巴代

巴代（卑南語：Badai，），漢名林二郎，是一位出身臺東縣卑南鄉泰安村 Damalagaw 部落（大巴六九部落）的作家。

生平概略

1.1 早年生活

1962 年，他出生於臺東縣卑南鄉泰安村大巴六九部落。1974 年，他自臺東縣卑南鄉太平國民小學畢業。1977 年，他自卑南鄉卑南國中畢業。

1.2 軍職生涯

1980 年，他畢業於中正國防幹部預備學校（第二期），旋即進入中華民國陸軍軍官學校（簡稱「陸軍官校」）（第 53 期）就讀。1984 年，他畢業於陸軍官校，分發至中華民國海軍陸戰隊，中尉任職。

1988 年，他結婚並定居高雄縣岡山鎮。

1991 年，他就讀於美國野戰砲兵高階班 1-92 年班（U.S Army Field Artillery Officer Advenced Course Class 1-92）。1993 年，他就讀於三軍大學陸軍指參學院 83 年正規班。

1994 年，他接受腦下垂體腫瘤切除手術，右眼失明。

1995 年，他自陸戰隊離職，轉任嘉義高中少校軍訓教官。1996 年，他轉任臺南師範學院軍訓教官。

1.3 文學生涯

2003 年，他就讀於國立臺南大學臺灣文化研究所，2005 年畢業並取得碩士學位，學位論文為《以大巴六九部落的實踐經驗芻建卑南族巫術的理論》。

2006 年，他以軍職中校身份退伍，在國立臺南大學兼任講師。

2009 年，臺灣原住民族作家筆會成立，他擔任副會長。

2010 年，他第一次參與廣告演出，作品名稱為「馬大山的合唱團」。2011 年，他第一次參與電影演出，作品名稱為「白天的星星」。

2016 年，他獲選為臺灣原住民族文化發展協會理事長；同年，他當選為臺灣原住民筆會會長。

2019 年，他獲選為國立臺南大學傑出校友（創作類）。

他的短篇小說主要關懷（臺灣）原住民族在現代社會的適應，長篇小說則以族群歷史、文化作為創作素材。他的作品特色為其濃厚歷史現場感、豐富的文化意象與細膩的戰爭情緒。

創作題材與風格

巴代的作品以卑南族部落作為敘事主體，其創作內容根基於自身的原住民身份與軍旅經驗。寫作風格偏向口語化，平實易讀而不失生動。寫作語言採取中文與卑南語並用的形式，行文與對話邏輯中充滿原住民特有的語言趣味，例如使用「太陽剛剛偏過肩膀的時候」來描述時過中午。其筆下以家鄉「大巴六九部落」為背景的小說《笛鸛》與《白鹿之愛》，皆以臺灣原住民歷史為題材的創作，重塑了卑南族的歷史記憶與文化價值，並顯現族群性別關係、反殖民策略。

巴代的作品傳達部落的傳統文化，也關注原住民傳統與社會發展之間的衝突，例如現今制度與觀光對於傳統祭典的衝擊、傳統狩獵被視為破壞生態而被禁止等議題。其將自身定位為文史工作者，研究部落的日常生活、傳統巫術與文化。文學創作則是他用來記錄文史考察、部落耆老訪問成果的方式，將族群歷史、文化均在小說中呈現。

軍旅生涯的經驗使巴代得以瞭解戰爭的本質、戰略的意義，並將其細緻的應用於小說題材之中。例如描寫「大巴六九部落」與「內本鹿」交戰的小說《馬鐵路》，即運用軍事題材表現出巴代對於卑南族身份的認同感營造。巴代常將重點放在士兵的內心描寫，反映出其人文關懷的心理。他認為戰爭應該盡力被避免，並藉由帶有同理心的書寫表達自己對於和平止戰的信念。

著作

3.1 小說

3.1.1 長篇小說

《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》（臺北市：麥田出版，2007）

［日譯本］魚住悅子譯，タマラカウ物語〈上〉女巫ディーグワン（千葉縣：，2012）

［英譯本］Catherine Hsiao 譯，Sorceress Diguwan (USA: Serenity International, 2013)

《斯卡羅人：檳榔・陶珠・小女巫》（臺北縣：耶魯國際文化，2009）
《走過：一個臺籍原住民老兵的故事》（臺北市：INK 印刻文學，2010）
《馬鐵路：大巴六九部落之大正年間（下）》（臺北縣：耶魯國際文化，2010）

［日譯本］魚住悅子譯，タマラカウ物語〈下〉戦士 マテル（千葉縣：草風館，2012）

《白鹿之愛》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2012）

［捷克譯本］Láska Bílého Jelena， Jana Šimonová 譯，2018。

《巫旅》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2014）
《最後的女王》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2015）
《暗礁》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2015）

［日譯本］魚住悅子，暗礁（千葉縣：草風館，2018）

《浪濤》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2017）
《野韻》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2018）
《月津》（臺北市：印刻文學生活雜誌出版有限公司，2019）

3.1.2 短篇小說

《短篇小說集 - 薑路》（臺北市：山海文化雜誌社，2009）韓譯本 / 林大根譯 2020

3.2 研究

2005〈文學作品中的作家身影描摹：以《山野笛聲》的裡慕伊．阿紀為例〉，「臺灣原住民文學國際研討會」，山海雜誌社辦理，花蓮中信飯店。
2005《以大巴六九部落的實踐經驗芻建卑南族巫術的理論》，國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文。
2007〈Barvalyu 大巴六九部落的收驚安魂巫術〉（中央研究院民族學所資料彙編 頁 65−103）
2008〈《楚辭・招魂》再現？：試論卑南族收驚安魂巫術儀式的文學表現〉，收錄於《Daramaw：卑南族大巴六九部落的巫覡文化》，（臺北縣：耶魯國際文化，2009）
2010〈Gilabus：大巴六九部落的禳祓除祟巫儀〉收錄於《臺灣原住民巫師與儀式展演》胡臺麗、劉璧榛主編（臺北：中央研究院民族學所，頁 189－257）
2010‘Chants of Shamanic Rituals of the Damalagaw among the Puyuma’，International Conference “Shamanic Chants and Symbolic Representation”「巫師吟唱與象徵再現」國際研討會，中央研究院民族學研究所，第一會議室。
2009《Daramaw：卑南族大巴六九部落的巫覡文化》改編自 2005 年「臺南大學臺灣文化研究所」碩士論文〈從大巴六九部落的實踐與驗證，芻建卑南族巫術的理論〉，（臺北縣：耶魯國際文化）
2011《吟唱・祭儀：大巴六九部落之祭儀歌謠》（新北市：耶魯國際文化）
2018〈口傳故事的再創作：以長篇小說《斯卡羅人》為例〉，《中國文化大學中文學報》35、36 期合刊，61-74 頁。臺北

獲獎紀錄

短篇小說〈薑路〉（2000「第一屆中華汽車原住民文學獎」短篇小說首獎）
短篇小說〈獵〉（2000 入圍聯合文學小說新人獎）
短篇小說〈女巫〉（2001「第二屆中華汽車原住民文學獎」短篇小說佳作）
報導文學〈山地眷村〉（2002「原住民報導文學獎」首獎）
散文〈母親的小米田〉（「2004 臺灣原住民族散文獎」第二名）
《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》（2008 臺灣文學獎長篇小說金典獎）
《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》榮獲 2008 年金鼎獎最佳著作人獎
《走過：一個臺籍原住民老兵的故事》（2010 入圍臺灣文學獎長篇小說金典獎）
報導文學〈記一場大獵祭〉（2010 入圍臺灣文學獎母語創作報導文學金典獎）
長篇小說《白鹿之愛》（2012 入圍臺灣文學獎長篇小說金典獎）
榮獲 2013 第 36 屆吳三連文學獎（小說類）
長篇小說《最後的女王》（2013 獲第 3 屆全球華文星雲文學獎歷史小說三獎）
長篇小說《巫旅》（2014 入圍臺灣文學獎長篇小說金典獎）
長篇小說《浪濤》（2015 獲第 5 屆全球華文星雲文學獎歷史小說三獎）（2017 獲第中文創作年度好書）
長篇小說《暗礁》（2016 獲吳濁流文學獎小說類佳作）
獲贈 2018 年高雄文藝獎

展覽記錄

與夏曼・藍波安、裡慕伊・阿紀、陳又凌、甘耀明、阮慶嶽、蔡兆倫、高翊峰、蘇偉貞、臥斧、周見信、御我一起參加新加坡書展。