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田元灝家族

田元灝家族祖籍安徽後遷居上海，為香港紡織家族，而兩位兒子田北俊和田北辰則活躍社會界和政界。

家族特色

田元灝家族中之各種特色：

與榮月泉家族有一段姻親關係：（榮月泉與榮氏兄弟為同一宗族）
田元灝（1916-1992） == 榮志文（榮月泉 (1868～1941) 之女）

家族成員

田元灝（曾任立法局議員）== 榮志文
田北俊 == 黃玉華
田啟文（Calvin Francis）== Cheryl Wilson
田啟安 == 鄭宇
田北辰 == 梁錦儀
田植茵 == 謝惠敏（Bobby）
田植帆
田植鏘 == 許建邦（Jonathan）
田植之 == Joshua Chan
九山鎮

九山鎮土崮堆村

九山鎮是中國山東省濰坊市下轄的臨朐縣最南端的一個鄉鎮，位於沂山腳下。該地區著名特產有林業相關包括木材加工等產業為，以及花生的生產以及相關的製油業。交通方面有泰薛公路、濰九公路在此交匯。
香港電視

香港電視可以指：

香港電視廣播，行業概述。
香港電視廣播歷史，行業歷史。
香港電視 (雜誌)，由香港電視廣播有限公司於 1967 年至 1997 年間發行的雜誌。

公司名稱

香港電視網路，香港經營網路購物的公司。
香港電視娛樂，香港商業營運的無線電視臺。
電視廣播有限公司，1967 年於香港成立的商業電視臺，曾用名「香港電視集團」、「香港電視廣播」，簡稱「香港電視」、「港視」。
港臺電視，香港電臺於 1970 年成立的電視服務。
香港衛視，2008 年於香港成立的電視臺頻道。
五十音

五十音，又稱五十音圖，是將日語的假名（平假名、片假名）以母音、子音為分類依據所排列出來的一個圖表。

「50 音」、「}}」的名稱始於日本江戶時代，古時候亦有「」、「」、「五音五位之次第」、「」、「」、「}}」、「」等稱呼。

五十音

五十音的特徵

五十音圖中每行為同一子音下母音的變化，每列為同一母音下子音的變化。每行依序稱為あ行、か行、さ行、た行、な行、は行、ま行、や行、ら行、わ行，每列依序稱為あ段、い段、う段、え段、お段。五十音圖通常只包含清音，不包含撥音ん。

五十音裡一共有や行い段的い、や行え段的え、わ行う段的う是重覆的，另外ゐ和ゑ在現代日語也不再使用，只有古文或是名字中才可能會見到。因此，加上撥音ん，日常生活所使用的假名只有 46 個。計上ゐ和ゑ有 48 個假名。不過，以發音來說，除了清音、撥音以外，還有濁音、半濁音、長音、促音、拗音等等，總數在 100 個以上。

歷史背景

五十音以段和行作為排序的方式。現代五十音的順序大概是在室町時代以後形成的。

會以あいうえお這樣的順序排序，其中一個影響是根據當時梵文的音韻學 —— 悉曇學。將當時梵文的母音用拉丁字母表示，會是 a、â、i、ī、u、û、ri、ê、ai、ô、au、an、a' 這樣的順序，對應到日文的順序正好是あいうえお。あかさたな的順序會把や・ら・わ行放到最後也有可能是受到悉曇學的影響。

另一個影響來自中國的漢語音韻學。古代漢語的表音方式為反切，以這種方法所形成的五音、清濁、韻書、韻圖等等方法也都傳到日本。五十音圖最初的提案應為天台宗的僧侶明覺。他的著作《反音作法》利用反切的方法，將同一子音的置於同一行，同一母音的置於同一段。此處母音的順序為アイウエオ，而子音的順序為アカヤ（喉音）サタナラ（舌音）ハマワ（唇音）；子音的排序方法是按照口腔發音的位置由內至外排列（當時的ハ行是唇音）。後來將ヤラワ行往後挪，除了可能受到悉曇學的影響以外，也有可能是 y、r、w 有半母音性質的原因。

另亦有使用悉曇梵文拼寫的五十音圖，稱為 “悉曇五十字門”。

記憶方法

在五十音普及以前，對於假名的記憶方法，有「」「」「」等等。
榮熙泰家族

榮熙泰家族，梁溪榮氏春沂支人。為中國一支家族，也是一支龐大的華人資本家家族，鬆散的分佈在世界各地，除少數仍繼續留在大陸，大都旅居海外，主要分佈在美國、加拿大、澳大利亞、巴西、德國和港澳等地。在中國內地，被稱之為 “紅色資本家”。活躍於中國、香港、巴西等地。榮氏別支榮月泉於 20 世紀初被稱為電訊大王，亦有顏料鉅商榮梅莘及於清朝光緒二十六年起，先後在無錫、上海、漢口等地開設保興、福新、茂新麵粉廠和振新、申新紡織廠。顛峰時期有麵粉廠 12 個，紗廠 9 個。

歷經二十餘年，榮氏兄弟（榮宗敬及榮德生）便成為名震工商業界的 “麵粉大王” 和 “棉紗大王”，進入了中國最大的民族資本家行列。

歷史

榮家在 20 世紀初崛起於無錫惠泉山麓五里湖畔的榮巷。榮俊業曾為江蘇華亭知縣張鈞幕賓，後入張佩綸幕。中法馬尾之戰失敗後，張佩綸在流放張家口的途中，推薦榮俊業成為兩廣總督張之洞的文案，後因幫助候補道朱仲甫獲得廣東厘金局三水口總辦實缺，朱遂任榮俊業族侄榮熙泰為其總賬，成為世交，榮氏亦由此逐漸發家。

家族成員

榮氏家族始祖為孔子門人榮旂，字子祈。

梁溪榮氏始遷祖為榮清（榮旂 58 代孫，北宋真宗時大臣榮湮的 13 代孫）

榮熙泰（29 世）
榮宗錦，字宗敬
榮卓球
榮卓仁
榮溥仁 字鴻元
榮輔仁 字鴻三
榮卓如
榮綱仁 字鴻慶 == 蔡寶瑚
* 榮智權 == 潘靜筠
 榮康信（現任中華民國上海商業儲蓄銀行副總經理）
 榮嘉信
榮宗銓，字德生
榮素蓉 == 李國偉
榮覺仙
榮敏仁
榮卓亞 == 李楙（李國偉堂弟）
榮偉仁，字鴻增 == 孫氏
* 榮智美 == 王牗民
* 榮智謙 == 韓瑛
 榮文翰
 榮文英
* 榮智鑫 == 車嘉萸
 榮文蔚 == 阮偉文
* 阮永謙
 榮文萃 == 葉子滿
* 葉向湘
* 葉向斌
 榮文淵
 榮文莞 == 何鴻光醫生
* 何心瑜
 榮文灝
* 榮智福 == 李季荃
* 榮智育 == 沙曾魯
* 榮智南 == 沙曾燕
榮茂儀
榮伊仁，字一心（1948 年於香港火石洲空難逝世）
榮爾仁，字爾根
* 榮智寬
榮漱仁 == 楊通誼
* 楊世純
* 楊世緘
榮毅仁，字繼增 == 楊鑒清（民族資本家楊幹卿次女）
* 榮智和
* 榮智平
* 榮智健 == 任順彌（汗衫大王任士剛孫女）
 榮明傑
 榮明方
 榮明棣
* 榮智元
* 榮智婉 == 馬有恆（前政協副主席馬萬祺的次子）
榮輯芙 == 魏道明（首任臺灣省政府主席、曾任中華民國外交部部長）
榮毅珍
榮研仁，字研增
榮紀仁
榮鴻仁
* 榮智豐 == 成之德（人大副委員長成思危的侄兒）
* 榮智弘 == 葉子輝
 葉向豐
 葉向德
榮墨珍
周秀英

周秀英，亦作周秀成，江蘇青浦縣（在今上海市境）人，清朝上海小刀會著名女將，善使大刀。

大刀殺敵

周秀英是青浦天地會頭目塘灣鄉地保周立春之女，自幼練武，精於刀法。咸豐二年（1852 年）五月，青浦知縣餘龍光催交原已免去的錢糧，引起農民反抗。農民在周立春鼓動下打公差，燒催糧船，並打進衙門。 同年九月，蘇州知府率軍千餘名下鄉搜捕抗糧農民，被農民擊退。當時周秀英率領農民在塘灣橋與清軍激戰，使出她擅長的開四門刀法，手斬清兵數十人，擊敗進襲清軍。青浦至今還流傳有關她的民歌：“女中英雄周秀英，大紅褲子小緊身，手拿大刀百廿斤，塘灣橋上開四門。”

起事反清

次年（1853 年）八月，小刀會劉麗川，周立春在嘉定起事，連克上海，青浦等地。周秀英在起義中奮勇作戰。《上海縣誌》稱：“周立春先據青浦，繼攻嘉定，勢張甚。秀成，其女也，以敢戰聞。” 不久，清軍在嘉定擊敗起事軍，周立春被俘處死。周秀英殺出重圍，投奔上海的劉麗川。小刀會在上海與敵軍作戰時，周秀英率領一支女軍勇猛作戰，屢敗清軍和法軍。當時目擊她作戰的人說她 “辟易千人”。觀戰的外國記者也說她和她率領的女兵:“她們真和古希臘亞馬遜女將一樣地勇猛果敢。”

被俘凌遲

上海的小刀會堅守十六個月後，在清軍和洋軍夾擊下彈盡糧絕，於咸豐五年 (1855 年) 正月突圍。周秀英奮勇衝陣，在敵軍追到時又 “立馬橫刀，力戰追兵，不幸馬躓被執”。周秀英被清軍生擒活捉後在上海被凌遲處死，死時年僅 19 歲。民間至今流傳她被活剮及掏心活祭過程的故事。
HD ready

“HD ready” 是由歐洲資訊、通訊和消費電子技術行業協會 (EICTA，現為 DIGITALEUROPE) 於 2005 年推出的一項認證計劃。獲得 “HD ready” 認證的裝置最低解析度要求為 720p，並且螢幕比例為寬屏。

目前，共有四種不同的高畫質標識：“HD ready”、“HD TV”、“HD ready 1080p” 和 “HD TV 1080p”。它們分別代表不同的高畫質標準和功能，用於幫助消費者區分不同型別的裝置。

需要注意的是，在美國，“HD Ready” 的定義與歐洲有所不同。在美國，任何能夠透過分量影片或數字輸入接收並顯示 720p、1080i 或 1080p 高畫質訊號的顯示器，即使沒有內建高畫質調諧器，通常也被稱為 “HD Ready”。

必備條件

“HD ready” 和 “HD ready 1080p” 標識用於表明顯示裝置（包括一體式電視機、電腦顯示器和投影儀）具備處理和顯示高畫質影片訊號的能力。 這些標識的具體要求略有不同。

“HD TV” 標識則適用於整合數字電視機（包含符合 “HD ready” 要求的顯示屏）或獨立機頂盒，它們能夠接收、解碼和輸出或顯示高畫質廣播。這意味著這些裝置必須配備相容高畫質廣播的數字調諧器 (例如 DVB 調諧器) 以及支援相應影片和音訊格式的解碼器。

“HD TV 1080p” 標識是針對整合數字電視機的更高標準，要求裝置不僅具備 “HD ready 1080p” 顯示屏，還要配備能夠接收和處理 1080p 高畫質訊號的數字調諧器和解碼器。

要獲得 “HD ready 1080p” 或 “HD Ready” 標識，顯示裝置必須滿足以下要求：
韓王信

韓王信，姬姓，韓氏，名信，為免與同時期另一名將，後封淮陰侯的韓信混淆，故通稱韓王信。他是秦末漢初將領，西漢初年被劉邦封為韓王，後投降匈奴，前 196 年與漢軍作戰時被柴武所殺。

生平

1.1 早期經歷

韓王信是戰國時韓國的襄王庶孫，公子蟣蝨之子，是為公孫信，身高八尺五寸。秦末，楚國上柱國項梁擁立楚後懷王時，燕國、齊國、趙國、魏國都早已自立國王，只有韓沒有立王，所以才立了韓國橫陽君韓成為韓王，想以此來佔據平定原韓國的土地。項梁在定陶之役中戰死，韓成投奔楚後懷王。劉邦帶軍隊進攻陽城時，命張良以韓國司徒的身份攻下了韓國原有土地。此時，公孫信加入劉邦軍中，拜為將軍，跟隨劉邦進入關中。

1.2 楚漢戰爭時期

秦朝亡後，劉邦被項羽封為漢王，公孫信跟隨他進入漢中，對劉邦說：“項羽把自己的部下都封在中原地區，只把大王封到這偏遠的地方，這就是貶謫啊。大王部下士兵都是崤山以東之人，他們都踮起腳尖，急切地盼望返回故鄉，趁著他們銳氣強盛向東進發，就可以爭奪天下。” 後來劉邦出兵打敗三秦並佔領關中，承諾將來會封公孫信為韓王，先拜他為韓太尉，派他帶兵攻取韓地。

項羽所封的諸侯王都各自就藩，到達封國，韓王韓成因沒跟隨項羽征戰，沒有戰功，韓成與劉邦關係不錯，又曾遣張良跟隨劉邦，項羽不讓韓成就藩，貶為穰侯；不久之後將韓成誅殺。等到聽說漢王劉邦派公孫信攻取韓地，就命令自己老友，前吳縣縣令鄭昌做韓王以抗拒漢軍。漢二年（前 205 年），公孫信攻取了韓地十餘城，當劉邦來到河南後，公孫信猛攻項羽所立的韓王鄭昌，迫使鄭昌投降。漢二年十一月，劉邦立公孫信為韓王，是為韓王信。

此後，韓王信常帶領韓軍跟隨劉邦。漢三年（前 204 年）時，劉邦離開滎陽去魯縣擊項冠，留韓王信、魏王豹和周苛等人守衛滎陽。等到楚軍攻破滎陽，韓王信向項羽投降，不久成功逃回漢營，劉邦又立他為韓王，韓王信跟隨漢軍擊敗項羽，平定天下。漢五年（前 202 年）春，劉邦封之於潁川，國號韓國，定都陽翟。

1.3 西漢建立後

漢高祖六年（前 201 年）春，劉邦認為韓王信雄壯勇武，封地潁川，北靠近鞏縣、洛陽，南逼近宛縣、葉縣，東邊則是重鎮淮陽，乃兵家必爭的戰略重地，擔心韓王信日後或會構成威脅，便以防禦北方胡人為名，把韓王信封地遷至太原郡，都晉陽。韓王信上書說：“我的封國緊靠邊界，匈奴多次入侵，晉陽距離邊境較遠，請允許我建都馬邑。” 得到劉邦批准。這年秋天，匈奴攻馬邑，韓王信多次派使者到匈奴處求和。劉邦派人帶兵前往援救，但懷疑韓王信多次私派使者，有背叛漢朝之心，派人責備韓王信。韓王信害怕被殺，於是就和匈奴約定好共同攻打漢朝，把國都馬邑獻予匈奴，並率軍攻打太原。

高祖七年（前 200 年）冬，劉邦親自帶兵在銅鞮擊敗韓王信的軍隊，並將其部將王喜斬殺。韓王信逃跑投奔匈奴，他的部將白土人曼丘臣、王黃等人擁立趙王的後代趙利為王，又收集起韓王信被擊敗逃散的軍隊，並和韓王信及匈奴冒頓單于商議一齊攻打漢朝。匈奴派遣左、右賢王帶領一萬多騎兵和王黃等人駐紮在廣武以南地區，到達晉陽時，和漢軍交戰，漢軍將他們打得大敗，乘勝追到離石，又把他們打敗。匈奴再次在樓煩西將地區聚集軍隊，劉邦命令戰車部隊和騎兵把他們打敗。匈奴常敗退逃跑，漢軍乘勝追擊敗兵，聽說冒頓單于駐紮在代谷，劉邦當時在晉陽，派人去偵察冒頓，偵察人員回來報告說 “可以出擊”。劉邦也就到達平城，於是命令周勃攻打東南的樓煩三座城池後再與主力會合，作為後援，後來正如劉邦所料，也是周勃給劉邦解圍 。再之後，更多的漢軍抵達戰場，周勃軍 “因擊胡騎平城下，所將卒當馳道為多” 深澤侯、共侯等軍團與匈奴軍在平城下大戰，匈奴軍沒有能夠消滅掉劉邦，(夏侯嬰) 復以太僕從（高帝）擊胡騎句注北，大破之，成功擊退冒頓 ，成功奪回晉陽，把匈奴趕出塞外。

高祖十年（前 197 年），韓王信派王黃等人遊說駐守代地的陳豨起兵反漢。高大祖十一年（前 196 年），韓王信又與匈奴侵漢，佔領參合。劉邦派遣柴武帶兵前去迎擊，柴武寫信給韓王信說：“皇帝陛下寬厚仁愛，儘管有些諸侯背叛逃亡，但當他們再度歸順的時候，總是恢復其原有的爵位名號，並不加誅殺。這些都是大王您所知道的。現在您是因為戰敗才逃歸匈奴的，並沒有大罪，應該趕快來歸順！” 韓王信回信道：“皇帝陛下把我從里巷平民中提拔上來，使我南面稱王，這是我的幸運。但在滎陽之戰中，我不能以死效忠，而被項羽俘獲，這是我的第一條罪狀。等到匈奴進犯馬邑，我不能堅守城池，反而獻城投降，這是我的第二條罪狀。現在反而為敵人帶兵，和將軍打仗，爭取這旦夕之間的活命，這是我的第三條罪狀。文種、范蠡沒有一條罪狀，但在成功之後，一個被殺一個逃亡；現在我對陛下犯下了三條罪狀，還想在世上求取活命，這就是伍子胥在吳國被殺的原因。現在我躲藏在山谷之中，每天都向蠻夷乞求性命，我思歸之心，就同癱瘓的人還是想著要起來行走，盲人還是想用眼睛看一看一樣，心裡再怎麼想，情勢都不允許。” 於是兩軍交戰，柴武陣斬韓王信，在參合屠城。

家庭

祖父：

韓襄王：戰國時韓國國君

父：

蟣蝨：韓襄王之子，曾與公子咎爭立，失敗。公子咎是為韓釐王

子：

韓太子：韓信降匈奴，與其父一起降匈奴。
韓頹當：弓高侯，韓王信至頹當城，與太子同時生子，故取名韓頹當。漢文帝時，與侄子韓嬰以匈奴相國降漢，被封為弓高侯。七國之亂時為漢將，史稱 “功冠諸軍”

孫：

韓嬰：與叔父韓頹當同時出生於頹當城，漢文帝時與叔父一同降漢，封為襄城侯，死後諡為 “哀侯”，子韓釋之嗣。

曾孫：

韓釋之：韓嬰之子
韓則（弓高侯，韓頹當嫡孫）
韓嫣：韓頹當庶孫，為漢武帝所寵幸
韓說：韓頹當庶孫，亦為漢武帝所寵幸，從大將軍衛青徵匈奴，有功，封龍額侯，12 年免。元封元年五月，因擊東越有功封按道侯，19 年為衛太子劉據所殺，諡愍侯。

玄孫：

韓興：龍額侯韓說之子，坐祝詛上，腰斬。弟韓增繼。
韓增：龍額侯，韓說之子。歷仕武帝、昭帝、宣帝三朝。因參與立漢宣帝有功，為麒麟閣功臣之一。
經方

經方，中醫術語，有兩種意義，一是指以《湯液經法》為代表的醫家在治療過程中發現確有療效的「經驗之方」，一是指在張仲景著作《傷寒論》、《金匱要略》中使用過的「醫經之方」。驗方用於指「經驗之方」，但與《湯液經法》不全屬同一理論系統。

在明清之前，經方一詞主要是指「經驗之方」，在漢朝時曾經存在的經方派，所指的也是前者。在清朝初葉，出現另一支，尊古的經方派，他們稱張仲景著作使用過的方劑是「經方」，而後世醫家及溫病學派設計的方劑則是「時方」，他們推崇使用經方而輕視乃至貶斥時方。因為他們的影響，近代中醫界所說的經方，其意義則轉而成為後者，張仲景醫經之方。

發展歷史

在中國歷史上，在先秦兩漢時期，《漢書・藝文志・方技略》中所記載了四個主要的醫學流派，亦即「醫經、經方、神仙、房中」四家。其中，經方十一家的著作，包括《五藏六府痺十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府癉十二 病方》四十卷、《風寒熱十六病方》二十六卷、《泰始黃帝扁鵲俞跗方》二十三卷、《五藏傷中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂顛病方》十七卷、《金瘡瘲瘛方》三十卷、《婦女嬰兒方》十九卷、《湯液經法》三十二卷、《神農黃帝食禁》七卷，原書今俱已失傳。梁代・陶弘景曾經親眼見過《湯液經法》，從中摘抄部分方劑，寫成《輔行訣臟腑用藥法要》一卷。

經方的另一種說法，，是指中國漢朝張仲景所著《傷寒雜病論》（後世分為《傷寒論》及《金匱要略》二書）所記載之方劑。乃是相對於宋、元以後出現的時方而言的。其中《傷寒論》載方 113 首，《金匱要略》載方 262 首，除去重複的，共計 178 方，用藥 151 味。經方是 “醫方之祖”，後世中醫學家稱《傷寒雜病論》為 “活人之書”、“方書之祖”，讚譽張仲景為 “醫聖”。古今中外的中醫學家常以經方作為母方，依辨證論治的原則而化裁出一系列的方劑。經方的特點可概括為 “普、簡、廉、效”。使用這種經方的醫家，通常也被稱為傷寒學派，。

先秦兩漢

傷寒學派

3.1 經方分類

桂枝湯類
麻黃湯類
葛根湯類
柴胡湯類
瀉心湯類
白虎湯類
承氣湯類
陷胸湯類
抵當湯類
五苓散類
苓桂劑類
四逆湯類
理中湯類
附子湯類

3.2 相關文獻

明・吳綬，《傷寒蘊要全書》
清・徐彬，《傷寒原方發明》
清・文夢香，《百一三方解》
清・魏念庭，《金匱要略方論本義》
清・莫文泉，《經方例釋》

後世驗方

分類
劉黎兒

劉黎兒，臺灣基隆人，旅日作家、專欄作家，作品以兩性關係、職場文化及日本政經社會議題、文學評論等。丈夫王銘琬為臺灣旅日棋士。

早年

劉黎兒出生於 1956 年。父母是 1945 年二次戰後從福建到臺灣。

劉黎兒畢業於臺北市北一女中和臺灣大學歷史學系。在《中國時報》擔任政治記者 4 年，1982 年赴日本，後來擔任駐日記者，駐東京特派員。旅居東京 30 餘年以上。

專欄寫作

目前專事寫作，也為多家報紙或雜誌撰寫專欄。

劉黎兒的著作甚豐，主要以描寫兩性關係、職場文化及日本政經社會議題、文學評論、反核等。

反核運動與爭議

劉黎兒表示，在 2000 年陳水扁政府宣佈停建核四時，所引發的國內藍綠對立嚴重，曾讓她對臺灣的政治相當失望、痛心。2011 年東日本大震災尚未發生以前，她對臺灣的反核運動完全無感，甚至不知臺灣有幾座核電廠

2011 年 3 月 11 日，日本東北地方太平洋近海地震引發海嘯造成福島核災，住在東京的劉黎兒因此開始積極關心核能議題。不久後，集結平井憲夫所著《前核電廠技師的瀝血控訴》一書的資料，自行研究和探討福島核災的內幕。並接連出了幾本書，主題非以往的兩性和情色走向，而是核電，在專欄、部落格和媒體採訪中，都持續不斷探討反核的議題。

2013 年 8 月 6 日，劉黎兒應邀參加演講及受訪時強調日本專家擔心臺灣發生災難的嚴重性，並於 8 月 8 日與丈夫參與反核四運動並致詞。

著作

《超越地震──地動天搖三部曲》，臺北市，時報出版，1999 年，ISBN 978-957-13-3029-7
《東京・風情・男女》臺北市，麥田出版，2000 年，ISBN 978-957-708-961-8
《東京的情色手冊》臺北市，新新聞出版，2000 年，ISBN 978-957-8306-67-7
《東京．愛情．物語》臺北市，麥田出版，2000 年，ISBN 978-957-469-079-4
《愛してる》臺北市，新新聞出版，2000 年，ISBN 978-957-8306-81-3
《黎兒流》臺北市，新新聞出版，2001 年，ISBN 978-957-2026-08-3
《新種美女》臺北市，時報出版，2002 年，ISBN 978-957-13-3592-6
《東京．迷絲．迷思：黎兒的日本情思》臺北市，麥田出版，2002 年，ISBN 978-957-469-913-1
《純愛大吟釀》臺北市，新新聞出版，2002 年，ISBN 978-957-2026-33-5
《新美女主義》臺北市，時報出版，2002 年，ISBN 978-957-13-3723-4
《好色時代：黎兒的慾望東京》臺北市，麥田出版，2002 年，ISBN 978-986-7782-08-3
《醉心日記・一幸福 Café》臺北市，新新聞出版，2002 年，ISBN 978-957-2026-55-7
《黎兒遊：邂逅深層日本》臺北市，皇冠出版，2003 年，ISBN 978-957-33-1943-6
《新種男人》臺北市，時報出版，2003 年，ISBN 978-957-13-3925-2
《黎兒純愛俱樂部：上班族優先入場》臺北市，方智，2003-09-01，ISBN 978-957-679-889-4
《女人 25 後》臺北市，方智，2004-01-14，ISBN 978-957-679-907-5
《東京愛物語》臺北市，時報出版，2004 年，ISBN 978-957-13-4104-0
《男女不完美主義》臺北市，時報出版，2004 年，ISBN 978-957-13-4199-6
《換個姿勢愛》臺北市，方智，2004-10-26，ISBN 978-957-679-938-9
《東京滿吃俱樂部》臺北市，時報出版，2005 年，ISBN 978-957-13-4298-6
《棋神物語》臺北市，商周出版，2005 年，ISBN 978-986-124-434-1
《女人 30 後》臺北市，方智，2006-10-31，
《大劈腿》臺北市，時報出版，2006 年，ISBN 978-957-13-4471-3
《結了婚還想戀愛》臺北市，時報出版，2009 年，ISBN 978-957-13-5009-7
《職場男女求生術》臺北市，時報出版，2010 年，ISBN 978-957-13-5280-0
《日本現在進行式》劉黎兒著，臺北市，時報出版，2011 年，ISBN 978-957-13-5375-3
《我們經不起一次核災：政府不回答，也不希望你知道的 52 件事》臺北市，先覺出版，2011 年，ISBN 978-986-134-178-1
《臺灣必須廢核的 10 個理由》臺北市，先覺出版，2011 年，ISBN 978-986-134-181-1
《歡迎光臨性愛百貨店》臺北市，時報出版，2015 年，ISBN 978-957-13-6227-4
《私藏東京：美學、巷弄、名景、美食的日本品遊散策》，臺北市，麥浩斯資訊股份有限公司出版，2016 年，ISBN 978-986-40-8195-0
《日本職場奇譚集》，新北市，凱特文化創意股份有限公司出版，2016 年，ISBN 978-986-93-2393-2

4.1 譯作

《求愛的人》下田治美著，劉黎兒譯，臺北市，時報出版，1993 年，ISBN 978-957-13-0663-6
奧林匹克體育場

奧林匹克體育場通常是奧林匹克運動會的主要的中心體育場，奧運會的開、閉幕式在奧運會主體育場進行。許多（但不是全部）奧運會的主體育場的名字中都包含 “奧林匹克體育場” 字樣，大多被命名為奧林匹克的體育場都有舉辦過奧運會。

夏季奧林匹克運動會除了 1900 年、1996 年和 2016 年夏季奧林匹克運動會以及 2010 年和 2018 年夏季青年奧林匹克運動會以外，田徑比賽和足球決賽通常在奧林匹克體育場舉行。

冬季奧林匹克運動會通常沒有主體育場，然而一些大的建築物也會被指定為主體育場以承辦冬奧會的開、閉幕式，且通常不會在該場館舉行任何比賽，至多頒獎典禮等。

在多次舉辦奧運會的城市中，大部分場館會重複使用。冬奧會方面，路易斯卡德斯巴肯跳臺滑雪場是 1994 年冬季奧林匹克運動會和 2016 年冬季青年奧林匹克運動會的主體育場。伯吉瑟爾滑雪臺是 1964 年冬季奧林匹克運動會、1976 年冬季奧林匹克運動會和 2012 年冬季青年奧林匹克運動會的主體育場。在冬季奧運會期間，路易斯卡德斯巴肯跳臺滑雪場和伯吉瑟爾滑雪臺承擔了主體育場的角色，然而在冬季青年奧林匹克運動會期間並沒有承擔。夏奧會方面，帕那辛納克體育場除了舉辦第一屆夏季奧林匹克運動會還舉辦過屆間運動會。洛杉磯紀念體育場是 1932 年和 1984 年夏季奧林匹克運動會的主體育場（在 2028 年夏季奧林匹克運動會成功舉辦後將是第三次成為主體育場）。北京國家體育場是同時舉辦夏季奧運會和冬季奧運會的奧林匹克體育場。

倫敦溫布利球場和東京國立競技場是原址拆除重建的奧林匹克體育場，然而 2012 年夏季奧林匹克運動會並沒有在重建後溫布利球場（1948 年夏季奧林匹克運動會的奧林匹克體育場）舉行開閉幕式，而是新建倫敦體育場作為主體育場，重建後的溫布利球場作為 2012 年夏季奧林匹克運動會足球比賽場地使用；舊國立競技場在 2020 年夏季奧林匹克運動會被選為主體育場時決定拆除重建。墨爾本板球場是 1956 年夏季奧林匹克運動會的主體育場，在 2000 年夏季奧林匹克運動會作為 2000 年夏季奧林匹克運動會足球比賽場地使用。普萊西德湖 1932 年的奧林匹克體育場在 1980 年冬季奧林匹克運動會中被用作速滑場地。斯德哥爾摩奧林匹克體育場是 1912 年夏季奧林匹克運動會的主體育場，在 1956 年墨爾本奧運會舉辦時由於澳洲對馬匹實施隔離檢疫，馬術專案改於該地舉行。

體育館
摩托浪漫旅

是日本的 Polyphony Digital 公司以跑車浪漫旅系列為藍本而開發的摩托車競速遊戲，該遊戲對應 PS2。2006 年 1 月 26 日首先在香港及臺灣推出中文版，之後同年 2 月 2 日在日本推出日文版，北美版於 4 月 4 日推出，歐洲版於 5 月 26 日推出，歐洲版比之前的版本增加更多的歐洲品牌摩托車。

遊戲內容

《摩托浪漫旅》的玩法跟跑車浪漫旅系列大同小異，同樣設有快速模式及稱為「Tourist Trophy 世界」的賽車歷程模式，賽車歷程模式有考牌，但沒有金錢要素，玩家需要在比賽中取得冠軍方可得到摩托車。
黃竹坑醫院

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黃竹坑醫院（Wong Chuk Hang Hospital），是香港黃竹坑的一所提供延續護理服務的醫院，也是黃竹坑老人服務綜合大樓的其中一部分，由香港醫院管理局管理，隸屬港島東聯網。位於香港島黃竹坑徑 2 號。

黃竹坑醫院主力為年老的病人提供護理調養及復康服務，入住黃竹坑醫院的病人均須由醫生或其他機構轉介。成立此綜合大樓的目的，是為長者提供綜合的醫護服務。綜合大樓於 1995 年 6 月正式啟用，當中備有物理治療、職業治療、醫務社工、X 光、藥劑、言語治療、營養輔導及牧靈服務。黃竹坑醫院位於香港島南區黃竹坑徑二號，為黃竹坑舊圍故址一部份，接近香港仔隧道出口及收費廣場，面對著海洋公園及壽臣山，葛量洪醫院就在附近，但後者隸屬港島西醫院聯網。

香港行政長官梁振英在 2013 年施政報告中，提出醫管局將與私營機構探討合作模式。2016 年醫管局決定撥出黃竹坑醫院主大樓 A 座一樓，以合約形式與非政府機構保良局合作營辦療養服務，並已於約 2016 年 12 月起全面運作。首 3 年提供最多 64 張病床，並會視乎檢討結果考慮把服務延長 2 年。

建築

黃竹坑醫院建築外型酷似香港科技大學主體建築，兩者建築公司皆為關善明建築師事務所。

交通
WikiProject: 廣東

工作

需要關注的條目

參加者

3.1 推廣

已有優良 / 特色條目
波音 (音樂)

波音或上波音（Mordent/Upper Mordent）是樂譜上一種標示裝飾音的方式，與波音相反的是逆波音（Inverted Mordent）或下波音。

兩種波音都是由三個音組成。當樂譜上出現波音符號時，以波音符號標示的音符為主音，演奏者必須快速地順次彈奏主音、高一個 (波音) 或低一個 (逆波音) 音及主音一次。

彈奏波音的速度視乎演奏作品的速度而定，當彈奏以上波音及逆波音時，效果大致與此相同：

按此處試聽波音效果，第一段使用了逆波音，第二段則無使用波音。
皮錫瑞

皮錫瑞，字鹿門，一字麓雲，湖南善化人。因景仰西漢初年傳授《尚書》的儒者伏生，故名其書齋曰「師伏堂」，學者因此稱其「師伏先生」。

生平

清朝道光三十年（1850 年）出生於善化，同治二年（1863 年）考取秀才，同治十二年（1873 年）拔貢，光緒五年，三十歳開始研究經學。光緒八年（1882 年）再中舉人。皮錫瑞強調 “說經宜先知漢今、古文家法”。光緒二十九年癸卯（1903 年）受聘於湖南師範館，講授經學、倫理兩門課程。因治尚書服膺伏生，故宗今文說，被譽為 “研精漢儒經訓之學，宏通詳密，多所發明”。因參加南學會，宣傳變法維新，由皮錫瑞主講學術，黃遵憲主講政教，譚嗣同主講天文，鄒代鈞主講輿地，戊戌政變後，被革去舉人，交地方官管束，1901 年，湖南巡撫俞廉三奏請開復其舉人稱號，仍嚴加看管。五十歲時自壽聯一副：“閱世五十年，所欠一死；著書百萬字，不值半文。”

光緒三十四年（1908 年），卒於家中。

著作

略分三期，其初《尚書大傳疏證》、《古文尚書疏證辨正》、《九經淺說》、《古文尚書冤詞評議》、《孝經鄭註疏》、《鄭志疏證》、《今文尚書考證》及《聖證論補評》等書。戊戌後，成《尚書中候疏證》、《駁五經異義疏證》、《發墨守箴膏肓釋廢疾疏證》，《漢碑引經考》及《王制箋》等書，於光緒二十五年己亥（1899 年）湖南思賢書局刊行。
表町 (臺北市)

表町為臺灣日治時期臺北市之行政區，分一、二丁目，位於臺北城內北部明石町之西，新公園之北，今許昌街、信陽街、漢口街一段、襄陽路、懷寧街之一部份及館前路均在町內。表町金融機關林立，號稱臺北的一等地。館前路在當時名為「表町通」，表町也是華南銀行創立之地。

町內設施

三井物產（一丁目 31 番地）
勸業銀行（二丁目 11 番地）
華南銀行（二丁目 2 番地）
鐵道飯店（二丁目 7 番地，現新光摩天大樓、亞洲廣場大樓）
大成火災海上保險株式會社總部（2 丁目 11 番地，現站前大廈）
廖平

廖平，初名登廷，字旭陔，光緒五年（1879 年）中舉後改名廖平，字季平。晚號六譯。四川井研縣青陽鄉鹽井灣人。清末至民國時期學者、思想家。廖平一生治經學，融合古今中外多種學說，形成一套獨特的經學理論體系，在中國學術史上佔有重要的地位。

生平

廖平出身於貧困之家，父親曾為地主放牧，後靠賣茶水為生。廖平早年學習宋學和八股文，晝夜苦讀，成年後，仍勤學不倦。同治十年（1873 年），補縣學生（秀才），三年後參加科試，受到四川學政張之洞獎掖，以學識拔之，入尊經書院，自經解與經學歷史省思經今古學。光緒五年（1879 年），師從王闓運治今文經學，常就王闓運請業，每至深夜，尤重《春秋》，光緒七年（1881 年），注《穀梁春秋》。光緒十一年（1885 年）著《何氏公羊春秋續十論》，次年又著《何氏公羊春秋再續十論》。

光緒十二年（1886 年），刊印《古學考》（本名《闢劉篇》）與《知聖篇》，康有為的作品《新學偽經考》、《孔子改制考》皆受其影響，廖平多次指責康抄襲自己，康始終諱言莫深，不予表態。梁啟超承認其師受廖平影響為 “不可誣”。皮錫瑞也指出：“康學出於廖”。張之洞甚至認為康有為為廖平的嫡傳弟子。錢穆以為康有為剽竊廖平的著作，《中國近三百年學術史》寫道：“蓋長素《偽經考》一書，亦非自創，而特剽竊之於川人廖平。” 甚至說 “康門學說，尚是廖季平範圍”。但也有學者指出兩人是同時發明，沒有抄襲問題。

光緒十五年（1889 年），廖平赴京應禮部春闈，中貢士。次年補殿試，名列二甲，賜進士出身。朝考三等，授知縣。以高堂親老，不欲遠出，改為龍安府儒學教授。光緒二十四年（1898 年）在成都創辦《蜀學報》。宣統三年（1911 年）擔任《鐵路月刊》主筆。民國二十一年（1932 年），赴成都洽談出版事業，至樂山時，忽發大病，其子廖成勵將之抬回，半途卒於河坎場。章太炎撰寫《清故龍安府教授廖君墓誌銘》。廖平之女廖幼平編有《廖季平年譜》。

學術

劉師培說廖平的經學研究，“長於《春秋》，善說禮制”。其學術思想凡六變，晚年自號六譯老人，愈變愈玄，特別是後三變，附會離奇，多遭學者批評。一變以 “禮制” 區分今、古文經學；二變 “尊今抑古”，認為只有今文經學才是孔子真傳；三變 “小統大統說”，認為孔子經說有小統、大統之分；四變是 “天學人學說”，認為孔經中有天、人兩種制度，至此沉迷天學，好為臆度；五變是 “天人大小說”，把天學之神遊、形遊與人學之小統、大統加以貫通；六變是以《黃帝內經》五運六氣解釋《詩》、《易》，今日學界尚未定論。廖平一生稱著書多至百種，以《今古學考》、《古學考》二書最重要，主張今文是孔子之真作，古文是劉歆偽作，是清代今文經學的大貢獻。

廖平治學常暴露牽強附會的缺點，他把鄒衍的 “大九州” 之說附會為全球的地理學說，又說：“吾國當未有六書之前，亦必有字母之時代。” 以至於胡適說他是方士。廖平經常為變而變，甚至受張之洞賄逼而變，使其理論常有自相矛盾之處，成為近代歷史上的經學畸人。

著作

《古今學攷》
《穀梁春秋經傳古義疏》
《起起穀梁廢疾》
《釋範》
邊

邊或邊緣（Edge）可以指：

邊 (幾何) 或稱稜（Edge）是一個幾何圖形兩個相鄰頂點之間線段。假如連線兩個端點的是一段曲線，數學上稱為弧。
邊 (圖論)（Edge，Line）是兩個事物間某種特定關係的抽象化。兩個事物間有聯絡，則這兩個事物代表的頂點間就連有邊，用一根直線或曲線表示。
邊 (魔術方塊) 或稱邊塊：魔術方塊解法術語。
邊長通常指一個邊的長度，亦可以指：
邊長或稱稜長：一個幾何結構內特定邊的長度
邊長在某些教科書中，也用於表示在一個封閉的平面幾何圖形中的所有連線相鄰斷點的線段的長度的總和，參見周長。
邊姓，一種中文姓氏
邊緣除了代表多邊形的邊（Side）外，亦可以代表下列含意：
邊界：用於劃分不同實體所定義的界線
邊境：鄰近邊界的區域
邊緣人：臺灣網路用語中常用邊緣來形容不擅社交的人。
邊緣運算，一種分散式運算的架構
邊緣裝置
羅伯特・勞森・泰特

羅伯特．勞森．泰特（Robert Lawson Tait，），出生於蘇格蘭的愛丁堡，是腹腔和骨盆手術的先驅者，為這些手術發展了很多新的技術和制定了新的程式。他特別強調和注重於消毒處理以及致力減低手術中的死亡率。他最為著名的是在 1883 年發表了一項在往後的日子拯救了無數生命、有關治療異位妊娠的技術 --- 輸卵管切除術。他和馬裡安．施姆士都被稱為婦科學之父。泰特在 1899 年逝世。

減低手術的死亡率

泰特的第一次成功是他論證了卵巢切除術是能安全地完成的。在艾夫拉姆．麥當威爾於 1809 年在肯塔基所成功完成的第一次卵巢切除術的那個時代，這個手術的死亡率是超過 90% 的。而泰特在 1872 年所發表的第一份論文中，他記述了在他的九個病例中只有一個人死亡，這是一個重大的突破。他應用於輸卵管的內腹部綑紮術更有利於腹部手術中為腹腔內的傷口閉合及保持手術的潔淨。泰特亦為他一生中服務了二十年的伯明罕女性醫院的建立作出了重大的貢獻。

手術的里程碑

在這段時間中，他的工作包括有:

第一次移除了病患疼痛的卵巢
觀察研究卵巢囊腫和月經出血過量的病因
發表了因移除卵巢而引起的手術性絕經期的學說
移除了受感染的管道
骨盆濃瘡的排膿
1880 年進行第一次的闌尾（盲腸）切除手術
第一次進行了膽囊切除術
避免使用碳酸消毒以減低感染
在手術後填充腹膜上的空洞

異位妊娠

在 1881 年，有人提議他去進行移除因異位妊娠而破裂的輸卵管。他本身並不願意接手這個手術，但經過他本人幾番自我爭扎並從過去的研究經驗明白到自己能夠做到之後，在兩年後，泰特在另一個病人身上以綑紮闊韌帶和輸卵管而令該病人成功存活。在 1888 年，泰特經手的 42 宗病例中只有 2 人死亡，這是對一個在從前幾乎每次都失敗的手術的重大改善。

反活體解剖者

泰特是一個強烈反對以動物為實驗物件的人。他認為在動物身上所進行的實驗結果，有可能和在人類身上得到完全不同的效果。

泰特死於腎衰竭。
人口結構

人口結構是指將人口以不同的標準劃分而得到的一種結果。構成這些標準的因素主要包括以下幾類：

年齡
性別
種族
民族
宗教
教育程度
職業
收入
家庭人數等等

一般來說，透過人口結構可以反映出一個國家的大體的社會和經濟狀況。當論及這一問題，年齡是最重要的因素。以年齡劃分人口的時候，大致上有三個模型，一種是成長型。即出生率大大超過死亡率，人口中的青少年比例非常大。這種型別的的社會人口將會在較短的時間內快速地增加，因而根本就不用擔心勞動力的問題。廣大的第三世界國家，包括非洲國家，南亞，東南亞國家，拉丁美洲國家都是這種型別。

第二種是穩固型，即人口的出生率與死亡大抵相當。青壯年佔社會人口的中等偏上。這種型別的社會中人口的數量會保持在一個較為穩定的狀態中，不會出現較大幅度地增加或減少。

第三種是衰老型，即人口的出生率略低於或等於死亡率，老年人在人口中所佔比例較大，並且會越來越大。這種型別的社會人口趨於老化和減少。 生活和醫療水平的提高，加上人口出生率的減少，導致老齡化的國家缺乏足夠的勞動力，這已經引起了非常大的社會問題。諸如養老保險，老年人的醫療，社會負擔的加重等等。

性別是另外一個比較重要的因素。根據生物學的原理，人類生育男性後代和女性後代的機率是一樣的，也就是說各佔 50%。從整個世界範圍內來看，也確實是如此。但是在少數國家，由於傳統社會觀念以及某些特殊原因會導致人口結構中的男女比例失調。中國目前的男性已經多出女性數千萬人，造成這種現象的原因是溺嬰和人工性別選擇。印度也存在這種問題，因為印度女性出嫁的嫁妝非常高昂，所以很多的家庭選擇把生出來的女嬰溺死以使整個家庭不至於因婚姻問題陷入貧困。另外，某些外來原因也會導致人口比例失調，比如說二戰結束後，由於蘇聯的男性在二戰中死亡過多而導致政府鼓勵生育。

其它的分類方法雖然也存在，但是沒有像前兩種這麼普遍和具有現實意義。
開味小菜

開味小菜（Relish），又稱開胃小菜、開胃菜，食用時間通常是主菜上菜前或連同主菜一起食用。種類為小點心、烘焙食品、或其他酸性菜餚的開味小菜，其目的是為了刺激味蕾，以達到增加食慾等功用。而這些菜餚的量或味道，一般來說與主菜完全不同，食用方法通常也可有異。另外，有時候於某程度上與佐料很難區分。

西方食物的開味小菜通常為蔬菜，如生菜、醃黃瓜 。而東方則種類較為繁雜，常見的有醃製蔬菜如酸菜、泡菜，小吃如花生、魚乾等。
荷李活道公園

荷李活道公園（Hollywood Road Park）是一個中式設計的花園，於 1990 年興建，全日開放，免費入場，位於香港上環荷李活道，在水坑口街的西面。

歷史

荷李活道公園位於一個濱海小山丘，1841 年英軍於該處登陸後，成為英治初期的炮臺和營寨。英軍在此舉行升旗儀式，以示正式佔領香港島，並於該處建置軍營。其後，軍營遷往中區，之後成為了平民俗稱的「大笪地」，變成擺賣雜貨、飲食、賣藝及遊樂消遣的地方。。再其後建成為「荷李活道街市」，及後舊址又改建成現在的中式花園公園。古物古蹟辦事處設立的中西區文物徑，公園位於其中。

禁煙安排

此場地全面禁煙。

交通

鄰近

東華醫院
普仁街
太平山街
竹連裡
發興街
磅巷
中環麗柏酒店
荷李活商業中心 (上環)
靜海基地

靜海基地（Statio Tranquillitatis）是月球上一處人類首次在另一星球上登陸並踏足的地方。1969 年 7 月 20 日世界時 20 點 17 分 40 秒，阿波羅 11 號宇航員尼爾・阿姆斯壯和巴茲・奧爾德林，駕駛阿波羅 “鷹號” 登月艙降落在月表。六小時後，兩位宇航員走出艙門並在月表上待了 2 小時 31 分鐘，探索並拍攝了它，安放了一些科學實驗儀器、收集了 47.5 磅（21.5 公斤）月壤和月岩樣本。7 月 21 日 17 點 54 分，他們重新升空離開了月球。此後至今，靜海基地再未被人類到訪過。

靜海基地位於被稱作 “靜海” 的月球熔岩平原西南角，中心月面座標為，它的西側分別毗鄰薩賓隕石坑和李特爾隕石坑、南面坐落了毛奇隕石坑，離毛奇坑不遠則橫亙著一條名叫 “希帕提婭月溪” 的直溝，被戲稱為 “美國一號高速公路”。

選址

兩年多來，美國國家航空航天局規劃者們考慮了 30 處候選的載人登陸點。根據月球軌道飛行器拍攝的高解析度照片和無人的勘測者登陸器所獲得的資料，這一名單被縮小至月球正面東西 45 度和南北 5 度範圍內，位於赤道附近的五個地點，這些地方從東到西分別被編號為 1 到 5。最終中心位於的 2 號地點靜海被選中。但由於首次任務沒有預先確定精確的著陸點，因而，目標地範圍是一東西、南北的橢圓狀區域。

在實際著陸時，由於登月艙和指令艙連線隧道內殘餘壓力的推動以及對月球不均勻引力場不完全理解的共同作用下，導致出現下降推力啟動點偏離的導航誤差，因而，計算機定位的目標點偏離計劃目標區（“西坑”）約。自動導航系統引導登月艙朝著阿姆斯特朗描述為 “橄欖球場般大小，周圍一到二倍直徑處佈滿大石塊和岩石的隕坑” 飛去，他及時透過手動控制和飛出更遠一點的距離避開了這一區域，因此著陸點仍落在目標橢圓區內。

阿波羅 11 號飛船起飛後 102 小時 45 分 43 秒，1969 年 7 月 20 日美國東部時間下午 16 時 17 分 42 秒，“鷹號” 登月艙降落在靜海基地。

命名

阿姆斯壯在世界時 20 點 17 分 58 秒命名了該地點，約在他和奧爾德林成功登陸 18 秒後，他呼叫道：

休斯頓，這裡是靜海基地，“鷹” 已降落。

控制中心指令員查爾斯・杜克回答：“明白，靜海。我們地面上的人和你們一樣緊張，你們讓這裡的一幫人大驚失色，現在我們終於鬆了一口氣，多謝”。

訓練期間，阿姆斯壯和奧爾德林在登陸前後都在地面模擬對話中專門使用了代號 “鷹”，他們決定在飛行前使用 “靜海基地”，在任務前只告訴太空艙指令通訊員查爾斯・杜克，所以杜克不會被驚訝。

“靜海基地” 已成為該地點的永久性名稱，雖然這一名字是由阿波羅宇航員命名的，但國際天文聯合會已予以正式接受。它在月球地圖上被標註為 Statio Tranquillitatis，以符合月球地名拉丁名化標準的用法（許多其他宇航員命名的特徵也已被國際天文聯合會正式承認）。

地位

留在靜海基地紀念人類首次登月的金屬牌（位於登月艙下降段上），阿姆斯壯拍攝。

阿姆斯壯和奧爾德林在靜海基地留下了大約 100 件人造物體和腳印，其中：登月艙下降段仍遺留在原著陸點；據奧爾德林（從後來的月球勘測軌道飛行器照片得到確切的證實），在月球漫步時樹起的美國國旗已被上升的火箭氣流吹倒，但仍在月表上；一架雷射反射器被放置在了那裡，以便精確地測量地月間的距離；一臺用來測量月震的太陽能地震儀也留在了那裡，但 21 天后就停止了工作；任務返回階段各種不再需要的裝備 —— 包括奧爾德林的靴子 —— 被返回月球軌道時飛船噴出的火焰照亮。

作為人類第一次登陸的外星場所，靜海基地無疑具有極高的文化和歷史意義。美國加利福尼亞州和新墨西哥州已將其列入他們的遺產登記範圍，因為他們的法律只要求列出地與該州有一定關係就可。雖然阿波羅計劃任務控制中心位於休斯敦，但德克薩斯州卻並沒有給予靜海基地相同的地位，因為它們的文物保護法規定，所保護物件必須限於本州範圍內財產。為避免違反《外層空間條約》有關禁止任何國家聲稱對任何外星天體擁有主權的規定，美國國家公園管理局拒絕將靜海基地視作具有國家歷史地標地位的紀念地。它也沒被提議列入世界遺產名錄，自聯合國教科文組織成立以來，美國負責監督此項工作的人員就已在國內阻止了對它的申報。

隨著針對私人公司成功建造飛船並抵達月球的谷歌月球 X 大獎的宣佈，一項為數 100 萬美元的獎金將獎勵給任何成功到訪月球歷史遺址的參賽者，一支由機器人技術公司（Astrobotic Technology）領導的團隊宣佈將嘗試在靜海基地登陸。儘管後來他們取消了這些計劃，但隨之而來的爭論導致一些正式的保護措施在二十一世紀初得到加強，美國宇航局要求任何私人、政府、有人或無人的登月任務都要遠離靜海基地至少的距離。

圖集

另請參閱

太空考古
非線性光學

非線性光學主要用來研究非線性的光學現象和理論。

介質產生的極化強度決定於入射光的電場強度，其作用可用多項式展開成多階形式。在通常的弱光條件下，高階項因為係數很小而可以忽略，此時可近似看成一種線性關係。但是在強雷射場作用下（通常在 108 V/m 左右，由雷射脈衝提供），極化強度的高階項強度不可被忽略，非線性作用出現，從而可以實現光和光之間的相互作用。入射光的強度越高，高階非線性效應越明顯。非線性光學直到雷射出現後，人們對的發現才發展起來。(Peter Franken et al. at University of Michigan in 1961)

非線性光學包括光學倍頻、混頻、參量振盪、克爾效應、光孤子等現象。利用強度極高的飛秒雷射可以產生高達上百倍的倍頻效應，可以用來產生深紫外光和軟 X 射線。常用於產生非線性效應的物質有鈮酸鋰、鉭酸鋰、磷酸氧鈦鉀（KTP）、磷酸二氫鉀（KDP）、偏硼酸鋇（BBO）等晶體（具有高的 2 階非線性係數）及稀有氣體（主要用於產生高階非線性效應）。光參量振盪（OPO）是目前產生大範圍連續可調波長 (波長從紅外到可見光甚至紫外光) 雷射的唯一方法。

參閱

自發參量下轉換
B 積分
南崁溪

南崁溪，舊名為青溪，是一條位於臺灣北部桃園市的河流，總長 30.73 公里。流域面積約有 214.6 平方公里。南崁溪發源自桃園坪頂臺地的龜山區樂善裡牛角坡，在桃園市大園區竹圍漁港處入海。

水系主要河川

以下由下游至源頭列出水系主要河川，其中粗體字為主流河道。

南崁溪：蘆竹區、大園區、桃園區、龜山區
海湖溝：蘆竹區
坑子溪：蘆竹區
大坑溪：蘆竹區、龜山區
瓦窯溪：蘆竹區
羊稠坑溪：蘆竹區
茄苳溪：蘆竹區、桃園區、八德區、大溪區、平鎮區、龍潭區
霄裡分渠：八德區、大溪區、平鎮區、龍潭區
東門溪：桃園區、新北市鶯歌區
楓樹坑溪：龜山區
光華坑溪：龜山區
中坑溪：龜山區
風尾坑溪：龜山區

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過去因為河川為省屬，整治由省水利處負責，省水利處規劃公告的整治寬度為 90 公尺，但如今管理權回歸各地方政府，後來中央政府公告的整治寬度為 110 公尺，南崁溪義美段，因此發生爭議，目前南崁溪義美段河道寬度仍約僅 65 公尺，經與經濟部水利署共同研商後，原則決定先整治為 90 公尺寬度，並已獲得義美公司同意。
桃園是臺灣的六都之一，汙水下水道的接管率僅 5%，且沒有汙水處理廠，導致幾乎所有家庭的廢水通通排到河川再流入大海，南崁溪也受害其中，汙染相當嚴重。
2018 年，在桃園市蘆竹區曾有民眾將夜鷺（學名：Nycticorax nycticorax）誤認為企鵝，向警察局報案在南崁溪發現企鵝。
頭前溪

頭前溪位於臺灣北部，屬於中央管河川，主流河長 63.03 公里，流域面積 565.94 平方公里，分佈於新竹市北部及新竹縣中部的五峰鄉、橫山鄉、尖石鄉、芎林鄉、竹北市等鄉鎮市，可說是新竹地區的主要河流。

主流上游為上坪溪，其最遠源流為霞喀羅溪，發源於雪山山脈標高 2,512 公尺之檜山西北側，向西北流至石鹿轉西流，至民生轉向北流，經土場、清泉，於桃山與麥巴來溪會合後，改稱上坪溪。續向北流經五峰、上坪，於下公館附近與油羅溪會合後，始稱頭前溪。本流轉向西北流經竹東、頭重埔、舊社，最後跟鳳山溪會流，於南寮注入臺灣海峽。

頭前溪的落差大，平均坡降比約 1:190，在夏季常造成山洪，如新竹五峰鄉、尖石鄉在颱風季節，都被列為土石流高度警戒區。

頭前溪流經知名的新竹科學園區，由於竹科用水量大，但頭前溪屬短促型的急流，枯水期時流域內用水常遇緊迫，因此建有並有上坪攔河堰、隆恩圳攔河堰、燥樹排攔河堰等水利工程，以及寶山水庫及寶二水庫。

隆恩堰取水口

新竹市家庭用水取水處。

頭前溪水系主要河川

頭前溪：新竹縣、新竹市
豆子埔溪：新竹縣竹北市、芎林鄉
東山溪：新竹縣竹北市、芎林鄉
冷水坑溪：新竹市東區
柯子湖溪：新竹市東區、新竹縣竹東鎮、寶山鄉
崁下溪：新竹縣芎林鄉
九芎溪：新竹縣芎林鄉
* 倒別牛溪：新竹縣芎林鄉
* 中坑溪：新竹縣芎林鄉
* 水坑溪：新竹縣芎林鄉
 赤柯寮溪：新竹縣芎林鄉
荳子埔溪：新竹縣芎林鄉
* 燥坑溪：新竹縣芎林鄉
鹿寮坑溪：新竹縣芎林鄉
王爺坑溪：新竹縣芎林鄉
大肚溪：新竹縣芎林鄉
油羅溪：新竹縣芎林鄉、橫山鄉、尖石鄉
粗坑溪：新竹縣橫山鄉
馬胎溪：新竹縣尖石鄉
那羅溪：新竹縣尖石鄉
上坪溪：新竹縣竹東鎮、橫山鄉、五峰鄉
花園溪：新竹縣五峰鄉
麥巴來溪：新竹縣五峰鄉
爺巴堪溪：新竹縣五峰鄉
霞喀羅溪：新竹縣五峰鄉

主要橋樑

以下由河口至源頭列出主流上之主要橋樑：

3.1 頭前溪河段

竹港大橋（省道臺 15 線）：新竹縣竹北市、新竹市北區
舊港大橋（鄉道竹 73 線）：新竹市北區舊港裡
舊社大橋（鄉道竹 54-2 線）：新竹市北區舊社裡
頭前溪橋（省道臺 1 線）：新竹縣竹北市、新竹市東區
頭前溪橋（臺鐵縱貫線）
頭前溪橋（國道 1 號）
經國大橋（縣道 117 號）：新竹縣竹北市、新竹市東區
興隆大橋（高鐵五路）
頭前溪橋（臺鐵六家線）
頭前溪橋（臺灣高鐵）
中正大橋（鄉道竹 48 線）
新中正橋
頭前溪橋（國道 3 號）
竹林大橋（縣道 123 號）

3.2 上坪溪河段

竹東大橋（上坪溪橋）（臺鐵內灣線）
竹東大橋（省道臺 3 線）
昌惠橋
瑞昌大橋（鄉道竹 35 線）
南昌橋
五峰大橋（鄉道竹 62 線）：新竹縣五峰鄉
南口吊橋
和平大橋（鄉道竹 63 線）
清泉三號吊橋
清泉觀光吊橋
清泉二號吊橋
清泉一號吊橋
清泉大橋（清石道路）

3.3 油羅溪河段

油羅溪橋（省道臺 3 線）
橫山大橋（油羅溪橋）（臺鐵內灣線）
新興大橋
增昌大橋（鄉道竹 35 線）
永豐橋
內灣橋
內灣吊橋
義興大橋
北角吊橋
尖石二號橋（鄉道竹 60 線）
尖石大橋（鄉道竹 60 線）
嘉新大橋（縣道 120 號）
新樂大橋（鄉道竹 58 線）
鐵嶺橋（縣道 120 號）
煤源一號橋（縣道 120 號）
王志明 (牧師)

王志明，中國基督教牧師，雲南武定人，苗族。

生平

王志明於 1907 年 (清光緒三十三年)，在中國雲南省武定縣下長衝出生。雲南北部以武定灑普山為中心的地區是中國內地會的一個重要傳教區，信徒以苗族為主。1913 年到 1924 年間，王志明在武定大阱和灑普山中國內地會為當地苗族人所辦的教會學校裡接受教育，畢業後成為教會學校的教員，從教 19 個年頭。1940 年起任滇北地區內地會灑普山總堂傳道員，1948 年按立為灑普山總堂牧師，成為當地教會領袖。1949 年中華人民共和國成立後，1951 年，外國傳教士被驅逐出中國，王志明繼續負責當地教會。他雖然忠於國家，但拒絕參加當地的批鬥地主和反對外國人的活動。五十年代，他與其它五位苗族教會領袖在政府要求下籤署了 “三自宣言”。但他拒絕參加任何批鬥大會，認為 “我的手曾為眾多信徒施洗，不可用來沾染罪惡”。

文革開始後，在 1969 年，包括王志明在內的當地 21 名基督教領袖因反對信徒參加 “三忠於” 活動被逮捕，1973 年 12 月 29 日，66 歲的王志明被中華人民共和國判處死刑，在當地萬人批鬥會上被槍決。

身後

1980 年 12 月 1 日，王志明得到中國政府的公開平反。

1998 年 7 月 9 日，英女王宣佈 20 世紀世界十大基督教殉道者，包括波蘭神父聖國柏（St. Maximilian Kolbe; 1894—1941 年）、因信仰被父母殺死的南非原住民少女梅思默拉（Manche Masemola；1913—1928）、烏幹達聖公會大主教魯溫（Janani Luwum；1922—1977 年、俄國的聖伊麗莎白（St. Elizabeth of Russia；1864～1918）、美國黑人民權領袖及牧師馬丁・路德・金（Martin Luther King, Jr.；1929—1968 年）等，其中唯一的中國人就是王志明，他的塑像被雕在倫敦西敏寺的西門上，成為西敏寺唯一紀念的中國人。
瞪羚屬

瞪羚屬（Gazella）是羚羊亞科的一屬。瞪羚是行動非常敏捷的動物，耐力相當好；以 80 公里 / 時的速度跑下來，奔跑超過 1 小時都不會覺得疲累。阿拉伯商人經常用薩路基獵犬來追捕瞪羚，獵犬不斷追著瞪羚跑超過 4 小時，瞪羚漸漸開始覺得累、更累、疲累不堪使速度慢下來，獵犬便能抓到瞪羚，大多數瞪羚在此時都已經累壞了，失去反抗掙扎能力，獵犬就可以將戰利品交給主人。大多數瞪羚生活在非洲大草原，但是也有少數生活在亞洲（例如鵝喉羚）。大多數瞪羚都是群居動物，以嫩、容易消化的植物為食。

分類

瞪羚屬於偶蹄目牛科。瞪羚屬的分類有很多爭議，有些專家認為瞪羚屬只有 12 種，而有些專家認為瞪羚屬有幾十種。大多數專家認為瞪羚屬有 16 種。紅瞪羚（於 1894 年滅絕）、葉門瞪羚（於 1985 年滅絕）和阿拉伯瞪羚（於 1993 年滅絕）已經滅絕，而野生的沙特瞪羚也在 1993 年滅絕（只有少數生活在動物園）。阿拉伯瞪羚由於滅絕得比較晚，所以在網上仍然可以看見阿拉伯瞪羚。其他瞪羚也都是瀕危物種，儘管格蘭羚和湯普森瞪羚很常見，但是由於分佈太窄，數量仍然不是很多。

湯普森瞪羚是一個很好的例子，肩高 60-80 釐米，毛色為棕色和白色，身體兩側有一條黑線 (見右上角的圖)。雄性的角又長又彎。當瞪羚受驚嚇時，瞪羚先是不緊不慢跑，然後突然跳得很高。這種行為是由阿默茲・扎哈維在研究瞪羚時發現的。

現存種類

印度瞪羚，G. bennettii
居氏瞪羚，G. cuvieri
鹿瞪羚，G. dama
小鹿瞪羚，G. dorcas
山瞪羚，G. gazella
葛氏瞪羚，G. granti
細角瞪羚，G. leptoceros
赤額瞪羚，G. rufifrons
索氏瞪羚，G. soemmerringii
斯氏瞪羚，G. spekei
鵝喉羚，G. subgutturosa
湯氏瞪羚，G. thomsonii

滅絕種類

科學家曾在歐亞大陸和非洲發現過從上新世到更新世的瞪羚化石。一種小型瞪羚 Gazella borbonica 是迄今發現的最古老的瞪羚，分佈於歐洲，具有嬌小的身材和一對短腿。在冰河時期時歐洲的瞪羚全部滅絕，大多數亞洲東部地區的瞪羚也都滅絕，但是它們在非洲和西亞生存了下來。有三種瞪羚的滅絕時由人引起的：

阿拉伯瞪羚，G. arabica（有不少人宣稱自己見到了一隻阿拉伯瞪羚，但都未得到證實）。
葉門瞪羚，G. bilkis
紅瞪羚，G. rufina
沙特瞪羚，G. saudiya
衛國戰爭

關於「衛國戰爭」這個稱呼本身，見偉大的衛國戰爭 (稱呼)。關於戰爭，則可指：

俄法戰爭（1812），即拿破崙徵俄戰爭，是指沙皇俄國和拿破崙法國在 1812 年爆發的一場戰爭，是拿破崙戰爭的一部分。俄國將這場戰爭稱為「Отечественная Война」，中文意思是 “愛國戰爭”，一般也將其稱為衛國戰爭。
中國抗日戰爭（1937－1945），是指 20 世紀 30、40 年代中國抵抗日本侵略之全面戰爭，也是第二次世界大戰東亞戰事的主要組成部分。一般以 1937 年 7 月 7 日發生的盧溝橋事變、以及 1945 年 9 月 9 日日本向中華民國國民政府投降為該戰爭之起訖時間，但在廣義上也可將 1931 年發生的九一八事變視為起始點。常別稱為十四年抗戰，亦被部分人士稱為中國衛國戰爭。
蘇德戰爭（1941-1945 年），是第二次世界大戰期間蘇聯與納粹德國及雙方盟國之間發生的戰爭，時間從 1941 年 6 月 22 日德國進攻蘇聯開始到 1945 年 5 月德國投降為止。納粹德國稱之為「東方戰線」（die Ostfront），蘇聯則稱為「偉大的衛國戰爭（或愛國戰爭）」（Великая Отечественная Война）