Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
朱鼒枋

慶惠王朱枋，明朝第七代慶王，定王朱臺浤的庶第二子。他在嘉靖十八年（1539 年）受封桐鄉王，嘉靖二十年（1541 年）晉封慶世子，嘉靖三十一年（1552 年）襲封慶王，他在位二十二年。萬曆二年（1574 年）朱鼒枋去世，三年後其子朱倪𤏳嗣位。

子

慶端王 朱倪𤏳
華陰端懿王 朱倪焯
朱倪燆
齊如山

齊如山，直隸省保定府高陽縣人，中國劇作家、戲劇理論家、歷史學家，將京劇稱為 “國劇”。

生平

齊如山生於清朝光緒三年農曆十一月初八日（1877 年 12 月 12 日）。齊如山家為書香門第，世居北京。19 歲時，齊如山入同文館學習德文、法文、俄文。庚子事變爆發後，齊如山輟學經商，幾年時間便已積累了一定家業，設商號「義興局」於京師。宣統三年（1911 年），武昌起義爆發，齊如山以義興局掩護革命黨人，充當革命黨人秘密辦公及聯絡之所；齊如山還拿出私財資助革命活動。

光緒末年，齊如山代李石曾經營的巴黎豆腐公司在中國招工，送往巴黎。宣統年間，齊如山復往巴黎。這兩次均不久即歸國。中華民國初年，齊如山與李石曾、吳稚暉等人共同創設「留法勤工儉學會」，招入學生加以短期訓練，送往法國學習。至此，齊如山已三度赴歐洲。在歐洲期間，齊如山在閒暇之時曾觀賞歐洲戲劇，十分喜愛其寫實風格。歸國之後，齊如山在正樂育化會（是京劇業者的公會，譚鑫培、田際雲領導）講演，並撰寫《說戲》一書，內容均為「介紹西方戲劇的長處，貶抑我國戲劇之不進步」。若干年後，齊如山回憶這段經歷時說：「…… 豈知研究了幾年之後，才知道國劇處處有它的道理。我當時所說的那些話，可以說是完全要不得的，是外行而又外行…… 如今看來，都是毀壞國劇的！」

1913 年，齊如山在北京天樂茶園觀看梅蘭芳主演的京劇《汾河灣》，結識了梅蘭芳。齊如山認為梅蘭芳在這出戏中的表演有改進餘地，便隨即致信梅蘭芳，其意見很快便獲得梅蘭芳的採納。此後，齊如山雖然除了觀看梅蘭芳的演出外，不再私下會見梅蘭芳；但常給梅蘭芳寫信，為梅蘭芳的表演以及劇本提出修改意見。1914 年，他開始與梅蘭芳見面。當時，梅蘭芳的 “綴玉軒” 書房中的常客，除了齊如山以外，還有馮耿光、吳震修、李釋戡，畫家王夢白，詩人羅癭公等人。

1916 年、1917 年之後的二十餘年間，齊如山與李釋戡等人為梅蘭芳編排了時裝戲《一縷麻》（齊如山為梅蘭芳編寫的第一齣戲）、古裝戲《黛玉葬花》（梅蘭芳演出的第一齣紅樓戲）、《嫦娥奔月》、《千金一笑》、《廉錦楓》、《生死恨》、《俊襲人》、《鳳還巢》（根據清朝傳奇編寫）等劇目。京劇《霸王別姬》最初是由清逸居士根據崑曲《千金記》和《史記・項羽本紀》編寫為京劇《楚漢爭》（共四本），1918 年由楊小樓、尚小云在北京首演。幾年後，齊如山、吳震修參照《楚漢爭》的故事，重新撰寫了《霸王別姬》劇本，由楊小樓、梅蘭芳於 1922 年 2 月在北京公演。此後，初始的兩本精簡為一本，遂成為梅派青衣的代表作。齊如山為梅蘭芳編創的時裝戲、古裝戲以及改編的傳統戲共二十多出。

梅蘭芳 1919 年、1924 年出訪日本，1929 年出訪美國，1935 年出訪蘇聯。這幾次出國演出，齊如山均協助策劃，並隨同出訪日本、美國。1931 年，齊如山與梅蘭芳、餘叔巖等組成北平國劇學會，併成立了國劇傳習所，從事戲曲教育工作。他還曾任教於北平女子文理學院。1933 年，梅蘭芳舉家遷居上海，齊如山則留在北平。齊如山和梅蘭芳長達 20 多年的合作就此結束。齊如山在給上海的梅蘭芳所寫的信中稱：“我從民國二年冬天給您寫信，至今已 20 年了。…… 我大部分的工夫，都用在您的身上。…… 您自今以前，藝術日有進步；自今之後，算是停止住了。”

1937 年，在抗日戰爭前夕的北平，為保住北平國劇學會的行頭及文物資料等，齊如山找到國立故宮博物院院長馬衡（戲劇家馬彥祥之父)，請國立故宮博物院代為保管。抗日戰爭爆發後，日軍攻佔北平。 不久，日軍就將齊如山列入了抓捕的黑名單中。後來，日本人讓齊如山給電臺主持戲曲節目，被齊如山謝絕。從 1937 年至 1945 年，齊如山為了不同日本人接觸，便躲在家中著書，足不出戶，寫出了不少民俗書籍。從 1903 年搬入直到 1948 年離開北平，他一直居住在東單西裱褙衚衕 31 號，共居住了 45 年。為逃避日本人查戶口，當時家住西裱褙衚衕的齊如山還曾躲進法國醫院（院址現為北京醫院）。

第二次國共內戰末期，1947 年，齊如山從北平來到上海。飛機抵達上海的當晚，齊如山在梅蘭芳家吃了涮羊肉。在上海，齊如山停留不到一週，住在其侄子家。梅蘭芳每天都來拜訪，梅蘭芳的夫人福芝芳還親自送來衣服。這段時間的會晤是齊如山與梅蘭芳最後一次會面。返回北平之後不久，齊如山又從北平赴香港，1949 年自香港到臺灣。齊如山到臺灣後，曾在 1949 年 3 月 23 日致函仍處於中華民國政府控制下的上海，邀請梅蘭芳及言慧珠赴臺灣演出。梅蘭芳於 3 月 26 日覆信回絕。

1949 年，齊如山從香港來到臺灣，從此住在臺北。他出任教育部中國歌劇改良研究委員會主任委員。期間，他發掘了青年演員徐露，促成中華民國空軍大鵬劇隊學生班（俗稱 “小大鵬”、“大鵬劇校”）的成立。

齊如山赴臺灣時，將妻子、女兒等家人留在了北平。中華人民共和國成立後，梅蘭芳曾邀請齊如山回北京主持京劇研究工作，但未果；此外，梅蘭芳還曾多次到北京齊如山家探望，瞭解齊如山在臺灣的近況。

1962 年 3 月 18 日，齊如山在空軍新生社介壽堂觀劇，因心臟病突發，不治逝世。

學術貢獻

齊如山畢生研究中國戲曲。除了蒐集並研究中國古籍、辭賦、筆記、風土誌及西方心理學、戲劇理論著作之外，他還在將近四十年的時間內，訪問京劇界人士三、四千人，記錄下大批原始資料。他提出了 “無聲不歌，無動不舞” 的觀點，對中國傳統戲曲進行概括，晚年著作《國劇藝術匯考》對京劇藝術的許多問題都進行了考證。除了研究戲曲理論外，他還親自推動京劇改革，創編了大量新戲。

齊如山還是歷史學家，在社會史領域建樹頗豐，蒐集了許多第一手材料。他自稱：“我做了十來年買賣，與各界的人都接觸得很多，真可以說是三教九流、五行八作，農工商賈，各種技藝人員都認識了不少”，而 “欲研究經史，不能離開社會”，他認為 “由社會中的許多情形，可以明瞭經史的意義；由經史中的記載，又可以知道社會中各事之來源”，故親自調查研究北京的許多風俗習慣。

齊如山晚年撰寫的《齊如山回憶錄》內容豐富，文字生動。

著作

齊如山的部分主要著作有：

《說戲》
《觀劇建言》
《中國劇之組織》
《京劇之變遷》
《國劇身段譜》
《戲班》
《臉譜圖解》
《梅蘭芳藝術之一斑》
《梅蘭芳遊美記》
《國劇藝術匯考》
《北平三百六十行》
《故都瑣述》
《北平零食》
《北京土話》
《齊如山回憶錄》（1964 年臺灣重光文藝社出版《齊如山全集》共 9 冊，1979 年 12 月臺灣聯經出版公司再版《齊如山全集》共 10 集。）

此外，他還編輯出版了《戲劇叢刊》、《國劇畫報》。

家庭

曾祖父：齊正訓（齊竹谿），清朝進士
祖父：齊鍾慶（齊叔才）
父：齊令辰（齊禊亭），清朝進士
兄：齊竺山
弟：齊壽山
行瘤前嵴蚌

行瘤前嵴蚌（學名：Epioblasma torulosa rangiana）是一種瀕危的淡水蚌。牠們以往廣泛分佈在俄亥俄河盆地，但現已分散在三個位點中。

行瘤前嵴蚌需要在有砂礫河床及湍急流水的河流生存。牠們的減少似乎與興建水壩及與斑馬紋貽貝競爭有關。

保育狀況

其被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）附錄二的物種，被限制出口及貿易。
戰士

戰士是專門以從事戰鬥為業的人，包括軍人和傭兵等。除了是一種角色或職業，在某些社會中也是階級或種性。在國家形成之前的社會就已經有戰士存在。在文明社會里，由於戰士的生活完全是靠非戰士的勞動來維持，因而前者的數量從來也就不可能超過後者所能負擔的數量，不能超過後者在維持適合於他們自身身份的生活以及他們必須負擔的行政和司法官吏的生活的費用之後所能負擔的數量。

戰士社群

阿肯哲輕騎兵
Al-Haras
羅馬禁衛軍
阿瑪宗人
Armatoloi
足輕
巴達維人
狂戰士
博加特耶爾
波雅爾
迦太基聖團
底比斯聖隊
Cheyenne
Comitatus
僱傭兵隊長
哥薩克
十字軍
Curetes
達契亞人
Dog soldier
德魯日納
雕戰士
八旗
Eso Ikoyi
Gabiniani
加齊
Garhwali
角鬥士
廓爾喀人
黑盜客
Harii
阿薩辛派
Hersir
黑森傭兵
赫魯利人
蘇格蘭高地人
Hippeis
Hird
古希臘重灌步兵
醫院騎士團騎士
Housecarl
Hulubalang
匈人
喜克索斯人
花郎
波斯長生軍
Impi
美洲豹戰士
耶尼切裡
錦衣衛
Karaiyar
Karava
加喜特人
Khalsa
怯薛
欽察
Klephts
騎士
聖殿騎士團騎士
剎帝利
切特里
Leidang
馬加比家族
古馬其頓人
馬哈里卡
Mangudai
馬穆魯克
馬拉瓦爾族
馬拉地人
Maryannu
毛利人
蒙古人
Morlachs
摩洛人
Medjay
Meenas
Mesedi
敏罕
Mukkuvar
奈爾
忍者
諾曼人
Numerus Batavorum
奧普提馬頓軍區
拉傑普特人
紅燈照
Reddy
Ror
羅斯人
武士
Scordisci
斯基泰人
塞米諾爾人
Sengunthar
少林
盾女
蘇族
西帕希
日本僧兵
近身護衛官
斯巴達人
提馬威
條頓騎士 s
Thingmen
Triballi
Uskoks
Vanniar (Chieftain)
瓦蘭吉衛隊
Velir
Voynuks
維京人
白蓮教
朱帥鋅

慶王朱帥鋅，明朝第九代慶王，憲王朱伸域的嫡第二子。他在萬曆二十三年（1595 年）襲封慶王。朱帥鋅去世時間不詳，據明朝檔案《皇帝為戒勉榮王等王事敕諭》，他至少在崇禎十二年（1639 年）後才去世。其後兒子朱倬㴶嗣位。
消費者保護

消費者保護是透過立法等手段保證公平競爭以及市場資訊的自由流通。消費者保護法設計目的在於防止商業上的欺詐以及不公平手段來獲得競爭的優勢地位，也可能透過立法來保護那些較為弱小的不能照顧自己利益的相關人。消費者保護通常由一系列法律達成，目的是確保消費者享有正當權益，保證公平貿易、自由競爭，以及資訊對稱。消費者保護法禁止商家使用詐騙或其他不誠信手段取得優勢。消費者保護的一個例子是，政府可能會要求商家公佈商品的詳細資訊，尤其是食品等與公共健康與安全密切相關的商品。

其它

產品安全
保用期
退貨保障
朱倬㴶

慶王朱倬㴶，明朝第十代慶王，慶王朱帥鋅的嫡第二子。他在萬曆四十五年（1617 年）受封慶世子，但襲封慶王時間不詳。崇禎十六年（1643 年）寧夏被攻破，朱倬㴶被俘，崇禎十七年（1644 年）四月朱倬㴶被殺，明慶國滅亡。
國際半導體技術發展藍圖

國際半導體技術發展路線圖（International Technology Roadmap for Semiconductors，縮寫為 ITRS），是由世界上五個主要的半導體製造國家的相關協會所資助的組織，這些組織包括臺灣、韓國、日本、美國和歐洲的半導體行業協會。 許多半導體產業專家組成工作小組每年進行數次討論，並提出一些報告與文件，以期積體電路與其應用的相關產業能更有成本效益的健全發展。

該路線圖檔案含有免責宣告：「ITRS 的設計僅用於技術評估，並不考慮與單個產品或裝置有關的任何商業應用」。

這些檔案代表了以下技術領域對未來約 15 年的研究方向和時間表的最佳意見：

截至 2017 年，國際半導體技術發展藍圖 (ITRS) 不再更新。它的繼任者是 (IRDS)，從而全面地反應各種系統級新技術。

歷史

製造積體電路或任何半導體元件都需要一系列操作 - 光刻、蝕刻、CVD 等。隨著行業的發展，每一個步驟通常都是由各個公司製造的專用機器執行的。這種專業化可能使該行業難以發展，因為如果所需的步驟無法在同時完成，則不利於一家公司推出新產品。技術路線圖可以透過在需要某種功能時給出一個想法來幫助實現此一目標。然後，每個供應商都可以為他們的難題指定這個日期。

隨著生產製造工具逐漸外包專用裝置供應商，出現了明確的路線圖，以預測市場的發展來計劃和控制 IC 生產的技術需求。幾年來，將此協調職責賦予了美國，這導致了美國風格路線圖的製定，即國家半導體技術路線圖（NTRS）。
許圉師

許圉師，安州安陸（今湖北省安陸市）人，祖籍高陽（今河北省高陽縣），唐朝大臣。

生平

先世自梁末徙至北周，許紹之少子，兄許智仁。

有器幹，博涉藝文，進士出身。顯慶二年（657 年），累遷黃門侍郎、同中書門下三品，兼修國史，以修實錄功封平恩縣男，賜物三百段。龍朔年間，四遷為左相。

龍朔二年（662 年）冬十月，其子許自然因獵射殺人，圉師隱而不奏，又為李義府所排擠，許敬宗乘機奏說：“人臣如此，罪不容誅。” 十一月，下獄。次年三月，貶官虔州（今江西贛州）刺史。後貶為相州刺史（今河南臨漳縣，又一說是貶襄州）。司憲楊德裔因徇私被流放庭州。

圉師在相州時，政存寬惠，曾寫《清白詩》讓罪人改過自新。離開相州後，當地百姓立碑紀念之。

上元中，再遷戶部尚書。儀鳳四年（679 年）卒，諡曰 “簡”，並陪葬乾陵。有子許文思。《新唐書・宰相世系三》則稱他有三子許自牧、許自遂和澤州刺史許自正。李白娶許圉師的孫女許氏（名不詳）。
信賴區間

在統計學中，一個機率樣本的置信區間，是對產生這個樣本的總體的引數分佈中的某一個未知母數值，以區間形式給出的估計。相對於點估計用一個樣本統計量來估計引數值，置信區間還蘊含了估計的精確度的資訊。在現代機器學習中越來越常用的置信集合概念是置信區間在多維分析的推廣。

置信區間在頻率學派中間使用，其在貝葉斯統計中的對應概念是。兩者建立在不同的概念基礎上的，貝葉斯統計將分佈的位置引數視為隨機變數，並對給定觀測到的資料之後未知引數的後驗分佈進行描述，故無論對隨機樣本還是已觀測資料，構造出來的可信區間，其可信水平都是一個合法的機率；而置信區間的置信水平，只在考慮隨機樣本時可以被理解為一個機率。

定義

1.1 對隨機樣本的定義

定義置信區間最清晰的方式是從一個隨機樣本出發。考慮一個一維隨機變數服從分佈，又假設是的引數之一。假設我們的資料採集計劃將要獨立地抽樣次，得到一個隨機樣本，注意這裡所有的都是隨機的，我們是在討論一個尚未被觀測的資料集。如果存在統計量（統計量定義為樣本的一個函式，且不得依賴於任何未知引數）滿足使得：

則稱為一個用於估計引數的置信區間，其中的，稱為置信水平，在假設檢驗中也稱為顯著性水平。

1.2 對觀測到的資料的定義

接續隨機樣本版本的定義，現在，對於隨機變數的一個已經觀測到的樣本，注意這裡用小寫 x 表記的都是已經觀測到的數字，沒有隨機性了，定義基於資料的置信區間為：

注意，置信區間可以是單尾或者雙尾的，單尾的置信區間中設定或者，具體前者還是後者取決於所構造的置信區間的方向。

初學者常犯一個概念性錯誤，是將基於觀測到的資料所同樣構造的置信區間的置信水平，誤認為是它包含真實未知引數的真實值的機率。正確的理解是：置信水平只有在描述這個同樣構造置信區間的過程（或稱方法）的意義下才能被視為一個機率。一個基於已經觀測到的資料所構造出來的置信區間，其兩個端點已經不再具有隨機性，因此，類似的構造的間隔將會包含真正的值的比例在所有值中，其包含未知引數的真實值的機率是 0 或者 1，但我們不能知道是前者還是後者。

例子

2.1 例 1：正態分佈，已知總體方差

水平的正態置信區間為：

 (雙尾)

 (單尾)

 (單尾)

以下為方便起見，只列出雙尾置信區間的例子，且區間中用 "" 進行簡記：

2.2 例 2：正態分佈，未知總體方差

水平的雙尾正態置信區間為：

2.3 例 3：兩個獨立正態樣本

設有兩個獨立正態樣本和，樣本大小為和，估計總體均值之差，假設總體方差未知但相等：(如果未知且不等就要應用來確定 t 分佈的自由度)

水平的雙尾正態置信區間為：

 ，其中且分別表示和的樣本標準差。

常見誤解

信賴區間及信心水準常被誤解，出版的研究也顯示出既使是專業的科學家也常做出錯誤的詮釋。

以 95% 的信賴區間來說，建構出一個信賴區間，不代表分佈的引數有 95% 的機率會落在該信賴區間內（也就是說該區間有 95% 的機率涵蓋了分佈引數）。 依照嚴格的頻率學派詮釋，一旦信賴區間被建構完全，此區間不是涵蓋了引數就是沒涵蓋引數，已經沒有機率可言。95% 機率指的是建構信賴區間步驟的可靠性，不是針對一個特定的區間。內曼本人（信賴區間的原始提倡者）在他的原始論文提出此點：「在上面的敘述中可以注意到，機率是指統計學家在未來關心的估計問題。事實上，我已多次說明，正確結果的頻率會趨向於 α。考慮到一個樣本已被抽取，特定端點也已被計算完成。我們能說在這個特定的例子裡真值落到端點中的機率等於 α 嗎？答案明顯是否定的。引數是未知的常數，無法做出對其值的機率敘述……」

Deborah Mayo 針對此點進一步說道：「無論如何必須強調，在看到資料的數值後，Neyman–Pearson 理論從不允許做出以下結論，特定產生的信賴區間涵蓋了真值的機率或信心為 (1−α) 100%。Seidenfeld 的評論似乎源於一種（並非不尋常的）期望，Neyman–Pearson 信賴區間能提供他們無法合理提供的，也就是未知引數落入特定區間的機率大小、信心高低或支援程度的測度。隨著 Savage (1962) 之後，引數落入特定區間的機率可能是指最終精密度的測度。最終精密度的測度令人嚮往而且信賴區間又常被 (錯誤地) 解釋成可提供此測度，然而此解釋是不被保證的。無可否認的，『信賴』二字助長了此誤解。」

95% 信賴區間不代表有 95% 的樣本資料落在此信賴區間。
信賴區間不是樣本引數的可能值的確定範圍，雖然它常被啟發為可能值的範圍。
從一個實驗中算出的一個 95% 信賴區間，不代表從不同實驗得到的樣本引數有 95% 落在該區間中

構造法

一般來說，置信區間的構造需要先找到一個樞軸變數（，或稱），其表示式依賴於樣本以及待估計的未知引數 (但不能依賴於總體的其它未知引數)，其分佈不依賴於任何未知引數。

下面以上述例 2 為例，說明如何利用樞軸變數構造置信區間。對於一個正態分佈的隨機樣本，可以證明 (此證明對初學者並不容易) 如下統計量互相獨立：

 和

它們的分佈是：

 和

所以根據 t 分佈的定義，有

於是反解如下等式左邊括號中的不等式

就得到了例 2 中雙尾置信區間的表示式。

與引數檢驗的聯絡

有時，置信區間可以用來進行母數檢驗。例如在上面的例 1 中構造的雙尾水平置信區間，可以用來檢驗具有相應的顯著水平為的雙尾對立假說，具體地說是如下檢驗：

正態分佈總體，知道總體方差，在顯著水平下檢驗：

 vs

檢驗方法是：當（且僅當）相應的水平置信區間不包含時拒絕零假設

例 1 中構造的雙尾水平置信區間也可以用來檢驗如下兩個顯著水平為的單尾對立假設：

 vs

和

 vs

檢驗方法是完全類似的，比如對於上述第一個單尾檢驗，當且僅當雙尾置信區間的左端點大於時拒絕零假設。
2009 年世界運動會合球比賽

2009 年世界運動會的合球比賽於 7 月 17 日至 7 月 21 日於高師大體育館舉行。在本次比賽中，荷蘭以及比利時分別奪下了金牌和銀牌；而屬於地主國的中華隊則拿下銅牌。

參賽國

比賽過程

預賽

準決賽

第 5－8 名

前四強

決賽

比賽結果
2009 年世界運動會柔術比賽

2009 年世界運動會的柔術比賽由 7 月 21 日至 7 月 22 日於國立中山大學體育館舉行。

各國獎牌榜

比賽專案

分別為對戰以及雙人演武兩大項。

各項成績

3.1 對戰

3.2 雙人演武
葉門炸彈襲擊韓國人事件

葉門炸彈襲擊韓國人事件指的是發生於 2009 年 3 月 16 日的一起恐怖襲擊事件，當天，一批韓國旅客在位於葉門東南部哈德拉毛省的希巴姆古城正在遊覽時遭受恐怖襲擊，造成 4 人死亡和多人受傷。

兩日後（3 月 18 日），該國政府官員代表前往當地時亦遭受同樣襲擊，沒有人員傷亡。

七日後（3 月 25 日），中國外交部和香港特區政府發出通告；提醒人們前往當地時要注意人身安全。

翌日（3 月 26 日），當地政府拘捕 6 名基地組織的成員；懷疑與案件有關。
2009 年世界運動會壘球比賽

2009 年世界運動會的壘球比賽由 7 月 17 日至 7 月 20 日於立德棒球場舉行，這是繼第三屆世界運動會之後再度出現，以邀請賽模式進行，計有俄羅斯、日本、韓國、加拿大、新加坡與地主中華臺北六隊。

各國獎牌榜

賽程表

2.1 預賽

下列所有的比賽時間皆為臺北時間（UTC+8）

2.2 決賽

採佩奇制（頁程賽）方式進行。

戰績表

各項成績
齊壽山

齊壽山，又名宗頤，翻譯家、作家、中華民國公務人員。

生平

原籍河北高陽，齊竺山和齊如山的弟弟。

與蔡元培同留學德國，蔡元培做了中華民國教育部首任教育總長，找他到教育部工作。

在教育部歷任僉事、視學。

與同事魯迅、許壽裳交往密切，《魯迅日記》裡有許多相關記述。

他與魯迅合作，從德語轉譯了荷蘭文學作品《小約翰》。

1925 年教育部僉事周樹人被司法總長兼署教育總長章士釗非法免職，他和許壽裳（他時任視學，就是現在的督學；許時任編審，都是簡任職）2 人辭去公職以表抗議。

中華民國大學院成立後，任秘書，秘書長是許壽裳，院長蔡元培。
許紹

許紹，字嗣宗，安州安陸（今湖北省安陸市）人，祖籍高陽（今河北省高陽縣）。唐初軍事人物。

先世於梁末徙至後周，定居安州安陸。祖父許弘與父許法光，都擔任過楚州刺史。唐高祖李淵之父李昞曾在安州任總管，許紹自小與李淵同學，成為好友。隋大業末年，天下大亂，許紹為夷陵郡通守，收留流民，開倉賑濟，甚得人心。隋煬帝在江都被宇文化及弒殺後，許紹效忠越王楊侗。王世充廢黜楊侗自立為帝，許紹率黔安、武陵、澧陽等諸郡轉投李淵，任硤州（今湖北宜昌）刺史，封安陸郡公。

618 年，蕭銑在嶽州稱帝，派遣宋王楊道生攻打硤州，被許紹擊破，跳水溺死大半。蕭銑又派遣其大將陳普環率大艦從長江直達硤州，與開州的蕭闍提攻取巴蜀。許紹派兒子許智仁及錄事參軍李弘節、女婿張玄靜追擊至西陵峽，大破之，生擒陳普環，俘獲其船艦。長江南岸有安蜀城，與硤州相對，次東有荊門城，皆是險峻之地，蕭銑以重兵鎮守。許紹遣許智仁及李弘節攻破荊門鎮。李淵極為高興，下詔褒獎，

蕭銑的大司馬晉王董景珍之弟被蕭銑誅殺，董景珍正在長沙鎮守，聞訊投降唐朝。許紹出兵接應，但未能趕上董景珍就被蕭銑派兵擊殺。

武德三年（620 年），李靖被派往硤州主持征討蕭銑，因遲遲未能進軍，李淵暗中命令許紹斬殺李靖。許紹愛惜李靖之才，為其求情，才獲得諒解。開州（治盛山，今四川開縣）蠻酋冉肇則反叛，率眾進攻夔州（治今四川省奉節縣），李孝恭迎戰失利。李靖即以八百精兵大破冉肇則，陣斬冉肇則，俘獲五千多人，李淵喜出望外，高興地說：“使功不如使過，李靖果展其效”。武德四年（621 年），李孝恭攻打蕭銑，復令許紹督兵以圖荊州。不久，許紹逝世于軍中，唐高祖聽聞後流淚。蕭銑被滅後，其子許智仁被提拔為溫州刺史，封孝昌縣公。貞觀年間（627 年 —649 年），追贈荊州都督。嫡孫許力士襲爵，官至洛州長史。

家庭

嫡子
嫡孫許力士，力士子許欽寂，子許欽明，子許欽澹。
次子許智仁
少子許圉師
女婿張玄靜
女婿郝相貴，外孫郝處俊。
劉建業

劉建業，是中國職業足球運動員，主要司職中場，但是也能勝任兩個邊後衛。

職業生涯

2005 年，年僅 18 歲的他前往荷蘭的格羅寧根參加試訓，雖然最後沒有被該隊買入，可是該隊時任主教練在其結束試訓後仍然給予了很高的評價。同年就進入了瀋陽金德一隊。

2007 年，瀋陽金德隊搬遷到了長沙，劉建業繼續為球隊效力。

2008 年，他曾被長沙金德勒令離隊，理由是他在訓練和比賽中態度出現問題。

2009 年劉建業再次回到了球隊的主力陣容中，成為金德隊中雷打不動的右後衛。同年首次入選了中國國家隊。

2011 年，在長沙金德降入中甲後，劉建業選擇轉會至江蘇舜天。

2019 年 2 月，劉建業租借加盟廣東華南虎，租期為一年。

2020 年 2 月，劉建業租借加盟泰州遠大，租期為一年。
尾崎秀樹

尾崎秀樹（おざき ほつき，）日本文藝評論家。

簡歷

1928 年（昭和 3 年）出生在臺灣日治時代的臺北市。臺北帝國大學附屬醫學專門部（以前的臺灣總督府醫學校，後來的國立臺灣大學醫學院）肄業。

因左傾被處死刑的《朝日新聞》社記者尾崎秀實是他的異母兄。其父尾崎秀真（尾崎白水）是戰前曾活躍於臺灣的文人、新聞記者。

受賞歴

1966 年：『大眾文學論』で芸術選奨文部大臣賞
1990 年：『大眾文學の歴史』で吉川英治文學賞

著書

生きているユダ わが戦後への証言 八雲書店 1959のち角川文庫、徳間文庫
殺しの美學 三一新書 1961のち旺文社文庫
魯迅との対話 南北社 1962
ゾルゲ事件 尾崎秀実の理想と挫折 中公新書 1963のち文庫
近代文學の傷痕 大東亜文學者大會・その他 普通社 1963 (中國新書)
大眾文學 紀伊國屋新書 1964
忍法 足立巻一、山田宗睦共著 三一新書 1964
大眾文學論 勁草書房 1965 のち講談社文芸文庫
さむらい誕生 時代小説の英雄たち 講談社 1965
英雄の診斷 醫學から見た日本史 林富士馬共著 人物往來社 1965
戦後生活文化史 私たちの生きた道 山田宗睦共著 弘文堂 1966
大眾文化論 活字と映像の世界 大和書房 1966
英雄 その歴史の謎 三一新書 1966
英雄伝説 史実と虛説の谷間 徳間書店 1968 のち旺文社文庫
歴史の旅路 日本交通公社 1969
日本型市民の系譜 それになりきれなかった人々 毎日新聞社 1969
大眾文芸地図 虛構の中にみる夢と真実 桃源社 1969
大眾文學五十年 講談社 1969
愛をつくるもの 文學にみる女性の生きかた 大和書房 1969
吉川英治 伝記 講談社 1970 のち文庫
白土三平研究（編）小學館 1970
日本うら外史 日本交通公社 1971 「にっぽん裡返史」文春文庫
私説・史誌考 歴史のなかの虛と実 新人物往來社 1971
大眾文學の可能性 多田道太郎共著 河出書房新社 1971
舊植民地文學の研究 勁草書房 1971 「近代文學の傷痕」巖波同時代ライブラリー
新しい中國の顔 文化大革命後の見聞 講談社 1972
ウソかまことか 新版さむらい誕生 世紀社出版 1972
點と線の歴史をゆく 私の大眾文學誌 中央図書 1972
現代漫畫の原點 笑い言語へのアタック 講談社 1972
文壇百人 巌谷大四、進藤純孝共著 読売新聞社 1972
紀行新選組 新人物往來社 1973
日本史異説 100 選（編著）秋田書店 1973
修羅明治の秋 新潮社 1973
考証赤穂浪士（編）秋田書店 1974
平凡社六十年史 平凡社 1974
立ちどまった時刻 私のうちなる戦後 PHP 研究所 1974
文壇うちそと 大眾文學逸史 築摩書房 1975
ろまんの小徑 みずうみ書房 1975
歴史の中の地図 司馬遼太郎の世界 文芸春秋 1975 のち文庫
英雄再発見 時事通訊社 1976 「英雄たちの秘密」文春文庫
歷史文學論 変革期の視座 勁草書房 1976
歷史・遠いあし音 ゆまにて 1977
越境者たち ゾルゲ事件の人びと 文芸春秋 1977
異形の作家たち ロマンを追う人びと 泰流社 1977
作家の表象 現代作家 116 奧野健男共著 時事通訊社 1977
子母沢寛 人と文學 中央公論社 1977
評論山本週五郎 白川書院 1977
虛実の歳月 歴史を歩く 実業之日本社 1978のち旺文社文庫
漫畫のある部屋 現代まんがへの視角 時事通訊社 1978
コラムのつぶやき 日付のある文章 スタジオ VIC 1978
海音寺潮五郎・人と文學 朝日新聞社 1978
大眾芸能の神々 怒りと泣きと笑いと 九芸出版 1978
三代の女たち 文學にみる明治・大正・昭和の女性像 ふみくら書房 1978
海の人物史 対談 ティビーエス・ブリタニカ 1979
雑誌の時代 その興亡のドラマ 宗武朝子共著 主婦の友社 1979
回想の尾崎秀実（編）勁草書房 1979
西湖のほとり わたしにとって中國とは 有斐閣選書 1979
峠の人中裡介山 新潮社 1980
中裡介山 孤高の思索者 勁草書房 1980
吉川英治 人と文學 新有堂 1980
橫浜の作家たち その文學的風土 有隣堂・新書 1980
歷史文學読本 人間學としての歴史學 菊地昌典共著 平凡社 1980
黒巖重吾の世界 泰流社 1980
中國志を旅する あずさ書房 1981
歴史のカルテ 英雄の生と死の謎（編）有楽出版社 1981
プロデューサー人生 藤本真澄映畫に賭ける（編）東寶出版事業室 1981
歷史 = 點と線 時事通訊社 1982
ゾルゲ事件と現代 勁草書房 1982
ぼく、はみだし少年？兄からの遺書 ポプラ社 1982 (のびのび人生論)
愛の目録 小説のなかの女 101 尾崎恵子共著 創隆社 1982
夢いまだ成らず 評伝山中峰太郎 中央公論社 1983のち文庫
デザートは死 尾崎秀実の菜譜 集英社 1983のち中公文庫
帰る雁がね 黒帯三國志 サンケイ出版 1984
沖田総司と新撰組の旅 旺文社 1984 (旺文社人物グラフィティ)
夢をつむぐ 大眾児童文化のパイオニア 光村図書出版 1986
この愛、この生き方 歷史文學に見る女性たち 潮出版社 1987
さしえの 50 年 平凡社 1987
呉子 中國古典兵法書（訳）教育社 1987のち中公文庫
先人の名言に學ぶ生きる知恵 有楽出版社 1988
出版広告の歴史 1895 年…1941 年 石川弘義共著 出版ニュース社 1989
大眾文學の歴史 講談社 1989
ゾルゲ事件と中國 勁草書房 1989
上海 1930 年 巖波新書 1989
歷史文學夜話 鴎外からの 180 篇を読む 講談社 1990
日本の書店百年 明治・大正・昭和の出版販売小史 宗武朝子共編 青英舎 1991
子どもの偶像 小さなシンボル 1946-1956 楡出版 1991
書物の運命 近代の図書文化の変遷 出版ニュース社 1991
海の文學志 白水社 1992
おもしろ日本誌 集英社 1993
幕末三傑・亂世の行動學 時事通訊社 1994
歷史・時代小説の作家たち 講談社 1996
日々に生きる言葉 中國の故事と語録 有楽出版社 1997
思い出の少年倶楽部時代 なつかしの名作博覧會 講談社 1997
時代を生きる 文學作品にみる人間像 井代恵子共著 ぎょうせい 1998
歳月 尾崎秀樹の世界 學陽書房 1999
もう一つの海流 日本文學の百年 東京新聞出版局 1999
逝く人の聲 北溟社 2000
中國酒食春秋 中國文人の愛した酒と食講談社 2000
亂世の群雄 尾崎秀樹歷史対談集 黙出版 2000
十三恐懼症

十三恐懼症（Triskaidekaphobia，Τρισκαιδεκαφοβία）是一種對數字 13 的恐懼。其中「tris」意思是「三」，「kai」意思是「和」，「deka」意思是「十」，而「phobia」解作恐懼症。數秘學家認為 12 是完整的數目，這反映在一年有 12 個月、十二小時制、十二星座、耶穌十二門徒、奧林匹斯十二主神、歐洲旗等，而 13 則超越了這個完整性。

13 號星期五

在西方文化中，13 號的星期五亦稱為黑色星期五，被認為是最兇的一天。黑色星期五亦是一種電腦病毒的名稱。

與 13 號星期五有關最早的紀錄，是歷史上著名的聖殿騎士團在 1307 年 10 月 13 日遭到屠殺的事件，當日上午法國國王腓力四世下令逮捕並屠殺境內所有的聖殿騎士團成員，而這天正好同時是 13 號與星期五。

在各文化中的現況

2.1 歐美文化

歐美文化中認為 13 是不祥數，不幸和不吉利的。1970 年 4 月 13 日執行美國阿波羅 13 號任務的航天器發生故障，服務艙的氧氣罐發生的爆炸嚴重損壞了航天器，使其大量損失氧氣和電力。

人。

可是在運動世界中，13 卻沒有被視為甚麼不祥的數字。在足球界中，13 號球衣並沒有被迴避，一些足球界的名人也選擇 13 號球衣，如米夏埃爾・巴拉克（Michael Ballack）、朴智星等。在籃球界中，一些昔日名將如威爾特・張伯倫（Wilt Chamberlain）、肯達爾・吉爾（Kendall Gill）、馬克・傑克遜（Mark Jackson）、史蒂夫・納什（Steve Nash）都是曾經穿上 13 號球衣。當中例外的是印第安納溜馬球星雷吉・米勒（Reggie Miller），他選擇了 31 號球衣，並指出背後原因是因為知道 13 號是不祥數字，所以把它倒轉，代表把「不祥」倒轉過來，變成「好運」。

Microsoft Office 2007（版本 12）之後就是 2010（版本 14），跳過了 13。

2.2 東方文化

在中國，“13” 是個使用頻率較高的數字，傳統上並沒有不祥的涵義。如十三經、十三行、十三衙門、十三太保。粵語使用者，一般認為 13 是個吉祥的數字，因為它的諧音是「實生」。在麻將牌局中，「十三么」是最佳的牌組，由 3 種序數牌的一、九牌，7 種字牌及其中一對作將組成的和牌。另外，在吳語中，說人「十三點」是罵人傻裡傻氣。

2.3 香港

由於過去香港曾受英國統治，因此也有對十三的忌諱。1970 年代中期之前，香港中華巴士開辦路線的編號是按數字排列。12 號線於 1955 年投入服務後，下一條路線本應為 13，但當時中巴管理層卻指「十三不祥」，故跳過本編號，1960 年開設的新線由 14 號線繼續排下去。直至 1973 年，計劃開辦 13 號線時，中巴總監顏成坤在報章聲言不相信「十三不祥」的思想，並把該線編為 13，行車路線維持了 40 年。九鐵巴士（今港鐵巴士）則跳過「K13」編號，K12 線之後為 K14 線。然而九龍巴士過去自 1933 年一直有 13 線，直至後期因路線重組於 1995 年取消。但同系的 13D 線、13M 線及 13X 線則一直服務至今，主要為觀塘半山的居民提供對外交通的服務。新大嶼山巴士 3M 線過去曾以 13 作為編號。

在香港，有不少政府大樓，商業樓宇及私人住宅樓宇，樓層編號常常跳過「13」，同時又跳過尾數是「4」的數字 (14 樓)，換言之，在 12 樓上一層便是 15 樓了。

另外，在東區海底隧道的收費廣場，第 13 號收費亭是以「12A」取代（直至政府實施不停車繳費服務「易通行」為止）。

2.4 泰國

泰國人認為 13 是個不祥數字，原因是把阿拉伯數字「13」順時針旋轉 90 度後，看起來像泰文的 "ผี"（鬼）字。
潮州府

潮州府，明朝時設定的府，存在至清朝。府城東有廣濟橋。

歷史沿革

1.1 明朝

明洪武二年（1369 年），改潮州路為潮州府，轄海陽、揭陽、潮陽、程鄉 4 縣。後又陸續分設新縣，

成化十二年（1476 年），割海陽縣地置饒平縣。

嘉靖三年（1524 年），析潮陽縣並惠州府海豐縣地置惠來縣。

嘉靖五年（1526 年），割饒平縣北部地區置大埔縣。

嘉靖四十一年（1562 年），割潮州府、惠州府、福建汀州府、江西贛州府四府五縣邊地置平遠縣，隸贛州府。

嘉靖四十二年（1563 年），割揭陽、海陽、饒平縣地置澄海縣。

嘉靖四十三年（1564 年），平遠縣割還置縣前原屬汀州府、贛州府之地，又析程鄉縣地來屬平遠，平遠改隸潮州府。同年，割潮陽縣黃坑都、𣴛水都、洋烏都置普安縣。

嘉靖四十四年（1565 年），饒平縣割還秋溪都予海陽縣。

萬曆三年（1575 年），南澳島設副總兵。

萬曆四年（1576 年），割饒平縣信寧都南澳島的青澳、雲澳屬福建漳州府詔安縣，南澳島從此分屬福建、廣東兩地三百多年，直至民國三年（1914 年）全島劃歸廣東。

萬曆十年（1583 年），𣴛水都、洋烏都割還潮陽縣，普安縣更名為普寧縣。

崇禎七年（1634 年），析程鄉、平遠縣地置鎮平縣。

入清以前，潮州府增設七縣，達到十一縣規模。明代潮州府前後共轄海陽（今潮州市潮安區、湘橋區）、潮陽、揭陽、饒平、惠來、澄海、普寧、大埔、程鄉（今梅縣）、平遠、鎮平 11 縣。明崇禎七年（1634 年）至清雍正十一年（1733 年）以前，是潮州府管轄縣份最多的時期，時長 100 年。

1.2 清朝

清朝時，初承明制，仍稱潮州府，仍領 11 縣，府治仍為海陽縣。

雍正十年（1732 年），將南澳島原由福建省漳州府詔安縣管轄部分和廣東省潮州府饒平縣管轄部分，合置為南澳廳，由漳潮兩府共管。同年，潮陽縣割𣴛水都、貴山都、洋烏都各一部分歸普寧縣，結束兩縣一百多年的爭端。

雍正十一年（1733 年），潮州府轄境縮小，升程鄉縣（今梅州市梅江區、梅縣區）為嘉應直隸州，劃平遠縣（今興寧市北部少數地區及平遠縣）、鎮平縣（今蕉嶺縣）並惠州府興寧縣（今興寧市大部分）、長樂縣（今五華縣）歸嘉應直隸州管轄，州治所駐原程鄉縣（縣城、州治屬今梅江區），合稱「嘉應五屬」。實際上，嘉應州與潮州府存在某種較為密切的行政聯絡。

析出嘉應州後，潮州府共轄八縣，管轄範圍大約等同今日的潮州市、汕頭市（不包含南澳縣東半部）、揭陽市（不包含揭西縣、普寧市、惠來縣三縣市之西部少數地區）以及梅州市的大埔縣、豐順縣。

乾隆三年（1738 年），割海陽縣豐政都全部及揭陽縣藍田都、大埔縣清遠都、嘉應直隸州萬安都各一部分置豐順縣。

至此，潮州府轄九縣一散廳如下：

一、海陽縣

潮州市：潮安區大部分、湘橋區大部分

二、澄海縣

潮州市：潮安區南部少數地區
汕頭市：澄海區中南部、金平區大部分及龍湖區

三、潮陽縣

汕頭市：潮南區大部分、潮陽區大部分及濠江區
揭陽市：普寧市少數地區

四、揭陽縣

揭陽市：榕城區及揭東區全境、揭西縣大部分、普寧市少數地區
汕頭市：潮陽區少數地區、金平區少數地區
潮州市：潮安區少數地區
梅州市：豐順縣少數地區

五、普寧縣

揭陽市：普寧市東北部、揭西縣少數地區
汕頭市：潮陽區少數地區、潮南區少數地區

六、惠來縣

揭陽市：惠來縣大部分、普寧市西南部
汕頭市：潮南區少數地區

七、大埔縣

梅州市：大埔縣大部分

八、豐順縣

梅州市：豐順縣大部分

九、饒平縣

潮州市：饒平縣全境、潮安區北部少數地區、湘橋區少數地區
梅州市：大埔縣少數地區
汕頭市：澄海區北部

十、南澳廳（與漳州府共管）

汕頭市：南澳縣西半部

以及

梅州市

潮州府：揭陽縣少數地區、饒平縣少數地區、大埔縣、豐順縣
嘉應州：程鄉縣、平遠縣、鎮平縣、長樂縣、興寧縣

潮州市

潮州府：揭陽縣少數地區、澄海縣少數地區、饒平縣大部分、海陽縣

揭陽市

惠州府：陸豐縣少數地區
潮州府：揭陽縣大部分、潮陽縣少數地區、普寧縣大部分、惠來縣大部分

汕頭市

漳州府：南澳廳東部
潮州府：澄海縣大部分、揭陽縣少數地區、潮陽縣大部分、普寧縣少數地區、惠來縣少數地區、饒平縣少數地區、南澳廳西部

1.3 中華民國

民國元年（1912 年），全國廢府州廳改縣，故廢，各縣歸省政府直轄，共開府 543 年。

職官

2.1 衝繁疲難

清代依據各地民情之不同，制定了選任地方官員的標準。

2.2 歷任知府

2.2.1 明朝

2.2.2 清朝

入清以後，滿清大量起用北人。

潮州八邑

潮州八邑：海陽縣、潮陽縣、澄海縣、饒平縣、揭陽縣、普寧縣、惠來縣、豐順縣。

除上述潮州八邑外，大埔縣也是潮州府較早設立的縣份，但因其民俗（客家）與府城（潮語）不能通，而不視為潮州八邑之一。前述九縣，合稱為 “潮州九縣”。另外還有目前的南澳縣，初設於中華民國時期，原為閩粵兩省分轄，在潮州府時期尚未建縣。

志書
冉雍

冉雍，字仲弓，春秋末年魯國（今山東曲阜）人。生於魯昭公二十年。孔子弟子，孔門十哲之一，少孔子二十九歲。唐贈薛侯，宋封下邳公，改封薛公。有人認為，仲弓是荀子推崇的儒家學者子弓。

簡介

仲弓與冉有、冉伯牛同族，生於不肖之父。為人敦厚、氣度寬宏，在孔門以德行著稱，早年拜師於孔子，孔子稱贊他可以做南面王，《論語》記其名與字 11 次，並尊冉雍為孔門十哲德行科弟子之一。

仲弓曾問於孔子，孔子教仲弓存心敬恕，重視修身，辦事從大體著想，多舉賢才。孔子知名的「己所不欲，勿施於人」就是跟仲弓說的。隨孔子周遊列國後，回魯後的第三年（魯哀公十三年，公元前 482 年），四十一歲的仲弓當上了魯國季氏的家宰 (總管)。

冉子後代

冉子第 67 代冉天琳於雍正 6 年，旨授翰林院五經博士。
汪強

汪強，是前中國足球運動員，司職後衛。

職業生涯

汪強曾在大連市西崗區長春路小學唸書，小學 5 年級的時候先被西崗區體校的游泳隊教練選中，並開始了跳水訓練，其後西崗區體校足球負責人在選隊員時相中了汪強，汪強也從此踏上了自己的足球之路。

後來，汪強去了大連恆豐，在大連恆豐一呆就是五六年。2002 年，汪強同自己的十幾個隊友一起轉到瀋陽金德預備隊，到 2003 年升入瀋陽金德一隊。

2007 年，瀋陽金德隊搬遷到了長沙，汪強繼續為球隊效力。2011 年初轉會至山東魯能泰山。

2009 年，汪強首次入選了中國國家隊，併入選 2011 年亞洲盃決賽階段的中國隊名單。

榮譽

2.1 俱樂部

2.1.1 山東魯能泰山

中國足協盃：2014
中國足球協會超級盃：2015

2.2 國家隊

東亞杯：2010

個人

汪強的哥哥汪剛也曾是一名足球運動員，兩人曾一起在瀋陽金德效力，他們的人生軌跡完全不同，汪強在金德隊打了多年的絕對主力並當上了隊長，入選了國家隊。而哥哥汪剛在 2003 年被勒令離隊後，輾轉在甘肅、寧波、東莞等地的球隊效力，最後在重傷後被迫退役。
宰予

宰予，宰姓，名予，字子我，又名予我、宰我，春秋時代魯國人，孔子弟子，為孔門十哲之一，擅長說話。曾因白天睡覺，被孔子訓斥：「朽木不可雕也。」

事蹟

宰予曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰予認為為了精進德業，服喪一年就夠了，使孔子相當生氣而做出批評。另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。而且孔子因此將事從「聽其言信其行」改變為「聽其言觀其行」。

孔子曾說：「吾以言取人，失之宰予」，將他和子羽做對比。但南懷瑾的《論語別裁》提出不一樣的看法，認為孔子不是在批評宰予，而是告訴其他學生要體諒宰予，不要因宰予的行為而對他過度批評。

疑雲

司馬遷《史記・仲尼弟子列傳》記載他死於齊國的田常之亂。

但根據唐代司馬貞的《索隱》認為司馬遷有誤，《左傳》中並未記載宰予參與田常之亂的事，參與叛亂的是闞止，闞止的字也是 “子我”。

歷代追封

唐朝開元二十七年，宰予被追封為「齊侯」。
北宋大中祥符二年（1009 年），又再被加封為「臨淄公」。
南宋鹹淳三年（1267 年），再進封為「齊公」。
明朝嘉靖九年改稱為「先賢宰予」。
閆峰

閆峰，是中國足球運動員，主要司職後腰，目前效力於長春亞泰。

生平

2003 年，大連籍的閆峰在實德系下的四川大河開始獲得比賽機會。

2006 年初，俱樂部因為實德系的牽連被迫解散，武漢光谷、長春亞泰兩傢俱樂部爭搶閆峰，武漢隊和大連實德達成了協議，武漢隊以 130 萬元永久性引進閆峰，但此後閆峰得知武漢月薪只有 1.2 萬元後，請求武漢俱樂部放他一馬，最終他加盟了長春亞泰成為球隊的主力後腰，並在次年幫助球隊奪得了中超聯賽的冠軍。2009 年，原長春的主帥高洪波出任國家隊主教練，閆峰也首次入選國家隊集訓名單。

2010 年 5 月中旬，因中超第一階段只踢了 5 場比賽在亞泰隊漸漸失去主力位置的閆峰就萌生了轉會的想法，只是隨後入選國家隊暫時讓他擱置了轉會的想法。不過，在 6 月 30 日二次轉會市場正式開啟後，長春亞泰同意閆峰的轉會申請，閆峰轉會一事也進入了實質階段並最終加盟了家鄉球隊大連實德。
顧家相

顧家相，字輔卿，號勵堂，浙江會稽人，清末官員，史學家、金石學家。

生平

光緒二年丙子年（1876 年）進士。清末，在江蘇、河南、江西做過官，官至知縣、知府。

清光緒二十五年（1899 年），時任萍鄉縣令的顧家相主持修建了江西省第一條鐵路 —— 萍（鄉）安（源）鐵路。

任萍鄉縣令期間，亦積極倡辦新式學校。

辛亥革命後，自認為滿清遺老，曾做《哀思曲》表明心緒。

1903 年至 1912 年在河南省開封市河南省高等學堂任學監、總辦。

後任浙江省建設局《浙江通志》中《釐稅志》、《金石志》纂修。完成《釐稅志》，《金石志》未脫稿便去世了。

其子顧燮光亦是書畫家、金石學家。

評價

劉大白代紹興縣誌採訪處挽顧家相

其經述是儒林，其詞章是文苑，其考釐稅、蒐金石，又是史官，事事可師，草志尤資吾輩法；

於浙東為耆舊，於秦中為寓公，於江左右、河南北，併為循吏，洋洋盈耳，知名不獨故鄉多。

劉大白代王餘子挽顧家相

讀哀思一曲，似開府端憂，是書生結習未除，託之麥秀黍離，聊自安排作遺老；

志釐稅三篇，仿蘭臺食貨，惜古刻蒐奇猶缺，從此吉金藥石，更誰磨洗認前朝。
朱奠培

寧靖王朱奠培，自號竹林懶仙，明朝第二代寧王，追封惠王朱磐烒的嫡長子，獻王朱權的嫡長孫。他在正統十四年（1449 年）襲封寧王。他在位四十二年。弘治四年（1491 年）朱奠培去世，一年後其子朱覲鈞嗣位。

家庭

1.1 妻

妃郭氏，濟川衛指揮使郭謙女，正統二年（1437 年）冊為寧世孫妃，未成婚即於正統三年（1438 年）薨
妃蕭氏，孝陵衛指揮使蕭昱女，正統四年（1439 年）冊為寧世孫妃，正統十四年（1449 年）冊為寧王妃

1.2 妾

胡氏，生朱覲鈞
夫人吳氏（吳景琪之女）
夫人郭氏，生朱覲錐，弘治五年（1492 年）八月因朱覲錐請封，封為寧靖王夫人，賜誥命

1.3 子

庶長子：寧康王朱覲鈞
庶第三子：鍾陵王朱覲錐
庶第四子：建安簡定王朱覲鋉

1.4 女

玉山郡主
安福郡主朱氏，號桂華，嫁孔子五十八世孫孔景文。擅長詩文，著有《桂華軒集》，又擅長草書

著作

《松石軒詩評》一卷
《五聲琴譜》一卷
《仙謠》
《卻掃吟》
《擬古詩》
西方狍

西方狍（western roe deer，學名：Capreolus capreolus），又稱歐洲狍（European roe deer），是分佈於歐洲、小亞細亞和裡海附近的鹿。此狍遍佈歐洲各地，除斯堪的納維亞極冷的最北部的一些島嶼，如冰島和愛爾蘭島。在地中海沿岸地區，西方狍主要生活在山地，在平原或島嶼中很少見到。

此鹿與東方狍（Capreolus pygargus）同為狍屬，為不同物種，居住在不同地區。東方狍分佈於烏拉爾山東邊，直到西伯利亞和中國。這兩個物種的分佈區在高加索山脈碰頭，西方狍分佈在山脈南邊，東方狍分佈在山脈北邊。

形態

西方狍是一種小鹿，體長僅為 95－135 公分，肩部 65－75 公分高，體重 15－30 公斤。

灰色面，體色泛紅，夏天是紅金色，冬天加深到棕色甚至黑色。腹部顏色較淺，靠近尾部有一叢白毛。雌狍的尾部毛是心形，雄狍則是腎形。真正的尾巴極短，僅有 2－3 公分，幾乎看不見。受驚時，它們會放聲大叫，並揚起尾部白毛。

只有雄狍有角，短而直，第一兩年角不分支，只到 5－12 公分。高齡健康的雄狍的角可達 20－25 公分，兩到三個分支，偶爾也能長出四個分支。和其它鹿不同，狍屬動物的角掉了之後馬上開始重長。

棲息及飲食

西方狍最愛傍晚時活動。主要出入在森林，但也可能到草地或樹木稀疏的林區尋食。

主食草、樹葉、莓果和嫩枝，尤其喜歡下雨之後吃水分高的嫩草。西方狍分佈區演變很快。新石器時代，人類開始從事農業，伐木造田，當時有大量西方狍到這些新草地尋食。.

繁殖

一般來說，西方狍在野外生存最長的壽命為十年。除交配期間之外，一般獨來獨往。

夏季開始時，雄性開始為佔據領域相互爭鬥。入秋之後，領域確定，雄性用各種方法吸引多個雌性，可能高聲尖叫，也可能用角把落葉和泥土推開。雌狍靠近以後，雄狍馬上追逐，在一個區域繞圈跑 “8” 字形，轉彎時經常壓倒矮小的灌木，行蹤顯眼，被當地人稱為 “狍圈”。

雌狍孕期為十個月，是鹿中最長的。一般生一雌一雄的雙胞胎。幼狍背上有白斑，藏在高草地裡，母親每天多次哺乳，直至三個月左右斷奶，幼狍會跟隨母親走出尋食。如果雌狍在幼狍附近發現其它動物或人的蹤跡味道，便會拋棄幼狍，不再回到這個巢。

雌狍的性成熟年齡一般為 16 個月。

亞種

按照遺傳基因資料，西方狍可分為以下亞種:

C. c. italicus (Festa, 1925)，分佈於義大利中南部。此亞種分佈區狹窄，估計在 2002 年只有 1 萬隻。另外 C. c. capreolus 活動範圍擴大，從義大利北部南下，兩個亞種可能會雜交，致使這個亞種滅絕。
C. c. garganta (Muenier, 1983)，分佈於西班牙南部，主要在安達盧西亞。
C. c. capreolus (Linnaeus, 1758)
C. c. caucasicus (Sempéré et al., 1996，Lister et al. 1998)，分佈於高加索山脈北部，體形較大。分類尚未正式確定。
C. c. coxi (Harrison and Bates 1991)，分佈於中東地區。

野生西方狍在以色列已經滅絕，現在正在重新引進。1997 年 2 月，放養 6 只雌性和 2 只雄性，1998 年又放雌雄各一隻，1999 年加放 3 只。引進是否成功還未確定。

文藝

迪士尼著名動畫片小鹿斑比是一隻白尾鹿，但是在原著小說中是一隻西方狍。作者費利克斯・薩爾騰來自奧地利，奧地利是西方狍常見之地。而迪士尼公司在美洲，當地觀眾一般沒有見過西方狍，因此改為美國常見的白尾鹿。
朱覲鈞

寧康王朱覲鈞，明朝第三代寧王，寧靖王朱奠培的庶長子，母胡氏。他在天順八年（1464 年）九月受封上高王，但他又在弘治五年（1492 年）晉封寧王。他在位五年。弘治十年（1497 年）朱覲鈞去世，兩年後其子朱宸濠嗣位。

家庭

1.1 妻妾

妃徐氏，南城兵馬副指揮同知徐洪之女
次妃馮針兒，耆民馮忠之女

1.2 子女

1.2.1 子

嫡長子朱某
庶長子朱宸濠

1.2.2 女

嫡女二名，庶女至少八名，庶八女封菊潭郡主
子貢

端木賜，複姓端木，春秋末年衞國人，字子貢（古同子贛）。孔子的得意門生，孔門十哲之一，“受業身通” 的弟子之一，少孔子三十一歲。孔子曾稱其為 “瑚璉之器”，在孔門十哲中以言語聞名。萬仞宮牆典故，出自子貢稱贊孔夫子之學問高深。

子貢利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衞兩國之相國。他還善於貨殖，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。孔子去世前子貢未能趕到，孔子去世後，子貢守喪六年，為孔子弟子中為孔子守喪最長者。

後世，題辭輓商界有成就之人逝世，常以「端木遺風」等，甚至有人奉之為財神。「端木遺風」指子貢遺留下來的誠信經商的風氣。子貢善貨殖，有 “君子愛財，取之有道” 之風，為後世商界所推崇。司馬遷在《史記・貨殖列傳》中對子貢經商事有記載。與陶朱公范蠡齊名，為儒商初祖。嫡傳子貢之學的孫子為端木叔。子貢死於齊國。

生平

1.1 拜師孔子

1.2 田常攻魯

齊國大夫田常要攻打魯國，以威攝齊國國內高氏、國氏、鮑氏、晏氏等卿大夫等四大家族。是父母之國的魯國，最後由子貢出馬。

子貢先出使齊國，說服田常，讓其同意放棄攻打魯國而先攻吳國。又到吳國說服吳王先別打越國而攻齊國，最後說服晉國休兵御齊。最終吳敗齊，而田常亂。吳復攻晉，為晉所敗。越勾踐趁勢滅吳而霸。所謂：子貢一出，十年而存魯、亂齊、破吳、強晉、霸越。子貢也因此而聞名於諸侯。

1.3 前 479 年

前 479 年 3 月 9 日（魯哀公十六年四月己丑日，儒略曆 3 月 9 日，格里曆 3 月 4 日，夏曆二月十一），孔子歿，終年七十三歲，被葬於曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為其服喪 3 年，子貢為孔子守墳 6 年。

子貢的口才

子貢口才很好，被列在言語科，擅長說服、探問、和評論，也就是在政治和商業方面的重要能力。說服事蹟請見上方齊吳之戰。

探問則是他獨特的訪談技巧。當子貢要問孔子老師一個重要問題時（例如政治立場、或仕官意願），直接問可能太魯莽，招致老師不悅而不願意回答。所以他會找尋一個類比，問孔子在那個類比事件的態度如何，而後推測孔子在真正問題上的態度如何。

冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾；吾將問之。」入，曰：「伯夷﹑叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨？」出，曰：「夫子不為也。」（論語 7.15）

子貢曰：「有美玉於斯，韞 (櫝) 而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」（論語 9.13）

除了主動地探問，被動反問也是他的強項。孔子有時候對話從天外飛來一句開始，但其實不是要問問題，而是要表達自己的意見。悟性較差的曾子只會「是」，孔子就懶得繼續說了。但子貢會用開放式問句反問孔子，讓老師暢所欲言。

子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎！」（論語 14.36）

子曰：「賜也，女以予為多學而識之者與？」對曰：「然，非與？」曰：「非也！予一以貫之。」（論語 15.3）

在評價他人方面，子貢算滿謹慎的，論語中記載不少他對孔子和顏回的稱讚，即使他個人事業極為成功，各界名人紛紛讚頌他比孔子厲害，他還是從不同的角度表達自己不如老師的地方。

子謂子貢曰：「女與回也，孰愈？」對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一知二。」子曰：「弗如也；吾與女，弗如也。」（論語 5.9）

子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？子貢曰：「夫子溫﹑良﹑恭﹑儉﹑讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？」（論語 1.10）

叔孫武叔語大夫於朝曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之雲，不亦宜乎！」（論語 19.23）

叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：「無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可踰也；仲尼，日月也，無得而踰焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也！」（論語 19.24）

陳子禽謂子貢曰：「子為恭也，仲尼豈賢於子乎？」子貢曰：「君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂『立之斯立，道之期行，綏之期來，動之斯和。其生也榮，其死也哀』；如之何其可及也？」（論語 19.25）

子貢不僅很會說話，也很會接話，而且很會安慰不得志的孔子。孔子平常都表現的很樂天知命（「不患人不己知」），但在子貢面前竟會吐露心中深深的失落感，可見子貢很會安慰人，讓孔子願意對他訴苦。他確實很會鼓勵老師。

子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人；下學而上達。知我者，其天乎！」（論語 14.36）

子曰：「予欲無言！」子貢曰：「子如不言，則小子何述焉？」子曰：「天何言哉！四時行焉，百物生焉；天何言哉？」（論語 17.17）

孔子評價

由於尚未達到「恕」的境界，孔子僅僅肯定他的工作能力，認為他足以稱為「士」，但仍然不足以為成行仁的君子。

「賜也達，於從政乎何有？」（論語 6.8）

「賜不受命，而貨殖焉；億則屢中。」（論語 11.18）

子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥；使於四方，不辱君命；可謂士矣。」（論語 13.20）

子貢問曰：「賜也何如？」子曰：「女，器也。」曰：「何器也？」曰：「瑚璉也。」（論語 5.4）

其中最後一句孔子回答：「女，器也。」這並非是一種讚賞，而是一種旁敲側擊的提醒。因為論語中另有孔子的論述，子曰：君子不器。

子貢很明顯沒有理解孔子關於器的意思，繼續問「何器也？」，這也說明孔子不認為子貢能夠被稱為君子。

歷代追封

唐開元二十七年（739 年），追封其為 “黎侯”。
宋大中祥符二年（1009 年），加封為 “黎公”。
明嘉靖九年，改稱 “先賢端木子”。

軼事

2022 年香港中學文憑試中國語文科試卷三聆聽及綜合能力考試的主題為「社會企業」。透過錄音聲帶中老師的介紹，他認為現代的「社企精神」與儒商文化是相通的，而中國歷史上首先將儒家思想和營商結合起來的是子貢。
朱膺鉟

岷簡王朱膺鉟，明朝第四代岷王，順王朱音埑的嫡第一子。

朱音埑去世後，朱膺鉟居喪期間博戲、飲酒，岷藩承奉劉忠屢屢禁制。朱膺鉟自府外醉酒而歸後痛毆劉忠，囚禁其於王府膳房二十餘日，又與王府校尉萬義隆、鍾寧等合謀打死劉忠。朱膺鉟的姑父儀賓夏隆入府為劉忠求情卻被遷怒，於是將劉忠被害事上奏朝廷，並檢舉揭發朱膺鉟毀壞金冊，逼奸庶母等事。明憲宗派親信太監司禮監僉書蕭敬、大理寺丞張錦、錦衣衛指揮劉綱前往調查得實，革除朱膺鉟冠帶，不許請封，由他的弟弟安昌王朱膺鋪代主岷王府祭祀事，但也以夏隆奏事不實為由革去冠帶。

成化二十一年（1485 年）八月，朱膺鋪薨逝。其母王妃湯氏、堂叔江川王朱音墊、岷藩長史、教授等紛紛上疏朝廷，請求恢復朱膺鉟的冠帶，讓他管理府事，獲准。

他在弘治元年（1488 年）晉封岷王。其原配是長沙衛指揮使武英之女，早逝無子，又續娶莊氏，此時進為王妃。在位十二年，弘治十三年（1500 年）去世，四年後其子朱彥汰嗣位。