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普佑寺

普佑寺，位於中國河北省承德市市區內，是一座藏傳佛教格魯派寺院，為 “外八廟” 之一。

歷史

普寧寺內有一道門通向東側的普佑寺。普佑寺建於清朝乾隆二十五年（1760 年）。該年適逢乾隆帝 50 壽辰，其母崇慶皇太后 70 壽辰，又值清軍平定回部大小和卓叛亂，徹底結束了西北邊疆 90 年分裂割據的局面。興建普佑寺前，熱河（今承德）己有三座皇家寺廟，駐有大批喇嘛。清廷乃於乾隆二十五年（1760 年）在普寧寺東側興建喇嘛誦經的扎倉（即寺院附屬的學院），即後來的普佑寺。普佑寺由普寧寺住持代管，宗教生活也附屬於普寧寺。清朝乾隆時期，普佑寺設 “四學” 即顯宗經學、密宗經學、歷算學、醫藥學。普佑寺是 “外八廟” 喇嘛的扎倉，不但培養 “外八廟” 的喇嘛，而且蒙古各部喇嘛也被選送到該寺學經，學費全部由清政府承擔。

道光六年（1826 年）宣佈停止木蘭秋獮後，承德避暑山莊及 “外八廟” 的地位日降。清宮檔案中可見普佑寺的規模、陳設、維護均有明顯變化。中華民國時期的照片顯示，普佑寺已殘舊不堪。

1948 年 11 月，中國人民解放軍第二次佔領承德第，新成立的承德市人民政府佈告：“查本市所轄外八廟乃全國稀有著名古蹟，國家財產，富有歷史價值，理應保護，近年屢遭蔣匪盜賣破壞，損失慘重，解放後民主政府亟盡保護之費。為儲存古蹟不使再被破壞起見，特成立保管委員會負責保管，凡所有各廟一切房產、佛像、物品以及磚瓦樹木等一律不準擅動。嚴禁摟柴草，放牲口，違者一經查出，定予嚴懲，仰各界人士等一體通知。”

1964 年 9 月 10 日，普佑寺因為雷擊而起火，大部分建築被大火燒燬，僅存山門和四座配殿。經過整修，1996 年 6 月 27 日普佑寺向遊人開放。如今普佑寺內展出的羅漢像，原是羅漢堂的。1933 年，羅漢堂被日軍用作軍火庫，羅漢堂內的 508 尊羅漢輾轉遷到普佑寺內儲存。原來普佑寺內有羅漢像 508 尊，從火災中搶救出來的僅有 194 尊，不久國家文物局借調 18 尊羅漢到北京，剩下 176 尊遷到普寧寺、普佑寺儲存。如今 176 尊羅漢像在普佑寺東西配殿展出。羅漢像均為木雕金漆，每尊通高 1.7 米，均是清朝由杭州工匠雕造。

1982 年 7 月 23 日，普佑寺被公佈為河北省文物保護單位，型別為古建築，歷史年代為清代。2006 年 5 月 25 日，普佑寺被公佈為第六批全國重點文物保護單位，型別為古建築，歷史年代為清。

建築

普佑寺南北長 116 米，東西長 59.3 米，佔地面積 6608 平方米，建築面積 2761.5 平方米。

宣統二年十二月普寧寺清檔記載：“山門一座，計五間。明間外前詹掛普佑寺陡匾一面；東西稍間設泥胎哼哈將二尊；殿一座計七間，明間外前簷掛大方廣殿四樣字陡匾一面，殿內明間面北掛高宗純皇帝御筆字大千功德匾一面，系黑漆泥金字，邊框有磕碰，漆有脫落處。高宗純皇帝御筆字黑漆泥金字對一副；明三間正供木胎佛三尊，須彌座背光哈達三件。高宗御筆字黑漆泥金字對一副，邊框有磕傷漆有脫落處。”

“後東配殿五間，明間內供木胎祖師三尊，供桌三張，上設木胎五供三分，隨木靈芝油蠟各一對爐屜三件。木胎八寶三分，木胎菓託三分各計五件。歡門三堂，隨五色錦緞邊旙十八首，黃布簾刷三件。後西配殿五間，明間內供木胎祖師三尊，內中尊手持銅搯絲琺琅缽一件。”

“順山房二座，計十八間。經桌一百張，經床一百，八仙高桌八張。後照樓一座，計二十一間，樓上明間供銅萞羅佛一尊，隨背光蓮花座木神臺哈達一件。”
羅漢堂 (承德)

羅漢堂，位於中國河北省承德市雙橋區獅子溝鎮羅漢堂村，是一座佛教寺院。該寺從建成到毀滅，從無駐寺僧人。

歷史

羅漢堂是一座漢地風格的寺院，坐落於避暑山莊西北，建於清朝乾隆三十九年（1774 年）。乾隆帝很重視羅漢堂的興建及羅漢像的製作，現存有關羅漢堂興建事宜的奏摺便有 6 份。最早一份硃批奏摺是在乾隆三十七年（1772 年）七月十一日：

從上述奏摺可見，乾隆帝於乾隆三十七年六月初四下諭旨修建羅漢堂。承德羅漢堂的藍本為北京碧雲寺。清朝乾隆十三年（1748 年），碧雲寺內興建羅漢堂，碧雲寺羅漢堂也是乾隆帝修建的。承德羅漢堂內的羅漢像是浙江海寧縣民間工匠製作，與製作碧雲寺羅漢堂羅漢的是同一批工匠。曾有一種說法稱，承德羅漢堂羅漢像仿自浙江海寧安國寺的羅漢像，《承德府志》和《熱河志》中記載：「羅漢堂，在行宮北里許。乾隆三十九年建，殿額皆御書。左右有鐘鼓樓，門內天王殿，又內大殿額曰‘應真普現’，皆兼四體書。大殿內額曰‘會乘證果’。東西配殿各六楹，堂中應真像悉仿海寧安國寺制。」乾隆帝早年也確曾到過海寧安國寺。

除了該份檔案外，其他五份檔案均為向乾隆帝彙報工程進度和資金使用情況，時間依次為：乾隆三十七年八月十三日、九月初四日、十一月二十九日，乾隆三十八年二月初三日、閏三月初一日。

該批羅漢像是由蘇州、杭州、海寧的民間匠役製作，在浙江海寧縣安國寺成造。大臣西寧在乾隆三十七年（1774 年）九月初四日奏摺中稱：“查前次成造俱系蘇杭匠役，今基厚路過蘇州已僱募得熟手匠役八十五名，現在杭州又僱得四十餘名，共已有匠役一百二十餘名，揀選乾燥香樟木植，備齊物料，於八月十四日率領匠役人等往海寧安國寺擇吉興工，匠役陸續再行添僱……。”

乾隆帝在羅漢堂的御製文中說：“江南塞北妙相同觀，而十六非少，五百非多，益證妙諦融圓也。” 羅漢像均為木雕金漆，每尊通高 1.7 米。

清朝時，羅漢堂不駐喇嘛，由內務府管理。

羅漢堂直到 1930 年代尚儲存完好，日本昭和九年（1934 年）出版了關野貞、竹島卓一撰寫的《熱河》圖冊，座右寶刊行會發行，收錄了多幅羅漢堂的照片，顯示當時羅漢堂的建築仍然完整。

1933 年，羅漢堂被日軍用作軍火庫，羅漢堂內的 508 尊羅漢輾轉遷到普佑寺內儲存。原來普佑寺內有羅漢像 508 尊，1964 年普佑寺發生火災，從火災中搶救出來的僅有 194 尊，不久國家文物局借調 18 尊羅漢到北京，剩下 176 尊遷到普寧寺、普佑寺儲存。如今 176 尊羅漢像在普佑寺東西配殿展出。

中國國民黨統治時期，羅漢堂被拆毀。羅漢堂的建築已無存，建築基址被嚴重破壞，僅餘 16 棵古松。1982 年 7 月 23 日，羅漢堂被公佈為河北省文物保護單位，型別為古建築，歷史年代為清代。

2010 年，承德市啟動了外八廟周圍環境整治及城郊村改造工作，羅漢堂村為這次整治改造的五個村莊之一，進行了拆遷改造。

建築

羅漢堂原佔地面積約 12000 平方米。根據《熱河志》中的文字記錄和《熱河》圖冊中的照片，可見羅漢堂為兩進院落，沿著中軸線對稱分佈，中軸線上依次是五孔石橋、山門、天王殿、應真普現殿，兩側有鐘樓、鼓樓以及東西配殿。此外應還有附屬設施，1970 年代仍有部分儲存。

五孔石橋：位於山門外。
山門：面闊三間，單簷歇山頂，外簷懸掛乾隆帝御題四體字 “羅漢堂” 陡匾。門殿內無佛像。
天王殿：面闊五間，外簷懸掛乾隆帝御題四體字陡匾一面。殿內正面是大肚彌勒佛像，背面為韋馱，兩側沒有四大天王像。
鐘樓、鼓樓：位於天王殿前左右兩側。
應真普現殿：是羅漢堂的中心建築，形制與規模與北京碧雲寺羅漢堂相同。面闊、進深均為九間，其中有四個院落式的隔閡，各佔兩間的寬度，平面呈 “田” 字形。殿內供奉三世佛 3 尊、銅釋迦佛 3 尊、韋馱 1 尊、地藏王菩薩 1 尊、瘋僧 1 尊、濟顛 1 尊、羅漢 500 尊、班禪佛供銀滿達 1 件。可見濟公、瘋僧不在 500 尊羅漢內。濟公身穿袈裟，頭戴五佛冠，手持淨瓶和蒲扇，身後有全身大背光，面目安祥似菩薩。瘋僧採用傳統造型，上身袒露，雙手拿一掃把，面露笑容。
東、西配殿：位於應真普現殿前，各面闊五間，各供菩薩像 3 尊。
熱河都統署舊址

熱河都統署舊址，位於中國河北省承德市都統府大街，為一處清代官衙建築。1993 年 7 月 15 日，列入河北省文物保護單位。2004 年，於此處設承德民族民俗博物館。

清雍正二年（1724 年），清廷在熱河設 “駐防總管”；乾隆三年（1738 年），改設 “熱河副都統”。嘉慶十五年（1810 年），升為熱河都統。熱河都統轄直隸承德府，節制昭烏達、卓索圖二盟。並建立都統衙門，是清代全國 3 處都統署之一（另有察哈爾都統署舊址）。1914 年，北洋政府設熱河特別區，仍留都統於此。1928 年國民政府改為熱河省，省政府仍設於此地。
承德城隍廟

承德城隍廟，位於中國河北省承德市雙橋區，1993 年 7 月 15 日公佈為河北省文物保護單位，2006 年 5 月 25 日公佈為第六批全國重點文物保護單位。
四方洞遺址

四方洞遺址位於中國河北省承德市鷹手營子礦區。

鷹手營子東北 1.5 公里的柳河岸邊有一個山洞，因洞口呈較規則的四方形，人們稱之為四方洞。此處為舊石器時代洞穴遺址，出土石器主要工具型別為刮削器，另外有大量的具有銳利邊緣的石片及殘片。承德博物館有展出。

1993 年 7 月 15 日，列入河北省第三批文物保護單位，型別為古遺址。2013 年 5 月，中國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位（古遺址）。
溫窯陵臺

溫窯村，位於中國河北省邯鄲市永年縣，為邯鄲市永年縣的一個省級文物保護單位，型別為古墓葬，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。

溫窯村的歷史年代為溫窯陵臺。
邯鄲古地道

古地道，位於中國河北省邯鄲市峰峰礦區，為一處規模較大的古地道遺址。1982 年 7 月 23 日，古地道列入河北省文物保護單位。

古地道的歷史年代為宋代，推測可能是宋人為防備金人入侵而建造。
磁州窯遺址

磁州窯遺址，位於中國河北省邯鄲市磁縣、峰峰礦區，1982 年 7 月 23 日公佈為河北省文物保護單位，1996 年 11 月 20 日公佈為第四批全國重點文物保護單位。
左權墓

左權墓，位於中國河北省邯鄲市邯山區晉冀魯豫烈士陵園，墓建於 1950 年，東西寬 54.05 米，南北長 52.5 米，高 6.6 米。前有左權將軍浮雕頭像，頭像前面是高大碑樓。周恩來總理親筆題 “左權將軍之墓” 刻於漢白玉石碑正面，東面碑刻有朱德總司令 “吊左權將軍” 詩，西面刻賀龍詞。墓的對面是左權將軍紀念館。1982 年 7 月 23 日公佈為河北省文物保護單位，2019 年 10 月 7 日公佈為第八批全國重點文物保護單位。
武靈叢臺

叢臺或稱武靈叢臺，位於中國河北省邯鄲市叢臺區叢臺公園內，為邯鄲市的一個省級文物保護單位，型別為古建築，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。武靈叢臺的歷史年代為戰國、明、清。

武靈叢臺相傳建於戰國趙國武靈王時期（公元前 325 至前 299 年）。趙武靈王建築叢臺的目的，是為了觀看歌舞和軍事操演。史載，叢臺有天橋、雪洞、妝閣、花苑諸景，結構奇特，裝飾美妙，在當時揚名於列國。但在 2000 多年的漫長歲月中，叢臺經歷了無數次的天災人禍的破壞，多次改修重建，現存之叢臺，是清同治年間（公元 1862－1874 年）修建的，以後又進行過重修。

“叢臺” 名稱的來歷，是因為當時許多臺子連線壘列而成，“連聚非一，故名叢臺”。相傳建於春秋戰國趙武靈王時代，故又名 “武靈叢臺”。現已以此為中心建成叢臺公園。唐代大詩人李白、杜甫、白居易等曾多次登臺觀賞賦詩。

叢臺亦是清代惜陰堂主人所編的小說二度梅 (忠孝節義二度梅全傳) 的故事發生地點，常寫作重臺。
王郎城址

王郎城址，位於中國河北省邯鄲市王郎村，為邯鄲市的一個省級文物保護單位，型別為古遺址，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。

王郎城址的歷史年代為戰國、漢。
插箭嶺遺址

插箭嶺遺址，位於中國河北省邯鄲市西郊，為邯鄲市的一個省級文物保護單位，型別為古遺址，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。

插箭嶺遺址的歷史年代為戰國、漢。
插箭嶺墓群

插箭嶺墓群，位於中國河北省邯鄲市插箭嶺一帶，為邯鄲市的一個省級文物保護單位，型別為古墓葬，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。

插箭嶺墓群的歷史年代為漢代。
邯鄲市博物館

邯鄲市博物館，位於河北省邯鄲市人民東路 399 號文化藝術中心西側，是邯鄲市屬綜合性博物館，現為中國全國百家重要博物館之一。

歷史

邯鄲市博物館的主體建築為 1968 年 12 月 26 日建成的 “毛澤東思想勝利萬歲邯鄲展覽館”，由全體邯鄲人民義務勞動 5 個月建成。1971 年更名為 “邯鄲地區展覽館”。1980 年 7 月，改為 “邯鄲地區博物館”。1984 年，改為邯鄲市博物館。1994 年進行了 “啟新工程”，2000 年到 2001 年又進行了 “改造擴建工程”，從而使該館建築平面由 “凹” 字型改成 “回” 字型。

2001 年 2 月 7 日，邯鄲市博物館連同南部的邯鄲市老幹部活動中心，北部的邯鄲市青少年宮，被稱為 “邯鄲展覽館建築群” 列為河北省文物保護單位，型別為近現代文物}}。

2009 年，博物館免費開放，憑身份證等有效證件即可領取門票}}。

規模

邯鄲市博物館佔地面積 18000 平方米，主體建築分上、中、下三層，高達 26 米。館前廣場佔地面積 10000 平方米，建築面積 11000 平方米，展廳面積 6000 平方米。

展館

展廳有：陳列總序廳及「磁山文化」、「趙文化」、「東魏茹茹公主墓」、「磁州窯」、「邯鄲百年」、「邯鄲市城市建設規劃成就」六個專題陳列}}。

3.1 陳列總序廳

位於博物館一樓中央大廳，在此佈置了關於 “磁山之光”、“胡服騎射”、“建安風骨” 的三幅鍛銅壁畫和一組能突出趙文化精神青銅馬群雕。概括了邯鄲歷史發展階段的地域文化。

3.2 磁山文化陳列

主要介紹邯鄲地區境內的磁山文化內容，面積 470 平方米，精品文物 130 件，還復原磁山人生活景觀。

3.3 趙文化陳列

介紹春秋戰國時期的趙國國都邯鄲的風采，面積 510 平方米，精品文物 210 件，復原了一處戰國殉馬坑。

3.4 茹茹公主墓陳列

介紹南北朝時期東魏丞相高歡第九子高湛幼妻、柔然（茹茹）可汗阿那瓌孫女 — 茹茹公主閭叱地連。面積 550 平方米，精品文物 600 件。

3.5 磁州窯陳列

介紹宋元時期的磁州窯發展內容，面積 1000 平方米，精品文物 300 餘件。復原古瓷窯 1 座，邯鄲民居 1 座，為目前中國國內規模最大的 “磁州窯” 陳列。

3.6 百年邯鄲陳列

介紹近現代以來邯鄲的城市建設和發展情況，面積 550 平方米，展出歷史圖片資料 400 餘張，實物 50 餘件。

3.7 邯鄲城市規劃建設成就展

展示邯鄲經過解放後多年的規劃建設以及城市面貌。

藏品

藏品包括七大類：陶器、瓷器、青銅器、雜器、錢幣、社會主義建設時期文物、民間藝術藏品。截至 2016 年 10 月 1 日，該館文物藏品 44265 件，8238 件（套），其中珍貴文物 253 件（套）。

榮譽

1999 年 10 月被河北省委、省政府命名為省級愛國主義教育基地。2008 年，邯鄲市博物館被評為國家二級博物館。2009 年，邯鄲市博物館免費開放，此後在邯鄲市文化廣電新聞出版局和邯鄲市文物局的領導下，發展為河北省重點博物館、河北省愛國主義基地、首批河北省志願者實踐基地、首批河北省社會科學普及基地。2017 年，被中國博物館協會評為第三批國家一級博物館}} 也是河北省境內的第三家國家一級博物館。
竇氏青山

竇氏青山，漢朝安成侯竇青（孝文竇皇后的父親）之墓（現存封土高 22.9 米），位於中國河北省衡水市武邑縣青冢村南，為衡水市的一個省級文物保護單位，型別為古墓葬，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。
孔穎達墓

前馬莊，位於中國河北省衡水市衡水縣，為衡水市的一個省級文物保護單位，型別為古墓葬，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。

前馬莊的歷史年代為孔穎達墓。
唐王墳

姜莊子村，位於中國河北省廊坊市文安縣，為廊坊市的一個省級文物保護單位，型別為古墓葬，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。

姜莊子村的歷史年代為唐王墳。
山海關八國聯軍營盤舊址

山海關八國聯軍軍營舊址，位於中國河北省秦皇島市山海關區。為秦皇島市的一個全國重點文物保護單位，型別為近現代重要史蹟及代表性建築，歷史年代為清。1993 年 7 月 15 日公佈為河北省文物保護單位，2006 年公佈為全國重點文物保護單位。
北戴河秦行宮遺址

北戴河秦行宮遺址，位於中國河北省秦皇島市北戴河區金山嘴路 8 號。

簡介

早在 1924 年，北戴河金山嘴一帶就發現古代遺址。1960 年至 1972 年間，金山嘴橫山高地一帶修梯田時發現不少斷瓦殘片，還發現了完整的陶罐。1986 年 7 月，河北省文物局與河北省文物研究所組織考古專家，為發掘的遺址進行鑑定。隨後河北省文物局委託河北省文物研究所組成考古隊，在橫山大面積發掘。

1986 年至 1991 年，河北省文物研究所組織發掘遺址面積 15800 平方米，發現了四大組十四個單元的宮殿建築基址，出土柱礎石、雲紋瓦當、菱形紋空心瓦磚等大量建築構件以及盆、甑、豆、釜等大量文物遺存，經專家論證並與史料記載對照，印證該遺址是秦代皇帝東巡的行宮遺址。由此佐證了 “秦皇島” 這一地名的由來。該遺址被國家文物局列為 “七五” 期間全國 “十大考古發現” 之一。

1993 年 7 月 15 日，公佈為河北省文物保護單位，型別為古遺址，歷史年代為秦代。1996 年，國務院將 “北戴河秦行宮遺址” 列入第四批全國重點文物保護單位。

北戴河秦行宮遺址佔地 41 畝。2009 年，秦皇島市啟動秦行宮遺址保護專案。2011 年，秦皇島市北戴河秦行宮遺址保護工作全面啟動。後經國家文物局批准，決定建設秦行宮遺址博物館。2015 年，秦皇島市北戴河秦行宮遺址管理處向社會公開徵集文物，以推進博物館布展。同年《北戴河秦行宮遺址保護與展示設施方案》透過專家論證和國家文物局審批，並舉行秦行宮遺址博物館展陳大綱專家論證會。
孟姜女廟

孟姜女廟，又稱貞女祠，位於中國河北省秦皇島市山海關區孟姜鎮望夫石村，為秦皇島市省級文物保護單位，型別為古建築，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。

孟姜女廟為紀念中國歷史傳說中的人物孟姜女而建。地方誌稱始建於宋以前。亦有學者認為始建於明代萬曆年間。
唐太子墓

唐太子墓，位於中國河北省石家莊市林山腳下，為石家莊市平山縣的一個省級文物保護單位，型別為古墓葬，公佈時間為 1982 年 7 月 23 日。

唐太子墓的歷史年代為唐代。
井陘古驛道

井陘古驛道，位於中國河北省石家莊市井陘縣的一個古驛道。1993 年 7 月 15 日，公佈為河北省文物保護單位，型別為古建築，年代為秦一清。2006 年，中國國務院將之列入第六批全國重點文物保護單位（古建築）。
吳祿貞墓

吳祿貞墓，位於中國河北省石家莊市長安區長安公園一土山之上，為中國近代革命家吳祿貞以及與之同時殉難的副官張世膺和周維楨三人之墓。1982 年 7 月 23 日，列入省級文物保護單位。

吳祿貞於 1911 年武昌起義後，前往灤州與藍天蔚、張紹曾等舉兵反清，又回到石家莊策劃北方新軍起義。1911 年 11 月 7 日，被袁世凱指使的周符麟收買的吳之護衛馬步周殺害於石家莊，並割其首級去清廷邀功。閻錫山與晉軍收吳的遺體並暫時安葬於娘子關。1913 年 11 月 7 日，吳張週三人的遺體葬於石家莊火車站內，並有憑弔樓和當時副總統黎元洪所書對聯：

吳祿貞墓碑和碑文為山西郭象昇以閻錫山名義書寫，有 “故燕晉聯軍大將軍綬卿吳公之墓” 及碑文詳述吳被戕前後經過，惟碑文指吳被刺系良弼主使，與目前大家傾向認為是袁世凱主謀相左。在很長一段時間裡，吳祿貞墓是石家莊屈指可數的主要景點，一稱 “吳公墓” 或 “吳公祠”。1982 年 3 月，吳祿貞墓遷建於長安公園內。

吳祿貞墓

吳祿貞等三人墓碑為尖塔形，基座前有墓，吳居中，張世膺、周維楨分別位於其左右，張的墓碑有 “故燕晉聯軍參謀華飛張烈士之墓”（張字華飛）等字，周的有 “故燕晉聯軍參謀幹臣周烈士之墓”（周字幹臣）等字。

吳祿貞墓有銘曰：

山西晉城郭象升（字可階）以閻錫山之名義，撰寫了《故燕晉聯軍大將軍吳公之碑》，其文（亦可見《郭允叔文抄》卷下）曰：
新瓦隆教堂

新瓦隆教堂（荷蘭語：Nieuwe Waalse Kerk）是阿姆斯特丹的一座 19 世紀教堂，臨皇帝運河。這是一座折衷主義建築，混合了新古典主義、羅曼復興建築風格，2001 年被列為國家遺產。

歷史

在 17 和 18 世紀，大批法國胡格諾教徒來到阿姆斯特丹，先後建立了加爾文派教堂老瓦隆教堂（Oude Waalse Kerk）和新瓦隆教堂，後者創立於 1719 年，1808 年拆除，1841 年購買皇帝運河 676 號房屋，將其拆除，新建了新瓦隆教堂。
趙佗公園

趙佗先人墓，位於中國河北省石家莊市新華區趙陵鋪路街道，為南越王趙佗先祖之墓地。1982 年 7 月 23 日，列入省級文物保護單位。2005 年，以趙佗先人墓為基礎，修建了趙佗公園。

西漢初年，漢文帝派陸賈出使南越國，為使趙佗思根歸漢，故在出發前修建趙佗先人墓。
石家莊大石橋

石家莊大石橋，位於中國河北省石家莊市新華區大橋路與公里街交叉口東北側。大橋全長 150 米，高 7 米，寬 10 米。1993 年 7 月 15 日，列入河北省文物保護單位。石家莊市轄區橋西區以及已經撤銷的橋東區，皆得名自大石橋。

大石橋建於 1907 年，為方便行人跨越正太鐵路而建。1937 年，日軍轟炸石家莊，該橋受損。1939 年 10 月，正太鐵路改線後，鐵路不再從此橋下穿過。1987 年，大石橋修復。
中國人民銀行總行舊址

中國人民銀行總行舊址，俗稱小灰樓，是中國人民銀行的誕生地。中國人民銀行總行舊址位於中國河北省石家莊市新華區，是三層磚混結構建築，於 1940 年開工，次年建成。中國人民銀行總行舊址是第七批全國重點文物保護單位、第三批中國 20 世紀建築遺產。

中國人民銀行誕生前，小灰樓先後作為中華民國臨時政府建設總署石門河渠工程處辦公樓、抗日戰爭第一戰區先遣軍指揮部、中國國民黨石家莊行政公署公路局的辦公樓、中國共產黨石家莊市委員會辦公樓、冀南銀行與晉察冀邊區銀行的辦公樓；中國人民銀行遷離後，又被印刷廠、中國人民解放軍及其家屬院、歌劇院、飯店等所使用。直至 2009 年，小灰樓的土地使用權、房產所有權再次回到中國人民銀行石家莊中心支行處，中國人民銀行將其改建為中國人民銀行成立舊址紀念館和河北省錢幣博物館。

歷史

1.1 早期使用

20 世紀 30 年代末，為方便運輸華北地區的糧食和煤炭等物資，中華民國臨時政府建設總署決定從石門到天津修建運河。為此建設總署成立石門河渠工程處，並修建小灰樓作為工程處駐地。小灰樓於民國二十九年（1940 年）十一月開工，次年九月竣工。除了小灰樓本身外，工程處還在小灰樓西面修建工棚、倉庫、宿舍，並鋪設一條從小灰樓到柳辛莊站，再到黃壁莊水庫工地的小鐵路。

中國抗日戰爭結束後，抗日戰爭第一戰區司令長官胡宗南令侯如墉率領部以第一戰區先遣軍之名義佔領石門。進駐並接管石門後，侯如墉選擇小灰樓作為其指揮部，因此小灰樓又有 “侯子固大院” 之稱。1947 年，小灰樓又成為中國國民黨石家莊行政公署公路局的辦公樓。同年年底，中國人民解放軍獲得石家莊戰役的勝利後，石門市改石家莊市，首屆中國共產黨石家莊市委員會選擇小灰樓作為辦公駐地。1948 年初，小灰樓門前又立起中國共產黨石家莊市執行委員會的牌子。

1.2 人行成立

1948 年 4 月，冀南銀行與晉察冀邊區銀行遷入小灰樓合署辦公，7 月兩行合併成立華北銀行，華北銀行依然在小灰樓辦公。不久後，原在西柏坡附近夾峪村的中國人民銀行籌備處也遷至此地。隨著遼瀋戰役的結束，東北人民解放軍開始南下，時任華北財經辦事處籌備處主任董必武向中國共產黨中央委員會建議，將原定於 1949 年 1 月 1 日成立中國人民銀行、發行人民幣的決定提前，建議得到批准。於是在 1948 年 12 月 1 日，中國人民銀行在小灰樓宣告成立。同日，中國人民銀行發行了第一套人民幣。

1949 年北平和平解放後，中國人民銀行自 2 月起陸續從小灰樓遷往北京。而中國人民銀行直屬印刷廠則從石家莊市柏林莊遷往小灰樓，並沿用柏林莊所掛 “民眾書店” 的牌子。20 世紀 50 年代初，中國人民銀行直屬印刷廠與北京人民印刷廠合併，並搬離小灰樓。

1.3 遷出以後

使用方面，印刷廠搬離後，小灰樓移交給中國人民解放軍先後作為辦公用房、家屬院使用。改革開放後，小灰樓又於 1995 年、2004 年先後被作為歌劇院、飯店等對外出租。這些娛樂設施的經營者改造、裝修了小灰樓，但主體建築儲存較為完好。21 世紀初，中國人民解放軍北京軍區房地產管理處與中國人民銀行石家莊中心支行經上級主管部門批准，達成共識：同意將小灰樓以產權置換的形式交給中國人民銀行石家莊中心支行改建為博物館。2009 年初，中國人民銀行石家莊中心支行獲得了小灰樓的土地使用證書和房產所有權證書。同年 12 月 1 日起，修繕後的小灰樓開始掛中國人民銀行成立舊址紀念館和河北省錢幣博物館兩塊牌子。開館儀式上，中國人民銀行行長周小川親自題詞 “發揚傳統，開拓創新”。

保護方面，1995 年對樓體裝修。1997 年對正面表層進行裝修。1999 年，石家莊市人民政府將小灰樓以中國人民銀行成立舊址之名列入石家莊市文物保護單位。3 年後，河北省人民政府將其列為河北省文物保護單位。2009 年 6 月到 8 月，中國人民銀行石家莊中心支行將小灰樓作為中國人民銀行總行舊址進行修復改建。2013 年，中華人民共和國國務院公佈第七批全國重點文物保護單位，中國人民銀行總行舊址位列其中。2018 年 11 月，中國人民銀行總行舊址入選第三批中國 20 世紀建築遺產。

建築

小灰樓佔地面積 3000 餘平方米，建築面積近 1570 平方米。建築有院落，小灰樓位於院落中央，將院落分為前後院。前院有董必武和南漢宸的全身銅像，後院有 “刀池”“布池” 等古錢幣造型。小灰樓坐東朝西，為通體以灰色為主的磚混結構建築，也因其表面顏色而得名 “小灰樓”。建築平面呈 U 字型。正視樓體呈 “品” 字型，中間為三層主樓，樓頂鋪青色中式瓦片，兩側為二層副樓，上下隔開 12 扇窗戶。樓梯內有兩層樓梯，並存在地下室。一樓還原有中國人民銀行發行處，二樓西側還原有總經理辦公室和副經理辦公室，南側則有業務處、會計處等辦公場所，部分房間在博物館成立後作河北歷史貨幣展廳、 紅色貨幣記憶展廳、人民幣發展史展廳、臨時展廳使用。

相簿
122

122（一百二十二）是 121 與 123 之間的自然數。

數學性質

其它

雅娜・卡爾芒活了 122 歲又 164 天，是目前有紀錄的最長壽者
在材料或凝態物理學上的簡稱，指具有鹼土金屬氮磷族化合物（ATm2Pn2）結構的化合物，如 BaFe2As2。
122 是中華人民共和國的交通事故緊急救助電話，而在大韓民國則是海上事故的緊急救助電話。
大城山遺址

大城山遺址是一處位於中國河北省唐山市大城山的新石器時代遺址，屬龍山文化，1982 年 7 月 23 日被列入河北省文物保護單位。
靈霄山

靈霄山，位於中國河北省邢臺市邢臺縣，海拔 1062 米。黃巾軍寨遺址位於靈霄山中段。東漢末年，張角在此佈道，廣招信徒，發動了黃巾起義。1993 年 7 月 15 日，靈霄山寨列入河北省文物保護單位。
寧晉縣各級文物保護單位列表

寧晉縣各級文物保護單位列表是中國河北省邢臺市寧晉縣境內的國家級、省級、市縣級文物保護單位的列表。

全國重點文物保護單位

無

河北省重點文物保護單位

塔底村古墓（1982 年 7 月 23 日公佈）
曹鼐墓

邢臺市文物保護單位

天仙觀遺址
堯臺遺址
雲臺寺遺址
古丁橋
寧晉碑廊

寧晉縣文物保護單位
內丘縣各級文物保護單位列表

內丘縣各級文物保護單位列表是中國河北省內丘縣境內的國家級、省級、市縣級文物保護單位的列表。

全國重點文物保護單位

河北省文物保護單位

韓厥墓（1982 年 7 月 23 日公佈，古墓葬）
中張千佛閣（1993 年 7 月 15 日公佈，明代，古建築）
王交臺牛王廟（1993 年 7 月 15 日公佈，清代，古建築）
內邱宋代家族墓地

邢臺市文物保護單位

3.1 第一批（2008 年）

且停寺遺址
張賓墓
道觀碑

3.2 第二批（2014 年 8 月）

張奪遺址
程本墓
白鹿角古民居
藥王廟

內丘縣文物保護單位

郭家莊葦地溝遺址（2010 年公佈）
邢臺道德經幢

邢臺道德經幢位於中國河北省邢臺市襄都區清風園內，是一處唐代道德經幢，開元二十七年八月五日邢州刺史李質所建，現為全國重點文物保護單位。經幢通高 6.89 米，幢身為八角柱形，刻有《道德經》原文及唐玄宗的釋文。北宋、清代、中華民國時經幢曾得到重修。文化大革命中，經幢被炸藥毀壞，僅餘上下兩截。1990 年，文物部門補刻了炸燬的幢身中段，將幢重新立起，遷移至邢臺清風樓後的花園中。

歷史

唐玄宗李隆基尊崇道教。開元二十一年，唐玄宗親自為《道德經》作注。開元二十三年，玄宗採納道門威儀司馬秀的建議，下令全國各州都要在一所大型道觀中立石刊刻玄宗注道德經。開元二十七年八月五日，邢州刺史李質在邢州龍興觀修建了這座道德經幢。

北宋端拱元年，龍興觀只剩殘牆草莽，經幢滿是雜草和塵垢，幢座已經埋在汙穢之中。官員派人清理經幢，並將其移至原址北側三十尺處，修建了建築和圍牆。明代，歸有光到訪邢州時，龍興觀早已不存，僅剩一座佔地半畝的建築，之前是尼姑庵，後被改為社學，經幢位於屋後，很少有人知道這裡有一座經幢。清代錢大昕和他之後的眾學者都不知道這裡存有一座唐代道德經幢。晚清學者繆荃孫重新發現了這座經幢，並在《藝風堂金石文字目》中記載了它。

民國二十八年，縣政府募集資金重修了臺基、新建了碑亭。文化大革命中，邢臺道德經幢被炸藥炸壞，只剩上下兩截。1982 年，河北省人民政府將邢臺道德經幢列入河北省文物保護單位。1990 年春，文物部門補刻了文化大革命中被毀的經幢中段，將經幢重新立起。重修後，政府將經幢遷至邢臺清風樓後的花園（清風園）內。2013 年，經幢入選第七批全國重點文物保護單位。

形制

邢臺道德經幢通高 6.89 米，分為頂、身、座三部分。幢身為八角柱形，幢身第一面至第七面刻《道德經》原文及唐玄宗注，第一面上部陽刻篆額 “大唐開元聖文神武皇帝注道德經一部” 十六字，每字高 10.3 釐米、寬 11.2 釐米。幢身文字傳為褚遂良所書，但無法考證。第八面刻有唐開元二十七年題記與後世重修題記，上部刻有 “大唐開元二十七年歲在單閼月中南呂五日乙丑皇五從弟中散大夫使持節邢州諸軍事守邢州刺史上柱國質建”，中部刻大宋端拱元年三月二十五日知邢州軍州事柱國何纘撰文、盧華書與李思順刻《重修邢州龍興觀道德經臺記》，下部刻大清道光十八年十月偃師段圻觀題記和民國二十八年邢臺縣縣長苗作新募資修臺建亭記。幢座為仰蓮形。
曹演莊遺址

曹演莊遺址，位於中國河北省邢臺市橋西區曹演莊，為一處商代遺址。1982 年 7 月 23 日，列入河北省文物保護單位，

1954 年，在施工時發現商代器物。後經發掘，此地出土大量商代文物，計有較完整遺物 3999 件。

根據該地出土文物，屬商代文化早期遺址，早於殷墟文化，為祖乙遷邢所在考證提供了考古依據。
順德府文廟

順德府文廟，位於中國河北省邢臺市市內，是原來順德府的文廟。順德府文廟大成殿為邢臺市的一個省級文物保護單位，型別為古建築，公佈時間為 1993 年 7 月 15 日，歷史年代為明代。

簡介

《順德府志》記載：該文廟 “建自唐，尋廢”。唐朝初年，邢臺已為上州，按照朝廷的規定，必須建立規模相應的文廟。該文廟在唐朝末年荒廢，宋朝多次進行維修。元朝初年，忽必烈尊孔子，“詔修天下孔廟”。元朝至元十七年（1280 年），順德府文廟重修。明朝天順四年（1460 年）及成化六年（1470 年），順德府文廟大成殿先後兩次由順德府知府主持擴建。明朝正德元年（1506 年），又興建了文廟欞星門，並且添築甃泮池石橋。明朝萬曆十一年（1583 年），進士出身的嵩縣人王守誠出任順德府知府，到任後很快倡議 “拓地擴修文廟”，加築了文廟四周圍牆。清朝雍正十三年（1735 年），在文廟欞星門左右兩側增建門樓。

順德府文廟的原有建築中，除了大成殿儲存基本完好之外，其他均已被毀。2000 年，大成殿遷建至達活泉公園內，殿內空空蕩蕩，常年閉門，門上也無匾額。2012 年 2 月，邢臺市決定修復順德府文廟並重塑殿內聖像，由邢臺市文廣新局、文物管理處具體負責。2012 年 4 月 5 日，邢臺市政府召開文廟大成殿修復建設工程協調會。2012 年 8 月 12 日，山東省曲阜市文物局的專家及技術人員來到邢臺市進行修復工作，在大成殿內重塑了一聖、四配、十二哲的塑像，並在大成殿內繪製 36 幅孔子聖蹟圖，按照曲阜孔廟的規制改造了現存的大成殿月臺臺階，重建了雕龍石刻。2012 年 11 月，舉行了文廟大成殿修復暨聖像落成慶典。
天寧寺 (邢臺市)

天寧寺，又名華池蘭若，俗稱西大寺或西寺是始建於唐代，後毀於戰火，又於元代重建的漢傳佛教寺院，現僅存前殿。天寧寺位於中國河北省邢臺市市內。2013 年 3 月，天寧寺前殿被列為第七批全國重點文物保護單位。

位於邢州古城西側的天寧寺和位於邢州東側的開元寺（俗稱東大寺）同處一條東西軸線上，兩寺相對。天寧寺是邢臺市現存最早的木結構建築，也是邢臺市內唯一的金頂琉璃瓦建築。

歷史

天寧寺始建於唐代貞觀年間（627 年 —649 年），當時名為 “華池蘭若”。彼時，天寧寺以滿池蓮花和獨特的水殿聞名。到宋代，華池蘭若香火漸盛，成為中原重要的禪宗道場。政和年間（1111 年 - 1118 年），兩次前往天寧寺的宋徽宗為天寧寺賜 “天寧萬壽禪林” 匾額，該寺成為邢州內皇家敕命的寺院之一。天寧寺於此時立起天寧寺尊勝陀羅尼經幢，為邢州祈福。金國佔領邢州後，改天寧寺為報恩光孝禪寺。

蒙金戰爭中，邢州一帶歷經戰火，逐漸蕭條，天寧寺在戰火中荒廢。戰爭結束後，虛照禪師重修天寧寺，恢復了唐時的蓮花塘和水殿。此後，虛照禪師為天寧寺住持，天寧寺逐漸到達鼎盛時期，此時天寧寺被稱為巨剎，名 “大天寧寺”。劉秉忠在此出家，忽必烈兩次落腳於天寧寺。虛照禪師圓寂後，天寧寺立虛照禪寺塔，趙孟頫撰塔碑銘。明代、清代兩代，天寧寺多次重修，但規模與元代基本保持一致。其中，清乾隆二十九年（1764 年）經歷過較為重大的重修。

1935 年，梁思成夫婦等人抵達天寧寺，測量了寺內虛照禪師塔，並對天寧寺的建築拍攝照片。1936 年，劉敦楨、陳明達等人也千萬天寧寺，對虛照禪師塔進行記錄。中華人民共和國成立後，天寧寺先後被邢臺縣食品廠、邢臺縣土產公司、邢臺縣土產職工學校、邢臺縣畜牧產公司等單位佔用。到 20 世紀 60 年代，天寧寺內仍存前殿、後殿兩棟主要建築。文化大革命期間，天寧寺山門、後殿、虛照禪師塔、宋代經幢先後被佔用單位拆毀，僅剩前殿存世。

1989 年 9 月，邢臺市人民政府批准天寧寺為邢臺市文物保護單位。1993 年，被河北省人民政府公佈為河北省文物保護單位，此時將天寧寺前殿定位明代建築。2 年後，河北省古代建築保護研究所實地勘測了天寧寺大殿。2011 年，邢臺市文物管理部門開始重修天寧寺。2013 年 3 月，中華人民共和國國務院公佈第七批全國重點文物保護單位，天寧寺前殿位列其中，此時將天寧寺大殿時代定為元代。2014 年，河北省邢臺市文物管理處在修繕天寧寺時，發掘出土宋元時期的供桌面、經幢、柱頂石、明代嘉靖二十三年（1544 年）的水陸大殿碑。此後，邢臺市城管局再次修復天寧寺前殿，並開始復建主殿。2023 年，邢臺市開始修繕整治天寧寺歷史文化街區。

建築與文物

2.1 形制與歷史建築

天寧寺的原有建築佔地約 3 萬平方米，包括四大天王殿、大雄寶殿、水殿、虛照禪師塔、後梁乾化五年陀羅尼經幢等歷代石刻。1960 年代尚存前殿、後殿、唐代經幢、虛照禪師塔。基於 1960 年代的情況，天寧寺後殿為單簷廡殿頂建築。建築面闊五間，進深四間。後殿平面用減柱造，簷下每間的補間鋪作設定兩朵，柱頭鋪作與補間鋪作採用兩個下昂，五鋪作重栱計心造。額枋出頭處有簡單曲線裝飾，普柏枋出頭為海棠花瓣樣式，這些均有元代建築特點。後殿的樑架、瓦飾則為清代樣式。

基於 1960 年代的情況，唐代經幢為 “佛頂尊勝陀羅尼幢”，立於天寧寺山門之前，通高 4.5 米。經幢須彌座高 60 釐米，座上盤為每邊寬 40 釐米的八邊形，四周雕刻牡丹等花卉圖案。幢高 1.8 米有餘，幢身為每邊寬 20 餘釐米的八邊形，頂端有收分。幢身南面上部刻 “佛頂尊勝陀羅尼幢”，其下為經文環雕。經幢落款為唐檢校司空劉從諫（832 年 - 835 年），也有 “宋元豐七年（1084 年）八月二日” 一行附題。幢身上為寶蓋，雕刻饕餮、瓔珞等。

基於 1960 年代的情況，虛照禪師塔位於天寧寺西北處。塔平面呈每邊寬約 2 米的六邊形，殘高超 11 米。基臺外表脫落，砌磚外露。基臺上為雙層須彌座，上設平坐，平坐下有斗拱。平坐上有四周仰蓮瓣。塔身南、北面有假券門，其餘面為假窗，轉角有磚雕塔柱。其上為券心浮雕，南側券有 “虛照明禪師塔” 的磚額。其上為三層形制相同的密簷。簷上有大覆缽，缽基雕刻有蓮瓣。缽上為塔剎。1930 年代時，塔剎有十二環相輪、寶珠、水煙、五輪等，到 1960 年代僅剩塔剎基。

2.2 現存建築及文物

如今，天寧寺寺僅存前殿。天寧寺前殿坐北朝南，為單簷歇山頂建築。面闊三間（14 米有餘），進深兩間（近 10 米）。天寧寺前殿雖鋪布瓦，但屋脊用瓦與吻獸以綠琉璃質地為主，垂脊上右繪鳳，左繪龍。。天寧寺前殿外簷斗拱共 30 朵，補間鋪作 20 朵和柱頭鋪作 10 朵。前殿斗拱形制、結構與後殿基本相同，同為各間補間鋪作設為 2 朵。柱頭與補間鋪作均為兩個下昂，五鋪作重栱計心造。闌額、普柏枋的雕飾與後殿也類似，同有元代建築特徵。明間的門與次間的窗並非原裝，為近代重修所裝：前殿前簷原三間均施格扇，後簷明間施板門；後改為明間開兩扇新式大門，次間為窗，其餘部分為牆體封護。天寧寺前殿共用 10 根柱，其中簷柱直徑均約 0.4 米，高約 4.2 米，柱頭存在卷殺。中柱直徑約 0.5 米，高 7.2 米。柱礎存在覆盆式樣和連瓣式樣。天寧寺前殿框架結構為六架屋分心用三柱，柱頭鋪作後尾是三椽入屋內柱，中柱直抵三架樑下皮的中心線上。闌額、普柏枋的雕飾與後殿也類似，同有元代建築特徵。前殿後門兩側有雕刻雲、鳳凰、牡丹、蓮花樣式的抱鼓石。

寺內另存石碑數通。2014 年出土的 “水陸大殿碑” 龍紋碑額高約 33 釐米，寬約 34 釐米，碑額刻有 “重修水陸大殿” 六字。碑文落款內容為 “李景先書丹，王交撰文，高述祖篆額，大明嘉靖二十有三年。” 同時出土的供桌有四張較為完整的供桌面，側面存有馬、鹿、魚、人等浮雕，其中最大的供桌面為 3.6 米 ×0.8 米。
邢臺火神廟

邢臺火神廟，又稱火神真君廟，位於中國河北省邢臺市襄都區府前街，為一處明代風格的古建築。2001 年 2 月 7 日，列入河北省文物保護單位。

邢臺火神廟始建於明代天順四年（1460 年），現佔地面積 1771 平方米。每年農曆十月十八，此處有傳統廟會。
察哈爾都統署舊址

察哈爾都統署舊址，又稱德王府，位於中國河北省張家口市橋西區明德北街 57 號，為張家口市境內唯一儲存較完整的清代官衙建築。1993 年 7 月 15 日，列入河北省文物保護單位；2006 年 5 月 25 日，列入第六批全國重點文物保護單位。

察哈爾都統署建築坐北朝南，南北長 133 米，東西寬 50 米，佔地面積約 6650 平方米。是清代全國 3 處都統署之一（另有熱河都統署舊址）。隨著察哈爾都統的設立，都統署始建於清乾隆二十七年（1762 年），至清朝滅亡的 1912 年共有 61 位都統在此任職，北洋政府仍設都統管理察哈爾行政。1928 年，察哈爾特別區改為行省，該地成為察哈爾省政府駐地。1941 年，日本傀儡政權蒙疆政府首腦德王將其官邸遷至此處。1949 年，一度成為察哈爾省人民政府及內蒙古自治政府所在地。

圖集
布蘭妮・斯皮爾斯音樂作品列表

此頁面為美國歌手布蘭妮・斯皮爾斯的作品列表。

專輯

1.1 錄音室專輯

1.2 合輯

單曲

2.1 主要單曲

2.2 作為合作藝人

2.3 宣傳單曲

客串作品
桐人傳奇

《桐人傳奇》（きりひと讃歌）是由日本漫畫家手塚治蟲於 1970 年到 1971 年在小學館漫畫雜誌《Big Comic》連載的醫療漫畫作品，1972 年由蟲製作公司出版增刊版單行本兩冊。描述青年醫生小山內桐人因怪病而變成半人半狗，以及遭受恩師陷害的故事。

劇情

在 M 大醫院任職的青年醫生小山內桐人為了研究會使人變成半人半狗並衰竭而死的怪病 -「蒙毛症」，因此告別未婚妻小泉前往該病的好發地區深山小村莊犬神澤去做田野調查。但他卻遭到當地人的監視以及限制行動，為了自保原有未婚妻的他只好和當地少女結婚已取得當地人認同。最後他發現自己也得到蒙毛症，但在妻子的幫助下他終於找出病原為當地飲水中的特有礦物，因此他在警告當地人別喝這些飲水後，就和妻子打算前往山下去尋求醫療機構的協助。但下山途中妻子被外地的混混姦殺，追逐兇手的桐人卻在途中遭到黑道囚禁，並被賣給臺灣的富商萬老闆當成觀賞物。

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另一方面，桐人的同窗佔部被兩人的指導教授竜浦派往南非參與會議，從當地與 M 大有合作的醫生口中知道竜浦試圖做蒙毛症的人體實驗，以及當地也有其他的蒙毛症患者的訊息，包括一位修女海倫。由於當地的白種人醫生試圖隱瞞白種人與黑種人一樣會獲得蒙毛症的事實，因而試圖槍殺佔部與海倫，兩人在黑人醫生的幫助下得到治療，海倫則被佔部帶到日本接受蒙毛症治療。然而卻發現桐人已失去下落，且竜浦教授卻對桐人漠不關心，只關注於利用蒙毛症研究以在醫生協會會長選戰中得利，並獨斷將蒙毛症朝向病毒感染的方向研究。海倫因此被竜浦當作醫學報告的活例，為了不想成為道具海倫一度逃到了附近的天主教修會尋求庇護，但最後還是接受佔部的苦勸而回到醫院。

被抓到臺灣的桐人醫生被萬老闆當成展示品看待，且發現萬老闆也收羅了許多怪異人士以供嘲弄取樂；他與表演活人天婦羅的女子－麗花，稱萬老闆的住宅被臺灣的左派人士攻擊時逃脫，卻在玉山被原住民部落當成惡靈囚禁，得到前往部落治療的醫生幫助而離開臺灣，卻又被和敘利亞民軍有來往的日本商人當成商業間諜而與麗花一起被劫機到敘利亞，途中載送他們的民兵車遭受政府軍攻擊，只有桐人麗花以及商人活下來。麗花為了籌錢表演活人天婦羅時意外死亡。桐人最後依靠當密醫維生。

萬老闆慣喝來自日本的補藥－「智惠水」，然而該藥水卻是用犬神澤的泉水製造，萬老闆就因此而蒙毛症發作最後被送到日本的 M 大醫院。從萬老闆這裡提供的資訊，佔部與竜浦得知桐人在臺灣以及染病的事實，但是竜浦卻只想把桐人與萬老闆的接觸當成病毒論的證據，加上竜浦試圖做人體實驗的風聲引發佔部的懷疑。佔部在調查途中發現萬老闆有飲用來自犬神澤泉水製造的補藥的習慣，因此開始朝向風土病說做研究，萬老闆則是因病死亡。由於他曾經單戀並強吻桐人的未婚妻，加上發現教授可能利用桐人進行蒙毛症的人體實驗，在對桐人抱著愧疚下他因壓力而有精神耗弱，並在瘋狂下強暴了海倫修女，並在之後發現自己愛上了海倫。

小泉的父親吉永是竜浦的競選後援會會長，並屬意由佔部取代失蹤的桐人成為女婿。因此佔部打算利用小泉作為幌子前往臺灣尋找桐人；但因為壓力使得他的精神狀態嚴重到被竜浦當成競選的絆腳石因此開除他，害怕未能繼續照料海倫的他，偷偷帶著海倫前往竜浦競選時的敵對派系所屬的醫院請求他們的幫助。並狗急跳牆的把小泉帶到家中要求她盡快與他一起前往臺灣去尋訪桐人，但卻發現他已經被竜浦以及吉永給斷絕了所有後路，在極度失意他在家中強暴了小泉。並跑到路上撞車自殺。由於佔部自殺了，導致敵對勢力的醫生失去了籌碼，因此放棄對海倫的醫療讓 M 大的醫生帶走她。路上海倫發現了一個因公害而重病的村落，因此強硬的離開醫院的控制留下照料病人，由於她的努力終於突破犬人的外表帶來的敵視而被當地接受。

孤單待在敘利亞的桐人成為當地難民窟的醫生。並獲得當地人的愛戴。一日他看到竜浦教授針對蒙毛症發表的學術報告。由於其中提到萬老闆的案例，因此桐人發現教授其實早就知道他的經歷，因此產生懷疑。在被他幫助過的難民們的通力合作下，桐人湊齊了旅費並和他們約定完成復仇後就回到當地繼續擔任他們的醫生。到達日本的桐人找到了當初姦殺他妻子的犯人並拖他到妻子墓前道歉，並為了不成為真正的野獸而不殺害對方；之後他前往了犬神澤逼問村長，才知道他從一開始就被教授當成人體實驗的棋子，從限制行動到與當地人結婚都是教授用補助為交換而下的命令。爾後桐人趁醫師協會的投票日，趕到會場將他所獲得的證據錄音以及佔部的研究資料交給了投票者們。但最後教授還是以極少的票數得到會長寶座。然而惡有惡報，由於醫院護士使用放在佔部辦公室內的智惠水給竜浦長期飲用，竜浦最後也發病了。因為竜浦染上蒙毛症，醫生協會緊急投票換下了竜浦。而當竜浦發現自己是因為喝下來自犬神澤的泉水後依然堅持是因為病菌導致染病。在他等待智惠水的分析報告的期間，桐人潛入隔離病房；兩人就各自的學說展開辯論，但在此同時傳來了一位也反對病毒說的醫界大老發表了風土病說的證據的訊息，此外 M 大的智惠水分析報告也出來了，發現自己落敗的竜浦最後病逝。桐人則以電話向小泉告別後回到了敘利亞難民營，海倫修女生下了佔部的遺腹子，小泉則開始尋找桐人的旅程。

人物介紹

小山內桐人（小山內桐人（おさない きりひと））

隸屬於 M 大醫院的醫生，在竜浦門下進行有關蒙毛症的研究，堅持蒙毛症是因為風土病導致的。受到竜浦的設計而染上蒙毛症。

佔部（佔部（うらべ））

桐人的同窗兼好友，因為竜浦的陰謀而受到大量的壓力，最後精神出問題；雖然曾經打算向桐人以及被他傷害的兩位女性贖罪，但最後選擇自殺。

竜浦（竜ヶ浦（たつがうら））

M 大醫院的內科主任教授，擁有野心的他打算利用蒙毛症的研究當成成為醫生協會的會長的跳板，堅持自己所判斷的病毒說。

吉永（吉永（よしなが））

小泉的父親，竜浦的後援會會長。為了竜浦成為會長後能插手日本醫生協會的經費而對竜浦的競選盡心盡力。

小泉（いずみ）

桐人的未婚妻。

多津（たづ）

犬神澤的少女，父親是蒙毛症的患者；被村人逼迫和桐人發生性關係以將蒙毛症傳染給他。但是卻真心愛上桐人並嫁給他來保護他在村中的安全。她對桐人說過不論他的臉如何都不影響她對他的感情，這成了桐人的心靈支柱。

麗花（麗花（れいか））

萬老闆所囚禁的表演者，自小被迫接受活人天婦羅的表演訓練。

萬（萬（まん））

姓萬的臺灣富豪，利用金錢打造了一個巨大的豪宅並豢養了一堆怪人以供取樂。

海倫修女（ヘレン・フリーズ）

南非白人修女，因為喝到礦區的水而得了蒙毛症。
摩伽

摩伽（मघा ），又作土地宿，是印度占星學二十七宿（納沙特拉）之一，與中國二十八宿的星宿相對應。

摩伽由計都統治，守護神為 Pitrs。它的聯絡星是軒轅十四（獅子座 α）。

傳統上，印度人為嬰兒取名會以其出生時月亮所在的宿為依據，其名字的首字母是與這一宿對應的四個梵文字母之一。與摩伽相應的梵文字母分別為मा、मी、मू、मे。
弗婆頗求尼

弗婆頗求尼（पूर्व फाल्गुनी ），又作前德宿，是印度占星學二十七宿（納沙特拉）之一，與中國二十八宿的張宿相對應。

弗婆頗求尼由金曜統治，守護神為跋伽。它的聯絡星是西上將（獅子座 σ）。

傳統上，印度人為嬰兒取名會以其出生時月亮所在的宿為依據，其名字的首字母是與這一宿對應的四個梵文字母之一。與弗婆頗求尼相應的梵文字母分別為नो、टा、टी、टू。
鬱多羅頗求尼

鬱多羅頗求尼（उत्तर फाल्गुनी ），又作北德宿，是印度占星學二十七宿（納沙特拉）之一，與中國二十八宿的翼宿相對應。

鬱多羅頗求尼由日曜統治，守護神為阿釐耶磨。它的聯絡星是五帝座一（獅子座 β）。

傳統上，印度人為嬰兒取名會以其出生時月亮所在的宿為依據，其名字的首字母是與這一宿對應的四個梵文字母之一。與鬱多羅頗求尼相應的梵文字母分別為टे、टो、पा、पी。
訶莎多

訶莎多（हस्त ），又作象宿，是印度占星學二十七宿（納沙特拉）之一，與中國二十八宿的軫宿相對應。

訶莎多由月曜統治，守護神為太陽神蘇利耶。它的聯絡星是軫宿一（烏鴉座 γ）。

傳統上，印度人為嬰兒取名會以其出生時月亮所在的宿為依據，其名字的首字母是與這一宿對應的四個梵文字母之一。與訶莎多相應的梵文字母分別為पू、ष、ण、ठ。
2012 年上海大師賽單打比賽

安迪・穆雷是上屆冠軍。

諾瓦克・喬科維奇，決賽以 5–7、7–611、6–3 擊敗安迪・穆雷，奪得今年第 5 座冠軍與生涯第 33 座冠軍。

種子球員

前八種子首輪輪空，直接進入第二輪。

羅傑・費德勒（四強）
諾瓦克・喬科維奇（冠軍）
安迪・穆雷（亞軍）
託馬什・貝爾迪赫（四強）
若 - 威爾弗裡德・特松加（八強）
揚科・蒂普薩雷維奇（第三輪）
胡安・摩納哥（第二輪）
約翰・伊斯內爾（第三輪）

尼古拉斯・阿爾瑪格羅（第一輪）

馬林・契利奇（八強）

裡夏爾・加斯奎特（第二輪）

米洛斯・拉奧尼奇（第二輪）

斯坦尼斯拉斯・瓦夫林卡（第三輪）

錦織圭（第二輪）

吉爾・西蒙（第二輪）

菲利普・科爾施賴伯（第二輪）

籤表

2.1 決賽

2.2 上線

2.2.1 第一部分

2.2.2 第二部分

2.3 下半部

2.3.1 第三部分

2.3.2 第四部分
東教堂 (阿姆斯特丹)

東教堂

管風琴

東教堂（Oosterkerk）是荷蘭阿姆斯特丹的一座 17 世紀歸正會教堂。

東教堂建於 1669-1671 年，建築師 Daniël Stalpaert。希臘十字平面。正立面臨運河。有 500 人安葬於堂內。

1962 年後，此教堂已不再舉行宗教儀式，陷入荒廢。1980 年代，教堂得到修復。
每英寸點數

DPI（Dots Per Inch，每英寸點數）是一個量度單位，用於點陣數位影像，意思是指每一英吋長度中，取樣或可顯示或輸出點的數目。如：印表機輸出可達 300DPI 的解析度，表示印表機可以在每一平方英吋的面積中可以輸出 300X300＝90000 個輸出點。

印表機所設定之解析度的 DPI 值越高，印出的影像會越精細。印表機通常可以調校解析度。例如撞針印表機，解析度通常是 60 至 90 DPI。

一般顯示器為 96 DPI，印刷所需點陣圖的 DPI 數則視印刷網線數而定。一般 150 線印刷品質需要 350 DPI 的點陣圖。而這裡的 D（dot）就是畫素（pixel）。

因為印表機的混色方式是 CMYK，所以色彩（也就是色域）表現不如螢幕的 RGB 色光表現來的多與鮮豔，以至於印表機的 DPI 應該大於顯示器的 PPI（Pixels Per Inch，畫素每英寸），才能與 RGB 在螢幕有差不多的畫質細膩表現。大部分顯示器每畫素每種原色都可以有 256 個層次，合起來則有 2563 種顏色，也就是 256 x 256 x 256 = 16777216 色，也就是 24bit 的真彩色。而印表機則僅有 16 位色左右，因此印表機常常利用中間色或抖動等方法來製造更多顏色的效果，故此其解析度相當重要。

除了 DPI 外，亦有建議使用 DPCM（dots per centimeter）。DPCM 和 DPI 都納入了 CSS3 的方案內。

掃瞄器的取樣解析度有時會用 DPI 來量度，但更好的做法是用（SPI）。

滑鼠的光電感測器靈敏度常用 DPI 來量度，但會受顯示裝置和作業系統解析度設定的影響，更好的做法是用每英寸測量數（CPI）。
引田站

引田站是位於日本香川縣東香川市引田，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 T10，是高德線其中一個重要的中途總站。本站的副站名標題是「讚岐和三盆及女兒節的站」（讃岐和三盆とひな祭りの駅），而和三盤是香川縣和德島縣一帶所製成的糖製品。

過往高德線除了行走全線旳普通列車外，還有從兩邊總站開到本站為止的區間車，然後乘客轉換列車來繼續行程，不過早年起，因為大坂峠的路段乘客人數過少兼且路程長，加上附近的高校於 2007 年閉校，整體的乘客量大幅減少，由德島站開出的區間車改以同縣的板野站為終點站，而由高松開出的區間車，部份亦縮短至三本松站、Orange Town 站等，互相接駁的功用已經不再存在。現時本站為大部份特急列車「渦潮」的停車站，每天只有 6 班列車（下行 2 班、上行 4 班）是不停靠的。

車站結構

設有單層木製建築站房一座。站內設有站務室、候車大廳、自動售票機、商店及洗手間。站員由管理站三本松站派職員於早上及黃昏時段駐守，不設站長，負責售票及站內管理事務，站務室處理一般票務及往關東、關西的高速巴士車票事宜，但不設綠視窗。商店以前為 JR 四國屬下的拉麵店及便利商店，現時則由民間咖啡室所經營。

設有側式月臺及島式月臺各 1 個，提供 2 面 3 線的月臺配置，原則上，上下行列車均使用 1 號月臺上落客，該路軌亦是主軌道。以引田為總站的區間列車則使用 3 號月臺上落；旁邊再設有保線用路軌，長度約為半個月臺長度。2 號月臺側供列車避車時使用。島式月臺上近樓梯口部份設有蓋候車亭，而 1 號月臺則以出扎口外的屋簷作為有蓋候車亭。

車站和月臺現時以行人天橋連線，位於島式月臺末端向讚岐白鳥站方向，而在另一末端向讚岐相生站亦設有無障礙斜道的平交道，不過一般不會使用，兩邊亦設有閘門並長時間關閉。有效長度方面，側式的 1 號月臺為 6 輛；而島式月臺方面，由於向讚岐相生方面有約半輛長度改成為無障礙斜道，而該端亦改建成大型花圃，令有效長度減少至 5 輛。

由島式月臺向讚岐白鳥站，及由側式月臺開往讚岐相生站均設有緊急剎車軌及轉轍器。另外側式月臺旁仍然保留以前的貨物軌道及已停用的貨物月臺。

1.1 月臺配置

歷史

1928 年 4 月 15 日：開業。
1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。
2005 年 10 月：實施站房改善工程。
2022 年 3 月 12 日：終日無人化。
2023 年 6 月 30 日：因應 JR 四國有意將站房拆卸，原駐站房內的連鎖咖啡室「café de campagne」閉店。
2025 年 3 月 28 日，JR 四國與東香川市在完工典禮上正式啟用新的引田站站房。

歷年乘客人數

320 人（2008 年度）
310 人（2009 年度）

相鄰車站

※部分停靠此站的特急「渦潮」的相鄰停靠站參見列車條目。

 四國旅客鐵道（JR 四國）

 高德線

: 讚岐白鳥（T11）－引田（T10）－讚岐相生（T09）
許雪姬

許雪姬，澎湖人。臺灣歷史學家，研究專長為臺灣史。中央研究院臺灣史研究所研究員、第二任與第四任所長。國立政治大學歷史系畢，國立臺灣大學歷史研究所博士，以研究二二八事件與口述歷史而聞名，1991 年即參與由賴澤涵教授所主持的行政院「研究二二八事件小組」。其他研究主題包括清代臺灣制度史、臺灣家族史、臺灣人的海外活動及臺灣白色恐怖時期，曾任中央研究院近代史研究所研究員。

著作

1.1 專書

《清代臺灣的綠營》（中央研究院近代史研究所專刊（54），臺北：中央研究院近代史研究所，1987）。
《龍井林家的歷史》（中央研究院近代史研究所專刊（59），臺北：中央研究院近代史研究所，1990）。
《板橋林家林平侯父子傳》（臺灣歷史名人傳，南投：臺灣省文獻委員會，2000）。
《林正亨的生與死》（南投：臺灣省文獻委員會，2001）。
《樓臺重起（上編）－－林本源家族與庭園歷史》（臺北：臺北縣政府，2009）。
《離散と回歸：「満州國」の臺灣人の記錄》（東京：東方書店，2021）。

1.2 論文

〈林本源邸園的興築與變遷─家族與庭園的歷史 〉。
〈反抗與屈從 -- 林獻堂府評議員的任命與辭任 〉。
〈日治時期臺灣面臨的海盜問題〉。
〈日治時期臺灣人的海外活動－在「滿洲」的臺灣醫生〉。
〈是勤王還是叛國 ——「滿洲國」外交部總長謝介石一生及其認同〉。
〈日據時期中華民國臺北總領事館，1931-1937〉。
〈近年來臺灣口述史的評估與反省 〉等約百篇。

1.3 口述歷史作品

《日治時期在「滿洲」的臺灣人》。
《黃紀男先生訪問紀錄》。
《霧峰林家相關人物訪談紀錄》（頂厝篇、下厝篇）。
《林衡道先生訪問紀錄》。
《藍敏先生訪問紀錄》。
《莊淑旂回憶錄》。
《二二八事件專號》。
《高雄市二二八相關人物訪問紀錄》（上、中、下）等。

曾修纂臺南市、高雄市、澎湖縣、鹿港鎮等地的方誌。

臺灣歷史辭典

2004 年，許雪姬總策劃（與薛化元、吳文星、張淑雅等合編）的《臺灣歷史辭典》（行政院文化建設委員會 / 遠流出版社），超過一百六十萬字，記載從史前至西元 2000 年以來，臺灣政治、外交、軍事、經濟、社會、教育、文化、風俗等領域的發展軌跡，共有辭目四千六百五十六則，如：十三行文化、樟腦專賣、賴和、莫那魯道、高速鐵路；一千兩百幅珍貴的歷史照片與文獻書影，如：招婿契約、菸酒商標、老地圖；四十四種附表，如：「歷代臺灣行政區域建置沿革」、「閩臺地區古蹟表」、「臺灣鐵道路線沿革表」等。

許雪姬表示，這是臺灣史學界及其他學科研究人員「大團結」下的產物，更重要的是，臺灣有了自己的歷史辭書，才能掌握「歷史解釋權」。文建會副主委吳密察說文建會投入資源進行奠定基礎的工作，並著手彙編《全臺詩》與《臺灣史料整合》等臺灣歷史文獻整理展現了本土政府對本土文化歷史的重視。

抄襲事件

許雪姬在《臺灣歷史辭典》所撰〈南拜山〉條目，於 2023 年 3 月遭輔仁大學歷史學系陳君愷教授具文指控至少有 55.60% 抄襲、剽竊自其專著《日治時期臺灣醫生社會地位之研究》之相關內容。其後，許雪姬具文反駁指控。陳君愷則再度具文回應、並提出更多證據。許雪姬迄未再做回應。