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貝恩德・赫爾岑拜因

貝恩德・赫爾岑拜因（Bernd Hölzenbein，），前德國足球運動員，司職翼鋒。其職業生涯的最大成就是在 1974 年世界盃決賽中製造了扳平比分的點球，並幫助西德隊最終以 2 比 1 戰勝荷蘭而奪冠。

俱樂部生涯

在完成高中學業後，赫爾岑拜因本已開始接受從商的職業培訓，但他最終卻走上職業球員的道路。1967 年，他首次代表法蘭克福足球俱樂部在德甲聯賽中上陣，併為該隊效力直至 1981 年。期間他共在德甲出場 420 次，隨法蘭克福贏得了 1974 年、1975 年和 1981 年的德國杯冠軍以及 1980 年的歐洲聯盟杯冠軍。他的 160 個聯賽入球成就至今仍是該隊的最高紀錄。1981 年，赫爾岑拜因因不願接受降薪而離開球隊，但在此後他還是被評為法蘭克福的名譽隊長。

在 1981 年 5 月 2 日的德國杯決賽後，赫爾岑拜因選擇遠赴美國，先後效力於和孟菲斯美洲人（Memphis Americans），並在 1985 年轉投美國室內足球隊巴爾的摩爆炸（Baltimore Blast）。在職業生涯結束後，他又於 1986 年返回德國，從同年 1 月至 6 月代表薩爾姆洛爾（FSV Salmrohr）參加業餘性質的德國西南部高階聯賽，並在這裡幫助球隊成功晉級德國足球乙級聯賽。

國家隊生涯

赫爾岑拜因從 1973 年至 1978 年間共代表西德國家足球隊出場 40 次，並射入 5 球。1974 年，他隨國家隊在慕尼黑奪得世界盃足球賽冠軍。其中在決賽中他于禁區內被荷蘭隊後衛維姆・延森絆倒而獲當值主裁判、英格蘭人傑克・泰勒判罰點球，並由保羅・布萊特納主罰命中將比分扳為 1 比 1 平。事後的慢鏡頭重放也研究了這個判罰的權威性。但《圖片報》卻宣稱赫爾岑拜因在決賽完結的數星期後曾親自承認當時他是自行摔倒，但這一論斷在出版校正後被最終撤掉。赫爾岑拜因也對此說法予以堅決否認。他還指出，新技術（DVD）的應用可以使得任何人都能看見犯規，從而瞭解點球判罰的權威性。儘管如此，荷蘭人依舊用 “假摔” 這一術語來形容此次事件。

赫爾岑拜因也是德國青少年足球基金會（Stiftung Jugendfußball）的管委會成員，這一基金會由尤爾根・克林斯曼在 2000 年創立，並連同其他一些成功的國家隊球員和教師提供專業講座。

官員生涯

赫爾岑拜因在退役後曾短暫出任的助理教練，並從 1988 年 11 月至 1994 年 11 月擔當法蘭克福足球俱樂部的副主席一職。他視為法蘭克福在 1990 年代晉身為德甲頂級俱樂部的幕後推手，這主要是因為他將烏韋・本恩、託尼・耶博阿、安德烈亞斯・穆勒等球星引入陣中。此三人連同清道夫曼弗雷德・賓茨和守門員烏爾裡希・施泰因共同構成了 1991-92 賽季德甲聯賽冠軍的有力爭奪者。然而他們卻在最後一輪比賽的糟糕表現而與冠軍失之交臂，這一結果成為赫爾岑拜因在法蘭克福官員生涯的轉折點，並在接下來的幾年無力阻擋球隊的日漸衰落。從 1994 年 12 月 1 日起，他改為任職法蘭克福的經理。當球隊在 1996 年不幸跌入德乙後，赫爾岑拜因最終在 1996 年 11 月 4 日引咎辭職。此後他成為施普倫德林根一家網球和壁球運動中心的僱主。

自 2004 年以來，赫爾岑拜因開始擔任法蘭克福的體育顧問和首席球探。他也是國際足聯委任的世界盃大使以及世界盃研究專案 “STOCCER” 的贊助人。目前，赫爾岑拜因居住於諾伊 - 伊森堡，他已婚並育有兩個孩子。
容管經略使

容管經略使，742 年正月，初現。755 年，設立容州管內經略使，治容州，下轄容州（今廣西北流市）、白州（今廣西博白縣）、禺州（今廣西北流市東南）、牢州（今廣西玉林市）、繡州（今廣西桂平市南）、黨州（今廣西玉林市西北黨州）、竇州（今廣西信宜市西南）、廉州（今廣西合浦縣）、義州（今廣西岑溪縣）、湯州（今越南諒山省）、巖州、辯州（今廣東化州市）、鬱林州（今廣西興業縣）、平琴州（今廣西玉林市）。759 年，增防禦使。760 年，增觀察使。771 年二月，一度治梧州。780 年，增加藤州（今廣西藤縣）、順州（今廣西陸川縣）。781 年，罷平琴州。806 年，辯州歸嶺南節度使，罷湯州，增加嚴州（今廣西來賓市），嚴州歸桂管經略使。820 年二月，廢除邕管，邕州（今廣西南寧市）、貴州（今廣西貴港市）、橫州（今廣西橫縣）、欽州（今廣西欽州市）、澄州（今廣西上林縣）、賓州（今廣西賓陽縣）、淳州（今廣西橫縣西北巒城鎮北） 、潯州（今廣西桂平市東北）、籠州（今廣西扶綏縣）歸容管。822 年六月恢復邕管，862 年五月，藤州、巖州歸嶺南西道節度使，容管歸嶺南東道節度使。863 年五月，廢除容管，歸嶺南西道節度使。864 年七月，復設，897 年六月，設立寧遠軍節度使，治容州。

歷代節度使

楊炎（開元年間）
何履光（天寶年間）
陳仁琇（約至德、乾元年間）
李抗（約上元年間）
侯令儀（約廣德年間）
耿慎惑（765 年）
元結（768 年 —769 年）
長孫全緒（769 年 —770 年）
王翃（770 年 —779 年）
杜佑（779 年 —780 年）
盧嶽（780 年 —781 年）
元琇（781 年 —782 年）
張獻恭（782 年 —783 年）
李復（785 年 —787 年）
李罕（787 年 —788 年）
戴叔倫（788 年 —789 年）
王鍔（789 年 —794 年）
房孺復（794 年 —797 年）
房濟（797 年 —800 年）
韋丹（801 年 —805 年）
房啟（805 年 —813 年）
竇群（813 年 —814 年）
徐俊（元和年間）
陽旻（815 年 —820 年）
嚴公素（821 年 —822 年）
桂仲武（822 年 —825 年）
嚴公素（825 年 —827 年）
王茂元（828 年 —832 年）
胡沐（835 年 —840 年）
李景仁（842 年 —844 年）
韋廑（846 年 —848 年）
唐持（約 849 年、850 年）
王球（856 年 —857 年）
宋涯（857 年 —858 年）
張茵（863 年 —864 年）
高秦（874 年 —875 年）
張同文（約 877 年、878 年）
謝肇（879 年 —880 年）
崔焯（880 年 —882 年）
何鼎（883 年 —892 年）
蓋寓（895 年 —897 年，遙領）
胡真（乾寧年間）
董彥弼，又名董從實，賜名李彥弼（901 年，遙領）
朱友寧（903 年，遙領）
龐巨昭（905 年 —910 年）

楚

姚彥章（911 年 —912 年）
馬賨（928 年）

南漢

王定保（939 年）
聽見下雨的聲音

，為方文山首度執導的愛情文藝電影，以唯美與音樂為基調；是方文山籌備近五年的第一部電影作品；在新莊的輔仁大學、民雄的中正大學、宜蘭、北京和新加坡等地取景拍攝，並由柯有倫、韓雨潔、釋小龍、徐若瑄領銜主演，於 2013 年 10 月 4 日在臺灣上映。

演員表

1.1 主要演員

1.2 其他演員

1.3 客串角色

相關作品

同名微電影《聽見下雨的聲音》校園版，由方文山執導，徐若瑄、柯有倫、陳韋蓉、周覓、林思宇演出。

電影歌曲

3.1 主題曲

電影同名主題曲《聽見下雨的聲音》，由方文山作詞、周杰倫作曲、魏如昀演唱。

周杰倫 2014 最新專輯《哎呦，不錯哦》重新翻唱並收錄了這首歌曲，MV 女主角由費子玹飾。

3.2 原聲帶

《聽見下雨的聲音電影原聲帶》，於 2013 年 10 月 4 日由傑威爾音樂製作數位全面發行。

場景

輔仁大學
國立中正大學
臺北市松山區京華城夜店 MUSE
宜蘭縣羅東鎮羅東文化工場
宜蘭縣三星鄉天送埤車站
臺北市中正區 PIPE Live Music
宜蘭縣羅東鎮羅東林業文化園區
宜蘭縣羅東鎮羅東運動公園
宗贊拉康

宗贊拉康，位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉次角林村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

宗贊拉康地處次角林村東山的半山腰上，是一座護法神廟。宗贊拉康是策覺林寺的分寺，供奉著當地的地方神 “宗贊”。據傳說，宗贊原來是護送文成公主和釋迦牟尼十二歲等身像來藏的漢族大將，後成為大昭寺釋迦牟尼佛像的守護神。在寺院生活中，他因愛上吉祥天母班丹拉姆的女兒白巴東贊，而被吉祥天母流放到拉薩河南面的 “奔巴日”（寶瓶山）腳下。八世達賴將他封為次角林村的保護神和策覺林寺的護法神。傳說，宗贊來到次角林村後，愛上了東面蔡公堂村的貢塘寺的女神。

貢塘寺的 “梅朵卻巴”（鮮花供奉節）在每年藏曆四月十五日舉行。屆時，次角林村宗贊拉康的僧人和村民將宗贊大神請進汽車，沿途接受村民朝拜、祈福，最後送至貢塘寺與貢塘拉姆女神相見。與女神同住一宿之後，藏曆四月十六日，再將宗贊大神抬回次角林村過林卡，然後送回宗贊拉康，等來年再會。

2013 年，貢塘寺負責人阿旺丹增稱，這一活動原為取悅神，如今被俗人誤解為神與神間的世俗情愫。他說，貢塘寺的 “梅朵卻巴” 與拉薩大昭寺藏曆一月十五日的 “堅阿卻巴”（酥油燈供奉節）、熱振寺藏曆四月十五日的 “庫優卻巴”（杜鵑鳥供奉節），桑耶寺藏曆六月十五日的 “朵得卻巴”（經藏會供節），史稱 “衛藏四大會供”。“梅朵卻巴” 活動期間，會舉行羌姆表演（跳神）、藏戲表演等，以取悅神民。
邕管經略使

邕管經略使，742 年正月，初現。755 年，設立邕州管內經略使，治邕州，下轄邕州（今廣西南寧市）、貴州（今廣西貴港市）、橫州（今廣西橫縣）、欽州（今廣西欽州市）、澄州（今廣西上林縣）、賓州（今廣西賓陽縣）、嚴州（今廣西來賓市）、羅州（今廣西廉江市）、淳州（今廣西橫縣西北巒城鎮北）、瀼州（今廣西上思縣西南）、山州（今廣西北海市東）、田州（今廣西田陽縣東南）、籠州（今廣西扶綏縣）。758 年，增防禦使。759 年，增節度使。760 年，增防禦經略使。764 年，廢除邕管，歸屬桂管經略使。770 年，恢復邕管，773 年，廢除桂管，歸邕管。785 年，恢復桂管，增加潯州（今廣西桂平市東北）。805 年，罷瀼州、山州、田州。806 年，增加懷遠軍，羅州、潘州歸嶺南節度使，820 年二月，廢除邕管，歸桂管。822 年六月恢復邕管，860 年五月，短期領有容管經略使。862 年五月，嶺南西道節度使兼邕管，下轄桂管、安南。863 年五月，增容管，龔州、象州歸桂管。866 年，安南設立靜海軍節度使。南漢奪得邕州後，改嶺南西道節度使為建武軍節度使，下轄邕州、貴州、橫州、欽州、澄州、賓州、潯州、巒州。

歷代節度使

孫公器（793 年 —794 年）
董鎮（794 年）
武少儀（795 年）
陳曇（797 年 —798 年）
杜春（798 年 —800 年）
徐申（801 年 —802 年）
張正元（802 年）
韋丹（804 年 —805 年）
路恕（805 年 —807 年）
趙良金（807 年 —810 年）
崔詠（810 年 —813 年）
馬平陽（813 年 —814 年）
徐俊（815 年）
張士陵（約 815 年、816 年）
韋悅（816 年 —818 年）
李位（818 年）
韋正武（819 年）
崔結（822 年）
王茂元（？—827 年）
張遵（827 年 —830 年）
董昌齡（830 年 —834 年）
吳季真（834 年）
裴恭（835 年）
高承恭（836 年 —837 年）
唐弘實（838 年 —840 年）
李公敏（約會昌、大中年間）
裴及（約會昌、大中年間）
段文楚（855 年 —858 年）
李蒙（858 年 —861 年）
李弘源（861 年）
段文楚（861 年 —862 年）
胡懷玉（862 年）
蔡京（862 年）
鄭愚（862 年 —863 年）
康承訓（863 年 —864 年）
張茵（864 年 —865 年）
李耽（866 年 —869 年）
張鵬（871 年）
辛讜（874 年 —879 年）
張從訓（881 年 —882 年）
崔焯（882 年 —884 年）
周嶽（891 年 —892 年，未任）
滕存免（892 年 —897 年）
李鐬（897 年 —901 年）
周承誨，賜名李繼誨（901 年，未任）
朱友寧（約唐昭宗時）
葉廣略（906 年 —911 年）

另柳宗元《邕州柳中丞作馬退山茅亭記》作元和六年（811 年）其兄柳寬為邕管經略使，但當時邕管經略使為崔詠，或誤；柳宗元《與邕州李域中丞論陸卓啟》所記李域經略邕州時間待考；《新五代史》載朱全昱於天祐二年（905 年）領嶺南西道節度使。

建武軍節度使

劉弘弼（942 年 —943 年）
劉弘澤（943 年 —944 年）
劉弘邈（944 年 —954 年）
莊子試妻 (電影)

是一部 1913 年出品的無聲黑白電影，由香港華美影片公司出品，是香港本土最早製作的電影之一。電影由黎北海導演兼飾演莊周，黎民偉編劇兼反串飾演莊子妻，黎民偉的妻子嚴珊珊飾演使女，而此電影讓嚴珊珊成為中國銀幕上的第一位女性演員。

此片曾到美國作首映，但從未在香港上映。

劇情

莊子試妻改編自粵劇《莊周蝴蝶夢》，取材於其中《扇墳》一段，劇情大意是說，莊子之妻，夫骨未寒，便有了新的情人，為了討好新情人，不惜擾及剛去世的丈夫墳墓。而這個情人卻是莊子扮的。原來莊子未死，他是以詐死來考驗妻子是否忠貞。
桂管經略使

桂管經略使，755 年，設立桂州管內經略使，治桂州，下轄桂州（今廣西桂林市）、梧州（今廣西梧州市）、賀州（今廣西賀州市）、連州（今廣東連州市）、柳州（今廣西柳州市）、富州（今廣西昭平縣）、昭州（今廣西平樂縣）、蒙州（今廣西蒙山縣）、環州（今廣西環江毛南族自治縣）、融州（今廣西融水苗族自治縣）、古州（今貴州省黎平縣）、思唐州（今廣西象州縣東）、龔州（今廣西平南縣）、嚴州（今廣西來賓市）、思誠州（今廣西大新縣）。嚴州歸邕管經略使。764 年，廢除邕管，歸屬桂管。770 年，恢復邕管，773 年，廢除桂管，歸邕管。785 年，恢復桂管。791 年，罷招討使。862 年五月，龔州、象州歸嶺南西道節度使。八月，為觀察使。900 年九月，改為靜江軍節度使。

歷代節度使

羅希奭（754 年 —755 年）
張光奇（755 年 —757 年）
楊譚（760 年）
邢濟（760 年 —764 年）
陳少遊（766 年，未任即改）
李良（766 年 —767 年）
趙某（768 年）
黎幹（770 年）
大夫陸某（大曆年間）
中丞張某（770 年 —772 年）
蘇澣（772 年 —773 年，代理）
李昌巙（773 年 —781 年）
盧嶽（781 年 —787 年）
李佐（787 年 —788 年）
暢悅（788 年）
孫成（788 年 —789 年）
裴腆（789 年 —790 年）
齊映（791 年 —792 年）
王拱（792 年 —798 年）
韋武（803 年）
顏證（804 年 —808 年）
中丞李某，或即李杆（809 年、810 年）
房啟（813 年）
馬摠（813 年）
崔詠（813 年 —816 年）
裴行立（817 年 —820 年）
杜式方（820 年 —822 年）
嚴謩（822 年 —823 年）
殷侑（823 年 —824 年）
李渤（825 年 —826 年）
劉棲楚（827 年）
蕭祐（827 年 —828 年）
李諒（830 年 —831 年）
裴弘泰（831 年）
李翱（831 年 —833 年）
李從易（833 年 —835 年）
韓佽（835 年 —837 年）
嚴謇（837 年 —839 年）
馮審（839 年 —840 年）
李珏（840 年 —841 年）
蔣係（841 年 —842 年）
元晦（842 年 —845 年）
楊漢公（845 年 —847 年）
鄭亞（847 年 —848 年）
韋瓘（848 年）
張鷺（848 年 —849 年）
令狐定（849 年 —852 年）
張文規（852 年 —854 年）
張固（855 年 —857 年）
劉潼（858 年，未任即追回）
陸弘休（858 年）
鄭愚（861 年 —862 年）
趙格（862 年 —863 年）
嚴譔（864 年 —865 年）
盧匡（865 年 —866 年）
李叢（866 年 —868 年）
魚孟威（868 年 —871 年）
張叢（872 年）
張直方（873 年 —874 年）
李瓚（875 年 —876 年）
張禹謨（876 年 —878 年）
李坰（878 年 —880 年）
陳可瓌（885 年 —894 年）
陳珮（不遲於 893 年，未任）
張濬（894 年）
周元靜（894 年 —895 年）
家晟，或作宣晟（895 年）
劉士政（895 年 —900 年）
李瓊（900 年 —909 年）

南漢

陸昂（917 年）

楚

馬存（908 年 —911 年）
張佶（911 年 —927 年）
馬賨（927 年 —934 年）
馬希杲（934 年 —936 年）
彭彥暉（951 年，未到任）
何敬真（953 年）
貢塘寺

貢塘寺，又譯 “公堂寺”，位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

蔡巴寺、貢塘寺是原來的藏傳佛教蔡巴噶舉派（達布噶舉派四大支系之一）的主寺。

歷史

貢塘寺位於拉薩市駐地以東，拉薩河南岸的蔡公堂鄉，位於蔡巴寺東南大約 1 公里處，距離拉薩市區 11 公里。蔡公堂鄉便是因蔡巴寺和貢塘寺而得名。藏傳佛教蔡巴噶舉派創始人向・尊珠扎巴建立蔡巴寺之後，在其弟子的幫助下，在 1187 年（藏曆第三繞迥之火羊年）建立貢塘寺。

1546 年，貢塘寺失火，寺院全部焚燬，僅存彌勒殿、向・尊珠扎巴的靈塔及鍍金白像。此後，經三年準備，於 1549 年起由扎西熱坦、敦珠熱旦、蘇曲尼讓增、達庚熱布吉（七世達賴的親戚）主持，在該寺原址重建了貢塘寺。如今的貢塘寺就是 1549 年重建後形成的。

14 世紀中葉，蔡巴司徒・貢噶多吉（屬於桑結歐珠的玄孫輩）任蔡巴萬戶長時，蔡巴噶舉派已附屬於蔡巴領主。

大慈法王釋迦益西出生前後，帕木竹巴因為與雅桑巴衝突而引發爭鬥，薩迦本欽支援雅桑巴，蔡巴加盟該派，與絳曲堅贊為首的帕竹作戰，後來被絳曲堅贊擊敗，封地盡被帕竹奪走，蔡巴作為地方勢力自此衰落。貢噶多吉之子格雷桑波雖然仍受元朝朝廷的司徒封號，但徒有其表。明朝時，其後人也享有明朝封號。明成祖永樂十一年，“以擦巴頭目巴兒藏卜繼其兄葛諦藏卜，挫失吉繼其父冷真監藏並管著烈思巴簇林監藏，俱為烏思藏都指揮使司僉事。” 永樂朝之後，明史中未再見到有關蔡巴的記載。蔡巴噶舉派也隨蔡巴領主的失勢而衰落。蔡巴寺、貢塘寺在元朝末年改為桑浦寺的屬寺。後來格魯派興起，蔡巴寺、貢塘寺改宗格魯派，蔡巴噶舉派遂告絕傳。

光緒三年正月十一日（1877 年），攝政功德林活佛和佛師普覺，陪同八世班禪來到貢塘寺，為十三世達賴剃度出家，取法名 “吉總・阿旺羅桑・圖旦嘉措・晉美旺秀・卻勒南巴加娃・白桑布”，簡稱圖旦嘉措。

貢塘寺的 “梅朵卻巴”（鮮花供奉節）在每年藏曆四月十五日舉行。屆時，次角林村宗贊拉康的僧人和村民將宗贊大神請進汽車，沿途接受村民朝拜、祈福，最後送至貢塘寺與貢塘拉姆女神相見。與女神同住一宿之後，藏曆四月十六日，再將宗贊大神抬回次角林村過林卡，然後送回宗贊拉康，等來年再會。

2013 年，貢塘寺負責人阿旺丹增稱，這一活動原為取悅神，如今被俗人誤解為神與神間的世俗情愫。他說，貢塘寺的 “梅朵卻巴” 與拉薩大昭寺藏曆一月十五日的 “堅阿卻巴”（酥油燈供奉節）、熱振寺藏曆四月十五日的 “庫優卻巴”（杜鵑鳥供奉節），桑耶寺藏曆六月十五日的 “朵得卻巴”（經藏會供節），史稱 “衛藏四大會供”。“梅朵卻巴” 活動期間，會舉行羌姆表演（跳神）、藏戲表演等，以取悅神民。

建築

貢塘寺的主體建築是一座二層藏式建築，以方石砌牆，頂上飾有金瑞、寶幢等物。

一層：設有門樓、措欽大殿、五個佛殿、兩個護法神殿。
門樓：南北寬 4.8 米，東西長 8.2 米，有柱 4 根。大門高 2.5 米，寬 2.8 米，門楣上設有 7 個木雕臥獅。
措欽大殿：長 21.1 米，寬 15.2 米，面積 322.24 平方米，有長柱 2 根、短柱 24 根。殿內四壁繪有釋迦牟尼、達賴、宗喀巴及弟子像的壁畫。措欽大殿原來供奉有銅佛像。
佛殿、護法神殿：措欽大殿一層四周是佛殿和護法神殿。其中北面有一殿，西面、東面、南面各有兩殿。
* 北面佛殿：長 21.1 米，寬 8.6 米，面積 181.46 平方米，有長柱 4 根、短柱 8 根。殿內供奉釋迦牟尼泥塑像，高 7.5 米。殿內南側還供奉無量壽佛、白度母、尊勝佛母等鍍金銅像。
* 西面北側佛殿：長 6.5 米，寬 8.7 米，面積 56.55 平方米，有柱 4 根。殿內原來供奉貢塘寺的建立人向・尊珠扎巴的等身合金銅像、其弟子達瑪宣奴的等身泥塑像、七世達賴（1708 年－1757 年）的等身鍍金銅像、瑪爾巴、米拉日巴等噶舉派祖師及譯師的塑像。
* 西面南側佛殿：長 12.344 米，寬 10.15 米，面積 124.85 平方米，有柱 4 根。殿內中間原來供奉無量壽佛鍍金銅像，兩側供奉釋迦牟尼、藥師、先知王、宣法海、邊善勝祥、純金無垢、妙音王、妙相普宣吉祥的合金銅像，此外還有蘇曲尼讓增的銀質靈塔，以及許多經書、經架等等。
* 東面北側佛殿：長 16 米，寬 10.1 米，面積 161.6 平方米，有柱 20 根。殿內原來供奉合金銅製成的向・尊珠扎巴的靈塔、鍍金銅鑄的降火白度母等身像、泥塑的阿底峽、仲敦巴、角布吉、歐勒白西熱、仲敦解瓊乃、帕塘巴桑克等像，此外還有米拉日巴的等身像，泥塑的雪山岩洞模型。
* 南面東側護法神殿：南面東側有一座南北寬 3.3 米、東西長 4.3 米的護法神殿，供奉毗沙門天王等尊手持法器的泥塑像。
* 東面南側佛殿：長 5.4 米，寬 3.25 米，有柱 8 根，原來供奉如來佛、觀世音菩薩、十六羅漢、勝樂金剛、密集金剛等泥塑像。
* 南面西側護法神殿：南面西側有一座南北寬 10 米、東西長 12.3 米的單間護法神殿，供奉四臂依怙神、鄔摩天女、吉祥天母等泥塑護法神像。
措欽大殿二層：主要設有謝熱佛殿、度母佛殿、達賴臥室、歷代活佛臥室。據說，這些佛殿原來供奉有許多佛像、壁畫、唐卡、經書。

貢塘寺北面原來有 13 座土築石砌的大佛塔，據說是向・尊珠扎巴興建。現在僅存一座，是當地信眾朝拜之所。貢塘寺還有 4 座附屬建築，這些建築興起很晚，影響非常小：

省嘎扎倉：位於寺廟東南大約 100 米處。
曲遲：位於於寺廟西南大約 50 米處。
省堡：位於寺院以西 40 米處。
金華學派

金華學派，中國南宋重要的儒家學派（哲學學派），其代表人物是金華人（今浙江金華）南宋哲學家呂祖謙。金華學派在當時思想界有較大影響，為浙東學派先聲之一。

學術主張

金華學派以呂祖謙為代表，時外 “力主抗金”，內改革弊政。為學提倡 “明理躬行”，治經史目的是 “致用”。金華學派也是 “經世致用” 一路，反對空談陰陽性命。

呂祖謙生前力圖調和朱熹學派和陸九淵學派間的矛盾，收效甚微。

呂祖謙之學與 “二陳”（陳傅良、陳亮）之學有較大的相似性。

代表人物

呂祖謙
新納忠元

新納忠元日本戰國時代至江戶時代初期武將，效命於薩摩島津氏。

出身於新納氏一族庶流，其父為新納祐久。新納氏是島津氏的庶流，本是戰國大名，其居城為志布志。1538 年，遭到豐州島津氏、北鄉氏和肝付氏的聯合攻擊而滅亡，祐久帶著忠元逃到了田佈施（地今屬南薩摩市），成為伊作家島津忠良的學問師。新納忠元也成為島津忠良的家臣。後來，忠元歷仕島津貴久、島津義久兩代。1545 年參與攻打入來院重朝，一騎打倒入來院氏的家臣，從而使島津氏勝利。1562 年參加攻打橫川城的的戰鬥。1569 年跟在赤池長任之後攻入菱刈隆秋所據的大口城，雖然重傷仍然在戰場上奮勇前進，被評價為「武勇如鬼神」（武勇は鬼神の如し）。此後任薩摩國大口地頭職。

1572 年參加木崎原之戰並活躍，1574 年包圍牛根城達一年以上，迫使敵將投降並出城為人質。1581 年攻打水俁城，1584 年沖田畷之戰中活躍。豐臣秀吉九州征伐之際，主張抗擊豐臣氏。島津義久、島津義弘向秀吉投降之後，新納忠元才投降。

秀吉侵略朝鮮之際，島津義弘追隨出征，忠元領命留守薩摩。1600 年關原之戰爆發時未參戰。義弘戰敗逃歸之際，加藤清正攻入葦北城，得知此事的忠元急忙從鹿兒島城趕回大口城，加強邊境的防衛。1610 年在大口城逝世，年 85 歲。

新納忠元身材矮小當膽大，被稱為「鬼武藏」。他不僅作戰武勇，還擅長於和歌、連歌、漢詩和茶道。
向・尊珠扎巴

向・尊珠扎巴幼名 “達瑪扎”，藏族，拉薩蔡巴竹地方人，藏傳佛教蔡巴噶舉派創始高僧。

生平

1122 年（藏曆第二繞迥水虎年、宋宣和四年），向・尊珠扎巴生於拉薩蔡巴竹地方。父親名俄強多傑山華，母親名芒吉。7 歲時，由其母及兄長教其學習藏文。此後直至 24 歲期間，拜達布拉吉、貢巴楚臣寧波、奧喀巴、帕竹・多吉傑波等多位上師，學習《般若經》、《毗奈耶》、《釋量論》等。26 歲時，在康區扎噶哇上師尊前受具足戒（有二百五十三條）出家為僧，改名 “尊珠扎巴”；此外還師從噶洛譯師等人學習密法。33 歲時，從塔布拉傑之侄貢巴・次臣寧波學習佛法。此後，他多年居深山修行。1175 年（藏曆第三繞迥木羊年），他來到拉薩，獲得蔡溪卡噶爾家族首領傑哇瓊乃的支援，興建了蔡巴寺，向・尊珠扎巴建立蔡巴寺的材料、資金，部分是他人自願捐贈，部分是向他人索取，若索取時不給便去搶奪。因此，向・尊珠扎巴經常與他人械鬥。他的此種行為被西藏佛教界視為 “一心為佛教”。隨後又在 1187 年興建貢塘寺。1193 年（藏曆第三繞迥木虎年），向・尊珠扎巴圓寂，享年 72 年。

著作

向・尊珠扎巴有著作 5 函。
中華臺北國際大型運動會獎牌列表

以下為中華臺北代表團參加重大國際賽事列表。

奧運

1.1 夏季

1.2 冬季

帕運

2.1 夏季

世運

聽障奧運

4.1 夏季

世界特奧會

5.1 夏季

5.2 冬季

青年奧運

6.1 夏季

6.2 冬季

世沙運

世大運

8.1 夏季

8.2 冬季

世中運

9.1 U18 賽事

9.2 U15 賽事

亞運

10.1 夏季

10.2 冬季

東亞運

東亞青運
克萊爾・布魯姆

克萊爾・布魯姆，CBE是英國電影和舞臺劇演員。克萊爾・布魯姆出生在倫敦北部郊區芬奇利（Finchley），她是伊麗莎白和愛德華的女兒，父親是銷售員。布魯姆已經結過三次婚。
種子島時堯

種子島時堯日本戰國時代島津氏的家臣、種子島氏第十四代當主。為種子島惠時之子。

種子島氏世代領有種子島。1543 年（天文十二年），一艘載有兩名葡萄牙商人的明船漂到種子島。當時種子島時堯只有 16 歲，對這兩個葡萄牙人感興趣，於是葡萄牙人給他示範發射鐵炮（火繩槍）。時堯見到火繩槍的威力，當即花了 2000 兩黃金購買了兩挺，命鍛冶師負責槍身拆解研究、笹川小四郞負責火藥成份研究，因而成功仿製了火繩槍。這種仿製的火繩槍被稱為種子島銃，之後大大影響了日本戰國時代的歷史。目前當年時堯所製的日本第一支火繩槍，已作種子島西之表市文化財被妥善儲存並展示。

1555 年，追隨島津貴久攻打大隅國，此後，娶島津忠良的女兒為妻。

永祿 3 年（1560 年）時堯將家督位置予長子時次繼承，但因時次於永祿 5 年（1562 年）早夭，時堯再度復位，爾後才又讓次子久時繼承。時堯於天正 7 年（1579 年）離世，享年 52 歲。
彼得格勒蘇維埃

彼得格勒蘇維埃（Петроградский совет，Petrogradskiy sovet），全稱彼得格勒工兵代表蘇維埃（Петроградский Совет рабочих и солдатских депутатов，Petrogradskiy sovet rabochikh i soldatskikh deputatov），又稱工兵代表蘇維埃（“蘇維埃” 意為 “會議”），是一個位於俄羅斯首都彼得格勒的城市議會。在俄國臨時政府統治俄國期間，彼得格勒蘇維埃是其最大的反對派勢力，其成員同時也是十月革命期間關鍵的生力軍。

彼得格勒蘇維埃成立於 1917 年，二月革命之後，當時作為工人和士兵的代表機構。此時彼得格勒已經有了市議會聖彼得堡市杜馬。同年三月，反對彼得格勒蘇維埃裁決的工人們進行了一次大罷工，彼得格勒蘇維埃對罷工者持敵對態度。孟什維克聲稱，這些工人的不服從行為，是在 “為蘇維埃抹黑”。

1924 年，彼得格勒蘇維埃改名為。
中華臺北代表團

中華臺北代表團可能表示以下代表團：

奧林匹克運動會中華臺北代表團
帕拉林匹克運動會中華臺北代表團
世界運動會中華臺北代表團
世界大學運動會中華臺北代表團
亞洲運動會中華臺北代表團
詹國

詹國，周朝時期小型諸侯國，後被楚所滅。周宣王元年（前 827 年），周宣王封其支子姬弘於詹（今地不詳）地，建立詹國，為侯爵。姬弘死後諡文，是為詹文侯。

分類：周朝
喀麥隆足球協會

喀麥隆足球協會是專門管轄喀麥隆足球事務的組織。喀麥隆足球協會成立於 1959 年，並在 1962 年加入國際足協。此外，它還是非洲足協和中非洲足球總會聯會的成員之一。
呂明才

呂明才 （LUI Ming Choi，），廣東省普寧蒼豪鄉（即今普寧麒麟鎮蒼豪村）人。香港企業家、慈善家。呂明才逝世後，其後人成立呂明才基金會，並在世界各地資助興建教堂、學校，累計教堂超過百餘家、中小學、幼稚園及教育機構超過二十餘家。

生平

呂明才生於廣東省。父親呂祥光（1842 年生），年青時在普寧鄉間接觸到西方傳教士，很早便已成了基督徒。呂祥光與沈氏結婚，共誕下七男二女。長子就是呂明才。

呂明才年少時亦受父親薰陶，自幼便接觸基督教。由於少年時家境清貧，而呂亦是長子的關係，呂明才很小便已外出工作，幫補家計。十八歲時呂明才到泰國謀生，生活亦漸見穩定。其後呂明才返回中國，在廣東潮汕一帶經營生意。中日戰亂期間，呂明才被迫放棄汕頭事業，舉家遷往香港，並在上環三角碼頭一帶創立了呂興合長記銀莊有限公司。

呂明才對基督教十分熱誠，曾任汕頭浸信會及香港潮人生命堂執事。教會亦多委任呂出任司庫之職。

呂明才一生從事財務投資、商品買賣、食品貿易及貨倉儲存生意，積聚了不少財富。呂氏晚年有感一生未能全身侍奉基督，故此叮囑後人於其財產用作成立呂明才基金會，以作為香港及南中國海一帶傳揚福音及作育英材之用。

以他或其家人命名之教育機構

浸信會呂明才中學
路德會呂明才中學
聖公會呂明才中學
聖公會聖西門呂明才中學
浸信會呂明才小學
浸信會沙田圍呂明才小學
中華傳道會呂明才小學
浸信宣道會呂明才小學
聖公會呂明才紀念小學
香港仔浸信會呂明才書院
柴灣浸信會學前教育中心呂明才幼稚園
柴灣浸信會學前教育中心呂明才幼稚園 (小西灣)
粉嶺浸信會呂明才幼稚園

2.1 元配

新生命教育協會呂郭碧鳳中學
田景邨浸信會呂郭碧鳳幼稚園
富亨浸信會呂郭碧鳳幼稚園
愛群道浸信會呂郭碧鳳幼稚園
廣林浸信會呂郭碧鳳幼稚園

2.2 父親

路德會呂祥光中學
路德會呂祥光小學
靈芝屬

靈芝屬（學名：Ganoderma），又稱木靈芝、神芝、芝草、仙草、瑞草、三秀，廣義上靈芝包括靈芝科及其近緣科屬的種類，狹義上則是指廣泛栽培的特定種類。

中國古代認為靈芝具有長生不老、起死回生的功效，視為仙草。

紫芝含麥角固醇（Ergosterol）、有機酸（順蓖麻酸、延胡索酸等）、氨基葡萄糖、多糖類、樹脂、甘露醇等。

赤芝含麥角固醇、樹脂、脂肪酸、甘露醇和多糖類，又含生物鹼、內酯、香豆精、水溶性蛋白質和多種酶類。

形態

赤芝菌蓋為腎形，上面赤褐色，有漆狀光澤和雲狀環紋，下面為淡黃色，有許多細孔；紅褐色有光澤的長菌柄。

歷史

靈芝主要分佈在中國大陸、臺灣和日本。在中國，靈芝一詞最早出現在東漢張衡《西京賦》：“浸石菌於重涯，濯靈芝以朱柯” 之中，但在更早的先秦古籍中就有有關於靈芝的記載。訖今發現最早關於靈芝的詳細記載的書籍是《太上靈寶芝草品》，此書介紹靈芝的服食和指導採集靈芝的圖譜，《太上靈寶芝草品》又是《道藏》的一部分，而《道藏》又是道教典集總集，所以靈芝在道教上又蒙上一層神秘的色彩。成書於東漢末年的《神農本草經》則更側重於靈芝的藥理藥性的介紹，《神農本草經》說靈芝：「養命以應天，無毒，多服久服不傷人，輕身益氣，不老延年。」明代李時珍所著的《本草綱目》記載靈芝乃「上藥」，所收芝類有青芝、赤芝、黃芝、白芝、黑芝、紫芝，亦為六種，每種均按釋名、集解、正誤、修治、氣味、主治、附方等項。按五行的哲理，白芝屬金、青芝屬木、黑芝屬水、赤芝和紫芝屬火、黃芝屬土。靈芝味甘、微苦，藥性平和，

主要功能是補中益氣，養心安神，用於虛勞羸弱、食慾不振、改善腎虛、改善疲勞、提升男性功能、保肝護腎、利水、心悸怔仲、失眠健忘以及咳痰喘息，久嗽不止。現還用於促進心腦血管系統健康，以及改善神經衰弱、慢性呼吸系統毛病等。

生長環境

靈芝一般生長在溼度高且光線昏暗的山林中，主要生長在腐樹或是其樹木的根部，而不是像一些文藝作品中介紹的長在松柏的枝上。靈芝不是植物，自身不能進行光合作用，只能從其他有機物或是腐樹中攝取養料。靈芝是一種堅硬、多孢子和微帶苦澀的大型真菌。當達到成熟期的靈芝就會噴出粉狀的孢子，從而進行繁殖。現在野生的靈芝已經很少見，且品質不容易控制，當今以中國海南島產量最多，菌種最豐富，市場上大部分都是人工種植的，中國大陸比較出名的人工種植靈芝的產地是福建省武夷山。另臺灣研究靈芝較出名的靈芝產地有臺北、石碇與花蓮。

靈芝的分類學新發現

靈芝屬是中國著名的藥用蕈類，世界上年產值 1000 億新臺幣。數十年來，國際上一直以 Ganoderma lucidum 作為靈芝（赤芝類）的學名。然而，經國立自然科學博物館吳聲華博士進行兩岸學術合作，發現東亞地區栽培的靈芝（赤芝類）為世界新種。靈芝（赤芝類）的正型標本採自湖北武漢附近森林，儲存於臺灣國立自然科學博物館。

現在 Ganoderma lucidum 一詞專屬於亮蓋靈芝。

下屬物種

本屬包括以下物種：
蔡巴寺

蔡巴寺，俗稱 “揚庚寺”，位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

蔡巴寺、貢塘寺是原來的藏傳佛教蔡巴噶舉派（達布噶舉派四大支系之一）的主寺。

歷史

蔡巴寺坐落在拉薩市駐地以東，拉薩河南岸的蔡公堂鄉，距離拉薩市區 10 公里。當地群眾稱之為 “揚庚寺”。它是蔡巴噶舉派的創始人向・尊珠扎巴於 1175 年（藏曆第三繞迥木羊年）發起修建。“蔡巴噶舉” 即由蔡巴寺而得名。

1193 年（藏曆第三繞迥木虎年、宋紹熙五年）向・尊珠扎巴圓寂後，蔡巴噶舉派的宗教活動由蔡巴寺和貢塘寺的堪布主持。兩寺的實權被向・尊珠扎巴侍者達瑪宣奴掌握，再被他的後輩叔侄相承。達瑪宣奴的侄孫意希迥乃時期，蔡巴噶舉派兼併了很多的古麥村寨，權勢日漸擴大，轄區有 “四部八支” 之稱。意希迥乃的繼承者是噶爾・傑哇迥乃的兒子桑結額朱。噶爾家族自此直接控制蔡巴噶舉派。

桑結額朱繼任蔡巴寺和貢塘寺的寺主時，元世祖忽必烈派員赴西藏分封十三萬戶，當時蔡巴受封為蔡巴萬戶，萬戶長為桑結額朱。桑結額朱的兒子仁欽堅贊繼任萬戶長後，曾到北京朝貢，忽必烈封賜其土地，並且賜金印、誥命，此時蔡巴已經成為前藏實力最強大的三個萬戶之一，蔡巴噶舉派已降為蔡巴萬戶的附屬。仁欽堅贊有三子：長子尼瑪喜饒，曾隨八思巴赴北京見過忽必烈，接受忽必烈賜給的封號及誥命；次子噶德袞布，據說曾 7 次到內地，因受元朝支援，在地方上頗有勢力，他還將內地的刻板印刷技術帶回西藏，促進了西藏學術及文化發展；三子仁欽旺秋，是位出家僧人。噶德袞布的孫子蔡巴・貢噶多吉是藏族歷史上的知名人物，曾到內地向元朝朝貢。他以編纂《甘珠爾目錄》而知名，後來一些《甘珠爾》刻本是以他編纂的《甘珠爾目錄》為藍本刊行。他在 1346 年撰寫出了《紅史》，為研究西藏曆史的重要著作。

蔡巴・貢噶多吉時期，蔡巴噶舉曾聯合薩迦（創始者為昆・貢卻傑波）、雅桑（創始者為雅桑・卻吉門蘭）勢力，共同與帕竹（創始者為帕木竹巴・多吉傑波）作戰。當時，帕竹已經是西藏最強的地方勢力。最終，蔡巴、薩迦、雅桑均被帕竹擊敗，蔡巴的轄地幾乎全部被帕竹奪取，蔡巴的勢力自此衰落。蔡巴・貢噶多吉之子格雷桑布曾受元朝的司徒封號，其子孫在明朝時仍擁有 “都指揮使” 的官銜，但已無多大勢力。蔡巴噶舉派隨蔡巴領主的失勢而衰落。蔡巴寺、貢塘寺在元朝末年改為桑浦寺的屬寺；格魯派興起後又改宗格魯派，蔡巴噶舉派的傳承自此斷絕。

蔡巴寺後期被毀，如今的蔡巴寺是 1950 年代初重建。

建築

蔡巴寺 1950 年代初重建後，規模比原來小得多，原來措欽大殿內有長柱 4 根、短柱 36 根，現存措欽大殿內有長柱 4 根、短柱 8 根。措欽大殿後面及兩側的佛殿原來供奉釋迦牟尼的泥塑像兩尊、合金銅鑄造的向・尊珠扎巴像一尊，另外也有釋迦牟尼、藥師、先知王、宣法海、邊善勝祥、純金無垢、妙音王、妙相普宣吉祥鍍金銅像、35 尊懺悔佛（釋迦佛與三十五佛一起坐禪，對凡是有 “五無間” 的罪人展開懺悔、訓化的場景。三十五佛依次是：釋迦牟尼佛、金剛不壞佛、寶光佛、龍尊王佛、精進軍佛、精進喜佛、寶火佛、寶月光佛、現無愚佛、寶月佛、無垢佛、勇施佛、清淨佛、清淨施佛、婆留那佛、水滅佛、豎德佛、梅檀功德佛、無量枸光佛、光德佛、無憂德佛、那羅延佛、功德畢佛、蓮花光遊戲神通佛、財功德佛、德唸佛、善名稱功德佛、紅尖幢王佛、善遊步功德佛、鬥戰勝佛、善遊步佛、周市北嚴功德佛、寶佛遊步佛、寶蓮花善德婆羅樹王佛）神像等等。殿內原來存放著用金、銀、墨等寫成的《甘珠爾》以及不少唐卡，如今已不存。

蔡巴寺的附屬建築有三座小寺：

衛林寺：位於蔡巴寺西南約 150 米處。衛林寺是二層藏林建築，又稱 “衛林扎倉”，建造者是仲欽・嘎第白。經堂有長柱 2 根、短柱 20 根。經堂後面有 3 座神殿：中間佛殿供奉三世佛、無量壽佛、八藥師佛塑像；西側佛殿供奉四臂依怙神等等；東側佛殿供奉護法神等等。
乃瓊寺：位於蔡巴寺東北約 80 米處。乃瓊寺又稱 “乃瓊殿”，是一層建築，主供 “瓊” 和兩位護法神。
居敏寺：位於蔡巴寺西南約 500 米處。居敏寺是二層藏式樓房，措欽大殿有柱 42 根，後部是佛殿，供奉有佛像。居敏寺原來是拉薩上密院、下密院的前身，後為上密院、下密院的屬寺。
魚菜共生

魚菜共生（Aquaponics），又稱養耕共生、複合式耕養，指的是結合了水生動物中的排洩物與水中的有機質，分解過濾成植物可吸收的硝酸鹽後供應給飼養箱上的蔬菜，同時蔬菜的根系把系統內的水淨化供給水生動物使用，結合水產養殖（Aquaculture）與水耕栽培（Hydroponics）的互利共生生態系統。在一個魚菜共生系統中，來自一個水產養殖系統的水被輸送到水栽系統，其中副產物是由硝化細菌分解成硝酸鹽和亞硝酸鹽，它們由植物利用作為營養物。水然後再迴圈回到水產養殖系統。

在魚菜共生中，可以吳郭魚、錦鯉或寶石魚等魚種。池子的水帶有魚的排洩物，含有氮、氨等成分，若直接排到河川、土壤，會造成環境的負擔；不過，若拿這些廢水來種菜，反而提供蔬菜養分，而且蔬菜淨化水質後又可以導回魚池再利用。這一套平衡系統，能避免水質惡化，且形成魚幫菜、菜幫魚的良性迴圈。

使用魚菜共生技術種植的蔬菜可以不需新增肥料，但因為各系統的設計及魚與菜品種的配合，在某些情況下，會有部份養分不足，需要做補充，如常遇見的鐵、鈣、鉀。使用種植過程中，因為養魚，故無法使用農藥殺蟲，一般可以利用物理機制，如防蟲網或是有機認證的資材以做為蟲害的控制。

以下的內容只是魚菜共生概念的介紹，實際的系統應用，需要參考更完整的相關資料。

歷史

魚菜共生在歷史上有跡可循，但是在其第一次時間出現上有一些爭論，阿茲特克人於西元 1150 年就將植物種在湖邊淺水區固定或在水上使用木筏及其他料做成的島嶼，利用人工浮島的方法發展農業，這種作法被叫做「奇南帕」。

中國人則在唐朝（618 年－907 年）就有稻魚共生，利用田裡空間種稻兼養魚。利用人工浮島種植，唐代（618 年－907 年）稱葑田唐 秦系《題鏡湖野老所居》詩：「樹喧巢鳥出，路細葑田移。」 宋 陳旉《農書》捲上：「若深水藪澤，則有葑田，以木縛為田丘，浮系水面，以葑泥附木架上而種藝之。其木架田丘，隨水高下浮泛，自不渰溺。」另見《王禎農書》架田，元代代稱架田。明末清初，實現‘桑基魚塘’或‘蔗基魚塘’，實現養蠶業、與製糖業與漁業的共生。

系統組成

魚菜共生包括兩個主要部分，水產養殖和水耕種植。魚菜共生可以能夠結合兩種優點而改善兩邊缺點，不斷迴圈再利用。儘管由這兩部分為主，魚菜共生系統還包含幾個元件或子系統，如有機質的分解的過濾系統，或用於保持水溶氧的，充氣系統等 。

典型的組成部分包括：

魚池：飼養水生動物。
過濾池：主要用於過濾水質，一般包含了，固液分離的物理過濾及培養硝化細菌將氨、氮轉為亞硝酸鹽、硝酸鹽等的生化過濾。
種植池：栽種植物

系統元件

一個魚菜共生系統依賴於不同生物共生才能夠成功。三個主要的生物是植物，魚（或其他水生生物）和細菌。有些系統還包括像蚯蚓等額外的生物。

3.1 植物

魚菜共生中，養份的來源是魚的排洩物及飼料的殘料等，故放養的數量會影響水中養份的含量，在一定含量下，可種植一定數量的植物 (視各品種), 當種植量超過水中養份含量，會產生生長不良的情況，當種植量不足時，則養份會有累積的問題

3.2 魚（或其他水生生物）

目前魚菜共生中主要是使用淡水魚，例如：寶石魚、大頭魚、錦鯉等等，但也有使用淡水小龍蝦和蝦。

3.3 細菌

硝化菌，在有氧的環境下將氨轉化成硝酸鹽，是在魚菜共生系統中最重要的功能之一，從而有效地降低了對水生生物的毒性，並為植物提供可吸收的硝酸鹽化合物。氨為魚類等水生生物新陳代謝的產物透過排洩作用和魚腮持續的排放，雖然植物在水中可吸收一定程度的氨，但由於氨的濃度較高（通常介於 0.5 和 1ppm 之間）可殺死水生生物。

氨可以透過聯合健康的種群被轉化成其它含氮化合物：

：即把氨轉化成亞硝酸鹽的細菌，和
硝化桿菌：即把亞硝酸鹽轉化成硝酸鹽的細菌。

水耕子系統

植物生長在水培系統中，透過水攜帶供植物生長所需的營養成分。這使他們將水生動物有毒的代謝物透過過濾池及生化池轉換成植物可吸收的養份，植物在系統中持續吸收養份，並返回到養殖池。這個是迴圈的。

水培系統的常見的魚菜共生的應用包括：

深水式：發泡膠筏漂浮在槽比較深水產養殖盆地。
介質式：固體介質如礫石或粘土珠，在從養殖淹沒與水的容器內。
潮汐式：固體介質在交替淹沒的容器，瀝乾利用不同型別的虹吸排水管。 這種型別的魚菜共生的也被稱為洪水和漏魚菜共生或落潮和流魚菜共生 。
直立式：為了因應一般家庭的有限空間，而設計了一套自動生態迴圈系統之直立式家庭魚菜共生，尺寸只有一個小茶几的大小，適合設定在家庭中的陽臺、客廳、廚房及居家的任何室內空間.

其它也包含了，，管耕式等。 每種方法都有自己的好處。

因為在不同生長階段的植物需要不同數量的礦物質和營養素，植物成長收穫同一時間交錯使用。這樣可以確保魚菜共生的生態平衡。

硝化池

在一個魚菜共生系統中，細菌附著在系統與水接觸的所有的固體表面上，硝化池主要負責將氨轉化為可用硝酸鹽。控制氨和亞硝酸鹽在水中的濃度。照顧這些細菌菌落以調節氨和亞硝酸鹽的全同化是非常重要的。這就是為什麼大多數魚菜共生系統包括硝化池單元。加速魚菜共生有機固體的分解一種方法是使用蚯蚓。

操作

6.1 飼料來源

在大多數水產養殖為基礎的系統，飼料通常來自價值較低的物種的魚粉，但是野生魚類資源的枯竭不斷使這種做法不環保。有機魚飼料可能被證明是緩解這一問題的可行的替代方案。其它方法包括水生植物一種。

6.2 水的使用

魚菜共生系統是迴圈水養殖系統，養殖不換水不排放非常有效地重複利用水。該系統依賴於魚類和植物之間的共生關係，以穩定的迴圈系統降低水質的波動來進行系統運作，除了植物吸收和蒸發才需加水。

6.3 能源的使用

魚菜共生裝置依靠人造能源來進行水的迴圈，其他能源需求包含了環境控制，增加水中溶氧等。然而使用替代能源或是綠色能源，也是一種增加環保的方式。

雖然精心設計可以最大限度地降低風險，魚菜共生系統可以有多個 “單點故障” 的地方，例如，遇到電氣故障或管道堵塞問題可能導致完全喪失水生生物。所以需要加以注意。
朝鮮民主主義人民共和國鐵道省

朝鮮民主主義人民共和國鐵道省，簡稱鐵道省，是朝鮮民主主義人民共和國內閣直管部委，專門負責管理朝鮮的鐵路運輸業務。鐵道省機關位於平壤市內。

歷史

朝鮮鐵道省之前身為 1945 年之前的朝鮮總督府鐵道局，其管轄的鐵路範圍繼承了原來的朝鮮總督府鐵道。

組織結構

2.1 內設機構

生產指揮局

2.2 鐵路局

平壤鐵道局
價川鐵道局
沙裡院鐵道局
清津鐵道局
咸興鐵道局

全國各鐵路局下設 28 個鐵路分局。

2.3 直屬機車車輛工業企業

金鐘泰機車聯合企業
“6.4” 車輛聯合企業
清津鐵路工廠
平壤車輛修理廠
“七六” 車輛配件廠

2.4 直屬教學科研機構

鐵道省科學研究所
鐵道省設計審查所
鐵道省新技術推廣所
機車車輛設計所
平壤鐵道大學

主要鐵路線

目前，鐵道省管內的鐵道總里程已達以上，電氣化路線里程已達，其中包括：

1435mm 標準軌距鐵路：總長以上，採用直流 3000 伏供電方式，電氣化區間長度為以上。
762mm 軌距鐵路：總長以上，採用直流 1500 伏供電方式，電氣化區間長度為。

擁有車輛

紅旗號
紅旗 1 號
紅旗 2 號
紅旗 6 號
紅旗 7 號
萬景臺號
強行軍號（M62 型柴油機車改裝電力機車）
主體號
平壤地鐵 DK4 型電動車組
平壤地鐵 Gl 型電動車組
東風 4 型柴油機車
東風 4C 型柴油機車
東風 5 型柴油機車
東方紅 3 型柴油機車
北京型柴油機車
杜維・尼特贊拿・奧拿拿

杜維・安塞姆・尼特贊拿・奧拿拿（Hervé Anselme Ndjana Onana，），喀麥隆足球運動員，司職前鋒，現效力比利時球會杜比茲。

生涯

奧拿拿在 Foudre d’Akonolinga 開始他的職業足球生涯，2007 年夏天加盟華斯蘭德紅星，2009 年 6 月 17 日，他轉會至比利時甲級足球聯賽球會聖特呂登，效力球隊兩季後，他被球會外借至塞普勒斯球會及比利時球會華斯蘭德貝弗倫，2011-12 年球季，他有份協助球隊升上比利時甲級足球聯賽，但在同一球季，聖特呂登宣告降級，獲得聖特呂登同意後，奧拿拿加盟杜比茲。

國際賽生涯

2009 年 2 月 15 日，奧拿拿獲喀麥隆徵召前往巴黎試訓營試訓。
池灘站

池灘站是京釜線沿線的一座鐵路車站，位於韓國忠清北道沃川郡，有無窮花號列車停靠。

車站結構

站體為 1 面 2 線島式月臺的地面車站，月臺沒有編號。

1.1 月臺配置

歷史

1960 年 5 月 16 日 - 落成使用。
2007 年 6 月 1 日 - 客運業務停止辦理。
2009 年 5 月 1 日 - 客運業務恢復辦理。

車站周邊

錦江
池灘橋
伊院初等學校池灘分校

相鄰車站

韓國鐵道公社

京釜線

: 無窮花號

:: 伊院－池灘－深川
金商節度使

金商節度使，756 年，設立京畿節度使，治京兆府，下轄京兆府、同州、岐州、金州、商州，十二月，設立興平節度使，下轄商州、金州、均州、房州，治商州。760 年岐州設鳳翔節度使。761 年，廢除興平節度使，設立武關內外四州防禦觀察使。762 年，京畿節度使再領金州、商州，不久廢除。764 年，御史中丞領京畿觀察使。765 年，御史大夫領京畿觀察使。783 年十月，稱京畿渭南節度觀察使，領金州、商州，兼渭北的鄜州、坊州、丹州、延州、綏州。不久罷除鄜州、坊州、丹州、延州、綏州、金州，稱京畿商州節度使。784 年廢除京畿節度使，五月，設商州節度使。不久改為金商防禦使，治金州。885 年，改為金商節度使，兼萬勝軍使。891 年十二月，改為昭信防禦使。898 年正月，改為昭信防禦使，901 年十二月，改為戎昭節度使，905 年十月，增加均州、房州，十二月改為武定節度使，治均州。九月，王建設立金州觀察使，下轄金州、渠州、巴州、閬州。906 年五月，併入山南東道節度使。前蜀時設立雄武軍節度使。

歷任

京畿

崔寧（？—779 年）
李昌夔（783 年 —？）

京畿金商

渾瑊（783 年 —？）
李晟（784 年 —？）

商州

尚可孤（784 年 —？）

金商

楊守亮（886 年 —887 年）
楊守宗（887 年）
盧某（光啟年間）
馮行襲（891 年 —905 年）
全師朗（905 年）
馮行襲（905 年 —906 年）

金州

王宗朗（905 年 —920 年）
華北油田附屬第一中學

華北油田附屬第一中學（No.1 Affiliated Middle School of Huabei Oilfield，簡稱華油一中，別稱華北石油第一中學），是一所位於中華人民共和國河北省華北油田地區的高階中學。該校現為河北省省級示範性高階中學，河北省重點中學，並是唯一在河北省內開設天津戶籍考生班的中學。學校接受華北石油管理局、河北省教育廳（滄州市教育局石油分局）、天津市大港區教育委員會三重領導。

校園概述

華北油田附屬第一中學坐落在華北油田地區中心地帶，是隸屬於華北石油管理局的副處級教學單位。學校設施完備，學校主要建築物有教學樓 3 座，體育館，塑膠跑道，人工草坪足球場，籃球場，圖書閱覽室，宿舍樓，食堂等。

學校歷史

華北石油管理局於 1981 年正式成立，隨即設立第一中學，負責接收華北油田地區及其附屬礦區職工及群眾子女入學，是油田地區最早設立的高階中學，也是首批入選河北省重點中學的學校。2007 年，學校進行改制，在保留原校基礎上設立第一中學一校區，原華北油田附屬第二中學，華北油田附屬第三中學分別改製為第一中學二校區和第一中學三校區，但均為單獨教學管理。

附屬職能

華北油田第一中學為河北省教育考試院指定高考、研究生招生考試考點之一，是負責華北油田地區的常設標準化考試考點之一。
解縣

解縣是中國歷史上曾經存在的一個縣，位於今山西省西南部。

“解” 這一地名始於先秦，《戰國策》赧王二十一年載 “秦敗魏師於解”。漢置解縣，治所在今運城市臨猗縣臨晉鎮東南，屬河東郡。魏、晉因之。北魏、西魏，解縣先後更名安定縣、南解縣、綏化縣、虞鄉縣等。當時，知名計程車族河東柳氏雖遷居外地，至隋唐仍以解縣為故里，稱河東解人。

唐武德元年（618 年）複置解縣，治所在今運城市鹽湖區解州鎮，屬虞州。
三宮六院

三宮六院可以指：

三宮六院，唐代後宮建築構成
中文中，後宮的代稱
鳳翔節度使

鳳翔節度使，為唐朝、五代在今陝西省西部設立的節度使。

760 年六月，設鳳翔節度使，治鳳翔府（岐州，今陝西省鳳翔縣），下轄鳳翔府、隴州（今陝西省隴縣）。787 年，兼隴右度支營田觀察使。850 年二月，增加秦州（今甘肅省天水市），894 年短期領有乾州（今陝西省乾縣）。五代時，下轄鳳翔府、隴州、乾州、義州（今甘肅省華亭縣）。後蜀領有時一度改為岐陽軍節度使。

歷任
帕氏刺隆頭魚

帕氏刺隆頭魚（學名：Acantholabrus palloni）為刺隆頭魚屬的唯一物種，屬隆頭魚目隆頭魚科，分佈於東大西洋區，從挪威至加彭海域，包括地中海、亞德里亞海，棲息深度 30-500 公尺，體長可達 24 公分，棲息在沿海沙底質、岩石海域，以無脊椎動物為食，生活習性不明，可做為食用魚。
臺北市自主學習實驗計畫

臺北市自主學習實驗計畫是臺灣臺北市的一個「（國民中學、高階中學）六年一貫」的自主學習實驗計畫，全名「臺北市國、高中六年一貫自主學習中學實驗計畫」，在 1998 年由臺北市立北政國民中學校長與家長會邀請李雅卿計劃並主持。曾在北政國中因為「一校兩制」引起爭議。臺北市政府教育局一度決定停辦，使學生和家長在 2001 年發起連署「救校」。

該計畫曾得到臺北市政府教育局評薦及聯合國教科文組織的高度肯定，但因政策考量，從 2001 年就未能招收新生，在 2006 年結束，總計三屆八年。該計畫的部份成員成立自主學習促進會，從事青少年和親職教育，並推廣在家自學。
2013 年世界運動會空手道比賽 — 女子搏擊 50 公斤以下級

2013 年世界運動會空手道比賽－女子搏擊 50 公斤以下級是 2013 年世界運動會空手道比賽的專案之一，於 2013 年 7 月 26 日在哥倫比亞卡利的 Evangelista Mora 體育館舉行。

賽事

1.1 小組賽

1.1.1 A 組

1.1.2 B 組

1.2 淘汰賽

獲獎者
蘇聯政府壓抑的科學研究

有一系列科學研究受到蘇聯政府的壓抑，相關研究員經常受到不公正對待，動輒被貼上 “資產階級學者” 的標籤。

生物學

1930 年代中期起，李森科在斯大林支援下發動了一場反對基因遺傳學的運動。該學說的創始人孟德爾是一個天主教聖職人員，這一點格外地激怒斯大林。

語言學

斯大林上臺時，尼古拉・馬爾的雅弗理論居於統治地位，他認為語言是一種階級構成。斯大林讀到了一封齊克巴瓦的反對馬爾的來信，於是把他召來進行了一次幾個小時的談話，作了大量的筆記。於是他找到了足夠的材料來反對馬爾，結束了後者在蘇聯語言學界的統治地位，而斯大林自己就語言學只寫過一篇論文，《馬克思主義和語言學問題》。斯大林統治下也把比較語言學打為偽科學。

控制論

斯大林也認定魏納的控制論為 “資產階級偽科學”。在蘇聯，意識形態期刊《哲學問題》在 1953 年的一篇文章中評價控制論為 “帝國主義者沒有辦法摧毀資本主義中的根本矛盾，他們不能阻止即將發生的經濟危機。所以，他們嘗試從狂熱的軍備競賽和意識形態戰爭中尋找答案。在深層的絕望中，他們尋求偽科學帶來的一線希望以苟延殘喘”，1954 年版《簡明哲學詞典》中稱控制論為 “反動的偽科學，首先出現在二戰後的美國，後廣泛傳播於資本主義國家，是一種現代的機械論。”
2013 年世界運動會空手道比賽 — 女子搏擊 55 公斤以下級

2013 年世界運動會空手道比賽－女子搏擊 55 公斤以下級是 2013 年世界運動會空手道比賽的專案之一，於 2013 年 7 月 26 日在哥倫比亞卡利的 Evangelista Mora 體育館舉行。

賽事

1.1 小組賽

1.1.1 A 組

1.1.2 B 組

1.2 淘汰賽

獲獎者