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韋澳

韋澳，字子裴，唐朝官員。

韋澳屬京兆韋氏逍遙公房，韋世康九世孫，宰相韋貫之的長子。大和六年（832 年）進士，有十年不仕。歷官戶部侍郎，唐宣宗朝，先後擔任知制誥、翰林學士承旨。大中八年（854 年），韋澳認為科場腐敗，寫有《廢等第》一文，稱 “全非考核，盡係經營”。大中十年（856 年）五月二十五日，官京兆尹（首都市長），國舅鄭光的莊吏抗稅，欺壓百姓。韋澳將他拘捕到案。宣宗在延英殿詢問韋澳此事，並為其說情。大中九年（855 年）五月，著有《諸道山河地名要略》。

家庭

1.1 妻妾

妻裴氏，二子三女
妾李越客，四子二女

1.2 子孫

韋庾，刑部侍郎，判戶部事
韋庠，字賓虞
韋華，字表文
韋廱，字德華，戶部侍郎、翰林承旨學士
韋序，字休之
韋郊，字延秀
白薇

白薇可能指的是：

白薇 (植物)：蘿藦科植物，可以作為草藥，在中藥裡被認為具有清熱、涼血、利尿的功用，味苦。
白薇 (作家)（1894 年 2 月－1987 年 8 月 27 日）：中國女作家，本名黃彰。
穆虹 (演員)（1924 年 12 月 18 日－）：臺灣女演員，本名白薇。
Canton

Canton 可以指：

廣州與廣東

廣州市：在與中國相關的語境下，常指廣東省城（即廣州市），也是該市的傳統英文名，現常以漢語拼音稱作 Guangzhou，但仍有部分地名使用 Canton 該詞，比如廣交會英文稱作「Canton Fair」，廣州塔稱作「Canton Tower」，廣州話稱作「Cantonese」。也有部分美國城市從廣州取名而來。
廣東省：「Canton」有時亦作「廣東」，比如香港的「Canton Road」稱作廣東道，Cantonese（廣州話）亦作「廣東話」，廣東省有時亦作 Canton Province。日語中 Canton 所對應假名「カントン」的漢字寫法也是「廣東」，而非廣州。

作為這兩種意思的時候只使用首字母大寫形式，C 不小寫，來自於葡萄牙語 Cantão。

區劃單位

Canton (區劃單位)：歐美國家的一個廣泛使用的區劃單位，中文中根據不同國家的情況，分別翻譯為 “州”、“縣”、“鄉” 等。
縣 (法國)
州 (瑞士)
 縣 (哥斯大黎加)
縣 (厄瓜多)
縣 (盧森堡)
：普魯士軍隊在 1733 年至 1813 年間使用的徵兵制度，每個徵兵區對應一個團
：1920 年至 1941 年間俄羅斯的自治共和國或自治區使用的行政區劃

城市和鄉鎮

不少美國城市亦取「Canton」之名，中文多譯為坎頓。

坎頓 (康涅狄格州)
坎頓 (佐治亞州)
廣州 (伊利諾伊州)
坎頓 (印第安納州)
坎頓 (愛荷華州)
坎頓 (堪薩斯州)
坎頓 (緬因州)
坎頓 (馬薩諸塞州)
坎頓 (密歇根州)
坎頓 (明尼蘇達州)
坎頓 (密西西比州)
坎頓 (密蘇里州)
坎頓 (紐約州)
坎頓 (北達科他州)
坎頓 (俄亥俄州)
坎頓 (南達科他州)
坎頓 (德克薩斯州)
外丹術

外丹術或煉丹術是中國的道教的一種修煉方法，也是化學的雛形。同時它也對中國傳統醫學產生了很大的影響。

外丹術包括了黃白朮，也就是鍊金術。最早是透過煉製鉛、汞等藥物來製作長生不老的丹藥。開始稱作金丹，後來為了與內丹相區別，而稱為外丹。相信外丹術的人認為，丹砂可以反覆變化，黃金可以永久，因此用他們製成的丹藥，吃了可以長生不老。

煉製外丹，是透過各種秘法，燒煉成丹藥，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。

另外，道家外丹也可指 “虛空中清靈之氣”，近代陳攖寧先生雲：“外界資助，當然不可少，卻是在虛空中尋求。”“修仙者，貴在收積虛空中清靈之氣於身中，然後將吾人之神與此氣配合而修養之，為時既久，則神氣打成一片，而大丹始成。” 李道純雲：“外陰陽往來，則外藥也。內坎離輻輳，乃內藥也。” 《天仙正理》認為內藥、外藥皆原本先天祖氣，所謂外藥，是指 “祖氣從生身時，雖隱藏於丹田，卻有向外發生之時，即取此發生於外者，復返還於內，是以雖從內生，卻從外來，故謂之外藥。” 所謂內藥，是指採外藥煉成還丹大藥，“全不著於外，只動於發生之地，因其不離於內，故謂內藥。”。“外藥為生而後採，內藥為採而後生，實止此一氣而已。”

外丹也可指道家法術如符籙、雷法等。

煉丹藥物

常用的煉丹藥物有礦石和草藥等：

金
銀
銅
鉛
錫
汞
石灰
礬石
芒硝
石炭
石棉
砒霜
硃砂
雄黃
雌黃
雲母
曾青
硫磺
戎鹽
硝石
石膽（極有可能為五水合硫酸銅）
膽礬

煉製方法

煉製的方法主要有：

煉（加熱）
鍛（高溫加熱）
養（低溫加熱）
炙（區域性加熱）
抽（蒸餾）
飛昇（昇華）
淋（過濾）
澆（冷卻）
煮（加水加熱）

歷史

外丹術形成於道教形成以前。道教出現以後，成為道士實現長生不老的手段之一。

煉（外）丹術在唐朝發展最盛，到北宋後逐漸衰落。

3.1 魏晉南北朝

六朝風行服食「五石散」。孫思邈言「自皇甫士安以降，有進餌者，無不發背解體而取顛覆。餘自有識性以來，親見朝野人士，遭者不一。所以寧食野葛，不服五石，明其大大猛毒，不可不慎也。有識者遇此方即須焚之，勿久留也。」

3.2 唐朝

貞觀二十二年，唐太宗命天竺方士那羅邇娑婆寐在金飆門煉藥，次年，天竺藥物無效，久病罹患痢疾而亡。

唐高宗打算服食胡僧盧伽阿逸多之藥，後因大臣郝處俊切諫而作罷。

張果是唐朝的丹術家，開元年間玄宗召其進宮問以神仙之事。《新唐書・方技傳》：“張果者，晦鄉裡世系以自神，隱中條山，往來汾、晉間，世傳數百歲人。”

李白有《草創大還贈柳官迪》詩：“天地為橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾騰精魄。自然成妙用，孰知其指的。羅絡四季間，綿微無一隙。日月更出沒，雙光豈雲隻。奼女乘河車，黃金充轅軛。執樞相管轄，摧伏傷羽翮。朱鳥張炎威，白虎守本宅。相煎成苦老，消鑠凝津液。彷彿明窗塵，死灰同至寂。擣冶入赤色，十二週律歷。赫然稱大還，與道本無隔。白日可撫弄，清都在咫尺。”

唐憲宗時，梅彪撰《石藥爾雅》。《舊唐書》卷一七一《裴潾傳》記載「憲宗季年銳於服餌，詔天下搜訪奇士」。元和十五年（820 年）春，唐憲宗因「服餌過當，暴成狂燥之疾，以至棄代」。

長慶三年（823 年）正月，韓愈之兄婿李於（一作李幹）因服丹中毒而死，韓愈為之撰此銘：“初，於以進士為鄂州從事，遇方士柳泌，從受藥法，服之往往下血，比四年，病益急，乃死。其法以鉛滿一鼎，按中為空，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂雲。”

韓愈雖指斥時人服餌丹藥，但後來自己又親修服食之事，白居易有詩 “退之服硫磺，一病訖不痊。”。韓愈、元稹、杜元穎、崔群、崔晦叔、鄭居中等都有參與服餌丹藥，白居易在詩中常痛陳友人受誤餌之禍。

唐穆宗即位時，命京兆府將柳泌、僧大通等處死，又黜皇甫鎛，不久又一反常態。《舊唐書・裴潾傳》載「穆宗雖誅柳泌，既而自惑，左右近習，稍稍復進方士」，「聽僧惟賢、道士趙歸真之說，亦餌金石」。

《舊唐書》卷十七〈敬宗本紀〉載敬宗即位不久便「遣中使往湖南、江南等道及天台山採藥。時有道士劉從政者，說以長生久視之道，請於天下求訪異人，冀獲靈藥。仍以從政為光祿少卿，號升玄先生」。

唐武宗亦好食鉛丹。《舊唐書・武宗本紀》載會昌六年三月，「上不豫，制改御名炎。帝重方士，頗服食修攝，親受法籙。至是藥躁，喜怒失常，疾既篤，旬日不能言。」

唐宣宗時，韋澳奏稱「方士殊不可聽，金石有毒，切不宜服食」。但宣宗不聽，「竟餌太醫李元伯所治長年藥，病渴且中燥，疽發背而崩」。

重要著作與人物

重要的煉丹術文獻有魏伯陽的《周易參同契》，被稱為 “萬古丹經王”。此外葛洪和陶弘景也是著名的煉丹家。
北韓揭秘計劃

北韓揭秘計劃（North Korea Uncovered）由一群對朝鮮民主主義人民共和國好奇的學者透過 Google Earth 衛星影像、由流亡海外或朝鮮民主主義人民共和國政府內部變節人士提供的北韓實地照片，拼接組成的北韓地圖。

北韓揭秘計劃於 2007 年開始。截至 2009 年 5 月，北韓揭秘計劃資料檔案之下載次數已逾 47,000 次。
深夜之門

《深夜之門》（真夜中のドア）是中國大陸演員劉亦菲的首張日語單曲，於 2006 年 7 月 19 日在日本發行，署名為 “イーフェイ”（“Yifei” 的片假名音譯）。本單曲在日本銷量不佳，Oricon 公信榜僅上榜一週，排名第 168 位。

概要

單曲主打歌《深夜之門》是日本動畫片《飛天小女警 Z》第一期的片尾曲。
單曲中《深夜之門》拍攝有 PV，但未收入其中。
主打歌《深夜之門》同時收錄於日語專輯《All My Words》，而中文翻唱版則收錄於國語專輯《劉亦菲》，並改名為《泡芙女孩》。

收錄曲目

深夜之門 3:28
: 作詞：MIZUE／作曲：／編曲：大友光悅
* 日本動畫片《飛天小女警 Z》第一期片尾曲。
brightly 5:01
: 作詞：松井五郎／作曲：／編曲：大友光悅
深夜之門（instrumental）
brightly（instrumental）
劉商

劉商可以是下列人物：

劉商 (泗水王)，漢景帝劉啟之孫，常山憲王劉舜之子。漢武帝元鼎四年（前 113 年），常山國被除國後，賜封為泗水王。
劉商 (夫夷侯)，西漢夫夷侯
劉商 (臨眾侯)，西漢臨眾侯
劉商 (州鄉侯)，西漢州鄉侯
劉商 (趙王)，東漢諸侯
劉商 (唐朝)，唐朝詩人
金山北站

金山北站是滬昆客運專線的一個車站，位於上海金山區楓涇鎮興塔社群衛星村、靠近亭楓路，於 2010 年 10 月 26 日啟用，由上海鐵路局上海直屬站管理。車站距離朱涇鎮約有 4 公里、距離楓涇鎮七八公里，而距離金山區行政中心 30 餘公里，因此車站在建設之初就因田裡 “突兀地長出車站” 而引發當地村民的疑惑；而開站之初每日客流僅有 200 多人次，為滬杭高速鐵路沿途車站中最少。有旅客質疑金山北站每日只能服務幾百人，卻有過億的造價，有浪費之嫌。2012 年，上海市規劃部門開始在金山北站附近佈局大型居住區。到 2018 年，金山北站年均客流量 35 萬人，平均每日近 1000 人，甚至出現了 “停車難” 的情況。金山區政府也增開了多條公交線路解決周邊鄉鎮到金山北站的交通問題。

2014 年初起因該站站線（滬昆客運專線 46 公里處）曾經因線路出現沉降、短時間內難以治理的原因，所有列車接近本站時（包括正線）均限速 80km 每小時的速度低速透過本站。經過兩個月的對軌道板抬升的夜間施工，金山北站的線路沉降得到了控制。在經過一段時間的觀察後，最終透過該站的列車自 2015 年上半年起恢復 300km 每小時的速度。2024 年 4 月，本站由嘉興車務段移交上海直屬站管理。

未來市域鐵路南楓線將經過本站並實現接駁換乘。此外，車站周邊還將佈局上海樂高樂園，計劃 2024 年開園。

車站結構

1.1 站場

金山北站設定到發線 4 條（含正線 2 條），站房朝向南側。

公交換乘

相鄰車站
4×100 米接力賽跑

4×100 米接力賽跑，又稱短跑接力賽，是由四位選手各跑 100 米的接力賽跑，每人各跑 100 米。第一棒起跑的姿勢與 400 公尺個人賽相同，每名選手都要接力棒，其餘各棒的選手則根據第二棒和第三棒的選手透過 200 公尺起點處的先後順序，按次序在接力區內等候接棒，接力棒必須在接力區內完成交接，未能接力區完成交接可視為取消資格。目前為夏季奧林匹克運動會及世界田徑錦標賽等各項國際賽事的正式競賽專案。

接棒方式

接力賽主要可分為兩種：

上拋式接棒法：前後兩位跑者將手臂水平抬起，接棒者將手掌向上張開，接棒棒放在手掌上。這是目前世界上最主流的接棒方式，相對容易學習因為雙方跑者在接棒時可以同時握住接棒的兩端，因此可以拉開跑者間的距離，增加距離。但是接棒者需要將肩膀和肘部向後彎曲，因此在接棒時會減速，而且落棒的風險也較高。
下壓式接棒法：前後兩位跑者將手臂垂直下壓，接棒者將手掌向下張開，接棒棒放在手掌上。這種方式的接棒速度更快，落棒的風險也較低，但是需要較高的協調性和配合度，因此學習起來較為困難。

世界紀錄

2.1 男子

2.2 女子
羅銅壁

羅銅壁，南投埔里人，臺灣化學家，中央研究院院士。

生平

臺中州立第一中學校、臺北帝國大學預科、國立臺灣大學化學系畢業。師承野副鐵男先生。歷任臺大化學系助教、講師、副教授、教授。曾公費到美國進修生物化學 3 次，1960 年得日本仙台東北大學理學博士學位。1972 年應時任錢思亮院長邀，在中央研究院開辦生物化學研究所，為首任所長，任期 6 年。

曾任臺大生化所所長 8 年（以理學院院長兼任 2 年），理學院院長 6 年，教務長 6 年。1986 年當選中央研究院院士。1994 年應李遠哲院長邀請，以臺大教授兼中央研究院代理副院長，1995 年 8 月 1 日從臺大退休生效的同時，真除中央研究院副院長，1997 年卸任。2016 年 1 月，中央研究院近代史研究所出版他的口述歷史 ---- 臺灣蛋白質化學研究的先行者，羅銅壁院士一生回顧。

著作

《從帝大到臺大》，國立臺灣大學，2003 年，臺北市。
金山衛站

金山衛站（原稱金山站，又稱金山新城火車站），是金山線南端始發站，位於金山新城山陽鎮隆安東路以北，臨桂路以南，衛陽路以東，同凱路以西。

車站結構

1.1 站房

金山衛站設有南、北兩個站房。其中南站房面積 5000 平方米，外立面設計以 “海浪” 為靈感。其屋頂的豎向金色裝飾構件形成了 “金色海浪” 的視覺印象，同時也隱喻了 “金山” 的意向。南站房內部結構共三段，為 “一主兩次” 結構。

金山衛站每天開行金山區域鐵路列車 36 對，使用檢票閘機檢票進出站。

1.2 站場

金山衛站共有 4 個站臺，1、4 號站臺分別位於南北兩端，穿過大門即可到達南北站房。2、3 號站臺位於中間，需要透過地下通道到 1、4 號站臺以及南北進出口。設計時，進站和出站通道分開，乘客需要注意站臺上的指引標誌，否則無法出站。

車站周圍

火車站的東側人行天橋溝通了站外的南北廣場。站內並沒有設計直接穿過火車站的通道。一部分公交車線路經過調整到金山衛站南北廣場的公交樞紐始發。

金山新城火車站周邊會有亭衛南路、同凱路、衛陽南路三部跨火車線立交橋。並有隆安東路接入。

接駁交通

3.1 停車換乘

金山衛站周邊還有腳踏車停車棚和 P+R 停車場。在金山衛站的東西廣場，各設有兩個 P+R 停車場，共有 448 個泊位，總面積 18000 平方米，小轎車每日收費 5 元。停車場的開放使得許多金山市民採用汽車短駁加動車到上海市區的出行方式。

3.2 公交

金山衛站開通了 13 條公交線路。

3.3 長途巴士

金山長途汽車站在新金山衛站投入運營後搬遷至此。新車站位於火車站西南側，設有面積約 1000 平方米的候車大廳和 6200 平方米的停車場。金山長途汽車站每日計劃安排長途線路 35 條，營運班次 116 班次，主要發往浙江、江蘇、安徽、河南、四川等地。

相鄰車站

}}
國統區

國統區，意即「中國國民黨統治區」，又稱白區，是國共內戰和中國抗戰時期中國共產黨方面使用的詞語。與之相對的為由中國共產黨控制的區域，因中共自稱解放全中國為目的而稱作「紅區」、「解放區」。在第二次國共內戰期間，因中國人民解放軍連連擊退中華民國國軍，解放區的範圍逐漸擴大，國統區的範圍逐漸喪失。直至 1949 年中國國民黨大部分撤退至臺灣，同年中華人民共和國在北京成立（中國國民黨則稱其為「共匪當局」或「匪偽政府」）。而退守至臺澎金馬的中華民國政府則將臺澎金馬合稱「中華民國自由地區」（中華人民共和國政府則先後稱其為「美蔣當局」或「臺灣當局」）。至此，「國統區」與「解放區」的稱謂共同退出歷史舞臺。目前僅在與中共黨史有關的著作中出現。
亨利・摩根

海軍上將亨利・摩根爵士（Henry Morgan，Harri Morgan，），生於威爾斯，是 17 世紀的一位著名海盜、私掠船長，曾任英國皇家海軍上將，受封爵士。亨利以 23 歲之齡登上海盜首領之位，其後日漸成名，更經英國政府羅致為英國駐牙買加的總督，成為以牙買加為基地的海盜。

早年

亨利・摩根於 1635 年出生於威爾斯的一個小村落，他為家中長子。亨利早年的生活並沒什麼特別，只參加了加勒比海地區巴貝多的殖民地戰爭，後來則參加了海盜團體 -- 海岸兄弟，開始了他的海盜生涯。他參與的第一場侵略是對加勒比海南部的庫拉索島，在侵略中，亨利表現出智慧和勇氣，得到了海盜團的認可，不久亨利已經可以得到一艘海盜船的控制權，到了 1655 年，亨利首次獲到懸紅，其懸紅金額為 £200。

戰役

2.1 普林西普城

摩根 23 歲那年，他海盜團的首領被西班牙捉到並處決，摩根因此成為海盜團的新首領。成為新首領後，摩根考慮到剛失去首領的海盜的困境，他並沒有急著回牙買加休養，反而突襲古巴的普林西普城，向手下證明要帶領海盜團幹一番大業，他乘夜進攻普林西普，屠殺城內的人民，帶走大量的金銀珠寶，更命令居民交出一千頭畜生，首戰成功告捷。

2.2 貝略港

摩根襲擊普林西普城後並沒有就此罷手，他將目標定為巴拿馬海峽中富裕的波託韋洛，這個港口一直都是西班牙海外貿易的重要據點。摩根進攻貝略港後，西班牙隨即派駐重兵防守這個繁榮的港口，摩根久攻不下貝略港，忽然想起一個瘋狂的念頭，他命令海盜團以港口內的修道士及修女作為人質，篤信天主教的西班牙士兵嚇得手忙腳亂，結果摩根成功攻陷貝略港，並在港口逗留了半個月，把港口洗劫一空。

2.3 馬拉開波

兩場侵略的勝利，雖然為摩根帶來豐厚的財富，讓他可以在牙買加休養一段日子。但財富總有一天會花光，因此摩根決定再次出擊，侵略馬拉開波。在駛往馬拉開波的航程中，摩根的其中一名手下不小心點燃了船上的火藥，引起了一場事故，但這並沒有打消摩根侵略馬拉開波的念頭，在馬拉開波上，摩根以殘忍的手法對待城市中的人民，結果引來西班牙戰艦的圍剿，摩根在包圍下，讓兩艘裝滿炸藥的船乘風駛去西班牙艦隊，引起西班牙海軍的混亂，摩根的海盜團則藉混亂假裝攻擊，然後悄悄離去。

2.4 巴拿馬

摩根自成名後，一直成為牙買加的英雄，當西班牙軍隊決定進攻牙買加時，牙買加總督亦尋求摩根的協助。摩根在英國及法國背後的支援下，率領 36 艘船及 1800 人直搗西班牙的殖民地巴拿馬，令西班牙軍進退失據，巴拿馬的守軍驅趕幾百頭猛獸反擊，但仍然不敵海盜們的猛攻，摩根在 1671 年攻破巴拿馬，西班牙軍亦被迫撤離牙買加，摩根成功解除了牙買加的危機。

晚年

後年，西班牙政府與英國政府簽定停戰協定，摩根缺乏了英國在背後的支援，遣送倫敦受審，不過由於過去摩根一直協助英國牽制西班牙，英國政府並沒有重判摩根，反而在數年後封他爵士爵位，並任他為英國駐牙買加總督。摩根回到牙買加後，一直過著富裕的生活直至死亡。

文化影響

亨利・摩根的事跡過去一直改編成各類的電影及小說，包括諾貝爾文學獎得主約翰・史坦貝克亦曾以亨利・摩根的生為題材的小說《》。美國 CBS 電視臺之戶外競技真人秀《倖存者》第 7 季以摩根的姓氏作為其中 1 支部落分隊之名稱。

公司於 1944 年開始生產以他的名字命名的蘭姆酒。
木樨地

木樨地位於中華人民共和國北京市西城區復興門外大街和海淀區復興路銜接處，是由北京西部外圍地區進入中心城區的要道。木樨地是 1989 年六四事件中死傷最為嚴重的地區。

歷史

1.1 名稱

關於木樨地這一地名的來歷存在不同說法。

一說，此處位於阜成門外西南，明朝曾在此大面積種植苜蓿，為皇帝的御馬供給飼料。清朝此處成村落，稱 “苜蓿地”。中華民國時期，訛化為 “木樨地”。

二說，清朝時，門頭溝向北京城運煤的駱駝隊大多須經阜成門，當時此處有許多野苜蓿，故趕駱駝者常在此讓駱駝吃苜蓿，此地便被稱為 “苜蓿地”，後諧音為 “木樨地”。

三說，此處曾種植大量桂花，因桂花樹統稱木犀，“樨” 與 “犀” 同音同義，故此處稱 “木樨地”。

四說，此處曾為白雲觀的菜園，盛產黃花菜。黃花菜俗稱木樨，故此菜園被稱為 “木樨地”。

據史料記載，第一說可信。《明世宗實錄》載，嘉靖七年七月（1528 年），“九門苜蓿地上，計一百一十頃有餘。舊例：分撥東、西、南、北四門，每門把總一員，官軍一百名，給領御馬監銀一十七兩，賃牛傭耕，按月採集苜蓿，以供芻牧。至是，戶部右侍郎王軏等查議，以為地多遺利，軍多曠役，請於每門只留地十頃，令軍三十名仍舊採辦，以供內廄餵養。” 據此，明朝時北京城門外附近地區有軍隊種植苜蓿，作為皇家御馬的飼料。阜成門外西南（今復興門外）的木樨地與永定門外的木樨園均因明朝時為軍隊種植苜蓿之地而得名。

1.2 事件

1989 年 6 月 3 日晚到 4 日凌晨，中國人民解放軍對參與示威遊行的群眾、圍觀的市民、兩邊居民樓開槍，因此木樨地是六四事件中死傷最為嚴重的地區。

建築

此處現有立交橋木樨地橋，周圍有中國科技會堂、釣魚臺國賓館、玉淵潭公園、北京鐵路局、復興醫院、北京地鐵木樨地站等。

交通

北京地鐵 1 號線設有木樨地站，計劃與 16 號線換乘。
途經木樨地的公交線路包括：1 路、特 5 路、特 18 路、21 路、52 路、65 路、68 路、78 路、94 路、99 路、114 路、308 路、337 路、695 路、717 路、夜 1 路等。
大花蕾立蘭

大花蕾立蘭（學名：Cattleya jongheana）為蘭科嘉德麗雅蘭屬的物種，是巴西特有的一種蘭，僅見於巴西東南部。它們現正受《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄一的保護。
落玫戀

《落玫戀》是陳美琪的首張個人音樂專輯，於 2009 年 1 月 9 日發售，代理商是上海索瑪文化傳播有限公司。

概要

本專輯正式發售日為 2009 年 1 月 9 日，1 月 7 日為唱片首發會。
這是一張傳真度極高的專輯 CD、原音的 HiFi 唱片，除 “今夕重提” 與 “西湖雨又風” 外，其他歌曲均為男性音樂創作人所作詞作曲。前三首歌都是原創歌曲，後面的全都是翻唱著名華人音樂家的經典老歌，其中 “不夜情” 與 “明星” 這兩首歌為粵語形式演唱。
前 2、3 首歌均為陳美琪作詞作曲，為追憶自己演出的電視劇《新白娘子傳奇》的那段美好回憶。
親筆簽名的專輯附送一張精美海報。

收錄曲

落玫戀 5:15
: 作詞：二娃 @李軍、作曲：二娃 @李軍
今夕重提 4:35
: 作詞：陳美琪、作曲：二娃 @李軍
西湖雨又風 3:41
: 作詞：陳美琪、作曲：陳美琪
牽手 5:05
: 作詞：李子恆、作曲：李子恆
一剪梅 4:01
: 作詞：佚名、作曲：佚名
不夜情 3:59
: 作詞：林夕、作曲：羅大佑
渡口 3:57
: 作詞：席慕蓉、作曲：楊弦
白月光 4:13
: 作詞：李焯雄、作曲：松本俊明
不了情 5:14
: 作詞：陶秦、作曲：王福齡
明星 4:10
: 作詞：黃沾、作曲：黃沾
溫哥華市議會

溫哥華市議會是加拿大卑詩省溫哥華的市政機關。

權力清單

與其他卑詩省其他城鎮不同，溫哥華是由一條特別的省例《溫哥華法章》（Vancouver Charter）所轄，溫市政府亦因此獲省政府賦予比省內其他城鎮更大及更多的權力。這條省例於 1953 年透過，替代了《1921 年溫哥華成立為法團法令》（Vancouver Incorporation Act）。

溫哥華市議會的權力包括：

透過附例以規管噪音及土地用途等問題
買賣不動產
徵收若干稅項
審批市政府開支
借貸
授予補助金
僱用及解僱市政府員工

任期

溫哥華市議會共有 11 名成員，由 1 名市長及 10 名市議員組成，任期為 3 年。2014 年起，任期改為 4 年，下一次市議會選舉將會是 2018 年。溫哥華並未如北美其他城市般劃分成市選區（ward），市議員也因此由溫市的全體選民選出。上一次市選於 2014 年 11 月 15 日舉行，由代表的羅品信（Gregor Robertson）連任市長。

市議員列表

3.1 2014 年至 2018 年

3.2 2011 年至 2014 年

3.3 2008 年至 2011 年

3.4 2005 年至 2008 年
讓我們蕩起雙槳

《讓我們蕩起雙槳》，中國大陸兒童歌曲，喬羽作詞，劉熾作曲，是為 1955 年上映的電影《祖國的花朵》創作的主題曲。歌曲描寫的是少先隊員在北海公園划著小船，盡情遊玩，愉快歌唱的情景。

創作

1954 年，長春電影製片廠在北京拍攝兒童電影《祖國的花朵》時，導演嚴恭和蘇里找到詞作家喬羽，請他創作電影主題曲。當時 27 歲的喬羽在中國劇本創作室工作，此前曾創作多部兒童題材的劇作，併為長影的電影創作過多首歌詞，且年齡上與少年兒童較接近，因此被嚴恭認為是主題歌最合適的創作者。嚴恭提的要求是 “花朵在春天裡開放，我們的祖國已邁出春天的步伐，要把一種美妙的開始寫出來。” 喬羽一連幾天毫無靈感後，決定先將創作擱置。同年夏，喬羽與女友佟琦在電影的外景地北海公園租了條小船，和一群少年一起在湖上泛舟。喬羽看到孩子划船遊玩的情景後，迸發靈感創作了該歌曲的歌詞。

1955 年 7 月初，導演嚴恭、蘇里帶領影片攝製組成員和一大群十幾歲少年到頤和園萬壽山熟悉拍攝環境，作曲者劉熾也隨著體驗生活和尋找靈感。劉熾與孩子們在頤和園裡嬉戲玩鬧，當製片、劇務領著孩子們在昆明湖上了小船尋找水上感覺時，怕水的劉熾也在孩子們熱情的邀請下登上了小船，與 3 個孩子一起在湖中游船。當船快到 “犀牛望月” 銅塑時，劉熾靈感萌發，讓划船的孩子靠岸後，劉熾上岸坐在岸邊一塊大石頭上，以腿為桌，寫開該歌曲的樂譜，20 分鐘就完成了獨唱部分和童聲二部合唱部分的曲譜，又進行了一番修改後，劉熾便召集孩子們唱給他們聽，得到了孩子們，以及導演和其他演員的認可。劉熾準備回住處後再完成管絃樂的總譜。由於歸途中有位老師建議將歌改成三拍子。次日，劉熾將整理好的原先 2/4 拍歌曲和調整後的 3/8 拍歌曲交給孩子們學唱，孩子們一致認為原本 2/4 拍的好聽，適合划船的節拍和感覺。於是，《讓我們蕩起雙槳》最終定稿。

歌詞解讀

對於有研究者認為該歌曲的立意全部在 “我問你親愛的夥伴，誰給我們安排下幸福的生活” 一句，喬羽回憶稱創作時並未想到這個，1950 年代初整個社會都是 “非常幸福，非常愉快” 的情緒，“後來發生過的事情都沒有發生”，這句歌詞是隨手創作的。

傳唱

該歌曲在電影《祖國的花朵》中由劉惠芳、王玉芳領唱，北京少年廣播合唱團、長春紅領巾合唱團合唱。該歌曲於 1980 年獲全國第二次少兒歌曲評選一等獎。歌曲被收錄進中小學音樂教科書，歌詞被收入語文教科書，成為被廣泛傳唱至今的兒歌，並常常被用於中小學思想道德教育、歌頌中共教育和愛國主義教育中。2009 年 5 月，中央文明辦、中國文聯、中國音樂家協會在中國大陸主要網站發起了網上推薦百首愛國歌曲活動，網民投票達 2335 萬張。經過網上投票結果和專家評審，最終劃定了 100 首愛國歌曲，並由中宣部、中央文明辦正式發出通知進行推廣，《讓我們蕩起雙槳》名列其中。
防禦率

防禦率（ERA, earned run average），又稱自責分率，是棒球術語，指投手平均每場球所失的自責分，分值越低則代表投手錶現越好。投手因為被打安打或四壞而讓人上壘（因為野手失誤而上壘的不算），然後又因任何原因讓這上壘的人回來得分（就算換投手，惟壘上那人還是原投手要負責的），此時的得分則為自責分。

若某野手失誤讓人上壘，而該守備足以結束此局者，之後只要有失分，都不算自責分；因為若沒發生失誤，此局可以提早結束，所以不是投手的錯。

計算

防禦率的演算法：「自責分 ×9÷ 所投局數」

舉例來說，假設美國職棒大聯盟堪薩斯皇家投手王建民本球季累計主投 102 又 2/3 局（102 局又 2 人次），責失 31 分，該球季防禦率就是 31×9÷102.667=2.72；若單看某一場比賽，自責 2 分，投球 7 局又一人（7 又 1/3 局），則防禦率為 2×9÷7.333=2.45。

防禦率的高低能較明確地反映一個投手的表現（相較於勝投數常受隊友打擊防守表現的影響）。以先發投手的標準來說（而對於牛棚投手的要求一般要比先發投手高一點），在長期的職棒球季中，防禦率在 3 至 4 的投手算是稱職的投手，2 至 3 算是很優秀的投手，2 以下則是頂尖的投手。而大聯盟史上投滿一千局的投手中，防禦率最低的則為艾德・沃爾許（Edward Augustine Walsh）的 1.82，不過沃爾許身處的死球年代中，投手平均防禦率比現在要稍低，如果把時間範圍限定在二戰後，則防禦率最低的投手是李維拉，他的防禦率是 2.21。自 21 世紀以來，大聯盟每個賽季的投手防禦率幾乎都落在 3.5 至 4.5 這個區間。
蔡聲白

蔡聲白（Tsai Shengbai，），名雄，字聲白，以字行，出生於浙江吳興縣雙林鎮（現湖州市南潯區雙林鎮），是中國近代史上的著名商人。

經歷

蔡聲白 6 歲讀私塾。1907 年，蔡雄入讀湖州府中堂，在 1909 年改名為浙江省立第三中學。著名學生包括沈雁冰（即是茅盾）。蔡聲白在 1911 年考入北京清華學堂赴美學習。辛亥革命後，在 1914 年 8 月 8 日，由校長周怡春親領赴美。蔡聲白入讀安多弗中學（Phillips Academy Andover）。1915 年 7 月，考入理海大學（Lehigh University），學習礦冶工程。1916 年，至美國麻省理工學院深造。1919 年畢業回國。1920 年 5 月，蔡聲白在上海結婚。岳父莫觴清是上海「絲業大王」，久成集團有 10 間工廠，工人 7 千多。蔡聲白婚後任美亞織綢廠經理，其織品曾經成為當年上海綢緞市場的時尚。

1942 年，美亞在上海證券交易所上市，成為當紅股票之一。1950 年 8 月 23 日，《人民日報》專題介紹美亞織綢廠的經驗。蔡雄成為統戰物件。1954 年，中共推行公私合營，美亞廠名被改掉。1977 年 4 月 15 日，蔡聲白心臟病在九龍寓所離世。

家世

曾祖父蔡文龍，是儒家學者，在山東曾任典吏。50 歲退休之後成為雙林士紳，熱心地方慈善事業。
祖父蔡蓉升，在雙林創辦蓉湖書院、崇善堂等。
父親蔡松，光緒十五年中恩科舉人，跟蔡元培、張元濟等同科。創辦商會等，兼管理慈善事業，在地方享有名望。
外孫女楊敏德
冰期

冰期，又稱小冰期、亞冰期（glacial period），是指在一個 “大冰期”（其時間跨度是幾千萬年甚至 2、3 億年）之中，一段持續的全球低溫、大陸冰蓋大幅度向赤道延伸的時期。間冰期是指兩次冰期之間，全球溫度較高，大陸冰蓋大幅度消融退縮的時期。

冰期與間冰期的時間尺度是數十萬年。一個冰河時期由冰期、間冰期交替反覆旋迴。目前地球處於第四紀大冰期，50 萬年來出現了 5 次冰期，每次冰期平均持續 7 萬多年，而每次間冰期平均持續 2 萬多年。目前處於 1.1 萬年前開始的間冰期，這也是全新世的開始.

冰期內部的冷暖交替的時段，分別稱為冰段（或稱作副冰期、 冰階）與間冰段（或稱作間冰階）。時間尺度是數萬年。
劉亦菲 (專輯)

《劉亦菲》是美國演員劉亦菲的首張中文專輯，於 2006 年 8 月 31 日在中國內地首發。本專輯共收錄 10 首歌曲，在中國內地累計銷量突破 60 萬張。劉亦菲憑藉這張專輯獲得 2006 年度雪碧中國原創音樂流行榜 “內地我最喜愛人氣偶像獎”，專輯中的歌曲《心悸》獲得 “內地金曲獎”。

製作與發行

本專輯是劉亦菲在簽約日本索尼音樂一年以後推出，由日本和臺灣的著名音樂人傾力打造。專輯中充滿了個性化與現代化的電子搖滾風格，還帶有英倫風、流行風、田園鄉村等不同種類風格的國際化高水準、高品質的作品。其中大部分歌曲翻唱自她本人的日語專輯《All My Words》，並經過重新填詞和編曲，而歌曲《泡芙女孩》的 MV 亦來自她本人的日語單曲《深夜之門》的 PV。原計劃製作期為一年，實際只用了半年時間即完成錄製。另外專輯封面和內附的歌詞本寫真由日本著名攝影師在橫濱的海邊和附近的小島拍攝。

7 月 5 日，首波主打歌《放飛美麗》的短版試聽在網路放出，而完整版則於 7 月中旬陸續在各大電臺開始打榜。8 月 31 日，專輯的首發儀式在北京正式舉行，對劉亦菲青睞有加的著名導演張紀中亦到場祝賀。9 月 5 日，香港索尼音樂推出了該專輯的香港版本，並附贈限量版海報，之後又於 11 月 24 日推出了升級珍藏版，加收了包括《泡芙女孩》、《就要我滋味》、《心悸》和《放飛美麗》4 首歌曲 MV 的 DVD。

曲目列表

音樂錄影帶
伊拉蘇火山

伊拉蘇火山（卡斯蒂利亞語：Volcán Irazú）是哥斯大黎加的一座活火山，位於卡塔戈省省會卡塔戈附近的中央山脈，也是哥國海拔最高的活火山。

噴發

在古代，伊拉蘇火山曾經多次噴發，從 1723 年第一次有明確記載的噴發開始至今已經至少有 23 次。近來它最著名的一次噴發開始於 1963 年，竟然一直持續到 1965 年。1963 年火山開始噴發的那天正趕上時任美國總統約翰・菲茨傑拉德・肯尼迪對哥斯大黎加進行國事訪問，火山噴發波及到了首都聖何塞，哥斯大黎加的中央高地大部分都沾上了火山灰。

1963 至 1965 年噴發過後，伊拉蘇火山進入休眠期，但頻繁的地震活動顯示火山底下的岩漿仍然在活動。在 1994 年由於大量雨水降落在火山山腰上，發生了一次小型的水蒸氣噴發，導致微弱的熱液系統迅速減壓。

旅遊

伊拉蘇火山的山頂上有數個火山口，其中一個火山口形成了一個可變深度的綠色湖泊迭戈 - 德拉哈亞（Diego de la Haya）。從哥斯大黎加首都聖何塞去伊拉蘇火山旅遊很方便，有一條道路從山腳下直通山頂，而且每週都有公交車載客上山。因而它成為了一個著名的旅遊景點。火山也干擾了聖何塞數個電視臺的訊號傳送。

晴朗的日子裡，在山頂有可能看見太平洋和大西洋。不過，這種晴朗的日子非常少，大部分時間裡山頂都會被雲層所覆蓋。

地質

伊拉蘇火山是一個大型的火山群（面積 500 平方公里），它的形狀是不規則的半圓錐形，溫度在 - 3 到 - 17 lang|sv|°C 之間擺動。伊拉蘇火山是一座成層火山，海拔 3432 米。它的五個火山口很容易區別。最主要的活動的火山口有兩個：大火山口和迭戈 - 德拉哈亞火山口。大火山口幾乎是正圓形的，它的火山壁非常傾斜，直徑 1050 米，深 300 米。迭戈 - 德拉哈亞火山口直徑 600 米，深 100 米。其餘三個火山口是普拉亞 - 埃爾莫薩（Playa Hermosa）、拉古納（La Laguna）和皮羅克拉斯提科（El Piroclastico）。

伊拉蘇火山是從西北方向穿越哥斯大黎加北部和中部的十座第四紀火山中最南的一座。放射測年顯示它已經存在了至少 854,000 年，570,000 年前就開始噴發，而最近的活躍期是從 136,000 年前至今。它最近的活動包括熔岩伴隨著斯特隆博利式噴發和射氣熔岩噴發而流動。熔岩的型別有玄武岩和安山岩兩種，不同的熔岩型別暗示伊蘇拉火山有兩個不同的熔岩庫。
維克多・特納

維克多・威特・特納 （Victor Witter Turner，），蘇格蘭文化人類學家，因他的象徵、儀式與透過儀式的研究作品而聞名。他的作品，連同克利弗德・格爾茨和其他學者的作品，往往稱為象徵人類學或象徵與詮釋人類學。

生平與研究興趣

特納生於蘇格蘭格拉斯哥，最初在倫敦大學學院研究詩學與古典學，但在二次世界大戰期間，他激起對人類學的興趣，並就讀曼徹斯特大學的人類學研究所。特納對「社會劇」的興趣是自發的，其基礎根植於肯尼士・伯克 (Kenneth Burke) 與厄文・高夫曼這兩位先行者。

1950 年至 1954 年間，特納與妻子愛迪絲（Edith Turner）在非洲中部的恩丹布部族（Ndembu）從事研究工作。當特納觀察恩丹布人時，他著迷於他們的儀式與透過儀式。他在 1955 年完成了他的博士學位。如同當時在他同一時代的許多曼徹斯特學派人類學家，他也關注衝突，並創造社會劇這個新概念，以解釋恩丹布村民的衝突與危機調解所具有的象徵意義。特納在他的學術生涯中探討儀式。在芝加哥大學擔任教授期間，特納開始將他的儀式及透過儀式的研究，運用於研究世界宗教和宗教英雄的生活。

特納深入研究了阿諾德・範・熱內普透過儀式中的三重結構以及關於閾限階段擴充套件理論。範熱內普的結構由前閾限階段（分離期）、閾限階段（轉型期）、以及後閾限階段（重整期）組成。特納指出，在，轉型狀態位於前後兩個階段之間，個人處在懸而未決的狀態，既不再屬於從前所屬的社會，也尚未重新整合融入該社會。閾限期是一個臨界邊緣 (limbo)，一個模糊時期，以謙卑、遁世、測試、性別模糊以及共同體 (communitas) 為主要特徵。

特納也是一個專心致志的民族誌研究者（ethnographer），他不斷沉思他的書籍與文章中的撰寫技巧。他相容並蓄從其他理論家借來的各種概念，他熱切地要求他所發展的思想，能呈顯民族誌資料；他並不是一位為了理論而提出理論的學者。關於他的這個態度，有一個強力的例子，可見諸於下列這本書的第一段：《戲劇、田野與隱喻：人類社會中的象徵行動》（Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society）（1974）。他在那裡寫道，

在我 (的研究興趣) 從社會生活的經驗，轉移到概念化與思想史的這個過程中，我幾乎依循了各地人類學家的路徑。雖然我們將理論帶到田野研究中，但這些理論只有在足以呈顯社會現實，才會變得有所關聯。此外，我們往往經常發現的是，足以呈顯事實的並不是一位理論家的整個理論體系，而是他分散的概念，他的一閃而過的洞察，這是從有系統的脈絡中所抽取出來的，並且適用於分散的資料。這樣概念具有其本身的特性，並可能會產生新的假設。它們甚至呈現分散的資料如何被有系統地連結！透過某些龐大的邏輯系統而被隨機分派，這些概念類似在一個尚無法食用的麵團之中，具有營養的葡萄乾。這些直覺洞察，並不是連結它們彼此的邏輯細胞，而是在田野經驗中，往往會存續下來的東西。

特納的儀式研究作品，已成為二十世紀人類學最具影響力的理論之一；但最近這個「特納學派的理論典範」已受到挑戰。約翰・艾德（John Eade）與麥可・沙諾（Michael J. Sallnow）在他們的作品《爭論神聖性》（Contesting the Sacred）（1991），援引特納的集體中介性概念，直接反對它（簡言之，將這個概念視為理想化的概念）；最近一本由約翰・艾德與西蒙・寇曼（Simon Coleman）所編的朝聖研究論文集：《重新建構朝聖：移動中的文化》（Reframing Pilgrimage: Cultures in Motion）（2004），暗示特納的作品已使得朝聖這個議題受到忽視，不再是人類學的一個研究領域，這是因為特納的主張，朝聖，由於其本身的中介性本質，是超乎平常的，而且不是日常生活的一部分（也因此並不構成日常社會的一個成分）。

表演研究（Performance studies，又譯為「人類表演學」）學者李察・史切契納（Richard Schechner，臺灣譯為理查・謝喜納）引用了特納對於社會劇與中介性的理論，直到特納去世之前，兩人曾協同工作。特納的作品（連同其他學科）在 1990 年代到 2000 年代已重新浮上檯面，已被證實是社會科學的一個重要部分。

特納的妻子愛迪絲・特納，也建立並發展一些創新概念，以補足中介性、集體中介性與儀式過程等概念。她目前是維吉尼亞大學的講師，以及《人類學與人文主義》（Anthropology and Humanism）這本期刊的編輯。

特納撰寫的書籍

《象徵的森林：恩丹布人儀式諸面向》The Forest of Symbols: Aspects of Ndembu Ritual (1967), Cornell University Press 1970 paperback: ISBN 0-8014-9101-0
《一個非洲社會的分支與延續》Schism and Continuity in an African Society (1968), Manchester University Press
《儀式過程：結構與反結構》The Ritual Process: Structure and Anti-Structure (1969), Aldine Transaction 1995 paperback: ISBN 0-202-01190-9
《戲劇、田野與隱喻：人類社會中的象徵行動》Dramas, Fields, and Metaphors: Symbolic Action in Human Society (1974), Cornell University Press 1975 paperback: ISBN 0-8014-9151-7
《基督教文化的意象與朝聖》Image and Pilgrimage in Christian Culture (1978), Edith L. B. Turner (coauthor), Columbia University Press 1995 paperback: ISBN 0-231-04287-6
《從儀式到劇場：人類表演的認真程度》From Ritual to Theatre: The Human Seriousness of Play (1982), PAJ Publications paperback: ISBN 0-933826-17-6
《中介狀態、卡巴拉與媒體》Liminality, Kabbalah, and the Media (1985), Academic Press
《人類學的表演研究》The Anthropology of Performance (1986), PAJ Publications paperback: ISBN 1-55554-001-5
《人類學的經驗研究》The Anthropology of Experience (1986), University of Illinois Press 2001 paperback: ISBN 0-252-01249-6

關於特納的書

Graham St John (ed.) 2008. 特納與當代文化展演 Victor Turner and Contemporary Cultural Performance . New York: Berghahn. ISBN 1845454626.
蕭三蒨

蕭三蒨，遼興宗耶律宗真的第一任皇后。駙馬都尉蕭匹裡的女兒。

選入東宮，太平八年（1028 年）十一月立為太子耶律宗真的太子妃。1031 年，耶律宗真即位，是為遼興宗，立蕭三蒨為皇后。重熙初年，因有罪降為貴妃。

其父蕭匹裡所娶公主為遼聖宗長女耶律燕哥。
炒粿條

炒粿條是潮州人的小吃，也是馬來西亞檳城潮州人的代表性美食，在馬來半島各處的茶餐室、美食中心或路邊攤都可找其蹤跡。粵港澳地區取其廣東話諧音稱作炒貴刁。

簡介

炒粿條常見於廣東潮汕地區，其做法與廣府人的「幹炒河」基本雷同，加入蛋、血蚶、豆芽、臘腸、蝦子、黑醬油，炒得色深味濃。在潮汕一帶，蚶是錢的象徵，有開枝散葉、榮華富貴之意，潮州人習慣將血蚶用開水燙熟，搭配魚露而食。但在馬來半島的赤道氣候中，食物儲存不易，加上移居檳城的潮汕人士改變口味，利用家鄉慣有的食材，再加上黑醬油及辣椒醬，炒出具有檳城特色的炒粿條。

經過百年的發展，炒粿條流傳至馬來半島各地，甚至出現馬來人版本的炒粿條，其馬來名稱也取潮州話的音譯：Char Kway Teow，但特色與華人版本有所差異。經過三代華人的流傳，從原本潮州風味的 “潮州炒粿條”，慢慢簡化成符合本土的 “炒粿條”，馬來半島各州的炒粿條也開始出現些許差別。吉隆坡的炒粿條時使用的粿條較為細長，在炒製的過程中，也會新增黃麵增加口感；檳城人所使用的粿條較為寬厚，主要以醬油和魚露調味，因此顏色較淺。在霹靂州的怡保和金寶一帶，甚至將炒粿條名稱更換至 “炒蚶蛋粉”，徹底融入當地廣東人中。

雖然各地所使用的粿條或配料略有不同，但味道差異並不大，都是以醬油、黑醬油為主要醬料，嗜辣者還可以配上參巴辣椒醬，使炒粿條的味道在鹹甜中帶點辣味。炒粿條的佐料主要有蝦仁、雞蛋、臘腸、綠豆芽、魚餅和韭菜。新加坡炒粿條還用了些許的甜醬油。隨著檳城小吃名聲遠播，許多的攤販和店家雖然沒有遵從檳城原本的做法製作炒粿條，但競相冠上 “檳城炒粿條” 一名，吸引更多顧客上門。

煮法

炒粿條的特色是融入血蚶、醬油、魚露等食材。首先先燒熱大鍋，然後倒入油燒熱，蒜蓉爆香至金黃色。倒入粿條、豆芽炒均一分鐘，接下來加入雞蛋，醬油、黑醬油、蠔油、森巴辣椒醬炒勻。最後倒入蝦仁、臘腸、魚餅和韭菜一起爆炒即可，炒好後的炒粿條通常都會盛在放了香蕉葉的碟子上，據說這樣會讓炒粿條的味道更香。

由於炒粿條的味道和佐料都大同小異，因此火候和炒的功夫得有特色，才能吸引顧客，才能賺錢。在檳城仍然可以找到用炭火代替煤氣來烹飪。

相關新聞

2024 年 3 月下旬，臺灣臺北市信義區遠東百貨寶林茶室有多名食客食用炒粿條後食物中毒，截至 4 月 1 日時已導致 2 人因急性多重器官衰竭死亡、5 人器官衰竭命危及 22 人輕症抱恙。事發後當局於死者及重症患者血液中均驗出米酵菌酸。
通州燃燈塔

燃燈塔（舊稱文殊塔），位於北京市通州區西海子公園內、古運河西岸，是一座佛塔。該塔附近有佑勝教寺。

1982 年，列入北京市文物保護單位。2019 年，公佈第八批全國重點文物保護單位時，以通州燃燈塔之名，併入大運河專案。

歷史

燃燈塔，全稱 “燃燈佛舍利塔”，因為塔前供奉燃燈佛像而得名，如今位於通州區西海子公園內，通州當地人稱之為 “通州塔”，是大運河北端終點的標誌建築。

關於燃燈塔的建造年代，古民謠稱：“先有通州塔，後有通州城。”《北京志 - 建築志》記載，燃燈塔是遼代建築，具體建築年代無定考，歷代都有修繕。《通縣誌》則稱此塔為北周建立，唐朝貞觀七年（663 年）修，遼朝重熙年間重建，元明清屢有重修。後人多認為此塔建於北周，但是此塔旁邊的一塊石碑明確記載著，北周所建的並非舍利塔，而是鎮水土塔，遼朝在其舊基重建磚塔，放置燃燈佛舍利子，以頌揚國威神治，並且鎮水保佑漕運。

清朝康熙十八年（1679），燃燈塔因強烈地震而倒塌，有人曾見殘垣斷壁間散落數百顆舍利子，如小米大小，顏色為淡黃微紅，晶瑩剔透好像珍珠，後來這些舍利子被撿起存放在佑勝教寺，該塔重建時又被放入塔的天宮內（參見康熙《通州志》），現已軼散。

過去漕運興盛的時期，船經過沙古堆村時，有 “三望通州塔” 的說法，船行大運河中，在數十里外便能看見燃燈塔，看見燃燈塔就知道距離通州不遠了。可見，當時此塔猶如一座燈塔，起到了指引航向的功能。

燃燈塔經過很多次修葺，其中大規模的整修有兩次：一是清朝康熙十八年（1679 年）通州發生強震，燃燈塔塔身全部倒塌，康熙三十五年（1696 年）重建；一是 1976 年唐山大地震波及通州，塔身雖然未傾倒，但是出現了多道縱向裂縫，1985 年人民政府對此進行了修繕。1982 年，燃燈塔被公佈為北京市文物保護單位。

燃燈塔是八角形十三層磚木結構密簷式實心塔，基圍 38 米，高 56 米，由須彌座、塔身、塔剎組成，塔身八面都有精美的磚雕。塔上銅鈴共有 2248 枚，每個銅鈴外表都鐫刻著 “善男信女” 的姓名，有的還附寫有小詩、祝語及年號。該塔造型優美。中華民國時期，燕京大學校園（如今北京大學校園）內的博雅塔就是以燃燈塔的造型為基礎設計和建造的。

該塔是 “通州八景” 之一的 “古塔凌雲”。明朝詩人王宣有詩云：“冰虯峭立依雲霄，雲際層巒勢比高。一柱界空分曉色，八窗飛雨響秋濤。” 清朝詩人王維珍乘船至通州時有感而發，作詩云：“雲光水色潞河秋，滿徑槐花感舊遊。無恙蒲帆新雨後，一枝塔影認通州。”

為了重現 “一支塔影認通州” 的古城勝景，實現 120 米內賞塔，500 米內觀塔，1000 米內見塔，控制住 5 條主要視廊的目標，在北京城市副中心 04 組團片區責任規劃師桂鵬（上海同濟城市規劃設計研究院有限公司規劃師）以及責師團隊科學論證和建議下，2020 年拆除了北京國際財富中心 3 棟阻擋視線的新建建築。

圖冊
內定向

內定向的目的是將相片糾正到相片座標，通常方法是相片的周邊有一系列的框標點，通常有 4 個或 8 個，它們的相片座標是事先經過嚴格校正過的，利用這些點構成一個仿射變換的模型（或多項式），把象素糾正到相片座標系。透過這一步基本上消除了相片因掃描、壓平等因素導致的變形。

內定向技術中基於微機的框標自動識別
馮皇后

東亞歷史上，有以下多位馮姓女子曾被封為皇后：

南北朝北魏文成帝的皇后文成文明皇后。
南北朝北魏孝文帝的皇后孝文廢皇后。
南北朝北魏孝文帝的皇后孝文幽皇后。
後晉出帝石重貴的馮皇后。
後黎朝聖宗黎思誠的妃嬪馮琰貴追封為柔徽淳皇后
欽憲皇后

紇石烈皇后，金太祖完顏阿骨打皇后，生三子：宋王完顏宗望（斡裡不）、陳王完顏宗雋（訛魯觀）、沈王完顏訛魯。

天會十三年（1135 年），金熙宗尊紇石烈皇后為慶元宮太皇太后。十四年（1136 年）正月初一己巳朔，熙宗在慶元宮朝見紇石烈太皇太后，紇石烈太皇太后然後御乾元殿，受群臣朝賀。正月初九丁丑，紇石烈太皇太后在慶元宮駕崩。二月初五癸卯，紇石烈太皇太后祔葬睿陵，諡號欽憲皇后。
常住人口

常住人口是人口統計中的一個名詞。指實際居住在某地區滿特定時間（例如在中國的統計中是以半年，在日本則一般是 3 個月）的人口總數。與戶籍人口不同之處在於，計算常住人口時，要將戶籍人口扣除流出去該地區達某特定時間以上（例如半年）的流動人口，再加上流入當地已經過特定時間（例如半年以上）的流動人口。

中國大陸

中華人民共和國大陸地區的人口統計經常採用 “常住人口” 的口徑，例如第六次全國人口普查的常住人口定義是：

居住在本鄉鎮街道，而且戶口在本鄉鎮街道的人；
居住在本鄉鎮街道，而且戶口待定的人；
居住在本鄉鎮街道，而且離開戶口登記地所在鄉鎮街道半年以上的人；
戶口在本鄉鎮街道，而且外出（離開本鄉鎮街道）不滿半年的人；
戶口在本鄉鎮街道，而且在境外工作或學習的人。

中國大陸的常住人口用於人均生產總值的計算上。2003 年，國家統計局要求從 2004 年 1 月 1 日起，各地區要統一用常住人口計算人均生產總值，取代之前使用者籍人口計算的方法。
瑞典銀行

瑞典銀行（Swedbank）是總部位於瑞典斯德哥爾摩的銀行，在瑞典、愛沙尼亞、拉脫維亞和立陶宛有 940 萬個零售顧客和 55 萬個公司顧客。瑞典銀行在瑞典設有 400 間分行、波羅的海國家設有 257 間、烏克蘭 220 間。此外，銀行的服務範圍還包括哥本哈根、赫爾辛基、卡里寧格勒、基輔、盧森堡、莫斯科、紐約、奧斯陸、上海、聖彼得堡和東京。

歷史

瑞典首間儲蓄銀行於 1820 年在哥德堡成立。一些瑞典的儲蓄銀行合併，組成瑞典儲蓄銀行（Sparbanken Sverige），簡稱儲蓄銀行，並於 1995 年上市。1997 年，儲蓄與聯合銀行（Föreningsbanken）合併，新成立的銀行就名叫聯合儲蓄銀行。2006 年 12 月 8 日，聯合儲蓄銀行（FöreningsSparbanken）易名為 Swedbank。
奧吉布瓦人

| popplace= 加拿大（魁北克省、安大略省、緬尼吐巴省、沙斯卡寸旺省、亞伯達省）美國（密芝根州、威斯康辛州、明尼蘇達州、北達科他州、蒙大拿州）

rels = 靈醫社（Midewiwin）、天主教、循道宗

langs = 奧吉布瓦語、英文、法文

related = 阿西尼博因人、其他阿爾崗昆人特別是其他阿尼希納貝人，以及克里人和梅蒂人

}}

奧吉布瓦人、奧吉布韋人（英文：Ojibwe 或 Ojibwa (y)，奧吉布瓦語：Ojibwe ᐅᒋᐺ，複數：Ojibweg ᐅᒋᐺᒃ）或者奇佩瓦人（英文：Chippewa (y)），是北美洲的一個原住民族，廣泛分佈於五大湖地區與北部大平原大部，阿尼希納貝人的一支，為屬於亞北極帶地區及東北林地文化區的原住民族。附近同是阿尼希納貝人的幾個不同民族也認同為奧吉布瓦人，如索爾託人、尼皮辛人和奧吉 - 克里人等。

奧吉布瓦人是大峽谷以北最人口最多的美洲原住民族之一。根據美國人口普查，奧吉布瓦人是美國是最多部落人口的原住民，而在加拿大，奧吉布瓦人即第二大的第一國族，僅次克里人。總人口大概 32 萬人，其中美國境內 170,742 人，加拿大境內約 160,000 人。在美國的奧吉布瓦人 77,940 人屬於奧吉布偉人主支、76,760 人是索爾託人、8,770 人是密西沙加人，組成 125 個遊族。

奧吉布瓦人以樺樹皮製成的獨木舟、書卷等製品，野米、楓糖，以及對銅礦的開採與交易聞名。靈醫社是奧吉布瓦人所信仰的宗教，聖職者傳承了樺樹皮書卷以及奧吉布瓦人的傳統歷史、故事、歌曲、地點方向、天文、數學等知識，同樣地也廣為人知。

奧吉布偉人的居住地被歐洲國家、加拿大與美國殖民。奧吉布偉人為了換取補償、原住民保留地以及傳統權益的保障，與殖民領導人簽署了條約放開土地給殖民者定居。大量的歐洲定居者搬入了奧吉布偉人的土地。

當年法國商人來到北美大陸時，首先接觸到的民族即為奧吉布瓦人。奧吉布瓦人因對歐洲人盡了地主之誼，優先得到了歐洲人帶來的馬匹、槍支、彈藥。把與其為敵的東部的達科他人從蘇必略湖和密西西比河上游地區驅趕到了明尼蘇達河地區、甚至達科他（本意為聯盟、朋友）。這個民族的本名並不流行，因為當時歐洲人是以奧吉布瓦人對其稱呼 Naduwessioux（蛇、敵人）的省略語 Sioux 的名字記錄下來，即蘇族。

名稱

實際上，關於這個民族的音譯版本眾多，在美國，該民族常被稱為奇佩瓦人，而在加拿大則被稱為奧吉布瓦人。

語言

奧吉布瓦人說奧吉布瓦語。
瑞昱半導體

瑞昱半導體股份有限公司（Realtek Semiconductor Corp.）創辦於 1987 年 10 月 21 日，是一臺灣無廠半導體公司，2016 年為全球十大無晶圓 IC 供應廠之一，亦是臺灣第三大 IC 設計公司。瑞昱以新臺幣 200 萬起家，最初是生產電腦周邊用品，後來開始研發網路晶片，並於 1991 年推出臺灣首顆自行研發的乙太網路卡控制器 RTL8002。1995 年 9 月成為臺灣第一家取得 ISO 9001 認證之 IC 設計公司，1998 年在臺證所掛牌上市。2006 年 9 月取得 ISO 14001 認證。截至 2017 年，瑞昱的營業額已達新臺幣 416 億元。

瑞昱的商標是一個帶有「RMC」字樣的螃蟹圖案。早期網路晶片與音效晶片都是以獨立的 PCI 介面卡形式存在時，因商標的關係，部分電腦使用者將其稱為「螃蟹卡」。

歷史

1987 年由黃姓等七位工程師與葉家共同出資合夥創立。公司以螃蟹為企業標章，並以消費電子晶片設計起家。

1994 年，為整合資源，進行組織重整，將產品線分為通訊網路、電腦週邊及消費性產品等三大事業部。

1997 年，靠著其所推出的三合一網路晶片卡，成為全球第一大乙太網路和高速乙太網路晶片供應商，搶下全球近逼五成的市佔率。

產品

瑞昱所研發的產品有網路晶片、音訊晶片、螢幕控制晶片與無線超寬頻晶片等。

2.1 通訊網路晶片

寬頻存取控制器
閘道控制器
網路介面控制器
數位家庭中心
PHYceivers
交換機控制器
無線區域網路晶片
DTV Demodulators
藍芽
GNSS
物聯網

2.2 電腦週邊晶片

音訊編解碼器
讀卡機
Clock Generators
Class-D 音訊放大器
PC 視訊相機控制器

2.3 多媒體晶片

LCD 顯示器控制器
類比視訊解碼器
電視控制器

關係企業與子公司

驊訊電子企業股份有限公司
瑞曜科技股份有限公司
瑞頡科技股份有限公司
瑞晟微電子 (蘇州) 有限公司
瑞新投資股份有限公司
瑞擎投資有限公司
鴻威創業投資股份有限公司
Leading Enterprises Limited
Amber Universal Inc.

Wionics Research
Nustra Corporation
Circon Universal Inc.

Empsonic Enterprises Inc.

M-Square Technologies Corp.

榮譽

1991 年：推出第一顆由臺灣自行研發成功的平行埠介面口袋型乙太網路控制器 RTL8002 Ethernet Pocket LAN Controller
1993 年：獲中華徵信所評為國內獲利最佳之專業積體電路設計公司
1995 年：透過 ISO9001 國際品質認證，為國內第一家透過認證之積體電路設計公司
1997 年：高速乙太網路單一晶片控制器獲臺北國際電腦展「Best Component」及「Best of Show」獎
1998 年：獲證期會透過正式掛牌上市
1999 年：名列天下雜誌 1000 大製造業中第 35 名獲利最高
1999 年：ALN8801IEEE1394A 三埠實體層晶片獲科學園區管理局「優良廠商創新產品獎」
2000 年：內嵌式記憶體八埠交換器控制晶片獲科學園區管理局「創新產品獎」

安全事件

賽門鐵克 2011 年就 Stuxnet 病毒發布的分析報告中指出，瑞昱用於 Windows 的數位憑證遭到竊取，使攻擊者能簽署惡意驅動程式並攻擊使用者。該憑證後被 Verisign 吊銷。報告懷疑攻擊者可能從有能力進入這兩家公司（瑞昱和智微科技）辦公場所的某人處竊得了數字證書。