毓鋆

毓鋆，愛新覺羅氏，名金成，號安仁居士，遷居臺灣後曾化名劉柱林（救命恩人之姓名），生於大清北京，清朝宗室後裔，滿洲正紅旗人，儒家學者，創辦奉元書院，以私人講學，外界稱其為「毓老」，在臺灣宣揚中華文化六十餘年。

毓鋆自稱是禮親王代善後裔，但其所用字輩與禮親王家同代之人不同。

家世

毓鋆是清朝宗室出身，禮親王代善的後裔，母親出身鈕祜祿氏，毓鋆生前曾當面向弟子提及其父並非誠厚，因為當時他所用信箋上印有取自《論語》：「天將以夫子為木鐸」之意的「世鐸精廬」，被以為紀念世鐸。

毓鋆生於 1906 年（光緒三十二年九月初十），與末代皇帝溥儀同年，四歲由母親親授四書，十三歲讀完十三經。六歲開始進宮陪溥儀伴讀，師事陳寶琛（皇帝之家庭老師、宣統帝溥儀之太傅）、鄭孝胥、羅振玉、柯劭忞（蒙古史學者）、王國維、康有為、和葉玉麟諸先生，傳習經史子集之學，英國人莊士敦先生（Reginald Johnston）教授西洋之學。王國維後來就任清華國學研究院的 “四大導師” 之一，要求毓鋆一起到國學院旁聽，並曾在清華國學研究院旁聽其師兄梁啟超講述之墨子。

後留學日本、德國學習軍事。畢業回國後，投入滿洲獨立運動，曾任職於滿洲國情報部門，某次於暗中破壞日本軍事行動時，被日本軍警追捕，緊急時逃入不相識的劉柱林先生院子內躲避，劉柱林見狀知道是抗日份子，不問緣由急忙脫下身上長袍及身份證助其脫逃，所以毓鋆終身感念救命恩德，以致在臺灣時以劉柱林為名，以示不忘救命恩人，並在兩岸互通之初，即回東北尋訪劉柱林先生。

1945 年滿洲國覆亡時，假扮為僧侶，逃至中國大陸南方，曾代表東北滿族出席南京的抗戰勝利紀念會。國共內戰後，隨國民政府輾轉來到臺灣。

輾轉來臺

毓鋆來臺之初，受南志信邀請到臺東農校作教務主任，當時校長為陳耕元。毓鋆在當地還穿著原住民服裝以親近當地人。

後來以「遜清遺老」、「不食周粟」緣由守節，拒絕加入國民黨及所安排之職務，所以政府當局長期以特務加以監視，導致他於 1948 年 1 月來到臺灣後，幾乎是深居簡出，過著隱士般的生活。每天以讀書為樂，讀《易經》一卦與《春秋》一年為日課，常與鄰居長者寒暄，然而鄰居甚少知道其本名，皆尊稱「老先生」或是「老王爺」而不名，暇時亦以畫觀音佛像為父母迴向，報答生育大恩。

據《無隱錄》中對毓鋆的簡介，毓鋆來臺後「隱於鄉，以讀書自娛。自學卅餘年（按：約指至 1970 年之時），以《春秋》公羊學之微言大義為用，以《大易》為歸，貫徹群經， 成《愛新氏八經微義》（易、書、詩、禮記、公羊春秋、論、孟、孝經）並著《新清史》、《受想行識集》（記乙酉以前事）及《無受想行識集》（記乙酉以後事）等稿」，這些書稿未曾出版。

講學事業

毓鋆至臺之初，曾在臺東農校教育山地學生三年，期間曾為胡適父親胡傳立了「清臺東直隸州州官胡鐵花紀念碑」，並且改其前路名為鐵花路以示紀念。胡適後來到臺東尋訪其父遺跡時，見到了石碑與鐵花路，甚為詫異，詢知是毓鋆後，遂與之友好，隨後回到臺北。起初來臺灣學習漢學的外國學生，徵詢胡適意見，胡適則推薦到毓鋆門下，所以外國學生開始登門求教。1958 年 10 月，毓鋆開始在家中為外國留學生開課，講授《春秋》公羊家哲學，但為避免政治壓力，最初並不接受本國學生。加州大學洛杉磯分校（UCLA）的（Richard Rudolph）是毓老首位外國學生，至 1970 年初已有十多年之久，其中多數學生已拿到博士學位並在國外各大學任教，這些外國學生共計：33 位美國人、2 位日本人、2 位英國人、1 位加拿大人、和 1 位越南人。美國漢學家中，如簡慕善（John Jamieson)、席文（Nathan Sivin）、孟旦（Donald J. Munro）、範力沛（Lyman van Slyke）、吉德煒（David Keightley）、魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）、包弼德（Peter K. Bol）、夏含夷（Edward L. Shaughnessy）、班大為（David W. Pankenier）等多人皆曾受教門下。

1966 年受到張其昀的一再敦請，同意到中國文化學院（今中國文化大學）任教。1967 年 9 月，毓鋆開始在該校哲學系任教，開設「孔孟荀哲學」、「陸王哲學」、「學庸哲學」和「易經哲學」。下學期擔任系主任，但 1968 年 7 月，因人事問題而離職。此後曾受于斌樞機主教敦請，至輔仁大學哲學研究所開課，由 1968 年 7 月至 1969 年 9 月，只有一學期。 1970 年，受政治大學哲學系主任趙雅博之邀，至政治大學開課，講授《易經》，但為期也只有一年。至 1971 年，校方因受政治壓力，沒有續聘，毓鋆此後開始私人講學生涯。

1971 年毓老在臺北成功新村（大安區和平東路 311 巷，今「成功國宅社群」）自宅創設了「天德黌舍」（後改為「奉元書院」）從事私人講學的事業。最初只以美國留學生為主，教了不少外國學生 。後來臺大的研究生，也陸續來請教，尢其是臺大歴史研究所的研究生居多。其六十年的講經生涯，學生遍及政商藝界，包括前副總統連戰、蕭萬長、前海基會董事長江丙坤、前外交部長黃志芳、前行政院長江宜樺、前總統李登輝的《易經》教師劉君祖、前英業達集團總裁溫世仁、雕塑家楊奉琛等。毓老宣揚中華文化六十餘年，述而不作並以傳承中國文化為他畢生最大的志業。毓老的教育是從儒家思想入手，他特別重視《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》的四書教學，所以在「黌舍」讀書，要等上過一年的四書班，才算在「黌舍」入了學籍，也才能選讀五經或諸子等其它課程。。

在 1970 年代，毓老的「天德黌舍」從週一到週五每天晚上都有開課，週一上《易經》，週二上「四書」，週三上《春秋繁露》，週四上「詩、書、禮」，週五上「子書」，包含老子、莊子、荀子、韓非子、孫子、管子等先秦諸子，並涉及《資治通鑑》及《人物誌》。直到 2008 年，以 102 之高齡仍登壇授課。

2011 年 3 月 20 日於臺北市家中辭世，享嵩壽 105 歲。

身後榮譽

中華民國政府透過總統頒佈褒揚令給予褒揚，褒揚令原文為： }}

院訓

奉元書院院訓是：

學由不遷怒 不貳過 臻聖王至德

菀育仁者相 帝者師 履一平要道

相關著作

6.1 門人整理之語錄、著作

許仁圖述作：《論語一章》（高雄：河洛圖書出版社，2011 年）

［香港版］《論語一章：且聽清室最後一位王爺如何講解》（香港：天地圖書，2012 年）

許仁圖主編：《禮元錄《毓老師說》》（高雄：河洛圖書出版社，2012 年）

［簡體版］《毓老師說》（上海：上海三聯書店，2015 年）

愛新覺羅・毓鋆講述，許晉溢筆記：《毓老師講中庸》(1996 年)（臺北：中華奉元學會，2013 年）
愛新覺羅・毓鋆講述，陳絅筆記：《毓老師講孫子》（臺北：中華奉元學會，2014 年）

［簡體版］《毓老師說孫子兵法》（上海：上海三聯書店，2015 年）

愛新覺羅・毓鋆講述，陳絅筆記：《毓老師講學庸》（臺北：中華奉元學會，2014 年）

［簡體版］愛新覺羅・毓鋆講述，陳絅整理：《毓老師說大學》（上海：上海三聯書店，2015 年）

［簡體版］愛新覺羅・毓鋆講述，陳絅整理：《毓老師說中庸》（上海：上海三聯書店，2015 年）

愛新覺羅・毓鋆講述，陳絅筆記：《毓老師講論語》上、下冊（臺北：中華奉元學會，2015 年）
愛新覺羅・毓鋆講述，陳明德、沙平頤、劉昊筆記：《毓老師講莊子 1978－1979》（臺北：中華奉元學會，2015 年）
愛新覺羅・毓鋆講述，蔡宏恩記述，許晉溢整理：《毓老師講學庸》(1999 年)（臺北：中華奉元學會，2015 年 10 月）
愛新覺羅毓鋆講述，蔡宏恩、許晉溢記述，許晉溢整理：《毓老師講人物誌》(1995、1996 年)（臺北：中華奉元學會，2016 年 3 月）
愛新覺羅毓鋆講述，蔡宏恩、許晉溢記述，許晉溢整理：《毓老師講孟子》(1995 年)（臺北：中華奉元學會，2016 年 11 月）

6.2 傳記、回憶錄

6.2.1 專書

魏斐德編：《無隱錄》（Nothing Concealed，1970 年）
許仁圖：《長白又一村》（高雄：河洛圖書出版社，2012 年）

［簡體版］《一代大儒：愛新覺羅・毓鋆》（上海：上海三聯書店，2014 年）

張輝誠：《毓老真精神》（臺北：印刻文學，2012 年）
董華春：《問心錄：感念恩師大清禮烈親王裔孫愛新覺羅毓鋆》（高雄：河洛圖書出版社，2014 年）
許仁圖：《盤皇另闢天的毓老師》（高雄：河洛圖書出版社，2015 年）

6.2.2 單篇文章

鄭健立：〈終身難忘毓老師〉，《明道文藝》252 期（1997 年 3 月），頁 53-55。
尉天驄：〈傲然卓立舊王孫─回憶毓老〉，《文訊》315 期（2012 年 1 月），頁 41-46。
張輝誠：〈尊師重道，大公無私─毓老師與師承〉，《印刻文學生活誌》103 期（2012 年 3 月），頁 166-177。
黃忠天：〈溯源與奔流─跨世紀經學家愛新覺羅毓鋆與奉元書院教育〉，《漢學研究通訊》第 32 卷第 1 期（2013 年 2 月），頁 38-49。