美岱召

美岱召，原來漢名 “靈覺寺”，清代賜名 “壽靈寺”，位於中國內蒙古自治區包頭市土默特右旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院，1996 年被列為第四批全國重點文物保護單位。美岱召是呼和浩特地區的 “八小召” 之一。

歷史

元朝滅亡後，蒙古退回草原，分裂後各部長期混戰。明朝中後期，漠南蒙古的土默特部首領俺答汗（又譯 “阿勒坦汗”）漸漸崛起，控制了西到河套地區，東到直隸宣化、山西大同以北，北到戈壁，南到長城的廣闊地區，並佔領青海，還一度在西藏動武。俺答汗在土默川建設 “大板升城”，該城平面呈不規則的正方形，周圍有高 5 米、厚 2 至 4 米的城牆，牆體採用黃土夯築，內外砌以石塊，該城東西寬 185 米，南北長 195 米，總面積大約 4 萬平方米。南城牆中部設城門，城牆四角有重簷角樓。城內建築有 “朝殿及寢殿凡七重，東南建倉庫凡三重，城上起滴水樓五重”。

明朝隆慶五年（1571 年），俺答汗同明朝修好封貢，獲明朝封為 “順義王”，並且開始在庫庫和屯（今呼和浩特）興建新城，俺答汗的統治中心乃逐漸自大板升城遷移至庫庫和屯。隆慶六年（1572 年），俺答汗受藏傳佛教影響，開始在大板升城內興建 “靈覺寺”，此即今美岱召。

1578 年，俺答汗邀藏傳佛教格魯派索南嘉措在青海見面，俺答汗贈給索南嘉措 “聖識一切瓦齊爾逹賴喇嘛” 尊號（意為 “超凡入聖”、“學問淵博猶如大海一般的大師”），自此出現 “逹賴喇嘛” 名號；索南嘉措也回贈俺答汗 “法王大梵天” 稱號。到 1583 年逝世前，俺答汗在大漠南北廣泛興建格魯派寺廟，大板升城也漸成格魯派寺院，與靈覺寺形成了城寺合一的局面。

索南嘉措圓寂後，西藏僧界將俺答汗的曾孫雲丹嘉措認定為索南嘉措的轉世靈童。萬曆三十年（1602 年），14 歲的雲丹嘉措在拉薩哲蚌寺坐床，成為四世達賴，他也是迄今歷世達賴中唯一一位蒙古人。此後，西藏佛教界選派高僧達拉那達赴蒙古傳教。行前，雲丹嘉措授予其 “大慈邁達哩呼圖克圖” 稱號。他在喀爾喀傳教 20 年，直至圓寂。

萬曆三十四年（1606 年），把漢比吉（烏蘭妣吉，俺答汗與三娘子之子不他失禮的遺孀）主持修建了美岱召的大雄寶殿前殿、泰和門，還用諸色珍寶塑成彌勒佛像，並且以她個人名義邀請大慈邁達哩呼圖克圖來美岱召坐床傳教，為所塑的彌勒佛像開光。由於大慈邁達哩呼圖克圖曾在靈覺寺坐床掌教，人們便俗稱靈覺寺為 “邁達哩召”，後漸訛為 “美岱召”。把漢比吉則長期居住在大板升城（美岱召），直到明朝天啟六年（1626 年）夏天去世，晚年居住在美岱召主政東西兩哨期間，很有權勢，凡出入境者均必須持她簽發的文書。俄國使臣伊萬・佩特林在萬曆四十三年（1618 年）出使中國，便途經土默特萬戶，他稱曼齊喀圖王妃（把漢比吉）權勢煊赫，受人尊崇。

清朝乾隆年間，清朝朝廷賜名 “壽靈寺”。

文化大革命中，美岱召的一座三層歇山式城樓被拆毀，殿宇被當作糧庫，美岱召內珍藏的文物及佛經遭到不同程度破壞。21 世紀初，國家撥專款維修美岱召，絕大部分建築恢復原貌。

建築

美岱召依山傍水，是俺答汗及夫人三娘子（鍾金哈屯）當年居住和議政之所，也是藏傳佛教活動場所。美岱召總面積約 4000 平方米。建築仿中原漢式，融合蒙藏風格。美岱召是一座 “城寺結合，人佛共居” 的寺廟。總佔地面積約 3 萬平方米，外圍以方形土城，高 5 米，寬 6 米。內有大雄寶殿、琉璃殿、乃瓊廟、太后廟、達賴廟等建築。召內主要建築坐北朝南。美岱召的建築多為漢式，原來琉璃殿、萬佛殿、兩廊廟供奉的佛像與漢地佛教相同。

古城：是一座方城，平面呈不規則方形，略呈長方形，周長 681 米。牆土夯層外包石塊。美岱召城牆的四角築有外伸大約 11 米的墩臺，其上有重簷角樓。
泰和門：南城牆中央開有泰和門，為正門。城門內側築有馬道，城門臺上建有歇山式頂二樓三簷城樓（1985 年依原式復建）。泰和門建於 1606 年，古城始建早於泰和門 40 餘年。門上的匾額題有 “皇圖鞏固，帝道咸寧，萬民樂業，四海澄清”，落款為 “大明金國”。
大雄寶殿：位於泰和門正北，面闊三間，重簷歇山頂兩層樓，與南廳經堂、北廳佛殿勾連一體，縱深 43.7 米，橫寬 23.2 米，三座殿頂均為歇山式，經堂東、西、南三面由白色藏式磚牆圍繞，形成漢藏結合的建築風格。佛殿西壁下部繪有一組蒙古貴族禮佛圖。
財神廟：位於琉璃殿前，現僅存基址。
琉璃殿：傳說是俺答汗及三娘子接受朝拜之所。歇山式三層樓閣，全漢式建築，面闊三間，四周廊柱 20 根。因覆蓋有琉璃瓦，故俗稱 “琉璃殿” 或 “三層樓”。殿門前方西側有一座小白塔。石階下左右配殿俗稱 “兩廊廟”，東為 “觀音廟” 西為 “菩薩廟”。琉璃殿前有財神廟基址，琉璃殿後為公爺府基址。
公爺府：位於琉璃殿後，現僅存基址。
乃春廟。位於中軸線最北端，藏式二層建築，傳說是西藏來蒙古傳教的大慈邁達哩呼圖克圖的住所，房頂有雙鹿聽經金像。該廟為密宗要地，平時關閉。
佛爺府：美岱召在清朝並無駐寺活佛，此府供巡行活佛來召時居住。主房三間（硬山頂，前有簷柱），西間原來由木扇牆隔開，作為活佛臥室。東西耳房各 2 間（硬山頂），供活佛的隨員居住。
八角廟：原為重簷攢尖亭，亭基呈八角，後來添牆為廟。
西萬佛殿：位於八角廟以西。“萬佛” 表示佛像多。東城牆外曾有座東萬佛殿，所以此處稱西萬佛殿。硬山頂，前有簷柱。
太后廟（三娘子廟）：位於大雄寶殿東北方，是帶圍廊柱的靈堂建築，重簷歇山頂。面闊 5 間，進深 5 間，堂內面積僅有 3 間，南牆正中開門，無窗。傳說是三娘子的靈堂。殿內原有高 1 米的覆缽式檀香木塔，1966 年被拆除，拆除時方知塔下有地宮，地宮內藏有人骨灰 1 包，木梳 3 把，念珠 6 掛，三角形鍍銀負藥盒 1 個，鑽石耳附 2 副。太后廟內，有明代繪製的壁畫，畫面中蒙古服飾人物像中，有傳說為俺答汗及三娘子的畫像，為內蒙古召廟壁畫中獨有。
達賴廟：位於太后廟以北，城牆內東北隅，為一獨立小院。主房是二層硬山式小樓，東西兩側有配房。傳說三世達賴曾在此居住。
寶豐塔：位於召後的寶豐山上。該塔直徑 3 米，高 4 米，為八面牆覆缽式磚塔，塔外塗白色，故俗稱 “白塔”。

美岱召現存壁畫 1650 平方米，描繪了明朝時土默特蒙古（自稱 “大明金國”）的政治及宗教情況，被譽為壁畫博物館。大雄寶殿內，四周壁畫自腰線一直畫到天花板，需仰視方可全部觀看。北壁正中，繪有釋迦牟尼巨幅壁畫像，背景中繪有釋迦牟尼的佛傳故事畫，包括太子游四門、剃髮出家、降伏魔女、得道成佛等等，造型生動，頗具人間情趣。北壁下壁為四大天王及伏虎羅漢、布袋和尚。東壁有宗喀巴成道故事畫，東壁下壁是瑪哈嘎拉、、班達拉姆等多位喇嘛教護法神，造型詭怪，線條奔放。西壁下方，繪有一組蒙古供養人群像，均身著明清時期蒙古服飾，手持念珠等宗教器物，禮佛表情謙恭；該壁畫上的蒙古服飾很多可在明朝蕭大亨所著《夷俗記》中找到依據，故該壁畫是研究該時期蒙古服飾的珍貴資料。

廟會

美岱召廟會是紀念俺答汗皈依佛教而舉行的灌頂法會。每年農曆五月十三日舉行，為期大約一週，到 21 世紀初已有四百餘年曆史。21 世紀初的廟會融旅遊、商貿、文藝演出等於一體，每年吸引遊客上萬人。

自 2009 年起，每年農曆五月十三日被定為三娘子旅遊文化節。節日期間，不僅有傳統廟會，當地還舉辦文藝晚會、二人臺、山曲等地方小戲。土默特右旗有 “二人臺文化藝術之鄉” 之譽。

美岱召博物館

美岱召博物館位於包頭市土默特右旗薩拉齊鎮美岱召廣場。

美岱召博物館佔地面積 2000 餘平方米。展覽包括四個單元（包括美岱召展覽館的內容）：第一單元 “薩滿信仰”，表現蒙古族在信仰藏傳佛教之前信仰薩滿教的情形；第二單元 “板升家園”，表現明朝和蒙古從戰爭走向和平的過程，展示中原農業、手工業、商業對蒙古的影響；第三單元 “佛降九峰”，表現藏傳佛教與蒙古文化的相互影響，蒙古族與藏族文化交流的狀況；第四單元 “壁畫珍寶”，摹繪了美岱召壁畫 100 多平方米。

2012 年，土默特右旗政府投資實施美岱召博物館布展工程。待布展完成後，該博物館即可向遊人開放。