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卡斯托耳和波魯克斯

卡斯托耳和波魯克斯雕像

在希臘和羅馬神話中，卡斯托爾（Κάστωρ；Castōr；Castor）和波魯克斯（Pollūx；Pollux）或稱波呂德烏刻斯（Πολυδεύκης）是斯巴達王后勒達所生一對孿生兄弟，常被合稱為狄奧斯庫裡兄弟（Διόσκουροι；Dioscūrī；Dioscuri），哥哥波魯克斯的父親是宙斯，擁有永恆的生命，弟弟卡斯托耳的父親是斯巴達國王廷達柔斯，為凡人。兄弟倆都是是優秀的獵人和馴馬師。他們的妹妹就是海倫，特洛伊戰爭傳說中的中心人物。

傳說

1.1 誕生

斯巴達國王廷達柔斯和王后勒達生了一對龍鳳雙胞胎，然而宙斯在勒達懷孕的那天，曾化身成天鵝引誘勒達；讓勒達同時也懷上了宙斯自己的孩子。因此在生下龍鳳胎的同時，勒達還生下了一顆蛋：從這顆蛋中孵出了另外一對龍鳳胎，也就是宙斯自己的孩子。就此勒達生出了兩對同母異父的龍鳳胎，一共四個兄弟姊妹：卡斯托與克呂泰涅斯特拉是廷達柔斯的孩子，而波路克斯與海倫則是宙斯所生，擁有永恆的生命。

1.2 事蹟

卡斯托和波路克斯感情很好，是與伊阿宋一同前往科爾喀斯索取金羊毛的眾阿爾戈英雄之一。當海倫被雅典國王忒修斯劫走後，兄弟兩人趁忒修斯與皮瑞蘇斯前往冥界之時率軍入侵忒修斯的王國，扶持登上王位。

1.3 與麥西尼亞王子的紛爭

佛碧（Phoebe）與希萊拉（Hilaeira）是的女兒。卡斯托和波路克斯驚於她們的美貌，強娶了兩人，和佛碧與希萊拉的未婚夫、麥西尼亞王子林叩斯與發生衝突。在衝突中，卡斯托殺死了林叩斯，隨後自身亦被伊達斯所殺。悲傷的波路克斯希望父親宙斯能夠幫忙復活弟弟，但卡斯托是凡人之軀，沒有辦法就這樣復活。宙斯於是給了波路克斯兩個選擇：一個是繼續維持神的身份，繼續待在眾神的居住地奧林帕斯山；另一個是將他一半的神力分給弟弟，兩人輪流在奧林帕斯山與冥界居住。波路克斯選擇了後者，感動了宙斯。因此宙斯就將兩人變成星星，放到天上去，變成了星座雙子座。雙子座的兩顆主星北河二、北河三的名稱即來自於卡斯托耳和波魯克斯。
沙面堂

沙面堂（全稱為廣東省基督教沙面會堂，亦稱基督教沙面堂或沙面基督堂）是中國廣東省廣州市一座基督教新教教堂，位於荔灣區沙面南街 60 號。

歷史

該教堂最初是英國聖公會在沙面廣州英租界設立的一座專供外僑禮拜的教堂。英國駐華公使利用清政府支付的賠款，本利共 18464.20 銀元，於 1861 年開始籌建，1865 年前後建成禮拜堂。

1885 至 1889 年間，廣州基督教協會與在廣州傳道的不同宗派多次商議，後者可以在沙面堂舉行禮拜活動，沙面堂為不同宗派的儀式提供幫助。1894 年，英國駐廣州總領事館更以檔案形式，公佈允許新教其他宗派使用沙面堂，只是英國聖公會優先。

沙面堂及其前身十三行禮拜堂歷來有聖公會背景。長期以來，英國政府為廣州的英國僑民派出特遣牧師並提供牧養。在沙面堂開放給多宗派使用後，英國政府便不再負擔，相關事務交由廣州基督教協會料理。

從 1870 年開始，沙面堂由廣州基督教協會自立給養。1895 年，廣州基督教協會名義上結束了對沙面堂的管治，此後的教會事工由香港的聖公會銜接。1906 年，沙面堂正式隸屬聖公會維多利亞教區，及後由中華聖公會港粵教區 “巡牧制度” 治理。

1896 年，Maude Carrall 或 Muriel Carrall 為該教堂拍攝了照片。

第二次世界大戰以後中國政府收回沙面租界。沙面堂 1949 年後被政府部門佔用，1989 年由省基督教兩會收回，1991 年恢復宗教活動。1994 年至 2001 年期間，沙面堂曾用作廣東協和神學院第二院址。

建築

沙面堂坐北向南，大堂 1 層，鐘樓 4 層，佔地 310 平方米，風格為仿古羅馬式。教堂以西還有一座牧師樓，佔地 340 平方米。

花窗畫

大堂兩側牆上，各有 6 個高大的半圓拱頂長窗，鑲有花窗畫，以聖經故事為圖案主題。

左側花窗畫描繪的是 6 個《舊約聖經》故事：伊甸園、挪亞方舟、亞伯拉罕獻以撒、過紅海、先知約拿、先知但以理。

右側花窗畫描繪的是 6 個《新約聖經》故事：聖子誕降、五餅二魚、最後的晚餐、耶穌受難、耶穌昇天、啟示錄。

大堂正門兩側各有一個花窗畫，主題分別是讀經和禱告。

聚會時間

週日 8:00：禱告會
週日 9:00：早堂主日崇拜（普通話 / 粵語）
週日 11:00：午堂主日崇拜（普通話＆英語）
週日 14:00：慕道信仰課程
週日 19:30：晚堂主日崇拜（普通話）
週四 19:30：查經聚會
週五 19:30：以賽亞書
天主教萊什教區

天主教萊什教區（Dioecesis Alexiensis）是羅馬天主教在阿爾巴尼亞的一個教區，屬斯庫臺 - 普爾特總教區。

總教區範圍包括萊什州萊什區。2010 年有教友 85,000 人（佔轄區人口 70.8%）、十三個堂區、十三名司鐸。現任教區主教為奧塔維奧・維塔萊。

最早有記載的主教見於 341 年，他當時參加了撒底迦會議，此後當地主教的記述在 6 世紀大額我略任教宗時中斷。14 世紀在威尼斯共和國支援下，拉丁禮教區才得以恢復。1948 至 2005 年由於阿爾巴尼亞實行無神論，主教處於出缺狀態。
林帛亨

林帛亨是臺灣賽車手及愛爾達一級方程式賽事評論員。日本人稱為「火狐狸」。曾獲 2005 年年度冠軍，並曾擔任衛視體育臺及 FOX 體育臺一級方程式賽事評論員。

家庭

2015 年與馮媛甄結婚。

職業生涯

2001 年參加普利司通輪胎方程式賽車工程技師訓練營，並參加北美 La Filière FFSA 選拔賽獲得優勝，取得全北美地區僅有兩個名額的就讀資格及十萬歐元獎學金，同年參加單站北美普利司通輪胎方程式 2000 錦標賽獲得第三名。

2002 年赴法國利曼（LE MANS）就讀 La Filière FFSA 賽車學校。

2003 年獲選 BMW Jounior 青訓計畫並出賽亞洲 BMW 方程式。

2005 年參加亞洲雷諾方程式賽車，以懸殊的領先優勢提早拿下年度總冠軍，同年第一屆 A1GP 賽季前，中國隊原本有意網羅林帛亨加入。但林帛亨因等待臺灣表態是否加入 A1GP 而沒有加入，該位後來由江騰一取得。

2006 年加入 E-Rain 車隊出戰亞洲雷諾 V6 方程式，2007 年轉回凱飛車隊參賽，但僅參賽 9 站即退出賽季。

2010 與 2011 年代表 Gama Lotus 參加 Driving Instructor Lamborghini Taipei 。

2013 年參加第 60 屆澳門格蘭披治大賽車 GT 房車賽取得亞軍成績。

2018 年參加第 65 屆澳門格蘭披治大賽車 GT 房車賽。

賽車生涯成績

3.1 職業生涯摘要

3.2 亞洲寶馬方程式成績

3.3 亞洲雷諾方程式挑戰賽成績

3.4 亞洲雷諾方程式 V6 成績
朱有烜

順陽懷莊王朱有烜，明朝周定王朱橚的庶第三子。他在洪武三十五年（1402 年）受封順陽王，在永樂十三年（1415 年）去世，諡號懷莊。由於他無子，因此明朝順陽國撤除。
朔州市文物保護單位

NOTOC

朔州市文物保護單位根據《中華人民共和國文物保護法》的規定，由朔州市人民政府公佈。由於朔州市建市較晚（1989 年設市），1993 年雁北地區撤銷後朔州才成為地級市，至今只公佈了一批朔州市文物保護單位，共 42 處。

第一批：2011 年 3 月 21 日（42 處）
古遺址（14 處）
古墓葬（3 處）
古建築（21 處）
石窟寺及石刻（1 處）
近現代重要史蹟及代表性建築（3 處）

列表
卡琳・博耶

哥德堡市圖書館外的卡琳・博耶銅像

卡琳・博耶是一位瑞典詩人和小說家。

早期

卡琳・博耶出生於瑞典哥德堡市，1909 年與她的家人搬到斯德哥爾摩。1921 年到 1926 年她曾就讀於烏普薩拉大學。

職業生涯

後期

1929 年和 1932 年間，卡琳與 Leif Björck 結婚。離開丈夫後，她與 Gunnel Bergström 保持同性戀關係。1932-1933 年在柏林逗留期間，她遇到了 Margot Hanel，後來她們一直生活在一起，Margot Hanel 被卡琳稱為 “她的妻子”。

1941 年 4 月 23 日，卡琳・博耶吞安眠藥自殺死亡。她的屍體於 4 月 27 日被發現在大石山上，現在山上建了一個紀念碑。Margot Hanel 不久後也自殺。

作品

小說:

Astarte, 1931
Merit vaknar, 1933
Kris, 1934
För lite, 1936
Kallocain, 1940

詩集:

Moln, 1922
Gömda land, 1924
Härdarna, 1927
För trädets skull, 1935
De sju dödssynderna, 1941 (not completed, posthumously published)
Complete Poems in English translation by David McDuff, Bloodaxe Books, 1994 ISBN 1852241098
紐約行動

《紐約忍者戰記》（Ninja）是一部 2009 年美國動作片，由伊薩克・佛倫亭執導，斯科特・阿金斯主演。於 2009 年 10 月 22 日在美國發行（錄影帶首映）。

劇情

日本的忍者是一個古老的職業，形成了一門獨特的武術宗派和傳承製度，在古代，他們效命於領主，對付其他藩主，在現代，他們透過修習武術強身健體，行俠仗義，被譽為忍術和武道，而忍者的宗派寶貝是一套 “美津之甲”，傳自甲賀忍者，他們修煉的地方則被稱為 “道場”。

凱西的爸爸是一個酒鬼，是美國海軍陸戰隊員，駐守於沖繩群島，他的媽媽拋下這個糜爛的家庭和兒子，獨自不知影蹤，而他的父親也自殺了。凱西自小就在日本修習忍術，並且是大師兄。但是他的師弟松阪對其相當不滿，除了在練功時用仇恨的目光盯著他，還經常跑到他的臥室講述凱西的過去那段不堪回首的家庭生活來打擊他。在一場比賽中，松阪使用真武器偷偷替換木質劍，妄圖殺害自己的師兄凱西，被師傅逐出師門。

松阪當了職業殺手，把在俄羅斯海參威開記者會的石油大亨殺害了。忍者道場的宗師在日本召開美津之甲繼承人會議，松阪突然來到了現場，並且說自己才是合格的繼承人，面對眾多氏兄弟，松阪丟下一句你們會後悔的，然後離去。宗師把美津之甲給大徒弟凱西，叫他帶到美國的一個學者那去珍藏起來，避開日本國內覬覦珍寶的人的視線。宗師的女兒奈美和大徒弟凱西全程護送到美國紐約大學的保密室。

一個黑黢黢而且下著朦朧細雨的夜晚，松阪偷偷溜進道場，殺害了自己的師弟們，並且把自己的師傅殺害，以圖宗長的位置和美津之甲。一個和松阪關係密切的叫 “指環兄弟” 的組織派人在美國紐約教授的家中殺死了護送美津之甲的人，只有凱西和奈美僥倖逃過一劫。兩人晚上在一間宿舍居住，第二天，兩人起來吃早點，遭遇到組織的人開車追殺，兩人隨後跑到地鐵，在地鐵裡殺掉了追殺的人。兩人隨後到公安局自首，但是松阪追殺到了公安局，把奈美綁票到了哈得遜河的一個倉庫。凱西透過抓捕一個 “指環兄弟” 組織的成員，找到了他們的老巢，並且和松阪取得了聯絡，凱西同意用美津之甲換取奈美。兩人約定在建設區教堂交換人質和物品，此時，“指環兄弟” 組織也派人過來奪寶，“指環兄弟” 的人很快被殺光了，只剩下松阪和凱西、奈美，最後，凱西殺掉了自己的背叛師門的師弟松阪，回到日本，當了忍者道場的宗長。

演員

製作

電影中斯科特・阿金斯的肌肉和拳術展示了西方美學。
肘井美佳

肘井美佳出生於日本福岡縣，畢業於法政大學，是日本著名的女演員。

簡介

肘井美佳早年在福岡縣立嘉穗高等學校讀書，後來在法政大學畢業。

作品

2.1 電影

2.2 電視劇

2004 年：《幪面超人劍》
2004 年：《麻辣嬌娃》（ドールハウス）
2004 年：《愛索萊亞》
2005 年：《黃金騎士牙狼》
2006 年：《黃金騎士牙狼 - 特別版》
2007 年：《黃金之翼》（金色の翼）
2008 年：《Code Blue 救護直升機醫生》
2009 年：《愛情遊戲》（LOVE GAME）第 10 集演出
2009 年：《我們是天使》
2010 年：《彩虹閃耀夏之戀》第 6 集客串
2011 年：《名偵探柯南 致工藤新一的挑戰書》，飾演如月沙織（第 5 集客串）
2011 年：《呀～暗黑騎士鎧傳～》，飾演カオル / メシア
2012 年：《三色貓福爾摩斯的推理》，飾演藤田由香裡（第 5 集客串）
五箇山

五箇山，是日本富山縣西南端的南礪市舊平村、舊上平村、舊利賀村所構成之地域。

白川鄉的荻町地區因合掌造而著稱。白川鄉與五箇山（相倉地區、菅沼地區）等具有獨特景觀的村落以「白川鄉與五箇山的合掌造聚落」之名於 1995 年 12 月被登入為聯合國教科文組織的世界遺產（文化遺產）。

地名由來

赤尾谷、上梨谷、下梨谷、小谷、利賀谷的 5 個谷所組成的「五箇谷間」，轉變為「五箇山」的地名。

歷史

傳說為平家落人定住之地。1183 年，源平合戰時，木曾義仲（源義仲）和平維盛（平清盛之孫）在富山縣和石川縣縣境的俱利伽羅峠發生戰爭（俱利伽羅峠之戰）。當時，義仲用火牛之戰法大勝平家。殘黨成為落人逃亡隱匿在五箇山。

地域特色

五箇山是世界有數的豪雪地帶，因為此風土而產生傾斜度急大的屋頂的合掌造家屋。現在在南礪市（舊平村）的相倉地區、同市（舊上平村）的菅沼地區也還儲存有合掌造集落，1970 年 12 月 4 日，作為「越中五箇山相倉集落」「越中五箇山菅沼集落」指定為國之史跡。1994 年，選定為重要傳統的建造物群儲存地區。1995 年 12 月，和隣接的岐阜縣大野郡白川村的白川鄉（荻町地區）以「白川鄉・五箇山的合掌造集落」共同登入為世界遺産。2009 年 3 月，法國米其林發行的旅行指南日本編「米其林・綠色指南・日本」選為最高的 3 星觀光地，是日本國內 17 處 3 星觀光地之一。相倉集落・菅沼集落被選為 2 星觀光地。

關連專案

日本世界遺産
日本秘境 100 選
白川鄉・五箇山的合掌造集落
白川鄉
合掌造
五箇山 IC
五箇山隧道
巖瀨家住宅（國之重要文化財）
河南堂

河南堂是位於中國廣州的一座基督教堂，位於海珠區（河南）洪德路洪德五巷，原名洪德堂。

1889 年，美國同寅會牧師巴色古來到廣州。1895 年建立了岐興中約禮拜堂。1934 年，因開闢馬路遷至現址，1935 年 4 月 13 日，中國古典風格的新堂落成開幕，稱中華基督教會洪德堂，面積 800 餘平方米。1960 年教堂大聯合時成為聯合堂點，真耶穌教會的鳳安堂、金巴侖長老會的龍導尾堂都被併入該堂。不過幾年後，1966 年文化大革命爆發，洪德堂也被關閉，房屋被洪德五巷小學佔用。1981 年，成為廣州第三個恢復開放的禮拜堂，改名為基督教河南堂。2008 年底被列入廣州市文物保護單位名單。

聚會時間

早堂 9:30

午堂 12:00
布恰

布恰（Bucha，）是烏克蘭基輔州布恰區布恰市鎮內的城市，為該區及該市鎮的行政中心，2020 年 7 月 18 日前為該州的州轄市。該市坐落在布恰河和羅卡奇河之間，距離首都基輔 30 公里，面積 26.57 平方公里，海拔高度 148 米，2022 年人口數量為 37,321 人。

歷史

1.1 布恰戰役

在 2022 年俄羅斯入侵烏克蘭期間，作為基輔攻勢的一部分，該市發生了激烈的戰鬥，導致俄軍損失慘重。這座城市在 3 月 12 日被俄羅斯軍隊佔領，2022 年 3 月 31 日，市長宣佈烏克蘭軍隊重新奪回該市。

1.2 布恰大屠殺

2022 年 4 月 2 日，大量記者進入此處，揭發了俄軍犯下的駭人聽聞的戰爭罪行。新聞報道和影片顯示，該市的街道上佈滿了平民屍體，一些人的手被綁住。據初步估計，至少有 20 具屍體。隨後報道，至少 410 人被發現埋在亂葬崗。這些屍體包括男人、女人和兒童。截止 6 月 14 日，有超過 1600 具遺體被發現。

交通運輸

布查車站

友好城市

奧斯佩達萊託
科韋利
布喬
蓬德謝呂
圖申
佳奇夫
亞羅欽
比爾霍羅德 - 德涅斯特羅夫斯基
帕蘭加
普什奇納
什科菲亞洛卡
卡瓦達爾奇
卡托維茲
卡斯凱什
貝吉施格拉德巴赫
貝加莫
奧爾巴尼

圖集
天主教薩珀教區

天主教薩珀教區（Dioecesis Sappensis、Dioqeza e Sapës）是羅馬天主教在阿爾巴尼亞的一個教區，屬斯庫臺 - 普爾特總教區。

總教區範圍包括庫克斯州全州和斯庫台州普克區。2010 年有教友 70,300 人（佔轄區人口 34.6%）、三十二個堂區、十五名司鐸。現任教區主教為盧茨揚・瓦古斯蒂尼。

1062 年成立。1947 至 2000 年由於阿爾巴尼亞實行無神論，主教處於出缺狀態。
利曼 (烏克蘭)

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利曼是烏克蘭東部頓涅茨克州克拉馬托爾斯克區利曼市鎮的城市及該市鎮的行政中心，2020 年 7 月 18 日前為該州的州轄市，亦曾為利曼區於 2016 年被撤消前的行政中心（該市原為州轄市，並不隸屬於該區管轄）。該市距離法理上的州府頓涅茨克 136 公里，始建於 1667 年，面積 26.21 平方公里，海拔高度 107 米，2022 年人口數量為 20,066 人。

2022 年 5 月 26 日，俄羅斯聯邦武裝力量佔領該市。俄方隨後於 9 月在烏克蘭俄佔領土舉行了不受烏克蘭政府和國際社會承認的吞併公投並自稱獲得高票透過，並於 9 月 30 日宣佈這幾個區域為俄羅斯的領土。同日烏克蘭武裝部隊在利曼戰役中包圍了該市的俄軍，並於次日重新奪回該市的控制權。

城市名稱

蘇聯統治時期，該地於 1925 年被改名為紅利曼（Красний Лиман；），2016 年烏克蘭最高拉達根據去共產化法律恢復原名。烏俄戰爭期間，曾佔領該地的侵烏俄軍又短暫地使用蘇聯地名稱呼之，惟不久之後即被烏克蘭武裝部隊逐出。

人口

據 2001 年烏克蘭人口普查的民族構成：

烏克蘭族：84.4%
俄羅斯族：13.8%
白俄羅斯族：0.6%

友好城市

韋斯特波特（2023 年 1 月 11 日）

圖集
薩爾內

薩爾內（Sarny）是烏克蘭西北部羅夫諾州薩爾內區內的城市，為該區及該市鎮的行政中心。該市位於斯盧奇河畔，距離州府羅夫諾 90 公里。始建於 1885 年，面積 22 平方公里，海拔高度 150 米，2022 年人口數量為 28,626 人。

氣候

圖集
朱有炥

宜陽康簡王朱有炥，明朝周定王朱橚的庶第九子。他在洪武三十五年（1402 年）受封宜陽王，在成化六年（1470 年）去世，諡號康簡。由於他無子，因此明朝宜陽國撤除。
馬林 (烏克蘭)

馬林（Malyn）是烏克蘭日托米爾州科羅斯滕區內的城市及該市鎮的行政中心，2020 年 7 月 18 日前為馬林區的行政中心（該市在 2020 年 7 月 18 日前為該州的州轄市，並不在該區的管轄範圍內）。該市位於伊爾沙河畔，距離首都基輔 100 公里，始建於 891 年，面積 60.92 平方公里，海拔高度 159 米，2022 年人口數量為 25,172 人。

圖集
朱有熼

羅山悼恭王朱有熼，明朝周定王朱橚的庶第十二子。他在宣德二年（1427 年）受封羅山王，在宣德四年（1429 年）去世，諡號悼恭，其妻張氏自殺殉葬。由於他無子，因此明朝羅山國撤除。

壙志

羅山王夫妻墓位於開封縣範村鄉百畝崗村西崗村一干枯魚塘底部。經過文物部門專家探測，整個墓葬由墓室、墓道、神道、甬道、墓圍等組成，面積約為 1.2 萬平方米。墓室由前室和後室組成，兩室之間由拱門連線，形成完整的卷頂。這次發掘面積約 150 平方米，墓室坐南北方向，呈長方形，距離地表深 1.5 米，南北長 12.8 米、寬 7.2 米、深 2.9 米，墓室面積約 92.16 平方米。該墓因在歷史上經過多次的盜掘和淹沒，墓葬嚴重損毀，現在僅存一座早期墓葬區域性，墓室早已塌毀。雖然沒有在該墓發現隨葬品，但出土大量的明代建築構件、瓷器殘片、陶器殘片、鐵器和部分漢代陶器、錢幣等遺物，其中有綠釉龍紋滴水、綠釉龍紋筒瓦、吻獸件等。這批琉璃瓦件製作精美，工藝講究，十分罕見。

王諱有熼，周定王之第十二子，庶出也。永樂七年二月二十五日生，宣德二年九月十八日封羅山王，四年六月二十三日以疾薨，年二十一。訃聞，命有司治喪具賜祭，諡日：悼恭王。無子。其妃張氏，致仕指揮政之女。王薨，妃自盡以從，賜諡貞烈。以薨年十二月初拾日合葬於白埠之原，並志其概於壙，用貽不朽雲，謹志。
阿爾巴尼亞希臘禮天主教南阿爾巴尼亞宗座署理區

阿爾巴尼亞希臘禮天主教南阿爾巴尼亞宗座署理區（Administratio Apostolica Albaniae Meridionalis）是羅馬天主教在阿爾巴尼亞的一個教區，屬地拉那 - 都拉斯總教區。

總教區範圍包括阿爾巴尼亞南部共六州，教座位於非夏爾。2010 年有教友 3,558 人（佔轄區人口 0.2%）、八個堂區、十三名司鐸。現任宗座署理為希爾・卡巴希。

1939 年 11 月 11 日設立，受斯庫臺 - 普爾特總教區管轄。2005 年 1 月 7 日轉為地拉那 - 都拉斯總教區管轄。
塵捲風

塵捲風（dust devil，在某些地區也被稱為塵魔、塵旋或沙旋）是一種強壯、形態良好、相對短暫的龍捲風。其尺寸範圍從小至 18in / 半米寬或幾碼 / 米高到大至超過 30ft/10米寬和超過半英里 / 1 公里高；主要的垂直運動是向上的。塵捲風通常是無害的，但在極少數情況下，它會變得足夠大，對人身和財產構成威脅。

它們與龍捲風相似，因為兩者都是一種涉及垂直旋轉風柱的天氣現象。大多數龍捲風都與更大的母環流有關，即超級單體雷暴背後的中氣旋。在晴朗的天氣裡，塵捲風在陽光充足的條件下形成漩渦上升氣流，很少接近龍捲風的強度。

構造

當地表附近的一股熱空氣迅速穿過其上方的較冷空氣，形成上升氣流時，就會形成塵捲風。如果條件合適，上升氣流可能會開始旋轉。隨著空氣迅速上升，熱空氣柱垂直拉伸，從而使質量更靠近旋轉軸，而透過角動量守恆加劇了旋轉效應。塵捲風中的副流導致其它熱空氣水平向內加速到新形成的渦流底部。隨著越來越多的熱空氣沖向正在發展的渦流，以取代正在上升的空氣，旋轉效應變得更加強烈和自我維持。塵捲風，完全成形的煙囪是一個漏斗狀的煙囪，熱空氣透過它向上和繞圈移動。隨著熱空氣上升，它冷卻，失去浮力，最終停止上升。當它上升時，它會置換掉在渦流核心外下降的空氣。

旋轉效應和表面摩擦通常會產生向前的動量。如果塵捲風越過附近的熱表面空氣源，它可能會持續存在。

隨著地表附近的可用熱空氣被引導到塵捲風中，最終周圍的較冷空氣將被吸入。一旦發生，效果就會非常顯著，塵捲風會在幾秒鐘內消散。通常，當塵捲風緩慢移動（耗盡）或開始進入地表溫度較低的地形時，就會發生這種情況。

某些條件會增加塵捲風形成的可能性：

平坦貧瘠的地形、沙漠或柏油路：平坦的條件增加了熱空氣「燃料」接近恆定的可能性。沙塵或沙質條件會導致顆粒被捲入渦流，使塵捲風很容易被看到，但這對渦流的形成不是必需的。
晴朗的天空或多雲的天氣：地表需要吸收大量的太陽能來加熱地表附近的空氣，並創造理想的塵捲風條件。
微風或無風，氣溫涼爽：塵捲風可持續性的根本因素是近地表空氣和大氣之間的極端溫差。颳風的天氣會破壞塵捲風的旋轉效果。

強度和持續時間

許多塵捲風通常又小又弱，通常直徑小於 3英尺（0.9公尺），最大風速平均約為 45 英里 / 小時（70公里 / 小時），它們通常在形成後不到一分鐘就會消散。在極少數情況下，塵捲風會變得非常大和強烈，有時直徑可達 300英尺（90公尺）風力超過 60mph（100公里 / 小時），和可以持續超過 20分鐘才消散。由於它們的直徑很小，柯里奧利力在塵捲方本身並不重要，因此確實會出現反氣旋旋轉的塵捲風。

危害

塵捲風通常不會造成傷害，但在過去，罕見的嚴重塵捲風會造成傷害甚至死亡。2000 年 9 月 14 日，一個這樣的塵捲風襲擊了亞利桑那州旗桿市的可哥尼諾縣遊樂場，對幾個臨時帳篷、攤位和展臺以及一些永久性遊樂場結構造成了嚴重破壞。據報導，有多人受傷，但無人死亡。根據留下的破壞程度，估計塵捲風產生的風速高達 75mph（120公里 / 小時），這相當於 EF0 龍捲風。在 2003 年 5 月 19 日，一個塵捲風將緬因州萊巴嫩一棟兩層樓的屋頂掀翻，導致屋頂倒塌，裡面一人死亡。在 2008 年 6 月 18 日，懷俄明州卡斯帕爾附近的一名女子被塵捲風殺死，塵捲風導致青年棒球場的一個小得分手的棚屋翻倒到她身上。2010 年在東部德克薩斯州的埃爾帕索，在一個充氣城堡裡的三個孩子被一個塵捲風抱起，被抬了 10 英尺多（3公尺），越過柵欄，降落在三棟房子外的後院。2018 年，在科羅拉多州商貿城，一個強大的塵捲風把兩個可擕式便盆拋向空中；無人受傷。2019 年，中國河南省禹城縣的一個大型塵捲風將一座充氣跳樓抬到空中，造成 2 名兒童死亡，18 名兒童和 2 名成人受傷。

塵捲風與大約 100 起飛機事故有關。雖然許多事故都是簡單的滑行問題，但也有一些事故造成了致命的後果。塵捲風也被認為是跳傘者和滑翔傘飛行員的主要危險，因為它們會導致降落傘或滑翔傘在幾乎沒有任何警告的情況下，在被認為太低而無法。1996 年 6 月 1 日的情況就是這樣，一個塵捲風導致一名跳傘者的降落傘在離地面約的地方坍塌。塵捲風也會導致野火。1868 年，丹麥比隆市鎮發生了一起案件，一個塵捲風將一簇灰塵扔進了加熱器，引發了一場可能從 10,000 公頃擴大到 50,000 公頃或更大的野火。

電力活動

塵捲風，即使是很小的塵捲風，也會產生每米 10,000 伏以上的無線電雜訊和電場。塵捲風會颳起小汙垢和灰塵顆粒。當粒子旋轉時，它們透過接觸或摩擦充電（摩擦帶電）而帶電。旋轉的帶電粒子還會產生每秒波動 3 到 30 次的磁場。

這些電場可能有助於渦流將物質從地面提升到大氣中。現場實驗表明，一個塵捲風每秒可以從它經過的每平方米（每英畝 10 磅 / 秒）的地面上揚起 1 克灰塵。一個直徑約 100 米（330 英尺）的大型塵捲風可以在 30 分鐘內將約 15 公噸（17 短噸）的灰塵拋向空中。席捲世界沙漠的巨大塵捲風在發生的少數風暴中每年佔大氣中礦物粉塵的 8%。相較之下，在夏季穿過沙漠的明顯較小的塵捲風所攜帶的灰塵大約是沙漠的三倍，因此對大氣中的灰塵含量產生了更大的綜合影響。當這種情況發生時，它們通常被稱為砂柱。

火星的塵捲風

其它名稱

在澳大利亞，塵捲風通常被稱為「Willy willy」。

在愛爾蘭，塵捲風被稱為「sí gaoithe」或「fairy wind」。

相關現象

7.1 灰燼塵捲風

在最近燃燒的地區，新沉積的灰燼下的熱煤渣有時可能會產生大量的塵捲風。灰燼的重量較輕，顏色較深，可能會產生數百英尺外可見的塵捲風。

灰燼塵捲風的形成類似於塵捲風，經常在最近火災的燒傷疤痕區域不穩定的日子裡出現。

煤塵捲風在蒙古國南戈壁省察幹汗（Tsagaan Khad）的煤城很常見。當塵捲風撿起大量儲存的煤炭時，就會發生這種現象。它們的深色使它們類似於一些龍捲風。

7.2 火龍捲

火龍捲或火漩渦，有時也稱為火塵捲風或火龍捲風，可以在可燃建築結構發生強烈火災時看到，或者更常見的是在森林或叢林火災中看到。火龍捲是從可燃材料中釋放的燃燒氣體的漩渦狀結構。漩渦的起源可能類似於塵捲風的漩渦。 與塵捲風不同的是，火焰氣體漩渦所達到的高度不可能大於垂直火焰的可見高度，因為周圍氣體的湍流會抑制在旋轉 / 上升的氣體之間相對於周圍氣體形成穩定的邊界層。

7.3 乾草塵捲風

「乾草塵捲風」是一種溫和的旋風，在新鮮割下的田地乾草上方的溫暖空氣中形成。在風平浪靜、陽光明媚的日子裡，從地面升起的熱空氣柱形成漩渦，在空氣中無害地翻騰和旋轉莖稈和乾草塊，經常讓孩子和旁觀者感到高興。

7.4 雪塵捲風

儘管在積雪覆蓋的地區加熱差更困難，相同的條件會產生「雪塵捲風」，有時也稱為「雪旋風」。

7.5 蒸汽捲

蒸汽捲是當冷空氣位於溫暖得多的水體或飽和表面時形成的飽和空氣的小氣漩渦柱，其高度不同但直徑較小。它們也經常出現在從發電廠升起的蒸汽中。
BFG 9000

BFG 9000 是一種虛構槍械，首現於電玩《毀滅戰士》。BFG 9000 的全名有不少的說法，在電玩《毀滅戰士 3》中，BFG 9000 的全名為 Big Fucking Gun，而在電玩中，大多的說法為 Bio Force Gun，也有其他的說法如 Big Fuckin Gun；2016 年的《毀滅戰士》中則譯成了 “大 ㄍㄢˋ 槍”。不過在電玩《雷神之錘》中，其指南將其描述為 Big, uh, freakin' gun。BFG 9000 是《毀滅戰士》中最強的武器，它的體積非常大，所發射的綠色亞金球狀電漿能夠將玩家面前幾乎所有怪物都殺個乾乾淨淨，如果是單一怪物，更可一擊將其殺掉。《毀滅戰士》和《毀滅戰士 3》的 BFG 9000 是有所不同的，雖然同樣都很強大而且需要等一段時間才能夠發射，不過樣貌完全不同，而且值得一提的是，《毀滅戰士 3》的 BFG 9000 如果玩家太長時間不發射，能量會超過負載，玩家會被炸死。由於 BFG 9000 威力強大，因此受到不少玩家的歡迎，在《雷神之錘》以及《最後一戰》中都有出現過類似的裝備。

排行榜

UGO Networks 將 BFG 9000 於 50 最受歡迎電玩武器的第二名，在其中一文章中他們指 BFG 9000 是個非常強大而且有趣的武器，他們永遠不會使此武器在歷史上消失。而在其他的相關遊戲商如 X-Play 和 Machinima.com 也同樣將此武器列為十大最受歡迎電玩武器之一。
張紱

張紱可以是下列人物：

張紱 (三國)（？—211），字子納。三國廣陵（今江蘇揚州西北）人。
張紱，又名張弢。明朝人。
張紱 (清朝)，明代大學士張至發之孫。蒲松齡朋友。康熙十一年（1672 年）四月蒲松齡與唐夢賚、高珩、張紱等 8 人東遊嶗山。
伊爾沙河

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伊爾沙河（Ірша річка）是烏克蘭的河流，屬於捷捷列夫河的左支流，河流全長 136 公里，流域面積 3,070 平方公里，河水主要來自融雪和雨水，流經日托米爾州和基輔州，河畔城鎮有馬林。
張篤慶

張篤慶，字歷友，號厚齋，別號崑崙山人。山東淄川（今屬淄博市）人。

張至發曾孫。張紱之子。早年受知於施閏章。十四歲作《夢遊西湖賦》，十七歲與同邑諸公結郢中詩社。康熙二十五年（1686 年）拔貢生。著有《八代詩選》、《班範肪截》、《五代史肪截》、《崑崙山房集》等。

張篤慶寫有《歲暮懷人詩》懷念蒲松齡：「談空誤入《夷堅志》，說鬼時參猛虎行。咫尺聊齋人不見，蹉跎老大負平生。」
毛莖狸藻

毛莖狸藻（學名：Utricularia lasiocaulis）為狸藻屬一年生陸生食蟲植物。其種加詞 “lasiocaulis” 來源於希臘語 “lasios” 和 “kaulos”，意為 “帶毛的” 和 “莖幹”。毛莖狸藻分佈於西澳大利亞、北領地及昆士蘭。1885 年，費迪南德・馮穆勒正式描述了毛莖狸藻。
捷捷列夫河

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捷捷列夫河，或按烏克蘭語名譯特特里夫河（Teteriv；Тетерев），是烏克蘭的河流，屬於第聶伯河的右支流，河流全長 365 公里，流域面積 15,100 平方公里，發源自波多爾高地，河水主要來自融雪和雨水，最終注入基輔水庫，河畔城鎮有日托米爾。
張至發

張至發，字對鵠，號憲松，山東濟南府淄川縣（今屬淄博市）人。明朝大臣、內閣首輔。

生平

萬曆二十五年（1597 年）丁酉科山東鄉試舉人，萬曆二十九年（1601 年）辛丑科進士，歷知玉田、遵化。後授南京禮部主事，改雲南道御史，四十二年巡按河南，四十六年正月巡視京通二倉。時齊、楚、浙三黨方盛，張至發屬齊黨，力排東林。萬曆四十三年（1615 年）稱病歸裡。

天啟元年（1621 年）二月升大理寺右寺丞。三年十一月掌河南道印。崇禎五年（1632 年）擔任順天府丞、光祿寺卿，遷刑部右侍郎，崇禎八年（1635 年）以禮部侍郎兼東閣大學士入內閣參預機務。歷太子太保、文淵閣大學士、戶部尚書等，崇禎十年（1637 年）升任首輔。時受李自成農民軍打擊，明朝已近滅亡，至發為政維持而已，無大作為，崇禎十一年（1638 年）正月，因大力歌頌溫體仁 “孤執、不欺”，被日講官吳偉業上〈劾元臣疏〉彈劾，後因內閣中書黃應恩接受賄賂牽連，“回籍調理”，時人譏為 “遵旨患病”，崇禎十四年（1641 年）重啟詔用，力辭不就。次年卒於家。

身後

朝廷追加太子太傅，贈少保。

家族

有子張泰象。
傅慶豊

傅慶豊（FU Qingli 或 Alixe Fu），又稱傅慶豐（FU Qingfeng 或 FU Ching-Fong），，出生於臺灣雲林縣，是法籍華裔畫家。創作包括油畫、彩墨、雕塑、公共藝術和石版畫。

資歷

傅慶豊 1983 年在臺北舉行首次個展，1985 年畢業於臺北的中國文化大學美術學系，1987 年以藝術家身份旅居法國。他是臺灣 80 年代重要的第一個官辦大型裝置藝術展：臺北市立美術館的《前衛・裝置・空間》，參展的 20 名藝術家之一。

解嚴前夕，臺灣社會轉型與前衛藝術澎湃之際，1984 年起他陸續參加臺北市立美術館領潮的《當代抽象畫展》、《前衛 / 空間 / 裝置展》、《新繪畫大展》、《現代雕塑特展》、《現代繪畫新展望》、《風格 22》、《新具象繪畫展》。這樣的大型當代美術展覽在 90 年代以後開始普遍，話語主導權轉移到官方機構手中，象徵著反體制的前衛藝術正面臨著逐步地被政府體制所收編的現象令人擔憂，而畫廊對年青藝術家又處處制肘。因此與一些早期臺北畫派的幾個同學李民中、楊仁明等陸續出國留學。在 1987 年旅居法國，1989 年巴黎美術學院師從哈達（Abraham Hadad ）研究石版畫。1989 年應邀參加巴黎的龐畢度中心展覽，聯展有巴黎大皇宮的「秋季沙龍」、「五月沙龍」、「青年繪畫沙龍」、「獨立沙龍」及美國華盛頓市的法國之家等展覽，並於歐洲、美國、中國、日本及臺灣等地舉行數十次的個展。1991 年獲法國文化部在歐維耳市（Auvers s/Oise) 梵谷國際藝術永久工作室（Cité Van Gogh）。

他為臺灣屏東國立屏北高階中學 2005 年的公共藝術創作，內容包括《巨足》、《藝術記憶牆》、《河川生態藝術～昇華》、《全校指標系統》，已經在 2010 年列入臺灣《普通高階中學藝術與生活》的教科書內，作為視覺應用藝術篇的教程。

2008 年他以「世界塑造每一個人，每個人也塑造著世界」一種心理的環保訴求，應歐維耳市政府之請，首位華人藝術家在法國九月文化盛會的歐洲遺產日開幕《全球烙名行動》（Signatures du monde），第一站在巴黎郊區歐維耳市（Auvers sur Oise）全城開跑：歐維耳市歐維耳城堡美術館、梵谷國際藝術村及當代藝術畫廊、杜比尼美術館花園、梵谷公園、市府廣場、教堂等景點展演。這個計畫的誕生實源自於藝術家本身對於一句東方俗語的深刻感觸：「一種米養百種人」。

第二站 2009 年在臺北當代藝術館《百家姓》（Sign Me），邀請全民於 2-4 公尺高十七尊的雕塑上簽名，首開臺北當代藝術館 Moca Plaza 在公共廣場 “空間塑造” 的作品先例 ，塗鴉彩繪雕塑分置於當代藝術館廣場 富邦金融中心及誠品敦南店前，開放民眾於多采多姿人生百態的雕塑上簽下自己的姓名與留言，期盼藉由簽名的行動，讓民眾更深入地感知到自己所身處的，是一個樂於分享及參與的世界。

重要作品

《姐妹》（Sisters）油畫 193x130 cm. 1989 年。現代主義的繪畫性是在營造出反透視的平面性視覺空間，此圖指稱內容明顯反映出費孝通的 "差序格局" 概念之東方社會關係。
《十一》（Eleven） 油畫 280x132 cm. 1984 年。十一個真實刻畫人物影像隨著時間剝落，讓每個過去成為現在的內在性。
《傅慶豊－百家姓國際彩繪雕塑行動藝術》（Signatures du Monde/Sign Me）2008 年 9 月 20 日 —11 月 2 日法國歐維耳市 (巴黎近郊) 於 Auvers 城堡美術館、當代藝術畫廊、杜比尼美術館花園、梵谷公園等地進行「百家姓烙名行動」及「傅慶豊藝術創作展示」。
《巨足》（Giant Foot）塑鋼 450x 300x700 cm. 2005 年。以《巨足》表達屏東農業的赤腳精神和深耕本土展望未來的理想 。而人字形的簡練線條呈現造型 —— 具象與抽象之間，隱喻「指天化地」、「天人合一」的平和境界。2011 年《巨足》入選德國《古往今來 500 件公共藝術》（500 x Art in Public: Masterpieces from the Ancient World to the Present.）德國 BRAUN 出版重要藝術書叢，Chris van Uffelen 主編。

風格

19 世紀下半葉開始的知覺探索之現代繪畫問題，造就了兩個「意向性」的對立形式，一類是現代哲學的反思性，一類是精神與認知狀態構成。傅慶豊將慣常的身體，『加上括號，存而不論』，試圖恢復作為『捕捉』或『捉住』的知覺原始意義，尤其是第二類的恍惚與出神 -『還原身體』直覺以純意識的本質或原型：傅慶豊在 1983 年首次個展到 1990 年代自由形象的油畫及 2000 年來的墨彩表現及立體畫人物，20 年來『人的變數』一直是他的造型語言，尤其是墨色與油彩的混用以及天地人的傳統架構，將他的油畫多元層次拉近到幾乎透明單純的身體影像。主題強調身體文化形式的不同，試圖尋回久被自身文化所隔離的身體，在表達對人類整體環境的關注和反映中，『物、我關係』並非是冷漠與對立的，是一種身體與空間同時生成的狀態。這種陳跡傳統又革新題旨的方法，將慣習的水墨人文山水還原成感官山水，提示了東西方哲思與媒材的辯證關係。這正是在日本三次個展所延伸過來的主題《植物人．動物人》，並在 2004 年法國中國文化年的關注中，受邀到卡爾卡松市 Carcassonne 中古城鎮的騎士畫廊及布羅瓦市 Blois 古堡美術館個展的重點所在。西方文藝復興的人文概念在人性與神性的對比下走向全球化人性與物性的擺盪，人文主義便是涵蘊在這種對立並存的人文意識之中，這種哲學運動，對傅慶豊無如說是一種藝術態度：承認人性的界限並堅持著人性的價值。

藝術策展人張元茜形容他:

『傅慶豊畫筆書寫肉體、寫情慾、寫矛盾荒謬的人生，畫面上看到的是以身體為主的影像，這些人物有的是男人，有的是女人，有的雄雌不分；有的看得出的一個人，有的看似一人卻有兩個身影，有的看似多張面孔或眼神，卻化約在同一體內；有時一個肢體長出過多的衍生肢體，有時一隻腳掌長出過多的指頭；傅慶豊自己解釋：這些身體，因為與慾望連結，所以感官接收特別敏銳，慾望也帶來煩惱及掛慮，煩惱及掛慮也帶來行動的能量。他有說不盡的故事，也有畫不完的容顏，更有不斷想要捕捉的魂魄。這位說故事的人並沒有以置身事外的姿態大筆一揮，論斷迷魅；相反的，他的筆法嘈嘈切切，搖曳不定，沒有明確的線條，也沒有一塊絕對的色彩。』

『像是寓言般的人物走近人群，走到你我的身邊，邀請觀者在它們潔白的身上簽上姓名，傅慶豊希望成全每個觀眾面對雕像時在他們心中所完成的寓言。寓言不再是傅慶豊個人的，而是與大家分享的，尤其是潔白的身軀更留下許多想像的空間，傅慶豊用這些人物塑像擁抱世界。真實世界的他，在成長過程中嚐遍了孤單與邊緣位置的苦楚，在藝術中，他找到了失落主體的依歸。』

收藏

《梵谷村的十字架》（La croix du Montcel à Auvers）油畫，130x130 cm. 1991 年，法國杜比尼美術館（Musée Daubigny）收藏。
《月光下的稻草人》（Croisement au dessous de la lune）油畫，146x114 cm. 1991 年，臺灣臺北市立美術館收藏。
株洲西門子牽引裝置

株洲西門子牽引裝置有限公司（Siemens Traction Equipment Ltd., Zhuzhou，簡稱 STEZ），位於中國湖南省株洲市石峰區，是由德國西門子公司與南車株洲電力機車有限公司、株洲南車時代電氣股份有限公司共同投資的中外合資企業，主營業務包括提供電力機車、城市軌道交通車輛的交流傳動牽引系統關鍵部件。

1998 年 11 月 26 日，德國西門子（中國）有限公司與株洲電力機車廠、株洲電力機車研究所共同投資設立了株洲西門子牽引裝置有限公司，總投資為 3.4 億元人民幣，註冊資本 2.2 億元人民幣，其中株洲電力機車廠出資 7016 萬元人民幣，佔股 32%；株洲電力機車研究所出資 3727 萬元人民幣，佔股 17%；德國西門子（中國）有限公司出資 1.12 億元人民幣，佔股 51%。2008 年 9 月，南車株洲電力機車有限公司下屬子公司株洲南車時代電氣股份有限公司，以 1854 萬人民幣收購株洲西門子牽引裝置公司的 29% 股權，分別來自南車株洲電力機車研究所公司所持的 17% 股權，以及南車株洲電力機車所持的 12% 股權。同時，株洲南車時代並向西門子（中國）有限公司收購株洲西門子公司另外 1% 的股權。收購完成後，株洲南車時代電氣股份有限公司的持股量增至 30%，成為其第二大股東。
朱有𤊟

固始王朱有𤊟，明朝周定王朱橚的庶第十五子，其生平只見於《明書》及《明實錄》。他一出生就夭折，後來在宣德七年（1432 年）十月追封固始王。
十甫堂

十甫堂位於荔灣區龍津西路（或逢源路）逢源正街 54 號（注：原址為逢源堂），鄰近新荔枝灣和泮塘文化休閒區，乃 1995 年從第十甫路舊址搬遷至此，佔地面積約 700 平方米，建築面積約 500 平方米，目前在冊信徒約 1200 人。現任教牧有堂主任陳嬋牧師、副主任範俊英牧師。

堂會歷史

十甫堂源於英國循道會，1862 年其第一位來華傳教士俾士牧師在廣州西關第十甫用白銀千餘兩購得大屋一間，改建為福音堂，是為十甫堂的前身。至 1929 年第十甫開建馬路時，已改建多次。直到 1934 年又大修一次，全部費用一萬餘元。均由當時中國信徒所捐獻，1939 年至 1946 年間，十甫堂由禤奉常牧師主持，並在教堂內開辦了懿群小學，學生人數甚多，頗有名聲。懿群小學在 1949 年中共建政後收被充公。校址仍在十甫堂地下，後改為十甫小學再後又合併為寶華正中約小學（第一分校）。1992 年 9 月 30 日，當局落實宗教房產政策，地下全部歸還十甫堂。1958 年起廣州教會進行大聯合，1966 年文化大革命期間，十甫堂與全市教會同遭當局關閉，直到 1983 年 12 月 24 日舉行復堂感恩聚會，麥惠新出任主任牧師，之後各種聚會和活動亦逐步開展。而麥牧師帶領十甫堂 22 年，2005 年交由陳嬋牧師接任。

原十甫堂因年代久遠歷經滄桑，房屋破舊，出現危裂，雖屢經搶修仍未排險，經廣州市基督教兩會統籌安排，遂於 1995 年 12 月 26 日遷往逢源正街 54 號新堂。逢源正街 54 號是原逢源堂舊址，“文革” 時期被回滿廠承租作生產場地。政府落實宗教政策，在市宗教局協助下收回回滿廠出租的場地，市兩會與東山區明智發展公司協商，經各項報批手續，於 1995 年 7 月下旬開工，為六層樓宇，其中第一、二層為新十甫堂，三層以上為民居，這是廣州市自 1949 年被中共奪取政權以來第一間自行設計、建造的基督教堂，歷時四個月新堂建成，於 12 月 30 日舉行了十甫堂新堂落成典禮暨開堂感恩崇拜聚會。

堂會現狀

歷經多年，十甫堂竭力持守真道，信徒結構趨於年輕化，團契和事工也呈多樣化。現有十多個團契和事奉團隊 —— 本堂詩班、青年詩班、敬拜讚美隊、婦女詩班、莆田團契、雅歌團契（夫妻家庭）、豐盛生命查經班、長者團契、仁愛團契、馬其頓團契（普通話）、以馬內利團契、多加團契（中青年）、彩虹團契（青年）、約瑟團契（青少年）、兒童主日學（大 / 中 / 小班）、招待組、福音隊和探防隊等；並帶領四個聚會分點 —— 塘頭聚會點、清心之家聚會點、天河小家及穗田堂。

聚會活動日漸擴充套件和豐富，每月第一個主日為聖餐禮拜，主日有早禱會、早堂崇拜及普通話聚會，每年開辦兩期慕道班（6 月、12 月舉行洗禮），並開設週四查經聚會、傳福音培訓、初信栽培、門徒培訓和婚姻輔導等事工。

如今，經歷多年的風吹雨打，十甫教堂日漸破敗。經過同工會及堂委會多次商討，決定從 2013 年 8 月 20 日動工修繕，至 12 月 15 日完成。修葺完成後，姊妹詩班與查經團契合併成豐盛詩班團契。

聚會時間

大事記

2008 年是十甫堂復堂 25 週年，該堂舉辦了培靈會，並且該堂的青年詩班推出了一張名為《我願意奉獻》的讚美詩專輯。
2013 年 7 月 13 日上午 9 時至 11 時、下午 2 時至 4 時，7 月 14 日上午 9 時至 11 時，香港中文大學崇基學院神學院院長盧龍光牧師到堂會進行紀念復堂 30 週年培靈會。
2013 年 8 月 20 日至 12 月 15 日進行修葺。
2013 年 11 月 17 日後，主日崇拜需要自備聖經，崇拜前堂會只會派發程式冊和讚美詩。
2013 年 12 月 22 日舉行第一場修堂後主日崇拜。
2014 年 1 月 11-12 日舉行十甫堂修葺落成獻堂典禮聚會，舉行十甫堂修葺落成獻堂培靈會。
2014 年 8 月 24 日，十甫堂接管穗田堂。
赫米利尼克

赫米利尼克（Khmilnyk，），又按俄語名譯為赫梅利尼克，是烏克蘭文尼察州赫米利尼克區內的城市，為該區及該市鎮的行政中心（該市在 2020 年 7 月 18 日前為該州的州轄市，並不在該區的管轄範圍內）。該市位於南布格河畔，距離州府文尼察 67 公里，面積 20.5 平方公里，海拔高度 250 米，2022 年人口數量為 26,916 人。

友好城市

布斯科茲德魯伊
克雷尼察 - 茲德魯伊
什恰夫尼察
米爾霍羅德
別爾江斯克（俄羅斯實際控制）

圖集
巴赫奇薩賴

巴赫奇薩賴（Bakhchysarai；Bağçasaray）是烏克蘭克里米亞自治共和國（俄羅斯克裡米亞共和國實際控制）巴赫奇薩賴區的城市及該區的行政中心。該市距離首府辛菲羅波爾 30 公里，始建於 1532 年，面積 29.285 平方公里，2021 年人口數量為 28,609 人。歷史上巴赫奇薩賴曾為克里米亞汗國首都。

友好城市

古謝夫（2020 年 11 月 9 日）

圖集
放學 ICU 兒童雙週刊

《放學 ICU 兒童雙週刊》，是香港的一本已停刊兒童雜誌，以 6-12 歲的學童作為銷售物件。2001 年 1 月 5 日創刊時稱為《至 NET 小人類兒童雙週刊》，逢星期五發行之刊物，第 105 期 2005 年 1 月 14 日起隨著《至 NET 小人類》改為《放學 ICU》而改名為《放學 ICU 兒童雙週刊》。

2006 年 4 月 6 日發行第 136 期後，《放學 ICU 兒童雙週刊》宣佈停刊。
卡扎京

科賈廷（Koziatyn，），或按俄語名譯為卡扎京}}，是烏克蘭文尼察州赫米利尼克區內的城市及該市鎮的行政中心，2020 年 7 月 18 日前為該州的州轄市。該市距離州府文尼察 75 公里，始建於 1870 年，面積 20.1 平方公里，海拔高度 307 米，2022 年人口數量為 22,241 人。

友好城市

萊扎伊斯克
克萊切夫
莫希利夫 - 波季利斯基

圖集
科羅斯特希夫

科羅斯特希夫（Korostyshiv），或按俄語譯為科羅斯特舍夫，是烏克蘭日托米爾州日托米爾區內的城市及該市鎮的行政中心，2020 年 7 月 18 日前為科羅斯特希夫區的行政中心。該市位於捷捷列夫河畔，距離州府日托米爾 28 公里，面積 9.74 平方公里，海拔高度 179 米，2022 年人口數量為 24,129 人。

友好城市

科赫特拉 - 耶爾韋

圖集
波帕斯納

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波帕斯納，又按俄語名譯為波帕斯納亞，是烏克蘭東部盧甘斯克州北頓涅茨克區內的城市及該市鎮的行政中心，烏克蘭行政區劃改革前為波帕斯納區的行政中心。該市距離首府盧甘斯克 85 公里，始建於 1878 年，面積 29 平方公里，海拔高度 244 米，2022 年人口數量為 19,199 人。

歷史

第二次世界大戰期間的 1941-1943 年，納粹德國在當地設立了一座監獄。

1979 年 3 月，當地出版了一份本地報紙。

2014 年 6 月 19 日，烏克蘭軍隊從頓巴斯親俄武裝手中奪回了該市。7 月 8 日，親俄武裝又控制了該市。7 月 22 日，頓巴斯營再度從親俄武裝手中奪回了該市。

2022 年俄羅斯入侵烏克蘭期間，該市再度成為俄羅斯軍隊的攻擊目標。5 月 8 日，盧甘斯克州州長謝爾蓋・蓋達伊證實，烏克蘭軍隊已從該市撤退。俄羅斯車臣共和國領導人拉姆贊・卡德羅夫表示，他的部隊已控制了該市的大部分地區。

圖集
芳村堂

芳村堂是位於中國廣州的一座基督教堂。

芳村堂起源於 1891 年由美北長老會傳教士那夏禮（Rev.Henry V.Noyes）創立的長老會五支會，位於培英學校內。1923 年信徒增加以後，募集鉅款在上芳村平民大街建造新堂，稱為中華基督教會廣東協會芳村堂，又名平民堂，英文名稱為那夏禮紀念堂。

1960 年教堂大聯合時，芳村地區的信義會芳村堂（1898 年起）和中華基督教會白鶴洞堂（1937 年，今廣州市培英中學內，原貌尚存）被併入該堂，實行聯合禮拜。1966 年 8 月文革爆發，芳村堂被關閉，直到 20 年後的 1986 年 1 月 26 日才恢復宗教活動。

1993 年 6 月，因建設珠江隧道被徵用，遷到下芳村原信義會芳村堂址。後於 1997 年 7 月搬遷至信義路 27 號現址。

1997 年 9 月 5 日，由政府出資興建的新堂落成啟用。

聚會時間

上午 09:30（普通話）

下午 02:00（粵語）
屈藹林

屈藹林，聖名：默道，是天主教中國籍總主教和中國天主教愛國會成員，湖南衡陽人，現任長沙總教區總主教，獲教廷與中國政府的雙重承認（但在中國官方教會記錄中為湖南教區主教）。

生平

屈藹林於 1961 年 5 月生於中國湖南省衡陽市，1968 年 9 月在衡陽讀小學，1974 年 9 月在衡陽市二中讀書，1981 年畢業於衡陽基礎大學，1982 年 1 月在衡陽訕建材一廠工作。

1990 年進入教會，次年考入中南神哲學院。1992 年至 1995 年間就讀於北京神哲學院。1995 年 6 月 23 日晉鐸為衡陽教區神父。1999 年由湖南教區屈天錫主教委任為湖南教區副主教。後出任衡陽市天主教愛國會主任、湖南省天主教愛國會副主任等職。

2011 年 12 月 19 日在主教選舉會議的 55 位投票者中獲得 54 票，當選為主教候選人。2012 年 4 月 25 日晉牧為湖南教區主教，此前湖南教區自屈天錫主教於 2000 年去世後已 12 年沒有主教。主教祝聖典禮在長沙聖母無染原罪主教座堂舉行。

2013 年 1 月任湖南省政協委員。
海辛 (城市)

海辛（Haysyn），或按俄語譯為蓋辛（Gaysin），是烏克蘭文尼察州海辛區內的城市，為該區及該市鎮的行政中心。該市距離州府文尼察 82 公里，面積 18.26 平方公里，海拔高度 215 米，2022 年人口數量為 25,698 人。

氣候

友好城市

別爾江斯克（俄羅斯實際控制）

圖集
青年近衛軍城

settlement_type = 城市

image = Fog in Molodogvardeysk.jpg

image_flag = Flag of Molodohvardiysk.svg

flag_size = 140px

image_shield = Coat of Arms of Molodogvardijsk.png

shield_size = 58px

pushpin_map = Ukraine Luhansk Oblast#Ukraine

map_caption = 青年近衛軍城在盧甘斯克州的位置 ## 青年近衛軍城在烏克蘭的位置

subdivision_type = 國家

subdivision_name = （法理宣稱）（實際統治）

subdivision_type1 = 州

subdivision_name1 = （烏克蘭法理宣稱）

subdivision_type2 = 共和國

subdivision_name2 = （俄羅斯實際控制）

subdivision_type3 = 區

subdivision_name3 = 盧甘斯克區（烏克蘭法理宣稱）

subdivision_type4 = 市鎮

subdivision_name4 = （烏克蘭法理宣稱）

subdivision_type5 = 市議會

subdivision_name5 = （俄羅斯實際控制）

established_title = 建立

established_date = 1954 年

established_title1 = 城市地位

established_date1 = 1961 年

areatotalkm2 = 2.88

elevation_m = 221

population_total = 22449

populationasof = 2022 年

populationdensitykm2 = auto

population_demonym = отаманівчанин, отаманівчанка, отаманівчаниМолодогвардійчанин, Молодогвардійчанка, Молодогвардійчани

postal_code = 94415, 94416, 94418

area_code = +380-6435

}}

奧塔馬尼夫卡（Otamanivka），俄佔領當局稱青年近衛軍城（Molodogvardeysk），法理上是烏克蘭東部盧甘斯克州盧甘斯克區的城市及行政中心，事實上由俄羅斯軍事佔領，俄方區劃將此地劃歸盧甘斯克人民共和國管理。該市始建於 1954 年，面積 2.88 平方公里，海拔高度 221 米，2022 年人口數量為 22,449 人。

城市名稱

該市於 1954 年建立，隨後被命名為 “青年近衛軍城”，以紀念二戰期間反抗納粹德國的地下組織 “青年近衛軍”。

2014 年起由盧甘斯克人民共和國實際控制，2015 年市中心的 “衛國戰爭勝利 70 週年” 紀念公園重建完成。

2024 年 9 月 19 日，烏克蘭最高拉達將此市改名為奧塔馬尼夫卡（Otamanivka）。
藍花狸藻

藍花狸藻（學名：Utricularia lazulina）為狸藻屬一年生小型食蟲植物。其種加詞 “lazulina” 意為 “藍色的花朵”。藍花狸藻為印度門格洛爾的特有種。藍花狸藻陸生於紅土層上潮溼的土壤中或潮溼的草原中。1984 年，彼得・泰勒正式描述了藍花狸藻。