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1906 年屆間運動會射擊比賽

1906 年的運動會中，有 16 項的射擊運動比賽。

獎牌統計

瑞士：5 金，6 銀，4 銅（總計 15 面獎牌）
法國：4 金，3 銀，5 銅（總計 12 面獎牌）
挪威：3 金，2 銀，1 銅（總計 6 面獎牌）
希臘：2 金，3 銀，3 銅（總計 8 面獎牌）
英國：2 金，2 銅（總計 4 面獎牌）
瑞典：1 銀，1 銅（總計 2 面獎牌）
義大利：1 銀（總計 1 面獎牌）
總計：16 金，16 銀，16 銅

比賽結果

25 公尺 快速手槍射擊

金牌：Maurice Lecoq（法國）
銀牌：Léon Moreaux（法國）
銅牌：Arisitidis Rangavis（德國）

50 公尺 手槍射擊

金牌：Georgios Orphanidis（德國）
銀牌：Jean Fouconnier（法國）
銅牌：Aristidis Rangavis（德國）

20 公尺 手槍射擊 l

金牌：Léon Moreaux（法國）
銀牌：Cesare Liverziani（義大利）
銅牌：Maurice Lecoq（法國）

30 公尺 手槍射擊

金牌：Konstantinos Skarlatos（德國）
銀牌：Johann Hübner von Holst（瑞典）
銅牌：Wilhelm Carlberg（瑞典）

自由步槍三姿

金牌：Gudbrand Skatteboe（挪威）
銀牌：Konrad Stäheli（瑞士）
銅牌：Jean Reich（瑞士）

自由步槍臥姿

金牌：Gudbrand Skatteboe（挪威）
銀牌：Louis Richardet（瑞士）
銅牌：Konrad Stäheli（瑞士）

自由步槍跪姿

金牌：Konrad Stäheli（瑞士）
銀牌：Louis Richardet（瑞士）
銅牌：Marcel Meyer de Stadelhofen（瑞士）

自由步槍立姿

金牌：Gudbrand Skatteboe（挪威）
銀牌：Julius Braathe（挪威）
銅牌：Albert Helgerud（挪威）

自由步槍自由位置

金牌：Marcel Meyer de Stadelhofen（瑞士）
銀牌：Konrad Stäheli（瑞士）
銅牌：Léon Moreaux（法國）

團隊自由步槍

金牌：瑞士
銀牌：挪威
銅牌：法國

25 公尺 軍用手槍（標準形式）

金牌：Louis Richardet（瑞士）
銀牌：Alexandros Theofilakis（德國）
銅牌：Georgios Skotadis（德國）

25 公尺 軍用手槍（1873 形式）

金牌：Jean Fouconnier（法國）
銀牌：Raoul de Boigne（法國）
銅牌：Hermann Martin（法國）

200 公尺 軍用步槍

金牌：Léon Moreaux（法國）
銀牌：Louis Richardet（瑞士）
銅牌：Jean Reich（瑞士）

300 公尺 軍用步槍

金牌：Louis Richardet（瑞士）
銀牌：Jean Reich（瑞士）
銅牌：Raoul de Boigne（法國）

單不定向飛靶

金牌：Gerald Merlin（英文）
銀牌：Ioannis Peridis（德國）
銅牌：Sidney Merlin（英文）

雙不定向飛靶

金牌：Sidney Merlin（英文）
銀牌：Anastasios Metaxas（德國）
銅牌：Gerald Merlin（英文）
峨眉山

峨眉山，亦作峨嵋山，位於中華人民共和國四川省峨眉山市境內，景區面積 154 平方公里，最高峰萬佛頂海拔 3,099 米，佛教聖地華藏寺所在地金頂（3,077 米）成為了峨眉山旅遊的最高點。地勢陡峭，風景秀麗，有 “峨眉天下秀” 之美譽。氣候多樣化，植被豐富，共有 3,000 多種植物，其中包括。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，成為峨眉一大特色。它是中國四大佛教名山之一，有寺廟約 26 座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。據傳為佛教中普賢菩薩的道場。1996 年 12 月 6 日，峨眉山 — 樂山大佛作為一項文化與自然雙重遺產被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。

主要景觀

金頂

金頂為峨眉山主峰，海拔 3077 米，是峨眉遊山的終點，名勝雲集。華藏寺高聳於巖頂，建於唐朝，屋頂為錫瓦所蓋，元代時又被稱為 “銀頂”。寺側有臥雲庵，內有飯堂和客房可供遊客食宿。在金頂可觀看峨眉四大奇觀 —— 日出、雲海、佛光、聖燈。金頂與千佛頂、萬佛頂相鄰，萬佛頂上亦有建築，且有觀光索道連線金頂與接引殿。

報國寺

報國寺位於峨眉山麓，是步入峨眉的門戶，舉行各種佛事活動的中心。該寺創建於明萬曆年間，曾名 “會宗堂”，寺內供奉著佛教始祖釋迦牟尼的大弟子普賢菩薩、道教創始人的化身廣成子、春秋名士陸通，取儒、道、釋三教會宗合祀之意。清康熙帝取佛門 “報國主恩” 之意，改名報國寺。全寺佔地近 4 萬平方米，山門、彌勒殿、大雄殿、七佛殿、普賢殿、藏經樓等，自前至後沿中軸線逐漸升高。周圍有花影亭、七香軒、吟翠樓、待月山房等雅緻建築。

清音閣

清音閣，又稱臥雲寺，位於峨眉山牛心嶺下黑白二水匯流處，海拔 710 米。寺內供有釋迦牟尼、文殊、普賢大師之像。閣下有雙飛亭，左右各有橋，如鳥翼飛凌，故名雙飛橋，亭下黑、白二水匯流處有一巨石，高丈許，形如牛心，故名 “牛心石”。雙飛亭” 柱懸清末 “戊戌六君子” 之一的劉光弟撰書的楹聯：“雙飛兩虹影，萬古一牛心”。

生態猴區

峨眉山多處分佈有生態猴區，可以觀賞到峨眉山獨有的具有靈性而又野蠻的猴子。

白雲峽

白雲峽，又稱為 “一線天”，絕壁千仞，如刀砍斧劈而成，長 130 米，寬約 6 米，窄處僅三米，有棧道，僅容二人穿行。

九老洞

九老洞是全山最大的洞穴，全長約 1500 餘米。洞內分三段：首段為廳堂與廊道型洞穴，可直立行走，長約 120 米；中段為網狀交叉的迷宮型洞穴，長約 160 米，不宜深入；下段為裂隙型洞穴，難以容身，較少人進入。九老洞得名於天英、天任、天柱、天心、天禽、天輔、天衝、天芮、天蓬 “九老” 在洞中修仙的傳說。

仙峰寺
萬年寺
伏虎寺

地理位置

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峨眉山陡然屹立與四川盆地的西南邊緣，座西向東，南北走向，西面為二三十度的緩衝斜坡與西部群山接壤，面對成都平原。所屬峨眉山市，為省直轄的縣級市，面積 1151.4 平方公里，人口約 43.5 萬。全市轄綏山等 12 鎮、龍門等 6 鄉，市政府位於綏山鎮。

氣候

山區雲霧多，日照少，雨量充沛。平原地區屬亞熱帶溼潤季風氣候，一月平均氣溫約 6.9 度，七月平均氣溫 26.1 度；因峨眉山海拔較高而陡峭，氣候帶垂直分佈明顯，海拔 1500 米～2100 米屬暖溫帶氣候；海拔 2100 米～2500 米屬中溫帶氣候；海拔 2500 米以上屬亞寒帶氣候。海拔 2000 米以上地區約有半年時間為冰雪覆蓋，一般是 10 月到次年的 4 月。

野生動物

現峨眉山有野生動物約 2300 餘種，其中獸類 51 種，鳥類 256 種，爬行類 34 種，魚類 60 種，兩棲類 33 種，昆蟲類達 1000 多種。常見的有小熊貓、林麝、短尾猴、蘇門羚、白鷳、白腹錦雞、豹、灰斑角雉及鬍子蛙、彈琴蛙、枯葉蝶、峨嵋大蚯蚓（秉前環毛蚓）等。現有國家保護級的 29 種。

歷代登山線路

5.1 從縣城到報國寺的線路（今已無存）

經回龍寺、峩神廟、川主宮、十方院、璧山廟、菩提庵、興勝寺、聖積寺（老寶樓）、文昌宮、保寧寺、萬行莊、海會堂、蕭店子，到報國寺

5.2 經清音閣的線路

報國寺到清音閣、萬年寺的線路

從報國寺出發、善覺寺、伏虎寺、無量殿、解脫橋、雷音寺（解脫庵）、純陰殿、華嚴寺、純陽殿、五十三步、慧燈寺、神水閣、大峩寺、中峰寺、觀音寺、龍昇崗、廣福寺、清音閣
從報國寺出發、龍門洞、涼風崗、武顯崗、白龍洞、金龍寺、萬年寺

到清音閣後，有兩條主要線路到九嶺崗

清音閣、黑龍谷棧道（一線天）、三道橋（或從清音閣經牛心寺、猴子坡、會佛寺、大坪寺、蛇倒退到三道橋）、洪椿坪、九十九道拐、仙峰寺、九老洞、遇仙寺、到九嶺崗
清音閣、白龍洞、金龍寺、萬年寺、息心所、長老坪、初殿、華嚴頂、到九嶺崗

從九嶺崗、蓮花寺、鉆天坡、洗象池、大乘寺、白雲寺、雷洞坪、接引殿、七里坡、太子坪、永慶寺、祖師殿、沉香塔、天門寺、七天橋（文殊庵）、金頂、千佛頂，到達頂峰萬佛頂

5.3 經黑水寺的線路

縣城西門，經趙河壩、石佛寺、玉屏寺、黑水寺、蔴子壩、蕨坪、上雷洞坪

5.4 經捨身巖的線路

出縣城南，到高橋，經張溝、真南沱、雞婆蕩、四季坪上臥雲庵，到金頂

5.5 經靈巖寺的線路

經靈巖寺的山後小路，到九老洞
和平溪

和平溪（南澳群 llyung Turuw；yayung Knlibu）又名大濁水溪，位於臺灣東部，是花蓮縣與宜蘭縣的界溪，也是北臺灣與東臺灣的界溪，屬於中央管河川。

簡介

大濁水溪（和平溪）最遠源頭為源發南湖大山北峰東北坡的大濁水北溪（南澳群 link=no，漢名又稱和平北溪），最主要支流為源發南湖大山東峰南坡的大濁水南溪（南澳群 link=no，漢名又稱和平南溪）。總長約有 50.73 公里，流域面積約為 581.06 平方公里。

流經北側宜蘭縣南澳鄉與南側花蓮縣秀林鄉，出海口分為兩處。下游建有大濁水橋。流域北側為由匹亞南鞍部集散，先祖 Lkmyaboh 往東翻越南湖大山（南澳群 link=no）的一支，往大濁水流域遷徙的南澳群泰雅族傳統領域，有比亞毫、金洋等部落；流域南側的上游為東遷的賽德克族陶賽群傳統領域，下游為東遷的賽德克族德路固群太魯閣族傳統領域。

1874 年牡丹社事件，清廷推行開山撫番進軍侵入後山之後，後山的「大濁水溪」一名開始標示在官方地圖上：推定 18751880 年調製的《臺灣前後山全圖》、《全臺前後山輿圖》、《全臺輿圖》有標示「大濁水溪」。日治及戰後初期沿續此名，到 1957 年的《聯勤版二萬五千分一地形圖》上游的圖幅標示「大濁水北溪」、下游及南側圖幅則標示「和平溪」、「和平南溪」。

特色

和平溪的溪流主線在短短四、五十公里的距離內下降近三千公尺，在上游造成劇烈的侵蝕作用及崩塌，再加上此區在冬季是東北季風的迎風面，在夏季又常有颱風侵襲，因此，雨量豐富，故河水的搬運作用極強，由於河水的沙石含量極大，造成溪水混濁，故稱為大濁水溪。

由於和平溪主幹水系並不長，而高低落差大，因此，河水停留在水域內的時間並不長，造成豐水期與枯水期的極大差異，甚至經常見底，是個典型的「荒溪型」河川。

和平溪最有名的就是出海口的大扇型沙洲，其位於和平溪下游出海口，當河水運砂量遠大於海水沿岸流的搬運力量時，就會堆積出大型的河口三角洲，和平溪因主流和山脈逼近海洋的關係，所以砂礫從上游衝擊的力道極強，因此到了出海口形成圓弧狀突出外形的海口沖積平原，使海岸線呈現外凸的弧形，為標準的圓弧狀三角洲（arcuate delta），整個三角洲沖積扇的扇頂位於宜蘭縣南澳鄉澳花村，扇面向東橫跨宜蘭、花蓮兩縣至出海口。

水系主要河川

和平溪（大濁水溪）
澳花溪 （楓溪）
和平南溪（大濁水南溪）
闊闊庫溪
* 烏來溪
和平北溪（大濁水北溪）
布蕭丸溪
莫很溪
次考乾溪
拉巴丸溪

主要橋樑

以下由溪口至源頭列出主流上之主要橋樑：

臺鐵和平溪橋
和平溪橋
大濁水橋

附近設施

目前為此區域內對外的主要聯絡公路。
和平水泥專業區：此區位於和平溪南岸，花蓮縣秀林鄉境內，由臺灣水泥公司投資興建，包含臺泥公司的水泥廠、採礦場、水泥專用港及和平發電廠等。
臺鐵北迴線：在和平溪出口北側，宜蘭縣境內設有漢本車站，和平溪南側花蓮縣境內有和平車站，為此區域內對外的主要聯絡車站。
南溪壩：位於和平溪支流和平南溪上，主配合為臺灣電力公司東部地區碧海電廠運作使用。
立霧溪

立霧溪，（太魯閣語：Yayung Takilis、Yayung Paru、Yayung Mntudu）是一條位於臺灣花蓮縣的知名河川，因切割出落差達 1 千多公尺的太魯閣峽谷而聞名。此溪發源於中央山脈的奇萊北峰與合歡東峰之間的北坡。其中在天祥至錦文橋，此河段的河蝕地形就是太魯閣峽谷。支流不多，都集中在其上游區域。

地理

立霧溪總長約有 55 公里，流域面積有 616.3 平方公里，平均坡度 1:32，最長支流為陶塞溪。建有不少橋樑，其中錦文橋是太魯閣峽谷的起點。立霧溪源頭來自海拔 3000 公尺以上中央山脈，流經 55 公里長的河道，流經錦文橋後形成沖積扇，在下游匯集一條支流砂卡礑溪，經過太魯閣大橋後注入太平洋海平面。下切浚深，河水湍急，落差甚大，形成不少瀑布，比如達尤拉斯瀑布。

2009 年 10 月，立霧溪受到大雨沖刷山壁，土石崩落至溪谷阻塞河道，形成堰塞湖，不久便隨之沖破壩體。

生態

立霧溪流域因太魯閣峽谷以及涵蓋寒帶至熱帶之氣候，當地生態豐富。支流砂卡礑溪中雖少有特有種但洄游生物多。

歷史

立霧溪河口曾是砂金產地，據歷史記載可追溯到 17 世紀時，葡萄牙人曾在立霧溪河口發現砂金，從而吸引荷蘭人東部探金，後期也有漢人在此探勘金脈；據傳盛產金礦的「多羅滿」就是指立霧溪河口。其河口北側為得其黎海岸。現在立霧溪的源頭前往屏風山的半途仍有合歡金礦的遺跡。

3.1 名稱

關於立霧溪名稱的由來，太魯閣族人稱之 Yayung Paru（意為「大河」）、Yayung Mntudu（意為「大小溪澗匯流成河」）。外人則以位在溪口北岸的太魯閣族崇德部落，原名 Tkijig、Takili 社稱溪名：荷蘭東印度公司稱此溪為 Takilis（又稱為 Takijlik / Taccalies）；清代文獻以擢其力、得其黎漢語音譯；日治時以歷史假名遣「」音譯，當年促音符號沒有縮小，如促音改發ツ音，正好以日文漢字「」同音轉寫；戰後初期以漢字「達基利溪」、「塔次基裡溪」音譯，後來才直接使用日文漢字為立霧溪。立霧溪源發合歡山、奇萊北峰、屏風山的源頭仍保留「塔次基裡溪」的名稱。

3.2 聚落

1920 年代，在天祥至慈母橋間有原住民族十數個社。1920 至 40 年代，族人因日治政府集團移住計畫而逐漸遷出，至 1941 年底僅剩砂卡礑社等 3 社有人居住。1960 年代，其餘 3 社也遷出該地。

部分居民在遷出後返回舊地開墾，有些在作物收成後離去。

水系主要河川

立霧溪
砂卡礑溪（Yayung Skadan）
達梓里溪
白沙溪
巴達岡溪
魯丹溪
荖西溪（Yayaung Baku）
大沙溪
小瓦黑爾溪
陶塞溪（Yayung Towsay）
瓦黑爾溪（Yayung Wahri）
華綠溪（Yayung Skwayan）
三棧溪
慈恩溪
託博闊溪（Yaynug Tpuqu）
塔次基裡溪

主要橋樑

以下由河口至源頭列出主流上之主要橋樑：

臺鐵立霧溪橋（臺鐵北迴線）
太魯閣大橋（省道臺 9 線）
錦文橋（鄉道花 2 線）
新長春橋（省道臺 8 線）
長春橋
寧安橋（省道臺 8 線）
白沙二橋（省道臺 8 線）
白沙一橋（省道臺 8 線）
山月吊橋
錐麓吊橋
流芳橋（省道臺 8 線）
普渡橋

圖片集
白河 (唐白河)

白河，古稱淯水，東晉時為避晉簡文帝司馬昱名諱改稱白河，是流經中國河南、湖北的一條河流，發源於伏牛山，幹、支流大部流經南陽盆地，之後在湖北襄陽市襄州區雙溝鎮，與唐河合流成為唐白河，注入漢江。長 312 公里。白河流域覆蓋漢水支流中最大面積。

2000-2010 年間，因南陽地區工業發展，河水汙染嚴重。白河的上游有水利工程鴨河口水庫。

南陽市政府已經意識到白河水質差帶來的影響，2014 年 12 月開始投入專項資金治理白河水質，對梅溪河、溫涼河等支流進行治理，同時新建人工沙灘。2016 年 6 月 30 日白河中心城區段綜合整治一期工程完工，白河水質得到顯著提升。

橋樑

南陽：臥龍大橋、淯陽橋、仲景大橋、光武大橋、白河大橋、雪楓大橋、南陽大橋。

流域

航運

1960 年白河上游的鴨河口水庫建成，白河下游已經無水。
秀姑巒溪

秀姑巒溪（Siwkolan a tarawadaw）位於臺灣東南部，屬於中央管河川，以泛舟活動知名。「秀姑巒」是阿美語 Ci'poran 的臺語音譯，其義為「在河口」，原指奚卜蘭島（又稱獅球嶼，為秀姑巒溪出海口的小島）。

秀姑巒溪本身發源於花蓮與臺東兩縣之間的崙天山南側，但整個水系的最遠源流則為其最長支流樂樂溪（拉庫拉庫溪）的支流馬霍拉斯溪，發源於中央山脈的馬博拉斯山東側。秀姑巒溪上游原為向東流，因受阻於海岸山脈，轉而沿花東縱谷向北流，匯集各支流後在瑞穗鄉往東，經過海岸山脈後，進入太平洋，是臺灣唯一一條切過海岸山脈的主要溪流。

秀姑巒溪整個水系全長則約 104 公里，主流則約 81.15 公里，流域面積廣達 1790.46 平方公里，平均坡度為 1:34，可算是臺灣東部第一大河川，也是形成花東縱谷沖積扇的主要河流。主要支流有富源溪、紅葉溪、豐坪溪、卓溪和樂樂溪。

地形

秀姑巒溪流域河谷平原位在花東縱谷之中段，北起花蓮溪分水嶺大富、大豐附近，南迄卑南溪之分水嶺的大坡、池上，行政轄區包括瑞穗鄉、玉里鎮及富里鄉等鄉鎮。秀姑巒溪流域河谷平原主要為沖積層及沖積扇堆積所構成，匯合清水、卓溪、它皮蘭、紅葉溪、富源溪等支流，貫穿縱谷中段，由瑞穗東迴而循海岸山脈橫谷入海，主要的沖積扇有富源沖積扇、紅葉沖積扇、豐坪溪沖積扇、樂樂溪沖積扇、崙天溪沖積扇等。富源沖積扇由富源溪沖積而成，發育不佳，以北扇為主，南扇不發育，而呈左右不對稱之偏形沖積扇，扇徑約 3.8 公里，扇頂高度 240 公尺，扇端高度約 140 至 160 公尺。紅葉沖積扇由紅葉溪沖積而成，扇徑 5 公里，扇頂高度 180 公尺，扇端高度 80 公尺，扇面北半部完整，南半段被舞鶴臺地所阻發育不完整。豐坪溪沖積扇為豐坪溪河口所形成之沖積扇，規模較小，扇徑約 1.5 公里，扇頂高度 110 公尺，扇端高度 95 公尺，扇面坡度甚平緩，幾近平坦。樂樂溪沖積扇為一大型之人肩形沖積扇，北扇大而南扇較小，其平均扇徑約 6 公里，扇頂高度 165 公尺，扇端逼近海岸山脈西麓。崙天溪沖積扇扇徑約 2 公里，扇頂高度 260 公尺，扇端高度 180~200 公尺；扇面亦北大南小，呈一偏形沖積扇。

河流地形學

2.1 河川襲奪說

徐鐵良與陳培源於 1951 年提出一假說，指出數十萬年前秀姑巒溪、花蓮溪之間曾經發生河川襲奪現象。根據此一假說，古花蓮溪河道從花東縱谷南端；海岸山脈東側只有一條奇美溪。在板塊聚合的作用下，海岸山脈被持續抬升，使得奇美溪流速變快，再加上海岸山脈的八里灣層地質鬆軟，所以向源侵蝕的情況明顯，最後奇美溪在瑞穗附近切穿海岸山脈，此即河川襲奪現象。在此案例中，奇美溪為搶水河（襲奪河），瑞穗以北的花蓮溪成為斷頭河，瑞穗以南的古花蓮溪河段成為改向河，富源溪成為反流河，其中後兩者出現近乎直角的襲奪灣，並改沿著原奇美溪河道注入太平洋，即是今日的秀姑巒溪。秀姑巒溪因流量增加，使其流域內侵蝕加劇，出現曲流、河階等地形，可用解釋。

2.2 先行河說

「河川襲奪說」多半是基於地形學證據，但後來學界根據其他方法提出質疑。其中鄧屬予在 1977 年根據水量與橫谷地貌推測秀姑巒溪不具襲奪能力；若搭配海岸山脈地質與第四紀海岸山脈地盤上升，秀姑巒溪的河階、直角轉彎等地形用的概念解釋更為恰當。張瑞津等人於 1992 年利用於德武、掃叭、鶴岡等河階的覆瓦構造推論富源溪的古流向，並根據階地分佈與、巖層比對發現海岸山脈都鑾山層的階地殘餘面可比對上述河階，認為秀姑巒溪至少在五萬年前（高位河階第二階形成的年代）流路就與今日相同、係切穿海岸山脈而入海，而此處河階的形成是受地盤抬升與巖性控制的雙重影響，因此秀姑巒溪是先行河的可能性高於河川襲奪。

即便如此，「秀姑巒溪河川襲奪說」仍廣為流傳。

水系

以下由下游至源頭列出秀姑巒溪水系的主要河川，其中粗體字為主流河道。

秀姑巒溪：花蓮縣、臺東縣
奇美溪：花蓮縣瑞穗鄉
打落馬溪：花蓮縣瑞穗鄉
富源溪：花蓮縣瑞穗鄉、萬榮鄉
鶴岡溪：花蓮縣瑞穗鄉
富興溪：花蓮縣瑞穗鄉
麻漏溪：花蓮縣萬榮鄉
紅葉溪：花蓮縣瑞穗鄉、萬榮鄉、卓溪鄉
苓仔溪：花蓮縣玉里鎮
呂範溪：花蓮縣玉里鎮
阿眉溪 (玉里鎮)：花蓮縣玉里鎮
尋腰溪：花蓮縣玉里鎮
豐坪溪：花蓮縣玉里鎮、卓溪鄉
太溪：花蓮縣卓溪鄉
高寮溪：花蓮縣玉里鎮
卓溪：花蓮縣玉里鎮、卓溪鄉
源城溪：花蓮縣玉里鎮
樂合溪：花蓮縣玉里鎮
下勞彎溪
樂樂溪 (拉庫拉庫溪)：花蓮縣玉里鎮、卓溪鄉
清水溪：花蓮縣卓溪鄉
馬戛次託溪：花蓮縣卓溪鄉
馬霍拉斯溪：花蓮縣卓溪鄉
闊闊斯溪：花蓮縣卓溪鄉
塔達芬溪：花蓮縣卓溪鄉
米亞桑溪：花蓮縣卓溪鄉
安通溪：花蓮縣玉里鎮、富里鄉
吳再溪：花蓮縣富里鄉
拱子溝溪：花蓮縣富里鄉
阿眉溪：花蓮縣富里鄉
磨仔溪：花蓮縣富里鄉、卓溪鄉
馬加祿溪：花蓮縣富里鄉
九岸溪：花蓮縣富里鄉
秀巒溪：花蓮縣富里鄉、卓溪鄉
螺仔溪：花蓮縣富里鄉
鱉溪：花蓮縣富里鄉
阿里山溪：花蓮縣富里鄉
石平溪：花蓮縣富里鄉、卓溪鄉
大坡溪：花蓮縣富里鄉、臺東縣池上鄉
萬朝溪：臺東縣池上鄉、海端鄉
龍泉溪：臺東縣海端鄉

主要橋樑

以下由河口至源頭列出主流上之主要橋樑：

4.1 秀姑巒溪河段

豐濱鄉

長虹橋（省道臺 11 線）

瑞穗鄉

瑞穗大橋（縣道 193 號）

玉里鎮

高寮大橋（鄉道花 68 線）
玉里大橋（省道臺 9 線）
臺鐵秀姑巒溪橋（臺鐵舊臺東線）
臺鐵新秀姑巒溪橋（臺鐵臺東線）

富里鄉

長富大橋（鄉道花 73-1 線）
崙天大橋（鄉道花 78 線）
明裡橋
石平橋
學田橋（鄉道花 81 線）

4.2 富源溪河段

馬蘭鉤溪橋（省道臺 9 線）
北岡大橋（鄉道花 64 線）
瑞岡橋（縣道 193 號）
和諧橋（縣道 193 號）
馬遠大橋（鄉道花 60 線）
馬遠二號橋

4.3 樂樂溪河段

臺鐵樂樂溪橋（臺鐵臺東線）
卓富大橋（鄉道花 75 線）
南安橋（省道臺 30 線）

觀光景點

秀姑漱玉：花蓮八景之一，位於臺 11 線長虹橋附近，是散落在秀姑巒溪出海口的石灰岩，由堆積在海上的生物碎屑、化石、珊瑚礁所組成，過去這個區域也是海水溫度較為溫暖的火山島弧地區，受到板塊擠壓和地殼變動，這些火山島和珊瑚礁被抬升出水面，形成形狀各異的巨石景觀。
奇美大峽谷
秀姑巒溪泛舟：秀姑巒溪在 1981 年左右開始發展泛舟活動，目前依然是臺灣泛舟最興盛的區域。多數泛舟行程自瑞穗大橋起，到長虹橋為終點，時間約 3 到 4 小時，中間在奇美設有休息點。由於泛舟河段位於秀姑巒溪下游，水量充沛，而且無人為汙染，水質良好，河道地形陡竣，平均坡度達 1/34，為全臺河川最陡者，沿途有無數激流、漩渦與險灘，全程充滿挑戰與刺激感，故全年皆為泛舟季節。
唐白河

唐白河，是中國湖北省和河南省的河流，漢江最大的支流，由唐河、白河彙集而成，兩河在襄州區（原襄陽縣）雙溝鎮兩河口交匯後稱作唐白河，南流抵武營南，轉向西流，納港溝（黃龍港）水，至劉集轉南，至趙寨轉向西南，在洪山頭會滾河，至東津鎮張家灣流入漢江，長 22.6 公里，流域面積 24215 平方公里。

該河近年來因上游南陽地區工業發展，造成河水汙染嚴重，有「黑河」之稱。

2010 年建成的崔家營航電樞紐，渠化唐白河 17.5km 河道。河南省將唐河航道定位為 “五條地區重要航道”，北煤南運和北貨西運的水上通道，南陽市 “通江達海” 的主要出口。
谷山站 (京畿道)

谷山站是京義線沿線的一座地面車站，位於韓國京畿道高陽市一山東區，有首都圈電鐵京義・中央線和首都圈電鐵西海線列車停靠。

車站結構

站體為 2 面 2 線側式月臺的地面車站，候車月臺月臺幕門。

1.1 月臺配置

歷史

1967 年 1 月 9 日：落成啟用。
2009 年 7 月 1 日：首都圈電鐵京義線開始執行。
2023 年 8 月 26 日：西海線站體啟用。

車站周邊

大谷初等學校
白石近鄰公園
白石圖書館
陵谷洞衛生診所
一山熱電聯產發電站

圖片
周埈年

|honorific-suffix = 爵士 議員

office = 香港行政局非官守議員

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term_end =

predecessor = 羅旭龢

successor = 羅旭龢

appointed = 羅富國爵士

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predecessor1 =

successor1 = 羅文惠

appointed1 = 楊慕琦爵士

office2 = 香港立法局非官守議員

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predecessor2 = 周壽臣爵士

successor2 = 譚雅士

appointed2 = 貝璐爵士修頓爵士羅富國爵士

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predecessor3 =

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appointed3 = 楊慕琦爵士

birth_date =

birth_place =

death_date =

death_place = 跑馬地養和醫院

party =

profession = 大律師

occupation = 行政立法兩局首席議員、紳商

alma_mater = 聖士提反書院牛津大學皇后學院

resting_place = 香港仔華人永遠墳場

parents = 父：周少岐母：葉氏

spouse =

children = 周湛燊

relations = 堂弟：周錫年

religion =

signature =

footnotes =

}}

周埈年爵士（Sir Tsun-nin Chau，），香港富商及華人領袖，曾為執業大律師，第二次世界大戰前歷任過潔淨局局紳及立法局非官守議員等職；戰後先後獲港府委任為立法局及行政局的首席非官守議員。周埈年亦曾任廣東信託銀行董事長，惟該行在 1965 年因股災倒閉，引起經濟動盪。

生平

1.1 早年生涯

周埈年祖籍廣東東莞，1893 年 10 月 22 日生於香港，乃曾任立法局非官守議員的富商周少岐太平紳士與庶室葉氏所出。周埈年雖然為周少歧的第七子，並有「七哥」之稱，但事實上他的六名長兄皆死於夭折。周埈年有一堂弟周錫年爵士，日後亦成為香港的行政、立法兩局非官守議員。

周埈年早年入讀聖士提反書院，1910 年畢業後；前往英國牛津大學王后學院修讀法律，終在 1914 年畢業，並且在英國中院考取得執業大律師資格，及後又在牛津取得文學碩士學位。

在 1914 年返港後，周埈年曾經執業數月，但不久就放棄大律師的工作，改為打理家族業務，開始從事金融及保險工作，很快就成為了華人社會的僑領之一。周埈年初年出任過安全火燭保險公司及香港九龍置業按揭公司的總經理、以及裕安輪船公司監督，後來又出任油蔴地小輪公司、中華娛樂置業公司、第一人壽保險公司及廣東信託銀行等等的董事長；另外也是香港電燈公司、香港電話公司、中華百貨公司及香港船廠公司等的董事。

1.2 公職生涯

作為華人領袖，周埈年在 1922 年獲港府委任為非官守太平紳士，其後又於 1929 年獲委任為潔淨局（市政局前身）局紳。在 1931 年，周埈年獲港督貝璐爵士委為立法局非官守議員，並在同年 12 月 10 日正式宣誓，以填補周壽臣爵士退休後遺下的空缺，成為香港歷史上首位繼父親（即周少岐）成為立法局議員的人士。及至 1937 年 1 月，周埈年進一步取代曹善允博士，累遷成為立法局首席華人非官守議員。到 1939 年 12 月，由於已屆任期極限，周埈年退出立法局，而首席華人非官守議員一銜則由好友羅文錦爵士接替。

香港在第二次世界大戰期間曾經淪陷，並經歷了三年零八個月的日治時期。日治時間完結後，香港自 1945 年 9 月至 1946 年 4 月一度由英國的臨時軍政府作出管理。臨時軍政府由於人手短缺，以及為安撫華人，周埈年在 1945 年接受軍政府臨時委任為副華民政務司，並在九龍辦公，以協助維持重光後的政治局面。

在 1946 年 5 月 1 日民政恢復後，周埈年被港督楊慕琦爵士重新召到立法局供職，重新擔任首席華人非官守議員，同年還加入行政局成為首席華人非官守議員，使他一時成為戰後華人領袖之首。至 1950 年，他成為立法局首席非官守議員，並於 1953 年再一次從立法局榮休，由其堂弟周錫年爵士接任首席非官守議員之位。最後在 1959 年 8 月，他繼而退任行政局首席非官守議員之職。為了表彰其在行政局的貢獻，英女皇伊利沙伯二世在他退出行政局後特地下諭旨，御準周埈年可繼續使用行政局議員尊享的「議員」（The Honourable）頭銜。這是繼周壽臣爵士後，再次有華人行政局議員享有如此禮遇。

除了在兩局供職以外，周埈年亦曾任大量不同的公職，當中包括東華三院永遠顧問、保良局永遠總理、中華總商會名譽會董及顧問、工展會名譽會長、南華體育會名譽會長、那打素醫院董事、香港聖約翰救傷會董事、保護兒童會值理、東莞工商總會主席及童軍總會香港分會副會長等職。此外，他也曾是聖士提反書院校董及校友會主席、亦是東莞義學校長。而早在戰前的時候，周埈年已自 1931 年起出任香港大學校董會成員，他後在 1961 年港大金禧時獲頒榮譽法學博士學位。

為答謝其長年對社會事務的貢獻，周埈年在 1938 年元旦獲英皇喬治六世授予 CBE 勳銜；後在 1956 年 5 月，他復於英女皇壽辰榮譽名單中獲勳為爵士。

1.3 晚年

在 1965 年 2 月 6 日，廣東信託銀行發生擠提事件，兩日後廣東信託銀行全線停業，並波及多間華資銀行爆發擠提，導致 1965 年香港股災。事件中，廣東信託銀行宣告倒閉，而恆生指數也因這次股災急挫四分之一。周埈年雖身為廣東信託銀行董事長，不過為了自己聲譽，他在股災爆發後立即發表宣告，指到該行一切業務皆由經理部管理，並澄清自己沒有動用銀行的分毫款項，因此並不涉及擠提事件。

周埈年在 1968 年突然因血栓塞性脈管炎而被送院進行手術，但未幾因情況轉好而返家休養，此後亦減少出席公開場合。1969 年曾獲日本政府頒授勳三等瑞寶章。至 1970 年 12 月 12 日，周埈年因為舊病復發而被送入養和醫院，期間每下愈況，最終在 1971 年 1 月 27 日中午 12 時 05 分逝世，終年 77 歲。在他過世那天，正是農曆大年初一。

周埈年身後，其遺體在同年 1 月 31 日於香港殯儀館舉行大殮，並由生前六位好友關祖堯爵士、羅理基爵士、周錫年爵士、簡悅強議員、莫應基及盧義明扶靈。遺體隨後安葬於香港仔華人永遠墳場。

家庭

周埈年有一元配蘇氏，後來又在 1931 年迎娶梁彥玲（Elaine Leung）為妻，梁彥玲婚後冠夫姓為周梁彥玲。周埈年與周梁彥玲共有四子一女，四名兒子依次分別叫長子周湛霖、次子周湛燊、三子周湛樵及幼子周湛煌。周梁彥玲曾在 1947 年 12 月 11 日獲委為非官守太平紳士，她在 1984 年 2 月 12 日於養和醫院逝世，積閨享壽 77 歲。

榮譽

3.1 勳銜

太平紳士 （1922 年 11 月 23 日）
英帝國司令勳章（C.B.E.）（1938 年元旦授勳名單）
下級勳位爵士 （K.t.）（1956 年女皇壽辰授勳名單）

3.2 榮譽學位

榮譽法學博士
香港大學 （1961 年）
魯道夫・拜爾

魯道夫・拜爾（Rudolf Bayer，）是一名德國電腦科學家。

他是慕尼黑工業大學資訊學榮譽教授，自 1972 年起受聘於該校。他因發明瞭三種資料排序結構而知名：B 樹（與合作）、（與合作）和紅黑樹。

拜爾是 2001 年創新獎的得主。2005 年，他獲選為會士。
恰什尼基平原

恰什尼基平原是白俄羅斯的平原，位於奧爾沙高地以南，長 72 公里、寬 70 公里，面積 2,500 平方公里，平均海拔高度 140 至 160 米，最高點海拔高度 192 米，該地區 30% 土地可用來耕作。
清泰陵

清泰陵（z=elhe munggan）位於中國河北易縣的清西陵，是清世宗雍正帝的陵墓，建於雍正七年（1730 年）。內葬世宗雍正皇帝、孝敬憲皇后和敦肅皇貴妃，附設一座皇后陵泰東陵內葬孝聖憲皇后、以及一座妃園寢葬有雍正的 21 位妃嬪。泰陵是清西陵中建築時間最早，規模最宏大壯觀，體系最完整的一座帝陵，總共佔地 8.47 公頃。

雍正生前曾下詔，不為自己的陵墓修建石像生和神道，其子乾隆帝卻不僅補建了石像生、鋪設長達 2.5 公里的神道，還在神道前建造了目前中國最大的三座石牌坊。

1980 年，文物工作者在泰陵月牙城壁前右下角發現一個盜洞，經國家文物局批准開始進行搶救性挖掘。挖到了地宮前的第一道屏障金剛牆時，盜洞消失，這意味著盜墓未成功，於是進行回填，恢復原貌。

選址

林乾《論雍正相度 “萬年吉地” 的幾個問題》梳理了清朝滿漢文件案，認為雍正帝放棄遵化昌瑞山的東陵兆域，而在易州營建泰陵，並不是因為有意迴避其父康熙帝的景陵，更不是因為奪嫡爭議而心虛。實際上雍正三年起，就在遵化昌瑞山周邊尋找 “萬年吉地”。欽天監選定的是遵化州以北二十里的九鳳朝陽峪（九鳳朝陽山），大致的位置在今天的河北省興隆縣半壁山鎮車道峪村東邊。選址官員認為這裡 “龍身金星宏偉”“案內明堂舒暢開陽，案外大堂規模宏闊”。

陵址選定後，下一步要 “定穴”，即選定整個陵寢的建造基準點 —— 金井的位置。但相關官員立樁牽線後，發現這個位置 “正（對）水道出口之處，堂局全無”。也就是說，如果按照風水標準，取 “癸山丁向”，整個陵寢佈局朝向東南的話，方向正沖水口，地宮之前無法營建神道、碑亭、隆恩門、隆恩殿等所有的禮制建築。如果換一個朝向，則無法滿足風水方面的要求。此外還發現土中有大量砂石，無法攥成圓丸，說明這裡土質不好，也是營造皇陵的禁忌。

雍正五年，精通風水堪輿的福建總督高其倬回京，隨後由怡親王帶領，前往遵化檢視九鳳朝陽山。高其倬最終認為這裡 “未為大地”，連作為王侯墓址都不合適，更不用說皇陵了。雍正在他的建議下，決定在京畿周邊 “再加尋覓二三處佳地”，最終選定了易州泰寧山天平峪（後改名太平峪）。此時，之前為營建九鳳朝陽山皇陵而在兩廣採辦的金絲楠、油楠、鐵力木等木料，江蘇燒造的金磚，房山和河北等地開採的石料，已經多運往遵化，存放在遵化。雍正放棄九鳳朝陽山陵址後，木料多運往西陵，而石料和磚料則留在遵化，乾隆初年修建景陵妃園寢的二十個地宮時取用。

乾隆三年乾隆帝為自己選擇陵址時，選擇範圍也非常廣泛，包括太平峪泰陵西南的管頭村，易州東北的瑞麟山，乃至密雲、三河、豐潤、遷安等地，甚至關外的奉天，也都在選址範圍內。乾隆也派兵部尚書訥親等人考察了九鳳朝陽山，最後結論是這裡確實不可用。到乾隆七年三月，最終選擇了昌瑞山的勝水峪作為陵址，即裕陵。
韻書

韻書是中國古代按韻編排的字典。記錄了每一個字的意義之餘，還用反切記錄了它的讀音。韻書和韻表不同之處，在於韻表依照一個既定的格式，把字按著音、韻、調來排列。

最初，韻書編纂的目的是為文學創作，方便詩人依韻寫詩。同時，韻書也具有字典的作用：可以按照字的讀音查詢其意義。

官方韻書歷史

中國最早的韻書是三國時期李登編著的《聲類》，今已佚失。唐封演《聞見記》說：「《聲類》十卷，凡一萬一千五百二十字。以五聲命未，不立諸部。」

晉代呂靜編著有《韻集》，《魏書・江式傳》載：「忱弟靜別倣故左校令李登《聲類》之法，作《韻集》五卷，『宮、商、角、徵、羽』各為一篇。」但此書亦已佚亡。修訂《切韻》的顏之推在《顏氏家訓・音辭篇》裡批評呂靜：「『成、仍、宏、登』合成兩韻，『為、奇、益、石』分作四章。」這說明《韻集》跟《切韻》分韻存有分歧。

官方韻書胎於唐代，孫愐修隋代陸法言之《切韻》，改為《唐韻》。王仁昫之《刊謬補缺切韻》也是《切韻》的一個增修本，較《唐韻》更早。但孫愐曾利用朝廷擴大《唐韻》之影響，故《唐韻》雖為孫愐私著，命名卻帶官方性質，為當時押韻之標準。《唐韻》有 206 個韻，其中定某些韻可同用，故實僅 112 個韻。孫愐《唐韻》之後還有一種《廣唐韻》。

宋真宗大中祥符元年（公元 1008 年）陳彭年等人奉詔，據更早之《切韻》、《唐韻》等韻書修成《大宋重修廣韻》，即《廣韻》。此亦使《廣韻》成為中國古代首部由官方主修之韻書。宋仁宗景祐四年（公元 1037 年），即《廣韻》頒行後 29 年，宋祁、鄭戩給仁宗上書，批《廣韻》多用舊文，「繁省失當，有誤科試」。另據王應麟《玉海》記載，賈昌朝亦同時上書批評宋真宗景德年間編之《韻略》為「多無訓釋，疑混聲、重疊字，舉人誤用」。故仁宗令由丁度等人重修此二部韻書。結果景祐四年當年即完成《禮部韻略》，二年後於寶元二年（公元 1039 年）完成《集韻》。《集韻》為《廣韻》之修訂本，而《禮部韻略》則為《韻略》之修訂本。因《禮部韻略》於收字及字之注釋方面皆為科舉應試考慮，較《廣韻》、《集韻》都簡略，故稱作《韻略》。又因其為當時科舉考試用之官韻，而官韻從唐代開元以來就由主管考試的禮部頒行，所以叫《禮部韻略》。《廣韻》《集韻》《禮部韻略》又將某幾個韻同用，雖仍有 206 個韻，但合併可同用之韻後僅剩 108 個韻。

金代平水書籍（即山西平水地方管理圖書印刷之官員）王文鬱作《新刊韻略》併舊韻為 106 個韻，後來劉淵刻書刊行新的壬子新刊《禮部韻略》共 107 韻（此書已佚，僅能從元初黃公紹、熊忠的《古今韻會舉要》一書瞭解到一些概況）。與宋仁宗景祐四年釋出之 206 韻之科舉考試用官韻《禮部韻略》不同，新的壬子新刊《禮部韻略》和王文鬱的 106 韻的平水《新刊韻略》是一致的。106 韻和 107 韻之區別只在於上聲「拯」、「迥」二部合併與否。元初陰時夫著《韻府群玉》定名 106 韻的版本為「平水韻」。明代以後文人則沿用 106 韻。

《洪武正韻》為明太祖洪武八年（1375 年）樂韶鳳、宋濂等 11 人奉詔編成之明代官方韻書，共 16 卷。《洪武正韻》在明代多次翻刻，影響很大。《佩文詩韻》則於康熙四十三年（公元 1704 年）至五十五年（1716 年）期間編輯成書，共 106 韻，為清代科舉用之官方韻書，完全取代了《洪武正韻》。

如非格律詩，詞依《詞林正韻》押韻，散曲則依《中原音韻》押韻。
查毅超

查毅超（Sunny Chai Ngai-chiu，1966 年－），是香港的一位企業家，是長和集團前董事局主席李嘉誠的外甥，現任香港科技園董事局主席。

簡歷

查毅超在四兄弟姊妹中排行最小，二哥查逸超為香港註冊牙醫、福田集團控股有限公司資深顧問和美國西北大學牙科學院前副院長，現任香港中文大學校董會主席。查父為李嘉誠的妹夫查文宗，查母是李素華。查毅超於 1988 年在美國羅徹斯特理工學院畢業，取得工商理學士學位，之後打理家族生意。2004 年獲香港青年工業家獎，並分別於 2007 年和 2010 年獲得香港中文大學行政工商管理碩士學位及香港城市大學工程學博士學位。目前，為福田集團控股有限公司董事總經理，及被邀任香港工業總會理事會副主席、物流及供應鏈多元技術研發中心有限公司董事局主席、智慧財產權署專利審裁署委員、香港貿易發展局電子及家電業諮詢委員會主席、及香港理工大學工業及系統工程學系顧問委員會主席等。2006 年至 2012 年期間，曾任香港應用科技研究院有限公司 (ASTRI) 董事局成員及其技術檢討小組 (企業與消費電子) 主席。2018 年 7 月獲頒銅紫荊星章。

2020 年 12 月 5 日，查毅超確診 2019 冠狀病毒病（但沒有病徵），是全港第 6782 宗個案。
清裕陵

清裕陵（v=tomohonggo munggan）是清朝入關後第四位皇帝清高宗弘曆（乾隆帝）的陵寢，位於孝陵以西的勝水峪，始建於乾隆八年（1743 年），乾隆十七年（1752 年）主體工程告竣，耗銀共 170 多萬兩。

裕陵自南向北依次為聖德神功碑亭、五孔橋、石像生、牌樓門、一孔橋、下馬牌、井亭、神廚庫、東西朝房、三路三孔橋及東西平橋、東西班房、隆恩殿、三路一孔橋、琉璃花門、二柱門、祭臺五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮，其規制既承襲了前朝，又有展拓和創新。裕陵明堂開闊，建築崇宏，工精料美，氣勢非凡。

裕陵被盜

1928 年，軍閥孫殿英以軍事演習為藉口，指揮部隊包圍陵寢開掘。開掘過程中使用炸藥炸斷第四道石門，造成後來裕陵滲水嚴重。

1974 年，發掘陵寢時發現裕陵早已積水，乾隆及二位皇后、三位皇貴妃的棺槨都浮在水上，所有陪葬品全部被盜；經過處理善後，五具后妃屍骨已混淆，只得合葬。

入葬者

2.1 裕陵主體

高宗純皇帝弘曆
孝賢純皇后富察氏
孝儀純皇后魏佳氏
慧賢皇貴妃高佳氏
哲憫皇貴妃富察氏
淑嘉皇貴妃金佳氏

2.2 裕陵妃園寢

（謹列出部分墓主）

繼皇后那拉氏
純惠皇貴妃蘇佳氏
慶恭皇貴妃陸氏
愉貴妃珂里葉特氏
婉貴妃陳氏
穎貴妃巴林氏
忻貴妃戴佳氏
容妃和卓氏

圖集
孟子 (書)

《孟子》是一本記述孟子思想與言行的儒家經書，完成於戰國時代中後期，屬於《十三經》之一。該書詳實地記載了孟子的思想、言論和事蹟。注本主要有東漢趙岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集註》、清焦循《孟子正義》等。

成書

1.1 背景

對於孟子遊歷列國的順序，歷年來有許多不同看法。《史記》記載，孟子遊說齊國的齊宣王、魏國的梁惠王皆未果，於是返回家鄉鄒國著述《孟子》；錢穆認為孟子約在燕昭王即位前後離開齊國，返回鄒國度過晚年，此時已年過七十。近代學者則認為孟子離開齊國後，還去了滕國與魯國，最後才返回鄒國 。

孟子的生存年代屬於戰國時期，列國以合縱連橫的戰爭謀略為主要政策，於是孟子的儒家理念無法得到伸張。《孟子》即為一本闡明《詩經》、《尚書》以及孔子之道，並統整孟子思想的書。

1.2 作者

《孟子》的作者一般認為包含孟子弟子與再傳弟子，其中萬章與公孫醜兩人應為主要編寫者，鹹丘蒙、浩生不害、陳臻等人也有參與，但究竟孟子本人是否參與編寫，則爭議不休。現今學者多認為孟子沒有直接參與，但仍未有定論。

第一種說法認為《孟子》是孟子晚年與弟子萬章等人的作品，最早可見於西漢時司馬遷所著的《史記》，並受到趙岐、應劭 、蘇洵、蘇轍 、朱熹、趙順孫、陳士元 、閻若璩、魏源、錢基博、錢穆等人的贊同。焦循則進一步認為，書中孟子與諸弟子的答問為弟子所輯錄，不含答問的論說部分則為孟子自撰。支援此說的證據如下：

《史記》成書於西漢，與孟子生活的年代最近，史料最完備，所以其說法也最可信。
《孟子》全書筆勢連貫如鎔鑄而成，不像是多位作者編輯之作，而孟子門生也未必寫作能力如此高明，能寫出如此氣勢雄厚之作。
若與記述孔子言行的《論語》相比，《孟子》較少紀錄孟子的容顏表情，因為孟子自己即為作者。
《論語》之所以不稱《孔子》是因為該書乃由孔子弟子論辯所得；而《孟子》與《荀子》等書皆為本人所著，故以作者之名命名。

第二種說法認為《孟子》是由弟子所記，最早可見於三國時孫吳人姚信所著的《士緯》，並有林慎思 、晁公武 、周廣業、崔述、蔣伯潛等人持相同看法，但日後又可分為書成於孟子死後與孟子生前兩種論點。唐代的韓愈指出《孟子》是在孟子過世後由弟子所著，元代袁俊翁則因書中未見孟子臨終的記載，故認為書成時孟子應仍在世，後者得到梁啟超 、羅根澤 等人認同。支援此說法的證據如下：

書中可見許多關於其志向與品性的描述，而不只有勸誡弟子的言詞而已。
書中每章的開頭皆為「孟子曰」，且各章皆有「孟子曰」、「孟子對曰」，若為孟子自述則應為「軻曰」、「孟軻曰」，故可以得知皆是由門生所記。
書中孟子多以諡號稱呼國君，而這些人未必都比孟子早逝。
孟子常以「子」稱呼弟子，此與《論語》中孔子直呼弟子名字不同；且書中關於萬章、公孫醜的問答最多，亦不以「子」稱呼此二人，所以此書應為此二人所主編。
朱熹的注本之中，有兩處註解認為該章句是門生記述的遺漏，造成其說法矛盾。

內容

《孟子》一書為語錄體，以答問方式展開，主要論證方法為駁論。其學說出發點為性善論，提出「仁政」、「王道」，主張民本政治。

據《史記》記載，《孟子》一書共七篇，分別為〈梁惠王〉、〈公孫醜〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉，篇名取自各章開頭的幾個字，沒有特別的含意。東漢趙岐在《孟子章句》中，又將每一篇分為上下兩卷，全書共七篇十四卷。

風格特色

《孟子》文氣雄健，氣勢磅礡，詞鋒犀利，如決江河而下，浩浩蕩蕩，筆鋒所至，萬物披靡。感情洋溢，愛憎分明，波瀾曲折壯闊，詞採華瞻，有時寬厚弘博，有時輕鬆幽默，明白曉暢，明朗簡潔，流暢疏蕩，極少生僻字詞。

《孟子》長於辯論；邏輯嚴密，善用問答方式的表現方法，逐步深入問題，層次清晰，一問一答穿插變化，製造氣勢，分清層次，突出主題。辯論方法靈活多樣，或開門見山，單刀直入，或虛實莫測，欲擒先縱，處處顯出機敏和智慧；尤善設機巧，引人入彀，不憚反覆，說理詳盡。

《孟子》善用比喻和寓言，使抽象的道理具體化，如「挾泰山以超北海」、「椽木求魚」、「五十步笑百步」。舉例取譬時，又富於幽默，如牽牛過堂、齊人妻妾諸段。《孟子》修辭技巧甚高，善用反問句、對比、排偶句，又善用虛字和語氣詞。

註疏

《孟子註疏》-- 東漢趙岐注《孟子章句》；北宋孫奭疏《孟子正義》。十三經註疏之一。
《孟子章句》-- 趙岐
《孟子注》-- 東漢鄭玄
《孟子章句》-- 高誘
《孟子注》-- 劉熙
《注孟子》-- 揚雄
《刺孟》-- 王充
《孟子注》-- 綦母邃
《孟子注》-- 陸善經
《孟子音義》-- 張鎰
《孟子手音》-- 丁公
《翼孟》-- 劉軻
《續孟子》-- 林慎思
《孟子集註》十四卷 -- 南宋朱熹著《四書章句集註》。

地位

《孟子》一書的地位一開始並沒有很高，《漢書・藝文志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書。漢文帝把《論語》、《孝經》、《孟子》、《爾雅》各置博士，叫做「傳記博士」。

到五代十國後蜀時，後蜀主孟昶命令人楷書十一經刻石，盡依太和舊本，歷時八年才刻成。其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入經書之始。

後來宋太宗又翻刻了這十一經。到南宋孝宗時，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合在一起稱「四書」，以孟子為孔子道統傳人，併成為「十三經」之一，《孟子》的地位才被推到了高峰。在明清時四書被列為公家科舉取士的教科書，《孟子》也成了讀書人必讀之書。明朝洪武年間，明太祖朱元璋由於不滿《孟子》一書中民貴君輕等輕視君權的內容，下令對該書進行刪節，並要求科舉考試不得涉及被刪內容。

版本差異

在《孟子・告子下》中有一句「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚......」在後世成為名言。然而，在很多現代華人的記憶中，對此句的印象都是「天將降大任於斯人也」並非「是人也」，但翻查各種古本及收錄這篇文的現代出版物（如教科書），內容都是「是人也」，未發現有「斯人也」的版本。此句被視為一個曼德拉效應的事例。
明德陵

德陵是明熹宗朱由校與皇后張氏的合葬墓。明熹宗朱由校（1605 年－1627 年）是明光宗第一子，十五歲即帝位，在位七年。23 歲去世。
泰昌

泰昌為中國明朝第十五任皇帝明光宗朱常洛的年號。萬曆四十八年八月一日（1620 年 8 月 28 日），明光宗即位後即位沿用萬曆年號，詔令第二年辛酉年元旦（1621 年 1 月 22 日）改元泰昌，但明光宗登基不久即染病，於九月一日（1620 年 9 月 26 日）去世，在位僅 30 日。同年九月六日明熹宗即位後，詔令改以當年八月初一日到除夕日十二月廿九日為泰昌元年，第二年辛酉年元旦（1621 年 1 月 22 日）改元天啟，故 “泰昌” 這個年號僅用了四個月。

泰昌紀年及曆日問題

萬曆四十八年七月廿一日明神宗駕崩。同年八月初一日明光宗即位後，詔令第二年辛酉年元旦改元泰昌。但明光宗登基不久即染病，於九月初一日去世，在位僅一個月，來不及翌年改元。九月初六日，明熹宗繼位。明熹宗即位之際，紀年問題成為群臣論爭的焦點，形成三種意見：

削去泰昌年號。
改萬曆四十八年為泰昌元年
改第二年辛酉年（1621 年）為泰昌元年，後年壬戌年（1622 年）元旦改元天啟。

由於紀年是皇帝統治的象徵，這三種處理方式，實際上都意味著要犧牲神宗、光宗、熹宗祖孫三帝之一。第一者否認明光宗的統治，但這個意見是很難去同意的，因為這等於否定光宗的合法性，繼位認受性對熹宗不利（明朝時通常因政變發生皇位更替才會於政變當年改元，如建文四年（1402 年）靖難之役結束後建文帝失蹤，燕王朱棣即皇帝位，是為明太宗，明太宗即皇帝位當年複用明太祖的年號洪武，第二年癸未年（1403 年 —1404 年）元旦起改用自己的年號永樂；景泰八年正月十七日（1457 年 2 月 11 日）明英宗發動奪門之變並復皇帝位，同年正月廿一日明英宗改元天順）。第二者將明神宗在位年份的最後一年削去，第三者則是有礙明熹宗於第二年辛酉年改元。經過爭論，最終確定採用第二個意見。同年九月二十日明熹宗下《泰昌元年、〈大統曆〉敕諭》，萬曆四十八年八月初一日（1620 年 8 月 28 日）到除夕日十二月廿九日（1621 年 1 月 21 日）改為泰昌元年，第二年辛酉年元旦（1621 年 1 月 22 日）改元天啟。

明熹宗敕諭後，各地紛紛將準備於當年十月頒布的《大明泰昌元年歲次辛酉大統曆》統一為《大明天啟元年歲次辛酉大統曆》。由於當時交通條件限制，明廷敕諭自京師傳至全國各地的時日不會太短，以致部分偏遠地區在敕諭到達前按照慣例印造《大明泰昌元年歲次辛酉大統曆》並流入民間。

大事記

2.1 中國

2.2 世界

重要人物

紀年農曆對照表

表格中各月的干支即為各月的第 1 日，「大」表示該月有 30 日，「小」表示該月有 29 日，「閏月」表格中的中文數字表示該年為閏某月，各月初一底下的數字表示對應的西曆日期。

深入閱讀
尸解

尸解，又稱之為羽化、形解銷化、解化、蛻解等，來自於中國道教對於靈魂的信仰。

傳統道教認為修道之人在修行一定程度之後靈魂能夠「脫劫飛昇」，而尸解則是其中的一種形式。

定義

1.1 基本含義

尸解在道教中有不同的觀點，但共同之處在於都是指修行的道士留下 “遺體” 離開俗世。

有些派別認為，留下的遺體並不是真的屍體，而是用一件物品變化而成。這樣的人被視為已經成仙得道，遺體經過一段時間變回原型，或者一併消失。

1.2 死亡尊稱

尸解一詞在世俗意義上等同於人的死亡。

《漢語大詞典》定義尸解為 “謂道徒遺其形骸而仙去。”

並援引小說《花月痕》中的對話: 「生死者人之常事，就像那草木春榮秋落一般，成仙的尸解，成佛的坐化，總是一死。」

由此提出坐化和尸解都是出家人死亡的尊稱。

1.3 否定論

漢代王充否定了道教的許多價值觀。對於尸解這一昇仙觀念他從根本上否定了其宗教含義，提出：

如果尸解的意思是身體死亡精神離去了，和普通的死亡並無兩樣；

如果意思是身體不死只是皮膚脫了一層，學道之人死亡之後即使骨肉還在，和平常的一具屍體也並無兩樣。

這是對死亡的一種不切實際的說法。

1.4 假死說

另一些道教文籍提出：尸解實際上是其實就是假死狀態，不是真的死亡。修道之人之所以尸解是為了用自己的死斷絕他人往來，以及讓心懷不軌之人因為見識死亡而打消修道的念頭。

各種道經上也間接引證了尸解就是偽造死亡假象這一觀點。提出一般尸解的 “屍體” 死亡跡象不明確。看著還像活人，腳不發青、皮膚不發皺、眼睛不落光、頭髮掉光變得不像原來的樣子都是尸解。

種類

根據道教典籍的記載，尸解有不同種類。不同點在於用不同的物件創造遺體，在不同的時間和用不同的方式尸解。

2.1 按遺體分

竹解、杖解

使用竹杖是尸解中較為通常的做法之一，也是講究頗多的一種尸解。如 “尸解神杖法” 就是杖解的一種，要求取面向陽光的竹子，七尺之長而製成作為替代自己屍身的神杖。

中國古代有以竹子為圖騰，以及竹崇拜的文化，因此竹製品被認為可以助人尸解，野史多有 “開棺無屍，唯一青竹杖” 的傳說記載。除了作為替身外，竹還被視為有化龍、治病、去汙、禦敵等功效。

劍解

使用寶劍作為遺體，甚至特別鍛造寶劍，是尸解之中比較高階的做法。

如果想要隱居在山中，找機會升仙而又不想做天官，只想隱藏行蹤浪跡天涯的人，應該修學劍尸解。

據說尸解仙一般不能返回家鄉看望親人，否則被天地的三官抓住遣離，而劍解的仙人則例外。

2.2 按時間分

白天尸解稱為上尸解，晚上則是下尸解，傍晚則成為了地下主者。

2.3 按方式分

兵解

尸解之中又有稱為兵解者，指修道者肉身毀於兵刃之危，而元神飛昇。世俗意義等同於軍人戰死於戰場。

兵解之說多流行於通俗小說如還珠樓主《蜀山劍俠傳》、古龍的《圓月彎刀》等。

火解

一般人稱被火燒死為火解。但道教的典籍中，指使用能顯現自己身影的「靈丹」塗在「火炭」之上，他人見到自己身影，然後假裝 “引火燒身” 自焚而死（事實上，並未被火燒死）。

《無上秘要・尸解品》雲：“以藥塗火炭，則他人見形而燒死，謂之火解。”;

《雲笈七籤》卷八十五 引《太極真人飛仙寶劍上經敘》稱：“以錄形靈丸塗火炭，則他人見形而燒死，謂之火解。”

水解

溺水而死。

《道跡靈仙記》說：“段季正，隱士也，晚從司馬季主學道，渡秦川溺水而死，蓋水解也。”

又稱：“王進賢者，王衍之女也。遭石勒略…… 赴黃河，自誓不受辱，即投河中。時遇嵩山女仙韓西華出遊，…… 救而度之，外示沉沒，內實密濟矣。”

流派觀點

下品說

《抱朴子》葛洪將仙人分天仙、地仙和尸解仙三種。將尸解仙分為仙之下者。

《墉城集仙錄序》也提到尸解是劣等的成仙之道。
AAA

AAA 可以指：

組織機構

澳洲汽車會：Australian Automobile Association
美國考古協會：American Anthropological Association
美國會計協會：American Accounting Association
美國汽車協會：American Automobile Association
亞洲田徑協會：Asian Athletics Assosiation

1.1 教育

AAA 高等語言學院（法國）-AAA 國際語言中心（中國）:Association des Amitiés Asiatiques 下屬語言學校主要教授法語課程，亦幫助中國學生前往法國留學。

1.2 公司

tri-Ace：一間遊戲軟體開發公司。

等級

AAA 評級：評級機構的最高評級
3A 等級，美國職棒小聯盟的最高等級

科學與技術

AAA（數學）：證明相似三角形的一個條件
AAA 協議：計算機安全領域的協議，AAA 指：認證、授權、計費（Authentication, Authorization, Accounting）
AAA 電池：美國使用的電池型號名稱，相當於中國大陸的 7 號電池、臺灣的 4 號電池。

藝術

AAA (團體)：2005 年出道的日本男女流行舞蹈音樂團體。
亞洲明星盛典，韓國戲劇類和音樂類頒獎典禮。
AAA (漫畫)：福島春佳的漫畫作品。

遊戲

AAA (電子遊戲產業)：在電子遊戲產業中是指高製作預算、高行銷成本的遊戲。
ACE

Ace 或 ACE 在各個領域的意思可能是：

日常生活中

對某個團體或領域內最優秀者的稱呼，等同於中文所稱的「第一人」、「第一名」。

紙牌

遊戲牌的點數
撲克牌的其中一個卡牌名字，卡牌上直接以 A 表示，代表數值 1，但遊戲中也可能比代表 13 的 K 更大。
塔羅牌的其中名詞，詳見 Ace (塔羅牌)。

體育類

網球比賽時發球時致勝直接得分，稱為 Ace 球。
棒球術語中，Ace 意指球隊中的王牌投手。
排球比賽時發球直接得分，稱為 Ace 球。

電腦相關

圖靈設計的一臺電子計算機，ACE (電子計算機)。
Pilot ACE，ACE 的一個實現，詹姆斯・哈迪・威爾金森負責製造。
ACE (檔案格式)
遠端程式碼執行（Arbitrary code execution）

自然科學

先進成分探測器（Advanced Composition Explorer），NASA 發射的一個衛星探測器，用於探測太陽風和星際物質成分。
血管緊張素轉化酶（angiotensin-converting enzyme，ACE）
ACE 自適配通訊環境（Adaptive Communication Environment）
氣旋能量指數（Accumulated cyclone energy）

人及團體

王牌飛行員
美國教育理事會，（American Council on Education）
Asexual，無性戀
A.C.E，韓國流行音樂團體。
ACE，臺灣聲林之王參賽選手。

書籍及書中角色

角川書店發行的漫畫雜誌其中一本少年 ACE
角川書店發行的漫畫雜誌，並在港澳臺發行中文版，以 GUNDAM 為題的漫畫 GUNDAM ACE。
艾思，DC 漫畫人物，登場於動畫《正義聯盟》“尾聲” 一集。
波特卡斯・D・艾斯（ポートガス・D・エース，Portgas D. Ace），是尾田榮一郎創作的日本漫畫《ONE PIECE》中的角色。

遊戲相關

ACE (雜誌)，遊戲雜誌
王牌空戰（Ace Combat）遊戲廠商 Namco 發行及由 Project Aces 開發之街機空戰射擊電視遊戲系列。
異世紀機械人大戰系列（Another Century's Episode），由南夢宮萬代發售機械人動作遊戲。
英雄聯盟（League of Legends）中，消滅對方所有人導致無人在場上，系統將會喊出 ACE，意思類似棒球的王牌投手。
民眾

民眾可以指：

群眾，指人類的集合。
人民，指百姓。
民眾鎮，中國廣東省中山市下轄的一個鎮。