金峰山寺

金峰山寺（きんぷせんじ）是座位在日本奈良縣吉野郡吉野町吉野山的寺院，金峰山修驗本宗總本山。山號「國軸山」（こくじくさん）。傳說開基（創立者）為役小角；本尊是安置在藏王堂的三尊藏王權現立像。這三尊本尊立像以巨大而聞名，居中的立像高約七公尺，平常時並不對外開放，因此也被稱為日本最大的秘佛。

現在的藏王堂是 1590 年由豐臣秀吉出資重建，三尊藏王權現立像是由同樣塑造方廣寺大佛的南都佛師宗貞・宗印兄弟所創作，這段事蹟可在藏王立像內的銘文得知。

金峰山寺所在的吉野山，自古即是賞櫻名勝而廣為人知，日本南北朝時代，這裡也曾經是南朝的政治中心。金峰山並不單指一座山，而是包括吉野山和南面 20 公里左右的大峰山脈中的山上嶽（奈良縣吉野郡天川村）在內的山嶽聖地之總稱。

吉野・大峰是自古代以來山嶽信仰的聖地，平安時代以降，作為靈場聚集許多參詣者。吉野・大峰之靈場和和歌山縣之高野山、熊野三山等構成世界遺產「紀伊山地的聖地及朝聖路」。

歷史

1.1 概要

金峰山寺位於奈良縣南部的吉野山上，據說是由活躍於七世紀的修驗道苦行僧役小角所建立，其主神是藏王權現。 金峰山寺所在的吉野山上還有許多寺社，包括吉水神社、、竹林院、櫻本坊、喜藏院、吉野水分神社和金峰神社等。

其實吉野山並非單一山峰，而是指遍佈這些寺社的更廣闊的山脈；也包含吉野山以南約 20 公里處的吉野郡天川村的山上嶽（海拔 1719 公尺），其近山頂處還有一座大峰山寺。吉野山上的金峰山寺和山上嶽的大峰山寺，於近代以來被分隔成兩座寺廟，但在這之前，兩座寺院本是緊密而不可分的。金峰山寺被稱為「山下的藏王堂」，大峰山寺則被稱為「山上的藏王堂」。因此，金峰山寺最初是一個統稱，範圍包括如上提到的兩間藏王堂和相關的附屬寺院。

1.2 金峰山寺的藏王權現

金峰山寺的本尊是三尊分別高達七。二八公尺（中尊）、六。一五公尺，（右尊）、五。九二公尺（左尊）的巨像。這是一組獨特的造像，既不是佛教的神像，也不是神道教的造像。這三尊藏王權現的容貌兇惡，背燃火焰、吊目怒視、血盆大口以示憤怒，右腿高高抬起（典型的丁子立像），宛如踏入虛空。這樣的形象既不是佛教起源地印度所有，也非模仿自中國，雖有些西藏密教佛像的神態，但因融入了日本修驗道的信仰，實實在在為日本所獨創。根據修驗道傳承的說法，藏王權現據說是役小角在金峰山修行時感應而得（透過祈禱而顯現）。

這三尊藏王權現立像目前為國家重要文化財，中尊立像內有七份祈禱經文，三尊立像供奉在藏王堂內巨大的佛龕當中。三尊各代表佛教中的垂跡化身，中間的立像是釋迦摩尼佛的垂跡（過去世），右邊是千手觀音（現在世），左邊則是彌勒菩薩（未來世）。三尊秘佛通常不對外公開，只在特殊時間開帳供膜拜。

1.3 平安時代

金峰山寺中興之祖是平安時代前期真言宗僧侶、也是京都醍醐寺開山祖師而廣為人知的聖寶（諡號理源大師）。

根據《聖寶僧正傳》記述，他在寛平 6 年（894 年）重建了已荒廢的金峰山寺，並修整了參道，建立了一座殿堂以供奉如意輪觀音、多聞天和金剛藏王菩薩。「金剛藏王菩薩」是兩部曼荼羅當中胎藏界曼荼羅的至尊。從那時起，金峰山就成了密教、末法思想、淨土信仰相結合而成的山嶽信仰修行地，王室貴族們爭相來此朝拜。著名的有：宇多法皇（昌泰 3 年（900 年））、藤原道長（寛弘 4 年（1007 年））、藤原師通（寛治 2 年（1088 年））、白河上皇（寛治 6 年（1092 年））等人。

其中，藤原道長在藏王堂附近營建了的金峰山經塚，是目前已知日本最古老的經塚。埋藏的經筒在江戶時代被發掘出來，現在存放在金峰神社（已被指定為國寶）。金峰山寺被視為屬於未來佛之彌勒佛的淨土。在金峰山（山上嶽）山頂也建有許多經塚。

1.4 中世

中世紀晚期後，修驗道主要分成「本山派」與「當山派」兩支。本山派系出天台宗，由園城寺（三井寺）的圓珍創立。該派主要在熊野地區活動，其總本山是京都的聖護院。當山派則屬於真言宗，由聖寶創立；其主要活動重心在吉野，總本山是京都的醍醐寺三寶院。由於金峰山寺與其中興之祖聖寶的關係，當山派與金峰山寺有著密切的關係。在中世紀，金峰山寺在吉野山上有 36 座寺院，山下更有一百多個分院，更擁有大量僧兵（被稱為吉野大眾），其勢力不亞於南都北嶺（指興福寺和延曆寺的僧兵）。因此藏王堂分別在寛治 7 年（1093 年）、嘉祿元年（1225 年）、文永元年（1264 年）年三度被燒毀，但每次都得以重建。

元弘二年（1332 年）元弘之亂爆發時，後醍醐天皇的兒子護良親王拉攏金峰山寺的僧兵，將吉野山變成其據點，擴建了吉野城，並駐紮在吉野城中。元弘 3 年（1333 年）2 月，鎌倉幕府派了二階堂道蘊率領六萬多兵力進攻吉野，護良親王軍寡不敵眾，最終導致村上義光穿著親王的甲冑在二天門自戕，給了護良親王撤退逃命的空檔。二天門在彼時被燒毀，所幸藏王堂平安無恙。

元弘之亂後，後醍醐天皇在吉野建立了南朝，但在後村上天皇時代的貞和 4 年（1348 年）1 月 28 日，足利尊氏的家臣高師直再度討伐吉野山，並放火燒了全境。在那之後藏王堂得到重建，但在天正 14 年（1586 年）燒毀，天正 18 年（1590 年）在豐臣秀吉的捐助下再次重建。慶長年間（1596 - 1615 年），豐臣秀賴重建了境內的威德天滿宮。

慶長 19 年（1614 年），德川家康敕命天台宗僧侶天海，成為金峰山寺的住持，金峰山寺至此也被納入隸屬天台宗的日光輪王寺保護傘之下。

明和 9 年 (1772 年) 日本國學者本居宣長造訪吉野，並在 3 月 8 日前往金峰山寺參拜，並瞻仰了藏王堂的三尊藏王權現立像。他在《菅笠日記》中寫道：「三尊塑像看起來都一樣，我看不出有什麼不同。」另外，他也在日記中記錄到在金峰山寺境內安置著寶塔上的九相輪（塔剎）殘骸，可見以前寺境內應有宏偉的寶塔建築。

1.5 近代

明治天皇即位後對修驗道信仰造成沉重打擊。明治元年 (1868 年) 頒布的《神佛分離令》，命令廢除許多地區長年實行的神佛習合信仰，為了存續，許多寺廟被迫變成神社。6 月，金峰山也被政府勒令更改藏王權現的神號，並令僧眾改變信仰立場，但藏王權現像因為信眾設法讓政府單位相信其非佛像，而僥倖逃過被毀的浩劫。

但在明治 4 年（1871 年）開始，金峰山寺屢次接到執行神佛分離的命令，改稱為祭奉金精明神的金峰神社，並且命令整個金峰山全境都必須神社化。明治 5 年（1872 年）修驗道被廢止，然後在明治 7 年（1874 年）頒布命令，指定金峰神社為本社，山下的藏王堂（現金峰山寺）為口宮，山上的藏王堂（現大峰山寺）為奧宮，金峰山寺被迫廢棄。12 月 17 日，原作為僧坊之一的吉水院被改建後醍醐天皇神社（現在的吉水神社）。

不過，明治 12 年（1879 年），一些曾被改為神社的地方又開始作為寺廟營運。政府之後也因政策過於激進而轉變立場，在修驗道修行者的懇求下，修驗道作為「天台宗修驗派」重新於明治 19 年（1886 年）恢復合法，金峰山寺得以回復成寺院並續存。從那時起，山下的藏王堂變成為金峰山寺，山上的藏王堂則為大峰山寺，兩座寺院分立至今。

二戰結束後，作為天台宗的分支，分派成立了大峰修驗宗，並在昭和 27 年 (1952 年) 更名為金峰山修驗本宗，金峰山寺成為該宗派的總本山。

平成 16 年（2004 年）藏王堂和仁王門被登入為世界遺産「紀伊山地的靈場與參詣道」的一部分。

金峰山寺伽藍

乘坐纜車在吉野山站下車後，只需走一小段路就能看到金峰山寺的正大門 -- 黑門，從黑門開始，沿途有旅館、餐廳和土產商店，途中會經過銅鳥居。從吉野山站步行 10 分鐘即可抵達仁王門，正殿藏王堂則位於仁王門後稍高的地方。

2.1 黑門

（一種門樓的形制），因為塗著黑漆，所以被暱稱為黑門。它是金峰山寺的總門。目前的門重建於 1985 年。

2.2 銅鳥居

重建的。

2.3 藏王堂

所建立。

自平安時代（794-1185 年）以來，藏王堂曾多次被焚毀後重建，據《太平記》記載，正平 3 年 (1348 年)，足利氏的高師直攻擊此地時，藏王堂被大火燒毀；天正 14 年 (1586 年)，藏王堂再次被大火焚毀。

現存的藏王堂是在天正 20 年（1592 年）左右建成的。三尊主尊都是秘佛，平時不對外開放；藏王堂本體建築被列為國寶。

2.4 仁王門

金峰山寺的仁王門是日本著名的山門之一，採用重層入母屋造，整棟建築高 20.3 公尺，被指定為國寶。

正殿藏王堂坐北朝南，而仁王門則是坐南朝北。這樣的位置象徵仁王門迎接來自北方（由京阪神地區匯聚）的信眾入山參拜。

大門左右安置著高約 5 公尺的兩尊仁王像，阿形像於延元 3 年 (1339 年)、吽形像則在隔年 (1340 年)，由來自南都的大佛師康成所塑造。這兩尊仁王像都已被指定為重要文化財。

據考證，仁王門始建於南北朝時期。此門從平成 30 年（2018 年）起開始大修，工程預計持續到令和 10 年（2028 年）。目前門內的兩尊仁王像被暫時移置到奈良國立博物館內的佛像館展出。

2.5 二天門遺址

二天門曾位在藏王堂南側，方位坐北朝南而建，用以迎接從大峰來的修驗道苦行僧眾。

傳說元弘 3 年 (1333 年) 1 月 16 日鎌倉幕府軍攻進金峰山寺時，村上義光代替大塔宮護良親王在二天門切腹自盡。雖然一些江戶時代的圖畫中畫出了二天門，但實際上二天門在南北朝時期被燒毀之後，就從未重建過。如今在二天門遺址上矗立著一座石碑，上面刻著「二天門跡村上義光公忠死之所」。

2.6 觀音堂

主尊是一尊十一面觀音立像。觀音堂建於南北朝室町時代。主尊十一面觀音立像據說是在南北朝時代製作的；本來身旁還供奉著阿難及迦葉尊者立像。這尊十一面觀音立像原本可能是供奉在現已不存的世尊寺內。

2.7 愛染堂

此堂主尊為愛染明王。愛染堂在明和 7 年 (1770 年) 建成，最初是作為藏經閣，後作為護摩堂使用。

昭和 58 年 (1983 年)，原被供奉在藏王堂的愛染明王像被遷座至此，從此改名為愛染堂。該像曾供奉在明治初期被廢寺的安禪寺內。

2.8 四本櫻

3 年（1471 年）所作，現已被指定為重要文化財。

元弘 3 年 (1333 年)，大塔宮護良親王遭到鎌倉幕府軍的襲擊，覺悟到吉野即將陷落，親王在這裡舉行了最後的酒宴。這四株櫻花樹就種在當時陣幕的柱子位置上。

2.9 藏王權現本地堂

本地堂是趁役行者 1,300 年忌時，在原本食堂的遺址上興建的。裡面供奉著釋迦牟尼、千手觀音、彌勒菩薩、役行者及前鬼後鬼的塑像。

2.10 鐘樓

建於藏王堂西側。建造年代不詳，但有文永元年（1264 年）被雷擊而燒毀的紀錄。自江戶時代以來，鐘樓一直用來作為告知報時、舉辦佛事所使用。在除夕夜，來參拜的信眾可以敲鐘祈福。

2.11 本坊

本坊位在藏王堂北面。作為藏王堂大正整修工程的一部分，於 1923 年竣工，並在隔年舉行落成典禮。當時以住持之名被命名為智泉閣。在 1983 年（昭和 58 年）寺務辦公所建成前，這裡一直是金峰山寺的寺務所。

該建築除了包括入母屋造的主屋、切妻破風造的配屋和唐破風造的停車廊，還有澡堂、前門樓和儲藏室。正門則是本願寺說教所（原櫻本坊）大門改遷至此。

2.12 南朝妙法殿

南朝妙法殿建於 1958 年，是一座三層佛塔，供奉著南朝的四位天皇及其忠臣、第二次世界大戰的陣亡將士以及無主孤魂也一併奉祀。

過去，這裡曾是後醍醐天皇的居住所在的實城寺。據說舊實城寺的主尊，也就是被奈良縣指定為文化財的木造釋迦如來坐像，如今被供奉在此殿內。而每年 10 月 15 日也會在此舉行後醍醐天皇的追悼法會。

2.13 聖佛舍利寶殿

聖佛舍利寶殿是為了供奉釋迦牟尼佛的佛骨舍利而建造的。建築位於南朝妙法殿的更深處，沿著通往腦天大神龍王院的參道可以抵達。殿內供奉的佛骨舍利是由印度政府在 1967 年 11 月 24 日餽贈的。

2.14 役行者銅像

26 年）立於修行場的入口處。

役行者銅像旁還跟隨著一對鬼夫婦。手持斧頭的叫前鬼，手持水瓶的叫後鬼。據說這對鬼夫婦在生駒山的暗峠綁架了人家的孩子，役行者反之透過藏匿了鬼夫婦的孩子引誘出他們，並最終降伏了他們。

2.15 腦天大神龍王院

腦天大神龍王院建於 1951 年（昭和 26 年），由當時的主持五條覺澄建立，位在藏王堂西側的穀道中。據說有天他在前往瀑布途中看見一條頭劈開的蛇，他就唸經迴向給蛇。第二天那條蛇就出現在他夢中，而且還附在某人身上，那人被附身時說道：「供奉我，供奉我。我就是山下那條頭被劈開的蛇，是藏王的化身。要尊奉我為腦天大神，我會救助關於頭部的任何苦痛疾病。」因此，人們在金龍王之地豎立一座神碑；但隨著朝拜者越來越多，神碑被移到了現在的位置而有了龍王院。時至今日，很多人親切的稱呼腦天大神為「脳天さん」（Neoten-san）。

另外，龍王院境內還有一間供奉水子地藏菩薩的寶泉坊，每年 8 月 22 日的祭祀會總會吸引眾多參拜者。

交通

由京都方向前往，搭乘近鐵特急約 1 小時 40 分（在橿原神宮前站轉乘吉野線）。
由大阪方向前往，搭乘近鐵特急約 1 小時 15 分（從大阪阿部野橋站搭車可直達）。
由名古屋方向前往，搭乘近鐵特急約 2 小時 55 分（在大和八木站或橿原神宮前站轉乘吉野線）。
抵達近鐵吉野站之後，往前徒步約五分鐘，抵達吉野大峰纜車千本口站，搭乘纜車上山，約三分鐘左右即可抵達吉野山山上站。

參觀時間與門票費用

藏王堂參觀時間為早上八點半至下午四點。

平時門票收費（日圓）：成人 800 円、中學生 600 円、小學生 400 円；殘障人士則為各身分割槽段門票費半價。
秘佛本尊特別開放門票收費（日圓）：成人 1,600 円、中學生 1,200 円、小學生 800 円；殘障人士則為各身分割槽段門票費半價。

關連專案

修驗道