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鎢酸

鎢酸是三氧化鎢（WO3）各種水合物形態的總稱。三氧化鎢一水合物（WO3・H2O）和半水合物（WO3・0.5H2O）都是已知的。而類似硫酸結構的 (HO) 2WO2 的鎢酸分子未被發現。

性質

黃色粉末。加熱至 100°C 時失去一分子水而轉變為三氧化鎢。幾乎不溶於酸，微溶於熱水，溶於鹼、氫氟酸和氨水。鎢酸比三氧化鎢更容易溶於鹼。

歷史

最早由卡爾・威廉・舍勒於 1781 年分離出來。

製備

鎢酸可由鎢酸鈣與鹽酸作用產生。

它也可透過精鎢酸銨溶液用鹽酸酸解得到。

純鎢和過氧化氫反應，也可以得到鎢酸。

用途

用作製取金屬鎢、鎢合金、鎢酸鹽類和硬質合金的原料。也用作石油催化劑、印染助劑和潤滑劑。
二硫化鎢

二硫化鎢是一種無機化合物，化學式為 WS2。

性質

灰色有金屬光澤的細小六方晶系結晶或粉末。在空氣中穩定。不溶於水，溶於硝酸和氫氟酸混酸中。溶於熔融鹼，不溶於醇。

製備

鎢酸銨與硫化氫氣體反應，沉澱出四硫代鎢酸銨。後者再經高溫焙燒，分解為二硫化鎢。

用途

二硫化鎢是一種新型的固體潤滑劑，適用於高溫、高壓、高負荷和高真空條件下的潤滑。可新增在工程塑膠中製成自潤滑元件，也可與揮發性溶劑混合，噴塗於金屬表面，在衝鍛中用來提高模具壽命和工件的光潔度。
悅海華庭

悅海華庭（Marina Habitat），是香港房屋協會的一個「夾心階層住屋計劃」屋苑，由周餘石建築師事務所以海洋為概念而設計，設計靈感源自遠洋帆船，外牆襯上海洋自然色彩，配合港島南區的漁港風情。在香港香港仔鴨脷洲大街對出的填海地上，鄰近香港仔避風塘。屋苑在 1998 年入夥，有三座樓高 41 至 43 層的住宅樓宇，每層有 A-H 8 個單位，三座共 992 個單位，建築面積約 559 至 803 平方呎，最大單位為 A 和 H。

屋苑資料

1.1 樓宇

所有住宅大廈及停車場設施，由有利集團興建，在 1995 年 12 月動工。

交通
直指心體要節

《直指心體要節》（簡稱《直指》）是一部高麗佛經，全名是《白雲和尙抄錄佛祖直指心體要節》，1377 年在今韓國清州用金屬活字印刷技術印製。這部要節被公認為世界上最古老的金屬活字本。聯合國教科文組織在 2001 年 9 月確認了《直指》是現存世界上最古老的金屬活字本，並且把它列入世界記憶遺產名錄。

《直指》是在 1377 年（高麗禑王 3 年）在興德寺印製，比德國的約翰內斯・谷登堡在 1452 年至 1455 年間所印製的《四十二行聖經》早了 78 年。這部經書分上下兩卷；上卷已經遺失，下卷則被儲存在法國位於巴黎的法國國家圖書館的東方文獻室（Manuscrits Orientaux）。

作者

《直指心體要節》的作者是白雲和尚（法號景閒），1298 年（高麗忠烈王 16 年）出生，1374 年（高麗恭愍王 23 年）逝世於驪州鷲嚴寺；曾任海州安國寺與神光寺主持。1372 年，《直指心體要節》由他在成佛山完成。

經書內容

《直指》扼要地收錄了朝鮮歷代高僧流傳給世人的佛道。白雲和尚撰寫《直指》的目的是要幫助引導朝鮮佛教修行者，學習好這個王氏高麗王朝（918 年 - 1392 年）的國教。

《直指》傳授的是朝鮮禪宗的精髓。朝鮮半島禪宗文化是從中國禪宗演變，之後再與中國禪宗一同傳到日本再演變成日本的禪宗。

《直指》分上下兩卷。在興德寺用金屬活字印刷技術印製的《直指》遺失了上卷，只留有下卷，而且下卷的第一頁（第 38 章中的第一回）也已經遺失。這個殘缺的《直指》金屬活字本現在被收藏在法國國家圖書館的東方文獻室。《直指》除了有一個金屬活字本，還有一個雕版印刷本。在鷲嚴寺用雕版印刷技術印製的《直指》還儲存著完整的上下兩卷。這個《直指》雕版印刷本現在被收藏在韓國國立中央圖書館、佛甲寺和韓國精神文化研究院藏書閣。

金屬活字本的印製

《直指》金屬活字本的最後一頁紀錄了它的印刷詳情，它是高麗禑王 3 年（1377 年 7 月）在淸州興德寺鑄造金屬活字印製而成。《直指》原本有上下兩卷共 307 章，但金屬活字版的上卷已經不存在於世。

資料顯示，《直指》金屬活字本是白雲的兩名弟子釋璨和達湛在女尼妙德的資助下在 1377 年印製的。

現在僅存的金屬活字本體型為 24.6 公分 x 17.0 公分。

流落法國

現藏於法國國家圖書館的直指心體要節，1377 年

在李氏朝鮮王朝末期，一個法國外交使節把《直指》金屬活字本的下卷從朝鮮半島帶回法國。從此這本書就留在法國，現在就被儲存在位於巴黎的法國國家圖書館。

重現於世

《直指》金屬活字本因為在 1901 年被收錄在法國漢學家兼朝鮮學者古恆（Maurice Courant）所編撰的《韓國書誌》的附錄中，而被世人所知。

1972 年，在法國國家圖書館工作的樸炳善重新發現了此書，證明此書為現存最早的金屬活字印刷書籍，並在巴黎國際圖書年博覽會上展出，才讓這本書受到國際矚目。

《直指》金屬活字本後記中記錄它於 1377 年 7 月在清州牧外的興德寺製成，清州大學在 1985 年發掘興德寺遺址時確實它在清州市雲泉洞的興德寺印刷而成。

興德寺在 1992 年 3 月被重建。清州古印刷博物館在 1992 年開館，並從 2000 年起以《直指》為主題。

法國國家圖書館的東方文獻室所收藏的《直指》只有下卷，沒有上卷。

聯合國教科文組織在 2001 年 9 月 4 日正式把《直指》納入世界記憶專案。在 2004 年創立的「直指世界記憶獎」是為了紀念《直指》金屬活字本的誕生。

擁有權爭議

《直指》金屬活字本的擁有權仍然有爭議。法國國家圖書館認為《直指》應該留在法國，而韓國堅持《直指》屬於韓國。法國國家圖書館的立場是，《直指》是全球人類一個重要的世界遺產，它是屬於全世界的歷史文物，並不只屬於任何單一國家。他們也聲稱憑著法國國家圖書館所擁有的資源與信譽，《直指》如果留在法國將能更好地被儲存與展示。另一方面，韓國聲稱《直指》應由發源的國家擁有，而它對韓國民族深遠的歷史意義使韓國態度強硬。目前《直指》留在法國，數個韓國團體企圖改變現狀。
段智思

段思智，是 11 世紀大理國皇室，太祖段思平的曾孫。太祖之子文經帝段思英的叔叔文成帝段思良篡奪了段思英的皇位。之後，大理皇帝就是段思良的後代。段思良一系傳 8 個皇帝，到天明帝段素興荒淫無道。北宋慶曆四年（1044 年），國人廢黜段素興，擁立段思智的兒子段思廉為皇帝，即興宗孝德帝。之後 12 個大理皇帝，又回到了太祖一系，都是段思智的子孫。
自然獨佔

自然獨佔是指一個產業領域中的壟斷，通常具有高基礎設施成本和高進入門檻的特點。在產業中最大的供應商，通常是市場上的優先供應商，相對於潛在競爭對手具有壓倒性優勢。 具體來說，如果一家企業生產總產出的總成本低於兩家或更多企業生產全部產品的總成本，那麼該行業就是自然壟斷行業（大產業用低成本生產生產）。 在這種情況下，很可能會形成一家公司壟斷，或少量公司之寡佔，提供所有或大部分相關產品或服務。

這經常發生在資本成本佔主導地位的產業，創造了與市場規模相關的巨大規模經濟；例子包括公共事業，例如供水服務、電力、電信、郵政等。 早在 19 世紀，自然壟斷就被認為是市場失靈的潛在根源；約翰・斯圖亞特・穆勒主張政府介入監管，使它們為公共利益服務。

在個體經濟學中，自然獨佔的成本具有固定成本高、邊際成本低且固定之特性。會有這樣的差異主要有兩個原因：規模經濟與範疇經濟。

一般來說，規模經濟能夠形成自然壟斷，像有些公用工程如供應自來水、電力、通訊的企業，投資很大，涉及面很廣而利潤不宜過高，一個地區設多套自來水管道或電力電訊線路也確顯浪費，這種情況即自然壟斷。只由一間電力公司提供電力，可以透過大量生產降低發電成本，引入競爭反導致價格上升。又如一個小鄉鎮，只有一家租車店或一家洗衣店就足以覆蓋服務需要，也屬自然壟斷；再如高科技產品，由於投入資源而形成的技術研發能力，在一定時期只有一家或少數廠家能夠生產，而形成自然獨佔。

因為壟斷形成是自動的，所以這些經濟部門受到監管。相關經濟部門的市場狀況往往從國家壟斷轉變為自由化但同時受到監管之狀態。 自由化是透過競爭和監管政策的形成來實現的。

西方自然壟斷理論從產生到發展分別以規模經濟、和成本劣可加性解釋了自然壟斷出現和存在的原因。
陳列櫥 (漫畫)

《陳列櫥》（Showcase）是 DC 漫畫出版的若干期刊的選集。這些系列主要功能是用來測試新的小角色在讀者群體中的興趣度，這樣就可停止在 “未經測試” 的人物身上繼續連載，以避免投資風險。該期刊的原始系列自 1956 年 3 月連載至 1970 年 9 月（於第 93 期停刊）；後來又有為期 11 期的短暫復出期刊（1977 年 8 月～1978 年 9 月）。

原始系列

1.1 出版歷史

最有名的《陳列櫥》期刊是第四期，因其推出了新版的閃電俠。通常認為這是美國漫畫巔峰時代白銀時代的開始標誌；之後，它亦成功地更新了黃金時代的若干人物，並引領了漫畫（特別是超級英雄）的流行風潮。

首次登場於《陳列櫥》的其他成功人物

未知的挑戰者 （#6）
太空遊俠 （#15）
亞當・斯特蘭奇（#17）
時間大師利普・亨特（#20）
白銀時代的綠光戰警（#22）
海魔鬼（#27）
白銀時代的原子俠（#34）
金屬俠（#37）
低劣五人組（#62）
布瓦納野獸 （#66）
爬行者（#73）
安斯羅（#74）
鷹與鴿（#75）
巴特・納什（#76）
天使與猿（#77）

洛伊絲・萊恩（#9）與幽靈（#60）亦於《陳列櫥》中首次出場。1962 年 DC 漫畫購買了小說《詹姆斯・邦德》和電影《諾博士》的改編權，改編版在英國的《經典插畫》上出版過，同時也在《陳列櫥》中出了一期，這是美國漫畫中首次出現的人物。該系列最終停刊於第 93 期：《獵人者 2070》（1970 年）。

1.2 全部期刊清單

1.3 未出版的故事

《陳列櫥》的第 94～96 期原本準備作為傑克・科比的 “第四世界”、“新神”、“永遠的人” 和 “奇蹟先生” 的引薦篇。但傑克・科比準備跳槽到漫威漫畫，DC 漫畫公司則正準備藉機獲利；於是啟動了這些故事的全新系列，而非藉由《陳列櫥》來連載。在《新神》第一卷的最後一頁左下角有一大塊空白，它原本是包含了一個對話方塊：指引讀者該系列的常規期刊即將來到，並預告下集是 “永遠的人”。

1.4 重印集

1992 年，DC 漫畫以平裝書的形式重印並出版了《陳列櫥》的精選期刊、故事和人物：

短暫的復興

1977 年 8 月，《陳列櫥》短暫地復活了 11 期，接著原來的編號，即自第 94 期開始。該復興系列出版了神力女郎的個人冒險以及一個新戰隊 —— 新死亡巡邏隊。1978 年 9 月，《陳列櫥》再次停刊於第 104 期，其被整合到了《DC 集》之中。

2.1 期刊清單

2.2 重印集

新秀陳列櫥

1985 年～1986 年期間，DC 漫畫釋出了《新秀陳列櫥》（New Talent Showcase），簡稱為《人才陳列櫥》（Talent Showcase），共發行了 19 期。大部分由卡倫・伯傑編輯（薩爾・阿門多拉從事少部分），該系列給了初入漫畫業的作家和藝術家新手們一個 “溼腳” 的機會。有不少創作新秀們在該期刊中初試牛刀，其中包括：馬克・貝褚姆、諾姆・佈雷弗格，湯姆・格林德貝格、史蒂夫・萊特勒、明迪・紐厄爾和斯坦・沃馳。

90 年代陳列櫥

DC 漫畫再次於 1993 年恢復了《陳列櫥》的標題。在 20 世紀 50 年代，漫畫零售商不太情願去嘗試訂購新標題的期刊系列，未經測試的系列已基本消失；然而，在 20 世紀 90 年代，讀者們卻反而對新期刊系列頗有熱情，為與時俱進，DC 漫畫出版了《陳列櫥 93 年》、《陳列櫥 94 年》等等，都是一年共十二期的月刊。然而，因為未售出的漫畫已不再退回，漫畫零售商不再願意月月續訂人物和作者恆定的期刊，因此，儘管 DC 漫畫公司試圖年復一年地將《陳列櫥》系列以蝙蝠俠或超人等流行角色充抵，但讀者對其的需求依然是半冷不熱。於是《陳列櫥 96 年》的第 12 期是最後一期。

陳列櫥出品

2005 年，DC 漫畫開始出版厚本單色的《陳列櫥》重印本。該系列各卷都受到了好評。
方廣寺 (京都市)

方廣寺（ほうこうじ）是位在日本京都府京都市東山區的天台宗山門派寺院。本尊大日如來、開基（創立者）為豐臣秀吉。刻在梵鐘上的「國家安康」、「君臣豐樂」銘文，變成文字獄，是為方廣寺鐘銘事件。成為德川家康發動大坂之役的藉口，最後導致豐臣家的滅亡。此梵鐘與東大寺、知恩院的梵鐘合稱日本三大名鐘。

1973 年大佛殿燒毀之前，方廣寺亦以本尊知名。

關連專案

豐國神社
方廣寺鐘銘事件
知恩院

知恩院（ちおんいん）是位在日本京都府京都市東山區的寺院，為日本淨土宗鎮西派的總本山。山號「華頂山」（かちょうざん）。本尊為法然上人像（本堂）及阿彌陀如來（阿彌陀堂）、開基（創立者）為法然上人。知恩院的三門（正門) 始建於元和七年（1621 年）由江戶幕府二代將軍德川秀忠興建，高有 24 公尺，寬有 50 公尺，屋瓦用了七萬塊。也是日本現今少數存有的大型木造二重門。三門樓上放置釋迦如來像、十六羅漢像和知恩院 “七不思議” 之一的白木棺。在三門上還有高掛靈元天皇御賜 “華頂山” 的匾額。

歷史

知恩院始建於平安時代承安五年（1175 年），開山緣起是法然上人在悟道後，開創了日本淨土宗。建曆二年（1212 年）法然上人在京都圓寂，享壽八十歲，文曆元年（1234 年）其弟子源智上人為了報恩，而在法然上人的往生地興建寺院，並受四條天皇御賜 “華頂山 知恩教院 大谷寺” 的寺號。而知恩院歷經江戶幕府的初代將軍德川家康，二代將軍德川秀忠，三代將軍德川家光的供養加建下，從原有的草菴到最後形成了一個龐大的寺院體系。而知恩院的三門高 24 公尺，寬 50 公尺，屋瓦共計使用七萬塊，是江戶幕府二代將軍德川秀忠在元和七年（1621 年）所興建，上面高掛著在江戶時代寶永七年（1710 年）由靈元太上皇所敕賜 “華頂山” 的金字匾額。而知恩院的三門也是現今日本少數現存的大型木造二重門。也與南禪寺的天下龍門，東本願寺的山門並稱京都三大門。

知恩院七不思議

鶯張之廊下

御影堂至大方丈・小方丈約 550m 的廊下，安靜歩行時有類似鶯鳴之聲，所以稱作「鶯張之廊下」。

白木之棺

受幕府命令的造営奉行・五味金右衛門決心建造一座宏偉的山門，為了表達這種決心，他親自製作了自己和妻子的雕像並開始建造。就這樣，一座雄偉的山門落成了。但是當建築完成後發現建設經費超出預算，五味夫妻為了承擔責任而選擇自盡。後人為了紀念他們，就將兩人的雕像放置在白木之棺上，將其供奉在三門的最頂層。

忘傘

傳說傘是名工・左甚五郎為了驅魔置於御影堂正面軒下、或是白狐的化身・濡髪童子所放置，用來防止知恩院發生火災。

抜雀

狩野信政描繪的大方丈菊之間的襖繪，萬壽菊之上有數隻的雀，傳說因過於逼真，雀得到生命而飛去。

三方正面真向之貓

大方丈廊下的杉戶有狩野信政的貓之繪，任何人從任何方向看，都像從正面觀看，所以稱作「三方正面真向之貓」。

大杓子

三好清海入道在大坂夏之陣之時為兵士盛飯的杓子，象徵阿彌陀佛的大慈悲救濟一切眾生。

瓜生石

在往黑門的路上，知恩院建立前就存在的大石，傳說一夜之間，瓜藤從石中蔓延，開花、結實。
大德寺 (京都市)

大德寺（だいとくじ）是位在日本京都府京都市北區的寺院，臨濟宗大德寺派大本山。山號「龍寶山」（りゅうほうざん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為大燈國師宗峰妙超。大德寺歷代名僧輩出，與茶道文化的淵源很深，是對日本文化影響很大的寺院。織田信長葬本寺之塔頭寺院總見院。大德寺（だいとくじ）建立於日本鐮倉年間（公元 1319 年），位於本國京都市北區，是洛北最大的寺院，也是禪宗文化中心之一，其中尤以茶道文化而聞名。大燈國師為開山祖師。後經戰亂被焚。著名的一休大師（聰明的一休）經過幾十年的漂泊佈教後，以 80 歲的高齡任大德寺的主持，重建了大德寺。大德寺還儲存著一休大師的遺墨。豐臣秀吉曾在寺內舉行織田信長的葬禮。 茶聖千利休主持修建了金毛閣，國師春屋宗園應利休之請所寫的山門供養中，千門萬戶一時開此句激怒了秀吉，進而因為作為資助大德寺三門重造的千利休在山門金毛閣上放置自己的木雕像 2，二年後被石田三成等人彈劾，一代茶聖千利休最終切腹自殺。建有國寶和重要文化財產的建築物的大伽藍是戰國時代的大名捐贈的。寺內共有 21 座塔頭，擁有茶室、園林、門畫等多數文化財產。

大德寺內唐門、使門、三門、佛殿和法堂林立，其中大德寺本坊（每年數日定期開放）殿堂內江戶時期著名畫家狩野探幽的壁繪作品《猿圖》精彩動人，難得一見。大德寺內庭方丈為日本國寶。

大德寺內尚有大仙院、養源院、瑞峰院和高桐院四個寺院散在其間。其中大仙院的庭院是江戶初期枯山水庭園的代表作，景緻優雅。

畫廊

關連專案

大德寺納豆
總見院
日本寺院列表
妙心寺

妙心寺（みょうしんじ）是位在日本京都府京都市右京區的寺院，臨濟宗妙心派大本山。山號「正法山」（しょうぼうざん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為花園天皇、開山（初代住持）為無相大師關山慧玄。原為花園天皇的離宮萩原殿，天皇退位後改建成禪寺，以伽藍為中心，周圍建立許多塔頭寺院，形成一大寺院群，被京都市民稱為西之御所。日本臨濟宗約 6,000 寺之中，約 3,500 寺屬於妙心寺派。

歷史

建武 4 年（1337 年），宗峰妙超病篤，花園法皇請求推薦下任主持，他於是命弟子關山慧玄 (無相大師) 繼承衣缽，花園法皇捐獻離宮，關山慧玄重新命名為：“正法山妙心寺”。 12 月 22 日，宗峰妙超圓寂。

花園法皇在妙心寺旁邊建立了玉鳳院，他追隨關山慧玄修行。

歷應 5 年（1342 年），花園法皇再度捐獻仁和寺花園御所。妙心寺基本成型。

貞和 3 年（1347 年 7 月 22 日），花園法皇書寫了 “往年御宸翰”。

貞和 4 年（1348 年 11 月 11 日），花園法皇圓寂，享年 52 歲。

延文 5 年（1360 年 12 月 12 日），關山慧玄在風水泉老樹旁坐化圓寂。後一度改名 “龍雲寺”，並且被改宗為天台宗並附屬於青蓮院。

永享 4 年（1432 年），日峰宗舜由尾張犬山（今愛知縣犬山市）的瑞泉寺而來，建立了開山堂，妙心寺走向中興。

應仁元年 (1467 年)，妙心寺應應仁之亂而被燒毀，在住持雪江宗深之領導下，妙心寺得以修復，還完成了開山祖師頂相及寺史《正法山妙心禪寺記》。

戰國時代，利貞尼購買仁和寺的土地捐獻給妙心寺。

永正 6 年（1509 年），妙心寺回覆原樣，建築了七堂伽藍、塔院、龍泉庵、東海庵。

大永 3 年（1523 年），再度建築了聖澤院。

大永 6 年（1526 年），再次建造了靈雲院。此時，妙心寺形成了 “龍泉派、東海派、靈雲派、聖澤派” 四派、“龍泉庵、東海庵、靈雲院、聖澤院” 四本庵的局面。

明治元年（1868 年），明治天皇頒佈神佛分離令，開始廢佛毀釋，妙心寺雖受衝擊，但也無恙。

昭和 3 年（1928 年），妙心寺選擇臺灣 20 所重要寺廟頒贈今上天皇御壽牌，至今嘉義縣新港鄉新港奉天宮與臺南市鹽水區修德禪寺仍儲存。奉天宮所藏的部份於 2013 年，獲文化部及嘉義縣政府審定登入為嘉義縣文化資產。

昭和 10 年（1935 年），妙心寺已有六百週年歷史。

建築

三門：寓意「解脫三門」，即空、無相、無作，意指過此門即入菩提之境。
敕使門
佛殿
法堂
居室
開山堂
大方丈
小方丈
浴室
經藏
天球院
玄關方丈
衡梅院方丈
靈雲院書院
玉鳳院
東海庵
退藏院
靈雲院
黃鐘調之鐘
雲龍圖

歷代高僧

宗峰妙超
關山慧玄

關連專案

花園大學
仙洞御所
不肯去觀音院

不肯去觀音院又名紫竹林，位於浙江省舟山市普陀山梅檀嶺下。

據載唐代日本僧人慧鍔大師從五臺山請得觀音聖像，欲迎歸本國。船隻路過普陀山洋麵，鐵蓮繞舟，因此認為大士不願東去，乃留像山中。

山民張氏目睹海上奇觀，舍宅供奉，得名 “不肯去觀音院”。這就是普陀山佛教文化的發祥，從此普陀山正式成為觀音菩薩的應化勝地。

明萬曆末，僧炤寧在原址建 “聽潮庵”。清康熙三十八年，御書 “潮音洞” 額賜掛。雍正、道光、光緒年間有廣紀、仁亮、淨守等禪師續增修，並改稱 “紫竹林”。1919 年，康有為親提院額。

1989 年起，普陀山佛教協會主持重建，歷時數載，成大悲樓、園通殿、天王殿、三聖樓、藥師殿。供奉著十一面觀音、玉質臥佛和全山最大的玉質觀音。

照片

相關作品

電影 不肯去觀音
錢理群

錢理群，中國現代文學研究者、作家，研究生文化，無黨派。20 世紀八十年代以來最具有代表性的人文學者之一。2002 年以教授的正高階職稱從北京大學退休，有以魯迅和周作人為中心研究物件的專書著作和散文隨筆多部。

早年坎坷，中年求學，師從王瑤，以研究現代文學聞名學術界。尤以周氏兄弟用力甚勤，影響深遠。多年來關注中國文化社會和教育的發展，1998 年北大校慶被學生評為 “北大十佳教師” 之首。2009 年起任中華民國行政院國家科學委員會講座教授。

家門

祖籍浙江杭州，在抗戰中的重慶出生，父親錢天鶴是留學美國康乃爾大學的農業科學家，時任國民政府農業部常務次長。

大哥錢寧在國民政府管治時期留學美國學水利工程，父親和二哥 1949 年隨國民黨從廣州到臺灣（二哥作為中華民國政府外交官派駐美國三藩市，父親終老臺灣，二哥在美國棄世），母親到上海就不願南下，後定居南京，三哥和姊姊作為中國共產黨地下黨員投身革命（姊夫是參加《白毛女》劇本創作的丁毅），小錢理群隨母親在南京長大。

1955 年，大哥錢寧從美國回歸中國，在北京清華大學教書。

生平

1939 年出生於重慶，在南京讀小學、南京師範大學附屬中學。1956 年南京大學附屬中學畢業後升讀北京大學中文系新聞專業。1960 年中國人民大學新聞專業（1958 年北大新聞專業被合併）本科畢業，分配到貴州安順教中專：衛生學校、師範學校。

1978 年入北大中文系文學專業讀研究生，導師是王瑤、嚴家炎先生，研究方向是現代中國文學。1981 年研究生畢業，獲文學碩士學位，留校任教。1985 年升講師，獨立開課。1998 年北大校慶之際，在學生評選最受歡迎的老師的活動中獲票第一。

2002 年退休時是北大中文系教授（正高階職稱）、博士生導師（現代文學專業）。2012 年 9 月 9 日，在深圳中學語文教師馬小平的追思會上，錢理群發出 “告別教育” 宣言，表示今後將在 “教育之外” 關心教育。

觀點

他的學術著作不僅為學院派重視，而且流行於民間，在青年學子的地位不可小覷。退休後，關注中小學語文教育，一生深受魯迅和毛澤東的影響。在他看來，研究二十世紀的中國，必須研究孫中山、毛澤東、魯迅、胡適、蔣介石幾個人。文學研究才是老錢的主業，歷史可以說是他的副業。他 2012 年初剛在臺灣和香港出版的《毛澤東時代和後毛澤東時代》，是一部通俗曉暢，平易近人的歷史著作，比高華先生的嚴謹正派的學術風範，更具有可讀性。錢理群深受魯迅的影響，繼承魯迅批判社會的傳統，常有發人深省引人關注的言論，如其對大陸當局的犀利大膽的批評，對大陸思想文化，特別是教育的批評，可說是振聾發聵；又如之前的 “北大失精神” 等言論，以及他在劉道玉召集的理想大學研討會提出的 “我們的一些大學，包括北京大學，正在培養一些‘精緻的利己主義者’，他們高智商、世俗、老到、善於表演、懂得配合，更善於利用體制達到自己的目的。這種人一旦掌握權力，比一般的貪官汙吏危害更大。” 一語，語驚四座，引起社會熱烈反響。

著作

4.1 著書

《周作人傳》
《周作人論》
《我的精神自傳》
《魯迅作品 15 講》
《話說周氏兄弟》
《對話與漫遊》
《致青年朋友》
《走進當代的魯迅》
《文學研究的承擔》
《1948，天地玄黃》
《1949-1976，歲月滄桑》
《1977-2005，絕地守望》
《拒絕遺忘 ——“1957 年學” 研究筆記》
《知我者謂我心憂 —— 十年觀察與思考 1999-2008》
《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》
《爝火不息：文革民間思想研究筆記》
《中國現代文學 30 年》（與吳福輝、溫儒敏合作）

4.2 主編

《百年中國文學經典》（與謝冕合作）
《魯迅入門讀本》

4.3 論文

《“民國以來最黑暗的一天” ——“三一八” 慘案七十三週年祭》
建仁寺

建仁寺（けんにんじ）是位在日本京都府京都市東山區的寺院，臨濟宗建仁寺派大本山。山號「東山」（とうざん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為源賴家、開山（初代住持）為榮西，在京都五山中位居第三位。

歷史

建仁寺為鐮倉幕府第二代將軍源賴家於建仁二年 (1202 年) 所建立，並授命自中國宋朝習得臨濟宗禪法後，學成歸國的榮西禪師為開山祖師，並以當時的年號「建仁」命名為「建仁寺」。亦開設一個臺、密、禪三宗兼學的道場。而榮西禪師自中國學成歸國後，即開始大興臨濟宗禪法，並將中國的茶和其禮儀傳入日本，因此榮西禪師也被尊稱為「茶祖」。
東福寺

東福寺（とうふくじ）是位在日本京都府京都市東山區本町的寺院，臨濟宗東福寺派大本山。山號「慧日山」（えにちさん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為九條道家、開山（初代住持）為聖一國師圓爾，在京都五山中位居第四位。境內的通天橋附近是紅葉名所。

東福寺本坊庭園

由重森三玲於 1939 年設計完成之庭園，於 2014 年被指定名勝。廣大的方丈建築在東西南北各設定了庭園，因為佛教「八相成道」之法義，而稱為「八相之庭」。以鎌倉時代庭園質樸剛健的風格為基調，融合現代藝術的抽象構成，是現代禪宗庭園的傑作。

相關專案

尼子勝久
名偵探柯南 迷宮的十字路
市東亮子

市東亮子，是日本漫畫家。千葉縣出身。代表作為《學園雙嬌娃》、《御花少年》。

作品

《學園雙嬌娃》系列
# 學園雙嬌娃、全 29 冊待續、原名《》
#原名《やじきた學園道中記 II》、9 冊待續（未有中文版）、2010 年開始連載中
御花少年、全 19 冊、原名《》
番外編 3 冊：
# 純愛迷走
# 空心鳥（未有中文版）
# 春指南（未有中文版）
LIVE 我們所嚮往的地、全 7 冊
爵士舞星、全 2 冊
紫苑、全 1 冊
劍聖傳說、全 1 冊
市東亮子短篇集：
# 深思、全 1 冊
# 喜劇、全 1 冊
# 奇幻、全 1 冊
聖戰巫女～黎明的出雲傳說、全 3 冊、原名《アマル - 黎明の出雲伝説》
童顏刑事、全 2 冊
東方獵人 JUNKS
博多殺人事件、全 1 冊
道玄坂偵探事務所 - 龍膽、全 1 冊
泊松代數

數學中，泊松代數（Poisson algebra）是具有一個滿足萊布尼茲法則的李括號之結合代數；即括號也是導子。泊松代數自然出現於哈密頓力學，也是量子群研究的中心。攜有一個泊松代數的流形也叫做泊松流形，辛流形與泊松 - 李群是其特列。此代數的名字以西莫恩・德尼・泊松命名。

定義

一個泊松代數是域 K 上一個向量空間裝備著兩個雙線性乘積， 與 {,}，滿足如下性質：

乘積 構成一個結合 K - 代數；
乘積 {,}，叫做泊松括號，構成李代數，從而反對稱並滿足雅可比恆等式。
泊松括號是結合乘積 的導子，即對此代數中任何三個元素 x，y 與 z，都有 {x, yz} = {x, y} z + y {x, z}。

最後一個性質通常保證了這個代數有其他給出表述，可見下面例子中所指出。

例子

泊松代數出現於多種不同場合。

2.1 辛流形

辛流形上實值光滑函式組成一個泊松代數。辛流形上每個實值函式 在此流形上產生一個向量場 ，即哈密頓向量場。然後給定此辛流形上任何光滑函式 與 ，它們的泊松括號 {,} 定義為

這個定義是一致的是因為此泊松括號是一個導子。等價地，可以將 {,} 定義為

這裡，是李導數。當辛流形是帶著標準辛結構的 ，則泊松括號取如下熟知的形式

可對泊松流形進行類似的考慮，它允許辛雙向量在流形的某些位置消沒。

2.2 李代數

李代數的張量代數具有泊松代數結構。泛包絡代數條目中給出了非常明確的構造。

構造過程中，首先要建立李代數底層向量空間的張量代數。張量代數，簡單來說就是向量空間所有張量積的不交併（直積 ⊕)）。這樣就可證明，李括號可被一致地提升到整個張量代數：其服從積律，又遵循泊松括號的雅可比同一性，因此提升後的李括號就是泊松括號。這樣，一對積 {,}、⊗就構成了泊松代數。注意⊗不交換也不反交換，只服從結合律。

因此，可得這樣的一般結論：任何李代數的張量代數都是泊松代數。透過模得泊松代數結構，就得到了泛包絡代數。

2.3 結合代數

如果 A 是一個結合代數，則交換子 x,y≡xy−yx 使它成為一個泊松代數。

2.4 頂點運算元代數

對一個頂點運算元代數 ，空間 是一個泊松代數，其中 而 。對某些定點運算元代數，這個泊松代數是有限維的。
四川省南充高階中學

四川省南充高階中學是位於中華人民共和國四川省南充市的一所四川省一級示範高中，成立於 1927 年。

沿革

南充高中由吳玉章先生於 1927 年創立。
1950 年 2 月，四川省立南充中學與私立建華中學合併（張瀾先生創立，今南充建華中學），稱川北公立南充高階中學。
1952 年 8 月，川北公立南充高階中學分為四川省南充高階中學和建華中學。
2000 年 5 月，與龍門中學合併設高坪校區，於嘉陵火花街道設嘉陵校區。
2006 年 4 月，撤銷高坪校區，恢復龍門中學獨立性。

校名及校址變化

目前狀況

3.1 校區

截至 2021 年 10 月，四川省南充高階中學擁有順慶、嘉陵、臨江、高坪四個校區，校園總面積達 890 餘畝。

3.2 主要建築

3.2.1 順慶校區

誠勇樓（辦公樓）
卓越樓（教學樓）
玉章樓（教學樓）
表方樓（辦公樓）
食堂
體育辦
學生宿舍
西三樓（部分學生宿舍及地理教研組）
綜合樓

3.2.2 嘉陵校區

3.2.3 臨江校區

3.2.4 高坪校區

3.3 招生管理制度

學校名義上實行動態管理，在高一第二學期至高三第一學期可按考試成績申請調整班級。同時課改班會有成績警告機制，即月考成績低於一個標準線會被要求退出課改班，但實際上最終決定權在班主任。

校設課改班，火箭班，奧賽班（順慶校區不設）三類班級。 另有國際 A 班，C 班。

課改班一般需要較高的成績（中考錄取線約 + 30 分）才可進入。
火箭班對成績要求略低，在某些情況可以透過特殊手段進入。
奧賽班對成績要求更低，超過錄取線或自主招生達標即可，如成績不達標但不低於錄取線約 - 35 分左右，可以繳納數量不等的擇校費進入，擇校費通常在 5000-25000 元之間。
國際 A 班與普通班級混合編號（例如 2013 級 5 班），對成績要求較高大約是火箭班水平，且學費較高。
國際 C 班，簡稱國際班，不使用數字編號，通常每個學期繳納數萬元學費即可進入。

順慶校區中考錄取線在 625 分左右。自主招生錄取線通常是滿分的 60% 左右。

學校每年招收新生 3000 餘名，另外設有複習班於南充外國語學校（南充高中瀠溪校區）。

3.4 學生會及社團

兩校區學生會無直接聯絡。

3.4.1 順慶校區

順慶校區學生會由學生會主席團管理，下轄十個部門：組織部，學習部，文藝部，生活部，禮儀部，宣傳部，青年志願者協會，體育部，紀檢部，維權部。但體育部，紀檢部由學校直接控制。學生會每年會在校內開展一些大型活動，如 “Wake Up” 校園音樂節等。

與此同時，順慶校區亦設有 Oversoul 舞蹈社，星空文學社，楓街音樂社，模擬聯合國社，菱方化學社，英語社等與學生會無隸屬關係的社團，會於每年 9 月招新換屆。

3.4.2 嘉陵校區

學校文化

責在人先，利居人後

4.1 校訓及理念

校訓：弘揚誠勇 追求卓越。
教風：嚴謹治學 靈活善導 教書育人 為人師表
學風：刻苦鑽研 多思善問 全面發展 學有所長
育人理念：知榮辱 明禮儀 會感恩 成大器

在順慶校區辦公區處懸掛有以下標語：“責在人先，利居人後。” 被視為學校第二校訓。

4.2 校歌

蓮池泠泠，嘉陵湯湯。

清泉右繞，舞鳳左翔。

巍巍吾校，在水雲鄉。

碩士學子，會聚一堂，。

教學不倦相扶將，親愛精誠道日彰。

蓮池乃忠義之邦，敢奮興起圖自強，。

自強，自強。

自強不息，前途無疆。

無疆，無疆。

為誠為勇為民族爭榮光。
還看今朝

《還看今朝》（Heaven's Retribution；海外劇名《天網》）是香港亞洲電視製作的一部史詩式電視劇，由韋家輝監製，時代背景為中國文化大革命時期至 1986 年，故事內容涉及文革及 1976 年四五天安門事件等中國政治敏感題材。故事主軸為一對好友宋邦（黃日華飾）和江書海（吳啟華飾）之間的恩怨情仇。此劇因故事與義不容情相近而被稱為亞視版義不容情。劇集在香港播出期間，收視高達 27 點，創下亞洲電視的收視紀錄。無綫電視同時段以類似題材的電視劇《燃燒歲月》對撼。

故事內容

中華人民共和國成立後，出身自香港名門的宋一夫（任達華飾）不顧家庭反對，偕妻子（米雪飾）滿懷理想地返回中國內地，期望能為新中國做出貢獻。1966 年，遇上文化大革命，宋一夫同僚江曉風（江圖飾）遭兒子江書海（李永漢飾童年）批鬥而自殺；宋一夫夫婦不久後也因出身自香港名門而被批鬥迫害，最後相繼在貧病之中病逝，遺留三子兩女。年僅十二歲的宋一夫長子宋邦（李永豪飾）忍痛將三名年幼弟妹轉送他人，後來與長妹宋庭得江曉風之妻邵在秋（苗金鳳飾）照顧。

1976 年，長大後的宋邦（黃日華飾）與江書海（吳啟華飾）成為好友，而江書海又與宋庭（伍詠薇飾）成為戀人。宋邦江書海二人因參與四五運動，為逃避追捕而最終偷渡到香港，並在香港認識任美麗（戚美珍飾）和任美玲（翁虹飾）兩姐妹。宋邦與妹妹任美玲相戀，與姊姊任美麗由相拗相爭至惺惺相惜，並一同經營飯堂，後宋邦生意失敗，飯堂結業並欠債累累，宋邦一度經不起失敗返回北京自暴自棄，而任美玲無法忍受宋邦失意而決定分手，更接受追求者李子霖（孫興飾），與他訂婚；相反任美麗對宋邦不離不棄，結果令宋邦重新振作，兩人也成為情侶。宋邦在宋一夫的舊友雷霆（楊群飾）協助下東山再起，最後靠外銷中國內地產的景泰藍成為商業鉅子。

江書海在離開北京前與宋庭發生關係，宋庭後來為江書海產下一子，江書海因此被迫娶宋庭為妻。江書海生性懶散，到香港後事事倚靠宋邦，宋邦飯堂生意失敗後，江書海不願捱窮，離開宋邦與富家女譚紫珊（莊靜而飾）同居，後來宋庭來港尋夫，發現江書海另結新歡，結果宋庭與子回北京後一同服毒自殺，江書海發現後卻見死不救，宋邦妹宋家欲救宋庭，更被江書海殺害，但因證據不足江書海未被起訴。譚紫珊得知江書海有妻兒，決定趕走江書海，江書海盛怒下將譚紫珊毀容，最後被判入獄兩年。

任美玲與李子霖訂婚後，發覺仍愛宋邦，更怨妒姊姊任美麗奪其所愛，決定與李子霖分手及要求與宋邦復合，被宋邦所拒。而李子霖為求復合向任美玲以死相迫，結果令任美玲意外墜樓，導致下半身癱瘓。任美玲自此更痛恨宋邦與任美麗，後來更覺得與剛出獄的江書海同病相憐，二人走在一起。

邵在秋在宋邦多次勸導下來香港定居，更從臺灣親屬處承受過千萬財產，邵在秋將財產入股宋邦的公司成為股東，可惜邵在秋後來安排剛出獄的兒子江書海在公司工作，引起宋邦不滿而決定退股。宋邦退股後江書海掌公司大權，但經營不善以至公司瀕臨倒閉，後來更被另起爐灶的宋邦在商場上打敗，江書海不堪打擊而精神失常，被強制入住精神病院療養。

宋邦任美麗正計劃結婚，但任美麗發現患上血癌，本來任美玲骨髓適合移植，但她痛恨宋邦將江書海迫瘋，再次毀她幸福，要宋邦跳樓才肯捐出骨髓救任美麗。宋邦為救妻竟跳樓，幸只受傷，任美玲終放下仇怨，捐出骨髓成功救回任美麗。

1986 年，任美麗經兩年隔離治療後康復出院時，江書海則逃出精神病院殺警奪槍，最終與宋邦同歸於盡。

演員表

2.1 宋家

2.2 江家

2.3 任家

2.4 其他重要演員

2.5 其他演員

李香琴 飾 姚文珠
安德尊
關偉倫
鄧德光
馮素波 飾 沈雪盈之母
萬斯敏
江文聲 飾 宋一夫之父
馮真 飾 宋一夫之母
曾燕萍
羅惠盈
黃禮豪
嚴秋華
歐陽耀麟
羅耀雄
陳秋桐
黃清河
邵玉嬋
林華勳
尹榮祥
榮彪
何添
吳嘉華
張愛珊
梁惠蓮
郭智坤
羅樹淇
陳鳳冰
陳衍
鄭玉賢
吳紫妍
何美美
陳麗雲
陳月茹
江虹
陳巧儀
陳來
譚少英
湖邊月
嚴力耕
周兆麟
陳獅雄

軼事

此劇在首播時收視曾高達 27 點，令無線電視緊急推出同樣講述文革的電視劇《燃燒歲月》。
1990 年 12 月 18 日，乘著電視劇熱潮，羅文於文化中心音樂廳舉行 8 場《今朝經典還看羅文演唱會》。
此劇曾經於 2010 年在亞洲電視本港臺深夜時段重播此劇，廣東省轉播版本用亞視旅遊節目覆蓋禁播，但在中國內地影片網站仍能找到該劇集。
劇中大結局一幕，逃離精神病院並殺警搶槍的江書海約宋邦出去見面，宋邦前往，但江書海的精神病發作，竟開槍打中宋邦，自己也中槍死掉了。因此宋邦最後是死是活沒有交代，但很可能是死了，因為在去醫院的路上大塞車，從宋邦的褲子口袋中掉出一粒紅色的玻璃球（宋邦在任美麗生病後為了鼓勵她，每天在瓶子裡放一粒玻璃球，特別的日子就放紅色的，已經攢了 3 大瓶）…
此劇是韋家輝、司徒錦源、阮少娜、任達華、黃日華、吳啟華過檔亞視的第一部電視劇。
黑曜石娛樂

黑曜石娛樂（Obsidian Entertainment）是 Interplay 旗下的黑島工作室於 2003 年解散後，吸收其部分成員而成立的一家美國電子遊戲開發公司。黑曜石目前主要為 PC 與家用主機平臺開發遊戲。

公司成員

黑曜石娛樂現由創始人共同管理：費格斯・厄克特、克里斯・帕克、達倫・莫納漢、和克里斯・瓊斯。2005 年 7 月，黑曜石聘請了曾開發過《冰風谷》的喬許・索耶。2011 年 10 月，輻射系列的創始人之一宣佈加盟黑曜石娛樂。

公司簡史

2006 年 3 月 23 日，黑曜石娛樂與世嘉公司宣佈雙方將共同開發一款新的角色扮演遊戲；遊戲名為《阿爾法協議》，主題圍繞現代間諜戰爭展開。該遊戲於 2010 年 6 月 1 日正式發行。

2006 年 12 月 13 日，世嘉公司宣佈黑曜石娛樂將為其開發一款改編於異形電影系列的角色扮演遊戲。這款遊戲的開發隨後被取消。另一款正在開發的遊戲 Seven Dwarves 在這一時期被取消。

2009 年 4 月 20 日，貝塞斯達軟體公司宣佈其旗下輻射系列的新作品《輻射：新維加斯》將交付黑曜石開發。遊戲後於 2010 年 10 月發行。

2010 年 2 月 11 日，Red Eagle Games 與黑曜石宣佈雙方將共同開發一款基於科幻小説系列《時間之輪》的角色扮演遊戲，但此計畫於 2014 年取消。2010 年度 E3 遊戲展上的訊息指出黑曜石將為史克威爾艾尼克斯開發《地牢圍攻 3》。遊戲後於 2011 年 6 月 21 日發行。

2011 年 12 月 1 日，GameInformer 報道黑曜石娛樂正在開發一款改編自動畫南方公園的角色扮演遊戲；名稱定為《南方公園：真理之杖》。2012 年 3 月 14 日，媒體報道黑曜石取消了一款次世代遊戲的開發，並從該專案開發組與南方公園開發組中裁員共約 20 至 30 人。

2018 年 11 月 11 日，微軟宣佈收購黑曜石娛樂。

作品列表

3.1 已取消專案

時間之輪 — 一款以奇幻小説《時間之輪》系列為背景的遊戲。
Seven Dwarves — 使用虛幻 3 引擎的角色扮演遊戲。
Aliens: Crucible — 以電影《異形》為背景改編的遊戲。
內陸省

內陸省（Bahagian Pedalaman）是馬來西亞沙巴州五個省份之一，位於該州西南部，西南與砂拉越林夢省相接，西北與汶萊為鄰，南接印尼（雖然名為「內陸」，該區事實上也有一段面向南海的海岸線）。

面積 18,298 平方公里，2000 年人口 351,226 人。該省七個縣（同時也是主要城鎮）包括根地咬、淡布南、納巴灣、丹南、保佛、實必丹及瓜拉班尤。
騰高活結他公司

騰高活吉他公司 (Tanglewood Guitars) 是一家於 1991 年在英國成立的樂器製造公司，製造一系列從專業到入門品質的聲學吉他 (聲學吉他也是騰高活吉他公司在北美地區僅有的產品)。

2006 年，騰高活吉他成為英國銷量最大的吉他品牌。在 2007 年，2008 年，以及 2009 年，Tanglewood Guitars 在英國雜誌《MI Pro》的調查中，成為「最佳銷售聲學吉他品牌」(Best-selling Accoustic Guitar Brand)。

2009 年開始生產 Master Design 系列，這個系列的吉他由瑞典吉他大師級工匠 Michael Sanden 製作。

產品

Tanglewood Guitars 以其聲學吉他而聞名於世，其聲學吉他系列如下:

MasterDesign (By Michael Sanden)
Heritage
Sundance
Premier
Rosewood Reserve
Evolution & Evolution Exotic
Nashville II

不過，其產品線還包含其他列絃樂器，包括：

電箱吉他
半實心吉他
電吉他
電貝司
迷你電吉他
班卓琴，曼陀鈴和尤克萊利琴
土橋真二郎

土橋真二郎，日本小說家，住在東京都府中市。水瓶座，B 型。

以第 13 屆電擊小說大獎金賞得獎作品《扉之外》（當時得獎標題是「如果世界被人工智慧支配的狀況模擬 狀況 1」）出道。

作品

扉之外
I，日文版 2007 年 2 月 25 日發行（ISBN 978-4-8402-3717-8），中文版 2007 年 12 月 22 日（ISBN 978-9-8617-4562-6）
II，日文版 2007 年 5 月 25 日發行（ISBN 978-4-8402-3849-6），中文版 2008 年 3 月 22 日（ISBN 978-9-8617-4635-7）
III，日文版 2007 年 9 月 25 日發行（ISBN 978-4-8402-3980-6），中文版 2008 年 7 月 31 日（ISBN 978-9-8617-4752-1）
ツァラトゥストラへの階段
1，日文版 2007 年 11 月 25 日發行（ISBN 978-4-8402-4072-7）
2，日文版 2008 年 2 月 10 日發行（ISBN 978-4-8402-4171-7）
3，日文版 2008 年 9 月 10 日發行（ISBN 978-4-0486-7223-8）
ラプンツェルの翼
1，日文版 2009 年 2 月 10 日發行（ISBN 978-4-0486-7527-7）
2，日文版 2009 年 5 月 10 日發行（ISBN 978-4-0486-7817-9）
3，日文版 2009 年 9 月 10 日發行（ISBN 978-4-0486-8018-9）
4，日文版 2010 年 2 月 10 日發行（ISBN 978-4-0486-8330-2）
殺戮ゲームの館
上，2010 年 3 月 25 日發行（ISBN 978-4-0486-8468-2）
下，2010 年 3 月 25 日發行（ISBN 978-4-0486-8469-9）
生贄のジレンマ
上，2010 年 9 月 25 日發行（ISBN 978-4-0486-8932-8）
中，2010 年 10 月 23 日發行（ISBN 978-4-0486-8933-5）
下，2010 年 12 月 25 日發行（ISBN 978-4-0486-8934-2）
アトリウムの戀人
1，2011 年 5 月 10 日發行（ISBN 978-4-04-870543-1）
2，2011 年 9 月 10 日發行（ISBN 978-4-04-870811-1）
3，2012 年 2 月 10 日發行（ISBN 978-4-04-886345-2）
逃離樂園島
2012 年 5 月 10 日發行（ISBN 978-4-04-886597-5）
大覺寺 (京都市)

大覺寺是位在日本京都府京都市右京區的寺院，真言宗大覺寺派大本山。又稱嵯峨御所。本尊不動明王為中心之五大明王、開基（創立者）為嵯峨天皇。由嵯峨天皇的離宮所改之寺院，是代代由法親王擔任住持的門跡寺院，與皇室淵源很深。後宇多法皇在此執行院政，也與日本政治史關係深遠。

關連專案

承和之變
大覺寺統
大覺寺

大覺寺可以指以下寺院：

中華人民共和國

大覺寺 (北京)，位於北京市海淀區，全國重點文物保護單位。
大覺禪寺 (天津市)，位於天津市寶坻區，天津市文物保護單位。
大覺寺 (柳林縣)，位於山西省呂梁市柳林縣，呂梁市文物保護單位。
大覺寺 (南平市)，位於福建省南平市建陽區，建陽區文物保護單位。
大覺寺 (無棣)，位於山東省濱州市無棣縣，山東省文物保護單位。
大覺寺 (伊川縣)，位於河南省洛陽市伊川縣，河南省文物保護單位。
大覺寺 (梅州市)，位於廣東省梅州市梅江區，梅州市文物保護單位。
雲門山大覺禪寺，位於廣東省韶關市乳源縣。
大覺寺 (冕寧縣)，位於四川省涼山彝族自治州冕寧縣，冕寧縣文物保護單位。
陸良大覺寺，位於雲南省曲靖市陸良縣，全國重點文物保護單位。
蓮華大覺寺，位於雲南省楚雄彝族自治州楚雄市，楚雄市文物保護單位。
大覺寺 (佳縣)，位於陝西省榆林市佳縣，佳縣文物保護單位。

日本

大覺寺 (京都市)，位於京都市右京區。
，位於兵庫縣姬路市。
，位於兵庫縣尼崎市。
，位於岡山縣岡山市。
，位於北海道札幌市。

美國

大覺寺 (紐約)，位於紐約市。

中華民國（臺灣）

觀音山大覺寺，位於高雄市大社群。

印度尼西亞

，位於三寶瓏。
山打根省

山打根省（Bahagian Sandakan）是馬來西亞沙巴州的五個省份之一，位於該州中部和東北部，面向蘇祿海。

面積 18,298 平方公里，2000 年人口 525,663 人。下分四個縣（山打根、、比魯蘭、丹革）。
Shall We Dance? Shall We Love?

Shall We Dance? Shall We Love? 是香港三人女子跳舞歌唱組合 HotCha 的首張大碟，先後發行 4 個不同版本，初版於 2009 年 11 月 17 日發行，新牒發怖會於同日下午假 MegaBox 舉行。大碟封面以藍黑色背景為主，而豪華版封面以淡粉紅色為主，第 2 版則以白色背景為主。

這張專輯的主打歌為《變大》、《對我有感覺》及《大場面》，隨碟附送的 DVD 收錄了新歌《變大》的 MV 及《Three in Love》相集。而豪華版隨碟附送的 DVD 內則收錄了《對我有感覺》的 MV、相集及限量 1,400 套的 LOVE MORE 掛頸飾。第 2 版除附送收錄了《變大》MV 的 DVD 外，還附上 2010 年 HotCha 月曆及於 10 月 24 日在 Backstage 舉行《A Love Journey with HotCha》小型音樂會的 DVD。第 3 版則附送《大場面》MV 及於 12 月 31 日在銅鑼灣世貿中心舉行《HotCha 1231 Mini Live》小型音樂會的 DVD。

專輯版本

大碟共發行 4 個不同版本，發行日期如下：

初版 （於 2009 年 11 月 17 日發行）

: 隨碟附送的 DVD 內收錄了 HotCha 遠赴韓國進行跳舞特訓及拍攝新歌《變大》的音樂影片。

豪華版 （於 2009 年 11 月 24 日發行）

: 隨碟附送的 DVD 內收錄了《對我有感覺》的音樂影片。

第 2 版（A Love Journey with HotCha）（於 2009 年 12 月 17 日發行）

: 隨碟附送的 DVD 內收錄了 HotCha 遠赴韓國進行跳舞特訓及拍攝新歌《變大》的音樂影片；

: 及《A Love Journey with HotCha》小型音樂會的 DVD，收錄了她們現場演繹的 15 首作品。

第 3 版（1231 Live Version）（於 2010 年 2 月 9 日發行）

: 隨碟附送的 DVD 內收錄了《大場面》的音樂影片；

: 及《HotCha 1231 Mini Live》小型音樂會的 DVD，收錄了她們現場演繹的 13 首作品。

曲目資料

這張專輯收錄了 9 首粵語及 2 首國語新歌，其中《變大》、《時光之光》及《對我有感覺》於專輯發行前已經派臺。《兩個人心動》為《對我有感覺》的國語版本，而《時光之光》則與葉文輝合唱，並於 2009 年度兒歌金曲頒獎典禮獲得「十大兒歌金曲獎」及於 2009 年度新城勁爆兒歌頒獎禮獲得「新城勁爆兒歌」獎。《井底娃娃》、《玉子》及《Cheeky Girl》分別為三位成員的獨唱歌曲，Crystal 及 Regen 更參與其作曲部份。

獎項

2009 年度兒歌金曲頒獎典禮 ─ 十大兒歌金曲 《時光之光》
新城勁爆頒獎禮 2009 ─ 新城勁爆跳舞歌曲 《變大》
新城勁爆兒歌頒獎禮 2009 ─ 新城勁爆兒歌 《時光之光》
閔珪

閔珪，字朝瑛，號孺山，浙江湖州府烏程縣織裡鎮晟舍人，祖籍山東兗州府濟寧州，明朝政治人物，天順甲申進士，弘治年間官至刑部尚書。

生平

景泰四年（1453 年）癸酉科浙江鄉試舉人，天順八年（1464 年）甲申科進士。授監察御史，出京巡按河南。成化六年（1470 年）擢為江西副使，升廣東按察使。後升右僉都御史、巡撫江西，弭盜不力而降為廣西按察使。

明憲宗繼位後，升右副都御史、巡撫順天。後升刑部右侍郎，弘治五年（1492 年）進右都御史、總督兩廣軍務，與總兵官毛銳出兵鎮壓古田僮族，自臨桂出發，連破七寨，賊悉就撫。七年（1504 年）以功遷南京刑部尚書，不久召為左都御史。十一年（1498 年）加太子少保，十三年（1500 年）取代白昂為刑部尚書，加太子太保，明孝宗稱：“朕知閔珪老成，人才難得，唯茲事過拗。” 十七年（1504 年）加柱國，正德元年（1506 年）六月，上疏請求致仕，朝廷不許。二年（1507 年）加少保，再上疏求退，獲準。六年（1511 年）十月卒，贈太保，諡莊懿。

著作

著有《閔莊懿公詩集》、《閔珪文集》十卷。

家庭

妻子，重兆王氏，諱玉。
長子，閔誾。
次子，閔聞，初娶呂山吳氏，繼娶重兆王氏，妾室高氏。有三子三女。
子，閔宜勵（母高氏）、閔宜劭（母王氏）、閔宜力（母王氏）。
女，長女嫁吳鳳翔，次女（母吳氏）嫁潘夔，生潘伯驤、潘仲驂、潘叔駿、潘季馴四子。三女嫁嚴漾（母王氏）。一般認為是潘季馴母親閔氏是閔珪的孫女，研究者依據《吳興閔氏家乘》認為閔氏是閔聞的次女
女兒，嫁蘇州衛指揮同知長興臧顏。
從孫閔如霖擔任南京禮部尚書。閔如霖之從曾孫閔洪學擔任吏部尚書。閔洪學之從弟閔夢得擔任兵部尚書。
仲鎢酸銨

仲鎢酸銨是無機化合物，化學式 (NH4) 10 (H2W12O42)・xH2O。

性質

白色結晶，溶於水，不溶於醇。

製備

由鎢酸與氨水作用製得。

用途

用作製造金屬鎢、磷鎢酸銨和其他鎢化合物的原料，也用於製造催化劑。

(NH4) 10 (H2W12O42)・4H2O→12 WO3＋10NH3＋6H2O

WO3＋3H2→W＋3H2O
鬥湖省

鬥湖省（Bahagian Tawau）是馬來西亞沙巴州的五個省份之一，位於該州東南部，面向蘇祿群島，南鄰印尼。省會為鬥湖。

面積 14,905 平方公里，2000 年人口 525,663 人。下分四縣（鬥湖、古納、拿篤、仙本那）。
鎢酸鈉

鎢酸鈉，化學式 Na2WO4，一般為二水合物（Na2WO4・2H2O）的形式。

製備

由三氧化鎢與氫氧化鈉溶液反應，再經蒸發結晶、離心脫水、乾燥，得到成品。

物理性質

無色結晶或白色斜方結晶。溶於水，水溶液呈微鹼性；微溶於氨，不溶於乙醇。在乾燥空氣中風化，加熱至 100°C 時失去結晶水變為無水物。

化學性質

鎢酸鈉遇強酸生成鎢酸沉澱：

 Na2WO4 + 2 HCl — 煮沸→ H2WO4↓(黃色) + 2 NaCl

 Na2WO4 + 2 HCl + H2O → H2WO4・H2O↓(白色) + 2 NaCl

將硫化氫通入鎢酸鈉溶液，硫原子逐個取代鎢酸根的氧原子，最後生成四硫代鎢酸鈉。

用途

用作製造金屬鎢、鎢酸及鎢酸鹽的原料。可用作媒染劑、催化劑和顏料，以及織物防火劑和化學分析試劑等，也廣泛應用於石油、航天及國防工業。
批判意識

批判意識 (Critical Consciousness)，在西方思想史上有數名學者提及，例如法國思想家傅科 (M. Foucault) 或德國哲學家康德 (I. Kant) 等，但究其二者論述範圍，僅存在於哲學或社會思想範疇。而巴西教育學家保羅．弗雷勒 (Paulo Freire) 則將批判意識 (Critical Consciousness) 這個概念從抽象的哲學思維加以轉化，融入精神分析學派、馬克思主義、早期法蘭克福學派、存在主義等思潮，再揉合教育領域，並以巴西當時社會情境為土壤，實踐其教育影像，進而開啟批判教育學的思想淵源，對教育學領域有深遠的影響。本詞條因此試圖梳理其對於批判意識 (Critical Consciousness) 之論述、加以簡述，並與當前臺灣社會成人教育發展脈絡相互連結。

何謂批判意識

1.1 主體意識開展的層次

保羅．弗雷勒 (Paulo Freire) 終身致力於成人識字教育之理論與實踐，人性化是其思想體系中的終極關注，批判意識 (Critical Consciousness) 更是其理想教育努力邁向的目標。而他論述主體意識開展有三個層次，透過這三個層次方能達到解放的教育目的，試分述說明如下：

(一) 神奇意識 (Magical Consciousness)：純粹理解並順應事實，並認為外界有股優越的支配力，人必須臣服其下 (in)。神奇意識具有消極宿命論的特色，認為個體不可能反抗外界支配力，其蘊含病態的幼稚導致不理性以及盲目順應現實。

(二) 素樸意識 (Naïve Consciousness)：認為自己優於事實，並控制著事實，因此可以按照自己的喜好不去理解事實。將自己疊加於現實之上 (on)。

(三) 批判意識 (Critical Consciousness)：認為事物和事實依存於經驗，和其所處的環境脈絡相關，並和現實整合為一 (with)。批判意識在弗雷勒 (Freire,1993) 的界定中，不僅代表一種認知方式，更是一種具有價值意涵的生活方式。

1.2 批判意識的內涵

批判意識具有以下三個內涵：

(一) 自覺：覺察到受壓迫的現象。

(二) 批判：當覺察所處環境的不尋常時，著手開始思考如何脫離這個環境宰制的計畫。

(三) 轉化：採取主動以改變學校及社會中不合理的制度，打破權威式社會關係以及非民主、不平等的權力關係。

培養批判意識之目的

弗雷勒 (Freire, 1973) 認為，唯有透過培養批判意識 (critical consciousness) 才能建立人與世界的真實關係，將人性本質導向正確的發展方向。人的意識符應社會發展階段，可以由下而上逐步提升，終至覺醒。在適切的教育方式 (例如提問式教學) 配合下，主體的思維依序由神奇意識 (Magical Consciousness) 轉變為素樸意識 (naïve consciousness)，最終達到批判意識 (critical consciousness)，成為一為意識覺醒及自由解放的人，從而造就無宰制的民主社會。

批判意識教育之啟示 — 以臺灣社群大學為例

在弗雷勒 (Freire) 的思想脈絡中，批判意識 (critical consciousness) 於教育範疇中是以成人識字教育為基礎出發，實踐的教學方式是批判性教學或是提問式教學 (problem-posing education)。他亦認為識字教育是意識解放的實踐起點、並非全部，他認為培養解放、自由的人是教育之鵠的，而民主參化的社會則是他所嚮往達成的社會樣態。因此，成人教育不應只停留於成人具備識字能力與否，而應該逐漸往社會參與的面向發展。

另一方面，臺灣社群大學將黃武雄教授所提出的理念：「知識解放」、「公民參與」等概念作為核心價值，並致力於厚實在地知識、深化本土意識，不啻是傅雷葉思想體系中培養批判意識理念的實踐樣態。
梅國樓

梅國樓，字公岑，號瓊宇，湖廣黃州府麻城縣人，民籍，明朝政治人物。

生平

梅國樓是梅國楨二弟，萬曆十年壬午科湖廣鄉試第七十六名，萬曆十一年（1583 年）癸未科會試第三十二名，登三甲第二百十五名進士。選翰林院庶吉士，十三年授禮科給事中，十五年升工科右，十六年主考廣西鄉試，丁憂。十九年復除刑科右，本年考試浙江，升河南參議，二十年升四川副使。萬曆三十六年補貴州參議，駐遵義。二十九年考察呼叫，三十三年補四川參議，三十六年升本省副使，三十八年考察降調。四十六年補江西僉事，天啟元年（1621 年）正月升廣東右參議，分守嶺東道，補給誥命。二年正月考察去職。與梅國楨、梅之煥合稱 “荊楚三梅”。

家族

曾祖陳渭；祖父陳大貴；父陳瑚。母楊氏。重慶下。兄梅國楨（同科進士）；弟梅國森（貢士）；梅國楹；梅國棨；梅國林。