新青年

《新青年》（La Jeunesse）是新文化運動的核心雜志，後來成為中國共產黨機關刊物。1915 年 9 月陳獨秀在上海創辦，面嚮青年，宣揚民主與科學。開始名為《青年雜誌》，一年後改為《新青年》，1917 年搬到北京，1918 年編輯部進一步擴大，包括錢玄同、劉半農、陶孟和、沈尹默、胡適、高一涵、魯迅、李大釗。這一時期中國的著名思想家、文學家們紛紛在該刊物上發表文章，《新青年》和北京大學成為新文化運動的主要陣地。從 1920 年 9 月第 8 卷第 1 號開始，成為中國共產黨機關刊物。1926 年 7 月終刊，共出 9 卷 54 號。

歷史

1.1 創刊

該刊創始人陳獨秀在二次革命失敗後對中國時局進行了思考，認為政治革命無用，而 “救中國、建共和，首先得進行思想革命”。民國四年（1915 年）夏天陳獨秀從日本回上海後便開始籌備《青年雜誌》，先是同亞東圖書館的汪孟鄒商量，在得知亞東圖書館無法合作後又被介紹給群益書社的陳子沛、陳子壽兄弟。幾人商議後由群益書社出版《青年雜誌》，每月一本，每期支出在 200 圓。最初發行量為 1000 份。編輯部在陳獨秀家，上海法租界嵩山路吉誼裡 21 號。

在創刊號上，陳獨秀髮表創刊詞《敬告青年》，對青年提出六點要求：

自由的而非奴隸的
進步的而非保守的
進取的而非退隱的
世界的而非鎖國的
實利的而非虛文的
科學的而非想像的

並指出：“國人而欲脫矇昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權並重。” 也就是提出了民主與科學的思想。

《青年雜誌》（法文刊名 “La Jeunesse”）初期，並未引起社會注意，“銷售甚少，連贈送交換在內。期印一千份。”

1.2 走向風口浪尖

1916 年，群益書社接到上海基督教青年會來信抗議，信上說該雜誌同青年會雜誌《青年》、《上海青年》同名，要求《青年雜誌》改名。為了避免訴訟麻煩，出版方陳氏兄弟與汪孟鄒和陳獨秀商議後，自第 2 捲起《青年雜誌》改為《新青年》（下文簡寫為《新》）。最初由陳獨秀主編，刊登投稿。

1916 年 2 月 5 日 1 卷 6 期後因護國戰爭停刊 7 個月。1916 年 9 月改名《新青年》復刊，後因北洋當局尊孔風起，1 卷 6 號和《新》2 卷 1 號上發表易白沙《孔子平議》，開始批孔。後陳自 2 卷 2 號至 3 卷 6 號（16 年 10 月 —17 年 6 月）連續發表《駁康有為致總統總理書》、《憲法與孔教》、《孔子之道與現代生活》、《袁世凱復活》、《舊思想與國體問題》、《尊孔與復辟》等文，推動批孔運動。

1916 年 11 月陳獨秀與汪孟鄒為亞東書館和群益書社招股在京停留數月，後蔡元培聘請其出任北大文科學長，陳在 1917 年 1 月將新青年總部遷往北京，辦公地點在東華門外箭桿衚衕，但印刷地點仍在上海。1 月，《新》發表胡適給陳獨秀的回信，名為《文學改良芻議》，產生重大反響。1917 年初四川吳虞響應，致陳獨秀數稿，支援批孔，文響一時，被稱為四川 “隻手打孔家店的老英雄”。8 月，《新》出齊 3 卷後因 “不能廣行，書肆擬終止” 停刊。

1918 年 1 月 15 日復刊出版第 4 卷 1 號，此時編委會經過改組由李大釗、錢玄同、劉半農、胡適、沈尹默、高一涵、周樹人（魯迅）輪流編輯，不久魯迅也加入到編輯隊伍當中。在第 4 卷第 3 期中，刊登《本誌編輯部啟事》：“本誌自第四卷第一號起，投稿章程業已取消，所有撰譯，悉由編輯部同人共同擔任，不另購稿。其前此寄稿尚未錄載者，可否惠贈本誌？尚希投稿諸君，賜函宣告，恕不一一奉詢，此後有以大作見賜者，概不酬。” 即《新青年》自 4 卷 1 號後改為同人編輯，不接受來稿。5 月 15 日 4 卷 5 號發表魯迅的小說《狂人日記》，進一步推進批孔運動。

1917 年秋，上海中華書局費逵、俞復等開設 “盛德壇”，組織 “靈學會”。並於 1918 年 1 月起出版宣傳靈學及研究鬼神的《靈學雜誌》，《新》對此展開激烈抨擊，同時與杜亞泉主編的《東方雜誌》展開了東西文化論戰，宣傳民主主義思想，批判傳統道德觀念。

到 1919 年初，群益書社翻印再版 1—5 號卷《新》，發售預約卷的廣告一經推出，即被搶購一空。《新》銷量日漸興旺，全國不少新式學堂設其代銷點。

1.3 分裂衰落

1919 年 6 月 11 日陳獨秀因散發《北京市民宣言》傳單被捕，《新》又停刊 5 個月。此後陳獨秀辭去文科學長一職，前往上海。10 月遷回上海，設立於原環龍路老漁陽裡 2 號，但仍保留北京編輯部。1919 年 12 月的第 7 捲起由陳獨秀一人主編。1919 年 12 月 1 日第 7 卷第 1 號《新青年》刊登了《本誌所用標點符號和行款的說明》指出 “現在從 7 卷 1 號起，劃一標點符號和行款”。1920 年末胡適提出《新青年》應 “宣告不談政治”，遭到了陳獨秀、李大釗、魯迅等人的反對。

1920 年中共發起組決定將《新》從 9 月 1 日出版的第 8 卷 1 號改組為機關宣傳刊物。封面也做改變：正中為一個地球，從東西兩半球分別伸出兩手相握。暗示中國人民與十月革命後的蘇維埃俄國團結，也暗示全球無產階級團結。封面上隔著大西洋握手的圖案，是美國社會黨的黨徽。編輯部增加李漢俊、陳望道、袁振英等發起組成員，刊登啟示與群益書社解除關係，專門成立 “新青年社” 獨立印行。同時增《俄羅斯研究》專欄，到 9 卷 3 號止。胡適對此後《新》的變化提出質疑，認為 “色彩過於鮮明”，“北京同人抹淡的功夫決趕不上上海同人染濃的手段之神速”。

1921 年 1 月 22 日胡適寫信與北京同人李大釗、魯迅、錢玄同、陶孟和和高一涵等，再次宣告其主張，指責《新》“差不多成了《Soviet Russia》的中譯本” 並給陳望道寄去明信片表示反對 “將《新》所宣傳共產主義之用”。同時《新》的變化也招致社會上的議論和批評，同時部分軍閥地區也禁止郵寄，《新》內部開始分裂。胡適主張另創哲學文學雜誌，將馬列理論分裂出《新》，同時將編輯部移回北京。但陳依舊堅持己見，並取消了北京的編輯部。

1921 年 2 月上海法租界巡捕查抄新青年社，處罰並勒令其遷移。《新》從 8 卷 6 號起轉入地下編輯，假託遷移廣州，繼續由陳望道等人編輯。

1921 年 7 月中共成立，《新》成為理論刊物。9 月陳獨秀再任主編，只出一期後停刊。1922 年 7 月又出一期 (9 卷 6 號)。

1.4 再刊

為借《新青年》的影響力，中共於 1923 年 6 月 15 日再刊《新青年》，改為季刊，由瞿秋白主持。中共四大決定改為月刊，由彭述之負責。1925 年 4 月 1 日，第一期後，彭述之因病住院，復由瞿秋白主持。後因人力物力困難，難以為繼，1926 年第 5 號後，終刊。

影響

《新青年》宣傳民主與科學，提倡新文學反對舊文學，提倡白話文反對文言文。受到 1917 年俄國十月革命的影響，《新青年》在後期開始宣傳馬克思主義以及馬克思主義哲學。

1916 年 9 月 2 卷 1 號胡適翻譯的俄國泰來夏浦的小說《決鬥》，這是《新青年》上的第一篇白話文。
1917 年 1 月 1 日 2 卷 5 號胡適發表應「文學改良芻議」，推廣白話文，以打破舊思想（如儒家思想）及推動文學改革為目標。
1918 年 5 月 15 日 4 卷 5 號魯迅發表第一篇白話小說《狂人日記》。
1918 年 10 月 5 卷 5 號李大釗發表《庶民的勝利》、《布林什維克的勝利》等文章，傳播馬克思主義思想。

許多高層共產黨員（如毛澤東）都受到過《新青年》的影響。

2.1 德先生和賽先生

1919 年第 6 卷第 1 號陳獨秀髮表《本誌罪案之答辯書》，提出 “本誌同志本來無罪，只因擁護那德謨克拉西（民主 democracy 的音譯）和賽因斯（科學 science 的音譯）這兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪的。我們現在認定只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。” 第一次將科學與民主稱為「賽先生」與「德先生」。

在中國大陸教科書中，以「四個反對」和「四個提倡」概括新文化運動的主要內容，其中首兩條即是「德先生」和「賽先生」：

提倡民主，反對專制、獨裁。
提倡科學，反對愚昧、迷信。
提倡新道德，反對舊道德。
提倡新文學，反對舊文學。

評價

《新青年》發行以後，受到《學衡》等的批判。