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東方法眼

東方法眼，創辦於 2001 年的中文法律網站。網站定期推出每週法治熱點，收錄法治熱點事件，在人民網、新華網、中國法院網等網站轉載。網站釋出來自一線的司法案例、裁判文書，供相關人士進行法學研究參考。同時，提供免費法律問答諮詢服務，以及收錄最新法規為內容的東方法律寶典軟體。

法學家賀衛方為網站題詞：“以明亮之法眼，觀東方之治道。” 法學家陳光中為東方法眼題詞：“辦好法律網站，為建設社會主義法治國家服務。”

該網站亦受法界所矚目。2005 年，《法制日報》曾刊登《編織法律之網》一文，介紹東方法眼網站。2011 年，《人民法院報》刊登《法官十年自辦普法網站》一文，介紹東方法眼網站。2011 年，新華社《追尋中國特色社會主義法律體系中的網事貢獻》提及該網站。

2012 年 11 月，這個建站 11 年多的網站突然無法訪問，原因不明。2013 年 3 月 13 日，東方法眼原域名被他人搶注並建立成一個釣魚網站，東方法眼官方微博解釋是並非忘記域名續費，而是域名未能續費。

2013 年 3 月，東方法眼網新域名上線。
臺北、新北地區公車路線廢線列表

本列表列出自 1977 年（民國 66 年）4 月 30 日聯營制度開始起，臺北聯營公車及新北市區公車至今已停駛、併入其他路線或改號的路線。

標示 * 的路線表示這條路線與現存路線之號碼相同，但沒有直接關係。
標示 1、2... 等表示不同時間開築的相同號碼路線。
標示 " 表示現有路線與原有路線相同，而原有編號更改後再恢復原編號的路線。
標示 ^ 表示同一時期同編號且由兩家或以上業者聯營，部分業者退出營運的路線。
標示～表示原有業者因故釋出給其他業者經營之路線。
『縣轄』或『新北』表示為臺北縣或其後來改制的新北市交通局轄管之臺北縣轄公車或新北市區公車路線，以所記載的停駛或變更時期為準。
臺北市公共汽車管理處於 2004 年（民國 93 年）1 月 1 日民營化，為配合民營化臺北市公共汽車管理處於 1993（民國 82 年）~2004 年（民國 93 年）1 月 1 間釋出數十條路線，為避免表格複雜，此數十條路線於臺北市公共汽車管理處說明，不在此列出。

一般路線

1.1 0～101

1.2 200～299

1.3 301～311

1.4 501～588

1.5 601～679

1.6 701～798

1.7 801～893

※均為臺北縣轄市區公車（改制前停駛者）或新北市區公車（改制後停駛者）

1.8 901～986

快速公車

夜間公車

幹線公車

休閒公車

市民小巴

小型公車

中型冷氣公車

主題專車路線

市府接駁專車

內科通勤專車

跳蛙公車

12.1 通勤專車

四位數市區公車

捷運接駁公車

14.1 早期

14.2 棕線

14.3 紅線

14.4 綠線

14.5 橘線

14.6 藍線

14.7 先導公車

文化公車

新北市新巴士
熊焱

熊焱，華裔美國人、美國陸軍退役少校，生於中國湖南省雙峰縣，為中國持不同政見者及八九民運的學生領袖之一，後加入美國國籍，曾為美軍駐伊拉克的隨軍牧師。目前已被中國列為永禁入境的黑名單份子。

生平

他曾為北京大學法律系代培研究生，於 1985 年加入中國共產黨，直至 1989 年六四事件爆發才退出黨籍。熊焱是六四事件中被北京市公安局列為二十一名學生領袖之一受到通緝。後來在內蒙古自治區被捕，1991 年出獄。1992 年透過特殊渠道到香港，同年流亡美國並加入教會，在馬薩諸塞州波士頓進修神學，之後成為美國陸軍的隨軍牧師，在伊拉克服役。2005 年，熊焱對於由大紀元時報成員所發起的退出中國共產黨運動表示支援。

2009 年 5 月，熊焱到訪香港參與六四事件二十週年紀念活動，是他自 1992 年逃離中國後，首次成功入境香港。

2014 年，熊焱對自由亞洲電臺發表談話，要求改變中國政治制度，主張中國人要 “非常嚴肅的抗爭”。2015 年，熊焱接受媒體採訪並發表公開信，要求回中國探望病重的母親。《環球時報》評論，“熊焱要求回國探母，這當中的親情沒人要否認。但熊焱以政治公開信的方式吸引西方主流媒體關注，製造壓力，也在把親情搞成迎合西方輿論興奮點的政治表演。” 因此在其轉變態度前，無法獲准到中國探親。試圖經香港進入內地，最終被香港方面拒絕入境，遣返美國。

2022 年 2 月 16 日，熊焱現身紐約法拉盛，出席一個研討會，主席臺背景的大字標語有 “反對紐約設立六四紀念館” 字樣。

同年 8 月，熊焱在接受新唐人電視臺『曉天訪談』節目關於以民主黨身份參選紐約第十選區的國會議員選舉之採訪時，比較完整地闡述了自己的反共立場、策略和競選的綱領，其中也談到司法部公開的檔案，關於中共如何試圖干涉他的參選，也回應自己被報導參加『反對建立六四紀念館』的活動一事。他在訪談中也說因為所發生的事情讓他決定放棄中間路線，做真實的自己去參選。他接受美國之音中文網記者採訪時也回應了事情原委。他八月的民主黨初選中落敗：他僅贏得 600 多張選票，得票率不到 1.5%。熊焱參選美國國會議員，堪稱是一大壯舉，他開創了中國政治流亡者參與美國政治的歷史。
蕭壠文化園區

蕭壠文化園區（英語：Soulangh Cultural Park）位於臺南市佳里區，又名叫蕭壠國際藝術村，「蕭壠」是平埔族原住民西拉雅族「蕭壠社」社名，1906 年日本明治製糖株式會社在臺設立第一座新式製糖工廠為「蕭壠糖廠」，後更名為佳里糖廠。

蕭壠文化園區前身係臺南佳里糖廠倉庫群，共計 14 棟倉庫，統稱蕭壠十四倉，佔地約 13.8 公頃。日治時期運糖的火車鐵道，串連起 14 棟倉庫，形成蕭壠深具特色的南、北兩條廊道。佳里糖廠特有的人文風貌與綠蔭建築之美，閒置空間再利用後賦予其新的使命與面貌。

2003 蕭壠文化園區籌備處成立，由陳獻明兼任主任，整修荒蕪的廢棄倉庫，保留建築原有樣貌、植樹、綠美化自然環境，並進行各棟倉庫整修及空間改造工作，讓這些舊式倉庫，各自展現出不同的內部空間設計與應用，於 2005 年 1 月正式對外開園，讓糖廠以藝文基地的嶄新面貌重回人們的生活中。

沿革

1998 年臺糖公司結束佳里糖廠製糖業務。2001 年，行政院文化建設委員會將閒置空間活化再利用列為施政重點之一，並推動『地方文化館計畫』，希望以社群總體營造的精神為基礎以發掘地方文史特色。臺南縣政府遂將佳里糖廠列為首要轉型地點之一。

為推動「蕭壠文化園區計畫」，前臺南縣長蘇煥智召集學者成立「蕭壠文化園區計畫諮詢顧問團隊」，赴臺糖公司拜會時任董事長吳乃仁洽談開發事宜，並獲文建會列入地方文化館輔導點，成為「蕭壠文化園區」發展的新契機。臺南縣政府於 2003 年起與臺糖公司簽訂土地租賃契約並著手開始廠區的整建工作。當中共有十四座倉庫改建成為十間展覽館與四所公共設施並以公辦公營的方式營運。

2005 年開館後首以連續兩屆以糖業背景為色彩的兩屆世界糖果文化節打響該園區知名度。2006 年起更連續協辦三屆 臺灣設計博覽會 等大型活動。而後園區轉為不定期舉行各種主題展覽，或是提供個別藝術家、學生畢業作品等作為展示空間。

2013 年，臺南市政府文化局開始 蕭壠國際藝術村計劃 ，邀請來自臺灣各地與各國的藝術家進駐園區進行創作。

常設展

2.1 西拉雅平埔族文化館

西拉雅族原本分佈在臺南到恆春半島之間，是平埔原住民族群當中人口最多的一族，也為臺南市政府認定之「臺南市定原住民」。蕭壠文化園區的名稱更來自於昔日西拉雅族四大社之一的蕭壠社之故。本館展示了七種不同的西拉雅族生活樣態，希冀讓閱聽者瞭解西拉雅族的歷史與文化。

2.2 臺南藝陣館

展示地點：A11 館

以重現臺南地區各地極具特色的廟會藝陣為主題，如王爺信仰、十二婆姐、八家將、舞龍舞獅及高蹺等元素。並輔以日本藝術家松本直美的燈光設計。其中也收藏具有三百多年歷史的佳里興震興宮泥塑神像群。

2016 年起，開展蕭壠年度計畫「近未來的交陪 - 藝陣 X 當代設計」，邀請當代藝術家，以傳統信仰「交陪」為主題辦理系列展覽、表演及活動。

蕭壠兒童圖書館

蕭壠兒童圖書館原址為佳里糖廠內的辦公室，2008 年臺南縣政府透過行政院文化建設委員會擴大內需案補助，並向全國民眾、各大出版社、企業家、兒童文學家等各界人士「募書入股」，最後召集股東 566 名，共募集 13,796 冊圖書，經篩選整理了近 12,000 冊，並於 2009 年 10 月 10 日正式啟用。本館為臺南市公共圖書館的成員之一，持臺南市任一圖書館借書證，皆可在本館借閱書籍。

3.1 假日瘋電影

每週六、日上午 10:00 於館內木板區播放電影。

3.2 媽媽說故事

每週日 15：30～16：30 有 南瀛故事人協會 之志工在木板區為蒞館之閱聽眾朗讀故事書。

蕭壠國際藝術村

配合文化部文化部補助藝術村營運扶植計畫，臺南市政府文化局為透過藝術工作坊及各式展演活動與居民互動，並培育臺南藝文欣賞人口，自 2013 年開始提供藝術家駐村申請，藉此活絡臺南與國際藝術交流，以蕭壠國際藝術村為據點，提供專業藝術家創作空間。

開放時間

日期：每週一、週二與除夕休館

時間：早上 9:00~ 下午 5:00

全年免費入園

交通

大臺南公車
貝勒貝伊宮

貝勒貝伊宮（土耳其語: Beylerbeyi Sarayı）是奧斯曼帝國的一處夏宮，興建於 1860 年代。它位於土耳其伊斯坦布林的，博斯普魯斯海峽的亞洲一側，目前緊鄰 1973 年修建的博斯普魯斯大橋。其名稱來源於帝國時期的一種銜位（高於貝伊，低於帕夏的軍銜）。

歷史

貝勒貝伊宮由蘇丹阿卜杜勒 - 阿齊茲一世下令興建於 1861 年到 1865 年，作為一處夏宮以及招待來訪的外國元首的宮殿。1869 年，法國的歐仁妮皇后在前往蘇伊士運河途中，參觀了 貝勒貝伊宮。溫莎公爵和公爵夫人也曾訪問貝勒貝伊宮。

描述

貝勒貝伊宮由 Sarkis Balyan 設計，第二帝國風格。
NGC 2506

NGC 2506，也稱為科德韋爾 54，是在麒麟座的一個疏散星團。它是在 1791 年被威廉・赫歇爾發現的。
擴肛

擴肛，透過一定的手法，或藉助器械、手術等方式，擴張肛門（直腸）直徑，通常用於解除排便障礙等病症。小兒肛門手術後，肛門將會纖維化而導致狹窄，故在手術後十天就需要擴肛。

方法

手指擴肛，通常以進入一指開始，進行擴張按摩，至能進入四指止。
器械擴肛，採用不同直接的擴肛器，由小漸大進行，或採用充氣（水）型擴張器，體積膨脹以能忍受無痛為界。
手術擴肛，透過手術鬆解束縛的纖維或組織，常用於嚴重的肛門或直腸狹窄病症。
自然擴肛，通常指肛門或直腸手術後，透過飲食調節，保持大便成型，防止創口粘連和增加創口處直徑。
悟善社

悟善社是民國初年出現的帶有宗教色彩的秘密結社。創辦者為四川人唐煥章，又稱 “世界六聖宗教大同會”。該教教義稱此教融合儒家、佛教、道教、天主教、基督教與伊斯蘭教六大宗教為一體，教主唐煥章自稱是創世以來繼孔子、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德等人之後的世界第七大教主。該教神秘色彩及其濃厚，帶有很強的邪教性質。信徒在入教時需立誓：“功夫誓願學，秘奧誓不洩”，否則 “必遭天打雷劈”，以此神化該教的教義，強化教主的權威。該教的運作強調透過坐功運氣，達到祛病延年的目的。如加以修習功德的入世努力，還可以長生不老。目前學術界一般將此教看作是民國末年 “會道門” 一類組織的前身。
阿納希特・齊齊基安

阿納希特・齊齊基安（Анаит Михайловна Цицикян，Անահիտ Ցիցիկյան，），是一位亞美尼亞小提琴演奏家。在蘇聯時期，她走訪了超過 100 個國家，在愛理文國家音樂學院任教超過 40 年，發表超過 300 篇文章和電臺電視作品。同時，她還是一位科學家，建立了亞美尼亞藝術表演的分支，並且在過去的 20 年裡，潛心研究古代音樂史。最終成為了新一代亞美尼亞音樂考古學的奠基人。

生平

阿納希特・齊齊基安於 1926 年 8 月 26 日出生在蘇聯列寧格勒（現聖彼得堡）的一個工程師與醫生家庭。她六歲開始學習小提琴，先後師從於音樂家金斯伯格和格雷戈裡列夫教授。在第二次世界大戰開始時，她離開了列寧格勒去了亞美尼亞。雖然離開列寧格勒時她只有十五歲，但是這座城市在她的藝術和個人生命中留下了深刻的印記。對待歷史遺產，她有著很高的品味和認真誠懇的態度；對待朋友、同事、學生，她總是溫和有禮。

1946 年到 1950 年，她作為卡普教授的學生在埃裡溫國家音樂學院學習，並被授予了斯大林獎學金。1954 年，她完成了莫斯科國立音樂學院的研究生課程（指導教授是 Mostras）。

她在小學時代就開始進行專業的獨奏和交響樂團表演。從 1961 年開始，她就是亞美尼亞交響樂學院的校長，在前蘇聯以及其它 27 個國家進行演奏。作為一名專業的小提琴家，她一生共創造了 4 張專輯。阿納希特・齊齊基安女士在現代亞美尼亞作曲家中有著舉足輕重的地位，她經常作為協作者，改編者，以及第一演奏者。在 20 世紀 50 年代，她作為埃裡溫國家音樂學院的教授時，創造了三門全新的課程，分別是，鉉樂器的歷史和原理，亞美尼亞的演奏史以及音樂演奏實踐課程。

在她還依然就讀於音樂學院的時候，齊齊基安就開始了對音樂的科研。她的研究著重於樂器學以及琴弓的藝術，同時還在亞美尼亞開創了音樂考古學。齊齊基安女士會說五種語言，以英語、西班牙語和法語為學生授課。她多次參加國際科學會議 ，在亞美尼亞和海外也發表過多篇著作。阿納希特・齊齊基安教授在她的藝術生涯中舉行過超過 1000 場的獨奏會，錄製過 60 首音樂曲目，並且為多個廣播電視節目撰寫過超過 300 篇文章和劇目。她擁有多個當地和國際組織的會員身份，例如：亞美尼亞作曲家協會，蘇聯作曲家協會，亞美尼亞戲劇協會，記者聯合會，蘇聯婦女委員會，亞美尼亞國際文化交流協會，蘇聯科學院 “世界文化史” 協會，等等。

阿納希特・齊齊基安在 1967 年成為了亞美尼亞人民藝術家，在 1970 年取得了音樂科學博士學位，並且在 1982 年取得了教授職位。她於 1999 年 5 月 2 日逝世於亞美尼亞首都埃裡溫。
北宋開國戰爭

北宋開國戰爭，是宋朝建立後，對五代十國剩餘的政權武平、後蜀、南漢、南唐及北漢的戰爭。

過程

963 年，慕容延釗、李處耘以平定實際統治湖南的武平軍的內亂為由出兵，大軍途經荊南，迫使荊南節度使高繼衝投降歸順，武平軍隨後也被宋軍所滅。965 年，王全斌率軍平定後蜀。968 年，宋太祖率軍征討北漢，然未能成功。970 年，潘美率軍平定南漢。975 年，在吳越國出兵協助下，曹彬、潘美率軍平定南唐（南唐有餘部戰鬥到 976 年）。宋太祖去世後，978 年，平海軍、吳越先後被迫投降北宋。至 979 年宋太宗率軍平定北漢，至此中原地區基本統一。

不過，宋朝未能完全繼承唐朝疆域，二次討伐遼國失敗，燕雲十六州和遼西、遼東還在契丹手中。党項李繼遷及其後代後來控制了夏州、靈州、河西走廊，建立了西夏。交州建立的交趾國，也只是成為宋朝的藩屬國，標誌越南正式從中國本土獨立出去 。

重要戰役

荊湖之戰 963 年
宋滅後蜀之戰 964 年
夔州之戰 964 年
劍門之戰 965 年
宋滅南漢之戰 970 年
韶州之戰 970 年
宋滅南唐之戰 974 年
采石之戰 974 年
秦淮河之戰 975 年
皖口之戰 975 年
宋滅北漢之戰 979 年

評價

北宋開國戰爭從公元 963 年到 979 年，經過 16 年的戰爭，結束了自安史之亂以來的藩鎮割據和五代十國的局面。

北宋統一戰爭能取得勝利，一是先南後北戰略方略符合當時南弱北強的情勢，二是運用各個擊破的策略比較成功。

關聯條目

藩鎮割據
五代十國
藍潟湖 (冰島)

藍潟湖（Bláa lónið）也稱藍湖，是冰島一處著名的地熱溫泉。藍潟湖位於冰島西南部雷恰角半島的格林達維克，距凱夫拉維克國際機場 13 公里，距首都雷克雅未克 39 公里。藍潟湖由部分火山熔岩形成，水溫約 37–39 °C。此地為人造溫泉，使用的是鑽井引出並冷卻的地下水。湖水富含矽、硫等礦物質。是著名的旅遊勝地。
新清真寺 (伊斯坦布林)

新清真寺（Yeni Camii）或蘇丹皇太后清真寺（Valide Sultan Camii）是一座皇家清真寺，位於土耳其伊斯坦布林的艾米諾努區，加拉塔大橋南端，瀕臨金角灣。它是伊斯坦布林最著名的景點之一。

歷史

這座清真寺始建於 1597 年，由蘇丹穆拉德三世的妻子下令修建。
武昌教會

武昌教會（Wu-Chang Church），全名「財團法人中華基督教浸信宣道會武昌教會」，是一間位於臺灣高雄市的基督教新教教會。於 1977 年聖誕節，由宣教士萬約翰牧師與當時三民教會執事黃明吉牧師創立。當時堂址為武昌街 81 巷 3 號，因此取名「武昌教會」。現任主任牧師為郭俊豪牧師，於 2017 年 11 月 26 日接任。

歷史

武昌教會簡史如下：

1977 年聖誕節：本會創立，租高雄市苓雅區武昌街 81 巷 3 號作為堂址。
1992 年：本會遷入四維國宅社群。
1995 年：實施小組化教會。
1996 年：成立「高雄市社群關懷協會」。
2006 年 11 月 12 日：本會遷入高雄市政府對面的現址，舉行獻堂感恩禮拜。
2007 年 9 月：成立「致福益人學苑武昌分校」。
2017 年 3 月 18 日～3 月 19 日：蔡琴於本會舉辦「福音見證演唱會」。
2017 年 11 月 26 日：舉行「武昌教會 40 週年感恩禮拜暨鄭博仁牧師榮退交接禮」。

使命

此教會的使命與異象宣言：

在大高雄地區建造一個實踐大使命，榮耀基督的教會。
藉著分割槽聚會及植堂，到公元 2015 年設立 10 個分割槽或分堂，總人數 5000 人的小組教會。
聯結海內外有共同異象的教會或機構，參與宣教、培訓，以完成主的大使命。
到公元 2015 年差派 10 位宣教士。

分堂

藉著分割槽聚會及植堂，至 2015 年截止設立 10 個分割槽或分堂，如下：

浸宣南京教會：1986 年成立，位於高雄市鳳山區。
浸宣覺民教會：1993 年成立，位於高雄市三民區。
車城福音中心：1997 年成立，位於屏東縣車城鄉。
浸宣武昌真光教會：2003 年成立，位於高雄市三民區。
浸宣武昌生命泉教會：2005 年成立，位於高雄市左營區。
浸宣武昌鳳山教會：2009 年成立，位於高雄市鳳山區。
浸宣武昌恩福教會：2011 年成立，位於高雄市左營區。
浸宣武昌美濃教會 ：2014 年成立，位於高雄市美濃區。
浸宣武昌八福教會：2013 年成立，位於高雄市仁武區。
浸宣武昌新世代教會：2016 年成立，位於高雄市左營區。

圖輯
陸上自衛隊師團等列表

陸上自衛隊師團等列表為日本陸上自衛隊師團、旅團及團之列表。

師團、旅團

師團・旅團配置。

方面混成團

（相當於混編旅）

特科團・高射特科團

（相當於砲兵旅及防空砲兵旅）

陸上自衛隊第 1 炮兵團
陸上自衛隊第 1 高射特科團

設施團

（相當於工兵旅）
反三國演義

《反三國演義》又名《反三國志》，為中華民國文人周大荒所撰寫的白話文章回小說。

概述

據信該書始作於 1919 年，1924 年起在《民德報》上連載，1930 年結集，由上海卿雲書局出版。全書共六十回。

該書從徐庶進曹營一節開始改寫了《三國演義》的劇情（第三十六回），褒劉備，抑孫權，貶曹操。並且加大了趙雲與馬超的戲分，讓此二人成為劉備的頂樑柱，並最終攻陷許昌，助蜀漢統一全國。文中的劉備手下謀士眾多：諸葛亮同樣足智多謀；而徐庶則識破曹操誆徐母手書的把戲，在趙雲的協助下將母親救出許昌，自己亦留在蜀漢。龐統逃出落鳳坡之難，得以繼續輔佐劉備。

此書虛構了馬超之妹、趙雲之妻馬雲騄。
巴耶濟德塔

巴耶濟德塔

巴耶濟德塔是土耳其伊斯坦布林一座古老的消防塔，85 米高，位於巴耶濟德廣場（羅馬帝國時期稱為 Forum Tauri）伊斯坦布林大學的校園內（從前的奧斯曼帝國戰爭部），在君士坦丁大帝模仿羅馬建都所在的 “七山” 之一的山頂。

石砌的巴耶濟德塔由奧斯曼帝國蘇丹馬哈茂德二世下令修建，由 Senekerim Balyan 設計，建於 1828 年，取代毀於火災的原來的木製巴耶濟德塔，舊塔由 Krikor Balyan 設計。
王定安 (東湖)

王定安，字鼎丞、鼎臣，號空舲，室名求闕齋，湖北省宜昌府東湖縣（今屬宜昌縣）人，清朝政治人物。

生平

道光二十六年（1846 年）中秀才，咸豐十一年（1861 年）拔貢，同治元年（1862 年）舉人，後入曾國藩幕，協助曾國荃文書。七年（1868 年），任江蘇蘇州府崑山縣知縣。九年（1870 年），調任新陽縣知縣。

後歷任山西冀寧道，曾暫護山西布政使，光緒二十年（1894 年），調任安徽鳳潁六泗道，兼鳳陽關監督。

三年後病逝於任上，歸葬夷陵故里良田畈村。

曾國荃命人燒王闓運《湘軍志》書稿模板，命王定安另著有《湘軍記》二十卷，多涉溢美，並對《湘軍志》 疏漏錯謬處加以駁斥。光緒三年（1877 年），山西災荒，王定安被派至山西籌辦賑務。王定安還輯錄《曾子家語》六卷十八篇，另有《曾文正公事略》、《曾忠襄公年譜》等
1552 年

大事記

北條氏康攻陷關東管領上杉憲政的平井城，上杉憲政逃向越後國投靠長尾景虎，長尾景虎成功奪還平井城及平井金山城。
北條氏康策動裡見氏旗下親後北條氏的國人眾，發起大規模的反叛。
今川義元長女嶺松院嫁予武田信玄長子武田義信為正室，彌補了 1550 年武田信玄之姊、今川義元正室定惠院病逝後，甲駿同盟缺乏有效約束的缺憾。
伊凡四世攻滅喀山汗國，喀山汗國遺民為復國進行反莫斯科公國的叛亂。
葡萄牙人到達馬德拉斯，並建造了一個港口。
奧斯曼帝國艦隊司令皮瑞雷斯再度擊敗葡萄牙帝國，攻佔馬斯喀特。
神聖羅馬帝國皇帝查理五世親自率領軍隊約六萬人包圍剛剛被法國國王亨利二世佔領的梅斯，爆發梅斯圍城戰，最後被守將吉斯公爵弗朗索瓦擊退。
與查理結盟的新任薩克森選侯莫里茨出乎意料的背叛了皇帝，並向皇帝發起進攻，迫使查理逃離蒂羅爾。
3 月 12 日 —— 緬甸東籲王朝消滅勃固王朝。
5 月 10 日 —— 由於鳴海城主山口教繼在織田信秀死後反出織田家，改投至駿河國大名今川義元，織田信長與今川義元爆發赤塚之戰，雙方不分勝負，互換戰俘後各自退兵。
8 月 16 日 —— 清洲織田家當主織田信友趁織田信秀過世，鳴海城主山口教繼父子倒戈駿河國今川家的良機，派遣家臣坂井大膳攻打勝幡織田家的織田信長，雙方爆發萱津之戰，最終織田信長擊敗清洲織田信友，收復松葉城跟深田城。
8 月，查理的弟弟斐迪南一世簽訂《》，給予新教徒一定的自由，並使查理在帝國內統一信仰的希望徹底破滅。

出生

10 月 6 日 —— 利瑪竇馬泰奧・裡奇 (義大利語：Matteo Ricci)，中國明代萬曆年間旅居中國的耶穌會傳教士，學者。來自義大利。
朝鮮宣祖

逝世

12 月 3 日 —— 聖方濟・沙勿略，耶穌會創始人之一，首先將天主教傳播到亞洲的馬六甲和日本。天主教會稱之為「歷史上最偉大的傳教士」；是「傳教士的主保」。
中國地震臺網

中國地震臺網中心（China Earthquake Networks Center，縮寫：CENC），通稱中國地震臺網，簡稱臺網中心，是中國地震局直屬事業單位，是中國防震減災工作的重要業務樞紐、核心技術平臺和基礎資訊國際交流的重要視窗。該中心於 2004 年 10 月 18 日成立，前身是中國地震局地震資訊中心。臺網中心負責全國地震監測、地震中短期預測和地震速報工作，亦同時承擔國務院抗震救災指揮部辦公室日常工作。

歷史

中國地震臺網中心成立前，中國地震監測預報形成了以中國地震局地球物理研究所、中國地震局分析預報中心和省級地震局構成的全國地震監測預報體系，地震系統各臺網由相應學科管理組和協調組負責。有研究者指出，這一格局雖然發揮了各自學科的優勢，但也造成了臺網缺乏統一管理、整合能力差、資源重複投入的情況。為了提高臺網工作效率，2003 年 8 月 25 日，中國地震局向中央機構編制委員會提出了《關於申請對中國地震區域性分直屬單位機構進行調整的函》。2004 年 2 月 4 日，中央機構編制委員會批覆同意了中國地震局對國家地震臺網管理機構進行編制調整的申請。

2004 年 10 月 18 日，中國地震局決定，不再保留中國地震局地震資訊中心，由原中國地震局地震資訊中心、中國地震局地震預測研究所技術部及預報部、中國地震局地球物理研究所九室、中國地震局地質研究所前兆資訊等 4 個單位為主整合組建 “中國地震臺網中心”，作為國務院抗震救災指揮部辦公室的日常工作機構。

職能

中國地震臺網中心共有 26 項職能，主要涵蓋地震監測速報及其釋出、臺網建設等方面。中國地震臺網中心的具體職能如下，

機構

中國地震臺網中心下設 17 個工作部門，其中職能部門 8 個、業務部門 8 個、輔助部門 1 個。臺網中心機構設定情況如下，

 職能部門

辦公室
人事教育處
發展與財務處
監測預報處
科學技術處
黨委辦公室
紀檢監察審計處
離退休幹部工作辦公室

 業務部門

地震臺網部
地震預報部
應急響應部
資訊臺網部
前兆臺網部
情報資訊部
專案管理部
資料服務部

 輔助部門

後勤保障部

業務

中國地震臺網中心作為中國地震監測預測、資料分析處理與服務、科技情報資訊服務的專門業務機構，承擔了在災害性地震發生時為應急響應、災害快速評估和應急決策指揮提供技術支撐和服務的工作。該中心技術系統由國務院抗震救災指揮部技術系統、國家數字測震臺網、國家地震前兆臺網技術系統、國家地震資訊網路系統以及國家地震分析預報技術系統組成。

中國地震臺網能夠即時彙集、處理超過 150 座國家級臺網和 31 個省級區域臺網中心的波形資料。分析分類全國地殼形變、電磁、地下流體資料，以此為地震應急會商提供服務。首都圈地區震級監測下限為 1.0 級，一般省會城市和東部地區監測下限為 1.5 級，全國性震級監測平均下限為 2.5 級。

截至 2015 年，中國地震臺網管內共有 1 個國家測震臺網和 32 個省級測震臺網。全國共有 1014 個正式執行的測震臺站，包括 148 個國家臺站（其中 4 個境外臺站）、814 個區域臺站、33 個火山臺站及 2 個臺陣的 19 個臺站點。
周大荒

周大荒，又名周天球，字大荒，號書生，湖南祁東縣人。民國初年文人，著有章回體小說《反三國演義》。

生平

早年曾就讀於船山書院，畢業於湖南公立法政學堂。曾經就職於法院，後離職遊歷於京津兩地，一度受薦任天津高等檢查廳書記官。繼而擔任《民德報》的文苑專欄主筆，併為兩三個地方軍閥作過幕僚。
肖維巖洞

肖維巖洞（法語：Grotte Chauvet，或 Grotte Chauvet-Pont d'Arc, Ardèche、grotte ornée du Pont d'Arc、grotte Chauvet-Pont d'Arc，譯作肖維 - 蓬達爾克洞穴；英語：Chauvet Cave，或 Decorated Cave of Pont d'Arc、Chauvet-Pont-d'Arc Cave），或稱蕭韋巖洞，是一個舊石器時代的裝飾洞穴，位於法國阿爾代什省瓦隆蓬達爾克境內。它於 1994 年被發現，最初被命名為 Combe d'Arc 裝飾洞穴（法語：grotte ornée de la Combe d'Arc，源自其所在地的名稱），但如今以其發現者之一 Jean-Marie Chauvet 的名字命名。

它是舊石器時代晚期的一組裝飾洞穴的一部分，這些洞穴散佈在阿爾代什省的峽谷中，包括 Chabot 洞穴、Figuier 洞穴、Deux-Ouvertures 洞穴、Aiguèze 洞穴和獅頭洞穴（法語：Grotte de la Tête du Lion）。

該遺址包含 1000 幅畫作，其中包括來自 14 個不同物種的 447 幅動物肖像。 使用碳 14 法的幾次直接測年、方解石地面上的鈾釷測年、牆壁上用火痕跡的熱釋光測年，或使用氯 36 測年進行的測年給出一致結果，顯示該洞穴經歷被佔據的兩個階段，一個是奧瑞納文化（距今 37,000 至 33,500 年，校準後），另一是 Gravettien（距今 31,000 至 28,000 年，未校準）。第一階段的創作，是世界上最古老的畫作之一。創作技術多樣（雕刻、刮擦、木炭繪畫、用手指壓碎顏料以獲各種色調進行混合、混合技術的使用等）且嫻熟。

該洞穴自 2014 年 6 月起被列為聯合國教科文組織世界遺產。 基於保護巖畫的需要，該洞穴並未向公眾開放，因此往昔知名度不如法國另一有原始壁畫的拉斯科巖洞。 有關當局在該巖洞附近仿建複製品，並向公眾開放。

壁畫藝術

洞內壁畫創作年代，可追溯至距今 3 萬 2 千年至 3 萬 6 千年前，應由舊石器時代人類所繪畫及雕刻，原料使用紅赭石和木炭等黑色顏料。450 幅儲存完好的繪畫主題包括至少 14 種動物，例如馬、犀牛、獅子、水牛、猛獁象或是打獵歸來的人類，另外也有一些掠食者如穴獅、豹、熊及洞鬣狗，更包括冰河時代罕見物種，甚至從未發現的物種。

壁畫展現史前人類優秀的繪畫技巧。其中有 53 幅「動態」圖畫，呈現動物在慢跑、快跑、搖頭晃腦、用頭碰尾巴等動作；尤其當燈光晃動時，動物影像在巖壁上不停移動，形同最早的影像藝術、3D 動畫技術。法國考古學家研究認為，這畫法用以表現史前人類的移動場景。聯合國教科文組織認定是世界上最早的形象畫，目前已知最古老、儲存最完好的藝術表現形式，藝術及審美價值很高。

巖洞內近似黏土的地面保留了洞熊的掌印以及巨大圓形的印痕（可能為洞熊睡覺的地方）。洞內也發現了許多化石，包括洞熊及羱羊的頭顱骨。另外巖洞的地面上也儲存了幼孩與狼（或是狗）一同行走的腳印，這代表可能可以追溯到末次冰期之前。

壁畫創作年代的研究

壁畫創作年代，驗證了進化論對人類進化的結論。2012 年 5 月，美國國家科學院院刊刊登了一項法國研究，以新的測定方式證實壁畫確實為 3 萬多年前的人類所繪，基本終結了學界對壁畫年代的爭論。此前，2001 年時英國研究人員曾對巖洞內木炭、動物骨骸進行碳 14 檢測，推斷壁畫可溯至三萬年前，是在智人離開非洲，到達歐亞大陸之後，與考古學界的主流意見相符。
敦煌 (電影)

《敦煌》是 1988 年日本電影，由佐藤純彌導演，佐藤浩市、西田敏行、渡瀬恆彥、柄本明、田村高廣、中川安奈、三田佳子主演，電影根據井上靖的小說《敦煌》改編，於中國取景拍攝。

劇情簡介

北宋時，主人公趙行德來到首都開封參加殿試。行德面對 “西夏對策” 的問題，但如今的西夏不是單純的邊境問題，行德未能回答導致考試失敗，而下次的科舉是 3 年後……

行德帶著失望感，意想不到地被西夏的傭兵朱王禮揀到，併成為漢人部隊的書記。

就這樣歲月流逝。不久，行德的才能被眾人承認，同時遇見了流落的甘州回鶻王女，與她產生了感情。在他兩年間留學學習西夏文字時，將王女託付了朱王禮。

但留學時間延長了，當行德終於回到了西夏時，王女已經被西夏皇帝李元昊搶走，並安排了出嫁的日子。婚禮上，王女行刺李元昊造反，被李元昊識破而失敗，王女直接從城牆投下自殺。

敦煌城陷落，朱王禮對李元昊發動造反直至戰死。行德決定從戰亂中保護敦煌的文化遺產……

獲獎

日本電影學院獎（1989 年）

最優秀作品賞
最優秀監督賞 - 佐藤純彌
最優秀主演男優賞 - 西田敏行
最優秀撮影賞 - 椎塚彰
最優秀照明賞 - 梅谷茂
最優秀美術賞 - 徳田博・寇鴻烈
最優秀録音賞 - 橋本泰夫・橋本文雄

第 90 回電影旬報獎（1989 年）

新人女優賞 - 中川安奈

演員表

佐藤浩市 飾 趙行德
西田敏行 飾 朱王禮
渡瀬恆彥 飾 李元昊
柄本明 飾 呂志敏
田村高廣 飾 曹延惠
新藤榮作 飾 段茂貞
中川安奈 飾 甘州回鶻王女
三田佳子 飾 西夏女
綿引勝彥 飾 漢人無頼漢
原田大二郎 飾 尉遲光
鈴木瑞穗 飾 野利仁榮
蜷川幸雄 飾 沒藏嗣文
辻萬長 飾 孫史衝
伊藤敏八 飾 吳憲
頭師孝雄 飾 劉智順
頭師佳孝 飾 陳玄達
加藤和夫 飾 絵師
趙汝平 飾 北宋大臣
高彤 飾 宋仁宗
洪學敏

職員表

導演：佐藤純彌
總製片人：徳間康快
編劇：吉田剛 佐藤純彌
音樂：佐藤勝
技鬥（武術指導）：久世浩
B 組導演：松永好訓
執行製片：結城良照、馬萬良、佐藤正大
統括：木暮剛平
製作顧問：春名和雄
製作者：武田敦、入江雄三
特別製作：丸紅
贊助：松下電器産業 、日本航空、中國民航
提攜：日本電視臺
製作協力：IMAGICA、徳間書店、東光徳間、大映映像、ニューセンチュリープロデューサーズ
協助製作：中國電影合作製片公司、中國人民解放軍八一電影製片廠
特別協助：中國電影進出口公司
沙州回鶻

沙州回鶻，對中國宋朝時期回鶻化的後期歸義軍和西夏滅歸義軍後敦煌的回鶻勢力的稱呼。

張承奉之後，曹議金建立歸義軍曹氏政權，除了沙州、瓜州，河西甘州、肅州、西州等都落入回鶻之手，曹議金只好向甘州回鶻稱臣，但依然聯絡中原和于闐，抵禦回鶻。974 年，其子曹元忠死後，歸義軍開始回鶻化，被甘州回鶻控制。宋朝史料有時稱之為沙州回鶻。1002 年，曹宗壽得位後，依靠遼國，排除了甘州回鶻，但歸義軍的實權在沙州本地的回鶻人手中。天聖八年（1030 年）曹宗壽的兒子歸義軍節度使曹賢順遇害，他的弟弟曹賢惠以千騎歸降西夏，沙州、瓜州被沙州回鶻佔領。1036 年，西夏李元昊攻陷沙州（今甘肅省敦煌市）、瓜州（今甘肅省瓜州縣）、肅州（今甘肅省酒泉市）。但是之後西夏陷入和北宋的戰爭，沙州地區回鶻人重新建立政權，和西州回鶻（龜茲回鶻）一起到宋朝朝貢。直到 1071 年前後，沙州才完全屬於西夏統治。
傳染病診斷

傳染病診斷（Infcetnostics），又稱感染診斷，是指運用各種診斷方法對被檢者樣本進行檢測，以辨明被檢者是否感染傳染病的過程，進而為傳染病的辨症施診提供重要依據。在檢測過程中往往要藉助於診斷儀器的輔助，被檢者樣本通常是指帶有傳染病病原體、病原體血清學標記物以及其他能特異代表傳染病標誌物的組織、血液、分泌物等來源於被檢測者的其他標本。主要實驗手段包括微生物培養、ELISA 和 Real-Time PCR。
輻射率

光源的輻射率或輻亮度（radiance），是描述非點光源時光源單位面積強度的物理量，定義為在指定方向上的單位立體角和垂直此方向的單位面積上的輻射通量，記為。

其中：是輻射通量，單位瓦特（W）；是立體角，單位球面度（sr）。

參閱
南京基準地震臺

南京基準地震臺是國家地震監測基準臺網之一。位於南京中山陵園南麓東新村，臺基巖性為石英砂岩。

該臺是中國近代地震科學發展史上歷史較長的觀測臺之一。該臺由竺可楨倡導建立，1930 年 4 月動土啟造，1931 年 3 月落成，命名為中國南京北極閣地震臺，隸屬當時的國立中央研究院氣象研究所。這是中國自建的第二個地震臺。建臺的目的是探求地震、海嘯與氣象的關係。

以後因為日本侵華戰爭，兩個觀測臺站幾經搬遷。中華人民共和國成立後，1951 年擇址重建南京雞鳴寺地震臺（代號 NJ1）。1976 年又在南京中山陵擴建具有多種觀測專案的南京基準地震臺（代號 NJ2）。

南京基準地震臺目前擁有地震觀測、地磁觀測和地形變觀測學科的測震、地磁、地電、大地電場、鑽孔體應變及短水準測量等觀測研究專案。同時承擔國內外大震速報任務。“九五” 期間，建成了寬頻帶數字化地震觀測系統、數字化地震前兆觀測系統等。臺站環境也得到了進一步改善。在近 60 年的觀測中，南京基準地震臺積累了豐富的觀測資料，在科研方面也取得一系列的豐碩成果。維護精良的 20 噸大維歇爾（Wiechert）地震儀，是目前國際上儲存最完好的 1930 年代地震儀，也是全球為數不多、唯一正常運轉的地震儀。
阿加斯菊石

阿加斯菊石（學名：Agathiceras），又名團線菊石，是生存在二疊紀海洋中的一屬菊石。其化石存量十分豐富，主要產於印尼、東帝汶及哈薩克等地區，其中以前兩者為最多，在烏拉爾、西西里島和美國德克薩斯州等地也有發現。

阿加斯菊石屬由 Gemmellaro 在 1887 年的中二疊世的西西里島物種 A. suessi 命名。

特徵

阿加斯菊石的殼體近球狀，在其原生殼上有著一圈一圈的螺紋線條，將原生殼磨開後，可見到波浪狀的縫合線。

混淆

印尼、東帝汶也產出幾種相似的菊石，如原培林菊石（Properrinites）、火焰菊石、斯塔菊石（Stacheoceras）等，分別方式是阿加斯菊石成熟後的個體比市面上常見的火焰菊石或其他物種要小一些。

物種

Agathiceras anceps
Agathiceras applanatum
Agathiceras applini
Agathiceras ciscoense
Agathiceras contractum
Agathiceras divisum
Agathiceras frechi
Agathiceras girtyi
Agathiceras jilinense
Agathiceras mediterraneum
Agathiceras sequaxilirae
Agathiceras suessi
Agathiceras sundaicum
Agathiceras tornatum
Agathiceras uralicum
Agathiceras verkhoyanicum
Agathiceras vulgatum
擋不住的奇蹟

《擋不住的奇蹟》（That Thing You Do!），是 1996 年美國電影，湯・漢斯導演處女作品，講述 4 個年輕人組成樂隊的成名故事。其中同名主題曲有 1960 年代的搖滾風格。
閎夭

閎夭，輔佐周文王、周武王的大臣。與散宜生、太顛、鬻熊一起輔佐西伯昌（周文王），周文王被紂王囚禁在羑里。他們與呂尚定計，把有莘氏之女、驪戎的文馬獻給紂王，並且賄賂紂王的寵臣費仲。紂王赦免周文王，將周文王釋放，後與散宜生和姜尚等人輔佐周武王滅掉商朝，奉武王之命封王子比干之墓，世稱閎夭為賢臣。

《荀子》稱其鬍鬚多到蒙面的程度。
臨河爪龍屬

臨河爪龍屬（屬名：Linhenykus）是獸腳亞目阿瓦拉慈龍科恐龍的一屬，生存於白堊紀晚期的中國內蒙古。模式種是單指臨河爪龍（L. monodactylus），屬名是以化石發現地巴彥淖爾市的臨河區，加上古希臘文的「onyx」（意即「爪子」）為名；種名則由古希臘文的「monos」（意即「單一」）及「daktylos」（意即「手指」）結合而成。

體徵

臨河爪龍是種小型恐龍，身長僅有 70 公分左右。股骨長約 7 公分（2.8 英寸）。

阿瓦拉慈龍類的特徵是前肢短，每個前肢各有一個大型第二指。大部分阿瓦拉慈龍類除了大型第二指，還有退化、縮小的第一指、第三指。臨河爪龍是第一個發現只有一根手指的阿瓦拉慈龍類。臨河爪龍仍保有縮小的第三掌骨，但第一指、第三指的指骨已經不在。雖然臨河爪龍的手指最為退化，但根據親緣分支分類法研究，臨河爪龍是個原始阿瓦拉慈龍類恐龍，因為牠們的大型指爪，並沒有進階型物種的指爪粗壯、大型。

發現

臨河爪龍的化石是由 Jonah N. Choiniere 與 Michael Pittman 等人所發現，出土於中國內蒙古巴音滿都呼（Bayan Mandahu）的烏梁素海組（Wulansuhai Formation）地層，地質年代為晚白堊紀坎潘階早期，距今約 8400 萬到 7500 萬年前。目前已知的唯一化石是一個部份身體骨骼。正模標本（編號 IVPP V17608）包含：頸椎、背椎、薦椎、尾椎、前肢、後肢及骨盆。模式種是單指臨河爪龍（L. monodactylus），是在 2011 年由徐星、保羅・阿普徹奇（Paul Upchurch）、譚琳等人首次發表於美國國家科學院院刊上。

同年，其他研究人員提出臨河爪龍可能是小馳龍的次異名。
解釋篇

《解釋篇》(希臘語: italic=no) 是亞里士多德所著工具論的第二部文字，是現存最早的西方傳統中以全面、詳盡、規範的方式處理語言和邏輯的關係的哲學作品之一。

該篇著重闡釋了直接推理以及未來偶然性問題（包括其中引出的海戰謬誤）。
銅臭

銅臭本來是指銅錢的臭味，後用作指錢和譏諷富人。諷刺貪財庸俗的有錢人可以用「銅臭味」、「渾身銅臭」等詞來形容。

《後漢書・卷五十二・崔駰列傳第四十二》，描述東漢靈帝時的賣官歪氣，冀州的名士崔烈用五百萬錢當上司徒之位，因此令崔烈的聲譽下跌，大家嫌棄他這樣的銅臭行為。這就是「崔烈銅臭」的典故和銅臭一詞的來由。

與之相對的，西方有句諺語說「錢沒有氣味」（拉丁語：Pecunia non olet，英語將之翻譯作 Money does not stink），這是源於羅馬帝國皇帝維斯帕先時代對公共廁所的尿開徵「尿稅」的作法。當時羅馬帝國有些人會買源自公共廁所的尿，而這些買尿的人會因此支付這項稅款。羅馬帝國的史學家蘇埃託尼烏斯曾寫道說，維斯帕先的兒子提圖斯對他父親開徵這項稅收的做法感到噁心，結果維斯帕先拿一枚金幣問他兒子說道：「這枚錢的味道會讓你感到厭惡嗎？」結果提圖斯回答道：「不。」然後維斯帕先就說道：「這枚錢是來自尿水的。」

一名美國微軟公司業務部門副總裁，聘請專家研發了一款「銅臭味」的香水，且直接取名為「錢」（Money），號稱可以讓人聞起來像富人，而且可以增加人的自信。
志林規島

志林規島，俄羅斯稱其為安季費洛夫島（Ostrov Antsiferov），是俄羅斯千島群島北部的一個火山島。該島的俄語名字來源於俄羅斯探險家丹尼拉・雅科夫列維奇・安季費洛夫。“志林規” 則是其日語名字，來源於阿依努語的「si-rim-ki / シ・リン・キ」（波浪最多的地方）。

地理

幌筵島西南端的樺裡埼相隔約 15 公里。島的中央地帶聳立著標高 761 公尺的蓮華嶽。島的大致形狀為圓形，登陸地點基本上沒有，同時船隻接近亦較困難。

島南部是千島群島的五大北海獅繁殖地之一。

歷史

1644 年日本松前藩地圖中已將該島繪入。過去日本將該島行政區劃為北海道佔守郡。二戰之後蘇聯撕毀《日蘇互不侵犯條約》佔領該島。
臺灣基督長老教會大稻埕教會

臺灣基督長老教會大稻埕教會，是位於臺灣臺北市大同區大稻埕的禮拜堂，1915 年由李春生捐獻，2002 年 5 月由龍應臺等出面阻止教會拆除，達成建物前移、修復的共識，今列市定古蹟。

樣貌

教堂樣式為李春生參考廈門一帶的教堂。構造上，採雙坡屋頂，以清水磚來加強挑高二樓結構，壁厚一尺六寸。山牆高聳以彰顯上帝，並開設牛眼窗。立面中央設西洋教堂常見的尖拱窗，兩側紅磚裝飾短柱為仿科林斯柱式。其餘的特徵如門窗形式和扶柱均採哥特式建築，與枋隙禮拜堂相去不遠。雖為西洋建築，但洗石子裝飾有呈現臺灣傳統圖案。入口處設計二門，以讓男女分別出入。內部佔地兩百坪，可容約兩百五十人。地基深挖達五尺之深。

2001 年 10 月 7 日，市府文化局邀集建築歷史專家學者選出大稻埕地區十景，此教堂入選。同年，列入臺灣歷史建築百景第六十六處。2013 年，臺灣宗教百景票選，此為北市廿九處獲推薦景點之一。

沿革

2.1 建物由來

1914 年 8 月，臺灣基督長老教會枋隙教會的枋隙禮拜堂因已不合信徒需求，由李春生獨資在大稻埕另地興建新的禮拜堂。1915 年 8 月 15 日於現址新建禮拜堂後，教會改名「大稻埕教會」。

2.2 年久失修

大稻埕教會於 1966 年大修禮拜堂屋頂，1988 年對牆壁修繕補強。歷經多次翻修，土質紅屋瓦已變成烤漆鋼板屋頂、本堂兩側牆壁外傾而需六支鋼筋水泥柱支撐。因內部漏水，教友還在室內撐傘。

1997 年 10 月 13 日下午，臺北市政府民政局長李逸洋領隊林英俊、徐裕健、黃富三、周宗賢、曹奮平來大稻埕禮拜堂會勘。次年 1 月 13 日，民政局召開古蹟鑑定審查會上，學者建議將此禮拜堂與甘州街李宅都列為紀念李春生的歷史性建築群。

龍應臺在臺北市政府文化局長任內，自 2001 年起，定 8 月 28 日起舉辦為期一個月的「臺北古蹟月」活動。可活動期間，9 月 2 日，龍應臺就因來不及搶救南港區八卦窯，而於被拆除的廢墟中表示痛心。5 日，面對大稻埕教會計畫拆除禮拜堂，龍應臺在漢寶德、夏鑄九、辛晚教、李乾朗、李繁彥、張瑞德等十餘位專家學者出席的古蹟審查委員會，對教會牧師羅仁貴及李春生後代李福然，傳達希望教會與李家同意將這禮拜堂列古蹟的心願。早於 1996 年 12 月 2 日，臺北市政府就推出「大稻埕特定專用區建築樓地板面積移轉要點」，對大稻埕的古建物以容基移轉來鼓勵所有權人保留。文化局主動提出登入為古蹟後，會協助教會容積移轉，但被教會以有地域性拒絕。

2.3 搶救過程

2002 年 4 月 11 日，因傳出教會即將拆除禮拜堂，文化局帶漢寶德、李乾朗、黃富三、南方朔前來，受李春生第六代子孫李昌平回應反對列為古蹟、並拒絕學者入內。教會在該年 5 月 16 日清晨開始拆除禮拜堂，首先破壞禮拜堂前方石階及後面屋瓦、牆垣。當時《文化資產儲存法》缺少稅賦減免優惠，使得民間對儲存古蹟意願不高。當天，龍應臺出面制止拆除作業，並由建管處勒令教會停工。

5 月 20 日晚，大同區延平區民活動中心舉行古蹟指定公聽會。出席的李乾朗、胡寶林，黃富三、莊永明、李明輝、廖武治等分別陳述主存張儲存的理由。與會的教友們幾乎一面倒支援拆除重建，並強調李春生後代以及教友才有資格決定此教堂去留，甚至有教友多次欲扯下主持人龍應臺的麥克風。

5 月 23 日，議員王浩代教會召開記者會，由羅仁貴陳述建物老舊有安全、衛生、交通、裝置、及空間不足等問題，實有改建必要，但會儲存禮拜堂立面，希望市長馬英九正視。市府為展現誠意，將監看禮拜堂的人員撤回。

原先文化局已與教會達成協議，於 5 月 28 日一起商討。但 25 日清晨 1 點 20 分，突然有怪手開始拆除禮拜堂立面，被附近廟宇聊天泡茶的民眾發現。當夜 3 點，趕到現場的龍應臺蹲坐在已成廢墟的立面磚瓦上，激動哭泣。事發時在谷關的羅仁貴對於媒體詢問此事，僅表示不知情。拆除立面後，信徒便改至一旁的女子神學院聚會。27 日，市府古蹟審查委員會經三個多小時討論，依然決定將此禮拜堂以「臺灣基督長老教會大稻埕教會」之名列為市定古蹟，成為臺北市第一百處古蹟。

偷拆事件後，文化部出版的《2001 歷史建築百景專輯》被諷刺是「畢業紀念冊」。6 月 21 日，龍應臺再度前來，強調「古蹟不是漏夜拆了就算」，重申文化局貫徹古蹟保護的決心。10 月 28 日，龍應臺為被燒毀的蔡瑞月舞蹈研究社舉行上樑典禮時，亦表示「燒也沒用、拆也沒用，我一定會一磚一瓦再回復起來」。

2.4 遷移修復

在等待修復期間，文化局將前美國駐臺北領事館外觀修復後卸下的鋼棚材料拿來供大稻埕教會禮拜堂加護，並將遭拆毀的立面建材暫時儲存。協商過程中，李春生第四代子孫李福然出面，呼籲儲存這座古蹟並在內部設定李春生紀念堂。

2002 年 8 月 6 日，教會委託的建築師在古蹟審查委員會上進行改建報告，表示已敲毀的立面將往前挪移六公尺後重建，原地將新建地上六層，地下兩層的高樓。對此，文化局主張是要將禮拜堂整體前移來儲存，受教會在 10 月 6 日回應「勉予接受」。

2003 年 7 月 17 日，教會委任建築師金光裕赴文化局進行設計書圖說。12 月 9 日，古蹟暨歷史建築審查會上，透過大稻埕教會古蹟儲存範圍變更案。為此，馬英九還以特簽方式，克服法規限制。2005 年 9 月 27 日，為避免大稻埕禮拜堂等文化資產破壞再度發生，市政會議透過文化局所提「臺北市暫定古蹟及暫定歷史建築管理維護要點」，規範若遭蓄意破壞情事會有法律責任。

2007 年 1 月 1 日，遷移作業動工。建物保留原有三面立牆，2010 年 8 月 15 日落成。
第三種文化

《第三種文化》（The Third Culture）是一本由約翰・布洛克曼所作的討論了諸多著名科學家的工作的書。這些科學家都用直接的方式與一般大眾溝通他們新鮮的或者帶爭議性的想法。約翰・布洛克曼在的網站上延續了 “第三種文化” 這一主題，讓最前沿的科學家和思想者在上面用通俗易懂的語言表達他們的思想。

書的命名源自查理斯・珀西・斯諾 1959 年的一場關於人文科學與自然科學兩者之間的衝突的著名演講：《兩種文化與科學變革》 （The Two Cultures and the Scientific Revolution）。

書中主要論及 23 名科學家：

理論物理學家 保羅・戴維斯
生物學家 理查德・道金斯
哲學家 丹尼爾・丹尼特
古生物學家 尼爾斯・艾崔奇
混沌理論家 J・多伊恩・法默
理論物理學家 默裡・蓋爾曼
生物學家 布賴恩・古德溫
地質學家 / 生物學家 史蒂芬・古爾德
物理學家 阿蘭・古斯
發明家 丹尼爾・希利斯
理論心理學家 尼古拉斯・漢弗萊
遺傳學家 史蒂夫・瓊斯
生物學家 斯圖亞特・考夫曼
複雜系統專家 克里斯托弗・蘭頓
生物學家 琳・馬古利斯
數學家 / 計算機科學家 馬文・閔斯基
理論數學家 羅傑・彭羅斯
認知科學家 史迪芬・平克
理論天體物理學家 馬丁・里斯
認知科學家 羅傑・香克
理論物理學家 李・斯莫林
生物學家 弗朗西斯科・瓦雷拉
進化生物學家 喬治・威廉斯

這本書在美國及以外的部分其他地區促進了通俗科學作品的進一步被接受。在德國，在這本書的影響下數家報紙在他們的副刊或文化版面加入了有科學報告色彩的文章（例如法蘭克福匯報）。另一方面，書中的某些觀點也引發了一些爭議，尤其是書中對關於第三文化的思考主要是美國的產物的暗示。批評家承認，盎格魯 - 撒克遜文化所到之處，便會有科學家參與寫作通俗作品的傳統，但這一傳統卻曾經長時間不存在於法語和德語文化中。然而，幾十年前也曾有幾位科學家如物理學家海森堡和薛定諤、心理學家皮亞傑的工作滿足布洛克曼對 “第三種文化” 的定義。德國作家 Gabor Paal 表示 “第三種文化” 的概念只是黑格爾的的現代版本。

甚至早在兩戰間期時，奧圖・紐拉特和維也納學派的其它成員就曾大力宣揚科學統一論和新科學概念的普及的重要性。其後隨著納粹在德國和奧地利得勢，維也納學派的許多成員都離開去了美國大學教書，使得他們的哲學觀點在三十到四十年代傳播到盎格魯 - 撒克遜世界。
三五成群

是一部於 1999 年出品的香港動作犯罪恐怖片，由錢昇瑋執導，內容改編自發生在 1997 年轟動全香港的秀茂坪童黨燒屍案。此電影在香港電影分級制度中評為第 III 級，只准 18 歲或以上人士觀看，2017 年 6 月 10 日在香港商業電臺叱吒 903 舉行的「最港產電影節」再次上映。

劇情簡介

“本故事特向時下未成年的青年朋友們忠告：法律面前人人平等，切勿將未成年誤當 “免死金牌”，以身試法，玩火者必引火自焚！” - 片尾字幕

《三五成群》採用倒敘手法呈現劇情，以童黨策劃燒屍的情節揭開序幕，故事講述童黨阿必從小父母離異，養成獨立自主的性格，在朋輩中建立了智者的形象，同樣來自單親家庭的大王是他的好友，二人在替其手下阿雞解決球場紛爭時認識蕃薯等人並結為童黨，大王成了他們的首領，並霸佔同邨有輕微智障人稱「三叔」的住所，當成聚會之場所。眾童黨經常欺凌三叔，令他痛苦不堪，一次三叔被毆打至重傷，阿雞看不下去，勸三叔報警，被童黨視為公敵，在三叔的住所對阿雞執行家法，阿雞被虐打至死，大王等同夥於翌日分工合作將阿雞屍體毀屍滅跡，重傷的三叔清醒過來，決定報警，阿必為求自保，向警方提出轉作汙點證人，指證其他童黨。

人物角色

反響及評價

《三五成群》由上映到落畫約有港幣二十萬元票房收入，影評人石琪認為此電影是小本製作，沒有知名度高的演員，也沒有浪漫化包裝，劇情大致符合真實案情，具有現實感，眾演員都演得生動，能夠反映出當時的社會現實性，展現邊緣青少年欺善怕惡等不良狀況，惟他認為部份情節的表達手法不夠精緻，情理薄弱、具體實感不足，例如童黨經常在小童群益會服務單位門外鬧事，飾演「社工」的演員卻只是前來責罵一下，沒有進一步關注事件，情節令人難以信服。有評論則認為此電影改編自真人真事，劇情發展在觀眾意料之內，不能有太多新意，且只著重描寫童黨行為，缺乏較為深層的心理描寫，電影其後在網際網路流傳，引起關注，部份對白成為網民的流行語。
暹粒省

暹粒省位於柬埔寨的西北部，洞裡薩湖的北岸。暹粒距離泰國邊境城市波貝大約 160 公里。暹粒省面積為 10,299 平方公里，人口約 70 萬。暹粒省的首府是暹粒市，其近郊有舉世聞名的吳哥窟。

該省的名字在高棉語中意思是「擊敗暹羅」。在暹羅的統治下，暹粒被改名為暹瑪拉（เสียมราฐ），意思是「暹羅的土地」。1906 年，暹羅將這部份土地割與法屬印度支那。同年，恢復舊名暹粒。1940 年，第二次泰法戰爭泰國入侵法屬印度支那，法軍大敗，法國逐將暹粒省西部割予泰國。二戰結束法國重新收回。

高棉帝國的舊都吳哥古跡位於該省境內，這裡也是柬埔寨著名的旅遊景點。

行政區

暹粒省下分 12 行政區：

吳哥準縣（ស្រុកអង្គរជុំ）
大吳哥縣（ស្រុកអង្គរធំ）
班迭斯雷縣（ស្រុកបន្ទាយស្រី）
芝格楞縣（ស្រុកជីក្រែង）
格羅蘭縣（ស្រុកក្រឡាញ់）
博縣（ស្រុកពួក）
波拉薩巴貢縣（ស្រុកប្រាសាទបាគង）
暹粒縣（ក្រុងសៀមរាប）
索尼貢縣（ស្រុកសូទ្រនិគម）
斯雷斯南縣（ស្រុកស្រីស្នំ）
斯外柳縣（ស្រុកស្វាយលើ）
瓦林縣（ស្រុកវ៉ារិន）
1553 年

大事記

1.1 中國

楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄。
倭寇與汪直，徐海等勾結，率戰艦數百艘，分路進擾浙東、西及江南、北，沿海數千裡同時告警。
葡萄牙人在澳門登陸。
李賓建立黃天道，在直隸宣化、山西大同一帶傳教。

1.2 日本

村上義清和高梨政賴等人放棄，逃往越後國投奔上杉謙信。
在村上義清向長尾景虎的提議下，長尾軍向川中島進軍，和武田軍在信濃川中島對峙，但兩軍沒有積極行動，是為第一次川中島之戰。
二月，武田晴信之女黃梅院嫁給北條氏康的嫡子北條氏政為正室。

1.3 歐洲

7 月 19 日 —— 英格蘭「九日女王」琴・格蕾被廢黜，瑪麗一世登基為英國和愛爾蘭女王。
英國人到達奈及利亞。

出生

12 月 13 日︰亨利四世，法國波旁王朝國王。（1610 年逝世）
毛利輝元，日本大名。（逝世 1625 年）
堀秀政（逝世 1590 年 6 月 28 日），日本戰國時代的武將，豐臣秀吉的家臣。

逝世

4 月 9 日－弗朗索瓦・拉伯雷，法國作家。（約 1493 年出生）
7 月 6 日 —— 愛德華六世，都鐸王朝第三任君主，也是英格蘭首位信奉新教的統治者。（1537 年出生）
10 月 27 日－西班牙醫學家及神學家塞爾維特被加爾文於日內瓦處以火刑。（1511 年 9 月 29 日出生）
高雄市醫療機構列表

高雄市的醫療院所根據行政院衛生署 2009 年度依其規模、功能、服務範圍及醫療品質的醫院評鑑分為四個等級，高雄市的特優醫院有 3 所、優等醫院有 7 所、合格醫院有 79 所、基層醫療院所診所眾多所，本列表系列出屬於合格醫院以上等級之醫療院所。

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