Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
蘇聯國歌

transcription = }}

chinese_title = 蘇維埃社會主義共和國聯盟國歌

image = USSR Anthem Music Sheet.InstrumentalSimple.svg

image_size = 200px

country =

composer = 亞歷山大・亞歷山德羅夫，1939 年

author = 謝爾蓋・米哈爾科夫葛布列・艾爾瑞傑斯坦

adopted = 1944 年 1 月 1 日 1977 年 9 月 1 日 (修訂歌詞)

until = 1991 年 12 月 26 日 (作為蘇聯國歌) 1990 年 11 月 23 日 (作為俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國國歌)

sound = Soviet Union national anthem (instrumental), 1977.oga

sound_title = 蘇維埃社會主義共和國聯盟國歌 (演奏版)

}}

《蘇維埃社會主義共和國聯盟國歌》（Государственный гимн СССР，羅馬字轉寫：），是 1944 年之後的蘇聯國歌，其中文非正式曲名又依首句為《牢不可破的聯盟》。其旋律重新填詞後成為《俄羅斯聯邦國歌》，自 2000 年使用至今。

歷史

此曲原為全聯盟共產黨 (布) 的非正式黨歌，作於 1938 年，由瓦西里・列別捷夫 - 庫馬奇作詞，亞歷山大・亞歷山德羅夫作曲。第二次世界大戰期間，蘇聯政府決定製定一首能激勵民心的新國歌，於是在謝爾蓋・米哈爾科夫和葛布列・艾爾瑞傑斯坦兩人合作寫出新歌詞後，《牢不可破的聯盟》於 1944 年 3 月 15 日首次在蘇聯電臺播放，正式取代《國際歌》，成為蘇聯的國歌。

由於當時在斯大林執政時期，對他的崇拜十分盛行，故在原歌詞中斯大林亦有被提及。但隨著斯大林 1953 年去世後在蘇共二十大上受到赫魯曉夫的批判，歌頌他的歌詞亦不被採納，此時只演奏歌曲，歌詞則廢棄不用。直到 1977 年由原歌詞作者之一的謝爾蓋・米哈爾科夫重新修改歌詞。

1991 年蘇聯解體後，俄羅斯聯邦改為使用米哈伊爾・格林卡的《愛國歌》（Патриотическая Песня）作為國歌，直到俄羅斯國家杜馬於 2000 年 12 月 8 日透過關於國歌、國旗和國徽的法律草案，決定把《牢不可破的聯盟》經修改歌詞後重新定為《俄羅斯聯邦國歌》。新的修訂版本仍然由原歌詞作者之一的謝爾蓋・米哈爾科夫作詞，歌詞被大幅修改，不再提及 “列寧”、“共產主義” 與 “蘇聯”，而將其替代為歌頌俄羅斯故土的幅員遼闊與資源豐富等內容。

歌詞

2.1 1977 年版

2.1.1 俄文版

2.1.2 中譯

2.2 1944 年版

2.2.1 俄文版

2.2.2 中譯

每段副歌第二行的第一個字均不同。

樂譜
育才鎮

育才鎮是中國海南省三亞市下轄的一個鎮。

行政區劃

育才鎮下轄明善村、雅林村、雅亮村、青法村、抱安村、那受村、那會村、馬亮村、龍密村和馬腳村。
偽隨機性

偽隨機性（Pseudorandomness）是一個過程似乎是隨機的，但實際上並不是。例如偽隨機數是使用一個確定性的演算法計算出來的似乎是隨機的數序，因此偽隨機數實際上並不隨機。在計算偽隨機數時假如使用的開始值不變的話，那麼偽隨機數的數序也不變。偽隨機數的隨機性可以用它的統計特性來衡量，其主要特徵是每個數出現的可能性和它出現時與數序中其它數的關係。偽隨機數的優點是它的計算比較簡單，而且只使用少數數值很難推算出計算它的演算法。一般人們使用一個假的隨機數，比如電腦上的時間作為計算偽隨機數的開始值。

計算機偽隨機數函式

用來計算偽隨機數的函式被稱為隨機函式，使用隨機函式產生隨機數的演演算法稱為隨機數生成器。一些隨機函式是週期性的，雖然一般來說使用非週期性的函式要好得多，但週期性的隨機函式往往快得多。有些週期函式的係數可以調整，之後它們的週期非常大，基本上與非週期的函式效果一樣。

1.1 C 語言

/ 使用 ANSI C 可移植演算法 /

static unsigned long int next = 1; // 種子

int rand (void) // 生成偽隨機數

{

next = next * 1103515245 + 12345;

return (unsigned int) (next / 65536) % 32768;

}

void srand (unsigned int seed) // 修改種

{next = seed;}

可見，偽隨機數是由一套產生隨機數的演演算法實現的。

使用

在電腦模擬中偽隨機數用來模擬產生隨機的過程，背景雜訊產生器中也可應用偽隨機數。由於偽隨機數不是真的隨機數，在有些方面它們不能被使用，例如在密碼學中使用偽隨機數要小心，因為其可計算性是一個可以攻擊的地方。統計學、蒙特・卡羅方法上使用的偽隨機數也必須挑選週期極長、隨機性夠高的隨機函式，以確保計算結果有足夠的隨機性。

偽隨機數的一個特別大的優點是它們的計算不需要外部的特殊硬體的支援，因此在電腦科學中偽隨機數依然被使用。真正的隨機數必須使用專門的裝置，比如熱噪訊號、量子力學的效應、放射性元素的衰退輻射，或使用無法預測的現象，譬如使用者按鍵盤的位置與速度、使用者運動滑鼠的路徑座標等來產生。對於移動式計算，採用加速度感測器協助隨機數生成亦是一種普遍做法。
南聖鎮

是下轄的一個鎮。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
毛陽鎮

是下轄的一個鎮。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
番陽鎮

是下轄的一個鎮。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
暢好鄉

是下轄的一個鄉。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
毛道鄉

是下轄的一個鄉。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
水滿鄉

是下轄的一個鄉。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
靈山鎮

靈山鎮可以指：

靈山鎮 (廣州市)，中國廣東省廣州市番禺區原下轄鎮
觸身球

觸身球是指棒球、壘球運動中，打擊手身體或服裝被投手所投出的球擊中之情形。

細部規定

打者被觸身球擊到後，可保送上到一壘。即使是先觸到地再反彈擊中打者，仍然要算觸身球。

有幾種情形雖然投手的球碰到打者，但不足以構成觸身球：

投出的球先觸碰到球棒才擊中打者身體或服裝，這種情形要判界外球一個。
投手投出的球在好球帶之內，則不算觸身球，要算好球一次。
投手投出的球在擊中打者之前，打者沒有任何閃躲的動作（包括因為揮棒試圖擊球而沒有閃躲），則依其球的位置判定好壞球，至於閃躲動作之有無，由主審主觀認定。
投手投出的球擊中打者，但打者有揮棒動作且被裁判判定為有出棒，則記好球一個。

觸身球在棒球中的影響

由於觸身球通常是由於投手投出內角球時，控球力不佳所造成的，而觸身之後的保送以及對方打者可能的不滿，使得對於試圖投出內角球但控球力不佳的投手可能造成嚇阻的作用，但真正被認為優秀的投手，是必須勇於投出內角球來對付打者的。

此外，觸身球由於會讓打者疼痛或甚至有受傷的危險，因此觸身球有時會引起兩隊球員的衝突，棒球場上的打架事件也經常是由於一個觸身球或近身球所引起的。

因此如果較危險的觸身球或疑似故意的觸身球是會被裁判警告甚至判出場。例如中華職棒曾規定投手投出頸部以上的觸身球時，投手必須立刻退場；此外，前一打席被擊出全壘打之後，下一打席立即投出觸身球，亦必須立即退場，該規則已在 2016 年廢除，改由主審主觀認定投手是否為故意觸身球而做對應之處理。擊球手也可以向裁判提出 “非觸身球” 的說法。例如 2021 年 11 月 24 日，日本大賽第四場，效力於東京養樂多燕子的外野手青木宣親在打擊時，其中一球被主審判定為觸身球，且經過 VAR 回看多個角度均被認為觸身球。後來青木宣親本人提出：球打到了我的球杆尾部，裁判隨後改判為好球。

另一方面，觸身球也常成為比賽雙方球隊針對對手不滿的報復手段，例如之前的跑壘及防守上的衝撞衝突，或對手違反比分差距大時不盜壘的默契時，教練時有指示投手投出故意觸身球的情形。由於讀音相近，所以有時候也被成為 “畜牲球”
嘉積鎮

是下轄的一個鎮。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
萬泉鎮 (瓊海市)

是下轄的一個鎮。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
石壁鎮 (瓊海市)

是下轄的一個鎮。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。

歷史

明初漸成集市。1955 年劃入瓊東縣。1987

年置鎮，沿稱石壁。
中原鎮 (瓊海市)

是下轄的一個鎮。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
龍橋

龍橋可以指：

龍橋街道，多處地方有名為 “龍橋街道” 的行政區。
龍橋鎮，多處地方有名為 “龍橋鎮” 的行政區。
龍橋村，多處地方有名為 “龍橋村” 的行政區。
龍橋 (橋)，位於斯洛維尼亞首都盧布林雅那市中心的一座橋樑。
新坡

新坡，

新坡 (臺灣)，臺灣桃園市觀音區的一個傳統地域名稱。
新坡鎮，中國大陸有多個同名的鎮。
海秀

海秀可以指：

海秀街道，中國海南省海口市秀英區下轄的一個街道。
海秀鎮，中國海南省海口市秀英區下轄的一個鎮。
長流

長流可以指：

長流鎮，中國海南省海口市秀英區下轄的一個鎮。
長流村，多處地方有名為 “長流村” 的行政區。
楊千鶴

楊千鶴，臺灣臺北市人，臺灣第一位女記者。也是日治時期少數的臺灣女作家代表人物之一。

生平

楊千鶴畢業於臺北女子高等學院。學生時期曾參加「全島學生國際式桌球大會」獲得女子學生單打冠軍、女子學生雙打冠軍。畢業後與劉玉女搭檔獲得社會組女子雙打冠軍。

1941 年進入日治時期臺灣發行量最大的報紙 —— 臺灣日日新報社擔任家庭文化欄記者，成為臺灣第一位女記者。任職前堅持必須與日人相同待遇，經社方同意後才就職。擔任記者期間，以她獨有的臺灣意識，撰文介紹臺灣特色的記事，亦採訪過當時令日本當局頭痛的臺灣現代文學之父賴和，畫家郭雪湖，詩人醫師李騰獄等名士。舉凡與婦女息息相關的育嬰、保健、家庭生活，都是她的取材範圍，對於提升當時臺灣主婦的現代化教育，有一定的影響力。1942 年因報社奉行政策推廣皇民化運動與軍國主義的戰事教條而辭職抗議。

作品除了刊載於《臺灣日日新報》外，亦曾在《文藝臺灣》、《民俗臺灣》、《臺灣文學》、《臺灣公論》等發表。作品以散文、訪談專題報導為主，亦有短篇小說〈花開時節〉。〈花開時節〉描述了舊社會下成長受過高等教育的年輕女性，在家人對女大當嫁的期許和對追求自我的內心矛盾，也呈現出朋友之間的友情。該作品被認為是研究臺灣日治時期年輕女性不可或缺的一手資料，也廣泛地被國外學者引用。楊千鶴的作品展現與男性作者不同的風格，臺灣資深作家巫永福曾經讚譽，在日治時期的臺灣女作家中，散文、小說寫得最好的就是楊千鶴。

1950 年 8 月，臺灣地方自治由縣市參議會改制為議會﹐以無黨籍參選，當選臺東縣第一屆縣議員。根據楊氏所撰的《人生的三稜鏡》，她是第一位以「各位父老兄弟姐妹」在競選演講時稱呼群眾的。這後來成為臺灣歷屆選舉各候選人對選民大眾常用的稱呼。1951 年當選臺灣省婦女會理事與臺東縣婦女會理事。

1989 年停筆 40 餘年後復出，於日本筑波大學舉行的臺灣文學國際會中發表論文〈回憶 1940-1943 年間﹐文學運動中的人與事〉。此後多篇文章發表於《自立報》、《北美洲公論報》與《太平洋時報》等。

1993 年以日文出版由多篇散文組成的長篇自傳《人生のプリズム》（人生的三稜鏡）。

1994 年《人生的三稜鏡》中文版由張良澤與林智美合譯。

1998 年《人生的三稜鏡》日文版再版。

1999 年，臺灣公共電視製作「世紀女性﹐臺灣第一」，楊千鶴的記錄片。同年《人生的三稜鏡》中文版再版。

2001 年出版《花開時節》單行本，其中除了〈花開時節〉的原文與中譯外亦收錄了楊千鶴的其他作品。

其短篇小說〈花開時節〉的中譯被收錄於《光復前臺灣作家全集》、《日據時代臺灣小說選》、《日據以來臺灣女作家小說選讀》、《二十世紀臺灣文學金典》、《島嶼妏聲：臺灣女性小說讀本》及漢英對照的《臺灣文學選譯》等選集，被視為日治時期臺灣女性作家的代表作。2023 年，她女兒林智美編譯並出版了〈花開時節〉華、日、臺、英四種語言的版本 。其散文〈待嫁女兒心〉、〈女人的宿命〉的中譯亦被收錄於國立編譯館主編的《青少年臺灣文庫【散文讀本】》。

2011 年 10 月 16 日，病逝於美國馬裡蘭州自宅，享耆壽 90 歲。

2023 年 10 月 7 日至 10 月 10 日，中華民國 112 年國慶總統府建築光雕展演以「致未來的她．臺灣」為主題介紹臺灣各行各業女性領航人，其中包括臺灣首位女性記者楊千鶴。

戰後出版的作品

目前為止（2011/10/01），已知的有：

張良澤、林智美 / 譯，《人生的三稜鏡：一位傑出臺灣女作家的自傳 》，前衛出版社，1995 年。
張良澤、林智美 / 譯，《人生的三稜鏡》，南天書局，1999 年。該書為傳記。
楊千鶴 / 著，《花開時節》，南天書局，2001 年。該書小說、雜文都有。

相關研究

3.1 博碩士論文

使用「臺灣博碩士論文知識加值系統」和「全國圖書書目資訊網」查詢，到 2011 年 10 月 8 日為止，有：

陳怡君，〈日治時期女性自我主體的實踐：論楊千鶴及其作品〉，2007 年，國立成功大學臺灣文學研究所碩士論文。

3.2 期刊、研討會論文

使用「臺灣期刊論文索引系統」查詢，到 2011 年 10 月 8 日為止，有：

陳怡君，日治時期新式女子教育的滲透 — 以楊千鶴求學經歷為例，2008 年 7 月的「臺灣史料研究」。
林莊生，楊千鶴女士與她「無聲的一代」，2003 年 4 月的「臺灣文學評論」。
許俊雅，楊千鶴《花開時節》導讀，2001 年 1 月的「文學臺灣」。
呂明純，日據時期女性作家之自我呈現 — 以辜顏碧霞、楊千鶴為主要討論，2000 年 6 月的「臺灣新文學」。
中國女性文學研究室主辦，楊千鶴座談會 — 從日據時代作家作品看臺灣女性走過的路，2000 年 3 月的「中國女性文學研究室學刊」。
謝裡法，評楊千鶴之 -- 透過「三稜鏡」所看到的一位臺灣日文作家，1995 年 5 月的「臺灣新文學」。
華盛頓廣場 (小說)

《華盛頓廣場》（Washington Square）是作家亨利・詹姆斯發表於 1880 年的中篇小說，改編自範妮・肯布林告訴他的一則親戚的故事。

簡介

該書曾在《哈普斯月刊》連載。該小說為一部悲喜劇，陳述了父女 — 情人之間的矛盾。據說該小說由真實事件啟發而來。由於其結構清晰，行文優雅，且聚焦於家庭於婚姻關係，該小說常被評論家與 簡・奧斯丁的作品相提並論。由於作者本人並不崇仰 簡・奧斯丁，因此也不認為這樣的評論是一種褒讚。事實上，詹姆士本人曾透露自己並不看好《華盛頓廣場》這部作品，也沒有將此作品收錄到他 1907-09 紐約版的小說集裡。

人物

凱瑟琳。斯洛普 小姐 （主人公）
斯洛普 醫生 （凱瑟琳的父親）
拉維尼婭 阿姨 （凱瑟琳的阿姨）
毛利斯。湯森（追求者）
閩王祠

閩王祠可以指：

福州閩王祠，位於中國福建省福州市的一座祠廟。
金門閩王祠，位於中華民國金門縣金門鎮的一座祠廟。
Xcon

R1（後來被稱為 XCON，eXpert CONfigurer 的所寫，意為專家設定）程式是基於生產規則的系統，由卡內基梅隆大學的 John P. McDermott 在 1978 年用開發。其目的是按照使用者的需求，幫助 DEC 為 VAX 型計算機系統自動選擇元件。XCON 的開發繼承了兩個之前用 FORTRAN 語言和 BASIC 語言未成功的嘗試完成了一個專家系統。

在 1980 年，XCON 最初被用於 DEC 位於新罕布什爾州薩利姆的工廠。最終它有了大約 2500 條規則。截止至 1986 年，它一共處理了 80,000 條指令，準確率達到 95-98%。據估計，透過減少當技師出錯時送給客戶的元件、加速組裝流程、和增加客戶滿意度，它每年為 DEC 節省了兩千五百萬美元。

在使用 XCON 之前，當從 DEC 訂購 VAX 時，電纜、接頭、和很多軟體要單獨訂購（計算機和外設不像今天一樣一起出售）。不是所有的銷售人員都是技術專家，所以經常會發生客戶買了硬體但沒有合適的電纜、買了印表機但沒有合適的驅動、買了處理器卻沒有合適的語言晶片等問題。這些問題會造成延遲發貨，以及引起客戶們不滿以至進行法律訴訟。XCON 與銷售人員進行互動，在詢問一些關鍵問題之後做出結論並輸出合適的計算機配置和訂單。

XCON 的成功讓 DEC 把 XCON 重寫為 XSEL-XCON 的一個版本，DEC 的銷售人員用來幫助客戶配置適合他們的 VAX 機器（所以他們不會錯買了過高或過低的配置）。但機器的放置問題和配置是由另一套名為 XSITE 的專家系統處理的。

McDermott 在 1980 年寫的關於 R1 的論文贏得了 1999 年美國人工智慧協會的經典論文獎。傳奇性的是，R1 的名字來自於 McDermott。據說他寫過 "Three years ago I wanted to be a knowledge engineer, and today I are one"（“三年前我想成為一位知識工程師，今天我成了”）。
可可 (消歧義)

可可可以指：

可可（學名：Theobroma cacao），源自南美洲的熱帶常綠植物，也是一種農作物。
可可豆，可可樹的種子，是製作巧克力的主要原料。
可可脂，從可可豆中提煉出來的食用油。
可可鹼，即 “3,7 - 二甲基黃嘌呤”，一種存在於可可豆中的天然化學成份。
可可粉，可可豆提煉出來的半成品，是製作各種巧克力食品的原料。
烏蘭夫故居

烏蘭夫故居是中國共產黨和中華人民共和國的蒙古族高階將領、官員烏蘭夫青少年時代的故居，位於呼和浩特市西偏南 60 多公里的土默特左旗塔布賽鄉塔布賽村。

烏蘭夫 1906 年在此出生，並在這裡度過了童年和少年時光。1919 年離家求學，1929 年從蘇聯莫斯科中山大學歸國，回到此處開展政治活動。

故居原有大部分建築在 1939 年第二次世界大戰中被日軍燒燬。1991 年重修後的故居，南面開大門，有生活住房、書房等 20 餘間，其中院內有正房 5 間和東、西廂房。另有數個展廳。院中央有烏蘭夫的半身銅像。

2006 年烏蘭夫故居被列為第六批全國重點文物保護單位。

另外在呼和浩特市新華西街烏蘭夫公園內有烏蘭夫紀念館，旁邊有呼和浩特地鐵烏蘭夫紀念館站。有不少人將烏蘭夫紀念館和烏蘭夫故居混淆。
可可粉

可可粉（Cocoa Powder）是可可餅作為最終產品出售的固體粉末形式，可可餅（Cocoa Solids）是從經過烘烤的可可豆研磨成液態的可可液中提取可可脂後剩餘的成分。而被提取出來的可可脂佔可可豆重量的 50% 至 57%，賦予巧克力特有的熔化特性。

可可粉含有黃烷醇抗氧化劑，如果將可可進行減酸鹼化處理，其含量會減少。可可中的黃酮類化合物對健康有益。

物理性質

天然可可粉呈淺褐色，pH 值為 5.3～5.8。經過鹼化加工的可可粉顏色較深，為棕紅色到接近黑色，pH 值為 6.8～8.1。鹼化後減少了可可的苦味，提高了溶解度，這對可可粉應用於飲料產品發揮了重要作用。上述 pH 值均在可以安全食用的範圍內。

營養成分

可可粉含有多種礦物質，包括鈣、銅、鎂、磷、鉀、鈉和鋅。所有這些礦物質在可可粉中的含量都高於可可脂和巧克力漿。每 100 克可可粉含有約 230 毫克咖啡因和 2.057 克可可鹼，而可可豆的其他產品大多不含這些成分。可可粉還含有 (N-caffeoyl-L-DOPA)。

2.1 黃酮類化合物

}}

可可粉含有豐富的黃酮類化合物，該化合物的含量取決於可可粉的加工和製造過程。鹼化會使其黃酮類化合物的含量大大降低。

安全性

可可粉可能含有鎘。鎘是一種有毒的重金屬和潛在的致癌物，在一些可可生產地的土壤中發現天然的鎘含量很高。2019 年 1 月 1 日起，歐盟規定了每克可可粉中鎘的含量不得超過 0.6 微克，以及每克可可含量大於等於 50% 的巧克力中鎘的含量不得超過 0.8 微克。在加拿大，對於一個體重 68 千克的人，每天攝入天然保健品的鎘含量不得超過 6 微克。雖然美國政府沒有對食品或保健品中的鎘含量進行限制，但加州規定了每天口服鎘的不得超過 4. 1 微克，並規定每日每份產品的鎘含量超過此量的產品必須在外包裝上發出警告。
舍起靈

舍起靈，本姓魏，原名元都，後改蘊善，字起靈，號雲山，清朝伊斯蘭教經師。

生平

舍起靈本名魏元都，幼時被一名穆斯林將領舍應舉收為義子，改姓舍，開始信奉伊斯蘭教。師從常志美，經常應聘四處教學，講授阿拉伯文、波斯文。足跡遍及全國各地。康熙年間定居襄城縣石羊街。卒葬於河南襄城。譯有《醒迷錄》。
清史列傳

《清史列傳》是清朝史書，編撰人不詳，王鐘翰校閱，凡八十卷。

《清史列傳》記載清朝人物，上起開國功臣費英東，下至清末李鴻章，共有 2894 篇傳記，其中有《列宗室王公》三卷，《大臣劃一傳檔正編》二十二卷，《大臣傳次編》十卷，《大臣傳續編》九卷，《大臣劃一傳檔後編》十二卷，《新辦大臣傳》五卷，《已纂未進大臣傳》三卷，《忠義傳》一卷，《儒林傳》四卷，《文苑傳》四卷，《循吏傳》四卷，《貳臣傳》二卷，《逆臣傳》一卷。《清史列傳》內容大量抄自《國朝耆獻類徵》，小部分鈔自《滿漢名臣傳》，列傳較《清史稿》多，其記事亦遠較《清史稿》為詳盡，但由於草稿出於眾之手，各傳精粗程度不同。1976 年，王鍾翰應中華書局之聘校閱《清史列傳》，八年後完成，凡 400 餘萬言。
颱風彩雲

颱風彩雲，北太平洋颱風名稱，由颱風委員會在 1998 年 12 月第 31 屆會議上透過、於 2000 年 1 月 1 日起生效，以取代 1947-1999 年間採用的美軍聯合颱風警報中心的名稱。「彩雲」由香港天文臺在第 31 屆會議上提交，指代香港公共屋邨「彩雲邨」。

颱風彩雲 (2003 年)，2003 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋。
颱風彩雲 (2009 年)，2009 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋，曾增強到薩菲爾 - 辛普森颶風等級中的五級強度。
強烈熱帶風暴彩雲 (2015 年)，2015 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋。
熱帶風暴彩雲 (2021 年)，2021 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋。
吉祥天女

摩耶女神 | memberof = 三女神 | image=Raja Ravi Varma, Goddess Lakshmi, 1896.jpg|caption = 吉祥天女，印度畫家拉賈・拉維・瓦爾瑪油畫作品 | othernames = 室利（Sri）那羅延尼（Narayani）婆利古毗（Bhargavi）薄伽梵蒂（Bhagavati）蓮華（Padma、Kamala）毗溼娜毗（Vaishnavi）海之女（Samudrasuta）|devanagari=लक्ष्मी|affiliation = 提毗 | abode=、摩尼島 | mantra=ॐ श्रीं श्रियें नमः। Om Shri Shriye Namahaॐ श्रीं महालक्ष्म्यै नमः। Om Shreem Maha Lakshmiyei Namahaॐ श्री महालक्ष्म्यै नमः।Om Shri Mahalakshmiyei Namaha 金剛乘胎藏界蓮華部：唵 摩訶室利曳 娑婆訶ཨོྃ མ་ཧཱ་ཤྲི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།Om mahāśriye svāhā|symbols = 蓮花、法螺、神輪、杵施無畏印、施予印、智慧印黃金、錢幣.|mount = 鴞、象、迦樓羅、獅或虎 | festivals = 排燈節 (吉祥天女普祭)|children=・Bala、Utsaha (伐由往世書)

・Kardama、Chiklita 等 18 子 (梨俱吠陀)

・、 (南印度信仰)|siblings = 姐姐：|consort = 毗溼奴}}

吉祥天女（天城體：लक्ष्मी, IAST: ），音為拉克什米，其他譯名為大功德天或寶藏天女，是婆羅門教 - 印度教的幸福與財富女神，傳統上被認為是毗濕奴的妻子。她的稱號很多，其中一個比較常見的是 “室利”（Śrī，意為 “功德”、“吉祥”）或 “摩訶室利”（Mahāśrī，摩訶意為 “大”），即 “大功德”、“大吉祥” 之義。

吉祥天女也是佛教的護法神，金光明經中有大吉祥天女咒，這也是佛教徒日課中唸誦的咒語。

神話學

拉克什米和室利在吠陀文獻裡是兩個沒有聯絡的詞彙。最早的《梨俱吠陀》裡沒有提到拉克什米。有一種《梨俱吠陀》的附錄裡包含獻給室利 - 拉克什米的頌歌，但是這份附錄被認為相當晚出（可能晚至佛教時代），而且只有一個吠陀學派傳承的文獻包括這個附錄。只有在《阿闥婆吠陀》中才開始出現拉克什米的形象，但與室利無關（可能一個象徵財富，一個象徵豐產和繁殖）。早期的泰帝利耶學派（鷓鴣氏學派）的註釋說拉克什米和室利是阿迭多（一組太陽神）的兩個妻子。百道梵書則將室利與生主聯絡起來（而不是後來的毗溼奴）。這兩個不同女神的融合大概始於奧義書時代。在兩部大史詩產生的時期，與吉祥天女有關的故事已基本形成。如《摩訶婆羅多》中已經有攪乳海這個最重要的神話。到了往世書時代，吉祥天女的神話已全部完成，並牢牢地與大神毗溼奴聯絡在一起。此後她又成為性力派的崇拜物件，被認為代表毗溼奴的紅色 “性力”（沙克提）。

神話中的吉祥天女

關於吉祥天女的出生，有幾種不同說法。毗溼奴往世書認為她的第一次出生是作為梵天之子婆利古（或譯為苾力瞿）仙人的女兒。但更早的神話只認為她生於攪乳海。這個故事的情節大致如下：天神（提婆）與阿修羅聯合起來攪乳海，以望獲得種種寶物。他們用曼陀羅山作攪棍，蛇王婆蘇吉作攪繩，最後攪出了各種寶物，包括不死仙露、酒女神、月亮和吉祥天女等。這時那羅延（即毗溼奴）變身成一個美女，把眾阿修羅迷得魂不守舍，天神們趁機喝光了仙露。阿修羅中只有羅睺眼尖手快偷喝了一口。在瓜分寶物時，毗溼奴要了吉祥天女作妻子。此神話出現於史詩摩訶婆羅多，後來又被往世書複述。在往世書的傳說中，吉祥天女總是與毗溼奴相聯絡。當毗溼奴下凡時，吉祥天女就化為他在人間的配偶，如羅摩與悉多、黑天與豔光等。甚至當毗溼奴化身成侏儒時，吉祥天女也化身成他腳下的蓮花。但是在摩訶婆羅多的附篇訶利世系中，吉祥天女被認為是愛神伽摩之母，而伽摩的父親按吠陀和鷓鴣氏梵書的說法是達磨。

吉祥天女擁有反覆無常、性情多變的性格。她在哪裡都待不長久，一時起意就會自顧自地離開，此刻眷顧的人或事物，突然之間就忘卻了。象徵著富裕也會一瞬間變得貧窮，幸運也會一下子變得倒黴。然而她唯一常在的地方，就是她丈夫毗溼奴的身邊。在早期的神話中，吉祥天女有時也同戰神因陀羅聯絡在一起，傳說因陀羅曾經將她分成了 4 份，以便在任何時候都能擁有她。

吉祥天女有時與辯才天女相互混同；而在一些典籍中，吉祥天女和辯才天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以吉祥天女和辯才天女的關係不合。

吉祥天女的形象通常是一位美麗的女郎，有四隻手臂（有時兩隻），兩手持紅色蓮花（象徵吉祥），兩手拋灑金錢（象徵財富），身邊有數只白象（通常為一對）相隨。她的稱號非常多，除室利以外，有乳海之女（Kṣīrābdhi-tanayā）、蓮花（Padmā）、因底羅（Indirā）、世母（Loka-mātā）等。

在印度，崇拜吉祥天女的最主要活動是印度教的第一大節日排燈節。

佛教中的吉祥天

吉祥天舊譯功德天，音譯洛乞史茗，主富貴的女天。《佛說大吉祥陀羅尼經》稱為大吉祥菩薩。十二名號：吉慶、吉祥、蓮華、嚴飾、具財、白色、大名稱、蓮華眼、大光曜、施食者、施飲者、寶光。

3.1 吉祥天女咒

《吉祥天女咒》，又稱《大吉祥天女神咒》、《財寶天女神咒》、《善女天咒》等，出自《金光明最勝王經・卷第八・大吉祥天女增長財物品》，是佛教徒重視的咒語，也是佛教徒日課中，時常唸誦的 “十小咒” 之一。由於吉祥天女最主要是代表財富，能消除貧窮，對於僧侶來說，能夠克服經濟困難，堅持修行，速獲身心豐樂，終得金光明三昧。對於一般俗家弟子，除了富裕之外，也能照顧到婚姻或人緣，最終所有願求皆得圓滿，故非但僧侶誦持，連居士、女居士也是非常虔誠信仰。

3.2 咒文

南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。

南無室利。摩訶提鼻耶。怛地也他。

波利富樓那。遮利三曼陀。達舍尼。

摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。毘尼伽帝。

摩訶迦利野。波禰。波囉。波禰。

薩利嚩栗他。三曼陀。

修缽犂帝。富隸那。阿利那。達摩帝。

摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。

婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。

三曼陀。阿努婆羅尼。娑婆訶。

3.2.1 拉丁轉寫

Namo buddhāya. Namo dharmāya. Namaḥ saṃghāya.

Namaḥ Śrī Mahādevīye.Tadyathā,

paripūraņa cāre samanta darśane.

Mahā vihāra gate samanta vidhamane.

Mahā kārya pratiṣṭhāpane,

sarvārtha sādhane,

supratipūri ayatna dharmatā.

Mahā vikurvite, mahā maitrī

upasamhite, mahārṣi susaṃgŗhīte

Samantārtha anupālane svāhā.
慶林寺塔

慶林寺塔座落於河北省故城縣西部的饒陽店鎮，距離縣城鄭家口鎮 10 公里。建於北宋時期，是全國重點文物保護單位。

慶林寺塔七層，平面呈八角形。
知念蒲

知念蒲，又譯知念鎌，日本長壽女性，自美國人葛楚德・拜恩斯 2009 年 9 月 11 日辭世後，繼位為在世最年長者。在她去世的時候，她是日本史上排名第二的最年長者，僅次豬飼種。

2008 年 4 月 5 日，山中賀久去世，知念以之齡成為日本在世最年長者。2008 年 9 月 20 日，知念以，經確認出生資料，被列入金氏世界紀錄承認老年學研究組織的超級人瑞名單中。
海嘯警告 (香港)

海嘯警告（Tsunami Warning）是猛烈地震預計會產生或已產生海嘯，導致香港受顯著海嘯（即海嘯高度比正常水位高出 0.5 米以上）影響，並會在 3 小時內抵達香港時，由香港天文臺發出的警告訊號。

如預料南海或太平洋發生的強烈地震會引發海嘯，導致香港受顯著海嘯（即海嘯高度比正常水位高出 0.5 米以上）影響，而預計海嘯會在三小時內抵達香港，天文臺會發出海嘯警告；對於有可能影響香港但在三小時後才抵達香港的顯著海嘯，天文臺會首先發出海嘯報告通知市民。此外，如香港可能受海嘯影響但預料香港的海嘯不顯著，天文臺亦會發出海嘯報告通知市民。

2004 年 12 月南亞海嘯發生後，香港天文臺在 2005 年 9 月設立海嘯警告，是天文臺最新設立的正式警告。此項警告設立至今仍未需要真正發出，惟獨在 2007 年 4 月 3 日一度誤發。

發出海嘯警告時會顯示的資料

引發海嘯的地震發生的時間、位置及震級。
預計海嘯抵達香港的時間。
估計香港的海嘯高度。
建議市民採取預防措施。
香港當日的正常潮汐資料。（屬非必要專案，提供與否視乎有否資料及與該事件是否相關）
太平洋或南海其他地方錄得的海嘯高度。（屬非必要專案，提供與否視乎有否資料及與該事件是否相關）
預防措施：
遠離岸邊、海灘及沿岸低窪地區。如身處這些地點，應前往內陸地方或地勢較高的地面。如沒有時間迅速前往內陸地方或地勢較高的地面，可棲身於以鋼筋混凝土建造的多層建築物的較高樓層，以策安全。
切勿進行水上活動。
船隻應遠離岸邊或淺水水域。如船隻繼續繫泊於避風塘，應使用雙倍的繫泊用具，而所有人員均應離開船隻，前往地勢較高的地面。
請遵照這些預防措施，直到天文臺取消海嘯警告為止。
請留意電臺或電視臺廣播的進一步資料。

海嘯報告

如香港可能受海嘯影響但預料不顯著，或香港附近有跡象出現海嘯，但影響香港機會不大，天文臺會發出海嘯報告通知市民。對於有可能影響香港，並會在 3 小時內抵達香港的顯著海嘯，香港天文臺才會發出海嘯警告。

2006 年 12 月 26 日晚上，臺灣發生強烈地震，天文臺首次發出海嘯報告。

海嘯報告會包括以下資料：

引發海嘯的地震發生的時間、位置及震級。
說明已經或可能引發海嘯，以及估計海嘯抵達香港的時間。如預料海嘯在香港的高度低於 0.5 米，亦會予以說明。
香港當日的正常的潮汐資料。（屬非必要專案，提供與否視乎有否資料及與該事件是否相關）
太平洋或南海周圍其他地方錄得的海嘯高度。（屬非必要專案，提供與否視乎有否資料及與該事件是否相關）

誤發海嘯警告

海嘯警告自制定以來至今，從未實際發出，但於 2007 年 4 月 3 日中午天文臺卻因人手出錯，而在「每小時溫度及濕度報告」錯誤指出「海嘯警告現正生效」，之後在下午 12 時 20 分更正有關資料，並在下午 2 時 40 分透過傳播媒介作出道歉宣告。
希臘 21 歲以下國家足球隊

希臘 21 歲以下國家足球隊（Εθνική ομάδα ποδοσφαίρου Ελλάδας κάτω των 21 ετών，簡稱希臘 U21）是希臘的 21 歲以下國家足球代表隊，由希臘足球協會組織，參加每兩年舉辦一次的歐洲 U-21 足球錦標賽。

競賽成績

1988 年以前希臘 U21 參賽歐洲 U-21 足球錦標賽全部在外圍賽止步，當首場外圍賽作客 0-1 負於波蘭後看似延續紀錄，但這次希臘小將在餘下比賽取得 4 勝 1 和的戰績，首次出線八強淘汰賽，兩回合累計 3-3 賽和捷克，以作客入球優惠再晉一級；準決賽遇上荷蘭，首回合發揮主場威力大勝 5-0，雖然次回合負 0-2，仍然累計 5-2 獲勝晉身決賽。希臘 U21 決賽的對手是有簡東拿及白蘭斯壓陣的法國，首回合主場威力失靈，只能與對手 0-0 賽和；次回合作客 0-3 不敵而屈居亞軍。

十年後希臘 U21 捲土重來，在外圍賽雖然與丹麥同分，但以較佳對賽成績（作客勝 3-1、主場負 2-3）獲得首名，在 9 組外圍賽中與英格蘭為得分最低的兩隊，需進行附加賽，主場先勝 2-0，作客負 2-4，累計 4-4 平手，憑作客入球優惠驚險晉級在羅馬尼亞舉行的決賽週。八強淘汰賽以 1-0 擊敗德國，準決賽 3-0 輕鬆淘汰荷蘭，晉身決賽對西班牙，以 0-1 僅敗再次功虧一簣；但這支小希臘有 4 名球員在 6 年後協助國家隊贏得歐國盃冠軍。

1.1 歐青盃歷屆成績
勐董鎮

勐董鎮（佤語：Meng Doung / Gaeng Dūm），是下轄的一個鎮，也是滄源縣的縣城所在地。勐董一詞由傣語音譯，“勐” 為地方，“董” 為集中，意為 “集中之地”。鎮政府駐勐董社群。鎮內有全國重點文物保護單位廣允緬寺，以及國家二類陸路口岸 —— 滄源口岸最主要的永和通道。

歷史沿革

勐董早期歷史上隸屬於耿馬土司，耿馬土司罕氏委任親屬為勐角董 “太爺”，實際上形成勐角董土司。1784 年開始勐角董土司與耿馬土司劃擋怕河而治，自此勐董歸由鎮邊撫彝直隸廳管轄。1936 年，國民政府在勐董成立滄源設治局，把勐董勐角一帶劃分為勐角董區和永和區（第一和第三區），1939 年區劃調整改為勐董區，1945 年廢區設鎮成立勐董鎮。1949 年，在中國共產黨 “和平解放” 滄源的號召下，巖帥部落田興武、田興文接受中共改編，後率兵攻入勐董，同時滅亡滄源設治局和勐角董土司統治，勐角董末代土司罕富民外逃，臨時人民政府接管政權。1951 年 4 月 24 日，雲南反共救國軍攻入永和，7 月解放軍第十四軍將之收復。1952 年 12 月，滄源縣政府從巖帥遷到勐董。1955 年，區劃調整設立勐董鄉；1960 年新成立永和區。1965 年勐董撤鄉設鎮成立勐董鎮，1968 年在人民公社化運動中改為勐董公社，永和區改為永和公社；次年二者分別更名慶九公社和紅疆公社，1971 年複名為勐董和永和。1973 年，勐董永和兩個公社合併為勐永公社，1981 年勐董鎮從中分出。由於勐永公社與耿馬縣的勐永公社重名，1982 年雲南省民政廳批准滄源的勐永公社改回永和公社之名。1984 年，永和公社撤銷成立永和區，1988 年永和區併入勐董鎮。

地理

勐董鎮位於滄源縣南部，北靠勐角鄉，東接單甲鄉和糯良鄉，西部是班洪鄉，南部則與緬甸佤邦勐冒縣為鄰，國界線長 41.484 千米。勐董鎮總面積 260.07 平方千米，2010 年普查總人口 35,741 人，是滄源縣內人口最多的鄉鎮，居民以佤族為主，其次是漢族、傣族、彝族和拉祜族，佤族人口占 67.09%，漢族佔 16.22%，勐董也是滄源縣內漢族佔比最高的鄉鎮，後三者分別佔 12.08%、1.57% 和 0.77%。鎮內主要壩子是勐董壩，山脈主要有芒告大山、安墩山等，地勢東北和中部高，西部和中東部低，最高點為芒告大山（2,499 米），最低點為芒法（1,230 米）。主要河流是流經縣城的勐董河，屬瀾滄江水系，位於縣城西南 2 千米處建有中型勐董水庫，是滄源縣內最大的湖泊（縣內缺少天然湖泊）。氣候上屬亞熱帶季風氣候，氣候溫和，雨量充沛，年均氣溫 17.7℃，年均降水 1747.2 毫米。勐董鎮部分地區屬南滾河國家級自然保護區，安墩山的森林資源較豐富，鎮內的芒回煤礦是滄源工業建設的支柱產業。

行政區劃

勐董鎮下轄以下地區：。

經濟

2011 年，勐董鎮擁有耕地面積 3.32 萬畝，年產糧食 8,696 噸、甘蔗 1.91 萬噸、茶葉 67 噸，其他還有油菜、烤煙等出產。畜牧業方面 2011 年末生豬和其他大牲畜共存欄 29,442 頭。農民人均純收入 4,157 元，全年財政收入 520 萬元。滄源口岸最主要的永和通道位於勐董鎮，對接緬甸勐冒縣紹帕口岸，是臨滄邊境經濟合作區的組成之一，為國家二類陸路口岸。滄源縣政府每年主辦的 “摸你黑狂歡節” 歡慶活動，是雲南省最具魅力和影響力的 “十大民族節慶” 之一，為滄源吸引了眾多遊客。

基礎設施

勐董鎮內有小學 14 所、初中 1 所、普通高中 1 所（滄源佤族自治縣民族中學），另有中等職業學校一所，在校學生共 9,055 人。滄源民中是滄源縣唯一的一所完全中學。醫療方面有鎮屬衛生院 1 所、村衛生室 10 個，共有病床 32 張，專業衛生人員 42 人。交通方面 S314 省道小滄公路的終點是勐董，其他有鄉村公路 64 條共 331.49 千米，其中砂石路面 25 條共 241.97 千米。由於勐董鎮是滄源縣城所在，城區較其他鄉鎮的配套設施也更為齊全。中華人民共和國成立之初，勐董僅有 18 幢土木結構瓦房；1976 年開始鋪裝城區最早的 800 米水泥路面，1984 年安裝城內路燈。現滄源縣城共有城區道路 18.62 千米，開通有 2 條公交線路，年客運量 127 萬人次。城區有公共綠地面積 59.27 公頃，其中公園綠地 8.12 公頃。供水方面建有 2 座城區自來水廠，日供水 3,500 噸，有一座汙水處理廠。供電方面有 110 千伏變電站 1 座、主變壓器 1 臺，總容量 1.6 萬千伏安。

友好鄉鎮

2012 年 5 月 1 日，勐董鎮與臺灣苗栗縣泰安鄉簽訂友好合作協議，締結為友好鄉鎮。

中國傳統村落

2013 年 8 月，芒擺村永點自然村和永讓自然村被評為第二批中國傳統村落。
祖大弼

祖大弼，遼東（今遼寧遼陽）人，遼陽副總兵祖承訓之子，祖大壽之弟，名將吳三桂之舅。驍勇善戰，作戰時喜歡吶喊，人稱「祖二瘋子」。曾隨洪承疇剿寇。後隨祖大壽抗清，參與大淩河之役，名壯一時。松錦之戰後，隨祖大壽降清。
辯才天女

辯才天女（天城體：सरस्वती，IAST：，དབྱངས་ཅན་མ།），簡稱辯才天，又稱妙音天女，音譯為薩拉斯瓦蒂、娑羅室伐底，是婆羅門教、印度教的一個重要女神，代表著醫療、子嗣、財富、智慧、美貌、音樂；傳統上她被認為是主神梵天的妻子。

辯才天女也是佛教重要的護法和本尊，在東亞地區，最早是由佛教《金光明經》介紹進入漢字文化圈，《金光明經˙大辯天神品第七》（北涼 曇無讖譯）說：「爾時大辯天白佛言。世尊。是說法者。我當益其樂說辯才。令其所說莊嚴次第善得大智。若是經中有失文字句義違錯。我能令是說法比丘次第還得。能與總持令不忘失。若有眾生於百千佛所種諸善根。是說法者為是等故。於閻浮提廣宣流佈是妙經典令不斷絕。復令無量無邊眾生得聞是經。當令是等悉得猛利不可思議大智慧聚不可稱量福德之報。善解無量種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種技術。能出生死得不退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提」，由此可知，佛教《金光明經》認為辯才天女，能令眾生獲得智慧、擅長辯論。

印度教

薩拉斯瓦蒂（即辯才天女）是在梨俱吠陀中薩拉斯瓦蒂河的水神（薩拉斯瓦蒂河的神格化），而此河在公元前 3000 年 - 公元前 2000 年間就已經完全枯竭，現今只存在薩拉斯瓦蒂河的遺跡，據考證薩拉斯瓦蒂河曾經流動於喜馬拉雅山脈到印度西海岸之間，寬八公里。

而梨俱吠陀時代的婆羅門白印度人幾乎沒提及恆河，吠陀中提到的河流主要位於今巴基斯坦和印度西北部，多是印度河的支流。看來薩拉斯瓦蒂河在上古印度人當中的地位相當重要，她被稱為河流七姐妹（都是她的支流）中最偉大者。梨俱吠陀裡有三首頌歌專門獻給她（梨俱吠陀 6.61，7.95 和 7.96）。在這些頌歌中列舉了一些讚頌薩拉斯瓦蒂的詞語，並說她能賜人以子孫、財富和長壽。她還治癒過受傷的因陀羅，甚至有一句頌詩認為是她殺死了因陀羅的死敵弗栗多。總之，薩拉斯瓦蒂在吠陀時代極受尊敬，相當於後來恆河的地位。該河對於許多的西方學者瞭解上古印度人的歷史中具有重大的意義。

後來辯才天女逐漸從河神發展為司各種智慧和知識的女神。從梵書開始辯才天女被認為是梵天的女兒，同時又是他的妻子。史詩摩訶婆羅多也說辯才天女為梵天之妻。梵語被認為是她所創造。她更是文藝和科學的保護神。梵語中 “語言” 一詞本身就成了辯才天女的一個稱號。

辯才天女的形象通常為一個有四個手臂的美麗女郎，她皮膚白皙，身披白衣，坐騎是一隻天鵝（有時是孔雀）。各手中一手持經典，一手持維納琴，一手持念珠或蓮花，其餘一手撥琴或持裝聖水的寶瓶。

中古時期的印度文藝理論著作在開頭處經常儀式性地讚頌辯才天女的名字。如，檀丁的《詩鏡》，曼摩吒的《詩光》等；更有一本綜合性的文學理論書名為《辯才天女的頸飾》。崇拜辯才天女的節日是薩拉斯瓦蒂節（在印曆的星月舉行）。

神話中的辯才天女

辯才天女普遍被認為是從梵天的左手大拇指上誕生，梵天見她美貌非凡，欲娶她為妻，辯才天女覺得不妥，拒絕了梵天的求愛，於是辯才天女轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面，以避開梵天的目光，梵天長出了許多個頭顱，所以辯才天女最終還是逃不出他的視線而成為了他的妻子。辯才天女是梵天的白色 “性力”（沙克提）的化身，是梵天力量的體現，其創造力和能量均來自他的行動。

有時，辯才天女與具財天女相互混同；而在一些傳說中，辯才天女與具財天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以具財天女和辯才天女的關係不合。另有一則神話是說毗溼奴曾經有三個妻子，即辯才天女、具財天女和恆河神女，辯才天女以天性喜愛與人辯論而出名，她們三人在一起總是愛爭吵，毗溼奴厭倦了這種爭吵，於是把他的其中兩個妻子送給了自己的同伴，將辯才天女送給梵天，恆河神女送給溼婆，自己則留下具財天女。

辯才天女不但容貌極美，也重視梳妝打扮。有一次，梵天打算舉辦隆重的祭祀儀式，當一切準備就緒時，梵天發現辯才天女還未到場，梵天一問侍女才知道辯才天女還在梳妝打扮，讓他再等等。梵天非常著急，因為這個儀式必須要有他的妻子在場才行，於是梵天在一怒之下另娶一妻，娶了一個普通牧女伽耶特利（吟誦女神的化身）為妻，諸神大聲歡呼，贊同梵天的決定。儀式正要開始時，辯才天女走進會場，憤怒地詛咒梵天每年只能享受到一天的祭拜。

佛教

佛教的辯才天女形像，將她視為增長智慧、增長福德的女性本尊。在漢傳佛教中，辯才天女被認為是二十四諸天或二十諸天之一的守護神，而她的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡。辯才天女也是藏傳佛教的「財寶十八尊」之一。辯才天女的形象更進一步傳至日本，稱為 “辯才天”、“辨財天” 或 “辯（辨）天”，為日本民間信仰的七福神中唯一的女性。

在藏傳佛教中，稱她妙音佛母乃文殊菩薩的精神伴侶 (Śakti)。

印度教與佛教形象差別

印度教與佛教辯才天女的形象差別，在印度教辯才天女手持琵琶的琴頭向外勾，而佛教辯才天女手持琵琶的琴頭向內勾。
加利福尼亞州科學院

加利福尼亞州科學院（California Academy of Sciences）位於美國舊金山金門公園，是世界上最大型的自然歷史博物館，於 2008 年建築改裝。本館歷史起於 1853 年，是一個學習社會和科學研究的學校， 同時也有展覽廳，於 20 世紀轉型成博物館。全面翻新後的主大樓於 2008 年 9 月 27 日開放。

該學院位於金門公園的主要建築於 2008 年完全重建，佔地面積 37,000 平方公尺。2020 年初，在 COVID-19 大流行之前，加州科學院擁有約 500 名員工，年收入約為 3,300 萬美元。

治理

1.1 生物多樣性科學與可持續性研究所（IBSS）

公共教育

研究

歷史

4.1 早期

4.2 金門公園遺址

4.3 地震破壞和新建築

新建築的環境設計

5.1 屋頂綠化

圖片
哥倫比亞大學師範學院

哥倫比亞大學師範學院（Teachers College, Columbia University、TC）是哥倫比亞大學的師範研究生院。師範學院建於 1887 年，1898 年起充當哥大教育系。哥大師範學院是美國最早建立的研究生師範學校，亦是美國最大的師範研究生院。

師範學院校友超過九萬人，遍佈三十多個國家。

歷史

1.1 創立和早期歷史

師範學校是美國第一所專門開設教師培訓課程的研究生院校。

1880 年慈善家（商人之女）開設廚藝教學協會（Kitchen Education Association，KEA）。當時平民女童常玩耍小號廚具；該協會旨在向提供女童其他玩具。1884 年協會改名為工業教育協會（Industrial Education Association，IEA）；此時協會目標人群已擴充套件到男童和家長。三年後協會遷至紐約協和神學院原址；同年協會創辦；該校為私立男女校。

1887 年向協會捐獻大筆資金。 範德比爾特在道奇支援下任命尼古拉斯・默裡・巴特勒為協會主席。協會決定教育紐約市貧困兒童的教師。1887 年到 1888 年協會僱傭 6 名講師，第一期招收 36 名初級班學生、86 名特殊學生。協會教育使命此時已超過道奇制定的慈善目標，協會因此更名為紐約教師培訓學校。並從獲得臨時特許狀。

1890 年 10 月，大學廣場校舍不敷應用，學校董事尋求搬遷。校董與哥倫比亞大學校長塞斯・洛商談後將學校新址定為哥大晨邊高地校園旁。1892 年學校更名為師範學院。次年學校與哥大建立關係，校董購下晨邊高地土地以建設新校區。設計了新校舍。主樓（Main Hall）1894 年竣工，是學院老樓群中首棟；末棟是米爾班克紀念樓（Milbank Memorial Hall），三年後竣工。

學院課程將人道主義關懷與人類發展的科學方法相結合。1898 年學院成為哥大附屬的師範研究生院。 1899 年新霍勒斯・曼樓竣工。弗雷德里克・費里斯・湯普森紀念樓（Frederick Ferris Thompson Memorial Hall）1902 年動土，1904 年竣工。惠蒂爾樓（ Whittier Hall）1900 年動土，1901 年竣工，為四翼宿舍樓。學院入學人數快速增加。1911 屆共 686 人畢業，第一屆僅有 26 人。

旗下學術單位

藝術與人文學系
生物行為科學
諮商與臨床心理學系
課程與教學系
教育政策與社會分析學系
健康研究與應用教育心理學
人類發展學系
國際與跨文化研究學系
數學、科學與技術學系
組織與領導學系

著名校友

陶行知
張伯苓
蔣夢麟
郭秉文
楊蔭榆
李煥
林茂生
歐元懷
楊希震
劉湛恩
陳鶴琴
羅家倫
張彭春
林茂生
倪文亞
朱斌魁（朱君毅）
清孝陵

清孝陵（v=hiyoošungga munggan）位於中國河北省遵化市的清東陵，是清世祖順治帝及其後妃的陵墓。該陵於順治十八年（1661 年）順治帝崩逝後開始籌畫，康熙二年（1663 年）動工，至康熙三年（1664 年）十一月十九日基本完工，康熙七年（1668 年）全部完成相關附屬建築的建設，位於昌瑞山主峰南麓，與孝康章皇后佟佳氏、孝獻端敬皇后董鄂氏共葬。清世祖及其兩位皇后採用火葬，在地宮中僅有三個骨灰罈。清世祖生前明確表示不要厚葬，另外地宮的防禦嚴密，清孝陵成為在民國時期清東陵唯一一個儲存完好的皇陵，未被孫殿英，張盡忠，王紹義等盜掘。
路沙卡

盧薩卡（Lusaka）是非洲東南部內陸國家尚比亞的首都，同時亦為盧薩卡省首府。路沙卡位於尚比亞的東南部，海拔約 1,400 公尺的高原之上。由於尚比亞為盛產銅礦的內陸國，路沙卡有鐵路通往鄰國坦尚尼亞以運銅出口，而有「銅都」之譽。

路沙卡係在 1905 年由歐洲殖民者所建，是以當地部落酋長之名命名。由於它位於國家的中部，在 1935 年，取代利文斯頓成為當時英屬殖民地北羅德西亞的最大城市。1964 年成為新獨立的尚比亞首都。

氣候

姐妹城市

杜尚別
2010 年歐洲冠軍聯賽決賽

2010 年歐洲冠軍聯賽決賽是歐洲冠軍聯賽第 55 次決賽，也是冠軍聯賽改制後的第 18 次決賽。比賽於 2010 年 5 月 22 日在西班牙皇家馬德里的主場伯納烏球場舉行。

早於 2007 年 11 月，賽會已經決定賽事會史無前例地於星期六進行，而有別於傳統的星期三。

在 2010 年 5 月 22 日的決賽中，拜仁慕尼黑與國際米蘭上演一場三冠王之爭。兩隊都各自拿下了所屬國家聯賽與盃賽冠軍。最終國米以 2:0 成為義大利史上第一支三冠王球隊。而此屆冠軍亦同時被認為具有相當的含金量，因為國米從小組賽開始，遭逢的 6 支球隊都是聯賽冠軍隊（小組賽的 3 支上季聯賽冠軍：西甲巴塞隆納、俄超魯賓紅寶石、烏超基輔戴拿模；淘汰賽的 4 支當季聯賽冠軍：英超切爾西、俄超莫斯科中央陸軍、西甲巴塞隆納與德甲拜仁慕尼黑。）

國際米蘭將於 2010 年歐洲超級杯的比賽中迎戰 2009/10 賽季歐洲聯賽的冠軍，同時晉身 2010 年國際足聯世界俱樂部冠軍盃的四強。

背景

班拿貝球場曾經舉行過 3 屆歐冠盃決賽：分別為 1957 年、1969 年和 1980 年。

1957 年，皇家馬德里在主場奪得冠軍，是他們五連冠的第二次，當時他們以 2-0 擊敗佛羅倫薩，入場人數達 120,000 人，是史上入場人數第二高的歐冠盃決賽。

1969 年，AC 米蘭以 4-1 擊敗阿賈克斯奪得冠軍。

1980 年，諾丁漢森林以 1-0 擊敗漢堡。

班拿貝球場於 1947 年啟用，以當時的皇家馬德里主席而名命。建造時球場容納的人數遠遠超過 75,000 人，更在 1954 年擴建使容納人數達致 125,000 人。球場在 1964 年歐洲國家盃被採用，西班牙的兩場賽事都分別在此球場上演，包括 2-1 擊敗蘇聯。為了籌備 1982 年世界盃，國際足協要求班拿貝球場重建，在 4 個看臺的其中 3 個加裝上蓋，重建後球場只能容納 90,800 人，最終班拿貝球場上演了所有 B 組的賽事和決賽。1998 年，球場再度重建以拆掉所有企位，但容納人數則下降至 75,000 人而 2006 年的擴建使球場的容納人數上回 80,000 人。2010 年的歐聯決賽球場將能容納 75,000 人。

賽前

2.1 決賽場地

2008 年 3 月 28 日，在列支敦斯登華杜茲舉行的一個歐洲足協會議上，西班牙馬德里的班拿貝球場被選為 2010 年歐聯決賽的場地。委員會同時亦選出 2010 年歐霸盃決賽的場地，選擇球場時委員會主要考慮了球場的容納人數、設施和安全問題。在此之前，委員會已於 2007 年 11 月 30 日在瑞士琉森舉行的另一個會議上定出決賽的日期為一個週末的晚上，是歷屆決賽的首次。

2.2 門票

雖然班拿貝球場容量達 80,000 人，但決賽當日球場只會容納 75,000 人。兩隊角逐決賽的球隊會獲發各 21,000 張門票，而另外亦會有 11,000 張門票公開發售，球迷需於 2010 年 3 月 8 日至 19 日期間登記，已登記的球迷將需要被抽中才可購票。以上的門票數目已包括小童票：各決賽隊伍會獲發 2,000 張小童票，而 1,000 張會公開發售。最後，歐洲足協亦會派發 500 張門票予參加決賽舉行前一個星期歐聯節的小童。

2010 年 3 月 5 日，馬德里舉行了一個介紹門票分佈的釋出會，以推廣決賽門票。

2.3 晉級過程

以下是兩支隊伍進入決賽的過程：

小組賽

對手

總比分

兩回合比分

淘汰賽階段

對手

總比分

兩回合比分

佛羅倫薩

4–4（a）

主場：2–1 ；客場：2–3

十六強

切爾西

3–1

主場：2–1 ；客場：1–0

曼聯

4–4（a）

主場：2–1 ；客場：2–3

半準決賽

莫斯科中央陸軍

2–0

主場：1–0 ；客場：1–0

里昂

4–0

主場：1–0 ；客場：3–0

準決賽

巴塞羅那

3–2

主場：3–1 ；客場：0–1

賽事

資料統計

全場
景帝

歷史上，東亞古代有多名皇帝的諡號為景帝：

漢景帝（劉啟，前 157 年至前 141 年在位）
吳景帝（孫休，258 年至 264 年在位）
西晉司馬師，追號世宗景帝。
成漢李特，追號始祖景帝。
前趙劉亮，追號景帝。
夏劉烏路孤，追號景帝。
代國拓跋利，追號景帝。
南朝陳陳文讚，追號太祖景帝。
唐李虎，追號太祖景帝。
渤海國明宗景帝（大玄錫，在位 871 年 - 894 年，《桓檀古記》尊稱）
吳楊渥，追號烈祖景帝。
明代宗景帝（景泰帝朱祁鈺，1449 年至 1457 年在位）
清德宗景帝（光緒帝載湉，1874 年至 1908 年在位）
花碧霞

花碧霞（英文名：Fa Bik Ha，），原名李碧霞，籍貫廣西，體重超過 200 磅 (90 公斤)，胸圍：52 英吋 (132 釐米)，以此天賦特徵成為電影諧星，從銀幕處女作《香草美人》(1947 年) 至遺作《鳳閣驚魂》(1963 年，飾阿六) ，她共參演超過 50 多齣電影。

家庭

原居於香港島中環的「海傍旅店」，1961 年 7 月居於皇后大道西 47 號三樓，1961 年 9 月 9 日 (星期六) 遷居中環幹諾道中 156 號「華僑旅店」四樓 406 房
丈夫：梁祥 (1921 年 -)；育有一子 (1964 年時 16 歲) 一女 (1964 年時 24 歲)，子女均在外國。

心臟病突發

1964 年 8 月 13 日 (星期四) 晚上 9 時，在「華僑旅店」的住房裡，心臟病突發，遽感頭暈目眩，手腳抽搐，旋陷昏迷，被送到東華醫院 急救，詎廷至 1964 年 8 月 14 日 (星期五) 凌晨 1 時逝世，享年 46 歲。

部分花碧霞參演的電影

香草美人 (1947)
天賜良緣 (1947)
第一號戰犯 (1947)
生財有道 (1947)
白頭情侶 (1947)
打破玉籠飛彩鳳 (1948)
再生緣 (1948)
惜玉憐香 (1948)
百子千孫 (1948)
妙想天開 (1948)
四大天王 (1948)
三劍俠 (1948)
妙手偷香 (1948)
富貴浮雲 (1948，飾肥婆
地道狀元 (1948)
銅鎚俠大戰九花娘 (1948，飾宋家女僕
差利沖破天仙陣 (1949)
郎是春日風 (1949，飾林師奶
呂洞賓三戲白牡丹 (1949，飾人妖
小老虎大戰殺人王 (1949，飾歐太太)
差利遊地獄 (1949)
雙喜臨門 (1949，飾肥婆)
到處惹相思 (1949，飾女侍)
皆大歡喜 (1951，飾霞姑)
鄉村姑娘 (1955)
三戀 (1956)
王先生到香港探親 (1959)
搭錯線 (1959)
歡喜夫妻 (1961)
小千金 (1961)