吳沙

吳沙（Ngôo Sa，），清福建省漳州府漳浦縣人，乾隆三十八年（1773 年）渡海來臺，乾隆五十二年（1787 年）率眾入侵蛤仔難開墾，嘉慶三年十二月初九日（1799 年 1 月 14 日）病逝。帶領漳、泉、粵三籍移民墾殖了蘭陽平原蘭陽溪以北區域，是漢人成功進入蘭陽平原之先驅者，在漢族移民間有「開蘭第一人」之稱譽。

簡介

雍正九年八月十四日（1731 年 9 月 14 日）午時，吳沙出生於福建省漳州府漳浦縣。

乾隆三十三年（1768 年），漳州人林漢生率眾進入宜蘭平原開墾，侵略原住民領土，因此旋遭臺灣原住民出草抵禦，拓墾失敗。

乾隆三十八年（1773 年），吳沙渡海來臺，於淡水上岸， 後移居三貂，與平埔族等原住民族社從事貿易活動。

乾隆四十一年（1776 年），林元旻由烏石港北邊的河流上溯，成功入墾淇武蘭〈今日礁溪鄉〉，為漢人入墾蘭陽平原最早者。

乾隆四十八年（1783 年），以吳春鬱名義合法取得 三貂嶺立丹莊 (今貢寮) 土地墾証 ，招募墾民。

乾隆五十二年（1787 年），吳沙自組拓墾墾號，帶領 200 移民進入蛤仔難，往宜蘭平原開發。在原住民傳統狩獵的地方進行試探性開墾，彼此相安無事，是為宜蘭拓墾之始。當時臺灣東部尚未設立地方政府，因此尚未納於大清版圖。迨至嘉慶十七年（1812 年）始置噶瑪蘭廳。

乾隆五十三年（1788 年），吳沙協助官方平定林爽文之亂，堵賊有功，進而受封為「武信郎」。

嘉慶元年（1796 年），吳沙率領鄉勇、遊民、通譯等千餘人攻佔烏石港，遭到原住民反擊抵禦，死傷慘重，連吳沙之弟吳立亦陣亡，吳沙於是率眾退回三貂角。

嘉慶二年（1797 年），宜蘭原住民流行天花，病死甚眾。吳沙諳漢方，乃主動醫治原住民，終得原住民信任，入蘭開墾，吳沙率眾人乘機入侵宜蘭頭城地區，文武兼用，以漳州移民為主力，配上泉州人和客家族群，以十數人為一結、集合數十結人群為一圍等形式，陸續開發頭圍、二圍、三圍地區，最終佔領宜蘭。宜蘭縣志記載：「惟當時吳 (沙) 使用火器甚猛，平埔族終於不敵潰走，撤至西勢之哆囉美遠、珍仔滿力、辛仔罕三社為後圖，吳乘勢侵入，沿途無敵，遂入頭圍。」

當時蘭陽地區尚未劃入清朝版圖，吳沙擔心私墾獲罪，於嘉慶二年親自到淡水廳請求官府允許開墾蛤仔難，淡水同知何茹連答應吳沙的請求，官府封吳沙「吳春鬱義首」戳，一切頗聽其便。

嘉慶三年十二月初九日（1799 年 1 月 14 日）醜時，吳沙病逝，安葬在新北市貢寮區澳底，也就是在福隆海水浴場北三里之海濱。吳沙夫人繼承丈夫遺志、帶領吳光裔、吳化三人繼續共同領導開發，至五圍（今宜蘭市北邊）。

鹹豐八年（1858 年）頭圍縣丞王兆鴻為感念吳沙開蘭之功，特立「 昭績碑」於烏石港前，以為紀念。

妻妾

妻莊梳娘（1751 年 12 月 9 日－1809 年 1 月 15 日），字勤慈，乾隆十六年（1751 年）農曆十月廿二日生，與吳沙同鄉，出身地方望族。在開墾宜蘭時，據說她曾協助醫治染上天花的平埔族三十六社，事後這些平埔族人感念其恩惠，便提供土地，使得開墾進度增加了二圍、三圍。吳沙去世後，她繼承丈夫遺志繼續開墾出了四圍、五圍。嘉慶十三年（1808 年）農曆十一月卅日去世，即西曆隔年 1 月 15 日。

後代

長子吳光裔，乾隆三十六年（1771 年）農曆 11 月 16 日出生於漳州，隔年弟吳生出生。乾隆三十八年（1773 年）父吳沙舉家赴臺，定居於三貂丹裡內寮。乾隆四十五年（1780 年），幼弟吳光立出生。嘉慶四年（1799 年），漢番講和，吳沙夫人、吳光裔、吳化繼續共同領導開發。吳光裔以蘇長發之名呈請發給開墾許可，淡水同知李銘心認為時機未到覆文不準開墾。嘉慶六年（1801 年），吳光裔會同趙隆盛、柯有成、何繢申請立為業戶被駁回。嘉慶七年（1802 年），完成五圍（即今宜蘭市）開拓後，即返回四圍落腳建立家業。嘉慶十一年（1806 年），海寇蔡牽欲自烏石港登陸佔地，吳光裔率溪北頭人及溪南番人等，自陸地圍堵，協助官兵水陸夾攻，成功阻止海寇進犯。嘉慶十二年（1807 年），海盜朱濆欲進犯蘇澳，臺灣知府楊廷理親赴蛤仔難，並札諭溪北董事吳光裔、吳化、柯有成、何繢等人引導官兵水陸夾攻，朱濆不支敗去。嘉慶十五年（1810 年）11 月 9 日，弟吳光立病逝，無傳生。嘉慶十六年（1811 年），吳光裔招夥建造金新安圳，開圳撫民。嘉慶十九年（1814 年），吳光裔揭發劉碧玉偽造文書弊案。嘉慶二十年（1815 年），揭發劉碧玉弊案後搭船前往京師，自此杳無蹤跡。此時吳光裔 45 歲，同年農曆 6 月 26 日病逝，遺有正室黃曲、側室劉市、23 歲的長子吳東山、19 歲的次子吳進水以及三子吳合成、四子吳三品。
長孫吳東山育有吳溪忠、吳烏番二子，吳溪忠有子吳步蟾、吳九獅、吳紅象三人，其中吳九獅過房予無傳生的叔公吳進水；吳烏番有吳向佃、吳仁從兩子。吳沙第三孫吳合成生子吳德來，有子吳清江。吳沙幼孫吳三品過房予三叔吳光立，生子吳月宮，有子吳根松。第五代孫吳步蟾有添土、添火、阿貞三子，添土派下子孫世居於家族聚落西南方、公廳北側；阿貞派下子孫則世居於公廳西北側。吳九獅有添泉、秋淵二子，秋淵有兩名子嗣的後裔分別世居於公廳的西側和西南側。吳紅象有一子阿才，吳向佃有三武、旺枝、石井三子，阿才派下子孫世居於家族聚落入口西側。吳仁從有螟蛉子吳清泉，吳清江有子阿奎、炳耀、火才，吳火才的派下子孫世居於聚落東北方，分別居住於大稻埕道路東側、東側東北、聚落入口東側北、東側東及東側南。吳根松有子阿昌、風鎮、清坤，派下世居於聚落西北方，其中阿昌的曾孫一族居住在稻埕北側中；風鎮的三位孫子分別居住在稻埕北側西；清坤的孫子居住在稻埕北側西南。

紀念

在宜蘭縣礁溪鄉「圓山公園」內曾設有吳沙紀念館一座，公園翻修後拆除舊館但新館因經費問題尚未建立。
宜蘭吳沙文化基金會：成立於 2013 年，以《 傳承吳沙歷史與文化 》、《 致力推廣文化藝術 》、《 發展蘭陽人文及觀光 》、《 推廣樂活農夫新體驗 》、《 重拾手作生活樂趣 》為成立主旨。
吳沙故居：位於宜蘭縣礁溪鄉吳沙村北門巷 39 號，為一棟三合院，於正廳內供奉吳沙畫像，兩旁並有對聯「真成拓土無雙士，正是開蘭第一人」。 吳沙聚落初建周圍種滿竹圍，內建造和院民居，日治時期殃遭日人搜尋緝討，其故居的正身及公廳在當時被燒毀，只留下左右護龍；民國 10 年左右吳沙後代在原址右方重建一間公厝做為公廳使用，目前有典藏品展出並開放參觀。民國 103 年，正式登入為歷史建築。由吳光裔公祭祀公業負責管理。2022（民 87）年明間、左右小港間全面抽換屋頂之桁木、屋面、重作屋頂；明間神龕屏、左右隔間木構件更換鐵木及重新油漆；地面鋪水泥砂漿、內牆面重新粉刷、正廳及護龍正立面外牆臺度重貼石材裝修、牆面鬥仔砌磚整修等。
澤蘭宮：礁溪吳沙澤蘭宮主祀天上聖母，是礁溪鄉吳沙社群的重要信仰中心。清乾隆三十年 (西元 1787 年) 開蘭先賢吳沙公來臺開墾即隨行供奉一尊媽祖，是宜蘭第一尊天上聖母，有開蘭聖母尊稱。
頭城鎮頭城開成寺奉有吳沙牌位，吳沙墓則位於新北市貢寮區仁裡村澳底。
吳沙夫人墓亦在吳沙村內，村中有一所「吳沙國民中學」，以彰顯吳沙開發宜蘭平原之功績。
1986 年臺灣省電影製片公司拍攝描述吳沙事蹟的電影《唐山過臺灣 》，由李行執導，柯俊雄、陳麗麗主演

爭議

早在吳沙帶著漢人開墾宜蘭平原之前，噶瑪蘭人農耕範圍已遍及各地，吳沙所率領的「羅漢腳仔」只能找較為偏僻的地方墾拓。故漢人以許多手法，侵佔噶瑪蘭族的土地。例如將死貓、死狗丟入噶瑪蘭族的田地，使噶瑪蘭族因覺得不吉利而放棄田地。或是暗夜推移田埂，使噶瑪蘭人的田地縮減。漢人種種欺壓行為，終於迫使噶瑪蘭族往花蓮與臺東遷移。