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金山科技

金山科技工業有限公司（Gold Peak Technology Group Limited，, 前稱 金山工業 (集團) 有限公司）是一家亞洲跨國集團，透過其主要投資工具 —GP 工業有限公司 (GP 工業) 擁有多個工業投資專案。集團之主要產品是「GP 超霸」電池、「GP Recyko」充電池、「KEF」揚聲器和「Celestion」揚聲器。

2022 年 3 月，金山工業（集團）有限公司更改名稱為金山科技工業有限公司。

集團母公司金山科技工業有限公司於 1964 年成立，1984 年在香港上市。金山科技現時擁有 GP 工業約 86% 股權，GP 工業則全資擁有金山電池國際有限公司 (金山電池)。GP 工業在新加坡上市。

業務營運

金山科技於世界各地共聘用員工逾 7,050 人，生產設施及辦公室佔地約 643,000 平方米，包括其位於英國、泰國、馬來西亞、中國及緬甸的五個產製及銷售點，以及亞洲、歐洲和美洲內十多個國家的銷售辦事處。

GP 工業有限公司

GP 工業主要從事設計、研發、產製及經銷電池、電子產品及揚聲器，包括 GP 電池、KEF 高階揚聲器、CELESTION 專業揚聲器等。

金山電池國際有限公司

金山電池為 GP 工業全資附屬公司，主要從事發展、產製及銷售電池及電池相關產品。金山電池的產品除了供應予電子裝置生產商和世界主要電池公司，同時以「GP 超霸」品牌在全球多個主要消費市場銷售。其產品包括一次性電池、充電電池及充電器。GP 綠再為新一代即買即用環保鎳氫充電池，採用嶄新充電技術，可迴圈充電多達一千次，相等於一千枚鹼性電池。

金山電池對環境保護作出承諾，並訂立清晰的可持續經營路線圖。其部份生產設施獲得了 UL 廢棄物零填埋認證，其中六間位於馬來西亞、越南和中國的電池廠獲得金級認證，而位於馬來西亞地不佬的電池廠則是該國第一家獲得金級認證的工廠。

GP 能源科技有限公司

GP 能源科技是金山科技的成員機構之一，主要從事充電池及其應用的研發和生產，特別是用於可持續能源儲存系統的鎳氫電池，目標應用市場包括智慧交通、不間斷電源及可再生能源儲存。
赤坂

赤坂是日本東京都港區一個町名。2013 年 7 月 1 日的人口為 16,968 人。郵遞區號 107-0052。赤坂以住宅及商業為主，同時也是許多古董品店及旅館聚集之地，地名源自「」。赤坂的位置在六本木以北，位居皇居西南角，地處港區和千代田區的交界處。

地理

位於赤坂地區東端，臨千代田區（霞關、永田町）。

赤坂站前的 TBS 總部是日本高知名度地點。赤坂見附站周邊聚集許多古董品店與飯店。

1.1 廣域地名的赤坂

廣域的「赤坂地區」是指東京都港區內屬舊赤坂區、由赤坂總合支所（赤坂 4-18-13，郵遞區號 107-8516）管轄的區域，包括赤坂一丁目－九丁目、北青山一丁目－三丁目、南青山一丁目－七丁目、元赤坂一丁目、二丁目。

歷史

1567 年，此地成立人繼村。

江戶時代，在今日元赤坂附近建成町屋、，逐漸發展為市區。

明治時代，1878 年實行，本地屬東京 15 區中赤坂區的一部分（港區前身）。過去大名屋敷、旗本屋敷所在的高地地區變為官吏、軍人、資產階級家庭組成的住宅區。其他地區則是平民住宅區、個人商店、高階料亭、旅館的聚集地。

1966 年實施住居表示，赤坂一丁目至赤坂九丁目、元赤坂一丁目・元赤坂二丁目成立，1967 年赤坂葵町改為虎之門二丁目。

昭和 30 年代初至昭和 55 年間，赤坂與銀座並列為高階的繁華街，高階料亭、卡巴萊、夜店、Go Go Club 等聚集於此。鄰近歐美企業、大使館駐員與空服員入住的高階旅館，赤坂餐廳、夜店的外國遊客絡繹不絕，加上出入 TBS、唱片公司的藝人、模特兒在此活動，讓本地成為著名繁華街。

2.1 地名由來

地名由來有兩種說法。過去有著大量紅土因而得名。另說赤坂過去稱為『茜坂』，因此地茜草雜生而得名。

2.2 町名變遷

2.3 已撤銷的町名

1966 年住居表示實施以來，留有「赤坂」的町名為元赤坂一丁目、元赤坂二丁目與赤坂一丁目至赤坂九丁目。

1947 年港區誕生，舊赤坂區町名冠上「赤坂」（如一木町→赤坂一木町、青山權田原町→赤坂青山權田原町）。這些冠上「赤坂」的町名（以下括號內的町名）在住居表示實施留下的有：

葵町（赤坂葵町）
青山權田原町（赤坂青山權田原町）
青山六軒町（赤坂青山六軒町）
一木町（赤坂一木町）
榎坂町（赤坂榎坂町）
表町（赤坂表町）
新町（赤坂新町）
新坂町（赤坂新坂町）
臺町（赤坂臺町）
田町（赤坂田町）
溜池町（赤坂溜池町）
丹後町（赤坂丹後町）
傳馬町（赤坂傳馬町）
中之町（赤坂中之町）
冰川町（赤坂冰川町）
檜町（赤坂檜町）
福吉町（赤坂福吉町）
元赤坂町
靈南坂町（赤坂靈南坂町）

2.3.1 溜池町

溜池是江戶城的一部分。原來是泉水地，築起堤防後因具有蓄水功能而得名。因其形狀近似葫蘆而有瓢簞池的別稱。在、玉川上水整建前，溜池一直負擔起供水功能。堤上種植榎（樸樹），因此現在至美國大使館間稱作榎坂。

寶永年間經歷多次填地，明治時代已變為住宅街為主的溜池町。

昭和初期至昭和 40 年代，周邊聚集許多進口車商的營業所，而有自動車街的稱呼。溜池交差點至山王下，（飛雅特、奧迪、）、（帕卡德、保時捷）、（歐寶、奧斯摩比）、（MG、龐帝克）、（道奇）、（蘭吉雅）、八洲自動車（克萊斯勒）等商店林立。進口車當時對日本人極其昂貴，但吸引了許多汽車愛好者來此拍照。然而，昭和 50 年代以後被辦公大樓逐漸取代，現在已不見過去的名車風光。

1966 年實施住居表示，町名更名為赤坂一丁目與赤坂二丁目，溜池町除名。今日，溜池交差點、東京地下鐵溜池山王站、都營巴士溜池停留所等仍使用舊名。

2.3.2 一木町

此地在江戶時代是町奉行大岡忠相的屋敷。戰前近衛步兵第二旅團司令部、與步兵第三連隊駐紮於此。1955 年東京放送（現 TBS 控股）在一木町建設大樓（最初只有電視部門進駐，1962 年有樂町電臺部門才遷至赤坂）。江戶時代，此地由人繼更名為一木，1966 年實施住居表示，町名變更為赤坂四丁目與赤坂五丁目。

交通

 鐵路

東京地下鐵 赤坂站（○千代田線）
東京地下鐵 赤坂見附站（○銀座線、○丸之內線）
都營地下鐵 六本木站（○大江戶線）
東京地下鐵 溜池山王站（○銀座線、○南北線）- 設有出入口。（所在地：永田町）
東京地下鐵 永田町站（○南北線、○有樂町線、○半藏門線）- 設有出入口。（所在地：永田町）
東京地下鐵 乃木坂站（○千代田線）- 設有出入口。（所在地：南青山）

 巴士

都營巴士
溜池
赤坂線 赤坂小前、赤坂五丁目交番前、赤坂駅前、山王下、赤坂見附站、豐川稻荷前、赤坂地區總合支所前、赤坂八丁目、山王醫院前、乃木公園、赤坂六丁目

 道路

（環狀三號線、外苑東通）
東京都道 405 號外濠環狀線
東京都道 412 號霞關澀谷線
東京都道 413 號赤坂杉並線（一木通、赤坂通）

 首都高速道路、出入口

首都高速都心環狀線

設施

 公園

－初代赤坂區役所舊址。
乃木公園

 企業

小松製作所－本社所在地
EMI 音樂日本－本社所在地、赤坂 Biz 塔樓大廈內
Epic Records Japan－本社所在地（SME 集團）
－本社所在地（SME 集團）
傑尼斯事務所－本社所在地
日本索尼音樂娛樂－本社所在地（SME 集團）
TBS 控股（TBSHD）－本社所在地（TBS 集團）
TBS 電視臺－本社所在地（TBS 集團）
TBS 電臺（TBS Radio）－本社所在地（TBS 集團）
BS-TBS－本社所在地（TBS 集團）
日經廣播電臺－本社所在地
日本貿易振興機構（JETRO）－本部所在地
Burning Production－本社所在地
－本社所在地
環球音樂－本社所在地
富士全錄－本社所在地、東京中城
雙日－ 本社所在地、新內
三洋食品－本店所在地
－本社所在地、內
東京電子－本店所在地、赤坂 Biz 塔樓大廈內
東京之星銀行－本店所在地、赤坂 Star Gate Plaza（赤坂スターゲートプラザ）內
日本 Subway－本社所在地、赤坂 Floral Plaza（赤坂フローラルプラザビル）內 （三得利集團）
－本社所在地
TSUTAYA 赤坂店－本社所在地
－本社所在地
埃森哲、－本社所在地、內

 觀光

赤坂 Sacas
TBS 赤坂 ACT 劇場－赤坂 Sacas 內
赤坂 Biz 塔樓大廈－赤坂 Sacas 內
赤坂 BLITZ－赤坂 Sacas 內
東京中城－防衛廳、舊址
三得利美術館－東京中城內
冰川神社

外交機構

駐日美國大使館
駐日加拿大大使館
薩爾布呂肯

薩爾布呂肯（Saarbrücken，，意為 “薩爾河橋”；萊茵法蘭克語：Sabrigge，；Sarrebruck，）是德國薩爾蘭州的首府及最大城市，是該州的行政、商業和文化中心，也是薩爾布呂肯地區聯合體的首府，總面積 167.07 平方千米，總人口為人。薩爾布呂肯位於位於薩爾河畔，處，與法國摩澤爾省接壤，是唯一一個與法國直接接壤的德國州首府。

今天的薩爾布呂肯由、和於 1909 年合併而成。薩爾布呂肯曾經是一個巨大煤層的工業和運輸中心。這裡的工廠生產鐵和鋼、糖、啤酒、陶器、光學儀器、機器和建築材料。但是，在過去的幾十年中薩爾蘭州的工業重要地位逐漸下降，因為越來越多的德國公司開始從工資低下的國家直接進口廉價的煤。

薩爾布呂肯具有歷史意義的建築包括：橫跨薩爾河的石橋（1546 年）、哥特式的和建於 18 世紀的薩爾布呂肯城堡等。1815 年，薩爾布呂肯被納入普魯士的控制。在二十世紀的兩個時期（1919 年至 1935 年、1945 年至 1957 年），它成為法國轄下的一部分。包含薩爾布魯根在內的薩爾地區於 1957 年 1 月 1 日起迴歸德國版圖。

歷史

1.1 羅馬帝國

薩爾蘭地區是成形於 1 世紀羅馬帝國時期，隨後被法蘭克人控制。925 年，它又成為神聖羅馬帝國的一部分。

1.2 中世紀至 18 世紀

從 1381 年至 1793 年，當地主要管理者為拿騷 - 薩爾布呂肯委員會。作為其強大鄰國的戰利品，16 世紀該地區被法國人控制，1680 年代正式納入法國。1697 年，法國被迫放棄薩爾蘭州，但在 1793 年至 1815 年間，法國又重新控制了該地區。

1.3 19 世紀

1815 年以後，該地區的大部分成為普魯士的一部分。19 世紀，當地的煤和鐵資源被開發。

1.4 20 世紀

根據《凡爾賽和約》「薩爾地區」從德國劃分出來歸國際聯盟管轄，實際則由法國控制，薩爾礦區由法國獨佔 15 年，以作為法國在戰爭期間被毀壞礦井的補償。條約還提出，在 15 年期滿之後，由公民投票決定薩爾的未來。1935 年，超過 90% 的當地居民選擇迴歸德國。

1.5 第二次世界大戰

在遭受了沉重的轟炸之後，薩爾地區再度被盟軍交由法國託管，成為薩爾保護領而未加入西德。1946 年，法國在該地區推行自治，並從 1940 年末到 1950 年代初，法國一直試圖讓薩爾成為一個獨立的國家，但終究未能成功。1955 年 10 月 23 日經薩爾地區公民投票，多數居民希望該地區早日迴歸德國。1956 年西德與法國在盧森堡簽訂 薩爾條約（因此又稱 盧森堡條約），約定原薩爾地區於 1957 年 1 月 1 日起迴歸德國版圖，隨後並成立「薩爾蘭邦」。

氣候

友好城市

南特（1965 年）
第比利斯（1975 年）
科特布斯（1987 年）
科韋利（2023 年）
國立霞丘陸上競技場

國立霞丘陸上競技場（；又譯國立霞丘田徑場）是日本東京霞丘一座已拆除的運動場，曾是東京最主要的大型運動場地，1958 年啟用，提供 48,000 位座席。在當地口語的使用上，常被稱為「國立競技場」或「國立」，或與原址重建的新國立競技場區別而稱為「舊國立競技場」。其為 1964 年東京奧運的主場館，也是日本國家足球隊的主場地，每年元旦舉行的天皇盃決賽、1 月舉行的全國高等學校足球選手權大會、以及 11 月舉行的日本聯賽盃皆在此舉行，被譽為日本體育活動的聖地。因應 2020 年東京奧運舉行的需求，2014 年 7 月起拆除重建為新國立競技場。

歷史

此地一帶在江戶時代為武家仕族的住宅，於明治時代被政府徵收成為，之後因明治神宮的建設而成為明治神宮外苑的一部分，並在 1924 年建成體育場，稱為「」。1945 年日本二戰投降後，明治神宮外苑競技場被盟軍佔領當局（GHQ）接收、並更名為「體育場」（ナイル・キニック・スタジアム）至 1952 年，歸還後由明治神宮外苑部管理。

由於明治神宮外苑競技場被規劃成為 1958 年東京亞運與 1959 年國民體育大會的主場地，因此於 1956 年轉歸國有，並進行改建，於 1957 年 1 月動工、1958 年 3 月完工，改稱為「國立霞丘陸上競技場」。首項舉行的主要活動是 1958 年東京亞運，此後先後舉辦過多項大型運動會，包括 1964 年東京奧運。

為了滿足東京舉辦 2020 年夏季奧運及帕運的需要，相關單位決定將使用多年的國立霞丘陸上競技場予以重建，做為這兩個運動會的主場館（新國立競技場）。國立霞丘陸上競技場在 2014 年 5 月 31 日關場，並於同年 7 月動工拆除、2015 年 10 月拆除完畢。

交通

千駄谷門（主看臺北側）
都營地下鐵大江戶線－國立競技場站
JR 中央總武線－千駄谷站
青山門（後看臺）
JR 中央總武線－信濃町站
代代木門（主看臺南側）
JR 中央總武線－千駄谷站
東京地下鐵銀座線－外苑前站

演唱會

由於有噪音限制，所以國立霞丘陸上競技場從 2005 年開始，每年限定只有一組藝人開唱，加上容納數能達到 6 萬人，並不是一般歌手就能開唱，所以國立霞丘陸上競技場被認為是頂尖的夢幻舞臺（甚至有「聖地」的美名），能登上這一舞臺的藝人屈指可數；但在 2012 年是第一次破例讓嵐及彩虹樂團同年開唱。

隨著國立霞丘陸上競技場於 2014 年拆除重建，在工程開始前破例增加了藝人組數。競技場重建前，已在本場館開唱的藝人共有 7 組。

2005 年：SMAP
2006 年：SMAP
2007 年：DREAMS COME TRUE
2008 年：嵐
2009 年：嵐
2010 年：嵐
2011 年：嵐
2012 年：嵐、彩虹樂團
2013 年：嵐
2014 年：桃色幸運草 Z、彩虹樂團、AKB48（第二場因天雨關係取消）、保羅・麥卡尼（因身體不適而延期並改至其它地點開演）、特別企劃「Japan Night、再見國立」（SEKAI NO OWARI、Perfume、生物股長等多組藝人）
劉邕

劉邕可以指：

劉邕 (蜀漢)：字南和，義陽人（《華陽國志》作零陵人）三國時期蜀漢將領，曾跟隨劉備入蜀，益州平定後為江陽太守，建興時為監軍後將軍、關內侯。
劉邕 (劉宋)：南北朝時期南朝宋官員，東晉末期人物劉穆之之孫，性嗜酒，且嗜食瘡痂。
原臺南測候所

原臺南測候所，位於臺南市中西區，為 1898 年建置完成，日治初期第 1 批設立的測候所之一，也是臺灣現存最古老的氣象建築。其建築中央有高約 12 公尺的圓柱形風力塔，塔身四周環繞著較低矮的一層樓 18 邊形辦公空間，座落於昔日臺南府城的最高點，舊名為「鷲嶺臺地」，因建築中間有白色高塔，老臺南人稱呼為胡椒管。

1998 年，臺南市政府將其公告為市定古蹟，2003 年經內政部公告為國定古蹟。

沿革

1895 年臺灣日治時期開始，臺灣總督府展開對「新領土」的基礎建設，其中氣象觀測對掌握臺灣經濟與民生是相當重要的關鍵點。隔年的明治 29 年（1896 年），臺灣總督府官署所屬官員土居通豫在日本中央氣象局幫助下，於臺灣籌畫氣候觀測機構，並於同年 3 月成立臺灣總督府民政局測候所的相關官署單位。

經過規劃探勘後，該隸屬於臺灣總督府民政局的氣象單位再於同年 7 月 12 日製定 5 個測候所的地點與名稱，分別是「臺北測候所」、「臺中測候所」、「臺南測候所」、「恆春測候所」與位於離島的「澎湖測候所」，因資材取得因素，優先於臺北、臺南、澎湖等 3 處建立。其中臺南測候所則預定設定在臺南市中心最高點－鷲嶺，當年太平境街，今為公園路。

1.1 修建沿革

1895 年乙未戰爭結束，1896 年（明治 29 年）2 月日本中央氣象臺選派技手（技士）近藤久次郎來臺策畫籌設測候所事宜， 3 月 31 日臺灣總督府釋出「敕令第九十七號」制訂測候所編制，由總督府民政局通訊部海事課籌備測候所建設事宜。7 月 12 日以「府令第二十一號」公佈，測候所初創選定設立臺北、臺中、臺南、恆春、澎湖島等五處測候所定案，西元 1897 年（明治 30 年）1 月 1 日正式成立「臺南測候所」。

臺南測候所創立初期，暫租臺南市天公埕街一民房，作為臨時辦公室，並先期進行氣象觀測作業，臺南城內太平境街新建辦公廳舍竣工後，於西元 1898 年（明治 31 年）3 月 3 日遷入。

1.2 戰後迄今

西元 1945 年（民國 34 年），戰後「臺灣總督府氣象臺」移交給中華民國政府，改稱為「臺灣省氣象局」，機關全銜改稱為「臺灣省氣象局臺南氣象臺」。

1948 年 (民國 37 年) 1 月，因直屬上級機關改制為「臺灣省氣象所」，全銜改稱為「臺灣省氣象所臺南測候所」。

1965 年 (民國 54 年) 9 月 1 日，「臺灣省氣象所」改制為「臺灣省氣象局」，全銜再改稱為「臺灣省氣象局臺南測候所」。

1971 年 (民國 60 年) 7 月 1 日，因「中央氣象局」恢復建制，並接管「臺灣省氣象局」業務，改隸交通部，全銜為「交通部中央氣象局臺南測候所」。

1977 年 (民國 66 年) 7 月依據 1976 年 (民國 65 年) 11 月 10 日總統公佈「交通部中央氣象局附屬測站組織通則」，全銜為「交通部中央氣象局臺南氣象測站」。

1989 年 (民國 78 年) 8 月 1 日依據 1987 年 (民國 76 年) 11 月 31 日修正公佈「交通部中央氣象局組織條例」及「交通部中央氣象局附屬測報機構組織通則」，再更名為「交通部中央氣象局臺南氣象站」。

2001 年 (民國 90 年）3 月 16 日正式成立「臺灣南區氣象中心」，同時裁併高雄氣象雷達站及臺南氣象站。規劃中心大樓 1、3、5 樓層建置現代氣象科技展示場及整修市定古蹟「原臺南測候所」並設氣象歷史文物展示場。2002 年 12 月現代氣象科技展示場建構完成，內容包括氣象、地震、天文及海象四個展示區；2003 年 11 月「原臺南測候所」建築物整修及氣象歷史文物展示場於 2004 年 11 月完成，二者結合成為氣象展示場。氣象展示場不僅還原了古蹟之美更蘊含了世代交替的文化傳承，參觀者可見證一百多年來氣象進步的軌跡，亦可瞭解自然科學的奧妙。

2023 年 9 月改制為「交通部中央氣象署臺灣南區氣象中心」。

建築設計

日治時期明治 31 年（1898 年）落成的臺南測候所廳舍為圓形建物與寬煙囪塔樓兩種構造組成。底下的圓形建物，直徑約略 15 米，其構成的建物面積為 180 平方公尺，合約 50 餘坪。其圓形建物平面上方則置有直徑寬約 3，高約 6.5 公尺煙囪塔樓狀的中央圓塔風力計。圓形建物以該風力計為中軸，其餘部分上鋪屋瓦，搭建的外部鋼條呈十八條放射狀排列。除東西向走道外區分為六室，該官署建物連同上方中央圓塔風力計共高 11.6 米。

在建物結構方面，此測候所除採磚造材質外，初建時斜屋頂採用臺灣瓦，西元 1914 年改為內地（日本）瓦屋頂，屋面鋼條組成的十八根大樑由中央圓塔內環牆之磚疊上緣架設，最後經中環牆頂部在塔於外環牆上而成。而該建物不但於 19 世紀末期的臺南市為最高的建築物，也是當時臺灣少見的高聳建築。

經過數度整修後，今測候所結構雖無大幅度改變，但是原來的灰泥塗裝外觀改為十三溝面磚，瓦片則改為日本燻瓦。除此，附壁柱下緣變成石造基座，柱腳及外環牆亦以石材連線，呈現圓形的「十八邊形」，另外，基座下方外飾洗石子。

周邊

交通部中央氣象署臺灣南區氣象中心
鶯料理
鷲嶺
臺灣首廟天壇
湯德章紀念公園
國立臺灣文學館
原臺南州會
原臺南合同廳舍
原臺南警察署
遊清源

遊清源（Yau Ching Yuen，原名袁耀清，}}），香港出生，籍貫廣東東莞茶山鎮，香港資深編輯、電臺主持及專欄作家，網上媒體《852 郵報》創辦人暨總編輯，D100 節目主持，前《信報財經新聞》副總編輯及專欄作家。

學歷

1974 年畢業於東院道官立小學上午校，後就讀昔日位於灣仔司徒拔道肇輝臺的聖瑪加利書院。他於 1985-1986 年擔任香港大學學生會國事學會主席，1986 年擔任香港大學學生會會長，1989 年畢業於香港大學歷史系。

工作

2.1 廣告創作

畢業後任職廣告集團 “盛世廣告公司”，任廣告撰稿員，受業潘啟迪。

2.2 傳媒工作

2.2.1 雜誌工作

1992 年加入《壹週刊》任編輯。其後，加盟 “文化傳信” 任副總編輯。及 “玉皇朝出版集團”。曾擔任《凸週刊》及癲狗日報總編輯。

2.2.2 報章專欄

曾以筆名葉孤城於《信報》撰寫專欄《一個人的城市》。2005 年 5 月 2 日棄用筆名，專欄改名為《頭文字Ｙ》。

2.2.3 電視／電臺工作

曾任電臺主持，先後與翁靜晶主持商業電臺受歡迎節目《危險人物》及在香港電臺陳海琪主持《海琪的天空》（節目內有「表哥」之稱）。
曾擔任《五稜鏡》時事評論員。
曾為香港電臺第二臺節目輕輕鬆鬆 自由風主持。
為香港有線電視有線財經資訊臺節目週日不講理主持。
2011 年 2 月起任香港數碼廣播有限公司創作及節目總監。
2011 年 5 月 15 日起逢星期日擔任 now101 臺遊戲節目《撳錢》嘉賓主持。
2011 年 9 月 9 日起逢星期五擔任 now 財經臺時事節目《大鳴大放》主持。
2012 年 8 月擔任有線新聞臺《2012 直選擂臺》主持。
現任 D100《龍鳳大茶樓》 《怪獸直播室》
為 TVB 兒童臺 / 翡翠臺《猩猩同學會》「原來有段古」節目主持之一。
現任 now 新聞臺《以讀供讀》主持
現任 D100 龍鳳大茶樓主持

著作

《FEEL 100% 文字版 1》(文化傳信)
《FEEL 100% 文字版 2》(文化傳信)
《青馬橋少年自殺事件》(文化傳信)
《FEEL 100% 小說版 許樂自尋煩惱上》(青雲出版)
《FEEL 100% 小說版 許樂自尋煩惱下》(青雲出版)
《表哥的情書 —— 一個人的二人世界》
《表哥的情書》
龍朔

龍朔是唐高宗李治的第三個年號。唐朝使用這個年號共近 3 年。

改元

顯慶六年 —— 二月三十日，改元龍朔元年。
龍朔三年 —— 十二月二十一日，有詔明年改元麟德元年。

大事記

出生

唐朝皇帝 —— 唐睿宗

逝世

紀年
平山周

平山周（ひらやま しゅう，Hirayama Shu，），日本人，明治 3 年（西元 1870 年）出生，逝世於昭和 15 年（西元 1940 年） 。日本福岡縣出身，東京麻布東洋英和學校就學，與宮崎滔天同行至暹羅。1897 年（明治 30 年）在犬養毅的介紹下，被日本外務省派遣到時為清朝的中國，為了中國革命援助而調查秘密結社。同年，孫文到日本，就是以平山周的語文教師的名義申請的。

1898 年（明治 31 年）平山周再次到中國，幫助孫文逃亡日本，之後也活躍於革命援助。1905 年（明治 38 年）參加中國同盟會。1931 年（昭和 6 年）成為中華民國國民政府海陸空軍總司令部顧問。

曾回憶他與孫文在日本最初交往時說：「總理來京曰：『昨夜熟慮，欲且留日本』。即同車訪犬養，歸途過日比谷中山侯爵邸前，投宿寄屋橋外對鶴館，掌櫃不知總理為中國人，出宿泊帖求署名。弟想到中山侯爵門標，乃執筆書〔姓〕中山，未書名；總理忽奪筆自署〔名〕樵。曰：『是中國山樵之意也』。總理號中山，蓋源於此」。引至東京相會，一見如故，抵掌談天下事，大為快慰。平山周某次帶孫文至東京數寄屋橋外的旅館「對鶴館」住宿要登記姓名時，認為寫日本式名字較安全，平山周想起日前經過日比谷中山家（明治天皇外祖父中山忠能）侯爵邸，於是幫孫文填「中山」為姓，孫自己則寫上名字為「樵」，於是孫開始使用「中山樵」的化名，「孫中山」因此得名。

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狄奧多・阿多諾

狄奧多・W・阿多諾（Theodor W. Adorno；），德國社會學家，同時也是一位哲學家、音樂家以及作曲家。他是法蘭克福學派的成員之一，該學派的其他成員還包括了霍克海默、本雅明、馬爾庫塞、哈貝馬斯等人。他同時也擔任過「」的音樂部主任。

在成為青年樂評以及業餘社會學家之前，阿多諾本質上是個哲學思想家。外界給予他「社會哲學家」這個稱號，是著重在他的哲學思想中關於社會批判的面向，其社會批判思想也讓他自 1945 年起在法蘭克福學派的批判理論中取得顯赫的學術地位。

生平

1.1 在法蘭克福的早期生涯

狄奧多（小名泰迪；Teddie）生在法蘭克福，是酒商 Oscar Alexander Wiesengrund (1870-1946) 與女歌手 Maria Barbara (1865-1952; 本姓 Calvelli-Adorno) 兩人的獨生子。他的父親是改信新教的猶太人，母親則是義大利天主教徒。狄奧多原姓 Wiesengrund，而在後來的納粹德國時代，他將母親本姓的後半段 (Adorno) 更作為他的姓氏，並將原姓縮寫為 W，便成為今日眾人熟悉的名字：Theodor W. Adorno。在狄奧多小的時候，他那同樣具有音樂天分的阿姨，鋼琴家 Agathe Calvelli-Adorno (1868-1935)，也共同居住在他們家中。小狄奧多深深著迷於四手聯彈的鋼琴演奏。而他們家每年夏天前往 Amorbach 避暑的旅居行程，更是為其童年增添了許多歡樂。中學時期他就讀 Kaiser-Wilhelm-Gymnasium，其時即已展露了優異的天賦。他在十七歲的時候，就以名列前茅的成績提早從中學畢業。學校課業之外的暇餘，他跟著家教老師 學習作曲，並且與長他十四歲的好友齊格弗裡德・科拉考爾在星期六的午後一同研讀康德的《純粹理性批判》。後來的阿多諾十分感激這些課外的閱讀學習，稱讚它們帶給自己的幫助比任何學校老師還多。在法蘭克福大學時期，他修習了哲學、音樂學、心理學與社會學。他十分迅速地完成了他的學業，在 1924 年末他以胡塞爾為主題發表了學位論文並順利畢業。在這段時間，他結識了最重要的學術夥伴：霍克海姆與本雅明。

1.2 逗留在維也納的小插曲

阿多諾待在法蘭克福的學生時期就已經寫過些樂評。他相信自己將來會以作曲跟樂評為業。因著這個目的，他利用關係找上 Alban Berg（以歌劇伍采克聞名的音樂家），在 1925 年一月繼續前往維也納求學。他同時也和第二維也納樂派的名家建立起了聯絡，即 Anton Webern 及阿諾德・勳伯格。他自己的音樂作品則是型塑自 Berg 和勳伯格的樂風。尤其是勳伯格開創的無調性音樂啟發了 22 歲的阿多諾在新音樂的哲學觀察之書寫，雖然他從未得到（勳伯格的）認同。在這個面向的失望促使他在以樂評為業與大學教授兼社會研究者兩者之間的權重有了增減。然而他仍持續幫前衛的 Anbruch 雜誌主筆。他的音樂學書寫已經可以看出他哲學上的目標。其它在維也納這段時間接觸到並持續影響阿多諾的還包括：從 Karl Kraus（德語作家、語言學大師）的理論得到語言上的表現，盧卡契的小說理論燃起了他的熱情，和在文科中學就讀時期就接觸到的的歷史學、階級意識。

1.3 在法蘭克福的中期生涯

回到法蘭克福之後，阿多諾又再經歷了另一次挫敗。他那篇有關完形心理哲學的論文〈The Concept of the Unconscious in the Transcendental Theory〉（先驗理論中的潛意識概念），但在論文指導教授 Hans Cornelius 及他的助理霍克海姆發表關切之後，1927 年發表的論文第二年就全部收回了。他又花了 3 年多的時間才以〈Kierkegaard: Construction of the Aesthetic〉（祁克果：美學的建構）獲得大學教師資格，指導老師也換成了保羅・田立克。阿多諾在 1931 年的就職演說題目是：The Actuality of Philosophy（哲學的現實性），這也是他一生奉行的綱領。在其中他首次質疑了黑格爾的「整體性」概念，整體是虛無的（引自《最低限度的道德》），這也是他日後不變的信念。然而，1933 年希特勒上臺後，與其他含「非亞利安」（印歐）血統人遇到同樣命運：為納粹所逼害、壓迫。

1.4 往返於柏林與牛津之間 (1934-1937)

在轉學維也納大學的可能性落空後，阿多諾在父親的建議下考慮移居英國。在學術援助委員會的幫助下，阿多諾於 1934 年 6 月在牛津大學默頓學院註冊為進修生。 在牛津大學接下來的四年裡，阿多諾多次前往德國看望他的父母和仍然在校的格萊特。在柏林工作。在吉爾伯特・賴爾的指導下，阿多諾致力於對胡塞爾認識論的辯證批判。

1.5 流亡至美國的生涯 (1938-1949)

1.6 在法蘭克福的後期生涯 (1949-1969)

1.7 晚年生涯 (1967-1969)

理論

阿多諾的學說主要受到馬克斯・韋伯、盧卡奇、本雅明的影響。阿多諾與霍克海默、馬爾庫塞等幾位主要的法蘭克福學派理論家一致認為，資本主義發展到最後，將能抑制或凍結那些能使其崩潰的力量，也就是說，可以將資本主義轉化為社會主義的革命時刻已經過去了。就如他在《否定的辯證法》（1966）一書中所述，哲學仍是有必要的，因為人們尚未對此一光景有所覺察。阿多諾認為，透過侵害革命意識的客觀基礎，透過凍結曾作為批判意識之基礎的個人主義，資本主義已經變得更加根深蒂固了。

阿多諾發現文化產業界缺乏內外批評，沒有潛力。就他來看，人們都被文化界的媒體廣告操縱。流行文化使得現代人很被動；唾手可得的快樂讓人變得易於滿足，溫良恭順，忽視現下的經濟環境。各個文化產品雖然看來有別，但實際上還是同一模子刻出來的。

他寫到：「『大家都收到標準版消費品。』但這些東西藏在『味道控管和官方文化中的假個人主義』裡面。」

阿多諾認為這是假個體化、同質化現象，而這種大型文化威脅到更具深度的藝術產業；雖然文化產業製造資本主義的供給、需求，但實際上是假的，因為真正的供求，對阿多諾而言，應具自由、創造精神，及能令人真正快樂的。整體而言，阿多諾認為：資本主義的問題就是純粹以市場來完全代表真正需求，但無視假需求之存在，故而使人是非不分。

阿多諾與其批評者

3.1 馬克思主義的批判

3.2 實證主義的批判

3.3 保守主義的批判

3.4 阿多諾對批評者的回應

阿多諾的社會學方法

阿多諾的譯作引入

將具有威權主義人格者視為具有法西斯主義人格的人，並建立了著名的 “F 衡量尺度” 診斷表。

阿多諾的音樂理論

阿多諾的理論方法與他對音樂的理解有著密切聯絡。

流行音樂和爵士樂是標準化的（成功模式的複製、假個人化）。
流行音樂和爵士樂推銷的是「被動的聆聽」（用以逃避）。
流行音樂和爵士樂是「社會的水泥（黏著劑）」（用以鞏固當前權力結構的需求）

影響

著作

《多稜鏡：文化批判與社會》(1955)
《啟蒙辯證法》(1947，與霍克海默合著)
《新音樂的哲學》(1949)
《否定的辨證法》(1966)
《社會批判論集》(1967)
《音樂社會學導論》(1968)
《文學筆記》(共 3 卷，1966─1969)
《美學理論》(1970)
政務委員 (中華民國)

政務委員是中華民國行政院的政務官職位之一，功能相當於其他國家之「不管部部長」。該職依《中華民國憲法》設立，主要負責跨部會協調、橫向聯絡，以及特定議題、任務的推動；其官階與各部會首長同級，同時為行政院會議的當然成員，惟除兼任各部會首長者外，一般沒有所屬部會。依現行《行政院組織法》規定，政務委員定額 7 人至 9 人。

歷史

1947 年 12 月 25 日，施行的《中華民國憲法》在第五十四條設定不管部會之「政務委員」之職位，第五十六條規定政務委員由行政院院長提請總統任命之，第五十八條規定不管部會之政務委員得參加行政院會議。
1948 年 5 月，施行的《行政院組織法》第四條規定行政院各部會首長均為政務委員，另設不管部會之政務委員 5 人至 7 人，明定政務委員的額員數。
2012 年，施行的新版《行政院組織法》部會首長不再視為政務委員，但修訂政務委員得兼任〈行政院組織法第四條〉所列的委員會之首長「

行政院置政務委員七人至九人，特任。

政務委員得兼任前條委員會之主任委員。」。

2014 年 1 月，《國家發展委員會組織法》第三條明定主任委員由行政院政務委員兼任。3 月，《國家科學及技術委員會組織法》第三條明定主任委員由行政院政務委員兼任。

人員構成

依現行《行政院組織法》第 5 條規定，政務委員人數為 7 至 9 人，政務委員可兼任《行政院組織法》第 4 條規定的委員會之主任委員，但《國家發展委員會組織法》、《國家科學及技術委員會組織法》直接規定主任委員須由行政院政務委員兼任。

政務委員名單

3.1 歷任

3.2 現任

現任政務委員共有 9 人，如下表：
野草莓 (電影)

《野草莓》（Smultronstället），1957 年瑞典黑白電影。導演和編劇都是英格瑪・伯格曼，由和碧比・安德森主演。為伯格曼的代表作之一。

劇情

整個故事發生在 24 小時內，主要情節是伊薩克對往事的回憶和幻想的夢境。

伊薩克現年 79 歲，他已從醫 50 年，正準備在兒媳的陪伴下返回母校接受頒發給他的榮譽學位。在路上伊薩克順道重遊舊地，不斷回憶起往事。

他年青時曾經和堂妹薩拉有過一段美好的初戀，卻因自己性格冷酷孤僻，以致薩拉被他的兄弟奪走。如今他坐在草坪上，薩拉白衣飄飄的美麗模樣浮現在他面前。

他與生俱來的冷漠理智，註定了婚姻的失敗 —— 他的妻子因無法忍受冰冷的婚姻而尋求外遇。如此冷漠的家庭氣氛和遺傳因素，使得他的兒子不願生小孩，導致兒子和兒媳的關係也不好。

最後他獲得了母校的榮譽學位，然而他仍然沉浸在對往事沉重的自省中。對於這樣一位生命將盡的老人，這彷彿是一次心靈救贖之旅。

角色

維克多・斯約斯特洛姆 Victor Sjostrom.... 伊薩克 / Isak Borg / 醫學老教授
畢比・安德森 Bibi Andersson.... 薩拉 / Sara / 伊薩克的堂妹
英格里德・圖林 Ingrid Thulin....Marianne Borg / 伊薩克的兒媳
甘納爾・布耶恩施特蘭德 Gunnar Bjrnstrand....Dr. Evald Borg
奈瑪・威夫斯特蘭德 Naima Wifstrand....Mrs. Borg / 伊薩克的母親
格特魯德・弗裡德 Gertrud Fridh....Karin Borg / 伊薩克的妻子
岡納・斯約堡 Gunnar Sjberg....Sten Alman
麥斯・馮・西度 Max von Sydow....Henrik kerman
岡內爾・林德布洛姆 Gunnel Lindblom....Charlotta Borg
Jullan Kindahl....Agda

創作與主題

根據導演自己的說法，他是要拍攝一部一個人可以在現實和歷史往事中不斷穿插變換的作品。

表現的主題有：缺失的父親，愛與冷漠的親情，死亡與解脫，自責與寬容等。

獎項

1958 年第 8 屆柏林國際影展金熊獎
1960 年金球獎最佳外語片
奧斯卡最佳原創劇本提名
關愚謙

關愚謙（Kuan, Yu-Chien，又拼為 Guan Yuqian， |2018 年 | 11 月 22 日 | catIdx=Kuan}}），生於中華民國廣州，於上海成長，旅居德國漢堡，取得德國國籍，為漢堡大學退休講師，漢堡大學歷史專業博士、語言學家、作家及翻譯家。

生平

1931 年，生於中華民國廣州。教授，漢堡大學歷史碩士、文學博士、時事評論家、翻譯家、作家。1949 年以前，在上海讀書，畢業於上海市西中學。中華人民共和國成立後，於 1949 年，報考到北京燕京大學西語系學英語，後被轉送到北京外國語學院學習俄語。1953 年畢業後，被分配至中央財政部當俄文翻譯。1957 年被打成右派，1958 年下放青海勞動改造。1962 年因改造不錯，調回北京中國人民保衛世界和平委員會做對外聯絡工作。1968 年文革浩劫時期，為躲避再次挨鬥，逃離祖國流浪埃及。1969 年國際紅十字會幫助關愚謙離開非洲至歐洲聯邦德國成為漢堡大學學生， 1977 年獲文學博士。德國漢堡大學中國語言文學系劉茂才教授看中關愚謙，1970 年聘他為臨時講師，1973 年他修完歷史碩士，被大學聘為正式講師，1977 年獲得文學博士銜，提為教授級高階講師，培養出了近千名學生，桃李滿天下。關愚謙退休後，集中精力，從事寫作；自 1985 年起始至今，他為香港、新加坡和馬來西亞幾家報紙的專欄作家，每週一篇，共發表了幾百萬字的文章。關愚謙先生還用中、德、英、意文出版了二十六本介紹中西文化的著作，其中十本是與夫人海珮春一起合作的。

他受德國波恩大學顧彬教授的約請，聯合編譯了德文版《魯迅選集》；他寫的紀實文學《浪》、德文版《生活在兩個天空下》，反映了一箇中國知識分子豐富多彩的一生和個人的心靈成長史。長年來，一直被德國出版界評為五星級作品。他的散文隨筆《歐風歐雨》，於 2010 年冬季由香港和北京三聯書店出版。

自 1988 年以來，關愚謙先後受聘於四川外語學院、浙江大學、安徽合肥學院、上海同濟大學客座教授。

關愚謙先生還是社會活動家，三十年來，他在霍英東基金會的支援下，在歐洲各大城市如巴黎、柏林、日內瓦、維也納、里昂、漢堡多地，主辦了中西文化學術研討會和中國文化節等大型活動。現任歐洲華人學會理事長、德中文化交流協會會長、中國文化促進會和上海對外文化交流協會國外理事。

家庭

父親關錫斌（後改名 “管易文”）為中共黨員、國務院參事，母親言忠芸為上海市小學教師，外祖父為清朝秀才。

有過兩段婚姻。第一段與中國女子結婚，育有一子。1977 年與德籍女子海佩春結婚。

軼聞

鴉片戰爭中犧牲的中國將領關天培是有血緣關係之同宗長輩。

出版著作

聯合編譯了德文版《魯迅選集》
散文隨筆《歐風歐雨》
《浪》（又名《 浪：一個叛國者的人生傳奇》）
德文版《生活在兩個天空下》（Mein Leben unter zwei Himmeln: Eine Lebensgeschichte zwischen Shanghai und Hamburg., Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-596-17921-3.）
首都圈新都市鐵道 TX-1000 系電力動車組

首都圈新都市鐵道 TX-1000 系電力動車組是日本首都圈新都市鐵道的直流電專用通勤型電力動車組。

這款車首先於 2003 年 3 月生產了 1 列 6 輛編組的先驅製造車，其後於 2004 年 3 月至 2005 年 1 月其間再生產了 13 列 6 輛編組的量産車（78 輛）。全部均於川崎重工業的兵庫工場內落成。

由於是直流電專用車的關係，其使用範圍只限於首都圈新都市鐵道筑波快線 (つくばエクスプレス線) 的秋葉原站～守谷站。

而守谷站以北的交流電化區域直通用車，則由其姐妹形式，交直流兩用車首都圈新都市鐵道 TX-2000 系電車擔當。TX-1000 與 TX-2000 的首批車外觀大致相同。

特徴

軌距：狹軌（1,067mm）
開業時為 6 輛編組，將來可對應増結車（2 輛）
車身構造：鋁合金擠出加工大型材雙皮層構體 (Double skin structure) A-train
車身尺寸：全長 20,800mm（先頭車）20,000mm（中間車）、闊 2,950mm、每側有 4 對車門
控制器：與東京地下鐵 05 系後期車同様、採用 2 level PWM 方式的全電氣制動式牽引逆變器（VVVF inverter）控制
臺車：川崎重工業 KW167（電動車）、KW168（附隨車）
電動機出力: 190kw
使用 ATO (單人操作)
ATC 裝置
最高速度： 130km/h
輪椅位置： 2 號車及 5 號車設有 1 個、位於編成中央的配置
車門上的行燈地圖式路線圖（形式與東京地下鐵銀座線 01 系、東京地下鐵丸之內線 02 系類同）及 LED 表示相對配置
座席：只有縱向式
MT 比例：開業時為 3M3T，増結時可達 4M4T
電源：直流 1,500V
集電裝置：2 號車現設有 1 支單臂式集電弓 (可另外增加一支)，4 號車則設有 2 基同樣設計的集電弓
車號標記為藍底白字，最後兩數目為編成編號（01～14）
由於筑波快線具有地下路段，依法規在每列車的兩端設有緊急逃生門。

車輛形式

TX-1100 形：1 號車。面向守谷站方向先頭車 (CT1)
TX-1200 形：2 號車。電動車 (M1)，設有輪椅位置
TX-1300 形：3 號車。附隨車 (T')，弱冷氣車
TX-1400 形：4 號車。電動車 (M1')
TX-1500 形：5 號車。電動車 (M2')，設有輪椅位置
TX-1600 形：6 號車。面向秋葉原站方向的先頭車 (CT2)
中央人民政府內務部

中華人民共和國中央人民政府內務部是根據 1949 年 9 月 27 日中國人民政治協商會議第一屆全體會議透過的《中華人民共和國中央人民政府組織法》第十八條的規定，於 1949 年 11 月 1 日設定的一個部門。1954 年 9 月，第一屆全國人民代表大會第一次會議在北京召開，會議通過了《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國國務院組織法》，成立中華人民共和國國務院。根據國務院《關於設立、調整中央和地方國家機關及有關事項的通知》，中央人民政府內務部即告結束。國務院按照《國務院組織法》的規定，將原中央人民政府內務部改為中華人民共和國內務部，接替相關工作，成為國務院的組成部門。

部門工作

按照相關規定，中央人民政府內務部在中央人民政府政務院政治法律委員會的指導下展開工作，負責全國範圍內的民政、戶籍、救濟、社會等方面工作。

組織結構

中央人民政府內務部成立後，機關設定為辦公廳和 5 個專業司：

中央人民政府內務部
辦公廳
幹部司
民政司
社會司
地政司
優撫司

1950 年，中央人民政府人事部成立以後，內務部撤消了幹部司。

1954 年，內務部為準備進行全國人口普查增設了戶政司，並增設了救濟司，將優撫司改稱為優撫局：

中央人民政府內務部
辦公廳
民政司
社會司
地政司
戶政司
救濟司
優撫局

歷任部長

謝覺哉 （1949 年 11 月 - 1954 年 9 月）

歷任副部長

武新宇
陳其瑗（中國國民黨革命委員會）
王子宜（1952 年 11 月）
王一夫（1952 年 11 月）
袁任遠（1953 年 12 月）
Otto (消歧義)

奧托或作奧圖、鄂圖（Otto）是一個男子名，亦可作為姓氏，通常在歐美文化圈使用。

遊戲主播：

侯國玉，前英雄聯盟職業選手。

著名人物：

瑪爾庫斯・撒爾維烏斯・奧托，羅馬帝國皇帝。
奧託一世，神聖羅馬帝國皇帝。
奧託二世，神聖羅馬帝國皇帝。
奧託三世，神聖羅馬帝國皇帝。
奧託四世，神聖羅馬帝國皇帝。
奧託・弗朗茨大公。
奧託・馮・哈布斯堡，哈布斯堡 - 洛林皇朝家族首領。
奧託一世，巴伐利亞國王。
奧託一世，洛塔林基亞公爵。
奧托・馮・俾斯麥，德意志帝國第一任總理。
奧託・斯科爾茲內，納粹德國黨衛軍上校
弗賴辛的奧託，主教和作者。
（班堡、班貝格、班貝克或巴姆貝格）的奧託，主教
尼古拉斯・奧託，內燃機的發明者。
米蘭達・奧圖，澳大利亞女演員。
埃裡瓦爾多・安東尼奧・薩拉伊瓦，巴西足球運動員，在中國效力時被稱為奧托。
森於菟，日本醫學家，作家森鷗外之子，名字來源於 Otto 之借字。

其它被稱為奧托的事物還有：

奧託 - 曼格安語系
奧托 (程式語言)，一種程式語言。
奧托 (紐約州)，美國紐約州的城鎮。
奧託 (神魔之塔)，神魔之塔中水屬性的「部落精獸」系列的召喚獸的名稱。
臺灣教會公報

《臺灣教會公報》（白話字：），最初名稱為《臺灣府城教會報》（白話字：），是自 1885 年 7 月 12 日起，即在臺灣發行的報紙，其同時也是臺灣歷史上發行最悠久的報紙，亦是以白話字的寫作出版聞名。該報紙的創辦人，是長老教會英國籍牧師巴克禮，其發行單位則是臺灣基督長老教會臺灣教會公報社（原稱「聚珍堂」）。

1885 年 7 月 12 日，加拿大宣教師巴克禮創辦《臺灣府城教會報》，為讓無法學習漢字而無法閱讀的大眾獲得訊息，因此創刊時使用白話字出版，每月發行一期，1932 年 5 月更名為《臺灣教會公報》。1973 年 12 月改為週刊發行。1977 年 9 月以中文發行。

在臺灣歷史史料的貢獻度上，《臺灣教會公報》記載大量早期地方教會史料，並有國際時事，或生活百科等，內容多元，是橫跨臺灣歷史的百科全書；記載人權議題的宣言，則記錄近代臺灣民主政治發展史。

歷史

發行於 1885 年 7 月 12 日的創刊號。

1885 年 7 月 12 日（清光緒十一年六月一日），巴克禮創辦《臺灣府城教會報》，因為 19 世紀末的臺灣，受過良好教育的人才能讀書寫漢字，使用文言文，故創刊時使用白話字出版，每月發行一期，1932 年 5 月更名為《臺灣教會公報》。1973 年 12 月 (1088 期)，改為週刊發行。《臺灣教會公報》在東亞的諸多教會報中，較馬禮遜在麻六甲創辦的《察世俗每月統記傳》慢 70 年；郭實臘在廣州創辦的《東西洋考每月統記傳》慢 52 年；林樂知的《萬國公報》慢 11 年。在臺灣則是第一份報紙並持續至今，共計 130 年。

《臺灣府城教會報》創刊當時，英格蘭長老會來臺傳教 20 年，設立 33 個教會，受洗人數有 2025 人，教區北自彰化，南至阿猴、後山 (臺東)，並且正籌畫展開澎湖的傳教工作。若想牧養大的教區與信徒，僅靠當時駐守臺灣的 7 名宣教士和神學院培養的少數本地傳教士力有未逮。巴克禮在《臺灣府城教會報》的發刊詞（清光緒十一年六月一日）謂：（… 可惜、恁本國的字眞惡、少少人看會曉得。所以阮有設別物 ê 法度、用白話字來印 chheh…）}} 文中點出漢字難學及當年使用者有限。也為了傳達教會訊息方便，並兼有教育信徒的使命，故採用本土化的白話字印製報刊。

《臺灣府城教會報》記載了當時臺灣的政治、軍事、經濟、文化、交通、民情風俗等訊息。比如臺灣最早的中學及盲人學校的設立、1887 年臺灣改設為行省、1894 年日清戰爭的戰況，以及 1895 年臺灣民主國大總統唐景崧攜巡撫印奔滬尾港德商忌利士洋行（Douglas），再乘德商輪船鴨打號（Arthur）逃離臺灣至中國廈門一事，與當年日軍侵略並接收臺灣的戰情變化等。日治時期以後，全島鐵路網分段通車訊息常出現在報中，並作為後續下鄉傳教的交通工具。故而《臺灣府城教會報》中有以及拉丁字母為臺語拼音的內容。1885 年來臺灣社會的演變，歷經兩次停刊，至今仍在發行。最初名為《臺灣府城教會報》，經過數次更改名稱，今稱《臺灣教會公報》（Taiwan Church News）。

1969 年 12 月因中華民國政權發布禁令，不再使用臺語與白話字，而改以華語搭配漢文字。一直到 1991 年設立「父母話」專刊、「臺語特刊」，才在部分版面恢復臺文，書寫則是漢字與白話字混合，內容也偏向文學。

目前採週刊發行，累計出刊達 3300 餘期。

名稱變遷

《臺灣教會公報》名稱伴隨著內容，從地區性到全國性而有所更迭。臺灣府城教會報（，1885 年 7 月 12 日 —1891 年 12 月），因蘇格蘭自由教會 (長老教會) 的傳教中心設於臺灣府城（今臺南市中西區）而命名，發行文字 — 白話字 (或稱「教會羅馬字」)(廈門語羅馬字拼音)。臺南府教會報（，1892 年 1 月 —1892 年 12 月），變更名稱原因 — 1887 年清廷調整臺灣行政機關為臺北、臺灣、臺南三府與臺東一直隸州。臺南府城教會報（，1893 年 1 月 —1905 年 12 月），變更名稱原因不明。 臺南教會報（，1906 年 —1913 年 6 月），變更名稱原因為日治時 1901 年，臺灣總督府調整地方行政組織，設臺南廳。因為 1913 年「臺灣大會」決議南北長老教會合稱「臺灣基督長老教會」，因次更名為臺灣教會報（，1913 年 7 月 —1932 年 4 月）。臺灣教會公報（，1932 年 5 月 —1942 年 3 月）變更名稱原因 為日治時期，1932 年 3 月南部大會編輯部決議將《臺灣教會報》與高雄中會的《教會新報》、臺中中會的《福音報》合併為《臺灣教會公報》，接著，北部中會也同意將《芥菜子》併入，而後因為中日戰爭，臺灣總督府下令《臺灣教會公報》停刊。臺灣教會月刊（1945 年 12 月 —1947 年 11 月） 高金聲牧師以個人名義申請復刊。臺灣教會公報（，1948 年 1 月 —1969 年 3 月），變更名稱原因 — 國民政府時期，1948 年 1 月第九屆南部大會決議繼續經營「臺灣教會公報社，1955 年 3 月，為配合政府推行國語運動，增加中文字的「瀛光月刊」，1969 年 3 月，將 1049 期、1050 期合刊，為最後一期白話字版本。1969 年 12 月從 1051 期起，全部改以華語、華文發行，1973 年 12 月，從 1088 期起，改為週刊發行，編輯作業移到臺北市，1977 年 9 月，從 1331 期起，改由「臺灣教會公報社」，遷回臺南市發行至今。

貢獻

3.1 教會史料

對研究南部教會史或是地方教會史的人而言，《臺灣教會公報》提供南部教會史或是地方教會史的研究。目前南部教會共有四套彼此相關的史料系統，可供參照比對。首先是 The Messenger（使信月刊），臺灣現存《使信月刊》，自 1850 年到 1947 年。其次是《臺南教士會議事錄》（1877~1910）。接著是《臺灣教會公報》，1885 年 6 月發行迄今，除二次大戰末幾年之外，幾乎未曾間斷。最後是《南部大會議事錄》，從 1896 年記錄至 1927 年是民主議會議事錄。

《臺灣教會公報》有大量早期地方教會史料，記載許多地方教會來歷，諸如：府城、埤頭、木柵、巖前、牛挑灣、鹹埔仔、彰化、烏牛欄、埔里社、牛眠山、鹿港…，其內容多與近代所述不同，也有不少人物傳記，如李豹、高長、許朝陽、徐春枝、黃月德、楊福春、許進傳、陳蕃薯、謝養、蕭臨、吳陀等，可供參照。另自 1887 年開始，有逐年統計的人數單及總帳單，可詳查各教會當年的聚會人數或收支明細，提供地方教會基本史料內容。

《臺灣教會公報》有許多教義論述，如梅監務的〈祈禱水〉、〈沒人倫〉、〈人嫌道理是新的祖先所無〉；宋尚節的〈奉獻〉、〈聖神的洗禮〉；也有翻譯小說，如本仁約翰的《天路歷程》等。

3.2 臺灣庶民史料

一般歷史研究所根據的是識字階級所留下來的文字資料，因此佔歷史時期人口之最大多數的文盲，在後世歷史被重建時，便經常只落得成為一群無名無姓的闇啞者， 《臺灣教會公報》的內容則具有可補足史料所無的記載。其他如諸如聖經遊戲、聖經釋義，或國際時事，或生活百科，甚或婚喪喜慶等等，其內容包山包海，可說是部橫跨臺灣百年歷史的百科全書。改版中文後的《臺灣教會公報》，記錄臺灣基督長老教會在國民政府統治下的政治參與，發表〈國是宣告與建議〉（1971/12/29）、〈我們的呼籲〉（1975/11/18）、〈人權宣言〉（1977/8/16）、〈對臺灣時局的建言〉（1990/5/15）、〈臺灣主權獨立宣言〉（1991/8/20），記錄近代臺灣民主政治發展史。
熵 (消歧義)

熵可以指：

熵 (熱力學)
熵 (統計物理學)
熵 (資訊理論)
熵 (生態學)
熵 (生物學)
醒世姻緣傳

《醒世姻緣傳》，又名《惡姻緣》，清初長篇小說，共一百回，作者署名西周生。《醒世姻緣傳》是拿元明以來的官話（即北京話）寫的。

內容大意

《醒世姻緣傳》長達一百多萬字，描冤冤相報的兩世姻緣故事，主角晁源射殺仙狐，又逼死妻子計氏，因果報應，仙狐死後化生為薛素姐，凌虐晁源死後託生的狄希陳，報冤雪恨，最後經高僧胡無翳點化，念《金剛經》一萬遍，才消除冤業。書中的特點是人物的性格鮮明，對話大量運用北京話 / 官話，語言酣暢，多插科打諢，部分故事情節暴露了明朝現實政治的黑暗腐朽。

關於作者

關於《醒世姻緣傳》作者西周生，有多種說法。一說是《聊齋誌異》作者蒲松齡的作品，又一說是丁耀亢著。

關於《醒世姻緣傳》作者，清人楊復吉《夢闌瑣筆》說：“鮑以文（鮑廷博）雲：留仙（蒲松齡）尚有《醒世姻緣》小說，蓋實有所指。”，李慈銘《越縵堂日記》也寫道 “《醒世姻緣》，清蒲松齡撰”。《醒世姻緣傳》的人物情節，與《聊齋志異》的《江城》悍婦故事頗為類似，胡適曾寫《蒲松齡的生年考》以及《醒世姻緣傳考證》，從地理、災樣、人物三項考證出作者即蒲松齡。但近來許多研究者如金性堯、王守義、曹大為對此持反對意見。曹大為提出張元在〈柳泉蒲先生墓誌〉及墓表的碑文上明白刻有蒲松齡的全部著作目錄，但未提到《醒世姻緣傳》，並透過各刻本避諱情況考證，認為全書在崇禎十七年以前已大致完成。臺灣學者王素存則提出是丁耀亢的作品。徐復嶺考證此書作者西周生即為賈鳧西。
利奧五世

良五世，又譯李奧五世、利奧五世、裡奧五世，可能是如下歷史人物：

良五世是教宗。
裡奧五世是東羅馬帝國皇帝。
萊翁五世是亞美尼亞君主。
漢口滙豐銀行大樓

漢口滙豐銀行大樓是香港上海滙豐銀行在中國漢口建造的分行大樓，現位於武漢市江岸區沿江大道 143－144 號。

歷史

漢口分行開設於 1866 年，在時間上僅晚於香港和上海，曾經長期是該行最重要的分行之一。這個分行選址在漢口英租界江灘的華昌街（青島路）下首，隔路後來建起了花旗銀行大樓。19 世紀初建時，是一幢殖民地式樣的 2 層樓房。1913 年拆除重建，到 1920 年竣工，成為一座豪華的 4 層大樓，是武漢三鎮最典型的一座古典主義風格的建築，內部裝修也最為精緻華貴。沿江的正立面為三段式構圖，造型嚴謹對稱，麻石外牆一直到頂，正面柱廊的 10 根大柱採用愛奧尼柱式，建築面積 10244 平方米，佔地 3591 平方米。

1999 年，該樓由光大銀行武漢分行整修後入駐，並被列為湖北省文物保護單位。
李慈銘

李慈銘，初名模，字式侯，字伯，號客，因讀書於越縵堂，稱越縵先生，又自號越縵老人，清末詩人。浙江省紹興府會稽縣（今紹興）人，五十二歲始中進士，因性情清高狂放，官止於御史。

生平

自幼好學，“為文沉博絕麗，詩尤工，自成一家”，嗜書成癖，“於書無所不窺”，承乾嘉漢學之餘緒，治經學、史學，蔚然可觀。光緒六年（1881 年）進士。同年五月，授戶部郎中，光緒十六年，官至山西道監察御史，文廷式指責李慈銘當御史時，多明哲保身，對李鴻章這等大人物 “不敢置一詞”，“觀其日記，是非亦多顛倒”。周祖培曾說他 “能讀書而不能做官”。

李慈銘曾與表妹珠嬰私訂終身。但十四歲時祖母病重，為了沖喜延壽，家人強迫他娶大他五歲的表姐馬淑人為妻，不料祖母仍在大婚當日過世，至此對表姊耿耿於懷，夫妻感情不睦。婚後無子，為傳宗接代，先後納了三名小妾，但都未能有後，因此常流連於風月場所，據說因為常到妓院可看盡天下美女，與當時名伶朱霞芬、梅蕙仙、傅芷秋、時琴香等都交往甚密，還記在日記裡。《孽海花》中的李純客，便是以李慈銘為原型的。李慈銘過慣官場糜爛的生活，又 “戌削善病”，光緒二十年（1894 年），中日甲午戰爭戰敗，李聞訊憂懼，咯血而死。

著作

《越縵堂日記》大抵是李慈銘生前認定的傳世之作，因此在字裡行間都不能苟且，1920 年，由生前好友蔡元培助其出版。一生著作等身，有《越縵堂日記》、《越縵堂文集》、《越縵堂詩集》、《湖塘林館駢體文鈔》、《白華絳跗閣詩集》、《後漢書集註》、《北史補傳》、《歷史論讚補正》、《歷代史》等。

《越縵堂日記》是清代著名的日記，文字達數百萬言，從 1854 年起前後記載 41 年的生活經驗，有大量的治學札記，文學價值很高。《越縵堂日記》很早便列入臺灣國中國文教材之一。

評論

魯迅在《怎麼寫 ——— 夜記之一》一文中說道：“《越縵堂日記》近來已極風行了。我看了卻總覺得他每次要留給我一些很不舒服的東西。為什麼呢？一是鈔上諭，…… 二是許多墨塗，…… 三是早給人家看，鈔，自以為一部著作了。我覺得從中看不見李慈銘的心，卻時時看到一些做作”。
清人劉體智在《異辭錄》評《越縵堂日記》：“蒓客記所讀之書全無宗旨，嫌其太雜。經史子集，無一不有，讀之未畢，隨手札記，難免首尾不貫。”、“在他人畢生精力所在，僅看一序，以一日了之，便加評語”，意指李慈銘讀書常不及深審，即筆記批評他人之著作。
滙豐銀行大樓 (天津)

天津滙豐銀行大樓是香港上海滙豐銀行在中國天津建造的一幢分行大樓，由同和工程司愛迪克和達拉斯設計，為歐洲新古典主義風格，始建於 1925 年，坐落於天津英租界的主要街道維多利亞道（Victoria Road）領事道（Consular Road）交口處（今和平區解放北路和大同道交口的解放北路 82 號至 86 號）。作為天津租界時代留存下來的重要建築之一，該建築目前是天津市文物保護單位和特殊保護等級歷史風貌建築。1958 年 5 月至 1966 年 4 月，河北省省會駐天津期間，天津滙豐銀行大樓是河北省人民委員會駐地。該樓現為中國銀行天津市分行入駐。

建築

天津滙豐銀行大樓於 1925 年天津英租界的主要街道維多利亞道建成，總建築面積為 5539 平方米，分為主樓和後樓。其中，主樓的基座用兩線腳石砌成並設有高臺階，主樓東入口兩側，設有四根對稱佈置的愛奧尼克柱，東面兩個旁門則設有兩根塔司乾式圓柱支撐著冰盤式樣的簷形門罩，建築南面設有由八根愛奧尼克柱組成的廊柱，入口處為花飾銅大門。天津滙豐銀行大樓主樓外立面為花崗石，簷口為重簷形。主樓首層中央為營業廳，建築面積為 670 平方米，廳內對設有四根對稱佈置的愛奧尼克柱，櫃檯外地面鋪有大理石，櫃檯內地面鋪有軟木地板，營業廳屋頂中央設有上鋪鋼絲網玻璃的井字梁屋蓋，大廳四周為券柱式構造。是一座希臘古典復興樣式風格的建築。