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水島昇

水島昇，日本醫學家、生物學家，皇后美智子的玄姪孫。曾任東京醫科牙科大學教授，現任東京大學教授。

水島教授曾於 2013 年與大隅良典、丹尼爾・克利昂斯基名列湯森路透引文桂冠獎，並名列講談社特刊「改變日本的天才」之一。

水島家族

水島昇的祖父水島三一郎曾是 1962 年、1964 年諾貝爾化學獎候選人，父親是國會議員。父祖兩代皆為東京大學畢業生，父子兩人都是醫學部出身。

水島昇的祖母是上皇后美智子的姑姑，輩分上水島昇是上皇后的玄姪孫（日語稱謂「玄姪孫」是否與中文稱謂「從姪女」相對應？），屬於日本皇室的遠親，與德仁天皇、秋篠宮皇嗣親王具有血緣關係。水島昇的妹妹是慶應義塾大學醫學博士，活躍於政治界。

水島昇曾與東工大教授大隅良典一同入選 2013 年湯森路透引文桂冠獎。大隅是水島三一郎的再傳弟子，也是水島昇的博士後老師。

主要成就

水島昇的研究橫跨醫學、生物學，是一名專長細胞生物學與生物化學的生物學者。水島以綠色熒光蛋白染色自噬體，對小鼠作基因工程研究，完成世界最初活體細胞內部自噬的視覺化，使得不用電子顯微鏡觀察細胞自噬成為可能。藉由水島的研究，人類得以發現自噬的生理機能與分子機制。由於相關論文被大量引用，因此名列湯森路透引文桂冠獎。

生平

3.1 早年經歷

1966 年，水島昇出生於日本東京都新宿區。受到祖父與父親的影響，幼時的水島昇立志成為醫生與科學家。儘管最初的興趣在物理學，但在接觸分子生物學、生物化學之後，他開始考慮專攻生物學。他本來以理學部為升學目標，但在被父親告知醫學部可以研究生物學之後，1985 年從畢業的他，選擇考進東京醫科牙科大學（醫牙大）醫學部。

1991 年大學畢業後，水島昇留校攻讀醫學研究科。其後，進行免疫學研究的他，決定專注於免疫細胞間的溝通與細胞內部現象。1996 年完成博士課程，取得醫牙大醫學博士學位。

3.2 職業生涯

博士班畢業後，在博士後研究員階段成為日本學術振興會的特別研究員。當時的水島讀到教授大隅良典關於自噬研究的論文，深受影響，因此申請加入大隅研究室。1998 年開始在基礎生物學研究所兼職。1999 年專職擔任科學技術振興事業團的「魄力 21」研究員。2002 年擔任基礎生物學研究所助手。2004 年擔任東京都臨床醫學綜合研究所代謝控制研究部門的室長。

2006 年回到母校東京醫科牙科大學擔任醫牙學綜合研究科教授，講授細胞生理學。2012 年轉任東京大學，擔任醫學系研究科教授。

水島從屬的學術團體包括：日本細胞生物學會、、等。並班任日本細胞生物學會的評議委員與、日本生化學會的評議員與常務理事、日本分子生物學會的理事職務。

榮譽

4.1 日本勳章獎章

紫綬褒章（2021 年 4 月 29 日）

4.2 獎項

2001 年：日本生化學會獎勵獎
2005 年：日本分子生物學會三菱化學獎勵獎
2006 年：文部科學大臣表彰青年科學家獎
2007 年：FEBS Letters 青年科學家獎
2008 年：日本學術振興會獎
2008 年：塚原仲晃記念獎
2009 年：井上學術獎
2010 年：日本生化學會柿內三郎記念獎
2011 年：武田醫學獎
2013 年：湯森路透引文桂冠獎
2016 年：上原獎

軼事

業餘興趣是音樂，小學時代曾學習鋼琴，中學、高中時代參加英式銅管樂隊，大學時代吹奏雙簧管。最喜歡的運動是網球。
阿伽勞洛斯

阿伽勞洛斯（Ἄγραυλος）是希臘神話中三個人物的名字。

雅典國王的女兒
雅典國王凱克洛普斯的女兒
雅典國王的女兒
大隅良典

大隅良典，日本分子細胞生物學家。現任東京科學大學前沿研究機構特聘教授、第 6 位東京大學特別榮譽教授等職。文化勳章表彰。文化功勞者。

大隅教授曾獲得京都獎、蓋爾德納國際獎及威利獎。2016 年他因「對細胞自噬機制的發現」成為 21 世紀第 2 位諾貝爾生理學或醫學獎的單人得主。

主要成就

專長生物學，特別是分子生物學領域。最知名的成就，是闡明細胞自噬的分子機制和生理功能。由於相關論文被大量引用，因此名列湯森路透引文桂冠獎。2006 年，日本學士院高度評價大隅的成就：「一貫正面致力於細胞自噬的分子機制的闡明，完全不跟風」，並授予他日本學士院獎。2012 年再以極高評價獲得「諾貝爾獎的最後一哩路」京都獎（基礎科學部門）。2016 年 10 月 3 日由於 “在細胞自噬機制方面的發現” 獲得諾貝爾生理學或醫學獎。

生平

2.1 早年生活與教育

時值太平洋戰爭末期的 1945 年 2 月 9 日，大隅良典出生於日本福岡縣福岡市，其父為九州帝國大學教授，大隅良典則是家中四兄弟的老麼。幼少時期，大量閱讀兄長贈送的自然科學讀物，其中又以的《動物的歷史》（生きものの歴史）、麥可・法拉第的《》、的《空氣的發現》（空気の発見）最令他感動，也啟發了對科學的興趣。

其後，大隅考入東京大學理科二類。起初他想在理學部學習化學，但又被教養學部新設定的基礎科學課程吸引，便轉變了方向，神原秀記與成為他在基礎科學科的同級生。1967 年從東大畢業，取得學士學位後，進入東大大學院理學系研究科繼續深造。由於受到蛋白質的生物合成研究吸引，他師從教授。博士班時期，大隅其實是在京都大學大學院就學的，1972 年結束東大博士課程（期滿退學），1974 年取得東大理學博士學位，論文題目為《關於 Korishin E3 作用機制的研究》。

2.2 職業生涯

在恩師今堀和友的引介下，大隅遠渡美國，進入諾貝爾生理學或醫學獎得主傑拉爾德・埃德爾曼的研究室，在洛克菲勒大學擔任博士後研究員。當時，埃德爾曼的研究方向開始從免疫學轉向發育生物學，大隅也確立了畢生從事體外受精研究的方向。

其後，大隅響應的東大教授安樂泰宏的邀請返回日本。1977 年至 1986 年間擔任東大理學部助手，1986 年升任講師，1988 年轉至教養學部擔任助理教授。1996 年轉至岡崎國立共同研究機構設定的，擔任教授。2004 年擔任綜合研究大學院大學生命科學科兼任教授。2009 年從綜研大退休，獲名譽教授稱號。同年擔任東京工業大學綜合研究院特聘教授。現在是東工大前沿研究機構特聘教授。

2016 年諾貝爾獎揭曉後，大隅隨後在東京工業大學召開記者會，他對於自己獲獎感到十分光榮，並提到自己的興趣就是做別人不做的事，因為發現沒人做的事很快樂，他也期盼社會多關注基礎研究、展望未來，勿為「有用」一詞所侷限。

大隅從屬的學術團體包括：日本植物學會、日本植物生理學會、、日本分子細胞生物學會等。

榮譽

2005 年：藤原獎
2006 年：日本學士院獎
2007 年：日本植物學會學術獎
2008 年：朝日獎
2012 年：京都獎基礎科學部門
2013 年：湯森路透引文桂冠獎
2015 年：蓋爾德納國際獎
2015 年：
2015 年：文化功勞者
2015 年：貝時璋國際獎
2016 年：威利獎
2016 年：保羅・楊森獎
2016 年：諾貝爾生理學或醫學獎
2017 年：生命科學突破獎

3.1 日本勳章獎章

（2016 年 11 月 3 日公佈）

軼事

鬍鬚是大隅良典的「註冊商標」，始於他的美國博士後生涯。

與水島家族的關係

大隅良典的博士導師今堀和友師從水島三一郎（1962 年、1964 年諾貝爾化學獎候選人），故大隅也是水島三一郎的再傳弟子。此外，水島三一郎的孫子水島昇曾是大隅的學生，並與大隅一同入選 2013 年湯森路透引文桂冠獎。

4.1 發言

大隅良典於 2016 年諾貝爾獎頒獎典禮後在斯德哥爾摩發表談話，提到：「在年輕世代中，被要求在極短期間就交出研究成果的情況，越來越嚴重。我希望打造出一方個人能盡情探究其志趣的科學淨土。」長期以來他對於「日本的科學正在空洞化」的警告，開始成為媒體焦點。
阿爾克斯提斯

阿爾克斯提斯（Alcestis）。古希臘女性人物之一。由古希臘歐里庇得斯相關悲劇作品之中所反映並聞名。為國王珀利阿斯之女，曾代替患病的丈夫阿德墨託斯受死，後為人所救出。其事蹟亦於藝術作品中得到廣泛反映，如歐裡庇得斯寫成同名的古希臘悲劇。
阿爾喀諾俄斯

阿爾喀諾俄斯（Alcinous）。古希臘神話男性人物之一。由古希臘荷馬創作之作品中得到反映而聞名。曾以君主身份款待阿爾戈英雄並對美狄亞之歸屬作出裁決，使之與伊阿宋結婚，成為古希臘神話之代表故事而廣為人知。而在荷馬的奧德賽中，由於奧德修斯曾經漂流到島上，他的女兒瑙西卡也對奧德修斯情有獨鍾，奧德賽有大篇幅對於島上風光以及華麗皇宮的描寫。
萊娜・豪

萊娜・韋斯特高・豪（Lene Vestergaard Hau，；）是一名丹麥物理學家和教育家。她是哈佛大學 Mallinckrodt 物理學和應用物理學的教授。

1999 年，萊娜・豪領導的哈佛大學團隊透過使用玻色–愛因斯坦凝聚，成功地將一束光減緩到秒速約 17 米，並在 2001 年能夠完全停止一束光。後來基於這些實驗的工作導致光向物質的轉移，然後從物質回到光，這個過程對量子加密和量子計算有重要影響。最近的工作是研究超冷原子和系統之間的新的相互作用。除了教授物理學和應用物理學，她還在哈佛大學教授能源科學 ，涉及太陽能電池、核動力、電池和光合作用。除了自己的實驗和研究外，她還經常被邀請在國際會議上發言，並參與構建各機構的科學政策。她是 2013 年哥本哈根精英研究會議（EliteForsk-konferencen）的主講人，出席會議的有政府部長以及丹麥的高階科學政策和研究開發人員。

為了表彰她的眾多成就，《發現》雜誌在 2002 年將她評為科學界最重要的 50 位女性之一
阿爾克俄涅

阿爾克俄涅（Alcyone）。古希臘女性人物之一。其父為阿特拉斯，後成為波塞冬之情人。亦為昴宿六之名起源。
天主教代扎教區

天主教代扎教區（Dioecesis Dedzaënsis、Diocese of Dedza）是馬拉維一個羅馬天主教教區，屬利隆圭總教區。

1956 年 4 月 29 日設代扎代牧區，1959 年 4 月 25 日升為教區。包括中央區代扎縣和恩徹烏縣，2006 年有教友 459,398 人（佔轄區總人口 39.2%）、十五個堂區、卅八名司鐸。現任教區主教為厄瑪奴爾・卡尼亞馬。
謝爾蓋・加米涅夫

謝爾蓋・謝爾蓋耶維奇・加米涅夫（Серге́й Серге́евич Ка́менев；），蘇聯軍事領導人。1919 年 —1924 年，任蘇俄紅軍總司令。1935 年，授銜為一級集團軍指揮員，排名第一。

生平

生於基輔一個炮兵上校工程師的貴族家庭。畢業於 (1900 年) 和總參學院（1907）。1900 年入伍，在基輔當地的第 165 盧茨克步兵團服役。後歷任伊爾庫茨克軍區參謀長高階助理副官、騎兵第 2 師參謀長高階助理副官、維爾納軍區參謀長高階助理副官，參加了多次機動與野戰行軍，研究了日俄戰爭的教訓。第一次世界大戰時以大尉軍銜參戰，任第 1 集團軍作戰部長高階助理、第 30 波爾塔瓦步兵團團長、第 1 集團軍給其評價為 “在各方面都是一名出色的總參軍官與優秀的軍事指揮員”，提名為將軍。由於出色的指揮能力並關心指揮的步兵團計程車兵生活，二月革命後仍被該團選為士兵蘇維埃的代表。十月革命爆發時任第 15 步兵軍參謀長，上校。後任駐波洛茨克的第 3 集團軍參謀長，主要工作是部隊復員。由於德軍進攻，遷往下諾夫哥羅德，在此結束了舊軍隊的服役生涯。

十月革命後，參加蘇俄紅軍，抵抗德軍對俄國的入侵。1918 年 3 月起任涅韋爾地域軍事指導員，後任步兵第 17 師師長。1918 年 8 月起任西屏障軍軍事指揮員的助理，斯摩稜斯克地域軍事指揮員，負責維捷布斯克、羅斯拉夫爾等地從撤退德軍手中接收並組建紅軍的師派往。1918 年 9 月 28 日至 1919 年 6 月接替約阿基姆・約阿基莫維奇・瓦採季斯出任東方面軍司令，指揮實施了 1918 年 8 月至 1919 年 2 月從白衛軍和捷克白軍手中解放伏爾加河中游流域和烏拉爾的進攻戰役，從伏爾加河東進解放了烏法和奧倫堡。但高爾察克軍隊的 1919 年春季攻勢，紅軍又退回到伏爾加河。策劃並指揮了 1919 年 4 月至 7 月的，打垮了高爾察克軍隊主力，從伏爾加河席捲到烏法和奧倫堡。加米涅夫要求連續追擊高爾察克的潰軍席捲西伯利亞，但遭到革命軍事委員會主席托洛茨基與俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國武裝力量總司令瓦採季斯的反對，他們擔心紅軍會中了埋伏。為此，加米涅夫向列寧尋求支援。1919 年 8 月 5 日至 1920 年 1 月 7 日對西伯利亞的進攻，基本上是對敗退的高爾察克軍隊實施戰略性正面追擊和平行追擊。

1919 年 7 月 7 日一 1924 年 4 月任俄羅斯社會主義聯邦蘇維埃共和國武裝力量總司令。制定的對鄧尼金白軍進攻作戰計劃，托洛茨基反對，但列寧支援，該作戰計劃導致 1919 年 8 月的南方面軍大潰敗。此後還參與制定反擊尤登尼奇進攻彼得格勒的作戰、蘇波戰爭、對弗蘭格爾戰役。1920 年 11 月大規模內戰結束後，參與指揮肅清、布哈拉和費爾干納的最後的反蘇俄叛亂。

1924 年 4 月起任工農紅軍監察。1925 年 3 月起任工農紅軍參謀長。1925 年 11 月起任工農紅軍總監察長。1926 年 8 月任工農紅軍總部部長、伏龍芝軍事學院主席，主管戰術教育。1924 年 4 月 —1927 年 5 月同時兼任蘇聯革命軍事委員會委員。1927 年 5 月任陸海軍副人民委員兼蘇聯革命軍事委員會副主席。1934 年 6 月起任工農紅軍防空部部長。1934 年 11 月起同時兼任蘇聯國防人民委員部軍事委員會委員。1930 年加入蘇聯共產黨（布林什維克）。他是的組織者之一，政府極地委員會主席負責實施開發北極地帶的各項措施。

全俄中央執行委員會委員和蘇聯中央執行委員會委員。

死於心臟病突發。安葬在紅場克里姆林宮牆下

榮獲刻有紅旗勳章的金質戰鬥武器和刻有紅旗勳章的革命榮譽武器各 1 件。獲俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國紅旗勳章、花剌子模人民蘇維埃共和國紅旗勳章和布哈拉蘇維埃人民共和國一級紅新月勳章各 1 枚。

著作

集體編撰的《1918—1921 年國內戰爭》(第 2 卷，莫斯科 1928 年版) 所寫的《序言》
《回憶弗拉基米爾・伊里奇・列寧》(莫斯科 1972 年版)
《國內戰爭和軍事建設札記》(文章選集)，莫斯科 1963 年版。
阿瑪爾忒婭

阿瑪爾忒婭（Amalthea）。古希臘女性神祇之一。為海中仙女之一。曾與河神歐開諾斯之間保持著重要聯絡。她的形象反映了古希臘神話之早期歷史。為木衛五之得名之溯源。她有時候以山羊的形象出現，並在 “山羊山” 的洞穴裡面哺乳嬰兒。

其實阿瑪爾忒婭是養育宙斯的人

保護

宙斯為了紀念阿瑪爾忒婭，在她死後取走她化身為山羊的皮膚，成為宙斯用於護身的神盾。
天主教奇克瓦瓦教區

天主教奇克瓦瓦教區（Dioecesis Chiquavana、Diocese of Chikwawa）是馬拉維一個羅馬天主教教區，屬布蘭太爾總教區。

教區成立於 1965 年 3 月 22 日，包括南部區奇克瓦瓦縣和恩桑傑縣，2006 年有教友 179,886 人（佔轄區總人口 14.1%）、十二個堂區、廿一名司鐸。現任教區主教為伯多祿・瑪爾定・穆西庫馬。
881 (電影)

《881》是一部描述新加坡福建歌臺文化的電影，也是新加坡導演陳子謙的第三部劇情長片，由新傳媒藝人戚玉武，以及王欣、楊雁雁，和歌臺藝人劉玲玲領銜主演。導演陳子謙指出：「881 講的故事，就是關於我們 7 月中元節的一個文化，透過對木瓜姊妹講述他們跑歌臺的經驗，要讓年輕人認識福建話的美在裡面。」

劇情簡介

善解人意而內向的關音（戚玉武飾），代述了這個故事。患上遺傳性癌症的孤兒小木瓜（王欣飾）和來自小康家庭的大木瓜（楊雁雁飾）在一次歌臺福建天王陳金浪的演出現場中偶遇，並相知相惜，便向玲姨（劉玲玲飾）討教唱歌臺的秘訣，最後玲姨的孿生姐妹仙姑（劉玲玲兼飾）成全了她們，卻也讓她們必須遵守歌臺的五大條規，包括不能愛上任何男人或接受他們的愛。她們分別努力對抗病魔和父母的反對，終於成為了歌臺界有一定地位的木瓜姐妹花，然而卻屢遭榴槤姐妹（鄭美雲、鄭彩雲飾）的破壞；另一方面，歌臺福建天王陳金浪不幸過世，小木瓜暗自神傷，大木瓜卻從關音的懷裡得到安慰……

演員

2.1 主要演員

戚玉武 飾 關音（關音配音由本電影導演陳子謙配音）
王欣 飾 小木瓜
楊雁雁 飾 大木瓜
劉玲玲 飾 玲姨／歌臺仙姑

2.2 其他演員

陳偉聯 飾 偉聯
鄭美雲、鄭彩雲 飾 榴槤姐妹
林茹萍 飾 大木瓜母親
黃家強 飾 大木瓜父親
王雷 飾 王雷
林曉婷 飾 Karen

原聲帶

一人一半－伍家輝
身外物－黃星魁
人生的命運－劉玲玲
路邊野花－明珠姊妹
賣雜貨之咖啡－明珠姊妹
相思（弦樂版）
一人一半感情不散－明珠姊妹
行情壞－李佩芬、陳曉欣
頂不住－李佩芬、陳曉欣
最後一口氣（吉它版）
最後一口氣（Cha-Cha）－明珠姊妹
代替－林倛玉
一人一半－伍家輝、雲鎂鑫
相思－王欣、楊雁雁
幸運兒－王欣
行情壞－陳子謙、戚玉武

影展

2007 年 12 月 5 日：印尼雅加達國際影展
2007 年金馬獎入圍最佳造型設計 Moe Kasim 餘美璇
2008 年 2 月 7 日：德國歐洲電影市場
2012 年 5 月 13 日：日本東京 Sintok 新加坡電影節
哀悼基督 (米開朗琪羅)

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《聖殤》（Pietà），亦稱聖母憐子像，是 1497 年米開朗基羅應法國樞機之邀創作的一座雕塑作品，它也是米開朗基羅的成名作。

描述

故事題材來自《聖經》，描繪了聖母瑪利亞懷抱著被釘死的基督時悲痛萬分的情形。基督躺在聖母雙膝間，肋骨上一道傷痕，頭向後垂，右臂搭在聖母右膝上，聖母的面容顯得很年輕，穿著長袍和斗篷，左手向後伸開，右手託著基督。

米開朗基羅一反傳統，將聖母刻畫為一位少女，他說：“聖母瑪利亞是純潔、崇高的化身和神聖事物的象徵，所以必然能夠永遠保持青春美麗的容顏。她那永恆的青春與高貴的形象，象徵著人類追求美好事物的理想。” 構圖上採用了金字塔型，長袍既襯托了輪廓，又能夠調和構圖美與實際比例的衝突。雕像表面進行了細緻打磨，平滑光亮。聖母胸前衣帶上有米開朗基羅的署名，這是他唯一的一件署名作品。

遇襲

1972 年 5 月 21 日，匈牙利男子衝到雕像前大喊「我是耶穌基督！我復活了！」同時以手中的鑿子和鐵槌，猛力敲打作品，造成聖母左臂斷裂，以及眼鼻部位的嚴重損傷。

事後，緊急封閉現場仔細搜尋，找回了 50 餘塊大理石碎塊。其造成的損傷之大，修復團隊花了三年時間才大功告成。

為了避免再度遭人破壞，作品修復後現已被放置在一大片防彈玻璃後面，受到完善保護。
安菲阿拉俄斯

安菲阿拉俄斯（Amphiaraus）。按羅氏希臘拉丁文譯音表應譯為安菲阿剌俄斯，古希臘神話人物之一。俄伊克勒斯與許珀耳涅斯特拉之子，厄裡費勒之夫。為阿耳戈斯之君主與預言家，卡呂冬狩獵的參與者以及七位進攻忒拜的英雄之一。並憑藉醫術與占卜而為希臘人所崇拜供奉，亦於藝術作品中得到廣泛反映。
天主教曼戈切教區

天主教曼戈切教區（Dioecesis Mangociensis、Diocese of Mangochi）是馬拉維一個羅馬天主教教區，屬布蘭太爾總教區。

教區的前身約翰斯敦堡代牧區成立於 1969 年 5 月 29 日，1973 年 9 月 17 日升為教區並易名至今。

教區包括南部區曼戈切縣、馬欽加縣和巴拉卡縣，2004 年有教友 217,715 人（佔轄區總人口 18.0%）、十九個堂區、七十名司鐸。現任教區主教為曼伏特・斯蒂馬。
鄺佐治

鄺佐治原名鄺林，號佐治，反清革命志士。

生平

廣東新寧人（今台山），生於美國舊金山。早年在中國求學，後回美任廚師。1909 年參加舊金山少年學社。1910 年隨少年學社改組，成為北美同盟會會員。1910 年 10 月 6 日，與朱卓文企圖槍殺在美國考察的滿清親王載洵事敗，鄺佐治被捕，朱卓文走脫。鄺佐治被判處監禁 14 年。中華民國成立後，因國務總理唐紹儀向美交涉，鄺佐治獲特赦釋放。

1953 年 3 月 15 日，鄺佐治病逝美國加州屋崙。
安提洛科斯

安提洛科斯（Antilochus）。古希臘神話人物之一。皮洛斯君主涅斯托爾的兒子，憑藉足智多謀而聞名於世。曾參加特洛伊戰爭，並作為希臘聯軍將領而在此發揮重要作用。後於斯卡曼德羅斯河畔被門農殺死。其後裔影響深遠。他的形象廣見於古希臘相關藝術作品中。
英華殿

英華殿（v=yangsangga eldengge deyen），位於紫禁城內廷外西路西北，是明朝、清朝皇太后、太妃、太嬪禮佛之地。

歷史

英華殿始建於明朝，初名 “隆禧殿”，明朝隆慶元年（1567 年）更名 “英華殿”。清朝乾隆三十六年（1771 年）重修。

明朝時，每年萬壽節、元旦在英華殿舉辦佛事，事畢之日有人扮成韋馱，抱杵向北而立，其他僧眾奏各種樂器，贊唱佛經，並且在當晚設五方佛會。每年夏曆四月初八 “浴佛日”，在英華殿供糕點 “大不落夾” 200 對，“小不落夾” 300 對，供畢分賜百官。明朝慈聖皇太后薨，萬曆帝上尊號 “九蓮菩薩”，奉御容於英華殿內。

清朝皇太后、皇后均以英華殿為禮佛之所。每逢祀神日，在案下設小桌，供奉 “完立媽媽”（滿族薩滿教神之一）。平時每月供奉乳餅、水果，設太監專司香燭、掃灑、坐更等等事宜。咸豐二年（1852 年），咸豐帝親詣英華殿拈香禮拜。

根據 2008 年的報道，自 2009 年起，故宮博物院將陸續啟動英華殿、慈寧宮花園建築群、東華門城樓、靈沼軒等修繕工程，預計 2009 年的修繕經費將達 7000 萬元人民幣。

從 2004 年至 2010 年，故宮博物院對全院的文物藏品進行清理核查。在英華殿的清理中，宮廷部相繼收回了若干溥儀時期的櫃子、餐桌、椅子等傢俱資料。2011 年 3 月中旬，故宮博物院行政服務中心配合英華殿區域的維修工程，對堆滿纖維板、玻璃板等雜物的庫房進行清理，發現有裝著絲織品的大箱子。行政服務中心隨即通知故宮博物院宮廷部，請織繡組前往鑑定。織繡組辨認發現這是清代 “紅色灑金方孔紗”，用途有待考察，其面幅較大，屬於珍稀的絲織品種。

1970 年代末到 1980 年代初，西河沿宮牆（外西路英華殿到慈寧宮花園西宮牆）牆皮脫落，露出一些磚砌券洞，其內已被堵填；東筒子兩側宮牆也可見三五成組的券洞痕跡，其內也已被堵填。這些已被堵實填平的劵洞在清朝稱 “堆撥”，相當於巡邏小分隊的哨所。1990 年代初，維修西河沿宮牆時，其券洞按原砌法補砌並重新填堵外，還在該段宮牆整體抹灰刷漿時保留了券洞痕跡。東筒子東西牆上的堆撥也在維修時同樣進行了復原保留：西牆蒼震門南有 12 券，北有 8 券；東牆履順門和蹈和門之間 40 多米原有 9 券，蹈和門北 40 米內也有 9 券。這些券洞被揭出時，裡面有的還有文字、圖畫，或者殘留有裱糊過的痕跡。

建築

英華殿整個院落南北長 80 米，東西寬約 60 米 ，佔地面積 5000 平方米左右。整個院落分成南、北兩進院。

山門：南院中部闢有山門，山門後面為一個較寬敞的庭院。山門前有一廣場，廣場東西兩端開門，西門通往英華殿西跨院，東門通往英華殿院落東側的西筒子路。
英華門：為第二進院門，英華門正北即英華殿。
碑亭：英華門、英華殿之間的甬路正中有一座碑亭。碑亭內的石碑上刻有乾隆帝御製英華殿菩提樹歌、菩提樹詩。
英華殿：英華殿坐北朝南，面闊五間，黃琉璃瓦單簷廡殿頂。該殿明間開門，安有三交六椀菱花槅扇門四扇，次間、梢間是檻窗，安有三交六椀菱花槅扇窗各四扇。英華殿內設有七座佛龕，供奉西番佛像。英華殿前有月臺，月臺上陳設香爐 1 座。臺前有高臺甬路和英華門連線。甬路兩側各種植 1 株菩提樹，是明朝萬曆帝的生母慈聖皇太后親手種植。英華殿左右各有耳殿三間，黃琉璃瓦硬山頂，都在明間開門，安有雙交四椀菱花槅扇門四扇，次間是檻窗，安有雙交四椀菱花槅扇窗各四扇。
西北門：英華殿後的宮牆西北隅闢有一門，北出此門可到神武門內西橫街。
東、西跨院：英華殿院落的東、西兩側原來各有一座跨院。東跨院及內諸旗房在清朝乾隆八年（1743 年）被拆除，改建為西筒子路北段。西跨院存留至今。
天主教松巴教區

天主教松巴教區（Dioecesis Zombaënsis、Diocese of Zomba）是馬拉維一個羅馬天主教教區，屬布蘭太爾總教區。

1952 年 5 月 15 日建立代牧區，1959 年 4 月 25 日升為教區。

教區位於南部區松巴縣，2010 年有教友 278,183 人（佔轄區總人口 35.1%）、十五個堂區、五十三名司鐸。目前教區主教席位處於出缺狀態。
唾液酸

唾液酸（Sialic acid）是神經胺酸中胺基酸或羥基氫被取代的一類衍生物的總稱，通常也指代此類化合物中最重要的成員之一 N - 乙醯神經胺酸。唾液酸廣泛存在於動物體組織，在其他生物體也有少量分佈，主要作為糖蛋白和神經節苷脂的組分。唾液酸取代基通常為乙醯基或羥乙醯基，不過甲基、硫酸酯基、磷酸酯基取代胺基的唾液酸也已被發現。唾液酸由瑞典生物化學家貢納爾・布利克斯等人於 1952 年發現，其名稱來源於希臘語 σιαλοσ（sialos），最初由唾液粘蛋白中分離而而得名。

結構

N-acetylneuraminic acid and Kdn, two sialic acids

Neuraminic acid anomeric configuration

生物合成

Biosynthesis of sialic acid by a bacterial aldolase enzyme.
城隍廟 (北京故宮)

城隍廟，位於紫禁城內的西北角，為紫禁城的城隍廟。

歷史

城隍廟位於紫禁城西北隅，依紫禁城西城牆而建。清朝雍正四年（1726 年）興建，咸豐七年（1857 年）進行修葺。

城隍廟建成以後，每年萬壽節及季秋遣內務府總管在城隍廟致祭，三月、九月、十二月各供玉堂春富貴花一對，朔日、望日供奉素菜。道光年間，每年八月萬壽節時，由大光明殿道士在城隍廟舉辦道場、誦經三日，道光二十五年（1845 年）之後停止舉辦。《欽定大清會典》載，“祀紫禁城城隍，由內務府慶豐司牧所供餼羊。”

由於城隍廟建在紫禁城的入水口處，所以此處的城隍兼有龍王和鎮水觀音的功能，每逢天旱無雨，皇帝便派大臣來此燒香拜神求雨。城隍廟內每個供桌上都擺放有乾隆帝奉獻的祭器、供品，海燈、瓷器、錫制燈盤、銀質蠟竿等物品上多有 “乾隆” 字樣。乾隆二十四年（1759 年），清廷祭神求雨之後，仍然大旱不雨，乾隆帝乃親自撰寫了一篇祭文，擺放在城隍廟內。《清高宗實錄・卷五百八十八》載此祭文：

《嘯亭雜錄》記載，在嘉慶年間的癸酉之變中，“諸王大臣聞變，皆由神武門入，至門，聞賊聚攻隆宗門，納蘭侍郎玉麟方迎駕歸，亦短衣踉蹌入集城隍廟前，時官兵至者未踰百，餘皆僕隸。”

清朝滅亡後，城隍廟逐漸冷落，不再舉行祭祀活動。中華人民共和國成立後，此處和其東北側的祀馬神所一度被文物出版社用作印刷廠，神殿內安裝化鉛字爐，成為排字鑄字房和排字車間。文化大革命時期，這裡的造反派 “破四舊”，將城隍廟的城隍、祀馬神所的馬神砸毀，幸而殿宇、神壇留存下來。

1966 年 7 月，文物出版社珂羅版車間的一些工人，向故宮博物院領導請示：“十幾年來，城隍廟的泥胎偶像，一直盤踞在我們文物出版社印刷廠，霸佔著我們珂羅版 84 立方米的地方，影響我們的生產發展，我們曾多次提出，但至今仍未解決，現在我們再次嚴正提出： ‘一定要把這些大王小鬼同反黨反社會主義黑幫分子徹底搗毀，連根拔掉。’不能保留這些宣揚封建迷信的牛鬼蛇神的統治地位，徹底剷除幾千年來一切剝削階級製造毒害人民的封建迷信工具。這些牛鬼蛇神和我們社會主義建設是格格不入的，我們提出請工作隊同志幫助解決。”（見 1966 年 7 月 15 日署名 “文物出版社珂羅版車間全體工人” 的大字報）

故宮博物院領導接到請示之後，鑑於當時嚴峻的政治形勢，遂表示城隍廟舊址內的城隍泥塑神像 11 個，泥塑馬一對，“內容系封建迷信有毒素的東西，技巧低劣，是清代泥塑，並無保留價值，故同意將上述泥塑神像除掉。”（見 1966 年 8 月 2 日故宮博物院對文物出版社工人所寫大字報的回覆） 1966 年 8 月 3 日，城隍廟內的泥塑神像十一座、泥塑馬一對被毀。

後來，印刷廠因被確定為火災隱患，被指令遷走，城隍廟由《紫禁城》雜誌社進駐，劉北汜、朱家溍進駐城隍廟辦公，故宮博物院工會則進駐祀馬神所辦公。

建築

紫禁城西北角樓與神武門之間的城牆下，有一條水道穿過，為內金水河的進水口，進水口處修有鐵柵、水閘，稱 “水關”，水關可控制水流、保持水位。在水閘以南，內金水河先向西，再向南，再向西，再向南，此後為一條約 200 米長，南北走向的筆直水道，與紫禁城西城牆之間距離約 50 米。城隍廟便建在這條筆直水道北端的西岸，紫禁城西北角樓的南側。

城隍廟是一組獨立的建築群，其中軸線上自南向北依次是山門、廟門、正殿，形成南北三進院。

琉璃門：山門前東側的院牆上闢有琉璃門一座，是出入城隍廟的必經之道。琉璃門外的內金水河為一段地下河，河上蓋板成為平地。
山門：面闊三間，灰瓦硬山頂。山門前有一座高大的影壁。影壁和山門之間有一株數百年樹齡的古槐。
廟門：面闊三間，黃琉璃瓦硬山頂，明間是穿堂，廟門後面正中有甬路連線正殿的月臺。
東、西配殿：為廟門的配殿，各三間，灰瓦硬山頂。
正殿：坐北朝南，面闊五間，黃琉璃瓦硬山頂。正殿內曾經供奉紫禁城城隍之神，並且陳設有法器、經卷等等。正殿前有月臺，面闊四丈一尺五寸，進深二丈一尺，月臺正前方有一條高臺甬道通往廟門。月臺是祭神時樂隊奏樂和陪祭大臣跪拜之所，早年還設有神廚、焚爐、香爐、海缸等等。
東、西配殿：為正殿的配殿，各三間，灰瓦硬山頂。

城隍廟的建築至今仍儲存完好。
九龍山站

九龍山站可能指：

九龍山站 (北京市)，位於北京市朝陽區，是北京地鐵 7 號線與 14 號線的一座換乘站。
九龍山站 (河北省)，位於河北省盧龍縣，是京哈鐵路的一座車站。
天主教聖多明各總教區

天主教聖多明哥總教區（Archidioecesis Sancti Dominici；Arquidiócesis de Santo Domingo）是多明尼加共和國一個羅馬天主教總教區及該國兩個總教區之一。此總教區下轄 5 個教區。

教區於 1511 年 8 月 8 日成立，時屬西維爾總教區，1546 年 2 月 12 日升為總教區。總教區管轄國家特區、聖多明哥省及銀山省，2010 年時有 4,890,250 名教友，佔轄區總人口 84.7%。教區下轄 212 個堂區，有 475 名司鐸。現任總主教為，輔理主教為、和，榮休總主教為尼各老・德・若蘇厄・洛佩斯 - 羅德里格斯樞機。
保羅・R・埃利希

children = 1 名

prizes = 克拉福德獎（1990 年）（1995 年；與安妮・埃裡希）泰勒環境成就獎（1998 年）皇家學會院士（2012 年）

field = 昆蟲學、

work_institutions = 史丹佛大學

doctoral_students =

thesis_title = The Morphology, Phylogeny and Higher Classification of the Butterflies (Lepidoptera: Papilionoidea)

thesis_url = http://hdl.handle.net/1808/7853

thesis_year = 1957 年

doctoral_advisor = 查爾斯・D・米切納

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保羅・拉爾夫・埃利希（Paul Ralph Ehrlich，），出生在賓夕法尼亞州費城，美國生態學家，斯坦福大學生物學教授。他是一個著名的昆蟲學家，專門研究蝴蝶。他也是主題區域人口過剩的研究者和作家。埃利希是斯坦福大學保護生物學中心主任。他是美國藝術與科學學院、美國哲學學會、美國科學院、美國科學促進會的成員。

學術研究

埃利希在斯坦福大學的研究小組研究了沼澤貝母自然種群。他在生物地理學領域亦有貢獻，探討了人類活動對生物多樣性的影響。1990 年獲克拉福德獎。
安提俄珀

安提俄珀（Antiope）。古希臘神話人物之一。底比斯國王兼河神阿索波斯之女，也是亞馬遜女戰士，埃癸娜的姊妹。

安提俄珀由於自身的美貌而被宙斯給盯上，她在化為薩堤爾的宙斯介入中生下孿生兒子安菲翁和齊薩斯。後來她因為畏懼父親的憤怒只好將孩子留在山區，這兩兄弟後來被牧人給撫養長大。安提俄珀回國後被叔父狄耳刻和其妻達爾西給監禁受到殘酷的對待，她在神明的幫助下逃離二個兒子安菲翁和齊薩斯重逢，安菲翁和齊薩斯手刃狄耳刻成為底比斯新君，他們為了替母親討回公道把達爾西捉起來，然後將她的頭髪綁在公牛角上拖行至死丟進湧泉內，那泉水之後便以達爾西的名為名。其事蹟於相關藝術作品中得到廣泛反映。
新傳媒華語劇集列表 (2010 年代)

本列表是列出新加坡新傳媒私人有限公司在 2010 年代所出品的華語劇集。

2010 年

2011 年

2012 年

2013 年

2014 年

2015 年

2016 年

2017 年

2018 年

2019 年
阿法埃婭

阿法埃婭（Aphaea）。古希臘職司生育與農業生產的女性神祇之一。約出現於公元前 14 世紀前後。曾為時人所崇拜供奉，約公元前 6 世紀前後其相關神廟被燒燬破壞，現存遺址。
2013 年愛爾蘭羽毛球未來系列賽

2013 年愛爾蘭羽毛球未來系列賽為第 2 屆的愛爾蘭羽毛球未來系列賽，屬世界羽聯未來系列賽級別，亦是 2013/14 賽季歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事於 2013 年 10 月 11 日至 10 月 14 日在愛爾蘭都柏林內的 Baldoyle Badminton Centre 舉行。

優勝者

賽事賽果

2.1 男子單打

準決賽及決賽

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2.2 女子單打

準決賽及決賽

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2.3 男子雙打

準決賽及決賽

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2.4 女子雙打

準決賽及決賽

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2.5 混合雙打

準決賽及決賽
萊茵 - 美因號列車

萊茵 - 美因號（Rhein–Main）是曾經運行於德國法蘭克福至多特蒙德及荷蘭阿姆斯特丹間一班國際列車所使用的名稱，由德國聯邦鐵路在 1953 年至 1973 年間經營。其命名源自列車所途經的萊茵河及美因河流域，兩者在法蘭克福西部交匯。列車自開行以來曾先後被納入長途列車及全歐快車類別，直至 1973 年被另一班全歐快車範・貝多芬號所取代而停運。

歷史

1.1 長途列車

萊茵 - 美因號是自 1953 年 5 月 17 日起作為長途列車（Fernzug）類別由德國聯邦鐵路開行，最初提供法蘭克福至多特蒙德間的服務，並在沿途停靠美因茨、科布倫茨、波恩、科隆及杜塞爾多夫等地。其中北行使用車次為 FT31 次，南行使用車次為 FT32 次。在當時使用執行每天 12 個往返的任務。在 1954 年的夏季執行圖調整中，萊茵 - 美因號可在科隆火車總站與多特蒙德－奧斯滕德間新設立的長途列車實現中轉，從而提供由法蘭克福經萊茵河谷至比利時奧斯滕德、乃至在奧斯滕德經由火車渡輪通往英國的接駁服務。

自 1956 年 6 月 3 日起，萊茵 - 美因號的執行路線被延長至荷蘭阿姆斯特丹始發及終到，從而變更為國際列車。

1.2 全歐快車

1957 年 6 月 2 日，萊茵 - 美因號成為首批被納入全歐快車（TEE）類別的列車之一。但由於德國聯邦鐵路專為全歐快車設計的 VT11.5 型柴聯車未能及時按期交付，列車在同年 12 月 1 日前仍使用 VT08.5 型柴聯車提供運營。此時法蘭克福－阿姆斯特丹間的單程執行時間約為 5 小時 50 分，後於 1960 年被縮減為 5 小時 10 分左右。

自 1958 年 6 月 1 日起，由於另一班全歐快車藍寶石號的執行線路調整為法蘭克福－奧斯滕德，因此北行的萊茵 - 美因號在法蘭克福－科隆區間會與藍寶石號重聯執行，而兩班列車在南行方向則各自執行。隨著藍寶石號在 1959 年 5 月 31 日的執行圖調整中改變路線、開始經由威斯巴登執行，這項重聯服務被終止。

在連線荷蘭至德國邊境的於 1966 年完成電氣化改造後，列車執行的全線均實現了電氣化。萊茵 - 美因號隨即在 1967 年 5 月 28 日更換為電力機車牽引的客車車廂編組。在 1970 年，法蘭克福－阿姆斯特丹間的單程執行時間壓縮為 5 小時以內，平均執行速度達到 100 公里 / 小時。1971 年夏天，西歐範圍內的車次編號進行重新調整，其中在阿姆斯特丹南行的列車使用奇數、法蘭克福北行的列車使用偶數。因此萊茵 - 美因號獲得了編號為 TEE23/22 次的車次。

在 1971 年 9 月 26 日的執行圖調整中，德國聯邦鐵路開始構建由四條線路組成的城際列車（IC）網路，因此行所有經於德國境內的全歐快車班次，包括萊茵 - 美因號也被納入城際列車線路。此時列車南行已被更改至波恩終到，乘客可以在科隆或波恩換乘後續的全歐快車藍寶石號（布魯塞爾－法蘭克福）繼續前往法蘭克福，其所需時間與此前相比增加了 8 分鐘。而為了避免與藍寶石號重疊執行所造成的上座率低迷問題，萊茵 - 美因號在波恩－法蘭克福區間採用德國國內的城際列車車輛運營，以提高服務效率。

北行的萊茵 - 美因號在法蘭克福－科隆路段是作為城際列車 2 號線（慕尼黑－法蘭克福－科隆－漢諾威）的組成部分。然而，城際列車 2 號線原本在法蘭克福至科布倫茨區間是經由威斯巴登的萊茵河右岸執行，但萊茵 - 美因號及藍寶石號則是一個例外，它們均經由美因茨的萊茵河左岸執行。其中萊茵 - 美因號可在科隆火車總站與運行於城際列車 2 號線的波爾塔韋斯特法利卡號（Porta Westfalica，波恩→漢諾威）及運行於城際列車 1 號線的貴族號（Patrizier，科隆→漢堡）實現中轉。

1972 年 5 月 28 日，列車被更名為範・貝多芬號，後者沿用了萊茵 - 美因號的車次編號及機車車輛，原名稱成為歷史。

使用車輛

2.1 柴聯車

萊茵 - 美因號在 1953 年開行時使用 VT08.5 型柴聯車提供運營。在列車於 1957 年 6 月 2 日升級為全歐快車後，本應開始替換德國聯邦鐵路專為全歐快車設計的 VT11.5 型柴聯車。但因車輛交付延期，這項替換直至同年 12 月 1 日才完成。VT11.5 型柴聯車採取 7 節或 8 節固定編組，由頭尾兩端的 2 節動力車（不載客）及中部的 5 節或 6 節拖車（客車）組成，每日在法蘭克福－阿姆斯特丹間執行 1 個往返的任務。

2.2 客車車廂

1967 年 5 月 28 日起，萊茵 - 美因號開始改用由電力機車牽引的，這是德國聯邦鐵路在 1962 年專為長途列車萊茵的黃金號所設計及稍作改進的型號，它們也成為德國聯邦鐵路所擔當的全歐快車或城際列車的車廂規範。

客車的標準直通編組由 3 節一等車廂構成，包括 1 節開放座車、1 節餐車及 1 節隔間座車。在德國境內的法蘭克福－埃默裡希區間，列車會加掛 2 節隔間座車；而在工作日中，列車在法蘭克福－波恩區間還會進一步加掛 3 節隔間座車。其標準編組會與另一班全歐快車倫勃朗號在法蘭克福－阿姆斯特丹－慕尼黑（1 節前往巴塞爾）－阿姆斯特丹－法蘭克福間執行一個為期 2 日的套跑運用。

在德國的城際列車網路在 1971 年 9 月設立後，全歐快車萊茵 - 美因號所使用的車廂又開始與其它城際列車執行一個複雜的套跑運用。例如在 1971 年的冬季執行圖中，在阿姆斯特丹到發的 3 節編組會與下列車次執行一個為期 5 日的套跑：

2.3 牽引機車

萊茵 - 美因號在荷蘭境內使用或擔當本務；德國境內最初則使用德國聯邦鐵路 112 型電力機車擔當，1971 年後又更換為德國聯邦鐵路 103 型電力機車。兩國之間的機車換掛工作在埃默裡希完成。
上海工藝美術博物館

上海工藝美術博物館是位於上海市徐彙區的一家藝術類博物館，成立於 2002 年 10 月，佔地 5642 平方米。大樓原是法租界公董局總董府邸，被稱為 “小白宮”，建於 1905 年。博物館建築在 1989 年被評為上海市文物保護單位和第一批上海市優秀歷史建築。現博物館主樓有三層，面積 1500 平方米，有 “民間工藝”、“雕刻”、“織繡” 三個展廳，展現了上海工藝美術各種門類的歷史沿革和風貌特色。其所在地建築原為建於 1905 年的法租界工董局董事住宅。重要展品有《西斯廷聖母》、馮秋萍的編結作品《孔雀披肩》、林曦明和王子淦的剪紙、牙雕《火燒赤壁》等。

建築歷史

公董局總董府邸位於原畢勳路（今汾陽路）79 號。一種觀點認為此建築 1905 年建成。由當時越界築路，擴張租界範圍，一併劃入租界地。公董局總董選擇這裡造住宅的原因有多種說法，可能是為了鬧中取靜，也可能說法是他們害怕鬧事，故意躲到偏僻的地方來居住。另一種觀點則認為此建築建於 1921-1922 年，由萬國儲蓄會投資，匈牙利建築師鄔達克設計。並於二十世紀二十年代做過一段時間的總董府邸。抗日戰爭勝利後，聯合國世界衛生組織曾將此處作為亞太地區第一任辦公地址。上海解放初期，陳毅市長也曾在這居住過，1954 年後，這裡成為中蘇友好協會機關的辦公地點。1963 年 5 月，工藝美術研究所遷入這裡，但在 “文化大革命” 期間被林彪之子林立果強行佔用。1972 年，工藝美術研究所遷回此地。

建築特色

公董局總董府邸住宅面積達 1500 平方米，建築物為法國後期文藝復興式風格。所以具備了許多這個風格的特點，如主樓前的帶法國藝術風格的大草坪和整個建築明顯的橫三段與豎三段式的立面處理手法及對外形的水平線條的強調。建築地面上兩層半，下築半層地下室，磚石混合結構，外牆立面呈白色。平面為中部凸出，呈半圓形，大門朝南，前有露天雙抱樓梯從左右兩邊對稱地直上一樓平臺，邊上設欄杆。一樓有券門，兩邊愛奧尼式雙柱，邊上還有倚柱。門窗框上均有浮雕裝飾，二樓的窗為簡潔的長方形窗，上面有鎖石狀雕飾。二層頂上有石欄杆，底層大廳的地面及天花板都用大理石飾面，天花板上有精美雕飾，室內四壁用木板裝修。
九龍山站 (北京市)

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九龍山站是一個位於中國北京市朝陽區雙井街道與勁松街道交界廣渠路、西大望路交叉口，屬於北京地鐵 7 號線和 14 號線的地鐵換乘站。7 號線部分 2014 年 12 月 28 日隨 7 號線一期開通一同投入使用；14 號線部分於 2015 年 12 月 26 日隨 14 號線中段開通。

位置及名稱

九龍山站位於北京市區東部，三環路同四環路之間，廣渠路（東西向）和西大望路（南北向）交匯處。7 號線車站呈東西走向佈置，14 號線車站呈南北走向佈置。

九龍山原本是一座人工堆積的土丘，位置大致在今廣渠路北側的九龍花園小區後身（7 號線雙井至本站區間北側），關於其來源的說法不一，其一為元代郭守敬開鑿通惠河時挖出的土堆積而成，因九條山脊宛如九條臥龍而得名，其二為乾隆年間疏浚涼水河時所挖的河土堆積而成，最高的山脊上曾建有觀音閣。侵華日軍佔領北京時曾在此修建鍛造廠，日本投降後改為北平第二修械所，中華人民共和國成立後改為華北農業機械廠，後改為北京農業機械廠，1958 年擴建廠房時將土山挖走，此後該廠改為北京內燃機總廠、北內集團總公司，現已成為北汽集團子公司並遷出九龍山。

結構

兩線均為地下車站，14 號線車站在上，7 號線車站在下。7 號線車站位於路口東側，14 號線車站跨路口布置，呈 “T” 型交叉。

7 號線車站為地下兩層車站，雙柱三跨拱形結構，島式站臺設計。14 號線車站為端廳島式站臺車站。兩線車站均採用淺埋暗挖法施工，其中 7 號線車站豎井深度達 35 米，為北京地鐵在建車站中最深的一座。

2.1 車站樓層

2.2 站廳

7 號線九龍山站站廳整體位於廣渠路與西大望路交叉口的東側地下，南側牆壁設有題為《山光水色》的壁畫。14 號線站廳分別位於路口南北兩側，北站廳設有通往站臺的直梯。

2.3 站臺及換乘

7 號線九龍山站設有 1 個島式站臺，位於廣渠路地底。14 號線九龍山站也設有 1 個島式站臺，位於西大望路地底。7 號線月臺西端設有一條渡線，14 號線月臺南端設有一條存車線。14 號線站臺中部設有通往 7 號線站臺的樓梯，可供乘客由 14 號線換乘 7 號線；另設兩條站廳間通道用於從 7 號線換乘 14 號線。

出入口

九龍山站現有 5 個出入口，其中 A、B、D 口與 14 號線站廳相連，E、G 口與 7 號線站廳相連。B、E 口均設有通往北京朝陽合生匯地下一層及地下二層的通道。
阿瑞斯泰俄斯

阿瑞斯泰俄斯（Aristaeus）。古希臘男性神祇之一。阿波羅之子。其事蹟廣見於雅典作家之著述，以擅長養蜂而聞名於世。亦於相關藝術作品中得到廣泛反映。
天主教聖地牙哥總教區 (多明尼加)

天主教聖地牙哥總教區（Archidioecesis Sancti Iacobi Equitum、Arquidiócesis de Santiago de los Caballeros）是多明尼加共和國一個羅馬天主教總教區，是該國兩個總教區之一。下轄四個教區。

教區 1953 年 9 月 25 日成立，1994 年 2 月 14 日升為總教區。管轄範圍包括聖地牙哥省、艾斯派亞省和銀港省的一部分。2010 年有教友 1,064,000 人，佔轄區總人口 83.8%。教區下轄八十七個堂區，有 126 名司鐸。現任教區總主教為拉蒙・貝尼託・德拉羅薩。
腳註

腳註，又名註腳（Fußnote；Footnote），是讀書所做的筆錄、見解、體會、看法、觀點、心得、感想的總稱。腳註分為：頭注、側注、後注、割注、分注。

文化淵源

對書籍或文章進行評注，是中華文化重要形式，具有濃厚的漢文化特色。評注的誕生與中國古代書籍的格式密切相關，漢字書籍在古代一律豎著寫，行與行之間留有空隙，板框的上方也有空白，於是讀者在閱讀之後就有地方可以校勘札記和書寫讀書心得感想，稱為眉批。對於儒家、道家、佛家經典書籍，評注內容非常嚴肅，而對於小說野史，則輕鬆幽默富有意趣，雖然小說野史的評注也有嚴肅、感慨、沉痛的筆墨，但是輕鬆、愉快、詼諧調侃的筆墨見多。儒釋道經典的評注多是自己敘述自己閱讀後的感受，例如：鄭玄注《周禮》、何休注《春秋公羊傳》、王弼注《周易》、杜預注《左傳》、何晏注《論語》、《朱熹批點本四書五經》、曹操、南梁孟氏、李筌、杜佑、杜牧、陳皞、賈林、梅堯臣、王皙、何延錫、張預的南宋書籍《十一家注孫子》、乾隆帝的《御批資治通鑑》；但是小說野史卻有讀者與作者的對白，與作者對話，與小說野史的人物角色對話，例子有：《蔡元放批點本東周列國志》、《毛宗崗批點本三國演義》、《金聖嘆批點本水滸傳》、《金聖嘆批點本西廂記》、《張竹坡批點本金瓶梅》、《李贄批點本西遊記》、《脂硯齋批點本紅樓夢》（《脂硯齋重評石頭記》）。

格式

腳註的格式有時候是零散的、即興的、偶然的、信筆成文的，因此它並不是有章法的、系統的、全面的、學術論文式樣的行筆條理清晰。腳註不同於論文，有對於原文若干字句、詞語、典故、暗示、比喻等文筆的疏通和講解。
馬克・費爾德曼

馬克・費爾德曼（Marc Feldmann，），出生于波蘭，英國免疫學家，牛津大學教授。費爾德曼曾就讀於墨爾本大學和沃爾特和伊麗莎・霍爾學院醫學研究所。在 20 世紀 70 年代，他移居英國，現在住在倫敦。費爾德曼發現了用抗腫瘤壞死因子 -α 的抗體治療類風溼關節炎的方法。2000 年獲克拉福德獎，2003 年獲拉斯克臨床醫學研究獎。2020 年獲唐獎生技醫藥獎。
秘魯華人歷史

秘魯華人歷史，從 1849 年到 1874 年之間的苦力貿易，25 年中，10 萬（一說 12 萬）名清朝廣東人、福建人被賣入秘魯，他們中有的賣給了企業家，在鐵路、礦山、鳥糞場修路、鋪鐵軌、挖礦、掏糞，有的被賣給了種植園主，在種植園裡種地、採摘蔬菜水果等。勞工從凌晨 4 點開始幹活，一直要幹到晚上天黑，逃跑的被抓捕後鞭打併且帶上腳鐐，幹滿 8 年契約的可以獲得 “自由人” 的身份，後來可以選擇回國，由於對清政府的失望和痛恨，10 萬華人勞工中只有幾十人選擇歸國，他們留在了秘魯，同當地黑人、印第安人、麥士蒂索人等族群通婚，落地生根，後來，少部分華人憑藉著後天的努力和秘魯逐漸民主化的大環境，他們有的成為企業家，有的成為作家，有的成為政治家，進入秘魯上層社會。

歷史

1.1 背景

1840 年，清政府和大英帝國之間爆發鴉片戰爭，清朝國門洞開，西方列強開始入侵清朝，拓展商品市場和原料供應地。

1.2 程序

1849 年春季，極少數英國人、法國人、西班牙人、葡萄牙人等人販子渡海來到廣東、福建，提出誘人條件，招募勞工去秘魯做事。雖然經過鴉片戰爭，驚醒了沉睡在 “天朝上國” 中的國人，極小部分人對外部世界充滿了好奇心和渴望，睜眼看世界，主動走出國門，但是大部分人對於外部世界仍然一無所知，因此不願意出國。面對應聘人數極少的情況，人販子不得不採取極端措施 —— 綁架，其中一名清朝總督的兒子也被綁架賣入秘魯。

人販子把廣東人、福建人弄到手之後，首先渡海運送到葡屬澳門，此時，勞工不叫勞工，而被喚作 “豬仔”。人數齊全之後，人販子用燒紅的烙鐵在他們的耳朵後面打上 “C” 形印記，再把他們押送到貨船的底艙，經過 4 個月的航程，送到秘魯。由於當時條件極差，船艙熱臭愁悶、瘟疫流行，三分之一的勞工死在船艙，和一些試圖反抗的勞工一同被丟入大海餵魚。

1870 年 10 月，人販子租用的一條貨船發生暴動，清朝勞工殺死船長和 8 名水手，奪船返回清朝，之後，部分人返回家中，為了討好西方人，其中 16 名勞工回家後被地方官逮捕殺頭。同年，一位美國駐秘魯公使曾就秘魯苦力問題在致美國政府的信函中說：“苦力受到的待遇有如美國早期的奴隸。” 小部分秘魯人對華工的悲慘境遇也表示同情，“華工的境遇比奴隸更為悲慘。”

1872 年 5 月，一艘秘魯船隻 “瑪耶西” 號運載 200 餘名契約華工在駛向秘魯途中，由於船隻的損壞，被迫駛入日本橫濱港口，其中的一名不堪受虐的華工跳入海中，被英國水手救起。英國方面在瞭解 “瑪耶西” 號虐待華工的情況之後，通知了日本外務大臣，日方與英、美等國領事以及清政府共同對此進行了調查。

勞工被賣入秘魯後，他們被賣給了企業家和種植園主，每天從凌晨 4 點鐘起，在鐵路、礦山、鳥糞場、種植園等地方開始一天的艱苦勞動，他們的身邊有監工手持槍支監視，晚上天黑時，勞工被允許可以收工休息，隨後被鎖入 “寮棚”，活動範圍僅限於寮棚內。少數試圖逃跑的勞工，被僱傭兵逮捕，首先鞭打一頓，然後帶上腳鐐再勞動。

一次，卡納德種植園的 500 多名華人勞工苦力搶奪了種植園主和監工們的槍支、長矛，殺死了種植園主和監工們，奪得 50 匹駿馬組建成騎兵隊，去解放其他種植園裡的華人勞工苦力，部分迅速增加到 1200 餘人，面對洶湧的勞工舉事運動，秘魯警察和軍隊出動大批人馬進行鎮壓，600 餘人被殺害，其他人選擇繼續勞動。

勞工的契約期限是 8 年，契約幹滿之後，他們可以取得 “自由人” 的身份，1869 年，有華人勞工把他們的艱辛遭遇寫成了呈文，由美國駐華公使勞文洛斯轉交給清政府，清政府的回應卻是 “私自出洋的中國人為棄民，不值得加以保護。”2 年之後，清政府回應第二份呈文，“對磨難中的苦力表示同情，勸以容忍，並可成立一個上告團向朝廷陳述受害情況。”7 名華人勞工寫了狀文，交給恭親王奕訢，之後由各國媒體傳遍了世界。葡萄牙政府獲悉情況之後，要求秘魯政府調查並且懲罰人販子在葡屬澳門的罪行，1873 年 12 月 27 日宣佈結束葡屬澳門的華工出口，澳門總督則宣佈禁止華工貿易。

1873 年，李鴻章與秘魯使臣葛爾西耶就秘魯虐待華工之事進行交涉。清政府與秘魯締結條約《中秘天津條約》，自由人的華人勞工可以選擇回國，不過，10 萬人的華人勞工，由於對清政府的失望和痛恨，只有區區幾十人選擇回國，倖存下來的自由人華人勞工，融入當地族群之間，娶當地黑人、印第安人、麥士蒂索人等族群的女子為妻，生兒育女，落地生根。

秘魯政府開始邁向民主化之後，一少部分華人憑藉自己後天的努力，有的發了財當了企業家，有的文筆優美成了作家，有的富有頭腦投身政壇。
2010 年奧地利羽毛球國際挑戰賽

2010 年奧地利羽毛球國際挑戰賽為第 39 屆奧地利羽毛球國際賽，屬世界羽聯國際挑戰賽級別，亦是 2009/10 賽季歐洲羽聯巡迴賽的其中一站。本屆賽事於 2010 年 2 月 24 日至 2 月 27 日在奧地利維也納的 Wiener Stadthalle 舉行，總獎金為 1.5 萬美元。

優勝者

賽事賽果

2.1 男子單打

準決賽及決賽

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2.2 女子單打

準決賽及決賽

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2.3 男子雙打

準決賽及決賽

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2.4 女子雙打

準決賽及決賽

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2.5 混合雙打

準決賽及決賽
阿塔伽提斯

阿塔伽提斯（Atargatis）。敘利亞職司生育的女性神祇之一。主要流行於敘利亞東北部阿勒頗等地。約公元前 4 世紀前後已出現於相關文物中。後逐漸影響至古希臘地區，成為古代地中海沿岸最受人崇拜與供奉之藝術形象。
在滿洲國的臺灣人

從 1932 年日本的傀儡政權 “滿洲國” 建立起，至 1945 年大日本帝國無條件投降為止，前後總共有 5000 名臺灣人移民滿洲國。

歷史

1932 年，日本扶持滿洲國建立，為了開發滿洲國，日本政府從臺灣、朝鮮等殖民地抽調人員前來滿洲定居。由於漢人 “安土重遷” 傳統儒家思想的影響，臺灣人並不願意遷居滿洲國，為此日本提高了在滿洲國臺灣人的待遇，就學、就業機會多，生活收入是日屬臺灣的 3 倍。當時臺灣只有一所臺北帝國大學（今國立臺灣大學），但是滿洲國有南滿醫學堂、旅順工業大學等院校。

1932 年，滿洲國剛建立，臺灣新竹人謝介石擔任滿洲國外交總長。謝介石回到臺灣訪問的時候，臺灣總督中川健藏對他 “若日本皇帝般尊重”（黃光國稱），“謝介石的功成名就，鼓舞了一部分有志的臺灣青年”。

由於在滿洲國有當時一流的醫學院、醫科大學和開拓醫院，前往滿洲國的臺灣人之中，醫生佔了五分之一。在滿洲獲得醫學博士的臺灣人有孟天成（滿洲醫大，1936 年）、江塗龍（滿洲醫大，1940 年）、簡仁南（滿洲醫大，1936 年）、梁炳元（滿洲醫大，1944 年。梁許春菊之夫）等人。並有一部分人出任官職，如林景仁擔任滿洲國外交部政務司歐美科科長，謝介石妻子王香禪的弟弟王溫石擔任滿洲國外交部科長，楊蘭州出任滿洲國駐泰國公使館一等書記官。黃清塗擔任滿洲國駐中華民國通商代表部高等官，吳左金擔任滿洲國駐新義州副總領事。陳錫卿曾任滿洲國文教部學務司教育科屬官、安東省公署視學官、北安省民生廳文教科長等職。

1945 年日本無條件投降，在滿洲國的臺灣人開始陸續被遣返。1946 年中國共產黨開始控制中國東北地區，以漢奸之嫌逮捕在大連開設博愛醫院的孟天成，原因可能是其側室是日本人，出獄後被迫將醫院捐給中共的公安總局；吳左金被關入監獄 279 天；謝介石也被關入監獄。由於政治因素，大部分人隱藏了自己在滿洲國的人生歷程。

1950 年，吳三連出任臺北市長。吳氏在二戰期間曾到華北天津經商，戰後出任「天津臺灣同鄉會」會長。由於大連和臺灣之間不再有聯絡船，因此從滿洲要回臺者，必須由天津到上海，吳三連將與連襟陳火碑在天津經營的「合豐行」的大倉庫提供給臺灣同鄉居住，提供服務近一年。部分有滿洲經驗者，在吳三連入主市政後陸續進入臺北市，被稱為「東北幫」。部分成員至高玉樹時期仍獲重用。
混合現實

混合現實（Mixed Reality，簡稱 MR）指的是結合真實和虛擬世界創造了新的環境和視覺化，物理實體和數字物件共存並能即時相互作用，以用來模擬真實物體。混合了現實、增強現實、增強虛擬和虛擬現實技術。混合現實是一種虛擬現實（VR）加擴增實境（AR）的合成品 。

應用

佳能曾將這個技術利用在 2013 年 3 月釋出的一種頭戴裝置上。
Microsoft HoloLens（2016 年）
Apple Vision Pro（2024 年）

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周鎬川

周鎬川，字芑豐，直隸省保定府高陽縣人，宣統三年進士。

生平

光緒三十三年（1907 年）春，入學北洋大學堂工科採礦冶金門乙班生，宣統二年畢業。
宣統三年三月，學部會考北洋大學堂畢業學生，得 71.27 分，因地質、採礦、冶金、鑄鐵、利用地質五門主課均不及 60 分降中等。
宣統三年四月，賞給進士出身，以主事分部儘先補用。
宣統三年，分農工商部主事補用。
民國元年 5 月，任保定府官立中學堂監督，10 月保定府官立中學堂改名為保定府官立中學校，監督改稱校長，周鎬川自是年至民國十七年（1928 年）10 月辭職，掌校達 16 年之久，對學校發展起到了舉足輕重的作用。
民國八年（1919 年），中華職業教育社特別社員。
民國十三年（1924 年），直隸全省教育會會員、投票開票檢查員、保定道委員當選人。
民國十七年（1928 年）12 月 25 日，農鑛部接北平政治分會轉運胡哲如、周鎬川條陳開灤歷史及現況，並謂契約已滿五年，講解除前約，立即收回。
民國十九年（1930 年）1 月，當選河北鑛學會幹事。
民國二十年（1931 年），山西省農礦廳科員。
保定交通部職員
阿提斯

阿提斯（Ἄττις 或Ἄττης，Attis）。弗裡吉亞職司農業神祇之一。為大地之神丘貝雷切斷的男根化為杏樹之種而與河神桑卡利俄斯的女兒拉娜相結合而出生。約公元前 1250 年出現於今穆拉特蓋迪茲巴山一帶。公元前 4 世紀後期於古希臘地區聞名。其形象於相關藝術作品中得到廣泛反映。