近親婚姻

（二級堂表兄弟姐妹或接近）在世界上的百分比（％）

近親婚姻泛指所有近親間的婚姻關係。這種行為在世界上的部分地區是被允許的，又在部分地區被視為亂倫禁忌。近親婚姻與近親性交的概念不能混為一談，近親性交表示有性行為，但雙方不一定有婚姻關係。

歷史

由於深受儒家文化影響，漢族、朝鮮民族有同姓不婚的原則，不能與同一父系祖先的男女結婚，但不禁止同一母系祖先的男女結婚。例如，漢惠帝的皇后張氏是同母姊魯元公主的女兒，漢武帝劉徹的皇后陳氏亦是姑姑館陶公主的女兒，清朝沈復與其妻陳芸為表姊弟。但儒學未普及時則沒有這種規定，例如：透過參照骨品制度，可以得知新羅的王族之間會通婚。同時，高麗王室家族也存在長期的近親同姓甚至兄弟姊妹（如高麗光宗）通婚的傳統。

天主教禁止近親通婚。然而，歐洲的王族、貴族等，由於經常互相通婚，非近親婚姻難以實現，因此得到教會特別豁免。但這一豁免也成為其離婚的藉口，從而在禁止離婚的教會中能因特殊的近親婚姻而獲準離婚。美國 50 個州有 32 個州宣佈四親等以內的表兄弟姊妹和堂兄弟姊妹的婚姻非法。

19 世紀初，北美和歐洲定居者的出生距離增加，但堂親、表親近親婚姻仍然延續了 50 年。

古埃及雖亦不承認近親婚姻，但因涉及維護權力統治者的血統純潔性，在某些情況下鼓勵近親婚姻。南非和中東國家 20-50% 的婚姻是在四等親以內的堂親或表親，甚至更親近的親戚之間。世界上 10% 的人類婚姻是與遠房堂親、表親，甚至更親近的親戚，或父母是表親或堂親。

支援與反對

2.1 支援論點

反優生學說：近親生子之中產生缺陷後代的機率並不比非近親生子來得高。
婚姻非繁殖：即使近親生子的後代容易有缺陷，但近親間的婚姻並不代表他們一定會有後代。
自由主義：戀愛自由是基本人權，兩個成年人彼此之間合意的婚姻，事實上與其他人都無關係。
厭惡說：厭惡說的論據理由是出自對童養媳的研究，然而事實上童養媳與小丈夫是因婚姻強制規定的近親，雙方無真正血緣可言。厭惡說僅能證明瞭任何在同一屋簷下長大的同輩異性不易對彼此產生性慾望，亦可反推得出非血親同輩異性間也會有性厭惡，如孤兒院的院童；另一部分厭惡說卻也指出了人類的性吸引以至於性交，其實與動物沒太大分別。認為動物有近親趨避交配本能，是以人類角度去觀察動物，然而動物的交配僅單純為了繁衍後代，人類則未必。

2.2 反對論點

優生學說：近親婚姻可能帶有近親性交，而其後代畸形與智慧障礙的機率偏高。（參見近親繁殖）如：美國曾有世居在阿帕拉契山脈的福格特（Fugate）家族，有正鐵血紅蛋白血癥基因，又近親通婚，生下的後代容易為藍或紫色的皮膚；在過數代與外人通婚之後，子孫漸漸不復見此症狀。(但該家族皮膚藍色或紫色只是外觀上與他人不同，如同白種人與黃種人一樣，生活起居均正常)
厭惡說（sexual aversion hypothesis）：即韋斯特馬克效應，是芬蘭人類學家威斯特馬克（Edward Westermarck，1862-1939）提出的假說。他認為從小在同一家庭一起長大的異性，會對彼此發展性關係感到厭惡，久之形成禁止近親性交，原因是因為對彼此太過熟悉，以致失去了性慾望；反之從小分離的近親，相遇後容易產生與對方性交的衝動，即遺傳性性吸引。而近親性交的比例以父女（母子）為最多（異輩近親性交），恰巧可證明威氏此說，因為發生性交的兩方不是同時長大成人的。
經濟說：在父權社會中，因為女性是部族的可交易資產，族群之間為了拓展勢力，與外族聯合，故禁止族內血親性交或近親通婚。
保護說：避免家中年長者性侵年幼者，及鼓勵同輩嫁娶。支援此一說者會提出動物有：1. 成年雄性會離開家庭；2. 雌性會延遲性成熟避免與父親性交；3. 無成年雄性在的家庭，子女輩會有性早熟等的現象，認為近親性交禁忌屬於生物本能。
性競爭說：家（族）長者的性自私心態，年老者防備同族年輕者取代自己在家中異性間的性地位，而定出禁忌，藉由強制規定迫使子輩只能與家族以外的異性性交，年長者可繼續保有在家庭內絕對的性支配權。持此說者認為母系的一妻多夫或者父系的一夫多妻婚姻制都是出自這種心態演變出的變形，屬於文明演變造成的壓抑。
贖罪說：佛洛伊德曾提出假說，在遠古社會中，因兒子弒父（見伊底帕斯）後心中愧疚，乃放棄與家中姊妹與母親的交配權而外娶，傳至後代形成禁忌。(即戀母情結)
人格逆退說：長期近親性交的人，長大後會產生心態停留在早幼期對父母的依賴階段（如上下輩近親性交），不夠獨立與成熟，也會對社會溝通產生畏懼。

2.3 生物學的理由

近親繁殖會導致同型合子的增加，也就是同樣的等位基因出現在成對染色體中的相同位置，這是因為比起無血緣者近親擁有更多相同的等位基因，隱性的有害等位基因在異型合子的配對時不會啟動和形成危害，但在同型合子時會造成嚴重的成長缺陷。這一類的後代會有更高的機率在到達繁殖年齡前就死亡，導致遺傳學所稱的近交衰退現象（在攜帶有害隱性基因的群體內，因近親繁殖造成的適應力下降）。隱性基因可能包含各種遺傳問題，有同樣基因的人結合的後代會有更高的可能性發病。雖然男性無隱性血友病基因，但如果一個有血友病的男孩與他可能帶原血友病的姐妹有親密關係，他們的小孩會有更加高的機率得血友病。對查謨 407 名兒童的研究顯示，近親結婚家庭後代的智商低 24.47 點。

一些人類學家將生物學納入對近親性交禁忌的研究，他們主張對近親繁殖的厭惡並沒有生物學上的基礎，因為近親繁殖在生物學上可能是好事。其中的一個代表 Leavitt 寫道:「小群體近親繁殖，雖然最初會增加隱性有害基因在染色體相同位置成對的機率，但會很快將這類基因從繁殖庫中淘汰，因而降低遺傳負荷。」（Leavitt 1990, p.974）

現代法律

的法律情況

全世界大約有 10% 的婚姻發生在第二代堂表兄弟姐妹之間或更接近。截至 2001 年，有人估計世界人口居住在與各種級別近親結婚的國家的百分比：小於 1％血緣，18%；1–10% 血緣，47%；10–50+% 血緣，17%；未知，18%。總速度似乎呈下降趨勢。

3.1

《中華人民共和國民法典》第一千零四十八條禁止直系血親和三代以內的旁系血親結婚。如有前述情況，根據第一千零五十一條之規定，該婚姻無效。

3.2

香港《婚姻條例》（第 181 章）規定，有若干血親（如直系和近親，但不包括堂或表親）和姻親關係者不得結婚（見第 27 條和附表 5）。如果跟血親和近親發生性行為，則屬亂倫罪（第 200 章《刑事罪行條例》第 47 及 48 條），但不包括無血緣關係的姻親：但亂倫及禁止婚姻二者的對像不相同，某些關係（例如前翁媳在前家翁之妻子與媳婦之前夫未去世，或前岳母與女婿在前岳母之丈夫及女婿之前妻未去世）被禁止通婚，但發生性關係不屬亂倫。

3.3

直系血親關係及二親等內之旁系血親關係亦為禁止性障礙，存有該等關係之人彼此不能結婚。

3.4

中華民國政府關於近親婚姻之規定，乃係規定於民法第四編親屬當中。根據 1930 年 12 月 3 日製定 26 日公佈，1931 年 5 月 5 日施行的民法親屬編第 983 條之規定，直系血親、直系姻親、旁系血親及旁系姻親輩分不相同者（但旁系血親八親等以外，旁系姻親五親等以外者，不在此限）、八親等以內旁系血親輩份相同（但表兄弟姊妹則不在此限）之親屬不得結婚，而且姻親結婚之限制，於姻親關係消滅後，亦適用之。

民法第 983 條在臺灣於 1985 年 5 月 24 日修正 6 月 3 日公佈時，第三款旁系血親之輩分相同，而在八親等以內禁婚的但書，改成六親等及八親等之表兄弟姊妹，不在此限，使本來可以結婚的四親等「表兄弟姊妹」被納入禁婚親的範圍之內，另外增設第三項：「第一項直系血親及直系姻親結婚之限制，於因收養而成立之直系親屬間，在收養關係終止後，亦適用之。」

民法第 983 條於 1998 年 5 月 28 日修正 6 月 17 日公佈時，將禁婚親的範圍放寬，將旁系血親禁婚的範圍限制在六親等以內，同時因為收養而成立之四親等及六親等旁系血親，其輩分相同者可以結婚。另外，旁系姻親也僅限制五親等以內輩分不相同者不得結婚。

值得注意的是，第 983 第 2 項尚規定，「前項直系姻親結婚之限制，於姻親關係消滅後，亦適用之。」、第 3 項規定「第一項直系血親及直系姻親結婚之限制，於因收養而成立之直系親屬間，在收養關係終止後，亦適用之。」亦即，即使在直系姻親間，姻親關係因結婚撤銷或離婚而消滅，仍然不得結婚。而收養關係在嗣後即使收養關係終止，但原本具有的直系血親或直系姻親關係本應因收養關係終止而消滅，但因該規定，當事人仍不得結婚。而違反民法第 983 條之規定所締結之婚姻，依據民法第 988 條係屬於「無效」之婚姻。所謂「無效」，為當然無效（無須呈訴、非經判決，若有爭執，可起訴確認）、絕對無效（不限當事人皆可主張）、自始無效（自始不生婚姻之效力）。

然而，關於親屬之事件，在民法親屬編修正前發生者，原則不適用修正後之規定，就是舊法有效的近親婚姻，不自動因為新法才規定近親禁婚而「溯及既往」失效。

3.5 其他地區

在歐洲（除希臘、羅馬尼亞、保加利亞、塞爾維亞、克羅埃西亞、波士尼亞與赫塞哥維納、北馬其頓、蒙特內哥羅、烏克蘭九個國家外）、加拿大、中南美洲、非洲、西亞（除亞塞拜然外）、中亞（除烏茲別克外）、東南亞（除越南、菲律賓外）、大洋洲，一級堂表兄弟姊妹之間的婚姻都是合法的。美國也有 18 個州的法律允許一級堂表兄弟姊妹結婚，在明治時代前，日本皇室也有近親通婚的習慣。