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中國國際廣播電臺朝鮮語廣播

中國國際廣播電臺朝鮮語廣播是中國國際廣播電臺的主要對外廣播語種頻道之一，於 1950 年開播，每天播出 8 小時，透過 FM、中波、短波及網路廣播。廣播覆蓋範圍為中國東部、朝鮮半島、俄羅斯遠東地區、日本部分地區，並定期和韓國放送公社（KBS）交換廣播節目。

歷史

1950 年 7 月 2 日 - 開播。
1959 年 6 月 - 開始和朝鮮中央廣播電臺交換節目。
1960 年 4 月 28 日 - 實況轉播 “首都各界人民支援南朝鮮人民反美愛國正義鬥爭大會”，這也是該臺首次朝鮮語實況轉播。
1999 年 12 月 10 日 - 開通網站。
2004 年 1 月 5 日 - 煙臺市開始使用煙臺新聞綜合廣播在每週二、三、四、六、日轉播 15 分鐘的廣播節目。
2010 年 1 月 1 日 - 1323kHz 開始增加播出時間。
2010 年 4 月 23 日 - 延吉市開始使用延吉廣播阿里郎之聲轉播 1 小時的廣播節目。
2013 年 1 月 - 增加夜間廣播時間。

主要節目

《時事解說》
《經濟廣場》
《文化新幹線》
《空中導遊》
《實用中國語會話》
《北京寫真》
《聽眾之友》
《社會廣角》
《科教線上》
《體育沙龍》
《中國音樂》

收聽頻率

本頻率表有效期為 2024 年 3 月 31 日至 2024 年 10 月 27 日。本頻率表中所標註之預設時間均為北京時間 UTC+8，預設頻率單位皆為千赫茲（kHz）
1017kHz 在吉林省長春市國家廣播電視總局 523 臺發射，發射功率 100KW
1323kHz 在吉林省吉林市國家廣播電視總局 763 臺發射，發射功率 600KW
5965、7290、12025、13570 在陝西省西安市國家廣播電視總局 594 臺發射。發射功率 500KW
天主教加拉加斯總教區

天主教卡拉卡斯總教區（Archidioecesis Taboraënsis；Arquidiócesis de Caracas）是以委內瑞拉首都卡拉卡斯為中心的一個羅馬天主教教省總教區，下轄三個教區。此總教區是該國九個總教區之一。

1531 年 6 月 12 日設教區，屬西維爾總教區。1803 年 11 月 24 日升為總教區。

總教區範圍包括聯邦區以及周圍四個自治市，2006 年有教友 3,528,000 人（佔轄區總人口 85.0%）、111 個堂區、559 名司鐸。總主教現時出缺，宗座署理為巴爾大撒・亨利・波拉斯・卡多佐樞機，輔理主教為、和，榮休總主教為喬治・烏羅薩・薩維諾樞機，榮休輔理主教為和。
銀器

銀器泛指以銀為材質製作而成的家用器物和首飾。家用銀器常見的有燭臺和餐具等，銀飾常見的包括戒指、耳環及項鍊。

銀器變黑

銀器變黑，是因銀接觸到空氣中的硫化氫，發生化學反應變成黑色的硫化銀。
舒馬瓦國家公園

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舒馬瓦國家公園是捷克的國家公園，位於該國西南部，毗鄰與德國和奧地利接壤的邊境，始建於 1991 年 3 月 20 日，面積 681 平方公里，最高點海拔高度 1,378 米。
向生・西繞松布

向生・西繞松布，藏族，噶瑪約巴亞卡頂地方（今屬昌都縣）人，藏傳佛教格魯派高僧。

生平

1.1 出生

“向生・西繞松布 '” 意譯為 “菩薩・善慧賢”。其名又稱 “麥・西繞松布”。這是由於格魯派初創時，有兩位西繞松布處於同一時代。一位是在阿里地區弘傳佛法的西繞松布，因阿里地勢較高，藏史中稱為上部，為便區分，故在其名字前冠以 “堆”（意為上部的 “上”），稱作 “堆・西繞松布”（即 “上・西繞松布”）。另一位就是本文敘述的在多康地區弘傳佛法的西繞松布，多康地區在藏史中稱為下部，故在其名字前冠以 “麥”（意為下部的 “下”），稱作 “麥・西繞松布”（即 “下・西繞松布”）。麥・西繞松布，有時簡稱 “麥・西松”。有時為表尊敬，又稱他為 “向生曲傑・西繞松布”，簡稱 “傑・西松”。

向生・西繞松布的親傳弟子桑吉松布著有《向生・西繞松布小傳》，記述了其生平。向生・西繞松布的出生地點分別有出生於囊謙、類烏齊、昌都這三種說法。

囊謙說：《向生・西繞松布小傳》載，向生・西繞松布 “出生在康囊謙貝西地方，父親叫貝格千戶長日魯，母親為阿吉瑪。他誕生於木陰豬年。” 藏曆木陰豬年是明朝洪武二十八年（1395 年）。
類烏齊說：第司・桑傑嘉措著《格魯派教法史 —— 黃琉璃寶鑑》載，“向生曲傑・西繞松布出身在類烏齊約西貝達千戶長的家族。”
昌都說：《冉然宗教源流水晶寶鑑》載，“向生曲傑・西繞松布出身在嘎瑪約西德格千戶長之公子家裡。”（此處原文有誤，“德格” 應為 “貝格”。據《向生・西繞松布小傳》和《格魯派教法史 —— 黃琉璃寶鑑》更正）《昌都縣簡志》載，下・西繞松布 “出生在昌都嘎瑪區約巴鄉亞卡頂地方。”

以上三說是由於同一地點在不同時期歸屬不同地方導致。在調查向生・西繞松布的出生地時，噶瑪寺堪布噶瑪西珠稱：“向生・西繞松布的出生地是噶瑪約巴亞卡頂地方。過去噶瑪約巴等地屬於類烏齊，現在噶瑪約巴等地劃入昌都縣，所以，不管地方歸屬如何變，向生・西繞松布的出生地噶瑪約巴地方不會變。” 約巴位於昌都縣北部，因同青海囊謙靠近，故稱 “康囊謙貝西地方”。西藏和平解放前，約巴等地歸屬類烏齊管轄，西藏和平解放後劃歸昌都縣。

1.2 皈依噶瑪噶舉派

向生・西繞松布出生後一兩年還未說話。許多人認為他可能是個啞巴。一天，他突然開始說話，稱母親為 “阿媽”，並自稱 “西繞松布”。母親遂高興地祈福唸經。7 歲時，他拿著一匹藍色綢緞，在親屬帶領下，到附近的噶瑪寺朝拜法主噶瑪巴・得銀協巴。西繞松布向噶瑪巴敬獻綢緞，噶瑪巴・得銀協巴為其授近事戒，並且告訴他就按他自己說出的名字叫 “西繞松布”。噶瑪巴還稱，“要愛惜好小孩，他對弘揚佛法會有好處的。” 隨後，西繞松布在噶瑪寺拜曲傑曲白松布、向秋巴江央扎巴、格勒巴仁青加瓦等高僧為師，學習顯宗及密宗。由上述記載看，向生・西繞松布最初是信奉噶瑪噶舉派。

1.3 皈依格魯派

《向生・西繞松布小傳》中稱其 “23 歲前到衛一帶”，故向生・西繞松布到衛一帶的時間約在 1418 年。他到衛一帶學法，聆聽宗喀巴講經之後，即改宗，投宗喀巴門下。經班禪釋迦的介紹，由覺登更堆崗的斯朗桑布為堪布、澤當的大善知識釋迦桑吉為導師、大持律師仁青巴為教師，給西繞松布授近圓戒。

此後，西繞松布在桑普寺、甘丹寺、哲蚌寺等處拜師求學受戒。他還聆聽了宗喀巴講解的《菩提道次論》、《量釋論》等。宗喀巴特為根敦朱巴、向生・西繞松布講解了因明學，還要二人學好因明學。他還在曲傑賈曹傑處學習《菩提論》、《中觀理聚五論》，在曲傑都增巴處學習《菩提道次第》、《律經》等，在色拉寺曲傑釋迦益西處領受無量壽佛、大白傘蓋法等灌頂傳承。

後來，他出任色拉寺教主達吉桑布的副講。他認真學習顯宗、密宗經論及大小五明論，成為高僧。在許多格西參加的法會上，他對五部大論中的所有疑難進行講解，受到僧眾歡迎。

藏曆 “馬年”，在擔任色拉寺副講期間，一次他突然有了回噶瑪寺一帶弘揚格魯派的想法。當時，其導師向崩巴將向生・西繞松布請去，賜其一方氆氌、一頂帽子後稱，“你儘早到康區去，為康區的弘傳佛法之事盡其所能。” 隨後，向生・西繞松布專程到賈曹傑尊前請教。賈曹傑聞知後說：“回康區傳教很好！在那裡有一座名山叫類烏齊，在它附近是你的法緣和事業成就的地方，不要再猶豫。” 賈曹傑還贈其錢財資助。

1.4 康區弘法

向生・西繞松布啟程後，經過了瓊布丁青、雜曲河沿線、昂曲河上下游、類烏齊、絨布、查果、東壩等地，沿途向當地民眾傳授顯密佛教，訂律儀，奠定下建寺之基礎。一次，根敦朱巴夢見宗喀巴變成飛翔的大鵬鳥，根敦朱巴和西繞松布變成兩隻雄鷹，跟在大鵬鳥兩側。根敦朱巴認為，這是宗喀巴的教法在康區弘揚的祥兆。赴康區時，和向生・西繞松布同行的有師徒 7 人。向生・西繞松布在覺益寺為 50 位僧人講經修證。

在向生・西繞松布 “50 歲的鼠年”（即 1444 年）住在目格修行洞之時，在各地頭人、堪布的多次祈請及眾僧要求之下，建立寺院的祥瑞降臨，他便 “在雜曲和昂曲兩河匯合處的臺地上，建立了昌都曲科強巴林寺”。當日，正好有人敬獻一尊金質的釋迦牟尼佛像。次日，又有人敬獻曼陀羅。這是吉祥的緣起。在大神變月的最末日，他舉行了大乘長淨儀式。

次月一日，舉行了製作密集金剛壇城的法會，並著手舉辦祈禱大法會。十五日，舉辦僧眾儀仗儀式，向生・西繞松布笑對僧眾稱：“過去有些僧人沒來，今天不要像過去那樣不來。” 夏扎扎西桑布手持盛著聖水的寶瓶走在前面，聽到有人說今日應有一祥瑞，於是便邊走邊用寶瓶灑下長長的聖水，一直灑至大寶塔的旁邊。向生・西繞松布稱好，說一直直走是寺院興盛的慶賀事。

隨後，向生・西繞松布為一二百名僧人講經，後有超過千名僧人來聽講，他為這些僧眾不分季節地講經。這時，僧眾和當地作為施主的千戶長要求他建一座佛殿。向生・西繞松布答應後稱，要在寺廟下部的瑪塘中間，塑一尊高大的釋迦牟尼像，雜曲河和昂曲河便如同獻給佛像的聖水。他還說，今年要在寺內雕一尊巨大的木質釋迦牟尼像，以便眾人朝拜。

有一次，在雜曲河上建橋，但未找到合適的位置，向生・西繞松布來到了娘所地方，經過測量稱這裡不好，還是在原址建好。眾人不解其意，便往下挖，挖出了以前橋樑殘存的朽木，方才奠定橋基，建起了雜曲河橋，向生・西繞松布在石頭上留下了腳印。後來，大橋雖遇地震和風雨雷電不斷侵襲，但因他為雜曲河加持了法力，所以大橋一直十分穩固。

向生・西繞松布 “63 歲時的牛年七月，身體開始不適”。“十月二十三日，向生・西繞松布圓寂。”
寶傑

寶傑（Полёт，意為「飛行」），俄羅斯鐘錶品牌，由莫斯科第一鐘錶廠生產。莫斯科第一鐘錶廠是蘇聯規模最大，專以生產高精密度的機械鐘錶，產品包括：機械計時碼錶、超薄自動機械錶、超薄手錶及航海鐘等。

寶傑的手錶使用莫斯科第一鐘錶廠自產的手錶機芯為主，亦採用閃電牌的懷錶機芯作為手錶使用。但近年慢慢開始使用進口機芯，包括有瑞士 ETA 的 7750, 2824 及 2836 等。

名稱的由來

1961 年蘇聯人加加林成為世界第一個太空人，而他升空時配帶的手錶，就是莫斯科第一鐘錶廠生產的 Shturmanskie，因此莫斯科第一鐘錶廠成為了世界第一所有能力生產航天手錶的廠商；自此以後，莫斯科第一鐘錶廠生產的手錶，大部份都是以寶傑為品牌。

現在的寶傑

自 1991 年蘇聯瓦解以後，寶傑分別由兩所不同的工廠所生產：分別有烏克蘭的基輔鐘錶廠（俗稱烏克蘭寶傑）及莫斯科第一鐘錶廠。但於 2004 年，莫斯科第一鐘錶廠被分拆出售，例如俄羅斯的鐘錶生產商 Maktime 收購了 3133 系列計時碼錶機芯的生產裝置，奇斯托波爾鐘錶廠亦收購了其 2612 鬧錶機芯的生產工具，自此莫斯科第一鐘錶廠亦正式結束其長達 70 多年的歷史。

莫斯科第一鐘錶廠的結束並不代表寶傑的結束，現時寶傑的手錶仍然在繼續生產。

但早於在 2002 年，寶傑的員工成立了 Volmax 公司，取得了 Shturmanskie、Buran 及 Avaitor 等品牌，繼續生產使用 3133 等機芯的手錶。

另外在德國，也有名為 Poljot International 的手錶品牌。Poljot International 與寶傑本身並無任何關係，但是其手錶的機芯有部份是使用寶傑及閃電牌的俄製機芯。
克爾科諾謝國家公園

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克爾科諾謝國家公園（Krkonošský národní park）是捷克的國家公園，位於該國北部克爾科諾謝山，由利貝雷茨州和赫拉德茨 - 克拉洛韋州負責管轄，始建於 1963 年 5 月 17 日，面積 549 平方公里，最高點海拔高度 1,602 米。
波迪伊國家公園

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波迪伊國家公園是捷克的國家公園，位於該國南部，由南摩拉維亞州負責管轄，始建於 1991 年 7 月 1 日，面積 63 平方公里，最高點海拔高度 536 米，是 152 種鳥類的棲息地。
捷克瑞士國家公園

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捷克瑞士國家公園（Národní park České Švýcarsko）是捷克的國家公園，位於該國北部，毗鄰與德國接壤的邊境，由烏斯季州負責管轄，始建於 2000 年 1 月 1 日，面積 79 平方公里。
古舊十架

《古舊十架》（The Old Rugged Cross），又名《十架永存歌》。詞曲作者為喬治・本納德（George Bennard，1873-1958）。

作者喬治・本納德出生於美國俄亥俄州揚斯敦並在愛荷華州長大。他和妻子曾加入救世軍，隨後轉而加入了循道宗。1912 年秋，在密歇根州的阿爾比恩，喬治・本納德以循道宗傳道者的身份撰寫了《古舊十架》的第一段。全詩於 1912 年 12 月 29 日至 1913 年 1 月 12 日威斯康星州斯特金灣完成。
天主教梅里達總教區

天主教梅里達總教區（Archidioecesis Emeritensis in Venetiola、Arquidiócesis de Mérida）是委內瑞拉一個羅馬天主教教省總教區，下轄四個教區。是該國九個總教區之一。

1778 年 2 月 16 日設教區，屬新格拉納達聖菲總教區。1923 年 6 月 11 日升為總教區。

總教區範圍包括梅里達州十七個自治市，2004 年有教友 543,118 人（佔轄區總人口 90.0%）、六十二個堂區、128 名司鐸。現任總主教為巴爾塔扎・恩裡克・波拉斯・卡多佐樞機。
卡魯拉國家公園

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卡魯拉國家公園（Karula rahvuspark）是愛沙尼亞的國家公園，位於該國南部，始建於 1993 年，面積 123 平方公里，最高點海拔高度 137 米，該地區有 42 種哺乳類動物棲息。
噶瑪寺

噶瑪寺，全稱 “噶瑪丹薩寺”，位於中國西藏自治區昌都地區昌都縣嘎瑪鄉，是噶瑪噶舉派的早期祖寺。

歷史

噶瑪寺位於昌都縣扎曲河上游約 120 公里的嘎瑪鄉白西山麓，始建於 1147 年。建成後，依地名 “噶瑪”（又譯 “嘎瑪”）而取名 “噶瑪寺”。噶瑪寺由塔布噶舉派創始人塔布拉傑・索南仁欽（1079 年－1153 年）的弟子都松欽巴（1110 年－1193 年，噶瑪噶舉派創始人）建立的。1147 年（藏曆第三繞迥之火兔年），都松欽巴在昌都噶瑪地方興建了噶瑪寺，此後形成的噶瑪噶舉派也因此而得名。建寺時間還有 1185 年之說，據《洛絨史籍》記載，噶瑪寺是由都松欽巴於其 75 歲的藏曆蛇年（即 1185 年）興建。後來，都松欽巴又於 1187 年在前藏堆龍地方興建了楚布寺。噶瑪寺與楚布寺並稱康、藏的兩大祖寺。

後來，楚布寺成為噶瑪噶舉派的中心。但是噶瑪寺仍然十分重要，歷世噶瑪巴坐床前後必須到噶瑪寺朝佛講經，噶瑪噶舉派信徒也多以朝拜噶瑪寺為終生幸事。

噶瑪寺是藏傳佛教史上開創活佛轉世系統的第一座寺院（第一個活佛轉世系統噶瑪巴便起自噶瑪寺建立人都松欽巴），對藏傳佛教採用活佛轉世制度影響很大。噶瑪寺起初有許多活佛世系，其中最知名的為黑帽系（噶瑪巴）和紅帽系（夏瑪巴）。黑帽系活佛大多主持過噶瑪寺教務。第一世黑帽系活佛即都松欽巴，是噶瑪寺的建立人；第二世為噶瑪拔希；第五世為得銀協巴，曾六次到噶瑪寺講經。黑帽系和紅帽系活佛與中國中央王朝均有過密切聯絡，並由此獲得極大發展。

建築

噶瑪寺的建築是由藏族、漢族、納西族、尼婆（今尼泊爾）工匠設計建造，故別具特色。噶瑪寺的建築由五部分組成：

主建築：大佛殿、大經堂。大佛殿高三層，石木結構，屋頂為漢式，單簷歇山式，屋面覆琉璃瓦，屋簷為斗拱隨託，藏族、漢族、納西族工匠分別設計建造了具有各自民族特點的屋簷。殿內供奉一尊 17 米高的彌勒佛，為噶瑪拔希在世時塑造。大經堂按照藏族平頂式設計。大佛堂、大經堂四周，繪有噶瑪噶舉畫派的壁畫。
靈塔：都松欽巴、司徒・仲貢仁青、克巴・旺格多傑、噶瑪拔希等四座靈塔，代表了藏傳佛教早期靈塔的幾種不同樣式。
辯經場。據說這裡是噶瑪拔希從中國內地回到西藏後，首次戴上蒙哥汗賜予的金邊黑帽講經之所。
護法神殿：為三層樓。被毀後尚未修復。
僧舍：位於寺院周圍。

以上建築除護法神殿被毀之外，其餘基本儲存較好。
慾謀

《慾謀》（Stoker）是一部 2013 年樸贊鬱導演的英美合拍心理驚悚片，編劇為《越獄風雲》主演溫特沃思・米勒。蜜雅・娃絲柯思卡、馬修・古德和妮可・基嫚主演。2013 年 3 月 1 日上映。本片是東尼・史考特監製的最後一部作品。

劇情

在印蒂亞 18 歲的時候，與她感情相當親密的父親因為一場意外離世，對於這個世界她只用自己的方式警覺又疏離的觀察著，而她從未見過面的叔叔突然現身，入侵了她的世界，母親的心情隨著這個陌生又神秘的叔叔起起伏伏，讓印蒂亞身處於一個危險之地。

當印蒂亞無法得到母親的保護，叔叔也一步一步逼近她的生活和她的世界的同時，她也被這個充滿魅惑和神秘感的叔叔所吸引，漸漸地印蒂亞開始懷疑自己是不是原來跟這個親叔叔是同一型別的人？

角色

製作

本片是韓國導演樸贊鬱進軍好萊塢所執導的首部英語電影。2011 年 9 月起在田納西州那什維爾開拍，同年 10 月 23 日殺青，拍攝了大約 40 天。英國作曲家克林特・曼塞爾擔任配樂工作。

評價

影片收穫了良好的口碑，在爛番茄上保持 66% 的新鮮度。
索馬國家公園

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索馬國家公園（Soomaa rahvuspark）是愛沙尼亞的國家公園，位於該國西南部，始建於 1993 年 12 月 8 日，面積 359 平方公里，該地區有 172 種鳥類和 46 種哺乳類動物棲息。
帕巴拉・德青多吉

帕巴拉・德青多吉藏族，工布日窩柱增地方（今西藏林芝市工布江達縣）人，第一世（不計追認）帕巴拉活佛。

生平

藏曆土羊年（1439 年），德青多吉出生於工布日窩柱增地方。15 歲時，德青多吉在宗喀巴的親傳弟子森巴青波曲帕前受沙彌戒，起法名為 “帕巴拉”。24 歲起，他開始康區傳教之行，曾一度赴位於西藏同雲南交界處的麗江，並興建了竹卡寺、舉類烏齊、德吉尼瑪林等寺。他一生興建了許多寺院、廣收弟子，在中部康區以及工布地區有許多信徒。

藏曆火羊年（1487 年），德青多吉圓寂，享年 49 歲。
帕巴拉・帕巴桑吉

帕巴拉・帕巴桑吉藏族，工布曲康雜瓦地方（今西藏林芝市米林縣）人，第二世（不計追認）帕巴拉活佛。

生平

藏曆火兔年（1507 年），他生於工布曲康雜瓦地方的一戶人家。出生後不久，他便被認定為第二世帕巴拉活佛。所以 1507 年左右可以被視為帕巴拉活佛世系最初形成的時間。23 歲時，他先後到工布、波密、那雪、察瓦、芒康、邊壩等地傳教並建立寺院。後來，他應邀調解四川巴塘和雲南麗江木氏土司間的糾紛。29 歲時，應麗江木氏土司加央扎巴的邀請，赴麗江地區傳教，並說服木氏土司在 12 年內不對西藏動武。後來，他接到了班禪和達賴的信，信中建議他 “為佛法應留駐於麗江”，他乃在麗江興建了章熱寺等寺院，併為漢族、納西族等族的民眾講經。此外，他還曾任木氏土司加央扎巴的 “國師”。

他是藏傳佛教格魯派中首位被木氏土司正式邀請講經的活佛。約 1544 年，他到昌都強巴林寺傳法，獲該寺僧眾熱烈歡迎。

藏曆火虎年（1566 年），帕巴桑吉圓寂，享年 60 歲。
馬察盧國家公園

馬察盧國家公園（Matsalu rahvuspark）是愛沙尼亞的國家公園，位於該國西部，由萊內縣負責管轄，面積 486 平方公里，該地區有 275 種鳥類、49 種魚類和 47 種哺乳類動物棲息。
維爾桑迪國家公園

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維爾桑迪國家公園（Vilsandi rahvuspark）是愛沙尼亞薩雷縣的國家公園，包含維爾桑迪島的一部分、一些較小的島嶼及薩雷馬島西部，始建於 1957 年 9 月 21 日，面積 238 平方公里，該地區有 247 種鳥類棲息。
天主教松蓋阿總教區

天主教松蓋阿總教區 （Archidioecesis Songeana、Jimbo Kuu la Songea）是坦尚尼亞一個羅馬天主教教省總教區，下轄七個教區。是該國六個總教區之一。

1913 年 11 月 12 日設林迪宗座監牧區，1927 年 11 月 15 日升為自治會院區，1969 年 2 月 6 日升為教區，並易名為松蓋阿教區。1987 年 11 月 12 日升為總教區。

總教區位於魯伍馬區中部，2010 年有教友 273,360 人（佔轄區總人口 51.7%）、廿七個堂區、九十九名司鐸。現任總主教為諾伯特・姆泰加。
帕巴拉・通娃頓墊

帕巴拉・通娃頓墊藏族，工布隆布堆地方（今西藏林芝市工布江達縣）人，第三世（不計追認）帕巴拉活佛。

生平

藏曆火兔年（1567 年），生於工布隆布堆地方。他當時的活佛轉世程式，包括辨認前世的遺物、坐床典禮等等已基本完備。和上一世帕巴拉活佛帕巴桑吉一樣，他也多次應邀赴雲南麗江木氏土司轄地傳教多年，並且調解了麗江和藏邊之地的糾紛。

1594 年，通娃頓墊因學識淵博，組織才能卓越，成為昌都強巴林寺第十四任法臺堪布。此後，帕巴拉活佛正式成為該寺第一大活佛世系，結束了該寺法臺輪換聘任的原有制度，標誌著帕巴拉活佛世系的正式形成及地位的初步確立。自此，帕巴拉活佛主持強巴林寺成了慣例，一直延續到今天。1603 年，他曾收到蒙古王邀請他赴蒙古傳教的信函，但他因健康原因而未能成行。

藏曆木龍年（1604 年），通娃頓墊圓寂，享年 38 歲。
帕巴拉・帕巴曲吉加布

帕巴拉・帕巴曲吉加布藏族，工布隆布堆巴（今西藏林芝市工布江達縣）人，第四世（不計追認）帕巴拉活佛。

生平

藏曆木蛇年（1605 年），出生於工布隆布堆巴。4 歲時，被迎請至扎西曲龍寺舉行坐床典禮，正式成為帕巴拉活佛。1620 年，擔任強巴林寺第十六任法臺。1620 年到 1625 年間，雲南麗江同康區白利土司間發生紛爭，他及時透過調解令雙方和解。

1630 年代，康區白利土司頓月多吉將勢力擴充套件至昌都、類烏齊、芒康等地，對格魯派的存續構成威脅。蒙古和碩特部首領固始汗應四世班禪和五世達賴的邀請，率部進入康區，於 1639 年向駐在昌都貢覺地區的白利土司進攻。經過一年多的戰爭，固始汗擊敗了白利土司。帕巴曲吉加布專程到芒康拜見固始汗，二人對 “善惡等事甚投緣。該王（固始汗）對其（四世帕巴拉）甚為信服並頂禮相拜”。藏文史書記載，固始汗頒發了用蒙古文、藏文這兩種文字書寫的執照，執照上說明 “中部康區所有地方均聽從帕巴拉的指令”。由此，帕巴拉活佛的政治及宗教勢力獲得極大提高。

藏曆水羊年（1643 年），帕巴曲吉加布圓寂，享年 39 歲。
西公園長老會教堂

西公園長老會教堂（West-Park Presbyterian Church）是一座長老會教堂，位於紐約市曼哈頓上西城阿姆斯特丹大道與 86 街轉角，羅曼復興風格

歷史

Leopold Eidlitz

該堂會創立於 1852 年，原名 84 街長老會，位於 84 街與西區大道轉角，為出生於布拉格的著名建築師 Leopold Eidlitz。1887 年更名公園長老會教堂。1911 年，中城的西區長老會教堂（1823 年創立）與公園長老會教堂合併，改為今日的名稱。

2010 年 1 月 12 日，該堂被列為紐約市地標加以保護。
帕巴拉・甲娃甲措

帕巴拉・甲娃甲措藏族，昌都谷窩瓊普（今西藏昌都市卡若區日通鄉）人，第五世（不計追認）帕巴拉活佛。

生平

藏曆木猴年（1644 年）， 生於昌都谷窩瓊普附近的德恰巴都地方。2 歲時，被迎請至強巴林寺舉辦坐床典禮。1651 年，赴拉薩為甘丹寺發放佈施，固始汗在熱喀香卡迎接了他，並互獻哈達。1652 年，他出任強巴林寺第十九任法臺。

1673 年，三藩之亂髮生，戰事蔓延至雲南與西藏交界地區。1674 年，清朝康熙帝要求五世達賴派兵協助平定三藩之亂，五世達賴遂派達連洪臺吉率蒙古、西藏官兵赴雲南。當時駐在昌都且勢力日增的本康珠誤認為這批官兵要消滅他的勢力，遂率軍躲避。洪臺吉由於想趁機削弱本康珠的勢力，乃乘勢追擊，企圖在芒康的宗西地區發動進攻。甲娃甲措聞訊後，親自前去調解，終於使雙方和解休兵。

1698 年後，固始汗的小兒子扎西巴都臺吉派人到昌都，迎請甲娃甲措赴青海傳經，但甲娃甲措以年高事繁為由再次謝絕。

藏曆水蛇年（1713 年），甲娃甲措圓寂，享年 70 歲。
天主教坦噶教區

天主教坦噶教區 （Dioecesis Tangaensis、Jimbo Katoliki la Tanga）是坦尚尼亞一個羅馬天主教教區，屬達累斯薩拉姆總教區。

1950 年 4 月 18 日設立宗座監牧區，1958 年 2 月 24 日升為教區。

教區位於坦噶區，2010 年有教友 229,301 人（佔轄區總人口 12.6%）、卅一個堂區、八十四名司鐸。現任教區主教為安多尼・班齊。
阿蘭・鮑伯利

阿蘭・鮑伯利（Alain Boublil，）是一名法國音樂劇填詞人和歌劇劇本劇作者，他最有名的作品是與作曲家克勞德 - 米歇爾・勳伯格合作的幾部作品，如《》（1973 年）、《悲慘世界》（1980 年）、《西貢小姐》（1989 年）、《》（1996）、《》（2006 年）和《茶花女》（2008 年）。

生平

鮑伯利生於突尼西亞的一個西班牙或葡萄牙裔的猶太人家庭。他創作的首部作品是 1973 年的《搖滾歌劇》（La Révolution Française）。他與作曲家克勞德 - 米歇爾・勳伯格長期合作創作了許多經典作品。其中《悲慘世界》於 1980 年在巴黎首演；1985 年 10 月 8 日，《悲慘世界》的英語版本在倫敦上演，由卡梅倫・麥金塔製作，導演，目前已經成為倫敦西區上演年期最長的音樂劇。
長登銅山

長登銅山（ながのぼりどうざん）位於山口縣美禰市，和東南邊的秋吉臺連線，主要為產銅的礦山。長登銅山在七世紀末到八世紀初開始成為產銅中心。此地特別以可能為奈良時代東大寺的大佛佛像銅身來源而聞名。之後在 1960 年 (昭和 35 年) 封山之前，斷斷續續地有所產出。

再者，秋吉臺周邊與鄰近長登銅山的地質頗相似，分佈著產銅的礦山，也設有礦山以及附屬於礦山的煉製、加工設施。

概要

長登銅山的東南和秋吉臺相鄰，主要為產銅的礦山。七世紀末或八世紀初開始生產後，從奈良時代到平安時代，身為長門國直營的礦山，產出銅和鉛，產出的銅或鉛等用於鑄造和同開珎（音同真）等皇朝十二錢或東大寺的大佛。被認為用於國家事業上。再者，從長登銅山採掘或鍊製的遺跡中，大量發現 730 年前後的木簡等貴重的出土品。

長登銅山於十二世紀一時停止運作，於十四世紀後半葉重新啟用，分析珍貴的遺跡，就可以知道關於中世紀的銅的鍊製。

江戶時代初期，雖然可看出長州藩直營的礦山很繁盛，但坑內出水和當時的技術水準，對於採銅來說都有相當困難，因此在江戶時代後半葉再度陷入停止狀態。之後（銅青）持續採掘，以「瀑布下的綠青」（滝ノ下緑青）而聞名全國。長登銅山仍遺留著江戶時期的遺跡。

從明治時代到昭和時代，長登銅山再度啟用，採掘銅和日本稀有的鈷。從明治後期到大正時代，建有以日本獨特的吹床精鍊法的精鍊所：花之山精鍊所。有著珍貴的近代礦業遺跡，儲存狀況也很良好。

長登銅山從奈良時代到平安時代，有著律令國家的採掘和鍊製等古代工業技術，而且據知是東大寺大佛和皇朝十二錢的鑄造的律令國家事業，身為貴重的遺跡，有相當高的價值。中世紀、江戶時代的礦山遺跡，一直到明治、昭和時代的礦山和鍊製所等產業遺產也有相當高的評價。2003 年（平成十五年）七月二十五日，長登銅山遺跡被指定為國家史蹟。另外在八百多處被發現的木簡中，有兩百零三處殘留有墨跡，於 2001 年（平成十三年）九月十四日，被指定為山口縣的有形文化財：歷史資料。
巴比亞山國家公園

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巴比亞山國家公園是波蘭的國家公園，位於該國東南部，毗鄰與斯洛伐克接壤的邊境，由小波蘭省負責管轄，始建於 1954 年，面積 33.92 平方公里，最高點海拔高度 1,725 米。
蘭芝 (消歧義)

蘭芝可以指：

蘭芝，韓國愛茉莉太平洋旗下的化妝品品牌。
蘭芝，又譯作朗琪、蘭琪等，鳥山明所作《七龍珠》中的角色。
劉蘭芝，孔雀東南飛人物
馬蘭・梅森

馬蘭・梅森（Marin Mersenne，，），法國博學家。

生平

梅森 1611 年進入修道院，成為法國會士。1626 年，他把自己在巴黎的修道室辦成了科學家聚會場所和交流資訊中心，稱為 “梅森學院”。他與同時代的最偉大的數學家保持經常的通訊聯絡，和 “業餘數學王子” 費馬是好朋友。梅森編輯過多位希臘數學家的著作，並對其中的的課題用出論述，尤其是以梅森素數聞名，並於 1644 年發表的《物理數學隨感》（Cogitata physico—mathe-matica）中討論它。其著作《宇宙和諧》（Harmonie universelle）一書，是記錄當代樂器的一份珍貴的史料。1648 年 9 月 1 日，梅森於巴黎逝世。
第 54 屆奧斯卡金像獎

第 54 屆學院獎頒獎典禮於 1982 年 3 月 29 日在洛杉磯的多蘿西・錢德勒大廳舉行，本屆頒獎典禮由約翰尼・卡森主持。

之前只得到 7 項提名的英國電影《火戰車》出人意料地擊敗得到 12 項提名的《赤色分子》和 10 項提名的《金色池塘》奪得最佳影片獎，成為本屆學院獎角逐的最大贏家。這也是 13 年來首次由英國電影奪得最佳影片獎。

著名男演員亨利・方達憑藉在《金色池塘》中的精彩表演奪得男主角獎，這時已 76 歲高齡的他也成為歷史上最年長的奧斯卡影帝。而他上一次，也是唯一的一次獲提名，是 41 年前因 1940 年根據同名小說改編的電影《》獲第 13 項學院獎男主角獎提名，這了成為演員兩次提名間最長時間的紀錄。《金色池塘》的女主角凱瑟琳・赫本也因該片獲女主角獎，這也是這位影壇長青樹第 4 次獲得這個獎項了，時至今日，此紀錄依然無人能破，凱瑟琳也因此獲得了一個 “奧斯卡第一夫人” 的稱號。

本屆學院獎角逐中的另一個紀錄則是共有多達 3 部電影獲得了最重要的 5 個大獎：最佳影片、導演、男主角、女主角、編劇獎的提名，分別是《赤色分子》、《金色池塘》、《大西洋城》。不過，這三部電影因《火戰車》而與最佳影片獎失之交臂。

本屆學院獎中還新增了一個獎項：化妝，最終獲獎的電影是《美國狼人在倫敦》。此外本屆也首度頒發戈登・E・索耶獎，主要是頒發給「在電影技術帶來貢獻的人」，以獲三屆奧斯卡獎的前音效指導主任 - 的名字命名。

獎項

獲獎影片在最上方用加粗字型顯示：

1.1 榮譽獎

芭芭拉・斯坦威克

1.2 簡・赫爾索特人道精神獎

1.3 歐文・G・托爾伯格紀念獎

艾伯特・R・布洛柯里

1.4 戈登・E・索耶獎

1.5 特別成就獎

和於《法櫃奇兵》的音效剪輯

1.6 頒獎嘉賓

烏蘇拉・安德絲與頒發剪輯獎
約翰・特拉沃爾塔頒發榮譽獎
凱倫・阿蘭與頒發藝術指導獎
格里高利・派克頒發簡・赫爾索特人道精神獎
蒂莫西・赫頓頒發女配角獎
茜茜・斯派塞克頒發男主角獎
卡羅爾・博內特與喬爾・格雷頒發男配角獎
與頒發服裝設計獎
金・亨特與文森特・普萊斯頒發化妝獎
威廉・赫特與凱瑟琳・特納頒發原創配樂獎
強・沃特頒發女主角獎
與德博拉・溫格頒發短片類獎
傑克・萊蒙與沃爾特・馬修頒發導演獎
切維・切斯與頒發攝影獎
羅傑・摩爾頒發歐文・G・托爾伯格紀念獎
與頒發音效獎
貝特・米德勒頒發原創歌曲獎
與頒發紀錄片類獎
洛麗塔・楊頒發最佳影片獎
頒發編劇類獎
丹・艾克羅伊德頒發視覺效果獎
奧內拉・穆蒂與頒發外語片獎

1.7 現場表演

表演《二八佳人花公子》插曲 "Arthur's Theme (Best That You Can Do)"
表演《007 系列之最高機密》插曲 "For Your Eyes Only"
萊昂納爾・裡奇和黛安娜・羅斯表演《無盡的愛》插曲 "Endless Love"
約翰・施奈德表演《爵士年代》插曲 "One More Hour"
黛比・艾倫和格雷戈裡・海因斯混搭表演以下多首歌曲：

"Lullaby of Broadway"，"The Gold Diggers' Song (We're in the Money)"，"You're Getting to Be a Habit with Me"，"You Must Have Been a Beautiful Baby"，"I Found a Million Dollar Baby (in a Five and Ten Cent Store)"，"She's a Latin from Manhattan"，"I, Yi, Yi, Yi, Yi (I Like You Very Much)"，"Chattanooga Choo Choo"，"On the Atchison, Topeka and the Santa Fe"，"You'll Never Know"，"I'll String Along with You"，"Shuffle Off to Buffalo"，"Lulu's Back in Town"，"Jeepers Creepers"，"Nagasaki"，"There Will Never Be Another You"，"Forty-Second Street"

1.8 提名及獲獎大戶

以下影片獲得了多項提名：

12 項：《烽火赤焰萬裡情》
10 項：《金池塘》
8 項：《法櫃奇兵》、《爵士年代》
7 項：《火戰車》
5 項：《法國中尉的女人》、《大西洋城》
4 項：《二八佳人花公子》
3 項：《惡意的缺席》、《酸甜苦辣母女會》、《天降財神》
2 項：《屠龍記》

以下電影獲得了多項大獎：

4 項：《火戰車》、《法櫃奇兵》
3 項：《金池塘》、《烽火赤焰萬裡情》
2 項：《二八佳人花公子》
別布扎國家公園

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別布扎國家公園是波蘭最大的國家公園，位於該國東北部，由波德拉謝省負責管轄，始建於 1993 年 9 月 9 日，面積 592.23 平方公里，是 271 種鳥類的棲息地。
皇極經世聲音唱和圖

《皇極經世聲音唱和圖》是北宋邵雍所撰《皇極經世》書中的一張圖。邵雍精於《易》學，創造此圖來說明漢字聲韻與八卦的關係。又因為邵雍久居洛陽，根據汴洛時音來安排這個聲音圖，所以後人也用此作為音韻學的研究材料。宋代祝泌的《皇極經世解起數訣》即為註解此圖而作。

原圖

《聲音唱和圖》出自《皇極經世・卷七上・觀物篇三十五・聲音唱和一》。

原圖可以歸納成下表：

解釋

圖中 “聲” 指韻母，分為十部，實有七部。每一部有日、月、星、辰（即平上去入）四類。每一類又細分為日月星辰四小類，日、星為 “闢”（即開口），月、辰小類為 “翕”（即合口）。
“音” 指聲母，為十二部。每一部有水、火、土、石（即開、發、收、閉，大約相當於一、二、三、四四等）四類。每一類又細分為水火土石四小類，水、土清音，火、石為濁音。
無聲、無音的類分別標為●和■，有聲無字的標為○，有音無字的標為框□。
共有天之聲數 112，地之音數 152，聲與音唱和，就產生出各種音節來。

音系性質

邵雍使用了當時當地實際語音來安排這個聲音圖，反映了宋代汴洛一帶語音的面貌，因此具有較重要的價值。還有人認為，圖中的音系基本上是宋代汴洛語音，但也有一些反應北京方言的特點
別什恰迪國家公園

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別什恰迪國家公園是波蘭的國家公園，位於該國東南部，由喀爾巴阡山省負責管轄，始建於 1973 年，面積 292 平方公里，是 144 種鳥類的棲息地。
HBO 溫馨家庭

HBO Family（HBO 溫馨家庭）在 2006 年 3 月 16 日和 HBO HiTS 同時成為 HBO Asia 頻道系列之一。雖然與美國一樣專門播放閤家歡電影，但 HBO Asia 的 HBO Family 並不會播放電視動畫系列。HBO Family 也首創自選電影時段，觀眾可以於每星期上網投票從三部電影中選出該頻道在星期六其中一個時段播放的節目。在香港，now 寬頻電視在啟播同日引入，並根據在 2005 年 8 月中與 HBO 簽訂長期獨家播放協議，在 2006 年 7 月 1 日獨家播放此頻道。

重要節目時段

以下時間為香港時間（GMT +8）

精選閤家歡電影時段 "HBO Family Sunday" 週日下午五時播放
自選電影時段 "You Say We Play" 週六下午五時播放
青少年電影時段 "Fresh!" 每日上午六時至正午十二時
動感電影時段 "GO!" 每日正午十二時至下午七時
閤家歡電影時段 "tgiFamily" 每日黃昏開始

每月主題

2006 年 7 月 "TEEN HIGH"
02/07
09/07 Napoleon Dynamite
16/07
23/07 Mean Girls
30/07

節目播放時段

以下時間為美國西岸時間，頻道播放時間以 HBO Family West 為標準。
天主教林迪教區

天主教林迪教區 （Dioecesis Lindiensis、Jimbo Katoliki la Lindi）是坦尚尼亞一個羅馬天主教教區，屬松蓋阿總教區。

1963 年 8 月 5 日設立納欽圭阿教區，1986 年 10 月 17 日因區劃變更而易名至今。

2004 年有教友 128,438 人（佔轄區總人口 16.2%）、廿六個堂區、五十一名司鐸。現任教區主教為布魯諾・碧嶽・恩貢亞尼。
帕巴拉・帕巴濟美丹貝甲措

帕巴拉・帕巴濟美丹貝甲措藏族，昌都雜佈施地方（今西藏昌都市卡若區日通鄉）人，第六世（不計追認）帕巴拉活佛。

生平

1.1 早年生涯

藏曆木馬年（1714 年），生於昌都雜佈施地方的一戶藏醫世家。經尋訪、辨物、打卦之後，由五世班禪授記認定為第六世帕巴拉活佛。3 歲時，被迎請至強巴林寺舉辦坐床典禮，正式成為第六世帕巴拉活佛。1718 年，出任強巴林寺第二十一任法臺。

他是歷世帕巴拉活佛中最知名且最有成就的一位。自他開始，帕巴拉活佛成為由清朝理藩院管理批准的大活佛。他還先後受過清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝封賜。

1.2 第一次受封

他第一次受封是在康熙五十八年（1719 年）。康熙帝曾派員到西藏岡底斯山勘測地形，勘測人員途經昌都時，強巴林寺積極支應烏拉，併為他們提供食宿等。他們完成勘測後，向朝廷呈報獲得強巴林寺支援的過程，康熙帝閱後十分高興，便於康熙五十八年（1719 年）頒聖旨。該聖旨目前僅見到藏文抄件，現存西藏自治區檔案館。全文漢譯如下：

聖旨中提及的帕巴拉・丹貝甲措即第六世帕巴拉活佛，賜封的職銜為 “闡講黃法額爾德尼那門汗”。此枚銅印至今仍存於強巴林寺，銅印高 8.5 釐米，正方形，邊長 7.8 釐米，如意紐，銅印背面款識為 “闡講黃法額爾德尼那門汗之印”，另一背面為 “康熙五十八年五月日造”，銅印邊沿刻有 “康字第叄百肆拾陸號”。這與《衛藏通志》所載 “自康熙五十八年，大兵進取西藏，始受聖朝所封，頒給正胡圖克圖印信，其印文曰‘闡講黃教額爾德尼諾門罕之印’，系清字、蒙古字、唐古忒字，三樣篆文” 大體吻合。《衛藏通志》記載的印文與時間同現存銅印的款識完全符合，僅 “法” 與 “教”，“那” 與 “諾”，“汗” 與 “罕” 等字，因音同或音近而異記。該印文內的 “闡講黃法” 是指為闡釋講解黃教（藏傳佛教格魯派）的僧人所頒；“額爾德尼” 是蒙古語，意為 “寶”；“那門汗” 與 “諾門罕” 為同音異記，“那門汗” 為蒙古語音譯，原意為 “法王”；“額爾德尼” 和 “諾門罕” 合起來意為 “大寶法王”。此為帕巴拉活佛第一次獲得清朝朝廷的敕封，其獲得的職銜為清朝喇嘛職銜等級中的第二等級 “諾門罕”（又作 “諾門汗”），這在清朝喇嘛職銜中僅低於呼圖克圖。自此，帕巴拉活佛成為清朝理藩院登記在冊的大活佛。這也是繼達賴、班禪之後，朝廷為格魯派高僧正式封賜的少數大活佛職銜之一。

需要指出，帕巴拉受封的原因是 “對朕所派測量岡底斯山者所需烏拉食宿等差役均妥善辦理”，而並非《衛藏通志》記載的 “自康熙五十八年，大兵進取西藏，始受聖朝所封”。

1.3 第二次受封

第六世帕巴拉活佛第二次受封是在清朝雍正三年（1725 年）。1723 年，青海蒙古和碩特部羅卜藏丹津發動叛亂反對清朝，清朝派四川化林協副將周瑛率川軍 2000 人，自打箭爐進入西藏。清朝又派雲南提督郝玉麟率兵 2000 人，赴昌都，以為聲援。羅卜藏丹津叛亂很快被清朝軍隊平定。在這次戰爭中，第六世帕巴拉活佛為途經昌都的清軍提供了糧草，並支應烏拉。1724 年，清朝撫遠大將軍年羹堯奏請將印信執照授予 “除羅隆宗之東叉木多（昌都）、乍丫地方俱隸胡土克圖管轄外，其餘番眾頭目等俱應給與印信執照，與內地土司一體保障。…… 均應如所請”。當時，昌都為康區政治及軍事中心，設有遊擊署、糧務署、千總、外委汛。清史記載，“滇省駐防叉木多官兵撤回，所有存貯米麵，請交叉木多呼圖克圖看守。” 其間，帕巴拉活佛積極為清軍官兵服務，支應烏拉，“使欽派代表官員極為滿意”。為表彰帕巴拉活佛之功，雍正帝於 1725 年賞賜帕巴拉 “前得名號和印信”。1728 年，清朝開始在昌都、類烏齊、洛隆等地留軍隊駐守。其中起初在昌都留兵 1000 名。

1733 年起，駐昌都的留兵減至 500 名。清朝在昌都駐兵的原因，一是西藏有事危急時可以從昌都增援，二是保衛設在昌都的遊擊、千總、把總、外委以及糧草，三是保護帕巴拉活佛。據部分書籍記載，1742 年起，帕巴拉開始向清朝皇帝遣使朝貢。此為歷世帕巴拉遣使朝貢的開端。

1745 年，西藏噶倫頗羅鼐索南多傑向帕巴拉釋出指令，稱頌歷世帕巴拉的功德，並重申清朝皇帝封賜給帕巴拉聖旨中的名號：

1.4 第三次受封

第六世帕巴拉活佛第三次受封是在乾隆十六年（1751 年）。1751 年，清朝乾隆帝頒旨，重申了康熙帝對帕巴拉活佛的敕封：

第六世帕巴拉活佛主動向清廷請示 “適時遣使” 朝貢，乾隆帝慮及昌都距離北京 “路途遙遠”，故上貢時限不作規定，“爾勿需定期遣使，可兩三年或四五年隨爾便利與否酌加遣派”。聖旨中稱帕巴拉為 “呼圖克圖”，由此可知，帕巴拉活佛自 “諾門汗” 晉升

為 “呼圖克圖” 的過程可能是在乾隆年間完成。

《欽定大清會典事例・卷九百九十》載：“乾隆十六年議準：察木多帕克巴拉丹拜尼瑪呼圖克圖遣使來朝進貢，照例折賞外，賜帕克巴拉丹拜尼瑪呼圖克圖重三十兩銀茶筒一、各色大緞十二、大小哈達各七；正使三等蟒緞一、緞二、布二十四；副使緞二、布十二；從人布六。回時由院差領催一照看，照例僱給騎馱之騾。正使日給銀二錢、副使一錢五分，從人一錢。復給四十日路費。由西安一路送至四川。至四川界，由總督遣人伴送至打箭爐自回。”“嗣後：帕克巴拉呼圖克圖遣使來朝，該督即照例辦給騎馱之騾，如私帶貿

易貨物，令其自辦，不在官給之例。至京後給予稟給四十日。”

在清朝的積極扶持下，帕巴拉活佛的政治及宗教勢力日盛，逐漸躍居康區四大呼圖克圖之首。

藏曆木狗年（1754 年），帕巴濟美丹貝甲措圓寂，享年 41 歲。
天主教阿亞庫喬港宗座代牧區

天主教阿亞庫喬港宗座代牧區（Vicariatus Apostolicus Portus Ayacuquensis、Vicariato Apostólico de Puerto Ayacucho）是委內瑞拉一個羅馬天主教宗座代牧區，直屬教廷。

1932 年 2 月 5 日設上奧裡諾科宗座監牧區，1953 年 5 月 7 日升為代牧區並易名至今。

代牧區位於亞馬遜州，2010 年有教友 167,000 人（佔轄區總人口 76.3%）、十二個堂區、廿九名司鐸。現任宗座代牧為何塞・安傑爾・迪瓦松・切爾維蒂。
饑渴誘罪

| starring = 宋康昊金玉彬申河均

music = 喬永旭

cinematography =

editing = 金在範

studio = Moho Films

distributor = CJ EntertainmentUniversal PicturesFocus Features

released =

runtime = 133 分鐘

country = 韓國美國

language = 韓語英語法語

budget = $500 萬

gross = $13,008,937

cn_name = 蝙蝠

hk_name = 饑渴誘罪

tw_name = 蝙蝠：血色情慾

}}

《饑渴誘罪》（박쥐，Thirst）是一部 2009 年韓國恐怖浪漫劇情片，由樸贊鬱編劇並執導。改編自法國作家埃米爾・左拉的小說《》。本片獲得第 62 屆坎城影展評審團獎。

故事

講述一位神父在一次在手術中輸入來歷不明的血液後變成了一個吸血鬼，後來他與一個朋友的妻子發生了戀情。

演員

宋康昊 - 尚賢
金玉彬 - 太珠
申河均 - 康佑（太珠的丈夫）
金海淑 - 羅女士（太珠的婆婆）
樸仁煥 - 盧神父
宋英昌 - 盛代
吳達庶 - 榮鬥
崔熙珍 - 護士
徐東洙 - 孝盛
羅美蘭 - 劉護士
Eriq Ebouaney - Immanuel
黃雨瑟惠 - Girl with a whistle
Mercedes Cabral - Evelyn
崔鍾律 - 老人

獎項

2010 年亞洲電影大獎

最佳視覺效果
提名 - 最佳男演員 - 宋康昊
提名 - 最佳攝影 - 丁正勳

2009 年青龍獎

最佳女配角 - 金海淑
最佳音樂 - 喬永旭
提名 - 最佳電影
提名 - 最佳導演
提名 - 最佳男演員 - 宋康昊
提名 - 最佳女演員 - 金玉彬
提名 - 最佳男配角 - 申河均
提名 - 最佳攝影 - 丁正勳
提名 - 最佳藝術指導 - 柳成熙

2009 年坎城影展

評審團獎
提名 - 金棕櫚獎

2009 年大鐘賞

提名 - 最佳女配角 - 金海淑
臺中市工藝師

臺中市工藝師（舊稱大墩工藝師）是臺中市政府文化局在 2004 年以弘揚工藝文化、提升創作與傳承者榮譽為目標而設立「大墩工藝師」，為臺灣首創的審查獎勵機制，目前專案有木、竹、陶瓷、玻璃、金屬、漆、玉石、纖維及其他符合工藝創作所需之媒材；2017 年 5 月轉型為「臺中市工藝師」。

目前已有來自臺灣各地 237 位從事工藝家與教育傳承者提出申請，共遴選出 43 位臺灣最傑出的工藝家獎座設計是由黃映蒲設計、蕭世瓊題字。

歷屆得獎者

大墩工藝師

第一屆（2005 年）：黃媽慶（雕塑）、鄭梅玉（編織）、王肇楠 (木器)
第二屆（2006 年）：蔡清鈿（雕塑）、郭常喜（金工）
第三屆：卓銘順（陶藝）、黃忠山（雕塑）、陳純輝（雕塑）
第四屆
第五屆
第六屆
第七屆：簡維成（雕塑）、施惠閔（雕塑）、柯錦中（粧佛）
第八屆：呂圭詮（雕塑）、雷安平（陶藝）、劉志宏（編織）
第九屆（2015 年）：王仕吉（木雕）、陳明洲（粧佛）、趙丹綺（金工）

臺中市工藝師

第一屆：賴作明（漆）、周妙文（陶藝）
第二屆：黃吉正（陶瓷）、陳永興（漆）、餘美玲（編織）
第三屆：陳文濱（漆陶）、陳清輝（漆）、陳如萍（編織）
第四屆：陳金旺（陶塑）、崔克英（漆）、何堂立（金工）
吧巴

吧巴（Papar）是馬來西亞沙巴西海岸省吧巴縣的一個小鎮，位於吧巴河南岸距海邊不遠處。2010 年人口有 124420 人。
寬胸癩頸龜屬

寬胸癩頸龜屬（學名：Myuchelys）是蛇頸龜科下的一個屬，該屬的龜主要棲息東部和北部澳大利亞以及新幾內亞的巴布亞省。而又多分佈在所分佈河流的支流和源頭，其學名 Myuchelys 的來由是土著語 Myuna，意即淨水。 該屬的龜有短頸，以及完全分離出咽部的咽盾。

分類學歷史

1844 年，該屬下的貝氏癩頸龜被約翰・愛德華・格雷分到了南美洲的蟾頭龜科下 ，

直到 1988 年才被糾正。 貝林傑癩頸龜、寬胸癩頸龜和曼寧癩頸龜最初也都是在齒緣癩頸龜屬下，後來才被測出屬於不同的進化枝。 其中寬胸癩頸龜經過多次反復及斟酌才被劃寬胸癩頸龜屬。

最早嘗試將這些龜劃到同一屬的人也是約翰・愛德華・格雷（1867 年），當時稱作 Euchelymys， 但是這個學名不久之後便被喬治・亞伯特・布蘭潔（1889 年）定為了齒緣癩頸龜屬的同義詞， 1929 年被 W・A・林霍爾姆永久棄用。

1897 年，查理斯・沃爾特・德・維斯嘗試將其分入新屬 Pelocomastes 下， 但是隨後便被認為這樣做不正確，此學名也被定為齒緣癩頸龜屬的次異名。

所謂的 Wollumbinia 是羅伯特・威廉・威爾斯在 2007 年建立的， 然而其論文違反了國際動物命名法規第 8、9 條協議以及薦則 8D， 因而被判為不合法名。 現在的學名 Myuchelys 是 2009 年確定的。

曼寧癩頸龜則在 2013 年被發現仍然是並系群，因此提出了一個新的單系群的屬來處理此問題，所以曼寧癩頸龜被分到被描述的這一個新屬 Flaviemys 屬，成為 Flaviemys 屬底下唯一的物種曼寧癩頸龜（學名：Flaviemys purvisi）。
危全諷

危全諷，字上諫，晚唐軍閥，從中和五年（885 年）至天祐六年（909 年）控制撫州二十餘年，頂峰時期還控制了鄰近三個州。唐亡後，他還控制了這些地區一段時間，但在天祐六年被新建的弘農郡國的軍隊所敗，領地也被弘農所併。

背景及奪取撫州

危全諷在兩唐書和新舊五代史中均無傳，故包括其生年在內的背景記載不詳，只知道他是南城縣人。據《九國志》，他是臨川南越人，世代為農夫。危全諷出生時，身體為赤色而長毛，醜狀驚人，父母不想養他，在姐姐保護下才得以保全。危全諷長大後，體質明秀，豪勇任氣。

乾符末年，臨川賊寇作亂，危全諷召集同鄉少年，以自家為軍營，同鄉都依賴他。安南都護謝肇奉詔安撫江嶺，聽聞了危全諷的事蹟，予以嘉獎，補為討捕將，上表加職。賊帥黃天感據龍安鄉，朱從立據石牛洞，官軍屢敗。謝肇派危全諷去討伐，一年就平定了。

中和二年（882 年），另一當地首領、已佔領南城所屬的撫州的鐘傳攻陷洪州，七月，被唐僖宗任為江西觀察使，鍾傳離開撫州。群盜數千劫掠撫州，鍾傳不能制，危全諷兄弟與民團首領彭玕併力攻之，斬其賊帥，眾盜遂奔潰。中和五年（885 年）三月，黃巢餘黨柳彥章攻破臨川，逐郡守李某，大掠而去。危全諷趁機接管撫州，並派弟弟危仔倡接管鄰近的信州。鍾傳表危全諷為撫州刺史。當時撫州衙署、城郭都被燒燬，危全諷悉心治理，招撫流民，和他們一起修補斷壁殘垣，沒幾年就恢復如初。大順元年（890 年）時，他已官至金紫光祿大夫、檢校工部尚書、使持節撫州諸軍事，撫州刺史兼御史大夫、上柱國。這年匡仁禪師率徒弟到撫州，危全諷對他很景仰，堅請他住在書山，即後來的疏山。

乾寧四年（897 年），危全諷依附鎮東軍節度使錢鏐。時淮南節度使楊行密剛打敗仗失去黃州，其部下舒州刺史馬珣收黃州散卒三百，間道東襲撫州。危全諷列四壁，都有一萬人。馬珣謂諸將曰：“為諸君擊中壁，食其谷以歸。” 乘夜擊之，大破，危全諷僅以身免，馬珣在其營中飲宴並奪取銳利兵器。次日馬珣多張旗幟，擊鼓循山而下，危全諷諸營潰。馬珣回師，楊行密罵其沒有趁機佔據撫州。

投降鍾傳

唐昭宗天覆元年（901 年），時任鎮南軍節度使的南平王鍾傳因危全諷在自立諸郡中最強且驕傲不遜，親自率軍攻危全諷於撫州。圍城期間，城中夜間失火，鍾傳部將建議他趁機進攻。鍾傳答：“乘人之危不是仁舉。” 還祈禱：“懲罰危全諷的時候，別懲罰百姓。” 剛祈禱完，火就滅了。事後，危全諷聽聞鍾傳所為，遣使謝罪，將女兒嫁給鍾傳長子鍾匡時。此後，他至少在名義上成為鍾傳的盟友。從此危全諷開始有些以待上司之禮待鍾傳，但鎮南軍還是常常畏懼他。

天祐三年（906 年），鍾傳死，鎮南士兵起初擁戴鍾匡時繼任。危全諷說：“讓鍾郎君做三年節度使，然後我當自己做。” 但鍾傳養子江州刺史鍾延規恨不得士卒支援，投降了楊行密之子和繼承人淮南節度使楊渥。後楊渥以部下昇州刺史秦裴為西南行營都招討使，敗俘鍾匡時，鍾氏領地皆被楊渥佔有，危全諷不能救。楊渥自兼鎮南節度使。時任吉州刺史的彭玕不服，通好武安軍節度使馬殷求援，又與危全諷、危仔倡和虔州刺史盧光稠等深相結納，圖謀進取江州。

鍾匡時滅亡後

天祐四年（907 年）唐朝亡，分裂成很多邦國，淮南已成為新建立在楊渥及其弟和繼承人楊隆演治下的弘農郡國。五年（908 年）十二月，危全諷為弘農所敗，危仔倡乞師於吳越國。六年（909 年），危全諷不僅佔有撫州、信州，還佔有袁州和吉州，調四州軍隊，自稱十萬。

弘農宣歙觀察使王茂章叛投吳越，出使後梁途經臨川，得知危全諷要起事，請求檢閱危全諷的將士。於是危全諷在城郊將軍隊擺開，和王茂章一起登城檢閱。但王茂章說淮南有三等將，危全諷的軍隊只夠當下將，再多十萬也沒用。危全諷不能答，卻不聽，六月，自稱鎮南節度使，攻洪州，謀復鍾傳故地。周邊各郡都出兵相助。弘農鎮南節度使劉威只有一千人，人數處於很大劣勢。劉威秘密向楊隆演告急，假裝無所謂，每日飲宴。危全諷聞訊猶豫了，停留於象牙潭，求助於西面當時已為楚王的馬殷。馬殷派指揮使苑玫會合危全諷所部袁州刺史彭彥章，圍弘農治下高安，以助危全諷，危全諷軍勢很大。

弘農攝政徐溫為應對危、馬的聯合進攻，任步軍都指揮使周本為西南面行營招討應援使，率七千軍抵抗危全諷。周本認為馬殷想做的只是幫助危全諷，並不是真的要攻陷高安，決定不顧高安圍城，直接進軍象牙潭迎戰危全諷。七月他到後，與危全諷隔溪佈陣，驅使弱兵在前，疾攻危全諷營壘，危全諷因敵軍少，笑之，被誘來攻。危全諷軍渡溪攻周本，周本先遣小校王輿等率勁卒出敵後取危全諷水柵，乘高疾呼，危全諷軍潰逃，未及交鋒，多自相踐踏或溺死。周本建大將旗鼓，徐徐追殺，危全諷據床瞪視，不及指揮，周本於陣中生擒危全諷及將士五千人，又攻袁州，擒彭彥章。隨後，危仔倡奔吳越，危全諷餘下的地盤也都被弘農控制。

先前危全諷素知饒州修道人陳允升是異人，迎置郡中，獨處一室。陳允升曾閒坐，危全諷對他說：“豐城橘美，我頗思之。” 陳允升說：“正有一船橘停泊在牢城港，現在為您取之。” 港距城十五里，陳允升一會兒就提著一布囊數百顆橘子回來，和危全諷一起吃。危全諷有姻親賣黃金，郡中黃金不足，就動輒呵責下屬，陳允升說：“別生氣。” 取厚紙以藥塗之，投火中，都成黃金。危全諷與吳軍戰前，陳允升離開，說：“慎勿入口中。” 危全諷不悟，果然敗於象牙潭。

危全諷被送往弘農都城廣陵。楊隆演親自詰問，危全諷不回答。因數十年前危全諷曾在楊行密攻打趙鍠接管宣歙時提供糧食，楊隆演釋放了他，還給他很多錢。早先潤州刺史安仁義在邗溝以西造的房子，也賜給了危全諷。同年，危全諷壽終正寢。危全諷諸子分別按各自的才幹得以錄用。弟弟危仔倡之子元德昭於吳越國官至丞相。

元順帝至正二十二年（1362 年）十二月，詔加封危全諷為南庭忠烈靈惠王。

政績

危全諷敬愛賓客，善於撫卹士民，頗有巧思，多有興創，北宋時撫州的城郭館署都是他在任時遺留的。

作品

《重修撫州公署記》
《州衙宅堂記》

後人

危素，元末明初學者