Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
颱風悟空 (2000 年)

颱風悟空（Typhoon Wukong，國際編號：0016，聯合颱風警報中心：23W，菲律賓大氣地球物理和天文管理局：Maring）為 2000 年太平洋颱風季第十六個被命名的風暴。「悟空」一名由中國提供，是在《西遊記》中，美猴王孫悟空護送高僧唐三藏（即唐玄奘）到印度取佛經。。

發展過程

9 月 4 日 UTC6 時，一熱帶低氣壓在呂宋西部海面上生成。初時幾乎靜止不動，9 月 5 日 UTC12 時，該熱帶低氣壓在南海進行一次逆時針方向轉動，轉為向西方向移動。9 月 6 日 UTC0 時，該熱帶低氣壓增強為熱帶風暴，並命名為悟空。UTC12 時，悟空增強為強烈熱帶風暴。9 月 7 日 UTC18 時，悟空增強為颱風。9 月 8 日 UTC6 時，悟空達到頂峰，最高持續風速為 75kt。9 月 9 日，悟空掠過海南省三亞市附近。UTC6 時，悟空減弱為強烈熱帶風暴。9 月 10 日 UTC4 時，悟空登陸越南河靜省奇英縣附近。UTC6 時，悟空減弱為熱帶風暴。UTC12 時，悟空在泰國東北部減弱為熱帶低氣壓。9 月 11 日 UTC0 時，完全消散。

影響

2.1

受到悟空的影響，海南島的直接經濟損失約為 14 億元人民幣。

2.2

當地釋出最高熱帶氣旋警告訊號：

一號戒備訊號在九月六日下午 1 時 45 分懸掛，當時悟空位於香港東南約 590 公里。該日，本港大致天晴，吹和緩至清勁偏東風。

受到東北季候風的影響，九月七日早上本港短暫時間吹北至東北風。在悟空及季候風的共同影響下，該日下午香港有幾陣驟雨及雷暴，本地轉吹偏東風，風力亦逐漸增強。香港天文臺在晚上 9 時 45 分懸掛三號強風訊號。本港隨後吹清勁至強風程度偏東風。

悟空在九月八日上午 2 時左右最接近本港，當時它位於香港以南約 370 公里。該日，本港大致多雲有幾陣雨，離岸及高地吹強風。九月九日，由於悟空進一步遠離本港並直趨海南島，本地風力開始減弱，所有熱帶氣旋警告訊號在上午 5 時 45 分除下。

在悟空的影響下，香港天文臺總部在九月六日 (季候風抵達前的一天) 下午 3 時 40 分錄得最低瞬時海平面氣壓為 1002.4 百帕斯卡。

九月七日，疑因浪大，一艘往蛇口的客輪與一艘貨船在青衣附近相撞，客輪上的一名女乘客受傷。九月八日，將軍澳一幅竹棚給強風吹倒，該處路面一度封閉近兩小時。

2.3

當地釋出最高熱帶氣旋警告訊號：

9 月 7 日上午 0 時 30 分，澳門地球物理暨氣象局懸掛一號風球。

9 月 8 日下午 1 時，澳門氣象局改掛三號風球。

9 月 9 日上午 8 時，澳門氣象局除下所有熱帶氣旋警告訊號。

熱帶氣旋警告使用記錄
微時代

，原名《微時代之戀・初戀篇》2014 年首播的中國大陸都市偶像劇，由歡瑞世紀影視傳媒股份有限公司、浙江悅視影視傳媒有限公司和騰訊影片聯合出品，劉一志執導，香港著名編劇陳寶華擔當總編劇，並由高偉光、迪麗熱巴、張雲龍、李溪芮、楊誠誠、肖雨雨、張彬彬、邊宇領銜主演，楊冪、余文樂、譚維維、周筆暢等眾多明星友情出演，楊冪同時擔任該劇的製片人。全劇講述了一群臨近畢業的大學生在網路時代享受物質生活的同時，所經歷的親情、友情和愛情故事。

本劇於 2013 年 2 月 21 日在印度尼西亞旅遊勝地巴厘島正式開機，3 月初進駐上海取景拍攝，同年 5 月 27 日殺青關機。2014 年 7 月 21 日，本劇以網路劇的形式在騰訊影片獨家首播。

播放平臺

演員陣容

2.1 主要演員

2.2 特別演出

製作

製片人楊冪透露為了突出《微時代》八個主演不同的個性，成立了 v studio，專門負責本劇的服裝造型；服裝量是一般現代戲的 4、5 倍。

音樂原聲
寶拉格廟

寶拉格廟，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗道特淖爾鎮白音烏拉嘎查，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

寶拉格廟始建於 1791 年。

2010 年左右，東烏珠穆沁旗現存召廟 4 處，分別為喇嘛庫倫、寶拉格廟、新廟、嘎黑勒廟。這四座召廟在文化大革命中均遭嚴重的破壞，有的原有建築全部被毀。除寶拉格廟外，其他三座廟均在 1980 年代初恢復佛事活動，並在原址上新建了經堂與佛殿，有的採用現代技術與原有架構相結合，有的直接採用現代建築手法，利用框架架構使經堂與佛殿顯得高大。如今的寶拉格廟是 2009 年新建的仿古建築，建築材料使用現代的紅磚，在外牆抹面上劃出青磚的規格，以達到仿古建築的效果。寶拉格廟新建的大殿平面呈長方形，有都綱法式，無耳房，經堂與佛殿共設。

2011 年，寶拉格廟所在的白音烏拉嘎查建設了蒙醫衛生室，形成了傳統康療度假村。
嘎黑勒廟

嘎黑勒廟，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗道特淖爾鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

嘎黑勒廟始建於 1761 年。

2010 年左右，東烏珠穆沁旗現存召廟 4 處，分別為喇嘛庫倫、寶拉格廟、新廟、嘎黑勒廟。這四座召廟在文化大革命中均遭嚴重的破壞，有的原有建築全部被毀。除寶拉格廟為 2009 年重建外，其他三座廟均在 1980 年代初恢復佛事活動，並在原址上新建了經堂與佛殿，有的採用現代技術與原有架構相結合，有的直接採用現代建築手法，利用框架架構使經堂與佛殿顯得高大。

嘎黑勒廟大殿平面呈方形，有都綱法式，無耳房，經堂與佛殿共設。
新廟 (東烏珠穆沁旗)

新廟，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟東烏珠穆沁旗道特淖爾鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

新廟始建於 1745 年。

2010 年左右，東烏珠穆沁旗現存召廟 4 處，分別為喇嘛庫倫、寶拉格廟、新廟、嘎黑勒廟。這四座召廟在文化大革命中均遭嚴重的破壞，有的原有建築全部被毀。除寶拉格廟為 2009 年重建外，其他三座廟均在 1980 年代初恢復佛事活動，並在原址上新建了經堂與佛殿，有的採用現代技術與原有架構相結合，有的直接採用現代建築手法，利用框架架構使經堂與佛殿顯得高大。

新廟大殿平面呈長方形，有都綱法式，有耳房，前經堂後佛殿。
東墨田

東墨田是東京都墨田區的町名。現行行政地名為東墨田一丁目至東墨田三丁目。郵遞區號為 131-0042。面積 82.1 公頃。其中約 52.4 公頃的市街化區域全屬工業地域。至 2013 年 8 月 1 日為止，一丁目人口 157 人，二丁目 1,185 人，三丁目 499 人。

地理

位於墨田區東北端。墨田區役所東北方約 2.8 公里。北與葛飾區東四木間以荒川為界，東鄰江戶川區平井，南接立花，西連八廣。町域北邊的荒川是墨田區 - 葛飾區區界，東邊的舊中川是墨田區 - 江戶川區區界。町域內中小型工廠眾多。

產業

1909 年（明治 42 年）至 1937 年（昭和 12 年），因墨田區內有屠宰場，因此皮革相關產業發達。與其他皮革產業聚集地相比，此地的豬皮革加工興盛。東京都在 1997 年的統計中，日本全國 55 間豬皮革加工事業所中有 34 間在東京都內，以東墨田地區為中心。此外也有許多豬油等動物性油脂相關業者，以其為原料的肥皂產業也有發展。

歷史

此地在中世稱為「木毛河」（きげがわ），江戶時代後稱為「木下川」（きねがわ）。江戶時代也稱「葛飾野」，是將軍的狩獵場。新編武藏風土記稿裡，行政區劃屬下木下川與上木下川，下木下川是中川與中居堀圍繞的濕地 75 戶農村，下分萬久裡、大荒田、二段田、葛西川、汐入、鄉中耕地 6 個小字。1889 年 5 月 1 日，町村制施行，屬吾嬬村。吾嬬村在 1912 年 9 月 1 日實施町制，為吾嬬町。1930 年，舊大字廢除，新舍東一～八丁目，西一～九丁目 17 個大字。現在的東墨田為當時的吾嬬町東六～八丁目。1932 年 10 月 1 日，吾嬬町編入東京市，為向島區吾嬬町東六～八丁目。1947 年 3 月 15 日，向島區與本所區合併成立墨田區。

1800 年，賤民頭的淺草所著的《彈左衛門書上》中，江戶時代，此地居住著死亡牛馬解體者、刑吏、或勸進等藝能職業者。德川後期也有紀錄「木下川的非人頭久兵衛，手下七人」。明治 6 年（1873 年），淺草龜岡町與新谷町（製革業重地）的部落因臭氣問題而移至本地。彈左衛門與 NIPPI（日本皮革）前身「櫻組」創始人西村勝三開創了近代皮革產業。1881 年，神田橋本町的非人部落因火災移至本地，製革業興盛。

1892 年，依據「魚獸化製場取締規則」，皮革業者集中在木下川與三河島。1925 年，關東大地震後，為了都市重建，計畫將木下川與三河島的皮革業者移往砂町、葛西村、小松川町，木下川皮革業者組成「東京製革業組合」請求撤回移轉計畫。東京製革業組合在 1936 年改為「江東皮革工業組合」。1942 年，依企業整備令，木下川 91 間皮革工場有半數轉型或廢業，剩下的廠商合資成立「江東製革株式會社」。江東製革製造陸軍、海軍的皮靴與空軍防寒配件等，1945 年 3 月在東京大空襲中燒毀。在戰後的高度成長期中，這些豬皮革業者與合成皮革競爭，生產紳士、婦女鞋靴與衣料品、休閒用品等。

1970 年成立部落解放同盟支部。在 1984 年的資料中，當時約有 1000 戶，2500 人。

3.1 地名由來

因位於墨田區東部而得名。

交通

4.1 鐵路

東墨田沒有鐵路路線透過或車站設定。可利用以下路線與車站。

京成電鐵
押上線：八廣站（八廣六丁目）
東武鐵道
龜戶線：小村井站（文花三丁目）

4.2 道路、橋梁

 道路

都道
449 號新荒川堤防線

 橋梁

舊中川
百合木橋（都道 449 行線）
中平井橋

施設

墨田清掃工場 - 東墨田一丁目。
中川保育園
墨田區立荒川四木橋綠地
荒川四木橋綠地少年棒球場
荒川四木橋綠地少年足球場
東墨田運動場
墨田運動健康中心
新平井橋公園
東墨田公園
東墨田網球場
白髭神社
克勞福德・朗

克勞福德・威廉森・朗（Crawford Williamson Long，），美國外科、麻醉科醫生、藥師，佐治亞州人，一般認為是他首次使用乙醚作為麻醉劑，也將他第一次成功的乙醚全身麻醉定為醫師節。不過他的成就在當時只有同事和極少數人知道，沒有迅速傳播開來。

生平

1815 年生於佐治亞州丹尼爾斯維爾，早年就讀於當地一所私立中學，學習優異。14 歲進入阿森斯富蘭克林學院，5 年後成為文學碩士。畢業後回丹尼爾斯維爾成為老師，並從師於喬治・R・格蘭特醫生。後來朗短暫就讀於肯塔基州列星頓的特蘭西瓦尼亞醫學院，一年後進入費城賓夕法尼亞大學。在那兒結識了喬治・伍德・貝爾斯。1839 年畢業於賓夕法尼亞大學。之後在紐約學習一年外科，回到佐治亞傑弗遜鎮行醫。

1842 年 3 月 30 日，朗在傑弗遜鎮使用乙醚浸溼的毛巾讓病人詹姆斯・維納布林吸入，成功切除了其頸部的直徑 1.5 英寸的腫瘤。維納布林在手術中沒有感到疼痛，3 月 30 日因而被定為醫師節。

1845 年 12 月 17 日，朗成為第一個為產婦麻醉生子的醫生，值得一提的是，那名產婦是他的妻子，而該嬰兒是朗的女兒。

1849 年，朗發表了他使用乙醚作為手術麻醉劑的經驗。

1851 年赴阿森斯，在那兒度過晚年，期間恰逢美國南北戰爭，朗加入過南軍軍隊。

1878 年 6 月 16 日又使用乙醚為產婦麻醉，但同日，朗卻因中風逝世。
香港國際茶展

香港國際茶展（英語：HKTDC Hong Kong International Tea Fair），由香港貿易發展局主辦，首辦於 2009 年，是亞洲最大型茶類展覽之一。香港國際茶展於每年 8 月在香港會議展覽中心舉行，是香港每年夏天的一項盛事。香港美食博覽和國際現代化中醫藥及健康產品展覽會暨會議亦同期舉行。
東向島

東向島是東京都墨田區的地名。現行行政地名為東向島一丁目至六丁目。郵遞區號為 131-0032。

地理

位於墨田區西北部。北鄰墨田，東接八廣及京島，南連押上，西南通向島，西接堤通。町域東邊有水戶街道，西邊有墨堤通。此外町域中央有南北向的東武鐵道鐵路路廊貫通，中央部與南部各有一座鐵路車站。

歷史

1965 年（昭和 40 年），寺島町一～二二丁目、五～七丁目大部分割槽域與隅田町四丁目一部分割槽域合併成立現行的東向島。

2.1 地名由來

因位於向島東側而得名。

交通

3.1 鐵路

曳舟站 - 車站編號 TS 04
東武伊勢崎線（東武晴空塔線）
東武龜戶線
東向島站 - 車站編號 TS 05
東武伊勢崎線（東武晴空塔線）

3.2 巴士

路線巴士
都營巴士
社群巴士
京成巴士（墨田百景墨丸君、小墨鈴）

3.3 道路

國道 6 號（水戶街道）
東京都道 306 號王子千住南砂町線（明治通）
東京都道 461 號吾妻橋伊興町線（墨堤通）

設施

 官公署

墨田區役所東向島出張所 （東向島二丁目）
向島消防署 （東向島六丁目）
向島勞動基準監督署
向島保健中心
向島稅務署

 教育

東京都立墨田川高等學校 （東向島三丁目）
墨田區立向島中學校 （東向島四丁目）
墨田區立第一寺島小學校 （東向島一丁目）
墨田區立第二寺島小學校 （東向島四丁目）
墨田區立第三寺島小學校 （東向島六丁目）

 公園

向島百花園 （東向島三丁目）

 博物館

東武博物館 （東向島四丁目）
錫那羅亞販毒集團

錫那羅亞販毒集團（Cártel de Sinaloa，，CDS）是一個總部位於墨西哥錫那羅亞州庫利亞坎的犯罪集團，從事販毒和洗錢等犯罪活動，活動範圍包括下加利福尼亞州、杜蘭戈州、索諾拉州和奇瓦瓦州。這一集團還被稱作古斯曼 - 洛埃拉集團、太平洋販毒集團（因為該集團來自墨西哥太平洋海岸）、聯盟或血聯盟。當貝爾特蘭 - 萊瓦兄弟分離出去時，“聯盟” 在一定程度上被拆分了。

美國情報體系將錫那羅亞販毒集團認定為 “全世界勢力最為龐大的販毒集團”。2011 年，《洛杉磯時報》稱之為 “墨西哥勢力最龐大的犯罪集團”。該販毒集團與 “金三角” 一詞相關，這緣於他們主要活動錫那羅亞、杜蘭戈及奇瓦瓦三州，而這一地區是墨西哥主要的鴉片和大麻生產地。據美國司法部長稱，在 1990 年 —2008 年期間，錫那羅亞販毒集團總共運輸和銷售入美國近 200 噸的古柯鹼及大量的海洛因。

2014 年 2 月 22 日，該集團領導人華金・古斯曼・洛埃拉於馬薩特蘭被捕，但在 2015 年成功越獄，他被認為是全球最大的毒梟，之前美國懸賞 500 萬美元緝捕他，他也是肆虐墨西哥境內多年的眾多毒品暴力的幕後主使，2011 年 6 月被《富比士》列為 “全球十大惡人榜” 首位。古斯曼在 2016 年再次被墨西哥政府逮捕並於 2017 年被引渡至美國，目前被關押在美國紐約的聯邦監獄，而錫那羅亞集團則由古斯曼的三個兒子接手管理。
倫福德伯爵本傑明・湯普森

nationality =

ethnicity =

field = 物理學

workplaces =

alma_mater =

doctoral_advisor =

academic_advisors =

doctoral_students =

notable_students =

known_for = 熱動說

authorabbrevbot =

authorabbrevzoo =

influences =

influenced = 漢弗裡・戴維

prizes = 科普利獎章（1792 年）

signature = Sir Benjamin Thompson, Count Rumford signature.svg

footnotes =

}}

本傑明・湯普森爵士，倫福德伯爵，（Sir Benjamin Thompson, Count Rumford ，Reichsgraf von Rumford，），英國科學家、發明家、軍官、貴族，生於英屬美洲。他對於熱的本質的研究挑戰了當時佔主流的熱質說，對 19 世紀熱力學的發展有重大意義。

他於美國獨立戰爭中忠於英國王室，在英國陸軍中服役，銜至中校，於戰後移居倫敦。在那裡，其在後勤方面才能受到賞識，晉升上校，於 1784 年被英王喬治三世進封爵士。其後，他又移居巴伐利亞，出任當地的陸軍大臣，重整了陸軍，於 1791 年獲封為神聖羅馬帝國伯爵。

早年

本傑明・湯普森 1753 年 3 月 26 日出生於馬薩諸塞鄉間的沃本。他的現在被儲存下來成為了一座博物館。他受的教育主要來自鄉間學校。有時他也去鄰近的劍橋，聽哈佛學院的教授的演講。13 歲那年，他成為了一位商人的學徒。他在做生意方面表現出色，並且透過與那些受過良好教育的人的交往，他汲取了他們身上許多優點，其中包括對於科學的興趣。當他 1769 年在家鄉養傷時，他進行了一些有關熱的本質的實驗。隨後他在一個波士頓的店主工作了幾個月，並在家鄉自己進行了一些為成為醫生的基本訓練但並不成功。

湯普森的前途在 1772 年發生極大改觀。在那年他娶了一位富有、並有深厚人脈的寡婦。她的父親是地方高官，而她的前夫在康科德（時稱倫福德）留下大片地產。他們後來移居到樸次茅斯。透過他妻子與總督的關係，他成為了當地民兵的一個少校。

由托馬斯・庚斯博羅於 1783 年繪製的畫像

美國獨立戰爭

當美國獨立戰爭爆發時，湯普森已經成為新英格蘭的富有人物。他反對起義，並徵募對抗叛軍的仍對英王。他的行為引起了民眾對他的敵意，並襲擊了他的莊園。1776 年，他永久擯棄妻子莎拉・羅爾夫，逃到英軍陣營中。由於他帶來的有關大陸軍的有價值的情報，他受到英軍的歡迎，併成為了蓋奇將軍和的顧問，並在戰爭結束後移居倫敦。他於 1784 年被封為爵士。1785 年，十一歲時，湯普森移居巴伐利亞。但是，她和母親一起留在新英格蘭。1796 年左右，應父親的要求，薩拉・湯普森到倫敦與他團聚，因為四年前她的母親去世了。

在美洲為英軍服務時期，他進行了一系列有關火藥威力的實驗。實驗結果獲得了廣泛認同，並在 1781 年於皇家學會的自然科學會報發表。因而，在他戰後移居倫敦時，成為一位有名的科學家。

在巴伐利亞的經歷

英國花園

1785 年，他移居巴伐利亞，成為卡爾・泰奧多爾選侯的副官。在其在巴伐利亞度過的十一年中，他重整了陸軍，並建立一批濟貧院。他為窮人設計了，並且將馬鈴薯種植引入巴伐利亞。在這一時期，他研究了烹調、取暖和照明，其中包括對於幾種燃料的使用成本和效率的比較。

1789 年，他在慕尼黑興建了英國花園。其留存至今，並以其規模聞名於世。1789 年，他還被推選為美國文理科學院外籍名譽院士。出於他的功績，1791 年，他獲封神聖羅馬帝國伯爵。其爵號 “倫福德” 取自新罕布什爾州的康科德的舊名，是其發跡之地。

熱學方面的研究

他對槍炮和炸藥的研究引起了他對熱的研究興趣。他曾提出一種測量固體比熱的方法，但由於有人（Johan Wilcke）先一步發表類似發現而大失所望。

隨後，他研究了一些物質的絕熱效能，並正確指出這些物質的絕熱屬性來源於它們阻礙了空氣對流。不過，接著他做了一個毫無根據並且不正確的推論，包括空氣在內的所有氣體是理想的熱絕緣體。 他將這一結論進一步視為的依據，稱如此安排，使動物長有皮毛，令它們免於寒冷之苦。 1797 年，他將他的有關絕熱性的推論推及液體。 這受到科學界廣泛反對，特別是道爾頓和約翰・萊斯利 非常直截了當的回應了這一結論。 而當時的儀器靈敏性及精度還遠遠不能證實（或證偽）他的結論。他又一次受到他對上帝信仰的影響， 很可能想給水賦予在日常生活中一個特別而神聖的位置

4.1 熱動說

倫福德伯爵最重要的科學研究是其在慕尼黑針對熱的本質的研究。在其《對摩擦所生熱來源的實驗探究》（An Experimental Enquiry Concerning the Source of the Heat which is Excited by Friction, 1798）中，他提出熱是一種運動形式，而非像當時受到普遍認同的是一種物質。而這起源於他在慕尼黑一家兵工廠觀察到在炮管鏜孔過程中摩擦會產生熱的經歷。他進行了如下實驗：用特別鈍的鏜孔工具對摩擦炮管並將其浸沒於水中。儘管在大約兩個半小時後水沸騰了，並透過比較比熱來確認炮管本身沒有發生變化，但摩擦所生的熱卻似乎是無窮無盡的。他指出這一現象在熱質說範疇內是得不到合理解釋的，因為傳遞給炮管的只有在摩擦相對運動過程中的功。但他沒有進一步嘗試將摩擦所生熱進行量化或是去測量熱功當量。儘管這項研究在當時面臨大量詰難，但它隨後在 19 世紀，能量守恆定律的發現過程中起著重要作用。

晚年

倫福德伯爵之墓 (巴黎)

其在家鄉圖書館外的塑像（複製自在慕尼黑的原作）

由詹姆斯・吉爾雷所作的一幅關於皇家科學研究所的漫畫。最右者即倫福德伯爵

1799 年後，倫福德伯爵在英法兩國間奔忙。1799 年，他和 Joseph Banks 爵士建立了，漢弗裡・戴維是首任講座研究員和。在一段時間內，該研究院是唯一推廣化學研究的機構，並由於戴維的開拓性研究而獲得世界性的名聲。隨後，法拉第將其建成首屈一指的實驗室，並由於科普性的公眾講座而獲得聲望，形成延續至今的傳統。至今，研究所的聖誕講座仍能吸引大量電視觀眾。

他捐資分別在皇家學會和美國文理科學院創立和，並資助哈佛大學建立了一個教授職位。1803 年，他被推舉為瑞典皇家科學院的外籍院士。1804 年，他與法國化學家拉瓦錫的遺孀瑪麗・安・拉瓦錫結婚（他的原配夫人已經過世），但一年後就離婚。之後他定居巴黎繼續他的科學研究工作直至 1814 年逝世。他被安葬於巴黎的奧特伊，其墓毗鄰法國數學家勒讓德之墓。其過身後，他與髮妻的女兒繼承了他伯爵頭銜。

榮譽

中校
1784 年受英王晉封爵士
1791 年獲封為神聖羅馬帝國伯爵
在月球上有一個以他名字命名的隕石坑，倫福德環形山。
八廣

八廣是東京都墨田區的町名。現行行政地名為八廣一丁目至八廣六丁目。郵遞區號為 131-0041。

地理

位於東京都墨田區北端，屬向島地域。東北與葛飾區四木之間以荒川為界，東鄰東墨田，南接文花，西南連京島，西通向島，西北接墨田。町域東北邊的荒川是墨田區 - 足立區區界。

荒川堤防上有東京都道 449 號新荒川堤防線，東邊有東京都道 449 號新荒川堤防線支線，西邊有水戶街道。此外，町域西北部有南北向的京成電鐵，北部設有鐵路車站。

歷史

1965 年 12 月 1 日實施住居表示，吾嬬町西五～九丁目與寺島町六丁目全部、寺島町八丁目部分地區、隅田町四丁目部分地區合併成立。

2.1 地名由來

這一帶原稱「吾嬬町」（あずままち / あずまちょう），1965 年 12 月 1 日實施住居表示，寺島町六、八丁目，隅田町四丁目、吾嬬町西五 - 九丁目等八地合併時，採用八個地區的「八」，與「八」所代表的「末廣がり」（意為蓬勃發展。因「八」的兩筆畫越尾端越開，代表未來越來越廣，是吉祥數字）作為新地名。

交通

3.1 鐵路

京成電鐵
押上線：八廣站
一～三丁目的最近車站是京成曳舟站

3.2 巴士

都營巴士
中居堀停留所 (龜戶方向，錦糸町方向，上野方向)
八廣二丁目停留所
八廣三丁目停留所
八廣四丁目停留所
八廣六丁目停留所
八廣停留所
新四木橋停留所
四木橋南詰停留所 (錦糸町方向，淺草方向，上野方向)
社會福祉會館前停留所 (平井方向)
東墨田二丁目停留所 (平井方向)
橘通停留所 (龜戶方面)
明治通停留所 (龜戶方面)
社群巴士
墨田百景墨丸君、小墨鈴
東北部路線
* 社會福祉會館 (墨田健康屋入口) 停留所
* 東墨田二丁目停留所
* 八廣（八廣站入口）
* 三輪裡稻荷神社入口停留所
* 中村醫院

3.3 道路、橋梁

 道路

國道 6 號（水戶街道）
東京都道 306 號王子千住南砂町線（明治通）
東京都道 449 號新荒川堤防線

 橋梁

荒川
新四木橋（國道 6 號（水戶街道））
木根川橋（東京都道 449 號新荒川堤防線）

設施

 教育

墨田區立第三吾嬬小學校（八廣二丁目）
墨田區立八廣小學校（八廣五丁目）
墨田區立寺島中學校（八廣一丁目）
墨田區立吾嬬第二中學校（八廣四丁目）
東京都立墨田養護學校（八廣五丁目）

 公園

八廣棒球場（八廣六丁目）

出身人物、相關人物

王貞治 - 現：八廣 3 丁目（舊東京府向島區吾嬬町西）出生。
查爾斯・麥克伯尼

查爾斯・麥克伯尼（Charles McBurney，），美國外科醫生。出生於馬塞諸塞，1866 年獲哈佛大學文學士學位，1870 年獲紐約內外科醫院醫學博士學位。之後去歐洲學習兩年。1880 年進入貝爾維尤醫院外科。1888 年成為羅斯福醫院外科主任。1889 年他發現了麥克伯尼氏點（麥氏點，McBurney point）—— 急性闌尾炎中壓痛最明顯處。1894 年報告了闌尾切除術條狀切口 —— 麥克伯尼氏切口（麥氏切口，McBurney incision），雖然這個切口之前已由麥克阿瑟發現。麥克伯尼於醫學教育上亦有極大貢獻。
強度 (物理)

在物理學中，強度的定義是單位面積下的能量轉換率。在 SI 制單位下，瓦特每平方公尺（W/m2）。最常用來表示波的強度（例如：音波、光波）。通常指波在一個週期內的能量轉換率。

強度（intensity）一詞不同於 “力度、力量強度”（strength）或振幅（amplitude）。

強度也可以被定義為能量密度乘上能量移動的速度；向量運算結果的單位等同於 W/m2。

數學描述

如果一個點聲源（光源）於三維空間向四面八方輻射能量，且能量沒有於中途因為被介質吸收或散射而散失，則強度隨著與輻射源距離的增加呈平方反比減弱。此為平方反比定律的一個例子。

如果傳輸功率為定值

,

其中 P 是輻射功率， I 是強度，dA 是面微分元素，封閉曲面包圍著輻射源。

若強度 I 在選定的表面上是一個定值，則有（假設選定一個半徑為 r 的球面作為積分的曲面）：

,

即

.

如果過程中有阻尼參與，那麼強度隨距離的減弱會快於以上的方程。

任何能夠傳遞能量的東西都有一個相關的 “強度”。對於電磁輻射，如果 E 是電場的複數振幅，則電磁波的能量密度的時間平均可由下式給出：

強度則是將上式乘上波速 ：

其中 n 表示折射率， 表示真空中的光速， 表示真空介電常數.

以上的推導過程不適用於某些場，例如漸逝波。在這些情況下，強度可用坡印廷向量的大小來定義。

「強度」定義的轉換

在光度學和輻射度量學中，「強度」有不同的意思，分別是發光或輻射能量每單位立體角。在光學中可能造成混淆，因為強度可以代表輻射強度、發光強度或輻照度，隨著個人使用的習慣而有不同。輻射率有時也會被稱作強度，特別是天文學家和天體物理學家，在熱傳遞的研究也是如此。

參閱

音強
光強
星等
楊都廟

楊都廟，賜名 “施善寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟阿巴嘎旗洪格爾高勒鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

楊都廟位於阿巴嘎旗南部的洪格爾高勒鎮境內，周圍水草豐美，空氣溼潤，泉水與河流很多。楊都廟位於洪格爾高勒鎮人民政府所在地的中心位置，北距阿巴嘎旗人民政府所在地別力古臺鎮 141 公里。

楊都廟始建於清朝同治三年（1864 年），清廷賜名 “施善寺”。鼎盛時期，該廟喇嘛達 813 名，其中常住喇嘛 500 名。1921 年，楊都廟擴建後，佔地面積達到 3600 平方米。當時，楊都廟的大紅院中央為主廟，主廟前方的大門兩側有鐘樓、鼓樓，馬哈仁茲廟（金剛廟）等建築。後來，錫林郭勒盟行政公署在楊都廟的所在地召開五部十旗集會的那達慕大會，主持大會者是 1936 年被認定為第四代活佛的卻西・洛藏華丹隆柔嘉措。楊都廟因此而聞名，併成為錫林郭勒盟五部十旗會盟之地。

1945 年 8 月日本投降以後，在蘇蒙聯軍的支援下，阿巴嘎左旗王爺佈德巴拉出任錫林郭勒盟副盟長，維護地方秩序。1946 年初，內蒙古自治運動聯合會成立之後不久，察哈爾盟、烏蘭察布盟、錫林郭勒盟、巴彥塔拉盟以及所屬的各個旗大多建立了內蒙古自治運動聯合會分會、支會。1946 年 4 月 3 日，內蒙古自治運動統一會議召開，會議一致通過了《內蒙古自治運動統一會議主要決議》。此後，內蒙古東部和西部的自治運動完全統一在中國共產黨領導下。在此背景下，內蒙古自治運動聯合會錫林郭勒盟分會在建立阿巴哈納爾左旗民主政權之後，又組織了阿巴嘎左旗民主政府的選舉，於 1946 年 6 月在楊都廟舉行群眾大會，選舉出了阿巴嘎左旗民主政府。該政府的主要成員包括：旺欽、耶仁佩勒、道勒格日瑪、嘎吉德措、南基德、卻金、耐丹蘇熱木、賽音烏力吉、巴圖蘇和等人。

文化大革命期間，楊都廟遭到嚴重毀壞，僅三大殿保留下來。

1980 年，楊都廟恢復宗教活動。1988 年，錫林郭勒盟行政公署、阿巴嘎旗人民政府先後撥款 13 萬元，修繕楊都廟。楊都廟由大廟、小廟、卻日殿三個主要大殿組成。大廟建築面積 449.44 平方米，平面呈正方形，分為上下兩層，灰色磚瓦結構，廟內藏有銅製、銀製佛像、祭品、樂器等共 1000 餘種，此外還有珍貴的藏經等物。楊都廟是內蒙古自治區愛國主義教育基地。
漢貝廟

漢貝廟，賜名 “善源寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟阿巴嘎旗別力古臺鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

漢貝廟位於阿巴嘎旗別力古臺鎮查干朝魯塔拉，是原來的阿巴哈納爾旗的第二大廟。漢貝廟在丁末年（1727 年）建立，建立者為阿巴哈納爾右旗那木吉拉貝勒，並聘西藏熱希輪希旁邊熱希金巴希日布扎木蘇喇嘛擔任主持，後又獲 “漢貝” 稱號。該寺在清廷註冊，並獲授匾額 “善源寺”。

1930 年至 1940 年間，漢貝廟的喇嘛有 500 多名。文化大革命期間，漢貝廟被徹底破壞。

1984 年，隨著宗教政策落實，為漢貝廟喇嘛提供了一處位於原主廟東北方向的四合院作為廟院。1999 年，廟內有喇嘛 10 人左右，到 2008 年仍維持該規模。
上巴伐利亞地區魏爾海姆

上巴伐利亞地區魏爾海姆（Weilheim in Oberbayern，官方拼寫為 Weilheim i.OB，），簡稱魏爾海姆（Weilheim），是德國巴伐利亞州上巴伐利亞行政區魏爾海姆 - 雄高縣的城市，也是魏爾海姆 - 雄高縣的縣治，總面積 55.5 平方千米，總人口為人。
青海 (江東區)

青海是東京都江東區的地名。設一丁目至四丁目。2013 年（平成 25 年）8 月 1 日為止的人口有 877 人。郵遞區號為 135-0064。

地理

青海位於東京灣第 13 號掩埋場（東京灣埋立地 13 號地，是一系列在東京灣內利用棄土與垃圾的堆埋填海造陸的工程計畫），為東京臨海副都心一部分，位於副都心南部，與富士電視臺等所在的港區臺場之間以首都高速灣岸線為界。除此之外，青海也在東側周界與品川區東八潮臨接。範圍內的青海一丁目主要為休閒設施與停車場用地，二丁目至四丁目則是辦公大樓、公園與倉庫林立。

歷史

1983 年（昭和 58 年）1 月 1 日成立青海。2009 年 11 月 1 日實施住居表示，舊二丁目分為二～四丁目。

2.1 地名由來

作為未來臨海地區的代表地區而命名，含有清爽、優越的意思。

2.2 町名變遷

交通

臨海線：東京電訊港站
百合鷗號：青海站、電訊中心站、東京國際郵輪碼頭站
東京都觀光汽船：調色盤城碼頭（水上巴士。船之科學前碼頭現在不使用）

設施

4.1 一丁目

（ダイバーシティ東京）
DiverCity Tokyo Plaza
DiverCity Tokyo Office Tower
調色盤城（パレットタウン）
維納斯城堡（ヴィーナスフォート）
Zepp Tokyo
（東京レジャーランドパレットタウン店）
調色盤城大摩天輪
（水の広場公園）
（シンボルプロムナード公園）
夢之大橋（夢の大橋）
（テレポートブリッジ）
東京臨海高速鐵道
（あけみ橋）

4.2 二丁目

日本科學未來館
東京國際交流館
大江戶溫泉物語
電訊中心（テレコムセンター）
富士電視臺灣岸攝影棚
青海 Frontier 大樓（青海フロンティアビル）：青海 Frontier 大樓是東京都間接出資的第三部門房地產開發商（Tokyo Teleport Center）在鄰近地區擁有的辦公大樓產業之一，包括運動專門電影片道 J SPORTS、大型海洋工程承包商，與東京港各碼頭區的管理公司東京港埠頭公司（東京港埠頭株式會社）都是該大樓的主要租戶。
TIME24 大樓（タイム 24 ビル）：由東京都與一些私人企業持股的東京 Big Sight 股份公司（株式會社東京ビッグサイト）旗下所管理的辦公大樓產業之一，大樓名稱源自被東京 Big Sight 吸收合併的前身、TIME24 公司（株式會社タイム二十四）。主要租戶包括了富士通集團旗下的數位資料儲存服務子公司（富士通エフ・アイ・ピー）等企業。

富士通 FIP

the SOHO
產業技術總合研究所
東京灣岸警察署
東京港灣合同廳舍
東京都立產業技術研究中心
海上保安廳海洋情報部廳舍
青海北埠頭公園
青海南埠頭公園
青海客船總站

4.3 三丁目

青海貨櫃埠頭
曉埠頭公園

4.4 四丁目

曉埠頭公園
青海中央埠頭公園
青海綠道公園

另有許多倉庫設施。

江東區與大田區目前正在爭奪（中央防波堤內側埋立地）的歸屬權，在該區域的歸屬尚未判明之前，所有位於此區的設施之地址都暫時標駐為「江東區青海三丁目地先」。

自然

1946 年至 1970 年，東京都利用家庭廢棄物填海造陸形成此地，並設定許多大面積公園，其中樹木較多的公園（Symbol Promenade 公園、青海南埠頭公園等）可見野鳥棲息。此外，面海的公園設有「釣區」。
艾瑞・卡爾

艾瑞・卡爾（Eric Carle、），美國設計師、插畫家、兒童繪本作家和兒童文學作家。他最有名的作品是他用拼貼技法創作的《好餓的毛毛蟲》，截至 2014 年，已經被翻譯成超過 60 種語言，並在世界各地售出 3 千 8 百萬本。自從 1969 年以來，他已經創作超過 70 本書籍，由於對美國兒童文學貢獻，在 2003 年贏得了蘿拉・英格斯・懷德獎。

作品

好餓的毛毛蟲 （ISBN 9789577620989）, 1997 年 9 月 1 日出版，出版社：上誼文化，作者：艾瑞・卡爾。
你看到我的貓嗎？（ISBN 9799577623217）, 2003 年 1 月 1 日出版，出版社：上誼文化，作者：艾瑞・卡爾。
海馬先生（ISBN 9789577623805）, 2004 年 9 月 1 日出版，出版社：上誼文化，作者：艾瑞・卡爾。
畫了一匹藍馬的畫家（ISBN 9789577625243）, 2012 年 8 月 1 日出版，出版社：上誼文化，作者：艾瑞・卡爾。
哈音海爾瓦廟

哈音海爾瓦廟，賜名 “廣益寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟鑲黃旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

哈音海爾瓦廟始建於清朝康熙五年（1666 年），初建時稱 “馬王廟”，原址位於商都阿都沁旗寶音德力格爾山（今化德縣白土卜子鄉境內）。康熙四十八年（1709 年），商都阿都沁旗總管雲棟將該廟的興建及發展情況上奏清朝朝廷，獲清聖祖讚賞，為該廟賜名 “廣益寺”，並賜一尊 50 兩重的哈音海爾瓦銀佛。此後，該寺廟又稱 “哈音海爾瓦廟”。

乾隆二年（1738 年），本寺選定 19 歲的斯琴曲傑為轉世活佛。斯琴曲傑活佛 25 歲時到西藏，朝覲七世達賴，獲七世達賴授予斯琴卻日吉學位，賜佛教法規《扎雅格》經。乾隆八年，斯琴曲傑活佛 32 歲時，再到西藏，迎請《丹珠爾》回本寺。乾隆五十六年（1791 年），80 歲的斯琴曲傑覲見清高宗，獲清高宗賜予首領喇嘛度牒、蒙古文《丹珠爾》。1791 年至 1958 年，這部《丹珠爾》一直供奉在本寺，並在每年農曆六月的誦經法會上開啟曬經。

經過多次擴建，到 18 世紀末，哈音海爾瓦廟已具有相當規模。鼎盛時期，寺內設 5 個拉桑，18 個大小殿堂，5 個廟倉，81 間朝克沁殿，僧人達 2000 餘人。寺內藏有金銀佛像、金銀製品、塑像、畫像、刺繡、雕刻、圖案等文物及工藝品數千件。該寺曾進行天文學、哲學、曆法、醫學等方面研究，湧現出許多知識豐富的喇嘛和醫術高超的門巴（蒙醫）。

清朝末年至中華民國初年，由於戰亂，該廟多次遭到洗劫，此後逐漸衰落。1930 年代，因為壩北草原不斷遭到開墾，該寺的畜群無處放牧，該寺乃在 1936 年被迫遷至鑲黃旗哈音海爾瓦蘇木所在地。新建的寺廟規模大減，朝克沁殿由 81 間減為 49 間，喇嘛逐年減少。1966 年文化大革命中，該寺被拆除。

1988 年，報經鑲黃旗人民政府批准，在原哈音海爾瓦廟恢復大慈寺經堂一座，建築面積 64 平方米。當年，哈音海爾瓦廟有僧人及信徒 36 名，每月均舉辦小型嘛呢法會舉辦。哈音海爾瓦廟的恢復，結束了改革開放後鑲黃旗無藏傳佛教活動場所的問題。

2005 年、2006 年，鑲黃旗人民政府接受宗教人士及信眾的意見，決定復建原哈音海爾瓦廟朝克沁殿，採用民辦公助的方式，由鑲黃旗民族宗教事務局主辦，動員鑲黃旗內外各界捐款，前後進行了二期建設，由青海省湟中縣古建築維修隊施工。此次工程於 2007 年 7 月完成，復建了朝克沁殿（廣益寺）東西配殿、鐘樓、鼓樓、正門門殿（金剛殿），完善了該寺的圍牆，整修了寺前廣場。同時，還在該寺附近山上興建了哈音海爾瓦敖包和《丹珠爾》經紀念碑。

2006 年，哈音海爾瓦廟被列為第四批內蒙古自治區文物保護單位。2007 年，被內蒙古自治區人民政府命名為 “收藏中國蒙古文丹珠爾經第一廟”。

到 2008 年，哈音海爾瓦廟仍是鑲黃旗唯一經政府宗教部門批准註冊的宗教活動場所，有喇嘛教職人員 18 名（其中鑲黃旗人大代表一名，鑲黃旗政協委員一名），享受喇嘛生活補貼者 13 名。1998 年，該廟被評為錫林郭勒盟文明宗教活動場所。該廟與附近旗縣的寺廟如商都縣小廟，蘇尼特右旗畢魯圖廟，正鑲白旗布日都廟均保持友好往來。

哈音海爾瓦廟修復開光後，每年除了農曆七月、八月、十一月之外，其他每個月喇嘛均舉辦大型嘛呢會，每天早晨舉辦正常嘛呢會。哈音海爾瓦廟不僅成為宗教活動場所，也成為重要旅遊景點。
王郜

王郜，晚唐軍閥，895 年繼承其父王處存控制義武軍直至 900 年戰敗。

家世及管治義武軍

王郜生年不詳。父王處存於乾符六年（879 年）成為義武軍節度使，王處存管治期間，王郜為副大使。乾寧二年（895 年）王處存死後，士兵推王郜為留後。唐昭宗任王郜為留後，又任為全權節度使。三年（896 年），昭宗出奔華州，河東節度使李克用派王郜和成德節度使王鎔給附庸盧龍節度使劉仁恭寫信並向其徵兵，欲聯合定關中，奉昭宗回長安，劉仁恭以契丹正入侵為由推辭。四年（897 年）九月，昭宗加王郜宰相銜同中書門下平章事，加檢校司空，又進太保。十一月，朱全忠大舉進攻淮南節度使楊行密但在清口之戰中被擊退，便說服鎮海軍和鎮東軍節度使錢鏐、鎮南軍節度使鍾傳、武昌軍節度使杜洪、平盧軍節度使王師範指稱被楊行密攻打，請求昭宗以朱全忠為都統討伐楊行密，王郜則與護國軍節度使王珂、李克用、王鎔指稱被朱全忠攻打，請求以楊行密為都統討伐朱全忠。昭宗拒絕雙方所請。

敗逃

光化三年（900 年）七月，王郜盟友河東節度使李克用的主要敵人大軍閥宣武軍節度使朱全忠派潁州刺史張存敬北上降服李克用在太行山以東的盟友。王鎔首先被迫歸順，並在其判官張澤勸說下派使者周式說服朱全忠先對付和李克用結親的鄰鎮義武軍。九月，張存敬攻打劉仁恭，王郜正與劉仁恭交厚，派堂叔父後院中軍都知兵馬使王處直率兵擾敵軍之後，令騎將甄瓊章屯義豐，但張存敬的遊奕騎已到，且戰且退十餘里，擒獲甄瓊章。王處直想在迎戰宣武軍之前依城建柵欄阻其前進以疲之，但孔目官梁汶說張存敬軍隊才三萬，義武軍則有五萬，數量佔優，主張立刻一戰。王郜下令交戰，但張存敬卻擊潰義武軍於沙河懷德亭，俘殺大將十五人，殺義武軍過半。張存敬收集繳獲的械甲交給戰士，焚燒其餘，於是圍定州。王郜告急於李克用，李克用派衙內都將李嗣昭率步騎三萬赴援，李嗣昭攻下懷州，卻未能攻下孟州，僅壞其羊馬城。王郜斬梁汶，寫信給張存敬，請求盟好。義武軍軍部定州外城被宣武軍攻陷，義武軍敗軍餘眾擁王處直回定州，驅逐王郜。

十月，王郜畏懼，率弟弟王鄴等族人及突騎都校安元信等逃到河東。當時，河東內牙軍副周德威剛會同劉仁恭子盧龍將劉守光在望都打敗二萬宣武軍，聞王郜來奔，便班師。義武軍士兵隨後推王處直為留後，他答應歸順朱全忠，從而與朱講和。李克用為王郜上表求得榮銜檢校太尉。天覆（901 年 - 904 年）初年，卒於晉陽。
陳志耀

陳志耀（Tommy Chan Chi-yiu，），香港資深生命教育家、EDIT Workshop Company Limited 創辦人暨執行董事、學習與個人成長課程（Learning and Personal Development，LPD® Programme）設計者暨啟導師，兼任多間學校課程發展顧問，為生命教育基金會（LPD Educational Foundation）創辦人。

此外，陳志耀是一位資深投資者與理財教育家，為《香港經濟日報》及《明報》等撰寫理財專欄，多次受到摩根士丹利及美國銀行等邀請出席投資理財講座。

簡歷

陳志耀生於香港，中學於華英中學畢業後入讀香港大學土木工程系，並先後獲頒十五個獎項和獎學金，其後以一級榮譽畢業，取得土木工程專業資格。畢業後，陳志耀在從事土木工程師訓練時，同時自修倫敦大學法律學課程。年僅 26 歲，他更取得香港工程師學會的專業資格 (MHKIE)，以及成功考取英國土木工程師學會 (ICE) 的專業試。 陳志耀於 23 歲開始他的演講生涯，他當時獲聖保羅男女中學附屬小學邀請舉辦老師培訓，其後選擇了一個影響一生的決定，放棄土木工程師的事業，轉投生命教育的工作。

陳志耀於 2001 年創辦 EDIT Workshop，設計及編寫了 LPD 教育系統教育下一代，並不斷應邀為不同的商業機構、政府部門、學校進行演講及培訓的工作，至今已主講逾千場講座及工作坊，如美國銀行 (亞洲)、衛生署、香港中文大學、聖保羅男女中學、嘉諾撒聖心學校等；更接受多間傳媒機構、雜誌的訪問，如：明報、經濟日報、星島日報、父母世界等。

陳志耀並撰寫了暢銷管理書籍《經濟大變局》系列。2007 年，陳志耀為 EDIT Workshop 成立出版部，開展文字和影音事工，將信念傳開。2010 年成立生命教育基金會，為基層的學校和家庭提供生命教育的培訓，讓更多有需要的人接觸生命教育。2011 年，陳志耀以「與家同行」為發展主題，開辦了一系列家庭課程及成人生命成長課程，協助家庭進入生命轉化。2016 年，EDIT Workshop 成立十五年，陳志耀實踐生命教育於更廣泛的領域，例如整全治療、多媒體事工、特殊需要兒童等等，讓生命教育的理念得以不斷擴充套件。

著作

《經濟大變局－－嶄新投資思維（增訂版）》ISBN	9789881756565
《經濟大變局 (2)－－後金融海嘯的混沌秩序與心理旋律》ISBN	9789881756541
《經濟大變局入門－－財富管理思維》	ISBN	9789889809379
《TOMMY 的 LPD 教育系統》ISBN	9789889809393
《生命啟動生命》ISBN	9789889809386
《新寫給父母十個與愛有關的故事》ISBN	9789881929167
《尋見－－從經濟變化到生命價值重塑》ISBN	9789881929143
《滿足．足焉－－面對迷惘》ISBN	9789881929112
《滿足．足焉－－面對挫敗》ISBN	9789881929129
《滿足．足焉－－面對疾病》ISBN	9789881929136
《超凡學生手記（第三版）》ISBN	9789881756589
《超凡學生手記 (2)－－成長藍圖（給中學生的 12 堂通識課）》ISBN	9789881756572
《滿足心理學－－如何渡過各種人生逆境》ISBN	9789881756558
《超凡人生》ISBN	9789881756510
《生命啟動生命》ISBN	9789889809386
《尋常，尋夢想－－六十個成功關鍵》ISBN	9789889809317
《超凡學生手記－－信念躍進、時間管理、高效學習》ISBN	9789889809355
《幸福你有得揀：二十四個真實故事，在逆境中勇敢前行，活出更豐盛的生命》ISBN	9789882164499
NGC 2014

NGC 2014 距離地球 163,000 光年，是在大麥哲倫星系內環繞著一個疏散星團的紅發射星雲。

這個星雲在 1826 年 8 月 3 日被詹姆士・敦洛普發現。它與 NGC 2020 一起構成了所謂的宇宙礁。

2020 年 4 月 24 日，美國國家航空航天局為慶祝哈勃空間望遠鏡 30 歲生日，公佈了當天獲取的 NGC 2014 和 NGC 2020 的照片。
溫都爾廟

溫都爾廟，又名 “營造樂法廣會寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特右旗朱日和鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

溫都爾廟位於錫林郭勒盟蘇尼特右旗朱日和鎮以東 7 公里的布圖木吉蘇木境內。該廟又名 “營造樂法廣會寺”。此廟是蘇尼特右翼旗扎薩克多羅杜稜郡王那木濟勒旺楚克之弟阿格旺丹比扎拉森（圖布敦託音）於清朝光緒十年（1884 年，甲申年）所建。

初建時，溫都爾廟在蘇尼特右旗各寺廟招收 16 名僧人，開展法事活動。到民國 34 年（1945 年），該廟僧人已有 200 多人，有 8 座佛殿。寺內收藏有金佛、各種佛具、活佛喇嘛的傳記、佛經等文物。溫都爾廟由達喇嘛掌管，此外還有分別掌管行政、內務、財產、畜群、誦經、檔案、伙食等事的喇嘛。

民國 20 年（1931 年），九世班禪應蘇尼特右旗雙親王德穆楚克棟魯普的邀請，來到溫都爾廟坐床講法。1945 年抗日戰爭勝利初期，烏蘭夫奉命帶人來到溫都爾廟，解決了在溫都爾廟成立的 “內蒙古人民共和國臨時政府”。

溫都爾廟是四合院式建築，分為前後兩院，正房兩邊為廂房，現原有建築尚存。

2017 年，溫都爾廟遺址被公佈為蘇尼特右旗文物保護單位。
馮旗杆巷明代住宅

馮旗杆巷明代住宅位於中國江蘇省南通市崇川區馮旗杆巷 21 號，由明末馬氏所建，清咸豐時一度作為花紗釐捐通局，後歸顧氏。建築由大門、二門、前廳、後堂、後樓及廂房組成，共四進，其中前廳為明代遺構，為面闊五間、進深七檁的硬山式建築，明間為抬梁式，次間、稍間為穿鬥式，樑架均為扁作。
鄞州區各級文物保護單位列表

本列表列舉在浙江省寧波市鄞州區境內的各級文物保護單位。

全國重點文物保護單位

浙江省文物保護單位

寧波市文物保護單位

鄞州區文物保護單位
犀利仁師

是一部 2014 年首播的中國大陸古裝愛情喜劇，由海潤影視製作有限公司和浙江東陽稻草熊影視文化有限公司聯合出品，香港導演黃偉傑執導，並由吳奇隆、劉詩詩、吳映潔（鬼鬼）、葉祖新、霍政諺等領銜主演，吳奇隆同時擔當該劇的總監製和海外版出品人。全劇以武周時期為背景，講述了身為密探的男主人公為推行聖上的女子入學制度，進入學院以老師身份擔任臥底，在與師生們發生一系列妙趣橫生故事的同時，逐漸揭開隱藏在學院中的幕後黑手的故事。

本劇於 2013 年 6 月 29 日在浙江橫店影視城正式開機拍攝，至 9 月 19 日殺青關機。2014 年 5 月 20 日，本劇在浙江電視臺錢江頻道全國首播，同年 6 月 4 日在東方衛視黃金檔上星播出。臺灣於同年 8 月 7 日在中天娛樂臺首播。

播放平臺

劇情概要

為了倡導男女平等，聖上提出新政，推出女子入學政策，卻遭到保守勢力的干涉。為確保這一政策順利推行，身為密探的江湖俠客柳傲天（吳奇隆 飾）首先要從全國一流高等學府弘文書院做起，先成為弘文書院的老師，以保證新政順利進行。弘文學院學監正在擺擂臺招收武術先生，柳傲天卻打錯了擂臺，錯誤到不凡鏢局局長之女路雲霏（劉詩詩 飾）比武招親的擂臺上臺挑戰，並把路雲霏打下臺去，後來發現弄錯後，立馬逃走。

柳傲天進入弘文學院，成為一名老師。其後宋文文（吳映潔 飾）、範大同（葉祖新 飾）、慕容月（周奇奇 飾）等一批個性身份迥異的學生進入了弘文學院，多彩多姿的學校生活就此展開。路雲霏一路追來弘文學院，也成為了一名女老師。這對歡喜冤家在吵吵鬧鬧的同時，還解決學生的煩惱，培養學生成長。兩人在患難之中漸生愛意，卻不料另一名男老師聶文星（霍政諺 飾）意外攪入他們的愛情之中。保守勢力暗中頻頻對弘文學院下手，危機之中，柳傲天運用他的智慧，帶著老師和學生們見招拆招，更因此培養了學生們聰慧勇敢的個性。與此同時，柳傲天意外發現了弘文學院裡竟然深藏著一隻保守勢力的黑手，為了揪出這只神秘黑手，柳傲天不顧安危，挺身迎戰。

演員表

按片花名單排序

3.1 主要演員

3.2 其他演員

3.3 友情客串

電視劇歌曲

宣傳活動

製作人員

出品人：吳奇隆；劉燕銘
製作人：吳奇隆
總製片人：陳迪
製片人：蔡清珠
製片主任：回峰
現場製片：李玉峰
監製：譚友業
導演：黃偉傑；譚友業；梁國冠；馬華幹
副導演（助理）：王雪
編劇：韓佩貞
攝影：潘耀彰
動作指導：陳偉滔
造型設計：陳顧方
服裝設計：李敏慧

收視率

7.1 東方衛視

1-3

2014 年 6 月 4 日

0.693

2.033

4

0.633

1.892

6

江蘇《濤女郎》上檔

4-6

2014 年 6 月 5 日

0.679

1.985

6

0.631

1.883

6

7-9

2014 年 6 月 6 日

0.625

1.758

7

0.577

1.645

7

10-11

2014 年 6 月 7 日

0.629

1.833

6

0.581

1.721

6

12-13

2014 年 6 月 8 日

0.610

1.735

7

0.558

1.616

7

14-16

2014 年 6 月 9 日

0.592

1.710

9

0.534

1.566

9

北京等《刀客家族的女人》、浙江《美人如畫》完結

17-19

2014 年 6 月 10 日

0.588

1.733

10

0.540

1.614

10

北京等《金戰》、天津《一僕二主》上檔，均缺成都資料

20-22

2014 年 6 月 11 日

0.630

1.870

7

0.578

1.746

7

23-25

2014 年 6 月 12 日

0.587

1.738

8

0.542

1.631

9

26

2014 年 6 月 13 日

0.501

1.348

12

0.458

1.252

13

27-28

2014 年 6 月 15 日

0.517

1.485

12

0.472

1.375

13

29-31

2014 年 6 月 16 日

0.564

1.633

10

0.529

1.555

10

32-34

2014 年 6 月 17 日

0.519

1.519

9

0.487

1.445

10

35-37

2014 年 6 月 18 日

0.455

1.323

11

0.420

1.247

11

38-40

2014 年 6 月 19 日

0.539

1.526

10

0.496

1.434

9

41-43

2014 年 6 月 20 日

0.514

1.453

11

0.474

1.362

11

均缺南昌資料

44-45

2014 年 6 月 21 日

0.494

1.418

10

0.457

1.325

10

平均收視

0.577

1.670

0.531

1.564

作品的變遷
NGC 2019

NGC 2019 是山案座大麥哲倫星系中的的一個球狀星團。該星團於 1826 年 9 月 24 日由天文學家詹姆士・敦洛普所發現。這一發現後來被記錄在《新總目錄》（NGC 天體表）中。
查干敖包廟

查干敖包廟，賜名 “福佑寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

查干敖包廟位於蘇尼特左旗查干敖包蘇木錫林查干敖包西南部的恩格爾滿達拉，地處如今的查干敖包蘇木西北部，是錫林郭勒盟的著名寺院。該寺距離滿都拉圖鎮 180 公里，位於中國與蒙古國邊境以東 20 公里。該寺始建於藏曆第十二繞迥木馬年（1714 年），其建立者是阿貴葛根老布桑敖日布（又譯 “老布森諾日布”、“魯布桑諾爾布”）。該寺因靠近錫林查干敖包（蒙古語 “錫林查干敖包” 意為 “丘陵的白崗”），故俗稱 “查干敖包廟”。

“山洞活佛” 老布桑敖日布從 1714 年起在今蘇尼特左旗北部邊疆的恩格爾滿達拉修建查干敖包廟。老布桑敖日布（1656 年－1736 年）是土默特右旗人。他生在土默特草原，自幼在今呼和浩特的大召當沙彌，曾經赴塔爾寺、拉卜楞寺學經。1688 年，他來到蘇尼特左旗，住在烏勒敖包山洞裡講經修行，故俗稱 “山洞活佛”。由於當地王公及官員大力佈施，他用所得佈施積累的錢和牲畜，於 1694 年在滿都呼日勒（查干敖包蘇木的所在地）建立了一座小型廟宇 “滿都呼誦經廟”。1708 年，他到外蒙古庫倫拜見哲布尊丹巴，提出希望建廟，哲布尊丹巴答應無償向他提供木料。翌年，他赴張家口、多倫諾爾、歸綏（今呼和浩特）等地招聘工匠，訂下運輸用的車輛，開始了最初的建設工程。1714 年，他建成了主廟 “大雄寶殿”，該殿分為兩層，方 180 丈，頂覆筒瓦，瓦頂分為兩節，上面是錐形，形成了蒙藏四合院式寺院建築群。從 1717 年到 1726 年間，他修建查干敖包廟的葛根東大舍院、80 間中央大殿。

1775 年（乾隆四十年），第二世活佛阿格旺扎米彥達布格上奏清朝朝廷，獲乾隆帝賜匾 “福佑寺”，並且恩准 25 名度牒，後加 48 名度牒。1777 年至 1780 年間，扎米彥達布格修建了部分大殿以及珠德巴大殿。

1805 年，第三世活佛關其格丹達爾修建了洞闊爾學殿、明安殿。

1854 年，第四世活佛金巴扎木蘇建起高 25 尺的鍍金麥達爾佛，並裝修各個大殿、寺堂、舍院。

1891 年，扎木彥力格喜德扎木蘇（又譯 “扎米彥力格喜德扎木蘇”、“扎木彥理格什德扎木素”）繼承該寺活佛之位，成為該寺第五世活佛，他便是著名的 “查干葛根”。1900 年，第五世活佛扎木彥力格喜德扎木蘇（查干葛根）修建了滿巴大院（滿巴學殿）；1912 年他又開始修建喇嘛林大廳（又譯 “拉木林殿”），並重修了金寺。到 1930 年，修建了呼和拉巴潤大殿。查干敖包廟此時擁有 11 座大殿，14 個寺堂，100 餘個舍院，12 所經舍，喇嘛 1638 名，牲畜 22600 頭 / 只。1932 年 5 月，九世班禪由德穆楚克棟魯普王爺陪同來到查干敖包廟下榻並講經，查干敖包廟因此名聲大振。

查干敖包廟採用中原建築風格。經過上述五代活佛的經營，該廟成為有 11 座大殿、下屬 12 個誦經會、14 個佛倉的藏傳佛教格魯派大型寺廟，僧人最多時達到 1000 多名。前來朝拜的信眾絡繹不絕。查干敖包廟還專設刻印經文的作坊，並且設有學校，以及磚瓦、皮革、縫紉、紡織、木器加工、木工製作等等手工藝作坊，該廟方圓 20 公里以內供沙納爾們（家廟牧戶）放牧及居住。1937 年日本佔領錫林浩特草原之後，查干敖包廟衰落，僅餘 335 名僧人。

文化大革命時期，查干敖包廟被徹底摧毀，僅剩一座殿堂即 “福佑寺”。1988 年，中共蘇尼特左旗委、蘇尼特左旗人民政府根據中央及內蒙古自治區相關檔案的精神，為查干敖包廟恢復了歷史名譽，並且維修了尚存的西廊廂房的下層，該廟自此恢復正常的宗教活動。1990 年以後，恢復興建了西院 3 個大殿、1 個寺堂以及舍院等建築。到 2004 年前後，已修復及重建的主要建築有福佑寺、西廊配房、東西配殿，該廟有喇嘛 35 名。查干敖包廟成為蘇尼特左旗 13 個廟殿遺址中較為完好的寺廟。
吉爾・巴頓・沃許

吉爾・巴頓・沃許，CBE，FRSL，英國小說家和兒童文學家。

吉爾・巴頓・沃許生於 Gillian Bliss，就讀於倫敦北芬奇利聖邁克爾修道院，她在牛津大學聖安妮學院就讀英語文學。她住在劍橋。

1998 年，她贏得了兒童文學協會頒發的鳳凰獎。。
巴潤扎拉廟

巴潤扎拉廟，賜名 “聚福寺”，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

巴潤扎拉廟位於巴彥烏拉蘇木所在地以北 3 公里處。該廟活佛老布桑拉希，於 1736 年在哈那哈達建廟，並應邀赴北京參加《丹珠爾》蒙古文翻譯工作。乾隆帝知其才智，恩准 29 名度牒，賜其設廟為 “聚福寺”，並賜蒙古文、漢文、藏文、滿文四種文字的 “聚福寺” 匾。1777 年，該寺從哈那哈達遷址到巴潤扎拉山坡，建有中部大殿 40 間二層，此外還有 7 個寺堂，8 所經舍，9 個舍院，喇嘛 500 人，並有數千頭 / 只牲畜及財產。

巴潤扎拉廟有五代轉世活佛，從活佛老布桑拉希起，第二世活佛嘎拉桑達爾巴扎拉桑，第三世活佛老布桑普日來扎木蘇，第四世活佛老布桑道格批然來扎木蘇，第五世活佛嘎拉桑勒格喜德老然扎木蘇。

1958 年，利用該廟的房屋建立了巴彥烏拉蘇木完全學校。1961 年以後，該廟歸巴彥烏拉綜合廠使用。