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英國王位繼承

英國和其他英聯邦王國君主繼承由英國和其他英聯邦王國共同的王位繼承規則確定，由數部原為英國立法的法律構成，現在也成為其他英聯邦王國法律的一部分。按照現代的英聯邦王國憲政慣例，王位繼承規則須由所有王國共同商定並分別立法才可更改。

根據 2011 年各王國商定的新修正案，在各王國完成立法程式后王位繼承的基本原則將從男性優先長子繼承製改為長子女繼承製；即從威廉王子的後代開始，無論是兒子或女兒都嚴格按照長幼繼承王位成為繼承人，這使得威廉王子家族的機會更大一些，哈利王子家的男丁繼承資格也會往後延。而新法的推動則是為了性別平等，男性子嗣不再在繼承王位上相較女性成員享有優先特權，而是男女皆有平等機會。除此基本原則之外，王位繼承規則還包括《1701 年嗣位法令》所訂定的規則：即王位應該傳給漢諾威選侯夫人索菲婭的有血緣關係的後代，而且繼承者不得是天主教徒。一些人認為該規定與英國其他法律中禁止宗教歧視的條款有衝突。不過實際上，絕大多數有資格繼承王位的人都是基督教新教徒，而且在公開場合都大多宣稱自己是聖公會成員，因此暫時沒有產生問題。此法令還規定繼承人也不得嫁娶天主教徒，但此規定也將在最近一次修正完成後被取消。此外該法令還規定，王位繼承是由議會透過立法來決定，君主本人無權左右王位繼承順序。

2011 年 10 月 28 日，在澳大利亞珀斯舉行的英聯邦政府首腦會議上，與會英聯邦王國首腦同意更改《1701 年嗣位法令》，王室成員無論男女都將能擁有同等繼承權，不過這隻會對查爾斯三世的後代產生影響，並不改變已有的王位繼承順序，而 2018 年威廉王子與夫人誕下第三個孩子路易王子，其排名位於其姊夏洛特公主之後，則是這個修改首次實際反映到前列的繼承順序中。同時王室成員不得與天主教徒結婚的禁令也被廢除，但君主本人還必須是新教徒。以上修訂得到各英聯邦王國按照本國憲政要求立法或確認後，《2013 年皇位繼承法令》於 2015 年正式生效。

繼承順序

由於歐洲各國王室通婚，很多歐洲國家的君主和王室成員也有權繼承英國王位，而且超過數千人都有資格繼承王位。挪威國王哈拉爾五世、瑞典國王卡爾十六世・古斯塔夫和丹麥國王腓特烈十世等維多利亞女皇后代皆可順序繼承王位。這裡按照漢諾威選侯夫人索菲婭後代中的有後裔者列出當前君主及其四位前任君主，和他們有資格繼承王位的「近親」：

15px 喬治五世（1865 年 —1936 年）
15px 愛德華八世（1894 年 —1972 年）
15px 喬治六世（1895 年 —1952 年）
15px 伊麗莎白二世（1926 年 —2022 年）
*15px 查爾斯三世（1948 年生）
 (1) 威爾士親王（威廉王子；1982 年生）
*(2) 威爾士的喬治王子（2013 年生）
*(3) 威爾士的夏洛特公主（2015 年生）
*(4) 威爾士的路易王子（2018 年生）
 (5) 薩塞克斯公爵哈里王子（1984 年生）
* (6) 薩塞克斯的亞契王子（2019 年生）
* (7) 薩塞克斯的莉莉白公主（2021 年生）
*(8) 約克公爵安德魯王子（1960 年生）
 (9) 比阿特麗斯郡主 (馬佩利 - 莫茨夫人)（1988 年生）
* (10) 尚恩娜・馬佩利・莫茨（2021 年生）
* (11) 雅典娜・馬佩利・莫茨（2025 年生）
 (12) 尤金妮郡主 (布魯斯班剋夫人)（1990 年生）
* (13) 奧古斯特・布魯斯班克（2021 年生）
* (14) 歐內斯特・布魯斯班克（2023 年生）
* (15) 愛丁堡公爵愛德華王子（1964 年生）
 (16) 威塞克斯伯爵詹姆斯（2007 年生）
 (17) 路易絲・蒙巴頓 - 溫莎女勳爵（2003 年生）
* (18) 安妮長公主（1950 年生）
 (19) 彼得・菲利浦斯（1977 年生）
* (20) 薩凡娜・菲利浦斯（2010 年生）
* (21) 艾拉・菲利浦斯 （2012 年生）
 (22) 扎拉・廷德爾（婚前姓菲利普斯；1981 年生）
* (23) 米婭・格雷斯・廷德爾 （2014 年生）
* (24) 雷娜・伊麗莎白・廷德爾 （2018 年生）
* (25) 盧卡斯・菲利普・廷德爾 （2021 年生）
斯諾登伯爵夫人瑪格麗特公主（1930 年 —2002 年）
* (26) 第二代斯諾登伯爵大衛・阿姆斯特朗 - 瓊斯（1961 年生）
 (27) 查爾斯・阿姆斯特朗 - 瓊斯（1999 年生）
 (28) 瑪格麗塔・阿姆斯特朗 - 瓊斯（2002 年生）
* (29) 薩拉・查託女勳爵（1964 年生）
 (30) 塞繆爾・查託 （1996 年生）
 (31) 阿瑟・查託 （1999 年生）
格洛斯特公爵亨利王子（1900 年 —1974 年）
威廉王子（1941 年 —1972 年）
(32) 格洛斯特公爵理查德王子（1944 年生）
* (33) 阿爾斯特伯爵亞歷山大・溫莎（1974 年）
 (34) 卡洛登勳爵桑・溫莎（2007 年生）
 (35) 柯西瑪・溫莎女勳爵（2010 年生）
* (36) 達維娜・劉易斯女勳爵（1977 年生）
 (37) 塞娜・劉易斯 （2010 年生）
 (38) 坦・劉易斯（2012 年生）
* (39) 露絲・吉爾曼女勳爵（1980 年生）
 (40) 萊拉・吉爾曼 （2010 年生）
 (41) 盧夫斯・吉爾曼 （2012 年生）
肯特公爵喬治王子（1902 年 —1942 年）
(42) 肯特公爵愛德華王子（1935 年生）
* (43) 聖安德魯斯伯爵喬治・溫莎（1962 年生）
 唐帕特里克男爵愛德華・溫莎（1988 年生）
 瑪麗娜・溫莎女勳爵（1992 年生）
 (44) 亞美莉亞・溫莎女勳爵（1995 年生）
* 尼古拉斯・溫莎勳爵（1970 年生）
 (45) 阿爾伯特・溫莎 （2007 年生）及 2012 年版 Whitaker's Almanack 上，位列艾斯黛拉・泰勒（2004 年生）之後而非亞美莉雅・溫莎女勳爵之後。這兩人受洗時為羅馬天主教徒，因此未出現在 2012 年前的 Debrett's 或 Whitaker's 上。}}
 (46) 利奧波德・溫莎 （2009 年生）
 (47) 路易斯・溫莎（2014 年生）
* (48) 海倫・泰勒女勳爵（1964 年生）、Debrett's 和 Whitaker's 上，位列亞美莉雅・溫莎女勳爵之後而非利奧波德・溫莎之後。}}
 (49) 哥倫布・泰勒 （1994 年生）
 (50) 卡修斯・泰勒 （1996 年生）
 (51) 埃洛伊斯・泰勒 （2003 年生）
 (52) 艾斯黛拉・泰勒 （2004 年生）
(53) 肯特的邁克爾王子（1942 年生）
* (54) 弗雷德里克・溫莎勳爵（1979 年生）
(55) 莫德・溫莎 (2013 年生)
(56) 伊莎貝拉・溫莎 (2016 年生)
* (57) 加布裡埃拉・金斯敦女勳爵（1981 年生）
(58) 奧格威爵士夫人亞歷山德拉公主（1936 年生）
* (59) 詹姆斯・奧格威（1964 年生）
 (60) 亞歷山大・奧格威 （1996 年生）
 (61) 芙羅拉・奧格威 （1994 年生）
* (62) 瑪琳娜・奧格威 （1966 年生）
 (63) 克里斯蒂安・莫瓦特（1993 年生）
 (64) 澤努斯卡・莫瓦特（1990 年生）
望春風

《望春風》（Bāng Tshun-hong）是一首由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的臺灣民謠，首度傳唱於 1933 年的日治臺灣，原唱者為 1930 年代的古倫美亞唱片當紅歌星純純。

該曲以大調五聲音階的優美旋律與動人的情境，廣受臺灣人喜愛，近代更廣為流行音樂、社會運動運用，與臺灣文化認同廣泛關聯，成為具代表性的臺灣歌謠。2000 年於《歌謠百年臺灣》活動中，獲得最受歡迎老歌的第一名。

背景

1930 年代，臺灣電影與廣播事業快速發展。因應這兩項新興媒體的產生，不同於傳統歌謠與樂曲的臺灣流行歌曲或唱片業不但隨之出現，亦在短時間內有長足發展。

沿革

1932 年，出版〈桃花泣血記〉唱片大發利市的古倫美亞唱片負責人佰野正次郎，決定建立創作團隊製作臺語創作流行歌曲，由鄧雨賢作曲、李臨秋作詞的望春風問世。主唱者純純（本名劉清香，1914-1943）負責演唱錄製該曲，由日本音樂家仁木他喜雄編曲，1933 年 8-9 月間在東京完成錄製。1934 年初推出市面後，《望春風》大受歡迎，接著發展劇情製作成戲劇唱片，1938 年第一映畫製作所推出同名電影，是當時臺灣本土電影圈的重要製作。

由於皇民化運動展開，臺灣總督府限制臺語歌曲發展，《望春風》、《雨夜花》、《月夜愁》等歌皆被東京總公司改編為日語歌詞的時局歌曲，望春風被改成號召前往滿州開發的軍歌《大地在召喚》（日語：《大地は招く》），於廣播媒體、學校教育強力推廣，成為戰間其成長的臺灣人普遍的音樂記憶。

2.1 戰後

1945 年，臺灣進入中華民國時代，《望春風》回復臺語歌的風貌，持續被翻唱或改編重唱，逐漸成為臺灣代表性的名歌，1957 年之後亞洲唱片前後製作發行過藍茜和鼓霸大樂團演出版本，另外如文夏、胡美紅等的演唱，新增最新流行風格的音樂，讓《望春風》持續演出與受到喜愛，但在廣播電臺上《望春風》遭到查禁，不得播出。

1976 年之後，知識界興起創作歌曲的風潮，日治時期臺語歌曲也受到關注，長居在大稻埕的李臨秋接受電視媒體採訪，成為媒體焦點。另一方面，本曲在臺灣戒嚴與白色恐怖時期，與《望你早歸》、《補破網》、《黃昏的故鄉》、《媽媽請你也保重》等並列臺獨及黨外勢力的重要精神歌曲之一。。

本曲之後更在鄧麗君、鳳飛飛、張清芳、齊秦、陶喆等藝人的重新詮釋下，另有一番風味。

2000 年，臺北市政府與聯合報主辦的《歌謠百年臺灣》與《百年十大金曲》活動中，該曲不但獲得學者將其列入臺灣代表歌曲首位，並獲得臺灣民眾最受歡迎老歌的票選冠軍。

遊戲《返校》引用，並臺灣作曲家張衞帆擔任改編。

歌詞

3.1 民間歌詞

特色

望春風歌曲旋律採中國傳統五聲調式中的「宮」調式，意境深遠。

其歌詞內容在描寫少女思春，曾被認為取材於《西廂記》中的「隔牆花影動，疑是玉人來」。

但李臨秋先生的小兒子李修鑑表示望春風與《西廂記》無關。

由於其以臺灣話作詞，具有古代漢語的高平調，高下調，低短調等聲調，被國外音樂學者視為臺灣歌曲的典範。

「望春風」專輯自昭和 8 年（1933 年）發行後，普遍為臺灣民眾傳唱。

1941 年太平洋戰爭爆發後，臺灣總督府為了廣徵軍伕，望春風由越路詩郎改填為日語歌詞《大地は招く（大地在召喚）》、由霧島昇主唱。

同名電影

臺灣第一映畫製作所拍攝、由安藤太郎和黃粱夢執導、彭楷棟、陳寶珠主演，1937 年上映，描述臺北藝旦與青年的愛情故事。
於 1977 年由中影拍攝、徐進良執導、嘉凌（劉復雯，復興劇校復字輩）、白鷹、楊麗花主演的軍教愛國電影。

音檔
1989 年拉薩騷亂

1989 年拉薩騷亂，中華人民共和國政府稱之為拉薩嚴重騷亂事件，是指 1987 年 9 月至 1989 年 3 月間，西藏地區發生一連串衝突，導致 1989 年 3 月，中華人民共和國政府在西藏宣佈戒嚴與武力平暴的事件。1989 年 3 月，拉薩等地部分藏人公開示威；3 月 5 日示威遊行演變為暴力事件，駐八角街武警班長袁石生（藏族）被人毆打致死後，中華人民共和國國務院於 1989 年 3 月 7 日在拉薩宣佈戒嚴、出動武警和中國人民解放軍部隊以武力鎮壓平息衝突。當時擔任中共西藏黨委書記的是胡錦濤。

這次事件中死傷人數，官方宣稱 11 人死亡（一說 16 名藏人及 1 名武警班長），《紐約時報》引用當時在拉薩的曾擔任《北京青年報》記者（唐 1979-80 年在該報工作，1987-89 年在中國商務智慧工作）所看到的 “公安局” 報告（唐聲稱是一份秘密報告，不知道是否是公安局報告），拉薩居民有 387 人死亡，721 人受傷，2100 人被拘留；僧人有 82 人死亡，37 人受傷，650 人被拘留。拉薩騷亂也被視為是西藏獨立運動的一部分。

經過

1987 年拉薩發生流血衝突，美國國會於 1987 年 6 月 18 日透過西藏人權受到中共迫害的決議案，認為中共以軍事手段統治西藏侵害人權，監禁西藏人民的黑牢缺乏食物，導致許多人活活餓死。促使聯合國於 1987 年 6 月透過「反虐待或其他殘忍、不人道或可恥的刑罰或處置公約」。西藏血腥事件引起歐洲議會的注意，透過「即刻要求中國政府尊重藏人宗教自由與文化自治之權」，並認同達賴喇嘛所提的「五點和平計劃」是解決問題的基礎。9 月 21 日，達賴喇嘛在美國國會發表演講，重申五點和平計劃。9 月 24 日，中國政府籌劃了一場公審，一萬五千名藏人被召集到拉薩市的「西藏體育館」，當天有二名被判死刑，其中一位格桑扎西被當眾就地處決，另外一位索南堅贊在兩天後被槍決，還有八名被判監禁。達賴喇嘛當天召開記者招待會在美國聲稱：西藏不是中國的一部分，西藏是一個獨立國家。9 月 27 日，拉薩市 21 名喇嘛和其他 5 人舉著雪山獅子旗，喊著西藏獨立口號，在拉薩市區八角街、人民路一帶遊行，在大昭寺廣場發表演講。衝擊西藏自治區人民政府。公安部門將他們收容審查，不到一小時，事件平息。

1987 年 10 月 1 日和 1988 年 3 月，又發生動亂。中國政府聲稱示威民眾衝擊佛協傳召辦公室，攻擊自治區領導幹部，打死藏族武警班長，打傷武警和其他工作人員 399 人，洗劫北京路上的飯館和商店，迫使藏傳佛教宗教法會拉薩傳召無法進行。1988 年 6 月 15 日，達賴喇嘛獲邀至歐洲議會發表斯特拉斯堡建議。1988 年 12 月 1 日，由胡錦濤擔任中共西藏自治區黨委書記。12 月 10 日，拉薩僧人騷亂，與警察衝突。隨後多次抗議，12 月 19 日，七十多位在北京的中央民族學院藏人學生，在天安門附近示威，12 月 30 日，五百多名西藏大學藏人學生遊行到自治區人民政府辦公大樓前。

1989 年 3 月 5 日，西藏再次發生暴動，雙方衝突過程極為血腥，國務院總理李鵬發布關於在拉薩市實行戒嚴的命令。由於歐洲議會打算以民意機構發揮在國際上的影響力，因此在 1989 年 3 月 16 日的歐洲議會會期中，透過「強烈譴責北京在西藏首府暴力鎮壓行動，尤其是使用武器，並要求解除戒嚴」1989 年 10 月中共中央政治局常委會召開，根據西藏黨委書記胡錦濤的彙報形成了包含指導西藏工作的十條意見的會議紀要，在意見中認為拉薩騷亂是一場有國際背景的政治事件：“是從帝國主義入侵西藏以來長期存在的分裂與反分裂鬥爭的繼續，是境內外分裂勢力在國際反華勢力支援下掀起的旨在分裂祖國、反對共產黨、顛覆社會主義制度的嚴重政治鬥爭。” 在紀要中也指出 “政治局勢的穩定和發展經濟” 是中國共產黨在西藏工作要緊抓的兩件大事。1989 年 6 月再爆發六四天安門事件，歐洲議會採取更強硬的態度表達：「尊重人權為維繫雙邊貿易之先決條件」。1990 年 5 月 1 日，北京當局解除拉薩戒嚴。1990 年 7 月，中共中央總書記江澤民抵達西藏開展考察工作，並在 1994 年召開第三次西藏工作座談會。
WikiProject: 香港住宅屋宇及商業物業

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標題

香港住宅屋宇及商業物業專題

目標

這個維基專題目標為規範香港的住宅屋宇、商業大廈及其他物業專案的條目的編寫格式，並建議為該等條目使用更有組織性的結構，使得它們看起來能有統一的樣式。

此外，這個維基專題亦致力為將條目需要的基本內容及資料作出指引，以符合維基百科的條目要求。

包括範圍

3.1 住宅

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:Category: 香港居屋屋苑
:Category: 香港私人屋苑
:Category: 香港單幢式住宅
:Category: 香港摩天大樓
:Category: 香港發展商物業

3.2 商場

:Category: 香港商場

3.3 商業大廈

:Category: 香港寫字樓
:Category: 香港摩天大樓
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母專題

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子專題

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近似的專題

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條目結構

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9.1 已完成格式規範的條目

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10.1 特色條目

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10.2 優良條目

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摩爾日

摩爾日是一個流傳於北美化學家、化學系學生及化學愛好者中的非正式節日，通常他們在 10 月 23 日的上午 6:02 或下午 6:02 之間慶祝它。在美式寫法中，這兩個時刻被記為 6:02 10/23，外觀與阿伏伽德羅常數 6.02×1023 相似。阿伏伽德羅常數定義了國際單位制基本單位之一的摩爾：1 摩爾物質中所含基本微粒的個數等於阿伏伽德羅常數。

一些美國和加拿大的中學也會慶祝摩爾日，作為激起學生對化學興趣的一種方法。

由於鼴鼠（mole）與摩爾的讀音相近，所以會用鼴鼠來慶祝摩爾日。

簡介

摩爾日最早是在 1980 年代在《The Science Teacher》的一篇文章中提出。因著這篇文章影響，一位威士康辛州的中學化學老師 Maurice Oehler 在 1991 年 5 月 15 日提出國定摩爾日。

許多美國、南非、澳大利亞及加拿大的學校都會慶祝摩爾日，讓學生對化學有興趣，而且也會舉辦許多和化學或是摩爾有關的活動。

美國化學學會贊助，是 10 月 23 日所在的那一週，從星期日到星期六，因此摩爾日也就成為美國化學週中的一部份。
傑尼龜

傑尼龜（ゼニガメ，Squirtle，粵語舊譯：車釐龜）是精靈寶可夢系列登場的種虛構角色（怪獸）中的一種。

特徵

傑尼龜為水屬性的小龜寶可夢，身體為淡藍色，圓圓的龜殼為其特徵，甲殼的功能不只是保護身體，其圓滑的外形及表面的淺溝都能降低水中的阻力，這樣就能遊得更快。進化速度極快。

遊戲中的傑尼龜

初次登場於精靈寶可夢紅／綠版，豐緣編號為 209，全國圖鑑編號為 7，代表技能為水槍、縮入殼中及火箭頭錘等。

傑尼龜的進化型為卡咪龜，電玩中在 16 級進化，36 級進化成水箭龜。

動畫中的傑尼龜

開場第一集為關都地區中，給新人訓練家的三隻神奇寶貝之一。日後小智得到一隻傑尼龜；它曾為壞蛋組織－傑尼龜隊的隊長（最後從良，成為消防隊），且在橘子群島時學會了水炮（ハイドロポンプ）。

而小遙的傑尼龜則是很愛哭，並會使用冰凍光束（れいとうビーム）。
聲音測位器

聲音測位器（Acoustic location，或稱 sound mirrors，傳音鑊）是一種聲波定位與擴大器，在第一次世界大戰與第二次世界大戰早期，被利用來偵測戰機引擎噪音以達到早期預警的目的，被後人稱為「聲音雷達」。

歷史

它的工作原理類似於十九世紀時的助聽器（ear horns），不過外型要大的多了。 這類裝置在偵測緩慢移動的飛行器（包括飛機與飛船）時相當有效率，可以在二十英里以外的距離接收到飛行器的聲音，從而達到提前釋出警報的功能。可是因為新型飛機速度越來越快，當聲音被聲波定位器偵知時，飛機已經相當靠近本土：加上後來發明的雷達，在早期預警方面顯的更有效率，因此在二戰中期逐漸被淘汰。

形式

雖然原理類似，但聲音測位器隨著發展國家的不同，有各種不同的形式，包括移動式的與固定式的。移動式的聲波定位器有類似四腳錐狀的，在日本則是類似管樂器的形狀，下方有四個輪子便於移動。在英國沿岸則是有固定式，用水泥製作，拋物線狀的測位器。麥克風設定在拋物線的中間，便於蒐集聲音。至今英國海岸邊，如鄧傑內斯（Dungeness）等地和地中海的馬爾它（Malta）還有一些這型別水泥製聲音測位器的遺跡。

發展

從前在英國沿岸的聲音測位器，主要是偵測自歐陸起飛的飛機。不過基於這種可以擴大遠方聲音的特性，2004 年就有藝術家提出在英法兩岸分別架上兩個傳音鑊，讓兩邊的民眾彼此通訊的計畫。
自治共和國

自治共和國是自治行政區劃的一種。

在蘇聯時代，曾是蘇聯行政區劃單位之一。現時在俄羅斯、烏克蘭、喬治亞、亞塞拜然、烏茲別克五國仍沿用自治共和國這一行政區劃。

現存的自治共和國

州（области，oblast、單數область，oblasti）— 最常見的行政規劃，民選州長，輔以民選議會。通常以州府（行政中心，又是最大城市）命名。

22 個共和國（республики，respubliki、單數республика，respublika）— 名義上自治，擁有自己的法律、首腦和地方議會，也擁有地區語言的法律地位，但實際上聯邦總統擁有絕對主權。外交事務由聯邦政府負責，自治共和國是為某些少數民族而設。

9 個邊疆區（края，krai、單數：край，kraya、krai 或 kray）— 類似州但位置比較偏遠。

4 個民族自治區（автономные округа，avtonomnyye okruga、單數автономный округ，avtonomny okrug）— 自治程度比州高，但低於自治共和國。為以少數民族為主的地區而設。

3 個聯邦直轄市（федеральные города，federalnyye goroda、單數федеральный город，federalny gorod）

1 個自治州（автономная область，avtonomnaya oblast）

現存的法律及事實上的自治共和國列表

歷史情況

3.1 蘇聯的自治共和國

在蘇聯時代，雖然這些地區名義上是自治共和國，但這些自治共和國跟其他加盟共和國一樣，並無多大的自治性質及地位，只是行政區劃，蘇聯依然實際管治當地事務，直至蘇聯解體。

3.1.1 其他蘇維埃自治共和國

3.2 法國殖民地

3.2.1 法國前殖民地自治共和國

這個稱號也可以指 1960 年以前的非洲以下 13 個法國殖民地及法屬印度支那保護國：

3.3 印尼聯邦的自治共和國

3.4 捷克斯洛伐克的自治共和國

3.5 太平洋群島託管地的自治共和國

太平洋群島託管地原是聯合國委託美國於西太平洋密克羅尼西亞群島的一個託管地區，美國對該地區實際控制，直至 1994 年 10 月帛琉宣佈獨立為止，三個自治共和國如下：

3.6 其他自治共和國
施南生

施南生（Shi Nan Sun，），香港傳媒人，其前夫為香港導演徐克。施南生是傳媒界翹楚，70 年代先後在無綫、港臺、佳視、麗的當製作及行政。80 年代在新藝城，創出港產片的黃金時代，後協助有線、傳訊、電訊盈科等收費電視開天闢地。

背景

施南生早年在九龍太子道一座 3 層高的樓宇成長，出身於中產家庭。她在 1956 年畢業於聖三一堂幼稚園（現名聖三一堂曾肇添幼稚園，與周松崗為同屆鄰班同學），後入讀瑪利諾修院學校（小學部）。1963 年小學畢業後透過升中試升讀瑪利諾修院學校。她與林燕妮、白韻琴、狄娜、俞琤等並稱為香江才女，曾主持香港商業電臺政論節目《在晴朗的一天出發》。2012 年施南生曾加入鳳凰衛視香港臺，擔任政論節目主持人。

職位

香港電影工作室有限公司總裁 創業名作《上海之夜》
寰亞電影有限公司前任副總裁
香港東方娛樂集團資深顧問
前寰亞監製
發行工作室創辦人

經歷

因為商業電臺鄭經翰封咪風波，她接替主持政論節目《風波裡的茶杯》
曾主持《在晴朗的一天出發》。

學歷

瑪利諾修院學校
Convent of the Holy Family
Polytechnic of North London

榮譽

2017 年 2 月，施南生獲得第 67 屆柏林影展金攝影獎（類似於終身成就獎），成為繼鞏俐和許鞍華後，第三位華人得主。
中國佛教居士林

居士林是佛教居士從事宗教活動的團體。又稱佛教居士林。

歷史沿革

1918 年 11 月創始於中國上海。在上海佛教居士林影響下，中國大陸各地也陸續建立不少居士林。抗日戰爭開始之後，中國大陸各地居士林先後停辦，文化大革命之後，各地居士林相繼重新開展活動。

海外佛教居士林

臺中佛教居士林
香港居士林（Buddhist Lodge of Laity）
澳門佛學社居士林
新加坡佛教居士林（Singapore Buddhist Lodge）
砂拉越古晉佛教居士林
馬來西亞千百家佛教居士林
馬來西亞北海佛教居士林
馬來西亞馬六甲佛教居士林
卡拉卡爾帕克

卡拉卡爾帕克可以指：

卡拉卡爾帕克族 (Karakalpaks)
卡拉卡爾帕克蘇維埃社會主義自治共和國
卡拉卡爾帕克斯坦
急凍鳥

急凍鳥（フリーザー，Articuno，其他名：冰鳥），為種寶可夢中的一種，與閃電鳥、火焰鳥同為傳說中的三聖鳥寶可夢，最早出現於精靈寶可夢紅版及綠版之中。

簡介

急凍鳥是冰屬性寶可夢，全國圖鑑編號為 144，豐緣地區編號為 299，和其他寶可夢並沒有進化上的關係。牠在很多精靈寶可夢的產品中出現，包括由田尻智所創作的電子遊戲、動畫、漫畫和參考書等。

1.1 特徵

急凍鳥是屬於冰凍的寶可夢，因為藍色的身體給人帶來寒冷的感覺。牠有如鳳凰般的外表，在天空中自由地飛翔。牠有一個像三隻角般的雞冠，和一雙寶石似的大大的紅色的眼睛，一對又大又長的翅膀上整整齊齊地排著很多羽毛，黑色的腳上有很尖的爪，而且最具特色的是牠有一條極長又極柔順、頭髮般的尾巴。雖然牠是鳥類，但牠總是在風雪中出現，可見牠不但不怕寒冷，而且很喜歡這種氣溫。

1.2 命名由來

牠的日文名字フリーザー的發音是 Freezer，意思是指冷凍器。英文名 Articuno 方面則是用「北極」的英文字「Arctic」作為開頭，加上在西班牙文中代表「一」的「uno」在名字的尾，意思是指牠是三聖鳥之中的第一隻、屬於冰屬性的聖鳥。不論在香港、中國大陸或臺灣，都是以急凍鳥作為官方的中文名字，不過在坊間某些網頁中，有些人叫牠做冰鳥。

電子遊戲

急凍鳥在遊戲中的屬性是「冰」和「飛行」。在很多款任天堂遊戲機的精靈寶可夢遊戲中都可以飼養。牠最初出現在第一世代的「紅」、「綠」、「藍」和「黃」版之中。

急凍鳥合計的種族值有 580，和其餘兩隻聖鳥閃電鳥和火鳥相同，亦和第二世代中的三聖獸、第三世代中的三聖柱以及第四世代中的三聖神有相同的總種族值。牠有極高的能力，加上牠的飛行屬性令牠可以迴避所有地面屬性的招式，所以很多玩家都會餵養一隻來和其他人戰鬥。急凍鳥戰鬥時會怕火、電以及較冷門的鋼屬性，而且牠有一個大的弱點，就是「冰」屬性和「飛行」屬性的配搭會令牠被岩石屬性招式攻擊時，傷害會乘以 4，會使用強勁岩石屬性的寶可夢是牠的剋星。尤以高速度的化石翼龍為最大敵人。

由「火紅」、「葉綠」版開始，急凍鳥可以同時習得「心之眼」和「絕對零度」兩招。「絕對零度」一招可以令被擊中的對手立即死亡，雖然也有其它寶可夢能夠使出，但此招式的命中機率之低，只有 30%，所以效率並不高。「心之眼」一招被使出後，對手會被一直望著，下一回合自己所使出的招式必定會打中對手。急凍鳥是唯一一隻可以同時學會該兩招的寶可夢，當牠使出「心之眼」後，下回合自己再使出的「絕對零度」必定會打中，對手就必定會立即死亡。正因如此，急凍鳥被稱為招式上最強的寶可夢，只要牠能夠成功先後使出該兩招就能得勝。要破解急凍鳥這種組合招式，只要在牠使出兩招之前打敗掉牠就可，亦有一些精靈的特性如「結實」是可以防禦這種一擊必殺的招式。急凍鳥優勝之處只是招式的組合性，牠的攻擊和特攻值都不是太高，不能和總能力、特攻和速度等方面都是最好的超夢比較。

由第三世代或以後，急凍鳥的基本親密度是 35，即是比普遍的寶可夢為低。牠的特性是「壓迫感」，即是當受到攻擊的招式，攻擊牠的對手會消耗多一點 PP，冒險時將急凍鳥放在首位的話，則不會遇到該區最低等級的野生寶可夢，而且有一半的機會率會遇到該區最高等級的野生寶可夢。由於牠是屬於冰屬性的寶可夢，因此牠不會被對手的招式弄至冰凍，而且在風雪中不會被落下來的冰雹弄傷。

2.1 捕捉方式

急凍鳥雖然是一隻傳說的寶可夢，卻不像夢幻、時拉比屬於限量版的寶可夢，玩家可以從正常的方法之中捉到牠，不過只可以在 Game Boy 的紅、綠、藍和黃版、Game Boy Advance 的火紅、葉綠版，以及 GameCube 的《精靈寶可夢 XD 闇之旋風：闇黑洛奇亞》中捕捉到急凍鳥。

在上述各版本中，只要進入雙子島後，先將所有可以推動的岩石推進洞，然後到山洞最深處就可以直接捕捉牠。以上各版中出現的的急凍鳥等級都是 50。由於急凍鳥不會被冰凍，不易被精靈球收服，只有在打傷牠的同時令牠睡眠或麻痺，才可以有多些機會捉到牠。

GameCube 版中，取得方法就是要打敗最後一個頭目，在和牠的對戰中淨化牠餵養的黑暗急凍鳥。這個方法的成功率十分低，所以要在這隻遊戲中捉到牠遠比在其他遊戲中困難。

急凍鳥沒有性別，而且不能生蛋，所以玩家不能從正常遊戲中取得第二隻。若玩家在雙子島中把唯一急凍鳥的 HP 歸零，除非重新開始遊戲，否則將無法再次遇到甚至收服急凍鳥。

2.2 招式

急凍鳥在各個版本的精靈寶可夢遊戲中所學到的招式都有所不同，但都是較為強力的招式。由於牠是冰屬性和飛行屬性的寶可夢，牠使用該屬性的招式時威力會較大。牠的代表招式包括「冰凍光束」和「暴風雪」，同時牠亦擅長使用各種變化類招式，正如上文所說的「心之眼」與「絕對零度」的組合招式。以下列出的招式以珍珠、鑽石版為主：

牠還可以學會一些招式學習器和秘傳學習器，例如用以來往各城市的招式「飛翔」。

2.3 不可思議的迷宮

急凍鳥亦會在《精靈寶可夢不可思議的迷宮》中出現，但只有一隻。在遊戲中，牠是其中一個迷宮的首腦，必須要打敗牠才可以過關。在完成遊戲後，玩家可以回到該迷宮中再挑戰這隻急凍鳥，有機會捉到牠，但因為牠的身型很大，會佔用較多的空間，和牠戰鬥時必須留有 4 個單位的空間才可以令牠加入自己的隊伍。牠的等級是 53，是遊戲中最高等級的傳說的寶可夢，但要捕捉牠的話玩家的寶可夢等級不必比牠高。

正如上文所說，急凍鳥已經能夠同時學會「心之眼」與「絕對零度」兩招，可以作為一個必殺的組合。更厲害的是，這個遊戲中玩家可以將寶可夢的招式設定為組合，令精靈在同一回合中連續使出兩招或更多的招式。此時急凍鳥只需在一次出招的機會中就可以使出這個連續技，在一回閤中令對手死亡。

動畫

急凍鳥在精靈寶可夢動畫版中很少出現，但在多個開場畫面中露面。急凍鳥在動畫中作為重要角色的單元僅有於成都聯盟故事中的第 190 集和《精靈寶可夢超世代》的第 134、135 集登場，在第 135 集中急凍鳥和小智的噴火龍戰鬥。《寶可夢 旅途》的第 102 集中雙子島的急凍鳥和小智等人 12 隻寶可夢進行戰鬥。是一隻十分珍貴的傳說寶可夢。

3.1 劇場版

急凍鳥在 1999 年首映的電影《神奇寶貝之路基亞爆誕》中出現。故事中，即精靈寶可夢動畫版身處的世界之中，急凍鳥正要逃避收藏家獵人吉爾露太的追捕，並遇到小智等人。那個收藏家已經捉了閃電鳥和火焰鳥兩隻聖鳥，想把急凍鳥一起捉去以儲齊三隻，並引出幻之寶可夢洛奇亞，因此小智等人合力拯救牠。除此之外急凍鳥就沒有在其他電影之中登場的機會了。

3.2 聲優

日本：
第 190 集：冬馬由美
第 413 集：小西克幸

漫畫

4.1 神奇寶貝特別篇

在第一章中初登場，原棲息於雙子島，因不想被火箭兵團捉去，而把自己冰封，後來被小智的暴鯉龍的攻擊而解封並成功逃脫。不過不久之後，被前毒屬性道館館主、火箭兵團的幹部忍者阿桔捉去。在西爾佛總公司的決鬥，因關都地方的七枚徽章的力量，與閃電鳥、火焰鳥合為一體，令牠變成邪惡的寶可夢，後被小智、小茂和小藍打敗，並得以從火箭兵團手上解放。第三章中被小藍捕獲，於桐樹林與小智一起對抗鳳王和洛奇亞。

4.2 神奇寶貝

在《神奇寶貝》之中，有一隻急凍鳥挑戰皮卡丘、皮皮和胖丁，說要吃完 50 個雪錐才可以放走扁桃和傑尼龜等人。最後急凍鳥竟然輸了，雖想賴帳，但還是放走各人，讓他們坐在牠的背上飛回家。

卡片遊戲

在神奇寶貝集換式卡片遊戲之中，急凍鳥首次出現化石系列之中，是一張有全息攝影技術的閃卡，之後還出現過很多張急凍鳥的卡。作為遊戲卡的時候，急凍鳥通常是屬於水屬性的。
趙樸初

趙樸初，譜名榮續，字樸初，以字行，別署開翁，齋名無盡意齋，男，安徽太湖人，中國佛教領袖、作家、詩人、書法家、社會活動家，佛教界尊稱趙樸老、樸老。曾擔任中國人民政治協商會議第九屆全國委員會副主席、中國民主促進會中央委員會名譽主席、中國佛教協會會長。

生平

趙樸初 1926 年就讀於蘇州東吳大學。1928 年起，趙樸初擔任任上海江浙佛教聯合會秘書，上海佛教協會秘書，“佛教淨業社” 社長，四明銀行行長。

1936 年，趙樸初在上海成立中國佛教護國和平會，參加抗日救亡活動。1937 年 - 1945 年的中國抗日戰爭期間，趙樸初先後擔任上海文化界救亡協會理事，上海市佛教協會秘書、主任秘書，及上海慈聯救濟戰區難民委員會常務委員、兼難民收容股主任，上海淨業社兒童教養院副院長，上海少年村村長等職務。1939 年，參加民主促進運動。

1945 年，中國抗日戰爭勝利後，參與發起組織中國民主促進會，擔任上海分會副主任。

1946 年後，任上海安通運輸公司、上海華通運輸公司常務董事、總經理。

1949 年，任上海臨時聯合救濟委員會總幹事，中國人民保衛世界和平委員會常委、副主席，中國亞非團結委員會常委。1949 年 10 月，中華人民共和國成立，趙樸初代表上海佛教界，參加中國共產黨在北京首次召開的中國人民政治協商會議第一屆全體會議。1950 年，趙樸初任華東軍政委員會民政部副部長、人事部副部長，上海市人民政府法律委員會副主任。1952 年 10 月，在北京召開的亞洲及太平洋區域和平會議上，趙樸初代表中國佛教界，將一尊古銅佛像贈送日本佛教界。

1952 年 11 月 4 日和 5 日，趙樸初與虛雲和尚、喜饒嘉措、噶喇藏、圓瑛、柳霞・土登塔巴等二十人在北京廣濟寺召開發起人會議，發起組織中國佛教協會。中共中央統戰部部長李維漢出席致詞。會中透過發起書，決定由趙樸初、柳霞・土登塔巴、丹巴日傑、巨贊、周叔迦、郭朋、李一平組成中國佛教協會籌備處，趙樸初擔任籌備處主任。經過半年的籌備，1953 年 5 月 30 日至 6 月 3 日，在北京廣濟寺舉行中國佛教協會成立會議。出席會議者包括漢族、藏族、蒙古族、傣族、滿族、苗族、撒裡維吾爾等七個民族的活佛、喇嘛、法師、居士代表一百二十人。中央統戰部李維漢部長到會講了話。會議中通過了《中國佛教協會章程》和有關決議；會中推選達賴喇嘛、班禪額爾德尼・確吉堅贊、虛雲法師、查干葛根為中國佛教協會的名譽會長，選舉圓瑛為會長，趙樸初與喜饒嘉錯、公德林、晉美吉村、能海法師、當喇藏、祜巴、阿旺嘉錯為副會長。會中併產生了中國佛教協會理事和中國佛教協會常務理事會，及以趙樸初為秘書長，巨贊、周叔迦、郭朋為副秘書長。此後趙樸初的副會長、秘書長職務，連任至 1980 年。

「文化大革命」期間中國佛教受極嚴重摧殘，中國佛教協會也停止活動。1978 年中共十一屆三中全會後，在宗教政策方面，採行「文革」前的溫和路線，有限度地容許宗教存在。1978 年後，停止活動十年之久的中國佛教也逐漸復甦。1980 年 12 月 16 日至 12 月 23 日，中國佛教協會召開了第四屆全國代表會議。趙樸初在工作報告中稱：

在這一次大會中，改選了中國佛教協會理事會，趙樸初當選為會長，對劫後中國佛教的復興，貢獻甚多。

1980 年以後，趙樸初除了領導中國佛教協會外，還擔任中國書法家協會副主席，中國民主促進會中央常委、副主席、中央參議委員會主任，及中國民主促進會中央名譽主席，第六、七、八屆全國政協副主席。

趙樸初在 90 歲以後健康狀況不佳。2000 年 5 月 21 日在北京病逝，享年 93 歲。

書法

趙樸初書法以行楷最擅長，脫胎於李北海、蘇東坡，字的體勢向右上方傾斜，結構嚴謹、筆力勁健而又有種雍容寬博的氣度，隱隱透出一種佛家氣象。在一些風景名勝、寺廟禪院、博物館等處多有其題字。

著作

《滴水集》
《片石集》
《佛教常識問答》
《趙樸初文集》，華文出版社 2007 年出版。

題字

榮譽

1982 年獲日本佛教大學名譽博士。
中共官方稱他為 “中國共產黨的親密朋友、著名的社會活動家、傑出的愛國宗教領袖，也是享譽海內外的著名作家、詩人和書法大師”。
釋能海

釋能海，俗名龔學光，字緝熙，又字闊初，男，四川綿竹人，中國近代佛教高僧，後人尊稱為能海上師、海公上師。

生平

能海出生於四川省綿竹市漢旺鎮。父親名叫龔常一，是位商人，母親為張氏。能海有一個姐姐，比能海大 10 歲。父母在能海年幼的時候就都去世了，家裡的兩個孩子（能海和其姐姐）相依為命，互相幫助得以生存。能海 14 歲在成都恆升通匹頭業當學徒。在私塾讀書的時候，有一位姓龔的老師，見能海聰明，便象親身兒子那樣教導他，傳授了很多有用的知識。

後來，龔學光曾任雲南講武堂的教官，為中華民國培養了大批軍事人才。

1924 年，龔學光潛心出家。1925 年（民國十三年）在成都市新都區的寶光寺從釋貫一受具足戒。同年，隨大勇法師的留藏學法團，由四川邊境準備進入西藏，學習藏傳佛教。

1928 年到 1940 年，他一直在西藏，師從西藏之月輪、白文殊法成就者、宗喀巴大師二十八代傳人康薩仁波切，成為宗喀巴大師嫡傳二十八代。

能海上師學成之後，回到成都近慈寺，翻譯和出版佛經，同時培養了大批的學生，被譽為 “宗喀巴大師以後密宗第三法王”。

1949 年後，歷任全國人大代表、山西省政協委員、中國佛教協會副會長、山西省佛教協會會長。

1966 年夏，十年浩劫開始，法師住錫五臺山善財洞，被紅衛兵圍攻批鬥，劃為黑幫首領，備受種種凌辱折磨。法師始終不怨不尤，坦然置之，觀眾生業力現前，深表悲憫。今雖惱我，消我宿業，與我有緣，是我善知識，當令發菩提心。是年底紅衛兵宣佈：解散全山寺廟，僧人一律遣返原籍。法師認為世緣已盡，曾問左右，是否當走？均默然。至 12 月 31 日晚照常參加政治學習，身體並無不適。至半夜，起床小解，遇成宗法師說：“明日代我請假，就說我不好了。” 次日為 1967 年元旦，深德法師起床，見能海法師搭衣擁被，跏趺坐。呼之進早齋。不應，探視，早已寂然坐脫。世壽 81 歲，戒臘 43 歲。之後上師的遺骨葬於中國五臺山清涼橋。1978 年 3 月，中國五臺山佛教協會在顯通寺為釋能海召開追悼大會，中國國務院宗教事務局及中國佛教協會派代表參加，並函電致悼。遺骨塔建在寶塔山山腳下。

中國佛教協會會長趙樸初題塔銘：

承文殊教，振錫清涼。顯密雙弘，遙遵法王；律履冰潔，智刃金剛。作和平使，為釋宗光；五嵿巍巍，三峨蒼蒼，閟塔崇嶽，德音無疆。

弟子

能海上師的法脈傳人是蒙文登，儀軌傳人是五臺山清海上師。

釋仁清
釋清定
釋隆蓮
釋萬法
釋貞意
釋大吉

著作

《菩提道次第論科頌講記》
《歸依三寶始終學修攝要頌》
《四分律藏》— 分六十卷亦集為頌文

詩集

4.1 《國慶十週年頌》

祖國河山麗，賢能締造勞。顛危成往事，人物數今朝。鳳歷翻新頁，鷹瞵掃舊驕。紅旗迎旭日，萬古拂雲霄。

周道金繩直，堯天玉宇睛。行行呈懋績，隊佇列材英。幹羽魚龍舞，簫韶雅頌聲。陽春一和煦，百卉競敷榮。

萬國衣冠集，千乘玉帛同。斗杓瞻北海，霜霰讓東風。互惠誰為敵，無侵道至公。和平無數翼，飛去滿寰中。

十年看樹木，五嵿漸成陰。金碧崇新構，鍾魚徹遠林。盛世無憂上，禪棲法喜深。山窗制新頌，身是太平僧。
釋清定

釋清定，俗名鄭全山，又名鄭有藏，男，浙江三門縣三門人，中國佛教僧人。

生平

鄭全山是浙江省三門縣高梘鄉人，其家族世代信仰佛教家庭，從小接觸佛教思想。1925 年畢業於廣州大學哲學系，同年即投筆從戒，於 1926 年考入國民黨陸軍軍官學校（即黃埔軍校）第五期步科就讀，旋又考取南京國民黨政訓研究班。畢業後被派往中國國民黨中央軍事委員會北平分會政訓處工作，任少校秘書。不久調入南京，任中央軍事委員會軍事交通研究所中校處長，中華民族復興社上海分社助理書記等職務。應工作出色，調入兩廣，任第四戰區黨政軍幹部訓練團上校訓育處長，第四戰區政治部上校主任。隨即進入重慶，任中央高階黨政軍幹部訓練團少將政訓主任等職務。1941 年 5 月 3 日前往重慶慈雲寺，皈依澄一上師出家，同年 12 月 17 日，在成都昭覺寺第十四代方丈定慧和尚座下受具足戒。

師承

釋能海

2.1 修行發願

清定法師得戒後，靜住經樓，博聞強識，編習經律論三藏。1942 年，能海上師從西藏學法歸來，由寶光寺方丈貫一大和尚介紹與清定法師相識，清定法師在文殊院聽能海上師講解《菩提道次第》，聽後，決定依止能海上師學修密宗，隨侍能海上師去寶光寺聽講比丘戒。同年 4 月，清定上師隨能海上師前往近慈寺結夏安居。有一天，清定法

師在聽完能海上師講解的上師無上供養觀行法及比丘戒後，在能海面前發願：

皈依上師三寶尊，正法久住我發心，世世出家修淨戒，自他佛道穩速成。廣建三寶轉法輪，眾生罪苦我代受，善根利樂施有情，一一令發菩提心。

能海上師聽後，一句一句為清定法師印證，並囑咐每日誦唸此願，行願無盡，即身成佛。

2.2 上海金剛道場

1946 年，清定法師前往武漢、上海一帶宏法講經，在上海期間，清定法師廣弘密法，依止學法者甚多，曾主持和平息災法會，並主修藏密，同時，得能海上師正式傳法，負責上海金剛道場。講經圓滿後，就地住藏經樓閱藏，讀完六百卷《般若經》。返回四川后，遵能海上師囑咐主持重慶金剛道場。於 1948 年奉能海上師命往南京、上海宏法，應趙樸初、倪正等居士所請，住上海覺園主持班禪紀念堂，成立上海金剛道場，並擔任住持。

清定法師於 1949 年初，擔任著上海金剛道場住持，1957 年清定法師受上海市中級人民法院判處無期徒刑，金剛道場也在 1966 年被勒令解散；後於 1975 年被特赦釋放，清定法師回到故鄉先以行醫為業，後接受天台國清寺方丈惟覺法師邀請，清定法師於 1980 年初在國清寺講經説法。

2.3 文革遭遇

文化大革命時期，因清定法師在大陸解放前擔任國軍少將職務，於 1955 年以國民黨軍隊撤退時投入金剛道場內荷花池中的槍支，作為清定法師的罪證，被冠以反革命罪名，關進了上海提籃橋監獄達 20 年之久。清定法師以佛門比丘寬大胸懷，違緣順緣，隨遇而安，在獄中，除了得空即靜坐外，常以自己的推拿針灸絕技為人治病，被譽為 "勞改醫生"，並常為批評他的 "紅衞兵" 祈福、消業。終於在 1975 年 3 月獲得周恩來的特赦平反昭雪，回到故鄉行醫。

2.4 晚年

1980 年清定法師由中國佛教協會介紹往天台山國清寺宏揚佛法。1984 年，由成都石經寺僧人邀請前往石經寺擔任首座。1986 年已八十四歲的清定法師前往昭覺寺，發深宏大願，承擔提振道風、培植僧材的責任，並重建昭覺寺大雄寶殿，其規模宏大為世人所矚目。

1984 年，上海市中級人民法院為清定法師徹底的平反，同時撤銷了 1957 年的原判，恢復了法師的名譽；清定法師順應昭覺寺眾僧們的懇請，於 1985 年底重回昭覺寺，擔任昭覺寺方丈；1987 年 5 月在昭覺寺舉行了隆重的升座儀式，清定法師成為臨濟宗第四十八世、昭覺堂上的第十七代祖師。

職務

成都昭覺寺方丈
中國佛教協會暨四川省佛教協會常務理事
成都市佛教協會會長
中國人民政治協商會議成都市委員會常務委員

弟子

釋智敏
釋演法
琅玡

琅玡，古代寫作琅ㄌㄤˊ邪ㄧㄝˊ ，上古漢語擬音：/raːŋ ɣlaː/，亦作琅琊、琅瑘、瑯琊等，山東古地名，曾為琅玡國、琅玡郡，範圍在山東省臨沂市一帶。山東省青島市黃島區也有琅琊鎮。安徽省滁州市因琅琊山而設琅琊區。

古琅玡

為齊國設有的琅玡邑，在當今青島市黃島區。此後，琅玡郡國遷至其今山東省西南的臨沂市。

琅玡郡（國）

傳說秦始皇滅六國後曾在琅玡（原齊國地）東望蓬萊仙島，後來為了長生不老讓徐福在此起航東渡求長生不老之藥而一去不復返。

秦置琅玡郡，治所在琅玡縣，郡的範圍包括山東半島東南部。曾建琅琊臺。西漢其治所遷移到東武（今濰坊市諸城市）。東漢稱琅玡國，治所進一步西移到開陽（今臨沂市範圍）。西晉、隋朝時均保留，治所也始終在今天臨沂範圍。唐代時廢除，郡地改稱沂州，琅玡之名繼而消失。

三國名相諸葛亮的故鄉琅玡陽都，就是今天的臨沂市沂南縣。

其它

歷史上另有一處琅玡在東晉首都建康（今江蘇省南京市）附近，因東晉的開國皇帝元帝司馬睿任琅玡王期間曾於此避難而得名。這處琅玡山現在是安徽省滁州市境內的風景區。
徐一士

徐一士，原名徐仁鈺，字相甫，號蹇齋。曾自號亦佳廬主人。生於中國山東，北京宛平人，祖籍江蘇宜興。

辛亥革命前後，以 “一士” 為筆名為各大報章撰文，遂以徐一士之名行世。近代掌故大家，他所撰掌故小品，儲存了不少珍貴的歷史資料，曾譽為 “晚近掌故史料之巨擘”。

家世

徐一士祖上為江蘇宜興大族，清中葉以後科舉極盛，即其家乘《繁衍集》所謂 “父子三翰林”、“三代十科十二舉人”、“祖孫父子叔侄兄弟同登科”、“一時同堂五進士” 等等。

其祖徐家傑與李鴻章為道光年間同年進士，曾任北京金臺書院山長。伯父徐致靖，光緒二年（1867 年）進士，禮部右侍郎、翰林侍讀學士，為戊戌變法重要人物。兄徐凌霄也是著名的記者和掌故專家。

生平

1910 年，畢業於山東客籍高等學堂，授舉人出身。1924 年，曾就職於農商部礦政司。1928 年，就職於中國大辭典編纂處，並在平民大學新聞系、鹽務專科學校、北京國學補修社、北京國學書院兼課。1958 年起為北京市文史研究館館員。

著作

亦佳廬小品 北京出版社
凌霄一士隨筆 (1-5) 山西古籍出版社
皮丘

皮丘（日文：ピチュー，英文：Pichu，香港舊譯：比超）是精靈寶可夢系列登場的種虛構角色（怪獸）中的一種。

特徵

皮丘為電屬性小鼠寶可夢，有著可愛的外型，使用電屬性招式時會受到自己的驚嚇。

漫畫中的皮丘

2.1 神奇寶貝特別篇中的皮丘

在綠寶石篇時，和父母－－皮卡、丘丘同時學會伏特攻擊（ボルテッカー）

遊戲中的皮丘

豐緣圖鑑編號為 155，全國圖鑑編號為 172，最早出現於精靈寶可夢金、銀版，可以經由親密度進化為皮卡丘，皮丘的另一項特別之處在於遊戲中最強電屬性招式伏特攻擊（ボルテッカー），必須由攜帶電氣球的皮卡丘或雷丘經由遺傳的方式習得，除此之外，沒有其他方式可以獲得此招式。

在 2009 年，需要有 09 年劇場版阿爾宙斯 超克の時空へ的預售票可獲得一隻色違皮丘。

該皮丘的資料欄中，持有者是しょこたん，等級為 30，會使用伏特攻擊（ボルテッカー）。

之後再將牠傳到《心金。魂銀版》的話 將可在桐樹林中遇見於電影版中出現的「刺刺耳皮丘」（ギザみみピチュー）

評價

ca:Línia evolutiva de Pichu#Pichu

es:Anexo:Pokémon de la segunda generación#Pichu
AMD Duron

Duron 是美國 AMD 公司的一種為 x86 計算機平臺而設的微處理器，屬於 AMD 的第七代（K7）處理器，其中文官方名稱為 “鑽龍”，根據其英文發音被俗稱為 “毒龍”。

Duron 發展史

為了與競爭對手 Intel 的 Celeron 處理器爭奪低端市場份額，2000 年 6 月，AMD 在 Athlon 處理器基礎上簡化而來推出了 Duron 處理器。AMD 前後共釋出了基於 Spitfire（烈火）、Morgan、Applebred 3 種核心的 Duron 處理器。

AMD 已於 2004 年停產 Duron 處理器，Duron 正式走入歷史。其市場地位由 AMD 公司推出的 Sempron 處理器接任。

Duron 型號

2.1 Spitfire 核心 (Model 3, 180 nm)

L1 快取：64 + 64 KB（資料 + 指令）
支援的指令集：MMX，Extended MMX，3DNow!，Extended 3DNow!

推出日期：2000 年 6 月 19 日

2.2 Morgan 核心 (Model 7, 180 nm)

L1 快取：64 + 64 KB（資料 + 指令）
支援的指令集：MMX，Extended MMX，3DNow!，Extended 3DNow!，SSE
推出日期：2001 年 8 月 20 日

2.3 Applebred 核心 (Model 8, 130 nm)

L1 快取：64 + 64 KB（資料 + 指令）
支援的指令集：MMX，Extended MMX，3DNow!，Extended 3DNow!，SSE
推出日期：2003 年 8 月 21 日
顯教

顯教是指佛教裡區別於 “密教” 的一個稱謂。可理解為顯明的教法。多指《成實論》、《俱舍論》等小乘教義。顯教者，計眾生之機，為報身化身之說法，顯了斷惑證理修因證果之法門者。是為隨他意之教法，其理由顯然可知，故稱顯教。將漢地佛法統稱為顯教是一個謬誤。如華嚴宗，法華宗等，則無顯密之分，也可說既顯又密。

詞語釋義

顯教一詞來源與密教之對應。密教是大乘佛教的一個支派，為印度後期佛教的主流（五世紀）。這一系的佛教，有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教之外的佛教流派，通常指小乘佛教，統稱為顯教。

源流發展

大乘佛教大約是公元 1 世紀左右從部派佛教中的大眾部發展出來的，其教理有較大的發展。大乘佛教認為自己的教法是廣度眾生的大舟，而以往的其他所有佛教宗派只能滿足於自我解脫，因此稱自己這一派為「大乘」，而所有上座部與大眾部教派都被他們稱為「小乘」。大乘佛教向中亞傳播的一支漸漸被稱為北傳佛教，而同為部派佛教的上座部在後世發展為上座部佛教，即南傳佛教，並與大乘佛教並列為最基本的兩大派別。

大乘佛教發展到後期，吸收了印度傳統的婆羅門教的一些理論和方法，發展出密乘，也稱金剛乘。這一派通常認為《成實論》，《俱舍論》等小乘教法是佛陀的「方便」說法，而本派的教法是如來所宣的「真實密意」，因其高深難測而稱之為「密教」，區別於其他宗派之「顯教」。或稱為「密宗」與「顯宗」。在印度金剛乘出現的同時，藏傳佛教出現，「密教」隨即在藏傳佛教中得到長足發展。藏傳佛教儘管顯密雙修，但密教才是今時的主流，並將之教判為 “顯三乘”，與外密三乘、內密三乘相對。

顯教並不能成為一佛教派別。顯教一詞的存在是應對「密教」之存在。這種劃分方式是基於修行和傳授方式上的，並沒有根本教理上的區別。另外，廣義上顯教包括了教理上有區別的上座部佛教和漢傳佛教。與上座部佛教相比漢傳佛教則更多地使用顯教一詞。

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民族語言

民族語言（national language），又譯為國家語言、國族語言、國語與族語，通常是指在事實上（lang|la|de facto）或在法律上（lang|la|de jure），能代表一個民族（Nation）的語言。在民族國家，此民族語言通常亦是官方語言。

民族語言和官方語言的分別

官方語言通常是由政府制定的工作、政治和法律語言，是國家的公民與其政府機關通訊時使用的語言。然而，民族語言則不一定要該國政府的認可。雖然和官方語言有別，但是通常民族國家的民族語言就是該國的官方語言。

各國的民族語言

清朝以滿語為國語（官方語言）。自清末開始已經確定以北京官話被認為是標準官話，至中華民國建立後，以北京官話為原型基礎當成中華民國國語，1949 年後，中華人民共和國同樣以現代標準漢語作為國家通用語言，並以普通話稱之。
在臺灣，中華民國政府於 2017 年 5 月 26 日法定臺灣原住民族語為國家語言，並於 2017 年 12 月 29 日法定臺灣客家語為國家語言，而關於國家語言政策的國家語言發展法於 2018 年 12 月 25 日正式三讀透過，所有臺灣本土固有語言均成為國家語言。
愛爾蘭語是一個高度受到愛爾蘭共和國政府重視的語言。在愛爾蘭共和國，愛爾蘭語有時是政府和法律上的特別工作語言。然而，使用愛爾蘭語為母語的人只有約 8 萬，約佔愛爾蘭人口的 1%，大部分人完全使用英語。英語也同時是官方語言之一。
菲律賓語目前是菲律賓的國家語言也同時是官方語言。但英語也同時是官方語言。
在新加坡，馬來語既是國家語言，同時也是官方語言，但新加坡還有另外三種官方語言，即英語、華語和泰米爾語。雖然馬來語是新加坡的唯一的國家語言，但因該國的英聯邦成員國身份，在實際施政上採取重視英語而輕視其他語言的政策，政府高層以英語為唯一語言，從而英語才是實際上新加坡政府部門間、學校教育、大眾媒介和一般人民最常用的第一語言，雙語人群被忽視，因此馬來語在新加坡的日常生活和政府工作語言中並未享有較高待遇。
在加拿大，法語既是國家語言，同時也是官方語言。雖然法語是加拿大的國家語言，且政府層面亦提供英法兩種語言的服務，但因該國的英聯邦成員國身份，在實際施政上採取重英輕法的語言政策，政府高層為英語人口（或僅掌握基礎法語）佔據，使法語在加拿大的日常生活和政府工作語言中並未享有較高待遇（魁北克省除外），而作為另一官方語言的英語才是實際上加拿大政府部門間、學校教育、大眾媒介和一般人民最常用的第一語言，但加拿大政府仍鼓勵和支援新移民學習法語。
在喀麥隆，法語既是國家語言，同時也是官方語言。雖然法語是喀麥隆的國家語言，且政府層面亦提供英法兩種語言的服務，但因該國的英聯邦成員國身份，在實際施政上採取重英輕法的語言政策，政府高層為英語人口（或僅掌握基礎法語）佔據，使法語在喀麥隆的政府工作語言中並未享有較高待遇，而作為另一官方語言的英語才是實際上喀麥隆政府部門間、學校教育和大眾媒介最常用的第一語言，導致佔全國多數人口的法語人群和雙語人口的利益得不到保障而滋生不滿。
在哈薩克和吉爾吉斯斯坦兩國，國家語言分別為哈薩克語和柯爾克孜語，但官方語言為延續蘇聯時期的俄語。
在白俄羅斯，白俄羅斯語既是國家語言，同時也是官方語言，而延續蘇聯時期的俄語為第一官方語言，絕大多數人口使用俄語而非白俄羅斯語。

漢字文化圈的「國語」

「國語」在漢語圈，通常指漢語（或特指現代標準漢語），但是在某些國家或地區，國語並非指漢語，而是指一般的國家語言。

在中國大陸，一般把國家通用語言現代標準漢語，稱之為普通話。但坊間仍有沿襲國府時期習慣稱「國語」的情形。
在臺灣，維持中華民國初年國語編審委員會將漢語官話命名為「國語」的用法，2022 年中華民國文化部發布《國家語言發展報告》指若在某些情況下將複數性質的集合名稱「國家語言」簡稱為「國語」，也不是指涉單一語言；根據 2020 年的統計，該地民眾對中華民國國語最常用稱呼仍是「國語」。
在香港及澳門特別行政區，「國語」所指的是現代標準漢語，兩地人民也普遍稱呼現代標準漢語為「普通話」，並沿襲國府、港英時期習慣，「國語」一詞有指中華民國（後期指臺灣）主要用語的含義。自 1997 年和 1999 年兩地主權移交後，中小學校逐漸增加普通話課堂，近年推行「普教中」，但存在問題和反對聲音。
在日本，「國語」指日本國事實上的官方語言日語。
在韓國，「國語」指大韓民國的官方語言韓語。
在越南，「國語」指越南的官方語言越南語。「國語字」是指越南現在的拉丁拼音文字書寫系統。
殖民地的 “國語” 一般定為殖民宗主國的國語，如日治時期的滿洲（中國東北）、日治時期的臺灣等地，“國語” 即指日語。
在馬來西亞和新加坡，因為政治因素和馬來西亞的非華裔人佔大多數，所以在新馬兩國的 “國語” 是標準化的馬來語，而現代標準漢語則稱為 “華語”。
澳門組織章程

《澳門組織章程》（Estatuto Orgânico de Macau, EOM），為葡治澳門的憲制檔案。1976 年 2 月 17 日以第 1/76 號法律形式頒佈，其後經第 13/90 號法律及第 23-A/96 號法律修改。該章程草案曾於 1975 年 8 月 16 日公佈，以便澳門市民研究、討論和參與。澳門政權移交中國後由《澳門基本法》取代。