Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
說方言

說方言（Speaking in tongues）天主教翻譯舌音，是指流暢地說類似話語般的聲音，但發出的聲音一般無法被人們理解。與失語症不同，說方言是暫時性的精神狀態，而不是一種長期的生理疾病。說方言通常是宗教活動的一部份，特別是印度教和基督新教的五旬宗。

“說方言” 的宗教意義

今日基督教各個教派對與說方言大約可以區分為數個觀點，近年較有名的五旬宗認為說方言是受靈洗的最初證據，持這種觀點的教派都被歸類為五旬節系統，強調說方言對於得救的重要性，禱告說方言是對神說，而不是對人說。另也有部份派系認為說方言不過是聖靈的恩賜之一，並不是所有的基督徒都會得到這項特殊的恩賜。而傳統福音派則引用聖經指方言、預言等會隨時間或沒有需要而終止，而且在聖經教導中說方言與得救與否是沒有任何關係。

聖經學者羅伯茲將「說方言」分成兩種，一種是「方言的恩賜（The Gift of Tongues），另一種則是「聖靈的禱告語言」（The Prayer Language of the Spirit）。兩者對於說方言的原則有其雷同之處，也就是聖靈透過禱告者意願上想對神說話但心智上卻不能夠時，加以代求。從這個觀點來看，「聖靈的禱告語言」是為私人目的而給予每一位信徒，而「方言的恩賜」則是給某些基督徒做為公開使用的目的，羅伯茲也強調說方言能夠為基督徒帶來深入的屬靈生活，因為說方言可以強化信徒的靈命，也可使基督徒得以更深入瞭解如何服事他們的神；羅伯茲認為方言能夠幫助禱告者在對神說話時進入更深層的境界，而此能對生活帶來奇妙的作為。

1.1 方言與語言

「說方言」是類似流利地發出一些難以明瞭的聲音，不像一般以言語溝通的程式。這樣，方言就不是一種語言。至於基督徒所說的方言，聖經中的保羅指出：「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。」 由於說方言時所發出的聲音不是一種可以有太多人瞭解的語言，因此需要加以翻譯，“若沒有人翻，就當在會中閉口，只對自己和神説就是了 “（林前 14:28）。說方言的基督徒相信這與五旬節聖靈降臨的事件後，門徒以各種方言見證上帝的情況不同。根據《使徒行傳》二章 8 節和 11 節，那些在耶路撒冷聚集的人都明白眾使徒的話，因為使徒是以聽眾的鄉談述說福音。當時，他們並不需要任何傳譯。

1.2 方言的爭議

方言既為聖靈充滿的象徵，為何根據聖經完全被聖靈長期充滿的耶穌則從沒證據說過一次方言？而聖經有清楚解釋說方言應有的方式，聖經很多說方言的情境都與當代靈恩派教會現象十分不同，例如「若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人翻出來（dierme-neuo）。若沒有人翻，就當在會中閉口。」（林前 14:27），現時卻沒有任何靈恩派能把別人的方言翻出來或解釋出來，而且也是一群信徒一起說，不是輪流的說。說方言這現象除了基督教之外，印度教與靈山派也有非常類近的現象。

1.3 對信徒的意義

相信或者可以說這種方言的人認為可以說方言有奇特的作用，他們引用保羅在哥林多前書 14 章 2 節的話，說方言主要是用於私下靜修的操練上，目的是為了個人得著造就。由於「那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來」，所以從中所得著的益處也是個人的。

說方言的基督徒相信「說方言的，是造就自己」（林前 14:4）。說方言作為一種個人私下敬拜上帝的方法，是對自己和對上帝說的（林前 14:28）。使徒保羅在所有的書信中，只一次提及自己曾在「密室裡」說方言，他是為了勉勵哥林多的信徒，才被迫提及這事（林前 14:18）。他顯然認為私下說方言應謹慎而行，而不看作是一件可以誇耀或者代表聖靈充滿，作為屬靈標記的事情。因為聖經中大部份確實被聖靈充滿的人物，都沒有說方言的任何證據。

1.4 聖經提及的說方言

聖經在使徒行傳第 2 章記載，在公元 33 年五旬節，12 位基督的門徒獲得聖靈的恩賜，立即可以說方言。

這裡記載的方言是分佈在當時羅馬帝國不同地區的人所說的自然語言。這一能力幫助早期基督徒快速的擴充套件，在不同語言地區傳道。聖經沒有暗示過，所謂的方言是一種特殊的語言。

使徒保羅在哥林多前書 14 章提到聖靈在公元 1 世紀在早期基督徒會眾中產生的影響。在這一章開頭保羅指出：

從第 5 節可以看出，方言若能被翻譯出來的話其恩賜才比說預言的恩賜來得重要。由此可見當時的人所說的外語是可以翻譯的，也是可以被理解的。這與現今一些人聲稱的說方言不相同。

聖經也提及，這種恩賜不是永遠有的。在同一封寫給哥林多人的信中，保羅提到，只有愛是永恆的，說方言和預言的恩賜會終止。

方言禱告的歷史發展

根據過往聖經學者剖析基督教的歷史性文獻，發現在中世紀的教會史文獻中，很少著作曾提到「說方言」的這項宗教行為。後來屬於靈恩派的學者推敲、歸納出三種原因作為解釋，其一是教會文獻的作者似向在著作中用「說預言」來代替「說方言」；其二是在早期基督教發展過程中屢受迫害，教會的崇拜在異教徒眼中被批評為不理性、行為偏差，因而早期教父不得不儘量少在文章中提及說方言的事，低調行事的結果，最後使得文獻中很少記載說方言的資料。

而傳統福音派則認為，過往教會都沒有任何說方言的文獻，正好證明說方言是與基督徒無關重要的，因為如果說方言如此重要，定必於教會文獻或神學文獻中被提及，而事實是方言已經停止超過最少 1600 年以上，今天的方言也如聖經提及過往的方言不太相同。

到了十九世紀末的 1886 年，當時在美國田納西州，北卡羅萊納州與喬治亞州的山區裡，有一小群脫離浸信會的基督徒們持續的聚會禱告，在持續將近十年的不斷禱告後，他們在禱告中說出方言，這群人後來成為五旬節教派中最早的一支，稱為「神的教會」（Church of God）。1890 年時，他們所成立的伯特利聖經學校中的學生開始討論說「受聖靈的浸以後，在聖經中可以找到什麼證據？」最後他們得到無異議的結論是：「得聖靈必須透過以說方言作為憑據」，這項結論後來也成為五旬節教派與其他傳統主流教會的基本差異。在該年的 12 月，聖經學校的成員彼此按手禱告，而後一個個說出方言來。

2.1 現況

“說方言” 的人有真耶穌教會、五旬節會、浸信會、天主教會、聖公會、循道會、路德會和長老會、後期聖徒運動的信徒。

但有其他教會反對這種「追求方言」的做法。有人認為說方言的人未必是真的說方言，而只是隨口說一些話出來；亦有曾親身參與方言禱告的其他宗派教徒，表示在禱告中聽到其他會說方言的教友以英語、希伯來語等其他語言說讚美的話，而不是天上的言語。

即使在靈恩派裡面，對「方言」的存在亦有不同的說法。有人認為這些「方言」是讚美上帝的話，一般人在未經會「譒方言」的人作翻譯之前，不應該會聽得明白。但亦有宗派認為，方言應該是其他人能夠聽得明白的語言，否則就沒有存在的必要。事實上，亦有非靈恩派的傳道人在宗教出版物上分享自己在海外的華人教會宣道，在不會當地華人社群所用的地方語言的情況下，憑著向上主禱告而暫時得到說方言的能力而向他們講道。這種說方言的方式都與一般靈恩派所追求的「說方言能力」有所不同。

科學研究

神經生物學研究發現說方言時，大腦前額葉皮質降低活動、邊緣系統增加活動。一般來說，前額葉皮質掌管理性和同理心，邊緣系統掌管恐懼、憤怒和排外，並且會產生感覺良好的正回饋。
浴缸

浴缸是一種儲水裝置，供沐浴或淋浴之用，通常裝置在家居浴室內。現代的浴缸大多以壓克力或玻璃纖維製造，亦有以搪瓷、木材製造或是用磚塊、瓷磚砌成。舊式西方浴缸通常由防鏽處理過（galvanized）的鋼或鐵製造。傳統日本式風呂或中國式澡桶則以木材製造。

一直以來，大部份浴缸皆屬長方型，近年由於亞加力加熱製浴缸逐漸普及，開始出現各種不同形狀的昱伶。浴缸最常見的顏色是白色，亦有其他例如粉色等色調。多數浴缸底部皆有排水口，亦在上部設有防滿瀉的排水口。一些則把水喉安裝在浴缸邊緣位置。

浴缸就是浴缸

把鑄鐵浴缸塗上搪瓷的製造過程由美籍蘇格蘭人大衛・鄧巴・別克發明，其後他發明 OHV 引擎，並創辦別克汽車。
人日

）}}

人日指每年農曆正月初七，出自於東方朔的占候之術，以當日之陰晴，斷定所主之物衰旺，後來初七人日變為慶祝人的日子，於「正旦畫雞於門，七日帖人於帳」。人日亦稱為 “七元節”、「人勝節」、「人慶節」、「人口日」及「人七日」，越南稱為開賀節。

典故

傳說漢代東方朔的佔書記載，農曆新年的首八天為人類和不同畜牧作物的佔日，依次序為「初一是雞，初二是狗，初三是豬，初四是羊，初五是牛，初六是馬，初七是人，初八是穀。」當天天氣晴朗，預示此物今年興旺。晉朝董勛《答問禮俗說》記載：「正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。」

食俗

2.1 華人

人日當天會吃的有七菜羹或七菜粥、及第粥、麵條、麵線、盒子菜等。有些地區會於庭院攤煎餅「熏天」。馬來西亞和新加坡華人則會以「七彩魚生」代替七菜羹。粵港人喜愛吃及第粥。

2.2 日本

日本人於人日會吃七草粥。

習俗

據說漢代已有人日習俗，至魏晉後更開始受重視。古人會於人日當天戴上「人勝」（一種頭飾），從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代後，皇帝會賜彩縷、人勝及登高大宴群臣。若人日天氣晴朗，則主當年人口平安、出入順利。

宋朝人過人日，會在窗戶上面雕畫小人、去道觀裡燒高香、吃酸餡。

人日當天亦有放花炮、煙花等習俗。

亦有習俗，禁止宰殺當天占候所主之物；以及不會對小孩進行管教和對囚犯用刑。

有些地區在過年期間到人日才可以洗頭和做針線活（其他日子則不允許）等，朝鮮傳統把人日視為開市日。

軼事

清代乾隆皇帝認為自己於雍和宮出生，故每年人日都會到雍和宮瞻禮，據《清高宗御製詩集》記載：「來瞻值人日，吾亦念初生。」
MDI

MDI 涵蓋以下意義：

電腦科學：

多檔案介面（Multiple Document Interface）
介質相關介面（Medium Dependent Interface）
微軟檔案影像格式（.mdi）

化學：

二苯基甲烷二異氰酸酯（Methylene diphenyl diisocyanate）
固定成本

固定成本 (fixed costs)，為一經濟學與會計學名詞。

經濟學觀點

與變動成本相對，是指在一定業務量範圍和時間範圍內，其總額不隨業務總數變化而變化的成本。

固定成本的特徵在於它在一定時間範圍和業務量範圍內其總額維持不變，但是，相對於單位業務量而言，單位業務量所分攤（負擔）的固定成本卻是隨業務量總數變化而變化的。

固定成本可以進一步分為約束性固定成本和酌量性固定成本兩類。

會計學觀點

是指在某特定期間攸關範圍內，成本總額不會隨作業量變動者，其中單位固定成本會隨著作業量之變動成反方向變動，

即當作業量 (增加 / 減少) 時，每單位作業量所分攤的固定成本會 (減少 / 增加) ；且固定成本通常係以期間總額來表達 。

近年來許多公司有固定成本逐漸高於變動成本的趨勢，其原因有二:

一是自動化生產使投資裝置成本與裝置折舊費用增加；二是人員薪資多為長期性的，短期內難根據實際工作需要來調整人力資源，直接人工成本現已視同固定成本。

例子

工廠租金
機械折舊
廣告費用
汪家拐街道

汪家拐街道是中國四川省成都市青羊區下轄的一個街道。2019 年 12 月，青羊區調整部分街道行政區劃。撤銷汪家拐街道。將原汪家拐街道文翁社群、少城社群、長城社群和文廟社群金盾路中心線以南以及草堂街道琴臺路社群西郊河西岸以東行政區域劃歸少城街道管轄，少城街道辦事處駐東門街 69 號。

行政區劃

汪家拐街道下轄少城社群、

文翁社群、長城園區、文廟社群。
中銀大廈 (上海)

中銀大廈（上海）是一棟位於中國上海浦東新區陸家嘴金融貿易區銀城中路 200 號的摩天大樓，是中國銀行上海中銀大廈支行的所在地。主要功能有中銀上海分行辦公樓、出租辦公樓、銀行營業廳、演講廳、多功能廳、俱樂部、健身中心、餐廳等。

歷史

大廈由日本日建設計設計，1995 年開工，2000 年建成竣工，總建築高度為 226 米，加天線高度為 258 米，包括地面 53 層和地下 3 層。

大廈業主為上海浦東國際金融大廈有限公司，投資總額為 2 億美元。

目前中銀大廈是上海第 35 高的建築。

交通

2.1 公共交通

距離中銀大廈最近的地鐵站為陸家嘴站，軌道交通二號線和十四號線經過此站。
土地審裁處

土地審裁處（Lands Tribunal）是具備原訟和上訴的司法管轄權的香港司法機構，位於九龍京士柏加士居道 38 號（即前南九龍裁判法院舊翼）。

歷史及概述

土地審裁處前身為租務審裁處（Tenancy Tribunal），1982 年改為現稱。現時主要審理有關建築物及土地發展的申索及裁定上訴的案件。在給予補償方面，土地審裁處與高等法院原訟法庭具同等權力，可以釐定租金及賠償金額，而且金額是不設上限。與訴各方均可聘請律師出庭。土地審裁處的上訴案件會轉往香港高等法院上訴法庭。

現任土地審裁處庭長是高等法院原訟法庭陳江耀法官。

功能

香港土地審裁處的四項主要司法功能：

發出收樓令及相關的補償命令；
釐定政府或他人就土地受發展影響而被強制收回或貶值所應付的賠償金額；
審理對差餉物業估價署署長及房屋署署長決定所提出的上訴，並作出裁決；
審理建築物管理事宜及《建築物管理條例》內指明的糾紛，並作出裁決。
清河

清河可以指：

永濟渠的舊稱。
清河區，中國遼寧省鐵嶺市所轄的市轄區。
清河區 (淮安市)，中國江蘇省淮安市所轄的市轄區。
清河縣，中國河北省邢臺市所轄的縣。
清河縣 (江蘇省)，中國清代以前位於江蘇省的舊縣名。
清河 (北京)，北京市境內的一條河流，是溫榆河的支流。
清河街道，中國大陸有多個名為清河的街道。
清河站，北京市海淀區清河街道境內的一座火車站。
清河 (遼河)，中國遼河的一條支流。
清河 (細河)，中國遼寧省西南部的一條河流，是細河右岸支流。
清河邨，香港北區的公共屋邨。
清河 (選區)，香港北區區議會下轄的選區。

亦可指中國古代一些行政區劃或封爵：

清河郡，漢代至唐代行政區劃。
清河國，漢代及西晉時期藩國。
清河王，漢代封爵。

中國士族：

清河崔氏，漢朝至隋唐時期北方著名士族
始平

始平（506 年 - 507 年）是柔然的君主佗汗可汗伏圖的年號，共計 2 年。

大事記

出生

逝世

紀年
馬健 (運動員)

馬健，生於河北石家莊，祖籍天津。中國職業籃球運動員，司職大前鋒，曾效力於 NCAA 猶他大學、菲律賓聯賽、河北隊、北京奧神隊、上海大鯊魚籃球俱樂部，是最早在美國打籃球的中國職業球員之一。

初入籃壇

馬健於 1983 年入選河北省體校籃球班，1985 年 16 歲的馬健入選河北省省隊，同年還入選了國家青年隊。18 歲時，他就以優良的身體素質和進攻能力吸引了美國教練的興趣，很快受到了美國加州大學洛杉磯分校 (UCLA) 的入學邀請並且是全額獎學金。

1989 年 2 月馬健首次入選中國國家男籃，20 歲不到便成為國家隊的首發大前鋒。1990 年，馬健不斷有著出色的表現，由他領銜的中國隊內線在家門口進行的 1990 年亞洲運動會中橫掃對手，問鼎亞洲冠軍；在同年的世界籃球錦標賽中，馬健拿下了場均 12.8 分的好資料。在國家隊的三年中馬健兩次入選了亞洲全明星隊，逐漸成為當時亞洲最好的大前鋒。

進入 NCAA

1992 年巴塞羅那奧運會，馬健場均 3.7 分。他的突出表現引來了世界的注意。奧運會後，加州大學洛杉磯分校再次對他發出了全額籃球獎學金邀請，已經取得美國簽證的馬健，不顧中國籃協永久取消其代表國家隊參賽資格的警告，為了自己的籃球夢想毅然決然的離開中國，遠渡重洋去了美國。

最後來到洛杉磯的馬健由於體校學歷不為美國教育系統所承認而失去了加州大學洛杉磯分校的獎學金，隨後在尤他大學教練裡克・梅傑爾斯（Rick Majerus）的幫助下在尤他山谷社群大學 (Utah Valley Community College) 打球，使得他成為最早在美國大學籃球系統打球的中國球員之一。在 1992-93 賽季中，他取得了場均 17.9 分、5 個籃板和 3.3 次助攻的出色資料，隨後有著出色表現的馬健得以一個大學三年級的身份轉入猶他大學，在 1993-94 賽季中他取得了場均 8.2 分和 3.7 個籃板，並且在一場同亞利桑那大學的比賽中取得了個人 NCAA 生涯最高的 21 分和 9 個籃板。有著不錯表現的馬健卻未能在大學最後一年有什麼發揮，因為 1994-95 賽季尤他大學的新生，也有隨後成為 NBA 球星的基斯・範霍恩的到來使得馬健一個賽季只能基本坐在替補席中。在尤他大學期間，除了範霍恩，安德烈・米勒以及 2004-05 賽季 NBA 總冠軍成員邁克爾・多列亞克都曾是他大學期間的隊友。

NBA 夢想

在尤他畢業後，在之後的 1995 年 NBA 季前賽時出現在洛杉磯快船的大名單中，有著場均出賽 15 分鐘的時間，但是最終還是未能進入球隊的常規賽大名單，在常規賽前最後一刻被快船隊放棄，被布倫特・巴里所取代。

NBA 落選後，馬健到菲律賓聯賽打了三個月的球，幫助所在球隊拿到冠軍，並當選為年度最佳外籍球員。

馬健和廖士翔是中國籃球隊員前進 NBA 的先鋒之一，為此後諸如王治郅，姚明和巴特爾進軍 NBA 起了 “開路先鋒” 的角色。

個人經歷

1983 年，入選河北省體校籃球班，
1984 年，入選河北省青年隊，
1985 年 6 月，入選河北省男籃
1989 年，入選中國國家男籃，任主力前鋒。
1992 年，第 24 屆奧運會後，去美國留學。此後曾在 NBA 洛杉磯快船隊試訓。
1995 年，菲律賓聯賽年度最佳外籍球員
1998 年，進入北京奧神男子籃球隊，是球隊的核心球員。
1999 年，入選中國籃球北方明星隊。

家庭

馬健的太太是日裔，生有兩個孩子。
建昌 (柔然)

建昌（508 年－520 年）是柔然的君主豆羅伏跋豆伐可汗醜奴的年號，共計 13 年。

大事記

出生

逝世

紀年
延安路 (上海)

延安路包括延安東路、延安中路和延安西路，是橫貫上海市中心區的一條東西向重要交通幹道。1943 年之前，現在的延安路是貫通的三條馬路，分別是（東起）愛多亞路、福煦路和大西路，1945 年上海光復後，國民政府將三條馬路改名為中正路，分為中正東路、中正中路、中正西路。1950 年 5 月下旬，上海市人民政府命令以國共內戰中中國共產黨根據地延安為名，改為延安東路、延安中路、延安西路。

延安東路

延安東路東起外灘南端，西至上海傳統城市中心點人民廣場附近的西藏路止。延安東路的走向基本按照叫做 “西洋涇浜” 的古代運河，此河匯入黃浦江，在江對岸（浦東）另有東洋涇浜，過去黃浦江曾是較寬闊的蘇州河的較小支流，當時東西洋涇浜連線更近，是穿過黃浦江的同一條運河。

上海開埠後，洋涇浜成為上海英租界（北岸，後來併入上海公共租界）與上海法租界（南岸）的界河。由於地處兩大租界的碼頭區之間，又靠近華界上海縣城，洋涇浜成為各國人士混雜的地區，中文裡將中式混雜英語稱為 “洋涇浜英語”。

1914 至 1915 年之間，英法兩大租界當局合作填掉洋涇浜，原來的運河河道和兩旁的小路合併成為一條寬闊大道，並立即成為城市主幹道。1916 年，兩租界決定將新的大道命名為 “愛多亞路”（英語、法語：Avenue Edward VII），紀念英王愛德華七世。1943 年，汪偽政府在日軍佔領租界後對租界內以西方人物命名的道路進行大批改名，愛多亞路改為 “大上海路”。1945 年，上海光復後中華民國政府將汪偽政府所命名的道路、公園等大批改為國民黨人物名字，將大上海路改名為 “中正東路”，紀念蔣中正。1950 年 5 月 28 日，正式改為延安東路。

延安東路東端有一些 20 世紀初建造的現代派風格摩天大樓。再往西，馬路兩旁則有近年建造的當代式樣摩天大樓以及政府機構大樓。延安東路兩旁的重要歷史建築包括華商紗布交易所（現上海自然博物館），大世界遊樂場，以及上海音樂廳。

延安中路

延安中路的走向也來自一條小運河 —— 長浜。長浜在公共租界和法租界在 1899 年和 1914 年西擴後也成為兩租界的界河，1920 年填埋築路，兩租界同意將新築馬路以法國元帥費迪南・福煦之名命名為 “福煦路”（英語、法語：Avenue Foch）。1943 年，汪偽政府將其改名 “洛陽路”，1945 年，民國政府將其改名 “中正中路”。1950 年 5 月 28 日，正式改延安中路。

延安中路沿綫主要是商用和住宅建築，重要地標包括俄羅斯新古典主義風格的上海展覽館。

延安西路

延安西路東起上海市中心的西部，西至虹橋機場，沿綫原為上海的西郊地區，現在已幾乎完全城市化。延安西路為上海公共租界所築，東段建於 1910 年公共租界西擴後，填埋柴興浜所築，名為 “長浜路”。西段為 1922 年越界築路所建，兩條路合稱 “大西路”（英語：'Great Western Road）。1943 年改名為 “長安路”，1945 年改為中正西路，1950 年改為延安西路。

延安西路東端有數幢 20 世紀初建造的豪宅，包括嘉道理爵士公館。再往西，延安西路兩旁原來是公共租界精英所有或使用的莊園和鄉村會所，例如現在的上海動物園所在地原為高爾夫俱樂部。西端則是一座小型機場。現在，沿延安西路向西透過的是大型商業建築，包括多所酒店，以及為中共黨政軍精英服務的大型療養設施。延安西路西端穿過上海外環綫成為迎賓一路，即虹橋國際機場的入口道路。沿途有上海地鐵延安西路站。

現況

延安路已成為上海市內其中一條主要道路。延安東路東端建有延安東路隧道，穿越黃浦江連線浦東地區，在 1989 年 5 月 1 日通車。

延安路上面則建設了雙向 6 車道的延安高架路，連線市內高速公路。延安路高架西段由內環線高架起，西行經過虹橋及古北開發區，連線虹橋國際機場，全長 6.2 公里，於 1995 年 11 月 28 日動工，1996 年 12 月 2 日通車。共有 8 個出入口，在虹橋機場亦建有專用出入口。東段則由石門一路起至延安路外灘，全長 3.06 公里，於 1997 年 11 月 28 日通車。全線設有 13 個出入口，其中 8 個連線地面道路，4 個連線南北高架路。全線高架路兩側均種植植物以作綠化。和上海多數高架路不同，延安路地面道路不設腳踏車道，也沒有設定腳踏車穿越設施，成為附近道路上腳踏車通行的障礙。同時高架沿線多數路口沒有設定地面車輛穿行設施，使高架路也成為車輛穿行的障礙。

2008 年，當局為了補救延安東路附近的街景和交通狀況，拆除了延安高架路從上海自然博物館到外灘段，部分功能由新建的外灘隧道替代，此隧道將車輛引入外灘路面下的地下道路。2017 年 2 月 1 日起，沿路設定的延安路中運量公交系統開通，該系統在延安路大部分路段設定全天候專用道，多數車站位於道路中央，為此新建和改造了一些過街設施。
錢元瓘

吳越世宗錢元瓘，字明寶，原名錢傳瓘，五代十國時期吳越國君主，是吳越國建立者錢鏐之子。

生平

錢傳瓘為吳越武肅王錢鏐第七子，唐朝光啟三年十一月十二日生於杭州東院，生母是妾室陳氏。

天復二年（902 年），寧國節度使田頵攻擊時為鎮海節度使（地處今浙江杭州）的錢鏐，將回師時，要求錢鏐以一子為質，並將女兒嫁其子。錢鏐對諸子說：" 孰能為田氏婿者？” 沒有兒子答應。錢鏐欲派遣幼子錢傳球，傳球不同意。錢鏐大怒，要殺了傳球。次子錢傳瓘請行，嫡母吳夫人哭著說道：“奈何置兒虎口！” 錢傳瓘說：“紓國家之難，安敢愛身！” 再拜而出，錢鏐哭著送走他，並奪了錢傳球的內牙兵印。後來田頵敗死，錢傳瓘得以復歸杭州。等到長大成人後，率吳越軍爭戰各地，頗有戰功，俘殺溫州刺史盧佶，逼降其兄處州刺史盧約。貞明五年三月，吳越國應同盟後梁的邀請，進攻楊吳。傳瓘任諸軍都指揮使，帥戰艦五百艘進攻。於狼山江之戰大敗吳軍，進擊常州。吳國實權者徐溫親自拒戰，傳瓘力不能及，為其所敗。

錢鏐欲立儲，諸子錢傳懿、錢傳璙、錢傳璟皆相讓。吳越寶正七年（932 年），錢鏐去世，錢傳瓘繼立，改名錢元瓘，不稱王，使用後唐長興年號。後唐明宗李嗣源長興四年（933 年），為後唐封吳王。次年（934 年），改封錢傳瓘為吳越王。後晉天福二年（937 年）四月，後晉高祖石敬瑭進封錢元瓘為興邦保運崇德志道功臣、天下兵馬副元帥、鎮海鎮東等軍節度使、浙江東西等道管內觀察處置使兼兩浙鹽鐵製置使、開府儀同三司、檢校太師、守中書令、杭州越州大都督府長史、上柱國、食邑一萬五千戶實封一千五百戶、吳越國王，賜天下兵馬副元帥金印。錢傳瓘於四月甲午在杭州行即位禮，吳越再度開國。是年十一月後晉賜吳越國王金冊。

天福五年（940 年），閩國內亂，王延政在建州起兵，錢元瓘派兵四萬支援王延政，然而吳越軍到達建州后王延羲與王延政已經休兵，吳越將領仰仁銓不肯班師，王延政懼怕，倒戈攻擊，吳越死傷慘重。隨後在同年，初次設立秀州（轄嘉興、海鹽、華亭、崇德四縣，包括現今嘉興和上海城區）和新昌縣。

天福六年（941 年），吳越王宮麗春院失火，延及內城，宮室府庫幾乎完全燒燬，錢元瓘逃到何處，火即蔓延何處。受此驚嚇，錢元瓘因而發瘋，遷居於杭州城東北的瑤臺院（原為錢元瓘為孝獻世子錢弘僔營建的世子府）。八月辛亥，錢元瓘在瑤臺院綵雲堂去世，終年五十五歲，在位十年。後晉贈諡莊穆，後改文穆。吳越上廟號世宗。葬於今浙江蕭山龍山南。子錢弘佐繼位。

家庭

2.1 妻妾

妻馬氏，王后，諡恭穆
妾吳漢月，王太后，諡恭懿
妾許新月，吳越國夫人，諡仁惠
妾鄜氏，魯國夫人
妾陳氏，生錢弘偡、錢弘偓
妾崔氏，生錢儼
妾沈氏，生錢弘億
妾周氏，生錢弘仰
田氏，寧國節度使田頵之女。錢元瓘作為田頵質子時，田頵將其嫁給錢元瓘。

2.2 子女

2.2.1 子

養子瓊山侯錢弘僎
養子彰武節惠節度使錢弘儇 (錢弘偁)（913 年－966 年）
養子西安侯錢弘侑
養子錢弘侒（錢仁澤）
孝獻世子錢弘僔（925 年－940 年，937 年立）
成宗錢弘佐（928 年－947 年）
忠遜王錢弘倧（928 年－971 年）
吳興恭義王錢弘偡（929 年－966 年）
忠懿王錢弘俶（929 年－988 年）
奉國康獻節度使錢弘億（929 年－967 年）
開國彭城侯錢弘儀（932 年－979 年）
衢州刺史錢弘偓（934 年－958 年）
台州成顯刺史錢弘仰（935 年－958 年）
昭化靜宣節度使錢弘信 母崔夫人（937 年－1003 年）

影視作品

3.1 電視劇
錢弘佐

吳越成宗錢弘佐，字元祐，五代十國時期吳越國君主。

生平

錢弘佐為吳越文穆王錢元瓘第六子，存世第二子。寶正三年七月二十六日（928 年 8 月 14 日），生於杭州吳越王宮功臣堂，母許新月。

錢元瓘初以五子錢弘僔為世子，併為其建世子府於杭州城東北。一日錢弘僔與錢弘佐博彩於王宮青史樓，世子稱 “君王方為我營府署，願與若博之”。骰四擲，錢弘佐得六赤色，世子失色。錢弘佐從容稱 “五哥入府，弘佐當將符印之命”，世子變色，投骰盤於樓下而去。天福五年錢弘僔薨，追贈孝獻世子（世子府改為瑤臺院），而錢弘佐得封鎮海、鎮東節度副使、檢校太傅。

後晉天福六年（941 年），錢元瓘去世，錢弘佐於當年九月庚申即位於王宮倦居堂。十一月，後晉封以鎮國大將軍、右金吾衛上將軍、員外接同正員、領鎮海鎮東等軍節度使、檢校太師、兼中書令、吳越國王，食邑一萬戶，實封一千戶。天福七年賜保邦宣化忠正戴功臣，加食邑七千戶。天福八年賜吳越國王玉冊。

後晉開運二年（945 年），閩國內亂，錢弘佐派軍與南唐瓜分閩國，佔領福州。

錢弘佐喜好讀書，性情溫順，很會做詩。即位後，因尚年幼，無力控制下屬的驕橫，又曾寵信諂媚之人，然而終能摘奸發伏，亦不失果斷。

後漢天福十二年（遼國會同十年）六月初二日（947 年 6 月 22 日），錢弘佐去世於王宮咸寧院西堂，年僅十八歲，在位七年。後漢贈諡忠獻王。吳越上廟號成宗。因其子尚年幼，故由其弟錢弘倧繼位。

家庭

2.1 妻

杜夫人（杜氏），名將杜建徽之女，諡文獻。
仰元妃（仰氏），湖州人。

2.2 子女

2.2.1 子

長子：富水侯錢昱（943－999，56 歲）
次子：西平侯錢鬱（？－？）
錢弘倧

吳越忠遜王錢弘倧}}，字隆道，五代十國時期吳越國君主。

生平

錢弘倧為文穆王錢元瓘第七子，母魯國夫人鄜氏，忠獻王錢弘佐之弟，同母兄孝獻世子錢弘僔。誕生時，其父夢人獻黃金一篋，故幼名萬金。

起家內衙指揮使、檢校司空。後晉開運元年（944 年）冬十一月，出為東府安撫使，累授檢校太尉，尋拜丞相。後漢天福十二年（遼國會同十年，947 年），錢弘佐去世，子尚年幼，因此在遺詔中命弟錢弘倧繼立。天福十二年六月丙寅，即王位於杭州吳越王宮天冊堂。當時遼太宗耶律德光滅後晉，佔據中原，於是錢弘倧向其稱臣；不久遼軍退去，復對後漢稱臣，奉其正朔。

先前忠獻王錢弘佐在位時，諸將驕橫，雖然擅權者旋遭誅殺，然而對下屬還是頗為寬大；而錢弘倧個性嚴厲堅定，等到繼位後，急欲改變這種情形，因此極力抑制將領。即位後不久在碧波亭檢閱水師，內牙統軍使胡進思進諫說頒賞太厚，錢弘倧怒，擲筆於水中。胡進思因害怕被剷除，遂先發制人。

後漢天福十二年十二月三十日（948 年 2 月 12 日），錢弘倧在王宮中夜宴諸將。胡進思懷疑錢弘倧將謀害自己，於是率內牙親兵戎服入宮，發動政變。錢弘倧被軟禁於義和院，胡進思假傳錢弘倧命令，稱錢弘倧中風，並迎錢弘倧之異母弟錢弘俶於私第，將其策立為王。錢弘俶曾說：“若全吾兄，乃敢承命，不然當避賢路。” 胡進思同意了，但水丘昭券和其舅、進侍鄜光鉉一同被殺。

其弟錢弘俶即位後，遷錢弘倧於太祖錢鏐故里衣錦軍，派匡武都頭薛溫保護，並囑咐薛溫：「自己沒有殺兄的意思，一旦傳來類似的命令，必須拚死拒絕。」胡進思屢次請求錢弘俶殺錢弘倧，錢弘俶都拒絕，胡進思又假傳王命要薛溫殺錢弘倧，薛溫也拒絕；胡進思自己派刺客方安等二人持兵器翻牆去殺錢弘倧，錢弘倧發現後閉門呼救，薛溫率軍趕來在庭院擊殺方安二人。雖然胡進思不久後即病逝，但錢弘倧還是繼續被軟禁。

後周廣順元年（951 年），錢弘俶把錢弘倧遷至東府越州（今浙江紹興），並為其興築宮室，以東府官物為供給。在西寢殿後的臥龍山為錢弘倧開闢花園，遍植花木。遇良辰美景，錢弘倧穿道士服，擁妓樂，旦暮登山賞景。每年元夜張燈于山谷，用油數千斤；七夕在山頂以綾羅結為綵樓，錢弘倧登山擊鼓，聲達於外，官吏報之，錢弘俶都不追究。以後每年逢年過節時的贈禮都非常豐厚。

北宋建立後，吳越國臣服北宋，為宋之先祖趙弘殷避諱，錢弘倧改名錢倧。宋太祖開寶年間，錢倧因病去世，享年四十四歲。贈諡忠遜王（一作諡讓王），“以王禮葬會稽秦望山之原”。

家庭

2.1 子女

2.1.1 子

錢昆
錢易
錢惟治，被錢弘俶養為子
科斯定理

科斯定理（Coase theorem），描敍一個經濟體系內部的資源配置與產出，在外部性存在的情形下，其經濟效率所可能受到的影響。這個理論由諾貝爾經濟學獎得主羅納德・科斯在 1960 年代的論文中提出。喬治・斯蒂格勒在 1966 年出版的經濟學教科書中，首次將他的見解進行歸納，並被後人稱為科斯定理，事實上他不曾使用過科斯定理一詞，或者定義他們可以自己解決外部性問題。

其核心思想是交易成本。《新帕爾格雷夫經濟學詞典》中由對 “科斯定理” 的解釋。他寫道：“從強調交易成本解釋的角度說，科斯定理可以描述如下：只要交易成本等於零，法定權利（即產權）的初始配置並不影響效率。”

定理

科斯是在考慮無線電廣播頻率時發展出科斯定理的。兩家廣播電臺假如在同一個頻段廣播，便可能互相干擾，而管理者則必須將各個頻段以最有效率的方式分配給不同的廣播電臺，從而消除電臺之間的幹擾。科斯的定理認為，只要對頻率的產權界定清楚，那麼無論頻率在初始階段如何分配，市場最終都會達到最有效率的狀態。過程如下：在兩家存在爭議的電臺之間，從爭議頻段中可以獲得更大利益的電臺甲假如對該頻段沒有產權，他也有足夠的誘因向另一家電臺乙購買或租用該頻段的使用權，因為甲為了拿到頻段而願意付出的金額必定大於乙為了放棄頻段而願意接受的金額。因此，頻段的初始分配會影響到兩家電臺的盈虧狀況，卻改變不了頻段達到最有效率的分配狀態的必然結果。

以上的情況，只有在沒有交易成本的情況下才成立，而在交易成本存在的情況下，市場參與者之間的交易中便會出現阻礙。比如在以上的例子當中，甲為了拿到頻段而願意出的金額當中，有一部分必須作為甲乙雙方的交易成本（如談判費、訴訟費等）被扣除，餘下的數量或許就不足以為了放棄頻段而願意接受的金額，甲可能就爭取不到對該頻段的使用權，市場就無法達到最有效率的狀況。因此，在分配產權時，分配者應該儘量減低有可能出現的交易成本，使市場參與者能夠進行交易，這樣市場才能夠達到有效率的最終狀態。

延伸閲讀

Lee, Timothy. "The Coase Theorem is widely cited in economics. Ronald Coase hated it". The Washington Post. Retrieved 23 October 2020.

Medema, Steven G. 2020. "The Coase Theorem at Sixty ." Journal of Economic Literature, 58 (4): 1045-1128.

Schweizer, Urs (1988). "Externalities and the Coase Theorem: Hypothesis or Result?". Journal of Institutional and Theoretical Economics (JITE). 144 (2): 245–266.

Rosenkranz, Stephanie; Schmitz, Patrick W. (2007). "Can Coasean Bargaining Justify Pigouvian Taxation?". Economica. 74 (296): 573–585. doi:10.1111/j.1468-0335.2006.00556.x. ISSN 1468-0335.

Robson, Alexander; Skaperdas, Stergios (2005). "Costly enforcement of property rights and the Coase theorem". The Australian National University.

參閲

法律經濟學期刊
紀昀

紀昀，字曉嵐，以字行，號石雲、觀弈道人、孤石老人、河間才子，直隸省河間府獻縣（今河北省滄州市獻縣）人，清代乾隆年間學者，政治人物。官至禮部尚書、協辦大學士，曾任《四庫全書》總纂修官。卒諡文達。

紀昀文采超群，與同時代江南的袁枚齊名，時稱「北紀南袁」。

家世

先世江南人，明成祖永樂時發富戶充實北直隸，遂籍獻縣。祖父紀天申為博士弟子員，父親紀容舒，康熙末舉人，官至雲南姚安知府，故紀曉嵐每稱之「姚安公」。

生平

雍正二年六月十五日（1724 年 8 月 3 日），紀昀出生於直隸省河間府獻縣（今河北省滄州市獻縣）。乾隆十二年（1747 年）順天府鄉試解元，乾隆十五年（1750 年）喪母，服孝。乾隆十九年（1754 年）重投科場，中進士，選庶吉士，授翰林院編修，以文學見長，歷任功臣館、國史館、方略館總纂，後出為福建學政。

乾隆三十年（1765 年），因給親家盧見曾通風報信而捲入鹽政虧空案，乾隆命大學士劉統勛、吏部尚書託恩多、侍郎英廉調查紀曉嵐，獲罪被發配新疆烏魯木齊，於沿途積極與當地人交流，曰 “如是我聞”，寫了不少的作品，後整理成冊，即為著名的《閱微草堂筆記》。紀昀反對理學，《閱微草堂筆記》和《四庫全書總目提要》中有相當深刻的反映。

嘉慶元年（1796 年），任兵部尚書，移任左都御史。次年，又遷任禮部尚書。嘉慶十年（1805 年），任協辦大學士、加太子少保。同年在京師病卒，享壽八十歲。生前自撰輓聯：“浮沉宦海如鷗鳥，生死書叢似蠹魚。” 朝廷賜白銀五百兩治喪，予諡文達。《清史稿》有傳。

語錄

評價

《清史稿》贊紀昀 “學問淵通”。
乾隆帝：「我謂汝尚能雕蟲，且與秘翰一職。於我，優倡也。天下事豈汝之能言者！」
清朝江藩《國朝漢學師承記》第六卷：“（紀昀）胸懷坦率、性好滑稽…… 然驟聞其語，近乎詼諧，過而思之，乃名言也”。
清朝洪亮吉《續懷人詩十二首・紀尚書昀》：“子雲筆札君卿舌，當代無人可共論”。
清朝牛應之《雨窗消意錄》：“紀文達公昀，喜詼諧，朝士多遭侮弄”。
清朝錢泳《履園叢話》：“獻縣紀相國善諧謔，人人共知”。
禮親王代善之後昭槤評價他：“北方之士，罕以博雅見稱於世者，惟曉嵐宗伯無書不讀，博覽一時。所著《四庫全書總目》，總彙三千年間典籍，持論簡而明，修詞澹而雅，人爭服之。今年已八十，猶好色不衰，日食肉數十斤，終日不啖一粒穀，真奇人也。”
清朝梁章鉅《歸田瑣記》：“惟公平生不穀食，面或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時只豬肉一盤，熬茶一壺耳。” 亦寫紀曉嵐 “几案上必羅列榛栗梨棗之屬，隨手攫食，時不住口。” 可見紀曉嵐雖不食穀米，除肉類外亦喜好乾果蜜餞類。

軼事

《清稗類鈔》載，有一次，紀曉嵐私下稱乾隆皇帝為「老頭子」，被皇帝聽見。乾隆曰：「無禮之徒，為何叫我老頭子？講得有道理，就免你的死罪。」紀曉嵐回答：「萬壽無疆曰老，頂天立地、至高無上曰頭，父天母地曰子。」乾隆聽了心情大好，怒火全消。此事為野史，禮親王昭槤所著嘯亭雜錄認為此為康熙事。
禮部員外郎海升，滿洲正藍旗人，伊爾根覺羅氏，家暴妻子吳雅氏致死，謊報吳雅氏自縊，紀曉嵐奉命驗屍，稱確是自縊。吳雅氏兄弟貴寧伏闕控告，意是海升是中堂阿桂姻親，因此各官包庇海升。乾隆帝大怒，竟然派阿桂本人去驗屍，會同刑部共驗，發現並無縊痕，阿桂被罰俸五年。乾隆帝則維護紀曉嵐，稱：“其派出之紀昀本係無用腐儒，原不足具數，況伊於刑名事件素非諳悉，且目係短視（近視），於檢驗時未能詳悉閱看。” 表面譴責，實為紀曉嵐開脫。
內閣學士尹壯圖因為直言，得罪了乾隆帝，軍機大臣和珅打算將尹壯圖處斬。但是尹壯圖之父尹均與紀曉嵐為同年科舉的好友，故紀曉嵐稍稍美言了一下，乾隆帝大怒，痛罵：“我看你文學素養還算不錯，才給你一個四庫全書的編輯官做，其實不過當作娼妓、演員一樣豢養罷了，你怎敢隨便談論國家大事？”
紀曉嵐頗好色，效能力也極強。一日要親近女子數人，每日清晨、上午、中午、傍晚、睡前均行房。其他偶發事件，還不計算。 紀曉嵐如一日無女色則「膚欲裂，筋欲抽」。編輯《四庫全書》時數日單身當值，竟然「兩睛暴赤，顴紅如火」。乾隆帝見而大驚詢問，紀曉嵐就實話實說，皇帝大笑，遂賜兩位宮女「伴宿」。
紀曉嵐喜歡吃肉類，不喜食五穀。「以肉為飯，無粒米入口」、“平生不穀食，麵或偶爾食之，米則未曾上口也。飲時，只豬肉一盤，熬茶一壺耳。” 但雖喜食肉，卻絕不食鴨肉，總覺鴨腥穢難以下嚥。一次不慎誤食之，立刻大吐。
現代影視作品中有紀曉嵐與和珅鬥智鬥勇的片段，但實際上紀曉嵐比和珅年長二十六歲（和珅生於 1750 年），並不是影視劇中近乎同齡的年紀。乾隆帝也較紀曉嵐年長十餘歲。劉墉則與紀曉嵐年紀較為相近，也於同一年逝世，二者都比和珅年長二十餘歲。

影視作品

《乾隆下江南 (電影)》由井淼飾演。
《滿清十三皇朝》由黃小朋飾演。
《還珠格格》由劉丹 (中國大陸男演員) 飾演。
《風流才子紀曉嵐》由趙亮 (1969 年) 飾演。
《鐵齒銅牙紀曉嵐》由張國立飾演。
《紅墨坊》由張國立飾演。
《少年訟師紀曉嵐》由黃維德飾演。
《新還珠格格》由剛毅飾演。
《天命》由於洋飾演。
《乾隆王朝》由劉偉明飾演。
海麗邨

海麗邨（Hoi Lai Estate）是香港九龍長沙灣的一個公共屋邨，位於長沙灣深旺道 100 號，由香港房屋委員會管理。

屋邨由房屋署總建築師（2）及王戴建築師有限公司聯手設計，並由中國海外房屋工程有限公司及金門建築聯手承建，於 2001 年開始興建，2004 年 8 月 21 日入夥。

概要

海麗邨於 2001 年開始興建，原本屬於居屋屋苑海麗苑，並曾經列入「自選交樓標準」計劃。

後來因香港政府終止居屋計劃，並要求房委會停建及停售居屋，房委會將海麗苑由居屋改為公共屋邨出租，易名為海麗邨，並於 2004 年 8 月 21 日至 2005 年 12 月 14 日間入夥。此外，本屋邨納入了「紓緩擠迫調遷計劃」，供租住公屋的擠迫戶作調遷的選擇。本邨部份新十字型樓宇向海一面設有特大窗戶，為全港唯一有此設計的新十字型大廈屋苑、亦為全港三個使用退臺設計新十字型大廈的屋苑之一（另外兩個屋苑為瓊軒苑及禾輋邨景和樓）。

值得一提的是，海瑞樓本來與其它大廈同屬採用 2000 年版本新十字型，但後來因應政府鼓勵改用非標準設計，加上有更多小型家庭或單身人士申請居屋，而在建造地基前改為興建佔地面積與新十字型相若的小型單位大廈，其後亦一併改為出租公屋租予市民。

屋邨資料

2.1 樓宇

2.2 商場

海麗商場為海麗邨第三期，樓高兩層，面積約 3,800 平方米，於 2005 年中啟用；商場基座設有巴士總站、小巴站、計程車站及停車場。

商場落成當年，房委會將轄下大部份商場及停車場售予領匯（即今日的領展房地產投資信託基金），而由於海麗商場是當年新落成的商場，所以沒有被領展收購，至今仍由房委會持有；同時由於這個原因，海麗商場的租金升幅較領展商場的溫和。

商場內的商戶和設施如下：

設施

3.1 幼稚園

仁愛堂龐盧淑燕幼稚園（2005 年創辦）（海麗商場 1 樓）

3.2 小學

瑪利諾神父教會學校（小學部）（海麗街 11 號）
聖公會聖安德烈小學（海麗街 3 號）

3.3 中學

聖公會聖馬利亞堂莫慶堯中學（海麗街 1 號）

3.4 特殊學校

中華基督教會望覺堂啟愛學校（深旺道 110 號）

3.5 休憩場地

商場頂層：設有乒乓球桌、羽毛球場、籃球場等康樂設施
蝴蝶園：佔地 640 平方米，位於海明樓旁。園內種植簕杜鵑、爪哇龍船花、玫瑰等，吸引體型較大的蝴蝶；而五星花、長春花、黃花臭金鳳等小花，較受小型蝴蝶歡迎，讓居民可近距離接觸大自然的生生不息。

已拆卸

海麗臨時花園：由康樂及文化事務署負責管理，位於深旺道旁，2009 年 7 月 13 日起開放予公眾使用，現已拆除。

交通

由於海麗邨設計時原本屬居者有其屋計劃，房委會預料居民為中產人士及原公屋富戶，加上政府近年的交通政策都是以鐵路為主，政府原意是於本邨開辦數條途經或以鐵路車站為總站的巴士或小巴線作接駁用途，希望本邨居民以使用鐵路為主，導致本邨內的公共運輸交匯處的面積較小。

然而後來終止出售居屋，本邨改為公共屋邨出租，租住公屋居民大多數是基層人士，加上由本邨前往鐵路車站（與本邨最近的鐵路車站為南昌及荔枝角站）需步行約 15 分鐘，導致居民對直接前往本邨的巴士線需求較原本所預料的為大，加上本身擁有大部份來往九龍及新界巴士線的專營權的九巴卻沒有路線直達本邨，導致海麗邨與同區屋邨比較下，對外交通較為不便。

有鑑於此，本邨部份住戶使用單車作代步工具，情況與部份新市鎮相似。

為配合港鐵九龍南綫通車，九巴 12 線於 2009 年 8 月 16 日延長至本邨，令本邨屋民有一條價錢便宜及較直接的巴士路線前往尖沙咀，並成為九巴首條服務西九龍新區的非過海巴士路線。

這區的公共巴士服務由新巴競投營運，有個別由其他巴士公司經營的巴士路線也有途徑本邨。

知名住客

林蛟，粵劇藝人，生前居於海麗邨海瑞樓。

事件

2002 年 11 月 16 日，房委會代表團參觀當時尚未命名的海麗邨地盤，並聽取施工團隊講解專案工程內容。
該邨居民過往在公眾地方及行人路晾曬衣物及鹹魚，令駕駛者視線受阻及威脅行人安全，情況令立法會議員及深水埗區議員十分關注。深水埗民政事務處更曾與統籌路政署和食環署，於海麗街行人路進行多次聯合清理曬晾衣物行動。
2010 年 1 月 18 日，一名居住在海賢樓並患糖尿病及心臟病的老翁，因其妻未能把他從醫院接回家中，回家後憤然把妻子及其兩名兒子趕出門外，隨後獨自反鎖在屋內並聲稱要燒炭及跳樓自殺。經過 27 小時與警員的對峙後，警員入屋將其制服送院。
2012 年 2 月 8 日，一名年僅 4 個月大初生女嬰被發現在寓所昏迷，送院搶救不治。警方事後以涉嫌對所看管兒童或少年人虐待或忽略罪名，拘捕女嬰年輕母親及其男友，並追查女嬰暴斃原因。
放蛇直擊公屋非法出租｜500 呎三房單位叫租 $11000屋主自爆：老婆同仔女移民英國
2021 年 9 月 19 日早上 7 時許，海麗商場一間麵包店發生傷人案，兩女一男職員被人持刀襲擊，其額頭、面部及手臂受傷。而 40 歲疑兇其後到警署自首，並涉嫌「傷人」被捕。警方指他有 10 年精神病紀錄，需定時覆診。

6.1 海麗邨清潔工潮

海麗邨在 2017 年 10 月底更換清潔公司承辦商，不過工人指舊有承辦商沒有按僱傭合約，發放約 100 萬元的遣散費，並要求他們簽署自願離職信後才可以過渡到新外判商簽新約。有媒體發現新舊承辦商的註冊地址位於同一個辦公室，懷疑事件涉及圍標。

隨後，20 多名外判清潔工人在 2017 年 12 月 27 日早上開始罷工，遊行到房署辦事處。勞工處介入商討，但未能談判成功。到罷工第 7 日。職工盟屬會清潔服務職工會和工人下午到勞工處參與調解會，但兩間外判商中只有民順參與談判，香港工商拒絕參與。會面約 3 小時後談判破裂，前僱主民順拒絕賠償遣散費，只願意以一年年資 200 元作遣散費，工人表明絕不接受。民順代表楊先生離開時被大批傳媒包圍，一度出手揮拳推撞有線電視記者，記者其後已報警。到翌年 1 月 3 日，罷工工人首度獲工會發放罷工基金，每日 250 元。而新清潔外判商香港工商於邨內貼出通告，表示會向「盡忠職守及謹守崗位」員工在農曆新年前發放獎金 1000 元，罷工員工在該天復工亦可得到 500 元。

1 月 5 日（罷工第 10 日），清潔工人與外判商民順達成共識，結束罷工。外判商願意向員工按年資發放遣散費，每年可獲 1200 元，工人每月亦可獲加薪 172 元。工人決定結束工潮，在星期六起復工，職方同意將協議內容保密。有罷工的清潔工人希望此事件讓同行關注被剝削問題，並多謝市民連日支援。
輻射對稱動物

輻射對稱動物（拉丁名：Radiata）是一個已棄用的動物分類單元，包含多類身體呈的動物，在舊時的分類體系中與兩側對稱動物共同組成了真後生動物。根據當前的系統發育研究，輻射對稱動物無法構成單系群，被認為是早期研究人員的錯誤歸類。這些動物的共同特徵或為趨同進化的結果，並不代表擁有共同祖先。
有爪動物門

有爪動物門（學名：Onychophora）是動物界蛻皮動物總門（Ecdysozoa）中的一門，其下物種俗稱櫛蠶或天鵝絨蟲（velvet worms），種類很少，包括少數化石種類在內，共約 200 種。

有爪動物極有可能和節肢動物（Arthropoda）及緩步動物（Tardigrada）是近親，牠們共同構成泛節肢動物（Panarthropoda）。牠們的祖先可能是寒武紀葉足動物，部分學者推測其是怪誕蟲科的後代。

歷史

在現代動物學中，牠們奇特的繁殖方式引起了很多科學家的興趣。1825 年，以科學的方式描述了該門的第一個屬的動物，他當時認為這種動物是腹足綱（Gastropoda）動物，如蝸牛的變種。這種理論的根據是兩者皆蠕蟲樣，有簡單腦部、眼部結構，有體節，成對的排洩器官。但這些並不為最新的分類法所接受。後來「有爪蟲綱」被獨立成為「有爪動物門」。「有爪動物」（Onychophora）一詞出現於 1853 年。

分佈

全部產於熱帶和南亞熱帶，在非洲中南部、馬來半島、美洲中南部均有分佈，在中國的雲南、廣西、廣東和海南也存在，主要分佈在在南半球和赤道附近。

習性

有爪動物陸棲、夜行、肉食性，靠捕食昆蟲等小動物生活。體內有腺體，會噴出一些粘稠的液體粘住獵物後再進食。

特徵

體呈蠕蟲形，身體表面只有環紋而分節不明顯，但是軀幹部外胚層與中胚層組織存在明顯的同律分節，且附肢和體內的後腎是按體節排列的。氣管呼吸，雌雄異體，體內受精，多為胎生，直接發育。形態介於環節動物和節肢動物之間，兼具這兩門動物的特徵。

分類

有爪動物門 Onychophora 的下級分類如下：

 有爪綱 Udeonychophora

 †? 異蟲綱 Xenusia
知識管理系統

知識管理系統（英語：Knowledge Management System），是收集、處理、分享一個組織的全部知識的資訊系統，通常有計算機系統支援。

知識管理系統 （Knowledge Management Systems，KMS）使組織能更好地捕捉和應用知識。這些系統收集所有公司內部相關的知識和經驗，並使它在任何地方、任何時間需要時能方便使用，以改善企業過程和管理決策。他們同時也能連線外部知識源。

同時 KMS 也支援知識的獲取、儲存、分發和應用過程，也支援創新知識和把知識整合到組織的過程，具體包括組織範圍的管理和分發檔案、圖形及其他數字載具的系統。

系統例項

泛微公司的 KMS「Your Best KM Solution Provider」
百旭科技 公司的知識管理系統 (KM)
財團法人中國生產力中心的知識管理系統 (eKM)
叡揚資訊 公司的 Vitals ESP 知識管理系統
IBM 公司的 Life Sciences DiscoveryLink
西門子公司的 ShareNet
瑞士 Knowledge Tool 股份公司的 Uni Viadrina
幽默

幽默（Humor），意為滑稽、詼諧。此詞源於林語堂在晨報副刊中撰文章自英文「Humor」一詞音譯，指使人感到好笑、高興、滑稽的行為舉動或語言，與「風趣」含義相近。幽默感則是運用或者理解幽默的能力。

在黑格爾看來，幽默生於偶然，是一種完全主觀的掌握方式和表現方式，藉由巧智和浮想，對現實事物施以歪打正著而成，此間，所表​​現出來的真正物件，僅被視為一種外緣，更多空間則留白於詼諧、笑話、幻想以及抖機靈的俏皮話之類，使其充分發酵，稍慢卻更好地發揮作用。

任何年齡，文化程度的人都對幽默作出反應。在碰到滑稽可笑的事情時感到愉悅，微笑或大笑的人具有幽默感。由此可見，大多數人可以感覺到幽默，因為缺乏幽默感的人可能認為這些事情是莫名其妙的、奇怪的甚至是不合理的。儘管這幾乎完全取決於人的個性，但幽默的程度和方式依賴於地理位置、文化、成熟程度、教育程度和當時的情況。

語源學

與古希臘「χυμός」演變來的西方語言對應色詞彙（英語、西班牙語、德語等：Humor）半音譯。

英語 「humor」一詞來自古希臘醫學。他們相信人類身體有四大類體液控制健康及情緒稱為「χυμός」（chymos），大意是指汁液，它們包括血、黃膽汁、痰及黑膽汁，抑鬱是體內「黑膽汁」過盛所致，而解決方法正是開懷大笑。

在中文世界，此詞音譯法可十數種。最初有人建議譯為 “語妙”，以兼顧音與意。林語堂亦認為此譯法不無可取。1924 年 5 月，林語堂按英文發音音譯出「幽默」一詞。林語堂認為，「幽默」意涵，或與「風趣」「諧趣” 相當，唯英文「humor」多指作者或作品的風格，譯意不如譯音直接了當。使用 “幽默” 二字的理由，則是 “凡是善於幽默的人，其諧趣必愈幽隱，而善於鑑賞幽默的人，其欣賞尤在於內心靜靜的理會，大有不可與外人道之滋味，與粗鄙顯露的笑話不同，幽默愈幽愈默而愈妙。” 漢語 “幽默” 一詞，後來不止為形容詞，更形成具備動賓結構的用法，如 “幽某人一默”。

在西方世界中，humor 一詞並不一定都含有有趣的意思。法文中 Humeur 是指心情，而不存有幽默之意。劍橋大學解剖學家約翰・赫非特（John Hadfield）認為，雖然人類已開始掌握憤怒、抑鬱的機制，但對發笑的認識仍十分有限。為甚麼我們看見政客在電視上打噴嚏會發笑，依然是個謎。

表現方式

幽默是一種心理應對機制，是大腦在衝突下產生的副產物，它幫助大腦處理複雜矛盾的訊息，並解決困惑的情感。人類透過辨識這種衝突才能理解幽默，而衝突最常見的表現方式就是笑。

型別

喜劇
喜劇電影
相聲：透過語言或者對話來達到幽默的效果。
喜劇小品
無厘頭：利用表面毫無邏輯關聯的語言和肢體動作，使人們有滑稽的感覺
棟篤笑：是英文 “Stand Up Comedy” 的翻譯。這個翻譯很 “廣東話”，不少香港人都覺得譯很傳神。雖然這一詞源自西方，但跟中國人的相聲有不少相似的地方，只是在這個 “求新” 和 “求創意” 的年代，年青人較接受一些易明和生動的名詞。
滑稽戲
笑話：透過一個有趣的小故事來使人們感到好笑。
戲仿：透過模仿來使人們感到滑稽。
惡搞：透過毫無道理的方式（例如在照片上畫八字鬍），來使觀看者感到好笑。
三十秒幽默：透過一種較為短暫的幽默形式，讓閱讀者在短時間內享受到快樂，體驗到幽默。它的形式既可以是文字，圖片還可以是影片。
黑色幽默：20 世紀 60 年代在美國興起的一個文學流派，對充滿矛盾的荒謬的社會現實進行無奈、苦澀的冷嘲熱諷。後也指這種無奈、苦澀的表現風格。是一種對現實採取嘲笑抨擊，揭露和諷刺，幻想和否定結合在一起的 “黑色” 的 “幽默”。
冷幽默：帶有一點黑色幽默的成分，但又區別於黑色幽默。之所以稱之為 “冷幽默”，是因為不僅要幽默，還要 “冷”。
賤幽默：類似於冷幽默，但又不同於冷幽默。幽默意圖並不明顯，但過程中總會突出一方的強大，另外一方不畏強大不斷挑戰，給人以自找沒趣之感，但其過程是智慧與趣味的巧妙結合。當事人雙方或多方一同扮演挑戰與被挑戰者時，並沒有刻意地要去到引人發笑的效果。因此，這是一種很並不刻意的幽默，最終的笑點都是由參與者及觀眾自己挖掘出來的。賤幽默是那種可以讓人獲取知識同時又記憶深刻的幽默。
捷克式幽默：捷克作家赫拉巴爾作品的特點，在幽默中滲透的是對人和社會的思考與擔憂，使人在笑過之後感受到一種辛酸和壓抑。
白色幽默：白色幽默指令人恐懼而又感到好笑的話或句子。
網路幽默：主要以搞笑的網路語為主的幽默方式，例如：腹黑，坑爹，BQ5，潛水等等。
圖片幽默：圖片幽默就是以搞笑的、有趣的、能讓人發笑的圖片，可以是漫畫、街頭抓拍照片、PS 惡搞作品，搞笑圖片使人達到精神上放鬆的目的。
表情包
超現實幽默
永光 (劉宋)

永光（465 年正月 — 八月）是南朝宋前廢帝劉子業的年號，共計 8 個月。

大事記

出生

逝世

紀年
景和

景和（465 年八月 — 十一月）是南朝宋前廢帝劉子業的年號，共計 4 個月。

大事記

出生

逝世

紀年
中電

中電、中電集團可以指：

中華人民共和國

中國電力投資集團公司，簡稱中電投，中華人民共和國中央企業、五大國有電力集團公司之一
中國電子科技集團，簡稱中國電科，中華人民共和國中央企業、國有獨資企業之一，主要業務包含通訊裝置和計算機軟硬體設計、製造等
中電科蕪湖鑽石飛機：一間飛機與零件製造公司，屬於中電科旗下
中國電子資訊產業集團，簡稱中電集團，中華人民共和國中央企業、國有獨資企業之一，主要業務包括網路安全、新型顯示、積體電路、高新電子、資訊服務等

香港

中電控股，又稱中電集團，為中華電力（香港電力供應商之一）之母公司

中華民國

中國電器，一間專業照明製造服務公司
中央電影企業股份有限公司

日本

中國電力株式會社，日本中國地方唯一的供電商
中部電力，日本中部地方唯一的供電商
中距離電聯車，東日本旅客鐵道（JR 東日本）對列車的一種分類
泰始 (劉宋)

泰始（465 年十二月 —471 年十二月）是南朝宋太宗明皇帝劉彧的年號，共 6 年。

大事記

出生

逝世

紀年
泰豫

泰豫（472 年正月 — 十二月）是南朝宋太宗明皇帝劉彧的年號，共 1 年。

由於劉彧在 472 年正月生病沒有痊癒，因此改元泰豫。

泰豫元年四月後廢帝劉昱即位沿用。

大事記

出生

逝世

紀年
七菜

七菜是指 7 種蔬菜，日本稱七草。這七種蔬菜於東亞新年期間用來煮羹或粥，流行於中國東南和日本。傳統上家庭會於人日當天煮七菜羹、七寶羹或七菜粥，以借為一家帶來好兆頭。由於在人日食用，又有人七菜之稱。吃七菜時必須吃清，不可有剩餘或倒掉，以免「福氣」被倒掉。

現況

古代臺灣的泉州府後裔會食用七寶羹，到了清代中葉逐漸消逝；客家後裔則到戰後逐漸失傳。臺灣日治時期雖有日人引進日式七草粥，作為賀年活動之一部分，唯今臺灣已普遍無此食俗。
廣州地方在郊區尚有流傳這個習俗。

起源

七菜的歷史可追溯至兩漢魏晉時代，起源於中國南方，據南朝學者宗懍的《荊楚歲時記》記載，當時人日是一個重要的日子，把七菜切碎混在一起煮成羹 ，據說可清除邪氣、百病，亦是祈望來年大豐收。

七菜在平安時代由中國傳到日本，日本七草是水芹（芹）、薺、鼠麴草（御形）、繁縷、稻槎菜（仏の座）、蕪菁（菘）、蘿蔔，傳統上會加入白粥煮成七草粥。於正月初七的前夜晚間七時與初七當日早晨六時，將菜放置於砧板上，邊口唸「不渡七種唐土鳥與日本鳥之前」，一邊剁碎七菜，稱為「七草之囃」。

用料及製法

3.1 七菜羹

七菜所用的蔬菜並並無一定限制，用料視乎煮法而定。

七菜羹主有兩種吃法，鹹的吃法採用蔬菜分別有白蘿蔔、芥蘭、菜心、大芥菜、春菜、大蒜及芹菜，煮製時把各種蔬菜放進高湯煮成，亦有加入豬肉及蝦米調味。甜的吃法則採用大菜、香菜、菜心、芹菜、芥蘭等素食蔬菜，先爆香蔬菜，再加入醬油及糖調味。

3.2 七菜粥

把七菜加入白粥裡煮成。

3.3 不同地區的用料

浙江：生菜、芹菜、蔥、韭菜、藠頭、蒜、甘筍
廣東人：芹菜、蒜、蔥、油麥菜、芫荽、大白菜、生菜。
或芹菜、芥菜、菠菜、青蔥、大蒜等。可加米粉。
潮汕：芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；
客家人：芹菜、蒜、蔥、芫荽、韭菜加魚、肉等；
福建：菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等
日本：水芹（芹，せり）、薺菜（薺，なずな）、鼠麴草（古稱：御形；今名：母子草，ははこぐさ）、繁縷（繁縷，古音：はこべら，今音：はこべ）， 稻槎菜（古名：仏の座，ほとけのざ；今名：小鬼田平子，こおにたびらこ）、蕪菁（古名：菘，すずな；今名： 蕪，かぶ）、蘿蔔（古名：蘿蔔，すずしろ；今名：大根，だいこん）

各種蔬菜的含義

故此七菜粥或七菜羹是集各種兆頭於一身的新春菜。

變體

馬來西亞和新加坡的華人會以七彩魚生代替七菜。