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蘇盧

蘇盧（စောလူး，，），舊譯修羅，是緬甸蒲甘王朝君主，他於 1077 年至 1084 年統治緬甸。他是前任國王阿奴律陀的兒子，與異母兄弟江喜陀不合。蘇盧與他乳母的兒子孟族人耶曼幹相好，耶曼幹是綽號，意為「盲的孟族人」。

1077 年，阿奴律陀崩逝，蘇盧繼位為王。蘇盧指派好友耶曼幹為勃固總督。1082 年，耶曼幹起兵謀反。蘇盧召回被發配達拉的江喜陀，命他率軍討伐耶曼幹。江喜陀領軍南進駐紮於馬圭附近的敏昆（Myingun），與北上駐紮於德耶謬的耶曼幹對峙，蘇盧軍隨後趕至。江喜陀對蘇盧進言，應靜待敵軍向蒲甘移動時再發動進攻，蘇盧對保守不前的江喜陀非常不滿，親自率軍進攻。然而，耶曼幹在沼澤地帶佈置了疑陣，蘇盧軍陷入泥中，繼而大敗。蘇盧在逃逸中被俘，江喜陀單騎逃回了蒲甘，耶曼幹則率領孟族大軍北上，駐紮在蒲甘城南。夜裡，江喜陀策劃了一次營救，摸黑偷入敵營。江喜陀成功找到並帶出了蘇盧，然而蘇盧不能抑制自己對江喜陀的厭惡，大呼引來了孟族士兵，江喜陀只好棄下蘇盧單獨潛逃。不久之後，耶曼幹處死了蘇盧。
怯喀寺

怯喀寺，又譯 “切卡寺”、“切嘎寺”、“伽喀寺”、“切喀寺”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉，是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺原是噶當派教典派中的怯喀寺、基布寺系統的主寺。

簡介

怯喀寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎西崗鄉，為藏傳佛教格魯派寺院。該寺始建於 1165 年。2009 年被公佈為第五批西藏自治區文物保護單位。

怯喀寺由俠爾瓦巴的弟子甲・怯喀巴於 11 世紀建立。

甲・怯喀巴（1101 年－1175 年）生於前藏墨竹地方，誕生地為 “魯熱”。“甲” 是其氏族名。少年時，他是洛若・熱瓊巴的弟子，由洛若・哲波瓦做親教師、達波藏杜做軌範師受戒出家，取法名 “益西多傑”（智金剛）。在涅區，他聽到俄・吉博惹講解的教法之後，心中頓生信解，因而學佛法，乃拜察絨覺敦和達波藏杜兩人為師受比丘戒。後來，他師從俠彌學習《戒律》；師從格西娘勒香巴學習朗日塘巴（1054 年－1123 年）所著的《修心八頌》；師從格西多巴、魯麥巴學習佛法 4 年；又師從俠爾瓦巴（1070 年－1141 年）求得一次修心導釋教授，修習 13 年，由此撰寫《修心七義論》，又撰寫《三種究竟教授》與《宗輪論》。後來，他在拉薩附近的墨竹地方建怯喀寺，故他被稱為 “怯喀巴”，他出任該寺建成之後的首任堪布。他及其弟子開創並傳承了噶當派教典派中的怯喀寺、基布寺系統。

甲・怯喀巴圓寂後，怯喀寺堪布由賽・基布巴繼任。賽・基布巴（1121 年－1189 年），本名 “卻吉堅贊”，“賽” 是其氏族名。他於 1164 年左右建立新怯喀寺即基布寺（位於今昂仁縣境內），故他被稱為 “基布巴”。甲・怯喀巴圓寂後，他同時擔任了怯喀寺和基布寺的堪布。

賽・基布巴圓寂後，拉・隆格旺秋任怯喀寺和基布寺的堪布。拉・隆格旺秋（1158 年－1232 年），本名絳曲仁欽，生於吐蕃王室朗達瑪之子歐松一系的後裔雅隆覺臥家族。自從他開始，怯喀寺和基布寺的堪布均由雅隆覺臥家族的成員出任。拉・隆格旺秋曾經向喀且班欽・釋迦室利（印度那爛陀寺最後一任寺主）學習過佛法（即 “說一切有部”）。

拉・隆格旺秋之後，出任怯喀寺和基布寺堪布的是拉・隆格旺秋的侄子拉・卓微袞波。拉・卓微袞波（1186 年－1259 年）憑其家族政治及經濟實力，兼併了許多寺廟，包括：博多瓦建的博多寺及其屬寺，貢布地方的達巴寺、補曲寺、甲隆寺等數十座寺廟，塔布地方的喇達寺，甘門雪寺及其屬寺，涅地方的唐波且寺及其屬寺，絨孜噶寺及其屬寺等等，從而形成了規模龐大的寺院集團，該集管轄範圍的東西距離 400 公里。拉・卓微袞波圓寂後到 1377 年，怯喀寺和基布寺的四任堪布均為雅隆覺臥家族的成員，該寺院集團一直被雅隆覺臥地方勢力控制。

怯喀寺重視佛經學習，即《菩薩地論》、《大乘莊嚴經論》、《集菩薩學論》、《入菩薩行論》、《本生論》、《集法句論》。
曲龍寺 (墨竹工卡縣)

曲龍寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉宗雪村，是一座藏傳佛教女尼的寺院。

簡介

曲龍寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣。為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的 2 名尼師被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

2012 年 10 月 14 日，曲龍寺管理委員會再次向該寺女尼宣講黨和政府的社會保障政策。因為臨近冬季，該寺部分水源枯竭，所以曲龍寺管理委員會幹部在此次會議上還要求女尼們節約用水。
扎雪寺

扎雪寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣扎雪鄉扎雪村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

簡介

根據墨竹工卡縣提供的材料，扎雪村村名 “扎雪” 意為 “山麓”。
斯氏頜脂鯉

斯氏頜脂鯉（學名：Gnathocharax steindachneri）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河及奧裡諾科河流域，體長可達 5 公分，棲息在溪流，生活習性不明，可作為觀賞魚。
剛果民主共和國足球協會

剛果民主共和國足球協會是專門管轄剛果民主共和國足球事務的組織。剛果民主共和國足球協會成立於 1919 年，並在 1964 年加入國際足協。此外，它還是非洲足協和中非洲足球總會聯會的成員之一。 2021 年 9 月，金融監察總局聲稱挫敗了貪汙公款的企圖。 剛果足協 Fécofa 被迫返還以欺詐手段獲得的近 100 萬美元。 這筆款項最初用於組織體育賽事。
嘎則寺

嘎則寺，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣工卡鎮嘎則村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

簡介

嘎則寺位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣工卡鎮以北大約 4 公里的嘎則村，海拔 3850 米。為藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

該寺創建於吐蕃時期。據傳說，7 世紀由松贊干布建立，原名 “歐若料久拉康”，意為 “中鎮不變佛殿”。另據《衛藏道場勝蹟志》記載，該寺為 8 世紀蓮花生建立，起初奉寧瑪派，後弘期改奉噶當派。

該寺由大殿、26 個修行室、僧舍組成。大殿高二層，門朝南，石木結構，藏式平頂，平面為 “凸” 字型。前廊面積 2 柱，壁畫為四大天王、觀世音菩薩等。大殿面積 30 柱，壁畫為千尊釋迦。佛堂面積 4 柱，主供強巴佛，另外還有數座合金佛塔，四周是轉經迴廊，迴廊的壁畫為千尊無量壽佛。大殿二層設有寺院住持住處，北面有護法神殿，面積 6 柱，供奉四臂金剛、能捨金剛、松贊干布、赤松德贊塑像等等。
裡奧・瑞恩

小裡奧・約瑟夫・瑞恩（Leo Joseph Ryan, Jr.、）美國民主黨政治人物，曾任加州第 11 選區美國眾議員。1978 年 11 月，瑞恩來到蓋亞那西北部的瓊斯鎮進行調查，後於 11 月 18 日在一座小型機場遭受人民聖殿教的守衛開火襲擊，瑞恩中彈身亡。他在 1983 年被追授國會金質獎章。

裡奧・瑞恩是自 1868 年被三 K 黨殺害以來，美國史上第二個在任內被暗殺的眾議員。
短狼牙脂鯉

短狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus abbreviatus）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河上游及馬德拉河流域，體長可達 22 公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。
Quorum (分散式系統)

Quorum 機制，是一種分散式系統中常用的，用來保證資料冗餘和最終一致性的投票演算法，其主要數學思想來源於鴿巢原理。

基於 Quorum 投票的冗餘控制演算法

在有冗餘資料的分散式儲存系統當中，冗餘資料物件會在不同的機器之間存放多份複製。但是同一時刻一個數據物件的多份複製只能用於讀或者用於寫。

該演算法可以保證同一份資料物件的多份複製不會被超過兩個訪問物件讀寫。

演算法來源於 Gifford, 19793。 分散式系統中的每一份資料複製物件都被賦予一票。每一個讀操作獲得的票數必須大於最小讀票數（read quorum）（Vr），每個寫操作獲得的票數必須大於最小寫票數（write quorum）(Vw）才能讀或者寫。如果系統有 V 票（意味著一個數據物件有 V 份冗餘複製），那麼最小讀寫票數 (quorum) 應滿足如下限制：

Vr + Vw > V
Vw > V/2

第一條規則保證了一個數據不會被同時讀寫。當一個寫操作請求過來的時候，它必須要獲得 Vw 個冗餘複製的許可。而剩下的數量是 V-Vw 不夠 Vr，因此不能再有讀請求過來了。同理，當讀請求已經獲得了 Vr 個冗餘複製的許可時，寫請求就無法獲得許可了。

第二條規則保證了資料的序列化修改。一份資料的冗餘複製不可能同時被兩個寫請求修改。

演算法的好處

在分散式系統中，冗餘資料是保證可靠性的手段，因此冗餘資料的一致性維護就非常重要。一般而言，一個寫操作必須要對所有的冗餘資料都更新完成了，才能稱為成功結束。比如一份資料在 5 臺裝置上有冗餘，因為不知道讀資料會落在哪一臺裝置上，那麼一次寫操作，必須 5 臺裝置都更新完成，寫操作才能返回。

對於寫操作比較頻繁的系統，這個操作的瓶頸非常大。Quorum 演算法可以讓寫操作只要寫完 3 臺就返回。剩下的由系統內部緩慢同步完成。而讀操作，則需要也至少讀 3 臺，才能保證至少可以讀到一個最新的資料。

Quorum 的讀寫最小票數可以用來做為系統在讀、寫效能方面的一個可調節引數。寫票數 Vw 越大，則讀票數 Vr 越小，這時候系統讀的開銷就小。反之則寫的開銷就小。
多鱗狼牙脂鯉

多鱗狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus altus）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲阿根廷亞馬遜河流域，體長可達 23.3 公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。
十三人合議制

鎌倉幕府首任徵夷大將軍源賴朝去世後，由嫡子源賴家於建久 10 年（1199 年）正月 26 日繼任家督，時年 18 歲。源賴家繼任之初，即罷免的讚岐守護一職 。後，更解除伊勢神宮所領六個莊園的地頭職。

建久 10 年（1199 年）4 月 1 日，被獨立設定於鎌倉殿御所外，訴訟裁決不再由鎌倉殿獨攬大權。《吾妻鏡》建久 10 年（1199 年）4 月 12 日條記載，源賴家不再直接裁定訴訟事件，轉而由北條時政、比企能員等十三位有力御家人共同商議處理政務；外人亦不可參與訴訟裁決。

然，合議製成立後，亦有多次源賴家親裁的紀錄。例如，正治 2 年（1200 年）5 月，源賴家裁定陸奧國新熊野社的領地糾紛；6 月，源賴家確認梶原景時遺孀的領地所有權；12 月，源賴家欲沒收御家人於治承、養和年間獲封超過 500 町的土地，賞賜予其側近，而後在的勸戒下才延後實施。

成員

注釈
2013 年世界田徑錦標賽烏克蘭代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的烏克蘭代表團一共取得了兩枚金牌和一枚銅牌，在獎牌榜上和牙買加並列第 6 名。

獲得的獎牌
布氏狼牙脂鯉

布氏狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus britskii）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲巴西聖弗朗西斯科河流域，體長可達 16.5 公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。
2013 年世界田徑錦標賽英國代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的英國代表團取得了三枚金牌和兩枚銅牌，在獎牌榜上排第 7 名。

獲得的獎牌
李稚華

李稚華，隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣）人，出自隴西李氏僕射房，北魏侍中、司空、尚書僕射、清淵侯李衝的幼女，西魏馮翊王元季海的王妃。

生平

李稚華嫁給了太尉參軍事元季海，李稚華因為是魏孝莊帝元子攸的姨母，獲賜爵為郡君。爾朱榮掌權後災禍剛開始，李稚華勸元季海外任地方官以躲避嫌隙，等到魏孝莊帝被殺，元季海果然因為在外地而得以倖免於難。

元季海隨魏孝武帝元修入關時，李稚華與年僅幾歲的兒子元亨留在洛陽，與之分隔。因為元季海在西魏為官，高歡便將李稚華母子禁錮起來。李稚華素有智謀，謊稱受凍捱餓，請求去有糧食吃的魯陽。東魏方面認為魯陽離關西還很遠，李稚華母老子幼，不加懷疑，於是答應了李稚華的請求。李稚華暗中請求當地的豪強李長壽幫助，攜帶元亨和失去父母的侄子元世緒等八人以及丈夫的姐姐元華光，偷偷的從鄉野間行進到長安。宇文泰見到他們後非常高興，又因為元亨是功臣的兒子，對待十分優厚。

元欽被立為西魏太子時，娶宇文泰長女宇文氏為太子妃，李稚華被選為太子妃的內傅，若干皇后時期，又選李稚華為保母。北周保定四年六月廿七日（564 年 7 月 21 日），李稚華去世，虛歲六十七，保定四年八月廿三日（564 年 9 月 14 日）葬於小陵原。其墓誌銘全稱為《魏故司空尚書令留守大都督馮翊簡穆王妃墓誌銘》，由王褒書寫。

家庭

2.1 父母

李衝，北魏侍中、司空、尚書僕射、清淵侯，贈司徒、相州刺史、諡號文穆
滎陽鄭氏，劉宋散騎常侍，北魏冠軍將軍、豫州刺史、陽武靖侯鄭德玄之女

2.2 兄弟姐妹

李延寔，北魏持節、督光州諸軍事、左將軍、光州刺史、清淵縣開國侯
李休纂，北魏太子舍人
李延考，北魏太尉外兵參軍
李長妃，嫁北魏使持節、鎮北將軍、相州刺史、文恭子滎陽鄭道昭
李仲玉，嫁北魏司徒主簿滎陽鄭洪建
李令妃，嫁北魏使持節、撫軍、青州刺史、文子范陽盧道裕
李媛華，嫁北魏彭城王元勰
李稚妃，嫁北魏輕車將軍、尚書郎中、朝陽伯、清河崔勗

2.3 子女

元亨，長子，平涼宣公
元儉，次子，烏水縣公
昌寧郡主，長女，嫁大將軍、延壽公於寔
元媛柔，次女，出家
元氏，三女，嫁柱國、安武公李穆
鐮狀狼牙脂鯉

鐮狀狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus falcatus）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲蓋亞那、法屬蓋亞那、蘇利南的奧裡諾科河及亞馬遜河流域，體長可達 27.2 公分，棲息在河川底中層水域，以其他魚類為食，繁殖期在雨季，生活習性不明，可做為食用魚。
2013 年世界田徑錦標賽波蘭代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的波蘭代表團取得了一枚金牌和一枚銀牌，在獎牌榜上排第 9 名。

獲得的獎牌
Stocking

可以指：

女裝長統絲襪
施託京，奧地利施泰爾馬克州萊布尼茨縣的一個市鎮。
鐮吻狼牙脂鯉

鐮吻狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus falcirostris）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲蓋亞那亞馬遜河、奧裡諾科河流域，體長可達 40 公分，棲息在河川底中層水域，以其他魚類為食，生活習性不明，可做為食用魚及觀賞魚。
諧拉康

諧拉康，又譯 “夏拉康”，位於西藏自治區拉薩市墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉諧村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。該寺的《諧拉康碑》是著名的吐蕃碑刻，對研究西藏曆史及藏文發展史都有極高的價值。

簡介

諧拉康，又稱 “伍茹上部諧拉康”，因為其位於拉薩河（幾曲）上游。諧拉康位於拉薩市區以東 80 公里的墨竹工卡縣尼瑪江熱鄉諧村，位於拉薩河（幾曲）上游的瑪熱柏曲西岸。此處河谷廣闊，是拉薩河（幾曲）上游的產糧地。諧拉康因《諧拉康碑》（諧拉康盟文詔敕碑）而知名，古籍記載其文字 “字型如獅子撲天和珍珠寶串”。

《賢者喜宴》ja 卷 108 頁載，毗摩米特羅為了考驗娘・定埃增是否具有宗教根器，便將一無頂竹帽置於倉房口上，讓娘・定埃增用此帽任取青稞，結果娘・定埃增竟然用這頂破帽子裝了滿滿一大倉房的青稞。後來，用這些青稞作為資金，興建了該寺，命名為 “諧拉康”，意思是 “帽兒寺”。

據說，娘・定埃增將諧拉康的地址選定於此。傳說，建造該寺的娘・定埃增原在附近山洞修行，後來他出外化緣，施主佈施其五百匹騾馬馱運的東西，問他如何帶走，他用神變將這些東西全裝進帽子帶走了。此後，他利用這批募化所得之物作為資金，興建了該寺，他的弟子們將其稱為 “諧拉康”，意為 “帽神殿”。

21 世紀初，諧拉康的喇嘛次仁邊翻書邊介紹稱，當時 “吐蕃贊普篤信佛法，在蕃地建修行院、講經院和戒律院等數十座。” 熱巴巾王將御前小議會獻給僧人。眾譯師請求稱：“蕃民難以教化，故須依法加以管理保護。出家人是遵照導師佛陀的教導，從事教化事業，故不宜執法，我等不接受議會權。” 贊普稱：“對不遵循教導的人，我讓尚倫們去處置。請你們管理政務吧！” 為信奉佛法三寶，熱巴巾王將髮辮鋪開以當作出家人的坐墊，對剛剛出家的僧人也行頂足禮。就連在俗人身上看見一塊黃色的補丁，也要行禮。

黎吉生 1948 年至 1949 年拍攝的照片中，諧拉康規模非常大，由多棟建築組成。後殿正中央供奉大日如來，四周是其八大隨從佛子。大門內設有兩尊忿怒金剛。後殿南側為大阿闍梨蓮花生，左右兩側為大班智達比馬拉米札、娘・定埃增、赤松德贊、佩若雜納塑像。後殿北側有能仁佛講經說法身像、彌勒佛、文殊菩薩等等。

根據傳說，龍魔墨竹司堅曾統治這一地區，危害藏區。為此，在龍魔墨竹司堅盤踞的兇湖上，建了一座威猛誅法佛塔以及一座供奉有三尊曜金剛護法天神的神殿，並且在門口樹立了兩塊石碑。一塊刻有赤松德贊至赤德祖贊三代間娘・定埃增的功績；另一塊則刻有赤德松贊先後給娘・定埃增的兩封御札（敕令）。後來，還供奉紅響銅能仁佛、娘・定埃增、大威德金剛的神像。朗達瑪滅佛後，神殿漸趨破敗。

《賢者喜宴》ja 卷 137 頁載，吐蕃贊普赤德松贊慮及過去曾經發生瑪尚春巴傑毀滅佛法之事，故特地頒賜盟文，勒石以永存。朗達瑪（達磨）繼任吐蕃贊普之後，迫害佛教徒，瑪・仁欽喬和娘・定埃增一起被殺。

《西藏通史 —— 松石寶串》描述了朗達瑪滅佛的情景：“滅佛開始後，拉薩大昭寺和桑耶寺被作為屠宰場，後來又變成了狐穴和狼窩，其他多座廟也被毀。那些滅佛者把凡是看到的佛典有的焚燬，有的扔進湖水中，有些埋在地下。凡是沒有逃走的班智達，有的被流放到門域，瑪・仁欽喬和娘・定埃增等多人被弒殺，多數僧人逃往比較偏僻的地方，沒來得及逃走的僧人被迫還俗，不聽者殺之，還有一部分僧人作王臣的上馬臺和狩獵者。”

西藏佛教後弘期時，諧拉康的長者當瑪倫傑將秘密藏在地下的佛像取出，隆欽祖師修繕了該神殿，將石碑重新樹立，並設定管理神殿的僧人。殿堂內供奉有新塑的隆欽祖師的本尊 —— 寶帳怙主神像以及欲界神女像，還陳放著斧鉞刀矛、箭杖等等兵器。後來，又在僧眾集會廳塑宗喀巴、阿底峽、仲・傑瓦究乃、十六羅漢像。該寺改奉格魯派後，還供奉許多軌範師塑像，其中有曾任甘丹赤巴者。寺廟的管理一度由色拉寺切扎倉負責。文化大革命期間，該寺曾遭一次毀壞。

諧拉康是西藏早期寺廟之一，佛殿內的殊勝佛像以及刻有赤德松贊允諾的誓言石碑，都是非常寶貴的文物。諧村對面的山上還有一與《諧拉康碑》幾乎同時期的刻石。

21 世紀初，諧拉康有 4 名僧人。2011 年，西藏自治區文化廳、拉薩市文物局的文物專家以及工作人員來到墨竹工卡縣，對 10 座大型寺廟的現存藏文古籍（主要是經文）進行普查登記，經過鑑定，直貢梯寺、德仲寺、艾瑪日寺、芒日崗寺、羊日崗寺、諧拉康、幫薩寺、仁青林寺、松瑪拉康、赤康拉康現存藏經中，57 餘函藏經有古籍保護價值，另外 40 餘函藏經由於損壞嚴重，無法鑑別。此外，這些文物專家還鑑定了墨竹工卡縣甲瑪鄉松瑪拉康最近出土的文物，確定此次出土的經文的歷史均有 500 至 600 年。

諧拉康碑

《諧拉康碑》（又稱《諧拉康盟書刻石》）是吐蕃贊普赤德松贊（熱巴巾）為表彰娘・定埃增而頒詔刻立的記功碑。藏文佛教史書記載，碑上刻有赤德松贊給娘・定埃增的盟文。該碑有兩塊，分別稱《諧拉康碑甲》、《諧拉康碑乙》。原碑立於今墨竹工卡縣的止貢宗薩區的諧拉康大門口東西兩側，西側碑高 3.65 米，稱為《諧拉康碑甲》，碑文 62 行，東側碑高約 2.9 米，稱《諧拉康碑乙》，碑文約 49 行。後來，兩座碑受到損毀而斷裂，碑文模糊。《諧拉康碑》是已知唯一的吐蕃歷史上吐蕃贊普專門為高僧立的碑。

朱塞佩・圖奇、黎吉生、王堯、李方桂、恰白・次旦平措等藏學家都曾經研究諧拉康碑文。李方桂認為，西面碑文是 800 年至 810 年間造，東面碑文是 812 年造。李方桂、柯蔚南《古代西藏碑文研究》載，“西邊石碑的碑文 61 行是赤德松讚的一道敕令，大概是在他統治初期頒賜的。它是一道賜予娘・定埃增部族地位、官銜、特權和免稅權的敕令。”

2.1 諧拉康碑甲

《諧拉康碑甲》刻有藏文正書，共有六十二列，其中吐蕃時期的藏文特點明顯。1979 年王堯訪問諧拉康時，見諧拉康已毀，此碑尚存，但碑頂已經落下。1952 年，黎吉生（Hugh Edward Richardson）在 JRAS 上發表了對該碑的解讀。

藏學家王堯所作的《諧拉康碑甲》漢文譯文如下（括號內為王堯新增）：

2.2 諧拉康碑乙

《諧拉康碑乙》刻有藏文正書，四十九列，文字與《諧拉康碑甲》風格相同。該碑是吐蕃贊普赤德松贊頒賜娘・定埃增的盟書誓文的刻石，也立在諧拉康院內。1979 年，王堯到諧拉康訪問時，見此碑已斷為三段，存放在倉庫北牆下。

碑文中提到的立於赤德松贊繼位的後一個龍年，應當是 812 年（壬辰）。

藏學家王堯所作的《諧拉康碑乙》漢文譯文如下（括號內為王堯新增）：

諧拉康刻石

《諧拉康刻石》位於諧拉康右側山後，無題款，為就原地岩石打磨平整之後鐫刻。《諧拉康刻石》為藏文正書，十二列，字跡與上述兩碑相同，具有吐蕃時期的特點。根據其內容，似乎是刻於諧拉康建寺以前。此類摩崖刻石，吐蕃時期較常見，用以紀功述德。

學者王堯的譯文如下：
布氏珍龜

布氏珍龜 （學名： Homopus boulengeri）是珍龜屬下的一個種。原生於南非乾旱臺地高原。已受到棲息地破壞的威脅。
卡魯珍龜

卡魯珍龜（學名：Homopus femoralis）亦稱大鷹嘴珍龜，是珍龜屬下的一種小型龜。原生於南非乾旱臺地高原的草原上。

它是珍龜屬中最大的一個種，平均長度約，與鷹嘴珍龜一樣前腳只有四個腳趾。背殼顏色從橄欖色到紅色不等，略扁平。
2013 年世界田徑錦標賽捷克代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的捷克代表團獲得了一枚金牌和一枚銅牌，在獎牌榜上排第 10 名。

獲得的獎牌
大眼狼牙脂鯉

大眼狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus grandoculis）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河、奧裡諾科河及黑河流域，體長可達 10.8 公分，棲息在河川底中層水域，生活習性不明。
2013 年世界田徑錦標賽哥倫比亞代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的哥倫比亞代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅埃西亞、瑞典、千里達及托巴哥、愛爾蘭共和國、紐西蘭一起並列第 11 名。

獲得的獎牌
斑點珍龜

斑點珍龜（學名：Homopus signatus）是珍龜屬下小型龜，世上最小的龜之一。原生於南非和奈米比亞南部。

其活動範圍只侷限於小納馬誇蘭和南非西部乾旱地區，雄性大小約，雌性約。重。貝殼扁平有鋸緣，顏色由褐色到橘色不等。

斑點珍龜有兩個亞種：

納馬誇蘭斑點珍龜（Homopus signatus signatus）活動於南非 - 奈米比亞交界處及奈米比亞南部。
南部斑點珍龜（Homopus signatus cafer，即以前的 H. s. peersi）活動於開普敦附近。
2013 年世界田徑錦標賽克羅埃西亞代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的克羅埃西亞代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和哥倫比亞、瑞典、千里達及托巴哥、愛爾蘭共和國、紐西蘭一起並列第 11 名。

獲得的獎牌
2013 年世界田徑錦標賽瑞典代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的瑞典代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和哥倫比亞、克羅埃西亞、千里達及托巴哥、愛爾蘭共和國、紐西蘭一起並列第 11 名。

獲得的獎牌
奈米比亞珍龜

奈米比亞珍龜（學名：Homopus solus）是珍龜屬下的一種小型龜。原生於奈米比亞。
2013 年世界田徑錦標賽千里達及托巴哥代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的千里達及托巴哥代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅埃西亞、瑞典、哥倫比亞、愛爾蘭共和國、紐西蘭一起並列第 11 名。

獲得的獎牌
異鱗狼牙脂鯉

異鱗狼牙脂鯉（學名：Acestrorhynchus heterolepis）為輻鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目狼牙脂鯉科的其中一個種，分佈於南美洲亞馬遜河、奧裡諾科河及黑河流域，體長可達 32.1 公分，棲息在水質清澈河川底中層水域，以其他魚類為食，生活習性不明。
張尉

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張尉，上海人，中國退役男子羽毛球運動員，擅長雙打。

簡歷

張尉於 1997 年入選中國國家羽毛球隊，其後長期與張軍組成男子雙打搭檔，出戰國際賽事。張尉曾四次隨中國隊參加蘇迪曼杯賽事，奪得三次冠軍和一次亞軍。2001 年蘇迪曼杯，張尉和張軍的男雙搭檔在半決賽時，頂住巨大壓力於決勝局戰勝對手，幫助中國隊 3:2 艱難戰勝丹麥隊，殺入決賽。中國隊亦於其後的決賽中，一鼓作氣戰勝印尼隊，奪得該屆賽事的冠軍。

2005 年，張尉從國家隊退役，赴丹麥打球。2009 年，張尉返回中國，以教練兼隊員身份參加十一運會，但由於執教成績不理想，他在 2010 年辭去了教練職務。張尉現活躍於業餘羽毛球界。

主要比賽成績

只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：
印度陸龜

印度陸龜（學名：Indotestudo travancorica），亦稱查文科陸龜，是印支陸龜屬下的一種龜。分佈於印度西高止山脈一帶。
赤龍寺

赤龍寺，藏語稱 “赤龍日追”，位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村，是一座藏傳佛教達隆噶舉派寺院。

簡介

赤龍寺位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村。為藏傳佛教達隆噶舉派寺院。達龍村周邊有達隆寺（達隆噶舉派的主寺）、赤龍寺、斯林寺等古蹟。

2012 年，該寺的 15 名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

曲仲・阿旺強秋丹增是赤龍寺的第七世貢瓊活佛，法名 “阿旺強秋丹增嘉措”，信教群眾習慣稱他為 “曲仲活佛”。他是第四屆拉薩市佛教協會副會長。
2013 年世界田徑錦標賽愛爾蘭共和國代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的愛爾蘭共和國代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅埃西亞、瑞典、千里達及托巴哥、哥倫比亞、紐西蘭一起並列第 11 名。

獲得的獎牌
2013 年世界田徑錦標賽紐西蘭代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的紐西蘭代表團取得了一枚金牌，在獎牌榜上和克羅埃西亞、瑞典、千里達及托巴哥、愛爾蘭共和國、哥倫比亞一起並列第 11 名。

獲得的獎牌
川上量生

川上量生是出生於日本愛媛縣的 KADOKAWA 董事、Khara 董事、多玩國顧問，以及影片製作人。妻子是經產官僚，兩人育有一子。

曾任資訊企業多玩國會長、角川多玩國會長。

經歷

自京都大學畢業後，川上量生曾在一段時間從事普通上班族的工作。之後在 1997 年成立了娛樂資訊性質的多玩國公司，並在 2000 年成為該公司會長。2006 年則另任職了多玩國旗下的 Niwango 通訊服務公司與唱片企業愛貝克思的董事。

從 2011 年開始，川上量生為了了解從事電影製作人的方法，在動畫吉卜力工作室的製作人鈴木敏夫底下學習。而川上量生最初實習的作品是由宮崎吾朗執導的《來自紅花坂》、隨後也參與過宮崎駿拍攝的動畫《風起》。之後川上量生首次以電影製作人身份拍攝的影片，是與女性導演砂田麻美合作、在 2013 年秋季發表的以吉卜力工作室為主題的紀錄片《夢想與瘋狂的王國》。

參與作品

來自紅花坂（2011 年）：影片製作人實習生
巨神兵現身東京（2012 年）
巨神兵現身東京劇場版（2012 年）
風起（2013 年）：影片製作人實習生
夢想與瘋狂的王國（2013 年）：影片製作人
正宗哥吉拉（2016 年）：企劃協力
砂田麻美

砂田麻美（砂田麻美，）是出生於日本東京都的女性導演。

經歷

砂田麻美在就讀慶應義塾大學時便開始學習影片拍攝的方法，畢業後則從事了接案的自由業，當時曾擔任過河瀨直美、巖井俊二、是枝裕和等導演的助手。

之後因砂田麻美的父親砂田知昭身患癌症，而砂田麻美在父親臨死前以他為題材及影片主角、拍攝了描述人生末期與家人共處的紀錄片《多桑的待辦事項》。該影片後續為砂田麻美得到報知電影獎或橫濱電影節的新人獎。

之後 2013 年砂田麻美執導了吉卜力工作室的動畫《風起》片尾曲《飛機雲》音樂影片，並與多玩國公司的會長川上量生合作，拍攝了在 2013 年秋季上映、以吉卜力工作室為題材的紀錄片《夢想與瘋狂的王國》。

個人作品

2.1 執導影片

多桑的待辦事項（2011 年）
夢想與瘋狂的王國（2013 年）

2.2 音樂影片

飛機雲（2013 年）

2.3 著書

榮譽

2011 年第 35 屆山路文子電影獎：文化獎
2011 年第 36 屆報知電影獎：新人獎
2011 年第 52 屆日本電影導演協會：新人獎
2012 年第 26 屆高崎電影祭：新銳導演大獎
2012 年第 33 屆橫濱電影節：新人導演獎
2012 年第 62 屆藝術選獎：新人獎
2013 年世界田徑錦標賽法國代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的法國代表團取得了兩枚銀牌和一枚銅牌，在獎牌榜上排第 17 名。

獲得的獎牌
夢與瘋狂之王國

《夢與瘋狂之王國》（夢と狂気の王國）是由日本導演砂田麻美執導、在 2013 年秋季上映的紀錄片。

概要

此為首部以動畫工作室「吉卜力工作室」為題材的紀錄片，影片內容圍繞在吉卜力核心人物高畑勳、宮崎駿、鈴木敏夫等人身上，拍攝期間則是高畑勳與宮崎駿分別在執導動畫《輝夜姬物語》、《風起》的時候。

製作人員

導演、劇本：砂田麻美
製作人：川上量生
音樂：高木正勝
背景：吉田昇
畫面陳設：宮崎駿
出資：多玩國
製作：ENNET 株式會社
配給：東寶
協助：吉卜力工作室
2013 年世界田徑錦標賽加拿大代表團

參加在莫斯科舉行的 2013 年世界田徑錦標賽的加拿大代表團取得了一枚銀牌和三枚銅牌，在獎牌榜上和中國並列第 20 名。

獲得的獎牌
船辨慶

《船辨慶》（，舊字型作 “船辯慶”）又記作舟辨慶（、舊字型作 “舟辯慶”），是日本的一出能劇劇目，取材於《平家物語》、《吾妻鏡》、《源平盛衰記》等。。作者一般認為是。本劇屬於二段劇、五番目猛將物，現今上演流派包括觀世流、寶生流、金春流、金剛流、喜多流。

作品構成

源義經討伐平氏後，因兄源頼朝的猜忌，不得不離開城裡帯著家臣趕往西國。前段表現源義經與靜御前依依惜別之情。後段表現平知盛的怨霊在海上阻擾義經一行的場面。

1.1 前段

子方 - 源義経
ワキ - 武蔵坊弁慶（ワキツレ 義経の従者三人）
アイ（狂言方） - 大物浦的漁師
前シテ（前主角） - 靜御前

1.2 間狂言

アイ - 大物浦の漁師
ワキ - 武蔵坊弁慶（ワキツレ 義経の従者三人）
子方 - 源義経

1.3 後段

子方 - 源義経
ワキ - 武蔵坊弁慶（ワキツレ 義経従者三人）
後シテ（後主角） - 平知盛

關聯條目
斯林寺

斯林寺，藏語稱 “斯林日追”，位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

斯林寺位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉達龍村。藏語 “旁多” 意為 “山麓”，“達龍” 意為 “老虎出沒的地方”。斯林寺為藏傳佛教寺院。達龍村周邊有達隆寺（達隆噶舉派的主寺）、赤龍寺、斯林寺等古蹟。斯林寺位於一座山的峭壁上，只有一條路可供出入。

2000 年，斯林寺被盜各種佛像、佛塔、唐卡等，共計 48 件。2000 年 3 月 23 日凌晨，林周縣警方接到報案，斯林寺藏經樓內的 45 尊佛像及佛塔與一幅唐卡被盜。隨後，墨竹工卡縣唐加鄉的塔布寺的三尊佛像與一幅唐卡被盜。警方迅速彙集了近期發生在附近的五起寺廟盜竊案的資訊，找到了犯罪嫌疑人的作案規律。最後，警方在工布江達縣將三名犯罪嫌疑人抓獲，收繳回全部被盜文物。

2012 年，該寺的僧人邊巴被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
真愛每一天

《真愛每一天》（About Time）是一部 2013 年英國浪漫喜劇電影，講述一名男子為了擁有更美好的未來，試著改變自己的過去。由李察・寇蒂斯編、導，由多姆納爾・格里森、瑞秋・麥亞當斯與比・乃爾主演。2013 年 9 月 4 日在英國上映，美國於 2013 年 11 月 1 日上映，臺灣於 2013 年 9 月 18 日上映。

劇情大綱

提姆・雷克在英國康瓦爾郡長大，和父親詹姆士、母親瑪麗、總是心不在焉的舅舅戴斯蒙、自由奔放的妹妹凱瑟琳（小凱）住在靠海的房子。在提姆 21 歲生日那天，他從父親那裡得知他家族的男人都有不為人知的特殊能力，此能力可以讓使用者回到曾生活過的某個時刻。提姆驗證了這項能力，詹姆士不建議他用這項能力獲得金錢或名聲，所以提姆決定用這項能力來找女友。

次年夏天，小凱的朋友夏綠蒂來訪，待了兩個月。提姆被迷得神魂顛倒，但一直等到她要離開了才向她表示心意，夏綠蒂告訴提姆說他該早點告訴她。提姆回到一個月前並向夏綠蒂告白，但夏綠蒂建議他該等到最後一天。提姆意識到夏綠蒂其實對自己沒有意思，而時間旅行的能力也不能改變他人的自由意志。

提姆試圖成為律師，並搬去倫敦和父親的朋友哈利同住，哈利是厭世的劇作家。六個月過去了，提姆在「Dans le Noir」餐廳和瑪麗邂逅，兩人在黑暗中調情，之後瑪麗給了提姆她的電話號碼，提姆回到家後發現哈利的心情很糟，原來哈利推出的新劇在首演時被忘詞的主演給毀了。

提姆回到過去，讓戲劇順利演出。但當提姆打電話給瑪麗時，他發現先前兩人的約會並未發生，在一星期後，提姆找到瑪麗，他發現瑪麗有男友了，而她和她男友便是在一星期前認識的。提姆再次回到過去，並在瑪麗即將遇到未來男友前先把她約走。兩人的關係發展的很順利，之後也同居了。某晚提姆遇見夏綠蒂，她對提姆似乎很感興趣，但提姆已經對瑪麗傾心，因此回絕了夏綠蒂的邀約。提姆向瑪麗求婚，婚後兩人生了女兒，名為波西

在波西一歲生日那天，小凱因酒駕車禍而重傷，起因是她和她男友吉米之間並不愉快，為了杜絕此事發生，提姆決定帶著她回到她和吉米相識之前。小凱揍了吉米一拳，讓兩人交往一事不會發生。但在回到現在後，提姆發現波西沒有出生，他和瑪麗的孩子也變成兒子。在向父親確認能力後，提姆回到過去，讓小凱遭遇車禍一事發生，並確保波西出生，接著和瑪麗一起試圖改善小凱的生活。小凱和吉米分手，並和提姆的朋友傑伊安定下來，兩人也生了孩子。而提姆和瑪麗又生了個兒子。

提姆得知他父親罹患癌症，即使回到過去也改變不了此事，若回到更久之前，則會破壞他和瑪麗的關係，而這是提姆不願意的。詹姆士表示自己早已知道罹癌，並多次回到過去試圖延長壽命，他建議提姆把生命中的每一天活兩次，第一次面對生命中的所有未知，第二次則多加註意世界的美麗之處，提姆聽從了這個建議。在提姆的父親過世後，提姆仍不時利用時間旅行去探望他。

瑪麗想生第三個孩子，但這會導致提姆無法再去探望父親，所以他很不願意。提姆將此事告訴父親，他們一同回到過去，重溫提姆童年時的美好回憶，並小心地不改變過去。之後瑪麗生了個女嬰。提姆知道他再也見不到父親了，他從那一刻起決定不再穿越時空，並有意識地讓每天都過得更充實，就好像是過第二次一樣。

演員陣容

多姆納爾・格里森 飾演 提姆・雷克
瑞秋・麥亞當斯 飾演 瑪麗
比・乃爾 飾演 詹姆斯・雷克，提姆的父親
琳賽・鄧肯 飾演 瑪麗・雷克，提姆的母親
莉迪亞・威爾遜 飾演 凱瑟琳・「小凱」（Kit Kat）・雷克，提姆的妹妹
湯姆・荷蘭德 飾演 哈利
瑪格・羅比 飾演 夏綠蒂
凡妮莎・寇比 飾演 喬安娜
湯姆・休斯 飾演 吉米
飾演 蒂娜
飾演 法庭觀察者
飾演 瑪麗的母親
飾演 戴斯蒙舅舅
飾演 傑伊
飾演 羅瑞
Jon Boden and Sam Sweeney 飾演 街頭藝人
李查・葛瑞夫斯 飾演 湯姆爵士（遺作）
李察・葛蘭 飾演 演員
飾演 通勤者

製作

李察・寇蒂斯表示這可能是他最後一部執導的電影，但他並不會退出電影業。

本片女主角瑪麗原本將考慮由柔伊・黛絲香奈出演，但最終由瑞秋・麥亞當斯演出。

本片最剛開始預訂在 2013 年 5 月 10 日上映，最後推遲到 2013 年 11 月 1 日。

本片於 2013 年 8 月 8 日在倫敦著名的薩默塞特府首映，作為「Film4 Summer Screen」戶外電影系列之一。英國於 2013 年 9 月 4 日、美國於 2013 年 11 月 1 日發行。

評價

影評網站爛番茄給予本片 69% 的分數，根據 137 位評論者的影評。

《衛報》將之與電影《今天暫時停止》相比，提及「本片對該製作團隊最高的敬意」，並將多姆納爾・格里森比喻為「金髮的休・格蘭特」，提到「一開始讓人很不安，但隨著《真愛每一天》劇情的推移，他開始發揮天生的魅力，而這樣奇怪的連結變得相當引人注目」。但害了本片的不是它的老套情節，而是它「空洞的劇本」。衛報因此給本片 2 顆星（最高 5 顆星）的評價。《每日電訊報》盛讚了多姆納爾・格里森與瑞秋・麥亞當斯漫畫般的相遇，但用一床被子的比喻評論本片，「柔軟、磨損的被套邊緣，讓人相當舒服」，並且給了 3 顆星（最高 5 顆星）的評價。

《明報》的石琪給予一星半（最高五星），他說：「故事平庸尷尬，情味和喜劇感都不足。李察・寇蒂斯是英國影視資深吃香編劇，卻不是好導演。」

在臺灣則獲得普遍性的好評，於戲院上映長達兩個月，票房高達 2 千 2 百萬美元，位居本片票房第二高的地區，在 PTT 電影版亦為許多網友認為是當年度最好看的電影。

在韓國，本片同樣上映長達兩個月，於上映首周便勇奪韓國 2013 年第 49 週週末票房冠軍，創下超過 300 萬的觀看人次，總票房高達 2 千 3 百萬（$23,434,443）美元，成為本片票房第一高的國家，同時創下韓國外國電影浪漫喜劇票房第一名。
加查寺

加查寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉松盤村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

加查寺位於林周縣松盤鄉松盤村。松盤村有松盤莊園遺址，該村附近有林周宗的遺址，以及中國人民解放軍第十八軍進藏時開闢的 “第一塊菜園子”。21 世紀初，乃蘇寺、加查寺是松盤村轄區內唯一兩座寺廟，在編僧尼 48 人。

2012 年，該寺的僧人江才扎西被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
蘋果籃

《蘋果籃》（The Basket of Apples）是法國藝術家保羅・塞尚的一幅靜物畫。收藏於芝加哥藝術學院。

這幅畫以其脫節的透視效果出名，被認為是靠不平衡的組合構成了平衡， 連左右兩側的桌面都不一樣。 這幅畫被認為連線起了印象主義和立體主義。
乃蘇寺

乃蘇寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉松盤村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

乃蘇寺位於林周縣松盤鄉松盤村。松盤村有松盤莊園遺址，該村附近有林周宗的遺址，以及中國人民解放軍第十八軍進藏時開闢的 “第一塊菜園子”。21 世紀初，乃蘇寺、加查寺是松盤村轄區內唯一兩座寺廟，在編僧尼 48 人。

2012 年，該寺的僧人赤列索朗被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。2012 年 6 月 30 日，拉薩市 2012 年上半年和諧模範寺廟暨愛國守法先進僧尼表彰大會在拉薩舉行，包括乃蘇寺在內的拉薩市 15 個寺廟榮獲 “拉薩市和諧模範寺廟” 稱號。

2012 年 11 月 25 日，西藏軍區總醫院院長李素芝率領醫療隊來到林周縣巡診。他們到達海拔 4200 多米的乃蘇寺。原本只有 8 名僧人的乃蘇寺，此時聚集了數百人，聞訊趕來的有該寺附近的民眾以及鄰近的仁青查寺、波多寺、畢龍寺等 9 個寺廟的僧人。醫療隊開展了義診及衛生宣傳等活動。
聖羅倫斯海道

聖羅倫斯海道（St. Lawrence Seaway；la Voie Maritime du Saint-Laurent）是一系列連線大西洋至北美五大湖的運河、船閘和航道，以聖羅倫斯河為名。海道全長，東起加拿大魁北克省蒙特婁和朗基爾，西至威蘭運河在伊利湖的出口並包含該運河在內，船隻並可從此處一直航行至蘇必略湖的盡頭（即五大湖的極西端）。美加約四分之一人口居住在其流域以內。

海道的聖羅倫斯河旁分段共設有七個船閘，當中兩個由美國方面營運，其餘五個則歸加拿大方面營運；而威蘭運河及其沿線的八個船閘則全坐落加拿大境內。海道在加拿大境內的設施由聖羅倫斯海道管理公司（Saint Lawrence Seaway Management Corporation）營運，而美國境內的設施則由聖羅倫斯海道發展公司（Saint Lawrence Seaway Development Corporation）管理。

海道於 1959 年通航，至今所處理過的貨物流達 20 億公噸，構成五大湖區經濟的重要一環。與此同時，海道通航後亦為大湖區帶來多種入侵物種，影響區內的生態環境。

歷史

1.1 背景

早於 1680 年，蒙特婁傳道士卡森（Dollier de Casson）便倡議在該處興建運河，讓聖羅倫斯河上的船隻避開拉辛瀑布（Rapides de Lachine）。然而工程艱巨，運河到 1701 年只得 1.6 公里長的路段完成，而專案亦在資金短缺的情況下告終。到了 18 世紀末，美國商人倡議在該國境內興建運河連線伊利湖和大西洋的呼聲漸高。蒙特婁商界有恐該計劃會損害該市經濟，因此重提興建拉辛運河。在英國政府協助下，拉辛運河於 1824 年完成。

與此同時，上加拿大尼亞加拉地區商人梅里特（William Hamilton Merritt）著手研究在尼亞加拉半島興建運河，讓尼亞加拉河上的船隻避開尼亞加拉瀑布。梅里特得出專案可行的結論後便成立威蘭運河公司，於 1824 年 11 月 24 日動工興建第一代威蘭運河，並於 1829 年 11 月 29 日落成。然而，威蘭運河入不敷支，運河公司遂向上加拿大政府尋求援助，而上加拿大政府亦於 1839 年購入威蘭運河公司， 並將之擴建成第二代威蘭運河。

拉辛運河和威蘭運河雖然讓水路交通來回五大湖和大西洋，但兩者的規模簡陋，到了 19 世紀末已不能容納日益龐大的出海船隻。與此同時，北美各地出現興建鐵路的熱潮，威脅水路交通的地位。

1.2 籌建和工程

隨著大湖區城市的工業活動日益頻繁，各界亦關注水路交通在貨物運輸所擔當的角色。美加兩國遂於 1909 年成立國際聯合委員會（International Joint Commission），以研究五大湖海道方案。委員會建議落實聖羅倫斯海道，但在美國鐵路和大西洋沿岸港口業界代表遊說下，加上兩次世界大戰和經濟大蕭條等外圍因素影響，專案遲遲未能動工。

加方對美方的曖昧態度漸感不耐煩，並準備自行在加國境內興建海道，當中威蘭運河擴建工程於 1932 年完成。另外，魁北克東部和拉布拉多多座新鐵礦開業，業界急需水道從該處通往大湖區的鋼鐵工廠。加上利用聖羅倫斯河河水作水力發電的條件豐厚，最終促成美國國會參議院於 1954 年透過兩國共同興建海道的計劃。海道的聖羅倫斯河旁分段於同年 10 月動工，動員 2 萬 2 千名工人，耗資 4 億 7 千萬美元興建，當中 3 億 3620 萬元由加拿大政府支付。開幕儀式於 1959 年 6 月 26 日舉行，由加拿大女王伊利沙伯二世、時任加拿大總理迪芬碧嘉和美國總統艾森豪主禮。

海道工程包括在聖羅倫斯河沿線興建數座堤壩作水力發電之用，導致沿岸部分地區受淹沒，當中安大略省內有 16000 公頃農地受浸，6500 名居民需遷離家園。當地政府特別成立兩個新聚落 — 朗蘇（Long Sault）和英格爾賽德（Ingleside）— 安頓需遷離的居民，並將易洛魁鎮（Iroquois）和摩里斯堡鎮（Morrisburg）鎮址遷離受淹沒的地段。紐約州方面受淹沒的地區人煙稀少，專案對當地影響相對較低。
金逵珉

金逵珉（김규민，），是一名出生於北韓的導演，現居於南韓，並專門製作關於脫北者的電影。

歷程

金逵珉出生於北韓南部地區黃海北道，其父為軍人。1995 年，金逵珉入讀大學。同年，北韓爆發大規模的北韓饑荒，其父也因而被裁走，糧食停止配給。隨後，他從偷運入口的收音機中得悉南韓和中國的生活水平遠比北韓好而計劃逃亡。1999 年 4 月，他從黃海北道走到元山市，再從當地北上清津市，最後逃到邊境的會寧市後抵達中國境內。然而，在 1 年後，他因被當地人告密而被遣返，並被監禁在清津集中營。兩個月後，即金正日的生日中，他獲赦釋放。

隨後，金逵珉再次逃到中國的煙臺，在這兒，他得悉蒙古會把所有的北韓難民送到南韓，因此他在久後又穿越戈壁沙漠，抵達蒙古。2001 年，他來到南韓，並成為了一名電影導演，製作了《冬日蝶》等關於脫北者的作品。同時，他還入讀了韓國外國語大學政治系，也和南逃到當地的北韓女子結婚，育有一女。

作品

2011 年：《冬日蝶》
2013 年：《1952》
2014 年：《11 月 9 日》
2016 年：《First Step》
2018 年：《愛的禮物》
仁青查寺

仁青查寺，又譯 “仁青扎寺”，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉拉木村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

仁青查寺位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人格桑扎西被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

2012 年 11 月 25 日，西藏軍區總醫院院長李素芝率領醫療隊來到林周縣巡診。他們到達海拔 4200 多米的松盤鄉松盤村的乃蘇寺。原本只有 8 名僧人的乃蘇寺，此時聚集了數百人，聞訊趕來的有該寺附近的民眾以及鄰近的仁青查寺、波多寺、比隆寺等 9 個寺廟的僧人。醫療隊開展了義診及衛生宣傳等活動。
日本海中部海域不明船事件

日本海中部海域不明船事件（日本海中部海域不審船事件），是發生於 2002 年 9 月 4 日至 9 月 5 日凌晨的衝突事件，北朝鮮派遣的工作船在日本海海面上被發現，接著日本派遣巡視船與偵查機尾隨，最後以工作船離開防空識別區而告終。

概要

2002 年 9 月 4 日下午 5 時 15 分，防衛廳向海上保安廳通報「能登半島北北西約 400 公里的海面上，發現有不明船。」之後海上保安廳派出巡視船 15 艘，並加上直升機前往該處。首相官邸內的危機管理中心也隨即設定官邸對策室以應對緊急狀況，海上自衛隊則派遣 P-3 獵戶座協助監視該船行動。

不過，至現場時的海域並非距離日本本土 200 海浬內的專屬經濟區，而是位在公海，因此無法命令船上人員停船，只能監視尾隨該船隻。劍型巡視船於能登半島西北方約 450 公里處確認工作船編號名稱為「ZU-DAN1211」，在這此之後仍持續監視。隔日 9 月 5 日 0 時 37 分，不明船透過防空識別區，日方也結束跟隨任務，事件結束。

後天，根據美軍的間諜衛星所得到的情報，顯示事件發生時，日本海上有四艘工作船正在活動中。
波多寺

波多寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉崗巴村森格組，是一座藏傳佛教尼姑寺院。

簡介

波多寺位於位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的 2 名尼姑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

2012 年 11 月 25 日，西藏軍區總醫院院長李素芝率領醫療隊來到林周縣巡診。他們到達海拔 4200 多米的松盤鄉松盤村的乃蘇寺。原本只有 8 名僧人的乃蘇寺，此時聚集了數百人，聞訊趕來的有該寺附近的民眾以及鄰近的仁青查寺、波多寺、畢龍寺等 9 個寺廟的僧人。醫療隊開展了義診及衛生宣傳等活動。
畢龍寺

畢龍寺，又譯 “比隆寺”，位於西藏自治區拉薩市林周縣松盤鄉白定村翁色組，是一座藏傳佛教尼姑寺院。

簡介

畢龍寺位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的尼姑江央卓瑪被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

2012 年 11 月 25 日，西藏軍區總醫院院長李素芝率領醫療隊來到林周縣巡診。他們到達海拔 4200 多米的松盤鄉松盤村的乃蘇寺。原本只有 8 名僧人的乃蘇寺，此時聚集了數百人，聞訊趕來的有該寺附近的民眾以及鄰近的仁青查寺、波多寺、畢龍寺等 9 個寺廟的僧人。醫療隊開展了義診及衛生宣傳等活動。
羅莎莉雅・梅拉

羅莎莉雅・梅拉・戈耶尼契亞（Rosalía Mera Goyenechea，），生於西班牙加利西亞拉科魯尼亞，企業家，Zara 的創辦者。彭博億萬富豪指數顯示，梅拉個人淨資產估計達 55 億美元，富比士雜誌評比她的財富於全球排名第 195 位。在她過世時，是西班牙最富有的女性，第二富有者，僅僅次於她前夫阿曼西奧・奧爾特加。

生平

羅莎莉雅・梅拉，在佛朗哥將軍統治期間，在西班牙出生。在 11 歲時休學，從事過很多工作。

1966 年，她與阿曼西奧・奧爾特加結婚。她跟她的丈夫，在家中，以手工縫製女性禮服袍與內衣（Lingerie），之後再出售。1975 年，他們兩人在拉科魯尼亞開了第一間店舖，以 Zara 為名，以此發跡，慢慢成為年收百萬的企業。1985 年，他們建立了印地紡集團，雖然梅拉後來與奧特加爾離婚，但她仍然持有集團 7% 的股份。

2013 年 8 月 14 日，在梅諾卡島渡假時，梅拉在飯店發生腦溢血。8 月 15 日，在拉科魯尼亞過世。她被安葬在 Santa Eulalia 德 Liáns 在 Oleiros（拉科魯尼亞省）教堂的墓地。
不明船事件

不明船事件（不審船事件），指的是國籍不明船隻（不審船、工作船）接近或是侵入領海、專屬經濟區（EEZ）等的事件，名稱主要由日本所使用。海上保安廳自 1963 年（昭和 38 年）首次正式確認不明船隻以來，至 2003 年為止統計共有 20 起事件、21 艘不明船隻。九州南西海域工作船事件過後，開始重視、調查，來自北朝鮮的間諜工作船引發的事件更名為「工作船事件」。

主要事件

加賀市近海不明船事件：1971 年（昭和 46 年）7 月 31 日發生。
日向灘不明船事件：1985 年（昭和 60 年）4 月 25 日～27 日發生。
能登半島沿海不明船事件：1999 年（平成 11 年）3 月 23 日發生。自衛隊首次發動海上警備行動，不明船逃離。
九州西南海域工作船事件：2001 年（平成 13 年）12 月 21 日發生。與海上保安廳巡視船交戰，工作船自沉。
日本海中部海域不明船事件：2002 年（平成 14 年）9 月 4 日發生。日本 EEZ 外的事件。
講解員

講解員可以是指：

新聞主播的別稱
在景點從事解說工作的人員，即導遊。
傑堆寺

傑堆寺，又稱傑拉康、吉拉康，位於西藏自治區拉薩市林周縣春堆鄉拉康村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

傑堆寺位於林周縣駐地以西、春堆鄉的拉康村旁邊。

1012 年，傑堆寺由尚那囊・多傑旺秋建立。1239 年，蒙古軍隊侵入西藏，在拉薩以北的傑拉康（傑堆寺）發生了一次規模並不很大的戰鬥，造成 “傑拉康寺被焚燬，索敦等五百佛教僧人被殺”。多達那波攻打傑拉康，顯示了蒙古軍隊雄厚的軍事實力，西藏遂向蒙古軍屈服。不久，多達那波便開始修復傑拉康的佛殿，以此示好西藏僧俗。

傑堆寺的佈局是一封閉式方形庭院。主殿及庭院東側的寺碑均很珍貴。主殿內的壁畫從題材可知為晚期格魯派風格的作品。

傑堆寺的寺碑和造像碑是該寺珍貴文物。寺碑立於 1240 年，該碑正面為藏文楷書，共計十四行 227 個字，碑文內容 “勸導世人崇信佛法，習經中觀，集利益廣眾之計，取分內之造化”。寺碑為當年侵入西藏的蒙古軍隊為彌補毀滅該寺之罪過，將該寺重修，並且立此碑以表達懺悔。

傑堆寺造像碑相傳是在該寺建立之前從印度飛來。該造像碑的年代約在 11 世紀前後或更早時期。造像碑原是傑堆寺早年的主供像，文化大革命時因該寺被毀而埋入地下，1991 年維修該寺時出土。該碑的藝術及文物價值都很高。造像碑寬 0.95 米，通高 1.38 米，厚 0.09 米，青灰色石質，頂呈拱形，兩側與背面平整，底部前凸，雕成覆蓮，既為像座又為碑座（寬 0.32 米，高 0.2 米，長 0.95 米）。該碑正面中心為強巴佛（彌勒佛），高 1.16 米，頭束高寶髻，頂上戴有花蕾，髻中央雕刻有一塔；佛像面目清秀，右手置於胸前，左手執蓮（蓮上有壺），赤足立在覆蓮臺上。彌勒佛像上部有獸面，相貌兇狠。彌勒佛像右側稍上方有飛天，飛天下面陰刻藏文六字真言。碑中部的彌勒像後側雕刻有飛簷翹角式的建築，兩端的屋角各有一條摩羯魚，該建築的兩側各有一隻呈豎立狀的獅子。碑下部彌勒像兩側還有 3 尊立像。其上部有陰刻藏文 4 行，意為 “自顯的彌勒佛吉祥” 之類。碑面四周有連珠紋背光。像傑堆寺造像碑這樣的造像碑在西藏是首次發現，為西藏現存很少的早期藝術品。

2012 年，該寺的 2 名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
納木寺 (林周縣)

納木寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣春堆鄉卡東村納木村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

納木寺位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人邊巴旺堆被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
落堆強康拉康

落堆強康拉康，位於西藏自治區拉薩市林周縣春堆鄉洛堆村洛堆組，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

落堆強康拉康位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人普瓊被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
真實逃脫遊戲密室美少女

《真實逃脫遊戲密室美少女》（リアル脫出ゲーム密室美少女），2013 年日本電視劇，在 2013 年 7 月 20 日至 9 月 28 日，逢星期六 24:50 - 25:15 於東京電視臺播放。最後一集延長 30 分鐘播出（24:50 - 25:45）。

角色表

椿真琴：荒井萌
鳳未來：伊藤梨沙子
岬綾香：小山莉奈
葵真衣：橋本詩菜
黛ちはや：水谷果穗

集數列表
色瓦龍寺

色瓦龍寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣旁多鄉色瓦龍村，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

簡介

色瓦龍寺位於瑪旁雍錯東岸，由直貢噶舉派的成道大師貢覺久贊，按其老師直貢貢確・赤列桑布之囑託，在其老師逝世十週年之際，即藏曆陽土猴年（1728 年）正式興建。建立該寺的施主是託欽霍堆部落頭人井格俄革卻圖，因為當年甘丹才旺拜桑布驅逐拉達克軍隊時，該遊牧部落派去六十名騎士，殺了許多拉達克人，他為懺悔故資助建立該寺，以積德行善。

色瓦龍寺內主供赤列桑布塑像，塑像內裝藏四顆釋迦牟尼舍利、蓮花生修練而成的利佛甘露之五種伏藏、大譯師拜若雜納的手抄本、婆羅門七世之肉身、噶當派仲敦・傑瓦迥鼐的一撮髮辮、達布拉吉的坐墊、曲傑平措的肉身及其花白的髮辮、仁增・曲吉扎巴的硃紅單鈸和大袍等。寺內還供奉四尊大小各異的釋迦牟尼像、蓮花生像、貢覺久讚的舍利寶塔以及米拉日巴、帕木竹巴、傑丹貢布等藥泥塑像、般若十萬頌等佛經。

色瓦龍寺的護法殿供奉四臂怙主、阿其曲珍等護法神像。

色瓦龍寺所在地環境清幽，歷代名僧皆曾來遊。該寺曾有 24 間房子，其中包括 6 根柱子的集會經堂，僧人最多時達 50 多名，僧人基本定額為 42 名。該寺在文化大革命時遭到嚴重破壞，幾乎毀損殆盡。1984 年起，該寺修復，有 11 間房子，6 名僧人。
巴雜寺

巴雜寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉巴雜村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

巴雜寺位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉巴雜村，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人頓珠次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
甲第世家

甲第世家是浙江省寧波市境內的一處古建築，位於江北區慈城鎮境內，為全國重點文物保護單位慈城古建築群的組成部分。建築為明嘉靖進士錢照的故居，始建於明嘉靖年間，因錢照後代數次科舉及第因而人稱 “甲第世家”，臺門匾額為文徵明所題。

建築佈局為典型明代建築，坐北朝南，分前後兩進，其中前進由大廳和東西邊房組成，後進為五開間，設東西弄，弄旁各設廂房兩座，南側設廡殿頂翼樓，是寧波境內典型的明代建築。
NewtonScript

NewtonScript 是為了在牛頓平臺上寫程式而建立的一種基於原型程式語言。它受到 Self 程式設計語言的強烈影響，並修改為更滿足移動和嵌入式裝置的需要。
覺旦寺

覺旦寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉阿堆村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

覺旦寺位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉阿堆村，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人卡桑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
邊嘎寺

邊嘎寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉烏納村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

邊嘎寺位於西藏自治區拉薩市林周縣阿朗鄉烏納村，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人平措佔堆被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
納嘎寺

納嘎寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣強嘎鄉典衝村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

納嘎寺位於西藏自治區拉薩市林周縣強嘎鄉典衝村，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的 2 名僧人被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
福字門頭

福字門頭是浙江省寧波市境內的一處古建築，位於江北區慈城鎮境內，為全國重點文物保護單位慈城古建築群的組成部分。建築為明萬曆年間湖廣佈政使馮叔吉宅第，因建築門樓照壁曾有透雕 “福” 字而得名。

建築為典型明代建築格局。佈局坐北朝南，分前廳、次間和後進。前廳為三明二暗五開間，後進為三合院，設左右廂房。建築儲存較為完好。
查木日追

查木日追，位於西藏自治區拉薩市林周縣，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

查木日追位於西藏自治區拉薩市林周縣，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人旦增曲扎被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
羅雜寺

羅雜寺，位於西藏自治區拉薩市林周縣春堆鄉巴雜村，是一座藏傳佛教寺院。

簡介

羅雜寺位於西藏自治區拉薩市林周縣春堆鄉巴雜村，為藏傳佛教寺院。

2012 年，該寺的僧人江參阿旺被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。
佈政房

佈政房是浙江省寧波市境內的一處古建築，位於江北區慈城鎮境內，為全國重點文物保護單位慈城古建築群的組成部分。建築為明萬曆年間湖廣佈政使馮叔吉故居，以主人官職得名。據稱建成時規模為慈城同時代建築之最。

建築為典型明代建築格局，目前尚存三廳共九間二弄，總面積 1390 平方米。建築東西兩廳基本一致，中廳三間，另有兩弄與東西廳過渡。建築主體儲存基本完好。
馮嶽彩繪臺門

馮嶽彩繪臺門是浙江省寧波市境內的一處古建築，位於江北區慈城鎮境內，為全國重點文物保護單位慈城古建築群的組成部分。建築為明嘉靖南京刑部尚書馮嶽故居，為明神宗賜建，其彩繪尚存。

建築座北朝南，三明二暗五開間，臺門部分鬥柱上飾有龍、鳳、如意等木刻，柱、梁、額、枋、斗拱均裝飾有粉彩孔雀牡丹、鶴及荷葉圖案，其彩繪儲存狀況為浙江省內罕見。