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神舟七號

神舟七號（簡稱神七）是中國 “神舟” 號系列飛船之一，同時也是該系列中第三艘載有航天員的飛船。神七於北京時間的 2008 年 9 月 25 日 21 時 10 分 4 秒 988 毫秒使用長征二號 F 型運載火箭發射升空。神七的主要任務是實施中國航天員首次空間出艙活動，突破和掌握出艙活動相關技術；開展衛星資料中繼等空間科學和技術試驗。神七也是神舟飛船首次滿載三名航天員執行任務。神七的航天員是翟志剛（指令長）、劉伯明和景海鵬。

北京時間 2008 年 9 月 27 日 16 點 30 分，景海鵬留守返回艙，另外兩人分別穿著中國製造的 “飛天” 艙外航天服和俄羅斯出品的 “海鷹” 艙外航天服進入神舟七號載人飛船兼任氣閘艙的軌道艙。翟志剛出艙作業，劉伯明在軌道艙內協助，實現了中國歷史上第一次的太空漫步，令中國成為第三個有能力把太空人送上太空並漫步太空的國家（其中，翟志剛完全出艙。劉伯明的頭部手部部分出艙）。飛船於北京時間 2008 年 9 月 28 日 17 點 37 分成功著陸於中國內蒙古四子王旗著陸場。神舟七號飛船共計飛行 2 天 20 小時 27 分鐘。

飛船結構

神七載人飛船、長征二號 F 運載火箭和逃逸塔組合體整體高達 58.3 米，飛船重達 12 噸。

神舟七號飛船全長 9.19 米，由軌道艙、返回艙和推進艙構成。三個艙段可滿足生活、返航、動力三大基本功能，可分別獨立工作。

軌道艙 —— 作為航天員的工作和生活艙，以及出艙時的氣閘艙。無留軌功能，配有洩復壓控制、艙外航天服支援、出艙活動通訊、艙外活動照明及艙外攝像等功能。在軌道艙的頂部裝配有一顆伴飛小衛星和 5 個復壓氣瓶。內部還提供了睡袋、食品加熱、個人生活用品和個人衛生裝置等生活設施。
返回艙 —— 唯一返回地球的艙段，是飛船的指揮控制中心，透過艙門與軌道艙相連。還裝有用以降落的兩具降落傘和反推力火箭。當返回艙距地面一米時啟動反推力火箭，施行軟著陸。返回艙直徑 2.5 米。
推進艙 —— 安裝有推進系統，以及一部分的電源、環境控制和通訊系統，外部裝有一對太陽能板。

神舟七號航天員

神舟七號航天員選拔根據各位航天員分數排名，選出前六名，前三名作為飛行乘組，後三名作為候補航天員。

2.1 執行航天員

2.2 候補航天員

與神舟六號採用候補乘組整體備份不同，神舟七號採用候補航天員制度，即若飛行乘組某位航天員無法執行任務，則由對應的某位候補航天員進行替換，而非將整個飛行乘組替換。

各系統負責人

3.1 航天員系統

航天員乘組：翟志剛、劉伯明、景海鵬
科研單位：中國航天員科研訓練中心
航天員系統總指揮、總設計師：中國航天員科研訓練中心主任 陳善廣

3.2 空間應用系統

科研單位：中國科學院空間科學與應用總體部
空間應用系統總指揮：高銘
空間應用系統總設計師：顧逸東

3.3 載人飛船系統

飛船：神舟七號載人飛船
科研單位：中國航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院和上海航天技術研究院
載人飛船系統總指揮：尚志
載人飛船系統總設計師：張柏楠

3.4 運載火箭系統

火箭：“長征二號 F” 型運載火箭
科研單位：中國航天科技集團公司所屬中國運載火箭技術研究院
運載火箭系統總指揮：劉宇
運載火箭系統總設計師：荊木春

3.5 發射場系統

發射中心：中國酒泉衛星發射中心
發射場：中國酒泉衛星發射中心載人航天發射場
發射場系統總指揮：中國酒泉衛星發射中心主任 崔吉俊
發射場系統總設計師：中國酒泉衛星發射中心總工程師 陸晉榮

3.6 測控通訊系統

相關單位：北京航天飛行控制中心、西安衛星測控中心、西安衛星測控中心所屬測控站、酒泉衛星發射中心東風測控站、“遠望” 號航天遠洋測量船隊
測控通訊系統總指揮：西安衛星測控中心主任 董德義
測控通訊系統總設計師：北京跟蹤與通訊技術研究所所長 錢衛平
神七任務飛控組組長、北京航天飛行控制中心主任 朱民才

3.7 著陸場系統

著陸場：內蒙古中部地區主著陸場
相關單位：某著陸場站、搜救部隊、地面搜救分隊、搜救直升機分隊
著陸場系統總指揮：西安衛星測控中心副主任 隋起勝
著陸場系統總設計師：北京跟蹤與通訊技術研究所總工程師 吳斌

3.8 空間試驗室系統

相關單位：中國航天科技集團公司所屬中國空間技術研究院和上海航天技術研究院
空間試驗室系統總指揮：尚志
空間試驗室系統部設計師：楊宏

任務時間軸

出艙

第一代飛天艙外航天服

9 月 27 日，翟志剛和劉伯明準備進行出艙活動。當時氣閘艙洩壓到 1 千帕，完全符合開啟艙門條件。但翟志剛用力拉了三下，門卻絲毫沒有反應。而當時飛船即將飛出測控區，翟志剛必須儘快完成任務，於是他用輔助工具撬了兩次，但殘留氣體又將艙門吸上。在劉伯明鼓勵下，翟志剛用盡全力將艙門開啟，開啟了中國宇航員第一次出艙活動。翟志剛在電視直播中說：“我已出艙，感覺良好。神舟七號向全國人民、全世界人民問好！請祖國放心，我們堅決完成任務！” 翟志剛出艙後，劉伯明將五星紅旗遞給他。翟志剛接過後在太空揮動。翟志剛隨後取回了放置在艙外的固體潤滑材料，接著安全返回軌道艙並關閉艙門。整個出艙活動持續時間為 19 分 35 秒。

在神舟七號任務結束後的記者會上，官方將神舟七號的空間出艙活動定義為由翟志剛與劉伯明兩名航天員共同配合完成。

5.1 火警誤報

在出艙五分鐘左右時，神舟七號曾報告 “儀表顯示，軌道艙火災”。地面經檢查為飛船工作正常。後經證實是感測器誤報。

輿論

6.1 評價

美聯社報道說，中國航天員返回地球並從返回艙中順利走出，成功完成了中國首次太空行走任務。
法新社報道稱，實施了中國首次太空行走的航天員們週日（28 日）在中國土地上著陸。電視直播畫面顯示，“神七” 返回艙在中國北部內蒙古的著陸場緩緩飄落。
路透社的訊息稱，在成功完成一場具有挑戰性的、包括太空行走在內的太空飛行任務後，中國 3 名航天員已安全著陸。這是中國科技水平的展現，也是中國向登月邁進了一步。
美國有線電視新聞網訊息說，三名中國宇航員週日返回了地球，完成了包括中國首次太空行走在內的三天的任務。訊息還稱，“神七” 返回艙在內蒙古著陸場著陸前，負責搜救任務的多架直升機已起飛待命。航天員在著陸前告訴控制中心他們很安全，狀態良好。
英國廣播公司報道則稱，“神舟七號” 返回艙在北京時間 28 日 17 時 40 分左右著陸。
國際評估與策略中心（International Assessment and Strategy Center）認為中國在過程中演練了共軌反衛星。

6.2 質疑與回應

在翟志剛出艙片段播出後，在各大影片分享網站中流傳。臺灣媒體 TVBS 質疑出艙影片為偽造。中國載人航天工程副總設計師王忠貴則回應，出現氣泡的原因是艙內外存在 0.02 個大氣壓的氣壓差，因此出現氣泡，純屬正常現象。2009 年 Discovery News 的物理學家 Ian O'Neill 也在網上發文支援神舟七號的真實性。本次航空行動美國 NASA 亦有報導，而 ESA 亦有專家協助分析太空員的身體狀況，未有質疑。

圖集

7.1 出艙

7.2 樣品

7.3 有效載荷
阿馬紮斯普・巴巴賈尼揚

laterwork= 《勝利之路》（中譯本）

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阿馬紮斯普・哈恰圖羅維奇・巴巴賈尼揚（Համազասպ Խաչատուրի Բաբաջանյան；西里爾化：Амазасп Хачатурович Бабаджанян；拉丁化：Hamazasp Khachaturi Babadzhanian，），亞美尼亞人，蘇聯共產黨（布林什維克）黨員（1928 年入黨），蘇聯裝甲兵主帥。蘇德戰爭時期，歷任步兵團長、機械化旅旅長、坦克軍軍長。戰後歷任敖德薩軍區司令、馬利諾夫斯基裝甲兵學院院長、蘇軍坦克兵主任。

早期經歷

出生於亞塞拜然沙姆基爾區的亞美尼亞人聚居的村。由於比鄰亞塞拜然人的阿依普盧村與俄羅斯人的斯拉夫揚卡村，巴巴賈尼揚自幼能說流利亞塞拜然語，但不太會說俄語。蘇聯元帥巴格拉米揚也是恰爾達赫雷村人。不過巴格拉米揚在 1910 年就離開家鄉去讀書，隨後又在外當鐵路工人，與巴巴賈尼揚沒有接觸。恰爾達赫雷村在蘇德戰爭時有 1250 人參軍，其中半數人獲得各種勳章獎章，12 人成為將軍，7 人榮獲蘇聯英雄稱號。在亞美尼亞與亞塞拜然的民族衝突中，該村所有的亞美尼亞人於 1988 年 11 月被亞塞拜然政府驅逐出境。

巴巴賈尼揚出身於一個極端貧困的農民家庭，共有兄弟姐妹 8 人。僅讀了 5 年農村小學。1923 年，蘇聯元帥巴格拉米揚的七個弟弟之一的阿列克塞・巴格拉米揚成為恰爾達赫雷村團支部書記，組織起時為團員的巴巴賈尼揚辦識字夜校、村俱樂部。1924 年新年後，巴格拉米揚升為區團委書記，巴巴賈尼揚繼任村團支部書記。此後巴巴賈尼揚在不同的上學、就職的單位多次任團委書記等政治職務。1925 年夏天，時任區團委書記的阿列克塞・巴格拉米揚透過亞美尼亞共青團中央推薦巴巴賈尼揚到設在埃裡溫的亞美尼亞步兵學校就讀，一年後該軍校與亞塞拜然步兵學校、喬治亞步兵學校合併改為設在第比利斯的外高加索聯合步兵學校，並擔任學校團委書記。1927 年冬天在軍校入黨。1929 年 9 月從步兵學校畢業後，在駐亞塞拜然的外高加索步兵第 4 團任排長。參加了剿滅當地富農反集體化的叛亂。

1932 年 2 月至 1933 年 4 月，在獨立步兵第 27 營任黨的書記。1933 年 4 月至 1938 年 10 月，先後機槍連連長、營長、機槍第 3 團副參謀長、巴庫要地防空司令部科長。1938 年 10 月調列寧格勒軍區機槍第 2 團副團長。參見了 1939-1940 年的蘇芬戰爭，並在戰爭中負傷。

1940 年秋，以少校身份調任北高加索軍區的步兵團任團長。因為與上級師長不睦，後調任北高加索軍區司令部作戰處副處長。

戰時

1941 年 6 月 22 日蘇德戰爭爆發時，巴巴賈尼揚任蘇聯紅軍第 19 集團軍作戰處副處長，隨部隊從北高加索開拔到基輔。不久，第 19 集團軍緊急用鐵路輸送到斯摩稜斯克 - 維捷布斯克地域，填補在白俄羅斯的蘇軍被殲滅後的巨大戰役缺口。巴巴賈尼揚於 7 月 12 日在明斯克公路通向維捷布斯克的岔路口首次參加戰鬥，消滅了遭遇的德軍摩托車前哨。

1941 年 8 月中旬，在斯摩稜斯克戰役結束後，主動要求下部隊，被任命為步兵第 127 師 395 團團長。9 月上旬率第 395 團參加了葉利尼亞突出部戰役。9 月 18 日所在的步兵第 127 師因在斯摩稜斯克戰役的英勇表現改編為近衛步兵第 2 師，調入布良斯克方面軍葉爾馬科夫叢集。莫斯科會戰最初幾天，該團在格盧霍夫以東的克列文河 (現在是俄烏界河) 堅守登陸場，牽制德軍裝甲第 2 叢集的右翼，團政委在戰鬥中犧牲。10 月 3 日以後一直向東撤退到庫爾斯克州季姆。12 月調到羅斯托夫戰場，隸屬於第 56 集團軍，參加了羅斯托夫進攻戰役，以及 1942 年 4 月的塔甘羅格進攻戰役。1942 年 4 月 20 日調總參軍事學院學習，但學校後遷造成的混亂所以未入學，由總幹部部分配到駐加里寧的機械化第 3 軍，出任機械化第 3 旅旅長。由於巴巴賈尼揚對坦克機械化部隊的戰術、技術瞭解很少，在部隊組建的幾個月裡大量學習掌握了這方面的知識。1942 年 11 月 1 日，機械化第 3 軍編入加里寧方面軍第 22 集團軍，12 月參加了 “火星” 進攻戰役。1943 年 1 月 3 日，機械化第 3 軍編入新組建的坦克第 1 集團軍，2 月中旬在西北方面軍編成內參加了德米揚斯克進攻戰役，但由於春季解凍提前來臨，坦克難以調動，未取得戰果。3 月初，由於德軍在哈爾科夫的反攻，坦克第 1 集團軍鐵路輸送到庫爾斯克、奧博揚。

庫爾斯克會戰開始後的當天下午，坦克第 1 集團軍前出在奧博揚方向佔領近衛第 6 集團軍第二防禦地區。機械化第 3 旅在防禦第一梯隊，跨庫爾斯克 - 別爾哥羅德公路的雅科夫列沃附近。7 月 6 日全天堅守住陣地，打退了黨衛隊近衛裝甲師、陸軍 “大日爾曼” 第 3 摩步師的進攻。但左鄰近衛坦克第 5 軍的防禦被黨衛隊裝甲師與 “帝國” 裝甲師突破，7 月 7 日在波克羅夫卡方向突入蘇軍防線 6 公里。7 月 8 日，德軍利用有利態勢對蘇軍坦克第 1 集團軍的左側後突擊。7 月 9 日，巴巴賈尼揚被炮彈爆炸重傷了左腿。8 月中旬，在哈爾科夫會戰反攻階段在博格杜霍夫與阿赫特爾卡地帶抗擊德軍反突擊。此戰後，坦克第一集團軍已經耗盡了戰鬥車輛，在蘇梅轉入休整。

1943 年 10 月 23 日，由於在庫爾斯克會戰中的英勇表現，機械化第 3 軍改編為近衛機械化第 8 軍。巴巴賈尼揚指揮的機械化第 3 旅改編為近衛機械化第 20 旅。1943 年 12 月 10 日，坦克第一集團軍部隊鐵路輸送到基輔。參加了 12 月 24 日開始的日托米爾 - 別爾季切夫戰役。1944 年 3 月 21 日，參加了普羅斯庫羅夫 - 切爾諾維策戰役。由於敵軍薄弱，這場坦克進攻戰役成了一次奔襲。在扎列希基德涅斯特河，河對岸是高聳的陡崖，上面有德軍的堅固設防，近衛機械化第 20 旅使用漁船強渡佔領了登陸場。為表彰這一英勇戰鬥，該旅獲得 “扎列希基” 稱號，並有 4 人榮獲 “蘇聯英雄” 稱號。但隨後坦克第一集團軍在德涅斯特河右岸陷入孤軍苦戰，直到 4 月 20 日第 38 集團軍、第 18 集團軍趕來增援。

1944 年 7-8 月，近衛坦克第一集團軍參加利沃夫 - 桑多梅日戰役。巴巴賈尼揚由於腿傷復發住院，到 7 月底才返回部隊趕上了在桑多梅日登陸場持續整個八月份的爭奪戰。8 月 19 日，受炮擊喉部氣管炸傷不能說話，用寫字方式指揮友鄰幾個坦克旅、機械化旅戰鬥。由於此戰的英勇堅定地作戰指揮，8 月 25 日被提拔為近衛坦克第 1 集團軍的近衛坦克第 11 軍軍長。該坦克軍是 1942 年 10 月坦克第 1 集團軍組建時就在簡直內的坦克第 6 軍，由於在庫爾斯克會戰中的出色戰績而於 1943 年 10 月 23 日改編為近衛坦克軍。巴巴賈尼揚指揮該坦克軍一直到攻克柏林，隨後參加了維斯瓦河 - 奧德河戰役、東波美拉尼亞戰役、柏林戰役。

戰後

歷任集團軍參謀長 (1949-1950)，集團軍司令、喀爾巴阡軍區第一副司令 (1950-1959)，期間指揮機械化第 8 軍參與鎮壓匈牙利 1956 年革命，敖德薩軍區司令 (1959-1967)，馬利諾夫斯基裝甲兵學院院長 (1967-1969)，蘇軍裝甲坦克兵主任 (1969-1977.1)。1975 年晉升裝甲坦克兵主帥。蘇聯第六、七界最高蘇維埃代表。

傳記

其個人回憶錄《勝利之路》有中譯本。
楊其龍

楊其龍 為香港商人楊受成長子，dragon-i 及 tasmania ballroom 的投資者。其名字曾與不少女星及名媛連在一起。

2017 年 12 月初，楊其龍及捷克籍太太 Martina Sivkova 繼育有一女 Iliana 後，日前再喜獲麟兒，受父親大讚孫仔靚仔。
劉榮

劉榮可以指：

劉榮 (臨江王)，漢景帝長子。
劉榮 (平堤侯)，河間獻王劉德之孫，平堤嚴侯劉招之子。
劉榮 (東漢)，東漢沛幽王。
劉榮 (洪武進士)，明朝進士。
劉榮 (廣寧伯)，明朝將領。
劉榮 (1920 年)，原名劉統領，中國人民解放軍人物。
雜戶

雜戶是中國北朝至唐代、日本飛鳥時代、奈良時代律令制度下的一種戶籍，因服雜役，所以稱為雜戶。

中國的雜戶

雜戶依據從事的勞役和地位不同又分為：隸戶、細繭戶、羅戶、綾羅戶、金戶、牧戶、工戶（百工）、樂戶、營戶、府戶、軍戶、屯戶、伎作戶（會伎巧）、平齊、僧祗、佛圖、騶卒等等。其來源為官府強制徵發、戰俘與驅掠人口和罪犯及家屬。父子世代相傳，不能作官改業，“一從罪配，百世不免”，與奴隸同是最受壓迫的社會階層。

十六國及北魏時期，雜戶不入縣籍，而是 “單立戶籍，書以赤紙”。由於雜戶不入縣籍，因而也不承擔租調徭役，但由所屬官府役使，職業世襲，不準自由經營，不準與良人通婚。雜戶雖然與奴婢有區別的，但他們仍然是低於良人的 “賤民”。

公元 577 年（建德六年），北周武帝宇文邕頒佈詔令宣佈 "凡諸雜戶，悉放為民，配雜之科，因之永削"，即將雜戶廢除，地位等同平民。但實際上雜戶並未自此而絕，原先的雜戶赦免了，但是新的雜戶又再次形成。唐代雜戶有戶籍，進丁受田，大約等同於平民，但是賦稅比平民要重，每年都要服雜役七十五天，地位在官戶、奴婢之上，經濟基礎上勝於諸類賤民。

日本的雜戶

2.1 組成

日本雜戶制度的起源被認為與來自東亞大陸的渡來人技術者有關，其名稱來源於唐朝律令制中相同名稱的制度。在大化改新廢除部民制之後，部分渡來人 “部” 保留為或雜戶，主要在軍事技術領域為朝廷服務，以確保武器生產技術的傳承。根據日本律令雜戶並未被視為賤民，然而雜戶並未像公民或品部那樣被編入普通戶籍，而是編入稱為 “雜戶籍” 的特殊戶籍中，身分與技術一同世襲化，並直接附屬於官司，這種地位使其待遇接近於賤民（但部分雜戶透過功勞也能獲得位階）。另外雜戶與普通公民一樣，需繳納田賦。

在律令制下可以確認的雜戶包括：

百濟手部（大藏省 10 戶、內藏寮 10 戶）
百濟戶（大藏省 11 戶、內藏寮 10 戶）
鍛戶（338 戶；另有造兵司雜工戶 217 戶）
雜工戶（造兵司、部分隸屬於）
筥戶（197 戶）
飼戶 / 馬甘（302 戶、右馬寮 260 戶）

此外，還有記載顯示存在鞍作一類雜戶，但具體詳情不明。

2.2 職役

雜戶主要居住在靠近都城的畿內及其周邊諸國，其形態多種多樣，包括以下幾種形式：

百濟手部、百濟戶、飼戶：按一定時間交替服役，或臨時被召役。
雜工戶、鍛戶：農閒時期到官司進行勞役。
筥戶：每年向官府貢納一定數量的製品。

作為服勞役的代替，這些雜戶部分免除了調和雜徭等課役，並且免除了兵役。然而，與品部相比，雜戶承擔的勞動更加繁重，待遇也較為嚴苛。

2.3 廢除

隨著時代的推進，為了減少賤民身分，雜戶逐漸被解放並編入公民的戶籍。例如，天平 16 年 2 月 12 日（744 年 3 月 30 日），日本釋出了全面解放馬飼雜戶的詔令。這一詔令規定，原雜戶所使用的特殊姓氏被改為一般性姓氏。這一舉措被認為是行政整理的一部分，同時也與當時東大寺大佛建立的需求相關。一些觀點認為，這種解放是為了利用雜戶的技術力量來完成大佛的建造。

但其後，在天平勝寶 4 年 2 月 21 日（公元 752 年 3 月 11 日），朝廷宣佈對廢止前的舊雜戶籍進行調查，以確認並登記曾為雜戶的人群，並使他們繼續從事原先的職業。此外，在此之前一年，還曾下達過太政官符，要求此前與雜戶一同被解放的馬飼，在履行相應數量的雜徭義務的替代形式下，在馬寮交替進行工作。這些命令被許多人解釋為雜戶制度的復活，併成為將天平 16 年廢止雜戶制度的詔令視為一時之舉的依據。

然而，為執行上述命令而進行的舊雜戶籍調查，實際上反映了在廢止雜戶後，這些被編入公民籍的舊雜戶群體已無法再被明確掌握。因此可以推測，在天平 16 年的改革中，並未預設雜戶制度的復活，說明當時雜戶的廢止可能是全面性的政策，但由於雜戶所負責的軍事物資的生產，不同於品部生產的奢侈品或高階產品，這些軍事物資在民間幾乎沒有需求，或者受到了禁止。這種情況導致物資供應和技術傳承出現問題，從而在天平勝寶 4 年進行了政策修正。

值得注意的是，舊雜戶的身份並未從公民重新降為雜戶。這可以透過天平勝寶年間及之後未再建立雜戶籍的事實來證明。即使這些舊雜戶被徵用，也是在律令所規定的雜徭範圍內為官府服務。在《延喜式》中提到的雜戶有木工寮鍛戶 372 戶，左馬寮飼戶 166 戶，右馬寮 127 戶，雜工戶 310 戶，但這些人實際上被視為接受官府供養的平民，可以說雜戶制度在天平 16 年已事實上廢止，之後逐漸失去實際意義，僅保留為名目化的形式。
戴鴻超

戴鴻超（Paul Hung-chao Tai，），河南人，知名華裔美籍政治學者、作家、翻譯家。前底特律大學政治學系主任。

學歷

戴鴻超於 1948-1949 年成為流亡學生，經香港到臺灣。1954 年畢業於國立臺灣大學。留美獲伊利諾大學政治學碩士（1958 年）與博士（1961 年）。他的博士論文研究聯合國會籍的問題。

經歷

戴鴻超畢業後任蒙大拿大學助理教授（1961-62 年），後轉底特律大學任副教授（1962 年至 1968 年），曾任國立臺灣大學客座副教授（1968-69 年），菲律賓大學副研究員（1969 年），哈佛大學國際交流中心副研究員（1966-67 年，1968-69 年，1973 年）。1971 年回底特律大學政治學系任系主任兼教授（1971 年至 1977 年），兼任底特律大學亞洲研究專案主任（1972 年至 1989 年）與底特律大學國際政治經濟學教授（1972 年至 1994 年），也曾任國立成功大學國際政治經濟與密西根大學迪爾伯恩校區政治學系訪問教授（1974 年）。曾長期居住在密西根州底特律市郊，退休後移居加州聖地牙哥近郊卡爾斯巴德。

戴鴻超教授是美國的中國學者協會會長，1966 年至 1998 年美國中國研究期刊（American Journal of Chinese Studies）主編。他目前是《The ELM》電子通訊月刊編輯。

評論中華民國退出聯合國

據世界日報記者李大明報導：當時的中華民國總統夫人吳淑珍 2002 年 9 月 27 日晚在洛杉磯僑界歡迎宴會中提到當年中華民國「退出聯合國是錯誤決定，若當時忍一下，今天就不必費力地重返聯合國」。當初博士論文即研究聯合國會籍問題的政治學者戴鴻超表示，自 50 年代中期起，幾乎每年的聯大都要辯論中華民國的會籍相關問題。以往在美國的影響下，支援中華民國的力量一度佔優勢。但進入 70 年代以後，美國為了與蘇聯對抗，決定與當時與蘇聯交惡的北京交往。而美國一旦向中共讓步，要接納中共的代表權，支援中華民國的陣線立即崩潰。中華民國退出聯合國的事發生在 1971 年 10 月 25 日的第廿六屆聯大，當時率領臺北代表團出席大會的是外交部長周書楷，他在「中國代表權問題」表決形勢已非常明朗的情況下宣佈退出聯合國。假如周書楷當時不宣佈退出，那麼幾分鐘後就會被人請出會場，所以當時臺北實在沒有任何其他選擇。

研究蔣介石日記

戴鴻超是多位研究蔣介石日記的學者之一。他曾經在 2006 年到 2010 年之間，四次到史丹佛大學胡佛研究所研究蔣介石日記

，他認為這是非常珍貴的一手史料。戴鴻超研讀從最早的 1917 年到最後的 1972 年蔣介石日記，但特別著重他個人要研究的部分。

4.1 蔣介石修身

戴鴻超認為蔣介石除了在寫日記方面顯示其過人的恆心以外，也長期以早起、靜坐、遵行格言及讀書來修身。

4.2 中國近代史的三大事件

戴超鴻對 20 世紀改變中國近代史的三大事件：九一八事變，西安事變，七七事變特別有興趣。他在蔣介石的日記裡，發現蔣介石陷於軍閥割據，江西共產黨，豫南謀叛，中原大戰及兩廣事變等等紛爭的內憂局勢，外加上日本發動的「五三慘案」及「九一八事變」，根本無法對日本做出務實的抵抗，僅以「不抵抗」和「攘外先安內」的主張來應付日本侵華的舉動，痛遭國人責難與辱罵。蔣介石的日記裡表明當時的中國是沒有裝備齊全及可打仗的正規軍隊來對抗日本的。蔣的日記裡也詳細的記載了 1936 年 12 月 12 日張學良、楊虎城發動的西安事變。12 月 19 日蔣介石自認生不如死。後經宋子文力勸蔣介石時局如此，死不如生。周恩來要蔣簽署「不剿共」。蔣拒簽只口頭應允「聯共抗日」，給了中國共產黨喘息和壯大的機會。七七事變發生時，蔣介石認定中國軍隊依舊無法對抗武器精良的日軍，改打地大戰略，引誘日軍由北向南，自東往西深入，以達成持久戰為目的，日記裡寫到「以空間換取時間，牽入列強」。戴鴻超認為中國如未發生三大事變，共產黨政權將無法成立，中國的三年災害、十年文革也可以避免，中國經濟會提早 30 年起飛。

4.3 蔣介石的弱國外交

蔣介石領導中國有技巧的周旋於日本、蘇聯、美國、英國之間。雖然蔣介石領導的中國當時是一個有如驚弓之鳥般的貧弱國家，但他竭力將中日雙方的衝突提昇到多國參與的戰爭，這使他打贏一場本來是必敗的戰爭。其次，他也洞悉對手國家的需求與弱點 —— 日本與蘇聯之間互相畏懼、英屬印度難以抵抗日本入侵以及美國需要中國成為對抗日本和蘇聯的勢力，他將這些變為己方的優勢。

4.4 蘇聯提議助蔣反攻大陸

戴鴻超研究蔣介石日記發現蘇聯曾於 1969 年中蘇交惡期間提議助蔣反攻大陸。但蔣介石不信任蘇聯，日記中甚至説不要當吳三桂，所以蔣介石始終沒有應蘇聯要求提出供給武器的清單，蘇聯在與中國邊境問題緩和之後，也終止了與臺灣的聯絡。戴鴻超透露，蔣介石把尼克森引為好友，但尼克森當選總統後卻為了與蘇聯對抗，而與當時與蘇聯交惡的北京交往，將臺灣排除在聯合國之外，讓蔣介石非常悲憤。

著作

戴鴻超教授發表了 75 篇專業期刊文章與 6 本書：

《Land Reform and Politics: A Comparative Analysis》 (Berkeley: University of California Press, 1974)
《Politics of Post-Land Reform Countries》 (Harvard University, Kennedy School of Government Monograph, 1984)
《World investment in Southeast Michigan and Detroit》 （1984 年）
《現代國際政治經濟學：富強新論》(臺北：三民書局， 1995 年)
《United States, China, and Taiwan: Bridges for a New Millennium》 (Carbondale: Southern Illinois University, 1999)
英譯《毛澤東私人醫生回憶錄》
《槍桿、筆桿和權術：蔣介石與毛澤東治國之道》（臺北：時報出版公司，2015 年）

私人生活

戴鴻超是國軍抗日將領戴民權之子。妻子周明珍曾任密西根大學迪爾伯恩校區化學系教授。兩人育有二女一子。
北京市行政區劃

北京市是中華人民共和國 4 個直轄市之一。北京現轄 16 個市轄區，其中地處北京二環路以內的東城、西城兩個區是傳統上的中心城區。規劃中北京市城區的範圍由大約北京四環路以內的中心城區和十個邊緣集團組成。近年來隨著城市化程序的加快，所有的遠近郊縣均已改為區。由於北京市政治、文化中心的定位，工業重心正在逐漸外移。

市轄區：東城區、西城區、朝陽區、豐臺區、石景山區、海淀區、門頭溝區、房山區、大興區、通州區、順義區、昌平區、懷柔區、平谷區、密雲區、延慶區。

區和縣的下一級的行政區是街道、鎮和鄉（部分鄉鎮與地區名稱並存）。部分鄉鎮政府加掛地區辦事處，即俗稱的 “兩塊牌子，一套人馬”。加掛地區的鄉鎮，其區劃單位以社群為主，鄉鎮區劃單位以村為主。

截至 2022 年 12 月，北京現有 252 個鄉級行政區劃單位，包括 165 街道、143 鎮、30 鄉、5 民族鄉。

歷史

明清時期的北京城區俗稱為四九城，因為北京城區當時的建設格局為 “內九外七皇城四”。“內九外七皇城四” 是指北京內城有九座城門，外城有七座城門，皇城有四座城門。

唐代北京歸幽州管轄。明代的北京城由大興和宛平兩縣分管。

1928 年 6 月，北伐軍攻入北京，乃廢除京兆地方建制，改北京為北平，初設北平特別市，直隸南京國民政府，後改稱北平市，隸屬於行政院。日據時期成立北京市政府，日本戰敗投降後恢復原北平市建制。北平市所轄範圍較之前順天府、京兆地方及今日北京市為小，大致包括今西城區、東城區全境，朝陽區大部、海淀區南半部、石景山區北部和豐臺區南半部。

1950 年 4 月 18 日，中華人民共和國政務院批准將北京市全境調整合併為 16 個區，北京城區分為內外城區，內城區為東單區、西單區、東四區和西四區；外城分為宣武區、崇文區和前門區。1952 年，河北省宛平縣劃歸北京市。1956 年，昌平縣劃歸北京市。1958 年 3 月 7 日，將通縣、順義、大興、良鄉、房山五個縣區劃歸北京市。同年 10 月 20 日，懷柔、密雲、平谷、延慶四個縣又被劃歸北京市。1958 年北京市政府進行政區調整，後合併為四個城區，即東西文武四城區。其後隨著北京的城市化發展，北京的市區成為八個，簡稱城八區，含義為城和近郊八區，分別是東城區、西城區、崇文區、宣武區、朝陽區、豐臺區、石景山區和海淀區。

在現今北京市市轄區中，東城、西城兩區位於城市的中心區域，管轄範圍也以今二環路以內、清代舊城範圍為主，是傳統意義上的市區。而隨著北京城市化程序的加快，人口的增多和城市範圍的擴張，朝陽區、海淀區、豐臺區和石景山區四個近郊區的大部分地區也逐步被認同為市區，於是和原先的兩個城區一起，形成了城六區的概念。並且多數郊縣也已先後改為市轄區。規劃中北京市城區範圍是五環以內，面積約為 667 平方公里。

截至 2009 年，北京轄 16 區、2 縣，鄉級行政區劃包括 135 街道、142 建制鎮和 40 建制鄉（其中包括 5 個民族鄉）。

2010 年 7 月 1 日中國國務院批准撤銷原東城區、西城區、崇文區、宣武區四個區，由原東城區和崇文區合併成立新的東城區，西城區和宣武區合併成立新的西城區。 這樣北京市的中心城區合併為兩個，城近郊結構就也由以前的 “城八區” 變為 “城六區”。2015 年 11 月，中華人民共和國國務院已經批准北京市調整行政區劃，密雲、延慶兩縣將撤縣設區，至此北京將不再設有以 “縣” 為名稱的縣級行政單位。

目前的北京城區由六個市轄區組成，稱為城六區，此六個區總面積為 1377.82 平方公里。東城區、西城區屬於中心城區，其他四區屬於近郊區，其他的 10 個區則為北京市的遠郊區。

1.1 縣級行政區沿革

1.2 歷年統計

東西城

2.1 東城區：17 街道

2.2 西城區：15 街道

近郊區

3.1 朝陽區：21 街道，20 鄉，1 民族鄉

3.2 豐臺區：24 街道，2 鎮

3.3 石景山區：9 街道

3.4 海淀區：22 街道，2 鄉，5 鎮

遠郊區

4.1 門頭溝區：4 街道，9 鎮

4.2 房山區：6 街道，3 地區，11 鎮，6 鄉

4.3 大興區：3 街道，14 鎮，2 其它

4.4 通州區：4 街道，10 鎮，1 民族鄉

4.5 順義區：6 街道，7 地區，12 鎮

4.6 昌平區：8 街道，4 地區，10 鎮

4.7 懷柔區：2 街道，3 地區，9 鎮，2 民族鄉，2 其它

4.8 平谷區：2 街道，14 鎮，2 鄉

4.9 密雲區：2 街道，17 鎮，1 民族鄉

4.10 延慶區：3 街道，11 鎮，4 鄉
陳慶宣

陳慶宣，出生於湖北黃陂，地質學家，中國科學院院士。

生平

陳慶宣於 1941 年畢業於國立西南聯合大學地質地理氣象學系，此後在西南礦產測勘處任職。1945 年起任南京中央研究院地質研究所助理研究員。中華人民共和國成立後，又歷任中國科學院地質研究所副研究員、研究員、構造研究室副主任。1956 年加入中國民主同盟。同年起擔任中科院蘭州地質研究室研究員、室主任。1962 年後任中國地質科學院地質力學研究所研究員、室主任。1979 年加入中國共產黨。1984 年成為博士生導師。1991 年當選中國科學院地學部院士。1996 年被聘為地質礦產部高階顧問。

2005 年在北京逝世。
女帝・龍凰院麟音的初戀

女帝・龍凰院麟音的初戀（女帝・龍凰院麟音の初戀）為日本輕小說作家風見周撰寫、水月悠繪製插圖的輕小說作品。2008 年 8 月起於一迅社文庫（一迅社）刊載。繁體中文版由臺灣東立出版社代理。

簡介

月見裡悠太與龍凰院麟音失去了暑假間的記憶。然而這段期間似乎兩人正相戀著。為此，對立的 2 人必須取回共同的記憶…

登場角色

 本作主角。聖綾學園高校 1 年級生，自己甚至是其他人共認的巨乳愛好者。將喬治長岡尊為師父。特技是僅用目測便能得知胸圍的尺寸及罩杯的尺碼。因此，與貧乳的龍凰院麟音相戀的可能性趨近於零，但在發現麟音的優點後漸漸認為並不是全然地不可能。此外，在期末考得到了最後一名的糟糕成績、於開學班級的自介曾道：「我對普通的女生沒有興趣！如果在座的女生之中誰擁有巨乳、豐乳、爆乳，就馬上過來找我吧！」、與偷窺女子更衣室行徑等，使其在女孩子們的評價中十分惡劣。與第二青雲寮的創平同寢室，其妹的模樣與過世的母親十分相似。

2.1 龍凰院家

由於自江戶時代開始，與對手姬神家的競爭中常勝之故，龍鳳院家有著強大的權勢。家訓有云「不可流淚」、「不可道歉」、「不可認錯」。

 擔任聖綾學園風紀委員長的高校 1 年級生。薙刀的使用能人。迷戀相戀的女孩子，蒐集戀愛有關的小說與漫畫，自己也撰寫此類的小說，但因父親之故全憑自己的想像創作，在學校中徹底禁止戀愛，但由事件中，而得以解除戀愛禁令。與姬神美麗有著競爭對手的關係，關係惡劣，經常圍繞著悠太爭吵。關於悠太，由最初的厭惡轉為漸漸受其吸引的樣子。另外，對於機械零件相關難以應付，當悠太攜其購買手機時，認為手機會爆炸。

 龍凰院家的女僕長，麟音的理解者。姫神家女僕長淺黃的姊姊，關係一直像是很差、相互揭露瘡疤囂鬧直至重傷為止的一對姊妹。年齡及過去曾從事過的工作皆不詳，持有多數的改造模型槍。

 龍凰院第 48 代當家，麟音之父。據麟音的說法，擁有能令烏鴉改變為白色的偌大力量。過去在和美麗的父親，在戀愛的競爭中取得了勝利。意圖利用與麟音聯姻的方式取得天王寺家的力量。畏懼妻子，有被虐狂的傾向，由於妻子的一言而使和天王寺家的親事化為白紙，計畫以失敗告終。

2.2 姫神家

姬神家與龍鳳院家自江戶時代開始便世代交惡，且家勢經常落後於龍鳳院家。

 擔任聖綾學園生徒會長的高校 2 年級生。西洋細劍的使用者。自幼即從事模特兒的工作並受到歡迎。小時候受英才教育故成績為 2 年級首位。常挑戰麟音，亦常敗。

書籍一覽
服務集

服務集（Service set）是無線區域網中的一個術語，用以描述 802.11 無線網路的構成單位（一組互相有聯絡的無線裝置），使用服務集識別碼（SSID）作為識別。可以分為獨立基本服務集（IBSS）、基本服務集（BSS）和擴充套件服務集（ESS）三類。其中 IBSS 屬於對等拓撲模式（又稱 Ad-Hoc 模式、無線隨意網路），而 BSS 和 ESS 屬於基礎架構模式。這些拓撲是原始的 802.11 規範中定義的，其他的如網橋、中繼器等則是屬於特定廠商的擴充套件或者 WDS 的拓撲模式。

一些新的訪問點支援偽裝成多個獨立的訪問點，各自擁有獨立的 SSID、安全規則等等，但這也不屬於原始的 802.11 規範。

服務集識別碼

服務集識別碼（英語：Service Set Identifier，SSID）是一個或一組基礎架構模式無線網路的標識，依照標識方式又可細分為兩種：

基本服務集識別碼（BSSID），表示的是 AP 的資料鏈路層的 MAC 地址
擴充套件服務集定識別碼（ESSID），一個最長 32 位元組區分大小寫的字串，表示無線網路的名稱

多個 AP 可以擁有同一個 ESSID 以對客戶提供漫遊能力，但是 BSSID 必須唯一，因為資料鏈路層的 MAC 地址是唯一的。

一個全為 1 的 BSSID 表示廣播，一般用於檢查可用無線訪問點。

AP 可以選擇在信標中暴露自己的 ESSID（稱為 SSID 廣播），也可以選擇隱藏。特別的，當客戶端發出加入空白 ESSID 網路的請求時，按照標準，所有 AP 必須傳送自己的 ESSID 以供客戶檢測可用網路。不過有一些 AP 允許關閉此功能，例如 Linux 下的軟體。

獨立基本服務集

這種服務集隸屬於對等拓撲模式，各客戶端之間直接相互連線而不需要訪問點的協助。目前大多數作業系統都對此模式提供了支援，並且通常提供工具（比如 Windows XP 中自帶的 Wireless Zero Configuration）以簡化此種網路的建立、維護和拆除。

該模式常見於小型辦公室或是家庭中。因為要求所有客戶端之間都可以互相直接連線，其覆蓋範圍非常有限。該模式的網路還有一個缺點是不容易保護。

在此種模式下，最先建立起該網路的主機實際上可以控制整個 IBSS 中的資料傳輸過程，並且所有裝置都會廣播所加入網路的 SSID。該種網路的 BSSID（基礎服務集識別符號）由一個 46 位隨機數產生，並且會指定全域性 / 本地位為 1（本地），同時指定獨立 / 組位為 0（獨立）。對應的 ESSID（擴充套件服務集識別符號）則由最先建立網路的主機決定。

基礎架構模式

基礎架構模式下，所有客戶端和一個（BSS）或多個（ESS）訪問點關聯，各客戶端間的資料傳輸透過訪問點中轉，各客戶端之間不直接相互通訊（規範也不允許直接通訊），因此每個客戶只要在訪問點的有效訊號範圍內就可以了，但是這也帶來了部分裝置不可見的問題，因為用於避免在無線鏈路上發生的 CSMA/CA 技術依賴於每個裝置之間的互相可見性。通常情況下，其覆蓋範圍通常比對等拓撲模式廣。

3.1 基本服務集

在基本服務集中，所有無線裝置關聯到一個訪問點上，該訪問點連線其他有線裝置（也可能不連線），並且控制和主導整個 BSS 中的全部資料的傳輸過程。BSS 使用發射器的第二層地址（通常是 MAC 地址）作為其 BSSID（基礎服務集識別符號），亦可以指定一個 ESSID（擴充套件服務集識別符號）來幫助記憶。

BSS 的覆蓋範圍稱為基本服務區（BSA）或是蜂窩。只有在 BSS 為構成單元，BSA 為其覆蓋範圍的情況下，BSS 和 BSA 才可以互換。

例如右圖中，忽略其他有線網路裝置，兩個訪問點雖然使用了同一個 ESSID（擴充套件服務集識別符號），但是二者的第二層地址不一樣，因此是兩個 BSS，兩臺筆記型電腦分別屬於這兩個 BSS。若是沒有其他裝置輔助，二者無法直接通訊。

3.2 擴充套件服務集

在擴充套件服務集（ESS）中，無線裝置關聯到一個或多個訪問點上。ESS 實質上是多個 BSS 透過各種手段互相連線得來，ESS 使用使用者指定的 ESSID 作識別。

透過將多個 BSS 比鄰安置，可以擴充套件網路的範圍，如果這些 BSS 透過各種分佈系統互聯（無論是有線的還是無線的），擁有一致的 ESSID，並且對於邏輯鏈路控制層來說可以認為是一個 BSS 的話，那麼這些 BSS 可以被統一為一個 ESS。

在同一個 ESS 中的不同 BSS 之間切換的過程稱為漫遊。一般而言，一個 ESS 中的 BSS 都會使用相同的安全機制以提供接近於無縫漫遊的可能。兩個 BSS 之間通常有 15% 左右的重疊範圍來保證漫遊時訊號不會長時間丟失，並且設定在不同頻段來防止相互干擾。

同樣在右圖中，兩個訪問點透過一臺交換機實現了分散式系統，並且擁有一樣的 ESSID，這樣一來兩臺分別屬於不同 BSS 的電腦之間就可以互相通訊，就好像都連線在同一臺訪問點上一樣。

當圖中 Laptop0 進入兩個訪問點訊號重疊部分時，作業系統會自動判斷訊號強弱並切換關聯的訪問點。這樣，在完全失去右側訪問點的訊號前，會有足夠的時間讓電腦切換到左側的訪問點。這當中只需要幾秒鐘便可完成。
陳慶雲

陳慶雲，男，祖籍湖南湘鄉，生於湖南沅江，中國有機化學家，中國科學院院士，專攻有機氟化學。

生平

陳慶雲於 1952 年畢業於北京大學化學系，1952 年至 1956 年工作於中科院長春光機所，1956 年前往蘇聯科學院元素有機化合物研究所攻讀研究生，並獲得了六氟雙酚 A 的蘇聯專利。1960 年，陳慶雲獲得了副博士學位，返國後任職於中國科學院化學研究所。1963 年起到現在在中科院上海有機化學研究所從事研究工作。1986 年成為研究員、博士生導師。1991 年起任國際純粹與應用化學聯合會（IUPAC）有機化學命名委員會中國國家代表。1993 年當選中國科學院化學部院士。同年起任《有機化學》主編。

2023 年 3 月 2 日 21 時 35 分逝世，享年 94 歲。
龍巖廣播電視臺

龍巖廣播電視臺是中華人民共和國福建省龍巖市的市級廣播電視臺。

旗下頻道

1.1 電影片道

龍巖電視臺成立於 1989 年 9 月，1989 年 10 月 1 日試播，1992 年 12 月 31 日正式開播，2001 年 7 月 1 日龍巖有線電視臺（成立於 1991 年 1 月 1 日，原為縣級龍巖市及新羅區的電視臺，1998 年 1 月 1 日改為地級龍巖市的有線電視臺）併入。目前有 2 個頻道，全天各播出 17 個小時。

1.1.1 現有頻道

1.1.2 停播頻道

1.2 廣播頻率

龍巖人民廣播電臺成立於 1992 年 12 月 31 日，初名閩西人民廣播電臺，1998 年 1 月 1 日龍巖人民廣播電臺（成立於 1989 年 1 月 1 日，為縣級龍巖市及新羅區的廣播電臺）併入後更為現名。目前有 2 個頻率。

節目

紀錄片《大陸阿里山》（與臺灣龍閣傳媒聯合拍攝）
歌謠風華 - 初聲

，2012 年臺灣時代偶像劇，現場整合行銷有限公司製作，由黃騰浩、周幼婷、林雨宣、張善為、周詠軒、吳定謙主演。2011 年 11 月 3 日舉行開鏡記者會，2012 年 1 月開鏡，2012 年 3 月 23 日殺青。本劇講述鄧雨賢的一生，帶領觀眾回到 1930 年臺灣日治時期流行歌曲的黃金年代，重現大稻埕的風華。該劇獲得行政院新聞局輔導金補助，2012 年 8 月 28 日開始於 HiHD 頻道首播，2014 年 11 月 21 日於臺視播出，臺視劇名為《純純》（Pure Pure）。

播出時間

以下時間以當地時間（臺灣時間）為準

1.1 首播

1.2 重播

劇情摘要

1930 年代正是臺灣流行音樂的啟蒙時代，臺灣電影與廣播事業快速發展，各種文物細節都散發著濃鬱的懷舊情懷。【歌謠風華】有年輕漂亮的演員、輕巧浪漫的情調、永恆的愛情、時尚的服裝和佈景，它以一種新穎的情調讓人重新體驗時代，認識生活。

演員陣容

3.1 主要演員

3.2 其他演員

3.3 客串演出

電視劇歌曲

收視率

5.1 臺視首播收視率

同時段節目：
三立：
三立臺灣臺《世間情》
三立都會臺《幸福兌換券》、《我的寶貝四千金》
民視《龍飛鳳舞》
中視《大漢賢后衛子夫》、《隋唐英雄傳》
華視《奇皇后》、《咱們結婚吧》
大愛《阿爸講的話》、《河畔卿卿》
由 AGB 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。
資料來源： 中時娛樂

重要場景

製作團隊

製作人：伍中梅
導演：葉鴻偉、凃家銘
編劇：蔡秀女、虞草
企劃：陳儀娥
行銷公關：潘怡豪
製作公司：現場整合行銷有限公司
贊助單位：臺北市電影委員會、臺北市政府文化局
指導單位：行政院文化建設委員會

新聞

周幼婷看淡情路 祝福前男友
歌謠風華開拍 重現大稻埕風華
周幼婷愛上幕後 感情留白
「歌謠風華 30」開拍 演繹鄧雨賢一生
《歌謠風華》開拍 再現大稻埕風采
黃騰浩復古油頭 挑戰音樂家鄧雨賢

作品的變遷
陳榮悌

陳榮悌，男，重慶墊江人，中國物理化學家、無機化學家，中國科學院院士。

生平

陳榮悌於 1937 年考入湖南大學化學系。翌年因湖南大學遷校而轉入四川大學。1941 年畢業後考入武漢大學研究生院學習。1944 年畢業，前往國立中央大學任教。1947 年赴美留學，1952 年獲印第安納大學博士學位。同年在西北大學化學系從事博士後研究，師從弗瑞德・巴索羅（Fred Basolo）教授。1953 年後在芝加哥大學低溫研究室任研究員。

1954 年陳榮悌回到中國，此後長期任教於南開大學化學系。1956 年加入中國民主促進會。文革期間，因留學經歷，成為 “牛鬼蛇神” 的美國特務，陳榮悌後來曾對學生回憶起，當時紅衛兵曾經質問他，為什麼要放棄在美帝那麼優越的生活和工作條件回到祖國來？自然，他無論如何都會被關進 “牛棚”，連基本的人身自由都失去。還被剃成 “陰陽頭” 遊街示眾，接受 “革命群眾” 批鬥，強迫他交待進行 “特務活動” 的 “罪行”，遭受了種種非人的折磨。這段是非不分、黑白顛倒的日子，懷著滿腔報國熱情、歷盡千辛萬苦歸國的陳榮悌，在身心飽受摧殘的至暗時光，教學和科研也停止，卻沒有消沉和退卻，還拯救很多學生，比如他的弟子，後來任天津市一輕局研究所所長的周良彥，年輕時曾因表示氯氣有毒，以「破壞革命生產罪名」被關，放到勞改農場十餘年，陳榮悌向有關部門陳情事實，拿出當年周良彥那篇署名發表的論文，“右派帽子” 才很快摘掉，有的學生因長期受迫害而精神失常，有時一坐半天也沒有一句話，或者只是流淚不已。陳榮悌都會在書房裡認真地接待這些學生，耐心傾聽訴求，努力開導並給予力所能及的幫助，經常吩咐另一徒弟陳昌亞教師，領著這些人去用餐。文革後期，陳榮悌和幾個鐵桿票友，邀請天津戲校的京劇名角，常常聚在一起悄悄地唱京劇。1978 年，當科學的春風吹進南開園時，陳榮悌又立刻投入到因 “文化大革命” 而中斷十多年的線性熱力學函式關係的研究中。

2001 年 11 月在天津逝世，享年 82 歲。

社會兼職

曾任全國政協常委、天津市人大常委會副主任等職。

榮譽

1980 年當選中國科學院化學部學部委員（院士）。
哈利・波特與 “混血王子”

《哈利・波特與 “混血王子”》（Harry Potter and the Half-Blood Prince）是英國作家 J.K. 羅琳的系列魔幻文學作品《哈利・波特》的第六集。

情節概述

盧夫・昆爵接替康尼留斯・夫子成為了魔法部的部長。因為康尼留斯・夫子對於早些時候佛地魔對魔法世界發動的襲擊事件處理不當。

跩哥・馬份的母親水仙・馬份要求賽佛勒斯・石內卜立下不破誓，保證他會在跩哥・馬份的第一個食死人任務中保護和幫助他。

阿不思・鄧不利多帶著哈利・波特拜訪史拉轟，並成功說服他重返學校擔任魔藥學教授；而賽佛勒斯・石內卜則如願以償，成為黑魔法防禦術教授。哈利和榮恩沒有準備魔藥學課本，史拉轟教授借給哈利一本舊的魔藥學課本。這本舊課本裡有很多筆記和新的註解，哈利並發現一行小字簽著 “混血王子” 這個名字。而哈利靠著這些筆記取得了甚至比妙麗・格蘭傑還要優秀的魔藥學成績。

鄧不利多用他的冥想盆向哈利展示了一些佛地魔過去的情況，認定佛地魔在過去曾經把自己的靈魂分成七份，並且將其中的六份藏入了魂器（一些可以永世長存的魔法物品）中。其中，佛地魔的兩個分靈體已經被摧毀了，一個是在密室中（詳見《》），被哈利・波特所毀掉的湯姆・瑞斗的日記，另一個是由鄧不利多毀掉的魔佛羅・剛特的戒指。鄧不利多相信若要殺死佛地魔，另外四個分靈體也必須毀掉。他和哈利前往懸崖巖洞取回另一個分靈體：薩拉札・史萊哲林的小金匣。之後，鄧不利多因為喝掉了保護小金匣的藥劑而變得非常虛弱。

他們兩個返回活米村後，黑魔標記已出現在霍格華茲魔法學校上方，這表示食死人已進入學校並與教職員和學生發生了戰鬥。他們用酒吧的飛天掃帚降落學校塔頂後，鄧不利多釋放咒語令藏在隱形斗篷下的哈利石化，這使得鄧不利多同時間被跩哥・馬份打掉了魔杖而解除武裝。哈利在隱形且無能為力的狀態下目睹了慘況，馬份表示是他用消失櫥櫃把食死人帶進了學校，後來更多的食死人趕到現場，催促馬份完成任務。但是，馬份面對鄧不利多顯得十分猶豫。此時，賽佛勒斯・石內卜來到塔頂並推開馬份，他用 “啊哇呾喀呾啦” 索命咒殺了鄧不利多。哈利的全身鎖咒解除後，一路追擊石內卜和馬份直到海格的小屋前。石內卜表示自己就是 “混血王子”（因為其母的姓氏為 Prince（王子），而他的父親是位 “麻瓜”），並痛罵哈利妄想用他發明的咒語攻擊他。最後他們和其餘食死人成功的逃出霍格華茲魔法學校。

麥教授以副校長身分成為霍格華茲魔法學校的臨時校長、史拉轟代替石內卜成為斯萊特林學院導師，但是學校很可能將會因為不安全而被關閉。哈利發現他和鄧不利多辛苦得到的斯萊特林小金匣是假的，真的小金匣被一個署名為 R.A.B. 的神秘人物（就是獅子・阿爾發・布萊克，詳見《》）取走。在鄧不利多的葬禮結束之後，哈利決定無論怎樣他都不回學校繼續學習，而是投身於毀掉佛地魔的所有分靈體，並且立志最終戰勝他，而妙麗及榮恩也表示他們會跟哈利一起執行這使命（詳見《》預言）。

關於譯名

2.1 中國大陸方面

“哈利・波特與混血王子” 這個譯名是 2005 年 10 月 12 日由在中國大陸出版該書的人民文學出版社公佈的。由於本書的英文原版名稱 Harry Potter and the Half-Blood Prince 中的 the Half-Blood Prince 直接翻譯有混血王子之意，所以 “哈利・波特與混血王子”（與本書譯名區別在於 “混血王子” 沒有加引號）是大家通常認為的譯名，也因此，一些盜版書籍在街頭巷尾的盜版書攤上流通。然而在實際上，“哈利・波特與混血王子” 這個譯名並不符合作者的原意。人民文學出版社少兒編輯部主任、此部小說簡體中文版責任編輯王瑞琴在接受記者提問時表示，prince 有王子的意思和英國姓氏的意思，在故事中主人公曾誤讀此詞的意思，為了尊重中國人的習慣，譯文的多譯性，複雜性，所謂性，就加上了引號，這也是非常符合原著的本意的。另外，除了英語國家之外，都非常難翻譯 prince，有文字遊戲的感覺。

2.2 臺灣方面

對於整個系列的譯名，臺灣版本一直採用的是『哈利波特 —XX 的 XX』形式，這本書是『哈利波特－混血王子的背叛』。

反盜版

為了反盜版，中國大陸人民文學出版社在本書的出版商運用瞭如下防偽措施：

封面封底反常規設計 —— 封面參照美國版（色調改變）、封底參照英國版
封面隨機壓紋
扉頁專用水印紙
正文特質綠膠
沾水即無防偽標誌
發行地域區別色彩標誌
此外，出版社協同臺灣政府，加強打擊盜版。

錯誤

2006 年 9 月 1 日，出版公司說，在最新版的《哈利・波特與 “混血王子”》中，一個錯誤已被改正。作者 J・K・羅琳在書中寫錯了赫敏・格蘭傑所透過課程的數量。這一部的初版中赫敏在常用巫術測試中，以優異成績通過了 11 門課程；一些讀者卻發現在第五部中，赫敏只上了 10 門課程。

發行版本

簡體中文版 - 人民文學出版社

ISBN 7-02-005323-8

正體中文版 - 皇冠出版社

ISBN 957-33-2174-2

英文版

; Bloomsbury（英國、澳大利亞、加拿大等地）

ISBN 0-7475-8108-8 精裝本
ISBN 0-7475-8110-X 精裝（成人版，不同封面和裝訂，同樣內文）

; Raincoast（加拿大等地）

ISBN 1-55192-756-X 精裝本
ISBN 1-55192-760-8 精裝本（成人版，不同封面和裝訂，同樣內文）
ISBN 0-7475-8152-5 精裝本（較大印刷版本）

; Scholastic（美國等地）

ISBN 0-439-78454-9 美國精裝本
ISBN 0-439-79132-4 豪華版
ISBN 0-439-78596-0 平裝本
貝氏粘鱸

貝氏粘鱸，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉科的其中一個種。分佈於南美洲亞馬遜河上游流域，體長可達 13.5 公分。
塞納氏尖鋸脂鯉

塞納氏尖鋸脂鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目的其中一個種。分佈於南美洲巴西 Jari 河流域，體長可達 13.2 公分。
宗教學

宗教學，即宗教研究（Religious Studies），是一門研究宗教的信仰、儀式、行為、制度的學問，是社會科學中較晚發展的近代史學科。相近的學科有生死學，神學，哲學，殯葬學等等，一般認為是由馬克斯・繆勒最先定義，又有宗教學之父之稱。

緣起

一般認為宗教學研究的目標即宗教，認為在宗教發展前和發展後和其特質。例如巫術，神秘主義，神鬼崇拜，與神學和哲學思考，宗教信仰的組成。在史前時代也有不少疑似宗教的崇拜，但究竟與現今的宗教定義有無符合仍有待定義。

概說

一般指以研究各種宗教形成、發展、變化、成果、理論、著作的一門人文學和社會科學的交叉學科。宗教學與神學都以宗教為研究物件，其差異在於宗教學較由從宗教外部的各種角度來觀察分析宗教，並經常與其他相關學科如社會學、人類學、心理學、歷史學等結合。宗教學相較於神學是較新興的學科，例如在美國約在 1950 年代才出現宗教學相關科系。

歷史

3.1 歐洲的宗教學

在人類歷史的各個階段都有關於宗教信仰的研究，當時作為一個現代意義上的學科，宗教學起源於歐洲。最早出現當代意義上宗教學的國家包括英國、荷蘭、德國和北歐諸國。

19 世紀末，英國牛津大學設立了 “比較宗教”（Comparative Religion）教席，馬克斯・繆勒被任命為首任教授。他在 1873 年所著的《宗教科學引論》（Introduction to the Science of Religion）通常被認為是宗教學的首部著作。

20 世紀初，德國大學很多神學專業開始教授基督教之外的其他宗教、信仰的相關內容。在德國的大學系統內，1912 年在萊比錫大學出現了第一個獨立的宗教學專業。

3.2 中國大陸的宗教學

宗教學分支

4.1 宗教史學

宗教史始於 19 世紀末葉，研究宗教起源、發展及其性質的學科，與考古學、古語學等學科交叉，也可只研究某一特定宗教的歷史（如佛教史），或只研究某一因素的歷史（如宗教觀念史）。

4.2 宗教文獻學

4.3 宗教人類學

宗教人類學始於 19 世紀，研究處於無文字階段的原始民族中的宗教信仰及其各種因素、探索遠古時代的原始宗教。與宗教社會學不同的是，它較傾重於原始宗教。隨著西方殖民擴張和傳教活動發展，宗教學家在大洋洲、非洲等地的原始部落中進行實地考察，掌握了大量土著文化及其宗教資料加以整理，令宗教人類學得以迅速發展。宗教人類學著重傳統的田野調查、統計學及象徵體系的比較方法，與民俗學及民族學交叉。代表學說有萬物有靈論、前萬物有靈論、巫術論、原始一神論、功能論及神話結構學說等。

4.4 宗教文化學

4.5 宗教現象學

(宗教現象學為現象學運動的一部分，而其本質和研究目的仍在宗教學者間存在爭議。宗教現象學可概括分為描述性、分門別類式、探求本質，意義和結構為目的之研究。而宗教現象學的方法一直被視為藝術。

4.6 宗教哲學

宗教哲學

其中一個主要哲學研究支流，主要研究題目為神的存在、宗教本質、創世、神蹟、宗教行為、罪惡問題、並比較宗教與科學或其他道德標準的關係。有信仰者與無信仰者也可研究宗教哲學。是人類存在屬性和哲學研究的一個分支，也是大多民眾可以從事的較為基礎的哲學研究。

4.7 宗教社會學

宗教社會學是研究神靈觀唸的產生、信仰神靈的社會因素和宗教信仰對社會生活之影響。實際上，宗教社會學是研究宗教與社會的相互關係﹐為社會學分支的學科。

4.8 宗教心理學

宗教心理學創立於 19 世紀末期，始創人為威廉・詹姆斯，他在其著作《宗教經驗的種種》中討論了宗教經驗問題，宗教心理學的研究物件包括個人及群體在宗教活動中特有的心理現象、宗教對個人心理過程和個性特徵發展的影響，廣義的宗教意識及宗教情感等，以心理學角度研究宗教起源、功能、意識本質、意識起因、意識發展、宗教經驗的心理反應、宗教象徵的心理作用等，涉及觀察心理學、實驗心理學、精神分析和深層心理學等。在宗教起源問題方面，主要學說有認知說、情緒說及意動說。而在宗教功能問題上，主要認為有利己、價值、認識、合群社會化等功能。

宗教學細支

此為經常與宗教有關聯的議題，但較無專於研究。

5.1 宗教法理學

如宗教基本法律，宗教立法。

5.2 宗教文學

如十日談，神曲等。

5.3 宗教倫理學

含納生活倫理，生態倫理，全球倫理，恕道（英語：The Golden Rule)，以宗教學的角度來詮釋並加以分析瞭解。

5.4 宗教藝術學

如敦煌藝術，聖經藝術。

5.5 宗教博物館學

5.6 宗教設計學

如圖騰，經典，表現學。

5.7 其他

諸如經營學，交易學，管理學等社會科學。

學術機構

7.1 臺灣立案大專院校

國立政治大學 宗教研究所
慈濟大學 宗教與人文研究所
南華大學 宗教學研究所
中原大學 宗教研究所
輔仁大學 宗教學系；天主教研修學士學位學程
真理大學 宗教文化與組織管理學系
玄奘大學 宗教與文化學系
華梵大學 佛教藝術學系
佛光大學 佛教學系
長榮大學 神學院碩士班
法鼓文理學院 佛教學系
一貫道天皇學院 一貫道學系
海盜鮭鯉

海盜鮭鯉，為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉科的其中一個種。分佈於南美洲巴西、蓋亞那及委內瑞拉的淡水流域，體長可達 21.5 公分。
綏江

綏江可以指：

綏江縣，中國雲南省昭通市下轄的一個縣。
綏江 (北江)，珠江流域北江的支流，位於中國廣東境內。