屬，並向族長收貢品，至三世紀不能再忍受扶餘人苛徵（黃初中叛之），扶餘數伐之，而卒不能服。

扶餘律法對犯法者嚴懲。殺人者死，沒其家人為奴、姦淫（不論男女）、忌妒罪（限女子，女家欲得回屍首，輸牛馬）死刑（暴屍於山上），盜竊罪賠償 12 倍。謀反者先火炙，後斬首，家人為奴。

社會文化

扶餘以農業和畜牧業為主（狩獵為輔），盛產名馬（駑者善養令肥）、赤玉、大珠，貂皮。社會盛行巫術，也會在戰爭時祭天占卜以預知吉凶。其占卜方式是殺牛而觀其蹄，如果牛蹄併躘即為吉兆。每年殷曆 12 月，扶餘皆舉行「迎鼓祭」（可能屬秋收祭典，其他穢系民族是十月祭天），人民飲酒歌舞，統治者赦免罪人。扶餘國與其他穢系民族不同，其他穢系民族是農業民族，扶餘國是農牧兼有。扶餘也重視農業，如作物失收，歸咎於國王，要殺或廢（認為王的神聖已失去）。

扶餘人認為人死後靈魂不滅，崇尚厚葬，甚至停靈 5 個月，以久為榮。王與諸加的葬儀更為講究，例如玉匣為棺、百人殉葬等等。居喪男女穿純白衣（平時也穿白衣），扶餘國早期居豎穴式木材住處，後有宮殿，倉庫與監獄。扶餘人下戶答話時跪地，與中原相似。吃食時用俎豆。

婚俗方面，扶餘社會容許一夫多妻，而且有兄長死，則弟娶嫂為妻的轉房婚風俗。扶餘國善於養馬，被高句麗繼承，朱蒙以善於養馬出名，他那匹馬叫果下馬，高句麗人也善於騎射，四出道中有馬加（扶餘王始祖東明曾被馬所救），象徵扶餘人對馬有圖騰崇拜。

現代研究

香港大學語言學者金鐘，經由語言學考證，認為百越族的分支北上，建立了夏朝與扶餘。
傑定寺

傑定寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉恰日多村傑定自然村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

傑定寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人旦增平措被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
阿奴律陀

阿奴律陀（အနော်ရထာ，，），亦作阿奴律陀・敏蘇、阿努律陀、阿努羅陀、阿羅隆多，緬甸蒲甘王朝君主，他於 1044 年至 1077 年統治緬甸。阿奴律陀是蒲甘帝國的建立者，他將蒲甘從一個上緬甸小國，擴張為涵蓋緬甸今日大部分疆土的帝國，奠定了緬甸國家的雛形。阿奴律陀於 1044 年登基為王，緬甸自此開始有較多可證實的史料。

名字

阿奴律陀本名敏蘇（မင်းစော，），阿奴律陀（အနော်ရထာ，Anawrahta）是他在 1044 年登基後才使用的緬化的梵名，源自阿尼律陀（अनिरुद्ध，Aniruddha）。尊號全稱馬哈・亞扎・蒂裡・阿奴律陀・德瓦（မဟာ ရာဇာ သီရိ အနိရုဒ္ဓ ဒေဝ），或稱摩訶・羅闍・室利・阿尼律陀・提婆（महा राज श्री अनिरुद्ध देव）。

早年生活

敏蘇是蒲甘國王宮錯姜漂之子，生於 1014 年。敏蘇 6 歲時，宮錯姜漂被兩個養子基梭和叟格德推翻，宮錯姜漂被強迫出家，敏蘇也與父母一同居住在寺中。

1038 年，基梭崩逝，叟格德繼位。叟格德強娶了敏蘇的母親，此舉激怒了敏蘇。1044 年，在波巴山的會議上，叟格德接受了敏蘇的決鬥邀約，雙方於蒲甘附近的敏加巴（Myinkaba）騎馬單挑，敏蘇擊殺了叟格德。敏蘇希望他的父親重登王位，但宮錯姜漂拒絕了。1044 年 12 月 16 日，敏蘇以阿奴律陀之名登基為王。

統治

阿奴律陀剛登基時的蒲甘王國只是一個小國，大致包括今日的曼德勒、密鐵拉、敏建、皎施、央米丁、馬圭縣、實皆、傑沙等伊洛瓦底江以東的地區，及部分敏巫、木各具的河沿地區。北方是雲南的大理國，東方是人煙稀少的撣邦高原，西方與南方是驃族王國，更南方則是孟族直通王國。

3.1 內政

阿奴律陀首先重整他的國家，他以兵源多寡制定了城鎮的等級，從中挑出精良的勇士作為護衛。江喜陀與、、是阿奴律陀手下知名的四個將領。他麾下還有具有傳奇色彩的印度穆斯林及其子瑞冰祇、瑞冰尼。

阿奴律陀在國境內廣修灌溉工事，他修補，引米界河、照濟河、班朗河（Panlaung River）河水灌溉皎施周邊農地。工程歷時 3 年，皎施後來成為緬甸重要的產糧地區，被美稱 Ledwin，意為「米國」，據說得皎施者必可在上緬甸稱王。

3.2 宗教

在阿奴律陀之前，蒲甘王國的信仰以阿利僧派為主流，阿利僧派是緬甸本土信仰與婆羅門教、佛教的混合體，僧侶不持戒，從事颯刻曇派法術，飲酒食肉，還對信仰的村落享有初夜權，姦淫信女，作為歡喜法。阿奴律陀改宗上座部佛教，重用來自直通王國的僧侶善阿羅漢，並鼓勵人民跟進此信仰。阿奴律陀非常厭惡荒淫奢侈的阿利僧派，取消了阿利僧派的特權，放逐不順從的僧侶，許多教徒被他貶為奴隸，或被迫改信上座部佛教。

3.3 徵戰

阿奴律陀聽從善阿羅漢的建議，派使臣向直通王國求取完整的佛教三藏，然而直通國王摩奴訶羞辱了他的使臣。阿奴律陀憤怒不已，決心親徵直通。1057 年，由步兵隊、騎兵隊與象兵隊組成的大軍沿伊洛瓦底江南下，東渡錫唐河直攻直通，另外還有戰船由仰光河入海航行。圍城三月，直通城內糧草耗盡，城中百姓飢餓相食，江喜陀等四將乃攻入城中，摩奴訶投降。

阿奴律陀將直通的僧侶、工匠帶回蒲甘，極大的豐富了蒲甘的文化。緬族的文字緬文在孟文的影響下出現，現存最古的緬文碑銘是在 1058 年。蒲甘王國的大型寺廟如瑞喜宮佛塔、大多是在此後 30 年間開始興建的。

阿奴律陀遠徵北，至皎漂的安鎮降伏了阿臘乾的國王。阿奴律陀還與東方撣邦高原的諸多撣族首領建立了名義上的聯盟，在山麓地區如八莫、皎施、傑沙、抹谷、曼德勒、密鐵拉、央米丁、東籲等地建立了 43 個堡壘。

阿奴律陀還曾率軍至雲南，向大理國求取佛牙舍利。大理國王閉門不迎，堅守城池。後兩方交好，阿奴律陀與大理國王互相贈禮、談笑風生。回程途中他訪問諸撣族首領，並納一首領之女為妃，然而蘇蒙拉後來被嫉妒的緬族妃子趕走。阿奴律陀乘船循伊洛瓦底江而回，在曼德勒附近的唐邦（Taungbyone）暫駐，命人建唐邦塔。瑞冰祇與瑞冰尼兄弟因翫忽職守被處死，後此二人被百姓奉為緬甸神靈，唐邦地區至今仍有盛大的歲祭活動。阿奴律陀要求東方的孟族王國哈里奔猜與陀羅缽地朝貢，卻引來了吳哥王朝的進攻，江喜陀等四將擊退了攻入丹那沙林地區的高棉軍隊。

1069 年，錫蘭國王受到注輦國的攻擊，遣使向阿奴律陀求助，阿奴律陀派了船隊運送軍需品相助。1071 年，錫蘭王擊退了敵人，但國中佛教經典盡失，錫蘭王再度遣使阿奴律陀，求取蒲甘的佛教經典。阿奴律陀樂於相助，附帶贈送了白象，希望錫蘭王可以錫蘭所珍藏的佛牙舍利為報答。錫蘭王以副牙回贈，阿奴律陀在蒲甘南方的羅迦難陀親自迎接使者，並且在當地興建奉養佛寶。

3.4 逝世

1077 年，阿奴律陀死於蒲甘郊外，死因眾說紛紜。一說他的敵人襲殺了他，另說有緬甸神靈化為水牛撞死了他，阿奴律陀的遺體消失無蹤，不曾被找到。

圖片
李作室

李作室，字勤坦，山西沁源縣人，清朝政治人物。同進士出身。

雍正五年（1727 年），登進士，任陝西鄉試同考官、湖北麻城知縣。
郭肯堂

郭肯堂，字枚庵，山西沁源縣人，清朝政治人物、進士出身。

乾隆二年（1737 年）登進士，任太原府教諭。
芒熱寺

芒熱寺，又譯 “芒日崗寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉芒熱村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

芒熱寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。

2011 年，西藏自治區文化廳、拉薩市文物局的文物專家以及工作人員來到墨竹工卡縣，對 10 座大型寺廟的現存藏文古籍（主要是經文）進行普查登記，經過鑑定，直貢梯寺、德仲寺、艾瑪日寺、芒日崗寺、羊日崗寺、夏拉康、幫薩寺、仁青林寺、松瑪拉康、赤康拉康現存藏經中，57 餘函藏經有古籍保護價值，另外 40 餘函藏經由於損壞嚴重，無法鑑別。此外，這些文物專家還鑑定了墨竹工卡縣甲瑪鄉松瑪拉康最近出土的文物，確定此次出土的經文的歷史均有 500 至 600 年。

2012 年，該寺的僧人索朗白決被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。