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薛姓

薛姓是一個漢字文化圈的姓氏，在古籍《百家姓》中排名第 68 位。值得注意的是「薛」與「薜」（當歸）的寫法相當接近。

起源

「薛」主要源出有四：

以國名為氏，源出任姓：黃帝共有二十五子，分十二姓，其中一子名禺陽，因封於任（今山東濟寧市）而得任姓。後傳至十二世孫奚仲，夏禹臣，造車，為夏車正，為薛姓之祖。其裔孫仲虺為商湯左相，與右相伊尹助湯伐桀，創立商朝。《左傳・定公元年》記載：「薛之皇祖奚仲居薛，以為夏車正，奚仲遷於邳。仲虺居薛，以為湯左相」。據《元和姓纂》，奚仲居於薛（今山東滕縣），一度遷於邳（今山東微山）。其後人祖己之七世孫曰成，舉國遷於摯（今河南平輿），改號摯國。商末，周伯季歷娶摯國女大任，生子西伯昌。西伯昌即為周文王，勵精圖治，死後周武王繼位。武王克殷，封外祖摯為薛侯於薛國故地。春秋後期為齊國所滅，遷至下邳（今江蘇邳縣)。戰國時公子登仕楚，為大夫，楚懷王賜沛，逐以原國名「薛」為氏。
太昊伏羲氏後裔，源出風姓：伏羲三皇之一，燧人氏之子。 正姓氏，制嫁娶，以風為姓。據《通志・氏族略》記載，任姓，太昊之後，故址在今山東濟寧一帶。有仍氏乃太昊之後，夏朝君主相之皇后緡，來自有仍氏。後相遭東夷寒浞殺害。緡逃回孃家。 不久生子少康。 少康中興後，封其外祖有仍氏於任（今山東濟寧市), 或曰仲虺為有仍氏之後，居薛城，其後裔遂以「薛」為氏。
帝舜後裔，源出媯姓：陳胡公後人公子完，因國亂奔姜齊，為大夫，改田氏，傳至田和時田氏代齊，而建田齊。戰國時，田嬰因功封於薛國故地，其子孟嘗君田文，襲其食邑，任齊國宰相。據《吳錄》所載，孟嘗君封於薛國故地，後薛地勢力龐大，齊國聯合魏國將其滅亡，秦滅六國後，孟嘗君後人逐以「薛」為氏。
為鮮卑複姓所改。據《魏書．官氏誌》所載，南北朝時，北魏有代北複姓「叱乾氏」，孝文漢化後，定居中原，改為漢姓「薛」氏。

遷徙

薛姓發源於今山東境內，後沿黃河向西遷徙，早期分佈於高平、沛國、汝南、河東等地，並以四郡為郡望，河東最盛。魏晉時一部分薛姓人士南下，進入了閩浙。唐末居於河南的薛姓又有一部分南移，並直達廣東；清初薛姓人士登陸臺灣開墾土地。
呫噸酮

呫噸酮（Xanthone）是一種有機化合物，化學式為 OC6H42CO。它是一種白色固體。呫噸酮可由水楊酸苯酯加熱製得。

1939 年，呫噸酮開始被用於製造殺蟲劑，後來用作蘋果蠹蛾卵的殺卵劑及殺幼蟲劑。呫噸酮也被用於製備呫噸醇，可用於測定血液中尿素的含量。呫噸酮也可以用作光催化劑。

衍生物

自然界中存在眾多呫噸酮的衍生物，如倒捻子素等，它們統稱為 “”（xanthonoids）。這類化合物主要存在於多子科及金絲桃科植物中，也存在於幾種川苔草科植物中。許多呫噸酮類化合物都是在山竹（Garcinia mangostana）的果皮中發現的。現已有超過 200 種呫噸酮類化合物被分離出來。
倪姓

倪姓是一個中國人的姓氏，在《百家姓》中排名第 71 位。約佔中華人民共和國漢族人口的百分之零點一四。分佈較廣，尤以江蘇、湖北、上海等省市為多。

起源

來自山東。春秋時期，邾武公將次子封於郳（在今山東省棗莊市山亭區境），建立郳國。《左傳・莊公五年》雲：“郳之上，出於邾國”。戰國時郳國被楚國所滅，其子孫以國名為郳姓，去邑而為兒姓，後改姓倪。
賀姓

賀姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第 70 位。

起源

出自姜姓，是為帝王名避諱所改的姓氏。春秋時，齊桓公（姜姓）有個孫子叫公孫慶克，他的兒子慶封稱為慶氏。慶封在齊靈公時任大夫，在齊莊公時與崔杼曾為上卿執政。因崔杼家內發生內亂，慶封以弒君罪滅掉崔杼，獨霸朝政。慶封得意，自己享樂，縱慾酒色，把政權交給兒子慶舍，引起了朝野對慶氏的不滿，慶封的親信盧蒲癸和王何，趁慶封外出之機，殺死了慶舍，慶封見勢不妙，便逃到了吳國。吳王把朱方封給慶封，慶氏族人聞訊趕來相聚，從此，慶氏比在齊國時還要富裕，直到被楚靈王伐吳時被其滅亡。至西漢末，子孫徙會稽山陰，東漢時傳至慶儀為汝陰令，其曾孫慶純官拜侍中，為避漢安帝的父親劉慶的名諱，「慶」改為同義的「賀」字。慶純改為「賀純」。
出自鮮卑族改姓。據《魏書・官氏志》等所載，南北朝時孝文漢化，遷都洛邑後，北魏孝文帝將鮮卑族複姓賀蘭、賀拔、賀狄、賀賴、賀敦、賀六渾等氏皆改為漢姓賀氏。是為河南賀氏。
標籤理論

標籤理論（英語：Labeling theory）假定自我認同和個人的行為可能受用於描述或分類它們的術語決定或影響。它與自我實現預言和刻板印象的概念有關。標籤理論認為，越軌行為並不是固有的，而是關注多數人對少數人或被視為偏離標準文化規範的人進行負面標籤的傾向。

在犯罪社會學中，標籤理論被用於說明部分人如何走上越來越嚴重的犯罪生涯。約翰・布萊特懷特為該領域當代知名研究者之一。

該理論在 1960 年代和 1970 年代很突出，且該理論的一些修改版本已發展並仍然流行。汙名被定義為一種強有力的負面標籤，可以改變一個人的自我概念和社會身份。

標籤理論與社會建構和符號互動分析密切相關。 標籤理論是由社會學家在 1960 年代發展起來的。霍華德・索爾・貝克爾 (Howard Saul Becker) 的著作《局外人》(英語：Outsiders) 對這一理論的發展及其普及產生了顯著影響。

標籤理論還與犯罪（學）以外的其他領域相關聯。例如，有對應於同性戀的標籤理論。阿爾弗雷德・金賽 (Alfred Kinsey) 和他的同事是區分 “同性戀者” 角色和行為之間差異的主要倡導者。一個例子是男性進行女性行為意味著他們是同性戀的想法。 Thomas J. Scheff 指出，標籤也與 “精神疾患” 有關。該標籤並非指犯罪行為，而是指因精神障礙而未被社會接受的行為。

核心內容

學者認為，人終其一生都會不斷發生大大小小的偏差行為，這是正常的現象，標籤理論稱之為「原始偏差行為（Primary Deviance，或稱初級偏差行為）」。雖然如此，人卻不一定會就此走上犯罪生涯，大多仍然能夠保有良好的行為分寸。

不過一旦原始偏差行為被施以某種社會控制（尤其是正式的社會制裁，例如刑罰），行為人立刻就得到旁人施加的社會減等標籤（social degrading label）。行為人被貼上社會減等標籤後，遭遇到社會所施加的強大壓力（例如旁人開始會以標籤描述的內容檢視及解釋行為人過去的所作所為，稱為「追溯既往的閱讀」），終於使行為人本身也開始發生自我概念的認同轉變，而改變行為，使自己的行為更符合標籤的描述（稱為「自我預言的實現」或「邪惡的戲劇化」）。因此繼續犯下「衍生偏差行為（Secondary Deviance，或稱次級偏差行為）」，成為一個嚴重的犯罪者。

批評

由於標籤理論認為行為人受到正式社會控制，得到社會減等的標籤後終將使犯罪越演越烈，那麼初犯的再犯率應該是百分之百。但在統計上，初犯的再犯率卻只有一小部分而已。因此批評者認為標籤理論忽略了人本身的自由意志和理性決定的可能性，認為人的行為完全是社會反應的結果，並不正確。
標籤理論雖然提供犯罪者從輕微犯罪到嚴重犯罪的過程一個說法，但卻無法解釋初級偏差行為發生的原因。

影響

雖然遭遇許多批評，標籤理論在各國的刑事政策上（尤其是少年犯罪的部份）仍然發揮了一定的影響力。為了避免行為人因經驗不足，一時失足而得到社會減等的標籤，各國對於從未受過刑罰制裁的人，多考慮採用轉向處遇，使行為人儘快離開司法程式，改以其他方式矯治。
再世紅梅記

《再世紅梅記》是香港著名粵劇劇作家唐滌生的粵劇劇本，改編自明朝劇作家周朝俊的《紅梅記》。此劇是仙鳳鳴劇團的第八屆劇目，於 1959 年 9 月 14 日首演。

《再世紅梅記》亦是唐滌生的最後作品，1959 年 9 月 14 日晚上，當《再世紅梅記》在利舞臺戲院首演至第四場〈脫阱救裴〉時，唐滌生突然昏倒在觀眾席上，被送往聖保祿醫院搶救，延至凌晨 4 時 45 分因腦溢血逝世，終年 42 歲。

劇情

南宋末年，錢塘秀才裴禹在虎邱邂逅太師賈似道新收之妾李慧娘，之後裴禹以小舟跟隨李慧娘之畫船至西湖。無奈相逢恨晚，慧娘已為官家妾，故拒裴禹於千里之外。裴禹離去後，慧娘並未忘情，不自覺道出「美哉少年」之讚。賈以道聞之大怒，殺害慧娘、藏首金盒，以儆眾姬，並停棺紅梅閣上。

又退職總兵盧桐，離職後設小酒肆於繡谷中，有女昭容者甚美，且酷肖慧娘。裴禹因折梅而巧遇昭容，兩人一見鍾情。但賈亦想納昭容為妾，以補慧娘之缺，盧欲拒之無策，裴禹授策教昭容裝瘋鬧府。詎料入府裝瘋之時，賈似道冷眼旁觀，得悉昭容裝瘋之詐，欲先殺裴禹，後捕昭容。賈以候薦賢為由，留裴禹於府內。而昭容父女，懼賈再來相迫，乃移居揚州。

裴禹留宿賈府書齋，適此處為前慧娘停棺之處，其魂出現，與裴幽敘。賈欲殺裴禹於紅梅閣，慧娘之魂知之，從賈瑩中手中救出裴禹。賈似道以為妾絳仙偷放裴禹，遂審問之，遭慧娘鬼魂阻止，登堂明辯。然後慧娘再陰護裴禹，趕至揚州會昭容。

裴禹抵達揚州時，正值昭容相思魂斷之時，慧娘遂借昭容屍體還魂，與裴禹完婚。而趕來揚州捉昭容的賈似道因通敵而被新帝貶為庶民。

開山演員

1959 年粵劇《再世紅梅記》首演時的開山演員：

場次

第一場：〈觀柳還琴〉
第二場：〈折梅巧遇〉
第三場：〈鬧府裝瘋〉
第四場：〈脫阱救裴〉
第五場：〈登壇鬼辯〉
第六場：〈蕉窗魂合〉

衍生作品

4.1 唱片版本

《再世紅梅記》唱片由娯樂唱片有限公司出版，以下是錄唱者：

任劍輝（飾）裴禹
白雪仙（飾）李慧娘、盧昭容
梁醒波（飾）賈似道
靚次伯（飾）盧桐
蘇少棠（飾）賈瑩中
任冰兒（飾）吳絳仙

4.2 1968 年電影版本

1968 年上演的香港電影《再世紅梅記》由黃鶴聲導演，金國影業公司出版。以下是演員表：

陳寶珠（飾）裴禹
南紅（飾）李慧娘、盧昭容
梁醒波（飾）賈似道
賽麒麟（飾）盧桐
蘇少棠（飾）賈瑩中
玫瑰女（飾）吳絳仙
溫世仁

溫世仁，生於臺灣臺北市，企業家與武俠小說作家，為金寶電子創辦人，曾任英業達集團總經理與副董事長。曾獲救國團青年獎章。

生平

溫世仁父親開設水電行。

1972 年，就讀臺灣大學電機研究所時，與林百里自行組裝出臺灣第一臺個人電腦，獲時任行政院長蔣經國的獎勵，與林百里同時獲頒第一屆青年獎章。24 歲，取得臺大電機碩士學位。因為父親承包三德集團的大樓水電工程，在三德集團投資三愛電子（Santron）時，成為廠長，生產出臺灣第一個電子計算機。26 歲時已經去過 43 個國家推銷產品。

三愛電子最初以生產音響裝置為主，溫世仁與林百里設計出第一款電子計算機。電子計算機推出後銷售狀況極佳，為公司賺入一間新廠房，溫世仁等人主張公司應改以電子資訊裝置為主力，而當時董事長高琮富希望繼續以音響裝置為主。因為意見不同，1973 年 4 月 26 日，溫世仁、姚四川、林百里、梁次震、周永嘉與江英村六人離開三愛電子，創辦金寶電子，溫世仁任總經理。

1980 年，自金寶電子離職，赴日本學習日文。經葉國一邀請，於半年後進入英業達，任廠長、常務董事，參與內部組織變革與策略變更。36 歲任英業達集團總經理。40 歲出任英業達副董事長。50 歲創設明日工作室，實現推廣創作的夢想。

55 歲腦幹出血於 2003 年 12 月 7 日逝世。為了紀念他，其創辦的明日工作室定期舉辦溫世仁武俠小說大獎，其妻子呂來春為紀念其在公益上的志業，創立「財團法人溫世仁文教基金會」。

寫作生涯

2003 年開始創作長篇武俠小說《秦時明月》（遺作，相聲瓦舍續寫，明日工作室出版），杭州玄機科技資訊科技有限公司將其初稿改編為動畫播出後，在中國大陸引起巨大反響。2009 年，其生前創辦的明日工作室因周轉不靈而放棄自己的系列電腦遊戲作品《虛擬人生》，轉交娛樂通負責。2014 年底正式收起出版工作。

家庭

其妻呂來春，兩人在教會認識。婚後生有二子。
伯班克

伯班克（Burbank）可以指：

伯班克 (昆士蘭州)
伯班克 (加利福尼亞州)
伯班克 (伊利諾伊州)
伯班克 (俄亥俄州)
伯班克 (俄克拉何馬州)
伯班克 (加利福尼亞州)

|publisher = 中華民國財政部 | archive-url=https://web.archive.org/web/20170103003832/http://report.nat.gov.tw/ReportFront/report_download.jspx?sysId=C09600768|archive-date=2017-01-03|dead-url=yes}}}}

伯班克（Burbank）是一座位於美國加利福尼亞州洛杉磯縣中部的城市，是大洛杉磯地區的組成部分之一。

伯班克被稱為「世界媒體之都」（Media Capital of the World），包括國家廣播公司、華特迪士尼公司、美國廣播公司、尼克國際兒童頻道、華納兄弟及 DC Comics 等許多媒體與娛樂公司的總部或重要部門都設在這裡。

根據美國人口調查局 2000 年統計，伯班克共有人口 100,316 人，其中白人佔 72.18%、亞洲人佔 9.15%、非裔美國人佔 2.06%、美國原住民佔 0.55%、太平洋島國人佔 0.14%。

友好城市

哈博羅內
仁川
庫裡蒂巴
太田市
索爾納
嘉那蕾音

嘉那蕾音（かでな れおん，），是日本大阪府出身的演員和寫真偶像。

人物

2001 年出道，以擁有一對巨乳著稱。2003 年 12 月，將 15 至 17 歲期間拍攝照片彙整成《HHH》寫真集出版而開始受到注目。
演藝生涯前期改名頻繁：→久紗野水萌→久紗野みなも→嘉那れおん →かで那れおん→かでなれおん
傳聞知名 AV 女優夏目奈奈是她胞姐，一時成為八卦雜誌的話題。

主要作品

2.1 電視劇

2.2 電影

2.3 DVD

2.4 寫真集
門薩國際

門薩國際（Mensa International），為世界上規模最大及歷史最長的高智商同好組織。門薩創於 1946 年，由律師及律師兼科學家在英國牛津成立。

名稱

Mensa 兼有兩個拉丁文的意思：Mens 意為思想，而 Mensa 意謂圓桌，即希望會員在平等的身分下思想交流。至今，Mensa 並沒有官方的中文名稱，但使用中文（包括但不限於普通話）為主要或候選語言的分會（包括但不限於中國大陸、香港、臺灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞）都選擇 “門薩” 做為其翻譯名。

入會資格

如欲入會者須透過該會所提供之測試（Mensa Test），以證明申請人之智商為世界前 2%。另外部分國家之 Mensa 分會亦接受申請人以該會認可之組織所提供之智商測試證明。該會強調除智商外，種族、膚色、宗教、職業等因素均不作為審核項。

全球分會

該組織在全球許多的國家和地區設有分部。

3.1 亞洲

3.2 非洲

3.3 歐洲

海峽群島（、）

3.4 美洲

3.5 大洋洲
AM

AM、Am、am 可表示：

上午（ante meridiem，意為 “中午之前”），用於十二小時制
振幅調變（Amplitude Modulation），又稱調幅，一種訊號調變技術，用於廣播、通訊等
調幅廣播：即 AM 廣播，一種使用振幅調變技術的廣播方式
鋂（符號：），一種化學元素
阿米：相當於 10-18 米
Am：和絃符號，Am 和絃即 A 小三和絃，參見和絃條目。
大法師（Archmage）：魔獸爭霸的英雄
AM（專輯）：Arctic Monkeys 樂團的專輯
敵法師（Anti-Mage）：dota 英雄敵法師
All Mountain：山地腳踏車運動種類及相關山地腳踏車
香港政府公務車輛的車牌開頭的英文字母均為 AM
香港九龍巴士車隊之中的三菱 MK117/MK217 型號空調巴士車隊編號
Alight Motion：手機剪接應用程式
售後市場（After Market）
阿姆哈拉語，ISO 639-1 程式碼 am
Apple Music，蘋果公司推出的音樂流媒體服務
東西溪鄉

東西溪鄉是安徽省六安市霍山縣下轄的一個鄉，位於霍山縣東南邊境、江淮分水嶺地帶 ，總面積 98.9 平方公里，人口 1.2 萬。鄉人民政府駐西溪村街道。郵政編碼 237246。

行政區劃與人口

東西溪鄉轄 7 個村，159 個村民組，人口 1.2 萬人，其中集鎮常住人口 3000 人，外來常住人口 1000 人。

下轄村級行政單位：西溪村、東溪村、楊樹口村、楊三寨村、餘家畈村、童家河村、桃李河村

地理位置

東西溪鄉位於霍山縣東南邊境地帶，東面與南面分別於六安市舒城縣、安慶市嶽西縣接壤。
頻率調製

調頻（Frequency Modulation，縮寫：FM）是一種以載波的瞬時頻率變化來表示資訊的調製方式。（與此相對應的調幅方式是透過載波幅度的變化來表示資訊，而其頻率卻保持不變。）在模擬應用中，載波的頻率跟隨輸入訊號的幅度直接成等比例變化。在數字應用領域，載波的頻率則根據資料序列的值作離散跳變，即所謂的頻率鍵控（FSK）。

調頻技術通常運用在甚高頻段（VHF 無線電波段）上的高保真音樂和語音的無線電廣播。普通的（模擬）電視的音訊訊號也是透過調頻方式傳遞。形式的調頻廣播（N-FM）限於商業上的聲音通訊和業餘無線電領域，廣播中使用的調頻技術則一般稱為寬頻調頻（W-FM）。

調頻技術還用於大多數的模擬 VCR，包括家庭影片系統 VHS，用於記錄影片訊號的亮度（黑和白）資訊，不過是在中頻段使用。調頻是用於錄取影片磁帶時唯一不造成大的訊號走樣的調製技術，因為影片資訊的所包含的頻譜範圍很廣，從幾個赫茲到幾十兆赫，同均衡器工作時很難將噪聲資訊保持在 - 60 分貝以下。調頻方式也使磁帶處於飽和狀態，起到降噪的作用，同時接收端的效應基本消除了和等現象。如果在訊號上加上一個連續的導頻音，就像在 V2000 以及許多 Hi-band 格式上作的那樣，機械抖動可以得到有效的控制，從而有助於。

調頻技術還應用在音訊的合成上，即所謂的，在早期的數字合成器上應用很普遍，併成為幾代個人電腦音效卡的標準特徵。

理論

若欲傳送訊號（即基帶）為 而正弦載波為 ，其中 fc 為載波的基頻，Ac 是載波的振幅，調製器將基帶資料訊號與載波結合起來得到了傳輸訊號：

:

:

公式中， 是振盪器的瞬時頻率， 是，代表在一個方向上相對 fc 的最大頻率偏移，在此我們假定 xm (t) 的幅值限於 ±1 之間。

雖然訊號的大部分能量都包含在 fc ± fΔ 中，但可以透過傅立葉分析證明要精確表示一個 FM 訊號需要更寬的頻率範圍。實際 FM 訊號的頻率譜具有無限延伸的分量，但它們的幅度會減小，在實際設計問題中也常忽略高階分量。

1.1 正弦基帶訊號

數學上，基帶調製的訊號可以透過用頻率 fm 正弦等幅波訊號來近似。這種方法也被稱為單音調製。這樣一個訊號的積分是：

在這種情況下，y (t) 的表示式可以簡化為：

其中調製正弦曲線的振幅 透過峰值偏差 來表示（參見）。

正弦訊號調製的正弦波載波的諧波分佈可以表示與貝塞爾函式；這是在頻域中頻率調製的數學理解的基礎。

1.2 調製指數

如其他調製系統一樣，調製指數表示調製變數在未調製水平附近變化的範圍。它與的變化有關：

其中 是調製訊號 xm (t) 中出現的最高頻率分量，而 是峰值頻偏 — 即瞬時頻率相對於載波頻率的最大偏差。對於正弦波調製，調製指數被視為載波頻率的峰值頻偏與調製正弦波的頻率之比。

若 ，則該調製稱為窄帶調頻，而其頻寬約為 。有時調製指數 h<0.3 rad 被認為是窄帶調頻，否則是寬頻調頻。

對於數字調製系統，例如在二進位制頻移鍵控（BFSK）中，用二進位制訊號來調製載波，調製指數為：

其中 是符號週期，而按照慣例 用作調製二進位制波形的最高頻率，儘管更準確地來說，它是調製二進位制波形最高的基波。在數字調製的情況下，載波 不會被傳輸。不過，根據調製訊號的二元狀態是 0 或 1，會傳輸 或 。

1.3 卡森法則

一個經驗法則，卡森法則指出幾乎所有（~98%）的調頻訊號的功率處於頻寬 內：

其中 是從中心載波頻率 到瞬時頻率 的峰值偏差，而 為調製訊號中的最高頻率。

卡森規則的應用條件僅僅是正弦訊號。

無線電中的應用

Edwin Armstrong 於 1935 年 11 月 6 日在無線電工程師學會紐約分部發表了一篇名為 《一個透過頻率調製系統降低無線電訊號干擾的方法》 的文章，第一次描述了調頻無線電。

寬頻調頻（W-FM）和調幅相比，在同樣的調製訊號作用下，寬頻調頻需要更寬的頻寬。但是這也使訊號具有更強的抗噪聲和干擾能力。調頻還具有較強的抗簡單訊號振幅衰減能力（simple signal amplitude fading phenomena）。因此，調頻被選做高頻、高保真無線電傳輸的調製標準。

調頻接收機固有的一個現象叫做 “捕獲”，即調諧器能夠清晰地接收到兩個同頻率廣播電臺中的較強者。然而，隨之而來的問題是：頻率漂移或選擇性差可能會導致一個電臺或訊號突然被另一個毗鄰頻道的壓制。頻率漂移只是對非常老式的或廉價的接收機來說是個問題，而選擇性差則可能給所有調諧器都帶來了困擾。

調頻訊號也能用於搭載立體聲訊號，參見。然而，這是在頻率調製過程之前和之後，透過使用多路複用技術和去多路複用技術來完成的，而不是作為頻率調製過程的一部分。本文餘下的部分將忽略調頻立體聲中使用的立體聲多路複用和去多路複用過程，而是集中在調頻調製和解調過程，這對立體聲和單聲道處理過程都是一樣的。

實現

3.1 調製

可以使用直接或間接的頻率調製產生調頻訊號：

直接調頻調製可以透過直接將訊號反饋到一個壓控振盪器的輸入實現。
對於間接調頻調製，訊息訊號首先積分生成調相訊號。這用於調製晶控振盪器，得到的訊號透過倍頻器產生 FM 訊號。在這種調製中，生成的是窄帶 FM 訊號，隨後再產生寬頻 FM 訊號，因此稱為間接調頻調製。

3.2 解調

}}

有很多種調頻波解調電路。恢復原調製訊號的常用方法是透過。鎖相環可以用作調頻訊號解調器。斜率檢測透過諧振頻率略微偏離載波的調諧電路解調 FM 訊號。隨著頻率的上升和下降，調諧電路會提供幅度變化的響應，將 FM 轉變為 AM。AM 接收機透過這種方式可以監測到一些 FM 傳輸，儘管它不能有效地 FM 廣播。
康悌凡尼號郵船自沉事件

康悌凡尼號郵船自沉事件發生於 1941 年 12 月、太平洋戰爭爆發不久後的上海黃浦江，為江上的義大利籍船員不欲船隻為日軍徵用，自行鑿沉的事件。

事件經過

1.1 自沉黃浦江

康悌凡尼號是一艘 2 萬噸級的義大利籍巨型郵船，定期航行於歐亞之間，1940 年為躲避公海上的英軍潛艇的襲擊，長期停泊在愛多亞路外灘的黃浦江中。1941 年 12 月，太平洋戰爭爆發，日軍打算徵用該船作為運輸艦使用，被義大利船長拒絕；於是日本方面轉而和義大利政府聯絡，義大利船長得知訊息後，命令船員自行鑿沉該船。

1.2 打撈修復又被擊沉

由於該船體型過於龐大，高度甚至超過黃浦江的深度，而且設有雙層隔板防沉裝置，因此並未沉入江底，而是傾斜橫倒在江面上，阻塞了黃浦江的交通。為了恢復黃浦江的暢通，當時曾經特製一批特粗的鐵鏈，一頭系在外灘 1 號的亞細亞大樓上，一頭系在康悌凡尼號上，終於將其扶正。只是橫在外灘馬路上的鐵鏈又造成陸上交通嚴重阻塞。日軍修復該船後，準備投入使用，但剛駛出黃浦江不久，就被公海中的盟軍潛艇擊中，葬身海底。

後續船員情況

郵船自沉後船員登陸自尋出路。以船上餐廳和廚房人員為主體的登陸人員被比利時商人克萊門的侄女招募到上海法租界內的克萊門公寓，開設了一家名為森內飯店（Sunny Restaurant）的義大利菜餐廳。1949 年，中華人民共和國成立後，船員陸續離開中國。
十個童女的比喻

十個童女的比喻是耶穌的一個比喻，被記載於。

內容

十可以看為整數，指著眾信徒。原文中這「童女」指著未婚的童女或童男，原意為性別不明的童身。十個童女手裡拿著燈等候新郎。因為新郎來遲，十個童女都打盹睡了，聰明的童女也睡了，但她們預備了足夠的油，所以半夜新郎的時候，燈仍是亮的。
香山聖

香山聖是一名日本 AV 女優。她 2003 年出道，為九鬼專屬女優，以外貌甜美著稱，清秀的臉龐有兩個酒窩，拍片尺度極大，包含顏射、凌辱，還有肛交作品，而且是日本少數拍無碼片的著名女優之一。有 5 部無碼作品，9 部有碼作品，2005 年完成甲斐正明事務所最後一部作品後引退。

作品

1.1 AV

2003 年

belle femme（2003 年 6 月 30 日、KUKI） - デビュー作
Erotisme japonais（2003 年 7 月 25 日、KUKI）
Hello.Good bye トコナッツ。（2003 年 8 月 20 日、KUKI）
ラブホ ストーリーズ（2003 年 9 月 20 日、KUKI）
本能セクレタリー（2003 年 10 月 20 日、KUKI）
香山聖をお屆けします。（2003 年 11 月 28 日、KUKI）
ワタシを調教して下さい。（レンタル）／香山聖を調教します

（セル）（2003 年 12 月 24 日（レンタル）／2004 年 1 月 23 日（セル）、VIP）

2004 年

デジタルモザイク Vol.027（2004 年 1 月 15 日、MOODYZ）
僕はアナタの痴女ペット（2004 年 3 月 15 日、MOODYZ）
罪と罰（レンタル）／香山聖人間崩壊（セル）（2004 年 3 月 24 日（レンタル）／2004 年 4 月 9 日（セル）、VIP）
Bondage Be-Bop！（2004 年 3 月 26 日、大洋図書）
ドリームウーマン VOL.29（2004 年 4 月 15 日、MOODYZ）
痴的案內 香山聖（2004 年 4 月 29 日、ドリームチケット）
絶対服従 CE 第 1 章 令嬢凌辱～奴隷姉妹の生活～（2004 年 6 月 1 日、ゴーゴーズ）… 共演：松島やや
ワル騎り（2004 年 6 月 3 日、ワープエンタテインメント）
極亂 ～デジタルモザイク～（2004 年 8 月 6 日、GLAY'z）
女痴校生アイドルが素人童貞逆ナンパ IV（2004 年 12 月 25 日、ホットエンターテイメント）… 共演：白鳥さくら、黒崎扇菜

2005 年

騎乗位ナースだぴょん！（2005 年 1 月 6 日、ディープス）
digital RUSH！！（2005 年 2 月 15 日、MOODYZ）
レズハンター聖（2005 年 3 月 4 日、ディープス）… 共演：早乙女みなき、松嶋こずえ
前貼リズム（2005 年 3 月 17 日、甲斐正明事務所（ブリット））… 共演：吉沢ミズキ
女金融取立て屋 涙のレズ返済 4（2005 年 4 月 7 日、ディープス）… 共演：夜桜すもも、青山ユリ、水沢リョウ
AV 女優が真っ裸・お笑いで人を笑わせられるか (仮)（2005 年 5 月 25 日、ホットエンターテイメント）… 共演：紅音ほたる、早乙女みなき、仲居あゆみ、藤森かおり、三上翔子、赤松恵
絶頂レズライブ 4 時間（2005 年 5 月 27 日、ケイ・エム・プロデュース）… 共演:nao.、友田真希、グロリア、白鳥るり
ヌキッパ

（2005 年 6 月 15 日、アレックス）

全力ファック（2005 年 10 月 20 日、ホットエンターテイメント）… 他出演：結城リナ - 引退作

1.2 寫真影片

Hello！香山聖（2003 年 9 月 5 日、トライハートコーポレーション）

書籍

2.1 寫真集

2.1.1 デジタル寫真集

子貓白書～ティーンズ美少女
パイナップリン
チョキぷりん☆
撒種的比喻

撒種的比喻（Parable of the Sower）是耶穌說的一個比喻。

福音書記載

對觀福音：

內容和解釋

撒種的人撒種時，有落在路旁，土淺石頭地，荊棘裡，好土裡，其結果不同。耶穌解明撒種的比喻：
葵實野理

葵實野理是一名日本 AV 女優。她的皮膚白皙滑嫩，身材惹火，以可愛的娃娃臉著稱，拍片尺度極大，1999 年拍攝第一部作品《純女》後，開始大量活躍演出，大部份都是以拍攝制服系列的學生妹、護士、空中小姐為主。葵實曾回憶：“印象中最深的是在吊床上做”、“看到工作人員隨便架起的吊床，當時很擔心吊床是否承受得住兩個人的重量”。2000 年 5 月拍完《激唇》以後便處於半退休狀態，2001 年曾短暫復出，之後極少有作品推出。

主要作品

1.1 1999 年

純心
ベイビーキッス
夢見るセーラー
ANGEL
びしょ濡れアリスちゃん
潮吹き乙女 半熟妻
姫奴隷
ぐりぐりマンボ
生狂い
ハードコアに犯されて

1.2 2000 年

ぶっとい注射がスキなのよ
乙女ざかり 8
コスプレマニア Fetish Virgin IV
女尻
激唇

1.3 2001 年

葵みのり・裡仕事
監禁遊戱
タマにはしゃぶりたい
戀愛論

寫真集

2.1 1999 年

胸さわぐ、…「エピソード」
flowers (w / 堀內ナナ)

2.2 2000 年

TENNYO 1

2.3 2001 年

Juice
アオイソラノムコウ.

2.4 2002 年

らぶぱら 「カノジョに初めて會った日、好きで好きでひとり佔めしたくなった…。」
葵みのりのヰタセクスアリス

事件

她的《ぶっとい注射がスキなのよ》（《我愛大針筒》）封面照被在中國蘇州召開的 “第二屆世界健康城市聯盟大會” 誤用為大會宣傳畫，引發爭議。
稗子的比喻

稗子的比喻是耶穌用過的一個比喻，記載於。

內容和解釋

人撒好種後，睡覺時，有仇敵來，將稗子撒在那田。長苗吐穗時顯出來，田主的僕人向主人報告。主人不同意拔出稗子，以免傷害好麥，等收割時，才吩咐收割的人將稗子留著燒，麥子要收在倉庫。
安格里亞魯斯金大學

安格里亞魯斯金大學（Anglia Ruskin University），是一所在英格蘭劍橋及切爾姆斯福德設有校舍的公立大學，其原名為安格里亞理工大學（Anglia Polytechnic University），通常被人們簡稱為 ARU，在 2005 年 10 月改為現在使用的名字。它是劍橋地區的雅思考試中心。

知名校友

何君堯（於該校取得學士及博士學位，但其學士學位具爭議性，而博士學位則已被褫奪）

1.1 褫奪何君堯名譽博士學位

2019 年 10 月，英國上議院議員大衛・阿爾頓去信安格里亞魯斯金大學，聲稱於該校取得學士及博士學位的香港立法會議員何君堯有多個「不當行為」，包括曾發表有關大屠殺、攻擊同性戀、攻擊女性以及種族主義的言論，促請校方褫奪何君堯的名譽博士學位。到 10 月 29 日，校方確認已褫奪何君堯名譽法學博士學位。大學網頁亦已移除其資料。保守黨人權委員會委員裴倫德在何君堯學位被撤銷後數天曾親身飛至香港告知何君堯是他撤銷其學位。
麵酵的比喻

麵酵的比喻（Parable of the Leaven）是耶穌接著芥菜種的比喻說的一個未加解釋的小比喻，被記載於和。

聖經譯文

（和合本）}}

（和合本）}}
黃田街道

是下轄的一個街道辦事處。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。
胡志明小道

胡志明小徑（，Ho Chi Minh Trail），又稱胡志明小徑，越南亦稱「長山道」是 1959 年由越南勞動黨主席兼北越國家主席胡志明下令開闢支援南方作戰的通道，其路徑繞道於寮國及柬埔寨境內，可從北部榮市經過中部非軍事區通往南方戰場，故稱為 “胡志明小徑”，這也使越戰擴大至寮國及柬埔寨境內。

歷史

長山西側的部分道路很早就以原始小徑的形式存在，永祚四年（1622 年）割據越南中南部的阮主在廣治的登昌縣設立哀牢營，控制從永珍、鎮寧、歸合等地來往的邊民。1802 年（嘉隆元年）困守歸仁的西山軍試圖北上，也是從 “上道” 抵達乂安的香山縣。

1958 年 5 月越南人民軍和寮國武裝部隊首先佔領了寮國 9 號公路 Se Pont 的十字路口。1959 年 5 月 15 日成立第 559 運輸團（當時轄 2 個營：301 營。號稱長山部隊，現為越南人民軍第 12 兵團）。6 月 10 日，越南人民軍 559 團首次透過 “胡志明小道” 向南方運送武器裝備，將一批士兵運送到了南方前線。8 月 20 日首次把 500 公斤物資運到承天西部交給第五聯區。當時運往南方的武器和物資都是從資本主義國家進口。通行 “胡志明小道” 的座右銘是 “行走無蹤，做飯無煙，說話無聲”。至 1959 年底，559 團向南方運送了 542 名幹部戰士、一批物資。運輸量雖然很小，但開闢了胡志明小道。

“胡志明小道” 共有 5 條主路、29 條支路，還有其它捷道、旁門左道，總長近 2 萬公里。1960 年美軍終於發現胡志明小道，調派 T-28 教練機展開偵察。1961 年 4 月，越南人民軍與巴特寮發動了 “南寮 - 9 號公路進攻戰役”，沿 9 號公路控制了東起卡其橋西至芒發蘭的 100 多公里路線，解放了芒非與車幫（Xepon）。使得胡志明小道從長山山脈東麓轉移至更隱蔽的西麓。559 部隊從團擴編為師，301 從營擴編為團。迅速在 9 號公路南北建立起道路網。1964 年胡志明又對小道展開擴建工作，可以行駛卡車，還建立地下兵營、倉庫、油庫等。

1964 年底美軍 B-26 轟炸機開始轟炸胡志明小道，並以 UC-123 飛機噴灑脫葉毒劑，一直持續到 1965 年幾乎每天都有美方軍機往寮國進行轟炸，造成北越軍重大的傷亡。面對瘋狂的空襲，“胡志明小道” 的運輸車必須夜間行駛。從 1964 年到 1967 年六年之間，美軍總共出動戰機 18 萬多架次空襲 “胡志明小道”，造成胡志明部隊約 4.6 萬車輛毀壞，但中國仍大量提供胡志明部隊軍需，使得美軍的轟炸終始無法奏效。在此期間共有 132 架美軍戰機被擊落。1965 年越南人民軍 65 團從北方出發有 2800 人，經過 6 個月行軍 1966 年抵達南方時僅剩下 1200 人。

到 1965 年底，559 部隊達到了 24400 人，轄 6 個汽車營，2 個腳踏車運輸營，1 個船運營，18 個工兵營，4 個高炮營，45 個兵站和聯絡分隊，還配屬一個工兵團和 4 個高炮營。1965 年運輸量相當於 1959-1964 年總和，運輸南下部隊人數也是 1959-1964 年總和（5 萬人次）。至 1967 年底，長山運輸網有 2959 公里道路，其中幹線 275km，支線 445km，橫線公路 822km，繞行線 576km，進出倉庫 450km。

1968 年初，美軍在胡志明小道投下 20 多萬枚電子感測器，為美軍轟炸機提供了準確的資訊，北越軍開始以牛群、猴子作為幹擾，使得美國計劃再度落空。1968 年物資運輸量比 1967 年增長一倍，人員運輸增長 0.7 倍。1969 年物資運量 2 萬噸，比 1968 年增加 29%，運輸人員 8 萬人次。

1970 年運量 4 萬噸。1971 年運量 6 萬噸。1971 年 “胡志明小道” 每星期約有 9000 輛車次透過。1971 年 2 月 “九號公路大捷” 殲滅敵軍 8105 人，俘虜 1160 人。1972 年戰事已經接近尾聲，美國實施碘化銀人造雨，形成狂暴雨，小徑泥濘難行，通車數量降至 900 輛。1972 年完成運量 16.3 萬噸，其中油料 1 萬多噸。1973 年 1 月 27 日美越簽署停戰協定，一直到戰爭結束，美國始終無法根除胡志明小道的問題，使得北越軍的作戰物資始終源源不絕。

1973 年 7 月 12 日，越南中央軍委命名 559 部隊為 “長山部隊”，相當於軍區，下轄 470、471、472、437、571 共五個師級地方司令部，共 29 個運輸團，10 多個團的配屬部隊。至 1975 年，道路網 16790km，其中縱線 6810km，橫線 4980km，迂迴公路線 5000 多 km，輸油管道 1712km，設有 101 個油站。每晝夜汽車 600 多輛，單程僅需 6 至 8 天。1974 年年初至 1975 年 4 月，運輸物資 82.3 萬噸，是前 13 年的 1.6 倍。14 年間累計 2 萬多人犧牲，3 萬多人受傷，1 萬多人化學毒劑中毒。82 個單位和 48 位個人榮獲越南人民武裝力量英雄稱號。

路線

路線 1：上路

路線 2：東頌順山路

路線 3：巴隆戰區到第五區

路線 4：從第五區到南部
藏寶的比喻

藏寶的比喻（Parable of the Hidden Treasure）是耶穌說的一個未加解釋的小比喻，被記載在。

聖經譯文

（和合本）}}
金陵站

金陵站是京義・中央線沿線的一座地面車站，位於韓國京畿道坡州市。

車站結構

對向式月臺 2 面 2 線的地面車站，設有跨站式站房。

1.1 月臺配置

歷史

2004 年 10 月 31 日 - 落成使用。
2009 年 7 月 1 日 - 首都圈電鐵京義線開始使用本站。

相鄰車站

韓國鐵道公社

: 京義線 B 急行、緩行

:: 金村－金陵－雲井
尋珠的比喻

尋珠的比喻是耶穌說的一個比喻，主要是講天國，被記載在。 right

聖經譯文

（和合本）}}
胡安・米羅

胡安・米羅（Joan Miró i Ferrà ʒuˈan miˈɾoj fəˈra，），西班牙加泰羅尼亞畫家、雕塑家、陶藝家、版畫家，超現實主義的代表人物。米羅與畢卡索、達利並列為西班牙後現代三大藝術家。米羅的故鄉巴塞羅那的蒙特惠奇山有米羅美術館收藏米羅的作品。1975 年，巴塞羅那還建立了專門收藏他作品的米羅基金會（Fundació Joan Miró），1981 年，他所長期居住的城市帕爾馬成立了皮拉爾・米羅基金會（Fundació Pilar i Joan Miró）。

米羅憑藉其獨具一格的藝術風格贏得了國際讚譽。人們普遍認為他的作品屬於超現實主義範疇，但其風格極具個性，有時也會呈現野獸派與表現主義的傾向。他尤其關注無意識或潛意識世界，這種藝術興趣在他對於童真質感的再現中表現得淋漓盡致。同時，他那些難以歸類的作品中也流露出濃郁的加泰羅尼亞自豪感。在自 1930 年代以來的眾多采訪中，米羅曾直言不諱地批評傳統繪畫方法是支撐資產階級社會的工具，並宣稱 “殺死繪畫” 以打破既定繪畫的視覺規則。

從小時候，米羅就對於大自然的風景非常熱愛，對於自己成長的地方更是如此。畫畫對於安靜及敏感的他來說，似乎是一種習以為常的工作。他的父親對於天文很有興趣，而此興趣多少也影響到米羅。同時，他也有著對藝術的敏銳。喜愛繪畫女人、小鳥、太陽、星星等，並以自創符號及色塊構成，成為獨特的個人風格。

生平

米羅於 1893 年出生於加泰羅尼亞的巴塞羅那，其父親名為米奎爾・米羅・阿德澤里亞斯（Miquel Miró Adzerias），是一位金匠和鐘錶匠，母親則叫多洛雷斯・費拉（Dolores Ferrà）。他在巴塞羅那的哥特區長大。據傳，他的姓 “米羅” 可能暗示著某種猶太血統（如伊比利亞的 “偽猶太人” 或皈依基督教的猶太人）。

米羅 14 歲時進入了巴塞羅那的 St. Luke 藝術學院學習。1918 年，米羅在加利亞・達爾瑙畫廊舉辦了首次個展，展出作品曾遭到嘲諷和塗改。受巴塞羅那以及海外野獸派和立體派展覽的啟發，米羅逐漸被巴黎蒙帕納斯所聚集的藝術群體吸引，並於 1920 年移居巴黎，但每年夏天他仍會回到加泰羅尼亞。

1.1 事業

米羅早年曾同時就讀於商學院和美術學院，少年時期曾從事辦事員工作，但在一次神經衰弱後他徹底放棄了商業事業，全身心地投入到藝術創作之中。他的早期作品受到了梵高和塞尚的影響，畫風充滿色彩和繪畫質感，這一時期也被學者稱為他的 “加泰羅尼亞野獸派時期”。

米羅在巴黎定居期間，完成了許多在父母位於蒙特 - 羅伊格德爾坎普的夏日別墅和農場創作的畫作。其中《農場》便展示了他繪畫風格的轉變和一定的民族主義色彩。此後著名作家歐內斯特・海明威曾評價這幅作品：“這幅畫中包含了你在身處西班牙時的所有感受，也包含了你遠離那裡時的所有情緒。沒有人能同時描繪出這兩種截然相反的情感。” 米羅幾乎每年都會重返蒙特 - 羅伊格德爾坎普，並在這一過程中逐步形成了一種有關符號學和民族主義的藝術風格。最早被歸類為超現實主義的作品，如《加泰羅尼亞風景（獵人）》和《犁地》，已經採用了後來十年內主導米羅藝術創作的象徵語言。

1921 年，約瑟普・達爾瑙為米羅在巴黎的第一場個展做了安排，該展在 Galerie la Licorne 舉行。在此後的幾年中，米羅的作品逐漸摒棄了早期雜亂無章的表現方式，他開始嘗試拼貼及在創作過程中內嵌繪畫技巧，以打破傳統繪畫的邊框。1924 年，他曾在給詩人朋友米歇爾・勒里斯的一封信中含糊地稱自己的作品為 “x”，這一反叛態度最終為他所創作的那些，被後人稱為 “夢幻畫作” 的作品定下基調。

米羅在早期超現實主義階段探索了抽象而濃烈色彩的表現手法。從 1923 年夏天開始在蒙特 - 羅伊格德爾坎普創作的一系列關鍵作品中，他更傾向於用抽象的圖形符號替代《農場》中那種寫實的表現方式 ——《犁地》、《加泰羅尼亞風景（獵人）》以及《田園》等作品，均以簡化的黑色或濃烈色彩的平面形狀和線條來暗示主題，有時甚至以密碼般的方式表現。比如在《加泰羅尼亞風景（獵人）》中，他用三角形代表獵人的頭部、彎曲的線條表現鬍鬚，及用稜角分明的線條刻畫身體；這一符號化手法後來米羅還作了詳細解釋。

到了 1920 年代中期，米羅發展出一種貫穿其整個藝術生涯的圖形符號語言。在《小丑的狂歡節》（1924－1925 年）中，這種符號語言得到了延續；而在之後的作品如《我愛我的棕發女子的幸福》（1925）和《Fratellini 的畫作》（1927）中，畫面前景的人物明顯減少，剩下的形象也更加簡化。不久之後，他開始創作 “西班牙舞者” 系列，這些簡約的拼貼作品在概念上與他的繪畫形成了有力對比。在《西班牙舞者》（1928）中，他將軟木塞、羽毛和髮夾巧妙組合於一張空白紙上。

1.2 後期創作與展覽

米羅的創作跨越多種媒介，他不僅在繪畫領域留下了深刻印記，還創作了大量版畫、雕塑、陶瓷作品和織錦。1940 年，瀧口修三發表了關於米羅的首部專著。1948 年至 1949 年期間，米羅居住在巴塞羅那，並頻繁往返巴黎，在莫爾洛工作室及拉庫裡埃爾工作室研習印刷技術，他與費爾南・莫爾洛建立了密切關係，由此製作了上千種不同的石版畫版次。

1959 年，安德烈・布勒東邀請米羅代表西班牙參加《向超現實主義致敬》展覽，與恩裡克・塔巴拉、薩爾瓦多・達利及歐亨尼奧・格拉內爾共同展出。米羅為法國聖保羅德旺斯市 Maeght 基金會花園創作了一系列雕塑和陶瓷作品，該專案於 1964 年竣工。

1974 年，米羅與加泰羅尼亞藝術家何塞普・羅約合作為紐約世界貿易中心創作了一幅織錦。最初他拒絕製作織錦，但後來向羅約學習手藝，兩人攜手完成了數幅作品。其中《世界貿易中心織錦》曾在大樓展出，並在 2001 年九一一襲擊中成為藝術史上最昂貴的遺失作品之一。

1977 年，米羅與羅約在華盛頓國家美術館展出了一幅織錦。1981 年，他創作的大型混合媒介雕塑《太陽、月亮與一顆星》—— 後來改稱為 “米羅的芝加哥”—— 在芝加哥市中心 Loop 區公開揭幕，該雕塑位於另一座大型公共雕塑 “芝加哥畢加索” 對面。米羅早在 1967 年就製作了《太陽、月亮與一顆星》的青銅模型，該模型現收藏於密爾沃基藝術博物館。

1.3 晚年與逝世

1979 年，米羅獲得了巴塞羅那大學的名譽博士學位。1983 年 12 月 25 日，患有心力衰竭的米羅在馬略卡島帕爾馬的家中辭世，享年 90 歲。他被安葬在巴塞羅那的蒙特惠奇山公墓。

作品

《哈裡昆的狂歡》
《加泰羅尼亞風景》
《靜物和舊鞋》
《祖安・米羅頌》
《洞穴之鳥》
《女人與小鳥》
《鳥群》
《織品 13》
《逃離的女人》
《星座系列作品書》
《犬吠月》
《人投鳥一石子》
《太陽之壁》
《月亮之壁》
《破曉》
《Angle》
《藍天的金》
撒網的比喻

撒網的比喻是一個耶穌用的一個關於天國和最後的審判的比喻，記載於。

聖經譯文
三江街道 (永嘉縣)

是下轄的一個街道辦事處。

行政區劃

下轄以下村級行政區劃單位：。

三江教堂強拆事件

位於溫州市永嘉縣三江街道的三江教會因為老教堂太小遠遠不敷應用，而且已有結構老化危險，從 2003 年起籌建新教堂。2009 年與三江片開發建設指揮部達成協議，在一處半山腰上建造新教堂。新堂建造初期，指揮部官員表示三江片只會有一座教堂，建議新堂擴大規模，教會於是更改圖紙，加大建造面積。不過，教會奔走長達十年後，卻仍未得到政府正式審批透過。

2013 年 10 月浙江省委書記夏寶龍視察時，看到將要建成的三江教堂，頂端的十字架很顯眼，深感不滿，查問教堂是否有規劃。由於三江教堂的手續不全，縣政府便要求教會暫時拆去十字架，但是教會拒絕，從 11 月 13 日起靜坐抗議。

2014 年初，夏寶龍親自指令徹查三江教會賬目和違章，政府開始以違章為由對教會施壓。支援建堂的三江片建設指揮部，與三江教會交涉不果。政府下達違章停建通知書，三江街道隸屬的甌北鎮規劃部三名官員，被指「監管不力」而受到拘留。政府又威脅教會若不取下十字架，便會炸平作為養老院的新堂附屬樓。3 月 31 日，教會召開信徒大會，決定主動取下十字架，接受整改，但是有些信徒堅持寧願主堂被拆毀，也不屈從取下十字架，教會負責人便放棄原來決定。

其後兩日溫州各地教會信徒，來到三江抗議政府強拆，人數最多時達五千人。4 月 3 日，政府派出爆破隊、特警、公安、交警到三江教堂強拆，但最後一刻行動取消。事件引起國際媒體關注，英國《每日電訊報》及 BBC 到場採訪。教會與縣政府談判後，同意 4 月 22 日前將附屬樓拆至兩層，主堂高度與政府協商後整改。然而，其後教會與政府出現意見分歧，政府要求將十字架改為掛在立面上，教會則要將十字架從尖頂改為立在鐘樓上。

4 月 21 日，政府出動交警，封鎖教堂附近道路。信徒見狀，紛紛趕至支援。溫州市各教會呼籲信徒為三江教會禁食禱告。三江教會有多名長老和信徒被警方拘留或傳喚。也有訊息指政府派出閒雜人假扮信徒，企圖強佔教會，製造衝突，藉詞出動公安清場。23 日，浙江省基督教兩會發表《浙江省基督教界支援「三改一拆」倡議書》，使信徒大為失望。26 日，當地教會與江北牧區負責人受政府恐嚇，若不疏散信徒，就將聚會定性為「邪教」，取締牧區，且清場時如有衝突，會被定性為「社會暴亂」。於是牧區與當地教會的負責人驅趕在場信徒，有信徒遭打傷，許多外地信徒因此離開。至 27 日凌晨，只有數十人留守教會。

2014 年 4 月 28 日，凌晨五時，政府出動過千名武警，包圍教堂附近一兩公里地方，驅散尚餘的少數人群，遮罩電訊訊號，出動了數臺重型機車強拆教堂主體建築。在晚上 8 時 35 分，歷時十年興建，曾獲政府譽為「樣板工程」的三江教會新堂，被完全夷為平地。教會長老被控以「非法佔用農用地罪」。
半島戰爭

) 至 1814 年 4 月 17 日。}}

place = 伊比利亞半島和法國南部

result =

combatant1 =

combatant2 = 法蘭西第一帝國

西班牙王國
萊茵邦聯
拿破崙義大利
華沙公國

commander1 =

commander2 =

strength1 = 1808 年 11 月： 205,000 31,000 35,0001811 年： 55,000 游擊隊 1813 年 4 月：

威靈頓：172,000
160,000

strength2 = 1808 年 5 月：165,1031808 年 11 月：244,1251809 年 2 月：288,5511810 年 1 月：324,9961811 年 7 月：291,4141812 年 6 月：230,0001812 年 10 月：261,9331813 年 4 月：200,000

casualties1 = 215,000--375,000 軍隊和平民死亡 25,000 游擊隊陣亡 1810 年 12 月 --1814 年 5 月: 35,630 死亡

24,053 死於疾病

32,429 受傷

casualties2 = 180,000--240,000 死亡

91,000 陣亡

237,000 受傷

casualties3 = 1,000,000+ 軍隊和平民死亡

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半島戰爭（1808 年－1814 年），西班牙稱其為 “獨立戰爭”（Guerra de la Independencia)，而在加泰羅尼亞地區的人則稱之為 “法國戰爭”（Guerra del Francès），是拿破崙戰爭的主要部分之一，地點發生在伊比利亞半島，交戰方分別是西班牙帝國、葡萄牙王國、大英帝國和拿破崙統治下的法蘭西第一帝國。

這場戰役被稱作 “鐵錘與鐵砧” 戰役，“鐵錘” 代表的是數量為四萬到八萬的英 - 葡聯軍，指揮官是威靈頓公爵；同另一支 “鐵砧” 力量 — 即西班牙軍隊、游擊隊及葡萄牙民兵相配合，痛擊法國軍隊。這也是近現代歷史上，第一次由非正規部隊在整個戰區內展開大規模 “游擊戰” 的經典戰役；實際上，英語中游擊戰 “guerrilla” 一詞即來自西班牙語，原意為 “小戰”。

戰爭從 1808 年由法國軍隊佔領西班牙開始，至 1814 年第六次反法同盟打敗拿破崙軍隊終告結束。

經過

在 1806 年，拿破崙在柏林公佈大陸封鎖政策，令英國不能與歐洲大陸貿易，藉此減弱其國力。由於葡萄牙繼續與英國之間的貿易，拿破崙便發動半島戰爭以奪得伊比利亞半島港口的控制權。1807 年法國與西班牙簽署的《楓丹白露條約》規定兩國如何瓜分葡萄牙，故拿破崙便派遣讓 - 安多許・朱諾入侵葡萄牙，從而開啟半島戰爭的序幕；不過西班牙境內爆發宮廷陰謀，儘管拿破崙試圖調解，卻在 1808 年 5 月 2 日於馬德里之西班牙起義者試圖阻止此一行動而爆發衝突；隔日，法軍血洗該城復仇導致西班牙捲入半島戰爭。最終，拿破崙將西班牙王位授予其兄約瑟夫・波拿巴。儘管最初被西班牙的自由派支援，因為他們相信與法國的合作會帶來現代化和自由，如西班牙宗教裁判所的廢止。但教士和愛國主義者開始鼓動平民反抗，而在法國軍隊的第一個鎮壓事件發生後變得聲勢浩大。殘餘的自由派被放逐到法國，跟隨法國軍隊離開。畫家弗朗西斯科・戈雅屬於自由派成員，在戰爭後逃到法國，以躲過被處死的命運。
芥菜種的比喻

芥菜種的比喻（Parable of the Mustard Seed）是耶穌用的一個關於天國道理的比喻，有關天國福音始於卑微而不為天下所瞭解，終必成就以造福眾生的謙卑、信實、服務的屬性以及人的屬靈生命的成長，被記載在三卷對觀福音中的、和。在《馬太福音》和《路加福音》的記載中，耶穌接著又用了一個類似的小比喻麵酵的比喻 。

聖經譯文

介紹

芥菜籽在植物中可以算為最小的，但種在田裡的芥菜種子後來長大，而且成了樹，有飛鳥來住在這樹的枝子上。
曼陀羅 (植物)

曼陀羅（Datura stramonium；thorn apple）是茄科類曼陀羅屬植物，又名醉心花、狗核桃、醉仙桃、瘋茄兒、南洋金花、山茄子、鳳茄花、朝鮮牽牛花。幾個世紀以來，曼陀羅被用作中醫草藥，以緩解哮喘症狀和作為手術或接骨止痛劑，也是強力迷幻劑和譫妄劑。曼陀羅屬植物在梵語稱作 Dhattūra 達都羅，佛經的 “曼陀羅花”（梵語：māndārava；巴利語：mandārava）其實是刺桐，但在古代中國被人附會成茄科的曼陀羅。

形態

曼陀羅花是茄科野生直立木質一年生草本植物，在低緯度地區可長成亞灌木，株高一般在 50 釐米到 200 釐米之間，根部已經木質化。曼陀羅花單葉互生，上部呈對生狀，葉片卵形或寬卵形，先端尖，基部兩側不對稱，全緣或者破轉，波狀鋸齒。曼陀羅花的花蕾蔭發於葉叉間，花呈喇叭型，大多數花色為白色，長度約在 4 釐米到 10 釐米之間。曼陀羅花的果實呈球形，外殼表面有棘刺，果實成熟時裂成 4 瓣，種子為寬三角形，扁平，淡褐色。

分佈

曼陀羅花原產於墨西哥。目前廣泛分佈於世界溫帶至熱帶地區。生於荒地、旱地、宅旁、向陽山坡、林緣、草地。

生長繁殖

曼陀羅花花期很長，只要溫度合適一年四季都可開花，野外生長的曼陀羅花花期在 5 月到 9 月之間，果實成熟期於 6 月到 10 月之間。曼陀羅花靠種子繁殖。

用途

曼陀羅花整株有毒，種子毒性最大。花的主要成份為東莨菪鹼及少量阿托品，而起麻醉作用的主要成份是東莨菪鹼。它的作用是使肌肉鬆馳，抑制汗腺分泌，因此古人將此花所製的麻醉藥取名為 “蒙汗藥”，相當於迷魂藥的一種。

宋朝《扁鵲心書》中說：“人難忍艾火炙痛，服此（曼陀羅花等）即昏不知痛，亦不傷人。” 明朝李時珍《本草綱目》記述 “八月採此花，七月採火麻子花，陰乾，等分為末，熱酒調服三錢，少頃昏昏如醉。割瘡灸火，宜先服此，則不覺其苦也” 都強調了它的麻醉作用。據說三國時期華佗所製的 “麻沸散” 也含有曼陀羅花，民間的 “蒙汗藥” 也是用其所製。

曼陀羅花除有麻醉作用外，還有止咳平喘功效，可以治療寒性咳喘、少痰等病症；但不論做為麻醉還是用來治咳喘，都要謹遵醫囑，否則就會中毒。

由於曼陀羅花的毒性，因此也被用來做毒藥。如 1908 年，越南獨立運動家黃花探曾企圖用曼陀羅花毒殺越南的法國駐軍，以發動起義但失敗，史稱「河城投毒事件」。

中毒

花語

紫色－恐怖
藍色－詐情、騙愛
紅色－花香傳說有魔力，喚起生前記憶
粉色－適意
皇象

皇象，字休明，廣陵江都（今江蘇揚州）人，三國時期東吳書法家。與同時期擅長不同技藝的吳範、劉惇、趙達、嚴武、曹不興、宋壽和鄭嫗合稱東吳「八絕」。

生平

曾任侍中、青州刺史。年少時已學習書法。當時有張超、陳梁甫都能寫得一手好書法。皇象向陳梁甫學習，盡得其精妙之處，成為書法代表。南朝梁人皇侃為其後代。

評價

各人對其書法評價:

抱朴子：「善史書之絕時者，則謂之書聖，故皇象胡昭於今有書聖之名焉。」

羊欣：「吳人皇象能草，世稱沉著痛快。」、「張芝、皇象、鍾繇、索靖，時號書聖，然張勁骨豐肌，德冠諸賢之首，斯為當矣。」

古今書評：「如歌聲繞粱，琴人舍徵。」

述書賦：「似龍蠖蟄啟，伸盤復行。」

張懷瓘：「右軍隸書以一形而眾相，萬字皆別；休明章草雖相眾而形一，萬字皆同，各造其極。」

包世臣：「草書唯皇家、索靖筆鼓蕩而勢峻密，殆右軍所不及。」

作品

《文武帖》
《急就章》

相傳為他的作品:

《頑闇帖》
《文武將隊帖》
碑文《天發神讖碑》