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克諾索斯

克諾索斯（Κνωσός）是克里特島上的一座米諾斯文明遺蹟，被認為是傳說中米諾斯王的王宮。它位於克里特島的北面，海岸線的中點，是米諾斯時代已發現最為宏偉壯觀的遺址，可能是整個文明的政治和文化中心。克諾索斯遺址是由英國考古學家阿瑟・伊文思於 1878 年進行了最早的完整發掘，發現了大批米諾斯遺跡，和許多刻有使用線形文字 A 的文字的泥板，揭示了米諾斯文明的存在。其中最為輝煌的米諾斯王宮始建於約前 2100 年至前 1800 年，後幾經擴建，佔地約一萬三千平方公尺，圍繞著一個 1200 平方公尺的中心院落展開成四個翼，上下五層樓，共有一千多間房間。

克里特島位於希臘半島南邊，地理位置與埃及相近，以宮殿為中心發展。荷馬記錄說克里特島有 90 個城市，米諾斯原址是最重要的一個。幾千年來，如果克諾索斯沒有那個神話傳說，它基本上就是一個默默無聞的邊緣地帶。伊文斯發現的不僅僅是一座廢墟，而是古老的克里特文明。這一發現將使古希臘的文明史向前推進了將近一千年。雖然創造的文明已成為遺跡，但是希臘伯羅奔尼撒半島的邁錫尼繼承了米諾斯的文明，成為新的愛琴文明中心，歐洲文明於是得以此基礎進步發展。

迷宮傳說

從荷馬史詩《奧德賽》描述得知，國王米諾斯（Minos）統治著這片土地，征伐的勝利沖昏了頭腦，他變得暴虐專橫且狂妄自大，不再對諸神頂禮膜拜，宙斯決定對他施以懲罰，將他的妻子與公牛私通並生下一個牛首人身的怪物，名為米諾陶洛斯（Minotaur）。為了遮醜，米諾斯將他關在一座迷宮中。後來，米諾斯的兒子安德洛吉亞斯到雅典參加體育競賽，遭到雅典國王的嫉妒而被殺害。盛怒之下，米諾斯率領艦隊一舉攻下雅典，命令雅典人每九年選送 7 對童男童女供兇殘的米諾陶洛斯享用。

第三次進貢時，雅典王子特修斯（Theseus）自告奮勇前去殺死牛怪。公主阿里亞特（阿麗阿德涅）愛上了英俊勇敢的特修斯，悄悄送給他一把鋒利的寶劍和一個線團。經過一番惡戰，特修斯終於殺死米諾陶洛斯，依靠線團的指引順利走出迷宮，帶著公主啟程回國。

考古歷程

1887 年，第一個特洛伊的發掘者海因裡希・謝裡曼仔細考察了克里特島上每一塊露出地面的陶片和石塊，最後將目標鎖定在距克里特島北岸約 4 公里的克諾索斯。可惜最後為了 1612 棵橄欖樹，無法與土地所有者談攏價錢，謝裡曼最終抱著莫大的遺憾與世長辭。

後來由阿瑟・伊文思證明瞭謝裡曼的判斷，伊文思並不輕信神話故事，認為牛頭怪的傳說不一定就是真的，但米諾斯王生性殘暴且樹敵甚多，極有可能會打造一座刺客進不來的複雜宮殿。他認定的發掘地點是古代米諾斯國王的宮殿遺址所在地。對克諾索斯的發掘始於 1900 年 3 月 23 日，開挖第一天，民工們就找到了牆和一些工藝品，而且這裡的文物埋藏得出乎意料地淺，幾乎每一鏟下去都有所收獲。經過多年的挖掘，米諾斯王宮終於出土，這座王宮就是傳說中的南海迷宮的原型。隨著發掘的深入，伊文思發現這些遺址並非是孤立的建築物，它們是一個龐大宮殿的組成部份。1900 年 4 月 5 日，伊文思在王宮遺址中發現了一副壁畫，壁畫的顏色歷經千年依然鮮豔，它描述著一個優雅的黑髮人像，這就是傳說中這一神秘文明的創造者－「米諾斯人」，當時已知使用青銅器與製陶，並影響了愛琴海島嶼和希臘半島的其他民族，這一文明也被稱為「米諾斯文明」（Minoan civilization）。

伊文思的發現引起軒然大波，因為謝裡曼對邁錫尼文明的發現，將歐洲史的序幕提早了一千年或更早，而克里特島米諾斯王宮的發現，再次將歐洲文明的起源更加提早了整整一千年。這些考古研究證實米諾斯文明始於西元前兩千六百多年前，此時克里特島上已開始孕育愛琴海的古代文明。西元前 2000 年前後，克里特島以北端克諾瑞斯城為中心建立了統治全島的奴隸制國家。西元前 1700 年前後，克諾索斯毀於地震。後人再於廢墟上重建新城。

遺跡概述

米諾斯王宮坐落在克諾索斯的凱夫拉山緩坡上，這個王宮建於約西元前 2000 年，佔地面積達 22000 平方公尺之多，王宮四周的各種建築物呈放射狀向外延伸。一些豪華的住宅裡面還有冷熱水管俱全的浴室，旁邊也有極為簡陋的小屋和茅舍。從東宮至西宮，有王后寢宮、雙斧宮、國寶殿、樓房、貯藏室、倉庫等大小約 1500 多間宮室，並由一扇扇重門將整座建築物連線在一起。長形的中央庭院約佔地 1400 多平方公尺，把東宮和西宮結合一起。房屋和院落之間曲折多變，多級石階又使樓上樓下變得高低暢通、錯落有致，建築廊道迂迴、宮室交替，進入之後即很難找到出口，牆上還有歷經 3000 多年的壁畫，而且剛出土時仍是色澤鮮豔。牆上的壁畫有鬥牛戲的內容，相當符合希臘神話中所說的南海迷宮和迷宮飼養的吃童男童女的人頭牛身怪物的情節。裡面更是挖掘出為數眾多的藝術品，有雕刻、壁畫以及許多跟宗教有關的文物。外觀沒有亞述帝國宮殿般壯觀，每一個宮室的規模比較小且高度也不高。

文明的盛衰

據荷馬所描述的顯示此地已有高度發達的文明，宮殿遺址內巨大的儲藏室及不設防的城市結構說明，克里特擁有一支強大的船隊，其文明因便利的交通和發達的得以發展貿易，積聚了巨額財富。克里特遺址中出土大量的青銅製武器、金屬器皿和寶石、雕刻、陶器以及彩色壁畫，反映出克里特文明繁盛時期的盛況。20 世紀中期以後有考古學家發現一些自然災害證據，提出主張在西元前 1470 年前後，聖多里尼火山的爆發最終毀滅了克里特島的一切，隨著歲月的消逝，城市和宮殿的廢墟逐漸被泥沙掩埋。

然而最新研究顯示，聖多里尼火山爆發約在西元前 1645 年，

因此推論米諾斯文明有可能是毀於希臘伯羅奔尼撒半島的亞該亞人，阿該亞人民族驍勇善戰並統治著在邁錫尼、梯倫斯周圍的民族，修築大量堅固的城塞。米諾文明後期，克里特文明衰敗了，來自北方的蠻族先是征服了希臘半島，於是約在公元前 1470 年到公元前 1380 年，阿該亞人大舉入侵克里特島，然後又征服了整個克里特，此後邁錫尼用「線形文字 B」取代了「線形文字 A」。

畫廊
貓頭鷹

、梟、貓頭鷹，是鴞形目（學名：Strigiformes）的鳥類。鴞形目是鳥綱中的目。眼睛大、嘴短而粗壯前端成鉤狀。相對於頭部碩大的雙目均向前是本目鳥類共有且區別於其他鳥類的特徵，頭部正面的羽毛排列成面盤，部分種類具有耳狀羽毛。鴞形目在除南極洲以外所有的大洲都有分佈，其中大部分物種為夜行性肉食性猛禽。

貓頭鷹在西方的愛琴海和基督教文化中是 “幸運、智慧” 的象徵，而在中國文化中卻有 “厄運、恐怖、不忠不孝、惡徒、逆賊” 等意義，這與蝙蝠在中西文化中的定位正好相反。

名稱

本目鳥類雙目的分佈，面盤和耳羽使數種本目鳥類的頭部與貓的頭部相似，故本目鳥類俗稱貓頭鷹。

雖然現代的官方中文字為「鴞」，但在中國古代文獻中，「梟」出現的頻率更高，例如「梟雄」等。

分類

草鴞科
草鴞屬 Tyto
栗鴞屬 Phodilus
鴟鴞科
角鴞屬 Otus
Pyrroglaux
Gymnoglaux
白臉鴞屬 Ptilopsis
小雕鴞屬 Mimizuku
雕鴞屬 Bubo
林鴞屬 Strix
Ciccaba
冠鴞屬 Lophostrix
鬃鴞屬 Jubula
眼鏡鴞屬 Pulsatrix
猛鴞屬 Surnia
鵂鶹屬 Glaucidium
鬚鴞屬 Xenoglaux
姬鴞屬 Micrathene
小鴞屬 Athene
鬼鴞屬 Aegolius
鷹鴞屬 Ninox
叢鷹鴞屬 Uroglaux
牙買加鴞屬 Pseudoscops
耳鴞屬 Asio
恐鴞屬 Nesasio

形體特徵

本目鳥類體形大小不一，大者如鵰鴞體長可達 90 釐米，小者如東方角鴞體長不及 20 釐米。

本目鳥類的耳孔位於頭部兩側且分佈和形狀均不對稱，這有利於他們在黑暗中準確定位聲音的來源。

本目鳥類瞳孔很大，使光線易於入眼，視網膜中視杆細胞（只有一種視覺色素，即視紫紅質能辨明暗，不能辨細節和顏色）非常豐富，卻不含視錐細胞（在強光刺激下方會被活化，有三種視覺色素，能辨細節和顏色），以至眼內成圓柱狀（而非球狀），對弱光也有良好的敏感性，適合夜間活動。

由於柱狀的眼球有堅硬的鞏膜環支撐，所以眼睛並不能向不同方向轉動，要望不同方向時，需轉動整個頭部。也因此本目的鳥有著靈活的頸骨，頸部可旋轉 270 度。另外，眼中有 3 張眼瞼，上眼瞼會於眨眼時放下，下眼瞼會於睡覺時蓋上，而中眼瞼是一線狀組織，會於眼面上下移動清潔眼面。不同於其他鳥類，雙目向前，視區重疊，可因此分辨距離。

本目鳥類翅形不一，一般短圓，初級飛羽 11 枚，次級飛羽缺第五枚，尾短圓，尾羽 12 枚，部分種類 10 枚。

本目鳥類腿強健有力，爪強銳內彎，部分種類如鵰鴞，整個足部均被羽，外觀極其強悍。本目鳥類趾形均為轉趾足，即第四趾可以前後轉動。

本目鳥類全身羽毛柔軟輕鬆，羽色大多為啞暗的棕褐灰色，柔軟的羽毛有消音的作用，使本目鳥類飛行起來迅速而安靜，加上啞暗的羽色，非常適合夜間活動。

習性

本目鳥類大多棲息於樹上，部分種類棲息於岩石間，仙人掌內和草地上。

本目鳥類大多數是夜行性動物，晝伏夜出，白天隱匿於樹叢巖穴或屋簷中不易見到，但也有部分種類如斑頭鵂鶹、縱紋腹小鴞和鵰鴞等常夜間外出活動；雪鴞能於白天夜間皆保持清醒。

本目鳥類均以小型動物為食，包括昆蟲、蚯蚓、蛙、蜥蜴、小型鳥類和哺乳動物等。體形較大的鴞類如鵰鴞、雪鴞多以中小型哺乳動物如鼠類兔類為食，體形較小的鴞類如紅角鴞則以昆蟲為食；亦有部分種類如漁鴞屬的鳥類，以魚類等水生動物為食。大的貓頭鷹也會捕食其他小體型種屬的貓頭鷹。特別是對於雕鴞，灰林鴞和長耳鴞是它不可忽視的食物來源。

本目鳥類常將獵物整個吞下，待消化後將不能吸收的皮毛骨頭幾丁質等雜物混成團狀吐出，稱為食繭。

繁殖

本目鳥類通常一雄一雌配對，但個別種類如鬼鴞的配對是一雄多雌和一雌多雄。

通常性交時間僅能維持幾秒。

本目鳥類的繁殖一般從 3 月至 5～6 月，有的種類較早，1 月就已經開始繁殖。

除個別種類之外，本目鳥類在繁殖過程中不營巢，而是利用樹洞、巖穴或其他鳥類合適的棄巢孵卵育雛。

本目鳥類一窩產卵數量不定，體形較大者產卵較少，而體形較小的種類產卵通常較多。孵化期約一月左右。孵卵一般僅由雌鳥完成，育雛則雄雌共同承擔。

本目鳥類均為晚成雛，孵化後體被絨羽，耳目緊閉。鴞類產卵孵卵週期較長，在同一個巢內由於產卵時間和孵化時間的差異，雛鳥體形大小常有巨大的差異，個別種類如雪鴞在食物蕭條的年景會出現較大雛鳥殘食幼小雛鳥的現象，但這種現象並不普遍。

歐洲貓頭鷹種

歐洲大陸上有十三種貓頭鷹，但它們中的大多數還生存在亞洲和北美洲。因此它們有著不同的活動空間，並且與棲息環境相適應。

在北歐生存著雪鴞，跟其他貓頭鷹種相比，和猛鴞、鬼鴞和烏林鴞一樣，雪鴞是被迫往得最北遷移的貓頭鷹種。雕鴞是歐洲最大的貓頭鷹種，其數量在長達百年的人類獵殺後逐步回升。長耳鴞、短耳鴞和灰林鴞這些常見的貓頭鷹都屬於它的獵物。

最為人所熟知的可能要數倉鴞了，因為它十分喜歡在人類墾殖（或居住）的地方活動。歐洲最小的貓頭鷹當屬花頭鵂鶹。

保育狀況

除被列入附錄 Ⅰ 的物種和白麵鴞（Sceloglaux albifacies）外的所有種，其他種被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。

文化

在日本文化中，貓頭鷹的發音「ふくろう」（Fukurou）音同「不苦勞」、「福來郎（朗）」，引申出不辛苦、招福之意。
在臺灣文化中，貓頭鷹因其習性與叫聲，臺語又稱暗光鳥或姑嫂鳥，貓頭鷹是原住民布農族的送子鳥，也是嬰兒的守護神；阿美族相信貓頭鷹是森林的守護神，夜間登臨係傳遞族人婦女懷孕的佳音，並以其鳴叫聲判斷嬰兒性別；卑南族相信貓頭鷹鳴叫是帶來喜訊；邵族認為貓頭鷹是靈鳥，是吉祥的象徵；達悟族則認為是不吉利的象徵。
在中華文化中，古代是不祥之兆，有「報喪鳥」、「逐魂鳥」之稱；漢代《說文解字》雲：「梟，不孝鳥也」；六博行棋則模擬貓頭鷹飛繞池塘獵魚的行為。然唐代《嶺表錄異》一書載中國北方人視之怪異，南方人則豢養為食鼠益禽，其雲：「北方梟鳴，人以為怪，共惡之。南中晝夜飛鳴，與鳥鵲無異。桂林人羅取，生鬻之，家家養，使捕鼠，以為勝狸。」
在印度文化中，貓頭鷹是財富女神吉祥天的同伴，是豐饒的信使。
在希臘文化中，貓頭鷹象徵智慧，也是女神雅典娜的使者。由於貓頭鷹象徵知識與智慧，因此在很多童話故事中，貓頭鷹都以博士、智者形象出現。
草鴞科

草鴞科（學名：Tytonidae），是鳥綱鴞形目中的一個科。包括草鴞屬和栗鴞屬兩屬。

下級分類

本科包括以下屬：
草鴞屬

草鴞屬（學名：Tyto），是鳥綱鴞形目草鴞科中的一個屬。

辨識特徵

全身羽色大致呈棕色或褐色，通常腹部羽色明顯較淺，一些種類甚至有斑點。面盆明顯呈心形，面盆羽毛沿鳥喙而上隆起生長。在中國一帶的草鴞屬鳥類由於臉與猴子的臉相像，因此常被當地居民稱做「猴面鷹」或「猴子鷹」。腳爪與翅膀細長，中心腳爪內側邊緣有梳狀構造，附蹠背面硬毛往上發展。

分佈地區

現存的種類主要分佈於東南亞、紐幾內亞、澳洲與附近的島嶼（少數種類分佈於其他地區），且分佈範圍通常都侷限於特定的棲地形態或島嶼上。

下屬物種

本屬包括以下物種：

3.1 已絕種

3.1.1 早期（新近紀時期）

（目前已知的化石種類與標本）

Tyto sanctialbani 化石發現於法國（中新世中期～晚期，原本被歸為林鴞屬）
碩草鴞 Tyto robusta 化石發現於義大利（中新世晚期～上新世早期）
大草鴞 Tyto （robusta） gigantea 化石發現於義大利（中新世晚期）
地中海草鴞 Tyto balearica 化石發現於義大利、法國與伊比利亞半島一帶（中新世晚期～上新世中期）
Tyto mourerchauvireae 化石發現於西西里島（上新世中期）
金牛山草鴞 Tyto jinniushanensis 化石發現於中國遼寧（上新世）
Tyto sp. 1
Tyto sp. 2

3.1.2 晚期（258.8 萬年前至今）

（大部分標本為亞化石）

美拉尼西亞一帶的種類：

穆島草鴞 Tyto cf. novaehollandiae 可能僅分佈於穆紹島
島鴞 Tyto cf. alba/aurantiaca 分佈於新愛爾蘭一帶
萊氏倉鴞？Tyto letocarti 分佈於新喀裡多尼亞一帶

加勒比地區的種類：

波多黎各草鴞 Tyto cavatica 可能僅分佈於波多黎各 - 是否已經絕種仍有待研究
諾氏倉鴞 Tyto noeli 分佈於古巴一帶
理氏倉鴞 Tyto riveroi 分佈於古巴一帶
古巴倉鴞 Tyto sp. 分佈於古巴一帶
伊島倉鴞 Tyto ostologa 可能僅分佈於伊斯帕尼奧拉島
巴哈馬倉鴞 Tyto pollens 可能僅分佈於巴哈馬的安德羅斯島（推測於 16 世紀絕種）
巴布達草鴞 Tyto neddi 可能僅分佈於巴布達島

地中海一帶的種類：

馬爾他倉鴞 Tyto melitensis 分佈於馬爾他一帶 - 原本被歸為林鴞屬，可能為今日現存的倉鴞
西倉鴞

西倉鴞（學名：Tyto alba）或稱西方倉鴞，是分佈最廣的貓頭鷹種類，也是所有鳥類中分佈最廣的之一，屬於鴞形目中兩科之一的草鴞科。它廣佈於歐洲和非洲，除了極地、荒漠等外。不同亞種間的體型和顏色差異很大，但體長大多在 33 至 39 釐米之間，翼展在 80 到 95 釐米之間。頭背部的羽毛為斑駁的灰色或棕色，下體呈白色至棕色，有時帶暗色斑點。面盤是標誌性的心形，大部分亞種為白色。

絕大部分西倉鴞為夜行性動物，但在英國和一些太平洋島嶼，它們也在日間狩獵。西倉鴞擅長獵殺地面上的動物，幾乎所有的獵物為小型哺乳動物。它們的聽覺十分敏銳，透過聽聲辯位的方式捕捉獵物。它們為終身配偶制，若配偶被殺，新的配對才可能會形成。繁殖時間視所處地域而定，每窩平均產 4 只蛋，營巢於空樹洞、舊房屋或壁巖洞中。雌鳥負責孵蛋，雄鳥為雌鳥和雛鳥提供食物。當大量小型獵物能被輕易取得時，西倉鴞的數量會快速增長。它們在全球範圍被評估為無危物種，但部分地區的一些亞種受威脅的程度較高。

生態環境

倉鴞是一種生活在開闊地區的鳥類，可見於農田或一些夾雜著樹林的草地。其棲息地通常海拔不超過 2,000 米，但在熱帶地區有時可達 3,000 米（比如在衣索比亞的德瓜坦比恩山脈）。這種貓頭鷹更喜歡在樹林邊緣或鄰近牧場的草地上覓食。

分佈地域

分佈於歐洲（東北部除外）、阿拉伯半島、非洲（撒哈拉沙漠地區除外）和馬達加斯加島。

特徵

倉鴞頭大而圓，面盤白色，有時沾棕，眼先棕色，眼周淺棕色；面盤四周圍有一棕色或橙黃色領環，頸側及肩淺棕黃色，微具黑褐色及白色斑點；其餘上體淺灰色，羽緣棕黃色，各羽遍佈淺褐色蟲蠹細斑，近末端處有黑緣的白點；尾下覆羽白色；覆腿羽淺棕赭色，亦具稀疏的灰黑色斑點。成鳥體長 33-39 釐米，雙翅展開有 80-95 釐米。

亞種

倉鴞目前已被識別的亞種有 20 至 30 種，主要在體型比例、大小和顏色方面存在差異。倉鴞在顏色上呈現多樣性，指名亞種 alba 以及 erlangeri 和 niveicauda 呈現幾乎米白色的羽色，而 contempta 近乎黑褐色。分佈於島嶼上的亞種通常較大陸上的亞種要小，棲息在森林中的倉鴞羽毛較暗，翅膀較短，而生活在開闊草地的則有較亮的羽色。

雲南亞種（Tyto alba stertens）分佈於緬甸、泰國、馬來西亞、中南半島、印度尼西亞和中國雲南勐海，是中國境內分佈的唯一亞種。

指名亞種（Tyto alba alba）分佈於歐洲西部和南部（包括巴利亞利群島和西西里島）到土耳其北部；亦達迦納利群島（特內里費、大加那利、耶羅），和非洲北部，從摩洛哥到埃及（西奈除外），南至茅利塔尼亞、阿爾及利亞南部，尼日和蘇丹東北部。

食物

齧齒動物和其他小型哺乳動物在其食物中佔超過百分之九十的比例。鳥類也是獵物之一，此外還有蜥蜴、兩棲動物、魚類、蜘蛛和昆蟲。

繁殖

西倉鴞每年繁殖 2 次，第一次從 3 月到 6 月初，第 2 次從 9 月到 12 月，每窩產卵 2 到 7 枚。野生西倉鴞一般活到 5－11 年。
夜鷹科

image = Nightjar in flight - AAP065A.jpg

image_width = 240px

image_caption = 美東地區兩種常見的夜鷹：美洲夜鷹亞科的美洲夜鷹（Chordeiles minor，上），以及夜鷹亞科的三聲夜鷹（Antrostomus vociferus，下）

taxon = Caprimulgidae

parent_authority = Ridgway, 1881

authority = Vigors, 1825

subdivision_ranks = 亞科

subdivision =

耳夜鷹亞科 Eurostopodinae
美洲夜鷹亞科 Chordeilinae
夜鷹亞科 Caprimulginae

}}

夜鷹科（學名：Caprimulgidae）在動物分類學上是鳥綱夜鷹目中的唯一一個科，是中等體型的夜行鳥類，長翼、短腿、短喙。世界各地均有分佈。該目此前還包含油夜鷹科、鉤嘴夜鷹科、蛙口夜鷹科、裸鼻夜鷹科等更多科，但相關各科現已被劃分為獨立的目。

名稱

夜鷹目的學名 Caprimulgiformes 來自夜鷹屬的屬名 Caprimulgus，在拉丁文中的意思是「飲山羊乳者」（capra-mulgere），這是因為以前在西方的坊間相傳夜鷹會盜取山羊的羊乳，而生物學之父林奈卻以此命名，也就一直沿用至今，當然此說法並沒有科學根據，畢竟也有部分觀點指出夜鷹可能只是為了要吃山羊附近的蟲子罷了。

在中文裡，「夜鷹」這個名字來自於日語的「夜鷹（ヨタカ）」（「夜鷹」現今在日語中是指普通夜鷹）。中國古代稱其為「蚊母」，也叫蟁母，早在晉代和唐代就有所記述。這一目的鳥有一個顯著的共同特徵，即嘴短且嘴裂闊，因其在飛翔時張口食蚊，而古人誤認為是吐出蚊子，所以給了它「蚊母」、「吐蚊鳥」等名字。夜鷹目的鳥白天休息於地上，或將身體平貼於樹幹上，在中國華北地區被稱為「貼樹皮」。而在臺灣，則有「石磯仔」、「石磯鳥」等俗稱。

分類

現生的夜鷹科分為三個亞科，約 19 屬。

Ventivorus 屬
耳夜鷹亞科 Eurostopodinae：有時被歸類為獨立的耳夜鷹科（Eurostopodidae）
耳夜鷹屬 Eurostopodus
毛腿夜鷹屬 Lyncornis
美洲夜鷹亞科 Chordeilinae
斑尾夜鷹屬 Nyctiprogne
半領夜鷹屬 Lurocalis
美洲夜鷹屬 Chordeiles
夜鷹亞科 Caprimulginae
環頸夜鷹屬 Gactornis
暗色夜鷹屬 Nyctipolus
帕拉夜鷹屬 Nyctidromus
弱夜鷹屬 Phalaenoptilus
中美夜鷹屬 Siphonorhis
角夜鷹屬 Nyctiphrynus
夜鷹屬 Caprimulgus
水夜鷹屬 Hydropsalis
大頭夜鷹屬 Antrostomus
小夜鷹屬 Setopagis
琴尾夜鷹屬 Uropsalis
長曳夜鷹屬 Macropsalis
鐮翅夜鷹屬 Eleothreptus
帶翅夜鷹屬 Systellura

習性

夜鷹目的鳥為夜行性。白天大都蹲伏在草地裡或樹枝上，有的也在洞穴中。食物主要是昆蟲，在飛行中捕食。夜鷹在地面或岩石上營巢，雛鳥屬晚成雛。

有的夜鷹還有冬眠蟄伏的習性。

外形特徵

夜鷹目的鳥嘴短，嘴裂闊，口須長，眼睛較大。體色多呈斑雜狀，可以很好的偽裝在地面、岩石和樹皮中。雌雄無差別。體長 14-55 釐米。在生殖季節一些夜鷹尾部出現長羽，翹內側出現白色斑紋，這些特徵於進行空中求偶炫耀時更加明顯。
夜鷹屬

夜鷹屬（學名：Caprimulgus）在動物分類學上是夜鷹目夜鷹科中的一個屬，是中等體型的夜行鳥類，廣泛分佈在世界各地。

夜鷹屬鳥在地面上築巢，主要活動於深夜與凌晨，以飛蛾和其他大型飛行昆蟲為食。溫帶地區的鳥類為候鳥，在熱帶越冬。

下屬物種

本屬約 40 種，包括以下鳥類：
遊學志

遊學志，外號陶笛ㄚ志。臺灣陶笛演奏家。

畢業於華岡藝校音樂科。在 1999 年首次接觸陶笛後便愛上它，2000 年開始推廣陶笛，2003 年發行第一張專輯──陶笛奇遇記。電視劇《流星花園》裡面演員的陶笛演奏都是由他教授及在幕後演奏的。

2005 年舉辦了個人第一場演奏會─ 陶笛飛行船音樂演奏會。

歷年專輯

2003.03.30 陶笛奇遇記

2003.10.26 陶笛異想樂園

2004.06.28 陶笛共和國

2005.05.18 陶笛飛行船

2005.11.21 陶笛美樂地

2006.11.23 陶笛夢想家

2010.02.25 風動草

2013.11.26 跟著陶笛與烏克麗麗去旅行

2014.12.30 那些年（陶笛與烏克麗麗演奏專輯）

2016.12.27 陶迪樂園（迪士尼精選）

2017.11.28 好時光

2019.12.31 無限飛行

2022.10.10 想見你

著作

《陶笛阿志：遊學志的陶笛王國》 2005/07/01 出版
萊茵蘭 - 普法爾茨

萊茵蘭 - 普法爾茨（Rheinland-Pfalz，）是德意志聯邦共和國的一個州，位於德國西南部萊茵河中游．全境由 19 世紀的黑森大公國萊茵領地及巴伐利亞王國普法爾茨領地共同組成，首府美因茨。該州與盧森堡、法國接壤。

行政區劃

直轄市：

弗蘭肯塔爾市
凱撒斯勞滕市
科布倫茨市
蘭道市
路德維希港市
美因茨市
魏恩施特拉瑟地區諾伊施塔特市
皮爾馬森斯市
施派爾市
特里爾市
沃爾姆斯市
茨韋布呂肯市

縣：

阿爾韋勒縣
阿爾滕基興縣
阿爾蔡 - 沃爾姆斯縣
巴特迪克海姆縣
巴特克羅伊茨納赫縣
伯恩卡斯特爾 - 維特利希縣
比肯費爾德縣
科赫姆 - 採爾縣
唐納山縣
位元堡 - 普呂姆 - 艾費爾山縣
蓋默斯海姆縣
凱撒斯勞滕縣
庫瑟爾縣
美因茨 - 賓根縣
邁恩 - 科布倫茨縣
新維德縣
萊茵 - 洪斯呂克縣
萊茵 - 拉恩縣
萊茵 - 普法爾茨縣
南魏恩施特拉瑟縣
西南普法爾茨縣
特里爾 - 薩爾堡縣
艾費爾火山縣
韋斯特瓦爾德縣

政治

2.1 州議會及其選舉

德國社會民主黨（SPD）42
德國基督教民主聯盟（CDU）41
聯盟 90 / 綠黨（Grune）18

2006 年 3 月的選舉有著 10 議席的自由民主黨 (FDP) 在 2011 年的選舉丟失全部議席，而綠黨獲得了 18 議席。因此，社會民主黨和綠黨建立了聯立政權。社民黨前任主席庫特・貝克出任州長。
馬來西亞半島地區

馬來西亞半島（Peninsular Malaysia，Semenanjung Malaysia），簡稱大馬半島，其他通稱馬來亞半島、馬來半島或西馬，亦稱為馬來亞（Malaya，Malaya），是馬來西亞國土在馬來半島的一部分，總面積約。它北鄰泰國，南與新加坡透過新柔長堤和馬新第二通道相連。它隔馬六甲海峽與印度尼西亞的蘇門達臘島相望。南中國海將其和婆羅洲州屬（東馬）相隔。西馬佔馬來西亞人口和經濟的大部分，大約 80％。截至 2015 年，西馬的人口約為 2500 萬，多數人口居於半島地區的西岸。

地理分割槽

馬來西亞半島由馬來西亞的 11 個州和兩個聯邦直轄區組成，亦有東西之分，其中東海岸通指面向南中國海和太平洋的區域，西海岸則為面向馬六甲海峽和印度洋的區域。而西海岸因人口密集而普遍被細分為北中南三部。雖然柔佛州東岸面向南中國海，但其西部和南部的馬六甲海峽和柔佛海峽屬於印度洋，所以可被視為西海岸州屬的一部分。

北馬：玻璃市州、吉打州、檳城州和霹靂州
東海岸：吉蘭丹州、登嘉樓州和彭亨州
中馬：霹靂州、雪蘭莪州、吉隆坡、布城、森美蘭州
南馬：森美蘭州、馬六甲州和柔佛州

名稱

該區在 1963 年馬來西亞聯邦成立以前，曾經是一個主權獨立的國家，即馬來亞聯合邦，因此民間也有人使用 “馬來亞” 來稱呼現今的馬來半島。

1963 年馬來西亞成立後，就以 “馬來亞半島” 稱呼馬來亞，“馬來亞” 一詞漸漸少用，但在一些歷史悠久的事物、法律檔案，仍然使用 “馬來亞” 一名，如馬來亞大法官、馬來亞大學、馬來亞銀行、馬來亞虎等等。

為了規範馬來西亞華語用詞，2004 年成立的馬來西亞華語規範理事會規範名稱為 “馬來半島”、簡稱 “半島”，“沙巴和砂拉越”、簡稱 “沙砂”，並建議停止使用 “西馬”、“東馬” 的稱呼，但民間與傳媒依然使用。

歷史

15 世紀，馬六甲王朝統治了北大年以南的整個半島及蘇門達臘東部，至十六世紀被葡萄牙攻佔後、荷蘭、英國等歐洲殖民勢力先後進入馬來半島。至 19 世紀末全半島均成為英國殖民地。

第二次世界大戰結束後，先於 1946 年成立馬來亞聯邦，隨後於 1948 年成立馬來亞聯合邦，並於 1957 年獨立。1963 年 9 月 16 日連同沙巴、砂拉越、新加坡州組成馬來西亞聯邦。1965 年新加坡脫離馬來西亞獨立。

人口

馬來西亞半島人口以信奉伊斯蘭教的馬來人為主，華人和印度人也佔半島人口的 3 成。半島原住民多數居住在內陸地區。
歌百靈屬

歌百靈屬（學名：Mirafra），在生物分類學上是雀形目百靈科的一屬。

物種

雀歌百靈 Mirafra passerina
北非歌百靈 Mirafra cantillans
歌百靈 Mirafra javanica
南非歌百靈 Mirafra cheniana
白尾歌百靈 Mirafra albicauda
馬島歌百靈 Mirafra hova
金歌百靈 Mirafra cordofanica
威氏歌百靈 Mirafra williamsi
暗色歌百靈 Mirafra pulpa
紅翅歌百靈 Mirafra hypermetra
索馬利亞歌百靈 Mirafra somalica
Mirafra (somalica) sharpii
阿氏歌百靈 Mirafra ashi
棕頸歌百靈 Mirafra africana
安哥拉歌百靈 Mirafra angolensis
垂耳歌百靈 Mirafra rufocinnamomea
振翅歌百靈 Mirafra apiata
領歌百靈 Mirafra collaris
黃褐歌百靈 Mirafra africanoides
衣索比亞歌百靈 Mirafra alopex
印度歌百靈 Mirafra erythroptera
棕翅歌百靈 Mirafra assamica
鏽色歌百靈 Mirafra rufa
吉氏歌百靈 Mirafra gilletti
粉胸歌百靈 Mirafra poecilosterna
迪戈歌百靈 Mirafra degodiensis
Mirafra naevia
薩博塔歌百靈 Mirafra sabota
Mirafra affinis
緬甸歌百靈 Mirafra microptera
印度支那歌百靈 Mirafra erythrocephala
雀百靈屬

雀百靈屬（學名：Eremopterix）在生物分類學上是雀形目百靈科中的一個屬。

下屬物種

雀百靈屬包括了以下種：
彙音妙悟

《彙音妙悟》（poj=Lūi-im Biāu-gō͘）為福建南安人黃謙據《戚林八音》一書所編寫的一部以南安腔為主的閩南話音韻學書籍。在臺灣使用類似腔調的地區為新北市汐止區、三峽區、林口區等地。

內容

內容以韻母「五十字母」為經，以聲母「十五音」為緯，再以「八音聲調」梳櫛貫穿其間，而形成《三推成字法》。三推成字法歌訣為：「先從字母弁於頭，反切聲音左位收。平仄分明居右畔，完成一字傳千秋。三推之法意何如，但願世人喜讀書。凡字旁通心內得，無忘昔日誦於斯。」

全書總體意圖即所謂「因音以識字，使農工商賈按卷而稽，無事載酒問字之勞」。此書 200 年來對於泉州閩南語音及臺灣臺語語音的發展影響甚大，三推成字法也是閩南語、臺語走向拼音化之路的前鋒，本書深具學術參考價值（以下聲母十五音、韻母五十字母、聲調八音、新數念法等須以泉腔來唸讀）。

聲母十五音
韻母五十字母
聲調八音為：方（上平）、訪（上上）、放（上去）、福（上入）、皇（下平）、奉（下上）、鳳（下去）、伏（下入）（註：四句取最後一句）。
新數念法為：一從主、二半口、三點水、四殘月、五一角、六鉤耳、七倒戈、八左戾、九草斤、十歸滾。
另有 “三推難識字樣”。

刊本

嘉慶五年（1800 年）"薰園藏板"《彙音妙悟》。
泉州歷史文化中心 "大版式"《彙音妙悟》。
道光十一年（1831 年）薰園藏版 "增補彙音妙悟"。
光緒六年（1880 年）綺文居薰園藏版 "增補彙音妙悟"。
光緒二十年 (1894 年) 增補彙音妙悟，文德堂梓行版。
光緒二十九年（1903 年）福州集新堂本 "詳註彙音妙悟"。
光緒三十一年（1905 年）廈門會文書莊石印本。
上海萃英、大一統書局影印本。
民國五十九年（1970 年）瑞成書局手抄影印本。

參閲

增補彙音
拍掌知音
泉州府志
彙集雅俗通十五音
閩南語十五音
閩音必辨 (晉江 / 富允諧)
泉州方言韻 ((鯉城) 林任生參編。林任生，民國元年 (1912 年) 生)
林百靈

林百靈（學名：Lullula arborea）是雀形目百靈科中林百靈屬裡的唯一的一種鳥。

特徵

林百靈約長 15 釐米，翼展 29 釐米，喙纖細，腳小，翅膀比較寬，尾短。背部棕鏽色，帶有黑褐色的斑點。腹部顏色淺，帶有黑色的條紋，條紋在頸部非常短，呈斑點。眼睛附近淡褐色，翅膀黑褐色，中間的兩根尾羽棕色，其它尾羽黑色。眼睛深棕色，嘴角質地棕色，下部紅色。腳淡棕色。

分佈

林百靈生活在歐洲中部和南部、亞洲西部和東部以及北非的山區中。

林百靈喜歡乾燥的，比較疏散的、有許多林間空地的森林或者有鬆散樹木和灌木的草原。

食物

林百靈的食物包括花苞、植物的綠色部分、蜘蛛和昆蟲。

習性

林百靈的叫聲非常豐富，它可以叫出至 100 段不同的曲段。這些不同的曲段一般隨固定的順序被叫出來。林百靈的叫聲很溫和，每個曲段一般逐漸變輕。

從 3 月至 6 月林百靈可以孵兩至三次卵。林百靈的巢藏在密集的草中，每次產 4 至 5 只卵。卵的顏色一般比較淺，帶有棕色和灰色的斑塊。

文化

音樂家奧立佛・梅湘創作的鋼琴獨奏曲集《鳥類圖誌》中的第 6 曲以林百靈為題。
角百靈屬

角百靈屬（學名：Eremophila）在生物分類學上是雀形目百靈科中的一個屬。包括兩種：

角百靈 Eremophila alpestris
漠角百靈 Eremophila bilopha
栗鴞屬

栗鴞屬（學名 Phodilus）是鳥綱鴞形目草鴞科中的一個屬，包括栗鴞和斯里蘭卡栗鴞兩種。
朱庇特

朱位元（Iuppiter），又譯朱位元、朱皮特，是古羅馬神話中的眾神之王，相對應於古希臘神話的宙斯（希臘語：Ζεύς），西方天文學對木星的稱呼以其命名。另外拉丁語中的 “星期四”（Iovis）這個詞也起源朱位元的名字，後來影響了許多西方語言。

神話傳說

早期的羅馬鮮少神話、或者原始的神話已經因為和希臘神話的文化交流而失傳了。在之後羅馬文化的希臘化之後，拉丁文學和圖畫中重新用宙斯的形象詮釋全新的朱庇特。在羅馬神話的故事中朱庇特常與國王或王權有所關聯。

1.1 出生

朱諾和朱庇特在帕萊斯特里納的雕像中通常被認為是由福爾圖娜負責照顧扶養，而從帕萊斯特里納的銘文卻指出福爾圖娜是朱庇特的兒女。傑奎琳・香浦（Jacqueline Champeaux）認為這個矛盾是因為不同文化和宗教階段交流的結果，其中來自希臘的交流使得福爾圖娜變成了朱庇特的女兒。

宙斯的童年時期在希臘宗教、藝術和文學上都是重要的題材，但朱庇特的童年時期的描寫卻十分罕見。

1.2 努馬時期

在古代氣候惡劣的期間，國王努馬・龐皮裡烏斯想藉由召喚朱庇特詢問他的意見努馬使用酒和蜂蜜成功灌醉皮卡斯（Picus）與福努斯（Faunus）兩位半神，半神告知努馬成功召喚朱庇特的方式，儀式召喚後，朱庇特要求要「頭」，而努馬巧妙的提出用洋蔥頭代替，朱庇特改要「人頭」，努馬亦接話改為人頭上的頭髮，朱庇特最後要求要活的頭，奴馬卻給了魚，而朱庇特承諾保護羅馬。

1.3 圖路斯時期

在國王圖路斯・荷提裡烏斯統治時期，好戰的圖路斯對宗教信仰和宗教儀式抱持蔑視。在與羅馬人發生戰爭時，圖路斯征服了阿爾巴朗格，並將其居民驅逐到羅馬。正如蒂託・李維的《》中所描述的內容，於是圖路斯開始相信宗教，並信聽一些迷信做法，當他發現努馬召喚過朱庇特的紀錄時也模仿著造做，但由於他不正當地執行了儀式，朱庇特扔了一把閃電，燒毀了國王的房子，也殺死了圖路斯。

1.4 老塔克文

在老塔克文統治時期之前，當塔克文經過他的家鄉塔爾奎尼亞時，一隻老鷹俯衝下來在，摘下他頭上的帽子然後飛走了。塔克文的妻子解釋說這是象徵塔克文會成為國王，是一個吉祥的徵兆，天空是自然神聖的、是神創造的，而帽子是一個人最崇高的部分，事後塔克文果真成了國王，改名後即羅馬第五位國王盧基烏斯・塔奎尼烏斯・布里斯庫斯。老塔克文建立了舊堡將引進羅馬共同祭祀，馬克羅比烏斯將此事紀錄在其作品裡。
得墨忒耳

得墨忒耳（Δημήτηρ，Demeter）是希臘神話中司掌農業、穀物和母性之愛的地母神，也是奧林匹斯十二主神之一。她是克羅諾斯和瑞亞的第 2 個女兒，希拉、黑帝斯、波賽頓和宙斯的姐姐，並和宙斯生有私生女泊瑟芬。在羅馬神話中與得墨忒耳相對應的神祇是穀神刻瑞斯（Ceres）。

狄蜜特是大地和豐收的女神，她給予大地生機，教授人類耕種。無論是在宗教還是神話裡，狄蜜特的個人形象都與大地之母蓋亞有著很大的區別。蓋亞是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而得墨忒耳卻是司穀物成熟和農業方面的神祇。

神話

關於狄蜜特的神話，與她的女兒泊瑟芬緊密相關。泊瑟芬從小就和母親狄蜜特在一起生活，並且從未考慮過婚配之事，但是泊瑟芬的伯父兼冥王黑帝斯早就愛上了她。有一次泊瑟芬在叢林中與寧芙仙女們遊玩時，大地突然裂開，黑帝斯趁機把她給劫走了，其在宙斯的默許和幫助下才實行了此次計劃。被劫的泊瑟芬悲哀地呼喊著母親，狄蜜特聽到了泊瑟芬的呼救聲，心如刀絞，她趕忙放下手中的農活，朝著呼喊聲奔去，但此時泊瑟芬早已不見了蹤影。狄蜜特焦急萬分，她連續幾天幾夜不吃不喝，四處尋找女兒的下落。就這樣，狄蜜特一連九天九夜走遍天涯海角也毫無所獲。當第十天來臨之際，她偶然間遇到了赫卡忒，她也聽到了泊瑟芬的呼救聲，只是沒認出行搶的人。她們結伴來到了無所不知的赫利歐斯的住處，赫利俄斯把事情的來龍去脈全都告訴了狄蜜特（一說是泉水仙女阿瑞圖薩向狄蜜特透露了真相）。狄蜜特聽後氣惱萬分，她決定不回奧林匹斯山，直到她的女兒回到她身邊（一說是狄蜜特知道真相後，立即找到宙斯，讓他命令黑帝斯立刻把泊瑟芬帶回她身邊，否則她將讓大地顆粒無收）。

她化裝成老太婆來到了厄琉息斯，厄琉息斯國王刻琉斯的妻子墨塔涅拉收留了狄蜜特，並讓她作自己的兒子得摩豐和特里普托勒摩斯的保姆。狄蜜特十分喜歡得摩豐，並想讓他獲得永生，狄蜜特使用瓊漿給他擦身，夜間還將他放置在火上烤煉，但由於墨塔涅拉的偶然發現，使得這一過程中斷並且失敗。隨後狄蜜特便向國王和王后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，並送給他一棵麥穗，告訴他走到哪裡就把穀物播種到哪裡。

在得墨忒耳不在奧林匹斯山的這段時間，已經耕種好的土地不再長出莊稼，種子在土裡腐爛，穀物剛抽穗，不是乾枯就是旱澇。饑荒威脅著人間，人們也不再祭祀神祇。在無奈下，宙斯只好下令讓黑帝斯把泊瑟芬歸還給狄蜜特。但這已經不可能了，黑帝斯為了能留住泊瑟芬，已經讓她吃了冥府的石榴，按照命運女神的規定，沒有沾染過冥府食物的人或神才能重返人間，而泊瑟芬已經破戒吃了六顆石榴籽。最終只能達成一種折衷的協議；讓狄蜜特再次回到奧林匹斯山使大地重獲生機，並賜予泊瑟芬分掌天地兩界的職能，每年一半的時間在冥府作冥王的王后，一半的時間迴歸大地與母親在一起。這就是為什麼每年春天萬物復甦、生機盎然的原因，這時正是泊瑟芬從冥府出來前往奧林匹斯山的途中；當泊瑟芬迴歸冥府時萬物凋零、土地荒蕪，嚴寒的冬天覆蓋了大地。所以泊瑟芬又稱為「春天女神」。

在狄蜜特四處尋找女兒的途中，多情的波塞頓對她追求不已，為了躲避他，這位女神化作一匹母馬混在牧群中，但變成公馬的波塞頓同她交配生下了神馬阿瑞翁。還有些傳說講到了狄蜜特與伊阿西翁的戀情，女神為他生了財富之神普路託斯。

形象

在古代造型藝術的繁榮時期，通常狄蜜特的形象同赫拉相似，只是相貌較為和善，沒有赫拉威嚴。得墨忒耳是位慈眉善目的婦女，頭戴用金色麥穗編織而成的環形冠冕，有時手執麥穗、水仙花、火炬、果籃、豐裕之角或鐮刀（從克羅諾斯繼承而來）。她的聖畜是母豬，象徵物是鐮刀。

民間崇拜

除了司管穀物和大地的豐饒外，狄蜜特還被尊奉為立法女神或正義女神，其名為忒斯摩福拉，因為民以食為天，農業是人民生活和繁榮昌盛的根基；有時她還是婚姻與家庭的保護神，其形象與職能都與赫拉極其相似。通常對她的崇拜與對珀耳塞福涅的崇拜都緊密聯絡在一起。得墨忒耳的崇拜中心在厄琉西斯，並且在那裡舉行厄琉西斯秘密祭典。希臘各地都有紀念她的節慶，古代人們認為大地是生命之源，萬物之母。向得墨忒耳獻上的祭品有公牛、母牛、豬、水果、蜂房、果樹、稻穗和板栗。在羅馬，得墨忒耳與刻瑞斯混為一談，並且在農民中十分盛行，祭祀的節日通常都在 4 月舉行。後來刻瑞斯又同蓋亞、瑞亞或庫柏勒混合在一起。

起初地神是包攬一切的神，隨著宗教思想的發展，才出現了狄蜜特。在氏族貴族的統治時期，狄蜜特被認為是世界上排名第二的神。荷馬並未把狄蜜特歸納在奧林帕斯的神系之中，也很少提到過她。隨著農業地位的逐步攀升，對狄蜜特的崇拜也大為發展。大約在公元前 5-6 世紀，狄蜜特在奧林匹斯的神系中佔有重要的地位。
赫淮斯托斯

赫菲斯托斯（Ἡφαιστος、Hephaestus），古希臘神話中的火神和匠神，與羅馬神話的武爾坎努斯（Vulcānus）對應。他是阿佛洛狄忒的丈夫，西方語言中的 “火山” 一詞來源於他的羅馬名字。他是奧林帕斯十二主神之一。是宙斯和赫拉的兒子，或是赫拉的私生子。

生活

赫拉靠自己的意志力獨自將其生下，但由於赫菲斯托斯長得實在不好看，於是希拉將祂丟到奧林帕斯山下，赫菲斯托斯在空中翻騰了一天，落到利姆諾斯島上。從此他成瘸子，眾神也嘲笑他，赫拉也不喜歡他。雖然赫菲斯托斯記恨自己母親，但他卻不怪自己的父親，反而治好父親的頭痛毛病。也有一說，赫菲斯托斯相當敬愛自己的母親赫拉而在某次赫拉與宙斯爭吵中替赫拉說話，使宙斯大怒，將赫菲斯托斯丟下奧林帕斯山。

這位火神既不高大魁悟，也不英俊瀟灑。他並不留戀奧林匹斯山的安逸生活，反而更喜歡埃特納山上的工匠舖，與他的助手獨眼巨人為伴。結婚不久，阿佛洛狄忒背著赫菲斯托斯和阿瑞斯偷情。赫菲斯托斯在妻子偷情的床上設下機關，用一張織得非常巧妙的網將二人逮個正著。這之後，雅典娜來訂做新武器時，赫菲斯托斯開始追逐雅典娜，因為他跛腳，所以費了好大一番功夫才終於追到雅典娜。他想要和她結婚，所以被她嚴厲的叫聲打退，但是在過程中赫菲斯托斯的精液沾到了女神的大腿上，她趕緊用羊毛拭去。並把羊毛丟下凡間，羊毛落地，便變成艾力克託紐斯（Ἐριχθόνιος）。

功績

相傳火山是他為眾神打造神兵和神器的工匠爐。他是諸神的工匠，具有高超的技巧，製造了許多著名的神兵、神器。傳說赫利奧斯駕駛的日車、厄洛斯的金箭銀箭、宙斯的神盾都是他鑄製的。

字源

Ἡφαιστος 一字似乎來自於動詞ἅπτω，這是一個冶煉用語，意思有 "栓上、點火燃燒"，所以赫淮斯托斯理所當然的成為鍛造與冶煉之神。
阿瑞斯

阿瑞斯（Ἀρης、Ares）是古希臘神話中的戰神，希臘奧林匹斯十二主神之一，宙斯與赫拉的兒子，另一說它是茱諾（赫拉的羅馬名）吞下一條暴眼大蛇之後生下來的。他是力量與權力的象徵，嗜殺、血腥，人類禍災的化身。

在羅馬神話中稱為馬爾斯（Mars）。拉丁文的火星源於他的羅馬名字；“星期二”（英文 Tuesday）之名則來自其在北歐神話的對應神祇提爾。

神話

荷馬在《伊利亞特》中把他說成是英雄時代的一名百戰不厭的戰士。他肝火旺盛，尚武好鬥，一聽到戰鼓聲就手舞足蹈，一聞到血腥氣就心醉神迷。戕戮廝殺是他的家常便飯。哪裡有鏖戰，他就立即衝向那裡，不問青紅皂白就砍殺起來。他穿上戰服時雄姿勃勃，頭戴插翎的盔甲，臂上套著皮護袖，手持的銅矛咄咄逼人。他得天獨厚，威嚴、敏捷、久戰不倦、孔武有力、魁梧壯偉。至今，他還是智慧的大敵，人類的禍災。他通常是徒步與對手交戰，有時候也從一輛四馬戰車上揮戈（那四匹馬是北風和一位復仇女神的後裔）。隨從他奔赴疆場的有他的兒子：恐怖、戰慄，驚慌和畏懼，還有他的姐妹不和女神厄里斯、妻子毀城女神厄倪俄和一群嗜血成性的魔鬼。勝敗乃兵家常事，阿瑞斯自然也有敗北的時候。在攻打特洛伊城的戰鬥中，雅典娜和希拉就曾多次把他打得丟盔卸甲。他向宙斯告狀，反而被侮罵為逃兵，深為眾神所不齒。他所寵愛的情婦竟偏巧是美神阿芙蘿黛蒂，在她的懷抱裡，這位戰士得到了安寧。他倆生的女兒叫哈耳摩尼亞，日後成為戰火連綿的底比斯王朝的開國女祖。據荷馬說，阿瑞斯最喜歡去的地方是北部的地勢坎坷的色雷斯。他佩帶的徽記是長矛和燃燒著的火炬；他的愛畜是兀鷹和獵犬，兩種戰場上的常客。

羅馬時期，阿瑞斯與羅馬的馬爾斯混淆。馬爾斯在羅馬是位非常受崇敬的神，與主神朱位元並列，並且作為羅馬奠基者羅慕盧斯和瑞穆斯的父親而成為羅馬人的始祖。馬爾斯起初可能與農業有關，與阿瑞斯混淆後便單純作為戰神繼續受到崇拜。他是惟一一位曾經不得不屈於部下威力的神。有一次，由於缺乏機智與正確判斷使他蒙受羞辱。他和兩個巨人決鬥，發現自己不能抵擋。他戰敗被制伏後銬上鐵鏈關了起來，最後他被老練的荷米斯救出來，但在此之前，他已飽嘗了受侮辱的滋味。

他做事不加思考，就像他的殘暴一樣典型。波塞冬的一個兒子企圖誘拐他的女兒，弄得戰神非常不悅。於是，他毫不留情地把他幹掉了。為了替兒子報仇，波塞冬拉著阿瑞斯到雅典法官面前要求審判戰神。審判是在城外的一座小山上開庭的，阿瑞斯敘述了案情，最後被判無罪。從那以後，這座山就稱作雅典的最高法院，即 “阿瑞斯之山”；而出審的法官們被稱作雅典最高法院的法官。

阿瑞斯又稱格拉狄奧斯（意為眾軍之首）和阿洛普羅薩洛斯。他的四匹戰馬，相傳為阿瑞斯與一復仇女神所生，分別稱為：埃通（意即「燃燒」）、科納玻斯（意即「暴亂」）、弗洛吉奧斯（意即「火焰」）、福波斯（意即「恐懼」）。阿瑞斯的形象通常為 — 威武強悍、相貌非凡、身披甲冑的戰士。其表徵為：長矛、火炬、獵犬和鷹鷲。據說，他可發出震耳的悽慘之聲，猶如千百戰士在哭嚎；他一旦受傷倒地，碩大身軀竟佔地 7 公頃。

最初，在色雷斯地區，阿瑞斯被奉為冥世之神，後演化為戰神。阿瑞斯雖為戰神，卻敗績累累，並屢次為智慧女神雅典娜所敗。在特洛伊戰爭中，他幫助特洛伊人，卻為狄奧墨得斯所傷。諸神紊戰時。他妄圖暗算女神雅典娜，反被雅典娜用一巨石擊倒。在雅典娜的襄助下，赫拉克勒斯殺死其子基克諾斯。阿洛阿代將他生擒，並置於銅罐中達 13 個月之久，後為赫爾墨斯所救。阿瑞斯風流韻事頗多。相傳，他與火神赫菲斯托斯之妻美神阿佛洛狄忒私通，兩者幽會時，讓夜神阿勒克特律翁 “望風”。不料，後者一覺睡到天明，竟讓太陽神赫利奧斯窺見，並告知赫菲斯托斯，赫菲斯托斯製作 — 面無形之網，將偷情者雙雙捉扶。讓他們當眾出醜。阿瑞斯一氣之下將夜神阿勒克特律翁變成一隻牡雞，命其司晨。古希臘劇作家索福克勒斯稱阿瑞斯為 “可鄙之神”。在其劇作中，阿瑞斯屢為宙斯、阿波羅、阿爾忒彌斯和巴克科斯的閃電、弓箭和烈火所傷。在荷馬的敘事詩中，他則是 — 個狂暴而多情的風流之神。人們常將這樣一些詞語用於阿瑞斯：碩大、強健、迅猛、狂亂、違約、兇殘、嗜血，毀國。甚至在其子女的身上也不乏桀騖不馴，野蠻和殘酷的特性。

遊戲

無雙 OROCHI 系列（光榮公司開發，古川慎配音）
厄洛斯

厄洛斯（或譯厄羅斯；lang-grc-gre|Ἔρως|lit = 慾望；英語：Eros）是希臘神話中的愛與情慾之神。他的羅馬同位體是比較多人熟悉的愛神邱位元。一些故事裡面認為他是希臘原始神之一，另一些故事裡他是阿芙蘿黛蒂的兒子，是一群帶有翅膀的神厄洛特斯們之一。

崇拜與信仰

厄洛斯在古希臘的來源有以下幾個不同的假設，最早的來源希臘羅馬密教文獻紀載，厄洛斯是形成宇宙的原始神之一，但之後的來源說明瞭厄洛斯是阿佛洛狄忒的兒子，是一個手拿弓箭的調皮的胖乎乎小男孩，他的金箭射入人心會產生愛情，他的銀箭射入人心會產生憎惡。這個姿態是文藝復興時期丘位元的前身，而更早期的厄洛斯被描述為一個具有性權威的成年男性，也是一位藝術家。

原始神

根據所有希臘文獻中最古老的來源：赫西俄德的神譜中描述厄洛斯是在卡俄斯、蓋亞、塔耳塔羅斯之後第四個出現的神。

荷馬則沒有提到厄洛斯，而一位前蘇格拉底哲學家巴門尼德則將厄洛斯納入原始神。

在俄耳甫斯教和厄琉息斯秘儀將厄洛斯作為一個非常早期的神，但不是最早的因為他是夜之女神倪克斯的後代。阿里斯托芬在俄耳甫斯教描述厄洛斯的誕生：

藝術上的厄洛斯
弗朗茨・馬克

弗朗茨・莫里茨・威廉・馬克（Franz Moritz Wilhelm Marc；），德國畫家，藝術團體 “青騎士” 的成員。他是二十世紀最偉大的畫家之一和德國表現主義的創始人之一。

生平

1880 年出生於慕尼黑，是畫家和索菲・莫里斯（Sophie Maurice）的兒子。他在慕尼黑美術學院度過短暫的大學時期之後（1900 年 - 1903 年），於 1904 年在慕尼黑考爾巴赫大街（Kaulbachstraße）開設了他的第一個畫室。

弗朗茨・馬克於 1910 年舉辦了他的第一次個人畫展。作為的成員，他結識了瓦西里・康定斯基、阿列克謝・馮・亞夫連斯基、奧古斯特・馬克和。在第三次 "新藝術家聯盟" 的展覽中評委否定了康定斯基的幾乎完全抽象的《構圖，5 號》，他，康定斯基和曼特因此退出了藝術家聯盟，並於 1911 年 12 月 18 日在慕尼黑坦豪澤美術館（Galerie Thannhauser）舉辦了新成立的藝術家團體 “藍騎士” 的首次畫展。同樣是在 1911 年他在倫敦和畫家瑪麗亞・弗朗克結婚。1912 年馬克和康定斯基一起發行了《藍騎士年鑑》。同年 “藍騎士” 在柏林《暴風雨》雜誌社畫廊舉行畫展慶祝其巨大成功。這個藝術團體的理念是，每個人都擁有一個內在的和一個外在的現實經歷，應當透過藝術來鞏固它。該團體 1911 年 - 1914 年的作品是整個 20 世紀的現代藝術的探索者。

1914 年他在濱湖科赫爾購買了一棟房子。在第一次世界大戰開始的時候，馬克起初對戰爭充滿熱情，作為後備軍人上了前線。1916 年凡爾登戰役中，馬克的頭部被彈片擊中，當場斃命。直到 1917 年，他的遺體才被運回濱湖科赫爾並在那裡被安葬。

身後事

1916 年慕尼黑的弗朗茨・馬克紀念展是其最大規模的作品展。他的遺孀作為其身後的代表人，於 1920 年發表了大量的他的信件。1936-37 年納粹時期弗朗茨・馬克被誹謗為 “頹廢藝術家”，他的 130 幅作品還因此被拿出德國博物館。他的一部分作品被銷燬，其他作品被出售到海外。在他失蹤的作品中包括 "藍馬之塔"，而這幅作品最後被納粹元帥戈林收藏。

1998 年 10 月，馬克的部分作品在倫敦的佳士得拍賣行售出，當中包括畫作《紅鹿一號》（Rote Rehe I）。這幅作品以 330 萬美金的價錢重新整理了馬克作品的售價記錄。而該記錄也在 1999 年 10 月的蘇富比舉行的一次拍賣會中被重新整理。這幅名叫 “瀑布” 的作品售價為 506 萬美金。這個記錄不但是馬克個人作品的最高記錄，而且也是 20 世紀德國畫家作品的最高記錄。

弗朗茨・馬克的繪畫作品展覽於 2005 年 9 月 17 日 - 2006 年 1 月 8 日在慕尼黑倫巴赫之家市立畫廊和下屬的美術館（Kunstbau）舉行，並以近 300,000 的參觀人次創下了紀錄。

藝術理念以及技法

在他的自然主義教育後他就轉向了表現主義。他使用諸如油畫、樹膠水彩、鉛筆和水彩的技法。

馬克喜歡把動物作為原始和純潔的象徵。它們與自然和諧共生，因此實現了他的創作理念。馬克想以此表達他天上的世界的烏托邦。

他的作品的用色不僅是表現主義的，而且也是象徵主義的，因為馬克有自己的色彩規則，用藍色表現男性，黃色表現女性，紅色表現物質。

3.1 作品

1908 年，《跳躍的狗》，油畫，67x54cm
1909 年，《黃昏時分的小鹿》，油畫，100x70cm
1910 年，《放牧的馬群》，油畫，94x64cm
1911 年，《藍色的小馬駒》
1911 年，《公牛》（如右），古根海姆現代藝術博物館，紐約，油畫，135x101cm
1911 年，《藍馬一號》（如右）
1911 年，《藍色大馬》，沃克美術館，明尼亞波里 / 明尼蘇達，油畫，181x104cm
1911 年，《狐狸》，馮德海特博物館，伍珀塔爾
1911 年，《雪中的小鹿》（如右），下薩克森州美術館，漢諾威
1911 年，《紅色的馬》，油畫，182x121cm
1911 年，《黃色母牛》，油畫，189x140cm
1911/12 年，《兩匹馬》，蛋彩畫，21x14cm
1912 年，《紅色小馬》，國家美術館，斯圖加特，油畫，104x66cm
1912 年，《黃色老虎》，倫巴赫之家市立畫廊，慕尼黑，油畫，111x111cm
1912 年，《雨中》，倫巴赫之家市立畫廊，慕尼黑
1912 年，《紅色小鹿》
1912 年，《紅色小鹿二號》，弗朗茨・馬克博物館，濱湖科赫爾，油畫，100x70cm
1912 年，《豬》，油畫，83x58cm
1912 年，《猴子》，油畫，100x70cm
1912 年，《修道院花園中的小鹿》，油畫，101x75cm
1912 年，《紅色和藍色的馬》，蛋彩畫，43x26cm
1913 年，《動物的命運》，巴塞爾藝術博物館，油畫，195x263 年，5cm
1913 年，《狐狸》，杜塞爾多夫藝術博物館
1913 年，《小的構圖三號》，哈根，奧斯特豪斯博物館
1913 年，《大狒狒》，國立現代藝術館，慕尼黑
1913 年，《有牛的風景》，油畫，130x92cm
1913 年，《黃色大馬》，油畫，80x60cm
1913 年，《睡著的馬》，水墨畫，46x40cm
1913 年，《林中小鹿一號》，油畫，104x100cm
1913 年，《藍馬鐘樓》，平紋亞麻布油畫，畫家參軍後，原作被納粹弄丟，是弗朗茨・馬克最重要的作品
1913/14 年，《林中小鹿二號》，國家美術館，卡爾斯魯厄
1914 年，《有房子，狗和牛的風景》，私人收藏
1914 年，《蒂洛爾》，國立現代藝術館，慕尼黑
1914 年，《對抗的形體》，國立現代藝術館，慕尼黑，油畫，131x91cm
1914 年，《小的構圖四號》，弗朗茨・馬克博物館，濱湖科赫爾
1913/14 年，《構圖三號》，奧斯特豪斯博物館，哈根
太白山

太白山，又稱太一山，位於陝西省西南部眉縣、太白縣和周至縣交界處，主峰拔仙台海拔 3767.2 米，為秦嶺主峰，是漢水和渭水的分水嶺，也是中國大陸東部、陝西省的第一高峰。

《水經注》載：“漢武帝時，已有太白山神祠，其神名谷春，是列仙傳中人。”《錄異記》載：“金星之精，墜於終南主峰之西，因號為太白山。” 李白的《登太白山》中：“太白何蒼蒼，星辰上森列。去天三百里，邈爾與世絕。” 韓愈《南山》詩云：“西南雄太白，突起莫閒篷。”

1965 年以太白山為中心建立自然保護區，面積 56,325 公頃，以保護暖溫帶生態系統為主要目的，1986 年晉升為國家級，1995 年加入世界人與生物圈 “中國生物圈保護網路”。太白山具有暖溫帶、溫帶、寒溫帶和寒帶的垂直分異，具有複雜而豐富的生物類群。南北生物氣候的過渡性質是該保護區最突出的特點。

低山區是被黃土覆蓋的石質低山；中山區奇峰林立，怪石嶙峋，千姿百態；高山區是遺留下來的第四紀冰川地貌冰斗、角峰、槽谷及冰磧堤等。殘留的古冰川遺蹟，對研究氣候，地質的變化均具重要意義。

在植物區系組成上，亞熱帶與暖溫帶的植物成分在此交匯，同時因山體垂直變化的影響，中溫帶甚至寒溫帶的植物也一同滲入。在該保護區範圍內統計到 1,550 種種子植物，約佔秦嶺植物總數的 60%。其中屬於中國國家二、三級保護植物及本區特有植物，如串果藤、杜仲、獨葉草、金錢槭、連香樹、領春木、廟臺槭、水青樹、山白樹、太白紅杉、秦嶺烏頭、鐵杉、太白楊、星葉草、紫斑牡丹等。野生動物約有獸類 64 種、鳥類 192 種、還有部分兩棲類、爬行類及魚類。

太白山國家森林公園位於眉縣湯峪林場境內。
米洛斯島

米洛斯島（translit=Milos）是愛琴海上的一個火山島，位於基克拉澤斯群島最西南端。由於位處希臘大陸和克里特島之間，該島在愛琴文明時期是重要的位置。在青銅時代著名的費拉科庇（Phylakopi）遺址上發現了一個米諾斯宮殿。另外，該島在古希臘以盛產藝術品聞名於世，著名的《米洛斯的維納斯》即發現於此。
錦繡龍蝦

錦繡龍蝦（學名：Panulirus ornatus）俗名七彩龍蝦、彩虹龍蝦、龍蝦、山蝦、大和蝦、沙蝦等。

產地及產期

廣泛分佈於臺灣，中國大陸，日本、西太平洋和印度洋，為西太平洋的重要物種。生活在珊瑚外圍的斜面至較深的泥沙質地。

型態特徵

頭胸甲略呈圓筒狀，前緣具不同大小之刺。體表呈綠色而頭胸甲略為藍色，第二觸角柄藍色，發音器略為粉紅色，第一觸角和步足具顯眼之淡黃色及黑色環班，腹部各節包括尾柄的背中部皆具寬黑色橫帶。是龍蝦屬中體型最大者，最大體長可達 60 釐米，因為捕捉壓力大，現已極罕見體型大的龍蝦。

棲所生態

通常棲息在水深 1 至 10 公尺，最深記錄為 145 公尺，以岩礁及礁斜面之靜水處為多，有時也可在河口附近水質較混濁之泥底處發現。
日本龍蝦

日本龍蝦（學名：Panulirus japonicus，俗名：龍蝦、紅龍蝦），日文作イセエビ（伊勢海老、伊勢蝦、鰝) 龍蝦屬的一個物種。

日本龍蝦的體長可達 30 釐米，不過大多數僅達到 25 釐米。日本龍蝦生活在太平洋西部水域中，東中國海及日本、臺灣、朝鮮半島、中國沿海皆有分佈。在日本，日本龍蝦被商業捕撈，在商場裡可以買到新鮮的或者冷凍的日本龍蝦。
日本脊龍蝦

日本脊龍蝦（學名：Linuparus trigonus）又名三角脊龍蝦。俗名：龍蝦、紅龍蝦，在臺灣也稱柴龍蝦 ，日語漢字寫作箱海老 。

產地及產期

廣泛分佈於日本、南太平洋和印度洋，為南太平洋的重要品種。