臺獨左派

臺獨左派，又稱左派臺獨、臺獨左翼、左翼臺獨，簡稱左獨、獨左，是臺灣獨立運動（臺獨）參與者中偏向社會民主主義、進步主義等左派政治及經濟思想的派別。

左派在臺灣過去並不活躍，被認為與共產主義畫上等號，因此早期聲勢遠不及居臺獨主流地位的「臺獨右派」、以及有別傳統臺獨的「華獨」，但近幾年來因全球經濟大衰退、兩岸全面三通（包括開放陸資與陸客直接來臺）以及部分臺灣人認為大陸因素對臺灣的負面影響與日俱增（尤其經濟領域上），使得臺灣國族主義與社會主義思潮在臺灣社會蔓延，加上對華獨的不積極感到失望、臺灣長期受西方的自由主義所影響，再加上臺灣已解嚴三十年，社會的反共恐共不像從前般熱烈（被反中及統獨議題取代），使左派在臺灣的討論度逐漸上揚，尤其是 2014 年太陽花學運發生後。

現時臺灣的兩大政黨 —— 民主進步黨以及中國國民黨，內部各有左翼自由派和右翼保守派。而民進黨則在社會文化議題上少部份偏右派（強調在地化與本土化的本土主義民族主義），大部份偏左派（強調多元文化、全球化以及國際化），在經濟議題上少部份偏左派（支援社會主義）、大部份偏右派（支援資本主義）。臺灣的左派思想，更多受是美國的自由派影響，即美國兩大政黨之一的民主黨，臺灣不少人包括國、民兩黨的政治人物也是偏向民主黨中間偏左的社會理念，而非保守派的共和黨。

在歷史上的臺獨左派政黨如日治時期的臺灣共產黨，而現時活躍的有臺灣基進、時代力量、社會民主黨、臺灣綠黨、小民參政歐巴桑聯盟等，他們除了在社會及經濟議題上持左傾立場，也對轉型正義、婚姻平權等涉及公平正義的社會議題高度關注；政治上主張臺獨，與民主進步黨等內部含臺獨右派的團體合作，但又保持一定距離。臺獨左派的終極目標是希望取代現時中國國民黨的政治地位，讓兼具臺獨左派與右派並存的民主進步黨往右派推擠，成為兩大臺灣政治勢力。

在臺獨左派政治團體的部分，過往在日治時期有如臺灣農民組合、鳳山農民組合，而現時則有臺獨託派的國際社會主義前進等組織。

歷史

1.1 早年

臺獨左派也是臺灣左派的一支，卻與左統在國家認同立場上完全相反。臺獨左派是過去中華民國政府的白色恐怖針對物件之一，相關的組織有林錦文、鄭評等人分別成立的「臺灣獨立黨」等，著名的人士有史明、楊碧川、張金策、黃泰山、曾茂興等。這股來自基層的力量，強調工人等弱勢者利益，在政黨中多半支援民主進步黨（只有楊碧川等少數人完全相反），在國家認同上主張臺灣獨立，過去在臺灣社會運動蓬勃時期經常可在街頭看到他們的旗幟。

1979 年 1 月，中華人民共和國國務院副總理鄧小平訪問美國，時任臺灣獨立建國聯盟宣傳部部長的張金策擔任白宮前「海外臺灣人大示威」總指揮；但其後，張金策質疑臺灣獨立建國聯盟支援美國帝國主義立場，退出臺灣獨立建國聯盟。

1997 年 8 月，楊碧川說，在中華民國政權一再重申「臺灣是中國的一部分」的情形下，如果藉由臺灣人民直選中華民國總統的事實可以代表臺灣人民主權的行使，那麼「中華民國在臺灣」也將可循香港回歸的模式回歸中國，「承認中華民國對臺灣的統治，危機就在這裡」；唯有消滅中華民國政權、建立獨立的臺灣國，才是臺灣真正的主權獨立的事實，也才是臺灣唯一的活路。2004 年 11 月，楊碧川說，「在臺灣，從 1930 年代至今，仍未解決『獨立』或『國內自治』的兩難，一般人還以為如今已改朝換代，忘了還同外來政權搞政黨輪替的自治遊戲」。

2000 年民進黨首次執政後，2001 年 3 月，曾任臺灣獨立建國聯盟十屆中央委員的勞工運動人士曾茂興指出，過去在民主進步黨內可以找到很多「左」的色彩，但今天已很少看到；創辦《左翼雜誌》的國立政治大學副教授黃德北則說，左統和左獨兩股力量平常很少接觸，左派人士留學回來後，有的在校園，有的自己成立團體或是從事勞工運動、社群運動，但現在「左」在臺灣還是一個負面標籤，想到「左」就想到中國共產黨，「左」在臺灣北部還是思想毒素；黃德北說，臺灣可能有不少的人會把民主進步黨當成左派，但民主進步黨執政後有人認為該黨只是一點點像左派政黨而且只有一點點階級意識，「八四工時案」是分辯民主進步黨是左派或右派的最好時機跟比較好的時機；勞動人權協會會長兼勞動黨副主席林書揚則說，對中國共產黨的觀點不同是引發臺灣左派意見不同調的因素之一，有人可以認同中國共產黨的改革開放像民進黨，也有人不能認同改革開放像勞動黨 (臺灣勞動黨)。

2006 年 7 月 26 日，楊碧川在《聯合晚報》的專訪中說，民主進步黨執政這五、六年來，「老天有眼」讓大家看到民主進步黨的虛偽及法西斯的出現，民主進步黨根本不是臺獨政黨，民主進步黨與中國國民黨毫無差異，所以他未曾加入民主進步黨，他也不認為民主進步黨是本土政黨。

2008 年 7 月 7 日，臺灣促進和平文教基金會執行長簡錫堦說，民主進步黨作為中間偏左政黨，卻以為把英國工黨的第三條路拿來抄一抄就是中間偏左，「他們只是想利用中間偏左，作為擴張政權的口號」；臺灣團結聯盟為臺灣毛巾業者爭取權益，但是那些業者是「弱勢的資本家」，此舉並非從左派、勞工的階級出發，「中間偏左是連自己臺商在中國是否以便宜價格跟低廉的薪資剝削勞工都要追究的」；中國國民黨、民主進步黨與臺灣團結聯盟其實都屬於自由主義，他們都是右派政黨，他們所標榜的「偏左」頂多到約翰・羅爾斯《正義論》中「自由主義仍有足夠的理論資源，回應時代的挑戰，建構一個較其他政治理論更為公正的社會」的程度。

1.2 太陽花學運後

2014 年 12 月 3 日，瑞典隆德大學東亞政治碩士吳媛媛說，臺灣的義務教育沒有系統地介紹左派和右派的觀念，臺灣固有的歷史經驗使許多臺灣人民對所有左傾字眼帶有盲目的恐懼，左傾思想常被等同於共產黨極權，社會主義常被聯想到毛澤東與史達林的臉，中國國民黨與民主進步黨都是右派政黨，2014 年九合一選舉柯文哲當選臺北市市長可視為「臺灣偏左意識的覺醒」。

2015 年 1 月 8 日，全國教師工會總聯合會副秘書長羅德水說，目前臺灣社會基本上沒有左派的土壤，長不出左派政黨；儘管 2014 年臺灣社會產生許多改變，「但現階段左派人士要組成政黨還是面臨不少挑戰，遑論是執政」；唯有打破被泛藍與泛綠綁架的一元化思考，改用左派和右派思考臺灣社會面臨的政治及經濟問題，把深陷發展焦慮的臺灣社會拉回到對「分配問題」的關注與討論，臺灣社會才有進步的空間，這也是秋鬥提出「人民向左轉」的關鍵。

2016 年 5 月 7 日，前張金策助理林恕暉說，他從臺獨運動「往左轉」，關鍵起於：㈠對臺獨血統論（至今仍有人喜歡用血緣與基因來區分臺灣人與中國人）的質疑；㈡看到民主進步黨新潮流系從批判康寧祥的選舉路線，到宣稱街頭運動總路線，再到背離了撐起運動的基層黨工；㈢從左翼觀點思考黨外運動的不足，「特別是看到基層黨工的處境，一些長期民主運動奉獻者被政客利用完丟在一邊的情況」。他說，在他加入張金策的《群眾》雜誌之前，他參與激進臺獨者的競選活動，深入民主進步黨基層，還為了讓左翼在民主運動取得發言權而加入民主進步黨，整個過程讓他清楚瞭解許多民主進步黨人政治路線的侷限性，「從初期的漠視階級問題，到某些政黨派系、政客開始玩弄階級矛盾以彰顯自己的進步」。

2016 年 9 月 8 日，民主進步黨臺北市議員梁文傑發文，在本月高雄市政府強制拆遷高雄市三民區十全果菜市場牴觸戶事件中為高雄市市長陳菊辯護。2016 年 9 月 9 日，自由臺灣黨南翼負責人李嘉宇認為，從梁文傑此文可以清楚看到，民進黨早就已經與當年左派臺獨理念背道而馳、卻仍假藉臺獨之名鞏固自己執政的「發展至上主義」，在鞏固自己執政之餘綁架人民「只有民進黨繼續執政，臺灣才能獨立」；在當前的裙帶結構及不正常憲政體制之下，獨大且無從監督的行政權就是讓臺灣成為「財團天堂」的首謀，一旦讓這個利益結構進一步取得體制的絕對主導權，「臺灣獨立將永遠胎死腹中」。2016 年 9 月 10 日，臺灣國護照貼紙發起人陳致豪（老丹）說，梁文傑此言清楚傳遞了：民進黨是一個沒有臺獨信仰的右派政黨，左派風格的口號只是民進黨的選舉話術而不是內化的價值，民進黨看重的是權貴階級而不是底層民眾，民進黨追求的是社會秩序而不是人權與正義。

2016 年 12 月 13 日，臺灣團結聯盟主席劉一德說，時代力量企圖塑造自己是最挺勞工的 “早期的反商民進黨”，把民進黨塑造成腐敗與親近資本家的黨，目標是取代民進黨；如果民進黨腐敗的速度快，時代力量容易在 2018 年九合一選舉搶到民進黨的選票。2017 年 2 月 22 日，前民進黨中國事務部副主任張宇韶說，蔡英文政府執政並未讓臺灣民粹主義浪潮退去，無論兩岸關係或各種改革，以民粹起家的時代力量師承當初民進黨在野的角色，掌握 “左” 與 “獨” 的激進路線；社會氛圍對時代力量比較有利，民進黨反而應該戒慎恐懼。2017 年 3 月 15 日，自由臺灣黨主席蔡丁貴說，與財團勾結、得到國民黨過去的利益，不是臺灣獨立；政黨與民間團體應該要和弱勢站在一起，照顧弱勢人民的生活，這才是臺獨。2017 年 12 月 22 日，民進黨臺北市議員許淑華說，時代力量自稱非常支援臺獨，民進黨指責柯文哲的兩岸論述時卻不見時代力量發言，不知道時代力量的政治論述在哪裡。

2019 年 7 月 17 日，針對太陽花學運領袖林飛帆接任民進黨副秘書長一事，柯文哲幕僚認為，太陽花學運有其天時、地利、人和，但五年後時空背景不同，如今林飛帆對年輕族群的號召力已經沒有太陽花學運時期那麼強，林飛帆已經被歸類為「左派臺獨憤青」；又認為，林飛帆加入民進黨，只是讓時代力量陷入路線之爭，讓民進黨收編時代力量黨內偏向進步光譜的一群，讓時代力量變成「下一個臺聯」。

批評

1984 年 6 月，臺灣作家陳映真說：1970 年代以後，海外、尤其北美地區的臺灣獨立運動，其右派如臺灣獨立建國聯盟、臺灣人公共事務會等，固然公然採取對美國附庸的立場，以促成如「臺灣前途決議案」之帝國主義法案以驕人；即連自稱「馬克思派」的臺獨左派，面對美國的對臺灣之帝國主義歷史和政策（他舉例：美國海軍將領馬休・培裡叩關日本的同時，即曾奉命調查臺灣資源，主張美國佔領臺灣，並主張臺灣在當時國際貿易與交通上對美國有實質上利益；當時美國駐遠東地區外交人員哈利斯，極力蒐集有關臺灣資料，向美國外交當局力陳美國佔領臺灣之利；美國商人，力陳臺灣對美國之利益，主張美國派兵佔領臺灣；1860 年代末，美國曾以應懲殺害美國水手及商人之臺灣原住民為理由，派兵登陸鵝鑾鼻），也睜眼閉眼、裝聾作啞。

2003 年 10 月 4 日，臺灣社會研究季刊雜誌社（臺社）創社社長傅大為說，他反對獨派亂貼「統派」標籤在臺社身上，卻也感覺到臺社的反臺獨社員似乎隨時準備以抽象的左派理論全面批評所有的臺獨或族群論述，並不認為臺獨與左派有銜接的可能。

2005 年 3 月 6 日，中國大陸異議學者辛灝年在賓西法尼亞大學沃頓商學院第三場「九評共產黨」研討會說：1927 年，第三國際、日本共產黨與中國共產黨為臺灣共產黨擬定了一份臺獨綱領（當時臺灣還在大日本帝國殖民統治下，所以「臺獨」一詞在當時是指從日本獨立，而非從中國獨立）；1928 年，中國共產黨在上海霞飛路 45 號一家照相館的樓上，為臺灣共產黨擬定了新的臺獨綱領「臺灣民族、臺灣革命、臺灣獨立」；而且，中國共產黨黨員還策劃了造成臺灣社會族群撕裂的二二八事件。他接著說：}}

2008 年 10 月 1 日，世新大學社會發展研究所副教授陳信行說，臺獨希望依靠美國武力對抗中國，「幾乎是完全繼承蔣家政權的冷戰位置…… 這種『獨立』，當然僅僅是把半世紀以來臺灣的附庸地位換個名稱而已」。2009 年 11 月 8 日，臺獨人士兼美國律師江建祥說，「看美國人臉色的『建國程式』，這能夠做嗎？不能做」。

2016 年 6 月 23 日，臺獨人士廖清山說，美國在軍事和經濟方面老想從臺灣獲得利益，美國對待盟邦的態度有如太上皇，臺獨難保不會被美國人暗中下手推翻。

2013 年 5 月 1 日，反資反帝學生連帶抨擊臺獨左派：}}

2016 年 5 月 8 日，工人國際委員會臺灣表示，如果沒有提出一個反對所有帝國主義壓迫的社會主義綱領，臺灣國族主義情緒終將被臺灣資產階級和美國帝國主義操弄，作為他們開拓新市場和推動臺灣軍事化的工具。

工人國際委員會臺灣主張，臺獨運動不能依靠泛綠來取得勝利，必須由工人階級領導，與中國的群眾鬥爭團結，共同打倒統派與資本主義制度，才能確保臺灣真正的獨立：「社會主義的獨立臺灣，作為亞洲社會主義聯邦的一部分」。2016 年 7 月 9 日，工人國際委員會臺灣表示，2013 年民進黨立法委員薛凌家人主導的陽信商業銀行子公司「陽信融資租賃（中國）有限公司」在上海設立，其家族涵蓋民進黨重量級黨公職，在臺灣引發巨大爭議，很多人感到「民進黨政客在大陸賺大錢，回臺鬧獨立」；民進黨的支援基礎是臺灣的資本家，這批資本家都需要走入中國大陸市場，因此也不敢得罪中國共產黨政權；那些「期盼綠營會帶領臺獨運動」、或者「批判性支援民進黨」的臺派團體，只會一次又一次的失望。