Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
蕭同叔子

蕭同叔子，齊惠公的夫人，齊頃公的母親。

前 592 年春季，晉景公派遣中軍佐郤克到齊國徵召齊頃公參加盟會。當時，出使齊國的還有魯國的季孫行父、衛國的孫良夫、曹國的公子首。郤克略有瘸腿，季孫行父禿頭，孫良夫獨眼，公子首駝背。齊頃公為了取悅母親蕭同叔子，讓瘸腿接待郤克，禿頭接待季孫行父，獨眼接待孫良夫，駝背接待公子首，齊頃公母子倆和齊國宮人都哈哈大笑。郤克感到受到侮辱，發誓要報復，便先回國，讓副手欒京廬在齊國等候命令。前 589 年，齊國入侵魯國，郤克率軍援救，在鞌地（今山東濟南歷城區）交戰，即齊晉鞌之戰。晉軍大勝，齊頃公命使者賓媚人獻上紀甗、玉磬、土地，晉國不受，要求以蕭同叔子作為人質，使齊國境內的田隴全部東向。賓媚人反駁：“蕭同叔子不是別人，而是我們國君的母親，兩國匹敵，所以也是晉國國君的母親。” 在魯國和衛國的勸說下，晉國放棄了這些要求。
幸福站 (臺灣)

（工程編號：Y18）

opened = 2020 年 1 月 31 日

passengers = }} 7882 人次

pass_rank = 第}} 104 名／

first = 往新北產業園區：06:00 往大坪林：06:02

last = 往新北產業園區：00:30 往大坪林：00:02

note-right=Y20}}

website = www.metro.taipei

}}

幸福站位於臺灣新北市新莊區市中心東側，是臺北捷運環狀線第一階段的捷運車站，且為頭前重劃區內最近的捷運車站。

車站概要

車站位於思源路與幸福東路口北側；車站編號為 Y19。

車站構造

車站採高架設計，兩座側式月臺，站體長約 83 公尺，寬約 22 公尺，高約 23.7 公尺，設有 2 處出入口與 1 座無障礙電梯。

2.1 車站樓層

2.2 車站出口

出口 1 位於車站北側，出口 2 位於車站南側，無障礙電梯位於出口 1。思源路、幸福路口有一天橋，可以聯絡本站出口 2。

歷史

剛動工的幸福站工地

2019 年 10 月 25 日：臺北市政府辦理環狀線第一階段（西環段）初勘作業。
2020 年 1 月 5 日：交通部辦理環狀線第一階段（西環段）履勘作業。
2020 年 1 月 19 日：環狀線「新北產業園區 — 大坪林」段開放試營運，試乘時間於上午 10 點至下午 4 點。
2020 年 1 月 31 日：環狀線幸福站隨著環狀線「新北產業園區 — 大坪林」段正式通車而啟用。
2023 年 1 月 31 日：環狀線西環段（新北產業園區站 - 大坪林站）交回新北捷運公司營運。
2023 年 11 月 24 日：本站與日本熊本縣球磨川鐵道湯前線岡留幸福車站締結姊妹車站。

利用狀況

公車資訊

站牌名為《捷運幸福站》、《幸福思源路口》、《幸福東路》、《仁義裡》。
東門城

東門城通常稱古代城池毀壞後遺留下來的東門遺跡。稱東邊的城門為「東門城」明顯不符合中文的邏輯，但這個用法與「東城門」的用法確實並存於臺灣，某些情況下東門城甚至明顯較東城門更被普遍使用。以下列舉臺灣被稱作東門城的城門遺跡：

迎曦門，位於今日臺灣新竹市的竹塹城的東門，新竹人通常稱此門為東門城，但也有在地人稱東城門，而中華民國政府 1979 年將其列入暫定古蹟時，暫定名稱為東門城，2000 年時被蔡仁堅市長以總工程費 6000 萬元建設為新竹之心，贏得了「 2000 年臺灣建築獎 」首獎與「 第二屆遠東建築獎」首獎兩項建築獎。
迎春門 (臺南市)，位於今日臺灣臺南市的臺灣府城的東門。
阿羅漢

阿羅漢}}（，；），又譯阿羅訶、阿羅呵、阿拉漢，意譯應供、應、無著、無所著、真人、至真、應真，漢語常簡稱為羅漢，為原始佛教、部派佛教中，四向四果的第四果位，也是佛陀十種稱號之一。

阿羅漢是依照佛三轉法輪解脫道的教導修習四念處、十二因緣觀、四聖諦、八聖道，於蘊、處、界觀行一切有為法的剎那生滅、空、無常、苦、無我，進而斷盡我見、我執、三界貪愛、無明及其它所有煩惱，於當世捨壽時不受後有於三界中出生，脫離生死輪迴之苦而入無餘涅槃界的聖者。

語源和語義

1.1 詞源

巴利語與梵語，意為值得崇拜的人，故譯作 “應供”，是動詞字根 arh（意思是值得）的現在分詞。其字源可能是來自於巴利語或梵語，意思是「值得的」、「有價值的」。變化成名詞，意思是「傑出的人」、「有價值的人」。另外，arhaṇa 是「有資格的」，arhita (過去分詞) 是「受尊敬的」、「獲崇拜的」。

這個字在釋迦牟尼與佛教出現之前就存在。最早出現在《梨俱吠陀》中。之後在佛教與耆那教的文獻中，多次使用這個字，在印度教中的毘濕奴派經典中也曾出現。

1.2 語義

阿羅漢，為佛的十種稱號之一，名含三義：

應供：佛的十種稱號，「應供」一項，為「阿羅漢」（arhat）的意譯。梵語阿羅漢（arhat）為單數主格，字根來自 arhan，意譯受供養、受尊敬。阿羅漢福慧俱足，為眾生之福田，供養阿羅漢可以修福，以其能教眾生如何修福、修慧、斷煩惱，所以意譯為應供。
殺賊： 阿羅漢（arhat）可分析為賊（ari）與殺之（han）兩個單字。「賊」指煩惱，包括一念無明及無始無明煩惱，使眾生有損﹝障礙解脫出離三界或是障礙成佛﹞。阿羅漢斷除所有煩惱，故云「殺賊」。
無生：阿羅漢（arhat）可以被分析為不（a-，為梵語的否定詞頭）與生（ruh）兩個單字。阿羅漢不再受生死果報，出離三界六道輪迴，所以稱為無生。

另外，阿羅漢又被稱為「無學」（aśaiksa，asekha），指的是在四向四果中，除最後之阿羅漢果外，其餘四向三果等七者皆為有學；相對於此，證得阿羅漢果者，已斷盡一切煩惱而無所學習，稱為無學。大乘佛教則謂十地以前之菩薩皆為有學，佛果方為無學。

概論

根據原始佛教、部派佛教的定義，阿羅漢包括了佛陀、辟支佛和聲聞阿羅漢，佛說過阿羅漢已經「永無來生」，永遠不會再繼續輪迴。在佛世之中，即還有佛法流傳的時代裡，不會有第二尊佛或其他辟支佛出現，只有聲聞阿羅漢出現。聲聞就是聽聞佛或佛弟子說法的意思。

斷惑究竟的修行者，已證三果後，能夠進一步斷「五上分結」(色貪、無色貪、掉舉、慢、無明），即可證入阿羅漢果。證入阿羅漢果的聖者，將會自覺：「我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。」阿羅漢於『六恆住』法常善安住，在面對色聲香味觸法等六境時，恆常不動「不苦不樂，捨心，住正念正智」，一切外境「不能妨心解脫、慧解脫」，有些阿羅漢弟子可以證得三明六通。

傳統上認為，證阿羅漢果之後的修行者，都會出家，加入僧團。但是上座部佛教的《論事》記載中，上座部佛教之外的其它部派曾有在家阿羅漢的說法，覺音註釋稱其為北道派提出，北道派認為在家眾也可以證阿羅漢果，在證阿羅漢果之後也不一定需要出家，上座部佛教的《彌蘭王問經》記載在家弟子證阿羅漢果後如果沒有在當天入滅就會出家。

根據原始佛教研究者的定義，阿羅漢是依照正法修行而達到涅槃的聖者，離貪斷愛，名色識三者不再相依相緣，再有再生之因緣滅盡，無因緣可記說。

分類

在北傳佛教經典中，有九無學和六種阿羅漢的記載。是否有 “退法阿羅漢”，是部派佛教部派根本分歧之一，其中大眾部和分別說部宗義為 “阿羅漢無退義”，而說一切有部宗義為 “阿羅漢有退義”。

慧解脫

在經典記載中阿羅漢還可分為兩大類：

慧解脫阿羅漢
俱解脫阿羅漢

慧解脫阿羅漢是指不依禪定，於四禪定未俱足，卻能以智慧解脫的阿羅漢聖者，最早出現於《雜阿含經》347 經（相當於南傳相應部《須深經》）。

但瑜伽行派認為，以智慧解脫的阿羅漢聖者，至少還是要有近初禪定的定力才能得解脫，而俱解脫阿羅漢則必須是同時擁有四禪定與解脫智慧。

十六羅漢

十六羅漢是釋迦牟尼的得道弟子。十六羅漢的名字早有佛經所載。後來十六羅漢傳入中國後，約於唐末至五代十國時期演變為十八羅漢。

十八羅漢

漢傳佛教中加上另外兩位得道者成為十八羅漢:
降龍羅漢：濟公
伏虎羅漢：玄奘

形象

漢傳佛教常塑有十六羅漢、十八羅漢或五百羅漢像。

備注
貝克特

貝克特可以指：

托馬斯・貝克特（1118 年－1170 年），英格蘭大法官兼上議院議長
薩繆爾・貝克特（1906 年－1989 年），愛爾蘭、法國作家
瑪格麗特・貝克特 (1943 年－），英國工黨政治人物
魯武公

魯武公，姬姓，名敖，西周魯國第九任君主。他為魯真公的弟弟，承襲魯真公擔任該國君主，《史記・魯世家》記載在位 9 年，年表記載在位 10 年。

魯武公九年春季，他和長子太子括，少子公子戲（也就是後來的魯懿公）前去朝見周宣王。周宣王喜歡公子戲，打算立他為魯國的太子。樊仲山父力諫周宣王，周王不聽，冊立戲為魯國太子。夏季，魯武公與兩兒子歸國，不久去世。

家庭

父親

魯獻公具

兄弟

魯真公濞

兒子

長子太子括
公子戲，後為魯懿公
公子稱，後為魯孝公

在位年與西曆對照表
魯懿公

魯懿公，姬姓，名戲，為西周魯國第十任君主。他為魯武公兒子，承襲魯武公擔任該國君主，後魯懿公兄長太子括的兒子伯御，與支援伯御的魯國人一起攻打併殺死了魯懿公，魯國人擁立伯御為魯君。

家庭

父親

魯武公敖

兄弟

兄長太子括
弟公子稱，後為魯孝公

在位年與西曆對照表
ED45

ED45 可以指：

日本國鐵 ED45 型電力機車
三岐鐵道 ED45 型電力機車
伯御

伯御，姬姓，是魯武公的孫子，魯武公的太子括的兒子，西周魯國君主。

生平

前 816 年，魯武公帶著自己的長子括、少子戲朝見周宣王。周宣王喜歡戲，想立他為魯國的太子，仲山甫認為這是違背先王遺訓的做法，極力勸諫，周宣王不聽，還是將戲立為魯國太子。這年夏天，魯武公回國後就去世了，戲繼承魯國君位，是為魯懿公。前 807 年，伯御與魯人攻殺魯懿公，魯國人立伯御為君，並在宮內搜尋魯武公的兒子公子稱，準備將他殺掉。公子稱的保姆孝義保讓自己的兒子穿上公子稱的衣服躺在公子稱睡覺的地方，結果被伯御殺死。前 796 年，周宣王伐魯，殺伯御，仲山甫推薦魯懿公的弟弟公子稱繼承魯國君位，是為魯孝公。
魯孝公

魯孝公，即姬稱，為西周諸侯國魯國君主之一，是魯國第十二任君主。他為魯武公兒子。前 796 年，周宣王率領諸侯軍隊討伐魯國，殺死伯御後擁立為魯國君主。在位 27 年，紀年為 38 年。

家族

父親

魯武公

兄弟

太子括
魯懿公

侄

伯御，太子括之子

兒子

在位年與西曆對照表
魯惠公

魯惠公，姬姓，名弗湟，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第十三任君主。他為魯孝公兒子，承襲魯孝公擔任該國君主，在位 46 年。

家庭

父：

魯孝公

母：

仲子

兄弟：

公子彄，即臧僖伯
公子益師

妻：

孟子，宋女，元妃
聲子，繼室，魯隱公之母
仲子，宋女，魯桓公之母

子：

女：

紀伯姬
紀叔姬

在位年與西曆對照表
魯莊公

魯莊公，姬姓，名同，為中國春秋時期魯國第十六任國君。他是魯桓公之子，在桓公死後繼位，在位 32 年（前 693 年 — 前 662 年）。

生平

魯桓公三年，娶齊襄公之妹姜氏。桓公六年，公子同出生，後立為太子。

1.1 放過管仲

莊公八年，齊公子糾與管仲逃到魯國。次年齊桓公發兵擊敗魯國，魯國殺子糾（《左傳》稱「齊人取子糾殺之」）。齊向魯索回管仲，魯人施伯認為齊欲重用管仲，將會對魯不利，勸莊公殺管仲，莊公不聽，把管仲歸還齊。

1.2 長勺之戰

齊桓公回國繼位幾年後，對於魯國積恨難消，管仲、鮑叔牙等勸不止，再次派兵攻擊魯國，爆發了「長勺之戰」。這次魯國有準備，把來犯的齊軍打退，兩國和解，直到自己的外甥魯閔公被自己的姊妹所謀殺後，才再次對魯大動干戈。

1.3 重獲舊地

十三年，魯莊公會齊桓公於柯，曹沫劫持齊桓公，逼他退還齊侵佔魯的土地，桓公答應後才釋放他。桓公欲背約，管仲諫之，終於歸還齊侵佔魯的土地。

1.4 晚年

莊公的夫人哀姜是齊國人，無子。莊公臨死前欲立庶子斑（或作般）為嗣君，莊公弟叔牙建議立長弟慶父，另一弟季友則支援立斑，季友以莊公之名逼叔牙飲毒酒自殺死。

三十二年八月，莊公病逝，季友立子斑為君，十月慶父殺子斑，立莊公另一庶子啟為魯君。

魯莊公的父親魯桓公安葬於闞城，他亦按照埋葬周天子的禮儀法規安葬於闞城。所在即魯九公墓，又因陵墓以魯桓公、魯莊公父子居上，稱桓莊陵。

官員

在位期間的卿為公子慶父、季友、臧文仲、叔牙、公子溺、公子結。

身份之謎

據《春秋公羊傳・莊公元年》，魯桓公曾在酒醉時懷疑姬同非自己的兒子，乃是齊襄公與其妹文姜通姦所生。魯桓公薨後，文姜與齊襄公又有多次私會。

家庭

4.1 父親

魯桓公

4.2 母親

文姜

4.3 兄弟

公子慶（孟孫氏）
公子牙（叔孫氏）
公子友（季孫氏）

4.4 妃

哀姜
叔姜，生魯閔公
孟任，生子般
成風，生魯僖公

4.5 子

4.6 女

杞伯姬
莒叔姬
女公子，名及排行不詳，一次在魯大夫梁氏家中演習雩祭禮儀，莊公的女公子在觀看，圉人犖從牆外對她調戲。女公子之兄子般大怒，讓人鞭打圉人犖。

在位年與西曆對照表
魯閔公

魯閔公，即姬啟，一名啟方，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第十七任君主。

生平

他是魯莊公和叔姜的兒子。近人考証謂於周惠王八年（前 669 年）出生，至周惠王十七年（前 660 年）去世，年約十歲。

父親莊公死前，他的一位叔叔叔牙建議立莊公庶長兄慶父，另一位叔叔季友則支援立他的兄弟、莊公庶子子般。季友於是借莊公之命賜死叔牙，莊公病逝，季友立子般為君，十月慶父殺子般，立莊公另一庶子啟為魯君，即魯閔公。在位期間的卿為公子慶父、季友。

魯閔公亦是齊桓公的外甥，對齊桓公很尊敬，因此齊魯無大事，直到兩年後公子慶父以毒餅殺死魯閔公，齊桓公才派兵迎立魯閔公之弟魯釐公。

他的祖父魯桓公、父親魯莊公安葬於闞城，他亦按照埋葬周天子的禮儀法規安葬於闞城。所在即魯九公墓，在今濟寧市境內。

在位年與西曆對照表
墨丘利

墨丘利（拉丁語：Mercurius）是羅馬神話中為眾神傳遞資訊的使者，相對應於希臘神話的赫耳墨斯（Hermes）。他的形象一般是頭戴一頂插有雙翅的帽子，腳穿飛行鞋，手握魔杖，行走如飛。墨丘利是朱庇特和邁亞的兒子，是旅行者、商人和小偷的保護神。

墨丘利是羅馬宗教和神話中的重要神祇，屬於古羅馬萬神殿中的十二主神之一。他是財富、商業、雄辯、資訊、溝通（包括占卜）、旅行者、邊界、運氣、欺詐和盜賊的神；他還負責引導靈魂進入冥界，並被稱為 “眾神的信使”。

在羅馬神話中，他是木星和泰坦亞特拉斯的七個女兒之一──邁亞的兒子。在他最早的形象中，他似乎與伊特魯里亞神祇圖爾姆斯有關；兩位神祇都與希臘神赫爾墨斯有相似之處。他通常被描繪為左手持有杖飾（caduceus）。與希臘的赫爾墨斯類似，墨丘利從阿波羅那裡獲得了一根魔法杖，後來這根杖變成了杖飾，即那根纏繞著兩條蛇的權杖。

由於水星在天上執行的速度很快，所以用了他的名字而命名。汞亦因其流動性而以他的名字命名。
魯僖公

魯僖公，《史記》作魯釐公，姬姓，名申，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第十八任君主。他為魯莊公庶子，承襲魯閔公擔任該國君主，在位 33 年。在位期間執政為季友、臧文仲、公孫茲、孟穆伯、公子買、東門襄仲。

魯莊公死後，季友立公子般繼位，為魯君子般。後孟慶父勾結私通的魯莊公夫人哀姜，殺死了魯君子般，魯莊公兒子啟方繼位，是為魯閔公，季友逃走。前 660 年，慶父與哀姜謀殺閔公，想自立為君，魯人不服，要殺慶父，慶父逃到莒國。季友回國，立公子申為魯侯，即魯僖公，並迫使慶父自縊。

魯僖公逝世後，與前代魯國君主類似，按照埋葬周天子的禮儀法規安葬於闞城。所在即魯九公墓，在今濟寧市境內。

家庭

父親：

魯莊公

兒子：

魯文公

在位年與西曆對照表
魯文公

魯文公，姬姓，名興，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第十九任君主。他為魯釐公兒子，承襲釐公擔任該國君主，在位 18 年。

在位期間執政為孟穆伯、東門襄仲、叔孫莊叔、季文子、臧文仲。

前 618 年（魯文公九年），周襄王病逝，周朝王室財政窘迫，無法安葬襄王，周頃王只得派毛伯衛向魯國討錢。後來魯文公派使者送錢到都城，才安葬了周襄王。

魯文公逝世後，與前代魯國君主類似，按照埋葬周天子的禮儀法規安葬於闞城。所在即魯九公墓，在今濟寧市境內。

家庭

正妃，齊女出姜，生公子惡與公子視。
次妃，敬嬴。

1.1 子

在位年與西曆對照表
史魚

史魚可以指：

史鰌 - 名鰌，字子魚，又稱史魚，春秋時代衛國大夫。
公子目夷 - 春秋時代宋國公子。
魯宣公

魯宣公，姬姓，名，為春秋諸侯國魯國君主之一，是魯國第二十任君主，承襲魯文公擔任該國君主，在位 18 年。

他為魯文公庶子，母敬嬴。前 609 年二月，父親魯文公去世，魯國的正卿東門襄仲和他的母親敬嬴勾結，打算立公子俀為君，遭到太子傅叔仲惠伯的反對。這一年六月，東門襄仲和叔孫莊叔出使齊國，東門襄仲請求齊惠公立公子俀做國君，齊惠公新即位，想親近魯國，便同意了他的請求。襄仲回國後，在十月殺了太子惡和公子視，立公子俀為國君。出姜兩子皆死，只得 “大歸” 齊國，再也不回來了。臨走的時候，她哭著經過市集，說 “天啊！襄仲橫行無道，殺死嫡子，擁立庶子。” 市集上的人都哭了。公子俀，就是魯宣公。

在位期間執政為季孫行父、仲孫蔑、叔孫僑如。

魯宣公逝世後，與前代魯國君主類似，按照埋葬周天子的禮儀法規安葬於闞城。所在即魯九公墓，在今濟寧市境內。

家庭

妻

穆姜

1.1 子

1.2 女

伯姬，魯成公之妹，嫁給宋共公。

在位年與西曆對照表
2006 年度兒歌金曲頒獎典禮得獎名單

2006 年度兒歌金曲頒獎典禮，於 2006 年 8 月 26 日舉行。

主題：東遊記（水晶宮）

兒童節大使：馬浚偉、湯盈盈、司徒瑞祈、沈卓盈、王樹熹

十大兒歌金曲

《媽咪點解點解》 - 薛家燕、王樹熹、陳靖琳
《超世代之戰》 - 吳卓羲
《在校園度假》 - 李逸朗，蔣雅文
《月光光》 - 關智斌
《放學 ICU》 - 馬浚偉
《龍王傳說》 - 高鈞賢
《奇異冒險》 - 王祖藍
《光之美少女》 - Twins
《白雪天使》 - 沈穎婷
《KERORO 軍曹》 - 鄭嘉穎

最受爹 D 媽咪歡迎兒歌大獎

《布娃娃》 - 李紫昕

最佳兒歌歌曲大獎

《健康跟住我》 - 作曲、主唱：唐韋琪

最佳兒歌歌詞大獎

《未來之旅》 - 作詞：陳詩慧（主唱：司徒瑞祈）

兒歌金曲金獎

《KERORO 軍曹》 - 鄭嘉穎

候選歌曲資料
魯成公

魯成公，姬姓，名黑肱，為東周春秋時期諸侯國魯國的一位君主，是魯國第二十一任君主，承襲父親魯宣公擔任該國君主，在位 18 年。

在位期間執政為季孫行父、仲孫蔑、叔孫僑如。

在位事蹟

魯成公元年（前 590 年），季孫行父在魯國實行一種「作丘（地區單位）甲」的地區編制。
魯成公二年（前 589 年）春天，齊國要攻打魯、衛兩國。魯、衛兩國大夫請求晉國出兵，晉國以郤克為主將率兵救討伐齊國，以救援魯、衛二國。同一年，齊頃公親率齊軍南下攻打魯國龍邑（今山東泰安市東南），寵臣盧蒲就癸被殺，頃公怒而攻至巢丘（今山東泰安市境內）。季孫行父率魯軍幫晉、衛、曹等國，去攻打齊國的鞌（今山東濟南市歷城區）。齊頃公在鞌之戰大敗，齊頃公被晉軍追逼，「差點被俘，幸得大夫逢醜父相救，二人互換衣服，佯命齊頃公到山腳華泉取水，得以逃走。同年十一月，魯國的魯成公同蔡景侯、許靈公、秦國右大夫說、宋國華元、陳國公孫寧、衛國孫良夫、鄭國子良、齊國大夫、曹、邾、薛、鄫等多國代表參與由楚國公子嬰齊在蜀（今山東泰安市東南）所主辦的會盟。
魯成公七年（前 584 年），吳國攻打鄰近魯國的郯國，郯國被納入吳國的領土的事，因此季孫行父向魯國國君發出「中國不振旅，蠻夷（指吳國）來伐」的警告。
魯成公十六年（前 575 年），魯成公的夫人定姒產下魯成公的兒子姬午。
魯成公十八年（前 573 年），魯成公薨，姬午即位（即後來的魯襄公）。魯成公逝世後，與前代魯國君主類似，按照埋葬周天子的禮儀法規安葬於闞城。所在即魯九公墓，在今濟寧市境內。

家族

父，魯宣公
母，穆姜
弟，公子偃
弟，公子鉏
妹，伯姬，宋共公的正室
妻，齊姜
妻，定姒，生魯襄公

2.1 子

在位年與西曆對照表
魯定公

魯定公，姬姓，名宋，為中國春秋時期諸侯國魯國君主之一，是魯國第二十五任君主。他為魯昭公的庶弟，承襲魯昭公擔任該國君主，在位 15 年。

在位期間執政為季孫意如、叔孫不敢、仲孫何忌、季孫斯、叔孫州仇，其中公元前 505 年至前 503 年，執政主官為季孫氏家宰陽虎。前 501 年至前 497 年，任命孔子為大司寇，期間行攝相事。

家庭

子

魯哀公

在位年與西曆對照表
B 型軍票

B 型軍票（英文：Type "B" Military Yen，簡稱 B 圓）是美國治理琉球時期，美軍於 1945 年到 1958 年 9 月間在琉球（包括現在的沖繩縣及鹿兒島縣的奄美群島、吐噶喇列島）所發行的軍票，並於 1948 年起，成為沖繩唯一的正式通貨，直到 1958 年被美金取代。也被簡稱為 Yen B type 或 B-yen。

樣式

只有發行紙鈔，無硬幣發行。紙鈔設計上並沒有人物肖像，僅以蔓草圖案的花紋所構成，並以日語和英語註明：「依據軍事公告所發行」（軍事佈告に基き發行す、英文：ISSUED PURSUANT TO MILITARY PROCLAMATION）。

一千圓（千円券，尺寸：66 毫米 × 155 毫米）
一百圓（百円券，尺寸：66 毫米 × 155 毫米）
二十圓（弐拾円券，尺寸：66 毫米 ×155 毫米）
十圓（拾円券，尺寸：66 毫米 ×112 毫米）
五圓（五円券，尺寸：66 毫米 ×112 毫米）
一圓（壱円券，尺寸：66 毫米 ×78 毫米）
五十分（五拾銭券，尺寸：66 毫米 ×78 毫米）
十分（拾銭券，尺寸：66 毫米 ×78 毫米）

沖繩與 B 圓

正確的說法，同盟國的共通軍票屬於 AMC 軍票的一種，其他國家軍隊也擁有發行權；不過因為駐留日本的佔領軍是以美軍為主，其他國家的軍隊並沒有發行以日圓為基準的軍票。最初的 B 圓均是在美國國內印製，直到末期才開始在日本印製。

美國佔領沖繩後，原有的日圓失去效用，島上的交易多數均為以物易物來進行；直到 1946 年 4 月 15 日，美軍把自己所發行的 B 圓定為正式通貨，並於同年 8 月 5 日在若干附帶條件下同意新舊日圓的流通，在這段時間內，沖繩便以新舊日圓及 B 圓等多種貨幣混合使用。

美軍為了長久統治沖繩，於 1948 年 7 月 21 日起禁止新舊日圓的流通，使得 B 圓成為在沖繩流通的唯一的貨幣。

最初日圓與 B 圓的匯率為 1:1；不過到了 1950 年 4 月 12 日起改為 3 日圓 = 1 B 圓，同時 1 美元 = 120 B 日圓，B 圓的價值定的比日圓還高，被認為是美軍要利用匯差以廉價取得沖繩當地土地、建材等資源。而根據朝日新聞的資料，在 1953 年 12 月 25 日時，日圓與 B 圓實際使用的匯率約為 1.8 日圓 = 1 B 圓。

1958 年 9 月 20 日，美國為匯入外資進入沖繩，停止使用 B 圓，改使用美金。

A 型軍票也是實際存在的貨幣，但僅限於在美軍基地內使用，禁止對外流通。但還是有些流出了美軍基地。

日本本土與 B 圓

日本在 1945 年戰敗後，因為佔領軍的因素，B 圓在日本也成為和日圓相同的正式貨幣之一，但因為沖繩以外的日本佔領軍並沒有發行軍票，因此 B 圓在日本本土的流通量不多。直到 1948 年 7 月 15 日，沖繩以外的地區廢除了 B 圓的使用，但因流通量原本就不多，並沒有造成太大的影響。

歷史

1945 年 6 月：B 圓初次在沖繩使用，匯率為 1 美金 = 10 B 圓。
1945 年 9 月：1 美金 = 15 B 圓。
1946 年 4 月 15 日：第一次通貨交換，B 圓成為沖繩上的正式貨幣。
1946 年 8 月 5 日：第二次通貨交換，新舊日圓皆可在沖繩地區使用。
1947 年 3 月：1 美金 = 50 B 圓。
1948 年 7 月 16 日－21 日：第三次通貨交換。日圓、舊 B 圓停止使用，轉換為使用新 B 圓。
1950 年 4 月 12 日：1 美金 = 120 B 圓，此匯率一直使用到 B 圓停用為止。
1958 年 9 月 16 日－20 日：第四次通貨交換。B 圓停止使用，改使用美金。
1972 年 5 月 15 日：沖繩回歸日本，進行第五次通貨交換，所有美金換成日圓使用。
程映虹

程映虹是一位中國歷史學家。

生平

1959 年出生於蘇州，1988 年畢業於中國社會科學院研究生部，2001 年獲美國東北大學博士學位。曾任教於蘇州大學。曾於 2006 年，2007 年，2010 年在新加坡國立大學東亞研究所任訪問學者。研究興趣在國際共產主義運動和文化大革命的國際影響。曾在《讀書》、《二十一世紀》、《世界歷史》、《當代中國研究》等中文學術刊物上發表文章多篇，有《二十世紀最後的革命家 — 菲德爾・卡斯特羅傳》和《西窗東眺》出版，也在《中國季刊》、《冷戰研究》、《現代亞洲研究》、《世界歷史雜誌》、《歷史羅盤》和《現代中國文學與文化》等英文學術刊物上發表論文多篇。博士論文《塑造新人 -- 從啟蒙運動觀念到社會主義現實》由美國夏威夷大學出版社出版。2003 年起任美國特拉華州立大學歷史系副教授。

作品

《二十世紀最後的革命家 — 菲德爾・卡斯特羅傳》，曾引起古巴外交部強烈抗議，此書後被中宣部查禁。
喇嘛教

喇嘛教是對藏傳佛教的一個不標準的民間稱呼。喇嘛一詞原是對西藏藏傳佛教僧侶或上師的尊稱，如達賴喇嘛（ཏཱ་ལའི་བླ་མ་，藏語拼音：Dalai Lama)。不過，喇嘛教這個稱呼在藏語中和學術界被廣泛認為是一個輕蔑語或貶義詞（即暗示這種宗教是喇嘛捏造，而非佛教），中國或相關當局打算棄用這一詞，“目前多采用藏傳佛教代稱喇嘛教”。

詞語釋義

喇嘛，音譯自藏語 bla-ma、lama，藏傳佛教術語，意為上師、上人，為梵文 Guru 的譯名。為對佛教僧侶之尊稱，長老、上座、高僧之稱號。中文（ 漢文）喇嘛教一詞來源於 “喇嘛” 一詞，西藏佛教是由顯入密的大乘佛教，密教依止師尊第一，故被外人稱為喇嘛教。有證據顯示歐洲語言中 “喇嘛教”（Lamaismus；lamaism）一詞來源於漢文。

歷史上，“喇嘛教” 一詞被用來描繪：

藏傳佛教；
密宗；
流傳於卡爾梅克人與布里亞特地區的藏傳佛教。

歷史源流

唐代以前未見西藏佛教於中國史籍。其地原有一種薩滿信仰，藏人稱為苯教（Bon）。到藏王松贊乾布時，先與尼泊爾公主通婚，再娶唐之文成公主，兩位公主始將佛法經像，隨往西藏，藏地始聞佛教正法。西藏亦派人至印度學習梵文、求佛經，歸而仿梵文而造藏字，並翻譯佛經。當時佛教雖在藏王及藏後之提倡下，實際影響不大，所譯寶雲、寶篋等經，今亦無傳。當赤松德贊（743 年～797 年）在位時，從印度請來持律比丘二十人，派藏族才俊子第，赴印度求法，佛教事業繼起有人。西藏佛教於此時真正建立，由顯入密。

自元朝開始，藏傳佛教隨蒙古入侵者傳入中原，漢人習慣上以喇嘛來泛稱所有的藏傳佛教僧侶，藏傳佛教因此也被稱為喇嘛教。中文之中 “喇嘛教” 一詞現在可查的最早出現在明代張居正所撰北京番經廠碑文中。 在清朝，漢人用於將藏傳佛教從漢傳佛教中區分出來。 有觀點認為，漢人用一個新教名來區分與漢傳佛教相同，但是在中國藏蒙等少數民族地區流行的佛教 “並不確切”，因為相同的標準並沒有用於稱呼漢傳佛教中不同的派別。 這樣的稱呼就意味著他們的宗教不應當稱作 “佛教”，是喇嘛捏造。 這個稱呼還意味著藏傳佛教與印度佛教的斷裂。

歐洲文獻裡，1822 年在德國博物學家比德・西蒙・帕拉斯（Peter Simon Pallas）的報告中第一次出現 “喇嘛教” 一詞。書中提及 “喇嘛的宗教” 和 “喇嘛教的信條”。1825 年，雷姆薩（Jean Pierre Abeil Remusat）在他的《論喇嘛教的起源》中，使用了 “喇嘛教的” 術語。歷史上一些包括黑格爾、喬瑪、斯文・赫定、安德烈亞斯・格魯施克，韓素音在內的西方和西藏學者都曾經用過這個詞。
妖火

妖火是倪匡筆下著名科幻小說衛斯理系列之一，是衛斯理系列首部加入科幻元素的小說，涉及有關生物工程學的科幻成份。臺灣中華電視臺曾拍攝為電視連續劇。新版小說將《妖火》後半部編成《真菌之毀滅》。

內容簡述

1.1 行為怪異的老紳士

年三十晚衛斯理在大街上遇見行為怪異的老紳士張海龍，他是一個銀行家，也是一個只剩下女兒張小娟相伴的孤獨老人。他的學生物的兒子張小龍三年前被綁架，當他知道衛斯理的名字後，便將找回失蹤兒子下落的希望放在衛斯理身上。

1.2 世界上最怪異的實驗室

在生物學家張小龍的大屋中衛斯理遇見幾件怪事：兩個神秘的侏儒、一頭只吃草的美洲黑豹，以及視窗莫名昇起的一團「妖火」！

1.3 妖火

在陸續的調查中，衛斯理開始發現老人的兒子張小龍並不是尋常的生物學家，而他所研究的專案，似乎和整件神秘事件及自己的失蹤有直接關係。而張小龍的孿生姐姐張小娟。亦有著神秘的身份，是敵是友。連衛斯理自己亦感到難以分辨。

1.4 神秘的空屋

衛斯理發現羅柏楊住在頓士潑道一棟雙拚公寓裡，衛斯理潛入調查。公寓一邊是空屋，羅柏楊本人住另一側的屋子。兩者出入通道不同。衛斯理夜探空屋。發現羅柏楊已死於毒針。離去時衛斯理卻意外被巴西來的走私者覺度士擄走，覺度士並打算逼衛斯理吐露已知事情。只是與羅柏楊一樣，覺度士亦死於神秘的毒針。

1.5 野心集團的海底總部

衛斯理被野心集團的莎芭擄走，逼他交出張小龍的實驗計畫書和研究資料包告。衛斯理趁機潛入海底總部調查，意外發現他的對手是野心集團 (希特勒) 首領及他的手下。

1.6 逃亡計畫

在海底總部的建築底下樓層。衛斯理終於見到張小龍。原來魔鬼集團企圖逼使張小龍與之合作，發展出改變人性的內分泌研究，以達到野心集團統治世界的野心，但為了挽救全人類不被控制的命運，張小龍選擇與敵人玉石俱焚，同歸於盡的做法，衛斯理見力勸不果，亦只有自己獨自離開這恐怖組織的總部。

1.7 魚囊

野心集團的首領認為衛斯理不相信他們擁有毀滅世界的力量。在大西洋以死光消滅了美國核子動力潛艇長尾鯊號，只為了讓衛斯理折服於野心集團的科學力。衛斯理認為海底總部中唯一能協助他逃離「魔鬼集團」的人，是司電梯的老人久繁。同時衛斯理發現野心集團的工程師『五郎』發明瞭「魚囊」一種可以在海中優遊的小潛艇。衛斯理將老人打昏，藏在電梯頂上。五郎被衛斯理化妝成久繁老人蒙騙，反被衛斯理利用來逃離海底總部。

1.8 雙生子的性格

衛斯理將魚囊藏在海中，游泳來到沙灘上，衛斯理原以為脫逃成功。可惜魔鬼集團的莎芭率手下追蹤而至。莎芭原要凌虐衛斯理致死。卻被衛斯理反過來利用。衛斯理原本以為張小龍終於向野心集團屈服。直至發現跟張小龍有心靈感應的姐姐張小娟變了植物人以後，衛斯理終於知道張小龍還是為了全人類而犧牲了。

1.9 真菌之毀滅

衛斯理在張海龍別墅。遇見野心集團的漢克。原來在張海龍別墅後山有著一個野心集團的秘密基地。有地底通道。連線到張海龍的屋子。在地下室中有著一個巨大螢幕。衛斯理藉此看到野心集團的毀滅。原來張小龍以冬蟲夏草培養出一試管的植物性真菌。張小龍利用野心集團大集會的時機將之散佈在通氣管和空調系統中。所有吸入這種真菌的人都會變成植物。牢牢固定在地上。像一株人形樹木。以自己一人的犧牲毀滅了野心集團。

1.10 妖火的真相

真正的「妖火」之謎，只有在小說最後數段文字中才真正揭開了謎底。野心集團以幻燈片投影在濃霧中投射妖火現象。讓張小龍他以為自己身患神經衰弱。而張小龍是被心理醫生擄走的。

作者想表達的想法

《妖火》故事的幻想成份。主要是生物工程學的研究，以及真菌的繁殖。人類對生命的掌握愈來愈大，透過基因改造可以改變到人的本性，結果亦成為野心家對人操控的工具，對衛斯理而言，這是全人類的可悲。
真菌的繁殖。速度是幾何級數。可以瞬間將人變成樹木。宛如冬蟲夏草。
《妖火》故事的另一個科學發明是魚囊。一種可以在海中優遊的單人小潛艇。可以由魚雷管發射。

本故事亦曾經被改編成廣播劇。

主要人物

衛斯理 - 第一人稱主角，好管閒事，喜好冒險的年輕人。
張海龍 - 張小娟及張小龍的父親，有錢的銀行家。在市郊有棟別墅。
張小娟 - 張小龍的雙生姐姐，身份立場撲朔迷離。
印地安侏儒 - 一男一女的特瓦族人侏儒，視衛斯理為大力神，實驗室看守人。
楊天復 - 洋名是羅柏楊，獨自住在一座空屋中，衛斯理探查空屋時，被覺度士手下擄走。
大隻古 - 有犯罪資料掌握在衛斯理手上，對衛斯理心存忌憚的犯罪份子，從覺度士手中救出衛斯理。
覺度士 - 走私者，巴西人，來到本地與羅伯楊，和傑加船長等人聯絡，後被神秘毒針殺死。
傑加船長 - 居住在張海龍宅中的外國人，被神秘毒針殺死。
霍華德 - 國際警方人員，國際警察幹部納爾遜的手下，後被毒針刺死。
莎芭 - 巴西混血女子，心狠手辣的人物，為了報復衛斯理，反被利用。
漢克 - 高傲的野心集團人物，追蹤衛斯理而至。
甘木中將 - 日本人，在野心集團海底總部的首領的四個秘書之一。
張小龍 - 生物學家，研發出成果被野心集團利用，能利用內分泌改變生物性格。有偉大情操的生物學家。
希特勒 - 魔鬼集團首領，野心勃勃的野心組織首領，企圖逼張小龍協助他們控制世界。
五郎 - 被衛斯理化妝成久繁老人蒙騙，協助他逃離「魔鬼集團」的人。發明瞭「魚囊」一種可以在海中優遊的小潛艇，反被衛斯理利用來逃離野心集團的海底總部。
久繁 - 野心集團的電梯司理老人，被衛斯理打昏。藏在電梯頂上，北海道人。
納爾遜 - 國際警察部隊首長，用電話遙控衛斯理。在衛斯理背後提供協助。

電視劇

臺灣中華電視公司以國語於 1983 年 7 月 18 日星期一至 7 月 22 日星期五，每日晚上八時至九時三分播出「科幻劇場」之《妖火》，合計共 5 集。為華視「衛斯理傳奇」系列劇集第二個故事。
楊光友 飾演 衛斯理
劉芳英 飾演 白素

廣播劇

大陸廣州電臺於 2004 年起以粵語首播衛斯理廣播劇，由主播講出《妖火》故事。
主播：吳克
合共 32 集

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相關書目

《真菌之毀滅》
詹六奇

詹六奇，字韜臣，為中國清朝武官官員，本籍福建。

行伍出身的詹六奇於 1683 年隨施琅攻打臺灣並獲得一定戰績。1684 年（康熙 23 年），臺灣成為清朝領土之後，詹六奇繼續於澎湖群島擔任澎湖水師協副將，他也是該官職的首任。而隸屬臺灣鎮之下的此官職職等為正二品，是臺灣清治時期的這階段，扼守臺灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。1686 年，詹六奇升任為江西贛南總兵。

詹六奇於康熙 23 年（1684 年）出任澎湖水師協副總兵官，開基澎湖祠壇。
帕倫普

帕倫普（Pahrump， ）是美國內華達州奈縣的一個為便利統計而設立的地區。2000 年的人口普查時該地區有 24,631 名居民，2005 年估計該地區的居民數為 40,371 人。帕倫普自稱為 “新老西部的心臟”。

歷史

最早居住在帕倫普地區的是肖肖尼人。19 世紀後期美國移民逐漸發現並開始移居到這裡。他們沿用了當地的土著對這個谷地的名稱 Pah-Rimpi（水巖）將這個地區稱為帕倫普。土著的名稱來源於谷地裡的眾多水泉。由於帕倫普谷的自廉層的移民開始建立了一些巨大的農場，大多數超過 1000 英畝。他們在這些農場上種植紫花苜蓿、棉花以及從事畜牧業。

直到 1960 年代帕倫普還沒有電話通訊，沒有一條道路是柏油鋪設的。但隨著拉斯維加斯的發展，土地商人開始在這裡投機，也因此帕倫普越來越受到注意。1960 年代末電話線接通，並修築了一條從拉斯維加斯通往帕倫普的高速公路。後來這條高速公路繼續向北延長到 95 號高速公路，之後又建築了一條通往相鄰的加利福尼亞州肖肖尼的公路，如此一來提供了一條通往死亡谷地區的管道。這條公路也提供了一條通往洛杉磯和加利福尼亞其它地方的道路。1972 年帕倫普開辦了它的第一所高校。

從 1970 年代末開始帕倫普人口呈指數倍增長，從 1980 年的約 2000 人增長到 2000 年的 2.5 萬人。（2005 年第二季度的估計為 4.4 萬人。）帕倫普是一個典型的衛星城市。不過幾乎所有重要的農場依然在繼續營運。帕倫普還吸引了許多特別自由主義信仰的人以及其他各型各色的人物。

與內華達州的許多縣鎮類似的是帕倫普是一個 “半結合” 的鎮，政府機構僅負責管理土地利用計劃、消閒以及防火。大多數政府事務交付奈郡管理。

帕倫普擁有合法的妓院，這些妓院幫助建設當地的基礎設施。

地理

帕倫普的地理位置是北緯 36°12'31"，西經 116°0'43"。

按照美國人口調查局的資料帕倫普的總面積為 771.5 平方公分，全部是陸地面積，沒有水面面積。

人口

根據 2000 年的美國人口普查帕倫普共有 24,631 名居民，分 10,153 戶，共 7,127 個家庭，人口密度為 31.9 人 / 平方公里。其中 91.02% 的居民是白人，1.30% 是美國黑人，1.29% 是美洲土著人，0.85% 是亞洲人，0.37% 是太平洋島嶼土著人，2.27% 是其它人中，2.89% 是混血兒。西班牙以及拉丁人種佔 7.65%。

在當地的 10,153 戶中有 24.2% 有 18 歲以下的未成年人，58.2% 是由結婚夫婦組成的，7.5% 是單身帶孩子的婦女，29.8% 不是家庭。23.5% 的戶是單身漢。在 10.5% 的戶中有 65 歲以上的老年人。平均每戶 2.42 人，每個家庭平均 2.83 人。

22.3% 的人是 18 歲以下的未成年人，4.9% 的人在 18 至 24 歲之間，22.6% 的人在 25 至 44 歲之間，28.9% 的人在 45 至 64 歲之間，21.3% 的人在 65 歲以上。平均年齡為 45 歲。女對男的性別比為 100:102.4，18 歲以上的成年人中的女對男的性別比為 100:101.4。

帕倫普每戶的平均收入為 34,860 美元，每個家庭的平均收入為 39,812 美元。男子的平均收入為 35,862 美元，女子的平均收入為 21,586 美元。人平均收入為 17,708 美元。約 7.3% 的家庭或者 10.7% 的人口生活在貧困線以下，其中包括 14.8% 的 18 歲以下的未成年人以及 7.0% 的 65 歲以上的老年人。

其它

在電影《火星人玩轉地球》中在釋放了一隻鴿子後帕倫普被外星人徹底摧毀。
小行星 311999

是一顆位於火星後方 60 度的 L5 點上的一顆小行星。

發現、軌道和物理特徵

是在 2997 年 7 月 14 日被薩拉天文臺（Observatorio Astronómico de La Sagra）發現的。它的軌道特徵是低離心率（0.054），中等程度的軌道傾角（18.6º）和 1.52 天文單位的軌道半長軸。發現之後，被小行星中心歸類為穿越火星者。它目前的軌道（2013 年 3 月）是依據跨越 4,800 天弧長中的 87 次測量決定的。的絕對星等是 17.8，依據特徵推斷它的直徑是 870 米。

火星特洛伊和軌道演化

Jean Meeus 在 2012 年確認了 Reiner Stoss 在 MPC 資料庫中從 1998 年起的軌道分析，懷疑是一顆火星的特洛伊小行星。在 2012 年確認它是火星洛特伊的成員之一。最近的計算確認這是一顆位於 L5 的穩定火星特洛伊，有著週期 1,310 年、振幅 14º 的擺動。在所有已知的火星特洛伊，它有著相對於火星差距最小的半長軸，只有 0.000059 天文單位。

起源

長期的數值積分顯示它的軌道在數十億年的時間尺度下是非常穩定的。如同 (5261) 尤里卡，計算顯示無論在 45 億年前或 45 億年後，仍是原始的天體，或許它是在太陽系的早期歷史中，在類地行星誕生與形成範圍內倖存的微行星。

火星特洛伊

L4 ：

(121514) 1999 UJ7

L5 ：

(5261) 尤里卡
(101429)
(311999)

候選者：
在雨和夢之後

《在雨和夢之後》（雨と夢のあとに）是一本原著為柳美里（유미리、ゆう みり）的奇幻恐怖小說。在 2005 年，朝日電視臺將之改編成電視劇並在週五晚上電視劇這時段內播放。而在 2006 年，CARAMELBOX 劇團也把小說改編成舞臺劇，並在 7 月至 8 月期間分別於東京及大阪的兩個劇場中公演。在 2009 年，香港劇團演戲家族把小說改編成音樂劇《一屋寶貝》，之後曾五度公演。

小說

在雜誌『野性時代』連載完畢後，由角川書店於 2005 年 4 月發行。小說的內容與電視劇的有一點差異，例如曉子並沒有透露自己是個幽靈、雨的年齡不同等。

電視劇

在 2005 年 4 月 15 日～2005 年 6 月 17 日期間，於朝日電視臺系列電視臺週五 23:15～24:10（週五晚電視劇時段）播放。

2.1 概要

故事描述兩位主角 —— 中學生雨（黑川智花）及其父親朝晴（澤村一樹）—— 兩父女在一起生活。朝晴為了維持家庭的生計，經常要出採集蝴蝶，因此雨對其父親的掛念與日俱增。然而有一天，朝晴出外到了臺灣，去捕捉被稱為「珠光鳳蝶（Troides magellanus）」的奇幻之蝶（但其實確實有這種蝴蝶存在）時，因突如其來的意外而身亡。

朝晴因掛念著雨，於是便在幽靈的狀態下回到雨那裡去，然而他卻不知道自己早已身故了。有一天，跟雨住在同一棟公寓的鄰居曉子（木村多江）告訴雨，自己其實是個幽靈。這時候的雨還未知道朝晴經已死去。

本劇的高潮，是在生前感覺充滿善意的人 —— 靈媒，或者是一個在常人看不見幽靈的地方也能看到的人 —— 向朝晴詢問什麼時候告訴雨自己已經離世了的事實（故事設定為一旦朝晴告知了雨之後就要離開）；還有朝晴與野中マリア（杏子）爭奪撫養權、朝晴與曉子的關係會否有進展等，為本劇故事的中心。

2.2 主要演員

櫻井雨：黑川智花
小柳曉子：木村多江
早川北斗：速水直道
白坂真晝：lang|ja | 淺見れいな
野中マリア：杏子（歌手）
早川霧子：美保純
早川嶽男：Brother TOM
石田早苗：高畑淳子
櫻井朝晴：澤村一樹

以下是各集的主要嘉賓演出：

平田滿（第一集）
通山愛裡（第二集）
高橋由美子（第三集）
中村俊太（第四集）
山下撤大（第四集）
佐藤二朗（第五集）
中原丈雄（第六集）
矢澤心（第七集）
澤田亞矢子（第八集）
山田明鄉（第八集）
上川隆也（第九集）

2.3 製作人員

原作：柳美里
編劇：成井豐、真柴あずき
導演：麻生學（獨立）、常廣丈太（朝日電視臺）、唐木希浩、新村良二（5 年 D 組）
監製：中込卓也（朝日電視臺）、椿宜和、藤本一彥（角川映畫）
總監製：五十嵐文郎（朝日電視臺）
製作：朝日電視臺、角川映畫

2.4 播放列表

平均收視率：9.84%（收視率為日本關東地區的收視率，由 Video Research 調查）

2.5 主題曲

奧田美和子『在雨和夢之後』（BMG JAPAN）

因原作的作者柳美里的填詞而轟動一時的歌曲。在 2005 年 5 月 27 日，這首由奧田美和子主唱的歌曲於同一電視臺的音樂節目「MUSIC STATION」中首次登場。而在同一日，在第 7 集的開頭中飾演自己，並演唱了此主題曲。

2.6 作品的變遷

舞臺劇

3.1 日本

2006 年夏天，負責電視劇的編劇工作的成井豐贊助 CARAMELBOX 劇團將作品製作成舞臺劇。編劇和導演是成井豐及 lang|ja | 真柴あずき。舞臺劇於 7 月 20 日～8 月 20 日在東京的 SUNSHINE 劇場、8 月 24 日～31 日在大阪的 THEATER BRAVA! 中公演。

主題曲與電視劇的一樣是奧田美和子的「在雨和夢之後」（收錄在細碟「BORN」中的版本）。

另外，同一劇團預定於 2013 年再次演出此劇，並同時決定上演描寫作品最後一幕之後的『ずっと二人で歩いてきた～もうひとつの雨のものがたり～』（原案：柳美里，劇本、導演：成井豐）。

3.1.1 演員

2006 年版

櫻井 雨：福田麻由子（客席演出）
櫻井 朝晴：岡田達也
小柳 曉子：岡內美喜子
野中 マリア：lang|ja | 岡田さつき
早川 嶽男：久松信美（客席演出）
早川 霧子：楠見薰（客席演出）
早川 北斗：畑中智行
高柴／正太郎：三浦剛
ちえみ／澤田：大木初枝
波代／水村：青山千洋
洋平／康彥：篠田剛
廣瀨／熊岡：小多田直樹
番場／大谷：小林千惠

2013 年版

櫻井 雨：吉田裡琴（客席演出）
櫻井 朝晴：大內厚雄
大森美紀子
西川浩幸
岡田さつき
岡田達也
岡內美喜子
三浦剛
鍛治本大樹
小林春世
笹川亞矢奈
毛塚陽介
楠見薰

3.1.2 其他

此劇（2006 年版）由當時年僅 12 歲的兒童演員福田麻由子連續 3 個月長時間在日本全國範圍內巡迴公演，創下了一個歷史記錄，即年齡最小的舞臺劇演員擔任主演，且演出時間最長。

另一方面，福田麻由子由此劇開始名氣大增。

3.2 香港

在 2009 年，香港劇團演戲家族把小說改編成音樂劇《一屋寶貝》，之後再於 2010、2011、2012 年合共五度公演。

關連專案

照耀明天（於 2006 年 4-6 月播放。由於幾乎所有在『雨』劇的電視劇版的演員及製作人員都有參與，因此此劇被視為該劇實際上的續集。）
張旺

張旺，山西興縣人，清朝武官官員。行伍出身。

生平

張旺於 1686 年（康熙 25 年）奉旨接替詹六奇，於澎湖群島擔任澎湖水師協副將。而隸屬臺灣鎮之下的此官職職等為正二品，是臺灣清治時期的這階段，扼守臺灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。

1687 年（康熙 26 年），張旺升為江西南瑞總兵。1694 年（康熙 33 年），升任江南提督。後又調任福建水師提督、廣西提督。1722 年（康熙 61 年）去世，終年 73 歲。朝廷下旨加贈太子少保、光祿大夫。
真菌之毀滅

真菌之毀滅是倪匡筆下著名科幻小說衛斯理系列之一，是《妖火》故事的下半部。

內容簡述

魔鬼集團企圖逼使張小龍合作發展出改變人性的研究，以達到統治世界的野心，但為了挽救全人類不被控制的命運，張小龍選擇與敵人玉石俱焚同歸於盡的做法，衛斯理見力勸不果，亦只有自己獨自離開這恐怖組織的總部。直至發現跟張小龍有心靈感應的姐姐張小娟變了植物人以後，衛斯理終於知道張小龍還是為了全人類而犧牲了。真正的「妖火」之謎，只有在小說最後數段文字中才真正揭開了謎底。

主要人物

衛斯理 - 故事主角，喜好冒險的年輕人。
張小龍 - 能利用內分泌改變生物性格，有偉大情操的生物學家，研發出成果被野心集團利用，故事最後假意願與野心集團合作，豈料是利用真菌同歸於盡。
張小娟 - 身分立場撲朔迷離。
張海龍 - 有錢的銀行家。在市郊有一棟別墅，被野心集團拿來當作基地。
希特勒 - 魔鬼集團首領，企圖逼張小龍協助控制世界的野心組織首領。
莎芭 - 為了報復衛斯理，無所不用其極的巴西混血女郎，心腸狠毒的女子。
漢克 - 內心高傲的野心集團人物，追蹤衛斯理而至，反而被衛斯理利用。
白樂克 - 國際警方人員，後被毒針刺死。
霍華德 - 國際警方人員，後被毒針刺死。
甘木中將 - 日本人，在海底總部的首領的四個秘書之一。
久繁- 司電梯的老人，被衛斯理打昏藏在電梯頂上，與五郎同為北海道人。
五郎 - 被衛斯理化妝的老人久繁蒙騙，協助他逃離「魔鬼集團」的人，與久繁同為北海道人。
納爾遜 - 國際警察部隊的高階首長，用電話遙控衛斯理，在背後給予衛斯理幫助。

相關書目

《妖火》
丹尼臣・迪奧利華拉・阿羅祖

丹尼臣（Denílson，全名 Denílson de Oliveira Araújo，），巴西職業足球員，曾效力美國職業足球大聯盟球會 FC 達拉斯。

生平

丹尼臣早在少年時期揚名於巴西球會聖保羅，並於 1996 年 11 月一場對喀麥隆的國際賽首次上陣。及後丹尼臣成為 1998 年世界盃主力。

世界盃後丹尼臣被銳意上位的西班牙小型球會貝蒂斯看中，以破世界紀錄轉會費 3,200 萬歐元轉會至該處。可惜長久以來丹尼臣皆未能適應，表現一直都不見突出。而他的盤扭動作也為人所熟悉，但華而不實。在當了多年後備後，丹尼臣最終於 2005 年轉投法國球會波爾多；一年後轉投沙特的艾納斯。

2002 年丹尼臣也 5 次後備登場世界盃賽事，但表現一般。其中最經典的一幕就是在對陣土耳其時，德尼爾森一人引來四名土耳其後衛的剷截，一時成為熱播片段。2006 世界盃教練佩雷拉不選丹尼臣入伍，之後再無入選。他為巴西國家隊上陣 61 場攻入 9 球。

榮譽

2002 年世界盃足球賽：冠軍
TAV

TAV 可以指：

義大利高速鐵路
TAV RJ-SP 裡約至聖保羅高速鐵路
尚宣

尚宣為中國清朝武官官員，本籍直隸。

生平

尚宣於 1695 年（康熙 34 年）奉旨接替王國興，於澎湖群島擔任澎湖水師協副將。而隸屬臺灣鎮之下的此官職職等為正二品，是臺灣清治時期的這階段，扼守臺灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。1698 年，尚宣任滿後升任直隸三屯協副將。

康熙 36 年（1697 年），尚宣於澎湖天后宮西側，肇建澎湖武聖廟。（光緒朝才遷移至紅木埕地區）
陳國任

陳國任為中國清朝武官官員，本籍陝西。行伍出身的陳國任於 1698 年（康熙 37 年）奉旨接替尚宣，於澎湖群島擔任澎湖水師協副將。而隸屬臺灣鎮之下的此官職職等為正二品，是臺灣清治時期的這階段，扼守臺灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。
王三元

王三元，中國清朝武官，陝西人。

生平

行伍出身，康熙三十九年（1700 年）接替陳國任，於澎湖群島擔任澎湖水師協副將。
趙呈烜

趙呈烜為中國清朝武官官員，本籍陝西，安定人。原南明將領出身的趙呈烜於 1706 年（康熙 45 年）奉旨接替王三元，於臺灣地區擔任澎湖水師協副將。而隸屬臺灣鎮之下的此官職職等為正二品，是臺灣清治時期的這階段，扼守臺灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。
葉國鼎

葉國鼎為中國清朝武官官員，本籍福建。葉國鼎於 1707 年（康熙 46 年）奉旨接替趙呈烜，於臺灣地區擔任澎湖水師協副將。而隸屬臺灣鎮之下的此官職職等為正二品，是臺灣清治時期的這階段，扼守臺灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。
張進 (清朝)

張進，本籍福建，為中國清朝時期武官官員。

於康熙 49 年（1710 年）奉旨接替葉國鼎，於臺灣地區擔任澎湖水師協副將。而隸屬臺灣鎮之下的此官職職等為正二品，是臺灣清治時期的這階段，扼守臺灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。康熙五十三年（1714 年），任滿調往福州，仍任副將。
朱傑 (清朝)

朱傑為中國清朝武官，本籍直隸。武舉人出身的朱傑於康熙五十三年（1714 年）奉旨接替張進，於臺灣地區擔任澎湖水師協副將。而隸屬臺灣鎮之下的此官職職等為正二品，是臺灣清治時期的這階段，扼守臺灣海峽的重要武將，並統帥兩標水營，數千名水師兵勇。
聶國翰

聶國翰為中國清朝武官官員，本籍福建莆田。行伍出身的聶國翰於 1718 年（康熙 57 年）奉旨接替藍廷珍，於臺灣地區擔任澎湖水師協副將。不過，他並未到任。
若林 (世田谷區)

若林是日本東京都世田谷區的町名。現行行政地名為若林一丁目至若林五丁目。2013 年 9 月 1 日的人口有 18,425 人。郵遞區號為 154-0023。

地理

位於世田谷區中央。北鄰代田，東北接代澤，東臨世田谷區太子堂，南通三軒茶屋，西南連上馬，西接世田谷區世田谷，西北鄰梅丘。南北向的東京都道 318 號環狀七號線穿過町內。環七與東急世田谷線交差付近為同線的若林站，世田谷區役所附近有同線的松陰神社前站。環七與世田谷線的平交道若林踏切是以環七交通為優先，而非電車優先，是較為稀少的平交道型態。

歷史

「若林」最早出現在 1401 年（應永 8 年）調布市深大寺花光坊長弁所著的「私案抄」中。1585 年（天正 13 年），世田谷城主吉良氏朝家臣周防上野介分得「若林分」。

江戶時代，此地為荏原郡世田谷領若林村，正保、元祿期間為千人同心志村氏封地。1672 年（寛文 12 年），長州藩小名西三谷買下 1 萬 8300 坪的土地建造屋敷。現在若林 4 丁目一帶因藩主毛利氏的官位「大膳大夫」而稱為大夫山或長州山。1863 年（文久 3 年），吉田松陰從小塚原迴向院改葬長州藩屋敷內，1882 年（明治 15 年）建立松陰神社。

1888 年（明治 22 年）町村制施行，若林一帶為世田谷村大字。1928 年（昭和 3 年）至 1931 年（昭和 6 年），237 番地（現若林三丁目 15 番 1）為北原白秋住所。1932 年（昭和 7 年）改為世田谷區若林町。戰後，1966 年（昭和 41 年）實施住居表示，成立若林一丁目至若林四丁目，1968 年（昭和 43 年）成立若林五丁目，至今。

2.1 地名由來

若林在古時意為新田，但也有一說是意指開發時種植的年幼樹林。

設施

若林公園
世田谷稅務署
世田谷區立世田谷圖書館
國士館中學校及高等學校
世田谷區立世田谷中學校
向陽友遊會館（舊老人會館）
世田谷區立生涯大學 - 生涯學習設施。
警視廳少年中心（世田谷少年中心）
若林安心健壯中心
若林社群營造中心
若林區民會館
若林兒童館
世田谷保育園
家庭幼稚園
世田谷若葉幼稚園

史蹟

若林天滿宮（北野神社）
若林稻荷神社（福壽稲荷。天祖神社合祀）
松陰神社
北原白秋舊居碑
左卜全舊居跡
義大利高速列車

義大利高速列車（Treno Alta Velocità）是一家特別事業體，由 RFI 持有（RFI 由義大利國鐵營辦）。

目的

義大利高速鐵路的建設目的是紓緩在傳統線飽和的鐵路走廊而建設。路線主要為米蘭至薩雷諾及都靈至的裡雅斯特走廊。該專案的目標包括：義大利的鐵路網路的營運對準歐洲鐵路標準，擴大高速鐵路降低義大利的主要城市之間的旅行時間並大幅增加線路能力和列車班次，增強安全透過列車控制和訊號更新。義大利的新的高速線路在白天主要用於客運服務（AV - Alta Velocità，高速），在夜間主要為貨運（AC - Alta Capacità，高容量）。另一目的是可以將傳統路線改為用於通勤和地區交通。

國內路線

羅馬至佛羅倫斯
羅馬至那不勒斯
米蘭至都靈
米蘭至博洛尼亞
博洛尼亞至佛羅倫斯
米蘭至威尼斯（部份仍在建設中）

國際路線

都靈－里昂高速鐵路 (建設中)
民族學家

民族學家是專門進行民族學研究的專家。民族學家致力於研究當代的不同文化。有人說：「民族學家是捕捉活的考古資料的考古學家。」

20 世紀中國的民族學大家有：費孝通、黃現璠、吳文藻、吳澤霖、方國瑜、李有義、李安宅、楊堃、楊成志、劉鹹、凌純聲等等。

“中國民族學學會” 第一屆理事會成立於 1980 年 10 月，顧問有費孝通、黃現璠、吳文藻、吳澤霖、方國瑜、李有義、李安宅、楊堃、楊成志、劉鹹、江應梁等人，會長是秋浦。他們中，黃現璠是壯族，方國瑜是納西族，其他是漢族。他們當中曾任過第一屆全國人大民族委員會委員的人只有費孝通、黃現璠兩人。曾任過第一屆中國人民對外文化協會理事的有黃現璠 1 人。
Quercus bicolor

雙色櫟（學名：Quercus bicolor）為殼鬥科櫟屬的植物，為美國的特有植物。分佈於美國的