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李聖宗

李聖宗諱李日尊，越南李朝第三代皇帝，1054 年 —1072 年在位。母金天皇太后枚氏。李朝太宗李佛瑪第三子。太宗夢到月入枚後懷中，農曆順天十四年二月二十五日生於龍德宮。天成元年（1028 年），立為太子。多讀書，懂音律，善武略。尊號法天應運崇仁至德英文睿武慶感龍祥孝道聖神皇帝。

生平

李聖宗為太子時，就經常出征並取勝。登基後，大肆提拔了東宮時期的舊臣，以裴嘉祐為文明殿大學士，範彛為左威衛，陳改為右威衛，劉慶為左清道，王行為右清道，又改神衛匡聖都為拱聖廣德都，委任阮道成為太師，郭擎日為太尉。龍瑞太平二年，宋仁宗封其為交趾郡王。

內政上，李聖宗提倡尊孔，1070 年，李聖宗決定在昇龍城建文廟以供奉周公和孔子，同時讓皇親國戚的子弟來此讀書。。同時，他也重視農業、大修寺院、救濟貧窮。李聖宗又曾於 1055 年冬說「我居深宮之中，御獸炭，襲狐裘，冷氣猶且如是；況囹圄之中，縲絏之苦，曲直未分，腹之不充，形之不蓋，一為寒風所逼，豈不死於無辜？我甚憫之。其令有司發府庫衾席賜之。仍日給二飯。賜天下今年稅錢之半，造東林寺及東究山靜慮寺」。李聖宗又是安南大臣戴幞頭著靴的創始人。

軍事上，他多次對內外戰爭，彰聖嘉慶二年（1060 年），農曆 6 月，諒州牧申紹泰帶兵入宋界西平州如嶅縣，捕本州逃亡人，掠指使楊侶才及男女牛馬不可勝數。1061 年，親征沙蕩洞叛亂。1064 年又徵。1065 年徵忙貫州。1069 年農曆二月侵略占城，三月攻克佛誓。五月，元帥阮常傑（李常傑）俘獲第矩於真臘界。其在占城王宮大宴群臣，後下令縱火焚城。軍隊改革上，李聖宗改定軍號曰：“御龍、武勝、龍翼、神電、棒聖、保勝、雄略、萬捷，皆左右，黥其額‘天子軍’。陸軍分弓箭手、兵騎 (馬隊、象隊)、擲石兵等。一般軍隊又分為二類：一是正兵、二是番兵，“分為別隊，毋得相雜，以防其變。”， 分左右前後四部，合為百隊，可互相掣肘，據安南說當時連宋朝大臣也對安南軍制讚譽有嘉，加以仿傚。

1072 年，李聖宗駕崩於會僊殿，死後其葬於天德府壽陵，諡仁孝文武皇帝。其子李乾德即位於柩前，是為李仁宗。

評價

《大越史記全書》:「帝善於繼承，誠心愛民，重農恤刑，柔遠能邇，置博士科，厚養廉禮，文脩武備，海內謐寧，足為良主。然疲民力以築報天之塔，費民財以造霪潭之宮，此其所短也。」

史臣吳士連:「恤刑仁民，王正之所先。聖宗慮夫囹圄囚人，或有無辜，因飢寒而至死也，則發給衾席飲食，使養其生；慮夫刑獄官吏，或有家貧，因鬻而受賂也，則增級俸錢食物，使富其家。慮民之乏食也，則下勸農之詔；遭歲之大旱也，則出賑貧之令。始終一心，皆出於誠。況又崇道學，明制度，文事駸駸乎內舉矣。南平佔，北伐宋，武威赫赫乎外揚矣。雖他小有過舉，亦不失為賢君。或曰仁柔有餘，剛斷不足，愚未見其然也。」

后妃

3.1 皇后

楊皇后

3.2 妃嬪

黎元妃（倚蘭夫人）

子女

4.1 子

李仁宗
明仁王
崇賢侯，李神宗生父

4.2 女

洞天公主
天聖公主
裝甲架橋車

裝甲架橋車（Armoured Vehicle-launched Bridge，簡稱：AVLB），指裝有車橋及其架設、撤收裝置的裝甲車輛，主要用於快速架設橋樑，令部隊迅速透過河流，普遍裝備於工兵部隊。裝甲架橋車可由一般坦克或自走炮底盤改裝而成，部份會保留機槍作防衛用途。

橋身從摺疊狀態展開，在幾分鐘內跨過障礙物形成可通行的橋面，然後 AVLB 車輛脫離橋身移動到一邊，讓車流透過橋面。當所有車輛完成透過，AVLB 跨過橋面，重新附在橋身另一頭，把橋身重新摺疊、馱載，跟隨坦克部隊繼續進攻。 因此，AVLB 底盤具有與主戰坦克相同的越野透過能力是必要的。第二次世界大戰期間，英國使用了瓦倫丁戰車底盤的架橋坦克、邱吉爾橋柱式坦克架橋車（架橋時先開到溝壕的底部，把自身底盤當橋墩，將橋面升起並搭在兩岸）。二戰後，美國陸軍陸續使用了 M48、M60、M1 坦克底盤開發了架橋坦克。1973 年 10 月第四次中東戰爭中，敘利亞坦克部隊進攻戈蘭高地時，大量使用蘇制坦克架橋車以克服那條著名的 “戈蘭溝”。

技術分為：

剪刀橋（scissors bridge）：具有跨度大的優點。已經從兩節摺疊發展到三節。如俄羅斯 MTU-90
雙層疊放平推跳板式：先將疊在下方的橋節推出，爾後透過連橋機構將兩個半橋連成一個整橋，再繼續向對岸平推。蘇聯以 T-55 為底盤的МТУ-20；西德於 1973 年 11 月正式裝備了 “海狸” 式裝甲架橋車。
三節橋柱式剪刀橋，如英國酋長式戰車衍生型 FV4205 架橋車，蘇聯 MTU-72。兩端的橋節可以向下彎過去當橋墩用，另一臺坦克架橋車駛上橋面去後再繼續向前架橋。

車轍橋就是指橋面只有兩條車轍道，橋面中央是空的。每個半橋分為兩個橋節，每個橋節有主橋、副橋等機構。主桁架構成的主橋（外車道），用於坦克和裝甲車輛透過；焊有懸臂副桁架構成副橋（內車道），用於透過小型車輛。

架橋坦克通常在兩條主橋面之間的車體中央安裝 1 挺自衛機槍，在架橋之前拆除。
臂

臂（arm）又稱手臂，是動物上肢的一部分；在人體是介於肩到腕之間的部分，包含上臂與前臂，而其中的關節為肘。

在人體解剖學術語使用上，上臂（arm、upper arm）是指上肢介於和肘關節之間的部位。

拉丁語 brachium 既可以指整條手臂，也可以單指上臂，解剖學術語常用於單指 “上臂” 即 “肱”，如：肱動脈（brachial artery）侷限於上臂。

人體臂部的結構

上臂骨稱作肱骨，其上端為肩關節，下端為肘關節。上臂的肌肉有肱二頭肌、肱三頭肌、肱肌、三角肌、喙肱肌。前臂骨骼有尺骨和橈骨。前臂的肌肉有、等。
次棕矮星

次棕矮星（sub-brown dwarf）是一種與恆星及棕矮星形成方式相同（即透過星雲塌縮而成），但擁有行星等級質量的天體。它們的質量甚至比棕矮星的質量下限（木星質量的 13 倍）還要低，因此它們並非棕矮星，故名「次棕矮星」。不同於棕矮星的性質，它們的質量不足以進行氘的融合。

失敗的棕矮星

次棕矮星是以恆星形成的方式，經由氣體雲的坍縮形成，而不是經由拱星盤的核心坍縮或吸積，因此並非行星。但是，次棕矮星和行星之間的差異至今仍不清楚。因此，天文學家們便分為兩個陣營，分別支援和反對以一顆行星的形成方式和過程，作為劃分天體的分類方法。

自由浮動的次棕矮星在外觀上與一個被拋出行星系統的氣體星際行星並無差異，因此很難被區分出來。同樣，次棕矮星很容易被另一個恆星捕獲，使之環繞該恆星公轉。這便會令到被捕獲的次棕矮星看似一個氣體巨行星，同樣很難被區分出來。為此，國際天文學聯合會太陽系外行星工作組（International Astronomical Union Extra-Solar Planets Working Group）為次棕矮星作出定義，即「一個在年輕星團中自由浮動，但質量少於棕矮星質量下限的天體。」

1.1 質量下限

一個能夠透過氣體雲坍縮形成的次棕矮星的質量必須大於一木星質量。這是因為氣體雲透過重力收縮是需要以散熱的方式釋放能量，而這亦會被氣體的不透明度所限制，故質量必須大於一木星質量才能有足夠的重力進行坍縮。一個質量為三木星質量的天體現在被懷疑是一個次棕矮星。

矮次棕矮星

矮次棕矮星，是指比次棕矮星還小的行星質量等級的天體。這些矮次棕矮星的質量甚至低於木星質量，因此無法進行核融合反應，故未能成為主序星，並在原恆星階段結束後即開始冷卻。

星際天體

一個備用的定義包含相同的質量範圍（低於棕矮星，但是在行星的質量範圍），但是不受任何恆星的引力影響。這些通常屬於自由漂浮行星，這種用法是國際天文聯合會對太陽系外行星的一種臨時定義。

被懷疑是次棕矮星的天體

4.1 環繞恆星公轉

關於這些天體是次棕矮星還是行星，科學界至今還沒有達成共識。

WD 0806-661 B
室女座 DT c

4.2 環繞棕矮星公轉

關於這些天體是次棕矮星還是行星，科學界至今還沒有達成共識。

2MASS J04414489+2301513 的伴星，其質量為 5–10 木星質量
2M1207b

4.3 自由漂浮行星

S Ori 52
UGPS J072227.51-054031.2
蝘蜓座 110913-773444
CFBDSIR2149-0403
2MASS J044144
2M1207b
SCR 1845-6357 B
OTS 44
UGPS J0722-05
讚美詩

讚美詩（Hymn），又稱為聖詩，是歌曲的一種型別，通常用於宗教場合。讚美詩一詞源自希臘文ὕμνος （hymnos），意思是「讚美之歌」。它專門為讚美、崇拜或祈禱而寫，通常寫給某個神或諸神，或寫給某個著名人物或化身。聖詩（Hymn）一詞來源於希臘語「ὕμνος」（hymnos）意為 “讚美歌”。讚美詩的集錄稱為讚美詩集（hymnbook）。唱讚美詩的時候，可能有或沒有樂器伴奏。
蔡仁團柱

蔡仁團柱，後藏東噶人，曾任制憲國民大會代表，行憲後第一屆立法委員。

經歷

畢業於山西無線電學校
班禪堪布會議廳秘書
後藏政府昂囊
加入中國國民黨（黨證號：特字 51415）
民國三十五年（1946 年）10 月 25 日，公佈為制憲國民大會代表
民國三十六年（1947 年）3 月，被聘為憲政實施促進委員會考察委員
民國卅七年（1948 年），於班禪堪布會議廳中得次多票 805 票當選暫時旅居內地西藏人員選出之立法委員，曾出席第一屆立法院第一會期外交委員會、國防委員會、邊政委員會
班禪行轅交際處副處長
砂糖☆家族

為日本漫畫家萩尾彬的少女漫畫作品，連載於白泉社漫畫雜誌《LaLa DX》2005 年 11 月號至 2009 年 9 月號，單行本全 6 卷，臺灣中文版由長鴻出版社出版。命名為《砂糖☆家族》是因為本書講述的是佐藤家（在日文發音中，「佐藤」音同「砂糖」）的故事。

故事簡介

女高中生佐藤夕夏從小就和父親佐藤夏生相依為命。有一天，夏生突然帶了再婚物件佐藤雅美及繼子佐藤帝一（即夕夏的義兄）回家，而帝一是一個非常希望有一名妹妹的戀妹癖！更慘的是，夏生與雅美因為抽中「環遊世界」之旅，在未辦理戶籍登記的情況下就自行旅遊去了，並把夕夏與帝一留在日本！這樣，這對「兄妹」開始了他們的同居生活。

登場人物

2.1 主要人物

佐藤 夕夏（さとう ゆか）

從 5 歲起就和父親一同生活的 16 歲女高中生，就讀女校。從小就擔任「父親的褓姆」（因此當她父親決定再婚時她曾以為能放下「父親的褓姆」的責任，卻來了和其父親是同類的哥哥）。擅長做菜，害怕蟑螂，懼高。其實在法律上兩人並不是兄妹關係，但由於雙方皆姓「佐藤」，而且在他們父母再婚時，夕夏恰好升上高中，為了避免校內女學生的反感，沒有公開這一點。校內除了其青梅竹馬的好友高梁祥子外，所有人都以為他倆是親兄妹。

佐藤 帝一（さとう たいち）

以「妹妹」為世界中心而轉的 23 歲高中老師，並在夕夏的學校任教。溺愛夕夏，是一位只要夕夏叫他一聲「哥哥」就會感到無比幸福的戀妹癖哥哥。不擅長早起、游泳、酒量淺（如果喝過了容許量就會變成一名吻人魔――只限男性），害怕幽靈鬼故事，被妹妹漠視就會感到沮喪。身為女校中少數的男教師，帝一在校內很受學生歡迎，但這間接使夕夏成為「全民公敵」。另外，雖然他是一個好男人，但他和女朋友總是無法長久。

之所以會成為一個戀妹癖，是因為他小時曾經有過一個妹妹，但這個妹妹尚未出生就流產了。這件事也成為他父母離婚的原因，而帝一也因此對父親感到不滿（因他在其妻子流產時還責怪她），而這件事也造成帝一對「家族」（家人）、「妹妹」的存在抱有強烈憧憬。

 七壬 瑛治（ななみ えいじ）

帝一在高中時代的同學兼好友。

二之宮 玲子（にのみや れいこ）

帝一和瑛治在高中時代的班主任，現為夕夏校內的教師。對於帝一常因為被其說教而哭感到累。寡婦，有一名女兒，和七壬是戀人關係。

高橋 祥子（たかはし しょうこ）

從小學時就是夕夏的同學兼朋友。校內唯一知道夕夏和帝一並非親兄妹的人。

新（あらた）

夕夏和祥子的學弟。自由奔放、傍若無人。喜歡夕夏，但對被夕夏視為弟弟而感到煩惱。似乎擅長賭博？

2.2 其他

佐藤 夏生（さとう なつお）

夕夏的父親，很有偏財運（佐藤家的家電多為其抽獎得來的）。

佐藤 夕子（さとう ゆうこ）

夕夏的母親，曾擔任模特兒的美女。在夕夏 5 歳時遇上車禍去世。

佐藤 雅美（さとう まさみ）

帝一的母親，夏生的再婚物件。業績優秀的職業婦女。

二之宮 椿（にのみや つばき）

二之宮老師的女兒，和夕夏同年。志願是攝影記者。

出版物
帥顏保

帥顏保（v=suwayamboo，），赫舍里氏，滿洲正黃旗人，中國清朝官員。

生平

出身為滿族八大姓之一的赫舍里氏，父為開國名臣希福，以父蔭入仕，曾任工、禮、兩部尚書，康熙元年授國史院學士，後擔任纂修世祖章皇帝實錄的副總裁。康熙八年接替被降職的屈盡美擔任漕運總督。歷任兵部侍郎、右副都御史等職，官至禮部尚書。輔政大臣索尼是其堂兄。帥顏保已知有一子二女，一子赫奕，先後任內務府總管和工部尚書，一女適給宗室鎮國公根度（貝勒尚善的第六子)，一女適鑲黃旗滿洲鈕祜祿氏博色（額亦都第八子圖爾格的曾孫，恭順皇貴妃的曾祖父）。《欽定八旗通志：大臣傳十七》卷 151 有傳。

經歷

康熙一年（1662 年）受其父希福所蔭，任國史院學士。

康熙六年（1667 年）任教習庶吉士。

康熙六年（1667 年）任纂修世祖章皇帝實錄副總裁。

康熙八年（1669 年）任吏部右侍郎。

康熙八年（1669 年）任漕運總督。同年九月，上書請將淮安水路的鈔關、倉稅、稅廠減三為一。以達到省胥役、便商民的目的。

康熙九年（1670 年）正月，疏言淮、揚兩地發生水災，若補徵人民將無以負擔，最後免除了逋漕米三萬一千石有奇。

康熙十二年（1673 年）正月與河道總督王光裕疏請漕運之事，並上書彈劾多位官員。

康熙十三年（1674 年）吳三桂犯江南，同年十月帥顏保改鎮守南昌，同年十二月因安親王的軍隊到達，故帥顏保還師。

康熙十七年（1678 年）因安親王進軍湖南，帥顏保重新鎮守南昌。

康熙十八年（1679 年）三月，招降吳三桂部將五十餘人，兵一萬多人。

康熙十九年（1680 年）八月清軍逮尚之信，帥顏保改為鎮守南雄、韶州。

康熙二十年（1681 年）任工部尚書。

康熙二十年（1681 年）任禮部尚書。

家族

特赫訥 (曾祖父)
瑚什穆巴顏 (祖父)
碩色 (伯)
希福 (父)
奇塔特 (兄)，內大臣 (清朝)。其女赫舍里氏，二繼嫁宗室詩人博爾都（父輔國公巴都海）。
索尼 (族兄)
赫奕 (子)
奉恩鎮國公根度之妻（女）
費揚古 (姪子)
噶布喇 (族姪）
索額圖 (族侄）。其子格爾芬（又名索芬，字素庵），官至詹事府詹事、太僕寺卿，擅詩詞，性尤愛竹，與宗室詩人博爾都（父輔國公巴都海）相唱和。
心裕 (族侄）
嵩壽 (孫)
肇敏 (孫）
圖南 (孫）
慧中 (孫）
孝誠仁皇后 (族孫女)
希昌 (族孫)
來先 (族孫)
文玉 (族孫)
公安 (族孫)
天主教永珍宗座代牧區

天主教永珍宗座代牧區 （Apostolicus Vicariatus Vientianensis），是羅馬天主教會以寮國首都永珍為中心的一個宗座代牧區。範圍包括永珍市、永珍省、華潘省、川壙省的全部和波里坎塞省的一部。

1899 年 5 月 4 日設寮國監牧區，1938 年 6 月 14 日設永珍暨瑯勃拉邦監牧區。1952 年 3 月 13 日升為代牧區，1963 年 3 月 1 日瑯勃拉邦代牧區分出。宗座代牧為路易斯・瑪利・林・曼坎昆樞機。
多數決原則

多數決原則（Majority rule）又稱多數統治、少數服從多數，指群體處理事務時，依多數派意見為之。

多數制

雖然多數制經常被誤認為是過半數規則，但是兩者是有分別的。多數制中，得票最多的獲選，無論是否超過票數的百分之五十。所以，當只有兩種選擇時，多數制才算是使用過半數規則。但是，當有兩個以上的選擇，在多數制下，只要取得最多票即獲選，不一定會超過票數的百分之五十。

過半數規則

過半數規則常見於議事組織，選擇的方案以取得超過半數選票透過。參與者討論並修訂提案的不同版本，直至最終版本出爐，交付組織成員以過半數規則決定透過抑或否決。通常使用此規則來支援或反對若干決定。有學者反對濫用此規則，因為一些民主社會的重要價值可能因此被犧牲，指出在政治上過半數規則可能導致「多數人暴政」，並提倡以憲法和更高的絕對多數對政府權力加以限制來減輕這些影響。

不過，有些投票理論家則認為，過半數規則實際上可能是保護少數者利益的最好規則。這是如羅伯特議事規則等指引所訂明的規則。此外，大部分團體的議事規則訂明，在某些情況下，若有絕大多數（如三分之二）的票數支援，可重新討論已由過半數規則透過的提案。在非議事情況下，過半數規則可應用於公民投票。

多數決的限制

以下事項不適宜採取多數決：

客觀存在的事實；
自然界的法則；
純屬個人，而與他人或公眾事務無關的事務；
科學上已知並經實驗證明的事實；
以多數決來廢除多數決的原則；或
限制或剝奪少數人的基本權利。
天主教沙灣拿吉宗座代牧區

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emeritus = }}

天主教沙灣拿吉宗座代牧區 （Apostolica Administratio Atirauensis），是羅馬天主教會以寮國中部他曲為中心的一個宗座署理區。範圍包括沙灣拿吉省和甘蒙省的全部和波里坎塞省的一部。

1950 年 12 月 21 日設他曲監牧區，1958 年 2 月 24 日升為代牧區，1963 年 11 月 26 日改名。1967 年 6 月 12 日巴色代牧區分出。代牧之位在若望・森孟・沃拉扎去世後懸空。
通貨緊縮

通貨緊縮（deflation），簡稱通縮，在經濟學中指商品及服務的普遍價格水準下降。當通貨膨脹率降至 0% 以下（即負通貨膨脹率）時，便發生通貨緊縮。通貨膨脹會隨著時間降低貨幣的價值，而通貨緊縮則會增加它。這使得與之前相同數量的貨幣能夠購買更多的商品和服務。通貨緊縮與通貨膨脹減緩（即通貨膨脹率下降至較低水準但仍然為正值）不同。

經濟學家普遍認為，在現代經濟中，突然的通貨緊縮衝擊是一個問題，因為它會增加債務的實際價值，尤其是如果通貨緊縮出人意料的話。通貨緊縮還可能加劇衰退，並導致通貨緊縮螺旋（見後面部分）。

一些經濟學家認為，長期的通貨緊縮期與經濟中技術進步的基礎有關，因為隨著生產力的提高（全要素生產率），商品成本會下降。

通貨緊縮通常發生在供應過剩（即過量生產）、需求低迷（即消費減少）、貨幣供應減少（有時是對由於粗心投資或信貸緊縮造成的收縮的反應）或因經濟體外流的淨資本而發生。當競爭過多且市場集中度過低時也可能發生通貨緊縮。

原因及相應的型別

在 IS-LM 模型（投資與儲蓄均衡 - 流動性偏好與貨幣供應均衡模型）中，通貨緊縮是由於商品及服務的供給曲線發生變化所引起的。 這反過來可能是由於供應增加、需求下降或兩者同時發生所引起的。

當價格下降時，消費者有動機延遲購買和消費，直到價格進一步下降，這反過來又減少了整體經濟活動。 當購買被延遲時，生產能力被閒置，投資下降，進一步減少了總需求。 這就是通貨緊縮螺旋。 快速扭轉這種情況的方法是引入經濟刺激。 政府可以增加對基礎設施等的生產性支出，或者中央銀行可以開始擴大貨幣供應量。

通貨緊縮也與風險迴避有關，投資者和購買者開始囤積貨幣，因為其價值隨著時間增加。 這可能導致流動性陷阱，或可能導致短缺，吸引投資帶來更多工作和商品生產。 中央銀行通常無法對貨幣收取負利率，甚至收取零利率通常也產生的刺激效果小於略高的利率。 在封閉經濟中，這是因為收取零利率也意味著政府證券零回報，或短期內甚至負回報。 在開放經濟中，它產生套利交易，並貶值貨幣。 貨幣貶值導致進口價格上漲，而不必然以同等程度刺激出口。

當貨幣供應固定，或不像人口和經濟那樣快速成長時，通貨緊縮是經濟的自然狀況。 這時，每個人可用的硬通貨量下降，實際上使貨幣變得更稀缺，因此每單位貨幣的購買力增加。 當生產效率的改善降低了商品的整體價格時，也會發生通貨緊縮。 市場競爭通常促使生產者將這些成本節省的至少一部分用於降低他們商品的要價。 當這種情況發生時，消費者支付更少的錢購買這些商品，因此，通貨緊縮已經發生，因為購買力增加了。

從 1870 年到 1900 年的加速生產力時期，提高的生產力和降低的運輸成本創造了結構性通貨緊縮，但在 1913 年聯邦儲備系統成立之前大約有十年出現了溫和的通貨膨脹。 第一次世界大戰期間出現了通貨膨脹，但戰後和 1930 年代大蕭條期間通貨緊縮又回歸了。 大多數國家在 1930 年代放棄了金本位制，所以在低生產力增長的法定貨幣制度下，除了投機性資產類別崩潰外，預期通貨緊縮的理由較少。

在主流經濟學中，通貨緊縮可能是由商品供給和貨幣供給的組合引起的，具體是貨幣供應下降和商品供應上升。 歷史上的通貨緊縮事件通常與商品供應上升（由於生產力增加）相關，而沒有貨幣供應增加，或者（如大蕭條和可能的 1990 年代初日本）商品需求下降結合貨幣供應減少。 對大蕭條的研究表明，作為對需求減少的反應，當時的聯邦儲備系統減少了貨幣供應，助長了通貨緊縮。

原因包括，從需求方面：

成長通貨緊縮
囤積

以及供應方面：

銀行信貸通貨緊縮
債務通貨緊縮
關於貨幣供給的決策
信貸通貨緊縮

1.1 溫和通縮

通貨緊縮，對於許多人來說，當物價下降時，全世界大部分地區的物價都下跌時，這個詞會想到大蕭條的景象。但良性的通縮 (輕微、溫和通縮) 完全是另外一回事，這是提高生產率的結果，即技術變化或管理技術的變化產生更多實際數量的成品和商品，由於生產率的提高，這種以生產力為導向的通縮實際上對普通的養家餬口的人們是個好訊息。即有兩種通貨緊縮，一種是惡性，另外一種是良性。惡性的通縮 (劇烈、大幅通縮) 通常發生在於經濟蕭條，自 1930 年代災難性的經濟蕭條，公司倒閉，被迫削減生產並解僱工人，物價下跌，不是因為生產商品和成品豐富，而是因為薪資收入很少導致需求低迷。

1.2 工業革命引起通縮

在過去曾發生工業革命所引發通貨緊縮，工業革命引起物價下跌，但卻帶來了繁榮和經濟成長，工業革命讓企業的商品產出增加，並降低了生產成本。這一情況反駁了通貨緊縮會造成經濟停滯的情況，反而工業革命的通縮引起了經濟巨大的成長。
裝甲輸送車

裝甲運兵車（英文：Armoured personnel carrier，縮寫：APC）又稱裝甲運兵車，指在戰場上輸送步兵的裝甲車輛，一般具有高速、較低的防護力和戰鬥力等特點。裝甲運兵車除了可以運輸步兵外，還可以運輸物資或補給品，暫時充當裝甲補給車。在必要時，也可以使用車上的武器攻擊敵人。

歷史

裝甲運兵車出現的時間與戰車約略同期，第一次世界大戰末期，英國推出專門用來運輸步兵的馬克 IX 型坦克。由於坦克本身的成本較當時使用的卡車高出許多，有些國家是以加裝裝甲的汽車權充兼作運輸的用途。

1930 年代許多國家開始發展機械化部隊，由於全履帶車的造價與維護成本依舊居高不下，為了配合戰車的運動速度與越野能力，半履帶車加上防護裝甲之後成為最常見的型態。二次世界大戰期間，美國的 M3 半履帶車與德國 SdKfz 251 半履帶車是最著名的代表。這些車輛擁有防禦小口徑武器與彈藥破片的側面裝甲，但是欠缺頂部的保護。車體上以攜帶機槍最為常見。而戰爭中期以後盟軍開始將 M4 中型坦克改裝成裝甲運兵車使用。

到冷戰時期，由於核戰陰影的威脅、履帶動力裝置成本下降加上鋁合金的使用，裝甲運兵車開始具備封閉式車身，為了與步兵共同作戰而演化出步兵戰鬥車這類重武裝車種。

裝甲車列表

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LAV-3 裝甲車

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CM-21 裝甲車
CM-31 裝甲車
CM-32/33 雲豹裝甲車

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63 式裝甲輸送車
85 式裝甲輸送車
ZSD-89 裝甲輸送車
ZSD-90 裝甲輸送車
ZSL-92 裝甲輸送車
ZSL-93 裝甲輸送車
ZFB-05 裝甲輸送車

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AMV 裝甲車

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VAB 裝甲車

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狐式輪型裝甲車

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阿奇扎裡特裝甲運兵車

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60 式裝甲運兵車
73 式裝甲運兵車
96 式裝甲運兵車

：

BTR-40 裝甲車
BTR-60
BTR-70
BTR-80
BTR-90
迴旋鏢裝甲運兵車

：

AV-81 裝甲車

：

食人魚裝甲車

：

M113 裝甲車
LAV-25
史崔克裝甲車
AAV-7A1 兩棲突擊載具

：

BTR-3
BTR-4

：

：
錫林郭勒草原

錫林郭勒草原在內蒙古錫林郭勒盟，1983-1991 年草原退化面積達 48%。草原設有國家級自然保護區，總面積 5800 平方公里，2015 年有 9,578 戶，21,265 名牧民。
歸化縣

歸化縣，可指：

歸化縣 (山西)，北周時設定的縣，在今山西省臨汾市境
歸化縣 (河南)，唐朝武德四年設定的縣，在今河南省境
歸化縣 (廣西)，唐朝時設定的縣，在今廣西壯族自治區境
歸化縣 (福建)，明朝時設定的縣，在今福建省境
歸化縣 (雲南)，雲南府晉寧州歸化縣
江寧縣，唐朝武德三年至八年曾稱為「歸化縣」，在今江蘇省南京市境
呼和浩特市，清代時設定於內蒙古的縣，今呼和浩特
白梓軒

白梓軒（Tom Price 或 Thomas Price，），中英混血兒，生於英屬香港，現居香港及臺灣。他是電影演員，亦是軒尼詩亞洲巡迴指定 DJ、街頭塗鴉畫家，曾擔任籃球及足球教練。於 13 歲開始被父母送至澳洲求學並於畢業後取得中學教師資格。

演出 MV

感情生活

演出電視劇

演出電影

Music DJ
國道 7 號

國道 7 號可以指：

中國大陸的京新高速公路
臺灣的國道 7 號
日本的國道 7 號
柬埔寨的國道 7 號
阿根廷的國道 7 號
阿爾巴尼亞的
構造性證明

構造性證明（Constructive proof）是數學證明方法的一種，透過直接或間接構造出具有命題所要求的性質的例項來完成證明。與構造性證明相對的概念是非構造性證明。後者只證明滿足命題要求的物體存在，而不提供具體的例項或構造這樣的例項的方法。

構造性證明也可以指數學構成主義中被認可的一種更強的證明。數學構成主義是數學哲學的一支，它認為要證明一個物件的存在，必須將其構造出來。因此，他們拒絕使用如排中律，無窮公理和選擇公理這樣的公理。同時也有一些用語和以往不同，例如或的語意會比基礎數學中的更強。

數學構成主義拒絕使用反證法，然而爆炸原理在一些數學構成主義的變體中是被接受的，包括直覺主義。

歷史

直到十九世紀結束，所有的數學證明使用的還是構造性證明。第一個使用非構造性方法的是格奧爾格・康托爾的無限集合理論，以及對實數的形式化定義.

初次使用非構造性證明解決之前的問題的例子，被認為是希爾伯特零點定理和希爾伯特基定理。

例子

2.1 非構造性證明

考慮對質數有無窮個的證明。歐幾里得的證明本身是構造性的，不過有一種常用的方法來簡化歐幾里得的證明，它先假設質數的數量是有限的，那麼必然會有一個最大的質數，將它記為 n。然後考慮 n! + 1（n 階乘加 1），這個數字要麼本身是質數，要麼是合數且存在一個大於 n 的質因子，因為小於等於 n 的質數除它都餘 1。透過得出和命題的假設矛盾的結論，我們並不需要指出一個確定的質數，就可以證明存在一個大於 n 的質數。

再考慮證明這個命題：“存在無理數和，使是有理數”。這個證明可以被構造性地證明，也可以被非構造性地證明，我們將對比兩種證明方式。

以下證明是 1953 年由 Dov Jarden 提出的，最晚從 1970 年開始被用作非構造性證明的經典例子：

CURIOSA

對一個無理數的無理數次方可以是有理數的簡單證明

要麼是有理數，要麼是無理數。如果它是有理數，那麼我們的命題得證。如果它是無理數，，我們的命題得證。

Dov JardenJerusalem

更具體地：

我們在先前已經知道是無理數，2 是有理數（請參照 2 的算術平方根的無理數證明)。考慮數字，它要麼是有理數，要麼是無理數。
如果是有理數，那麼原命題成立，此時和都是。
如果是無理數，那麼原命題也成立，此時為而為，由於：。

這個證明是非構造性的，因為它依賴了這樣的陳述：“q 要麼是有理數，要麼是無理數”，這是排中律的一個應用，而構造性證明裡排中律是無效的。這個非構造性證明並沒有構造一個實際的 a 和 b，它只是考察了由排中律給出的兩種可能性。我們並不知道這兩種可能性哪個是真實的，究竟是不是無理數。

實際上根據格爾豐德 - 施奈德定理，我們可以得知是一個無理數，但是它和這個非構造性證明的正確性無關。

2.2 構造性證明

對上面的例子，構造性證明會給出一個實際的例子，如：

已知 2 的算術平方根是無理數，而 3 是有理數。同樣是無理數，因為如果他可以寫作，那麼根據對數運演算法則，9n 會等於 2m，然而前者是奇數，後者是偶數（奇數的整數次方還是奇數，偶數的整數次方還是偶數）。
雅可比法

在數值線性代數中，雅可比法（Jacobi Method）是一種解對角元素幾乎都是各行和各列的絕對值最大的值的線性方程組的演算法。求解出每個對角元素並插入近似值。不斷迭代直至收斂。這個演算法是雅可比矩陣的精簡版。方法的名字來源於德國數學家卡爾・雅可比。

描述

給定一個 n×n 的線性方程組

其中:

A 可以分解成對角部分 D 和剩餘部分 R:

線性方程組可以重寫為:

雅可比法是一種迭代方法。在每一次迭代中，上一次算出的 x 被用在右側，用來算出左側的新的 x。這個過程可以如下表示：

對每個元素可以用以下公式：

注意計算 xi (k+1) 需要 x (k) 中除了自己之外的每個元素。 不像高斯 - 賽德爾迭代，我們不能用 xi (k+1) 覆蓋 xi (k)，因為在接下來的計算中還要用到這些值。這是雅可比和高斯 - 塞德爾方法最顯著的差別，也是為什麼前者可以用並行演算法而後者不能的原因。最小需要的儲存空間是兩個長度為 n 的向量。

演算法

選擇一個初始猜想值

 while 未收斂

: for i := 1 step until n do

::

:: for j := 1 step until n do

::: if j != i then

::::

::: end if

:: end (j-loop)

::

: end (i-loop)

: 檢查是否收斂

 end (未收斂時繼續迴圈)

收斂

標準的收斂情況是當迭代矩陣的譜半徑

保證收斂的條件是矩陣 A 為嚴格或不可約地對角佔優矩陣。嚴格的行對角佔優矩陣指對於每一行，對角線上的元素之絕對值大於其餘元素絕對值的和，即

有時即使不滿足此條件，雅可比法仍可收斂。

舉例

一個形如 的線性方程，估計初始：

我們用上文描述的方程來估計。首先，將等式寫為以方便計算，其中和。注意 中的 和是的嚴格

遞增和遞減部分。變成如下數值：

令 as

解出 C 為：

用計算出來的 T 和 C，我們估計為

繼續迭代得：

這個過程一直重複直到收斂（直到足夠小）。這個例子在 25 次迭代之後的解是

一個用 Fortran 解的例子

subroutine solve (A,b,x,x0,n)

implicit real*8 (a-z)

integer::n,imax=200

integer::i,j,k

real*8::tol=1d-15

real*8::A (n,n),b (n),x (n),x0 (n),x1 (n),x2 (n)

write (102,501)

501 format ('Jacobi iteration',/)

x1=x0

do k=1,imax

do i=1,n

s=0

do j=1,n

if (j==i) cycle

s=s+A (i,j)*x1 (j)

enddo

x2 (i)=(b (i)-s)/A (i,i)

enddo

the following step check if convergence is reached

dx2=0

do i=1,n

dx2=dx2+(x1 (i)-x2 (i))2

enddo

dx2=dsqrt (dx2)

if (dx2 (1x,1pd25.15))

enddo

x=x2

end subroutine solve

program main

implicit real*8 (a-z)

integer,parameter::n=3

real*8 ::A (n,n),b (n),x (n),x0 (n)

open (unit=101,file='result.txt')

open (unit=102,file='it_result.txt')

x0=(/0d0,0d0,0d0/) ! initial guess

b=(/9d0,7d0,6d0/)

A=reshape ((/10,-1,0,-1,10,-4,0,-2,10/),(/3,3/))

call solve (A,b,x,x0,n) ! solve Ax=b

write (101,501)'x (1)','x (2)','x (3)',x

501 format ('jacobi result',//,(1x,a25),/,(1x,1pd25.15))

end program main
沙洛華迪斯

拉沙・薩魯克瓦澤（Lasha Salukvadze，ლაშა სალუქვაძე，），喬治亞足球運動員，擔任後衛，現效力於俄羅斯足球超級聯賽喀山魯賓足球俱樂部。

他在 2005 年加入了俄超的喀山魯賓足球俱樂部。

他也在 2008 年歐錦賽外圍賽中代表喬治亞出戰了七場。
種姓 (姓氏)

姓是中國少有的姓氏，出自仲姓，因避仇家而改姓。

《通志・氏族略》載：“種，本仲氏，以避難改載仲為種，望出河南。”

“種姓” 的 “種” 是一個傳承字，而非表示種植之 “種” 的簡化字，因此不能寫成 “種”。

源流

仲山甫之後，為避仇，改姓種。
太陽帆

太陽帆（也稱為光帆，特別是它使用來自於太陽以外的光源時）是使用巨大的薄膜鏡片，以太陽的輻射壓做為太空船推進力的一種計劃。輻射壓非常小，但不同於火箭的是，太陽帆不需要燃料。推進力雖然很小，但是隻要太陽繼續照耀著，太陽帆就能繼續運作。

太陽能集熱器、溫度控制面板和陽光下的樹蔭都可以視為特殊的太陽帆，太陽帆可以幫助在軌道上的太空船調整飛行姿態或是對軌道做少量的修正而無須耗費燃料，而用別的方法都必須消耗燃料才能操縱或控制飛行姿態。已經有一些小規模的，為特定目的建造的太陽帆被嘗試過。一些無人太空船，像先鋒 10 號，曾經成功的以這些技術延長了產品使用的期限。

太陽帆的科學性已經有良好的証明，但是處理大型太陽帆的技術仍未成熟，使得任務規劃者不願意貿然的投資下數以百萬計的預算去開發太陽帆的操控結構。這種輕忽的心態使一些熱心的民間機構試圖私下發展，例如宇宙 1 號的計劃。

太陽帆的觀念是 17 世紀德國的天文學家約翰內斯・開普勒最早提出的 ，在 1920 年代後期，弗里德里希・燦德爾經過近十年的淬練才再度提出此一觀念。

如何運作

太空船配置一個巨大的薄膜鏡片來反射太陽或其他來源的光，照射在鏡面上的光經由光子的反射產生輻射壓提供了微小的推力，調整反射風帆與太陽間的角度可以讓太空船受到的推力方向相對應的產生改變。在大部分的設計中，都使用輔助的空氣舵來控制方向，以小太陽帆來改變大太陽帆的姿態（參考圖解），空氣舵通常都使用電動馬達來操作。

因此，在軌道上的風帆不需要盤旋或移動以指向或離開太陽，幾乎所有的任務都可以使用風帆來改變軌道，而不是直接的推離開行星或太陽。當在環繞著行星運轉時，風帆是在軌道被緩慢的轉動著，推力的作用是讓太空船從低軌道運動至高軌道，並使他不要落入低軌道上。當軌道距離行星夠遠時，風帆會環繞著太陽繼續相似的迴旋運動。

最適合太陽帆進行的任務是在太陽附近的迴旋，那裡有充裕的光子，帆的效率最高。也因為這個原因，多數的風帆被設計得能耐高溫，能為了不同的任務去接近太陽：在近距離內觀察太陽的極區，為了觀察太陽和鄰近區域的環境，可以從一個非克卜勒圓形軌道平面，接近至只有幾個太陽半徑的近距離，而在接近太陽的時候風帆會有很高的速度。

太陽帆的侷限

如果軌道高度低於 800km，太陽帆基本就沒有用武之地了，因為此時大氣阻力的影響比光壓要大許多。只有當軌道高度大於這個限度時，太陽帆才能在光壓的推動之下產生一個非常微小的加速度，透過數月的累積達到足夠的速度。太陽帆通常要做得很大，而載荷相比之下就非常小了。直到現在，太陽帆的展開依舊是一個不小的難題。

太陽帆的應用

衛星太陽帆可以懸停在地球的極地上空。配備了太陽帆的航天器也可以定位到離太陽很近的軌道上，並能相對於太陽或地球保持靜止。這種形式的衛星被命名為 Forward 衛星。
軌道環繞 2019 年 7 月 23 日，美國「行星協會」日前（2019 年 6 月 25 日）所發射的「光帆二號（LightSail 2）」，目前正乘載著一枚人造衛星環繞地球，期許此任務所得資料，能運用在爾後星際飛行任務之中。
軌道修正飛往水星的信使號探測器便利用了其太陽能電池板上所產生的光壓來進行軌道修正。透過改變太陽能電池板和太陽之間的相對角度，可以調整輻射壓的大小，這比推進器要精確得多。在引力加速機制下，很小的誤差也會被放大很多倍，所以，精確的軌道修正可以為以後節省大量的燃料。日本發射的隼鳥號在回程時則使用太陽能電池板上產生的太陽光壓當做姿勢穩定控制，用以替代無法使用的 X 軸和 Y 軸控制裝置，並與離子引擎加以輔助尚能使用的 Z 軸姿勢控制裝置。
星際飛行以太陽帆直接進行星際航行一直是太陽帆研發的最終目的。目前唯一確認以太陽帆進行星際航行的，只有日本於 2010 年發射的實證測試宇宙探測器 IKAROS。

光帆（LightSail）

4.1 光帆一號

行星學會的第一艘太陽帆飛行器光帆一號（LightSail 1）於 2015 年發射，目的主要是驗證技術。

4.2 光帆二號

光帆二號（LightSail 2）是在 2019 年 6 月 25 日搭乘 SpaceX 的 Falcon Heavy 獵鷹重型火箭升空隨後部署到軌道上。光帆二號沒有引擎，它是靠轟擊巨大風帆的光子的物理力量推動的，就像 17 世紀大航海時代靠風航行的帆船。它的太陽帆展開之後面積約 32 平方米。光帆二號在光帆一號基礎上進行了改進，旨在演示太陽帆的能力和可用性。行星學會於 2019 年 7 月 24 日宣佈光帆二號成功展開了太陽帆。同年 7 月 31 日，利用太陽能（光子）提升執行動力，促使衛星成功「變軌」。
第五元先

第五元先，京兆人，曾任兗州刺史。

第五是一種複姓。第五元先其事蹟不詳。僅知鄭玄曾經師從第五元先，《後漢書・鄭玄列傳》載：鄭玄 “遂造太學受業，師事京兆第五元先，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三統曆》、《九章算術》。”

一說第五元先應為 “第五元” 之誤，證據是唐代史承節《鄭公祠碑》作 “第五元”，並無 “先” 字。又《簡莊綴文》卷三《元本後漢書跋》雲：“今本《鄭康成傳》：‘師事京兆第五元’，是本‘元’下多‘先’字。”

一說 “先” 字可作 “先生”。第五元先即第五元先生。

又一說，第五元先即是第五種，字興先。官至兗州刺史。曾彈劾中常侍單超，時人稱：“清高正直，以第五種為第一。”
艾科威特體育會

艾科威特體育會（Al Kuwait Sports Club）是科威特足球俱樂部，位於首都科威特城。球隊屬於科威特最高級別的足球隊之一，也是最具實力的強隊之一，俱樂部曾經 10 次奪得過聯賽冠軍頭銜。球隊的主體育場為在艾科威特體育會球場。

獎項

科威特超級足球聯賽: 10

: 1965, 1968, 1972, 1974, 1977, 1979, 2001, 2006, 2007, 2008

科威特艾馬盃: 9

: 1976, 1977, 1978, 1980, 1985, 1987, 1988, 2002, 2009

科威特皇儲盃: 3
冠軍 : 1994, 2003, 2008
艾科威特盃: 1
冠軍 : 2005

主場

艾科威特體育會球場是一個科威特城內的多用途體育館。是艾科威特的主場。場內能容納 18,500 人。這場館近 5 年已舉辦過科威特皇儲盃及科威特艾馬盃決賽。亦曾舉辦過 1974 年海灣國家盃，該屆賽事由東道主科威特奪得，他們在決賽 4 球勝沙地阿拉伯.

亞洲賽事

亞冠盃參加數: 4

:2002-03: 西部外圍賽 - 第二圈

:2005: 分組賽

:2007: 分組賽

:2008: 分組賽

亞協盃參加數: 2

:2009: 淘汰賽

:2010:

亞洲球會冠軍盃參加數: 1

:2002: 分組賽

球會主席

現時陣容
勒內・蓋農

勒內・讓 - 瑪麗・約瑟夫・蓋農（René Jean Marie Joseph Guénon；），教名阿卜杜勒・阿爾 - 瓦希德・葉海亞，法國哲學家和西方秘契主義者，傳統主義學派的主要奠基人。對東方哲學尤其是印度教和伊斯蘭蘇非主義有深入的研究。

生平

生於布盧瓦，父親是建築師。1904 年到巴黎上大學，主修數學與哲學。此時他曾參與巴黎的神秘學研究團體，但很快就對他們失望。後來他開始研究東方的宗教如印度教、道教，1911 年開始又努力鑽研伊斯蘭蘇非主義，並取了穆斯林名 “阿卜杜勒・阿爾 - 瓦希德・葉海亞”。

1917 年蓋農到法屬阿爾及利亞的塞提夫，在當地的大學教哲學，一年後便辭職專事著述。1921 年他出版第一本書《印度教教義研究入門》。他在書中不討論細節而專注揭示印度教的精神原則，並批評當時的東方學者缺乏這種對教義的根本把握。不久他又寫了第二本書《神智學：一個偽宗教的歷史》，對神智學大加批判。接下來的幾本書如《東方與西方》、《吠檀多學派眼中之人及其形成》、《世界之王》、《現代世界的危機》、《精神權威與現世權力》是他的代表著作，致力於批判文藝復興以來的現代性，追求世界各宗教中都蘊含且共通的「隱微的教導」，開啟了傳統主義學派。

1930 年，蓋農放棄西方物質生活，移居埃及，皈依伊斯蘭，成為蘇非行者，加入 Sheikh Salama Hassan ar-radi 領導的修道團體。1934 年與另一位蘇非領袖 Sheikh Mohammad Ibrahim 的女兒結婚，育有四名子女，並在 Sheikh Salama Hassan ar-radi1938 年逝世後追隨岳父繼續修行。他在埃及過著清貧儉樸的生活，專心著述和修道，並和西方友人保持通訊。1951 年在開羅逝世。

思想

勒內・蓋農既非神秘學者也按照一般的說法是宗教學者，那就是傳中的深奧（Ezoterisumu）尺寸「各種傳統的終極匹配」的思想家。勒內・蓋農的傳統，主張是傳統及其衍生物構成了原應來自非人類起源（印度教，道教，猶太教，基督教，伊斯蘭教等），各種傳統和深奧衍生的（Ezoterisumu）它是一個內部形而上。和形上學根據蓋農「是屬於知識或普遍性的普遍性原則的知識。」這也是在表達外形狀存在韋丹塔和伊本阿拉比的理論之一有。蓋農是和各種傳統學說來從原始原始起源的多樣性，擴大，批評後者從傳統偏離系統嚴格區分。蓋農還強調了為實現形上學的認識開始的重要性（秘儀傳授）。 「教導基本上精神影響的啟動，啟動僅由常規傳統組織進行。」

著作

（皆無中譯本，故中文名稱均為暫譯）

印度教教義研究入門 (Introduction générale à l'étude des doctrines hindoues, 1921)
神智學：一個偽宗教的歷史 (Le Théosophisme - Histoire d'une pseudo-religion, 1921)
心靈主義的謬論 (L'erreur spirite, 1923)
東方與西方 (Orient et Occident, 1924)
吠檀多學派眼中之人及其形成 (L'homme et son devenir selon le Vêdânta, 1925)
但丁的隱微論 (L'ésotérisme de Dante, 1925)
世界之王 (Le Roi du Monde, 1927)
現代世界的危機 (La crise du monde moderne, 1927)
精神權威與現世權力 (Authorité Spirituelle et Pouvoir Temporel, 1929)
聖伯爾納鐸 (Saint-Bernard, 1929)
十字架的象徵性 (Le symbolisme de la croix, 1931)
存在的多元狀態 (Les états multiples de l'Être, 1932)
東方的形而上學 (La metaphysique orientale, 1939)
量的支配和時代的印記 (Le règne de la quantité et les signes des temps, 1945)
Perspectives on Initiation (Aperçus sur l'initiation, 1946)
無窮小微積分的形而上原理 (Les principes du calcul infinitésimal, 1946)
偉大的三合一 (La Grande Triade, 1946)
Initiation and Spiritual Realization (Initiation et réalisation spirituelle, 1952)
基督教隱微主義探微 (Aperçus sur l'ésotérisme chrétien, 1954)
神聖科學之象徵 (Symboles de la Science Sacrée, 1962)
Studies in Freemasonry and Compagnonnage (Études sur la Franc-Maçonnerie et le Compagnonnage, 1964)
印度教研究 (Études sur l'Hindouisme, 1966)
傳統的形式和宇宙迴圈 (Formes traditionelles et cycles cosmiques, 1970)
伊斯蘭隱微主義和道教探微 (Aperçus sur l'ésotérisme islamique et le Taoïsme, 1973)
評論集 (Comptes rendus, 1973)
雜集 (Mélanges, 1976)
蔡瑞月

蔡瑞月，臺灣舞蹈家，也是臺灣現代舞的先驅。

簡介

蔡瑞月於 1921 年 2 月 8 日出生於臺南州臺南市，臺南第二高等女學校畢業後 1937 年前往日本學習現代舞，1945 年畢業於石井漠舞蹈體育專科學校。旅日期間，隨舞蹈團赴越南、新加坡、馬來亞、緬甸及日本各大城市演出。二戰結束後於 1946 年返回到臺灣。蔡瑞月曾經在 1947 年於臺北市中山堂表演，轟動藝術圈；之後與詩人雷石榆成婚。1949 年雷石榆被以匪諜罪名驅逐出境後，蔡瑞月也被逮捕並囚禁於綠島長達三年。

身為雷石榆好友的魏子雲當時不顧政治壓力，一直照顧蔡瑞月。

出獄後的蔡瑞月，繼續從事舞蹈的教學、創作與演出，並且在臺北市中山北路開設蔡瑞月舞蹈研究社教導年輕學子、兒童研習現代舞。但是蔡瑞月因為國民政府的禁令，而不能出國演出。1981 年，官方又再度幹預，並要求蔡瑞月和其子雷大鵬退出雷石榆好友馬思聰邀約的《晚霞》演出，1983 年蔡瑞月與雷大鵬移居澳洲，蔡瑞月在布里斯班繼續從事舞蹈創作。1990 年，蔡瑞月與雷石榆在中國河北省保定市再度見面。1998 年，蔡瑞月榮獲昆士蘭科技大學博士學位。

2000 年開始，蔡瑞月進行一連串的舞作重建工作。2001 年蔡瑞月回到臺灣，之後頻繁往返澳洲和臺灣；2005 年病逝於澳洲。

蔡瑞月所創辦的蔡瑞月舞蹈研究社曾經一度因為臺北捷運施工而將被拆除，但在當時臺北市市長陳水扁的堅持下被保留。後又因臺北市政府控告佔用，經蔡瑞月文化基金會董事許陽明、陳林頌擬定朝向空間公共化，並獲得董事會的認同後，展開古蹟的陳請與宣傳遊說，獲得舞蹈界與藝文界的認同。1999 年蔡瑞月舞蹈社被臺北市政府指定為市定古蹟，但遭火焚毀，2003 年才告復原，並且以委外招標的方式經營。

捐款風波

因特別費爭議的臺北市長馬英九，曾於 2006 年 11 月 17 日委託辦公室秘書，匯款 600 萬元予 11 個公益團體，蔡瑞月文化基金會為此發出 宣告 感謝馬英九市長，並表示未對外透露捐款訊息。
蔣美人 (劉宋)

蔣氏，南北朝人，宋文帝劉義隆的美人，生皇四女海鹽公主。

生平

海鹽公主的異母兄弟皇次子劉濬相貌非常英俊，海鹽公主與之亂倫私通，因劉濬的生母潘淑妃最有寵勢，兩人在宮廝混自如，至各自結婚後依然如故。元嘉二十三年，海鹽公主的駙馬趙倩入宮撞破了此事，一怒之下大吵大鬧，拉斷了宮帳的帶子。事發，劉義隆下詔處死蔣美人，令趙倩和公主離婚，趙倩的父親趙伯符慚愧恐懼而死，海鹽公主、劉濬則都不須負任何責任。而海鹽公主因為女貴母賤，在母親死後竟不需要服喪。
閩海省

閩海省是 1933 年至 1934 年閩變時期中華共和國的四個省份之一，其轄境在今天的中華人民共和國福建省東北部，省會閩侯，下轄 15 縣，分別是閩侯、長樂、福清、連江、羅源、古田、閩清、屏南、永泰、平潭、霞浦、福鼎、福安、寧德、壽寧，大致相當於今日的福州與寧德地區。閩海省的省長是何公敢，副省長是阮淑清。1934 年，隨著中華共和國被南京國民政府消滅，閩海省被取消建置。
延建省

延建省是 1933 年至 1934 年閩變時期中華共和國的四個省份之一，其轄境在今天的中華人民共和國福建省西北部，省會延平（南平縣），下轄 16 縣，分別為南平、沙縣、將樂、順昌、永安、尤溪、建甌、建陽、崇安、浦城、松溪、政和、邵武、光澤、泰寧、建寧，其境域大致相當於今日的南平地區和三明部分地區。延建省在成立之初稱作閩上省，1933 年 12 月正式定名為延建省。省長薩鎮冰、副省長郭冠傑。1934 年，隨著中華共和國被南京國民政府消滅，延建省被取消建置。
興泉省

興泉省是 1933 年至 1934 年閩變時期中華共和國的四個省份之一，其轄境在今天的中華人民共和國福建省東南部，省會晉江（今泉州），管轄 12 縣，分別為莆田、仙遊、晉江、南安、安溪、惠安、同安、金門、永春、德化、大田、思明，大致相當於今日的莆田、泉州、廈門和金門地區。興泉省在 1933 年 11 月成立時稱作泉海省；1933 年 12 月 13 日，正式定名為興泉省，即興化與泉州。興泉省的省長為戴戟、副省長陳公培。1934 年 1 月，隨著中華共和國被南京國民政府消滅，興泉省被取消建置。
龍汀省

龍汀省是 1933 年至 1934 年閩變時期中華共和國的四個省份之一，其轄境在今天的中華人民共和國福建省西南部，省會龍溪（今漳州），下轄 21 縣，分別是龍溪、漳浦、海澄、南靖、長泰、平和、詔安、雲霄、東山、華安、龍巖、漳平、寧洋、永定、上杭、武平、連城、清流、明溪、寧化、長汀，大致相當於今日的漳州、龍巖和三明部分地區。

龍汀省在成立之初稱作龍漳省，1933 年 12 月正式定名為龍汀省。省長許友超、副省長徐名鴻。1934 年，隨著中華共和國被南京國民政府消滅，龍汀省被取消建置。
天主教瑯勃拉邦宗座代牧區

天主教瑯勃拉邦代牧區 （Apostolicus Vicariatus Luangensis Prabangensis），是羅馬天主教會以寮國北部瑯勃拉邦為中心的一個宗座代牧區。範圍包括瑯勃拉邦省、沙耶武里省、烏多姆賽省、博膠省、琅南塔省和豐沙裡省。

1963 年 3 月 1 日自永珍代牧區分出。2005 年 3 月 11 日自 1975 年以來首座聖堂落成。宗座代牧之位自 1975 年懸空，而宗座署理為鐵託・班宗・託巴榮神父。
卡斯帕・大衛・弗里德里希

卡斯帕・大衛・弗里德里希（Caspar David Friedrich，），19 世紀德國浪漫主義風景畫家。他出生於瑞典波美拉尼亞的格賴夫斯瓦爾德鎮，而當時的波美拉尼亞屬於瑞典王國。格賴夫斯瓦爾德鎮這裡也是他開始學習藝術的起點。1798 年起，弗里德里希開始在哥本哈根學習。作為一個藝術家，他的主要興趣是寄情自然，他往往透過象徵性和反傳統的工作來傳達對自然世界一種主觀情感化的反應。1920 年代，他的畫作被表現主義者重新發掘。在 1930 年代和 1940 年代初超現實主義者和存在主義者經常從他的畫中汲取靈感。

他一生都以浪漫，情懷、靈性追求的方式來表現風景畫。他的母親在他七歲的時候去世，而十三歲時，他的哥哥把他從溺水中救出，反倒送掉了自己的命。這些悲痛的經驗為他本來已經敏感的天性帶來更沉重的打擊，自此，死亡、憂愁、自然等題材便成為他所迷戀的主題。他常常漫步於山林海濱，探索自然風景的主題。他有極端敏銳的觀察力，又擅於表達光線與色彩的精微細節。他曾表示:「從一粒砂中也可以看到自然的神妙。」

他在 1809 年畫的《橡樹下的寺院》便是混合著死亡的題材於風景中。畫中是一塊荒蕪的墳場，畫面下方隱約可以見到幾個僧侶正抬著一副棺木準備下葬。但是在幾棵枯萎參天的橡樹和殘破的寺院下，這幅葬禮圖幾乎不可辨識，鉛灰的天空把枯樹照得只剩一株株黑影，而頹敗的寺院只剩下一面牆，看起來像是一矗巨型的墓碑，整幅景緻陰冷神秘，明淨的光圍把累贅的生命淨化為一種靈性的境界；使這幅畫充滿了宗教的訊息。弗里德里希的作品強調尖銳的明暗對比和空無的精神表現，混合著古典主義的嚴謹技法和浪漫主義的情愫。他的風景畫與歌德的小說、貝多芬的音樂，成為德國浪漫主義的佼佼者。

不過，二戰時期，希特勒使用了弗里德里希的畫作《凝月》為納粹宣傳，因此在二戰後的幾十年，弗里德里希的畫作並不獲重視。

代表作
泛阿拉伯主義

泛阿拉伯主義是一種旨在統一阿拉伯世界的政治運動。它與阿拉伯民族主義有緊密聯絡，該思潮認為阿拉伯人應該組建一個單一民族國家。此運動在 20 世紀 60 年代達到高峰。泛阿拉伯主義逐漸趨向世俗化和社會主義，強烈反對殖民主義和西方對阿拉伯世界的政治介入。它尋求組建聯盟來抵禦外力干擾，加強經濟合作。泛阿拉伯主義是一種阿拉伯民族主義。
撻瑪茵・塔娜蘇甘

撻瑪茵・塔娜蘇甘（แทมมารีน ธนสุกาญจน์，，英文：Tamarine Tanasugarn，），出生於美國洛杉磯，泰國職業網球運動員。1994 年轉入職業網壇。她單打與雙打都曾經進入前二十位。

塔娜蘇甘的最高單打排名曾經達到第十九位（2002 年 5 月 13 日），她獲得三項 WTA 單打賽事冠軍，她在 2003 年短期曾與瑪麗亞・莎拉波娃合作，獲得二項 WTA 雙打賽事冠軍，她生涯最高雙打排名為第十五位（2004 年 9 月 13 日），雙打最好的表現，在 2004 年美網與莉澤爾・許貝爾合作，曾闖入八強，在單打成績方面，在 2008 年溫網曾打入八強。

在她的生涯中，曾有好幾度擊敗前世界第一的選手，阿梅莉・毛瑞斯莫（2006 年澳網、2006 年溫網冠軍得主）、珍妮弗・卡普里亞蒂（2001、2002 年澳網、2001 年法網冠軍得主）、耶萊娜・揚科維奇、迪娜拉・薩芬娜、瑪麗・皮爾斯（1995 年澳網、2000 年法網冠軍得主）。
塞爾日・坦基揚

塞爾日・坦基揚（Serj Adam Tankian，），美籍和紐西蘭籍音樂家，生於亞美尼亞，身兼歌手、歌曲創作家、詩人、政治活動家及器樂家。他以墮落體制主唱、鍵盤手、吉他手的身分而知名。2002 年，他與吉他手 Tom Morello 共同建立了非盈利政治活動組織 “Axis of Justice”。他共發行了 7 張音樂專輯。他被評為第 26 位最偉大的金屬樂隊歌手。

專輯列表

在此列出的為以自身名義所發行的個人專輯

Elect the Dead - 2007
Music Without Borders - 2010
盧娜

盧娜（Luna，又寫作露娜或路娜）是羅馬神話中的月亮女神。“Luna” 在法語和義大利語中也有月亮或月神的意思。在希臘神話中她的對應者為塞勒涅。盧娜也常常和狄安娜或赫卡忒混淆在一起。在羅馬的阿文提諾山上建有供奉她的神廟。

盧娜身為月神，象徵著月亮的神聖與光輝，在三位一體女神－三相女神中代表著月盈的一面，與象徵月圓的黛安娜以及象徵月缺的普洛塞庇娜相對應。

大眾文化

神魔之塔天秤宮
動漫美少女戰士主人公月野兔的夥伴雌性黑貓的名字是「露娜」，後來與雄性白貓阿爾忒彌斯結合，誕下女兒戴安娜。三隻貓的名均來源於不同神話傳說中的月神之名。
動漫咕嚕咕嚕魔法陣中一角色潮潮・歌・絲拉姆被普拉特教尊稱為聖女「露娜」。
《王者榮耀》
《哈利波特》中的露娜・羅古德是霍格華茲的學生，屬於雷文克勞學院，活躍於鄧不利多的軍隊，並擔任第二任副領袖。