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大方頂子遺址

大方頂子遺址是位於吉林省白山市撫松縣萬良鎮境內，沿大方頂子山（舊稱大荒頂子山）南部山脊分佈的一系列積石堆。自 1960 年代以來，學界對此石堆群有多種結論，一是高句麗時期的城池，二是高句麗時期的積石墓，三是女真人在長白山山區的祭臺遺蹟。

第一次全國文物普查開始後的 1960 年 6 月，通化地區文物普查隊對此處積石堆進行考古調查。《撫松縣文物志》記載的文物普查隊結論 “新石器時代和高句麗時代的一座古城”。第二次全國文物普查開始後的 1986 年，撫松縣文保所進行復查，“六個直徑不等的石堆和一眼古井，還有一條長 50 米，寬 1 米，高 0.35 米的石帶石牆”，“石塊壘砌的石帶尚辨別出古代城垣的跡象，很可能是高句麗時期的一座城址所在”。第三次全國文物普查開始後 2008 年 10 月，普查隊將 6 個石堆定性高句麗時期的積石墓，但未找到 1986 年發現的石帶（牆），同時在大方頂子山主峰東北的一個小山包崗調查了大方村新石器時代遺址。

2008 年 6 月至 2009 年 5 月期間，吉林森工集團組織吉林省內專家學者進行七次考察，訪問當地人士，得出此處遺蹟為大型祭壇的結論。有作者進一步指出是祭祀長白山的祭壇。2008 年的相關報道中，長春大學薩滿文化研究中心教授陳景河等人則認為此處積石堆是一處 “具有複合性文化特徵” 的大型祭壇遺址，經過長期和多次使用過。更推測 “秦漢時期勿吉人設祭，唐代時期靺鞨人擴建，遼金時期女真人沿用並增設。”“祭壇從形制到規模，都與泰山封禪所築祭壇相差無幾，很可能是王一級的或部落群聯盟使用的。” 同時，此地 “並非高句麗人傳統活動區”，“祭壇不會是高句麗的遺存”。建議 “恢復原貌，成為旅遊熱線，或北方民族朝聖之地，也就有了可能。”

2011 年，吉林大學邊疆考古研究中心受吉林省文物局委託，開展考古調查。調查組的結論，石堆系高句麗時期的山頂型積石墓群。
三北防護林

三北防護林是中華人民共和國政府在中國北方三北（即西北、華北、東北）地區興建的森林帶，用以減緩日益加速的荒漠化和水土流失程序。由國家林業和草原局西北華北東北防護林建設局（三北防護林工程管理辦公室）負責實施。

工程自 1978 年 11 月啟動，分 3 個階段、8 期工程進行，預計於 2050 年完成。2001 年第二階段第四期工程啟動。三北防護林是世界上最大的生態工程。

歷史

三北防護林的管理機構原為中華人民共和國林業部西北華北東北防護林建設局（設在寧夏，後改為國家林業局西北華北東北防護林建設局），管理 13 個省、551 個縣、406 萬平方公里的三北防護林建設。1970 年代，林業部的造林經費共有兩億多元人民幣，其中三北防護林建設就佔用了七千萬元人民幣。三北防護林主要是為治理水土流失和風沙危害，同時還解決飼料、木料、燃料的問題。在三北防護林建設前，三北地區的森林覆蓋率僅有百分之五點零幾。截至 2016 年，三北地區 406 萬平方公里面積上的森林覆蓋率已達到 12%，中國的人工造林幾乎佔世界的二分之一。

1978 年開始建設後，三北防護林大規模建設起來，對治理水土流失和風沙危害、改善當地民眾生存條件起到了顯著作用。但由於起初樹種單一，多為楊樹，且在一些地區的密度較高，故從 1980 年代末到 1990 年代，楊樹受到光肩星天牛的侵害而在一些地區成片死亡。為此在三北防護林開展了退化林分的改造工作。當初以楊樹為主要樹種，是考慮到其生長迅速，因可無性繁殖而不用育苗，並可作為木材利用，但需水量比針葉樹大，然而下雨時又可攔住一些徑流滲入地下水。總之單一的楊樹林在水分平衡中不如混交林乃至灌木。因此在退化林分的改造工作中，轉而採取多樹種並降低栽種密度的辦法。

治理範圍

按照總體規劃，三北工程的建設範圍東起黑龍江省的賓縣，西至新疆的烏孜別裡山口，北抵國界線，南沿天津、汾河、渭河、洮河下游、布林汗布達山、喀喇崑崙山，東西長 4480 公里，南北寬 560-1460 公里。地理位置在東經 73°26´~127°50´，北緯 33°30´~50°12´ 之間。包括陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆、山西、河北、北京、天津、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江 13 個省（自治區、直轄市）的 551 個縣（旗、市、區）。工程建設總面積 406.9 萬平方公里，佔全國陸地總面積的 42.4%。

以《中國林業區劃》為依據，遵循地域分異規律，將三北工程建設地區劃分為東北西部、蒙新、黃土高原、華北北部 4 個防護林體系建設地區（一級區），22 個區域性防護林體系區（二級區），59 個防護林型別區（三級區，亦即省級區）。

建設期限

1978-2000 年為第一階段，分三期工程。1978－1985 年為一期工程，1986－1995 年為二期工程，1996－2000 年為三期工程；
2001-2020 年為第二階段，分兩期工程。2001－2010 年為四期工程，2011－2020 年為五期工程；
2021-2050 年為第三階段，分三期工程。2021－2030 年為六期工程，2031－2040 年為七期工程，2041－2050 年為八期工程。

治理機構

治理由國家林業和草原局西北華北東北防護林建設局負責。

1979 年 1 月 17 日國家林業總局以（79）林辦字 2 號檔案通知：經國務院批准，設立國家林業總局西北、華北、東北防護林建設局。即日起啟用印章。1979 年 11 月 3 日國務院辦公室以（1979）室字 48 號檔案通知：經國務院批准成立三北防護林建設領導小組，並確定三北局任務，編制控制在一百人以內。三北防護林建設領導小組由 21 人組成，組長為張平化（國家農委副主任）。

地址：寧夏回族自治區銀川市興慶區南薰西街 88 號。

國家林業局西北華北東北防護林建設局受國家林業局委託，承擔國家 “三北” 防護林體系建設工程的組織實施工作。具體包括：

參與制定 “三北” 防護林體系建設工程總體規劃、技術規程、技術標準和相關管理辦法並監督實施；
參與制定 “三北” 防護林體系建設工程年度計劃並檢查計劃執行情況，開展工程建設質量效益評估；
負責 “三北” 防護林體系建設工程的技術指導和資料統計工作；
負責三北工程的宣傳、報道、表彰、獎勵，組織開展工程建設相關的國內外交流合作等；
承擔國家林業局交辦的其他事項。

歷任領導：

郝玉山 1981.01--1983.06 林業部副部長兼三北局黨組書記、局長
陳虹 1983.06--1985.05 林業部黨組成員兼三北局黨組書記、局長
陳光武 1985.05--1988.08 任三北局黨組書記
李建樹 1985.05--1995.05 任三北局局長 1991.03--1996.04 任三北局黨組書記
張建龍 1995.05--1999.02 任三北局局長 1996.04--1999.02 任三北局黨組書記
郭濤 1999.02--2002.01 任三北局黨組書記、局長
王成祖 2002.01--2004.07 任三北局黨組書記、局長
陳鳳學 2004.07--2008.03 任三北局黨組書記、局長
曹丕玉 2008.03--2011.06 任三北局黨組書記
潘迎珍 2008.03--2014.05 任三北局局長
嘉慶無為州志

《嘉慶無為州志》是清嘉慶年間修成的一部無為州州志。該志由當時的知州會稽人顧浩、撫順人寧貴承修，司主事吳元慶編纂，集合了州同、州學學正、訓導、吏目以及當地貢生、監生共 46 人，分為採集、校錄、總理、協理、繪圖 5 組，於嘉慶八年（1803 年）修成。

目錄

卷首：舊序、凡例、圖考
第一卷 輿地志一：沿革、表
第二卷 輿地志二：星野、疆域、形勝、山川
第三卷 輿地志三：城池、公署、街巷、坊表、津樑、鄉邑
第四卷 輿地志四：古蹟、廟寺
第五卷 水利志一：開浚
第六卷 水利志二：捍衛、蓄洩、坍漲
第七卷 食貨志一：戶口、民賦、蘆刻
第八卷 食貨志：衛賦、監法、倉儲、優恤、物產
第九卷 學校志一：學制、學典、學儀、學額、學課、學資
第十卷 學校志二：書院、儀制、祀典
第十一卷 武備志：兵制、江防、屯衛、營屬、歷朝武事、牧政
第十二卷 職官志一：品秩、題名
第十三卷 職官志二：題名
第十四卷 職官志三：名宦
第十五卷 選舉制一：科目
第十六卷 選舉制二：貢生
第十七卷 選舉制三：闢薦、銓員、例職、武階、封蔭、戚畹
第十八卷 人物誌一：儒林、仕績
第十九卷 人物誌二：忠節、孝友
第二十卷 人物誌三：義行、文苑
第二十一卷 人物誌四：武功、隱逸、技藝、僑寓、方外
第二十二卷 人物誌五：烈女一
第二十三卷 人物誌六：烈女二
第二十四卷 人物誌七：烈女三
第二十五卷 人物誌七：烈女四
第二十六卷 藝文志一：書籍、詔敕、表疏、頌啟、議、題後、序
第二十七卷 藝文志二：記
第二十八卷 藝文志三：記
第二十九卷 藝文志四：碑記、墓表、志銘、雜文
第三十卷 藝文志五：詩
第三十一卷 藝文志六：詩
第三十二卷 藝文志七：詩
第三十三卷 藝文志八：詩、賦
第三十四卷 集覽志一：禨祥
第三十五卷 集覽志二：紀事、紀聞
第三十六卷 集覽志三：紀異、辯訛
天壇 (消歧義)

天壇，或叫祭天壇、圜丘壇，是源自中國古代的帝皇祭天的祭壇，中國周邊諸國也仿此傳統進行祭天活動。

天壇

1.1 中國

中國歷代皆設天壇，明清兩代皇帝祭天之所北京天壇儲存至今。

西安天壇、長安天壇：又稱唐天壇，隋唐時皇帝的祭天天壇，唐末廢為圜丘遺址。
南京天壇：又名大祀壇，明洪武元年建於南京鐘山之陽即今南京石門檻小天堂一帶，洪武十年曾改天地分祀為天地合祀而稱天地壇，民間俗稱天壇。南京天壇遺跡曾有天壇埂、石券等，故名石門坎，又因天壇訛稱為天堂，故有小天堂等名。附近有相關地名如天壇村小區、天壇新村、天壇新寓、天地花園。
北京天壇：為明清皇帝祭天、祈穀和祈雨的場所，完整儲存至今。
，阮朝於順化京城建南郊天壇。

1.2 韓國

圜丘壇 (首爾)：又名祭天壇，朝鮮王朝時期建築，位於韓國首爾。

廟宇

臺灣首廟天壇：臺灣祭祀玉皇上帝之廟宇，位在臺南市中西區。
新化天壇護安宮：位在臺灣臺南市新化區的廟宇。

花園

天壇花園：位於廣東省汕頭市濠江區。
矯姓

矯姓，一個中文姓氏，人數較少。

名人

矯父，晉大夫。
矯大羽，國際著名製錶大師，鐘錶鑒賞及收藏家。
矯喆，中國足球運動員。
矯公羨
矯公罕
矯野松，中國電影動畫導演。
漢城府

漢城府是朝鮮王朝首都漢城的行政區，即今日朝鮮太祖四年（1395 年，明洪武二十八年）六月初六日戊辰，改漢陽府為漢城府，屬京畿道，行政首長是漢城府判尹。

在朝鮮王朝末年，1895 年（高宗 32 年）時期曾經實施的二十三府制，漢城府是其中一個府。範圍包括了原來的漢城郡，以及京畿道的楊州郡、廣州郡、積城郡、抱川郡、永平郡、加平郡、漣川郡、高陽郡、坡州郡及交河郡。
兌姓

兌姓，讀 duì，一個中國姓氏，人數較少，一說 “隊姓”，一說本姓 “銳姓”。

名人
接姓

接姓，一個漢姓，人數較少，一般認為是春秋時期齊國源桀的後代。
戶姓

戶姓，一個中國漢族姓氏，人數較少。

名人

戶思社，陝西大荔人，第十三屆全國政協委員。
政事堂

政事堂，習稱都堂、政府、東府，中國歷史上的官署名，在唐朝、宋朝和中華民國袁世凱掌權時期設立。其源出為完善魏晉南北朝逐漸形成的三省制，以唐皇帝下詔敕前由門下省和中書省舉行聯席會議，將與會處所定名作政事堂。該宰相議事場所隨唐政局演變，重要性相對要高於朝堂。

活動

唐創立時的政事堂會議，出席人包括中書門下兩省長官及副官，與會時至多可達十多人，最少時僅有兩人。討論結果由輪值的「執筆」綜合記錄下來。皇帝的命令必須在該會議獲取正式透過，才可以送去尚書省執行。若未加蓋「中書門下之印」而由皇帝直接發出的命令，會被視作不法。其關聯體系的設立，是伴隨了唐代中央議政決策機制中朝堂議政的重要性下降，該時期中央所有軍國大事，首要是由皇帝主持的宣政殿常朝會議（中晚期再到延英殿延英召對會議）所決定 —— 日常政事和具體實施方案則就由該政事會議擬定。

演化

2.1 唐至北宋

唐高祖武德年間，因中書省出詔令、門下省掌封駁，日有爭論，紛紜不決，所以皇帝決定在門下省加設政事堂，令兩省長官在此先達成共同意見。初始僅三省長官，即中書令、侍中、左右僕射方能與會，后皇帝又加以他官參加政事堂會議，稱為參知政事等。

唐中宗即位後，裴炎自門下侍中遷中書令，政事堂也隨之遷往中書省。唐玄宗開元年間，張說執掌政權之時，將政事堂改稱為中書門下，俗稱仍為政事堂。北宋宋神宗之前亦沿襲之。

2.2 中華民國大陸時期

1914 年，袁世凱將原中華民國國務院改為政事堂，設國務卿、左右丞各 1 人，參議 7 人，各局局長 5 人，所長 1 人。政事堂向中華民國大總統直接負責。袁世凱稱帝失敗後，政事堂被廢。
問姓

問姓是一個中國姓氏，人數較少。據清朝康熙年間編成的《古今圖書整合》記載，問姓在當時的襄州有分佈，名人有明朝成化年間貢士問智。

今江蘇省寶應縣問家莊有很多問姓人，據稱其原姓溫，古時因受皇帝處罰，為避禍而把溫姓改成了問姓。
復姓

復姓，是指恢復原來的姓氏。由於政治、戰爭等原因，人們被迫改名換姓，待事過境遷後，方回復原本的姓氏。

離婚姓氏

從夫姓的女性，在離婚後一般會回復自己原本的姓氏。

收養關係終止

中國歷史上稱收養、入贅關係結束為複姓歸宗。中華民國法律規定，被收養子女與養父母，自解除收養關係時起，可以回復本姓，並回復其與本生父母及其親屬間之權利義務。

曾經復姓的名人

施績：曾隨祖母姓朱
范仲淹：曾隨繼父姓，名朱說
成龍：原名陳港生，族名房仕龍。2013 年 8 月 31 日，成龍回到安徽蕪湖沈巷鎮，認祖歸宗，改名房仕龍。
房祖名：原名陳祖明。2003 年，陳祖明恢復原姓，改名房祖名。
蔣孝嚴：原名章孝嚴，一直等到蔣經國配偶蔣方良去世，正式改稱「蔣孝嚴」，並稱其子女將會跟隨。但章孝嚴所指蔣經國為其父並無實際證據支援，在證據不全的情況下改名為「蔣孝嚴」，但蔣家均不承認。
蔣萬安：原名章萬安，在 2005 年隨父親改姓為「蔣」
蔣蕙蘭：原名章蕙蘭，2005 年 3 月，隨父親改章姓為蔣姓。
蔣蕙筠：原名章蕙筠，為蔣家第四代，2005 年 3 月，隨父親改章姓為蔣姓。
曾俊華：原名梅俊華，13 歲時舉家移民美國，他一家人才改回本姓「曾」，他在美國也一直沿用「曾俊華」的名字至今。
南閣牌樓群

南閣牌樓群位於浙江溫州樂清市仙溪鎮南閣村，是明代時期為顯示當地章氏家族幾代人的功名與地位而立。2001 年，南閣牌樓群被中國國務院列為第五批全國重點文物保護單位。

現存有牌樓五座，均為木石結構，基座高 50～80 釐米，立於拼成圖案的鵝卵石路面上，2 根主柱為圓角方形石柱，4 根邊柱為圓形木柱，上有龍吻飾，頂部的大紅匾額中為斗大的金字楷書，牌樓全高 8 米左右。

『會魁』牌樓，建於明正統四年（公元 1439 年）
『方伯』牌樓，建於明成化元年（公元 1465 年）
『尚書』牌樓，建於明弘治初年（公元 1488 年～1493 年）
『恩光』牌樓，建於明正德年間（公元 1506 年～1521 年）
『世進士』牌樓，建於明嘉靖二十三年（公元 1544 年）
黃肩亞馬遜鸚鵡

黃肩亞馬遜鸚鵡（Amazona barbadensis），又名黃肩鸚鵡或黃肩亞馬遜鸚哥，是一種鸚鵡。牠們分佈在委內瑞拉北部的乾旱地區、瑪格麗塔島、布蘭基亞島及博奈爾島。牠們已從阿魯巴及庫拉索滅絕。

特徵

黃肩亞馬遜鸚鵡主要呈綠色，長約 33 釐米。牠們的前額及眼端白色，冠、眼部、耳底及下巴都是黃色的。眼睛周圍白色。大腿及雙肩黃色，但較難察覺。喉嚨、兩頰及腹部都帶點藍色。飛羽端深藍色，眼狀斑紅色。喙呈灰色。

行為

2.1 食性

黃肩亞馬遜鸚鵡主要吃果實、種子及仙人掌的花朵。

2.2 繁殖

黃肩亞馬遜鸚鵡會在樹穴築巢，每次生 3-4 顆蛋。在非繁殖期間，牠們是高度獨居的，但在繁殖時會組成達 100 隻的群落。

保育狀況

現時在野外約有 2500-10000 隻黃肩亞馬遜鸚鵡。由於持續失去棲息地，牠們本身的數量較少及分佈地有限，再加上捕獵等威脅，世界自然保護聯盟將牠們列為易危。牠們亦受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄一及二的保護。
計算機字型

計算機字型（computer font）或電腦字型，簡稱字型（font），是包含有一套字形與字元的電子資料檔案。

字型型別與格式

1.1 點陣字型

點陣字型（Bitmap Font）透過點陣表現字形，其本質上只是一組圖片。每一種字型變體都包括一組完整的字元，一個字元佔一張圖片。假設總字元數量為 3，即包括三個字元，提供粗體和斜體的組合（即無、粗體、斜體、粗斜體四種變體），該字型總共有 12 張圖片。

由於受到容量和繪圖速度的限制，早期電腦多采用點陣字型，而現在已不再被廣泛使用，原因是其他字型編碼方法在視覺效果和功能都超過了它。但它在某些場合 (特別是在顯示小字號的漢字字元的時候) 還是很有用的，因為可縮放字型縮小過多筆畫的字時，容易擠成一片導致無法辨認，因此小號字型仍使用點陣格式。

點陣字型被用於 Linux 終端，Windows 修復控制檯和嵌入式系統。

1.2 輪廓字型

輪廓字型（outline font）又稱描邊字型。這類字型使用貝茲曲線描述輪廓，可以透過簡單的數學變形放大或縮小。但是很小的字型經常需要額外的資訊（hinting）指導筆畫取捨進行潤算，不然容易漆黑一團。

1.2.1 輪廓字型格式

1.2.1.1 PostScript 字型

PostScript 字型由 Adobe 公司為專業數字排版開發。它使用 PostScript，字形以 3 次貝茲曲線描述。其下又分為 Type1, Type3，OCF, CID 等型別。

Type 1 字型只有 1 位元組，因此只能容納 256 個字元。它使用 Adobe 私有的 hinting 系統，價格昂貴。需要注意的是，很多被稱為 Type1 的字型實際上是 Type3 或 Type5。
Type 3 字型完全支援 PostScript 描述性語言，可以勾畫出較複雜的字型，如：漸變。
OCF 字型：中文日文等雙位元組語言可以使用的字型。按照 PostScript 型別，它屬於 Type0 (也就是 Type1 或 3 的組合形式)
CID 字型：OCF 字型的改良。具有異體字切換功能。按照 PostScript 型別，多數字體屬於 Type9（基於 TrueType 的 CID 字型等除外）

1.2.1.2 TrueType 字型

TrueType 是一種最初由蘋果電腦公司開發的字型技術。考慮到 Type 1 字型太昂貴，有意用 TrueType 字型取代 Type 1 字型。像 Type1 字型一樣，貝茲曲線用於描述字型，並可以內建點陣字型。現在它十分普及，在所有主要的作業系統上都有使用。能用 PostScript 印表機處理的 TrueType 字型稱為 Type42。

TrueType 使用 2 次貝塞爾曲線，其 hint 方式也與 PostScript 不同，使用的是小程式位元組碼的形式。TrueType 可以包含點陣字型。

1.2.1.3 OpenType 字型

OpenType 字型是為了實現 Windows 和 Macintosh 系統相容，而產生的一種新字型格式。OpenType 檔案格式由 TrueType 發展而成，因此具有 TrueType 的全部功能。

和 TrueType 相比，OpenType 可以使用 PostScript 的 3 次曲線描述字形。OpenType 支援 CID，具有高度的異體字切換功能。OpenType 可以動態下載到印表機中，無需印表機內建字型。若按照 PostScript 的型別分類，它屬於 Type2 型，可以控制字型檔案資料大小。

1.3 筆畫字型

筆畫字型（Stroke-based font）字形的輪廓由分離的筆畫頂點和筆畫外形（profile）定義。它優於輪廓字型之處在於：減少了定義字形的頂點數，允許同一組頂點生成不同的字型（不同的粗細，不同大小或不同襯線規則）所以節省大小。對於字型開發者，編輯筆畫要比編輯輪廓容易而且不易出錯。筆畫系統也允許改變字形比例而不修改基本字形的筆畫粗細。筆畫字型用於嵌入式裝置在東亞有很大的市場，但這項技術不只用於表意字元。

商業開發者包括 Agfa Monotype（iType）Type Solutions Inc。（擁有 Bitstream Inc.）（Font Fusion (FFS). btX2），Fontworks（Gaiji Master），臺灣文鼎科技都獨立開發出了筆畫字型和字型引擎。

儘管 Monotype 和 Bitstream 都曾聲稱東亞字元集使用筆畫字型顯示系統可以極大的節約空間，但是大部分節省源於構造合成字形，這也是 TrueType 標準一部分。

1.3.1 筆畫字型格式

METAFONT 用了一種不同的字形描述。與 TrueType 類似，它是一種數學上的字型描述系統，只是描述字元使用圓點（circular pen）。這意味著由 METAFONT 產生的字形，沒有銳利的點（sharp points），即筆尖大小是有限的。

1.4 網路字型（Web Font）

網路字型（Web Font）主要用途在使用於網頁上的字型顯示，擺脫以往字型需安裝方能顯示的限制，使得於網頁設計上能夠不用轉圖檔，使用者一樣能夠看到特殊的字型效果。目前在英文語系國家，網路字型的使用甚為方便，但在亞洲語系國家則限制頗多，主要的困難點在於亞洲語系國家的字數太多，導致單一字型檔的大小，動輒 5~6M，甚至有達到 10M 以上的字型檔案，要在瀏覽時下載整個字型檔是不現實的。網路字型機制，是依據網頁上使用的文字，動態產生並下載需要的字型，所需下載的檔案大小等同於圖檔，且使用方便無須額外設定。

測試文字

不同的作業系統為電腦字型提供了不同的測試文字。針對英文等文字，通常採用全字母句。

其中英文字型最為著名的測試文字：「 The quick brown fox jumps over the lazy dog. 」，剛好能在一句英文句子中容納 26 個字母。

2.1 Microsoft Windows

2.2 Linux

2.3 Webfont
司寇

司寇是中國古代官名。西周始置，位次三公，與六卿之一。與司馬、司空、司士、司徒並稱五官，掌管刑獄、糾察等事。司寇的屬官稱為 “刑官”，包括大司寇卿一、小司寇中大夫二、士師下大夫四、鄉士上士八、中士十六、旅下士三十二。

各諸侯國亦置此官，職掌同周朝，在楚、陳等國，稱司敗。楚國的刑獄由司敗掌管，與中原列國的司寇職務相同。楚國的鄰國陳國、唐國等國主管刑獄的官員也稱司敗，可能是受楚國的影響。後世司寇也用作刑部尚書的別稱。
非尤拉商數

在數論中，非尤拉商數是一個不在尤拉函式 φ 值域中的整數 n 。換句話說，若 n 是非尤拉商數，則不存在一個整數 x ，恰巧有 n 個小於 x 且和 x 互質的整數。除了 1 之外（ x=1 和x=2 都是其解），其他的奇數都是非尤拉商數。頭五十個偶非尤拉商數為

14, 26, 34, 38, 50, 62, 68, 74, 76, 86, 90, 94, 98, 114, 118, 122, 124, 134, 142, 146, 152, 154, 158, 170, 174, 182, 186, 188, 194, 202, 206, 214, 218, 230, 234, 236, 242, 244, 246, 248, 254, 258, 266, 274, 278, 284, 286, 290, 298, 302

偶非尤拉商數可能比某一質數多一，但絕不可能少一，因為所有小於某一質數的數，依定義，必和此質數互質。寫成方程式，即為 φ(p) = p−1。

更甚之，非尤拉商數也不會是 p-1 型別的數及其冪次的乘積。
福清山羊

福清山羊，又稱高山羊、花生羊，為山羊的品種之一。中心產區在福州市下轄的福清市、平潭縣以及閩東的各縣，主產區為福清市的高山鎮、沙埔鎮、東汗鎮和三山鎮。福清山羊多放牧於海灘、堤邊。

福清山羊公、母羊都有角、髯，被毛有灰白色、灰褐色和深褐色三種。此外，福清山羊有當地稱為 “三烏” 的 “烏龍、烏肚、烏膝”，即頸脊向背延伸至尾根的背線、腹下的毛及四肢腕跗關節以下均為黑色。
潭柘寺

岫雲禪寺，通稱潭寺，位於中華人民共和國北京市門頭溝區潭柘山山腰，在 108 國道上。它始建於西晉年間（265 年 - 316 年），當時叫嘉福寺，是北京市最早的一座寺廟，民間曾有 “先有潭柘寺，後有北京城”（應該是 “先有潭柘，後有幽州”）之說。

歷史

潭柘寺西晉始建時稱嘉福寺，在唐代叫龍泉寺，金代重修之後稱大萬壽寺，元、明、清三代都有修建。清康熙重建，賜名岫雲禪寺。寺名雖經歷代改名，但潭柘寺這一俗稱一直沿襲下來，潭柘的名字源於寺後有龍潭，山上有柘樹。

潭柘寺的建築佈局

潭柘寺分為三格：

中路：佛殿 - 山門、天王殿、大雄寶殿、毗盧閣。在大雄寶殿東側有一棵古老的銀杏樹（約 1400 餘年樹齡），有 “帝王樹” 之稱，西側與其對稱的一棵稱為 “配王樹”。中路還有松樹、婆羅樹、玉蘭樹和一些名貴花木。後殿是毗盧閣，往下可俯瞰全寺景觀。
東路：是清代皇帝遊山到此休息的行宮。其中最著名的是流杯亭。亭內掛有乾隆帝親筆書寫的 “猗亭” 橫匾。
西路：是一些散落的徑院，佛殿建築物有方有圓，最高處為觀音殿，殿角系銅鈴。
湯溪

湯溪可以指：

湯溪縣，浙江省曾經存在的一個縣。
中書侍郎

中書侍郎，中書省的副官，幫助中書令管理中書省的事務。

中書侍郎在漢朝開始設定，稱之為中書郎，魏晉時稱之為通事郎。南北朝時，正式稱為中書侍郎，設定四人。隋朝改名內史侍郎，隋煬帝設定二人。內史令空缺時，內史侍郎開始參與朝政。唐朝改回中書侍郎（7 世紀 60 年代稱西臺侍郎，武周時期稱內史侍郎、鳳閣侍郎，開元初期稱紫微侍郎）。唐代宗以後，同中書門下平章事成為真正的宰相，常常以門下侍郎和中書侍郎同平章事為首席宰相。宋神宗元豐改制，以左僕射兼門下侍郎，右僕射兼中書侍郎為宰相。南宋復置參知政事，廢除中書侍郎。元代中書省的副官稱為中書丞相，明太祖廢除。

宋朝宰執
夏威夷大學馬諾阿分校

夏威夷大學馬諾阿分校是美國的一所公立大學，是夏威夷大學系統的主學區，學校位於夏威夷州火奴魯魯縣馬諾阿山谷（Mānoa Valley），離火奴魯魯市區僅 3 英里。學校成立於 1907 年。學校現有 19 個學院，包括建築學院、地球科學技術學院、人文藝術學院、教育學院、工程學院等。該校圖書館（有 Sinclair Library、Hamilton Library 及其它學院專門圖書館）總藏書量達 340 萬冊。
靈山 (上饒)

靈山，又名靈應山，位於江西省上饒市上饒縣北部，屬懷玉山支脈。有七十二奇峰，主峰海拔 1496 米。為道教第三十三福地，曾有胡昭、葛洪等道士在此傳道。

靈山有中國大陸境內唯一的花崗雜巖環狀山體地質構造奇觀。其幅員廣袤，主要兩道山脈向西、向北，景點包括道士仙峰、三十六尖峰等山巒，面積約 160 平方公里。目前水晶山景區開發較好，南峰塘、夾層靈山等景區尚待開發。水晶山腳下還有規模宏大的梯田。

2010 年 1 月 26 日，靈山榮升為國家級風景名勝區。
卿士

卿士是中國古官名。又作卿史、卿事。

商代甲骨文中有卿史這個官名的記載。在西周，卿士是三公、六卿的通稱，為周王室執政之官。“士” 通 “事”，《說文・士部》雲：“士，事也。”

《詩經・大雅・常武》：“赫赫明明，王命卿士，南仲太祖，太師皇父：‘整我六師，以修我戎。’” 又《春秋左傳》隱公三年：“鄭武公、莊公為平王卿士。” 此處有杜預注：“卿士，王卿之執政者。”《史記・周本紀》：“厲王不聽，卒以榮公為卿士，用事。”
OH

OH 可能是：

美國的俄亥俄州
康航的國際航空運輸協會號碼
化學上：
氫氧根
氫氧化物
羥基
用來作語氣表示驚嘆︰Oh my god!

OH!，SHISHAMO 的單曲
小田急電鐵小田原線的路線編號
箱根登山鐵道各路線的編號
鐵道線_(箱根登山鐵道) 的編號
鋼索線_(箱根登山鐵道) 的編號
箱根空中纜車的編號
箱根觀光船的編號
OpenHarmony，作業系統
軟體後門

軟體後門指繞過軟體的安全性控制，從比較隱秘的通道獲取對程式或系統訪問權的駭客方法。在軟體開發時，設定後門可以方便修改和測試程式中的缺陷。但如果後門被其他人知道（可以是洩密或者被探測到後門），或是在釋出軟體之前沒有去除後門，那麼它就對計算機系統安全造成了威脅。
牛仔褲

牛仔褲是褲子的一種，於 19 世紀由美國人雅各布・W・戴維斯同巴伐利亞裔美國籍李維・史特勞斯發明並開始生產。

發明

1850 年代末期，李維・史特勞斯來到美國舊金山。他原來是位布商，隨身帶著幾匹本來用來製作帳幕用的帆布。他看到淘金工人穿著的棉布褲很容易磨破，便將其帶來厚實的帆布裁做了低腰、直腿、臀圍緊小的褲子出售，大大受到了淘金工人的歡迎。後來牛仔也喜歡上了這種用帆布做成的褲子，漸漸流行起來。李維進而把褲料改為靛藍牛仔布，他的生意越做越大。1871 年，李維・史特勞斯將他的牛仔褲申請了專利，正式成立 Levi's 公司，後發展成為國際性公司，他的產品遍及世界各地。

裁縫師雅各布・W・戴維斯向李維・史特勞斯提議新增「鉚釘」（tiny buttons），可防止縫線鬆脫，並強化牛仔褲耐用。

牛仔褲為美國最初為加州淘金工人所設計的牛仔褲，後來變成普遍的工作服，如今到處可見。

發展

李維・斯特勞斯創造的只是 Levi's 這個品牌。但是，牛仔褲的發展得歸功於那些明星們。

在早期的美國好萊塢電影中，好多明星都會穿著 Levi's 的牛仔褲。馬龍・白蘭度、埃爾維斯・普雷斯利（貓王）以及瑪麗蓮・夢露都穿上了 LEVI'S。灑脫故事加之男人浪漫衣裝的形象，營造出一種堅實、粗獷的原野生活的同時賦予了牛仔褲以浪漫又沒有造作感的男人形象，更創造出了一種現代服裝格式，奠定了一種 “堅如磐石” 的消費模式並在二十世紀中期作為美國文化的代表，不分國度、不分民族、不分老少和男女，在世界幾乎所有國家裡流行開來。

牛仔褲本來是扣鈕的，到了 1926 年，才由 Lee 製作出第一條使用拉鏈的牛仔褲。由於當時 Lee 的牛仔褲都是女裝褲，在前方裝有拉鍊的褲子在當時很轟動。

時至 21 世紀，牛仔褲亦演變成各具特色窄褲管、闊褲管、破洞牛仔褲等等，而不同年份都有作為潮流指標的款式，如 1970 年代所風行的闊腳牛仔褲，直到 2018 年又再次興起。

分類

按褲型分類，可分為：
直筒型：牛仔褲最基本的款式，如 Levi's501、EDWIN503、Lee101 等牌號
瘦窄型：強調體姿優美的款式，如 Levi's606、EDWIN502、Lee301 等牌號
小喇叭褲管型：考慮到穿高幫鞋時的方便，褲管稍大，如 Levi's517、EDWIN101F、Lee102 等牌號
大喇叭褲管型：七十年代風行一時的款式，膝蓋以下的褲管極大，如 Levi's646 等牌號
經典的紅布邊褲：如 EDWIN505 牌號
按腰際線的高低，可分為:
高腰牛仔褲：褲腰位於肚臍以上，70-80 年代在華人地區廣泛流行
中腰牛仔褲：褲腰位於肚臍以下，胯骨以上，是如今最為常見的牛仔褲款式。
低腰牛仔褲：褲腰位於胯骨以下，低腰牛仔褲多為女士款式，但追求性感效果的男士牛仔褲也常有低腰或中低腰款式出現。
按丹寧布單位面積重量，可分為:
輕型牛仔褲： 每平方碼丹寧布重量小於 8 盎司的牛仔褲
中型牛仔褲： 每平方碼丹寧布重量大於 8 盎司，小於 13 盎司的牛仔褲
重型牛仔褲： 每平方碼丹寧布重量大於 13 盎司的牛仔褲
常用牛仔褲尺碼與腰圍和臀圍尺碼的大致對照表：

注：以上尺碼均為英制單位

清洗

由於牛仔褲的製作工藝比較簡單，在清洗時又與洗衣機內壁發生碰撞，往往會產生褪色問題。正規的牛仔褲用靛藍染色，基本無環境問題；而使用其他染料（甚至塗料）染色的牛仔褲則可能發生環境汙染。

另一方面，由於洗滌之後會產生褶皺，亦存在 “永遠不洗” 的消費者。為了保持衛生和防止掉色，可以在洗之前將其翻面，用中性洗滌劑或牛仔褲專用洗滌劑清洗。並且，日光暴曬亦可能發生變色或掉色，故也有人洗完後仍然裡外反著陰乾。

品牌

BRAPPERS & BIG JOHN
Calvin Klein
Cechy & Sacrament
Chevignon
Cheap Monday
Denham
Denim&Supply by Ralph Lauren
DIESEL
DKNY（Donna Karan New York）
EDWIN
ENERGIE
Evisu
Frankie B.

GAS
G-STAR
GUESS
J Brand
JEANSDA
Korakublue
Lafoele
Lee
Levi's
7 for all mankind
NET
Nudie Jeans
POLO JEANS
PRPS
rag&bone
REPLAY
Rock&Republic
RMC MARTIN KSOHOH
SOMETHING
Texwood
Tommy Jeans
Wrangler
Yoropiko
WAGNER'S
西遞村

西遞村是安徽省南部黟縣東南西遞鎮的一個村莊。西遞村於 1986 年定為安徽省重點文物保護單位，2001 年由中華人民共和國國務院公佈為第五批全國重點文物保護單位。2000 年 11 月 30 日在澳大利亞凱恩斯召開的聯合國教科文組織第 24 屆世界遺產委員會會議作出決定，將中國皖南古村落西遞、宏村列入世界文化遺產名錄，這是首次把民居列入世界遺產名錄。2003 年 10 月 8 日公佈被批准為首批中國歷史文化名村；2011 年被評為國家 5A 級旅遊景區。米其林旅遊指南也稱讚這裡擁有獨特建築風格的精美房屋，將西遞評為最高的強烈推薦（Highly recommended）級別。2024 年 11 月 15 日，桃坪村被聯合國旅遊組織執行委員會列入 2024 年 “最佳旅遊鄉村” 名單。

村落概況

西遞始建於公元 11 世紀的宋朝的元祐（宋哲宗）年間，由於河水向西流經這個村莊，原來稱為 “西川”。因在村西古有驛站，稱 “鋪遞所”，故而得名 “西遞”，素有 “桃花源里人家” 之稱。

西遞始祖為唐昭宗李曄之子，因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，西遞屬以血緣關係為紐帶的胡氏聚居村落。胡家從 1465 年起開始經商，他們經商成功，大興土木，建房、修祠、鋪路、架橋。在 17 世紀中葉，胡家中有人從經商轉向官場所產生的影響使村莊得到發展。18 世紀到 19 世紀，西遞的繁榮達到最頂峰，當時村裡有大約 600 家民居。

西遞村中一條主道貫穿東西，與其兩側各一條與之平行的街道一起穿過很多窄巷，構成東向為主、向南北延伸的村落街巷，村中街巷大多沿溪而設均用青石鋪地。在敬愛堂、追慕堂、胡文光刺史牌坊等公共建築之前有小廣場。現今保留下的古民居從整體上保留下明、清徽派民居村落的基本面貌和特徵，主要包括古民居 124 幢，祠堂 3 幢等保護完好的明清古建築群，大多數民居都對公眾開放。

主要建築

胡文光刺史坊，建於明萬曆六年（1578 年）
大夫第，建於清康熙三十年（1691 年）
桃李園
敬愛堂，祠堂
追慕堂
膺福堂
西園
胡鍾瑞宅
納言

納言，中國古代官名。新朝王莽時，改大司農為納言。隋朝因為隋文帝的父親名叫楊忠，為忠避諱，改門下省主管侍中為納言。武周又改侍中為納言。

日本律令制時代借中國的納言之名，設大納言、中納言、少納言，作為太政官的屬官。大納言、中納言作為次官，少納言作為判官。大納言漢名雅稱侍中；中納言漢名雅稱黃門侍郎；少納言漢名雅稱給事中。

中國納言擔任者

1.1 新朝

馮常
嚴尤

1.2 隋朝至唐初

高熲
蘇威
柳機
楊爽
楊素
楊達
楊文思
劉文靜
竇抗
陳叔達

1.3 武周

劉景先
王德真
蘇良嗣
韋思謙
裴居道
魏玄同
張光輔
武承嗣
武攸寧
史務滋
宗秦客
歐陽通
姚璹
婁師德
狄仁傑
李嶠
韋安石
筲箕

，俗稱篩或篩子，是一些有大量通氣氣孔的器皿，形狀似籃，是一種古老的用品，以前多數用竹皮或者條狀植物手工藝編織而成。現在多數是塑膠製成品，也有採用不銹鋼製造。是廚房及工場的日用品，常用於隔除水分。跟筲箕同類的還有籮、筐等。

酒筲箕的稱號，表示該人物千杯不醉。

筲箕灣是香港島的一個地區，從前是一個形狀類似筲箕的海灣，因此得名。

篩分

篩分是一種化工單元操作，在化工生產中，固體物料或成品需要根據其粒度大小進行分離，如經過粉碎的原料必須達到一定的粒度，要篩分後將沒有達到要求的原料繼續粉碎；焦碳生產的產品塊度差別很大，但高爐鍊鐵只能應用大塊度的焦碳，焦碳廠成品要進行篩分以確定不同的品質。

篩分一般使用機械篩，篩孔根據不同的物料需要有不同的標準。原料篩分一般經常和粉碎工序相配合。

篩分等級

2.1 目數

篩分粒度就是顆粒可以透過篩網的篩孔尺寸，以 1 英寸（25.4mm）寬度的篩網內的篩孔數表示，因而稱之為 “目數”。

“目” 為非標準單位，為了使用方便，經驗的換算公式為：粒度 d (mm)=16／目數。

目數與粒徑對比表：

目數 微米 (μm)

20		830

30		550

40		380

50		270

60		250

70		212

100		150

150		106

200		75

300		48

400		38

1000		13

超過 1000 目由於靜電作用，一般已經無法篩分物質。
XMLGUI

XMLGUI 是 KDE 的框架，使用 XML 來設計應用程式的使用者介面。

在這個框架內，程式設計師設計的各種動作 (action)，他的應用程式可以實行。一些動作已經被定義在 KDE 框架中，如開啟檔案或關閉該應用程式。每個動作可以聯結各種資料，包括圖示、說明文字和提示。

這個設計有趣的部分是程式設計師對於動作不是插入選單或工具欄。相反，程式設計師提供一個 XML 檔案，其中描述選單欄和工具欄的佈局。利用這個系統，使用者可以重新設計應用程式的使用者介面，而無需觸控的原始碼中的程式問題。

此外， XMLGUI 是易於使用的 KDE KParts 元件程式設計介面，一個應用程式就可以輕鬆地整合 KPart 格式的 GUI 到它自己的圖形使用者介面。Konqueror 檔案管理器就是此功能典型的例子。
馬克・羅斯科

馬克・羅斯科（Marks Rothko，），出生名馬庫斯・雅科夫列維奇・羅特科維奇（Ма́ркус Я́ковлевич Ротко́вич，Markuss Rotkovičs）生於沙俄時代的拉脫維亞，1910 年移民美國。年青時以兼職賺取費用求學，當過演員、場記、畫家、侍者。1929 年成為一所猶太教堂的兼職教師，也是表現主義時的創始成員。後因患病、沮喪、憂鬱、酗酒及服用過量鎮定劑和抗憂鬱藥物，導致於 1970 年切斷靜脈自殺身亡。儘管他本人排斥被打上流派分類的標籤，但他的作品和畫風依然被認為是抽象表現主義的典範之作。

生平

1.1 童年

1903 年 9 月馬克・羅斯科生於沙俄時期的陶格夫匹爾斯，今屬拉脫維亞。其父佳柯比是一位藥劑師和知識分子。和沙俄時代其他城市猶太裔的境遇不同，羅斯科一家並未遭受排猶主義的直接暴力影響，但是猶太人在當時的大環境下依然被視為邪惡的化身，羅斯科的童年正是在這種充滿排猶情緒的環境下度過。

1.2 移民美國

由於雅各・羅斯科維茨擔心兒子要進入俄羅斯帝國軍隊服役，於是從俄羅斯移民到美國。馬庫斯・羅斯科維茨留在俄羅斯，與母親、姐姐索尼婭同居。他們於 1913 年年底抵達埃利斯島，之後在俄勒岡州波特蘭與雅各及哥哥們會合。雅各・羅斯科維茨在幾個月後因結腸癌去世。馬克・羅斯科在叔叔的倉庫工作，向員工出售報紙。雅各・羅斯科維茨的死亡導致羅斯科與宗教的關係斷絕。一年後，馬克・羅斯科在猶太會堂哀悼父親，之後他發誓再也不會踏進猶太會堂。

馬克・羅斯科在 1913 年在開始上學，很快從三年級升到五年級。1921 年 6 月，他在波士頓林肯高中畢業。他學習英語，並成為猶太社群的中心成員。馬克・羅斯科熱衷於工人權利、婦女避孕權等問題。當時，波特蘭是美國革命活動中心，而世界產業工人（IWW）很活躍。

馬克・羅斯科參加世界產業工人的會議，認識比爾・海伍德和艾瑪・戈德曼等無政府主義者。他聽到艾瑪・戈德曼在西海岸活動的訊息。隨著俄羅斯革命開始，馬克・羅斯科組織相關辯論。

馬克・羅斯科之後獲得耶魯大學獎學金。他在大二那一年退學，四十六年後他被授予榮譽學位。

1.3 早期

在 1923 年秋天，馬克・羅斯科在紐約服裝區找到工作。他後來就讀帕森斯新設計學院，認識阿希爾・戈爾基。同年秋天，他參加立體主義藝術家馬克斯・韋伯（Max Weber）教授的藝術課程。馬克斯・韋伯曾經是法國前衛運動的一部分，對於渴望瞭解現代主義的學生來說，韋伯被視為 “現代藝術史的活化石”。在韋伯的指導下，羅斯科開始將藝術視為情緒和宗教表達的工具。

德國表現主義作品對羅斯科早期產生重要影響，包含保羅・克利超現實主義藝術以及喬治・魯昂的畫作。1928 年，馬克・羅斯科與一群其他年輕藝術家，在機會畫廊展出作品。他的畫包括黑暗，喜怒無常，表現主義以及城市場景，受到評論家和同行普遍讚賞。馬克・羅斯科在 1929 年開始在布魯克林猶太中心教授繪畫和粘土雕塑課程。

在 1930 年代初期，馬克・羅斯科認識 Adolph Gottlieb，他和巴尼特・紐曼、Joseph Solman、Louis Schanker、John Graham 與米爾頓・艾弗利（Milton Avery）關係密切。米爾頓・艾弗利對於馬克・羅斯科產生巨大影響。

作品

2012 年 5 月 7 日代表作《橙、紅、黃》，以 8,690 萬美元（6.75 億港元）成交，打破愛爾蘭畫家培根名作《三聯畫，1976》的拍賣價紀錄，成為歷來拍賣價最高的當代藝術品。

延伸閲讀

Anfam, David. Abstract Expressionism. New York: Thames & Hudson, 1990.

Anfam, David. Mark Rothko: The Works on Canvas, A Catalogue Raisonne. New Haven: Yale University Press, 1998.

Cohen-Solal, Annie. Mark Rothko. Actes-Sud, 2013.

Collins, Bradford R. (ed.) Mark Rothko: The Decisive Decade, 1940–1950. New York: Skira Rizzoli, 2012.

Logan, John. Red. London: Oberon Books, 2009.

Rothko, Christopher (ed.). The Artist's Reality. New Haven: Yale University Press, 2006.

Rothko, Mark. "The Individual and the Social" (pp.563–565) in Harrison, Charles & Paul Wood (eds.), Art in Theory 1900–1990: An Anthology of Changing Ideas (563–565). Malden, MA: Blackwell Publishers, Ltd., 1999.

Seldes, Lee. The Legacy of Mark Rothko. New York: DaCapo, 1996.

Waldman, Diane. Mark Rothko, 1903–1970: A Retrospective. New York: Harry N. Abrams, 1978.
衍聖公

衍聖公是一個中國公爵爵位名，為孔子家族嫡系後裔的世襲封號，始於北宋。此前孔子嫡長孫世襲爵位稱為奉祀君、褒成君、褒成侯、褒亭侯、奉聖亭侯、宗聖侯、崇聖侯、恭聖侯、鄒國公、紹聖侯、褒聖侯、文宣公等。現任大成至聖先師奉祀官是孔子第七十九代嫡長孫孔垂長。

1935 年（民國 24 年），國民政府改 “衍聖公” 為 “大成至聖先師奉祀官”。衍聖公之名號，從創立至廢止，達 880 年之久（1055－1935 年）；若包括唐玄宗設立公爵（文宣公）之位，達 1116 年之久（739－1935 年）；若從漢高祖十二年（前 195 年）創設世襲之奉祀君爵位算起，更達 2130 年（魏安僖王設立的文信君、秦始皇設立的文通君，並非世襲，不計）。

另，四配之一的述聖孔伋（子思）為孔子之直系孫，故亦為衍聖公之直系祖先。因此，歷朝歷代不另立述聖奉祀官，而係以衍聖公之二弟擔任，故職務非世襲。若衍聖公為獨子，其祀則兼祧。

簡表

1.1 宋朝以前

戰國魏安僖王時，封孔子八世孫孔謙為文信君，官至相位。
秦始皇時，封九世孫孔鮒為魯國文通君，拜少傅。
漢高祖十二年（前 195 年），封孔鮒弟孔騰為奉祀君。
漢元帝時，封十三世孫孔霸為褒成君，予食邑八百戶，以奉孔子祀，孔霸命長子孔福回曲阜祀孔。漢成帝封十四世嫡長孫孔吉為殷紹嘉侯，奉殷商天子成湯祀，為漢之二王三恪。
漢平帝元始元年封十六世孫孔均為褒成侯，漢明帝封十八世孫孔損為褒亭侯，漢安帝封十九世孫孔曜為奉聖亭侯外，兩漢封號仍以褒成侯為主。
曹魏改號宗聖侯。晉、宋改號奉聖亭侯。
北魏稱崇聖侯，北齊改恭聖侯。北周時，晉封鄒國公。
隋朝，隋文帝封鄒國公，隋煬帝改紹聖侯。
唐朝初，封為褒聖侯，唐玄宗開元二十七年（739 年），孔子被諡為文宣王，乃改褒聖侯為公爵，改稱文宣公。

1.2 衍聖公

宋仁宗至和二年（1055 年），因不可以祖諡而加後嗣，改孔子四十六世孫孔宗願文宣公為衍聖公，後一度改為奉聖公，但最終改回衍聖公，之後歷代相沿不改。
宋高宗南渡，衍聖公孔端友隨其播遷，居浙江衢州，是為孔氏南宗。金朝則命孔端友弟孔端操為「權襲衍聖公事」，代理「衍聖公」祀事。自此孔氏分為南北兩宗，後世以宋金元時期，南宗為大宗、北宗為小宗。
元太宗五年（1233 年），元太宗以孔子五十一世孫孔元措（北宗）襲封衍聖公。
元世祖原欲冊封孔氏南宗，南宗衍聖公孔洙讓爵，官拜國子監祭酒。北宗孔治依舊權襲衍聖公。
元武宗於大德十一年（1307 年）即位後，農曆七月加封至聖文宣王孔子為大成至聖文宣王。
元仁宗延祐元年（1314 年），北宗孔氏族人上書，指權襲第 54 代衍聖公孔治之子孔思誠是庶支，應由其族兄、長支孔思晦承襲。仁宗親自考索孔氏宗譜，最終按照「以嫡應襲封者」之標準，裁定以孔思晦襲爵；至此，以北宗為大宗世襲衍聖公。
明武宗正德元年（1506 年），拜孔氏南宗孔彥繩為正八品翰林院五經博士，子孫世襲。同年，衢州知府沈傑制定孔氏南宗《欽定孔氏家規》，並上奏朝廷欽準刊行。首條曰「遵制典」，要求孔氏南宗子孫嚴守本分，遵崇制典，不得覬覦衍聖公爵位。
民國三年（1914 年），北洋政府袁世凱頒布《崇聖典例》，保留衍聖公爵位，仍由曲阜衍聖公孔令貽襲爵。改孔氏南宗五經博士孔慶儀為「大成至聖先師南宗奉祀官」，世襲。

1.3 大成至聖先師奉祀官

民國二十四年（1935 年），中華民國國民政府廢清朝世爵，將衍聖公改為大成至聖先師奉祀官，為世襲有給職特任官，後隨中華民國政府遷臺。南宗仍世襲「南宗奉祀官」，為簡任官，末任南宗奉祀官為孔祥楷，留中國大陸。
民國八十七年（1998 年），中華民國政府裁撤「大成至聖先師奉祀官府」（今址為國立中興大學國光路學生宿舍），但保留官職。
民國九十七年（2008 年），經由孔家同意，中華民國內政部將奉祀官改為無給職。
民國九十八年（2009 年）九月二十五日，孔垂長襲封大成至聖先師奉祀官；同年修訂《大成至聖先師孔子奉祀及紀念要點》，規定孔子後裔不分性別皆可承襲奉祀官，但是須為孔姓。
洛基火山口

旅行者 1 號拍攝到的洛基火山口及附近的熔岩流和火山坑

洛基火山口 （Loki Patera）是木衛一上最大的火山坑，直徑達 202 公里（126 英里），它包含了一座表面凝固殼會不時熔化的活躍熔岩湖，其活躍程度堪比地球上高速擴張的大洋中脊。旅行者 1 號探測器紅外線干涉測譜儀及電波測距儀（IRIS）測量的洛基火山口熱輻射溫度，確認與硫磺火山活動的特徵相一致。

木衛一上的熔岩湖，如洛基火山口是一處部分被熔融熔岩所填滿的窪地，並覆蓋著一層薄凝固殼，這些熔岩湖與下面的岩漿庫直接相連。對木衛一上數座熔岩湖熱輻射的觀測顯示，洛基火山口邊緣露出熾熱發光的熔岩，這是因火山口邊緣地殼破裂所致。隨時間的推移，由於凝固的岩漿較下面靜止的熔化岩漿密度更大，這種湖表凝固殼就可能會形成，從而引發火山熱能釋放的增加。在洛基火山口這種地方，該現象可能偶有發生。在一次湖錶殼熔化傾覆過程中，洛基火山口釋放出的熱量最大達到湖錶殼穩定時的 10 倍。噴發期間，湖表凝固殼的破裂熔化約以每天 1 公里（0.6 英里）的速度在火山口內擴散，直止湖面再次形成新的凝固層，一旦凝固層冷卻並增厚到足以使不再能漂浮在熔岩之上，新一輪的噴發就會即將開始。

2015 年 3 月 8 日，木衛一和木衛二（木星的兩顆衛星）之間發生了罕見的軌道共振，這使得研究人員能區分出輻射的熱量，之所以能做到這一點，是因為木衛二表面覆蓋著水冰，在紅外波段只反射少量陽光。這使科學家們能夠確定，洛基火山口形成過兩輪新的熔岩外殼層，這也解釋了該火山口每 400-600 天亮度變化的原因。幫助研究人員和科學家發現這一現象的影像是由亞利桑那州東南部的大型雙筒望遠鏡天文臺拍攝的。觀察還發現，洛基火山口兩半部分的岩漿排放量存在差異。

洛基火山口位於北緯 13°、西經 308.8° 處 9，其名稱來自北歐神話中的火神洛基。它的北面和西北方分別毗鄰天照火山口和茂伊火山口。

另請參閱

木衛一的火山活動
木衛一表面特徵列表
鹹姓

鹹姓是一個中國姓氏與朝鮮族姓氏，人數較少。
智慧程式

智慧程式 (Knowbots)，最早由麻省理工學院的 Marvin Minsky 提出，指能自動執行完成工作的程式，如搜尋引擎的蠕蟲程式、自動在因特網上搜索資訊的資料庫智慧代理程式。利用智慧程式將加強資料庫系統的功能。

功能

一個進入網路的智慧程式，可以自動訪問不同資料庫／網站／節點等來完成它的主人所需要的資訊。然後把結果發回給它的主人。

設計程式具有學習能力，它可以在不斷的提高自己的能力。

搜尋引擎
世界新七大自然奇觀

世界新七大自然奇觀（奇景）（New 7 Wonders of Nature）投票活動由瑞士的新七大奇蹟協會（New 7 Wonders Foundation，N7W）於 2007 年發起，活動緊接著世界新七大奇蹟活動的結束而開始，這個投票活動徵求來自全球的投票，吸引了約上億人次參與（終止於 2011 年 11 月 11 日）。

最終的七大自然奇觀包括：亞馬遜河與亞馬遜雨林（位於玻利維亞、巴西、哥倫比亞、厄瓜多、法屬蓋亞那、蓋亞那、秘魯、蘇裡南、委內瑞拉之交）、濟州島（位於韓國）、下龍灣（位於越南）、伊瓜蘇瀑布（位於巴西和阿根廷）、普林塞薩港地下河國家公園國家公園（位於菲律賓）、科莫多島國家公園（位於印尼）、桌山（位於南非）。

提名階段將全球各類自然景觀劃分為山峰、島嶼、湖泊、森林、洞穴、地景及海景等七大類，以下附上 77 個透過第一輪的候選名單：

世界新七大自然奇景投票活動首輪候選名單

A 組 地景／冰川：

B 組 島嶼／礁：

C 組 山峰／火山：

D 組 洞穴／巖層／谷地：

E 組 森林／國家公園／自然保留區：

F 組 湖泊／河川／瀑布：

G 組 海景：
應陵

應陵，俗稱啟定陵，是越南阮朝第 12 位皇帝啟定帝阮福晙的陵墓，位於順化市水平社。

歷史

啟定五年（1920 年）七月，啟定帝選擇在香水縣居正總朱渚社朱鷖山建造陵寢，改朱鷖山為應順山。

啟定十年（1925 年）九月，啟定帝去世，同年十二月葬入應陵。

保大六年（1931 年）完工。

1980 年，端徽皇太后黃氏菊去世，與啟定帝合葬應陵。

建築

應陵主體建築是天定宮，以啟成殿為主殿。宮前有聖德神功碑亭，亭內是保大帝在保大元年（1926 年）撰寫的《應陵聖德神功碑》。啟成殿內有啟定九年（1924 年）製作的啟定帝等身銅像。

應陵結構同時融合越南及法國的建築特色。
熔岩湖

NOTOC

熔岩湖是含有大量巖漿熔岩的湖，通常由玄武岩、包含出氣口、火山口或廣泛的沉積物。科學家使用一些術語來描述熔岩湖是已經部分或全部凝結成固體的巖漿。

形成

巖漿湖可以由下面三種途徑之一形成：

一個或多個出氣孔被火山噴發出的巖漿部分或完全覆蓋與填充。
當熔岩傾瀉入火山口或廣泛的沉積物填充或充滿火山口。
在連續噴發熔岩的數個星期內或更長的時間，在一個新的出氣孔上慢慢的修造出比週圍地面越來越高的火山口。

行為

熔岩湖出現在各種火山系統中，從衣索比亞的玄武質爾塔阿雷火山湖和智利比亞裡卡的玄武安山岩火山，到南極洲埃裡伯斯火山獨特的響巖熔岩湖。 人們觀察到熔岩湖表現出一系列行為。 在 1969 年至 1971 年夏威夷基拉韋厄火山爆發期間，觀察到了一個「不斷迴圈、顯然處於穩態」的熔岩湖。 相較之下，1983 年至 1984 年基拉韋厄火山爆發時的熔岩湖表現出週期為 5 至 20 分鐘的迴圈行為； 氣體「刺穿」湖面，熔岩在湖泊活動新階段開始之前迅速流回管道。

著名的例子

在地球上，目前只有少量長期存在的熔岩湖。它們是：

非洲衣索比亞的爾塔阿雷火山
南極洲的埃裡伯斯火山
萬那杜塔納島的
夏威夷的基拉韋厄火山（兩個，一個為 ，另一個為 ，因火山爆發停止，這兩座熔岩湖暫時消失）
剛果民主共和國的尼拉貢戈火山
萬那杜的安布里姆島 (馬魯姆火山的熔岩湖已於 2018 年 12 月 16 日噴發時被摧毀)
尼加拉瓜的馬薩亞火山
南極洲桑德斯島上的邁克爾山
三聖母

三聖母（又稱作華嶽三娘、華嶽聖母、華嶽神女) 是中國古代神話傳說中登場的仙女。在中國民間為主司婚戀的女神。最早記載出自唐《廣異記》，為華山神金天王的三女兒，有個兄弟華嶽三郎。

神話

關於三聖母最為著名的神話故事出自於民間戲曲《寶蓮燈》。三聖母聰明美麗、心地善良，居於華山頂峰的西嶽廟聖母殿（又稱作聖母宮、聖母廟或雪映宮）中，有婢女靈芝相伴。三聖母擁有一盞威力無比的法器 — 寶蓮燈，每當世間有旱澇之災時，她便用寶蓮燈為民解難，造福當地黎民百姓，相傳三聖母在華山上偶遇到人間落第書生劉彥昌，與之結為夫妻，並生下一子，名叫沉香。不料三聖母卻因此觸犯了天規而被其兄騙走了寶蓮燈，隨後將三聖母鎮壓於華山的蓮花峰下。待沉香長大後，拜師於霹靂大仙，學得一身本領，最終戰勝他的舅舅，用神斧劈開華山，救出了母親，一家人才得以團圓。

民間信仰

當地民間百姓為求國泰民安，風調雨順，五穀豐登，都前往華山禮拜三聖母。三聖母不僅被民間尊奉為造福女神，同時還被青年男女奉為助佑婚戀的愛神。至今，在陝西西嶽廟裡，還保留有為其修建的聖母殿 (西嶽廟是為西嶽華山兵神金天王而建的，三聖母在西嶽廟的偏殿聖母殿享有奉祀)，殿內供奉有三聖母及其子沉香的神像，到此祭祀的人絡繹不絕。

古文記載

三聖母最早的來歷出自於以下文獻：

《太平廣記》卷三十二 “華嶽神女” 條引唐代・戴孚的《廣異記》略雲：士人某應舉赴京，宿關西逆旅。有麗人自稱公主，擁奴僕亦來投宿，遂與士人同居。乃偕還京，住廣廈大宅，貴盛無比。七歲，生二男一女。公主忽欲為士人娶婦，雲：“我本非人，不合為君婦。” 士人亦竟別婚，而仍與主往來不絕。婚家以其一往輒數日不還，使人候之，見某恆入廢宅，恐為鬼神所魅。心疑，且潛書符以間之。公主怒，來相責讓，且與訣絕。某問其居，兼求名氏。公主雲：“我乃華嶽第三女也。”

從唐代《廣異記》就可知華嶽神靈在唐就已很流行。並記載了一個非常明確華嶽神系，三聖母為華山神第三女，與二郎神並無親緣關係。見載於《廣異記》的華嶽神女篇，其父親為華山神（金天王），兄長華山三郎。

同樣是《廣異記》記載，在《王勳》一則中，華嶽三女還與叫王勳的進士有一段風流軼事。王勳 “嘗與其徒趙望舒等入華岳廟，入第三女座，悅其倩巧而蠱之，即時便死”。王勳的小徒弟嚇破了膽，急中生智，找來個跳大神的巫師，“於神前鼓舞”，折騰了許久，王勳終於活過來。趙望舒那顆心還沒有落回去，卻見老師橫眉豎目，衝著自己大吼大叫：“你這死小子，老師我正在快活著哩，你幹嘛找個神巫來彈琵琶，衝破我的好運！” 眾人莫名其妙，只聽王勳解釋：“三公主本來已把我藏於她的香車之中，正想領我回府，不想望舒讓神巫彈起了琵琶，把這件事告訴了她父親，華山君他的黃門挨個搜查車子，三公主不敢再收藏我，忍痛將我推下地來……”

南宋的皇都風月主人《綠窗新話》中華嶽神女的結合物件變成了孝廉韋子卿：

“韋子卿舉孝廉，至華陰廟，飲酣，遊諸院，至三女院，見其姝麗曰：“我擢第回，當娶三娘子為妻。”

不過整個故事的劇情較廣異記的《華嶽神女》篇無甚改動，神女依舊熱衷於給韋生娶妻，不知打哪兒來的道士也依舊熱心地給韋生送來符咒，並親自飛符召喚嶽神（金天王）斥問…… 只是結局卻是迥異：神女被罰杖擊，受氣不過，先使術攝死韋生那沒過門的妻子，又將韋生勾了魂，“其夜遂卒”，結局卻是神女殺了書生韋子卿離去。

宋元之際的《異聞總錄》中韋子卿遭受同樣的結局，只是刪去了華嶽金天王的準婚，讓故事更接近於韋子卿與神女為愛私奔。神女並無被困，故事自然也沒有救母情節了。

華嶽神女思凡的故事通常被視為沉香故事的雛形。只是故事中神女並未被壓在山下，未知後世衍變脈絡。

北宋・樂史《太平寰宇記》卷三一：陝西同官縣北三十里有女華山，上有女華夫人祠。每有大風雷，多從華嶽至此。故老傳雲華嶽女君在此山上，因立祠，每水旱祈禱，有驗焉。
鬼夜猴

鬼夜猴（學名：Aotus lemurinus）是一種屬於靈長目青猴科夜猴屬的新世界猴。

鬼夜猴的頭型圓小，並擁有兩顆又大又黑的雙瞳，是夜行性的靈長目動物。和貓頭鷹不同的是，它的雙眼會發出由光線反射的橙黃色光。通常會出現在南美森林一帶。