古普魯士語

古普魯士語是一種已經滅絕的語言，屬於印歐語系波羅的語族，曾經由普魯士地區（即後來的東普魯士，現在的東北部波蘭和俄羅斯加里寧格勒州）和波美拉尼亞東部地區的古普魯士人使用。為了避免與德語的及混淆，這種語言常被稱作古普魯士語。大約在 13 世紀，古普魯士語開始以拉丁字母書寫，因而該語言的少量文學作品倖存下來。到了現代，出現了古普魯士語復興運動，甚至出現了以其為母語的家庭。

分類

古普魯士語屬於印歐語系波羅的語族，被認為是一種西波羅的語。

古普魯士語與其他滅絕的語言密切相關，後者包括、，可能還包括和。一些語言學家認為西加林迪亞語和庫爾斯語是古普魯士語的方言。

古普魯士語與立陶宛語和拉脫維亞語等語言亦相關，與斯拉夫語族的關係則更遠。比照 “土地” 一詞：古普魯士語 semmē zemē，拉脫維亞語 ，立陶宛語 ，俄語 (zemljá) 和波蘭語 。

古普魯士語含有來自斯拉夫語（如，古普魯士語的 “獵犬” curtiskurtis，像立陶宛語的和拉脫維亞語的一樣，源自斯拉夫語（比照烏克蘭語，khort、波蘭語和捷克語））和日耳曼語（包括哥特語（古普魯士語 “錐子” ylo、立陶宛語、拉脫維亞語）和斯堪的納維亞語）的藉詞。

歷史

3.1 原始使用區

除了普魯士本身，古普魯士人的原始領土可能還包括東波美拉尼亞的東部地區（維斯瓦河以東的一些地區）。在 10 世紀開始被羅斯人和波蘭人征服，以及 12 世紀開始的日耳曼東擴之前，這種語言也可能在更遠的東部和南部（該地區後來成為波利西亞和部分）。

3.2 衰落

隨著 13 世紀條頓騎士團征服了古普魯士人的領地，以及隨後波蘭語，立陶宛語，特別是德語人口的湧入，古普魯士語作為 “被壓迫人口的語言” 經歷了長達 400 年的衰落。宗教改革期間及之後，來自德國、波蘭、立陶宛、蘇格蘭、英格蘭和奧地利（見）的人群在普魯士避難。古普魯士語在大約 18 世紀初絕跡，因為許多剩餘的使用者在 1709—1711 年肆虐東普魯士鄉村和城鎮的饑荒和中喪生。

3.3 復興

20 世紀 80 年代，語言學家和出於科學研究和人道主義姿態開始重建古普魯士語。此後，一些愛好者在他們的基礎上覆興該語言。

目前，大多數使用者居住在德國、波蘭、立陶宛和俄羅斯加里寧格勒。此外，一些孩子以復興後的普魯士語為母語。

時至今日，復興後的普魯士語已經擁有了網站、線上詞典、學習程式和遊戲。安託萬・德・聖埃克蘇佩裡的《小王子》被 Pīteris Šātkis 翻譯成復興後的普魯士語，並於 2015 年由 Prusaspirā協會出版。此外，一些樂隊也使用該語言，其中最著名的是加里寧格勒的樂隊、Kellan 樂隊和Āustras Laīwan 樂隊。除此之外，還有立陶宛樂隊於 2005 年發行的專輯《普魯士讚美詩》，1988 年拉脫維亞的 Rasa Ensemble，以及在其 2005 年的清唱劇《Pārcēlātājs Pontifex》中有幾個部分以普魯士語演唱。

方言

埃爾賓詞彙表和三篇教義問答中的音系、詞彙和語法方面有著系統性差異。一些學者推測，這是因為它們記錄的是不同的方言：XXII}} Pomesan 方言 89}} 和薩姆蘭方言。220}}

兩種方言的音系區別有：Pomesan 方言中的ē在薩姆蘭方言中是ī（sweta- : ，“世界”）；Pomesan 方言中的ō在薩姆蘭方言中位於唇音後時是ū（lang|prg|mōthe mōte : mūti，“母親”），或者在薩姆蘭方言中變為ā（tōwis : tāws，“父親”；brōte : brāti，“兄弟”），這影響了陰性主格字尾 -ā（lang|prg|crauyō kraujō : krawia，“血”）。在 Pomesan 方言中，陽性主格字尾 o 弱化為 - is；而在薩姆蘭方言中，其為詞中省略（deywis : ，“神”）。

兩種方言的詞彙差異包括（下文均為 Pomesan 方言：薩姆蘭方言）：smoy zmoy（參見立陶宛語žmuo）: wijrs，“男人”；wayklis : soūns，“兒子”；samien : laucks lauks，“田野”。中性詞在 Pomesan 方言中比在薩姆蘭方言中更為常見。

音系

5.1 子音

根據描述，普魯士語擁有以下子音：28}}

有說法認為除了以及可能的和以外，古普魯士語幾乎所有的子音都存在顎化現象（即、）。顎化是否構成音位尚不清楚。

除了顎化之外，古普魯士語幾乎完全保留了原始波羅的語的子音。唯一假設的變化是原始波羅的語的演變為古普魯士語的，之後原始波羅的語的演變為。62}} 349}}

5.2 母音

以下描述基於 Schmalstieg 的語音分析：

亦可被重構為
並未被普遍接受，如 Levin (1975)

5.2.1 雙母音

Schmalstieg 提出了三種原生雙子音：20}}

也可被構擬為顎化子音後的後開母音。
出現在單詞 cuylis 中，該詞被認為是一個藉詞。

語法

由於其他殘留文獻僅是單詞列表，古普魯士語的語法主要根據三篇教義問答進行重建。

6.1 名詞

6.1.1 性

古普魯士語保留了原始波羅的語的中性。因此，它具有三種性（陰性、中性、陽性）。42; 47}} 356}}

6.1.2 數

大多數學者均認為古普魯士語具有兩種數，單數和複數，42; 47}} 而有些人認為在現存的語料庫中能夠識別出雙數的殘餘。

6.1.3 格

學界對古普魯士語的格數沒有達成共識。學者至少確定了四種格：主格、屬格、賓格和與格，它們有著不同的字尾。197}} 大多數學者認為，古普魯士語有呼格的殘餘，如在短語 O Deiwe Rikijs“神，主啊”，反映其繼承了原始印歐語的呼格結尾 *，與僅有 o 詞幹的主格形式不同。

一些學者發現了工具格，而傳統觀點則認為古普魯士語不存在工具格。此外，該語言可能還有方位格，例如 bītai（在晚上）。

6.1.4 名詞詞幹

變格類別分別是 a 詞幹（亦稱 o 詞幹）、(i) ja 詞幹（亦稱 (i) jo 詞幹）、ā詞幹（陰性）、ē（陰性）、i 詞幹、u 詞幹和子音詞幹。80}} 62}} 43}} 有些人將ī/jā詞幹列為單獨的詞幹；80}} 62}} 而另一些則將 jā納入ā詞幹中，並根本未提及ī詞幹。

6.2 形容詞

古普魯士語有三個形容詞詞幹（a 詞幹、i 詞幹、u 詞幹），其中只有第一個與名詞的性配合。65}}

古普魯士語的形容詞有比較級和最高階的形式。66}} 361}}

6.3 動詞形態學

現在時、將來時和過去時，祈願語氣、不定式和四個分詞（主動 / 被動，現在 / 過去）的存在都得到了證明。233}}

6.4 正寫法

古普魯士語的正寫法依作者而異。由於許多資料的作者本身並不精通古普魯士語，因此他們使用母語的正寫法拼寫聽到的單詞。例如，對和均使用就是基於德語正寫法。此外，一些作者誤解了一些音素，而且在抄寫手稿時，他們添加了更多錯誤。

古普魯士語語料庫

7.1 專名學

在（波羅的）普魯士地區有著普魯士語的地名和水文名。1922 年，Georg Gerullis 在 Walter de Gruyter 的幫助下撰寫並出版了 Die altpreußischen Ortsnamen（《古普魯士地名》），在其中對這些地名進行了第一次基礎研究。

另一個來源則是人名。

7.2 來自其他語言的證據

古普魯士語詞彙的另一來源是東西普魯士德語方言中的地方話，拉脫維亞語中源自庫爾斯語的詞彙，以及立陶宛語和白俄羅斯語中的西波羅的地方話。

7.3 詞彙

已知有兩份檔案記載了古普魯士語詞彙。較早的一份由條頓騎士團歷史學家撰寫，包含 100 個單詞（版本差異很大）。他還記錄了一句話：（“（這是）我們的主，我們的主”）。該詞彙表是 1517—1526 年左右編撰的《普魯士編年史》的一部分。XXVI}}

另一份則是所謂的埃爾賓詞彙表，它由 802 個按主題排序的單詞及其德語對應片語成。來自馬林堡的 Peter Holcwesscher 在 1400 年左右複製了這份手稿；其原件則可以追溯至 14 世紀初或 13 世紀末。1825 年，諾伊曼神父從他在埃爾賓商人 A. Grübnau 的遺產中獲得的手稿裡發現了它；因而這份檔案被稱作《諾伊曼古抄本》。8}}

7.4 零散文字

在各種歷史文獻中可以找到單獨的詞彙。

以下片段通常被認為是古普魯士語，但實際上可能是立陶宛語（但至少是一門西波羅的語支的語言，只是歸屬尚未明確）：

1853 年的一句格言：Dewes does dantes, Dewes does geitka。第二個分句中的 does 對應於立陶宛語的將來時 duos （“將給予”）
Trencke, trencke!（“罷工！罷工！”）

7.4.1 零散的主禱文

此外，還有一份手稿片段記錄了古普魯士語的《主禱文》第一句，大約寫於 15 世紀：

Towe Nüsze kås esse andangonsün swyntins

7.4.2 馬勒蒂烏斯的《蘇多維亞之書》

列出了 Hieronymus Maletius 在 16 世紀中葉的《蘇多維亞之書》中記錄的另外幾個版本的零碎文字。帕爾邁蒂斯則認為它們是蘇多維亞語。

Beigeite beygeyte peckolle（“快跑，快跑，魔鬼！”）
Kails naussen gnigethe（“你好，我們的朋友！”）
Kails poskails ains par antres—— 祝酒詞，重建為 Kaīls pas kaīls, aīns per āntran（直譯為 “一個接一個的健康，一個人接一個人！”）
Kellewesze perioth, Kellewesze perioth（“車伕在這裡駕車，車伕在這裡駕車！”）
Ocho moy myle schwante panicke—— 亦記錄為 O hoho Moi mile swente Pannike、O ho hu Mey mile swenthe paniko、O mues miles schwante Panick（“哦，我親愛的聖火！”）

7.5 完整文字

除了下面列出的文字外，還有幾篇由在布拉格和立陶宛大公工作的普魯士謄抄員撰寫的尾頁。

7.5.1 巴塞爾警句

所謂的巴塞爾警句是現存最古老的古普魯士語句子（1369 年）。35}} 它寫道：

這個滑稽的銘文很可能是一位在布拉格（查理大學）學習的普魯士學生創造的；由 Stephen McCluskey (1974) 在手稿 MS F.V.2（尼科爾・奧雷姆的物理學書籍《關於天氣的問題》）中找到，該文獻為對開頁，63r，藏於巴塞爾大學圖書館。

7.5.2 教義問答

儲存最長的古普魯士語文字是分別於 1545 年、1545 年和 1561 年在柯尼斯堡印刷的三篇教義問答。前兩篇只有 6 頁古普魯士語文字 —— 第二篇是對第一篇的更正。第三篇教義問答，或稱 Enchiridion，由 132 頁文字構成，是有一名叫阿貝爾・維爾的德意志神職人員和他的普魯士助手保羅・梅戈特翻譯的。維爾本人對古普魯士語知之甚少；而他的口譯員則可能不識字，但據維爾的說法，他的古普魯士語說得相當好。文字本身主要是逐字翻譯，維爾用語音記錄了梅戈特的口譯。正因如此，Enchiridion 表現出許多不規則性，例如在涉及冠詞和名詞的短語中缺乏大小寫一致性。這些文字逐詞翻譯自德語原文，而非採用古普魯士語的語法。9}}

7.5.3 克里特的蹤跡

《克里特的蹤跡》是哈尼亞的一位波羅的作家在的 Logica Parva 手稿中新增的一首短詩。

示例文字

古普魯士語主禱文（來自所謂的 “第一教義問答”）

之後的主禱文（庫爾斯語）

Prätorius 之後的主禱文（庫爾斯語） and Christoph Hartknoch worked with Matthäus Prätorius.}}

因斯特堡立陶宛方言的主禱文 (Prediger Hennig)

立陶宛方言的主禱文，損壞的 (Simon Praetorius)