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沖北巖

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沖北巖又被稱作北巖、大北小島或者是鳥島，在日本則稱呼為沖之北巖，是釣魚臺列嶼中的一座荒島。沖北巖本身島嶼地質為火山島結構，通常跟和它相應的沖南巖一同被歸類為釣魚臺其附屬島嶼中。目前包括日本、中華人民共和國和中華民國都聲稱擁有沖北巖之主權，其中日本主張對沖北巖等釣魚臺列嶼擁有主權並為由其實際統治的領土，但是另一方面中華人民共和國與中華民國則多次表示自身才合法擁有領土的主權。

地理

沖北巖位在石垣島北方約 160 公里、釣魚臺列嶼主島釣魚臺北東方約 6 公里處，而其確實位置則為北緯 25 度 46.5 分、東經 123 度 32 分。島嶼整體面積約 0.05 平方公里，而其海拔高度最高僅有 28 公尺。沖北巖主要由北嶼、元寶島和飛雲島 3 個主要島嶼所組成，而在北嶼和元寶島之間則隔著元寶門海峽。而在最大的島嶼北嶼周邊還有數個小型島礁聚集，其中主要的包括有沖北巖仔島以及小元寶島，而有的時候亦會直接以「北嶼」作為主要島嶼北嶼和附近小礁石的統稱。而另外一方面，日本則依照島嶼相對方位而將沖北巖分成東巖（東の巖）與西巖（西の巖）2 個主要岩礁。
龍舟

龍舟（或稱龍船）是指漢字文化圈的龍形舟，也是中國等地端午節競賽活動時使用的人力船隻。龍舟不但具有文化屬性，從其引申發展出來的龍舟競賽現已發展為體育活動。龍舟競賽也不是漢民族專屬的活動，臺灣原住民族、苗族、越南民族等，也有歷史悠久的龍舟競渡活動。

由於賽龍舟被推廣成為體育專案，因此龍舟同時成為此體育專案的主要用品。

沿革

一般人可能認為龍舟是隨端午節而出現，但其實許多端午節習俗早在楚國前已流傳。其中的例證有《穆天子傳》曾載：“曾有周天子（指周穆王）乘龍舟浮於大沼。” 而《述異記》則敘述，吳王夫差作天池，池中有龍舟，日與西施戲水。由此看來，龍舟的出現可能是比楚國時期更早。

這推斷與考古學的發現一致，其中一個來自春秋戰國時期的青銅鉞，便刻有龍舟競渡圖案。有學者更指龍舟演變自百越的獨木舟，百越獨木舟是以蛟龍為圖騰。對於龍舟的起源和原因，今天仍在考究。無論如何，既有龍舟競渡，龍舟肯定已存在。按史料記錄的龍舟競渡之習俗早已盛行於吳越和楚國，及至明朝之後已盛行於宮廷和民間各地，此外隋煬帝也曾造過龍舟。其實龍舟的正式名稱是廣東船，是 1850 年代南方太平軍的登陸舟艇，為的是北攻清軍在揚州的江北大營，通常 9 兵共抬小舟渡長江，戰後再劃回江南，作戰時太平軍常數百艘同時行動抬舟下江，但在 1856 年南京內鬨，東王楊秀清運害後，北伐戰略也因此停止。

種類

2.1 廣東觀賞龍舟

整個粵港澳地區用的觀賞龍舟船身較長略寬，龍頭與尾部高翹，龍頭可以上下左右搖動。

廣州

龍舟競渡在廣州至少有上成千年的歷史。每年端午節，都要舉辦端午賽龍舟的活動。古時廣州是「舟大人多」，屈大均當年形容：「舟龍長十餘丈，高六七尺，龍鬚去水二尺，龍額與項坐六七人。」

廣東劃龍舟又可叫扒龍船，叫做「趁景」。兄弟村、老表村成百條龍舟一起相聚聯絡感情，不論名次，從農曆五月初一到五月二十，幾乎每天有「景」—— 初一珠村景，初二海珠大塘景，初三車陂景，初四廟頭景，初五石牌、獵德景…… 這廣州已傳承多年的習俗。其實整個珠三角地區都有相似的趁景活動。另外廣州市和香港都分別有國際龍舟邀請賽。

在初四晚的龍舟大賽前會有龍船飯招呼橈手。龍舟起水打整之後，初三初四到各地遊大比試；並去拜訪關係較好的鄰村，主家村必以禮相迎，放鞭炮、敲鑼打鼓，中午用「龍橋餅」（類似核桃酥）招呼人客，晚餐就用燒豬肉、雞等宴客，互祝大賽成功。初五大賽後，初七初八就去市郊黃竹岐去拜龍母，五月初八是龍母誕，故此廣州俗諺雲：「正月生菜會，五月龍母誕」。

2.2 苗族子母舟

龍舟由三隻獨木舟組合而成的，中間較長的一隻稱母舟；兩邊的子舟比母舟稍短。龍舟約長 20 米、寬 1 米。船身由完整杉木挖空而成；龍頭至頸則有水柳木雕刻。苗族龍舟常用於貴州苗族的龍舟節，不是比速度而是比禮物的多寡。

2.3 越南龍舟

越南廣寧省拜子龍灣的關蘭島（越南語：Đảo Quan Lạn）在每年農曆六月十八舉行關蘭島龍舟競渡，以紀念陳朝大將陳慶餘抵禦外侮、保家衛國的功績。

此外，越南傳統歌唱藝術官賀傳統上是站在龍舟上唱歌。

2.4 琉球龍舟

琉球爬龍舟已有六百多年歷史，相傳南山王汪應祖曾留學明朝的南京，歸國後在豐見城舉行琉球歷史上的第一場龍舟賽（但汪應祖留學南京一事不見於史料記載，另有閩人三十六姓將龍舟傳入琉球的說法）。

在琉球國都城首裡和附近地區，每年端午節都會有龍舟競渡，首裡現時歸入日本沖繩縣那霸市，那霸市隨著日本改用公曆，原來在農曆五月初五舉行的龍舟競渡也改為新曆的 5 月 3 日至 5 日舉行；鄰近的糸滿市仍然保持以農曆計算一些傳統節日，在端午節前夕（五月初四）和中秋節也會舉行龍舟競渡。而端午節前夕豐見城市也會在饒波川舉行龍舟競渡活動。龍舟頭部有稜角，舌長、往上翹起。

2.5 日本龍舟

由江戶時代初開始，劃龍舟的習俗從中國傳到日本，自此長崎每年夏季都會舉行龍舟競渡。

2.6 臺灣龍舟

部分臺灣原住民本身就有類似龍舟的競渡傳統，例如阿美族太巴塱部落辦有竹筏競渡賽，此外有一說認為二龍村龍舟競渡是源自於噶瑪蘭族以競渡舟船的方式逐水中精怪，或進行祈福、超渡亡魂的儀式，然而也有些人並不同意二龍競渡源自噶瑪蘭人的習俗 。後來中國東南沿海地區的龍舟競渡，也隨著漢民族來到臺灣，稱作「扒龍船」或是「耙龍船」（ 臺灣話：pê-lîng-tsûn） 。 清領時期有許多競渡的紀載，目的並非單純紀念某位古人，而是有避邪祈福等，民俗信仰的性質。 日治時期在淡水河及高雄港等地也都有盛大的龍舟賽事，例如畫家蔡雪溪在 1930 年繪製的『扒龍船』便是描繪臺北人在大稻埕觀看端午競龍舟的景象。

端午節是臺灣的重要民俗節日，近年來文化發展，臺灣各縣市都自行舉辦龍舟競賽。臺灣的龍舟以木造及玻璃纖維為主，並且被視為藝術品，較有名的是基隆的劉清正所製的木造龍舟和屏東的洪全瑞所製作的玻璃纖維龍舟及木造龍舟，有的鄉鎮使用大型及小型龍舟，以應付不同隊伍的大小，一般來說，木造龍舟較重，而玻璃纖維龍舟較為輕，由於沒有統一的規格，臺灣各鄉鎮的龍舟規格也不一。

木造龍舟與玻璃纖維之龍舟各有不同之特點，木造龍舟可直接製作不同尺寸，玻璃纖維則需要開模才能製作，但若已有模具製作時間會較短，近年來臺灣的木造龍舟及玻璃纖維龍舟皆只有洪全瑞同時有進行製作。

臺灣玻璃纖維龍舟，以洪全瑞所製為例，龍頭、龍身、龍尾皆為玻璃纖維所製，大型龍舟不含頭尾長約 11.3 公尺，寬 1.5 公尺，可乘坐 23 人，小型龍舟不含頭尾長約 9 公尺，寬 1.4 公尺左右，可乘坐 15 人。

木造龍舟則依需求製作，尺寸、價格皆依照不同規格而有所不同。

2.7 朝鮮龍舟

一般為國王專用，也常見於佛教繪畫，佛教繪畫中的為般若龍船。

2.8 旱龍舟

旱龍舟（或稱陸上龍舟）用竹子或木製成，再以五色綾緞為鱗甲。船身比較大。

2.9 夜龍舟

龍舟兩旁垂下無數小燈，在晚上出行。夜龍舟的燈光和水波互相輝映，猶如銀白色的蛟龍在滑行。

2.10 皇室貴族龍舟

為皇室貴族專用船隻。高大寬敞，舟上有雄偉樓閣，舟身則有精雕彩繪，外表非常奢華。

2.11 現代競賽龍舟

龍舟注重輕盈，船身多以柚木 (主要由印尼坤甸進口) 或玻璃纖維為材料。

2.12 冰上龍舟

2017 年 1 月，世界上首次冰上龍舟比賽在加拿大首都渥太華舉行，以作為當地慶祝華人農曆新年及認識中國文化的活動。冰上龍舟為塗上龍舟花紋的比賽用長艇，再在底下安裝上雪橇。參賽隊伍選手坐在龍舟內以雙手撐動滑雪杖，令龍舟在結了冰的湖面上滑行。中國駐加拿大領事館職員亦有出席這項比賽。

2.13 其他

由於龍舟已成為一種國際化的運動，一些西方國家的龍舟產生了不少變化，與傳統的龍舟造型相異。如會將龍頭的造型由傳統的中國龍改為西方龍，或是減去鼓手等。

競賽龍舟規格

3.1 小龍舟

根據中國龍舟協會競賽規則：（暫沒統一標準，一般比賽要求）

龍舟長度：12 米（由龍頭至龍尾）
船身長度：9.6 米
龍舟寬度：96 釐米（中艙最寬處）
龍舟重量：不設統一標準。（唯要求同一賽事所用之最重龍舟與最輕龍舟差距不超過 5 公斤）

奧運聖火傳遞

在 2008 年夏季奧林匹克運動會的香港區火炬接力（2008 年 5 月 2 日）於沙田城門河的一段路程曾動用龍舟傳遞聖火，是奧運史上首次。一天後（2008 年 5 月 3 日）的澳門區火炬接力於澳門西灣湖上也有用龍舟傳遞聖火。
亞當・斯密問題

亞當・斯密問題，指 19 世紀末期在德國提出的以下問題，即亞當・斯密在《道德情操論》中提出的同感 (sympathy) 原理與在《國富論》中提出的利己心原理相互矛盾。因此認為斯密是受了法國唯物論的影響導致了從前者到後者的思想上的轉變。“亞當・斯密問題”（das 'Adam Smith-Problem'）這個稱呼，是 19 世紀德國學者最早提出的。

雖然如此，該問題的提出以及隨後《法學講義》的發現，成為了加深研究亞當・斯密的思想體系中倫理學和經濟學、以及法學之間關係的契機。

對於亞當斯密在強調同情的道德情操論與強調私利的國富論兩書間是否存在矛盾一直有很大爭論。由於政治、經濟環境的急劇變化，19 世紀，伴隨著普魯士統一德國的程序，德國學者們從一開始接受英國經濟學，轉向主張一種以德國為主體的經濟學。不同學派的學者發生爭議，進而誕生出「亞當斯密問題」（das 'Adam Smith-Problem）。在道德情操論一書裡，斯密似乎強調人類在慈善動機下的意圖與行為的同步性，而在國富論裡這則被分裂為「看不見的手」，亞當斯密宣稱，在資本主義體制裡，個人依照他們自己的利益行動時也會提升共同體的利益。於是這便解除了私利的矛盾，他也多次指出對於利己和人類動機的狹窄定義所可能引發的矛盾。不過這並不表示斯密的道德情操論一書否定了私利的重要性，他寫道：

因此，物種自我保衛和繁殖的機能架構，似乎是自然界給予所有動物的既定目標。人類具有嚮往這些目標的天性，而且也厭惡相反的東西；人類喜愛生命、恐懼死亡、盼望物種的延續和永恆、恐懼其物種的完全滅絕。雖然我們是如此強烈的嚮往這些目標，但它並沒有被交給我們那遲緩而不可靠的理性來決定，相反的，自然界指導我們運用原始而迅速的天性來決定實現這些目標的方式。飢餓、口渴、尋求異性的情慾、愛情的快樂、和對於痛苦的恐懼，都促使我們運用這些手段來達成其本身的目的，這些行動都將實現我們原先所未料想到的結果 — 偉大的自然界所設定的善良目標。
軔致輻射

軔致輻射，又稱剎車輻射或制動輻射（Bremsstrahlung, braking radiation，Bremsstrahlung ），原指高速運動的電子驟然減速時發出的輻射，後來泛指帶電粒子與原子或原子核發生碰撞時突然減速發出的輻射。根據經典電動力學，帶電粒子作加速或減速運動時必然伴隨電磁輻射。其中，又將遵循麥克斯韋分佈的電子所產生熱軔致輻射。

軔致輻射的 X 射線譜往往是連續譜，這是由於在作為靶子的原子核電磁場作用下，帶電粒子的速度是連續變化的。軔致輻射的強度與靶核電荷的平方成正比，與帶電粒子質量的平方成反比。因此重的粒子產生的軔致輻射往往遠遠小於電子的軔致輻射。

軔致輻射廣泛應用於醫學和工業。在工業上，經常使用熔點高、導熱好、原子序數比較大的鎢作為 X 射線管的陽極靶。而醫療上的 X 射線機大多為制動輻射。原理為將高能量電子打在固定靶上，電子突然減速，能量轉換為 X 射線與熱能。在天體物理學上，軔致輻射是很常見的輻射，一些 X 射線源（如 X 射線脈衝星、太陽耀斑）的輻射就屬於軔致輻射。

在真空中的粒子

帶電粒子在真空中有正或負的加速度時，會以電磁輻射的形式釋放能量，這在拉莫方程式中及其相對論一般化中所描述。儘管術語 “軔致輻射” 通常是保留給帶電粒子在物質中加速，而不是在真空中，但是方程式是相似的。（在這方面，軔致輻射不同於切倫科夫輻射，切倫科夫輻射是另外一種制動輻射，只發生在物質中，而不是在真空中進行。）
道德人

道德人，亞當・斯密在《道德情操論》中闡述了人性不同於經濟人的另外三個方面：同情心，正義感（合宜感），行為的利他主義傾向。這些是人的道德性的體現。斯密的這種倫理思想後來被髮展成 “道德人” 理論。

相關概念

與 “道德人” 相關的概念是 “社會人”，相對的概念是 “經濟人”。
參見亞當・斯密問題
義亭鎮

義亭鎮，中國浙江省金華市義烏市下轄的一個鎮。

轄區

該鎮轄有：陳家居委會、義亭居委會、荷店塘居委會、旺吳橋居委會、義亭車站居委會、重陽居委會、白塘村、山景村、鮑宅村、下宇村、全村、前宅村、後張村、市口村、西后畈村、西吳村、西楊村、張家村、吳村、傅宅村、隴一村、隴二村、隴三村、隴四村、田塘村、西田村、青肅村、上宅村、車路村、上滕村、下店村、下滕村、先田村、西樓村、大樓村、缸窯村、何店村、前屋村、俞村、上胡村、陳店村、木橋村、葉前村、梘疇村、杭疇村、古亭塘村、龍華院村、下新屋村、蘆塘下村、念畝山村、雅文樓村、石塔一村、石塔二村、王山頂村、新樊村、仰科鄭村、新西河村、王阡一村、王阡二村、王阡三村、王蓮塘村、銅山前村、裡後張村、白塔塘村、畈田朱村、早溪塘村、上鮑西塘村、下鮑西塘村、
BiCMOS

BiCMOS，是一種新型的半導體器件技術，它將以前兩種獨立的半導體器件型別 —— 雙極性電晶體（BJT）和互補式金氧半導體（CMOS），整合到單一積體電路上。
呂鳳子

呂鳳子，譜名鍾濬，原名濬，字鳳痴，號鳳子，晚以號行，男，江蘇丹陽人，中國國畫宗師，美術教育家。其弟為佛學家呂澂，堂弟為史學家呂叔湘。

生平

幼時聰穎，1901 年十六歲時參加科舉考試，一舉得中秀才，一時與胡小石兩人並稱 “江南才子”。1903 年在蘇州武備學堂習武。1907 年秋考入南京兩江優級師範學堂，入圖畫手工科。兩江師範學堂由兩江總督署所辦，為江南第一學府；也是中國近代美術教育事業的先驅，畢業生成為之後不久成立的南京、上海、蘇州、杭州等地美術和藝術專科學校的師資先驅，開拓發展了早期的中國藝術教育。生源主要來自江南省和江西省，人才濟濟。與姜丹書、汪採白、凌文淵、李健、關溉亭等人同學，師從李瑞清等人，1910 年畢業。1910 年在上海創辦中國第一所美術專科學校神州美術院，1912 年在江蘇丹陽創辦正則女子學校，1940 年在四川壁山創辦正則藝術專科學校；曾任兩江師範學堂附中教員、北京女子高等師範學校教授兼圖工科主任、上海美術專科學校教授兼教務主任、國立東南大學教授兼藝術系主任、國立中央大學教授兼圖畫科主任、鎮江中學校長、江蘇師範學院教授兼國畫製圖系主任等。

呂鳳子一生培養眾多美術人才，為中國現代美術教育宗師。劉海粟、徐堅白、李可染、吳冠中、張安治、姚夢谷、鄧白、楊雲龍、烏密風、劉魯生等人都是他的弟子。三十年代與國畫家張大千、顏文梁、陳之佛、高劍父和西畫家徐悲鴻、潘玉良、呂斯百、龐薰琴等人執教於南京中央大學藝術系時，其弟子徐悲鴻、張書旗、柳子谷曾合稱畫壇 “金陵三傑”。

主要著作

《美術史講稿》
《中國畫法研究》
《鳳先生說美育》
《呂鳳子仕女畫冊》
《呂鳳子華山速寫集》
巫山人

巫山人（學名：Homo erectus wushanensis）是 1984 年在三峽地區龍骨坡遺址發現的史前人類，出土了人類門齒和一段人類下頜骨，頜骨上帶有兩個牙齒。此外在同一土層中發現了人類加工或使用過的骨器，還發現了巨猿及其它 110 多種哺乳動物的化石，經測定巫山人為距今 204 萬年前的直立人，為東亞及中國目前已知最早的人之一。考古學中的北京人屬於直立人。也有學者認為這幾件牙齒化石屬於古猿類 。
洛克特什水庫

洛克特什水庫是白俄羅斯的人工水庫，位於甘採維奇以東 20 公里，由佈列斯特州和明斯克州負責管轄，始建於 1977 年，長 6 公里、寬 4.2 公里，面積 15.9 平方公里，海拔高度 150 米，集水區面積 940 平方公里，最大水深 4.9 米。
雅克・達爾邦・德・聖安德烈

聖安德烈元帥

凡爾賽宮聖安德烈元帥塑像

雅克・達爾邦・德・聖安德烈（Jacques d'Albon de Saint-André，；約 1505 年 —1562 年 12 月 19 日），法國國王亨利二世的兒時玩伴與寵臣，先後被任命為樞密官、法國元帥、宮內第一侍從、里昂行省總督、駐英格蘭大使等職。1557 年在對西班牙的聖康坦戰役中，與主帥蒙莫朗西公爵一同戰敗被俘，之後獲釋。1560 年弗朗索瓦二世死後，他與天主教派的法國統帥安內、吉斯公爵弗朗索瓦 (組成所謂三人執政集團，反對基督教新教徒和王太后凱瑟琳・德・美第奇。1562 年第一次胡格諾戰爭中，在德勒戰役被殺。

他只有一個女兒 —— 卡特琳・達爾邦・德・聖安德烈（Catherine d'Albon de Saint-André，1546-1564 年），原本是第三代吉斯公爵的未婚妻（男方比女方小四歲）以強化和吉斯家族的聯盟，但凱薩琳卻在 1564 年過世，芳齡 18，繼承自其父的爵位和家產都被王室收回。
人力運輸

人力運輸是一種人類使用肌肉力量的運輸方式。與使用動物運輸一樣，同是一種由來已久的運輸方式。在人類慬得運用機械之前，這是運輸的唯一選擇。

種類

1.1 唯獨利用人體力量

步行
游泳
攀巖

1.2 人體力量配合工具

單車
獨木舟
滑冰
輪式溜冰
划船
踏板車
滑板
滑雪
人力車
轎
擔槓

1.3 人體力量配合工具和大自然

人力飛機
滑翔機
帆船
跳傘
風箏
屯門碼頭站

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屯門碼頭站（Tuen Mun Ferry Pier Stop）是香港輕鐵的終點站之一，也是輕鐵系統中最南的終點站，代號 001，屬單程車票第 1 收費區，共有 6 條輕鐵路綫在此站為終點站。

雖然英語站名為「Tuen Mun Ferry Pier」，但車廂內的廣播也有隻稱作「Ferry Pier」。

車站設計

1.1 車站樓層

輕鐵屯門碼頭站位於屯門碼頭附近的海翠花園地面，旁邊設有公共交通交匯處。

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月臺

往

月臺

往 往（經）

月臺

往元朗

月臺

往元朗 往兆康（經）

月臺

備用月臺

公共運輸交匯處

落客月臺

月臺

湖翠路、兆禧苑

1.2 車站月臺

屯門碼頭站設有 7 個月臺，是所有輕鐵車站之中最多。現時 2 至 5 號月臺為輕鐵候車月臺，而 7 號月臺為落客專用月臺。由於 614P 及 615P 綫會在屯門碼頭站掉換路綫繼續服務，因此 614P 綫南行方向會抵達 3 號月臺更改為 615P 綫繼續服務，而 615P 綫南行方向則會先抵達 7 號月臺落客，再到 5 號月臺更改為 614P 綫繼續服務。1 號月臺原為 506 綫的月臺，因杯渡路架空路軌工程及列車不足，506 綫永久由巴士行駛，一直閒置至今（與 6 號為備用月臺）。

屯門碼頭站公共交通交匯處設於 6 號月臺旁和調頭路軌內，該處為行人、巴士及輕鐵共用部份路段，因此較容易發生意外。同樣使用相同總站設計的三聖站，早已將巴士總站與輕鐵路軌分隔，以保障行人及乘客的安全。而在 2 號至 5 號月臺下車的乘客，若果需要前往海趣坊或碼頭，需要沿著近海的入站路軌旁步行一段距離，由於步行方向與列車的行駛方向相同，乘客通常沒有注意後面的列車，繼而產生意外。

此外該處亦設有輕鐵客務中心，位於海趣坊入口旁邊。

以往每當每個月臺的尾班車開出後，列車通常都會駛進 1/6 號月臺清客，但現在已經改成用各自路綫的月臺去清客，然後回車廠（除非該月臺有車停泊，才會使用 1/6 號月臺清客）。

至於輕鐵 507、614、614P 綫列車正好與 7 號月臺相反因此不會駛進 7 號月臺，而且是駛進輕鐵各自路綫月臺上落客。

1.3 車站周邊

屯門碼頭
屯門海濱花園
海翠花園、海趣坊
啟豐園、啟豐商場
兆禧苑、兆禧苑商場
明愛社群進修中心 - 湖景
邁亞美海灣
慧豐園
悅湖山莊
湖景邨
港鐵屯門南站

接駁交通

歷史

本站曾先後稱為屯門碼頭站（Ferry Pier Stop）及屯門碼頭總站（Ferry Pier Terminus），於輕鐵初建造時同步興建，於 1988 年 9 月 18 日啟用。

兩鐵合併後，港鐵沿用屯門碼頭總站一名直至 2010 年 6 月 13 日，即港鐵按可加可減機制調整票價生效的同一日起，屯門碼頭總站將復名為屯門碼頭站，但英語名稱則改為 Tuen Mun Ferry Pier Stop，以符合港鐵車站一貫命名方式。
盧植

盧植，字子幹，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人。東漢末年的政治家、軍事家、經學家，著有《尚書章句》、《三禮解詁》等今皆失佚。華北名將公孫瓚，以及後來的蜀漢昭烈帝劉備皆盧植之門下弟子。

生平

盧植年輕時與鄭玄師從馬融，通古今學，為當時大儒。馬融是明德皇后的親戚，家中富裕，馬融平素驕貴，講課時，有美女在堂前輕歌曼舞；盧植始終專心聽講，數年如一日，從不斜視偷看，因此得到了馬融敬重。學成後回家閉門教授。

建寧元年（168 年）時，大將軍竇武因為擁立靈帝而被封侯，身為布衣的盧植，上書規勸竇武辭讓其封爵，但竇武沒有接受。

1.1 早年仕途

早年盧植被州郡接連辟命都不接受，在建寧中才徵為博士，開始其仕途。熹平四年（175 年）因九江有蠻族作亂而獲選任九江太守，並令蠻族歸順，後因病離職。

這段時間盧植專心著作《尚書章句》、《三禮解詁》，期間也有上書朝廷提出對經學的見解。應是這時教導劉備和公孫瓚，地點在河南尹緱氏縣山。

及後南夷反叛，朝廷因盧植在九江對蠻族有恩信而任命他為廬江太守，任內盧植務求境內和平，宣揚重大義理而已。盧植在上任廬江太守後一年多就受徵為議郎，並與蔡邕、馬日磾等在東觀補續《漢記》和校對宮中《五經》記傳。後轉侍中，遷尚書。

光和元年（178 年），發生日蝕，盧植因此上書漢靈帝批評時弊，但漢靈帝沒有理會。

1.2 黃巾之亂

中平元年（184 年），黃巾之亂爆發，四府共推盧植平亂，遂受命拜北中郎將、持節，率北軍討伐黃巾領袖張角。盧植屢敗張角，逼張角退到廣宗 (今河北省邢臺市威縣東)；接著盧植圍困廣宗並修建雲梯預備攻城，攻滅張角。但當時靈帝遣宦官小黃門左豐到前線看作戰情況，有人勸盧植賄賂左豐，但盧植不肯，遂令左豐向靈帝報告：「廣宗的黃巾賊很易消滅，但盧中郎沒有進攻，在等上天誅罰他們。」誣陷盧植作戰不力。靈帝信以為真並大怒，用囚車押回盧植，得免不死，並改派東中郎將董卓接手進攻，但董卓卻在下曲陽 (今河北省石家莊市晉州市西) 兵敗。同年因皇甫嵩上書申訴而得復任尚書。

1.3 董卓入京

中平六年（189 年），漢靈帝駕崩，劉辯即位，大將軍何進決意要誅殺宦官，並召當時任幷州牧的董卓進京以威嚇反對此舉的何太后。盧植知董卓兇悍難以控制，極力勸止何進但失敗。隨後何進事敗，司隸校尉袁紹仍誅宦官，張讓、段珪等挾劉辯及陳留王劉協出走至小平津 (今河南省洛陽市孟津縣東) 被盧植所率部眾追上，張讓等人投河而死，劉辯還宮。而董卓進京後果然乘亂專權，並召集百官議論廢立。當時百官無人敢言，只有盧植敢出言反對，卻令董卓大怒，更意圖殺害盧植，只因蔡邕、議郎彭伯營救才得免官了事。

1.4 後事

隨後盧植以老病為由求歸鄉，但怕會遭董卓毒手，於是取轘轅小道離開，當時董卓果然派人追殺，但追到懷縣趕不上才放棄。盧植於是隱居在上谷郡軍都山，不與人交際。袁紹闢為軍師。初平三年（192 年）去世。盧植在死前向其子表示要節葬，不用棺槨，只用一塊布帛包裹遺體。

性格特徵

盧植身長八尺二寸 (約 1 米 9 左右)，聲如洪鐘。

盧植治學著重思考而不在剖析文句，亦不好辭賦。為人剛毅有節操，懷濟世之志。

盧植飲酒一石而不醉。

評論

《後漢書》：「風霜以別草木之性，危目而見貞良之節，則盧公之心可知矣。夫蠡蠆起懷，雷霆駭耳，雖賁、育、荊、諸之倫，未有未冘豫奪常者也。當植抽白刃嚴閤之下，追帝河津之閒，排戈刃，赴戕折，豈先計哉？君子之於忠義，造次必於是，顛沛必於是也。」
曹操：「故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨幹也。昔武王入殷，封商容之閭；鄭喪子產，仲尼隕涕。孤到此州，嘉其餘風。春秋之義，賢者之後，宜有殊禮。亟遣丞掾除其墳墓，存其子孫，並致薄醊，以彰厥德。」
議郎彭伯：「盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。」

後代

4.1 子女

盧植共有四子。其中兩個在本州死於戰亂。

幼子盧毓，仕魏至侍中、吏部尚書。

4.2 孫

盧欽，西晉官至尚書僕射。
盧珽，曹魏泰山太守。
盧氏，盧毓女，嫁華表子華廙。盧毓典選舉事，因避嫌而不舉華廙，令華廙三十五歲仍未能任官。
盧毓死於戰亂的兄長亦有子，為盧毓所養，事蹟不詳。

4.3 曾孫

盧藩，盧毓死後嗣侯。
盧浮，盧欽子。
盧皓，盧珽子，西晉尚書。
盧志，盧珽子，西晉尚書。

4.4 玄孫

盧諶，盧志子，晉懷帝被擄後投奔劉琨，後投靠段末波。晉元帝曾多次徵命但都不能到任，最終死在北方。

藝術形象

《三國演義》，楊兆泉飾
在遊戲《三國殺》中為群勢力角色，並且有一女兒名盧弈。盧弈天資聰穎、擅長博弈，但體弱多病，與司馬懿以血為棋舊傷復發而死。
潮州菜

潮州菜（簡稱潮菜）為潮州民系的民族特色飲食文化，其起源於廣東省潮汕地區，後亦隨潮汕移民播遷南洋以至海外。

學術上潮菜主流被歸為粵菜下屬支系，然則潮汕地處粵閩交界，潮汕人文化上亦隸屬於閩海、閩南民系的下屬分支，故潮菜烹調方式及用料與粵菜的模式支系廣府菜差異甚鉅，反而與閩菜相似之處稍多，亦因此分類上仍有爭議。 因為與海洋的距離不同，傳統廣府菜比較少有魚類，即使有也是以河鮮為主，傳統潮州菜則是以海鮮為主。另外，廣府菜很注重老火湯，即使免費供應的例湯也是老火例湯，而潮州菜則不太注重老火湯。宴會時，廣府人是「無雞不成宴」，而潮州人是「無鵝不成席」。

歷史

最早記述潮州菜的是 819 年被貶到潮州的韓愈，從其詩文《初南食貽元十八協律》可見當時潮州菜有蠔、蛤、乾貝、章魚、蒲魚、鱟等數十種海鮮並且使用了鹽、醋、花椒與苦橙等儲存食物的調味料。唐代詩人段成式之子段公路，鹹通年間曾於嶺南供職，記述當時潮州有長兩尺的紅蝦的食物。可見潮州菜中海鮮由來已久。

特色

潮汕地區地處海濱，漁業發達，故潮菜好用海鮮，幾乎每餐都會出現；除此以外亦酷愛滷味。

潮菜與閩菜一樣重湯輕油，愛好湯羹類食物}}；潮菜宴席一般有十道主菜，其中至少有兩、三道為湯菜}}，其中鹹與甜、葷與素配套，湯與菜交錯，先上冷的或熱的拼盤，然後隔幾道菜穿插一道湯}}，且素菜葷做、見菜不見肉。

最後，潮汕等地與福建、臺灣一樣盛產茶葉，故潮汕人亦熱愛喝茶，飯前飯後均會應用工夫茶。

菜式

3.1 主菜

滷豬頭肉
燒白皮乳豬
鹹菜炆豬肉
蟹棗
豬頭花
炒甜麵
魚飯
護國菜
八寶素菜
明爐燒大海螺
鴛鴦膏蟹
清燉白鱔
幹焗蟹塔
白汁鯧魚
紅燜鮑魚
紅燜海參
甜芙蓉官燕
清金錢鰾
油泡魷魚
清湯螺把
清金鯉蝦
生菜龍蝦
炊麒麟魚
紅燉魚翅
清燉鳳翅
文昌雞
滷鴨
滷鵝
潮州凍蟹
潮州血蚶
白灼螄蚶
炒石螺
炒鮮薄殼
東山羊（產自東山縣）
醃蝦蛄
厚菇大芥菜
川椒雞
烳醃魚
春菜五花肉煲
糖醋麵
生炊龍蟹
生炊膏蟹
生炊全魚
炒買穗魷
紅紋海參
紅燉魚翅

3.1.1 湯菜

清湯蟹丸
清湯螺丸
潮州魚丸
清湯鰻把
清燉白鱔
蟲草鮑魚
薏米甲魚
鹹菜螺片
菜脯明蝦
幹貝蘿蔔
車白清湯

3.2 配菜

「雜鹹」為潮州特色配菜，主要配以潮州白粥（潮州糜）食用。

鹹菜
貢菜
菜脯
橄欖菜
橄欖糝
油甘糝
冬菜
烏橄欖
豆醬姜
鹹梅
鹹蛋
蕎頭
鹽水蒜肉
蟛蜞
錢螺鮭
饒子脯
芥藍莖
醃楊桃
鹹巴浪魚
花仙魚
醃黃瓜

3.3 調味料

潮菜中不同菜色，配以不同醬碟，一菜一碟。

普寧豆醬
南姜
梅膏
魚露
紅豉油
沙茶醬

3.4 宵夜

潮州夜粥通常以大排檔式經營，分佈於潮汕、香港、深圳、廣州等地區，主要菜式包括：

蠔烙
蠔仔粥（潮州人通常稱它的它作「蠔糜」）
九層塔炒薄殼
芥藍炒牛肉
普寧豆乾
生醃血蚶
生醃蝦蛄
生醃蟹
生醃蜆
滷鴨
滷鵝
滷豬血
滷豬腸
滷豬肉
滷魷魚
滷豆乾
滷雞蛋
滷水拼盤
真珠花菜豬血湯
鹹菜豬肚湯
苦瓜黃豆排骨湯

3.5 小吃

潮州小食約有 230 多種}}：

青橄欖
卷煎
豬腸脹糯米
粿汁
粿條湯
尖米丸
潮州春餅
炒糕粿
肖米
麥包
南瓜芋泥
反沙芋
糕燒番薯
豬腳圈
浮豆乾
芋丸
水晶包
白飯桃
清心丸
綠豆爽
鴨母捻
粽球
牛肉丸
束砂
糖蔥薄餅
朥餅
姜薯酥
潮州腐乳餅
肉粽

3.5.1 粿

無米粿
乒乓粿
紅桃粿
沙茶粿
韭菜粿
筍粿
甘筒粿
酵粿
樸枳粿
鹹水粿
餈粬粿
菜頭粿
梔粿
鱟粿
甜粿
碗糕粿
油粿
鼠麴粿
豆粿

餐廳

4.1 香港

尚興潮菜館
兩興潮菜館
樂口福酒家
鈺膳潮州菜
佳寧娜潮州酒樓
百樂潮州酒樓
金燕島潮州酒樓

相簿
廿三里街道

廿三里街道，中國浙江省金華市義烏市下轄的一個街道。

轄區

該街道下轄以下地區：。
Ø

（帶刪節線的 o ）是一個在丹麥語、挪威語、法羅語中使用的母音字母。

此字母的由來是二合字母 "oe"(œ) 的合字。但在現代丹麥語、挪威語、法羅語中，此字母表示的是一個獨特的母音（國際音標 ），並不是雙字母、合字或數字 0。

此字母相當於土耳其語字母、亞塞拜然語、土庫曼語、韃靼語、芬蘭語、瑞典語、冰島語、德語、愛沙尼亞語、匈牙利語中的「Ö」，也相當於使用西里爾字母的蒙古語、哈薩克語、亞塞拜然語中的「Ө」。在中文鍵盤裡，使用微軟系統，按住 ALT 不放，按下 216 或 248，分別會出現 Ø 和 ø。

在國際音標中， 音表示半閉前圓唇母音。

字元編碼

在 HTML 字元編碼，可用 &Oslash; 和 &oslash; 表示。

類似

在數學上以類似的符號 (U+2205) 代表空集，亦可代表圓的直徑。在電腦的部份字型以及早期的電報、無線電抄收時，會在數字 0 打上斜線（類似 Ø）或是加入一個點以免與字母 O 混淆。

參閲

Æ
Ä
Œ
Ö
金城江區

金城江區是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個市轄區。總面積為 2340 平方公里，區人民政府駐金城江街道金城西路 23 號。

歷史

北宋時，在此地設定的河池縣。1949 年後，河池縣歷屬宜山專區、柳州專區、河池專區、河池地區，1983 年 10 日 8 日撤銷河池縣，設立縣級河池市；1987 年增設大化瑤族自治縣，縣域由都安、巴馬和南寧地區馬山縣的部分鄉鎮組成；2002 年 6 月設立地級河池市。原縣級河池市改為金城江區。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，金城江區常住人口為 372521 人。

行政區劃

下轄 1 個街道辦事處、7 個鎮、4 個鄉：。

交通

、、、、。
黔桂鐵路：金城江站
貴南客運專線：河池西站
天峨縣

天峨縣在中國廣西壯族自治區西北部、紅水河上游，是河池市所轄的一個縣，鄰接貴州省。縣人民政府駐六排鎮城東路 121 號。

總面積為 3696 平方公里，1935 年由南丹、鳳山、凌雲三縣析置。

行政區劃

轄 2 個鎮、6 個鄉、1 個民族鄉：。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，天峨縣常住人口為 143155 人。

交通

3.1 公路

、、、。

風景名勝

龍灘水電站
城西街道 (義烏市)

城西街道，中國浙江省金華市義烏市下轄的一個街道。

行政區劃

現轄：。

交通

滬昆鐵路：義烏西站
劍橋工業信託

劍橋工業信託（Cambridge Industrial Trust，），在 2006 年由澳洲國民銀行、私募資本奧利集團，以及日本三井物產株式會社組成一家工業房地產投資信託。

現時主要業務在新加坡經營持有用於工業用途的房地產資產而設，而總部位於 61 Robinson Road, #12-01 Robinson Centre, Singapore 068893。現時執行長為 Christopher Calvert。

而股份在 2006 年 7 月 25 日於新加坡交易所主機板上市。招股價為 0.68 新加坡元，發行股份為 206,109,000 股，而集資額為 140,200,000 新加坡元。
鳳山縣

鳳山縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個縣。總面積為 1743 平方公里，縣人民政府駐鳳城鎮朝陽大道 28 號。

行政區劃

轄 3 個鎮、3 個鄉、3 個民族鄉：。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，鳳山縣常住人口為 169845 人。

交通

、過境。
後宅街道

後宅街道，中國浙江省金華市義烏市下轄的一個街道。

轄區

該街道轄有：	

交通

滬昆鐵路、滬昆客運專線：義烏站
北苑街道 (義烏市)

北苑街道，中國浙江省金華市義烏市下轄的一個街道。

轄區

該街道轄有：。
稠江街道

稠江街道，中國浙江省金華市義烏市下轄的一個街道。

轄區

該街道轄有：。
盧科夫斯科耶水庫

盧科夫斯科耶水庫是白俄羅斯的人工水庫，位於馬洛裡塔東北 16 公里，由佈列斯特州負責管轄，始建於 1980 年，長 3.15 公里、寬 2.7 公里，面積 5.4 平方公里，海拔高度 150 米，集水區面積 112 平方公里，平均水深 4.3 米，最大水深 11.5 米。
江東街道 (義烏市)

江東街道是中國浙江省金華市義烏市下轄的一個街道辦事處。

轄區

該街道下轄以下地區：。
南丹縣

南丹縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個縣。總面積為 3902 平方公里，縣人民政府駐城關鎮。

歷史

北宋開寶七年（974 年）始有南丹之名，李燾《續資治通鑑長編》載：“南丹州蠻，溪峒之別種也，地與宜州接。開寶七年秋七月丙辰，酋帥莫洪曣自稱節度使，遣牙校陳紹規奉表修貢，求內屬”。貞觀二十一年，朝廷在廣西即置羈縻明州，唐朝末年蠻酋分據其地，自置刺史，五代十國改屬宜州。開寶七年（974 年）七月，壯族土酋莫洪曣歸宋，朝廷委命酋長為刺史，並以南丹州刺史印賜之。日後莫洪皓、莫淮辿、莫世忍、莫公佞等相繼為刺史。元豐三年 (1080 年) ，莫世忍向朝廷進貢，另賜新印 “南丹州印”。入元，南丹州設立安撫司。洪武二十八年（1395 年），設南丹衛，轄前後左右中五所，受指揮使統領。光緒三十一年，莫泌繼任最後一任土司，前後共有 52 任南丹土司，皆莫家世襲。

人口

根據 (廣西壯族自治區) 河池市第七次全國人口普查主要資料公報顯示：南丹縣常住人口為 275554 人，男性人口占比 52.21%，女性人口占比 47.79%，年齡結構中 0-14 歲佔比 26.01%，15-59 歲佔比 59.53%，60 歲以上佔比 14.46%，65 歲以上佔比 10.81%。

行政區劃

下轄 8 個鎮、3 個民族鄉：。

交通

、、、過境。
南丹站：黔桂鐵路

災難

2001 年南丹礦難，81 人死，礦公司與縣委合謀瞞報 12 天
北涼

北涼（397 年或 401 年－439 年）是十六國之一。由匈奴支系盧水胡族的首領沮渠蒙遜所建立；另有一種看法認為建立者為段業，此說是以蒙遜堂兄沮渠男成擁立段業於建康（今高臺縣駱駝城）稱涼州牧、建康公，並改元神璽為立國之始（397 年）。

歷史

398 年，段業遷都張掖。

401 年蒙遜誣男成謀反，段業斬男成，蒙遜以此為藉口攻滅段業，仍稱涼州牧，改元永安，因此亦有人以此為北涼立國之時。

北涼首都為張掖，蒙遜自稱張掖公。412 年遷都姑臧（今甘肅武威），稱河西王。最強盛的時候控制今甘肅西部、寧夏、新疆、青海的一部分，是河西一帶最強大的勢力。420 年滅西涼。433 年蒙遜去世，其子沮渠牧犍繼位。439 年北魏大軍圍攻姑臧，沮渠牧犍出降，北涼亡，北魏統一華北。

後牧犍弟沮渠無諱西行至高昌，建立高昌北涼，一般認為已脫離五胡十六國時代之範圍，460 年高昌北涼為柔然所攻滅，無諱弟沮渠安周被殺，高昌北涼亦亡。

行政區劃

君主頭銜

涼州牧、建康公 397 年 5 月－399 年 2 月
涼王 399 年 2 月－401 年 6 月
張掖公 401 年 6 月－412 年 11 月
河西王 412 年 11 月－431 年 9 月
涼王 431 年 9 月－433 年 4 月
河西王 433 年 4 月－439 年 9 月

世系圖
東蘭縣

東蘭縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個縣。總面積為 2435 平方公里，縣人民政府駐東蘭鎮。

行政區劃

下轄 6 個鎮、7 個鄉、1 個民族鄉：。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，東蘭縣常住人口為 219549 人。

2002 年總人口 27.8 萬人，其中壯族佔 85%。

交通

、、過境。

經濟

2004 年，全縣實現地區生產總值 68749 萬元，其中第一產業增加值 25718 萬元，第二產業增加值 16690 萬元，第三產業增加值 26341 萬元；財政收入 7886 萬元；全社會固定資產投資 52050 萬元；社會消費品零售總額 26886 萬元；農民人均純收入 1458 元；城鎮居民可支配收入 5629 元。

名人

特產

東蘭墨米酒：中國地理標誌產品。東蘭墨米是當地高寒山區農家長期選育野生墨谷而成的珍稀稻種，已有數百年的種植歷史。墨米酒屬保健黃酒，東蘭農村歷來有自釀墨米酒的傳統，其釀製歷史可追溯到宋朝。
尾張德川家

尾張德川家，是尾張地方的德川氏御連枝（德川家分家），德川御三家之首，也被簡稱為尾張家。尾張家的家祖是德川家康的九子德川義直，在江戶時代治理尾張藩。

家史

根據德川家康的遺命，當德川秀忠，也就是德川將軍家（德川宗家）的嫡系斷絕時，可從尾張家（尾張藩）或紀伊家（紀州藩）中選擇嗣子繼承將軍；尾張家有一分家高須松平家，領。但是德川十五代將軍中，並沒有尾張家出身的將軍。到第七代德川宗春時，因為與紀伊家出身的將軍德川吉宗不和而在元文 4 年（1739 年）被下令蟄居，並改由其堂弟德川宗勝繼承尾張藩。寬政 11 年（1800 年），尾張藩第十代藩主德川宗睦去世，他的兩個親生子、四位養子都先於他死去，除去其他出繼其他氏族的旁系成員，義直的嫡系子孫就此斷絕；因此由將軍德川家齊之姪齊朝作為宗睦的後嗣。

明治維新後，尾張德川家多次立婿養子為繼承人，發生在 1880 年（第十八代）、1908 年（第十九代）、以及 1955 年（第二十一代）。其中，義禮為高松藩松平賴聰次子，於明治十七年（1884 年）被列為華族（貴族）並被封為侯爵。出身的義親是松平春嶽四子，設立財團法人尾張德川黎明會（今為德川黎明會）；昭和十年（1935 年），在愛知縣名古屋市東區的尾張德川家別邸遺址成立德川美術館，儲存且公開展覽以源氏物語畫卷為首的尾張德川家代代相傳的貴重的文物。

而出身的（本名堀田正祥）本非德川氏，是堀田正恆伯爵的第六子，成為婿養子之後才改姓名。不過他是第四代當主德川吉通長女千姬後裔。

歷代藩主

藩主後嗣

初代藩主 德川義直
光友（二代）
第二代藩主 德川光友
綱誠（三代）
松平義行（四谷松平家 = 高須藩初代藩主）
松平義昌（大久保松平家 = 梁川初代藩主）
松平友著（川田久保松平家祖）
友淳（後來的高須藩第三代藩主松平義淳、尾張藩第八代藩主德川宗勝）
第三代藩主 德川綱誠
吉通（四代）
松平通顯（後來的尾張藩第六代藩主德川繼友）
松平義孝（高須藩二代藩主）
松平通春（陸奧梁川藩主，後來的尾張藩第七代藩主德川宗春）
松姬（第五代將軍德川綱吉的養女，加賀藩主前田吉德室）
第四代藩主 德川吉通
五郎太（五代）
第五代藩主 德川五郎太
無子
第六代藩主 德川繼友（第三代藩主綱誠的兒子）
無子
第七代藩主 德川宗春（第三代藩主綱誠的兒子）
無子
第八代藩主 德川宗勝（支藩高須藩第三代藩主松平義淳子，第二代藩主光友孫）
宗睦（九代）
松平義敏（高須藩第四代藩主）
義柄（高須藩第五代藩主，後來尾張藩第九代藩主宗睦的養嗣子德川治行）
義裕（高須藩第六代藩主）
松平義當（高須藩第七代藩主，高須松平家義直系的最後當主）
竹腰勝起（尾張藩副家老，竹腰正起養子）
井上正國（下總高岡藩井上家養子）
第九代藩主 德川宗睦
治休
治興
第十代藩主 德川齊朝（由一橋德川家過繼的養子）
無子
第十一代藩主 德川齊溫（由德川將軍家過繼的養子，第十一代將軍德川家齊的兒子）
無子
第十二代藩主 德川齊莊（由田安德川家過繼的養子，第十一代將軍德川家齊的兒子）
昌丸（一橋德川家第八代當主，夭折）
第十三代藩主 德川慶臧（由田安德川家過繼的養子）
無子
第十四代藩主 德川慶勝（初名慶恕，由支藩高須藩過繼的養子）
義宜 (十六代)
第十五代藩主 德川茂德（原本的高須藩第十一代藩主，第十四代慶勝的弟弟）
松平義端（高須藩第十二代藩主）
德川達道（一橋德川家第十一代當主，伯爵）
第十六代藩主 德川義宜（第十四代藩主慶勝的兒子）
無子
第十七代藩主 德川慶勝（第十四代藩主續任）
德川義恕（尾張德川家分家祖，男爵）
義寬（尾張德川家分家當主，男爵，昭和天皇的侍從長）

尾張侯爵德川家

第十八代侯爵 德川義禮（由高鬆鬆平家過繼的養子，夫人第十七代慶勝的女兒）
第十九代侯爵 德川義親（由越前松平家過繼的養子，夫人第十八代義禮的女兒）
義知（第二十代）

戰後的尾張德川宗家

第二十代當主 德川義知
第二十一代當主德川義宣（由堀田家過繼的養子，夫人第二十代義知的女兒）
第二十二代當主 德川義崇

系圖

Jz=(1684–1751) 德川吉宗 | Lh=(1661–1687)

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}}

Qk=(1779–1848) 德川齊匡 | Zh=(1728–1766) 德川宗翰

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}}

Ck=(1886-1976)(19)}}

Tm=(1911–1992)(20)

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}}

(21)|Mc=(b. 1936) 德川三千子

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}}

(18)|Yn=(1858–1875) 德川義宜 (16)|Yt=(1961–)(22)

}}
都安瑤族自治縣

都安瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個自治縣。總面積為 4095 平方公里，自治縣人民政府駐安陽鎮大橋路 33 號。

民國四年（1915 年），以都陽、安定兩土司合置，治所在今都安瑤族自治縣安陽鎮。1955 年撤消都安縣，改設都安瑤族自治縣。

都安縣屬亞熱帶季風性氣候，春季陰雨連綿，日照時數少；夏季高溫溼熱，暴雨集中；秋季多晴朗，往往出現秋旱；冬季較寒，雨量稀少。

行政區劃

下轄 10 個鎮、9 個鄉：。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，都安瑤族自治縣常住人口為 538061 人。

交通

高速公路：、、、過境。
鐵路：貴南客運專線 （設有都安站和永安鎮站）

地理

都安瑤族自治縣地處廣西壯族自治區中部偏西、河池市南部，位於東經 107°51´～108°30´，北緯 23°47´～24°35´ 之間，縣境東鄰忻城縣和宜州市，南隔紅水河與馬山縣相望，西與大化瑤族自治縣接壤，北靠河池市金城江區。

該縣以喀斯特地貌聞名，有舉世聞名的九頓天窗群，是世界著名的洞潛聖地。
羅城仫佬族自治縣

羅城仫佬族自治縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個自治縣，位於廣西北部，地處河池市東部，行政區域面積 2658 平方公里，自治縣人民政府駐東門鎮。

人口和民族

根據 (廣西壯族自治區) 河池市第七次全國人口普查主要資料公報顯示：羅城仫佬族自治縣常住人口為 272672 人，男性人口占比 50.84%，女性人口占比 49.16%，年齡結構中 0-14 歲佔比 24.15%，15-59 歲佔比 54.52%，60 歲以上佔比 21.33%，65 歲以上佔比 16.2%。

2015 年末人口 38.32 萬，其中鄉鎮人口 26.75 萬。有仫佬、壯、苗、瑤、侗等少數民族 29.08 萬人。其中仫佬族人口 12.47 萬人，佔總人口的 33.16%。

建制沿革

羅城歷史悠久，秦屬桂林郡地。漢屬潭中、定周兩縣地。三國、兩晉屬潭中縣地。南朝 (533 年) 置黃水縣，為建縣之始。隋開皇十一年（591 年）增設臨牂縣；大業二年（606 年）黃水、臨牂廢入義熙縣，屬義熙縣地。唐武德四年（621 年）置安修縣，復置黃水縣、臨牂縣 ；貞觀四年（630 年）增設天河縣。宋開寶五年（972 年）置羅城縣，得今縣名。1949 年 11 月 23 日、1950 年 2 月 23 日羅城縣、天河縣先後被中華人民共和國政府控制。1952 年 7 月撤天河縣併入羅城縣。

行政區劃

羅城仫佬族自治縣下轄 7 個鎮、4 個鄉：。

交通

、、過境。
羅城站：焦柳鐵路

經濟概況

2015 年累計完成地區生產總值 189.92 億元，年均增長 3.2%；財政收入 13.58 億元，年均增長 11.83%；全社會固定資產投資 124.77 億元，年均增長 11.6%；社會消費品零售總額 65.07 億元，年均增長 11.91%；規模以上工業總產值達 80.48 億元；城鎮居民人均可支配收入由 2010 年的 11096 元提高到 2015 年的 18210 元，年均增長 10.44%；農民人均純收入由 2010 年的 2695 元提高到 2015 年的 5323 元，年均增長 14.75%。
巴馬瑤族自治縣

巴馬瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個自治縣，總面積 1971 平方公里。 2015 年總人口為 29.9 萬，縣內共有 100 位超過一百歲的老人，是世界五大長壽之鄉之一。盤陽河流經縣境內。自治縣人民政府駐巴馬鎮新建路 368 號。

歷史

現巴馬縣轄地宋屬芝山、都黎、思陽等羈縻縣；元屬文州慶遠路；明置岜馬、甲篆、萬岡等土巡檢司。

光緒元年（1875 年），田州改土歸流，設定恩隆縣，巴馬境地原屬土田州的上隆、下隆、篆裡一、二、三都（今那桃鄉）劃歸恩隆縣管轄，恩隆縣治設於燕洞圩（光緒五年縣治遷至平馬圩）；餘下的篆裡四都（今巴馬）、龍篆三里（今甲篆）歸百色同知，同屬百色直隸廳。

1934 年冬至 1935 年初，國民黨廣西省當局，以 “開化邊民，施政便利” 為由，設立萬岡縣，縣治在定巴鄉巴馬圩；轄境系原鳳山縣的盤陽、鳳凰鄉，百色縣的定馬、月篆、所略、百羌鄉，田東縣的巴品、仁德、燕樂、洪都、羌桂、靈歧、鳳橋、鵝橋、羅賢等鄉；1935 年 6 月，增轄原鳳山縣的福邦鄉。1949 年 12 月解放軍攻佔萬岡縣。

1953 年 4 月 23 日，政務院批准，裁撤萬岡縣。裁撤後，月篆、所略、福邦歸鳳山縣管轄；鳳橋、鵝橋、百羌歸田陽縣管轄；西山、盤陽、定馬、鳳凰歸東蘭縣管轄；羅賢、仁德、巴品、羌桂、靈歧、洪都、燕樂歸田東縣管轄。

區劃

截止 2016 年，巴馬瑤族自治縣轄 3 個鎮、7 個鄉：。

人口

2015 年人口 29.91 萬，少數民族 26 萬人，佔總人口的 86.9%，其中瑤族人口 5.3 萬，佔總人口的 17.7%。縣內主體民族有瑤、壯、漢、仫佬、毛南、回、水等 12 個。

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，巴馬瑤族自治縣常住人口為 236152 人。

長壽之鄉

巴馬縣居民以長壽聞名，截止 2015 年末縣內共有 3470 位 80-89 週歲老人，726 位 90-99 週歲老人，94 位 100-109 週歲老人和 6 位 110 歲以上老人。100 週歲以上老人合計有 100 人，壽星比例為 34.48 人 / 10 萬人，是世界長壽之鄉認定標準的 3.31 倍，位居世界五大長壽鄉之首。

有上萬外地老人來到巴馬縣甲篆鎮坡月村的百魔洞養老、養生。

交通

、、、、過境。

特產

巴馬香豬、巴馬火麻：中國地理標誌產品。
環江毛南族自治縣

環江毛南族自治縣（壯文：Vanzgyangh Mauznanzcuz Swciyen），簡稱環江縣，是中華人民共和國廣西壯族自治區河池市下轄的自治縣，位於廣西北部。1951 年，由思恩縣與宜北縣合併設立環江縣。總面積為 4558 平方公里，自治縣人民政府駐思恩鎮。

行政區劃

環江毛南族自治縣轄 6 個鎮、5 個鄉、1 個民族鄉。。

人口

根據第六次全國人口普查資料，截至 2010 年 11 月 1 日零時，環江毛南族自治縣常住人口 272,328 人。據第七次全國人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，環江毛南族自治縣常住人口 276,076 人。2021 年年末，環江毛南族自治縣常住人口 27.60 萬人。

2.1 民族

全縣常住人口中，漢族人口為 18,206 人，佔 6.59%。各少數民族人口為 257,870 人，佔 93.41%；其中毛南族人口為 41,588 人，佔 15.06%；壯族人口為 192,177 人，佔 69.61%。

交通

過境。
大化瑤族自治縣

大化瑤族自治縣是中國廣西壯族自治區河池市所轄的一個自治縣。總面積為 2754 平方公里，境內有大化水電站、巖灘水電站。自治縣人民政府駐大化鎮新化路。

歷史沿革

大化縣城古為百越之地，秦屬桂林郡地，漢元鼎六年劃入定周縣，五代十國時統屬宜州地，宋歸右江道，元屬田州路，明清時隸屬思恩府，1949 年前後分屬都安、巴馬瑤族自治縣和馬山縣。1988 年 10 月始成立大化瑤族自治縣，縣人民政府駐大化鎮。

行政區劃

下轄 4 個鎮、12 個鄉：。

人口

2022 年，全縣總人口 49 萬人，戶籍總人口 48.555 萬人，常住人口 36.37 萬人。

大化縣境內有瑤、壯、漢、毛南、滿、仫佬、水、苗、回、侗、彝等 11 個民族。據第七次人口普查資料顯示，漢族人口為 24647 人，佔 6.75%；瑤族人口為 101401 人，佔 27.78%；壯族人口為 238192 人，佔 65.26%。

地理情況

大化縣屬喀斯特地貌，境內峰叢密佈，東北部和西南部為峰叢窪地，東南部多為峰叢谷地，中西部為低山丘陵。紅水河貫穿大化全境，整體地勢呈西北向東南傾斜。大化縣地處南亞熱帶季風氣候區北緣，氣候溫和，雨熱同季。年平均氣溫 18.2—21.7℃，年降雨量為 1249—1673mm 之間。

交通

5.1 公路

、。
興賓區

興賓區是中國廣西壯族自治區來賓市所轄的一個市轄區。區人民政府駐城東街道前衛路。

行政區劃

下轄 4 個街道辦事處、16 個鎮、4 個鄉：。

2005 年，撤銷來賓鎮，設立城北、城東、河西 3 個街道辦事處；撤銷北五鄉、大里鄉、溯社鄉，分別整建制併入鳳凰鎮、遷江鎮、平陽鎮。城東街道辦事處乃於西元 2005 年 6 月 29 日撤銷來賓鎮時成立，總面積約 40 平方公里，東與城廂鄉相鄰，西、南面以紅水河為界，北至草鞋溝。轄鎮東、鎮西、鎮北、水落 4 個社群，總人口約 8.3 萬人。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，興賓區常住人口為 925377 人。

截至 2022 年末，興賓區戶籍總人口 114.54 萬人。常住人口 92.92 萬人，其中常住城鎮人口 53.95 萬人，佔常住人口比重為 58.06%。

交通

、、、、。
柳南城際鐵路：來賓北站
湘桂鐵路：來賓站

風景名勝

二溝水庫
文輝塔
驢橋定理

驢橋定理（Pons asinorum），也稱為等腰三角形定理，是在歐幾里得幾何中的一個數學定理，是指等腰三角形二腰對應的二底角相等。此定理出現在歐幾里得的幾何原本第一卷命題五。

有關其名稱驢橋定理的由來有二種：一種是幾何原本中的示意圖即為一座橋；另外一種較為大家接受的說法，則是指這是幾何原本中第一個對於讀者智力的測試，並且做為後續更困難命題的橋樑。幾何學是列在中世紀的四術之中，驢橋定理是在幾何原本的前面出現的較困難命題，是數學能力的一個門檻，也稱之為「笨蛋的難關」，無法理解此一命題的人可能也無法處理後面更難的命題。

無論其名稱的由來為何，驢橋定理一詞已變成了一種隱喻，暗示對能力或瞭解程度的關鍵測試，可以區分了解及不瞭解的人。

證明

1.1 歐幾里得的證明

歐幾里得的證明包括第二個結論，就是若三角形的二腰延伸超過底邊，則二腰延長線和底邊的夾角也會相等。歐幾里得的證明中包括了繪製二腰延長線的輔助線，但當時的數學家普羅克魯斯指出他沒有用到第二個結論，而且若在三角形內部繪輔助線，會使證明比較簡單。歐幾里得的證明用到稱為 SAS 的三角形全等，是幾何原本中的上一個命題。

1.2 其他證明方式

人教版數學教科書證明

在教科書（例如人教版數學教科書在八年級 “軸對稱” 一章）上常見的作法是作頂角 A 的角平分線。此證明方式比歐幾裡德的簡單，但在幾何原本中命題 9 才是作角平分線，因此若幾何原本中在命題 5 就使用角平分線，會有迴圈論證的問題。

其證明如下：

令三角形為 ABC，其中線段 AB=線段 AC。
作角 BAC 的角平分線，和線 BC 交與 X 點。
線段 AB=線段 AC，線段 AX 和自身等長，而且角 BAX = 角 CAX，因此依照 SAS 全等，三角形 BAX 和 CAX 全等，因此可得角 B 和角 C 相等。

勒讓德在《》用了一個類似的方式證明，不過令 X 是線段 BC 的中點。其證明方式類似，但是會用到 SSS 全等，而在歐幾裡德的幾何原本未提到 SSS 全等。

帕普斯在約公元 300 年用了一個非常簡短的方法證明：等腰三角形 ABC 中，AB=AC, BC=CB, CA=BA, 則三角形 ABC 與 ACB 全等 (SSS), 故三角形 ABC 兩底角相等 Q.E.D. 在約 1960 年，編寫的程式也得到了相同的證明。

用作隱喻的驢橋定理

十四世紀作家在《》中將驢橋定理比擬為沒有梯子輔助的陡峭山坡，感歎多少可能成為幾何學家的人因此而回頭。
在直言三段論中，「驢橋」作為尋找三段論中項的一個隱喻，同時有橋樑及考驗的含意在內。
經濟學家約翰・斯圖爾特・密爾認為 David Ricardo 的地租理論是經濟學中的驢橋定理。
驢橋也是魔術方塊中的 一個特殊組態。