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絲襪

絲襪是一種尼龍薄襪，屬於現代襪子的一種，有中長短的分別。據知絲襪是 1938 年（即第二次世界大戰前）在美國先發明的，當初是深色半透明的材質。追溯絲襪的早期歷史，其實可追查到 16 世紀的歐洲，當時男性喜著白色緊身褲襪，也就是今日絲襪最早的造型。

今日的絲襪多為尼龍織成，有些有強調腿部線條的裝飾花紋，有些則以不同織法強調腿部曲線的呈現與調整，而有些絲襪可帶來誘惑。男性有賽車手或運動選手會著用類似材質的運動緊身褲或賽車滑褲。有一些地區男性也習慣於穿著絲襪，例如蘇格蘭地區。因為穿著連身的絲襪，而導致上廁所時不方便，因此有了所謂的大腿襪，大腿襪通常搭配上性感的蕾絲，和各式各樣的花紋作陪襯。有些沒有鬆緊帶的大腿襪，則需要吊襪帶勾住，這種絲襪稱為吊帶襪。

絲襪的包裝則經常是扁平式的，內襯有紙版，正面可能有透明的設計，讓顧客可看到裡面絲襪的顏色，包裝上通常會註明長度、厚度，及一些特色。今日的絲襪五花八門，除了新增香味、果酸之外，日本還發明瞭一種噴霧式的絲襪（液體絲襪)，噴在腿上看起來有絲襪的光澤。

歷史

歷史上，襪子 (sock) 這個詞已在歐洲歷史上由來已久，當時男性穿著的襪子通常指長襪 (Hose)。 襪子 (sock) 的原意為身體的下半身最末端。15 世紀時，此類指的是穿著在下半身的服裝，類似的詞包括緊身褲襪 (Tights)，意思是「上層襪」(upper-stocks)(之後演變為及膝的馬褲 (Breeches)) 以及 「上空襪」(nether-stocks)(之後演變成現代的襪子 (stockings))。

在 1590 年代之前，襪子是紡織產品。第一個紡織機製造的產品就是襪子。 襪子主要使用棉花，麻布，羊毛以及絲綢等原料製造。

1920 年代之前，穿襪子通常是為了保暖用。1920 年代時，由於禮服的裙襬縮短，美國女性為了遮掩暴露的腳而開始穿著襪子。這類襪子通常都很薄，使用絲綢或是嫘縈製造，1940 年後改使用尼龍製造。

1939 年，化學科技公司杜邦企業開始引進尼龍，並成為美國最主要的製造襪子原料。在美國，一天就可以製造 400 萬雙襪子。尼龍襪相當便宜，耐用，透明度跟嫘縈以及絲綢相同。美國加入第二次世界大戰後，杜邦企業將尼龍襪工廠改成降落傘，飛機繩以及一般繩索的工廠。由於襪子減產的緣故，因此襪子在黑市相當搶手。當二戰結束後，杜邦企業宣佈重回襪子事業時，卻無法滿足市場需求。在杜邦能夠增產之前，美國市場曾經發生暫時的「尼龍風暴」(nylon riots)。

褲襪的前身出現於 1940 到 1950 年代，電影以及劇場的製作公司將襪子與短褲縫製在一起讓女演員以及舞者穿著。根據已故女演員安・米勒以及她曾經參與過的電影作品長腿叔叔 (Daddy Long Legs) 可以看的出來。一直到今天，絲襪通常使用棉花，絲綢，羊毛以及尼龍縫製而成。1959 年，商業化的褲襪進入市場並取代了絲襪，絲襪的需求急遽下降。造成市場急遽轉變的原因是迷你裙的大量流行。到了 1970 年，褲襪的市場首度超過絲襪。 1987 年開始，由於大腿襪的發展，使得褲襪的銷售開始稍微降低，不過褲襪依然是最受女性歡迎的襪子類產品。

優點與缺點

絲襪偶爾會優於褲襪包含許多原因。由於吊襪帶，蕾絲的使用，時尚感不同，絲襪上的花樣，美觀以及裸露大腿的性吸引力等等，使得絲襪比褲襪更受歡迎。通常穿著絲襪也被視為較乾淨以及健康。因為穿著褲襪時，會使胯下部位造成濕熱，造成排汗的增加以及真菌或細菌的滋長等等。絲襪由於不會造成上述的問題，所以不會有真菌或細菌的滋長。由於絲襪以及褲襪都使用尼龍材質，因此擁有快乾的優點。如果絲襪或褲襪損壞，絲襪可以輕易更換攜帶備用品，而緊身襪需考慮脫穿不方便時的環境。一般非醫療性質的絲襪 / 褲襪價格低廉，甚至可以使用一次即可拋棄。

然而，絲襪跟褲襪相比，由於皮膚多了一些暴露的地方，因此在寒冷的天氣穿著絲襪會感覺較為清涼。褲襪不需要吊襪帶，所以也不需要花太多時間調整。穿著貼身服飾時，穿著褲襪會比穿著絲襪時外形曲線更顯得平滑。

支撐

一個有蕾絲花邊的吊襪帶

可以使用下列三種道具支撐絲襪：

一位女性穿著有彈性支撐的絲襪

吊襪帶，這是最常見的支撐絲襪道具。這是利用一種類似內褲的腰帶，與吊帶連結，與絲襪頂端相連，可以防止絲襪下滑。
大腿襪是第二常見的支撐道具。在絲襪頂端特別使用強烈收縮的彈性皮帶，防止絲襪下滑。不過由於大腿的寬度不同，還是有可能下滑或是過緊造成大腿靜脈曲張。
襪帶是比較不常見的防止下滑道具。類似大腿襪的設計，也是包夾絲襪頂端防止絲襪下滑。通常比較常見新娘穿著。
天氣諺語

天氣諺語是指民間流傳的關於預測天氣變化的詞語。

人類在千百年來一直想製造準確的天氣預報。口述與筆記的歷史充滿韻文、軼事與諺語來指示明日天氣是天朗氣清還是風雨飄移。不論是要耕種的農民，貿易的商賈還是其他人，能否預知明日的天氣已是成敗的關鍵。在水銀晴雨表發明以前，收集任何有關天氣的預測資料均是極為困難的。儘管有如天氣棒般可提供濕度變化預測的工具，但最可靠的預測天氣的方法仍是人類的經驗。

典型例子

「正月陰、二月星、三月、四月大雷公，五月雨、六月晴，七月、八月有大風，九月寒霜十月雪，十一、十二寒潮節。」

「一霧三晴，重霧三日必大風。」

「滿天亂飛雲，雨雪下不停。」

「喜鵲枝頭叫，出門晴天報。」

「風大夜無露，陰天夜無霜。」

「小暑熱得透，大暑涼溲溲。」

這些幽默的韻文是由不同年代不同作者所寫，其預測全年氣候轉變，並以週邊的事物預測天氣陰晴變化。其雖然並不一定真確，但卻提供了較為可信的天氣變化預報給人們，讓人們可以作出準備。

1.1 二十四節氣

小寒的天氣諺語等等。

1.2 其他

“崇明人猜天”

不同地區的適用性

地球上緯度較適中的地區，大約在北緯或南緯 30° 至 60°，為人類主要活動地帶。而在這些地方的天氣轉變較為明顯，並不會長年持續相同的氣候，今天是潮濕的晴天，明天可以是寒冷的雷雨天。

雖然世界上有很多人生處於赤道地帶，但在很多情況下這地帶的氣候並不會有明顯變化。如撒哈拉沙漠，其終年均是酷熱乾燥，反之，印度次大陸與西太平洋地帶則長年處於雨季，其日間的天氣變化較少。

因此中文世界的天氣諺語主要適用在緯度適中的地帶，因為其有明顯的氣候變化。但天氣諺語於不同地區的適用性亦有可能有所不同，如東虹日頭，西虹雨，因為中國大部份地區均處於西風帶，如果西方出現彩虹，說明西方已有雲雨，不久將會向東移並降水。如果東方出現彩虹，說明雲雨帶已移走，晴天將至。

不一定可行。

因為大多數天氣諺語生成時科學知識並不發達，因此其欠缺了科學的求根精神，其只是對現象作出描寫，而沒有作出解釋，因此其沒有理論支援。然而，天氣諺語在經過不斷實踐後已是具有足夠的可信度，並足以在日常使用。

真實諺語解構

「朝霞不出門，晚霞行千里。」

天氣系統通常由西向東移，而紅色的雲彩則是日出或日落時太陽光線射向其內側所形成的。在同一日的這兩個時間，太陽光線是由很窄的角度通由濃厚的大氣層照射至雲朵裡，結果最短波長的可見光線便被雲朵吸收，即綠、藍與紫光，所以天空便形成了紅色 (互補色的關係) 的雲彩。在早晨時天空是如果是紅色，則是東方的天空放晴，因此太陽光可以照射至西方充滿雲霧的天空裡。反之，在傍晚時，西方的天空必須萬裡無雲，太陽光方可透過西方的天空照射至東方的雲霧裡。

而天氣諺語不止以天色來辨別天氣狀況，亦會使用雲朵形態來辨別。

「空中魚鱗天，不雨也風顛。」

明顯的佈滿卷雲 (魚鱗狀) 的天空延綿很長，而這種位於高海拔的卷雲指示出有低氣壓的雲霧由西向東移至。這通常會增加風速，在東方形成狂風暴雨，增厚雲朵與在未來二十四小時內生成降水作用。

「天有城堡雲，地上雷雨臨。」

夏天時積雲的花椰菜形狀指示濕氣快速上昇並冷卻，而乾空氣則繼續停在高空。當城堡雲出現，即指示暖濕空氣與冷乾空氣在高空相遇產生不穩定性。這種城堡雲通常會在白天時產生雷陣雨。

「雨後東風大，來日雨還下。」

「東風不過晌，過晌翁翁響。」

雨先於風來到是因為鋒面逼近，所以不穩定天氣會持續一兩天。而風先於雨來到是因為地區性暴風雨所生成的下降氣流，所以在數小時內可能會再度降大雨。

「日暈三更雨，月暈午時風。」

太陽或月亮被光暈包圍是因為地球高空的冰晶反射其光線而成。冰晶溶解而造成高濃度的濕氣則會向下沉，並形成雲雨，所以其可以較準確地預測天氣。

「雷聲連成片，雨下溝河漫。」

這句諺語在夏天時適用但在冬天時可能不適用。具有重濕氣的空氣的傳導聲音效能較乾空氣為大，因此可以傳聲至較遠的地區。在冬天，氣溫則成為主要因素，如果空氣既暖且濕，則這句諺語適用；但如果天氣極其寒冷，則空氣密度較高，所以其亦較暖空氣更佳地傳導聲音，而這時空氣亦較乾燥，但對聲音傳導的影響相對輕微。因此縱使聲音在空氣中傳播很遠，仍只是反映了這種冷乾天氣，而不是預告下雨。

「先雷後雨雨必小，先雨後雷雨必大」

這句話有一定的科學性，一般打雷過程中，會對空中能量進行消耗，隨後下雨，雨會變小；若先下雨後打雷，雷電可能是雨層雲激發，這種雲被稱為空中水庫，一旦出現，雨就不會小。
腓特烈・奧古斯特二世 (薩克森國王)

弗里德里希・奧古斯特二世（Friedrich August II，），全名弗里德里希・奧古斯特・阿爾貝特・瑪利亞・克萊門斯・約瑟夫・文森茨・阿洛易斯・奈波穆克・約翰・巴普蒂斯塔・尼庫勞斯・拉斐爾・彼得・克薩韋爾・弗朗茨・德・保拉・文奈安提烏斯（Friedrich August Albert Maria Clemens Joseph Vincenz Aloys Nepomuk Johann Baptista Nikolaus Raphael Peter Xaver Franz de Paula Veneantius），第三任薩克森國王（1836 年 - 1854 年）。薩克森王子馬克西米利安（Maximilian，薩克森選侯弗里德里希・克里斯蒂安第六子）的長子，母親是帕爾馬公主卡洛琳娜・瑪利亞・特蕾薩・朱塞帕（CAROLINA Maria Teresa Giuseppa）。前任國王安東是他的伯父。

祖先

弗里德里希・奧古斯特二世的祖輩詳見下表：

生平

弗里德里希・奧古斯特二世以軍官的身份參加了反法同盟，可他對戰爭幾乎沒有一點興趣。出於君主的義務，他更有興趣解決政治問題。1819 年，他與奧地利皇帝法蘭茲一世之女瑪麗亞・卡羅琳結婚。1832 年瑪麗亞・卡羅琳去世，他續娶了巴伐利亞國王馬克西米利安一世之女瑪麗亞・安娜。兩次婚姻都沒有子嗣。1830 年，他的父親馬克西米利安放棄了王位繼承權，他成了薩克森王儲，並於 1836 年從伯父安東那裡繼承了他從 1831 年就開始主導命運的國家和政府。1842 年，弗里德里希・奧古斯特二世被英國國王授予嘉德勳章。

作為一個擁有智慧的人，國王很快博得了人民的愛戴。他在位時期釋出了一些自由的法令。1848 年革命初期，國王任命了一些有自由主義思想的大臣組閣，完善審查制度併發布一部更自由的選舉法。但不久，隨著革命的升級，國王的態度有了變化，他反對君主立憲制並解散了薩克森議會。民眾甚至市政衛兵都普遍要求國王簽署憲法，國王對此持強硬政策，請求普魯士軍隊的武裝干涉。1849 年 5 月 3 日，國王解散了市政衛兵，但城鎮議員要求他們反抗普魯士的武裝干涉，這導致了五月起義。國王出逃。

被解散的議會的三名成員成了革命的領袖，組成了臨時政府。由於普魯士軍隊的武裝干涉，革命政府軍很快被打敗。國王重新回到德累斯頓。革命導致許多人流亡，也給政治體制帶來了輕微的震動。

弗里德里希・奧古斯特二世時期的薩克森首相

博恩哈德・奧古斯特・馮・林德瑙（Bernhard August von Lindenau），任期：1830 年 9 月 13 日 —1843 年 9 月
尤利烏斯・特勞戈特・雅各布・馮・科訥利茨（Julius Traugott Jakob von Könneritz），任期：1843 年 9 月 —1848 年 3 月 13 日
亞歷山大・卡爾・赫爾曼・布勞恩（Alexander Karl Hermann Braun），任期：1848 年 3 月 16 日 —1849 年 2 月 24 日
古斯塔夫・弗里德里希・赫爾德（Gustav Friedrich Held），任期：1849 年 2 月 24 日 —5 月 2 日
斐迪南・津斯基（Ferdinand Zschinsky），任期：1849 年 5 月 2 日 —1858 年 10 月 28 日
感動中國年度人物評選

感動中國年度人物評選是中央廣播電視總檯新聞中心推出的以中國人物為主題的評選活動，以 “感動公眾，感動中國” 為口號，每年評選一次，每次一般有 10 名個人及一個群體當選。

概要

每年一次，當年度人物候選人於 11 月或 12 月產生，次年 1 月評選出結果。首次評選為 2002 年度，2003 年 1 月產生出結果。
組成 “推舉委員會”，推舉候選人、選定候選人。
中國中央電視臺與指定媒體合作、最終確定參選人（20 人以上）。
中國中央電視臺對候選人進行展播。
推舉（評委會評選）、觀眾、網友投票。
每次評選最終產生 10 名人物（從 2019 屆起團體也被納入），另設一個特別獎（年度致敬、特別緻敬），詳見歷年獲獎者名單章節。
中國中央電視臺舉辦電視晚會（感動中國年度人物頒獎盛典），公佈評選結果並頒獎。

標準與產生程式

“感動中國年度人物” 推選標準：

人物、事件發生在本年度，或者人物在本年度引起社會廣泛關注。
為推動社會進步、時代發展做出傑出貢獻，獲得重大榮譽並引起社會廣泛關注；
在各行各業具有傑出貢獻或重大表現，國家級重大專案主要貢獻者；
愛崗敬業，在平凡的崗位上做出了不平凡的事蹟；
以個人的力量，為社會公平正義、人類生存環境作出突出貢獻；
個人的經歷或行為，代表了社會發展方向、社會價值觀取向及時代精神；個人在生活、家庭、情感上的表現特別感人，體現中國傳統美德和良好社會風尚。

推選產生程式：

推委推選出認為合適的候選人物，並寫明推舉理由以及他們的事蹟材料。
組委會蒐集了一些人物資料，作為組委會的推薦人選，推委可以在組委會蒐集的推薦人選中投票，推舉出認為合適的候選人物，並填寫推舉理由。
組委會將根據推委會的推選情況，再經公眾投票和最終評議，確定 “十大人物”。

評委

2008 年

于丹、王曉暉、王振耀、水均益、白巖松、馮驥才、劉漢俊、劉姝威、紀寶成、孫冰川、孫偉、任衛新、莊殿君、朱玉、杜玉波、谷雲龍、羅明、易中天、阿來、張瑞敏、陸小華、陳小川、陳章良、陳淮、陳彤、陳錫添、金庸、趙化勇、鍾南山、秦紹德、賈平凹、塗光晉、閻肅、梁曉濤、梁建增、章啟月、崔永元、彭長城、敬一丹、喻國明、謝國明、濮存昕。

2013 年

于丹、王振耀、王曉暉、白巖松、馮驥才、劉北憲、劉姝威、孫玉勝、孫偉、杜玉波、李小林、時文朝、吳孟超、何東平、餘秋雨、張會軍、張瑞敏、陸小華、阿來、陳小川、陳彤、陳雨露、陳菊紅、明立志、羅明、金庸、趙微、胡佔凡、黃傳芳、黃宏、閻肅、梁建增、彭長城、敬一丹、童年、戴自更。

歷屆獲獎者名單

2002 年

鄭培民、張榮鎖、王選、劉姝威、張瑞敏、張前東、黃昆、姚明、趙新民、濮存昕

特別獎：三峽移民

2003 年

楊利偉、鍾南山、陳忠和、尾山宏、梁雨潤、巴金、高耀潔、達吾提・阿西木、成龍

特別獎：衡陽武警消防兵

2004 年

牛玉儒、梁萬俊、劉翔、明正彬、任長霞、孫必幹、田世國、徐本禹、袁隆平、桂希恩

特別獎：中國女排

2005 年

叢飛、魏青剛、黃伯雲、李春燕、洪戰輝、陳健、邰麗華、楊業功、王順友、費俊龍和聶海勝

特別獎：青藏鐵路建設者

2006 年

丁曉兵、華益慰、葉篤正、王百姓、季羨林、孔祥瑞、黃舸、霍英東、林秀貞、青島愛心群體微塵

特別獎：中國工農紅軍

2007 年

錢學森、李劍英、鍾期榮和胡鴻烈夫婦、孟祥斌、方永剛、李麗、閔恩澤、陳曉蘭、謝延信、羅映珍

特別獎："嫦娥一號" 衛星研製開發團隊

2008 年

唐山十三農民、武文斌、張藝謀奧運導演團隊、金晶、吉吉、“神舟七號” 航天員團隊、李桂林和陸建芬夫婦、韓惠民、經大忠、李隆

特別獎：全體 “中國人”

2009 年

卓琳、宋文驄、阿里帕・阿力馬洪、薩布利亞・坦貝肯、張正祥、陳玉蓉、朱邦月、沈浩、李靈、翟墨

特別獎：何東旭、陳及時、方招等援救落水兒童的長江大學大學生群體

2010 年

錢偉長、孫水林和孫東林兄弟、才哇、郭明義、王偉、王萬青、王茂華和譚良才、何祥美、劉麗、孫炎明

特別獎：八位中國維和英烈、K165 列車乘務組、中國志願者群體

2011 年

朱光亞、楊善洲、吳孟超、張平宜、吳菊萍、阿里木、胡忠和謝曉君夫婦、孟佩傑、劉金國、劉偉

特別獎：白方禮們 —— 以白方禮老人為代表的長年熱心公益事業而未能獲得感動中國榮譽的所有愛心人士

2012 年

羅陽、林俊德、李文波、張麗莉、陳家順、陳斌強、周月華和艾起夫婦、何玥、高秉涵、高淑珍

特別緻敬：公安部湄公河 “105 案” 專案組

2013 年

黃旭華、劉盛蘭、陳俊貴、段愛平、沈克泉和沈昌健父子、格桑德吉、吳佩蘭、姚厚枝、方俊明、龔全珍

特別獎：中國載人航天英雄集體

2014 年

于敏、朱敏才和孫麗娜夫婦、趙久富、張紀清、陶豔波、木拉提・西日甫江、肖卿福、朱曉暉、師昌緒、隴海大院

年度致敬：抗擊埃博拉病毒中國援非醫療隊

2015 年

吳錦泉、張寶豔和秦豔友夫婦、郎平、屠呦呦、閻肅、徐立平、莫振高、官東、買買提江・吾買爾、王寬

特別緻敬：抗戰老兵、愛國僑胞

2016 年

孫家棟、張超、王鋒、潘建偉、支月英、秦玥飛、郭小平、阿布列林・阿不列孜、李萬君、梁益建

特別緻敬：中國女排

2017 年

盧永根、廖俊波、楊科璋、卓嘎和央宗、劉銳、黃大年、盧麗安、王珏、黃大發、謝海華

特別緻敬：塞罕壩林場建設者

2018 年

程開甲、鍾揚、王繼才 / 王仕花、馬旭、杜富國、呂保民、劉傳健、其美多吉、張渠偉、張玉滾

特別緻敬：改革先鋒

2019 年

樊錦詩、四川森林消防員、顧方舟、朱麗華、張富清、杜嵐 & 尤端陽、伍淑清、黃文秀、潘維廉、中國女排

特別緻敬：建立和建設新中國的奮鬥者

2020 年

張定宇、陳陸、張桂梅、萬佐成、熊庚香夫婦、王海、汪勇、謝軍、葉嘉瑩、毛相林、國測一大隊

特別緻敬：抗疫英雄

2021 年

彭士祿、楊振寧、顧誦芬、吳天一、朱彥夫、蘇炳添、陳貝兒、張順東李國秀夫婦、江夢南

特別緻敬：中國航天人（聶海勝、劉伯明、湯洪波）

2022 年

錢七虎、鄧小嵐、楊寧、沈忠芳、徐淙祥、“銀髮知播” 群體、徐夢桃、陳清泉、陸鴻、林佔熺

2023 年

俞鴻儒、劉玲琍、孟二梅、張雨霏、楊華德、牛犇、穆言靈、張連鋼、蕭凱恩、空軍航空兵某團飛行二大隊

爭議

中國內地慈善家白方禮曾兩度入圍央視 “感動中國” 候選人名單，但兩度落選，引發公眾的不滿。在媒體和網路上流傳著諸如 “感動了中國人民卻感動不了 CCTV？”“感動中國容易，感動評委很難” 等質疑聲。尤其《白芳禮，你憑什麼感動中國？》一文在網路上轉載率很高。2012 年，中央電視臺感動中國人物評選，向白方禮 特別緻敬，並稱像白方禮一樣感人卻未受到表彰的人們為 “白方禮們”。
2010 年 12 月初，南都記者陳寶成發微博稱，12 月 1 日啟動的網上投票中 “部分候選人票數在短期內‘井噴’，且‘選民’分佈區域過度集中，有行政操縱嫌疑。“* 據中國數字時代報道稱，2020 年感動中國十大人物評選中李文亮等人未上榜導致了部分網民感到不滿，許多網民表示李文亮才是真正的 “感動中國人物”。

主題曲

《感動》

作曲：韓紅
作詞：喻江
演唱：韓紅
專輯：《感動》
合唱：銀河少年電視藝術團
超視距作戰

超視距作戰，也稱為視距外作戰（Beyond Visual Range，BVR），是一種現代化軍事用語，泛指依賴高科技投射武器攻擊目標，是在目視無法看到目標的距離以外進行，這個距離的長短目前尚未有明確而且統一的規定。不過大致上要在數十公里的距離以上才算。使用包括使用望遠裝置，像是有放大功能的攝影機，協助觀察標定遠距目標並不包括在超視距定義。

這個名詞開始備廣泛使用是在描述空對空作戰上面，當戰機對目標發射飛彈的時候，飛行員沒辦法可以用肉眼直接看到目標，或者是需要完全依賴其他裝置的協助才能發射武器。戰機發射雷達導引的空對空，這包含半主動雷達導引與主動雷達導引這兩種飛彈。

防區外打擊

後來引申為空對地或地對地、海對空對地等各種情況，所以又發展出「防區外打擊」(Standoff Attack) 一詞，指進攻一方的武器射程在防守方的雷達或射程之外，就足以發動攻擊，從而使得防守方完全居於捱打局面，等雷達和反擊武器都被摧毀時，進攻方的傳統武力進攻，就能全面壓制戰場。由於現代高效能雷達與武器的射程都很遠，基本上都符合超視距特徵。

1.1 方法

防區外打擊的實現有三種狀況；

一是防守方的武器射程足夠打擊到進攻者，但是雷達效能低落或被破壞，導致根本看不到敵軍而無法瞄準，是位在武器防區內但在雷達防區外。

二是防守方的武器射程不足，所以在雷達上能看到進攻者但無法打擊只能捱打，是位在雷達防區內但在武器防區外。

三是雷達與武器射程都匹配，但整體科技程度居下風，敵方雷達和武器距離都更遠。

除了雷達外現在也有使用衛星進行導引的武器，其定位距離幾乎沒有限制可達地球上任一地點，此時防區邊界就只受限於武器射程效能。而使用隱身戰機或微小低飛的無人機等方式躲過雷達進入攻擊，並不屬於防區外打擊，因為已經進入防區內甚至視距內，只是偵測手段被欺騙而與距離無關。
張乾琦

張乾琦，有的使用 “張乾琦”。}}，臺灣攝影師，曾參與威尼斯雙年展、巴西聖保羅雙年展、紐約攝影三年展。截至 2021 年 9 月，張乾琦為臺灣唯一的馬格蘭攝影通訊社會員。

生平

張乾琦於 1961 年生於臺中縣烏日鄉，在家中為長子，下有四個妹妹。父親胃出血的手術用光了家中的積蓄，因此張乾琦的家境貧困，父母總是沒日沒夜地工作，直到張乾琦六歲家中才有電力，十歲才搬到臺中市區。在回憶錄《消失的地方》中，張乾琦自述：「我離開了小村和童年的記憶，但它們永遠都在我的腦海裡。我總是想起自己的叔叔、阿姨、侄子和夥伴們。我從未停止想念自己的出生地，但卻離它越來越遠。」

張乾琦的成績並不理想，重考才考上了豐原高中，並在求學的過程當中，對英語、攝影產生了興趣。1980 年，張乾琦進入東吳大學英文系。畢業退伍後，張乾琦回繫上當了一年助教存錢。1988 年，張乾琦在學姊介紹下，至美國印第安納大學留學，瞄準教育學系的多媒體教育學程，並且兼了三份學校的攝影工作，兩年後取得教育碩士學位。

畢業後，張乾琦參加密蘇裡大學新聞學院的新聞工作坊，拍攝了從日本移民到美國的小家庭中，完全不懂英文的小女孩適應新環境的東西文化衝擊。張乾琦以這系列作品，於 1990 年獲選為美國年度大專院校傑出攝影家首獎，先後進入《國家地理雜誌》、《西雅圖時報》、《巴爾的摩太陽報》工作。並且在接下來的十年中贏得了世界各地二十多項專業攝影比賽獎項及榮譽，其中曾獲多次。張乾琦於 1995 年獲得馬格蘭攝影通訊社提名，2001 年正式成為終身會員，為該通訊社第一位華人。

2001 年，張乾琦首次於臺灣舉辦個展，地點為臺北市立美術館，其中最受矚目的攝影作品為《鏈》和《唐人街》。2007 年，張乾琦開始主持個人攝影工作坊，翌年於新加坡國家博物館舉辦大型個展「」。2015 年，策展人鄭慧華邀請張乾琦為「現實秘境」展覽創作，張乾琦因而拍攝了錄影作品《非戰之戰》（The War That Never Was）。俄烏戰爭爆發後，張乾琦多次前往烏克蘭戰場，實地拍攝新聞照片。2022 年，張乾琦獲得財團法人卓越新聞獎基金會的新聞志業特殊貢獻獎，並以《與烏克蘭站在一起》獲得獎，為獎項 2016 年創立以來第一位華人得主。

作品

2.1 《鏈》

張乾琦的早期代表作為攝影畫冊《鏈》，在臺灣傳統宗教形式的精神疾病收容機構「龍發堂」拍攝，反映精神病人的生活狀態。早在 1980 年代，已有多位報導攝影師以龍發堂為題材，如周本驥、侯聰慧，但迴響最大者，當屬張乾琦。1992 年，張乾琦開始造訪龍發堂，直到 1998 年，龍發堂才透過他的攝影申請。拍攝過程緊湊，管理員會先為鍊起的一對病人整理好衣服，再交給張乾琦拍攝。張乾琦每對病人拍兩張，與病人的互動只有幾秒鐘，但他認為「我與這些凝固在底片上的影像的互動始終在延長，而且會越來越長。」

張乾琦的《鏈》於 2001 年在臺北市立美術館第一次展出，同年展於威尼斯雙年展，翌年展於聖保羅雙年展。《鏈》除了正面迴響以外，也受到了嚴厲批評。《鏈》在美國工作室出片時，其他攝影師讚嘆：「雖然這種治療方式真是極端，不過，這些照片真是美極了！」黃築將張乾琦的攝影視角與周本驥、侯聰慧等人比較，在肯定其攝影美學之餘，批評張乾琦美化了悲劇，「剝削邊緣個體的歷史、脈絡和空間」，是在消費龍發堂的精神病患。2006 年，龍發堂已改制為開豐紀念基金會，釋心賢師父接受黃築採訪時表示，曾經「請他（張乾琦）不要把這些孩子的臉拍得這麼清楚，要處理過才行，不然會侵犯他們的隱私權，要發表也要讓我們這裡先看過」，張乾琦卻沒有做到。

2.2 《唐人街》

張乾琦之所以決定拍攝《唐人街》，是因為在前馬格南攝影師的課程中，聽見老師說唐人街是幾乎沒有被拍過的題材，因此才嘗試這個主題。1996 年，在《國家地理雜誌》和紐約社工的支援下，張乾琦搬入唐人街體驗非法移民生活，後於 1998 年以五種語言在《國家地理雜誌》與《時代雜誌》刊登黑白攝影作品而造成轟動。美國勞工部因此開始查緝苛待非法移民的僱主。1999 年，張乾琦的紐約唐人街非法移民攝影獲得世界新聞攝影比賽日常生活類首獎，並於同年 10 月榮獲的人道攝影獎。

2000 年以後，張乾琦開始在福建尋找這些唐人街移民的家人，總共拍攝了二十個非法移民的家庭，並且改用彩色膠卷拍攝，以與紐約拍攝的照片形成對比。2008 年，張乾琦在新加坡大型個展首次同時展出《唐人街》紐約無身分移民及中國福州家人的照片，並且為其拍攝了第一支錄影作品，在展場以 90 度角的雙螢幕投影。除了各個家庭分離多少年的字幕說明，張乾琦也放入移民訪談的錄音，表達移民對紐約生活的哀嘆、對親人的思念。《唐人街》分別於 2011 年、2012 年展於威尼斯雙年展和。

2.3 其他攝影作品

張乾琦的其他攝影系列還有反諷臺灣婚紗攝影的《我願意》、揭露仲介越南新娘真相的《囍》、以跨國移動時空轉換為主題的《時差》、《國家地理雜誌》委託拍攝的《脫北者》、紀錄坦尚尼亞毒品氾濫的《邦戈熱》等。除了靜態攝影，張乾琦也有結合影片的攝影。

2014 年，張乾琦結合環境音和過去拍攝的日常作品，剪成自傳式紀錄短片《在路上》送給兒女。

出版品

評論

2006 年，國立交通大學教授與張乾琦對談時，定義張乾琦的作品為「報導、 新聞、紀實方面的攝影」。推薦張乾琦進入馬格蘭攝影通訊社的攝影師表示：「張乾琦的作品帶著一種特質。他會為身旁的新發現所喜。他是個帶著相機的詩人。」

媒體工作者莊永康在 2008 年張乾琦的個展評論道，張乾琦的個人風格與擔任攝影記者的經歷有關，作品「具有新聞攝影的基本功要素，但每個系列都在在超越了新聞攝影範疇，向『藝術攝影』領域大步邁進。」徐蘊康則評論，「他的照片論文不僅讓人反思觀看的命題，這一組組的肖像所隱含的身體的政治性，更開展出當今全球化社會與離散族群、階級、經濟、勞動、家庭…… 相關的眾多議題」。
周文重

周文重，籍貫江蘇鎮江，生於重慶，中華人民共和國外交家，大學本科學歷。第十二屆全國政協常委。曾任外交部副部長和駐美國大使。

生平

1968 年，畢業於北京對外貿易學院。1970 年，任北京外交人員服務局科員。1973 年，赴英國巴斯大學、倫敦經濟學院進修。1975 年，進入中華人民共和國外交部工作，先後在外交部翻譯室、駐美國大使館任職。1987 年，任駐舊金山總領事館副總領事。

1990 年 9 月，出任中華人民共和國駐巴貝多大使兼駐安地卡及巴布達大使。1993 年，任外交部北美大洋洲司副司長。1994 年 9 月，出任中華人民共和國駐洛杉磯總領事（大使銜）。1995 年，任駐美國大使館公使。1998 年 7 月，出任中華人民共和國駐澳大利亞大使。

2001 年，任外交部部長助理。2003 年，升任外交部副部長。2005 年 4 月，出任中華人民共和國駐美國大使兼常駐美洲國家組織觀察員。2010 年 3 月，自駐美國大使離任。

2008 年，當選第十一屆全國政協常務委員，代表對外友好界，分入第四十七組。並擔任外事委員會專委。

2010 年至今，第十二屆全國政協常委、第十二屆全國政協外事委員會副主任、博鰲亞洲論壇秘書長、中國 - 美國人民友好協會副會長。

2018 年，卸任博鰲亞洲論壇秘書長，改任諮詢委員會委員。

家庭

已婚，有一女。
李道豫

李道豫，男，安徽合肥人，中華人民共和國外交官，為清末重臣李鴻章弟李鶴章的玄孫（即李鴻章的從玄孫）。

生平

1952 年畢業於上海滬江大學，之後入中華人民共和國外交部工作。1952 年至 1983 年，任中華人民共和國外交部國際司科員、副司長。1983 年至 1984 年，任常駐日內瓦代表團副代表。1984 年至 1988 年，任外交部國際司司長。1988 年至 1990 年，任外交部部長助理。1990 年至 1993 年，任常駐聯合國代表、大使。1993 年至 1998 年，任駐美國大使。1998 年 3 月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選為全國人民代表大會常務委員會委員、全國人大華僑委員會副主任委員。2004 年退休。

2019 年 9 月 17 日，習近平簽署主席令授予李道豫 “外交工作傑出貢獻者” 國家榮譽稱號。

家庭

李道豫妻子葉兆烈，生二子李晨曄、李方。孫子李樂衡。
朱啟禎

朱啟禎，江蘇宜興人。中華人民共和國外交部副部長。

生平

1948 年畢業於上海聖約翰大學。1949 年 11 月入中國外交部。曾參加中美建交和中美八一七公報的談判，1979 年曾陪同鄧小平訪美。1984 年 8 月至 1989 年 10 月任外交部副部長。1989 年至 1993 年任中國駐美國大使。1993 年至 1998 年任第八屆全國人大常委會委員、外事委員會副主任委員。
範信基

範信基（FAN Shun Kei，），香港男子橄欖球運動員，亦為香港欖球總會地區發展教練及體育用品公司市場經理。其獨特的「菠蘿頭」髮型是香港欖球代表隊的標誌之一。

簡歷

2010 年 11 月，範信基代表中國香港出戰廣州亞運會，參加橄欖球比賽，最終奪得銀牌。

榮譽

香港特區政府嘉獎

行政長官社群服務獎狀（2011 年）
姚錦成

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姚錦成（Salom Yiu Kam Shing，），生於中國大陸廣東省東莞市，香港著名職業男子欖球運動員，亦為香港男子七人欖球代表隊成員。現時在中華基督教會基道中學及香港中文大學擔任欖球隊教練。

運動員生涯

姚錦成生於中國廣東省，在九歲時從東莞來港生活，入讀粉嶺從謙學校，及後在 2003 年升讀上水鳳溪廖萬石堂中學，並於 2008 年中五畢業。他在 2009 年東亞運動會首次代表香港。2010 年 11 月，姚錦成代表中國香港出戰廣州亞運會，參加橄欖球比賽，最終奪得銀牌。2012 年香港國際七人欖球賽，銀盾 8 強迎戰宿敵日本的香港隊，開賽不足 1 分鐘先有基夫被罰紅牌出場、繼而隊長華路雲受傷退出，大部分時間 6 人應戰下撐足全場，惜加時遭日本以 10–5 宣判「即時死亡」，賽後獲家人入場支援的華將姚錦成撲向母親懷中哭成淚人。「阿成」提及母親因行動不便依然入場打氣時即哭紅眼睛：「我的恩師袁健濠及女友特地由粉嶺接載我父母來為我打氣，我賽後才知道，真的好驚喜，因為這 5 年媽媽都沒看我打波，但很遺憾不能在他們面前打好這比賽……」 姚錦成賽後獲香港體育記者協會評選為香港隊最有價值球員（MVP）。正在休學的他直言，希望兩年內到日本打職業賽吸取經驗，務求協助港隊爭奪 2016 年夏季奧運會資格。2012 年 5 月 26 日，首次在旺角大球場舉行的亞洲五國男子欖球賽，香港以 55–0 大勝哈薩克，獲得季軍；姚錦成比賽時撞傷眼角，需縫 5 針。2013 年香港國際七人欖球賽，姚錦成在對阿根廷的賽事中成功達陣，協助香港隊晉級四強。最後屈居英格蘭之後獲得銀碟賽亞軍。賽後再次獲香港體育記者協會評選為港隊最有價值球員（MVP）。2014 年 9 月，姚錦成代表中國香港參加南韓仁川舉行的亞運會七人欖球比賽，在決賽負於日本隊，奪得銀牌。

2018 年 9 月，姚錦成代表中國香港參加印尼舉行的亞運會七人欖球比賽；結果，香港隊以全勝姿態打進決賽，並在決賽以 14 比 0 擊敗日本隊，奪得金牌。賽後，最後一次參加亞運的姚錦成表示：「很想藉此機會告訴港人，香港這細小地區孕育了很多人才，每面金牌都是運動員的血汗。自幼屋邨長大，之後得家人支援追欖球夢，亦很想告訴香港家長，做運動員絕對有出路。」。

2022 年 11 月 7 日，姚錦成在 2022 年的香港七人欖球賽打出職業生涯最好的表現，可惜取得三次達陣的他始終未能助球隊取得一勝。姚錦成表示很想以表現告訴球迷香港欖球其實很強，更要在杭州亞運捲土重來，不排除在 2023 年再戰香港七欖。

家庭生活

2016 年 1 月 4 日，姚錦成與女友 (Kelly) 結婚，在尖沙咀設婚宴款待親朋。

榮譽

香港特區政府嘉獎

行政長官社群服務獎狀（2011 年）

香港特區政府嘉獎

榮譽獎章 (2019 年)
韓敘

韓敘，原名沈崇健，字敘韓，後倒過來作為姓名，男，江蘇南京人，中華人民共和國外交官，曾於 1985 年至 1989 年出任中華人民共和國駐美國大使。中共第十二屆、十三屆中央候補委員。

生平

韓敘畢業於燕京大學。1949 年即進入中央人民政府外交部。1954 年和 1961 年兩度參加日內瓦會議；1955 年參加萬隆會議。在 1970 年代及 1980 年代，韓敘參與接待了基辛格、尼克松、里根等的訪華。1982 年至 1985 年任外交部副部長。1989 年後，任中國人民對外友好協會會長，從事民間外交工作，在此期間並擔任第八屆全國政協常委會委員、外事委員會主任委員。

1994 年 7 月 19 日在北京逝世，終年 70 歲。

家庭

父：沈家彝
兄長是在中國抗日戰爭中，駕機與日艦相撞而戰死的空軍飛行員沈崇誨。
章文晉

章文晉，曾用名章宏道、章振弗，男，原籍浙江三門，生於北京，中華人民共和國外交官，曾於 1983 年 3 月至 1985 年 4 月出任中國駐美國大使。

生平

章文晉祖父章一山，父親章以吳（周恩來天津南開中學同學），母親朱淇筠（前北洋政府交通總長朱啟鈐之女）。章文晉少年時代 1927 年赴德國留學；1931 年回國參加抗日；1935 年考入清華大學機械系；1943 年獲清華大學工學士學位。1949 年任天津市人民政府外事處處長；1954 年進入外交部；1966 年 8 月至 1967 年 2 月任中國駐巴基斯坦大使；1971 年 1 月至 1972 年 5 月任歐美司司長；參與了中美關係正常化過程的工作。1973 年 9 月至 1976 年 12 月任中國駐加拿大大使。1978 年 1 月至 1982 年 10 月任中國外交部副部長。1983 年 3 月至 1985 年 4 月任中國駐美國大使。

1986 年起，章文晉從事民間外交工作，任中國人民對外友好協會會長。1988 年 4 月當選為第七屆全國人大常委會委員、全國人大外事委員會副主任委員。

家庭

其子章知方為中國證券市場設計研究中心（又稱 “聯辦”）副主任，為《財經》雜誌的出品人之一。
莘莊站 (地鐵)

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莊站位於中國上海市閔行區莘莊鎮莘建東路，為上海地鐵 1 號線和 5 號線的地鐵換乘站兼終點站，也是 1 號線的南起訖站和 5 號線的北起訖站，同時本站目前亦是上海地鐵唯一一座所有站臺都位於地面的換乘車站，也可與金山線換乘。

車站結構

1.1 車站樓層

莘莊站的結構共分兩層，其中地面層為站臺，地上二層為站廳。

1.2 站廳

1.3 站臺

1.4 站線配置

運營中莘莊站 1、5 號線均為站後折返，5 號線設至莘莊輔助停車場的出入庫線，另有 1 號線、5 號線聯絡線。1 號線的站後折返線按 6 節編組設計，列車擴編至 8 節後折返線長度不夠，車輛無法達到 ATP 停車點，需要司機二次對位，且兩股折返線進路訊號相互衝突。為了提高折返效率，2018 年 1 月 7 日 ——1 月 18 日，1 號線莘莊站進行道岔改造，在站前設定交叉渡線和 5 號線聯絡線。到 2019 年，最小折返間隔 2 分 45 秒（22 對 / 小時），是牽制 1 號線運能的主要因素。5 號線方面，折返線最初實際為曲線結構，且道岔側向限速較低，設計折返能力為 4 節編組 163 秒，經 GoA3 訊號改造後可以達到 135.5 秒，距離運營實際需要的 6 節編組 133 秒還有差距。2022 年春節 5 號線木枕交叉渡線到達使用年限後，進行了更換。

在天芸的設計圖上，5 號線原曲線折返線將拉直，並在原折返線位置上建設樁基。該圖中也在 1 號線富錦路方向站臺南側繪製了第三條站線（但該圖並未繪製西側的折返線）。

出口

莘莊站共有 3 個出入口，其中北側 2 個（1 個停用），南側設有 1 個人行天橋跨鐵路出入口。2025 年 1 月 17 日起，為配合上蓋綜合開發專案施工以及金山線鐵路莘莊站的啟用，原北 1 出口和北 2 出口停用，並啟用新建的北 1 出口。目前，南出口和北 1 出口作為鐵路莘莊站和地鐵莘莊站的共用出入口。

各出入口如下所示：

接駁交通

3.1 公交

北廣場始發：153、173、189、708、763、莘莊 1 路、莘莊 2 路、莘莊 3 路
南廣場始發：143、725、873、閔行 9 路、閔行 25 路、閔行 30 路、閔行 41 路、莘金專線、莘南專線、機場九線
途經線路：125、150、166、704B、700、712、747、759、816、831、閔行 1 路、閔行 6 路、閔行 12 路、閔行 20 路、閔行 31 路、徐閔線、徐閔夜宵專線、松莘線、松莘線 B 線

事故

莘莊站發生的兩起事故均與連線南出口橫跨滬昆鐵路的天橋有關：

2016 年 7 月 6 日 14 時 10 分左右，一名男子從該天橋上跳下，與一列正好駛過的金山線列車相撞。事故造成該男子當場死亡，金山線列車短暫停車。
2021 年 7 月 26 日，天橋的頂棚被颱風煙花吹飛，砸壞下方滬昆鐵路的接觸網，造成滬昆鐵路行車受到影響。

未來發展

由於莘莊地區及周邊的快速發展，莘莊站正在改造，即將成為莘莊綜合交通樞紐。建成後的交通樞紐將集軌道交通站點、通勤鐵路站點、公交樞紐等於一身，成為上海西南地區重要的交通樞紐。此外，該工程也將聯通水清路和都市路。而原有的滬昆鐵路天橋等將拆除。施工期間，莘莊站原有功能不受影響。專案預計曾計劃於 2022 年整體竣工交付，現延遲至 2026 年。

2014 年 6 月 26 日，專案正式動工興建。2016 年 11 月 29 日，南出口臨時通道啟用，原南出口封閉。。2017 年 2 月，裙樓即將進入拆除階段，北廣場東側鋼架通道和西側臨時通道啟用。2017 年 3 月 31 日，北廣場裙樓正式進入拆除階段。截至 2017 年 7 月，北廣場裙樓拆除完畢。2022 年，專案的關鍵工程 —— 上跨 1 號線、5 號線和滬昆鐵路的大平臺正式開工。2023 年 11 月 17 日，為配合天薈鐵路大平臺施工，車站南出入口新建的人行天橋正式啟用，11 月 24 日，原有南出入口天橋封閉。
柴澤民

柴澤民 ，男，出生于山西省聞喜縣，中華人民共和國外交家，中華人民共和國首任駐美利堅合眾國特命全權大使（1979 年－1983 年）。

生平

柴澤民是一個貧民家庭的遺腹子。母親和兩個哥哥從老家重慶移居山西省聞喜縣，他出生於此。柴澤民是兄弟三人中唯一接受教育者。1933 年，17 歲的柴澤民加入中國共產黨。同年，成為聞喜縣中社小學教員。後進入運城師範學校學習。在校期間，柴澤民因黨員身份暴露，至西安轉投西北軍楊虎城部的綏靖公署軍醫處培訓班，其間曾學習世界語。

1937 年七七事變後，柴澤民回到了聞喜縣。12 月，被任命為中共山西聞喜縣委組織部部長兼聞喜抗日遊擊支隊政治部主任。1941 年夏，任中共晉豫區條西地委書記。1943 年春，任中共中央太嶽五區地委書記、太嶽軍區五分割槽政委、司令員。1948 年底，進入中共中央華北局黨校學習。1949 年初，任北京市軍事管制委員會南區分會主任。

1949 年後，歷任中共北京市郊委書記、市委工業部部長、市委交通部部長、北京市政府秘書長、北京市國際活動指導委員會主任等職務，1960 年 12 月進入外交部工作；1961 年出任中國駐匈牙利大使；1964 年出任中國駐幾內亞大使；1970 年出任中國駐埃及大使（1971 年 9 月 2 日前埃及使用阿拉伯聯合共和國的國號）。

1975 年，中華人民共和國與泰國建交，柴澤民被任命為首任中國駐泰國大使，1976 年 1 月 26 日抵泰赴任，1976 年 3 月 26 日在清邁府向泰國國王普密蓬・阿杜德遞交國書。在柴澤民任駐泰大使期間，泰國先後經歷克立・巴莫、社尼・巴莫、他寧・蓋威遷、江薩・差瑪南四任總理的任期，曾發生三次政變（其中一次未遂）。1978 年 5 月 15 日，柴澤民從駐泰大使一職離任，離任前在曼谷吉拉達宮獲普密蓬國王頒授一等白象勳章。

1978 年夏，柴澤民出任中國駐美國聯絡處主任，參與了中美關係邦交正常化的談判。1978 年底，中美兩國達成協議，定於 1979 年 1 月 1 日正式建立外交關係，於 3 月 1 日互設大使館並互換大使。柴澤民由此成為首任駐美大使。在駐美大使任內，柴澤民曾走訪美國三十餘個州。

由於對中美關係的建立與發展所做出的貢獻，美國密西根州立大學等三所大學授予柴澤民名譽法學博士學位及名譽教授職位。

卸任駐美大使職位後，柴澤民出任中國人民外交學會副會長。進入九十年代，他辭去外交學會工作後，又先後擔任了多家協會、組織的會長、顧問等職。

2010 年 6 月 7 日凌晨 1 點 58 分，在北京醫院因病逝世，享年 93 歲。

榮譽

頒發）
約翰二書

《約翰二書》（ΙΩΑΝΝΟΥ B΄），天主教稱《若望二書》，是《新約聖經》中的第 24 卷書，屬於 “大公書信” 中最前寫成的第五卷。是篇幅較簡短的數目之一，可以寫在使徒時代的一頁紙莎草紙上面。

《約翰二書》主題：禁止有分於異端。

寫作背景

這封信開頭顯示，是寫給 “蒙揀選的夫人和她的兒女” 的。當時的確有 “基里亞”（希臘文的 “夫人” 一詞）這個名字存在，有些聖經學者遂認為約翰的這封信是寫給某個人的。另一方面，有些人卻認為約翰的信是寫給一群基督徒會眾的，只是他把會眾稱為 “蒙揀選的夫人” 而已。

這可能是個策略，目的是要掩人耳目，瞞過逼迫基督徒的人。這樣，信中最後一節所提及「你姊妹的兒女」的問安便可能指另一群會眾而言。因此，約翰寫第二封信時並沒有打算使之像第一封信那麼普及化，因為這封信看來若非僅是寫給一個人，便是隻寫給一群會眾的。

關於作者

按照一般的理解，使徒約翰是這封信的執筆者。執筆者將自己稱為 “長老”。這個稱呼對約翰來說也算恰當。他不但年紀老邁，也是教會的 “柱石” 之一，而且是最後去世的使徒，因此他確實是基督徒會眾裡的一位 “長老”。他廣為人知，所以無需向讀者表明自己的身分。再者，這封信的寫作風格與約翰一書及約翰福音頗相似，由此表明它是約翰的手筆。

像第一封信一樣，第二封信可能是約翰於公元 98 年左右在以弗所或附近地方寫成的。與的《百科全書》對約翰二書和三書作了以下的評論：“我們從兩者大致相仿的文體可以推斷這兩封信是於頭一封信完成之後不久在以弗所寫成的。這兩封信把在頭一封信裡充分説明的原則應用在個別的行為事例上。” 第二世紀的學者伊裡奈烏斯曾引用這本書，同時期的亞歷山大的克雷芒也加以接納。除此之外，約翰的幾封書信均被列入穆拉托里殘片內。這些事實足以支援此書的真確性。

該撒利亞的優西比烏主張，此書與約翰三書的作者為約翰長老，非使徒約翰。

主要內容

如同約翰一書，約翰寫這封信的原因是由於當日基督徒的信心正受到一些偽教師所威脅。約翰想警告讀者留意提防這些人，使他們能夠認出誰是偽教師而避之若浼，並且繼續懷著彼此相愛的心在真道上行走。

彼此相愛；棄絶叛道者。約翰首先表達他在真理內對 “蒙揀選的夫人和她的兒女” 的摯愛，然後他提及自己非常高興，因為他發現在他們當中，有些人聽從可父的命令按真理而行。

敦促他們要繼續服從上帝的吩咐彼此相愛。
世上有許多騙子及敵基督者出現，他們否認耶穌曾以肉身來到世間。
人若越過基督的教訓，就沒有上帝；相反，人若緊守這教訓，“就有父又有子”。
人若不是帶著這教訓，就不要接待他到家裡，也不可問候他。

約翰還有許多事要寫給他們，但他渴望能夠親自到他們那裡，與他們當面暢談，使他們的喜樂得以 “滿足”。

基督教觀點

在約翰的日子可能有些人對基督簡明的教訓感覺不滿足。他們想得到多一些東西，一些可以滿足他們的自驕心，將他們的地位提高到像世俗的哲學家們一樣的東西。為了達到自私的目的，他們不惜染汙基督徒的會眾及使之分裂。基督的會眾是與父及子聯合的。約翰十分珍視這個基於愛心和正確教訓的群體所享有的協調一致。

現代的基督徒也應當重視團結，拒絶與那些越過聖經教訓的叛道者交往或問安。按照上帝的誡命而行，並在真正基督徒的交往中尋得完滿的喜樂，如同約翰二書 3 節所指出，“恩惠、憐憫、平安從父上帝和他兒子耶穌基督在真理和愛心上必常與我們同在！”
約翰三書

《約翰三書》（ΙΩΑΝΝΟΥ C΄），天主教稱《若望三書》，是《新約聖經》中的第 25 卷書，屬於 “大公書信” 中最前寫成的第 6 卷。

主題：鼓勵在真理上的同工。

關於作者

信中起頭與結尾部分的問候形式均與約翰二書相同，而且執筆者也自稱為 “長老”，因此，這封信很有可能也是使徒約翰的手筆。

另外信的內容和措詞與其餘兩封信頗相似，由此顯示它也是於公元 98 年左右在以弗所或附近地區寫成的。由於書信的內容簡短，所以很少受早期作家所引用，但依然可以從早期的聖經書目中找到這封信和約翰二書。

寫作背景

這封信是約翰寫給他所疼愛的忠信基督徒該猶的。該猶這個名字在早期會眾的日子相當常見。這名字在基督教希臘文聖經的其他部分出現過四次，所指的至低限度有三個甚或四個不同的人。沒有任何資料肯定地表明約翰致信的該猶是上述幾位中的任何一個。只知道該猶是基督徒會眾的一分子，也是約翰的一位特別朋友。

約翰的信是直接寫給他本人的，所以這是一封私人郵件。由於這緣故，信中總是使用 “你” 這個單數形式的稱謂。

主要內容

約翰在信中表示非常賞識該猶對周遊弟兄所表現的慷慨，並提及野心勃勃的丟特腓所引起的若干難題。信中提及的低米丟可能是奉約翰差派將信交給該猶的人；他需要在旅途中得著該猶的接待，而這封信則確保他會受到款待。像該猶的情形一樣，關於丟特腓和低米丟，除了從這封信所讀到的之外，便無法獲得其他資料了可以參考了。

信的內容可以幫助我們對早期基督徒的國際弟兄團體中彼此之間的親密情誼獲得一定的概念。當時的會眾慣於慷慨接待一些「為主名」奔波勞碌的弟兄，即使款待者與弟兄素未謀面。

使徒勸勉人要慷慨好客、努力行善。約翰很高興聽見該猶仍 “按真理而行”。他稱讚該猶做著一件忠信的事，對來訪的弟兄表現仁愛的關注。約翰説：“我們有義務好客地接待這樣的人，好使我們成為真理中的同工。”

約翰在較早時候曾寫信給會眾，但狂妄自大的丟特腓卻不願以尊重的態度接受任何來自約翰或其他負有責任的弟兄的東西。因此，約翰若前往該會眾，他必定會因丟特腓 “用惡言妄論” 弟兄而向之提出責備。約翰勸勉親愛的該猶 “不要效法惡，只要效法善”。他指出低米丟是個配受稱讚的榜樣。約翰沒有寫及許多事，因為他希望不久便親自與該猶見面了。

基督教觀點

使徒約翰十分熱心保護會眾，使其不致受到各種汙染人的勢力所影響，由此表明他是個模範監督。在教會中瀰漫著的友愛及慷慨精神是值得稱讚的。事實上他們有義務要保持這樣快樂的情況；這樣，當地的弟兄和來到他們當中的 “客旅”（可能指的是與他們素未謀面的基督徒客人）便能夠合力 “一同為真理做工”。

然而，丟特腓心高氣傲 —— 這是上帝所恨惡的 —— 並且藐視神治權威，甚至用惡言妄論使徒約翰。他試圖阻止人在會眾中表現慷慨好客的精神。因此約翰坦率地譴責這件惡事，藉此維護會眾中真正的基督徒友愛。今日的基督徒也應當熱心保持謙卑，按真理而行，實踐敬虔的愛心和慷慨，以求與約翰所宣述的原則一致：“行善的屬乎上帝，行惡的未曾見過上帝。”
猶大書

《猶大書》（ΙΟΥΔΑ），天主教稱《猶達書》，是《新約聖經》中的第 26 卷書，是 “大公書信” 中最先寫成的第 7 卷。

《猶大書》的主題：為信仰爭辯。

關於作者

猶大書的引言顯示：“耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召” 的。記載，耶穌原本的十二使徒中有兩個人名為猶大。出賣耶穌的加略人猶大，不可能寫作此書，至於另一位使徒猶大，有可能是本書的作者。

但本書作者並沒有談及自己是使徒，相反地，在提及使徒時，他用 “他們” 這個第三人稱，似乎並沒有將自己包括在內。此外，他稱自己為 “雅各的弟兄”，所指的有可能是雅各書的執筆者，主的兄弟雅各。身為耶路撒冷會眾的 “柱石” 之一，這位雅各廣為人知。因此猶大遂用他去介紹自己。

因此，這位猶大有可能是耶穌的兄弟，因經文曾指名提及過他。然而，猶大並沒有標榜他與耶穌的血緣關係，相反地，他謙卑地強調他是 “耶穌基督的僕人” 這種屬靈關係。

寫作背景

猶大的基督徒弟兄正身陷險境！自耶穌基督死去和復活以來， 有些外來的不法勢力已經滲進基督徒的會眾裡。正如使徒保羅在大約 14 年前所警告地一般， 仇敵滲入的目的是要在暗中破壞基督徒的信心。（帖撒羅尼迦後書 2：3）

弟兄們應當怎樣戒備提防這項危險呢？ 猶大的信中直率有力之內容提供了答案。 猶大在經文的第 3 和第 4 節清楚地道出當時的情勢： “［我］不得不寫信勸你們，…… 因為有些人偷著進來，…… 是不虔誠的， 將我們上帝的恩變成放縱情慾的機會。” 純正教義和清白道德的根基正受到威脅。猶大自覺必須為弟兄的福利而奮鬥， 弟兄們亦同樣需要為信仰而奮鬥。

寫作時間

猶大寫信給‘被召的人’，但並沒有指明某群會眾或某個人，因此他的書信是給所有基督徒廣泛傳閲的。同樣難於肯定的是寫作的日期。然而，寫信的時候必然是在基督徒會眾發展的晚期， 因為猶大促請人留意 “主耶穌基督之使徒從前所説的話”， 並且看來引用彼得後書 3：3 的經文。（猶大書 17，18）

此外，猶大書跟彼得後書第二章十分類似。這表明猶大和彼得在同一個時期寫作，兩者都十分關注當時會眾所面臨的危險。 因此，有人認為猶大書的寫作時期大約在公元 65 年。這個日子也受另一件事實所支援，就是猶大並沒有提及加盧斯在公元 66 年率領大軍前來鎮壓猶太人的叛亂，也沒有提及耶路撒冷在公元 70 年被毀。猶大在信裡提及上帝對惡人執行判決一事。按理説來，假若耶路撒冷已經被毀，猶大就無疑會提及上帝所執行的這項判決去支援他的論據，特別是鑑於耶穌曾預告過這件事。

可信性

本書的正典地位在早期曾受到質疑，原因是它的內容引用了後來被從《舊約》正典中除名的偽經《以諾書》的一句。

不過，這本書的真確性也受到多方面的支援， 例如：

第二世紀的穆拉托里殘片曾提及這本書。
亞歷山大城的革利免（公元第二世紀）也接納猶大書為聖經正典的一部分。
奧利振説這本書 “經節雖少， 卻充滿屬天恩典的健全話語”。
特土良也認為這本書是真實無誤的。

內容

5.1 警戒行淫亂、巫靈和輕視主治的人

在第 1-16 節，猶大先向被召的基督徒致親切的問候。接著，他表示他本想談及救恩，但如今卻發覺要勸勉他們竭力保衛真理。因為有些不敬虔的人混了進來，將 神的恩變作放縱情慾的藉口。 猶大説這些人‘更否認我們獨一的擁有者 —— 我們的主耶穌基督’。猶大提醒他們， 雖然 神曾拯救他的百姓離開埃及，但後來就把那些不信的滅絶了。照樣，所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人所受永火的刑罰作為鑑戒， 警戒那些‘一味行淫， 隨從逆性的情慾’的人。以及那些用靈 (作夢的人)—— 第 5-8 節。

當時的人如所多瑪、蛾摩拉一般大行邪術，“汙穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的神”。當天使長米迦勒為了摩西的屍體跟魔鬼發生爭辯時，尚且不敢直接越權責備牠，只是説：“主責備你吧！” 然而，當時行巫靈的人，卻説話狂妄，毀謗他們所不知道的，像沒有靈性的畜類一樣。他們行事隨從該隱、巴蘭和叛徒可拉的途徑。他們有如水底的暗礁， 又像沒有雨的雲彩；像沒有結果的樹，死而又死，連根拔出，又像洶湧的波濤湧出羞恥來；他們好像流盪的星一般飄忽無定，有墨黑的幽暗為他們永遠存留。以諾預言 神會向不敬虔的人施行報應。這些人常發牢騷，怨天尤人，為了利益而不惜阿諛奉承。

5.2 勸人要留在 神的愛中

第 17-25 節，猶大提醒警告説，“末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。” 這些人製造麻煩，是‘畜類而沒有靈性的人’。因此，‘蒙愛的人’在等候基督的憐憫 “直到永生” 之際， 要在信仰上建立自己，保守自己留在 神的愛中。他們也要轉過來憐憫和幫助軟弱的人。在信的末了，猶大透過主耶穌基督將榮耀歸與那保守他們不至動搖的 “救主 —— 獨一的 神”。—— 第 18-21，25 節。