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王學仲

王學仲，原名王，字黽子，一作字黽，筆名夜泊、呼延夜泊，號滕固詞人，晚號黽翁，齋名潑墨齋、己出樓，男，山東滕州人，中國書畫家、詩人、文學家、文藝理論家。曾師從吳鏡汀、徐悲鴻、李可染等書畫家，擅山水、人物、花鳥。在詩詞、文章、書法、繪畫上皆有造詣，是「黽學」的創始人。

生平

1.1 早年

王學仲於 1925 年 9 月 23 日出生於山東滕縣（現為滕州），其認定自己屬於琅琊王氏的後代的一個分支，與西晉的王羲之同祖。其名「黽」源於《詩經》中的「黽勉從事」一句。其曾祖王啟方是清末秀才，能詩善書；父親王安履是一位長期從事教育的工作者，平日裡喜歡詩詞書法，專攻魏碑。王學仲五歲學寫字，六歲學畫，七歲入學，在十幾歲時常隨其父到曲阜、泰山、鄒縣等地訪碑問古，積累了大量的碑帖資料。

1.2 求學與任教

1942 年考入北京京華美術學院國畫系，隨邱石冥、吳鏡汀、容庚等學習山水畫，1949 年應徐悲鴻之邀入北平國立藝專墨畫科，1950 年轉入中央美術學院國畫系，學習年畫及油畫，曾受過徐悲鴻、李可染等畫家的傳授指點，被徐悲鴻譽為 “詩書畫三怪”。1953 年畢業後分配到天津大學任教。

1976 年，王學仲參加了 “中日書法作品展覽會”，並在會中提出了 “世界美術思潮東移” 的觀點。1979 年調入文化部中國畫創作組從事美術創作，併為人民大會堂的廳館創作巨幅作品。

1980 年應聘為日本國立筑波大學藝術系客座教授，從事美術教育工作數年，此後曾 9 次赴日講學及文化交流，又到歐洲寫生考察西方藝術。期間出版有《三隻眼睛看世界》並獲世界和平文化獎狀。又為中國文聯榮譽委員、中國書法家協會顧問、天津文史研究館名譽館員、九三學社成員、天津市文聯主席團成員、天津書法家協會名譽主席、天津大學教授。1986 年天津大學接受日本友好人士捐資，建立王學仲藝術研究所「黽園」，王學仲任名譽所長。2006 年，王學仲獲得第二屆中國書法「蘭亭獎」終身成就獎。

1.3 去世

2013 年 10 月 8 日上午 7 時 17 分，王學仲在天津武警醫學院附屬醫院病逝，享年 88 歲。王學仲臨終前稱 “不要驚動領導、組織和弟子們，不搞封建迷信那一套，不設靈堂，不要弔唁，不接受花籃，不搞孝子謝，隻在天津大學王學仲藝術研究所設立接待站”。其去世後，其生前好友馮驥才等人前往祭拜。

藝術特色

2.1 藝術成就

王學仲詩、文、書、畫四藝皆精。其書法取法廣泛，真草、隸書、篆書等書體皆擅。王學仲在國立北平藝專求學時，其師徐悲鴻評價他的書法：“方在少年，其書得有如是造詣，稟賦不凡，蓋由天授，與之古人，在唐則近北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙、董世俗之姿可相併論。”

繪畫上，其畫種多樣，融會中西，擅長中國畫與油畫。其中國畫多作山水畫和人物畫，主張「重、拙、奇、曠」的藝術風格，亦偶為花鳥畫題材。

其詩詞上擅長古體詩，創作上 “感於哀樂，緣事而發”，充斥著其強烈的思想感情。其詩以詠物、抒情、懷古為主，如《辭廬山》一詩：

青雲步步出人寰，

朝夕蒼崖陡壁間。

肩上詩箋和畫稿，

擔回五嶽與三山。

又擅長題畫詩，因其亦擅畫，時常是自畫自題。如題《江鏡》畫詩句 “乘舟忘卻臨江鏡，錯認青峰倒著生”。其一生共創作兩千餘首詩詞，曾出版過《王學仲詩詞選》，而他的詩集《三隻眼睛看世界》被認為 “內容新、體裁新、語言新、意境新”。

周汝昌評價王學仲：“世人皆賞學仲先生的丹青翰墨，我獨以為他的文才實居首位。他的文才，包括詩、詞、曲、賦諸多文體，這在當今尤其是可貴的罕例。” 王學仲文章擅長駢文，作品有《吊司馬遷墓文》《長城賦》《滕州懷古文》《採石磯吊李白》《吊李白墓文並序》等；又善作散文，出版有《王學仲散文選》。2003 年，王學仲出版長篇小說《吼哈》，描寫和反映了 20 世紀初期魯西南一帶的社會生活與風俗人情。

王學仲還是一個文藝理論家，曾撰寫書論《碑・帖・經書分三派論》一文，對摩崖刻經進行了深入考究，於碑學、帖學二派之外，增列經派書法。其又提出 “世界美術思潮中心東移”，主張 “東學西漸，歐風漢骨”“西洋為風、東洋為鑑”“中學為骨”“西學為飾”，主張中西結合。

此外，王學仲亦通篆刻，其曾自刻兩枚印章：“美院三度”、“刺股十年”。

2.2 藝術思想

王學仲曾提出 “黽學” 主張，以其原名 “黽” 命名，是一個包含其對哲學、美學、書學、畫學和文學等理解的立體式的學術體系。

王學仲 “黽學” 的特點可以概括為「一畫、二合、三怪、四我、五象、六學、七藝」。「一畫」即文人畫，「二合」指意象合一，「三怪」即徐悲鴻對他「詩、書、畫」奇特性的評價，體現了其 “藝必己出” 的藝術思想，「四我」即 “揚我國風，勵我民魂，求我時尚，寫我懷抱”，「五象」即「表象、意象、氣象、空象、色象」，「六學」即文學、美學、文藝學、宗教學、哲學、歷史學，「七藝」即「繪畫、書法、詩詞、治印、雕塑、散文、小說」，其認為諸門樣樣通曉、融會貫通後，可以「卓然成家」。

主要作品

3.1 書畫

《上野四季繁榮圖》（於上野站新幹線剪票口）
《垂楊飲馬》
《懷思圖》
《中國畫學譜》
《王學仲書法選》
《書法舉要》
《王學仲書畫詩文集》（日文版）
《夜泊畫集》

3.2 文學

《王學仲詩詞選集》
《三隻眼睛看世界》
《吼哈》（長篇小說）

紀念

天津市天津大學建有王學仲藝術研究所，山東省曲阜市建有王學仲繪畫館，其故鄉滕州市建有王學仲藝術館，江蘇省徐州市建有王學仲美術展覽館。
巖三鬚鱈

巖三鬚鱈，為輻鰭魚綱鱈形目江鱈科的其中一種，分佈於中東大西洋區，包括地中海、葡萄牙至馬德拉群島海域，棲息深度 80-600 公尺，體長可達 40 公分，棲息在沙石底質海域，屬肉食性，以甲殼類為食，繁殖期在 2 月，可作為食用魚。
文佩玲

文佩玲（Jacqueline Man Pui Ling，），暱稱文文，1986 年參加第五屆新秀歌唱大賽，擊敗許志安、黎明，並贏得冠軍和最佳臺風獎。後簽約華星唱片，在華星只錄過一張唱片，但因人為因素而變成倉底貨，推出無期。1989 年轉簽 EMI，推出《文佩玲》及《鬥氣》兩張唱片，但星運一般，結果在 1992 年退出娛樂圈，任職友邦保險保險從業員。她當年跟杜德偉合唱的《愛全為你》及 1987 年無綫電視劇集《男兒本色》主題曲《錯在情多》，也令人留下深刻印象。

背景

1.1 早年生活

文佩玲於九龍油麻地的屋邨長大，家有兩個胞兄和一個胞弟。她的父親為一名貨車司機，後來改當全職粵劇演員（飾演醜生）。文佩玲曾就讀佐敦道官立小學。其讀書成績不好，自小在家聽不同國家的音樂，又觀看父親演出。因此培養了她對音樂的興趣。她於就讀小學五年級時，父親帶她到啟德遊樂場表演。另外，文佩玲又曾在荔園唱歌，但在就讀中學時期因怕尷尬而停止演出。中學畢業後，她在 18 歲時開始到一些堂會（即酒樓）演出，之後到酒廊如灣仔百老匯等地當歌手。文佩玲過了三至四年後與友人一起報名參與 1986 年第五屆新秀歌唱大賽，並由初賽至決賽都以梅艷芳的歌曲《夢伴》參賽。在面試當日，黎小田為評審，而張國榮則在旁觀看。當文佩玲打入 30 強時，她才通知父母自己參加了新秀歌唱大賽。當時她已與家人移居愛民邨衛民樓。

1.2 加入與退出樂壇

當年新秀歌唱大賽宣佈結果時，文佩玲奪得冠軍和最佳臺風獎（離開樂壇後遺失了新秀歌唱大賽的 18K 金金咪獎品）。她之後簽約華星唱片的經理人公司，為期 8 年。但是她在華星唱片灌錄了的大碟因不明原因而無法推出市場。公司其後又願意與她和平解約。文佩玲不久轉簽百代唱片，並分別於 1989 年和 1990 年推出過兩張唱片。由於發覺身不由己，她於 1992 年退出樂壇。

離開以後去了一段時間旅遊散心，又在友人的公司任職文職工作和在尖沙咀百利商業中心合資經營時裝店（為時兩年多）。她後來當上友邦保險的保險從業員。自 2016 年 3 月起，她任職日本電解還原水公司的飲水機國際代理。同時又會接一些唱歌演出的工作。

1.3 復出唱歌

文佩玲退出樂壇多年，除了做過以上的工作，她在 2000 年前後亦於友人的公司幫忙經營鞋類生意。之後，北上廣州當了飲水機品牌代理兩年。2013 年，文佩玲參加新秀歌唱大賽的歌手，如杜德偉等人的飯聚。其中第一屆新秀歌唱大賽參賽者王美蘭介紹她到姜蓓莉的演唱會演出，她便開始復出唱歌。歌手李麗霞（黑妹）看過她的演出後邀請她參與有樂隊在場的現場表演。近年，她與朋友合製了《夢 @一色》及《活在當下》兩首歌。歌曲當時放上了 YouTube，而她還自製了一張唱片。另外，她也獲邀上無綫電視綜藝節目《Sunday 靚聲王》以及《流行經典 50 年》唱歌。

私人生活

2.1 家庭生活

文佩玲於 1999 年與任職宏利金融分組經理的圈外人甘啟憲（Jimmy）結婚，不過二人在 2003 年離婚。女兒 Jasmine 跟隨文佩玲生活。

專輯

3.1 個人專輯

3.2 合輯

3.3 無出碟歌曲

1987 年：孤單的化身（倫永亮作曲，盧永強填詞）
1987 年：暗示
1987 年：錯在情多（TVB 電視劇《男兒本色》主題曲）
1987 年：小熊貓豆豆（TVB 動畫《小熊貓豆豆》主題曲）
1987 年：天狼劫（TVB 電視劇《天狼劫》主題曲）
1987 年：嘩鬼作反（TVB 電視劇《殭屍奇兵》插曲）
1988 年：愛情謎語（電影《愛情謎語》主題曲）（與杜德偉合唱）
1988 年：未名歌曲（趙文海作曲）

參與節目

2015 年：《Sunday 靚聲王》（第 11 及 18 集）
2017 年：《流行經典 50 年》（第 1 及 8 集）
2018 年：《流行經典 50 年》（第 21 集）
2022 年：《思家大戰》（第 17 集，首次亮相無線電視遊戲節目）
天主教明斯特教區

天主教明斯特教區（Dioecesis Monasteriensis、Bistum Münster）是羅馬天主教以德國西部明斯特為中心的一個教區，屬科隆總教區。

教區分為兩個互不相連的部份，分別位於北威州和下薩克森州、昔日稱為奧登堡的地區。2011 年，有教友 1,963,754 人，佔轄區總人口 42,8%、326 個堂區、1,131 名司鐸、288 名執事、311 名修士、2,268 名修女。現任教區主教為斐理・根恩。

教區成立於 795 年，首任主教聖路基是教區的主保聖人。1803 年前歷任主教是采邑主教。
南非三鬚鱈

南非三鬚鱈（學名：Gaidropsarus capensis）為輻鰭魚綱鱈形目江鱈科的其中一種，分佈於東南大西洋的南非開普敦至東倫敦海域，棲息深度可達 50 公尺，體長可達 20 公分，棲息在沿岸海域。

其種加詞 “capensis” 意為 “南非開普省的 / 好望角的”。
劍狀三鬚鱈

劍狀三鬚鱈，為輻鰭魚綱鱈形目江鱈科的其中一種，分佈於西北大西洋區，從格陵蘭、加拿大至美國北卡羅來納州海域，棲息深度可達 2000 公尺，體長可達 40 公分，為底棲性魚類，以甲殼類為食。
奄美語

奄美語 | kana = あまみほうげんあまみご | romaji=Amami-hōgenAmamigo}}

奄美語，又稱奄美方言、奄美德之島諸方言，是奄美群島地區使用的琉球語方言的總稱。奄美語使用的範圍包括奄美群島的奄美大島、加計呂麻島、德之島、喜界島等地。不過沖永良部島和與論島使用的不是奄美語，分別使用沖永良部語和與論語。

目前能夠流利使用奄美語的人士人數不詳，但大部分人士是年長人士。由於日本激進的語言政策導致了以奄美語為母語的人口急劇下降。

奄美語屬於琉球語中的一種語言，它與沖繩語最為接近，而與宮古語、八重山語以及與那國語差別非常大。

奄美語的分支

廣義上的奄美語
奄美語
奄美大島語
* 北奄美大島語
* 南奄美大島語
喜界語（喜界島南部使用的是沖永良部語）
德之島語

發音

2.1 子音

2.2 母音
康沃爾之子 — 為了康沃爾黨

康瓦爾之子－為了康沃爾黨（Mebyon Kernow – The Party for Cornwall，“Mebyon Kernow” 是康沃爾語，“The Party for Cornwall” 是英語），為一個主要在康瓦爾郡活動的政黨，其主要訴求為成立康瓦爾議會、社會民主主義和環境保護。成立康瓦爾議會的訴求是將康瓦爾郡提升至和蘇格蘭、威爾斯和北愛爾蘭的地位，使大不列顛和北愛爾蘭聯合王國由目前的四個地區（英格蘭、蘇格蘭、威爾斯、北愛爾蘭）組成變為五個地區 (英格蘭、蘇格蘭、威爾斯、北愛爾蘭、康瓦爾)。

該黨成立於 1951 年，但一直到 1970 年代才開始有系統地參與康瓦爾郡地方選舉、歐洲議會選舉和倫敦西敏地區選舉。

選舉結果

1.1 英國下議院選舉
達爾汗市

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達爾汗（Дархан）是蒙古國第三大城市、達爾汗烏拉省省會。人口 10．86 萬 (2023 年)。城名蒙古語的意思是「鐵匠」或「冶鐵場」，說明瞭城市建立的目的。達爾汗市官方行政區的正式名稱為達爾汗蘇木。

達爾汗建於 1961 年 10 月 17 日，最初構思是作為蒙古北部的工業基地。在蘇聯大力支援下，城市大部分用地都是工業用地，亦是該省 76% 人口的居處。和大多數蒙古城市居民一樣，大約 86% 市民居住在公寓大樓，其餘的住在城市外圍的蒙古包。由於接近俄羅斯的關係，故尚有相當比例的俄裔人士。

本城被批評為欠缺生氣、死氣沉沉：由於城市在設計階段考量不周，工業區在城市的北部，盛行的北風就把汙染物吹到住宅區去。

地理

達爾汗海拔約為 665 米，是達爾汗烏拉省的首府。

氣候

達爾汗屬溫帶大陸性濕潤氣候，接近於蒙古北部典型的副極地氣候，這種氣候位於城市附近的較高緯度地區。該地區冬季極度寒冷乾燥；然而，夏天比蒙古的其他地區還要更溫暖、潮濕。

友好城市

截至 2021 年 3 月，達爾汗共與五座城市結為友好城市關係：

季米特洛夫格勒
歐文
蔡茨
考波什堡
烏蘭烏德
Peace Of Mind

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《Peace Of Mind》是日本音樂組合 B'z 的主唱稻葉浩志的第 3 張原創專輯。於 2004 年 9 月 22 日由 VERMILLION RECORDS 發行。

概要

於首次舉辦 SOLO 巡迴演唱會的 2004 年所製作的原創專輯。

是首張收錄了單曲作品的原創專輯，在本作中收錄了來自 3rd 單曲「Wonderland」的 2 首歌曲，但去年所發售的 2nd 單曲「KI」則是全曲未收錄。

初回限定盤附屬了收錄「正面衝突」演唱會影像的 DVD。

吉他參與了自從前起便擁有親密交情的。此外，作為同年 SOLO 巡演支援樂手的 doa 成員德永曉人與大田紳一郎亦參與了錄製。

專輯主要是由將原聲吉他為主體的樂曲，配置在最初、中盤、最後所構成，這 3 首歌曲的演奏時間亦比其他收錄曲要短。

當初預定於 9 月 15 日發行，但之後更改為首次 SOLO 巡演「Koshi Inaba LIVE 2004 〜en〜」結束後的 9 月 22 日發行。順帶一提，9 月 22 日是 B'z 出道日的翌日，並且亦是稻葉自身 40 歲生日的前日。

收錄曲

 CD

おかえり（歡迎回來）(2:46)
: 是一首無前奏，由副歌揭開序幕，以原聲吉他為其特徵的樂曲，亦匯入了來自德永曉人與大田紳一郎的和聲。在本作收錄曲中最短的樂曲。
: 被率先演奏於 2004 年的 SOLO 巡演「Koshi Inaba LIVE 2004 〜en〜」上。
lang|ja|Wonderland (4:05)
: 3rd 單曲。
: 歌詞是由於受到了繭居族紀錄片節目的啟發所撰寫。根據稻葉表示「闡述的是要說服別人，卻反被說服了的內容 | group="原文"}}」。
THE RACE (4:48)
: 以為題材。歌詞中的「木頭人」（木偶の坊）來自宮澤賢治的《》。
: 根據稻葉表示，在 DEMO 中音色僅只是些許 Heavy，但在 Salas 的強力伴奏下使曲子產生了變化。
: 雖然被作為同年 SOLO 巡演後半的送客曲播放，但首次演奏是在 2014 年的演唱會「Koshi Inaba LIVE 2014 〜en-ball〜」上。
正面衝突 (4:29)
: 前奏的藍調口琴是由稻葉親自演奏。本曲製作於和的即興演奏（作曲版權亦是記載為共同名義）。根據稻葉表示「是一首相當下流的樂曲 | group="原文"}}」，據說「完成時的錄音幾乎是一次到位，僅 "正面衝突" 的部分是最初就添上的 | group="原文"}}」。
: 在參加 2004 年的時，被作為未發表曲演奏於曲目 1，在本作初回盤附屬 DVD 中收錄了該影像。
: 在收錄於 Salas 第 3 張專輯『BE WHAT IT IS』曲目 3 的「Head On Collision」中稻葉參與了主唱，該曲即為本曲的英語版本，由 Salas 與稻葉重新撰寫了全新英語歌詞，並重新錄製。當時，為了配合 Salas，稻葉是以降低了自身的音調歌唱。
水平線 (4:43)
: 在同年的 SOLO 巡演上首次披露的樂曲，亦製作了 PV。
: 手風琴在編曲家的主意下採用了。
すべての幸せをオアズケに（將所有的幸福寄放吧）(4:40)
: 以製作的樂曲，根據稻葉表示「若只看標題可能會有人覺得是討厭的型別 | group="原文"}}」。
: 前奏與尾聲的吉他獨奏來自 Salas，間奏的吉他獨奏來自大賀好修。
: 被作為同年 SOLO 巡演前半的送客曲播放。
Tamayura (5:42)
: 標題為日本古語「」一詞的羅馬字，指勾玉彼此之間互相接觸時發出的輕微聲響，其涵義為「片刻、短暫的一瞬之間、瞬間」或者「微弱、隱約」。
: 是在本作中最長的樂曲，根據稻葉表示「是一首很難統整的歌曲 | group="原文"}}」。
: 在 2010 年的 SOLO 巡演「Koshi Inaba LIVE 2010 〜enII〜」上被晉升為曲目 1。這是在製作當時起便想著絕對要作為曲目 1 來演奏。
ハズムセカイ（彈跳世界）(4:17)
: 與「正面衝突」同様，製作於和 Salas 的即興演奏。
: 在 2010 年 SOLO 巡演的安可曲中首次披露。
幸福への長い坂道（通往幸福的長坡道）(2:48)
: 是一首和「おかえり」同為以原聲吉他為中心，並且德永與大田參與了 2 分鐘左右和聲的樂曲。使用了電鋼琴。
橫戀慕（橫刀奪愛）(4:11)
: 日本箏的音色採用了取樣。
SAIHATE HOTEL (3:54)
: 標題中的「SAIHATE」為日語「て」的羅馬字，意為「最終、盡頭」。
: 前奏的叫聲來自擔任鼓手的 Kenny。
: 在「Koshi Inaba LIVE 2016 〜enIII〜」上成為了本曲的首次演奏。
lang|ja|I AM YOUR BABY (4:33)
: 3rd 單曲「Wonderland」的 coupling。
: 雖然未標示但此為專輯版本，藍調口琴的 Take 成為了不同版本。
透明人間（透明人）(4:49)
: 詞先在 2003 年撰寫好的樂曲。
: 在 2010 年的 SOLO 巡演上首次披露。
あの命この命（那個生命這個生命）(3:36)
: 最後製作的樂曲，懷抱著「只有這首是非寫不可 | group="原文"}}」的心意撰寫出歌詞，並在其後新增上曲子。
: 幾乎是僅以 1 把原聲吉他來演奏。
: 在 2004 年 SOLO 巡演上的送客曲中，僅播放於初日的長野公演。

 DVD （僅初回限定盤附屬）

「正面衝突」 at 橫濱國際綜合競技場 （2004 年 7 月 24 日）

商業搭配

TBS 系『』主題曲（2004 年 7 月 - 10 月）(#2)

製作人員

稻葉浩志：主唱、全曲作詞・作曲・編曲、吉他（#1.5.10.14）、原聲吉他（#7.12）、藍調口琴（#4.12）
大賀好修：滑音管吉他（#2）、原聲吉他（#2.6）、電吉他（#6）、編曲（#2.3.6)
：電吉他（#2.6.12.13）、吉他（#3.4.8.11）、作曲・編曲（#4.8）
寺島良一：吉他・編曲（#9）
德永曉人：貝斯（#1.2.7.11.13）、原聲吉他（#13）、和聲（#1.9）、編曲（#11.13）
：編曲（#1.5.7.10.12.14）
：爵士鼓（#2.7.13）
Kenny Aronoff：爵士鼓（#3.5.6.11.12）
Jeff Thomas：爵士鼓（#4.8）
T-Bone Wolk：貝斯（#3.6.7.12）
Jara Harris：貝斯（#4.8）、鍵盤（#8）
：貝斯（#5）
：貝斯（#10）
大田紳一郎：和聲（#1.9）
：鋼琴（#5.7）、風琴（#6）、電鋼琴（#9）
岸本一遙：古提琴（#12）
野崎智子：MIX（#1.2.9）
小林廣行：MIX（#3.7.11.12）
福田聡：MIX（#4.6.8.10.13.14）
中島顕夫：MIX（#5）
格氏三鬚鱈

格氏三鬚鱈（Gaidropsarus granti）為輻鰭魚綱鱈形目江鱈科的其中一種，分佈於東大西洋的迦納利群島及亞速群島海域，棲息深度 20-250 公尺，體長可達 36 公分，為底棲性魚類，以甲殼類為食，罕見，可做食用魚。
港鐵免費單程票

港鐵免費單程票（MTR FREE Single Journey Ticket）是由港鐵公司免費向合乎一定條件的乘客發出的免費車票，可於港鐵除機場快綫外其餘路線可使用之免費車票，屬港鐵推廣車票的票種。採用有磁帶的膠質車票。

分類

港鐵免費單程票包括成人及特惠人士。成人車票任何人士均可以使用，而特惠車票則只限 3 歲至 11 歲小童、65 歲或以上長者、持有「學生身分」或「殘疾人士身分」個人八達通卡之學生或殘疾人士使用。持有「學生身分」或「殘疾人士身分」個人八達通使用者在使用免費單程票時，如果遇上查票，他們必須出示相關的八達通以證明身份，否則將會當作無票乘車，並需繳交罰款。

使用範圍

此單程票可使用於任何港鐵車程一次，適用於東鐵綫（普通等）、觀塘綫、荃灣綫、港島綫、東湧綫、將軍澳綫、屯馬綫、迪士尼綫及南港島綫共十條港鐵重鐵路綫，不包括羅湖站、落馬洲站、機場快綫、輕鐵、港鐵巴士、港鐵接駁巴士及東鐵綫頭等，車票用完後會被出閘機收回。如果使用此車票在羅湖站、落馬洲站出閘，將被視為違反車票發出條件，需要另繳由出發車站至該站的單程票票價，有關車票則可留作下一次旅程使用。

港鐵指此單程票由發票日期起三十天內有效，乘客需在有效期內使用車票，實際上單程票有效日期可能多於一個月；乘客如忘記車票有效日期，可持相關車票到各港鐵客務中心向職員查詢有效日期。如有關車票遺失、損毀或逾期，恕不會重發；但如有關車票未能入閘，而且車票尚未被港鐵客務中心職員發現過期，乘客一般均會獲補發另一張免費單程票（如原有免費單程票被發現過期，港鐵客務中心職員有權沒收車票）。

取得方式

此單程票只會發予在指定港鐵推廣計劃下合乎資格的乘客，包括：

在 2011 年 7 月 4 日至 12 月 30 日期間的星期一至五，乘坐港鐵滿 $100 元（特惠車票則為 $50），即可透過「搭一百賞一票」推廣計劃於該星期日之前往港鐵客務中心換領一張最高可使用 $30（特惠車票則為 $15）的免費單程車票。
在 2012 年 6 月 18 日至 12 月 30 日期間的星期一至五，乘坐港鐵付費車程滿十程，即可透過「搭十送一」推廣計劃到非付費區的客務中心或指定港鐵商場（只限逢星期五及六下午 5 時至 9 時）換領適用於該位乘客的免費單程票一張。

歷史

在 2000 年，當時的香港地鐵（即現今的港鐵）首度推出「搭十送一」推廣計劃，乘客每週乘坐十程港鐵車程，即送免費單程票一張。

2011 年 7 月 4 日至 2012 年 1 月 1 日，港鐵推出「搭一百賞一票」推廣活動，使用成人及特惠八達通，於一星期內之星期一至五乘搭港鐵累積滿 HK$100（以每次出閘所顯示的車費計算，並以 HK$1 作為四捨五入為單位），可於該星期日或之前，換取免費單程票（成人）或免費單程票（特惠）。

2012 年 6 月 18 日至 12 月 30 日，港鐵推出「搭十送一」推廣活動，使用成人及特惠八達通，於一星期內之星期一至五乘搭港鐵累積滿十次（不包括任何沒有扣除車費之車程），可於該星期日或之前，換取免費單程票（成人）或免費單程票（特惠）。

使用

限用一次於任何港鐵車程，不包括羅湖站、落馬洲站、機場快綫、輕鐵、港鐵巴士、港鐵接駁巴士及東鐵綫頭等，用後閘機會收回車票。
使用免費單程票（特惠）的合資格學生或殘疾人士，必須隨身攜帶「學生身分」或「殘疾人士身分」個人八達通卡，若港鐵職員要求查票，必須同時出示其個人八達通卡，以證明其身分，否則會被視作無票乘車，並須繳付 HK$500 附加費（將於 2023 年 6 月 25 日起調高至 HK$1,000）。
此票並不能於羅湖站／落馬洲站出閘或入閘，如乘客於羅湖站／落馬洲站出閘將視作違反此車票之條款及條件，須繳付由入閘車站及至羅湖站／落馬洲站的全程單程票正價車費，因此乘客若須前往羅湖站／落馬洲站，建議先於粉嶺站或上水站出閘，然後改用其他有效車票（如：八達通）繳付餘下車程的正價車費。
乘客使用此票時，不可直接於尖沙咀站及尖東站轉綫，乘客須依照下列其中一種方法轉綫：
於起點站先購買／使用一張前往尖沙咀站或尖東站的車票，到達轉車站後再購買／使用另一張往目的地的車票，繼續餘下車程，但兩程需要使用兩張免費單程票。
於起點站直接使用一張免費單程票入閘，並使用九龍塘站、美孚站或南昌站轉綫前往目的地，只需使用一張免費單程票。
火焰樹

火焰樹（學名：Spathodea campanulata）又名火焰木、苞萼木，木蘭綱唇形目紫葳科火焰木屬，香港常見的常綠喬木。

一般高達 15 米的火焰樹是外來的品種，它原產於非洲，因為樹頂有鮮艷奪目、猶如火焰的花朵而得名。花冠外橙紅色而內黃色，像鬱金香，花比鳳凰木更大而鮮艷，樹葉亦較濃密和深綠。花期為冬末春初，蒴果，種子有翅，有助傳播遠方，複葉羽狀而端尖，樹皮較厚來適應低溫。

除了香港，現在在夏威夷、東南亞，特別是臺灣有普遍種植。

生長適溫：23～30℃

生長特性：為熱帶物種生長快速，耐熱、耐旱、耐潮濕、耐貧脊、枝脆不耐風、容易移植。

入侵物種

火焰樹原生自西非的常綠喬木，廣泛的被栽種而且歸化在熱帶地區。目前火焰樹已經入侵夏威夷、斐濟、關島、萬那度、庫克群島和薩摩亞，並且是許多其他熱帶地區的的潛在入侵種，被列為世界百大外來入侵種。
斑三鬚鱈

斑三鬚鱈，為輻鰭魚綱鱈形目江鱈科的其中一種，分佈於東大西洋的迦納利群島、馬德拉群島及亞速群島海域，棲息深度 5-10 公尺，體長可達 26 公分，為底棲性魚類，棲息在潮間帶，以藻類及甲殼類為食。
長鰭三鬚鱈

長鰭三鬚鱈，為輻鰭魚綱鱈形目江鱈科的其中一種，分佈於東南大西洋的南非海域，體長可達 34 公分，為底棲性魚類，棲息在潮間帶，可做為食用魚。
包陪麗

包陪麗（Cissy Pao-Watari），是香港藝術家、社會活動家。現任香港藝術中心（Hong Kong Art Centre）名譽主席。

背景

包陪麗是世界船王包玉剛之三女，長姐是包陪慶，祖籍浙江鎮海縣，今寧波市鎮海區，是北宋名臣包拯第 30 世孫女。嫁日本船王渡伸一郎，長子渡謙作。她早年就讀英華女學校小學部（1962 年小六），1959 年曾報考英國皇家音樂學院鋼琴考試，後赴美國留學，畢業於華盛頓大學，獲得歷史和藝術學位。後又就讀於美國克里夫蘭藝術學院，學習建築設計與藝術。20 世紀 80 年代在美國紐約發展藝術，從事雕塑、繪畫創作。在紐約賣出平生首幅畫作，賣價 8000 美元。20 世紀 90 年代在上海從事藝術、房產生意。在上海創辦武康庭，是上海一集建築藝術、設計和生活高階品味的小區。

回香港後專注香港藝術發展和社會活動。1996 年至 1997 年，任香港藝術發展局委員。1995 年至 2007 年，任香港芭蕾舞團董事局主席。2005 年創辦香港公共藝術，親任總監、董事會主席。2006 年至 2012 年，任香港藝術中心主席，現任香港藝術中心名譽主席、藝術節目委員會主席、監督團主席。現任香港芭蕾舞團名譽主席。是西九文化區管理局董事局成員、博物館委員會成員和表演藝術委員會成員。在香港文化產業建樹頗著，任康世國際投資有限公司總裁及其聯營公司的董事。

2015 年斥資 6600 萬港元購世紀大廈。2015 年 7 月出席公益會議突然中風，引起各媒體關注。

榮譽

香港銅紫荊勳銜，BBS
2004 年，獲香港舞蹈聯盟頒授香港舞蹈年獎
2012 年，獲頒萬寶龍國際藝術贊助人大獎
史丹利・梅耶

史丹利・梅耶（Stanley Myers,），英國電影音樂師，為超過 60 部電影編寫過配樂。. He also wrote the guitar piece "Cavatina". 他同時也是著名吉他曲《抒情曲》（Cavatina）的作者。

生平

梅耶生於英國伯明翰，年少時在埃得巴斯頓的愛德華國王學校接受教育。

為皮特・沃克的邪典電影配樂讓梅耶名聲鵲起，這些作品包括《鞭繩之屋》、《驚夢》和《告解室》。

他的巔峰之作《抒情曲》寫於 1970 年，之後成為 1978 年邁克爾・西米諾所執導電影《獵鹿人》的主題音樂。憑藉此曲，他獲得艾佛・諾維洛獎。

進入 1980 年代，他更多地與導演斯蒂芬・弗里爾斯合作。因電影《留心那些話兒》（1987 年）的配樂，梅耶榮獲戛納電影節的最佳藝術貢獻獎。
王學仲藝術館

王學仲藝術館位於山東滕州，取中國詩人、書畫家王學仲之名。

歷史

該館 1987 年 3 月奠基，1988 年 3 月落成，佔地 0.196 公頃，建築面積 1250 平方米。該館以其書畫展示、學術研究、藝術交流於一體的功能特點被譽為 “江北蘭亭”。

2012 年 6 月，滕州市美術館成立，並且與王學仲藝術館一館兩牌。
大眼三鬚鱈

大眼三鬚鱈，為輻鰭魚綱鱈形目江鱈科的其中一種，分佈於東北大西洋區，從不列顛群島至比斯開灣海域，棲息深度 150-530 公尺，體長可達 25 公分，為底棲性魚類，屬肉食性，以甲殼類為食，可做為食用魚。
亞特蘭蒂斯語

亞特蘭蒂斯語（Atlantean language）是在迪士尼動畫電影《亞特蘭蒂斯：失落的帝國》裡出現的一種作為歷史語言使用的人造語言。

書寫系統

亞特蘭蒂斯語有自己的字母。

發音

下表為元音系統，其中帶括號的是同位異音。

另雙母音有三：aɪ、oɪ、eɪ。

語法

3.1 格

3.1.1 名詞

3.1.2 代詞

3.2 數

複數加字尾 - en。

3.3 其他字尾

大稱加 - mok。

3.4 變位

動詞的不定式為 - e。

3.5 態

被動語態加 - esh。

3.6 人稱
田耕莘

田耕莘（lang-la|Cardinal Thomas Tien Ken-sin，S.V.D.；）是天主教會樞機，字聘三，為中華聖母傳教修女會會祖，曾任天主教北平總教區總主教、臺北總教區宗座署理等教會職務，並擔任輔仁大學在臺復校後第一任董事長。

生平

1890 年 10 月 24 日，田耕莘生於山東省陽穀縣張秋鎮。自幼家貧，父早逝，隨福若瑟神父居住陽穀縣坡裡莊聖堂，1901 年（11 歲）受洗，後入兗州修院，1918 年 6 月 9 日，田耕莘在兗州天主聖神主教座堂由主教韓寧鎬（Augustin Henninghaus）祝聖為神父。1929 年 3 月 8 日在荷蘭進入聖言會。1931 年 2 月 7 日，發願終生為聖言會會士。1934 年 11 月 23 日，任陽穀監牧；1939 年 7 月 11 日升任陽穀宗座代牧。同年 11 月 29 日，由教宗庇護十二世，親自祝聖為主教；1940 年 12 月，於陽穀教區朝城縣創立了中華聖母傳教修女會。

1942 年 11 月 10 日，田耕莘調任青島教區主教。

1946 年 2 月 18 日，在羅馬聖伯多祿大教堂，田耕莘由教宗庇護十二世祝聖為遠東首任樞機。同年 4 月 11 日，田耕莘的建議被教廷批准，在中國成立正式的聖統制，田耕莘任北平總主教。由於田耕莘違抗教宗命令擅自逃離中國大陸，1948 年 5 月，避難在北平的天主教獻縣教區趙振聲主教接替田耕莘任北京總教區代理總主教。

1958 年 10 月，田耕莘赴梵蒂岡，成為第一位參與教宗選舉秘密會議的華人。1960 年任臺北教區宗座署理。1963 年，教宗若望廿三世逝世後，田耕莘樞機再度參與選舉教宗。

1966 年 3 月 1 日，田耕莘退休，定居嘉義市聖言會會院。一年後，於 1967 年 7 月 24 日，病逝於中華聖母傳教修女會聖馬爾定醫院。之後葬於嘉義市的聖若瑟模範勞工天主堂（田耕莘樞機主教紀念堂）。

紀念

臺灣數個天主教機構以紀念田耕莘命名：

天主教耕莘醫院
耕莘健康管理專科學校
耕莘文教院

此外，北京西什庫天主堂天使修院曾於 1946 年改組為北平耕莘中學，1952 年與原北平光華女子中學合併為北京市第三十九中學。
地中海三鬚鱈

地中海三鬚鱈，為輻鰭魚綱鱈形目江鱈科的其中一種，分佈於東大西洋區，從不列顛群島至比斯開灣、地中海、黑海等海域，棲息深度可達 450 公尺，體長可達 50 公分，為底棲性魚類，生活在海藻生長的岩石海域，屬雜食性，以藻類、貝類、蠕蟲、甲殼類為食，可做為食用魚。
末日幻想

末日及後末日虛構作品是隸屬於科學幻想、科學奇幻、反烏托邦及型別下的子型別，著重描寫地球的技術文明正在崩潰或已經崩潰。

世界末日災難可能是氣候原因，例如氣候失控；天文原因，例如天地衝撞；毀滅性事件，例如核浩劫或資源枯竭；醫學原因，自然或人為因素引發的瘟疫大流行；末世論（時間終結），例如最後的審判、第二次降臨及諸神的黃昏；或者其他一些更具想象力的因素，例如、人工智慧叛變、技術奇點、遺傳畸化和外星生命入侵等。

末日虛構作品中的故事可能涉及諸如嘗試預防世界末日災難事件的發生、處理世界末日災難事件本身的影響和後果。末日虛構作品的場景往往在世界末日災難事件發生一段時間後，故事著眼於倖存者的心理、維持人類生存及團結的方式；也有可能是發生了很長的時間後，通常此時災難前文明的存在已經被神化。而後末日虛構作品的故事則致力於構建一個非技術性的未來世界或者技術及社會都處於消散邊緣的世界。

包括古代巴比倫人和古猶太人在內的絕大部分古代人類社會都有世界末日題材的文學作品或講述世界及人類社會終結的神話故事，例如寫於公元前 1500 年至 2000 年的《吉爾伽美什史詩》。而在 19 世紀上半葉沒，在瑪麗・雪萊的小說《》出版前就已經確認有世界末日題材小說的出現。到了第二次世界大戰後，此類作品得到了廣泛普及，這是由於核武器的出現並有可能導致全球毀滅的可能性開始進入公眾意識。

型別概述

導致世界末日的大災變事件可能是氣候因素（氣候失控）、天文因素（隕星撞擊）、人為因素（核浩劫）、疾病因素（瘟疫大流行）以及其他更富想象力的原因，例如或外星生命入侵等。此類主題的虛構作品可能是試圖阻止一起大災變事件以及處理該事件的影響或後果；也有可能是發生在大災變事件之後。故事的時間範圍可能是在大災變發生後不久，此時的作品會著眼於倖存者的苦難及心理，以及如何維繫人類的生存和團結；也有可能是發生在大災變很久之後，此時災變前的人類文明存在已經被遺忘或被神化。後末日虛構作品會將故事設定在喪失技術的未來世界，或社會與技術都只零星存在的世界。

除了上述災難主題之外，此類虛構作品還包含電腦起義、末日審判、物種退化、、瘟疫、資源枯竭、超自然現象、技術奇點及其他一般性災難。

社會描寫

末日及後末日虛構作品往往不會以全球視角為特徵，這是由於作品裡的主角經常是獨自一人，通常對外部世界知之甚少或乾脆一無所知。此外，主角們經常探索的是一個沒有現代技術的世界，而現代科技的快速發展可能會讓人不知所措，因為人類的大腦並沒有當代社會，而是進化來處理那些基本上已經無關緊要的問題，比如迫在眉睫的身體威脅。這些作品所描繪的社會往往是複雜程度較低且聯絡更為直接，同時人們的需求、威脅和行為也更加原始。根據巴里・布魯米特（Barry Brummett）教授的說法，變化的概念與破壞的概念其實是一致的，而這都常常會引起人們對世界末日主題的興趣。

社會科學研究這樣的小說，可以洞察一種對文化的恐懼，以及對公共行政角色的想象。

而自從 20 世紀以來，後末日幻想題材的電影開始呈現流行趨勢。克里斯托弗・施密特（Christopher Schmidt）指出，當我們將後代的世界 “浪費掉”，我們卻只是被動地將災難當成一種娛樂來消遣，從而分散我們對災難的注意力。而另外一些人對此現象則評論道，“想象世界末日比想象資本主義末日要容易許多”。

古代作品

在基督教聖經正典故事中諾亞和他的方舟故事講述了墮落的原始文明被毀滅以及被重塑的新世界所取代，故事中的諾亞被賦予了建造方舟和儲存生命的任務，同時他還將負責重建洪水後的新世界。而講述所多瑪與蛾摩拉毀滅的聖經故事也包含後末日幻想元素。羅得的女兒們錯誤地認為毀滅所多瑪與蛾摩拉的災難席捲了全世界，而她們和她們的父親羅得是僅有幸存的人類。因此她們覺得為了儲存人類的繁衍，她們和她們的父親發生性關係是合理且必要的。這種情況或困境也出現在現在後末日題材虛構作品中。

除了基督教世界之外，許多其他社會也有類似的末日及後末日題材的神話傳說。比如在古巴比倫人的社會里，古巴比倫神話涉及了人類社會及世界的末日，其中不少可以與聖經故事裡的大洪水及諾亞方舟聯絡起來。

近代作品

現代作品

5.1 電影

《衝鋒飛車隊系列電影》(20 世紀 70 年代至今)

《瓦力》（2008 年）

《微光城市－黑暗之光首部曲》（2008 年）

《末路浩劫》（2009 年）

《9：末世決戰》（2009 年）

《奪天書》（2010 年）

《隔絕》（2011 年）

《2016：夜之盡頭》（2011 年）

《》（2013 年）

《》（2015 年 1 月）

《末日深眠》（2015 年）

《躲藏》（2015 年）

《末世家園》（2018 年）

《人間時人》（2018 年）

《最後一個男孩（The Last Boy）》（2019 年）

《》（2020 年 10 月 2 日）

《》（2020 年 10 月 22 日）（Netflix 挪威）

《芬奇的旅程》（2021 年）

5.1.1

《28 天毀滅倒數》（2002 年）

《28 週毀滅倒數：全球封閉》（2007 年 5 月）

《我是傳奇》（2007 年 12 月）

《屍樂園》（2009 年）

《》（2010 年）

《屍樂園：髒比雙拼》（2019 年）

5.1.2 外星生命入侵

《遺落戰境》（2013 年）

《科洛弗 10 號地窖》（2016 年）

《噤界》（2018 年）

《噤界 II》（2021 年 5 月）

《明日之戰》（2021 年 7 月）

5.1.3 人工智慧叛變

《魔鬼終結者系列》（1984 年－2019 年）

《駭客任務系列》（1999 年－2021 年）

《》（2021 年）

5.1.4 瘟疫

《決戰末世代》（2008 年）

《》（2009 年）

5.1.5 重返地球

《地球過後》（2013 年）

《》（2021 年）

5.1.6 進化

《猩球崛起：黎明的進擊》（2014 年）

《猩球崛起：終極決戰》（2017 年）

5.1.7 退化

《人類之子》（2006 年）

5.2 電視

《末世黑天使》（2000 年）

《隕落星辰》（2011 年）

《黑鏡》第 4 季第 5 集：（2011 年）（Netflix）

《末日重生》（2012 年）

《地球百子》（2014 年 3 月）

《天使聖戰》（2014 年 6 月）

《末日孤艦》（2014 年 6 月）

《荒原》（2015 年）

《》（2016 年）

《末日光明》（2019 年）（Apple TV+）

《末日逼近》（2020 年）

《明日歐洲爭霸戰》（2021 年 2 月）（Netflix 德國）

《鹿角男孩》（2021 年 6 月）（Netflix）

《》（2021 年 9 月）

《》（2021 年 12 月）（HBO Max）

《》（2022 年）（HBO Max）

《最後倖存者》（2023 年）（HBO）

5.2.1 殭屍末日

《陰屍路》（2010 年）（AMC）

《殭屍國度》（2014 年）（Syfy）

《》（2019 年）（Netflix）

《陰屍路：劫後餘生》（2020 年）（AMC）（時間線與陰屍路第十季大致相同）

《》（2021 年）(Syfy)
天使與魔鬼

《天使與魔鬼》（Angels and Demons）是美國作家丹・布朗出版於 2000 年的暢銷懸疑小說。此書為丹・布朗家喻戶曉的另一部作品《達・芬奇密碼》的前傳，其主要角色羅伯特・蘭登教授，也是在此書中首度登場，也在丹・布朗後來的小說《達文西密碼》（2003 年）、《失落的符號》（2009 年）和《地獄》（2013 年）中成為主角。這部小說的故事內容，牽扯到一個古老組織光明會與羅馬天主教會之間的衝突。這也是首次使用雙向圖題材的小說。

這部小說是丹・布朗的第二部作品，內容探討宗教和科學之間爭議的道德問題。當故事情節隨著一個企圖趁選舉新任教宗時炸毀梵蒂岡的陰謀展開，小說內容也詳細地提到梵蒂岡的內部運作。這部小說和丹・布朗的其它作品有很多相似之處，所有情節都發生在 24 小時之內，由一件謀殺案開始，然後以快速的劇情節奏穿梭在許多歐洲的場景裡頭。書裡提及的藝術品大部分出自聞名的雕塑家濟安・貝尼尼之手。其改編電影於 2009 年 5 月 15 日上映。

這部小說和丹・布朗的其它作品一樣，也混合了事實和虛構，有些讀者認為很有娛樂效果，有些則認為書裡所提到的內容不夠正確，容易造成誤導，甚至有鼓吹陰謀論的嫌疑。

小說劇情

歐洲核子研究中心的物理學家遭人神秘殺害，屍體胸前被烙印秘密結社光明會的雙向圖符號，被害人的研究成果反物質亦遭盜走，院長委託哈佛大學符號學家羅柏・蘭登教授協助調查，意外發現被盜走的反物質疑似就放置普世天主教會中樞梵蒂岡城的某處。如果不能在 24 小時之內尋獲反物質並且帶回歐洲核子研究中心，反物質所造成的爆炸將會夷平整個梵蒂岡。

此時梵蒂岡正在舉行新任教宗選舉儀式「閉門會議」，世界媒體雲集羅馬，4 位最有可能擔任教宗的候選人竟然下落不明；不久之後，4 位候選人依序被烙上雙向圖，屍體出現在鎂光燈下。羅柏・蘭登憑藉對宗教史、符號的瞭解，抽絲剝繭，要在 24 小時之內循線找到光明會的大本營，找回威力驚人的反物質。

小說背後的真實與虛構

小說中出現的內容要素：

光明會，秘密結社，小說中的重要角色
X-33 試驗機，小說開頭登場的飛機，小說裡疑似誤植為波音公司所有
歐洲核子研究中心，歐洲的研究組織
共濟會，小說中合併掉光明會的古老兄弟會結社
亨利・華萊士，美國副總統，小說中推測將光明會符號設計到一美元紙幣上的人

這部小說裡虛構了四座「科學祭壇」，分置在羅馬四個角落，各自對應四大元素中的：土、氣、火、水，構成一條通往「光明教堂」的「光明路徑」。據小說指稱，為躲避梵蒂岡追查，保護光明會秘密，「科學祭壇」以宗教藝術品掩飾，這些藝術品都是濟安・貝尼尼的作品。小說雖然沒有明確寫出「光明教堂」位在何方，不過明顯直指知名的聖天使城堡。

這部小說所列的藝術品分別為：

土：人民聖母教堂，基吉小堂的《哈巴谷與天使》（Habakkuk and the Angel）
氣：聖伯多祿廣場的《西風》（West Ponente）
火：勝利之後聖母堂的《聖女大德蘭的狂喜》
水：納沃納廣場的四河噴泉

出版情況與影響

此書最開始在 2000 年出版時並沒有獲得特別的讚譽，第一刷也只印了不到一萬本。但是在 2003 年因為受到極受歡迎的也是以羅伯特・蘭登為主角的續篇小說《達文西密碼》（丹・布朗的第四本小說著作）的影響，此書跟著受到矚目而出版社也重新發行此書。因為《達文西密碼》的關係，《天使與魔鬼》的銷售情況比其他兩本書《騙局》和《數字城堡》還要好，同時也登上紐約時報最賣座榮譽榜（在 2004 年這四本小說曾經在某一週同時出現在榜上）。至 2005 年底止，《天使與魔鬼》已經發行了多種語言版本，累計總共印行了超過八百萬本。

由於此書很受歡迎，書裡提到的一些在羅馬的地點的觀光客數量也隨之增加。

改編電影

《天使與魔鬼》電影版的羅柏・蘭登的角色繼達文西密碼後再度登場，於 2009 年 5 月 15 日公映。演員為湯姆漢克斯、伊旺・麥奎格與。湯漢斯這次將再度重飾羅柏・蘭登，導演為朗・霍華。

於 2009 年 2 月 12 日，《天使與魔鬼》電影版的主要演員與導演前往故事中主要的研究設施：歐洲粒子研究中心進行參觀，並揭露了一些電影的片段。該電影包含了一段實際於超環面儀器偵測器，所在的地底洞穴所拍攝的片段。同時，該劇組人員也與的前發言人洛夫・蘭道，進行了一段訪談。該實驗也就是實際在 CERN 進行反氫原子製造的一個實驗。不過該實驗曾經製造出的所有反物質相當微量，並不如故事中足以當成炸彈使用，只有相當於點亮燈泡數分鐘的能量而已。詳細新聞釋出見 CERN 佈告欄。
國頭語

國頭語 | kana = くにがみほうげんくにがみご | romaji=Kunigami-hōgenKunigamigo}}

國頭語，又稱國頭方言，是通行於沖繩群島北部的一種語言。其使用區域大致為琉球歷史上北山王國轄境的範圍。一般把今歸仁方言當作國頭語的標準語。

由於 20 世紀初日本曾經施行激進的語言政策，導致了國頭語的使用人數急劇下降，有滅絕的危險。最近幾十年有些琉球學者開始致力於保護國頭語，其中最著名的學者是仲宗根政善，他曾編寫《沖繩今歸仁方言辭典》，並因此榮獲日本學士院獎。

在日本學界，有時候將國頭語和沖永良部語、與論語合起來稱為沖永良部與論沖繩北部諸方言。

音韻

國頭語的音韻與沖繩語一樣，為 i、u、e、o、a 五個母音。國頭語和日本語存在一定的對應關係，日語的 o 在國頭語中變為 u，e 變為 i。か行的子音 k 在國頭語中變化為 h。ハ行的子音 h 在國頭語中一般變化為 p。

詞彙

語法

3.1 動詞

以下是沖繩島本部町的瀨底方言「書く」中的活用。

3.2 形容詞

以下是沖繩群島本部町的瀨底方言「高い」中的活用。
滕文公

滕文公，中國戰國時代滕國的國君，公元前 326 年繼位，滕國諸君中史書記載最多的國君。 其崇尚孟子之學，為太子時，曾在宋國見孟子，曾向其請教治國之策，並按照孟子 “政在得民的” 主張，效法先王，施行善政，實行善教，政績卓著。儒家經典《孟子》中有較多記載。

死後由兒子滕元公繼位。
五爪金龍 (植物)

槭葉牽牛（學名：Ipomoea cairica），又名番仔藤、五爪金龍、掌葉牽牛，旋花科番薯屬，香港、臺灣常見的多年生草本纏繞植物。

槭葉牽牛原產於北美洲，在全日照以及排水良好的環境中生長。葉子類似掌狀，花呈淡紫色漏斗狀，大小約 4 至 6 釐米，有 5 個雄蕊，花期以夏季最盛。莖灰綠色，常有小廇狀突起。全草具有藥用，雖有小毒，但可清熱解毒利尿。
GFP

GFP 可以指：

Global Firepower (全球戰力排名)
綠色熒光蛋白
紅旗 - 7 近程防空導彈

紅旗七號飛彈是中國人民解放軍製的短程防空飛彈，引進自泰雷茲集團的海響尾蛇導彈（Crotale EDIR）。1980 年代自法國購入後開始研製，1988 年定型，是解放軍第二代地空導彈武器系統，能夠對付低空快速突防目標。陸基型為紅旗 - 7A，海基型為紅旗 - 7B（俗稱海紅旗 7），出口型稱 FM-80。

紅旗七號採了紅外線、電視、雷達複合制導體制，全程無線電指令制導，戰鬥部為爆炸破片殺傷型，單發命中率 80%-90%。陸基武器系統導彈裝於 4 聯裝發射架，連同雷達架於特製 4X4 裝甲越野車，射程 500 米 - 12 千米，射高 30 米 - 5.5 千米，一個基本作戰連配備有 1 部搜尋指揮車和 2-3 部發射車，搜尋指揮車上有大型雷達可以取代發射車配的小雷達以增強戰力，飛彈一枚造價約 16 萬人民幣，發射車約 106 萬人民幣。

使用者
土庫曼空軍 - FM-90
烏茲別克空軍：防空軍 - HQ-7/FM-90