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卞孝萱

卞孝萱，譜名敬堂，字孝萱，後以字為名，又字映淮，晚年自署冬青老人，江蘇揚州人，中國文史學家。中國民主建國會會員。

生平

1924 年 6 月 20 日，卞孝萱生於揚州一個沒落計程車族門第。出生不到兩個月時其父去世，其母每天先向鄰人學會幾個字，然後回家教卞孝萱。後其友常為此事寫文賦詩，如柳亞子贈卞孝萱詩云：“教兒先就學，即學即傳人，此是彌天願，寧關一室春。” 陳寅恪詩《寄卞孝萱》其一為：“卞君娛母以文字，千里乞言走書至。我詩雖陋不敢辭，嘉君養親養其志。”

抗日戰爭開始後，卞孝萱到溱潼鎮就讀於江蘇省立第一臨時高階中學，18 歲畢業後前往上海謀生，白天在銀行工作，晚間到夜校修業。1948 年肄業於上海立信會計專科學校。曾先後就職於上海遠東商業銀行、上海及廈門中國實業銀行。

1949 年，卞孝萱調到北京工作。同年 9 月加入中國民主建國會。1952 年至 1956 年，任北京市中國民主建國會秘書。他利用業餘時間自學，從收集、整理辛亥革命時期重要人物碑傳入手，研究清代以後政治、經濟、軍事、文化各方面人物的墓碑、墓誌銘、家傳、行狀等，發表了一批學術文章。1956 年被中國科學院近代史研究所研究員金毓黻舉薦，進入中國科學院近代史研究所工作。在范文瀾指導下協助修訂《中國通史簡編》。當時卞孝萱常去琉璃廠與北京圖書館，其在圖書館時認識了章士釗的秘書王益知。後卞孝萱被下放至河南的五七幹校勞動，章士釗出版《柳文指要》時，需要卞孝萱當助手，章寫信給周恩來，請將卞孝萱從幹校調回北京。卞孝萱協助章士釗校勘《柳文指要》全稿，在章家工作了一段時間。《柳文指要》出版後，章士釗在贈卞孝萱的著作上題詞：“孝萱老棣指疵。此書出版，荷君襄校之力，甚為感謝。” 章士釗後又函陳周恩來，使得卞孝萱得以留京繼續從事學術研究。

文化大革命後期，卞孝萱回到家鄉執教，從 1976 年至 1981 年，任揚州師範學院副教授。1981 年至 1984 年，任北京市中國民主建國會部負責人。1984 年受匡亞明之邀，由北京民建會南下南京大學任教，入南京大學中文系古典文獻研究所。1986 年任南京大學中文系教授，博士生導師，與程千帆、周勳初等學者共事，開設了中國文化史、年代學研究、唐代小說與政治等課程。1979 年至 1992 年，任中國民主建國會第三屆至第五屆中央委員會委員。1994 年 10 月離休。

離休以後，卞孝萱擔任《中國思想家評傳叢書》副主編，並任中國唐代文學學會韓愈研究會會長、江蘇省六朝史研究會名譽會長、清代揚州畫派研究會名譽會長，中國歷史文獻研究會常務理事，中國唐史學會、中國魏晉南北朝史學會、中國唐代文學學會柳宗元研究會、安徽省桐城派研究會、湖北省吳楚文化研究會等學術團體顧問。

2009 年 9 月 5 日 12 時 18 分，卞孝萱因病在南京鼓樓醫院逝世，享年 86 歲。2010 年 3 月 29 日，卞孝萱葬於揚州蜀岡揚州墓園。其墓誌銘為集鄭板橋字而寫的劉禹錫的詩句 “在人雖晚達，於樹似冬青”。

學術成就

卞孝萱共出版各類著作約四十種，發表論文近三百篇。其早年自學，專注於對中國近代史的研究，收集、整理成《辛亥人物碑傳集》、《民國人物碑傳集》兩書。後以唐代文史為主攻方向，先後撰寫了《劉禹錫年譜》、《元稹年譜》、《唐代文史論叢》、《劉禹錫叢考》等，主編了《中華大典・文學典・隋唐五代文學分典》、《唐代文學百科辭典》等。

卞孝萱精於對唐傳奇的研究。其《唐傳奇新探》、《唐人小說與政治》等書備受學界稱道。晚年又集中於對譜牒學的研究，透過收藏家譜文獻來對歷史人物進行研究，補充常見傳記文獻的不足；又對家譜文獻做了去偽存真的工作，出版有《鄭板橋叢考》、《現代國學大師學記》、《家譜中的名人身影 —— 家譜叢考》等。

著作

著有《劉禹錫年譜》、《唐代文史論叢》、《劉禹錫叢考》、《元稹年譜》、《鄭板橋叢考》、《冬青書屋筆記》、《唐傳奇新探》、《唐人小說與政治》等。
六度

六度即六波羅密，為佛教術語，指六種菩薩修行所具有的品德特質，被認為行之可渡生死苦惱大海，到達涅槃安樂彼岸。

概論

「波羅密」意譯作「事究竟」、「到彼岸」、「度無極」

天台智者《釋禪波羅密次第法門》：「一者、諸經論中多翻為到彼岸。二、摩訶衍論中別翻雲事究竟。三、瑞應經中翻雲度無極…… 言到彼岸者：生死為此岸，涅槃為彼岸，煩惱為中流。菩薩以無相妙慧，乘禪定舟航，從生死此岸，度涅槃彼岸，故知約理定以明波羅密。言事究竟者：即是菩薩大悲為眾生，遍修一切事行滿足故。摩訶衍雲：『菩薩因禪能究竟眾事，禪在菩薩心中，名波羅密』。此據事行說波羅密。言度無極者：通論事理，悉有幽遠之義。合而言之，故云度無極。此約事理行滿說波羅密。」

，簡稱「度」。或音譯作「波羅密多」、「播囉弭跢」、「播囉弭諦」。按龍樹《寶行王正論》，有六種波羅密統攝大乘義：佈施、持戒為利他，忍辱、精進為自利，禪定、智慧為解脫。此六波羅密為戒、定、慧三無漏學所含攝，又統攝菩薩所修的一切行門，俱稱為六度萬行。

釋迦牟尼佛為菩薩時，由「能施一切乃至眼髓，所行惠捨但由悲心」而圓滿佈施度，由「佈施身體，心無少忿」而圓滿持戒、忍辱度，由「勇猛精進菩薩行，遇底沙佛，專誠瞻仰以頌讚彼」而圓滿精進度，由「坐菩提樹下，將登無上正等正覺前，住金剛喻定」而圓滿定、慧度。

1.1 佈施

佈施（檀波羅密、檀那波羅密）：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財物的佈施（財佈施）外，還包括佛法的傳揚（法佈施）和消除恐懼（無畏佈施）。能長養慈悲心、對治 “貪”。

1.2 持戒

持戒（屍波羅密、屍羅波羅密）：大乘教義中除四眾之根本律儀（攝律儀戒），尚有菩薩戒。菩薩三聚淨戒之其他二者，為攝善法戒與饒益有情戒，攝律儀戒是遵守佛法不作諸惡；攝善法戒是奉行一切之善；饒益有情戒是廣修一切善法以利益眾生。

1.3 忍辱

忍辱（羼提波羅密）《金剛經》「須菩提！忍辱波羅密，如來說非忍辱波羅密，是名忍辱波羅密。」：包括「生忍」和「法忍」及「無生法忍」，其為菩薩能在「位高時不傲慢放縱」、「被侮辱時不屈 / 居於怨恨」以及「外界現象變化時不會痛苦煩擾」等不生瞋業。但忍辱只能對治「自身的瞋恚（即自身造成的瞋礙)」，而不能對治「他人的瞋恚（即他人造成的瞋礙)」，且單單只會「忍辱」並沒真的完成「修成正果」或「解決問題」，而真正要完成修成正果或解決問題則是需要輔助六度中除「忍辱」的另外五度。故佛陀說的「忍辱」，並不是真的叫人「只會忍辱」。

1.4 精進

精進（毗梨耶波羅密）：包括以心靈思想與以身體力行去精進，「思考何為善法、何者可成善法」（禪定），並「實踐並修正」（持戒）、「護持」（忍辱）、「分享」（佈施）善法，以增進「智慧」（般若）。精進修持其餘五度，以勤斷惡源。精進對治怠惰、懈怠。

1.5 禪定

禪定（禪波羅密、禪那波羅密）：入三摩地，心無雜念，身心輕安，能對治心散亂。

1.6 般若

般若（智慧、般若波羅密）破除無明，遠離煩惱、邪見而得自在。有「緣世俗諦慧、緣勝義諦慧、緣饒益有情慧」三種，能對治 “痴”
曼陀羅仙

曼陀羅仙 (梵語：Mandra)，南朝梁譯經僧侶，來自扶南國。與僧伽婆羅合譯的《大乘寶雲經》，又翻譯《文殊師利所說般若經》。
曹學佺

曹學佺，字能始，號雁澤，又號石倉居士、西峰居士，福建布政司福州府侯官縣洪塘鄉人，明末政治人物、藏書家，東林黨成員。明亡殉國。

生平

1.1 早年

萬曆二年（1575 年）閏十二月出生於福州府侯官縣洪塘鄉，父親以販餅為業，母親早逝，家庭貧寒。曹學佺自幼聰明好學，曾在長樂上學，十八歲入府學，並在鄉試中有優異的成績。萬曆二十年（1592 年）會試落第，與龔用卿的女兒結婚。當時龔用卿已經辭官在家，藉助龔用卿的關係，曹學佺得以結識鄉紳名流。萬曆二十二年（1594 年）冬，再赴北京備考次年的春闈考試，並有機會和諸多名士交流。萬曆二十三年（1595 年），二甲五十名進士，並深得主考張位的賞識，但為避投靠之嫌，曹學佺有意與官居吏部尚書高位的張位保持距離，直至萬曆二十六年（1598 年）張位因受排擠而放逐通州，其門生怕受牽連而沒有去探視，這時只有曹學佺為其送行並準備旅程。

1.2 仕途

考中進士後，曹學佺被授予戶部主事一職，後因臺省遷怒於他，被調任南京天柱大理寺左寺正的閒職，之後又任南京戶部郎中。萬曆三十七年（1609 年）被委任為四川右參政，四川發生災荒，曹學佺上奏要求發放賑濟，朝廷予以批准並撥款三百萬賑濟款。他還用四川的行稅來抵坐稅，以免除受災百姓的負擔，並在四川集資修路鋪橋。後來蜀王府發生火災，蜀王朱宣圻要求地方官籌集 70 萬兩銀予以修復，曹學佺以不符合《宗籓條例》為由拒絕。萬曆三十九年（1611 年），升任四川按察使。萬曆四十一年（1613 年），因為蜀王中傷，曹學佺被削官三級，歸裡回到福州，臨行前蜀中民眾遮道送歸。在家鄉期間，他在福州洪塘東歧嶺下狀元街北建造了私家園林石倉園，內有藏書樓藏書萬卷。他還和詩人徐𤊹、趙世顯等結詩社，又創立了劇社 “儒林班”，成為閩劇鼻祖之一。萬曆四十三年（1615 年）爆發梃擊案，曹學佺撰《野史紀略》，以揭露事實真相。

天啟三年（1623 年），被起用為廣西右參議。在任內，他糾察了桂林宗室私鑄錢幣的罪責，並致力於當地教育，興辦灕江書院，並對軍隊約束。天啟六年（1626 年），他原本將升遷為陝西副使，但時值魏忠賢權利膨脹，身為東林黨人的曹學佺因為編纂《野史紀略》，被魏忠賢派系內的齊廷之指控私撰野史、淆亂國章，繼而被免職毀書，並被廣西的官員拘禁，但魏忠賢無意處死曹學佺。在長子曹孟嘉的奔走營救下，天啟七年（1627 年）獲釋返閩。次年，朝廷又起用他為廣西副使，曹學佺推辭任命，不去就職。

1.3 殉國

在家休養期間，曹學佺精心經營石倉園，藏書萬餘卷，並邀請許多文人來討論文學，還針對海盜、水利、修橋等問題給予朝廷很多建議，不少都得到採納。崇禎十七年（1644 年），明思宗在北京自殺，清兵入關，他投水自盡，但被家人救起。次年，唐王朱聿鍵定都福州，建立南明隆武政權，曹學佺被再度起用，封為太常寺卿，進禮部尚書，加封加太子太保，與大學士黃道周共同參與國策制定。隆武二年（清順治三年，1646 年），他力主隆武帝親征，以收復明朝失地；自己也捐銀萬兩作為軍餉。但隆武帝在軍事上遭遇失敗，清軍於當年進入福建，鄭芝龍降清，隆武帝在逃亡汀州的途中被俘，絕食而死。九月十七日，清軍攻陷福州，次日，曹學佺香湯沐浴，整頓衣冠，在西峰裡家中自縊殉國，死前留下絕命聯：“生前單管筆，死後一條繩。” 另有說法稱他是在鼓山湧泉寺自縊的。曹學佺死後，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏書被清軍搶光。

家族

先祖鐵馬公，安徽鳳陽人，隨朱元璋入閩。

治學成就

曹學佺畢生好學，對文學、詩詞、地理、天文、禪理、音律、諸子百家等都有研究，尤其工於詩詞，寫景抒情詩是他的特長。他的私人藏書量達到上萬卷。 在文學方面，他與徐𤊹、謝肇淛等人在詩文上頗有建樹，並帶動了自明朝中期以來沉寂的閩中文壇，被認為是明末福建文苑的復興者。他與李贄、焦竑等學者都有交往，這兩人對他的思想影響很大。同時他也接受了許多佛教思想。他將佛教的出世解脫和儒家的入世精神統一起來，因而其思想開闊，雖然在官場多年，但功名之心並不太深，內心追求幽靜。他的詩文著作被收錄進一百卷的《石倉詩文集》，在清初，《石倉詩文集》被清政府視為禁書，以致失傳。

3.1 著作

曹學佺一生著作頗豐，寫有《周易可說》七卷，《書傳會衷》十卷，《詩經質疑》六卷，《春秋闡義》十二卷，《春秋義略》三卷，《蜀中人物記》六卷，《一統名勝志》一百九十八卷，《蜀漢地理補》二卷，《蜀郡縣古今通釋》四卷，《蜀中風土記》四卷，《方物記》十二卷，《蜀畫記》四卷，《蜀中神仙記》十卷，《蜀中高僧記》十卷，《石倉詩文集》一百卷，《石倉十二代詩選》八百八十八卷，《蜀中詩話》四卷，另外還有《宋詩選》四十九卷，所有作品共計 1329 卷。 他的著作如《石倉詩文集》因為在清初被列為禁書而失傳。仍流傳在世的有名的作品包括了《一統名勝志》一百九十八卷與《石倉十二代詩選》，另外福建師範大學藏有《曹大理詩文集》十二冊（不全），日本東京藏有《曹能始先生石倉全集》一百卷。

曹學佺有一副對聯體現了明末的社會風氣與曹本人的為人處世之道，流傳甚廣：“仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人。”

據稱在林則徐的福州府第 “七十二峰樓” 的大堂中，懸掛的就是曹學佺的《貞松圖》。步作洗泉詩軸，行筆如行雲流水、抑揚頓挫，得晉唐風尚，無造作之態，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象。

對閩劇的影響

曹學佺免職回鄉期間，在福州的家中創辦了名為儒林班的戲班，這是閩劇的前身之一。萬曆三十一年（1603 年）冬至夜，他在福州石倉園請許多社會名流來觀賞儒林班的演出，萬曆三十二年（1604 年），洪塘儒林班又首次參加當地的普渡演出。曹學佺精通音律，擅長度曲，所以就研究出適合福州話音韻演唱的新曲調，徐𤊹稱其 “五音克諧，可歌可詠；一篇合道，可誦可觀…… 自然中律，才情雅瞻，蔚爾名家。” 曹學佺譜寫的新腔調成為後來閩劇的主要腔調之一，稱為 “逗腔”，曹學佺也被認為是閩劇始祖之一。

社會影響

曹學佺重視民生，繼承了儒家仁政愛民思想，在賑災、體恤民情上都頗有作為，具有很深的民本思想。賦閒在家期間，他在福州倡議浚西湖，疏通福州城內外的河道以灌溉農田，他還出資濟貧、幫助窮人子弟讀書，並籌建了洪山、萬安、桐口三座橋樑，當地百姓曾在洪山橋立起他的塑像，甚至在潘渡橋頭為他建立生祠。曹學佺自殺殉國的行為深得後世儒家子弟的讚賞，被作為忠君報國、殉節的典範。在 1746 年（清乾隆十一年），即曹學佺逝世一百年之後，清政府追諡他為忠節。
臺拉維夫大學

特拉維夫大學（אוניברסיטת תל־אביב；Tel Aviv University），簡稱為 TAU，是一所以色列國立大學，校址位於以色列第二大城、第一大都會之心－臺拉維夫；至 2006 年為止，臺拉維夫大學學生總數有 29,000 名。

沿革

TAU 設於以色列的文化、金融暨工業中心－臺拉維夫，乃以色列最大規模之大學，是一所教學與研究兼具的高等教育機構；旗下有 9 所學院、106 系別、90 所研究中心。創校歷史最早可追溯至 1956 年，時為三所研究機構－臺拉維夫法經學院、自然科學院、猶太研究中心合併為臺拉維夫大學之初，由臺拉維夫市政府監督辦學品質，後終至 1963 年取得辦學自治權。TAU 校總區－拉瑪阿夫的地域有 170 英畝，乃建於自治的 1963 年。

拉瑪・阿夫校總區

臺拉維夫大學於 1963 年取得自治權時，即於臺拉維夫市的北郊－「拉瑪・阿夫」興建校總區。

校總區內的主體建築包括：

卡茲藝術學院（演藝學系；創立於 1971 年，為以色列歷史最悠久之影劇學院）
大衛・雅茲瑞利建築學院
巴曼 - 梅塔音樂學院
費萊謝曼工學院
薩克勒理學院
安廷人文學院
巴曼法學院
衛斯生命科學院
管理學院 — 雷卡納第企業管理研究所
薩克勒醫學院
戈登社會學院

與 TAU 有關之學院與學系包括：

葛斯契雷格牙醫學院
君士坦丁納教育學院
波特環境學院
沙培爾社會工作學院
海外學生學系
文化研究單位
塔米・史坦麥茲和平研究中心
柯恩科學與思想之歷史暨哲學研究中心
約瑟夫・凱爾曼教育學院

與他校合作關係

臺拉維夫大學在猶太研究方面對來自美國、法國、巴西、阿根廷和墨西哥的師資和學子以英文開設特別課程。經由臺拉維夫大學的安排，海外學人可以在基布茲居住和學習。

臺拉維夫大學法學院與密西根、西北、賓州、維吉尼亞、康乃爾、波士頓、天普、Cardozo、多倫多、漢堡法學院、蒙納許、米蘭與首爾等世界 13 所大學備有交換學生計劃，開辦 20 項以英語教學的法學課程。

其餘提供予國際學生的課程尚包括：

中東研究碩士班
聖經考古碩士班
與天普大學法學院合辦的夏季法學課程
薩克勒醫學院與紐約州立大學合辦的春季美國學生課程
與華頓商學院、Recanati、歐洲工商管理學院、約克大學等合作的管理課程
與西北大學凱洛管理學院合辦的國際高階企業管理碩士課程
與波士頓大學工學院合辦的春季工程課程
高科技管理學院

2007 年 5 月，紐約大學（NYU）與臺拉維夫大學（TAU）透過了一項計劃－在臺拉維夫大學校內建立一座國外學習校區，以允紐約大學學子前往學習。

排名

世界大學排名中心（The Center for World University Rankings）2016 年將特拉維夫大學排在全球第 81 位和以色列第三位。2012 年特拉維夫大學的排名為全球第 56 位。

2012 年，泰晤士高等教育世界大學排名將特拉維夫大學列為世界 90 強大學。按照這一排名，特拉維夫大學和美國布朗大學和荷蘭萊頓大學位於相同的水平上。

2013 年，QS 世界大學排名將特拉維夫大學排名世界第 196 位，成為以色列排名第二的大學。其主題排名如下：第 202 名為藝術與人文學科，第 295 名為工程與技術，第 193 名為生命科學與醫學，第 208 名為自然科學，第 240 名為社會科學與管理。

2016 年，按照 QS 世界大學排名，特拉維夫大學排名教師論文人均被引用次數排名全球 22 位，這是衡量大學的研究影響的指標。這使得特拉維夫大學成為以色列研究領先的大學。

2015 年世界大學學術排名（上海排名）給特拉維夫大學以下專業排名：計算機科學 20 名，數學 51-75 名，物理學 76-100 名，經濟學 / 商業 76-100 名。在 2016 年，它在工程學中排名為 51-75。

校內知名學者

包括現任及曾經任教有：

Yakir Aharonov，物理學家
Noga Alon，數學家
Yitzhak Arad，歷史學家
Shlomo Ben-Ami，歷史學家前任外交部長
Joseph Bernstein，數學家
Guy Deutscher，物理學家
Uzi Even，化學家、LGBT 權利提倡者
Israel Finkelstein，考古學家
Joshua Jortner，物理化學家
Asa Kasher，哲學家、倫理學權威、《IDF's Code of Conduct》作者
Etgar Keret，作家
Zvi Laron，兒科內分泌學者
Amnon Jackont，作家
Fred Landman，語意學家
Orna Lin，律師
Vitali Milman，數學家
Yuval Ne'eman （已逝世）物理學家、前任科技部長
Baruch Modan，腫瘤學家
Aviad Raz，社會學家
Tanya Reinhart，語言學家
Amnon Rubinstein，前任法學院院長、前任教育部長
Ariel Rubinstein，經濟學家
Pnina Salzman，鋼琴家、鋼琴教育家
Anita Shapira，歷史學家
Micha Sharir，數學家
Edna Shavit，戲劇
Boris Tsirelson，數學家
Lev Vaidman，物理學家
Moshe Wolman，神經病理學家
Amotz Zahavi，生物學家

知名校友

Dan Ariely
Benjamin Gantz，GOC 陸軍總部司令
Arie Eldad，以色列國會議員
Shlomo Ben-Ami，歷史學者、以色列前任外交部長
Alon Bar，影片製作人
Yochai Benkler，耶魯大學法學教授
Mohammad Barakeh，以色列國會議員、政黨領袖
Ran Cohen，以色列前任住宅部長
Ari Folman，電影攝影師（《和巴什爾跳華爾茲》製作人）
Dan Gillerman，聯合國大會副主席
Tzachi Hanegbi 以色列前任國土安全部長
Zvi Heifetz，以色列駐英國大使
Ron Huldai，現任臺拉維夫市長
Moshe Kaplinsky，Deputy Chief of the IDF General Staff
Efraim Karsh，歷史學者
Dov Khenin，政治學者、以色列國會議員
Yosef Lapid，以色列前任副總理、法務部長
Amnon Lipkin-Shahak，以色列前任人事局長、交通暨觀光部長
Yitzhak Mordechai，以色列前任國防部長、交通暨觀光部長
Yitzhak Orpaz-Auerbach，作家
Ophir Pines-Paz，以色列內政部長
Haim Ramon，以色列前任厚生部長、法務部長
伊蘭・拉蒙，第一位以色列籍太空人
Gideon Sa'ar，以色列國會議員
Adi Shamir，inventor of the RSA algorithm
Simon Shaheen，音樂家
西爾萬・沙洛姆，以色列前任財政部長、外交部長
艾裡爾・夏隆，以色列前任總理
Ronnie Weinstein，Wissotzky Tea 公司執行長
Bat-Sheva Zeisler，歌手、演員
Abdel Rahman Zuabi，阿拉伯裔以色列法官
Amir Gal-Or，Infinity 集團創辦人
馬雲，阿里巴巴集團創辦人兼董事局主席，該校的名譽博士
埃曼塔爾乾酪

埃文達芝士（Emmental、Emmentaler、Emmenthal）又稱大孔乳酪，是瑞士著名芝士，產自瑞士中部伯爾尼州埃默河谷地區。

埃文達芝士是世界上最大的芝士之一，需要 1200 公升的奶製造。這種芝士的外殼平滑，具淡黃色，芝士肉是深黃色，肉身上有小至櫻桃，大至高爾夫球的洞眼。埃文達芝士具有不同的洞眼是因為在發酵過程中，加入了一種名為費氏丙酸桿菌的細菌在奶品中。
埃普瓦斯乳酪

埃普瓦斯乳酪（époisses，），又稱勃艮第埃普瓦斯乳酪 (Époisses de Bourgogne，），產自法國勃艮第地區，以小鎮埃普瓦斯命名。埃普瓦斯芝士重 454 克，呈小圓盤狀，芝士肉質地柔軟，味道濃烈。此芝士的濃烈味道來自成熟期間以渣釀白蘭地洗刷外殼得來。值得一提的是，大仲馬的三劍俠當中，波託斯最愛吃的正是這種芝士。
永昌府

永昌府是中國古代的一個府。南詔置，大理國承襲之。1913 年廢。

歷史沿革

大理國後期改永昌節度置，治所在今雲南省保山市。轄境約當今雲南省保山市隆陽區、永平縣以南，瀾滄江以西，怒江、龍川江以東及緬甸聯邦薩爾溫江以東、南卡江以北地區。

元朝元憲宗七年（1257 年）改置千戶。至元十一年（1274 年） 改置永昌州，十五年（1278）又升為府。治所在今保山市。轄境相當今雲南省保山市、永平縣地。屬雲南等處行中書省。

明朝洪武十五年（1382 年）三月，改為永昌軍民府。二十三年（1390 年）十二月改置金齒軍民指揮使司。嘉靖元年（1522 年）複置，並以潞江、鎮道、楊塘、瓦甸四安撫司及鳳溪、施甸、山茶山三長官司來屬。三年（1524 年）三年置保山縣（今市隆陽區）為附郭縣，又以騰越州隸府。轄境擴大，相當今雲南省保山市及永平、潞江、施甸、騰沖等縣及高黎貢山以西地區。隸雲南承宣布政使司。

清朝初年因之，乾隆三十年（1765 年）仍改為永昌府。又於三十五年（1770 年）置龍陵廳；嘉慶中升騰越直隸廳，道光二年 （1822 年）改屬府；又以孟定土府，灣甸、鎮康二土州，幹崖、隴川宣撫司及盞達副宣撫司，芒市、猛卯安撫司，孟連、戶撒、獵撒長官司等隸府。轄境相當今雲南省保山、芒市二市和永平、龍陵、騰沖、耿馬、昌甯、鎮康、永德、盈江、隴川、梁河等市縣及緬甸八莫、景棟等地區。隸雲南省。
埃斯羅姆乳酪

埃斯羅姆乳酪（Esrom），產自丹麥，發明於 1930 年代。埃斯羅姆乳酪有扁平長方形的外殼，外殼多數以金屬薄膜包裹，芝士肉為黃色，質地柔軟，肉身上有形狀規則的洞眼。此芝士的儲存性較佳，放在陰涼的地方下可儲存數星期。
探索者乳酪

探索者乳酪（Explorateur）產自法國的中部，於 1958 年發明，其名稱來自當時美國的探索者一號火箭。探索者乳酪被定義為三倍奶油芝士，因為其脂肪含量超過 75%，此芝士是第一批被定義為三倍奶油芝士之一。這種芝士的外殼為白色，上面有很多柔軟的絨毛，芝士肉很軟，味道像奶油一般，比較油膩。
建教合作

，|end=）}}，是一種結合課堂教學與實際工作經驗的結構化教學方法。作為教學過程的一部分，合作教育經驗通常被計入學分。此種教學方法的重要意義在於幫助沒有什麼工作與社會經驗的青年學子能更全面地從學校至工作銜接，在此過程中學習與經驗是併重的，除了學習理論以外，也著重實際操作和參與過程的經驗養成。合作教學採用主動參與的方法，在平等、公平和參與決策的基礎上使學生學會如何共同解決問題。通常使用的方法有：遊戲，陳述觀點，公平參與，分享。加拿大的滑鐵盧大學為世界上最大的建教合作大學，一學年在 120 個科系中有超過 6700 的僱主及 19800 實習學生。

各國建教合作

1.1 臺灣

建教合作指職業學校、附設職業類科或專門學程之高階中學及特殊教育學校，與建教合作事業機構合作，以培育學生職業技能為目標之機制。建教合作的學生在臺灣勞動基準法中稱為「技術生」。

建教合作教育是具有教育制度，經濟功能與社會適應的職業教育制度，整合了「教育」與「建設」兩方面的功能，由學校及事業機構雙方共同培育人才，使教育與經濟制度密切結合，是配合國家經濟發展、開發人力資源，具經濟功能的一種教育措施。職業學校主動為業界服務；而業界則提供訓練資源配合學校教育。

過去中華民國政府為因應臺灣經濟建設與工商業發展之基層技術人才需求，1969 年開始試辦「建教合作實驗班」，其辦理方式是學生一方面在學校修習一般科目及專業理論課程，一方面到相關行業職場工作，辦理的類科以各校設立的職業類科或學程為主，並透過廠校雙方的合作規劃，安排學生到業界職場實習、工作，並期望使學生獲得生活津貼、且習得一技之長。然而在執行上，卻常常壓榨學生、讓學生得不償失。

2004 年教育部訂頒《高階職業學校建教合作實施辦法》，供各校做為辦理之依據。建教合作教育課程由「學時制」改以「學分制」修讀，學生三年修滿 150 學分可獲得高職畢業證書，並自 2009 學年度起提供建教合作班學生免學費之措施，期望能照顧建教合作教育之學生。自 2010 年，在臺灣約仍有 3.5 萬建教合作班學生。

1.2 加拿大

滑鐵盧大學

1.3 美國

辛辛納提大學
釋利薩多跋摩

釋利薩多跋摩（又簡稱薩多跋摩，佔名：Satyavarman），佔婆第五王朝（當時稱「環王國」）第二位君主。釋利薩多跋摩在位期間，曾受馬來、爪哇海盜的侵寇，並予以打擊。在內政上，釋利薩多跋摩大興土木，建造神祠和宏偉宮室。

生平及治國

釋利薩多跋摩為佔婆第五王朝首位君主畢底邠陀羅跋摩（Prithivindravarman）之甥。畢底邠陀羅跋摩去世後，便由釋利薩多跋摩繼承王位。

其在位期間，來自馬來、爪哇的海盜對今日越南地區的侵寇日盛，佔婆亦受到其入侵壓力。774 年，海盜入侵古笪（Kauthara，今越南芽莊），佔婆碑誌「衙莊之浦那竭羅碑」記載了當時的危急情景：「其人產於異地，黑瘦兇暴如鬼，所食諸物，惡逾死屍。賊以舟來掠釋利商菩神祠，取諸神物飾品、金銀、寶石、瓶盎、金笏、白傘、拂蠅、金瓶諸物以去。神居既空，以火焚之。」佔婆政府對此旋即作出反應，加以打擊：「薩多跋摩王聞耗，以舟載諸兵將逐擊之海上；神面暨諸寶物，與賊舟共沈，王甚痛惜。」雖然損失無法全部挽回，不過海盜總算被擊退。

此後，釋利薩多跋摩便重建釋利商菩神祠。該神祠本以本建成，此次重建改為用石。從 774 年起動工，耗時十年，至 784 年落成（此神祠在其後得到歷代君主加建）。除建神祠外，釋利薩多跋摩又於賓童龍（第五王朝首位君主畢底邠陀羅跋摩原為當地諸侯大族）興修居所，規模壯麗。

釋利薩多跋摩在位不久便逝世，王位由其弟因陀羅跋摩一世（Indravarman I）繼承。
釋省常

釋省常，俗姓顏，字造微，浙江錢塘人，北宋以弘揚淨土聞名的高僧，被後世追認為淨土宗七祖。

簡介

省常生於後周世宗顯德六年 (959 年)，七歲剃度出家，十七歲時發大菩提心，受三壇大戒，此後修行日進，戒行謹嚴。他研習大乘起信論等著作，精通天台宗止觀法門，又對淨土法門有濃厚的興趣。

宋淳化年間，省常住浙江杭州西湖昭慶寺，專修淨業，又仰慕東晉慧遠於廬山結社唸佛之風。重新結成蓮社唸佛，以王旦為首的很多士大夫都有參與。他以《華嚴經・淨行品》為結社唸佛的行持依歸，因此集會眾等全都自稱淨行弟子。省常大師刺血和墨書《淨行品》，“每書一字，必躬身三拜三圍繞，並三稱佛名”，又用旃檀香木，雕毗盧遮那佛像。像成後，省常大師率大眾跪地合掌發願：“我與一千大眾，八十比丘，始從今日，發菩提心，窮未來際，行菩薩行。願盡此報身，以生安養。”

真宗天禧四年正月十二日 (1020 年)，省常圓寂。
凱霍斯魯一世

吉亞斯丁・凱霍斯魯一世（I. Gıyaseddin Keyhüsrev；کیخسرو یکم）是基利傑阿爾斯蘭二世第十一名兒子，同時也是最年幼的兒子。他於 1192 年繼承父親魯姆蘇丹國蘇丹的王位，但為了爭奪蘇丹國的控制權而不得不與他的親兄弟們相互交戰。他在 1196 年敗給他的哥哥蘇萊曼沙阿二世後被迫流亡至拜占庭帝國 ，日後凱霍斯魯一世於 1205 年時再度復位。

婚姻

凱霍斯魯一世娶了的女兒。曼努埃爾・羅祖米斯據有老底嘉與歌羅西兩座堡壘，並以魯姆蘇丹國附庸的身分統治兩城周圍的土地。

統治

於 1192 或 1193 年，凱霍斯魯一世在獲得拜占庭皇帝伊薩克二世對皇位窺覬者人身安全的保證後，將曼卡法斯送歸拜占庭帝國交給伊薩克二世。

1196 年，凱霍斯魯一世的兄長蘇萊曼沙阿二世率領軍隊開往魯姆蘇丹國的首都科尼亞，凱霍斯魯一世被迫拋棄王位逃往君士坦丁堡 。他在此後的 1197 年至 1203 年間長期定居於君士坦丁堡，甚至有可能受洗成為基督徒。

在蘇萊曼沙阿二世死後，其未成年的兒子基利傑阿爾斯蘭三世繼位，凱霍斯魯一世則趁機重返魯姆蘇丹國，強行進入首都科尼亞廢黜姪兒基利傑阿爾斯蘭三世，再度登上蘇丹的寶座。

凱霍斯魯一世於 1207 年從尼西亞帝國駐軍手中，奪得安塔利亞使魯姆蘇丹國掌握通往地中海的重要港口。同年凱霍斯魯一世於安塔利亞建立了一所清真寺。

1211 年，凱霍斯魯一世在與尼西亞帝國皇帝狄奧多爾一世交手的門德雷斯河畔安條克戰役中陣亡。凱霍斯魯一世死後，他與曼努埃爾・莫羅祖米斯之女所生的兒子凱庫巴德一世在 1220 年至 1237 年間統治蘇丹國，孫兒凱霍斯魯二世則於 1237 年至 1246 年間在位。

身分

根據歷史學者魯斯坦姆・舒庫洛夫所述，凱霍斯魯一世具有基督徒和穆斯林的雙重身份，而這種身份因他同時擁有突厥 / 波斯血統以及希臘裔的雙重種族關係而更加複雜。

文化

學者穆罕默德・伊本・阿里・拉萬迪將他撰寫的歷史著作《》一書獻給凱霍斯魯一世。
靈山寺

靈山寺可以指：

中國大陸

靈山寺 (潮陽區)，位於廣東省汕頭市潮陽區，全國重點開放寺院。
靈山寺 (宜陽)，位於河南省宜陽縣，全國重點文物保護單位。
靈山寺 (信陽)，位於河南省信陽市。
靈山寺 (淇縣)，位於河南省淇縣。
靈山寺 (開化)，位於浙江省開化縣。
靈山寺 (冕寧)，位於四川省冕寧縣。
靈山寺 (泰安)，位於山東省泰安市。
靈山寺 (葫蘆島)，位於遼寧省葫蘆島市。
靈山寺 (玉環)，位於浙江省玉環市楚門鎮。
保國寺的別稱，位於浙江省寧波市，全國重點文物保護單位。

臺灣

靈山寺 (琉球鄉)，位在臺灣屏東縣琉球鄉的寺院。
靈山寺 (宜蘭縣)，位在臺灣宜蘭縣頭城鎮的寺院。屬佛光山派下分院。

美國

靈山寺 (奧斯汀)，位於美國德克薩斯州奧斯汀市由美籍越南人開辦的佛寺。

越南

靈山寺 (慶和省)，位於越南慶和省萬寧縣的寺院。
靈山寺 (大叻)，位於越南林同省大叻市的寺院。

日本

靈山寺 (伊達市)，位在日本福島縣伊達市靈山町的天台宗寺院。
靈山寺 (下仁田町)，位在日本群馬縣甘樂郡下仁田町的天台宗寺院。
靈山寺 (墨田區)，位在日本東京都墨田區的淨土宗寺院。
靈山寺 (靜岡市)，位在日本靜岡縣靜岡市清水區的古義真言宗寺院。
靈山寺 (富山市)，位在日本富山縣富山市的淨土真宗本願寺派寺院。
靈山寺 (長野市)，位在日本長野縣長野市的真言宗智山派寺院。
靈山寺 (奈良市)，位在日本奈良縣奈良市的靈山寺真言宗大本山。
靈山寺 (高槻市)，位在日本大阪府高槻市的高野山真言宗寺院。攝津國八十八箇所第 49 番。
靈山寺 (鳴門市)，位在日本德島縣鳴門市的高野山真言宗寺院。四國八十八箇所第 1 番札所。
靈山寺 (大分市)，位在日本大分縣大分市的天台宗寺院。
日向藥師，位在日本神奈川縣伊勢原市的真言宗寺院。舊稱日向山靈山寺。
五位百法

五位百法，出於《大乘百法明門論》和《顯揚聖教論》，是瑜伽行唯識學派對一切萬有諸法進行的分類。

世親將《瑜伽師地論．本地分》中的六百六十法，略為五位百法，作為唯識宗的名相提綱。這五位就是心法、心所法、色法、心不相應行法和無為法。共計有百種法，所以稱為 “五位百法”。

五位百法表

八識心王與五十一心所相應表

《大乘阿毘達磨集論》對百法的解釋
赤崁地下水庫

赤崁地下水庫，位於臺灣澎湖縣白沙鄉赤崁盆地北端，為臺灣首座且營運中之地下水庫。水庫於 1985 年 7 月開工，於 1986 年 8 月 30 日完工，並於 1987 年 11 月 17 日啟用營運至今。集水面積 2.14 平方公里，總蓄水量約為 6,590,000 立方公尺。主要功能在於解決馬公地區民生用水及赤崁地區農業灌溉用水之問題。

沿革

赤崁地下水庫興建計畫是為了增加澎湖縣內可利用的水資源，由臺灣省水利局規劃辦理，經臺灣省政府建設廳及審計處同意，由水利局負責施工。

結構

赤崁地下水庫主要利用赤崁盆地之地形，設定地下截水牆攔截地下水加以貯蓄而成。地下截水牆長度為 820 公尺、寬度（厚度）為 0.55 公尺。
顧憲之

顧憲之，字士思，吳郡吳人。

祖父顧覬之，曾官湘州刺史。顧憲之永明六年，曾任州郡從事，舉秀才，累遷太子舍人。元徽中為建康令，時人稱他神明。建元元年（479 年），晉升為衡陽內史。
新華

新華，字面上指新中國，根據各方說法不同，可以指（此用語有爭議，參見新舊中國條目）：

早期的中華民國，與清朝之前時期的中國相對。
中華人民共和國，與清朝之前時期的中國、中華民國初年的中國大陸相對。

新華亦可以指：

社群與文化

新華文學，新加坡華文文學，“新華” 可以獨作 “新華詩作” 等詞

組織

新華通訊社（新華社），中華人民共和國的國家通訊社
新華每日電訊，由新華社主辦的報紙
新華網，新華社主辦的網站
新華報業傳媒集團，中國江蘇省的國有獨資媒體公司
新華日報，中共江蘇省委機關報，由新華報業傳媒集團主辦
新華報業網，中國江蘇省的新聞網站，由新華報業傳媒集團主辦
新華傳媒，上海報業集團旗下的傳媒公司
新華書店，中國內地的連鎖書店，受中共中央宣傳部、中國出版集團公司控制
新華控股，香港的一家企業集團，曾與新華社擁有股權關係
新華保險，中國的一家保險公司，曾與新華社擁有股權關係
中國新華航空，中國的一家航空公司，隸屬海航集團
新華影業公司，中國已不存在的電影公司
新華銀行，中國已不存在的銀行
中國新華教育集團有限公司（港交所上市編號：2779），中國長三角地區最大之民辦高等教育企業
新華電腦教育，電腦職業技術機構學校
新華集團，香港的一家企業集團
新華製藥，中國山東省國有控股製藥公司
新華醫療器械，中國國有醫療器械公司
延安新華廣播電臺，中央人民廣播電臺的前身

地名

新華門，北京中南海正門
新華區，多處地方有稱為新華區的行政區
新華街道，多處地方有稱為新華街道的行政區
新華路街道，多處地方有稱為新華路街道的行政區
新華鎮，多處地方有稱為新華鎮的行政區
中國絲綢城步行街，又稱新華路，位於杭州市的一條絲綢特色街

書籍

新華字典，中國的一部權威性的小型現代漢語規範字典
新華詞典，由中國商務印書館編撰的以語文為主兼收百科的中型詞典
劉景玄

劉景玄，名昂霄，字仲元，陵川（今山西省陵川縣）人。

早年曾是屠夫，也當過商人，販賣私鉛為業。有一個方士教他制銅鐵為金。後雲遊西方。與丞相賈昌朝友善。工於詩。皇祐年間，劉景玄還鄉，其容顏仍如少年，鄉人很訝異。

元好問曾提到，劉景玄半個月就把整套《太平廣記》背誦無誤。
竇默

竇默，字自聲，早年名傑，字漢卿。廣平肥鄉（今河北省肥鄉縣）人。

幼好學，母吳氏。早年因元兵滅金，家破人亡，遂南渡依靠母族，後學醫於李浩，精於針灸，有 “流注八穴” 以及 “補瀉在於手指” 之發明。歷任翰林院侍講學士。至元十七年（1280 年）加昭文館大學士。不久卒。
英格蘭足球代表乙隊

英格蘭足球代表乙隊（England B）或稱為英格蘭 B 隊，是間中組成用以支援英格蘭足球代表隊的二線國家隊，除與其他的二線國家隊對陣外，亦有與正規國家隊交手。自 1947 年成立以來，截至 2007 年 5 月，英格蘭 B 隊一共進行 54 場正式及 3 場非正式的比賽。

歷史

沃特・溫特伯頓（Walter Winterbottom）首先建議成立英格蘭 B 隊作為提攜球員進入國家隊的先導球隊，而現時作為國家隊踏腳石的 U21 隊直到 1976 年才成立，他安排首次以英格蘭 B 隊名義舉行的國際賽，於 1947 年 2 月 21 日作客日內瓦對瑞士 B 隊，雙方踢成 0-0 平手和氣終場，這場比賽證實具有作用，因此於 1949 年舉行首場英格蘭 B 隊的正式比賽，以 4-0 擊敗芬蘭。

英格蘭 B 隊比賽的場次取決於國家隊領隊的意向，在阿爾夫・拉姆西（Alf Ramsey）及唐・裡維（Don Revie）帶隊期間完全沒有組織英格蘭 B 隊，因此自 1957 年至 1978 年期間英格蘭 B 隊沒有任何比賽紀錄。直到羅恩・格林伍德（Ron Greenwood）上場才重組英格蘭 B 隊，而博比・羅布森（Bobby Robson）則經常派遣英格蘭 B 隊試陣，於 1989 年到 1990 年短短期間共有 9 場比賽，期間加斯科因（Paul Gascoigne）利用英格蘭 B 隊作為跳板成功晉身國家隊。

斯文・約蘭・埃裡克松在任只曾安排一場英格蘭 B 隊比賽，於 2006 年 5 月 25 日與白俄羅斯拍跳作為 2006 年世界盃的熱身賽，英格蘭 B 隊以 1-2 敗陣，由耶納斯（Jermaine Jenas）射入破蛋，同場上陣的沃爾科特（Theo Walcott）首次登場，是最年輕的大國腳，但由於英格蘭 B 隊的比賽不計算作正式紀錄，他要等多等 5 天，直到 5 月 30 日友賽 3-1 擊敗匈牙利上陣才以 17 歲另 75 日打破紀錄。

而史蒂夫・麥克拉倫（Steve McClaren）任內亦只有一場英格蘭 B 隊的比賽，於 2007 年 5 月 25 日為準備 2008 年歐洲足球錦標賽外圍賽對愛沙尼亞，安排英格蘭 B 隊在伯恩利的摩亞球場（Turf Moor）迎戰阿爾巴尼亞國家隊，以 3-1 取勝，陣中包括傷後復原並擔任隊長的歐文（Michael Owen）及 7 名從未代表國家隊的球員，其中 5 名球員其後獲得晉身國家隊行列。

近期比賽

2.1 友誼賽

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外部連綠

Details of all matches up to 1998 on www.rsssf.com
德國聯邦司法部

聯邦司法部（Bundesministerium der Justiz，簡稱為 BMJ）是德國的聯邦部會之一。

在德國聯邦制度之下，各聯邦州須負起司法行政與處罰應用的責任。聯邦司法及消費者保護部致力於制定或修改與憲法有關的核心區域法律，也分析各部會所提出的法律是否合法以及違憲。

德國聯邦最高法院、德國專利及商標局（Deutsches Patent- und Markenamt，簡稱 DPMA），和專利法院都在司法部的管轄範圍。

聯邦司法部前身是 1877 年 1 月 1 日成立的帝國司法局（Reichsjustizamt）。在 1919 年德國成為共和國後，司法局提升到聯邦層級，改為帝國司法部（Reichsministerium der Justiz）。1949 年再次改名為聯邦司法部，後改名為聯邦司法及消費者保護部，及至 2021 年消費者保護部份撥歸德國聯邦環境、自然保育、核安全及消費者保護部後復名為聯邦司法部。

組織機構

司法部內設機構有：

中央司（Justizverwaltung，Z）
司法制度司（Rechtspflege，R）
民法司（Bürgerliches Recht，Ⅰ）
刑法司（Strafrecht，Ⅱ）
商法與經濟法司（Handels- und Wirtschaftsrecht，Ⅲ）
憲法與行政法、歐洲法與國際法司（Verfassungs- und Verwaltungsrecht; Völker- und Europarecht，Ⅳ）
劍魔獨孤求敗

《劍魔獨孤求敗》 （英文：The Legend of the Invincible），是香港無綫電視劇集，於 1990 年 4 月首播，全劇共 20 集，該劇曾經於 1994 年 12 月重播。

劇情簡介

武林正派人士的公敵天魔獨孤天峰 (羅樂林飾) 和妻子嚴曉青 (李麗麗飾) 剛產下一子，便遭到追殺。為了保住兒子性命，曉青將兒子與農民之子調包，此後被武林人士打下山崖，而天峰也落入天山派掌門柳寒山 (麥天恩飾) 之手。廿多年後，天峰之子林康 (黃日華飾) 長大成人，結識大難不死的曉青手下冷紫嫣 (邵美琪飾) ，兩人結為夫妻，但卻因此惹來殺身之禍。走投無路的康投靠武林世家白家堡，堡主之子白承忠 (吳岱融飾) 也受其牽連遭到滅門之災。兩人只好投入寒山的天山派門下。其後，康意外發現紫嫣的不平凡身世，決心與其斷絕關係。離開紫嫣的康，在隱居江湖多年的水月居士花小翠，老前輩金鈎銀笛的教導下，武功大有進步，並與寒山長女柳傲霜 (文雪兒飾) 產生愛慕之情，引起暗戀傲霜的承忠所妒。

急於報仇的承忠，將被囚二十二年的天峰放出。天峰與妻子重聚後，組織教眾大肆攻擊正派人士，引起武林大亂。為了達到目的，承忠不惜冒認為天峰之子，從而獲得天峰的信任。無法容忍天峰胡作非為的康，聯合各大門派圍攻天峰，誰料被倒戈相向的承忠揭穿了康為天峰親子的身份。為了保護兒子安全，天峰決定在正派人面前自盡而死。遭到沉重打擊的康一蹶不振，終日借酒消愁。而承忠出於對康的妒忌，處處煽動武林人士攻擊康。康與紫嫣為躲避追殺，跳下懸崖，卻因此在溶洞內練成了獨孤九劍，並自稱獨孤求敗。

承忠為了武林盟主之位，以及博取傲霜的歡心，將懷有其骨肉的柳傲雪 (蔡嘉莉飾) 、何碧月害死，並將寒山弄至殘廢。心繫求敗的傲霜假裝同意與承忠成親，在武林人士面前揭穿其陰謀。野心破滅的承忠將紫嫣劫走，以此威脅求敗。意圖為天峰報仇，假意投誠的師兄江震雄，為保護紫嫣而被殺。孤注一擲的承忠苦練血解殘魂掌，寧願自傷身體也要爭得天下第一的虛名。水月居士、紫嫣為阻止承忠的惡行先後犧牲。邪不能勝正，求敗終在與承忠的殊死決鬥中僥倖取勝。

然而，成為武功天下第一的求敗，卻從此看透江湖人事，與心愛的傲霜攜手選擇歸隱，泛舟湖上而去；數十年後，求敗臨終時身邊伴有一巨鵰，並將畢生所學武功心得及生平所用之三柄寶劍，一併埋於深谷中留贈有緣；百多年過去，一代武林傳奇人物神鵰大俠楊過、華山派第一高手風清揚及其徒孫令狐沖，正為昔日求敗之天下無敵劍法：獨孤九劍的後代傳人……

演員表

黃日華 飾 獨孤求敗 / 獨孤康 / 林康
文雪兒 飾 柳傲霜
邵美琪 飾 冷紫嫣
吳岱融 飾 白承忠
劉家輝 飾 江震雄
羅樂林 飾 獨孤天峰
李麗麗 飾 嚴曉青
柳影虹 飾 花小翠
麥天恩 飾 柳寒山
蔡嘉利 飾 柳傲雪
謝月美 飾 胡秀娟
李成昌 飾 蔣達明
鄭艶鳳 飾 何碧月
林聰 飾 石世通
承恩 飾 金秀英
艾威 飾 沈烈
何璧堅 飾 慈法大師
葉天行 飾 布泉德
張鴻昌 飾 胡大成
焦雄 飾 廖文龍
曾偉明 飾 趙萬祺
丘國良 飾 尹志剛
東佔冠號誌站

東佔冠號誌站位於日本北海道勇拂郡佔冠村，是北海道旅客鐵道（JR 北海道）石勝線上的號誌站。

車站構造

擁有 2 線的號誌站。號誌站兩端設有防雪廊（snow shelter）以避免轉轍器結凍。

車站周邊

附近是廣大的森林，幾乎沒有住家。

鵡川

歷史

1981 年（昭和 56 年）10 月 1 日 - 日本國有鐵道石勝線東佔冠號誌站設立。
1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 國鐵分割民營化後，由 JR 北海道接收管理。

相鄰車站

 北海道旅客鐵道（JR 北海道）

 石勝線

: 佔冠（K21）－（東佔冠訊號場）－（瀧之澤訊號場）－（幌加訊號場）－苫鵡（K22）
菲達芝士

菲達芝士（φέτα）產自希臘。傳統的菲達芝士主要以山羊奶製作，但現時的菲達芝士已經改用牛奶製成。這種芝士沒有外殼，芝士肉是白色，堅實但易碎，上面有小洞眼及裂縫，味道強烈，富有鹽味。
阿卡語

阿卡語是中國雲南省、緬甸撣邦、寮國北部和泰國北部地區阿卡人使用的語言。

西方學者將阿卡語、哈尼語和豪尼語歸入哈尼語群，將他們視作不能互通但關係密切的 3 門語言。哈尼語群屬於彝語支彝語南部方言。

按中國官方族群分類，所有哈尼語群語言使用者都是哈尼族，同理所有哈尼語都是哈尼語的方言。

阿卡語使用者生活在偏遠的山區，形成方言連續體。即使是相距 10 千米的村莊之間也可能有顯著的差距。連續體兩端的方言和分化嚴重的方言不能互通。

音系

在泰國清萊府府治清萊西北 55 千米的阿盧村阿卡語如下，來自 Katsura 在 1960 年代末進行的研究。當時這裡只有 400 人，但隨時間流逝成了泰國北部最大的阿卡村莊之一，並因持續的來自緬甸的跨境遷徙而不斷壯大。阿盧村阿卡人不說泰語，與外人溝通時說拉祜語或撣語。

阿盧方言有 23 或 24 個子音，具體數字取決於成音節鼻音如何分析。可以實現為或，可被分析為一個單獨的子音或如 /ʔm / 和 /hm/ 的複子音。

阿卡語常被描述為聲門 “緊” 音而不是真正的塞音

每種子音都可做聲母，但本土的阿卡語非開音節的韻尾只可能是 - m 或 -ɔŋ。少數借詞可以 - aŋ或 - aj 結尾。若韻尾是鼻音，一些母音可變成鼻化母音。

阿盧阿卡語有 10 個母音，後母音區分 3 種高度和圓唇度，此外只有中前母音還區分圓唇度。

3 種母音、和在後接鼻韻尾時分別鼻化為、和。

方言

2.1 寮國

下表列舉了 Kingsada (1999)、新谷忠彥 (2001) 和 Kato (2008) 中調查的阿卡語方言，附以其內名和被調查人出生地。以下所有地點都在寮國北部豐沙裡省。

琅南塔省芒新縣 Ban Pasang 村使用的 Akha Chicho 被記錄於 Hayashi (2018)。據 Hayashi (2018: 8)，Akha Chicho 與 Akha Buli 不能互通。

2.2 中國

在景洪市和勐海縣，兩大哈尼族群落分別是鳩為和吉坐。吉坐是景洪市最大的哈尼族群落。

鳩為人認為他們來自紅河縣和墨江哈尼族自治縣。鳩為人生活在下列村：

景洪市勐罕寨鄉勐波寨
景洪市勐宋鄉類吳村阿古普 (也稱曼窩科)
景洪市大勐籠鄉那帕寨
勐海縣勐混鄉拜牙村 (阿克語使用者生活在勐混鄉樓固村。)
勐海縣西定山鄉壩丙寨

也有當地稱為愛尼的哈尼族，生活在景洪市西南南林山的 7 個村，分別是曼八閣、曼景龍、曼景囡、曼固獨、曼把奇、曼巴傘和曼景賣。

更多

寮國方言詞表

Kingsadā, Thō̜ngphet, and 新谷忠彥. 1999. Basic Vocabularies of the Languages Spoken in Phongxaly, Lao P.D.R. Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa (ILCAA).

新谷忠彥，Ryuichi Kosaka, and Takashi Kato. 2001. Linguistic Survey of Phongxaly, Lao P.D.R. Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa (ILCAA).

Kato, Takashi. 2008. Linguistic Survey of Tibeto-Burman languages in Lao P.D.R. Tokyo: Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa (ILCAA).

Hayashi, Norihiko. 2016. Akha Buli：寮國琅南塔省芒新一種緬彝語的音系一覽。神戸市外國語大學外國學研究 Kobe University of Foreign Studies, Foreign Language Studies 92: 67-98.

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性英

性英，字粹中，號木庵。

早年熱衷科舉，後舉家遷遼東，與高仲常友好，受其影響，遂放棄功名。貞佑二年（元太祖九年，1214 年）隨難民南渡黃河，最後於寶應寺出家。其擔任少林寺住持，其間爆發 “壬辰北渡”。貞佑二年（1214 年）南遷河南，任仰山棲隱寺住持，在 “仰山又五、六年”。元好問稱其 “詩僧第一代，無愧百年間”。性英之 “清修” 與魏璠之 “慎所與”、梁陟之 “剛明”、吳章之 “簡古” 並稱。
高憲

高憲字仲常。遼東人。金朝詩人。

出身官宦世家，祖高衍官至吏部尚書。父高守信以父蔭補官。高憲博學強記，在太學時無人敢與之抗衡，泰和三年（1203 年）乙科進士，後擔任博州防禦判官，淡泊名利，“嘗自言於世味澹無所好，唯生死文字間而已。使世有東坡，雖相去萬里，亦當往拜之。” 受舅父王庭筠影響很深，年未三十，作詩數千首。祟慶元年（元太祖七年，1212 年）十二月，蒙古大將哲別等率軍大掠遼陽府，高憲死於亂軍之中。
角狀澤米屬

角狀澤米屬（Ceratozamia）是新世界一屬蘇鐵，約有 16-18 個現存物種及 1-2 個化石種。大部份物種都是墨西哥山區的特有種，而巨型角果澤米則分佈至瓜地馬拉及貝里斯的山區。其名字上的「角狀」是指雄及雌孢子葉上一對角狀的伸延物。很多物種的分佈地有限，差不多所有已描述的物種都處於易危或極危狀況。非法的採集是主要的威脅。

特徵

角狀澤米屬是雌雄異體的，莖呈球狀或圓柱狀，很少會分成兩個分枝的。幾個物種是有無性芽。葉子呈羽狀、直及螺旋形排列。它們一般是會落葉，但有些卻不會。葉柄及花軸有刺，但數量很少。子葉基部相連，葉脈平行及沒有中脈。雄毬果呈圓柱狀、垂直、有毛及柄。雌毬果可以有柄或無柄，直立及有短毛。種子呈橢圓形，肉質的外殼是白色的。

分佈及棲息地

大部份物種都在海拔 800-1000 米的山區、潮濕森林的隱蔽坡面生長。這類森林分佈在熱帶雨林至松櫟林之內。物種的特徵與所處環境的濕度有關：闊薄小葉的是生長在潮濕的地區；窄厚子葉的是生長在有潮濕及乾旱季節的地區。

分類

現時角狀澤米屬內並未有正式的分類，但大致可以分為兩類。第一類包含了 7 個物種，有細小的毬果，小葉厚薄及對稱，逐漸向基部修窄；第二類有 9 個物種，毬果由細小至很大，小葉很窄，由薄至厚，對稱，並不會修窄。

3.1 第一類

C. euryphyllidia
海氏角果澤米（C. hildae）
C. latifolia
C. microstrobila
C. miqueliana
C. morettii
C. whitelockiana

3.2 第二類

C. alvarezii
桂氏有角堅果鳳尾蕉（C. kuesteriana）
C. matudae
墨西哥角果澤米（C. mexicana）
C. mixeorum
諾氏角果澤米（C. norstogii）
巨型角果澤米（C. robusta）
C. sabatoi
C. zaragozae

3.3 其他物種

再者，有幾個物種並未正式得到確認，包括 C. mirandai 及 C. zoquensis。另外亦有兩個化石種：C. hofmannii 及 C. wrightii，但前者可能其實是單子葉植物。C. wrightii 是第一種發現的角狀澤米屬化石，其葉子碎片是在阿拉斯加 Kupreanof 島的始新世地層發現。這個發現支援了北部地區於第三紀時是處於亞熱帶氣候。
芳提娜芝士

芳提娜芝士（Fontina；Fontine）原產自義大利與法國邊界的瓦萊達奧斯塔，現已遍佈全球、成為一類乳酪的通稱。有大小不同的車輪狀外形，重量不一，其外殼呈褐色，芝士肉為暗稻草色，成熟初期較軟身，後來隨成熟度變硬。