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張伯倫

張伯倫可以指：

人物

1.1 中文

張伯倫 (外交官)，中華人民共和國外交官。

1.2 英文

張伯倫（Chamberlain）

內維爾・張伯倫，英國首相，以其綏靖主義外交政策聞名。
奧斯丁・張伯倫，英國政治家，諾貝爾和平獎得主，內維爾・張伯倫同父異母之兄長。
約瑟夫・張伯倫，英國政治家，內維爾和奧斯汀・張伯倫之父。
休斯頓・斯圖爾特・張伯倫，早期納粹思想家。
威爾特・張伯倫，前美國 NBA 聯盟職業籃球運動員。
喬巴・張伯倫，美國職棒大聯盟底特律老虎隊隊員。
歐文・張伯倫，美國物理學家，1959 年獲諾貝爾物理學獎。
陳明恩（Corinna Chamberlain），紐澳籍香港藝人。
亞歷克斯・奧克斯雷德 - 張伯倫，英格蘭足球運動員，現時效力英超球會利物浦。

地點

張伯倫 (南達科他州)
張伯倫廣場

藝術、文化或娛樂

宮務大臣劇團，Lord Chamberlain's Men
張伯倫・衛斯特萊克（Chamberlain Westlake），小公子西迪動畫中教導西迪騎馬的老師。
在俠盜獵車手 5 中，虛構地點名為張伯倫山。
涅墨西斯

女神 | offspring = 海倫忒爾喀涅斯 | siblings = 俄刻阿尼得斯 | parents = 俄刻阿尼得斯或 倪克斯與厄瑞玻斯 | consort = 宙斯塔耳塔羅斯 | symbol = 劍、鞭、匕首、量尺、秤、韁繩 | othernames=|caption=|alt=|image=Statue Nemesis Louvre Ma4873.jpg|memberof=|affiliation = 寧芙 (俄刻阿尼得斯)}}，《》 342 神名 Nemesis 與希臘語 νέμεινnémein 有關，意為 “予其應得之物”。

人物背景

天譴是希臘化時代世界觀之中的一個重要主題，它為索福克勒斯的希臘悲劇及其他許多文學作品提供了統一主題。 赫西俄德將其描述為 “並且，致人死命的倪克斯生下的涅墨西斯，成為對受制於死亡之凡人的折磨。”（摘自《神譜》223）在史詩《》的片段中，涅墨西斯以更為具體的形式出現。

涅墨西斯代表無情的正義：正如宙斯在奧林波斯山上籌劃的那般的正義。雖然涅墨西斯先於宙斯出現，然而她的形象與其他幾位女神類似，諸如庫柏勒、瑞亞、得墨忒耳和阿爾忒彌斯。

作為拉姆諾斯的女神，涅墨西斯深受敬仰，她的聖殿位於阿提卡東北方的拉姆諾斯的僻靜之處。她是河神俄刻阿諾斯之女，其父管理著希臘神話中環繞整個大地的世界洋。據保薩尼亞斯記述，這裡存有一座涅墨西斯的神像。神像由菲狄亞斯於馬拉松戰役（公元前 490 年）後雕塑完成，刻有一群雄鹿和小尼刻，神像原料取自帕羅斯島的一塊大理石，並由波斯人運達此地，波斯人原本盤算在他們勝利後再雕塑一座紀念碑。

出身

涅墨西斯被描述為河神俄刻阿諾斯又或者是宙斯的女兒，但根據古希臘詩人赫西俄德的說法，她則是厄瑞玻斯和倪克斯的孩子。也有說法稱是倪克斯獨自誕下的涅墨西斯。對涅墨西斯的禮拜可能起源自士麥那。

一些玄學神話（Metaphysical Mythology）稱從涅墨西斯誕下的蛋中孵化出了兩對雙胞胎，分別是海倫與克呂泰涅斯特拉、以及狄俄斯庫裡兄弟（卡斯托耳和波魯克斯）。然而許多神話指出宙斯和勒達才是海倫的父母，《書庫》（Bibliotheca）則記錄了涅墨西斯是海倫母親的可能性。為逃避宙斯，涅墨西斯化作一隻鵝，而宙斯化作天鵝與她相會。涅墨西斯以鵝的形態誕下一枚蛋，一些牧民在樹叢中發現了這枚蛋，將之交予勒達。勒達將蛋置於盒子中孵化，視其如親生般養育。

所行所為

涅墨西斯雖然是一位受人尊敬的女神，但她也曾給諸如厄科和那耳喀索斯這樣的凡人帶去很多傷痛。

那耳喀索斯生是一位於希臘的與維奧蒂亞州卻對自己的容貌很自戀的少年，他對所有前來向自己求愛的女性都無動於衷。被那耳喀索斯所拒絕而受到傷害的女人們紛紛請求復仇女神涅墨西斯懲罰納西瑟斯。有一次，那耳喀索斯打獵歸來被涅墨西斯引至一處水池。在池水中他看見自己俊美的臉，於是愛上自己的倒影，無法從池塘邊離開終於憔悴而死。涅墨西斯認為不應有人佔有過多的好運而高傲自大，因此她常去詛咒那些有福而高傲的人。
長野

長野可以指：

長野縣，日本的一個縣份，位於本州中部，是位在中央高地上的內陸縣份。
長野市，位於日本長野縣的都市，為長野縣首府。
領地

領地，又稱封地、地、封邑、邑、食邑等，是無論歐洲或者中國的封建制度中都存在的、領主所管理的土地。在中國是周朝時就已經趨於成熟的制度。當時的統治者把土地封予或轉封予宗室、外戚或有功業之官員與將領，其土地即稱為食邑。在歐洲開始的時間則不太明確，不過可以推定是羅馬帝國滅亡以後大肆擴張。

東亞

1.1 中國

在中國歷史的早期，商周及春秋時代封建制度下大夫有采邑。采邑主對於所受封的土地，有經濟、政治、軍事權。采邑主統治人民，組建行政機構和軍隊，對采邑有完全的佔有權和支配權，並可世襲傳承。采邑並不稱國，而只稱邑，仍直接隸屬於王畿地區或者所在的諸侯國，因此獨立性弱於諸侯國。傳說中夏朝時少康在流亡到有虞氏後，有虞氏國君 “思” 把綸地作為采邑賜給他，此後少康有十里土地和五百士兵。從甲骨文和金文中，可以看到商代的一些男女貴族擁有自己的個人屬邑。

西周以來，采邑制度盛行，“邑” 是構成每個諸侯國的基本單位，每個城邑都會隸屬於某個大夫或者其他領主，西周金文中常有賜某人以 “某田” 或 “採” 的記載。《禮記・王制》則稱 “方伯朝天子，皆有湯沐之邑於天子之縣內”，即現代研究者所稱的王畿采邑。研究者指出，西周時采邑是官員俸祿形式和等級標誌，此時采邑雖有 “簡單的管理機構和少量軍隊，但獨立性不強”。東周以後，諸侯國國內又有分封，即諸侯國采邑。戰國至秦漢行郡縣制以後，采邑逐漸轉向食邑，即以該地人民所交賦稅為主的經濟利益為主，並且失去了其他政治、軍事權益。魏晉以後，所封食邑甚至轉變為直接由王朝撥給的俸祿。有研究者認為秦漢時的食邑制，雖是采邑制的殘存形態，但更接近戰國時的封君制。

漢代以後大多以「戶」作為食邑分發的單位。自唐代起，食邑逐漸演化出實封和虛封。虛封下的食邑變成家族榮譽的象徵，而無任何對食邑的權益。食實封則成為一種切實的政治獎勵。晚唐時，名義上的食邑和食實封可能相差甚大，如乾寧四年（897 年），錢鏐食邑五千戶，食實封一百戶。食邑制度做為職官制度的附屬物一直存至清代。

1.2 日本

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1.3 琉球

歐洲

采邑制是歐洲在封建時代，尤其是中世紀早期在西歐地區主要實施的一種土地佔有制度。

采邑制最初是查理・馬特在擔任法蘭克王國的宮相期間（715 年─741 年）實施的。以前墨洛溫王朝時土地都是無條件分贈的，而采邑制則將土地及其上面的農民一起作為采邑分封給有功勞的人，以服騎兵役為條件，供其終身享用，但是不能世襲。

到了查理・馬特的兒子矮子丕平時，把大部分土地當作采邑分封給臣下；查理大帝也把透過戰爭奪來的土地分封給有功將領，這樣使得采邑遍及全國。英國則從威廉一世開始也實行采邑制，規定每個騎士采邑供養一名騎士，為國王服兵役。

此後，國王下面的大封建主也把自己的土地作為采邑分封給下屬，而這些下屬又把自己的土地作為采邑分封給自己的下屬，從而形成了一個以土地為紐帶的領主與下屬之間的關係。這樣領主既需要負起保護下屬土地的責任，而下屬也有義務效勞，為領主作戰。采邑制這種形式對於提高國家的戰鬥力很有幫助，而且透過采邑制逐漸形成了一種封建等級制度：

國王 | 有爵位者 | 騎士

擁有采邑的封建主在自己的土地內享有完全的行政、司法、軍事和財政權，稱為特恩權。

卡洛林王朝 9 世紀以後，采邑逐漸變成了世襲領地，到了 11 世紀采邑制基本上已經廢弛了。
一品紅

一品紅（學名：Euphorbia pulcherrima），又名為聖誕紅、聖誕花，大戟科大戟屬植物，在聖誕節用來擺設的著名紅色花卉。大紅大綠的葉片相間，外觀色彩充滿聖誕節的應景氣氛，因而稱為聖誕紅。

那些被人認為是花朵的紅色部份其實是苞葉，而真正的花是在葉束中間的部份。被栽培的品系的葉通常會被製成橙色、淺綠色、奶油色及大理石花紋，要達到這效果，在十月至聖誕節時，它們不可以在晚上被燈光照射。即使是少量燈光照亦會阻止其開「花」。

一品紅通常高六十公分至三公尺，其深綠色的葉長約七至十六公分。其最頂層的葉是火紅色、紅色或白色的，因此經常被誤會為花朵。

聖誕紅的花朵構造奇特，花序呈聚繖花序排列，雌雄花生在同一總苞內，雌花單一位於眾多雄花的中央，有的花序只開雄花。

總苞外有一、二明顯的腺體 / 蜜槽，黃色，二唇裂。

一品紅原來生長於南墨西哥及中美洲，其英語俗名 “波因塞特” 源於第一任美國駐墨西哥大使約爾・羅伯茲・波因塞特（ Joel Roberts Poinsett）在 1828 年將其引進美國。

毒性

在美國通常流傳著錯誤的觀念，認為一品紅有劇毒，但只有他的汁液有毒性，有可能引起紅腫過敏反應。傳言的來源是因為大部份大戟屬植物均是帶毒性的，而且其英文名稱（Poinsettia）又與中毒（Poison）的英文字相似。

傳說

一品紅與聖誕節的關係源自 16 世紀時的墨西哥，當時傳說有一個在聖誕夜流浪在路邊的女孩子因為太窮沒有奉獻給基督的禮物，她被一個天使啟發收集草籽種在教堂邊上，這些草突然綻放出紅色的「花朵」，即一品紅，被認為是奇蹟。

雞尾酒

一品紅雞尾酒是由白葡萄酒或其他白酒與伏特加酒及曼越橘汁混合而成。

遠近照片

品種照片
華荔邨

華荔邨（Wah Lai Estate，興建時臨時命名為荔枝角邨）是位於香港新界荔枝角荔景山路 282 號的公共屋邨，專案編號為 TW11，於 2001 年落成，原址為商人邱德根擁有的著名遊樂場荔園及宋城。

荔欣苑（Lai Yan Court）是香港房屋委員會在葵青區的居者有其屋屋苑之一，位於荔枝角荔景山路 278 號、華荔邨的西北面。共有三座樓宇，在 2001 年落成。

歷史

華荔邨與荔欣苑位於填海前的荔枝角灣旁，於 1949-97 年間曾為荔園遊樂場。至 1991 年，政府決定於荔園原址興建此邨及荔欣苑，但因荔園東主反對及入稟禁制，最終延至四年後才就重建方案達成協議。及後，荔園於 1997 年關閉，原址用地隨即按換地協議交出，並開始重建。

在屋邨興建期間，此專案曾根據所在地，採用「荔枝角邨」作為屋邨的臨時名稱，直到入夥前再易名為「華荔邨」及「荔欣苑」。及後，華荔邨主要作為鄰近的蝴蝶谷新村、衛民村平臺清拆的接收屋邨，並重置一所受秀茂坪邨第 13 期重建影響的幼稚園。

此外，荔欣苑原先為華荔邨未命名的第 1-3 座，在興建期間獲選為重建置業計劃指定屋苑，供蝴蝶谷新村及其他即將拆卸屋邨居民優先認購。

分割槽

街道標示位於荔景山路、九龍深水埗區與新界葵青區區界旁邊（以屬於華荔邨、介乎盈輝臺與華荔邨的緊急車輛通道作區界，以及九龍與新界之分界線），隔鄰屋苑盈暉臺已劃入深水埗區，但地理環境卻非常接近荔枝角美孚新邨，故此往往被誤認為區域行政上隸屬深水埗區，但實際上華荔邨、荔欣苑與九華徑、瑪嘉烈醫院同屬葵青區。

雖然有意見認為華荔邨與荔欣苑居民共享深水埗區的社群設施（如位於深水埗區的荔枝角公共圖書館、荔枝角公園體育館及荔枝角公園游泳池比葵青區的同類設施更近屋苑），建議將兩個屋苑劃入深水埗區，可是當局以「此事不屬選管會的管轄範圍」為由而拒絕。

屋苑資料

3.1 樓宇

3.1.1 華荔邨

華荔邨的兩座和諧一型大廈相連著停車場大樓，因此 8 樓以下有部份華荔邨的單位用作設計成停車場一部份，而且有升降機塔樓及通道穿越大廈往停車場及平臺公園。

（第 1-3 座指同一專案內的荔欣苑，故此略去部份座號。上述座號是以房屋署 Estate Property 的記錄為依歸。）

3.1.2 荔欣苑

（第 4-5 座指同一專案內的華荔邨，故此略去部份座號。上述座號是以房屋署 Estate Property 的記錄為依歸。）

屋邨及區內設施

4.1 商業與康樂

邨內沒有任何商業設施或店舖。但屋邨毗鄰的私人屋苑盈暉臺，基座設有商場及超級市場；而且距離美孚新邨萬事達廣場店舖群及荔灣街市，僅 5 至 10 分鐘步行路程。

華荔邨內設有基本康樂設施，包括籃球場、羽毛球場、排球場、兒童遊樂場、健體區及卵石路步行徑；另外只需步行 5 分鐘便能跨區（九龍深水埗區）到達康樂及文化事務署轄下的荔枝角公園泳池、荔枝角公共圖書館和荔枝角室內體育館。

4.2 教育

邨內僅有一所幼稚園及一所小學，分別為：

保良局譚華正夫人幼稚園（2002 年自秀茂坪邨遷入，原名「保良局莊瑞傑幼稚園」）（位於賞荔樓七樓）
中華基督教會基真小學（1959 年成立，2002 年自深水埗遷入）

所屬選區

華荔邨與毗鄰的荔欣苑、華豐園、荔灣花園以及九華徑鄉村同屬葵青區議會下轄的荔華選區。荔華選區現任區議員為公民黨成員張鈞翹。

交通
開

開可能是指：

使物品運作或張放的一種動作，如：開電視、開車、開門。
開爾文，簡稱 “開”，符號 K，熱力學溫度單位。
開本，書刊幅面大小的稱謂。
開，英文 carat 或德文 Karat 的省音譯，黃金的純度單位。
摩伊賴

摩伊賴（Moirai、The Fates）是希臘神話中命運三女神的總稱。她們的希臘語名字 Μοίραι 來源於 μοίρα，大意為部分、配額，延伸為生活和命運而對人的配給，因此她們的本意為分配者。她們通常以三位老婦人的形象出現，整天忙碌著紡織人與神命運的絲線。在羅馬神話中，她們被稱為帕耳開（Parcae）。在北歐神話中也能找到對應者：諾倫三女神。

司管神職

根據傳說，她們操縱著象徵所有人和神命運的絲線，從他們的出生一直到死亡，甚至來世，她們透過紡織的絲線的長度來代表一個人的壽命的長短。這三位女神並不代表死亡，而是命運中重大事件的決策者，命運一旦決定就無法再改變。根據德爾斐祭司的說法，儘管宙斯是希臘諸神中的主神，但他本人對命運女神的力量與抉擇也要唯命是從，無論是對於人還是神來說，這些能昭示生命之路的神祇無疑是至關重要的。根據不同的版本，她們是宙斯和提坦女神忒彌斯的女兒，或者是和原始神如倪克斯、卡俄斯或阿南刻的女兒。

據說摩伊賴會在新生兒誕生後的第三個晚上出現，來決定它的生命歷程。摩伊賴通常被認為是冷酷的，不夾帶任何感情。

三位女神

三個命運女神分別為：

克洛託（Κλωθώ，命運的紡線者）
: 負責將生命線從她的卷線杆纏到紡錘上。她在羅馬神話中的對應者稱為諾娜（Nona，第九），最初是象徵懷孕第九個月的女神。
拉刻西斯（Λάχεσις，命運的決策者）
: 負責用她的杆子丈量絲線。她在羅馬對應為得客瑪（Decima，第十）。
阿特羅波斯（Άτροπος，命運的終結者）
: 剪斷生命線的人。正是她用她那 “令人痛恨的剪子” 決定了人的死亡。她在羅馬對應為墨爾塔（Morta，死亡）。

流行文化

2020 年美國影集《明日傳奇》第五季。第四季加入的魔法生物變形怪「查莉」，真實身份其實是三女神的克洛託。曾經把命運紡織機摧毀丟於多元宇宙，但隨著無限地球危機（綠箭宇宙）事件後，碎片合而為一造成她的姊妹來追殺她。
蔡秀芬

蔡秀芬是國立中山大學物理系教授及特聘教授，曾擔任國立中山大學首任的女性學務長、教務長、主任秘書、校友服務中心主任及副校長。獲教育部「學生事務與輔導工作特殊貢獻人員獎」(2006)、教育部「優秀教育人員獎」(2012)、教育部「師鐸獎」(2017)、教育部資深優良教師 (2024)。清華大學第 18 屆理學院傑出校友 (2019)。
克拉託斯

克拉託斯（希臘語：Κράτος，力量；英語：Kratos, Cratus, Cratos）是希臘神話中擬人化的 “力量”。他是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的兒子，也是尼刻、比亞和仄洛斯的兄弟。按照埃斯庫羅斯的安排，他同比亞及赫淮斯托斯一起束縛普羅米修斯。由於他曾經剝奪普羅米修斯的人身自由，所以在普羅米修斯恢復自由之後，便被忒彌斯下令懸樑自殺。

大眾文化中

在知名歐美電子遊戲系列《戰神》中的作為男主角，以戰神身份登場。
蕭淑妃

蕭淑妃，名不詳，唐高宗的妃嬪，許王李素節、義陽公主、高安公主生母。

生平

史書沒有記載蕭氏的生年。在唐高宗還是太子時，蕭氏已是他的妾室，受封為良娣。蕭氏共生下一子二女，最初生下女兒義陽公主，648 年生下兒子李素節，649 年生下女兒高安公主。高宗即位後，蕭氏被封為淑妃。蕭氏天生麗質，深得唐高宗的寵愛，但她卻陰狠善妒，導致王皇后失寵。

蕭淑妃原本在武則天進宮前，寵冠後宮，甚至到不把王皇后放在眼裡。當時王皇后對蕭淑妃很嫉妒，兩人互相在高宗前面爭寵，而蕭淑妃因懷有身孕，得意洋洋，目中無人。一次皇后發現高宗其實喜歡的是他的庶母武氏，但武氏已入感業寺為尼，便召武氏還俗入宮，與她合作扳倒蕭淑妃，封武則天為昭儀，大受寵愛。蕭淑妃於是失寵，但卻不改以往專橫跋扈、驕傲囂張的個性，反而變本加厲，惹得皇帝生厭，屢有怨言。接著王皇后也逐漸失寵，武昭儀又找到機會，陷害王皇后，高宗以皇后與淑妃 “謀行鴆毒” 為由，一同廢為庶人，而武昭儀立刻成為皇后。

蕭淑妃與王皇后後來被幽禁起來，某日高宗突然想念她們，前去探望，看到她們的慘狀，相當不忍。二女請求高宗讓她們重見天日，並希望將幽禁的別院命名為「迴心院」，高宗允諾會處置。武后得知此事後，即刻下令將她們各杖擊一百，斬斷手腳、反綁在背後，丟到大酒甕裡，並且說：「令二嫗骨醉」，使她們不久後逝世。後來武后常覺得自己見到王皇后與蕭淑妃披頭散髮、鮮血淋漓，樣子非常恐怖，讓她感到非常厭惡，便命巫師作法消災，又將她們搬到蓬萊宮，往後多待在東都洛陽。《新唐書・后妃傳》記載，蕭淑妃被杖擊時，大罵：「武氏狐媚，翻覆至此！我後為貓，使武氏為鼠，吾當扼其喉以報。」武后為此相當害怕，命令皇宮不準養貓。

武后在殺害王皇后與蕭淑妃後，命王氏改姓「蟒」，蕭氏改姓「梟」，把她們的族人流放到嶺南。中宗即位以後，恢復她們的本姓。蕭淑妃所生的兩個女兒義陽公主、高安公主，被軟禁在掖庭宮，直到太子李弘替兩個姐姐求情，武后這才將她們分別嫁給權毅和王勖；蕭淑妃所生的兒子李素節雖維持親王地位，但長期被武后監控，且最終在高宗死後仍難逃一死。

史書沒有記載蕭淑妃的家世。但出自蘭陵蕭氏的滁州別駕蕭謙墓誌稱志主在武則天朝為 “姻戚” 所累，雷家驥《武則天傳》據此指出蕭淑妃亦出身蘭陵蕭氏。

相關影視作品

電視劇
葵芳邨

葵芳邨（Kwai Fong Estate）是香港的一個公共屋邨 ，於 1971 年落成，為葵青區內第 3 個政府廉租屋邨（不計保留在荃灣區之梨木樹邨），並是香港首個被揭發建築用料低於標準的公共屋邨（26 座問題公屋醜聞）。全部樓宇已於 1987 年至 2002 年期間重建完成，由房屋署總建築師（6）設計，現時由中海物業管理有限公司負責屋邨管理，目前住戶數目為 6,200 戶。

地理位置

該屋邨位於香港新界下葵涌，全邨建築於醉酒灣填海地上。以街道標示則為葵富道以北、葵益道（安道西段）以南、葵涌道以西、興芳路（前稱葵芳邨通道）以東。

本邨土地前身曾規劃為地鐵荃灣線車廠及附設的垃圾灣站（今葵芳站），但後來政府更改地鐵規劃，將車廠位置兩度更改，原來預留建廠土地成為葵芳邨。

歷史

重建前的葵芳邨政府廉租屋邨，由有成建築有限公司承建。首批葵芳邨的樓宇在 1971 年至 1973 年建成，共有 11 座舊長型樓宇，建築費用約為港幣 4,000 萬元。

2.1 牽涉「26 座問題公屋」醜聞

1980 年 3 月，葵芳邨第 5 座多處天花板及外牆出現嚴重混凝土剝落，其中以 17、18 及 19 樓數個單位的情況最嚴重，有居民懷疑該座屬「鹹水樓」，房署起初對外稱樓宇結構「並無重大問題」，在 4 月 1 日更作出保證，指第 5 座的結構「絕對良好」。天花板及外牆剝落問題仍持續，除第 5 座外，第 4 及第 6 座亦出現同樣情況，房署於 1981 年 1 月表示會徹底調查，並會採取不同方法解決有關問題。由於受影響居民擔心所住樓宇結構安全，房署先於第 6 座進行全面重修，並於 1981 年至 1982 年間把該座全部居民調遷至大窩口邨，但是房署否認樓宇結構出現問題。第 6 座維修工程於 1985 年初完成，並於 4 月起入夥。

房署原本計劃是將第 5、6 及 10 座進行全面修葺工程（第 10 座及後更被揭發石屎強度只有 2.4MPa，此三座拆卸或維修前或只有平均 2～3MPa 強度，即現代樓宇建造標準約一成），但因為維修第 6 座的費用嚴重超支，於是於 1985 年 1 月 13 日宣佈決定將第 5 座直接拆卸，再重新入則興建新第 5 座（葵仁樓），結果第 5 座便成為首幢被拆卸的政府廉租屋，大部份居民獲調遷至青衣長康邨康安樓及康盛樓（恰巧長康邨第 1 至 3 期也是由同一承建商興建）。至同月 23 日，房署又宣佈將第 8 座，和相連的第 9、10 及 11 座一併清拆，但當局推遲至葵仁樓（原第 5 座）及葵智樓於 1987 年 9 月入夥後，才宣告重新發展。

葵芳邨第 5 和第 6 座之問題經驗證後，發覺由於在建屋施工時偷工減料，令混凝土強度大幅低於標準，以致房屋結構受損，事件亦引發「26 座問題公屋」和「鹹水樓」的公屋醜聞。原先，政府打算以談判方式處理問題，但最後因事態嚴重而改為索償，而有成亦因嚴重負債而被頒令清盤。

2.1.1 重建及安置居民

由於要盡量做到原邨安置，建好一期入夥後才能拆下一期，所以重建葵芳邨時間長達 20 年（1982-2002 年），所以經分期重建後，葵芳邨擁有 12 幢共 7 款不同時期的標準設計大廈，故此未能將全邨設計統一成一個整體，而每期所採用的樓宇設計、外牆顏色及設計風格則各有不同，計有新長型、相連長型 L1 及 L3 型、和諧式的和諧 1 及 3 型、單方向設計大廈及新十字型樓宇。但全邨由一個屋邨辦事處統一管理，此辦事處已於 1998 年從第 6 座 2 樓搬到葵泰樓地下。

屋邨資料

重建後的葵芳邨位於新界葵涌興芳路 177 號。

3.1 現存樓宇

（註：以上座號以房屋署 Estate Property 的記錄為依歸。）

3.2 歷代樓宇

全邨樓宇均牽涉 26 座問題公屋醜聞，其中 8 至 11 座更是 26 座問題公屋之一，其混凝土強度未達高層單位 20.7MPa 或低層單位 31MPa 的標準，相關樓宇已納入整體重建計劃下重建

文娛康樂設施

葵芳邨設計頗為特別，由港鐵荃灣綫的鐵路高架橋，穿越葵芳邨社群的中軸，但該鐵路橋設有混凝土有蓋隔音屏障，以減低列車嘈音對葵芳邨居民的影響，及避免因為有人高空擲物擊中電纜導致列車服務癱瘓，而鐵路橋下及兩旁均沒有建置居住樓宇，所以區內有一個頗大的羅馬廣場，平日有些文娛表演。2005 年底於香港舉行第六次世貿部長級會議期間，來自東南亞的反世貿人士舉辦的「稻米節」就曾在葵芳邨羅馬廣場表演。而橋下亦佈有休憩桌椅，平日有不少長者在桌椅休息及下棋。

另外邨內有設長者及青少年服務中心。提供長者服務的基督教光愛中心位於葵明樓地下；提供青少年服務的則有白普理中心及香港青年協會葵芳青年空間。

但較特別的是，葵芳的社群會堂並非位於葵芳邨內，而是位於葵芳邨對面的智芳街、高芳街舊式私人住宅區中。

教育設施

葵芳邨內設有一所幼稚園、幼兒園以及一所小學。在重建前建有 4 所小學及 1 所特殊學校，由於當時教育統籌局推行 1 邨 1 校政策，因此現時邨內僅剩下一所小學。

5.1 幼稚園

保良局呂陳慧貞 (葵芳) 幼稚園暨幼兒園 （1993 年創辦）（位於葵安樓地下）
協康會上海總會康苗幼稚園（位於葵德樓地下）

樂苗國際幼稚園（位於葵德樓地下）已結束

5.2 小學

佛教林金殿紀念小學（1972 年創辦，1998 年原邨安置）

重建前學校

惠州公學
聖公會思晃小學（遷往青衣，並易名為聖公會何澤芸小學）
閩僑第二小學（遷往青衣，在 2009 年由地利亞 (閩僑) 英文小學取代）
丁熊照學校（位於思晃小學地下及一樓，後遷往同區另一校舍）

商業設施

葵芳邨內有兩個由香港房屋委員會興建的公營屋邨商場，其中舊翼於 1992 年 11 月落成，新翼於 2000 年落成。邨內各式的商業設施齊備；另外亦曾經設有一個乾濕貨街市，但現已結業。

屋邨同時鄰近葵青區內的消費中心點 —— 新都會廣場及葵涌廣場。

2009 年，領匯替葵芳廣場進行翻新工程，並替商場天橋加入空調系統。

2017 年，基滙資本向領展購入葵芳廣場。

2018 年，長城環亞控股以 7.25 億港元購入葵芳廣場。

交通

知名住客

林穎彤：原名林頴彤，香港女歌手、節目主持及演員，曾是童星，現為無綫電視經理人合約藝員和星夢娛樂旗下歌手。

所屬選區

葵芳邨在立法會地區直選當中，屬於新界西（LC4）選區範圍之內，而地方行政則為葵青區。全邨所有樓宇與附近的大連排工業區組成葵青區議會葵芳選區，但工業區並無居民居住，故此選區的絕大部份居民均為葵芳邨居民。前任區議員為街坊工友服務處執行監督梁耀忠。

9.1 歷屆區議員

事件

2013 年 3 月 19 日，姓馮（39 歲）男子和姓劉（36 歲）妻子，被發現在葵涌葵芳邨葵泰樓高層一單位內身亡。法醫驗屍發現，女死者頸部有懷疑被掐傷痕，後腦亦曾遭硬物重擊，警方懷疑男死者殺死太太後畏罪燒炭自殺。
2020 年 11 月 28 日，一名留下遺書，受感情問題困擾的 48 歲男子，被胞妹發現反鎖在葵明樓寓所的房間內燒炭自殺死亡。
2023 年 6 月 24 日，一名 50 歲余姓女子懷疑不堪病患纏擾，從葵明樓高處墮下自殺，倒臥在平臺，當場證實死亡。
收音機

收音機是一種小型的無線電接收機。主要用於接受無線電電臺的廣播節目，收聽無線電發射臺，通常是廣播電臺傳送的娛樂及資訊節目。它有異於軍事用途的無線電接收器，後者不是廣播。

分類

1.1 按照大小

臺式收音機。這一型別常見於 1970-1980 年代或之前的中國家庭。這類收音機一般是電子管或者電晶體收音機，一般需要外接交流電源或分別配置兩組電池（甲電和乙電）使用。
行動式收音機
口袋型收音機
袖珍式收音機
微型收音機。內置於磁帶播放機 CD 播放機內的收音機，有自己的獨立電路部分和調諧裝置，甚至供電部分也獨立。透過特定的開關開啟。
內建收音機。作為電子裝置例如手機，MP3 播放器，CD 播放機，衛星接收器，機頂盒等的功能組成部分。

1.2 按元器件分類

真空管收音機
礦石收音機
半導體收音機
積體電路收音機

1.3 按解調方式和波長

調幅收音機 (AM)
長波收音機 (LW)
中波收音機 (MW)
短波收音機 (SW)

短波收音機的頻率大於 3 兆赫，接送波長範圍為 10 到 80 公尺

調頻收音機 (FM)

知名品牌

德生
德勁
漢榮達
德仕博
斯華東
SR-286
山進
根德
索尼
東芝
松下
日立製作所
伊頓

圖片
高民環

高民環（Min H. Kao，），生於臺灣南投縣竹山鎮，臺灣企業家，臺灣國際航電股份有限公司創辦人之一，並擔任董事長兼執行長。晉身列入富比士美國 400 大富豪的排行榜。

生平

國立臺灣大學電機系畢業後到美國諾城田納西大學 （University of Tennessee, Knoxville），受業於洪箴教授門下。在田納西大學完成了碩士、博士學位後，高民環先後任職於（1999 年併購霍尼韋爾，同時沿用其名）、Garmin 等高科技公司。

2005 年捐獻 1750 萬美元給母校田納西大學，2006 與兄弟集資新臺幣 1 億 2000 萬元在南投竹山成立欣榮紀念圖書館，2007 年成立高氏家族基金會，和美國 8 所大學共同合作 1000 萬美元的捐贈計畫。2011 年獲選為美國國家工程學院院士。

於 2019 年成立財團法人仰望教育基金會，希望透過教育活動以及公民意識的提升，實現一個環境、社會以及經濟永續並行發展的臺灣，成為世界公民的一份子。

家庭

妻子趙鬱芬
長子高凱麟，電影製作人。
長女高嘉旎，美國服裝設計師。
劉詩昆

劉詩昆，天津人，中國鋼琴家，現居香港。

生平

幼年即開始學習鋼琴，1951 年進入中央音樂學院附屬中學就讀。

1956 年 9 月，參加匈牙利布達佩斯的李斯特鋼琴大賽，贏得第 3 名與《第六號匈牙利狂想曲》演奏特別獎。

1957 年進入中央音樂學院鋼琴系繼續學習。1958 年到當時的蘇聯參加第一屆柴科夫斯基大賽，獲得第二名，自此於世界樂壇嶄露頭角。

1960 年前往蘇聯莫斯科音樂學院深造。

1962 年回國後，則在中央音樂學院任教。除了演奏外，劉詩昆也投身於創作，主要作品包括《青年鋼琴協奏曲》（與孫亦林、潘一鳴、黃曉飛合作，1958 年，中華人民共和國第一部鋼琴音樂大型作品），《戰颱風鋼琴協奏曲》（與郭志鴻等合作）等等。

個人生活

劉詩昆前後結婚三次，首任妻子為葉劍英的女兒葉向真，倆人的兒子劉曉迎於 1964 年出生於北京，1983 年畢業於中央音樂學院。劉葉倆人離婚收場。

劉詩昆第二任妻子蓋燕，1996 年為他生了個兒子，這段婚姻更鬧得不愉快，最後亦以離婚告終。。

2011 年，劉詩昆認識孫穎，倆人相差 37 歲，發展父女戀。2020 年 11 月 7 日，81 歲的劉詩昆再做爸爸，45 歲的孫穎在美國誕 6.15 磅女兒劉蓓蓓，乳名貝貝。2023 年 10 月 17 日，孫穎再為其誕下一子劉天天，乳名添添。

2017 年 11 月，方逸華於養和醫院去世，劉詩昆得悉好朋友逝世訊息後，立即撰寫文章悼念故友。
英雄・刀・少年

《英雄・刀・少年》（Find The Light），香港無綫電視翡翠臺清裝武俠電視劇，於 2003 年 9 月 8 日至 10 月 3 日期間首播，共 20 集，由劉松仁、邵美琪、吳卓羲、黃宗澤、楊思琦及楊怡領銜主演，監製黃偉聲。主題曲《肝膽相照》由葉麗儀主唱。

演員表

1.1 其他演員

這個段落紀錄尚未明確飾演資訊（表格中的三個欄位未能完全補齊者）、多人飾演同一職業又無其他重要資訊、僅有人物及組織關係或不重要細節可記錄、對推進劇情幫助不大的角色之演員。

王冠忠 飾 官差
傅楚卉 飾 閏表嫂
李彩寧 飾 小桃
嚴俊 飾 家丁
張智軒 飾 泰府家丁
林佳蓉 飾 丫環
潘冠霖 飾 丫環
谷峰 飾 谷軒
梁健平 飾 皓東
郭政鴻 飾 王德寶
曾守明 飾 武學堂教官
楊鴻俊 飾 吐魯原
李嘉 飾 蘇哈克鷹
陸俊光 飾 舍裡都
蔡誌鋒 飾 張文雄
麥子樂 飾 漢人學生
陳堃 飾 滿州學生
劉深宜 飾 吳進紹
何志祥 飾 何永連
許明志 飾 漢人學生
黃俊紳 飾 滿州學生
張國威 飾 漢人學生
劉永健 飾 烏特勒
趙敏通 飾 武學堂侍衛
賀文傑 飾 才子
黃子衡 飾 才子
劉綽琪 飾 譚白梅
伍濼文 飾 譚府丫環
陳嘉露 飾 丫環
夏竹欣 飾 譚府丫環
盧永匡 飾 家丁
劉天龍 飾 家丁
魏惠文 飾 教官甲
邵卓堯 飾 教官乙
趙永洪 飾 教官丙
陳少邦 飾 官差
言俊熙 飾 泰府家丁
徐榮 飾 武學堂侍衛
華忠男 飾 夥頭
羅天池 飾 夥頭
黎秀英 飾 菜販
劉桂芳 飾 九媽
葉暐 飾 勇手下
李霖恩 飾 勇手下
裘卓能 飾 勇手下
王冠忠 飾 勇手下
李鴻傑 飾 檔主
蘇恩磁 飾 老闆娘（福如麵館老闆娘）
杜港 飾 勇手下
河國榮 飾 攝影師
林梓傑 飾 泰手下
何仲源 飾 泰手下
湯俊明 飾 侍衛
寧進 飾 流氓
蕭徽勇 飾 流氓
呂沛霖 飾 流氓
孫季卿 飾 草蜢老人
朱婉儀 飾 妓女
張曉嵐 飾 妓女
王少萍 飾 妓女
黃梓瑋 飾 小孩母親
張漢斌 飾 煙館負責人
黎諾懿 飾 派傳單人
湯百山 飾 泰手下
霍健邦 飾 泰手下
彭冠中 飾 泰手下
胡啟光 飾 賭場打手
鄭世豪 飾 賭場打手
鍾健文 飾 泰侍衛
甘子正 飾 泰手下
胡烱龍 飾 獄卒
曾健明 飾 地方知府
郭德信 飾 富翁
許文翹 飾 瘦弱鏢師
黃文標 飾 山賊
李啟傑 飾 山賊
鄭家生 飾 胡七
招石文 飾 客棧老闆
陳勉良 飾 榮府管家
廖麗麗 飾 嬤嬤
嚴文軒 飾 榮府家丁
馮曉文 飾 卓蘭母
高俊文 飾 蘭母情人
潘芷蕾 飾 路人
河國榮 飾 神父
梁珈穎 飾 洋行秘書
蘇頌康 飾 祿手下
凌禮文 飾 街坊
王偉樑 飾 路人
林泳東 飾 官兵

軼事

此劇是吳卓羲首次擔任第一男主角的電視劇。

收視

以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：
慕容衝

燕威帝慕容衝，小字鳳皇，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，前燕帝慕容儁之子，慕容暐之弟。母不詳。前燕時期慕容儁在位時曾被封為中山王、大司馬。

亡國生活

370 年，前燕為前秦所滅後，包括慕容衝及其兄慕容泓在內的眾多鮮卑慕容部人被遷往關中。慕容沖年僅 12，因貌美被前秦天王苻堅佔作孌童，與其姐清河公主皆受寵幸，長安因而有歌謠：「一雌復一雄，雙飛入紫宮。」經過王猛勸諫，慕容衝才被送出宮。

稱帝

前秦建元十九年（383 年），前秦於淝水之戰大敗，對境內各族的控制力減弱。建元二十年（384 年）慕容衝之叔慕容垂於河北叛變，慕容泓亦於關中舉兵稱濟北王，因此時任平陽太守的慕容衝也在河東起兵，其後並歸慕容泓，一同西進長安。不久，謀臣高蓋等人認為慕容泓德望不如慕容衝，且用法苛刻嚴峻，於是殺慕容泓，改立慕容衝為皇太弟。385 年，慕容衝即皇帝位於阿房宮，改元更始，之後在數次擊敗苻堅後佔領長安。自此，慕容衝變得驕傲自滿，賞罰隨性。

被殺

慕容衝貪圖入據長安的安逸，又因為畏懼慕容垂的強大，不敢東回鮮卑人的故地，因而軍心思變。關中一帶的鮮卑人自從跟隨慕容泓起兵起就思念著關東故鄉，見慕容衝毫無回歸關東的意願，打算久居長安，逐漸心生不滿。更始二年（386 年），慕容衝為左將軍韓延所殺，變軍擁立將軍段隨為燕王。慕容衝後來被追諡為威皇帝。

子女

子：慕容瑤
段隨

段隨，十六國時期西燕君主，原為西燕將軍。西燕更始二年（386 年），西燕帝慕容沖因不欲東回鮮卑故地導致軍心思變，左將軍韓延遂殺慕容沖，擁立段隨為燕王，改元昌平。不久，段隨即為左僕射慕容恆、尚書慕容永襲殺，慕容顗被擁護繼立為燕王。
慕容瑤

慕容瑤，一作慕容望，十六國時期西燕國君主，鮮卑人，西燕威帝慕容沖之子。

生平

386 年，西燕連續數起政變後，慕容瑤被左僕射慕容恆擁護繼立為燕帝，改元建平，但是部眾都離開慕容瑤，往歸尚書慕容永，不久慕容瑤為慕容永所擒，被殺。
慕容忠

慕容忠，十六國時期西燕國君主，昌黎郡棘城縣（今遼寧省義縣）人，西燕帝慕容泓之子。

386 年三月，西燕連續數起政變後，左僕射慕容恆擁護慕容瑤繼立為燕王，但是部眾都離開慕容瑤，往歸尚書慕容永，慕容永稍後擒獲慕容瑤並將其殺害，慕容忠遂被立為西燕皇帝，改元建武。慕容永被任命為太尉，守尚書令，封河東公。至聞喜，聽說慕容垂已稱皇帝，不敢東進，築燕熙城以居。六月，慕容忠又被將軍刁雲所殺，慕容永稱河東王，十月稱帝。
慕容永

慕容永，字叔明，十六國西燕國主，鮮卑人，是慕容部首領慕容廆之弟慕容運之孫（一說為其子），也就是前燕建立者慕容皝之堂侄。

生平

前秦建元六年（370 年），前燕為前秦所滅後，鮮卑慕容部許多人人被遷往關中，慕容永因此至長安。因家中貧困，與妻子二人常在市場賣靴子維生。

建元二十年（384 年），慕容泓稱王，改元燕興，西燕始。

明年，西燕慕容沖稱帝，以慕容永為將軍。

第三年，在經過一連串的政變後，慕容永擁立慕容忠為帝，被命為太尉，守尚書令，封河東公。數月後，慕容忠被將軍刁雲所殺，慕容永於是被推為大都督、大將軍、大單於、雍秦梁涼四州牧、河東王，暫對後燕帝慕容垂稱臣。數月後，慕容永進據長子，即皇帝位，並改元中興，並將治下慕容儁、慕容垂子孫無論男女全部殺死。慕容垂的孫子慕容盛因有先見之明先一步與叔父慕容柔、弟弟慕容會逃到後燕而得免。

中興八年（393 年），後燕大舉伐西燕，明年西燕為後燕所滅，慕容永被殺。

慕容永的兒子太子慕容亮、常山公慕容弘同時被殺。

影視形象

2018 年電影《鳳皇傳》：葛楊曦飾慕容永
十牛圖

十牛圖是中國佛教禪宗修行的圖示，有許多版本。牧牛圖頌通常由頌與圖組成，頌自身有時又包括一短序。自宋代以來，這類作品很多，其中有三種很為時人留意。其作者分別為清居、廓庵、自得。清居的是五圖，廓庵的是十圖，自得的則是六圖。在這幾種作品中， 廓庵的顯然最為完備，它包括圖、頌與序三部。亦有認為十牛圖為宋代廓庵師遠改作清居禪師八牛圖而成。現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。

廓庵的十牛圖

普明的十牛圖

未牧 相當於廓庵禪師十牛圖中的尋牛、見跡、與見牛
初調 相當於得牛
受制 相當於牧牛 1
迴首 相當於牧牛 2
馴伏 相當於騎牛歸家 1
無礙 相當於騎牛歸家 2
任運 相當於騎牛歸家 3
相忘 相當於騎牛歸家 4
獨照 相當於忘牛存人
雙泯 相當於人牛俱忘

兩者的比較

廓庵與普明皆以牧童喻心、牛喻性。值得一提的是兩者皆不以人馴服牛為終局。甚至不確定是人馴服牛或是牛馴服人。兩者亦有其不同之處：普明圖中牛色由黑逐漸一段段的變白，隱喻野性的去除，廓庵圖中並無此變，喻本性須認清但不見得須由黑變白。普明十牛圖以 “雙泯” 告終，相當於廓庵的第八圖 “人牛俱忘”。這原本是修行的完美境界，為了表示入世愛人普渡眾生的慈悲心，廓庵加了 “返牛還源” 與 “入廛垂手”。

對分析心理學的影響

日本首位容格分析心理學學者河合隼雄在《佛教與心理治療藝術》一書中將十牛圖與容格所研究的西方心靈煉金術中的十幅玫瑰園圖（Rosarium Philosophorum，Rosary of the Philosophers) 作比較，而認為其中有相似之處。十牛圖中牧童象徵意識或自我（ego），牛象徵無意識或自性（Self），

而「玫瑰園圖」中男與女亦象徵意識與無意識。所以十牛圖與「玫瑰園圖」都象徵意識與無意識的融合，有相通之處。

美國容格學者 J. Marvin Spiegelman，與日裔美籍容格學者目幸黙僊（MIYUKI, Mokusen）認為十牛圖就是容格分析心理學中的個性化。他並指出普明第十圖 “雙泯” 的影像是一輪明月，與容格喜愛的曼荼羅（mandala）形象類似。廓庵最後兩圖可看作自我與自性又再分開，待下次時機成熟再融合。
魁道康弘

魁道康弘（かいどうやすひろ本名：田中康弘）日本相撲選手派幕下力士、東京都府中市出身、友綱部屋所屬。

略歷

1998 年三月中央大學畢業、初土俵
2003 年 5 月 新十両
2004 年正月幻の珍手「とっくり投げ」を決める。
2006 年 8 月引退。

歷

178cm、154kg
改名過程：田中→魁道
得意技：左四つ、寄り
仄洛斯

仄洛斯（Ζῆλος，“熱誠”）是希臘神話中擬人化的 “熱情” 和 “好勝”。他是泰坦神帕拉斯（Pallas）和斯梯克斯的兒子，也是尼刻（勝利）、比亞（暴力）和克拉託斯（力量）的兄弟。
蹺蹺板

蹺蹺板（又作翹翹板），又稱為搖搖板，是指以某些東西作為支點，支撐著很長但十分狹窄的板在上方，讓一方上升時，另一方下降的遊戲。這運用了槓桿原理，是兒童遊樂場裡的典型遊戲。

在遊樂場的設定裡，這塊板通常會被設定在正中，而兩邊則各坐一個人然後輪流以其腳踏地使自身的那邊升上去。而在遊樂場裡的蹺蹺板通常會有扶手讓玩者抓牢。而蹺蹺板最大的問題是如果一邊的兒童比另一邊的重很多的時候，當該較重的兒童突然用力踏地或坐下不願踏地時，另一邊的兒童可能會跌下並受傷。而為了這個原因，蹺蹺板通常會安裝在柔軟的膠質地面上。

如今雙人蹺蹺板演變為四人蹺蹺板，即兩塊板互相垂直襬放，可供四人以上游戲，多見於鬥牛場。

在狗狗靈敏賽裡，蹺蹺板通常會設成不平衡使得參賽狗隻在其上走過時，總是會以同一方降下地面。

蹺蹺板除了可以供兒童玩樂外，亦可作為在特技表演的工具。而日常生活裡，則可作為機械工具，這是因為蹺蹺板用了槓桿原理。

在心理學上被稱為 “蹺蹺板效應”，指一方獲得優勢必有另一方劣勢。
新月沃土

新月沃土，新月沃地或肥沃月彎（英語：Fertile Crescent, 阿拉伯語: الهلال الخصيب），是指西亞、北非地區兩河流域及附近一連串肥沃的土地，包括黎凡特、美索不達米亞和古埃及，位於今日的以色列、西岸、黎巴嫩、約旦部分地區、敘利亞，以及伊拉克和土耳其的東南部、埃及東北部。由於分佈地帶在地圖上就像一彎新月，因此美國芝加哥大學的考古學家詹姆士・佈雷斯特德（James Henry Breasted）把這一大片肥美的土地稱為「肥沃月灣」。

新月沃土上的三條主要河流約旦河、幼發拉底河和底格里斯河的流域合共約 40 至 50 萬平方公里，現時有人口 4 至 5 千萬。這片土地西起地中海東岸，並包含敘利亞沙漠、阿拉伯半島（Jazirah）及美索不達米亞平原，東至波斯灣。

約旦和幼發拉底河上游周圍的西部區域是 11000 年前首個所知的農業定居點；最早所知的定居點在 Iraq ed-Dubb（約旦）和 Tell Aswad（敘利亞），不久之後是耶利哥。

在新月沃土東部形成兩河流域最早的城市、國家並產生文字。而新月沃土上的蘇美爾城邦約在公元前 4000 年建立。青銅冶煉和輪子等重要發明也誕生於此。

早期因灌溉工程的影響下使其更加肥沃，人民依靠該地區上出產的糧食為生。公元前 7000 年這裡已有糧食生產。

然而過去的灌溉工程被後來的城市建設所荒廢，兩千年來新月沃土反復地經歷著衰退和恢復的過程。另一個問題是灌溉農田在鹽水的持續滲入下不斷鹽化。

雖然河流對於新月沃土文明的興起起到了關鍵的作用，但是也有其他的因素促成了這片區域的富饒。新月沃土上生活著五種主要家畜的四種 —— 牛、山羊、綿羊和豬，而另一種重要家畜 —— 馬，也生活在不遠的地區。古代新月沃土地區的氣候也促成了許多一年生植物的進化，它們可食用種子的產量要多於多年生植物。這些植物的多樣性也使得這裡的早期人類可以嘗試培育試驗。

一直以來，河水都是這片地區政治衝突的潛在誘因。約旦河構成了以色列、約旦和巴勒斯坦的邊界。幼發拉底河被土耳其和敍利亞分別控制著的四分之一，伊拉克控制著其他下游及其支流。
下一站彩虹

《下一站彩虹》（Dream of Colours，原名《彩虹橋》），香港電視廣播有限公司製作的時裝都市劇集，於 2004 年 4 月 26 日至 5 月 21 日期間首播，共 20 集，由謝君豪、胡杏兒及吳美珩領銜主演，並由李彩華、陳敏之、馬國明及黎諾懿聯合演出，監製唐基明。主題曲《我在橋上看風景》由李彩華主唱。

此劇是謝君豪目前唯一一套在 TVB 的電視劇。

演員表

1.1 顧家

1.2 雷家

1.3 關家

1.4 Nee 時裝設計公司

1.5 Saga 經紀公司

1.6 其他演員

獎項

2.1 萬千星輝賀臺慶 2004

收視

3.1 香港收視

以下為本劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：

3.2 廣州收視
裴義理

裴義理（Joseph Bailie，），又譯約瑟夫・培黎，是一名美國美北長老會（American Presbyterian Mission，North）傳教士。他是加拿大人，出生在英國的愛爾蘭。1890 年受美北長老會派遣來到中國，在蘇州傳教，在閶門外上津橋租房佈道，又在城內郡廟講授英語。1891 年結婚。1899 年任京師大學堂教習。1911 年發起成立中國義農會。1912 年在金陵大學任教授。1914 年創辦金陵大學農科，為中國高等農業教育的開始。他在南京紫金山開始大規模墾荒造林，奠定了該山良好植被的基礎。1915 年，又在中國倡導成立植樹節。1935 年逝世。
尼刻

尼刻（ Νίκη，，拉丁字母轉寫：Nike，意為 “勝利”），又譯奈姬，是希臘神話的勝利女神，她在羅馬神話對應的是維多利亞（Victoria）。根據赫西俄德的《神譜》，她是泰坦神帕拉斯和斯梯克斯的女兒，也是克拉託斯（力量）、比亞（強力）和澤洛斯（熱誠）的姊妹，全都是主神宙斯的同伴。在泰坦戰爭中，奈姬站在奧林匹斯神一邊，為他們帶來勝利。

在傳統的描述中，奈姬常帶有翅膀，擁有驚人的速度，但是除此之外並不具有其他特殊力量。她並不僅僅象徵戰爭的勝利，而是代表著希臘人日常生活中的許多領域，尤其是競技體育領域中的成功。因此她被認為是帶來好運的神祇，經常作為藝術作品所表現的物件。在藝術作品中，她通常同化於其他的神，比如古希臘的雕塑家通常將她塑造為嬌小的帶有翅膀的形象，棲停於另一個神的手臂，或是從同伴神的衣裳中探出，或者像仙女一樣高飛於天空。

在她最著名的肖像中，如盧浮宮內的《薩莫特拉斯的勝利女神》，她表現為裸體或是穿有盔甲的帶翅女神。在希臘的陶器上，她被描繪為站立、飛翔或是跨步，有時候是在祭壇上傾注祭酒。她的附屬物通常是花環、雙耳罐、小瓶和香爐。在義大利西部的希臘殖民地上她通常出現為乘坐戰車的形象，在另一些地方她表現為拿著武器或獎盃，或是演奏里拉（lyre，古希臘的豎琴，有五絃至七絃）或笛子。

奈姬經常與雅典娜一起受到崇拜，因為在前 490 年馬拉松戰役中希臘戰勝了波斯之後，她們這兩個信仰被緊密地連結起來。雅典的帕德農神廟中供奉的雅典娜神像也雕刻了奈姬，而且雅典衛城中也包含了一座獻給奈姬女神的神廟。有時，雅典娜被描繪為攜有奈姬小雕像的形象。根據保薩尼亞斯的紀錄，雅典的奈姬被表現為不帶翅膀的形象，大概人們希冀如此可以阻止勝利女神離開這個城市。該神廟還存留下了這個神的一個形象：解鞋帶的奈姬（Nike Slancio）。它曾經位於神廟的胸牆上，現存於雅典的衛城博物館。

以其命名

耐克的設計師傑夫・約翰遜（Jeff Johnson）在 1971 年為新產品起名字的時候想到了這個代表勝利的女神，從此誕生了一個著名的體育品牌。
美國在 1945 年展開的地對空導彈計畫，也命名為尼刻計劃（Nike Project），產物為奈基導彈。
天葬

天葬，是藏區的最普遍一種喪葬習俗。把死者的屍體讓禿鷲吃掉。此外，信奉祆教的帕西人也有天葬的習俗。

歷史

天葬可能源自印度與伊朗，《大唐西域記》卷二曾提到野葬。《要行捨身經》就勸人於死後分割血肉，佈施尸陀林中。佛經《眾經撰雜譬喻經・捲上》有 “屍毗王以身施鴿” 的故事。宋李昉《太平廣記》引唐焦璐《窮神秘苑》記載：“頓遜國，…… 其俗，人死後鳥葬。將死，親賓歌舞送於郭外。有鳥如鵝而色紅，飛來萬萬，家人避之。鳥啄肉盡乃去，即燒骨而沉海中也。” 西藏的天葬有人說來自阿底峽，取古印度屍陀林葬加以改造而成。

佛教以為人死後把身體佈施是對眾生最後一件慷慨善事亦是佛教六度之一。

過程

藏族的喪葬方式有五種，即天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬。最常見的是天葬，藏語稱為 “杜垂傑哇”，意為 “送屍到葬場”，或稱 “恰多”，意思是 “餵老鷹”。藏族天葬是自然形成的，習俗已有上千年的歷史，西藏位處數千高尺的高原地帶，地質堅硬，植被稀少，氣溫寒冷，較不適合土葬或火葬。藏人死亡後，用白布將屍體包裹，停屍一日至數日，請喇嘛唸經超渡，擇定日期送葬，這一期間家門口懸掛一個紅色陶土罐，土罐內放進食物，供死者的靈魂使用。出殯當天，家屬將屍體送往天葬臺，背屍人和送葬者均不得回頭看，並且在路上把紅陶罐摔破，後交給天葬師處理，家人不得跟到天葬臺。

天葬師將屍體放在天葬臺上，司葬者燒起火堆，燃起「桑」煙，遠處的禿鷹見到濃煙會自主性的飛過來，聚集於附近的山巒，等待啄食。天葬師將遺體骨肉剝離，骨頭用石頭砸碎，將屍體分解給禿鷹啄食，肉身以食盡為吉祥，若有殘餘，則將其焚化。

藏傳佛教認為天葬符合釋迦牟尼傳記中所說的 “割肉喂虎” 精神，死者的靈魂也可以隨鷹昇天。

法規

2005 年 12 月，西藏自治區人民政府同意釋出民政廳制定的《天葬管理暫行規定》，這是中共地方政府自 1985 年以來第三次專門釋出關於保護西藏天葬臺的公告和通知。《規定》禁止對天葬活動現場進行圍觀、拍照、攝影、錄影；禁止在報刊、雜誌、廣播、影視、網路上刊登、播放與天葬活動有關的文字、圖片、報道等。

棄屍嫌疑

由於習俗和含義的不同，在某些地方，天葬的行為，可能觸犯遺棄屍體的罪行。

日本

 刑法第 190 條（死體損壞罪）

中華民國

 刑法第 247 條（侵害屍體罪侵害遺骨遺髮殮物遺灰罪）
國興衛視

國興衛視（英語譯名：Gold Sun TV，簡稱 GSTV）是一家專門播出日本電視節目的臺灣電視臺，也是臺灣日本電視節目的有線電視專業頻道。

歷史

1992 年，國產實業集團成立國興傳播股份有限公司經營國興衛視，英文名稱「Gold Sun TV」、英文簡稱「GSTV」，是臺灣首家向日本各電視臺合法購買電視節目公開播映權、租用衛星播放的電影片道，開播時商標採用國產實業集團商標。2003 年 7 月，國興傳播被媒體棧國際行銷事業股份有限公司收購合併，國興衛視成為媒體棧國際行銷旗下頻道。2010 年 3 月，國興衛視商標從國產實業集團商標改為「GS」，英文簡稱改為「GS」。

國興衛視所播映的日本電視節目以日本四大商業電視網（FNS、ANN、JNN、TXN）的綜藝節目與日劇為主，加註中文字幕後作全天候播放。尤其成功引入《電視冠軍》（已播畢），使《電視冠軍》成為臺灣最長壽的日本綜藝節目。

2000 年以後，韓劇流行，業界競爭激烈，加上日劇能直接透過其他途徑（如網際網路）傳播的關係，致國興衛視播出的日劇收視率不濟。2005 年 11 月中旬，國興衛視暫停日劇時段，轉而開始製作以日本來臺發展的藝人主持的介紹臺灣的節目，如《WU MAI 亞洲 NO.1》等。2007 年 1 月起增加韓國電視綜藝節目（以原音中文字幕播出），2007 年 3 月以「亞洲劇星劇場」名義播放韓劇。目前播放節目，以日本綜藝節目、日本戲劇及日本動畫為主。

2017 年 1 月初，啟用高畫質版本。

自製節目

綜藝節目

曾播出的日劇

4.1 日劇

曾播出的韓劇

5.1 韓劇

曾播出的綜藝節目

6.1 外購

6.1.1 日本

6.1.2 韓國

6.2 自製節目

卡通

※標 * 者表示此以原音播出

特攝

電影

相同型別電影片道

緯來日本臺
WakuWaku Japan（已停播）
紫杉

紫杉可能指：

紅豆杉屬又名紫杉屬、觀音杉屬（學名 Taxus），全屬皆為針葉樹，有劇毒，但可用於提取抗癌藥紫杉醇。
紅豆杉（Taxus chinensis），又稱中國紅豆杉。
南洋紅豆杉（Taxus sumatrana），又稱臺灣紅豆杉。
東北紅豆杉（Taxus cuspidata），又稱日本紅豆杉。
短葉紅豆杉（Taxus brevifolia），又名太平洋紅豆杉、太平洋紫杉。
歐洲紅豆杉（Taxus baccata），又稱英國紫杉。
南方紅豆杉（Taxus chinensis var. mairei），又稱美麗紅豆杉。
紫杉 (中藥)，紅豆杉科東北紅豆杉（Taxus cuspidata）的枝和葉。
墨水樹（Haematoxylon campechianum），染料作物，墨水樹屬，闊葉樹，原產於中南美洲。
東北紅豆杉

東北紅豆杉（學名：Taxus cuspidata），又稱紫杉、日本紅豆杉、赤柏松、紫柏松、朱樹。其木材紋理細緻、色澤美麗且具有香味，被視為良好的建築及傢俱用材，比重約為 0.51，心材呈紅褐色，在古日本被用來作為大官及神職人員的朝笏，因此又名「一位」。東北紅豆杉可入藥，藥名為「紫杉」 ，大量服用會導致心跳停止。

形態

常綠喬木，可高達 20 米；長成的紅棕色小枝；冬芽鱗片背部有稜脊；兩列式線形葉子，不彎曲，長 1.5－2.5 釐米，有顯著的葉柄；花腋生，雌雄異株，雌花僅有胚珠一個，下託鱗片數枚；卵形種子具有 3－4 稜，圍有紅色杯狀的假種皮。

分佈

分佈於中國東北、日本北部、朝鮮北部、韓國濟州島、俄羅斯西伯利亞東部、英國和美國等地；最耐蔭、散生於海拔 500 米至 1,000 米的樹林中，生長慢。

保育狀況

其被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》（CITES）附錄二的物種，被限制出口及貿易。

中藥運用

中藥材 “紫杉” 來源於東北紅豆杉的枝條和葉片：

《本草推陳》記載：通經、利尿，治腎臟病、糖尿病，但服用樹皮製成的煎劑易引起嘔吐，因此建議使用去皮的小枝或葉部。
《吉林中草藥》僅用其葉，稱為紫杉葉，功用亦為通經、利尿，治腎臟病、糖尿病，並強調服用時若有噁心嘔吐的副作用則應停藥。
《中華本草》：利水消腫，主治腎炎浮腫，小便不利，糖尿病。書中強調本品用量不宜過大，不宜久服。
紫杉對於糖尿病的療效應與紅杉醇（Sequoyitol，西曲依醇）有關，但因東北紅豆杉數量稀少且價格昂貴，因此醫藥產業大多由馬兜鈴科、豆科三葉草屬、銀杏等植物中取得紅杉醇。
研究顯示，東北紅豆杉具有抗腫瘤、保護血管、抗真菌等作用。

毒性

紅豆杉屬（Taxus）屬下所有物種均含有劇毒紫杉鹼（Taxine），曾被 The National Clearinghouse for Poison Control Centers 列為 10 大危險有毒植物之一。樹皮毒性尤烈，木部、葉片次之，假種皮毒性又次，但食多亦會中毒。大量攝取會導致頭暈、呼吸困難、心跳停止。歐洲曾有利用同屬之歐洲紅豆杉葉片作為墮胎藥的記錄。

不單對人類而言，紫杉鹼對所有哺乳類均有劇毒，冬天常有家畜因為誤食其葉片而中毒，嚴重者會導致運動失調、痙攣、昏迷、心跳停止，並因而死亡。其對小兔的最小致死量：4.5 毫克╱公斤，對家兔的最小致死量：5 毫克╱公斤，死因為血壓降低及心跳停止。

圖片
雲杉

雲杉（學名：Picea asperata）為松科雲杉屬的一種，是原產於中國西部的特有樹種，主要分佈於青海東部、甘肅南部、陝西西南與南部、到四川西部一帶。

生態

雲杉為多年生長綠喬木，棲息在海拔到的山區與河谷，抗寒區（Hardiness Zones）為 6 至 7 級區，需有足夠日照，溼潤環境，排水良好、中性至酸性的土壤，能在貧瘠或強酸土質生長，但不能適應空氣汙染環境，生長緩慢，自然環境中常聚生成廣大的純林，遠望有如白雲，故稱雲杉。

形態

樹幹：高可達、寬可達，表面覆蓋著不規則的鱗片狀木皮，緊密而粗糙，呈灰褐色。
樹枝：棕黃色或棕紅色，變成褐色或灰褐色。
葉：針狀葉片沿小枝往上向前層疊生長，下沿葉片逐漸橫向展開，葉片表面可能覆有白霜、微彎，截面呈四角型，長約至，寬約至，每邊有 4 到 8 個氣孔，尾端尖銳。
花：每年 4 月開花，雌雄異花同株，籍風授粉
孢子葉球：初果綠色、成熟時淺棕色或紅褐色，圓柱型毬果，長約至，直徑約至，由帶有種子的種鱗組成，種鱗倒卵形，長約，寬約，邊緣半整或鋸齒狀。
種子：呈倒卵形，長約，翼寬，每年 9 至 10 月種子成熟。

分類

依 DNA 分析，雲杉為雲杉屬第五演化支物種，目前已知的變種有：

雲杉（Picea asperata var. asperata）：毬果長約至，尾端呈圓錐形。
橙色雲杉（Picea asperata var. aurantiaca，即 P. aurantiaca）：枝芽呈橙色。
異鱗雲杉（又名茂縣雲杉，Picea asperata var. heterolepis，即 P. heterolepis）：枝芽無毛，毬果尾端呈菱形。
大果雲杉（Picea asperata var. ponderosa）：毬果較大，長約至。
卷雲杉（又名箭爐雲杉，Picea asperata var. retroflexa，即 P. retroflexa）：枝芽帶黃。

保護

雲杉雖沒有被列為受威脅的物種，惟由於伐木業毀林濫採，造成其數量不斷下降。

用途

雲杉是木結他面板中最常見，木紋筆直細密，能提供清晰響亮的音色，高韌度帶來良好的共鳴和延音，偏白的色澤也是其賣點之一。

圖片