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可能世界

可能世界（Possible world）的概念被用來在哲學和邏輯中，表達模態斷言。在哲學中，術語 “模態” 覆蓋瞭如 “可能性”“必然性”“偶然性” 這類觀念。談論可能世界在當代哲學討論中是非常普遍的（特別是在英語世界中），儘管有著巨大的爭議。

可能性、必然性、偶然性

那些使用可能世界概念的人認為 “實際” 世界是很多可能世界中的一個。對於世界可以是的每個不同方式，都被稱為一個獨特的可能世界；實際世界是我們事實上住在的世界。命題的模態狀態被按照 “在其中它為真的世界” 的方式來理解；所以：

真命題是 “在實際世界中為真” 的命題。
虛假命題是那些在現實世界中虛假的命題。
偶然命題是 “在一些可能世界中為真在另一些中為假” 的命題。
必然命題是 “在所有可能世界中為真” 的命題。
不可能命題（或 “必然假命題”）是 “不在可能世界中為真”。

可能世界的想法最普遍的歸功於萊布尼茲，他稱可能世界為神頭腦中的想法，並使用這個觀念來爭辯說，我們實際上的神造的世界一定是 “所有可能世界中最好的”。但是，學者也曾在盧克萊修、伊本・魯世德和鄧斯・司各脫的著作中找到了這種想法的蹤跡。這個觀念的現代哲學使用的先驅是索爾・阿倫・克里普克。

模態邏輯的形式語義

從可能世界語義推匯出來的系統性的理論在 1950 年代由索爾・阿倫・克里普克和他的同事首次介入。以類似於我們前面提議的方式處置事物，可能世界被用來為關於可能性和必然性的斷言提供語義：在模態邏輯中，“可能的” 稱述被稱為在 “至少一個” 可能世界中為真；而 “必然的” 陳述被稱為在 “所有的” 可能世界中都為真，“真” 陳述至少在 “這個” 世界中為真（在 “實際” 世界中）。（所以透過這些定義，所有必然性陳述都可以當作可能性陳述，當然也是真陳述。）

可能世界語義經常用做克里普克語義的同義語，但這普遍的被認為是一個錯誤：克里普克語義可以用來分析除了真勢模態之外的模態，並且克里普克語義不假定模態現實主義，它或許是可能世界的語言所預示的。

從模態邏輯到哲學工具

以此作為根基，“可能世界” 成為很多哲學開發的中心部分，從 1960 年代至今–包括依據大衛・劉易斯和開發最著名的反事實條件分析，它依據的是 “鄰近的可能世界”。在這個分析中，當我們討論 “如果” 某些條件在場 “就會” 發生什麼的時候，我們的斷言的真實性由在具備這些條件的最鄰近的可能世界（或最鄰近的可能世界的 “集合”）中什麼是真的來決定。（可能世界 W1 被稱為在 R 方面鄰近於另一個可能世界 W2，在達到 W1 和 W2 在 R 方面發生同樣的事情的程度上；兩個可能世界在特定方面上發生的事情差異越 “大”，它們相互之間在這個方面就越 “遠”。）使用早先給出的反事實的例子，“如果喬治布什沒有在 2001 年成為美國總統，戈爾就會成為美國總統”，表達了一個斷言的這個句子可以被重新公式化為如下：“在最鄰近（在有關方面最鄰近）於我們實際世界的所有可能世界中，那裡喬治布什 2001 年沒有成為美國總統，而是戈爾成為了美國總統”。在關於這個句子的這種解釋上，如果有最鄰近（在有關方面最鄰近）於真實世界的某些世界，這裡喬治布什和戈爾都沒有成為美國總統，則這個反事實所表達的斷言是假的。
旺角花墟

旺角花墟（Mong Kok Flower Market），是一個位於香港旺角北部的市集。商販主要集中在旺角花墟道兩旁，以批發價大批的售賣各式花卉，成為香港最大的鮮花零售集中地。

簡介

旺角花墟出現之前，鮮花的買賣乃在界限街 花墟鮮花批發 市場進行，但該市場於 1957 年改建成花墟公園之後，鮮花舖位就南移至現時的地點。當時沒有節日氣氛，直到 80 年代，零售商也開始置業也有所改善。

現時旺角花墟約有 90 間鮮花盆栽店、約 15 間園藝用品店，以及逾 10 間食品及裝束店。

每逢農曆新年、情人節及母親節等對鮮花需求殷切的日子，花墟都會熱鬧非常。

在 2006 年初，曾有報章報道，由於該區業主大幅提升租金，使超過一半的商戶都打算搬遷或結業，旺角花墟亦可能隨之而消失，幸好這個情況至今未有發生。

交通
敘利亞倉鼠

敘利亞倉鼠（學名：Mesocricetus auratus），也叫黃金倉鼠、金倉鼠、 黃金鼠、金色中倉鼠，是倉鼠科中倉鼠屬的一種，也是最廣為人知的倉鼠。

敘利亞倉鼠現在可能已在野外消失，但在全世界卻被廣泛作為家庭寵物飼養，目前大部分在英美寵物店販售的倉鼠即是敘利亞倉鼠。此外，因為所有的人工飼養黃金倉鼠血緣都來自同一窩，他們也一直被用來進行科學實驗和行為研究，尤其是風道和呼吸生理學的研究。

形態特徵

成鼠身長敘利亞倉鼠 13cm，成人平均體重 105 克，新生兒平均體重 2.45 克 壽命比坎貝爾倉鼠長，在寵養的環境下通常活二至三年。

最初的敘利亞倉鼠只有一種虎紋熊 (黃金色和黑紋棕紋的混合)，因此又名 “黃金” 鼠。但現在已經發展出各種毛色和白紋。毛色可分為米熊 (奶油色，又名金絲熊)、肉桂熊、純銀熊 / 雜銀熊、淺灰熊 / 深灰熊、眼圈熊 (紫貂色)、鏽金熊、黃熊 / 玳瑁三色熊、黑熊 / 藍熊。亦會有毛色淡化、暗化、稀釋的變化。

白紋伴隨白腹，可細分為白腰紋、波利紋、羅安紋、顯性斑塊 (雨點、隕石、面紋、眼線、假面、臭鼬等)、逆白隱性斑駁、非遺傳黑紋馬賽克。花斑則估計已絕跡。亦有紅眼純白毛的白化熊。

毛長除了最初的短毛外，亦有長毛、捲毛、緞毛。

就如倉鼠亞科的大多數成員，敘利亞倉鼠有具延展性的頰囊從牠的頰到肩。在野外倉鼠會囤積糧食，牠們利用頰囊攜帶運輸食物到牠們的巢穴。牠們能裝載可觀數量的食物進牠們的頰囊，在當地的阿拉伯語方言裡牠們的名字可翻做「鞍囊之父」。如果食物充裕，牠們會囤很多，曾有報告在單單一隻敘利亞倉鼠居住的洞中發現 25kg 的種子。

發現

1839 年，英國動物學家報告在敘利亞發現一隻母鼠，並且命名為 Cricetus auratus，黃金倉鼠。這隻倉鼠的毛皮曾在大英博物館展示，敘利亞倉鼠之後就被歐洲科學界忽視一個世紀。

約在 1930，動物學家兼耶路撒冷大學教授在敘利亞沙漠發現一隻母鼠跟其一胎幼鼠，當其返回他的實驗室時，大部分的倉鼠不是死就是逃脫。剩下的倉鼠給了耶路撒冷的希伯來大學，在那裡牠們成功繁殖。牠們比瓦特豪斯發現的倉鼠大一點，所以牠們被命名為 Mesocricetus auratus，雖然牠們可能是同種。Mesocricetus auratus 是目前科學界接受的敘利亞倉鼠學名。

這些倉鼠的子嗣被船運往世界各地的科學實驗室作為實驗動物。牠們在 1931 年抵達英國，在 1938 年到美國，幾乎全部的黃金倉鼠都是在敘利亞發現的那一胎的後代，除了少數由在沙漠發現牠們的旅行者夾帶進美國。一群倉鼠在 1971 年進口到美國，但無法得知今天的北美寵物倉鼠是否為牠們的後代。

作為寵物

敘利亞倉鼠因其活力、好奇的本性以及嬌小的體型而成為受歡迎的家庭寵物，目前英美寵物店裡大多數的倉鼠都是黃金鼠。

安哥拉黃金鼠，有時又稱作泰迪熊黃金鼠，指長毛的敘利亞倉鼠，而黑熊是指有黑長毛的敘利亞倉鼠。母鼠擁有短、鵝毛柔軟般的各色毛；公鼠通常擁有比母鼠長的毛，像裙子般延伸到臀部為止。
胡應麟

胡應麟，字元瑞，一字明瑞，號少室山人，又號石羊生，浙江金華蘭溪人，明代學者。

生平

父胡僖，歷官雲南僉事。胡應麟自小喜好歌詩，萬曆四年丙子（1576 年）二十六歲中舉人。萬曆十一年、十四年、二十三年參加會試，不中。萬曆十六年 “奉命家嚴，治裝北上” 會試，中途染疾而返。萬曆二十七年，最後一次參加會試，仍不第。至三十八歲已寫了十八部書，藏書四萬餘卷。他從十五歲起，到五十二歲死去，除了花部分時間照料親人、小事遊歷外，都集中於著述。所交皆海內賢士豪傑，大司空朱衡過蘭江時為了見他一面，泊舟三日以待，朱衡稱之為 “天下奇才”。

晚明讀書風氣不高，一方面是束書不觀高談實踐的性理派；一方面是不讀漢朝以後的書的復古派。胡應麟在這種風氣裡挺身而出，主張又精又博的學問。他主張 “凡著述貴博而由貴精，淺聞眇見，曷免空疏；誇多炫靡，類失鹵莽。博也而精，精也而博，世難其人。” 他自己也身體力行，“不敢以鴻碩自居，不致以空疏自廢。”

胡本人對小說的研究也有自成一家的看法，他提出 “《汲冢瑣語》，蓋古今紀異之祖”，“《山海經》，古今語怪之祖”，“《燕丹子》三卷，當是古今小說雜傳之祖”，“《飛燕》，傳奇之首也；《洞冥》，雜俎之源也；《搜神》，玄怪之先也；《博物》，《杜陽》之祖也”，魯迅的著作多引用其言。

作品

胡應麟的《四部正偽》一書，上承宋濂的「諸子辯」，擴大檢討重要的古書，為古書辨偽。古書辨偽工作早發於劉知幾、柳宗元，由胡應麟與姚際恆等續作。

另著有《詩藪》、《華陽博議》、《九流緒論》、《經籍會通》、《史書佔畢》、《莊嶽委談》、《唐同姓名錄》、《二酉山房歌》、《少室山房筆叢》等。
古今圖書整合

《古今圖書整合》，原名《古今圖書匯編》，又稱《欽定古今圖書整合》，是清康熙時期由福建侯官人陳夢雷所編輯的大型類書。

此書共有一萬卷，，分曆象、方輿、明論、博物、理學、經濟等六「彙編」、每編再分若干「典」，共三十二典，每典又分若干「部」，共 6117 部，每部酌情收錄匯考（按照時間排序的描述）、總論（權威但無法按年代排序的描述）、圖、表、列傳、藝文（詩詞，注重唐朝及以前的作品）、選句、紀事（不足以收入匯考中的歷史事件）、雜錄（因缺乏真實性、偏頗或是藝術性而排除在前幾項的其他內容）、外編（宗教或非正統哲學）等項。初版本分裝 576 函，，50 多萬頁；共 1.7 億字，萬餘幅圖片，引用書目達六千多種。因《永樂大典》大多已燬，此書是現存最大部的類書。

陳夢雷在《松鶴山房集》卷二「進匯編啟」提到：「凡在六合之內，鉅細畢舉，其在十三經，二十一史者，隻字不遺。其在稗史子集者，亦只刪一二」，清代重臣張廷玉評價說：「自有書契以來，以一書貫串古今，包羅萬有，未有如我朝《古今圖書整合》者。」

多認為古今圖書整合印製於武英殿；但據裴芹和苗日新考證，古今圖書整合應是在熙春園（今清華大學內荒島）上印製的。

編寫過程

康熙二十一年（1682 年）陳夢雷因附逆罪流放奉天府。康熙三十七年（1698 年）康熙皇帝東巡，他得以放還，侍奉三皇子誠親王胤祉讀書。康熙四十年（1701 年）十月起，陳夢雷根據「協一堂」藏書和家藏一萬五千多卷典籍，「目營手檢，無間晨夕」，編纂《圖書彙編》一書。康熙四十五年（1706 年）四月完成初稿，“先譽目錄、凡例為一冊上呈”。康熙御覽後認為尚需修訂增益，改賜書名《古今圖書整合》。

康熙六十一年（1722 年）康熙逝世，誠親王胤祉失勢，陳因曾奉其侍讀而受到株連。雍正元年（1723 年）一月，陳夢雷被流放黑龍江。同年雍正皇帝下令抹去陳夢雷編書之名，改命經筵講官、戶部尚書蔣廷錫（1669 年 —1732 年）重新排校《古今圖書整合》。此書於雍正四年（1726 年）校成。

印刷版次與流傳

本書編成後，於雍正四至六年（1726 年至 1728 年）由清內府用銅活字排印成 64 部（未計試印本樣本 1 套），稱「銅字版」，至今僅存十餘部，在北京中國國家圖書館與臺北國立故宮博物院皆有藏。
光緒十年（1884 年）起設立「圖書整合館」，以三號扁體字鉛印 1500 部，稱「鉛字本」或「扁字本」，四年後印齊。
光緒二十年（1894 年）光緒帝令上海同文書局石印 100 部，稱「同文版」或「光緒版」。此版本附有清代龍繼棟所作《考證》24 卷，訂正原書引文錯訛脫漏之處約 2 萬條，書籍用於清政府贈送外國或頒賞大臣，共耗白銀 50 萬兩。此版本因 50 套存書在上海倉庫失火焚毀，流傳稀少。另清末時期一整套索價白銀 1 萬兩。
民國 23 年（1934 年）上海中華書局據康有為所藏雍正銅活字本影印之縮印線裝裝訂 808 冊（後 8 冊為考證），稱「中華版」，於 1940 年出齊，是迄今最通行之版本。
民國 53 年（1964 年）9 月，出版家蕭孟能主持的臺北文星書店投資新臺幣 80 萬元印製文星版本《古今圖書整合》，並精編索引與地圖集，共 101 冊（16 開本），發行 200 套布面精裝，為迄今最完善之版本。
1986 年起，中華書局與巴蜀書社合作，據中華書局縮印本重新影印並改裝為 121 冊，並新增《簡明索引》一冊。
1999 年起該全書在臺灣以雍正銅字版（書藏國立故宮博物院）為藍本製作電子化版本（由東吳大學中文系負責）出售。而相關書籍與研究論集亦隨之出版，如 2001 年 11 月出版之《古今圖書整合研究》、2006 年 11 月出版之《古今圖書整合圖集》
2006 年中國大陸齊魯書社與中國國家圖書館合作，把館藏雍正銅字版原大小影印，手工線裝出版 50 套，售價 49 萬圓人民幣。
2009 年廣西大學古籍所建成《古今圖書整合》網路版供所有人士免費使用。全書影像來自對 1934 年中華書局武英殿影印本的掃描檔案，使用索引是廣西大學古籍所自 1984 年編制的《古今圖書整合索引》：經歷了油印本（1984 年，80 萬字，三大本）、印刷本（中華書局與巴蜀書社出版）、電子版 1.0 版（1998 年，1200 萬字，金海灣電子音像出版社和廣西師範大學出版社聯合出版）、電子版 2.0 版（2007 年，3800 萬，光碟版，待出版；2009 年網路版）等四個階段。

目錄
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（簡介、概覽及特色）

結構

1.1 樓層

（介紹樓層分佈）

}

島式月臺

XX 綫列車往 BB 方向

L3

側式月臺

YY 綫列車往 CC 方向

YY 綫列車落客月臺

側式月臺

1.2 大堂

（介紹大堂，請勿使用列表及路線色彩模板）

商店及自助服務

（介紹車站提供商店及自助服務，請勿使用列表及路線色彩模板；請以模板註明資料來源）

1.3 月臺

（介紹月臺，請勿使用列表及路線色彩模板）

1.4 出入口

（介紹出入口，請先用文字簡介，再顯示出入口列表，請勿使用路線色彩模板）

鄰接車站

（請先用文字簡介，再使用路線列表）

利用狀況

（簡介車站的使用人次等資料，請勿使用列表及路線色彩模板）

接駁交通

（簡介接駁交通資料，請先用文字簡介，再使用隱藏式的接駁交通列表）

歷史

（簡介車站歷史，最重要是提及啟用日期，請勿使用列表及路線色彩模板）

未來發展

（如涉及新路線及車站工程的資料，請加入此部份）
文史通義

《文史通義》是清朝史家章學誠的一本著作，道光十二年（1832 年）出版，分〈內篇〉五卷，〈外篇〉三卷。在四庫全書中為史部史評類。全書內容廣泛，包括易教、書教、詩教、經解、言公、史德、方誌等。“六經皆史” 是全書重要命題。

章學誠著《文史通義》是因為校讎《漢書・藝文志》，為了要 “辨章學術、考鏡源流。”，認為六經是古代實際政治社會發展的記錄，並不是「載道之書」，這種見解，根本推翻了「守六經以言道」的傳統觀點，給九十年後的國故整理與疑古風氣，提供了理論基礎。「六經皆史」同時還指出，單純的編纂和考證不算是史學，史學得有個人見解才成，所以在史學上便提出編修通史。他以為通史具有「六便」（免重復、均類例、便銓配、平是非、去牴牾、詳鄰事）和「二長」（即具剪裁、主家法）的特點。

章學誠在書中還提出整理「方誌」的主張，即編修一地的歷史演變。章學誠主張方誌要立三書：記載大事和人物的「通志」、記載典章制度的「掌故」、和記載文獻詩文的「文徵」。為了便於蒐集文獻資料，章學誠還提出了各州縣建立志科的主張。

“六經皆史” 並非是章學誠之獨創，最早可追溯至先秦《莊子》之《天道》、《天運》諸篇，但章學誠的可貴處在於提出完善的哲學體系，也就是 “即器明道” 的理論。“道” 與 “器” 將六經與史學聯絡起來。章氏以為 “三代學術，知有史而不知有經，切人事也”，反覆強調六經皆先王之政典，“六經皆先王得位行道，經緯世宙之跡，而非託於空言。”。章氏再次重申：“六經特聖人取此六種之史以垂訓者耳。”

嘉慶三年，章學誠以《文史通義》初刻稿呈送朱錫庚，當時章學誠被 “盜賣畢公《史考》” 流評所擾。嘉慶六年十一月，章學誠臨終前將全稿交給王宗炎校定，王宗炎編次三十卷，道光六年，宗炎未定稿而卒，稿本再歸沈曾植。道光十二年（1832 年）出版。劉承幹據沈氏藏本重新增補，加入《和州志》三卷，《永清縣志》十卷，《乙卯劄記》、《丙辰劄記》、《知非劄記》、《閱書隨劄》和《信摭》各一卷，別為外編十八卷，定名《章氏遺書》，1920 年出版。章學誠曾言：“嘗謂百年而後，有能許《通義》文辭，與老杜歌詩同其沉鬱，是僕身後之桓譚也。”
鹹潮

鹹潮（又稱鹹潮上溯、鹽水入侵），是一種天然水文現象。當淡水河流量不足，令海水倒灌，鹹淡水混合造成上游河道水體變鹹，即形成鹹潮。鹹潮一般發生於冬季或乾旱的季節，即每年十月至翌年三月之間出現在河海交匯處，例如長江三角洲與珠江三角洲等處之周邊地區。

影響鹹潮的主要因素有天氣變化及潮汐漲退。尤其在天文大潮時，鹹潮上溯的情況更為嚴重。另外，全球氣候變化導致海平面上升過程讓鹹潮十分緩慢地增加，但長期的累積也在逐漸顯現。

鹹度（亦稱鹽度）測量單位為度，一度為一升河水中大且微克氯化物（包括氯化鈉），據中國《生活飲用水水源水質標準》（CJ3020-93），氯化物含量均應小於 250 mg/L（即 250 度）。當河道水體含鹽度超過 250 度就不達供水水質標準。如鋼鐵工業生產要求總鹹度不能超過 200 度，電廠鍋爐用水要求鹹度 300 度以下；水稻育秧期則要求鹹度低於 600 度。

近來發生的鹹潮事件

2014 年 2 月，長江口遭遇史上持續最久的鹹潮入侵，導致上海的自來水水質變差。自來水變黃而且帶有鹹味。許多上海民眾感到不適應，紛紛購買瓶裝水。
2014 年 3 月，受到馬來西亞持續乾旱氣候的影響，馬六甲海峽的海水流向了麻坡河中游，影響了柔佛州麻坡縣和禮讓縣部分地區的水質。許多居民投訴自來水變鹹，並且感覺越喝越口渴。居民們紛紛到商店購買礦泉水解渴。
2022 年 9 月，受長江流域乾旱影響，長江上游來水持續減少。青草沙水庫取水口自 9 月 5 日 22 時起、陳行水庫取水口自 9 月 14 日 16 時起出現數次鹹潮入侵。青草沙水庫、陳行水庫之後關閉取水口。儘管官方表示已採取「異地調水」保供，但受到網路傳言等影響，上海居民已開始囤飲用水。10 月 12 日，上海部分地區停水。
計劃單列市

國家社會與經濟發展計劃單列市，通常簡稱為計劃單列市，是指經濟和社會發展的各項指標全部從所屬省份的規劃中分離出去，單列戶頭，直接納入全國計劃綜合平衡、統籌安排的城市。計劃單列市是一個行政管理概念而非行政區劃概念，各計劃單列市仍保留省轄市的行政地位，在民政部行政區劃登記中均列為地級行政區（地級市），繼續接受省級行政區領導管理。

1950 年代中、1960 年代初，中國大陸曾實行過兩次對省轄大城市的計劃單列，但實行不久就取消。1980 年代，中國大陸開始第三次實行計劃單列市體制：計劃單列市的收支直接與中央掛鉤，由中央財政與地方財政兩分，而無須上繳省級財政。四川省重慶市當時財政已經接近四川省的三分之一，為避免造成省會許可權集中，而開始嘗試設立單列經濟計劃。1983 年重慶市成為計劃單列市後，中央不斷給予一些經濟發展超過省會城市的非省會城市和一些經濟發展較快的省會城市單獨的經濟政策。

歷史

1958 年 2 月 11 日，直轄市天津市併入河北省，河北省省會遷往天津時間達八年。期間，在中華人民共和國國務院的協調下，天津市實行計劃單列政策。1967 年 1 月 2 日，河北省將省會遷回保定，中共中央決定天津市恢復為中央直轄市。

至 1993 年時，有 14 個計劃單列市：重慶市（1983 年 2 月 8 日）、武漢市（1984 年 5 月 21 日）、瀋陽市（1984 年 7 月 11 日）、大連市（1984 年 7 月 13 日）、廣州市（1984 年 10 月 5 日）、西安市（1984 年 10 月 5 日）、哈爾濱市（1984 年 10 月 5 日）、青島市（1986 年 10 月 15 日）、寧波市（1987 年 2 月 24 日）、廈門市（1988 年 4 月 18 日）、深圳市（1988 年 10 月 3 日）、長春市（1989 年 2 月 11 日）、成都市（1989 年 2 月 11 日）、南京市（1989 年 2 月 11 日）。

根據 1994 年 2 月 25 日中央機構編制委員會發布並施行的 “中編 19941 號” 檔案，省會城市取消計劃單列，同時設立副省級城市，原 14 個計劃單列市和杭州市、濟南市共 16 個市被正式確定為副省級城市；計劃單列市減少為 6 個，即重慶市等 6 個非省會城市。1997 年重慶市升格為直轄市後，計劃單列市為以下 5 個：

大連市（1984 年 7 月 13 日批准）
青島市（1986 年 10 月 15 日批准）
寧波市（1987 年 2 月 24 日批准）
廈門市（1988 年 4 月 18 日批准）
深圳市（1988 年 10 月 3 日批准）

另外，1986 年 8 月，海南行政區被國務院批准賦予省一級的經濟管理許可權，實行計劃單列，和各計劃單列市具有同等地位；直到 1988 年海南省正式建省。這段時間，國務院及各部委發給各省的檔案，均附計劃單列市和海南行政區的名字。

1993 年 1 月 1 日成立的、作為上海市人民政府派出機構的上海市浦東新區管理委員會，在計劃管理、專案審批、建設管理、財政金融、外經外事、勞動人事等方面，擁有計劃單列市的各類許可權，包括中央批准擴權的部分。

地位

計劃單列市在政治方面全面行使副省級的地位，如中共深圳市委和深圳市人民政府即為副省級的行政編制；在經濟方面則擁有省部級的地位，財政越過省一級別的管制，直接與中央掛鉤。國務院的一些相應部門在計劃單列市直接設立特派員辦事處或派出機構，如：中華人民共和國商務部駐青島特派員辦事處、中國證券監督管理委員會大連監管局、國家金融監督管理總局寧波監管局。

此外在一些非政治場合，計劃單列市也擁有特殊地位，如：1994 年之前的計劃單列市的足球協會與省級行政區的足球協會同為中國足球協會會員單位，有權在中冠聯賽中派出自己的代表隊，而 1994 年被提升為副省級市的杭州市及濟南市的足協則無此地位。
王符

王符，位元組信，安定臨涇（今甘肅鎮原）人。東漢哲學家、政論家。

生平

生卒年不詳。少好學，有志操，與馬融、竇章、張衡、崔瑗等友善，長大後 “耿介不同於俗，以此遂不得升進”。終身不仕。他在不得意中，隱居著書三十餘篇，“以譏當時失得。不欲彰顯其名”，書名為《潛夫論》。王符的《潛夫論》蜚聲中外，與王充《論衡》齊名。該書完整流傳至今。

王符與王充、仲長統合稱 “後漢三賢”。延熹五年（162 年），度遼將軍皇甫規解官歸裡，不少鄉人往謁，皇甫規冷落了雁門太守，熱烈迎接王符。時人為之語曰：“徒見二千石，不如一縫掖。” 當時王氏已八十多歲，約卒於之後數年。
格洛納斯系統

格洛納斯系統（Globalnaya navigatsionnaya sputnikovaya sistema}}，意譯為「全球導航衛星系統」，縮寫為 GLONASS）為蘇聯於 1982 年研發的衛星導航系統，蘇聯解體並由俄羅斯繼承後曾一度喪失大多數衛星與功能。其定位類似於美國的全球定位系統、歐盟的伽利略定位系統和中國的北斗衛星導航系統，但與其他三種不同的是其採用了獨一無二的 FDMA 訊號技術，導致其抗幹擾能力極強，但同時精確度亦靠其他系統為低。

系統架構

GLONASS 系統由空間部分、控制部分和使用者部分所組成。

1.1 空間部分

衛星數量：24 顆工作衛星
軌道數量：3，每個軌道有 8 顆衞星
軌道傾角：64.8 度
軌道高度：19000 公里
執行週期：11 小時 15 分 40 秒
系統參考時間：UTC
系統參考座標：PZ-90
訊號型式：FDMA,CDMA

截至 2019 年 7 月 28 日，在軌衛星共有 27 顆。

軌道平面 1：8 顆正在運作
軌道平面 2：8 顆正在運作，2 顆後備
軌道平面 3：8 顆正在運作，1 顆正進行測驗

歷史

該系統最早在 1976 年由蘇聯海軍提出，1982 年開始，現在由俄羅斯政府負責管理。1990~1991 年組建成具備覆蓋全球的衛星導航系統，從 1982 年 12 月 12 日開始，該系統的導航衛星不斷得到補充，至 1995 年，該系統衛星在數目上基本上得到完善，但隨著俄羅斯經濟不斷衰弱，該系統亦因日久失修等原因陷入崩潰邊緣。但 2001 年到 2010 年 10 月俄羅斯政府已經補齊了該系統需要的 24 顆衛星。。

2.1 蘇聯時期

20 世紀 60 至 70 年代，蘇聯當時的過於陳舊，無法及時地提供準確的定位，已經無法滿足蘇聯產生的各種新的需要，蘇聯決定組建新的的衛星導航系統。1968-1969 年蘇聯國防部、國家科學院和蘇聯海軍聯合開發新的導航系統用於海陸空及太空的軍事力量。1970 年，這些部門聯合制定了關於此計劃的文書。

1976 年，取名為 “格洛納斯統一空間導航系統的部署的討論” 方案在蘇共中央委員會和蘇聯內閣分別獲得透過。1982 年，發射首顆衛星入軌。但由於航天撥款不足，該系統部分衛星一度老化，最嚴重曾只剩 6 顆衛星執行。

2.2 俄羅斯時期

2003 年 12 月，由俄國應用力學科研生產聯合公司研製的新一代衛星交付聯邦航天局和國防部試用，為 2008 年全面更新 Glonass 系統作準備。在技術方面，GLONASS 系統的抗干擾能力比 GPS 要好，但其單點定位精確度不及 GPS 系統。2004 年，印度和俄羅斯簽署了《關於和平利用俄全球導航衛星系統的長期合作協議》，正式加入了 GLONASS 系統，計劃聯合發射 18 顆導航衛星。

2006 年 12 月 25 日，俄羅斯用質子 - K 運載火箭發射了 3 顆格洛納斯 - M 衛星，使格洛納斯系統的衛星數量達到 17 顆。

2010 年 12 月 5 日，俄羅斯攜帶有 3 顆衛星的質子－M 運載火箭發射後偏離正常軌道，墜落夏威夷附近的太平洋中。

2011 年 2 月 26 日，發射了一顆格洛納斯 - K 衛星。

2013 年 7 月 2 日，搭載三顆 “格洛納斯 - M” 導航衛星的俄羅斯質子 - M 運載火箭在哈薩克拜科努爾航天發射場點火升空後發生偏轉並爆炸解體。。

與 GPS 的對比

3.1 特性

在技術方面，GLONASS 與 GPS 有以下幾點不同之處：

衛星發射頻率：GPS 的衛星訊號採用分碼多重進接（CDMA）體制，每顆衛星的訊號頻率和調變方式相同，不同衛星的訊號靠不同的偽碼區分。而 GLONASS 採用分頻多重進接（FDMA）體制，衛星靠頻率不同來區分，每組頻率的偽隨機碼相同。基於這個原因，GLONASS 可以防止整個衛星導航系統同時被敵方幹擾，因而具有更強的抗幹擾能力。
坐標系：GPS 使用世界大地坐標系（WGS84），而 GLONASS 使用的則是 1990 年蘇聯官方所制定的 PZ-90 參考坐標系。
時間標準：GPS 系統時與世界標準時間（UTC）相關聯，而 GLONASS 則與莫斯科標準時間（UTC+3）相關聯。

3.2 S.A. 幹擾

此外，由於 GLONASS 沒有施加 S.A. 幹擾（Selective Availability），所以它的民用精度優於 2000 年 5 月 1 日之前有施加 S.A. 幹擾的 GPS 系統。但是 GLONASS 的應用普及度還遠不及 GPS，主要是因為俄羅斯長期以來不夠重視開發民用市場。

3.3 民用市場

2010 年代起，已有包括 iPhone 4S 以後版本、iPad 3 以後版本、Samsung Galaxy 系列（不包括低階和部分舊型號中高階型號）、SONY Xperia 系列手機、魅族 MX2、Nokia Lumia 920、華碩 Padfone 2 等 iOS、Android、Windows Phone 8 系統的眾多廠牌智慧手機，以及 Garmin 推出的戶外休閒導航儀 eTrex 30 等機種都同時支援 GLONASS 和 GPS 雙定位系統。

Nokia 也表示將在其即將推出的手機中使用 GLONASS。2012 年 10 月 16 日，HTC 發表該公司旗艦機種 ONE X + 手機中應用此技術。
勒達

在希臘神話中，勒達（Leda，；Λήδα，）也譯麗達，斯巴達王后，廷達柔斯的妻子，卡斯托耳、波呂克斯、福柏、Philonoe、克呂泰涅斯特拉和海倫的母親。

傳說事蹟

勒達受到化身為天鵝的宙斯的引誘，生了兩個蛋，每個蛋變成兩個小孩。第一個蛋中的波呂克斯和海倫是宙斯的孩子，另一個卡斯托耳和克呂泰墨斯特拉則是廷達柔斯的孩子。

也是天鵝座誕生的故事角色之一。
金賢姬

金賢姬是在 1987 年策劃大韓航空 858 航班爆炸事故的朝鮮民主主義人民共和國前間諜；由於她接受特工訓練且有著花容月貌，故此有「朝鮮艷諜」之稱。脫北後金賢姬以「邪教」形容朝鮮政權：「如果你說錯了話，就算只是脫口而出，你都會進勞改營。北韓不是個國家，是個邪教組織。」

簡歷

1.1 年幼時

金賢姬出生於朝鮮平壤（本貫是慶州金氏）；父親是外務省官員，畢業於平壤外國語大學日本語系，精通日語。故立即被特務機構網羅，並接受訓練。由於她天生長得漂亮，就讀小學時曾作為童星在電影演出；1972 年 11 月 2 日，代表朝鮮向出席南北韓和談的大韓民國代表獻上鮮花。金賢姬就讀於金日成綜合大學生物系及平壤外國語大學日語系。

1.2 特工訓練及任務

1980 年 3 月，金賢姬被朝鮮勞動黨選中為特務，並需要離開家人接受使用槍械及搏鬥技巧等特工訓練；期間和被綁架到北韓化名為「李恩惠」的日本婦女田口八重子同住達 20 個月，同住期間學習日本語外，也要學懂日本人的言行舉止。據稱，她喜歡的歌手是山口百惠，而不僅僅是山口百惠的曲子，金賢姬也會唱大量的日本民謠，以便裝扮成日本人。此外，她也跟隨一名被綁架到北韓的澳門孔姓女子學習粵語及普通話。

1980 年代中，金賢姬遵照指示化名「吳英」在澳葡政府以中國大陸偷渡者為名爭取「特赦」名額（旨在於合法獲取澳門身份證）而潛入廣州，進行「澳門滲透工作」的準備。從 1985 年 7 月到 1987 年 1 月，她和另一名特工拍檔金淑姬一起持偽造日本護照經澳門潛入廣州。

1.3 策劃空難

1987 年 11 月，金賢姬和另一名拍檔金勝一分別以「蜂谷真由美」及「蜂谷真一」為姓名獲指派；假扮成為日本父女，從平壤出發經過多個國家進行炸毀客機的任務。最後同月 29 日於伊拉克巴格達登上大韓航空前往漢城的 858 號航機安裝計時炸彈，金賢姬和拍檔在航機在阿布扎比中途停機時下機；客機飛至緬甸上空爆炸，機上 115 人全部遇難。

1.4 空難後

空難發生後，國際刑警組織立刻介入調查；警察發現，登記為 “日籍乘客” 的 “蜂谷真一” 與 “蜂谷真由美” 的金勝一（真名李時雨）和金賢姬涉嫌重大。此時他們已順利逃往巴林。國際刑警趕往巴林進行圍捕，在二人想登機離開之時將其截留在機場，金勝一咬破藏在香菸中的氰化鉀膠囊自殺，而金賢姬倖存了下來。

金賢姬被救回後，由於當時盧泰愚正尋求當選大韓民國總統，因此努力讓國際刑警引渡金賢姬回到大韓民國。同年 12 月 15 日金賢姬被押至南韓受審，審訊的時候她堅稱自己是日本人，回答問題也使用日語。不過，當審訊人員問她：“住在日本時用的是什麼牌的電視機？” 時，金賢姬無意中說了一個朝鮮的國產電視品牌（金達萊牌）而被識破真實身份。她向法官表示劫機並引爆客機原因是為了破壞 1988 年的漢城奧運。經審訊後，金賢姬於 1990 年 3 月 27 日被南韓法院判處死刑，及後獲得已當選為韓國總統的盧泰愚之特赦，並於一年後獲得釋放；金賢姬出獄後，在南韓國家安全企劃部（安企部）的保護下從事寫作及演講工作，出版的《金賢姬全告白》大受歡迎，成為暢銷書作家。1997 年，金賢姬和南韓一名安企部官員結婚。

2009 年 3 月 11 日上午，經日韓兩國政府安排後，金賢姬在釜山與被北韓特工綁架的受害者田口八重子兄長飯塚繁雄及兒子飯塚耕一郎進行會面後聯合召開記者會；在記者會上金賢姬向飯塚耕一郎表示其母親田口八重子仍然活著。

2010 年 7 月 20 日，空難事件後她首次由韓國到日本，並與被綁架者橫田惠的父母見面，並向他們表示橫田惠並沒有自殺。

金賢姬向美國廣播公司（ABC）表示：「我所做的事就該被判處死刑，但是之所以逃過一死，我想是因為我是北韓所犯下恐怖罪行的唯一見證人。為事實做證，成為我的命運。」

家庭

金賢姬父親是朝鮮民主主義人民共和國常駐古巴共和國的外交官，其妹金賢玉及其弟金賢洙則於哈瓦那出生。1997 年，金賢姬和韓國一名安全部官員結婚，住在首爾，有兩個小孩，她至今仍擔心遭北韓暗殺，身邊還有保鑣維護安全。

根據 2013 年的報道，在變節後她的家人被送往勞改營。

談金正恩當局

朝鮮民主主義人民共和國政府 2013 年 4 月上旬一波文攻武嚇，金賢姬認為平壤當局的目的，只是為了壯大年輕領導人金正恩勢力的狂妄之詞，「金正恩還太年輕、太嫩。他還在努力取得對軍方的全面掌控，以及贏取軍方對他的效忠。這也就是他為什麼多次視察軍事基地，以鞏固支援。」她還批評北韓當局利用核子計畫凝聚人民的向心力，並逼使南韓與美國讓步。

金正恩的兄長金正男 2017 年 2 月 13 日於馬來西亞吉隆坡遇刺身亡，金賢姬認為這是一起僱兇殺人的事件，行刺的 2 名女子不像是受過教育和訓練的特工。她還認為金正恩利用女性下手是為了使受害者放鬆警惕。

著作

1991 年 10 月：《金賢姬全告白》上卷 ISBN 978-4-16-345640-9
1991 年 10 月：《金賢姬全告白》下卷 ISBN 978-4-16-345650-8
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D-Z 內容將會陸續補上。

地理學

1.1 氣象學

阿利索夫氣候分類（赤道帶、副赤道帶、熱帶、副熱帶、溫帶、副溫帶、極帶）
貝爾格氣候分佈（低地氣候 / 山地氣候：永凍氣候、苔原氣候、泰加林氣候 / 針葉林氣候、溫帶落葉闊葉林氣候、溫帶季風氣候、草原氣候、地中海型氣候、副熱帶森林氣候、溫帶內陸沙漠氣候、熱帶沙漠氣候、薩瓦納氣候、熱帶雨林氣候；高原氣候：極地冰原型氣候、高草原型及溫帶半沙漠型氣候、溫帶沙漠型氣候、西藏型氣候、副熱帶草原型氣候 / 伊朗型氣候、熱帶高原型氣候 / 高原熱帶稀樹草型氣候）

1.2 地質學

搬運作用（水流搬運、風力搬運、海浪搬運、冰川搬運、地下水搬運、生物搬運） - 崩塌
邊緣地帶 - 垂直帶性
變性土 - 初育土（紫色土；石灰土 / 石灰岩：黑色石灰土、棕色石灰土、紅色石灰土；磷質石灰土；火山灰土、黃綿土、風沙土）
冰川（冰川冰；懸冰川、冰斗冰川、山谷冰川、平頂冰川） - 冰川變化（冰川物質平衡、冰川型態變化、躍動冰川的變化、冰川變化與氣候變化） - 冰川地貌（冰川運動；冰川侵蝕地貌：擦痕、磨光面、羊背巖、冰斗、刃脊、角峰、冰川穀、峽灣；冰川堆積地貌：終磧、側磧、冰磧丘陵、鼓丘、槽磧壟、蛇型丘、冰礫阜、冰礫阜階地、冰水平原、冰水階地） - 冰川地質作用（侵蝕作用：磨蝕作用、拔蝕作用；搬運作用；堆積作用：冰磧） - 冰川湖 - 冰川泥石流 - 冰川融水徑流 - 冰川學（物理冰川學、水文氣候冰川學、地質地貌冰川學） - 冰期（前寒武紀中期大冰期、前寒武紀晚期大冰期、早古生代大冰期、晚古生代大冰期、晚新生代大冰期） - 冰山 - 冰水沉積（冰河沉積、冰湖沉積、冰海沉積） - 冰緣地貌（冰緣作用：涷漲作用、熱融作用、凍融蠕流作用、雪蝕作用、風力作用；地貌型態：石海、石河、石流扇、石流階地、多邊形土、石環、冰丘、冰錐、熱融地貌、雪蝕窪地） - 冰沼土
剝蝕面 - 剝蝕作用
草甸植被 - 草原動物群（黃羊 (Procapra gutturosa)、高鼻羚羊 (Saiga tatarica)、旱獺 (Marmota)、黃鼠 (Citellus)、美洲野牛 (Bison bison)、叉角羚羊 (Antilocapra americana)、美洲黃鼠 (Spermophilus)、雲雀 (Alauda arvensis)、榛雞 (Tympanuchus cupido)、蝮蛇 (Agkistrodon halys)、箱龜 (Terrapene)、響尾蛇 (Crotalus)、蟾蜍） - 草原氣候 - 草原植被（型別：草甸草原、典型草原、荒漠草原；分佈：歐亞草原、北美草原、南美草原）
潮灘
沉積相（陸相：河流相、湖沼相、風積相；海陸過渡相：三角洲相、濱岸相；海相：礁相、大陸架相、濁流相、遠海相）
成土過程（始成過程、淋溶過程、粘化過程、灰化過程、富鐵鋁過程、鈣化過程、鹽化過程、鹼化過程、潛育過程、漂洗過程 / 白漿化過程、有機質累積過程） - 成土因素
沖積平原（部位：山前平原、中部平原、濱海平原；形狀：沖積扇平原、氾濫平原、三角洲平原） - 沖積扇
沙漠
北極
海洋
雨林
河流
南極
火山

1.3 人文地理

癌症分佈（食管癌分佈、肝癌分佈、鼻咽癌分佈） - 傳染病分佈
保健地理 - 長壽區
部門工業地理 - 部門自然規劃 - 廠址選擇
城市地理學 / 城市綜合地理 - 城市地圖（城市普通地圖、城市專題地圖） - 城市地域結構（同心帶學說、扇型學說、多核心學說） - 城市分類 - 城市規劃 / 國土規劃 - 城市規模 - 城市化 - 城市化村 - 城市交通運輸地理 - 城市氣候 - 城市群 / 大城市叢集區 - 城市容量 - 城市生態系統 - 城市水文效應 - 城市體系 - 城市土地利用 - 城市型態 - 城市職能 - 城鄉交錯帶
出口加工區
觸覺地圖

地理學家

阿加西 - 阿蒙森 - 阿努欽 - 埃拉托色尼 - 巴蘭斯基 - 白呂納 - 鮑曼 - 貝爾格 - 彼利 - 布朗夏爾 - 陳述彭
江西洪都航空工業集團

江西洪都航空工業集團有限責任公司（Jiangxi Hongdu Aviation Industry Group，簡稱中航工業洪都）創建於 1951 年，是中國航空工業集團所屬的特大型企業，原名為南昌飛機制造公司，前身為國營洪都機械廠。

1954 年至 1958 年，製造了 379 架初教五。此後生產初教六。1957 年至 1968 年，生產了 727 架運 - 5，此後運五由石家莊飛機制造廠生產。1968 年至 2012 年，生產強五。1990 年代與巴基斯坦合作研製 K8 型教練機，出口到多個國家。

南昌飛機制造廠還生產農林飛機、L-15 獵鷹高階教練機等飛機。

2005 年 12 月 27 日，美國國務院指責該公司向伊朗提供武器和技術，並對該公司進行經濟制裁。

圖片
資生堂

資生堂是日本一家跨國化妝品及日用品公司，主要在於美妝產品製造、銷售。其名源自中國古籍《易經》之「至哉坤元 萬物資生」。

歷史

1872 年，曾任日本海軍藥劑師的在銀座創辦資生堂藥房，並引進當時尚未普及於日本消費市場的西方藥品。

1897 年，開始其化妝品事業。

1902 年，在遊歷過美國與歐洲後，福原有信將汽水機引進日本並受到熱烈歡迎。有鑑於汽水機的成功，資生堂休閒餐廳（Shiseido Parlour）於其後開幕，並引進冰淇淋進行銷售。

臺灣日治初期 (約莫 1910 年代之間)，資生堂藥鋪於臺北市府中街四丁目成立，初期為進口西方藥品為主，後陸續販售化妝品。與中山太陽堂、丸見屋並列臺灣化妝品業御三家 。

1923 年，開始建立其於日本境內的連鎖銷售網路，所有資生堂的經銷商都要經過產品的教育訓練，以確保服務的品質。

1927 年，改組為股份公司並將其股票上市，由創辦人福原有信的兒子出任主席。

1957 年，首間海外分部於臺灣設立（其創辦人為李進枝、李阿淮和李阿青三兄弟），並於隨後前往香港與新加坡發展。

1962 年，於夏威夷成立當地首間分部，又在美國成立美國資生堂化妝品「Shiseido Cosmetics America」。

1968 年，於義大利成立歐洲分部。

1971 年，進入紐西蘭的消費市場。

1981 年，進入中國大陸。

1998 年，成立於資生堂大昌行，由大昌行及日本資生堂各持 50% 股權，主要業務是在香港、澳門及廣東地區銷售資生堂產品。

2010 年 1 月 16 日，斥資 17 億美元現金收購美國天然礦物化妝品公司 Bare Escentuals。

2010 年 5 月 8 日，斥資 5 億港元收購大昌行於「資生堂大昌行」擁有之 50% 股本權益。

2019 年 10 月 8 日資生堂以 8.45 億美元收購美國護膚品牌 Drunk Elephant。

2021 年 5 月 18 日，資生堂將個人開架護理產品部門讓渡與 CVC Capital Partners，成立 FineToday 資生堂 株式會社，同年 7 月正式開始商業活動，資生堂透過多個公司間接持有新公司 35% 股權。

2023 年 1 月 1 日起，FineToday 資生堂株式會社變更公司名稱為 FineToday 株式會社，正式移除 Shiseido 名稱，但與資生堂仍維持契約關係。

旗下品牌

2.1 專櫃

ANESSA
ELIXIR 怡麗絲爾
d program 敏感話題
IPSA
dicila
BENEFIQUE 碧麗妃
ettusais 艾杜紗
Drunk Elephant
Clé de Peau Beauté 肌膚之鑰
bareMinerals
PERFECT COVER
Tory Burch Beauty
三宅一生 香水特許經營權
narciso rodriguez 香水特許經營權
Serge Lutens
AUPRES 歐珀萊
HAKU
REVITAL 莉薇特麗
URARA 悠萊
Alaia Paris 香水特許經營權
Zadig & Voltaire 香水特許經營權
MAQuillAGE 心機彩妝

2.2 開架類

開架個人護理產品部門，於 2021 年 7 月由資生堂分割設立 FineToday Shiseido 公司，資生堂轉為間接持股。

Intergrate
ZA
MAJOLICA MAJORCA 戀愛魔境
專科
AQUA LABEL
GRACY
PRIOR
PURE&MILD 泊美
The Collagen
UNO
AQUAIR 阿葵亞
fino
TSUBAKI 思波綺
Super Mild
Sea Breeze

代言人

伊東美咲
篠原涼子
蛯原友裡
栗山千明
白石麻衣
水原希子
賴雅妍
李嘉欣
陳慧琳
周慧敏
孫儷
方芳芳
Lady Gaga
關詩敏
蔡依林
劉亦菲
林俊傑
李沁
周深
團時朗
姜濤
盧瀚霆
陳卓賢
呂爵安
鄭秀妍
樸敏英
BLACKPINK
丹尼爾・凱斯

丹尼爾・凱斯（英文：Daniel Keyes，）是美國作家，著作以科幻小說為主，其中以《獻給阿爾吉儂的花束》最廣為人知，此外也以擅於描寫多重人格的人物而著稱。

簡歷

1927 年生於美國紐約布魯克林區。於布魯克林學院修習心理學，畢業後曾從事多種行業，包括雜誌編輯、高中老師等。

1959 年首次發表短篇小說獻給阿爾吉儂的花束即榮獲雨果獎。1966 年將故事長篇化，又再次獲得星雲獎。

1966 年起，凱斯在美國俄亥俄大學教授英語與寫作課程。

逝世前居住在俄亥俄州雅典市。

知名著作

《獻給阿爾吉儂的花束》（Flowers for Algernon ，1966 年）
《第五位莎莉》（The Fifth Sally ，1980 年）
《24 個比利》（The Minds of Billy Milligan ，1981 年）
《比利戰爭》（The Milligan Wars ，1994 年）
《映象姊妹》（The Asylum Prophecies ，2010 年）
自在

自在（īśvara；issara），音譯伊濕伐羅，印度教和佛教用語，又作無礙、縱任，即自由自在，做任何事均無障礙；梵語還表示主人、祜主，故又可譯為自在主、自在祜主，印度教譯為上主。

佛教

佛教的 “自在” 指解脫後的 “生死自在”，不受輪迴、不受煩惱。此為諸佛及上位菩薩所具之功德，故佛亦稱自在人。觀世音菩薩的名號，玄奘法師認為應譯為 “觀自在”，即是此自在無礙之義。

佛菩薩的自在力有下列種類：

菩薩所有的兩種自在：觀境自在、作用自在。
第八不動地以上菩薩所具有的四種自在：無分別自在、剎土自在（亦作淨土自在）、智自在（第九善慧地）、業自在（第十法雲地）；另說戒自在、神通自在、智自在、慧自在。
五種自在：壽命自在、生自在、業自在、覺觀自在、眾具果報自在。
如來法身具足八自在：能示現一身為多身、示現一塵身而充滿大千世界、大身輕舉遠到、於一土而化現無數不同之身、眼耳鼻舌身之功用互通、得一切法而如無法想、說一偈義而經無量劫、身遍諸處而猶如虛空。
行六波羅蜜可成就十種自在：命自在、心自在、財自在、業自在、生自在、願自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在，在十種自在中各自在又分十種自在，遂成百種自在。

印度教

在印度教中叫 “上主”，又可特指 “大自在天”，即溼婆。
大會堂

大會堂是對於大型室內集會場所的稱呼，可以指：

香港的大型市政建築
香港大會堂
舊香港大會堂
香港大學百週年校園李兆基會議中心大會堂
香港會議展覽中心大會堂
荃灣大會堂
沙田大會堂
屯門大會堂
北區大會堂
北京人民大會堂
珠海大會堂
澳門大會堂
臺灣各地「里民大會堂」的簡稱，今多改名為「里民活動中心」。
荷蘭阿姆斯特丹皇家音樂廳亦有譯為「皇家大會堂」之譯法。
法 (佛教)

法（धर्म，，धम्म，），音譯為曇無、曇摩、曇 (省稱)、達磨、達摩、䭾摩，意為軌持、可軌、軌則、自性等。佛教把世間所有事物和現象所遵循的軌則，稱為「世間法」，與之相對的是超出世間、無煩惱染著的「出世間法」。依照因緣而出現、變化及消失的是「有為法」，與之相對的是「無為法」。諸漏（煩惱）隨順增長，繫縛眾生於世間的是「有漏法」，與之相對的是「無漏法」。所有法的集合為「一切法」。作為佛教法寶的正法，則按教、理、行、果加以區分，教即經教，理即義理，行即修行，果即果位。

語源

法的梵文字根來自 dha-，意思為持、保持、任持不失，印順法師在《初期大乘佛教之起源與發展》說：「法 —— 達磨 dharma，是眾生的歸依處，是佛引導人類趣向的理想與目標。自覺自證的內容，不是一般所能說明的、思辯的，而要從實行中去體現的。為了化導眾生，不能沒有名字，釋尊就用印度固有的術語──達磨來代表。」

1.1 文字寫法

在古典梵語，法的拼法是 dharma，而在普拉克里特諸語言（古印度俗語）和巴利語中則拼作 dhamma。阿育王詔書的古石刻文書中，其婆羅米體寫為𑀥𑀁𑀫（dhaṃma），佉盧體（從右往左）寫作𐨢𐨿𐨪𐨨（dhrama），並在將之譯為古希臘語的（εὐσέβεια，虔誠、靈性的成熟、恭敬神明）和亞蘭語的 qšyṭʾ（קשיטא，真理、真實）。佛教傳至中國後，漢語音譯為曇無、曇摩、達磨、達摩、達麼，對譯為「法」。藏語對譯為ཆོས（威利轉寫：chos）。

概論

「法」源自古印度哲學，《俱舍論》釋為「能持自相」（又作「自性」、「自體」，此脈絡中的「自相」等同於「自性」、「自體」），例如色法以「變壞」、「質礙」為性，能保持這樣的性質，故名為色法。

《成唯識論》釋「法」為「軌持」，其註釋解作：「軌」為「軌範」、「軌則」，可生「物解」（軌生物解、軌生他解），「持」為任持自性（或作住持自性），意思是由保持一定的體性（任持自性），顯現出事物與事物的差別，引發對事物的認識，了了分明，不會錯認（軌生物解）崇俊《法華經玄贊決擇記》：「法有二義，一者、任持，二者、謂軌則。任持不捨自性，軌則可生物解。故《唯識》雲『法謂軌持』。軌謂軌則，持謂任持。」

慧沼《成唯識論了義燈》：「此意能有屈曲軌範，表彰差別，生物解者，隨增名軌。不為屈曲表彰，但直生解，即名為持。」

太虛《佛法僧義廣論》：「無論何物，以能保持牠自己獨立的體性，才成為此物。譬如這個白色，在白的本身上牠能保持其白的自性，且能令一切有情都瞭解牠是白色，使他人了了分明不會錯認為是其他的顏色。因白就是任持自性軌生他解的法，所以白色便令人絲毫不差的覺了其為白色。」

印順《辨法法性論講記》：「法，凡是有一種特性，能使我們瞭解是什麼的，叫做法。如《成唯識論》說：『法謂軌持（能持自性，軌生他解）。』就是有他的特性，使我們依之而有特殊的認識，不會與其他混亂。世間現象界的一切都如此，所以一般生死界中所有的一切，都名為法。」。

另一種解釋，將「軌範」、「軌則」解釋為：心可依循的模範、準則，這個模範、準則或指為佛陀所說之佛理、教法，或指為辨彰行法之儀（辨別明白包含律儀在內的修行儀則、軌式。）。

《大乘義章》卷 11 將「法」區別為五種：一、教法，三藏十二部經。二、世諦（世俗諦）自體。三、真諦（勝義諦）自體。四、因行（因位之修行）自體及因中起行之軌，如六度、三十七道品等。五、果德（果位之功德）自體。卷 10 分五種：教法、世諦和真諦併為理法、因行易名助道法、果德分作涅槃法和化用法。卷 9 分三種：教法、理法、行法，果德併入行法。

《大乘法苑義林章》卷 6 區別「法」為四種：一、教，音聲、名、句、文身。二、理，二諦、四諦等理。三、行，三乘因位聖者所起自他二利諸行。四、果，三乘無學斷煩惱、所知二障所得二種轉依果。

若按《大明三藏法數》的簡要解釋，教即經教，理即性理，行即行業，果即果位。

據《佛法僧義廣論》，《俱舍論》的「教法」、「證法」可開展為「教、理、行、果」四種差別。教法的教典中，即包含理法；從理起行，乃可證得諸法實相，所以證法含攝了行法、果法。

「法」其他的用法，還有：

指六根之意根的對境，即六境或六塵之「法境」或「法塵」（viṣaya）。在十二處謂「法處」（āyatana），在十八界謂「法界」（dhātu）。
因明用語：性質、屬性之意。因明論式的「宗」（命題）是由主詞與賓片語成，其主詞稱為「有法」（梵 dharmin），意思是具有 dharma 的事物，賓詞則稱為「法」（梵 dharma），表示事物所存有的某個性質、屬性。

宗教比較學

在討論佛教和一神教的關係時，有些觀點認為佛教教義中的法可看作於一神論宗教教義中的惟一真神。在佛教教義中，無處不在的法是眾生行事時所應該依照的準則，並且使眾生因自己的言行而獲得相應的果報，法也是世間的構成要素之一，而且其包攝三界；在基督教及伊斯蘭教等一些宗教的教義中，無所不在的惟一真神主宰一切並給予萬民適當的獎罰，祂也是萬物的造創者，萬物亦在其記憶體在。

比起一神論中的神這個概念，法這個概念更加接近自然神論中的神這個概念，自然神論認為神與自然法則相同。由於一神論中的神是人格化的，有屬於自己的意志，而且其與萬物相分離，又能夠干涉萬物的運作，同時不會受制於它們，而法及自然神論中的神都是非人格化的，沒有屬於自己的意志，而且其不是與萬物相分離的，並且與其同生同滅。
東非

東非即非洲的東部地區，根據聯合國的次分割槽共有 18 個國家或屬地：

衣索比亞、索馬利亞（含索馬利蘭）、厄利垂亞和吉布提，以上幾國在地理上稱為非洲之角
坦尚尼亞、肯亞、烏干達、盧安達、蒲隆地和南蘇丹，以上六國組成東非共同體
尚比亞、辛巴威和馬拉維，以上三國曾組成現已解散的羅德西亞與尼亞薩蘭聯邦（或稱中非聯邦），這三國有時被視為南部非洲的國家
莫三比克和馬達加斯加，這兩國有時被視為南部非洲的國家，後者與東南亞和大洋洲的南島民族有密切的關係
葛摩、塞席爾和模里西斯，是位於印度洋上的島國
法國屬地馬約特和留尼旺
東非有時也包括蘇丹和埃及。

聯合國會員國列表

非聯合國會員國列表

屬地列表

區域合作組織

東部和南部非洲共同市場
東非共同體
東非聯邦
南部非洲發展共同體
第一次全國經濟普查批發和零售業基本情況

中國大陸的 2004 年第一次全國經濟普查，其中的普查物件批發和零售業屬於第三產業領域。

企業法人單位和就業人員及銷售額

截止普查時間點（2004 年 12 月 31 日），全境共有批發和零售業企業法人單位 88.4 萬個，就業人員 1382.5 萬人。批發和零售業全年 “商品銷售額”* 註釋合計 123152.4 億元，其中批發業銷售額 102042.4 億元，零售業銷售額 21110.0 億元。批發業個體經營戶 214.8 萬戶，就業人員 503.0 萬人，零售業個體經營戶 1616.2 萬戶，就業人員 2792.3 萬人。

法人單位和就業人員

按登記註冊型別分組的批發和零售業企業法人單位及就業人員劃分，在批發和零售貿易業企業法人單位中，國有、國有聯營和國有獨資公司共佔 8.3%，集體、集體聯營和股份合作企業共佔 12.8%，私營企業佔 63.0%，港澳臺商投資企業佔 0.3%，外商投資企業佔 0.8%，其餘型別企業共佔 14.8%。在批發和零售貿易業法人企業就業人員中，國有、國有聯營和國有獨資公司共佔 20.0%，集體、集體聯營和股份合作企業共佔 12.7%，私營企業佔 39.2%，港澳臺商投資企業佔 0.9%，外商投資企業佔 2.0%，其餘型別企業共佔 25.2%。

資產負債和所有者權益

批發和零售業企業法人單位資產合計 61795.8 億元，負債合計 43163.8 億元，所有者權益合計 18632.0 億元。批發和零售業企業法人單位資產負債率為 69.8%，其中批發業為 70.7%，零售業為 66.6%。

收入和利潤

2004 年，批發和零售業企業法人單位主營業務收入 110924.5 億元，利潤總額 2149.6 億元；批發業個體經營戶營業收入 13944.5 億元；零售業個體經營戶營業收入 27438.7 億元。
大佛

大佛，也稱大型露天佛像，古稱大像，是指露天的大型佛像，供信眾瞻仰，是某個地區的佛教信仰興盛到一定程度的產物。

標準

有研究指出，古代文獻中將超過一丈六尺的佛教青銅造像稱為 “大像”，並將約三丈以上的石雕佛造像稱大像。中國國家宗教事務局相關細則中規定，大型露天佛像指單體佛像高度（含基座）或長度超過 10 米，群體佛像數量超過 10 尊。

各地大佛

中國大陸

中國的大佛以北魏和平年間的雲崗大佛曆史最為悠久。中國大陸、港、澳現存大佛以 “五方五佛” 最具知名度。五方五佛按建造年代的先後依次是：

北方 雲崗大佛

中央 龍門大佛

西方 樂山大佛

南方 天壇大佛

東方 靈山大佛

臺灣

八卦山大佛

佛光山大佛

日本

奈良大佛

鎌倉大佛

兵庫大佛

高岡大佛

牛久大佛

南韓

法住寺大佛

奉恩寺彌勒大佛

新興寺大佛

阿富汗

巴米揚大佛

緬甸

Laykyun Sekkya
魯普雷希特 (德意志國王)

魯普雷希特（Ruprecht，）維特爾斯巴赫王朝的羅馬人民的國王（1400 年 —1410 年在位）和普法爾茨選侯（1398 年起，稱魯普雷希特三世）。

魯普雷希特是普法爾茨選侯魯普雷希特二世之子，生於安貝格。1398 年父親去世後他繼承了選帝侯的職位。

1400 年，魯普雷希特在選侯們廢黜了國王文策爾後當選為 “羅馬人民的國王”。由於文策爾拒絕放棄自己的德意志王位，魯普雷希特從未能加冕為神聖羅馬帝國皇帝。

魯普雷希特義大利期間聯合佛羅倫薩攻擊米蘭公爵吉安・加萊亞佐・維斯孔蒂。1401 年戰敗，返回德意志，連帶使佛羅倫斯共和國都差點被吉安・加萊亞佐給消滅（幸好吉安後來因傳染病爆發而死，才拯救了佛羅倫斯）。他在位短短的十年中，將太多的精力和資源浪費在義大利的冒險上。

家庭

1374 年，魯普雷希特與紐倫堡的伊莉莎白結婚，兩人共有 6 子 3 女：

（1375 年 —1397 年）
（1376 年 —1434 年）
腓特烈（1377 年 —1401 年）
路德維希（1378 年 —1436 年）
阿格尼絲（1379 年 —1401 年）
（1381 年 —1408 年）
約翰（1383 年 —1443 年）
斯特凡（1385 年 —1459 年）
奧託一世（1390 年 —1461 年）

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中出

中出可能指：

京都府福知山市三和町中出
名古屋市熱田區中出町
中出氏，日本姓氏
指體內射精，源自於日語中出し
的簡稱
御筆的代稱：
中出羊子，原名鍾銘麟，跨性別女性