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三聯生活週刊

《三聯生活週刊》是一本綜合性新聞和文化類的中文週刊，由中國出版集團下屬的生活・讀書・新知三聯書店主辦。雜誌吸收學習美國《時代週刊》風格，其口號是 “一本雜誌和他倡導的生活”。

前身

鄒韜奮於 1926 年 10 月接辦《生活》週刊。1994 年 12 月，《三聯生活週刊》推出試刊號。1995 年 1 月 14 日，時逢鄒韜奮誕辰 100 週年，《三聯生活週刊》在繼承《生活》週刊傳統的基礎上於北京正式創刊。

發展歷程

第一階段（1995 年創刊至 2000 年）

《三聯生活週刊》首任主編為錢鋼，副主編楊浪。1995 年 9 月，在楊浪夫人的《農家女》雜誌工作的朱偉加入週刊，接任主編。雜誌從 1996 年起以半月刊形式出版。雜誌內容主打文化批評，涵蓋生活各方面，並對當下重要新聞進行討論，提出文化人的觀點，比如王小波的專欄 “晚生閒談”、書評 “暢銷書與排行榜” 等。

第二階段（2001 年至 2004 年）

受 9.11 事件影響，雜誌於 2001 年轉型為週刊，新聞性逐漸增強。陸續推出更具時效性的報道，比如對 9・11 事件連續 5 期的跟蹤報道及反貪系列《貪官李紀周》，《廣西貪官網》，《河北貪官權力場》等。

第三階段（2005 年至 2009 年）

從新聞性週刊轉向綜合性週刊，範圍愈加寬泛。比如 2005 年抗戰勝利 60 週年紀念，雜誌做了重訪歷史細節的一個系列；2006 年青藏鐵路通車，以考察文化地理做了一個系列。

第四階段（2010 年至今）

雜誌試水新媒體。推出移動客戶端，及供讀者交流的生活者社群。2014 年底，擔任主編十九年的朱偉卸任，李鴻谷任主編。
許珀耳涅斯特拉

許珀耳涅斯特拉（希臘語：Ὑπερμνήστρα、英語：Hypermnestra）是希臘神話中達那俄斯的 50 個女兒之一，為長女。她和埃古普託斯的 50 個兒子中的林叩斯結婚，由於她太愛丈夫了，所以她違抗父命，在新婚之夜保全了心愛的丈夫的性命。因此才倖免於難，沒有像其他 49 位姐妹那樣被神靈發配到地府最底層的塔耳塔洛斯，承受永無止境地往無底桶裡灌水的刑罰。

阿爾戈家譜
潘朵拉的盒子

潘朵拉 (消歧義)}}

潘朵拉的盒子（Pandora's box）源自於希臘神話，是宙斯給潘朵拉的神秘盒子，但原本在神話中是壺（Pithos），壺在古希臘中是盛裝食品的器具。

盒子的詞源

翻譯為「盒子」的單詞在希臘語中實際上是一個大罐子（πίθος/pithos）。Pithoi 被用於儲存酒、油、穀物或其他食物，或者在儀式上用作埋葬人體的容器，人們相信靈魂會從中逃脫並必然返回。許多學者認為，潘朵拉本人是用粘土製成的，與釋放邪惡的陶罐之間有著密切的類比。

pithos 的誤譯通常歸因於 16 世紀的人文主義者伊拉斯謨，他在對潘朵拉故事的拉丁語描述中將希臘語 pithos 改為 pyxis，意思是「盒子」。這個故事出現的背景是伊拉斯謨的諺語集《阿達吉亞》（Adagia，1508 年），以說明拉丁語諺語 Malo accepto stultus sapit（經歷麻煩使傻瓜變得聰明）。在他的版本中，盒子是由厄庇墨透斯開啟的，他的名字的意思是「事後思考」—— 或者正如赫西俄德所說，「犯錯的人變得聰明」。

1.1 不同版本的容器

寓意

根據神話，眾神之王宙斯要求潘朵拉不可以開，但潘朵拉不敵好奇心的誘惑，還是偷偷的把盒子開啟了，但在盒子裡面裝的是許多不幸的事物。潘朵拉開啟魔盒後就釋放出往後人世間的所有邪惡 —— 貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦、疾病、禍害等等，原本寧靜沒有任何災害動亂的世界開始動盪不安起來，此時潘多拉趁「希望」（希臘文）沒有來得及釋放時，在慌亂中依照宙斯的旨意趕緊蓋住盒子，結果盒內只剩希望沒飛出去，永遠鎖在盒內。因此即使人類不斷地受苦受難、遭遇種種挫折和折磨，希望都不會出現。

有說法指潘朵拉關住的應該是「預兆」，因為預兆這個災禍被困在盒底，所以人類才擁有希望，不致於活在絕望當中；如果潘朵拉關住了希望，那麼人類世界應該是沒有希望，活在沒有前途、充滿了毀滅的世界中。但有說法認為這盒子裡除了裝有不幸的事物之外，同時也裝有友情、愛情等幸福的事物，象徵一切美好的事物都收藏於內，所以潘朵拉在蓋上盒子時才留住了希望。

其實「盒子中儲存希望」的寓意歷來在學界頗有爭議。如果災禍被釋放出盒子會帶給人類災禍，那希望未被釋放應該是「沒帶給人類希望」，那麼這段神話記載的意涵應該是更悲觀的，亦即：本出於善意而想少放一個災禍出去的潘朵拉反而誤把「希望」截留下來，人間因此毫無希望。還有另一個問題是，宙斯為何要在盒中一堆災禍裡摻入性質不同的「希望」？這又牽涉了其希臘原文「Elpis」的詞意，古希臘這個詞其實可表達「對壞事或好事的期望」。若是「對壞事的期望」，那就是一種讓人容易「擔驚受怕」的災禍；但即使當成「對好事的期望」（最接近「希望」），尼采也曾給出最黑暗的另類詮釋：宙斯就是想要人類受盡各種災禍折磨後仍抱持虛假的希望，以致於願意苟延殘喘而繼續遭受折磨。

影視作品

以下為以潘朵拉盒子為主題的影視作品：

《哆啦 A 夢》潘多拉魔盒
《古墓奇兵：風起雲湧》（2003 年）
《奪命潘朵拉》（2017 年）：美國恐怖電影在該作裡是一種可以實現任何願望的神秘盒子，卻裡面含著為許願者帶來付出代價的災難性的詛咒。
《假面騎士 Build》（2017 年）：日本特攝在該作是作為惡役騎士所擁有的滅世兵器。
《十二傳說》（2019 年）：香港民俗學教授潘朵拉（名字起源於潘朵拉的盒子）與突發記者傅子博和高階督察易銘賢一起查明各個都市傳說背後不為人知的真相。
《Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅 3rei》（2012 年）：日本動漫在該作中是希臘神話眾神在神話時代製造的許願機。
達那俄斯

達那俄斯（希臘語：Δαναός）埃及國王柏羅斯之子。他的孿生兄弟埃古普託斯有 50 個兒子，他們追求他的 50 個女兒達那伊得斯。他從兄弟那裡逃出，來到阿爾戈斯，受到珀拉斯戈斯的接待，他在那裡教民掘井，後來成為阿爾戈斯國王。埃古普託斯的兒子們也來到阿爾戈斯，強迫達那俄斯把女兒嫁給他們。達那俄斯的女兒們遵從父命，在新婚之夜殺死自己的丈夫，只有許珀耳涅斯特拉未曾從命，沒有對丈夫林叩斯下手。達那俄斯的女兒們犯下罪行，在死後永遠受到懲罰，永無止境地往無底桶裡灌水。

影響

關於達那俄斯及其女兒們的傳說由埃斯庫羅斯改編成為悲劇《乞援人》。
柏羅斯

柏羅斯（希臘語：Βῆλος）神話中的埃及國王，波塞冬和利比亞的兒子，阿革諾耳的兄弟，達那俄斯和埃古普託斯的父親。

阿爾戈家譜
埃古普託斯

埃古普託斯（希臘語：Αἴγυπτος；拉丁語: Aegyptus）神話中的埃及國王，柏羅斯之子，達那俄斯的兄弟。他的 50 個兒子力求同達那俄斯的 50 個女兒成婚。但新娘們遵從父命在新婚之夜各自將新郎殺死，埃古普託斯聞耗悲痛而死。

神話

埃古普託斯的父親柏羅斯將阿拉伯半島給了他，將給了達那俄斯，但埃古普託斯後來征服了梅蘭皮亞人 (Melampians) 的土地，並以自己的名字將其命名為埃古普託斯（埃及）。然而，後來埃古普託斯與達那俄斯因王權而發生衝突。達那俄斯和他的 5 個女兒們 (達那伊得斯) 因懼怕埃古普託斯的 50 個兒子們，逃往希臘的阿爾戈斯 (Argos)、埃古普託斯的兒子們來到阿爾戈斯，向達那俄斯請求將他們的女兒嫁給他。。在埃斯庫羅斯的作品中，達那俄斯和他的女兒們因被迫嫁給埃古普託斯的兒子而逃往阿爾戈斯。

根據許癸努斯的說法，埃古普託斯密謀殺死達那俄斯和他的女兒們，以便從其父親手中奪取王位，並提出讓自己的兒子娶達那俄斯的女兒。然而，達那俄斯察覺了埃古普託斯的陰謀並逃往阿爾戈斯。當埃古普託斯得知達那俄斯逃走的訊息時，他派他的兒子們去追趕他們，並命令他們在被殺死之前不許回來。於是他的兒子們前來攻打阿爾戈斯，強迫達那俄斯將自己的女兒嫁給他們。但達那俄斯命令他的女兒們殺死他們，因此，她們結婚後，除了林叩斯之外，其他人都被殺死了。

根據阿波羅多洛斯的說法，埃古普託斯的兒子們被達那俄斯的女兒們斬首，他們的頭顱被埋葬在勒奈，屍體則埋葬在阿爾戈斯。或者，根據保薩尼亞斯的說法，埃古普託斯的兒子們在勒奈被殺，他們的頭被砍下作為謀殺的證據，他們的屍體被埋葬在勒奈，而他們的頭被帶到阿爾戈斯並埋葬在那裡，在雅典衛城路上的一個墳墓裡。當埃古普託斯聽說他的兒子們死後，他因懼怕阿爾戈斯人和達那俄斯人，便逃往的阿洛（帕特雷的舊稱），並在那裡去世。

阿爾戈家譜
卡維

卡維可以指

：《列王紀》中的波斯神話人物，卡維之旗以其名字命名。
約翰・卡維：挪威足球運動員，司職前鋒。
卡維 (芬蘭)：芬蘭北薩沃尼亞區的市鎮。
大熊座 47c

大熊座 47c 是一顆位於大熊座、距離地球大約 46 光年的系外行星，運行於圍繞大熊座 47 的長週期軌道上，其軌道週期約為 6 地球年。該行星是大熊座 47 行星系中距離其母星最遠的行星，其質量下限為 0.46 倍木星質量。

發現

和大多數系外行星一樣，科學家是透過測定由於行星引力引起的恆星徑向速度而發現這顆行星的，而其徑向速度的測定則是透過精確測定大熊座 47 光譜的多普勒頻移得出的。

及至 2001 年，科學家已經在大熊座 47 系統中發現了一顆系外行星，命名為大熊座 47b。但是對大熊座 47 徑向速度的進一步探測表明該恆星還存在另一種週期性擾動，大熊座 47b 的存在並無法解釋這種現象。科學家認為這種擾動可能是由第二顆行星造成的，這顆行星被命名為大熊座 47c，其軌道週期接近於 7 地球年。對大熊座 47 的光球進行的觀測還表明這種擾動的天體不大可能是由恆星活動造成的，從而使得第二顆行星的存在更具可能性。該結果於 2002 年對外公佈。

但是在對大熊座 47 進行的進一步觀測中並未發現這顆行星，增加了人們對這顆行星是否存在的疑問。另外，從證明該行星存在的資料中並無法推測出該行星的各物理特性。 一項對長達 6900 日的觀測資料進行的研究表明儘管大熊座 47 系統中可能存在第二顆行星，但是這顆行星的軌道週期不大可能如原來預期的為 2500 地球日，該研究估計其軌道週期為 7586 地球日，相應的與母星的軌道距離為 7.73 天文單位。以上引數至今也仍不確定。《周邊區域系外行星目錄》將大熊座 47c 的軌道週期標註為 2190 地球日，但是其所援引的費舍爾等人發表於 2000 年的文獻並不支援該軌道週期值。儘管如此，這一數值也為《系外行星百科全書》所援引。

物理特性

大熊座 47c 的質量較大，所以它可能屬於類木行星，從而並不擁有固體表面。同時由於科學家只能間接的探測該行星，所以至今還不知道其半徑、物質構成和表面溫度。
滿洲國蒙政部

蒙政部負責掌理滿洲國西部內蒙古地區的旗務及一般行政，於 1934 年 11 月由興安總署升級而成。1937 年 5 月撤銷，機構降格為興安局。

蒙政部管轄興安各省 24 旗，吉林省 1 旗，濱江省 1 旗，龍江省 2 旗，熱河省 6 旗，錦州省 2 旗。

總務司：司長關口保（日本人）
文書科
人事科
經理科
調查科
民政司：司長壽明阿
行政科
財務科
警務科
文教科
勸業司：司長永島忠稻
工商科
農礦科
畜產科

歷任蒙政部大臣

齊默特色木丕勒（1934 年 12 月 1 日 - 1937 年 5 月 7 日）
張景惠（兼任）（1937 年 5 月 7 日 - 1937 年 7 月 1 日）

建築

蒙政部大樓位於新京市興仁廣場（今長春市人民大街與解放大路交匯處）的西南方。

大樓建於 1935 年，由滿洲國國務院總務廳需用處設計，大倉土木株式會社施工，採用鋼筋混凝土框架結構，地下一層，地上三層，建築面積 6000 餘平方米。大樓平面呈 L 型，樓體拐角處做切角展開處理，並以此作為立面構圖的中心：底部設正門，上部為方形半隱柱支撐的龍紋浮雕三角牆，樓頂設重簷四角攢尖頂塔樓。

蒙政部撤銷後，該樓先後由滿洲國國務院內務局、水利電氣建設局、官用需品局等機關使用。上世紀八十年代成為長春市人大常委會及市政協的駐地，1994 年 5 月大樓被爆破拆除。
全球創意城市網路

聯合國教科文組織創意城市網路（UNESCO Creative Cities Network，簡稱：UCCN）創立於 2004 年，致力於促進與將創意視為可持續發展戰略因素的城市之間的合作。目前，該網路由 116 個城市共同參與構成，共同肩負著同一使命：使創意和文化產業成為地區發展戰略的核心，同時積極開展國際合作。

創意城市網路是聯合國教科文組織的特殊夥伴，不僅反應了創意是促進可持續發展的動力平臺，同時也反映了創意是行動與創新的本源，這一點對於 2015 後發展議程的實施尤為重要。其涵蓋七個領域：手工藝與民間藝術、設計、電影、美食、文學、媒體藝術和音樂。

透過這一網路，各成員城市積極分享最佳實踐並努力發展包括公私及公民社會在內的的各類合作伙伴關係，以期達到如下目的：

加強文化活動、產品和服務的建立、製作、傳播和宣傳；
建立創意和創新樞紐，拓寬文化領域創意人員和專業人士的發展機遇；
完善人們接觸和參與文化生活的方式，尤其是邊緣化族群和弱勢群體及個人參與文化生活的方式；
將文化與創意充分納入可持續發展規劃中。

成員城市

1.1 文學之都

愛丁堡 - 英國
艾奧瓦城 - 美國
墨爾本 - 澳大利亞
都柏林 - 愛爾蘭
雷克雅維克 - 冰島
諾裡奇 - 英國
但尼丁 - 紐西蘭
布拉格 - 捷克
海德堡 - 德國
格拉納達 - 西班牙
克拉科夫 - 波蘭
巴格達 - 伊拉克
巴塞羅那 - 西班牙
盧布林雅那 - 斯洛維尼亞
利沃夫 - 烏克蘭
蒙得維的亞 - 烏拉圭
諾丁漢 - 英國
奧比杜什 - 葡萄牙
塔爾圖 - 愛沙尼亞
烏里揚諾夫斯克 - 俄羅斯
富川 - 韓國
德班 - 南非
曼徹斯特 - 英國
西雅圖 - 美國
魁北克 - 加拿大
米蘭 - 義大利
南京 - 中國

1.2 電影之都

布拉德福德 - 英國
雪梨 - 澳大利亞
釜山 - 韓國
戈爾韋 - 愛爾蘭
索菲亞 - 保加利亞
比托拉 - 馬其頓共和國
羅馬 - 義大利
桑托斯 - 巴西
青島 - 中國
布里斯托爾 - 英國

1.3 音樂之都

維也納 - 奧地利
博洛尼亞 - 義大利
塞維利亞 - 西班牙
格拉斯哥 - 英國
根特 - 比利時
波哥大 - 哥倫比亞
漢諾威 - 德國
曼海姆 - 德國
濱松 - 日本
布拉柴維爾 - 剛果
阿德雷德 - 澳大利亞
卡托維茲 - 波蘭
新伊達尼亞 - 葡萄牙
京斯敦 - 牙買加
金夏沙 - 剛果
麥德林 - 哥倫比亞
薩爾瓦多 - 巴西
哈爾濱 - 中國
統營 - 韓國
瓦拉納西 - 印度
阿拉木圖 - 哈薩克
奧克蘭 - 紐西蘭
阿馬蘭蒂 - 葡萄牙
布林諾 - 捷克
金奈 - 印度
大邱 - 韓國

1.4 手工業和民間藝術之都

阿斯旺 - 埃及
金澤 - 日本
聖塔菲 - 美利堅合眾國
仁川 - 韓國
雅克梅勒 - 海地
拿索 - 巴哈馬
北加浪岸 - 印尼
法布里亞諾 - 義大利
杭州 - 中國
景德鎮 - 中國
帕迪尤卡 - 美利堅合眾國
蘇州 - 中國
胡富夫 - 沙地阿拉伯
巴米揚 - 阿富汗
杜蘭 - 厄瓜多
伊斯法罕 - 伊朗
齋浦爾 - 印度
盧本巴希 - 剛果
聖克里斯托瓦爾 - 德拉斯卡薩斯 - 墨西哥
丹波篠山 - 日本
碧瑤 - 菲律賓
巴塞盧什 - 葡萄牙
開羅 - 埃及
卡拉拉 - 義大利
清邁 - 泰國
突尼西亞市 - 突尼西亞

1.5 設計之都

柏林 - 德國
布宜諾斯艾利斯 - 阿根廷
神戶 - 日本
名古屋 - 日本
蒙特婁 - 加拿大
首爾 - 韓國
格拉茨 - 奧地利
聖艾蒂安 - 法國
畢爾巴鄂 - 西班牙
庫裡蒂巴 - 巴西
鄧迪 - 英國
赫爾辛基 - 芬蘭
都靈 - 義大利
北京 - 中國
上海 - 中國
深圳 - 中國
萬隆 - 印尼
布達佩斯 - 匈牙利
底特律 - 美利堅合眾國
考那斯 - 立陶宛
普埃布拉 - 墨西哥
新加坡 - 新加坡
武漢 - 中國
伊斯坦布林 - 土耳其
迪拜 - 阿聯酋
巴西利亞 - 巴西
墨西哥城 - 墨西哥
開普敦 - 南非

1.6 媒體藝術之都

里昂 - 法國
達喀爾 - 塞內加爾
光州 - 韓國
特拉維夫 - 以色列
約克 - 英國
林茨 - 奧地利
昂甘萊班 - 法國
札幌 - 日本
奧斯汀 - 美利堅合眾國
長沙 - 中國
布拉加 - 葡萄牙
多倫多 - 加拿大

1.7 美食之都

波帕揚 - 哥倫比亞
厄斯特松德 - 瑞典
全州 - 韓國
扎赫勒 - 黎巴嫩
鶴岡 - 日本
弗洛裡亞諾波利斯 - 巴西
成都 - 中國
順德 - 中國
加吉安特 - 土耳其
貝倫 - 巴西
卑爾根 - 挪威
布林戈斯 - 西班牙
德尼亞 - 西班牙
恩塞納達 - 墨西哥
普吉 - 泰國
帕爾馬 - 義大利
拉什特 - 伊朗
圖森 - 美利堅合眾國
澳門 - 中國
古晉 - 馬來西亞
阿爾巴 - 義大利
布埃納文圖拉 - 哥倫比亞
巴拿馬城 - 巴拿馬
揚州 - 中國
淮安 - 中國
皇后區

皇后區（Queens），又譯作昆斯區，是美國紐約市的五個行政區之一，也是其中面積最大、人口第二多的行政區。其範圍和紐約州皇后縣或昆斯縣（Queens County）相同。區名的「皇后」指英格蘭國王查理二世的王后布拉幹薩的嘉芙蓮。

皇后區位於長島的西半部。紐約市主要的三個機場中，兩個就坐落於皇后區，分別是甘迺迪國際機場和拉瓜地亞機場。這些機場在世界上是數一數二的忙碌，讓皇后區的上空成為全國最擁塞的空域。皇后區的法拉盛草原可樂娜公園是 1939 年世界博覽會和 1964 年世界博覽會的舉辦場地，公園內有大地球儀、美國網球公開賽的主場館美國網球協會比莉・珍・金網球中心和紐約大都會棒球隊的主場花旗球場。

歷史

早於美國獨立戰爭時，紐約皇后區曾經在一些戰役中發揮過次要作用。但直到十九世紀末，皇后區仍是以鄉郊為主。

1898 年元旦正式改為區，謂之皇后區。後來道路網和紐約地鐵之伸延，使皇后區的人口不斷上升，由 1920 年大約 469,042 人，增加至 1930 年的 1,079,129 人。1939 年，拉瓜地亞機場啟用；1948 年 7 月 1 日紐約國際機場落成，為甘迺迪國際機場前身。

族裔及社群

本區以人口多元著稱，除白人約佔半數以外，亞裔、拉丁裔、非洲裔人口所佔比例，均高於全國平均值。白人人口當中，有相當大部分是猶太人，以及 20 世紀以後來自歐洲的新移民；亞裔人口當中，又以印度裔、華裔、韓裔三者為大宗。

長島市
法拉盛
埃姆赫斯特
牙買加
雷哥公園
森林小丘

交通

皇后區是紐約市五個行政區當中面積最大的一區；甘迺迪國際機場以及拉瓜地亞機場均位在此區。另外長島鐵路亦在皇后區設有鐵路總站。搭乘終點為法拉盛的紐約地鐵 7 號線可以抵達皇后區各地。

產業

有一些大公司在此區設立總部，例如時裝品牌寶路華、飲料公司 Glacéau、航空公司捷藍航空、鋼琴品牌史坦威公司等。

教育

紐約市教育局
皇后區公共圖書館
紐約市立大學皇后學院
聖若望大學

相簿

名人

碧碧・雷克薩，著名女歌手
唐納德・特朗普，企業家，美國第 45 任總統
50 Cent，著名饒舌歌手
，紐約市警察局學員及九一一襲擊事件殉職救難人員
林叩斯 (消歧義)

林叩斯（Lynceus）可能指以下人物條目中的一個：

希臘神話中的人物：
林叩斯 (埃古普託斯之子)：埃古普託斯五十個兒子之一；
林叩斯 (阿爾戈英雄)：阿耳戈船英雄之一。
波帕揚

波帕揚（Popayán，）為哥倫比亞西南部一城市，考卡省省會和最大城市，面積 483.11 平方公里，2005 年人口 258,653 人，以每年在此舉辦的美食節而聞名，是聯合國教科文組織認定的美食之都。

波帕揚建城於 1537 年 1 月 13 日，名稱來源於當地印第安人，意為 “兩個茅草屋”。該城培養出了多位哥倫比亞總統，更產生出許多藝術家，是哥倫比亞政治和文化中心城市之一。哥倫比亞最古老的大學之一考卡大學，即坐落於當地。1983 年 3 月 31 日，當地曾遭受一次強烈地震，城區多所殖民時代的建築被毀。
林叩斯 (埃古普託斯之子)

林叩斯（，拉丁語：Lynceus）神話中的阿爾戈斯國王。埃及國王埃古普託斯之子。他的妻子許珀耳涅斯特拉是達那俄斯的 50 個女兒之一 —— 眾姐妹中唯獨她沒有殺死丈夫。林叩斯後來殺死達那俄斯奪取了阿爾戈斯王位。
中華東正教會

中華東正教會（官方標準全名）是在中華人民共和國極度有限存在、得到中華人民共和國政府承認的東正教自治教會。1957 年根據中蘇兩國政府協定而脫離母會俄羅斯正教會自治，末代東正教北京傳道團團長維克託爾大主教在很短時間內祝聖杜潤臣（上海）與姚福安（北京）兩位中國籍主教，並祝聖多名中國籍神父以推動東正教在地化，並接收俄羅斯在華傳教團與境外俄羅斯東正教會的教堂。1966 年 “文革” 開始之前有將近兩萬信徒，多為俄羅斯族與阿爾巴津人，主要分佈於北京、哈爾濱與上海。文化大革命中，全中國的東正教堂幾乎被充公或拆除，神職人員被迫勞甚至罹難。改革開放後，僅有少部分教堂恢復東正教的宗教活動。

中國東正教史

東正教會與中國最早的接觸可能發生於唐玄宗開元年間，按《舊唐書・拂菻傳》；開元七年曾有一名 “大德僧” 來到唐朝朝貢。然而這名大德僧之後的去向不明。

1.1 俄羅斯教團

1665 年，哥薩克士兵切爾尼科夫斯基於伊利姆斯克犯罪，並脅迫當地修道院長葉爾莫根一起逃亡至雅克薩。1671 年，葉爾莫根在雅克薩建立了一所修道院。

1685 年時，俄羅斯正教會人員透過西伯利亞抵達北京。在那一年，康熙帝把 31 名被俘的雅克薩居民安置到黑龍江。司祭馬克西姆・列昂惕夫與那三十位信徒就到了北京獻堂，成為中國第一所東正教會堂。他們的後裔（今日的阿爾巴津人）雖然已經中國化了，但還是持守正教信仰。

東正教北京傳道團，於 1714 年在北京建立俄羅斯館，由清廷理藩院監管。

1860 年後，俄羅斯流民開始進入額爾古納旗，隨後的俄國內戰使得許多白俄和神職人員逃亡至當地，至 1922 年，當地俄民人口達 9883 人，有教堂 19 座，多木質。當地至今仍有相當數量的（2000 餘人）俄羅斯族和一座教堂並一名神父。

正教會在新疆的由來較為特殊，最早進入新疆的正教會團體是俄羅斯正教會的一個分支、反對尼孔牧首改革的舊禮儀派。他們為了躲避俄羅斯教會的迫害而逃亡至新疆，時間為 18 世紀末。十月革命後，又有更多的舊禮儀派正教徒遷入新疆。1906 年，俄羅斯祭司尼古拉於烏魯木齊建立了該城第一座東正教堂。

兩位俄羅斯學者教父尼基塔・比丘林與彙編了一本《漢俄合璧韻編》。義和團運動期間，這教團的損失慘重，其圖書館被摧毀。

1902 年，沙皇尼古拉二世欽定北京教團團長神品為 “佩列亞斯拉夫爾主教”。英諾肯提乙主教在任期間，向一般中國民眾的傳教變得更為積極。十月革命後，蘇聯政府頒佈了政教分離的法令，莫斯科牧首吉洪對此表示了抵制並遭逮捕。在中國的英諾肯提乙拒絕向蘇聯政府交付中國的正教會財產，並於 1922 年正式成立中華東正教會。

2016 年 5 月 21 日，下諾夫哥羅德及阿爾扎馬斯都主教格奧爾吉向俄羅斯正教會香港聖彼得聖保羅堂的中國籍神父安納託利・龔長明神父捐贈了薩羅夫的塞拉芬聖像併為中華正教會祈禱。

組織結構

2.1 停止活動前

2.1.1 北京教區

主教：瓦西里・姚福安主教
主教座堂：聖母安息教堂（北館）

2.1.2 天津教區

歷任負責人：
# 西麥翁・杜潤臣主教
# 約安・杜立昆神父
主教座堂：天津聖尼古拉堂

2.1.3 上海教區

主教：西麥翁・杜潤臣主教
主教座堂：聖母大堂
聖尼古拉堂
救主堂

2.1.4 漢口

漢口聖亞歷山大大堂（阿列克桑德聶夫堂）
歷任負責人：
# 杜弼寧神父（阿爾巴津人後裔）
# 德樹志神父（阿爾巴津人後裔）

2.1.5 哈爾濱教區

聖尼古拉中央大教堂
聖母領報教堂
聖伊維爾教堂
聖索菲亞教堂
聖阿列克謝耶夫教堂，1980 年改為天主教堂
聖母帡幪教堂
聖母安息教堂

2.2 恢復活動後

2.2.1 黑龍江

中華東正教會哈爾濱教會
聖母帡幪教堂
格里高利・朱世樸神父（2000 年去世）
亞歷山大・遇石神父（2016 年開始於教堂任職）
施浸者聖約安教堂哈爾濱皇山俄僑墓地：哈爾濱政府出資修復後 1995 年開放

2.2.2 內蒙古

內蒙古東正教聖英諾肯提乙堂，位於中國內蒙古自治區呼倫貝爾市額爾古納，1967 年文化大革命間被拆除。1999 年政府協助重建，2009 年中國東正教之彌哈依爾・王泉生神父與富錫亮誦經士主持教堂祝聖禮。2017 年 8 月 30 日經國家宗教事務局批准，額爾古納東正教堂管理委員會成員巴維爾・孫明 Paul Sun Ming；Павел Сунь Мин，前往聖彼得堡神學院進修。2018 年 3 月 30 日，孫明被祝聖為副輔祭。11 月 21 日，帕維爾・孫明受彼得霍夫主教塞拉芬按立為司祭，2018 年底，孫明神父已在內蒙古的教堂主持事奉聖禮。

2.2.3 新疆

烏魯木齊市東正教堂，現無神職人員，由當地信徒組成的該堂民主管理委員會管理。
伊寧市東正教堂

2.2.4 北京

俄羅斯駐華大使館內，俄羅斯使館由原本北館的聖英諾肯提十字架堂改建而成。
北京聖母安息教堂，2008 年後已整修回教堂，且被中國政府允許舉行宗教儀式。目前僅允許非中國籍人員參加活動。

2.2.5 上海

新樂路東正教堂，上海市民族和宗教事務委員會許可外籍人士在聖誕節與復活節舉行東正教宗教禮儀的場所。
哲學研究

《哲學研究》是英籍奧地利哲學家路特維希・維特根施坦的著作。《哲學研究》討論的問題涵蓋了語義學、邏輯學、數學哲學，語言哲學和心靈哲學等領域。它是二十世紀最重要的哲學著作之一。

維特根施坦思想向《哲學研究》的過渡

維特根斯坦早期著作《邏輯哲學論》的洞見之一，就是哲學不是一種教條，所以不應該教條地處理哲學。然而早在 1931 年，維特根斯坦就說自己的早期作品是教條的。維特根施坦使用這個詞來形容任何允許在問題和答案之間存在間隔，問題的答案可以在日後發現的概念。《邏輯哲學論》的複雜架構建立在這樣的基礎上：邏輯分析的任務是去發現形式還未知的基本命題。維特根施坦向後期過渡的標誌體現在對於教條主義的徹底拒斥，也就是，確定下來這一拒斥所產生的所有結果。維特根施坦的注意力從邏輯的領域向日常語言轉移；從對定義和分析的強調向 “家族相似” 和 “語言遊戲” 的轉移從系統化的哲學寫作，向格言式的寫作風格轉移，都是向反教條主義轉移的極端體現。維特根施坦的這種過渡最終體現在了他的《哲學研究》一書中。

維特根斯坦的前後期思想轉變很大。 維特根斯坦著作《哲學研究》的哲學思想的形成，得益於弗蘭克・普倫普頓・拉姆齊的重要影響。維特根斯坦在《哲學研究》序言中說明其前期著作犯了嚴重的錯誤，提到：“因為自從 16 年前我再次開始專注於哲學以來，我不得不承認我在第一本書中的重大錯誤。 來自拉姆齊的批評和幫助，這使我意識到了自己的這些錯誤 (某種程度來說，我自己幾乎無法意識到)。 在他生命的最後兩年中，我與他進行了無數次對話，討論了這些錯誤。” 然而，他也說過要把前後期著作對比，以前期著作作為背景來理解後期哲學。維特根斯坦思想轉變來源於他自己的長期的獨立思考以及他的老師或朋友的幫助。

哲學研究

《哲學研究》在維特根施坦去世後出版於 1953 年。《哲學研究》包括兩部分。第一部分，由 693 個標有數字的段落構成。這一部分曾幾乎在 1946 年出版了，但維特根施坦從出版商處收回了這本書。 第二部分由編輯、維特根施坦的遺產執行人增添。在《哲學研究》的前言中，維特根施坦說明了他的新思想要對照他的舊思想，也就是《邏輯哲學論》，才能更好地得到理解。並且《哲學研究》中大部分在本質上都是批判性的。他的新思想可以這樣理解：它們揭示了傳統的，關於語言、真理、思想、意向性，尤其是哲學的思維方式上的許多錯誤。這個意義上說，它是一個治療性的作品，哲學本身應該被理解為一種治療。第二部分，專注於哲學心理學，感知等，批判性要弱一些。它更多地是指出新的視角來應對具體的哲學問題。這些新視角當然也同之前的批判有聯絡。所以，把同其他的後期維特根施坦一同閱讀就會更容易理解。《哲學研究》由一段奧古斯丁《懺悔錄》中的一段開頭，並指出它給出了 “關於人類語言本質的一幅特殊圖畫”。形而上學、認識論的或者語言學的思考，不能建立在這個語言圖畫的基礎上。儘管看上去有正確性，把語言縮減為表徵，這樣不是對待全部人類語言的正確方式。哪怕只是把圖片理解為人類語言表徵功能的圖片，這也是一張很差的圖片。另外，雖然以這樣的方式看待語言一直出於整個傳統哲學的基礎部分，對於維特根施坦而言，應該放棄它而轉向一種新的看待語言和哲學的方式。《哲學研究》正是要提出這樣的看待語言的新方式。其結果就是作為治療的哲學這一觀點。

作為使用的意義

這個基本的陳述是後期維特根施坦視角轉變的基礎。從把意義當作表徵轉向著重強調使用。哲學史上傳統的意義理論一般滿足於指出外部的某些事物作為命題所表達的意義。“某事物” 要麼大體上可以定位於客觀的空間當中，或者心靈中，作為心裡表徵。然而查清一個詞、或者一個命題的使用，並不是像《邏輯哲學論》那樣的某種理論構建。研究意義時候，哲學家必須 “觀看” 單詞的不同使用。這個新的視角非常獨特，以至於維特根施坦反覆強調：

“不要去想，而是要去看！” 這樣的看，是透過個案完成的，而不是思考性的總結得出。給出一個詞的意義時，應當描述這個詞的使用，從而取代解釋性的總結。

語言遊戲與家族相似

維特根施坦引入了 “語言遊戲” 這一概念來討論使用的多樣性、不固定性，還有 “使用是一種活動” 這樣的特性。但維特根施坦從未像以前對待「圖畫」那樣來定義語言遊戲。因為和這個概念一起運作的是語言的那些更加流動的、多樣的，更加指向活動的角度。貫徹《哲學研究》的始終，維特根施坦一次又一次回到” 語言遊戲 “這個概念上來明確自己對待語言的一些思想。維特根施坦仔細研究了原始的語言遊戲，由此得到了許多對語言的特點的深刻認識。在工人的語言遊戲裡，一個工人和他的助手使用正好四個詞彙（石塊，石柱，石板，石樑）。維氏用這個語言遊戲來說明奧古斯丁的那個關於語言的圖畫可能是正確的，但它還是非常有限的。在段落 23 中維氏給出了許多語言遊戲的例子，說明在使用語言、描繪語言時，開放著很多可能性。

哲學的本質

後期的維氏同前期一樣認為哲學並沒有，或者說不應該，提出理論，哲學也不提供解釋。這種反理論的立場同前期的維特根施坦有相似之處，但也有很大不同。儘管《邏輯哲學論》排除了哲學理論，但它仍然構建了一個系統。其結果就是普通的命題形式（general form of the proposition），同時依賴於嚴格的形式邏輯學。《哲學研究》則指出哲學的本質是非教條的治療，指導哲學家各種治療的方法。“哲學家的工作就在於為一個特定的目的蒐集提示物” 透過這些提示物來和例子，不同的問題也就解決了。” 並沒有一種哲學療法，儘管的確有許多方法，正如有不同的治療法一樣。“與此相關的，是維氏對於哲學中邏輯形式（logical form）和任何先驗歸納的迴避。哲學家們常被誘導而試圖提出這樣的歸納，但哲學的真正任務就是使我們意識到這樣的誘導並展示出（show）如何克服它們。結果，“哲學問題具有的形式是：‘我不知道出路何在’。”，所以哲學的目標是：“給捕蠅瓶中的蒼蠅指明飛出去的途徑。”

寫作風格

《哲學研究》的寫作風格同前期的《邏輯哲學論》形成鮮明的對比。後者的每個部分是嚴格按數字順序層層排列下來的，然而前者則零敲碎打地透過格言來展開討論，如作者在前言中所說：“從一個主題跳到另一個主題”。同時前者使用口語化的文字，而且裡面很少找到完整的論證。 這種風格的轉變，是同 “研究的本性相聯絡的” 維氏強烈地意識到這一對比，所以他認為應該把《邏輯哲學論》同《哲學研究》一起出版，形成對照，來更加明確地反映自己的思想。
北京服裝學院

北京服裝學院，簡稱北服，是位於中華人民共和國北京市朝陽區的一所全日制普通高等學校。它是中國大陸唯一以服裝命名，藝工為主，藝、工、經、管等多學科協調發展，具有鮮明辦學特色的全日制普通高等學校。學校始建於 1959 年，原名北京紡織工學院，1961 年更名為北京化學纖維工學院，1987 年改擴建為北京服裝學院，1998 年由紡織工業部劃轉北京市為主管理。

概況

學校秉承 “求是創新、學以致用” 的辦學理念，建立了 “藝術教育與工程教育、管理教育相結合，民族服飾文化與現代設計理念相結合，理論教學與實踐教學相結合” 的現代服裝教學體系。現有在校生 8000 餘人，在校職員工 700 餘人，設有服裝藝術與工程學院、材料科學與工程學院、藝術設計學院、商學院、資訊工程學院、外語系、造型藝術系、基礎教學部、思想政治理論課教學部、計算機資訊中心，以及研究生部、國際學院、繼續教育學院。有 28 個本科專業，4 個雙學位專業點， 8 個一級學科碩士授權點、1 個碩士專業學位授權點，以及 “中國傳統服飾文化的搶救、傳承與設計創新” 國家特殊需求博士人才培養專案。有 1 個北京市重點建設一級學科、3 個北京市重點建設二級學科、有 5 個市級科研機構、全國 “十佳” 特色博物館之一的民族服飾博物館及中關村科學城第四批建設專案 —— 服飾時尚設計產業創新園。

歷史

學校始建於 1959 年，原稱北京紡織工學院，隸屬於紡織工業部管理。
1964 年更名為北京化學纖維工學院
1971 年併入北京化工學院
1984 年覆校，稱為北京化纖工學院
1988 年更名為北京服裝學院
1998 年由紡織工業部劃轉北京市為主管理

歷任院長

嚴瑞 (1959 年 ——1960 年書記)
郭啟明 (1960 年 ——1962 年常務副院長)
張方佐 (1962 年 ——1964 年院長)
陳維稷 (1964 年 ——1968 年院長)
韓恩業 (1980 年 ——1983 年副院長 主持工作)
韓恩業 (1983 年 ——1984 年書記、院長)
王叔文 (1984 年 ——1986 年院長)
周亞夫 (1986 年 ——1992 年院長)
賈路橋 (1992 年 ——1995 年院長)
鍾國治 (1995 年 ——1997 年書記兼院長)
王蘊強 (1997 年 ——2001 年院長)
焦福巖 (2002 年 ——2017 年 7 月院長)
劉元風（2007 年 7 月 —— 2017 年 12 月校長）

知名校友

關琦：第 53 屆世界小姐中國賽區冠軍、第 53 屆世界小姐季軍
張予曦：女演員
米露：女演員和模特
尚九熙：德雲社相聲演員
鄒遊：設計師
蘭玉：設計師
孔敬：第 66 屆世界小姐中國賽區冠軍
木子洋：ONER 成員，男歌手、演員
楊笠：脫口秀女演員，脫口秀大會第三季第四名
樊治欣：男演員
達成鐵路

達成鐵路是中國一條連線四川省內達州市和成都市的鐵路，為國家 Ⅰ 級鐵路幹線，東起達州市三匯鎮站，西至成都市八里站，經營山、南充、蓬溪、遂寧、金堂等 11 個縣市，跨越長江重要支流渠江、嘉陵江、涪江、沱江，全長 353 公里。達成鐵路 1992 年 6 月開工，1997 年 11 月全線通車。達成鐵路已經完成擴能改造工程，三匯鎮至遂寧為雙線電氣化，遂寧至成都段為單線電氣化。該鐵路由成都鐵路局管轄。

歷史

1992 年 6 月：此線開工。
1997 年 11 月：此線通車。
2005 年 5 月：擴能改造工程動工。
2005 年 4 月 23 日：遂寧至成都段鋪軌完成。
2006 年 4 月 1 日：遂寧至成都段開通複線。
2009 年 6 月 30 日：達州至遂寧段擴能改造工程正式運營。
2009 年 7 月 7 日：全線正式複線化路段通車。
2010 年 9 月 20 日：CRH1 列車從達州站開往成都。
2020 年 2 月 15 日開始，達成線三匯鎮至遂寧區間開始進行裝置病害集中修

，同時因遂成鐵路雲頂隧道開始大修，遂成區間普速客運列車（包括 CR200J 動集）均改線至達成線成都北至遂寧區間單線路段執行。

改造工程

達成鐵路擴能改造工程於 2005 年 5 月動工，工期為 3 年零 6 個月，分為兩段實施：

2.1 遂寧至成都段

由於此段是滬漢蓉快速客運通道的共線部分，採用三線格局。新建雙線電氣化鐵路速度目標值為 250 公里 / 小時，以客運為主，設計近期開行客車 74 對，遠期 130 對；既有線進行電氣化改造，以貨運為主，上行貨流密度設計近期 1240 萬噸，遠期 1880 萬噸；下行貨流密度設計近期 1390 萬噸，遠期 1980 萬噸。遂寧至成都段 132.155 公里既有線電氣化改造工程（自遂寧站起，經遂寧西、大英、蒼山、梓潼、積金、隆盛、淮口、金堂等 8 個站，至城廂達州端止），在 2005 年年底與遂渝鐵路同步建成。新建雙線已經被鐵道部門重新命名為遂成線，因此達成線遂成段仍為單線鐵路。

2.2 達州、三匯至遂寧段

此段是滬漢蓉鐵路北通道的組成部分，也是川渝地區和華北、華東地區客貨交流的重要通道。擴能改造工程新建雙線（188.65 公里），既有線廢棄，速度目標值 200 公里／小時。設計近期開行客車 33 對，遠期 38 對；上行貨流密度設計近期 740 萬噸，遠期 970 萬噸；下行貨流密度設計近期 870 萬噸，遠期 1330 萬噸。三匯鎮至遂寧段的改造工程已在 2009 年 6 月 30 日建成投產運營。

2009 年 7 月 7 日，達成鐵路擴能改造工程全面完成，達成鐵路複線全線通車。

2.3 達成複線首列 “和諧號” 動車組開行

2010 年 9 月 20 日 7 時 56 分，“和諧號” 動車組（CRH1A，隸屬成都鐵路局）在達州火車站正式開行，標誌著川東北地區正式跨入高鐵時代。達州市也是四川省第一個始發開行 “和諧號” 動車組的二級城市。

達州至成都 “和諧號” 動車組，最高時速 200 公里，全程執行時間最短 2 小時 20 分，進一步縮短了達州、成都兩地的時空距離，達州至成都間將從此進入 2 小時交通圈。目前，達州至成都間每日對開 5 趟 “和諧號” 動車組，每日總運送能力 3680 人。

重大事故

2001 年 7 月 13 日晚上 8 時 53 分，達成鐵路有限責任公司南充東機務段的東風 4DF 型 0352 號機車，牽引 29008 次貨物列車（編組 55 輛、總重 3,281 噸）從南充東站始發開往達縣。晚上 10 時 14 分，當列車行駛至達成鐵路營山至小橋間，由於機後第 11 節平車裝載的石油鑽井裝置操作平臺未有進行適當加固便被裝車，捆綁左側輸入傳動箱的鐵線受拉伸作用而斷裂，致使傳動箱搖臂向右轉動傾倒並且超出車輛邊緣 1,800 毫米，在 21.479 公里距離內連續擊倒數十名在鐵路沿線行走的村民，並破壞多處訊號機和電纜等鐵路設施。晚上 10 時 35 分，列車透過八廟站時才被車站值班員發現異常情況並立即通知司機停車。“7・13” 重大路外傷亡事故導致 22 人死亡、16 人受傷。
2008 年 6 月 8 日凌晨 2 時 44 分，達成鐵路有限責任公司南充機輛段的東風 4B 型 3621 號機車，附掛南充機輛段的東風 4DF 型 4034 號機車（無火回送），牽引 40074 次貨運列車經由達成鐵路執行。當列車執行至成都市金堂縣趙鎮悅來渡口附近、達成鐵路金堂至道觀音間 K302+938M 處，線路右側山上岩石受同年 5 月的汶川大地震以及連續降雨影響，山體砂岩結構突然崩塌下落並侵入鐵路範圍，司機發現前方線路受阻後立即施行緊急制動，但列車停車不及並在 K302+805M 處撞上落石，兩臺機車及機車後的 10 節車輛脫軌及顛覆。事故導致本務機車司機及機後第 9 位車輛押運員死亡，東風 4B 型 3621 號機車大破，東風 4DF 型 4034 號機車中破，貨車報廢 10 輛、小破 1 輛，中斷達成線正線行車 15 小時 46 分，構成貨物列車脫軌較大事故。
2021 年 9 月 27 日，D763 次列車從蘭州站開往成都東站；13:00 左右，列車執行至蓬溪站至遂寧站間，經過涪江鐵路橋時，撞上一名侵入鐵路線路的男子並緊急停車。接著，列車上的工作人員下車檢視，發現該男子不幸身亡。隨後，列車在晚點 112 分鐘後到達成都東站。經查，事發處鐵路防護網有破網痕跡。
正四角帳塔反角柱

正四角帳塔反角柱為 92 種詹森多面體（J23）中的其中一個，顧名思義，它可由一個正八角反角柱在一個底面上連線一底面大小相同的正四角帳塔（J4）接合而成。或者也可以將雙四角臺塔反角柱（J45）截去一個正四角帳塔而得到。這 92 種詹森立體最早在 1966 年由命名並給予描述。
林叩斯 (阿爾戈英雄)

林叩斯（拉丁文：Lynceus）墨塞尼亞的英雄，阿法柔斯之子，以目光銳利而著名，他的目光能透視土地和石頭。神話中常把他和他的兄弟伊達斯合稱為阿法瑞伊斯代兄弟。兄弟倆參加過卡呂冬狩獵和阿爾戈英雄們的遠航。關於阿法瑞伊斯代兄弟和狄俄斯庫裡兄弟戰鬥（起因是狄俄斯庫裡兄弟搶走林叩斯的新娘希萊拉）的神話非常有名。戰鬥中林叩斯死於波路克斯之手。
三條大橋

歌川廣重的《東海道五十三次》中，列名第 55 畫的京師（京都）就是以三條大橋為象徵。

三條大橋（三條大橋 さんじょうおおはし）是一座跨越日本京都市區河流鴨川的橋樑，也是三條通的一部份。三條大橋是江戶時代修築的驛道 —— 東海道和中山道 —— 的終點。

三條大橋是何時首度修築歷史上並無明確記載，但卻存有在豊臣秀吉命令修改此橋的紀錄，因此可推論橋樑在此之前即已存在，而改建當時欄杆上的擬寶珠也有一部殘留至今日。今日附有行人步道的兩線道混凝土橋身是在 1950 年（昭和 25 年）時改建的。
香港島專線小巴 23 線

香港島專線小巴 23 線是一條來往堅尼地城站及華富邨的專線小巴路線。

本線另設有區間線 23M，來往置富花園及堅尼地城站，為置富及薄扶林道一帶居民到堅尼地城站接駁港鐵，並設有鐵路轉乘優惠。

歷史

1980 年 5 月 25 日：23 線投入服務，當時迴圈來往堅尼地城（荷蘭街）及薄扶林（經薄扶林道、域多利道及沙宣道折返），並於探病時間繞經瑪麗醫院通道。
1982 年 1 月 24 日：延長至華富邨（華樂徑）。同年 3 月 22 日：因卑路乍街實行新交通措施，往華富邨方向改經堅彌地城海旁，不經山市街及卑路乍街。
約 1989 年：堅尼地城總站遷往厚和街。
2014 年 12 月 28 日：配合西港島線正式通車，23M 線投入服務。
2015 年 10 月 11 日：為提供更佳候車環境，堅尼地城總站由厚和街遷往堅尼地城站專綫小巴上落客區，堅尼地城方向維持繞經厚和街。

行車路線

23 路

堅尼地城站開出，駛經：士美菲路、蒲飛路、薄扶林道、北交匯處、置富道、南交匯處、薄扶林道、石排灣道、華富道、華景街、華林徑、華樂徑、華富道、石排灣道、薄扶林道、天橋（南交匯處）、置富道、天橋（北交匯處）、薄扶林道、蒲飛路、士美菲路、科士街、爹核士街、卑路乍街、加多近街、吉席街、爹核士街、厚和街及士美菲路

23M 線

置富花園開出，途經：置富徑、置富道、天橋（北交匯處）、薄扶林道、士美菲路、科士街、爹核士街、卑路乍街、加多近街、吉席街、爹核士街、厚和街及士美菲路
往置富花園方向，途經：士美菲路、薄扶林道、北交匯處、置富道及置富徑

服務時間

23 路

23M

車隊

八達通轉車優惠

於此路線及港鐵之間轉乘，可獲車費優惠，詳情如下：
拉堡鎮

拉堡鎮，是中國廣西壯族自治區柳州市柳江縣下屬的一個鎮，面積為 45.78 平方公里，下轄有 9 個居委會和 6 個行政村，常住人口為 8.24 萬人。

拉堡鎮是柳江縣縣政府所在地，距柳州市區約 10.5 公里。

行政區劃

拉堡鎮下轄以下地區：。

交通

焦柳鐵路：柳州南站
2009 年法國網球公開賽男子單打比賽

拉斐爾・拿度是上屆冠軍，今屆在第四圈被淘汰出局。

羅傑・費德勒是本屆冠軍，決賽 6–1, 7–61, 6–4 直落三盤擊敗羅賓・索德靈，奪得職業生涯第 1 座法網男子單打冠軍兼第 14 座大滿貫男子單打冠軍，也是繼安德烈・阿加西以來，又一位完成職業大滿貫的球員，並追平皮特・桑普拉斯奪得 14 座大滿貫男子單打冠軍的紀錄。

種籽球手

拉斐爾・納達爾（第四圈）
羅傑・費德勒 （冠軍）
安迪・穆雷（八強）
諾瓦克・喬科維奇（第三圈）
胡安・馬丁・德爾波特羅（四強）
安迪・羅迪克（第四圈）
吉勒・西蒙（第三圈）
費爾南多・貝爾達斯科（第四圈）
若 - 威爾弗裡德・特松加（第四圈）
尼古萊・迪維丹高（八強）
加埃爾・蒙菲爾斯（八強）
費爾南多・岡薩雷斯（四強）
馬林・西利奇（第四圈）
大衛・費雷爾（第三圈）
詹姆斯・布萊克（第一圈）
托米・羅佈雷多（八強）

斯坦尼斯拉斯・瓦夫林卡（第三圈）

拉德克・斯泰潘內克（第三圈）

托馬什・貝爾迪赫（第一圈）

馬拉特・薩芬（第二圈）

德米特里・圖薩諾夫（第一圈）

馬爾迪・菲什（第一圈）

羅賓・索德靈（決賽）

於爾根・梅爾策（第三圈）

伊戈爾・安德烈耶夫（第三圈）

伊沃・卡洛維奇（第一圈）

萊納・舒特勒（第一圈）

費利西亞諾・洛佩斯（第二圈）

菲利普・科爾施賴伯（第四圈）

維克托・哈內斯庫（第四圈）

尼古拉斯・阿爾瑪格羅（第三圈）

保羅 - 亨利・馬蒂厄（第三圈）
李民雄

李民雄中國打擊樂演奏家、作曲家、音樂教師，獲評正教授的學術正高階職稱，在浙江嵊州市出生。青少年時學習越劇音樂藝術，參加越劇團樂隊工作，後入上海音樂學院學習民族音樂專業，完成本科學業後留校任教，以正教授職稱離休。

1999 年在臺灣臺南縣官田鄉國立臺南藝術大學中國音樂學系做特聘客座教授，與高雄市國樂團在高雄市合作舉行個人創作專場音樂會，並錄製個人打擊樂作品專輯。

著有《民族打擊樂演奏教程》、《中國打擊樂》、《傳統民族器樂曲欣賞》、《青少年學民族打擊樂》等書。譜曲作品有《龍騰虎躍》等多首。

並一首打擊樂《龍騰虎躍》是 1980 年完成吹打樂版本，1991 年 2 月 24 日重新配器完成大樂隊版本，並於香港由香港中樂團首演。然後在 2024 年重新完成鼓樂和大鈸領奏版本。
李祖白 (天文學家)

李祖白，中國明朝末年至清朝初年天文學家、天主教徒。

生平

早年即受教於西方傳教士湯若望，供職於欽天監。明朝天啟六年（1626 年），李祖白協助湯若望寫出《遠鏡說》一書，將伽利略發明的現代望遠鏡製作方法介紹入中國。

清朝順治年間，李祖白與利類思合著《天學傳概》，在文中提出中國文化西來說，招致楊光先等人的激烈反對。康熙三年，楊光先上書指責湯若望，造成康熙曆獄。康熙四年，時任欽天監歷科主事的李祖白因此案被判處凌遲處死，後在孝莊皇太后的斡旋下減刑為絞刑，與兒子李實等五人一同被處死。

康熙帝親政後，於康熙八年對此案進行平反，照原官恩恤。
後小松天皇

後小松天皇，是室町時代北朝的第 6 代天皇，也是日本正統歷史上的第 100 代天皇（1382 年 5 月 24 日 —1412 年 10 月 5 日在位），諱幹仁。在位期間南北朝獲得了統一。

後小松天皇是後圓融天皇第一皇子。其生母是內大臣三條公忠之女，通陽門院三條嚴子。後小松天皇從小在日野西資教家中長大，1382 年時移居到足利義滿家，同年接受父親後圓融天皇的讓位，成為天皇。當時雖然由後圓融上皇開設院政，但事實上朝廷已經威權掃地，室町幕府的將軍足利義滿擁有淩駕於上皇的權力。後圓融上皇對此非常不滿，同足利義滿的關係惡劣，兩人經常發生衝突。三條嚴子生下後小松天皇後不久，後圓融天皇懷疑其與足利義滿通姦，將嚴子毆打了一頓。作家海音寺潮五郎據此懷疑後小松天皇可能是足利義滿的私生子。

後小松天皇早期就是在上皇與幕府將軍勾心鬥角這種險惡的狀態下度過的。在後小松天皇即位後第十年（1392 年），南北朝宣告統一，南朝的後龜山天皇以兩統迭立為條件，交出三神器並且退位。後龜山天皇退隱到了京都的大覺寺，被尊為「太上天皇」。根據當時的協定，後小松天皇的繼承者必須是後龜山天皇的兒子，而且以後的繼位者應該以南（大覺寺統）、北（持明院統）兩統輪流的方式來排定。不過後來朝廷卻遵照足利義滿的意向，違反了這個約定，在 1412 年讓後小松天皇傳位給自己的兒子實仁親王，以致於後來大覺寺統方面的人士強烈不滿。此後的很長一段時期裡，大覺寺統的皇族後代，尤其是小倉宮一族，試圖奪回皇位，是為後南朝運動。

後小松天皇在位期間，足利義滿權力極高，天皇和朝廷僅僅只是個傀儡而已。足利義滿對明朝貿易時自稱「日本國王源道義」。甚至在明朝使者來日時，不知日本有後小松天皇的存在，僅知道日本的統治者是足利義滿。此後的室町幕府將軍也都被明朝稱為「日本國王」。顯然幕府的地位凌駕在天皇之上，當然這也是因義滿自認後小松天皇之所以可以登上天皇之位以及統一日本，都是他幫忙的關係。1408 年足利義滿逝世的時候，後小松天皇甚至向義滿追贈「鹿苑院太上法皇」這個只有皇室成員才能擁有的稱號，但是足利義持在斯波義將的強烈反對下，為父親辭去了這個追號。

後小松天皇之子稱光天皇早逝，因此他又另立了與北朝有血緣關係的後花園天皇，確立了持明院統在天皇繼承上的正統性。實行二十餘年院政的後小松天皇在 1433 年過世，葬在深草北陵。

他被追稱為「後小松院」，是緣自於光孝天皇。光孝天皇被稱為「小松帝」，由自己哥哥文德天皇之孫陽成天皇手中得到皇位，從此帝系就由他這一族傳下去。而現在為了表示北朝一族延續的正統性，因此以後小松的稱號來顯出這樣強烈的意志。

系譜

後圓融天皇第一皇子。其生母是內大臣的女兒，通陽門院三條嚴子。傳說日本有名的禪僧一休宗純是後小松天皇的私生子，因為一休的母親伊予局是南朝大臣的女兒，所以一休母子被迫離開皇宮。

女院：藤原（日野西）資子（光範門院）（1384-1440） - 日野西資國女、資教養女
第 1 皇子：實仁親王（稱光天皇） - （1401-1428）
第 2 皇子：（小川宮）（1404-1425）
第 1 皇女：理永女王（1406-1447） - 大聖寺門跡
猶子：彥仁王（後花園天皇） - 崇光天皇曾孫、伏見宮貞成親王王子
典侍：藤原（甘露寺）經子（大納言典侍） - 甘露寺兼長女
宮人：藤原氏 - 日野西資國女
宮人：源氏（小兵衛局） - 土岐宮內少輔某女
皇女（1412-?）
宮人：源氏 - 白川資忠女
宮人：藤原氏（南朝遺臣之女、相傳是花山院家出身）
皇子：一休宗純（1394-1481） - 大德寺。相傳是後小松天皇的私生子，實際情況不明。
約魯巴語

約魯巴語（èdè Yorùbá）是西非超過 4500 萬人使用的語言，是約魯巴人的母語。其通行地區橫跨了奈及利亞、貝南、多哥、獅子山、北迦納，形成一個方言連續體。在巴西和古巴也有使用約魯巴語的移民族群。

約魯巴語為孤立聲調語言，意即它沒有詞形變化，且以聲調辨義。約魯巴語的句法結構為 SVO。

音系

約魯巴語有三種可能的音節：單獨母音 (V)、子音 + 母音 (CV) 和母音化鼻音 (N)。且每個音節都有三種聲調：高‹´›、中 ‹› (一般可不標明) 和低‹`›。由 (意即「我不去」) 這個句子可知約魯巴語的聲調結構：

— - 意即「我」
ò — — 意即「不」，此為否定詞
lọ — — 意即「去」

1.1 母音

標準的約魯巴語具有七個非鼻化母音及五個鼻化母音。約魯巴語沒有雙母音，而多個並排的母音中，每個單獨的母音都為獨立音節，並以此發音。其他方言的母音數可能會有不同。

第五個鼻化母音的狀態是具爭議性的。雖然此音出現於交談中，但一些作者認為此音不與其他音素對立；而此音也常常是的自由變體在書寫上，除非是在碰到做為同位異音的 (見「子音」一節) 出現在鼻化母音前的狀況，例如 inú 這個表「內部、度子」的字，它在事實上的發音是。，不然一般常藉由在母音符號後加‹n›來表鼻化母音 (i.e., ‹in›, ‹un›, ‹ẹn›, ‹ọn›)

語法

2.1 語序

約魯巴語的語序如下：

基本語序：主詞─動詞─受詞 (SVO)
介詞多為前置詞
名詞領屬、形容詞、指示詞、數詞、關係子句等皆置於其所修飾的名詞後。

約魯巴語語序示例如下：

O ra aga／（他買了椅子）

此句直譯為：他、買、椅子

ó nà Adé／（他打了 Adé）

此句直譯為：他、打、Adé（Adé 為一人名）

2.2 概覽

約魯巴語是種高度孤立的語言。其基本語序，如上所述，為主詞─動詞─受詞 (SVO)。

儘管約魯巴語的名詞在語法上沒有性的區別，但它在指人名詞和非指人名詞上是有分別的。做為原尼日 - 剛果語名詞類別系統的遺跡，約魯巴語的這種區別只在疑問代詞上是顯著的，其中 tani (意即「誰？」) 用於人；而 kini (意即「什麼？」) 用於人以外的事物。

2.3 代詞

約魯巴語不是一種代詞脫落語，通常在主詞的位置必須有東西，也就是說，像 * ra aga 這樣的句子通常是不能接受的；然而，在第三人稱單數代詞出現於否定詞 kò 或未來時標明 yóò 前時，主詞是可省略的，因此像 Kò lọ(意即「(他) 不去」) 和 yóò lo (意即「(他) 將會去」) 這樣的句子是可接受的。

2.4 動詞

約魯巴語的動詞多半是單音節的，但亦有少部份有多個音節，且不隨人稱做變化；另外，約魯巴語的一些動詞詞素是可拆開的，像 fihàn (意即「介紹」) 和 bàjẹ́(意即「弄壞」) 等動詞即為其例。如下所示 (以下以粗體表示的部份為動詞詞素拆開後的各部份)：

fihàn：

Olu fi Ade han Ola - Olu 將 Ade 介紹給了 Ola

bàjẹ́：

Ojo ba isu naa jẹ́ - Ojo 弄壞了蕃薯

約魯巴語有連動結構，它和漢語一樣，可在一個句子中將多個動詞並列。如下所示：

Olú sáré lọ sí Ìbàdàn - Olú 很快地去了 Ìbàdàn

此句中 sáré 和 lọ皆為動詞，其中 sáré 之意為「跑」，lọ之意為「去」。

動詞詞幹單獨出現時表一個已完成的動作；時態與體會藉ń(此為現在進行式 / 非完成體標明)、ti (此為過去時標明) 等來標明。另外約魯巴語透過加於動詞前的質詞 kò 來表示否定。
關秀媚

關秀媚（Suki Kwan Sau Mei，），香港前女演員，入行前為舞蹈老師。

背景

關秀媚早年在九龍秀茂坪邨長大，母親是一名菜販。關曾就讀香港在職教師訓練班同學會學校、北角協同中學（中三）及另一所中學。中學畢業後當上健康舞老師。1987 年參加香港小姐選舉，結果沒有入圍決賽十二強及獲得任何獎項；其後簽約成為無綫電視經理人合約藝人。1990 年續簽經理人合約，至 1993 年完約。期間參演數齣電視劇集，又曾加入《歡樂今宵》三個月。雖然有不少演出，但她的星途不順。與無綫約滿後轉投德寶公司旗下而轉戰電影圈，及後改簽中華娛樂公司。1995 年，關秀媚暫時退出演藝圈，1997 年再次重返演藝圈。2002 年因醉酒駕駛而與李雲迪經理人黃志煒座駕相撞，事後企圖由男友黃志聰頂罪，兩人終被判妨礙司法公正罪而被拘留十四日。2005 年往後退出娛樂圈。根據香港 01 報導，關秀媚自揭已離婚

演出作品

2.1 電視劇

無綫電視

1986 年 《城市故事》
1990 年 《烏金血劍》
1992 年 《拳王賭至尊》
1992 年 《大賭場》
1993 年 《梟情》

2.2 節目主持（無綫電視）

1990 年 《寰宇風情》（南韓特輯）

2.3 電視電影（無綫電視）

1988 年：靈幻天師
1990 年：挑戰巔峰

2.4 電影

2.5 音樂錄影

1988 年：譚詠麟《玩出火》（無綫電視版本）
1988 年：劉德華《回到你身邊》（無綫電視版本）
1988 年：譚詠麟《水中花》（無綫電視版本）
日照國際鐵礦石交易中心

日照國際鐵礦石交易中心是一家位於中國山東省日照市的國際鐵礦石交易中心，是中國首家同類型的交易中心。該中心的設立是中國鐵礦石需求激增的必然結果，將有助於中國在國際鐵礦石定價機制中發揮更大影響。

該交易中心註冊資本兩千萬元人民幣。山東萬寶集團、山東華信工貿有限公司、日照中瑞集團各佔 30% 的股份，另外還有兩家企業各自出資 5%。參與交易中心創立的五家公司均為日照本地民營企業。

由於經濟高速發展，中國在 2007 年成為全球最大鐵礦石進口國，中國鋼鐵企業鐵礦石需求的一半以上需要依賴進口。2008 年，中國鐵礦石進口達到 4 億 4 千 4 百萬噸，佔全球進口總量一半。
三中井百貨店

三中井株式會社是由日本商人中江勝治郎創辦的百貨業連鎖企業，在二十世紀上半葉時業務範圍曾遍及日本本土、滿洲國和日治朝鮮。

歷史

1910 年，日本商人中江勝治郎在大韓帝國大邱設立的三中井吳服店，此後在韓國設立了數家店鋪。1925 年起三中井從服裝店轉型為百貨店，1933 年，會社更名為三中井百貨店。會社在日治朝鮮擁有多家連鎖店，並在滿洲國新京市、奉天市和日本東京市、京都市等地均設有分店。

新京分店

新京三中井百貨店，通稱新京三中井洋行，位於滿洲國新京市大同大街豐樂路口（今中國吉林省長春市人民大街重慶路口）西北角。所在建築為 1936 年（康德 3 年）建成的圓拐角樓，採用鋼筋混凝土框架結構，建築面積七千餘平方米，地上四層，地下一層，外牆用白色瓷磚貼面，樓頂建有方形塔樓。

1951 年，長春國營食堂（長春飯店的前身）曾在此營業；1952 年，長春市政府在此創辦了長春百貨公司第五商店，簡稱五商店，1983 年改製為長春百貨大樓。三中井百貨店大樓曾被定為長春市文物保護單位，但 1995 年因商店擴建而爆破拆除。原址現為新長春市百貨大樓。