唭裡岸

唭裡岸（Ki-Irigan；Ki-zing-an）是臺北市北投區內的舊地名之一，聚落中心位於今日的立農裡、東華裡一帶。國民政府來臺後，廢除來自臺灣原住民凱達格蘭族的舊地名唭裡岸，改為「立農裡」，以立農街貫穿整個聚落生活帶，之後隨著都市發展劃出增設東華、吉利、尊賢、立賢、吉慶等裡。其中「東華」一帶還保留較原始的聚落環境、「吉利」地名則是由唭裡岸的「唭裡」二字發音所轉化；清代乾隆初期迄今仍被稱為北投五大角頭（村落）。

在臺北捷運淡水線唭哩岸站設站前，大多以舊莊名、大字名、北淡線舊站名唭裡岸作為地名使用。

現行臺北市北投區設有唭哩岸次分割槽。

華康儷字型發現有一些臺灣地名用漢字有缺乏。

地名源由與意義

唭裡岸（漢語拼音：Qili'an；通用拼音：Cili-an）其地名原由有三，其一當地曾為先住民凱達格蘭平埔族其裡岸社之所在地（Ki-lrigan；Ki-zing-an），故沿用此名；其二為此地為昔舊淡水河，自北突出的彎曲地帶，形似一海灣，因地形而得名；其三為西班牙人佔領臺灣時，因此地地形極像菲律賓群島中的呂宋島西北海灣（Irigan），故稱此地為 Irigan，後來受凱達格蘭語的影響，加上地名的接頭語 Ki，遂變成「唭裡岸」。

唭哩岸，1650 年代荷治臺灣時期，其地名標示有五種為（Kirragenan/Kieraanganon/Kerannanna/Kernannananna/Quiranganan），為巴賽族聚落之一。如照巴賽語 ki-zingan 的譯音，唭哩岸是「海灣」之意。ki 為南島語族常見的地名字首詞，表示為地名之意。而 an 是地名韻尾之字尾詞，an 的意思是「…… 的地方」。

唭哩岸在《淡水廳志》分別有下列記載方式「奇裡岸」（淡水廳志卷二第 31 頁）、「奇裡岸社」（淡水廳志卷三第 81 頁）、「淇裡岸」（淡水廳志卷三第 112 頁）。明鄭時期為防止清兵進攻，曾經遣將駐兵、招來佃農開闢農田；清雍正年間，在此開七星墩灌溉，唭哩岸成為淡水河北岸農業發祥地。

地理

唭裡岸大致在石牌路以北，唭裡岸山（164 公尺）和烏尖連峰以南，西以北投溪磺港溪為界，鄰近牛稠內、大籬笆、土地公埔（今北投區八仙裡）、石碑仔（今北投區石牌)、洲仔尾（今北投區洲美里）。日治時代前認知的唭裡岸地區尚包含今日石牌（石牌山腳莊）。

日治時期的區劃唭裡岸包含清末石牌唭裡岸莊及磺溪莊，約含現今立農、東華、吉利、尊賢、立賢、吉慶、永明、永和、永欣等 9 裡。

現在臺北市的唭哩岸次分割槽相較於日治時期的唭裡岸，少了磺溪旁、臺北榮總周邊，現屬石牌次分割槽的永和、永欣 2 裡。

2003 年國立陽明大學興建圖資大樓，進行地質鑽探，挖出含有鹹水貝殼之唭哩岸石，證明臺北盆地內曾經是鹹水湖或海域，「唭哩岸」意涵「海灣」才獲得另一個證據。

歷史

3.1 凱達格蘭平埔族

唭裡岸，1650 年代荷治臺灣時期，標示為 Kirananna。

早期凱達格蘭平埔族人在這兒過著單純的漁獵生活。在荷蘭人侵入唭裡岸時，為了供應淡水、雞籠（現基隆）一帶荷蘭軍的飲食用品，及增加稅收，極力鼓勵漢人移住本地或來此貿易。而後，在明永曆廿一年（1667 年），鄭經派兵遣將把淡水一帶的荷蘭人驅離後，屯兵進駐，自此，漢人在唭裡岸建廟、築屋、鋪路，對凱達格蘭平埔族人漸漸產生影響，並加速漢化。

3.2 漢人移入

漢人早在明萬曆年間就在北投出現貿易行為。1770 年代，清朝治臺時期，開放漢人進入臺北盆地開墾農地，漢人在平埔族居住地附近落腳居住，闢土開街，形成漢人聚落。漢人自稱開墾臺北是來自唭裡岸，也開始使用奇裡岸、其裡岸... 等漢字地名，後因淡水線捷運通車後統一稱為唭裡岸，均指同一地區。

在兩百年前，由福建同安及漳州等地的先民渡海來臺，從淡水河口進入，開發關渡、唭裡岸一帶，因唭裡岸的地理之勢，成為先民進入臺北開墾的第一站。據《淡水廳志》記載：「淡水開墾，自奇裡岸（今唭裡岸）始。」由此可知，唭裡岸是漢人在臺北地區最早開發的地點。早在清初，此地就有條「唭裡岸街」（今立農街），它是淡北最早的市街，也是當時由臺北進入淡水的商旅必經要道（淡北古道），搭配船隻執行八仙圳和清水圳，加上淡水河的船隻都會在此裝卸貨物和休憩，當時唭裡岸設有商店、客棧、酒家，景象繁榮。

清治時期唭哩岸打石場為重要的建材來源，沿水路往上游大漢溪或新店溪做為通路，其供應範圍可遠至新莊頭重埔、二重埔五穀王等港埠，如位於新北市三重區重新路五段 408 巷的臺灣主婦聯盟生活消費合作社，昔日為二重埔港埠要道，也使用唭哩岸作為圍牆建材，另外臺北城建城時東側城牆也使用大量唭哩岸巖做為圍牆建材，今天在臺大醫院西址圍牆、國立臺灣博物館南門園區小白宮等，都可以看到清治時期的使用狀態。

3.3 日治時期

在 1904 年所繪製的《臺灣堡圖》中，唭裡岸記載為「唭裡岸莊」。戶政事務所登入日治時代戶籍資料紀載為「臺北州七星郡北投街唭裡岸」。

19 世紀末，日本人治臺，鋪設淡水線鐵路連結臺北市與淡水港，1910 年左右，在唭裡岸山打石場旁的鐵路淡水線設定「唭裡岸」站，在現今捷運淡水線石牌站與明德站間位置（詳見：1935 新北投鳥瞰圖），作為運送當耐高溫的工業火爐石等的唭裡岸石之用。

淡水線鐵路唭裡岸站在戰後改名石牌站而湮沒。

3.4 戰後

1946 年原唭裡岸改制為立農、風度 2 裡，隸屬於「臺北縣七星區北投鎮」。1947 年 1 月改隸「臺北縣淡水區北投鎮」。1947 年 8 月改隸「陽明山管理局北投鎮」。1952 年 8 月風度裡更名為永和裡。1968 年 7 月 1 日改隸「臺北市北投區」。1974 年 12 月自立農裡析出東華、尊賢、吉利 3 裡。1981 年 4 月自尊賢裡劃出立賢裡，自吉利裡劃出吉慶裡，自永和裡劃出永明裡。1990 年 3 月 12 日自永和裡劃出永欣裡。

1970 年代因設立國立陽明醫學院，廢打石場，設東華公園，鐵路淡水線停駛，唭裡岸之名消失在臺灣的地圖上。1997 年沿舊鐵路興建的臺北捷運淡水線開通後，在原鐵路王家廟車站南側 500m 設立捷運唭哩岸站，唭裡岸之名才又出現在臺灣地圖上。

1998 年立農國小申請更名為唭裡岸國小，因影響甚遠被駁回，其後在相關文宣上均有加註「唭哩岸學堂」字樣。

慈生宮

慈生宮在今北投區立農街一段 321 號，主奉五穀先帝（即神農大帝），是明朝末年福建同安、漳州、泉州等地的先民為祈求五穀豐登，於 1669 年興建，是北臺灣廟史悠久的寺廟。1881 年（光緒七年）時遷到現址，經四次改建而有今日規模。廟的山門兩旁圍牆上有四季農耕圖，和二十四節氣圖，廟埕右側還刻有巨大的古唭裡岸市街圖。進入正殿，神農氏（即神農大帝）坐於正中，前有土地公、左為觀音、右為天上聖母、供桌下祀有虎爺。由於唭裡岸的居民多以務農為業，慈生宮供奉都是農業社會生活需求下的神格。

軼事

5.1 文獻地名讀音不同

早期使用文字記錄該地區相當混亂，光是當地現存的石碑與歷史照片上都有不同的用字，如奇裡岸、其裡岸、淇裡岸、居里岸、基裡岸... 等漢字地名，但大多是以如唭裡岸作為書寫代表字，1997 年臺北捷運淡水線通車設站唭哩岸站後，政府慣用字才從唭裡岸改為唭哩岸，有趣的是唭裡岸的「唭」字讀音為「ㄑㄧ」（音同：七），與當地慣稱的「奇」讀音並不相同。

此外，臺語文漢字讀音居里岸發音近似意味安居樂業的居裡安。

5.2 唭哩岸石

唭哩岸巖是臺灣稱呼木山層石英砂岩的一種別稱，自古產自於唭哩岸地區；由於開採成本及運輸問題，在臺灣所看的見的唭裡岸巖建物並非完全產自唭裡岸。

以清代臺北城為例，因運輸不便而轉自內湖金面山採石場 (德明科技大學現址) 取得部分石材。而日治時代興建北淡線鐵路後，唭裡岸聚落的打石工業則達到了高峰，多由奇裡案火車站 (後改為石牌站，與今唭哩岸捷運站非屬同站) 作為運輸用，由於該石材質地耐火耐高溫，耐熱溫度可達攝氏 2000 度，在日治時代透過鐵路運輸而在各地興建的燒窯爐多採用此石材，二戰期間日本的部分軍艦火爐亦使用此石材。迄今在臺灣大學之校牆還保留當時建造石材的原貌，可見過去榮景。

然民國六十四年，因陽明醫學院 (今陽明大學) 興建，政府下令於陽明大學區域禁止採石，自此該行業便漸漸沒落。

5.3 歷史建築未獲保護

今立農街一段曾保有最後一段舊唭裡岸市街建築，採唭裡岸石作為建材，北段曾經被稱為唭裡岸老街（類似今新北市瑞芳區猴硐老街之建築群設計）；後因多項當地多項開發進而全數拆除，依拆除時間序及開發名稱如下：

立農街一段 323 巷（原荷蘭領事館舊址，後荒廢改建巷道）、天母玫瑰（原唭裡岸石打石場）、吉利良緣（市街歷史建築）、停車場（約立農街一段 320 巷與立農街一段交界處，原市街歷史建築，後荒廢改建停車場）、2006 安家星賞（市街歷史建築）、2010 陽明上隱（原唭裡岸老街歷史建築群，其一建築因火警全毀，後建築群皆拆除整平）；至陽明上隱案開工後，立農街除部分斷垣殘壁外，幾乎無任何完整歷史建物。

然後期亦有建商相中唭裡岸後厝地區歷史建築群，欲進行都市更新開發。為此於 2011 年底迄今還發生多次抗議事件。

5.4 臺北第一市街

根據《淡水廳志》等史料記載，認為淡北古道的唭裡岸市街是臺北第一條市街；但在市府刊物《臺北畫刊》不同期數中，依開發與貿易等專題分別認為臺北第一街為艋舺貴陽街、大稻埕迪化街（永樂町）、北投立農街（淡北古道唭裡岸市街），為此各區皆自稱臺北第一市街。

此外，唭裡岸街還同時另有其他地名如：頂街、下街。立農街在立農國小以東部分稱頂街；以西部分則稱下街。

當時的唭裡岸市街被譽為「九萬廿七千」，九萬意為家產上萬者有九戶，廿七千則為家產上千者有廿七家。而當國民所得來看，當時的萬元戶，約為今日的億萬富翁。

1994 華視八點檔勸世媳婦故事中，將民間戲曲《周成過臺灣》的故事背景被轉移到了奇裡岸地區，以當時時空下的淡北古道「九萬廿七千」作為故事的起點，亦於當地信仰中心慈生宮進行取景。

5.5 關渡宮二媽傳說

唭裡岸地區居民傳統信仰中心多為慈生宮的五穀先帝，但當地居民的另一信仰中心卻遠在西北方 5 公里的關渡宮，相傳關渡宮二媽原漂流至該地區大馬路五分港 (約今承德路七段與北投焚化廠間) 被人供奉在慈生宮，慈生宮整修因整修將其神像寄祀於關渡宮。

然慈生宮整修竣工後欲恭請媽祖回駕，媽祖表示要留在關渡宮，此後就安置在關渡宮，於是有正月十六二媽回孃家在到唭裡岸地區的習俗，不過僅回宮作客並不舉辦遶境活動。

5.6 唭裡岸公園

於天母行義路附近有一唭哩岸公園，然該公園位置卻與普遍認知的唭裡岸地區相距甚遠，據臺北榮總院史網站紀載，過去的唭哩岸地區以磺溪為界，涵蓋目前石牌及部分天母地區。

5.7 後厝謝氏

唭裡岸地區北側以捷運淡水線為分隔之區域被稱為「後厝」，當地謝氏居民應有部分凱達格蘭平埔族血統。

5.8 唭裡岸山

唭裡岸山舊名鳳梨山，位於烏尖連峰西南向分支山股。山頭有聯勤測量單位設定銅標三等三角點，編號 8201，海拔高度 165 公尺，涵蓋軍艦巖 (白鐵圖根點，編號市 491)、奇巖山 (玄武岩圖根點，編號精幹點 292)，山裡有四十甲地曾種滿鳳梨，昔名「鳳梨山」，在中華民國接管臺灣後逐漸減產以至消失，現今「唭裡岸山」仍可發現為數不少的「野生」鳳梨。

5.9 推理遊戲取材

日本推理遊戲海貓悲鳴時（うみねこのなく頃に）EP4，金藏的故鄉在臺灣，碑文所藏黃金之處字末解答為「淡水河旁的唭哩岸」；首先解開此達的日本留學生，推理遊戲其作品一改編成為漫畫與動畫。

影視取景

由於唭裡岸地區既有現代社群型集合建築，又有傳統廟宇與石砌聚落，常常為電影電視取景所用，早期北投地區電影興盛時期亦有所取景，近年來亦有電視電影及廣告在此取景。

國農乳品廣告 (經典乳品廣告「千拜萬拜不如歸箱的國農拿來拜」，即在唭裡岸地區廟宇進行取景作業，亦為當地居民津津熱道之事。)
電視劇連續劇 勸世媳婦 (1994 華視八點檔)
電視劇連續劇 我們一家都是人 (超視)
電視劇連續劇 親親小爸 (華視)
電視劇連續劇 太陽花 (中視)
電視劇連續劇 愛情合約 (TVBS)
電視劇連續劇 華麗的挑戰 (民視、八大)
香港電影 哪有一天不想你
臺灣電影 聽說
臺灣電影 愛你一萬年
臺灣電影 木偶人電影版 BBS 鄉民的正義前導影片
臺灣電影 惡之畫
音樂錄影帶 許慧欣倔強的背後
音樂錄影帶 黃明志五百

參照

臺北歷史
唭哩岸站
石牌站
軍艦巖
慈生宮
立農國小
唭裡岸山