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下江人

下江人指長江下游地區的人，包括江蘇、安徽、浙江、江西等省。

此詞彙實際存在時間相當久遠，早在明代以前即已被國人廣泛使用和接受。明代馮夢龍作品《警世通言》第 39 卷福祿壽三星度世，其中有 “這船無人偷我的。多時捕魚不曾失了船，今日卻不見了這船！不是下江人偷去，還是上江人偷我的。”,“看那江對岸，萬籟無聲；下江一帶，又無甚船隻。”。由此可見下江與上江僅僅是一個地理範疇而已。本身並無任何貶義或褒義成分。

在抗戰時期，此詞彙在某些特定地區因為當時特殊的歷史背景出現一些新的不好的引申義。

比如重慶。因為當時長江下游地區許多民眾沿長江逃難至長江上游地區（尤以逃至當時國民政府戰時陪都重慶為多），而被當地人稱為 “下江人”。由於當時下江移民逃難途中常一貧如洗，到達重慶後只能從事低賤的體力勞動或充當民夫，因此，下江人這個詞彙在重慶民間通常含有貶義。

每一地方所說的下江人的內含有所不同。

在四川（包括重慶），下江人是對川外長江中下游一帶外省人的稱呼，是對湖北、湖南、江西、安徽、江蘇（包括原屬江蘇的上海）乃至浙江、福建各省人的統稱。有時也延伸指所有外省人，例如昔日西康省位於四川之上游，仍稱下江人。在雲南、貴州大致有相同的含義。
在湖南、湖北，下江人是對長江下游一帶外省人的稱呼，包括江西、安徽、江蘇、浙江等省。
在貴州貴陽，下江人是對江浙一帶的人的稱呼，在當地話又叫老刀牌（舊時一種香煙牌子，即 pirate 牌）。
比利亞雷阿爾

比利亞雷阿爾（Villarreal，；Vila-real，）是一個位於西班牙東部的城市，位於瓦倫西亞自治區卡斯特利翁省的首府卡斯特利翁 - 德拉普拉納南方 7 公里處，海拔 42 公尺。居民有 49,045 人（2007 年資料），整個城市的面積有 55.4 平方公里，大多數居民居住在佔整個城市範圍 10.72% 的市中心區域。以人口數計，它是卡斯特利翁省第二大的城市（僅次於卡斯特利翁 - 德拉普拉納），瓦倫西亞自治區的第十大城市。

經濟

比利亞雷阿爾的主要經濟來源為柑橘農業、陶製瓷磚工業和相關的產業。

歷史

比利亞雷阿爾建於 1274 年，由阿拉貢國王海梅一世所建立（這也是比利亞雷阿爾名稱的由來；Vila-real 意即 國王的城鎮），目的是要強化這個當初被穆斯林征服的區域的軍事武力。他技巧性地將城市建立在距瓦倫西亞北面 65 公里，靠近布里亞納的羅馬道路奧古斯塔道上，因布里亞納在當時仍由穆斯林所統治。建立初期整個城市被城牆所圍繞，然後 14 世紀時，在瓦倫西亞國王的保護之下，城市開始往周圍延伸。16 世紀時，因為鑽井引進水源，許多原本的旱地變成可耕地，農地的範圍開始擴大，這也使得 17 世紀時農業經濟開始發達起來。18 世紀下半葉的西班牙王位繼承戰爭時期，該市有了最初的工業，主要是紡織業，同一時期，該市也涉及了多起震驚西班牙的的起義事件和戰爭。19 世紀時，比利亞雷阿爾引進了柑橘的種植和貿易，該市的經濟藉由商業和農業的合作而有了長足的進步。20 世紀下半葉的西班牙內戰過後，由柑橘貿易獲得的收入使得比利亞雷阿爾開始能夠發展起陶製瓷磚工業，這使得該市的產業型別愈加地多元化。至今這些產業然仍不斷地持續發展，也成為了比利亞雷阿爾的經濟命脈。

景點

比利亞雷阿爾著名的觀光景點有：

Plaça Major：比利亞雷阿爾的主要廣場，周圍有很多不同時期建造的柱廊式建築物。
Museu de la Ciutat Casa de Polo
階級鬥爭

階級鬥爭，在馬克思主義、自由意志社會主義、無政府主義看來，是指階級衝突，指的是對立階級之間的鬥爭。它反映了由於社會地位的不同而導致的群體之間的根本性的緊張，甚至是對立關係。馬克思主義者認為階級衝突在階級社會的歷史裡（如資本主義社會和封建主義社會）扮演了關鍵角色，並將階級衝突的公開形式稱作階級鬥爭（例如在資本主義社會里工人階級與資產階級的鬥爭）。

階級衝突可以以多種形式出現。它可以是直接的暴力，例如對資源剝奪和廉價勞動力的剝削（如圈地運動）；也可以是間接的暴力，如因貧困導致的死亡、不安全的工作環境、失去工作的威脅等。但也可以是思想意識上的，蓄意的（撰寫反資本主義出版物）或者是非蓄意的（透過商業廣告鼓吹消費主義）等。它可以是公開的，如企業業主為了抵制工會的要求而停工；它也可以是隱秘的，例如工人暗地裡故意降低生產效率。

對馬克思和恩格斯而言，迄今為止所有存在社會的歷史都是階級鬥爭史。馬克思在哲學的貧困詳細地闡述了這一點。馬克思所說的階級概念和血緣沒有關係，也和上、中、下的社會階層無關，而是指「經濟地位」。他認為階級歸屬是由自己和生產手段的關係決定。馬克思同樣指出 “這種社會主義就是宣佈不間斷革命，就是實現無產階級的階級專政，把這種專政作為必經的過渡階段，以求達到根本消滅階級差別，消滅一切產生這些差別的生產關係，消滅一切和這些生產關係相適應的社會關係，改變一切由這些社會關係產生出來的觀念。”

談到自己對於階級鬥爭學說的貢獻，馬克思說 “…… 至於講到我，無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的鬥爭，都不是我的功勞。在我以前很久，資產階級的歷史學家就已敘述過階級鬥爭的歷史發展，資產階級的經濟學家也已對各個階級作過經濟上的分析。我的新貢獻就是證明了下列幾點：（1）階級的存在僅僅同生產發展的一定歷史階段相聯絡；（2）階級鬥爭必然要導致無產階級專政；（3）這個專政不過是達到消滅一切階級和進入無階級社會的過渡……”

列寧指出 “所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，同生產資料的關係（這種關係大部分是在法律上明文規定了的）不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得歸自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。所謂階級，就是這樣一些集團，由於它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠佔有另一個集團的勞動” 列寧接著指出 “在推翻資本壓迫的鬥爭中，在推翻這種壓迫的過程中，在保持和鞏固勝利的鬥爭中，在建立新的社會主義的社會制度的事業中，在完全消滅階級的全部鬥爭中，只有一個階級，即城市的總之是工廠的產業工人，才能夠領導全體被剝削勞動群眾。（我們要順便指出：社會主義和共產主義之間的科學區別，只在於第一個詞是指從資本主義生長起來的新社會的第一階段，第二個詞是指它的下一個階段，更高的階段。）”“階級鬥爭學說經馬克思運用到國家和社會主義革命問題上，必然導致承認無產階級的政治統治，無產階級的專政，即不與任何人分掌而直接依靠群眾武裝力量的政權。只有使無產階級轉化成統治階級，從而能把資產階級必然要進行的拼死反抗鎮壓下去，並組織一切被剝削勞動群眾去建立新的經濟結構，才能推翻資產階級。”

斯大林指出 “不要掩蓋階級鬥爭，要把階級鬥爭進行到底”。

階級鬥爭理論也是毛澤東的主要思想觀點，他把中國人劃分成人民與階級敵人兩大陣營。他說：“人民是什麼？在中國，在現階段，是工人階級，農民階級，城市小資產階級和民族資產階級。這些階級在工人階級和共產黨的領導之下，團結起來，組成自己的國家，選舉自己的政府，向著帝國主義的走狗即地主階級和官僚資產階級以及代表這些階級的中國國民黨反動派及其幫兇們實行專政，實行獨裁，壓迫這些人，只許他們規規矩矩，不許他們亂說亂動。如要亂說亂動，立即取締，予以制裁。” 中國共產黨第九次全國代表大會召開後，將「以階級鬥爭為綱」寫入中共黨章。毛澤東還表示「關於階級與階級鬥爭，我們可以現在就講起，必須年年講，月月講，天天講」、「階級鬥爭，一抓就靈」。1978 年召開的十一屆三中全會決定停止使用「以階級鬥爭為綱」的口號，將工作重點轉移到經濟建設上。
第三世界

第三世界（Third World）通常指亞洲、非洲、中南美洲的發展中國家；其所指涉的國家和地區，雖然沒有絕對明確的界定，但一般指一些在政治、經濟、社會現代化程序中比較落後的國家和地區。大眾文化中，因對三種世界定義缺乏認識，而任意泛用第三世界一詞，去指稱世界上發展落後、甚至是慌亂狀態（如傳染病肆虐、巫覡與私刑氾濫）的地區，帶有強烈的貶意。

傳統觀點是將世界諸國區分為第一世界：西方集團的國家、第二世界：東方集團的國家和第三世界：發展中的國家。

不同觀點下的第三世界定義

1.1 冷戰下的意識形態區別

「第三世界」的說法最先由經濟學家 Alfred Sauvy 於 1952 年 8 月 14 日的法國雜誌《新觀察家》中提出；原本是指法國大革命時代的「第三階級」；後被引申來描述冷戰時期，一些在國際政治上傾向中立，而經濟發展較為落後的非洲、亞洲和拉丁美洲國家。

這種說法，係從冷戰背景下的意識型態區別著眼。「三個世界」的概念逐漸流行之後，一般即以「第一世界」指稱以美國為首的西方集團，包括英國、西德、加拿大、法國及日本等國；而以「第二世界」指稱當時以蘇聯為首的東方集團國家（主要集中在東歐），如波蘭、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、保加利亞等。此外，幾乎所有的不結盟運動成員國都自認屬於「第三世界」──即使這些國家多數帶有社會主義傾向，或對源自西方的資本主義全球化懷有疑慮；相反的，一些不結盟的已開發國家也屬於「第三世界」，例如愛爾蘭。

此外，若從國際關係現實主義的觀點出發，因這類國家數量佔世界多數，故有稱其為「主體世界（The Majority World）」的說法。

1.2 現代的國家發展綜合性指標

今日流行的「第三世界」概念，大致上即為在國際政治經濟研究的「世界體系理論」當中，被歸類為屬於「半邊陲地帶（the semi-periphery）」或「邊陲地帶（the periphery）」的那些國家。這類國家在地理上大多處於「工業化國家」的南邊，因此常被以「南方國家（The Southern Nations）」加以泛稱。就發展經濟學的角度而言，這類國家包括被稱為「開發中國家」及「最低度開發國家」的那些經濟體──這是相對於「已開發國家」而言。

File:HDImap.PNG|right|300px|thumb | 圖中為根據人類發展指數 HDI 分色表示三種不同發展程度的國家。 綠色：第一世界國家，黃色：第二世界國家，紅色：第三世界國家，灰色：不明

冷戰後，「第三世界」主要指那些以綜合發展程度評價的較落後的國家──例如依照聯合國人類發展指數排名，名次較後的國家──不論他們採取何種意識型態或具有何等的戰略重要性。

在一份世界銀行發表的「世界各區域每人平均國民生產毛額佔『第一世界』同項數字的百分比」的統計報告中，所指涉的「第三世界」包括「除了南非以外的次撒哈拉非洲地區」、「拉丁美洲」、「西亞及北非」、「南亞」、「中國及日本以外的東亞」等區域；該報告對於俄羅斯進行了特別的劃分。

此外，印度、巴西、土耳其、墨西哥、南非、泰國、馬來西亞，以及若干波斯灣產油國等，由於其較大的經濟規模，或者較突出的出口成績，在第三世界的發展競賽中顯得格外搶眼。
限制 (邏輯)

限制是約翰・麥卡錫建立的非單調邏輯，它假定除非特殊指定否則事物同預期的一樣。麥卡錫後來使用限制來嘗試解決框架問題。在它最初的一階邏輯公式中，限制最小化了某些謂詞的外延，這裡的謂詞的外延是謂詞在其上為真的變數元組的集合。這種最小化類似於把不知道為真的假定為假的封閉世界假定。
讓縣自明本志令

《讓縣自明本志令》（十二月己亥令、述志令）是一篇散文，作者為曹操。

概要

《讓縣自明本志令》寫於建安十五年（210 年）十二月，原名是《十二月己亥令》，是曹操 56 歲時的散文代表作，文集之中唯一超過千字的作品。最早見於《三國志．魏書．武帝紀》注所引《魏武故事》的內容。時人盛傳曹操將 “有不遜之志”，曹操在《讓縣自明本志令》裡說過：“…… 設使天下無有孤，不知當有幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤彊盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。……” 這可以說是權力者的內心話，在躊躇滿志之中，不無自信、自負之意，但也是表達了現實情況。他們一旦離開了權力，就會家破人亡，“恐己離兵為人所禍也。” 只能盡一切可能把自己和政權捆在一起，與整個民族同存亡。
發展中國家

人類發展指數世界分佈圖按型別（根據 2017 年資料，釋出於 2018 年）世界分佈圖

after=}}，指經濟、社會方面發展程度較低的國家，與發達國家相對。發展中國家的工業基礎較不發達，人類發展指數較低。然而，這一定義並未得到普遍認同。對於哪些國家適合這一類別也沒有明確共識。 開發中國家與「中低所得國家」一詞經常互換使用，但僅指國家經濟方面。世界銀行根據人均國民總所得將世界經濟分為 4 組：高所得國家、中高所得國家、中低所得國家及低所得國家。最低度開發國家、內陸開發中國家與小島嶼開發中國家為開發中國家之亞組。與之相對的國家通常被稱為已開發國家或高所得國家。

“發展中國家” 一詞的使用存在爭議，有些人認為它是一種過時概念。2015 年，世界銀行宣佈將逐漸停止使用 “發展中 / 發達國家分類”，更多呈現地區和收入群體的資料彙總。“全球南方” 一詞被一些人用作發展中國家的替代詞。

與高收入國家相比，氣候變化的影響對發展中國家的影響更大，因為它們中的大多數具有高氣候脆弱性或低氣候復原力。

定義

以下列出將國家劃分為大致發展水平的依據。

1.1 人均國民收入組別

世界銀行根據人均國民總收入將世界經濟體分為四組，每年 7 月 1 日更新：

低收入國家（類似於最不發達國家）
中低收入國家
中高收入國家
高收入國家（類似於發達國家）
不屬於 “高收入” 的三個群體統稱為 “低收入和中等收入國家”（LMICs）

此分類基於使用 Atlas 方法計算的現價美元人均收入。例如在 2022 財年，低收入國家被定義為以當前美元計算的人均 GNI 低於 1,045 的國家，中低收入國家的人均國民總收入在 1,046 至 4,095 美元之間，中等偏上收入國家的人均國民總收入在 4,096 至 12,695 美元之間，高收入國家的人均國民總收入超過 12,696 美元。

1.2 人類發展指數

聯合國釋出的人類發展指數作為瞭解人類發展、經濟發展以及福祉的工具，比較了不同國家和時間的不同經濟發展水平，用以衡量一個國家開發程度。發展中國家是指工業基礎不發達、人類發展指數相對於其他國家較低的國家

1.3 自我聲稱

世貿組織一般接受任何國家聲稱自己是 “發展中國家” 的說法。曾經幾乎所有經濟指標都已成為 “發達國家” 的某些國家和地區仍然堅持被歸類為 “發展中國家”，這使他們有權在世貿組織享受優惠待遇，例如汶萊、香港（特別行政區）、 科威特、澳門（特別行政區）、卡達、新加坡和阿拉伯聯合大公國，這些國家和地區因這種自我宣稱的發展中國家地位而受到引用和批評。

列表

下面所列的發展中國家絕大多數是國際貨幣基金組織認定的發展中經濟體。

在 IMF2017 年 10 月釋出的《世界經濟展望》中，193 個經濟體（其中香港、臺灣、澳門、波多黎各不是 IMF 會員）的資料共同組成了《世界經濟展望》資料庫，它們被 IMF 分類為 39 個發達經濟體和 154 個發展中經濟體。目前有 5 個聯合國會員國（安道爾、古巴、列支敦斯登、摩納哥和朝鮮）並非 IMF 會員國，其中的古巴和朝鮮也被普遍視為發展中國家，因此下面共列有 156 個發展中國家。

2.1 主要發展中國家

2.2 其他發展中國家

非 IMF 成員

已經脫離的經濟體

下列經濟體過去被認為屬於開發中或者沒有資料，但是後來被國際貨幣基金組織或其他機構認定為已開發經濟體（括號內是該經濟體被認定為發達的時間）。這些經濟體包含了亞洲四小龍和數個新加入歐元區的國家及地區。
伯里克利時代

伯里克利時代是指古希臘的一個歷史時期，其始於波希戰爭，終於伯里克利離世或伯羅奔尼撒戰爭結束，大約由前 480 年至前 404 年。在同一時期大批在政治、哲學、建築、雕塑、歷史以及文學上卓有成就的希臘人中，作為希臘將軍、政治家和演說家，伯里克利仍然引人注目。他支援文學藝術，給雅典帶來之後再也未曾有過的輝煌，他還主持大量公共專案以改善公民生活。所有這些使得雅典進入黃金時代，亦為古希臘的全盛時期，故被稱為伯里克利時代。

在這一世紀的時間裡，雅典由十位每年由十個部落的公民選舉出來的 στρατηγοι（即將軍）統治。這些 στρατηγοι 履行包括軍隊出征規劃、其他城邦使者的接待和政治事務指導在內的各項責任。在民主派領導人厄菲阿爾特的統治時期，伯里克利還是厄菲阿爾特的副手。當厄菲阿爾忒斯在前 461 年被暗殺後，伯利克里臨危受命，並在前 445 年被選為 στρατηγοι，從此一直在雅典集會上被推選連任這職位，直到他在前 429 年去世。
敬暉

敬暉，字仲曄，絳州太平縣（《新唐書》記為絳州平陽縣）人。唐朝官員。與張柬之、崔玄暐等人，乘武則天重病，發動神龍革命，迎立唐中宗，封平陽郡王。後遭到韋皇后貶謫謀殺而死，謚肅湣，贈太尉。

生平

二十歲舉明經。聖曆初年為衛州刺史。河北經常被突厥騷擾，當時是秋季而一直築城，暉曰：「金湯非粟不守，豈有棄農畝，事池隍哉？」使民工返回務農，該部賴此安定。遷夏官侍郎，出為泰州刺史，大足元年（701 年）遷洛州長史。武后幸長安，為東都副留守，以治理幹練知名，璽書勞之，多賜物緞。長安三年（703 年），拜中臺右丞，加銀青光祿大夫。

神龍元年（705 年），轉左羽林將軍，與鳳閣侍郎張柬之、鸞臺侍郎崔玄暐、右羽林將軍桓彥範、司刑少卿袁恕己等人交結，趁著武則天病重無備，發動禁軍攻打大內，誅殺武則天的男寵張易之、張昌宗，逼迫則天禪讓帝位，唐中宗復闢。功加金紫光祿大夫，為侍中、平陽郡公，實封五百戶，進封齊國公。武后崩，遺制加實封滿七百戶。敬暉上章論奏，降諸武爵位為公。武三思憤恨，乃使中宗明尊敬暉等為郡王，封平陽郡王，特進，罷參知政事，仍賜鐵券，恕十死，朔望趨朝。

最初誅張氏兄弟時，洛州長史薛季昶向張柬之、敬仲曄說：“二兇雖除，產祿猶在，去草不去根，終當復生。” 彥範不欲廣殺，曰：“大事已定，彼猶機上肉耳，夫何能為！所誅已多，不可復益也。” 季昶歎曰：“吾不知死所矣！” 後來敬暉、桓彥範果然被武三思所害。

隔日，武三思由韋後幫助潛入宮中，行宰相事，反易國政，為天下所患，時人議論歸咎於敬暉。敬暉等喪失政事權柄，受制於武三思，敬暉時常推床悵恨而一直彈指以致流血。張柬之嘆：“主上疇昔為英王時，素稱勇烈，吾留諸武，冀自誅鋤耳。今事勢已去，知複何道。”

武三思以許州司功參軍鄭愔以往被敬暉等廢黜，指使其上表陳述敬暉罪狀。中宗下詔：“則天大聖皇后，往以憂勞不豫，兇豎弄權。暉等因興甲兵，鏟除妖孽，朕錄其勞效，備極寵勞。自謂勳高一時，遂欲權傾四海，擅作威福，輕侮國章，悖道棄義，莫斯之甚。然收其薄效，猶為隱忍，錫其郡王之重，優以特進之榮。不謂溪壑之誌，殊難盈滿，既失大權，多懷怨望。乃與王同皎窺覘內禁，潛相謀結，更欲權兵絳闕，圖廢椒宮，險跡醜辭，驚視駭聽。屬以帝圖伊始，務靜狴牢，所以久為含容，未能暴諸遐邇。自同皎伏法，釁跡彌彰，倘若無其發明，何以懲茲悖亂？跡其巨逆，合置嚴誅。緣其昔立微功，所以特從寬宥，鹹宜貶降，出佐遐藩。暉可崖州司馬，柬之可新州司馬，恕己可竇州司馬，玄暐可白州司馬，並員外接。”

貶為崖州司馬，又流放瓊州，到崖州後被周利貞殺害。唐睿宗即位後平反，追復五王王爵，又贈秦州都督，謚曰肅湣。建中初，重贈太尉。

家族

漢揚州刺史敬韶之後，十世孫敬顯儁，為北齊僕射、永安侯。敬顯儁曾孫敬仁綱，生敬彥琮、敬山松、敬仙客。山松，澄城令，生敬暉、敬晈。

敬暉四子：

敬讓，尚捨奉御；開元七年官魏州長史。
敬誠，開元二十六年官越州都督，右衛大將軍；
敬詢，比部員外郎；
敬諲，主客員外郎。

敬暉曾孫敬元膺，開成三年（838 年），自試太子通事舍人為河南縣丞。

後梁宰相敬翔自稱是敬暉的後裔。
振動學

振動學是一門研究物質振動的物理學分支。

一個處於平衡狀態的系統受到一個擾動，在回覆力的作用下回到初始狀態，這個狀態不斷變化的過程稱為振動。原則上，振動通常伴隨有能量的轉化。

狀態變化是週期性進行的。每隔一段時間，系統都要回到初始狀態。也可以這樣說：振動是一個物理量關於時間的函式。一個基本的振動系統，通常由質量、彈簧、阻尼組成。
長子

長子可以指：

子
長男，家族中第一個出生的兒子。
嫡長子，一妻多妾制度中、嫡妻所生的第一個兒子。
長子 (封號)，中國明朝及清朝宗室爵之一，針對郡王的嫡子及多羅郡王的嫡子。
長子縣，中國山西省長治市下轄的一個縣。
子
長子，也叫「高個子」，即個頭或身材比常人更高者，曾為毛澤東評論羅瑞卿所用。
守護月天

，是所作之一部日本漫畫作品，1996 年 4 月至 2000 年 2 月於《月刊少年 GANGAN》上連載，單行本全 11 卷。漫畫續篇《守護月天！再逢》2002 月 3 月至 2005 年 3 月於《月刊 Comic BLADE》上連載，單行本全 6 卷。2015 年 10 月，原作者櫻野鈴音發表了將再推出續篇《守護月天！ 解封之章》的訊息。本作品的電視動畫版本由東映動畫製作，在 1998 年於日本朝日電視臺聯播網首播，另有 OVA 全 8 卷。

故事簡介

1.1 守護月天！

一個叫七梨太助的中學二年級學生，收到了在中國旅行的父親寄來的寶物支天輪。太助看了支天輪片刻，一個女孩竟然從它走出來，她叫守護月天小璘，是月亮的精靈。自此小璘留在太助身邊保護他，但很多時卻越幫越忙。太助和小璘相處日久，開始愛上對方，可是小璘的上司南極壽星反對精靈跟人類談戀愛。

主要角色

2.1 精靈

守護月天小璘（配音員：國府田麻理子（日本）；傅其慧（臺灣）；程文意（香港））

月亮的精靈，隨著太助父親寄出的支天輪來到太助家。任務是保護主人，可以召喚星神幫手。由於她不認識現代世界，初時經常誤會一些日常事物會危害主人，結果好心做壞事。

慶幸日天汝昴（配音員：高田由美（日本）；謝佼娟（臺灣）；黃玉娟（香港））

太陽的精靈，隨著太助父親寄出的另一件寶物黑天筒來到太助家，後來變成教師進入太助的學校。任務是給主人幸福，可以使用「陽天心招來」，把無生命的物件變成生物。古時候她和小璘曾經當上了兩個對立的人的守護者，因各為其主而衝突，自此二人的關係便有了陰影。

萬難地天紀柳（配音員：桑島法子（日本））

大地的精靈，任務是試練主人，從太助父親寄出的做壞的佛像附贈的贈品短天扇來到太助家，在《守護月天》漫畫及 OVA 登場。

星神

小璘的隨從，當中包括離珠（配音員：川澄綾子（日本）；雷碧文（臺灣）；王夢華（香港））、虎賁（配音員：山口勝平（日本）；謝佼娟（臺灣）；龍德瓊（香港））、軒轅（配音員：南央美（日本））、瓠瓜等。

南極壽星

最高階的星神，是唯一可以控制守護月天的星神。

2.2 人類

七梨 太助（配音員：阪口大助（日本）；曹冀魯（臺灣）；陳廷軒（香港））

小璘、汝昴、紀柳的主人。

宮內 出雲（配音員：森川智之（日本）；陳進益（臺灣）；黃志成（香港））

宮內神社的住持，愛上小璘。

與七梨那奈是國中時期的同學。

野村 高志（配音員：置鯰龍太郎（日本）；劉昭文（香港））

太助的同班同學，愛上小璘。

遠藤 乎一郎（配音員：南央美（日本）；雷碧文→謝佼娟（臺灣）；譚淑英（香港））

太助的同班同學，愛上汝昴。

山野邊 翔子（配音員：山崎和佳奈（日本）；雷碧文（臺灣）；吳小藝（香港））

太助的同班同學，初登場時是一個不良少女，經常缺課。

愛原 花織（配音員：前田愛（日本）；龍德瓊（香港））

太助的一年級同學，愛上了太助。

七梨 太郎助（配音員：堀秀行（日本）；陳偉權（香港））

太助的父親，絕大部份時間在外面生活。

七梨 那奈（配音員：宇和川惠美（日本））

太助的姊姊，絕大部份時間在外面生活。

與宮內出雲是國中時期的同學，熟知出雲的一切弱點。

出版書籍

動畫

4.1 電視動畫

1998 年 10 月至 1999 年 4 月首播。香港地區由本港臺在 2001 年播出，在 2002、2010 及 2011 年重播。

4.1.1 製作團隊

原作 - 櫻野鈴音（艾尼克斯『月刊少年 GANGAN』連載）
系列監督 - 貝澤幸男
系列構成 - 細井能道
人物設計 - 上野賢
美術設計 - 東潤一
色彩設計 - 塚田劭
編輯 - 麻生芳弘
音樂 -
後備製作人 - 櫻田博之
製作人 - 梶淳、渡邊哲也、西澤信孝
製作 - 朝日電視臺、東映動畫

4.1.2 主題曲

 片頭曲「さぁ」

 作詞 - 椎名慶治 / 作曲 - 椎名慶治、永谷喬夫 / 編曲・演奏・歌 - SURFACE（label：環球音樂）

歌詞を擔當した椎名は、原作漫畫を読んで作り上げた。また、椎名自身も太助と性格が似ているとされ、太助の思いをよく表現していると設定資料で明かされている。

 片尾曲「I JUST FEEL SO LOVE AGAIN 〜そばにいるだけで〜」

 作詞 - 秋本瑞月 / 作曲 - 大野愛果 / 編曲 - 古井弘人 / 歌 - sweet velvet（label：GIZA studio）

4.1.3 各話列表

4.1.4 播放電視臺

4.2 傳心 守護月天。

2000 年 6 月到 2001 年 11 月發售 OVA 全 8 卷。CD 廣播劇、原聲帶音樂特典與相關主題訪談・聲優創造企劃收錄。人物設定與電視動畫版和原作接近。

 製作團隊

原作 - 櫻野鈴音
監督 - 貝澤幸男（第 1・4・5・8 卷）、小坂春女（第 2・3 卷）、芝田浩樹（第 6 卷）、門田英彥（第 7 卷）
監修 - 貝澤幸男（第 2・3・6・7 卷）
指令碼 - 藤本信行（第 1-5 卷）、藤咲あゆな（第 6・7 卷）、櫻野鈴音（第 8 卷）
人物設計 - 大西陽一・增田信博（第 3 卷）
總作畫監督 - 大西陽一（第 3・8 卷）
作畫監督 - 大西陽一（第 1・2・4-7 卷）、増田信博（第 3・8 卷）
美術監督 - 鹿野良行
色彩設計 - 佐久間ヨシ子
攝影技術監督 - 若尾卓見（第 1・8 卷）、岡崎英夫（第 2 卷）、高橋基（第 3 卷）、梶原裕美子（第 4 卷）、中得覚（第 5 卷）、田代儀幸（第 6 卷）、坂西勝（第 7 卷）
編輯 - 麻生芳弘（第 1-4 卷）、福光伸一（第 5-8 卷）
音樂 - 神津裕之、湯川武史（第 5-8 卷）
製作人 - 櫻田博之、柴田光輝
製作 - 東映動畫株式會社・株式會社ムービック

 主題曲

 片頭曲

; 「Wish」（第 1 卷 - 第 5 卷）

: 作詞 - 牧惠美子 / 作曲・編曲 - 神津裕之 / 歌 - 國府田麻理子

; 「Magic」（第 6 卷 - 第 8 卷）

: 作詞 - こさかなおみ / 作曲・編曲 - 神津裕之 / 歌 - 守護月天シャオリン

 片尾曲

; 「I'LL FOLLOW YOU」（第 1 卷 - 第 5 卷）

: 作詞 - 仁科薫理 / 作曲・編曲 - 神津裕之 / 歌 - jyushi-ca

; 「星神 離珠でし」（第 6 卷 - 第 8 卷）

: 作詞 - こさかなおみ / 作曲 - 伊澤美穗 / 編曲 - 吉川清之 / 歌 - 川澄綾子

4.2.1 各卷標題

來自月亮的少女（月から來た少女）
海邊之心・動・時・刻（潮風のと・き・め・き）
萬難地天 紀柳（萬難地天キリュウ）
梅雨季節的傳說（雨の言い伝え）
然後，夏天開始了（そして、夏のはじまり）
永遠的幸福（しあわせいつまでも）
璘兒的少女化改造計劃（シャオ乙女化計畫！）
未知的心情（まだ知らない気持ち）
安南

安南可以指：

國名、地名

安南都護府，唐代中國於交阯（今越南北部）所置的一個都護府，五代南漢時期獨立為安南國
安南國：12 世紀後半葉至 19 世紀初，越南各朝代君主被中國皇帝封為安南國王，越南對外的國號為安南國
安南屬明時期：安南被明朝統治的歷史時期
安南保護國：法屬印度支那時期原越南阮朝領土被分為東京、安南保護國及交趾支那三個區域。安南為阮朝皇帝名義上直接領有的區域，定都於順化，越南人稱作中圻
晴隆縣，舊稱安南縣，位於中國貴州省，1941 年改名為晴隆縣
安南區，臺灣臺南市下轄的一個區
安南村，臺灣雲林縣東勢鄉下轄的一個村
安南河 (蘇格蘭)（River Annam），英國蘇格蘭的一條河流
安南河 (馬來西亞)（Sungai Bernam），馬來西亞雪蘭莪州和霹靂州的邊界河流
沙白安南縣，馬來西亞雪蘭莪州的一個縣。

人物

科菲・安南（Kofi Atta Annan），迦納外交家，聯合國第七任秘書長
安南 (政協委員)，中國全國政協委員、貴州省織金縣副縣長
東姑安南（Tengku Adnan Tengku Mansor），馬來西亞從政者
印多福農業

印多福農業資源有限公司，簡稱印多福農業資源，以及印多福資源（Indofood Agri Resources Limited，）是一家印度尼西亞農業公司。

歷史

在 1972 年由印尼三林集團成立前身為農業部，除了是印多福食品股份有限公司旗下公司，也是第一太平有限公司聯營公司，持有 68.95% 股權。

也就是由 CityAxis Holdings Limited 在 2007 年 2 月 14 日（情人節日子）換取於新加坡交易所上市，同時由凱利板轉為主機板類別。

現時執行長為 Mark Julian Wakeford。總部位於 8 Eu Tong Sen Street, #16-96/97 The Central Singapore 059818，以及 Sudirman Plaza Indofood Tower, 27th Floor Jl. Jend. Sudirman Kav. 76-78 Jakarta。據瞭解，2007 年 1 月初，把印多福農業旗下在印尼經營及生產食用油及油脂和種植業，注入當時上市公司 CityAxis Holdings Limited 已完成。
魯提菲

魯提菲（Lutfiy，），察合臺汗國時期維吾爾詩人，原名艾拜都拉，魯提菲為其筆名，意為 “得到真主恩惠的人”。他與阿塔依、賽卡克並稱為 “中亞文壇前三子”，維吾爾大詩人納沃伊稱譽其為 “語言的皇帝”。

據考證，他很可能出生於喀什噶爾，早年求學於薩馬爾罕，學成後移居呼羅珊首府亦魯（今阿富汗赫拉特）。代表作為長詩《古麗和諾魯茲》。有《魯提菲集》傳世。

魯提菲以波斯語和維吾爾語進行創作，尤其是其維吾爾語創作，對中亞突厥語族各民族的文學均有較大影響。他的抒情詩大都以格則勒體創作，使該體成為維吾爾抒情詩篇的主要體裁。
伯羅奔尼撒戰爭史

《伯羅奔尼撒戰爭史》是對伯羅奔尼撒戰爭的歷史記錄，這場戰爭發生在伯羅奔尼撒同盟（由斯巴達領導）和提洛同盟（由雅典領導）之間。 它由修昔底德撰寫；他是一位雅典歷史學家，在戰爭期間還擔任過雅典方面的將領。 他對這場衝突的描述被廣泛認為是一部經典著作，被認為是最早的歷史學術著作之一。 該作品分為八卷。

該作品對歷史的分析通常發生在兩個陣營之一。 一方面，約翰・巴格內爾・伯裡等一些學者將這部作品視為一部客觀、科學的歷史作品。伯裡的評斷反映了對歷史的這種傳統解釋，即 “嚴肅而超然，從純粹的知識分子的角度寫成，不受陳詞濫調和道德判斷的束縛，冷酷而批判”。

另一方面，為了與最近與讀者反應批評相關的解釋保持一致，歷史可以被解讀為一篇文學作品，而不是對歷史事件的客觀記錄。 這種觀點體現在 W. R. Connor 的論述，他將修昔底德描述為 “一位藝術家，他會回應、選擇和巧妙地安排他的材料，並開發其象徵和情感潛力”。

歷史方法

修昔提底斯的《“歷史”》對早期的史學有許多貢獻。他的許多原則成為今天史學寫作的標準。

1.1 編年

修昔提底斯的創新之一是採用有嚴謹標準的年表，以年為單位記錄歷史，每年包含戰事激烈的夏季與活動較少的冬季。因此跨越數年的事件在書中會被分為數篇分開敘述，有時在書中會被分隔較遠，造成他會有在衝突中的許多事件當中擺盪的印象。這個方法和更早的希羅多德的歷史比起來，希羅多德在年代中跳躍，使得頻繁又迂迴地導覽，讓它看起來似乎和時間地點沒有關係，有鮮明的差異。

1.2 演說

伯羅奔尼撒戰爭史的另一個特徵，是修昔提底斯寫入大量戰爭中主要人物的演說。包含雅典和斯巴達雙方將軍在戰前對部隊的演說，和許多政治演講，以及各方的辯論。

1.3 中性的觀點

1.4 宗教的角色

作品大綱

版本

5.1 校勘本

Thucydidis Historiae，Ioannes Baptista Alberti 編，羅馬，Typis Officinae polygraphicae，1972-2000

5.2 譯本

, 1874: full text
, 1881: full text
Edgar C. Marchant, 1900
Charles Forster Smith, 1919
Rex Warner, 1954
John H. Finley, Jr., 1963
謝德風譯本，商務印書館（大陸版，1960 年初版；1977 年修訂，1985 年再版）；權力書局（臺灣版，1984 年，據 1960 年商務版，以黃文龍掛名），臺灣商務印書館（臺灣版，2000 年初版，據 1977 年修訂稿）
徐松巖、黃賢全合譯本，廣西師範大學出版社（大陸版，2004 年）；上海人民出版社（大陸版，2012 年）
量化 (訊號處理)

量化在數字訊號處理領域是指將訊號的連續取值（或者大量可能的離散取值）近似為有限多個（或較少的）離散值的過程。量化主要應用於從連續訊號到數字訊號的轉換中。連續訊號經過取樣成為離散訊號，離散訊號經過量化即成為數字訊號。注意離散訊號並不需要經過取樣的過程。訊號的取樣和量化通常都是由 ADC 實現的。

例如 CD 音訊訊號就是按照 44100Hz 的頻率取樣，按 16 位元量化為有著 65536（=）個可能取值的數字訊號。

量化就是將模擬聲音的波形轉換為數字，表示取樣值的二進位制位數決定了量化的精度。量化的過程是先將整個幅度劃分成有限個小幅度（量化階距）的集合，把落入某個階距內的樣值歸為一類，並賦予相同的量化值。

數學描述

最簡單最易懂的量化是標量（有別於多維向量）量化，開始標量量化之前先要給出輸入資料。

通常，一個標量量化操作可以給出下面的描述

其中

是實數，
是下取整函式，生成整數
和是任意的實值函式。

整數是表示的數值，它通常被儲存或者傳輸，然後在後來需要解釋的時候使用進行最終的解釋重建。整數有時也稱作量化指數。

在計算機或者其它應用，一個已知的量化方法均勻量化。在均勻量化方法裡共有兩個變數，叫 mid-rise 和 mid-tread。

如果是一個－1 到 1 之間的數，一個 mid-rise uniform 量化操作，可以用 "M"bit 來表示量化的精度。

.

在這個例子中和運算子都是乘以比例因子（其中一個是另外一個的逆），並且在 g（i）中帶有一個偏移量以使得每個量化表示都位於輸入區域的中間位置。經常稱為量化步長。按照這個量化定律，假定在整個量化步長上量化噪聲大致是均勻分佈的，並且假定量化的輸入訊號在整個 - 1 到 1 的區間大致均勻分佈，量化的信噪比（SNR）可以用下面的公式計算，

.

根據這個等式，人們常說 SNR 大約是每位 6 dB。

在 mid-tread 一致量化中，偏移 0.5 將加在下取整函式內部而不是外部。

有時候，mid-rise 量化使用時不加偏移 0.5。這將訊號與噪聲比減小了大約 6.02 dB，但是當步距小的時候為了簡化這是可接受的。

在數字電話系統中，兩個流行的量化機制是 'A-law'（在歐洲佔據主導地位）和 'μ-law'（在北美和日本佔據主導地位）。這些機制將離散的模擬數值對映到 8 位尺度，在小值的時候近似線性隨著幅度增長按照對數增加。由於人耳對於音量的感知近似對數曲線，這就使用一定的位數在可聽見的聲音強度範圍提供了更高的信噪比。

忽略熵約束：Lloyd–Max 量化

在上面的陳述中，若令 等於 0，從而忽略掉位元率約束，或等價地假設要用定長碼（FLC）而非用（或其他熵編碼法，如算術編碼在率失真上就比定長碼好）來表示量化資料，這個最最佳化問題就簡化為了只需最小化失真 的問題了。

級量化器產生的索引可以用 位元 / 符號的定長碼。例如當 256 階時，定長碼的位元率 為 8 位元 / 符號。由於這個原因，這樣的量化器有時稱作 8 位元量化器。不過使用定長碼消除了壓縮改進，但可以透過更好的熵編碼來改善。

假設 階定長碼，率失真最小化問題可以簡化為失真最小化問題。

簡化的問題可以陳述為：給定一個機率密度函式為 的信源 ，並約束量化器必須僅使用 個分類區域，求得決策邊界 與重建層級 來最小化得到的失真

.

對上述問題求最優解得到的量化器有時叫做 MMSQE（最小均方量化誤差）解，而得到的機率密度函式最最佳化的（非均勻）量化器叫做 Lloyd–Max 量化器，是用獨立發現迭代方法從 和 求解兩組聯立方程的兩個人來命名的，如下：

,

會將閾值置於每對重建值的中點，而

會讓重建值位於其相關分類區間的質心（條件期望值）。

，最初於 1957 提出，並可以直接推廣到用於向量資料。這個推廣會得到或 K - 平均分類器最最佳化方法。此外，此方法還可以進一步推廣到對向量資料包含一個熵約束。

量化與資料壓縮

量化在有損資料壓縮中起著相當重要的作用。很多情況下，量化可以被當作將有損資料壓縮同無損資料壓縮相區別的標誌之一。量化的目的通常是為了減少資料量。一些壓縮演算法，例如 MP3 和 Vorbis，以有選擇地丟棄部分資料作為壓縮的一種方法，這種手段可以被認為是量化的過程也可以被看作是一種有失真壓縮的形式。

JPEG 是一種利用了量化的影像有失真壓縮。JPEG 的編碼過程對原始的影像資料作離散餘弦變換，然後對變換結果進行量化並作熵編碼。透過量化可以降低變換值的精度，從而減少影像的資料量。當然，精度的損失意味著影像質量的下降。然而影像的質量可以透過量化位數的選擇加以控制。例如，JPEG 在每畫素 3 位元的精度下得到的影像質量還讓人可以接受的，相對於 PCM 抽樣得到的每個畫素 24 位元的原始影像來說，資料量大大下降了。

現代壓縮技術通常以量化輸出的資訊熵，而不是輸出值集合的大小度量資訊量的多少。

自然界中的量子化

從最基本的意義上來說，所有的物理量都是量子化的，這是量子力學的結論。為了數學上的明晰性，在宏觀的尺度上可以將量子的性質忽略，因此訊號可以表示為連續的形式。

在實際應用中，這種內在的量子或量化的性質並不需要考慮。首先，量子效應會被訊號的噪聲淹沒，因為任何觀察物件在實際系統中總會伴隨有其他物理現象。其次，測量儀器不可能絕對精確，被測的訊號必然會被測量噪聲汙染。

量化誤差

量化誤差是指在量化過程引起的誤差，表現為量化結果和被量化模擬量之間存在差值。這種差值在輸出端體現為引入了量化噪聲。
量化

量化可以指：

量化 (科學)，在數學和經驗科學中，是將人類的覺察和經驗對映為數量的計數和測量行為
量化 (數理邏輯)，在語言和邏輯中，指定一個謂詞的有效性的廣度的構造
量化 (訊號處理)，在訊號處理中，將連續的訊號取值離散化為有限多個取值的過程
量子化，從經典場論建構出量子場論的過程
量子化學
量化交易，泛指以自動化及資料分析進行交易，參見高頻交易或演算法交易
量化研究，以資料研究社會現象
哈里森堡壘戰役

哈里森堡壘戰役（Siege of Fort Harrison）是為一個美國於 1812 年戰爭中的決定性勝利，在這戰役裡，15 個美國人獨自對抗 600 名印地安人。

戰前

1811 年，當美國的威廉・亨利・哈里森將軍和他的軍隊向北前進時遇見了一群印地安人，很快地雙方打起來，就是著名的蒂珀卡努戰役。為了保護印第安納的疆土 — 溫森斯，哈里森將軍修建當地的堡壘。

堡壘因哈里森將軍的榮譽而重新命名，不久 1812 年戰爭爆發，贊崔利・泰勒上尉成了這哈里森堡壘的軍官。

由於英國援助加拿大和印地安人，美國宣戰後不久就遭受一系列的失敗。這正好幫助刺激其它印地安部落去對抗美國。

開戰

1812 年 9 月 4 日，600 名聖語人、基卡普人、波塔瓦托米人和邁阿密人攻擊哈里森堡壘。當時泰勒上尉只有 15 名士兵 (5 個是病的) 和幾個平民去幫助保衛堡壘。9 月 4 日，一名印第安戰士爬去營房，放火燒毀它。守軍可慌了，印第安戰士則乘機向堡壘開火。泰勒立即下令堡壘的外科醫生和幾個守軍去撲滅大火，殘餘守軍則劇烈地反擊。很快印第安戰士被迫停止進攻。

那天晚些的時候，印第安戰士撤離，從此以後他們不敢冒險返回。

戰後

哈里森堡壘戰役是一個於 1812 年戰爭期間美國的一個決定性勝利。不久之後美軍接著於韋恩堡圍困戰中，擊敗了其餘在印第安納的印第安人。

而贊崔利・泰勒因於此戰役裡立下大功，成了少校。
博格

博格（德語：Borg）可以指：

博格 (星際旅行)：科幻劇集《星際旅行》中的外星種族，源於 Cyborg，即 cybernetic organism（神經機械有機體）的合字；在電影第八集《戰鬥巡航》曾被調侃聽起來像瑞典人。
斯科特・博格： 美國網路安全研究所負責人 (該單位為一家非營利研究機構)，曾為科學美國人雜誌撰稿。
滿 - 通古斯語系

滿 - 通古斯語系（Manchu-Tungus languages），又稱通古斯語系（Tungusic languages），是一個分佈在東亞及北亞的語系，現存十二種語言。「通古斯」一詞源自雅庫特人對鄂溫克人的稱呼。

介紹

通古斯語系的語言有長母音，滿語支的語言複母音多；子音的組合一般不超過兩個音素，而且不出現在詞首，也很少出現在詞中。

母音和諧律適用，但嚴整程度在各個語言中不一樣；共同點是在一個詞出現的母音，要在舌位的高低和唇狀的圓展方面相互一致，附加成分中的母音也要求相互協調。語族的一些語言附加成分中的母音，按詞幹母音的不同可以有四種語音形式。

語族語法方面屬於使用後加成分的粘著語，基本語序為 SOV，也就是主語 + 賓語 + 謂語的順序。滿語支語言一般有五至七個格，通古斯語支語言的格多至十六個左右，其中表示方位意義的格就有很多。

語族大多數語言都有領屬範疇，領屬附加成分不僅粘附在體詞後，還可以粘附在副動詞後；人稱附加成分大都起源於相應的人稱代詞，狀詞在大多數語言裡都很豐富；用附加字尾的方式構成詞的各種形態變化，並表示不同的語法意義。主從複句中的從句，主要由形動詞、副動詞充當謂語形式構成；在大部分語言中有利用母音和子音交替構成的在意義上和詞形上相對稱的對偶詞。

詞彙方面，各種語言都有豐富的構詞附加成分和利用合成法構成的各種型別的複合詞，也有利用母音或子音的交替構成在意義上和詞形上相對稱的詞。此外，不少語言都有一些早期借自蒙古語、雅庫特語和漢語等語言的詞彙，該組語言中現代語來自俄語、漢語和英語的詞彙比較多，用於表達新事物和新概念的詞。

1.1 原始通古斯語

一些語言學家估計通古斯語的分化開始自公元前 500 年到公元 500 年的中國東北某處。（Janhunen 2012, Pevnov 2012）其他理論則推斷其故地在貝加爾湖旁。（Menges 1968, Khelimskii 1985）截至 2012 年，學者們仍在試圖透過同源詞進行構擬。

通古斯語間的對音存在規則對應。例如，Norman（1977）認為原始通古斯語同一詞根中 t 後繼 j 時 > 滿語 s，例外來自藉詞。一些語言學家相信原始通古斯語的母音和諧律和一些臨近的非通古斯語類似現象有聯絡。例如，有原始朝鮮語、原始蒙古語和原始通古斯語的母音和諧間區域性或同源的對應來自祖語的舌根後移的假說。這是幾種假說之一，另一些原始通古斯語構擬方案沒有這種和諧。

有些材料將公元前 7 世紀到公元前 2 世紀滿洲的東胡語言描述為原始通古斯語。其他材料指出這可能是隨機相似性，尖銳地批評了 “東胡” 和 “通古斯” 有聯絡的觀點。

百濟和新羅等朝鮮半島國家的歷史記錄記載了與靺鞨的戰爭。學者認為這些靺鞨人和後來的女真人關係密切。

亞歷山大・沃文（2015）注意到北通古斯語有南通古斯語沒有的愛斯基摩 - 阿留申語系藉詞，這說明愛斯基摩 - 阿留申語在西伯利亞東部曾廣泛使用。他估計北通古斯語中出現的愛斯基摩 - 阿留申語藉詞不會在公元前借來，因為那時通古斯語正從其故地黑龍江中游向北擴張。

Wang 和馬丁・羅比茨（2020）認為原始通古斯語故地在興凱湖地區。

1.2 女真 - 滿語

整個語系最早的文字材料記錄的是女真語，是金朝統治者的語言。女真人基於契丹大字建立了女真文，其中現存最重要的女真文文字是大金得勝陀頌碑背面的碑刻，它於金世宗大定年間（1185 年）立。這顯然是碑正面漢語文字的縮譯。已知最晚的女真文文字寫於 1526 年。

屬於該語系的文字在女真部落首領努爾哈赤 1616-1626 年的統治期間再次出現。在他的時代，開始以蒙古文為基礎新制定了一套滿文 (老滿文)，西元 1636 年其後繼者皇太極以 “滿洲”（滿族）為名自立，又將原有文字陸續改進而成為新滿文。一般將女真語和滿語視作同一語言的不同發展階段。

目前滿語正處於瀕危，母語者只剩齊齊哈爾的幾十名老人。關係密切的錫伯語一直都被視為女真 - 滿語的一支，有約 3 萬使用者。作為通古斯語系中唯一一種有長期文字記錄的語言，女真 - 滿語對於構擬原始通古斯語來說非常重要。

1.3 與其他語系的關係

阿爾泰民族假說認為突厥語系、蒙古語系、通古斯語系可以組成阿爾泰語系。有時還包括朝鮮語系、日本語系、阿伊努語。
圖蘭主義認為阿爾泰語系可以和烏拉爾語系組成烏拉爾 - 阿爾泰語系。

使用人口

通古斯語系各語言使用的人口較少，約 7.5 萬人，均為小語種，其中錫伯語使用人數最多。

語言分類

3.1 北通古斯語族 (通古斯語族)

鄂溫語支
鄂溫語 （俄羅斯：薩哈共和國、堪察加邊疆區、楚科奇自治區等）
鄂溫克語支
鄂溫克語 （中國：內蒙古鄂溫克旗，俄羅斯：克拉斯諾亞爾斯克邊疆區、阿穆爾州、哈巴羅夫斯克邊疆區、薩哈林州等）
鄂倫春語 （中國：內蒙古鄂倫春旗、黑龍江省）
涅吉達爾語支
涅吉達爾語 （俄羅斯：哈巴羅夫斯克邊疆區）
烏德蓋語支
奧羅奇語 （俄羅斯：哈巴羅夫斯克邊疆區）
烏德蓋語 （俄羅斯：哈巴羅夫斯克邊疆區）

3.2 東南通古斯語族 (阿穆爾語族)

那乃語支（又稱赫哲語支）
赫哲語（中國：黑龍江省，俄羅斯：哈巴羅夫斯克邊疆區）
鄂羅克語（俄羅斯：薩哈林州）
烏爾奇語（俄羅斯：哈巴羅夫斯克邊疆區）

3.3 西南通古斯語族 (滿語族)

渤海語†（渤海國）
女真語支（又稱滿語支）
女真語†（金代至明代）
滿語（中國：黑龍江省富裕縣、黑河市）
巴拉語（中國：黑龍江省、吉林省張廣才嶺）
恰喀拉語（俄羅斯：濱海邊疆區）
錫伯語 （中國：新疆察布查爾縣）
寶藏巖

寶藏巖，又稱寶藏巖觀音寺、寶藏巖觀音亭、寶藏巖寺、石壁潭寺、觀音媽廟等。址在臺灣臺北市中正區汀州路三段 230 巷，背靠小觀音山（虎空山）南側而建。為福建泉州安溪移民的信仰中心，主奉觀音菩薩。1997 年 8 月 5 日， 由臺北市政府公告指定「寶藏巖」為市定古蹟。

廟史

寶藏巖建立於 17 世紀，是一座佛道相容的觀音亭，又稱「觀音巖仔」，「巖仔」在漳州發音為（giâm ah），於泉州發音為（gâm ah），本來意思是山洞，後來靠近山邊的廟就都稱為巖仔。1835 年刊行的《彰化縣誌》：「閩省漳泉南人謂寺曰巖」。可見巖仔在當時應專指佛寺。而寶藏巖正是主祀觀音的山邊佛寺，主祀觀音大士，兼祀有釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩、文昌帝君、關聖帝君、天上聖母、城隍爺、土地公、彌勒佛、地藏菩薩（配祀開山祖師大德、檀越主）等神佛。

17 世紀末，清朝康熙年間打敗明鄭王國，正式統治臺灣，閩南人逐漸移民，其登陸地點雖以臺南、鹿港、艋舺為主，但現今臺北市公館仍有少數沿著新店溪上岸的閩南移民。寶藏巖正是康熙時移民之一的郭治亨及其子於「虎空山」所建。 經過 1791 年與 1823 年的兩次大整修，該廟仍呈現清朝特有的長廊木結構、石柱、石窗。其中廟內的褵虎石窗與 1798 年設立的「觀音亭」碑，尤為著名。

「虎空山」於是又因為觀音亭坐落，成為臺灣許多名為「觀音山」的一座，「古亭」地名，一說即為與觀音亭有關。

寶藏巖改為寶藏寺：巖與寺通而不同

 很多巖由出家人住持管理之後，往往將巖名改為寺名。最初或專稱山寺為巖，或相沿成習因襲祖廟之名而稱為巖，不在山者，亦統稱為巖，特別是拜觀音或清水祖師之寺廟，常稱為巖。

昔時為文山地區之公廟

 寶藏巖主祀觀音， 昔屬於文山地區鄉鎮性大廟的「巖仔」。

重要文化財

2.1 寶藏寺佛祖香燈碑記

寶藏寺佛祖香燈碑記， 又名遊大川香田碑記、重修寶藏寺碑、觀音亭碑，立於 1798 年（嘉慶 3 年）。由該寺信徒遊大川捐置田業記事，闡述原由、界址，以所得租穀充， 為佛祖香燈，其孫遊觀瀾亦捐香燈谷三石，補刻於後。
共敖

共敖，中國秦末漢初人，第一代臨江國王。

生平

共敖，秦南郡人。秦末民變領袖。秦朝末年，任楚懷王熊心柱國。

前 206 年，項羽攻入鹹陽，因其攻取南郡有功，受項羽封為臨江王，立都於江陵（今湖北江陵），領故秦南郡地 (今湖北省大部)。

不久，受項羽密令與衡山王吳芮、九江王英布擊殺義帝赴郴（今湖南郴州）的途中。

漢高祖三年（前 204 年）七月死，子共尉襲位。
偉創力

偉創力（Flex Ltd.， 原名 Flextronics International Ltd.，），是全球電子專業製造服務公司，於 1969 年在美國矽谷創立。1981 年在新加坡設立工廠，為美國第一家在海外設廠的製造商。

目前全球總部設立在新加坡，據點超過 30 個國家，員工超過 200,000 人，產品及服務包括電腦、手機、通訊工程、汽車配件、航太裝置和物流等等。手機等手持式裝置是目前該公司最大的營收來源，比重超過 3 成；其次則為電腦產品，比重約 2 成。2003 年生產手機超過 8000 萬只，佔全世界產量的 16％；2004 年的手機代工產量更高達 2500 萬只。1993 年，偉創力在全球電子專業製造服務商排名第 22 位，2001 年以來連續 3 年第一名。2003 年總收入為 134 億美元，2004 年達到 145 億美元。2005 年，營業額被鴻海科技集團超越落居第二。2013 年在財富世界 500 強排名 492 位。營業收入為 236 億美元。

歷史

1969 年：Joe McKenzie 在矽谷創立 Flextronics Inc.

1980 年：售予 Bob Todd，Joe Sullivan 與 Jack Watts，並改由 Todd 擔任執行長。
1981 年：在新加坡成立工廠，為美國第一家在海外設廠的製造商。
1987 年：股票上市。
1990 年：經槓桿收購，股票下市，回歸私有公司，並重組成以新加坡為基地的 Flextronics International Ltd.。
1993 年：獲得創投基金紅杉資本的投資。
1994 年：第二次股票上市，Michael Marks 擔任執行長。
1996 年：關閉位於美國德克薩斯州 Richardson 的工廠。購併香港的 Astron Group 與 FICO Plastics Ltd 兩公司與位於瑞典 Karlskrona 的易利信企業網路部門的生產設施。
1998 年：宣佈當年 3 月底截止的這個會計年度的營收突破十億美元。
2000 年：在《Industry Week》的「一百家管理最佳的公司」中排名第三。
2005 年：收購北電網路的製造部門。
2007 年：以 36 億美元收購另一家大型代工廠。
2012 年 12 月 5 日：收購了總部位於美國密歇根州的土星電子工程公司（Saturn Electronics & Engineering Inc.），但該公司未披露此次並購所涉及的金額。
2012 年 12 月 11 日：收購谷歌旗下摩托羅拉行動的中國天津工廠，並接管其巴西工廠的運營。
2015 年 9 月 17 日：以 2.45 億美元現金以及若達成業績目標加碼的 8,500 萬美元，最多總計 3.3 億美元收購 NEXTracker。
2019 年起中美貿易戰白熱化，偉創力率先宣佈停止與華為一切代工，甚至拒不歸還屬於華為的裝置和物料，7 月起被華為徹底從供應鏈中除名，因此其長沙工廠全面停工，當地市政府居中協調由本土廠商比亞迪接手工廠。
林維源

林維源，字時甫，號冏卿，臺灣板橋人，祖籍福建省漳州府龍溪縣白石堡吉上社，板橋林家的族長，生父林國華，養父林國芳。是一位富商、紳士、官吏。曾任太僕寺卿、幫辦臺灣撫墾大臣等職。林維源與其兄林維讓屬板橋林家第四代，將林家聲勢推上最高峰，板橋林家花園也多在其手中完成。清朝馬關條約割臺於日本後，遷居於閩南廈門至卒。

簡介

維源為林國華之子，幼時被過繼予國華之弟林國芳，林維源兼祧國華、國芳兩房。

1862 年林國芳病死，林維源繼任為族長。

劉銘傳任臺灣巡撫時為貫徹 “招撫生番、清除內患、墾殖番地、擴張疆域” 之政策，維源設立撫墾局於大溪。

1884 年法國侵略臺灣（見 “中法戰爭”，臺語俗稱西仔反），抗法軍隊出現經費困難，林維源主動借給公家 20 萬兩銀，以充軍餉。

1886 年奉清朝廷詔命以太常寺少卿身分擔任幫辦臺灣撫墾大臣，臺灣北部撫墾事務的主官。幫辦撫墾大臣雖受督辦臺灣撫墾大臣（臺灣巡撫兼任）管轄，但實為北臺灣山地及臺灣原住民區域之實際統治者，因此林維源成為臺灣清治時期唯一本籍為臺灣的地方主官。

維源任內多次領軍與臺灣原住民對仗，成果頗鉅。至於文事方面，也曾在臺北大天后宮設立番學堂以漢化原住民族。並多次帶領大溪原住民族學童至板橋參觀文物。撫墾工作至 1886 年、1887 年以有墾田萬畝的成效。而後又助劉銘傳完成臺灣土地清丈，於 1890 年晉封 “太僕寺卿”。

此外，於經商方面，維源的建祥號為當時最大茶商，又與知名買辦李春生創立建昌公司投資房地產。維源生意頭腦極佳，曾與其兄林維讓捐助五十萬兩白銀資助臺灣礦物鐵路建設；又參與樟腦輸出的事業。於 1895 年臺灣民主國成立後，避走唐山廈門就未再參預官家事務。甲午戰爭後日本政府曾因臺灣管理經費巨大，伊藤博文打算把臺灣賣給法國。林維源率領檯灣百姓欲籌金贖身，清政府卻極力阻撓。後林維源於福建廈門隱居，直至逝世。

惟據許雪姬的研究，林家在 1902 年時在臺產業僅約 312 萬日圓

家族

除元配外，有側室四人。林維源育有四子：林懷訓（林訓壽，長子，早夭）、林祖壽（三子）、林伯壽（四子）、林松壽（五子）；另有一女 林月 (1873-1911)。此外，有養子林爾嘉（次子）。又林維源女兒林月於七個月大時 (1874 年) 過繼給鄭谷 (林維源祖父林平侯曾傭於米商鄭谷家) 的孫子鄭財為養女 (長女；再姓為鄭月，鄭月後適米商 (米搗業) 王清之長子王佛來為妻，再姓為 王鄭月；後王鄭月生一女王大目 (1897)，後王大目適米糧運輸商蔡必萍之長子蔡長廉為妻，再姓為蔡王大目；即林維源外孫女。
阿們

阿們（אמן，Amen；آمین，āmīn (a) ）， 天主教會在粵語地區也有漢譯為亞孟，東正教會漢譯為阿民，伊斯蘭教漢譯為阿敏或阿米乃，是猶太教、基督教和伊斯蘭教的宗教用語，在彌撒、禮拜和禱告時表示同意或肯定的意思。阿們一詞的使用，可見於《聖經》和《古蘭經》。阿們最初用於猶太教，後來為基督教所採納。基督徒常在禱告或讚美詩，運用阿們作為總結和肯定。伊斯蘭教每念誦《古蘭經》的第一章之後，必以阿敏（阿們）作為結束語。

阿們的詞根源自閃米特語族，乃「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中，通常將阿們譯作「誠心所願」。一些神學家和學者普遍認為阿們是古埃及神祇阿蒙（有時也被稱為阿門）的衍生詞。《聖經》的記載顯示，從摩西時代至基督教時代，此用詞都是常用的，而且詞意經常反映在經文當中，例如：

申命記 27:14-15：「利未人要向以色列眾人高聲說：『有人製造耶和華所憎惡的偶像，或雕刻，或鑄造，就是工匠手所作的，在暗中設立，那人必受咒詛！』百姓都要答應說：『阿們。』」
耶利米書 11:5：「我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。』我就回答說：『耶和華啊，阿們。』」
羅馬書 16:27：「願榮耀，因耶穌基督，歸與獨一全智的神，直到永遠。阿們！」
啟示錄 22:21：「願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」

中國大陸與臺灣的基督徒，祈禱時用「阿們」作結束。說粵語的教會有時會用「誠心所願」、說臺語的教會則有時會用「心正所願」，都是同樣的意思。

《布哈里聖訓實錄》：「阿布胡賴勒傳，聖人說：‘伊瑪目念阿們時，你們也要念阿們，因為人們所念阿們如與天仙所念阿們相符，則真主將饒恕其以往的罪過’。伊本・西哈甫說：‘聖人唸完法諦哈章（《古蘭經》第一章）後即誦唸阿們。’」
希臘的羅馬時期

希臘的羅馬時期是希臘歷史中的一段期間，從西元前 146 年羅馬人佔領科林斯開始，直到君士坦丁一世於 330 年將羅馬帝國的首都從羅馬遷到拜占庭，並將該地改稱新羅馬為止。

簡介

在羅馬統治時期，不少羅馬皇帝為希臘城市增添了新建築，特別是雅典的古雅典阿哥拉，風之塔遺址亦在其中。此時期希臘人的生活大概與希臘化時代一致。而古羅馬文化亦在很大程度上受到希臘文化的影響。同樣地，許多羅馬皇帝亦有仰慕希臘文化，如尼祿就曾於 66 年出訪希臘，並參與了古代奧林匹克運動會。另外，哈德良（117-138 年在位）亦崇尚希臘文化，既在雅典衛城外建造了哈德良拱門，又在雅典城建了不少神廟。

同期基督教開始向希臘和羅馬帝國東部傳播，如聖保羅就曾在第二、三次傳教旅行到馬其頓、帖撒羅尼迦、哥林多和雅典傳教。希臘逐漸成為羅馬帝國內基督教傳播率最高的地區之一。