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臺北市市長

臺北市市長為中華民國臺北市的最高行政首長，該職務起源於 1920 年，臺北州臺北市成立時置市尹一人，由官方派任，另設有市助役輔助市尹。1940 年改稱市長，增添一名市助役。1945 年日治時期結束，臺北市改制為省轄市，置市長一人，薦任或簡任，綜理全市行政。1951 年改為該市市民直接選舉產生，任期三年，連選得連任一次，1960 年任期延長為四年。1967 年臺北市升格為院轄市，市長改由總統派任。1994 年院轄市改制為直轄市，市長復由市民選舉產生，任期四年，連選得連任一次，現任市長為中國國民黨籍的蔣萬安。

歷任首長

1.1 州轄市時期

1.1.1 臺北市市尹

1920 年 7 月 30 日臺灣總督田健治郎以律令第三號發布〈臺灣州制〉，以律令第五號發布〈臺灣市制〉，於 10 月 1 日施行。設立臺北州，下轄臺北市。市置市尹，綜理全市事務，對外代表市，無任期限制。設有市助役、市會計役與市委員輔助市尹。另市尹為處理政務需要，經州知事之批准，得設定町委員，任期一年。1935 年 4 月 1 日臺灣總督中川健藏以律令第三號發布〈臺灣市制〉，確立臺北市的法人地位。

1.1.1.1 附註

1.1.2 臺北市市長

1940 年 10 月 28 日官制改正，市尹改稱市長，並另添置市助役至兩名。

1.1.2.1 附註

1.2 省轄市時期

1.2.1 實施地方自治前

1945 年 8 月 29 日陳儀任臺灣省行政長官兼臺灣警備總司令部總司令，9 月 1 日臺灣省行政長官公署於重慶市成立，派遣臺灣省行政長官公署秘書長葛敬恩為臺灣省警備總司令部前進指揮所主任，率領幕僚 80 餘人來臺進行部屬。10 月 25 日臺灣省行政長官公署同大日本帝國陸軍第 10 方面軍於臺北公會堂（今中山堂）舉行受降儀式，臺灣改隸中華民國臺灣省，臺灣省行政長官公署任命外交部駐臺特派員黃朝琴兼任臺北市市長。11 月 1 日臺北市政府正式成立，因臺北市役所廳舍由臺灣省行政長官公署進駐，臺北市政府改以建成國民學校校舍作為辦公場所。11 月 15 日依《臺灣接管計劃綱要》成立的臺北州接管委員會完成臺北州的接管。

1.2.1.1 附註

1.2.2 實施地方自治後

1950 年 4 月 24 日行政院核准臺灣省政府頒布《臺灣省各縣市實施地方自治綱要》，縣、市首長依行政命令由縣、市公民選舉產生，任期四年，連選得連任一次。原臺北市市長吳三連為參加 1951 年臺北市市長選舉而於 11 月 13 日辭職，改由臺灣省政府民政廳副廳長項昌權兼任臺北市市長至 1951 年 2 月 1 日第一任民選省轄臺北市市長就職。

1.2.2.1 附註

1.3 院轄市時期

1967 年 7 月 1 日臺北市改制為院轄市，依《臺北市各級組織及實施地方自治綱要》第 17 條規定，市長受行政院會議提名。在院轄市自治法規尚未公佈前，市長由總統任命，免職時亦同，同時任命高玉樹為首任院轄臺北市市長。

1.3.1 附註

1.4 直轄市時期

1994 年 7 月 29 日公佈《直轄市自治法》，將院轄市更名為直轄市，同時規定直轄市市長由市民選舉產生，任期四年，連選得連任一次。

1.4.1 附註
水經注

《水經注》是古代中國地理名著，共四十卷。作者是北魏晚期的酈道元。

《水經注》因注《水經》而得名，《水經》一書約一萬餘字，《唐六典・注》說其 “引天下之水，百三十七”。《水經注》看似為《水經》之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺蹟、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。由於書中所引用的大量文獻中很多在後世散失了，所以儲存了許多資料。

賞析

《水經注》一書首見於《隋書・經籍志》，唐代詩人陸龜蒙有詩 “高抱相逢各絕塵，水經山疏不離身”，可見唐代已大為流行。至北宋時已經缺 5 卷。清代王先謙認為酈道元注《水經》的目的在於 “因水以證地，即地以存右”。《水經》記載的河流僅 137 條，大量的支流被忽略了；《水經注》則記錄更小的支流，所以《注》裡記述的大小河流竟多至 1252 條，是《水經》的近 10 倍，《漸江水》原本只有 “漸江水出三天子都，北過餘杭，東入於海” 十六字，《水經注》中的註解竟長達六千字。此外還有五百多處湖泊和沼澤，湖泊型別名稱有 14 個，即湖、澤、海、坈、陂、浦、淵、潭、池、藪、渚、塘、澱、沼等。二百多處泉水和井水等地下水，伏流有三十餘處，瀑布六十多處，岩溶洞穴四十六處，溫泉三十一處，各種橋樑超過九十座，津渡亦有九十餘處；建築方面記有中外古塔三十多處，宮殿一百二十餘處，各種陵墓二百六十餘處，寺院二十六處。而且觀察得也很仔細，例如對溫泉溫度分 5 個等級，依次為 “暖”、“熱”、“炎熱特甚”、“炎熱倍甚” 和 “炎熱奇毒”。有些地方詳細記下了河谷的寬度、河床的深度、水量和水位的季節變化、含沙量、冰期等，如洞庭湖 “湖水廣圓五百里，日月若出沒於其中”，華池 “池方三百六十步”，黃河孟津河段的冰層厚度 “寒則冰厚數丈，冰始合，車馬不敢過。”。

〈河水〉一篇，專講黃河及其上游水系，是《水經注》全書最長的一篇，凡五卷，佔《水經注》全文的七分之一，《水經注》對二次黃河改道稱之為 “大河故瀆” 和 “王莽河”。〈河水〉卷五甚至描述了古印度的恆河、印度河和孟加拉灣的水文地理。

《水經注》不僅講河流，還詳細記載了河流所經的地貌、地質礦物和動植物，所記礦物如金、銀、銅、鐵、錫、汞等，非金屬礦物有雄黃、硫黃、鹽、石墨、雲母、石英、玉、石材等有 20 餘種，岩石 19 種。《水經注》中記載了許多古生物殘骸化石和遺蹟化石，渭水上游成紀縣（今甘肅莊浪縣）僵人峽還有人類化石。後世可以從中瞭解古代的耕作制度、古代植物種類和植被分佈，動物的地區分佈及其活動的季節性，以及古人如何利用它們取得經濟效益。《水經注》還載錄了不少古代的陵墓以及墓前碑刻。

《水經注》所記載的地名高達二萬處左右。清人錢大昕發現漢初分封的侯國，在班固的《漢書》中已經記載不完全了，但《水經注》裡竟能索得十之六七。

酈道元寫景文字，遣詞精當，能以不同風格的語言，表達不同性格的山水，僅就描寫瀑布，它所用的詞彙就有：瀧、洪、懸流、懸水、懸濤、懸泉、懸澗、懸波、頹波、飛清等，多收錄生動優美的故事神話、人物典故、民俗物產、人文遺跡、建置沿革、民間歌謠、諺語方言，「片語隻字，妙絕古今」，引書多達 437 種，輯錄漢魏金石碑刻 350 種。唐代李白、杜甫的詩篇裡，都吸收了《水經注》的藝術滋養，柳宗元的《永州八記》文章實脫胎於《水經注》。宋初編纂《太平御覽》、《太平寰宇記》，引用此書甚多。宋朝蘇軾在《寄周安孺茶詩》說：“嗟我樂何深，《水經》也屢讀。” 清朝人劉獻廷稱此書為「宇宙未有之奇書」。丁謙推此書為 “聖經賢傳”。

失誤

《水經》因循黃河河源為崑崙山的錯誤，卷一說：“餘考群書，鹹言河出崑崙，重源潛發，淪於蒲昌，出於海水。” 唐代杜佑在《通典》說它 “灼然荒唐”，宋代歐陽忞的《輿地廣記》亦明確指出其黃河河源問題上的 “紕繆”。卷十四《濡水》：有 “至卑耳之溪，有贊水者” 一語，並說︰“然卑耳之川若贊溪者，亦不知所在也”。酈道元推斷 “贊水” 在漢朝時已經 “苞淪洪波”，清人趙一清還認為贊水是闢耳山的拘夏溪。事實上，這都是以訛傳訛，“有贊水者” 指的是贊引渡水之人，清人孫詒讓指出此文見諸於房玄齡注《管子․小問》就解釋過這個問題。

由於酈道元是北朝人，未必能親臨南方水系，記錄不免簡略，有不少錯誤；卷二十九〈沔水〉寫沔水（今漢江）“又東至會稽餘姚縣，東入於海”，是重大錯誤；事實上，《水經注》記載的北方諸水，錯誤也不少。陳橋驛曾以卷十四《濡水》一篇為例，經 “濡水從塞外來，東南過遼西令支縣北” 注中，註文對濡水發源的記載，即是一個明顯的錯誤。又由於受到《山海經》、《穆天子傳》的影響，《水經》甚至有荒誕不經的內容，例如稱濟水 “三伏三見”，《尚書・禹貢》最早提出 “三伏三見” 的特性，甚至《夢溪筆談》亦載：“今歷下凡發地皆是流水，世傳濟水經過其下，東阿亦濟水所經”；卷三十九《廬江水》，則是一條不存在的河流，很明顯是受到《山海經》的誤導。酈道元以岷江為長江之發源，這是受到《尚書・禹貢》的誤導。大陸酈學專家陳橋驛甚至認為酈道元並沒有到過三峽，實是參考袁山松的《宜都記》。《水經注》喜引奇文，有時並不加以考訂，清人全祖望稱其 “過於嗜奇，稱繁引博”，凌揚藻也說 “但嗜奇博，讀者眩焉”，卷一還包括印度河和恆河的上源在內，也存在不少錯誤，明代楊慎稱其 “泛引佛經怪誕之說，幾數千言，亦贅已”，周嬰亦提出過批評：“皆躡法顯之行蹤，想恆流之洄洑，其間水陸未辨，道里難明，所計差池，厥類亦眾。”，黃宗羲亦稱 “開章河水二字注以數千言，援引釋氏無稽，於事實何當，已失作者之意”；章巽在其《水經注和法顯傳》一文詳列錯誤。《水經注》說：“洹水出上黨泫氏縣。水出洹山，山在長子縣也”，也是錯的，洹水應發源自河南省林州市的林慮山，最早在《後漢書・林慮》條下晉徐廣作注即說：“洹水所出，蘇秦會諸侯盟處”；光緒八年 (1882 年) 山西《長子縣誌》即指出《水經注》的錯誤：“案洹水出林慮山，東流入淇，去長子甚遠，酈注未核”。

酈學研究

明、清學者十分重視《水經注》，對研究《水經注》的學問稱之 “酈學”。酈學是指標對酈道元的《水經注》的研究，一般可分三大學派：考據學派、詞章學派以及地理學派。另外還有一宗戴震校勘《水經注》時捲入抄襲趙一清成果的百年公案。目前陳橋驛著《酈道元評傳》可視為研究酈道元的典範著作。

版本

《水經注》不同版本中，以《永樂大典本》、《水經注箋》、《七校水經注》、《水經注釋》、《水經注武英殿聚珍本》、《合校水經注》及《水經注疏》為最著名。胡適曾經用二十多年的光陰研究《水經注》，寫有七十餘篇的手稿，輯入《胡適手稿》一至六集。

宋朝時僅有抄本
《宋成都府學宮刊本》
元祐二年（1087 年）刊本
《黃省曾刊本》（1534 年）
《吳琯刊本》（1585 年）
朱謀㙔《水經注箋》（1615 年）
鍾惺、譚元春《評點本》。
沈炳巽《 水經注集釋訂訛》
《項絪刊本》
全祖望《七校本》
趙一清《水經注釋》
武英殿聚珍本。
張匡學《水經注釋地》
楊守敬、熊會貞《水經註疏》
187 生死極速

是一款賽車射擊遊戲，供 PlayStation 2 及 Xbox 遊戲機執行。遊戲講述位於洛杉磯地下世界的主角 Buck，為了保衛自己的地區，要與街道的霸佔份子 Cortez 和他的人馬一決高下。主再需在車上向敵對份子射擊，逐步收復西岸，如果任務失敗主角會死掉。
趙聿修紀念中學

趙聿修紀念中學（Chiu Lut Sau Memorial Secondary School，簡稱趙中、CLS、CLSMSS），位於新界元朗，為香港一所官立英文中學，由港英麥理浩政府於 1979 年創辦，創校時為文法學校。趙聿修紀念中學倡議人為榮華餅家創辦人趙聿修。

大事紀

建校構思起源於 1970 年代早期，當時榮華餅家創辦人趙聿修向教育署提倡在元朗興建一所官立文法中學。為了落實計劃，趙聿修捐贈港幣 100 萬元供興建學校和購買裝置之用。
1976 年 10 月，教育署同意在元朗撥地建校，以學校倡議人趙聿修命名為「趙聿修紀念中學」。
1981 年 1 月 30 日，時任港督麥理浩爵士出席趙聿修紀念中學的開幕儀式，勒石立碑。
1981 年至 2000 年期間，作為該校禮堂的聿修堂被區域市政局用作社群文康用途，後來才由元朗劇院取代。

著名校友

賈勝楓：電影《流水落花》導演
戴麟︰2012 年榮獲香港青年工業家獎，2016 創辦非牟利的樹宏學校，香港第一間華德福小學並擔任校監。2023 擔任音樂兒童基金會主席。
馬德鐘︰著名影視演員，無綫電視藝員
張筱蘭︰香港大學社會科學院名譽助理教授，藝人馬德鐘太太
馮佩樂︰前無綫新聞首席記者、主播
鍾港武︰民建聯成員，前油尖旺區議員
李致和︰前香港三項鐵人代表
葉雅傑︰2019 渣打馬拉松十公里組別冠軍，2021 香港渣打馬拉松十公里全場季軍及組別冠軍，第六屆及第七屆港運會五千米冠軍及紀錄保持者
簡佩堅︰2000 年度香港小姐亞軍，同年世界小姐香港代表
李思雅︰無綫電視藝員兼體育主持，前香港女子網球代表隊成員
鄧淑明：2006 年榮獲「香港十大傑出青年獎」，前葵青區議會委任議員
容羨媛︰無綫電視藝員及節目主持
林浩銘 ︰教育大學兼任講師、香港大學教育學院校友會專業統籌主任，新城教育專欄作者。
林伽遙︰前有線新聞主播
黃敬佩︰香港填詞人
朱子穎︰香港教育界「學校黑武士」、2018 年獲選為香港十大傑出青年，現任德萃幼稚園部及小學部總校長
長安區 (西安市)

長安區是陝西省西安市的一個市轄區，位於西安市主城區南部，2002 年撤縣改區。東有西安國家民用航天產業基地、與藍田縣為鄰，西有灃渭新區、西安高新技術產業開發區、與鄠邑區接壤，南接安康市寧陝縣、商洛市柞水縣，北靠雁塔區、灞橋區，是建設中的西安現代國際化大都市新型主城區。常住人口約 109 萬人，區人民政府駐地韋曲街道。

概況

長安區位於東經 108°38′～109°14′，北緯 33°47′～34°18′，南北跨度約 55 公里，東西跨度約 52 公里。全區總面積 1590 平方公里，常住人口 109 萬，現轄 25 個街道辦事處，區政府駐地西長安街 669 號。

人口

2020 年末，根據全國第七次人口普查統計資料顯示：長安區常住人口為 1090600 人。常住人口與 2010 年第六次全國人口普查的 771983 人相比，10 年共增加 318617 人，增長 41.27%，年平均增長率為 3.51%。 全區常住人口中共有家庭戶 297772 戶，集體戶 59713 戶，家庭戶人口為 832378 人，集體戶人口為 258222 人。

行政區劃

下轄 25 個街道辦事處：。

2010 年，將長安區所屬斗門、王寺、高橋 3 個街道託管至灃渭新區。

歷史

公元前 202 年，西漢設立長安縣。此後，縣建制的長安縣存在了兩千兩百餘年。2002 年 9 月 16 日，經國務院批准撤銷長安縣，設立西安市長安區。

民族宗教

長安居民以漢族為主，屬少數民族雜散居住地區，有 46 個少數民族在區內定居。

長安是全國宗教工作重點地區之一，中國佛教八大宗派中，慈恩宗、淨土宗、華嚴宗、律宗、三階教的祖庭寺或發祥地分別在長安的興教寺、香積寺、華嚴寺、淨業寺、百塔寺。區內有佛教、道教、基督教三大教派，尤以 “終南茅蓬修道” 文化，在中國乃至世界享有崇高聲望和影響。

交通運輸

108 國道以及京昆高速、包茂高速、連霍高速穿越長安境內，西安繞城高速公路擦邊而過，京昆高速設三星出口，包茂高速設韋曲出口。

西康鐵路、西成高鐵穿越長安境內，西康鐵路設引鎮站，位於長安引鎮，西成高鐵設西安西站，主要為灃東新城提供乘降，這些乘火車至陝南、四川、重慶比較便利。

西安地鐵二號線和規劃中西安地鐵五號線連線長安區和市區，分別通至韋曲和郭杜比亞迪產業園。
基隆市立安樂高階中學

基隆市立安樂高階中學，地方上簡稱為安樂高中、安中，位於基隆市安樂區。前身為基隆市立安樂國民中學，於 2000 年改制為市立完全中學。

沿革

安樂國中於 1966 年 5 月 1 日開始籌備並招生，初名為「基隆市立第六初級中學」，1967 年 1 月奉準正式成立。1968 年，臺灣正式實施九年國民教育，遂改名為「基隆市立安樂國民中學」。於 1999 年 2 月 24 日奉命改制為完全中學，改名為「基隆市立安樂中學」；2000 年 8 月正式招生並更名為「基隆市立安樂高階中學」，11 月 26 日正式掛牌，也以此日為校慶。

1.1 校長

國中時期

第一任高登崑（1967 年－1979 年）

第二任周明宏（1979 年－1991 年）

第三任駱惠傑（1991 年－1996 年）

第四任遊金男（1996 年－1999 年）

完全中學時期

第一任遊金男（1999 年－2007 年）

第二任鄭裕成（2007 年－2013 年）

第三任許清和（2013 年－2015 年）

第四任方保社（2015 年－2023 年）

第五任 甘邵文 (2023 年－迄今)

姐妹校

廣島吳市吳市立吳高等學校
九州熊本縣八代市八商學園秀嶽館高等學校
大邱廣域市慶邱中學

友好學校

浙江省舟山市東海中學
極品飛車系列

，是藝電推出的一系列賽車遊戲，包括 PC、GBA、PSP、NDS、PSVita、PlayStation、Xbox、Wii、iPhone、iPad、Android 及其它各遊戲機版本。玩家可在不同賽道與不同車輛競賽，甚至在某些版本里可以與警車進行追逐。是較為經典的一款遊戲。目前極速快感系列遊戲的全球出貨量已達到 1.5 億套，為全球第二最暢銷的賽車遊戲（僅次於任天堂的瑪利歐賽車系列）。

系列的起源

《極品飛車》系列最初是由加拿大溫哥華的遊戲公司所開發。在美國的藝電於 1991 年將其收購之前，該小組已經制作了和等受歡迎的賽車遊戲。

公司被收購之後改名為 EA Canada。憑藉著在該領域的經驗，該公司於 1992 年開始開發《極品飛車》系列。2005 年的大作《全民公敵》已成為大家所知的知名賽車遊戲。而後，極品飛車也成為電視遊樂器線上玩家最喜歡玩的遊戲，並且玩家常在線上跟兩名以上玩家競速。

EA Canada 和 EA Seattle 多年來持續開發和擴充套件極品飛車系列。2002 年，EA 將新作《極速快感：飆風再起 2》交由另一家溫哥華遊戲公司 Black Box Software 接手開發，並在 2004 年遊戲發表前不久將 Black Box 收購，將其改名為 EA Black Box。此後，EA Black Box 成為《極速快感》系列的主要開發者。但由於後續 EA Black Box 開發的《極速快感：臥底風雲》和《極速快感：亡命天涯》在口碑和銷量上表現不佳，因此在 2012 年被 Criterion Games 取代。

而《極速快感：進化世代》和《進化世代 2：全面解放》則由 Slightly Mad Studios 進行開發。

2013 年開始則由 Ghost Games 負責《極速快感》系列的開發工作。

2020 年 2 月，EA 宣佈《極速快感》系列將由 Criterion Games 開發。

2021 年 5 月 31 日，EA 宣佈 Need for Speed: Carbon, Undercover, Shift, Shift 2: Unleashed 和 The Run 將不再於線上商店提供購買，並且他們的線上伺服器會在 2021 年 8 月 31 日關閉.

特色

EA 曾經向幾間名廠取得獨佔授權，其車型只會在極品飛車中出現，包括 BMW M、雪佛蘭、法拉利以及藍寶堅尼，直到 2000 年代，這些車型開始在其他電玩遊戲中出現。

於 2016 年前，保時捷在電玩的授權由 EA 壟斷，微軟子公司 Turn 10 開發的極限競速系列需要向 EA 取得保時捷授權。

2011 年，EA 拒絕在極限競速 4 繼續給予保時捷授權，Turn 10 在過去 18 個月盡力與 EA 斡旋，並動用關係請好幾個有影響力的業界人士向 EA 遊說，直到 Xbox 獨佔賽車遊戲，極限競速 4 開始獲得獨家授權，包括後期作品極限競速：地平線 2，極限競速 6 都有保時捷的車輛套件。極品飛車和極限競速也變成少數擁有保時捷授權的大型賽車遊戲。

保時捷與 EA 的獨佔授權於 2016 年完結，其他電玩遊戲亦能名正言順地取得保時捷授權。

遊戲年表

本系列總共有 23 款，加上特別版（《極品飛車：特別版》、《極品飛車 II：特別版》、《極品飛車：全民公敵 黑名單特別版》、《極品飛車：玩命山道 珍藏版》）與線上遊戲（《極品飛車：經典城市 - Online》、《極品飛車 Online》）以及 SONY PSP（《極品飛車：地下宿敵》、《極品飛車 全民公敵 5-1-0》、《極品飛車：玩命山道之決戰街頭》）特殊版本，總共有 31 款遊戲。

電影

極速快感 (電影)

EA 與夢工廠影業合作製作了《極速快感》的電影版，由亞倫・保爾飾演託比馬歇爾，他是一名機械師兼街頭賽車手，被一位富有的商業夥伴陷害。這部電影由迪士尼試金石影業於 2014 年 3 月 14 日發行，電影上映日期距離遊戲發行 20 週年紀念日還有五個月。這部電影最終在全球獲得了超過 2 億美元的票房收入。

2015 年 4 月，據報道，CCTV-6 電影、家賦、1905 電影網 將與 EA 遊戲共同製作續集。

爭議

2006 年 1 月 24 日，均年僅 18 歲的 Alexander Ryzanov 與 Wang-Piao Dumani Ross 各自駕駛一輛梅賽德斯 - 賓士於多倫多街頭非法競速，其中一人撞上一臺計程車，並且肇事逃逸，導致 46 歲的計程車司機 Tahir Khan 死亡。鑑識人員事後於肇事車輛上發現一份《極品飛車》系列遊戲之複製。有關該系列遊戲過程中超速駕駛和逃避法律責任之問題遂開始引起社會關注。
緊急狀態

緊急狀態是指一個國家陷入或即將陷入危機，有可能會影響國家的發展及存亡，由國家元首使出超過平常法治範圍的特別措施。現在多數先進國家會將權力下放至國會，讓國會透過實施緊急狀態，再由國家元首宣佈全國進入緊急狀態。根據危機程度的不同，所採取的緊急狀態的辦法也不同。

簡介

所謂的危機的代表，大多是指來自其它國家的武力攻擊、內戰、暴動、恐怖攻擊等，或者天災、瘟疫等，近些年來因為禽流感、非典型肺炎、新冠肺炎等疾病以及蝗禍、暴風雪、暴風雨、水災、森林大火等自然災害而發布緊急狀態的例子也開始增多。

緊急狀態時所採行的措施主要包含臨時調動公家職員（包含公務員、聘員、警察、消防及軍隊）、課徵特別稅賦、動員民眾、徵用民生物資、派發國家的公共物品、施行宵禁和搜尋民宅等行為，有時還會特別採取例如限制組黨結盟、集會自由、出入境自由等限制公民權的措施，因此緊急狀態和戒嚴的性質其實相當接近。

1.1 中華民國

在臺灣的中華民國政府依循的《中華民國憲法》增修條文第二條第三項規定總統（總統府）「為避免國家或人民遭遇緊急危難或應付財政經濟上重大變故，得經行政院會議之決議發布緊急命令，為必要之處置，不受憲法第四十三條之限制。」惟「須於發布命令後十日內提交立法院追認，如立法院不同意時，該緊急命令立即失效。」在實務上，臺灣民主化後僅在九二一大地震發生後由時任總統李登輝發布緊急命令，也是至今最近的一次。

1.2 中華人民共和國

2004 年修訂透過的《中華人民共和國憲法修正案》明確用緊急狀態取代戒嚴，作為三類非常法律狀態之一（另 2 類為戰爭和動員）。依據《憲法》第六十七條和第八十九條的規定，有權決定緊急狀態的機關分別是全國人大常委會和國務院。其許可權劃分是：全國人大常委會有權決定全國或者個別直轄市、省、自治區、特別行政區進入緊急狀態，國務院有權依照法律規定決定直轄市、省、自治區、特別行政區範圍內部分地區進入緊急狀態。

2020 年，冠狀病毒病在中國大陸爆發後，中國大陸多地將拒不不戴口罩、進出公共場所不聽勸阻不掃碼、拒不參加統一組織的核酸檢測、刻意隱瞞行程、不履行疫情防控責任等違反防疫規定的行為均認定為 “屬於拒不執行人民政府在緊急狀態情況下依法釋出的決定、命令的行為”，可以按《中華人民共和國治安管理處罰法》第五十條第一款規定處罰。但中國大陸各地出現疫情後，尤其是 2020 年初武漢疫情期間，從未因疫情而經全國人大常委會決定、授權國務院宣佈進入緊急狀態。因此無論是從法理上還是事實上，都沒有進入緊急狀態，故相關法律及其執行也引發了爭議。

1.3 香港

香港的《緊急情況規例條例》，又稱《緊急法》，是在 1922 年時由英屬香港殖民地政府，因應海員大罷工事件訂立，並於 1997 年過渡到特區政府繼續適用。訂立《緊急法》以來，港府或用以處理大型社會運動，在英屬香港期間，曾在 1925 年省港大罷工，1931 年灣仔反日騷動，1956 年雙十暴動和 1967 年六七暴動使用該法。在香港回歸後，則在 2019 年反對逃犯條例修訂草案運動引起的示威期間首次使用《緊急法》，並引起公眾關注。

《基本法》本身已經規定全國人大常委會可決定香港進入緊急狀態，國務院從而可釋出命令實施全國性法律。

1.4 澳門

《基本法》本身已經規定全國人大常委會可決定澳門進入緊急狀態，國務院從而可釋出命令實施全國性法律
波斯古經

《波斯古經》，也譯作《阿維斯陀》、《阿維斯塔》，是瑣羅亞斯德教（祆教）的經典，當中最古老的部份可追溯至公元前 1323 年。

教義概括為神學上的一元論和哲學上的二元論。認為宇宙初期有善惡兩種神，善神為阿胡拉・瑪茲達，意思為智慧之主、光明、生命、創造、善行、美德、秩序、真理的化身。惡神為安格拉曼鈕，是黑暗、死亡、破壞、謊言、惡行的化身。最後善神擊敗惡神，成為世界唯一存在的主宰。

傳世者有兩種版本，其一《阿維斯陀》，以阿維斯陀文形成，為祈禱文彙集，以阿維斯陀文字書就。時至今日，瑣羅亞斯德教神職人員祈禱時亦頌之。其二，《曾德・阿維斯陀》（即《阿維斯陀註釋本》），內容與前者基本相同，編排有所不同，旨在供研究，而非誦讀。此版本分為卷、章、節，附有 “註釋”。《曾德・阿維斯陀》以中古波斯文形成，並非以阿維斯陀文字母，而是以巴列維文字母書就。

組成

《阿維斯陀》的古文內容龐雜，約三十五萬字，寫在約一萬兩千張羊皮上，編成於公元前四世紀，亞歷山大大帝征伐波斯遭焚，僅存一卷。安息王朝時期重新蒐集、整理，薩珊王朝時期始告完成（公元三世紀），輯為二十一卷，分為五部分：

《溫迪達德》意即 “降德弗文典”（又做驅魔書，降魔書），為律法和戒律彙集，其意旨在於：相符邪惡和魔怪（德弗）、確立義。採取查拉圖什特拉（瑣羅亞斯德）與至高神阿胡拉・瑪茲達對話的形式，其內容涉及儀典的純正、贖罪、種種戒律以及神話。共二十二章。

《維斯配雷德》意即 “一切統御者”，即 “一切善者的守護者”，為祈禱頌歌，通常為二十四章，其內容與《耶斯那》相近。

《耶斯那》，意即 “誦讀”、“敬拜”，其內容包括獻祭和祈禱時所用禱詞、對神之讚頌和籲求。共七十二章，其中十七章屬《伽泰》（被視為阿維斯陀中最古老的的部分）。

《耶什特》，意即 “崇拜”、“讚頌”，來自阿維斯陀文 “ias”，為讚頌之歌，共二十二歌。每一首歌為對一神而發，包容眾多神話內容。

《庫爾達》，包容祈禱詞，其中部分以中古波斯文形成，《庫爾達》通常包括《耶什特》。

波斯古經除了記述伊朗的宗教神話、讚歌、禮儀、戒律外，還包括其民族起源、歷史、民間傳說、英雄史詩等內容；波斯宗教中對天使、魔鬼的描述以及其末世觀念和末日審判。

現在所流行的版本並非完整的古老全文，約為古卷的 1/3，根據後來瑣羅亞斯德教的傳說，其中的佚失主要是因為亞歷山大大帝在攻破古波斯後，對其文化的破壞所致。
二元論

二元論（Dualism）是一個多義詞。

本體論上的二元論，與一元論對應，二元論認為世界由數種不可缺少且相互獨立的元素組成，而一元論認為世界的本原是唯一的。本體論的一元論者認為無論是唯物主義還是唯心主義，只要認為物質和意識是相互獨立的，都屬於本體論上的二元論。

哲學上的二元論，一般指的是即不偏向於唯物主義，也不偏向唯心主義中的任何一個派別。一些唯物主義者認為這種二元論的實質是客觀唯心主義，即二元論和唯心主義都不是唯物主義。一些唯心主義者認為唯物主義同樣也分為主觀唯物主義和客觀唯物主義，而大多數唯物主義意識不到他們自己屬於主觀唯物主義，主觀唯物主義只認為自己的觀點是正確的，本質上也屬於唯心主義。

基本觀點

二元論是主張世界有意識和物質兩個獨立本原的哲學學說，強調物質和精神是同等公平地存在的。認為世界的本原是意識和物質兩個實體。二元論實質上堅持意識離開物質而獨立存在。它和一元論相對立。其主要代表人物是柏拉圖和笛卡爾。

柏拉圖認為世界由 “理念世界” 和 “現象世界” 所組成。理念的世界是真實的存在，永恆不變，而人類感官所接觸到的這個現實的世界，只不過是理念世界的微弱的影子，它由現象所組成，而每種現象是因時空等因素而表現出暫時變動等特徵。據此，柏拉圖提出了一種理念論和回憶說的認識論，並將它作為其教學理論的哲學基礎。

笛卡爾認為世界的本原是 “靈魂和形體”。他認為這兩個實體是彼此獨立存在的。靈魂的屬性是思想，形體的屬性是廣延。這是典型的二元論。為了溝通這兩個毫無共同之處的實體，以說明科學知識的客觀性，他又把上帝作為橋樑，說靈魂和形體只是相對的實體，兩者都是絕對實體上帝所創造的。

宗教二元論

二元論持有者認為世界由兩種力量統治：善與惡。善是精神，是靈魂，是善的力量創造的一切東西；而。這兩種力量對抗著，共同支配世界。

“善的力量” 和 “惡的力量”，在神系為婆羅門教派二元論者（如印度教）眼中，分別是兩個神，一個善的神，一個惡的神。他們地位等同，力量相同。

而基督教派二元論者（如基督、天主、東正、伊斯蘭教）認為，只有一個上帝，即善的力量。而惡的力量，是比上帝稍微低一個檔次的路西法，力量也次於上帝。

而人類也被這兩種力量所支配 —— 善的靈魂，惡的肉體，靈魂藏在肉體之中。如果惡屬性的肉體在較量中佔優勢，那麼這個人就會被肉慾所支配，變成 “惡” 的人。如果善屬性的靈魂佔優勢，那麼這個人就會成為 “善” 的人，也即是上帝的子民。

從 “惡” 變 “善”，要透過苦修，禱告等方式，把靈魂從肉體中洗滌出來。不過與其他理論不同，基督教公認的二元論，人的靈與肉體的感受高度結合，所以也有稱為靈與魂，其中人的魂附屬於靈，但是又透過魂的對靈意志的影響把從肉體來的感受在靈裡反應給靈。

道教認為存在陰陽二元論，但並不是絕對的對立關係，「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，陰和陽代表的事物和精神互相轉化共存，便生出萬物萬有。在佛教當中更進一步，否定了二元論，認為萬物「非一非二」，是眾生各自所緣所受生出的感官，皆是相對而言，不過是執著其有，而並沒有真正的對立，並以盲人摸象譬喻。

印度教吠檀多學派有、不二論、的不同學說。

佛教不支援二元論，也不支援一元論，釋迦牟尼佛（公元前 563/480 年 — 公元前 483/400 年）稱之為金剛經無住生心論，到了龍樹菩薩則延伸為倡導中觀學派的中道論。

生物學二元論

生物學上，二元論認為被子植物來自兩個不同的祖先類群，二者不存在直接的關係，而是平行發展的。

生物學家蘭姆認為被子植物至少是二元起源的，被子植物分為軸生孢子類和葉生孢子類二大類。前者的心皮是假心皮，並非來源於葉性器官，大孢子囊直接起源於軸性器官，包括單花被類、部分合瓣類以及部分單子葉植物，這一類起源於蓋子植物的祖先。後者的心皮是葉起源，具有真正的孢子葉，孢子囊著生於孢子葉上，雄蕊經常有轉變為花瓣的趨勢，這一類包括多心皮類及其後裔，以及大部分單子葉植物起源於蘇鐵類。

恩格勒認為，葇荑花序類的木麻黃目及蕁麻目等無花被類，它是和多心皮類的木蘭目是缺乏直接的關係，二者是平行發展的。

心身二元論（二元並存）

二元並存（Dualism）的理念是由希臘哲學家柏拉圖所提出，認為人有兩個世界，一個是靈魂所處的理性世界，另一個是身體所處的現實世界，認為身體上的感官所接觸到的世界「並非是真實的世界」，唯有靈魂所處的世界才是「真實的世界」，因此感官的世界只是靈魂世界的影子。

譬如笛卡兒，他是一位物質二元論者（substance dualist），他的心物二元論（Mind–body dualism, or mind–body duality），認為現實（reality）由兩種根本上不同的物質（substance）- 心（immaterial mind）和廣延的物質（物、extended matter）。

這個觀念並非只是純粹的幻想，而是由當時所能運用的方法如內省法等，去驗証得到的結論，而近來的臨床研究，也發現腦中的感覺不同於感官所受到的刺激，因此二元論歷來的研討都有其意義與改變的理由，當中有錯誤的推論，也有正確的推論。例如就近來各種斷肢患者所產生的幻肢痛研究，都証實了腦中的感覺不一定要由感官而來，而感官的刺激也不一定會影響到腦，因此早期大量論述靈魂與身體的議題，都是有其依據與意義，不能全盤否定其價值。
阿雷格里港

阿雷格里港（Porto Alegre，；也譯作快樂港）是巴西南部最大的城市之一，它是南大河州的首府。2004 年的人口有 1,416,000。

阿雷格里港市位於五條河流域的交叉處，其中包括瓜伊巴湖（Lake Guaíba）。城市源於十八世紀中期，當時亞速爾群島的移民至此開墾，城市建立於 1809 年。

在此之前，阿雷格里港曾屬於瓜伊巴湖維亞芒的一個港口。它的舊名是 Porto dos Casais（夫婦島）。許多墾荒家庭來自 Rio Grande（意為大河），當時那是個軍事要塞，現在已是南里奧格蘭德州最重要的港口。

阿雷格里港曾在 1963 年舉辦夏季世界大學運動會。

當地有超過七十個社群。三分之二的人口集中在 Zona Norte（北面區域）。Zona Norte 也是本城市經濟中樞。

氣候屬亞熱帶氣候，夏天酷熱，冬天微涼，全年濕潤。一月平均溫度為 24.5°C，七月 14.3°C，但其極端溫度紀錄是 1943 年的 40.7° 和 1918 年的 - 4.0°。很少下雪，紀錄上只有 1910 年、1984 年及 2000 年下過。雷暴十分常見。

阿雷格里港是巴西南部主要的工業中心，同時是南錐共同體的重要城市。它亦是 高喬人（Gaúcho、當地原居民的俗稱）歷史和文化的中心，它以巴西烤肉和瑪黛茶（一種傳統的南美洲草本茶）著名。巴西一些重要的大學如（UFRGS）、南大河天主教大學（PUCRS）、（UFCSPA），都位於該地。

Terceira Perimetral（第三環狀線）建於 1999 年至 2006 年間，是該市至今最大規模的道路工程，這是一條 12 公里長的道路，連線城市的南北兩區，而未透過市中心。

因其戰略性位置（它是巴西最南的大城市），阿雷格里港對遊人和商人（特別是來自南錐共同體的國家的人）來說，是南美的重要驛站。

阿雷格里港也是拉丁美洲最大而最多元化的城市，它涵融了世界各地的移民，大多數來自葡萄牙、德國、義大利、西班牙與波蘭。阿拉伯、猶太人與非洲 - 巴西族群也相當顯著。由於該城市的政治左翼傾向，它是世界社會論壇在 2001 年至 2003 年以及 2005 年間的舉辦地點。每次的參與人數估計超過十萬人。

1988 年市長選舉，巴西勞工黨取得了其首次重要勝利，由當選。

近年來，阿雷格里港因為它成為了參與式預算的先鋒，所以愈來愈有名。

來自阿雷格里港的名人

羅納爾迪尼奧（足球員）
Elis Regina
吉賽兒・邦臣（超模，生於 Três de Maio，在奧裡宗蒂納附近）
克里斯蒂亞諾・科代羅
Vitor Kley（歌手）
單機遊戲

單機遊戲，一般指僅使用一臺遊樂器或電腦就可以獨立運作的電子遊戲或電腦遊戲，相對於線上遊戲而言。近年來，由於網際網路的普及，為提供追加下載內容、多人連線對戰、防止盜版，許多單機遊戲已經支援網際網路功能。

定義

以下所列之單機遊戲可能包括一機多人、指定 IP 遊戲室和區域連線之連線方式或網際網路功能。

狹義上的單機遊戲
早期：指完全沒有線上遊戲功能者，只能在一臺或多臺相鄰的主機上執行，如：上古卷軸、闇龍紀元。
目前：無須網際網路即可遊玩單人模式（戰役、劇情等），或僅需連上網際網路更新、驗證身份即可遊玩，無須持續與伺服器連線者，如絕對武力、戰地風雲、決勝時刻、末日之戰。
廣義上的單機遊戲
有單人模式，但存取遊戲或使用主要功能時，必須連上遊戲伺服器執行，如：暗黑破壞神 III、模擬城市 5。

型別

單人遊戲：最早出現的形式，有橫向操作遊戲及角色扮演遊戲，如俄羅斯方塊、仙劍奇俠傳、風色幻想。
雙人遊戲：包括雙人輪流操作與雙人同時操作。
雙人輪流操作：單人控制一名角色的形式，玩家 1 必須完成遊戲或被判定失敗，玩家 2 才能開始，兩個人遊玩的內容相同或極為相似，如超級馬里奧。
雙人同時操作：雙人各自控制一名角色的形式，在同視窗中進行遊戲，分為即時制與回合制。在互動環境中，雙方互相影響。由於娛樂性高，大多數都受玩家喜愛。前者如橫向操作類（魂鬥羅）、格鬥類（街頭霸王、小朋友齊打交）。
多人遊戲：通常由三人以上的玩家在同主機或鄰近主機使用區域連線遊玩，多數為合作及玩家對戰。

單機遊戲可以在區域網或遊戲平臺上進行對戰，如：Origin、Steam、Uplay。

操作工具

鍵盤
滑鼠
手把
方向盤（部分遊戲）

人工智慧

非玩家角色，通常由電腦自動控制，稱為機器人 (BOT 或 NPC)。

早期遊戲中的機器人無高度智慧，現在部分遊戲可設定其難易度，不過大多使用固定指令碼，如 Lua、LISP。

對即時戰略遊戲而言，人工智慧相當重要，過弱或過強都會影響遊戲的娛樂性與平衡性。

秘技

多數單機遊戲在製作時，都被程式設計者寫入特殊的隱藏一功能，此種功能需要透過以下方式觸發：

完成遊戲
集齊特定或全部裝備
輸入特定字串
在特定條件下完成某目標

較常見的秘技功能如：無敵、無限生命、一擊必殺、裝備或道具應用、金錢無限、特殊能力（如跳躍極高或跑步極快）、藝術效果改變。

相關

電子遊戲
電腦遊戲
秘技
月籠站

月籠站是京義・中央線沿線的一座高架車站，位於韓國京畿道坡州市葦田裡，韓語副站名是「瑞永大學」（서영대학교）。

車站結構

雙島式月臺 2 面 4 線的地面車站，站舍與月臺設有地下聯絡通道連結。

1.1 月臺配置

車站周邊

月籠初等學校

歷史

1998 年 1 月 17 日 - 落成使用。
2009 年 6 月 1 日 - 貨運列車停止停靠本站。
2009 年 7 月 1 日 - 首都圈電鐵京義線開始使用本站。

相鄰車站

韓國鐵道公社

: 緩行

:: 坡州－月籠－金村
獨眼巨人

獨眼巨人英文為 “Cyclops”（希臘文：Κύκλωψ；複數：Κύκλωπες），音譯庫克洛普斯或賽克洛普斯，語意是圓眼。在希臘神話居住於西西里島，其獨眼長在額頭上。

希臘神話裡，第一代共三個獨眼巨人是烏拉諾斯和蓋亞的孩子，取名布隆特斯（Βρόντης）、史特羅佩斯（Στερόπης）、阿爾格斯（Ἄργης）。古希臘詩人赫西俄德描述它們強壯、固執、感情衝動，很會製造使用各種工具和武器。第二代獨眼巨人多為海神波賽頓與涅瑞伊德斯所生，其家族成員以波呂斐摩斯較為著名。

可能起源

1914 年，古生物學家奧塞尼奧・艾貝爾提出了一個獨眼巨人可能的起源，他認為波呂斐摩斯可能啟發自發現於義大利與希臘海濱洞穴的更新世化石。矮象的巨大後鼻孔可能被當時發現的人誤認為是巨大的眼窩。

獨眼畸形，屬於較少見的先天性障礙，會導致胎兒僅有發育出獨眼。雖然有學者認為獨眼畸形可能啟發獨眼巨人的傳說。但實際上，獨眼畸形的眼睛位置大多會位於鼻下，與獨眼巨人位於額頭位置的眼睛有所差異。

另外，沃爾特・布林克特認為海希奧德的獨眼巨人（宙斯雷霆的鑄造工匠）可能是啟發自當時的鐵匠行會
進士

進士原是科舉的科目之一。中國古代科舉制度中，透過最後一級中央朝廷考試者，稱為進士。到了元朝以後，惟存進士一科，遂成為科舉功名的最高等級。民間又稱考中進士為 “金榜題名”。

歷史

隋煬帝於大業元年（605 年）首次開的進士科，為科舉的開始。

隋、唐時，「進士科」和「明經科」都算是考試科別：明經科考經學和時務策；進士科除考經學和時務策以外，還要 “加考詩賦”。武后為了與唐朝宗室、善考明經計程車族抗衡，特別重視進士科的地位，以選拔賢才。唐武宗下詔，凡進士及第者稱為 “衣冠戶”，其家享受輕稅免役之權，成為一種殊榮。宋真宗時，尚有衣冠戶之名，後來由 “官戶” 所取代。

唐朝科舉，進士科最難，明經科較易，唐人有諺雲：“三十老明經，五十少進士。” 意思是說，三十歲考上明經科，已算是年老，因為明經科較易，而五十歲登進士第，已經很年輕了。一般進士百人中取一二人，明經十人中取一二人。韓愈稱進士考試，到最後錄取時，“有終身不得與者焉”，一旦得第時，“班白之老半焉”。依據清徐松《登科記考》記載，孟郊於貞元十二年（西元 796 年）登進士第，時四十六歲。從他的〈登科後〉一詩來看，登科的喜事幾乎把幾十年為仕途的努力和艱辛都一掃而空。

進士科是常科，考取又最難，一般每次只取二、三十人，僅是明經科的十分之一，故此最為尊貴，地位亦成為各科之首。時人稱進士及第者為「白衣公卿」。

在唐朝，進士考試可以在考前公開推舉，稱作「通榜」。因此凡是應進士舉的人，常常將自己的作品送給朝中有文學聲望的人看，希望透過他們宣揚自己的名譽，甚至推薦給主考官，這就是「溫卷」。而二者之間的關係稱為「知己」。在唐朝，進士及第後，要到吏部進行關試，才能得到官職。

宋代以前，進士只需要透過在尚書省舉行的省試。自宋以後，進士一律要經過由皇帝主持的「殿試」一關覆核和決定名次。宋仁宗時，曾有一名考生張元因透過省試，但在殿試被黜落，憤而投奔西夏。自此以後殿試都只定名次，而不會黜落考生。

宋朝的科舉制度，一開始，也分為進士、明經、諸科等。直到宋神宗時，王安石變法，廢明經、諸科，只用進士科一科取士。

元朝正式僅存進士一科。明朝、清朝繼承，亦只有進士一科取士。自此，透過最後一級考試者，稱為進士。

在明朝和清朝，殿試封錄取考生為三等稱三甲。一甲僅錄取三人，依次為狀元、榜眼、探花，稱進士及第，在於「史」的意味。二甲若干（清朝時一般為 40 或 50 人），稱進士出身，在於 “子” 的意味。二甲第一名稱為傳臚，又稱亞元。三甲（清朝時一般為 100 至 300 人）稱同進士出身，在於 “集” 的意味。世人統稱錄取者為進士。

雍正朝創立明通榜，並在乾隆朝推行。明通榜從會試落選者中挑選文理明通者另出一榜，稱 “明通進士”。

進士是功名的盡頭，就算是對名次不滿意，亦不可以重考（越南科舉並無此限制），中國歷史上只有武進士馬全考中探花後改名重考武舉，並中武狀元。而民間對各類名次的進士習慣皆以 “狀元郎” 稱呼之。

日本

日本在奈良時代模仿中國唐代制度，由式部省實行的次於秀才、明經的第三等官吏考試制度，亦稱進士試。

因為比秀才敘位低，問題又難，所以考進士的人並不多。平安時代貞觀年間廢除進士制度，後遂成為漢文考試選拔的學生之別稱。
大洋洲男子國家盃

大洋洲男子國家盃（OFC Men's Nations Cup）是一項每四年由大洋洲足協舉辦的國際性足球錦標賽，屬於大洋洲區內最高階別的國家級賽事，參賽球隊必須是大洋洲足協成員國參與。1973 年於紐西蘭以大洋洲盃名義舉辦首屆賽事，但當時沒有規定相隔舉行的時間，直至 1980 年才舉行第二屆賽事。由於成立初時大洋洲足協仍未屬於國際足協所屬管轄的洲際足協，因此第一屆賽事曾經邀請當時屬於非國際足協成員國的新赫布里底參與（新赫布里底於 1980 年宣佈獨立命名為萬那杜）。1996 年賽事正式重新命名為大洋洲國家盃，並決定每兩年舉行一屆。由 2004 年開始大洋洲國家盃以世界盃外圍賽形式進行，從外圍賽中決出決賽隊伍。

澳洲已於 2006 年 1 月 1 日起退出大洋洲足協，並加入亞洲足聯，因此澳洲今後將不再出戰大洋洲盃。

歷屆賽事

統計

2.1 球隊成績

^ 1973 年萬那杜以新赫布里底的名義參加比賽。

歷屆各國參賽成績

圖示

– 冠軍
– 亞軍
– 季軍
– 殿軍
– 準決賽出局
QF– 半準決賽
R16– 十六強（自 2004 年起）
GS– 分組賽
}}— 主辦國
承明

承明（476 年六月 — 十二月）是北魏的君主魏孝文帝元宏的第二個年號，共計數月。承明元年改元太和元年。

大事記

出生

逝世

紀年
延興 (北魏)

延興（471 年八月 - 476 年六月）是北魏的君主孝文帝元宏的第一個年號，共計 4 年餘。延興六年六月改元承明元年。

大事記

出生

逝世

紀年
皇興

皇興（467 年八月 - 471 年八月）是北魏的君主獻文帝拓跋弘的第二個年號，共計 4 年。

大事記

出生

皇興元年：魏孝文帝，拓跋弘長子，北魏第七位皇帝。

逝世

紀年
聖迭戈教士

聖地牙哥教士（San Diego Padres）是一支在美國加利福尼亞州聖地牙哥的美國職棒大聯盟球隊，隸屬國家聯盟西區。

歷史

聖地牙哥教士隊是美國職業棒大聯盟的國聯西區球隊，位於加州聖地牙哥，主場為 Petco Park。教士隊於 1969 年作為擴張球隊成立。球隊的名稱「Padres」在西班牙語中意為「父親」，這指的是 1769 年創立聖地牙哥的西班牙方濟會修士。教士隊的擁有者為彼得・塞德勒（Peter Seidler）的遺產，他自 2012 年起擁有球隊，直到 2023 年去世。

球隊的第一位擁有者是著名的聖地牙哥商人康拉德・阿恩霍特・史密斯（Conrad Arnholt Smith）。加州現有大聯盟的球隊中，教士隊與天使隊皆為在地建立，未曾遷移。球隊曾在 1984 年和 1998 年兩次贏得國聯冠軍，但在世界大賽中均告失利。

教士隊曾在 1984 年與 1998 年打進世界大賽，但未能贏得世界大賽冠軍。截至 2023 年，教士隊在球隊歷史上共擁有 17 個贏球賽季。在 1960 年代的 8 支擴張球隊中，教士隊是最後一支進入季後賽的球隊。儘管在 2005 年至 2024 年間五度進入季後賽，球隊仍未能重返世界大賽。

球隊吉祥物

聖地牙哥教士隊的官方吉祥物是「Swinging Friar」（揮棒教士），他是一個胖乎乎的男子，身穿教士服裝，戴著光頭帽，穿著涼鞋，系著繩索。每當主場比賽獲勝後，他會揮舞棒球棒，並敲響使命鐘。這個吉祥物的設計靈感來自於西班牙的方濟會修士，他們於 1769 年建立了聖地牙哥德阿爾卡拉傳教站，該地點也是聖地牙哥市的發源地。

Swinging Friar 由 19 歲的卡洛斯・哈達威（Carlos Hadaway）於 1950 年代設計，並於 1962 年主場開幕戰首次出現在球隊的節目中，當時教士隊還是太平洋海岸聯盟（Pacific Coast League）的成員，這是一個小聯盟棒球組織。當球隊於 1969 年加入美國職棒大聯盟時，Swinging Friar 被保留了下來。最初，Swinging Friar 是由一位真人穿著教士服裝在球場上出現。自 1990 年代起，這個角色變成了全套的吉祥物服裝。

歷年教練

2023 年 10 月 25 日，教士隊宣佈同意與鮑勃・馬文其提前結束合約，轉投舊金山巨人隊擔任總教練。

2023 年 11 月 21 日，教士隊與前紅雀隊總教練簽下 2 年合約，成為教士隊第 24 任總教練。

季後賽紀錄

棒球名人堂球員

羅利・芬格斯
威利・麥考維
蓋洛・佩裡
奧齊・史密斯
戴夫・溫菲爾德
湯尼・關恩
崔佛・霍夫曼

退休號碼

6 史蒂夫・賈維
19 湯尼・關恩
31 戴夫・溫菲爾德
35 藍迪・瓊斯
42 傑基・羅賓森（大聯盟各隊均將此背號退休）
51 崔佛・霍夫曼

登入名單

附屬小聯盟球隊

AAA: 艾爾帕索吉娃娃 (El Paso Chihuahuas), 太平洋岸聯盟 (Pacific Coast League)
AA: 聖安東尼奧特派團 (San Antonio Missions), 德克薩斯聯盟 (Texas League)
高階 A： 韋恩堡錫帽 (Fort Wayne TinCaps), 加利福尼亞聯盟 (California League)
A: 艾辛諾湖暴風雨 (Lake Elsinore Storm), 中西部聯盟 (Midwest League)
新秀： ACL 教士 (ACL Padres), 亞歷桑納聯盟 (Arizona League)
新秀： VSL 教士 (VSL Padres), 委內瑞拉夏季聯盟 (Venezuelan Summer League)
天安 (北魏)

天安（466 年正月 - 467 年八月）是北魏的君主獻文帝拓跋弘的第一個年號，共計年餘。

大事記

出生

北魏孝文帝元宏（467 年 —499 年），本姓 “拓跋”，是北魏獻文帝拓跋弘的長子，北魏第七位皇帝（471 年 —499 年在位），後改姓「元」，在位 29 年，享年 33 歲，謚孝文皇帝。

逝世

紀年
長江源

長江源即 “長江源地區”、“長江源流地區”，指長江上游通天河的楚瑪爾河口以上的長江源流各個水系，流域面積約十一萬平方公里。也有學者把玉樹縣巴塘河口以上稱為長江源地區，據此流域面積則為 15.84 萬平方公里。

長江源地處青藏高原腹地的羌塘高原，集中於青海省的玉樹藏族自治州、果洛藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州三州境內。分佈有大面積的雪山冰川、高寒溼地、高寒荒漠，為世界具有獨特的生物基因物種資源生態圈之一。境內水系發達，河溪湖泊眾多。居住的主要民族有藏族和蒙古族。長江源分為南源、北源和西源，長江源區平均海拔超過 5000 米，多被認為屬於人的生命禁區。

北源為楚瑪爾河水系；
西源為沱沱河水系，發源於唐古拉山脈主峰格拉丹冬西南側姜古迪如冰川；
南源為當曲水系，發源於唐古拉山脈東段霞舍日阿巴山東麓（一說加色格拉峰峰頂）。

正源之爭議

對長江源進行細緻的考察前，公認的結論是發源于格拉丹冬雪山的沱沱河為長江源頭；但確定大河源頭的標準，即以河源惟遠、水量惟大和對應於河流主方向等標準。一些人包括地理學、測繪學專家認為當曲的水流量是沱沱河的 5 至 6 倍，流域面積是沱沱河的 1.8 倍；當曲應作為長江正源。

長江長度計算

江源之爭對長江之長度計算發生實質性變化。

2.1 1985 年實地勘查

1985 年，曾為美國《國家地理》雜誌探險、攝影、寫作的黃效文，以美國太空梭照片及實地勘查，發表加色格拉峰當曲上游的若霞能為長江源頭，其長度比發源自格拉丹冬雪山的沱沱河多 4.1 公里，流量也多 5 倍。

2.2 2001 年衛星遙感測算

2001 年，中國科學院遙感應用研究所在專家劉少創主持下，利用衛星遙感影像測量計算，測量結果精確到了小數點後。測出長江長度新資料 6211.3 公里。其課題小組利用近 40 幅覆蓋長江干流的衛星影像，衛星影像是由美國地球資源衛星拍攝，解析度達到 30 米。計算方式以沿河道的中心線，對長江正向量測了三遍，又反向量測了三遍，經計算機多次運算和幾何糾正後得出結果。

這次研究，以當曲作為長江源頭測算的，具體為當曲源頭位置東經 94 度 35 分 54 秒，北緯 32 度 43 分 54 秒，海拔 5042 米算起。當曲 (由源頭至囊極巴隴) 360.8 公里、沱沱河 357.6 公里、通天河 787.7 公里、金沙江 2322.2 公里、宜賓以下 2740.6 公里。

2.3 2008 年三江源頭科學考察

三江源頭科學考察在 2008 年 9 月 6 日啟動。確定河源的標準與方法按照國際上河流正源確定的三個標準，即‘河源唯長’、‘流量唯大’、‘與主流方向一致’，同時考慮流域面積，河流發育期、歷史習慣。根據這次科考，當曲最長的源頭且曲長於沱沱河最長的支流尕恰迪如冰川與沱沱河支流姜古迪如冰川。

勘察歷史

傳統上，長江發源地被描述為南北兩源：北源發源於可可西里山東麓的楚瑪爾河；南源發源於祖爾肯烏拉山北麓的穆魯烏蘇河（今稱尕爾曲）。1971～1975 年總參測繪局組織蘭州軍區、成都軍區、新疆軍區、福州軍區、昆明軍區、北京軍區所轄測繪大隊實施青藏高原無圖區的測圖會戰。1974 年 12 月蘭州軍區第六測繪大隊 3 隊 13 中隊在長江源頭地區調繪任務的陳德安、萬峰小組，在各拉丹冬雪山腳下的冰川盡處，發現了沱沱河源頭準確地標繪在航空像片上，測制了沱沱河源頭 1：10 萬地形圖。

1976 年長江流域規劃辦公室牽頭，會同中央新聞紀錄電影製片廠、《人民畫報》社、《人民中國》雜誌社等媒體，共 28 人組成江源拍攝調查組，對長江源頭進行實地考察。1976 年 7 月 25 日，在蘭州軍區第六測繪大隊參謀王興才帶領下，江源拍攝調查組人員進入納欽曲東支源頭的姜古迪如南側冰川，觀察了地形，並拍攝了電影和照片。

根據 1974 年 12 月測繪的 1：10 萬地形圖和 1976 年 7 月實地考察結果，按照世界 “河源唯遠” 確定河源的原則，確定長江源頭髮源於唐古拉山主峰各拉丹雪山西南側的沱沱河。1978 年 1 月 13 日，新華社正式宣佈 —— 長江的源頭不在巴顏喀拉山南麓，而是在唐古拉山脈主峰各拉丹冬雪山西南側的沱沱河；長江全長不止 5800 公里，而是 6300 公里。1978 年，長江流域規劃辦公室再次會同新聞、科研單位，組成有測繪、水文、地理、生物、冰川等專業研究和技術人員參加的長江源頭拍攝調查隊，在蘭州軍區全力支援和測繪部隊的參與下，以已經測制的 1：10 萬地形圖為依據，對長江源頭進行了一次較為全面的考察。

1978 年 8 月 25 日 ，蘭州軍區第六測繪大隊派出 8 名熟悉江源地區地形的參謀人員，帶領考察人員按照當年大隊人馬進入當曲源頭地區的路線，從沱沱河兵站乘車翻越唐古拉山，經那曲到達巴青縣江綿區，然後騎馬再由南向北返回越過唐古拉山，到達當曲源頭地區進行拍攝考察，提出當曲為長江源觀點。
和平 (北魏)

和平（460 年正月 - 465 年十二月）是北魏的君主魏文成帝拓跋濬的第四個年號，共計 5 年。

和平六年五月獻文帝拓跋弘即位沿用。

大事記

和平元年（460 年），柔然攻高昌，河西王沮渠安周被殺，高昌北涼滅亡，闞伯周被柔然立為高昌國王。

出生

逝世

紀年
M16

M16 可以指：

鷹星雲，一個梅西耶天體
M16 突擊步槍，美軍與部分國家軍隊所使用的制式突擊步槍
M16 地雷，一種反人員地雷
M16 半履帶車，M3 半履帶車的衍生型，裝上 M45 防空機槍塔後與 M3 半履帶車的合稱
（Մ16）
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鑽石山

是香港九龍一座已消失的山峰，位於竹園以東，慈雲山以南，上元嶺以西、大磡以北、牛池灣以西，現時主要是一個住宅區。原本鑽石山山峰高約海拔 182 米，比斧山還要高。但經多年採礦後，現只剩下約海拔 100 米高的山體。

名稱由來

鑽石山並沒有任何真正的鑽石礦，與英文譯稱「Diamond Hill」不符合，而鑽石山站的命名令此名稱更廣泛使用，即使在大磡居住的居民也會寫作鑽石山為地址。

至於鑽石山得名的原因，坊間有多個解釋。現在最多人接受的說法，是因為中文名稱中的「鑽」字是個動詞，只是把岩石鑽開的意思，而鑽石山本有一個石礦場，開採了數十年，也因此使這座本來無名的小山得名。

另有解釋指因為鑽石山附近的石礦場所出產的石塊礦晶較閃亮，或者鑽石山山峰的形狀像鑽石一樣。

由於在 1960-90 年代期間，政府曾在鑽石山設立石礦場，此山頂端已被剷平。現時石礦場原址早已分兩階段關閉：早於 1982 年關閉的「範圍甲」部分，已於 1985-89 年間爆破平整，現為鳳德邨；至於未完全開採的「範圍乙」部分，則於 1987 年繼續以石礦場形式進行平整，為期六年，及後發展為慈雲山學校村及蒲崗村道公園，而底層為大老山隧道入口處。

主要建築

1950 至 1960 年代起，鑽石山區有多間片場開設，例如大觀片場（後來的堅成片場）就在大老山隧道九龍出口東面，而永華片場、國泰片場與嘉禾片場則位於斧山道，李小龍亦曾經常出入嘉禾片場拍攝。附近荷里活廣場大型商場，其命名都反映此段歷史。

區內社群設施有蒲崗村道學校村、蒲崗村道體育館及鳳德社群中心。

其餘附近以鑽石山命名的建築包括鑽石山火葬場和墳場、鑽石山殯儀館、思親堂及鑽石山食水及海水配水庫。

附近設由佛教非牟利慈善團體所興建的志蓮淨苑、斧山公園及南蓮園池，構成一個大型仿唐建築群。區內亦設鳳德公園及斧山道運動場，為市民提供康樂設施。

位於鑽石山與新蒲崗之間曾有香港最後一個大型寮屋區大磡村。房屋署於 1998 年 8 月 25 日宣佈清拆大磡村寮屋區，清拆分 8 期進行，由 2000 年 11 月 14 日起至同年 12 月底完成。目前土地為港鐵鑽石山站屯馬綫月臺、公屋及綠置居專案啟鑽苑以及居屋啟翔苑。

公共屋邨及資助出售屋苑

龍蟠苑（1987-1992）
鳳德邨（1991-1992）
鳳鑽苑（1991-1992）
鳳禮苑（1997）
啟鑽苑（2021-2024）
啟翔苑（2023）

交通

鄰近山峰

斧山
慈雲山
飛鵝山

區議會議席分佈

鑽石山橫跨兩個選區，以下鑽石山以蒲崗村道、大老山隧道及鳳德道之間的範圍為準。

註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。