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根 (佛教)

根（梵文與 Indriya），在梵文及巴利文中，意指物理性的實體力量或能力，特別是指那些可以被五種感官所感受、認知到的實體或力量。它也有增長的意思。佛教中，根據不同的經文，可以用來指：

五種精神力量，為三十七菩提分法中的五根；
六種感官能力，為十二處中的六根，或五根；
二十二種現象分類，即是阿毘達磨中的二十二根。

字根與釋義

根（Indriya），字面上的意思是「屬於因陀羅」、「源自因陀羅」、「因陀羅同意的」、「與因陀羅同在的」。因陀羅為最高神，因此「根」有威勢、最勝之意，也有主宰、控制、自在、自為的意思，稍後被引申成人的生命力、體力、動作與感覺的根源。

《大毘婆沙論》稱 “根” 有八種含義，包括威勢，明，異，喜觀，勝，最，主。俱舍論認為，根有最勝、自在、光顯三個意思，總合來說，有增上之義。

根是古印度哲學的重要術語之一，在梨俱吠陀中就已經使用這個單字。在《奧義書》時代之後，數論師提出十一根的理論，包括眼、耳、鼻、舌、皮（五知根），語、手、足、大小便道（五作根）以及意根。吠檀多學派提出覺（buddhi）、我慢（ahamkara）、意（manas）、心（citta）等四內根，加入五知根與五作根之上，形成十四根。耆那教將人的靈魂區分為一至五知根。

佛教也採納了這個術語，提出五根、六根、八根、二十二根等說法。佛教對於根的見解，多半集中在有助於修行與解脫之上。

此外，梵語 Mūla，本義為樹根，引申為根源、根本之意，也被漢譯為 “根” 或 “本”；但與 Indriya 的意義不同。如善根（Kuśala-mūla）等名詞，就是由 Mūla 構字而成，也譯為德本。

分類

2.1 五根

在三十七菩提分法中的五根，是五種精神力量。五根增強，即是五力。佛教認為修行此法，能夠增長產生一切善法；此五法是生於一切善法之本，故稱 “五根”。

五根包括五類：信根、勤根、念根、定根、慧根：

信根：信根指修行者必須堅定對三寶的信念，並由此發修行之心，堅信並遵守教義規則而修行，即能徹底得到無上覺悟。
念根，是指一心專注佛法，而不忘失。即正念、四念處。
勤根，也稱精進根，是指在信根的基礎上，堅持佛教的修行方法二不懈怠，即四正勤。
定根，即於佛法修行中，使心專注於一境而不散失，即四神足。
慧根，是指正確認識和學習佛法，能以佛法內性自照。

2.2 六根

指有情的六種感官，包括眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，合稱六根。部份佛教部派認為意沒有實體器官，不立為根，只稱五根。

六根的「根」是指依憑而能出生的意思，換言之依憑著六根觸塵可以出生六識。

2.3 二十二根

二十二根包括了六根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根），男根，女根，命根，五受根（苦根、樂根、憂根、喜根、捨根），五根（信根、精進根、念根、定根、慧根），三無漏根（未知當知根、已知根、具知根）。

2.4 其他分類法

《俱舍論》將眼耳鼻舌身等五受根，加上意根、身根、命根，稱為八根；信、勤、念、定、慧等五根，加上命根、意根、捨根，也稱為八根。
高千穗大學

高千穗大學（日語漢字：高千穂大學；Takachiho University）位於日本東京都杉並區大宮 2-19-1，為日本私立大學，1950 年設定，大學簡稱高千穂大。

沿革

1903 年 （明治 36 年 4 月），川田鐵彌、豐多摩郡大久保村字高馬 (現在的東京都新宿區新宿七丁目) 高千穂學校創立。高千穂尋常高等小學校開校。
1907 年 （明治 40 年 4 月），高千穂幼稚園開園。
1909 年 （明治 42 年 4 月），高千穂中學校（舊制）開校。
1914 年 （大正 3 年 4 月），高千穂高等商業學校（舊制）豐多摩郡和田堀內村字大宮開校。
1944 年 （昭和 19 年 3 月），高千穂高等商業學校改稱高千穂經濟專門學校（舊制）。
1945 年 東京大空襲，校舍燒失。
1946 年 杉並區大宮釘（現在地）校舍搬遷。
1950 年 （昭和 25 年 3 月），新學制發行、高千穂商科大學升格。
1950 年 （昭和 25 年 4 月），商學會發足。
1953 年，高千穂學校 創立 50 週年。
1959 年，創設者川田鐵彌逝去。
1963 年，高千穂小學校休校。
1966 年 （昭和 41 年 4 月），經理研究所設定。
1966 年 （昭和 41 年 5 月），高千穂學校、高千穂學園法人名改稱。
1972 年 （昭和 47 年 4 月），語學研究所設定。
1968 年，高千穂中學校休校。
1973 年，高千穂高等學校休校。
1987 年 （昭和 62 年 4 月），三研究（修）所、綜合研究所設定。
1990 年 （平成 2 年 4 月），商學部 經營學科設定。
1996 年 （平成 8 年 4 月），大學院 經營學研究科（修士課程）設定。
1998 年 （平成 10 年 4 月），大學院 經營學研究科（博士後期課程）設定。
2001 年 （平成 13 年 4 月），高千穂大學校名改稱。經營學部設定。
2003 年 （平成 15 年 5 月），高千穂學園 創立 100 週年。
2007 年 （平成 19 年 4 月），人間科學部 人間科學科設定。

院系

2.1 學部

商學部
經營學部
人間科學部

2.2 學科

商學科
金融
會計
經營學科
企業經營
法務經營
企業・事業承継
人間科學科
人間科學專攻
兒童教育專攻

2.3 大學院修士課程

經營學研究科
經營學分野
金融分野
會計學分野
特別研究生

2.4 大學院博士後期課程

經營學研究科
經營學分野
會計學分野
田園調布學園大學

田園調布學園大學（，Den-en Chofu University）是一所日本私立大學，位於神奈川縣川崎市麻生區，2002 年大學設立，大學簡稱田園調布大。它是首都圈西部大學單位互換協定會協定校。

沿革

1926 年，東京・田園調布女學校（現田園調布學園之高等部・中等部）、調布幼稚園設立。
1967 年，神奈川縣川崎市的現在地調布學園女子短期大學設立、英語科開設（學額 100 名）。
1976 年，英語科名稱變更英語英文科。
1990 年，日本語日本文化學科開設（學額 100 名）。
1991 年，英語英文科名稱變更為英語英文學科。
1998 年，人類福祉學科開設（學額 90 名）男女共學，校名 “調布學園短期大學” 變更。
1999 年，大學男女共學。
2002 年，田園調布學園大學設立、人類福祉學部開設（學額 190 名）；調布學園短期大學名稱變更作 “田園調布學園大學短期大學部”；日本語日本文化學科改組；人類文化學科開設（學額 150 名）。
2006 年，人類福祉學部下家庭福祉學科開設（學額 100 名）。
2010 年，人類福祉學部地域福祉學科改組、心理福祉學科開設（學額 60 名）；人類福祉學部子下家庭福祉學科改組。

學部

人類福祉學部
社會福祉學科社會福祉專攻
社會福祉學科介護福祉專攻
心理福祉學科
孩子未來學部
孩子未來學科
IF 產品設計獎

iF 設計獎（英語：iF DESIGN AWARD）由德國 iF International Forum Design GmbH 國際論壇設計公司舉辦，是歷史最悠久、最舉足輕重的設計賽事，素有設計界奧斯卡獎的代稱。

自 1954 年起，iF 設計獎在設計領域中始終是全球公認的卓越設計標章。國際著名品牌 iF 設計，乃傑出設計成就之重要表徵；本項舉足輕重的國際設計獎，每年表彰所有領域的設計成就，包含：產品設計、包裝設計、傳達設計與服務設計、建築與室內設計、專業概念、使用者經驗 (UX)、使用者介面 (UI)。獲獎作品均可列入 iF 官網 進行展示，並刊登於全新改版的 iF 設計應用程式平臺 。

iF 設計獎每年舉辦，2021 年獎項共徵集近萬件的參賽作品，獲獎機率為約 3 成，該獎最高殊榮為 iF 金質獎。

歷史

iF e.v. 自 1954 年開始舉辦該獎項，最早是基於漢諾威工業博覽會時的工業設計精選產品特別活動，而舉辦的獎項。旨在幫助德國產業的復甦，並突顯德國優良的產品設計精華，現在則擴大為國際性設計的指標活動，是全球最具盛名且規模最大的設計獎項。

2001 年，德國 iF International Forum Design GmbH 國際論壇設計公司執掌運營業務，包括籌備和舉辦 iF 設計獎。

iF 設計基金會成立於 2018 年，為非營利性基金會，iF 公司現為 iF 設計基金會成立之全資子公司。

iF 設計獎參賽類別共有 9 大參賽專案，其中共細分為 80 個參賽類別。

1.1 參賽專案與類別

1.0 產品設計 / 23 個類別
2.0 包裝設計 / 8 個類別
3.0 傳達設計 / 11 個類別
4.0 室內建築 / 8 個類別
5.0 專業概念 / 8 個類別
6.0 服務設計 / 9 個類別
7.0 建築設計 / 6 個類別
8.0 使用者體驗 (UX) / 5 個類別
9.0 使用者介面 (UI) / 2 個類別

1.2 獲獎福利

iF 設計獎獲獎標誌
iF 證書
iF 評委反饋表
iF 線上展覽 / 獲獎專區
iF 獲獎專頁
iF 頂尖設計標章
iF 評委反饋表
新聞與公關宣傳
iF 設計之夜
展覽與展示
iF design 應用程式

1.3 評審委員

該獎項的評審委員，iF 公司邀請所有產業相關設計領域中的重要組織與專家等組合而成，例如知名的美國工業設計師協會（IDSA），以及德國工業設計師協會（VDID），還有國際工業設計協會（IDSID）等等。該獎項的評審不對外公開，且評審不可連續擔任超過兩年以上的時間。

獎座設計

iF 金質獎獎座是由知名的德國設計師所設計。

，

發行年鑑

IF International Forum Design, (2009), iF Yearbook Product 2009, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-8981-9
IF International Forum Design, (2009), iF Yearbook Product 2008, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-8625-2
IF International Forum Design, (2008), iF Yearbook Communication 2008, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-8816-4
IF International Forum Design, (2007), iF Yearbook Product 2007, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-7998-8
IF International Forum Design, (2007), iF Yearbook Communication 2007, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-8365-7
IF International Forum Design, (2006), iF Yearbook Product 2006, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-7471-6
IF International Forum Design, (2006), iF Yearbook Communication 2006, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-7620-8
IF International Forum Design, (2005), iF Yearbook Product 2005, Birkhauser Basel, ISBN 3-7643-7183-8
IF International Forum Design, (2005), iF Yearbook Communication 2005, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-7252-1
IF International Forum Design, (2004), iF Yearbook 2004, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-6855-5
IF International Forum Design, (2004), iF Yearbook Communication 2004, Birkhauser Basel, ISBN 978-3-7643-7170-8
IF International Forum Design, (2003), iF Yearbook 2003, Birkhauser Basel, ISBN 3-7643-7026-2
程貽舉

程貽舉，男，湖北武漢人，中華人民共和國政治人物。

生平

早年畢業於天津大學機械系，後進入機械部重慶儀表材料研究所學習。1996 年，擔任四川省重慶市市長助理。次年改任重慶市人民政府副市長。2002 年 12 月，中國民主建國會第八次全國代表大會在北京召開，他出任副主席。2003 年，任重慶市人大常委會副主任。2007 年 12 月，中國民主建國會第九次全體代表大會在北京舉行。12 月 20 日，大會選舉產生新一屆中央委員會，他當選為副主席。
溫孚江

溫孚江，男，山東龍口人，中華人民共和國政治人物。山東農業大學校長。

生平

早年畢業於山東農學院、山東農業大學植物病理專業。1986 年，在美國普渡大學攻讀博士學位。之後供職于山東農業大學遺傳所，後擔任山東農業大學校長。2008 年，任山東省人大常委會副主任。
謝克昌

謝克昌，山西五臺人，中華人民共和國學者。任中國工程院院士、副院長、中國國民黨革命委員會副主席等職，第九屆、十屆全國政協委員、常委，第十一屆全國人大常委，山西省九屆、十屆、十一屆人大代表，六屆、七屆山西省政協委員。

畢業於天津大學。曾任太原理工大學校長，煤科學與技術重點實驗室主任，後任山西省人大常委會副主任。2008 年，擔任全國人大常委會委員、中國工程院副院長、民革中央副主席、山西省主委，中國科協副主席。

生平

1.1 教育經歷

1959 年至 1963 年，在太原五中高 59 班學習。1963 年至 1968 年，在天津大學化工系高分子化學專業學習。1978 年至 1981 年，入太原工學院化工系讀研究生。1998 年到日本信州大學進修並獲博士學位。

1.2 任職經歷

1968 年，在河北省黃驊市化工廠、化肥廠、工業局技術員。1981 年，在太原工學院化工系任教。1983 年，到美國南卡羅來納大學進修。

1985 年，回國後任太原工業大學煤科學研究室主任、副教授、教授。1993 年，任太原工業大學校長助理。1994 年，任太原工業大學副校長。1995 年，任太原工業大學校長、黨委副書記。1997 年，任太原理工大學校長、黨委副書記（至 2010 年初），民革中央常委，民革山西省委主委。1999 年，任山西省人大常委會副主任。2001 年，兼任山西省科協主席。2003 年，任十屆全國政協常委。2005 年，不再擔任山西省科協主席。2006 年 5 月，中國科學技術協會第七屆全國代表大會召開，選舉產生第七屆委員會，他當選為副主席。2007 年，兼任民革中央副主席。

2010 年 5 月 10 日，任全國煤化工標準化技術委員會主任委員。2010 年 6 月 11 日當選中國工程院副院長。2011 年 4 月 1 日，浙江大學兼職教授。2011 年 4 月 21 日，青島科技大學兼職教授。2011 年 5 月 30 日，中國科協第八次全國代表大會上，出任中國科協副主席。2013 年 2 月，當選美國國家工程院外籍院士。
鐵嶺 (消歧義)

鐵嶺可以指：

鐵嶺市，中國遼寧省下轄的一個地級市。
鐵嶺縣，中國遼寧省鐵嶺市下轄的一個縣。
鐵嶺衛，元朝雙城總管府的南界（今咸鏡道與江原道交界處），明朝鐵嶺衛管轄今遼寧和朝鮮半島東北部的一個衛所，初期在治所在鴨綠江東，後遷至古銀州（今鐵嶺市）。
阿涅摩伊

阿涅摩伊（Ἄνεμοι）是希臘神話中四大風神的統稱，包括北風神玻瑞阿斯（波瑞士）、南風神諾託斯（諾特士）、東風神歐洛斯（幽魯士）和西風神仄費洛斯（齊菲兒），皆為星空神阿斯特賴俄斯與晨光女神厄俄斯的兒子。

玻瑞阿斯

北風神玻瑞阿斯（Βορέας，Boréas、Boreas）居住在色雷斯的海摩斯山的山洞裡，他愛上了雅典國王厄瑞克透斯的女兒俄瑞提亞，但是遭到國王的反對。一次，玻瑞阿斯趁著俄瑞提亞在伊利索斯河邊同女伴們遊戲之際，颳起北風，掠走了俄裡梯亞，他們生有二子二女：仄忒斯、卡拉伊斯、克勒俄帕特拉和喀俄涅。他的兩個二子合成為玻瑞阿代，都參加了阿爾戈英雄的遠征。為了向雅典人示好，玻瑞阿斯在色薩利歐玻亞島摧毀了波斯國王薛西斯的艦隊。作為回報，雅典人在伊利索斯河畔為他修建了祭壇。玻瑞阿斯常被描繪成生有雙翼、留有鬍鬚、極為強壯的男子形象。玻瑞阿斯在羅馬神話中稱為 “阿奎洛”（阿魁洛）。

諾託斯

南風神諾託斯（Νότος，Nótos）為希臘人帶來雨和霧，在羅馬神話中稱作 “奧斯忒耳”（奧斯特）。形象為長有翅膀留有鬍子的男人。

歐洛斯

東風神歐洛斯（Εύρος，Eúros、Eurus）亦稱東南風神，在羅馬神話中稱為 “沃爾圖耳努斯”。

仄費洛斯

西風神仄費洛斯（ Ζέφυρος，Zéphuros、Zephyrus），與哈耳庇厄之一的波達耳革生下巴利俄斯和克珊託斯兩匹駿馬。後來為阿喀琉斯所擁有。曾按照厄洛斯的指示將普賽克吹到其宮中。仄費洛斯還是春天女神克洛里斯的情人。在羅馬神話中稱作「法翁紐士」（Favonius）。
屠由瑞

屠由瑞，浙江紹興人，中華人民共和國政治人物。

生平

1954 年，畢業於北京鐵道學院車務系（北京交通大學），後供職於齊齊哈爾鐵路局、哈爾濱鐵路局，後擔任中華人民共和國鐵道部副部長、總工程師。之後改任國家開發銀行副行長。2014 年 4 月 3 日去世。
薄伽梵

薄伽梵（Bhagavān；Bhagavā），現代漢語音譯為巴嘎萬，是印度宗教對崇敬物件的稱號。在印度教，這稱號用於敬稱印度天神及其化身，特別是用來尊稱毗濕奴的化身黑天，以及濕婆的化身大黑天。在耆那教則用於尊稱蒂爾丹嘉拉，特別是筏馱摩那。佛教用此稱號尊稱佛陀。

在印度和南亞，對許多不崇拜特定天神或物件但仍有虔誠信仰的民眾來說，薄伽梵就相當於抽象概念的至上神。

語源

Bhagavān（巴利語：Bhagavā）是 Bhagavat（巴利語：Bhagavant）的單數主格型態，意思是吉祥的、有德的、有福的、可敬的、神聖的、輝煌的等等。源自名詞薄伽 भग，意思是祥瑞、好運、財富、繁盛。薄伽的同源詞為古波斯語 𐏎（baga）、阿維斯陀語：𐬠𐬀𐬖𐬀（baγa），神明；原始斯拉夫語 lang|sla-Latn|*bogъ，神明；波蘭語 bogaty、塞爾維亞 - 克羅埃西亞語 bogat、俄語 богатый (bogatyj) ，財富。

印度教

薄伽梵的詞源薄伽 出現於梨俱吠陀和阿闥婆吠陀，不過薄伽梵一詞並未出現在吠陀經和早期的奧義書內。中、後期的奧義書和《薄伽梵歌》，開始以薄伽梵敬稱天神，如《薄伽梵歌》中的黑天；譯入漢語時曾被譯為 “天尊”、“至尊”。

在《》中，定義薄伽梵為：

按照梵語的語法規則，男性女性的詞尾有所區別，男神稱以（薄伽梵，Bhagavat 的主格）或（薄伽伐帝，Bhagavat 的與格），女神則稱以}}，等同於（提毗，女性提婆）或（伊濕伐唎，女性自在天人）。不過，對有些印度人來說，薄伽梵是抽象概念的至上神，如同梵（bráhman）一樣，不存在性別之分。

佛教

在佛經中，薄伽梵是對佛陀的敬稱，譯作世尊，舊譯又作天尊、天中天、眾祐、佛等，音譯為婆伽婆、薄伽梵，是佛陀十號之一，又常合稱為「佛世尊」。

佛典中解釋薄伽梵一詞具多種含義。《大智度論》舉出四義「有德、巧分別諸法、有大名聲、能破煩惱」。《 瑜伽師地論》解釋為「薄伽梵者，坦然安坐妙菩提座，任運摧滅一切魔軍大勢力故 」、「能破諸魔大力軍眾，具多功德，名薄伽梵」，《佛地論》舉出其六種功德「自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴」。《十號經》解釋為「自審觀察所有善法、戒法、心法、智慧法，復觀貪等不善之法能招諸有生、滅等苦，以無漏智破彼煩惱，得無上覺，是故天、人、凡、聖、世出世間鹹皆尊重，故曰世尊」。

《成實論》解釋為「如是九種功德具足，於三世十方世界中尊，故名世尊」。《解脫道論》釋為「得世稱譽、復得妙法、復得供養、得福具足、道法之主」，名為世尊。又《法蘊論》中舉出「有善法、脩善法、圓滿脩習身戒心慧成無量法、具大威德能自在轉、永破一切惡不善法、設大法會普施有情、名稱普聞遍譽十方」等多種解釋。

藏文音寫 Bhagavān 為「བྷ་ག་ཝཱན」，意譯「བཅོམ་ལྡན་འདས」（威利轉寫：bcom ldan 'das，/chom den dé/），漢譯為「出有壞」

釋智譯《聖妙吉祥真實名經》：「究竟正覺出有壞，是有情師及導師」。chom 的意思是征服（摧伏 四魔 ），den 是具有（具 六種福業 ），dé 是超越（超生死、涅槃之「涅槃」，即不住於輪迴亦不滯於涅槃的「 無住涅槃 」；涅槃藏語為：མྱ་ངན་འདས，轉寫：mya ngan 'das，意思是：超越愁苦）。

巴利義註、《清淨道論》解釋 Bhagavā有六種含義，具吉祥（bhāgyavā，具有吉祥之德，說明其百福特相的色身成就）、破壞（bhaggavā，破除貪瞋痴、一切惡法，說明其法身成就）、諸德相應（bhagehi yuttattā，於世間有「自在、法、名聲、福嚴、欲、精勤」這六福德）、分別（vibhattavā，區分、闡明一切法或慧地諸法或四諦十六行相）、修習（bhattavā，修習、習行、多作一切世間、出世間上人法）、有中捨離旅行者（bhavesu-vanta-gamana，已捨離渴愛，不在生死輪中輪迴）。

據《中部》的複註（ṭīkā），薄伽梵又名為「天中天」（yato bhagavā ‘‘devātidevo’’ti vuccati）。早期來華的佛教譯師，如支婁迦讖等，亦會把薄伽梵譯為「天中天」。
財富人生

《財富人生》是上海第一財經頻道時長最長的一檔財經人物訪談節目，時長 45 分鐘，它也是華東地區同類型節目中創辦時間最早、影響力最大、受訪嘉賓最權威、收視率最高的。

自 2002 年 1 月開播以來，《財富人生》以先後對國內外 400 餘位著名企業家和社會知名人士進行了專訪，在政府官員、企業領導層、都市白領乃至普通市民中擁有廣泛受眾。目前，該節目在第一財經頻道每週六晚十點半的黃金時段播出，收視率名列前茅。本攔目透過數字電視 “東方財經” 頻道和寧夏衛影片道，已經可以在全國與上海同時收看。

該欄目已與全球最大的電子商務網站阿里巴巴、中國最大影片網站優酷網進行全面合作，節目以流媒體形式線上推廣。此外，每期節目都在《新民晚報》、《每週廣播電視報》、移動電視中大力推薦。《財富人生》與央視《對話》、《經濟半小時》等一起入選人民網 2005 年 “十大財經電視節目”，為上海地區唯一入選節目。《財富人生》同名書籍 2003 年發售，至今出版 7 冊，總銷量突破 40 萬本，入選中華全民讀書推薦書目，並被評為中國十大暢銷書，連續穩居上海書城非文藝類圖書排行榜冠軍，創造了財經類圖書發行的奇蹟。

主持人

賴丹丹，1982 年 11 月 14 日生。

各期嘉賓名單
黃四川

黃四川，福建人，中華人民共和國政治人物。

1965 年，考入北京鐵道學院運輸經濟專業，後供職於鐵路系統，曾任蘭州鐵路局局長，後擔任鐵道部辦公廳主任。1999 年 6 月至 2006 年 5 月，任中華全國鐵路總工會主席。
地質遺蹟

聯合國教科文組織（UNESCO）對地質遺蹟的定義：是指在地球演化的漫長地質歷史時期，由內外動力地質作用形成發展並遺留下來的，不可再生的地質遺產。即地球演化過程中保留下來的、直觀、可解讀的天然記錄。

地質遺蹟資源具有特殊性，表現在五個方面：

相對稀有性；
不可再生性；
不可移動性；
不可複製性；
視覺脆弱性。

地質遺蹟保護區

地質遺蹟保護區係指為了有效保護地質遺蹟及其組成的地質遺蹟資源區，必須將其界定在一定範圍內，依靠法律的、經濟的手段進行保護，並開展科學研究工作，使地質遺蹟發揮其科學研究、環境保護的價值，在條件成熟時還可規劃建立地質公園，以開發促保護，促進地方經濟發展。這樣一個以保護地質遺蹟為主，並有一定自然地理界限的區域即為地質遺蹟保護區。
金士宣

金士宣，浙江省東陽縣泉府村人，中國近代鐵路科學家。

生平

早年畢業於杭州宗文中學。1923 年，畢業於北京交通大學。1924 年，攻讀美國賓夕法尼亞大學經濟學，1927 年獲博士學位。1932 年，任杭江鐵路工程局運輸科長。1934 年，任平綏鐵路局車務處長。次年，改任鐵道部業務司幫辦。1937 年，任浙贛鐵路局副局長。1949 年，擔任北方交通大學副校長。
高闍

高闍，南北朝劉宋南彭城蕃縣（僑治今江蘇省常州市）羌人。

南朝宋孝武帝大明二年（458 年），高闍和和尚（沙門）釋曇標、道方等自稱有鬼神龍鳳之瑞，常聽到簫鼓之音，與秣陵人藍宏期等謀劃反宋。又結交殿中將軍苗允、員外散騎侍郎嚴欣之、司空參軍闞千纂、太宰府將程農、王恬等，計劃八月一日夜起兵攻打宮門，早晨掩殺太宰江夏王劉義恭，分兵襲殺大臣，以高闍為天子。秋七月甲辰，事發，高闍等同黨伏誅數十人。宋孝武帝命令佛教徒除非戒行精苦，全部還俗。但是諸寺尼姑出入宮掖，和后妃都有密切關係，此制不能推行。宋孝武帝母親太后路惠男的侄子路瓊之曾經拜訪琅琊王氏的王僧達，王僧達看不起他，把他坐過的床燒掉。太后記恨王僧達。這次，皇帝指稱王僧達與高闍有勾結，將他賜死。
天主教卡姆登教區

天主教卡姆登教區（Dioecesis Camdensis、Roman Catholic Diocese of Camden）是美國一個羅馬天主教教區，屬紐瓦克總教區。成立於 1937 年 12 月 9 日。

範圍包括新澤西州南部六縣，教座位於卡姆登。2006 年有教友 463,769 人（佔轄區總人口 33.8%）、125 個堂區、315 名司鐸。現任教區主教若瑟・A・加蘭特。
賈伯奴

賈伯奴，南北朝北魏洛州人。

北魏孝文帝拓跋宏延興五年（475 年）九月癸卯，賈伯奴和豫州人田智度聚黨一千餘人，賈伯奴自稱恆農王，田智度自稱上洛王，乘夜攻打洛州。鄭羲與北豫州刺史尉撥、洛州刺史丘頓將他們擊敗，在緱氏斬賈伯奴，執送田智度到京師平城。
銀州 (北周)

銀州，中國南北朝時北周設定的州。

保定三年（563 年）置，治所在今陝西省榆林市橫山區東。隋朝，置儒林縣為州治。唐朝時，轄區約今陝西省米脂、佳縣、榆林等市縣地。天寶元年（742 年）改銀川郡，乾元元年（758 年）復為銀州。唐末銀州銀川城為党項族拓跋思恭所有，北宋曾數次收復，元豐年間移治永樂城（今米脂西北，），仍名銀川城。崇寧五年（1106 年）廢州剩銀川城，隸屬永興軍路綏德軍。銀州州城則歸西夏控制，在祥祐軍司石州附近。

銀城縣在州東北處，與州治乞銀城（銀川城）並非同一處。

唐朝銀州刺史

徐莊（貞觀年間）
竇師綸（貞觀年間）
李大志（672 年）
蕭嗣德（高宗時）
李才（高宗時）
王感（691 年 —693 年）
臧善德（武周時）
崔憬（720 年）
潘寶勣（開元年間）
崔子佺（天寶前期，銀川郡太守）
臧希莊（751 年，銀川郡太守）
論惟清（代宗時）
拓跋乾暉（德宗時）
拓跋澄峴（812 年）
劉頗（元和末年）
王元琬（821 年）
劉源（833 年 —836 年）
何清朝（842 年 —843 年）
傅孟恭（大中初年）
田鐬（大中年間）
天主教特倫頓教區

天主教特倫頓教區（Dioecesis Trentonensis、Roman Catholic Diocese of Trenton）是美國一個羅馬天主教教區，屬紐瓦克總教區。成立於 1881 年 8 月 2 日。

範圍包括新澤西州中南部四縣，教座位於州府特倫頓。2010 年有教友 831,707 人（佔轄區總人口 40.3%）、111 個堂區、313 名司鐸。現任教區主教達味・奧康奈爾。
田智度

田智度，南北朝北魏豫州陽武縣（今河南原陽東南）人。

北魏孝文帝拓跋宏延興五年（475 年）九月癸卯，田智度和洛州人賈伯奴聚黨一千餘人，賈伯奴自稱恆農王，田智度自稱上洛王，乘夜攻打洛州。鄭羲有河南人望，與北豫州刺史尉撥、洛州刺史丘頓將他們擊敗，在緱氏斬賈伯奴，執送田智度到京師平城斬殺。
王元壽

王元壽，南北朝北魏秦州略陽人。

秦州刺史於洛侯，生性殘酷，殺人總要砍斷手腕，割去舌頭，把四肢支解分別懸掛示眾。北魏孝文帝拓跋宏延興二年（473 年）正月廿五己酉日，略陽平民王元壽，聚集部眾五千餘家，自稱沖天王，反抗於洛侯。二月十七辛未日，秦、益二州刺史尉洛侯擊敗王元壽。483 年，孝文帝調查出於洛侯的罪狀，將於洛侯斬殺。
鳥之石楠船神

鳥之石楠船神（とりのいわくすふね の かみ）或天鳥船神（あまのとりふね の かみ）

為《古事記》裡的記述，祂是日本神話裡神祇，而《日本書紀》則另外提到熊野諸手船、鳥磐櫲樟橡船等。

概要

1.1 日本書紀之記載

照《日本書紀》卷第一之記載，第二種說法謂日、月二神既生，次生蛭兒。此兒年滿三歲，腳尚不立。伊弉諾尊和伊弉冉尊巡柱時，後者說：「應該是違反陰陽之理，所以才生下蛭兒。」次生素戔嗚尊，此神性惡，常好哭恚，國民多死，青山枯萎。故其父母勅曰：「假使讓禰治此國，必多所殘傷，所以禰可以去統治極遠之根國（亦即黃泉之國）。」次生鳥磐櫲樟橡船，便以此船載蛭兒順流放棄。次生火神軻遇突智時，伊弉冉尊卻被軻遇突智燒焦而亡。

後來武甕槌神和經津主神奉高皇產靈尊之命下降葦原中國，拔出十握劍詢問大己貴神，後者卻說要問其子事代主神神的意見。事代主神在出雲國三穗之碕，以釣魚、遊鳥為樂，故遣使者稻背脛乘坐熊野諸手船（亦名天鴿船）前往詢問之。

1.2 古事記之記載

依據《古事記》上卷的記錄，伊邪那岐命和伊邪那美命生下風神志那都比古後，又生下了木神久久能智；隨後出生的是山神大山津見和野神鹿屋野比賣神（亦名謂野椎神）。次段則提到，大山津見及鹿屋野比賣神之間產下四組子神：天之狹土神與國之狹土神、天之狹霧神與國之狹霧神、天之闇戶神與國之闇戶神、大戶惑子神與大戶惑女神等。而伊邪那岐命和伊邪那美命復生下鳥之石楠船神，亦名天鳥船。次生大宜都比賣神以及火之夜藝速男神，又名火之炫毘古神、火之迦具土神。

後來天照大神在高天原任命其子天忍穗耳命為葦原中國的統治者，然而天忍穗耳命在天之浮橋上觀看下界的情景，發現葦原中國正處於大騷亂時期，返回高天原向天照大神報告。天照大神先後命令天菩比神、天若日子等神前往召諭統治葦原中國的國神大國主神交出政權，但都失敗了，最終天照大神派遣建御雷前往召諭大國主神。建御雷與天鳥船神降到出雲國伊那佐之小濱，拔出十掬劍，問大國主神是否願意交出國家。大國主神其子事代主神神代其回答。事代主神同意了，隨即隱入水中。

解說

依照神名「鳥之石楠船」解釋，指的是用宛如石頭般堅固的樟木製造的船，行駛的速度就像水鳥一樣快。所以該神祇即為船神，掌管海上運輸之事。

位於島根縣松江市美保關町的美保神社裡有兩艘「諸手船」，屬於國指定重要有形民俗文化財產，即是源自《日本書紀》之記載。源於大國主神之子事代主神讓國的神話故事，每年 12 月該神社都會舉辦「諸手船神事（もろたぶねしんじ）」的慶典活動。

信仰

在日本供奉鳥之石楠船神的神社主要計有下列：

神崎神社（千葉縣香取郡神崎町）
隅田川神社（東京都墨田區）
大鷲神社（神奈川縣橫濱市南區）
石船神社（茨城縣東茨城郡城裡町）
息棲神社（茨城縣神棲市）
天主教帕特森教區

天主教帕特森教區（Dioecesis Patersonensis；Roman Catholic Diocese of Paterson）是美國一個羅馬天主教教區，屬紐瓦克總教區。教區於 1937 年 12 月 9 日成立，主教座堂為。

教區管轄新澤西州西北部，教座位於帕特森。教區於 2014 年時有 45 萬名教友（佔轄區總人口 40%）和最少 262 名司鐸，並設 109 個堂區。

現任教區主教為，榮休主教為。
就德興

就德興，營州（今遼寧省朝陽市）人。

524 年，就德興和營州城民劉安定抓住營州刺史李仲遵，據州城反魏。城民王惡兒斬殺劉安定降魏，就德興東逃，自稱燕王。北魏朝廷派黃門侍郎盧同持節去營州慰勞，就德興降而復反。朝廷命盧同為幽州刺史兼尚書行臺。盧同多次被就德興打敗，而回軍。526 年，就德興攻陷平州，殺死刺史王買奴。529 年十一月初二己卯日，就德興向北魏請降，營州平定。
摩斯特

摩斯特（Da.Mon.Ster），是馬來西亞的一個演唱團體。該三人組合是由溫力銘（Danny）發起，並集合了大馬饒舌鼻祖卓漢賢（Monkey D，前 Mumster 成員）及大馬甚具特色的女聲詹嘉美（EsterMayMay）組成。摩斯特於 2010 年正式加入 28Stage，和光良、宇珩、凌加峻、陳慧恬等歌手成為同門。

摩斯特的概念是一個由溫力銘進化而成的個體，並分解成三個擁有著不同個性和特色的個體，然而卻同時擁有著相同的音樂理念和目標。摩斯特希望用音樂來傳達他們對社會的看法和見解，並企圖用音樂來改變這個世界。這一次的合成，他們的音樂將會與過去個別的作品截然不同，企圖帶給聽眾一些非同凡響的震撼。

成員

溫力銘（DannyOne）

2002 年他加入馬來西亞團體 Emale 併發行了首張專輯《Cool》。2004 年以個人姿態出發的他首張個人專輯《Love Above All》，並陸續在往後的數年裡發行了《Crazy》、《Danny 2.0》和《All In One》等個人專輯，同時參與多張合輯、電視原聲帶和賀歲專輯等。

出道 10 年的溫力銘也創作了不少傳唱度極高的歌曲，其中包括《Love And Freedom》、《賤人》、《Siapa》等；同時他的創作亦被不少海內外知名歌手青睞與選唱，如：張智成《詩人》和《莫非定律》、張靜初《因為有愛》、李桀漢《Love Is Under The Sky》等等。唱作實力倍受肯定的他除了有多首排行榜冠軍歌以外，更是在不少頒獎典禮上獲得了多個獎項，帶給他在音樂路上不少的肯定。

除了是一名創作歌手外，他同時也主演多部馬來西亞電視劇和電影，並擔任電視節目主持人，如《Astro 舞極限街舞大賽》、《M 字行頭》和《搵食唔艱難》。2010 年加盟 28Stage 後他再次以組合 DA.MON.STER 的形式出擊，融合了搖滾饒舌、抒情嘻哈和深情美聲，勢必要讓聽眾有全新的視覺和聽覺享受。

卓漢賢（Monkey D）

卓漢賢是馬來西亞中文饒舌的鼻祖，多年前尤其是地下搖滾樂團 Mumster 的主音。在 2004 那一年，以 Mumster 姿態發行了首張同名專輯《Mumster》. 他除了現場演唱功力有一定的水準之外，個性幽默風趣的他常常亦在演出的時候把觀眾逗得樂開懷，現場演出功力更可說是音樂性和娛樂性兼具備。

離開了 Mumster 以後，卓漢賢曾經退離幕前好一段日子，但他於 2008 年再次回到幕前，並參與了 Popcorns Pictures 的網路喜劇《P 字頭》。卓漢賢在劇中幽默搞笑的演出也讓人留下及深刻的印象，更因此而獲得了 “大馬葛民輝” 的稱號。

除了有超強的饒舌功力，對於創作和寫詞，卓漢賢亦有一定的能力。他因參與《P 字頭》而認識了溫力銘，擁有共同音樂理想的兩人於是一拍即合，還因此而促成了成為組合的機緣。後來在卓漢賢的介紹下，溫力銘認識了詹嘉美，並被其現場的演唱實力震撼，爾後卓漢賢、溫力銘以及詹嘉美更組成了摩斯特三人組合。

詹嘉美（EsterMayMay）

自小熱愛音樂和歌唱的詹嘉美，一直不斷努力地自我提升，也一直堅信著音樂的力量可以克服一切難題。她曾參與某地下搖滾樂團擔任主音，併到過不少大大小小的場合擔任表演嘉賓。在參與的這段期間，讓她無論在演繹或舞臺魅力上都增進不少，現場唱功也因此磨練而成。

一直希望在音樂上有突破的她，在 2008 年參加了第二絕對 Superstar，並獲得女子組第五名的佳績。比賽過程中除了獲得評審的讚賞和樂迷的肯定以外，更是積累了更多的舞臺經驗，讓她的現場演繹更為穩健和具感染力。聲音能夠輕易地融化及感動現場聽眾的心也成為大部分人對她的佳評。

比賽後的她並沒有就這樣放棄了歌唱這條路。享受還有熱愛唱歌的她選擇在民歌餐廳裡駐唱，繼續以聲音跟大家分享她的音樂旅程，並繼續堅持著她唱歌給大家聽的夢想。正當溫力銘欲尋找適當的女聲來合作時，透過卓漢賢的介紹因而認識了她。被她的現場實力震撼到的溫力銘更是坦言說他終於找到了心目中最適合的人選。

專輯

獎項與入圍

2010

2012

鏈結

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EsterMayMay 詹嘉美官方 Facebook 粉絲頁
Monkey D 卓漢賢官方 Facebook 粉絲頁
天主教梅塔欽教區

天主教梅塔欽教區（Dioecesis Metuchenis、Roman Catholic Diocese of Metuchen）是美國一個羅馬天主教教區，屬紐瓦克總教區。成立於 1981 年 11 月 19 日。

範圍包括新澤西州中北部四縣，教座位於梅塔欽。2004 年有教友 556,682 人（佔轄區總人口 42.0%）、103 個堂區、241 名司鐸。現任教區主教保祿・額我略・博圖斯基。
郍句

句，一作那句，南宋末年位於今雲南東部、廣西西部的自杞的末代國王。

郍句為防備蒙古修建滇東長城。1253 年，蒙古帝國忽必烈和兀良合臺、阿術父子率軍十萬南征雲南，麗江主阿良不戰而降，大理國皇帝段興智被俘乃降。麗江、大理協同蒙古帝國東征滇東的自杞國。經過 6 年的戰爭，蒙古軍以折損十萬兵馬的代價，1259 年，使自杞國抗戰失敗，滅亡。
薛基輔

薛基輔（Mark Sutcliffe），生於英國，英國人，香港足球總會行政總裁，是英超球會利物浦球迷，於 2009 年以香港政府聘請的顧問身份編寫香港足球改革報告──《鳳凰計劃》；薛基輔擁有超過 30 年的運動管理經驗，亦曾經於新加坡工作。

生平

1.1 簡歷

薛基輔於史丹福郡大學獲得他第一個的學士學位，亦於英國羅浮堡大學完成深造文憑課程，而兩者的主修科目皆為運動及休閒管理。他以體育教師作為職業生涯的起點，往後 10 年他則於英國的公共體育設施管理部門工作。在過去的 18 年，薛基輔在以英國其中一間最重要的國際體育顧問公司 Strategic Leisure 擔任行政總裁。近年，他曾在香港參與與足球相關的研究，以及其他許多全球性的重要專案，包括在新加坡的足球發展卓越中心、翻新位於基輔的奧林匹克體育場（歐洲國家盃 2012 年決賽的比賽場地）、場地規劃及策劃以及 2012 年倫敦奧運會後的設施使用方案。薛基輔於 5 項運動中持有相關認可之教練資格證書。年輕時代他曾參與游泳、足球、板球、壁球專案並達至球會水平，而近年而亦將精力及對競爭的追求轉至其他運動，如高爾夫和戶外活動。薛基輔曾是 2005/06 年度環球快速帆船大賽的其中一名船員，而他亦曾於英國時攀上阿爾卑斯山和喜馬拉雅山。他也是一個 PADI 的進階潛水員。薛基輔已婚，並育有兩個已成年的兒子。

1.2 香港足球總會行政總裁

2012 年 9 月 17 日，薛基輔獲聘任為香港足球總會第二任行政總裁，接替離職的麥國棟，並聯同主席梁孔德出席高階組銀牌賽抽籤儀式。同月 24 日，上任一週的薛基輔會同香港足球總會主席梁孔德召開記者會，正式首次會見香港傳媒，會上發表其上任後的工作大綱，及致力推動的範疇。薛基輔將《鳳凰計劃》中的 33 項建議歸納後，鎖定了「代表隊和精英足球」、「職業球會及聯賽」、「基層足球發展計劃」及「增強足總運作模式及名聲」作為其 4 項早期的焦點任務。於記者會上，薛基輔公佈了香港足球總會委任了曾經與西班牙甲組足球聯賽球會皇家馬德里和英格蘭超級足球聯賽球會熱刺等合作過的國際體育市場顧問公司──Essentially Group，為其商業代理，主要是為到香港足球總會尋找商業夥伴及贊助商；而上述公司亦已經有一系統贊助商的腹稿，受惠物件除了香港足球代表隊，其他層面如香港甲組足球聯賽的球會都會受到贊助。薛基輔透露，香港隊將會於同年 10 與馬來西亞國家足球隊舉行友誼比賽，上述的推廣公司將會於比賽途中加入一些娛樂元素，以吸引更多數量的球迷入座觀賞比賽，而於以後舉辦的大型比賽中，他們亦會朝著這個方向發展。同一週內，薛基輔將會約見香港賽馬會代表，商量及討論興建將軍澳足球訓練中心一事宜；薛基輔表示，將軍澳足球訓練中心是落實《鳳凰計劃》的重要一環，故此上述設施必需要達至國際級水平。薛基輔表示，他希望最快於同年聖誕會有詳細的計劃書公佈，並且報告何時上述設施何時落成及啟用，爭取盡快展開有關工程。此外，薛基輔表示落實及推行香港職業足球聯賽為其主要任務之一。薛基輔認為，建立全新而獨立的職業足球聯賽，可以提升比賽的水準和實力，此計劃又可以為到球會於技術層面上支援青年球員訓練，並且改善到球員的福利。薛基輔亦指出，成立新職業聯賽需要按部就班，要配合相關政府部門及給予各支參與賽事的球隊時間，去完善球場設施及球會青年球員訓練系統等配套。他又指出，2013–14 年香港甲組足球聯賽是過渡期，最快到 2014-15 年香港職業足球聯賽才會正式運作。此外，薛基輔表示他首要處理的，是要透過高質素的聯賽去提升代表隊的水平，重點內容包括青年球員訓練系統、發展基層足球，除了青少年外，亦需要進一步加強培育本地教練及球證，以提升水平；另外，又要重整香港女子足球，與及增強香港足球總會的運作模式和提高名聲。
國務院業務組

國務院業務組，國務院業務小組，全稱中華人民共和國國務院業務組，是 1967 年至 1975 年臨時安置的一個辦事機構，以應對文化大革命期間的動亂局面。

國務院業務組成立於 1967 年 9、10 月間，當時國務院各機構已經處於癱瘓狀態，周恩來總理申請並得到毛澤東批准，由幾位當時尚能工作的官員組成業務組，最初稱為 “國務院業務小組”，周恩來任組長，未設副組長。國務院業務小組成立後，根據周恩來指示，不對外行文，討論決定的事項仍以國務院名義下發，重點是指導經濟工作。

至 1968 年 5-6 月，隨著工作量加重，業務小組改稱國務院業務組（5 月 6 日，李富春、李先念、粟裕、餘秋裡聯名向周恩來報送《關於業務組人選的請示》；6 月 8 日，李富春建議業務小組改為業務組，並增擴其成員，此後行文皆以國務院業務組名義），由李先念任副組長，主持日常工作。成員有李富春、粟裕、蘇靜、餘秋裡、方毅、劉西堯、袁寶華、李震、陳華堂、丁江等。後來李富春因運動衝擊及健康不利退出工作，李德生、華國鋒、紀登奎（與李先念同任副組長，其時頗主事）、陳雲先後加入。國務院業務組負責範圍涉及國家的經濟、生產、生活、黨政軍等等。

1975 年，第四屆全國人民代表大會召開，選舉、任命了國務院總理、副總理和各部部長後，國務院業務組隨之解散。
黃尾擬花鮨

黃尾擬花鮨，又稱黃尾擬花鱸，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分佈於印度洋區，從東非至聖誕島海域，棲息深度 4-40 公尺，體長可達 12 公分，生活在向海礁坡，為底棲性魚類，成群活動，屬肉食性，以浮游生物為食，可做為觀賞魚。
陳希明

陳希明，北京人，中華人民共和國政治人物。

畢業於北京林學院林業系，後擔任寧夏回族自治區委組織部副部長。2002 年，升任寧夏回族自治區黨委副書記、組織部部長。次年改任中央直屬機關工委副書記、工會聯合會主席。
天童莊車輛段

天童莊車輛段又名天童莊綜合基地，是寧波軌道交通的一座車輛段，服務於寧波軌道交通 1 號線，同時承擔 2 號線以及 3 號線運營初期的車輛大修、架修任務。天童莊車輛段位於鄞州區五鄉鎮蔡江岸地區，接軌於東環南路站，主要任務為停車、列檢和全線車輛的大修，同時設有上蓋軌道交通員工服務設施。車輛段始建於 2012 年 3 月 6 日，於 2013 年 8 月接收 1 號線首輛列車。

結構

天童莊車輛段分為地下、地面一層、地面二層和上蓋結構四個部分。地下部分為 1 號線二期邱隘東站，為地下二層島式車站。地面一層為車輛基地，接軌於東環南路站，設有運用庫、檢修主廠房、試車線、工程車庫、物資倉庫、油漆庫等設施。整個車輛段設有 32 個停車列檢位，4 個大架修理列位、1 個定期修理列位、1 個臨時修理列位、3 個雙週檢和三月檢列位。運用庫和檢修主廠房位於車輛段東側，運用庫靠北，檢修主廠房靠南。試車線位於車輛段南面。運用庫高 9.5 米，上蓋第二層為高 4.5 米的機動車車庫。其上另有六幢上蓋建築，包括員工公寓、文體中心、食堂等，最高的員工公寓高達 11 層。

圖片
聖喬治宮體育館

聖佐迪宮體育館（Palau Sant Jordi）是一座位於加泰羅尼亞巴塞隆納的室內綜合體育館。本館也為 1992 年夏季奧林匹克運動會的主要場館之一，舉辦競技體操、手球決賽和排球決賽。

體育賽事

1995 年世界室內田徑錦標賽
1997 年歐洲籃球錦標賽
2003 年世界游泳錦標賽
2013 年世界游泳錦標賽
2013 年世界男子手球錦標賽
2014 年男籃世界盃
設計研究

設計研究是從研究到設計過程中的設計方法。

設計研究最初是用來啟發與匯入設計的開發工作。但現在已經擴大了涵義，也就是說，設計研究不只可以發生在設計前，也可以發生在設計中，或設計之後。此方法包括有關設計和前後行為之間的關聯性，也包括了以研究為基礎的設計產出，廣義的來說，設計研究就是了解與改善設計流程和最終結果的作法。主要應用在產品設計領域，次要領域則可涵蓋任何範圍，如服務設計，介面設計，環境設計等等專業領域。

歷史

1.1 領域確認

設計研究是在 1960 年代開始成為一個確認的研究領域，最初可找到的文獻是 1962 年由與索恩立（DG. Thornley）兩位學者在英國牛津的設計方法研討會上定下來的名稱。1966 年，瓊斯 JC 教授在英國成立了設計研究協會（DRS），並在英國曼徹斯特學院的科技系中提供博士後學生一個研究室進行研究。同一時期，隆納得・布魯斯・阿瑟（Leonard Bruce Arche）也在皇家藝術學院當中，成立了設計研究博士後課程，阿瑟同時也是第一位正式掛名設計研究領域的學術教授。

設計研究協會與設計研究領域的推動息息相關，他的目標是「在各領域設計過程當中，提供相關學習與研究」（to promote the study of and research into the process of designing in all its many fields）該學會將設計研究推動成一個具體的學術團體和獨立領域，也使它在廣泛設計的範圍當中產生了影響力。

世界二次大戰之後，運籌學方法和管理決策技術方法，開始影響了設計研究，兩者的理論漸漸出現了交叉的參用，例如設計研究開始匯入了一些新的決策訂定方法，而運籌學開始使用一些設計層面的技術，而 1950 年代的創意發展理論和電腦軟體解問，也影響了設計研究的架構和操作流程。美國知名跨領域通才型學者，同時也是諾貝爾經濟學獎得主赫伯特・西蒙將設計研究定義為「科學般的設計」（a science of design），並敘述其內涵為：「設計發展過程中艱難的智慧抉擇與分析，部份仰賴形式，部份仰賴經驗，但都可以教學的方法傳遞」（a body of intellectually tough, analytic, partly formalizable, partly empirical, teachable doctrine about the design process）。

1.2 1980 年代之後

早期的設計研究範疇集中在建築和工業設計較多， 1980 年代之後，透過 ICED 研討會（International Conferences on Engineering Design）的開展，設計研究開始進入機構工程的主題，且在德國與日本兩個國家有較多的討論。美國關於設計研究理論與方法，在這一時期也有發展，組織方面有設計方法協會（DMG：Design Methods Group），研討會方面有環境設計研究協會（EDRA：Environmental Design Research Association）等。美國國家科學基金會提倡設計理論和方法的小組也在 1980 年代晚期開始蓬勃成長，最顯著的是促成了設計研究期刊的發行。整體來說自 1979 年成立設計研究協會以來，1984 年第一次有學術論文期刊《設計議題》（Design Issues），接著在 1989 年開始有工程設計類別的設計研究案。

設計研究的發展與近代設計領域蓬勃發展也大有關係，由於近代設計已經在學術界形成良好的學風，導致人們也漸漸可以接受，設計有其獨特的基礎，需用獨特方式進行研究，阿瑟的觀點與信念，在今日設計研究發展中，依然屹立不搖，設計研究是「存在於」設計師之間的思考與交流。是兩個不同的領域，也就是科學方法和學術研究混合出來的方式。用以解決設計創意路上會遇到的問題。英國設計方法論學者尼格・克羅斯（Nigel Cross）的書籍《設計師認知法》（Designerly Ways of Knowing）將這一觀點相關的論文收集了很多。

值得注意的是，美國知名思想家以一本書《實踐者的反思》（The Reflective Practitioner）挑戰了西蒙的論點中的技術層面問題，該書企圖尋求並建立一種實踐的藝術，可以從直觀的過程中去認識隱含的論點。可以幫助設計和其他從業人員，深入反思設計研究發展過程中的不確定性，不穩定性，獨特性與價值衝突的真相。。

1.3 2000 年之後

2000 年之後，設計研究逐漸進入成熟時期，且因科技產業發達，許多互動設計的案例中，也匯入了不同的設計研究方法。這一時期也開始有了設計研究博士課程。而且許多知名的藝術學校也陸續開設了相關的系所，新的期刊如設計領域類別雜誌的發展，也是重要的推手。知名期刊包括《設計期刊》（The Design Journal）、《設計研究日誌》（the Journal of Design Research）以及《設計合作》（CoDesign）.

關於設計研究的研討會與相關協會也漸漸變多了，如設計思考研討會，設計研究論文發表研討會，設計電機與認知學研討會，設計與情感研討會等等。這使得設計研究跨入國際化階段，從西方到東方，組織部份，如亞洲設計研究分會成立於 2005 年，且 2012 年設計研究研討會在曼谷舉辦等等。

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Bayazit, N (2004) 'Investigating Design: A Review of Forty Years of Design Research', Design Issues, 20 (1), 16-29
Cross, N (ed.) (1984) Developments in Design Methodology, Chichester, UK: John Wiley & Sons Ltd.

Höger, H (ed.) (2008) Design Research: Strategy Setting to Face the Future, Milan, I: Abitare Segesta.

Koskinen, I, Zimmerman, J, Binder, T, Redström, J, Wensveen, S (2011) Design Research Through Practice: From the Lab, Field, and Showroom, Waltham, MA: Morgan Kaufmann.

Krippendorff, K (2006) 《語意學轉向》雜誌出版，Boca Raton, FA: CRC Press, Taylor & Francis Group.

Laurel, B. (2003) Design Research: Methods and Perspectives, Cambridge: M.I.T. Press.

管倖生，2010 年 12 月 16 日，《設計研究方法 (第三版)》，全華圖書出版，ISBN 9789572179062。
天主教皮奧裡亞教區

天主教皮奧裡亞教區（Dioecesis Peoriensis；Roman Catholic Diocese of Peoria）是美國一個羅馬天主教教區，屬芝加哥總教區。教區於 1875 年 2 月 12 日成立。

教區管轄伊利諾伊州中部，教座位於皮奧裡亞，2004 年時有 195,553 名教友（佔轄區總人口 12.5%）、165 個堂區和 274 名司鐸。現任教區主教為，助理主教為。
246P/NEAT

246/NEAT 是一顆週期彗星，由近地小行星追蹤和哈萊阿卡拉山的 1.2 米反射望遠鏡與 2004 年 3 月 28 日發現。它於 2011 年 1 月 14 日獲得了永久編號 246P。

它是一顆準希爾達彗星。因為木星的攝動，2005 年、2013 年和 2021 年透過近日點時一次比一次更接近太陽。這顆彗星在軌道上運轉的全過程都是可以觀測到的。
條紋擬花鮨

條紋擬花鮨，又稱條紋擬花鱸，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分佈於西太平洋地區，於紅海、東非至澳洲大堡礁、日本南部海域都能見到，棲息深度 20-150 公尺，體長可達 21 公分，生活在海草生長的礁石區，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。
呆伯特法則

呆伯特法則意指 1990 年代一個諷刺意味的觀察，認為公司傾向有於把工作能力最差的員工提升到管理層，以把他們能對公司造成的損害減至最低。

“呆伯特法則”（Dilbert principle）是彼得法則的變化。彼得法則指在階層式組織或企業中，人會因其工作出色，而被擢升到他往往不能勝任的高階職位，相反變成組織的障礙物（冗員）及負資產。

創立這個名詞的斯科特・亞當斯，呆伯特漫畫的創作者。1996 年阿當斯在華爾街日報一篇文章中解釋此法則；然後在 1996 年一本同名諷刺的著作中，進一步探討了該法則。該書在一些管理及商業課程中，被列為必須或推介讀物

，售出逾一百萬冊，更登上紐約時報暢銷書榜達四十三週。

這法則雖然可能被學者斥為不真實，但卻與傳統的人力資源管理並無違背，而是從一個商業世界廣為談論的問題中演化出來的譏諷論調。這個理論在商界和管理階層亦得到支援，例如前蘋果電腦巨頭蓋伊・川崎說過：「公司有兩種，一種知道他們就是呆伯特，另一種還不知道自己也是呆伯特。」
枓

古又作、，為流行於中國商代晚期至西周早期的一種挹酒器，可木製亦可銅鑄，傳世和出土均極少見。枓形狀類似於勺，區別在於採用曲柄而非直柄，在彎曲的長柄上連以直口、垂腹、圓底的小杯，形如北斗，用以酌酒。
2005 WY55

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是一顆近地小行星，屬於阿波羅族。它於 2005 年 11 月 26 日首次被發現，並將於 2065 年 5 月 28 日從 33 萬千米（地月距離的 90%）上掠過地球。它的視星等（H）為 20.68。它的直徑估計為 190 至 250 米。它已經於 2006 年 7 月 1 日被移出。
橙尾擬花鮨

橙尾擬花鮨，又稱橙尾擬花鱸，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分佈於西太平洋的斐濟海域，棲息深度 30-61 公尺，體長可達 6.6 公分，生活在礁石區，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。
波士堂

《波士堂》是第一財經、東方衛視、唯眾傳播聯合打造的中華人民共和國電視廣播一檔商業高階管理人物的脫口秀節目。

《波士堂》每期約請一位企業界的高階管理人員作為主角，同時邀請 3 位來自企業界、文化界或演藝界人士組成觀察員團。

主持人

曹啟泰 (第一代)
陳辰
袁鳴

各期嘉賓名單
艾爾默湖

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艾爾默湖是加拿大的湖泊，位於該國西北部，處於大奴湖以北約 100 公里，由西北地區負責管轄，面積 809 平方公里，是該地區第七大湖泊，島嶼面積 38 平方公里，海拔高度 375 米。
比爾肯娜

比爾肯娜（希臘語：Βιρκέννα， ），她是伊利裡亞公主，後來成為伊庇魯斯摩羅西亞國王皮洛士的王后。

比爾肯娜是達耳達尼亞國王巴爾德里斯二世的女兒。她約在前 292 年嫁給伊庇魯斯摩羅西亞國王皮洛士，成為他第五位王后。皮洛士娶比爾肯娜有其外交上的理由，使他可以與巴爾德里斯二世保持良好關係並結盟。當皮洛士決定要迎娶比爾肯娜之時，另一位王后拉納莎不滿皮洛士這個決定，決定棄絕夫妻關係，並說皮洛士很適合與蠻族女子相處。
貓型亞目

貓型亞目（Feliformia）是食肉目的一個亞目。其中包括貓科、鬣狗科、獴科、靈貓科等類別。

分類

1.1 系統發育樹

貓型亞目動物的系統發育關係如下圖所示
尼皮辛湖

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尼皮辛湖是加拿大的湖泊，由安大略省負責管轄，長、寬，面積，集水區面積，海拔高度，平均水深，最大水深，蓄水量。
霍塔湖

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霍塔湖是加拿大的湖泊，位於該國西北部，處於大熊湖以南 30 公里，由西北地區負責管轄，面積 840 平方公里，是該地區第六大湖泊，島嶼面積 78 平方公里，海拔高度 180 米。
劉罷軍

劉罷軍，漢高祖庶長子齊悼惠王劉肥第四子。

公元前 176 年封為管侯。公元前 174 年卒，諡號恭（共）。子劉戎奴嗣侯。
藻食擬花鮨

藻食擬花鮨，又稱藻食擬花鱸，為輻鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分佈於中東太平洋的夏威夷群島及強斯頓環礁海域，棲息深度 122-280 公尺，本魚雄魚頭部為紫色及黃色交錯，身體黃色，背部橙色，體側具有紫色不規則斑紋，雌魚體色與雄魚相似，但大多以黃色為主，體長可達 6.6 公分，生活在向海礁坡，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。