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九龍倉置業新加坡

九龍倉置業新加坡私人有限公司 (除牌前：sgx：M35、otcbB：WKSGY)，公司前身是新加坡馬可勃羅酒店和會德豐地產（新加坡）私人有限公司，1972 年成立，主要從事新加坡的地產專案的投資及發展，當中尤以豪宅為業務重心。在 1981 年於新加坡交易所上市，1986 年，九龍倉已成立酒店管理部門 — 馬可勃羅國際酒店集團，1988 年，九龍倉向新加坡馬可勃羅酒店提出全面收購，九龍倉其母公司是會德豐，會德豐其後把馬可勃羅國際酒店集團易名為會德豐地產（新加坡）。

歷史

1988 年，包玉剛已透過旗下的隆豐國際及九龍倉斥資 10.53 億港元收購了美國東部的奧麗酒店集團（Omni Hotels Group），其時該集團擁有 39 間酒店，共 16.684 間客房的管理權，是美國第十四大酒店集團。1990 年，隆豐及九倉再度聯手出擊，計劃斥資約 10 億港元收購美國另一家酒店集團 Methotels Inc.，該集團在美國西部擁有 67 家酒店共 17,540 間客房的管理權，若收購成功，奧麗酒店集團將躋身英國十大酒店集團之列，不過是項收購無疾而終。

早於 1986 年，九龍倉已成立酒店管理部門 — 馬可勃羅國際酒店集團，接管香港大酒店集團對九龍倉屬下在香港的 3 家酒店（香港酒店、馬可勃羅酒店、太子酒店）及新加坡馬可勃羅酒店的管理權。1988 年，九龍倉向新加坡馬可勃羅酒店提出全面收購，將持股量從 42% 提高到 76.1%。1989 年，九龍倉透過新加坡馬可勃羅酒店以 3.08 億新元投得該市烏節路地段，並將其發展為面積 47 萬方呎的商業大廈連卡佛廣場，該項計劃於 1993 年完成，總投資約 24 億港元。不過，九龍倉在北美酒店業的發展並不理想，多年來集團雖投下不少資金對酒店進行翻新，但盈利表現則長期欠佳。1996 年 1 月，九龍倉終於將奧麗酒店集團在美國的 9 間酒店權益及其他 26 間酒店的管理權售予美國德州石油大亨 Rowiing 家族旗下的 TRT Holdings Inc.，套現約 39 億港元，從北美撤出，專注中港及亞太區業務。目前，九倉正以馬可勃羅酒店集團為旗艦，重整其在亞太區業務，旗下酒店除香港的 3 間酒店外，還有新加坡的馬可勃羅酒店、越南胡志明市的奧麗西貢酒店、印尼雅加達的奧麗巴達維亞酒店

2014 年 4 月 15 日王明星和馬可勃羅國際酒店集團控制的財團 68 Holdings Pte. Ltd. 同意以每股 3.50 新加坡元 (合 2.80 美元) 的價格收購 Hotel Properties 旅店置業約 2.14 億股股票，獲得了 Hotel Properties 41.9% 的股權，提出全面收購 HPL。扣除由會德豐及王明星擁有的 41.91% HPL 權益，交易涉資 64 億元。

王明星和一位商業夥伴持有 68 Holdings 60% 的股權，馬哥孛羅持有餘下的 40% 股權。

王明星和會德豐新加坡都是 HPL 的長期股東，會德豐目前持有 HPL 20.16% 權益；王明星及關連人士則持有約 21.75%，
霍斯特・威塞爾之歌

《霍斯特・威塞爾之歌》（Horst-Wessel-Lied），又根據首行稱為《旗幟高揚》，是從 1930 年到 1945 年的納粹黨黨歌，也是從 1933 年到 1945 年在《德意志人之歌》（Das Lied der Deutschen）之外一首等同德國國歌的歌。

歌詞作於 1929 年，作者霍斯特・威塞爾是納粹激進主義人士和柏林腓特烈斯海因區納粹衝鋒隊負責人。1930 年 1 月，威塞爾被共產黨暗殺，柏林宣傳機關黨頭目約瑟夫・戈培爾將他塑造成納粹運動的頭號烈士，這首歌成為納粹黨儀式的正式歌曲，廣泛使用於該黨集會以及衝鋒隊街頭遊行。

1933 年納粹黨執政後，1933 年 5 月 19 日立法將《霍斯特・威塞爾之歌》定為國家象徵。因此納粹德國有兩首國歌，由《德意志之歌》的第一段和《霍斯特・威塞爾之歌》組成。1934 年《霍斯特・威塞爾之歌》的規則要求在唱第一段和第四段時舉起右手行納粹禮。在萊尼・裡芬斯塔爾 1935 年拍攝的電影《意志的勝利》的結尾，納粹的領袖們都在唱這首歌。

1945 年納粹德國戰敗後，《霍斯特・威塞爾之歌》遭到取締，其歌詞和旋律至今在德國和奧地利仍屬非法，除了用於教育和學術研究用途（德國刑法典 86 、86a）。

歌詞

《霍斯特・威塞爾之歌》的歌詞發表於 1929 年 9 月柏林的納粹報紙 “Der Angriff”（進攻報）。歌詞如下：

旋律

霍斯特・威塞爾死後，納粹稱此歌旋律亦為他所作。1930 至 1933 年間德國對這種說法存在很大爭議，然而 1933 年納粹黨上臺後，對此曲作者的懷疑和討論被壓制。

該曲旋律最有可能來源於一戰期間德意志帝國海軍的軍歌，因柯尼斯堡號巡洋艦被稱為《柯尼斯堡之歌》，首段如下：

模仿

1933 年前，德國共產黨和德國社會民主黨的一些成員在街上與衝鋒隊戰鬥時演唱該曲的戲仿版本，僅是將政治角色調換：

“鋼盔前線士兵聯盟”（Stahlhelm）一詞代指一個與德國國家人民黨緊密相關的國家主義老兵組織。

有的則直接填上新詞：

東德成立後，以下戲仿的歌詞曾在地下流行：
薩拉戰役 (1939 年)

芬蘭的反擊與蘇聯的防線

薩拉戰役（1939 年）是芬蘭和蘇聯在冬季戰爭的一場戰役，爆發於芬蘭北部的薩拉附近。蘇軍計畫穿過薩拉推進到凱米耶爾維和索丹屈萊，並在兩個禮拜內從那兩處再推進到羅瓦涅米。緊接著，他們將從羅瓦涅米再推進到託爾尼奧，並將芬蘭軍隊切成兩段。而芬軍則設法阻擋蘇軍推進到凱米耶爾維。在 1940 年戰役中的最後幾天，芬蘭軍換成了由瑞典、挪威及丹麥志願軍組成的瑞典志願軍。

戰鬥序列

1.1 芬蘭

在戰爭得一開始，負責防守此地的芬蘭軍很少。第 17 獨立營（ Er.P 17 ）或 “薩拉營” 在戰前被動員。其成員主要來自邊防衛隊。這些芬蘭軍隊是的一部份。該團是由少將指揮。

1.2 蘇聯

蘇軍派出兩個師進行攻擊：第 122 師和第 88 師。
指甲剪

指甲剪，又稱指甲刀或指甲鉗，是一種能將包括人類在內的動物的指甲及腳甲進行修剪或美容的刀具。

概要

指甲剪是由美國人瓦倫泰爾 福格第於 1875 年發明的。

指甲剪通常是以金屬製成，同時利用槓桿原理操作，前端的刀刃是半月狀的，使用者只需施力按壓鉗的末端，便可透過鋒利的前端剪斷指甲。

有一些指甲剪附設指甲銼，能磨平被切斷的指甲，使其斷面更光滑。

除了人類以外，貓、狗等寵物也有專用的指甲剪，而牛、馬等動物使用的是削蹄具。

指甲鉗通常由不鏽鋼製成，但也可以由塑膠和鋁製成。兩種常見的品種是鉗子型和復合槓桿型。許多指甲鉗通常帶有一個固定在其上的微型銼刀，以允許修剪指甲的粗糙邊緣。指甲鉗偶爾會附帶一個指甲捕捉器。多用途指甲鉗由匈牙利發明家 David Gestetner 發明。指甲鉗由凹形或凸面的頭部組成。具有凸起剪裁末端的專用指甲鉗用於修剪腳趾甲，而凹形剪刀末端用於指甲。切割頭可以製造成平行或垂直於刀具的主軸。與主軸平行的切割頭用於解決切割腳趾甲所涉及的可達性問題。
拈花寺

拈花寺，位於北京市西城區大石橋衚衕 61 號，是一座漢傳佛教寺院。

歷史

明朝萬曆九年（1581 年），司禮監太監馮保奉孝定皇太后之命建立該寺，因在寺內千佛閣供奉銅製 “毗廬世尊蓮花寶千佛”，在佛座周圍有千佛旋繞的千朵蓮花，故定名 “護國報恩千佛寺”。清朝雍正十二年（1734 年）敕令重修，取世尊拈花示眾之意，賜名 “拈花寺”。至清朝末年，拈花寺仍為北京名剎，為 “內八剎” 之一。

1920 年，在此開設佛學研究所。1926 年，在內律堂開辦拈花寺小學。拈花寺還經營停靈暫厝、承辦喪事等業務。1939 年，吳佩孚死後停靈於此。

1949 年，中國人民大學的前身華北大學隨中央機關進駐北平，不久便改為中國人民大學，拈花寺被中央人民政府及北京市人民政府劃撥給該大學。中國人民大學附屬中學的前身曾在此辦學。1953 年起，拈花寺轉為中國人民大學印刷廠作為廠房使用。文化大革命期間，中國人民大學停辦，中國人民大學印刷廠移交北京市有關部門管理，拈花寺大殿被拆除以建設廠房。文化大革命結束後，中國人民大學覆校，拈花寺產權重歸中國人民大學。1984 年，為落實國家的宗教政策，中國人民大學同意將拈花寺產權移交給北京市佛教協會，北京市佛教協會也同意中國人民大學出版社印刷廠繼續租用拈花寺。

2003 年，拈花寺被列為第七批北京市文物保護單位。北京市文物局多次召開了協調會研究搬遷問題，但因中國人民大學方面提出高額補償費而無法進行。2013 年 6 月，北京市按照有關政策落實了 5000 萬元騰退補償資金。2013 年 8 月，北京市宗教局、北京市佛教協會、中國人民大學、中國人民大學出版社印刷廠四方簽訂《拈花寺騰退移交協議書》。

建築

拈花寺坐北朝南，建築面積 6432 平方米，房屋 184 間，分為中路、東路、西路。

中路建築依次為一字影壁、山門、八字牆、鐘鼓樓，天王殿、大雄寶殿、伽藍殿、藏經樓。影壁為石砌，長 24.5 米，厚 1 米；山門面闊三間，歇山頂筒瓦屋面，簷下有斗拱，石卷門額上書 “敕建拈花寺”；八字影壁在山門兩側；山門內左右有鐘樓、鼓樓；天王殿亦面闊三間；大雄寶殿面闊五間，今已拆除；寶殿前有月臺，臺下立萬曆九年 “《新建護國報恩千佛寺碑記》碑”、“《新建護國報恩千佛寺寶像記》碑” 以及雍正十二年之 “御製拈花寺碑”，現移至北京石刻藝術博物館；東西配殿尚存五間；伽藍殿五間，東西廡房共十六間。藏經樓五間，兩側為過壟脊灰筒瓦短廊，東西配樓各三間。

東路建築有六層殿：一層殿三間，二層殿五間，三層殿九間，坎牆內鑲石刻；四層殿五間；五層殿五間，兩側有廂房；六層殿五間，兩側廂房各五間，東廂房兩次間的後山牆上鑲有石刻。

西路建築有四層殿：一層殿三間，有垂花門一座；二層殿五間，三層殿五間，四層祖堂十七間，為 “凹” 型建築，堂前原有四角攢尖方亭名 “素心亭”，現已拆除。

寺內銅佛像部分移至白塔寺，部分移至法源寺。
惠州學院

惠州學院（Huizhou University），是廣東省惠州市唯一的一所公辦綜合性本科大學，本地人習慣稱之為 “惠州大學”，校本部位於惠城區河南岸金山湖。前身是 1921 年建校的廣州市立師範學校，並一直以師範學校的形式存在，直至 2000 年 3 月才經教育部批准升格為本科院校。

歷史

因學校曾一直主要在惠州西湖內的豐湖書院，即惠州學院豐湖校區辦學，故民間和當地媒體一般習慣把惠州學院的歷史追溯至南宋淳祐四年（公元 1244 年）惠州太守趙汝馭在銀岡嶺建立 “聚賢堂”。1254 年，惠州太守劉克綱更名豐湖書院，成為當時廣東四大著名書院之一。1801 年惠州知府伊秉綬將惠陽書院建於此，建有澄觀樓等建築，成為具有較大規模的書院。1901 年豐湖書院改名為惠州中學堂，繼而改為惠州中學。1913 年，改名廣東省第三中學，直至 1938 年因日軍入侵惠州而離開豐湖書院。

而官方則認定惠州學院的前身是 1921 年 10 月創辦的廣州市立師範學校，當時原有的師範畢業生不能滿足廣州社會對教師的需求，於是廣州市教育局籌辦此校。1933 年 7 月，廣州市立師範學校改組為勷勤大學師範學院，原廣州市立師範各班仍繼續辦理，改稱師範學院附屬中學。抗戰時期，附中遷出廣州，數度遷徙，並在 1933 年至 1946 年期間不斷發展變遷，多次更名為：勷勤大學教育學院附中、省立勷勤大學附中、省立教育學院附中、省立文理學院附中、省立粵秀中學。

1946 年春，省立粵秀中學從連縣遷至豐湖書院並更名為廣東省立惠州師範學校。解放後，政府逐步修復豐湖書院的舊建築物，使學校成為廣東省的重點師範學校。1949 年 10 月校名改為廣東惠州師範學校，1959 年 4 月改為惠陽師範學校；1965 年 9 月，學校遷至惠東縣平山農場，並於 1970 年 5 月與廣東耕讀師範學院合併，從惠東縣搬至博羅縣顯崗水庫，改為惠陽地區師範學校。1976 年學校遷回豐湖書院，1977 年開始招收大專班學生。1978 年 12 月，經國務院批准升格並更名為惠陽師範專科學校，簡稱 “惠陽師專”。

惠州教育學院於 1963 年成立，時稱惠陽地區教師進修學校，曾於 1966 年因文化大革命停辦，1978 年 10 月復辦，1980 年 11 月改稱為惠陽地區教師進修學院，1983 年 4 月經廣東省人民政府批准改名為惠州教育學院。

1986 年 6 月惠陽師專與惠州教育學院聯合辦學；1989 年 4 月與西北紡織學院惠州分院聯合辦學。

1992 年 7 月經廣東省人民政府批准，在三校聯合辦學的基礎上籌辦 “惠州大學”，並在惠州市區河南岸馬莊徵地用作新校區。1993 年 9 月正式成立惠州大學。2000 年 3 月經全國高校設定評議委員會投票透過，教育部正式批准升格為本科院校並更為現名。2016 年 6 月，廣東省教育廳與惠州市人民政府支援共建惠州學院。2021 年 1 月，惠州學院正式成為廣東省屬本科高校。

學院規模

據學院官方資料，惠州學院佔地總面積為 160.65 萬平方米，建築面積 25.62 萬平方米，綠化面積 12.66 萬平方米。館藏圖書 104.50 萬冊，電子圖書 60.99 萬冊，報紙 165 種、期刊 1544 種、外文 9 種。

招有全日制本專科在校生 9286 人，成人教育類學生 6749 人。專任教師 522 人，其中博士 50 人，碩士 250 人。

惠州學院目前共有馬克思主義學院、文學與傳媒學院、化學與材料工程學院、計算機科學與工程學院、電子資訊與電氣工程學院、外國語學院、生命科學學院、旭日廣東服裝學院、地理與旅遊學院、體育學院、經濟管理學院、美術與設計學院、建築與土木工程學院、音樂學院、政法學院、教育科學學院、數學與統計學院等 17 個學院。

學術期刊

惠州學院公開發行《惠州學院學報》學術期刊。《惠州學院學報》是綜合性學術理論刊物，創刊於 1981 年，前身是《惠陽師專學報》，每年發行 6 期，其中第 1、2、4、5 期是哲學社會科學版，第 3、6 期為自然科學版。

國內刊號為 CN44-1553/z，國際連續刊號為 ISSN 1671-5934。售價為人民幣 8 元。

校區

4.1 金山湖校區

金山湖校區位於惠州市惠城區河南岸金山湖，1992 年 7 月籌辦惠州大學時便在此徵地 150 萬平方米作為大學新校區，1993 年開始興建。

2007 年 7 月 6 日，學院豐湖校區遷建專案在金山湖校區開工，由惠州市代建專案管理局和惠州市體育場館建設指揮部負責代建，總投資 1.41 億元，共建設 13 號、15 號、16 號、17 號學生宿舍樓、教學辦公樓、圖書館二期和學術交流中心，總建築面積為 6.74 萬平方米，以應付豐湖校區搬遷至金山湖校區後硬體設施配套不足的情況。而金山湖游泳跳水館、體育館也將在第 13 屆廣東省運動會後交付惠州學院使用。2008 年 9 月以建成並交付使用。

2008 年 7 月 12 日至 13 日，原豐湖校區的學生全部搬遷至金山湖校區，至此惠州學院所有部門完全在金山湖校區，而金山湖校區也成為惠州學院唯一的校區。

4.2 豐湖校區

豐湖校區的前身是豐湖書院，曾是廣東省第三中學校舍。抗戰期間被日軍炸燬。抗戰後被省立粵秀中學改作學校用地，之後該校區一直伴隨惠州學院成長和發展。1992 年開始新建金山湖校區後便開始討論從豐湖校區搬出，唯條件不成熟未有行動。

2007 年 5 月，惠州市政府開始計劃西湖美化工程，進一步打造惠州城市新形象，美化西湖、還湖於民，恢復豐湖書院原貌，因而豐湖校區搬遷工作被提上議程。會議室、辦公室等於 2008 年 6 月份即已搬遷，教室、學生宿舍於 7 月 12 日至 13 日搬遷，全部搬遷計劃 9 月底完成。至此豐湖校區 30 年的辦學歷史將畫上圓滿句號。

目前豐湖校區已被惠州市園林局接管，改造計劃正在制定當中，有報道稱有可能改為旅遊區向遊客開放，或有可能設立文學院、書畫院，也有建議稱保留豐湖和傳承惠州文化，或恢復成向市民開放的公共景區。而惠州市副市長黃錦輝要求，要將豐湖書院與西湖其他景點有機融合，原汁原味地保留其文化底蘊。

歷任校長

歷任校長資料 僅從惠陽師專時期（1978 年 12 月）開始。

張文風：惠陽師專校長、黨委書記（1978 年 12 月－1981 年 12 月）
任洪：惠陽師專校長、黨委書記（1982 年 6 月－1984 年 6 月）
程亮：惠陽地區教師進修學院院長（1980 年 1 月－1983 年 1 月）
凌錫澄：惠陽師專校長、黨委書記（1985 年 4 月－1986 年 4 月）
曾鐵元：惠陽地區教師進修學院院長、黨委書記（1984 年 8 月－1989 年 5 月）
惠陽師專校長（1989 年 5 月－1992 年 11 月）
黃石生：惠州大學校長、黨委副書記（1994 年 7 月－2001 年 4 月）
張嶽恆：惠州學院院長、黨委副書記（2001 年 4 月－2008 年 4 月）
楊海濤：惠州學院院長、黨委副書記（2008 年 4 月－2011 年 1 月）
彭永宏：惠州學院校長、黨委副書記（2011 年 1 月－2018 年 10 月）
惠州學院黨委書記、校長（2018 年 10 月－今）
潘科

潘科（Pankow，）是德國柏林的一個區，於 2001 年由原潘科區、普倫茨勞爾貝格區和魏森塞區合併而成。

歷史

潘科村得名於施普雷河的一條小支流潘科河，1311 年首次見於記載，但是四傳福音者粗石教堂自 1230 年前後就在此建立。1691 年，選帝侯腓特烈三世獲得鄰近的美麗堡，促進了潘科村的發展。

在 19 世紀潘科變為柏林的郊區，成為了受歡迎的一日行程目的地，後來在 1920 年根據大柏林法案併入柏林。

1945 年到 1960 年間，潘科區的下申豪森的上居住著許多東德政府官員，因此西方媒體常用 “潘科” 和 “潘科的領導人” 指代東德政權。

裡克大街猶太會堂是德國最大的猶太會堂，位於普倫茨勞貝格。

2001 年與舊潘科區，普倫茨勞爾貝格區，魏森塞區 (白湖區) 合併成了新潘科區。

友好城市

羅夫諾，烏克蘭
阿什凱隆， 以色列
科沃布熱格， 波蘭
美國戰爭部長

美國戰爭部長（United States Secretary of War）是美國戰爭部的首長，1789 年至 1947 年間為美國總統內閣成員。1947 年，戰爭部長由美國陸軍部長和美國空軍部長取代，與美國海軍部長一同成為美國國防部長下的非內閣閣員級職位。

美國戰爭部長列表

為曾擔任美國總統
為曾擔任美利堅聯盟國總統
百苦禪院

百苦禪院（泰文：มูลนิธิแป๊ะโค้วเซียงงี่；英文：Pae Kow Sing Ngi）位於泰國的首都曼谷之東部的叻甲挽縣，貼耀區（Thap Yao district），叻甲挽路（Lad Krabang Road），鑾攀六社（Soi 6 Luang Phaeng）的一所信奉大乘佛教之著名道教廟堂。

地址

泰文：42 หมู่ 1 ช.สกา แขวงทับยาว เขตลาดกระบัง กรุงเทพฯ 10520
中文：泰國，曼谷，叻甲挽縣，貼耀區，叻甲挽路，鑾攀六社，1 村，42 號，泰國郵遞區號 10520。42 Moo 1 , Soi 6 Luang Phaeng, Lat Krabang Road, Thap Yao district, Lat Krabang, Bangkok 10520, Thailand.

英文：Lad Krabang Road, Lad Krabang District, Bangkok
電話：(02) 326-9492

歷史

根據大殿裡的「百苦菩薩史略」，百苦菩薩是中國的廣東省之潮陽縣的劉成仙先生在暹羅出生的兒子，原名是劉益豐（年仙），他在少年時代曾經回到中國去結婚產子，然後在 20 歲時獨自回到去暹羅的首都曼谷之東部的叻甲挽縣，叻甲挽卅二社（Soi 32 Lat Krabang）的『合興壇』（โรงเจฮะเฮงตั้ว；Ha Heng Tua Vegetarian Place）進行大乘佛教的修行生活，他禪坐 100 天後，在 1905 年 2 月 18 日（星期六，農曆正月十五日）圓寂，人們把他的屍體製成真身來供奉。每年農曆正月十五日之晚上都有舉行盛大的慶典。

建築

它是中國式建築的佛寺，布滿精緻的雕塑。
主祀：多尊釋迦牟尼的雕像
壇前的文字：慧燈高照猶如日月長明
左祀：百苦菩薩，背景為 1905 年書寫的「百苦菩薩史略」史略
即劉益豐先生的真身，泰國的民眾喜歡把糖果供奉在他的砵頭裡。
壇前的文字：沾濡妙藥故教人世免沉病
右祀：觀世音菩薩及鱷魚的雕像
壇前的文字：寶座蓮花渡盡人間善心宕
殿外花園裡飼養有許多狗及龜。

公共交通

泰國東線鐵路，鱷魚頭火車站（Hua Takhe Station）
曼谷 143 路 公共汽車，鱷魚頭噠叻（Hua Takhe Market）
呂燕

呂燕，中國模特，生於江西省德安縣，現居北京。於 1999 年由中國的造型師李東田和攝影師馮海發掘出來而出道，身高 177 釐米，現任丈夫是法國籍的投資顧問。她曾於 2000 年 11 月代表中華人民共和國參加世界超級模特大賽。

呂燕在中國的模特界是一個有爭議的人物：一方面，有批評指她外貌醜樣，沒有模特的氣質；另外，香港的時裝設計師亦曾在電臺節目批評她對所穿的服裝欠缺敏感度。但亦有人不同意以上的觀點，認為她有其獨特的氣質，能夠表現出其個性，而這點在模特是重要的。而且現時呂燕亦與世界各地不少時裝雜誌簽有合約，經常都到各處拍攝。

呂燕曾在電影《面紗》《全城熱戀》裡客串。2010 年，呂燕回到中國大陸，不再擔任模特，而且創立了自己的品牌 Comme Moi。
熱比亞

熱比亞可以指：

熱比亞・買買提，又譯熱比婭・穆罕默德，中國女高音歌唱家
熱比婭・卡德爾，世界維吾爾代表大會主席
北京師範大學珠海分校法律與行政學院

北京師範大學珠海分校法律與行政學院是北京師範大學珠海分校的下屬學院，前身為北京師範大學珠海校區法律與行政學院，創立於 2003 年，現任院長為于風政教授。創立時是珠海市高校中唯一成院建制的法學院，現在已發展成為珠海市高校中規模最大、人數最多的法學院。

學院現設有 4 個系，6 個教研室，1 個研究所。現有約 1500 名在校註冊學生，全部皆為本科生。

院史

學院成立於 2003 年，初名北京師範大學珠海校區法律與行政學院，並在當年以此名義對外招生。當時學院設有 “法學” 及 “行政管理” 兩個專業，並分別根據趙中孚教授（學院名譽院長）和王樂夫教授（學院行政管理專業首席教授）的建議具化為 “法學（民商法方向）” 及 “行政管理（政治學方向）”。同年 9 月迎來了第一屆學生，。

2004 年，北京師範大學珠海校區按照中國教育部有關規定更名為北京師範大學珠海分校。 學院也因此更名為北京師範大學珠海分校法律與行政學院。

2004 年學院斥資 100 萬元人民幣，於校圖書館內興建了院屬專門圖書資料室，首批館藏圖書 4 千餘冊，建成之時是珠海地區唯一一個法律與行政專業資料室。

2005 年學院斥資 400 萬元人民幣，修建了一所面積達 240 平方米，配有 150 餘個座位的模擬法庭，是當時珠海地區高校中唯一一個模擬法庭建築，亦是廣東省內佔地面積最大的高校模擬法庭建築。

2007 年學院迎來首屆 354 名畢業生，當中獲得學士學位者 350 名，是年有 31 人考取各級公務員，有 23 人考取國內各高校研究生，有 25 人考取境外及港澳地區高校研究生，但僅有 7 人透過全國統一司法考試。院方對首屆畢業生的表現滿意，並將此成就的取得歸益於學院師生敢於批判、敢於質疑的風氣以及對獨立思想和自由精神的倡導。特別重視、愛護、培養學生的獨立精神、獨立思考、懷疑精神、批判精神、創新精神。對有志向、愛讀書、有思想但特立獨行、不守常規、缺點和 “毛病” 比較突出的學生，院方提倡教師要關心、容忍、保護、指導、鼓勵，以期藉此樹立學院 “獨立自由，相容幷包” 的學風。

2009 年學院獲批准開設 “社會學（社會工作）” 專業，，並新增 “法學（英美法方向）”。學院由此調整了系所設定，分別開設法律系、行政管理系、社會學系、英美法系等四個學系，下轄法學理論與公法教研室、民商法與經濟法教研室、刑法與訴訟法教研室、英美法與國際法教研室、行政管理教研室、社會工作教研室等六個教研室。

2009 年 4 月學院成立教授會，實行 “教授治院，院長負責” 的行政管理機制。是年 5 月學院獲診所法律教育專業委員會接納為第 97 位單位委員，正式開設法律診所課程。同月學院嘗試首次以內閣制直選學生會執行機構，並完全由學生組成選舉委員會組織是屆選舉，選舉在最初階段由於缺乏經驗而存在一些瑕疵，時任院長的于風政教授果斷決定必須嚴格遵守法治精神組織該次選舉，從而達到 “在民主的校園生活中學習民主” 之目的。

2013 年 7 月因為被指耗資過大而無法取得預期的辦學效果，英美法方向被撤銷，原有的英美法系亦被裁撤，在裁撤前，英美法方向一共收錄了四屆共計約 150 名學生。

管理機構

2.1 現任管理團隊

院長

于風政教授

副院長

肖傑教授
胡雪梅副教授

系主任

劉英俊副教授：法律系（兼）
肖傑教授：行政管理系主任
範時傑副教授：社會學系主任

教研室主任

李寶軍副教授：法學理論與公法教研室（兼）
劉志先生：民商法與經濟法教研室
劉世強博士：刑法與訴訟法教研室
錢正榮博士：行政管理教研室
楊志偉：社會工作教研室（代）

2.2 行政機構

教務辦公室
學務辦公室
總務辦公室
圖書資料室

2.3 歷任領導

歷任名譽院長

趙中孚教授：2003 年至今

歷任院長

于風政教授：2003 年至今

歷任教授會主任

郭齊家教授：2011 年至 2014 年 2 月
白非教授：2014 年 2 月至今

教研單位

3.1 學系設定

3.2 研究機構

珠三角公共政策研究中心
社群治理指導中心
法律職業研究中心
中國經濟特區立法研究所

3.3 其他教研單位

學生職業發展中心
中國公務員培訓中心
法律診所教育研究與發展中心
京師社會工作中心
法律援助工作站
司法考試研究與培訓中心（籌）

學生團體

4.1 治理類

學生事務委員會
學生會
代表會
幹事會
學生團體聯席會議

4.2 專業類

社會工作協會
青年法學社
青年政治學會

4.3 實踐及公益類

法律援助協會
學生職業發展協會
青年志願者協會
燧揚雜誌社
社會工作協會

4.4 文體競技類

辯論社
法政藝術團
羽毛球隊
拉拉隊
乒乓球隊
籃球隊
足球隊

知名人物

5.1 任教學者

5.1.1 專任教席

趙中孚
龍斯榮
邵津
陳學會
林猛
呂國民
何慶仁
郭齊家

5.1.2 兼任教席

張月嬌
晁福林
劉雲德
王加斌
齊曄
朱健剛
周盛盈
張文京
吳志雄

5.1.3 榮譽及客座教席

王樂夫
龍翼飛
Lowell Dittmer
Gerald Brown

5.1.4 講座教席

袁偉時
張思之
張鳴
徐慶泉
毛桂榮
陳健民
齋藤道彥
賀衛方
趙秉志
秦暉
李昌平

5.2 畢業校友

黃婷愉 （1985 年 8 月－2014 年 2 月）：女，廣東信宜人，05 級別法學本科生。廣東省中山市檢察院助理檢察員，工作期間參與承辦了一系列重大疑難複雜案件，如在全國具有重大影響的茂名市原市委書記羅蔭國職務犯罪系列專案等等。兩次榮立個人三等功、一次受到嘉獎。2012 年 8 月，確診罹患肺癌，卻隱瞞病情加班一個多月，將手中所有案件全部辦理完畢後才住院接受治療，並於 2013 年 9 月在《中國檢察日報》社發起的 “尋找最美檢察官” 活動中被推選為廣東省的三名候選人之一。後於 2014 年 2 月因病不幸離世，院長於風政教授親自撰文悼念。

大型活動

2008 年 12 月，第四屆中國青年律師論壇
2007 年 5 月，全國高校國際政治研究會第五屆年會
2005 年 10 月，“中國三農問題論壇”
2004 年 6 月，中美聯合公務員國際化專業培訓座談會

合作院校
多碘化物

多碘離子（英文：Polyiodide）指的是由多個碘原子組成的多原子陰離子，是的一類。多碘化物指含有多碘離子的化合物。

製備

將單質碘溶解於碘化物溶液中，就能得到多碘化物的溶液，其中多數是 I3−（三碘陰離子）：

室溫下，I3− 和 I5− 在水溶液中的穩定常數為：

，

，

過量的碘與碘化鉀長時間加熱攪拌反應時，可以得到組成近似為 KI4 的多碘化物，其中的碘都是一樣的，可以與 KI 中的碘發生同位素交換反應。

將比計量稍微過量的碘加入碘化四甲基銨的乙醇溶液中，加熱攪拌使其溶解，然後緩慢冷卻，可以析出深紅色的三碘四甲基銨針狀晶體 NMe4I3。如果用過量數倍的碘，則得到深綠色單斜晶系的五碘四甲基銨針狀晶體 NMe4I5。將少量的上述晶體溶於大量水中，用有機溶劑如二氯甲烷萃取，然後用硫代硫酸鈉滴定產生的碘（不斷振盪溶液，終點無色），便可得知晶體中的多碘離子種類。（第 41 屆 IChO 實驗預備試題第 1 題）

性質

多碘離子的通式為 Imn−，一般 m 為奇數，n 為 1，形成諸如 I3−、I5−、I7− 之類的單陰離子。但是也有少數例外，例如 Cs2I8 中，就含有 I82− 離子。最簡單的多碘離子是三碘離子（I3−）。目前合成的最複雜的多碘離子是 I164− 離子，存在於深藍色針狀晶體 R2H2I8 中（R+ 為質子化的可可鹼），於 1869 年由 S. M. Jorgensen 首先製備出來。X 射線衍射顯示該離子為中心對稱的平面結構，形狀類似於 “己” 字，不過上下兩橫只有中間一橫的一半長。

多碘離子在非水溶劑中的穩定性要比在水中的穩定性高。例如 25°C 時，I3− 在水溶液中的生成穩定常數為 710，而在丙酮中為 108.3，在硝基乙烷中為 106.7，在 1,2 - 二氯乙烷中為 107。對於相同陽離子的三鹵化物，總體上講，陰離子中心原子半徑越大，形成的陰離子對稱性越高，則該三滷離子穩定性也越高。然而，多鹵化物在溶劑中的行為是複雜的，以乙腈、丙酮和硝基甲烷作溶劑時，三滷離子的穩定性為：，與在水中的恰好相反。

對於含有同一多碘離子的化合物，陽離子體積越大，該多碘化物也越穩定。一般常用的陽離子有：Cs+、NR4+（R = 烷基，如 NMe4+）和 AsPh4+，它們與多碘離子可以形成穩定的化合物，有一定的晶形，可以從溶劑中析出。

結構

這些多碘離子都看作是由 I−、I2 和 I3− 單位形成的，其結構中，I－I－I 鍵角一般接近 90° 或 180°，I－I 距離也一般都比碘分子中的 I－I 鍵長。根據成鹽環境的不同，多碘離子的對稱性會有不同，從而使同一離子的鍵長和鍵角產生差異，這是由於鹵素原子本身性質不同，而且陽離子對多碘離子在空間上存在影響，使其產生程度不同的偏離。

一些多碘離子的結構如下：

I3− 離子：近似直線型結構。在晶體 NEt4I7 和 AsPh4+I3− 中，I3− 離子是直線型的；但在 CsI3、Cs2I8 和 NH4I3 中，I3− 離子卻是不對稱的。
I5− 離子：一般為平面 V 型結構，可看成是兩個 I2 向一個 I− 配位。該離子中存在碘原子 p 軌道的相互作用。
I7− 離子：由中心對稱的 I3− 離子和 I2 分子組成的三維骨架結構，其中每個 I3− 離子緊連 4 個 I2 分子，而每個 I2 分子緊連 2 個 I3− 離子，I3− 和 I2 之間有強烈的相互作用。
I9− 離子：為扭曲的 h 型，非平面結構。
I42− 離子：直線型（I－I－I－I2− 或 I…I－I…I2−）。兩種模型中，I－I 鍵總鍵長大致相等。
I82− 離子：
Cs2I8 中，I82− 離子為 Z 型結構，由兩個不對稱的 I3− 離子共同連線一個 I2 分子得到。有很強的反磁性，I3− 和 I2 之間有較強的相互作用。
在與 N - 甲基烏洛托品正離子形成的黑色化合物中，I82− 離子為舒展型結構，類似於 _/− 。
博他那幹路

博他那幹路位於泰國的首都曼谷，為該市境內的萱鑾縣、巴域縣兩地的六線幹道，道路名稱的意思為「發展之路」。

連通

東端與素坤逸 77 街（翁律街 Soi On Nut）呈 T 字交叉；
西接：南甘杏路、碧武裡新路及素坤逸 71 街（空丹街 Soi Klong Tan）；

沿路特點

東段部分幾乎與泰國的東線鐵路平行；
以橋粱跨越四條運河。

從西到東沿路重要地點

泰國博樂大學 Kasem Bundit University
華目火車站 Hua Mak Railway Station
吉之島 百貨公司
2677 號：醫院 Vibharam Hospital
萱巒縣署 Suan Luang District Office
普拉門・格拉迪納羅夫

普拉門・格拉迪納羅夫（Plamen Gradinarov，），保加利亞哲學教授，印度學專家，精通英、法、德、俄、梵等語言，是跨文化研究領域的專家，也是開拓網路學術交流的先驅之一。

學術生涯

1978 年在索菲亞大學取得哲學碩士學位，1982 年在莫斯科國家大學（Московский Государственный Университет имени）以德國哲學家馬科斯・舍勒（Max Scheler）現象學研究論文取得哲學博士學位，此後以胡塞爾現象學方法結合印度因明學與認識論為課題作博士後研究。自 1989 年始擔任合作教授。1990 年以研究印度原子論哲學論文被俄國科學院（Росси́йская Акаде́мия Нау́к）（哲學院）授予文學高等博士學位及導師資格。

出版計劃

在 1990 年任印度浦那大學（University of Pune）梵文高階研究中心（The Centre of Advanced Study in Sanskrit）客座教授時，他跟印度德里（Delhi）阿湛德國際圖書出版社（Ajanta Books International）聯合，制定了索菲亞印度學系列叢書（Sophia Indological Series）出版計劃，其中包括《印度的謬論》（Indian Theories of Error）、勞嘎克拾・帕斯加拉（Laugāksi Bhāskara）的《邏輯月光》（Tarka-kaumudi），以及專題著作《現象學與印度認識論》、《印度 —— 保加利亞哲學研究》、《維釋奴主義本質》（Essence of Vaisnavism）之類的書籍。包括有關黑格爾、叔本華、尼采、弗洛伊德、胡塞爾、卡藍・霍尼（Karen Horni）、海倫・德意志（Helene Deutsch）、商加拉（Shankāra）、瓦札斯波第・米市拉（Vācaspati Miśra）、識比丘（Vijñāna Bhiksu）等人的德文、法文、俄文、梵文哲學著作已準備譯成保加利亞文和英文，有關譯作將陸續出版。

網路學術

他於 1990 年在索菲亞創立了歐亞學術出版社（Eurasia Academic Publishers），同時還是許多網路學術論壇的編輯，如：Indology Net (http://www.indology.net), Orientalia (https://web.archive.org/web/20170917115721/http://www.orientalia.org/), Yoga-darśana (https://web.archive.org/web/20151109022459/http://yogadarsana.org/), Husserl Info (https://web.archive.org/web/20050401233754/http://www.husserl.info/), Indopedia (https://web.archive.org/web/20180728160547/http://indopedia.org/), Scindex.Org (https://web.archive.org/web/20160306011427/http://www.scindex.org/), Global Buddhism (https://web.archive.org/web/20170930052816/https://globalbuddhism.com/), 它們都被收入《侯爵誰是誰》（Marquis Who's Who）第十六版中。
蘇拉威西塚雉

蘇拉威西塚雉（學名：Macrocephalon maleo），又名馬累塚雉、西里伯斯大頭雞或營塚鳥，是印尼特有的雞形目鳥類。

特徵

蘇拉威西塚雉長約 55 釐米，中等身型。身體呈黑色，面部呈淡黃色，瞳孔是紅褐色的，喙是橙紅色，下身呈玫瑰色。雞冠黑色及呈盔狀。腳呈灰藍色，有四趾，趾上有長而利的爪，趾間有蹼。雄雞與雌雞差不多完全一樣，只是雌雞較為細小及暗色。

分佈及棲息地

蘇拉威西塚雉分佈在印尼的蘇拉威西島，棲息在熱帶低地及山區森林，並在遼闊的沙地、火山土壤或海灘築巢。

行為

蘇拉威西塚雉的蛋很大，約有家雞大小的五倍。雌雞生蛋後會將蛋埋在沙穴中，讓地熱或陽光來孵化。雛雞孵化後會鑽出沙地，並躲在森林中。幼雞能夠飛行，完全獨立於父母。牠們會自行覓食及保護自己，免受蜥蜴、網紋蟒、野豬或野貓等掠食者的襲擊。

蘇拉威西塚雉是一夫一妻制的，經常留在伴侶的附近。牠們主要吃果實、種子、蟻、白蟻、甲蟲及其他細小的無脊椎動物。

保育狀況

自 1972 年起，蘇拉威西塚雉已受到印尼政府的保護。由於失去棲息地，有限的分佈地、雛雞的高死亡率及過度獵殺，蘇拉塚雉被世界自然保護聯盟列為瀕危物種，且受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄一的保護。
漢節

「節」為代表皇帝身份的信物，多外交使臣為用。漢代除外交使臣以外，凡傳達皇帝命令時，也憑節為信。

由於漢代出使西域頻繁，故通稱「漢節」；亦有稱「胡節」，以其用於通胡之故。由於出使外國或諸侯國之外交官員需持節，故聯稱「使節」，延用至今。

除外交官使用漢節以代表皇帝之外，凡代皇帝行事如分封、鎮壓、簽約、議和第，皆以持節突顯其代表性。漢景帝時，江都易王劉建在叛亂時，除模印國壐外，並「作漢使節二十」，即為一例。（參見漢書卷五十三，景十三王傳）

中國各朝皆有用節之記錄。西漢的節以竹所製，初期是用紅色，漢武帝時，因為戾太子發動宮廷政變，持赤節發兵，所以改為加黃旄，長約三尺（漢代一尺約二十三公分），頂端束有以氂牛尾制的節旄（黃公紹《韶會》注 “節柄長三尺，毛三重，以旄牛為之”）。至東漢 “以竹為節，柄長八尺，其毛三重”（《明史》卷 68《輿服志四》）。漢書蘇武傳：「杖漢節牧羊，臥起操持，節旄盡落。」顏色上，在漢初節杖因其朝奉土德，節杖為黃色，後正為火德，更色為紅。而後代也有金質銅身的節杖，然而其原始的意義卻更迭不休。隋唐以後，節的使用已經不若兩漢，漸漸變成皇帝的象徵，其造形亦日趨華麗。北宋時出現的「金節」，是在長竿上置一圓頂，周圍罩黃籠緞布，綴以八層紅絲及繡龍。至明代，洪武十五年製使節，二十一年詔考定使節之制，禮部盍霞光武時以竹為節柄長八尺其毛三重，而黃公紹韻會註漢節柄長三尺毛三重以旄毛為之，詔從三尺之製，，金節為塗以朱漆之竹竿，在竿頂置一包金銅質之龍頭鈎，將紅纓節毬掛在鈎上。至清代，仿明朝金節型式，唯限定節毬五個，並以黃紗繡龍為罩籠，綠皮球帽為四角並綴銅鈴。
袁克權

袁克權，字規庵，號百衲，是袁世凱朝鮮族二姨太李氏所生，為袁第五子。稱帝時，袁世凱曾讓他和長子袁克定、次子袁克文同穿太子服，將其視為候選接班人。1913 年，他和兄弟袁克桓、袁克齊一起跟隨嚴修出遊歐洲各國，就讀於英國齊頓漢姆公學一年。

袁克權一生未納妾，娶端方之女為妻，育有四男四女，分別是子家詡、家說、家譽、家諲；女家訓、家詵、家諿、家詒。1941 年袁克權病逝，時年僅 45 歲。著有《百衲詩集》（甲寅至乙卯）、

《偶權館詩集》（乙卯至丙辰）、《苫廬詩集》（丙辰年間）、《弄潮館詩集》（丙辰至丁巳）、《百衲詩存》（丙辰至戊午）、《懺昔樓詩存》（戊午至庚申）等六種詩集。
物理學的進化

《物理學的進化》（英文版原名：The Evolution of Physics 或 The Evolution of Physics: From Early Concept to Relativity and Quanta，根據版本不同書名有上述的文字差別。中文版譯名來自周肇威的譯本）是由物理學家阿爾伯特・愛因斯坦和利奧波德・英費爾德合著出版的物理學科普讀物，內容介紹了物理學從伽利略、牛頓時代的經典理論到現代場論、相對論和量子力學的發展演化歷程。該書最初由劍橋大學出版社在 1938 年出版並獲得了大眾的廣泛好評，《時代》雜誌還特別為此書刊載了一篇頭條報道。

合著背景

愛因斯坦答應合作編寫此書的部分原因是以此在經濟上幫助英費爾德。而作為猶太物理學家的英費爾德從被納粹佔領的波蘭離開後前往劍橋，在那裡與物理學家馬克斯・玻恩進行了簡短的合作。其後他前往普林斯頓，在那裡與愛因斯坦一起在普林斯頓高等研究院共事。愛因斯坦試圖幫助英費爾德在那裡找到一個永久性職位，但結果失敗了。英費爾德從而想出了與愛因斯坦合作出版一本物理學史的大眾讀物的方法，認為此舉定能獲得成功從而可以和愛因斯坦平分版稅。然而當他到愛因斯坦那裡說明自己的提議時他的舌頭卻嚴重打結，不過最後他還是說清了自己的想法。愛因斯坦則認為 “這個主意一點也不壞，我們應該去做”。

該書的觀點

愛因斯坦在該書中基於的核心觀點是 “物理學實在”，其中也流露出對量子力學中存在大量不確定性的不以為然：“近幾年來，量子物理學的全部困難已經集中在幾個主要點上，物理學正在焦急地等待著它們的解決。但是，我們沒有方法預知這些困難將在何時何地得到澄清”。該書的觀點認為，是對 “客觀實在” 的信仰導致了幾個世紀以來在科學上逐步取得了偉大的成果，並說明 “客觀實在” 這一概念雖然無法證明，但確實是有用的。正如書中宣稱的那樣：“如果不相信我們的理論結構能夠領悟客觀實在，如果不相信我們世界的內在和諧性，那就不會有任何科學。這種信念是，並且永遠是一切科學創造的根本動機。”

此外，愛因斯坦還用文字描述了，即使是在量子力學的優越性下，場論依然是有用的：“量子物理學仍舊應該保持兩個基本概念：實物和場的概念。在這個意義上，它是一種二元論，因此對於實現我們把一切歸結為場的那個老問題並沒有絲毫的幫助”。這裡所說的 “把一切歸結為場” 的老問題是指將粒子不視為單獨的個體，而是場的一種特殊表現形式。“我們是否能夠放棄純實物的概念而建立起純粹是場的物理學呢？我們可以把實物看作是空間中場特別強的一些區域，用這種方法就可以建立起一種新的哲學背景。按照這種觀點，拋擲出的一個石子就是變化著的場，在變化著的場中強度最大的場的態以石子的速度穿過空間。”

內容

該書分為四章內容，標題分別為：《機械觀的興起》、《機械觀的衰落》、《場，相對論》和《量子》。每一章所包含的小節都有各自的小標題。

在第一章中作者從伽利略的理想實驗起始，透過引入向量的概念介紹了伽利略和牛頓的經典力學，並從焦耳的熱功當量角度解釋了經典物理中所認為的熱現象，它也可以用分子間作用力的機械觀來描述。

在第二章中作者首先展示了電磁現象無法用傳統的機械觀來描述，進而涉及到光的本性問題。這裡面描述了牛頓的光微粒說和惠更斯的光波動說關於光的本性的論戰，雖然結果贊同了光波動說（認為光是一種機械波），但又要同時假定不能用機械觀來描述的作為光波的傳播介質的以太的存在。

在第三章中作者用力線首先來描述引力場，進而用它來描述電場和磁場。作者解釋說這是在嘗試 “用流體的語言來將熟悉的事實翻譯成新的場論的語言”。愛因斯坦和英費爾德敘述了法拉第、麥克斯韋和赫茲的實驗引發了現代物理學，邁克耳孫 - 莫雷實驗和狹義相對論否定了以太的存在。最後，愛因斯坦在這裡介紹了廣義相對論。

在第四章中作者透過光電效應實驗引入了光量子概念並由此進一步引出了機率波的概念，“量子理論又創造了關於實在的新的主要特色。不連續性代替了連續性。放棄了掌握個體的定律，出現了機率的定律。”

評價

物理學家史蒂芬・霍金稱此書為一場 “革命”，他說：“今天我們已經很習慣接受量子力學的概念，從而很容易忘記當初我們要從量子角度來思考時所需要的具有紀念意義的思想轉變。”
Trust you

trust you 為伊藤由奈第十三張單曲，於 2009 年 3 月 4 日發行。本曲亦為《機動戰士高達 00》第二季中 15 至 24 話的片尾曲。

收錄曲

trust you - 5:19
Brand New World - 4:30
只收錄於 Gundam 限量版
trust you -instrumental - 5:19

1.1 銷售榜

Oricon 銷售榜
刀悶錦圖

刀悶錦圖，，中國清朝時期鎮康州土司，1878 年－1890 年在位，是上任土司刀悶晟圖胞弟。1890 年刀悶錦圖被殺害，由其子刀悶純祖襲位，刀悶純祖病故後，無子承嗣，胞弟刀悶純興襲之。
刀悶達

刀悶達，，中國明末清初時期鎮康州土司。1659 年清軍平雲南，鎮康土知州刀悶達率眾投降，仍授世職。1680 年，清軍平三藩之亂，刀悶達投誠，仍授世職。
刀悶枳

刀悶枳，，中國明朝鎮康州土司。1621 年木邦侵入鎮康，刀悶枳向姚關告急，姚關守兵援助鎮康，將盤據喳哩江的木邦軍隊擊退。
獵日風暴

《戰鷹一號》（Tears of the Sun），2003 年發行的虛構故事戰爭片，由安東尼・奎克執導。本故事描述了一次由美國海軍海豹部隊於西非國家奈及利亞的內戰中的救援行動。

劇情

隸屬於美國海豹部隊的上尉華特斯（布魯斯・威利 飾）奉命帶領一支海豹分隊老鷹一號（Eagle One）前往正處於內戰的奈及利亞進行任務，任務內容是拯救在當地執行人道救援的美國公民蓮娜堅迪斯醫生（蒙妮卡・貝露琪 飾）、幾位法籍修女與神父。當小隊到達並準備帶走堅迪斯醫生時，她因不想離棄那些在她照顧之下已日漸康復的病人於不顧，所以拒絕與華特斯中尉撤離駐地，她要求華特斯中尉讓這近百個難民跟她一起撤離，無計可施的華特斯中尉只好答應同時帶走可以行走的難民，而修女與神父則為了無法移動的傷患堅持留下。

小隊到達原定計劃中的直升機接送地點，華特斯卻只帶堅迪斯醫生上直升機及留下難民不顧。當直升機飛過駐地時，發現留在駐地的修女、神父與難民全被路經的奈及利亞反政府叛軍殺死，使華特斯上尉決定返回及帶走被遺下的二十八名難民至喀麥隆邊境，但同時也被拖累了移動速度。

在小隊帶著堅迪斯醫生及難民冒險穿越一片濃密的原始森林，途中經過一條正被叛軍屠殺的村落，華特斯決定殺死村落中的叛軍以停止屠殺。

當他們繼續行動時，小隊發現奈及利亞叛軍徹夜不停地追趕他們，這使他們懷疑難民中有人為叛軍線人。華特斯叫堅迪斯醫生說出近三天才到醫院的難民，其中一名難民打算逃走，但被小隊射殺；華特斯在他身上搜出無線電傳送器並盤問他是誰指使他和原因，他表示是叛軍的薩狄上校指使，而原因是要追殺奈及利亞總統的長子、家族中的最後一名倖存者，同時也是奈及利亞最大部族的下一任族長：亞瑟阿祖卡。小隊發現亞瑟和他的保鑣原來混入了難民中，這使他們的任務涉及了外國內政，叛軍為了斬草除根而不停追趕。華特斯請求杜魯門號航空母艦協助，而由於空域太危險而無法派出直升機撤離他們；指揮官表示會盡快派出戰機空中支援。

在即將靠近邊界時，叛軍追上他們並展開攻擊；在激烈的槍戰中由於小隊火力不足，使其中四名小隊成員：Slo，Lake，Flea 和 Silk 不幸戰死；而隊長華特斯及其他隊員亦中槍受傷，亞瑟與其他難民跑到邊界希望進入喀麥隆卻被阻擋在門外，而杜魯門號派出的兩架 F/A-18 大黃蜂戰機亦趕到，華特斯指示戰機攻擊森林和標記的煙霧之間的一切，終於擊退叛軍。最後美軍指揮官帶著命令書趕到現場要求喀麥隆部隊開啟邊境大門讓難民進入，小隊成功帶著堅迪斯醫生撤離、亞瑟及餘下難民進入喀麥隆重獲自由。

影片的最後，引用了 18 世紀愛爾蘭政治家埃德蒙・伯克的名言：邪惡取得勝利的唯一必要條件是正直的人袖手旁觀。（The only thing necessary for the triumph of evil is for good men to do nothing.）

主要角色
雲弟兄

天上人，劉振營，對西方人自稱雲弟兄，是基督教備受質疑的誇大虛假見證的人物。

“雲弟兄”（Brother Yun，），原名劉振營，又被稱為 “天上人”，是一名流亡海外的中國家庭教會傳道人，自稱是當代福音運動 “回耶路撒冷” 的主要號召者之一。主要著述有保羅・海特威（英文版）編輯的自傳《天上人》（The Heavenly Man）以及英文版的教導著述《活水》（Living Wa 一 ter）。一天上人 1997 藉著由一位愛神的弟兄林慕實負責執行的一個綠鞋計劃得以順利逃到德國，肺結核病在隔離 69 天後得到醫治，然後在林的幫助下得到政治庇護，可以永居及讓其家人也到德國團聚，不必再經過居留申請。但後來林慕實不再幫助他，因為 1999 開始天上人，與住香港的芬蘭人丁仁安彼此利用，冒充 傳回耶路撒冷運動的海外主領人，做不實神蹟見證，不知道真相的德國 A V C 機構為了業績和名聲和奉獻收入而幫助他，幫他宣傳單方說法，導致後來許多西人受騙擁護他，為他大力捐款。天上人變成屬靈明星紅遍西方，但是他不敢騙到華人世界來！天上人一直是很許多中西宣教領袖們共同的擔憂和無奈，因為努力保護天上人和既得利益的牧師及宣教工作者，及其英文見證暢銷書作者，加上其粉絲們合起來成為天上人的保護網。在網上 2024 四月開始有很好的證據給他們自己判斷，因為天上人 2023 在荷蘭做新的鄭州逃獄見證，和他 2002 出版的暢銷書上的彼此不能相容，證明瞭二者皆是假見證，在網上 jesusreturn.net/4 有現場影片和中英文分析。

個人經歷

據《天上人》一書陳述，雲弟兄於 1958 年出生於南陽地區的村子劉老莊。自稱其父在文革期間患有嚴重的肺疾病，其母得到耶穌的召喚，與其全家禱告使其父得治療。雲弟兄於當年相信耶穌（1974 年），並自稱以一日一餐禁食禱告 100 天的奇特方式，獲得了一本聖經。並宣稱其在夢裡得到神的啟示，被召喚去西方和南方傳福音。

由於雲弟兄在文革後拒絕加入三自愛國教會，遭到中華人民共和國當局迫害。曾於 1983 年底被捕入獄，被捕時，他大喊 “我是個天上的人。” 為了警示周圍的信徒，就此得名 “天上人” 的外號。1984 年 1 月 25 日到該年 4 月 7 日間，自稱不吃不喝地進行過長達 74 天的禁食。據云弟兄所說，其間他得到了很多來自耶穌的異象和異夢。1984 年到 1988 年之間被關押在信陽的一所勞改場裡。

獲釋後，雲弟兄一直致力於中國的福音宣傳工作，並極力聯合中國各地的家庭教會。1996 年，雲弟兄加入張榮亮建立的 “希尼團契”，他當時是團契的各地方代表之一。1997 年雲弟兄等人被中華人民共和國中央機關逮捕，關押在鄭州最高安全監獄。據云弟兄講述，耶穌幫助了瘸腿的他成功地得以越獄。不久後雲弟兄逃離了中國大陸飛往德國，得到林慕實弟兄義務大力協助和保證，經過 69 天在肺科隔離醫院醫治好肺結核以後，也得到最好的政治庇護批准。1999 年他離開漢堡後，由芬蘭人 Taisto Trironnen 安排，在 A V C 機構的瑞士大聚會裡首次公開曝光上臺做見證。2001 年他在緬甸因為違法被機場扣留，被判刑七年，但 2002 被德國人使用信徒給中國教會的獻金高價買贖出來。現仍居住於德國法蘭克福 2004 年購買的新建大房子裡。

雲弟兄現在主要致力於在各國見證。鼓勵西方教會與其同工，開展回耶路撒冷運動。其目標是把福音傳播到中國以及耶路撒冷之間的地域。雲弟兄在中國服侍時，其同工都來自家庭教會。在《天上人》一書中多次提到過的有徐永澤和張榮亮。號稱真實見證的《天上人》一書被翻譯成三十種語言，暢銷在非華人世界大約二百萬本，但在中港臺澳基督教書局都不代售；在英國，該書被評為 2003 年度 “最佳基督教書籍”。但張榮亮 2015 出版的個人見證《火煉的使徒》一書，內容和天上人 2002 見證書有嚴重矛盾，顯出天上人許多虛構的情節。此二書矛盾被客觀陳列在 jesusreturn.net/2 供大眾自己判斷誰是做了假見證。

家庭

其妻是楊德玲，兩人於 1980 年結婚，後育有一子一女。長子名劉以撒，女名劉以琳。

爭議

中國一些有名的家庭教會領袖嚴厲批判 “雲弟兄”，因為他涉嫌以宗教為名進行欺詐。2004 年 7 月，林獻羔在他出版的《靈音小叢書之一二五》中以《中國大騙子 “天上人”》為題對 “雲弟兄” 進行批判，稱他 “在中國時己敗壞至極，出國後更欺騙外國人﹕自稱是中國家庭教會 5800 多萬人的領袖。他曾到‘重生派’尋求支援。他是中國基督教史上最大的一個近乎完美的大騙子。”2004 年 10 月，包括林與袁相忱、謝模善在內的 80 多名中國家庭教會與同工，聯名發表了一份名為《致全球基督教會》的公開信，信中稱 “雲弟兄”“是個作假見證、欺騙西方教會的人”、“我們反對‘天上人’說謊誇大，借受苦與合一、宣教的名義來圖名利地位的行徑。我們不能苟同‘天上人’。他沒資格代表中國教會說話。”

對此，《天上人》一書的英文合作作者保羅・哈特維亦發表公開信，信中以 “歷史上許多偉大的基督徒領袖大都成了其他基督徒殘酷攻擊的物件” 來解釋對 “雲弟兄” 遭遇的譴責。（ 公開信連結）但是，在這封公開信中，並沒有提供事實性的證據。

而揭露 “雲弟兄” 的群體，提供了一些事實性的證據。比如，“雲弟兄” 於 1997 年 9 月底從中國逃到德國，10 月 10 日在德國漢堡正式申請政治難民居留，被分配住進東德難民營。他向德國政府解釋中國家庭教會有 4 大家：重生派、靈恩派、呼喊派和基要派（福音派）。他自稱自己是這 4 家聯合公選出來的主席。德國政府相信了他的話，給了他難民身份。當時陪同他從中國到德國的，是林慕實。林慕實本人，也提供了證據，證明 “雲弟兄” 向德國政府撒謊。並且，“雲弟兄” 在敘述自己的經歷時，增添虛構的描述，比如描述自己在北京機場被北京的海關官員阻撓。而根據當時陪同他的林慕實的陳述，這一說辭被否定。“雲弟兄” 被指出，在德國，緬甸，和歐洲其它國家利用宗教名義進行欺詐。“雲弟兄” 在緬甸，因為走私玉器及使用多本假護照，於 2001 年 2 月 10 日被捕，判刑 7 年。在 2001 年 9 月 11 日後一週，緬甸政府提早將他釋放。他在募款，和使用捐款中，過程也並不透明。

一些中國家庭教會領袖呼籲 “天上人” 停止欺騙，也呼籲參與支援 “天上人” 的海外教會能夠從錯誤中迴轉。參與呼籲和簽名的有袁相忱，梁惠珍，袁平湖，謝模善，林獻羔，陳愛蘭，等等。
蘇沈良方

《蘇沈良方》又名《蘇沈內翰良方》、《內翰良方》，凡十五卷，是宋人在沈括《良方》基礎上，增加蘇軾《醫藥雜說》，合編而成。

歷史

最早沈括有作品《良方》十卷，又名《得效方》、《沈氏良方》、《沈存中良方》。宋人在沈括《良方》基礎上，增益蘇軾的《醫藥雜說》而成，合編而成《蘇沈良方》。

此書內容繁雜，有內科、外科、眼科、婦科、小兒科等各科簡易療法，並針對細辛、枳實等各種 “一物多名”、“一名多物” 草本植物進行考據，又指出《神農本草經》的錯誤之處，還記載有日常生活飲食起居的調理宜忌，內有「辰砂散」藥方可治精神病。有多種版本行世。
奧林匹亞 (電影)

《奧林匹亞》（Olympia）是 1938 年由萊尼・裡芬斯塔爾拍攝的關於柏林 1936 年夏季奧林匹克運動會的紀錄片。這部影片分為兩個部分：“人民的節日”（Fest der Völker）和 “美的節日”（Fest der Schönheit）。由國際奧林匹克委員會授權，這是第一部關於奧林匹克運動會的紀錄片。許多開創性的高階技術後來成為行業標準。被時代週刊列為百部影片之一。

對於這部電影是否應與其較早拍攝的《意志的勝利》一樣歸類為納粹宣傳影片，有許多爭議。

《奧林匹亞》有德語、法語和英語 3 種版本，略有不同。

這部影片曾數次獲獎，其中包括 1938 年威尼斯電影節最佳影片獎。
景萬岸地鐵站

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景萬岸地鐵站（Kembangan MRT Station，代號 EW6）是新加坡地鐵東西線上的車站，位於新加坡本島勿洛規劃區。這個車站建於沈氏道東（Sims Avenue East）和惹蘭景萬岸（Jalan Kembangan）的路口處。一部分的車站結構橫跨在實乞納水道上方。車站名 Kembangan 在馬來語中是 “擴張” 的意思。

車站樓層

交通連線

2.1 地鐵
普倫茨勞爾貝格

普倫茨勞爾貝格（Prenzlauer Berg，，意為 “普倫茨勞的山”）是德國柏林潘科區的一個下屬區。普倫茨勞爾貝格原是一個獨立的區，2001 年以後併入潘科區。

1990 年兩德統一後該區吸引了另類生活方式的年輕人。

名勝

珂勒惠支廣場（Kollwitzplatz）和亥姆霍茲廣場（Helmholtzplatz）
裡克街（Rykestrasse）猶太會堂
客西馬尼教堂（Gethsemanekirche），前東德抵抗力量聚會地點
圍牆公園（Mauerpark），建在柏林牆原址上
水塔
猶太墓地
友諾士地鐵站

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友諾士地鐵站（Eunos MRT Station，代號 EW7）是新加坡地鐵東西線上的車站，位於新加坡本島芽籠規劃區。

地鐵站在友諾士巴士轉換站旁。「祝福寺」、「觀音救苦會」、「法輪社」與「真如苑」等佛教團體都位於地鐵站附近。

建築風格

由於友諾士地鐵站靠近馬來村和芽籠士乃，車站借用了馬來房屋的建築風格和特點。除友諾士地鐵站之外，東西線東段（從加冷站以東）的其他架空車站的屋頂都是簡單的白色半圓形。

車站樓層

交通連線

3.1 地鐵