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華陽公主 (魏孝文帝之女)

華陽公主，中國南北朝北魏公主，魏孝文帝之女，魏宣武帝的妹妹，嫁給司馬朏。

華陽公主嫁給特除員外散騎常侍，加鎮遠將軍、駙馬都尉司馬朏。司馬朏是晉朝皇室，司馬悅的兒子、司馬金龍的孫子、司馬楚之的曾孫，晉宣帝司馬懿弟司馬馗的十一世孫。永平元年（508 年），懸瓠城民白早生等殺豫州刺史司馬悅，據城投降南梁。梁將齊苟仁率眾守懸瓠。華陽公主也被南梁所劫。魏宣武帝下詔元英使持節、都督南征諸軍事、假徵南將軍，出自汝南。救回華陽公主。正光五年（524 年），公主薨。月餘，司馬朏卒。贈左將軍、滄州刺史。

子司馬慶雲。
慈雲寺 (臨河區)

慈雲寺，位於內蒙古自治區巴彥淖爾市臨河區新華鎮，是一座藏傳佛教香巴噶舉派寺院。

簡介

慈雲寺位於巴彥淖爾市臨河區新華鎮。該寺創建於 1938 年。2001 年，應漢地信眾祈請，具德金剛上師玖美俄薩活佛，自西藏來到慈雲寺主持。

玖美俄薩活佛是江貢活佛（香巴噶舉派拉則寺活佛）和六世貢唐倉活佛等高僧的弟子，秉承寧瑪派、格魯派傳承。玖美俄薩活佛主持慈雲寺後，在巴彥淖爾市及臨河區宗教部門、新華鎮人民政府的支援下，對寺院進行大規模建設。幾年時間便建成一座顯密雙修、漢藏結合的佛教道場。該寺由山門、觀音殿、龍樹殿、地藏殿、米拉塔、密宗院、財神殿、二僧院、本尊殿、三身殿等建築組成。

慈雲寺重修後，每年春季均舉辦廟會。如 2011 年 3 月 31 日，恰逢慈雲寺的廟會日，臨河區農牧業科技人員送科技到廟會，將帶來的農牧業科技方面的書籍發給來參加廟會的群眾。

此外，重建後的巴音善岱廟也成為一座典型的噶舉派寺院，由巴彥淖爾市臨河區的噶舉派寺院慈雲寺活佛具德金剛上師玖美俄薩派弟子前往該寺主持並維護道場。
飛天幽夢

是由世嘉公司於 1996 年在世嘉土星上推出的遊戲軟體。遊戲內容是關於兩名主角進入了夢境世界，幫助名為「NiGHTS」的生物抵抗惡夢世界支配者的計畫。《飛天幽夢》是由「Sonic Team」製作，中裕司擔任製作人及主要程式設計師、大島直人則是遊戲的導演和角色設計師。製作小組透過 3D 的遊戲畫面、混合 2D 和 3D 的遊戲操作方式，讓玩家體驗飛行的感覺。

故事

每天晚上，所有人類的夢都來自夢境世界的兩個部份，夢託邦（Nightopia）和惡夢世界（Nightmare）。在夢託邦，人的個性會以各種顏色的球狀物代表，稱為「Ideya」（イデア）。然而，惡夢世界的「威茲曼」（Wizeman、ワイズマン）正在偷取睡著進入夢境世界之人的夢能量，想要藉此匯聚奪取夢託邦的力量，進而支配真實世界。為了達到這個目的，威茲曼創造了好幾隻稱為「Nightmaren」的生物，包括三隻弄臣造型般的生物，名為 NiGHTS、Reala 和 Jackle。但是 NiGHTS 卻不願順從威茲曼的計劃，因此被關在夢託邦的神殿中。

某天晚上，來自「雙子市」（Twin Seeds）的一名男孩和一名女孩帶著稀少的紅色勇氣 Ideya 進入了夢託邦，這種 Ideya 是威茲曼無法偷取的。兩人用這種 Ideya 幫助釋放 NiGHTS，並為了夢託邦的和平與威茲曼展開戰鬥。

角色

克萊瑞絲・辛克萊兒（Claris Sinclair）

年齡：14（美國）、15（日本）

克萊瑞絲是一名有才華的歌手，她的夢想是能夠登上舞臺演唱。她參加了雙子市百年紀念活動的演出試唱，但在決賽時因為怯場而表現失常。克萊瑞絲對於贏得演唱機會已經不抱持任何希望，當晚在她入睡的時候，惡夢世界的邪惡力量利用了她的害怕，讓她在試唱舞臺的惡夢版本上登場。從舞臺上逃走的克萊瑞絲，突然發現自己身處一個蒼翠繁茂的夢之峽谷，而某人正在呼喚她請求幫助。

艾略特・艾得華（Elliot Edwards）

年齡：14（美國）、15（日本）

艾略特是喜歡籃球的少年，某天他和朋友在打球時，一群高年級的中學生前來挑釁，結果艾略特在球場上嚐到屈辱性的挫敗。當天晚上，他做了重現白天球場情景的惡夢，在夢中他發現被監禁的 NiGHTS。

NiGHTS

NiGHTS 是威茲曼創造出來的「Nightmaren」。遊戲製作小組故意將 NiGHTS 設定成一個雌雄同體的角色，它穿戴著紫色的弄臣帽子和服裝，胸前則掛有鑽石。

Christmas NiGHTS

Christmas NiGHTS 是 NiGHTS 的另外一個版本，最初在 1996 年的冬天發行 (全名是 Christmas NiGHTS 冬季限定版)。Christmas NiGHTS 一開始是當作 NiGHTS 的體驗版來發行，以免費贈送為主，發行日期僅從 1996 年 11 月 22 日到 1997 年 1 月 31 日為止。Christmas NiGHTS 同時與 SEGA Saturn 的聖誕組合包 (Christmas Saturn bundle) 一起銷售。

此作的最大特色與遊戲要素是「時間」的運用。在不同的日期執行 Christmas NiGHTS，遊戲的內容會有很大的變化：

3 月 1 日～10 月 31 日
: 一般版本 (正常的 Sping Valley 版本)
11 月 1 日～11 月 24 日、12 月 26 日～12 月 31 日、1 月 16 日～2 月 28 日
: 冬季版本 (進入畫面、音樂及主角服裝更換為 Winter NiGHTS 版本，Sping Valley 的遊戲物件與背景改為 Christmas NiGHTS 版本)
11 月 25 日～12 月 25 日
: 聖誕節版本 (進入畫面、音樂及主角服裝更換為 Christmas NiGHTS 版本，Sping Valley 的遊戲物件、背景改為 Christmas NiGHTS 版本)
1 月 1 日～1 月 15 日
: 新年版本 (進入畫面、音樂及主角服裝更換為 New Year NiGHTS 版本，主角服裝與 Sping Valley 的遊戲物件與背景改為 Christmas NiGHTS 版本)
2 月 14 日 (情人節)
: 降下來的雪會變成愛心
在 4 月 1 日 (愚人節)
: 主角 NiGHTS 變成 Reala

飛天幽夢：夢之旅程

2007 年 4 月 2 日，SEGA 宣佈將在同年冬天在 Wii 平臺上發表飛天幽夢新作《飛天幽夢：夢之旅程》(暫譯)(NiGHTS: Journey of Dreams)。玩家將可使用 Wii 的遙控器 Wiimote 所具備的光學指標與動態感應功能來進行操作，同時也會新增許多前作所沒有的功能，並利用 Wii 的 WiiConnect24 來提供相關的網路服務。
臨涇公主

臨涇公主，中國南北朝北魏公主。

興光初年，司馬彌陀被選中迎娶臨涇公主，司馬彌陀的岳父竇瑾教司馬彌陀以託詞之言，其中有誹謗和咒詛的內容，司馬彌陀與竇瑾因此被定以用祝告鬼神使加禍於別人的罪名處死。
交口縣文物保護單位

交口縣文物保護單位，是根據《中華人民共和國文物保護法》的規定，由山西省交口縣人民政府公佈的縣級文物保護單位。至今交口縣已公佈四批縣級文物保護單位：

第一批：1989 年
第二批：1995 年 4 月
第三批：1999 年
第四批：2003 年 7 月 7 日

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河內公主

河內公主，中國南北朝北魏公主，諸王之女，嫁給司馬楚之。

河內公主嫁給晉朝皇室司馬楚之。司馬楚之是司馬榮期的兒子，晉宣帝司馬懿弟司馬馗的後代。司馬楚之和河內公主生子司馬金龍，字榮則。司馬金龍納太尉、隴西王源賀之女，生子司馬延宗、司馬纂、司馬悅。司馬悅的兒子司馬朏娶華陽公主。司馬金龍的弟弟司馬躍（字寶龍）娶趙郡公主。
趙郡公主

趙郡公主，中國南北朝北魏公主，諸王之女，嫁給司馬躍。

趙郡公主嫁給晉朝皇室司馬躍（字寶龍）。司馬躍是司馬楚之的兒子、司馬榮期的孫子，晉宣帝司馬懿弟司馬馗的後代。司馬躍拜駙馬都尉。代兄為雲中鎮將、朔州刺史、假安北將軍，河內公。太和十九年（595 年）司馬躍卒。
文水縣文物保護單位

文水縣文物保護單位，是根據《中華人民共和國文物保護法》的規定，由山西省文水縣人民政府公佈的縣級文物保護單位。至今文水縣已多次公佈縣級文物保護單位：

第一批：1985 年
第二批：2001 年
第？批：2012 年 5 月 24 日

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水滸牌

水滸牌，或稱水滸紙牌、水滸葉子，是遊戲牌上印有《水滸傳》人物的葉子戲牌具。

歷史

1.1 古代

據稱水滸牌起源於宋江的故鄉－山東鄆城縣水堡村。該地傳說元代時，當地水堡村齊姓、付姓、杜姓三家，將水滸人物印於葉子戲以遊戲紀念宋江等人。另種說法是水滸牌起源於江蘇崑山。明朝初葉，陸容《菽園雜記》紀錄崑山的水滸牌，花色有錢、百、萬貫、十萬貫這四門，前三門的序數牌為一到九；後一門改以二到十，還有兩張牌叫千萬貫、及萬萬貫。總共三十八種牌、三十八張。除錢、百這兩門牌沒畫人物，其他兩門牌二十張牌皆印有《宣和遺事》的宋江與部分三十六天罡，人名與後來《水滸傳》一百零八將些有出入，分別是宋江、武松、阮小五、阮小七、史進、孫立、呼延灼、魯智深、楊雄、楊志、張橫、雷橫、索超、秦明、李俊、李逵、柴進、關勝、花榮、燕青這二十位；李式玉推測暗喻要大富一定要伺機取詐；戴名世附會為明末民變的預兆。

另外，同數牌在上下兩端則會有類似標記，以方便辨識。

元末明初，各種水滸故事被藝人加工演說，對水滸牌的流行更推波助瀾的作用。還有人認為水滸牌就是牌戲的鼻祖，而忽略了宣和牌。明清兩朝，流行有種水滸牌是四十張牌，稱為馬吊。

《鄆城縣誌》記載，清末時水堡村有紙牌作坊一百多家，為最鼎盛時期，每天水滸牌的產量可達一萬副，遠近客商如水如潮。清代與民國時期，政府打擊水堡村製作紙牌，沒收工具並進行罰金。

另一種在酒令遊戲用的酒令牌也畫有水滸人物，也稱為酒令葉子，不屬於遊戲牌。天啟五年（1625 年），明末畫家陳洪綬根據宋代畫家李嵩的《宋江三十六人像》，用四個月繪出四十位《水滸傳》人物，稱為水滸葉子，以供窮困的友人周孔嘉彌補家用。

1.2 現代

現在的鄆城，將水滸牌俗稱為老媽媽牌、婆婆牌、小牌，張數、花色數已同碰和牌，有一百二十張、三十種牌，三門花色分別為「萬、餅、條」，有些一百零八將人物都畫齊。

1953 年，縣區政府對水堡村採取一次較大打擊行為，沒收全部工具、原料、成品及半成品，把重點戶判刑，其它採取罰款處理，從此水堡村的紙牌製作冷落。事過不久，水堡村又有四五戶偷印紙牌。改革開放後，水堡村委會在鄉政府的領導下專門組建宋江故里研究組，對原始水滸紙牌研究、挖掘、調查、走訪，還原數百年來被廢去的原始紙牌面版，重新出現在廣大群眾面前。
寧波市江北區各級文物保護單位列表

本列表列舉在浙江省寧波市江北區境內的各級文物保護單位。

全國重點文物保護單位

浙江省文物保護單位

寧波市文物保護單位

江北區文物保護單位
柳林縣文物保護單位

柳林縣文物保護單位，是根據《中華人民共和國文物保護法》的規定，由山西省柳林縣人民政府公佈的縣級文物保護單位。至今柳林縣已公佈七批縣級文物保護單位：

第一批：1984 年 7 月 25 日
第二批：1988 年 12 月 23 日
第三批：1991 年 10 月 13 日
第四批：1993 年 11 月 16 日
第五批：1998 年 7 月 2 日
第六批：2002 年 2 月
第七批：2010 年 5 月 27 日

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向島 (墨田區)

向島是東京都墨田區的地名。現行行政地名為向島一丁目至五丁目。已實施住居表示。2013 年 8 月 1 日為止的人口有 14,337 人。郵遞區號 131-0033。

地理

位於墨田區中西部，被隅田川、北十間川、曳舟川通、鳩之街通包圍。東與押上間以曳舟川通為界，東北與東向島之間以鳩之街通為界。

西部有墨堤通（東京都道 461 號吾妻橋伊興町線），中央有國道 6 號，東部為曳舟川通。最西端為隅田川沿岸的首都高速 6 號向島線。

墨堤通與國道 6 號中間的見番通（けんばんどおり）一樣為南北走向。見番通是言問橋東交差點往北延伸 700 公尺的道路，與國道 6 號的交會點附近有「牛島神社」。道路沿線有「墨田鄉土文化資料館」、「小梅小學校」、「三圍神社」、「向島墨堤組合 (見番所) 」、「弘福寺」、「長命寺」等，北端與墨堤通交會。交會點附近有王貞治一本足打法浮雕的「隅田公園少年棒球場」、「言問糰子」、「長命寺櫻餅」等。此地往南 100 公尺的隅田川河岸有座「櫻橋」，橋周邊的河岸種滿櫻花樹，為知名的「墨堤之櫻」。

1.1 廣域地名

廣域的向島是指墨田區內屬於舊向島區的北部地區，包括了現在的京島、墨田、立花、堤通、東墨田、東向島、文花、八廣全部與押上一部分。此外，現行的向島一丁目至五丁目區域不屬舊向島區，明治時代至昭和 22 年（1947 年）墨田區成立為止，屬東京市本所區（1943 年後為東京都本所區），現在依然歸入本所地區。此外，也用來作為淺草對岸的隅田川東岸地域（墨東）的泛稱。

歷史

1931 年（昭和 6 年）成立向島１～３丁目。1964 年（昭和 39 年）與周邊各町進行區劃重整，為現行的向島。

2.1 地名由來

一說是現在的都營白鬚東公寓附近的隅田川御殿是德川將軍休憩所，其西北方有條流入隅田川的內川（古隅田川），對岸的西北方島嶼稱作「將軍的向島」。

也有一說是隅田川東岸有「牛島」、「柳島」、「寺島」等地名，而意為「河對岸的島」（川向こうの島）的「向島」則是庶民所居住的西岸地域總稱。

「向島」作為正式行政地名可追溯至 1891 年（明治 24 年）的向島小梅町、向島須崎町、向島中之鄉町、向島請地町、向島押上町等。

花柳界

向島曾是花街（花柳界），最多有 100 名以上的藝妓在此活動。

設施

隅田公園（向島、臺東區淺草、臺東區花川戶）
牛島神社（向島 1-4）
弘福寺（向島 5-3）
長命寺（向島 5-4）
三圍神社（向島 2-6）

向島百花園（東向島 3-18）、向島警察署（墨田區文花 3-18）、向島消防署（東向島 6-22）、向島稅務署（東向島 2-7）等以向島命名的設施不在此地。此外，現行的向島一〜五丁目屬本所消防署、本所稅務署管轄，一部分屬本所警察署管轄。

年度活動

隅田川七福神 -（主要在正月）多聞寺、白髭神社、向島百花園、長命寺、弘福寺、三圍神社等六處。
墨堤櫻祭（隅田公園，毎年 3 月下旬～4 月上旬）
隅田川花火大會（毎年 7 月最後一個星期六）
松平賴真

松平賴真，日本江戶時代中期大名，讚岐高松藩第六代藩主。

生涯

松平賴真在寬保三年（1743 年）出生，是第五代藩主松平賴恭長子。明和八年（1771 年）接替去世的父親繼承家督，並在安永元年（1772 年）敘位從四位下及任左近衛權中將。

安永八年（1779 年）創立藩校及講道館。

安永九年（1780 年）在江戶去世，虛歲 38，唯一兒子雄丸（即賴儀）只得 6 歲，故由異母弟賴起作養子繼承高松藩。
源潭站

源潭站是京廣鐵路的一個車站，位於中國廣東省清遠市清城區源潭鎮，離豐臺站 2215 公里，廣州站 68 公里。該站現由中國鐵路廣州局集團廣州車務段管轄，為四等站，辦理客貨運業務。

車站開通於 1908 年，曾於 2000 年 9 月 1 日改名清遠站。為配合附近京廣高鐵的新清遠站啟用，車站於 2009 年 12 月 15 日起改回源潭站。

源潭站設有 2 條正線、3 條到發線。車站貨場設有 3 條貨物線，此外還設有通往廣東天禾農資股份有限公司的專用線。

圖集

鄰近車站
梅力更召

梅力更召，漢名 “廣法寺”、“梵昌寺”，位於內蒙古自治區包頭市阿嘎如泰蘇木梅力更嘎查，是一座藏傳佛教格魯派寺院，烏拉特蒙古地區最重要的寺院之一。

歷史

梅力更召的前身是海日圖召。清朝康熙十六年（1677 年），信奉佛教的烏拉特人從今呼和浩特的小召請來第一世乃濟陀音呼圖克圖的弟子迪努瓦到烏拉特西公旗（現烏拉特前旗）主持佛教事務，且在黃河邊為其建了一座小廟，名為 “梅力更葛根召”，習慣稱 “梅力更召”。“梅力更” 是蒙古語的音譯，意為 “聰明、智慧”。

康熙四十一年（1702 年），在梅力更溝（今屬包頭市）南口新建了一座較大的寺廟，此即如今的梅力更召。康熙四十四年（1705 年）開光。自此，海日圖召變為西公旗扎薩克的私家廟宇，而新建的廟則成為西公旗旗廟 —— 梅力更召。

梅力更召的興旺，與該廟第三世葛根羅布桑丹畢佳拉森（一譯 “勞布桑丹碧扎拉森”）有關。羅布桑丹畢佳拉森生於烏拉特中公旗阿魯科爾沁蘇木牧民羅布章家。5 歲被認定為梅力更召的轉世靈童坐床繼位為活佛。他十分聰慧，在蒙古人中以 “墨爾根活佛”（一譯 “莫日根活佛”）著稱，“墨爾根” 與 “梅力更” 為蒙古語 “聰慧” 一詞的不同音譯，召名及地名皆由此而來。他精通蒙古文、藏文、梵文 3 種語言文字，研究蒙古語言文字、詩歌散文十分深入。1765 年，他完成蒙古編年史《大蒙古國根本黃金史》。

根據梅力更召廟喇嘛相傳，康熙帝曾召集全國有學問的活佛及喇嘛赴北京翻譯《甘珠爾》和《丹珠爾》，來自梅力更召的三世活佛羅布桑丹畢佳拉森是其中最有學問的人之一，受康熙帝賞識。1702 年，康熙帝賜名梅力更召為 “廣法寺”，並拜該活佛為敬神喇嘛。此後，梅力更召長期受到清政府重視。1773 年，乾隆帝賜予該寺一塊用滿文、蒙古文、藏文、漢文 4 種文字書寫的 “梵昌寺” 匾額。

梅力更召佔地面積 300 多畝。整個建築群倚靠陰山山脈的烏拉山緩坡建成，靠山面河。梅力更召的建築為漢藏風格相結合，有 8 座漢式院落僧舍，還有完整的藏式經院及殿堂。鼎盛時期，梅力更召有 500 多名喇嘛，度牒喇嘛百人，為內蒙古西部較大規模的寺院，也是內蒙古自治區少數一直採用蒙古語唸誦全部經書的格魯派寺院。

梅力更召還收集了不少民間曲調，融合在唸經時吹奏的樂曲中。每逢農曆正月及七月十五日，舉辦嘛呢廟會，各個屬廟均派人前來焚香誦經。梅力更召曾轄有 27 座廟宇（登記在冊的有 24 座），活佛傳世八代。

文化大革命期間，梅力更召的佛像、經卷、法物被全部洗劫，大量寺廟及房屋被拆毀，倖存的佛殿被挪作他用，經卷大部分遺失，喇嘛被迫還俗。中共十一屆三中全會後，隨著民族宗教政策落實，梅力更召逐步恢復宗教活動。

斯・孟克巴圖，是梅力更召第六世喬爾吉活佛，積極為梅力更召的寺廟修繕、恢復蒙古語誦經等法會、出版經卷進行努力。1992 年，梅力更召的經堂、僧舍獲修繕重建，蒙古語誦經逐步恢復。但隨著老喇嘛先後圓寂，梅力更召能唱誦蒙古語經文者下降到不足 10 人。為此，從 2001 年起，梅力更召先後從內蒙古東部地區招收了十餘名新學員（小喇嘛），由老誦經師羅布桑僧格親傳蒙古語誦經唱法、動作及佛樂吹奏，並請來內蒙古大學教授格・拉西色楞為這些新學員進行蒙古語、藏語雙語教學，效果較好。經過數年學習，這些新學員已能用悠揚的曲調唸誦蒙古語佛經。

《梅力更葛根全集》由梅力更召三世活佛羅布桑丹畢佳拉森所著，該書使蒙古語誦經自成體系。1868 年，英國人從北京搶掠走《梅力更葛根全集》，收藏在大英圖書館。1995 年，日本蒙古學家蓮見治雄教授的學生二木博史在英國收集文獻資料時，無意中在大英圖書館的藏書中發現《梅力更葛根全集》，影印並帶回日本。蓮見治雄教授委託其中國學生巴特爾將《梅力更葛根全集》的影印本帶給內蒙古師範大學蒙古學家烏・那仁巴圖教授。後來，透過包頭市政府、九原區政府、梅力更召第六世喬爾吉活佛斯・孟克巴圖、英國劍橋大學漢弗萊教授等方面努力，《梅力更葛根全集》影印本終於在 2009 年迴歸中國，梅力更召為此舉行了《梅力更葛根全集》影印本回歸儀式。

蒙古語誦經

17 世紀，隨著藏傳佛教格魯派傳播，蒙古族出現喇嘛用藏語藏調誦經，俗人為子女起藏語名的現象。但很多喇嘛唸經僅死記硬背，讀懂藏語經文者很少。梅力更召一世葛根迪努瓦主持佛事以來，和該廟一世法王烏格力貢達來一起將梵文、藏文佛經編譯為蒙古文經書，並且推行蒙古語誦經，採用蒙古語教學及舉辦法會。

三世葛根羅布桑丹畢佳拉森將已經完成蒙譯的佛經加以完善，根據蒙古族詩歌韻律進行編排，並融入民歌旋律，編創適合用蒙古語誦經的曲調。他還編創查瑪舞，將佛經分為小誦、大誦、四大基典 3 個階段，以蒙古語教學；每年堅持舉辦蒙古語誦經會；喇嘛的學位答辯也採用蒙古語。

經梅力更召歷代高僧幾十年努力，終於創造出梅力更召獨有的蒙古語誦經體系。後來蒙古僧人與學者將藏文經書與梅力更召蒙古文經書對照研究時，發現羅布桑丹畢佳拉森編譯的蒙古文經書翻譯準確，語言生動通俗。韻律誦經易於記憶及教學，促進了蒙譯佛經在內蒙古的傳播，該誦經體系也確立了梅力更召在蒙古地區佛寺中的獨特地位。

很早便有學者對梅力更召三世葛根進行深入研究。英國劍橋大學人類學、社會學系學者也多次到梅力更召開展田野調查。1980 年代末，中國國內開始對梅力更召的蒙古語誦經體系進行研究。1992 年，內蒙古師範大學、內蒙古大學等單位的學者組成 “梅力更葛根（活佛）研究” 小組。該研究課題 1996 年被列為中華人民共和國教育部專案，經日本學者幫助，從英國大英圖書館複製了中國國內已消失的蒙古文木刻版經卷《梅力更葛根羅布桑丹畢堅贊全集》。經過多年努力，先後出版論文集、專著、對原著的註釋、漢譯等 5 部叢書，共 10 卷。此外，還製作一套梅里更召蒙古語誦經曲調錄音磁帶，並且一併出版了利用五線譜記錄了誦經曲譜 108 段。

影印的木刻版《梅力更葛根羅布桑丹畢堅贊全集》為學者進行研究提供第一手資料，而且部分緩解了梅力更召喇嘛誦經缺乏經卷的問題。但木刻版字跡模糊，刻板時也有些錯誤。內蒙古大學蒙古學中心（教育部人文社會科學基地）專門就此立項，根據木刻版及藏文原文整理校勘《梅力更廟法會蒙古語唸誦儀軌經文集》，已全部完成。全集共收入蒙古文唸誦儀軌經卷 130 餘函，60 多萬字，有待出版。

建築

美岱廟：梅力更召最大的殿堂，因其中供奉有泥塑的美岱佛（即釋迦牟尼）故得名。牆體為藏式，殿頂為漢式宮殿頂。美岱廟外牆鑲有 22 個磚雕佛龕，佛龕內塑有佛像。
少貢沁廟：位於美岱廟前方，比美岱廟略小，門額上掛有滿文、蒙古文、藏文、漢文四種文字書寫的 “廣法寺” 匾額。牆體為藏式，殿頂為漢式宮殿頂。
其他：主體建築以東錯落排布著活佛府以及各學府院落。活佛府由幾個小院巢狀而成。另外還有大甲巴府以及五座白塔。喇嘛住房分散在寺廟四周，式樣與當地民房接近，為平頂南出水式。
北約庫藏編號

北約庫藏編號 (NATO Stock Number，簡稱 NSN)，在美國亦稱 National Stock Number。是一個由 13 位阿拉伯數字組成的編碼。制定此號碼標準旨在統一所有北約國家以及相關協助國家之後勤補給問題。然而，一些不是北約成員國的國家也使用 NSN 來管理後勤補給，如日本，澳大利亞和紐西蘭。自此係統啟用以來，每年約有十萬筆新的專案。

結構

北約庫藏編號由 13 位阿拉伯數字組成。用破折號可以分為四部分:

如美國陸軍配合 ACH 的 UCP 色護頸墊的 NSN 號碼：8470-01-568-1028

可以粗分為兩部分:

8470 為 NSC 號碼 (NATO Supply Classification Code, NSC 北約補給分類號碼)
015681028 為 NIIN (北約物料識別符號)

NSC 號碼又可以細分為兩部分:

84 是北約補給大項編號

< 如 10 指武器，11 則為核武器，14 為導彈，68 為化學藥品，84 則是被服、個人裝備或徽飾。我們平常能見到的大部分大項編號都是 84.#

70 是北約補給分類號

NIIN 也可以細分為兩部分:

01 為國家編撰局號碼 (NCB), 通常是指原產國，也就是說該國最終制造此物品。這一領域的正式名稱應為 "CC for Country Code" 或者 NCB（ National Codification Bureaux, NCB, 又稱 NCB code）,NCB 也代表國家編纂局。根據這個編號可以推出本產品原產國：例如美利堅合眾國的 NCB 代號為 00 或 01, 英國的 NCB 代號為 99, 澳大利亞的 NCB 代號為 66.

5681028 為物件流水號碼.

歷史

NSN 是聯邦庫藏編號的擴充套件版本.

聯邦庫藏編號（Federal Supply Classification System FSC）是一個十一位的阿拉伯數字編碼.FSN 和 NSN 之間的區別一般來說都是國家編撰局號碼。如 NSN 號碼 8470-01-568-1028 轉換為 FSN 號碼就是 8470-568-1028.

唯一性

雖然理論上每種物品都有獨立的 NSN。

爭議 1：兩個相同的物件可能是同一個 NSN。(舉例，六十個 UCP 色 ACU 褲子的 NSN 可能都是一樣的，但另一個批次的 UCP 色陸軍作戰服可能就不是此 NSN 了。但是，OCP 色的陸軍作戰服的 NSN 或 MCCUU 就一定不是一個 NSN。說明相同的物件可能有一個 NSN,NSN 編號並不是一個物品一個 NSN: 否則，物件流水號碼可就不是 7 位這麼簡單了。)
爭議 2：NSN 是辨別軍品真偽的方法，但也可以偽造。
松平賴恕

松平賴恕，日本江戶時代後期大名，讚岐高松藩第九代藩主。

生涯

松平賴恕是常陸水戶藩主德川治紀的第二子，德川齊昭的哥哥。文化十二年（1815 年）成為高松藩主松平賴儀的婿養子，並在文政四年（1821 年）當養父隱居是繼承家督。他任用出身的久米通賢，為改善一直惡化的藩內財政而開發坂出的東大濱、西大濱，是日本當時最大的鹽田。天保 13 年（1842 年）他去世，虛歲 45，以松平賴儀的兒子賴胤作養嗣子繼承高松藩。
會計師

會計師，提供會計服務的職業，其工作範疇包括財務、成本、審計、稅務策劃、投資分析及管理等。

歷史

在中國大陸，1949 年前，註冊會計師的名稱是「會計師」。文革前後，會計師絕跡。直到 1980 年代，社會主義市場經濟推行，獨立審計等會計行業再出現。由於當時中國已經有一種會計幹部職稱制度，並使用了「會計師」的職稱。 所以，原有的 “會計師” 改稱為「註冊會計師」。目前已知中國大陸、港澳地區以及臺灣等有明確規定外，其他地方則尚待考證。詳細請參看各地的相關法律或 / 及相關會計師組織的資料。

名銜

各地、各會計師（規管）組織的會計師名銜並不一致，詳列如下：

中華民國：
中華民國 (臺灣) 會計師公會全國聯合會（Republic of China (Taiwan) Certified Public Accountant）= 會計師（Certified Public Accountant 或簡稱 CPA）／ 臺灣會計師公會執業會員
中華人民共和國：
中國註冊會計師協會（The Chinese Institute of Certified Public Accountants）= 註冊會計師（Certified Public Accountant 或簡稱 CPA）／ 中國註冊會計師協會會員
香港特別行政區：
香港會計師公會（HKICPA）= 會計師（certified public accountant 或簡稱 CPA）／ 香港會計師公會會員
澳門特別行政區：
會計師專業委員會 = 會計師 （Certified Accountant）、執業會計師（Certified Public Accountant 或簡稱 CPA）
美國：
美國會計師公會（AICPA）= 美國註冊會計師（Certified Public Accountant 或簡稱 CPA）／ 美國會計師公會會員（簡稱 AICPA）
美國管理會計師協會（IMA） = 美國註冊管理會計師（Certified Management Accountant 或簡稱 CMA (US)）
英國／愛爾蘭共和國：
特許公認會計師公會（ACCA）= 特許公認會計師（Chartered Certified Accountant 或簡稱 ACCA）／特許公認會計師公會會員
英國註冊財務會計師公會（IFA）= 英國註冊財務會計師（Incorporated Financial Accountant 或簡稱 IFA)／英國註冊財務會計師公會會員
英格蘭及威爾斯特許會計師協會（ICAEW）= 英格蘭及威爾斯特許會計師（Associate Chartered Accountant 或簡稱 ACA）／英格蘭及威爾斯特許會計師協會會員
蘇格蘭特許會計師協會（ICAS）= 蘇格蘭特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）／蘇格蘭特許會計師協會會員
英國皇家特許管理會計師公會（CIMA）= 英國特許管理會計師（Chartered Management Accountant 或簡稱 ACMA）／英國特許管理會計師公會會員
英國特許公共財務會計師公會（CIPFA）= 英國特許公共財務會計師（Chartered Public Financial Accountant 或簡稱 CPFA）／英國特許公共財務會計師公會會員
英國國際會計師公會（AIA） = 英國國際會計師（International Accountant 或簡稱 AAIA）／英國國際會計師公會會員
愛爾蘭特許會計師協會（CA Ireland）= 愛爾蘭特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）／愛爾蘭特許會計師協會會員
愛爾蘭註冊會計師公會（CPA lreland）= 愛爾蘭註冊會計師（Certified Public Accountant 或簡稱 CPA）／愛爾蘭註冊會計師公會會員
加拿大：
加拿大特許會計師協會（CICA）= 加拿大特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）／加拿大特許會計師協會會員
加拿大註冊管理會計師協會（CMA Canada）= 加拿大註冊管理會計師（Certified Management Accountant 或簡稱 CMA）／加拿大註冊管理會計師協會會員
加拿大註冊會計師協會（CGA Canada）= 加拿大註冊會計師（Certified General Accountant 或簡稱 CGA）／加拿大註冊會計師公會會員
新加坡：
新加坡特許會計師公會（ISCA）= 新加坡特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）／新加坡特許會計師公會會員
馬來西亞：
馬來西亞會計師公會（MIA）= 馬來西亞特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）／馬來西亞會計師公會會員
澳洲／紐西蘭：
澳新特許會計師公會（CA ANZ）= 澳新特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）／澳新特許會計師公會會員
澳洲會計師公會（CPA Australia） = 澳洲執業會計師（Certified Practising Accountant 或簡稱 CPA）／澳洲會計師公會會員
澳洲公共會計師公會（Institute of Public Accountants） = 澳洲公共會計師（Public Accountant 或簡稱 MIPA)／澳洲公共會計師公會會員
澳洲管理會計師協會（CMA Australia） = 澳洲註冊管理會計師（Certified Management Accountant 或簡稱 CMA（Aust）
南非：
南非特許會計師協會 (SAICA) = 南非特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA（SA））
南非會計師公會 (SAIPA) = 南非註冊會計師（Certified Public Accountant 或簡稱 CPA）
津巴布韋：
津巴布韋特許會計師公會(ICAZ) = 津巴布韋特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）
千里達及托巴哥：
千里達及托巴哥特許會計師公會(ICATT) = 千里達及托巴哥特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）
巴貝多：
巴貝多特許會計師公會(ICAB) = 巴貝多特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）
巴哈馬：
巴哈馬特許會計師公會(BICA) = 巴哈馬特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）
韓國：
韓國公認會計士協會(KICPA) = 韓國公認會計士（Certified Public Accountant 或簡稱 CPA）
日本：
日本公認會計士協會(JICPA) = 日本公認會計士（Certified Public Accountant 或簡稱 CPA）
印度：
印度特許會計師公會(ICAI) = 印度特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）
巴基斯坦：
巴基斯坦特許會計師公會(ICAP) = 巴基斯坦特許會計師（Chartered Accountant 或簡稱 CA）
羅尚才

羅尚才，男，布依族，貴州鎮寧人，中華人民共和國政治人物，中國共產黨黨員。

生平

中華人民共和國成立後，歷任貴州省鎮寧縣村農會主席，區公所民政助理、土改工作組組長、募役區副區長，副縣長、縣長、縣委副書記、縣委書記，安順地區行署農辦副主任等職。

文化大革命時期受到衝擊。後歷任安順地區革委會農辦副主任，中共鎮寧縣委第一書記、縣革委會主任，貴州省委組織部副部長，黔南自治州委第一書記，貴州省人民政府副省長，貴州省人大常委會副主任等職。1998 年 3 月，第九屆全國人大第一次會議上，他當選全國人民代表大會常務委員會委員。

2008 年 10 月 28 日在貴陽逝世。
蒽嵌蒽

蒽嵌蒽（Anthanthrene）是一種多環芳香烴，由六個苯環稠合而成。外觀為金黃色固體。和很多稠環芳烴不同，蒽嵌蒽不是致癌物。
秦咸陽城遺址

咸陽城位於今陝西省咸陽市東北二十里，是秦國及秦朝的政務中心。前 350 年，秦孝公遷都咸陽，開始營造王宮。咸陽城坐落在渭水北岸，由於渭河改道，被沖毀一部分咸陽城，但在渭城區仍發掘出了規模巨大的秦咸陽宮一號宮殿遺址等秦代遺蹟。1988 年 1 月，中國國務院以 “秦咸陽城遺址” 之名公佈為第三批全國重點文物保護單位。

秦朝之後的中國曆代都城除宮城外，會在城市周圍修建城郭，作于軍事防禦。現代考古至今未發現咸陽城郭遺蹟。咸陽城是否修建城郭，有各種不同，甚至相反的說法。

歷史

《史記》記載：秦孝公十二年（公元前 350 年），建築了 “冀闕”，定都咸陽，並開始了第二次商鞅變法。同時，以 “冀闕” 為開端的咸陽都城建設逐次展開，形成為功能齊全的配套建築，統稱之為 “冀闕宮廷”。經過歷次的修建，咸陽已經形成 “自雍門以東至涇渭，殿屋複道，周閣相屬” 的規模。王學理認為，今咸陽宮一號宮殿遺址即 “冀闕” 遺址。

在咸陽作為秦國都城的 144 年之間，其早期的政治重心在渭河之北，圍繞 “冀闕宮廷” 展開。持續時間也長，自秦孝公十二年（公元前 350 年）開始，約到秦武王四年（公元前 307 年）；昭王時期（公元前 306 年～前 251 年），政治重心有了向渭河南岸廣闊地域轉移的傾向。

秦始皇統一六國之後（公元前 221 年），開始還想在咸陽宮的基礎上對咸陽城市重新規劃，也曾 “因北陵營殿，端門四達，以則紫宮，象帝居”，以便形成 “渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以法牽牛”（《三輔黃圖》）的格局。但在隨後的時間裡，處理政務就轉到了渭河南岸的信宮和南宮。而三十五年（公元前 212 年），開始在渭河以南的上林苑中開始營造 “朝宮”，即阿房宮，就是政治重心徹底南移的實施。

秦始皇統一天下後，按照天象重新規劃首都的佈局，以便確立 “神界” 與 “人界” 的統治權威。首先改造 “咸陽宮”，用來對應天帝（“泰一” 或作 “太乙”）居住的 “紫宮”。他把流經咸陽的渭水比附作天上的 “銀河”，在渭河上橫跨的橫橋，象徵 “牽牛星”（渭水貫都，以象天漢，橫橋南渡，以法牽牛}。把新建的 “信宮” 改作 “極廟”，同天帝的 “天廟”（南斗）對應；在阿房宮裡建起 “複道”（地面和空中的雙層道路），再橫絕渭水，連線著北區的諸多宮殿，正象天帝的 “天極” 星（北極星）有 “閣道” 一樣，跨過天河，就可以抵達象徵離宮別館的 “營室”。至於咸陽的其它重要宮苑、池囿、府庫等重大建築設施，似乎都能從天上找到它對應著的星宿。如東郊的 “蘭池宮” 和宮中的 “蘭池”，對著天上畢宿中的 “五車” 和 “咸池”；南岸的 “宜春苑”、“上林苑”，對應的是昴宿的 “天苑”；咸陽的諸府庫，在天就有奎宿的 “天府”、胃宿的 “天囷”、“天廩”；都城中皇帝的各種御道，在天上同樣有天帝 “輦道”、“閣道” 等等。

據《史記》記載：秦始皇滅六國後，收集各國的兵器，“銷以為鍾鐻、金人十二，重各千石，置廷宮（阿房宮）中。” 鍾鐻即編鐘，“金人” 即 “銅人”，這十二尊大銅人，均高三丈（按三國時魏尺為 24.2 釐米折算，銅人連帶底座高可 7.26 米），各重千石，摺合 30 噸左右。

前 207 年，劉邦領兵攻下關中咸陽，俘虜秦王子嬰。劉邦入咸陽後 “豪毛不敢有所近，封閉宮室，還軍霸上”。此後項羽引兵入咸陽屠城，殺秦王子嬰，劫掠婦女財物，燒燬宮殿，火三月不滅。至此，秦朝所築宮殿皆以火燒而殘破。

考古發掘

1959 年起，陝西省考古研究所和陝西省文物管理委員會對咸陽城遺址進行考古發掘。1974 年至 1975 年發現咸陽宮遺址。考古人員對 72 平方公里的咸陽城遺址進行了測繪。在以渭城區窯店為中心的地區，發現秦朝宮殿遺址、作坊遺址及其它遺址 230 多處。重點發掘了一萬五千平方米的咸陽宮一、二、三號宮殿。

建築

3.1 城郭

關於城郭，有以下幾種說法，但實際上一直沒有發現鹹陽城遺址，而早期都城雍城、櫟陽城址卻早已被發現了，如武伯倫認為城牆因渭河改道已被沖毀，但如洛陽城、汴梁城也曾因河道改道被沖毀，卻不會無跡可尋

有宮無城說（王學理）
宮城皆有說（武伯倫、王丕忠、劉慶柱）
有城無郭說（孫德潤）
有無未定說（石興邦）

3.2 宮殿

宮殿區在咸陽的最高處
咸陽宮 —— 位於咸陽渭城區窯店街道，1995 年在西側建成秦咸陽宮遺址博物館。
蘭池宮 —— 位於咸陽渭城區楊家灣、柏家咀一帶（渭河發電廠區內），在 “蘭池” 西岸的柏家嘴高地上有 “蘭池宮” 宮址，但遭到歷史上的破壞而面目全非。
雍門宮 —— 在今咸陽市渭城區塔兒坡一帶。宮址因歷年取土而遭到徹底破壞，據傳有建築遺物和夯土的出現。這裡曾有秦及其他諸侯國銅器的出土。
望夷宮 —— 在今涇陽縣蔣劉鄉福隆莊、餘家堡和咸陽市的史村、徐家寨一帶，地面存留有大片夯土與建築遺物。
興樂宮 —— 在今漢長安城長樂宮舊址上。
章臺宮 —— 今漢長安城未央宮前殿舊址內（西安市未央區未央宮鄉劉寨村）。
甘泉宮（南宮）—— 今漢長安城桂宮舊址內。
霸宮（芷陽宮）—— 今臨潼縣韓峪鄉油田村附近。
黃山宮〔或作 “橫山宮”〕—— 今興平縣田阜鄉侯村。

3.3 作坊和民宅

手工作坊分佈在宮殿區的北部和西南部的原下。有官營和民間作坊兩種。咸陽的居民主要是手工業者和商人，居住在咸陽的西部和西南部，農民則分佈在市郊。

圖集

以下為展出於咸陽博物館中的秦咸陽宮一號宮殿遺址模型、建築復原模型及遺址出土的建築構件。
滑鐵盧路

《滑鐵盧路》（Waterloo Road）是一部英國電視劇，在英國廣播公司第一臺首播於 2006 年 3 月 9 日。原始設定於英格蘭洛奇代爾充滿麻煩的綜合學校中，2012 年改成設定於蘇格蘭格陵諾克的格林諾克學院。此劇講述了此校老師和學生的生活，以及比如婚外情、墮胎、離婚、虐待兒童及自殺等的社會問題。

本片的製作公司為 Shed Productions。
灰霧度

灰霧度，指膠捲上未經曝光的感光乳劑經顯影后產生的密度。

任何膠捲都帶有一定的灰霧度，有的大些，有的小些，這是由鹵化銀本身的效能不穩定而產生的。這種灰霧也稱為 “乳劑灰霧”。值得注意的是，除這種 “乳劑灰霧” 外，膠捲上產生灰霧的情況還有 “顯影灰霧”（由於顯影過度或不當而產生）、“空氣灰霧”（膠捲從含有幾奴尼的顯影液取出後，在空氣中暴露過久而產生）、“摩擦灰霧”（膠捲乳劑受摩擦而產生）、“漏光灰霧”（由於暗室或沖洗罐漏光而產生）等。

灰霧度過大會影響細部表現、導致反差下降，影像給人以不舒暢的沉悶感。適量的灰霧對影像質量無明顯影響。
橫網

橫網是東京都墨田區的地名。郵遞區號為 130-0015。

地理

東京都墨田區西南部，屬本所地域。約在墨田區役所南方 1.1 公里處。北鄰本所，東接石原與龜澤，南連兩國，西與臺東區藏前、柳橋之間以隅田川為界。町域西邊有清澄通，臨隅田川，河上是首都高速道路高架橋。町域從南往北為橫網一丁目、二丁目。

兩國站北側是兩國國技館與江戶東京博物館。兩國國技館北方為舊安田庭園。舊安田庭園內有兩國公會堂，因嚴重老化有倒塌之虞，現在正在改建。

舊安田庭園東北側、清澄通與藏前橋通交會處是都立橫網町公園。此地是關東大地震造成大量民眾死亡的陸軍本所被服廠舊址，是以慰靈為目的的東京都立公園。園內有祭祀震災與東京大空襲罹難者的東京都慰靈堂與震災復興紀念館、東京空襲犧牲者追悼碑等，每年 3 月 10 日與 9 月 1 日舉行慰靈法會。

兩國國技館、江戶東京博物館北側是 NTT docomo 墨田大廈，之中的 NTT docomo 歷史展示廣場是展示 NTT docomo 的手機、PHS、呼叫器、衛星電話、船舶電話等通訊裝置的科學博物館。

此外，因為兩國國技館的關係，地名常被誤認為「橫綱」（よこづな）。其實「橫網」是江戶時代就存在的地名。

歷史

1704 年（寶永元年）町奉行支配。1872 年（明治 5 年）成立南本所橫網町一丁目與二丁目。1966 年（昭和 41 年）町實施新住居表示。

2.1 地名由來

來由未知。有說是與古時居住此地的漁師有關，但正確性未知。

交通

3.1 鐵路

東日本旅客鐵道
總武本線：兩國站
東京都交通局（都營地下鐵）
大江戶線：兩國站

3.2 道路

首都高速道路
6 號向島線
都道
315 號御徒町小巖線（藏前橋通）
463 號上野月島線（清澄通）

 橋梁

隅田川
藏前橋（東京都道 315 號御徒町小巖線（藏前橋通））

設施

兩國國技館
墨田區立兩國中學校
日本大學第一中學校、高等學校
安田學園中學校・高等學校
江戶東京博物館
相撲博物館
NTT docomo 歷史展示廣場
舊安田庭園
橫網町公園
松平賴胤

松平賴胤，日本江戶時代後期大名，讚岐高松藩第十代藩主。

生涯

松平賴胤是第八代藩主松平賴儀的次子，後為第九代藩主松平賴恕的養子。天保十三年（1842 年）松平賴恕去世，他繼承家督位置。文久元年（1861 年）讓位給養子賴聰（賴恕的第四子）及隱居。明治四年（1871 年）搬往東京，至明治十年（1877 年）去世，虛歲 68 歳。
臺灣文學經典三十

臺灣文學經典三十是 1999 年在中華民國行政院文化建設委員會（文建會）委託《聯合報》【聯合副刊】（聯副）評選「臺灣文學經典名著」中入選決審的 30 本書。認為，這次評選是當時中國國民黨執政的李登輝政府以「在臺灣的中國文學」作為臺灣文學經典。}}

書目列表

這 30 本書是：

散文類

梁實秋《雅舍小品》
陳之藩《劍河倒影》
楊牧《搜尋者》
王鼎鈞《開放的人生》
陳冠學《田園之秋》
琦君《煙愁》
簡媜《女兒紅》

新詩類

鄭愁予《鄭愁予詩集（一九五一～六八）》
瘂弦《深淵》
余光中《與永恆拔河》
周夢蝶《孤獨國》
洛夫《魔歌》
楊牧《傳說》
商禽《夢或者黎明》

戲劇類

姚一葦《姚一葦戲劇六種》
賴聲川《那一夜，我們說相聲》
張曉風《曉風戲劇集》

小說類

白先勇《臺北人》
黃春明《鑼》
王禎和《嫁妝一牛車》
張愛玲《半生緣》
陳映真《將軍族》
吳濁流《亞細亞的孤兒》
王文興《家變》
七等生《我愛黑眼珠》
李昂《殺夫》
姜貴《旋風》

評論類

夏志清《中國現代小說史》
葉石濤《臺灣文學史綱》
王夢鷗《文藝美學》

評選過程

1998 年 10 月至 11 月，【聯合副刊】舉行初選會議，先由 5 位初選委員 —— 美國哥倫比亞大學教授王德威、詩人向陽、國立中央大學教授李瑞騰、國立臺灣大學教授何寄澎、國立藝術學院教授鍾明德 —— 就各自的專研領域（王德威屬小說類，向陽屬新詩類，李瑞騰屬評論類，何寄澎屬散文類，鍾明德屬戲劇類）推薦作品，再由 2 位初選委員 —— 作家蘇偉貞、中央研究院中國文哲研究所籌備處研究員彭小妍 —— 增補書單，最後 7 位初選委員集議圈選出 153 本書參加複選；基本上，每位作家在一種文類中只選一本，但能橫跨文類。

1998 年 11 月底，【聯合副刊】寄發問卷給 91 位現代文學之學者專家複選，這 91 位複選委員每人從初選書單中勾選 30 本書，回收統計票數之後選出 54 本書參加決選，不限文類，並歡迎複選委員給予建議；91 位複選委員以在各大專院校任教現代文學及相關課程的學者為主，少數複選委員是媒體編輯或評論工作者。1998 年 12 月 24 日，問捲回收截止，共計回收 67 份，回收率約 73%；回函中有 43 位複選委員沒有增列推薦書目、也沒有建議，另有 14 位複選委員推薦其他作家作品，5 位複選委員給予建議，5 位複選委員給予建議、也增列推薦書目。統計後選出 54 本書參加決選，得票數最高的是白先勇《臺北人》獲得 61 票，得票數最低的是鄭明娳《現代散文型別論》與林瑞明《臺灣文學與時代精神》各獲得 12 票。

1998 年 12 月 4 日，《聯合報》文化版首次簡述這次評選的流程：

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1999 年 1 月 1 日，【聯合副刊】舉行決審會議，從透過複選的 54 本書中選出 30 本「臺灣文學經典」，由陳義芝主持，7 位決審委員與初選委員相同，陳義芝在投票前要求 7 位決審委員說明自己對「臺灣文學經典」的定義及評選標準，決審委員一致贊同使用何寄澎的文學史觀點作為評選標準：何寄澎從文學史的角度上思考經典，他認為，雖然經典有可能變易，仍要盡量找尋不會變易而可以流傳下去的東西，百年之後大家提到臺灣文學，還是經典的作品，就像六朝的曹子建、陶淵明、謝靈運始終是經典。

1999 年 1 月 2 日，《聯合報》文化版與《民生報》藝文新聞版都公佈「臺灣文學經典」書單。1999 年 2 月 5 日，【聯合副刊】正式刊登 30 本「臺灣文學經典」書目，並刊登這次評選的活動導言與入選作家特寫。

1999 年 3 月 1 至 31 日，誠品書店各連鎖店與聯經出版事業公司各門市合作推出「臺灣文學經典三十主題書展」。

1999 年 3 月 19 至 21 日，文建會主辦、【聯合副刊】承辦、國家圖書館協辦的「第一屆臺灣文學經典研討會」在國家圖書館國際會議廳舉行，公佈這 30 本書。文建會主任委員林澄枝與《聯合報》發行人王效蘭都在第一屆臺灣文學經典研討會開幕典禮致詞。

1999 年 6 月，聯經出版事業公司出版《臺灣文學經典研討會論文集》，林澄枝作第一篇序文〈閱讀臺灣文學〉，陳義芝作第二篇序文〈關於「臺灣文學經典」〉，發表演講及論文者有：白先勇、呂正惠、王德威、周芬伶、黎活仁、陳器文、李瑞騰、陳長房、林鎮山、尉天驄、陳玉玲、洪淑苓、陳大為、趙衛民、蕭蕭、焦桐、向陽、陳信元、何淑貞、渡也（陳啟佑）、陳昌明、鍾怡雯、唐捐、何寄澎、馬森、林鶴儀、鍾明德、林明德、龔鵬程、彭小妍。

第一屆臺灣文學經典研討會組織表：

召集人：林澄枝、王效蘭
執行顧問：王德威、向陽、李瑞騰、何寄澎、彭小妍、鍾明德、蘇偉貞
總策畫：陳義芝
秘書長：田新彬
議事組：陳維信
接待組：楊蔚齡
新聞組：楊錦鬱
編印組：王開平、蔣慧仙
總務組：林煥彰、林崇漢
美術組：陳泰裕、黃阿屘、黃憲鐘、李兆琦、李康齡
財務組：徐炫敏
瑪琳・奧哈拉

瑪琳・奧哈拉（Maureen O'Hara，）是一名愛爾蘭的演員及歌手，她經常同導演約翰・福特以及好友約翰・韋恩合作。

生平

1920 年 8 月 17 日奧哈拉出身於都柏林，原名莫琳・菲茨西蒙斯（Maureen FitzSimmons），她是家中 6 個孩子之一，父親是一家足球俱樂部的股東之一，母親是一名歌劇歌手。她的兩個兄弟和一個姐妹後來也成為了演員。奧哈拉想追隨母親的步伐，14 歲的時候她開始登上都柏林著名的艾比劇院，很快她就開始出現在愛爾蘭的電臺中。18 歲的時候她到倫敦在兩部電影之中出演小角色，在倫敦試鏡的時候他得到了查爾斯・勞頓的注意，當時勞頓正在拍攝希區柯克的電影《》。在觀看過奧哈拉的表演後，勞頓同她簽訂了一份為期 7 年的合同，同時還勸她把姓氏改成奧哈拉。

在乘坐瑪麗皇后號郵輪去拍攝電影時，奧哈拉遇到了導演布朗・喬治・漢利（George Hanley Brown），兩人一見鍾情就在船上舉行了婚禮，不過 2 年之後兩人就散了夥。由於第二次世界大戰的爆發，倫敦無法再拍攝電影了。1941 年，導演亨利福特給了奧哈拉一個角色，這次表演使得奧哈拉大放光彩。之後的二十年中奧哈拉出演了許多角色，包括家鄉的戲劇表演，不過奧哈拉最出色的表演還是在亨利・福特所拍攝的西部片之中。20 世紀 50 及 60 年代，她還積極參與電視節目的表演，試圖證明自己適合多種角色。

1968 年，瑪琳・奧哈拉嫁給了前飛行員，美國空軍准將查爾斯・布萊爾（Charles Blair）。在同亨利・方達合作過一部電視電影之後她退出了演藝事業，同自己的丈夫一起經營一家水上飛機服務公司。此外她還出版了一份月刊 The Virgin Islander，並且在這本雜誌上擁有一個自己的專欄。這段時光非常幸福，奧哈拉在愛爾蘭、紐約和洛杉磯都有住宅，然而 1978 年布萊爾再一次飛機事故中不幸遇難。奧哈拉不得已只得自己經營航線，她也成為了美國第一個領導定期商用飛機服務的女性。迫不得已，奧哈拉在 90 年代重新進入演藝界。

作品

2.1 電影作品
貝萊爾 (馬裡蘭州)

貝萊爾（Bel Air）是一個美國馬裡蘭州城市，亦是哈福德縣的縣治。根據 2010 年的調查這個城市的人口為 10,120 人。

人口

根據 2000 年人口普查，迪巴卡縣擁有 10,120 居民、4,491 住戶和 2,568 家庭。其人口密度為每平方英里 3,453.9 居民（每平方公里 1,333.6 居民）。本縣擁有 4,744 間房屋單位，其密度為每平方英里 1,619.1 間（每平方公里 625.1 間）。而人口是由 89.8% 白人、4.4% 黑人、0.2% 土著、1.8% 亞洲人、0.1% 太平洋島國居民，1.7% 其他種族和 2.0% 混血構成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口 4.3%。

在 4,491 住戶中，有 26.9% 擁有一個或以上的兒童（18 歲以下）、41.0% 為夫妻、11.4% 為女性單親家庭、4.8% 為男性單親家庭、42.8% 為非家庭、36.3% 為獨居、15.4% 住戶有同居長者。平均每戶有 2.20 人，而平均每個家庭則有 2.89 人。在 10,120 居民中，有 20.5% 為 18 歲以下、8.9% 為 18 至 24 歲、26.1% 為 25 至 44 歲、26.1% 為 45 至 64 歲以及 18.4% 為 65 歲以上。人口的年齡中位數為 40.3 歲。
松平賴儀

松平賴儀，日本江戶時代中期至後期大名，讚岐高松藩第八代藩主。

生涯

松平賴儀是第六代藩主松平賴真的獨子，後為叔父第七代藩主賴起的養子，寬政四年（1792 年）繼承高松藩藩主之位。「讚岐二白」—— 製鹽及製糖業在他的善政下開始發展。文政四年（1821 年）讓位給婿養子賴恕及隱居，文政十二年（1829 年）去世。
松平賴恭

松平賴恭，日本江戶時代中期大名，讚岐高松藩第五代藩主。

生涯

松平賴恭在正德元年（1711 年）出生，是陸奧守山藩主松平賴貞第五子，高松藩第四代藩主松平賴桓的養子，元文四年（1739 年）因賴桓逝世，29 歲的他繼承家督位置。

當時高松藩缺乏水資源，多次發生火災，農田繼續歉收，藩內財政艱難，因此賴恭實行節約政策，削減藩士俸祿。後來歉收情況持續，雖然松平賴恭提出如藩札等政策，但還是無效。

明和八年（1771 年）去世，虛歲 61，由長子賴真繼承藩主之位。

逸事

賴恭為藩政十分努力，所以稱為高松藩中興藩主。