四字神名

希伯來文四字神名

四字神名（Τετραγράμματον；Tetragrammaton，意思是 “四個字母”），為古代希伯來人尊崇的神名，在《希伯來聖經》中，用四個希伯來子音，即（拉丁化為 IHVH、YHVH、YHWH、JHVH 或 JHWH）來表示，是猶太教及基督教所信仰的獨一神，在中國基督教新教裡主要漢譯為 “耶和華” 的專有名稱。儘管יהוה‎四字神名的頭銜不少，如 “上帝”，“天主”，“上主” 都指這位神，但唯有雅威（天主教思高聖經譯名）和耶和華（新教和合本譯名）才是其音譯成漢語的名字，能正確代表希伯來語四字神名יהוה‎。

四字神名的母音早已失傳。中世紀末期，四字神名被拉丁化為雅威和耶和華（Jehovah），許多現代學者相信其正確發音應該接近於雅威或亞威或亞呼威（Yahweh 或 Yahuweh 或 Yahveh 或 Yahuveh 或 Yehoweh）。

字源

在《希伯來聖經》中，四字神名由四個希伯來字母組成，分別是 yōḏ（י）、hē（ה）、vav 或 wāw（ו）、hē（ה）。

四字神名在《希伯來聖經》中出現了 6,828 次，而不在《雅歌》、《傳道書》和《以斯帖記》中。它首次出現於希伯來原文版的《創世記》2:4。這個單詞以希伯來聖經的讀法應從右往左讀，為：

來歷和意義

《和合本》“摩西對神說：「請看，我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的神打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」

神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來』」

神又對摩西說：「你要對以色列人這樣說：『YHWH (原讀法不確定)─你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打發我到你們這裡來。』『YHWH (原讀法不確定) 是我的名，直到永遠；這也是我的紀念，直到世世代代。』”

自有永有的是解譯祂是自有永有，但不是祂的自稱，而後才又對摩西說 YHWH 是神的聖名。

四字神名的含義可能是「自有永有」或「成事者」，會使自己的旨意和應許實現：“我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。”（和合本）}}。YHVH 或 YHWH 字根意思是 hayah「存在」或「成為」。

記載，上帝答覆摩西問上帝應當讓以色列人如何稱呼祂，上帝說：（ehyah ašer ehyah ehˈja aˈʃer ehˈja），意為 “I am who（或譯 that）I am”、“我是我所是”、“我是那自存（自有永有）者”），上帝要摩西對以色列人這樣說，"ehyah" （Hayah 的詞根，被認為是 YHVH 或 YHWH 的第一人稱衍生形式，意為 I AM / 我是 / 我存 / 那自有者）打發摩西到以色列人這裡來。

稱：“YHWH 在摩西面前經過，宣告説：“YHWH，YHWH，是有慈悲有恩典的上帝，不輕易發怒，大有忠貞之愛，信守真理，為千代的人存留忠貞之愛，赦免罪過、過犯、罪惡，卻一定執行刑罰，連父帶子及孫，以至三四代，都一併治罪。”

代稱

四字神名是「神」公佈的自稱，但猶太人因從摩西所受的上帝十誡中有「不可妄稱 YHVH 你神的名」的誡命，避諱直呼神的名。在被擄（充軍）歸鄉期以後，猶太人不敢直接唸神的名字。

公元前 3 世紀至前 1 世紀時，希臘文七十士譯本更把 YHVH/YHWH 直接改寫作 κύριος（kyrios，「主」之意，此處對應英譯版中的「LORD」），日後之眾譯本亦隨此傳統。新約中引舊約經文部份是根據七十士譯本，故整部新約只見以主 kurios 稱神的名，而不見 YHVH 之音譯或意譯的名。

希伯來語單詞的子音寫在中央而母音（母音）寫在子音的上面或下面，以不同組合的點和短線表示。中世紀猶太學者為希伯來語的四字神名標上母音時，避諱地在 YHWH 旁標示「adonai」的母音符號。當時聖經抄本這樣寫之目的，乃提醒猶太裔讀者要念成「adonai」（意為「我的主」）。

拉丁字母轉寫

四字神名「יהוה‬」在拉丁文中轉寫為 “IHVH”；在德文、法文和荷蘭文中為 “JHWH”，而在英文中為 “JHVH” 或 “YHVH“或 “YHWH”。當代歐洲語言中有的用 J 表示 j，如德語；有的則以 Y 表示 j，如英語。因此，在對譯希伯來文中 j 音的字母時，往往是 Y 與 J 兩字母互相換用。

音譯

猶太傳統只留下四字神名的 4 個只有子音字母而沒有母音字母。“耶和華” 此一名是 16 世紀時由部分新教基督徒首度將經文上方寫型「Yahweh」的子音 Y-H-W-H 與下方之讀型「ADONAI」的母音 i-o-i 結合成為一個合成字（hybrid word），但現在無法得知原文「YHWH」是否此字此音。認為，或許當時人將原卷印字之子音 YHWH 與下方加註之母音 i-u-e（擷取自 ADONAI 的母音），按一般希伯來語文慣例：右．上．下．左，子音．母音．子音之讀序，應合唸成 YiHuWeH（注音符號：ㄧˊ ㄏㄨ ㄨㄝˊ）。

近代聖經學者為尋找神的名字的正確發音，透過對照古代希臘文的舊約譯本（希臘文有標示母音），以及當代一些非猶太人對該詞讀音的描述，提出了各種可能比較接近正確的念法。現在較為廣泛接受的念法是 "YiHWeH"（注音符號：ㄧˊ ㄨㄝˊ）。

自開始翻譯《聖經》以來，翻譯 JHWH 與否和譯音等問題都曾在聖經翻譯界中引起爭議。現普遍聖經譯本只在希伯來語的部分（即基督教《舊約聖經》）採用神的名字，在希臘語部分（即基督教《聖經・新約》）卻用「主」字或其他頭銜代替 JHWH。某些聖經譯本則完全在譯文以「神」、「天主」、「上主」或「永恆主」等頭銜代替 JHWH。例如，當引用希伯來語部分的經文時如「我是你們的上主耶和華」（和合本）時，新的譯本多會採用類似「我是你們的上主 —— 萬軍的統帥」（如《現代中文譯本》）的句子翻譯 JHWH，但不音譯出四字神名的譯本，容易給人帶來一種疑惑：「怎麼知道這位神就是上帝自己呢？」中，神向祂的百姓啟示祂自己的聖名：“這是我的名，直到永遠；這也是我的稱號，直到萬代。”

也有少數譯本在希臘語部分（即基督教所謂《新約》）引用《希伯來聖經》（即基督教《舊約》）時，將原經文作一致性翻譯，例如耶和華見證人的《新世界譯本》便採用此方式翻譯，故在其新約部分亦可見到 “耶和華” 超過 200 次。

漢譯

公元 7 世紀唐朝的景教中文古籍裡，將 YHWH（及其相對之敘利亞語 Ievha）譯作「序娑」、阿羅訶。

由於 20 世紀初翻譯的中國基督教新教的《和合本》是中國基督教史上影響最大的主流聖經漢語譯本，四字神名最常見的漢語譯法是即《和合本》譯者所採用的「耶和華」（注音符號：ㄝㄏㄨˋ ㄨㄟˊ、ㄧ ㄏㄨˋ ㄨㄟˊ、ㄝㄨㄟˊ或 ㄧㄨㄟˊ ），例如國語和合本《以賽亞書》42:8：「我是耶和華、這是我的名。」近代聖經研究者較普遍認為「YiuHuWeH」是源於早期舊約譯者（把希伯來語譯成英語的譯者）對這個詞的誤讀，認為猶太人的真正念法是「YIHUWEH」。

20 世紀後期天主教的思高譯本把 YHWH 音譯作「雅威」，意譯作「上主」Dominus，有些學者沿用類似的譯法。

現代一些新出版的聖經漢語譯本，因循《和合本》的傳統，仍舊譯作耶和華。天主教的《牧靈聖經》等音譯 YIHWEH 作或。天主教及一些新教現代譯本仿 LXX 本，將 LORD 直譯成中文作「上主」（注意：「上主」LORD 與「天主」God，是 2 個不同的字源）。

不同聖經譯本的出現次數比較

大部分早期聖經抄本和聖經譯本中都多次出現四字神名，單在希伯來原文字已出現差不多 7000 次。但在現今常用的不同聖經譯本中，四字神名出現次數卻有很大差異。下列是發行量比較大的聖經中文、英文譯本中 “雅威” 或 “耶和華” 的出現次數比較：

《聖經思高本》——《舊約》約出現 50 次。在附錄 2 第 2 章（甲 1）指出：「天主的名字：最主要的是：『El. Elohim』中文譯為『天主』和『Jahve』中文譯作『上主』、『自有者』或『雅威』。『Elohim』在舊約出現超過兩千五百次，此名是複數型，表達「威嚴，豐盛，偉大，完美，神性一切的集其大成」之意，主要表明天主是造物者，供應受造物一切所需。；『Jahve』是人由啟示才認識的天主的名字，是天主自己啟示的名字。『Elohim』亦可以指其他的受造物（天上的存在），『Jahve』則只用以指唯一永生的天主。」
《和合本聖經》——《舊約全書》出現 6400 次；《新約全書》只 1 次在啟示錄 19:1 夾註出現。
《聖經現代中文譯本》——《舊約聖經》出現 36 次；因猶太傳統忌諱直接稱呼上帝的名，原文其他地方提到耶和華神名的地方，均意譯為『上主』或『主』（除了直接提及上帝的名的經文）。
《聖經新譯本》——《舊約》出現約 6700 多次。
《聖經呂振中譯本》—— 多改意譯「永恆主 Everlasting Lord」，耶和華少數在《舊約聖經》出現約 60 多次。
《牧靈聖經》——“雅威” 差不多遍及《舊約聖經》。
《聖經新世界譯本》—— 由基督宗教非傳統教派耶和華見証人翻譯，《希伯來語經卷》出現 6973 次；《希臘語經卷》出現 237 次。連同 54 次使用原文神名字的縮寫形式，出現高達 7264 次。
《英王欽定版聖經》（英語 Jehovah）—— 整本共出現 7 次。
《現用英語聖經》——Jehovah 遍及《舊約聖經》。