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西班牙足球甲級聯賽

西班牙足球甲級聯賽（或，由於贊助原因，正式名稱為），通常簡稱西甲或西甲聯賽，是西班牙足球聯賽系統的第 1 級別，亦是職業聯賽的最高階別、聯賽系統的最高階別和西班牙頂級足球聯賽，目前有 20 支球隊。皇家馬德里是歷史上奪得最多冠軍的球隊（36 次），其次是巴塞羅那（27 次），以及馬德里體育會（11 次）。

賽制

聯賽採用主客雙迴圈賽制比賽，每支隊伍與各球隊對賽兩次，主客各一次，共 38 輪比賽。

每場比賽勝者得 3 分，打平得 1 分，負者得 0 分。最後各隊按照總積分排列，賽季末得到最高積分者為賽季冠軍，最後三名會降至西乙。

1.1 同分排名方式

若球隊積分相同，則需順序按以下方法排列名次：

如果同分隊伍相互已對陣兩次：
只有兩隊同分，先比較相互間比賽的淨勝球數（無客場進球規則）
多隊同分，則比較：
1. 同分球隊間相互比賽得分
2. 同分球隊間相互比賽淨勝球數
3. 同分球隊間相互比賽進球數
如果同分隊伍相互對陣未達兩次，或上述規則仍不能決定球隊排名的，則比較：
1. 球隊的聯賽淨勝球數
2. 球隊的聯賽進球數
如果按上述規則仍不能決定球隊排名的，則排名按照公平競賽分決定，得分越少排名越高，其標準是：
1 張黃牌，記 1 分；
同一場得兩張黃牌被罰下或教練被趕出場，記 2 分；
直接被紅牌罰下，記 3 分；
教練、俱樂部人員被禁賽，記 5 分；
球迷不當行為：情節輕微記 5 分，嚴重記 6 分，非常嚴重記 7 分；
主場被罰空場，記 10 分；

（附註：如果紀律委員會取消處罰，計分也會取消。）

若攸關聯賽冠軍 / 歐戰資格 / 保級而上述規則仍不能決定球隊排名，則兩隊於中立場進行一場附加賽決出勝負。

1.2 歐洲賽事名額

歐洲冠軍聯賽
聯賽第一至四名，直接進入聯賽階段。
若有上一屆歐洲冠軍聯賽或歐洲聯賽冠軍球隊在聯賽排名第四之後，該隊可直接進聯賽階段。
若有上一屆歐洲冠軍聯賽和歐洲聯賽冠軍球隊都在聯賽排名第四之後，歐洲冠軍聯賽及歐洲聯賽冠軍球隊可直接進聯賽階段。
若西甲賽會於對上一季的歐洲足協系數排行榜位列首兩名，於聯賽排名第五的球隊亦能直接進入聯賽階段。
歐洲聯賽
聯賽第五名參加聯賽階段；
西班牙國王杯冠軍參加聯賽階段；
歐洲協會聯賽
聯賽第六名參加聯賽階段；

註：若冠軍球隊為聯賽第一至六名球隊，而又同時取得西班牙國王盃或聯賽第五名球隊憑西甲賽會的系數排名取得了額外的歐聯參賽席位，則由聯賽中排名最高而沒有歐洲比賽資格球隊補上，補上之球隊會視乎所在排名參加歐霸盃或歐協聯的聯賽階段，以較高階別者為準。

參賽球隊

2024–25 年西班牙足球甲級聯賽參賽隊伍共有 20 支。

歷屆冠軍

以下為歷屆聯賽冠軍：

統計

球員

5.1 非歐盟球員的資格

截至 2020 年的西甲聯賽，每傢俱樂部允許註冊 5 名非歐盟球員，但每場比賽只能命名 3 名非歐盟球員進入比賽陣容。

球員可以從其祖先的國籍中申請公民身份。如果一名球員沒有歐洲血統，他在西班牙效力 5 年後可以申請西班牙公民身份。有時，這可能會導致三重公民身份的情況，例如出生於阿根廷的萊昂納多・弗朗戈，他具有義大利血統，但可以申請西班牙護照，因為他在西甲聯賽效力超過了 5 年。

此外，來自 ACP 國家（非洲、加勒比海和太平洋的簽署科托努協定的國家）的球員不計入非歐盟球員配額，這是由於。

5.2 個人獎項

直到 2008-2009 賽季，西甲沒有官方的個人獎項。

在 2008-2009 賽季，管理機構建立了西甲獎項，每個賽季授予個別球員和教練；然而，其中大部分獎項在 2015-2016 賽季後停止頒發。

與西甲相關的其他獎項也在發放，其中一些獎項未獲得西班牙職業足球聯賽或西班牙足球聯合會的認可，因此不被視為官方獎項；其中最著名的是由西班牙最大的體育報紙 Marca 頒發的四個獎項，包括：

賽季最佳射手獎：Pichichi 獎
場均失球數最少門將獎：裡卡多・薩莫拉獎；至少出場 28 場比賽
賽季最佳球員獎：阿爾弗雷多・迪斯特凡諾獎
西班牙國內球員最佳射手獎：Zarra 獎

自 2013-2014 賽季以來，西甲還頒發每月最佳教練和每月最佳球員獎項。

5.3 轉會

第一位參與打破世界轉會費記錄的西甲球員是路易斯・蘇亞雷斯，他於 1961 年從巴塞羅那轉會至國際米蘭，轉會費為 15.2 萬英鎊（相當於 1961 年的 152 萬英鎊，按照英國通脹率計算）。

12 年後，約翰・克魯伊夫成為第一位以 92.2 萬英鎊（相當於 1973 年的 922 萬英鎊，按照英國通脹率計算）的轉會費加盟西甲俱樂部，他從阿賈克斯轉會至巴塞羅那。1982 年，巴塞羅那再次創造了轉會費記錄，以 500 萬英鎊的價格從博卡青年簽下迭戈・馬拉多納。

1998 年，皇家貝蒂斯以 2150 萬英鎊的價格從聖保羅簽下德尼爾森，創下了世界紀錄（相當於 1998 年的 2150 萬英鎊，按照英國通脹率計算）。

過去 6 次打破世界轉會費記錄的有 4 次是由皇家馬德里完成的，他們簽下了路易斯・菲戈、齊內丁・齊達內、克里斯蒂亞諾・羅納爾多（加上在羅納爾多之前幾天與卡卡簽約的交易，由於費用計算方式的不同，這次轉會的費用略低於世界紀錄）和加雷斯・貝爾。

在 2013 年，貝爾以 8530 萬英鎊（合 1.034 億歐元或 1.4 億美元，按當時匯率計算，相當於 2013 年的 8530 萬英鎊，按照英國通脹率計算）從托特納姆熱刺加盟。

巴西前鋒內馬爾在 2013 年從桑托斯加盟巴塞羅那時，經歷了一次昂貴且複雜的轉會安排。他在 2017 年轉會至巴黎聖日耳曼時，透過他的買斷條款創造了一筆新的世界轉會費記錄，達到 2.22 億歐元。巴塞羅那很快將這筆轉會所獲得的大部分資金投入到了引援上，簽下了烏斯曼・登貝萊，其轉會費為 1.05 億歐元，這是自菲利普・庫蒂尼奧在 2018 年 1 月轉會至巴塞羅那的 1.42 億歐元之後，第二貴的轉會費。

特色

按國際足聯和歐洲足聯的官方積分，西甲曾經多年位於積分榜的首位，在不少球迷心中有相當大的號召力。

一向以來都有許多世界著名的足球運動員在西甲聯賽踢球，當中以阿根廷和巴西等南美球員最多，多位歐洲及世界足球先生都成名於西甲。

西甲有大量世界級球星，觀賞性高，但球星集中於皇馬和巴塞隆拿兩強；近年馬德里體育會打破兩隊壟斷，逐漸崛起，成為「西超三雄」之一。

知名德比

西班牙國家德比：皇家馬德里對巴塞隆拿
馬德里打吡：皇家馬德里對馬德里體育會
巴塞隆拿打吡：巴塞隆拿對西班牙人
西維爾德比：貝迪斯對西維爾
巴斯克德比：畢爾包競技對皇家社會

影響

西甲是全球最受歡迎的職業體育聯賽之一，2018—19 賽季聯賽平均每場觀眾人數為 26,933 人。在職業體育聯賽中排名第八，職業足球聯賽中排名第三，僅次於英超和德甲，高於意甲和法甲。

西甲也是全球收入第七高的職業體育聯賽，僅次於美國全國橄欖球聯盟、美國職業棒球大聯盟、NBA、英超、北美國家冰球聯盟和德甲。
楊忠 (北朝)

楊忠，魏恭帝時賜鮮卑姓為普六茹氏，小名奴奴。他本是北魏六鎮軍人，被封為十二大將軍，封隋國公，隋文帝楊堅之父。

生平

楊忠出身於北魏武川鎮，是寧遠將軍楊禎之子，美髭髯，身長七尺八寸，體格相當魁梧，長相瑰偉，武力絕倫，識量沉深，有將帥之略。曾隨北海王元顥、汝南王元悅、臨淮王元彧南逃蕭梁，後隨陳慶之北伐北魏被爾朱榮打敗。爾朱度律把他編入獨孤信旗下。北魏在 534 年分裂為東魏、西魏時，楊忠隨獨孤信加入西魏陣營，因功升為車騎大將軍，獲當時丞相宇文泰重用，被賜鮮卑姓普六茹與小字揜於 (鮮卑語意：猛獸)。他曾經在收復東魏的荊州失敗後在蕭梁待了三年。

北周建立後，楊忠被任命為元帥，統轄楊纂、李穆、王傑、田弘、慕容延等十多員大將，由北路征伐北齊，攻陷了北齊二十多座重鎮。其後又與突厥汗國兵十萬會攻北齊晉陽，損傷大半。北周時楊忠被封為使持節、大將軍、大都督、陳留郡公、十二大將軍之一，後晉封上柱國、隨國公。

北周天和三年（568 年），楊忠生病回到北周都城長安。同年七月楊忠病死，時年六十二歲，諡曰桓，大象二年（580 年）尊為隋桓公，開皇元年（581 年）楊堅建隋朝後，再追尊為武元皇帝，廟號太祖。

皇考太祖武元皇帝神室歌辭：“深仁冥著，至道潛敷。皇矣太祖，耀名天衢。翦商隆祚，奄宅隋區。有命既集，誕開靈符。”

特徵

楊忠為人勇猛異常，且膂力過人，臨陣常身先士卒。宇文泰喜愛楊忠的勇猛與容貌，便將他留在身邊。楊忠曾跟隨宇文泰到龍門打獵，獨自抵擋一頭猛獸，左手緊抱獸腰，右手拔出獸舌。宇文泰很讚賞楊忠的武勇。當時鮮卑人把猛獸稱作 “揜於”，因此宇文泰把 “揜於” 作為楊忠的表字。西魏大統四年（538 年）河橋之戰時，楊忠僅率五位勇士力守橋樑以殿後，敵人大軍終不能前進。

家庭

4.1 妻妾

呂苦桃，生楊堅、楊整、楊瓚，追諡元明皇后
李氏，生楊爽

4.2 子女

成安公主，嫁隋朝上柱國、左武衛大將軍、陳懿公竇榮定
隋文帝楊堅
楊整，北周車騎大將軍、陳留郡公，隋朝追尊蔡景王
楊瓚，隋朝上柱國、滕穆王
楊嵩，北周興城公，隋朝追尊道宣王
楊爽，隋朝上柱國、納言、衛昭王
昌樂公主，嫁隋朝大將軍、洪州總管、南陳安公豆盧通
楊氏，嫁隋朝上大將軍、寧州刺史、絳郡公李禮成

學術研究

根據《周書》《隋書》記載，楊忠家族出身弘農楊氏，但這個說法在現代研究中難以肯定。

陳寅恪不認同楊堅家族出身於武川。根據楊忠之妻呂苦桃出身山東寒族，以當時世族通婚慣例來看，楊忠家族可能出身於寒門山東楊氏。

學者王桐齡推論楊堅家族可能有鮮卑血統，或是純粹的鮮卑人，偽託為弘農楊氏出身。森安孝夫引用學者推論，以楊忠身高達 2 米，外貌輪廓分明，可能有高加索人種血統。

中華人民共和國學者蒙曼則認為楊堅的族屬是漢族。

影視形象
泉城廣場

泉城廣場是位於中國山東省濟南市市中心的大型公共廣場。現已成為濟南市的標誌性建築之一，廣場中的大型雕塑「泉標」對泉城進行了抽象的詮釋。

建設和佈局

廣場自 1998 年 7 月開工建設，1999 年 9 月竣工，共投資人民幣 13 億元。

廣場呈長方形，東西長約 780 米，南北寬約 230 米，佔地 16.7 公頃。

1.1 主要組成部分

自西向東主要由趵突泉廣場、濟南名士林、泉標廣場、下沉廣場、頤天園與童樂園、濱河廣場、四季花園、荷花音樂噴泉、文化長廊、科教文化中心、銀座購物廣場等部分組成。

1.2 周圍環境

廣場西部就是有天下第一泉之稱的趵突泉公園。北面是南護城河和環城公園，黑虎泉泉群也位於這裡。南面是繁華的濼源大街，東面是濟南科技展覽館。

泉標

大型鋼製異形曲杆主體雕塑《泉》高 38 米，重 170 噸，位於廣場主軸上接近中心的位置上。它取篆書 “泉” 字形象，三股形似清泉的造型輾轉上升，頂端三股泉水托起一顆巨大的珠子，代表泉水是濟南的形象，是濟南的生命，這與濟南市市標的創意相和。

地面鋪裝圖案源自史籍對城池的描述，並配置七十二股湧泉及四組泉群，代表濟南是一座以泉水而文明的城市。泉標塑像和底下的城池寓意構成了 “泉”“城” 的整體印象。

凝固的 “泉” 與噴湧的泉自 “城” 中磅礴而起，表示全城濟南有活力而又有文化底蘊。

人物長廊

歷史人物長廊中樹立著代表齊魯文化和黃河流域文化的 12 座人物銅像，記載著悠遠深厚的齊魯文化淵源流長、博大精深。

長廊內設立 12 尊齊魯大地上的歷史文化名人雕塑，按照歷史順序分別是

大舜，著名君王，夏朝的締造者，以治水聞名於世。
管仲，齊國明相，輔佐齊桓公成為春秋五霸之首。
孔丘，孔子，著名思想家，文學家，史學家，教育家，開創學校教育的先河，被尊為萬世之師。
孫武，孫子，戰國時期著名軍事家，著有《孫子兵法》。
墨翟，墨子，春秋時期墨家思想創始人。
孟軻，孟子，孔子之後儒家思想的代表人物，是真正把儒家思想付諸實踐的人。
諸葛亮，即諸葛孔明，三國時期蜀過丞相，著名軍事謀略家，輔佐劉備登上皇位的關鍵人物之一。
王羲之，晉朝著名書法家，被後世尊為 "書聖"。
賈思勰，宋朝著名農業學家，著作《齊民要術》。
李清照，宋朝著名女詞人。
戚繼光，明朝抗擊倭寇名將，民族英雄。
蒲松齡，清朝文學家，古代著名鬼怪小說《聊齋志異》的作者。

這 12 位先聖是幾十位齊魯名人中經專家投票綜合各種意見而精心挑選出來的，其中包括了思想家、政治家、教育家、軍事家、文學家、書法家、農學家，都是對中華歷史文化起到重要作用和影響的人物。

長廊南北兩端和西立柱基上還鑲嵌著 14 幅浮雕，名為 “聖賢史蹟圖”。內容分別是東方曙光、舜耕歷山、伯禽治魯、太公封齊、管仲霸齊、晏嬰諫君、孔子講學、子貢貨殖、孫子兵法、稷下爭鳴、孟子游說、魯班學藝、扁鵲行醫、鄒衍辯論，講述的都是發生在齊魯大地上的一段段膾炙人口的歷史故事。

重大事件

2007 年濟南特大暴雨
七十二名泉

七十二名泉指的是有 “泉城” 之稱的山東省濟南市轄區內著名的七十二眼泉。這些泉一般是泉水比較旺盛，常年不停噴，而存在時間又相對較長的泉眼。

七十二名泉的說法始於大約 700 年前，金代有人立《名泉碑》，列舉了濟南 72 個名泉。歷史上因為泉水的消亡和不斷產生，七十二名泉不斷地發生變更。

2003 年 12 月 6 日，濟南評出新的七十二名泉名錄。

歷史記載

1.1 元代

元代，於欽纂修《齊乘》，書中記錄了 72 泉的名字和位置。

文載：歷下名泉有：曰金線，趵突東。曰皇華、曰柳絮、曰臥牛，金線東。曰東高、曰漱玉，金線南。曰無憂、曰石灣，趵突南。曰酒泉、曰湛露，無憂西。曰滿井、曰北煮糠，趵突北。曰北珍珠，白雲樓前。曰散水、曰溪亭，北珍珠東。曰濯纓，北珍珠西。曰灰泉，濯纓西北。曰知魚，灰泉東南。曰硃砂，灰泉西。府城內灰泉最大，自北珍珠以下皆匯於此，周圍廣數畝，當是大明湖之源也。曰劉氏，北珍珠西北。曰云樓，劉氏南。曰登州、曰望水，萬竹園內。曰洗缽，登州東北。曰淺井、曰馬跑，洗缽西南。曰舜泉，舜祠下。曰香泉，舜泉西。曰鑑泉，舜泉南。曰杜康，南舜廟。曰金虎、曰黑虎，李承務巷。曰東蜜脂，金虎西南。曰西蜜脂、東蜜脂西。曰孝感，孝感坊內。曰玉環，同知巷前，今縣衙內。曰羅姑，塌竹巷東。曰混沙、曰灰池，城西南角場下。曰南珍珠，鐵佛巷東。曰芙蓉，姜家亭前。曰滴水，又名清泉，西務北。曰灰灣、曰懸清，城西五龍堂東。日雙桃，城西丁子街北。曰溫泉，城西石橋北城下。曰汝泉，神通寺內。曰龍門，一名龍泉，神通寺東。曰染池，龍門東。曰懸泉，中宮東。曰都泉，中宮東南。曰柳泉、曰車泉，中宮東遠東莊。曰煮糟，四里山南。曰爐泉，南山下。曰白虎，曰甘露，大佛山。曰林汲，佛峪內。曰白泉，王舍店北。曰金沙，曰白龍，龍洞山中。曰花泉，張馬泊。曰獨孤，靈巖寺。曰醴泉，黌堂嶺北。曰漿水，盤龍鎮東南。曰南煮糠，歷山窩北。曰苦苣，柳埠東。曰熨斗，梨峪門家莊。曰鹿泉，石固寨。曰龍居，長城嶺西。合趵突、百脈，總七十二。

1.2 明代

明代山東按察司僉事、詩人晏璧作《濟南七十二泉詩》，對 72 泉，逐一吟詠。

詩中有 13 個泉名不同於《名泉碑》，新收錄了泉公泉、白公泉、雙女泉、北漱玉泉、南甘露泉、黑龍泉、鹿跑泉、胡桃泉、白花泉、明水泉、魚池泉、縣珠泉、道士泉。《名泉碑》中的硃砂、雲樓、鑑泉、金虎、灰灣、汝泉、煮糟、爐泉、白虎、林汲、花泉、鹿泉、百脈等 13 個名泉未詠錄。《名泉碑》中的漱玉、溪亭、知魚、滴水、懸清、苦苣 6 泉，也分別改為南漱玉泉、王氏溪亭泉、知魚池泉、清水泉、賢清泉、萵苣泉。另《名泉碑》中的獨孤泉、醴泉，也由長清靈巖和章丘黌堂岑入到了歷城天麻嶺和康王山醴泉寺（又名四合寺）。

1.3 清代

清代，在濟南任（同考官）職的文人郝植恭作《濟南七十二泉記》中，又記有 72 個名泉。

但是不同的是泉名發生一定的變化，文中新記錄了響泉、冷泉、胭脂泉、當道泉、菩薩泉、雙忠泉、竇姑泉、騰蛟泉、虎泉、草泉、南叵羅泉、槍桿泉、試茶泉、琴泉、琵琶泉、印泉、錫杖泉、麻披泉、天鏡泉、水簾泉、湧騰泉、團圓泉、避暑泉、冰冰泉、濋泉，計 25 處名泉。《名泉碑》和《濟南七十泉詩》中的 36 處泉未收記。

近況

2.1 改造和破壞

在 20 世紀 90 年代初期，濟南的泉水曾經遭受重大破壞。在進行工程建設時，由於負責人不合理、不科學的開發建設，毀壞了很多位於市內的泉脈，如修建三聯商廈地下停車場時挖到泉脈，造成其下一處泉眼（孝感泉，舊七十二名泉之一，此泉現已消失）噴湧高達數米，持續數天之久，後施工隊用抽水機連夜抽水後用水泥澆灌，才壓住泉噴。然而與此同時市區內多處泉眼也同時停噴。

經七路（濼源大街）拓寬改造時，飲虎池（七十二名泉之一）原址遭到破壞，泉池消失。1993 年回民小區改造時，施工隊打地基挖到飲虎池泉脈，造成泉水湧出。使用水泥澆灌數日無效，形成一大水坑。1998 年趵突泉擴建前，旁邊的白色圍牆內就是此水坑，經常有人在此垂釣。

又如，在改建大型商業街泉城路時，工地長期被挖掘出的泉水覆蓋，但是有關部門依然執意進行，對部分泉水造成永久性破壞。這種現象直到 2000 年左右趵突泉出現長達一年之久的停噴時，才引起了政府領導的足夠重視。

2.2 保泉運動

進入 2000 年代，持續的乾旱導致地下水補給不足，除此之外隨著濟南市區人口的增長，城市用水變得相當緊張。由於超量開採地下水，濟南市一度出現地面下沉，地下水漏斗，導致各大泉群相繼停噴長達近一年之久。為限制開採地下水，濟南市政府臨時成立了保泉辦公室，以透過行政手段恢復泉城的原貌。市民也積極參與其中，關心七十二名泉和泉城文化的復甦。

各水廠和擁有私井的公司，單位被強制關閉了地下水開採口。雖然這一措施使得地下水位有所上升，但是地下水位仍達不到噴湧的高度。

2003-2004 年，濟南市邀請高校對市區地下水補給源透過微生物跟蹤進行了勘測，發現南部主要河流錦陽川，錦繡川，東部漿水泉，北部黃河等對地下水都有補給作用，黃河因為是地表徑流，所以它的補給作用最小。由此展開了有計劃的水源補給計劃。

2006 年 4 月，濟南市政府為挽救不斷下跌的地下水位，確保泉水持續噴湧，釋出了一套黃、橙、紅水位應急預警系統，當水位跌至相應的警戒線時，呼叫濟南南部山區水庫中的水進行回灌補源，同時加大查封工廠私自採挖地下水的行為，此舉有效遏制了水位的進一步下跌。

濟南社會各界的努力最終獲得了成功。2010 年 9 月 23 日，趵突泉水位打破了 1966 年以來的最高水位紀錄。值得一提的是，此時濟南的泉水已連續噴湧七年不斷流。

2021 年 10 月 7 日，趵突泉地下水位達到 30.04 米，被認為是 56 年來最高地下水位。

2.2.1 主要措施

興修水利工程，減緩水流速度。
減少地下水開採。
2006 年，有爭議的西部河道防滲膜工程再次開工

現泉眼分佈

新七十二名泉中，濟南市區公園內有 34 處、歷下區 8 處、歷城區 11 處、市中區 3 處、天橋區 1 處、章丘市 6 處、長清區 5 處、平陰縣 4 處。其中列三代七十二名泉的共 44 處，另外 28 處未曾列入。今已有 28 處被填埋或消失，至今能查詢到的有 85 處。

泉群

市內四大泉群：

趵突泉泉群
黑虎泉泉群
珍珠泉泉群
五龍潭泉群

市郊五大泉群：

百脈泉群，有泉 156 處；
洪範泉群，有泉 37 處；
湧泉泉群，有泉 115 處；
袈裟泉群，有泉 60 處；
玉河泉群，有泉 36 處。

七十二名泉推薦名錄

5.1 市區公園內

趵突泉、金線泉、皇華泉、臥牛泉、柳絮泉、馬跑泉、無憂泉、漱玉泉、石灣泉、湛露泉、滿井泉、登州泉、杜康（北煮糠）泉、望水泉、琵琶泉、瑪瑙泉、白石泉、九女泉、黑虎泉、五龍潭（灰灣泉）、古溫泉、賢清泉、月牙泉、天鏡泉、蜜脂泉、官家池、回馬泉、虯溪泉、玉泉、濂泉、濋泉、珍珠泉、散水泉、溪亭泉。

5.2 歷下區

8 處：王府池子（濯纓泉）、芙蓉泉、玉環泉、舜井（泉）、騰蛟泉、雙忠泉、硯池、漿水泉；

5.3 歷城區

11 處：湧泉、苦苣泉、避暑泉、泥淤（印度）泉、突泉、玉河泉、緞華泉、白泉、大泉、華泉、聖水泉；

5.4 市中區

3 處：鬥母（竇姑）泉、林汲泉、甘露泉；

5.5 天橋區

無影潭，建築施工發現。

5.6 長清區

5 處：雙鶴泉、袈裟泉、檀抱泉、清泠泉、曉露泉

5.7 章丘區

6 處：百脈泉、淨明（明水）泉、龍泉、西麻灣、墨泉、梅花泉；

5.8 平陰縣

4 處：洪範池、東流泉、扈泉、日月泉。
李憲

李憲可指：

李憲 (新朝)
李憲 (北魏)
李憲 (寧王)，唐朝皇子
李憲 (嶺南節度使)，唐朝官員
李憲 (北宋)
十字架

把人固定在十字架上是一種死刑；它將死刑犯綁或釘在十字型木架、橫樑或木樁等上懸掛，直至受刑者死亡為止。 它曾被波斯人、迦太基人和羅馬人等用作刑罰手段；有少數地區在 21 世紀仍使用此類刑罰手段。

在公元前 6 世紀至公元 4 世紀的波斯帝國、迦太基帝國、猶大王國、希臘帝國和羅馬帝國，這類刑罰是一種重要的死刑方法。 公元 4 世紀初，羅馬帝國第一位信仰基督宗教的皇帝君士坦丁大帝出於對耶穌基督的崇敬而廢除這種刑罰。

《新約聖經》希臘文版聖經記載耶穌曾被猶太教宗教領袖拘送到羅馬帝國駐猶太行省總督彼拉多，之後被判處此刑。所以基督十字也是基督教重要的象徵。在歐美文學中，一般用十字架比喻苦難。

行刑方式

刑具的形狀是兩條架成十字形的原木。行刑前，犯人會先行背著十字架的橫木遊街，直至走到行刑場所。行刑方法是先把犯人的雙手打橫張開，並用長釘穿過橈骨和尺骨之間，把手臂釘在一條橫木上，再把橫木放在一條垂直的木上，再把雙腳釘在直木上面，然後把十字架豎起來，任他慢慢死去。若時限到了之前犯人還未死去，看守者會把犯人的雙腿打斷，加速犯人的死亡。因為釘在十字架上的死囚由於背部緊貼十字架，令肺部沒有充足擴張的空間納入新鮮空氣，故呼吸時需依靠雙腿撐起全身，令背部稍微離開十字架。雙腿若被打斷，犯人亦無法撐起身體，最終因缺氧窒息而死亡。

意義

源於聖經中，耶穌屈尊就卑、紆尊降貴、捨己為人，經歷種種苦難，犧牲自己為人類受苦受難至死，為紀念此事，紀念衪對人類的愛，並警醒世人要因為自己的罪而悔改，因此以衪受刑的刑具作整個教會的標誌，亦指出教會應該以謙遜、刻苦的生活去成聖自己、聖化他人及轉化世界。

放置原則

就天主教而言，一般放置十字架會有的原則：

放於當眼位置
每個空間一個
十字架通常置於每個空間最高及最中心的位置

每間教堂的樣式

外圍以簡約為主，室內以有耶穌像的苦架為主，然而，決定使用甚麼樣式的十字存是由該堂區的設計師與堂區神父擬定。

設計理念

如神父或堂區沒有特別要求，都會以傳統的拉丁十字架作標誌。

聖堂包含十字架的物品

聖體櫃
聖體聖血布、九摺布
聖體
聖體盒
聖體皓光
坐櫈
14 處苦路
讀經臺
祭臺布

日本

在日本，使用的十字架稱之為（磔）。用該刑具執行的死刑被稱為磔刑。而磔在中國指的是凌遲。

7.1 磔刑的種類

日本江戶時代中期以後開始有十字架處死的磔刑和稱為鋸挽（鋸挽き）的情況。磔刑適用於犯人破壞關所、偽造貨幣、傷害主人和親人等的情況，鋸挽適用於犯人殺死主人和親人的情況。受刑者會從小傳馬町的牢房中被帶出並遊街示眾。磔刑的情況是遊街後被帶往刑場。鋸挽的情況是把頭以外的部份埋在地下兩日，之後再執行磔刑。

7.2 執行磔刑的方法

處刑是公開執行的，牢內的犯人如果在認罪後在獄中死去，則會以鹽漬的方式儲存屍體，經判決後繼續執行處刑。

首先，在刑場脫去犯人的衣服，把手、足、胸、腰部等用繩索綑綁在刑柱上（為了讓長槍能刺到身體，會露出兩乳和腹部，把一部份衣服剝去，用布束著身體中央），然後把刑柱豎立在地面。刑柱的形狀根據性別而有所不同，男性用「キ」（卄轉 90 度）形的柱子，而女性用「十」字形的柱子；男性用股間部來承重，而女性用腳下的承重臺來承重。

檢察使的與力（輔佐官）收到的（小吏）的準備和報告後，任命同心（治安官）確認受刑者是本人。

持長槍的死刑執行者屬於非人身分，與手代一起站在磔柱的左右，最初把長槍交叉放在受刑者的面前（被稱為「見せ槍」）。隨著「阿利也阿利也（アリャアリャ）」的大叫聲，把長槍扭刺入右腹至左肩，不斷穿刺受刑者的身體（正式的做法是把槍刃從肩部突出一尺），之後再貫穿左腹至右肩，不斷以同樣的次順左右互動地用長槍貫穿。受刑者主要會因為大量出血而陷入休克狀態，被刺兩至三次就會死亡，但是屍體仍然會被重複穿刺 30 多次，情況相當悽慘。與西洋的十字架刑的過程和方式完全不同，事實上是以長槍執行的死刑。透過對消化器官至肺等的範圍內臟給予損傷，而且長槍會刺到骨和令到受刑者呼吸困難，比起斬首的痛苦大得多。

最後用長柄連上罪人的髷並令面部向上，用長槍由右至左貫穿受刑者喉嚨（被稱為「止めの槍」）。屍體被放置三日曝曬後，非人會將其放入洞穴中。之後屍體會被鳥和野犬等處理。

在東京都品川區的鈴森刑場遺跡中，有為了豎立磔柱而使用的基石殘留。

7.3 其他磔刑

江戶時代前期之前，執行磔刑的方法有很多，藩和大名的執行方法有相當大的差異。有「串刺刑」等名稱在記錄中，實際就是磔刑。但是在小說中描述，用長槍刺入肛門的方法，在現實中技術上的執行相當困難。

在海岸滿潮時，把受刑者的頭放入海中的磔刑被稱為「水磔」，但是那是倒吊受刑者，另一種「磔刑」。

伊斯蘭教

《古蘭經》第 5 章 33 節：「敵對真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳互動著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的凌辱；他們在後世，將受重大的刑罰。」

21 世紀興起的恐怖組織伊斯蘭國也使用釘十字架作為處決方式之一。

著名受刑者

普遍認同的受刑者包括：

耶穌
耶穌的十二使徒：彼得與安得烈
斯巴達克斯起義的奴隸叛軍：公元前 73 年於羅馬共和國爆發的斯巴達克斯起義失敗後，被羅馬將軍克拉蘇俘虜的六千名奴隸叛軍，被釘死在從卡普亞通往羅馬城的阿庇亞大道沿線的十字架上。

另外，基督教非傳統教派之一耶和華見證人，則引證考古文獻認為耶穌其實是死在一根直立的木柱上。

相關影視作品

《耶穌受難記》
《德川女刑罰史》《德川女刑罰史 2 雙牛裂身》
劉英

劉英可以指：

劉英 (東漢)，東漢光武帝和許美人子，封楚王
劉英 (漢昭武帝)，漢昭武帝劉聰的妃子，即劉貴嬪，後追封為武德皇后
劉英 (洪武)，明朝洪武年間經辟舉為官，政治人物
劉英 (永樂進士)，明朝永樂十六年進士，政治人物
劉英 (成化進士)，明朝成化十一年進士，政治人物
劉英 (弘治進士)，明朝弘治十二年進士，政治人物，山東掖縣人
劉英 (1881 年)，湖北京山人，辛亥革命烈士
劉英 (1897 年)，中華民國軍事人物，國民革命軍將領
劉英 (1905 年 10 月)，中華人民共和國政治人物，張聞天妻子
劉英 (1905 年 11 月)，中華人民共和國革命烈士
劉英 (1924 年)，中華人民共和國政治人物，曾任河北省人大常委會副主任
趙明堅，曾用名劉英，中華人民共和國政治人物，曾任廣西壯族自治區人大常委會副主任
劉英 (演奏家)，中國嗩吶演奏家
劉英 (足球運動員)，中國女子足球運動員
元邦皇冠商業大樓

基隆皇冠商業大樓，舊名：麗榮皇冠大樓，又曾短暫名為華冠大樓、元邦皇冠商業大樓，位於臺灣基隆市信一路與義一路口中心商業區，座落於基隆市最精華的區位，地址是信一路 177 號，是基隆港與基隆文化中心旁顯眼的地標商業大樓。開車從高速公路下基隆，或在基隆廟口夜市抬頭看到的就是這棟大樓，是目前基隆市最高的地標摩天樓（較東方帝景大樓更高）。2001 年由麗榮建設與萬利營造建成，地上 35 層、地下 7 層，高 147.5 公尺，建築頂部類似船煙囪的造型與基隆港相呼應為其特色。

內部設施

1 至 6 樓為摩亞時尚廣場（MOYA Sparkle Shopping Mall；包含麥當勞），7 至 10 樓為秀泰影城，其他樓層做為餐廳及商旅等用途。

建築結構

建築材料以 SRC/FSSC 鋼骨結構為主，單層面積 230~357 坪，樓層每層高度為 3.60 以及 5.80 公尺。
恩雅

恩雅・帕翠西亞・伯倫南（Eithne Pádraigín Ní Bhraonáin；Enya Patricia Brennan；），愛爾蘭共和國著名獨立音樂家。若以樂隊而言，恩雅一詞則包括：恩雅本人（負責作曲及演出）、Nicky Ryan（負責專輯製作）、以及 Roma Ryan（Nicky Ryan 之妻，負責填詞）。恩雅（Enya）此名實則是愛爾蘭語名稱（Eithne）在英語中的拼音。

開展音樂事業

恩雅於 1961 年出生於愛爾蘭共和國多尼戈爾郡格威多的一個音樂世家。她的祖父是一個在愛爾蘭巡迴演出的樂隊成員，而她父親在未經營酒吧生意前是一個名為 Slieve Foy Band 的樂隊領隊，恩雅的母親則曾為一個舞蹈團成員，並在稍後時間於 Gweedore Comprehensive School 任教音樂。此外，恩雅有四兄弟及四姊妹，其中幾位曾於 1968 年組成一隊名為 An Clann 的樂隊（在 1970 年中改名為 Clannad 樂隊）。

1980 年，恩雅加入 Clannad 樂隊，樂隊成員包括她的兄弟姊妹 Máire、Pól 和 Ciarán，以及雙生的叔父 Noel 及 Padraig Duggan。

在 Crann Úll （1980 年）以及 Fuaim （1982 年）這兩張專輯中，恩雅負責鍵盤演奏及唱背景音樂。1982 年（在 Clannad 憑 “Theme From Harry's Game” 成名前不久時），兼任製作人及經理的 Nicky Ryan 離開 Clannad 樂隊。恩雅也同時離開樂隊與 Nicky 合作，開展她的個人事業。

獲獎

1993 年葛萊美獎，最佳新世紀音樂獎，獲獎專輯《牧羊人之月》（Shepherd Moons）
1997 年葛萊美獎，最佳新世紀音樂獎，獲獎專輯《樹的回憶》（The Memory of the Trees）
2002 年葛萊美獎，最佳新世紀音樂獎，獲獎專輯《雨過天晴》（A Day without Rain）
2007 年葛萊美獎，最佳新世紀音樂獎，獲獎專輯《永恆之約》
2002 年奧斯卡最佳原創歌曲獎提名，提名歌曲 May It Be

個人專輯 / 作品年表

1986 年，恩雅為電影 The Frog Prince（青蛙王子）配樂。

1987 年，恩雅為 BBC 的特別節目 The Celts（凱爾特人）配樂，BBC 為這些配樂發行一張名為 enya 的專輯。因為這張專輯使得恩雅的音樂受到 wea 總裁 Rob Dickins 的注意，並與其簽下唱片合約。

1988 年，恩雅在 wea 的第一張正式個人專輯 Watermark（水印）發行。

1991 年，第二張專輯 Shepherd Moons（牧羊人之月）發行。

1992 年，wea 取得專輯 enya 的發行權，經過重新編曲混音後，更名為 The Celts（凱爾特人）全球發行。

1995 年，第四張專輯 The Memory of the Trees（樹的回憶）發行。

1997 年，精選輯 Paint The Sky with Stars（星空彩繪）發行。

2000 年，第五張專輯 A Day without Rain（雨過天晴）發行。

2001 年，恩雅為電影 The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring（魔戒首部曲：魔戒現身）譜寫並演唱主題曲 “May It Be”。

2005 年，第六張專輯 Amarantine（永恆之約）發行。

2008 年，第七張專輯 And Winter Came（冬季降臨）於 11 月 10 日發行。

2009 年，精選輯 The Very Best of Enya（恩雅 / 極緻典藏：跨世紀精選）發行。

2015 年，第八張專輯 Dark Sky Island （暗天之島）於 11 月 20 日發行。

個人生活

1997 年，恩雅出價 250 萬鎊，以比麥可・佛萊利更高的價格拍下位於基利尼的一棟維多利亞時代的 A 級登入城堡，作為她的居所。她用《蝴蝶夢》中的典故將其命名為曼德利城堡（Manderley Castle，原名 Victoria and Ayesha Castle） 。2009 年，她又在法國南部買了一棟房子。
符合教規的食物 (猶太教)

符合猶太教教規的食物（כָּשֵׁר，，Kosher，在當代中國猶太社團中普遍音意譯為可食或潔食或寇修）是符合猶太教飲食規定（科謝魯特）的食材，含「潔淨、完整、無瑕」之意。相關規定除了限制了可食動物的種類外，其屠宰及烹調方式亦受影響。

植物

1.1 純素食

如創世紀所言，對於廣義的蔬果雜糧，目前只要是人類所能種出來的農作物，都不會遇到問題，唯一要注意的是休息日與烹調時間，其他就沒有任何前置要求或是限制，而且按照規定蔬食也是允許搭配蛋奶素的，使得很多猶太人以蛋白性素食為主。

基於塔木德和摩西邁蒙尼德等拉比的對相關誡命的解釋，少部分正統派猶太教徒嚴格食用植物素食，不食用奶和肉。部分改革派猶太教徒基於現代素食運動對猶太教傳統做出新解釋，也不食用奶和肉。

基於塔木德和摩西邁蒙尼德及艾薩克盧裡亞等拉比的對相關誡命的解釋，部分地區的正統派猶太教徒只食用植物素食、奶製品和有鱗有鰭的魚類，不食用除有鱗有鰭魚類以外的肉類。例如，敘利亞猶太社群（在 19 世紀末期被迫遷至以色列地區 - 巴勒斯坦地區）、部分東歐猶太社群、以及近代皈依猶太教的安第斯克丘亞原住民的社群中，存在這樣的特色習俗。在這些社群發展出豐富的奶製品和魚類菜餚。

不可食的動物

在舊約聖經利未記第十一章紀錄了各種可食與不可食的動物名單。名單首先把動物分成「潔淨」與「不潔淨」（טְרֵפָה，treifah or treif）兩類。後者不但不可食用，亦不可接觸其屍體，甚至連氣味都不能接觸，否則直到晚上均屬不潔，並須洗滌衣服。如落入器物中，要麼清洗直到隔天，要麼打碎（僅限陶器）。受屍體汙染的水乃禁忌中的禁忌。

注意：決定某些動物是否可食，不同派別有不同看法。另一方面，理論上某些動物雖可食用，但猶太人並沒有食用的習慣，例如鳴禽。

2.1 獸類

具體而言，牛、羊、鹿為可食的獸類（申命紀 14：4-6）。而駱駝、貍貓、兔子和豬，不符合上述條件，是「不潔」而不可食。

2.2 海產

按此規則，只有大部份的魚類可以食用（無鱗片的鯊魚、鰻魚、鯰魚等除外），而一切貝類、蝦蟹類、甲殼類、頭足類及其他水生軟體動物都不可食用。

2.3 禽鳥

名單上只具體列出不可食的種類，而非指明判斷食用的標準。

食肉或食腐的猛禽、烏鴉、鴕鳥、夜鷹、戴勝和蝙蝠之類，以及雞、鴨、鵝以外的水鳥皆屬禁食範圍。（利 11：13-19）

2.4 爬行動物

名單以外其他全部皆可食。

2.5 昆蟲

2.6 特殊情況和爭議

蜂蜜（雖然蜜蜂因不能跳而不合教規，但蜂蜜並非由蜜蜂自身生產，故屬合法食物。駱駝奶或鴕鳥蛋則不合教規）
魚膠粉
鱘魚、劍魚（長大後鱗片消失）

預備食物

3.1 收割

符合猶太教規的農田及其產物，須注意三大事項：

農家符合每七日中休息一日之規定（安息日）；
土地符合每七年中休耕一年之規定（安息年），甚至每五十年休耕一年之規定（禧年）；
產出不要藏有任何害蟲，否則入土銷毀。

3.2 屠宰

屠夫須以一刀割斷喉管，以減少動物死亡前的痛苦。而屠夫亦須信仰虔誠，守安息日，不但從技術，而是從信仰的基礎上知道不能讓動物受苦。事後亦要檢查屍身是否符合食用標準，然後再放血（創世紀 9：4）及挑出坐骨神經（源自以色列與天使相搏被打瘸一事，參創 32：33。是故猶太教舊稱「挑筋教」）。

所以猶太社群的專門肉食工廠會有駐場經師。

3.3 烹調

除上述所說，安息日不能開明火與下廚以外（部分人連微波爐與電磁灶也不許），還有一個非常重要的肉奶分離命令：

對於肉乳相混，後來解釋時亦有在教會做出相應規範，而有關規定的嚴厲程度，在南歐猶太人、中東和東歐猶太人、卡扎人間各有不同，但大致可分為以下三批：

南歐猶太人

南歐猶太人（「塞法迪猶太人」或「舍法迪猶太人」）觀念中，哺乳動物的肉不可與同出一轍的奶，同食、同置、同烹（牛肉與牛奶、羊肉與羊奶等配搭皆不妥）；但換言之，無論牛奶／羊奶或牛肉／羊肉，不同品種的牛肉與羊奶、羊肉與牛奶是可以的，而配以其他肉食（非哺乳類動物之潔淨肉食，如雞肉魚肉）或植物同食、同置、同烹就更不受影響了。

中東和東歐猶太人

在中東猶太人（「米茲拉希猶太人」）和東歐猶太人（「阿什肯納茲猶太人」或「雅殊卡尼猶太人」）觀念中，其中一大禁忌是肉乳相混、共同烹煮或在同一餐食用（即禁止任何紅肉類與任何奶品接觸混合，此嚴格甚於南歐猶太人）；但魚及其他食物屬於中性（parave），仍不受影響。

除特殊情況外，食用奶品後肉類的相隔進食時間須相隔 30 分鐘到 1 小時，食用肉類後奶品的相隔進食時間須相隔 4 到 6 小時；理論上盛載過肉類的容器須待 24 小時後方能盛載奶品，而盛載過奶品的容器須待 24 小時（到晚上）後方能盛載肉類。但較為嚴格來說，信奉猶太教者一般乾脆把盛載肉類和奶品的容器分開使用。即兩套餐具，甚至有專門的餐廳分開使用。

卡扎人

最嚴，部份卡扎人更會指定在同一日只能吃一類肉食，即同一日內不能累積吃超過一類肉食。
李忠

李忠可以指：

李忠 (西漢)，李廣孫，隴西李氏十三房支之一頓丘李氏的始祖
李忠 (東漢)，雲臺二十八將之一
李忠 (唐朝)，唐高宗長子，廢太子，改封梁王，遭貶死。追贈燕王
李忠 (元朝)，元朝孝子
李忠 (洪武進士)，明朝政治人物，洪武二十七年進士
李忠 (八路軍)，中國人民抗日戰爭烈士，犧牲時任八路軍冀南軍區第 2 軍分割槽政治委員
李忠 (數學家)，中國數學家，曾任北京大學數學系主任
李忠 (1956 年)，曾任淮南市政協主席，2020 年 3 月落馬被查
李忠 (1959 年)，曾任貴陽市人大常委會主任
李忠 (1962 年)，青海省退役軍人事務廳原廳長
李忠 (1964 年)，曾任武漢市副市長，2018 年 2 月落馬被查
李忠 (1969 年)，人力資源和社會保障部副部長

小說人物

李忠 (水滸傳)，水滸一百單八將之一
美國飲食

美國飲食又稱美國菜，是美國的飲食文化反映出它的歷史。來自歐洲的殖民者引進了一批食材和烹飪風格，時間進入 19 世紀和 20 世紀以後，由於眾多外國移民的湧入，使得全美國各地展現出豐富的食物更加多樣性。

歷史

因是移民國家，美國的飲食文化基本是受歐洲人所影響。在歐洲人移居美國時，往往把歐洲的烹飪、食材帶到了美國。

因為早期大多數美國移民是英國或愛爾蘭裔，英式文化在美國菜中，一直佔主導地位。在十九世紀歐洲大陸大量移民，亦帶來了不少其他飲食文化元素。美國菜在吸收了歐洲大陸的烹飪精華後，逐漸形成自己獨特風格，另外在美國南方因為蓄奴的歷史，菜系深受非洲影響，西岸跟德州則曾為墨西哥領土，使其原本的歐風料理又融入拉丁美洲的風味。二次世界大戰後，美國菜也因亞裔人口增加開始受到亞洲菜系影響而出現一些獨特的菜色。

美國特色食物名單

著名的美國廚師

巴比・福雷
王丹 (消歧義)

王丹可以指：

王丹 (新朝)：紅陽侯王立幼子，為中山郡太守，就國南陽，與南陽諸劉結恩，後降漢光武帝為將軍，戰死。
王丹 (東漢)：中國歷史上東漢時期人物
王丹 (三項全能運動員)：中國三項全能運動員，曾參與 2000 年悉尼奧運三項全能專案，參見。
王丹 (游泳運動員)：中國游泳運動員，曾參與 2008 年北京奧運游泳專案
王丹：1989 年北京八九學運的學生代表之一
王丹 (篆刻家)：中國書法家協會副主席，遼寧省文聯副主席
廢除奴隸制國際日

每年的 12 月 2 日是廢除奴隸制國際日（International Day for the Abolition of Slavery），這是從 1986 年開始的。

1949 年 12 月 2 日，聯合國大會透過了《禁止販賣人口及取締意圖贏利使人賣淫的公約》。2002 年 12 月 18 日，聯合國大會第 57/195 號決議宣佈，2004 年是紀念反對和廢除奴隸制鬥爭國際年。
杜林

杜林可以指：

杜林（或譯作都靈，Turin），義大利城市
杜林 (東漢)，漢朝政治人物。
歐根・杜林（Eugen Dühring），德國哲學家，恩格斯《反杜林論》批判的物件
利利安・圖拉姆（Lilian Thuram），香港譯為杜林，法國足球員
杜林 (北歐神話)
杜林 (愛爾蘭)
劉勝

劉勝可以指：

劉揖，漢文帝庶子，梁懷王，《史記》記作劉勝
劉勝 (中山王)，西漢景帝和賈夫人之子
劉勝 (邯冓侯)，漢景帝劉啟玄孫，邯冓節侯劉偃子
劉勝 (樂鄉侯)，漢景帝劉啟六世孫，樂鄉頃侯劉鄧子
劉勝 (要安侯)，漢高祖劉邦九世孫，城陽荒王劉順子
劉勝 (平原王)，漢和帝的長子，東漢平原王
劉勝 (潁川)，東漢時期杜密的小同鄉，不論政事，明哲保身，成語典故中【噤若寒蟬】的樣板人物
劉勝 (中將)，中央軍委裝備發展部副部長，中將軍銜，開國中將劉培善之子
劉勝 (機械工程專家)，華中科技大學教授，長江學者
劉勝 (1972 年)，中共潮州市委副書記，潮州市人民政府黨組書記、市長
劉友

劉友可以指：

劉友 (趙王)，西漢趙幽王
劉友 (菑川王)，西漢菑川王。
劉友 (劉宋)，明帝和泉美人之子，南朝宋邵陵殤王。
美國音樂

美國音樂反映了該國多元種族混合的文化。該國音樂受到西非、愛爾蘭、蘇格蘭和歐洲大陸音樂的影響，最出名的音樂型別包括爵士、藍調、鄉村、藍草、搖滾、節奏布魯斯、拉格泰姆、嘻哈、理髮師合唱、流行、實驗、鐵克諾、浩室、舞曲、、騷沙和搖滾等。美國是全球。2014 年，該國唱片零售額達到了 48.983 億美元。美國的音樂在全球聽眾眾多。自 20 世紀初，美國流行音樂開始風靡全球。

美國原住民是美洲大陸最早的居民，他們創造了美國最早的音樂。17 世紀開始，歐洲人開始大規模移民美國，帶來了新的音樂風格和樂器。與此同時，非洲黑奴也帶來了原居地傳統音樂，使得美國音樂呈大熔爐狀。

美國現代流行音樂可追溯到 19 世紀末的非裔美國人藍調音樂和 20 世紀 20 年代福音音樂的流行。非裔美國人音樂的基本元素則衍生自歐洲和原住民音樂。而鄉村音樂和藍草音樂仍有強烈的非洲風格的根基。此外，美國音樂還受到了、愛爾蘭、蘇格蘭、、拉美和社群錄製的流行和民謠音樂的影響。

許多美國城市都有繁榮的音樂背景，反過來又使得這些地區發展出新的音樂風格。美國著名的音樂中心有費城、西雅圖、波特蘭、紐約、舊金山、新奧爾良、底特律、明尼阿波利斯、芝加哥、邁阿密、亞特蘭大、納什維爾、奧斯汀和洛杉磯等。一些小城市，如阿斯伯裡帕克也發展出了獨特的音樂型別。、、、藍草音樂和等音樂型別的共存是美國音樂多元化的體現。今天的美國音樂深受非裔美國人音樂風格的影響。
摩天東帝市

摩天東帝市位於臺灣新北市中和區，為新北市著名高樓地標，是臺灣第六高住商混合型集合住宅大廈群社群。地上最高 41 層，地下 6 層，矗立於臺 64 線東西向快速公路景平路旁，與旁邊的天空之城住宅大樓共同構成壯觀的天際線。社群規模龐大，有 A 至 F 六座，共有一千三百餘戶，公共事務管理不易，建成之初因建商換手，導致公共區域財務問題欠繳公共設施電費遭斷電。2001 年起成立管理委員會後，公共管理已恢復正常。

2020 年通車的臺北捷運環狀線於摩天東帝市前方設定景平站。
臺灣人民社會主義同盟

臺灣人民社會主義同盟，由 1968 年至 1969 年前後由一群位於左派美國的左翼留學生串連組成，其機關報為「臺灣人民」雜誌。
鄭眾

鄭眾可以指：

鄭眾 (學者)，東漢學者
鄭眾 (宦官)，漢和帝時的宦官，曾參與誅殺竇憲
景平

景平（423 年－424 年八月）是南朝宋皇帝宋少帝劉義符的年號，共計 2 年。

紀年
威廉・薩默塞特・毛姆

威廉・薩默塞特・毛姆，CH（William Somerset Maugham，IPA：，），英國現代小說家、劇作家。他是那個時代最受歡迎的作家之一，據說是 20 世紀 30 年代收入最高的作家。

毛姆的父母在他 10 歲之前就去世了，他由一個情感淡漠的叔叔領養。他不想像家裡的其他人一樣成為一名律師，所以他接受了培訓，取得了醫生的資格。他的第一部小說《》（1897 年）首期銷售速度驚人，以至於他放棄了醫學，轉而全職寫作。

第一次世界大戰期間，他曾在紅十字會和救護隊服役，1916 年被招募加入英國秘密情報局，曾在瑞士和俄羅斯為其服務，直到 1917 年十月革命。戰爭期間和戰後，他遊歷了印度和東南亞，這些經歷被反映在其後來的短篇故事和小說中。

生平

毛姆生於巴黎的英國大使館，他的父親羅伯特・奧蒙德・毛姆是一名律師，負責英國駐巴黎大使館的法律事務。因為法國法律宣佈所有在法國本土出生的孩子都可能被徵召入伍，他安排毛姆在大使館出生，嚴格意義上說就是在英國本土。他的祖父羅伯特也是一位傑出的律師，是英格蘭和威爾士法律協會的創始人之一。毛姆在他的文學回憶錄《總結》的第六章中提到了這位祖父的作品：“… 在大英博物館圖書館的目錄中有一長串他的法律作品。他只寫了一本不屬於這型別的書。這是一本文集，他為當時雜誌投稿，並為了保持他的穩重以匿名的方式發表。有一次，我手裡拿著這本書，是用小牛皮裝訂的，很好看，但我從來沒有讀過它，從那以後，我再也沒能得到一本。我希望我有，因為我本可以從中一探他的人生。”

他的家人以為毛姆和他的兄弟們會成為律師。他的哥哥弗雷德里克・毛姆（弗雷德里克・毛姆，毛姆子爵一世）的法律職涯成就斐然，並在 1938 年至 1939 年期間擔任大法官。

毛姆的母親伊迪絲・瑪麗（Edith Mary，原名斯內爾 Snell）患有結核病。毛姆的三個哥哥中最後一個出生幾年後，她生下了毛姆。毛姆三歲時，他的哥哥們已經離開家裡上了寄宿學校。

伊迪絲的第六個也是最後一個兒子死於 1882 年 1 月 25 日，也就是他出生後的第二天，毛姆 8 歲生日那天。六天後，伊迪絲死於肺結核，享年 41 歲。母親的早逝給毛姆留下了精神創傷。悲傷的毛姆遂把她的一幅相片保留在床邊直到自己逝世。伊迪絲去世兩年後，既毛姆 10 歲，他的父親因癌症在法國去世。毛姆繼承了一筆每年 300 鎊的遺產。

毛姆在父母去世後就被送到英國，由他的叔叔、肯特郡惠斯塔布教區牧師亨利・麥克唐納・毛姆照料。這個變化對於毛姆是致命的。他在孩童時代就讀於，對他來說充滿了痛苦。他因為英語不好（法語是他的第一語言）和從父親那裡繼承來的矮小身材而受到嘲笑。因此毛姆患上了口吃結巴，儘管病情受他情緒和環境的影響斷斷續續，卻伴隨了他一生。年輕的毛姆在他叔叔的牧師公館和學校裡都過著悲慘的生活，因而培養了一種對那些令他不快的人極盡諷刺的才能。這種能力有時反映在毛姆的文學人物身上。

16 歲時，毛姆拒絕繼續在國王學院學習。他叔叔允許旅居德國，在海德堡大學學習文學、哲學和德語。在海德堡的那一年，毛姆結識了比他大十歲的英國人約翰・埃林厄姆・布魯克斯，並與他發生了性關係。他還在那裡寫了他的第一本書，一本關於歌劇作曲家梅耶貝爾的傳記。

毛姆回到英國後，他的叔叔給他在一家會計事務所找到了一份工作，但一個月後毛姆就放棄了這份工作，回到了惠特斯塔布爾。他叔叔試圖給毛姆找一份新的工作。毛姆的父親和三個哥哥都是傑出的律師；然而毛姆對這個行業並不感興趣。由於口吃的牧師可能會讓這個家庭顯得可笑，他也無法進入教堂工作。他的叔叔也拒絕了公務員職位，並不是考量了這個年輕人的感情或興趣，而是他認為公務員不再是紳士的職業，因為新法律要求申請人必須透過入學考試。當地醫生建議毛姆從事醫療行業，毛姆的叔叔同意了。

毛姆從 15 歲起持續寫作，並有心成為一名作家，但他沒有告訴他的監護人。在接下來的五年裡，他在位於蘭貝斯的學習醫學。這所學校當時是獨立的，但現在是倫敦國王學院的一部分。

1897 年醫科畢業後毛姆成為婦產科醫生，並以自己的經驗創作了第一部長篇小說《》。此後棄醫從文，毛姆開始寫作，一寫就七十年。《人性的枷鎖》（Of Human Bondage）是毛姆的代表作，帶有自傳色彩。

1947 年設立毛姆文學獎，這項年度英國文學獎獎勵 35 歲以下的優秀作家，獎金為 12,000 英鎊。

毛姆文學獎

主要作品

《人性的枷鎖》（Of Human Bondage，1915）
《月亮和六便士》（The Moon and Sixpence，1919）
《面紗 (小說)》（The Painted Veil，1925）
《秘密情報員》（Ashenden，1928）
《尋歡作樂》（1930）
《劇院》（1937）（Theatre，1937）
《巴黎的異鄉人》（1939）
《刀鋒》（The Razor's Edge，1943）

線上版本

Liza of Lambeth

十大小說

毛姆在《世界十大小說家及其代表作》一書中將以下書本列名為世界十大文學名著：

《戰爭與和平》（託爾斯泰，1865 年到 1869 年）
《高老頭》 （巴爾扎克，1835 年）
《湯姆・瓊斯》（亨利・菲爾丁，1749 年）
《傲慢與偏見》（珍・奧斯汀，1813 年）
《紅與黑》（司湯達，1830 年）
《咆哮山莊》（艾米莉・勃朗特，1847 年）
《包法利夫人》（福樓拜，1856 年）
《大衛・科波菲爾》（查爾斯・狄更斯，1849 年至 1850 年）
《卡拉馬佐夫兄弟》（杜斯妥也夫斯基，1880 年）
《白鯨記》（赫爾曼・梅爾維爾，1851 年)
漁夫帽

漁夫帽（fisherman's hat, Irish country hat, session hat）是一種重型棉織物（例如牛仔布或帆布）或哈里斯毛料等重型羊毛製成的帽子。英語原為 Bucket Hat，應直譯為水桶帽，但近年來這種款式的帽子都被媒體稱為漁夫帽，鮮少有人直譯為水桶帽。漁夫帽邊緣窄而且小，帽子深度較深。漁夫帽出現於 1900 年，傳統上由愛爾蘭農民和漁民穿戴，二戰後「Irish walking hats」開始流行於其他各國，60 年代登上高階時裝專案，而被稱為「session hat」，經常被摩德文化成員所穿著。現代漁夫帽源自越南戰爭期間美國陸軍發給士兵的橄欖綠色的棉製熱帶帽子，這種輕便的帽子在平民中廣泛流行，用於釣魚等運動，以及防曬，在美國海軍這帽子則被稱為「Dixie Cup hat」。

特點

漁夫帽不像棒球帽有著突出前緣，而是隻有一圈略成梯形的遮陽邊緣。漁夫帽在選材上通常使用較厚的材質，比如滌綸 190t。編織方法上選用彈性的織法，外圍包著鋼絲，在兩側可能配有金屬環開孔，讓戴帽的人在炎夏中不至於太悶熱。再配合一個小布袋，人們可以方便折疊放入小袋子中，並方便攜帶。

文化

美國大眾文化裡，早期戴漁夫帽最有名的人是蓋裡甘。他是美國 1960 年代電視劇《蓋裡甘的島》（Gilligan's Island）中的一個知名角色，終年如一日地戴著漁夫帽出現在鏡頭中。而知名的美國喜劇演員羅德尼・丹菲爾德（en:Rodney Dangerfield）也常笑稱，在他晚年，只要他戴一頂漁夫帽，通常都會得到一碗免費的熱湯（因帽型酷似碗型）。 1998 年，美國搖滾樂隊激進小子（New Radicals）的主唱葛瑞・亞歷山大的漁夫帽，也幾乎成為他的個人標誌之一。

在以色列，漁夫帽常被稱為傻子帽。早期以色列獨立時期，不少以色列戰士發現他們需要遮陽擋熱的帽子。一開始他們採用了阿拉伯式的頭巾，但後來他們希望能與阿拉伯戰士區分開來，因此將猶太教小帽加大，變成了類似漁夫帽的樣子。以色列話稱此帽為 kova tembel。今日以色列部隊依然使用這種帽子（多為草綠色，圖中的以色列士兵就戴著漁夫帽），而且多數以色列人將其視為自由與獨立的重要象徵。
華羅庚

華羅庚，男，江蘇金壇人，中國現代數學家，中國科學院院士，美國國家科學院外籍院士，全國政協前副主席，全國人大常委會前委員。他是中國解析數論、典型群、矩陣幾何學、自守函式論與多元複變函式等很多方面研究的創始人與奠基者，也是中國在世界上最有影響力的數學家之一。

生平

華羅庚童年時就讀於金壇仁劬小學。1922 年，華羅庚進入金壇縣立初級中學，1925 年畢業。由於家中貧窮，他只好到免學費的上海中華職業學校就讀，但華羅庚還是因為家中無力提供雜費和住宿費而退學。

1926 年，16 歲的華羅庚回到金壇後，幫助父親打理雜貨鋪，同時開始自學數學。1929 年 12 月，華羅庚在《科學》雜誌第 14 卷第 14 期上發表《施圖姆定理之研究》。1930 年 12 月，華羅庚在《科學》第 15 卷第 2 期上發表《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立之理由》。華羅庚嶄露頭角，被清華大學數學系主任熊慶來教授發現，邀請他來清華大學。

1.1 早年學術生涯

從 1931 年起，華羅庚在清華大學一邊學習、一邊工作，僅用一年半時間就學完了數學系的全部課程，並同時自學了英、法、德、日語，在國際學術雜誌上發表了三篇論文。1933 年被熊慶來破格任用為助教，1934 年 9 月被提拔為講師。

1935 年，諾伯特・維納訪華，注意到了華羅庚，並向當時英國著名數學家戈弗雷・哈羅德・哈代極力推薦。1936 年，華羅庚訪問劍橋大學，受到了哈代 - 李特爾伍德學派的影響，獲益匪淺，在那至少發表了 15 篇論文。1937 年回國，任清華大學正教授直到 1945 年，期間歷經西南聯合大學時期。1946 年 2 月至 5 月在蘇聯訪問，9 月前往普林斯頓高等研究院訪問。1948 年被伊利諾大學聘為正教授至 1950 年。同年，1948 年，當選為中央研究院第一屆院士。

他在解析數論方面取得了一定的成就，他在多元複變數函式論方面的貢獻，更是影響到了世界數學的發展。著有 “華氏定理”、“布勞威爾 - 加當 - 華定理”、“華 — 王方法”、“”、“華氏引理” 等。

1.2 1950 年回中國發展數學

1949 年 10 月華羅庚得知 “祖國解放了” 的訊息後決定回中國，1950 年 3 月放棄美國伊利諾伊大學教授職位回到中國北京，擔任清華大學數學系主任。1952 年 7 月，受中科院院長郭沫若之邀建立中國科學院數學研究所，並擔任所長，9 月加入民盟。1953 年赴蘇聯訪問，並出席了在匈牙利召開的世界數學家代表大會，以及亞太和平會議、世界和平理事會。1955 年被選聘為中科院院士。由於中國科學技術大學建校所確定的所繫結合的思想，於 1958 年主持創立中國科學技術大學數學系，並任該大學副校長兼數學系主任。因此，中國科學技術大學設立 “華羅庚大師講席”，並於 2009 年與中國科學院數學與系統科學研究院合作，在數學系設立了 “華羅庚班”，班上的學生在中國科大合肥校本部學習基礎課，而在北京數學與系統科學研究院學習專業選修課。

按丘成桐的看法，他是三個對當代世界數學潮流有影響的中國數學家之一。另兩個人是陳省身和馮康。同時他還培養了一批優秀學生，如陳景潤、王元、龔昇等。1960 年代初，華羅庚提出和推廣 “統籌法” 和 “優選法”，提高生產管理效率及經濟效益。

1.3 政治運動中受批判

華羅庚回國後在 1950 年代後期及 1960 年代的反右鬥爭、拔白旗插紅旗、文化大革命等政治運動中曾遭受衝擊和批判，但受到毛澤東、周恩來高層領導的特別關照，得到了特別保護。

1969 年 6 月 8 日，《人民日報》發表了署名華羅庚的文章，華在文中作自我批判，還提出了兩條關於教育革命的建議。

1.4 晚年

1980 年，法國授予華羅庚榮譽博士，這是他得到的第一個學位。

1980 年 3 月 15 日，中國科學技術協會第二次全國代表大會在北京召開，會議選出第二屆全國委員會，其被選為副主席。1982 年，被評為美國科學院外籍院士。1983 年，被評為第三世界科學院院士。1985 年，當選為聯邦德國巴伐利亞科學院院士。1985 年 6 月 12 日，華羅庚應邀到日本東京大學作學術報告，期間高度興奮，結果報告結束後由於急性心肌梗塞倒在講臺上，送院後證實不治，終年 74 歲。華羅庚遺體在日本當地火化，骨灰運回國內。

政治參與

北伐時期（1926 年）加入中國國民黨。北伐後沒有參加登記自動脫黨。1942 年 12 月，由朱家驊介紹重新入黨，1945 年國民黨六大召開前夕，被朱家驊與陳立夫聯名列入向蔣介石推薦 98 名 “最優秀教授黨員”。中華人民共和國建國後曾當選為一至六屆全國人大常委會委員，第六屆全國政協副主席（1985 年 4 月），中國民主同盟副主席（1979 年）。1979 年加入中國共產黨。

著作

3.1 科普類

《統籌方法平話》
《統籌方法平話及其補充》
《從楊輝三角談起》
《優選法》
《優選法平話》
《華羅庚科普著作選集》
《從孫子的神奇妙算談起》
《聰明在於勤奮天才在於積累》

3.2 非科普類

《數論導引》
《多復變數函式論中的曲型域的調和分析》
《高等數學引論》
《典型群》（與萬哲先合著）
《堆壘素數論》
《從單位圓談起》
《典型域上的調和分析》
《優選學》

家庭

華羅庚父親華瑞棟，以經營小雜貨鋪為生。華羅庚與吳筱之於 1927 年結婚，育有三男（華俊東、華陵、華光）三女（華順、華蘇、華密）。

紀念

華羅庚數學獎：1992 年設立，由中國數學會與湖南教育出版社共同主辦。
華羅庚公園：位於常州市金壇區
華羅庚中學：母校江蘇金壇縣中學為了紀念華羅庚改名為華羅庚中學。
“華羅庚” 號綜合試驗艦（華羅庚艦）：中國人民解放軍海軍 909A 型綜合試驗艦中的 892 號試驗艦以其名命名。