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泰拉瑞亞

是一款 2D 沙盒模擬遊戲，由 Re-Logic 開發。名稱來自。《泰拉瑞亞》的遊戲特色是在一個隨機生成的 2D 世界裡探索、創造、造建築，並與各種生物戰鬥，類似於銀河戰士系列和《惡魔城 X 月下夜想曲》。遊戲 2011 年 5 月 16 日最初發布在 Windows 平臺，此後，陸續釋出了支援其他作業系統、主機、智慧手機和平板電腦等的版本。遊戲釋出時受到普遍正面評價，其沙盒元素頗受好評。截止到 2022 年 5 月全平臺累積銷量逾 4450 萬套，成為有史以來銷量最好的遊戲之一。

遊戲內容

在《泰拉瑞亞》中，玩家透過發掘地下有用的礦石、建設建築和打造各種器械來保護自己，免受在晚間或洞穴中出現的怪物的襲擊，並且對抗近二十個強大的 Boss。

同時，遊戲中含有不同地形如沙漠、雪原、樹林、腐化之地等。現實中的一秒鐘為遊戲中一分鐘，而遊戲會在遊戲時間上午四時三十分日出，下午七時三十分日落，而光照在不同時間也會不一樣。日間和夜間會出現不同的怪物（如夜間會出現殭屍等怪物）。

在玩家一開始時會獲得一把銅鎬、銅斧頭和銅短劍，分別用來採礦（如銀和金礦石）、砍伐樹木和戰鬥。玩家可用不同的資源製成各種物品如火把、椅子等等，用來照明、美化家居。

玩家還有一條生命值，在玩家一開始時為 100 點（以 5 個心形圖案表示），要透過使用在地下找到的生命水晶增加上限，每個增加 20 點生命值上限，上限為 400 點（20 顆生命水晶），在達到 400 點生命值後，玩家必須使用生命果才能繼續增加生命值，每個生命果增加 5 點生命值上限，預設下最高為 500 點（20 顆生命果），並可透過藥劑加成短期內提高最大血量。同樣的，也有一條魔力值，開始為 20，使用墜星製成的魔力水晶最高可以提升到 200，並可透過特殊配飾提高最大魔力值。

使用特定的物品如藥物能回覆生命值、魔力值，而從高處落下或遭怪物攻擊則會降低生命值，當生命值為 0 時死亡，經典模式下的人物會掉落一半金錢並在玩家重生點復活，中核模式下的人物會掉落物品，硬核模式下的人物則會造成角色真正 “死亡”—— 物品全部掉落，玩家變成靈魂形態，退出后角色消失。當然這些財物可以趁其還未消失在死亡地點找回。

玩家可透過達成一定的目標（如得到一定的金錢、物品等）而讓遊戲的 NPC 入住由玩家所建設的房屋，NPC 會為玩家治療、提供商品等令玩家獲得較好的裝備。同時，玩家也可利用特定的物品召喚 Boss，以加強遊戲的挑戰性。遊戲亦會有不定的隨機活動（如血月）來增加趣味性。

當戰勝 Boss 血肉牆之後會出現更多的遊戲元素，如神聖之地，新生成的神聖之地和地圖中原有的腐化之地（或血猩之地）會開始蔓延。當然，怪物也會變得更強，使用血肉牆掉落的神錘可以砸壞惡魔祭壇（或血猩之地），砸壞祭壇後你的世界會被賜予更加強大的礦物，但同時也會在世界裡隨機增加一片腐化之地（或血猩之地）。

遊戲提供中有四種類別的職業，分別是戰士、法師、召喚師和射手，透過穿戴不同的裝備即可體驗不同職業的內容。

1.1 NPC

NPC 是向玩家提供服務的友好的自動非玩家角色（Non-Player Character）。玩家可以透過站在 NPC 旁邊以觸發方式如右鍵、觸控使用這些 NPC。絕大多數 NPC 是商販，向玩家出售物品換取錢幣，玩家也能將物品賣給他們獲取錢幣。某些 NPC 也會有其他作用。

1.2 Boss

Boss 是強大的敵怪，它們會對玩家造成較大威脅威脅並增添挑戰。打敗 Boss 通常有助於以某種方式推進遊戲，如打敗血肉之牆會開啟困難模式，增添神聖環境；打敗雙子魔眼，毀滅者和機械骷髏王后會在叢林生成世紀之花花苞，在擊敗世紀之花後掉落可開啟叢林神廟的鑰匙，在擊敗石巨人後會在地牢門口生成四名邪教徒，擊敗他們後 Boss 拜月教邪教徒出現，在擊敗拜月教邪教徒之後會導致月亮事件的入侵。每個 Boss 都有其特定的途徑召出。例如，絕大多數 Boss 都有相應的召喚物品，可以在特定條件下用其手工觸發 Boss 的生成，而另一些 Boss 則會在玩家以特定方式與環境互動之後出現，或在玩家滿足相應條件後於玩家附近自動生成。事件 Boss 只會在他們相應的事件中出現並在事件結束時離開。除此之外，也存在小 Boss，只在特殊事件中出現，如火星人入侵中的火星飛碟或是南瓜月事件的南瓜王等，它們相對於一般的 boss 具有較低的挑戰難度。

開發

《泰拉瑞亞》由遊戲公司 Re-Logic 開發，開發工作於 2011 年 1 月開始，以 Microsoft XNA 作為遊戲框架。此遊戲於 2011 年 5 月 16 日釋出。負責開發工作的人包括負責設計和程式設計的安德魯・斯平克斯和負責畫面設計的芬恩・布萊斯。遊戲音樂則由斯科特・勞埃德・雪萊的共振陣列工作室（Resonance Array studio）負責創作。

於 2012 年 2 月，開發者宣佈他們無法繼續活躍開發遊戲，但會釋出一個修復補丁版本。然而，505 Games 卻移植了此遊戲至多個遊戲機上，並且新增了不少內容。儘管如此，505 Games 仍然沒有電腦版本的版權，因此沒法更新此遊戲的電腦版本。於 2013 年 1 月 24 日，安德魯・斯平克斯請求玩家提出關於可以加入此遊戲的新元素的建議。這個問題是於《泰拉瑞亞》官方討論區上發問的。於 2013 年 4 月 3 日，安德魯釋出了一個關於此遊戲更新版本的預告，並顯示了新增的元素。

平臺為電腦的《泰拉瑞亞》1.2 版包含了許多新的專案和附加功能，原計劃 2013 年 7 月釋出。已經購買了此遊戲的玩家將可以免費更新 1.2 版。2013 年 10 月 1 日，在推遲三個月後，1.2 版最終釋出。

2020 年 5 月 16 日，在《泰拉瑞亞》長達 3 年的更新間隙期後，也是《泰拉瑞亞》初版釋出 9 週年之際時，1.4 版（旅途的終點）正式釋出。正如其名稱所示，這個版本將是《泰拉瑞亞》最後一次大更新。在這一版本中加入了大量內容。

評價

《泰拉瑞亞》獲得的評價多為好評。Metacritic 得出此遊戲的分數為 83/100 分。《Destructoid》則稱讚此遊戲「充滿深度」。Gameblog.fr reviewer Fumble 給予此遊戲 4/5 星的評分。Videogame.it 則盛讚此遊戲整合了《我的世界》的遊戲概念，並將之轉換成二維。GameZone 給予此遊戲 9/10 分。GameSpot 則稱讚此遊戲的勘探和給予玩家的成就感，但就批評遊戲缺乏教程和明確的遊戲方向。此遊戲更成為 IndieDB 年度玩家選擇遊戲排行榜的首位。

銷售

在第一天發行時，《泰拉瑞亞》便賣出了大約 5 萬套，且當天有 17,000 位玩家同時上線。當週銷售量突破 20 萬，擊敗遊戲《傳送門 2》成為電子遊戲整合平臺 Steam 最高銷售量第一位。當月銷售量超過 43.2 萬。

截至 2013 年初，《泰拉瑞亞》賣出了超過 160 萬套。

截至 2022 年 5 月，《泰拉瑞亞》在各平臺銷售量總和超過了 4450 萬份，成為有史以來銷量最好的遊戲之一。其中 PC 端售出約 2300 萬份，移動端 1240 萬份，主機端 910 萬份。

口號

在遊戲畫面的左上方（Mac 為上方正中間）可看到遊戲的名稱的不同的口號，在遊戲的早期的口號則為「Shut Up and Dig Gaiden!」。而在 1.0.5 更新後，則加入了「Sand is overpowered.」等。所有口號的顯示都是在開啟遊戲後隨機出現。
三氟化鈦

三氟化鈦（TiF3）是鈦元素的一種氟化物。該物質難溶於水、稀酸、稀鹼溶液，但會被濃酸分解，因此需避免與強酸接觸。

製備

三氟化鈦最早於 1954 年製得，當時將金屬鈦與氟化氫反應制得了該物質：

實際生產中將氫氣與氟化氫按 1：4 混合後在 700℃下與金屬鈦反應 4-5 小時，產率約為 90%，需要嚴格控制溫度，因為溫度如果太高則會生成四氟化鈦。

在氬氣氣氛保護下，在一支鎳舟中用金屬鈦還原四氟化鈦也可製得三氟化鈦，一開始先在 550℃下處理 3-4 小時，然後再 900℃下反應 6-8h，產率也可達到 90%。然後在 1000℃下真空昇華提純產物：

另一種方法是三氯化鈦與氟化氫氣體進行復分解反應：

一開始溫度控制在 425℃，然後迅速升溫至 700℃，最後迅速冷卻，最佳產率只有 30%，因此不太常用。但是不需要用成本較高的金屬鈦。用氫氣在 650℃時還原六氟鈦酸銨也得三氟化鈦，產率更低，約為 17%：

因為反應溫度下部分原料未發生還原早已昇華，因此產率低。

用途

它可用於製取鈦氟玻璃。
銀魂 DS 萬事屋大騷動！

是根據空知英秋的動漫作品《銀魂》改編的。遊戲的主線是，故事主人公坂田銀時和他的好友們一起為了償還從房東登勢借來的 100 萬元而努力工作。遊戲以模擬銀時這些人的打工生活展開。如果滿足某些條件後，也能操縱真選組等的其他角色。

30 種以上的迷你遊戲及動作遊戲！

可操縱角色一覽

 坂田銀時

住所：大江戶萬事屋事務所

生日: 10 月 10 日

愛好：少年 JUMP

自己紹介：我正在江戶經營萬事屋。有什麼煩惱歡迎與我們聯絡。

;

第一訓、「。」

; 志村新八

住所：大江戸恆道館道場

生日: 8 月 12 日

愛好：聽通通的 CD。

 神樂（定春）

住所：大江戶萬事屋事務所

生日: 11 月 3 日

 土方十四郎

住所：真選組本部

住所：真選組本部

 桂小太郎（伊麗莎白）

住所：大江戸池田屋

興趣：伊麗莎白的散步。擔憂這個國家的未來。

;

第一訓、「。」

社群

 萬事屋三人組

 真選組

 型別：武裝警官

 成員人數：局長、副長以下等等

 型別：反政府組織

 成員人數：非常多廢物

 鬼兵隊

 型別：反政府組織過激派

 成員人數：烏合之眾和部分精銳

 型別：動物愛好會（但多數是危險動物）

 會員人數：現在只有王子和管家爺爺

 型別：同好會（犯罪）

 會員人數：大多正體不明

 寺門通親衛隊

 型別：偶像同好會

 會員人數：十數人

 成員人數：店員數名、常客數名（不多）

 會員人數：情報局員 2 名
白河沈氏宗祠

白河沈氏宗祠位於臺灣臺南市白河區三間厝，為沈氏家族的宗祠，該建築於民國 92 年（2003 年）1 月 22 日公告為歷史建築。宗祠的歷史若依據據說曾存有的進士匾來推斷，則在清乾隆四十六年（1781 年）已存在。不過《臺南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究》等書因未查到當地或沈氏原籍有進士記錄，而依據「孝思堂匾」將創立年代推定在嘉慶五年（1800 年）左右。沈氏宗祠原為五開間建築，日治時期重修後成為現在的三開間建築。

沿革

白河沈氏宗祠據說原有收藏清乾隆四十六年（1781 年）的「進士匾」，但已失竊，現存有嘉慶五年（1800 年）的「孝思堂」匾。一般以進士匾之年代推斷宗祠建於乾隆四十六年（1781 年），但《臺南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究》及黃明雅《南瀛歷史建築誌・白河沈氏宗祠》等書因為沒有查到有三間厝沈家中過進士的文獻紀錄而對此保留，以「孝思堂」匾的落款推為創立年代。

該宗祠原為五開間建築，有燕尾脊，但燕尾即與兩側稍間可能在日治時期明治三十九年（1906 年）因地震之故而毀壞，之後於明治四十二年（1909 年）重修成今三開間格局。又過了三年之後（1912 年），宗祠登記為「沈世裡祭祀公業」，由沈白、沈求與沈文池擔任管理人。在昭和五年（1930 年）的新營地震中宗祠可能再次因地震受損，故於昭和八年（1933 年）時進行整修。昭和十九年（1944 年）時祭祀公業改由 38 人持分共有並共同管理宗祠。然而沈家宗祠的祭祀公業約在日治時期中葉到二次大戰之間解散，在二次大戰之後不再一同舉行祭祀儀式。

二次大戰後，由於宗祠在沒有管理委員會的情況下是由祠後田產的佃租者負責，承租者不須交租，只要負責清掃宗祠與上香即可。鄉紳邱瑞寅曾於民國 40 年（1951 年）商借在沈氏宗祠設立私塾教授漢文，借用到民國四十二年（1953 年）為止。後來因為學生不足而停辦。}}。而後隔年宗祠又為沈章成借來放置已裝袋的收成稻穀。民國五十三年（1964 年）時宗祠又到白河大地震影響而受創，部分木結構變形。到了民國七十年（1981 年）時，沈有興借用宗祠作為木材加工廠，期間曾協助維護宗祠，更換過 5、6 根腐朽的樑木。民國九十年（2001 年）為了古蹟或歷史建築的申請，沈有興配合環境需要而將木工場遷離。

由於 921 大地震的關係，宗祠結構受損更加嚴重，臺南縣政府文化局遂於 2002 年 5 月邀學者專家會勘，之後文建會來函表示若沈氏宗祠列為古蹟的話可補助 500 萬修繕經費，而僅列為歷史建築的話則補助款只有一半。南縣文化局在該年 8 月 28 日召開審查會後於隔年 1 月 22 日將宗祠公告為歷史建築，而宗祠代表沈麗祥在 8 月時簽署自籌配合款 250 萬元同意書後，臺南縣政府便於該年 12 月委託曾文吉建築師事務所負責修復設計與監造事宜，而 2004 年 2 月出版了委託樹德科技大學進行的調查研究。宗祠的修復工程最後在 2004 年 3 月 15 日時動工，2005 年 9 月 8 日竣工，不過該期工程主要僅修復主結構，不包括彩繪部分，臺南縣政府因此在 2006 年 6 月再次向文建會申請補助。工程於 2008 年 1 月完工。

沈氏家族

三間厝沈家祖籍福建省漳州府南靖縣，其福建開基祖為「廷輔公」，傳數代之後到「萬七郎」。八枝八郎公的長子是「千五郎」，育有七子，萬七郎為第七子。}}，因在宋理宗時期（1224 年－1264 年）遷到「永定塘背」而為永定塘背開基祖。而從萬七郎起算起的第八世「永達公」為南靖象溪開基祖，第九世「義正公」為梅坪開基祖，第十世「萬全公」為竹谿開基祖，三地均位於南靖縣。而基於陳運棟指出永定縣為純客縣，南靖縣部分為客家人的論點，祖先曾居住在永定、南靖的三間厝沈氏可能為客家人。}}。不過《臺南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究》一書也表示，沈氏家族基本上僅能說有可能是客家人，或是福佬客，因為相關證據不夠充分，且該家族目前並無任何客家習俗存留。此外傳統客家宗祠會在後方設定「化胎」，為一高起的土丘，有靠背、靠山的含意，但沈氏宗祠後面雖留設空地，但並未設有化胎。}}。

而據譜系記載，三間厝沈家開臺祖為從「萬七郎」算起的第十五世的「肇卜公」（1695 年－1775 年）與肇藩、肇刊、肇符四位。他們約在清康熙或雍正年間來臺。}}，不過三間厝沈氏全為「肇卜公」之後代，其他三位為何無傳的原因則不明。

建築

沈氏宗祠現為三開間建築，共十五架楹，空間分為步口（簷廊）、明間（公媽廳）與左右次間，明間的神龕為作主要的祭祀空間，而左右次間過去分別祭祀土地公與祖先牌位。其屋瓦使用黑色仰合瓦，屋頂為懸山頂，屋脊則為大脊。整體彩繪裝飾並不多，主要以素色髹漆處理，不過步口與明間的瓜柱、樑坊仍有幾幅落款日昭和癸酉年（1933 年）南式彩繪。
青蛙少年事件

青蛙少年事件（Frog Boys，개구리소년），正式案件名稱為城西小學生失蹤事件，為「韓國三大懸案」之一。1991 年 3 月 26 日，韓國大邱廣域市達西區，五名小學生去找山椒魚蛋時離奇失蹤，事後遭媒體誤報為青蛙並沿用至今。2002 年，遺骸被發現，當時已經完全白骨化。

失蹤少年

1991 年 3 月 26 日，大邱市城西國民學校的小學生一同出外玩耍，出門前對家人留下一句話「去附近的臥龍山抓山椒魚」。失蹤後，因媒體的強力報導，五名少年被廣泛稱為青蛙少年。

五人分別是：

金鍾植（김종식）（9 歲）
樸燦印（박찬인）（10 歲）
金榮奎（김영규）（11 歲）
趙浩衍（조호연）（12 歲）
禹喆元（우철원）（13 歲）

案件概況

韓國國民對五名少年失蹤案非常關心。總統盧泰愚親自下令全國進行大搜查，總共出動警力 31.8 萬，創下當時單一案件出動警力最高人數的紀錄。社會團體、文化界及企業界也以各種方式宣傳「青蛙少年」失蹤案，1992 年甚至製作了電影《回家吧青蛙少年》，希望能找到線索。但案件長期沒有實質性進展，一時間人心惶惶，各種猜測湧現。

2002 年 9 月 26 日，當距離事件發生剛好十一年半時，五名少年的遺骸在臥龍山被發現，遺骸已完全白骨化。遺骸發現現場，其中四具遺骸互相疊著，上面還壓著一塊大石，是很明顯的惡意殺人和埋屍；沒有發現頭髮，牙齒缺少，表明該處可能不是案發第一現場；附近發現有子彈彈頭、彈皮，遺骸的頭骨部位也有被不明器物攻擊造成的的洞。起初警方報告指死因是迷路後凍死，後來才改為死因是迷路後遭攻擊而跌落致死，認定是他殺，但真兇仍未能找到。

2006 年 3 月，案件 15 年刑事追訴時效到期，此案與華城連環殺人案（已破案兇手已認罪）、李炯昊誘拐殺害事件一起並稱為「韓國三大懸案」。

其它

原先另一名孩童金泰龍（김태룡）也要同行，但因路途遙遠被母親喝止，因而躲過災難，事後被稱為「青蛙少年事件生還者」。

此案先後被兩次拍成電影：

1992 年，導演趙金煥根據此案製作了電影《回家吧青蛙少年》。
2011 年，導演李圭滿根據此案再次拍攝電影《》。
科鑄技術集團

科鑄技術集團有限公司，除牌當時為 2302.HK，曾在香港交易所上市的香港工業公司，當時是在 1993 年成立，由劉鑾雄主要大股東。後來被中國核工業集團公司收購，由中核國際取代上市。

後來被母公司出售股權，原因成本上漲。
棘變形蟲屬

棘變形蟲屬（學名：Acanthamoeba），也稱棘阿米巴屬，是棘阿米巴科的一屬變形蟲，是土壤裡最常見的原生動物。在淡水和其他動物棲地都能發現。

下屬分類

本科包括以下屬：
蕭贊

蕭贊。}}，原名蕭綜，字世謙，後改名贊，字德文，中國南北朝政治人物。母吳景暉曾為蕭寶卷的妃子，後為蕭衍收入後宮，七個月後出生，525 年投奔北魏，後死於北魏。

生平

1.1 在南梁時

中興二年（502 年），蕭衍攻下建康弒殺蕭寳卷後，逼迫其擁立的蕭寳融禪讓，建立了梁朝，並將蕭寳卷的寵姬吳景暉納入後宮，封為淑媛，七個月後就生下了一個男孩，宮中多疑，但蕭衍卻不疑，為其取名蕭綜，字世謙。蕭綜長到十四五歲時，經常夢到一個肥壯的無頭少年提著頭對著他，十分害怕，經常問母親是怎麼回事，吳淑媛得知夢中的少年與前夫很像，又由於失寵後心懷怨望，就告訴了兒子七月而生的真相，並要求作為「太子次弟」的他守口如瓶以保富貴，與蕭綜相抱痛哭。蕭綜知道後經常哭泣，每每將自己鎖在房間裡披頭散髮坐在席子上。

蕭綜長大後有才學，善於寫文章。蕭衍苛守禮法，與兒子們接觸不多，所以不知曉蕭綜的心思，蕭綜每次出鎮地方，吳景暉都和他一起去，直到十五六歲還經常在母親面前光屁股，出鎮西州時，秘立齊朝七廟，又微服拜謁齊明帝陵。然而，蕭綜無法確信自己是蕭寶卷的兒子。在聽說滴血驗親一事後，遂暗地發掘蕭寶卷的墓葬，取出遺骨，割破手臂，將血滴到遺骨上，血滲入了骨骸。後又秘密殺死自己在西州所生剛滿月的次子，取其骨驗之。自此，蕭綜相信自己確為蕭寶卷的遺腹子。

普通四年三月壬寅（523 年 4 月 28 日），改任使持節、都督南兗、兗、青、徐、冀五州諸軍事、平北將軍、南兗州刺史。普通五年正月辛卯（524 年 1 月 30 日），進號鎮北將軍。

蕭綜得知南齊建安王蕭寶寅在北魏，便派人與其暗中聯絡，稱其為叔父，許下舉鎮歸降北魏。普通六年（525 年），梁武帝北伐，魏將元法僧以彭城降梁。梁武帝令蕭綜都督眾軍，鎮守彭城。後來，梁武帝敕蕭綜退軍。蕭綜認為南歸後再無機會與蕭寶寅相見，遂於六月庚辰（7 月 12 日）率數騎連夜投奔魏將元延明。蕭衍一怒之下廢吳淑媛為庶人，不久病逝，一說被毒死。吳淑媛逝後，蕭衍心軟，下詔恢復復其品秩，加諡敬，並讓她的孫子蕭直主持喪禮。

1.2 在北魏時

蕭綜投奔北魏後，授司空公，封高平郡開國公、丹楊王，食邑七千戶，賞賜錢三百萬、布絹三千匹、雜彩千匹、馬五十匹、羊五百隻、奴婢一百人。蕭綜為了斷絕與梁武帝的父子關係，遂改名贊，改字德文，併為蕭寶卷服斬衰。梁武帝知道此事後，削其爵土，絕其屬籍，改其子蕭直之姓為悖。不到十日，梁武帝又恢復了蕭直的屬籍，封為永新侯，食邑千戶。

孝昌三年（527 年），蕭寶夤在長安發動叛亂，蕭贊欲離開洛陽前去響應。按照北魏律法，過橋時不得乘馬，蕭贊乘馬而行，遂被橋吏執送到洛陽魏廷朝議，認為蕭贊與蕭寶寅叛亂不相干，遂赦免了他。北魏孝莊帝永安二年（529 年）十月，拜司徒公。十一月，進位太尉公。後又尚孝莊帝之姊壽陽長公主，拜駙馬都尉，史書記載「公主容色美麗，綜甚敬之。與公主語，常自稱下官。」永安三年（530 年）四月，蕭贊出為使持節、都督齊濟西兗三州諸軍事、驃騎大將軍、開府儀同三司、齊州刺史。南梁陳慶之以擁立北魏北海王元顥為名北伐殺入洛陽，蕭贊表達了南歸之意，梁武帝聞訊寄去他小時候的衣服，希望喚起他的親情。但元顥很快敗亡，陳慶之敗走，此事不果。

同年十二月，爾朱兆、爾朱度律攻取洛陽，弒殺孝莊帝。同月，齊州城人趙洛周據城叛亂，響應爾朱兆，驅逐時任齊州刺史的蕭贊。壽陽長公主被執送到洛陽，爾朱世隆欲佔有公主，公主不從被殺。蕭贊被驅逐後，出家為僧，潛詣長白山。不久，又前往陽平，病終於當地，享年三十歲。普泰時（531 年），北魏朝廷迎其喪，以王禮與壽陽長公主合葬於嵩山。

蕭贊在北魏不得志，作有《聽鐘鳴》、《悲落葉》兩首辭，以申其志。梁人從北魏盜來了蕭綜的靈柩，梁武帝仍然視其為兒子，祔葬陵次。

家庭

2.1 妻

陳郡袁氏，南梁尚書令袁昂之女，吳淑媛經常限制他們夫婦一起寢宿，她對待袁氏格外不講禮，內外均有惡名聲。
元莒犁，北魏彭城武宣王元勰之女，魏孝莊帝元子攸姐姐。封壽陽長公主。

2.2 子

蕭綜在南朝只留有蕭直一個兒子，北逃後沒有存活的子孫。

蕭直
蕭某，被蕭綜殺死滴血驗親。

2.3 繼子

蕭亨，齊高帝之玄孫，蕭晃之曾孫，蕭子賢之孫，蕭彪之子。北周時出繼蕭贊，襲封高平郡公，入隋後改封沛郡公。
哈達泡子

哈達泡子，是位於中國內蒙古自治區興安盟扎賚特旗圖牧吉蘇木西部的一個湖泊。其具體位置約為東經 122°56，北緯 46°17′。湖面海拔 160 米，面積約 10 平方公里，其最大時面積可至 13 平方公里，湖深最大 4 米，沉積物主要為芒硝和鹼。
圖牧吉泡子

圖牧吉泡子，是位於中國內蒙古自治區興安盟扎賚特旗圖牧吉蘇木東部的一個湖泊。其具體位置約為東經 123°05，北緯 46°16′。湖面海拔 138 米，面積約 13 平方公里，其最大時面積可至 21 平方公里，湖深 1 米，沉積物主要為芒硝和鹼。龍套河流經該湖，自其東北而入，南面流出。圖牧吉系蒙古語，意為駱駝峰。
三道泡子

三道泡子（又名赫勒斯臺諾爾）是位於中國內蒙古自治區興安盟扎賚特旗圖牧吉蘇木東南的一個湖泊。其具體位置約為東經 123°06，北緯 46°14′。湖面海拔 137 米，面積約 4.5 平方公里，沉積物主要為芒硝和鹼。
鹼泡子

鹼泡子是位於中國內蒙古自治區興安盟扎賚特旗綽勒蘇木的一個湖泊。其具體位置約為東經 122°27，北緯 46°18′。湖面海拔 135 米，面積約 9 平方公里，湖深 1 米，沉積物主要為芒硝和鹼。該湖因其性鹼而得名，1980 年自綽勒灌區引水，不僅保證水源，且淡化水質。
巴彥淖爾 (湖泊)

巴彥淖爾（又名王喇嘛營泡子）是位於中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗王喇嘛艾勒東部的一個湖泊。其具體位置約為東經 122°04，北緯 44°44′。湖面海拔 173.5 米，面積約 5 平方公里，湖水顯鹼性。
息止安所

息止安所是一種簡短的墓誌銘，或是希望逝者永享安寧的短句。此語的英文縮寫是 “R.I.P.”，通常以全稱 “Rest in peace” 或縮寫的形式刻在墓碑上，作為碑銘的一部分。“R.I.P.” 一般見於天主教墓園，，因為這句短語源於天主教會葬禮在開始和結束時所頌讀的的拉丁語禱告詞。

用法

該段禱告詞見如下：

相應的中文禱文為：

其含意為 “願他的靈魂及所有已逝信徒的靈魂於主懷安息”。

為求令句子變成合韻的對句，刻於墓碑上，拉丁語禱告詞經縮短後如下：

而希伯來語版本的《依撒意亞先知書》57 章第 2 節也有類似內容的語句。以下為聖經思高本的譯文：

此節源自《依撒意亞先知書》的經文於貝特沙瑞姆（Beit She'arim）一個墓地裡的墓碑上發現，時間可追溯至公元前一世紀。此節經文談到一個因為無法忍受身邊邪惡而死的義人。後來，這句話在《塔木德》的禱文中變成 “進入安息”（come and rest in peace），所用的語言是三世紀時希伯來語及亞拉姆語的混合體。時至今日，在傳統猶太教葬禮上仍有使用。

在西元 8 世紀以前，「Requiescat in Pace」這句短語仍未見於墓碑。在 18 世紀時於天主教的墓碑上則普遍起來，以作為死者對靈魂於死後得享平靜的祈求。當這短語變成墓碑的一部分，由於句中並無提及「靈魂」一詞，令人以為得享平靜的是躺於墓中的肉身。這種傾向涉及到天主教有關審判的教義 —— 人在死後靈魂會與肉體分離，但在最後的審判時，靈魂和肉體將會再結合。

「息止安所」亦有其他寫法，包括「願她於平靜與愛中安息」（Requiescat in pace et in amore 及 In pace requiescat et in amore）。句中詞序有所變化，這是因為拉丁語的句法關係並非由詞序，而是由詞形變化表明。不過，如果「Rest in peace」是以祈使語氣表達，其拉丁語的對應將是「Requiesce in pace」（簡寫為 R.I.P.），人稱屬第二身單數；而 “Requiescite in pace”，人稱則屬第二身眾數。

其它語言

Descanse en paz（DEP）
Riposi in pace（RIP）
Repose en paix（REP）
Ruhe in Frieden （RIF）
Да упокоится с миром Da upo'koitsʲa s 'mirom（希望他永遠安息）；Покойся с миром Po'koysja s 'mirom（願你安息）
哈吞乃蘇木泡子

哈吞乃蘇木泡子 (又名聯合屯泡子) 是位於中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗巴彥淖爾蘇木和吉林省交界處的一個湖泊。其具體位置約為東經 122°08，北緯 44°42′。湖面海拔 170 米，面積約 2.6 平方公里，為鹹水湖。哈吞乃蘇木系蒙古語，為廟名。
喇嘛口泡子

喇嘛口泡子是位於中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗義和道卜蘇木東北的一個湖泊。其具體位置約為東經 122°03′，北緯 44°53′。湖面海拔 190 米，面積約 2 平方公里，為淡水湖。
白彥溫都日

白彥溫都日是位於中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗巴彥淖爾蘇木中部的一個湖泊。其具體位置約為東經 122°00′，北緯 44°39′。該湖面積約 1 平方公里，為鹹水湖。白彥溫都日系蒙古語，白彥意為富饒，溫都日意為高地。
白彥布拉格

白彥布拉格是位於中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗代欽塔拉蘇木的一個湖泊。其具體位置約為東經 121°33′，北緯 44°11′。湖面海拔 269.5 米，面積約 1 平方公里，為鹹水湖。白彥布拉格系蒙古語，意為富饒的泉。
達拉沁哈嘎

達拉沁哈嘎（又名代欽哈嘎）是位於中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼中旗白音胡碩鎮東北的一個湖泊。其具體位置約為東經 121°35′，北緯 45°05′。湖面海拔 232.5 米，面積約 6 平方公里，為鹹水湖。達拉沁哈嘎系蒙古語，意為大鹼泡。
2009 年亞洲室內運動會 3 對 3 籃球比賽

2009 年亞洲室內運動會 3 對 3 籃球比賽於 2009 年 10 月 31 日至 11 月 6 日在越南胡志明市舉行。

獎牌榜

選手

賽事

3.1 男子

3.1.1 小組賽

3.1.1.1 A 組

3.1.1.2 B 組

3.1.2 八強賽

3.1.2.1 準決賽

3.1.2.2 銅牌戰

3.1.2.3 金牌戰

3.2 女子
雙黃沙洲

雙黃沙洲（英語：Loaita Nan），位於道明群礁西南端，由珊瑚礁組成，屬沙洲。中華民國、中華人民共和國及菲律賓對其聲稱有主權。南鑰沙洲在其東北方。

歷史

中國漁民向稱「雙黃」。
1983 年中國的公佈名稱為雙黃沙洲。

地質地形

該沙洲在退潮時狀如兩個蛋黃，故名。高潮時長 0.25km，礁盤長 2km，高潮時寬 60m，礁盤寬 1.1km，淺灘水深 5.4-9m，中央深水到 20.1m。
沿岸流

沿岸流（longshore current）是指波浪推向岸邊，有時波峰列（波列）並不平行海岸線，兩者形成的夾角，將一波一波的波浪推動成一股貼岸而行的海流。

近岸水流的流動方向與碎波區底床地形。及波浪行進入射的角度都有密切的關係，依流動方向可區分為沿岸流、向岸流及離岸流（裂流）。

相關

沿岸漂砂
海岸管理
海岸侵蝕
印度教神話

印度教神話是由印度教信奉者所創作並被其擁護的神話和文學的主體，在梵文文字中被發現，例如吠陀文學、《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等史詩、往世書，以及特定民族語言群體的神話，如以坦米爾語著述之 Periya Puranam 和 Divya Prabandham，以及以孟加拉語著述之 Mangal Kavya。 印度神話也出現在被廣泛翻譯的流行文字中，例如五卷書和 Hitopadesha 等寓言集，以及在東南亞文字之中。

吠陀神話中主要的神

因陀羅：天帝。
阿耆尼：火神。
伐由：風天神。
伐樓那：水神。
伽摩：愛欲之神。
閻摩：死神。
蘇利耶：太陽神。
樓陀羅：暴風神。
俱比羅：財富神。

史詩中的神祇

2.1 主要神

梵天：創造之神。
毗溼奴：保護神。
溼婆：音樂、舞蹈和毀滅之神。
阿修羅：惡魔。
迦樓羅：金翅神鳥，於烈火中涅盤而得永生。因與中國傳統神話中的鳳凰在外形上有些相似，但其實兩者相差甚大。

2.2 次要神

世界守護神指的是以天神之王因陀羅為首的八位主神，他們大多數都是原來的吠陀主神，在印度教神話中地位或多或少都有所降低，和吠陀神話相比他們的力量也有所削弱。

雷電之神因陀羅
死神閻摩
海洋之神伐樓那
酒神蘇摩
太陽神蘇利耶
火神阿耆尼
財富之神俱比羅

相關

印度教
婆羅門教
天主教托里特教區

天主教托里特教區（Dioecesis Toritensis）是羅馬天主教會以南蘇丹共和國托里特為中心的一個教區，屬朱巴總教區。

教區位於該國東南部的東赤道省，2005 年時有 596,000 名教友，廿三個堂區和六十八名司鐸。教區主教現時出缺，榮休主教為。

1983 年 5 月 12 日自朱巴總教區升格為教區。

歷任主教

帕裡德・塔班（1983 年 5 月 12 日－2004 年 2 月 7 日）
阿基奧・約翰遜・穆特克（2007 年 6 月 9 日－2013 年 3 月 15 日）
（2019 年 1 月 3 日－2019 年 12 月 12 日）
楊信沙洲

楊信沙洲，位於道明群礁東南端，南鑰島東北方，是南沙群島已定名中的最大沙洲。因紀念明朝使者楊信前往三佛齊招撫梁道明入朝而命名。中華人民共和國、中華民國、菲律賓及越南均聲稱擁有主權。

歷史

中國漁民向稱 “銅金”。
1935 年中國的公佈名稱為蘭家暗礁。
1947 年和 1983 年中國的公佈名稱為楊信沙洲。有外文圖書稱其為 Lankiam Cay，菲律賓稱之為 Panata Island。

西方航海探測

英國海軍部《航海指南》1879 年版第四章第 66 頁描述了該沙洲的情況，並提到了在此作業的海南島漁民提供的資訊：

（英語原文：A coral patch, half a mile in extent, which partly dries at low water, lies E. by N. 2 miles from Loai-ta island; and E.N.E. 6¼ miles from the same island is a larger reef, three quarters of a mile in diameter, having a sand cay near its centre: this cay, known to the Hainan fishermen as Lan-keeam, is in lat. 10°43'20"N.,long.114°31'E.）

在該頁的腳註中，提到這片海域的大部分島嶼上有海南漁民在採集海參和龜殼（trepang and tortoise-shell），他們中有些人在島礁中間持續生活數年，拿海參等海產品與每年到這裡的海南船隻交換大米等生活必需品。

地質地形

該沙洲呈圓形，長 0.1km，礁盤長 2.2km；礁盤寬 1.5km。在其同一礁盤中還有褲襠、銅金兩個小礁。

地理座標

北緯 10 度 43 分，東經 114 度 31 分 35 秒海域內
菁寮國小木造禮堂、辦公室暨日治時期升旗臺

菁寮國小木造禮堂、辦公室暨日治時期升旗臺位於臺灣臺南市後壁區，於民國九十二年（2003 年）5 月 27 日公告為歷史建築。該歷史建築由日昭和年間設定的升旗臺與民國四十年代建立的大禮堂與舊辦公室組成，其中除禮堂仍維持原本用途外，舊辦公室已改為家長會聯誼室與辦公、教學器材的放置空間，而日治時期的升旗臺僅留下基座。

沿革

菁寮國小為後壁區最早設立的學校，於明治四十四年（1911 年）設立，名為「菁寮公學校」，首任校長是日本福岡縣人谷義廉。之後到了昭和十六年（1941 年）修改臺灣教育令後，更名為「菁寮國民學校」。而在二次大戰後，校名先後改為「後壁鄉第二國民學校」、「菁寮國民學校」，而民國五十七年（1968 年）改為「臺南縣後壁鄉菁寮國民小學」後直到 2010 年才因行政區改制而更名。

校內的日治時期舊建築約在民國六十年（1971 年）左右開始拆除，民國時期初年的舊建築後來也開整修或拆除，留下來較有歷史性的建築主要便是禮堂、辦公室與日治時期的升旗臺。

升旗臺建於日昭和六年（1931 年）9 月，於昭和八年（1933 年）4 月 15 日舉行校旗豎立典禮。基座上原為鐵製旗桿，但在第二次世界大戰時被鋸掉當作砲彈原料，之後改用木製旗桿。戰後升旗臺繼續使用到民國七十一年（1982 年）10 月新的國旗臺暨司令臺完工後為止，之後閒置。

禮堂則建於民國四十年（1951 年）2 月，由後壁鄉公所籌建。1994 年進行過修繕工程，工程中將原本的推拉門改成落地鋁門，後來 2004 年禮堂整修工程中又改回推拉式木門。而舊辦公室建於民國四十五年（1956 年）3 月，也是由後壁鄉公所籌建。辦公室在 1996 年時因不敷使用而遷至他處，原建築改為家長會聯誼室與辦公、教學器材的放置空間。

建築

升旗臺為洗石子建築，基座寬 124 公分，長 107 公分，高 166 公分，而中堵部分仿石材裝飾而有分割線條。

禮堂則座東朝西，為磚木混合建築，正門上有「中正堂」三字，基座為洗石子，牆面為木製雨淋板，旁邊有一些桁樑斜撐木，建築風格為和式建築樣式、巴西利卡式矩形集會空間，而在南北面又各有兩處出入門。禮堂屋頂為斜屋頂，現在鋪著鋼板，屋架則為木製，至於內部空間則由講臺、講堂與玄關所組成。

舊辦公室坐西朝東，建築樣式與禮堂同為和式建築，材質亦為磚木混合建築，入口門廊造型類似簡化唐破風，為雙坡洩水屋面型式，裡頭除了原辦公空間外尚有兩間房間，較小者為儲藏室，較大者為替代役男的寢室。而除了西面的主入口外，南北面亦各有一個入口。
千禧公園

千禧公園（Millennium Park）又稱千禧年公園，是位在美國伊利諾州芝加哥洛普區的一座大型公園。本公園是密西根湖湖畔重要的文化娛樂中心，含蓋整個格蘭特公園西北邊的土地。該地區曾經被伊利諾中央鐵路當作停車場使用。據芝加哥市政府統計顯示，千禧公園於 2016 年之旅客到訪人數約有 2 千 5 百萬人次，是美國中西部人氣最高的旅遊景點。

公園下方為千禧車站。

歷史

公園從 1997 年 10 月開始規劃，1998 年 10 月開始建造，2004 年 7 月 16 日啟用，但比計畫中的進度落後了 4 年。大約有 30 萬人參加為期 3 天的開幕音樂會。千禧公園啟用至今已經得到無障礙與綠色設計等獎項。本公園是屬於免費入場的性質。 千禧公園每天上午 8:00 至晚上 9:00 開放。
圓石小舖

圓石小舖是一個來自臺灣的藝術精品創作品牌，創立於 1998 年，初期發展以珠寶精品設計為主要創作，自 2009 年起品牌創作版圖擴及中國式旗袍的創作及改良。
庫歸礁

庫歸礁，位於楊信沙洲東北方，屬幹出礁。中華人民共和國、中華民國、越南和菲律賓均聲稱擁有主權。

歷史

中國漁民俗稱「褲歸」，意即「褲襠」。
1983 年中國的公佈名稱為庫歸礁。

地質地形

該礁由南北兩個排列的珊瑚礁組成，長條形，低潮可見。
三鷹事件

三鷹事件，是指 1949 年 7 月 15 日晚上 21 時 23 分，在盟軍佔領日本時期的東京都北多摩郡三鷹町，中央本線三鷹站，一列原有 7 輛車編組的列車，其中四輛電車在無人駕駛的情形下，突然從車庫突然開出，以時速 60 公里衝向車站，衝過止衝擋後翻覆，撞進了鐵路旁的商店街。有 6 名男性被壓在車下，造成 6 人死亡，20 人受傷的慘劇。

無人在內的列車大暴走，可見肯定是人為造成，在列車操控系統上做手腳。但是真兇一直未能確定，此案與前後發生的國鐵相關案件下山事件、松川事件並稱為「國鐵三大謎案」。

日本政府認定案件為國鐵工會所為，意圖製造混亂，營造革命契機。警方逮捕了國勞組合的 10 名共產黨員，以及 1 名非共產黨員竹內景助，聲稱他們「共同謀議」。其中 1 名共產黨員有不在場證明而被釋放，其餘 10 人被起訴，2 人更附加起訴偽證罪。

經過國勞組合的長期申訴，最高裁判所總共變更了 7 次裁決。9 名共產黨員最終全部被判無罪。但竹內依然被判處死刑。1967 年，竹內在獄中因腦腫瘤去世，享年 45 歲。竹內去世後，他的親屬依然在力爭重審案件要求還竹內清白。
天主教馬拉卡勒教區

天主教馬拉卡勒教區（Dioecesis Malakalensis）是羅馬天主教會以南蘇丹共和國馬拉卡勒為中心的一個教區，屬朱巴總教區。

教區位於該國東南部的上尼羅省、瓦達省和瓊萊省。2004 年有 77,824 名教友，九個堂區、十六名司鐸。現任教區主教為。

1933 年 1 月 10 日自喀土穆代牧區分出成為科多克自治傳教區，1938 年 8 月 4 日升為監牧區，1949 年 7 月 14 日易名。1974 年 12 月 12 日升格為教區。
近現代城市規劃理論與實踐列表

近現代城市規劃理論與實踐，其近代的起源在城市規劃學術界內被認為是多元和複雜的，但通常被歸結為幾大基本事件，即：霍華德的田園城市（Garden City）、美國興起的城市美化運動（City Beautiful Movement）和公共衛生改革（Public Health Reform）等。

歷史淵源概述

在忽略中國等國家在古代對於城市建制的規則之外，近現代城市規劃理論與實踐的淵源最早應追溯到歐文、聖西門、傅立葉、Godin 和 Cabet 等烏托邦、空想社會主義和社會平等的傳統思潮。

從社會發展背景上看，近現代城市規劃的起源脫離不了 19 世紀工業化及城市化狀況。市場失靈是西方近現代城市規劃產生的基礎，理性和科學是其職業化的標誌。理性的綜合規劃模式主導了 20 世紀前 50-60 年的城市規劃實踐，並在戰後凱恩斯國家干預主義盛行時期達到高潮。此間，綜合規劃的權力和範圍在規劃實踐中不斷擴張，似的規劃在很大程度上取代了市場對空間配置的作用，最終導致由市場失敗轉化為規劃失敗。

1960 年代後，政治學、經濟學以及社會學領域的新自由主義和市民社會思潮逐步興起，複雜科學中有關係的複雜性和演化過程的不確定性思潮確立，理性的綜合城市規劃模式受到廣泛批判。

1990 年代，城市規劃學界開始關注大都市的全球化理論，並提出世界城市的理念。

在一次又一次新的理論提出的同時，新的城市規劃模式也開始構建，並呈現多元化格局。規劃的權力重心逐步向城市基層社群轉移，政府、非政府組織、市民團體以及開發商之間的談判與交易制度，以應對多變的市場，提高城市規劃的有效性。

近現代城市規劃理論與實踐列表

理論與實踐的具體應用

在應用方面，霍華德曾將其的田園城市理論付出實踐。中國先後推動發展深圳特區為核心的珠三角地區、浦東新區為核心的長三角地區、濱海新區為核心的環渤海地區作為三個增長極，以及濱海新區獲批成為國家綜合配套改革試驗區的經濟學和區域規劃理論依據便是增長極理論。1918 年，埃列爾・薩里寧按照有機疏散理論的原則，為芬蘭的赫爾辛基制定了 “大赫爾辛基” 方案。
TeamViewer

TeamViewer 是一款用於遠端訪問以及遠端控制和計算機和其他終端裝置的軟體，釋出於 2005 年，功能性逐步擴大，不久前經過 TeamViewer Meeting 整合。TeamViewer 不需要註冊，非商業領域免費使用，這有助於軟體的廣泛傳播；TeamViewer 是來自格平根同名公司的核心產品。

開發

Rossmanith GmbH 於 2005 年釋出了首個版本的 TeamViewer 軟體，當時仍然以 VNC 專案為基礎；此 IT 服務提供商希望避免在客戶間不必要的奔走，同時想遠端執行軟體安裝等任務。此項開發非常成功，以至於由此誕生了一家公司，公司名稱為 TeamViewer Germany GmbH，隸屬於 TeamViewer AG。

2021 年 3 月 19 日，TeamViewer 和曼徹斯特聯足球俱樂部隊宣佈，公司未來將成為英格蘭紀錄之王的球衣贊助商；2021 年 3 月底，TeamViewer 還宣佈與梅賽德斯 AMG 車隊簽訂廣告合同。

2024 年 2 月 1 日，TeamViewer 與 AR 初創公司 Almer 建立戰略合作伙伴關係，標誌著其向增強現實（AR）的轉變。

作業系統

TeamViewer 適用於所有使用常見作業系統的臺式計算機，包括 Microsoft Windows、Windows 伺服器及 Apple macOS。此外，還有一些用於多個 Linux 發行版和衍生版的軟體包，例如 Debian、Ubuntu、Red Hat 和 Fedora Linux；與此相關還有 Raspberry Pi OS，即 Raspberry Pi 的 Debian 派生版。

TeamViewer 也可用於 Android 或 Apple iOS/iPadOS 作業系統的智慧手機和平板電腦。在 Microsoft 停止對 Windows Phone 和 Windows Mobile 的支援之後，TeamViewer 也中止了對這兩個系統的支援。

功能性

TeamViewer 的功能性根據裝置和軟體的派生版或版本而所有不同，其核心是遠端訪問計算機和其他終端裝置，以及控制和維護。連線建立後，在另一個端點可看到使用者的遠端螢幕，兩個端點可以傳送和接收檔案，也可訪問共享剪貼簿。同時，還有簡易的團隊合作功能，例如透過 IP 電話進行音訊和影片傳輸。

最近幾年，軟體功能獲得了最佳化，特別是針對大型公司的使用，為此開發了企業派生版 TeamViewer Tensor。 TeamViewer 憑藉 TeamViewer Pilot 推出了一款帶有增強現實元素的遠端支援軟體。 TeamViewer 提供例如與 Microsoft (Teams)、Salesforce 和 ServiceNow 等其他應用程式和服務的介面。

安全性

透過網際網路或本地網路同樣可實現連入和連出，根據需要，TeamViewer 可作為 Windows 系統服務執行，在未經授權的情況下可透過 TeamViewer 進行訪問。此外，軟體還有便攜版，例如透過 USB 資料載體執行，無需安裝。

藉助自動生成的唯一 ID 和密碼建立連線，每次連線之前，TeamViewer 網路伺服器檢查兩個端點的 ID 有效性。指紋增強安全性，使用者可將指紋用作遠端裝置的輔助身份證明；密碼防止暴力破解，特別是透過指數式延長嘗試連線之間的等待時間。TeamViewer 提供額外的安全功能，例如雙重認證和授權清單（阻止列表和允許列表）。

建立連線之前，TeamViewer 會先檢查終端裝置和網路的配置，以便識別由防火牆和其他安全系統造成的限制。通常，可建立直接的 TCP/UDP 連線，這樣不必開啟輔助埠，否則 TeamViewer 會以其他方式低效執行，例如 HTTP 隧道。

無論選擇哪種連線方式，TeamViewer 僅會透過安全的資料通道傳輸資料，包括基於 RSA（4096 位）和 AES（256 位）的端對端加密。根據製造商的說明，原則上不可能發生中間人攻擊，應透過兩個金鑰對的金鑰簽字交換來保證這一點。
臺南市後壁區菁寮國民小學

臺南市後壁區菁寮國民小學為一所位於臺灣臺南市後壁區的市立國民小學，其創校歷史可追溯至 1911 年，是後壁區最早創立的學校。該校建於 1931 年的升旗臺與 1950 年代的舊辦公室與禮堂已在 2003 年 5 月 27 日被公告為歷史建築。

沿革

菁寮國小的前身是菁寮公學校，是明治四十二年（1909 年）時由菁寮派出所駐在巡查管野捨次郎、菁寮區長莊以蒞與地方人士所籌畫，最後在明治四十四年（1911 年）2 月 24 日獲準成立，之後於 3 月 28 日完成招生，首任校長由出身日本福岡縣的谷義廉於 3 月 31 日上任，隨後於 4 月 15 日開始授課。當時學校只有兩班，男生 116 人，女生 9 人，而最初是在菁寮區役場南邊（今後壁區農會菁寮辦事處）搭建的竹造茅屋上課，有兩間教室與一間辦公室。正式的新校舍從明治四十四年（1911 年）6 月 18 日於今址動工，於同年 10 月 11 日完工，而原本的臨時教室則在大正元年（1912 年）9 月 16 日被暴風雨摧毀。新校舍為木造瓦葺建築，因為落成時間是在學期中所以到隔年 2 月 20 日才舉行落成暨開學典禮，當時連嘉義廳長津田毅一亦出席典禮。後來由於制度改革，校名於昭和十六年（1941 年）4 月 1 日改為「菁寮國民學校」。

二次大戰後，校名於民國三十五年（1946 年）改為「後壁鄉第二國民學校」，隔年改為「菁寮國民學校」，而後在民國五十七年（1968 年）8 月因九年國教而改為「臺南縣後壁鄉菁寮國民小學」，沿用至 2010 年行政區改制為止。

學區與分校

目前菁寮國小的學區只有以後壁區的菁寮、墨林、菁豐等周圍各里為主要學區，但菁寮公學校的學區最大時範圍涵蓋今天整個臺南市後壁區以及嘉義縣鹿草鄉的一部份，但由於住在鹿草莊下潭的學童須涉過八掌溪才能來上課，相當危險，所以於大正九年（1920 年）4 月 1 日設立菁寮公學校下潭分校場（今嘉義縣鹿草鄉下潭國民小學），於隔年 4 月 20 日獨立為下潭公學校。而大約在此同時（1921 年 4 月 24 日），於今後壁區嘉田裡借用賴氏祖廟及顯濟宮成立了「菁寮公學校後壁分校」（今臺南市後壁區後壁國民小學），隔年 4 月 1 日獨立成「後壁公學校」，10 月時於後壁裡今址建校舍。

昭和十四年（1939 年）3 月 27 日時於今後壁區新東裡設「菁寮公學校新港東分校」，於民國三十四年（1945 年）10 月獨立，後來演變成今臺南市後壁區新東國民小學；民國五十一年（1962 年）8 月 1 日設新嘉分校，於隔年 8 月 1 日獨立為今臺南市後壁區新嘉國民小學。

文化資產

菁寮國小的禮堂與舊辦公室均為一層樓的磚木混合建築，分別落成於 1951 年與 1956 年。現在禮堂依然是學校集會場所以及室內體育場，而辦公廳則改為家長會聯誼室與辦公、教學器材的放置空間。至於建於 1931 年的升旗臺則在新的升旗臺暨司令臺完成後閒置，只剩基座。
遠藤海成

遠藤海成（えんどう みなり，），日本女性漫畫家、插畫家。和歌山縣出身。

概要

1996 年，於第 3 回艾尼克斯 21 世紀漫畫大賞以《花月夜幻想》得到獎勵賞。同年，月刊 GFantasy9 月號刊登了其另一短篇作品《悪魔の正しい使い方》。在同一刊物再釋出數部短篇作品後，於 1999 年首次釋出《破天荒遊戲》。該作品引起了艾尼克斯內部各人注意，成為其第一部連載作品，並被移籍至 Comic ZERO-SUM。2008 年，《破天荒遊戲》成為作者首部改編成動畫的作品。

2006 年，於月刊 Comic Alive 開展第二部連載《瑪莉亞狂熱》。該作是月刊早期較少的原創連載，後來被兩度動畫化，並於月刊 Comic GENE 發表番外篇，是為旗下較高人氣的作品。

2007 年－2008 年，於月刊 Asuka 釋出《クリア・クオリア》，是目前唯一完結的連載作品。

2011 年，於月刊 Comic GENE 發表新連載《黑犬 O'Clock》，使她同期要處理最多四部連載，為漫畫界中罕見。

人物及趣事

主力描繪奇幻漫畫，內裡滲透不少黑色幽默和冷知識。臺詞相當精煉獨特，可以極度刻薄和粗暴。
2008 年 12 月 25 日於《瑪莉亞狂熱》的第 1 章放映活動擔任司儀。由於在此之前都未正式露面，所以在最後一刻曝露身份時，引起了會場騷動。許多讀者和觀眾都對其性別和美貌感到意外。
與新房昭之有良好的合作關係。積極參與了《瑪莉亞狂熱》動畫的每一集劇本會議，又以「新房昭子」（設定為新房昭之的私生子）的名義參加相關活動。

作品列表

3.1 漫畫

3.1.1 正在連載作品

破天荒遊戲（破天荒遊戱，Comic ZERO-SUM 連載中）
20860000（20860000（ニイマルハチロクオオルリセット），Comic ZERO-SUM 增刊 WARD 連載中）
黑犬 O'clock（黒犬 O'clock，月刊 Comic GENE 連載中）

3.1.2 結束連載作品

クリア・クオリア（月刊 Asuka）
瑪莉亞狂熱（まりあ†ほりっく，月刊 Comic Alive）
瑪莉亞狂熱 Spin-off（まりあ†ほりっく Spin-off，月刊 Comic GENE）

3.1.3 短篇作品

悪魔の正しい使い方（月刊 GFantasy，1996 年 9 月號、1997 年 3 月號揭載）
しあわせのまほう（月刊 GFantasy，1997 年 12 月號、1998 年 4 月號揭載）
破天荒遊戲（破天荒遊戱，月刊 GFantasy，1998 年 10 月號揭載）
破天荒遊戲 藍天下一眠（破天荒遊戱 青空の下に眠れ，月刊 GFantasy，1999 年 3 月號揭載）
Happy Trick（月刊 GFantasy，1999 年 4 月號揭載）
家に帰ろう（月刊 GFantasy，1999 年 8 月號揭載）
花をあなたに 前後篇（Comic ZERO-SUM 增刊 WARD 1、2 號揭載）
飼い主の事情
unpluggd underheaven（月刊 Dragon Age Pure 創刊號揭載）

3.1.4 小說文集

破天荒遊戲 小說文集
瑪莉亞狂熱 小說文集

3.2 小說插畫

BURAI なやつら 〜貴公子の謀略〜 小説插繪（著者：あまね翠、LuLuLu 文庫）

3.3 畫集

Angel Text ―破天荒遊戲插畫集―

3.4 其他

向陽素描 動畫第 10 話贊助畫面插畫（ひだまりスケッチ ×365，2008 年）
瑪莉亞狂熱 動畫配音、第 12 話 ENDCARD（まりあ†ほりっく，2009 年）
夏之嵐！〜春夏冬中〜 動畫第 11 話 ENDCARD（夏のあらし！〜春夏冬中〜，2009 年）
瑪莉亞狂熱 ALIVE 動畫配音 （まりあ†ほりっく あらいぶ，2011 年）
屬性同好會 動畫第 4 話 ENDCARD（ディーふらぐ！，2014 年）
天主教耶伊教區

天主教耶伊教區（Dioecesis Yeiensis），是羅馬天主教會以南蘇丹共和國耶伊為中心的一個教區，屬朱巴總教區。

教區位於該國南部的西赤道省東部和中赤道省西南部。2004 年有 220,000 名教友，八個堂區、十六名司鐸。教區主教為埃爾科蘭諾・羅杜・唐貝。1986 年 3 月 21 日自倫拜克教區升格為教區。
三間厝

三間厝為一地名，可能是指：

臺灣
三間厝 (新港鄉)
三間厝 (白河區)
三間厝 (長濱鄉)
施主 (半導體)

施主（donor）又稱施子、施體、施主雜質，是 N 型半導體中所摻雜入的五價原子，如：磷、砷、銻。換句話說，本質半導體摻雜入施體元素後就會變成 N 型半導體。
磁性半導體

磁性半導體（Magnetic semiconductor）是一種同時體現鐵磁性和半導體特性的半導體材料。如果在裝置裡使用磁性半導體，它們將提供一種新型的導電方式。儘管傳統的電子技術基於載流子（N 型或者 P 型），實用的磁性半導體允許對量子自旋的控制。理論上，這將提供接近完全的自旋極化（在鐵等材料中僅能提供至多 50% 的極化），這是自旋電子學的一個重要應用，例如自旋電晶體（spin transistors）。
三間厝 (白河區)

三間厝是位在臺灣臺南市白河區昇安裡的大莊，地方莊廟是主祀玄天上帝的全安宮，地方上以該廟為準區分該莊兩個角頭。居民以黃姓與沈姓為大姓，另有吳、蘇、張、鄭、郭等姓。黃姓家族最先來此，主要住在全安宮西邊的「下頭」，沈姓次之，主要住在東邊的「頂頭」。三間厝有別稱「竹篙莊」，其由來可能是因為三間厝聚落為帶狀聚落，有如竹篙一般。

在清代，三間厝隸屬於諸羅縣（後改為嘉義縣）下茄苳北堡，日治時期先是隸屬於臺南縣店仔口辨務署下茄苳南保，實行州制後隸屬於臺南州新營郡白河莊（後改為白河街）。

聚落週邊有臺南市區道南 92 線、南 92-1 線經過。

地名由來

「三間厝」地名的由來，根據《白河鎮志》的說法，是因為過去有個名叫沈太江在這裡蓋了「三間厝」，外人尋訪常誤找到黃家厝，而黃家人便遙指沈家的三間厝說「沈家在三間厝」那邊，久之三間厝變成此地地名。《臺灣地名辭書卷七：臺南縣》亦寫說沈太江在此建屋三間，附近居民因而習稱「三間厝」。不過三間厝沈氏的沈家族譜中，未收錄有「沈太江」這個人名。

沿革

據《白河鎮志》（1998 年）與全安宮內的勒石「沿革」所載，三間厝最早入墾的黃姓先祖名黃快，他於康熙二十年（1681 年）自漳州府南靖縣來臺，從安平鹿耳門上岸後於 1681 年在今三間厝南邊建屋住下。之後來自漳州府南靖縣的沈姓先民。因此三間厝沈氏是否確為客家人也尚待研究，《臺南縣歷史建築白河沈氏宗祠修復及再利用調查研究》中表示該家族在口述訪談上已無任何客家習俗留存。}} 也來到三塊厝之地居住。

據《南瀛歷史建築誌・白河沈氏宗祠》的說法，在清代方誌中三間厝聚落最早出現在《臺灣府輿圖纂要》中關於嘉義縣的部分，當時「三間厝莊」隸屬在「嘉義縣下茄苳北保」。不過在康熙五十八年（1719 年）的《諸羅縣志》已出現有「三間厝陂」。}}。黃明雅認為「三間厝陂」與「三間厝」聚落之間是否有關連尚無法下定論，並認為三間厝可能是 18 世紀中末期時所開墾的。但張溪南則認為「三間厝」的地名在康熙五十六年（1717 年）便已出現，故黃快在康熙二十年（1681 年）便已來此開墾的說法應該可信。

日治時期昭和十三年（1938 年）起，新營郡施行部落振興會，三間厝一地的會長均由龔蚊禾擔任。

建築

三間厝全安宮：據說源自是黃家先祖黃快自故鄉的玄天上帝廟求得的金身。原先黃快將之供奉在自家，因其靈驗而建廟供奉。該廟屬於後壁下茄苳泰安宮的信仰圈，會參與其遶境活動。
黃氏宗祠：該宗祠以「黃隆茂」為遠祖，於冬至時祭祖。根據嘉慶九年（1804 年）的古碑所載，黃氏在乾隆十五年（1750 年）由「叔兄弟姪」集資成立了祭祀公業，但到了乾隆四十八年（1783 年）才建立宗祠。}}。原本宗祠位在「下頭」，但毀於 1930 年 12 月 8 日的新營地震，於是後來遷建到「頂頭」。又根據〈黃姓宗祠重建記〉（1975 年）日治時期宗祠祭祀用的產業因故只剩下六甲地，1953 年耕者有其田政策實施又被徵收了 4 甲多，1964 年 1 月 18 日白河大地震宗祠受創，後來在 1975 年 1 月 12 日開宗親會集資重建，於該年 2 月 25 日到 5 月 24 日進行重建工程。
沈氏宗祠：根據宗祠原有之乾隆四十六年（1781 年）「進士」匾，可推測宗祠約在此年代左右，但黃明雅在《南瀛歷史建築誌》裡則根據現存的「孝思堂」匾保守推測為嘉慶五年（1800 年）左右。2003 年 1 月 22 日公告為歷史建築。
倪宗正

倪宗正，字本端，號小野，浙江紹興府餘姚縣人，民籍，明朝政治人物。

生平

弘治八年（1495 年）乙卯科浙江鄉試第三十二名舉人。弘治十八年（1505 年）中式乙丑科會試第三十四名，二甲第六名進士。選庶吉士，武宗初年，宦官劉瑾專權，因與謝遷同鄉，被歸入謝黨，外放太倉州知州。不久入京，任兵部武選司員外郎，嘗反對明武宗南巡，被廷杖。官終南雄府知府。卒賜祭葬，贈學士。

著作

有《倪小野先生全集》。

家族

曾祖倪尹忠；祖父倪奇禮；父倪元質，母汪氏。具慶下。
高 132 線

高 132 線 大津－多納，是位於高雄市的一條區道，南起高雄市六龜區大津裡大津，北至高雄市茂林區多納裡多納，全長 15.230 公里。

歷史沿革

沿線地標

龍頭山
蛇頭山
龜形山
得樂日嘎大橋
多納大橋

交會公路

（起點）
天主教通布拉 - 延比奧教區

天主教通布拉 - 延比奧教區（Dioecesis Tomburaënsis-Yambioensis），是羅馬天主教會以南蘇丹共和國通布拉和延比奧為中心的一個教區，屬朱巴總教區。

教區位於該國西南部、西赤道省大部分。2004 年有 310,000 名教友，十三個堂區、二十四名司鐸。教區主教為愛德華・海博羅・庫薩。1949 年 3 月 3 日設穆波伊監牧區。1974 年 12 月 12 日升格為教區，並易名通布拉教區。

1986 年 2 月 21 日易名至今。