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世界日報 (泰國)

《世界日報》（หนังสือพิมพ์สากล或ซื่อเจี้ยยื่อเป้า；The Universal Daily News）是一家位於泰國曼谷的中文報，創立於 1955 年，註冊發行人是世界報業有限公司，自 1986 年起成為臺灣聯合報系的子公司。《泰國世界日報》是泰國發行量最大、最廣的中文報紙。該報現在最大的讀者來源是以臺灣裔為主的旅泰華人。。該報也是唯一一份在特定便利店有售的中文報。

世界報業有限公司宣佈，因經營需要，擁近 70 年歷史 泰中文報《世界日報》於 2025 年 1 月 1 日開始停刊 。

歷史

《世界日報》是由著名的泰國盤谷銀行總裁陳弼臣先生於 1955 年 7 月 26 日在曼谷創刊，當時受泰國警察總監乃炮的支援，以宣揚反共思想為主，立場偏右。首任社長為陳弼臣夫人姚文莉，總主筆為王世昭。

1957 年 8 月泰國發生政變，反共的鑾披汶政府被趕下臺，乃炮也流亡國外。1958 年 1 月承讓產權，由其他親臺僑商募資承購，中經數次改組。臺灣當局 1975 年派其前駐泰大使方國柱主持該報工作。早期《世界日報》由於封堵中共新聞，發行量長期在泰國 7 家中文報中墊尾。

1986 年被臺灣聯合報系收購，派出專業團隊重整經營，以「獨立、民營的現代化企業」的姿態出現。1988 年增闢中國大陸新聞後，對大陸政經新聞、民間活動和社會活動採取客觀報道。

1995 年時，泰華企業家林來榮擔任世界日報董事長，副董事長為王必立，社長為臺灣資深報人、前《聯合報》總編輯趙玉明。

2015 年 2 月，《世界日報》在 A 疊 11 版開闢東南亞新聞版，轉載東南亞各國的新聞訊息，此舉被認為是為 2015 年 12 月即將成立的東盟共同體做準備。原本設在 A11 版的體育新聞被移到 C 疊 6 版，原 C6 小說世界則被停刊。

2016 年 2 月的售價為十銖，除了曼谷總社之外，在清邁（負責人：曹克謙）、清萊（負責人：田景燦）、合艾（負責人：洪慶福）、緬甸瓦城（負責人：楊金昌）、寮國永珍（負責人：坤阿哩）、高棉金邊（負責人：Mr. Nagaoka）設有辦事處。

2016 年 4 月 1 日，世界日報正式成立新媒體部，首次改版升級已營運 10 年的新聞網站（www.udnbkk.com) 、並新設微信公眾號（udnbkk）、微博新聞直播平臺（泰國新聞）、臉書粉絲專頁（facebook.com/udnbkk）三個新媒體平臺。

2016 年下半年，新增泰國影藝版，每週二、五、日刊登，是泰國唯一一家常年刊登本地娛樂新聞的中文報紙。

2018 年 7 月，《世界日報》原任社長黃根和調升為發行人，改聘臺灣聯合報系資深主管邱光盛為社長。邱光盛曾擔任聯合報發行部總經理、北美世界日報加拿大社社長、聯合報系大陸事務處總經理等重要職務，有豐富的媒體營運經驗。

2018 年 7 月 26 日，適逢 63 週年報慶，時任泰國總理巴育上將發來賀辭，盛讚《世界日報》作為中間橋樑，「為中 - 泰企業家、商人、投資者、遊客，包括泰國華商，以及進入泰國工作生活的華人提供商業資訊」，肯定了該報作為發行量最大，工商新聞最多，外籍華人讀者最多的華媒地位。

2018 年 9 月 30 日，電子報 PDF 正式上線，讀者可透過官網 (www.udnbkk.com) 免費閱讀當日所有紙本新聞。

2018 年下半年，該報將證券行情表從印刷版的報紙中抽起，轉而刊載在電子報上。

現狀

泰國中文報《世界日報》於 2025 年 1 月 1 日開始停刊，發行歷史長達近 70 年。世界報業有限公司表示，泰國《世界日報》因經營需要而停刊。

《世界日報》是泰國規模最大，影響力最廣的華文報紙，在泰國、緬甸、柬埔寨、寮國、中國大陸均有發售。2002 年時，每天銷售量達 3 萬餘份。

《世界日報》每天開 3 疊 6 大張，共 24 版，包括 1 版封面要聞，2 版泰國要聞，1 版泰國社會新聞，1 版泰國工商新聞，2 版泰國經貿，2 版僑社新聞，2 版中國大陸新聞，2 版臺灣新聞等等。報社位於泰國郵遞區號 10200，曼谷拍那空縣石龍軍路門牌 21 之 1 號。

停刊前，《世界日報》董事長為王文杉，發行人暨編輯為黃根和，社長為邱光盛，業務總經理毛國文。
唐蒙

唐蒙，上海文廣新聞傳媒集團主持人，首席體育評論員，中國播音員主持人研究協會常務理事。1997 年、1999 年、2001 年三次獲得中國廣播電視主持人金話筒評選銀獎，中國國際新聞獎二等獎。2006 年被評為上海市十大傑出青年。多年來一直擔任重要體育賽事的直播評論工作，亦現場採訪過奧林匹克運動會、歐洲足球錦標賽等重大賽事。2009 年因稱上海申花老闆朱駿洗錢遭到上海文廣內部處罰，一度暫停中超解說資格。
天主教韋胡特拉教區

天主教韋胡特拉教區（Dioecesis Hueiutlensis、Diócesis de Huejutla），是墨西哥一個天主教教區，位於伊達爾戈州北部。屬圖蘭辛戈總教區。

教區成立於 1922 年 11 月 24 日，2006 年有教友 497,300 人，佔總人口 94.9%。有卅八個堂區、司鐸九十四人。現任教區主教為薩爾瓦多・蘭格爾・門多薩。
許兆椿

許兆椿，字茂堂，號秋巖，湖北雲夢人，中國清朝官員。

生平

乾隆三十七年（1772 年）中進士，選庶吉士，散館授編修，是《四庫全書》編纂者之一。改福建道監察御史，歷任松江府知府、江寧府知府、江南河庫道，蘇松糧儲道，江西、浙江按察使，江寧布政使等職，升漕運總督，後改任刑部侍郎、浙江巡撫等職。嘉慶十四年四月二十三，由倉場侍郎調任廣西巡撫。嘉慶十四年十二月初六（1810 年 1 月 10 日），調任漕運總督。嘉慶十九年甲戌五月卒，年六十八。有《秋水閣詩集》。
綠十字

綠十字是日本工廠及工地強調安全的象徵，一般會用在旗幟或看板上，也會在「安全第一」標語的「安全」和「第一」中間加上一個綠十字。

種類

勞動衛生旗

安全衛生旗

在日本工業規格（JIS Z9103-1986）中，綠十字的安全標識分為以下二種：

安全指導標識：是白底綠色的十字。
衛生指導標識：是綠底白色的十字。

在的安全衛生用品中，有三種不同的綠十字：

安全旗：是白底綠色的十字。
勞動衛生旗：是綠底白色的十字。
安全衛生旗：在勞動衛生旗的白色十字中再加一個綠色十字。

歷史

綠十字是由日本的蒲生俊文所設計，並在 1919 年舉行的「安全週」（安全週間）競賽中獲選為「安全第一」標誌。

1919 年 5 月 4 日至 7 月 10 日在東京教育博物館（國立科學博物館的前身）舉行災害防止展覧會，蒲生俊文是發起人，在展覧會第一天就提議開會討論安全週，後來在 5 月 29 日開始。約有 300 人聚集在東京教育博物館。

在討論安全週的同時，也討論有關安全第一的標誌，蒲生俊文提議的是白底綠色的綠十字，其中也有說明十字在西方象徵仁愛，在日本象徵福德，棚橋源太郎提議的是在綠底上畫二條白線。最後是由蒲生俊文提出的綠十字獲選。
通懷河

通懷河，位於中國廣西壯族自治區西部，是鑑河（龍鬚河）右岸支流，發源于靖西市武平鄉果能村東北 1.2 千米處，源地為地下河，於德保縣燕峒鄉美圩村（舊屬興旺鄉）附近露出地表，東北流至德保縣龍光鄉巴眉村東北匯入鑑河。幹流長 50 千米，平均比降 11.6‰，流域面積 485 平方千米。
鐵保

鐵保（v=tiyeboo，），字冶亭，號梅庵，棟鄂氏，滿洲正黃旗人，乾隆三十七年（1772）進士，清朝政治人物。

生平

鐵保先世為覺羅氏，後移居棟鄂之地，便以地為氏。據其本人考證，為北宋越王趙偲之裔。家族中世代多出武將，父親誠泰官至泰寧鎮總兵，唯獨鐵保喜文，乾隆三十七年（1772 年），鐵保考中進士，授吏部主事。由於性格耿直，得到管理吏部的武英殿大學士阿桂的欣賞和舉薦，鐵保升為郎中、戶部及吏部員外郎、翰林院侍講學士、侍讀學士、內閣學士。乾隆五十三年（1788 年）乾隆帝召見，次年升禮部侍郎，主持京師會試、山東、順天鄉試。從禮部侍郎調任正黃旗滿洲第五參領第十一佐領（據《欽定八旗通志》）。

嘉慶四年（1799 年），鐵保先因彈劾官員過當被貶到盛京（瀋陽）；不久以吏部侍郎出任漕運總督。他在漕運總督任上制定改革漕運章程十一款。嘉慶七年（1802 年）底調補廣東巡撫時，又將歷年行政經驗 22 條，刻在堂壁，告之後任。嘉慶八年（1803 年）初轉任山東巡撫。這一年，黃河在河南封丘縣衡家樓決口，淹及下游山東章丘一帶十九州縣，嘉慶命鐵保赴河南指揮救災，合攏決口。

嘉慶十年（1805 年），鐵保升任兩江總督，賞頭品頂戴，成為管轄江蘇、安徽和江西三省的最高軍政長官。嘉慶十四年（1809 年），發生山陽知縣王伸漢冒賑，酖殺查帳委員李毓昌事件，鐵保也被免職，流放新疆。回京後升為禮部、吏部尚書。林清事變時由於極力追查通匪太監，又被革職，流放吉林。嘉慶二十三年（1818 年）回京。道光初年，鐵保告病退休，道光四年（1824 年）去世。

在兩江總督任上，嘉慶十年（1805 年）創辦蘇州正誼書院（原位於可園內），並書寫《正誼書院記》。

著作

鐵保以文章和書法馳名朝野。他是《八旗通志》總裁，並將旗人詩文編為《欽定熙朝雅頌集》134 卷、《白山詩介》十卷，自己的作品則編為《惟清齋全集》（乾隆五十四年榜眼汪廷珍、探花劉鳳誥、進士阮元、內務府正白旗滿洲進士英和序）。鐵保是滿人中最著名的書法家，時人評論他堪與劉墉、翁方綱鼎足而三。他謫居吉林時仍勤於臨摹古法帖，引起眼病。刻有《惟清齋帖》、《重訂梅菴詩鈔》（進士吳錫麒序）。

家族

始祖卓託。“卓託，正黃旗人，和和理同族，世居董鄂地方，國初來歸。其元孫費赫齊由佐領從徵雲南、貴州等處，屢立戰功，…… 陣亡，優贈騎都尉兼一雲騎尉；其子賽柱，孫色克圖相繼承襲，色克圖卒，其親弟富起臣現承襲”（載《八旗滿洲氏族通譜》卷八）。又 “和和理，正紅旗人，世居董鄂地方，原係董鄂部長，國初率部下來歸，尚長公主，為頭等大臣，編佐領使統之，後徵札庫塔，取烏喇，授為三等子”（載《八旗滿洲氏族通譜》卷八）。
世祖。
太高祖。
高祖費黑齊（費赫齊），於秦州陣亡，授世襲騎都尉。妻瓜爾佳氏。
曾祖賽柱，襲騎都尉。妻馬佳氏。
祖父富起臣，世襲騎都尉。妻劉氏。胞兄色克圖，襲騎都尉。
父誠泰，直隸泰寧鎮總兵。母輝赫氏（父朝哈泰，祖父吳理，曾祖鼐山）。
胞弟玉保（字閬峰），乾隆辛丑進士、兵部侍郎，著《蘿月軒存稿》（翁方綱、福保 (乾隆進士) 序），《清史稿》卷 353 有傳。子瑞林，陝西興安府知府；瑞英。
妻寧古塔氏瑩川（父滿洲正黃旗、內閣侍讀學土兼佐領巴克唐阿）。
子瑞元，道光辛巳恩科舉人。妻覺羅氏，其父正藍旗滿洲、乾隆四十年進士文敏公覺羅長麟，胞姊覺羅氏嫁鑲黃旗滿洲、乾隆丙午舉人、四川按察使戴佳氏嵩齡（其孫道光三十年庚戌（1850）科二甲進士晉康）。
女兒董鄂氏，分別嫁：
嘉慶己未進士、漕運總督覺羅桂芳之弟覺羅桂葰。
不入八分鎮國公宗室祥林（父奉恩輔國公晉昌）。
荊州將軍、湖北提督、奉國將軍宗室綿洵。
員外郎宗室善循。
正藍旗滿洲、道光壬午進士、直隸熱河道博爾濟吉特氏成山。
鑲黃旗滿洲、乾隆丙午舉人、四川按察使戴佳氏嵩齡。其子道光丙申年進士、閩浙總督慧成（生母何氏），孫兒道光三十年庚戌（1850）科二甲進士晉康。
孫女董鄂氏，嫁正黃旗滿洲、道光丁未科進士伊爾根覺羅氏彥昌，其胞兄道光辛丑科進士廉昌，堂兄同治甲戌科進士寶昌（字興谷），胞叔道光十五年科舉人英桂（妻郭佳氏，其父鑲藍旗滿洲、嘉慶乙丑科進士穆彰阿，胞兄光緒庚辰科進士薩廉）。
外孫宗室麟書（嫡母董鄂氏、宗室善循所生），咸豐癸丑年進士，後來官拜武英殿大學士，諡文慎，入祀賢良祠。
外孫博爾濟吉特氏葆謙（道光三年（1823 年）癸未科進士成山與董鄂氏之子），咸豐壬子年進士。

引證
英德戰鬥

英德戰鬥發生於 1923 年 6 月 18 日－28 日，地點則是在中國粵西一帶。是北洋政府時期大型戰鬥之一。英德戰鬥的交戰雙方，一方為親孫中山的粵軍沈鴻英部，而另一方則為敵對立場的滇二軍。戰鬥結束後，滇二軍佔領廣東西部重要據點－英德鎮。
吉如拉康

吉如拉康，全稱 “扎瑪爾吉如拉康”，位於中國西藏自治區山南市乃東區結巴鄉吉如村，是一座藏傳佛教寺院。

歷史

吉如拉康位於山南市乃東區以北的結巴鄉吉如村。該寺是吐蕃贊普墀德祖贊（704 年－755 年）時期始建的一座寺廟，也是中國現存最古老的寺廟之一。

1980 年代中期，文物工作者對吉如拉康進行了文物普查。同時，英國藏學家羅伯特・維塔利在其所著《西藏中部早期寺院》一書中，專設一章介紹吉如拉康，書中所刊的照片可見吉如拉康的佛像周圍堆滿經書。但該書沿襲了藏文史籍中的一個錯誤記載，將吉如拉康錯稱為 “噶曲寺”。實際上噶曲寺和吉如拉康無關，而且早就成為一座廢寺。中國的研究者根據研究和考證，最後判定西藏中部早期寺院》一書中的照片上的寺廟就是吉如拉康。

吉如拉康的經書過去未得到有效保護。1980 年代以來，國家開展了文物普查，這些經書才陸續受到國內外專家重視。2002 年，一批經書在吉如拉康整理成冊，總計三百多卷。這批經書基本上屬於顯宗經典，以大、中《般若經》居多。整理之前，不同版本的經書混雜散放在吉如拉康內，絕大部分已殘缺。經專家辨認，認定吉如拉康所藏經書大多成書於 800 年前後，另外還有幾卷是吐蕃時期遺物，其文法、字型和敦煌出土的吐蕃古藏文文書相近。

建築

吉如拉康坐西朝東，長 30.3 米，寬 32.4 米，面積 981.72 平方米。該寺建築分屬五個時期：

第一期：那姆拉康，時代約在吐蕃早期、中期。
第二期：釋迦佛堂及其轉經迴廊，時代是 8 世紀上半葉。如今的寺廟是在此基礎上擴建而成。
第三期：嘎登曲貢拉康，為阿底峽傳教時借住之所，時代是 11 世紀初葉。
第四期：集會堂及兩側的轉經廊、僧房、兩柱廊房，位於釋迦佛堂前，時代是 16 至 17 世紀。
第五期：1957 年擴建後形成的小建築群，包括 3 個拉康、2 個集會堂，以及許多經廊、僧舍。

吉如拉康的佈局分為南、北兩個部分：南部是主體，由釋迦佛堂、集會堂及轉經迴廊等附屬建築組成；北部是後來逐步併入吉如拉康的建築，主要有那姆納拉康、嘎登曲貢拉康等等。

釋迦佛堂及其轉經迴廊是吉如拉康的主體建築。釋迦佛堂位於整個吉如拉康南部最後邊，進深 7.65 米，面闊 8.8 米，高 6.5 米，面積 67 平方米。佛堂面闊 3 間、進深 3 間，四周砌有厚 0.95 米的石牆，砌築較為粗糙。建築形制是世面式密梁平頂結構，樑柱斗栱非常大。內有 4 柱，直徑 0.38 至 0.4 米，高 4.4 米；柱頭下部為櫨鬥，櫨鬥正面長 0.46 米，側面寬 0.4 米，高 0.14 米；櫨鬥上方為柱栱；緊接著櫨鬥上的小栱長 0.78 米，上部的大栱長 0.05 米。大栱、小栱之間刻有三升形象，從而在柱頭上形成鮮明的一斗三升結構。轉經迴廊圍繞在佛堂的南面、北面、西面，東側是迴廊的出入口。迴廊建築大部分已經在晚期擴建該寺時拆除，只有南側東端還留存著原有的經廊，寬 1.7 米，長 2.5 米，高 3.6 米；外牆以石砌成，牆厚 0.9 米；迴廊頂部有橫棚短椽（圓木），直徑 0.26 米，間距 0.3 米。

釋迦佛堂建築構件上有早期線刻藝術。堂內明柱柱栱上除了雕刻著卷草紋飾以外，各大栱栱心正面還雕刻著各種圖案：前排右柱栱心刻有摩尼寶珠；左柱柱栱刻有大雄獅。後排左柱栱心刻有巨龍，身軀呈 “∽” 形，昂首曲頸；右柱栱心刻有虎，頭圓且唇短。釋迦佛堂共有 13 尊塑像，為泥塑彩繪，主尊是釋迦牟尼，其他是八大隨佛弟子、二力士、供養人夫婦。釋迦牟尼位於後部正中的佛壇之上。佛壇壇座進深 2.3 米，寬 4.42 米，高 1.18 米，下部是須彌座，上部是仰覆蓮瓣。釋迦牟尼佛像高 3.2 米，身寬 2.85 米，胸部體厚 1 米，螺髻，穿右袒式大衣，結跏趺坐，右手垂在右膝作 “觸地印”，左手託缽置於腹前的腿上，衣褶垂拖在蓮座上。釋迦牟尼佛像頂部設有鵬螺龕門，由大鵬、摩羯魚、法螺、寶蓮、寶柱、寶瓶六種形象組成。八大隨佛弟子及二力士分別立於釋迦牟尼前面的左右兩側；釋迦牟尼對面門南一側為菩薩裝的供養人夫婦立像。八大隨佛弟子和供養人夫婦合計 10 尊，一般高 3 米，肩寬大多是 0.75 米，上體稍向前傾，五官清秀，神態虔誠。八大隨佛弟子中，以右排上首弟子的形象最完整，該塑像鳳眼蛾眉，嘴角微微揚起，面容體態宛如年輕貴婦。供養人中的婦人像，容貌俊秀，略帶羞澀，乳房突出，體態勻稱，為世俗女子形象。八大隨佛弟子和供養人夫婦塑像均作菩薩裝，戴手鐲、臂釧，佩戴瓔珞，花冠高髻，袒胸露臂，身穿綠色或者藍色披帛，紅色的長裙曳地。東側四弟子以及供養人在紅色長裙外又加穿藍色短裙。二力士身穿虎裙、長靴，袒露上身，臂纏 5 條蛇。

釋迦佛堂收藏有許多文物：

觀音唐卡：寬 23.6 釐米，長 80 釐米，上部正中彩繪觀音立像，為高發髻、束寶繒，裸露上身，飾以瓔珞，右臂略微屈曲向前伸，掌心朝外，左手拈花放在胸前；下身穿綠色短褲，腰繫紅色的結帶，下肢赤裸，雙足向外呈一字形，站在蓮座上。身後有紅色的背光。觀音立像下部的小櫃內，繪有一結跏趺坐的男性供養人像、一合掌跪立的女性供養人像。唐卡背面有梵文對音藏譯文字共計 54 行。
貝葉經：一葉，寬 4 釐米，長 34 釐米，正面抄寫 5 行經文。背面以中心為界，半邊寫 6 行經文，另外半邊寫 4 行經文。中間有個小圓孔，供穿綴之用。
手抄經卷：（見上）

除了釋迦佛堂及其轉經迴廊外，吉如拉康的其他主要建築還有：

那姆納拉康：吉如拉康最早的建築。現存開間面闊 3 間、進深 3 間，室內面積 30 餘平方米，為 1957 年擴建後形成的規模；原有規模非常小，面積 5.8 平方米；其內供奉釋迦牟尼及八弟子塑像，主尊為那巴爾內贊，文化大革命時期被毀。
嘎登曲貢拉康：吉如拉康早期建築，門朝南，室內面積 7.8 平方米，高 2.05 米。建築非常粗糙，內牆遍繪早期壁畫。正中的牆上繪有阿底峽，兩側是其兩大弟子仲敦巴和歐若白西若。
集會堂：吉如拉康晚期建築，位於釋迦佛堂前面。集會堂面積 56.3 平方米，有方柱 4 根，櫨鬥、柱栱、柱體雕飾有彩繪。堂內四壁繪有紅教題材的壁畫，其中西壁南側主要繪夏迦多巴佛，西壁北側繪門喀拉大像，南壁中部繪蓮花生大像，北壁中部繪多吉扎・仁增欽布活佛大像，東壁與南壁、北壁中部依次繪有四尊護法神像。增建集會堂時，在集會堂左、右兩側及前面增修了轉經迴廊，迴廊前部中央闢有一出入通道，即該寺大門，通道之外建有兩柱門房。

吉如拉康 1957 年進行了一次擴建改建，拆除了轉經迴廊、佛堂部分建築與那姆納拉康之間的界牆、大門的門廊；增建了那姆納拉康上面的集會堂、釋迦佛堂前的集會堂門廊、北部界牆旁邊的僧房等建築；改建了兩側釋迦佛堂及那姆納拉康的連牆，擴建了那姆納拉康，堵塞了那姆納拉康正對面的前大門。
中華民國陸軍突擊幹部訓練班

中華民國陸軍突擊幹部訓練班，簡稱突擊兵訓，係專指中華民國陸軍在臺灣創辦的特種部隊作戰訓練班，屬於步兵戰技訓練。

沿革

1943 年，太平洋戰爭中，法蘭克・麥瑞爾在緬甸組織了一隻 2,900 人的突擊隊「麥瑞爾突擊隊」，成為現代美國遊騎兵部隊的開端。在緬甸作戰期間，麥瑞爾突擊隊與孫立人領導的中國遠徵軍合作，取得密支那戰役等勝利。因為孫立人曾率部多次救援麥瑞爾突擊隊，因此在他們的徽章上加上中華民國國徽，以表彰孫立人與他們的友誼。在第二次世界大戰結束後，麥瑞爾突擊隊被正式編制為第 75 遊騎兵團，在其徽章上仍保持了中華民國國徽。

中華民國國軍在臺灣的突擊兵訓練，最早可追溯至孫立人帶到臺灣高雄鳳山的國民革命軍陸軍新編第一軍幹部。當時孫立人將其轄下由中國大陸抵臺軍人編成六個『突擊總隊』，預備伺機反攻大陸。後因國際局勢變化（見韓戰），突擊總隊改編為幹部訓練班，並施以孫立人在美軍校所受之相同訓練，期末以實彈對抗驗證。孫立人兵變案後，孫立人及其部屬遭受整肅。鑒於英美於二戰時使用英國突擊隊與美國陸軍遊騎兵在敵後作戰的技術與經驗可用於國軍反攻大陸，在美軍顧問團建議下，國軍決定創立仿美軍遊騎兵學校的機構。1960 年，由李建中與吳東明，保送至（United States Army Infantry School）受步兵訓與空降訓，但僅有李建中結訓。

1961 年，中華民國國防部於步兵學校成立突擊兵幹部訓練班（當時簡稱『突擊兵組』），招訓物件為中華民國陸軍與中華民國海軍陸戰隊優秀軍官／士官。

1964 年，陸軍特種作戰學校（簡稱『特戰學校』）成立於桃園縣龍潭鄉九龍村。1966 年，突擊兵組改隸其下。

1969 年，擴大招訓範圍至中華民國陸軍軍官學校學生。

1973 年再擴大至一般陸軍野戰步兵師與空降特戰部隊之士官／士兵。此時期除了在特戰學校施訓外，部分高階訓練移至臺灣省新竹縣尖石鄉新樂村煤源部落的鐵嶺特種作戰基地。

1979 年，特戰學校因『靖安二號專案』生效解編，突擊兵訓暫時中止。

1980 年代初期，中華民國參謀總長郝柏村上將邀請美軍退役將官到臺灣協助國軍訓練，當時住在前美軍顧問辦公處「大福營區」，故稱為『大福顧問組』。

1987 年時，因美軍顧問團建議恢復突擊兵訓練與機構，空降特種作戰訓練中心恢復了突擊幹部訓練班。

突擊幹部訓練班在全盛時，曾一年招收 12 期班隊，物件包括全陸軍優秀官士兵、中華民國陸軍 101 兩棲偵察營、國防部天威部隊（任務編組）、高空排、陸軍特勤隊等單位；後因精實案、精進案、精粹案，國軍逐年裁減特種部隊，訓練規模已大幅縮減，目前一年招收 2 期。訓練教官除赴美軍遊騎兵學校受訓者外，亦有陸軍特種作戰學校結訓之種子師資，訓練方式與標準均比照美軍遊騎兵學校；結訓者可獲得有「突擊」字樣的拱形臂章，也仿自美軍。

精神口號

在長跑時，教官或助教常會下達「齊報」口令，所有突擊兵學員一起答數精神口號來提振精神、士氣，與調整呼吸。

突擊兵～是硬漢！不怕苦！不怕難！

突擊兵～是英雄！最勇敢！最善戰！

突擊兵～真剽悍！衝不破！打不散！

突擊兵～紀律明！有膽識！有信心！

突擊兵～本領強！攀高山！越海洋！

突擊兵～志氣宏！到敵後！建奇功！
楊錫紱

楊錫紱，字方來，江西臨江府清江縣人，清朝政治人物。

生平

雍正五年（1727 年）丁未科三甲第十四名進士。授吏部考功司主事，升員外郎，十年（1732 年）任肇羅道，乾隆元年（1736 年）任廣西布政使，六年（1741 年）任廣西巡撫，九年（1744 年）任禮部右侍郎，十年（1745 年）任湖南巡撫，十五年（1750 年）任刑部右侍郎，兼湖南巡撫，十八年（1753 年）擢都察院左都御史，十九年（1754 年）任禮部尚書，後因事被議罷職，乾隆帝命留任，二十年（1755 年）署湖南巡撫，二十一年（1756 年）署山東巡撫，二十二年（1757 年）任漕運總督，加太子少師，二十八年（1763 年）加太子太保，三十三年（1768 年）卒，諡勤愨。
癸卯學制

癸卯學制是中國近代史上第一個正式實行的學制。頒佈於 1904 年 1 月 13 日，是《欽定學堂章程》之後由張百熙等人重新擬定的《奏定學堂章程》，稱為癸卯學制，是中國第一個由中央政府頒佈在全國範圍內實行的法定近代學制系統，標誌著近代新式教育制度的確立。

歷史

光緒二十八年，清廷頒佈壬寅學制，但由於主持編寫壬寅學制的張百熙因偏袒新學而遭到謗議論，也因該學制置頂倉促存在諸多不足，公佈後即有人提出不同意見。在這樣的情況下，管學大臣張百熙、榮慶於 1903 年以 “學堂為當今第一要務，張之洞為當今第一通曉學務之人” ，奏請張之洞，同會孫家鼐等復會同釐訂學堂章程，修正前制，商辦學務，上諭照準。

光緒二十九年十一月廿六日，清廷公佈《奏定學堂章程》。包括《學務綱要》、《各學堂管理通則》、《蒙養院章程及家庭教育法章程》、《初等小學堂章程》、《高等小學堂章程》、《中學堂章程》、《高等學堂章程》、《大學堂章程》（附通儒院章程）、《初級師範學堂章程》、《優級師範學堂章程》、《任用教員章程》、《初等農工商實業學堂章程》（附實業補習普通學堂及藝徒學堂各章程）、《中等農工商實業學堂章程》、《高等農工商實業學堂章程》、《實習教員講習所章程》、《實業學堂通則》、《譯學館章程》（譯學館又稱方言學堂）、《進士舘章程》等。因該年為癸卯年而稱為 “癸卯學制”。

學制系統

學制主要劃分為三段七級。第一階段為初等教育，分三級，包括蒙養院（相當於現在幼稚園）、初等小學堂（五年）和高等小學堂（四年）。第二階段為中等教育，即中學堂（五年）。第三階段為高等教育，分三級，包括高等學堂（三年）或大學預科、大學堂（三年至四年）、通儒院（相當於現在研究院）。

蒙養院是幼兒教育機構，為保育招收 3 歲至 7 歲幼兒之所，「附設於育嬰堂及敬節堂內」。蒙養院納入學制標誌著學前幼兒教育已開始被重視。

修改

光緒三十一年冬，學部成立，曾對癸卯學製作如下修改：

（一）光緒三十一年十二月，學部通令全國設立半日學堂，專收貧寒子弟，不取學費，不拘年歲。是為中國實施社會教育之始。
（二）光緒三十三年正月，頒布女子小學章程，分初等小學、高等小學兩級，修業期各四年，但規定男女分別設立，不得混合，是為中國注重女子教育之始。
（三）宣統元年三月變通初等小學章程分初等小學為三種：五年完全科、四年簡易科、三年簡易科。
（四）宣統三年，規定義務教育為四年，並擬定實施辦法，是為中國推行義務教育之始。
癸卯學制自頒行後，除上述數度修訂外，大致沿用，以迄清末。
全美超級模特兒新秀大賽 (第四季)

全美超級模特兒新秀大賽第四季，是美國真人秀全美超級模特兒新秀大賽（超級名模生死鬥）系列第四個季度的電視節目。此季度節目規則比以前幾季有所突破，包括一次淘汰兩個參賽者，前回落選者再次入選等。

香港無線電視明珠臺於 2005 年 5 月 29 日至 2005 年 9 月 4 日星期日晚上 8 時 30 分播出。

參賽者

按淘汰序
香港譯名為明珠臺的翻譯，臺灣譯名為 ChannelV 的翻譯

每集內容

詳細資料

3.1 入圍次序

 勝出挑戰

 被淘汰

 本週封面女郎

 同一集勝出挑戰並成為本週封面女郎

 勝出者

3.2 特別篇

第一集：預賽 (Pre-show)
第十二集：前回重溫 / 未曝光片段
第十四集：全美超級模特兒新秀大賽 - 第四季各人發展 (Return to the runway)

3.3 附錄

比賽地點由前季的美國紐約為美國洛杉磯。
「Lluviana Gomez」利用「Lluvy」作參賽名稱。
Tiffany Richardson（迪芬妮）有參與第三季的預賽，這次她因為改善了自己的性格所以獲入圍。
Lluvy Gomez（如菲）是墨西哥人。
Rebecca Epley（莉碧嘉）和 Tiffany Richardson（迪芬妮）在第七集一同被淘汰。
正軸形

在幾何學中，正軸形，或稱交叉形、正交形、超正八面體、餘方形，是一個正的、凸的、存在於任意維度的多胞形。正軸形的頂點座標都是 (±1, 0, 0, …, 0) 的全排列，正軸形是這些頂點的凸包。它的 (n-1) 維表面是 (n-1) 維的正單純形，而正軸形的頂點圖是前一維的另一正軸形。

n 維正軸形也可以用在 Rn 中ℓ1 - 賦範下的單位球（或者，對於某些學者，單位球面）來定義；

在一維，正軸形就是線段 −1, +1，在二維它是正方形（或叫做正菱形），有頂點 {(±1, 0), (0, ±1)。在三維它是正八面體 — 五個正多面體，即柏拉圖立體之一。更高維的正軸形總結如下：

正軸形是超方形的對偶多胞形。n 維正軸形的是 T (2n,n)。

四維

四維正軸形也被叫做正十六胞體。它是 6 個四維凸正多胞體之一。這些多胞體最先被瑞士數學家路德維希・施萊夫利在 19 世紀中期描述過。

更高維

正軸形家族是三個延伸至正無窮維的正多胞形家族之一，考克斯特將其標記為 βn，另外兩個是超方形家族，記為 γn，以及單純形家族，記為 αn 第四個非凸多胞形的家族，超方形密鋪家族，他將其標記為 δn。

n 維正軸形有 2n 個頂點，及 2n 個全都是 (n−1)- 單純體的維面（n−1 維組成元素）。它的頂點圖 都是 n−1 維的正軸形。正軸形的施萊夫利符號是 {3,3,…,3,4}。n - 維正軸形的二面角是

.

n - 維正軸形的 k - 維組成元素（頂點、稜、面、…、維面）的個數由以下公式給出（見二項式係數）：

n - 維正軸形的超體積為：

這裡有許多能夠以二維影像展示正軸形的正交投影，皮特里多邊形投影是常用的一種投影，將其頂點，投影到一個 2n 邊形或更低階的正多邊形上。第二次的投影再投影於更低維中的 2 (n-1) 邊皮特里多邊形，例如雙角錐，我們可將其沿主軸投影，兩個頂點被投影到了投影的中心。

等軸正軸形的頂點在曼哈頓距離下，任意兩點之間的距離都是相等的（L1 賦規）。即是說這個由 2d 個點組成的集合是在這距離下最大的等距集。
康松桑卡林

康松桑卡林，位於中國西藏自治區山南市扎囊縣桑耶鎮，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

康松桑卡林位於山南市扎囊縣桑耶鎮。該寺創建於 8 世紀晚期。21 世紀初，該寺曾經進行一次較為全面的維修。

康松桑卡林坐東朝西，建築規模僅次於桑耶寺烏孜大殿，總佔地面積 4000 平方米，四面各設有一門。主殿高四層，周圍是圍繞主殿一週的二層僧舍。

康松桑卡林殿內，富麗堂皇，雕樑畫棟，結構簡單而又輕巧。該建築為藏漢結合的建築風格，既帶有漢式建築風格，柱頭等區域性則具備藏式建築特點。

2006 年，康松桑卡林被列為第六批全國重點文物保護單位。
柏灌

柏灌，又作柏濩或伯雍，是中國傳說中蜀國（現四川一帶）的第二代統領氏族。他的事蹟史書上少有記載，一半認為柏灌氏統治了古蜀國 550 年左右（一直持續到公元前 11 世紀中旬，因為有史書記載魚鳧參加了牧野之戰）。一般認為柏灌的部族活動中三星堆遺址、四川彭州市一帶。據說溫江區壽安鎮長青村有一座方圓４畝、高３米的圓形土丘，被當地人稱作 “八卦山” 或 “八卦墓”，《溫江縣誌》記載當地傳說那是柏灌之墓，“八卦” 是 “柏灌” 的訛寫。柏灌氏以鳥為圖騰，有說柏灌是 “伯鶴” 的訛寫。
邦納寺

邦納寺，位於西藏自治區那曲市索縣色昌鄉巴秀村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

邦納寺位於西藏那曲地區索縣色昌鄉巴秀村以西。該寺由加丹德東寺寺主一世衝・嘎瑪丹覺建立。

邦納寺現存大殿，主要由經堂、佛殿、門廊、轉經室組成，是藏族傳統碉房式建築，裝飾上帶有漢式建築風格，與四川阿壩地區的藏式建築類似，且一直保有原來的建築風格，沒經過大修。邦納寺基本由三個正方形和長方形構成，平面基本呈 “凸 “字形，轉經輪室則是後來添建。現存的大殿，建築面積 500 平方米。

2006 年，邦納寺被公佈為第六批全國重點文物保護單位。
和州 (北齊)

和州，中國古代州名，轄區在今安徽省和縣和含山縣境內。治所在歷陽縣（即今安徽省和縣）。

北齊時始置。隔著長江和採石磯相對，為江防重鎮。隋朝下轄歷陽縣 烏江縣，隋煬帝時改為歷陽郡。唐朝改為和州，武德六年新設含山縣，天寶、至德年間一度改為歷陽郡，乾元元年（758 年）改為和州，歷經南吳、南唐、後周、宋朝、元朝沿置。隋朝、唐朝、明朝平定江南，都從和州渡江。明朝洪武七年（1374 年），屬鳳陽府，尋直隸京師（南直隸），改為和州直隸州。洪武九年（1376 年）六月，與滁州、江寧縣劃地給新置的江浦縣。辛亥革命後，全國廢府州廳改縣，和州改為和縣。

唐朝和州刺史

杜伏威（619 年 —620 年）
南彥（武德、貞觀年間）
賀拔亮（639 年）
李綱（貞觀年間）
崔思約（貞觀年間）
孫彥皎（貞觀年間）
崔元敬（唐高宗時）
韋匡素（唐高宗時）
裴神舉（唐高宗時）
李融（唐高宗末年）
李續（垂拱年間）
張知謇（天授、長壽年間）
沈嶷（695 年）
柳明諶（武周時）
溫道衝（武周時）
張懷禮（唐中宗時）
李問政（718 年 —719 年）
顏謀道（721 年之前）
盧慎思（開元年間）
張無擇（740 年）
盧子真（開元年間）
薛縉（開元年間）
趙珍（唐玄宗時）
盧廣濟（唐玄宗時）
劉綝（唐玄宗時）
歷陽郡太守
裴旭（唐肅宗時）
元允殖（唐肅宗時）
宇文審（唐肅宗、唐代宗時）
張萬福（768 年 —771 年）
穆寧（772 年 —776 年）
趙縱（777 年）
張敬因（大曆年間）
鄭甫（貞元初年）
盧士牟（795 年）
張惟儉（貞元年間）
韓演（貞元年間）
裴誼（800 年 —803 年）
凌準（805 年）
令狐屽（元和初年）
穆質（810 年）
段平仲（810 年 —811 年）
高熊（元和年間）
嚴公衡（818 年）
李繁（長慶年間）
劉禹錫（824 年 —828 年）
徐登（832 年）
於季友（大和年間）
裴儔（837 年 —839 年）
崔某（846 年）
李景先（大中初年）
裴夷直（855 年 —856 年）
崔雍（868 年 —869 年）
秦彥（882 年）
趙詞（中和年間）
呂用之（886 年）
梁纘（887 年）
孫端（887 年）
康暀（891 年）
李濤（天祐年間）
宇文守直
長孫有鄰
顏希莊
崔續
李士英
裴晟
五族協和

五族協和是大日本帝國扶持的傀儡國家滿洲國提出的一條口號。號召滿洲國漢、滿、蒙、朝、日五個民族和諧共處。

背景

1932 年 3 月 9 日，日本關東軍扶持清朝末任皇帝溥儀在長春建立滿洲國，年號「大同」，提出了 “王道樂土” 和 “五族協和” 的思想，把代表漢、滿、蒙、朝、和等五個民族的五色旗定為國旗。在滿洲國，五族就變成和族（紅色）、漢族（藍色）、蒙古族（白色）、朝鮮族（黑色）、滿族（黃色）。1932 年 7 月，脫胎於滿洲協和黨的滿洲國協和會成立，是旨在透過向在滿中國民眾滲透王道政治、民族協和的指導理念，把被統治民族統一於滿洲國的思想感化團體，其綱領是以「實踐王道為目的」、「樂天知命、注重禮教」。

圖集
鱖屬

屬（學名：Siniperca）是日鱸目鱖科下的一個淡水魚屬。原産於東亞，從黑龍江流域、朝鮮半島到整個中國、以及越南北部都有本屬分佈，其中中國的物種最多樣。

本屬學名 “Siniperca”，意為 “與中國相關”、“形似河鱸”。 本科的英文俗名為 Chinese perches（“中國鱸”）。

分類

該屬下有 9 個物種：

網紋鱖 Siniperca aequiformis Tanaka, 1925 = 斑鱖 Siniperca scherzeri Steindachner, 1892
鱖魚 Siniperca chuatsi
麻鱖 Siniperca fortis
大眼鱖 Siniperca kneri
柳州鱖 Siniperca liuzhouensis
暗鱖 Siniperca obscura
長身鱖 Siniperca roulei
斑鱖 Siniperca scherzeri
波紋鱖 Siniperca undulata
越南鱖 Siniperca vietnamensis
科迦寺

科迦寺，藏語稱 “科迦貢巴”，位於西藏自治區阿里地區普蘭縣普蘭鎮科迦村，是一座藏傳佛教薩迦派寺院。

簡介

科迦寺位於阿里地區普蘭縣東南約 100 公里的科迦村孫雀河邊。科迦寺地處喜馬拉雅山南坡，氣候溫和。此處靠近尼泊爾、印度，是自尼泊爾進入普蘭縣的必經之路，常有許多來自尼泊爾、印度等地的遊客赤腳、提著小鐵筒從這裡經過。科迦寺在阿里地區十分知名。該寺每年受到阿里地區、尼泊爾、印度等地信眾的朝拜。

科迦寺的寺名 “科迦” 在藏語中意為 “定居”。傳說過去噶爾一帶的居民擅長鑄造佛像，一天，居民們以馬車運送一尊觀音像，行至孔雀河邊，馬車遭石頭卡住，無法前行，於是人們便在停車之處興建了一座寺院，取名 “科迦寺”。實際上該寺是 996 年由大譯師仁欽桑布建立。建寺之初屬噶當派，後來改屬薩迦派至今。到 21 世紀初，該寺已改宗薩迦派約 500 年。

科迦寺所在的科迦村（又譯科加村）以該寺為中心興建，平面呈東西向佈局。根據記載，先有科迦寺，後有科迦村，科迦村因科迦寺而得名。

科迦寺的規模很小。寺內供奉的文殊菩薩曾受到高僧仁欽桑布加持。寺內還有兩尊佛像是 “薩迦瑪波南木霓”，一尊是薩迦班智達，另一尊是卓貢曲嘉帕巴（八思巴）。

科迦寺最大的宗教節日是藏曆每年一月十二日舉行的建寺慶祝活動。屆時，表演者會頭戴各種面具，身穿寬袍大袖的服裝，跳宗教舞蹈。每年藏曆六月，科迦寺都會舉辦傳統的佛事活動，期間會展示寺內收藏的歷代唐卡，一年僅展出這一次。2013 年藏曆六月，該寺在寺內的 “扎西孜巴拉康” 前面懸掛展示具有 1000 多年曆史的眾多唐卡，為薩迦派文物，下方一排為 “孜傑唐卡”，稱 “孜傑巴桑赤興”，這些綢緞均為漢地皇帝供給科迦寺的。

寺院結構

寺內有釋迦殿（覺康）和百柱殿（嘎加拉康）。釋迦殿是僧眾聚集頌經的場所，由廊院、門廊和殿身三部分組成。百柱殿是由多座殿堂和生活用房組合而成的複合建築。
魚鳧

魚鳧，是中國傳說中古蜀國（現四川一帶）的第三任君主。魚鳧王墓遺址位於現今溫江區壽安鎮水星村，又名大墓山。魚鳧時期統治的蜀國是其輝煌時期。「魚鳧」原意是指一種捕魚的水鳥，三星堆出土金杖上就刻畫有魚鳥圖案。古時成都西門外的兩株石筍曾被稱為「魚鳧仙壇」。

唐代詩人李白在《蜀道難》提及古蜀王魚鳧：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙」。大約在夏商之際，蜀人部落從今茂縣一帶遷徙至成都平原。「三代蜀王」之後，大約相當於中原西周時期。
欠踹的背影

《欠踹的背影》（蹴りたい背中）是日本作家綿矢莉莎的小說，2003 年河出書房新社出版，獲得第 130 屆芥川龍之介賞。她得獎時年僅 19 歲，是該獎最年輕的得主。

內容

描述高中女生初實與蜷川的戀愛故事。青春期的女主角初實是一個不願意找小團體，下課有人可以講無聊的話題、中飯時間有朋友可以一起用餐，成為班上「剩餘的人」的高一女生。

初實看到班上另一個比他更孤僻的蜷川，正在看女性雜誌。看到蜷川正在注視著的偶像 Oli，初實說「我在車站前的無印良品見過這個人。」，初實與蜷川開始接觸。

人物

長谷川初實

高中生，田徑隊成員，和同學關係疏離，排斥進入小圈子中。國中時曾在商店偶遇 Oli，這件事成為她與蜷川往來的契機。

蜷川

高中生，Oli 的粉絲，在班上獨來獨往。

小倉絹代

初實的朋友，在加入另一小圈圈後，和初實的關係轉淡。

Oli

雜誌模特兒，身材高大。

獎項

第 130 屆芥川龍之介賞
全美超級模特兒新秀大賽 (第五季)

全美超級模特兒新秀大賽第五季，是美國真人秀全美超級模特兒新秀大賽（超級名模生死鬥）的第五個季度。評判珍妮絲改由英國名模徐姿（Twiggy）取代，而 Nolé Marin 的評判一職也給 J.Alexander 取代了。

參賽者

按淘汰序
香港譯名為明珠臺的翻譯，臺灣譯名為 ChannelV 的翻譯

每集內容

詳細資料

3.1 入圍次序

 勝出挑戰

 淘汰

 本週封面女郎

 在無淘汰比賽中墊底

 同一集勝出挑戰及成為本週封面女郎

 自願退出

 勝出者

3.2 特別篇

第一集：預賽 (Pre-show)
第八集：前回重溫 / 未曝光片段
第十四集：全美超級模特兒新秀大賽 - 重聚 (Reunion)
第十五集：全美超級模特兒新秀大賽 - 歷季參賽者各人發展 (Where the girls are?)
杜宇

杜宇，又名蒲卑、子規，死後號望帝，生卒年不詳，根據二十世紀的考古結果，大約處於商周之交至春秋時期，對應於十二橋文化。據傳說杜宇是第四代在古蜀（今四川省成都一帶）建國的君主，善於耕作， 傳說中他在死後化為杜鵑鳥，日夜悲鳴，直到啼出血來，血染到杜鵑花上，令杜鵑花自此變成紅色。根據記載，杜宇治國約 200 年，因此又有杜宇是一個家族的說法。

生平

1.1 建立國家

在杜宇之前，統治古蜀的是魚鳧一族，據史書記載，魚鳧有一天前往湔山（今四川灌縣境內）打獵，但卻在那時突然 “仙去”。 亦有認為周代早期位於渭水上游的（弓魚）國即是魚鳧族人後裔。

魚鳧死後，揚雄《蜀王本紀》記載杜宇從天降至朱提（今雲南省昭通市），一名名叫「利」的女子，也從江源（今四川省崇州市）的井中冒出，杜宇在娶利為妻後，便在蜀地稱王，填補了在魚鳧去世後，蜀地突然缺少的統治者空位。但《華陽國志》的記載卻正好與之相反，謂杜宇為蜀王，女子梁利從朱提遷來，二人聯姻。 杜宇建國後，除將國都定在郫（今四川省郫縣）外，尚把瞿上（今四川省雙流縣）定為別都， 以有效管理其他地區。

1.2 開闢疆土

杜宇在建國後，認為自己的成就會比蠶叢、柏灌與魚鳧這三個在此建國的君主來的高，因此，他積極的開疆擴土，使得國土領域向東可達嘉陵江、向西可至今蘆山、天全一帶、向北可到漢中、向南可抵今天的青神縣。此外，他還把領土中的汶山建設成牧場、今天的四川省宜賓市、雲南省、貴州省一帶變成花園。

1.3 外交表現

在杜宇統治蜀地的同時，他和當時位處中原的周朝也有往來，並獻上許多貴重禮物， 以和周朝交好。

1.4 禪讓隱居

杜宇雖擅長於農耕，但對於治理洪水擇束手無策，因此，在他一百多歲時，命當時的宰相鱉靈，治理岷江的洪水，而在鱉靈治理洪水的期間，杜宇趁隙與鱉靈的妻子私通（另有一說，杜宇並未與其妻私通），杜宇後來在於心有愧、認為自己的德行不如鱉靈的情況下，將王位禪讓給他， 隱居於岷山， 傳說其死後，每逢農曆三月，便化為杜鵑，以叫聲催促蜀人趁農時播種。

亦有說法，稱杜宇其實際上是被鱉靈發動兵變而逃亡，因追求復闢不成自殺，死後怨魂化為杜鵑鳥。
2012 年夏季殘疾人奧林匹克運動會朝鮮代表團

北韓僅派出一人參與 2012 年 8 月 29 日至 9 月 9 日在英國首都倫敦舉行的夏季殘奧會。這是北韓首次參加這運動會。最終，該國並沒有取得任何獎牌。

背景

北韓在 2012 年 3 月加入國際傷殘奧林匹克委員會，因而取得殘奧會的參賽資格。起初，北韓本打算派出 6 名運動員參與田徑、游泳和乒乓球 3 個專案。然而，由於時間問題，北韓最終只能派出一名男子泳手林柱成參加男子 S6 級 50 米自由泳的賽事。據報，英國駐平壤大使館和非牟利組織綠蔭樹分別為林柱成和北韓其他的殘障運動員提供資金和體育器材。

游泳

男子
皮央和東嘎遺址

皮央和東嘎遺址，位於西藏自治區阿里地區札達縣東嘎村、皮央村，是一處以佛教石窟為主的大規模遺址。

簡介

皮央和東嘎遺址位於札達縣境內的東嘎村、皮央村。由於兩村距離很近，遺址規模巨大，故命名為皮央和東嘎遺址。1992 年，該遺址在田野考古工作中首次發現。1996 年，被列為西藏自治區文物保護單位。2013 年，被列為第七批全國重點文物保護單位。

皮央和東嘎遺址的具體建立年代暫時無法確定。有關文獻記載也極少，只有一本流傳到印度的藏文手抄本《古格普蘭王國文》，其中記載皮央寺始建於古格王國建國初期的 10 世紀，為仁欽桑波當時所建的古格八大佛寺之一，七十年之後又有一次規模較大的改建。另有藏文文獻提及東嘎在意希沃時代的 10 世紀建寺，約 12 世紀前後由於古格王國國內的分裂鬥爭，一度成為與都城扎佈讓對峙的另一個王室的所在地，後來古格王國恢復統一，東嘎喪失了王宮的地位，但仍為古格的政治及文化要地。 1999 年，四川大學 - 西藏自治區文物局聯合考古隊在東嘎遺址 V 區墓群進行了了考古挖掘工作，該次工作發現的殘存木片可以定年至距今 2725~2170 年，推測屬於向雄文明階段。

皮央和東嘎遺址分為石窟遺蹟、石窟壁畫、佛寺與建築遺蹟、佛塔遺蹟、出土及採集遺物、墓葬、居住遺址、巖畫。

皮央和東嘎遺址存留的石窟總數將近千座，包括禮佛窟、禪窟、僧房窟、倉庫窟、廚房窟等各種型別的石窟。禮佛窟內繪有壁畫，內容有佛、菩薩、飛天、比丘、供養人像、佛傳故事、禮佛圖、說法圖、密宗曼荼羅、動物、植物、裝飾圖案。這處石窟群是西藏迄今發現的規模最大的一處佛教石窟遺址，也是中國現存年代最晚的一處大規模石窟遺存。

皮央石窟共分為四個區，編入洞窟 872 窟。皮央石窟大體上可劃分為前山區、後山區。前山區編為第 Ⅰ 區，洞窟基本呈自北向南直線分佈，編號順序從溝谷北端開始往南，共編為第 1 至 433 號窟。後山區編為第 Ⅱ 區、第 Ⅲ 區，其中第 Ⅱ 區洞窟的佈局從自北向南轉為由東向西，略呈 “U” 形分佈，共編入洞窟 145 窟；第 Ⅲ 區自谷底折向西面，直到皮央遺址的最西端，共編入洞窟 247 窟。皮央遺址的山頂還分佈有一些洞窟，編為第 Ⅳ 區，共編為第 1 至 37 號窟。此外，還有若干分散的洞窟未全部編入。

東嘎石窟群共分為五個區，分別為第 Ⅰ 區至第 Ⅴ 區。

發現過程

1992 年 6 月，西藏文物考察隊來到此處進行文物普查。 某天天色已晚，考察隊員在乘車返回路上，順路接了一位牧羊的藏族女孩回家。在車上，考察隊員問起小女孩有沒有在附近見過 “畫有壁畫的洞子”。小女孩肯定的表示在東嘎村後的山腰上有這樣的洞窟。考察隊當天趕到東嘎，在距離村子不遠的山崖上找到了一字排開的十多座洞窟。

之後的調查中，在距離東嘎兩公里處的皮央村，也發現了類似的繪有壁畫的洞窟。
陳守煌

陳守煌，臺灣彰化縣埔鹽鄉人，臺中師範專科學校畢業，文化大學法學碩士，國立臺灣海洋大學海洋法律研究所博士，司法官訓練所十三期結業，曾任臺北地檢署主任檢察官、臺中地檢署主任檢察官，臺北地檢署檢察長、桃園地檢署檢察長、臺灣高等法院高雄分院檢察署檢察長、嘉義地方法院法官、法務部政務次長、臺灣高等法院檢察署檢察長等。現為律師。父親為臺東縣小學校長。

陳守煌於臺中市就讀臺中師專時，十九歲考取律師執照，二十歲司法官考試及格，震驚考試院，考試院因此修改規定為需年滿 22 歲才能參加司法官考試。

九月政爭時被牽連，離開檢察長一職，改任最高檢察署檢察官。2016 年退休，婉拒蔡英文政府的大法官提名，與六名轉任律師的資深退休司法官合夥開設律師事務所。

涉入九月政爭由來

2013 年 9 月，中華民國總統兼國民黨主席馬英九以監聽証據，表示立法院長王金平為立法委員柯建銘司法關說，故開除王金平黨籍，欲使其失去立法院長資格，是為九月政爭。

特偵組認為，時任臺灣高等法院檢察署檢察長的陳守煌接獲指示，命屬下檢察官林秀濤放棄上訴。陳守煌則加以反駁，並痛批特偵組知法玩法。

9 月 6 日，特偵組公佈對王金平與民進黨立法院總召集人柯建銘的電話監聽記錄，在對話中，王金平向法務部部長曾勇夫表示，希望檢察官在柯建銘已獲高等法院判決無罪後，不要上訴。

高檢署檢察長陳守煌說絕未接獲法務部部長曾勇夫任何指示，並說王金平表示「一、二審檢察官常為上訴而上訴，有濫權之虞，檢察官不應為了卸責及道義而上訴，要有道德及勇氣不上訴」並提及立院同仁柯建銘的案子，「檢方要注意一下，勿為上訴而上訴。」陳守煌則要求林秀濤檢察官閱卷後依法處理，「該上訴就上訴，該不上訴就不上訴」，但在 2013 年 9 月 15 日年代《新聞面對面》節目中接受電話連線訪問，現場被新北市議員陳明義質問「明明有 8、90 個檢察官，為什麼你單單只找林 ­ 秀濤檢察官轉達王院長『希望不要濫行上訴』的理念」時，竟脫口而出「因為案子（指柯建銘全民電通背信案）在林秀濤手上嘛！」，這句話則被外界質疑是說溜嘴，等於承認關說。

林秀濤亦批評特偵組曲解其証詞，她強調該案是因為沒有發現《刑事訴訟法》第 377 條「上訴於第三審法院，非以判決違背法令為理由，不得為之。」的情事，才決定不上訴。陳守煌並痛批特偵組知法玩法，「以刑事調查之名，行行政調查之實」，擅自公佈通聯對話內容，違反《通訊保障及監察法》第 18 條「監察通訊所得資料，不得提供與其他機關（構）、團體或個人。」

12 月，檢察官評鑑委員會認為陳守煌接受關說，建議給予處分警告一次。法務部長羅瑩雪不但給予警告，且改調陳守煌為最高檢察署當檢察官。陳成為臺灣司法史上，首名關說被拔職的檢察長，且是對手檢察總長黃世銘的直屬部下。國民黨立委王惠美表示，檢評會建議記警告，法務部卻「免職改調」，反觀檢評會建議黃世銘撤職，黃卻還在位，「法務部真的沒官官相護嗎？」民進黨立委吳宜臻認為：此為政治決定，羅瑩雪對黃世銘洩密、違法監聽充耳不聞，應下臺。

2020 年辭任大同公司董事

2020 年 6 月 30 日，以林郭文艷為首的大同公司派無視投保中心及股東反對，逕行將大量股份的投票權刪除，引發爭議。 陳守煌當選為大同公司董事後立刻表示辭任。
松卡石塔

松卡石塔，位於中國西藏自治區山南市扎囊縣，是五座佛教石塔。

簡介

松卡石塔位於西藏自治區山南市扎囊縣桑耶寺以西 15 公里的雅魯藏布江畔的一座岩石山腳下，海拔 3650 米。此處共有大小不同的五座石塔，均為整塊石頭雕刻而成。據說，這五座石塔是蓮花生設計並主持雕造。1996 年，松卡石塔被公佈為西藏自治區文物保護單位。2006 年，松卡石塔被公佈為第六批全國重點文物保護單位。

此外，在五座石塔附近還有不少摩崖造像，其中以無量壽佛為主。

松卡石塔是與桑耶寺同時期的石雕建築，佛塔造型基本相同，但是大小不等，對研究吐蕃時期佛塔造型及建築風格頗有價值。石塔附近的大量摩崖造像分別為不同時期的風格，對研究西藏宗教石刻藝術也具有參考價值。
吉堆吐蕃墓群

吉堆吐蕃墓群，位於中國西藏自治區山南市洛扎縣洛扎鎮吉堆社群，是吐蕃時期的墓群。

簡介

吉堆吐蕃墓群位於山南市洛扎縣原來的吉堆鄉政府所在地南側的山坡上。整個墓群排列景象壯觀，俯瞰著向東流去的洛扎怒曲河，墓群所在地海拔 3725 米。1991 年，在西藏自治區文物普查工作中，試掘了吉堆吐蕃墓群的部分墓葬及祭祀坑。2001 年，被公佈為第五批全國重點文物保護單位。

吉堆吐蕃墓群共有 48 座墓葬，另有 11 個祭祀坑。墓群以最大、最高的一號墓為中心分佈，其餘墓葬散佈在一號墓的四周，呈放射狀分佈。墓葬都是石板夾層的夯土封土。墓葬封土為夾石夯築，呈覆鬥狀，平面為梯形。墓群的東側、南側，各有一處摩崖石刻（分別為門塘、得烏瓊兩處摩崖石刻）及碑文，石刻內容與碑文一致。

吉堆吐蕃墓群從形制及結構上看，為典型的吐蕃時期墓地。根據得烏瓊、門塘兩處摩崖石刻的內容看，應是當時洛扎一帶的名門洛朗家族墓地。
林柱成

林柱成，北韓男子殘障泳手。同時，他也是首位參與殘奧會的北韓運動員。

經歷

林柱成出生於北韓，5 歲那年，他因在工地玩耍遇到意外而失去了左臂和左腿，右腿也嚴重受傷。此後，他隨任職大使館職員的父親來到北京，但到這時他還未學過游泳。2012 年 3 月，北韓加入國際殘疾人奧林匹克委員會，從而取得殘奧會的參賽資格。為此，林柱成開始接受游泳訓練。同年 6 月，他在德國舉行的國際游泳比賽中的 3 個專案都名列前十，因而取得外卡參加隨後在倫敦舉行的殘奧會。在這屆殘奧會中，林柱成只參加了男子 S6 級 50 米自由泳，並在初賽中以 1:10.00 完成賽事，但由於成績未能達標而未能晉身決賽。
扎木中心縣委紅樓

扎木中心縣委紅樓又稱為波密紅樓，位於中國西藏自治區林芝市波密縣人民政府機關大院內，是原中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會波密第二辦事處辦公樓。

簡介

扎木中心縣委紅樓位於林芝市波密縣機關大院中，是一座典雅的紅色二層仿蘇聯式木樓。

1953 年，康藏公路管理局四工區進駐紮木，為了解決辦公及住宿的需要，便請專家設計並建造了三幢仿蘇俄建築風格的木質結構樓房，現存的紅樓便是其中最大的一幢。1956 年，中央決定西藏六年內不實行民主改革，而實行適當收縮、精簡機構、內調幹部等等政策。根據上級決定，中共扎木中心縣委及昌都人民解放委員會波密第二辦事處遷入紅樓辦公及住宿。

在紅樓上，中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會波密第二辦事處，宣傳了十七條協議以及中國共產黨的民族宗教政策。民主改革前，張經武、十四世達賴、十六世噶瑪巴等人都曾下榻紅樓。

1959 年藏區騷亂中，1959 年 1 月 4 日，扎木保衛戰打響，紅樓成為該戰鬥的指揮中樞，中共扎木中心縣委和昌都人民解放委員會第二辦事處的領導在紅樓上指揮了這場戰鬥，並取得勝利。扎木保衛戰的勝利，拉開了西藏平定 “反革命叛亂” 的序幕。此次戰鬥使紅樓遭受重創。戰鬥結束後，扎木軍民隨即將紅樓修葺一新。

民主改革後，西藏自治區、林芝市的領導也曾多次到紅樓視察工作。扎木中心縣委紅樓是西藏自治區 “十一五” 重點文物保護工程專案之一。2013 年，扎木中心縣委紅樓被列為第七批全國重點文物保護單位。
烈山墓地

烈山墓地，位於中國西藏自治區林芝市朗縣金東鄉列村，是吐蕃時期的墓地。

簡介

烈山墓地位於西藏自治區朗縣金東鄉列村以東的山坡上。墓地範圍大約 50 萬平方米。經過考古發掘，共發現封土墓 184 座，墓葬分佈十分密集，主要集中在東、西兩個區。東區共有墓 162 座，西區共有墓 22 座。封土佔地面積 700 平方米以上的大型墓共有 23 座；700 平方米以下的中型墓共有 74 座；90 平方米以下的小型墓共有 56 座。墓葬中封土最大者，邊長 66 米，封土最高達到 14 米。墓葬封土的平面形狀主要包括梯形、圓形、方形、亞字形、方圓複合形等等類別。墓葬主要採用典型的藏式建築風格的夾石、夾木夯築方法建造。墓葬分佈範圍內，還發現建築、祭祀、石碑座等遺蹟。

烈山墓地的規模和墓葬數量在西藏自治區境內罕見，可能是一處吐蕃贊普級別的墓區。
乳房外柏哲德氏病

乳房外柏哲德氏病（Extramammary Paget's disease, extramammary Paget disease, EMPD），是一類罕見的、進展緩慢的外陰惡性腫瘤，是非侵襲的、乳腺外上皮內惡性腫瘤，包括外陰柏哲德氏病和更罕見的陰莖柏哲德氏病。

分類

外陰柏哲德氏病，是一種罕見的疾病，可能是原生的，也可能是其他組織（比如巴氏腺、尿道、直腸）轉移至外陰的惡性腫瘤，病人可能會趨向絕經後期。

陰莖柏哲德氏病，可能是原發或繼發的，比外陰柏哲德氏病更罕見，曾有被錯誤診斷為的案例。孤立的陰莖柏哲德氏病極其罕見。

病理學

1874 年，（James Paget）報告首例乳頭的溼疹樣癌病例。雷德克里夫・克羅克（Radcliffe Crocker）在 1889 年報告了首例 EMPD，為一位患者伴有陰莖和陰囊的皮膚損傷，被最終診斷為柏哲德氏病。

診斷

乳房外柏哲德氏病通常獨立發生；在 12% 的情況下，伴有深層侵入性惡性腫瘤。24% 情況中伴有深層附件性惡性腫瘤。乳房柏哲德氏病幾乎均伴有深層侵入性惡性腫瘤，即乳腺癌（比如）。

相關
小恩達遺址

小恩達遺址，位於中國西藏自治區昌都市卡若區昌都鎮小恩達村，是新石器時代遺址。

簡介

小恩達遺址位於卡若區以北 5 公里的昂曲河北岸的臺地上，面河背山，佔地面積大約 10 萬平方米，214 國道橫穿該遺址核心區，新建的鄉村公路將該遺址分為東、西兩個部分。東部為小恩達小學佔壓（現已搬遷），西部是當地主要的耕種區。1986 年，西藏自治區文物管理委員會首次對該遺址進行調查及試掘，清理出大批房屋遺蹟、窖穴、灰坑，還有各類打製石器、磨製石器、細石器、骨器、陶片等文物。同時，還發現一處距今 4000 年左右的古墓葬。

根據該遺址打製石器、細石器、磨製石器並存，且以打製石器為主的情況看，該遺址處於新石器時代。根據出土文物特徵、碳十四測定、樹輪校正，年代距今 4000 年左右，屬於新石器時代晚期。該遺址也發現有房屋遺址，房基四周有明礎，牆壁用柱為骨，編綴著枝條，內外塗草拌泥而形成木胎泥牆，居住面的中央設有灶坑。這些特徵與卡若房屋遺址類似，說明卡若遺址是當時藏東地區具有代表性的文化遺址。

小恩達遺址的文化內涵屬於卡若文化的範圍，但又較卡若遺址有明顯進步。根據小恩達遺址出土的石器、骨器看，小恩達遺址已進入以農業為主的定居生活狀態。自文化面貌判斷，該遺址與西藏自治區林芝縣、墨脫縣、拉薩北郊曲貢村幾處遺址的原始文化和黃河中上游地區的原始文化存在一定聯絡。

小恩達遺址是昌都市繼卡若遺址之後經過科學發掘的第二處新石器時代遺址。該遺址對研究藏族的起源，西藏地區早期與黃河流域等地之間的文化聯絡，及建立並完善卡若文化的型別及序列均有很重要的意義。

小恩達遺址保護專案被定為西藏自治區 “十二五” 重點文物保護專案之一。2012 年 5 月 10 日，西藏自治區文物保護研究所、昌都地區文物局、昌都縣文物局聯合組成的考古隊正式進駐小恩達遺址現場，開展考古工作。經過將近一個月的現場發掘，已經清理出房屋遺址 1 座、墓葬 5 座，發掘出土石器、骨牙器、陶器等遺物千餘件，此後小恩達遺址的考古發掘工作仍在繼續進行。同時，陝西龍騰設計公司承擔的小恩達遺址勘探及測繪工作也已經全面開始。2012 年 7 月 19 日，四川省文物考古研究院與西藏自治區文物保護研究所組成的 “小恩達遺址保護規劃專案組” 自拉薩出發，到小恩達遺址實地調研，正式啟動了小恩達遺址的保護規劃工作。

2013 年，小恩達遺址被列為第七批全國重點文物保護單位。
熊世謨

熊世謨。湖廣江陵縣人，清朝政治人物。

生平

順治十六年（1659 年）己亥科進士。出任湖廣蒲圻縣（今屬湖北省赤壁市）教諭。