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念珠

念珠，又稱唸珠、數珠，主要是指一些宗教在祈禱、歌頌、唸經、唸咒或靈修時所用的物品，一般在各種傳統宗教成員如基督教（天主教會、東正教會、聖公會等）、道教、伊斯蘭教、印度教、佛教、苯教、錫克教和巴哈伊教中使用。在宗教裡多數用於祈禱、歌頌或靈修，如在天主教會裡用念珠誦念玫瑰經和在伊斯蘭教裡的 Dhikr。他們可能也可用於冥想，以此獲得神靈的保護或身心的放鬆。

作用

念珠對他們的使用者可能有物理、形而上學和心理的作用。由於數珠由手指的撥動，它們允許使用者記錄多少自己已經重複過的事，從而使更加專注於自己投入的活動。

構造

念珠有不同的外形，多數是球形、圓柱體、片狀等，主要是手指容易撥動的外形。有些念珠表面會有精美的雕刻、鏤空、鑲嵌、彩繪。

珠子的數目取決於宗教及念珠的作用。東正教是 30+3、50+5、或 100；天主教是 50+4+5 伊斯蘭教是 99、33 或者 34 顆。佛教、印度教是 108 顆，或者 27 顆。錫克教是 108 顆。巴哈伊教是 19 或 95 顆外加 5 顆。但主要會有以下組成：

子珠，用以計數的珠子。
母珠，用以分隔一組數目的子珠。伊斯蘭教使用的念珠結構上一般不會有母珠
隔珠，又稱作 “間隔珠”、“間珠”、“節珠” 或 “數取”。多用來將子珠平均分隔開。
穿繩，用以穿起所以珠子。
開始點，如佛塔、十字架，作用念經時的開始和終結

材料

念珠由不同原料串成，但是會根據不同宗教的要求、禁戒以及使用者可以獲取的材料有所不同：

植物類：菩提子、無患子、金剛子、蓮子、琥珀、蜜蠟、檀木、柳木、龍柏、桃核、玉米種子等。
動物類：象牙、珍珠、珊瑚、海螺、硨磲、人頭骨、皮革、羊毛等。
礦石類：水晶、瑪瑙、翡翠、隕石 (天鐵)、碧璽等。
金屬類：金、銀、銅、鐵、不鏽鋼等。
人造材料類：塑膠、人造樹脂、人造水晶、玻璃、琉璃、陶瓷等。

起源

根據念珠的計數的使用目的來看，應該起源於人類的結繩記事。從各個宗教活動的使用來看南亞是最早出現念珠的地區。

早期使用的念珠可以追溯到印度教，被稱為賈帕 馬拉 Japa mala。Japa 是重複的名稱神或口頭禪。馬拉（梵文：माला ; mālā）的意思是 “花環” 或 “花圈”。

念珠不是佛教所創，在佛陀時代所制的律儀無念珠的記戴，亦不包括在頭陀十八物中。而佛經記戴念珠多出於後期的大乘佛教經典，南傳佛教徒較少有持珠。

不同宗教使用的念珠

5.1 道教

道教用念珠的記載最早出南宋白玉蟾《道學自勉文》，記載葛洪曾用念珠的文字。

《道學自勉文》：「司馬子微初學仙時，以瓦礫百片置於案前，每讀一卷《度人經》，則移瓦一片於案下，每日自刻課經百卷。如此勤苦久而行之，位至上清定籙太霄丹元真人。又如葛孝先初煉丹時，常以念珠持於手中，每日坐丹爐邊，常念玉帝金號一萬遍。如是勤苦，久而行之，位至玉虛紫靈普化元靜真人。我輩何人？生於中華，誕於良家。六根既圓，性識聰慧，宜生勤苦之念，早臻太上之階。烏躍於扶桑，兔飛於廣寒，燕歸於烏翳，雁度于衡山。羲和驅日月，日月催百年，人生如夢幻，視死如夜眠。幾度空搔首，溺志在詩酒，渾不念道業，心猿無所守。吾今劃自茲，回首前程路，青春不在來，光陰莫虛度。他日愧視人，寰眼卑宇宙。騎白雲，步紫極，始自今日。勉之！勉之！」

《道法會元》卷一七七也有記載：“凡出神，先當煉氣習定，既氣住為神。平坐麵旺方，以手胗係鞋文脈，四動為一息。擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，漸漸加之，不要大段費力，恐不便。

明代正統年間，朱綽所著《太極葛仙公傳》，收入《正統道藏》洞玄部譜籙類，其中也有葛洪以唸珠唸玉帝之號的記載。

5.2 佛教

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佛教的唸珠亦是禮敬法器的一種。佛教不同的念珠用於作不同法事。念珠珠數為 108 顆，代表斷除 108 種煩惱，而證得 108 種三昧。作為修持唸咒唸佛時計算數字之用。108 粒當作 100 計。

大正藏中有《佛說木患子經》，相傳唸珠起於波流離王，以無患子做成。相傳此經是東晉時譯出，但譯出人不詳。相傳於梁朝譯出的《牟梨曼陀羅咒經》中提到缽塞莫，註解中說它即是數珠

在漢傳佛教中，唸珠最早的記載起源於唐代淨土宗道綽大師。

5.3 基督宗教

基督教的唸珠起源來自於第 3 至 5 世紀的隱修士。他們每天的工作，主要是誦經祈禱，唸一百五十篇的《聖詠》，不懂拉丁文的修士，便唸《天主經》（又稱為《主禱文》，是《聖經》中耶穌教導的唯一禱告經文。) 來代替，誦唸一五十遍《天主經》代替一百五十篇的《聖詠》。凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思彌撒的應該唸一百五十篇《聖詠》去代替，不會唸《聖詠》的，就該唸《天主經》；文盲的，便唸「耶穌禱告經」（“主耶穌基督，上帝之兒子，憐憫我這個罪人”）。這是一般隱修士們的規矩。誦唸一百多遍的經要有一種方法來計算，隱修士便用繩結、橄欖子、或石塊製成聖珠來唸。他們便稱這種唸珠做「天主經唸珠」(Pater Nostra)。中世紀時，這種「天主經」唸珠仍很盛行，時至今日從塚墓中有時可發掘出這些遺物。

這種「天主經唸珠」後來變成東正教的念珠，“祈禱繩” 和用皮革製成的念珠（лѣстовка, lestovka; вервица, vervitsa ）；和天主教的玫瑰唸珠，用於唸玫瑰經及慈悲救主串經專用的。基督宗教對於念珠的佩戴較為嚴肅，通常不可作為飾物掛於頸上。

聖公宗在 20 世紀 80 年代也引入了聖公宗禱告念珠這一用品；神學上屬信義宗的瑞典教會主教於 1995 年發明了一種供信義宗信徒禱告用的 18 粒珠組成的念珠。但神學上偏向加爾文主義的新教一般不使用念珠。福音派甚至反對念珠，他們認為既然寫道：“你們禱告，不可像外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。” 就不應該使用念珠這種工具進行禱告。

5.4 伊斯蘭教

伊斯蘭教的念珠也稱為 “贊珠” 或 “太斯巴哈”，是一種穆斯林的祈禱計數用具。
雪邦國際賽道

雪邦國際賽道（Litar Antarabangsa Sepang）是位於馬來西亞雪蘭莪州雪邦的一座動力運動賽車場，十分臨近同樣位於雪邦的吉隆坡國際機場。雪邦國際賽道承辦的主要賽事包括從 1999 至 2017 年舉辦的一級方程式賽車馬來西亞大獎賽、世界摩托車錦標賽馬來西亞大獎賽等、馬來西亞默迪卡耐力賽等。雪邦賽道以其漂亮的賽車道、維修站、媒體中心和主看臺而著名。

歷史

賽道是由著名的德國設計師赫爾曼・蒂爾克設計，他後來還設計了上海國際賽車場、巴林國際賽道、伊斯坦布林賽道、華倫西亞賽道、濱海灣市街賽道、亞斯碼頭賽道、韓國國際賽道、佛陀國際賽道、美洲賽道等。

這個賽道由馬來西亞第四任首相馬哈迪・莫哈末於 1999 年 3 月 7 日 20:30（東八區）正式宣佈啟用，並在同年 4 月 20 日和 10 月 17 日為世界摩托車錦標賽和一級方程式賽車馬來西亞大獎賽開幕。

2016 年 10 月 10 日，馬來西亞前首相馬哈迪・莫哈末的兒子莫扎尼・馬哈迪辭去擔任了 13 年的雪邦國際賽車場主席一職。

設計

主賽道通常以順時針方向進行比賽，全長約為 5.543 公里，以大彎道和寬直道著名。它的賽道佈局也很不尋常，有一個非常長的非常緊的 927 米長的髮卡彎。

此外，雪邦賽道還可以以另外的方式舉行比賽。主賽道的北半部能獨立使用，順時針方向，全長 2.71 公里。它的南半部同樣能單獨舉行比賽，順時針方向，全長 2.61 公里。雪邦賽道也設有卡丁車和摩托車越野設施。

評價

馬來西亞前首相馬哈迪・莫哈末之子莫扎尼・馬哈迪：“能夠成為雪邦國際賽車場的一份子，是一份榮譽。我看到它從業餘賽發展成世界級的賽車盛事。”
多重普遍性問題

多重普遍性問題命名了亞里士多德邏輯在描述特定直覺上有效的推論上的失敗。例如，下面在直覺上是正確的：

某些貓被所有老鼠所懼怕

則它在邏輯上推出：

所有老鼠都懼怕至少一隻貓

但是在亞里士多德系統中不可能表達這個推論，因為我們需要用亞里士多德的主詞 - 謂詞形式表達第一項，確使我們的謂詞是 "X 被所有老鼠所懼怕"，它把 "所有" 置於在這個理論中的三段論所不能觸及的地方。

當中世紀邏輯學家發現這個問題的時候，他們看到有可能向理論增加進一步的更加複雜的三段論來允許這種推論，但是增加這種推論的所有嘗試仍然不能處理其他從類似模式引發的直覺上有效的推論。

有能力處理這種推理的第一個邏輯演算是弗雷格的概念文字，它是現代謂詞邏輯的祖先，它透過變數約束的方式處理量詞。弗雷格的邏輯比現有的邏輯演算更富有表達力，評論家認為這是他的關鍵性成就。

設 x 為貓，y 為鼠，P 為懼怕。上述例子用謂詞邏輯表達為：。
好戲量

好戲量（FM Theatre Power），是香港劇團，於 2000 年成立，於 2011 年起受香港藝術發展局恆常資助。好戲量除了劇場演出外，亦舉辦工作坊讓大眾接觸戲劇。此外還出版劇本集。

劇團簡介

創團藝術總監為香港演藝學院畢業生楊秉基，現任助理藝術總監為香港演藝學院戲劇教育碩士馮世權；並由英國列斯大學戲劇碩士、2012 年度香港十大傑出青年賴恩慈擔任主席。其八位核心成員更獲香港藝術發展局獨立資助，包括：李雅瑜﹑賴恩慈﹑陳菀甄﹑馮世權﹑陳裕君﹑黃綺雯､梁玉玲及陳子文。

劇場作品包括《駒歌》(四度公演)、《陰質教育》(十一度公演)、《吉蒂與死人頭》(廿二度公演，三百三十場，破香港小劇場演出紀錄)、《忘了時間》、《一個無政府主義者的意外死亡》(獲選為 2012 年度十佳)、《點呀老豆老母》(三度公演)、《邊個發明瞭返工》、《女兒紅》、《林美香》、《囍事近》、《婚後事》等。《一個無政府主義者的意外死亡》獲劇界好評，更被列為全年十佳劇場演出。

2005 年上演之《駒歌》於尖沙咀香港文化中心連續上演二十二場。2012 年《吉蒂與死人頭》10 週年紀念，破香港劇場紀錄 16 度公演 242 場。2012 年《陰質教育》11 度公演，進軍伊利沙伯體育館。

憑「西九龍文娛藝術街」、「Theatre Everywhere」等公共空間計劃，獲西九文化區管理局與藝術發展局合辦海外考察計畫資助，成為五大藝團之一，並由主席賴恩慈代表前往美國考察公共空間表演。好戲量曾獲 2010 年香港藝術發展獎優異藝術教育獎。

批評

2.1 妨礙公共空間

有網民認為，好戲量長年於旺角及銅鑼灣等地的大街上，進行表演，同時也妨礙到其他市民的公共空間，令途人感到滋擾。好戲量部份成員曾經因為被指阻街或行為不檢而被扣查，事後有成員報稱在警署被警員毆打，各人拍有警員拉人經過的手機亦被警方以證物為由扣押。該組織曾於 2013 年 12 月用街頭表演控訴香港警方。

劇場演出

2016 CCCD X Fmtp《展望劇場 Playforward Theatre》
2014 《火柴人決戰陰質教育》
2014 《I APP U》
2013 《香港互動即興劇場節》
2013 《陳裕君獨步劇壇 – 色・香・味：林美香》(重演)
2013 《駒歌》＠伊館
2013 《吉蒂與死人頭》
2013 《女兒紅》重演
2012 《陳裕君獨步劇壇 — 色・香・味：林美香》
2012 《陳裕君獨步劇壇 — 色・香・味：留不住的香氣》
2012《當大教育家遇上陰質教育》
2012《陰質教育》(狼心豬廢版、染紅洗腦版)
2012 《女兒紅》
2012《放飛機的孩子》(三度公演)
2012《婚後事》(重演)
2012《一個無政府主義者的意外死亡》(首演及重演)
2012 《黃花閨女》(重演)
2012《公主症候群》
2012《囍事近》重演
2011《陳裕君獨步劇壇 — 色・香・味：扭計色》(重演及三度公演)》
2011《婚後事》
2011《邊個發明瞭返工》
2011《忘了時間》(五度公演)
2010 《旅逃》
2010《女人・型》
2010《俾 D 顏色我體》
2010《賤男的懺悔》
2010《陳裕君獨步劇壇 — 色・香・味：扭計色》(首演)
2010《陰質教育》(三三四窒息版)
2009《殘酷哈姆雷特》
2009《黃花閨女》
2009《放飛機的孩子》(首演、重演)
2009《東亞病夫運動會》
2009《神奇女俠》
2009 獲邀參與「香港有戲」小劇場節
2008 《吉蒂與死人頭》(復活再版及挑戰 200 場版)
2008 朱凌凌《博到單車變摩托＠真的散ＢＡＮＤ了》
2008 《點呀老豆老母》(三度公演)
2008《陰質教育》(潛水怕屈機版)
2008《駒歌》(重演)
2007 《吉蒂的演戲家族》
2007《吉蒂與死人頭》(四度公演)
2007《天下圍攻》
2007《陰質教育》(回龜版)
2007《點呀老豆老母》(重演)
2006 《我愛你個頭》(重演)
2006《吉蒂與死人頭》(三度公演)
2006《忘了時間》(三度及四度公演)
2006《陰質教育》(拾狗優精毒版及滅絕版)
2006《你唔好去死》
2006《歌神英雄傳》
2006《仙都唔仙》
2006《敏軒不是歌神》
2006《你唔好去死》獨腳戲系列《完全自救手冊》
2006 國際共融藝術節：「非常劇場」 製作統籌及表演單位
2006 改編當代戲劇大師易卜生作品，把其《人民公敵》改編成《天下圍攻》
2006 獲邀參與亞洲民眾戲劇節協會系列
2006 抱抱良音「花車巡遊抱抱您」(工作坊導師及表演嘉賓)
2005 無言天地劇團 《荷李活大酒店》
2005「抱抱良音 05」劇場
2005 《陰質教育》(狗優精毒版)
2005 《駒歌》(重生版)
2005《忘了時間》(三度公演)
2005《我愛你個頭》
2005《吉蒂與死人頭》(重演)
2004 《非典型廢人》
2004《駒歌》(首演)
2004《陰質教育》
2002 《與豬腩肉玩遊戲》兒童劇場及大學版《豬腩肉大學之無豬勝有豬》
2002 《與高行建玩遊戲》
2002 《M﹠M》
2002 《一筆勾消之我愛你玩盡百萬富翁》
2001 好戲量藝術總監楊秉基一人一故事劇場 (PLAYBACK THEATRE) 及論壇劇場 (FORUM THEATRE)，創出展望劇場（PLAYFORWARD THEATRE）
2001 《忘了時間》於香港戲劇匯演奪得多項獎項
2001 《玩盡我愛你百萬富翁》
2000 《吉蒂與死人頭》

戲劇教育

2015 年 獲優質教育基金贊助《家。和諧。展望劇場》
2010 年「展望劇場」獲香港藝術發展局藝術發展獎優異表現獎
2009 年 珠三角戲劇交流計劃《尋找展望劇場》
由 2000 起，曾獲得聯合國兒童基金會﹑香港世界宣明會、民政事務局、公民教育委員會、青年事務委員會、康文署、伊利莎伯女皇弱智人仕基金、社會福利署等機構贊助巡迴不同社群演出及主持教育劇場
先後替香港小童群益會、香港青年協會、香港展能藝術會、明愛、女青年會、青年會、聖公會、信義會、聖雅各福群會、東華三院、香港青少年服務處等社會服務組織策劃及主持戲劇工作坊超過一百個。
曾獲超過 200 間中小學邀請到校演出「通識自選劇場」。

電影

2011 年 >>
2007 年 紀錄片 （Sex House / Documentary)
2004 年 > 紀錄片 DV /10mins
2004 年 > 紀錄片 DV /30mins
2004 年 > 紀錄片 DV /107min

5.1 《1+1》

獲「鮮浪潮 2010 – 國際短片展」最高榮譽「鮮浪潮大獎」及公開組「最佳電影」，及後又嬴得第十七屆香港獨立短片及錄影比賽（ifva）公開組金獎，參展香港獨立電影節 (HKIFF)、第三十屆溫哥華國際電影節、第十九屆智利聖地亞哥國際短片電影節、印度孟買國際電影節（MIFF 2012）、巴黎短片節、第十四屆義大利烏甸尼斯電影節等，於 2012 年推出《1+1》的延續篇《N+N》。

出版書籍

2013 年 出版《我們都是聽 BEYOND 的歌長大》
2012 年香港浸會大學知識轉移處贊助出版：《感情用事﹣關於好戲量十年》
2011 年推出《吉蒂與死人頭 劇本集》IPHONE APP
2008 年出版《吉蒂與死人頭 — 劇本集及劇場論述》
2007 年出版《駒歌》
2006 年出版《歌神英雄傳》CD：《重生》
2006 年出版《好戲量教育劇場系列 — 陰質教育》
突變

突變（Mutation，即基因突變）在生物學上的含義，是指細胞中的遺傳基因（通常指存在於細胞核中的去氧核糖核酸）發生的突然及永久性改變。它包括單個鹼基改變所引起的點突變，或多個鹼基的缺失、重複和插入。原因可以是細胞分裂時遺傳基因的複製發生錯誤、或受化學物質、基因毒性、輻射或病毒的影響。

突變通常會導致細胞運作不正常、或細胞死亡，甚至可以在較高等生物中引發癌症。但同時，突變也被視為演化的 “推動力”：不理想的突變會經天擇過程被淘汰，而對物種有利的突變則會被累積下去。中性突變（neutral mutation）對物種沒有影響而逐漸累積，會導致間斷平衡。

動物的壽命同它們的基因變異速度呈負相關關係。

基因突變：是基因訊號通道被截斷，訊號不能正常交通。

癌細胞只有一個簡單的定義：不死的細胞。即控制細胞凋亡的基因組上的資訊通道被截斷。

基因突變疾病：不同基因組上的資訊通道被截斷，形成各種不同的基因突變疾病。幾乎所有的慢性炎症，都是基因突變疾病。

突變的種類

1.1 以功能分類

以突變對於基因表現之影響來作分類的話，可分為下列幾種：

1.1.1 失去功能的突變

失去功能的突變是指基因受到影響，讓基因表現不明顯，或使基因的產物蛋白質失去功能。

1.1.2 次形態突變

此種突變會使基因的表現或是基因產物的活性減弱，但不會消失。

1.1.3 超形態突變

此種突變與次形態突變相反，會使基因的表現加強。例如波大多人。

1.1.4 獲得功能的突變

獲得功能的突變是指發生的突變讓原本應該是不表現的基因產生活性，進而影響細胞功能，這樣的突變多半需要染色體程度的突變較有可能產生，而最常發生獲得功能的突變就是癌細胞。

1.2 以突變機理分類

1.2.1 點突變

DNA 序列中涉及單個核苷酸或鹼基的變化稱為點突變。通常有兩種情況：一是一種鹼基或核苷酸被另一種鹼基或核苷酸所替換；二是一個鹼基的插入或缺失。

1.2.1.1 同義突變

通常為沉默突變。

1.2.1.2 沉默突變

當點突變發生在基因及其調控序列之外，或使基因序列內一種密碼子變成編碼同一種氨基酸的另一種同義密碼子時，不會改變生物個體的基因產物，因而不引起性狀變異。不引起生物性狀變異的突變稱為。

1.2.1.3 錯義突變

錯義突變指由於某個鹼基對的改變，使編碼一種氨基酸的密碼子變成編碼另外一種氨基酸的密碼子，結果使構成蛋白質的數百上千個氨基酸中有一個氨基酸發生變化。（例項：鐮刀形細胞貧血症）

1.2.1.4 移碼突變

指在 DNA 鏈上，有時一個或幾個非 3 的整數倍的鹼基的插入或缺失，往往產生比鹼基替換突變更嚴重。這種插入或缺失突變又稱為移碼突變。

1.2.1.5 無義突變

無義突變指當點突變使一個編碼氨基酸的密碼子變成終止子時，則蛋白質合成進行到該突變位點時會提前終止，結果產生一個較短的多肽鏈或較小的蛋白質。

1.2.2 大突變

大突變是可能涉及整個基因以至多個基因的一長段 DNA 序列的改變，大突變常常導致染色體畸變。

1.2.2.1 缺失

指 DNA 分子丟失一段鹼基序列。（染色體缺失，Deletion）能引起移碼。

1.2.2.2 插入

指 DNA 分子的正常序列中插入一段 DNA 序列。（Insertion②）能引起移碼。

1.2.2.3 重排

重排包括某段 DNA 序列的重複（duplication），倒位（inversion），易位（translocation）等。
雪邦區

雪邦區（Mukim Sepang）是馬來西亞雪蘭莪州雪邦縣的一個區（mukim），是雪州的邊境小鎮。雪邦區同時也是兩個華人新村即雙溪比力和雪邦新村的所在地。馬來西亞最大的國際機場吉隆坡國際機場就坐落於此鎮的西部。

行政區劃

雪邦區面積為 198.08 平方公里，共有 6 個甘榜（村）、2 個華人新村和 31 個花園住宅區。
陳香梅

陳香梅（Anna Chan Chennault，），祖籍廣東南海市，生於中華民國京兆地方，美國華裔共和黨籍政治人物、飛虎隊陳納德將軍遺孀。曾任 IAE 國際學士院（International Academy Of Education）美國國際合作委員會主席、世界和平大會榮譽主席及終生榮譽院士。

簡歷

陳香梅生於北洋政府時期的首都北京，七七事變後前往香港讀書，就讀九龍真光中學，當時陳的父母都在美國任職，陳的父母希望她們姐妹六人都能到美國讀書，但陳香梅決意留在中國。香港淪陷後又隻身前往昆明。

1944 年，21 歲的陳香梅加入中華民國中央社昆明分社，擔任外語記者；同年在嶺南大學取得文學士（主修中文）學位。

在 1944 年至 1948 年間，她是中央社的記者，並為上海的《新民報》供稿。由於陳的英語流利，擔任中央社記者時被派往採訪陳納德，兩人一見鍾情；她並於 24 歲時（1947 年）同時年 54 歲的陳納德結婚。她和陳納德育有兩女陳美華、陳美麗（Cynthia Chennault）（皆由蔣宋美齡起名，並為蔣夫人乾女兒）。

二戰後，陳女士與陳納德將軍定居華盛頓，並積極參與中美交流事務。

婚後 11 年（1958 年），陳納德將軍病逝美國，終年 65 歲。陳納德的逝世並未對陳香梅的事業造成打擊。

1962 年，經美國總統肯尼迪同意，陳香梅創辦中國難民救濟總署 (Chinese Refugees' Relief)。中國難民救濟總署協助成千上萬人逃離中國。

1963 年，陳香梅受肯尼迪委任，成為第一位進入白宮工作的華人。1963 年至 1968 年間，她也擔任美國之音播音員。

1965 年她成為中央通訊社海外特派員，直到 76 歲（1999 年）為止。另一方面，她自 1958 年至 1999 年亦成為《臺灣新生報》駐美特派員。

1981 年，應中國大陸領導人鄧小平的邀請，陳香梅以美國總統當選人雷根特使身分訪問華（同行尚有來自阿拉斯加州、時任美國國會聯邦參議院共和黨副領袖的泰德・史蒂芬參議員伉儷），成為鄧小平的座上賓。

1981 年 1 月 6 日，蔣經國函電宋美齡：

雷根總統上臺，陳女士擔任白宮出口委員會副主席，為美國總統核心顧問。老布希總統上臺，陳女士轉任白宮學者委員會委員。

1991 年，陳女士出任美國國際合作委員會主席、美國內政部環保委員會委員、美中航運總裁。

2000 年，被授予國際學士院 (I.A.E) 終生榮譽院士及美國國際合作委員會主席、世界和平大會榮譽主席。

2009 年，陳女士應邀擔任「上海沃動科技有限公司」高階顧問。同年，應邀受聘出任中國「陳納德紀念館」名譽館長。

2018 年 3 月 30 日，因中風後的併發症逝世，享耆壽 94 歲。

政黨政治

二戰後，陳香梅隨陳納德定居美國，陳香梅成為「中國遊說團」（China Lobby）的領軍人物，曾極力遊說華府支援蔣介石在臺灣建立反共政府。

陳香梅後來成為資深共和黨人，活躍於該黨各層級運作中；曾擔任包括「共和黨中央委員」、「共和黨財務委員會副主席」和「共和黨少數族裔委員會主席」在內的多項全國性重要黨職，深受該黨高層的重用，也成為極少數擔任政黨要職的亞裔美國人，被視為歷屆美國政府對華政策的資深顧問，因此一直是北京拉攏物件。

榮譽

1967 年，被授予韓國中央大學頒發榮譽文學博士。
1993 年，被授予南京市榮譽市民。
1996 年 6 月，被授予廣州市榮譽市民稱號；
2000 年，被授予國際學士院榮譽院士。
2000 年，被授予國際學士院美國國際合作委員會主席、世界和平大會榮譽主席。
2003 年，被授予上海工商外國語學院名譽校長。
2004 年，被授予海南大學名譽校長。
2016 年，被授予佛山市榮譽市民。

評價和影響

陳香梅被視為美國政府對華政策的資深顧問。打從肯尼迪開始的八位不同黨派美國總統，都邀請陳香梅出任聯邦層級的政策顧問。陳香梅穿梭於美中臺三邊，不僅在華府有影響力，也幾次到訪北京；而在臺灣的中華民國政府，無論是民進黨政府或國民黨政府執政，都與陳香梅有所聯絡。值得一提的是，中共資深僑務外交官廖承志為陳香梅堂舅父，而廖承志的雙親分別為國民黨革命元勳廖仲愷、國民黨左派元老何香凝。

1984 年，臺灣電視公司設立臺灣電視公司陳香梅文化藝術基金會，紀念陳香梅女士。

家族

至親

祖父，陳慶雲，清末廣東招商局局長，36 歲時大年 30 遭逼債跳樓自殺
祖母，曾氏
外祖父，廖恩燾，廖仲愷的親哥哥，曾任中國駐古巴公使和中國駐日本大使；
外祖母，邱雅琴，從小在舊金山長大，愛穿法國服飾，蹬高跟鞋，精通法、日、德、西班牙等多國的語言。
父親，陳應榮，牛津大學和哥倫比亞大學博士，曾任英文報紙《華北郵報》的編輯；後來轉外交部工作，曾任駐緬甸領事、駐美國舊金山領事、駐英屬砂拉越首任領事、駐墨西哥公使等職，1978 年在美國去世。
母親，廖香詞，生有六名女兒
大姐陳靜宜（香菊），大姐夫李佑厚，住臺北
陳香梅行二，嫁陳納德，飛虎隊指揮官、美國南北戰爭南方軍總司令李將軍侄外孫
* 女兒： 陳美華、陳美麗（Cynthia Chennault）
三妹陳香蓮，丈夫方仲民曾任臺灣駐越南的經濟參贊，現居馬來西亞吉隆坡。
四妹陳香蘭，數學專業，與夫婿黃威廉皆曾在美國加州州政府工作。
五妹陳香竹，曾任美國德州休士頓石油公司研究室主任，夫婿關彼得為銀行家。
六妹陳香桃，任香港時峰證券公司董事長；前夫為香港老牌文具店（致生洋行）馮氏家族成員馮新聰。
* 一子三女
 內外孫六人
繼母，張玉燕博士（美國最早的華人女性內科醫生之一）
異母妹，陳杏竹

父系

祖父，陳慶雲娶祖母曾氏
父親陳應榮
二叔陳應昌
三叔陳應凱
兩名姑姑
另娶兩妾，無所出

母系

外祖父，廖恩燾娶外祖母邱雅琴，共生四男六女：
大舅。
長女廖香詞，陳香梅母親。
三姨廖氏為沈覲鼎大使（曾任駐日本、古巴、巴西等地大使）原配，年 29 歲即染肺結核，死於北平協和醫院。
四舅早夭。
五舅廖承鎏（廖亨利）做過外交官，會說多國語言，在紐約聯合國做過翻譯司主任。與北平名媛賀小姐成婚，後離婚。
六姨廖承麓（廖六薇），六姨丈為許崇清，曾任教育廳長，後來又任廣州中山大學校長。
表妹許慧君，表妹夫朱光亞，中國原子彈之父。
表弟許錫揮曾任中國中山大學校刊編輯，正著手寫中國對日 8 年抗戰史。
八舅廖承鑑在美國。
九姨廖承荔，九姨丈即廣東名律師錢樹芬之子錢乃文，己去世，九姨住美國紐約。
表兄弟錢某
* 表侄女錢念民，同香港中文大學歷史系教授、比較及公眾史學文學碩士課程總監卜永堅合編《廖恩燾詞箋註》。
十姨廖承芝住加拿大。
外叔祖廖仲愷，中國民主革命家；外叔祖母何香凝，社會活動家
表舅廖承志，曾任中共中央對外聯絡部和統戰部副部長。
表弟廖暉，曾任港澳辦主任；表弟媳趙汝蘅，中央芭蕾舞團前團長。
* 表侄兒廖懷南，鳳凰衛視國際公關顧問業務副總監，專長媒體經營工作，2012 年 6 月 2 日結婚；表兒媳吳辰君，臺灣演員、歌手、舞蹈家。
 一雙兒女
表姨廖夢醒，宋慶齡秘書，全國人大代表，婦聯執委。
法鼓

法鼓是一種譬喻，扣鼓誡兵進眾，以譬佛之說法為誡眾進善者，例如：

法華經序品曰：‘吹大法螺，擊大法鼓。’
無量壽經上曰：‘扣法鼓，吹法蠃。’
大集經五十六曰：‘法幢當摧折，法鼓聲亦絕。’
大經慧遠疏曰：‘嚴鼓誡兵，說教誡人。’
同嘉祥疏曰：‘扣鼓誡兵，合佛說法以集眾，欲進趣於善。’
法鼓山 1977 年，聖嚴法師創立為名之佛教團體。

另外法鼓也是禪林之器。法堂設二鼓，其東北角之鼓，謂之法鼓，西北角之鼓，謂之茶鼓。見象器箋十八。

請神用到
PunBB

PunBB 是個快速、輕量的 PHP 架構網路論壇，以 GNU 的標準釋放。它的首要原則為快速、輕巧、與其它論壇相比更少量的影像。PunBB 比起其它論壇功能較少，但也因此更快速、更小巧，並正確的支援 XHTML 與 CSS 架構頁面。

此外，PunBB 可在任何支援 PHP 語言的作業系統上運作，PunBB 可以在 MySQL、PostgreSQL、SQLite 等資料庫下儲存資訊。

歷史

PunBB 的領航者 Rickard Andersson，在他發現並沒有任何論壇軟體支援 XHTML 之後，開始撰寫了此計劃。速度、簡潔是 PunBB 的首要宗旨，所以 Rickard 並不使它內建一些功能如個人資訊、投票，以及檔案附加等。這些功能已經以模組的方式釋放。

PunBB 最初的認知是 'Pun'，因為 pun 是個雙關語且意味著在佈告欄發生什麼事的意思。 這也確定了使用這名字，不會讓 PunBB 被視為 “簡化的 phpBB”。增加的 'BB' 是佈告欄（Bulletin Board）的意思。

PunBB 1.0 在 2003 年 8 月釋出。

2008 年，PunBB 被俄羅斯公司 Informer 收購，原團隊相繼離開併成立新的 FluxBB。

PunBB 1.3

最新的版本是 1.3，已經推出，此版本改進 1.2.x 的原始碼，並有些新功能，如下列：

拓展系統建立在以掛鉤技術，按一下就能安裝，不再需要修改討論區的程式碼。
完整 UTF-8 支援。
可更加自定的風格、模板系統。
新介面：結構、CSS、語言包皆更新，結構助手也被新增。
良好的設想連結。
更佳地分割、合併主題。
允許多重版主群組。
搜尋機制不再遲鈍，extern.php 改進成更全面性，並有針對每個群組、會員的選項。
某些 “壞” 字眼會被安靜地剔除。
免除額外的資料夾，README 新增了。
基於拓展系統的修正（hotfix）系統被新增用於快速修復漏洞。
周密

周密，宋末元初人，字公謹，號草窗，又號四水潛夫、弁陽老人、弁陽嘯翁。著有《齊東野語》等書。

生平

祖籍濟南（今屬山東），後來曾祖周秘南渡吳興。早年以門蔭監建康府都錢庫。景定二年（1261 年）擔任浙西安撫司幕僚。鹹淳初為兩浙運司掾屬。十年（1274 年）監豐儲倉，端宗景炎閘知義烏縣。元朝滅南宋統一全國後，周密不願意做元朝的官，於是在臨安隱居，並著書記錄舊朝南宋的各種事物，成書《武林舊事》、《癸辛雜識》和《齊東野語》。大德二年卒，年六十七。

周密為南宋末年雅詞詞派領袖，有詞集《蘋洲漁笛譜》，詞選《絕妙好詞》流傳於世。周密曾作有《三姝媚》送王沂孫，王沂孫也賦詞相和。周密、張炎，和王沂孫、蔣捷並稱宋末四大詞家。他雖出身望族，卻無意仕進，一生中大部分時間為平民，可謂一個「職業江湖雅人」，從其自號 “草窗” 便可見端倪，其詞風格在姜夔、吳文英之間，與吳文英並稱 “二窗”。從周密留下來作品中更可以窺見他充滿雅趣的生活和經歷。他在詞、詩、書、雜文、畫方面都有極高的造詣。比如他曾作《志雅堂雜鈔》錄有關圖畫碑帖、諸玩、寶器、醫藥、陰陽算術、仙佛、書史等方面的知識。又撰《雲煙過眼錄》記載當時各家所藏奇珍古玩（如玉器、古琴之類）及評論書畫。其《澄懷錄》則是前人片斷散文的輯錄，其中多是古人寫自然風光或田園生活的，表達他對林泉高致的嚮往。

作品

《一萼紅・登蓬萊閣有感》
鈴

鈴是一種小型金屬器物，形狀有兩種，一種類似倒放的碗，內部有球狀硬物系在頂部，另一種呈球形，內有球狀硬物，用於發出清脆的響聲。鈴的材質大部分是銅質結構，也有其他金屬或玻璃製的鈴。外部有些會鏤刻著各種圖案。有搖鈴、風鈴等多種。中國以外的國家有巨型的鈴，懸放於建築物的某些部位。

使用

手握鈴搖動鈴。常用作樂器。

1.1 古代

唐朝學士院懸掛鈴用於告警。軍隊中夜裡響鈴，讓軍隊裡的人知道軍情緊急程度。《唐制》：“學士院深嚴，懸鈴備警，長慶中河北用兵，常夜作聲以鳴緩急。”《李德裕詩》：“銀花懸院榜，風撼引神鈴。”《墨莊漫錄》：“明宣德年，帝夢神語，雨打無聲鼓子花，帝口占，風吹不響鈴兒草，至今傳為絕對。”《周禮・春官・巾車》：“大祭祀，鳴鈴以應雞人。”

相關

鐘 (敲擊器)
鐘樓 (東亞)
攻殼機動隊：塔奇克馬的日常

塔奇克馬的日常（タチコマな日々，Ghost in the Shell: Tachikoma Days）是一部隨 DVD 附送的特典性質動畫短片，其出現在以 DVD 版本發行的電視動畫版攻殼機動隊的每話的片尾曲之後，就風格而言是部輕鬆搞笑的作品，作品的主角就是公安九課所使用的思考戰車塔奇克馬（Tachikoma），其內容上除了對部分劇情的哲學思考外也起到對 TV 版動畫補完的作用。如今已經播放的攻殼機動隊 Stand Alone Complex 以及第二部攻殼機動隊 S.A.C. 2nd GIG 的每集的最後均有該短篇的身影，每集長度約為 1 分鐘左右。另外製作人員列表全部以日文平假名錶示。
林秉恩

林秉恩（Lam Ping-yan，），香港社會醫學專科醫生，曾經擔任衞生署署長兼醫療輔助隊總監。

2010 年 6 月，立法會政府帳目委員會指出林秉恩和食物及衞生局局長週一嶽對藥物規管及監控未有足夠重視，對此表示極度遺憾，並且予以譴責；委員會主席黃宜弘指出衞生署犯下多宗罪過，未能夠保障市民健康，林秉恩難辭其咎。

背景

林秉恩早年就讀蘇浙公學，中五畢業後往聖芳書院升讀預科。他其後在 1977 年畢業於香港大學醫學院，取得內外全科醫學士學位。1978 年 7 月加入政府任職政府醫院醫生，1984 年 1 月升為高階醫生，1990 年 7 月升為首席醫生。直至 1994 年 5 月，他獲晉升為衞生署助理署長。1996 年 6 月升為衞生署副署長，及任衞生署行政事務主管負責衞生規例、肺結核病及愛滋病預防計劃等事務。在 2003 年沙士爆發期間，林秉恩曾協助負責推行公共衞生控制措施。不久於同年 8 月 21 日接替陳馮富珍兼任衞生署署長及醫療輔助隊總監。及至 2012 年 6 月 12 日，由陳漢儀接任其崗位。離開公務員團隊後，林秉恩於 2020 年 7 月 15 日獲委任為卓珈控股集團有限公司（1827.HK）董事會執行董事。
尼師今

尼師今 (이사금或니사금)，亦作爾叱今、尼叱今 (이질금)、齒叱今 (치질금)、慈充 (자충) 或齒理 (치리)，是新羅第 3 位至第 16 位君主的稱號，意思是「牙齒留下的痕跡」。

根據《三國遺事》卷一：「言謂巫也。世人以巫事鬼神尚祭祀，故畏敬之，遂稱尊長者為慈充，或雲尼師今，言謂齒理也。初南解王薨，子弩禮讓位於脫解。解雲：“吾聞聖智人多齒。” 乃試以餅噬之。古傳如此。或曰麻立幹 (立一作袖) 金大問雲：“麻立者，方言謂橛也。橛標準位而置，則王橛為主，臣橛列於下，因以名之。” 史論曰：“新羅稱居西幹、次次雄者一，尼師今者十六，麻立幹者四。新羅末名儒崔致遠作《帝王年代曆》皆稱某王，不言居西乾等，以其言鄙野不足稱之也。今記新羅事，具存方言亦宜矣。」

依照上述各種漢字表記，以及結合其釋義，可以推斷出「尼師今」一字中的「師」字其實是韓語中表示從屬關係的字尾「ㅅ」，故實際發音應為「」。
HD 114783

HD 114783 是一顆位於室女座的恆星，其視星等為 7.57，肉眼不能看見，需使用望遠鏡方能觀測。溫度比太陽稍低，光譜分類為 K0 V。

2001 年，天文學家使用凱克望遠鏡，透過多普勒偵測法，發現了一顆行星繞著這顆恆星公轉。這顆行星被編為 HD 114783 b，的質量與木星差不多，其平均日距約為地球的 1.2 倍，近遠日點分別為 1.08 和 1.32 AU。由於恆星的溫度比太陽低，因此這顆行星的溫度也會比地球低，介乎攝氏零下 80—100°C 左右。

根據紅外線的資料特性，這顆行星的外觀可能呈水冰的白色。

相關網站

天文學家又發現八顆新的日外行星（上海網上天文臺）
Extrasolar Visions -- HD 114783 b
戴維斯

戴維斯（Davis、Davies 或 Davids）可以指：

人名

1.1 美國

傑佛遜・戴維斯（1808 年－1889 年），美利堅聯盟國總統
威廉・莫里斯・戴維斯（1850 年 —1934 年），美國地理學家
小約翰・佩頓・戴維斯（1908 年－1999 年），美國外交官
雷蒙德・戴維斯（1914 年－2006 年），美國物理學家，2002 年諾貝爾物理學獎得主
麥爾斯・戴維斯（1926 年－1991 年），美國音樂家
吉姆・戴維斯 (漫畫家)（1945 年－），美國漫畫家，加菲貓創作者
溫迪・戴維斯（1963 年－），美國律師和民主黨政治家
特洛伊・戴維斯（1968 年－2011 年），美國男子，被控於 1989 年謀殺一名警官
拜倫・戴維斯（1979 年－），美國籃球運動員
格雷・戴維斯，前美國加州州長、於 2003 年遭罷免
Charles Davis，美國哈佛大學植物學家
安東尼・戴維斯，美國職業籃球運動員，效力於紐奧良鵜鶘隊，主打大前鋒
邁爾士・戴維斯，美國爵士樂演奏家，作曲家

1.2 英國

戴維斯 (總督)（1795 年－1890 年），第 2 任香港總督
戴維思 (銀行家)（又譯 “默文・戴維斯”，Mervyn Davies，1952 年－），英國銀行家 * ，曾任英國渣打集團主席
喬・戴維斯（1901 年－1978 年），英國職業斯諾克球手，被譽為現代斯諾克檯球之父
科林・戴維斯（1927 年－2013 年），英國指揮家
彼得・馬克斯韋爾・戴維斯（1934 年－2016 年），英國作曲家
安德魯・戴維斯（1936 年 —），英國劇作家
史蒂夫・戴維斯（1957 年－），英國職業斯諾克球手
佛雷德・戴維斯，英國職業斯諾克球手
大衛・戴維斯，英國下議院議員，曾任英國保守黨影子內政大臣

1.3 荷蘭

埃德加・戴維斯（1973 年－），荷蘭足球運動員

1.4 臺灣

戴維斯 (臺灣)（1983 年－），原名昆西・斯賓塞・戴維斯三世，臺灣籃球運動員。原籍美國，2013 年歸化中華民國國籍。

地名

加利福尼亞州戴維斯
伊利諾州戴維斯
奧克拉荷馬州
西弗吉尼亞州

非人名

，美國於 1947 年 - 1947 年期間製造的，由 Gary Davis 設計，並排 4 個座椅，據稱駕駛座至副駕駛座 (包含駕駛) 可承載四人，但由於 Gary 因欺詐罪 和盜竊案，被判處兩年徒刑，因此該車始終未能量產。
水汙染控制工程

水汙染控制工程，是目標使其受納水體的各項功能能符合有關方面要求所作的各類工作的總稱。水汙染控制工程按處理功能的物件，有接合了環境功能的水利設施、大型市政汙水處理系統、中小城鎮汙水處理系統及工商業汙水處理系統。

依處理的群組區分，則包括集中汙水處理工程和分類汙水處理工程。分類汙水處理工程一般用於處理工廠排放的特定型別汙水，含有工廠產生的具體有毒有害物質，需要用特別設計的工藝處理。集中汙水處理工程主要用於集中處理城市生活汙水，建造城市汙水處理廠，主要處理物件為生活汙水中含有的耗氧物質（指標為 COD 或 BOD）、氮素（指標為銨鹽、硝酸鹽和亞硝酸鹽）、磷素（指標為正磷酸鹽和總磷）。另外還需要控制的指標有 DO（溶解氧）、色度、惡臭、pH 值、大腸桿菌數量和 SS（懸浮固體物質）。

普通汙水處理方法主要分三大類：物理方法（包括過濾、沉澱、紫外消毒等）、化學方法（臭氧氧化、氯氣消毒等）、生物化學方法（厭氧生物法、好氧生物法等）。

一個典型的汙水處理工藝流程為：進水、物理處理（格柵除渣、沉砂）、生物處理（厭氧法、好氧法）、物理處理（二次沉澱）、物理化學處理（紫外、臭氧或氯氣消毒）及出水。生物處理環節去除掉汙水中大部分的汙染物，並降低色度，最後的消毒程式去除了大部分的致病菌，如大腸桿菌。

厭氧法

厭氧消化池
化糞池
Imhoff Tank
現代高速厭氧反應器
厭氧接觸法
厭氧濾池
上流式厭氧汙泥床 (UASB)

好氧法

活性汙泥法
傳統活性汙泥法
完全混合活性汙泥法
階段曝氣活性汙泥法
吸附 - 再生活性汙泥法
延時曝氣活性汙泥法
高負荷活性汙泥法
純氧曝氣活性汙泥法
淺層低壓曝氣活性汙泥法
深水曝氣活性汙泥法
深井曝氣活性汙泥法
生物膜法
生物濾池
生物轉盤
生物接觸氧化法
好氧生物流化床
曝氣生物濾池 (ABF)
普通三段法 A-A-O 工藝
氧化溝
Carrousel 氧化溝（卡魯塞爾法）
Orbal 氧化溝 - 同心圓式（奧貝爾法）
交替工作氧化溝
曝氣沉澱一體化氧化溝
分批式間歇活性汙泥法 (SBR)
UNITANK
薄膜生物反應器 (MBR)
A-B 吸附降解法（此種方法其實屬於好氧法的一種，沒有必要單獨分類）

廢水天然生物處理

穩定塘
好養塘
兼性塘
厭氧塘
曝氣塘
深度處理塘
綜合生物塘
土地處理
慢速滲濾
快速滲濾
地表漫流
溼地系統
地下滲濾系統
保加利亞國旗

保加利亞國旗由三條同樣大的水平橫向區域組成，上部為白色，中部為綠色，下部為紅色。這些顏色代表自由與和平（白色）、森林與農業（綠色）和為自由戰鬥所灑的鮮血（紅色）。

今天保加利亞的國旗是 1879 年 4 月 16 日開始使用的，一直使用到 1947 年。1946 年保加利亞人民共和國成立後曾短暫沿用保加利亞王國時期的純色三色旗，1947 年在旗左上角添增了國徽，1990 年 11 月 27 日恢復到現狀。

設計

1998 年 4 月 24 日的《保加利亞國旗國徽法》對國旗標準進行了說明。

歷史的旗幟

3.1 國旗

3.2 軍艦旗
麻立幹

麻立幹（마립간）是新羅第十七代君主奈勿麻立幹至第二十一代炤知麻立幹使用之稱號。《三國史記》和《三國遺事》紀錄「麻立幹」的使用時期有分別：《三國史記》記載「奈勿」及「實聖」的稱號是「尼師今」而不是「麻立幹」。

根據《花郎世記》記載：「麻立幹」這個詞語是「樁之王」的意思。

歷代麻立幹

第 17 代君主奈勿麻立幹（내물 마립간；? ~ 402 年）
第 18 代君主實聖麻立幹（실성 마립간；? ~ 417 年）
第 19 代君主訥祇麻立幹（눌지 마립간；? ~ 458 年）
第 20 代君主慈悲麻立幹（자비 마립간；? ~ 479 年）
第 21 代君主炤知麻立幹（소지 마립간；? ~ 500 年）
居西幹

居西幹（거서간），亦作居瑟邯（거슬한），是一個古朝鮮時的封號，源於辰韓方言的「貴人」/「富貴的人」。這個封號通行於辰韓及馬韓，亦流傳至新羅。新羅初期君主樸赫居世居西幹是唯一有此稱號的新羅君主。
織田信雄

織田信雄是日本安土桃山時代、江戶時代的武將、大名。織田信長的次男。出家以後號為常真。幼名叫茶筅丸（因為頭髪像茶筅一樣而命名）。在繼承北畠家的時期曾使用北畠具豐、北畠信意之名，尊稱御本所。兒子有織田秀雄、織田高雄、織田信良、織田高長、、織田良雄。

生平

1.1 出生

相傳織田信孝比他早幾天出生，但信孝之母只是侍女，於是信雄便成為次男，而信孝為三男。信雄的母親生駒吉乃雖然也是側室，但因受到信長的寵愛，近乎於正室，其地位遠高於侍女出身的信孝之母。

1.2 繼承北畠氏

1570 年，其父織田信長進攻北畠時，以他迎娶北畠具教之女，並作為北畠具房養嗣子，為議和的條件。1572 年元服，改名北畠具豐，並娶具房之妹千代御前（雪姬）為妻。1575 年，成為北畠家家督，改名北畠信意。但信長認為北畠通謀於武田家，命他將北畠具教一家滅族，是為三瀨之變，其妻千代御前亦自殺身亡，從此信雄完全取得北畠的勢力。

在他叫做北畠信意的時代，曾經因為沒有得到信長允許就進攻伊賀，不但慘敗，後來還遭到信長的斥責。由這樣的事跡來看，他顯然不擅長戰事。1582 年的本能寺之變以後，在清州會議時他被任命為三法師的保護人，從此改回本姓織田。

1.3 臣服秀吉與改易

1583 年時，柴田勝家與羽柴秀吉相爭，他站在秀吉這邊，攻擊身在岐阜城、當初與他因繼承人之爭而不睦的弟弟織田信孝，後來信孝投降自殺。

但是在柴田勝家死後，信雄與急速得到勢力的羽柴秀吉為了織田氏後繼者的立場而對立，甚至以與秀吉串通為理由殺害重臣津川義冬、岡田重孝、淺井長時等三人，並為此向德川家康求助，也因此掀起了小牧長久手之戰。

因為信雄與家康的聯軍有戰術性的優勢，與具有壓倒性戰力的秀吉不相上下，形成僵局。原本戰況對信雄與家康聯軍有利，但最後信雄卻私下接受秀吉對他單獨開出的和談條件，背叛家康而與秀吉講和。以後隸屬於秀吉，並參與對佐佐成政的四國征伐與九州征伐。1587 年的九州征伐以後，成為內大臣。

1590 年的小田原征伐後，因為拒絕移封到駿河國而激怒秀吉，於是被除去封國，並且被交付給常陸國的佐竹氏看管，從此剃髪並改號常真。翌年，又被送到出羽國，交由秋田實季監視，住在山本郡天瀨川村。之後，陸續被轉送到伊勢朝熊、伊豫等地。

1592 年的文祿之役時，得到羽柴秀吉的赦免，被加封他為相伴眾。為此，給了他若干領土。同時其長男秀雄也被召見，賜與他越前龜山五萬石。

1.4 回到大名行列

在 1600 年的關原之戰裡，信雄的動向並不是很清楚。他一方面有支援石田三成的動作，卻又一面將畿內情報送給德川家康。或許因為他一直待在大坂不動，被認為是傾向西軍，因而在戰後導致俸祿全被沒收。之後他在豐臣家任官，1614 年大坂冬之陣開戰前信雄倒戈到德川家。當時，世間曾經流傳著信雄可能會是豐臣方面總大將的謠言。戰後德川家康恢復信雄大名的身份，因此有人推測他是德川家安插在大坂城內的間諜。不過也有說法認為回復信雄大名身分是家康看在昔日主君織田信長的面子上，讓其家名延續的手段。

1615 年，德川家授予信雄上野國甘樂郡兩萬石、大和國宇陀郡三萬石。晩年他居住在京都，過完悠遊自得的一生。法名德源院實嚴常真，墓在東京都練馬區的廣德寺。他被認為是能劇名人，也以茶人的身份進行活動。織田信雄的四男織田信良後來成為天童藩之祖，而五男織田高長則是柏原藩之祖。織田信雄是織田信長的兒子中唯一一個成功以大名的姿態活到江戶時代，而他的子孫也存續至今。

後世的評價

在戰術方面，他在進攻伊賀時大敗；在戰略方面，他在小牧長久手之戰時單獨與敵人講和；在政治方面，他拒絕轉封領地。這些事跡都顯示出他不斷做出失策的事。此外在本能寺之變時，有說法認為放火將安土城燒掉的就是信雄本人，理由是因為信雄對於父親非常不滿。但還有一種說法是信雄是為了逼出躲在安土城中的明智軍殘黨才決定燒城。（但是當時信雄正與伊勢的諸勢力起衝突，因此對於信雄燒安土城的說法也有人持否定的態度）。

基於以上的種種理由，信雄被評為愚蠢庸碌之人。但諷刺的是也正是因為他的平庸，才能在織田家沒落後活下來並將信長的血脈傳承到今日，只能說造化弄人。另外信雄雖然在政治和軍事上不行，但在文化素質上可稱得上為當代的茶道及能劇名人，另外內政上沒有見到內亂的紀錄。

登場作品

小説

狂気の父を敬え（1998 年、新潮社、作：鈴木輝一郎）
虛けの舞―織田信雄と北條氏規（2006 年、彩流社、作：伊東潤）

舞臺劇

歌劇 ANZUCHI（2023 年、作：市川森一、演：沢田研二）

影視劇

女太閤記（1981 年、NHK 大河劇、演：長塚京三）
秀吉（1996 年、NHK 大河劇、演：西川忠志（幼少期：飯塚恭平））
葵德川三代（2000 年、NHK 大河劇、演：清水幹生）
功名十字路（2006 年、NHK 大河劇、演：大柴邦彥）
怎麼辦家康（2023 年、NHK 大河劇、演：濱野謙太）

電影

（2013 年、演：妻夫木聰）
（2017 年、原作：和田龍、演：知念侑李）
（2023 年、演：坂東龍汰）

織田信雄

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紐約戲院

紐約戲院位於香港銅鑼灣駱克道 463-483 號銅鑼灣廣場第 2 期，即是力寶商業大廈。 紐約戲院是一家歷史悠久的電影院，因業主加租而 2006 年 3 月結業，原址並於 2006 年 6 月 21 日起被麥當勞租用。戲院原由嘉禾娛樂經營。

歷史

紐約戲院是香港商人張觀鳳創立的戲院之一，1955 年 1 月開業。原址位於軒尼詩道近波斯富街交界（後為銅鑼灣廣場第 1 期所在地）。開業之初約有 1500 個座位，分為前座、後座、超等、特等四種等級，首部上映電影為格蓮妮・鍾絲主演的英國電影《》(Mad About Men)。

後張觀鳳其中一名兒子張威臣成為紐約戲院東主。（其兄張威麟則繼承倫敦大戲院、好世界戲院）

1970 年 8 月曾發生四級火警，一度停業。

1982 年因興建地鐵銅鑼灣站而拆卸，其後在駱克道銅鑼灣廣場 2 期重新開業。至 2006 年結業，結業前由嘉禾娛樂經營。

戲院場次

日場

下午六時前場次

早場

並非每天設有早場，請參考電影開場時間表；

夜場

下午六時正或以後場次
星期二 公眾假期及假期前夕除外
多倫路

多倫路是位於中國上海市虹口區中部偏西的一條道路，多倫路全長 550 米，寬 10-13 米，呈 L 字型，東起四川北路，向西折北再與四川北路（1945 年以前稱北四川路）交匯。自建成起原名竇樂安路（Darroch Road），以曾受到清朝光緒帝授予 “進士” 稱號的英國傳教士、倫敦聖教書會總部幹事竇樂安（John Darroch）命名。多倫路以眾多近代名人的故居而聞名，20 世紀末多倫路被打造成為休閒文化名人街。

歷史沿革

20 世紀初以前，多倫路還是寶山縣一處不起眼的農村和縱橫交錯的無名小浜。多倫路修建於 1911 年，起初將今多倫路 201 弄以南狹長小路及路西的小浜填浜拓寬，多倫路一帶雖在理論上隸屬華界，但卻是當時上海公共租界工部局越界築路的產物。1918 年又與今多倫路 201 弄以北的四川北路（原北四川路）相連線，形成現在的路況。

多倫路的建築多是中國早期民族資本家發達之後建造的別墅，抗戰期間歸屬日本人和汪精衛政權官員所有，為日本侵華海軍保甲制度區。多倫路 215 號梁鴻志舊居；這些住宅在抗戰後作為敵產被政府要員所佔據。其中有國民黨時期四大家族之一孔祥熙具有伊斯蘭風格的孔祥熙公館；白崇禧在抗戰後一度居住過的多倫路 210 號白崇禧公館，臺灣作家白先勇也曾在小時候短暫居住在這裡。新古典主義風格的法式別墅湯恩伯公館曾先後作為湯恩伯和陳儀的住所。多倫路 93 號花園洋房則是在 1950 年被上海市軍事管制委員會徵用為王造時住宅。多倫路還有上海現存的唯一中西合璧的基督教堂鴻德堂，具有南洋廊式風格的中華藝術大學學生宿舍，典型的石庫門裡弄景雲裡、永安裡等等，為海上舊式里弄和海派建築的縮影。

20 世紀二三十年代，多倫路是以魯迅為代表的中國左翼知識分子最活躍的地區。1930 年中國左翼作家聯盟在竇樂安路 233 號中華藝術大學成立。魯迅、郭沫若、茅盾、葉聖陶、王造時等知識分子曾經居住在多倫路和附近的景雲裡。丁玲、沙汀、瞿秋白等一大批左翼作家也一度在多倫路附近的虹口地區居住和創作。

1943 年 10 月 1 日，汪精衛政府以察哈爾省多倫縣改為今名。到中華人民共和國建立之初，多倫路先後出現太陽社、基督教會、上海藝術劇社、中華藝術大學、中國左翼作家聯盟、新中國劇社、自由出版社等社會團體與組織。

現況

1999 年初，多倫路改造一期工程啟動，建設集旅遊和文物保護為一體的 “多倫路文化名人街”。1999 年 10 月 22 日，虹口區政府舉行一期工程竣工暨多倫路文化名人街街牌揭幕儀式。沿街開闢了文物收藏館和名人故居，在多倫路 L 行拐角點建造了高 18 米的標誌性建築夕拾鐘樓，並開設了中國第一家官方的當代藝術館多倫現代美術館。目前涉及多倫路後排建築的多倫路改造二期工程已完成規劃，正在建設中。屆時多倫路文化名人街將延伸至海倫西路和寶山路，成為 X 字型文化街區。

沿路歷史建築

多倫路 59 號 —— 鴻德堂
多倫路 66 號 —— 薛公館舊址
多倫路 93 號 —— 上城集團，王造時舊居
多倫路 123 號 —— 老電影咖啡館
多倫路 145 號 —— 中華藝術大學宿舍舊址，現左聯紀念館
多倫路 152-192 號 —— 永安裡
多倫路 201 弄 2 號 —— 原中華藝術大學校址和中國左翼作家聯盟成立大會舊址
多倫路 201 弄 4 號 —— 新中國劇社舊址
多倫路 201 弄 89 號 —— 郭沫若多倫路舊居
多倫路 208 號 —— 陳仲箎舊居
多倫路 210 號 —— 白崇禧公館
多倫路 215 號 —— 梁鴻志舊居
多倫路 250 號 —— 孔祥熙公館

圖片集

交通

公交路線

四川北路山陰路站：18 路、21 路、47 路、52 路、103 路、167 路、318 路 （多倫路北側）
魯迅公園站：18 路、21 路、47 路、52 路、167 路、318 路、597 路、939 路 （多倫路北側）
四川北路橫浜橋站：18 路、21 路、52 路、167 路、318 路、854 路 （多倫路東側）

上海軌道交通

︰東寶興路站 1 號口 （多倫路南側）
、：虹口足球場站 1 號口 （多倫路北側）

交會道路（南向北）

四川北路
東橫浜路
四川北路、東江灣路
王造時

王造時，祖籍江西省安福縣，原名雄生，威斯康辛大學政治學系學士、碩士、博士，光華大學文學院院長，復旦大學歷史系教授。「救國會七君子」之一。

生平

1.1 清華時期

1903 年 9 月 2 日，王造時出生於一個經營竹木生意的商賈。1911 年，八歲的王造時入讀私塾，造時這個名字是他的發蒙老師朱廉夫所取。1913 年，入讀安福小學，接受新式教育。1916 年，周利生曾為王造時短期補習，並向他介紹了清華的狀況。夏，他赴北京投考清華未取，於是返回江西省立第一中學唸書。1917 年夏，他和潘大逵、彭文應一起考入北京清華學校中等科。在清華時，曾組織 “仁社”。1919 年，參加五四運動，5 月 7 日，他參加清華學生代表團宣傳罷工罷市，6 月 4 日，被捕關押在北大法科樓。8 月 28 日，第二次被捕。1921 年，高等科二年級時被選為清華學生會幹事部長，並參與《清華週刊》的編輯。

1.2 留美時期

1925 年 8 月，從清華大學畢業，當時羅隆基也從清華肄業，他和王造時、彭文應都是安福同鄉，故有 “安福三傑” 之稱。秋，考取官費赴美國威斯康星大學攻讀政治學，他在威大的生活非常勤勞，和同學合租，自己做飯，為了節約一些錢資助未婚妻朱透芳來美讀書。1928 年秋，兩人結婚。1929 年 6 月獲政治學博士學位。在美國時，他很關注國內的政治局勢，時常邀請朋友討論，同時想成立一個政治組織，曾約集徐敦彰、彭文應、王國忠、陳國瑲幾位同學集資，後來的《自由言論》和《主張與批評》都是用這筆錢創辦的。8 月，到英國任倫敦經濟學院研究員，師從英國費邊社會主義代表人物哈羅德・拉斯基。

1.3 回國後

1929 年，王造時經蘇聯回國，由潘光旦推薦在上海光華大學任政治系教授，住在滬西極司斐爾路，和孟壽椿、劉大傑等人是鄰居。1930 年，羅隆基、潘光旦和張壽鏞政見不合，他們離職後王造時便兼任文法學院院長。1931 年，王造時也因政治原因被光華解聘。

1.4 抗戰時期

九・一八事變後，創辦《主張與批評》半月刊，後又創辦《自由論壇》雜誌，同時開始做執業律師。王造時還與馬相伯、章乃器、鄒韜奮等人聯署發表了《上海文化界救國運動宣言》，並參與發起上海各界救國聯合會，積極支援十九路軍和淞滬抗戰。接著又與宋慶齡、魯迅、楊杏佛等發起組織中國民權保障同盟，擔任同盟的宣傳委員、執行委員，參加援救被國民黨關押在監獄裡的革命者和進步學生的活動。1933 年 11 月，他參加了 “福建事變”，發表《為閩變忠告當局》宣言。1935 年，一二・九運動爆發後，他與馬相伯、沈鈞儒等人共同組織上海文化界救國會，任執行委員。1936 年，改任宣傳部長，主持《上海文化界救國會會刊》和《救國情報》。6 月，全國各界救國聯合會成立，他被選為執行委員，常務委員。11 月 23 日，他與沈鈞儒、章乃器、鄒韜奮、史良、李公樸、沙千里在上海被逮捕，被拘留在蘇州高等法院七個月，著被稱為 “救國會七君子” 事件。七七事變後，迫於形勢，王造時於 7 月 31 日出獄。1938 年 3 月，王造時應熊式輝之聘與羅隆基、許德珩籌辦江西省政治講習院教育主任兼教授，負責訓練抗戰時期江西省地方幹部，並作為救國會代表參加國民參政會。9 月，南昌淪陷，便轉赴吉安創辦《前方日報》。1941 年 4 月 13 日，蘇聯和日本簽訂了《日蘇中立條約》，王造時和救國會成員草擬宣告表示反對。

1.5 內戰時期

1946 年 5 月，返回上海創辦前方書店、前進中學和自由出版社，同時兼任私人法律顧問。1947 年 7 月 18 日，國民政府公佈《動員戡亂完成憲政實施綱要》，10 月，學運爆發，王造時到十幾所大學演講支援反內戰。

1948 年 12 月，王造時出面給當局施壓、多方奔走，於次年 2 月保釋了美術家朱宣鹹等《觀察》的編委。作為上海市軍事管制委員會委員，徵用了虹口區多倫路 93 號花園洋房作為寓所。1949 年，解放軍佔領上海後，他並未到新政府任職。

1.6 中華人民共和國成立後

1950 年 10 月 25 日，王造時擔任華東抗美援朝分會理事。1951 年 8 月，被陳望道、胡曲園聘為復旦大學政治系教授。1952 年，他參加知識分子思想改造運動，院系調整後，復旦政治系併入華東政法學院，他被調到復旦歷史系兼任世界史教研室主任。1955 年 10 月 1 日，他撰文支援五年計劃。1957 年 2 月，被選為上海法學會副會長，3 月 20 日，王造時在全國政協上發言刊在《人民日報》，題為《我們的民主生活一定日趨豐富美滿》。

1958 年，大鳴大放時，王造時圍繞教育和民主法治提了一些意見，於是在後來的反右中被打成右派，成了 “章羅同盟” 上海分支的 “頭目”。1960 年 9 月 30 日，摘掉右派帽子後，在文化大革命中王造時又受到衝擊。1966 年 11 月 2 日，王造時被捕羈押在上海第一看守所，1971 年 8 月 5 日，因肝腎綜合症病逝獄中，享年 70 歲。王造時的兩個兒子和女兒海若均患了精神分裂症，女兒海容因為拒絕參加復旦大學對其父親的批鬥，也被打成 “反革命”，在父親死後不久她也死於癌症。

1.7 平反

1980 年 6 月，他被平反，8 月 20 日，上海市政協和復旦大學聯合為他舉行了追悼會。

主要著作

《荒謬集》
《世界近代史》

主要譯作

黑格爾的《歷史哲學》
摩瓦特的《近代歐洲外交史》、《現代歐洲外交史》
拉鐵耐的《美國外交政策史》
拉斯基的《國家的理論與實際》、《民主政治在危機中》