五祖寺

五祖寺，又名東山寺、東山禪寺、東禪寺，位於湖北省黃岡市黃梅縣五祖鎮，為禪宗五祖弘忍弘法道場，現任住持為見忍法師。漢族地區佛教全國重點寺院之一。

歷史沿革

五祖寺建於唐永徽五年（654 年），初名東山寺、東山禪寺、東禪寺。弘忍在東山開闢道場後，轟動全國，常住門徒多達千餘人。武則天立周即位後，提倡佛教。久視元年（700 年），請弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內道場供養，並賜為國師，五祖寺的聲望也隨之提升。大中二年（848 年），唐宣宗建五祖祖師寺院，並改寺額為大中東山寺，亦曰五祖寺。

北宋景德年間，宋真宗改賜為真慧禪寺。宋英宗賜 “天下祖庭” 匾額。宋徽宗於崇寧元年（1102 年）御題 “天下禪林”。期間，師戒、法演、表自、宗拔等法師任五祖寺方丈，特別是法演住持時期，大振宗風。此後，圓悟克勤、佛鑑慧勤、佛眼清遠三人，時稱 “三傑”，廣揚佛法，禪風大盛。宋末後東山毀於戰火，一時冷落蕭條。

元朝至元十九年（1282 年）了行禪師入東山五祖寺，重建祖庭。至治二年（1322 年），法式禪師恢復佛事，使一時趨於衰微的五祖寺中興。至順二年（1331 年）元文宗改東山五祖寺，一直沿用至今。

著名典故

五祖寺中曾經發生過著名的禪宗作偈之事。因五祖弘忍年事已高，急於傳付衣法，遂命弟子作偈以呈，以檢驗他們的修煉水平。

此後，弘忍招惠能登堂入室為其宣講《金剛經》，並傳衣缽，定為傳人。此時六祖，受命南歸。此後禪宗分為南頓北漸。

到訪五祖寺的古代詩人及名人較多，他們很多都為五祖寺留下了大量的美詩，唐朝時期有裴度的《詠東山白蓮》、白居易的《東山寺》；宋代有歐陽修的《遊五祖山》、蘇軾的《登白蓮峰》和黃庭堅的《五祖法演禪師贊》等。

其中《五祖法演禪師贊》詩句為

“問道白雲端，蹋著自家底。

無心萬事禪，一月千江水。

路逢摩登伽，石上漫澆水。

赤土畫簸箕，也有第一義。

誰言川藞磋，具相三十二。”

建築風格

五祖寺為典型漢傳佛教建築風格。其主要建築坐落於中軸線上，分別是山門、天王殿、大雄寶殿、麻城殿和五祖真身殿。

山門：刻有神秀和惠能的偈子。
天王殿：始建於唐大中年間，結構嚴謹，雕樑精巧，門前為一對唐代石獅，殿門上方刻有宋真宗賜 “真慧禪寺” 匾額。
大雄寶殿：始建於唐大中年間，為中南地區最大的一座大雄寶殿，趙樸初親筆提名 “大雄寶殿”。
麻城殿：即毗盧殿，相傳此殿是麻城信徒拜五祖顯靈後，從麻城揹負磚瓦等建築材料，修建起來此殿。
真身殿：為供奉五祖弘忍真身肉像的殿堂，其建築匠心獨特，造型宏麗。前部兩側分為鍾亭與鼓亭。中部為正殿，上方掛有 “真身殿” 匾額。兩旁大柱上塑金色巨龍，門頭上橫為空心二龍戲珠，殿頂為九龍蓋頂，兩側刻雕花磚砌。後部正中為 “法雨塔”，即藏五祖真身。塔壁四周有數以百計的石刻小佛像和鐫刻匾額。
聖母殿：供奉五祖弘忍大師母親周氏的殿堂。此外還有觀音殿、祖堂、地藏殿、禪堂、客堂、方丈室、齋堂等建築。

此外，五祖寺還有其他建築群落，其一併組成了五祖寺秀麗獨特的風格。

六祖殿：為六祖惠能禪師在東山求法時，曾系墜腰石在此磨房舂米、勞作、學禪。
通天門：因民間傳說從此出發向東山白蓮峰攀登，可直抵天庭，故為通天門。此門後古道中，還保留了眾多古蹟，包括大滿禪師石塔、弘忍講經臺、傳法洞和棋盤石，以及還有蘇東坡石刻 “流響”。
白蓮峰：五祖寺後的崖懸壁峭，其路狹峰高、孤峰突兀。因弘忍親手在峰頂水池中種植白蓮，故稱白蓮峰。

佛事活動

2006 年，五祖寺及慈緣志業承辦了首屆中國禪宗文化論壇暨大型佛教音樂會。

2008 年，在雪災事件和 “5.12” 汶川地震災害中，五祖寺僧眾先後籌集近 100 萬元人民幣救災物資運抵地震災區。

2016 年，第十一屆世界禪茶文化交流大會在黃梅五祖寺開幕，來自日本、韓國、美國、德國、馬來西亞、紐西蘭、以及臺灣、香港、澳門地區佛教界、茶學界、文化界、企業界、傳媒界等各界人士近千人參加了此次盛會。

文物保護情況

1956 年 11 月 15 日，以 “五祖寺” 的名義被湖北省人民委員會列為第一批湖北省文物保護單位；2006 年 5 月 25 日，以 “五祖寺” 的名義被中華人民共和國國務院列為第六批全國重點文物保護單位。

其作為文物的保護範圍為：

釋迦多寶如來石塔：

保護範圍：釋迦多寶如來石塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

十方塔：

保護範圍：十方塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

三千佛塔：

保護範圍：三千佛塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

演禪師塔：

保護範圍：演禪師塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

千仞岡禪師塔：

保護範圍：千仞岡禪師塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

孤懷禪師塔：

保護範圍：孤懷禪師塔以及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

天澤林禪師塔：

保護範圍：天澤林禪師塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

綠雨蕉禪師塔：

保護範圍：綠雨蕉禪師塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

瑞吉昌禪師塔：

保護範圍：瑞吉昌禪師塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

喇嘛塔：

保護範圍：喇嘛塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 3 米。

五祖大滿寶塔：

保護範圍：五祖大滿寶塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 3 米。

法雨塔：

保護範圍：法雨塔及周圍一定範圍。四至：以塔為中心，四周向外延伸 5 米。

古山門：

保護範圍：古山門及周圍一定範圍。四至：以山門為中心四周向外延伸 5 米。

道源橋：

保護範圍：道源橋及周圍一定範圍。四至：以橋為中心，四周向外延伸 5 米。

毗盧殿：

保護範圍：毗盧殿及周圍一定範圍。四至：以殿為中心，四周向外延伸 2 米。

觀音堂：

保護範圍：觀音堂及周圍一定範圍。四至：以殿為中心，四周向外延伸 2 米。

聖母殿：

保護範圍：聖母殿及周圍一定範圍。四至：以殿為中心，四周向外延伸 2 米。

二天門：

保護範圍：二天門及周圍一定範圍。四至：以二天門為中心，四周向外延伸 5 米。

講經臺：

保護範圍：講經臺及周圍一定範圍。四至：以臺為中心，四周向外延伸 5 米。

白蓮池：

保護範圍：白蓮池及周圍一定範圍。四至：以池為中心，四周向外延伸 5 米。

東山古道：

保護範圍：東山古道及周圍一定範圍。四至：古道兩側各向外延伸 3 米。

寺院山牆：

保護範圍：寺院山牆及周圍一定範圍。四至：山牆內外兩側各向外延伸 5 米。

通天路：

保護範圍：通天路及周圍一定範圍。四至：路兩側各向外延伸 3 米。

唐 “缽盂石” 摩崖石刻：

保護範圍：唐 “缽盂石” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

唐 “會昌五年” 摩崖石刻：

保護範圍：唐 “會昌五年” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

宋 “紹聖丙子” 摩崖石刻：

保護範圍：宋 “紹聖丙子” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

宋蘇東坡題 “流響” 摩崖石刻：

保護範圍：宋蘇東坡題 “流響” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

宋釋悟英題記摩崖石刻：

保護範圍：宋釋悟英題記摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

“狂象” 摩崖石刻：

保護範圍：“狂象” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

“天遠人囗” 摩崖石刻：

保護範圍：“天遠人囗” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

明 “阿彌陀佛” 摩崖石刻：

保護範圍：明 “阿彌陀佛” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

“授法洞” 摩崖石刻：

保護範圍：“授法洞” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

清 “法泉” 摩崖石刻：

保護範圍：清 “法泉” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 5 米。

“桃源洞” 摩崖石刻：

保護範圍：“桃源洞” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

清棋盤石摩崖石刻：

保護範圍：清棋盤石摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

“放光石” 摩崖石刻：

保護範圍：“放光石” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

“洗手池” 摩崖石刻：

保護範圍：“洗手池” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 2 米。

清 “德福” 摩崖石刻：

保護範圍：清 “德福” 摩崖石刻及周圍一定範圍。四至：以石刻為中心，四周向外延伸 5 米。

其作為文物的建設控制地帶為：38 處文物點，以各自的保護範圍四至為界，四周向外延伸 5 米。