奄蔡

奄蔡（上古漢語擬音：；Alans 或 Alani，也拼為 Alauni 或 Halani）為古代中亞伊朗北高加索遊牧民族，又作闔蘇（上古漢語：*ɣˤap sŋˤa，比較拉丁語 Abzoae），1—3 世紀中葉的東漢三國時期也稱阿蘭聊（中古漢語擬音：），公元前 1 世紀成為康居的附庸後又稱阿蘭，一般認為是薩爾馬提亞人的一支，可能與馬薩革泰人有關。奄蔡首次見於。現代史學家們普遍接受漢語文獻中的奄蔡、古羅馬文獻中的 Aorsi 與阿蘭指同一批人，西漢時期，該民族在錫爾河與阿姆河之間的中亞河中地區的錫爾河以北的康居（鹹海）西北、裡海北部的草原遊牧，東漢時期隸屬康居。後因為在 158 年一小支北匈奴西遷，奄蔡也隨之逐漸西遷，並在東歐大草原的薩爾馬提亞人中佔據主導地位，公元 1 世紀的羅馬文獻就提到了他們。這一時期他們在黑海以北的區域定居，常常襲擊羅馬帝國的高加索省份和安息帝國。215–250 年，哥特人打破了奄蔡人在東歐大草原的統治。

公元 4 世紀中期（374 年的巴蘭姆伯爾大單于時期），這在 158 年西遷的一小支北匈奴 / 匈人越過頓河，在東歐大草原上擊敗哥特人，吞併了奄蔡，奄蔡人一部分隨著巴蘭姆伯爾大單于去了歐洲，在伏爾加河與頓河之間地區定居，另一部分則留在高加索以北地區。5 世紀中期，匈王阿提拉率奄蔡人西征，一直到達了法蘭西中部的奧爾良和瓦倫斯，並在當地定居。409 年左右，他們與汪達爾人與蘇維匯人一同越過比利牛斯山脈進入伊比利亞半島，定居在盧西塔尼亞和卡塔赫納，後來成為加泰隆尼亞人族源之一。伊比利亞阿蘭人在 418 年徹底被西哥特人擊潰，並向 Hasdingi 汪達爾人交出了權力。428 年，汪達爾人和阿蘭人越過直布羅陀海峽進入北非，建立了汪達爾王國，一直持續到 534 年被東羅馬帝國查士丁尼一世征服為止。

繼續留在北高加索一帶的阿蘭人成為可薩國（7 世紀後期 —1030 年）的臣下（一些成為佩切涅格人），在 9 世紀建立了阿蘭王國，一直存續到 1221 年蒙古征服中被哲別和速不臺打敗。一部分（約 3 萬）在元朝成為阿速親軍，成為保衛大汗的怯薛親軍，當時漢人稱綠睛回回。奧塞梯學者認為他們是現代奧塞梯人的祖先。

阿蘭人說一種東伊朗語支語言，來自斯基泰語，並演變為現代奧塞梯語。

“阿蘭” 是 “雅利安” 一詞的伊朗語支方言形式。

名稱

自 1 世紀起阿蘭人就被周邊的國家以相似的名稱稱呼：；Ἀλανοί；2 世紀阿蘭聊、3 世紀阿蘭、阿蘭國；安息語及中古波斯語 Alānān（複數）；阿拉伯語 Alān（單數）；敘利亞語 Alānayē；古典亞美尼亞語 Alank'；喬治亞語 Alaneti（“阿蘭人的國家”）；希伯來語 Alan（複數 Alanim）。比較罕見的拉丁語拼法有 Alauni 和 Halani。現代奧塞梯語為 Allon。

民族稱呼 Alān 是古伊朗語 Aryāna 的一種方言變體，來自詞根 arya “雅利安人”，是印度 - 伊朗人最普遍的自稱。它在阿蘭人的早期歷史中可能起著援引共同 “雅利安” 起源來聯合不同的部落。如伊朗名稱（Aryānām）一樣，形容詞 * aryāna 似乎與 Airyanəm Waēǰō（“雅利安領土”）即《波斯古經》中提及的早期伊朗人神話中的家園有關。

歷史

2.1 時間線

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bar:Ciscaucasus at:375 text: 匈人

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bar:Ciscaucasus at:750 text:"可薩汗國"

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bar:Ciscaucasus at:1245 text: 蒙古族

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bar:Ciscaucasus at: 1810 text:"北奧塞梯 - 阿蘭"

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bar:Ciscaucasus at:1500 text:"伊龍季戈爾"

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bar:Caucasus at:1922 text:"南奧塞梯"

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2.2 中國文獻中的 “奄蔡”

奄蔡首次出現是在《史記・大宛列傳》，是基於張騫使西域見聞：

奄蔡位於絲綢之路北線上。漢朝向奄蔡派遣大使，積極推進了兩國的商貿往來。

《後漢書・西域傳》（編成於 5 世紀）提到奄蔡（東漢漢語 ʔɨamBsɑC；也稱闔蘇，比較拉丁語 Abzoae）變為康居的屬國，稱作 “阿蘭”（東漢漢語：ʔɑ-lɑn），引於《三國志・烏丸鮮卑東夷傳》}}

荷蘭漢學家 A. F. P. Hulsewé 指出，康居對奄蔡的征服發生於公元前 1 世紀。康居西征迫使許多薩爾馬提亞人也向西遷徙，這大大加速了歐洲民族大遷徙的到來，在世界史上發揮了重要作用。

奄蔡最後一次出現是在 3 世紀成書的《魏略》中：

公元 1、2 世紀，阿蘭人逐漸透過征服與吸收其他部落，漸漸與薩爾馬提亞人融合。這一時期他們向西遷徙至南俄羅斯並頻繁劫掠安息帝國與羅馬帝國。

2.3 古希臘羅馬文獻中的 “奧爾西人”（Aorsi）

100 BC 的東半球。阿蘭 / 奧爾西人位於裡海北側。

Aorsi 這個詞一般認為來自阿維斯陀語 auruša-，對應奧塞梯語ūrs/ors “白”。10–12 世紀馬蘇第和阿布・哈米德・迦納蒂提到的 Arsija、Arsā' 可能也與之有關。

一般認為奧爾西人和都是在公元前 5 世紀末從中亞遷到裡海北部、西部的。奧爾西人的疆域向東大約延伸到鹹海。奧爾西人最重要的共時資料是古希臘地理學家斯特拉波《地理志》中的記載，他認為奧爾西人在錫拉希斯人之北，分佈在亞速海和裡海之間的地區。東部最遠的地方住著上奧爾西人，領土最大，支配著裡海沿岸，人數也最多。上奧爾西人用駱駝途徑亞美尼亞王國和米底亞進口古印度及巴比倫尼亞的商品，十分富有。他們控制著絲綢之路的北線。奧爾西人聞名於所佩戴的金飾。

據斯特拉波，博斯普魯斯王國法爾納克二世統治時期，頓河沿岸的奧爾西人領袖 Spadines 可以召集 20 萬騎兵，上奧爾西的騎兵數量更多。

塔西佗《編年史》記載，公元 49 年的博斯普魯斯戰爭中，Adorsi 原文如此人國王尤諾內斯（Eunones）支援親羅馬的提比略・尤里烏斯・科提斯一世，而錫拉希斯人國王佐辛尼斯（Zorsines）則支援反羅馬的提比略・尤里烏斯・米特拉達梯。奧爾西人與羅馬人的同夥及羅馬人武裝的博斯普魯斯人一起圍攻防禦薄弱的錫拉希斯人城鎮並進行屠殺，迫使國王佐辛尼斯交出人質，並跪在羅馬皇帝克勞狄一世的像前。面對不可避免的失敗，米特拉達梯投降了，臣服於尤諾內斯腳下。尤諾內斯被米特拉達梯的困境深深打動，並向羅馬派出特使，要求不經凱旋式，即被處決。克勞狄一世在給尤諾內斯的信中表示同意。米特拉達梯最後還是被途徑本都帶到了羅馬，最終免於處決而被流放。博斯普魯斯戰爭後，錫拉希斯人的實力被大大削弱了，而奧爾西人的實力則在上升。

公元 1 世紀，阿蘭人在生活在裡海和頓河間的薩爾馬提亞人中取得了主導地位。阿蘭人是來自東方的民族，與奧爾西人關係密切，他們或征服或融合了奧爾西人。一些奧爾西人似乎西遷到克里米亞北部，在那裡保持著半獨立的生存狀態。托勒密也談到阿蘭 - 奧爾西人，這表明他們之間應是發生了某種融合。

2.4 早期奄蔡統覽

約公元前 170 年，塞西亞及其他東伊朗語支地區（橙色）

阿蘭人有關的名字幾乎是同時出現在地中海、中東和中國的文獻中。

1 世紀，阿蘭人自中亞向西遷徙，在生活在頓河與裡海之間的薩爾馬提亞人中取得了主導地位。沃洛加西斯碑文中提到阿蘭人：約在公元 45 至 78 年在位的安息皇帝沃洛加西斯一世，在其統治的第 11 年（約公元 62 年），與阿蘭人的國王 Kuluk 交戰。1 世紀猶太曆史學家弗拉維奧・約瑟夫斯補充了這一碑文，在《猶太戰爭》（第 7 冊第 7.4 章）中報告了居住在亞速海附近的阿蘭人（他稱為 “斯基泰人”）如何穿過鐵門 進行掠奪（公元 72 年），並擊敗安息皇帝沃洛加西斯一世（上述碑文為他而作）的兩個兄弟：米底王帕科羅斯二世、亞美尼亞王米特拉達梯一世的軍隊：

阿蘭人途徑希爾卡尼亞入侵安息帝國的事實表明，那時許多阿蘭人仍以裡海東北岸為基地。到 2 世紀初，阿蘭人已經牢牢掌控了伏爾加河下游及庫班河流域。這些地區早先被奧爾西人和錫拉希斯人佔領，阿蘭人顯然融合、驅散和 / 或消滅了他們，因為同時代的記載中不再提到他們。阿蘭人的影響很可能進一步向西延伸，包括了當時擁有相對單一文化的大部分薩爾馬提亞世界。

135 年，阿蘭人經高加索地區大舉進攻小亞細亞，蹂躪米底和亞美尼亞。他們最終被卡帕多西亞總督阿里安趕了回來，他寫了一份詳細的報告（Ektaxis kata Alanoon “對阿蘭人的戰爭”），是研究羅馬軍事戰術的主要資料。

215 至 250 年，日耳曼哥特人向東南方擴張，打破了阿蘭人在東歐大草原的統治地位。但阿蘭人似乎對哥特文化產生了重大影響，後者後來成為了優秀的騎手，並接納了阿蘭人的動物風格藝術。（羅馬帝國在 3 世紀內戰時期，遭哥特軍隊的破壞性襲擊，之後伊利里亞諸帝適應了哥特戰術，重組了羅馬的重騎兵，並在加里恩努斯、克勞狄二世及奧勒良的領導下打敗了哥特人。）

哥特人進入草原後，許多阿蘭人似乎向東撤退到頓河，並與匈人建立了聯絡。阿米阿努斯寫道，阿蘭人 “有點像匈人，但他們的生活方式和行為沒那麼野蠻。” 約達尼斯將他們與匈人相比，指出阿蘭人 “在戰鬥上與他們旗鼓相當，但在文明、禮儀、外表上與他們不同”。4 世紀末。普布利烏斯・弗萊維厄斯・維蓋提烏斯・雷納特斯在他的《論軍事》中將阿蘭人與匈人合為一體，與哥特人並列。

4 世紀羅馬史學家阿米阿努斯・馬爾切利努斯指出，阿蘭人以前被稱作 “Massagetae”，而狄奧・卡西烏斯寫道：“他們是馬薩革泰人。” 阿蘭人可能是各種伊朗民族的混合體，包括薩爾馬提亞人、馬薩革泰人和塞迦人。

2.5 至高盧的遷徙

據阿米阿努斯，370 年左右，阿蘭人和匈人間平靜的關係被打破了。匈人突襲頓河流域的阿蘭人，殺死了許多人，並與倖存者建立了同盟。這些阿蘭人在 375 年與匈奴人一起成功地入侵了哥特人。他們隨後隨匈人向西擴張。

370 年匈人入侵後，阿蘭人及其他薩爾馬提亞人一同西遷。其中一個阿蘭部落在 378 年決定性的阿德里安堡戰役中與哥特人一起作戰，羅馬皇帝瓦倫斯被殺。隨著羅馬帝國的衰落日益嚴重，阿蘭人也分為兩支：一部分隨羅馬人作戰，另一部分則加入匈人、西哥特人或東哥特人。一部分西阿蘭人加入了汪達爾人和蘇維匯人對羅馬高盧的入侵。都爾的額我略在他的《法蘭克人史紀》中提到，406 年 12 月 31 日阿蘭人國王 Respendial 在美因茨渡口與法蘭克人的一次武裝衝突中，為汪達爾人挽回了局面。根據額我略的說法，另一批由高爾（Goar）率領的阿蘭人同時渡過了萊茵河，加入了羅馬人，並在高盧定居。

在 Beorgor rex Alanorum 領導下，他們在整個高盧地區活動，直到佩特羅尼烏斯・馬克西穆斯統治時期，他們在 464 年冬天越過阿爾卑斯山進入利古里亞，但在貝加莫戰役中被李希梅爾率領的官軍擊敗。

442 年，埃提烏斯清楚地意識到他不能再依靠匈人的支援，轉向戈阿爾，試圖說服他將手下部分人轉移到奧爾良的定居點，以鎮壓阿摩裡卡的巴高達運動，並阻止西哥特人向北越過盧瓦爾河。戈阿爾將大量人口安置在奧爾良及北部地區，並遷都至奧爾良。

他們在戈阿爾領導下與龔特爾統帥的勃艮第人結盟，並共同擁立約維努斯為篡位者。奧爾良阿蘭人在戈阿爾的繼任者桑吉班領導下，於沙隆戰役中擊退阿提拉起到了關鍵作用。463 年，阿蘭人在奧爾良戰役中擊潰了哥特人；466 年，他們又擊敗了希爾德里克一世領導的法蘭克人。502–503 年克洛維一世襲擊阿摩裡卡，又被阿蘭人擊潰。但與克洛維一世一樣是迦克墩基督教徒的阿蘭人希望與他建立友好外交關係，以抵抗覬覦盧瓦爾河以北地區的阿里烏教派西哥特人。因此雙方達成協議，克洛維統治阿摩裡卡各族，整片地區的軍事力量則納入墨洛溫帝國的軍隊。

2.6 伊比利亞與非洲

繼汪達爾人和蘇維匯人與 409 年進入伊比利亞半島（西班牙行省，含現代葡萄牙與西班牙）後，Respendial 率阿蘭人定居在盧西塔尼亞和卡塔赫納。 阿蘭人王國是最初建立的蠻族王國之一。Siling 汪達爾人定居在貝提卡。蘇維匯人定居在加利西亞沿海，Asding 汪達爾人定居在加利西亞剩餘部分。這些蠻族雖然在政治上控制了西班牙地區，但人口上是絕對少數，僅有全體 600 萬人中的 20 萬。

在 418 年（據部分學者 426 年），阿蘭人國王阿達克斯在與西哥特人的戰鬥中被殺，這支阿蘭人隨後擁戴 Asding 汪達爾國王君德里克為王。Respendial 阿蘭人的獨立種族身份就此消亡。有些阿蘭人留在了伊比利亞半島，多數在 439 年隨汪達爾人佔據迦太基。後來北非汪達爾王國的統治者自稱 Rex Wandalorum et Alanorum（“汪達爾人與阿蘭人之王”）。

葡萄牙有些阿蘭人的遺蹟，特別是在阿倫克爾（名稱可能來自日耳曼語 “阿蘭人之廟”，這座城可能就是他們建立的，盾徽上還有阿蘭犬），在託雷斯韋德拉什和阿爾莫羅城堡的建設中、里斯本城牆上、聖盧奇亞教堂的地基下都有他們存在的痕跡。

阿蘭人定居在伊比利亞半島盧西塔尼亞（阿連特茹）。他們因大規模狩獵和阿蘭犬而聞名，阿蘭犬雖然已經滅絕了，但名稱仍繼承於 “西班牙阿蘭犬” 中，常用於獵豬、牧牛。“阿蘭犬” 的別稱也用於阿蘭人帶來的狗的後裔，如德國大馴犬（大丹犬）和法國波爾多犬。

2.7 中世紀

留在高加索以北、裡海以東地區的阿蘭人與保加爾人、古突厥、可薩人發生了接觸和衝突，從平原向山上遷徙。

阿蘭人在 10 世紀初尼古拉一世時期皈依了拜占庭正教。馬蘇第報告稱，他們在 932 年又短暫地變節了。13 世紀阿蘭人在史料中是拜占庭派基督徒。高加索阿蘭人是現代奧塞梯人的祖先，他們的族名來自Ās（極可能來自 Aorsi；馬蘇第提到 Arsiyya 人是可薩人的衛士，羅斯人稱阿蘭人為 Yasi），應是阿蘭人的姐妹部落。《亞美尼亞地理》用 Ashtigor 表示最西邊的阿蘭人，演化為現代的 Digor，所指沒有變化。此外，奧塞梯語中 Asi 指厄爾布魯士山周圍的地區，他們以前可能就分佈在那裡。

約 650 年的東歐大草原

2.8 後期歷史

生活在俄羅斯和喬治亞自治共和國的阿蘭人的後裔說東北伊朗語支奧塞梯語，是斯基泰方言連續體的僅存後代。現代奧塞梯語主要有兩種方言：季戈爾方言，主要分佈在奧塞梯共和國的西部和北部；伊龍方言，分佈在剩餘地方。傑西方言以前分佈在匈牙利。書面語基於伊龍方言，由民族詩人科斯塔・赫塔古羅夫（1859–1906）修訂後推行。

外貌

4 世紀羅馬史學家阿米阿努斯・馬爾切利努斯描述阿蘭人外貌時稱：

基因

2014 年 V. V.Ilyinskyon 對頓河 10 座阿蘭墓葬骨片的研究從 7 人身上成功提取出了 DNA。其中 4 人屬於單倍群 G2，6 人的線粒體染色體屬於 I。許多樣本具有相同的 y 染色體、線粒體染色體單倍群，這說明被試屬於同一部落乃至是近親的可能十分高。奧塞梯人主要的單倍群也是 G2，因此這是奧塞梯人祖先確為阿蘭人的有力證據，與奧塞梯人為阿蘭化高加索土著的說法相競爭。

2015 年，莫斯科考古研究所對各種薩爾馬提亞 - 阿蘭和薩爾託沃 - 瑪雅克文化古冢進行了研究。這次分析中，4 至 6 世紀的兩個阿蘭人 y 染色體樣本屬於 G2a-P15 和 R1a-z94 單倍群，而 2 至 3 世紀的三個薩爾馬特人樣本 y 染色體中，兩個是 J1-M267，一個是 R1a。另外，8 至 9 世紀的薩爾託沃 - 瑪雅克文化樣本 y 染色體，就變成了 G、J2a-M410、R1a-z94。

2018 年 5 月發表在《自然》上的一項遺傳學研究考察了公元 100 至 1400 年埋葬在高加索地區六具阿蘭人遺骸的 DNA。所提取的 Y 染色體樣本屬於單倍群 R1 和單倍群 Q-M242。發現於北奧塞梯 Beslan 的公元 200 年單倍群 Q-M242 樣本在 Shoanoy Teip 有 4 名車臣人親屬。母系線粒體 mtDNA 樣本屬於 HV2a1、U4d3、X2f、H13a2c、H5、W1 等單倍群。

考古學

考古發現支援了這些書面資料。P.D.Rau（1927）首次將薩爾馬特晚期遺址與歷史上的阿蘭人聯絡起來。根據考古材料，他們是講伊朗語的遊牧部落之一，在 1 世紀中期和 2 世紀之間開始進入薩爾馬特地區。

語言

阿蘭人的語言是一種東伊朗語支方言。這可以從各種印度 - 伊朗語言和構擬出的阿蘭語 “馬” 中窺見一二：

宗教

在基督教化之前，阿蘭人信仰印度 - 伊朗多神論，或者是多神的斯基泰信仰，或者是多神的祆教。有些傳統直接繼承自斯基泰人，如在精心設計的儀式中體現他們的主導神。

4、5 世紀，阿蘭人被拜占庭阿里烏教派傳教士部分地基督教化。13 世紀，入侵的蒙古人迫使東部阿蘭人向山區遷徙，與高加索原住民混合，先後形成了三個領土實體。1395 年前後，帖木兒大軍入侵北高加索，屠殺了大部分阿蘭人口。

時間流逝，西部的季戈爾族受到卡巴爾達人和伊斯蘭教影響。17 世紀伊斯蘭教透過卡巴爾達人（東切爾克西亞部落）傳入該地區。1767 年之後，阿蘭地區大部歸入俄羅斯統治，大大加強了東正教的影響。今日的奧塞梯人中，有相當一部分還堅持著傳統奧塞梯信仰，1980 年代復興為阿塞教（奧塞梯語：Uatsdin “正信”）。