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黑金絲雀

黑金絲雀（Black Canary）是一位 DC 漫畫出版的超級英雄。由作家 Robert Kanigher 和藝術家卡邁恩・因凡蒂諾創作，於《閃電俠漫畫》#86（1947 年 8 月）首次亮相。是最早的女性超級英雄之一。在《Wizard》雜誌所有最偉大的漫畫書人物中，黑金絲雀排名為第 71 個。IGN 也將她放在最偉大的漫畫書英雄中的第 81 位。在《Comics Buyer's Guide》的 100 位最性感女性漫畫角色中排名 26 位。

作為超級英雄角色黑金絲雀是許多超級英雄團體連載中的常駐角色。最初登場於《閃電俠漫畫》#86。在 1960 年代經常與另一位超級英雄綠箭俠被作為情侶的身分互動，並在最後成為夫妻。不過這個設定在 2011 年的新 52 重開機後被重寫了。作為一個黃金時代就登場的角色，黑金絲雀的設定也有隨著時代被更改過。最早在黃金時代，她的真名是黛娜・德雷克，一位熱愛打擊犯罪的冒險家，以及高譚市的一位偵探拉里・蘭斯（Larry Lance）的女友。由於沒有超能力，她採取的是徒手戰鬥的方式阻止犯罪，她也是美國正義會社的成員。隨後在白銀時代，另一個名叫黑金絲雀的角色誕生了，與黃金時代的設定不同的是。她多出了一個名叫金絲雀咆嘯的超能力。在隨後的重開機事件後，這兩個角色被設定為母女關係。母親保留黛娜・德雷克的身分，而女兒則是與母親同名，隨父姓名為黛娜・羅伊・蘭斯。而此後的故事則是直接採用白銀時代的時間點，講述著一個擁有高聲波能力的青少女繼承母親的超級英雄身分打擊罪犯的故事。在新 52 重開機後，被更改設定的黑金絲雀則是混合了兩個原有角色的設定。沿用了白銀時代的超音波能力，名字雖然也叫黛娜・蘭斯，但蘭斯這個姓氏是基於冠夫姓而來的，而她的孃家姓氏則是德雷克。

人物

黑金絲雀的服裝外型包括以金色假髮掩飾天生的黑髮、網襪、海盜靴、緊身胸衣和敞開的藍外套。

1.1 黛娜・德雷克（1947 年至 1983 年）

最初登場於《閃電俠漫畫》#86 期的黑金絲雀本名剛登場時看似一個反派，但其實只是參與一場臥底任務。之後這個角色又在《閃電俠漫畫》#92 有了新的登場，並補齊了黑金絲雀的背景故事，她的真實身份 - 黛娜・德雷克是一位留著黑頭髮的女性，本業為經營花店，與高譚市的一位偵探拉里・蘭斯（Larry Lance）為情侶關係。黑金絲雀在《全明星漫畫》#38 期認識了美國正義會社，並在 #41 期加入這個團隊。

在 20 世紀 60 年代，黑金絲雀如同其他黃金時代的角色被設定為生活在一個被稱為第二地球的平行世界。此外與其愛人拉里・蘭斯自 50 年代開始就被設定為夫妻，此外黛娜同時是正義會社以及第一地球美國正義聯盟的成員。

1.2 黛娜・羅伊・蘭斯（1983 年至今）

生下女兒黛娜・羅伊・蘭斯（Dinah Laurel Lance）後，母親黛娜・德雷克隨著年齡增長，離開了 JSA。黛娜・羅伊希望成為像母親一樣的英雄，但卻被母親禁止，因為現今的社會更加的黑暗、危險。黛娜・羅伊也會使用「雀吼功」，後尋找了母親的英雄舊識們訓練她。她在白銀時代成為了一個積極的英雄「黑金絲雀」（第二任），但她的母親並不知道，表面上還是和她一起經營花店的生意。後來遇見了綠箭俠（奧利弗・奎因），一開始黛娜・羅伊並不喜歡他，但後來成了浪漫的一對，儘管年紀上有所差異。

能力

黑金絲雀能發出破壞力強大的超聲波「雀吼功（Canary Cry）」，其能力性質類似漫威漫畫中 X 戰警的海妖（Banshee），但不像海妖那樣有用於飛行和聲納的高技巧性，但她也精熟柔道等格鬥技術，且對騎乘摩托車的技術也是一流。

在《猛禽系列》中，她似乎缺乏使用電腦的熟練。

黑金絲雀的戰術運用方面深受其他超英雄們的認可。
PAC

PAC 可以指：

航空

博立貨運航空的 ICAO 航空公司程式碼

政治

政治行動委員會（Political Action Committee，簡稱 PAC）
阿扎尼亞泛非主義者大會（Pan-Africanist Congress of Azania，簡稱 PAC），南非的一個政黨
馬來西亞公共賬目委員會，馬來西亞國會下屬的常務委員會

科學和技術

聚合氯化鋁
多環芳香烴
純粹與應用化學

1.1 生物和藥劑學

早搏
聽覺皮層
原花青素

1.2 計算機和工業

心理聲學，一種音訊壓縮演算法
代理自動配置（Proxy auto-config）一種用於配置網頁瀏覽器代理伺服器的技術，讓瀏覽器選擇在訪問哪些網站的時候需要經過代理伺服器。
可程式自動化控制器（Programmable Automation Controller，簡稱 PAC 控制器），結合可程式設計邏輯控制器（PLC）與工業電腦（PC-Base）的多功能工業自動化控制器。

人物

阿德里安・內維爾（AKA Pac，1986 年出生），英國職業摔跤手
圖帕克・夏庫爾（2Pac，1971－1996），美國饒舌歌手和演員
康瑪寺

康瑪寺，位於西藏自治區當雄縣公塘鄉衝嘎爾村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

康瑪寺距離當雄縣城 12 公里。12 世紀果洛（今青海）禪師瓦須日巴到西藏之後，以此處為據點在康瑪山腳下興建禪洞坐禪。後經歷年維修，到 17 世紀（1650 年）由拉藏汗擴建。康瑪寺是藏北地區藏傳佛教格魯派最大的寺院之一。

康瑪寺又名 “噶丹大乘講修東園”。該寺以色拉寺阿巴扎倉的建築風格為模式興建，佛堂大殿有 24 柱，大殿內有淨室（贊康），面積 8 柱。大殿後部為三層，東、西、南側均為兩層，屋頂為金頂，設有甘吉熱（寶瓶）等。另外，還有 “榮康”，面積 6 柱；庫房，面積 3 柱。總面積 2000 多平方米。寺內主供聖尊觀間羅吉夏熱，馬頭明王金剛橛。此外，還有密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛、十六羅漢、釋迦牟尼、全見白度母等造像，新舊各有多尊。

康瑪寺下屬的格桑拉康（瑪尼拉康）內，原來供有《甘珠爾》和 1213 尊石刻造像。“文化大革命” 中，瑪尼拉康內主供的《甘珠爾》被毀，瑪尼拉康的建築被分配給當地兩位年逾古稀的老夫婦。由於自幼便是佛教徒，老夫婦在文化大革命中也並不捨得毀掉石雕牆，乃採用各種藉口保護這些石刻，還在上面糊報紙，從而使這些石刻得以儲存下來。這些石刻神像造型多樣，刀法流暢，線條清晰，每塊石刻浮雕板的面積大致相同，約在 20cm×30cm 間，個別偏大，比如一尊宗喀巴像和一尊金剛手本尊像便有 40cm×45cm。

瑪尼拉康內的石刻造像是藏傳佛教五大派的佛像、神像、菩提、依怙、護法、地神、守護神等造像。

北壁：金剛持、帝洛巴、納若巴禪師像，佛祖三主，六莊嚴二聖尊，十六羅漢，覺吉班丹，阿底峽，握例巴，仲敦巴・傑瓦瓊乃（勝生之祖），千手觀音，歷代噶當派大師。
西南壁：古印度八十大禪師，至尊五照見，五世達賴，薩迦五王、瑪爾巴、米拉日巴、達布拉吉，密集金剛、勝樂金剛、大威德金剛三大依怙護法神、喜金剛等各教派本尊護法神，靜、怒百神等等。
東、西壁：道次各尊，三大依怙，九大無量壽佛，二十一尊度母，八大佛塔，六字真言，六手依怙神，閻魔護法神，退敵咒語天母，財神（多聞天子），護法史妹等佛像、神像、依怙像。
南壁：依怙各全神，尊徒二十五者，全照見六神三十七尊，八大藥師佛，拉龍白朵爾等佛像、神像。

各面牆壁的佛像、神像、護法像、依怙像、本尊像、人物像均按年代、地位、神位等排列，主次等級分明。這也是西藏儲存最完整的石刻文物。

1998 年，江熱寺開展愛國主義教育之後，隸屬康瑪寺管理委員會管理。

2011 年，當雄縣新建了嘎洛寺、多吉林寺、羊八井寺、康瑪寺的寺廟書屋。
江熱寺

江熱寺，位於西藏自治區當雄縣公塘鄉拉根多村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

江熱寺距當雄縣城 8 公里。1779 年由六世班禪建立，屬於格魯派。該寺主供巴旦拉姆佛，沒有活佛。歷史上，該寺僧人最多時達 23 名。1986 年，該寺經當雄縣人民政府批准修復開放。1998 年，對該寺進行了愛國主義教育，開展教育前該寺有僧人 4 名，開展教育後該寺隸屬康瑪寺管理委員會管理。該寺自修復開放後，一直未出現過政治問題。
偉林寺

偉林寺，位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉蔡二村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

偉林寺位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉蔡二村。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人多吉被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
陽宮寺

陽宮寺，位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉蔡一村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

陽宮寺位於西藏自治區拉薩市城關區蔡公堂鄉蔡一村。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人索朗次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
百人町

百人町是東京都新宿區的町名。設定百人町一丁目至百人町四丁目。郵遞區號是 169-0073。

地理

江戶時代以來是杜鵑花的名所，但是，1903 年日比谷公園開設，杜鵑花被轉賣到公園以後，開始宅地化。

歷史

現在的百人町 3・4 丁目和大久保 3 丁目到終戰為止多是陸軍設施、隣接的戶山是陸軍的演習場・戶山原。終戰後的 1945 年～1946 年，住宅營團建設百人町越冬住宅 450 戶，在戶山原建設集合住宅團地，一體住宅地化。2000 年代初期以降，韓國街化，職安通、大久保通沿線有許多韓國・朝鮮系商店。

2.1 地名由來

百人町的地名由來是此地有內藤清成率領的伊賀組百人鐵砲隊的屋敷。

2.2 沿革

1889 年 5 月 1 日 - 市制町村制施行，合併南豐島郡大久保百人町・東大久保村・西大久保村為大久保村。
1895 年 5 月 5 日 - 大久保車站開業。
1896 年 4 月 1 日 - 變更成豐多摩郡。
1912 年 12 月 1 日 - 大久保村町制施行
1914 年 11 月 15 日 - 新大久保車站開業。
1932 年 10 月 1 日 - 大久保町編入東京市，屬澱橋區。
1950 年 - LOTTE 新宿工場竣工。
1952 年 3 月 25 日 - 西武鐵道高田馬場車站 - 西武新宿車站間開業。西武新宿線透過百人町，但是未開設車站。

2.3 町名變遷

設施

新宿消防署
新宿區立戶山小學校
新宿區立西戶山小學校
新宿區立新宿西戶山中學校
東京グローブ座
黑澤樂器店本社
全日本建設交運一般勞働組合本部
東京無線協同組合本部
日本相撲連盟本部
社會保險中央總合病院
俳句文學館
LOTTE 新宿工場
運動會館
グレッグ外語專門學校新宿校
東京マルチメディア專門學校
日本電子專門學校
皆中稻荷神社
西戶山公園野球場
ミッドリーム日本語學校
新宿ホワイトハウス

企業

フランスベッドホールディングス
龍生堂本店

影像

以百人町為舞臺的作品

超人力霸王雷歐（第 1・2 話）
忘不了你（新大久保・日韓合同作品）
不夜城 (小說)
御伽草子 (動畫)

關連專案

韓國街
韓國城

韓國城（코리아타운），又稱韓國街，是指在朝鮮半島之外，有大量韓僑集中生活的地區。

主要的韓國街

1.1 加拿大

多倫多:

1.2 美國

加州洛杉磯：韓國城 (洛杉磯)
紐約曼哈頓：

1.3 中國大陸

此列表不包含中國朝鮮族聚居地。

北京市：五道口、望京
瀋陽市：西塔
廣州市：
青島市：
上海市：閔行區虹橋上海韓國街

1.4 香港

九龍區：尖沙咀（金巴利街）

1.5 臺灣

新北市永和區：中興街

1.6 日本

東京都新宿區：大久保、百人町
東京都臺東區：東上野韓國街
大阪府生野區：

1.7 新加坡

武吉知馬、丹戎巴葛（Tanjong Pagar）

1.8 中亞
劉湘陵園

劉湘陵園位於四川省成都市武侯區，東臨成都武侯祠，為川軍將領劉湘之墓園。建於 1941 年，佔地 130 畝，由建築大師楊廷寶主持設計。1953 年與武侯祠合為南郊公園，1974 年武侯祠從南郊公園分出，2003 年起南郊公園由武侯祠博物館管理，劉湘陵園又稱為武侯祠博物館西區。

1981 年 4 月 4 日，南郊公園被公佈為成都市文物保護單位。2007 年 6 月 1 日，劉湘陵園被公佈為四川省文物保護單位。

歷史

1938 年 1 月 20 日，劉湘在漢口逝世，同年 2 月靈柩運回成都，並選定武侯祠西側牆外的一片良田營建墓園。墓園由楊廷寶主持設計，基泰工程司監造，華西興業公司承建。耗資 140 餘萬元，1939 年 1 月 20 日開工，1941 年冬主體工程完工。此後繼續進行栽培樹木、修建荷花池、鐫刻紀念詩文等工作。但因資金緊缺，至 1949 年成都解放之時僅完成栽培樹木一項。劉湘墓園自選定墓址至 1949 年，由墓園管理委員會管理，有專門的警衛部隊守衛，不準外人進入。

中華人民共和國建立後，墓園被成都軍區後勤部第四油庫佔用。1953 年 8 月，油庫遷走，成都市人民政府出資 2.5 億元舊幣，由市文化局對劉湘墓園及武侯祠進行整修，合為南郊公園並對外開放。對劉湘墓園的房屋、牆垣、道路進行了整修，並大量栽培花木，為減少墓園氣氛，還鏟去了劉湘墓的封土，塗削了如牌坊門上的 “劉故上將墓園” 一類匾額，薦馨堂及東西配殿等建築則作展廳和辦公室之用。

1964 年，成都市園林局成立，南郊公園成為成都市園林局下屬單位。1966 年 “文革” 開始後，8 月 20 日起，四川大學、成都工學院、西南民族學院、成都體育學院及市一中等校的紅衛兵持鋤頭、鋼釺來挖劉湘墓，但因劉湘墓是鋼混結構，一時未能挖開；23 日晚，從城建部門調來四部吊車，吊起石板，拉斷鋼筋，才得以進入墓室，次日開棺後焚燬了劉湘遺體；當時一位公園工作人員在打掃時偷偷收集了劉湘的骨殖，埋藏於園內。

1972 年，重新隸屬市文化局。1974 年，南郊公園與武侯祠各自成立管理機構，統一售票，收入平分。1973 年，將劉湘墓臺前的石獅移至旌忠門前，並在墓臺上建展覽室。1974-1976 年，徵地 11.08 畝，並擴建人工湖。1984 年，改為單獨售票。1978 年中共十一屆三中全會召開後，劉湘得到正面評價，劉湘墓也開始得到保護。1985 年，在抗日戰爭勝利 40 週年之際，重修劉湘墓，尋回骨殖，盒裝後埋於水泥塔中（水泥塔建於原墳臺上），並在塔前立墓碑。1986 年，公園建成設施豐富的兒童樂園。1989 年，再次交由成都市園林局管理，同年維修東、西廂房，擴建人工湖，改建茶社，至此公園總面積達 7.93 公頃。

1999 年，為支援武侯祠擴建，與其重畫邊界。2003 年 12 月，中共成都市委、市人民政府決定將南郊公園併入武侯祠博物館，此後牌坊門及薦馨殿掛上了 “成都武侯祠” 的牌子，對歷史原貌造成了一定的破壞。

建築

劉湘墓園坐北朝南，佔地 130 畝，佈局仿中山陵，中軸線長 400 餘米，目前自南向北依次為牌坊門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、墓冢，薦馨堂前有東西配殿。

神道碑：原位於大門外約 80 米處，為漢白玉石碑，篆書 “故陸軍上將劉諱湘神道銘”，龔澤博書，1965 年被農民搗毀。
牌坊門：即墓園大門，四柱三門，面闊 18 米，通高 10 米。4 個柱基寬 1 米、高 2 米，其上為 4 根方形石柱，柱頂為圓形，有浮雕。正中兩石柱略高。石柱與石樑採用穿鬥結構。最初掛 “劉故上將墓園” 匾，建立南郊公園後曾掛有 “南郊公園” 匾。
旌忠門：又稱紀功坊，俗稱三洞門，與大門相距 400 米，面闊 18 米，進深 5 米，通高 10 米，建築面積 114 平方米。正面開 3 個拱形門洞，中央門洞高約 5 米，寬 3 約米多，兩側門洞稍小，兩側面又各開有一門洞貫穿東西。正中屋頂為單簷懸山式，兩側為歇山式。門前的兩座石獅原位於墳臺之上，1973 年移至此處。旌忠門正面原有國民政府主席林森所題 “永念忠勳” 匾，背面原有蔣介石所題 “颯爽猶存” 匾。
碑亭：原有兩座，一為方形，內立《國葬令》碑，一為多邊形，內立《褒揚令》碑。兩碑由時任國民政府主席林森頒發，餘興公和劉東父書。《褒揚令》碑亭在 “文革” 中被拆除，今僅存《國葬令》碑亭，且碑已不存。《國葬令》碑亭平面呈四方形，寬 8 米，四面開門，重簷四角攢尖頂。
紀念銅像：位於碑亭後，今已不存。為劉湘立姿銅像，因身體比例不當，後由劉舊部郭文欽捐資，雕塑家劉開渠重塑，1947 年 1 月完成。
薦馨殿：或稱薦馨堂，為墓園中最大建築，用於祭奠，內原有劉湘畫像及各式紀念物。五開間，面闊 30 米，進深 19 米，通高 20.9 米。
東西配殿：五開間，面闊 24.1 米，進深 10.8 米，高 8.2 米。
墓冢：位於薦馨殿後，平臺高 1.5 米，寬 45 米、深 18 米。1985 年立墓碑，通高 3 米，左款楷書 “抗日戰爭時期第七戰區司令長官陸軍一級上將”，正中隸書 “劉湘之墓”，右款楷書 “公元一九八五年立”。平臺前端東側有小門可進入墓室。
寮國中央航空

寮國中央航空（ສາຍການບິນສປປລາວສູນກາງ，Lao Central Airlines）是寮國第一傢俬有航空公司以及第一家低成本航空公司。該航空公司原名「豐沙灣航空」，但於 2012 年改為現名。目前該公司營運航線以寮國國內線為主、來往泰國曼谷的國際線為輔。而旗下營運中的客機為波音 B737-400 型客機與俄羅斯蘇愷 SSJ100 超級噴射機。

目的地
永珍－瓦岱國際機場
琅勃拉邦－琅勃拉邦國際機場
曼谷－蘇凡納布機場

機隊
臺中市公車 154 路

臺中市公車 154 路目前行駛自臺中女中到大甲區公所，延駛路線目前行駛自臺中女中到頂店，為臺中市公車新幹線，臺中市區路段並非沿途停靠，僅停靠部分站牌，主要行駛於中清路、國道一號、國道四號、國道三號，由臺中客運營運。

新幹線公車車身皆有該路線意象，154 路之意象為「大甲媽祖」。

歷史

2013 年 8 月 30 日：通車。
2014 年 1 月 29 日：調整發車時刻。
2014 年 4 月 10 日：加裝 Wi-Fi。
2017 年 4 月 1 日：增停「臺中公園（雙十路）」、「莒光新城」。
2018 年 5 月 16 日：「南陽裡」更名為「南陽裡（中山路）」。
2019 年 1 月 1 日：「臺中火車站」更名為「臺中車站（民族路口）」。
2019 年 4 月 1 日：「大甲火車站」更名為「大甲車站（中山路）」。
2019 年 6 月 20 日：部分班次大甲端延駛至「頂店」站，新增「大甲國小」、「大甲槌球場」、「梁家古厝」及「頂店」等四站。
2021 年 5 月 17 日：雙向新增「甲後路五段 316 巷口」。
2022 年 3 月 1 日：新增「中清後莊路口」。
2023 年 1 月 9 日：新增「下港尾」。
2024 年 6 月 17 日：雙向新增「中清忠明路口」。

路線基本資料

2.1 154

全程行車裡數約 39.2 公里，全程行車時間約 80～90 分。往大甲區公所共 27 站，往臺中女中共 27 站。

自臺中女中起，沿西區自由路一段、民權路、中區建國路、東區雙十路一段、北區雙十路二段、錦南街、五權路、中清路一段、北屯區中清路二段、西屯區中清路二段、中清路三段，上、文武路、三民路到大甲區公所。

2.2 154 延

全程行車裡數約 41 公里，全程行車時間約 75 分。往頂店共 31 站，往臺中女中共 31 站。

自臺中女中起，路線與主線相同，過大甲區公所後，繼續沿大甲區三民路、新政路、雁門路、大智街、中山路一段到頂店。

延駛路線之大甲區公所站位屬單邊雙向站位（皆設於東側，往大甲國中方向）。

2.3 收費

依里程計費。

2.4 停站

2.5 主要行駛車輛

2013 年～2014 年：

336-FX~337-FX、342-FX~345-FX、350-FX~352-FX、355-FX~357-FX、487-FX (HINO RK8JRSA 馨盛單門)

2014 年至今：

023-U8 (HINO RK8JRVA-KJF 馨盛無障礙大客車)
160-U8~171-U8 (DAEWOO BC211MA 馨盛)

2022 年至今：

KKA-5668~KKA-5669、KKA-5692（JIAMA JMH-KL DF400-6100）

圖片集
近程自動化防禦武器系統

近程自動化防禦武器系統是中山科學研究院為中華民國國軍設計的遙控武器系統，可與各單位的傳統火砲搭配使用，提升灘岸防禦能力。

發展

中華民國國軍現役的 20 公釐 T-75 機砲與 T-82 防空機砲均以人力瞄準及射擊，各陣地各砲皆獨立作戰，防禦效率低下。另因射擊時人員暴露在外，遇敵襲時容易出現人員傷亡。為替換這兩種機砲，中山科學研究院研製出一系列遙控武器系統，其中即包括代號為 XTR-100 的近程自動化防禦武器系統原型。該系統於 2016 至 2018 年以「強弩專案」為名進行進一步的研發與測試，並在 2018 年 7 月 25 日於中科院屏東九鵬營區透過海軍司令部的測評。

透過測評後，中華民國陸軍與海軍陸戰隊隨即採購 6 套與 3 套近程自動化防禦武器系統以防衛東引、金門、澎湖、烏坵及淡水河口等地，其中每套系統由兩座 XTR-102A1 與一座操控臺組成。海巡署也於 2021 年 1 月完成 XTR-102A2 的測試與驗收。

子型號

2.1 XTR-100 單管光電整合型遙控槍塔

XTR-100 是中科院系統製造中心為驗證各項技術而製造的原型槍塔。其上搭載一門 T-75 20 公釐機砲，備彈數量為 150 發，可以雷射測距儀與彩色攝影機獲取目標資訊並自動射擊。由於射擊時基座的震動過大，該系統的連發精度不佳。

2.2 XTR-101 單管光電整合型遙控槍塔

XTR-101 單管光電整合型遙控槍塔是 XTR-100 的改進型，其射擊俯仰角由 - 10~50 度擴大至 - 15~70 度，迴旋速度提升至 60 度 / 秒，原型槍塔上出現的連發精度問題也因重新設計緩衝托架而被解決。

2.3 XTR-102 雙管光電獨立型遙控槍塔

XTR-102 搭載兩門 T-75 20 公釐機砲，每門機砲的備彈數量為 200 發，迴轉角度則為 330 度。此係統具備獨立的光電感測器，可提供更不易受幹擾的射控資料；新加入的集火射擊功能則可讓操作員以一座操控臺控制 1~3 組 XTR-102 組成的作戰單位，電腦會自動計算各槍塔的相對位置並對指定目標進行集火射擊。

2.3.1 XTR-102A1 雙管光電獨立型遙控槍塔

XTR-102 之岸置衍生型，最早於 2014 年 7 月被安裝於烏坵的某處據點進行測試。目前由中華民國陸軍及海軍陸戰隊採用。

2.3.2 XTR-102A2 雙管光電獨立型遙控槍塔

XTR-102 之艦載衍生型。此套系統被安裝在中華民國海軍光華六號飛彈快艇 FACG-86 與 FACG-91 的艇艏處與輕型巡防艦船舯，海巡署 600 噸級巡防艦與 4000 噸級巡防救難艦亦有採用。

國家中山科學研究院另將一套 XTR-102A2 安裝於光榮之星海上測試載臺上進行各項測試。
羅寺

羅寺，藏語稱 “羅貢巴”，漢語又譯 “洛寺”，又稱 “洛普寺”，位於西藏自治區拉薩市達孜縣唐嘎鄉洛普村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

羅寺位於西藏自治區拉薩市達孜縣唐嘎鄉洛普村，地處達孜縣駐地東北。為藏傳佛教格魯派寺院。

1093 年，仲敦巴的三弟子京俄・楚程巴建立羅寺。京俄・楚程巴（1038 年－1103 年）生於後藏的昂拉崗地方，父名釋迦多傑，母名利茂・益西仲，其幼名 “達察巴”。20 歲時，赴熱振寺師從仲敦巴（1005 年－1064 年）學習密法，又師從南交欽波、兗巴瓦、南交喜饒多傑等上師學習佛經，得二諦（世俗諦、勝義諦）教授，後來獲兗巴瓦傳授龍樹的《五次第》。他能翻譯梵文。他先後在諾地學習六年，又在牛隆學習三年，收徒很多，主要向弟子傳授噶當派，故開創了噶當 “教授派”，人稱 “皮裙大師”。

該寺早期是噶當派寺院，約在五世達賴時期改宗格魯派。該寺著名活佛為森巴欽布，清朝屬於大呼畢勒罕，地位很高。《倉央嘉措傳》中，六世達賴提到過森巴欽布、傑賽仁波切等人。清朝雍正時期發生 “四噶倫事件” （指雍正五年以噶倫阿爾布巴為首發動的戰亂，又稱 “衛藏戰爭”，1727 年，噶倫阿爾布巴、噶倫隆布鼐、噶倫扎爾鼐挑起內訌，殺害首席噶倫康濟鼐。頗羅鼐奏報清朝朝廷，並且率後藏及阿里的藏軍討伐三噶倫，翌年在拉薩三大寺僧眾的幫助下俘虜並囚禁阿爾布巴等人，平息了內亂）。在此次事件中，羅寺活佛森巴欽布、扎巴堅贊曾經以兵丁、馬匹支援頗羅鼐，因而森巴欽布獲得了布達拉宮的尊重。

羅寺在清朝乾隆五十六年（1791 年）時為選擇森巴欽布的轉世，而引發一場戰爭。由於舊時活佛的轉世靈童由吹仲（宣諭神巫）指認，致使 “族屬姻婭遞相傳襲”，弊端較大。當時，森巴欽布的轉世出現了 3 位靈童候選人，吹仲指定多仁班智達之侄、噶倫丹津班珠爾之子為森巴呼圖克圖之呼畢勒罕，導致沙瑪爾巴等人不服，遂勾結廓爾喀入侵西藏，釀成大規模戰爭。清朝乾隆五十八年（1793 年），為杜絕吹仲妄指的弊端，乾隆帝設立金瓶掣籤制度。清嘉慶九年（1804 年），為確定九世達賴轉世，班禪等眾諾門罕聯名上奏免予掣籤，此時森巴呼圖克圖之名又出現在奏摺內，名列幾大攝政活佛之後，可見其地位之高。

羅寺儲存有一套用黃銅鑄造的十八羅漢像，寬 50 釐米，高大約 70 釐米。21 世紀初，根據該寺寺主羅桑巴活佛介紹，十八羅漢像為明朝製作。藏傳佛教十八羅漢順序為：因竭陀尊者、阿氏多尊者、伐那婆斯尊者、迦裡迦尊者、伐遮羅佛多尊者、跋陀羅尊者、迦羅加伐磋尊者、迦諾迦跋黎墮遮尊者、巴沽拉尊者、羅怙羅尊者、注荼半托迦尊者、賓度羅跋羅墮尊者、半托迦尊者、那迦希尊者、蘇頻陀尊者、阿秘特尊者十六應真，額外加上十六羅漢侍從達摩多羅居士，還有哈香尊者，共計十八位。

羅寺的十八羅漢像，與明朝漢地羅漢像風格基本相同，但在羅漢的排序上不同，羅漢手持的法器也不同。十八羅漢像生動樸實，是該寺的藝術珍品。

“直貢唐卡” 的第三代傳承人康桑・平措 1997 年去世，其兒子格念群培成為 “直貢唐卡” 的第四代傳承人。格念群培的主要代表作有：直貢梯寺主尊佛大型唐卡、墨竹工卡縣羊日崗寺等寺的 8 幅大型唐卡、達孜縣羅寺阿底峽主尊唐卡（高 50 米、寬 40 米）、山南地區多吉扎寺大型唐卡、那曲地區納秀寺大型唐卡、日喀則地區桑桑尼姑寺大型唐卡。

羅寺管理委員會主任、羅寺活佛羅桑巴・赤列曲桑是拉薩市第三屆佛教協會會長。2010 年 11 月 20 日，拉薩市佛教協會換屆，色拉寺管理委員會常務副主任普布次仁（法名阿旺松繞）當選拉薩市第四屆佛教協會會長，前任會長羅桑巴・赤列曲桑則被聘為拉薩市第四屆佛教協會名譽會長。

2012 年，該寺的 8 名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
墨西哥文化

在 19 世紀和 20 世紀，墨西哥文化發生了迅速的變化。城市中的當代生活，在許多方面已與鄰國美國和歐洲相似。多數墨西哥村民比城裡人更加按照舊方式生活。在墨西哥 45％以上的人生活在超過 5 萬居民的城市。大城市包括墨西哥城、瓜達拉哈拉、蒙特雷、普埃布拉 - 特拉斯卡拉，而農村地區包括整個恰帕斯、瓦哈卡州、格雷羅州、索諾拉州、錫那羅亞州、塔毛利帕斯州、尤卡坦州、阿瓜斯卡連特斯州、米卻肯州和許多小的區域。

語言

墨西哥是世界上講西班牙語人口最多的國家。今天絕大多數墨西哥人講西班牙語，但是，政府承認 62 個原住民印第安語作為國家語言。約 6％的人口在墨西哥說一些西班牙語詞彙有該國的原住民語言的詞根。一些墨西哥原住民詞甚至已經在其他語言變得常見，如英語。例如，單詞 tomato、chocolate、coyote 和 avocado 原本都來自納瓦特爾語。

宗教

瓜達盧佩聖母，墨西哥守護神。

西班牙抵達和殖民給這個國家帶來了羅馬天主教，羅馬天主教成為墨西哥的主要宗教。不過，墨西哥沒有 “官方的” 宗教，並且 1917 年憲法和反教權法提出限制教會並有時立法政府幹預教會事務。政府不給教會提供任何財務捐助，教會不參與公共教育。

根據自我歸屬，最近一次普查報告顯示 76.5％的人口是基督徒。羅馬天主教徒佔總人口的 89％，47％的人每週教堂做禮拜。從絕對數量來看，墨西哥擁有世界上僅次於巴西的第二大天主教徒人數。
裸首梳唇隆頭魚

裸首梳唇隆頭魚，為輻鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，被 IUCN 列為易危保育類動物，分佈於西大西洋區，從加拿大新斯科細亞省至美國南卡羅來納州海域，棲息深度 1-75 公尺，體長可達 91 公分，棲息在沿海岩石海域，雄魚具領域性，屬肉食性，以貝類、腹足類、甲殼類等為食，生活習性不明，可作為食用魚及觀賞魚。
雲湖縣

雲湖縣是越南山羅省下轄的一個縣。面積 979.84 平方千米，2019 年總人口 60140 人。

地理

雲湖縣北接扶安縣，西接木州市社，南接清化省關化縣和芒勒縣，東接和平省枚州縣和陀北縣。

歷史

2013 年 6 月 10 日，木州縣以呈科社、呈春社、呈安社、聯和社、弄隴社、芒綿社、芒齊社、光明社、雙誇社、帥榜社、新春社、蘇務社、雲湖社、春芽社 14 社析置雲湖縣。

行政區劃

雲湖縣下轄 14 社，縣蒞雲湖社。

呈科社（Xã Chiềng Khoa）
呈春社（Xã Chiềng Xuân）
呈安社（Xã Chiềng Yên）
聯和社（Xã Liên Hòa）
弄隴社（Xã Lóng Luông）
芒綿社（Xã Mường Men）
芒齊社（Xã Mường Tè）
光明社（Xã Quang Minh）
雙誇社（Xã Song Khủa）
帥榜社（Xã Suối Bàng）
新春社（Xã Tân Xuân）
蘇務社（Xã Tô Múa）
雲湖社（Xã Vân Hồ）
春芽社（Xã Xuân Nha）
野村江利也

野村江利也（野村 エリヤ，），是日本 CAROTTE 事務所所屬的演員。身高 167 釐米，血型為 B 型。出身於東京市。

人物

興趣：足球
特長：每次舉重可達 1000 下或以上
將來的夢想：歌手

演出作品

2.1 電視劇

女人與愛與 Mystery 迷離大藏的事件簿 2（東京電視臺、2003 年）。
女王的教室（日本電視臺、2005 年）飾演 6 年 3 班學生不破翔太。
演歌女王（第 3 集）（日本電視臺、2007 年）。

2.2 其他電視節目

USO?!Japan（東京廣播公司、2003 年）
體感！實感！機械人的未來（日本放送協會、2004 年）

2.3 電影

功夫棒球（2005 年 7 月公映）飾演足球少年。

2.4 廣告

Misawa Homes「Misawa Homing」（2005 年）
倍樂生「Pocket Challenge V2」（2006 年）
Konami「メルヘブン～幻のクラヴィーア～」（2006 年）

2.5 硬照

Belluna 郵購（目錄冊）（2000 年）
公文式（2000 年 4 月開始，為期 3 年）
雄雞社「子供のゆかたとじんべい」（解說如何縫紉童裝的工具書、ISBN 4-277-72189-3）（2001 年）
法務省（海報）（2001 年）
西武（宣傳單張）（2001 年）
青葉圖書「科學測驗」（2002 年）
NTT DoCoMo「F66i/GPS 手提電話」（小冊子）（2003 年）
伊藤洋華堂（宣傳單張）（2003、2004 年）
Child 社（目錄冊）（2004 年）
須磨學園「中學入學資料」（小冊子、海報、官方網站）（2005 年）

2.6 宣傳錄影帶

ENIX（用於宣傳專案）（2002 年）
瓊崖縣

瓊崖縣是越南山羅省下轄的一個縣。

地理

瓊崖縣東北接萊州省申淵縣，西接萊州省生胡縣和奠邊省朵佐縣、遵教縣，南接順州縣，東南接芒羅縣。

歷史

2003 年 12 月 2 日，順州縣芒江社、呈憑社、芒塞社、獵㶬社、南謁社和呈珖社 6 社劃歸瓊崖縣管轄。

2009 年，縣蒞自芒顫社遷至芒江社。

2011 年 2 月 21 日，解散獵㶬社，分別劃歸呈憑社和南謁社管轄；芒塞社部分割槽域劃歸呈憑社管轄，呈溫社部分割槽域劃歸芒江社管轄；坡輕社和巴麻社合併為巴麻坡輕社。

2024 年 11 月 14 日，越南國會常務委員會透過決議，自 2025 年 2 月 1 日起，芒江社改製為芒江市鎮。

行政區劃

瓊崖縣下轄 1 市鎮 10 社，縣蒞芒江市鎮。

芒江市鎮（Thị trấn Mường Giàng）
其娘社（Xã Cà Nàng）
呈憑社（Xã Chiềng Bằng）
呈開社（Xã Chiềng Khay）
呈珖社（Xã Chiềng Khoang）
呈恩社（Xã Chiềng Ơn）
芒顫社（Xã Mường Chiên）
芒敦社（Xã Mường Giôn）
芒塞社（Xã Mường Sại）
南謁社（Xã Nậm Ét）
巴麻坡輕社（Xã Pá Ma Pha Khinh）
蒸汽彈射器

蒸汽彈射器（steam catapult）是使用蒸汽的氣動能為固定翼飛機提供外生加速度的飛機彈射器，主要在 20 世紀下半頁設計建造的擁有彈射輔助起飛攔阻回收（CATOBAR）系統的航空母艦上使用。

第二次世界大戰後，由於噴氣式飛機開始大量服役，艦載機的作戰重量大幅提升，僅依靠飛機自身的航空發動機和原始的彈射器裝置已不足以應付其起飛需求。於是在 1951 年，英國皇家海軍的柯林・米切爾中校（Colin C. Mitchell）提出將航母蒸氣輪機產生的蒸氣連動到彈射器上，進而發明瞭航母用的蒸汽彈射器。蒸汽彈射器隨後在冷戰時期開始在美國海軍的超級航母上廣泛使用，成為美國霸權搶控海上戰術制空權和戰略制海權的一項關鍵技術。進入 21 世紀後，蒸汽彈射器開始被適應性更強的電磁彈射器所取代。

歷史

在 20 世紀 50 年代初，英國海軍上尉首先使用蒸汽的想法。試驗表明，它有可能獲得更強大的彈射器，而隨著大型噴氣飛機開始出現，蒸汽彈射系統搭載上航空母艦。

目前只有英國、美國、蘇聯、中國擁有製造技術。

英國的 BXS-1 型為世界首款飛機蒸汽彈射器，裝在上進行測試，未服役使用，BS4 型是英國第一型實用蒸汽彈射器，裝備於邦納文特號航空母艦、5 月 25 日號航空母艦、墨爾本號航空母艦、競技神號航空母艦 (R12)、米勒斯吉拿斯號航空母艦、維克蘭特號航空母艦 (R11)，BS5 型裝備於鷹號航空母艦、皇家方舟號航空母艦 (R09)、克里孟梭級航空母艦，BS6 型原計劃配備於 CVA-01 航空母艦，但隨後該計劃被取消。
美國的 C-11 型技術源自從英國購入的五套 BXS-1 型，裝備於埃塞克斯級航空母艦、中途島級航空母艦，福萊斯特級航空母艦，C-7 型裝備於福萊斯特級航空母艦，C-13 型裝備於小鷹級航空母艦、企業號航空母艦 (CVN-65)、尼米茲級航空母艦、戴高樂號航空母艦。
蘇聯為斯維特蘭娜 - 1 型（Светлана-1），斯維特蘭娜 - 1 型因蘇聯解體後烏裡揚諾夫斯克號航空母艦停工拆解也跟著夭折，未在航艦上正式使用過。
中國從報廢的墨爾本號航空母艦上獲得了整套蒸汽彈射器系統技術，事後官方報道中，1987 年 4 月時已經在陸上覆製成品中完成了飛機起飛測試；003 型航空母艦起初設計採用的是 2 條蒸汽彈射器，但是更簡潔最佳化的電磁彈射器完成了研製，重新修改了設計，使飛機彈射器數量增加到了 3 條，最終蒸汽彈射器未能上艦服役。

美國的 C-13 型為世界唯一現役的飛機蒸汽彈射器，裝備新型電磁彈射器的福特級航空母艦將逐步汰換採用蒸汽彈射器的尼米茲級航空母艦。不過美國海軍也提出一個蒸汽彈射器改進計劃，提升蒸汽彈射器的能力，因為蒸汽彈射器技術成熟，而電磁彈射系統仍然在實驗中，經提升的蒸汽彈射系統預計可使用到 2050 年代。

方式

蒸汽彈射器是將蒸汽壓力轉化為對飛機的推力，利用彈射器軌道上的滑塊把飛機高速彈射出去，而根據艦載機彈射方法，可分為兩種彈射方式，一種是「前輪彈射」，另一種是「拖索式彈射」。

彈射器的管線鋪設於飛行甲板下，並在甲板的溝槽上連結一滑塊，在「前輪牽引式」的情況下，飛機會將彈射桿勾住於滑塊，當彈射器充氣完成後，甲板會立起阻擋熱蒸氣、保護甲板作業人員的「噴流擋板」（分成耐熱磚和流水冷卻式兩種，目前新建航母採用前者，在不需進行彈射作業的情況下可蓋起來成為甲板的一部份），飛機再藉由蒸氣的強大推力驅動滑塊前進而起飛，多餘的蒸氣再於管線末端排出，若天候惡劣、甲板勤務人員不好進行作業時，可以自甲板的「彈射器綜合控制系統」操作，其為甲板上的一個半圓形透明操作室，可於該處操作彈射系統，不使用時可關閉而成為甲板的一部份。

拖索式彈射：初期使用的方法，需要多名人員在甲板待命，是以鋼索將艦載機掛載於滑塊上，再以其快速向前移動，將飛機沿著甲板上的軌道拖曳加速，進而起飛，現役航空母艦已不再使用這種方式。

在每具彈射器組成內含一對並聯式活塞汽缸，透過航母艦上的核反應爐或鍋爐所產生高壓蒸氣來推動飛機。起飛前活塞頂端會將飛機與滑梭相連；飛機用具有堅固桿子的箝制器（Holdback）加以固定住。預備起飛時候，汽缸閥門會開啟，使得高壓蒸氣大量湧入裝置之中，此時活塞仍固定住讓飛機留在原地，等候活塞累積足夠壓力，產生巨量推力後，箝制器隨即鬆開讓彈射器啟動，產生大量的推進速度供起飛。飛機一但脫離航母之後，活塞就會衝入水力煞（Water Brake）就停止，以準備下一次任務使用

缺點

蒸氣彈射器造價昂貴、設計、製造和安裝技術均複雜、保養維護非常費工夫和成本大，又需佔用航母大量空間和消耗大量淡水，美國曾為此考慮過蒸汽冷凝回收裝置，終因體積大及效率低而取消。

以美國小鷹級航空母艦的 C-13 彈射器為例，它一次彈射就要消耗 625 公斤的蒸汽和 1 噸左右的緩衝淡水。蒸汽在彈射後散失到外界，如果航母以每分鐘 1 架的速度進行緊急彈射起飛，連續彈射 8 架飛機之後航母鍋爐蒸汽壓力就會損失 20%，整個動力就會損失 32%，航速就要下降 8 節。更不用說蒸氣需要先加熱儲存才能使用，耽誤作戰的寶貴時間。

因此美國海軍研發新式的「電磁彈射器」，其原理類似磁浮列車，能有效降低維護和發射成本，並能提昇航母自動化程度。電磁彈射器已在福特級核動力航空母艦陸續配置。

圖片

使用的航空母艦
尼米茲級航空母艦
企業級航空母艦（已退役）
小鷹級航空母艦（已退役）
福萊斯特級航空母艦（已退役）
中途島級航空母艦（已退役）
埃塞克斯級航空母艦（已退役）
戴高樂號航空母艦
克里孟梭級航空母艦（已退役）
皇家方舟號航空母艦 (R09)（已退役）
鷹號航空母艦（已退役）
競技神號航空母艦 (R12)（改為滑跳甲板後出售印度）
（已退役）
墨爾本號航空母艦（已退役）
（出售阿根廷）
5 月 25 日號航空母艦（已退役）
聖保羅號航空母艦（已退役）
米勒斯吉拿斯號航空母艦（已退役）
維克蘭特號航空母艦 (R11)（已退役）
羅桑巴・赤列曲桑

羅桑巴・赤列曲桑藏族，西藏墨竹工卡縣人，羅桑巴活佛。

生平

1.1 小活佛

1945 年生於墨竹工卡縣一個有許多孩子的貧苦藏族農民家庭。他是帶著胎衣出生的，父母被這個滾圓的東西嚇壞了，後來專門請村裡一位老年人使用骨頭將其戳破。當天，天上出現彩虹，家中的水井也出現一朵花紋形狀。據說，他會說話不久，一天曾說：“我的喇嘛接我來了！” 後來，羅桑巴回憶說，“不過，這些都是大人說的，我一點都不記得自己這麼說過。”

4 歲時，他被認定為羅寺的羅桑巴活佛的轉世靈童，由寺裡派來的喇嘛將他從家中用馬帶走，送往寺院。因為他還太小，喇嘛怕他從馬背上摔下來，所以用繩子將他捆在馬上，就這樣來到了寺院。當時，被選為靈童候選人的兒童還有五六位，最終報送到十四世達賴處，十四世達賴指定他為轉世靈童。藏傳佛教的活佛並非每一位都要透過班禪、達賴認定，由此可見羅桑巴活佛雖然不是大活佛，但等級不低。

4 歲的小活佛在寺院接受嚴格教育，包括學習藏文與佛教知識。羅桑巴回憶說，“每天都有嚴格的作息時間，天不亮就起床，該唸的念，該背的背，不聽話時老師也會毫不留情地打一頓。” 作為活佛，羅桑巴在小經堂單獨接受教育，需要經常向老師彙報學習心得，還要與老師辯經。

每天清晨，來自寺院 20 餘個分割槽的上千位喇嘛聚在寺院大經堂唸誦晨經，羅桑巴此時可以混在喇嘛中間稍微放鬆，偶爾還可打盹，所以羅桑巴每天最盼望在大經堂念晨經。

羅桑巴非常想家、父母，剛來到寺院時根本無心念誦佛經。羅桑巴每月最多可見父母兩、三次，寺院規定見面時間，每次見到父母時，他都痛哭流涕，寺院僧人便想辦法哄羅桑巴，給他買玩具。5 歲時，他曾想從寺院偷偷跑出去找父母，但想到不認識回家的路而作罷。

按照西藏和平解放前的規定，一旦孩子被選為活佛的轉世靈童後，其父母當即被封為貴族，並享有供奉。但羅桑巴只知道寺院分給他家一些土地，每月定期送糧。

9 歲時，依照慣例，羅桑巴被送往拉薩哲蚌寺學習 6 年。從 4 歲離開家到 15 歲結束學習，羅桑巴從未回過家。

1.2 勞改與還俗

1959 年藏區騷亂髮生時，羅桑巴的一位老師帶著他和 20 餘名僧人逃往藏北，途中被中國人民解放軍抓住。年僅 15 歲的羅桑巴因不知情而未受懲罰。1963 年，中共中央統戰部在西藏舉辦 “拉薩青年學校喇嘛班”，專門招收 20 歲以下未參加 “叛亂” 的活佛，羅桑巴被帕巴拉・格列朗傑點名入該學習班。他的 9 位同學都是當時在西藏有聲望的活佛。他們學習漢文及正規的藏文（過去學的屬於寺院藏文），並且自此開始 “拿工資”。兩年之後，羅桑巴在拉薩市貢唐鄉接受社會主義教育。

1966 年，文化大革命爆發，羅桑巴被打成 “牛鬼蛇神”，身處藏族紅衛兵的監視之下，宗教活動全部中止，即便順嘴說出 “阿彌陀佛” 都會被打。當時，活佛被當作 “貴族” 及 “剝削階級” 而遭到批鬥，羅桑巴不承認自己剝削別人，但羅桑巴和一批活佛還是被勞動改造。羅桑巴是在自己的家鄉接受勞動改造，最嚴厲的改造措施是拾糞。當時，另外一批大活佛在山南地區的農場裡接受勞動改造，改造內容包括讓這些不殺生者在水庫釣魚。

在勞動改造中，羅桑巴開始極度嗜煙，“那時候非常寂寞，也很苦悶，因為沒有人跟我交流。” 羅桑巴回憶說，被批鬥得最狠時，他曾想自殺，但轉而想到好像從未聽說活佛自殺，自己如果自殺則太不可思議。在這段時間，包括羅桑巴在內的許多活佛都還俗並娶妻生子。

1.3 重入宗教界

1978 年，落實民族宗教政策，羅桑巴當選中國佛教協會西藏分會委員、西藏自治區政協委員。1987 年，羅桑巴來到北京西黃寺的中國藏語系高階佛學院，成為首批學生。該校由十世班禪創辦，第一屆學生多是藏區有地位及影響的活佛。學習兩年畢業之後，羅桑巴等學生回到拉薩，其中許多成為西藏及拉薩佛教界的領導人。

文化大革命之後，羅桑巴恢復宗教活動，掌管兩座寺廟，其中一座是 21 世紀初有 30 多名尼姑的尼姑寺院。雖然羅桑巴已還俗，但寺廟附近的藏民仍虔誠地信奉他。舊時，羅桑巴所在寺廟轄區面積很大，一直延伸到那曲地區。按照新制度，如今寺廟歸所在地管理，但原來寺廟的信眾仍常來找羅桑巴。羅桑巴也常到藏北。他的信徒有三、四千人。除了開展宗教活動外，羅桑巴還教育信徒讓孩子到學校上學，讓青年不要抽菸喝酒。為了作出表率，羅桑巴帶頭戒除抽了 20 多年的煙。

羅桑巴出任中國佛教協會西藏分會副會長、拉薩市佛教協會第三屆會長。2010 年 11 月 20 日，拉薩市佛教協會換屆，色拉寺管理委員會常務副主任普布次仁（法名阿旺松繞）當選拉薩市第四屆佛教協會會長，前任會長羅桑巴・赤列曲桑則被聘為拉薩市第四屆佛教協會名譽會長。

羅桑巴因已結婚，自此不再穿袈裟，正式場合穿深色藏裝，平時在佛協上班時只穿夾克。

身為西藏自治區政協委員的羅桑巴呼籲提高僧人素質，力推西藏佛學院恢復。羅桑巴說，“藏傳佛教比較深奧，但現在的問題是有一些人利用它來賺錢，將佛教商業化。” 他還說，有些活佛越來越富，喝酒、買車，追求享樂，破壞了活佛的社會聲譽，而許多寺院為擴大影響，湧現 “靈童熱”，“但認定後也不教育他們就放在寺裡，長時間活佛的質量肯定會下降。”

家庭

羅桑巴有兩個兒子，21 世紀初，小兒子在西藏大學學習。2001 年，羅桑巴的妻子逝世，羅桑巴掌管的寺院派出一名尼姑、兩名喇嘛到他家中幫忙做家務。21 世紀初，羅桑巴每月工資 4000 多元人民幣，他很知足。
趙八鎮

趙八鎮，是下轄的一個鄉鎮級行政單位。2011 年 11 月經河北省人民政府批准趙八鄉升格為趙八鎮。

行政區劃

趙八鎮下轄以下地區：。
一月起義

戒嚴期間駐紮在華沙的俄軍，1861 年

一月起義是指 1863 年 1 月開始，於波蘭 - 立陶宛聯邦舊領土上發生的反俄羅斯帝國起義，這是 1795 年波蘭 - 立陶宛聯邦滅亡後，波蘭民族主義者發起的又一次大規模「復國」起義，但俄軍之後以優勢軍力鎮壓下去。起義連帶造成沙皇在 1864 年 3 月 2 日宣佈「波蘭 - 立陶宛之農奴解放令」，摧毀了原屬社會上層的波蘭 - 立陶宛貴族，也導致形式上半自治的波蘭議會王國於 1867 年被完全廢除。

過程

當時波蘭民族主義者的主要領袖有右翼 “白黨” 的吉萊爾和左翼 “紅黨” 的帕德列夫斯基。在後者主持下，波蘭地區的中央民族委員會於 1863 年 1 月 22 日宣佈起義。當天夜晚，6000 名波蘭下層民眾組成的起義軍揭竿起義。他們獲得了農民的支援，在基埃爾策和盧布林東部獲得一些勝利，但由於沙俄軍隊圍剿，遂轉入游擊戰。起義烽火後來蔓延至立陶宛和白俄羅斯，然而，4 月至 6 月，在沙俄的嚴厲鎮壓下多處義軍都遭到失敗，帕德列夫斯基也在 5 月 15 日陣亡。

4 月之後，起義的領導權漸漸轉入 “白黨” 手中，因為那些反俄且具有動員力的波蘭 - 立陶宛貴族，只願意團結在白黨的「復國」名號下，要求恢復曾經「偉大的」波蘭 - 立陶宛聯邦。反俄貴族們希望藉由軍事反抗，迫使俄國擴大波蘭 - 立陶宛貴族（什拉赫塔）的自主權力、恢復維爾紐斯大學，並以母語出版書報而不受審查言論法案束縛。5 月 10 日白黨成立了民族政府，但是起義軍立刻面對數量與槍砲都佔優勢的 27 萬俄軍，於是接連吃下許多敗仗，不得不放棄大規模的正面交鋒。到 10 月，採納紅黨「均分土地」意見的羅・特勞古特將軍控制了政權，他宣佈農奴皆可分到土地並鎮壓地主，藉此獲得大量農民的支援而力挽狂瀾，但也使大量 “白黨” 的貴族開始投靠沙俄政府。到 1863 年 7 月，增援至 34 萬的俄軍再度取得一連串的勝利。1864 年 3 月 2 日，亞歷山大二世在波蘭廢除農奴制、分配田地給農奴。這些改革立刻使起義軍喪失了許多農民的支援，4 月特勞古特被捕，起義失敗。

國際反應

起義爆發之後，歐洲各國大多對波蘭起義報以同情的態度，並批評沙俄鎮壓民族主義的血腥手段。同情波蘭的大國以英國、法國、奧國三國為代表，於 1863 年先後三次向俄國發出「照會」，要求沙俄尊重波蘭議會王國的（有限）自治權並放棄「血腥報復」的鎮壓手段，其他國家如瑞典、丹麥、西班牙、葡萄牙、義大利王國、鄂圖曼土耳其等也加入此一呼籲的行列。支援俄國的列強只有俾斯麥主政的普魯士，成功換得俄國的感謝及友好態度，使俄國於之後的普奧戰爭、普法戰爭中偏袒普魯士，間接幫助普魯士在 1871 年完成了德意志統一。

歐洲的輿論圈也幾乎都是同情或力挺波蘭起義者的「壯舉」。如天主教的教宗庇護九世因其保守立場，雖然稍稍批判波蘭起義中紅黨激進立場，但他公開讚揚白黨的「十字軍精神」，並號召信徒一起為波蘭的天主教信仰祈求上帝恩典、擺脫俄國的東正教「魔掌」，大大增強了歐洲民眾對波蘭起義的同情；而力挺紅黨的「熱血」人士，則包含了流亡倫敦的法國文豪雨果、匈牙利民族革命家科蘇特、義大利民族主義英雄馬志尼和加里波底，以及左派的共產主義者馬克思、恩格斯，與俄國赫爾岑、無政府主義者巴枯寧，他們不只號召歐洲各界捐款出軍火給起義軍，甚至不少人率隊到波蘭參加起義，如加里波底之子就義無反顧地加入波軍，最後壯烈犧牲。

結果與評價

波蘭起義軍的旗幟

一月起義遭到鎮壓，使「波蘭 - 立陶宛」的社會主力階層──什拉赫塔貴族遭到巨大打擊，包含沒收什拉赫塔的大片土地並課以重稅，導致什拉赫塔快速裂解。這使原本弱小的知識份子和中產階級，能在後續的政治及社會現代化運動中，展開對農民的連結及母語宣傳工作，團結彼此力量，進而使貴族階級因此喪失社會中的龍頭地位。

學界對 1863 年一月起義的評價和意義頗為矛盾，一方面波蘭、立陶宛的民族自主性受到重大打擊和迫害，但因為俄國同時終止了什拉赫塔貴族對農奴的強大剝削，並藉由貫徹 1861 年農奴廢除法令使農奴解脫、得到自耕地而大幅受益，這對社會公平的巨大功勞也必須肯定，因此好壞參半的矛盾評價隨之而來。然而起義被鎮壓的連帶夢魘是，沙俄開始強力的俄羅斯化政策，下重手打擊天主教會和波蘭、立陶宛族語學校。譬如政府禁止傳統拉丁字母的使用、限制天主教會的洗禮權利，又關閉許多知名且以母語授課的中等學校，代之以俄語教學的各級學校，其目的是要讓波蘭人、立陶宛人都改信俄國的東正教，並使殘餘的天主教會臣服於東正教之下。沙皇甚至在 1865 年頒布立陶宛書刊禁令，全面禁止出版立陶宛文的報紙和書刊

一月起義的另一結果，就是波蘭議會王國剩餘的獨立地位遭到完全廢除，1867 年「波蘭（議會）王國」這個政治實體遭到俄羅斯的直接吞併。以前的非官方性名稱「維斯瓦河地區」（俄語：Привислинский Край）取代「波蘭王國」成為這一地區的正式名稱，這個地區成為了由總督統治的「總督區」，直到 1875 年該地區成為省。
尊木採寺

尊木採寺，位於西藏自治區拉薩市達孜縣章多鄉尊木採村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

尊木採寺位於西藏自治區拉薩市達孜縣章多鄉尊木採村。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人土旦塔傑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

2012 年，達孜縣水電局駐尊木採村工作隊爭取到 10000 元人民幣，幫尊木採寺改造了用電線路，確保了用電安全。
雪寺

雪寺，位於西藏自治區拉薩市達孜區雪鄉衝麥崗，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

雪寺位於西藏自治區拉薩市達孜縣雪鄉衝麥崗。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人羅布次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
窮倉寺

窮倉寺，位於西藏自治區拉薩市達孜區唐嘎鄉洛普村八組，是一座藏傳佛教女尼寺院。

簡介

窮倉寺位於西藏自治區拉薩市達孜縣唐嘎鄉。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的尼師德吉曲珍被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

2013 年，在三八婦女節來臨之際，達孜縣有關單位組織慰問組，慰問了窮倉寺的 28 名女尼，送來大米、磚茶、水果、食用油等價值人民幣 3000 元左右的慰問品，隨後特邀西藏卓瑪醫院醫生前來義診及送藥。
勞倫斯・斯特恩

勞倫斯・斯特恩（Laurence Sterne，），英國感傷主義小說家。斯特恩生於愛爾蘭，後就讀於劍橋大學。1738 至 1759 年是約克郡的牧師。1759 年發表了成名作《特・項狄的生平與見解》（或譯《項狄傳》）第 1、2 卷。1761 年發表《項狄傳》第 3 至 6 卷，多位作家攻擊其為不道德的作品。1767 年完成了第 9 卷。1768 年發表《感傷旅行》。在倫敦時，他結識了伊麗莎白・德雷珀夫人，他給她寫了多篇信件。

早年生活與教育

勞倫斯・斯特恩出生在愛爾蘭蒂珀雷裡郡的克朗梅爾。
帕爾寺

帕爾寺，位於西藏自治區拉薩市達孜區唐嘎鄉窮普村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

帕爾寺位於西藏自治區拉薩市達孜區唐嘎鄉窮普村。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人阿瓊被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

2012 年，達孜縣帕爾寺管理委員會獲得 “西藏自治區寺廟法制宣傳主題教育活動組織獎”。
帕木寺

帕木寺，位於西藏自治區拉薩市達孜區唐嘎鄉唐嘎村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

帕木寺位於西藏自治區拉薩市達孜縣。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人普窮被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
服部讓次

服部讓次（服部譲次）是出生於名古屋市的航空工程師。

經歷

服部讓次在 1918 年從東京大學畢業後，進入三菱造船就職、並分派到神戶一帶的造船廠。

1923 年服部讓次升任為名古屋飛機製作所裡設計課與研究課的課長，隨後在三菱造船更名為三菱重工時則成為技術部的部長。此期間曾與下屬堀越二郎、佐野榮太郎等人研究開發零式水上觀測機、以及九六式艦載戰鬥機等飛行載具。

在 1940 年則因替國內開發飛機有功、而獲得榮譽。
烏多・尤爾根斯

烏多・尤爾根斯（Udo Jürgens，），本名為尤爾根・烏多・博克爾曼（Jürgen Udo Bockelmann），是一名擁有德國血統的奧地利作曲家、鋼琴家及歌手。自 2007 年以來，他同時擁有奧地利及瑞士國籍。尤爾根斯是德語界最重要的流行音樂家之一，其風格介乎於通俗音樂、香頌和流行音樂之間。60 年代曾多次參加歐洲歌唱大賽，並以一首德語歌曲 "" 為奧地利贏得了 1966 年歐洲歌唱大賽冠軍。2014 年 12 月 21 日，在散步時突然昏倒，送到醫院搶救仍舊在下午 4 點 25 分與世界告別，享壽 80 歲。
英德海軍協定

英德海軍協定是英國和德國於 1935 年 6 月 18 日就兩國海軍軍備力量所簽訂的條約。

條約主要規定：德國海軍艦艇總噸位不超過華盛頓海軍條約和倫敦海軍條約所規定的大英帝國皇家海軍艦艇總噸位的 35%。在潛艇方面，德國保證，保有的潛艇噸位不超過大英帝國皇家海軍潛艇總噸位的 45%。

一般認為《英德海軍協定》合法解除了《凡爾賽和約》對德國海軍軍備的限制。
熱旦寺 (墨竹工卡縣)

熱旦寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉落珠村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

熱旦寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人旦增被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

2013 年 4 月 23 日，拉薩市人大教科文衛委員會主任委員格列、拉薩市特殊學校校長李林、拉薩市廣電局副局長羅紅衛等人來到墨竹工卡縣檢視 “廣播影視進村、進戶、進寺工程” 建設進展情況，其間到扎雪鄉熱旦寺檢視 “舍舍通” 和僧舍情況。
幽靈坂

幽靈坂（ゆうれいざか）是日本各地常見的地名。東京有許多幽靈坂。

地名由來

可能是附近有寺院、墓地，或即使是日間也因鬱蒼的樹木覆蓋而陰暗的場所，並非因為幽靈出沒。

東京的幽靈坂

幽靈坂：港區三田四丁目、或表記為有禮坂。
幽靈坂：文京區目白臺一丁目、和敬塾旁。
幽靈坂：文京區目白臺二丁目、日本女子大學旁。
幽靈坂：北區田端一丁目、與樂寺旁。
幽靈坂：千代田區神田淡路町二丁目、損保會館前。
幽靈坂：千代田區神田駿河臺、尼古拉堂北側。
幽靈坂：新宿區牛込、辯天公園南側。
幽靈坂：品川區南品川五丁目、品川聾學校前。