朝鮮民主主義人民共和國的個人崇拜

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朝鮮民主主義人民共和國的個人崇拜是指朝鮮民主主義人民共和國人民對朝鮮民主主義人民共和國執政家族，即金氏家族的個人崇拜。這樣的個人崇拜自北韓首任領導人金日成於 1948 年建立北韓政權後已延續 - 1948}} 年，並且其程度在八月宗派事件與甲山派事件後有所加強，而金日成逝世後北韓政府再度加碼樹立個人崇拜形象的力度。北韓政府自 1948 年成立以來在經過數十年的推行下，如今北韓的個人崇拜業已成為北韓文化當中的一部分。儘管北韓政府從未對北韓境內的個人崇拜現象予以承認，但是根據大量來自脫北者和遊客的觀察，在北韓境內即便是對金氏家族領導人沒有展現出應有的尊重都會被北韓政府處以嚴厲的刑罰，而在北韓境內批評金氏家族領導人則會被北韓政府投入集中營。

雖說在專制、集權國家中產生個人崇拜已是司空見慣，然而在北韓境內，其個人崇拜的蔓延程度以及極端程度已經遠超蘇聯對於斯大林和中國大陸對於毛澤東的個人崇拜。現今北韓境內的個人崇拜是「對北韓領袖強烈的情感和強烈的忠誠」與「源自儒家的家庭主義意識」相互結合的產物，後者亦是北韓政府維持此種個人崇拜氛圍以及維持北韓政權穩定當中不可或缺的一環。

同時，北韓的個人崇拜亦在北韓官方意識形態，即主體思想當中佔據尤為重要的部分。

背景

根據夏威夷大學朝鮮半島研究中心院長所言，北韓境內以金氏家族為主體的個人崇拜之一大要求為：崇拜者需要對金氏家族進行完全的效忠，並且金氏家族亦透過數代人的努力將北韓建立成為一個專制獨裁的極權國度。而媒體 New Focus International 亦表示，北韓政府之所以如此重視個人崇拜，尤其是對金日成的個人崇拜，是因為在個人崇拜的宏觀框架下，可以合理化金氏家族世襲統治北韓的行為，這一點對於穩定北韓政權而言是必不可缺的。

金日成在建國以後極力排斥宗教崇拜，並只容許國民崇拜他本人及其家族。故此，他創立主體思想並稱這種思想可應用於政治、軍事和教育等多個的範疇。金日成之子金正日在金日成於 1994 年逝世後接替金日成生前的職務，金正日基於主體思想，逐步構建並出臺先軍政治理論；金正日之子金正恩在金正日於 2011 年逝世後接替金正日生前的職務，金正恩表示會致力推廣和強化主體思想和先軍政治，並將金日成與金正日的思想統稱為金日成金正日主義。

根據 New Focus International 在 2013 年的報道，北韓境內的兩家主流媒體，即朝鮮中央通訊社和勞動新聞每月會釋出 300 篇上下有關金氏家族個人崇拜的文章報道。此報告亦進一步披露，鑒於在金正日逝世之後北韓官方樹立對金正日個人崇拜的力度逐步加強，北韓的普羅大眾已經對這樣的個人崇拜造勢宣感測到厭倦與疲乏。《每日北韓》亦在 2015 年發表文章報道，稱北韓的年輕黑市世代比起他們的長輩對外部世界更加嚮往，這樣的現象也使北韓政府在確保北韓年輕黑市世代對北韓政權的忠誠度，以及樹立金正恩的個人崇拜形象的效果產生一定程度的衝擊。

此外，北韓法律又規定家庭以及學校和監獄等公共場所都必須懸掛 “太陽像” 即金日成、金正日父子二人的畫像，並在教科書中強調他們的功績，絕對不容許國民對其有任何形式的批評。金氏父子擁有如「天賜大將軍」、「絕世大聖人」、「世界最著名文學家」、「人類智慧的化身」等 1200 個「頭銜」，北韓民眾亦會在每年的元旦、春節與北韓建軍節之際祭拜金日成與金正日。在書面上，遇到金日成、金正日、金正恩的名字，均需遵守北韓法律將姓名放大加粗以示尊敬，北韓的網頁也會使用特別的 HTML 元素來確保最高領導者的名稱處於放大加粗與禁止換行的狀態，亦禁止平民與領導人或領導人直系親屬同名。朝鮮還將印有最高領導人頭像的新聞報道、教科書、書籍列為最優先保護的 “一號出版物（1호 출판물）”。北韓政府亦對來訪遊客立下規定：攝錄金氏家族成員的雕像，在攝錄時必須保證雕像全貌的完整度，不可僅攝錄雕像的一部分。

北韓政府亦會將北韓最高領導者視察時接觸的物品，特別是在視察工廠時所接觸的工廠產品列為「革命文物」。若恰逢最高領導者視察的週年日，曾被視察的機構也會舉辦報告會紀念當年最高領導者視察後為此機構指點迷津，以及感謝最高領導者對此機構作出的貢獻。朝鮮中央通訊社亦有開設兩個敘事板塊，分別為「革命軼事」和「人民永遠不會忘記」，來不時透過見微知著的敘事手法，娓娓道來重溫各種北韓最高領導者的蒞臨指導事跡。

北韓官方表示北韓境內未曾出現過個人崇拜現象，這些將北韓最高領導人視為偶像的北韓民眾是用身體力行愛國意志和深刻貫徹主體思想哲學的行為。

金日成個人崇拜形象

金日成身為北韓的開國元勛，在北韓所有的個人崇拜形象當中具有最廣泛和最深遠的影響。基於金日成曾為解放朝鮮作出的貢獻，北韓民眾會油然而生對金日成的崇拜是正常現象。但是北韓政府為確保自身政權的穩定，不惜利用北韓民眾這種自發性的對金日成的崇拜，作為進行樹立金日成個人崇拜形象當中的素材。

北韓政府開始樹立金日成個人崇拜形象的歷史，最早可以追溯 1949 年第一尊金日成塑像在北韓境內落成之時。起初在朝鮮勞動黨黨內還有改革派反對金日成樹立個人崇拜形象，但隨著金日成在 1953 年獲得「主席」的稱號以及後續進行的包括八月宗派事件在內的肅清運動掃除阻礙之後，北韓政府開始卯足全力對北韓民眾進行金日成個人崇拜形象的樹立工作。隨後在 1967 年，金正日被金日成任命為北韓國家宣傳部部長，而金正日也從此開始對北韓民眾強化金日成的形象。而北韓媒體也是在這個時期將金日成的「偉大領袖」稱號列入常用稱呼金日成措辭當中。然而金日成早在 1949 年，即北韓政府在樹立金日成個人崇拜形象的起步階段，就已經開始自稱「偉大領袖」。

北韓至今最高階別的脫北者黃長燁曾表示，北韓統治是完全由「偉大領袖」這個唯一的意識形態作為架構。他還補充說，在 1953 年蘇聯開始執行去史太林化政策，1956 年 2 月在蘇共二十大完全將史太林個人崇拜去除之後，那些在蘇聯境內留學的北韓學生也隨著蘇聯意識形態的轉變而開始批評金日成樹立個人崇拜形象是逆勢而為。而這些持異見的北韓留學生在回到北韓之後被北韓政府施以「長達數月的嚴密審訊」和「但凡有可疑行為的學生均被秘密處決」。

北韓政府為金日成所撰寫的傳記中提到，金日成出身於天選的領導人世家，無可挑剔。不僅如此，金日成還是「前所未有的最天真、最自然、最有感情也最純粹的朝鮮居民」。文獻又稱金日成是抗日戰爭中的領袖，並不時熱烈地對戰友噓寒問暖，從而表現出金日成「慈父領袖」的形象。而在韓戰之後，金日成亦為朝鮮民族的重建做出不可磨滅的貢獻。金日成在生前獲得過數量可觀的稱號，例如「民族的太陽」、「偉大的領袖」、「英明領導者」；同時，金日成亦在生前獲得過數量可觀的獎項。這些稱號與北韓境內所頒佈的獎項經常是由金日成自己給自己冠以稱號、授予勳章，抑或是由他的兒子金正日冠以稱號、授予勳章。倘若是北韓境外的國家授予金日成的勳章，北韓官方媒體朝中社則會持續報道這些世界領導人，將勳章授予金日成時的感受。

在印刷方面，北韓境內包括報紙、期刊、教科書在內的所有出版物都必須包含至少一句的金日成指示語錄。並且「金日成」這三個字在北韓的出版物當中必須完整地寫在文章的一行當中，不能將其分為兩部分。若文章當中存在分頁或者換行，此時即需要避免「金日成」這三個字出現在分頁處或者換行處。

北韓民眾從入學學習開始，就被灌輸「衣食住行皆為領袖之恩」的思想。而在北韓小學當中，若場地充裕通常會有一間課室專門用於舉辦各種有關金日成的各種講座。這些課室會使用最好的建築材料、經過精心的裝潢，還會在課室當中放置金日成出生地萬景臺的模型。而北韓政府亦立下規定：在公共場所當中懸掛的金日成畫像，必須與懸掛畫像的建築之間保持一定的比例。

脫北者姜哲煥這樣描述他在童年時期聽到北韓政府樹立領袖個人崇拜形象的看法：

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金日成還有以他名字命名的金日成花，這是金日成在 1965 年應印尼總統蘇卡諾的邀請訪問並參觀茂物植物園的時候所命名的。金正日在 2005 年復述這個故事的時候講到，蘇卡諾和茂物植物園園長當時都決定用金日成的名字來命名這種尚未命名的蘭花。金日成一開始表示拒絕，但是蘇卡諾表示鑒於金日成為人類做出的貢獻，用他的名字來命名蘭花也是一種褒獎，因此金日成花的名字就這樣順理成章地確定。

在金日成步入晚年之後，北韓政府的宣傳文獻則突顯金日成在全世界的威望和知名度；世界各國領袖紛至沓來的來到北韓與金日成會面，又向他表示致敬。同時，為突顯金日成的地位，《北韓憲法》在序言當中寫道：「金日成樹立光榮的革命傳統，完成光復祖國的歷史大業」。

金日成於 1994 年逝世之後，繼位的金正日隨後進行三年守孝之後於 1997 年接替金日成的職務。而在為期 10 日的國喪期間，婦女不許化妝或者整理頭髮，飲酒、跳舞和音樂活動皆被禁止，所有的北韓民眾也需要到金日成銅像前憑弔。隨後在 1998 年北韓修憲時，金日成被尊稱為「共和國永遠的主席」。金正日亦在金日成逝世之後，對北韓民眾大幅強化對金日成的個人崇拜形象。

為追尊金日成，北韓政府自 1997 年至 2024 年啟用以金日成出生年份為元年的主體紀年曆法，並取代原先在北韓實行的公曆曆法，截至 2024 年主體紀年停止使用時，主體紀年已使用 27 年，終止紀年的 2024 年為主體 113 年。

金正日個人崇拜形象

對於北韓政府而言，如同歷代朝鮮半島神話一樣保持最高領導人出身的神秘性，對於樹立其個人崇拜的形象是頗有裨益的。因此，儘管俄羅斯外交檔案表明金正日的出生地為俄羅斯哈巴羅夫斯克附近的維亞茨科耶，但北韓政府為強調他是純正的朝鮮半島出身，進而宣稱他出生於白頭山當中的白頭山密營。爾後又稱他在出生時氣候突變，天空出現彩虹的異象。北韓政府為金正日樹立的個人崇拜形象，與為金日成樹立的個人崇拜形象的邏輯如出一轍，同時這種形象的樹立也貫穿金正日的一生。

金日成自 1970 年代初期開始，即在考慮權力的繼承問題。起初金日成在暗中考察合適人選，爾後自 1973 年開始，北韓媒體開始以「黨中央」這一稱號稱呼金正日，抑或是和他的父親金日成一同稱作「我們偉大的領袖和黨中央」。到 1977 年，金正日被正式宣佈成為金日成的唯一繼承人選。宣佈文書當中將金正日視為「金日成忠實的追隨者」以及「悉數繼承父親兼偉大領袖的美好品格」。而朝鮮勞動黨黨內所有黨員也需要表示效忠於金正日，以及必須承諾服從金正日的一切決策。

1996 年對於金正日的個人崇拜形象樹立而言是一個轉折點，在 1996 年之前金正日不允許在北韓境內四處樹立他的雕像，亦不鼓勵大量製作有關他的繪畫作品。然而在 1996 年，北韓政府開始要求北韓學校需要專門空出一間教室，稱之為「金正日革命思想研究所」。教室用以講授和研究金正日和金日成的革命思想，以及規定所有具有此用途性質的教室還必須額外放置一個金正日出生地白頭山密營的模型。2007 年的估算結果顯示，包含「金日成革命思想研究所」和「金正日革命思想研究所」在內，北韓境內共計有 4 萬個這樣的研究所。

自北韓媒體開始稱金正日為「黨中央」的 1973 年，至金正恩結束因金正日逝世而守喪的 2012 年，金正日總共獲得至少 54 個稱謂。但是其中數量可觀的稱謂用於北韓政府所進行的政治宣傳和樹立個人崇拜形象，展現金正日實際能力的稱謂實則屈指可數。對於北韓媒體而言，若需要直接提及金正日的名稱，則會常用「偉大領導者金正日同志（위대한 령도자 김정일동지）」這一稱謂；若不直接提及金正日的名稱，則會常用「偉大將軍（위대한 장군님）」這一稱謂。

在金正日的一生當中，北韓政府為配合其個人崇拜形象的樹立工作，撰寫出數量可觀的故事及軼聞用以宣傳，例如宣稱金正日僅出生 6 個月即具備走路和講話的能力。而朝鮮勞動黨的喉舌報刊《勞動新聞》引述一名「匿名的法國時尚專家」評論金正日時尚品味的話語，稱「金正日時尚品味正在被世界所認可並廣為傳播，這樣的品味及反響在時尚史上是絕無僅有的」。朝鮮中央通訊社亦刊發報道，稱北韓有民眾在光明星節目擊到大自然展現神秘的景象，表示「大自然都在慶祝最高領導人的誕辰」。金正日也被北韓政府打造成埋頭苦幹治理國家的統治者。官方報導稱他在 30 年間「夜以繼日、廢寢忘食的革命活動，將朝鮮勞動黨加強和發展成為百戰百勝，久經考驗、千錘百鍊的黨；把朝鮮人民培養成為具有堅定信念和意志的自主人民」。

日本園藝學家為表示北韓與日本之間的友誼，將培育 20 年的多年生秋海棠屬花株命名為「金正日花」，並於 1986 年的光明星節將此花株運送至北韓境內，作為祝賀金正日 46 歲誕辰的禮物。

金正日像章於金正日 50 歲時，即 1992 年推出。屆時的金正日已築牢自己作為金日成接班人的地位，並與金日成攜手共治北韓。

金正日逝世後，北韓政府仍然在維持金正日個人崇拜形象的樹立。官方媒體朝鮮中央通訊社報道金正日死前幾分鐘，聖山白頭山的天空泛起萬道紅光，金正日離世那天早上，白頭山天池中的堅冰在石破天驚的巨響中裂開。山岩上金正日的題字「白頭山，革命的聖山。金正日」閃閃發光。而繼任的金正恩，亦開始強化與鞏固父親金正日朝鮮勞動黨永恆的總書記地位。北韓民眾亦在哀悼金正日逝世期間遵循儒家風俗，以哭泣的方式來表達對領袖逝世的悲傷。南韓統一研究院的一名分析人士確定多數北韓民眾在對領袖金正日表達哀悼之情時，是發自內心的哀悼而不是應北韓政府要求下強行哀悼。鑒於悼念的北韓民眾的規模，亦有分析人士質疑北韓民眾的誠心悼念程度，認為對領袖金正日表示哀悼是北韓民眾在傳統文化和北韓政府的威權統治下為保全自身所必須完成的事項。

北韓政府為表彰金正日對北韓的貢獻，在哀悼期結束之後開始斥巨資在北韓境內大幅樹立金正日的銅像，多數銅像建造在原先樹立金日成銅像的旁邊。北韓政府亦將原先放置的金日成銅像的位置進行調整並對其進行修繕工作，以達成視覺上的美觀效果。此外，北韓境內亦有出版以金正日的經歷為藍本撰寫的長篇小說，以表彰金正日對北韓作出的貢獻。

金正恩個人崇拜形象

金正恩在繼位之前，北韓媒體已經在為其繼位造勢並樹立個人崇拜形象。金正日逝世之後，北韓媒體開始使用「偉大繼位者」這一稱號來樹立金正恩的形象。金正恩在繼位之後亦開始大力推動樹立自己個人崇拜形象的工作，北韓全境各類有關金正恩的政治宣傳標語和政治宣傳海報也如同雨後春筍般湧現。在兩江道三水電站附近的山坡上，亦刻有巨幅頌揚金正恩的標語出現。一名《朝日新聞》的記者表示，金正恩在樹立個人崇拜形象當中所採用的手段與他的祖父金日成保持高度一致，以此奠定北韓民眾下意識將他視為一個「無可挑剔的領導者」的地位。

北韓政府的宣傳檔案稱金正恩在 3 歲就會開槍，9 歲時能射中移動的目標。此外，他 3 歲就懂開車，不到 8 歲時就能駕駛大貨車狂馳 120 公里，且平安的抵達目的地。北韓政府亦聲稱金正恩「沒有不會的運動，籃球勝過一般職業選手，6 歲開始學會騎馬，騎術比騎手還要厲害」，同時他 16 歲時，便撰寫出一篇關於朝鮮戰爭的論文，由此可以顯示出他卓越的治軍能力。金正恩為慶祝自己 1 月 8 日的生日，向朝鮮全國小學學生、幼兒園和託兒所兒童送去糖果糕點。為方便他們及時收到，金正恩還下令出動飛機為全國 10 歲以下的兒童們分發糖果。報道指，這一傳統沿襲其祖父金日成，舉動旨在維持 “慷慨、有愛心的國家領袖” 形象，同時也在加強 “年輕領袖的個人崇拜”。

根據《每日北韓》在 2012 年的披露，金正恩在完全接任金正日因逝世留下的職位空缺之後隨即展開清洗活動，那些批評金正恩的北韓民眾會被直接關押至集中營當中，而被關押進集中營的北韓民眾的家庭成員亦會遭受牽連被流放至農村地帶。同時金正恩為快速建立起自己的個人崇拜形象，亦派出廣播宣傳車從每日早晨 7 點至晚上 7 點在摩肩接踵的道路上高聲播放宣揚他自己的偉大。

2013 年，朝鮮勞動黨將《確立黨的唯一思想體系十大原則》的條文進行修改，將「共產主義」予以替換為「主體思想」並新增金正日的名字。修改之後的條文不僅需要向金日成和金正日效忠，亦需要對金正恩做到「絕對服從」，此舉亦標誌著金氏家族所領導北韓政權的世襲專政正式得到確立，而金正恩則是開啟金氏王朝第三紀元的人物。

金正恩的姑父張成澤在 2013 年被判處死刑之後，朝鮮官方釋出歌曲《除了他我們誰也不認》來強化對金正恩的個人崇拜形象。北緯 38 度的分析指出，張成澤是因破壞金正恩樹立的個人崇拜進而招致死刑。

據《每日郵報》的報道，金正恩在 2015 年守喪金正日逝世屆滿之後開始要求在北韓全境的每個市、區域和郡大興土木建設紀念金日成和金正日的紀念碑，同時亦對錦繡山太陽宮進行大規模的翻新修繕。報道中的分析人士稱，金正恩在明知北韓政府領導不力和在受到數年的國際圍堵制裁之下仍一意孤行大力修建紀念碑，只會為北韓原先就甚不樂觀的經濟帶來更多的財政負擔，雪上加霜。

2019 年金正恩曾對 3 月在平壤舉行的第二次全國基層黨組織宣傳工作人員大會致函提出 “領袖是為人民的幸福獻身的人民的領導人。”“如果為了刻畫偉大形象神化領袖的革命活動和風貌，只會掩蓋真實。” 並對 6 月開演的團體操《人民的國家》批評稱 “不要神化領導人的偉大形象，重要的以現實為主題。”

在朝鮮中央電視臺播報的 2024 年新年演出當中，至歌曲《世上無所羨慕》的演奏環節時，歌詞當中的「我們的爸爸是金日成元帥（우리의 아버진 김일성원수님）」被改為「我們的爸爸是金正恩元帥（우리의 아버진 김정은원수님）」進行演唱，據信這是自這首歌曲從 1961 年開始被傳唱以來的第一次歌詞改動，旨在強化以金正恩為核心的唯一思想體系原則。

4.1 北韓放棄統一後的金正恩個人崇拜形象

自從北韓宣佈放棄統一以來，北韓政府開始推進樹立金正恩個人崇拜的程序。2024 年金日成的誕辰之際，北韓媒體將太陽節改稱為「四月節日（4월의 명절）」與「民族最大喜慶節（민족최대의 경사스러）」，僅在 4 月 15 號當天有提及「太陽節」這一名稱，並且金正恩亦未在 4 月 15 日當天前往錦繡山太陽宮參謁金日成陵寢。根據每日北韓引述北韓民眾觀點的報道，金正恩有取代金日成成為北韓的「新太陽」意圖，因此在北韓的宣傳當中開始淡化金日成的「太陽」地位，並且北韓政府有強迫北韓民眾以「太陽」稱號稱呼金正恩的意圖，而韓聯社引述統一部官員的發言認為，截止至 2024 年 4 月北韓政府剋制使用「太陽節」一詞甚至於未滿兩個月，當下北韓政府表露的意圖尚未明朗。如果要得知北韓政府在金日成的誕辰剋制使用「太陽節」一詞的意圖，需要等到 2025 年的光明星節之後才可。

2024 年 4 月 16 號，朝鮮中央電視臺在報道平壤和盛地區第二期萬套住宅竣工典禮時，釋出歌曲《親切的父親》並同步釋出對應影片。影片當中將北韓描繪成一個現代的正常國家，亦出現北韓民眾使用現代科技的畫面，擊碎以往對於北韓的刻板印象認知。而釋出歌曲以及對應影片的目的，是為提高金正恩在北韓的地位，並不再將金正恩視為是金日成與金正日的繼承，而是金正恩有塑造新時代形象的體現。紐約時報也披露北韓的官員們已按照既往頌揚金日成與金正日的方式來頌揚金正恩，將金正恩稱為北韓民眾的「太陽」和「父親」。同時，在 2024 年 4 月 18 號朝鮮中央電視臺重播平壤和盛地區第二期萬套住宅竣工典禮報道，至愛國歌的演奏環節時，以「朝鮮民主主義人民共和國國歌（조선민주주의인민공화국 국가）」顯示，而在 2024 年 4 月 17 號的首播時，顯示的仍然是「愛國歌」字樣。基於北韓憲法第 171 條規定北韓的國歌是愛國歌，因此若北韓著實需要變更國歌名稱，則需要召開最高人民會議並表決透過。韓聯社推測北韓此舉是為和南韓的愛國歌進行區分，雅虎新聞亦認為北韓是在強化金正恩的「北南並非同族，當世已為敵國」的觀念。

TVBS 認為，2024 年 5 月 19 號在朝鮮中央電視臺畫面當中出現的火星 17 煙火模型與玩具模型，是為展現金正恩樹立個人崇拜的一個訊號。

2024 年 5 月 22 號，在朝鮮中央通訊社報道朝鮮勞動黨黨校竣工儀式所拍攝的圖片集錦當中，金正恩肖像首度與金日成金正日肖像並列。韓聯社引述南韓統一部官員的觀點，認為北韓已經將金正恩的地位置於與金日成與金正日生前的地位一致的水平上，同時亦能加快樹立金正恩個人崇拜形象的程序，強化北韓個人崇拜顯現金正恩作為新時代朝鮮精神領袖的領導地位。韓聯社亦做出預測：北韓政府會在先前宣傳主體思想與金日成金正日主義的基礎上，加碼對「金正恩革命思想」的宣傳。紐約時報亦報導北韓政府已經分發金正恩的畫像，以供北韓各階層人士在建築物內懸掛。

北韓已於 2024 年 10 月 17 號停用主體紀年，韓聯社認為北韓此舉是為讓金日成時代與金正日時代成為歷史時代，而金正恩將開創金正恩時代的先河。韓聯社亦引述南韓統一研究院研究員洪珉的觀點，指出北韓認為在 2024 年還強調年號是在體現封建色彩，而摒除年號則是北韓去蕪存菁邁進現代的標誌。

個人崇拜表現物

6.1 永生塔

據車維德所言，截至 1992 年總計有 4 萬座金日成的雕像樹立在北韓全境。而在金日成於 1994 年逝世之後，北韓政府開始在北韓全境樹立紀念金日成的建築碑，這些以紀念金日成為目的而樹立的紀念碑被稱為「永生塔」。而在北韓公眾假日期間，北韓民眾甚至包括訪問北韓的遊客都要向雕像或紀念碑獻花鞠躬，以表示對北韓已逝的最高領導人的尊敬。根據 Google 地球的顯示，截至 2018 年共有 1.117 萬各式紀念碑樹立在北韓全境。

6.2 太陽像

得益於北韓政府夜以繼日地為北韓最高領導者樹立個人崇拜形象，且北韓政府亦規定：凡是懸掛太陽像，必須懸掛在最顯眼的位置，且不能有任何物體遮擋太陽像的整體視覺觀感。因此北韓的每處公共交通樞紐均懸掛著太陽像，且無一例外的懸掛在最顯眼的位置。而在其他公眾建築當中，太陽像主要懸掛在主要入口的上方。即便是在北韓市井之中，太陽像也是隨處可見。並且太陽像在室內懸掛的高度必須達到人類仰視的水平，以示對太陽像的尊敬。

所有太陽像均由北韓政府授權萬壽臺創作社所生產的作品，生產出的太陽像會經過精心的裱框與上釉，亦會選用質量上乘的玻璃和木材來生產。

北韓政府亦要求北韓民眾，在諸如颱風或洪水等災難來襲時，其首要任務是將各種有印刷、雕刻、繪製、裝裱、倒模等展現金氏家族形象的藝術物品保管妥當，其中亦包括太陽像。北韓政府亦會不遺餘力宣傳因為在災難中保護上述藝術物品而喪生的北韓民眾事蹟，以顯示北韓對於金氏家族形象表現藝術物品象徵意義的重視及加強北韓政府統治的合法性。

根據每日北韓的報道，由於朝鮮勞動黨中央黨校首開先例將金正恩肖像畫懸掛，因此北韓其他地方的朝鮮勞動黨黨校亦會緊隨步伐，在太陽像旁懸掛金正恩肖像畫。

6.3 北韓最高領導者像章

北韓最高領導者像章的設計靈感，源自於中國在文化大革命時期出現的毛澤東像章。前朝鮮勞動黨中央委員會委員黃長燁表示金日成像章是因 1967 年甲山派事件爆發之後使得金日成的個人崇拜形象在客觀層面上加強，進而出現像章以表對金日成效忠。中國政府未曾要求過中國民眾佩戴毛澤東像章，但是對於北韓民眾而言佩戴北韓最高領導者像章是強制性的。北韓最高領導者像章在問世半個世紀之後，業已成為北韓民眾日常著裝當中必不可少的一部分。因此也有分析認為北韓最高領導者像章對於北韓文化的影響遠高於中國的毛澤東像章對於中國文化的影響。亦有將北韓最高領導者像章與基督教徒隨身佩戴的進行比較，進而說明北韓的個人崇拜是為政治性宗教。

雖然北韓政府強制要求北韓民眾佩戴北韓最高領導者像章，但是自北韓饑荒過後，北韓最高領導者像章在北韓民眾心目中的地位開始下降。更有北韓民眾將原先視作神聖的北韓最高領導者像章透過走私等方式銷往中國，並以廉價紀念品的性質售賣。亦有脫北者將北韓最高領導者像章，稱為「奴隸的像章」。

北韓民眾自 12 歲起即需佩戴北韓最高領導者像章，而年齡屆滿 16 歲及以上的北韓民眾在非家庭場合均需佩戴北韓最高領導者像章。

北韓政府規定北韓最高領導者像章須佩戴於內在衣物之上，例如襯衫上或西服翻領處。而在佩戴位置上，通常需要佩戴在左側心臟上方。多數的北韓民眾，在出境之後亦會隨身佩戴北韓最高領導者像章。儘管北韓官員聲稱佩戴北韓最高領導者像章是出於「絕對的忠誠」，但是對於北韓民眾而言，佩戴北韓最高領導者像章是為規避北韓政府的質詢。而在少數如宗教場所的環境下，不佩戴北韓最高領導者像章是被允許的行為。

在 2024 年 6 月 30 號朝鮮勞動黨第八屆中央委員會第十次全體會議上朝鮮中央通訊社對朝鮮勞動黨中央委員會官員攝像時，部分官員已經開始佩戴金正恩像章，中央社評價北韓此舉是「造神無極限」。紐約時報則認為若按照北韓的慣例，金正恩像章最後會成為北韓民眾最普遍的像章佩戴選擇。

樹立個人崇拜形象的開銷

於 1976 年竣工的錦繡山太陽宮原先是為金日成的官邸，而在金日成於 1994 年逝世之後，金日成的長子金正日宣佈將金日成的遺體永久儲存在議事堂的水晶棺當中。爾後金正日於 2011 年逝世之後，金正恩亦效仿金正日當年儲存金日成遺體的方式儲存金正日的遺體。錦繡山太陽宮亦是為年規模最大的共產主義領導者陵墓。

即便金正日儲存金日成遺體之時正值北韓饑荒時期，但據估算金正日為延續金日成的個人崇拜形象及穩定自己的個人崇拜形象，至少花費 1 億美元用以改造錦繡山太陽宮，亦有研究表明金正日花費 9 億美元用以改造。對此南韓經濟史學者李榮薰批評北韓政府即便是在北韓饑荒時期仍全然不顧北韓民眾的生活狀況，而一心撲在樹立最高領導者的個人崇拜形象上。並稱若北韓政府真正如同聲稱的那般愛護民眾，這筆資金應該用於救助北韓受災民眾上進而緩解饑荒事態，亦可以大幅減少因饑荒而亡的北韓民眾。

北韓政府為維持領導者個人崇拜形象所進行的總體開銷數額，在不同版本的公開檔案當中相差甚遠。南韓所發表的白皮書當中顯示北韓政府在 2004 年為維持領導者個人崇拜形象的開銷佔到北韓政府全年預算的 38.5%，高於 1990 年的 19% 總預算佔比。南韓《朝鮮日報》和英國《每日郵報》均發表過估算北韓政府於 2012 年為維持領導者個人崇拜的形象的開銷，前者是為 4,000 萬美元，而後者是為 1 億美元，德國之聲評價北韓為維持領導者個人崇拜形象所進行的開銷是「一擲千金」。

公眾假日

在北韓境內，金日成的生日即太陽節，和金正日的生日即光明星節的重要性，甚至高過北韓農曆新年的重要性。北韓政府通常也會在節日期間加強對平壤和邊境地區的管理，並頒佈「特別警備周」令進入「非常戒嚴」狀態。北韓境內的兒童在太陽節、光明星節和金正恩生日期間會收到餅乾和糖果等禮物。

同時，在北韓境內慶祝已逝最高領導者的生日具有一定的強制性。北韓政府會在節日來臨前夕安排各類諸如舞蹈、體育賽事以及閱兵並強制北韓民眾參與，北韓民眾亦需要在節日期間向各式紀念碑獻花。同時作為慶祝活動的其中一環，北韓媒體在已逝最高領導者的假期前夜亦會播放一部講述其生前生活與成就的電影，而在播放結束之前，原則上北韓民眾不允許睡覺。

即便截至年金正恩的生日尚未正式成為北韓假日，北韓官方在慶祝的規模上也不及太陽節和光明星節，但是據《每日北韓》的報導，由於北韓政府在金正恩生日期間會號召各組織和單位組織特別警備組，並且各洞事務所和人民班也同步增強警備，其警備力度已和金日成生日與金正日生日不相上下。因此，北韓民眾開始逐漸將金正恩生日視為北韓的節日。《每日北韓》的報導中還指出，北韓民眾因為早已對北韓節日期間的特別警備感到稀鬆平常，所以北韓民眾對金正恩的生日總體抱持積極態度。

國際影響

羅馬尼亞共產黨總書記尼古拉・壽西斯古於 1971 年訪問北韓，壽西斯古在訪問北韓期間對金日成樹立的個人崇拜形象和金日成的獨攬大權進行高度評價。為表示支援，壽西斯古在訪問北韓之後將金日成樹立個人崇拜形象的方式，複用到樹立自己的個人崇拜形象上。

此外，掌管敘利亞復興黨政權的阿薩德家族個人崇拜也受到北韓個人崇拜影響，敘利亞政府同樣使用神格化的方式塑造阿薩德家族個人崇拜形象，例如將哈菲茲・阿薩德稱為「不朽領袖」與「聖潔之士」，將巴沙爾・阿薩德稱為「年輕領袖」與「民眾希望」，並將他們尊為「現代敘利亞的奠基人」，有鑒於此，亦有媒體與學者比照「金氏王朝」將阿薩德家族稱為「阿薩德王朝」。

截至 2006 年，國際友誼展覽館當中陳列著 6 萬至 22 萬件金日成、金正日與金正恩收到來自於他國元首、商業夥伴以及友好人士的禮物。北韓政府稱國際友誼展覽館當中按大洲、國度、層級與年代陳列著來自 188 個國家向北韓政府贈送的逾 11.6 萬件禮物。網站我的國家也有專門的欄目來展示部分金日成、金正日與金正恩收到的禮物。北韓政府對這些最高領導人收到的禮物引以為傲，並認為這些禮物是證明北韓最高領導人在國際上受到廣泛歡迎的證據。媒體 New Focus International 認為，宣揚北韓政權在國際上受到廣泛支援的觀點，也有助於北韓政府強化對北韓民眾的統治。對於參觀國際友誼展覽館遊客而言，在進出展覽館時均要按照北韓的禮節與傳統，對金日成與金正日的畫像鞠躬致敬。

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