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高田賢三

高田賢三是一名日籍旅法時尚設計師，他是凱卓品牌的創始人。

生平

高田賢三早年透過妹妹的時尚雜誌產生了對時尚產品的熱愛。其後他進入神戶市外國語大學，由於對大學生活感到無聊，他最後違背其家庭的意願決定退學。1958 年，高田賢三進入當時剛開始招收男性學生的東京文化服裝學院就讀。他畢業後於 1964 年移居巴黎，開始嘗試在時尚界發展：參加時裝發布會、與媒體建立聯絡及出售設計稿。

由於高田賢三當時只能負擔得起廉價的布料及設計材料，他不得不在設計時將各種粗獷的布料混合在一起來設計成衣。

高田賢三的成功始於 1970 年：他的第一場時裝發布會在 Vivienne 畫廊舉行；同年，他的第一間店 “Jungle Jap” 開業；穿著他設計服裝的模特兒出現在《ELLE》雜誌的封面上。1971 年，高田賢三的服裝系列在紐約和東京發布。次年，他獲得 “東京時尚編輯俱樂部” 獎。高田賢三繼續生動的展示著他的創意，1978 和 1979 年，他在馬戲團大帳篷內舉行時裝發布會，特別是在發布會結尾，他騎著大象和穿著透明制服的女騎手出場。

高田賢三的第一個男裝系列在 1983 年上市。1988 年，他的女式香水系列 Kenzo de Kenzo（又名 Ça Sent Beau）、Parfum d'été、Le monde est beau，以及 L'eau par Kenzo 開始登陸市場。1991 年，第一款男士香水 Kenzo pour Homme 上市。2000 年，FlowerbyKenzo 上市，隨即成為 Kenzo 系列香水的旗艦產品。2001 年，護膚品系列 KenzoKI 上市。

1993 年，Kenzo 品牌被法國奢侈品公司路易威登集團獲得。

高田賢三於 1999 年宣佈退休，將他的時裝店交予他的助手進行管理。2005 年，他以裝飾設計師的身份現身，發布了餐具，傢俱品牌 Gokan Kobo（五感工場）。2020 年 1 月，他和他的團隊公佈了新的家庭生活風格奢侈品牌 “K 三”。

2020 年 10 月 4 日，日本共同社巴黎報道，因感染嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19）於巴黎的醫院逝世，享壽 81 歲。

個人生活

高田賢三曾與西班牙建築師哈維爾・德・卡斯特利亞（Xavier de Castella）有過一段感情，他曾為高田設計過一座 14,000 平方呎的日式宅邸。卡斯特利亞在 1990 年因艾滋病去世。
亨利・柏格森

亨利・柏格森（Henri Bergson，；），法國哲學家，以優美的文筆和具豐富吸引力的思想著稱。1928 年，以《創造進化論》獲得 1927 年度的諾貝爾文學獎。

生平

1859 年 10 月 18 日出生於巴黎，父母皆為猶太人。早在大學預科學校求學時，他就對古典文學和自然科學發生興趣；考入巴黎高等師範學院後，在同屆學生中間，他顯示出文學與數學上的獨創性和卓越的才能。1888 年他在《論意識材料的直接來源》論文中充分發揮了他的思想。1889 年他以文學博士學位畢業於高等師範學校，1900 年起被委任為法蘭西公學院希臘及羅馬哲學系主任。柏格森於 1913 年赴英、美講學，並任英國精神學會主席。1914 年成為法蘭西學術院院士。1919 年他返回法國，進入法蘭西語言科學院。此後從事國際事務和政治活動的研究。

儘管教廷於 1914 年將柏格森的三本著作《論意識材料的直接來源》《物質與記憶》《創化論》列入禁書目錄，但他在晚年曾有意皈依天主教。他在 1937 年 2 月 7 日的遺囑中寫道：「我的思想總是使我更接近於天主教，在其中我看到了對猶太教的完美補充。」但他至死未受洗禮，原因是 1930 年代納粹興起，反猶主義再度盛行，他不願拋棄被迫害的猶太同胞。1940 年法國被納粹擊敗並佔領後，所有佔領區內的猶太人都必須向警察局登記個人資料，柏格森在他的個人資料卡片上寫下自己身分的關鍵字：「學者。哲學家。諾貝爾獎得主。猶太人。」柏格森於 1941 年 1 月 4 日因支氣管炎逝世。依照遺願，喪禮上由天主教神父誦念禱文。

思想

以 “創化論” 之說，強調創造與進化並不相斥，因為宇宙是一個 “生命衝力” 在運作，一切都是有活力的。他反對科學上的機械論，心理學上的決定論與理想主義。

他認為人的生命是意識之 “綿延” 或意識之流，是一個整體，不可分割成因果關係的小單位；“綿延” 是自由的創造意識，其向上的運動創造精神，也創造生命的形式，因此生物的進化過程也就是意識的創造過程，而物質則是 “綿延” 停滯或削弱的結果，“綿延” 也是一種心理過程，是離開物質的沒有相對靜止的絕對運動。

他對道德與宗教的看法，亦主張超越僵化的形式與教條，走向主體的生命活力與普遍之愛。

2.1 哲學思想

柏格森的思想在很大程度上受到斯賓諾莎與康德的影響。普羅提諾亦對柏格森有所影響。

對柏格森有所影響的，亦包括同時代的不少思想家，例如赫伯特・斯賓塞，威廉・詹姆士，Lachelier, Ravaisson，此外還有科學家，藝術家，神秘主義者。

柏格森哲學的主要概念包括：la durée, l'intuition, l'élan vital，以及 les rapports entre l'âme et le corps.

在歷程的實在觀點發展中，最具影響力的人物是法國哲學家亨利・柏格森。亨利・柏格森的哲學主張「綿延」(durée) 觀念，即變遷的實在。他認為不只事物的性質會變遷（藍色的事物變成紅色，年輕的事物變老），生命本身的物質也會變遷；此外，他也認為概念是靜態與片面的。當我們試著分析事物時，就扭曲並改變了事物；採取某一個觀點，放棄另一個觀點；凍結事物的時間卻未能理解事物的發展，即事物的「生命」。分析必然無法令人滿意，因為事物存在著無限的角度與無盡的片刻。

亨利・柏格森是伯特蘭・羅素邏輯原子論及其分析方法的競爭對手，即使只是間接對手。不過，與伯特蘭・羅素其他對手不同是，亨利・柏格森不只是改變了分析方法，還堅持哲學應該完全拒絕分析。他告訴我們，形上學是「免除特徵」的學科，因此，形上學家處於必須表達「無法表達之物」的困窘立場。此外，亨利・柏格森不只反對簡單事實、簡單事物與偵暺感官作用的觀念，也反對哲學含有事實、事物與感官作用的觀念。他的基本本體論是變遷本體論，其物件不是事物或事物性質的變遷，而是變遷本身，變遷自成一個整體。

主要作品

《論意識材料的直接來源》（英譯本題為《時間與自由意志》），Essai sur les données immédiates de la conscience，1889
《物質與記憶》，Matière et mémoire. Essai sur la relation du corps à l'esprit，1896
《笑》，Le Rire. Essai sur la signification du comique，1900
《創造進化論》（或譯《創造的進化》，《創化論》），L'Évolution créatrice，1907
《心力》（或譯《精神能量》），L'Énergie spirituelle，1919
《綿延與同時性》，Durée et Simultanéité，1922
《道德與宗教的兩個起源》，Les Deux sources de la morale et de la religion，1932
《思想與運動》，La Pensée et le Mouvant. Essais et conférences，1934
《著作集》，Œuvres，1959
《雜著集》，Mélanges，1972
《講課稿 I-IV》，Cours, 4 vol., éd. Henri Hude，1990-2000
《通訊集》，Correspondances，2002

作品的中譯

張東蓀 / 編纂，《創化論》，上海市：商務印書館，1920 年。
張東蓀 / 譯，《物質與記憶》，出版地不詳：商務印書館，1921 年。
潘梓年 / 譯，《時間與意志自由》，上海市：商務印書館，1927 年、2007 年影印本。
諾貝爾文學獎全集編輯委員會 / 編譯，《柏格森 (1927)》，臺北市：九華出版，1981 年。
王珍麗等人 / 譯，《創造進化論》，長沙市：湖南人民，1989 年。
徐繼曾 / 譯，《笑：論滑稽的意義》，臺北市：商鼎發行，1992 年。
瞿世英 / 譯，《柏格森形上學與進化哲學》，臺北市：正文，1993 年。
吳士棟 / 譯，《時間與自由意志》，北京市：商務印書館，1997 年、2009 年。
蕭聿 / 譯，《材料與記憶》，北京市：華夏出版社，1999 年。
蕭聿 / 譯，《創造進化論》，北京市：華夏出版社，1999 年。
王作虹、成窮 / 譯，《道德與宗教的兩個來源》，貴州人民出版社，2000 年。
樂愛國 / 譯，《笑與滑稽》，廣州市：廣東人民，2000 年。
陳聖生 / 譯，《生命與記憶：柏格森書信選》，北京市：經濟日報，2001 年。
姜志輝 / 譯，《創造進化論》，北京市：商務印書館，2004 年。
徐繼曾 / 譯，《笑》，北京十月文藝出版社，2005 年。
王作虹、成窮 / 譯，《道德與宗教的兩個來源》，貴陽市：貴州人民，2007 年。

相關書籍

繁體本：

尤昭良 / 著，《塞尚與柏格森》，宜高文化，2003 年。

簡體本：

尚傑 / 著，《歸隱之路：20 世紀法國哲學的蹤跡》，江蘇人民出版社，2002 年。
吉爾・德勒茲 (Gilles Deleuze)/ 著，《康得與柏格森解讀》，社會科學文獻出版社，2002 年。
吳先伍 / 著，《現代性追求與批評─柏格森與中國近代哲學》，安徽人民出版社，2005 年。
王理平 / 著，《差異與綿延─柏格森哲學及其當代命運》，人民出版社，2007 年。
巴黎里昂線

巴黎里昂線（法語：Transilien Paris-Lyon）是法國國家鐵路公司（SNCF）屬下法蘭西島區域鐵路（Transilien）五大路網之一。該路網以巴黎里昂車站為起點，覆蓋了巴黎東南部的法蘭西島遠郊地帶。

路網組成

巴黎里昂線的路網下轄一個子路網： 。該子路網包括 2 條輻向線（從巴黎往郊區輻射）和 1 條切向線（連線郊區之間）：

里昂車站蒙特羅（Montereau）
里昂車站蒙塔日（Montargis）
默倫（Melun）蒙特羅

車站列表

2.1 輻向線

2.2 切向線

使用車型

巴黎里昂線使用多種動車組。

，單層列車。
，雙層列車。

列車班次編碼

和其它遠郊鐵路一樣，巴黎里昂線亦採用班次編碼系統來區分線路上的不同班次。

班次由 4 個英文字母組成，該英文字母序列將會出現在列車車頭顯示框內，車站內的列車時刻表顯示器上，以及月臺上的 "停靠站電子顯示牌" 上。首字母代表本班列車的終點站，後三位字母代表本班列車停靠的車站，組成的字母序列要便於發音。

首字母對應如下:

P = 里昂車站。
G = 蒙塔日。
K = 蒙特羅。
Z = 默倫。

其中，切向線上的班次只有慢車 KOHO 和 ZOHA，全程停靠。

RER 與巴黎里昂線

以南的部分亦隸屬里昂車站遠郊路網管轄，因此亦可被視作里昂線的一部分.
謝卿材

謝卿材，字仲適，臨淄（今山東淄博東北）人。

早年為撫州臨川縣令，任內組織百姓興修水利，王安石向朝廷推舉此人。神宗熙寧二年（1069 年），擔任比部員外郎。熙寧八年（1075 年），權提點河東刑獄。元豐七年（1084 年），知福州。元祐元年（1086 年），歷官福建路轉運使、江淮荊浙等路發運使，曾出使契丹。
關中學派

關中學派簡稱關學，是宋朝理學的學派之一。

關中學派創始人是北宋張載，因家居關中（函谷關❲今河南省靈寶市東北❳以西，散關❲今陝西省寶雞市西南❳以東），又其追隨弟子多是關中人，如明朝高陵❲今陝西省西安市高陵區❳）的呂涇野、長安❲明朝屬西安府長安縣，今陝西省西安市❳）的馮從吾、明末清初周至❲今陝西省西安市周至縣，1964 年前稱（或稱）❳）的李二曲，故稱之關學。親傳弟子中又以北宋藍田❲今陝西省西安市藍田縣❳）呂大臨、呂大鈞兄弟為代表，明末黃宗羲在《宋元學案》中稱 “呂氏為關中學派藍田系”。關學強調 “通經致用”、“躬行禮教”，傳至晚清牛兆濂逐漸沒落。
託尼・阿博特

託尼・阿博特，AC（Tony Abbott，），全名安東尼・約翰・阿博特（Anthony John Abbott），澳洲當地多譯作艾保德，澳大利亞自由黨籍政治家、記者、前澳洲總理。生於英國倫敦，幼年隨家人遷居澳大利亞。畢業於悉尼大學法學、經濟學專業和英國牛津大學哲學、政治及經濟專業，修有學士學位。1994 年當選為聯邦眾議院議員，2009 年出任自由黨領袖及國會反對黨領袖，2013 年 9 月至 2015 年 9 月任澳大利亞總理及自由黨領袖。卸任總理及黨魁後，繼續擔任議員，直至 2019 年 5 月卸任。

早年經歷

阿博特 1957 年生於英國倫敦，其母親在澳洲出生，當時在英國工作，其父親在英國出生但幼年隨家人移居澳洲，後來又回到英國。1960 年，舉家遷回澳大利亞，定居於悉尼。阿博特中學就讀於悉尼的兩所耶穌會教會學校，後於悉尼大學獲得經濟學和法學雙學士學位；1982 年，榮獲羅德獎學金，隨即前往牛津大學王后學院主修政治和哲學，獲哲學、政治及經濟專業（PPE）文學士學位（1989 年按照慣例晉升文學碩士學位）；1983 年，阿博特進入悉尼曼利（Manly）的 “聖帕特里克神學院”，進修成為天主教神職人員；但不久決定轉業並離開了神學院。

在學習和在神學院進修期間，阿博特還是一位自由撰稿人；開始時是在悉尼大學校刊上發表文章，後來是於《基督教週刊》，再往後即是全國發行的報刊，最終成為《澳洲人報》的記者。儘管他有著右翼的政治理念，阿博特承認自己曾在 1988 年新南威爾士州的選舉中，投票支援工黨。他認為當時的州長是一位難得的人才，但他強調自己在聯邦的選舉中從來沒投工黨。

阿博特本人也是新南威爾士州農村消防局志願消防員，和海岸救生俱樂部成員。

政治生涯

阿博特因經常在報刊上撰文，措辭強硬的抨擊工會和左翼政治團體而出名；後來成為時任自由黨領袖的新聞秘書，開始進入政界。

1994 年 3 月，阿博特在悉尼華令加的補選中當選為澳大利亞眾議院議員。此後，歷任人力資源、教育和青年事務部部長的政務次長，勞工服務部部長等職；2000 年被提拔進入約翰・霍華德政府內閣，先後出任勞工關係部、衛生和老年事務部部長；還於 2001－2007 年間擔任政府眾議院領袖。阿博特曾公開表示霍華德是自己的 “政治父親”。

2007 年，霍華德政府在大選中被工黨擊敗後，阿博特成為反對黨家庭、社群服務和原住民事務影子部長。

2009 年 11 月，因與時任自由黨領袖馬爾科姆・特恩布林在「是否與澳洲聯邦政府就企業氣體排放購買計劃（ETS）達成協議」產生根本分歧，阿博特等 7 名自由黨前排議員集體辭職，以抗議特恩布林與聯邦政府間之協議。並在辭去前排議員職位後表示，由於特恩布林不改變其與政府達成協議的立場，他隨即挑戰特恩布林的領袖地位。早在 1999 年澳洲全民公決是否建立共和國時，兩人就意見不合；當時自由黨允許黨員自由選擇投票，阿博特是堅定的 “保皇派”，而騰博則是 “共和派” 的重要成員。

12 月 1 日，在自由黨內部的領袖權投票中，阿博特成功擊敗另兩位候選人 —— 特恩布林和影子財政部長喬・霍基成為自由黨領袖。選後，在新聞釋出會上，阿博特表示他對選舉結果感到受寵若驚，對於自己能當選自由黨領袖感到自豪和振奮，不過他也對自由黨未來所面臨的挑戰感到擔憂。

2010 年澳大利亞聯邦大選，阿博特領導自由黨和國家黨聯盟，挑戰執政工黨。選舉結果顯示聯盟黨成功奪回多個席位，並一舉使執政工黨失去國會多數，但在組閣時工黨最終獲得綠黨及 3 名獨立議員的支援組建少數政府，自由黨 - 國家黨聯盟繼續成為反對黨，而阿博特亦繼續擔任自由黨領袖。

2.1 出任總理

2013 年 9 月 7 日，阿博特在聯邦大選中攜手搭檔朱莉・畢曉普擊敗工黨總理陸克文，終結工黨近 6 年之執政。隨即阿博特於 9 月 18 日獲得總督任命為總理並宣誓就職，同日其領導的阿博特內閣也宣誓就職。阿博特政府在任期內給外界觀感普遍不佳。譬如阿博特屢次在未徵求內閣意見下決策，如恢復冊封澳洲勳位的爵級勳位並授予王夫菲利普親王 “澳大利亞爵士” 稱號，被認為表現其過時觀念，引起廣泛諷刺。同時，阿博特政府施政出現失誤，澳大利亞在財政赤字、經濟、貿易等方面都出現下滑，其緊縮政策特別使平民反感，投資者對澳大利亞經濟前景失去信心，澳元匯率大跌但房價卻高企，政府民意支援率不斷下滑。在此嚴峻情勢下，其副手畢曉普連同前黨魁特恩布林在 2015 年 9 月 14 日分別要求阿博特進行自由黨議會黨團領袖表決，阿博特同意應戰。當晚在自由黨聯邦議會黨團表決中敗於前任黨魁特恩布林，卸任自由黨領袖，次日卸任澳洲總理。

2.2 卸任要職後

離任黨魁及總理後的阿博特繼續作為議員在議會履職。2018 年 8 月，阿博特獲同黨總理斯科特・莫里遜委任為原住民事務特使。不足一年後的 2019 年 5 月，他在新一屆聯邦大選中未能連任自己選區的國會議員。因此宣佈退出政壇。

在 2019 年－2020 年澳洲叢林大火中，阿博特以志願消防員身份參加救災。 前任救火現任度假惹不滿 近八萬人要求澳洲總理莫理遜下臺 2020 年 9 月 3 日，阿博特受邀擔任英國國際貿易局顧問。

觀點

阿博特是虔誠的天主教徒，屬於社會保守派，反對同性婚姻、胚胎幹細胞研究和墮胎行為，不過他支援墮胎的權利。他是澳洲君主立憲制的堅定支持者，支援維持由英國君主兼任澳洲君主作為國家元首。

阿博特曾讚美日軍士兵在二次世界大戰中的英勇表現，被指忽視日本攻擊澳大利亞的事實，以及對日作戰中犧牲的 1.57 萬澳大利亞人。

阿博特雖然承認氣候變暖的客觀事實，而且認同人類活動是造成氣候變暖的原因之一。但他認為當前最重要的議題是是「人類活動對於氣候變暖的貢獻究竟有多大？以及對此應該如何採取措施？」他表示工黨政府提出的氣體排放購買計劃前，須經過議會詳細審查。2014 年 7 月，在總理任上，參議院正式表決透過廢除徵收碳稅的法案。

3.1 對於中國的出錯

2014 年 11 月 17 日，在 20 國集團領導人工作晚宴上，阿博特在致辭時把中國說成了塔斯馬尼亞島，不過他立即修正。此外，他還感謝中國領導人發表了一份 “歷史性的宣告”，他稱讚道 “我之前從未聽過一位中國領導人宣佈，這個國家將在 2050 年之前徹底實現民主。” 實際上習近平從未做過此種表態，只有當天早些時候，在對澳大利亞議會的演講中，習近平稱中國的目標是 “到本世紀中葉建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。” 紐約時報引用澳大利亞國立大學中華全球研究中心主任白傑明教授評論稱，阿博特是對這句套話產生誤會，這句話中的 “民主” 指的根本不是議會民主制度。白傑明表示：“它指的是社會主義民主，而不是兩院制的民主。” 並且他認為中國對民主定義是：“人民民主專政，也就是說，一黨專政，由這個政黨來領導中國其他的所有政黨和機構。” 同時，這也體現出阿博特對於已經成為澳大利亞主要貿易伙伴的中國非常缺乏瞭解。

卸任總理後，阿博特明顯改變了對華的認知和態度。在 2021 年訪問臺灣時，他指出任內曾致力促進澳洲與北京關係，但「中共不但到處打壓人權、威嚇臺灣」，而且「中國大使館祭出多項要求，企圖使澳洲成為中國的朝貢國，這是任何有自尊的國家都無法接受的事。」

家庭

阿博特現居住於悉尼北部的福里斯特維爾（Forestville）區。他與妻子瑪格麗特有三個女兒：路易斯、布里奇特和弗朗西斯。

榮譽

5.1 外國勳章獎章

，2022 年 4 月 29 日公佈）
牛兆濂

牛兆濂，字夢周，號藍川，清朝陝西藍田人。

牛兆濂幼年過目成誦，光緒十年（1884 年）肄業於關中書院。光緒十二年（1886 年）補廩膳生員，並被聘為塾師。曾講學於藍田芸閣書院、三原清麓書院，後人尊稱藍川先生。辛亥革命後，以清朝遺民自居。1937 年 7 月盧溝橋事變爆發不久，病逝。

牛兆濂著有《呂氏遺書輯略》4 卷、《芸閣禮記傳》16 卷、《近思錄類編》14 卷等，又曾主纂《續修藍田縣誌》。

文化

陳忠實小說《白鹿原》中，白鹿書院 “朱先生” 原型就是牛兆濂。

N 牛

N 牛

Z 兆
煙草種植

煙草種植是世界農業的其中一種主要作業。根據聯合國糧食及農業組織（FAO）在公元 2000 年的統計數字，全世界現時約有 420 萬公頃的土地用於煙草種植，年產量達 7 百萬公噸。

煙草栽培和加工過程

煙草是一種一年生植物，生長於溫暖的環境。雖然煙草可以在貧瘠的土地上生長，但現時種植煙草的土地大多數都是土肥沃而且疏水的土壤。菸草的種植比較耗費勞動力：在春季播種，幼株長到一定高度需要移栽，為保持煙草的生長環境穩定，幼株會在保溫箱內生長，以防止被凍傷，直至開始成熟。另外，種植者亦需要不斷地打杈和摘花芽，以防止其消耗養分。菸草的葉片每成熟一片收穫一片，不是全株統一收穫，收穫的葉片要及時進行處理。

收穫後的菸草葉需要曬乾，乾燥約需 3 至 4 週。菸草葉可以有 3 種不同的方法乾燥：

躺在陽光下，
在微波爐
掛在屋頂。

曬乾後的菸草葉會捆綁成一堆 ，讓熱量使煙草發酵。這個過程約需 10 個星期。發酵後的煙草的味道苦澀，為了改善煙草的口味，生產商會按不同產品的型別而把煙草跟不同口味的改良劑補充混和。這些口味的例子包括：糖漿、蜂蜜、巧克力、薄荷等等。之後，煙草會根據由其尺寸、厚度和顏色決定的品質分類，再送交捲煙廠製成捲煙。

世界煙草種植概說

現時世界主要的煙草生產國有：中華人民共和國、印度、土耳其、日本及印尼。在歐洲和南、北美洲亦有煙草生產，歐洲的煙草生產集中於的法國和西佛蘭德的韋爾菲克及哈塞爾貝克，而美洲以美國為最大生產國，其次是巴西、加拿大、阿根廷和墨西哥。

2.1 中國的煙草種植

中國是現時世界最大煙草出產國，年產量達到 1.7 萬億根煙。雖然吸煙已對中國國民的健康及中國人在外國的評價造成嚴重的負面影響，但由於經濟上的效益，中國到現在依然積極推廣煙草種植，並於有關發展提出了所謂 “一基四化” 的基本思路，即：

加強菸葉生產基礎設施建設，
規模化種植、
集約化經營、
專業化分工、
資訊化管理。

危害

3.1 童工

國際的勞工報告說，大多數童工從事農業勞動，而這是最危險的工作種類之一。菸草業也有使用童工。在阿根廷、巴西、中國、印度、印度尼西亞、馬拉維和津巴布韋，有許多童工在農場工作。有些童工在自家農場工作，有些則是在大型農場工作。

總部在倫敦的人權組織國際計劃在 2009 釋出一份報告指出，在馬拉維（世界煙草 1.8％生產者）的菸田、童工是常見的。在 2007~2008 年的產季，該組織訪問了 44 名青少年全職童工，這些童工表示遭遇低薪、長工時，以及僱主的虐待及性虐。他們也反應得到一種稱為 “green tobacco sickness” 的疾病，這是尼古丁中毒的一種表現：當他們用手處理濕潤的菸葉、尼古丁從菸葉進入他們的皮膚，他們感到噁心、嘔吐和頭暈。孩子們由直接接觸菸葉、暴露於相當於 50 根香菸的尼古丁；如此多的尼古丁會造成他們腦部的永久改變。

菸農家庭常需要做出困難的決定：他們的孩子到底要種田還是上學。不幸的是，發展國家的菸農家庭多選擇讓孩子工作而非教育，因為他們需要便宜的童工才能賺夠錢。

3.2 經濟問題

種植菸草的資源會排擠種植糧食的資源，製造菸草也會消耗大量木柴做為燃料。菸草商及一些國家對菸草業的補貼也是問題，造成生產過剩及小農消失。

3.3 環境問題

菸草種植使用大量農藥，這傷害了環境及菸農，尤其是發展中國家的菸農缺乏相關知識，童工受害最大。

菸草對於氮磷鉀的需求也高於主要作物，造成了大量的化肥使用，一些化肥含有放射性物質，菸草會把這些放射性物質移至吸菸者及二手菸接觸者的肺部。

香菸製作時也需要大量燃料，一些公司會使用化石燃料，但很多發展中國家的森林因此消失。
Koobface

koobface 一個源自 facebook 的倒裝詞，是以社交網站 facebook 使用者為目標的病毒，感染目的為收集有用的個人資料，如信用卡號碼，受感染者會透過 facebook 好友資訊傳送偽裝訊息，誘使收件者下載病毒檔案，以達到迅速感染擴散的目的。直至 2009 年，Myspace 及 Twitter 兩個社交網站亦受到影響。
地震儀

地震儀是種能夠偵測大地震動、探知地震發生、測繪地震波波形，並輸出震波圖的儀器。當地震發生時，人類除了肉體感知震動外，如果要藉科學瞭解地震波具體的震動方式、震動方向、振動週期，就得利用地震儀記錄地震波。

地震儀的原理

當地震發生時，大地、房屋，乃至於空氣都會因此而晃動，任何儀器也不例外。在這種場合，如果能夠設計做出一個不會隨地震運動、保持平穩的參考點，再做出一個能夠紀錄參考點與其他搖晃物件相對位置的裝置，人類就可以藉此知曉地震造成的具體搖晃過程。

地震儀的基本構造由重錘、紀錄裝置和彈簧三者組成 。重錘在地震儀中扮演的角色就是不會搖晃的參考點，這是因為連線在彈簧上的重錘很重，在地震中會因為慣性作用而保持幾乎不動的緣故。記錄裝置可以是電子感應線圈或是傳統的滾紙 ，固定在地震儀的支架上，隨世界搖晃，並隨時紀錄搖晃過程中與重錘的相對位置。彈簧用於懸吊或支撐重錘，確保他能夠不受搖晃地面的幹擾。當然了，以上的說法是從物理學的角度出發的；真正在地震時，因為操作地震儀的人們也會和踩著的地面一起搖晃，所以從人的角度出發，反倒會覺得固定在地面上的是記錄裝置，晃動的是與地面動作不一致的重錘。

種類

田中館式地震計

田中館式地震儀是在 1900 年左右由東京帝國大學的田中館愛橘開發的一種地震儀。低倍率（等倍）。該式地震儀使用兩個類似瓦特式蒸汽機的水平擺錘和一個彈簧式的垂直擺錘，並在明治末期到大正時代得到實驗性採用，安裝在在當時的東京中央氣象臺。
直剪試驗

直剪試驗，全稱直接剪下試驗（Direct shear test），是土力工程中尋找土的抗剪強度的一種試驗。

方法

取土的試樣放入剪下盒內，將上盒固定，下盒可沿水平方向滑動。首先施加垂直壓力，然後在對剪下盒的下盒逐級施加水平剪力，直至試樣被剪壞。一般要取 4-5 個試樣，分別施加不同的垂直壓力來重複試驗。本試驗由於簡單易行，是測定土的抗剪強度的常用方法。
禁忌

禁忌或忌諱等（英語：Taboo），是基於文化觀念對某種言論或行為的禁止，認為它對普通人來說過於令人反感或過於神聖。 這種禁令幾乎存在於所有社會，是普世文化通則之一。不過儘管多數文化都把殺人、強姦和母子亂倫等視為禁忌，所有的文化也都有自己的禁忌語（例如髒話）和飲食禁忌，禁忌的實際內容通常是因文化而異的。

“禁忌” 一詞的含義在社會科學中有所擴充套件，嚴格禁止與基於道德判斷、宗教信仰或文化規範的神聖或禁止的人類活動或習俗的任何領域有關。經濟學家 Chaim Fershtman 所言：「一個禁忌只有在背離他時有潛在的私人利益才有意義」。換句話說，對人直接有害的行為，本來就不會有人想要去做，也不算是禁忌。

字源

大多數西方語言中，禁忌稱為 “Taboo”，這個詞來自玻里尼西亞語，字面意思是 “明確識別”。 航海家兼探險家詹姆斯・庫克在他的航海日誌中描述了波利尼西亞人的行為，他們使用 “tapu” 這個詞來表示任何被禁止做、看或觸控的事情。

概述

禁忌是一個社群基於一套共同認定的社會規則或文化改革的協議，以基本的方式命令或禁止某些行為。禁忌通常被認為是不需且不可懷疑的、嚴格的、無條件的，它們是普遍存在的，它們經常是正常運轉的人類社會的一部分。禁忌作為社會規範仍然不言而喻，或者透過間接主題化（例如反諷）或雄辯的沉默來表示：在這方面，被禁忌所覆蓋的東西被排除在任何合理的辯護和批評之外。正是由於它們的共同認定、隱含的特性，禁忌不同於成文法律領域中帶有正式處罰的明示禁令。 幾乎所有進入人類視野的生物、物體或情況都可以成為禁忌。禁忌可以涉及語言、事物（例如食物禁忌）、行為（例如亂倫禁忌）、衝突話題、植物和動物、資源的使用、個人或社會群體等。

成因

禁忌有時是為了保護人類個體，但它們存在的可能原因還有很多。有些禁忌都有明顯的生態或醫學背景，例如對排洩物的禁忌。包括一些在原始出處被視為與宗教或靈性有關者，背後也可能有生物學解釋。禁忌可以幫助更有效地使用資源，但是當僅應用於社群的一個子部分時，它們也可以被用於壓制目的。被特定群體或部落承認為他們（生活）方式的一部分的禁忌有助於該群體的團結，幫助該特定群體在他人面前脫穎而出並保持其認同，從而創造一種 “歸屬感”。

因為人類都有避險的本能，且當災害發生時人類無法處理時，人類會在往後的社會生活中避開這些行為，並認為這些行為會對人類生活帶來不可逆的災禍。這些行為與災禍的因果，導致人類主動形成避免這些災難發生的意識或行為，禁忌便是人類透過這種思維模式產生出來。

禁忌和宗教是同時產生的，西方學者認為宗教始於驚奇，而從東方的文化中能看出對神靈的祭拜和敬畏之心，與對神靈力量產生出的驚奇情感是有密切關聯的。驚奇是人類對不可抗拒之物產生出的心理反應，如果人們將這些情感與某些行為產生固定的關聯，此種意識和心態會趨使人類做應該做的，不做不該做的，於是，禁忌和崇拜的心裡便會同時產生。

禁忌也是社會身分中不可缺失的一環，當接受某個社會身分，就表示你接受了那個社會的道德標準、規範以及禁忌，對於想要維持這種社會身分的渴望，會驅使人們對於有違反禁忌的想法進行懲罰。因此能使人們達到對自我行為跟想法的管制，達到有效的社會控制。

飲食禁忌

飲食禁忌廣乏存在於各地社會，包括對食物型別、進食方式、進食時間的禁忌。許多飲食禁忌和宗教有關。例如在許多徒手進食的文化中，往往要求只能用右手進食，使用左手是一個禁忌。

在同一個社會中，對於不同族群可能有不同的禁忌。例如印度教的婆羅門種姓不能接觸、食用肉魚蛋等食物，也不吃或烹飪洋蔥和大蒜，但另外三個種姓沒有此禁忌，只在特定宗教場合或是成為寡婦時，禁止吃蛋、魚、肉類。

語言禁忌

有些詞彙或語言在特定的場合被禁止，例如漢字文化圈以及玻里尼西亞文化的避諱，需避免說出尊長或所尊敬的人之名字。新幾內亞一些民族在採集露兜樹果實時，必須使用露兜樹語。在一些猶太教和基督教教派中，神的名字過於神聖，不可說出。

在漢字文化圈中，有許多源自諧音的禁忌，例如四的禁忌，因為數字「四」讀音與「死」字相近，被視為不吉利。送禮時如果「送鐘」，因為和和「送終」同音而忌諱。

政治因素

禁忌的背後有時有政治因素。在威權國家，對政府的批評往往是禁忌。在德國和奧地利，納粹相關的事物為禁忌，並且任何對納粹的支援都是明文禁止的犯罪行為。近年來，對政治正確的追求造成一些字詞被認為有歧視性，而成為禁忌。

宗教禁忌

除了宗教經典規定的禁忌之外，近代新出現的事物亦會因宗教因素所禁忌。例如，電視被猶太教哈雷迪派、中國部分穆斯林、部分佛教徒所禁忌。

7.1 伊斯蘭教

日常生活中，除了食品、服飾等方面的禁忌。隨著瓦哈比派的興起，世俗化的生活方式成為伊斯蘭國家新的禁忌。瓦哈比派的觀點，音樂（除手鼓）、舞蹈等文化娛樂活動皆為禁忌。在中國穆斯林社群中，受泛清真化的影響，居住政府資助建設的住宅、收看電視等亦成為禁忌。

7.2 猶太教

除了一直以來的猶太教嚴格的食品規定外。各猶太教派對現代文化、事物有不同的禁忌。猶太教哈雷迪派家中通常無電視、電腦，嚴格禁止孩子接觸網際網路，但並不拒絕現代科技產品與家電，如電話、烤箱、冰箱、微波爐等。

7.3 佛教

部分佛教人士認為看電視、電影等會影響修行，因此，修行之人不能看電視。
弓鮫屬

弓鮫屬（Hybodus），又名弓鯊，是一屬已滅絕的鯊魚。牠們最初於二疊紀晚期出現，曾一度廣泛分佈，最終於白堊紀消失。在三疊紀、侏羅紀及白堊紀期間，弓鮫類的生存非常成功，遍佈世界各海域的淺水區和淡水環境中。這一類群十分長壽，牠們於白堊紀末大滅絕消失。

描述

H. fraasi 復原圖

弓鮫可以長達 ，是一種機會主義的掠食者。牠們體型不大，但保持了鯊魚流線的體型，有兩條背鰭來精確控制身體。牠們擁有兩種不同的牙齒，食性較廣：尖銳的牙齒用來捕捉光滑的獵物，扁平的牙齒則用來咬碎有殼的生物。另外，牠們的背鰭具有骨質尖刺，相信是有防禦功能。雄鯊有鰭足，可以將精子插入雌鯊中來幫助繁殖，現今鯊魚也保有這個特徵。

地質年代最年輕的弓鮫化石發現於恐龍公園組地層，約於 68.6 至 66 百萬年前。

弓鮫最早的一顆牙齒化石是於 1845 年在英格蘭發現。自此在世界各地也不斷發現其牙齒及脊骨。

物種

部分弓鮫屬的物種，包括 H. butleri、H. rajkovichi 與 H. montanensis，現以分類至 之下。

後甸弓鮫 Hybodus houtienensis
鈍頭弓鮫 Hybodus obtusus
法氏弓鮫 Hybodus fraasi
巴氏弓鮫 Hybodus basani

大眾文化

弓鮫在《與恐龍共舞》第三集中出現，受到新生大眼魚龍的血液所吸引。另外，牠們也在《海底霸王》中與中喙鱷獵食利茲魚。
弗拉基米爾・茲沃雷金

弗拉基米爾・科斯馬・茲沃雷金（Владимир Козьмич Зворыкин，Vladimir Kosmich Zworykin，）一作茲沃裡金、佐利金，美籍俄裔發明家、工程師，電視技術先驅者。佐利金以陰極射線管發展出一套發射和接收系統。他在 1930 年代早期在電視實際應用中扮演了重要角色，對貯存式攝像管、紅外影像管和電子顯微鏡的發展做了貢獻。一些傳記家把他稱作電視的真正發明者，雖然在此問題上尚存有爭議。
橫濱正金銀行大樓 (天津)

橫濱正金銀行大樓是日本橫濱正金銀行在中國天津建造的分行大樓。該分行開設於 1899 年，選址在天津英租界的主要街道維多利亞道（今解放北路 80 號）的北段，作為天津租界時代留存下來的重要建築之一，該建築目前是天津市文物保護單位和特殊保護等級歷史風貌建築。

建築

天津橫濱正金銀行大樓建於 1926 年，由英商工程師愛迪克生和道拉斯聯合設計。該建築具有古典主義風格，為二層混合結構樓房，擁有石材牆面，其建築造型穩重而華麗，外簷建有 8 棵科林斯柱構成的開敞柱廊，建有玻璃頂和迴廊。現為中國銀行天津分行使用。
約瑟夫・馬裡・雅卡爾

約瑟夫・馬裡・雅卡爾（Joseph Marie Jacquard，），法國發明家，設計出人類歷史上首臺可設計織布機 —— 雅卡爾織布機，對將來發展出其他可程式設計機器（例如計算機）起了重要作用。
中南銀行大樓 (天津)

中南銀行大樓是中南銀行在中國天津建造的分行大樓。該分行開設於 1922 年，選址在天津英租界的主要街道維多利亞道（今解放北路 88 號），作為天津租界時代留存下來的重要建築之一，該建築目前是天津市文物保護單位和特殊保護等級歷史風貌建築。

建築

天津中南銀行大樓正立面規整統一，設計上遵循古典主義的對稱原則，設定貫通兩層的半柱，柱身有愛奧尼克柱式花紋，入口門頭細緻婉約，與粗獷的主體建築形成有趣的對比。室內裝修講究，功能佈局合理，木地板、木樓梯等設施儲存完好。
詹姆斯・赫頓

詹姆斯・赫頓 （James Hutton，)，蘇格蘭地質學家、醫生、博物學家、化學家、農學家。 他的理論主要是關於地質學和地質時期，包括了火成說和漸變論。赫頓的理論為現代地質學的發展奠定了基礎，因而常被稱為 “現代地質學之父”。

生平

1726 年出生於蘇格蘭愛丁堡。畢業於愛丁堡大學，巴黎大學和萊頓大學。
花旗銀行大樓 (天津)

花旗銀行大樓是花旗銀行在中國天津建造的分行大樓。該分行開設於 1918 年，選址在天津英租界的主要街道維多利亞道（今解放北路 90 號），作為天津租界時代留存下來的重要建築之一，該建築目前是天津市文物保護單位和特殊保護等級歷史風貌建築。

建築

天津花旗銀行大樓門前由四根愛奧尼克式立柱構成開放式柱廊。其廳內牆面有壁柱，在頂部有歐式雕飾，整體建築為西洋古典風格。
芳姬・詹森

法姆克・伯默爾・揚森 （Famke Beumer Janssen，，），是一位荷蘭模特兒、演員。

個人生活

1995 年，法姆克和導演託德・威廉斯結婚。兩人於 2001 年離婚。

2008 年的聯合國反貪腐的會議中，揚森榮獲任命為聯合國毒品和犯罪問題辦公室的正直親善大使。

演出作品

獲獎與提名
艾蒂安・勒努瓦

讓・約瑟夫・艾蒂安・勒努瓦（Jean Joseph Étienne Lenoir，），法國、比利時工程師。

生於 Mussy-la-Ville（當時在盧森堡，從屬於比利時）。1850 年代早期遷居法國，在巴黎定居，在那兒對電鍍術產生興趣。後來他對電報做了改良。他最出名的貢獻是發明內燃機，這種內燃機以瓦斯作燃料。
白米甕砲臺

白米甕砲臺，又稱白米甕堡壘，是位於臺灣基隆市中山區太白莊的一處砲臺遺址，過去曾是臺灣日治時期基隆要塞司令部的要塞轄內設施。目前屬基隆市所管轄的市定古蹟。

歷史

白米甕砲臺今天所見的各項砲臺設施，全數是明治時期日軍因應日俄戰爭整備求，由其陸軍築城部本部，重新設計興建而成的海岸型堡壘，至於名稱由來，則有一說此地區在過去 17 世紀時，可能曾設定名為「Milaen」的一座堡壘，此堡壘訊息能夠從《淡水與其附近村社暨雞籠島略圖》得知，然而迄今的考證並無確信證據證明此堡壘的存在，另外，有此一說：太白莊地區別稱為「荷蘭城」，源自於當時駐紮該區的清兵與戰後遷臺居此之地的居民，多為湖南籍，而後因語言之誤，諧音為「荷蘭」遂名而來。此外在清領時期，劉銘傳曾在鄰近火號山附近興建仙洞砲臺（Fort Clement）。

在要塞的正式名稱方面，日本國陸軍省的官方檔案稱其為「白米甕砲臺」，1921 年至 28 年由大日本帝國陸地測量部繪製的《二萬五千分之一臺灣地形圖》稱其為「白米砲臺」。標準的日文音譯通稱為「はくまいおう」「はくべいおう」，在 1945 年美軍繪製的臺灣城市地圖則有「はくべいがおう」的音譯。

1.1 興建

1900 年（明治 33 年），臺灣總督府築城部基隆分部根據 1899 年《基隆要塞防禦（永久）要領書》中，因應恐爆發之日俄戰爭之虞而修建之「永久防禦炮臺」防禦工程。，於同年 7 月向陸軍大臣上呈白米甕堡壘交通路特別工法及設計預算書，於同年 12 月 12 日禁型施工工程，於 1901 年（明治 34 年）11 月完成配砲工事，因此白米甕堡壘同時也是基隆要塞中最早完成配砲的堡壘砲臺，最終白米甕堡壘竣工於 1902 年（明治 35 年）7 月 30 日，該系統屬海防型砲臺，裝備有朝北方方向的砲座（標高約 70 公尺），以及四門射程約 8800 公尺的 8 吋加農砲が。並設定於​形勢險要的太白莊地區，與附近的萬人頭砲臺和東岸的社寮島（現和平島）互為犄角共扼基隆港。成為負責基隆港外港海域的第一道防禦防線。

1904 年 2 月，白米甕堡壘增建砲兵射擊指揮所，並在 1907 年增建將校室、兵舍、糧食支庫等設施。1927 年，由於一門火砲受損，以八尺門砲臺的安式 8 吋加農砲作為替換。1931 年，增設演習砲臺。

1.2 戰後

在第二次世界大戰結束後，基隆要塞與轄內設施均由中華民國國軍所接收，1947 年因配合基隆要塞縮減計畫，白米甕砲臺隸屬基隆要塞管理，在 1957 年撤銷基隆要塞後，白米甕砲臺撤除駐軍，並將所有的後膛砲同時報廢。1977 年，廁圊、監守衛舍和庫房交由國有財產局管理。其中廁圊作為太白莊社群的公共廁所使用。原本的砲座區則在 1980 年進行修復工程。

1985 年 8 月 19 日，白米甕砲臺被內政部指定為第三級古蹟，2004 年 10 月 12 日，基隆市文化局原公告包括監守衛舍的三處附屬遺跡登入為歷史建築，然而在國有財產局標售並由私人得標後，將附屬遺跡解除為歷史建築。

2009 年 10 月 13 日，白米甕砲臺公告為基隆市市定古蹟，並在 2020 年 7 月，為考量未來西岸地區整體規劃及本古蹟修復後觀光需求，基隆市文化局在「大基隆歷史場景再現整合計畫」的專案經費支援下進行白米甕砲臺修復再利用工程計畫，除進行砲臺區域之整修補強，包括服務中心及公共廁所，將既有庫房再利用為服務中心，並修繕涼亭、砲臺坡道日式欄杆仿作及全區整修工程，在修復工事中則復原了過去已消失的觀測所鐵堡，使得該設施得以復原歷史情境。

砲臺全面的修復工程則在 2021 年完成，整建完成的砲臺則設有步道，以串連附近的基隆燈塔、球子山燈塔等景點。原庫房修復再利用後將成為旅客服務中心，並在 2022 年修復完成。

平面配置與構造

白米甕砲臺系統依照大白莊與周圍地形而興建，配置共分為四大區域，共為砲座區、觀測區、兵舍區、庫房區。目前白米甕砲臺免費向遊客開放。緊鄰東邊的區域為基隆燈塔和萬人頭砲臺遺址，西邊是協和火力發電廠。

砲座區主由混凝土及石造打造的四座大型砲座構成，砲盤座寬約 12.6 公尺，前方胸牆高 1.72 公尺，厚 1.7 公尺，胸牆外混凝土斜面為 3 公尺，主成直線形配置，坐南朝北至海灣位置，砲原配備有安式 8 吋加農砲 4 門，作為海岸平射砲射擊使用。砲座四周胸牆設有貯彈孔，後方設有運砲坡道連通砲側庫，作為砲彈緊急支援功能。

此外，白米甕砲臺設有兩間拱頂砲側庫，座落於入口門寬 1.05 公尺，高約 1.75 公尺，入內則有 0.5 公尺厚的擋牆，上開方形小窗，主為混凝土拱頂構造，腳壁、拱頂厚度約 1.1 公尺，最初作為砲兵臨時待命場所，也兼作砲臺附屬彈藥庫之用。

觀測區位於兩側山丘的制高點，並設有指揮所及觀測所設施，作為觀測基隆外海敵艦位置、通訊與防空作用和彈著點的監控設施。西側觀測所標高 178.65 公尺，最初作為砲臺下達命令、通訊聯絡的指揮所。該結構為半圓形混擬構造，原設有鐵堡，並於 2020 年的修復工事中復原。主體建築下方另增設掩蔽部、分觀測所，皆由鋼筋混凝土構成。

東側的山丘（標高 103m）則設有射擊指揮所及觀測所，部分混凝土結構仍然存在。

兵舍區、庫房區部分，共設有糧食支庫、兵舍、砲具庫、監守衛舍、炊事場、馬廄、兵器小修理所等設施，分佈於砲座區背坡各處。目前沿運車道下方存庫房、兩間廁圊（廁所）、蓄水池、彈藥庫等附屬建物。此外在附近設有木山電燈機關舍，作為木山砲臺及白米甕砲臺系統之支援設施。

彈藥庫為火藥支庫，位於庫房西側，該結構為混凝土拱券構成，平面採 U 字形平面。

監守衛舍和庫房在戰後土地為國防部軍備局，所有 2005 年，監守衛舍被國有財產局標售，而遭到得標地主剷平而拆除。至今僅存部分殘跡。庫房雖免於拆除，然而卻因受損而緊急維護，在 2018 年完成鋼棚加框、加固工程後。

於 2020 年起進行修復工程，在工事中復原了原有的芬克式鋼筋構造，完工後作為遊客諮詢、歷史資訊及導覽服務的服務中心使用。
吉爾特・霍夫斯塔德

吉爾特・霍夫斯塔德（Gerard Hendrik Hofstede 或 Geert Hofstede，）是一名荷蘭社會學家、心理學家。

生平

1928 年出生於荷蘭哈勒姆，畢業於代爾夫特理工大學，後任教於蒂爾堡大學和馬斯特裡赫特大學。他在管理 IBM 期間，研究並發表了” 各國間的霍夫斯塔德行為模式（Hofstede’s Model of National Culture）”，主要談及不同國家的文化異同如何影響管理層的決策。

2020 年 2 月 12 日病逝，享壽 91 歲。
臺北市私立薇閣國民小學

臺北市私立薇閣小學是一所位於臺灣臺北市北投區的私立小學，設有小學部與幼兒園，佔地 8892 平方公分。目前小學部有 6 年級 36 班 1500 人；附設幼稚園 2 年級 20 班 550 人。

校史

1950 年（民國三十九年）8 月：板橋林家士紳林熊徵 (字薇閣) 家人依其遺願創辦薇閣育幼院，校名為「陽明山管理局私立薇閣育幼院附設小學」，盛關頤女士任董事長。
1970 年（民國五十九年）9 月：敦聘傅達先生為校長
1974 年（民國六十二年）7 月：校名更為「臺北市私立薇閣小學」。
1978 年（民國六十七年）8 月：李傳洪博士任董事長，聘陳清貴先生專任校長。
1979 年（民國六十八年）8 月：附設幼稚園成立，園名為「臺北市私立薇閣小學附設幼稚園」。
1983 年（民國七十二年）9 月：臺北市政府教育局函更正校名為「臺北市私立薇閣國民小學」。
1993 年（民國八十二年）11 月：臺北市私立薇閣高階中學成立，黃有為專任校長。
2010 年（民國九十九年）8 月：陳清貴校長退休，紀紹仁接任校長。
2012 年（民國一百零一年）12 月：幼托整合，更名為 「臺北市私立薇閣國民小學附設幼兒園」
2013 年（民國一百零二年）7 月：百年榕樹因蘇力颱風倒了下來。
2014 年（民國一百零三年）3 月：辦理四年一次的成果發表會

建築

關頤樓

1984 年（民國七十三年）7 月 1 日起委託李祖原建築師事務所進行校園新設計。
現有建築物：思賢樓、關頤樓、至善樓、拙蘆、校友館、IP 教室、廚房。

特色教學

經典教學
自 1997 年（民國八十六年）開始，推展經典文學導讀。
經典文學導讀的教材涵蓋四書五經的精華，體驗本國文化，多元學習與文化傳承。
田園教學
薇閣田園教學中心座落於陽明山國家公園竹子湖地區，面積 15 公頃。
課程內容包括動物、植物、環境教育及繩索、自然徒步、團體遊戲、馬術
沼蘭族

沼蘭族（學名：Malaxideae），共約有 340 屬，全球均有分佈，主要見於熱帶。

特徵

附生或較少地生或腐生草本，偶爾見攀援藤本。
山珊瑚屬

山珊瑚屬（學名：Galeola）是單子葉植物，屬蘭科，本屬約 20 種，原產於中國大陸西南部和臺灣，分佈於亞洲熱帶地區、澳大利亞和馬達加斯加。

特徵

為腐生蘭，直立或攀緣植物。

分類

山珊瑚 Galeola falconeriHook.f.（印度、臺灣）
毛萼山珊瑚 Galeola lindleyana (Hook.f. & J.W.Thomson) H.G.Reichb. ( 不丹、中國大陸、印度、印尼、尼泊爾、臺灣）
直立山珊瑚 （小囊山珊瑚）Galeola matsudai
蔓生山珊瑚 Galeola nudifolia Lour. (1790)（中國大陸、印度、印尼、馬來西亞、菲律賓、泰國、越南）
Galeola altissima (Blume) Rchb.f. (1865)（印尼、菲律賓、臺灣、泰國）
Galeola cassythoides (A.Cunn.) Rchb.f. (1865)（澳大利亞）
Galeola cathcarthii Hook.f.（泰國）
Galeola faberi Rolfe（中國大陸）
Galeola foliata F. Muell. (1873)
Galeola gracilis Schltr.（巴布亞紐幾內亞）
Galeola humblotii H.G.Reichb.（馬達加斯加、葛摩）
Galeola hydra Rchb.f. (1865)（印度）
Galeola integra Rolfe ex. Downie（泰國）
Galeola javanica (Blume) Benth. & Hook.f. (1883)（印尼）
Galeola kawakamii J.J.Sm. ex Koord.-Schum. (1913)
Galeola kuhlii Rchb.f. (1865)（印度、印尼、菲律賓、馬來西亞、臺灣、泰國、越南）
Galeola kwangsiensis Hand.Mazz.

Galeola ledgeri Fitzger. (1885)
Galeola minahassae Schltr.(1911)
Galeola montigena Schltr. (1911)
Galeola nana Rolfe ex Downie（泰國）
Galeola nuda （印尼、馬來西亞、菲律賓）
Galeola ochobiensis Hayata (1916)
Galeola ponapensis (Kaneh. & Yamam.) Tuyama
Galeola pterosperma (Lindl.) Schltr. (1911)
Galeola septentrionalis Rchb.f.（日本）
Galeola shweliensis W.W.Smith（臺灣）
Galeola torana J.J.Sm. (1915)
Galeola vanilloides Schltr.（巴布亞紐幾內亞）
Galeola wilsonii Rolfe
田雯

田雯，字子綸，一作紫綸，一字綸霞，號山薑子，晚號蒙齋，山東德州人，清朝官員、詩人。

生平

生於明崇禎八年（1635 年），工詩文，清康熙三年（1664 年）進士。授中書舍人。康熙十九年提督江南學政，康熙二十六年授貴州巡撫，常同周漁璜論詩，康熙三十年因丁母憂去職。累官戶部侍郎。晚號蒙齋。卒於康熙四十三年（1704 年）。著有《黔書》。

著作

《古歡堂集》

《黔書》

《長河志籍考》
中國列車控制系統

中國列車控制系統（China Train Control System，簡稱 CTCS），是中國鐵路參照歐洲列車控制系統（ETCS），並結合中國鐵路實際運作方式構建的技術體系。

CTCS 等級

CTCS-N：於 2021 年 11 月 25 日透過測試。集衛星定位、電子地圖、移動閉塞、車地 IP 化通訊、國家商用密碼演算法、列車完整性檢查等新特徵於一體；適用於中國西部地區的鐵路。首次應用於和若鐵路。
CTCS-T：適用於高原山區的系統，仍處於於理論研究階段。採用移動閉塞和列車自動執行系統，只在少數區間使用軌道電路。
CTCS-4：基於無線通訊平臺傳輸列車控制資訊，使用衛星導航系統實現列車定位，使用應答器輔助定位，地面取消軌道電路，由列車自主確認完整性。由於依賴衛星導航，此係統難以在隧道較多的線路上（例如山區鐵路和地鐵）應用。此係統仍處於於理論研究階段。
CTCS-3：基於無線通訊平臺傳輸列車控制資訊，使用應答器定位，軌道電路實現列車佔用檢查；技術上相當於 ETCS Level-2。廣泛應用時速 350km 級別高速鐵路，如武廣高鐵、京滬高鐵等。向下相容 CTCS-2 級。
CTCS3-D：基於應答器傳輸列車控制資訊，軌道電路實現列車佔用檢查。原應用於京津城際鐵路，後來被 CTCS-3 級系統取代。技術上相當於 ETCS Level-1。
CTCS-2：基於應答器定位和傳遞列車控制資訊，使用軌道電路實現列車佔用檢查和移動授權。廣泛應用時速 250km 級別高速鐵路，如南廣高鐵、貴廣高鐵等。此係統在第六次大提速期間研發。
CTCS-1：基於無線通訊平臺傳輸列車控制資訊，配合較少數量的應答器輔助定位。由於在既有線改造中成本較高，以及新版列車執行監控記錄裝置 LKJ-15 投入使用，目前未能實際裝備。
CTCS-0：未安裝 CTCS 列控裝置，使用 LKJ 執行監控記錄裝置監控列車執行。

1.1 變種

CTCS2+ATO：在 CTCS-2 基礎上針對市域鐵路行車要求最佳化的版本，增加了列車自動執行系統，目前已在珠三角城際鐵路運用。上海軌道交通機場聯絡線的版本還增加了全自動折返功能。

參閱

ETCS
排程集中系統
獅球嶺隧道

劉銘傳隧道（獅球嶺隧道），位於臺灣基隆市安樂區，公路自強隧道上方處，屬於市定古蹟。為臺灣第一座鐵路隧道，亦是目前唯一僅存的清代鐵路隧道。

沿革

1.1 清領時期

清光緒十三年（1887 年）臺灣設省，在此同時清廷准予設立「全臺鐵路商務總局」，開始臺灣鐵路興建計劃。在開工的初期，最先興建的是由基隆港口經臺北到新竹的這一段。位於基隆端的獅球嶺隧道工程，從光緒十四年（1888 年）春動工，由劉銘傳所屬銘軍部分兵員興築，到光緒十六年（1890 年）夏天才完成，全長 235 公尺，洞內共分 7 段以不同材質堆砌或開鑿而成，費時 30 個月才鑿通。

隧道南口拱圈的上方置匾額一幅，有清代首任臺灣巡撫劉銘傳親題的「曠宇天開」四字，右聯：「五千年生面獨開，羽轂飆輪，從此康莊通海嶼。」、左聯：「三百丈巖腰新闢，天梯石棧，居然人力勝神工。」，匾額上又刻有「太子少保福建臺灣巡撫○○一等男劉建造，欽命浙江○州總鎮強勇巴圖魯○監修，光緒歲次己丑仲冬立」落款。。}}。

1.2 日治時期

明治二十八年（1895 年）6 月 3 日，日本攻陷基隆。同月，根據日本技師的實地勘察，發現基隆線鐵路起伏不平、急彎陡坡隨處可見，於是計劃著手改良線路。8 月，臺灣總督府成立臨時臺灣鐵道隊，並進行基隆－臺北路線的改良工程，首要便是將獅球嶺段及獅球嶺隧道進行改線，於是選擇在舊線東南一公里處另鑿竹仔嶺隧道。

明治三十一年（1898 年）3 月，竹仔嶺隧道完工；同月獅球嶺隧道舊線從此廢棄，僅通車 7 年即走入歷史。廢棄後，不久變成公路隧道（1916 年起公路定名為「縱貫道」），成為基隆與八堵間的旱路交通捷徑。板車、牛車、商旅等多取道此處，前往八堵基隆河岸渡口，搭乘著平底舢舨，順著急流下抵臺北。

1.3 中華民國時期

民國三十八年（1949 年），中華民國政府遷臺。由於該隧道地理位置隱密，因而闢建軍事管制區，並將南端隧道出口劃為管轄範圍。民國四十七年（1958 年），八堵油庫選擇設立此處，由中華民國空軍官兵管理八堵油庫，中華民國國防部基於安全考量後遂決定封閉隧道，僅留下北端隧道出口 30 公尺路段。民國七十四年（1985 年），經中華民國內政部公告指定為臺閩地區第三級古蹟，隸屬於交通建築，是臺灣第一個被列入古蹟的鐵路建築物。

1990 年～1991 年間，基隆市政府委託李乾朗教授團隊調查研究及測繪本隧道並進行修復。

2002 年 8 月，採原貌修復方式再度進行整修，並在 2003 年 5 月完工。基隆市政府與國防部協調，在兼顧中華民國國軍油庫安全下，於同年 12 月 20 日開放民眾進入隧道參觀。

2009 年，因隧道壁體有磚石風化掉落情形，為維護遊客安全，基隆市文化局宣佈暫停對外開放；2010 年 7 月 28 日，基隆市政府正式公告更名為「劉銘傳隧道」。

2019 年 9 月，經過數年審查、修正、變更設計等等流程，開始進行隧道修復工程，並於 2021 年 12 月完成隧道主體修復，後續規劃有照明裝置及入口意象解說設施等。

2023 年 12 月 30 日，在進行光環境及入口意象型塑計畫後，劉銘傳隧道再度開放，並採預約導覽方式參觀。

建築概況

本隧道長約 235 公尺，日本時代初年經臨時臺灣鐵道隊技師之測量高程為 74.7 公尺，為基隆至臺北間之最高點。隧道南口因土質鬆軟，遇雨崩塌，極為危險，北口則因穿越巖盤，較為穩定。

隧道開工時是自南口與北口兩側同時動工挖鑿，但因缺乏近代測量技術，故挖至中央時才發現兩端高度相差 14 呎，為期能順利開通，再進行修正，故北口之拱頂高度較高。隧道之平面並非直線，而是略成弓形的弧曲線，曲線（彎道）半徑約 840 公尺。此外，據研究者指出，為能順利排出洞內積水，洞內之坡度設計約為 20‰。

隧道內兩邊側壁除了一小段是天然巖壁以外，均用砂岩以「丁順砌」作成，並從砂岩的側壁上面開始起拱，拱部的材料有「觀音山石」及「紅磚」二種。
尼康 D3S

Nikon D3S 是尼康公司於 2009 年 10 月 14 日釋出的具有 12.1 百萬畫素的全畫幅 (35mm) 數碼單鏡反光相機 (DSLR)。D3S 與 D3X 一起成為尼康公司 DSLR 產品線的頂端產品。D3s 是第一部 ISO 超過十萬 (102400) 且支援錄影功能的全片幅機種。
國際基礎藥理學與臨床藥理學聯合會

國際基礎藥理學與臨床藥理學聯合會（International Union of Basic Pharmacology and Clinical Pharmacology）是一個國際性的、自發非盈利組織。該組織的前身是國際藥理學聯合會（International Union of Pharmacology），2004 年 7 月 30 日至 7 月 31 日在澳大利亞布里斯班召開的會議中，正式將原組織名稱修改為現在的名稱。該組織針對藥理學科學家所感興趣的領域，並期望透過全球的教育及科研合作來促使更好的藥物被髮明。

歷史

1959 年，國際生理學聯合會（International Union of Physiological Sciences）成立了一個部門。該部門後來於 1966 年成為一個獨立的組織國際藥理學聯合會，併成為國際科學理事會的一個成員。第一次全球藥理學大會於 1961 年在瑞典斯德哥爾摩召開，此後每三年召開一次，1990 年之後改為每四年一次。