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羅拔圖・法朗沙

羅拔圖・法朗沙（Roberto Fronza，簡稱 Beto、比圖，），生於巴西南里奧格蘭德州，巴西裔足球運動員，司職中堅，現時為香港超級聯賽球隊冠忠南區助理教練。

球員生涯

比圖生於巴西南里奧格蘭德州的一個市鎮圖昆杜瓦，於 2007 年 7 月獲時任南華助教列卡度推薦到港加盟甲組升班馬華家堡初時更被指貌似英格蘭國腳夏格維斯，於 2008 年轉投新成立的地區球隊天水圍飛馬並協助球隊贏得高階銀牌賽冠軍取得在港的首個錦標，直至 2010 年 7 月加盟四海流浪全季取得 11 個入成為球隊第二號射手。

於 2012 年 1 月加盟屯門，在 3 月 4 日以 2–1 擊敗晨曦的聯賽，取得加盟後首個入球，不過在 10 月 30 日由於屯門會長陳強因涉嫌賄選被調查宣佈辭職，而屯門亦宣佈即時解僱十名高薪職球員，事後比圖與其餘三名巴西外援經考慮後決定願意減薪留隊，直到 2013 年 7 月加盟東方沙龍，並於 2014 年 1 月 26 日以 4–1 擊敗皇室南區的聯賽，取得加盟後首個入球，一季後正式離隊。

2014 年 8 月，由於標準流浪中堅位置人選有限，因此總監李輝立基於華將沒有適合人選，已聯絡比圖由巴西回歸並擔任隊長，他於 12 月 3 日獲發香港身份證可以本地球員身份註冊出戰香港超級聯賽，再在 2015 年 1 月 5 日獲標準流浪提升為助教兼球員，比圖在 2015 年 3 月 22 日以 1–2 不敵 YFC 澳滌的聯賽取得在當季的首個入球。翌季於以 2–1 擊敗元朗的聯賽盃分組賽，取得首個入球。季尾，比圖與另外二名巴西外援因表現未如理想分別遭會方棄用及提前解約。

直到 2016 年 6 月，比圖加盟冠忠南區，在 7 月終於獲巴西當局的放棄國籍接納書，預計稍後集訓回港後便可隨時向入境處申請香港特區護照。比圖於 10 月 22 日以 7–0 大勝港會的聯賽，取得加盟後首個入球。雖然他為南區錄得史上在本地賽事最佳成績，可是他於四月因膝傷提早收季，直到 2017 年 12 月 10 日作客以 1–3 不敵理文的聯賽，養傷七個月後正式復出，

國際賽生涯

2016 年 7 月 31 日，比圖表示收到巴西當局的放棄國籍接納書，預計稍後隨南區集訓回港後便向入境處申請特區護照。

家庭生活

2016 年 1 月 27 日，首次真正當爸爸的比圖，與太太的「愛情結晶品」（Theo）在香港下午 5 時 05 分誕生。

榮譽

飛馬

香港高階組銀牌冠軍（2008–09 季度）

東方

香港足總盃冠軍（2013–14 季度）

香港聯賽選手隊

香港賀歲盃冠軍（2009、2016 年）

個人

冠忠南區 3 月份最佳球員（2016–17 季度）
Alpha

阿爾法（alpha）可以指如下條目：

字母

，希臘字母表的第一個字母
，拉丁 alpha，開後不圓唇母音的拉丁擴充套件字母
國際音標之一。
中的一個母音字母
北約音標字母的第一個字母
蘇斯博士

希奧多・蘇斯・蓋索（Theodor Seuss Geisel，），也常譯作西奧多・蘇斯・蓋澤爾，較常使用蘇斯博士（Dr. Seuss）為筆名。是美國著名的作家及漫畫家，以兒童繪本最出名。

生平

他在達特茅斯學院曾因喝酒被處罰，取得學士學位後，到英國牛津大學取得英國文學博士。他在牛津的老師建議他去創作而非教學。1937 年出版第一本繪本《我在桑樹街看到的一切》（And to think That I saw it on Mulberry Street）

主要作品

蘇斯博士的作品主要以兒童繪畫書本為主，而且每部作品都有運用有趣押韻。

我在桑樹街看到的一切（1937）
大象荷頓在孵蛋（Horton Hatches the Egg，1940）
荷頓奇遇記（Horton Hears a Who!，1954）
帽子裡的貓（The Cat in the Hat，1957）
鬼靈精（How the Grinch Stole Christmas!，1957）
綠火腿加蛋（Green Eggs and Ham，1960）
老雷斯的故事（The Lorax，1971）
你要前往的地方！（Oh, the Places You'll Go!，1990）

榮譽

1948、1950、1951 年凱迪克榮譽獎
普林斯頓大學榮譽學位（Princeton honorary degree，1985）
1984 年普立茲特別表彰獎（Pulitzer Prize Special Citations and Awards）
兩座奧斯卡獎

爭議

由於插圖涉及種族歧視，2021 年，負責出版蘇斯博士著作的蘇斯博士企業宣佈停止出版他的六本著作：《我在桑樹街看到的一切》、《如果我來經營動物園》（If I Ran the Zoo） 、《麥克萊格的水池》（McElligot's Pool）、《超越斑馬》（On Beyond Zebra!）、《超級炒雞蛋》（Scrambled Eggs Super!）、貓咪大猜謎（The Cat's Quizzer）。
奕臣・布加魯

奕臣・杜斯山度士・卡度素（Edson dos Santos Cardoso，），一般稱為奕臣・布加魯（Edson Bugrão），生於巴西聖保羅，巴西足球運動員，司職前鋒。
保羅・軒歷基・米蘭達

保羅・軒歷基（Paulo Henrique，），巴西職業足球運動員，現已退役。
Beta

貝塔、Beta 或 BETA 可以指：

Β（小寫：β），第二個希臘字母。
β 衰變，一種放射性衰變。
β 粒子，一種當放射性物質發生 β 衰變，所釋出的高能量電子。
β- 氧化，脂肪酸氧化形式的一種。
軟體版本週期中代表由公眾參與的測試階段，第一個對外公開的軟體版本。
《銀河騎士》中的北大基地（BETA）。
《舒克和貝塔》的主角。
Beta 係數，一種用於衡量非多元配置下個人投資面臨的風險、系統性風險（市場風險）的金融指標。
Betamax 的簡稱。
菾屬（Beta），又稱甜菜屬，植物，藜亞科的一個屬。
《Muv-Luv_Alternative》中的外星生命體（BETA）。
BETA (程式語言)，一種面向物件的程式語言。
嚴重急性呼吸道症候群冠狀病毒 2 型 Beta 變異株
鄭罕池

鄭罕池，臺灣臺南市玉井區果農，率先在家鄉大幅種植愛文芒果，帶動當地經濟，被譽為「臺灣愛文芒果之父」。

生平

鄭罕池世居玉井斗六仔部落，十八歲和同村同齡的楊玉桃結婚，原先作蔗農。三十歲那年，鄭罕池擔任玉井鄉農會班長，又選上農事小組長，妻子擔任家政班長，女兒則是四健會指導員，一家子負責農村推廣教育工程。

1954 年，農復會派引種考察團在從美國佛羅裡達州引進愛文、海頓、吉祿、肯特、凱特五個芒果品種。由農復會植物生產組長陸之琳經過七年研究馴化，1962 年正式推廣，在臺灣選定十一處推廣，其中臺南縣有三處，分別在關廟鄉、仁德鄉及玉井鄉。早年的玉井鄉公所農事員李欉，回憶嘉義農試所在各地試種後，玉井鄉分配到一百株，但因果農需先提供一甲土地和一筆經費，對民風保守而收入本就不豐的農家來說，風險太大，當地沒人願意嘗試栽種，直到李的小學同學鄭罕池表示願冒一次險。楊玉桃後來回想當時斗六仔莊外橫跨曾文溪的橋還是吊橋，他們夫婦倆從橋那端搖搖晃晃地將一株株愛文苗木搬回莊內時，村人就開始嘲笑了。當初鄉民對於鄭罕池的舉動認為不可思議，有人形容他「神經病」，放著當時可以賺錢的甘蔗不種，居異想天開地在芒果上費工夫。

1962 年 5 月，愛文種芒果樹首次在玉井鄉的土地上生長。但因水土不服，加上 1963 年 1 月下旬霜害，僅有四棵存活。這時，陸之琳來到鄭罕池的果園，以不流利的臺灣閩南語，對損失慘重、政府沒任何金錢補助的鄭罕池言語鼓勵，表示愛文芒果對臺灣農業會很有幫助。栽種三年後，這四株母樹總算結實纍纍，無奈當時玉井人都認為改良種芒果味道怪怪的，好看不好吃，鄭罕池只得想辦法外銷。過去食用芒果會造成皮膚過敏，臺灣民間曾流傳芒果樹是有毒樹木，和破布子兩者相生相剋，甚至有日本鼓勵臺灣人吃芒果是想害臺灣人的陰謀論。為了促銷這批改良芒果，鄭罕池與村民鄭金川兩人各乘騎機車載芒果，一起到臺南市各大飯店兜售，但屢遭閉門羹，後來總算有一名鄭姓水果商，基於同姓之誼勉強同意寄售，沒想到出人意料地，銷售成績出奇的好，於是玉井農民跟著搶種。1967 年報導，採訪了嘉義縣大林鎮過溪裡試種愛文芒果的果農王金平，當時愛文芒果躉售每公斤新臺幣廿元，市價每公斤可達卅元。

鄭罕池以農會推廣農業教育小組長的身分，傳授技術給其他想種植愛文芒果的農民。這類芒果的缺點之一是會被東方果實蠅嗜食，幼果在染上炭疽病時初為紅色小斑點，後擴大為黑色，若較熟果被感染則潛伏到果實成熟才出現黑色凹陷病斑。為克服此問題，鄭罕池請妻子拆下家裡蚊帳，用縫紉機製成一個個小袋子以套於芒果，後因成本太高，慢慢發展用透光紙套袋防蟲害。1969 年，玉井鄉果農因採用耐水紙套袋方法，防範果熟期間遭果蠅侵害，使得愛文芒果品質與產量大為提高，是年 6 月首度進軍臺北中央市場，受到消費者熱愛，銷售成績一枝獨秀。

斗六仔曾是玉井鄉最赤貧的村落，玉井有「臭腳黃酸面，茄荎油管撐，斗六仔人有記認」此諺語，形容當地人的標誌就是窮、腳臭、臉蠟黃。村民因愛文芒果富裕，蓋起棟棟戲稱為「愛文別墅」的房子。1973 年，政府選定玉井鄉斗六部落的中正村，作全臺灣第一個芒果專業區，栽培品種更從愛文種芒果擴大，正式由農會以密集、專業化的投資，來協助農友推廣。斗六部落原先對外通道的老式吊橋，成為芒果專業區後，改建為鋼筋水泥橋，果農就稱此橋為「芒果橋」。之後，玉井鄉公所還將從新化鎮往玉井鄉鬧區的玉新公路上，建了一個特大芒果模型作地標。

1977 年 8 月 22 日，國際同濟會中華民國總會宣佈，第一屆十大傑出農家名單，其中之一就為近五旬的鄭罕池。次月 2 日，由行政院副院長徐慶鐘頒獎。對外界稱之「臺灣愛文芒果之父」，鄭罕池表示這份榮譽應與默默付出的妻子分享。

後來，玉井鄉果農惡性搶植以催收劑刺激芒果提早成熟圖利，造成 1981 年芒果盛產過量，不得已以倒進溪底收場。當地農會人員江樹人發揮經濟學理論專長，除一般果菜市場行銷外，接洽食品工廠，收購芒果做果片、蜜餞、果汁，並動員縣內與縣外農會動員促銷，解決芒果可能的滯銷危機。玉井果農經此次經驗後，之後一切遵照農會指導，改以產季上市，由土芒果最先，然後是愛文、最後是凱特及海頓。

鄭罕池七旬時，已把芒果園交給兒子媳婦管理。2000 年代初，妻子過世後，鄭罕池將其葬於自家果園，常坐在墓前唱日文情歌。

2007 年 5 月 22 日，鄭罕池與闊別三十年的陸之琳再度相見。

2009 年 7 月 12 日，縣長蘇煥智至玉井鄉中正村斗六仔代天府前，為鄭罕池當初最早種植的愛文芒果樹立紀念碑。長子鄭彥輝表示，當年父親將首批樹苗種在果園內，後來失敗鏟除，只有一棵因乘涼而種在庭院，反而受到保護，成為臺南芒果產業發展的活證物。

玉井國小教師林雨萱將鄭罕池種植愛文芒果的故事改編成繪本《夏季的紅寶石》，在地畫家王丁乙負責插畫設計，2011 年 9 月 26 日由市長賴清德贈書給鄭罕池。

2018 年 6 月 1 日，八十九歲的鄭罕池在家中睡眠中辭世。8 月 19 日，農委會副主委李退之代表總統府與行政院至鄭罕池住家頒發褒揚令，除讚揚鄭罕池當初不氣餒克服栽培技術問題外，還提及鄭罕池自行研發白紙套袋防範蟲害，減少了農藥使用，引領風潮。褒揚令全文為：

資深農技專家鄭罕池，端謹謙沖，醇樸誠愷。少歲卒業臺南縣立玉井初級農業學校，黽勉淬鍊，持恆不遷。畢生自勵多能，投身田穡耕稼，率先試種愛文芒果，響應農村經濟振興；研發白紙套袋良法，提升收成產量品質，新硎初試，秉力宣智。復潛心種苗培育事宜，推廣作物栽植技術；加強經驗傳承交流，豐厚農民外銷收益，操持勤奮，績效迭彰。嗣配合政府成立產銷班，始創集貨包裝場，精進優質經營策略，形塑地方特色產業，宵旰憂勞，措置攸宜；樹藝冠冕，沛然有成。曾獲第一屆全國十大傑出農民首選、臺南市榮譽市民暨「造福桑梓」匾額等殊榮，爰有「臺灣芒果之父」美名，聲華雋譽，遐邇著聞。綜其生平，丕奠農經發展之利基，遂成民生惠益之志業，遺緒碩行，楷模馨垂。遽聞溘然長辭，軫悼彌深，應予明令褒揚，用示政府篤念耆賢之至意。

總統蔡英文

行政院院長賴清德

身後

市府文化局將鄭罕池列入技術類歷史名人，2019 年 5 月 22 日在故居掛置紀念牌，市長黃偉哲主持儀式。
儒略

儒略（Gens Iulia 或 Iulii），又譯「尤利亞」、“尤利烏斯”，是古羅馬的一個貴族氏族，現今也被用作該氏族成員儒略・凱撒的代名詞。這個氏族成員在羅馬共和國早期享有尊貴地位，第一位成為羅馬執政官的是公元前 489 年的 Gaius Julius Iulus，但最為人熟知的是儒略・凱撒。

應該注意的是，中國大陸現在通常將此人譯作尤利烏斯・凱撒，但在天文學上仍沿用 “儒略曆” 一詞，而不是 “尤利烏斯曆”。
Canonical XML

Canonical XML（規範化形式的 XML）XML 規範的一個子集。任何 XML 文件都可以轉換為規範化形式的 XML，因此將特定型別的微小差異去除卻仍是該 XML 文件。由於這些特定的差異通常不認為是有意義的，轉換成規範化形式的 XML 是判斷兩個 XML 文件邏輯上是否是同一個文件的好辦法。

舉例來說，XML 允許在開始標籤（tag）的不同點出現，屬性可以按任何順序書寫，這些差異很少用來表達含義，因此這些形式通常被認為是相等的

在將一個任意 XML 文件到規範化形式的 XML 的轉換中，屬性將按標準書序（名字的字母順序）排列，空格和引號被標準化。 這樣上面的第二種形式將轉換成第一種。

Canonical XML 定義了一些規範化形式的規則，包括：

使用 UTF-8 編碼
用 0x0A 字元表示換行符
屬性值裡的白空格被正規化
新增預設屬性的說明
CDATA 標記的部分替換為相應的文字字元
展開實體引用
刪除 XML 的宣告和 DTD
空元素使用開始 / 結束標籤對，而不是用特殊的空元素語法
屬性按照屬性名的字母順序排序
刪除元素中多餘的名稱空間宣告

講一個文件轉換為規範化形式的 XML 是冪等的。 也就是說，第一次轉換通常產生與原文件不同的字串，而重複的轉換將不再產生變化。

根據 W3C 的規範，如果兩個 XML 文件具有相同的規範化形式，那麼在一定的應用上下文（極少見的情形除外）中，這兩個文件在邏輯上是相等的。

然而，在特殊的上下文中，使用者可能關心規範形式的 XML 邏輯等價之外的特殊語義。比如說，隱寫術系統可能在 XML 文件中透過不同的白空格，屬性引號和順序，使用十進位制或十六進位制數字字元等等來隱藏資訊。顯然，將這樣的檔案轉換為標準化形式的 XML 將丟失這些特殊的語義。而另一方面，XML 檔案使用大小寫的不同，單詞使用古代的拼寫或現代的拼寫等，在某種意義上可以看作是相同的，這樣的語境超過了標準化形式 XML 的範圍。
三峽大壩防洪能力報導爭議

三峽大壩防洪能力報導爭議事件是指在 2003 年至 2010 年間，中國大陸媒體報導再三降低三峽大壩的防洪能力，遭民眾前後對比後，產生強烈社會反響的事件。

大壩本身存在多種爭議，關於大壩防洪能力的爭議早已存。2003 年時，即有三峽大壩防洪庫容爭議。出現降低防洪限制水位，增加防洪庫容的說法。另一方面，中國社會長期存在大壩潰壩、毀滅下游的擔憂。

原始新聞資料

2010 年 7 月 20 日各大媒體發表了新聞《長江水利委：不能把希望都寄託在三峽大壩上》

一文後，公眾對於長江三峽大壩的歷史新聞進行了搜尋，並整理如下：

2003 年 6 月 1 日，《三峽大壩固若金湯，可以抵擋萬年一遇洪水》；
2007 年 5 月 8 日，《三峽大壩 今年起可防千年一遇洪水》；
2008 年 10 月 21 日，《三峽大壩可抵禦百年一遇特大洪水》；
2010 年 7 月 20 日，《長江水利委員會：不能把希望都寄託在三峽大壩上》
報道來源於中國中央電視臺 7 月 19 日的《新聞 1+1》。節目中，評論員白巖松轉述長江水利委員會主任蔡其華的觀點。白巖松：首先我們回憶 1998 年洪水的時候…… 所以有兩點，長江水利委的主任蔡其華，一是她說到了，今年不能把全部的希望都寄託到三峽大壩上，因為想要完成任務，它得達到 175 米的高程，但是底下還有很多人沒移走。另一個就是不能走人海戰術，不能被動。當年 10 月 26 日，三峽大壩試驗性蓄水才首次達到 175 米最終水位。

事件經過

有網友將此類新聞網頁截圖並組合後，透過電子郵件互相傳送，也有人將此類新聞整理並發表評論。

根據有關歷史新聞所撰寫的評論，以及據此製成的郵件在中國大陸地區公眾之間流傳較為廣泛，甚至存在不同版本的但內容類似的新聞網頁截圖。此事件在公眾間引起一定的爭議。然而關於防洪能力的各種說法，並非完全按照遞減順序出現的。例如，新華社曾在 2006 年 5 月 15 日發表新聞《三峽工程使長江中下游防洪標準提高到 “百年一遇”》，此說法比前面提到的千年一遇標準說法，出現時間更早。再例如 2006 年 5 月 20 日的新聞《三峽大壩可抵禦萬年一遇洪水》中也提到：

該事件出現的當天（2010 年 7 月 21 日），隨即有人認為該事件應當為斷章取義的一誤讀事件，隔天媒體亦對此作出相應。

官方說法

根據相關文章有關內容，所謂 “可以抵擋萬年一遇洪水” 是指壩體設計的洩洪能力，在萬年一遇的洪水衝擊下，主體結構不會受到影響。而後面的可以滿足千年一遇、百年一遇防洪標準等說法，是以洪水前庫容餘量來確定的。其中的千年一遇是指 “當千年一遇的洪水來臨之際，大壩的各種執行指標都不會受到影響”。而百年一遇是指在該情況下，可以保障下游河段的安全。例如在壩前水位降至約 147.5 米的情況下，可以滿足千年一遇的防洪度汛標準。此時若遇上千年一遇級別的洪水，可以透過每秒洩洪 8 萬立方米每秒，控制水庫最高水位 175 米，來保證下游最高水位不超過 45 米，以度過汛期。汛期前的儲水操作下，壩前水位越高，可滿足的防洪標準越低，降到十年百年也是可以說得通的。

相關

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內山完造

內山完造，漢名鄔其山，旅居中國上海的日本商人，內山書店老闆，魯迅的密友。

生平

明治十八年內山完造生於日本岡山縣芳井村（今井原市）。1897 年退學後去大坂當商店學徒。1912 年在京都加入基督教會，次年經牧野虎次牧師推薦，任大學眼藥本店參天堂駐上海推銷員，推銷眼藥水。1917 年，內山完造夫婦在北四川路魏盛裡（今四川北路 1881 弄）租住房屋的樓下開設了內山書店。最初僅銷售基督教書籍，以後擴充套件到一般中、日文書籍。1929 年，內山書店遷往施高塔路 11 號（今四川北路 2048 號），後又在中區四川路開設分店。1930 年，內山完造脫離大學眼藥本店參天堂後，內山書店開始銷售中國政府禁售的左翼書籍。

1937 年 8 月淞滬會戰爆發，內山夫婦一度返回日本，戰事平息後回到上海。1941 年 12 月太平洋戰爭爆發，日軍進駐上海公共租界，1942 年內山完造接管南京路 160 號的中美圖書公司（今體育用品商店），改為內山書店分店。

1945 年 8 月日本投降。同年 10 月 23 日，內山書店作為敵產被中國政府沒收。內山向中國當局申請了永久居住權，沒有被作為敵國僑民遣返。1947 年 12 月 6 日，中國政府認為內山完造參與顛覆中國政府的陰謀，派軍警包圍吳淞路義豐裡其住所，將其遣返日本。

1948 年，內山在日本各地作 “中國漫談” 巡迴講演。1950 年，內山完造在東京參加籌建日中友好協會。1953 年、1956 年曾兩度訪問北京。1959 年 9 月 19 日，內山完造受邀請前往北京參加中華人民共和國建國 10 週年國慶觀禮，突發腦溢血，21 日在北京協和醫院去世，隨後安葬於上海市虹橋路萬國公墓（今宋慶齡陵園）。1945 年其妻子美喜子葬於靜安寺外國人公墓，1954 年遷葬於此。1967 年，上海市民政局為阻止紅衛兵破壞而將內山墓遷葬浦東，1976 年回遷萬國公墓。

內山書店

內山完造與魯迅的友誼開始於 1927 年魯迅遷居上海不久，並保持了 10 年之久，直到 1936 年魯迅去世。內山書店為魯迅著作代理發行店，魯迅的會客、信件往來等秘密活動也在內山書店進行，並曾經四次掩護魯迅避難，包括在內山書店，以及千愛裡 2 弄 3 號寓所。1936 年魯迅去世後，內山完造在魯迅治喪委員會里名列第二位，介於蔡元培、宋慶齡之間，次年參與日文版《大魯迅全集》的出版。二人的友誼在當時曾引起猜疑，1934 年《社會新聞》曾發表文章，認為內山完造系日本間諜，魯迅則在《偽自由書・後記》中加以否認。

內山完造在 1930 年代曾與中共有交往，在 1935 年轉交方誌敏在獄中寫給中共中央的報告。

1981 年，內山書店舊址被列為上海市文物保護單位。現今位於日本東京的內山書店，是內山完造的弟弟內山嘉吉於 1935 年開辦，現以經營有關中國的書籍為主。
天龍特攻隊 (電影)

narrator =

starring = 連恩・尼遜畢列・谷巴昆頓・傑克森沙爾託・科普雷潔西卡・貝兒派翠克・威爾森

music = 亞倫・史維斯查

cinematography = 慕洛・費奧利

editing = Jim May

studio = 史考特自由製片

distributor = 二十世紀福斯

released =

runtime = 119 分鐘

country = 美國

language = 英語

budget = 1 億～1.1 億美元

gross = 1.77 億美元

preceded_by =

followed_by =

cn_name = 天龍特攻隊

hk_name = 通天奇兵

tw_name = 天龍特攻隊

sg_name = 通天奇兵

}}

是一部 2010 年上映的美國動作喜劇電影，改編自 1980 年代同名電視劇《天龍特攻隊》。由喬・卡納漢執導，、兄弟檔雷利・史考特及東尼・史考特聯合製片。主演是連恩・尼遜、畢列・谷巴、昆頓・傑克森、沙爾託・科普雷、潔西卡・貝兒、派翠克・威爾森和。電影由二十世紀福斯發行，2010 年 6 月 10 日上映。

劇情

同樣身為美國陸軍遊騎兵，約翰・"漢尼拔"・史密斯、派克・斐斯、拜庫斯・博斯克和默多克四人曾經在墨西哥和黑暗勢力鬥爭時結成好友，組成了 “天龍特攻隊”。一日，美國將軍莫里森找到他們，請他們幫助美國軍方找回丟失在伊拉克戰爭中的美元鈔票模板，四人在伊拉克巴格達找到了假冒的美元鈔票模板，卻被幕後人物布拉德・帕克奪走，而 “天龍特攻隊” 也因被誣陷而關進了監獄。中情局人員林奇把他們救出來，請他們幫忙找回美元鈔票模板，而作為交換條件就是幫他們洗刷被誣陷的罪名。林奇提供給他們布拉德・帕克的資料，此時帕克在法蘭克福。天龍特工隊追至法蘭克福，並且奪回假冒的美元鈔票模板，之後天龍特工隊發覺真正的幕後黑手是林奇，目的是將模板佔為己有。為了誘出林奇，四人便和國防部的上尉索薩約定在洛杉磯交還假的美元鈔票模板，而林奇帶領他的團隊前來搶模板，不過都被擒拿。此時，真正的中情局要員林奇把叛變的林奇帶走。

演員

連恩・尼遜飾演約翰・史密斯，軍階上校／漢尼拔
畢列・谷巴飾演坦普萊頓・貝克，軍階中尉／小白
昆頓・傑克森飾演拜庫斯・博斯克，軍階下士／怪頭
沙爾託・科普雷飾演默多克，軍階上尉／哮狼
潔西卡・貝兒飾演克瑞莎・索薩
派翠克・威爾森飾演凡斯・彼瑞斯／林區探員
飾演布拉德・帕克
飾演莫里森，將軍
尊・鹹姆飾演林區探員（未掛名）
泰瑞・陳飾演拉維奇
飾演火葬場服務員
飾演旁白
飾演哈維爾・圖科將軍

花絮

於 2010 年 6 月 10 日上映的翻拍電影版本。原版演員「小白」德克・班奈迪與「哮狼」杜威特・舒茲，並在片末特別客串演出，兩人出現在自己過去所演的角色場景中分別演出「醫生」及「曬日照機的人」。

該劇大部分劇情都是在加拿大的溫哥華拍攝的。
孔子改制考

《孔子改制考》是康有為的一部著作，共二十一卷，1897 年出版。

康有為認為《六經》是孔子為了 “託古改制” 的作品，假託於堯、舜之言論，康有為宣稱：“凡六經，皆孔子所作，昔人言孔子刪述者，誤也。” 康有為因此提出變法要求。廖平認為《孔子改制考》是抄襲他的《知聖篇》。

目錄

敘
卷一 上古茫昧無稽考
卷二 週末諸子並起創教考
卷三 諸子創教改制考
卷四 諸子改制託古考
卷五 諸子爭教互攻考
卷六 墨老弟子後學考（表附）
卷七 儒教為孔子所創考
卷八 孔子為製法之王考
卷九 孔子創儒教改制考
卷十 六經皆孔子改制所作考（緯書附）
卷十一 孔子改制託古考
卷十二 孔子改制法堯舜文王考
卷十三 孔子改制弟子時人據舊制問難考
卷十四 諸子攻儒考
卷十五 墨老攻儒尤盛考
卷十六 儒墨爭教交攻考
卷十七 儒攻諸子考
卷十八 儒墨最盛並稱考
卷十九 魯國全從儒教考
卷二十 儒教遍傳天下戰國秦漢時尤盛考
卷二十一 漢武帝後儒教一統考

版本

各卷內容

以下列出該書各卷內的小標題，以備讀者查閲。

卷一 上古茫昧無稽考
卷二 週末諸子並起創教考
諸子並起創教總義
子桑伯子創教
原壤創教
棘子成創教
管子創教
晏子創教
少正卯創教
許行創教
子莫創教
白圭創教
陳仲子創教
墨家創教
道家創教
法家創教
名家創教
陰陽家創教
縱橫家創教
兵家創教
附錄諸家創教緒論
卷三 諸子創教改制考
墨子改制
管子改制
晏子改制
棘子成原壤老子改制
楊子改制
宋鈃尹文慎到改制
惠子改制
許子改制
白圭改制
騶子改制
公孫龍改制
鄧析改制
林既改制
商君申子韓非子改制
卷四 諸子改制託古考
託古要旨
墨子託古
老子託古
楊子託古
莊子託古
列子託古
騶子託古
屍子託古
商君託古
韓非託古
管子託古
呂氏託古
內經託古
鶡冠子託古
淮南子託古
方士託古
卷五 諸子爭教互攻考
諸子互攻總義
墨攻諸子
墨攻楊朱
墨攻吳慮
老攻儒墨
老攻墨學
老攻名家
老攻法術家
老攻刑名法術縱橫家
老攻諸子
儒道攻法術家
儒道攻諸子
名法家交攻
名家攻縱橫家
法家攻楊學
卷六 墨老弟子後學考（表附）
墨子弟子後學
戰國墨子後學
* 禽滑釐 許犯 田繫 索盧參
* 孟勝 田襄子 徐弱
* 相里勤 五侯 苦獲 已齒 鄧陵子 相夫氏
* 公孫龍 桓團 惠施 黃繚
* 程繁
* 荊耕柱
* 管黔氵放 高石子
* 高何 縣子石
* 駱滑氂
* 弦唐子
* 跌鼻
* 公尚過
* 曹公子
* 彭輕生子
* 勝綽 高孫子
* 魏越
* 宋鈃 尹文
* 夷之
* 腹䵍
* 謝子 唐姑果
* 田鳩
* 墨者師
* 聶政 荊軻 田光 高漸離
西漢墨子後學
* 朱家 田仲
* 季布 季心
* 劇孟 王孟 瞷氏 陳氏 周庸 白氏 韓無闢 薛況 韓況 韓孺 郭解 籍少公 樊仲子 趙王孫 高公子 郭公仲 鹵公孺 兒長卿 田君孺 姚氏 杜氏 仇景 趙他羽 趙調
* 灌夫
* 鄭當時 汲黯
* 宛俠 野王俠 種代俠
* 原涉 杜君敖 韓幼孺 繡君賓 漕中叔子少遊
東漢墨子後學
* 劉林
* 隗崔
* 王遵
* 竇融
* 馬嚴 馬敦
* 杜保
* 杜碩
* 王渙
* 鄭颯 董騰
老子弟子後學
戰國老子後學
* 關尹
* 楊朱 孟孫陽 心都子
* 庚桑楚 南榮趎
* 莊周
* 列禦寇 百豐
* 彭蒙 田駢 慎到 接子 環淵 顏斶
* 鬼谷 蘇秦蘇代 蘇厲 州侯 張儀 陳軫 史舉 甘茂甘羅 虞卿 范雎 蔡澤 尉繚
* 申不害 韓非
秦漢間老子後學
* 河上丈人 安期生 毛翕公 樂瑕公 樂臣公 蓋公 蒯通 田叔
西漢老子後學
* 黃石 張良
* 曹參
* 陳平
* 王仲
* 孝文帝 竇太后
* 張恢 晁錯 宋孟 劉帶 鄧章
* 劉安
* 司馬季主
* 司馬談
* 王生 張釋之
* 直不疑 張歐
* 鄭當時 汲黯
* 田生 韓安國
* 劉德
* 郅都 寧成 周養由 司馬安 趙禹 張湯 王朝 義縱 平氏 朱彊 杜衍 王溫舒 楊皆 麻戊 楊贛 成信 尹齊 楊僕 減宣 杜周
* 主父偃
* 李少君
* 田廣明 田延年 嚴延年 尹賞尹立
* 蔡勳
東漢老子後學
* 安丘先生耿況子弇 王伋
* 任隗
* 杜房
* 成翊世
* 欒巴
* 王景
* 折像
* 高恢 矯慎
* 樊曄子融
* 周糹虧
* 陽球
* 桓帝
* 張角
* 張陵子衡 張魯
墨老弟子後學表
墨子弟子後學表一 戰國
墨子弟子後學表二 西漢
墨子弟子後學表三 東漢
老子弟子後學表一 戰國
老子弟子後學表二 秦楚之際
老子弟子後學表三 西漢
老子弟子後學表四 東漢
卷七 儒教為孔子所創考
孔子創儒顯證
孔子自明創儒大義
孔子弟子後學發明創儒大義
異教非儒專攻孔子知儒為孔子所特創
孔子創儒後其服謂之儒服
孔子創儒後其書謂之儒書
孔子創儒後諸弟子傳其口說謂之儒說
孔子創儒後從其教者謂之儒生
卷八 孔子為製法之王考
孔子為製法之王顯證
孔子為新王
孔子為素王
孔子為文王
孔子為聖王
孔子為先王
孔子為後王
孔子為王者
孔子託王於魯
孔子為製法之王總義
卷九 孔子創儒教改制考
明孔子改制總義
孔子與弟子商定改制大義
孔子弟子後學發明改制大義
據異教攻儒專攻制度知制為孔子所改
明儒服為孔子創制
明孔子親迎之制
明孔子立嗣之制
明喪葬之制為孔子改定者
孔子定削封建大一統之制
明授時乃孔子之制
明孔子制土籍田之制
明選舉為孔子之制
明孔子定刑罰之制
明孔子定姓之義
明孔子定禮樂之義
明孔子作經以改制
卷十 六經皆孔子改制所作考（緯書附）
詩為孔子所作
書為孔子所作
禮為孔子所作
樂為孔子所作
易為孔子所作
春秋為孔子所作
總論六經為孔子所作
卷十一 孔子改制託古考
卷十二 孔子改制法堯舜文王考
孔子法堯舜文王總義
孔子法堯舜
孔子法文王
孔子改制後弟子後學皆稱堯舜
孔子改制後弟子後學皆稱文王
卷十三 孔子改制弟子時人據舊制問難考
孔子改制弟子據舊制問難
孔子改制時人據舊制問難
弟子仍舊制 孔子以所改之制定之
時人仍舊制 弟子以孔子所改之制告之
孔子改制後 弟子從之而舍舊制
孔子改制後 時人從之而舍舊制
時人惑舊制 後學以孔子所改之制闢之
時人別創新制 後學以孔子所改之制折之
卷十四 諸子攻儒考
春秋時諸子攻儒
戰國時諸子攻儒
秦時諸子攻儒
兩漢時諸子攻儒
卷十五 墨老攻儒尤盛考
墨學攻儒
老學攻儒
卷十六 儒墨爭教交攻考
儒墨互攻
儒攻墨
墨攻儒
卷十七 儒攻諸子考
儒攻諸子總義
儒攻管子晏子
儒攻子桑伯子
儒攻原壤
儒攻棘子成
儒攻少正卯
儒攻老子
儒攻楊墨
儒攻法家
儒攻名家
儒攻縱橫家
儒攻兵家
儒攻宋鈃
儒攻許子
儒攻陳仲子
儒攻騶子
儒攻淳于髡
儒攻子莫
儒攻白圭
皆不知名雜教 荀子攻之與孟子同
卷十八 儒墨最盛並稱考
儒墨最盛
儒墨並稱
卷十九 魯國全從儒教考
魯人從儒通論
孔子負聖人之譽 吳太宰魯叔孫陳大夫所言 中外皆稱之如此
孔子為吏自行其道
魯人盡服孔子之教
魯能尊敬孔子之子孫弟子後學加崇異禮
魯之儒生戰國秦漢時尤盛
卷二十 儒教遍傳天下戰國秦漢時尤盛考
孔子弟子後學徧傳儒教於天下
天下皆尊慕孔子服從儒教
儒教盛行於戰國
儒教盛行於秦
儒教盛行於漢初
卷二十一 漢武帝後儒教一統考
漢武帝罷黜百家專崇儒教
漢武後特尊孔子加崇異禮
漢武後崇尚儒術盛行孔子學校之制
漢武後崇尚儒術盛行孔子選舉之制
兩漢帝者及諸侯王皆受經通儒術皇后附
兩漢帝者屢詔諸儒評定五經以一學術
兩漢廷議多召儒生
兩漢學人皆從儒教
兩漢郡吏皆以儒術化民
紀堯姆一世 (布洛涅)

布盧瓦的吉約姆一世（英語作威廉一世），又稱布盧瓦的吉約姆，是布洛涅伯爵和根據妻權的薩里伯爵（1153 年 - 1159 年）。他是英格蘭國王斯蒂芬和布洛涅女伯爵瑪蒂爾德一世的第三子。

吉約姆在 1148 年娶了。1153 年，斯蒂芬同意取消吉約姆的哥哥尤斯塔斯的繼承權，讓給表妹王位競爭者瑪蒂爾達皇后的兒子亨利・金雀花。尤斯塔斯不久去世，當其父簽訂《沃林福德和約》，吉約姆得到了原本預期由兄弟倆繼承的土地，這使他非常富有。該和約結束了這場令雙方都疲憊不堪的繼承權之爭。

1154 年斯蒂芬駕崩後，新繼位的亨利二世國王起初允許吉約姆保有根據妻權對薩里伯爵領地的所有權。但和弗蘭德僱傭兵的陰謀在 1154 年被察覺，這些人企圖在根德伯裡謀殺亨利，吉約姆也被懷疑知情甚至同謀。無論真相如何，亨利逃離坎特布里，回到諾曼底。

吉約姆沒有孩子。1159 年，吉約姆在圖盧斯附近因病去世，葬在。《蒙特・費爾南多編年史》記載了他的死，稱他為 “布洛涅伯爵吉約姆”。他的布洛涅伯爵爵位由姐姐瑪麗一世繼承，而他的遺孀則改嫁給亨利二世父親若弗魯瓦的私生子。
武宣皇后

武宣皇后可以指：

武宣卞皇后，魏武帝曹操之妻。
前趙武宣皇后劉娥，前趙漢昭武帝劉聰的皇后。
段夫人 (慕容廆)，晉朝遼東武宣公慕容廆之妻，後追尊武宣皇后。
邱瑞克

理察德・邱（Richard "Rich" Cho，），小名瑞奇（Rich），又譯為邱瑞克、周瑞奇，生於緬甸，美國職業運動 NBA 的專業球隊經理人，為 NBA 史上第一位亞裔美籍的球隊總經理。曾服務於西雅圖超音速隊、波特蘭拓荒者隊，現為夏洛特山貓隊總經理。

生平

生於緬甸的華人家庭，1968 年全家移民美國。最早落腳在印第安納州韋恩堡，後來移居華盛頓州費德勒爾韋。他的父親在雜貨店擔任夜班職員，以養活全家。

邱瑞奇畢業於華盛頓州立大學，有工程學位。1990 年至 1995 年間，在波音公司擔任工程師。1995 年，就讀於沛普丹大學法學院（Pepperdine University School of Law）時，加入西雅圖超音速隊工作。1997 年，取得法學士學位，成為西雅圖超音速隊的球探。2000 年，成為總經理助理。

2008 年，西雅圖超音速隊遷移到奧克拉荷馬市，改名俄克拉何馬城雷霆隊，邱瑞奇隨之到達奧克拉荷馬 。

2010 年 7 月 19 日，保羅・艾倫任命他成為波特蘭拓荒者隊總經理。2011 年 5 月 23 日，拓荒者隊宣佈將他開除，同年 6 月 15 日，夏洛特山貓宣佈聘任他為新任球隊總經理，原任球隊經理羅德・希金斯（Rod Higgins）升任球團營運總裁。2018 年 2 月 20 日，黃蜂解僱了邱瑞克，由彼得森 (Buzz Peterson) 接替擔任代理總經理

家庭

邱瑞克已婚，與妻子茱莉亞（Julie）生有兩個女兒。
科班

科班是一種類似劇團的團體，也有培養新人，傳承戲曲藝術。

著名科班

京劇
喜連升 / 喜連成 / 富連成
粵劇
雛鳳鳴劇團

京劇科班

2.1 傳統京劇科班（舊科班）

傳統京劇科班通常坐科（學藝）7 年，期滿出科，1949 年以前，著名的傳統科班有北京的富連成（前身「喜連升」、 「喜連成」）、榮春社（尚小雲創辦）、鳴春社（李萬春創辦）；天津的稽古社等。

傳統科班只收男生，沒有文化課（學科課程），只傳授表演藝術：基本工、毯子工、把子工、唱工、做工。

管教非常嚴厲，盛行體罰，稱為「打戲」，還有句話說「不打不出戲」，學生趴在長凳上，讓教習用刀坯子（木板或竹板製的道具刀）打屁股。有一種盛行的處罰方式叫做「打通堂」（「打同堂」），一人犯錯誤，全班通同要受到打屁股的處罰。在這些只收男生的科班裡，學生被打屁股的時候，往往還要脫掉褲子，光著屁股。當時京劇界以「7 年大獄」形容傳統科班的養成教育。

學員在藝名中嵌入代表期別的字樣，依入學期別排輩，以師兄弟相稱。

富連成科班的排序是：喜、連、富、盛、世、元、韻。

榮春社藝名用字是長、榮，畢業生有尚長榮、尚長春、馬長禮、楊榮環、方榮翔等。

鳴春社藝名用字是鳴、春，解散前畢業生有其弟李桐春、李慶春、李環春，其長子李小春 (母親是小達子李桂春次女紉秋、舅父李少春、表弟李寶春) 等。

2.2 新式京劇科班

新式與傳統科班最大的區別是：增加文化（學科）課程。

1949 年以前，李石曾、焦菊隱等結合程硯秋、高慶奎等京劇表演藝術家在當時叫北平的北京辦了中華戲曲（專科）學校（參見北平戲曲專科學校條），傳授表演藝術以外，還開設文化課。另張謇出資，歐陽予倩在江蘇南通主持的「伶工學社」，也是一所開設文化課的京劇演員養成教育機構。中華戲校仍保留按學生期別排輩起藝名的習慣，排序是：德、和、金、玉、永。這兩所戲校都盡力減少體罰等一些被改革派視為不文明的傳統，而且男女兼收。學生都是住校（與傳統科班相同）。

1939 年，許曉初看到北平中華戲曲學校的成功，在上海辦了民營的上海戲劇學校，這家學校不提供學生住宿，是第一所走讀（通學）制的新式科班。這家學校開設文化課，但保有體罰和藝名，用字是「正」，只招了第一期就停辦了。早期保有打通堂，後來在名家趙桐珊（藝名芙蓉草）建議下做了改革：廢除打同堂，男生打屁股，女生只打手心（參見顧正秋回憶錄《休戀逝水》）。

2.3 京劇科班在英屬香港

英屬香港有過 2 所民辦京劇傳統科班：粉菊花開的春秋戲劇學校和于占元開的中國戲劇研究學院，在香港電影史上影響很大。

于占元的科班有藝名制度，入科學員都以師父的元字為藝名的姓氏，吳明才、洪金寶、元彪、元奎、元華、元德、元武、元秋、成龍（藝名元樓）、袁和平（藝名元慶）、京柱（出科後拜師劉家良）等都是于占元的學生，吳明才、洪金寶 2 代大師兄用藝名元龍。

在粉菊花門下坐科的有錢月笙、董瑋、孟海、林正英（出科後拜師于占元）、小侯（出科後拜師劉家良）、惠天賜、鍾發等。

春秋戲劇學校和中國戲劇研究學院都是傳統科班，只傳授藝術（基本工、毯子工、把子工、唱工、做工等），沒有文化課（外語、算術等學科課程），體罰嚴厲，有打通堂。

香港京劇沒落以後都停辦了。

2.4 京劇科班在臺灣

臺灣歷史上曾存在過的民辦科班只有一所，就是後來因財務危機被臺灣教育部接管的「復興劇藝實驗學校」，改公營後，仍保留體罰、藝名等許多科班舊習，藝名排序用字是：復、興、中、華、傳、統、文、化、發、揚、民、族、倫、理、道、德、大、漢、天、聲... 等。另有臺灣中華民國國軍陸海空三大軍種京劇隊（陸光、海光、大鵬，另有聯勤總部下設明駝國劇隊 https://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=12840）附設的學生班（後來合併成國立國光劇藝實驗學校），兩所都不算傳統科班，因為下列 3 個理由：

它們都是公立；
它們都有文化課；
它們都是男女兼收，合班上課。

體罰在這些學校曾經非常盛行，很長時間裡都還保留打通堂（同堂）。女生也照打不誤。隨著時代進步，不再要求脫褲子捱打。其中陸光劇校和海光劇校保有藝名制度，陸光的藝名用字是：陸、光、勝、利、建、國，海光的藝名用字是海、青、昌、國。國立國光劇藝實驗學校沒有藝名舊習，但盛行體罰。

國立國光劇藝實驗學校與復興劇藝實驗學校在 1999 年合併成國立臺灣戲曲專科學校，2006 年改成國立臺灣戲曲學院。

臺灣的京劇養成教育提供學員住宿，分公費和自費，基礎教育都是公費，自費的是專科以上教育。公費京劇科是 8 年 1 貫制（從小學 5 年級到高中畢業），免學雜費，供吃住和日用品，如果中途（自願）退學或學習不透過無法升級，要賠償公費（剛入學的試讀階段除外）。1999 年開辦 2 年制京劇專科（大專），招收公費京劇科（中專）和高階中等學校各類科畢業生，畢業授予大專學歷（副學士）。2006 年開辦招收大專畢業生（副學士）的 2 年制京劇學系和招收公費京劇科、高階中等學校各類科畢業生的 4 年制京劇學系，畢業都授予學士學位。

2.5 京劇科班文化採風

2.5.1 打戲

梅蘭芳回憶錄《舞臺生活 40 年》裡提到：「學生裡面，派定 1 個掌刑大師兄，只要聽聽這名稱，就知道捱打是常事，當時有句『戲是打出來的』。其實也不盡然，遇到極笨的孩子，腦筋老轉不過來，打也沒用。」

譚富英的兒譚元壽在電視上回憶父親要求教習處罰時，打他要打得比同學更多，自己曾因表現不好，被打得要幾個同學攙扶，才能從板凳上起身。

譚富英的孫譚孝曾接受傳媒專訪，回憶祖父教導他說：「有屁股不愁捱打」。

顧正秋回憶錄《休戀逝水》裡談「打通堂」：「男生打 3 下屁股…… 有時男生太頑皮，也會被打得齜牙咧嘴的。」

吳興國回憶錄《絕境萌芽》裡說：「男同學脫光身子共浴 1 室時，會互相嘲笑身上有多少淤痕，還戲說是幾條槓的將軍；我的淤痕大部份是「打通堂」得來的。」

譚元壽的孫譚正巖在電視專訪中以京劇界行話：「打你是往你衣兜裡扔錢吶」解釋自己學戲「沒少捱打」的過程。

2.5.2 師兄弟制

師兄弟制有溫情層面：坐科時的相照應和出身後的相提攜，然而，就如梅蘭芳回憶錄提到的：師兄的任務包括代教習執行管教，主要是打屁股處罰。

在臺灣的公立新式科班裡，師兄弟制有學長學弟制這樣的現代化名稱，但本質沒有改變，更沒有隨著時光的流轉而比較不殘酷，臺灣京劇演員侯剛本回憶錄《戲說粉墨的青春》裡便有許多相關記述。

1990 年代中，臺灣國立國光劇藝實驗學校（現在的國立臺灣戲曲學院木柵校區）發生學長在宿舍裡以道具棍打屁股方式處罰脫褲子光屁股學弟的事件，引起傳媒報導。

2.5.3 拜祖師爺

傳統京劇科班如同當時多數京劇戲班的後臺，都會設壇祭拜祖師爺爺：梨園始祖李隆基。

有些新式科班不拜，比如北平中華戲曲專科學校，有些則保留，比如民辦上海戲校。

臺灣的公立新式科班還保留拜祖師爺。
天津市規劃展覽館

天津市規劃展覽館坐落於天津市河北區的意式風情區博愛道 30 號，於 2009 年 1 月 23 日正式落成開放。建築面積 15000 平方米，其中布展面積 10000 平方米。

概況

天津市規劃展覽館共 4 層，1 至 3 層為展示區，共分為 16 個展區，其中第 1 層設歷史展區、總體規劃展區、交通規劃展區、中心城區規劃模型展區、公示區；第 2 層設濱海新區規劃展區、海河規劃展區、名城保護規劃展區、旅遊規劃展區、海河之旅影廳；第 3 層設住房、公共設施展區、生態規劃展區、環境整治展區、重點地區規劃展區、區縣展區、城市映像影廳、公眾互動參與區等。第 4 層為辦公區。

開放事項

每週二至週日 9：00—16：30（重要接待任務除外）；閉館前三十分鐘停止領票，週一閉館（節假日除外）。
費用免費。
葉夫菲米・普提雅廷

葉夫菲米・瓦西里耶維奇・普提雅廷（Yevfimiy Vasilyevich Putyatin；），俄羅斯海軍上將、教育大臣（在任期間：1861 年 6 月 26 日－1861 年 12 月 25 日）和外交官，曾派到日本和滿洲。

經歷

曾參加俄羅斯探險家米哈伊爾・拉扎列夫的船隊環遊世界（1822 年–1825 年），並參加了高加索戰爭（1838 年－1839 年）。1842 年，帶領軍事代表團到波斯（今伊朗），為俄羅斯和波斯兩國建立外交、貿易和航行通訊關係。

1852 年，率領艦隊到日本，要求日本開放貿易。1855 年，與日本簽訂《日俄和親通好條約》。

克里米亞戰爭結束後，派駐英國倫敦擔任海軍武官。1857 年 2 月，受任為中國全權代表。第二次鴉片戰爭後，與清政府簽訂《天津條約》。

1859 年，受封為伯爵，並晉升為海軍上將。1861 年，就任教育大臣。1881 年，獲日本政府授與勳一等旭日章。1883 年，死於法國。

関連史料

多田好問『巖倉公実記』、1906 年 - ウィキソース
白石仁章『プチャーチン日本人が一番好きなロシア人』新人物往來社、2010 年ISBN 4-404039-48-4

category: 幕末外國人
中華雄立宇宙間

《中華雄立宇宙間》為中華民國北洋政府 1915 年 5 月至 12 月及 1916 年至 1921 年的國歌，亦為中華帝國國歌。1915 年 5 月北洋政府政事堂禮制館受命製作國歌《中華雄立宇宙間》。1915 年 5 月 23 日，袁世凱總統令頒定《中華雄立宇宙間》為國歌。1921 年其國歌地位被《卿雲歌》替代。

歷史

1915 年 5 月北洋政府政事堂禮制館受命製作國歌《中華雄立宇宙間》，由王露作曲、廕昌作詞。1915 年 5 月 23 日袁世凱釋出總統令頒定為中華民國國歌。歌詞為：

1915 年 12 月 12 日，袁世凱接受帝制，並宣佈更改國體。於 1915 年 12 月 19 日修改了原歌詞，將「五族共和」改為「勳華揖讓」：

1919 年，北洋政府教育部決定以趙元任作詞作曲的《盡力中華歌》為代國歌，歌詞為：「聽！我們同唱中華中華中華！聽！君不聞亞東四萬萬聲的中華中華！」。1921 年 3 月 31 日，北洋政府國務院根據章太炎的建議，決定重新將《卿雲歌》作為國歌，但去掉了汪榮寶加的詞，並請著名音樂家肖友梅譜曲，其曲調風格為西洋音樂的 E 調長旋法與中國姑洗宮調的結合。 1926 年，奉系軍閥張作霖主政北京時，曾仿日本堂歌式樣重製《中華雄立宇宙間》，並親自作詞：：
新界區專線小巴 20S 線

新界區專線小巴 20S 線是香港一條來往馬窩至大埔墟（南盛街）的專線小巴路線。

歷史

2004 年：投入服務，由 20A 分拆出來，初時往來馬窩至大埔墟（南盛街），以迴圈線運作。
2010 年 7 月 2 日：修改行車路線，由馬窩開出駛至大埔墟鐵路站後，改經雅運路、南運路、運頭街、南運路、達運路及馬窩路返回總站（往大埔墟方向不經鄉事會街及寶鄉街，往馬窩方向不經大埔墟鐵路站），並加密班次。
2010 年 8 月 21 日：因改道試驗反應不佳，路線恢復繞經大埔墟鐵路站及南盛街。

途經地點

本路線穿梭馬窩一帶豪宅區（新峰花園、御峰苑、御峰豪園）往來港鐵大埔墟站及大埔新街市。

馬窩開：經馬窩路，達運道，南運路，雅運路，大埔墟鐵路站小巴總站，雅運路，南運路，鄉事會街，寶鄉街，南盛街，安富道，廣福道，運頭街，南運路，雅運路，大埔墟鐵路站小巴總站，雅運路，南運路，達運道及馬窩路。

收費

全程收費 $5.1
馬窩往來大埔墟鐵路站 $3.3

3.1 八達通轉乘優惠

由本路線於上車後一小時內轉乘 20A、20B、20K 及 20X，或由 20A、20B、20K 及 20S 轉乘本路線往來馬窩至大埔那打素醫院（20A 及 20X）或八號花園（20B 及 20K），兩程車費合共 $5.7 港元。
硬體暫存器

在電腦中，硬體暫存器（hardware register）是不同種類的硬體 I/O (輸出 / 輸入) 的儲存區域。這些硬體暫存器是包含在某些週邊元件之內，使用 MMIO 或 PMIO 進行存取。

一般硬體暫存器的使用，包含「設定組態」和啟動某些功能，特別在起始階段，「緩衝儲存空間」如繪圖顯示卡的視訊記憶體，和「狀態回報」像是某些硬體元件所產生的事件。

讀取硬體暫存器牽涉到使用處理器所發出的「load」或「store」指令來存取他的記憶體或是埠位址。硬體暫存器是以字組（word）的大小定址，但是有時候僅只使用對暫存器讀進或是寫出的字組之少數位元。
打鬧

打鬧，又稱戰鬥遊戲，是在人類或動物之間存在的一種行為，通常是有兩個或兩個以上的同伴參與。打鬧屬於人類遊戲的一種。但在動物領域，這種活動的目的暫不明確。

人類之間的打鬧

枕頭戰是人類之間打鬧的最好例子之一。在枕頭戰中，旁觀者會觀察到參與者激烈地 “打鬥”。不過與打鬥不同的是，在枕頭戰中，參與者不會故意傷害他人，並且參與者的最終目的是在枕頭戰中獲得快樂。

人類之間的打鬧也基本如此。在大多數男性的兒童和青少年之間，都或多或少地發生過打鬧之類的活動。由於男性更傾向於的能量的宣洩，打鬧便成為了一個很好的方式。打鬧時，雙方或多方需要十分信任參與到打鬧的夥伴，並且控制好打鬧的力度和限度，否則打鬧很容易發展成打鬥。

有學者認為，人類之間的打鬧是人類成長階段的需要。在精力旺盛活潑好動的年紀，打鬧是一種自由活動的途徑，也是學習與人交往的方式，並且獲得與外界環境相適應的能力。

動物之間的打鬧

動物之間的打鬧行為是目前尚不明確的一個研究領域。目前，動物之間的打鬧行為存在於很多種類的動物中。例如：北極熊經常打鬧；猴子在遊戲時有類似將同伴推下樹的舉動等等。

動物之間的打鬧行為，可以歸類於動物遊戲的範疇內。因此，目前有 4 種學說來解釋動物遊戲現象：

演習說（由珍・古道爾提出）
學習說（由美國加州大學神經生理學家漢斯・特貝和哈佛大學社會生物學家斯塔・阿特曼等人提出）
自娛說
鍛鍊說（由美國愛達荷大學的約翰・貝葉和加拿大動物學家保爾・賴特提出）

打鬧與攻擊

由於打鬧的激烈性，不論人還是動物的打鬧與攻擊之間都存在共同點。不過，仍有幾點可以容易地辨識出打鬧與攻擊之間的不同。

在打鬧中，參與者的情緒體驗為積極的。表現在積極或平常的表情，行為適度有分寸。另外，打鬧遊戲的結構是雙向（或曰可逆）的，這意味著打鬧的夥伴願意交換角色。最終的行為結果也不同。在打鬧中，參與者會保留一部分力量，並且以高興、欣喜或興奮結束，並且會讓參與者之間更加團結。

在攻擊中，參與者的情緒體驗明顯為消極的。表現在憤怒消極的表情，言語措辭強烈甚至爆粗口，不顧一切地使勁渾身的力量傷害對方。這種攻擊是單向的，也不可能為雙向的。在攻擊中，參與者會用各種方式（例如：言語、動作、神情）來威脅和傷害對方。結果是總會讓參加打鬥的人受到傷害。
鈴鹿國定公園

鈴鹿國定公園，是位在日本三重縣、滋賀縣的國定公園。1968 年 7 月 22 日指定。

由於降雨量大，樹林十分茂密。北部多石灰岩地形。南部東麓多花崗巖地形與河川侵蝕溪谷。

鄰近中京圈，因此遊客十分多。2003 年（平成 15 年）三重縣側的觀光人數達 320 萬 1 千人，在縣內僅次於伊勢志摩國立公園、。

地理

1.1 面積

29,893ha
滋賀縣域 - 17,184ha
三重縣域 - 12,709ha

1.2 山

（1,242m）
（1,120m）
（1,099m）
（1,092m）
（1,212m）
（1,238m）
（1,157m）
（906m）
仙嶽（961m）
明星嶽（549m）
（286m）
羽黑山（291m）
觀音山（222m）
那須原山（800m）
（1110m）
龍王山（826m）
水無山（990m）

1.3 溪谷

青川峽
八風溪谷
朝明溪谷
小岐須溪谷

景點

椿大神社

關連市町村

三重縣 - 員辨市、四日市市、鈴鹿市、龜山市、伊賀市、菰野町
滋賀縣 - 甲賀市、東近江市、日野町、多賀町

交通

4.1 汽車

 高速道路

東名阪自動車道
新名神高速道路

 一般國道

4.2 鐵道

近畿日本鐵道湯之山線
三岐鐵道三岐線

集團設施地區

關連專案

國定公園
向左走向右走 (音樂劇)

北京首演海報

向左走向右走，是改編自臺灣漫畫家幾米先生同名繪本作品的經典音樂劇。2008 年該劇曾作為第十屆臺北藝術節的閉幕劇登上臺北小巨蛋的舞臺，並於 2010 年 9 月至 10 月進行中國巡演，陸續登陸中國六大城市的 6 個劇場。

創作背景

幾米先生的夫人彭倩文是一位翻譯家（最著名的翻譯作品為《哈利波特》系列），《向左走向右走》的創作靈感便是來源於幾米先生與他夫人的偶遇經歷。很多年前，幾米替朋友到紐約的莎士比亞書店遞信給一位當時還素未相識的女子，兩人因為莎士比亞書店有上、下城分店之分而錯過約會，彼此誤會，多年以後兩人意外相逢，於是相戀結婚。音樂劇《向左走向右走》的導演黎煥雄在聽說了這段經歷之後，特別將它編進了音樂劇的故事中。

故事簡介

R 是生活在城市的小提琴手，每天重複同樣的事情，暗喻城市中所有朝九晚五匆匆度日的人們。而和 R 同住在一棟公寓大樓的 L 是一個小說翻譯者，她和 R 一樣對城市生活失去了興趣，只能投身小說的世界尋找一點安慰，她雖然與 R 是鄰居，可兩人卻從未見面，更別說相識了。

在這座城市裡還生活著一位名叫 K 的劇作家，他正撰寫著 R 和 L 的愛情故事，而自己卻苦於找不到自己幻想中的舞臺劇女主角，他的筆左右了 R 和 L 的命運，同時也改變了他自己。於是他時常在街頭尋覓夢中的身影，手握詩句上的點滴線索蒐集一切與她有關的事。

故事和生活一樣充滿著悲喜，R 和 L 曾相逢卻又離散，幸好生活還存在著相遇的可能，而 K 終因操弄他人命運而受到懲罰，他一直愛著的 S 始終不知道他的存在……

音樂劇效果

音樂劇《向左走向右走》，透過多媒體視覺效果轉化舞臺上的各種場景和氣氛，例如灰暗的城市、雨傘的海洋、雨中的城市、男女主角騎著腳踏車穿行……，並且還加入了其他幾米繪本中的卡通人物如會微笑的魚和毛毛兔都會穿插在整個音樂劇故事之中。

故事情節沿著四條主線索展開，從不同人的心裡狀態和不同時空的對話來展現關於生命、時間、空間、巧合的問題。

主創人員

音樂劇《向左走向右走》邀請了原著作者幾米先生作為創意顧問，並由黎煥雄改編劇本並導演。音樂劇作曲為陳建騏和蘇打綠，填詞則是臺灣詩人夏宇 (李格弟)。2010 年版的音樂劇《向左走向右走》由歌手品冠和許茹芸擔當男女主角，並有魏如萱和梁小衛分別飾演左邊樂團和辛波絲卡。
龍泉教

龍泉教是一個由琉球神道派生出來的新興宗教，目前主要在日本沖繩縣傳播。該教的創始人即為現在的教主高安龍泉。

龍泉教的創始人高安龍泉（1934 年 1 月 3 日－）原名高安六郎，於 1972 年在那霸市創立了「琉球神道龍泉之會」，是為該教之始。1975 年，高安在前參議院議員稻嶺惠一的支援下，在那霸市的首裡開設道場。1977 年起，高安每晚都在 FM 沖繩廣播裡宣揚教義。

1980 年，根據日本的《宗教法人法》，高安六郎在那霸以「龍泉」的名字登記為宗教法人，並開始向海外傳教。1993 年，高安六郎自稱受到君真物神的「啟示」，改名「高安龍泉」，同時將該教名稱改為「龍泉」（いじゅん）。

龍泉教義基於古代的琉球神道，設有祝女（ノロ）和民間靈媒師（ユタ）之職，具有泛靈論和薩滿教的性質。該教以琉球神道中的萬物之神君真物（キンマンモン）為崇拜物件，認為萬物之間有一種神秘的「內力」，要求信仰者去喚醒這種力量。

主神是君真物，其崇拜的聖地為齋場御嶽和チヂハナ御嶽（皆在今沖繩縣南城市）。其本部（總本山）則位於宜野灣市。該教目前有信徒約 1000 人，主要分佈於沖繩縣。在日本本土的橫濱以及臺灣、夏威夷，亦有違順教的信徒。

該教的書籍

《琉球宗教の曙―生命の竜泉 琉球神道入門 (1982 年)》，高安六郎著
上海路立交橋

上海路立交橋是廣西桂林第一座三層立交橋，位於上海路中間偏西。官方稱該工程是 “同類工程中醞釀時間最長、徵求群眾意見範圍最廣、引起國內外專家關注最多的工程”。

特點

上海路立交橋是一座三層交通橋，上層為高架橋，連線南北道路（中山南路）長 320 米，跨度 130 米；中層為平交；立交橋下層的下穿隧道連線東西道路（上海路），大約長 316 米。橋的造型壯觀、裝飾典雅、燈飾亮麗，晚上更現氣派，成了桂林市中心的一個標誌性建築。

2000 年 12 月 31 日，上海路立交橋工程開工，策劃、決策、論證再到施工經歷了近兩年時間，可歸納到上海路二期工程，和湘桂鐵路下穿隧道、機場路二期工程連為一體。

未建成前由於交叉口的流量過大，交通事故常有發生。上海路立交橋建成後有效地解決了這個問題，城市中心區南北與東西向道路的交通瓶頸也隨之成為歷史。上海路立交橋的成功給桂林市提供了新思路，為解決其他交通阻塞點問題做出了參考。2001 年 11 月 28 日，上海市立交橋改建工程竣工通車，它也是桂林市內第一座現代化立交橋。專案設計主管王小青因此工程獲得廣西壯族自治區優質工程獎。

觀點

上海路立交橋曾被報道出有多處破損，後官方解釋是材料問題並進行了整改。