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尤莉亞・戈格斯

尤莉亞・戈格斯（德語：Julia Görges，），德國退役職業女子網球運動員。

職業生涯

1.1 早年 - 2008 年

2005 年，戈格斯轉入職業網壇後，一直到 2008 年為止，主要參加 ITF 巡迴賽。

2007 年美網，戈格斯在會外賽透過三輪後，生涯首次參加大滿貫賽事，不過第一輪就遭到世界第一賈斯汀・海寧以 6-0, 6-3 橫掃出局。

隔年，在 WTA 巡迴賽的表現，斯洛維尼亞公開賽打入最後四強，曼菲斯錦標賽，打入最後八強。

2008 年 8 月，在墨西哥蒙特雷 ITF 巡迴賽，斯維多娃在決賽擊敗瑪格達蓮娜・裡巴里科娃，一週後，在美網會外賽出線，首次參加美網會內賽，不過第一輪則敗給阿格涅什卡・拉德萬斯卡而出局。

1.2 2009 年

澳網，首輪以 5-7, 3-6 敗給安娜・伊萬諾維奇而出局。

法網，首輪以 5-7, 1-4 因傷退賽敗給伊韋塔・貝內索娃而出局。

溫網，首輪以 4-6, 6-7 敗給耶萊娜・揚科維奇而出局。

美網，首輪以 3-6, 4-6 敗給前冠軍斯維特拉娜・庫茲涅佐娃而出局。

而在其他 WTA 巡迴賽的表現平平，都在前二輪出局。

1.3 2010 年

澳網，首輪以 6-0, 3-6, 6-3 擊敗達美拉・柏絲克，第二輪以 3-6, 1-6 敗給卡露蓮・禾絲妮雅琪而出局。

法網，首輪擊敗梅琳達・辛克，第二輪以 1-6, 1-6 敗給前冠軍塞雷娜・威廉姆斯而出局。

溫網，首輪以 4-6, 3-6 敗給瑪麗恩・巴托莉而出局。
巴生濱華中學

濱華中學（Pin Hwa High School，Sekolah Menengah Pin Hwa）是馬來西亞 61 所民辦的華文獨立中學之一，也是巴生四所獨中之一，位於雪蘭莪州巴生，於 1923 年建校，該校的前身是當地華僑建立的夜校，從 1923 年建校算起，如今已有 - 1923}} 年曆史。

校史

1923 年，巴生南部創辦一家華僑夜校，學生百餘人，是濱華中學的前身。1926 年，該校遷巴生北區，改名 “華僑學校”，分日夜學。1929 年改為日校，學生 30 餘人。1937 年，正式由吳福發建立為中學。1940 年，因新建校舍，學生增至 1200 餘人。1947 年開辦初中，改稱華僑中小學；校舍進一步擴建，學生增至 1800 餘人。1958 年，該校小學接受馬來亞聯邦政府全部津貼，改稱為 “華僑標準型華文小學”，中學部改稱 “華僑中學”。1962 年，該校為保留華文教學，拒絕改制成國民型華文中學，定名為 “濱華中學”，增設高中部。1966 年，該校三層樓校舍及禮堂建竣。 1988 年籌集到 450 萬令吉的建設經費。1990 年，該校五層樓教學大樓落成，由時任首相馬哈迪・莫哈末剪綵開幕。其後陸續有新的設施開張。2013 年，該校獲得了由馬來西亞教育部頒發的五星級 “私立學校品質標準證書”。

傑出校友

拿督潘健成，群聯電子公司董事長兼總經理。

歷屆畢業歌曲

2022 年巴生濱華第 58 屆畢業歌《青春未完篇》
2023 年巴生濱華第 59 屆畢業歌《憶青春》
畢士安

畢士安，原名畢士玄，為避宋朝始祖趙玄朗諱，改名士安。字仁叟，一字舜舉，代州雲中人（今山西代縣、一說山西大同）。生於晉高祖天福三年（938 年），卒於真宗景德二年（1005 年），年六十八，謚文簡，有文集三十卷。乾德四年（966 年）登進士第，累遷至知制誥、翰林學士。景德元年，畢士安任參知政事，不久，又拜同中書門下平章事。畢士安因為文章佳、人品好，在宋太宗前得到眾臣的推舉。另外，他也曾向宋真宗推薦過寇準，後兩人同任宰相。由於當時契丹多次進犯邊境，為鼓舞前線將兵計程車氣，兩人一起商量對策，終於促成真宗御駕親徵駕澶淵一事。
北 34 線

北 34 線 隔頂－水湳洞，是位於新北市的一條區道，起自新北市瑞芳區九份隔頂，經金瓜石至新北市瑞芳區水湳洞，全長 5.052 公里。自 1961 年金瓜石至水湳洞間路段即編為鄉道至今，編號未改；北段的金瓜石－水湳洞間路線又名金水公路，曾由臺灣金屬鑛業股份有限公司申請編為專用公路金瓜石－水湳洞線，1969 年與原北 34 線路線合併至今。此外，新北市政府工務局插設的里程牌順序恰好與交通部公路局公佈之起終點相反，為誤插。

沿線景點、設施

九份
瑞芳鎮 20 號公墓
無耳茶壺山登山步道
新北市立黃金博物館
時雨中學
金瓜石
瓜山國小
山尖路步道
蛇形彎
金瓜石溪
黃金瀑布
十三層選礦場
水湳洞
陰陽海

交會重要道路

（汽車路）
山尖路（可通九份）
祈堂路（可通勸濟堂）
（北部濱海公路）

聯絡聚落

金瓜石地區
新山裡
瓜山裡
銅山裡
石山裡
水湳洞地區
濂新裡
濂洞裡
厚狹郡

厚狹郡是過去山口縣轄下的一郡，已於 2000 年代平成大合併其間因所轄町村全部合併為市後，而廢除。

廢除時，管轄的町村包括：

山陽町

過去的範圍還包括現在山陽小野田市的全部地區、宇部市除東部以外的的大部分地區，以及下關市靠山陽小野田市的小部分地區。

歷史

1.1 年表

1889 年 4 月 1 日：實施町村制，厚狹郡下設：宇部村、藤山村、厚南村、厚東村、二俁瀨村、小野村、船木村、吉部村、萬倉村、高千帆村、須惠村、厚西村、出合村、生田村、王喜村、吉田村。（16 村）
1917 年 9 月 1 日：船木村改制為船木町。（1 町 15 村）
1918 年 10 月 1 日：厚西村改制並改名為厚狹町。（2 町 14 村）
1920 年 4 月 3 日：須惠村改制並改名為小野田町。（3 町 13 村）
1921 年 11 月 1 日：宇部村改制為宇部市，並脫離厚狹郡。（3 町 12 村）
1929 年 4 月 1 日：出合村被併入厚狹町。（3 町 11 村）
1931 年 8 月 1 日：藤山村被併入宇部市，並脫離厚狹郡。（3 町 10 村）
1938 年 4 月 1 日：高千帆村改制為高千帆町。（4 町 9 村）
1940 年 11 月 3 日：小野田町與高千帆町合併為小野田市，並脫離厚狹郡。（2 町 9 村）
1941 年 10 月 20 日：厚南村被併入宇部市，並脫離厚狹郡。（2 町 8 村）
1948 年 6 月 1 日：生田村改制並改名為埴生町。（3 町 7 村）
1954 年 10 月 1 日：厚東村、小野村、二俁瀨村被併入宇部市，並脫離厚狹郡。（3 町 4 村）
1955 年 4 月 1 日：船木町、吉部村、萬倉村合併為楠町。（3 町 2 村）
1955 年 7 月 1 日：王喜村和吉田村被併入下關市，並脫離厚狹郡。（3 町）
1956 年 9 月 30 日：厚狹町與埴生町合併為山陽町。（2 町）
2004 年 11 月 1 日：楠町被併入宇部市，並脫離厚狹郡。（1 町）
2005 年 3 月 22 日：山陽町與小野田市合併為山陽小野田市，同時厚狹郡因無管轄町村而廢除。

1.2 變遷表
NeoRAGEx

NeoRAGEx 是 NeoRAGE，一個基於 DOS 命令列的 NEOGEO 系統模擬器軟體 (AES and MVS) 的 Windows 版本。原始的 NeoRAGE 軟體是第一個可執行的 Neo-Geo 模擬器，並能在奔騰 200MMX 和 32 兆記憶體的系統下以 60 幀執行大多數遊戲 (拳皇 '99 及以後的除外)。NeoRAGEx 使用 Starscream 680x0 模擬庫作為它的 CPU 核心。

NeoRAGEx 完全基於 32 位 Windows 系統，擁有漂亮的介面、遊戲聲音支援以及截圖工具的許多特點。其開發者僅在很少幾個版本內，就創造出瞭如此優秀的 Neo-Geo 模擬器，這鼓舞並激發了眾多其他模擬器在其基礎上湧現 (例如 Nebula 和 Kawaks)。

NeoRAGEx 的一個獨特之處在於，它可以不依賴任何特殊支援或驅動之類即能執行大多數遊戲，其他比如 MAME，Nebula 和 Kawaks 就不是這樣。
北 106 線

北 106 線 龜山－大粗坑，是位於新北市的一條鄉道，西起新北市新店區龜山，東至新北市新店區大粗坑，全長 2.509 公里。1967 年此路首次列入鄉道系統，當時路線較短，終點位於 1.72 公里處，1983 年調整路線為現在情況。

沿線設施

桂山電廠

連線道路

（新烏公路）
RPG Maker 2003

《RPG Maker 2003》（遊戲製作大師 RPG 篇）（又稱 RM2K3）是 RPG 製作大師系列中第三個執行於 Microsoft Windows 作業系統上之電子角色扮演遊戲（RPG）製作軟體，為 RPG Maker 2000 的續作。由日本 Enterbrain 發行。

臺灣由光譜資訊代理，軟體名稱為《RPG 製作大師 2》。

特色

能夠以 2003 的方式編輯 RPG Maker 2000 所製作的遊戲，但編輯過後將無法再使用 RPG Maker 2000 編輯

1.1 畫面

RPG Maker 2000 的遊戲以 320x240 作為顯示解析度，16x16 的地圖元件單位，以及 24x32 的角色單位。其預設的藍色訊息框及選單系統為 RPG Maker 2003 遊戲的特徵，亦可以修改。有些人將其低解析度視為畫面的限制，但也有其好處，因為低解析度使其可執行在更舊的電腦上。

資訊

最低配備:

作業系統: Microsoft® Windows® XP/Vista/7/8
處理器: Intel® Pentium®4 1.5GHz
記憶體: 256 MB 記憶體
顯示卡: 1024x768 or better video resolution in High Color mode
儲存空間: 100 MB 可用空間
音效卡: DirectSound-compatible sound card

2.1 戰鬥

RPG Maker 2003 使用橫向戰鬥，即敵方角色在畫面左方，我方角色在畫面右方。並採用即時制或半即時製作戰。

遊戲
劉添月

劉添月（日文名：ゆり ），中國大陸女演員，出生於中國上海，畢業於日本沖繩藝術學院。在日本學習後組成 “夢幻想” 演唱組，由 Avex 唱片發行過同名專輯《夢幻想》，後在大陸接演多部影視劇。

電視劇

2000 年《二分之一奇案》 飾：阿咪
2000 年《錦繡前程》飾：司琴（女二號）
2001 年《鏘鏘兒女到江湖》 飾：韓玉婷（女三號）
2002 年《行行出狀元》 飾：錢姍姍（女二號）
2002 年《火帥 》飾：葛草
2002 年《名捕震關東》 飾：寶銀
2002 年《十八歲的天空》 飾：薄荷紅茶（客串）
2003 年《雨季不再來》 飾：周明明
2003 年《重返上海灘》 飾：杜真真（女二號）
2004 年《香樟樹》 飾：伊蕊（客串）
2004 年《漢城之戀》 飾：許潔宜（陽光整形前）（客串）
2004 年《飲食男女》飾：美吉
2005 年《我拿甚麼愛你》飾：陶莉莉（女二號）
2005 年《曹老闆的十八個秘書》飾：蔡曉薇
2005 年《聶耳》 飾：王人美
2006 年《迷路》飾：趙領班
2006 年《肇事追蹤》飾：瞿木瞳
2006 年《吳越錢王》 飾：羽屏
2007 年《你有權保持沉默》 飾：杜芸麗（女三號）
2007 年《大唐遊俠傳》飾：夏凌霜（女二號）
2008 年《玉井傳奇》 飾：黃徽淑（女一號）
2009 年《新版西遊記》飾：真真（客串）
2009 年《紅警》 飾：方曉婷（女一號）
2010 年《命運》飾：尤妮
2010 年《摩登新人類》
2019 年《封神演義》飾：瑤姬（客串）

電影

《海角驚魂》 導演：藍志偉 飾：雪兒 女一號
《守望平安》 導演：海巖 飾：安然

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榮譽

大紅鷹杯全國優秀青年歌手電視大獎賽專業銀屏獎
全球華人新秀歌唱大賽冠軍、最佳颱風獎
東方風雲榜 “十大金曲” 獎及最佳組合獎
鼓動樂團

鼓動樂團（The Drums）是來自於美國紐約布魯克林區的獨立音樂樂團。 部分團員為前愛克蘭樂團（Elkland）團員。

成立淵源

起創成員 Pierce 和 Graham 為青梅竹馬，雙方在參加夏令營時認識而後成為摯友。兩人曾組過一支電音流行樂團叫做 "Goat Explosion"，並在全美巡迴演出。

之後好一陣子兩人各自發展：Pierce 組了另一支獨立搖滾樂團叫做 "Elkland"（愛克蘭樂團），該團創下不錯的佳績而後為哥倫比亞唱片所簽下。在此期間 Graham 也組了另一支樂團叫做 "Horse Shoes"，隸屬於 "Shelflife Records"。雙方在嘗試過電子音樂的創作後，決定轉變音樂風格。兩人在 2008 年於紐約創立了現在的樂團，音樂風格一轉由電音變成吉他伴奏。之後鼓手 Connor Hanwick 和前愛克蘭樂團吉他手 Adam Kessler 也加入了鼓動樂團。

樂團發展

2009 年 12 月，該團首度榮登 2010 年「年度新聲」（BBC Sound of 2010）名單當中，之後 BBC 在 2010 年 1 月 4 日宣佈鼓動樂團榮獲該年「BBC 年度新聲」15 名當中的第 5 名。音樂雜誌《新音樂快遞》及《Clash Magazine》皆將鼓動樂團列在 2010 年推薦必聽樂團的名單當中。此外在 "Pitchfork Media"2009 年的讀者票訪結果中鼓動樂團也榮登是 2010 年的「最期待樂團」（Best Hope for 2010）寶座。

影響

鼓動樂團表示他們的音樂風格受到史密斯樂團、快樂小分隊、The Wake、蛇神樂隊、TTA、傳奇樂團、The Shangri-Las 和 Orange Juice 影響很深。Graham 也提到混響效果音（reverb）在他們的音樂創作中扮演很重要的角色。

年鑒

4.1 錄音室專輯

2011

Portamento

發行: 2010 年 9 月 12 日
廠牌：摩西摩西唱片 / 島嶼唱片
格式: CD, 數位下載

16

52

4.2 EP

Summertime! 夏日時光 (摩西摩西唱片) (2009)

4.3 單曲
中國 2010 年上海世界博覽會巴基斯坦館

中國 2010 年上海世界博覽會巴基斯坦館等比例複製了拉合爾古堡，參觀者可以翻閱電子書，觀看水幕投影，瞭解巴基斯坦。

介紹

巴基斯坦館是一個自建館，佔地面積 2000 平方米，位於 A 片區，參展主題為：基於城市多樣化的和諧。
迦摩縷波

迦摩縷波（IAST：Kāmarūpa），在史詩時代名為東星國（或東輝國，IAST：Prāgiyotiṣa），4 世紀至 12 世紀時存在於今印度阿薩姆邦的一個國家。迦摩縷波的疆域包括整個布拉馬普特拉河河谷地區，全盛時擴充套件至今西孟加拉邦與孟加拉國北部。

歷史

印度兩大史詩摩訶婆羅多和羅摩衍那中都已經提及迦摩縷波，稱之為東星國，但將其視為蠻族的國家，稱其居民為檀那婆（妖魔）或蔑戾車（野蠻人）。厄立特利亞航海記和托勒密的地理學指南可能也記載了此國。不過，最詳細的記載來自中國佛教求法僧人玄奘，他的記錄保存於其弟子編集的大唐西域記中。

在孔雀王朝和貴霜帝國控制北印的時代，迦摩縷波似乎並沒有被這些帝國直接統治；據說這個時期阿薩姆邦先後出現過所謂檀那婆國和捺落迦國，但這些國王的名字只能在神話傳說中找到。關於迦摩縷波，最早的可信記錄是 4 世紀時笈多王朝國王三謨陀羅笈多在安拉阿巴德所立的銘文。根據此銘文可知，迦摩縷波的君主在某種程度上臣服於笈多王朝，承認其宗主權。從這個記錄開始，迦摩縷波先後經歷了三個王朝：跋摩王朝、蔑戾車王朝和波羅王朝（注意不要和位於今孟加拉與比哈爾邦境內的大國波羅王朝弄混）。在玄奘訪問的時代，迦摩縷波的疆域相當廣闊（玄奘稱其 “周萬餘里”）；該國並沒有被玄奘的保護人、北印霸主戒日王吞併，但承認戒日王的最高地位。當時迦摩縷波的國王拘摩羅曾邀請玄奘去該國訪問。拘摩羅（全名為拘摩羅・跋溼迦羅跋摩）是跋摩王朝的最後一個成員，在他死後王位轉入一個被稱為 “蔑戾車” 的土著家族手中。蔑戾車王朝將都城從今古瓦哈蒂遷至今提斯浦爾。蔑戾車王朝結束後，一個叫婆羅賀摩波羅（梵護王）的人被選舉為國王，建立了波羅王朝。該王朝又將首都遷回高哈蒂。在 12 世紀至 13 世紀，迦摩縷波先後受到孟加拉的波羅王朝和穆斯林入侵者的襲擊，最終瓦解為許多小部落和小國。後孟卯撣族在 1229 年入侵建立阿豪姆王國。
隱形粉紅獨角獸

隱形粉紅獨角獸是一個由虛構宗教創造出來用以諷刺有神論的女神，其形象被矛盾地塑造成既不可見卻又是粉紅色的狀態。這使她成為無神論者或其他型別的宗教懷疑論者在批評宗教時常用的圖例。

隱形粉紅獨角獸通常被用於論證超自然信仰的武斷性，譬如把任何神學陳述裡的 “上帝” 一詞換成 “隱形粉紅獨角獸” 就是一例。不可見與粉紅這兩個彼此排斥的屬性，以及隱形粉紅獨角獸存在與否的不可證明性，對宗教信徒給他們所信仰的神賦予的各種互相矛盾的屬性進行了強烈的諷刺。

歷史

隱形粉紅獨角獸這一概念可能主要依靠網路文化而傳播開來：目前已知 IPU 一詞最早於 1990 年 7 月 7 日出現在 Usenet 的一個新聞組 alt.atheism 上。目前 IPU 一詞在 alt.atheism 上仍然十分常用。為數不少的其他網站也開始使用這一概念。

1994 至 1995 年間，一群 ISCABBS 上的大學生對隱形粉紅獨角獸這一概念進行了極大的擴充套件。這些學生發表了一個宣言，基於隱形粉紅獨角獸創造了一個荒謬的（但又是符合邏輯的）宗教。以下這段引言就反映了 IPU 的起源：

2007 年，作家妮婭姆・華萊士撰文認為隱形粉紅獨角獸已經成為了無神論的象徵符號之一。

概念

因為隱形粉紅獨角獸具有不可見的特性，所以沒有任何方法能證明她並不存在（或者證明她不是粉紅色的）。這和一類有神論者對上帝的矛盾描述很相似：因為上帝創造了宇宙，祂並不服從宇宙服從的定律，因此人們沒有辦法用物理的方法檢測到上帝的存在，從而不能判斷上帝的存在與否。隱形粉紅獨角獸正是為了描述這種矛盾屬性的可笑，與論證神存在的證據不夠充分而被創造出來的。

在隱形粉紅獨角獸的 “信徒” 之間還經常出現一些有趣的爭論，例如她到底是不是完全不可見的，亦或是對她有信仰的人才能看得見她（如同 “皇帝的新衣”）。在這些爭論中，一些論據被有意寫的冗長費解，暗諷了許多神學辯論所具有的相同性質。

相似概念

1996 年，探索夏令營的 L・威爾森博士開始採用一個看不見的獨角獸作為教學例項。2006 年 7 月 21 日的辛辛那提訊問報對此作了如下描述：“夏令營成員必須要證明這個虛構的獨角獸 —— 作為神的象徵 —— 並不存在。” 理查德・道金斯在他 2006 年的著作《上帝錯覺》中也間接地提到了獨角獸與此的聯係：“羅素的茶壺代表著所有那些有可能存在而又不能被證明不存在的事物…… 不可見的，無形的，無聲的獨角獸常被作為哲學的思辨物件。”

卡爾・薩根在著作《魔鬼出沒的世界 —— 科學，照亮黑暗的蠟燭》中車庫中的飛龍一節裡舉了一個這樣的例子：一個人宣稱他的車庫裡住著一條無法被感知到的飛龍，時不時吐出沒有熱度的火焰。這條龍不能被看見，不發出任何聲音，也不會留下任何其他形式的痕跡。正因如此，人們根本沒有任何理由相信有這麼一條龍存在。這個概念類似於隱形粉紅獨角獸或羅素的茶壺。
皇家橋

皇家橋（Pont Royal），位於法國巴黎，是一條橫跨塞納河的橋樑。它是巴黎第三古老的橋樑，僅次於新橋和瑪麗橋。橋樑連線左岸的巴克街和博納街以及左岸的花神宮。

分類：巴黎第一區

分類：巴黎第七區

分類：巴黎橋樑
鐵角蕨屬

鐵角蕨屬（學名：Asplenium）為鐵角蕨科的一種植物，密被黑褐色或深棕色小鱗片，鱗片為披針形，通常近全綠，基部著生。葉子為遠生、近生或簇生，柄為草質，通常為淡綠色、青灰色或栗褐色。鐵角蕨屬包含約 700 種植物，廣泛分佈於世界各地，主要以熱帶和亞熱帶地區為主，尤其是熱帶地區，中國境內現知有 110 種。

屬名 Asplenium 源於希臘語 a（無）和 splenon（脾臟）的合成詞，指本屬植物供藥用。

用途

此蕨類植物可食用，例如山蘇 (巢蕨) 和過貓 (過溝菜蕨) 的嫩葉烹炒後都可食用。此種植物具有一定的藥用價值，例如：清熱解毒、調經止血、收斂止帶、外用治燒燙傷、外傷、疔瘡腫毒、毒蛇咬傷，是常見的民間藥用植物。

在臺灣，盛產於臺灣東部山區，在花蓮縣常為原住民料理食材。

形態特徵

該屬植物根莖呈橫走、斜臥或直立狀。密被黑褐色或深棕色小鱗片，鱗片為披針形，通常近全緣，基部著生。葉子為遠生、近生或簇生，柄為草質，通常為淡綠色、青灰色或栗褐色。

上面有一縱溝，基部不以關節著生，略具鱗片，向上光滑或偶有小鱗片，小鱗片上達葉軸，往往沿羽軸、主脈或葉下疏生，並常呈不規則的星芒狀，易脫落；葉片單一，經常為一至三回羽狀（三回羽狀葉均為細裂），偶為四回羽狀；各回羽軸上面有縱溝，羽片或小羽片往往沿縱溝兩側有下延的狹翅，末回小羽片或裂片基部不對稱（即上側為耳形，下側楔形），有時為對開式的不等邊四邊形，邊緣有鋸齒或撕裂。

葉脈分離 ，斜上，在末回小羽片上為一至多回二歧分枝，或在每一末回線狀裂片上只有 1 條不分枝的小脈；小脈通直，不達葉邊，多少明顯或隆起，並在葉片上下兩面略呈溝槽狀。葉草質至革質，有時近肉質，幹後淡綠色（肉質）、綠色（草質）或棕色（革質），無毛；葉軸頂端或羽片著生處有時有一芽胞，在母株上萌發。

孢子囊群通常線形（有時近橢圓形），通直，沿每組葉脈上側一脈的一側（大都為上側）著生，單生一脈，罕有雙生，有囊群蓋；囊群蓋同形，厚膜質或紙質，棕色或灰白色，全緣，開向主脈或有時開向葉邊：孢子囊柄長，環帶通常由 20-28 個增厚細胞組成。孢子兩側對稱，橢圓形，周壁具褶皺，摺皺連線形成網狀或不形成網狀，表面具小刺狀紋飾或光滑，小刺常排列在褶皺上及其周圍，外壁表面光滑。

遺傳物質含染色體 12 對 (36 條)。

常見的鐵角蕨類植物

鳥巢蕨
山蘇花
鐵角蕨
銀杏葉鐵角蕨
阿爾泰鐵角蕨
藥蕨

下屬物種

本屬包括以下物種：
波的傳播

波的傳播是指波行進的任何方式。

透過比較振動方向與行進方向的關係，我們可以區分縱波和橫波。

電磁波和引力波（又稱 “重力波”）可以在真空中傳播，也可以在材料介質中傳播，但其他大部分型別的波都不能在真空中傳播，需要在傳輸介質中才能存在。

另一個解釋波的傳播的實用引數是波速，多由介質的某種密度決定。

波速

波速是一個總體概念，分為若干型別，如波的相位速度以及能量和資訊的傳播速率。相速度由以下公式給出：

其中：

vp 是相速度（米每秒，m/s）；
ω 是角頻率（弧度每秒，rad/s）；
k 是波數（弧度每米，rad/m）

在某一相速率下，相位固定的一個點將以離散頻率行進。角頻率 ω 不能獨立於波數 k 來確定，而是二者透過色散關係相互聯絡：

在 ck}} 這一特殊情況下，且 c 是常數，這樣的波被稱為非色散波，因為所有的頻率以相同的相速率 c 行進。真空中實際的電磁波都是非色散波。在色散關係滿足其他形式的情況下，波也是色散波。色散關係取決於波傳播透過的介質和波的型別（例如電磁波、聲波或海洋表面波）。對於聲波來說，介質的密度越大，波行進的速度就越快，因為粒子的距離更近，這樣能量的傳輸率就更高。

能使小範圍頻率合成的波包行進的速度稱為群速度，由色散關係的梯度決定：

在幾乎大多數情況下，波主要是能量透過介質的運動，而群速度更常用於描述能量移動穿過介質的速度。
高曉聲

高曉聲，江蘇武進人，中國小說家。

生平

童年時代在農村度過，其父是知識分子，因而能夠接觸文學。14 歲喪母，家境清貧，中學階段屢次因付不起學費而輟學。後來進入上海法學院經濟學系讀了 2 年。1949 年 6 月參加工作，在 1950 年代初期開始從事創作，發表過詩、戲劇和短篇小說作品。後因參加 “探求者” 文學社團和《探求者》同人刊物而劃為 “右派”，1958 年起在農村勞動、生活 20 餘年。1979 年後在江蘇省文聯、江蘇省文化局、中國作協江蘇分會工作；從事專業創作，先後發表了短篇小說《李順大造屋》、《陳奐生上城》以及以陳奐生為主人公的系列小說作品，曾分別獲 1979、1980 年全國優秀短篇小說獎。1980 年後先後被選為江蘇作協副主席、中國作家協會理事等。

作品

高曉聲的小說關注農民的 “食”、“住” 問題，從平凡中挖掘出特色，同時揭露小生產者的目光短淺，政治上和生產上的極度自卑，經濟上內虧已極，其總的主旨是希望農民 “不但具有當國家主人翁的思想，而且確確實實有當國家主人翁的本領”。高曉聲在小說中著重刻畫一類 “新人” 形象，其基本理念是：作家要有自己的觀念、英雄不能和民眾對立、反對造神運動、順應改革文學潮流。他認為農民只有適應更為複雜的新環境，才能駕馭生活。這樣反映新人的作品有《水東流》、《崔全成》等。

關於高曉聲的寫作風格，王蒙認為他的作品 “寓土於洋”，透過豐富的細節展示人物性格發展，又吸收外國小說心理描寫的長處，將動作、語言和人物心理有機結合。劉旭則批評他塑造的理想 “新人” 過於複雜，脫離農民的真實生活，淪為政策的圖解，而對傳統農民卻極盡醜化，藝術價值不高。
六十石山

六十山（Talampo）位於臺灣花蓮縣富里鄉竹田村雲閩。花東地區有三座金針山，位於富里鄉的六十石山是其中一座，以滿山遍野的金針花海聞名，海拔約 700-900 公尺，每年的八、九月為金針花賞花季節。

歷史

阿美族人較早進駐這片山林，建立達蘭埠（頭人埔，音譯自阿美語 Talampo）部落，於清代末年就在此活動。然而經過許多歷史因素的遷徙，現今移居新興村，但部落發源地至今仍保持遺世獨立、不用電力的最原始風貌，也因而博得「黑暗部落」的神秘別名。部落發源地已劃歸為保留區，遊客不得任意入內，進入該區的聯外道路，亦維持昔日的隱僻原貌。

19 世紀初，西南平原的平埔族群因受漢人逼迫，也輾轉遷居至花東，1932 年時西拉雅族人曾是此地佔多數的族群。

在八七水災那年，西部損失慘重，許多雲林縣西螺地區閩籍人士遷移來此發展。最初這批移民是種稻的，每甲地可收成「六十石」，「六十石山」因而得名。後來許金論先生發現山上種金針更適合，由太麻里引進金針，才變成今天大都種植金針的盛況。

2022 年 9 月 18 日的臺東地震引發走山崩塌，當時約六百餘人受困。

讀音

六十石山之正確讀音經所轄富里鄉公所確認為「六十石（shí）山」，通說為在日治時期，這片山區本是一片繁茂的樟樹林，為了煉製樟腦而被砍伐一空。結果發現在空曠的山坡上，散佈著 60 塊巨大的石頭，故稱六十石（shí）山。另一說認為在日治時期，一般水田每甲地的穀子收成大約只有四、五十石，而這一帶的稻田每一甲卻可生產六十石穀子，因而被稱做六十石（dàn）山。

生態

以金針為主要作物的六十石山較多採用慣行農法耕作，動植物不豐沛，但依舊保持著一定的數量，在金針田中鳥類較易見到：白腰斑紋鳥或烏頭翁；而金針田的兩棲類數量不多，主要是在旁邊其他型別的棲地中會偶然間發現白頷樹蛙、莫氏樹蛙、拉都希氏赤蛙等蛙類，或在田埂中奔跑的臺灣野兔。

而以有機金針耕作模式的產區則會有較完整的生態系，諸如：紅嘴黑鵯、冠羽畫眉、大冠鷲、黃嘴角鴞等鳥類會出現，運氣好則可以看見一些哺乳類動物，如：臺灣野豬、山羌、臺灣山羊、臺灣獼猴等動物在山林間行走。

旅遊

賞金針花海是六十石山最主要的旅遊活動，每年 7-9 月都是採收金針、賞金針的好時節，常吸引絡繹不絕的遊客出現在山頭。近來隨著上山道路改善、修築步道及興建休憩亭後，金針花園區亦出現了不少休憩民宿，社群有系統的規劃，讓以金針乾製品製銷為主的六十石山，逐漸轉型為休閒農業並重的觀光景點。

近年來，花東縱谷國家風景區管理處在六十石山興建了十座造型各異的涼亭，分別以金針的種別或極為優美的文詞命名，如鹿劍、觀親、尖閣、黃花、鹿蔥、山嵐、忘憂、萱草、丹棘及療愁等。

2011 年由李啟源執導的電影《河豚》，在此地取景。

交通

於臺九線花東公路 293K 附近進入六十石山產業道路前往，金針花季時會分流下山路線（萬寧至復興部落聯絡道路及花 76 線阿眉溪鄉道）。
七星柴魚博物館

七星柴魚博物館為臺灣唯一以柴魚為展示主題的博物館，位於花蓮縣新城鄉大漢村東南端的七星潭聚落。該館曾經是一座閒置的柴魚工廠，後來規劃轉型為產業博物館，並於 2003 年開幕，成功將傳統產業賦予新精神。

歷史

博物館區分主題展示區、特產區、DIY 體驗區、簡餐區及熱食區，其中又分為舊建築歷史探索、漁業史、七星海洋魚類展示、柴魚製程及七星潭文化。

本博物館於 2017 年 7 月 18 日凌晨燒毀。經過 2 年時間重建之後，於 2019 年 7 月重新開放試營運。
類鼻疽

類鼻疽（melioidosis）是由類鼻疽伯克氏菌造成的人畜共患的地方性傳染病，主要透過直接接觸含致病菌的水或土壤引起，例如接觸傷口，飲用汙染的水，或經由呼吸道感染。雖然人群普遍易感，但是人傳人的例子很少。

類鼻疽伯克霍爾德菌感染可表現為潛伏感染（latent infection），或是慢性區域性感染 （chronic and localized infection），受害器官發生化膿性炎症和特異性肉芽腫結節。最常見的型別為肺炎類鼻疽，也可導致敗血症、多發性肝膿腫，慢性患者可有類似空洞型肺結核表現。由於常造成臨床診斷的困難，因而有 “偉大模仿者” 之稱。

類鼻疽伯克氏菌基因組中包括兩個複製子：1 號染色體編碼管家基因，包括細胞壁合成，移動性和代謝。2 號染色體編碼細菌適應各種環境的功能基因。

1911 年，Alfred Whitmore 在緬甸首都仰光報導了世界首例類鼻疽病例。

2022 年，香港深水埗爆發了類鼻疽疫情。
遇見好男孩

《閃亮的日子》（Latter Days，也譯作《遇見好男孩》、《傳道・同志》、或《迫近之日》），曾獲得洛杉磯、費城、多倫多三地同性戀影展最受觀眾歡迎大獎，也是 2004 年美國最賣座同性戀電影，也是少有的將宗教和同性戀問題聯合在一起的影片。

劇情

住在洛杉磯的英俊的同性戀者 Christian（韋斯利・A・拉姆齊 飾），經常與各種各樣的人發生一夜情，並且在與他同在餐館打工的朋友們面前炫耀自己的經歷。可是，一天 4 位來自摩門教傳教士搬進 Christian 公寓的隔壁後，他 Christian 的人生開始了變化。

Christian 嘗試著去接近這群摩門教徒，但是他發現摩門教徒極度排斥同性戀者，他很不甘心。於是 Christian 與朋友們打賭，自己會在 2 星期之內搞掂 4 位摩門教徒其中的一位，並且拿到他的內褲來作證明。但在接觸的過程中，Christian 發覺自己真正愛上了單純的 Elder Aaron Davis（史蒂夫・桑德沃斯 飾）。

一天，在 Christian 試圖引誘 Aaron 時，被告知「我們是彩色和白色的衣服，是不能混在一起的」，Christian 從此不再發生一夜情，並參加了志願者活動。當 Christian 終於贏得 Aaron 的心，兩人忘情擁吻的時候，卻被其他的摩門教徒撞見。按照摩門教的規矩，Aaron 必須被遣送回家並接受處罰。Christian 得知 Aaron 因為暴風雪使機場關閉而滯留後，立即趕往那裡，兩人在旅館度過了浪漫的一夜，Christian 也向 Aaron 傾述了自己成為同性戀的經歷。

但是第二天清晨，Aaron 還是不辭而別，只留下一個懷錶給 Christian。返回洛杉磯的 Christian 情緒低落，一直等待 Aaron，並想盡辦法得知了 Aaron 家裡的電話。而 Aaron 卻在父親、母親的刺激下割腕自殺，後被送進了改造所。Christian 以為 Aaron 真的自殺，傷心的 Christian 去了愛達荷 Aaron 家中將懷錶返還 Aaron 的母親。然而二人最終在 Christian 工作的餐館相遇，並忘情的擁抱，給了影片一個溫馨的結局。
怡邦行

怡邦行控股有限公司﹙怡邦行﹚， 成立於 1976 年， 是一間於香港聯合交易所有限公司上市的公司， 同時是香港主要的建築五金、浴室和廚房裝置及傢俬供應商之一。

怡邦行集團

1.1 名字源由

怡邦行的名字，為集團創辦人所命名。據稱，E 代表 East﹙東方﹚，代表稱作「東方之珠」的香港；Bon 由法文 Bon Voyage 得來，翻譯為 Good Trip﹙順航﹚的意思。由於集團經營宗旨是從西方把優質品牌引入東方，為香港這個東方城市帶來歐洲的風情和生活理念，故此命名為 E. Bon。至於中文名稱「怡邦行」，由英文譯音而成，蘊含「心曠神怡」、「邦交」、「聚集」的意思。

1.2 集團歷史

1976 年，怡邦行於香港灣仔駱克道成立首間門市「新新」，主要售賣進口瓷磚及建築五金。隨著業務漸見規模，集團於 1981 年在銅鑼灣第一商業大廈購入寫字樓自用，後來更於香港仔黃竹坑購入貨倉。

集團踏入 90 年代衝出香港，邁向國際，先後於澳門、溫哥華列治文市、北京、臺北、上海及汕頭成立陳列室，成為業內著名的供應商。為加強競爭力，怡邦行積極進行現代化，更計劃上市，以改善企業管治。

於 2000 年 4 月 12 日，集團的控股公司 —— 怡邦行控股有限公司 —— 正式於香港聯合交易所主機板上市﹙股份代號：0599﹚。而集團更積極擴大發展規模，如開設「the professional depot」，「H2O」 及 「Sunny Pro」 門市，售賣衛浴產品。

2004 年，集團開設一系列的陳列室「ViA」，經營高階傢俬和廚櫃零售業務，供應的世界級品牌傢俬和廚櫃以香港、澳門及中國內地的商住專案為物件。怡邦行自此成為建築五金、衛浴、廚櫃及傢俬的綜合供應商。

2010 年，集團收購一附屬公司，即上海得保室內裝飾有限公司， 主要業務為室內設計及裝飾， 作為集團計劃擴張國內業務規模的一部分。
大津郡

大津郡是過去山口縣轄下的一郡，2005 年轄下所有町村與長門市合併後而廢除。

廢除時，管轄的町村包括：

日置町
三隅町
油谷町

最初時的範圍相當於現在長門市全部地區。

歷史

1.1 年表

1889 年 4 月 1 日：實施町村制，大津郡下設：仙崎通村、深川村、俵山村、日置村、三隅村、菱海村、宇津賀村、向津具村。（8 村）
1899 年 4 月 1 日：仙崎通村被分割為通村和仙崎村。（9 村）
1914 年 4 月 15 日：仙崎村改制為仙崎町。（1 町 8 村）
1928 年 11 月 1 日：深川村改制為深川町。（2 町 7 村）
1942 年 11 月 3 日：三隅村改制為三隅町。（3 町 6 村）
1954 年 3 月 31 日：仙崎町、深川町、通村、俵山村合併為長門市，並脫離大津郡。 （1 町 4 村）
1954 年 5 月 1 日：菱海村、宇津賀村、向津具村與日置村的部分地區合併為油谷町。（2 町 1 村）
1978 年 4 月 1 日：日置村改制為日置町。（3 町）
2005 年 3 月 22 日：日置町、三隅町、油谷町與長門市合併為新設定的長門市，同時大津郡因無管轄町村而廢除。

1.2 變遷表
廣雅

《廣雅》是由三國曹魏人張揖在 227 年前後編寫的古代百科詞典，共分 19 類，是仿照《爾雅》體裁的訓詁彙編，形同《爾雅》的續篇，而取材範圍比《爾雅》更廣泛。

李約瑟發現《廣雅》生物學相關的內容大多都是新加的，與《爾雅》有少部分重疊，這樣張揖幾乎是將原本詞典中介紹的 334 種植物與樹木翻了一倍。

清代語言學家王念孫花了約十年研究《廣雅》，他的《廣雅疏證》一直是權威版本，其中運用了文獻學的重要原則：“就古音以求古義...... 不限形體”。序中注稱《廣雅》共有 2343 條目，含校訂與修正的版本共有 18150 字（現存版本原文共計 17326 字），比傳世《爾雅》多近 5000 字。語言學家周法高編輯了《廣雅》的索引。

書名

《廣雅》的意思就是增廣《爾雅》。此書曾於隋煬帝（楊廣）年間為避其諱而被改稱為《博雅》，意義與原名同。
投手丘

正在投手丘上投球的投手

投手丘（ Pitcher's mound）指的是在棒球比賽中，投手投球的區域。從上面看來是圓形的，比運動場其他的地方還高的土堆。中央埋著一塊被稱為投手板的白色橡膠板。在與棒球非常類似的球類運動壘球中並沒有投手丘，而是在一塊平坦，圓形，被稱為 Pitcher's Circle 的區域中上面的投手板上投球。

形狀

為直徑 18 呎（約 5.49m）的圓形土堆。高度為 10 吋（25.4cm）。有點像是碗倒蓋的形狀。而埋在投手丘中央的投手板是一塊橫 24 吋（約 61cm），縱 6 吋（約 15cm）的長方形。從本壘板五角形的尖端到投手板的距離為 61 呎 6 吋（18.75m）。在投手要做投球動作的時候，腳一定要踏在投手板上。牛棚裡的投手丘，因為要節省空間所以不是圓形，而是半圓柱型的。

規則上的變遷

一般而言，從物理學的角度來看，投手丘愈近或愈高，投手的投球角度與球速都會比較有優勢。但在 19 世紀時投手投球的區域只被設定為長方形來看，投手丘並不存在。直到 19 世紀後半，為了不讓大聯盟的投手在投手丘上有太大的優勢，在 1893 年的規則上，明確規定要在投手丘上（或是投球區域內）設定投手板。之後，隨著投球技術的向上，關於投手丘的高度也做了以下的修正。

1904 年、加上了高度最高為 15 吋的限制。
1950 年、統一高度為 15 吋。
1969 年、高度變更為 10 吋，也規定了傾斜度。

1968 年，可說是大聯盟的「投手年」，在投高打低的趨勢下，修訂了投手丘必須減低的規則直到現在。又，在 1988 年日本棒球機構（NPB）也有同樣的規則更動。關於投手丘的傾斜度，是以一呎的長度比一吋的高度的比例去建造的，但實際上因為在投手丘的中心有投手板，所以沒辦法建造的很精準，更不可能在一開始蓋棒球場的時候去測量，所以對應整備狀況在規則上也會有一些細微的不同。再者，投手為了使自己容易投球，有時候會用釘鞋在投手丘上增加或減少土量，所以要作出像規定一樣的投手丘其實很難。在投手丘上使用的土的材質也因球場不一樣而不同，同一個投手在特定的球場中，對於不同的投手丘也有著不同的習慣程度。

起源

起因為，在投手所站的位置附近草皮較容易亂長，或是因為前晚的大雨使得球場積水等因素，為了要使排水良好而做成的土堆。久了也就變成慣例，所以在巨蛋球場等理論上不會下雨的地方也設定有投手丘。

可動式投手丘

在巨蛋類球場中較常見，為了使地面平坦以舉辦棒球以外的球類運動。(典型的例子為美式足球)。在東京巨蛋有著可收納投手丘到地面下的裝置。

關聯專案

Baseball Library (Rules Chronology 1)
Baseball Library (Rules Chronology 2)
張耀傑

張耀傑，中國藝術研究院研究人員。主要著作：《戲劇大師曹禺》、《影劇之王田漢》。

出生於河南省禹州市農村。曾在河南農村任中學教師，1989 年考入中國藝術研究院研究生部，1992 年獲文學碩士學位。現為中國藝術研究院研究員。

主要著作有《中國話劇史》（與人合著）、《曹禺戲劇與宗教文化》、《戲劇大師曹禺 —— 嘔心瀝血的人間悲劇》、《影劇之王田漢 —— 愛國唯美的浪漫人生》、《民權保障同盟的暗箱黑幕》。待出版的著作還有《中國學潮史》、《魯迅真相》、《三人行：胡適、魯迅、周作人》、《世界文學上的人物 —— 路翎的小說與戲劇》、《中國文壇的輪回聖戰》、《現代戲劇與宗教文化》、《總把新桃換舊符 —— 宋代黨爭論稿》、《宗教故事中的美好人性》、《民權保障同盟的曇花乍現》等。近年來除有上百萬字的學術和史料文章在國內外報刊發表外，還曾參與《小關一家人》、《山河作證》、《農電之光》等數十部長短電視片的編創工作。

批評

2016 年，張耀傑出版《民初命案：陳其美的黑道傳奇》一書，在書中稱：“我最近翻閱中華書局 1983 年版《孫中山全集》第三卷，意外發現孫中山針對柏文蔚、李烈鈞、陳炯明等人白紙黑字的謀殺指令。此項指令從來沒有被相關學者認真解讀過，甚至於連柏文蔚本人，在生前都沒有意識到自己曾經面臨的生命危險。” 依據是 1916 年 3 月孫中山寫給居正的信中說：“柏（文蔚）宣誓入黨，最近亦有書來達意，果到青島，請當日人面與之相見。叩其服從弟命令否？如彼唯唯，則兄應以總司令地位臨之，使就範圍。否則，當託萱兄設法去之，毋使紛擾。” 但學者楊天石批評道：柏文蔚原來不贊成孫中山發動反對袁世凱的二次革命，屬於以黃興為首 “歐事研究會” 一派。後來轉變態度，加入中華革命黨，並於 3 月 7 日上書孫中山，表示願意重新在長江一帶 “謀舉義幟”，要求孫中山 “指示機宜”。當時，孫中山已任命居正為中華革命軍東北軍總司令，以日人萱野長知為顧問，一心一意在青島指揮山東起義，初時頗有進展。孫中山此函是告訴居正，如果柏文蔚來到青島，首先須問其是否服從孫的命令，在其表態同意後，就用總司令的身份接待柏，使其接受領導，否則，就託日本顧問萱野長知 “設法去之”。這裡的 “去之”，意思是使柏文蔚離開青島，免其在指揮機關中提出不同意見，增加 “紛擾”。張耀傑將其解釋為 “密殺令”，完全是誤讀。試問，柏文蔚放棄原來的立場，投奔孫中山麾下，孫中山卻要命令日本人暗殺他。孫中山是瘋了，還是喪心病狂？這樣的誤讀還不止一處。張耀傑並在書中說：“辛亥革命之後，革命黨內部接連發生了一系列謀殺案，其中的陶成章、宋教仁、陳其美、程璧光、鄧鏗等重大命案的暗箱黑幕當中，都隱約閃現著革命黨最高首領孫中山的影子。” 再遭楊天石批評：“已有的資料有力地證明，宋教仁被刺和袁世凱政府有著密切的關係。現在有學者對這些證據視而不見，卻力圖找出和宋教仁同屬一黨、沒有根本利害衝突的陳其美來當作主謀，我看不出有多少站得住的理由。至少，持這種觀點的學者至今沒有找出一條過硬的、能令人信服的證據來。研究要憑史實，不能僅僅依靠推論和分析。”“1912 年，陶成章在上海被刺，有的學者懷疑孫中山是主謀。也是猜測，沒有任何證據。相反，我倒有比較可靠的證據，說明陶成章之死和孫中山沒有關係。我以前寫過一篇文章討論陶成章之死，今年會發表另一篇文章，就是《再論倒孫風潮與蔣介石刺殺陶成章》。”
汪榮祖批評楊天石，盡信蔣介石日記，明顯與史實不符。楊天石的同鄉朱維錚教授亦發出同樣的批評。
夏克提

夏克提（Shakti；天城文：शक्ति，IAST：Śakti，能量、能力、力量、努力、權力、強大的力量），或譯沙克蒂、沙克提、鑠乞底、颯刻曇等，被用以指稱多種印度次大陸的文化概念，其一般定義是宇宙創造、維持和毀滅的動態能量。它被認為是女效能量，因為女性生育現象被認為與基於能量的創造相似；缺乏能量，宇宙便不會有活動。它刺激濕婆（以意識為表現形式的被動能量）進行創造。半女神是有關概念的標誌性代表；該神同屬男性和女性，說明宇宙的創造、維持和毀滅都依賴兩種力量。

夏克提也指這種能量的表現形式，即女神。有些女神體現其破壞性面向，如死亡、衰退和疾病，而其他女神則體現其創造力和吉祥力量面向，如自然、元素、音樂、藝術、舞蹈和繁榮。它可能被人格化為溫柔仁慈的雪山神女（濕婆的配偶），或迦梨（毀滅性邪惡的可怕力量），或難近母（征服威脅宇宙穩定力量的戰士）。女神崇拜者常將她們視為全能且至高無上的存在，與男神不相上下。

印度各地有持久的女神傳統，尤其是在西孟加拉邦和南部地區。象徵各方面權力的女神常在鄉村文化中佔據主導地位；當村人為眼前的需要祈禱時，會優先向女神祈禱。

印度教傳統也認為女性是夏克提的承載者。這種對能量的認同承認女性是創造力和破壞力的載體。與許多現代文化一樣，印度教文化很難調和這兩種強大力量的生物強制力量。一些女性主義者和學者批評這種認定，因為這被認為導致社會指定聖人或罪人的標籤於女性，而沒有介於兩者之間的餘地。如此，女性就像仁慈的女神一樣，被認為應表現出寬恕、同情並容忍他人的過錯；如果他們符合這樣的角色設定，父權社會才會接受他們，反之（尤其是表現出獨立性和自信）則被認為破壞社群和家庭社會結構。然而，也有主張認為夏克提的概念可被用以賦予印度婦女抵抗父權的力量。
古華

古華，本名羅鴻玉，中國小說家。他的代表作是曾獲得第一屆茅盾文學獎的《芙蓉鎮》。其作品已被譯成 10 多種文字。

生平

1.1 早年

古華本名羅鴻玉，1942 年 6 月出生在湖南省嘉禾縣二象村。村裡只有四五十戶人家，有樹林、小溪，風景優美。流行於當地的民間風俗、民歌和老一輩的 “講古”，都對他產生薰陶。古華上小學後，又接觸到《小五義》、《劍俠奇中奇》之類小說，對文學發生了興趣。

古華 10 多歲時父親去世，家境變得困難。1958 年夏，他初中畢業後，被迫停學一年，在一個鄉下個學當了民辦教師。1959 年考入郴州地區農業技術學校，1961 年學校奉命撤銷，他轉到郴州地區橋口農科所當了農工，在一個小鎮子旁幹了 14 年。

1.2 創作生涯

1962 年 11 月，他發表了自己的處女作《杏妹》。接下來發表了《甜鬍子》、《梨園巡邏兵》、《1963 年 6 月》、《果山風雨》等作品。

1971-1976 年，古華的作品數量上有了提高，1975 年秋還成為郴州歌舞團的創作員。這時期風格受到左傾風潮提倡 “三突出” 的影響，但並未引起文壇注意。這時期的作品有短篇小說《紅松谷》(1971)、《豐收路上》(1972)、《山裡妹娃》(1973)、《“綠旋風” 新傳》(1972)、《春陵村紀事》(1974)、《莽川歌》（1974）；中篇小說《仰天湖傳奇》(1974)、長篇小說《山川呼嘯》 (1976)，以及散文《種春人的歌》(1973)。

1978 年後，古華的創作日臻成熟，發表了《爬滿青藤的木屋》等數十篇短篇小說、《浮屠嶺》等十幾篇中篇小說、長篇小說《芙蓉鎮》和大量散文。其中《芙蓉鎮》獲首屆茅盾文學獎，還被改編為電影。

1988 年，古華移居加拿大。繼續以古華之名發表了新作舊詩集《望秦樓新樂府集》（2015）和長篇小說《儒林園》、《北京遺事》（2016）、《古都春潮》等。並以京夫子之名出版《京華風雲錄》等多種當代歷史小說。

作品

2.1 國內作品

長篇小說

《山川呼嘯》1976 年，湖南人民出版社
《芙蓉鎮》1981 年，人民文學出版社

短篇小說集

《莽川歌》1978 年，湖南人民出版社
《爬滿青藤的木屋》1983 年，人民文學出版社
《金葉木蓮》1983 年，福建人民出版社
《禮俗》1983 年，文聯出版社
《姐姐寨》1984 年，花城出版社

中篇小說集

《浮屠嶺》1986 年，中原農民出版社
《霧界山傳奇》1987 年，上海文藝出版社
《貞女》1987 年，香港香江出版公司

散文集

《在地球那一邊》1984 年，江西人民出版社
《我的聯邦德國之行》1987 年，文聯出版社

文論集

《小說創作花絮》1986 年，江西人民出版社
《從小說到電影》 古華，陳敦德 1986 年，群眾出版社

2.2 海外作品

古華筆名

《儒林園》長篇小說，1991 年經出版事業股份有限公司
《泰山唱月》散文雜記，2007 年三民書局
《望秦樓》新樂府集，2015 年文訊雜誌社
《北京遺事》長篇小說，2016 年 12 月聯經出版事業股份有限公司
《古都春潮》長篇小說，2018 年 3 月聯經出版事業股份有限公司
《亞熱帶森林》長篇小說，聯經出版事業股份有限公司
《燕京夜話》散文集，聯經出版事業股份有限公司

京夫子筆名

《毛澤東和他的女人們》評傳，1991 年聯經出版事業股份有限公司
《中南海恩仇錄》長篇小說，1994 年聯經出版事業股份有限公司
《京華風雲錄》全四卷，長篇小說
卷一《北京宰相》1997 年聯經出版事業股份有限公司
卷二《西苑風月》1998 年聯經出版事業股份有限公司
卷三《夏都誌異》2001 年聯經出版事業股份有限公司
卷四《血色京畿》上下冊，2002 年聯經出版事業股份有限公司
《重陽兵變》（上中下卷）長篇小說，2007 年三民書局

2.3 文集

《古華（京夫子）文集》16 卷，2018 年聯經出版事業股份有限公司。
基本包括了古華在國內及海外除三民版以外的主要作品。
慈憲夫人

慈憲夫人，全姓，名不詳，兩浙東路山陰縣沙港口人（今寧波市洞橋鎮沙港村），榮王趙希瓐夫人，宋理宗生母，父全大節，母南陽郡夫人王氏，姪孫女為宋度宗皇后全氏。

生平

全氏出生時有異兆，家門外突然有一隻大蛇盤據於大樹之間，其父全大節仔細觀看後發現，大蛇長有兩小角。正當感到相當驚奇的全大節入內召人來驅蛇時，全氏就此誕生，而大蛇已經消失。

全氏長大後，嫁趙匡胤次子趙德昭後人趙希瓐，但由於宋帝位一向並非由趙德昭這一脈後人繼承，趙希瓐已與皇室血緣十分疏遠，而他在生時並沒有任何封爵，只當過小官，故趙希瓐與全氏生活與平民夫妻無異。全氏後來生趙與莒及趙與芮兩子。趙與莒七歲時，趙希瓐逝世，全氏帶兩子返孃家紹興，三母子在當保長的兄長家寄居，一直到趙與莒十六歲。

宋寧宗因八名親生子皆幼年夭折，故立其堂姪趙珣為太子，趙珣於廿八歲時英年早逝，寧宗改立沂王趙竑為太子，沂王王位於是懸空，寧宗命宰相史彌遠找尋品行端正的宗室過繼給沂王，繼承王位，而史彌遠將此任務交了其幕僚余天錫。余天錫回鄉應考科舉，途經紹興遇著大雨，在全保長家中避雨，於是認識了全氏及趙與莒兄弟。余天錫知趙與莒兄弟為趙氏宗族，也覺得兄弟二人行為得體，認為是合適人選繼承沂王，故向史彌遠推薦。史彌遠接兩兄弟往臨安親自考量，也認為兄長趙與莒為繼承沂王的合適人選，故於嘉定十四年（1221 年）將趙與莒選入宮內，賜名貴誠，繼承沂王王位。

太子趙竑一向不滿史彌遠專權，聲言繼位後立即要貶抑史彌遠，史彌遠立心去另立新君。嘉定十七年 (1224 年)，宋寧宗駕崩，史彌遠聯同楊皇后假傳寧宗遺詔，廢太子趙竑為濟王，立沂王趙貴誠為新帝，是為宋理宗。

宋理宗登基後，追封亡父趙希瓐為榮王，全氏亦成為榮王夫人。但理宗只尊宋寧宗皇后楊氏為皇太后，生母全氏並無尊封。宋理宗長年無子，遂以姪子趙禥為皇太子。當朝中在議立皇太子妃的人選時，以慈憲夫人之故，選其姪孫女為妃。此後正史再無全氏之記載。諡號為榮文恭王夫人。

家族

曾祖：全安民，特贈太保、追封唐國公
曾祖母：邊氏，追封唐國夫人
祖：全份已，贈武翼郎、特贈太傅、追封豫國公
祖母：單氏，贈恭人、追封豫國夫人
父：全大節，贈慶遠軍節度使、特贈太師、追封徐國公
母：王氏，追封南陽郡夫人、徐國夫人
伯：全思聰，贈忠訓郎、潭州觀察使
伯母：王氏，贈安人、碩人
伯：全大中，贈宣教郎、銀青光祿大夫
伯母：陳氏，贈安人、高平郡夫人
兄：全純夫，贈和州防禦使、保寧軍節度使
嫂：趙氏，贈令人、淑人
堂弟：全昭孫，終官武翼郎、追封金紫光祿大夫
弟婦：趙氏，孺人、追封新興郡夫人
阿肯色州州旗

阿肯色州州旗以紅色為底，中央為一個藍色邊框的白色菱形。整面旗幟上共有 29 顆五角星：包含了藍色邊框上的 25 顆白色小五角星、以及白色菱形內的 4 顆較大的藍色五角星。「阿肯色」的字樣出現在菱形內的中央。其周圍的藍色五角星略有差別：最下方的五角星尖端朝下、其他三顆則尖端朝上。

此一設計來自 1912 年的一場選拔，在 65 項參賽作品中，來自瓦貝斯卡（Wabbaseka）的威利・哈克（Willie Kavanaugh Hocker）的設計方案脫穎而出。

旗幟上的 25 顆白色五角星象徵阿肯色州為美國第 25 州。在菱形內部，州名字樣上方的藍色五角星，代表南北戰爭時阿肯色州曾經加入的美利堅邦聯。州名字樣下方的三顆五角星則代表曾經統治過阿肯色州的三個國家（法國，西班牙和美國）。
海上傳奇

海上傳奇原名上海傳奇，是賈樟柯為 2010 年上海世博會打造的一部記錄上海變遷的電影紀錄片。2009 年 5 月開拍。訪問上海、香港、臺灣等地八十多位相關人士，最終選取十八位名人的訪談，展現上海的百年滄桑。2010 年 7 月 2 日起，在中國八個城市進行巡迴宣傳。7 月 14 日起，該片在世博園進行為期 100 天的免費迴圈放映。

出鏡

獎項

夏威夷國際電影節 - 最佳紀錄片獎
第 13 屆蒙特利爾國際紀錄片電影節大獎（kino pen 獎），是中國第一次贏得該獎的國產紀錄片
亞利桑那州州旗

亞利桑那州州旗分為三個部份：下半部以藍色為底，代表自由；上半部有 13 道紅黃相間的放射狀光芒，代表亞利桑那州最初的 13 個郡、也代表該州如詩如畫般的夕陽景色；旗幟中央則為一個黃銅色的五角星，代表該州最重要的銅礦產業。

1910 年，查理．亞利桑那國民警衛隊的哈里斯上校（Colonel Charles W. Harris）為當時參加國家射擊競賽（National Maches）的亞利桑那步槍小隊設計了一面旗幟，在此之前亞利桑那一直是參與此競賽的隊伍中唯一沒有旗幟的隊伍。1917 年，該旗幟被亞利桑那州議會採用作為州旗。

在 2001 年由北美旗幟協會進行的一項調查中，亞利桑那州州旗在共 72 種旗幟當中，獲選為第 6 出色的州旗。
路易吉・卡普安納

路易吉・卡普安納（Luigi Capuana，），義大利作家、記者，真實主義文學的代表人物之一。他是喬萬尼・維爾加的同時代人，兩人都是卡塔尼亞人。他也是義大利最早受到法國自然主義者左拉影響的作家之一。
馬頭明王

馬頭明王也稱馬頭觀音（Hayagrīva），音譯「賀野紇哩縛」、「何耶揭梨婆」等，意為「馬之頸」，為佛教尊奉為金剛明王。密宗認為，馬頭明王乃是蓮華部主阿彌陀佛的教令輪身，或由大悲觀音所化現，其形相有多種。

佛教

1.1 漢傳佛教

對應智者大師《摩訶止觀》所說六觀音之獅子無畏觀音，是無量壽之忿怒身，以觀音為自性身，以馬置於頭，故曰馬頭觀音。為大忿怒威猛摧伏之形，故稱馬頭明王，乃五部明王中蓮華部之明王也，如轉輪聖王之寶馬馳驅四方而威伏之，表跋涉生死大海摧伏四魔之大威勢力精進力也，又噉食無明重障之意。《大日經》義釋七曰：「蓮華部眷屬以馬頭為忿怒明王。」

1.2 藏傳密教

無上瑜伽部中屬母續，顯化為雙運本尊時其佛母依傳承有分紅、黑金剛亥母兩種，馬頭明王獨勇尊也有紅、黑二色。

馬頭明王主要的無上密續為勝馬遊戲續，某些傳承將其收錄與紅觀音的支分修法，寧瑪派推崇為蓮花語部，薩迦則具有昆氏與傑岡巴兩種馬頭明王傳承，噶舉派具有伏藏和新續兩種傳承，格魯則承自薩迦傑岡巴和寧瑪龍欽（色拉馬頭札倉主供）兩種傳承。

馬頭明王的主要功德為：降伏羅剎、鬼神、天龍八部之一切魔障，消無明業障、瘟疫、病苦、免一切惡咒邪法等。修持此本尊法，可獲無痛苦之大樂空性成就果位。諸本尊中唯有馬頭明王在髮際上有一或三個馬頭。此表徵為噉食一切眾生無明罪障，摧破諸恐而現之形。

1.3 日本密教

馬頭明王為觀音化身，故又稱「馬頭觀音」，為六觀音之一，專門拯救畜生道，也因為這個關係，日本佛教在動物超度中，往往會以馬頭觀音為代表本尊。

寺廟佛像
李迪

李迪可以指：

李迪 (北宋)，北宋大臣，官至宰相
李迪 (畫家)，生於北宋末年，活躍於南宋畫家
李迪 (洪武進士)，洪武二十一年進士，明朝政治人物
李迪 (永樂進士)，永樂二年進士，明朝政治人物
李迪 (天順進士)，天順八年進士，明朝政治人物
李迪 (1927 年)，中國數學史家、科技史家，著有《中國數學史簡編》《天文史話》等
李迪 (作家)，中國小說家、報告文學作家，著有《傍晚敲門的女人》
李迪 (1963 年)，中國旅德畫家，天津美術學院特聘教授