神聖羅馬帝國皇冠

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神聖羅馬帝國皇冠（Die Reichskrone），指的是一頂神聖羅馬帝國皇帝的專屬皇冠，由八塊金絲板拼接而成，鑲滿了各式珠寶，目前儲存在奧地利維也納的霍夫堡皇宮內，被視為奧地利的國寶，也歐洲最重要的幾大文物之一。

在奧地利和德國的巴伐利亞又可以稱為環狀冠（德文：Bügelkrone ），大約從 10 世紀末到神聖羅馬帝國解體的 1806 年的這 800 年中，環狀冠都承擔了加冕禮和正式場閤中皇帝標準裝束。在一個人當選神羅皇帝後，這頂皇冠的所有者就立即更改為最新一任的皇帝。聖羅皇冠從奧托一世建立神聖羅馬帝國時就開始使用，在神羅被創立前的加洛林帝國，即查理大帝所統治的年代，聖羅皇冠還未被製造出來。這頂皇冠最大的特點就是非圓形，而是八角形，可能參考了拜占庭皇冠的形狀，並且融合了德國亞琛的帕拉丁禮拜堂的建築物結構。它的八板子有一個專有名稱，叫做 “鉸鍊板”，他們圍繞在一起，形成拱形輪廓。兩條鐵條把八個固定在一起。八個盤子全部盤由長長的金細線纏繞而成，而不是實心的黃金，這使得各種珠寶的底座可以插入金線的空隙，便於替換珠寶以及折疊運輸。

歷史

1.1 原版皇冠

這頂由八個金盤組成的皇冠具體製作時間不明，最為可信的說法是在 962 年奧託一世命人緊急製作的，目的是在帝國加冕禮上用。後來康拉德二世加強了這頂皇冠的象徵意義，讓它作為神羅皇帝加冕時的必備的皇冠，此後就成為定製。目前歷史上第一個具體寫出神聖羅馬帝國皇冠的記錄是 12 世紀，但並不知道文獻所說的聖羅皇冠是否就是目前的這頂。

最遲從 10 世紀開始，神羅皇冠就一直陪伴著整個神聖羅馬帝國，直到帝國末期都還在使用，並且保養完好。皇冠是 “帝國法器（Reichskleinodien）” 中最重要的物品，一個人只要經過加冕儀式，成為這頂皇冠的所有者，那在理論上就是歐洲西部和中部的最高位君主，配享 “神聖羅馬皇帝” 這一榮譽稱號；另外還有幾個比較小的法器，例如 “帝國十字勳章（德語：Reichskreuz）”、“帝國寶劍（德語：Reichsschwert）”、“聖槍（德語：Heilige Lanze）”、“帝國權杖（德語：Reichszepter)” 和 “十字聖球（德語: Reichsapfel）”，這些物品在加冕禮中由教皇親自交給新任皇帝，以向眾人證明神羅皇帝的身分合法。

聖羅皇冠為奧地利和德國獨有的皇冠，同為法蘭克王國加洛林王朝繼承者的法國國王無法享有此待遇。根據法蘭克查理大帝的遺囑，他頭戴的神聖羅馬帝國皇冠給與了東法蘭克，最後演變成德國；而他擁有的 “法蘭克” 國名該給與了西法蘭克，最後演變成法蘭西，即現代的法國。

1.2 德意志帝國的複製品皇冠

1871 年，德意志帝國終於統一，但因為奧地利帝國並未被算在新生的德國之內，所以擁有神羅皇冠奧皇自然不會把自己的祖傳皇冠讓給德皇。為瞭解決這個矛盾，德國人新製作了一頂皇冠，其工藝全部更新為最新版本，但在設計上盡量模仿原本的聖羅皇冠，稱之為 “德意志帝皇冠”。

它參考了眾多當時流行的設計，特別加入了霍恩索倫家族的紋章，以表示全德國的皇位被霍恩索倫獨佔。這頂皇冠由四個半拱組成，在正上方支撐一個小球體和十字架，而不是原版的單拱和前十字。這些更改讓 “德意志皇冠” 和 “神羅皇冠” 被簡單的區分出來，同時強調現在的德國就是神聖羅馬帝國的直接繼承者，而且是最新一代的繼承者，與此同時，給了奧地利帝國足夠的面子。由於其製作工藝極為複雜，直到 1918 年德意志滅亡時才剛剛完成，製作出真正的王冠，隨後就在民間失蹤。

因此，德意志帝國皇冠在等級上和聖羅皇冠持平，在德意志帝國存在的那幾年中，它用來代表全德國，例如最經常在各種政治漫畫和公共建築上出現，例如 1871-1883 年的尼德瓦爾德紀念碑，1880 年的戈斯拉爾宮，1896 年的魏登達默橋。

保管地點

神羅皇冠在製作完成後的最初幾個世紀裡，經常在不同的地方保管，沒有固定地點，例如林堡修道院、哈爾茨堡城堡、戈斯拉爾皇宮、特里費爾斯城堡、阿格諾德皇宮、瓦爾德堡城堡、克勞特海姆城堡、基堡城堡、萊茵費爾登城堡和慕尼黑的舊宮廷。

1349 年，查理四世將聖羅皇冠帶到捷克布拉格附近的卡爾施泰因城堡，他想把此地永久的作為皇冠的保管地點。1424 年，隨著波西米亞的領土上爆發了胡斯戰爭，捷克不再被視作一個安全之處，於是西吉斯蒙德將它遷移到維謝格拉德，隨後又到紐倫堡，在 1531 年去了亞琛，在 1562 年又轉到法蘭克福。

1796 年，由於奧地利帝國和法蘭西第一帝國的戰爭威脅到整個神羅帝國的基本架構，於是聖羅皇冠被帶到雷根斯堡的聖埃默拉姆修道院以躲避法國人的戰爭，並在 1800 年直接運到帝國首都維也納保管，而神羅皇帝在 1806 年 8 月 6 日，也是在維也納宣佈神聖羅馬帝國就此解散。

此後，其它帝國法器們也逐漸運至維也納，即使在第一次世界大戰中，帝國皇冠和附屬法器們都一直留在維也納。直到 1938 年 3 月的德奧合併，納粹德國重新將法器們帶回紐倫堡的凱瑟琳教堂，以配合納粹黨把紐倫堡宣傳為 “神話時代的德國藏寶庫” 的說法。在第二次世界大戰期間，皇冠被放置在紐倫堡城堡的地下拱頂 Historischer Kunstbunker 中。1945 年 8 月，美國軍方將其與其他珍寶一起收回，並在 1946 年 1 月歸還給盟軍佔領的奧地利。從那時起，它就永久儲存在維也納。

1954 年，神聖羅馬帝國的諸法器再次在霍夫堡宮展出，作為一種任何人都可以看的歷史文物，而不是王權象徵，在 1983～1987 年因為全面整修而暫停展示了幾年，之後又持續展出到現在。

設計

皇冠與大多數中世紀和現代皇冠不同的是，神聖羅馬帝國皇冠並非是一個固定的形狀，而是由八塊板子拼接而成，其內部是用以加固的鐵圈。原先皇冠上只有一條從前至後的拱形，11 世紀中被現在所看到的帶有十字和珠寶的拱所取代。皇冠上總共約鑲嵌了 144 顆包括藍寶石、翡翠和紫水晶在內的各種珠寶。原先皇冠還擁有下垂的穗狀裝飾物，但現在已經丟失。類似的裝飾常用於西歐的中世紀以及拜占庭帝國，例如聖物箱、祭壇十字架和寶石書籍封面。

皇冠的每個板子都是用高純度的黃金製成，總共約 22 克拉，這使得皇冠呈現黃油色，而不是純金色。皇冠上的寶石非常原始，沒有任何切割面，因為在 10 世紀，歐洲人還沒有切割寶石的技術。皇冠上的寶石被簡單的拋光，僅僅在形狀上呈現出一點橢圓形，然後整個放入金屬絲線的空隙中，用細線固定。這麼做雖然原始，但也有好處，當光線照進來時，皇冠上的寶石看上去像會 “自發光” 一樣，充滿神聖感。

皇冠中較小的四個牌匾，稱為 “圖片盤（Bildplatten）”，畫有《聖經》中故事以及 “拜占庭的沉沒（Senkschmelz）” 的琺瑯銘文，每個圖片中的凸起都被藍寶石和珍珠所環繞。

右前方的圖片盤：展示了威嚴的基督在兩個基路伯之間，下面是紅色琺瑯銘文 “由我君王統治”（Per ME REGES REGNANT；箴言 8:15） 。
後右方的圖片盤：顯示先知以賽亞站著對坐在床上的希西家王說話。以賽亞手裡拿著一卷書，上面寫著：“看哪，我要給你的壽命加十五年”（列王記下 20:6）。以賽亞和希西家的上方是他們的紅色琺瑯名字 (ISAIAS ProPHETA・EZECHIAS REX)。
左前方的圖片盤：展示了所羅門王拿著一個捲軸，上面寫著 “敬畏耶和華，遠離邪惡”（箴言 3:7），上面用紅色琺瑯寫著他的名字 “所羅門王”（REX SALOMON）。
左後方的圖片盤：展示了大衛王拿著一個捲軸，上面寫著 “著名的國王樂於伸張正義”（詩篇 99:4），在用紅色琺瑯為他命名的銘文下方（REX DAVID）。

出現在其它地方以及作為紀念品

1915 年，德國皇帝威廉二世下令製作了一份相同的複製品，就是上述的 “德意志皇冠”，在亞琛展出，目前仍儲存在亞琛市政廳的皇冠大廳 (Krönungssaal) 中，該廳建於 14 世紀，建於查理曼大帝宮殿的遺跡上。法蘭克福歷史博物館也有帝國皇冠的複製品，儲存在在普法爾茨選帝侯的特里費爾斯要塞；在捷克的 Karlštejn 城堡中，也有。2008 年鑄造的 100 歐元中，神聖羅馬帝國皇冠是奧地利歐盟紀念幣上的主要圖案，這枚硬幣的正面為神聖羅馬帝國皇冠，背面則展示了奧託一世皇帝和聖彼得大教堂，因為這個教堂是他加冕的地方。