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裸體 (藝術)

裸體作為一種專注於裸身人體的視覺藝術形式，是西方藝術中經久不衰的傳統。古希臘藝術中經常能看到裸體藝術，在中世紀的半休眠期之後（中世紀只有與宗教有關時才能出現裸體藝術），隨著文藝復興的到來，它又回到了中心位置。裸體人物也在其他型別的藝術中發揮作用，例如歷史繪畫、寓言、宗教藝術、肖像畫或裝飾藝術。從史前到最早的文明，裸體女性的形象通常被認為是生育或幸福的象徵。

在印度，建於公元 950 年至 1050 年之間的克久拉霍紀念碑群以其色情雕塑而聞名，這些雕塑約佔寺廟裝飾的 10%。日本版畫是少數可以稱為裸體的非西方傳統之一，但日本的公共沐浴活動被描繪成另一種社會活動，沒有西方存在的缺乏服裝的意義。在每個時代，裸體都反映了關於性、性別角色和社會結構態度的變化。

藝術史上經常引用的一本關於裸體的書是 «The Nude: A Study in Ideal Form by Lord Kenneth Clark»，此書於 1956 年首次出版。介紹「性」的章節（儘管並非起源）對裸體和裸體藝術之間經常被引用的區別進行了區分。克拉克說：「裸體，就是被剝奪了衣服，並暗示著尷尬和羞恥，而裸體作為一件藝術品，則沒有這樣的內涵。」這種藝術形式與社會和文化問題的分離有關，長期以來基本上沒有受到古典藝術史家的檢驗。

現代藝術的標誌性特徵之一是，裸體和裸體藝術之間的界限模糊。這個情況可能最先發生在戈雅 1797 年的畫作 «The Nude Maja» 當中，這幅畫在 1815 年引起了西班牙宗教裁判所的注意，這幅畫令人震驚的元素是，它在那個時代展示了一個特殊的模型，她們的陰部並不像希臘女神、寧芙那樣光滑無毛，並且她們與觀眾對視，而非移開視線。近 70 年後，當馬奈展出他的奧林匹亞時，一些相同的特徵令人震驚，這不是因為宗教問題，而是因為它的現代性，並不是成為一個永恆的宮女才可以安全地觀看，馬奈的形像被認為是那個時代的妓女，也許是指男性觀眾的自慰行為。

概述

人體藝術，是藝術家表現裸露人體美感的一種藝術形式，可以是繪畫、雕塑、攝影，或者複合形式。

早期（文藝復興時期）在他們的藝術作品中使用裸體模特的藝術家有桑德羅・波提切利、列奧納多・達・芬奇、米開朗基羅和提香。

巴勃羅・畢卡索《 兩兄弟 》、《 男孩牽馬 》，1905 或 1906 年
亨利・馬蒂斯《》，1905 年 10 月至 1906 年 3 月、《》，1909 至 1910 年
瓦西里・康定斯基《 Nude 》，1911 年
馬克・夏卡爾《向阿波里奈爾致敬》，1911 至 1912 年
藤田嗣治《 タピスリーの裸婦 》，1923 年，京都國立近代美術館藏
李石樵《 橫臥裸婦》，1936 年
芙烈達・卡蘿《》，1944 年
保羅・德爾沃《 沉睡的維納斯》，1944 年
薩爾瓦多・達利《》，1944 年、《雷達 - 阿朵米卡》，1949 年
理察・哈密爾頓《》，1956 年
常玉《 曲腿裸女 》，1965 年 4 月
李石樵《 三美圖》，1971、1975 年
李石樵《 湖邊出浴》，1981 年
孟祿丁、張群合作《 在新時代 -- 亞當・夏娃的啟示》，1985 年
盧西安・弗洛伊德《 站在布堆旁》，1988 年
盧西安・弗洛伊德《》，1995 年

1.1 攝影

早期的攝影師也有以人體藝術著名的，像伊莫金・坎寧安、、、愛德華・韋斯頓和阿爾佛雷德・斯蒂格利茲。

許多攝影家都以數字裸體來表現他們的人體藝術作品，早期這方面的集大成者就是。

術語 “數碼裸體” 是用於人體裸體構成影像面積 1/4 二維藝術品的物件，而非直接的色情。不包括與任何人或者有顯著點裸體的面孔有關聯的主題。人類裸體形式提出，揭示人類作為一種藝術物件，而不是涉及對方的社會關係和行為模式的個人。這被經常應用於攝影，而不是任何的而為藝術形式，數碼裸體是完全有別於所有色情藝術的裸體藝術的子集，只適用於二維藝術形式。

露絲・伯恩哈德是最早將自己的作品描述為人體藝術的攝影家。她特別指出她從未拍攝過從鏡頭裡看到的裸體主題。對這位 95 歲老藝術家的採訪，她透過比較自己和的裸體攝影表明自己的觀點。

題材

2.1 聖經體系

亞當和夏娃

Cranach the Elder 作品

阿伯拉罕和 Hagar

PedroAMérico1879

Jacob and Rachel

雅各
反輻射飛彈

反輻射飛彈（Anti-radiation missile，縮寫：ARM）是一種專門針對無線電訊號發射來源的飛彈。這裡所指的無線電訊號來源包括雷達、各種通訊裝置或者是進行電磁幹擾的發射裝置。

基本原理

反輻射飛彈的尋標頭會搜尋指定的一種或多種訊號來源，在確定訊號的方向後，飛彈會追蹤無線電訊號飛行以摧毀目標。由於現代的各種發射電磁訊號的系統往往將發射機與天線分開兩處設定，反輻射飛彈最有可能摧毀的目標並非發射機本身而是天線。

反輻射飛彈雖然可以追隨指定的目標訊號，但用它對付特定目標之前，須先識別與分析大量的無線電訊號，從中找出有價值的訊號特徵，再將這些資料進行處理才可作為反輻射飛彈搜尋的基本依據。即便如此，也不能保證反輻射飛彈每次都能成功摧毀目標的天線，這中間牽涉到情報的蒐集，訊號的辨識與方向定位，對目標距離的掌握與運算以及各種大氣環境與欺騙手段的影響。在使用上需有專業的電子作戰系統協助以提高摧毀效果。

使用型態與方式

目前反輻射飛彈都是從空中載具上發射，比較常見的是由定翼機攜帶的飛彈，直昇機使用的種類較少。

許多空對空或者是反艦飛彈具有以幹擾訊號做為導引的模式，這種稱為「幹擾源歸向」（Home on Jam）的模式雖然與反輻射飛彈的作業型態有些接近，可是不是能包含在這項分類當中。

反輻射飛彈使用的方式可以分為「針對特定目標」的攻擊以及「自我防衛」兩種。針對特定目標攻擊又可以分為攻擊已知地點或者是型態的目標，或者是臨時出現的機會目標。前者需要事前的偵查與規劃，配合引誘與欺騙等各種戰術，讓目標發出訊號之後加以攻擊。後者面對的多半是可以移動的目標，無法在攻擊前標定目標的位置，僅能藉由各種戰術讓目標發出訊號，暴露蹤跡之後加以攻擊。

自我防衛的使用方式是針對對自己有威脅性的目標，譬如協助防空武器射控的雷達系統，這種目標多半無法在攻擊前確定他們的座標，而且對發射的飛機有立即性的威脅與危險。譬如說高速反輻射飛彈（HARM）的發射模式當中有一個為自我防衛模式。

反輻射飛彈在運用上已經從單純的對付防空飛彈系統到成為壓制敵方防空系統（SEAD）任務的主要攻擊手段，再進一步與其他攻擊手段整合，成為壓制與癱瘓敵方掌握空中情報與使用空權能力的戰術。

歷史

反輻射飛彈最早由美國針對蘇聯部署的 SA-2 防空飛彈研發，1962 年古巴飛彈危機時，應美國海軍的需要而加快研發腳步，推出第一種專門對付防空飛彈雷達的 AGM-45「百舌鳥」（Shrike）飛彈。

百舌鳥飛彈於越戰時期首次使用，用以壓制與摧毀北越部署的防空飛彈與雷達系統。實戰經驗顯示百舌鳥有多處侷限性和不足，譬如百舌鳥的尋標頭可以涵蓋的頻率範圍很窄，必須在起飛前選擇需要的尋標頭裝在飛彈上面。此外，百舌鳥飛彈的電子系統沒有記憶功能，只要訊號發射源消失，飛彈就會失去控制。因此美國海軍利用 RIM-66 標準防空飛彈的彈體與被動雷達尋標頭，結合成為 AGM-78 標準（Standard）反輻射飛彈。

標準反輻射飛彈雖然改進了百舌鳥飛彈的一些缺點與操作限制，但其重量是百舌鳥的三倍，體積與阻力都對使用的飛機產生相當大的負擔，同時生產成本遠高於百舌鳥飛彈，因此生產數量與使用的機會遠低於百舌鳥。

在越戰中使用的經驗引起了其他國家的高度注意，包括蘇聯在內。蘇聯非常積極的藉由各種管道蒐集相關的情報，手段包括對飛機或是飛彈殘骸的分析，審訊被俘虜的美國飛行員和透過雷達紀錄觀察擔任獵殺任務的野鼬機組的行動模式等等。由於蘇聯能夠直接接觸到被北越俘虜的美軍飛行員，有關蘇聯將一些具有高度情報價值的美軍送回俄國的謠言不斷，即使經過多年的調查也未能平息類似的說法，美國還有電視影集將這些謠言融入故事的背景當中。
HMVC

HMVC（Hierarchical-Model-View-Controller），也可以叫做 Layered MVC。顧名思義，就是按等級劃分的 MVC 模式，簡單的解釋就是把 MVC 又細分成了多個子 MVC，每個模組就分成一個 MVC。

使用 HMVC 的好處就是可以降低各個功能模組之間的耦合性，提高程式碼複用性，使得每個功能都可以獨立出來，每個模組都有自己的 MVC 結構，這就有點像 ActiveX 控制元件，每個控制元件都有自己的行為，控制元件之間互不影響。

CodeIgniter 結構示意

application

上面的就是 CodeIgniter 原來的結構，如果是 HMVC 的話結構就是：

application

請注意，以上只是 CodeIgniter 框架的 HMVC 資料夾結構的一種表現形式，不代表 HMVC 必須以這個結構為準，需要根據不同語言或框架來設計其 HMVC 結構。
短促性愛

短促性愛，是性愛時間較短，以短時間內完成人類性行為的一個概述。

一般地，這種形式的性愛假定取消前戲並且性伴侶至少有一個人能夠性高潮，一次短促性愛可能包括性交或者僅限於手淫或者口交。有觀點認為，一對異性戀夫婦之間的短促性愛一般只是滿足男方的慾望；也有觀點聲稱，短促性愛（性交或者其他形式的女性陰部刺激）對女性而言也是引起性慾的主要方式，但是可能仍然不能給女性足夠的時間去潤滑，所以需要使用人工水基潤滑劑 。有人認為短促性愛是性愛關係中對性慾相差比較大的解決方式，但是如果成為唯一的解決方式，那麼性愛關係將會出現困難。

研究

日本一位提倡 “” 的性治療師表示，一般日本人性愛時長太短是個大問題。
中 3 線

中 3 線 西勢－日南，是位於臺中市的一條鄉道，西起臺中市大甲區西勢，東至大甲區日南，全長 6.497 公里。1961 年此路首次列入鄉道系統，當時編號為中 4 線，1976 年將終點移至臺 1 線新線岔路，長度略減為 6.120km，重編鄉道後路線改回 1966 年版本。

沿線景點、設施

日南車站（終點附近，縣定古蹟）

交會重要道路

（可通往同安厝、西歧）

交流道

（僅北出南入）
第 1 太陽週期

第 01 太陽週期是從 1755 年開始紀錄太陽黑子活動以來的第 1 個太陽週期。這個週期開始於 1755 年 3 月，結束於 1766 年 6 月，持續了 11.3 年。在這個週期內的最大平滑黑子數 (超過 12 個月期間的黑子月平均數值) 為 86.5，最小的數值為 11.2。
宗喀巴

宗巴 ，法名羅桑札巴（，意為 “善慧名稱”），藏傳佛教格魯派創始人。宗喀巴 42 歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「中觀應成」，並依此批判當時西藏流行之各種中觀學說，主張「一切法唯名分別安立」，建立他在中觀思想方面的獨特主張。其弟子克主傑開班禪轉世之先河，其弟子根敦朱巴即達賴轉世之初尊，宗喀巴是藏傳佛教一代祖師，被藏族視作文殊菩薩化身。

生平

父親名魯本格，是元末兼管當地軍民政務的地方實力派官員 — 達魯花赤，母親星薩阿切，共有子女六人，宗喀巴排行第四。他父親與母親也成了呼圖克圖。

於藏曆第六繞迥之火雞年（1357 年，元至正十七年）10 月 25 日，誕生在 “宗喀” 地方（今青海省湟中縣塔爾寺所在地），故被稱為宗喀巴，青海的僧俗大眾尊稱他為傑仁波切（意為寶貝法王）。

宗喀巴三歲時，從第四世大寶法王若比多傑受近事戒（居士戒），七歲入夏瓊寺，正式拜頓珠仁欽為師，受 “勝樂”、“喜金剛”、“大輪”、“大威德” 等密宗灌頂，後受沙彌戒，法號羅桑札巴（意譯善慧稱）。16 歲前往衛藏學法，學習《中觀論》、《因明論》、《般若經》、《律經》。29 歲時在雅隆的南傑拉康寺，從楚臣仁欽等受比丘戒， 此後學習十五部大論，在立宗答辯時表現非凡。30 歲時恭請錯欽薄寺住持戒寶律師為親教師，錯巴吉津寺住持慧依為羯磨阿闍黎；錯巴吉津的維那福德金剛為屏教阿闍黎，還有兩個寺院的持律比丘為證戒僧眾，受比丘戒。

34 歲時，對佛教密乘教典、灌頂諸法均有深造。42 歲時，得到佛護的《中論釋》，認識到月稱和清辯兩家見解的異同，了悟到「緣起性空」，提倡「應成派中觀見」。 44 歲 (1403 年) 時，以阿底峽的《菩提道燈論》為藍本完成重要著作《菩提道次第廣論》，內容為顯教的教法。49 歲完成對於密教的著作《密宗道次第廣論》。此兩本著作，被民國時期的法尊法師（1902-1980）翻譯成漢文。

52 歲時，宗喀巴造了《辨了不了義論》、又於《中觀論廣釋》造訖時，廣為宣講；續又講學《中論》、《密宗道次第》等論著；隔年於格登寺講述了《菩提道次第》、《集密月稱釋》法著等。

59 歲時，宗喀巴大師另造《菩提道次第略論》，62 歲於格登寺《入中論廣釋》造迄，第二年刻成了《集密根本經》；63 歲時 (１４１９) 大師宣講《勝樂輪根本經》等顯密諸法，完成了《勝樂輪根本經釋》。同年的十月二十五日圓寂。

1.1 圓寂

1419 年（明成祖永樂十七年），宗喀巴在拉薩甘丹寺圓寂，時年 63 歲。圓寂時，將自己的衣帽傳給賈曹傑，於是賈曹傑繼承了甘丹寺住持之位。藏傳佛教史上將宗喀巴、賈曹傑、克主傑合稱為 “師徒三尊”。後世為了紀念宗喀巴，在其圓寂之日設立了燃燈節，於藏曆每年十月二十五日期間舉行。

傳說

宗喀巴以文殊菩薩為其本尊，藏地相傳其為文殊菩薩化身。相傳宗喀巴涅槃後，往生兜率天，成為一生補處菩薩。

格魯派

宗喀巴刻苦學習，經過長期的苦學精修，建立了一整套佛學體系，其重要論著《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》無上瑜伽修法就是其思想體系的總結，也是他創立格魯派的理論基礎。“格魯” 意為 “善規”。宗喀巴學習圓滿，即改戴黃帽，弟子們後也就隨著戴黃帽，形成黃帽派。因為宗喀巴戴黃色桃形僧帽，所以又稱格魯派為 “黃帽派”、“黃教”。宗喀巴大師強調修行次第，要先顯後密，顯密並重，“提倡梵行”，清規有：僧人不許結婚，禁止邪婬，廢除歡喜法，戒殺生，禁飲酒，斷絕世俗交往等等。

1409 年，宗喀巴在拉薩建立甘丹寺，擔任首位法臺。1416 年，其弟子絳央卻傑興建哲蚌寺。1418 年 —1419 年，其弟子絳欽卻傑利用從明朝帶回的大批賞賜物修建了色拉寺。甘丹、哲蚌、色拉三寺合稱為拉薩三大寺，成為後來格魯派六大叢林的中心寺院。

弟子

宗喀巴的弟子中最著名者有 8 人

賈曹傑（原名達瑪仁欽，師徒三尊之一，繼宗喀巴之後任甘丹寺法臺甘丹赤巴）
杜曾・札巴堅贊
克主傑（原名格雷貝桑，師徒三尊之一，甘丹寺第三任甘丹赤巴，後被追認為一世班禪）
絳央卻傑（原名扎西貝丹，建立哲蚌寺）
絳欽卻傑（原名釋迦也失，建立色拉寺，曾經兩次赴漢地會見明朝皇帝，被封為 “大慈法王”）
多教・江白嘉措
吉尊・喜饒僧格
根敦朱巴（宗喀巴最小的弟子，建立扎什倫布寺，後被追認為一世達賴）

著作

《菩提道次第廣論》講述顯宗大小三乘的區別理論。受阿底峽尊者《菩提道燈論》啟發而作。
《密宗道次第廣論》講述密宗無上瑜伽的修行
《菩提道次第略論》/《菩提道次第略論釋》
《菩提道次第心論》
《菩提道次第攝受求加持頌》
《大乘修心七義論貫注》
《緣起贊五十八頌》
《入中論善顯密意疏》
《辨了不了義善說藏論》
《龍樹中觀根本慧論廣釋之正理海》
《勝集密教王五次第教授善顯炬論》
《波羅蜜多註釋・金珠》
《菩薩戒品釋》
《僧眾二十論》
《密宗十四根本戒釋》
《侍師五十頌釋》
《密宗戒註釋成就穗》
《囊則敬寺所說比丘學處》
《金剛持道次第秘密樞要解》
《一切怛特羅吉祥集密廣釋明燈論貫注》
《安立次第解說集密要義明釋》
《怛特羅王吉祥集密優波提舍五次第明燈論》
《金鬘論》
《報父母之恩祈願文》
《往生西方極樂世界發願文》
《三主要道頌》
《兜率眾神頌》
《功德之本頌》
《釋迦佛讚》
《長壽佛讚》
《彌勒贊詞梵天之冠》
《皈依發心儀》
《證道歌》
湯之川溫泉停留場

湯之川溫泉停留場是位於日本北海道函館市湯川町 2 丁目 26 番地先的函館市交通局（函館市電）湯之川線的電車站。在繁忙的時期會安排乘車整理員協助。

歷史

1913 年（大正 2 年）6 月 29 日 - 鮫川橋停留所開始營業。
之後，依時間改稱為鮫川、溫泉入口、湯川、以及現在的湯之川溫泉。

車站構造

湯之川溫泉站擁有 2 個月臺（側式月臺）、2 條電車路線（相反方向）。
往五稜郭公園前方向的月臺為有蓋月臺。
車站的東側是行人穿越道。

車站周邊

函館東郵政局（併設日本郵政函館東分店）
函館商工信用組合湯川分店
湯之川溫泉
函館渡邊醫院
湯川海水浴場
北海道道 83 號函館南茅部線
函館巴士「湯之川溫泉電停前」站
高速函館號「湯之川溫泉北」站

相鄰停留場

 函館市交通局（函館市電）

 湯之川線

: 湯之川（DY01）－湯之川溫泉（DY02）－函館體育館前（DY03）
背靠背，臉對臉

是黃建新、楊亞洲聯合執導的一部彩色電影，1994 年上映。該片據劉醒龍小說《秋風醉了》改編，講述文化館館長王雙立的官場沉浮和家庭生活，與 1992 年的《站直囉！別趴下》、1995 年的《紅燈停綠燈行》合稱 “都市百態三部曲”。

情節

某市文化館正在進行一次關於館長人選的民意測驗。王雙立當了十年副館長、三年代館長。他兢兢業業，把文化館管理得有條不紊。不僅群眾，連自己也認為理所當然地必然會被 “扶正”。他投了自己一票。王雙立打算用公開考試的方式，不露痕跡地接受管文化的冷局長之女冷冰冰來館工作。可考試前，局長偏要顯示 “清廉”，通知王其女不來赴試。王雙立急中生智用假考試的辦法，不錄取任何一個應試者，以免得罪局長和各方人士。正館長的任命終於下來，不是王雙立，而是原來任鄉長的農村人老馬。局領導認為王雙立 “不夠謙虛”，並當面教導他要經得住考驗。

館內的許多人站在王雙立一邊，如：李會計、攝影員猴子、文學組組長老宋等等。而老馬文化不行，又不懂官場之道。王雙立和自己的支持者一起，透過拆房蓋歌舞廳，揭露音樂組的老羅用公款購藤椅，對付衛生大檢查，舉辦 “抗洪救災展覽會” 等一系列的舉動，終於使馬館長既令局領導惱火又不得館內人心。馬館長被撤職了。王雙立又被任命為代館長。

王雙立為之精神大振，上下奔波搞到貸款，找石經理的公司為文化館建成歌舞廳。開業的晚會上，市、局領導表揚了他的能力和業績。然而，局領導臨走時，卻向王雙立宣佈：由冷局長的秘書小閻來任文化館館長。王雙立抑制住心頭的憤怒和委屈，獨自一人呆坐在人已散盡的舞廳裡，只有冷冰冰留下來安慰他。

王雙立的父親利用修鞋的機會，與小閻大鬧一場，使小閻遭受停職檢查。王雙立再次被任命為代館長。王雙立又為文化館奔波，當他風塵僕僕地出差歸來時，小閻的檢查已告結束，官復原職。李會計倒在小閻一邊，仗勢欺人。王雙立心灰意冷，終於病倒了。此後，王雙立遠離官場，他躲在家裡寫毛筆字。住院期間賄賂高院長求其開女兒有心臟病的假證明信以便再生一胎，對正科級的文化館長不再感興趣。

正當小閻幹得熱火朝天的時候，文化館的鐳射電影廳由於猴子搗鬼被查封，小閻又與女職員肖樂樂私奔了。文化館館長的職位再次成了空缺。突然，文化局長命人通知王雙立馬上到館裡開會。王雙立再次向文化館走去……

風格與主旨

該片透過描畫一個基層文化館幹部在一段時間內升降去留的生活軌跡，揭示和呈現了現代化社會中盤根錯節、複雜微妙的人際關係，反映和批判了當前社會政治、經濟生活中的不正之風。

影片主角王雙立是一個性格多重的人，既有權利慾，又想規規矩矩幹一番事業。敘事結構以王雙立是否能當上正館長為主線展開敘事，同時又以王雙立的家庭生活，即以王父因想要孫子，而與兒子、兒媳、孫女的矛盾衝突作為副線輔助。兩條線索的互補與交叉，增添了立體感，使人物性格得到多層面、多角度的呈現。

演職員表

牛振華 飾 王雙立
林海海 飾 仿蘭（王雙力的妻子）
句號 飾 李會計
雷恪生 飾 老馬
李強 飾 小閻
劉國祥 飾 王父
王勁松 飾 猴子
溫謙 | 溫謙 飾 老宋
徐學政 飾 老羅
佘南南 飾 冷冰冰
戈治均 飾 冷局長
吳瑋玲 飾 肖樂樂
馬載軍 飾 徐副局長
張嘉譯 飾 石經理
張藝 飾 紅紅
韓炳傑 飾 高院長
楊亞洲 飾 組織處長
金馥荔 飾 女幹部

獲得獎項

1994 年東京電影節最佳男演員獎
中國珠海・海峽兩岸暨香港電影節最佳故事片獎
1995 年第 15 屆中國電影金雞獎最佳導演、最佳合拍片獎
北京大學生電影節最佳故事片獎。
蘋果公共原始碼許可證

蘋果公共原始碼許可證（Apple Public Source License，縮寫為 APSL）是一個開源和自由軟體許可證，它隨著 Apple 的 Darwin 作業系統的公開而釋出。

蘋果公共原始碼許可證的第一版通過了開放原始碼促進會（OSI）的認證。2003 年 7 月 29 日釋出的第二版符合自由軟體基金會的指引，也通過了 OSI 的認證。自由軟體基金會認可 APSL 2.0 作為自由軟體協議，並表示開發者為符合該協議的工程工作是可以接受的。然而他們建議開發者不要在這個協議下發布新功能，因為其 copyleft 不徹底、與 GNU 通用公共許可證不相容，並且該協議允許將這些符合 APSL 的檔案與其它完全作為私有軟體釋出的檔案連結。該協議明確要求對原始程式碼進行的任何修改都必須釋出修改後的原始碼。

許多 Apple 釋出的軟體現在都在更自由的 Apache 許可證之下發布，例如 Bonjour。
B65 型大型巡洋艦

B65 型大型巡洋艦（超甲巡）是日本帝國海軍原本規劃在建造的戰列巡洋艦，最後計劃廢案，未建造。

概要

B65 型是以戰力可超越甲型巡洋艦 (重巡) 之大型巡洋艦為設計目標，故也被稱為 "超甲巡"

在日本海軍的決戰計劃中，在主力艦隊間的艦隊決戰前夜，將由重巡洋艦戰隊和水雷戰隊組成的 4 個襲擊群作為夜戰部隊對敵主力艦隊進行夜間雷擊戰。但是作為總計 80 艘以上的大艦隊的指揮艦，高雄級重巡洋艦在司令部人員的安置和通訊能力等方面被認為能力不足。同時。考慮到以重巡洋艦（甲型巡洋艦）的火力要突破敵警戒部隊的防禦也存在困難。因此，海軍計劃以金剛級戰列艦支援夜戰部隊，而金剛級戰列艦雖經過大改裝能力得到提升，但已是 25 年艦齡的老艦，需要先期計劃建造替代艦隻。由此，海軍計劃建造一型擁有完善的指揮設施且火力同金剛級高速戰列艦匹敵的新型戰艦。因為是超過重巡洋艦（甲型巡洋艦）的巡洋艦，該計劃就被稱為超甲型巡洋艦計劃。同時又得到美國海軍在建造同規模的阿拉斯加級大型巡洋艦的情報，因此該級艦也有同阿拉斯加級對抗的目的。

艦表面特徵上，該級艦的艦橋構造物同大和級戰列艦非常相似。防禦面上，因海軍的要求計劃能防禦在 20,000m～30,000m 距離上 310mm 炮彈的攻擊以及 800kg 炸彈的俯衝轟炸。裝甲的配置上，側舷裝甲呈傾斜甚至是錐狀，參考了大和級戰列艦的設計，側舷裝甲的最大厚度達到 195mm。同時，在舵的配置上也同大和級一樣，半平衡的主舵同小型副舵串聯安置。

該級艦最大特徵是，為了同美國海軍阿拉斯加級大型巡洋艦上的 12 英寸（305mm）50 倍口徑 Mk8 主炮對抗，而採用了 50 倍口徑 310mm 的主炮。但是，該炮只是以 “試製乙炮” 的代號進行試製，實際上並未製造出來，因此具體的引數並不清楚。

該級艦在 5 號計劃變更為改 5 號計劃時，從計劃中刪除廢棄，2 艘艦的建造也就終止了。

同美國大型巡洋艦的關係

1930 年代中期，美國海軍面臨著德國海軍的德意志級裝甲艦和日本海軍計劃建造的新型大型巡洋艦競爭的壓力，建造阿拉斯加級大型巡洋艦。

雙方乍看之下規格相似，但設計理念與運用思想卻大不相同。如上所述，超甲巡是金剛級戰列艦的替代品，作為領導夜戰中隊的旗艦，負責在敵方主力艦隊外圍防線上打出缺口，具有很強的戰鬥巡洋艦特性。超甲巡設計上處處可見大和級戰列艦的影響，包括防禦結構。因此比較適合視為簡化的高速戰艦，而不是大型化的重巡洋艦。

另一方面，阿拉斯加級大型巡洋艦擔當的任務，是美軍常規巡洋艦的延伸（隨伴、護衛航空母艦之外，也能擔當單艦的分遣、巡邏任務）。在設計思想上是能單方面摧毀條約型巡洋艦（如日本的高雄級重巡洋艦）和通商破壞艦（德國德意志級裝甲艦），也就是一種「巡洋艦殺手」。基本設計是重巡洋艦的大型化，特別是防禦結構，阿拉斯加級的防禦裝甲也無法完全防禦自身配備的 12 吋主砲。（主因是要降低建造成本）

阿拉斯加級兩艘艦艇「阿拉斯加號」和「關島號」在太平洋戰爭後期才服役，大多隻能進行護航航母和岸轟炮火支援。沒機會與敵軍巡洋艦交戰，建造和運用成本又比重巡洋艦高出一大截，被評價為失敗作，在戰後不久就退役拆解。因此有觀點認為，超甲巡很可能也會有同樣下場。不過如上文所述，超甲巡是金剛級戰艦的代替品，如果實際建成，日軍很可能會讓超甲巡像金剛級戰艦一樣積極投入前線，獲得較多戰果。只是對於實際未建造出來的超甲巡，運用評價如何也只能推測。

流行文化

在 2015 年戰遊網大型多人線上角色扮演射擊遊戲《戰艦世界》的多次更新以後，日本巡洋艦科技樹的 IX 級巡洋艦 “吾妻” 和 X 級巡洋艦 “吉野”，設計分別基於歷史上的 B-65 計劃和該計劃的改型。而中國智慧手機遊戲《碧藍航線》與戰艦世界的第二次聯動活動當中，亦讓吾妻號以沿用相關資料的艦娘登場。

關聯專案

大日本帝國海軍艦艇列表
阿拉斯加級大型巡洋艦
函館體育館前停留場

函館體育館前停留場是位於日本北海道函館市湯川町 1 丁目 34 番地先的函館市交通局（函館市電）湯之川線的鐵路車站。

歷史

1913 年（大正 2 年） - 蘆堀停留所開始營業。
1920 年（大正 9 年） - 改稱為新世界前停留所。
日期不明 - 改稱為湯之川遊樂園前停留所。
日期不明 - 被廢除。
1983 年（昭和 58 年）9 月 10 日 - 以市民會館前停留所名義再次開始營業。
2015 年（平成 27 年）7 月 - 伴隨函館體育館開業，加上副名稱為市民會館前（函館體育館前）。
2016 年（平成 28 年）3 月 1 日 - 改稱為函館體育館前（市民會館前）停留所。

車站構造

函館體育館前站擁有 2 個月臺（側式月臺）、2 條電車路線（相反方向）。
往五稜郭方向的月臺為有蓋月臺。
往湯之川方向的月臺在 2007 年 1 月向湯之川方向延長 1 米。

車站周邊

北海道道 83 號函館南茅部線
函館市民會館
函館市民體育館
國立函館視力障礙中心
函館大學附屬斗南高等學校
函館喇沙學園
函館巴士「市民會館・函館體育館前」站

相鄰停留場

 函館市交通局（函館市電）

 湯之川線

: 湯之川溫泉（DY02）－函館體育場前（DY03）－駒場車庫前（DY04）
食童噴泉

食童噴泉

食童噴泉（Kindlifresserbrunnen）是瑞士伯爾尼老城糧倉廣場（Kornhausplatz）的一處 16 世紀噴泉。

食童噴泉由 Hans Gieng 立於 1545 年至 1546 年，以取代 15 世紀木製噴泉。新噴泉原名廣場噴泉（Platzbrunnen）；當前的名稱是在 1666 年首次使用。

噴泉雕塑表現一個坐著的食人魔正在吞食一個裸體的孩子。在他身邊放置一個袋子，裡面有更多的孩子。由於食人魔所戴的帽子類似一頂猶太帽子，，因此被推測 這個雕像具有反猶太人的含義。另外的說法說它是希臘神話中的克洛諾斯。不過，也許這只是一個嘉年華性質，意在嚇唬不聽話的孩子。.
永生樂隊

永生樂隊（Immortal）是來自挪威卑爾根的一支黑金樂隊。樂隊主要成員 Abbath 及 Demonaz 最初在 “老葬禮”（Old Funeral）樂隊中活動。其後 Abbath 於 1989 年組建了新樂隊，最初稱為 “截肢”（Amputation），並在發行兩張 DEMO 後改名為 “永生”。新成立的永生樂隊吸收了老葬禮與截肢兩支樂隊中的成員。至今已發行 8 張專輯與 1 張 EP。
二二八和平日促進會

二二八和平日促進會是一個針對二二八事件，要求究明二二八事件真相、恢復冤罪者名譽以及將 2 月 28 日做為全臺民眾永遠的和平祈願日的團體。

簡介

該團體成立於民國七十六年（1987 年）2 月 4 日，是在陳永興與《自由時代週刊》創辦人鄭南榕提倡下，經臺灣人權促進會、臺灣政治受難者聯誼會、臺灣基督教長老教會北區聯合祈禱會、黨外屏東聯誼會、黨外嘉義聯誼會與民進黨雲林籌備處及當時民進黨非主流幹部的服務處等 13 個團體一同發起，最後共由 30 個團體聯合組成，並由陳永興擔任會長。

成立之後，後續又有團體加入，到該年 2 月 13 日參與團體已增加到 41 個，並在該日發表宣言，主張將每年 2 月 28 日訂為紀念日，並在隔天進行二二八事件四十週年紀念活動。

後續

該團體的主要訴求於民國八十五年（1996 年）2 月臺北市政府與行政院相繼宣佈 2 月 28 日為和平紀念日後實現。
雷恪生

雷恪生，山東牟平人，中國話劇、電影、電視劇男演員，中國戲劇協會會員。中國國民黨革命委員會成員，一級演員，享受中華人民共和國國務院特殊津貼。

他的父母都是戲迷，1945 年隨父赴大連，在那兒兩年，生活的全部內容幾乎就是聽戲。後來去北京與兄長一起唸書，1950 年畢業於北京匯文第一小學。後來上了北京第二中學，參加了話劇團，1956 年畢業，同年考入中央戲劇學院。1960 年自表演系畢業。同年到中央實驗話劇院任演員。主演的話劇有《一僕二主》、《於無聲處》、《阿 Q 正傳》、《溫莎的風流娘兒們》、《茶館》、《雷雨》、《日出》、《北京人》等，塑造角色 200 多個。

1982 年在北京電影學院八二屆畢業生的實習作品《結婚》中義演，從此與第五代導演展開合作。1984 年在陳凱歌的《黃土地》中出演農民。他參演的其它電影有《四渡赤水》《爬滿青藤的小屋》《雷比利號沉沒在印度洋》《香魂女》《傻帽經理》 《秋菊打官司》《背靠背，臉對臉》 等，電視劇有《甄三》、《寶瓶藏嬌》等。曾獲白玉蘭獎、學院獎等多個獎項。

獎項

2004 年第四屆數字電影百合獎優秀男演員（《馬世清離婚》）
2011 國劇盛典獲 2011 年終身成就獎
電腦協助證明

電腦協助證明是一種部份或全部內容以電腦協助之數學證明。

哲學爭議

由於大部份的電腦協助證明計算量龐大，無法以人手驗證，很多數學家不接受電腦協助證明，並表示那只是計算而非證明。他們表示，美麗的數學證明應像首詩，而電腦證明則看似電話簿。

歷史

第一個著名的電腦協助證明，是 1976 年的四色定理證明。

著名的電腦協助證明

四色定理 - 1976
四子棋 - 1988
Order 10 有限射影平面的不存在性 - 1989
克卜勒猜想
17 點的幸福結局問題
已解遊戲

已解遊戲是博弈論中，目前已經被解構（破解）、能夠被數學家預測的遊戲。

分類

在二人遊戲中，遊戲被解構的程度主要分為以下三種：

1.1 超弱解構

遊戲被超弱解構的情況下，數學家能得知遊戲中先行者或後行者誰有必勝、或必不敗之策略。

1.2 弱解構

數學家能得知在起始情況下，必不敗之策略是如何。

1.3 強解構

在中途的任何情況下，數學家能得知雙方之最佳策略。

已被解構之遊戲

2.1 超弱解構

六貫棋（先手必勝）

2.2 弱解構

黑白棋（和局）
五子棋（先手必勝）
英國跳棋（和局）

2.3 強解構

屏風式四子棋（先手必勝）
井字棋（和局）
太原鮮于氏

太原鮮於氏是韓國（朝鮮民族）的一個姓氏，鮮于氏在各姓氏人口排名中為 137 位，人口約 3560。本貫中國太原。太原鮮于氏的始祖為移居古朝鮮建立箕子朝鮮的中國商朝公族箕子。

人物

鮮于輝
鮮於善
鮮于銀淑
鮮于在德
莫以增

莫以增，雲南呈貢人，光緒三十年（1904 年）進士登第，以主事分部學習。
樓思誥

樓思誥，字諧孫，號歐荻，同治十年生於浙江錢塘，原籍諸暨。光緒三十年（1904 年）進士，後任戶部主事。著作有《各國法制大意》。
林乾

林乾，福建南安人，光緒三十年（1904 年）進士登第，授翰林院庶吉士，成為泉州最後一名進士。不久因病逝世。
陳毅 (進士)

陳毅，字詒重，一字武仲，晚年號郇廬，原名道亨，湖南湘鄉東鳳一都長樂鄉人。清末民初政治人物。

生平

17 歲師從王先謙，預撰經籍。為縣學優廩貢生，廕生，充壇廟工程監督、京師學務處編書局襄校兼書經圖書分纂、刑部奉天司邦主稿。光緒二十八年順天鄉試舉人，補刑部郎中。光緒三十年（1904 年）進士登第，授刑部郎中，後官至京師編譯館主纂、京師大學堂提調、郵傳部左參議、右侍郎、資政院參議等。清王朝滅亡後，拒受袁世凱交通部職。客居青島，常與恭親王溥偉聯絡，為積極的復辟派。

民國二年（1913 年），溥偉幾經密謀，拉攏一批軍閥準備起事，陳毅則起草 “檄文”。後北洋政府發覺此事，對其進行瓦解監視。最終活動流產，史稱 “癸丑復辟”。後來又與于式枚、劉廷琛、胡思敬等參與張勳復辟活動。復辟失敗，乃僑居天津，追隨廢帝溥儀，以 “孤臣自命”。1928 年五月，發生孫殿英軍盜掘東陵皇墓案，六月十八日醇親王及慶親王載振等召開會議，決定派陳毅與載澤、溥伒、耆齡、寶熙等往東陵查勘祭掃。此時陳毅負病力疾前往。此時又恰逢剛出生的兒子去世，其長妾也悲傷去世，不久陳毅也去世。陳毅生前曾經參與修訂《皇清文獻通考》。所撰有《荀子異義》、《墨子正義》、《郇廬詩文集》一卷、《東陵紀事詩》一卷等。其《郇廬詩文集》由其友胡嗣瑗整理於 1936 年出版，中有王先謙墓表、李鴻藻家傳、張勳神道碑銘、胡思敬墓誌銘等。

著作

《求在我齋示子弟帖》一卷
《墨子正義》
《魏書官氏志疏證》一卷
《陳毅會試卷》
《支那史要》（譯）
《鐵路行政泛論》初編四卷次編三卷
《長沙張文達公榮哀錄》四卷（輯）
《闕慎室藏書目錄》二冊，鈔本。第一冊稿紙上有 “闕慎室抄本” 字樣，並鈐 “湘鄉陳毅鑑藏” 朱長方。第二冊稿紙上有 “詒重讀經史子集札記”、“湘鄉陳氏闕慎室抄本” 等字樣。所鈔均工整。第一冊分類而不精，《天一閣書目》、《秘書監志》人地理類，不省何意。著錄藏書約千種。第二冊依箱登入，自第一至七十九號。共著錄約 1500 種，地方誌有三四百種。有元刻《醫學叢書》、《傷寒論注》，餘皆明清本、影宋鈔本、精鈔及普通鈔本等。有乾隆禁燬書《葉向高全集》。
《東陵紀事詩》一卷 《東陵紀事詩》，以詩注體形式，將其當時所調查到孫殿英軍盜墓之詳細情形，一一註釋於各首詩中。今國家圖書館尚儲存一份《光緒壬寅、甲辰鄉會試中試湘鄉陳毅卷》，其前有陳毅所填之簡歷，後附其各場考試策論文章六篇。
《蘇杭甬鐵路始末記》
《軌政紀要》初編九卷次編三卷，陳毅編，陳宗藩續編
《教育行政》十一編（譯）
《詩概》六卷
《郇廬遺文》一卷
《東陵道》一卷
師奶強人

《師奶強人》（As Sure As Fate），香港電視廣播有限公司時裝電視劇，由李克勤、滕麗名、梁榮忠、梅小惠、阮兆祥及郭少芸領銜主演，監製梅小青。

演員表

1.1 李家

1.2 慕容家

1.3 其他演員

收視

以下為該劇於香港無綫電視翡翠臺之收視紀錄：

電視節目的變遷

香港無綫電視翡翠臺 | 播放檔次 = 星期一至五 19:35-20:35 黃金時段第一線劇集}}
劉穀孫

劉穀孫，號式甫，安徽廬江人，清朝政治人物。

生平

生於清咸豐十一年辛酉二月初九日，光緒十七年（1891 年）辛卯科舉人，光緒三十年（1904 年）甲辰科進士登第，名列二甲 28 名。歷任兵部車駕司主事、四品軍機章京、軍機領班三品章京。後任花翎二品銜甘肅按察使，宣統二年（1910 年）10 月官職改為提法使，翌年離職。。1941 年卒於揚州劉公館大宅院，1948 年安葬於江蘇儀徵祖墳園地。
南崗幹部子弟學校

南崗幹部子弟學校是 1947 年，中國共產黨領導的東北民主聯軍為解決中高階指揮員的子女教育問題，由政委羅榮桓夫人林月琴在哈爾濱市南崗區為幹部子女籌建一所學校。

學校的變遷

作為中共東北部隊的幹部子弟學校，隨著部隊的名稱變化與作戰區域的轉移，學校名稱與辦學地點不斷受影響。

東北民主聯軍南崗幹部子弟學校

1948 年 5 月，東北民主聯軍總政治部正式決定成立東北民主聯軍南崗幹部子弟學校，首任校長兼黨支部書記為林月琴。中共東北局辦公廳將校舍最初安排在蘇聯紅軍元帥馬利諾夫斯基住過的花園洋房。後部隊改編為中國人民解放軍第四野戰軍，學校亦於遼瀋戰役（遼西會戰）期間更名為第四野戰軍隨軍子弟小學。

中共東北局暨東北軍區幹部子弟學校

主條目：東北育才學校

1948 年 10 月，遼瀋戰役即遼西會戰結束，中共佔領瀋陽，第四野戰軍主力準備進入山海關作戰。羅榮桓決定把四野隨軍小學留在瀋陽，並創立一所寄宿制學校。200 餘名學生大部分隨第四野戰軍經天津遷往武漢，其中 40 餘人留在瀋陽。“時任東北局常委張聞天找到李立群，希望她出來以四野隨軍小學為基礎辦一所小學”。東北第一育才小學於 1948 年 12 月開始籌辦，並於 1949 年初開始招生。第一任校長為李力群，中共東北局負責人高崗之妻。學校現名為東北育才學校或東北育才教育集團。

中南軍區暨野戰軍幹部子弟學校

其餘大部在第四野戰軍入關作戰後，於 1949 年 2 月遷至天津，同年 9 月奉命赴武漢，期間曾遷往原國民革命軍廬山軍官訓練團舊址，後遷回武漢東湖校址，正式名稱為中南軍區暨野戰軍幹部子弟學校。校長為王長德，中共四野將領譚政之妻。1970 年 6 月停辦。

華南軍區幹部子弟學校

請參閱：廣州大學附屬中學

還有一部在第四野戰軍第十五兵團佔領廣州後，成立華南軍區幹部子弟學校由中南軍區政治部管理，對外稱八一中學後更名為廣州市八一實驗學校，校長項輝方，四野將領黃永勝之妻。

第四野戰軍隨軍子弟學校校歌

歷任校長

林月琴
餘慎，肖向榮妻
駒場車庫前停留場

駒場車庫前停留場是位於日本北海道函館市駒場町，屬於函館市交通局（函館市電）湯之川線的鐵路車站。位於附近的執行據點駒場營業所亦會在下文描述。

歷史

參考函館市交通局的歷史。

車站構造

本站擁有 2 個月臺（側式月臺）和 2 條電車路線（相反方向），兩個月臺的位置並不相同。為了避免因為檢查、故障等原因而需要更換車輛所產生的延誤，故本站的月臺長度比一般還長。

車站周邊

北海道道 83 號函館南茅部線
函館巴士「駒場車庫前」站

函館市交通局駒場營業所

4.1 配置車輛

有軌電車（載客車輛）：35 輛
其他車輛：3 輛

4.2 備註

當電車需要進出車庫時，位於車庫旁的行車線的訊號會變為紅色。

相鄰停留場

 函館市交通局（函館市電）

 湯之川線

: 函館體育場前（DY03）－駒場車庫前（DY04）－競馬場前（DY05）
賈曹・達瑪仁欽

賈曹・達瑪仁欽，經常被尊稱為賈曹傑，格魯派高僧，是宗喀巴大師的大弟子之一，繼宗喀巴大師之後任甘丹寺，為第二任甘丹赤巴。

生平

賈曹傑尊者生於後藏，十歲時在內寧寺堪布仁欽幢、與查投・童戒二人門下出家，受沙彌戒，法號達瑪仁欽。25 歲時受具足戒。他在澤當地方時，聽說宗喀巴大師之名，原欲前往與他辯經，但在聽到宗喀巴說法之後，大為折服，於是成為宗喀巴之徒。

著作
悉尼足球俱樂部

悉尼足球俱樂部（英文：Sydney FC）是澳大利亞甲級聯賽的球隊之一，創建於 2004 年。俱樂部同時擁有悉尼 FC 女子足球隊參加澳洲女子足球聯賽，以及青年隊參加。

球會歷史

悉尼足球俱樂部成立於 2004 年，是澳大利亞甲級聯賽創始球隊之一。他們招收了最好的澳洲球員與千里達球員韋治・約基。悉尼隊第一位教練是德國國家隊英雄球員皮埃爾・列巴斯基。因為 2005 年 6 月悉尼足球俱樂部贏了，他們獲得 FIFA 世界冠軍球會盃參賽入場券。第一回合悉尼隊輸給了中美洲國家哥斯大黎加球會薩普里沙 1 比 0。在第五名附加賽中以 2 比 1 埃及球會艾阿里。

回國以後，悉尼隊有段進球荒，不過還是奪下澳洲季後賽冠軍。在 2005-06 年球季結束以後，列巴斯基對薪資跟俱樂部管理意見相左而被替換。此後，悉尼隊在 2009–10 年球季和先後奪得常規賽冠軍。

首個賽季就奪得常規賽亞軍和季後賽冠軍。2009–10 年球季，悉尼隊首次奪得常規賽冠軍，並第二次奪得季後賽冠軍。

悉尼隊於以 27 場比賽 20 勝 6 平 1 負積 66 分第二次奪得常規賽冠軍，並打破布里斯班獅吼在 65 分的記錄，而當時共有 30 場比賽。當賽季第三次奪得季後賽冠軍。

，悉尼隊在 2017 年 11 月奪得足總盃冠軍後，在 2018 年 3 月成功衛冕常規賽冠軍。悉尼隊成為澳洲頂級聯賽 23 年來首支衛冕常規賽冠軍的球隊，是繼墨爾本勝利後第二支奪得三次常規賽冠軍的球隊。前鋒也以 24 個進球打破射手榜紀錄。

，悉尼隊延續佳績，獲得常規賽亞軍、季後賽冠軍，更再度贏得雙冠，超越墨爾本勝利成為首個常規賽四冠王，同樣超越墨爾本勝利成為首個季後賽五冠王。

歷任教練

球員名單

截至 2016 年 9 月 13 日

贊助

獎表

本地聯賽:
冠軍 (季後賽) (5): 2005–06，2009-10，2016-17，2018-19，2019-20
冠軍 (常規賽) (4): 2009-10，2016-17，2017-18，2019-20
本地盃賽:
冠軍 (1): 2017
大洲比賽:
冠軍 (1): 2005

隊徽
鷹取 Paper Dome 紙教堂

Paper Dome（カトリックたかとり教會，Takatori Catholic Church），是日本建築師坂茂以紙管為建材所設計的一棟教堂，原為了阪神大地震而失去教堂的天主教大阪總教區鷹取教會（たかとり）而設計。之後成為神戶市在地震後社群重建重要的精神指標。2005 年，遷到臺灣南投縣埔里鎮新故鄉見學園區重建，並於 2014 年榮獲普立茲克建築獎。

歷史

鷹取教會臨時集會所

鷹取教會創於 1927 年的日本神戶市長田區，原先第一代的教堂在 1929 年落成，距離神戶市鷹取站約 15 分鐘步行距離。

在 1995 年 1 月 17 日阪神大地震中，教堂建築遭震毀。同年 9 月 17 日，一位以紙管設計聞名國際的日本建築設計師坂茂義務提供設計，隨後以紙管為結構的鷹取教會臨時集會所落成，這個臨時集會所又稱為 Paper Dome。

為了重建新教堂，Paper Dome 教堂於 2005 年進行拆卸作業，並於當年捐贈給 1999 年被 921 大地震重創的臺灣南投縣。Paper Dome 教堂於 2006 年在埔里鎮桃米社群重建。
競馬場前停留場

競馬場前停留場是位於日本北海道函館市駒場町，屬於函館市交通局（函館市電）湯之川線的鐵路車站。

歷史

1913 年（大正 2 年）6 月 29 日 - 競馬場站開始營業。
日期不明 - 被廢除。
1950 年（昭和 25 年）11 月 22 日 - 以競馬場前站名義再次開始營業。
2009 年（平成 21 年）11 月 18 日 - 殘障人士無障礙化的工程完成。

車站構造

本站為擁有 2 個月臺（側式月臺）與 2 條電車路線（相反方向）的車站。

車站周邊

函館中央警察署駒場派出所
函館深堀郵政局
北海道道 83 號函館南茅部線
函館競馬場
JRA 體育廣場
函館聾人學校
深堀中學
函館巴士「競馬場前」站

相鄰停留場

 函館市交通局（函館市電）

 湯之川線

: 駒場車庫前（DY04）－競馬場前（DY05）－深堀町（DY06）
北京大學生電影節

北京大學生電影節，全名北京國際電影節・大學生電影節，簡稱大影節，創建於 1993 年，是北京師範大學主辦、北京師範大學藝術與傳媒學院承辦的校園電影節，是中國規模及影響力最大的大學生電影節，秉承 “青春激情、學術品位、文化意識” 宗旨，以 “大學生辦，大學生看，大學生拍，大學生評” 為特色。從第 27 屆起，北京大學生電影節併入北京國際電影節舉辦。

歷史

1992 年，黃會林創立北京師範大學藝術系。為加強教學實踐，1993 年，北京大學生電影節便由此應運而生，首屆起便設有競賽單元，由大學生評委和專家評委評定主要獎項。第 5 屆起增加 “最受大學生歡迎” 獎項。第 9 屆起增設 “電視電影” 類別獎項，第 20 屆改為 “低成本電影” 類別獎項。

2020 年第 27 屆起，北京大學生電影節成為北京國際電影節其中一個單元，僅保留 “最受大學生歡迎” 獎項，並因新冠肺炎疫情影響取消評獎，首次改為線上進行。原定於 2021 年舉行的第 28 屆電影節延期一年舉行。

歷屆主要獎項得主

2.1 第 27 屆起

2.2 第 1-26 屆

2.2.1 最佳獎項

2.2.2 最受歡迎獎項
單一 UNIX 規範

單一 UNIX 規範（Single UNIX Specification，縮寫為 SUS），它是一套 UNIX 系統的統一規格書。擴充了 POSIX 標準，定義了標準 UNIX 作業系統。由 IEEE 與 The Open Group 所提出，目前由 Austin Group 負責維持。

歷史

1.1 1980 年代

在 1980 年代中，開始有人提出計劃，想要統一不同 Unix 作業系統的介面。

1.2 1988 年：POSIX

1988 年，這些標準被匯整為 IEEE 1003（ISO/IEC 9945），也就是 POSIX。

1.3 1990 年代：Spec 1170

共通應用程式介面規格（Common API Specification），又稱為 Spec 1170。

1.4 1997：單一 UNIX 規範第二版

單一 UNIX 規範第二版（Single UNIX Specification version 2）。

1.5 2001 年：POSIX:2001，單一 UNIX 規範第三版

1.6 2004 年：POSIX:2004

1.7 2008 年：POSIX:2008

透過 UNIX 認證的作業系統

AIX
HP-UX
EulerOS
macOS（原稱 “Mac OS X” 或 “OS X”）
Reliant UNIX
SCO
Solaris
Tru64 UNIX
z/OS
K-UX
楊亞洲

楊亞洲，中國影視導演。

生平

初三時在 “五七” 小學當體育老師，又報考了醫學中專，後來因長相帥氣被西安電影製片廠的招生人員看中。中戲畢業後做過黃建新幾部電影的副導演、聯合導演（包括《背靠背，臉對臉》），獲得金雞獎最佳導演。1999 年導演了《沒事偷著樂》。接著拍了《浪漫的事》、《美麗的大腳》（再次獲得金雞獎最佳導演）、《家有九鳳》等影視作品。最新作品《最長的擁抱》於 2012 年 10 月 12 日上映。

楊亞洲推崇溫暖、真實的風格，喜歡美國電影《貧民窟的百萬富翁》，而認為顧長衛的《孔雀》過度展現了生活的醜惡面，是迎合西方口味。楊亞洲的電影更多的是關注小人物的 “窮歡樂”。
第一世班禪額爾德尼

克主傑・格勒巴桑），通稱克主傑，於藏曆第六繞迥之木牛年（1385 年，明洪武十八年）生於後藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境內）；父名根噶札西，是後藏貴族，母名烏佔嘉姆。幼年拜凱珠僧格吉村為師，受沙彌戒，得到法名克珠傑・格勒巴桑。然後到昂仁寺、薩迦寺研究相宗、旁通二乘。1401 年和俄洞班青舉行大辯論，得受顯密諸要。1403 年，探望宗喀巴，受大灌頂，跟從傑日達哇受比丘戒。1407 年，22 歲時，到前藏正式拜宗喀巴為師，成為宗喀巴的第二大弟子，從此成為宗喀巴的忠實追隨者。佛法精深，在昂仁和博東班欽辯論，在江孜和曲吉絨青巴辯論，獲勝。1432 年，賈曹傑圓寂後，甘丹寺的全體僧眾公推克珠傑繼任甘丹寺第三任甘丹赤巴（即法臺）；克珠傑任甘丹赤巴長達 8 年之久。他到江孜乃寧寺傳播佛教，建立宗喀巴靈骨塔之金頂。他輔佐宗喀巴改革教風，弘揚佛法，遵照宗喀巴遺囑，世世以呼畢勒罕度世，振興黃教。著有《時輪大疏》《喜金剛大疏》等九種著作。

克主傑於藏曆第七繞迥之土馬年（1438 年，明正統三年）三月二十一日圓寂，終年 54 歲。靈塔存於甘丹寺。公元 1645 年（清順治二年），清朝政府追認克主傑為 “第一世班禪額爾德尼”。
香山街道

香山街道可以指：

香山街道 (廈門市)，中華人民共和國福建省廈門市翔安區下轄的街道
投山仙人

投山仙人（天城體：अगस्त्य）印度神話中最有威力的仙人之一。在印度天文學與占星術中，他代表老人星。

簡介

投山仙人的名字在吠陀裡就已出現，他被認為是梨俱吠陀第一卷中許多頌歌的作者。頌歌提到，一次投山仙人向大神因陀羅獻祭，結果觸怒了也想要這批祭品的風神摩錄多，引發了摩錄多與他們的領袖因陀羅之間的一場爭執。值得注意的是在梨俱吠陀中天神的地位高於仙人，仙人也只是向神獻祭的凡人；當然，因陀羅也不是後來神話中那種常被嘲弄的物件。在梵書時代，有一些文獻如牛道梵書把投山仙人列為七仙人之一。

關於投山仙人的身世，神話如下：大神密多羅與伐樓拿被廣延天女的美色所迷惑，當著她的面把精液射入一隻罐中，從這些精液中生出投山與極裕兩位仙人。因此投山仙人是另一位著名大仙極裕仙人的同母兄弟。

主要神話

投山仙人的神話主要有以下 4 個。

其一是投山仙人之妻殘印的故事。投山仙人有一次經過一個洞穴，發現他的許多祖先的靈魂頭朝下懸掛在裡面。經過詢問，得知是因為自己沒有後代，才導致祖先受到這種待遇。這位大仙遂決定娶妻生子，但又苦於世界上根本沒有女人配得上他，最後決定自己造一個。投山仙人用法力造出了一個叫殘印的美女，使其降生在一個渴望生育後代的國王家中，待其長大後再去求親把她娶了回來。殘印在婚後提出想要許多珠寶。投山仙人覺得向那些善良的國王索要這些財物毫無道理，決定去向兇狠的大檀那婆伊婆羅要。這個伊婆羅專門設計殘殺婆羅門，但投山仙人法力無邊，迫使伊婆羅拿出許多錢財。殘印非常高興，就為仙人懷孕整整七年，生了一個兒子叫載薪（據說也是一位大仙）。

其二是投山仙人喝光海水的故事。遠古時代，天神與阿修羅之間發生殘酷的大戰。天神首領因陀羅請工巧大神陀溼多用食乳仙人的骨頭做成金剛杵，又使了詐才打敗阿修羅的首領弗栗多。殘餘的阿修羅逃入天神力不能及的大海，躲藏在裡面，仍然不時出來作惡。在眾神請求下，投山仙人來到海邊喝光了整個大海的水，暴露出下面的阿修羅，使他們幾乎被天神消滅殆盡。

其三是投山仙人詛咒友鄰王的故事。人間英雄友鄰王取代因陀羅當了天帝。但他做了天帝還不滿足，又企圖霸佔因陀羅的神妃舍脂。舍脂提出要友鄰王坐著七位大仙抬的轎子來娶她。結果友鄰王在坐轎時與這些仙人因哲學問題爭吵起來，最後居然踢了投山仙人一腳。投山仙人大怒，詛咒友鄰王變成一條蛇，於是友鄰王立刻從天界墜落變成了一條蛇，一萬年後才可超生。

其四是投山仙人阻止文底耶山毀滅地球的故事。文底耶山不滿於太陽只圍繞彌盧山旋轉，和太陽慪氣，開始不斷升高，想把太陽和月亮執行的軌道給堵住。這樣做會擾亂整個世界，為了阻止此事，眾神去求投山仙人幫忙。投山仙人就攜家帶口往南印度走去，對文底耶山宣稱要到南方辦事。文底耶山一見這位令人起敬的大仙到來，立刻低頭鞠躬，以令這位大仙及其家人能夠透過。文底耶山並且和仙人約定，只要仙人還沒從南方回來，就保持這個鞠躬的姿勢不再升高。從此投山仙人再未從南方返回，於是文底耶山俯首至今。
帕多瓦的聖安多尼聖殿 (伊斯坦布林)

帕多瓦的聖安多尼聖殿

若望二十三世

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伊斯坦布林帕多瓦的聖安多尼聖殿（St. Antuan Katolik Kilisesi）是土耳其伊斯坦布林最大的羅馬天主教教堂，位於貝伊奧盧區（Beyoğlu）的獨立大街。

相比哈比耶區的聖神主教座堂（1846 年），貝伊奧盧區的法國聖王路易堂（1581 年）和 Santa Maria Draperis，加拉塔區的聖伯多祿聖保祿堂（1841 年），卡德柯伊區的聖母昇天堂，耶希爾柯伊區的聖斯德望堂和巴克爾柯伊區的巴克爾柯伊教堂，帕多瓦的聖安多尼聖殿是伊斯坦布林最重要的天主教堂，會中人數最為眾多。

原來的帕多瓦的聖安多尼聖殿由伊斯坦布林的義大利人，主要是熱那亞和威尼斯血統（20 世紀初共有 4 萬人），興建於 1725 年，後來被拆，1906 年到 1912 年在原址興建了目前的建築，威尼斯新哥特式風格。建築師是朱利奧・蒙蓋裡，伊斯坦布林和安卡拉許多其他重要建築也是由他設計，例如伊斯坦布林尼尚坦石區（Nişantaşı）的馬奇卡宮（Maçka Palas，阿瑪尼、古奇入駐）和加拉塔區新拜占庭式風格的卡拉柯伊宮銀行大樓，以及土耳其銀行在安卡拉的第一個總部。

該教堂是由義大利神父主持。星期六彌撒使用義大利語，19 時開始，週日彌撒，上午九時三十分使用波蘭語，上午 10 時使用英語，17 時使用土耳其語，週二彌撒使用土耳其語，11 時開始。週一至週五彌撒使用英語，上午 8 時開始。

若望二十三世在當選教宗之前，曾在這座教堂布道 10 年，當時他是梵蒂岡駐土耳其大使。他在土耳其獲得綽號 “土耳其教宗”，因為他的土耳其語很流利，而且常常表達對土耳其和伊斯坦布林的愛。
第二世班禪額爾德尼

索南卻朗於藏曆第七繞迥之土羊年（1439 年）正月十日誕生在後藏恩薩（今日喀則江當鄉）地方。幼時傳說他能追述班禪第一世生前之事蹟，聰明異常，後到甘丹寺出家為僧。

初名支才貝吾，被巴素曲結甘丹赤巴收為門徒，賜名竹白旺修索南卻吉朗布。後來跟隨森巴洛垂貝巴等大德學法，遂得顯密諸法，衣缽真傳。移居後藏隱更寺，專事禪修，並在恩薩谷建玉頂寺，有僧徒十六人，被派往各地弘法。自居恩薩曲吉頗章，親撰詳註經論。曾為二世達賴傳戒。弘治十七年（1504 年）二月廿五涅槃，法身藏在寶塔，供奉於隱更寺，後追認為第二世班禪額爾德尼。
深堀町停留場

深堀町停留場是位於日本北海道函館市柏木町 24 番地先的函館市交通局（函館市電）湯之川線的鐵路車站。

歷史

1913 年（大正 2 年）6 月 29 日 - 深堀站開始營業。
日期不明 - 改稱為乃木神社前站及再次改稱為深堀站。
1950 年（昭和 25 年）11 月 22 日 - 改稱為深堀町站。
日期不明 - 分別改稱為深堀町單車場前站及深堀町單車場通站。
1952 年（昭和 27 年）6 月 1 日 - 再次改稱為深堀町站。

車站構造

深堀町站擁有 2 個月臺（側式月臺）、2 條電車路線（相反方向）。
往五稜郭公園前方向的月臺較另一個月臺長。
往湯之川方向的月臺則設定了時鐘。

車站周邊

北海道道 83 號函館南茅部線
駒場小學
函館協會醫院
獨立行政法人國立醫院機構函館醫院
陸上自衞隊函館駐軍基地（第 28 普通科連隊）
函館單車場
函館少年監獄
函館巴士「深堀町」站

相鄰停留場

 函館市交通局（函館市電）

 湯之川線

: 競馬場前（DY05）－深堀町（DY06）－柏木町（DY07）
烏斯曼・塞姆班

烏斯曼・塞姆班（Ousmane Sembène，），塞內加爾電影導演、製作人和編劇。他常被人們稱作 “非洲電影之父”。

電影生涯

塞姆班十分關心社會變遷，試圖接觸最廣的受眾。1960 年他回到塞內加爾後，意識到自己的文學作品只能被少部分精英階層的人閱讀。於是，在他 40 歲時，他決心投入製作電影的事業，以創作出更貼近普通非洲觀眾的作品。

1963 年，他製作了首部電影 ——《Barom Sarret》，次年他給該片取了個短小精悍的名字 ——《Niaye》。1966 年，他拍攝了自己的首部劇情片 ——《黑女孩》，它是根據塞姆班自己的一篇短篇小說改編；該片也是撒哈拉以南非洲導演製作的首部劇情片。雖然這部法語片只有 60 分鐘，但獲得了讓・維果獎，為非洲電影贏得了世界聲譽。該片獲得成功後，塞姆班又拍了一部以自己的母語沃洛夫語對白的影片《匯款單》，之後又拍攝了沃洛夫語影片《薩拉》（1975、根據他自己的小說改編）、《外來人》（1977）、《泰魯易軍營》（1987）和《Guelwaar》（1992）。1971 年他還製作了迪奧拉語影片《Emitai》。1977 年，他曾任第 27 屆柏林國際電影節評審團成員。

塞姆班電影的通常的主題是殖民主義的歷史、宗教的失敗、對非洲新資產階級的批判、以及非洲婦女的力量。他最近的影片《穆拉戴》（2004）曾在戛納電影節獲獎。
達城夏氏

達城夏氏是韓國（朝鮮民族）的一個姓氏。

本貫

達城夏氏的本貫為大邱達城郡。

淵源

夏氏在韓國並不是一個常見姓氏，依人口數在韓國姓氏中排名 135 位，人口 4,052。為單一本貫，起源於宋朝時歸化入朝鮮的中國夏姓，也有近現代由中國歸化而來的夏姓。

始祖

達城夏氏的始祖是中國宋朝的大都督夏欽。他於高麗仁宗（1122 年～1146 年）時入籍高麗，定居達城，其子夏溶被封為達城君。他的後代以達城為本貫。

人物

夏光臣，夏欽的玄孫，曾任高麗吏部侍郞。
夏赫河，高麗朝大將軍。
夏仁敬，曾任高麗朝僉知中樞府事。
夏時雨，曾任副護軍。
夏試鑽，朝鮮正祖時的學者，著有《悅庵集》。
斐迪南・滕尼斯

斐迪南・滕尼斯的半身像

斐迪南・滕尼斯（德語：Ferdinand Tönnies，），德國社會學家，著作有《共同體與社會》、《新時代精神》。
第 2 太陽週期

第 2 太陽週期是從 1755 年開始紀錄太陽黑子活動以來的第 2 個太陽週期 。這個週期開始於 1766 年 6 月，結束於 1775 年 6 月，持續了 9 年。在這個週期內的最大平滑黑子數 (超過 12 個月期間的黑子月平均數值) 為 115.8，最小的數值為 7.2。
柏木町停留場

柏木町停留場是位於日本北海道函館市柏木町 1 番地先的函館市交通局（函館市電）湯之川線的鐵路車站。

歷史

1931 年（大正 2 年）6 月 29 日 - 柏野站開始營業。
日期不明 - 改稱為柏木町（第二車庫前）站。
1951 年（昭和 26 年）7 月 11 日 - 改稱為柏木町站。

車站構造

柏木町站擁有 2 個月臺（側式月臺）、2 條電車路線（相反方向）。
往湯之川方向的月臺設定了時鐘。

車站周邊

函館柏木郵政局
陸奧銀行柏木町分店
北海道勞動金庫函館分店
北海道道 83 號函館南茅部線
函館大學附屬柏稜高等學校
北海道函館工業高等學校
函館大妻高等學校
函館醫療保育專業學校
函館短大附設廚師專業學校
食品城北海道柏木店
櫻丘通り
函館巴士「柏木町」站

相鄰停留場

 函館市交通局（函館市電）

 湯之川線

: 深堀町（DY06）－柏木町（DY07）－杉並町（DY08）