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打生樁

打生樁，或稱活人奠基，是東亞及東南亞民間在建築前的習俗，屬人祭的一種。日本稱之為人柱，緬甸稱為苗賽（မြို့စတေး），印尼稱為 tumbal proyek，是指在建築工程動工前，把若干人（通常是兒童）活埋在工地內，其目的是祈禱工程順利。

歷史

古人認為動土會破壞一處的風水，且會觸怒該處的冤魂，以致在建造期間時生意外，因此便出現了「打生樁」，把活人生葬在工地上用作鎮邪，以減少意外的出現。考古發現，中國河南鄭州東趙二里頭文化的古城遺址，當中有三座堆疊起來的古城，中間一層的地基被發現有用作奠基的嬰兒遺骸。

此外，相傳古時在建橋前，先要活捉一對童男童女，把男童活埋在橋頭的橋墩內，而女童則生葬在橋尾的橋墩中，當橋建成後，他們就會成為該橋的守護神。

朝鮮半島高麗時代忠惠王在位期間，首都開城曾有傳聞指忠惠王欲取民間小兒數十名埋在新宮殿的地基之下，一時間開城人心惶惶，抱兒逃竄，治安混亂。

緬甸古代興建大型建築物時，會以生人活埋在地基之下，作為守護神，這種風俗緬人稱為「苗賽」（မြို့စတေး。／Myosade）。

隨著時代的進步，建築界也改用活雞，或以雞血灑在建築地盤四角取代來進行儀式。

疑似個案

日本建於 16 世紀的丸岡城主城中央支柱據說埋了一名叫阿靜的獨眼貧女，城池附近立有慰靈碑。

臺北大湖公園在清治時期為建設土堤，據說曾活埋一名老乞丐作為人祭，並建立老公祠慰靈。

香港一些二戰前的建築，也流傳著「打生樁」的傳說，在 1930 到 1940 年代，家長會以「打生樁」一詞來恫嚇不聽話的兒童。2006 年初於香港何文田公主道一個水務署水管工程地盤，發現大量兒童骸骨，有傳是昔日的「生樁」；然而近年亦有查證，何文田一帶原本是已封閉的華人墳場以及回教墳場，該處發現的兒童骸骨只是墳場關閉以後未完全清理的骨殖而己。

類似的風俗

類似的習俗還有塞豆窿。塞豆窿是一種非常殘忍的儀式，傳說古時在洪水為患的地方，防洪的堤壩經常氾濫，便會把一些小孩放進堤壩內的排水口（豆窿）內，他們相信以這個方法便能退洪。現今粵語「塞豆窿」一詞借指小朋友，正是出於此典故。

在燒製青銅器或瓷器亦有類似的傳說：

很多地方將犧牲者稱作「投爐神」、「爐神姑」等；韓國慶州的媽媽鐘據說以此法鑄成，其科學根據在於人骨中的鈣質。
韓國電影《醉畫仙》結尾時的一幕：張承業在無法燒出滿意的作品之下，最後走進巨型的燒窯裡，似乎暗示張承業為使燒出來的瓷器更完美而走進窯內與瓷器一起燒。
歐米茄 (公司)

歐米（英語：Omega SA，舊稱「亞米茄」），是瑞士奢華鐘錶品牌、製造商，總部位於瑞士比爾（Biel/Bienne）。1848 年路易・勃蘭特（Louis Brandt）建立歐米茄公司的前身 “La Generale Watch Co.”，1903 年公司名中加入 “歐米伽（Omega）”，1982 年正式更名為 “歐米茄公司（Omega SA）”。 歐米茄以製造手錶為主，同時也製造銷售珠寶和專業計時器材，現隸屬於史華曲集團（Swatch Group）。 1984 年 1 月，歐米伽向公眾開放了其位於瑞士比爾的鐘表博物館。

歐米茄的「專業版」（Professional）計時器是使用於月球上的第一隻錶。後來所有有人參與的美國國家航空暨太空總署太空任務都是使用這牌子的手錶。自 1932 年夏季奧林匹克運動會，歐米茄經常成為奧林匹克運動會官方計時器，這個慣例繼續在 2006 年冬季奧林匹克運動會和 2008 年夏季奧林匹克運動會延續。

歐米茄的「海馬系列 300 米防水瑞士天文臺認證計時錶」（Seamaster 300m Diver Chronometer）成為了詹姆斯・邦德的指定手錶，自從它在 007 系列電影的《黃金眼》（GoldenEye）第一次出現，它就一直伴隨著邦德。盧・貝松（Luc Besson）的電影《碧海藍天》（The Big Blue）裡面也出現了歐米茄海馬系列深潛 600 米專業防水錶（Seamaster Professional 600）的特寫鏡頭，該錶也是歐米茄所產手錶中非常適合收藏的一款。

歷史

鐘錶製造

2.1 同軸擒縱

最新設計主要由同軸擒縱系統裝置、帶有 3 個寶石的擒縱叉和擺輪上的沖力寶石以及一個無卡度遊絲擺輪。同軸擒縱系統可以減低寶石部件之間的摩擦力，令手錶在長時間運作之下仍然保持精密準確。

無卡度遊絲擺輪

此調數系統的設計和使用需要精湛的專業技術支援和爐火純青的製錶經驗。

同軸擒縱系統的使用大大減低了因震動而令遊絲變形的機會。因而可以持續增強和保持調節系統的穩定性。

同軸擒縱系統與無卡度遊絲擺輪相輔相成。

這兩個部件的組合充分發揮歐米茄同軸機芯的高度精準品質，長期使用仍可保證穩定精確的效能。

2.2 環保評級

2018 年 12 月，世界自然基金會（WWF）釋出官方報告，包含對瑞士 15 個主要鐘錶及珠寶生產商的環保評級。 其中歐米茄連同其它 7 個生產商（包括百達翡麗、寶璣、勞力士）的評級為最低檔（"Latecomers/Non-transparent"），意味著作為鐘錶生產商歐米茄僅採取了非常有限的措施以消除其生產活動對環境及氣候變化所造成的影響。

主要的環保隱患有二：1）生產活動的不透明；2）對珍貴原材料的大量開採，主要包括金礦。而後者是造成眾多環境問題的重要因素之一，比如水土汙染、土壤退化、森林破壞等。 據估計，鐘錶及珠寶行業每年消耗超過 2000 噸的黃金，佔全球黃金產量的 50% 以上，而大多數情況下，鐘錶製造公司不能或不願意說明其原材料的來源以及原材料供應商是否採用環保的開採方式。

著名錶款

歐米茄手錶主要有如下 5 大系列:

星座系列（Constellation）
海馬系列（Seamaster）
超霸系列（Speedmaster）
碟飛系列（De Ville）
特別系列（Specialities）

著名客戶及佩戴者

4.1 名人大使

影視娛樂（北美）：妮可・基嫚、喬治・克隆尼、丹尼爾・克雷格、仙迪・歌羅馥、阿彼錫・巴克罕、艾迪・烈柏尼、亞歷桑德拉・安布羅休、艾迪・瑞德曼
影視娛樂（韓國）：玄彬、韓韶禧
影視娛樂（大中華）：任賢齊、章子怡、劉詩詩、周冬雨、馬龍
職業運動：Julian Edelman（美式足球）

4.2 品牌摯友

影視娛樂（大中華）：周雨彤、範可新、李蔓瑄、單依純、李蔓瑄、雎曉雯

4.3 明星

湯姆・漢克斯，美國著名影星
埃爾維斯・普雷斯利（貓王），美國著名歌星、搖滾樂之王

4.4 政治家

約翰・肯尼迪，第 35 任美國總統
喬・拜登，第 47 任美國副總統
米哈伊爾・戈爾巴喬夫，前蘇聯共產黨中央委員會總書記、蘇聯總統
毛澤東，中國共產黨中央委員會主席、中華人民共和國主要締造者（手錶 1945 年由郭沫若贈送）
習近平， 現任中國共產黨中央委員會總書記、中華人民共和國主席、中央軍事委員會主席。視察解放軍 79 集團軍，並登上直 10 武裝直升機瞭解有關裝備情況，在電視畫面中，他的 OMEGA 星座系列 1512.40.00 手錶再次曝光。

4.5 運動會

國際奧林匹克委員會：歐米茄於 1932 年夏季奧運會起為大部份奧運會及奧林匹克青年運動會提供各項比賽的計時服務。
斯沃琪

斯沃琪，臺港舊譯「史華曲」，是一家總部位於瑞士伯恩州比爾的時尚手錶製造商，也是斯沃琪集團的子公司。該廠牌由尼古拉・海耶克於 1983 年以應對石英危機而研發，可見當時歐洲製造的傳統與亞洲製造的新興之間競爭相當激烈。該公司的現任領導為創辦人之子 —（George Nicolas Hayek Jr.）。

簡介

斯沃琪（Swatch）這個名字經常被誤解為是 “瑞士（Swiss）” 和 “手錶（Watch）” 兩個單詞的縮寫。但是，斯沃琪集團的主席，尼古拉・海耶克確認，最初斯沃琪這個縮寫代表的是 “第二隻手錶（Second Watch）”，由包括休閒，娛樂及附件所代表的新的手錶理念所引入的新一代手錶。1983 年 3 月 1 日，第一季產品 12 塊斯沃琪手錶在瑞士蘇黎世正式釋出。最初的價格從 39.90 瑞士法郎至 49.90 瑞士法郎之間，不過在當年秋季確定標準價格為 50.00 瑞士法郎。銷售目標為 1983 年 100 萬隻手錶，第二年 250 萬隻，由於它的市場擴張策略和對於 “瑞士製造” 的手錶來說非常容易接受的價格，斯沃琪迅速在本國市場流行開來。相對於傳統手錶來說，斯沃琪透過全自動組裝生產線以及把手錶零部件從通常的 91 個減少到 51 個，節省了約 80% 的生產成本。

斯沃琪在 1980 年代中期達到了在美國市場的頂峰，那時候他們開出了一系列的 “斯沃琪專賣店” 以適應不斷增長的市場需求。

同一時期，斯沃琪開創了與知名藝術家合作的先河，如凱斯・哈林等。藝術設計的手錶賦予了時髦青年新的特立獨行的標籤。

Swatch 本身提供變化多端的手錶種類。

Swatch 現在銷售數十種手錶產品，包括全金屬機身的 “金屬系列（Irony Series）”，潛水錶（Scuba Series），超薄表系列（the Skin Family）和一款與因特網相連可以下載股票報價、新聞、天氣預報和其他資料的 “狗仔隊系列（the Papparazzi series）”。

斯沃琪現在也有時尚化傾向，開發了數種特殊的產品型號（飛菲，Flik-Flak）兒童表，半自動機芯，甚至鑲嵌鑽石的斯沃琪手錶。

2005 年 12 月，斯沃琪在瑞士（其他國家陸續跟進）釋出了一項新的市場創舉，提供適合戴在右手手腕的手錶！通常手錶都是戴在左手手腕的，只是由於以前的手錶需要每天上發條以保持運作。但是很多年來，大多數的手錶由電池提供動力，而不再需要發條。這次斯沃琪的市場口號是：“時代變了，斯沃琪手錶應該戴右手。用起來更方便，看起來更酷（Swatch, wear it right, times have changed. It feels better and it looks better!）”。這個創意告訴大家，擁有斯沃琪的人應該把他們的手錶戴在右手以區別戴其他手錶的人。

斯沃琪是 1996 年夏季奧林匹克運動會、2000 年夏季奧林匹克運動會及 2004 年夏季奧林匹克運動會的官方計時器。

2013 年 1 月 14 日 Swatch Group AG 同意以 10 億美元收購海瑞溫斯頓鑽石公司（Harry Winston Diamond Corp.）旗下奢侈鑽石品牌與時鐘業務。

Swatch 將支付海瑞溫斯頓 7.5 億美元，並承擔多達 2.5 億美元債務。該公司將易名為 Dominion 鑽石公司（Dominion Diamond Corp.）。
龍格 - 庫塔法

數值分析中，龍格 - 庫塔法（英文：Runge-Kutta methods）是用於非線性常微分方程的解的重要的一類隱式或顯式迭代法。這些技術由數學家卡爾・龍格和馬丁・威爾海姆・庫塔於 1900 年左右發明。

四階龍格 - 庫塔法

在各種龍格－庫塔法當中有一個方法十分常用，以至於經常被稱為 “RK4” 或者就是 “龍格－庫塔法”。該方法主要是在已知方程導數和初始值時，利用計算機的模擬應用，省去求解微分方程的複雜過程。

令初值問題表述如下。

則，對於該問題的 RK4 由如下方程給出：

其中

這樣，下一個值（yn+1）由現在的值（yn）加上時間間隔（h）和一個估算的斜率的乘積所決定。該斜率是以下斜率的加權平均：

k1 是時間段開始時的斜率；
k2 是時間段中點的斜率，透過尤拉法採用斜率 k1 來決定 y 在點 tn + h/2 的值；
k3 也是中點的斜率，但是這次採用斜率 k2 決定 y 值；
k4 是時間段終點的斜率，其 y 值用 k3 決定。

當四個斜率取平均時，中點的斜率有更大的權值：

RK4 法是四階方法，也就是說每步的誤差是 h5 階，而總積累誤差為 h4 階。

注意上述公式對於標量或者向量函式（y 可以是向量）都適用。

顯式龍格 - 庫塔法

顯式龍格 - 庫塔法是上述 RK4 法的一個推廣。它由下式給出

其中

::

（注意：上述方程在不同著述中有不同但等價的定義）。

要給定一個特定的方法，必須提供整數 s（級數），以及係數 aij（對於 1 ≤ j i（對於 i = 1, 2, ..., s）和 ci（對於 i = 2, 3, ..., s）。這些資料通常排列在一個助記工具中，稱為 Butcher tableau（得名自）：

龍格－庫塔法是自洽的，如果

如果要求方法的精度為 p 階，即截斷誤差為 O (hp+1) 的，則還有相應的條件。這些可以從截斷誤差本身的定義中匯出。例如，一個 2 級 2 階方法要求 b1 + b2 = 1, b2c2 = 1/2, 以及 b2a21 = 1/2。

2.1 例子

RK4 法處於這個框架之內。其表為：

然而，最簡單的龍格－庫塔法是（更早發現的）尤拉方法，其公式為。這是唯一自洽的一級顯式龍格－庫塔法。相應的表為：

隱式龍格 - 庫塔法

以上提及的顯式龍格－庫塔法一般來講不適用於求解剛性方程。這是因為顯式龍格－庫塔法的穩定區域被侷限在一個特定的區域裡。顯式龍格－庫塔法的這種缺陷使得人們開始研究隱式龍格－庫塔法，一般而言，隱式龍格－庫塔法具有以下形式：

其中

在顯式龍格－庫塔法的框架裡，定義引數的矩陣是一個下三角矩陣，而隱式龍格－庫塔法並沒有這個性質，這是兩個方法最直觀的區別：

需要注意的是，與顯式龍格－庫塔法不同，隱式龍格－庫塔法在每一步的計算裡需要求解一個線性方程組，這相應的增加了計算的成本。
亞瑟港

阿瑟港或稱亞瑟港（Port Arthur）可以指：

旅順港，或稱旅順口，今屬遼寧省大連市旅順口區。亞瑟之名，源於聲稱首個發現此地的英軍將領名字。
亞瑟港 (塔斯馬尼亞州)：澳大利亞塔斯馬尼亞州一城鎮
亞瑟港 (安大略省)：加拿大安大略省一城鎮
亞瑟港 (得克薩斯州)：美國得克薩斯州一城鎮
江謙

江謙，字易園，號陽復，安徽婺源（今江西婺源）人。教育家，中國現代教育事業的先驅之一。

生平

江謙早年就讀於徽州紫陽書院、南京文正書院。1902 年，張謇在南通創辦中國第一所私立師範學校通州師範學堂，江謙受邀前往，初任堂長，後任校長。1909 年，任資政院議員，還曾被推為安徽省教育會會長。

辛亥革命後，江謙任民元國會江蘇省眾議員。1914 年任江蘇教育司司長。因精於文字音韻之學，由英文切音，此間發明陰陽聲母通轉規則，創設音標一案，為注音字母的先聲。1914 年 8 月，江謙出任南京高等師範學校校長，這所學校 1921 年改建為國立東南大學，1928 年改為國立中央大學。其間倡導訓育、智育、體育 “三育並舉”，以 “誠” 為校訓，形成 “尊師愛生” 風氣，將南京高師建成享有盛望的南方第一學府，貢獻甚巨。1919 年，江謙因疾辭去校長一職。

此後，江謙潛心研究佛教，倡淨土宗，宣揚儒佛合一之論，在婺源創設佛光社。1937 年抗日戰爭開始後，他四處遷居，初居通州海濱唸佛講教，旋又隱居上海著書立說。

1942 年 4 月 10 日，江謙逝世。

著作

畢生著作有十八種，涉及經學、佛學、詩學、文字學等多種領域。其遺著由遊有維居士整理為《陽復齋叢刊》刊行於世。
五指山市

五指山市，原名通市，是中華人民共和國海南省下轄的一個享黎、苗族自治政策的非民族區域自治縣級市，在黎語的意思是「肥沃的山谷」，2001 年 7 月改為現名。位於海南島中南部。它以海南島上最高山峰五指山因而得名。海南島最大河流萬泉河就發源於五指山市境內。

五指山市面積 1169 平方公里。全市人口 10.7 萬，以黎族居多。

地理環境

五指山市是海南島中部地區的中心城市，市區海拔 328.5 米，是海南島海拔最高的山城。昌化江上游支流南聖河從東向西蜿蜒，流貫全城區。氣候屬熱帶山區氣候。年平均氣溫 22.4 度，1 月份平均氣溫 17 度，7 月份平均氣溫 26 度，極端最高氣溫 35.9 度。年平均降雨量為 1690 毫米，極端最大年降雨量為 2810.4 毫米，極端最少年降雨量為 1055.5 毫米，年平均相對溼度為 84%，五指山地區是海南雨林的核心區域

歷史

1986 年 6 月 12 日，國務院批准，設立通什市（縣級），隸屬廣東省海南黎族苗族自治州，所轄區域包括原保亭縣的通什鎮、暢好區、紅山區、毛道區、南聖區，瓊中縣的五指山區、毛陽區，樂東縣的番陽區等共八個區、鎮。

1987 年 1 月 2 日，通什市撤銷 7 個區公所和 38 個小鄉建置，設立南聖鎮、毛陽鎮、番陽鎮和暢好鄉、紅山鄉、毛道鄉、五指山鄉及衝山街道辦事處。

1987 年 12 月 30 日，海南黎族苗族自治州撤銷，通什市隸屬海南行政區和建省籌備組。

1988 年 4 月，海南建省，通什市隸屬海南省管轄，享受民族自治地方優惠政策。

2001 年 2 月 13 日，海南省人民政府向國務院請示將通什市更名為五指山市。7 月 5 日，經國務院批准，通什市更名為五指山市。8 月 18 日，舉行五指山市掛牌儀式。

2012 年 6 月 15 日，經海南省政府批准，五指山市衝山鎮正式更名為通什鎮。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，五指山常住人口為 112269 人。

行政區劃

下轄 4 個鎮、3 個鄉：。

交通

5.1 公路

、山海高速公路、五指山聯絡綫、、、過境。

風景名勝

五指山

更名原因

按五指山市政府的說法，通什市的 “什” 字讀音是 “zá”，而《現代漢語詞典》中 “什” 字的正式注音 "shí , shén , shèn"，沒有 “zá” 的讀音，給通什市與外界交流尤其是郵政通訊、商務往來帶來諸多不便。五指山是海南島的象徵，主要山峰在通什市境內，通什市更名為五指山市，能更準確地反映出該市的地理特徵，有利於擴大知名度，加快開發建設步伐，促進當地的經濟和社會發展。
NET-SNMP

NET-SNMP 是一種開放原始碼的簡單網路管理協議（Simple Network Management Protocol）軟體。NET-SNMP 支援 SNMP v1, SNMP v2c 與 SNMP v3，並可以使用 IPV4 及 IPV6 。基於 (BSD 及 BSD like) 許可。

軟體構成

命令列應用程式
從支援 SNMP 的裝置獲得資料。支援獨立請求 (snmpget, snmpgetnext), 與重複請求 (snmpwalk, snmptable, snmpdelta).

對支援 SNMP 的裝置配置屬性.(snmpset).

從支援 SNMP 的裝置獲取特定的資訊.(snmpdf, snmpnetstat, snmpstatus).

將 MIB OIDs 的兩種表現形式 (數字及文字) 相互轉換。並顯示 MIB 的內容與結構 (snmptranslate).

一個圖形化的 MIB 瀏覽器 (tkmib). 基於 Tk/perl.

一個接收 SNMP 提示訊息 (SNMP traps) 的守護程式.(snmptrapd). 可以將選定的 SNMP 訊息記錄到系統日誌 (syslog),NT 事件日誌 (NT Event Log), 文字檔案中。或是轉發到其它的 SNMP 管理程式，也可以傳給外部的應用程式.

一個回應 SNMP 查詢的客戶端.(snmpd). 它集成了大量 SNMP 的模組。並可透過動態連結庫，外部指令碼與命令，多路 SNMP 技術 (SMUX), 以及可擴客戶端協議 (AgentX) 進行擴充套件.

一個用來開發 SNMP 應用程式的程式庫。支援 C 與 perl 的 APIs. 防對方是否

作業系統支援

NET-SNMP 支援許多 UNIX 發行版，並支援部分 UNIX-like 的作業系統。也支援微軟的 Windows.

提示 支援的功能依賴於所使用的作業系統.
直刃族

直刃族（又稱節制派）（Straight-Edge，簡稱 XXX sXe）是始於 80 年代的一項運動，當時在美國的年輕人之間，吸毒成了一股潮流，於是美國硬蕊龐克樂團 Minor Threat 的主唱 Ian MacKaye 發起「Straight-Edge」運動，主旨在降低慾望，回歸簡單生活，因此不吸毒、吸菸、飲酒、濫交，提倡動物權，所以也不吃肉類製品，或穿戴動物製成的衣物。20 世紀 80 年代初，Straight edge 首次出現在華盛頓特區的朋克搖滾舞臺上，當時許多朋克被朋克樂隊 Minor Threat 的主唱兼詞曲作者 Ian MacKaye 的想法所吸引，Ian MacKaye 的歌曲表達了對酗酒、吸毒和濫交或者隨意性行為的蔑視，他認為這些行為在其他朋克和他的主流青少年同齡人中很常見。在他們看來，朋克的自我毀滅、虛無主義的態度和行為令他們感到沮喪，一些朋克採取了反毒品、反酒精的立場，在華盛頓特區樂隊 Minor Threat (安德森和詹金斯 2001 年) 的一首同名歌曲之後，他們稱自己為 “Straight edge”。在 20 世紀 70 年代末和 80 年代初 (MacKave 在拉希基，1997 年)。此外，Ian MacKaye 的評論表明，透過戒除酒精和隨意性行為，他比那些沉迷的人擁有精神和身體上的優勢，或 “Straight edge”(Small & Stuart, 1983)。例如，在歌曲《 Straight edge 》中，MacKave 唱道:“' Laugh at the thought of eating ludes - Laugh at the thought of sniffing glue - Always gonna keep in touch - Never want to use a rutch - I ' ve got the straight edge '(《Minor Threat》，1981a)。Lan 在歌曲《Out of Step》中表達了類似的主題：我，I don ' t smoke , don ' t drink , don ' t fuck - at least I can fucking think3 這種早期的 Straight edge 音樂歌詞一貫歌頌在精神上和身體上保持自我控制的能力，它們也傳達了一種對年輕生命浪費在破壞性的過度毒品、酒精和隨意性行為中的悲劇的哀嘆。

對於 sXers 來說，擁有清晰的頭腦和保持個人控制會導致自我實現，並使他們能夠抵制他們認為的青年和主流文化的消極方面 (Haenfier 2004)。sXe 的目的，相對於簡單地遠離毒品，是個人和社會的；成員尋求改善自己的生活，併發出強烈的文化挑戰。作為一個群體，sXers 相信他們的個人選擇和行動加起來會帶來集體文化的改變。許多信徒也避免在關懷關係之外的性行為，嚴格遵循素食或純素飲食，並參與其他形式的社會變革，如動物權利，人權工作和環保主義。

他們在國際特赦組織（ Amnesty International ）和反對侵犯地球學生組織（ SAVE ）等組織中佔多數，後來又成為 1991 年反對波斯灣戰爭的當地組織的重要組成部分。素食主義和動物權利在這個時候已經滲透到現場。

X 符號和造型

該運動的追隨者經常在衣服上佩戴該運動的標誌 “X”，把它紋在身上，或者用黑色魔筆把它塗在手上成員將 sXe 身份視為一生不使用毒品或酒精的承諾。

之後如 Gorilla Biscuits、Bold、 Wide Awake、Youth of today 等樂團，也認同此理念並開始以音樂傳播推廣，「Straight-Edge」常被簡寫成「sXe」，接受這項次文化的人會在手背畫上「X」來代表自己是自主自控，與思想清淅的人。

許多追隨者在他們的衣服上以藝術形式展示 X 。有些人甚至把 X 畫在身上或紋在身上（ Atkinson 2003；wood2003)。通常， X 符號的兩側是口號，如 "drug free"、"true ' till death" 或 "only the strong"，傳達佩戴者的主觀立場（ Lahickey 1997 年；wood2003)。此外，觀察到由主流文化物件疊加而成的 X 符號也很常見。在音樂唱片的封面上發現的一些例子包括交叉的 judge ' s 槌（見 judge 1989b)，交叉的棒球棒和交叉的鐵鍬（見 Six Feet Deep 1994)。儘管 "X" 作為 sxer 的劃界符號始終如一，但直人的著裝風格也經歷了很多轉變。作為亞文化根源的反映，早期的 sxer 經常以光頭和軍靴的硬核朋克形象出現（ Wood 1999b)。

然而，20 世紀 80 年代後期的人往往拒絕硬核朋克風格，而是選擇連帽運動運動衫和棒球帽（見 Lahickey 1997 年）。

X 的符號也用於表示一個人或團體，當在名稱前後使用時，這是一個 Straight Edge 的團體。

Straight Edge in China

xLost in Painx
章學誠

章學誠。字實齋，號少巖，浙江會稽（今浙江紹興）人，清代史學家、思想家。

生平

學誠幼資椎魯，體弱多病，日僅誦百餘言，好深思，隆冬盛夏讀書常至午夜不倦。十四歲，隨父至湖北，二十歲以後學業大進，好讀史部之書。然而科舉不順，曾七應鄉試，乾隆三十年，第三次鄉試落榜，拜翰林院編修朱筠為師，朱筠告以 “科舉非君所長，不能學亦不足學”，筠藏書甚豐，得以縱覽群籍。又得與邵晉涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪輝祖、黃景仁等交遊。乾隆三十九年第六次應浙江鄉試落第。乾隆四十二年（1777 年）修《永清縣誌》，是年秋天鄉試中舉，乾隆四十三年（1778 年）中進士。乾隆四十六年，至河南謀事，歸途遇盜，攜帶所撰文稿蕩然無存，日後寫作必存副稿。曾官國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。乾隆五十三年（1788 年），經周震榮介紹，入湖廣總督畢沅幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書，畢沅待之甚厚。五十五年，畢沅再邀為《湖北通志》總纂。嘉慶五年（1800 年），貧病交迫，雙目失明。次年十一月卒。葬山陰芳塢。

家族

父章鑣是乾隆七年（1742 年）進士，官湖北應城知縣。

著作

章學誠一生精力都用於講學、著述和編修方誌。所著《文史通義》，與唐劉知幾的《史通》幷稱史學理論名著。曾編纂《史籍考》，擬盡收古今史部書敘目凡例，總目達三百二十五卷，但書未完成，稿亦散失。所修方誌，傳世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》，現存遺稿數十篇。

章學誠一生頗自負，不與劉知幾並稱，他說：“鄭樵有史識而未有史學，曾鞏具史學而不具史法，劉知幾得史法而不得史意，此餘《文史通義》所為作也。” 又在家書中說：“吾於史學，蓋有天授。自信發凡起例，多為後世開山。而人乃擬吾於劉知幾。” 他主張 “學為實事，而非為空言”，其見解 “頗乖人好惡”，生前沒沒無聞，窮困潦倒。一直到死後，名字被人誤寫為 “張學誠”，或 “章石齋”。1920 年，胡適受了日本學者內藤湖南出版的《章實齋先生年譜》的刺激，兩年後以後出版了一本《章實齋先生年譜》，他表示︰“最可使我們慚愧的，是第一次作《章學誠年譜》的乃是一位外國學者。”

章學誠提出 “道（理） 寓於器（事物）” 命題，認為 “道” 是客觀事物之規律，“求道” 應根據對事物的實際考察。所提出 “六經皆史” 之說，主張治經以考證史料和發揮義理相結合，將治經引向治史，反映其解脫舊經學傳統束縛學術趨向。論文注重內容，反對擬古和形式的傾向，批判了當時桐城派的流弊。其學說至清末始為人重視。1922 年有《章氏遺書》刊行。倉修良稱章為 “浙東學派” 的 “殿軍”。

章學誠相貌不佳，臉上有斑點、耳背，多少有點自卑，使得他的言論極具攻擊性。例如汪中曾批評禮教對女性的約束，章學誠便說汪氏 “黑白不分”。章學誠還批評袁枚 “好色”，專收女弟子。

評價

梁啟超在《清代學術概論》中稱：“學誠不屑於考證之學，與正統派異。書中創見類此者不可悉數，實為晚清學者開拓心胸，非直史家之傑而已。”
錢基博對章學誠推崇備至，著《文史通義解題及其讀法》，以發揚章學。
錢穆在《中國史學名著》表揚章氏：“他不站在史學立場來講史學，而是站在整個的學術史立場來講史學，這是我們應該特別注意的。也等於章實齋講文學，他也並不是站在文學立場來講文學，而是站在一個更大的學術立場來講文學。這是章實齋之眼光卓特處。”
餘英時認為：“劉知幾決非章實齋之比。《史通》所能及的問題，始終未能邁出撰史體裁的範疇。”
陳涵

陳涵，廣東茂名人，中華民國法官、檢察官，1992 年至 1997 年間擔任中華民國最高法院檢察署檢察總長。

生平

陳涵 1927 年 5 月 6 日生於廣東省茂名縣大德鄉。大學時期因國共內戰，參加了陸軍軍官學校，隨部隊作戰。嗣從重慶到廣州經香港，於 1951 年 10 月輾轉到臺灣。

陳涵 1952 年畢業於國立政治大學法律系，當年即透過全國普通行政人員高等考試及格，至新竹縣政府地政科工作，1954 年間因舉辦總統選舉，經友人介紹到國民大會秘書處新聞組幫忙，不久又回到新竹縣政府教育局。1955 年透過推事檢察官司法人員特種考試及格。因總統府內之人找其到中華日報臺南分社工作，故延至 1957 年 6 月間始進入司法官訓練所參加司法官班第 3 期之訓練，為期 1 年半，於 1958 年 12 月以第 4 名結業。結業後為追隨夫人而志願分發至臺灣臺中地方法院擔任候補推事，於 49 年 6 月推檢互調，調任臺灣臺中地方法院檢察處檢察官，辦理刑事偵查。嗣後歷任臺灣新竹地方法院檢察處檢察官、臺灣臺北地方法院推事、臺灣高等法院臺南分院辦事、臺灣屏東地方法院刑事庭庭長、臺北地方法院民事庭庭長、臺灣高等法院臺中分院推事、司法行政部民事司辦事、福建金門地方法院院長、臺灣高等法院臺南分院庭長、臺灣嘉義地方法院檢察處首席檢察官、法務部刑事司司長、檢察司司長、臺灣高雄、臺北地方法院檢察處首席檢察官。1985 年 8 月 28 日，任法務部常務次長。1986 年 10 月 30 日，任臺灣高等法院檢察處首席檢察官。同年，出任臺灣更生保護會董事長。1989 年，任臺灣髙等法院檢察署檢察長。

1992 年 5 月，任最高法院檢察署檢察總長，同年 9 月兼任法務部政務次長。1995 年 2 月，最高法院駁回吳宅血案被告上訴，本案判決定讞，宣判蘇建和、劉秉郎、莊林勳等三人依 “盜匪罪” 各被判處兩個死刑、褫奪公權終身。但鑑於此三人並未犯罪的證據較為有力，從 1995 年 2 月至 7 月，檢察總長陳涵在短短五個月內三度為全案提起非常上訴，創下中華民國司法史紀錄。三次非常上訴均被最高法院駁回。

1997 年 8 月，陳涵自檢察總長職務退休，改任法務部顧問、漢輝文教基金會董亊長。1998 年 3 月至 2004 年 5 月，獲總統府聘為總統府國策顧問。
非常上訴

非常上訴，是刑事訴訟之特別救濟程式，主要目的為是糾正裁判錯誤、平反冤獄、統一法律見解之適用。原則上是為求被告之利益而設計，必須在刑事確定判決有違反法令情事且判決結果對被告不利，而判決確定的有罪被告可獲得無罪、免刑、免訴等有利之諭知方可提起。

歷史

非常上訴源自於法國之「為公益而上訴」（1791 年法國憲法第三篇第五章第 27 條），嗣後在 1808 年時擴大為一般違背法令的救濟程式（1808 年法國刑事訴訟法第 441、442 條），後來在 1959 年時移植到刑事訴訟法第 620、621 條。日本亦仿法國立法例，於 1880 年頒布的治罪法第 435 條（明治 13 年太政官佈告第 37 號）設有「非常上告」。

中華民國

中華民國的刑事訴訟法仿自日本法制亦設有非常上訴之制度，目前規定於刑事訴訟法第六編第 441 條至第 448 條。

2.1 物件

非常上訴針對的物件有以下數種：

確定判決、裁定
訴訟程式

2.2 要件

該案件之裁判已經確定、定讞。
該案件之審判違反法令。
須由最高檢察署檢察總長向最高法院提起。
統一適用法令有關或確定判決不利於被告，且無其他救濟管道。

2.3 判決

非常上訴無理由：

應以判決駁回之。原判決效力不受影響。

非常上訴有理由：

將原判決違背法令之部分撤銷。原判決無不利於被告者，此撤銷並無現實之效力，僅作為一種糾正的宣示。原判決不利被告者，則應另行判決或發回。
訴訟程式違背法令者．撤銷其程式。

2.4 著名案件

蘇建和案
徐自強案
Tama Talum 案
華定國弒母案
大統油品造假事件

澳門

澳門刑事訴訟法仿自葡萄牙法制亦設有非常上訴之制度，目前規定於刑事訴訟法典 (第 48/96/M 號法令) 第 419 條至第 430 條。

直至 1996 年法典生效之前，在澳門生效的刑事訴訟法例為 1929 年葡萄牙刑事訴訟法典。

大韓民國

大韓民國的刑事訴訟法仿自日本法制亦設有非常上訴之制度，目前規定於刑事訴訟法第六編第 441 條至第 447 條。
卜大中

卜大中，臺灣新聞工作者，國立政治大學外交系學士、國立政治大學東亞研究所碩士、美國維吉尼亞大學碩士。

生平

曾任《中國時報》資料中心主任、《中國時報》大陸中心主任、《中國時報》副總主筆、《時報雜誌》（《時報週刊》前身）總編輯、《美洲中國時報》副總編輯、《時報週刊》副董事長、《中國時報》駐美西特派記者、傳訊電視中天頻道專題報導節目《臺灣縱橫》主持人、傳訊電視中天頻道論壇節目《老卜碴館》主持人、環球電視論壇節目《各領風騷》主持人。曾為《臺灣蘋果日報》總主筆。

卜大中自稱雜學家，其在文筆風格上喜用嘲諷與情色暗喻，以「內行人眼中的媒體人渣、外行人眼中的媒體畜生」自嘲，在政論立場上偏向綠營並極端親美。

2007 年 4 月 26 日至 2008 年 1 月 15 日，卜大中與司馬文武（江春男）在《香港蘋果日報》連載專欄〈臺灣風景線〉；2008 年 1 月 23 日至 2012 年 11 月 21 日，〈臺灣風景線〉由卜大中單獨執筆。

2007 年 7 月 25 日，卜大中在《香港蘋果日報》專欄〈臺灣風景線〉發表〈臺灣的戒嚴與解嚴〉一文，同時諷刺中國國民黨與民主進步黨：「回顧以往和現在，對於戒嚴、解嚴，兩黨都沒有嚴謹深刻的研究、討論和論文出版，都在消費這個話題，打口水戰，只圖有利於自己的大選，非常可惜。…… 解嚴後的臺灣，釋放出人民無比的創造力和自由的熱情；可惜政黨卻比解嚴前退步，只知玩權，沒有深化民主的水平和誠意，令人扼腕。」

著作

《麻辣臺灣》
《火眼金睛集》
《戀愛卜一卜》
《性、自戀、身分證》
《五百玩人》
《從中國到世界》
《中華民國的戰略外交與安全》

2.1 翻譯

《第八類接觸》
《孫中山：未完成的革命》
SEM

可以指：

掃描式電子顯微鏡（Scanning Electron Microscope），一種利用電子束在試樣表面逐點掃描成像的電子顯微鏡。
搜尋引擎行銷（Search Engine Marketing），透過增加搜尋引擎結果頁能見度來推銷網站的網路行銷模式。
SEM 細胞，一種白血病細胞系。
哲蚌寺

哲蚌寺，藏傳佛教格魯派寺院，拉薩 “三大寺” 之一，全名吉祥米聚十方尊勝洲。哲蚌，藏語 “米堆” 之意。目前在拉薩和南印度各有一座同名寺院。

拉薩哲蚌寺

1416 年（永樂十四年）由宗喀巴弟子絳央卻傑主持修建，位於拉薩西郊 5 公里更丕烏孜山下。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺，乃格魯派寺院中地位最高的寺院之一。該寺在藏傳佛教歷史上地位極為特殊，為西藏三區和世界佛教文化培養了大批人才，因而被譽為 “第二那爛陀”。

南印度哲蚌寺

1959 年達賴喇嘛流亡印度後，哲蚌寺於 1969 年在南印度卡納塔克邦穆恩德戈德重建。
如果愛

如果愛可以指：

如果・愛，2005 年上映的香港電影
如果愛，就像他們，2007 年韓國 SBS 電視劇
如果愛 (電視節目)，湖北衛視 2014 年推出的國內第一檔明星戀愛真人秀節目
如果，愛，2018 年中國大陸電視劇，安徽廣播電視臺出品，湖南衛視首播
如果蝸牛有愛情，2016 年中國大陸電視劇
如果可以這樣愛，2018 年中國大陸電視劇
如果愛，重來，2019 年臺灣電視劇
世界田徑聯合會

世界田徑聯合會（World Athletics），簡稱世界田聯，又稱世界田徑，是一個國際性的田徑運動的管理組織。1912 年 7 月 17 日，來自 17 個國家的田徑聯合會代表在瑞典斯德哥爾摩召開第一次代表大會，標誌著國際業餘田徑聯合會（International Amateur Athletics Federation，世界田徑前身）成立。其宗旨是保護國際業餘田徑運動的權益，在各田徑協會間建立友好合作關係，反對種族、宗教、政治及其他形式的歧視。該聯合會的主要職責是：在全球開展田徑運動，制定田徑比賽的計時方法及世界紀錄標準化工作，促進各會員國之間的良好關係，反對種族、宗教和政治等歧視，消除不同地區、政治態度及宗教信仰的運動員參加比賽的障礙，保證運動員按照其制定的章程和規則參賽。國際田聯於 1993 年起將總部設在摩納哥。

世界田徑代表大會為其最高權力機構，有修改章程、制定和修改比賽規則、批准專案、選舉官員等權力。該大會每兩年舉行一次。日常事務由代表大會選舉產生的理事會負責處理。理事會的組成為：主席 1 名、副主席 4 名、司庫 1 名、各大洲田徑協會代表共 6 名、理事 15 名，合計 27 人。

自 1982 年起，國際田聯對其規定作了一些修改，允許運動員因參加比賽而獲得報償。然而，國際田聯卻一直保留其全名中 “業餘” 一詞，直到 2001 年國際田聯大會上才把名稱改為國際田徑聯合會（International Association of Athletics Federations，簡稱國際田聯）。

2019 年 6 月，國際田徑聯合會通過了將其名稱變更為 “世界田徑”（World Athletics）的決議，新名稱在 2019 年世界田徑錦標賽後正式啟用。

管理

1.1 主席

自世界田聯創立，先後共有六位主席：

世界田聯的現任主席為前英國運動員塞巴斯蒂安・柯伊，2015 年在中國北京市舉辦的國際田徑聯合會年會上當選。

1.2 會員

世界田徑聯合會共有 214 個會員，分為 6 個洲際組織。

 AAA – 亞洲田徑總會：亞洲

 CAA – ：非洲

 CONSUDATLE – ：南美洲

 EAA – ：歐洲

 NACACAA – ：北美洲

 OAA – ：大洋洲

1.3 合作夥伴組織

截至 2015 年 11 月 1 日:

(AIMS)
(IAU)
國際帕拉林匹克委員會 (IPC 田徑)
國際越野跑協會 (ITRA)
世界大師田徑協會 (WMA)
World Mountain Running Association (WMRA)
Elite Ltd (for incorporation of statistics from all-athletics.com into World Athletics website)

年齡類別

成人（所有 20 歲以上的運動員）
青年（運動員年齡為 18 歲或在賽事的舉辦當年 12 月 31 日為 19 歲）
青少年（運動員年齡為 16 歲或在賽事的舉辦當年 12 月 31 日為 17 歲）

賽事

3.1 世界田徑系列賽

† = 以前為國際田總世界盃

3.2 一日賽

3.3 標籤認證路跑賽事

世界田徑標籤認證路跑賽事（World Athletics Road Race Label Events）為全球一系列經過世界田徑總會認證的路跑賽事。欲參與奧運馬拉松專案的選手，必須要在賽會舉辦前一年，參加世界田總認證許可的馬拉松比賽，且成績須達到一定標準，才能取得奧運參賽資格；路跑賽事獲得世界田徑總會路跑賽事認證的好處，是能吸引爭取奧運參賽資格等級的選手參賽。也因此加入的名單不斷增加中。

等級：白金標籤、金標籤、銀標籤、銅標籤。

距離:

馬拉松: 42.195 公里
半程馬拉松: 21.0975 公里
20 公里: 20.00 公里
10 英里: 16.09 公里（10.00 英里）
12 公里: 12.00 公里（7.46 英里）
10 公里: 10.00 公里（6.21 英里），又名「半半馬拉松」。
5 公里: 5.00 公里（3.11 英里），又名「迷你馬拉松」或簡稱「迷馬」。

3.4 金標籤（64）

3.5 銀標籤（23）

3.6 銅標籤（20）

3.7 停辦
興教寺

興教寺，位於中國陝西省西安市長安區杜曲鎮少陵原，是一座漢傳佛教寺院，被列入 1983 年國務院批轉的漢族地區佛教全國重點寺院。1957 年，陝西省人民委員會將興教寺公佈為第二批省級重點文物保護單位。

興教寺是圍繞興教寺塔建造的，寺殿清朝時毀於兵火，民國時重建。興教寺塔是一座唐代修建的舍利塔，供奉著著名高僧玄奘法師及其弟子的舍利。1961 年，國務院將興教寺塔公佈為第一批全國重點文物保護單位。2014 年，興教寺塔作為絲綢之路：長安 - 天山廊道的路網的一處遺產點入選世界遺產名錄。

簡介

興教寺位於陝西省西安市城南 20 公里處，坐落於少陵原畔。興教寺初建於唐朝總章二年（669 年），是為遷葬大唐高僧三藏法師的靈骨所建，全稱 “大唐護國興教寺”， 位居唐長安城南樊川八大寺之首。664 年，玄奘法師圓寂後，葬於白鹿原。唐高宗二年（669 年），又改葬在樊川風棲塬，並興建了五層靈塔。次年，因塔建寺，唐肅宗題寫了 “興教” 二字，自此取名興教寺。

唐朝末年以後，歷代多次重建。清朝同治年間，寺殿全部毀於兵火，僅存興教寺塔（又稱玄奘墓塔）以及玄奘的弟子窺基和圓測的墓塔，合稱 “慈恩三塔”。中華民國時期，該寺重建。1939 年，蔣介石為紀念其母親而重修興教寺。從 1939 年至 1942 年，國民政府要員曾先後捐資修建興教寺，其中除了蔣介石，還有白崇禧、馬鴻逵等人。

興教寺寺內藏有明代銅佛像、緬甸玉佛像各一尊，以及歷代經卷數千冊。 1953 年春，周恩來陪同印度總理尼赫魯到興教寺瞻仰玄奘墓塔。1954 年至 1956 年，緬甸總理吳努、尼泊爾文化部長乾達先後來興教寺瞻仰玄奘墓塔。興教寺也成為中國同東南亞各國友好往來的紐帶。

文化大革命期間，興教寺被迫停止宗教活動，但興教寺的建築仍儲存下來。

1983 年 4 月 9 日，中華人民共和國國務院批轉《國務院宗教事務局關於確定漢族地區佛道教全國重點寺觀的報告》，將興教寺等寺院列為漢族地區佛教全國重點寺院。自 1980 年代起，經過興教寺的僧團的努力，在各方信眾的捐款支援下，逐步建起了興慈樓、方丈樓、齋堂、僧舍等建築，使興教寺的宗教活動場所功能逐步恢復完善。

2007 年起，西安市將興教寺納入申報世界遺產工作範圍。2012 年 7 月，陝西省確定 5 處 8 個點列入絲綢之路聯合申報世界遺產名單，其中僅包括興教寺塔，不包括興教寺的其他建築。2012 年 10 月，興教寺首次獲悉，因申遺需要，該寺眾多建築需拆遷。為保住興教寺，興教寺住持寬池法師在 2013 年 1 月西安市召開的申遺工作協調會議上提出興教寺退出申遺，但政府官員不同意。。

2014 年，興教寺塔作為絲綢之路：長安 - 天山廊道的路網的一處遺產點入選世界遺產名錄。

建築

山門：2013 年的拆遷規劃中保留。
鐘樓、鼓樓：位於山門內的東、西兩側。2013 年的拆遷規劃中保留。
大雄寶殿：大雄寶殿門上懸掛有數匾，其中一塊匾額為康有為題寫的 “興教寺” 三個大字。2013 年的拆遷規劃中保留。大雄寶殿前有兩通石碑，是國民政府政要捐資興建興教寺的功德碑。其中 1944 年 10 月的捐資碑上，記錄有 “白主任崇禧馬主席鴻逵川陝公司各貳千圓” 等字。文化大革命時期，兩碑被破四舊者砸為數截，當時該寺住持常明法師偷偷將斷碑掩埋。文化大革命結束後，將斷碑挖出，重新安放。2013 年的拆遷規劃中，這兩塊碑被要求遷走。
藏經樓：2013 年的拆遷規劃中保留。
法堂：2013 年的拆遷規劃中保留。
臥佛殿： 1991 年，日本奈良藥師寺捐款 120 萬元，本國僧俗捐款 10 萬元，在興教寺建成了臥佛殿。2013 年的拆遷規劃中保留。儘管臥佛殿的建成時間晚於很多規劃拆遷的該寺建築。
三藏紀念堂：2013 年的拆遷規劃中保留。
中院其他建築：包括東西方丈、齋堂、灶房、聞慧堂等建築。齋堂由數萬信眾捐資興建，最多時可容 600 人同時就餐。2013 年的拆遷規劃中，東西方丈、齋堂、灶房將被全部拆除。聞慧堂是客堂，在 2013 年的拆遷規劃中予以保留，改作申遺辦公室。
興教寺塔（玄奘塔）：坐北朝南，是方形五層樓閣式磚塔，通高大約 21 米，底層邊長 5.2 米。底層南面龕室內放置有玄奘泥塑像；北壁嵌唐朝開成四年（839 年）“唐三藏大遍覺法師塔銘” 1 方，塔銘上記載了玄奘誕生、出家、受戒、取經、譯經的過程。興教寺塔旁邊的兩塊石碑，為 2000 年複製成的大慈恩寺的石碑，2013 年的拆遷規劃中將要遷走。
窺基塔、圓測塔
三藏院：位於興教寺塔後面。三藏院前有垂花門，門後為大遍覺堂，東西兩側有配殿。大遍覺堂內供奉有玄奘法師像，牆壁上有描繪玄奘生平的懸塑像。2013 年的拆遷規劃中，垂花門及配殿將被全部拆除，大遍覺堂將被改為陳列室，堂內的玄奘法師像及玄奘生平懸塑像將被拆除。
西院（僧人生活區）：包括興慈樓（共有 80 多間房子）、僧寮、衛生間、浴室、三藏院迴廊，建築面積共 4000 平方米。2013 年的拆遷規劃中，該區域建築將被全部拆除。
東院：包括禪堂、方丈樓、照心樓等建築。方丈樓內安放著興教寺常明法師的靈骨。照心樓是現在寬池法師的居所。2013 年的拆遷規劃中，方丈樓將被全部拆除。禪堂、照心樓在 2013 年的拆遷規劃中本來要拆除，4 月 11 日改為保留。
夕樹舞子

夕樹舞子（ゆうき まいこ，）是一名日本 AV 女優。她以乖乖女清純形像聞名，曾經是學校的模範生，引起學姐的嫉妒，備受校園暴力所苦，只好休學在家。沒有學歷的她，最後進入 AV 界。演戲時並非真槍實彈，即使是口交時也必須戴避孕套；引退後竟在香港竄紅，香港廠商力邀她去做宣傳造勢，曾在香港造成轟動，後又復出 AV 界，1998 年演出『復活の女神』（ヴィーナス）。近年戲路大變，趨向性虐待，並有無碼作品流出。

另外，夕樹舞子的廣東話讀音跟「直豎拇指」（翹起拇指，thumbs up）一樣。

作品

「処女宮 卒業～グラデュエーション～」（ティファニー・デビュー作）
「いたずらベイビー」（宇宙企畫）
「気まぐれヴィーナス」（ティファニー）
「天國まで連れてって」（宇宙企畫）
「でらうま！マンゴー」（ティファニー）
「新ハマッチョバナナ」（ティファニー）
「お嬢様ぬれすぎです」（ティファニー）
「さよなら夕樹舞子」（ティファニー・引退作）
「秘蔵」（ティファニー・総集編）
「復活の女神」（ヴィーナス）
「激愛」（ヴィーナス）
「イカせてティーチャー」（ヴィーナス）
「ファイナル・舞子」（ヴィーナス）
《豪情 3D》(2014 年)
2004 年中華民國立法委員選舉投票結果列表

本列表列舉 2004 年中華民國立法委員選舉各選舉區投票結果。

臺北市第一選區（北區）

第一選區（應選 10 席）：北投區、士林區、信義區、松山區、內湖區、南港區

臺北市第二選區（南區）

選區：中山區、大同區、中正區、萬華區、大安區、文山區
應選名額：10 席

高雄市第一選區

高雄市第二選區

臺北縣第一選區

臺北縣第二選區

臺北縣第三選區

宜蘭縣

桃園縣

新竹縣

苗栗縣

臺中縣

彰化縣

南投縣

雲林縣

嘉義縣

臺南縣

高雄縣

屏東縣

臺東縣

花蓮縣

澎湖縣

基隆市

新竹市

臺中市

嘉義市

臺南市

金門縣

連江縣

平地原住民

山地原住民
沈嵩生

沈嵩生，男，浙江海寧人，中國電影教育家，文藝理論家。

生平

1950 年考入金陵大學（1952 年並於南京大學）電影與播音專修科，師從電影教育家孫明經等人；1952 年隨金大電影播音專修科遷往北京組建北京電影學校（1956 年改為北京電影學院），之後在校任教。歷任北京電影學院講師、文學系主任、副教授、院長，曾連續出任三屆院長。期間，完善北京電影學院七個系、十二個專業的教學體系；提倡學術自由、教學嚴肅認真、人際關係開放協和的氛圍。

1998 年 3 月 14 日在北京逝世。

社會兼職

曾任國務院學位委員會第二屆學科評議組成員，中國電影家協會第五屆理事，中國高等院校影視學會會長等職。

著作

遺著有《電影學原理》，《世界電影發展史》等。拍攝有新聞紀錄片《摩托車運動》等。
李禛

李禛可能指下列人物：

唐昭宗的第八子，於乾寧年間被封為李禛 (雅王)；
朝鮮王朝的思悼世子的兒子恩信君
神通

神通（ Abhijñā， Abhiññā），又譯為神力、通力、通，為佛教術語，即 “三明六通” 中的通，指因禪定力而得到超越凡人的神秘力量，也有可能只是普通的幻術而已，這個名詞出現在多部佛經中，例如《大薩遮尼乾子所說經》、《楞嚴經》。

佛教神通

在佛經分類，主要涵蓋有六種：

神足通（iddhi-vidhā）：又稱「如意通」或「神境通」，指的是能在六塵境界中變現自在、飛行自在、轉變自在的神通，能隨心遊歷極遠處，或過去、現在、未來三世，不受時空限制。
天耳通（dibba-sota）：能聽極遠方音聲，包括言語等；或能跨過障礙物聽到聲音（例如：密室對談）。
天眼通（dibba-cakkhu）：能見極遠方事物，或能透視障礙物（例如：牆）或身體；不受光源明暗以及距離、時間影響。可看透一切事物的實相，其中層次分為天眼、慧眼、法眼、佛眼。層次與高度的不同則所見不同。
他心通（ceto-pariya-ñāṇa）：能知眾生心念造作。
宿命通（pubbe-nivāsanussati）：能知眾生的過去宿業，知道現時或未來受報的來由。
漏盡通（āsavakkhaya）：指的是斷惑究竟後所得之神通。「漏」即煩惱；能破除執著煩惱，脫離輪迴，意指修行證阿羅漢果。

六道眾生如天、人、鬼神等，有的因世間禪定（修得）或者與生俱有（報得），可以擁有前五種神通中的一樣或多樣，然而能力亦有淺深小大之別；天魔也具有五種神通，得以變現種種奇境。

唯獨漏盡通必須依仗佛的智慧（般若）方才能得到，唯有依經教原理修內觀而破除煩惱者方能證得。

《楞嚴經》中提到在修定的過程中可能會遇到種種奇境，或許是隨禪定功夫（定功）深入而漸得的神通，但若執著求神通或歡喜於得神通，則容易受魔引誘而入魔道。

中國文化中的類似記載

現代研究中的超感官知覺能力，在臺灣稱作超能力，在大陸、香港多稱作特異功能，與神通的描述十分相似。

2.1 古文化中的類似記載

《黃帝內經》上古天真論第一也有類似神通的敘述：黃帝曰：餘聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間 (神足通)，視聽八達之外 (天眼通 、 天耳通)，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜慾於世俗之間，無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辯列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
神通 (消歧義)

神通可能指的是：

佛教術語中通達事理的能力 —— 神通。
推行大五碼的五家公司之一 —— 神通電腦。
隸屬於舊日本帝國海軍的神通號輕巡洋艦。
美國製作的動畫系列作品降世神通：最後的氣宗。
四角號碼

四角號碼，漢語詞典常用檢字方法之一，也常見於圖書館編製館藏索書號中作者號的方式之一；四角號碼檢字法把筆劃分為十類，用最多五個數字來對漢字排序。

四角號碼檢字法由王雲五發明，高夢旦則是「附角」發明者，他並在 1925 年 5 月著《號碼檢字法》由商務印書館出版。1926 年 9 月，《四角號碼檢字法》單行本出版，有蔡元培、胡適等為序。1933 年 12 月，《四角號碼檢字法・附檢字表》出版（收錄在萬有文庫第一集），加上高夢旦序。

四角號碼檢字法用數字 0 到 9 表示漢字四角的十種筆形，依序取字的左上、右上、左下、右下角的筆劃，取得四位數字，有時在最後增加一位補碼，稱為「附角」，故最多為五碼。

發展經過

王雲五有感於部首檢字法不便使用，比起拼音文字檢字困難得多，用國音檢字又有同音字多的麻煩，於是從 1924 年起，著手研究一套簡捷的漢字檢字法。

他受到電報碼啟發，思考如何把漢字轉成數字。最初把漢字筆畫分為五類，計算每類筆畫數，用一個數字代表，若多於 9 畫亦作 9，如此每字得出五個數字，稱為「號碼檢字法」。但因為計算費時，又可能出錯，於是嘗試用 1 至 9 代表九種筆畫，以四角筆畫轉為數字，又用橫畫數為第五個號碼，就是原來號碼檢字法第一個號碼。這就是最初的「四角號碼檢字法」。後來再經過很多次嘗試改良，發表「第二次改訂四角號碼檢字法」，改為用 0 至 9 十種筆畫，改變筆畫種類，用附角號碼取代橫畫數。後來又有細微修改，但四角號碼檢字法已大致完成。董橋《點亮案頭一盞明燈》談到：“我十一二歲學會他的‘四角號碼查字法’，背熟了那首《對照歌》：‘一橫二垂三點捺，點下有橫變零頭；叉四插五方塊六，七角八八小是九’，省卻部首查字的苦事。”

四角號碼檢字法歌謠

胡適曾作歌訣贈王雲五，幫助用者記憶四角號碼與筆畫關係，名為《筆畫號碼歌》：

 一橫二垂三點捺，

 點下帶橫變零頭；

 叉四插五方塊六，

 七角八八小是九。

共產黨執政後，胡適受到批判，於是商務印書館編《四角號碼新詞典》時，黃維榮修改成以下版本：

 橫一垂二三點捺，

 叉四插五方框六；

 七角八八九是小，

 點下有橫變零頭。

取碼規則

十類筆形編號列表如下：

0 和 4 至 9 是由數筆組成的複筆。取筆時應以複筆優先。

每字按序取左上角、右上角、左下角、右下角四筆。
字的上部或下部只有一筆或一複筆，則取作左角，右角作 0。每筆用過後再充他角，也作 0。
按楷書字型取碼。
取角要注意的地方：
獨立或平行的筆，以最左或最右為角，不以高低選取。 (例：心為 33000)
最左或最右的筆，如上方有其他筆蓋著，取蓋在上方的筆為上角；如下方有其他筆承著，取承在下方的筆為下角。
有兩複筆可取時，上角取較高的複筆，下角取較低的複筆。
斜撇下為其他筆承著，取承在下方的筆為下角。
左上的撇作左角，右角取右筆。
由整個「囗」「門」「鬥」組成的字（不包括這三個字自身），下方取內部的筆，但「囗」「門」「鬥」上下左右有其他筆時除外。（後來又包括「行」。）
取右下角上方最貼近又露鋒芒者為附角，如該筆已用過，附角作 0。
四角號碼及附角都相同的字，按照由 1 代表的筆畫（即橫、挑、右鉤）的總數從少到多排序。

《四角號碼新詞典》中，對上述規則有更動：

原先 “大” 字左下右下角編號為 43（在字的下部）或 03（不在字的下部），現改為 80；“水” 下角原為 23，現改為 90，含有 “大”、“水” 部件的字也是如此。
外面是 “行” 的，按照常規一律取 21221；「囗」「門」「鬥」自身這三個字下角也取字內部的筆畫。
按缺角的位置作 0 來記，如 “氣” 原為 80107，現改為 80017。
左邊起筆的撇直接取撇筆，如 “闢” 原為 70641，現改為 70241。
附角取消 “露鋒芒” 的條件，如 “隹” 附角原為 4（參照橫筆），現改為 5（參照豎筆）。
按宋體字取碼。

寫法

橫寫時，以阿拉伯數字表示，附角略低，如：

01234

豎寫時，以中文小寫數字表示，附角靠右對齊，如：

五六七八九

參閲

縱橫輸入法：改良四角號碼的輸入法
三角編號法：源自四角號碼的編碼方法
行列輸入法：另一個以數字為漢字編碼檢字的方法。
中國字庋㩪法：和四角號碼同是漢字檢字法，有借用四角號碼概念。
五聲音階，宮商角徵羽。