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動物森友會 (遊戲)

，是由任天堂情報開發本部所開發製造的電子遊戲，是動物森友會系列的首作，於 2001 年在日本發行後，接著在 2002 年 9 月 15 日於美國發行的版本有新增的要素，稍後則是發行了 Player's Choice 的版本，這個遊戲使用了 GameCube 的內建時鐘去創造一個持續發展的世界。

因為它的複雜性，遊戲佔用了記憶卡的 57 格，而記憶卡已經被附加在遊戲本體上，且裡面內含了佔用一格記憶體的禮物檔案，如果玩家在遊戲中還擁有紅白機 (FC) 的遊戲，整個記憶卡的容量將被用完。

在日本，任天堂 64 版的《動物森友會》在 2001 年 4 月 14 日發行，而它的新版本《動物森友會 +》，則在同年的 12 月於 GameCube 上發行，此外，另一個新版本《動物森友會 e+》則在 2003 年 6 月 27 日發行。只有日本有發行任天堂 64 的版本。

此遊戲的續作是掌機任天堂 DS 上的《歡迎光臨！動物森友會》，於 2005 年 11 月 23 日在日本上市。而該系列在家用主機上的續作是在 2008 年 11 月發售在 Wii 上的《動物森友會 城市大家庭》。

遊戲玩法

任天堂視《動物森友會》為「溝通遊戲」，這是個有固定劇情的開放遊戲，玩家可以在裡面獨自生活，不受預設的劇情、任務限制，許多人享受這樣與有趣動物角色「對話」的遊玩樂趣。透過使用 Gamecube 的內部時鐘，這個遊戲可與真實時間相對映，因此有著實際的事件發生，包含了美國獨立紀念日、聖誕節、萬聖節，或其他規律性的活動，如做早操、釣魚大賽，一些玩家也會故意向前或向後調整時間來做時光旅行。

1.1 房屋擴建以及遊戲內的各種店家

這個遊戲比較明顯的目標是擴建玩家的房屋，房屋是拿來放置遊戲中購買、取得的傢俱或道具。至於遊戲中的物品，可以用虛擬貨幣「鈴錢」（Bells）購買。賺取鈴錢的方法有：

販賣物品給商店。
從地底下挖到（用鏟子對地面上有金色光芒處挖掘）。
搖晃特殊品種的樹木「搖錢樹」取得。

狸貓角色會在遊戲內開設商店，並給玩家貸款（需 19,800 鈴錢）買下第一棟房子，這棟房子很小，只能放置桌布、地毯、收音機。在付清第一筆貸款後，玩家可以向狸克提出擴建房屋的要求（需 148,000 鈴錢）。在隔天，房屋的空間會立即變大。再次付清貸款後，玩家可以選擇繼續擴張房屋空間（需 398,000 鈴錢）或是蓋地下室（需 498,000 鈴錢），再一次付清貸款後，狸克可讓玩家最後再擴建一次（需 798,000 鈴錢）。到了遊戲後期，會有由刺蝟姐妹開設的時裝店出現，玩家可在此店購買每日更新一次的各種衣飾。對於自己的服飾，玩家可以利用衣櫃收藏。而原本的商店也會分為「公共服務處」以及「Nook 商店」。

1.2 快樂家協會

「快樂家協會」（Happy Room Academy）是遊戲中負責針對玩家房屋室內擺飾進行評分的組織，它會定期進行評分工作，並在完成評分後寄送通知書給玩家。根據收到的評分，遊戲會贈送特定的紀念品給玩家。例如取得 A 級評分，玩家就會得到一面錦旗。而若因評分等級太低而未得到紀念品，玩家也可得到空間擺設的建議。快樂家協會並不會以具體形象出現在遊戲中。

1.3 媽媽

在遊戲中，玩家有一位居住在遠方的母親，她會不定期寫信關心玩家的生活，並贈予禮物，如毛衣、蛋糕、刺繡裝飾等。玩家收到來自媽媽的禮物後，可以將它賣給商店、轉送給 NPC 或自行運用。

1.4 風水

傢俱擺設會影響風水，把特定顏色的物品放在特定方位，可以增加找到鈴錢或稀有物品的機率。風水也是快樂家協會給分的依據。至於獎盃、特殊節日收到的物品，不受顏色或方位的限制，擺了就可以增加賺取鈴錢或物品的機率。

好風水的定義是:

北邊放橘色傢飾，更容易找到鈴錢和物品；

東邊放紅色傢飾，更容易找到物品；

西邊放黃色傢飾，更容易找到鈴錢；

南邊放綠色傢飾，更容易找到鈴錢和物品。

1.5 博物館

玩家可以參觀本地的博物館，裡面有展覽室可以展出魚類和海洋生物、昆蟲、畫作、化石，但是一開始博物館裡面並沒有任何東西，這些物品有賴於玩家的捐贈。魚和昆蟲可以用標本的方式捐贈、畫則是可以在其他的傢俱中發現、化石則是必須被發掘（但是必須先交給博物館館長鑑定）。博物館的館長是貓頭鷹「傅達」，他會在博物館大廳提供服務。館長在白天會打瞌睡，但只要玩家和他說話，他就會驚醒。館長的妹妹是天文學家「傅珂」，她偶爾會出現並教導玩家利用稀有材料「星星碎片」製作傢俱。

等化石收集完後，可以一次收集一週的量拿去鑑定，再賣給商店，就可以有高額收入。

魚和昆蟲玩家都可以在遊戲中捕捉到，根據季節的不同會出現不一樣的種類；化石一如上一段提到的，在村莊的土地上可以看到裂痕，每天系統會自動更新，可以挖掘到三個化石和一個陷阱，土偶則在下雨或下雪過後就會出現；畫作可以向商人購買，但是買到畫之後需要先讓博物館館長鑑定，確認是真畫才會收到博物館中。而且真畫很難買到。

博物館內的各個專案收集完全後，玩家會收到博物館模型作為謝禮。
全州縣

全州縣（全州話：）是中華人民共和國廣西壯族自治區桂林市下轄的一個縣，位於廣西壯族自治區東北部，毗鄰湖南省。南距桂林市 125 公里，北距湖南永州市 79 公里。湘江、湘桂鐵路、泉南高速公路和 322 國道穿過，是中原進入廣西的門戶。面積 4021 平方公里。是桂林面積最大和人口最多的縣，縣人民政府駐全州鎮。

由於地處長江流域洞庭湖水系下的湘江流域而非廣西主體的珠江流域，且歷史上長期與湘江下游地區同屬一個一級行政區，歷屬零陵郡、永州等，而與今廣西境內珠江流域的大部分地區分屬不同的一級行政區，因此傳統上並不被認為是嶺南的一部分。五代十國時，馬楚分永州置全州。明洪武二十七年（1394 年），全州劃歸廣西桂林府。

全州縣與臨近的湖南省交往密切，是廣西的四大湘語縣之一。全境通行的全州 “官話”（此處的 “官話” 僅為當地人對強勢通用語的稱呼，與對非強勢語的稱呼 “土話” 或 “平話” 相對，不能與中華人民共和國官方定義的 “官話” 等同）屬湘語南支中的永州（零陵郡）語組，與湖南省永州市零陵區通行的零陵 “官話”（此處的 “官話” 同樣為當地人對強勢通用語的稱呼，不能等同於中華人民共和國官方定義的 “官話”）極其相似，部分鄉鎮還通行被稱為 “土話” 或 “平話” 的一系列漢語族語言（通常也可以被歸類為湘語，但與全州 “官話” 差異較大）以及非漢語族語言如瑤語。

縣內主要景點有建於唐代的湘山寺、妙明塔、鎮湘塔、清代著名畫家石濤等的字畫石刻等名勝古蹟和高山明鏡般的天湖水庫、亞洲第一高水頭（1074 米）的天湖電站、龍巖、炎井溫泉以及神奇的 “風景魚泉” 等。

特色食品有紅油米粉、黑醋血鴨和清代宮廷貢品烏鯉禾花魚等。

行政區劃

下轄 15 個鎮、1 個鄉、2 個民族鄉：。

人口

根據 (廣西壯族自治區) 桂林市第七次全國人口普查主要資料公報顯示：全州縣常住人口為 565696 人。全縣戶籍總人口 84.50 萬人。男性人口占比 52%，女性人口占比 48%，年齡結構中 0-14 歲佔比 22.34%，15-59 歲佔比 54.24%，60 歲以上佔比 23.42%，65 歲以上佔比 16.67%。

交通

公路

、

鐵路

衡柳鐵路：全州南站

風景名勝

湘江戰役舊址
燕窩樓

名人

蔣良騏，清朝乾隆十六年（1751 年）中辛未進士，歷任翰林院編修、國史館編纂。乾隆三十年十月重開國史館於東華門內，任纂修官，開始抄寫《東華錄》。官至通政使。生前兩袖清風，死後葬於才灣鎮紗帽嶺。著有《東華錄》，此外還著有《下學錄》、《京門草》、《傷神雜詠》、《釜紀遊》等。
舒弘志，自幼聰穎，過目成誦，人稱神童，明朝萬曆十四年（1586 年）榜眼，年僅十九歲，語多譏刺時政。授翰林院編修，有《學始於不欺暗室說》、《真正英雄從戰戰兢兢來論》、《淡泊寧靜說》等文章傳世。

特產

湘山酒：中國地理標誌產品。
平樂縣

平樂縣（郵政式拼音：Pinglo）是中國廣西壯族自治區桂林市轄縣。位於桂林市南部、桂江上游。面積 1919.34 平方公里，縣人民政府駐平樂鎮。

行政區劃

下轄 6 個鎮、3 個鄉、1 個民族鄉：。

人口民族

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，平樂縣常住人口為 340921 人。

全縣總人口 42.57 萬（2002 年），其中瑤、壯、回、苗、侗等少數民族人口占 17.58％。

交通

、、 、、過境。
第 27 屆中國電影金雞獎

第 27 屆中國電影金雞獎是中國電影家協會為表彰 2008 年 - 2009 年傑出華語片頒發的獎項。頒獎典禮暨第 18 屆金雞百花電影節閉幕式於 2009 年 10 月 17 日在中國江西省南昌市的國際會展中心舉行。透過電影頻道（CCTV-6）現場直播。主持人為張國立，這是他第四次擔任金雞獎主持，頒獎典禮的開場大型情景舞蹈 “滕王閣・盛宴”，則由鄧超領銜表演。

本屆金雞獎提名名單已於 2009 年 9 月 8 日公佈。

時間安排

入圍暨得獎名單

下列之「」標記為該獎項之得獎者。

2.1 作品獎

2.2 單項獎

2.3 特別獎項

典禮流程

3.1 開頒獎嘉賓

以現場頒獎順序排序。

3.2 表演節目
柴田淳

柴田淳，日本女性創作歌手，出生於日本東京都世田谷區。經營情報系畢業。

簡介

身高 156 釐米，A 型血，左撇子。
家中次女，有一位姐姐。
在父母影響下，3 歲起學習鋼琴，然而最初並非自願，直至高中時接觸樂團及音樂家的音樂才立志成為歌手，並恢復學習鋼琴。
從 2001 年出道起便活躍於寫部落格，與真鍋薰和中川翔子同為演藝界有名的「部落格女王」。最後更新日期為 2010 年 5 月 30 日，2013 年正式關閉。
2010 年 9 月 27 日開啟 Twitter 帳戶。

作品列表

2.1 單曲

2.2 專輯

2.2.1 原創專輯

2.2.2 翻唱專輯

2.2.3 精選專輯

2.3 影像作品

2.3.1 DVD

2.3.2 Blu-ray

2.4 歌曲提供

CHEMISTRY「月夜」（2002 年、作詞）
中島美嘉「聲」（2008 年、作詞及作曲）
坂本真綾「秘密」（2011 年、作曲）
鶯谷フィルハーモニー「夜ははじまる」（年份待查、作曲）

其中「月夜」和「聲」，柴田淳皆有自翻唱，並收錄於精選專輯《All Time Request BEST ～しばづくし～》中。

獲獎紀錄

2013 年：第 5 回 CD 店大獎 特別獎 - 「COVER 70's」
韻文

韻文是講究格律的文體或文章，一些韻文使用同韻母的音節作句字結尾，以求押韻。押韻是指在某些句子的最後一個音節的韻母都相同或相近，使朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母音節的地方，稱為韻腳。具文學價值的韻文大多著重修辭。

文學價值

韻文歷來受文學家重視，著重其音韻美感。王力認為，韻文的形式之所以能是美的，因為它有整齊的美、抑揚的美、回環的美。整齊、抑揚、回環，都是為了達到和諧的美。在這一點上，語言和音樂是有著密切的關係的。駢偶整齊美的來源很古。 《易・乾・文言》說：“同聲相應，同氣相求。” 韻文並不是突然產生的，也不是由誰規定的，而是歷代文人的藝術經驗的積累。韻腳的疏密和是否轉韻，也有許多講究。

趙元任在《語言問題》中也談到過韻文的音樂美。漢語陰平、陽平、上聲、去聲、入聲的字調變化，這樣以漢語寫作的作者的手中就多了一種可供利用的審美因素，從而在文體創造上多了一種美的韻律，韻文也就多了一重表現力。中國古典韻文講究平仄相對，讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，這是一種區別世界上任何一種詩歌的極能傳達人的細微情感的和極為優美的韻文文體。除了漢語語音審美因素外，韻文因語詞意蘊豐富，只需採用極簡練的詞彙就可獲得言外之意的特點。

東亞韻文

2.1 中國

韻文包括瞭如賦、詩歌、詞曲等。

不同時代、語言都有其流行的韻文文體。在中國，有：

周、春秋：詩經，以四言為主的詩歌。
戰國：楚辭、吳歌
漢、魏晉南北朝：漢賦、古詩、樂府
唐：唐詩（近體詩為主）
宋：宋詩、宋詞
元：元曲（包括散曲和劇曲）
明、清：戲曲、賦
近代：新詩、歌詞

由於不同語言或方言，有不同的發音體系，因此押韻的實際情況亦有所不同。例如：

在填寫近體詩、宋詞的時候，就要按基於《廣韻》系統的韻書所載之韻部。
在填寫當今粵語歌詞時，就要按當今的粵語發音。
在填寫當今普通話歌詞時，要按當今普通話的發音。人們為了方便，把普通話的韻母歸納成「轍」，可分為言前轍、人辰轍、中冬轍、發花轍、江陽轍等韻腳，在北方地區廣為流傳的是十三轍。

2.2 日本

和歌
俳句
川柳
漢詩

2.3 朝鮮半島

別曲體
鄉歌
時調
漢詩

歐洲韻文

史詩
十四行詩
現代詩
歌詞

歌詞是歌曲中的文詞部分。許多用以詠唱，並有較具體和詳細內容的歌，除了音樂部分以外，都會有文詞部分。歌詞與歌曲，絕大多數都能互相配合，成為同時涉及文學和音樂的藝術作品。由於歌詞佔很大多數都是押韻的，因此亦屬韻文之一種，是一種文學體裁。歌詞與詩歌的分別，主要是詩不一定要入樂（合樂），歌詞是要合樂的。

中國古代的宋詞、元曲均是一種歌詞，除獨立吟誦外，亦可以配合歌曲，以當時的漢字發音唱出。可惜現時大部分曲譜已失傳，而且因語音變化相當大，古人亦無錄音裝置，才使今人難以把這些詞曲詠唱出來。

及至今天的戲曲、歌劇、音樂劇、流行音樂等等同時涉及到文學和音樂的創作，作品的文詞部分仍稱作歌詞。

創作歌詞，一般稱為填詞或作詞。
柯納・巴洛茲

柯納・巴洛茲（Connor Burrowes，）是微風少年合唱團的一員，曾在多個合唱團中擔任獨唱並參加演出。

歷史

他是家族五個孩子中最年長的一位，現今他和家人居住於英國南部漢普郡。

他個人第一場在合唱團中的演唱會，是與斯德哥爾摩聖公會合唱團（Stockholm Anglican Church Choir）合作演出。該團他在僅僅四歲半的時候就已經加入。而在 1991 年，八歲那年他和他兩個也追隨他腳步的弟弟 Edward 和 Patrick 一同加入了聖保羅大教堂合唱團。聖保羅大教堂是英國一個極重要的合唱團，因而 Connor 也參加了多場重要的演唱會及錄音，也隨該團到過法國、美國及日本等大國家演出。以一個獨唱的角色，Connor 已經接觸了各式各樣不同的合唱音樂，不管是在教堂中或是在表演中。他個人的音樂會處女秀是在倫敦東部的 Spitalfield 舉行，而他那時候只有十歲又三個月大。他演出了由 Richard Hickox 指揮的浦契爾的「迪多與埃涅亞斯」（Dido and Aeneas）。四個月後，他又參加了「Anatomy for Peace」這項活動。

1994 年時他開始變聲，他在這時仍然以高音部在聖保羅大教堂中演唱了安德魯・洛伊・韋伯的安魂曲中的「仁慈的耶穌」。並且在隨後又參加了不少的演唱會，像是電視轉播的「This is your life」或是甚至登上紐約第五街的聖湯瑪士合唱團座表演。

在 1993 年時，他加入了由知名指揮家 Robert King 所指揮的 King's Consort。在此期間的表演也使得 Connor 的音樂表演大有精進。1995 年時，Connor 成為了該 Consort 的高音重鎮，之後也在多場英國及波蘭的表演中露面，在 Connor 離開聖保羅大教堂合唱團後，他在公立卡爾特修道院附屬音樂學院修習歌唱、豎笛以及薩克斯風。也加入了微風少年合唱團，現在則是在該團擔任音樂指揮及監督的職位。也在此時協助該團推出了幾張經典的 CD。如在 17 歲時）。在「聖母頌 Boys On Bach」這張唱片擔任專業的錄音工作。

除了演唱之外，Connor 也喜歡鋼琴、豎笛及小提琴，他也很想學習管風琴。他對運動也很在行，在板球運動也展現他的天賦，還有像是足球和桌球，都是他喜愛的運動。

專輯

他曾經灌錄過的專輯有：

Consort Songs
Requiem
How Can I Keep from Singing
The Music of St. Paul's Cathedral
A Quiet Conscience
Songs From the 17th Century、Menotti - Martin's Lie

參與製作的專輯有：

Blue Bird
air
Boys on Bach
微風少年合唱團的聖誕祝福
葛利果聖歌
哈臺族

哈臺族，一開始用以表示對臺灣或臺灣文化感到喜歡或好奇的日本人。這個詞彙的出現是受到臺灣漫畫家哈日杏子在 1996 年所創造的 “哈日族” 一詞的影響，1997 年日本國內也開始使用這個名詞。兩岸開放後，這種族群在中國大陸的人數也不斷上升，。即使是過去與臺灣不睦的韓國，韓國人也有不少哈臺族。

歷史

暱稱「哈臺族＠元祖」的日本人在 1997 年開始使用 “哈臺族” 一詞，目前被公認為是最早使用此一詞彙的例子。2000 年開始，“哈臺族” 一詞已經廣為人知，在網路上也開始逐漸形成各式各樣的哈臺族社群。現在在臺灣社會中，此一稱呼已不再限於日本人，而是指所有喜愛臺灣的外籍人士。

1980 年代到臺灣來訪的日本觀光客，以日本男性佔壓倒的多數，主要到臺灣尋找性服務，旅遊以性產業為主。

1990 年代，有許多日本人對茶等臺灣文化感到興趣（其中大部分是日本女性），因而開始流行前往臺灣旅遊。另外受到日本藝人渡邊滿裡奈寫的《満裡奈の旅ぶくれ―たわわ臺灣》書中所介紹的茶藝文化的影響，也有許多日本女性為追求臺灣文化而成了哈臺族。

2011 年，中華民國政府為發展數位文創產業，行政院也決定訂定「哈臺指數」，是「哈臺族」一詞之外的另一衍生新名詞。

概要

對臺灣文化產生興趣的日本人增加，加上臺灣男子偶像團體「F4」主演改編自日本少女漫畫《花より男子》的電視劇《流星花園》，在日本也開始有重製作品的現象。

前總統李登輝所著的《臺灣的主張》，和日本漫畫家小林善紀的作品《臺灣論》，廣泛地介紹了有關臺灣的政治主張及見解。由於臺灣賦予日本人一種 “親日” 的形象，因此在 1990 年代後半，網路上開始出現 “臺灣擁護論” 的主張，即在政治主張上 “哈臺” 的哈臺族。

相對於 “哈日族” 在臺灣多用以指稱對日本文化感到興趣的臺灣人，“哈臺族” 在日本除用以指稱對茶、布袋戲、臺灣的音樂、戲劇、漫畫、偶像明星等感到興趣的日本人之外，也可用來指稱關心臺灣的政治或社會等方面議題的 “臺灣擁護派”，因此 “哈臺族” 所指涉的意義範圍是相當廣泛的。

根據 2006 年臺灣《自由時報》報導，1990 年夏威夷大學東亞所就曾開設臺灣閩南語課程，比臺灣還早十年。目前美國哈佛、史丹佛、柏克萊、賓州大學等 9 校也有開課，而其中一半學校聘有專任臺灣閩南語教師。日本則有 9 所學校將臺灣閩南語課列入學分計算，包括慶應與筑波大學等。

2006 年 5 月 29、30 日，臺灣歷史學會在臺北舉辦的「臺灣之再現、詮釋與認同 — 臺灣歷史與文化國際會議」，主標題為「世界都在哈臺灣」，是第一個針對「哈臺」現象進行探討的國際性學術會議，並且舉辦第一個主題為「哈臺」的徵文活動。國際會議中有研究論文指出：1895 年世界博覽會曾有過臺灣館展示。而從 20 世紀以來各個博物館有關臺灣的展示不斷呈現，包括全世界最大的博物館 -- 美國史密森尼博物館（Smithsonian Institute）也增設部門典藏臺灣文物。

目前除經濟與科技產業外，國際間「哈臺」文化有幾個發展趨勢：偶像劇（主要外銷日本中國大陸、東南亞）、綜藝節目（中國大陸、東南亞、美加等華人地區）、華語流行歌曲（香港）、觀光（尤以日本、港澳、新馬為最大宗）...

現今，不少熱愛臺灣的外籍人士在臺灣擁有不小的知名度，例如加拿大音樂家馬修・連恩（Matthew Lien）、 以及曾於 JET 日本臺主持電視節目《瀨上剛 in 臺灣》的日本人瀨上剛及青木由香等。2006 年以降，臺灣許多綜藝節目邀請外籍旅臺人士的頻率越來越頻繁，臺灣啤酒公司甚至以熱愛臺灣的外籍人士為主角，拍攝電視廣告。隨著引進外籍英語教師等政策的開放，不少電視臺也開始以外國如何喜愛臺灣文化為主題開設新節目，例如 Much TV 由藝人小董（董至成）主持的「世界大不同」（現已停播）、緯來綜合臺由庾澄慶主持的「哈林老師好」（現已停播），以及八大電視臺先後由於美人、胡瓜與曹蘭主持的「WTO 姊妹會」等節目。

在出版方面，臺灣本地有不少外籍旅臺人士出版哈臺相關書籍，例如：《我就這樣哈上臺灣》、《奇怪ㄋㄟ — 一個日本女生眼中的臺灣》、《麻煩ㄋㄟˋ— 給臺灣人的日本人使用說明書》、《臺灣你好本子》、《風和日暖 -- 臺灣外省人與國家認同的轉變》、《臺灣饅頭美國兵》、《大和貓的臺灣留學日記》、《馬力歐帶你瘋臺灣》、《臺灣黃昏地帶─兩個日本鐵道迷的臺灣旅遊筆記》... 等書。2011 年更出現報導中國大陸沿海城市哈臺現象及商機的刊物《天下雜誌：哈臺經濟學 特刊》。

在海外，尤其是新、馬等地區，由於播映臺灣美食節目及偶像劇、鄉土劇等內容，而造成當地的哈臺風潮，以臺灣美食為主題的餐廳紛紛興起。例如新加坡在 2011 年左右 Bugis 街出現「我愛臺妹」鹽酥雞、烏節路 ION 內「鹿港小鎮」餐廳、Vivo City 的「西門町」餐廳，以及吉隆坡連鎖小吃攤「阿里山炸雞排」等。
填詞

填詞是指人們依照音樂或格律，填寫能依聲誦唱的詞，從事填詞工作或職業的稱為填詞人或作詞人（作詞家）。由於「詞」在古代和現代有所不同，因此「填詞」亦可以按所填的「詞」是古代或現代而分類。但不論是哪種詞，填詞都是依聲填寫字句的文學創作。

古代填詞

填詞之風始於唐末，盛於宋朝。詞人在選定詞牌（所配曲調之名稱）後，就得嚴格依照詞牌規定的字數、平仄、押韻等格律，來選字用韻，把字填進詞調中。宋詞的平仄、用韻，為《廣韻》系統，實際上則可依照《詞林正韻》。

填寫元曲的方法，與填寫宋詞很相似，先選曲令，然後依曲填字。元曲的用韻變化很大，可依照《中原音韻》。

在一般人的習慣中，創作古代詞體的作家，稱為詞人。

現代填詞

相對於唐宋時期相當盛行的傳統填詞，文字必須嚴格依照廣韻中定好的平仄、字數的詞牌，將文字填入曲調中，現代填詞始於流行音樂的傳播與發展，並在流行音樂商業化之後，成為流行音樂產業分工中重要的創作模式，曲調有很多各種不同風格與型別，形式上自由又多元，已經不會以詞牌來限制創作。通常一曲搭配一詞，一曲多詞的情況較常發生在流行音樂傳播世界化之後，以不同國家或語言翻唱同一首曲為大宗，例如迪士尼動畫電影主題曲。

現代的歌詞填寫，是在依照歌曲把字填進歌曲中。今人創作大量樂曲，每首樂曲有自己的旋律，形成了與其他樂曲不同的格式。這情況並不像中國宋人般，只有數百首流行的詞牌，然後就給不同的詞人共用。現代人即使也常有一曲多詞的情況，但可供填詞的樂曲，數量比以往大得多。

協音

粵語有九聲六調，同音異調的字多，為免造成誤會，填詞時須要協音，即把字詞的實際發音，與歌曲旋律的高低音相配，宋詞時，須依照聲調來填寫。

英語、法語等，填詞時並無聲調限制，普通話雖然有聲調，但由於聲調不多，填詞時只需略為注意是否順口和會否產生誤會，而毋需完全協音。

押韻

許多語言的歌詞創作，都要求押韻。但如日語，由於本身的發音中，每個字的結尾必然是「a、i、u、e、o」五個母音或「n」鼻音，即是大多是響亮的結尾，因此無須押韻。

不同地區對某些韻部是否相押的看法並不一致。例如中國大陸一般依照十三轍作為押韻系統，臺灣流行曲卻接受以「i」與「in」等母音相同但韻尾不同的混合韻部。粵語流行曲接受以「in」和「yun」互押，但非粵語人士學習粵語時，未必認為它們能押韻。

填詞人

現代人填詞，亦可按不同的工作崗位，職業或業餘，及從事什麼歌詞的創作來分類。在一般人的習慣中，創作現代歌詞的作家，稱為「作詞人」。而在流行音樂產業的分工文化當中，若以詞曲完成的先後順序來分類，在已經先有曲的情況下，唱片公司或製作人以邀請特定文字作者或比稿方式，填入適合演唱歌手定位風格的文字作為歌詞，就會稱為填詞。而專職以填詞為主的音樂工作者，就稱為填詞人。如陳樂融、陳玉貞 (娃娃）、姚若龍、楊立德、林秋離、丁曉雯、何厚華、姚謙、許常德、十一郎、方文山、武雄、吳易緯、林夕、李焯雄、葛大為、易家揚、嚴雲農、黃庭、黃偉文等。

5.1 職業填詞人

以賣詞為主要收入，或填寫商業作品的填詞人。如：尹約、黃霑、盧國沾、鄭國江、潘源良、劉卓輝、向雪懷、陳少琪、周耀輝、林夕、李焯雄、黃偉文、姚謙、方文山、姚若龍、何啟弘、嚴雲農等。

5.2 自主填詞人

以音樂、文學、興趣等非商業目標為主，或填寫非商業作品的填詞人。當中又可根據不同的創作文化界別、文化習慣來分類：

5.2.1 原創音樂填詞人

簡稱「原創詞人」，指一般填寫自己或別人所創作的新樂曲的自主填詞人。當中又有不少是一些自組的樂隊或組合之成員。例如創作《他約我去迪士尼》的 Royals 裡的填詞人許願庭、海藍、臺灣天團蘇打綠的青峰、五月天的阿信。

以及被稱擅長創作成人抒情歌曲如《未完成的續集》、《初雪的日光》、《玻璃瓶的星星》的作詞人徐小萍、X 光光。

5.2.2 改編歌詞填詞人

簡稱「改編詞人」，填寫改編詞的自主填詞人。常見的內容主要為愛情、搞笑、諷刺、惡搞等。例如出產時事諷刺歌詞的「音公館」的林子揚和一毫子。

5.2.3 同人詞填詞人

簡稱「同人詞人」，填寫改編詞的自主填詞人。最常見的同人詞作品，是以該套動畫的外語原曲，填進與原動畫相關的本地語言歌詞，例如在《曉之車》條目中所列出的同人創作。有時也會借用別的歌曲來填寫與動漫文化相關的歌詞。

「填詞」與「作詞」

但現在的學者都指出，依曲填寫也是一種創作，因此現代標準漢語用填詞指「舊曲填新詞」，作詞指「新曲作新詞」。

此外，詞作中也有些是先寫詞後譜曲的作品。如〈滿江紅〉，據說是嶽飛先詞後曲之作。而許冠傑的〈鐵塔凌雲〉，亦是先由許冠文寫下歌詞後譜曲。先詞後曲在西方的音樂傳統中相當常見，主要是為已經寫成的詩譜上音樂而唱出來。而因為西方的詩講求抑揚格律，作曲者可以按照格律作出鋪排，最重要的要求是曲詞的重音需要相配。這樣一來，發揮空間相當大，因此也常見一詞多曲。

流行文化

7.1 電影 《填詞 L》

根據導演黃綺琳原著《我很想成為文盲填詞人》改編的一部香港電影，以填詞人為主題。

相關頁面

最佳作詞人獎 (金曲獎)
香港作曲家及作詞家協會
蘭銀官話

蘭銀官話是西北官話的一個分支，它分佈於甘肅省、寧夏回族自治區、內蒙古自治區西部、新疆維吾爾族自治區的部分地區，共 56 個縣市。

起源

元明朝代交替時，由於政權更替的戰亂，今蘭銀官話區中，除涼州（武威）、蘭州外，土著漢人死離殆盡，人口稀少。明初鎮番衛（今民勤）建立時，文獻中並無關於土著的記載，只是記載了部隊在石羊河畔發現了一座古城，已空無一人，就駐紮下來，取名「小河灘城」。明朝政府建立衛所，帶來人口數倍於土著的軍戶，原籍以江淮地區、中原地區為主，為蘭銀官話區的人口主要來源。同時，蘭州、銀川分別作為肅王府、慶王府所在地，有大量來自南京及蘇南地區的王室家屬、隨從、工匠等人湧入。有記載：「明之初，蘭人自江南遷徙而來者十居八九」。

明初西北移民史可能是蘭銀官話獨立且有別於西中原官話的重要原因。

語音

除卻特殊發音，蘭銀官話在聼感方面，近似於中原官話隴中片與秦隴片的綜合群。

2.1 聲母

不分尖團，shu - 會轉化發成 f-，如：說（fɤ24) ，書（fu44）。

2.2 韻母

不分韻母 en 與 eng。

2.3 聲調

蘭銀官話最大的特色在於常常只有三個聲調。

中古入聲清音聲母和次濁聲母讀作去聲，全濁入聲聲母讀作陽平。
蘭州、白銀、榆中、鹽池、民勤五個點有陰平（高平調）、陽平（降調）、上聲（升調）、 去聲（低平調）四個聲調。
蘭州市的永登縣、皋蘭縣平聲不分陰陽，只有平聲（高平調）、上聲（升調）、去聲（低平調）三個聲調。
武威市的古浪縣、天祝藏族自治縣陰平上聲合流，只有陽平（降調）、上聲（升調）、去聲（低平調）三個聲調。
其餘地區陽平與上聲同調，只有陰平（高平調）、上聲（降調）、去聲（低平調）三個聲調。

分割槽

大體而言，蘭銀官話分佈地帶包含新疆北疆（不包括伊犁哈薩克自治州直轄縣級行政單位，即「伊犁州直」），甘肅河西走廊及隴中部分地區，寧夏中衛市、中寧縣、同心縣、鹽池縣以北，以及內蒙古自治區阿拉善盟全境。哈薩克阿拉木圖、江布林等地以及吉爾吉斯的東幹語也是以蘭銀官話語音為基礎。

蘭銀官話可分為四個方言片區：

3.1 金城片

名稱來自漢昭帝時代的金城縣，位置相當於今日蘭州。
主要分佈於蘭州市（市區、榆中縣、永登縣、皋蘭縣及景泰縣南面）、白銀市白銀區、臨夏回族自治州永靖縣在河東的三個鄉現今蘭州市區常見的帶蘭州腔調的普通話，稱為 “京蘭腔” 或「普化蘭州話」。
蘭州、白銀、榆中有陰平（高平調）、陽平（降調）、上聲（升調）、 去聲（低平調）四個聲調。
永登、皋蘭平聲不分陰陽，只有平聲（高平調）、上聲（升調）、去聲（低平調）三個聲調。

3.2 銀吳片

名稱來自「銀」川與「吳」忠。
主要分佈於寧夏北部的銀川市（市區、靈武市、永寧縣、賀蘭縣）、吳忠市（市區、青銅峽市、鹽池縣西部、同心縣縣城豫海鎮及北部）、石嘴山市（市區、平羅縣）、中衞市（市區、中寧縣）；內蒙古鄂爾多斯市西部和阿拉善盟的阿拉善左旗「左旗民勤話」。
中古全濁入聲聲母雖有部分讀作陽平，但大部分與非全濁入聲字一樣歸到去聲；鹽池歸為去聲的字數較少。
鹽池有陰平（高平調）、陽平（降調）、上聲（升調）、 去聲（低平調）四個聲調。
其餘地區陽平與上聲同調，只有陰平（高平調）、上聲（降調）、去聲（低平調）三個聲調。

3.3 河西片

主要分佈於甘肅河西走廊的武威市（市區、天祝藏族自治縣、民勤縣、古浪縣）、嘉峪關市、酒泉市（市區、玉門市、金塔縣、瓜州縣以及敦煌市黨河以西部分）、金昌市（市區、永昌縣）、張掖市（市區、山丹縣、民樂縣、高臺縣、臨澤縣、肅南裕固族自治縣）；內蒙古阿拉善盟的額濟納旗「新巴音話」、阿拉善右旗「旗下話」或「老巴音話」。
民勤有陰平（高平調）、陽平（降調）、上聲（升調）、 去聲（低平調）四個聲調。
古浪、天祝陰平上聲合流，只有陽平（降調）、上聲（升調）、去聲（低平調）三個聲調。
其餘地區陽平與上聲同調，只有陰平（高平調）、上聲（降調）、去聲（低平調）三個聲調。

3.4 北疆片

主要分佈於新疆北部烏魯木齊市（市區、烏魯木齊縣）、昌吉回族自治州（昌吉市、阜康市、呼圖壁縣、瑪納斯縣、吉木薩爾縣、木壘哈薩克自治縣、奇台縣）、克拉瑪依市、博爾塔拉蒙古自治州（博樂市、雙河市、阿拉山口市、溫泉縣、精河縣）、伊犁哈薩克自治州（阿勒泰市、布林津縣、富蘊縣、福海縣、哈巴河縣、吉木乃縣、青河縣）、塔城地區（塔城市、烏蘇市、沙灣縣、額敏縣、裕民縣、托里縣、和布克賽爾蒙古自治縣）、哈密市（市區、伊吾縣、巴里坤哈薩克自治縣）、五家渠市、石河子市、北屯市、奎屯市等地。
烏魯木齊話與河西話一樣，只有三個聲調，陽平和上聲混合。有較多的維吾爾語和波斯語藉詞。按照口音可以分為回民話和漢民話，漢民話更接近北京話。
北疆當地居民稱蘭銀官話北疆片為「新疆土話」。新疆生產建設兵團的方言被當地居民稱為「團場話」，即帶明顯職工來源地口音的普通話，所以，「團場話」不是一種特定的方言，而是廣大兵團團場使用方言的統稱。一般而言，北疆除塔城、伊犁部分團場使用四川普通話，其餘團場均為河南普通話。
原北京官話石克片（又稱北疆片或克石片）被取消，劃入蘭銀官話北疆片。這些地方的漢族多為 1949 年後從內地遷往新疆的移民，當時語音接近普通話，因此定為北京官話石克片。但現在這些地方的漢族居民多在新疆出生，語言已帶有北疆口音，因此劃為蘭銀官話北疆片。
冀魯官話

冀魯官話亦名北方官話，是漢語官話方言的一個分支，分佈於河北大部、天津除武清區及市區、塘沽、東郊、西郊、南郊部分外全部地區、山東北部和西北部，以及北京平谷區，山西廣靈縣，內蒙古寧城縣，中俄邊境黑龍江嘉蔭縣太平屯方言島，使用人口 9000 餘萬。冀魯官話是除東北官話外，與北京話最為接近的北方方言。

特徵

冀魯官話區主要的特點是大都有陰平、陽平、上聲、去聲四個聲調，古平上去三聲和古入聲濁音聲母字的演變情況各地相同。即：

古平聲清音聲母字今讀陰平，濁音聲母字今讀陽平；
古上聲清音聲母字和次濁聲母字今讀上聲；
古上聲全濁聲母字和古去聲字今讀去聲；
古入聲次濁聲母字今讀去聲，全濁聲母字今讀陽平；
古入聲清音聲母字保唐片今入派四聲，而石濟片和滄惠片今入派四聲但陰平聲比其他聲多。

分割槽
膠遼官話

膠遼官話，是漢語官話方言的一區，使用者約逾 3000 萬，主要分佈於山東省的膠東半島、遼寧省的遼東半島、吉林省南部及江蘇省連雲港市贛榆區，此外在黑龍江省還有方言島。內分登連片、青萊片（又稱青州片）和蓋桓片（又稱營通片）三處。

概況

在山東省，過去稱在山東半島的膠遼官話為 “膠東方言” 或 “膠東話”。但實際上，山東使用膠遼官話的地區廣於地理、文化上的膠東地區，在山東省東南部地區也有通行。在遼寧省，過去則稱遼寧的膠遼官話為 “遼東半島方言”。但膠遼官話在遼寧的通行範圍也要比地理上的遼東半島的區域略大一些。

李榮 1985 年發表的《官話方言的分割槽》根據古入聲字的今調類，把北方官話方言大區分為七個區，第一次提出 “膠遼官話” 的概念。《中國語言地圖集》亦採用這一說法。

吉林省南部的一部分方言，曾被稱為吉林方言通化片。《中國語言地圖集》中屬東北官話。但如果嚴格按照 “清入字今讀上聲” 的標準，則膠遼官話也應該包括這一部分方言，而不只限於山東和遼寧。

分佈

主要分佈在兩個半島：膠東半島，遼東半島。另外在兩省以外的分佈有：江蘇省的贛榆區，吉林省的通化市和白山市，黑龍江省的虎林市和撫遠市。

登連片：
山東：芝罘區、福山區、萊山區、牟平區、蓬萊區、龍口市、海陽市、蓬萊區、萊陽市、招遠市、棲霞市（以上煙臺市）、環翠區、文登區、乳山市、榮成市（以上威海市）、萊西市（青島市）。
遼寧：中山區、西崗區、沙河口區、甘井子區、旅順口區、金州區、長海縣、瓦房店市、普蘭店區、莊河市（以上大連市）、岫巖滿族自治縣（鞍山市）、東港市（以上丹東市）。
黑龍江：虎林市（雞西市）。
青萊片：
山東：市南區、市北區、李滄區、嶗山區、城陽區、黃島區、即墨區、膠州市、平度市（以上青島市）、萊州市（煙臺市）、諸城市、青州市、安丘市、高密市、昌邑市、臨朐縣（以上濰坊市）、東港區、嵐山區、五蓮縣、莒縣（以上日照市）、沂水縣、莒南縣（以上臨沂市）。
江蘇：贛榆區（連雲港市）
黑龍江：撫遠市二屯子（佳木斯市）、虎林市（雞西市）。
營通片：
遼寧： 站前區、西市區、鮁魚圈區、老邊區、大石橋市、蓋州市（以上營口市）、振興區、元寶區、振安區、寬甸滿族自治縣（以上丹東市）、桓仁滿族自治縣（本溪市）。
吉林：東昌區、二道江區、集安市、通化縣（以上通化市）、渾江區、江源區、臨江市、長白朝鮮族自治縣（以上白山市）。

特點

古清聲母入聲字今讀上聲，是膠遼官話區的標誌性特徵，是劃分膠遼官話與周邊方言的首要標準。膠遼官話中古清入字讀上聲的比例有相當一部分在 70% 以上。也存在少量方言如莒南、桓仁方言等，讀上聲的比例不及一半，但因為有其他的顯著特點而歸入膠遼官話。

膠遼官話中，古清音入聲大部分轉為上聲，全濁入聲大部分轉為陽平，次濁入聲大部分轉為去聲，與元代《中原音韻》音系中的入派三聲變化一致。

除此之外，膠遼官話另一語音特點是古日母字今多讀零聲母：止攝開口字多讀（膠萊河平原以西）或。其他字大多數地區大多數字讀零聲母齊齒呼或撮口呼，少部分讀如來母字。一些古疑、雲、以母字，如 “阮、榮、銳、融、容” 等，在普通話中讀如日母字；這些字在膠遼官話中也多讀同日母字。

分割槽

《中國語言地圖集》將膠遼官話分為青州片、登連片、蓋桓片。《漢語官話方言研究》改稱青州片為青萊片；又因為將吉林省的一些方言包括在膠遼官話中，範圍擴大，因此改蓋桓片為營通片。

這三片的分割槽標準是中古知、莊、章組聲母在今讀中的分合。

: 營通片：支翅詩 = 專船準春順 = 知遲石

: 登連片：支翅詩 = 專船準春順≠知遲石

: 青萊片：支翅詩≠專船準春順 = 知遲石

營通片中，中古知莊章組聲母都相同。
登連片和青萊片中，中古知莊章組聲母分為兩組：知組開口二等字、章組止攝開口字、莊組字、知組和章組合口三等字（除遇、山、臻攝外）為甲組；知組開口三等字、章組開口字（除止攝外）、知組和章組遇攝字為乙組。
登連片中，知組和章組山臻攝合口三等字讀如甲組。
青萊片中，知組和章組山臻攝合口三等字讀如乙組。

特有詞彙

古力蓋，青島多用，來自德語的英語藉詞 Gully，窨井蓋。
暗涵（音），煙臺多用，表示贊同。
殼（qiao）白，明亮的白色。
墨（mèi/mo）黑（he），純正的黑色。
即墨（jí mì），來源於古音，明顧炎武《唐韻正》中記載：“墨，莫北切，平聲則音梅，列子墨防音迷，今山東萊州人呼即墨為濟迷。”
歹毒，煙臺多用，通常表示厲害或程度劇烈，部分情況表示殘忍。
吳臣 (西漢)

吳臣，中國西漢吳氏長沙國第二代王，長沙文王吳芮長子。漢高祖六年 (前 201 年) 襲位，居臨湘，在位八年，諡成王，葬臨湘。

吳臣的姐夫是漢朝開國功臣之一的九江王英布。在消滅異姓王風潮時，英布為怕同受誅殺而起兵造反。英布戰敗後率殘兵數百人投奔吳臣。吳臣聽了國相利蒼的勸說，沒有幫助英布。吳臣假意邀約英布一起逃亡，誘其至番陽，命鄉民將英布殺死。長沙王之子吳淺、長沙國相利蒼即因此均被封侯。
克託尼俄斯

克託尼俄斯（khthónios，，）是希臘神話中的地神的統稱，指稱在冥界生活的神和靈魂。

希臘語中有數個代表 “大地” 的詞語，khthon 是其中一個，它的確切含義是 “大地之內”，而不是地面的世界（gaia，蓋婭）或是作為領土的土地（khora）。它的直接引申義是 “豐饒” 和 “墳墓”。

克託尼俄斯一般被認為來自希臘史前居民所信仰的巫術，其行為和顯聖的方式都和奧林匹斯神大相徑庭。他們通常為農業社會的一些宗教團體所崇拜，維繫了某些特定的宗教儀式，例如厄琉息斯秘儀等。

克託尼俄斯之於奧林匹斯

khthoneia（名詞）和 khthonios（形容詞）兩個詞在希臘語裡的含義很確切，即指稱對克託尼俄斯獻祭的方式。在典型的克託尼俄斯儀式上，作為犧牲的動物在一個 bothros（坑）或是 megaron（下沉式房間）內被宰殺；而在奧林匹斯神的祭祀儀式上，祭品是在一個抬高的 bomos（祭臺）上被獻祭。克託尼俄斯神祇也偏好黑色的祭品而非白色，它們的後代一般被掩埋或者焚燒，而非如奧林匹斯神的儀式中那樣烹飪之後分發給信眾。

儀式與功用

雖然克託尼俄斯主事豐產，他們並不擁有壟斷，一些奧林匹斯神也過問大地的生產。比如得墨忒耳和珀耳塞福涅都負責看顧土地的豐瘠，而前者在詩歌和神話中被普遍劃分為奧林匹斯神，後者則是地神。更混亂的是，得墨忒耳通常在一個儀式中和珀耳塞福涅同時受祭。

或此或彼

然而奧林匹斯神和克託尼俄斯兩類並不是非此即彼的，一些奧林匹斯神如赫耳墨斯和宙斯在一些地方也接受地神的祭品和什一稅。榮耀的英雄赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯視地點不同，同時被崇拜為神或是克託尼俄斯英雄。

此外，一些儀式很難在這兩類間被劃分。比如人們通常在交叉路口用小狗祭祀赫卡忒，這肯定不是一種奧林匹斯祭祀，但同樣也不同於通常對珀耳塞福涅或其他克託尼俄斯的獻祭。不過因為她在地下世界所起的作用，赫卡忒一般還是被劃分為地神。
同人詞

同人詞是歌詞創作的一種。它是動漫文化、同人文化界別中的填詞作品。

創作形式

最常見的同人詞作品，是以該套動畫的外語原曲，填進與原動畫相關的本地語言歌詞，例如在《曉之車》條目中所列出的同人創作。有時，同人詞也會是一些借用別的歌曲，或以原創的歌曲，來填寫與動漫文化相關的歌詞。

除了以原創的歌曲來填詞外，由於同人詞大都使用已有的樂曲，因此它跟改編詞一樣，屬於二次創作。

創作風氣

同人詞的普及風氣，與原作動畫的歌曲本地化有關係。若該動畫受歡迎，卻不存在或只有很少中文版本歌曲，令愛好者無法以自己母語唱出；又或電視臺的中文版本歌曲質素備受批評，那麼，該作品便較有機會產生出較多的同人詞作品。好像《心跳回憶》、《百變小櫻》、《鋼之鍊金術師》等動畫或遊戲，就引起了同人詞的創作風潮。

此外，同人詞的創作，亦可能與同人遊戲、同人廣播劇、MAD 片、同人 MV 等其他同人創作互相配合。

常見的同人詞創作，有中文 (粵語)、中文 (普通話)、韓語、西班牙語、日語等語言。

與改編詞的異同

不論從創作的題材、內容、風氣或目的來看，同人詞與改編詞均不相同。改編詞必定以商業流行曲進行舊曲新詞創作。同人詞則可以用同好間創作的非商業歌曲，甚至自行作的曲來填寫，不過仍以填寫動畫本身的外語原曲為主。改編詞通常以當地的商業流行曲來填詞。同人詞則多以動畫原創地域的外語歌曲來填詞。

同人詞的填詞人或支持者，未必認同他作品是「改編」，而認為作品表達出原作和原作者意思，甚至勝於透過商業渠道發行的「官方」本地語言版本。他們創作時，通常亦直接採用原曲來填，不理會或不承認「官方」版本在編曲時對原曲作出的更改。

釋出途徑

同人詞的釋出主要有以下途徑：

以動漫為主題的論壇
網路歌手上載自行演繹的作品之空間
在同人誌即賣會上舉行「同人詞釋出會」
透過學界動漫畫組織的創作比賽或交流活動

只以文字形式釋出，讀者未必聽過歌曲。同時因每人捉音有所不同，即使該歌詞是協音的，但讀者未必能順利唱出。

若以歌曲形式釋出，即使只在同好活動裡唱出，由於歌曲往往是動畫原有的歌曲，有可能被指為觸犯版權。縱然在日本的版權持有人對日本當地的同人詞表示容許，但在不同地區以版權操作盈利的組織（如香港的 CASH）並不允許，同時它們未必有定好的申請合法授權之程式與價目。曾有同人詞填詞人多番主動聯絡，卻仍不果。

若以自行創作的歌曲填寫同人詞，雖然可解決版權問題，但由於歌曲並非該動漫畫原有的，有不少受眾，甚至是同人詞填詞人，都覺得失卻同人詞本身的意義，在表達動漫原著、與動漫原著擁有「共同根元」上失了真，變成與普通歌曲創作無異。

同人詞作品

以下是一些曾在同人誌即賣會上公開過的同人詞的歌曲產物：

《心跳回憶》（同人廣播劇）
《浪客劍心》（同人廣播劇）
《ANGEL BUBBLES》（同人詞唱片）

相關活動

以下是一些同人詞相關的公開活動:

在 CAGE 等同人誌即賣會上的「同人詞釋出會」
香港大專動漫畫聯會的「全港動漫畫歌唱比賽」
中文大學動漫畫研究社主辦的「全港同人創作計劃」之「全港動畫歌曲填詞比賽」
2005 年國際足協世界足球先生

2005 年國際足協世界足球先生的得主是巴西的羅納爾迪尼奧連續第二年奪得，壓倒英格蘭的弗蘭克・蘭帕德和喀麥隆的薩繆埃爾・埃託奧，他並且以 956 分成為歷年來世界足球先生總得分最高的得主，超越 1999 年獲獎的裡瓦爾多（543 分）。

投票結果（首 10 名）
左光斗

左光斗，字共之，一字遺直，號浮丘，又號滄嶼，直隸安慶府桐城縣左家宕（今安徽樅陽橫埠鎮中義村）人。明末東林黨六君子之一。因東林黨爭，遭到閹黨魏忠賢下獄拷打而死，崇禎帝為之平反，贈右都御史、太子少保。南明弘光帝時諡忠毅，世稱左忠毅公。

生平

萬曆三年九月初九日（1575 年 10 月 12 日）左光斗生於桐城東鄉左家宕老家，出生之日恰逢鬥姥元君神誕，因而命名為光鬥。

萬曆二十八年（1600 年）舉庚子科應天鄉試，萬曆三十五年（1607 年）與楊漣同年進士，授中書舍人，擢監察御史，巡按京畿，捉拿了吏部的一些作惡多端的官吏，當時奸黨惡人冒充官吏，橫行京師，左光斗調查之後，收繳假印七十多枚，拘押假官一百多人。

萬曆四十八年（1620 年）七月，明光宗朱常洛即位，寵妃李選侍照顧皇長子朱由校遷入乾清宮。九月光宗死於紅丸案，朱由校繼位，是為熹宗。李選侍又想繼續侍奉熹宗。時魏忠賢想利用熹宗年幼之機，把持朝政大權，堅持讓李選侍居住在熹宗所在的乾清宮內；都給事中楊漣、御史左光斗等為防李選侍幹預朝事，逼迫李選侍移居仁壽殿噦鸞宮。此事件史稱移宮案。

天啟元年（1621 年），因移宮案宦官與東林黨勢力間關係愈加緊張，左光斗力主移宮案。

天啟三年（1623 年）三月，升大理寺左寺丞，升大理寺左少卿。

天啟四年（1624 年），拜都察院左僉都御史。同年六月，宦官魏忠賢專權，楊漣上了一份奏章，揭發魏忠賢二十四條罪狀。左光斗等七十餘人大力支援，彈劾忠賢等三十二斬罪，但熹宗皆不信。

天啟五年三月十九日（1625 年 4 月 25 日），魏忠賢矯旨提問。魏忠賢反誣陷六君子接受熊廷弼的賄賂，判定楊漣、左光斗各坐贓二萬，魏大中三千。後左光斗等人被捕下獄，受酷刑折磨，史載 “五日一審，受拶、夾、棍等刑，不能跪起，平臥堂下受訊”。門生史可法潛入獄中探望時「已不成人形」。左恐連累門生，將史趕出監獄。魏忠賢誣光鬥等貪汙數萬兩白銀，要追出贓款。左光斗的舊友孫奇逢與鹿正（主事鹿善繼父）、張果中四處募款，諸生熱烈響應，募得數千兩白銀上繳未及，魏忠賢見左光斗有人營救，反而加重拷打六君子，六君子皆死，孫奇逢等人被讚為範陽三烈士。

天啟五年七月二十四日（1625 年 8 月 26 日），左光斗在獄中被錦衣衛許顯純拷打而死，其兄左光霽亦被閹黨都御史周應秋所逼，自殺而死，左母因二子俱死，悲痛而卒。魏忠賢一度又要將左光斗開棺戮屍，後來被勸阻。

天啟七年（1627 年）熹宗駕崩，明思宗即位，改元崇禎，懲辦閹黨，魏忠賢畏罪自殺，思宗追贈光鬥右都御史、太子少保，錄用其一子為官。南明弘光帝時，為左光斗追諡忠毅。

著作

作品收入《左忠毅公集》5 卷。

家族

曾祖左麒、祖父左軫、父左出穎，母周氏。兄左光霽、左光朝、左光前、左光啟，弟左光裕、左光先、左光明、左光弼。
約翰・凱

約翰・凱伊（John Kay，），著名英國發明家，其發明的滑輪梭子（俗稱飛梭）對工業革命有重大的影響、對紡織業有歷史性的重大貢獻。

生平

約翰・凱在 1704 年出生於英國蘭開夏郡的伯裡市，父親是一個自耕農民。關於他早期生活的資料不多。

在他發明飛梭前，英國人一直使用手搖紡織機來織布，這機器需要織工用兩手使梭子來回穿梭以織成一幅窄幅布，效率不高，織較寬闊的布匹時更需要二人同時操作。這機器被沿用多個世紀，直至 1733 年約翰・凱為飛梭申請專利，才慢慢的取代了手搖紡織機。

飛梭能自動穿梭往復，令緯紗快速穿越經紗，因而只需一個織工就能快速地織出寬闊的布，大大減少了人力需求。但他並沒有因此名成利就，一些工廠使用飛梭織布但拒絕給予他專利權稅，就此他花了很多時間和精神以追討賠償。此外，由於飛梭使工廠大大減少了勞動需求，一些織布廠織工認為他的發明令他們的生計受到威脅，所以在 1753 年，暴民洗劫了他在伯雷的房子。約翰・凱為此感到心灰，並遷往法國重新開始他的生活和工作，並在當地售賣飛梭，但成績不理想。

他被後人稱為在紡織工業史上最重要的人物之一，但他在死前仍未得到英國人的認同，並於 1780 年在貧困中死去。
日本搖滾樂

日本搖滾樂，又稱為 J-ROCK、邦樂搖滾，是有日本本土特色的搖滾樂。日本搖滾樂初期由 1960 年代的和衍生，產生 Group Sounds 這一類別，其歌詞幾乎為英文。1970 年代早期的民謠搖滾樂團為首支日語搖滾樂團。1980 年代末至 1990 年代初，朋克搖滾樂團和 THE BLUE HEARTS、硬式搖滾 / 重金屬樂團 X JAPAN 和 B'z 進入主流市場，引領了日本搖滾樂的發展。

B'z 和 Mr.Children 等樂團為日本暢銷音樂團體之一。1990 年代末期，富士搖滾音樂祭等搖滾音樂節開始於各地舉辦，單場參加人數曾逾 20 萬人，為日本最大的戶外音樂活動。2010 年代後搖滾樂團數量呈現增長，並出現可愛金屬等型別的搖滾樂。

音樂型別

歌謠 Rock

安・劉易斯

偶像歌謠

中森明菜
工藤靜香

民謠搖滾

甲斐樂團
長渕剛
浜田省吾

湘南 SurfMusic

南方之星

FolkMetal

THE ALFEE

華麗搖滾

RC SUCCESSION

硬式搖滾

HOUND DOG
浜田麻裡
尾崎豐
REBECCA
hitorie

1990 年代 J-Rock

LINDBERG

懷舊 Rock

SPITZ
Mr.Children

琉球風 Rock

THE BOOM

Being 系

B'z
ZARD
大黒摩季
相川七瀬
T-BOLAN
WANDS
BAAD
m.o.v.e

DigitalRock

小室哲哉在 1980 後期 1990 年代中期將電子舞曲發展為日本流行音樂主流，同時亦擔任很多知名歌手的樂曲製作。

小室哲哉攝於「MTV Video Music Awards Japan 2014」

TM NETWORK
T.M.Revolution
淺倉大介
I've
川田真美

Rockabilly

氣志團

BeatRock

吉川晃司
BOØWY
花火師

視覺系

視覺系起源，1980 年代，日本的地下樂團受到了西方的（Shock Rock）、華麗搖滾（Glam Rock）、華麗金屬（Glam Metal）歌手及樂團等的影響，開始以誇張、華麗的打扮示人，最終由 X Japan 在日本掀起風潮。在這之前，日本媒體對於這種以超乎常理的造型包裝的搖滾樂團並無好感，總以帶有蔑視意味的「化妝樂團」來稱呼他們。

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月之海
GLAY
彩虹樂團
Dir en grey
黑夢
GACKT
真天地開闢集團 - 慈愚挫愚
女王蜂

朋克搖滾

THE BLUE HEARTS
Bish
岸田教團 & THE 明星 Rockets

渋谷系

小沢健二

旋律硬核

Hi-STANDARD
10-FEET
MONGOL800
SiM
WANIMA
fzmz

青春朋克搖滾

GaGaGa SP
175R
FLOW (樂團)
Sambomaster
RADWIMPS
通心粉鉛筆
van de shop

斯卡朋克搖滾

SHAKALABBITS

下北系

BUMP OF CHICKEN
Remioromen
Asian kung-fu generation
omoinotake

混合搖滾

Dragon Ash
橘子新樂園

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FREDERIC

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林原惠
高橋洋子
LiSA
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新浪潮音樂

YMO
魚韻

後搖滾

amazarashi
People In The Box

後硬核

凜冽時雨
TOGENASHI TOGEARI

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SEKAI NO OWARI
UVERworld

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ONE OK ROCK
コラジ
king gnu
Tooboe

鋼琴搖滾

Official 髭男 dism

Screamo

Fear, and Loathing in Las Vegas

和風 Rock

和樂器樂團
吉田兄弟

女子搖滾

Scandal at Anime Festival Asia 2010 in Singapore. 結成當初，日本女子高生學生服衣裝

PRINCESS PRINCESS
the peggies
團結 band
Whiteberry
ZONE
SCANDAL (日本音樂團體)

金屬

XJapan、2014 年在紐約動漫展，左起分別為：Heath、Pata、Yoshiki、Toshi、Sugizo

X JAPAN 是 20 世紀末在日本組成的男子搖滾／重金屬樂團

響度樂團
X JAPAN
陰陽座
BAND-MAID
BABYMETAL
MYTH & ROID

Vocaloid 搖滾

Yorushika
ZUTOMAYO
YOASOBI

日本輕搖

▪︎Eve

▪︎綠黃色社會

▪︎木谷龍也

▪︎あたらよ
主父偃

主父偃（，姓主父名偃），西漢齊國臨菑人（現山東省臨淄區），西漢武帝時大臣。出身貧寒，早年學長短縱橫之術。

生平

元光元年（前 134 年），主父偃入關見衛青。衛青推薦，未獲漢武帝任用。他與徐樂、嚴安亦俱上書言世務。書奏，漢武帝召見三人，謂曰：「公皆安在？何相見之晚也！」於是三人皆為郎中。主父偃數上疏言事，遷謁者、中郎、中大夫。歲中四遷。

漢武帝為了加強皇帝的專制權力，在以丞相為首的外朝官僚機構之外，另在宮中設立內廷。主父偃在內廷備武帝顧問，對當時的政治頗有影響力。主父偃幾次上疏，都能切中時弊。漢武帝採納主父偃的 “推恩令”，使諸侯王分封子弟為侯，王國封地被分割，諸侯權力大減。

由於主父偃很得武帝賞識，朝野大臣怕他在帝前進讒，故多向他行賄，“賂遺略千金。” 有人稱他 “太橫矣”。主父偃聽後很得意地引用伍子胥的名言說：「我年老力竭卻壯志難酬，只好倒行逆施了。」主父偃的解釋是：「我十五歲綁起頭髮出外讀書四十幾年，沒有成就，雙親不認我這個兒子，兄弟不接納我，賓客拋棄了我，我已經倒楣很久了。而且大丈夫活著不能五鼎食，不如就五鼎烹而死好了。」

時漢武帝同母異父的姐姐修成君金俗得王太后的寵愛，修成君有個女兒名叫「娥」。外祖母王太后想把「娥」嫁給諸侯王。王太后身邊的宦官徐甲是齊國人，請求出使齊國讓齊王劉次昌上書請娶「娥」為王后。王太后高興，派徐甲去齊國。主父偃知此事，就趁機託徐甲進言讓自己的女兒也充入齊王的後宮。徐甲對齊厲王母紀太后說了，紀太后大怒：“王有王后，後宮也已具備，你徐甲是齊國貧人，做了宦官，入事漢朝朝廷，對朝廷一點幫助也沒有，還想來擾亂我齊國王府！而且主父偃又是甚麼角色，也想讓女兒進入我們後宮！” 徐甲回返朝廷，便回報太后：“齊王願意娶『娥』為王后，但恐怕如同燕王。” 徐甲說到燕王，是因為當時燕王劉定國剛因與女兒、妹妹通姦被處死、除國，且齊王確有和姐姐亂倫之舉。王太后因此生氣，不再打算把「娥」嫁到齊國。主父偃也因此和齊國有隙，趁得寵之際告發齊王亂倫，武帝拜主父偃為齊國國相，以查問此事，齊王畏罪，仰藥自殺，武帝一怒，廢除齊國。

趙王劉彭祖與主父偃素來不睦，後來趙王怕主父偃報復，首先發難，上告主父偃逼死齊王以及接受各諸侯王賄金，漢武帝大怒，下令減宣徹查，丞相公孫弘認為：「齊王畏罪自殺還絕後，國土都被朝廷併吞了。如果不殺了主父偃，沒辦法向天下的民怨交待。」於是主父偃被族誅。