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中國銀行澳門分行

中國銀行澳門分行（Banco da China, Sucursal de Macau）於 1950 年 6 月 21 日成立，簡稱為澳門中銀，前身為澳門南通銀行，現為中華人民共和國國有商業銀行中國銀行在澳門的分支及澳門最大商業銀行之一，與大西洋銀行共同承擔澳門元的發鈔和澳門政府公共庫房出納代理銀行的職能。

中國銀行已在澳門獨立註冊新公司中國銀行（澳門）股份有限公司，中國銀行澳門分行與個人客戶之間的銀行業務及所涉的財產和負債將於 2022 年 11 月 20 日全部轉移至中國銀行（澳門），而公司客戶相關業務仍由中國銀行澳門分行提供。

歷史

1950 年 6 月 21 日，澳門南通銀號設址新馬路成立營業，處理匯款及簡單貸款等一般性銀行業務。董事長柯麟，總經理柯正平。

南通銀號於 1974 年依澳門法律《澳門銀行法》之規定而改組為商業銀行，並獲得澳葡政府發出銀行牌照，因而易名為澳門南通銀行（Banco Nan Tung）。同年遷址至新馬路 1 號營業。1982 年，南通銀行和中資銀行業組成票據交換中心，成為澳門票據中央清算銀行外，也承擔港元票據清算銀行的職責。

1983 年，南通銀行加入中銀集團成員。1985 年 9 月 1 日，在珠海市開設珠海南通銀行（Nan Tung Bank Ltd.(Macao) ），是為南通銀行在該市的分行，也是首家港澳地區銀行在珠海市開設的銀行。1987 年 1 月 1 日，中國銀行收購南通銀行，並易名為「中國銀行澳門分行」，成為中國銀行第九家海外分行。

1992 年，中國銀行澳門分行總辦事處遷出新馬路至蘇亞利斯博士大馬路中國銀行大廈。1995 年 10 月 16 日起，繼大西洋銀行成為澳門政府第二家發鈔銀行；2000 年 4 月 28 日，中國銀行澳門分行與澳門特區政府簽訂合同成為澳門政府公共庫房出納代理銀行之一。同年 9 月 17 日被中國人民銀行選為澳門個人人民幣業務清算銀行；及至 11 月起向客戶提供全面人民幣業務服務。

2001 年 1 月起為銀行客戶提供網上銀行服務；2003 年 11 月成立財富管理中心。翌年 8 月因母公司中國銀行實行股份制，中國銀行澳門分行更改商業註冊為「中國銀行股份有限公司澳門分行」，簡稱仍用「中國銀行澳門分行」。2006 年，摩根士丹利收購了珠海南通銀行。2008 年 1 月 3 日起與澳門電訊推出流動電話銀行服務 —— 智達流動銀行服務。

2022 年 11 月 21 日，中國銀行在澳門特區投資設立全資子公司 “中國銀行（澳門）” 正式對外營業，在開業前將進行各方面升級和調整，期間手機銀行、二維碼支付、中銀 e 網、銀行卡取款及信用卡刷卡等暫停服務。

鈔票

中國銀行於 1995 年 10 月 16 日起成為澳門第二家發鈔銀行，並開始發行澳門元鈔票；及後，中國銀行因應澳門的流通量而分別在 1996 年、1997 年、1999 年、2001 年、2002 年、2003 年起連續三年及 2008 年發行鈔票，而發鈔的比例和另一家發鈔銀行大西洋銀行都是佔澳門元現鈔流通量的 50%。

所有中國銀行發出的澳門元鈔票背面均印有中國銀行澳門分行大廈。另一方面，大西洋銀行於 1992 年發出澳門幣 50 元及 100 元鈔票以及 1999 年發出的澳門幣 20 元鈔票背面均印有中國銀行澳門分行大廈。

總部

自澳門南通銀號成立，銀行總部設址於新馬路 100 號營業；翌年遷址至新馬路 1J、K 號；並於 1961 年作另一次遷址至新馬路 1L 號繼續營運。

中國銀行澳門分行總部現設於蘇亞利斯博士大馬路中國銀行大廈；為利宵中學舊址的一部份。1986 年，利宵中學遷出後，在該地段的最東南端興建這座大廈，並由香港巴馬丹拿建築結構工程設計公司負責設計。大廈於 1992 年 5 月落成，樓高 163 米、共 38 層，至澳門觀光塔落成前是為澳門最高建築物。大廈外牆以紅色花崗石和銀色玻璃幕牆鋪設，外形如同火箭。

支行

目前，除了澳門分行總部外，該行在澳門擁有 32 間支行；當中 23 間位於澳門半島，3 間位於氹仔，3 間位於路氹城，1 間位於路環，1 間位於澳門科技大學，1 間位於澳門大學薈萃坊。另一方面，該銀行在澳門半島的北區（關閘）、皇朝，路氹城的新濠影匯設有財富管理中心。
衛聚賢

衛聚賢，字懷彬，號介山，山西萬泉人。考古學家，航海史學家。1927 年畢業於清華國學研究院。歷任暨南大學、中國公學、持志大學教授。南京古物儲存所所長。香港大學東方文化研究院研究員，臺灣輔仁大學教授。

生平

1940 年代，衛聚賢和郭沫若曾一起發掘漢墓，裨有收穫。衛氏另主張殷人東渡美洲論，與中國人發現美洲，認為古代中國人曾經步行經過白令海峽，東晉高僧法顯在哥倫布之前到達過美洲，還有殷遺民等等。衛聚賢 1969 年出版《中國人發現美洲》、1975 年出版《中國人發現美洲初考 —— 文字與花紋》，提出秘魯人是南宋人後裔，均主中國人發現美洲。1974 年，衛聚賢和一群愛好者乘坐仿照漢代船，帶著仿照漢代食物，船上也無現代化儀器裝置，從香港駛向太平洋，以模擬證明早期中國人到達美洲的航行。不幸的是，船兒走到快到彼岸百里處失事，幸得遇人搭救。

衛聚賢認為巨人曾在臺灣生活，在 1982 年還試圖在桃園縣復興鄉 (今桃園市復興區) 蝙蝠洞找到巨人的證據。在 1985 年，對新豐鄉村民認為出土巨人化石，則抱以質疑態度。

衛聚賢還主張所謂屈原就是賈誼 “冤屈” 的改字顛倒，並無其人。

作品

《中國社會史》：1975 年由石室出版
《中國考古學史》：1937 年由上海商務出版
《歷史統計學》：1935 年由商務出版
《堯舜禹出現於甲骨文考》
符號函式

符號函式（Sign function，簡稱 sgn）是一個邏輯函式，用以判斷實數的正負號。為避免和英文讀音相似的正弦函式（sine）混淆，它亦稱為 Signum function。其定義為：

性質

用艾佛森括號定義：

任何實數都可以表示為其絕對值和符號函式的積：

若 x 不為零，可以由上式得出符號函式的另一個定義：

符號函式是絕對值函式的導數：

除了在 0，符號函式可微分，其導數為 0。透過一般化微分概念，可以說符號函式的導數是狄拉克 δ 函式的兩倍：

它和單位步階函式的關係：

推廣到複數

符號函式可以推廣到複數：對於任意，

對於任何 z ∈ ，除了 z = 0 以外。複數 z 的符號函式，是複平面上中心為原點的單位圓上距離 z 最近的點。那麼，對於 z ≠ 0，有：

其中 arg 表示輻角。

出於對稱的原因，並且為了實現對實數的符號函式的適當推廣，對於 z = 0，也常常在複數域中定義：

符號函式在複數範圍的另外一個推廣是 csgn 函式，定義為：

即是在一四象限及 xy 軸正半軸為 1，二三象限及 xy 軸負半軸為 - 1，原點為 0。

對於 csgn，我們有（除了 z = 0 以外）：
傍晚

傍晚，是比黃昏早約 2 小時，指日落左右的時間，即日光至晚上的過渡時刻（或下午 5 至 7 時）。

月見草屬的植物會在這個時刻開花。

金星在這個時候於西方出現，被古中國人稱為 “長庚”，於早晨時則於東方出現，被古中國人稱為 “啟明”，名字不同，但其實同樣是指金星。

傍晚是大部份人們下班的時間，因此城市的交通通常十分擠塞。
大衛・納爾班迪安

大衛・納爾班迪安（David Nalbandian，），已退役的阿根廷職業網球運動員，為亞美尼亞人的後裔。5 歲開始接觸網球，曾贏得美國公開賽和溫布頓錦標賽的青年組冠軍。他擅長反手抽擊，單打最高世界排名為第 3。

納爾班迪安在 2002 年溫布頓網球錦標賽的單打比賽中獲得亞軍。在他的職業生涯中，他贏得了 11 個單打冠軍，其中包括 2005 年的網球大師杯賽和兩次 ATP 大師系列賽。

在 2007 年馬德里大師賽，他成為自 1994 年以來，第 3 位在同一賽事中擊敗世界排名前 3 選手而封王者。近 9 場比賽對羅傑・費德勒只有 1 次勝利的納班迪安，藉著連續打敗世界第 2 的拉斐爾・納達爾及第 3 的諾瓦克・喬科維奇所帶給他的信心，於決賽與費德勒激戰三盤之後，以 1：6、6：3、6：3 後來居上，打敗費德勒。

大滿貫

1.1 男單亞軍（1）

大師盃

2.1 男單冠軍（1）

大師賽

3.1 男單冠軍（2）

3.2 男單亞軍（4）
尼古拉・達維堅科

fullname = 尼古拉・弗拉基米羅維奇・達維堅科Николай Владимирович Давыденко

nickname = 勞模

image=Davydenko_Hamburg.jpg

國籍 = （1981～1991）（1991～1999）（1999～）

生日 =

出生地 = 蘇維埃烏克蘭盧甘斯克州北頓涅茨克（今 ）

居住地 = 伏爾加格勒

身高 = 178cm

體重 = 70kg

持拍手 = 右手握拍（雙手反拍）

反拍 =

轉職業年 = 1999～2014.10.17

單打最高排名 = 3（2006 年 11 月 6 日）

雙打最高排名 = 31（2005 年 6 月 13 日）

現單打排名 = 已退役

現雙打排名 =

單打冠軍頭銜 = 21

雙打冠軍頭銜 = 2

職業戰績 = 482／329

獎金 = $16,186,480 美元

澳網最好成績 = 八強（05、06、07、10）

法網最好成績 = 半決賽（05、07）

溫網最好成績 = 十六強（07）

美網最好成績 = 半決賽（06、07）

MastersCupresult = 冠軍（09）

奧運會最好成績 = 第二輪（08、12）

}}

尼古拉・弗拉基米羅維奇・達維堅科（Nikolay Vladimirovich Davydenko，），已退役的俄羅斯烏克蘭裔網球運動員，暱稱 “勞模”，生於蘇聯時期北頓涅茨克，為網球史上最佳俄羅斯球手之一，單打最高排名世界第 3，2009 年世界男子網球年終總決賽冠軍。

大師賽

1.1 男單冠軍（3）

大師盃

2.1 男單冠軍（1）

2.2 男單亞軍（1）

生涯統計

3.1 單打決賽: 28 次 (21 勝 - 7 負)

冠軍 (21)

亞軍 (7)

戴維斯盃

除了職業賽事外，迪維丹高曾代表俄羅斯參加戴維斯盃，更在 2006 年協助俄羅斯在戴維斯盃決賽以 3:2 勝阿根廷奪得冠軍。
佛學大辭典

《佛學大辭典》，是丁福保居士耗時八年編著而成的佛學辭典，譯自日本人織田得能的《佛教大辭典》，是刪除了日本佛教相關資料及文獻出處之後所成的節譯本。於 1922 年正式出版，收錄條目三萬多個，360 多萬字。

沿革

英國人蘇慧廉（Soothill）和美國人何樂益在 1934 年翻譯此書為英文，此外每個字條加上天城文（轉寫為拉丁字母）。蘇慧廉過世後，何樂益在 1937 年再更新，出版《A Dictionary of Chinese Buddhist Terms》（漢傳佛教辭典）。翟林奈（Lionel Giles）為主要校正者之一。出版最大金錢贊助者為宋美齡中學的老師費馬利。

由於年限的關係，該辭典版權已經處於公有領域。蘇氏英文版亦處公有。
休伊特

休伊特（Hewitt）可以指：

安潔拉・休伊特（Angela Hewitt）
珍妮佛・洛芙・休伊特（Jennifer Love Hewitt）
萊頓・休伊特（Lleyton Hewitt）
安德烈・阿加西

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安德烈・柯克・阿加西（Andre Kirk Agassi，），已退役的美國男子網球運動員，單打最高世界排名第一，八座大滿貫得主，國際網球名人堂成員。

阿加西是首位在草地、泥地、硬地及快速硬地上贏得男子單打職業生涯大滿貫的運動員。他與德國網球選手格拉芙（歷史上唯一的年度單打金滿貫得主）是 “網壇金滿貫夫婦”。

早年

職業生涯

2006 年美國網球公開賽男子單打比賽第三輪（2006 年 9 月 3 日），阿加西以盤數 1-3（比分 : 5–7、7–64、4–6、5–7）敗給本傑明・貝克爾出局，職業生涯至此退役。阿格西生涯累積 870 勝和 60 個 ATP 單打冠軍。

近期活動

2017 年羅馬大師賽後，喬科維奇宣佈阿格西為其新任教練。阿格西此前未曾正式執教。2018 年 3 月 30 日，阿加西結束了和德約科維奇之間的合作關係。

技術分析

阿加西是一名底線抽擊為主的球員，而且具有極強接發球能力，打法適合各種場地，他被譽為 90 年代中最佳的底線球員，他和前球王桑普拉斯主宰了 90 年代的男子網壇，後者獲得更多大滿貫，但阿加西的技術更全面適合任何場地。

職涯成績

6.1 大滿貫

6.1.1 男單冠軍（8）

6.1.2 男單亞軍（7）

6.2 ATP 巡迴賽

6.2.1 單打冠軍（60）

1987 (1) - 伊塔巴里卡
1988 (6) - 孟菲斯、查爾斯頓、森林山、史圖加特室外賽、斯卓頓山、利文斯通
1989 (1) - 奧蘭多
1990 (4) - 三藩市、邁阿密 (比斯坎灣利普頓錦標賽)、華盛頓 (梅森精英賽)、ATP 年終賽
1991 (2) - 奧蘭多、華盛頓 (梅森精英賽)
1992 (3) - 亞特蘭大、溫布林登、多倫多
1993 (2) - 三藩市、斯科茨戴爾
1994 (5) - 斯科茨戴爾、多倫多、美網、維也納、巴黎室內賽
1995 (7) - 澳網、聖何塞 (Sybase 公開賽)、邁阿密 (比斯坎灣立頓錦標賽)、華盛頓 (梅森精英賽)、蒙特利爾、辛辛納提、紐黑文
1996 (3) - 邁阿密 (比斯坎灣立頓錦標賽)、亞特蘭大奧運會、辛辛納提
1998 (5) - 聖荷西 (Sybase 公開賽)、斯科茨戴爾、華盛頓 (梅森精英賽)、洛杉磯 (梅塞德斯 - 賓士盃)、奧斯特拉發
1999 (5) - 香港沙龍公開賽、法網、華盛頓 (梅森精英賽)、美網、巴黎室內賽
2000 (1) - 澳網
2001 (4) - 澳網、印第安泉大師賽、邁阿密大師賽 (愛立信公開賽)、洛杉磯 (梅塞德斯 - 賓士盃)
2002 (5) - 斯科茨戴爾、邁阿密大師賽 (納斯達克 100 公開賽)、羅馬大師賽、洛杉磯 (梅塞德斯 - 賓士盃)、馬德里大師賽
2003 (4) - 澳網、聖荷西 (Siebel 公開賽)、邁阿密大師賽 (納斯達克 100 公開賽)、休斯敦 (美國男子泥地錦標賽)
2004 (1) - 辛辛那堤大師賽
2005 (1) - 洛杉磯 (梅塞德斯 - 賓士盃)

為 ATP 大師賽 (共 17 項冠軍)

奧運會

7.1 男單金牌（1）

個人生活

阿格西的父親是伊朗亞美尼亞裔人，他的家族原姓阿加西安（Agassian），祖輩因為害怕被土耳其迫害，把亞美尼亞人姓氏字尾的 - an 刪去；他的父親曾是拳擊運動員，並曾代表伊朗參加奧運會拳擊比賽。移居美國後，輾轉落腳拉斯維加斯當賭場荷官。他同時是網球拍穿線專家，球星康納斯、博格等到賭城比賽時，必會光顧他的生意。他早已決定，一家人的出路，是把幾個孩子訓練成職業網球手。為了實現這夢想，他悉心安排，在偏僻的沙漠地方買下房子，為的是後園有足夠空間建私人網球場，他也改裝了一部網球發球機，孩子們從幼年起，每日數小時對著這臺「惡龍」練習。他會叫孩子逃學打球，甚至曾要阿加斯兩兄弟出賽前，服用可疑藥物。

根據《阿加西傳奇》一書記載，他的祖父原為沙俄時代的烏克蘭基輔的亞美尼亞裔工匠，在俄國革命時因支援白俄對抗布林什維克，事敗後逃離俄國，輾轉到了德黑蘭。
契兄弟 (同性戀)

契兄弟原意是結拜兄弟，後來演變成一種類似於當代男同性戀的關係，兩者書面上的名稱雖然相同，但福州話口語中讀音有異，以識別是普通的結拜，還是雙方之間有男色性關係。明清時，在福建地區盛行。類似用語有契父、契兒，即契父子。

明清時，福建地區盛行 “男風”，溫臺地區亦有流行，稱盟兄弟。明末沈德符《萬曆野獲編・補遺卷三》雲，“閩人酷重男色，無論貴賤妍媸，各以其類相結，長者為契兄，少者為契弟”。契弟的父母把契兄當作女婿般看待。契弟娶妻時，契兄負擔費用。“至有他淫而告訐者，名曰‘㚻奸’”。有些契兄弟在其中一方或雙方皆已娶妻的情況下仍然會維持關係，甚至超過三十歲還很友好。由於結為契兄弟的男性仍然可以娶妻並傳宗接代，並不會影響家族本位的宗法制度。

中國學者解釋明清福建盛行男同性戀的原因，通常有三種：一是，有人口性別比嚴重失衡、適齡男性無法娶妻、婚姻擠壓。明朝弘治十五年，福建男性人口占全省總人口 74.63%。現代研究者提及、18 世紀時的資料，福建與浙江等省 25 歲以上未婚男子比例比超過 25%，遠高於全國平均的 15.37%。二是，福建因地少山多瀕海的地理環境，當地人有長期外出生活和海外貿易的情況。三是，佛教興盛助長男同性戀之風。有韓國學者認為，這三種是對 “單性環境” 產生同性戀的解釋，並非直接原因。直接原因是 “當時風靡整個社會的男風本身”，“福建是男風尤盛之地” 的說法亦是當時文人提出的概念。

「契弟」一詞與此習俗相關的引申義

「契弟」本來是指「義弟」、「乾弟」，因為古時閩粵有同性男色關係結為契兄弟的風俗，所以「契弟」又多了「男妓」和「孌童」的意思。因此，原指男妓的「契弟」又引申出其他意思，常用來損人，或指人做出一些不好的事情。例如福州話「（野）契弟」（buc=iā kié-dâ̤，讀音：）意思是差勁，「做契弟」（buc=có̤ kié-dâ̤，讀音：）指遭殃、倒黴或搗鬼；粵語「契弟」指「王八蛋」﹑「賤人」或「笨蛋」。福州話中指義弟的契弟讀成「kié-diê」，指男妓的契弟則讀成「kié-dâ̤」，可以區分。但在粵語中兩義讀音均完全相同，所以廣東人忌諱稱別人或被稱為契弟，而會用「契細佬」（「細佬」是粵語「弟弟」的意思）或書面語「義弟」、「誼弟」、「結拜弟弟」代替。現代粵語「正契弟」為用作罵人的話。
子 (地支)

子是地支之一，通常當為地支的首位，但因地支迴圈使用，所以其前為亥、其後為醜。子月從大雪（西曆 12 月 7±1 日）當日開始到小寒（西曆 1 月 6±1 日）前一日為止，大致對應農曆十一月，子時為二十四小時制的 23:00 至 01:00，在方向上指正北方。五行為水，陰陽學說裡子為陽。

子亦有增多之意，因此亦指植物種子萌芽的階段。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以子與十二生肖的鼠搭配，在二十八宿的對應是虛宿（虛日鼠）。

因為子時是橫跨兩日之時辰，因此少部分佔卜會問人，是早子時還是晚子時出生（早子時為某日 00:00 至 01:00，晚子時為某日 23:00 至 00:00）。

早子時（子正換日）和夜子時（子初換日）

華夏天文學家以子正初刻（00:00）為一日之開始，夜子初四刻（24:00）為一日之終結 s: 大統厯志_(四庫全書本)/ 卷 6# 日週一萬分：自子正初刻至夜子初四刻有此分。s: 天經或問 (四庫全書本)/ 卷 3：世人但知 子屬本日始 得亥為本日終時 殊不知 子對中正初之刻為本日始時 夜子初四刻為本日終時。。

民間以「夜子初初刻」（23:00）作為一日之始，故在正月初八的 23 時祭天，作為玉皇誕。

術數界對子時換日有兩派不同說法，普遍存在於紫微鬥數和子平八字，用電腦排命盤亦會出現如何決定日柱干支及時柱干支之問題。

通說「時辰不可分割」，目前術數家大多採用「子初換日」，即以「子初」（23 時）作為一日之始，過了夜晚 23 時正，就計屬於新一日。

一說以官方曆法，「子正」（0 時）為分界線，早子時（後半夜子時，子夜 0 點－1 點）採用子夜後之日柱、晚子時（前半夜子時，23 時－0 時）採用子夜前之日柱，而時柱皆採用同一子時。此說在術數界亦有一定影響力，但八字命盤有一時柱對應兩日柱之問題。另有第三種怪異做法，同一日 00:30 分與 23:30 分出生者，雖然相隔了 23 小時，日柱、時柱卻完全相同。

含子的干支

甲子
丙子
戊子
庚子
壬子

子鼠年的所發生大事

1900 年：八國聯軍（義和團運動）
1912 年：清朝滅亡（中華民國臨時政府大總統成立）
1924 年：江浙戰爭
1936 年：西安事變
1948 年：太原戰役
1960 年：中國大饑荒
1972 年：六一八水災（618 香港雨災）
1984 年：中越爆發老山戰役
1996 年：麗江地震（雲南大地震）
2008 年：汶川大地震（四川大地震）
2020 年：新冠肺炎（新冠肺炎於武漢大爆發）
子

子可以指：

小孩，古漢語兼指男女後代，現代漢語專指兒子。
動物之卵，如魚子、蟹子、蝦子
先生、老師、夫子，中國古代尊稱，例如孔子、孫子。
諸子百家著作，經史子集之一，中國古代四大學術書籍分類方式之一。
子爵，爵位，參見君子。
子 (琉球)，琉球位階之一，低於裡之子，高於仁屋。
子 (地支)，十二地支之首始。
在月份，子月為夏曆十一月。在時辰，子時為二十四小時制之 23:00 至 01:00。
在方位為正北方，五行屬水，陰陽屬陽。
子亦有增多之意，指植物種子萌芽階段。
在後世，人們為了便於記憶，就將每一地支順序對應一生肖，子年配搭鼠年。
含子之干支包括：甲子，丙子，戊子，庚子，壬子。
子部，中文部首。
子姓，商朝國王之姓氏。
在中文口語中接於名詞之後，無實際意義。如扇子、車子、房子等。
鵰具座

鵰具座（Caelum），是一個黯淡的南天星座，是現代 88 星座之一，由法國天文學家尼可拉・路易・拉卡伊於 1750 年代劃定。它的拉丁文名稱 “caelum” 指的是 “鑿子”，舊拉丁名稱為 “Caelum Scalptorium”（意指雕刻者們的鑿子）；“caelum” 是一個僻字，與意指天空、天堂或大氣層的常用字 “caelum” 沒有任何關係。它是全天面積第 8 小的星座，其所對的立體角約為 0.038 球面度，只比南冕座的小一點兒。

由於鵰具座面積小，離銀河系平面遠，而且又沒有多少有趣的天體，因此是一個頗為無趣的星座。鵰具座最亮的恆星鵰具座 α 的視星等只有 4.45，另外只有一顆恆星亮於視星等 5──鵰具座 γ¹。其他值得注意的鵰具座天體還包括距地球 20.13 秒差距（65.7 光年）且擁有一個行星的聯星、與鵰具座 γ¹ 組成光學雙星的盾牌座 δ 變星，以及最初看起來像噴流且沒有可見宿主星系的西佛星系 HE0450-2958。

歷史

鵰具座最早由法國天文學家尼可拉・路易・拉卡伊於 18 世紀創立，他同時也創立了另外 13 個南天星座。拉卡伊用法語的 “Burin” 一詞（意為雕刻刀）來為這星座命名，而最初拉丁化的名稱為 “Caelum Scalptorium”（意為雕刻者的鑿子）。

英國天文學家弗朗西斯・貝利依照約翰・赫歇爾的建議，也將二字的拉丁名縮減成一字的 “Caelum”。雖然鵰具座在拉卡伊最初的星圖中是以雕刻刀和刻版畫用的雕刻針（échoppe）來表示，但後來變成只用鑿子來代表。德國天文學家約翰・波得不使用原文複數所有者的單數 “Caelum Scalaptorium”（雕刻者們的鑿子），而改為使用單數所有者的複數 “Caela Scalptoris”（雕刻者的鑿子們，德語為 (die) Grabstichel）來作這星座的名字，但這種寫法當時並沒有得到普及。

總體特點

鵰具座的南邊是劍魚座和繪架座，東邊是時鐘座和波江座，北邊是天兔座，西邊是天鴿座。鵰具座的面積只有 125 平方度，在現代 88 星座中名列第 81 位。在南半球的夏季鵰具座出現於南天顯著的地方，北緯 41 度線以南的觀察者能在某些月份觀察到整個鵰具座。組成鵰具座主星群的恆星共有 4 顆，星座內視星等亮於 6.5 的恆星則有 20 顆。

鵰具座的邊界由比利時天文學家尤金・德爾波特於 1930 年制定，形狀是十二邊的多邊形。這些邊界位處赤道坐標系統的赤經坐標至之間，以及赤緯坐標至之間。國際天文聯會於 1922 年決定採用 “Cae” 作為鵰具座的三字母縮寫。

細節特徵

3.1 恆星

鵰具座是一個黯淡的星座：它沒有任何視星等亮於 4 的恆星，只有兩顆視星等亮於 5 的恆星。拉卡伊於 1756 年以拜耳命名法把 α 到 ζ（第 1 至 6 個希臘字母）分配了給 6 顆恆星，但就沒有使用 ε，而把相鄰的兩顆星都命名為 γ。約翰・波得後來再以拜耳命名法把到 ρ（第 17 個希臘字母）為止的希臘字母都分配給鵰具座內的其他恆星，但這些命名大部份已被廢棄不用。由於鵰具座的位置實在太靠近南方了，因此並沒有得到佛蘭斯蒂德命名法的命名。}}。

肉眼所見的鵰具座。

鵰具座內最亮的恆星鵰具座 α 是一組雙星，距地球 20.17 秒差距（65.8 光年），內含一顆視星等為 4.45 的 F 型主序星和一顆視星等為 12.5 的紅矮星。鵰具座 β 又是一顆 F 型星，它的視星等為 5.05，較鵰具座 α 遠，距地球 28.67 秒差距（93.5 光年）。β 跟 α 不一樣，它是一顆次巨星，處於比主序星後一點的恆星演化階段。鵰具座 δ 的視星等也是 5.05，是一顆遙遠得多的 B 型次巨星，距地球 216 秒差距（700 光年）。

鵰具座 γ¹ 是一組雙星，主星是一顆視星等為 4.58 的紅巨星，伴星的視星等為 8.1。主星距地球 55.59 秒差距（181.3 光年）。由於兩顆星的視星等差距大以及相隔不遠，因此用小型的業餘望遠鏡很難分辨出它們是兩顆星。這組恆星與無關聯的（前名鵰具座 γ²）組成了光學雙星，鵰具座 X 距地球 98.33 秒差距（320.7 光年），是一顆盾牌座 δ 變星。那是一種具有短週期（最長 6 小時）光度脈動的恆星，可用作標準燭光和星震學的研究物件。鵰具座 X 本身也是聯星，具體來說是密接聯星，也就是說那兩顆恆星接近到能夠共有包層。鵰具座 RV 是鵰具座內另一顆肉眼能見的變星，它是一顆光譜型為 M1III 的脈動紅巨星，其視星等的變化範圍為 6.44 至 6.56。

現在仍會間中以拜耳命名來稱呼鵰具座內的三顆其他恆星，不過它們的亮度都在肉眼能見度的邊緣。鵰具座 ν 是另一組雙星，內有一顆視星等為 6.07 的白色巨星，和一顆視星等為 10.66 且光譜型未知的恆星。這個系統距地球約 52.55 秒差距（171.3 光年）。的視星等為 6.24，它是一顆距地球 227 秒差距（740 光年）的紅巨星，因此顏色比 ν 紅得多，也比 ν 離地球遠得多。鵰具座 ζ 比前面兩顆恆星更加黯淡，它的視星等只有 6.36。這顆恆星距地球 132 秒差距（430 光年），它是一顆光譜型為 K1 的 K 型次巨星。鵰具座內其餘 12 顆肉眼能看見的恆星已經不再使用波得的拜耳命名，其中包括鵰具座 RV。

是此星座內其中一組距地球最近的恆星，它是一組互食雙星，與地球的距離為 20.13 秒差距（65.7 光年）。這個恆星系統內有一顆昏暗的紅矮星和一顆白矮星.。雖然鵰具座 RR 離地球較近，但是由於它的兩顆恆星都暗，所以視星等只有 14.40，因此用業餘的裝備很難看到。2012 年天文學家發現了這個恆星系統含有一顆巨行星，而且還發現了第二顆次恆星天體存在的證據。這個系統是一組後共有包層聯星，其角動量隨時間流失，最終導致紅矮星向白矮星傳質。這在 90 至 200 億年後會使得整個系統變成激變變星。

3.2 深空天體

由於鵰具座不但面積小，而且離銀河系平面遠，因此深空天體甚為缺乏，也沒有梅西耶天體。鵰具座內唯一受到不少關注的深空天體叫 HE0450-2958，它是一個不尋常的西佛星系，其噴流的宿主星系最初很難找，而且那噴流就像從虛無中噴射出來一樣。雖然有人提出該天體是一個被射出的超大質量黑洞，但是天文學家普遍認為宿主是一個很難看見的小星系，那噴流和旁邊星暴星系的光使得它很難被看見。
醜 (地支)

NOTC

醜是地支之一，通常當為地支的次位，其前為子、其後為寅。丑月從小寒（公曆 1 月 6±1 日）當日開始到立春（公曆 2 月 4±1 日）前一天為止，大致為農曆十二月，醜時為二十四小時制的 01:00 至 03:00，在方向上指東北偏北。五行裡醜代表土，陰陽學說裡醜為陰。

醜有中樞樞紐之意，同時在〈說文解字〉中，醜被解釋為「萬物動」，因此亦指植物種子裡的芽剛產生並且伸長的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以醜與十二生肖的牛搭配，在二十八宿的對應是牛宿（牛金牛）。

含醜的干支

乙丑
丁丑
己丑
辛丑
癸丑
鹿豹座

鹿豹座 是北方天空中代表著長頸鹿的一個大而微弱的星座。該星座於 1612 年或 1613 年由普朗修斯建立。一些較古老的天文學書籍將 Camelopadalus 或 Camelopardus 作為名稱的屬格形式，但國際天文學聯合會認可的版本與大多數關鍵恆星的屬格形式相匹配，被視為其大多數關鍵恆星的尾碼。

詞源學

1785 年，「camelopardalis」一詞首次在英語中被證明來自拉丁語，它是希臘語的羅馬化「καμηλοπάρδαλις」，意思是「長頸鹿」，源自「κάμηλος」（「kamēlos」）「駱駝」+「πάρδαλις」（「pardalis」），「有斑點的」，因為它的脖子像駱駝一樣長，斑點像豹子。

特點

用肉眼可以看到的鹿豹座景象。

2.1 恆星

雖然鹿豹座是第 18 大星座，但它並不是一個特別明亮的星座，因為最亮的恆星只有四等星。事實上，它只包含四顆亮度超過 5.0 等的恆星。

少衛（鹿豹座 α）是一顆視星等 4.3 等，距離地球 6,000 光年的藍超巨星。它是肉眼很容易看到的最遙遠的恆星之一。
八穀增十四（鹿豹座 β）是鹿豹座最亮的恆星，視星等為 4.03 等。這顆恆星是雙星，兩顆星的視星等分別是 4.0 等 和 8.6 等。主星是一個距離地球 1,000 光年的黃色超巨星。
八谷七（鹿豹座 11）是一顆距離地球 650 光年，視星等 5.2 等的恆星。以裸眼觀察，它看起來非常接近視星等 6.1 等，與地球距離也大約相同的八谷增十三（鹿豹座 12）。但透過望遠鏡放大來看，兩者的角距離相當大，因此它們不是雙星。
北極五（Σ 1694，斯特魯維 1694）：也稱為天樞、鹿豹座 32H，是距離地球約 300 光年的雙星。兩顆成員都是藍白色調的 A 型巨星；主星視星等為 5.3 等，伴星為視星等 5.9 等的聯星。
鹿豹座 CS 是座內第二亮的恆星，然而它既沒有拜耳名稱也沒有佛氏名稱。它的星等為 4.21，是光度略微變化的變星。
鹿豹座 Z（用業餘望遠鏡觀看其極其微弱 ）被視為美國變星觀測者協會程式經常觀測的一部分。它是鹿豹座 Z 型變星的原型。

其它的變星有鹿豹座 U、鹿豹座 VZ、和米拉變星的鹿豹座 T、鹿豹座 X 和鹿豹座 R。鹿豹座 RU 是一顆在夜空中可見的第二型造父變星。

2011 年，在該星座發現了一顆超新星。

2.2 深空天體

鹿豹座位於天球背離銀河平面的部分。因此，在它的邊界內可以看到許多遙遠的星系。

NGC 2403 是 M81 星系團中的一個星系，距離地球約 1200 萬光年，紅移為 0.00043。因為它有微弱的臂和巨大的中心凸起，它被歸類為介於橢圓和螺旋星系之間。NGC 2403 最早是由 18 世紀的天文學家威廉・赫歇爾發現的，當時他正在英國工作。它的面亮度為 8.0，長約 0.25° 。
NGC 1502 是個距離地球大約 3,000 光年，視星等 6.9 等的疏散星團。它有大約 45 顆明亮的成員，中心還有一顆 7.0 等的雙星。NGC 1502 還與甘伯串珠有關，這是一個簡單但美麗的星號，以 2.5° 長的恆星鏈出現在天空中，與銀河系平行，指向仙后座。
NGC 1501 是位於 NGC 1502 以南約 1.4° 處的一個行星狀星雲。
史塔克 23 是一個疏散星團，位於鹿豹座和仙后座邊界的南部。它也被稱為「帕茲米諾星團」。因為其中的恆星數量很少，它可以被歸類為「星群」（小型望遠鏡「星座」）。
IC 342 是馬菲星系群中最亮的兩個星系之一。
NGC 1569 是一個矮不規則星系，距離約 1,100 萬光年，11.9 等星暴星系。
NGC 2655 是一個巨大的透鏡星系，視星等 10.1。
UGC 3697 被稱為「積分號星系」（其位置為 7:11:4 / +71°50'）。
MS0735.6+7421 是一個紅移為 0.216 的星系團，距離地球 26 億光年。它的獨特之處在於其星系團內介質，它以非常高的速率發射 X 射線。這個星系團有兩個直徑 60 萬光年的空洞，是由其中心的超大質量黑洞引起，該黑洞發射物質噴流。MS0735.6+742 是這種現象的最大和最遙遠的例子之一。
湯博 5 號（ Tombaugh 5）是鹿豹座中相當昏暗的一個疏散星團。它的總星等為 8.4 等，距離地球 5,800 光年。沙普利將他分類為 C，川普勒分類為 III 1 r，這意味著它形狀不規則，看起來鬆散。儘管它與恆星場分離，但它根本沒有集中在中心。它有 100 多顆亮度變化不大的恆星，大部分為 15 等和 16 等。
NGC 2146 是一個 11 等的棒旋星暴星系，由於與鄰居的相互作用而明顯扭曲。
MACS0647-JD：宇宙中已知最遠星系的可能候選者之一（Z = 10.7）。

2.3 流星雨

來自 209P/LINEAR 彗星，一年一度的五月流星雨有一個輻射點在鹿豹座。

歷史

1823 年在倫敦出版的一套星座卡片，「烏拉尼亞之鏡」中描繪的鹿豹座。上面顯示了現在被廢棄的星座：馴鹿座（Tarandus）和彗星獵人座（Custos-Messium）。

鹿豹座不在托勒密的《天文學大成》中的 48 個星座中個。它是由彼得勒斯・普朗修斯（Petrus Plancius）於 1613 年建立的。它最初出現在他設計並由製作的地球儀中。一年後，一年後，將其收錄在他的圖集中。約翰・赫維留斯在他的作品中描繪了這個星座。這些作品非常有影響力，因此星座被稱為「Camelopardali Hevelii」或縮寫為「Camelopad. Hevel.」。

1810 年，威廉・克羅斯韋爾將該星座的一部分分離出來，形成了飛鼠座（Sciurus Volans）。然而，後來的製圖師並沒有對此進行研究。

星座神話

因這個天區沒有高於四等的亮星，因此一直被古希臘人所忽略。直到 1612 年，荷籍神學家普朗修斯（Petrus Plancius）以長頸鹿代表此天區，牠是聖經中利百加進入迦南地嫁予以撒的座騎。

等價物

在中國天文學中，鹿豹座的恆星位於一組被稱為紫微垣的環極恆星內。
劉寶瑞

劉寶瑞，中國相聲第六代演員。

劉寶瑞 1915 年出生於北京，自幼家境貧寒，曾向崇壽峰學藝，十三歲時拜相聲家張壽臣為師。十四歲赴天津，與馬三立、趙佩茹、李潔塵等在南市聯興茶社相聲大會演出，並在廣播電臺播音，開始嶄露頭角。1940 年從濟南迴北京，在啟明茶社相聲大會演出。後去南京、上海等地獻藝。劉寶瑞以單口相聲表演而著稱，被稱為 “單口相聲大王”。1940 年代末，赴香港演出，首先把相聲藝術介紹給予港澳觀眾。1949 年後參加中國曲藝團，後調至中國廣播說唱團。1960 年代初曾在中南海為領導人演出。文化大革命中被下放至北京郊區勞動改造，1968 年 10 月 6 日（農曆八月十五）在北京房山農場勞動時遭現場批鬥，當晚逝世。死因有多種說法，或是胃穿孔病逝，或是被人毆打致死，或是死於自殺，遺體經多方尋找至今尚未尋獲。

著名作品

官場鬥 (金殿鬥智)
珍珠翡翠白玉湯
連升三級
解學士
鬥法
假行家
學徒
化蠟釺兒
歪批三國
黃半仙
秦瓊賣馬
日遭三險
天王廟
趕考
八扇屏

個人生活

2.1 家庭

女兒：劉婭婭

外孫：侯冠男，中國廣播藝術團相聲演員
寅

寅是地支之一，通常當為地支的第三位，其前為醜、其後為卯。寅月從立春（公曆 2 月 4±1 日）當日開始到驚蜇（公曆 3 月 6±1 日）前一天為止，大致為農曆正月，寅時為二十四小時制的 03:00 至 05:00，在方向上指東北偏東。五行裡寅代表木，陰陽學說裡寅為陽。

寅有生動之意，指春天時草木初生的狀態，同時寅與引是通假字，因此亦有引導之意。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以寅與十二生肖的虎搭配，在二十八宿的對應是尾宿（尾火虎）。

含寅的干支

丙寅
戊寅
庚寅
壬寅
甲寅
卯

卯（拼音：mǎo）是地支之一，通常當為地支的第四位，其前為寅、其後為辰。卯月從驚蜇（公曆 3 月 6±1 日）當日開始到清明（公曆 4 月 5±1 日）前一天為止，大致為農曆二月，卯時為二十四小時制的 05:00 至 07:00，在方向上指正東方。五行裡卯代表木，陰陽學說裡卯為陰。

卯有茂盛之意，因此亦指草木覆蓋地面的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以卯與十二生肖的兔搭配，在二十八宿的對應是房宿（房日兔）。

在越南的生肖則為貓。

含卯的干支

丁卯
己卯
辛卯
癸卯
乙卯
辰

辰是地支之一，通常當為地支的第五位，其前為卯、其後為巳。辰月從清明（公曆 4 月 5±1 日）當日開始到立夏（公曆 5 月 6±1 日）前一天為止，大致為農曆三月，辰時為二十四小時制的 07:00 至 09:00，辰在方向上指東南偏東。五行裡辰代表土，陰陽學說裡辰為陽。

辰有振作之意，因此亦指草木整齊地全面覆蓋地面的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以辰與十二生肖的龍搭配，在二十八宿的對應是亢宿（亢金龍）。

含辰的干支

戊辰
庚辰
壬辰
甲辰
丙辰

文化考察

辰在二十八宿的對應星宿是亢宿（亢金龍），但也有學者認為辰對應了了心宿（即天蠍座的一部分），傳說中心宿二是蒼龍的心，故生肖為龍。在泰國、柬埔寨、寮國、緬甸及斯里蘭卡所用的佛曆中， 龍則為那伽所取代；在古隆族文化中，此生肖則是鷹；在波斯文化中為鯨；在古突厥曆法中則為魚。
楚天都市報

《楚天都市報》是中國湖北省的一份都市小（開版）報，由湖北日報傳媒集團主辦，1996 年 11 月 20 日試刊，1997 年 1 月 1 日正式創刊。它與《楚天金報》（已停刊）、《武漢晚報》、《武漢晨報》並列為湖北四大都市報。並且銷量遙遙領先，日均發行量達 114 萬份。

評價

爭議
巳

right

巳（拼音：sì，與 “四” 同音）是地支之一，通常當為地支的第六位，其前為辰、其後為午。巳月從立夏（公曆 5 月 6±1 日）當日開始到芒種（公曆 6 月 6±1 日）前一天為止，大致為農曆四月，巳時為二十四小時制的 09:00 至 11:00，在方向上指東南偏南。五行裡巳代表火，陰陽學說裡巳為陰。

巳有停止之意，因此亦指草木的增長達到了極限的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以巳與十二生肖的蛇搭配，在二十八宿的對應是翼宿（翼火蛇）。

含巳的干支

己巳
辛巳
癸巳
乙巳
丁巳
午

right

午是地支之一，通常當為地支的第七位，其前為巳、其後為未。午月從芒種（公曆 6 月 6±1 日）當日開始到小暑（公曆 7 月 7±1 日）前一天為止，大致為農曆五月，午時為二十四小時制的 11:00 至 13:00，在方向上指正南方。五行裡午代表火，陰陽學說裡午為陽。

午有逆向而下之意，因此亦指草木的增長超過極限，開始顯出衰弱的兆頭。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以午與十二生肖的馬搭配，在二十八宿的對應是星宿（星日馬）。

含午的干支

甲午
丙午
戊午
庚午
壬午
長隆酒店

長隆酒店位於廣東省廣州市番禺區大石街道漢溪大道東 299 號，毗鄰長隆野生動物世界與長隆歡樂世界，是中華人民共和國首家按照五星級標準建造的生態式主題酒店。該酒店建築面積超過 8 萬平方米，於 2001 年落成開業。它與長隆野生動物世界、長隆水上樂園、長隆歡樂世界、長隆大馬戲以及香江大酒店同屬於廣東長隆集團。
未

未是地支之一，通常當為地支的第八位，其前為午、其後為申。未月從小暑（公曆 7 月 7±1 日）當日開始到立秋（公曆 8 月 8±1 日）前一天為止，大致為農曆六月，未時為二十四小時制的 13:00 至 15:00，在方向上指西南偏南。五行裡未代表土，陰陽學說裡未為陰。

未有滋味之意，因此亦指植物的果實成熟後具有滋味的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以未與十二生肖的羊搭配，在二十八宿的對應是鬼宿（鬼金羊）。

含未的干支

辛未
癸未
乙未
丁未
己未
申 (地支)

申是地支之一，通常當為地支的第九位，其前為未、其後為酉。申月從立秋（公曆 8 月 8±1 日）當日開始到白露（公曆 9 月 8±1 日）前一天為止，大致為農曆七月，申時為二十四小時制的 15:00 至 17:00，在方向上指西南偏西。五行裡申代表金，陰陽學說裡申為陽。

申有呻吟之意，因此亦指植物的果實成熟後進入凝固的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以申與十二生肖的猴搭配，在二十八宿的對應是觜宿（觜火猴）。

含申的干支

壬申
甲申
丙申
戊申
庚申

申猴年的所發生大事

1884 年：甲申戰爭
2004 年：印度洋大地震
酉

酉（注音：一ㄡˇ；漢語拼音：yǒu）為地支的第十位，其前為申、其後為戌。酉月從白露（公曆 9 月 8±1 日）當日開始到寒露（公曆 10 月 8±1 日）前一天為止，大致為農曆八月，酉時為二十四小時制的 17:00 至 19:00，在方向上指正西方。五行裡酉代表金，陰陽學說裡酉為陰。

酉有縮小之意。也指植物的果實成熟達到了極限的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以酉與十二生肖的雞搭配，在二十八宿的對應是昴宿（昴日雞）。

又作英語 unitary 的音譯，如酉群、酉矩陣等。

含酉的干支

癸酉
乙酉
丁酉
己酉
辛酉
戌

是地支之一，通常當為地支的第 11 位，其前為酉、其後為亥。戌月從寒露（公曆 10 月 8±1 日）當日開始到立冬（公曆 11 月 7±1 日）前一天為止，大致為農曆九月，戌時為二十四小時制的 19:00 至 21:00，在方向上指西北偏西。五行裡戌代表土，陰陽學說裡戌為陽。

戌有消滅之意，因此亦指草木枯萎的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以戌與十二生肖的狗搭配，在二十八宿的對應是婁宿（婁金狗）。

含戌的干支

甲戌
丙戌
戊戌
庚戌
壬戌

de:Chinesische Astrologie#Zählung ab Jahresbeginn
天長 (消歧義)

天長可以指：

天長市，中國安徽省下轄的一個縣級市 (滁州市代管)。
天長街道，中國安徽省天長市下轄的一個街道。
天長 (年號)，日本的年號之一，在 824 年至 833 年間使用。
天長鎮，中國河北省石家莊市井陘縣下的一個鎮。
天長村，中國浙江省溫州市甌海區的一個行政村。
天長府，越南李朝時期設定的行政區劃，其轄區主要包括今南定省。
亥

亥（ㄏㄞˋ）是地支之一，通常當為地支的第 12 位，但因地支迴圈使用的原因，所以其前為戌、其後為子。亥月從立冬（公曆 11 月 7±1 日）當日開始到大雪（公曆 12 月 7±1 日）前一天為止，大致為農曆十月，亥時為二十四小時制的 21:00 至 23:00，在方向上指西北偏北。五行裡亥代表水，陰陽學說裡亥為陰。

亥有關閉之意，因此亦指草木缺乏生命力並且完全枯萎的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以亥與十二生肖的豬搭配，在二十八宿的對應是室宿（室火豬）。

含亥的干支

乙亥
丁亥
己亥
辛亥
癸亥
北梭魚

北梭魚，又稱多骨魚，屬於北梭魚科，是美國佛羅裡達州、巴哈馬等地釣魚運動中常用的魚種。

形態

北梭魚與海鏈有很近的親緣關係。北梭魚的體色為銀白色，帶著細長的藍色或綠色條紋。嘴部位於吻狀突出上。背鰭和尾鰭的顏色為黑色。北梭魚的平均大小約 3 至 5 磅，最大的長席可到 76 釐米，最重可達 6.4 公斤。

棲地

北梭魚為海水魚，棲習於熱帶海沿岸和島嶼淺水區。最切是發現在佛羅裡達州的比斯坎海灣。牠們生活在近陸地的淺水域。可在有水草生長的白沙地找到牠們。

繁殖與習性

北梭魚主要在冬末春初生下子代，主要在淺沙和淤泥處覓食。牠們利用突出的吻狀的嘴掘取生活在海底的蠕蟲、軟體體物、小蝦、蟹類。
通臂拳

通臂拳，又稱通背拳或通備拳，中國傳統拳術，流行於中國河北，其中一個分支為劈掛拳。屬於長拳體系，其書面記錄最遠可追溯至明朝末年，相傳起源於模倣猿猴動作。

而「通臂」是一種猿猴的名稱，即「通臂猿猴」。此猿手長過膝，善攀緣縱越，靈巧異常，力復偉甚，堪稱猿類之首。通臂拳就是揣摩通臂猿猴的特點，而不是單純象形猿猴的動作。通臂猿猴為 “六合通臂” , 稱 “少祁派”。“少祁派” 由祁太昌傳許天和，許傳修劍痴、劉月亭、許永生、許讓、劉鵬等多人。

源流

早在明代戚繼光的《紀效新書》中，猴拳便已列入 “古今名家” 之一。據說戰國時代叫白猿的人所創，以後由王道、李義和韓成等人流傳至今，但此說不確，細節未明。

通話發音相同，兩拳的技術內容也幾乎相同。再從通背拳有時被稱為白猿拳為通背猿拳這點來看，也可以據以斷定兩種拳法是完全相同的拳法。

通背拳最早見於清道光河北祁信，學得早傳六合拳及祁家槍。其拳以單操散手為主，有三十六手，七十二散傳。其子太昌到河南馬 (學禮) 深造，從此有引手，提膝步及增加至一百零八手。

流派

祁家通背拳

道光時祁信傳子太昌和涿州人陳慶。陳傳王佔春，王傳張策等，稱為 “老祁派”。太昌傳許天和， 許傳修劍痴，加入太極拳技巧，稱五行通臂。

白猿通臂

清末山東人任十，傳北京某皮貨店管賬石鴻勝。“白猿通臂” 盛傳於北京牛街回民聚集區。此係崇白猿為始祖。

劈掛通臂，實為劈掛拳，清末因其與通臂拳特點相近，被作為通臂拳系的一支。
洪洞通背拳

又稱〔太極通背〕，或叫〔通背纏拳〕。

洪洞通背傳自清朝，由河南的〔郭永褔〕所傳授。

洪洞通背一共有１０８式，它的特徵是：進手而纏，隨式而繞，側身而入，閃驚巧取。

〔洞通背拳〕和〔太極長拳〕非常的相似，也有人認為〔洪洞通背拳〕就是

〔太極長拳〕！

其他支派還有 "少林通臂拳" 以及 "獨流通背拳" 或是 "五猴通背拳" 等。
到近代，猴拳大多失去實戰本質，大多被江湖藝人所利用。

特徵

通臂拳的通臂這個名稱，是根據攻打對方時伸肘的一種特殊動作而命名。此動作勁由背發，經肩和肘而圓滑地到達到手指的一種方法，也就是說實際上並不是隻伸肘臂，而是背和肩協調伸展的一種拳法。

通臂拳與一般拳法相比，它採用的拳和掌的形狀比較豐富。例如通臂拳主要採用單晃掌、撩陰掌、雙蓋掌、雙推掌、引手掌、拍掌、劈掌、踏掌、透骨掌、平拳、尖拳、斬首拳等，劈掛通臂拳則用勾摟手、摔掌、撩陰掌、點掌、掖掌、中拳、崩中拳、立衝中拳、扣衝中拳、石猴訣拳、猿猴訣拳，祁家通背拳則採用捋帶、摟帶、穿掌、掩手、雲手、圈手、撣手、引手、斬手、捋手、爽手、列門掌、開心掌、合口、擒捉（下中拳）、貫耳（扣拳橫打）等，都各有運用的秘訣。

套路

拳法：二十四手拳術、救命三腿、通臂串珠、通背救命三腿串珠、通背連環套手、通背六路、明堂功、總手、盤手、十字攔。(10 種拳法)

器械套路：白猿棍、白猿單刀、白猿雙刀、白猿花槍、白猿大槍、白猿大刀、白猿單劍、白猿雙劍、白猿短劍。(9 種器械套路)

通臂拳大師

祁信
祁大昌
劉澎
賈文
陳慶
張策
張喆
田瑞卿
修劍痴
許讓
高佔鰲
靳小軒
宋天祥
張飛鵬
康國良
異次頓

異次頓，姓氏樸（一說金氏，一說成氏），名厭觸或觸，字厭都，又名居次頓、處道、伊處，新羅宗室，是新羅法興王時代的著名佛教殉教者，死後被新羅佛教徒視為護法神，尊稱異次頓聖師。

生平

異次頓是新羅國智證王之父、奈勿麻立幹之子習寶葛文王的曾孫，曾祖父是阿珍宗，祖父名功漢，父名吉升。

他品行端正，年幼即奉佛教，法興王時年紀輕輕就官至內史舍人。佛教自新羅初期傳入國內，遭到以大臣貴族為首的本土巫術和薩滿信仰者的反抗。法興王即位後有意立佛教作新羅國教，建造興輪寺，然而大部分官員仍舊堅信當地的薩滿巫術信仰，而群起反對。異次頓明白法興王的心意，請奏道 “若陛下想大興佛教，臣請在天鏡林（천경림）建造佛寺，陛下可說臣偽傳旨意，將臣處死。大聖佛教乃天地神祇共所奉持，若斬殺臣必招致異蹟。” 天鏡林（천경림）為本土薩滿信仰的聖地，異次頓故意在此地建設佛寺，進行佛事，祈福利國，引起守舊大臣的不滿；法興王十分為難，只得召見異次頓和諸大臣。異次頓在王臣面前勇敢直陳 “遵循佛法，國家會昌盛，這有什麼錯？” 並預言 “如果佛陀真地有神通，我死後將出現異蹟”。

按照史書記載，異次頓在被斬首時，頸項噴出乳白色的血液，突然天昏地暗，下起花雨。諸大臣貴族甚為震撼，因而佛教在新羅正式得到認可。

影響

異次頓殉教後，諸大臣貴族終於同意新羅將佛教立為國教，佛教從此在新羅國境深深紮根；新羅國也因此發展迅速，成為第一個統一朝鮮半島的國家。

真興王（진흥왕）5 年（544 年），興輪寺建成後，在其金堂供奉的神祇中，異次頓被列入 “十聖”，被新羅佛教徒視為護法神。後世人還為他建造栢栗寺 (백률사)，寺中有刻畫著他殉教場面的六面石幢。另有也紀念著異次頓殉教的壯舉。
蔣士銓

蔣士銓，字心餘、苕生，號藏園，又號清容居士，乳名雷鳴。江西鉛山縣人，生於南昌府小金臺蔣宅，清代翰林、詩人。

生平

先世姓錢，居浙江湖州府長興縣（今湖州市長興縣）九里瀧庵畫溪頭。祖父錢承榮因避兵亂，流落鉛山縣永平鎮，為蔣家收為子嗣。後生蔣堅，長期在山西澤州擔任師爺。蔣士銓生於雍正三年（1725 年）十月二十七日夜，當晚有雷雨，乳名雷鳴。蔣士銓四歲開始識字。九歲時，其母鐘令嘉授以《禮記》、《周易》、《毛詩》，課督甚嚴，在病中仍要背誦唐詩。十五歲，受業於王允升，修習諸經，開始作詩。乾隆十年（1745 年）娶南昌張氏女。乾隆十一年（1746）蔣士銓應童子試受知於金德瑛。蔣士銓年輕時經常患病。乾隆二十年，有一回夜間做夢，夢見陰間鬼神召他去做冥官。

乾隆二十二年（1757 年）丁丑科進士，選庶吉士，散館授翰林院編修，“以剛介為和珅所抑”，乾隆二十九年（1762 年）辭官，與袁枚有往來。乾隆三十一年（1764 年）應浙江巡撫熊廉村之聘，主講於蕺山書院。乾隆四十二年（1777 年）乾隆帝南巡，賜詩彭元瑞：“江右兩名士，汝今為貳卿。”，稱士銓與彭元瑞兩人為 “江右兩名士”。蔣士銓感激之餘，抱病入朝，充國史館纂修官，修《開國方略》，計十四卷。又與袁枚、趙翼並稱 “江右三大家”。

晚年有風疾，“右體從此廢，語言為伊嗄”。乾隆五十年（1785 年）二月二十四日（4 月 3 日）病逝於南昌藏園。

著作

蔣士銓工詩詞，尤長劇曲，所作《第二碑》、《冬青樹》皆負盛名。早年詩學李商隱，再改學杜甫、韓愈，五十歲以後 “不依傍古人，而為我之詩矣。”

其詩題材廣泛。其中一部分反映著社會矛盾，同情民間疾苦，如《饑民嘆》、《禁砂錢》。有《忠雅堂集》。

墓葬

蔣士銓墓位於中國江西省上饒市鉛山縣永平鎮文家橋西董家塢村。
高保勗

高保勗，字省躬，五代時期荊南君主（荊南節度使）。為高從誨之第十子，高保融之弟。高保勗幼時為高從誨所喜愛，高從誨因事盛怒，見到高保勗必釋然而笑，是故百姓稱之為「萬事休」。

宋太祖建隆元年（960 年），高保融因病去世，其子高繼沖年紀尚小，因此遺命高保勗繼位，總判內外軍馬事。不久，即為宋任命為荊南節度使。

高保勗少時多病，體態瘦弱，但頗有治事之才。然而繼位後，放縱荒淫而沒有節制，白天召娼妓至官府，而挑選強壯計程車兵，命其隨便調戲淫謔，然後自己再和姬妾一同觀賞做為娛樂。又喜歡營造亭臺樓閣，花費人力物力無數，而不理國政，人民都很不滿。

建隆三年（962 年），高保勗因病去世，被宋朝贈侍中。遺命其姪即高保融之子高繼沖嗣位。

高保勗去世後數月，南平即為宋所滅，有附會者即以其綽號「萬事休」為預兆。
高從誨

南平文獻王高從誨，字遵聖，五代時期荊南君主（渤海王、南平王）。

生平

為高季興之長子。曾仕於後梁朝廷，高季興為荊南節度使時，告歸其父，被高季興任命為馬步軍都指揮使、行軍司馬。

後唐明宗李嗣源天成三年（928 年）十二月十五日（929 年 1 月 28 日），被後唐冊封為南平王的高季興去世，高從誨嗣位。由於高季興在位末期曾與後唐決裂，並向南吳稱臣，而唐強吳弱、唐近吳遠，因此高從誨嗣位後，回歸向後唐稱臣，為後唐任命為荊南節度使，兼侍中。

長興三年（932 年），被封為渤海王。後唐閔帝李從厚應順元年（934 年）被改封南平王。

高從誨與部屬聊天，談到鄰國楚王馬希範非常奢侈。高從誨說：「像馬王那樣，可以說是大丈夫了」。孫光憲對答說：「天子諸侯，禮有等差。馬希範那種乳臭兒驕奢僭越，圖一時之樂，不謀遠慮，沒多久就要滅亡了，又有什麼好羨慕的！」高從誨久而悟，說：「你說的是」。之後，高從誨對梁震說：「我自己反省平生花費，實在太多了」。於是捨棄各種玩樂，以讀書作為消遣，省刑薄賦，南平國於是十分安寧。

荊南（南平）地狹兵弱，但因位處交通要道，每年各地區向中原政權的進貢，只要經過荊南，高季興、高從誨父子就會款待使者，掠奪財物，等到對方加以款待或讚賞，就把財物歸還，而且還會覺得這種行為很丟臉。後來後唐、後晉、遼國、後漢先後據有中原，南漢、閩國、南吳、南唐、後蜀皆稱帝，高從誨為求賞賜向他們都稱臣，所以各國都叫他們為「高賴子」或是「高無賴」。

後漢隱帝劉承祐乾祐元年（948 年），高從誨去世，贈尚書令，諡文獻王。其子高保融繼位。

家庭

2.1 子女

2.1.1 子

高保勳
高保正
貞懿王高保融
高保紳
高保寅
侍中高保勗
高保緒
高保節
高保遜
高保衡
高保膺
（失名）

2.1.2 女

高氏，嫁王保義子王惠範

category: 荊南君主
高保融

南平貞懿王高保融，字德長，五代時期荊南君主（渤海郡王、南平王）。為高從誨之第三子。

後漢隱帝劉承祐乾祐元年（948 年），南平王高從誨去世，高保融繼位。不久，即被後漢任命為荊南節度使、同平章事、兼侍中。後周太祖郭威廣順元年（951 年），被封為渤海郡王。顯德元年（954 年），再被進封為南平王。

高保融個性遲鈍緩慢，沒有什麼才能，無論事情大小，皆委由其弟高保勗決定。宋太祖趙匡胤建隆元年（960 年），宋朝建立後，高保融愈發感到恐懼，因此一年之間三次進貢。同年，因病去世，贈太尉，諡貞懿王。其子高繼沖年紀尚小，因此遺命高保勗繼位。

家庭

1.1 子女

1.1.1 子

侍中高繼沖
高繼充
高繼沖

高繼沖，字成和（一作贊平），五代十國荊南政權末代君主（荊南節度使）。為高保融之長子，高保勗之姪。

宋太祖趙匡胤建隆三年（962 年），高保勗因病去世，遺命高繼沖權判內外軍馬事以繼其位。後來高繼沖亦被宋任命為荊南節度使。

同年，湖南的武平節度使周行逢亦去世，年僅 11 歲的周保權嗣位，而境內大將張文表叛變，周保權向宋朝求援。建隆四年（963 年），宋軍討伐張文表，假道荊南，發生荊湖之戰，趁機控制南平都城江陵（今湖北江陵）城巷，高繼沖只得納地以歸，南平亡。

南平亡後，宋一度仍任命高繼沖為荊南節度使。不久，高繼沖舉族歸朝，被改命為武寧節度使（約在今江蘇、安徽一帶）。

開寶六年（973 年）高繼沖於武寧節度使任內去世，贈侍中。高繼沖鎮守彭門（今江蘇徐州），政事委諸僚佐，然有德政，因此被百姓請求留葬當地，但不被宋太祖允許。
彭元瑞

彭元瑞，字掌仍，號芸楣，江西南昌人。

乾隆二十二年（1757 年）進士，改庶吉士，散館授編修。歷任禮、兵、工三部尚書、協辦大學士。每次遇見民間水旱疾苦，一定反覆具陳，甚至於痛哭。乾隆常笑他：“汝又來為百姓哭矣！” 彭元瑞博學強記，善對楹聯，時有令譽。彭元瑞身居紀曉嵐門下的第一把交椅。紀曉嵐為《四庫全書》總纂官時，彭元瑞是十位副總裁之一。乾隆稱其與蔣士銓為 “江右兩名士”。

乾隆五十五年十二月，武英殿校錄缺出，彭元瑞替女婿饒文震諮送，引起諸生不滿；乾隆五十六年（1789 年），彭元瑞之侄彭良馵為子賄買吏員執照，事發，良馵以家有老母求饒，彭元瑞替其容隱。先後被御史初彭齡、張鵬展參奏，遭革職，日後客居懷慶。嘉慶八年卒，贈太子太保，諡文勤。
奧里亞語

奧地亞語即烏荼語（，ଓଡ଼ିଆ ，先前慣稱奧里亞語 )）是印度的 24 種官方語言之一，主要在奧迪沙邦使用。由於勞工遷移的關係，在印度西部的古吉拉特邦也很流行。奧地亞語屬印歐語系印度語族的東部分支。使用人口約 2,000 萬。奧地亞語和阿薩姆語及孟加拉語是近親語。它的標準語形成於 15 世紀。由於奧迪沙地處偏僻，較晚為外族所征服，所以奧地亞語受外來語（波斯語和英語）的影響不大，而較多保留了本族語的特點。

標記

本身為婆羅米系文字所衍生出的奧裡亞文來標記使用。

母音字

子音字

音系

奧里亞語有 28 個子音音位和 6 個母音音位。
一然

一然（일연，）朝鮮半島高麗時代的僧人、高麗國師、文學家。俗名金見明，字晦然，號睦庵，法號普覺。為《三國遺事》（삼국유사）的作者。

一然生於 1206 年（熙宗二年）6 月 11 日，為高麗慶州獐山縣（今廣尚北道慶山郡）人。他 9 歲時便出家當和尚，20 歲時就以學業優秀而聞名遐邇。後在多座寺廟攻讀禪經，招收諸多弟子。一然精通諸子百家之說，著述甚豐，撰有佛教書籍百餘種（均已失傳），在收集和整理 9 世紀以前的朝鮮傳說和歌謠方面很有貢獻。76 歲時，忠烈王賜予其沖照之號，被冊封為國尊這一國家至高僧籍。1289 年 7 月 8 日，一然謝世於慶北義興麟角寺。

《三國遺事》是其晚年作品，共五卷，詳敘高句麗、百濟、新羅的歷史和佛教傳佈的情況，具有重要的文獻參考價值，是朝鮮古代寶貴文學遺產之一。