Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
澄社

澄社（英語：Taipei Society），是臺灣自由主義學者論政社團，成立於 1989 年 4 月 17 日。成立之初，希望在中國國民黨與民主進步黨競爭的態勢間發出「第三種聲音」，故於組織章程中訂立「出任黨政職務者視為自動退社」的標準。

成立背景

澄社成立之前，1960 年代末期，許多標諸自由主義學者留學返回臺灣，參與《思與言》、《大學雜誌》等刊物編務、撰文。1970 年代後，又相繼於《聯合報》、《中國時報》、《自立早報》撰文評論時政，於 1980 年代達於高峰，面對臺灣解嚴的政治局勢，希冀藉由輿論推動政治改革，因而逐漸聚集。於是由胡佛、楊國樞、文崇一、李鴻禧、韋政通、何懷碩和張忠棟等七人為創社發起人，邀集李永熾、林正弘、徐正光、張清溪、張存武、張曉春、張春興、陳師孟、黃光國、黃武雄、黃榮村、葉啟政、蔡墩銘、蕭新煌、瞿海源共十六位學者參與，正式創社，推選楊國樞為第一任社長。

澄社成立後，楊國樞於 1989 年 6 月 22 日《中國時報》發表創社宣告〈我們為什麼要組織澄社〉，宣告中對當時國民黨主政下的政治、社會局勢提出批判，要求廢止《動員戡亂時期臨時條款》、實踐《中華民國憲法》、回歸憲政；而對特權壟斷、資源獨佔、族群衝突問題也有所訴求。創社成員討論宣告內容時，已經隱約浮現臺灣統獨議題。

發展過程

國民黨主政期間，澄社與民進黨等在野勢力合作，批判國民黨，共同推展不少政治改革，發起相關議題，許多成員與民進黨來往密切。隨著臺灣政治局勢變遷，部分成員投入參政，出任黨政職務退出。而族群、統獨議題對立升高，於澄社中亦有爭論，許多成員因而離去。如建國黨中部份成員即原屬澄社社員。

2000 年，陳水扁當選中華民國總統，臺灣首度政黨輪替。澄社曾對陳水扁政府的人事提出宣告，反對陳唐山出任行政院國家科學委員會主任委員及賴國洲出任臺視董事長。

2000 年 7 月 31 日，臺灣發生八掌溪事件，輿論喧騰；2000 年 8 月，澄社發表萬言書，由瞿海源、陳東升、許松根、黃昭元、張世雄、石世豪、王業立共同執筆，徵詢社員意見後正式發表，對執政滿三個月的陳水扁政府提出批判；此萬言書對「新政府的歷史定位」、「憲政體制與運作」、「政府效能」，與掃除黑金、財經、社會福利、環境、媒體政策、災後重建等重大政策多所訴求。2002 年 6 月，澄社社員集體面見陳水扁，遞交「國是諍言」。2004 年 7 月 11 日，澄社發表〈請問總統，政府改革了什麼？ 檢驗民進黨執政四年的改革成效〉萬言書，全文刊登於澄社網站與《中時電子報》。

2011 年 11 月 14 日，澄社偕《今週刊》與公民監督國會聯盟公佈「E 世代對不分割槽立委選制的看法」，調查 20 到 39 歲、大專程度以上的網際網路使用者對不分割槽立委選制的看法，超過 8 成受訪者不知立委選舉採單一選區兩票制。

2.1 歷任社長

楊國樞（1989 - 1991）
瞿海源（1991 - 1993）
黃榮村（1993 - 1995）
夏鑄九（1995 - 1996）
林子儀（1996 - 1997）
張清溪（1997 - 1999）
瞿海源（1999 - 2001）
顧忠華（2001 - 2003）
洪裕宏（2003 - 2005）
黃秀端（2005 - 2007）
詹長權（2007 - 2009）
黃秀端（2009 - 2010）
黃國昌（2010 - 2012）
周志宏（2012 - 2013）
劉靜怡（2013 - 2015）
邱文聰（2015 - 2017）
林佳和（2018 - 2020）
白鵜鶘

白鵜鶘（學名：Pelecanus onocrotalus）也叫東方白鵜鶘或大白鵜鶘，是一種大型鵜鶘。產於歐洲到亞洲以及非洲的沼澤地和淺湖區。在中國見於新疆的天山西部、準噶爾盆地西部和南部水域、塔里木河流域，青海湖。

白鵜鶘在歐洲東南地區繁殖，越冬在亞洲西南部以至非洲。
楊清順

}}

楊清順，臺灣花式撞球運動選手，出生於高雄市，於 1990 年代至 2000 年代間多次獲得國際性重要花式撞球比賽的冠軍。他也與趙豐邦等同時期的花式撞球選手，不但創建臺灣的職業撞球，也讓本來在臺灣社會視為非法賭博的撞球運動演變成臺灣最受歡迎的運動之一。

青少年階段

一般來說，楊清順被視作天才型的花式撞球選手。1993 年的一項全臺灣的地區性撞球比賽中，未滿 16 歲從未參加過任何公開撞球賽的他，同時參加該比賽業餘與半職業的三組競賽（丙組、乙組、甲組），並意外的同時獲得這三組的冠軍。隔年，他亦稱冠於全臺灣最重要的半職業賽「中正杯花式撞球比賽」。

撞球之子

1996 年，正式投入職業撞球的楊清順，以全勝姿態贏得全日本花式撞球錦標賽的冠軍，他也是該賽事史上最年輕冠軍。之後，受到知名臺灣花式撞球選手趙豐邦栽培，楊清順多次獲得職業性比賽的冠軍。也因為年紀很輕，部分媒體與花式撞球球迷稱他為「撞球神童」。

1997 年，他連同趙豐邦、李昆芳、張皓評等花式撞球選手共同開辦臺灣職業撞球運動。這項運動不但繼棒球後成為臺灣少數的職業球類運動之一，也獲得有線電視的轉播。而楊清順邦亦在當年獲得臺灣職業排名的第一。這項榮譽，他亦在爾後的 2000 年相同的獲得。

亞運金牌

除了職業比賽獲得多次冠軍之外，他也曾於亞運中，獲得花式撞球的九號球組的單打金牌以及八號球組的雙打銀牌。

1999 年－2000 年，楊清順入伍服役並停止參與職業比賽與訓練。不過，一年多役期過後，楊清順仍活躍於國際花式撞球球壇。他於 2002 年的世界花式撞球錦標賽，就順利摘下銅牌。

戰績

1993 年全國光復盃公開賽冠軍
1994 年全國中正盃撞球錦標賽冠軍
1994 年 PEACE 盃世界職業撞球明星排名賽第 5 名
1994 年全國男子年度排名第三
1995 年全國男子年度排名第二
1996 年亞洲盃花式撞球錦標賽第 5 名
1996 年第 29 屆大阪全日本錦標賽冠軍（該賽事史上最年輕冠軍，18 歲）
1996 年全國男子年度排名第一
1997 年 Peace 盃世界職業撞球明星排名賽冠軍
1997 年全國男子年度排名第一
1998 年曼谷亞運九號球單打金牌、八號球雙打銀牌
1998 年 WPA 全球世界盃 9 號球錦標賽臺北站冠軍
1998 年全國男子年度排名第二
2000 年統一純吃茶盃世界職業撞球明星排名賽冠軍
2000 年全國男子年度排名第一
2001 年秋田世界運動會 9 號球個人賽金牌
2001 年全國男子年度排名第一
2002 年英國世界男子花式撞球錦標賽季軍
2002 年釜山亞運會花式 9 號球個人賽金牌
2002 年波蘭世界花式大聯盟季軍
2003 年世界撞球明星團對抗賽冠軍隊
2003 年第 11 屆亞洲花式撞球錦標賽銀牌
2003 年生力盃亞洲 9 號球巡迴賽新加坡站冠軍
2003 年全國男子年度排名第一
2004 年生力盃亞洲 9 號球巡迴賽香港站冠軍
2005 年生力盃亞洲 9 號球巡迴賽高雄站冠軍
2005 年全國運動會男子 9 號球個人賽季軍
2005 年波爾超級盃世界男子花式撞球邀請賽冠軍
2006 年杜哈亞州運動會花式撞球男子 9 號球個人賽銅牌
2006 年 Mezz 9 號球盃大賽冠軍
2006 年生力盃亞洲 9 號球巡迴賽曼谷站第 5 名
2006 年威豹超級盃世界男子花式撞球邀請賽冠軍
2006 年全國男子年度排名第二
2007 年 Guinness 亞洲 9 號球巡迴賽高雄站冠軍
2007 年 Guinness 亞洲 9 號球巡迴賽新加坡站冠軍
2007 年 Guinness 亞洲 9 號球巡迴賽上海站冠軍
2007 年超級盃世界男子花式撞球邀請賽亞軍
2008 年 Guinness 亞洲 9 號球巡迴賽臺北站季軍
2008 年 Guinness 亞洲 9 號球巡迴賽馬來西亞檳城站季軍
2008 年 Guinness 亞洲 9 號球巡迴賽馬來西亞吉隆坡站第 5 名
2008 年全國男子年度排名第一
2009 年高雄世運男子花式 9 球銀牌
2009 年香港東亞運動會男子花式 9 球銀牌
2016 年國手選拔
鸌形目

形目（學名：Procellariiformes）在動物分類學上是鳥綱中的一個目，包括 4 科 93 種。這個目中的鳥大多數是有很長狹窄的翅膀、較短尾羽的海鳥。它們一般在深海上飛行和捕獵，許多隻有在哺育時才上陸。世界上所有氣候地區的海洋都有鸌形目的鳥。

特徵

鸌形目鳥的嘴直長，在端部形成一個相下的鉤。它們的嘴是由多塊平行狹窄的角質物構成的。在嘴上有兩個管，鸌形目的鳥用它們來排除它們喝海水時喝入的鹽。有些鸌形目的鳥可以從這兩根管子中噴出一種油質，用這種方法它們可以向數米外的進攻者反擊。

鸌形目的鳥的腳上都有蹼，後腳趾退化或完全消失。許多鸌形目的鳥幾乎已經不能在陸地上行走，有些只在晚上上陸。

習性

所有鸌形目的鳥以魚、墨魚、海蟄或其它海生動物為生。

鸌形目的鳥在很大的群中孵卵，一般它們在地面上做巢。

分類

本目是企鵝目的姐妹群，同屬於南極鳥類，兩者大約在六千萬年前開始分開演化。

本目包含 5 個科，關係如下：
龍山寺地下街

龍山寺地下街位於臺灣臺北市萬華區，是臺北市境內眾多地下商店街之一。

地下街構造及位置

龍山寺地下街位於位於艋舺公園地下，西起西園路一段，東至和平西路三段 109 巷，北起廣州街，南至和平西路三段。地面層作為民俗公園及臺北市公共腳踏車租賃系統捷運龍山寺站 1 號出口租賃站，地下一二層主要為商場，少部份為停車場，地下三四樓為停車場。有二十三家店舖，主要為百貨商品、文化商品、輕食區、命理區及古玩區，其中命理區與行天宮商場為本市兩大命理區。有二十五家店舖，主要為百貨區、精品區、生鮮熟食區、輕食區及無人銀行。地下街末端設有兩通道與捷運龍山寺站相連通，並和龍山商場分列於捷運龍山寺站南北兩側。地下停車場車輛出入口位於西園路一段，臺北市公共腳踏車租賃系統捷運龍山寺站 1 號出口租賃站位於地下街 3 號出口上方靠和平西路三段 109 巷。

龍山寺地下街亦為艋舺龍山寺周圍七大商街之一，七大商街包括龍山寺地下街、龍山商場、大理服飾街、西昌街、廣州街、梧州街及華西街攤販臨時集中場等。

地下街出入口

利用狀況

該地下街原計劃安置原龍山商場攤商、西三水街的攤商，開業初期，市府期望能藉由造勢的活動來營造市場活絡的氣氛，但仍無法提振當地的買氣，所以多數店家仍因生意不佳，而宣佈停業。目前雖仍有不少民眾出入，但多為當地遊民與老人，僅止於在此歇息躺臥，並未消費，因此成為許多遊民的棲息所，甚至形成治安的死角。雖然近年來利用狀況有改善情況，但仍有要求臺北市政府檢討的呼聲。

2013 年臺北市議員應曉薇指出，地下街轉為紅包場歌廳、遊戲機臺，甚至於疑似有流鶯拉客，地下街的管理出現了問題。

地下 2 樓曾多年來閒置，直至 2016 年 12 月，由臺北市文化局規劃的「艋舺龍山文創 B2」開幕，共有 25 家文創業者進駐。於 2010 年改名為「龍山文創基地」，致力於培養新興文創工作者，並不定時舉辦在地文化活動。

歷史

2005 年 9 月 17 日：龍山寺地下街正式對外營運。

2016 年 12 月 20 日：地下街 2 樓的「艋舺龍山文創 B2」對外試營運。
2006 年馬來西亞大獎賽

2006 年馬來西亞大獎賽（2006 Malaysian Grand Prix），官方名稱為 2006 年一級方程式大馬國油馬來西亞大獎賽（2006 Formula 1 Petronas Malaysian Grand Prix），是 2006 年 3 月 19 日舉辦於馬來西亞的一場一級方程式賽事。比賽在雪邦國際賽道進行，總計 56 圈。這是 2006 年世界一級方程式錦標賽的第二場大獎賽。

賽事簡報

1.1 週五車手

2005 車隊積分排名榜最後 6 支的車隊及超級亞久裡可在週五自由練習賽派出第三輛賽車。下列車手有參與週五自由練習賽，但沒有參加排位賽或正賽。

比賽結果

2.1 排位賽

註記

-麥可・舒馬克因更換引擎，須接受 10 位罰退。
-拉夫・舒馬赫因於第二節時發生引擎故障，導致引擎更換並無法參與第三節排位賽，須接受 10 位罰退。
-大衛・庫特哈德及魯賓斯・巴利加奴因更換引擎，須接受 10 位罰退。
-菲利佩・馬薩於賽前便更換引擎，須接受 10 位罰退。馬薩為了保護引擎放棄參與第二節排位賽。

2.2 正賽

賽後排名

車手排名

車隊排名

備註：僅列出前五位車手和車隊
聖士提反堂中學

聖士提反堂中學（St. Stephen's Church College）是香港一所文法中學，直屬於香港聖公會聖士提反堂，創校於 1968 年 8 月。位於西營盤薄扶林道及西半山般鹹道之間，鄰近薄扶林，與香港大學本部大樓和 63 Pokfulam 直接相對。屬於第二組別的一所中學。現任校長為麥偉麟先生。

自創校以迄 1998 年 7 月採用英語作為授課媒介；1998 年 9 月起實施母語教學，該屆中一班級及其後入學之新生，皆接受以中文為授課及教材語言的中學課程。

本校亦設有精英班，精英班則以英語為授課及教材語言（初中：數學、科學）（高中：數學、數學延伸單元二、物理、化學和生物）。

場所及設施

學校地址：香港薄扶林道 62 號。

學校組別：第二組別

校園有課室 25 間，校內備有教學資源中心、圖書館與自學角、實驗室、電腦室、英語室、美術室、音樂室、社工室、學長室、學生會室、教堂等功能場所。

全校各教室均裝置有放映機、錄影機、投影機的裝置。

中學本部校舍樓層如下：

中學分部校舍樓層分佈如下：

學校成就

2.1 學業成績

2.2 課外活動

2.2.1 體育運動

足球

香港學界體育聯會 2010-2011 中學校際足球第三組 (港島區) 比賽 全埸總季軍
香港學界體育聯會 2011-2012 中學校際足球第三組 (港島區)(男子甲組) 比賽 季軍
香港基督教女青年會、中西區及離島青年外展社會工作隊春雷計劃之 2009 年冬季友誼賽 冠軍

籃球

香港學界體育聯會 2009-2010 中學校際籃球第三組 (港島區)(男子乙組) 比賽 亞軍
香港學界體育聯會 2010-2011 中學校際籃球第三組 (港島區)(男子甲組) 比賽 季軍
香港基督教女青年會、中西區及離島青年外展社會工作隊迎東亞運籃球挑戰賽 亞軍

乒乓球

香港學界體育聯會 2009-2010 中學校際乒乓球第三組 (港島區)(男子乙組) 比賽 季軍
香港學界體育聯會 2012-2013 中學校際乒乓球第三組 (港島區)(男子甲組) 比賽 季軍

傑出學生

陸錦輝同學：榮獲 2013-14 傑出學生獎 香港島校長聯會 - 香港島十大傑出學生
姚東溢同學 ：榮獲 2014-15 年度香港島傑出學生選舉 - 香港島優秀學生
林詩桐同學 ：榮獲 2014-15 年度香港島傑出學生選舉 - 香港島優秀學生
郭賢慧同學：榮獲 2015-16 年度香港島校長聯會、香港島四區校長會及四區區議會合辦香港島傑出學生選舉 - 香港島優秀學生
黃衍諾、 陳潔彤、佔俊峰 、 鍾可欣、 林詩桐、 關可兒榮獲 2016 年傑出青年協會主辦、教育局協辦 2016 年「明日領袖獎」
林詩桐同學：榮獲香港島傑出學生選舉 (2016)- 香港島優秀學生 (高中組)
潘家強同學榮獲 2016 年 art-at-all 舉辦「第二屆香港傑出學生藝術家獎」
Wray Cammile Clara Yiu 同學榮獲 Hong Kong Biology Literacy Award (2018/2019) (HKBLA) Second Class Honours
張瑋晴同學、林秋馨同學榮獲 2018 年香港島傑出學生
梅小雨同學：榮獲 2018 年度香港島十大傑出學生（高中組）
馬學南同學：榮獲 2018 年度香港島十大優秀學生（初中組）
劉沁宜同學：於 2018 年度 DSE 考獲 5455555 * 陳港達、高文廸、 戴耀軒同學榮獲 2018-19 中國寧波紙飛機比賽破大會 (全國) 最好紀錄

校友

4.1 政界、司法界

陳國樑：前市政局議員
鍾樹根：前立法會議員（香港島）、前東區區議會主席，前市政局議員
李運騰：香港高等法院原訟法庭法官
梁文亮：區域法院聆案官
劉琮愷：保險業監管局秘書長；前任商務及經濟發展局助理秘書長（通訊及創意產業）
戴德謙：現任總創新科技顧問，機電工程署；前任渠務署助理署長（機電工程科）
岑漢和：律師、香港特別行政區建築物上訴審裁小組主席、香港會計師公會紀律小組委員、香港特別行政區漁民特惠津貼上訴委員會（禁拖措施）委員、淫褻物品審裁處審裁員
郭富強：律師、香港執業事務律師，是香港教育局之檢定教員及香港中律協會員

4.2 商界

陳詩藹：建設銀行高階副總裁兼消費信貸業務部主管；前國衛亞太區控股區域市務及客戸策略總監
許金桂：蘇黎世保險香港行政總裁
梁振輝：渣打香港財管投資策略主管
趙永礎：香港貿易發展局經濟師暨商務諮詢經理
李健偉：臺灣美國運通董事長暨總經理
曾穎偉：前順聯集團執董、善導會管治委員
施毓燦：香港工業總會「2006 香港青年工業家獎」得獎人、華剛光電零件有限公司董事總經理
陳奇峰：亞洲博聞集團高階副總裁
陳駿霖. GRWTH 共同創辦人及行政總裁
禤國全：東瀛遊控股有限公司執行董事；三水同鄉會禤景榮學校的校監與仁愛堂總理
潘偉駿：會計妹稅務集團 CEO、香港工業專業評審局院士、 香港工業總會執委、 香港工業專業評審局副主席、聖士提反堂中學法團校董；
屈翠容：香港十大傑出學生，百勝中國執行長
趙亨泰：松景科技創辦人，青年工業家獎
唐遠明：測量師專業學會會員

4.3 醫學界

梁傑晃：雅麗氏何妙齡那打素醫院行政事務總經理
賴偉達：外科顧問醫生、香港中文大學內科及藥物治療學系名譽臨床副教授
蔡珊珊：臨床心理學家
劉澤星：香港大學醫學院內科學系風濕及臨床免疫科講座教授、現任香港醫學專科學院主席、香港大學李嘉誠醫學院院長，內科部風濕及臨床免疫學講座教授及崇光基金風濕及臨床免疫學講座教授
李紫菁：腦神經科醫生
王偉樑：律敦治療養院老人科醫生
蔡啟堯：屯門醫院矯形及創傷科顧問醫生
謝偉業：眼科醫生；香港資深眼科醫師、香港白內障基金主席
朱世民：泌尿專科醫生
許德樂：香港中醫藥管理委員會註冊中醫師
方翹嘉：中醫師
許勝：香港中醫藥管理委員會註冊中醫師
林庭濤 ：香港中醫藥管理委員會註冊中醫師

4.4 學術、教育、體育界

曾啟文：香港大學數學繫系主任
李浩文：中大工程學院副院長（教育）
葉淑婷：閩僑小學校長
吳穎比：香港青少年培育會陳南昌紀念學校副校長
虞歐坤：前天主教慈幼會伍少梅中學校長
陳敏軒：Thei 環境及設計學院設計學系助理教授
蔡逸寧：香港教育大學中國語言學系一級講師
李浩天：南洋理工大學助理教授、麻省理工學院客席助理教授
戴德正：前聖公會鄧肇堅中學校長、前灣仔區校長聯會主席
方永平：生物化學家。香港中文大學生命科學學院教授，中大崇基學院第 12 任院長
張學煌：香港理工大學博士後研究員、中日和平教育協會總幹事
雷漢傑：國立中山大學海洋科學系助理教授
蘇德佳：香港桌上網球總會教練
梁灝雋：前香港男子滑浪風帆運動員

4.5 宗教界

劉永勤：聖公會牧師；香港聖公會教省副秘書長香港聖公會香港島教區總幹事；香港聖公會香港島教區教區議會執行書記

4.6 娛樂、傳媒、文化演藝界

陳曉瑩：香港歌唱演藝人員
周慧敏：香港女歌手
王浩信：無綫電視藝人
黃詠詩：香港影評人協會、2005 香港電影金紫荊獎最佳編劇
鄭幗恩：旅遊札記攝影作家
林慶儀：亮光文化出版總監
伍家謙：前亞洲電視新聞及無綫電視新聞體育組主播
梁芷珊：香港企業家、填詞人
林鈺洧：2022 年香港小姐競選冠軍
林沛鋒：漫畫家，導演
陳敬揚：著名 KOL，Gingermite 創辦人，粉絲專用名稱：米粉
李明：哲學家，移英港人，著名寵物小精靈訓練員，2025 年代表自己出戰臺灣
呂海行：大提琴新晉藝術家
吳卓峰：香港經濟日報記者
韓荃：NOW 財經臺高階記者
羅守耀：香港電影導演、裕泰興集團執行董事及前銀河映像主席
愛爾蘭國會選區

愛爾蘭眾議院是由一百六十六名議員組成，代表愛爾蘭共和國境內四十二個選區。每個選區必需至少擁有三名議員。下議院沒有議員人數上限，但近年，每個選區正常地會擁有三名至五名議員。這意味著每個議員平均地代表二萬三千五百九十八個居民。選舉是按照比例代表制用單一可轉換票制（Single Transferable Vote）進行。

選區

在 2002 年眾議院大選，議員是代表以下的選區：

2005 年選區更改

在 2004 年，選區委員會（一個獨立政府委員會）發表一分 “下議院選區報告”。報告內建議以下的更改：

2.1 設立以下選區

2.2 廢除以下選區

2.3 減少以下選區的議席

2.4 增加以下選區的議席

以上的更改將會在下個下議院大選生效。
新古典主義

新古典主義（Neoclassicismo，Neoklassizismus），是西方世界對古希臘羅馬經典風格的復古和改造。新古典主義運動以 19 世紀初為盛。該運動在視覺藝術、文學、戲劇、音樂和建築方面均有卓越表現，上接洛可可風格，下啟帝政風格和歌特復興風格。

特點

新古典主義發生之時恰逢 18 世紀的啟蒙時代，並一直延續到 19 世紀之初，期間它無視了法國大革命的影響，在歐洲和美洲大範圍擴充套件。該風格明顯影響了當時歐洲的裝飾藝術、建築、繪畫、文學、戲劇和音樂等眾多領域，以義大利、德國、英國和美國的最為興盛。

新古典主義風格由 18 世紀的德國人約翰・約阿希姆・溫克爾曼所創，但最興盛的地區卻是在義大利的羅馬。信奉新古典主義的藝術家會主動從希臘、羅馬、埃及和波斯（現伊朗）等靠近西歐的古代文明中汲取靈感，他們雖然在模仿古代的藝術品，但也明確知曉自己所模仿的內容為何，並在此基礎上進行西歐化改造。

新古典主義起源自對上兩代複雜藝術，即 “巴洛克” 和 “洛可可” 的反思，旨在重振古希臘、古羅馬的幾何圖形之美。該藝術的特點是理性中立的風格，不會讚頌、美化或者強調某個特定的價值觀，而是維持 “繁簡間的平衡”。在具體表現中，新古典主義藝術不會在主體結構中做任何的裝飾，卻在角落中盡可能的多加裝飾，以盡填滿零散的空間，避免在視覺上陷入 “過度複雜” 或 “過度簡單” 的兩極。

歷史背景

18 世紀出現了崇尚希臘和羅馬古文明的復甦，並在該世紀末導致古典主義思想全面運動，稱為「新古典主義運動」。對即將重現的古代文明表現出正直和公正的崇拜，及進一步發掘研究的熱情，是構成這場運動的基礎。另一方面貴族對奢侈和享樂的追求，激發了大規模革命的意志力；而理性主義的支持者們覺悟到自己正面臨君主制一意孤行和肆意橫行的壓迫，同時洛可可藝術則佔據統治地位。

對於探索遺失的古文化來說，沒有什麼比義大利南部維蘇威火山灰下的驚人發現更具戲劇性了。它激發人們對考古學的興趣，並大大推動其發展。隨著兩座被埋沒古城龐貝和赫庫蘭尼姆面貌逐漸地揭開，在歐洲受教育的階層中掀起了希望的波瀾。因為在那裡有繁榮的古希臘文明和古羅馬帝國悲慘命運的生動紀錄。

新古典主義的影響

龐貝古城的重新發掘和挖掘，掀起一股遺失已久的古典思潮，它並激發 18 世紀歐洲的想像力及對古典風格的強烈崇拜。

3.1 雕刻

新古典主義在雕刻藝術上以淺浮雕（bas relief）圖式表現，因此截然不同於巴洛克風格的深度雕刻。代表藝術家有安東尼奧・卡諾瓦、約翰・弗拉克斯曼、喬瓦尼・巴蒂斯塔・皮拉內西、貝特爾・託瓦爾森。

3.2 建築

在建築方面，傑斐遜設計的維吉尼亞大學校園和法國的蘇弗洛所建的巴黎萬神殿是最著名的建築之一。除了維吉尼亞大學外，傑弗遜連住家都是自己親手設計的。美國的白宮，由詹姆斯・霍本和本傑明・亨利・拉特羅布設計，也屬於此風格。正是本傑明・亨利・拉特羅布將此風格介紹到了美國。詳見新古典主義建築。

3.3 音樂

古典主義音樂是此時期歐洲音樂的主流表現，是傳統認知上，也就是狹義的古典音樂，時間約在 1750 至 1820 年，代表人物即海頓、莫札特、貝多芬，音樂風格簡潔明快、動機清楚。古典主義的音樂發展可以看作人們對啟蒙時代品味的追求與音樂家對巴洛克時期繁複精緻的曲風所作的反動。

隨著巴赫集巴洛克音樂之大成，將旋律、主題的變換、調式、複調音樂的手法等推向巔峰，在他死後音樂的風尚卻迅速改變：主調音樂支配、旋律和風格變得簡明活潑、裝飾音退化等等。又隨著樂團編制擴大與逐漸標準化、鋼琴取代大鍵琴等外在環境的改變，海頓、J・C・巴哈等人對古典時期音樂的風格與曲式作出貢獻，在莫札特創作的時代達至鼎盛，貝多芬承繼成熟的曲風又隨著時代將其帶向新的境界。

值得注意的是，這邊的「古典」主義音樂並非指希羅時期的「古典」，而是指藝術史術語中的「新古典」；至於音樂史的「新古典」則指十九世紀末至二十世紀，作為現代音樂開端的新古典主義音樂，絕不同於此時期。名稱用法不同於其他藝術領域僅是約定俗成而已。

3.4 文學

3.5 繪畫

新古典主義繪畫興起於 1760 年初。當時由約翰・約阿希姆・溫克爾曼發起了一場反對浮誇的洛可可風格的運動，運動宣揚迴歸古希臘、古羅馬時代的簡樸。作為這場運動的先驅，安東・拉斐爾・門斯是當時最符合溫克爾曼所宣揚的美學理念的畫家。他的大型壁畫巴那斯山便是和溫克爾曼合作完成的作品。壁畫以古希臘、古羅馬作為背景。場景的構造採用了正交檢視。在顏色和線條的選擇上，壁畫更加突出線條和形狀。同時景深的缺失讓畫面呈現出淺浮雕的效果。以上的這些元素都體現出了溫克爾曼的風格。

隨後這場運動蔓延到羅馬。米蘭畫家博西（Giuseppe Bossi）和阿皮安尼（Andrea Appiani），羅馬畫家卡姆基尼（Vincenzo Camuccini），波倫亞畫家貝拉基（Pelagio Palagi）便是其中四位代表畫家。

當這場新古典主義浪潮席捲大不列顛和德國之時，卻在法國放慢了它的步伐。直到 1770 年，在約瑟夫・瑪麗・維恩（Joseph-Marie Vien）的影響下，法國的畫家們才接受了這股風潮。
香港真光中學

香港真光中學（The True Light School of Hong Kong 更改於 2024 年，原名為 True Light Middle School of Hong Kong），是香港的一所著名女校，屬於香港真光四校之一。校舍位於大坑大坑道 50 號。

香港真光四校的共同前身是真光校祖那夏理女士於 1872 年在廣州創立的「真光書院」（True Light Seminary），是南中國第一所女子學校。1935 年，何蔭棠博士由廣州來港籌辦「香港真光小學」，租賃堅道 26 號為校舍，並附設幼稚園。1947 年，學校增設中學部，於 1948 年易名為「香港真光中學」。

歷史

1.1 廣州真光

香港真光四校的前身是真光校祖那夏理女士於 1872 年 6 月 16 日在廣州金利埠（沙基）創立的「真光書院」（True Light Seminary）。當時只有六名學生，為南中國首間為女子而設的學校。

1.2 來港建校

1935 年，何蔭棠博士於香港堅道設立真光小學，並附設幼稚園。當時由大律師施玉麒促成港府教育局批准成立該校，施氏又負責募款建設校舍。1947 年，學校增設中學部，學校更於 1948 年易名為香港真光中學。1950 年，香港政府撥出大坑道公地約 40,000 平方呎予真光建校舍，學校便由堅道遷往大坑。學校於多年來亦不斷擴建，新增了不少設施。自 1988 年增設商科部，培育商業人才。由 1998 年開始，中學只開辦英文班，不再有中英文部之分。

英治時期，愛德華王子曾經探訪該校。

校政管理

2.1 校董成員

參與香港真光中學校政管理的校董會委員包括主席曹王敏賢、校監李正儀、副主席蔡克剛、司庫高膺、郭文藻、書記鄺夏慧中、許蓮華、名譽校牧李炳光牧師。其他委員會計有黎彭思梅、陸趙鈞鴻、沈雪明、張黃楚沙、蔡祖光以及鄭恩基。

2.2 歷任校監

2.3 歷任校長

2.4 歷任副校長

鄺文慧女士
區寶文女士

校訓與校徽

校訓

「爾乃世之光」馬太福音五章十四節
'Thou art the light of the world'（Matthew 5:14）

校徽

伯利恆之星

級社

藝芸社 Yi Yun Association
旭晶社 Xu Jing Association
曉社 Xiao Association
蘅圃社 Heng Pu Association
晨暉社 Chen Hui Association
曜社 Yao Association

香港傑出學生選舉

截至 2021 年（第 36 屆），在香港傑出學生選舉共出產 1 名傑出學生。

著名 / 傑出校友
瑪利曼中學

瑪利曼中學（Marymount Secondary School，簡稱：MSS）是香港其中一間著名英文女子中學，於 1927 年創校，屬天主教學校，現由聖依納爵教育機構營辦，大部分科目以英語授課。1952 年加入成為香港補助學校議會 22 所成員學校之一，故被坊間稱為香港教會主辦的 22 間「傳統名校」之一。校舍位於跑馬地藍塘道 123 號，直屬小學為瑪利曼小學。瑪利曼中學十分著重全能發展，學生在課外活動的表現十分優異。

歷史

瑪利曼中學原名 Holy Spirit School for Girls，原由開辦，1948 年改名「瑪利諾書院」（Maryknoll School），1957 年再改名 Maryknoll Sisters' School。

後來學校管理權易手（現為聖依納爵教育機構，名稱源自耶穌會創始人依納爵・羅耀拉），在 1980 年代，管理學院的修女認為學校已跟瑪利諾女修會沒有關連，繼續稱為「瑪利諾書院」不太適合，因此易名為「瑪利曼中學」。

而香港亦有多間以瑪利諾為命名的學校，例如位於九龍塘，亦由瑪利諾女修會作為創校辦學團體的瑪利諾修院學校（現由瑪利諾修院學校基金作為辦學團體）。而位於大坑東的瑪利諾神父教會學校、位於觀塘的觀塘瑪利諾書院、位於牛頭角的瑪利諾中學都不是由瑪利諾女修會創辦，但與瑪利諾外方傳教會同宗。

辦學宗旨

該校秉承辦學團體「尊重個人尊嚴與價值」之宗旨，為學生提供全面教育。讓學生透過各種學習經驗建立正確之價值觀，成為智慧愛心兼備、關懷別人和富同情心的人。

校訓

天主是我的明燈（The Lord Is My Light）

社制

該校的傳統是擁有四個不同的社，而每名教師和學生都會被編至下列四社其中之一：

Jupiter (社色為紅色)
Mercury (社色為黃色)
Uranus (社色為橙色)
Venus (社色為藍色)

學生時常會參與該校的社際活動，這亦是表現社與學校團結的精神的方法，同時亦令各種活動如週年陸運會、水運會等生色不少，各社從活動中所獲得的分數會累積起來，分數最高的表示了全年總冠軍誰屬。

香港傑出學生選舉

截至 2023 年（第 38 屆），瑪利曼中學在香港傑出學生選舉共出產 7 名香港傑出學生，排名全港第 14。
默朗木小會

默朗木小會（又叫傳小召）是藏傳佛教格魯派寺院重要的節慶之一。舉辦期間有三千喇嘛參加，達賴喇嘛有時會下山一次，赴大昭寺唸經。

舉行日期和地點

默朗木小會在每年的二月二十九日和三十日在中國大昭寺舉行。

過程

每年二月三十日，會舉行賽寶會，僧眾與官員手持寶物和法器，繞八廓街，以顯示佛可聚集一切美好的東西。同時布達拉宮舉辦曬佛，人們從四面八方起來瞻禮。法樂、法器紛紛吹奏，伴隨悠揚的音樂下，三十丈的佛像自布達拉宮屋頂展到山根，見此景象的僧俗都震顫不已，虔誠地跪拜。
大信天翁屬

大信天翁屬（Diomedea）在動物分類學上是鳥綱鸌形目信天翁科中的一個屬。

命名與歷史

本屬為瑞典生物學家卡爾・林奈於其《自然系統》第十版所建立的其中一個屬，當時僅下屬漂泊信天翁及南非企鵝兩個物種。而本屬模式種則由英國動物學家喬治・羅伯特・格雷於 1840 年時指定為漂泊信天翁。

其屬名源自於希臘神話中，埃託利亞的國王狄俄墨德斯。一說當他年老死亡之後，其過於悲傷的同伴轉變成白色的鳥類；但也有另一說指出狄俄墨德斯的朋友們冒犯其妻子，使其妻將他們轉變為大型的白色鳥類以示懲戒。。}}

分類學

如同其他信天翁科分類，本屬的分類經歷了相當程度的變動，在近 100 年內更動了至少六次。而主因則是因為林奈當時對漂泊信天翁的描述不清及當時所描述的標本已經丟失。在 1965 年時，學者們為了簡化其一度多達 12 個屬的信天翁科分類，將這些物種依照其體色被重新分至兩個屬內，即本屬及烏信天翁屬。但隨著 1996 年信天翁科各成員的線粒體 DNA 親緣研究發表後，這些物種被重新劃分為四個屬，而本屬僅餘下形成了兩個分支的物種。2017 年，漂泊信天翁的正模標本被重新指定。

這兩個屬內分支為皇家信天翁及漂泊信天翁兩支，但這些分類單元是否作為一個獨立物種或僅為亞種在各名錄中仍不完全一致。根據不同名錄及研究，自 2 個物種至將每個孤島上繁殖族群全獨立為一物種（7 個物種）的分類方式皆存在。但現在多以 2 種皇家信天翁及 4—5 種漂泊信天翁作分類。

「漂泊信天翁複合體」物種所繁殖的各島嶼位置圖，其中

漂泊信天翁、安島信天翁、吉布森信天翁、阿島信天翁、特島信天翁這五個物種（或亞種）構成了所謂的「漂泊信天翁複合體」（Wandering albatross species complex 或 Wandering albatross complex）。其中吉布森信天翁曾被獨立為一物種，但有研究證實其基因分化程度與安島信天翁差異不大，因此被建議歸回後者的一個亞種。現今仍對這兩個物種間的關係有所爭議，自這兩個為單一物種、兩個亞種和兩個物種間的說法都有人支援。

依世界鳥類學家聯合會的名錄，本屬下屬 6 個物種，其中吉布森信天翁被視為是安島信天翁的亞種。根據 2009 年的研究所建立的大信天翁屬支序圖如下：

特徵與習性

本屬物種之間的年齡及性別變化復雜，較難區分。其鳥喙粉色且較大，在基部沒有額外的溝槽，鸌形目共有的「鼻管」位置接近基部。背部為白色，翅膀內側大部分是白色的，尾巴較短且被較長的上尾羽覆蓋。其繁殖季節在 11 月 — 隔年 2 月之間，繁殖週期較長，每次繁殖後的隔一年會換羽休息，並在隔一年後才繁殖，一次繁殖週期約為兩年。

下屬分類

4.1 化石物種

目前最早被發現可歸類於本屬的化石物種可追溯至中新世的塞拉瓦爾期及蘭蓋期階段，約在 1200 萬到 1500 萬年前。列表於下：

D. milleri（中新世美國俄勒岡州）
Diomedea sp.（晚中新世南極洲）
Diomedea sp.（早上新世南非）
Diomedea sp.（早上新世美國佛羅裡達州）
D. thyridata（晚中新世澳洲）
短尾信天翁

短尾信天翁（Phoebastria albatrus）是最大的信天翁，翅膀展開可以有 3 米寬。成年鳥可達 11 公斤。它也是唯一白色身體的信天翁，只在頭頸泛淡黃色。它擁有白背，翅膀外半部是黑色，藍尖粉紅色的嘴，淡藍色的腿腳。年輕的鳥是棕黑色，成長期間逐漸發白。在日本稱作信天翁、阿房鳥、阿呆鳥（アホウドリ）。

短尾信天翁主要吃海面的魚卵，蝦和烏賊，一般在清晨或日落的時間進食。

分佈地域

短尾信天翁是北太平洋海鳥，曾繁殖於澎湖列島。夏季時，住在白令海、阿拉斯加灣、阿留申群島，冬季時，南下飛到日本附近海域繁殖。

1887 年到 1932 年之間，為它們的白色羽毛過分獵捕，曾經降低到 50 只鳥。1960 年代開始保護之後，恢復到 500-1000 左右，其中大約 180 成年。那時所有的短尾信天翁都只在日本伊豆群島的小火山島鳥島。這個島上是活火山，曾經在 1902 年爆發，殺死所有當地的居民，把很多在島上的信天翁巢埋在岩漿下面。日本動物保護學家為信天翁在島上種草，也開始計劃如何幫助它們移居到婿島列島的婿島。2002 年，在另外釣魚臺列嶼的北小島和南小島發現、確定它們在那裡繁殖。

1940 年代，一對年輕的短尾信天翁曾經在美國中途島出現，直到 1960 年還見到。曾經發現有一對在中途島下了一個蛋，但是沒有孵出小鳥。到 1980 年代，美國加州也開始見到短尾信天翁。

2011 年與 2012 年、2014 年在中途島的繁殖得到確認，2015 年在小笠原諸島媒島確認出現戰後首次繁殖，從那時起在小笠原群島也可以看到繁殖。2018 年 5 月 29 日，山階鳥類研究所等在小笠原諸島聟島發現有一隻鳥築巢。

繁殖

短尾信天翁可以活到 40-60 年。它們可以在海上飛 5 年之後才回到它出生的島嶼陸地。配對為終身，一般在 6 歲時開始。每年在 10 月底回到同一個地方見面，以沙、灌木枝和火山岩築巢。一對只下一個蛋，父母輪流孵蛋，約 65 天孵出。5 月底 6 月初，小鳥幾乎長成的時候，父母拋棄鳥巢和小鳥。小鳥會很快自己練習成功飛翔。

與人類的關係

過去短尾信天翁遭到人類大量濫捕。1887 年開始為了羽毛遭到濫捕。短尾信天翁被過度獵殺一直延續到 1933 年日本政府在鳥島、1936 年聟島列島指定為禁獵區。當時牠主要用於出口，但據估計，即使在 1910 年禁止羽毛貿易之後，據估計日本有 6,300,000 隻鳥被獵捕用於分銷目的。以前短尾信天翁甚至也繁殖於小笠原群島、大東群島、澎湖群島，然而繁殖地遭到破壞。據說也曾繁殖於彭佳嶼、西之島。1939 年，短尾信天翁僅剩的繁殖地鳥島火山爆發。

1949 年 4 月，鳥類學者在伊豆群島及小笠原群島的調查中並未發現短尾信天翁，遂發表了「短尾信天翁滅絕」的報告。短尾信天翁一度被視為滅絕。直到 1951 年在鳥島發現了短尾信天翁的繁殖，才再度發現。。

重新發現後的短尾信天翁與之前的命運呈現天壤之別，受到人類的高度保護。雖然此後測候所（後來的氣象觀測站）繼續進行監測和保護，但由於 1965 年火山群地震導致氣象站關閉，一度暫停保護活動。1976 年再度開始調查和保護活動，並透過種植和土木工程建立繁殖所。1992 年在崩落危險性較少的斜面設定短尾信天翁的模型（誘餌），以鳴叫聲試圖建立新的繁殖地，進而增加繁殖數及繁殖成功率。。1971 年在南小島重新發現短尾信天翁個體群，在 1988 年確認在此繁殖。在 2001 年也確認了北小島的繁殖。。2014 年在小笠原諸島的媒島發現短尾信天翁的幼鳥、並且在 2015 年 2 月於同島發現一對住於島上的鳥，透過對兩者羽毛的 DNA 分析證明瞭親子關係，成為小笠原群島在戰後的第一次繁殖確認。

在日本，短尾信天翁於 1956 年 3 月 3 日以「鳥島的短尾信天翁及其繁殖地」之名被指定為暫定天然紀念物，1958 年 4 月 25 日，「鳥島的短尾信天翁及其繁殖地」被指定天然記念物，1962 年 4 月 19 日，指定為特別天然記念物，1965 年 5 月 10 日特別天然記念物的名稱變更為「短尾信天翁」。1951 年時短尾信天翁的數量估計約 30-40 隻，到了 1999 年時推測約有 1,200 隻。2006－2007 年時，據估計繁殖個體數約 2,360 隻（鳥島 80%、尖閣群島 20%）。據 2010 年的調査，在鳥島的總個體數估計為 2,570 隻。在 2018 年的調査中，鳥島的族群總個體數估計約 5,165 隻。
龍山商場

臺北市公有龍山商場，位於臺灣臺北市萬華區。是臺北市境內眾多商場之一暨龍山寺週圍七大商街之一，七大商街包括龍山商場、龍山寺地下街、大理服飾街、西昌街、廣州街、梧州街及華西街攤販臨時集中場等。

商場構造及位置

位於萬華區行政中心大樓，本大樓四樓以上為萬華區行政單位。北為和平西路三段，南為大理街。內部分割槽，主要可分為四層，每層樓平均 30 家攤位店舖，從地下一樓到地上三樓。地下一樓設有通道與臺北捷運龍山寺站相連。和龍山寺地下街分列於龍山寺站南北兩側。計劃安置原龍山商場攤商，並取代萬華十二號公園（今艋舺公園）之舊龍山商場。

本商場成立於 1968 年 8 月，原位於龍山寺前萬華十二號公園預定地。後因該址興建捷運龍山寺站、艋舺公園與龍山寺地下街，1993 年 12 月安置於萬華車站廣場，地址為康定路臺鐵萬華車站前 B 區。之後萬華區行政大樓完工，於 2004 年 11 月遷入和平西路三段 120 號地下一樓至三樓現址。

利用現況

招商營業，營業時間上午 10 時至晚上 8 時，地下 2 至 5 樓備有停車場。地下一樓、地上一樓為美食街，地上 2 樓、3 樓為百貨區，包含算命、茶葉、印章、鐘錶、珠寶、服飾等百貨業。惟地上二三樓與地下 1 樓部份生意不佳，呈現閒置狀態的部份，僅有三樓算命攤生意不錯。
阿爾瓦羅・雷科巴

阿爾瓦羅・雷科巴（Álvaro Recoba，），他出生在蒙特維多，是烏拉圭足球運動員，司職前鋒名進攻中場，曾於意甲勁旅國際米蘭效力長達 12 年.

雷科巴的相貌極具東亞人特徵，因此被球迷稱為 “El Chino”。

足球生涯

出生在烏拉圭的蒙特維多，列高巴在當地一家球會達努比奧 (Danubio) 展開其球員生涯，1996 年轉投國內老牌勁旅國民隊（Club Nacional de Football）。

列高巴早於 1997 年已到歐洲的義大利加盟意甲球會國際米蘭。第一場替國際米蘭上陣的賽事乃於 1997 年 8 月 31 日對佈雷西亞上陣 20 分鐘入 2 球，協助璫隊以 2－1 勝出。由於他加盟時國際米蘭剛收購了當年世界足球先生的朗拿度，列高巴未能成為正選，更於 1999 年初被外借到同國球會威尼斯半年。

由於在威尼斯期間有出色表現，球季結束後獲國際米蘭收回，當時因朗拿度正在養傷，遲遲未能復出，列高巴開始受到球會重用，成為國際米蘭正選左翼，至今已代表國米上陣接近 200 場，其高速推進和弧形罰球，成為其殺著。他於 2001 年 1 月獲延長合約至 2006 年 6 月 30 日。惟獲重用期間列高巴被指使用假護照，結果要罰停賽一年，後來上訴後只減刑四個月。

近年隨著傷患不斷和年紀漸大，列高巴已無復當年勇，上陣次數愈來愈少，2007-08 年度球季更被外借到另一支意甲球會的拖連奴。2008 年，再被外借到希臘球會彭尼奧尼奧斯。

2009 年，列高巴結束 12 年國際米蘭生涯，重返烏拉圭母會達努比奧效力。

國家隊

列高巴早於 1995 年，年僅十九歲已代表國家隊出賽，合共上陣 69 場，射入 14 個國際賽入球，由於國家隊的實力所限，列高巴只曾於 2002 年世界盃決賽周亮相，惟國家隊在分組賽兩和一負出局。原本 2006 年世界盃外圍賽也有機會出線，當時烏拉圭於南美洲外圍賽取得了第五名成績，可惜在與澳洲進行附加賽時不幸遭到淘汰，結果也就又一次缺席該屆世界盃。

除了世界盃外，列高巴也曾出席過 2007 年美洲國家杯。
袁志偉 (歌手)

袁志偉（Ronnie Yuen Chi Wai；），是 1990 年代的一位香港歌手，於 1990 年出道且推出首張個人大碟《Lonely Girl》。他修讀平面設計出身，曾在 1992 年衛奕信離任港督典禮，以及 1997 年香港主權移交的晚會上獻唱。唱過較著名的歌曲有《有情天地》、《我在窗前等你》等。他亦曾經參加無綫電視及華星唱片合辦的 1986 年「第五屆新秀歌唱大賽」，可惜三甲不入。2018 年重新亮相無線電視節目《流行經典 50 年》，獻唱首本名曲 "我在窗前等你"。袁志偉離開樂壇後一直經營堪輿風水生意至今。

背景

袁志偉早年在香港島西環石塘咀出生和生活，有一名胞兄。祖父在上海從事家族堪輿行業，袁志偉五六歲便要開始學習有關知識。而他的父親是一名海員，回港時曾把非洲猩猩、狐狸等動物帶回家飼養。袁志偉不喜歡讀書；就讀聖類斯中學（小學部）時已喜歡踢足球，又在小學三四年級的聖誕節聯歡會表演唱歌專案。後來出身上海市的母親帶他玩保齡球和以客串身份與演員（叔叔）孫嵐一同拍戲，袁因此於小學五年級階段無心向學，小六轉學到澳門慈幼中學（小學部）當寄宿生。在 1974 年升讀昔日位於司徒拔道的嶺南中學以後，他在校彈結他兼跟同學組成小樂隊，既於校內演出又會在外表演賺錢。由於親戚在法國開設餐館，加上父母想移民當地，袁志偉在 1977 年完成中三年級後隨家人移居巴黎，並於 高中學習法文與繪畫，為時八年。直至完成大學課程（於修讀應用藝術高階文憑，主修平面設計），喜歡唱歌的他 在 1986 年返回香港參加第五屆新秀歌唱大賽。當年參賽填寫的職業是美術設計師。雖然最終落敗，但獲得著名音樂製作人林慕德邀請，為不同廣告如可口可樂唱廣告歌，也被安排與杜德智一同唱和音。再被林慕德介紹跟曾路得學習歌唱技巧。不久認識了他當時於百代唱片工作時的經理人，然後在不需試音的情況下於 1990 年出道。

袁志偉於 1988 年簽約百代唱片，前後跟三位唱片監製楊雲驃、楊喬興等人花了兩年時間籌備第一張唱片《Lonely Girl》。然而其第一首錄製的歌是與黎明詩合唱的〈痛快熱吻〉。此歌曲收錄於黎的首張專輯《Besame》之內而未見於袁志偉的兩張專輯中。1992 年臨完約之前，他本來已和電視臺及其他唱片公司洽談未來的去向。礙於在 1991 年患上甲狀腺功能亢進症導致凸眼，結果被迫提出退出幕前。究其原因，出於兩張唱片銷量不理想帶來的壓力過大。患病的三四年期間退居幕後主理堪輿風水祖業。與此同時明白了樂壇發展不順是命數。於是決定另覓出路。李蕙敏及後曾邀請他到中國大陸登臺演出，皆被袁婉拒。在 2017 年 4 月，他往中國內地工作之際受到斑疹傷寒病毒感染，引致在家中昏迷。送入香港東區尤德夫人那打素醫院深切治療部未幾心跳一度停頓，而且器官功能未能運作。經搶救之後留院三星期便出院。

同年 5 月，《流行經典 50 年》的編審鄭瑞麒透過不同歌手找來袁志偉參演唱歌環節，令他再次亮相幕前。2019 年，他以特別嘉賓身分參與黃翊、黎明詩、胡渭康、林利、何婉盈、黃寶欣、文佩玲、莫鎮賢以及陸家俊的《記得…… 我們的主打歌演唱會》。

唱片

派臺歌曲成績

電影

1973 年：師兄出馬

綜藝節目

2018 年：《流行經典 50 年》（無綫電視，演唱《我在窗前等你》）
波卡 (服飾)

罩袍（برقع），也有音譯作波卡、布嘎或布林卡，是阿拉伯國家及一些伊斯蘭國家的女性傳統服飾。罩袍是寬鬆的黑色拖地大外套，讓婦女從肩膀到腳被包裹得嚴嚴實實。罩袍的風格、款式、顏色、剪裁和穿法因各國不同的習俗而有所不同。

自伊斯蘭時代以來，特別是在普什圖人和阿拉伯婦女中，人們已經證明了波卡和其他型別的面紗，無論過去還是現在，都沒有被大多數伊斯蘭學者視為宗教要求。然而，一些學者尤其是支援薩拉菲運動的人認為，在有親屬（馬哈拉姆）男性在場的情況下，婦女必須穿戴波卡。婦女可能出於多種原因穿上波卡，例如阿富汗塔利班政權的要求。

目前有 14 個國家禁止了波卡，包括奧地利、丹麥、法國、比利時、塔吉克、拉脫維亞、保加利亞、喀麥隆、查德、剛果共和國、加彭、荷蘭、摩洛哥、斯里蘭卡和中國（新疆）。而塔利班於 2022 年 5 月 7 日下令規定阿富汗婦女必須在公共場合穿戴波卡。

罩袍

1.1 罩袍的顏色

在傳統的罩袍中純黑色是主流，其次為深藍、咖啡、淺紫等暗色系列。另一種罩袍採用雙層布料，外層薄紗以黑色為主，裡層的顏色可有紅、黃、白、橘等。另有金色、銀色、紅色罩袍，只有在結婚等盛宴時才穿。穆斯林婦女可以選擇喜歡的顏色或根據出席場合的氛圍而作出選擇。

1.2 剪裁樣式

罩袍的樣式有一件式套頭款式、大衣款式即開前扣或暗釦或在正面加一片內裡，另有連帽子一起設計的款式。罩袍穿在最外層，所以大多以直線、寬鬆、略長的剪裁為合適。隨著時代的變遷，逐漸湧現出了合貼、有腰身的罩袍，多為年輕、時髦女士們所青睞。

1.3 質料

罩袍質料在各國也有所區別，這也直接影響到罩袍的價格。材料一般包含普通的黑布、棉麻、人造絲和純絲；不同的裝飾配件則有機器縫繡的彩色花樣或手工刺繡，以及在袖口、裙襬縫製出的亮片、珠子、水晶、碎鑽等。質地好的罩袍穿起來相對輕盈舒適，負重與悶熱的感覺較輕。

1.4 何時可以不穿罩袍

穆斯林婦女也有不穿罩袍的時候。一是在家裡時穿居家便服，但若有男性親屬在場時，仍須戴頭巾；一是在只有女性在場的聚會場合中，才可以脫下罩袍頭巾，坦露面容。此時她們可以展示面貌、身材、各色服裝、首飾或穿上晚禮服，露胸、胯、背和腰均可，加上彩妝髮型。 但在一般有男有女的公共場合，女士們幾乎是黑罩袍從頭包到腳。 同時少女（一般是未成年人）則可不必穿戴罩袍。

爭議

《古蘭經》沒有明文規定婦女要蒙面，不過《穆斯林聖訓實錄》和《艾布・達吾德聖訓集》有聖訓支援婦女戴面紗。

有人認為罩袍頭巾象徵婦女權利被剝奪。她們不能和男性擁有同等的坦露面容的自由，因此也遭受一些國家的批評，並引發對阿拉伯婦女權利的爭論。在伊斯蘭教國家中，多數婦女沒有與男性同等的權利，如沒有選舉權和被選舉權，也不能在政治、經濟、藝術、文化等領域擁有一席之地。截至 2015 年，已有少數阿拉伯或伊斯蘭國家的婦女可以自由選擇是否穿上罩袍，如被塔利班政權重新佔領前的阿富汗婦女們可以自由坦露面容，也可以更多地參與政治、經濟等生活。

另一方面，前法國總統薩科齊批評這類回教罩袍在法國社會顯得格格不入，而法國參議院也在 2010 年 9 月 14 日透過法案，禁止人們在公共場合遮蓋面部。非洲國家查德鑒於恐怖組織博科聖地可能利用這類回教罩袍進行偽裝並襲擊當地，於 2015 年 6 月開始通令全國禁全身罩袍，違者可能遭到逮捕和審判。

21 世紀初，伊斯蘭教女裝在中華人民共和國逐漸成為一個有爭議的話題。在新疆，罩袍被稱作吉里巴甫。但學者祖木來提・阿不力克木表示吉里巴甫服並非是維吾爾族女性的傳統服裝，也不適合以農耕為主的維吾爾民族，而是 20 世紀末才開始出現的現象，受到當地政府的反對。1990 年代以前，穿罩袍的風氣在新疆的城鎮居民中不大流行，然而自 1980 年代以後宗教極端勢力崛起，穿罩袍的婦女越來越多，逐漸形成一種要求穿保守服裝的社會壓力。2013 年 6 月起，新疆官方以反恐為由禁止婦女穿著吉里巴甫。2015 年 1 月 10 日，新疆維吾爾自治區人民代表大會常務委員會批准《烏魯木齊市公共場所禁止穿戴蒙面罩袍的規定》，並在次月 2 月 1 日正式實施。2015 年，在錄製電視節目《花兒與少年》時，女演員寧靜雖非伊斯蘭教徒，仍穿著吉里巴甫。湖南衛視在播出節目時，對涉及寧靜的電視畫面採取消音，直至完全刪除。2017 年 4 月 1 日，由新疆維吾爾自治區人大常委會審議透過的《新疆維吾爾自治區去極端化條例》開始實施，其中第九條第八款規定自己或強迫他人穿戴蒙面罩袍、佩戴極端化標誌屬於受極端主義影響的極端化行為並予以禁止。

2017 年 5 月 28 日，德國議會對一項禁止公務、司法和軍事領域的女性員工戴上伊斯蘭面紗的法律草案表示支援。巴伐利亞州、下薩克森、巴登 - 符騰堡也都立法禁止這類服飾的穿著。但有評論家認為，戴上波卡計程車兵和官員實際上在德國並不存在。因此，新的規則不但冗餘，還會加劇緊張局勢。

瑞士在 2021 年 3 月舉行的公開場合蒙面禁令的公投選舉中以 51.21％的贊成率透過，其中的蒙面涵蓋了波卡等伊斯蘭教的服飾。這一舉措也遭到當地穆斯林群體反對，如當地的伊斯蘭傘形組織發文稱這一舉措是 “直接針對穆斯林全員”，“損害了整個瑞士的價值觀念。”

延伸

存在一種叫做布基尼（burqini）的泳衣罩住頭髮，為穆斯林婦女設計。
楊秉基

楊秉基（Yeung Ping Kei, Banky，2015 年香港十大傑出青年，香港劇場工作者，畢業於香港演藝學院戲劇學院編劇系，為獨立劇團好戲量創團藝術總監，現為教育署學校戲劇節資深評判之一。楊氏把一人一故事劇場及論壇劇場合併，創出《展望劇場 PlayForward Theatre》，擔當香港《一人一故事劇場之大家庭聚會》統籌一職，並是中文一人一故事劇場書籍《流動塑像》的編者之一。先後策劃兩個大型獨立藝術節《香港逆流藝術節》及《藝術反擊戰》。

楊氏的劇作打破傳統界限，結合民眾劇場形式，發展出獨特的表演藝術語言，成績獲得肯定，並於 2011 年獲香港藝術發展局肯定其成績而讓好戲量進昇為一年資助專業藝團，成為最年輕獲資助的藝團。除劇場演出外，推出《西九龍文娛藝術街》計劃，把劇場帶到社群及街頭，讓更多人可以近距離接觸戲劇；以及將劇團於大角咀的排練室「戲劇工廠」發展為新的小小劇場，定時上演一人一故事劇場及展望劇場，又租借予表演團體排練或演出。

獎項

曾獲提名參加藝術發展局的戲劇新進獎
先後六度獲提名香港藝術發展獎
憑《吉蒂與死人頭》獲 2000 年戲劇匯演優異編劇獎
《Bloomberg Scholarship》
擔任編劇的獨立短片《1+1》先後獲得鮮浪潮最佳電影及 IFVA 公開組金獎

主要編劇作品

《吉蒂與死人頭》（2000）
《遊樂場的極樂世界》（2001）
《玩盡我愛你百萬富翁》（2001）
《忘了時間》（2001）
《與高行健玩遊戲》（2002）
《好好心・分分手》（2002）
《等待明光》（2002）
《與豬腩肉玩遊戲》（2003）
《非典型廢人》（2003）
《駒歌》（2003）
《陰質教育》（2003）
《或者長毛、或者切・古華拉》（2004）
《我愛你個頭》（2005）
《吉蒂的演戲家族》（2007）
《4 拍 4 家族》(2023)

有關紀錄片

《》
電分析法

電分析法（electroanalytical method）是分析化學中的一類技術，藉由測量含分析物的電化學電池之電位、電流來研究分析物。

電分析化學（electroanalytical chemistry）則是分析化學的分支學科，其根據物質的電化學性質進行物質分析與測量。

電分析法利用測量樣品的電位、電流和電阻（或導電度），以分析樣品中待測物組成及濃度的方法。電分析法測定的結果，是得自電極表面接觸的區域性樣品，所以分析結果存在著異質性（heterogeneity），任何會影響到待測物移動電極表面的因素皆會反映在測定結果中。在電化學相關理論中，待測物的行為與其活性有關而非濃度，但實際操作上則往往必須以濃度表達，當離子濃度較高時，活性與濃度之間的差異較明顯，故樣品溶液的離子強度較高時，需進行必要的控制措施。

分類

依據國際純粹與應用化學聯合會（IUPAC）的推薦電化學分析分為三類:

既不涉及雙電層，也不涉及電極的反應，如電導測定法；
涉及雙電層現象但不考慮電極反應；
涉及電極反應；這一類又分為:
(1) 涉及電極反應，施加恆定的激發訊號，如庫侖法等。
(2) 涉及電極反應施加可變的大振幅或小振幅激發的訊號，如極譜法等。

方法

電化學使用的電分析法主要包括：

電勢測定法
電導測定法
伏安法
極譜法
高頻滴定法
安培滴定法
庫侖法
電解法等
哈達

一條來自印度錫金邦的哈達

哈達（；དར་；蒙古語：／хадаг／khadag ；खतक khada）是用長方形絹布製成的禮敬法器。哈達長短不一，一般為二至四尺，也有一丈多長的。大都為白色，象徵純潔、吉祥、繁榮。也有藍、紅、綠、黃等不同種類顏色。哈達一般是生絲織品，稀鬆如網，也有以絲綢為料。質料也有很多種類，大多數人們不計較質料的優劣，只要能表達對上尊者的敬意即可。

傳統上，獻哈達，是藏傳佛教寺廟以及蒙古族、藏族的一種普遍而崇高的禮節。以為對方表達純潔、誠心和尊敬。在西藏，凡是婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像等，都有獻哈達的習慣。最初是元世祖與八思巴互相交換哈達。

在現代藏族地區禮賓交往中，哈達已經是一種表示敬意的吉祥之物。

禮儀

獻哈達時，獻者必須手捧哈達，將雙疊楞邊對著客人。

對有名望的活佛獻哈達時，必須彎腰、低頭至 90 度，雙手捧哈達過頭頂，獻於活佛座前。
對長輩或一般活佛獻哈達，彎腰、低頭雙手捧哈達過頭頂，獻到長輩或活佛手裡。
對平輩，只要將哈達送到對方手中或手腕即可。
對下輩或下屬，可以將哈達搭在肩上。

在回敬時，活佛可以將原哈達回敬與獻哈達者，或覺得需要回贈另一條也有可能。

平輩回贈哈達可以將奉還一哈達給對方手中或手腕上。

對小輩或下屬獻的哈達可以回敬一條哈達或將原哈達回敬對方肩上或套到脖子上。
瓦斐奧

瓦斐奧（Vaphio）是希臘拉科尼亞的一個古代遺址，位於埃夫羅塔斯河右岸，斯巴達以南約 8 公里。它以 1889 年由發掘出的一座愛琴文明時期的蜂窩墓而聞名。此墓包括有一條約長 97 呎、有圍牆的通道，通往一個直徑約為 33 呎的圓頂房間。從墓葬中發掘出大量寶石和紫水晶珠子，以及各種貴金屬製的器具，而最精美的則是一對金盃（“瓦斐奧金盃”），上面以浮雕的形式刻有獵牛和牧牛的場景，這個可追溯到公元前 1500 年的文明是愛琴藝術的傑出典範。

現今所發掘的文物均已存放於雅典國家考古博物館。