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馬爾科・範巴斯滕

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馬塞爾・“馬爾科”・範巴斯滕（Marcel "Marco" van Basten，），是一名前荷蘭足球運動員，荷蘭足球傳奇巨星之一。是 1980 年代至 1990 年代荷蘭和義大利班霸球隊 AC 米蘭隊最優秀的前鋒。他曾經三次獲得歐洲足球先生，一次獲得世界足球先生。2004 年，他位列球王比利評選的 125 位最出色的在世球星（FIFA 100）中。

視為最偉大和最完整的前鋒之一和球員歷史上的運動，由於他多產的進球和偉大的技能，範巴斯滕被稱為 “烏得勒支的天鵝”，他動作優雅和進攻機敏，並喜歡以得分為目標。他的身高和力量使他在空中出類拔萃，他的技術能力和敏捷性使他在整個職業生涯中都能完成精彩的射門，如截擊和倒掛金鈎。

生涯

1.1 球員時代

1.1.1 球會

雲巴士頓出生於荷蘭的烏得勒支，青年時代為阿積士青年軍成員。他於 1982 年首次於荷甲聯賽上陣，並取得職業生涯中第一球。

後來，阿積士開始重用雲巴士頓，為攻擊核心。在 1982 至 1985 年間各球季，他在聯賽射入 59 球，協助球會贏得三次荷甲冠軍；1983 年贏得荷蘭盃冠軍，當屆還是雙料冠軍。及後雲巴士頓於 1984 至 1987 年間，連續四季成為聯賽神射手。這在足球史上是極罕見的。其後 1985-1986 年球季攻入 37 球，不僅是雲巴士頓在職業生涯之中最多的入球，更獲得歐洲金靴獎。而在 1987 年中的歐洲優勝者杯決賽中「一箭定江山」，以 1:0 擊敗東德的萊比錫火車頭，為球會得到 14 年以來的第一個歐洲冠軍。

1987 年，雲巴士頓與路德・古利特一同轉會至意甲的 AC 米蘭，但因傷患關係，首季雲巴士頓只上陣聯賽 11 場，入 3 球。至傷瘉後 AC 米蘭簽入弗蘭克・裡傑卡爾德，與雲巴士頓以及古列治成為「荷蘭三劍客」，但由於古列治重傷需長期休養，令 AC 米蘭的攻擊力削弱，失去了該屆的意甲冠軍。

1989 年，雲巴士頓與古列治兩人各為球會射入兩球，協助球會於歐洲冠軍球會盃決賽以 4:0 大勝羅馬尼亞的布格勒斯特星，為球會重奪失落多年的歐冠盃冠軍，其後，雲巴士頓又為球會贏得豐田杯的冠軍。1990 年至 1991 年的球季，雲巴士頓分別為球會先後擊敗賓菲加以及奧林匹亞，蟬聯了歐冠與豐田杯的冠軍。

1991 至 1992 年賽季，AC 米蘭以全季不敗贏的意甲冠軍，雲巴士頓射進 25 球，成為意甲神射手同時當選世界足球先生和歐洲足球先生，是他於 AC 米蘭中最多入球的一季。但在一季之後，雲巴士頓於該季球季中因半月板的受傷而被迫提早退役，在該季中，雲巴士頓上陣 15 場聯賽共射入 13 球。

1.1.2 國家隊

在國家隊方面，雲巴士頓在 1983 年 9 月 7 日對冰島處子上場出賽，在 1984 年的歐洲國家杯以及 1986 年世界盃中，雲巴士頓都未能助國家隊在資格賽出線，但最終仍能參與 1988 年歐洲國家杯的決賽周。

在該屆賽場中，雲巴士頓在分組賽的第三場對英格蘭的球賽中成為了英雄，雲巴士頓的帽子戲法不但助國家隊取得 2 分，並令國家隊晉身 8 強賽中，後來在 4 強賽中再次成為國家隊的英雄，荷蘭在該球場中對手是主辦國西德，在 88 分鐘射入奠定勝局的一球，最終淘汰德國，並晉身至決賽，在決賽中，雲巴士頓在 54 分鐘攻入一球世界波，以 2:0 戰勝蘇聯，除奪得了冠軍外，雲巴士頓更以 5 球成為該屆賽場的神射手（僅次於 12 年後的古華特），又被選為歐洲足球先生以及由《世界足球》選為世界足球先生，1 年後，雲巴士頓衛冕歐洲足球先生的殊榮。

這支歐洲國家杯的冠軍盟主於 1990 年世界盃中被視為熱門之一，但在賽事期間，卻出現了領隊與球員不和的情況，在該屆世界盃中，荷蘭在 16 強中以 1:2 不敵德國出局，而雲巴士頓在 4 場的球賽中都沒有入球，期間也發吐口水鬧劇，導致德國之禾拉和荷蘭之列卡特判停賽；1992 年的歐洲國家杯中，荷蘭在四強賽中以 2:2 言和丹麥，在互射點球中，範巴斯滕成為了隊中唯一一位未能射入點球的球員，最終丹麥在互射點球中以 5:4 擊敗荷蘭，但他仍然得到歐洲足球先生以及世界足球先生的獎項。

1994 年，雲巴士頓被邀請參與 1994 年世界盃，但他謝絕了國家隊的好意，也正式離開了賣力多年的國家隊。

1.2 教練生涯

雲巴士頓退出球員生涯後，被選為 FIFA 100 的球員之一，後來雲巴士頓轉為加入領隊的行列，先於 2003 年成為阿積士青年軍的助教以及成為阿積士預備組的助教，協助預備組贏得聯賽與杯賽兩個冠軍。在 2004 年，雲巴士頓執教荷蘭國家隊，並以 10 勝 2 和得 32 分使國家隊成功晉身 2006 年世界盃的決賽周。

在決賽週中，荷蘭在有死亡之組之稱的 C 組作賽，先後以 1:0 戰勝塞黑及對象牙海岸以 2:1 取勝與 0:0 言和阿根廷取得 7 分以第二位出線十六強，最終，雲巴士頓所帶領的荷蘭以 1:0 不敵葡萄牙出局。

雲巴士頓執教荷蘭隊跟前任很不同，前任各教練都喜歡起用一些名氣響亮的球星，但雲巴士頓卻認為太多球星會勢大難制，不利國家隊健康，所以他自上臺起都專門選用名氣不大的球員，尤以新人為甚，包括瑞恩・巴貝爾、海廷加、斯內德、亨特拉爾。而在荷蘭於世界盃十六強出局後，雲巴士頓也明言世界盃用人是為 2008 年歐洲國家杯作準備。

2008 年 1 月雲巴士頓已宣佈離開荷蘭國家隊，同年 2 月也正式宣佈會在 2008 年歐洲盃後重返阿積士。2008 年歐洲盃決賽週荷蘭在分組賽表現可人，在號稱「死亡之組」的 C 組分別擊敗義大利（3-0）、法國（4-1）及羅馬尼亞（2-0），三戰全勝而成為奪標大熱門。但在淘汰制的半準決賽以 1-3 負於由同胞胡斯・希丁克執教的俄羅斯而告出局。

2008 年 7 月一日，雲巴士頓以本土人身分出任荷蘭本土勁旅阿積士教練，其後離職；至 2012 年，他轉任海倫芬教練。

榮譽

荷蘭甲組聯賽冠軍：1982 年、1983 年、1985 年
荷蘭盃（KNVB 杯）冠軍：1983 年、1986 年、1987 年
意甲冠軍：1988 年、1992 年、1993 年
歐冠盃冠軍：1989 年、1990 年
歐洲優勝者杯冠軍：1987 年
歐洲超級杯：1989 年、1990 年
豐田杯：1989 年、1990 年
歐洲足球錦標賽冠軍：1988 年
荷蘭足球先生：1985 年
歐洲足球先生：1988 年、1989 年、1992 年
世界足球先生：1992 年
荷甲神射手：1984-1987 年
意甲神射手：1990 年、1992 年
歐洲足球錦標賽神射手：1988 年
歐洲金靴獎：1986 年
上世紀歐洲最佳球員第 4 名
皇始

皇始可能是指：

皇始 (前秦)：十六國前秦苻健的年號。
皇始 (北魏)：北魏道武帝拓跋珪的年號。
賽典赤・贍思丁

賽典赤・贍思丁・烏馬兒（Sayyid Ajjal Shams al-Din Omar al-Bukhari；），乃元初朝中色目籍的大臣。

生平

“贍思丁” 意為 “宗教的太陽”，“烏馬兒” 意為 “長壽”。出生於中亞布哈拉一個信仰伊斯蘭教的家庭。苦魯馬丁之子。賽典赤的三十一世先祖是伊斯蘭教先知－穆罕默德。成吉思汗西征花剌子模時，1221 年，蒙古軍攻下布哈拉，贍思丁隨父率領千騎迎降；太祖以 “賽典赤” 稱呼（為阿拉伯語 Sayyid Ajjal 的音譯，意即「偉大的聖裔」）。充任宿衛，隨從征戰。歷任陝西、豐靖、雲內三路達魯華赤、平陽、太原二路達魯華赤、燕京路斷事官。蒙哥汗即位後，任燕京路總管。1258 年，受命管理軍餉。

1260 年，忽必烈即位後，擢升燕京宣撫使。中統二年（1261 年），拜中書平章政事；“軍國重事，無不由之。” 中統三年（1262 年）兼管財政，嚴格控制交鈔發行量，使財政出現興旺局面，以 “輕財愛民，多惠政” 著稱。至元元年（1264 年），任陝西五路西蜀四川行中書省平章政事，興辦學校，修治山路，橋樑、棧道，長安人為他樹碑誌功。至元十一年（1274 年）出任雲南等處行中書省平章政事，輔佐行省丞相；五年後，卒於雲南，享年六十九歲，受忽必烈追封為咸陽王。

雲南剛剛被元朝征服後，社會秩序混亂，政令不一，軍管民政，刑法苛刻，賦役繁重。贍思丁在雲南期間，消弭分裂，奏準取消軍管民政之制，設定路府郡縣，置州縣令長，使雲南正式成為行省一級政區。對當地少數民族採取羈縻政策，安撫諸酋，使他們款附。省徭役、招散亡、體恤鰥寡孤獨、備災荒、禮賢士、汰冗官，設路食以待勞民，薄徵稅以便商旅等措施。同時大力興修水利、修浚滇池、六河，墾殖土地，推動雲南農業發展。興軍民屯田，建立十二屯區，共 28419 屯戶，屯田 98707 雙。此外，尚修路、架橋、設驛站，加強大西南內地的交通。建孔廟，授學田，提倡文教，在昆明興辦一所廟學。率回回軍進入雲南後，將伊斯蘭教、阿拉伯文、波斯文、制炮術、採冶術、醫藥和天文、歷算知識及阿拉伯、中亞各地的手工業技術傳到雲南。忽必烈在他死後，詔雲南省臣盡守其成規，不得更改。

咸陽王墓在雲南昆明市松華壩，上書 “元咸陽王賽典赤贍思丁墓”，百姓為之立廟祭祀。今昆明五里多村建有其衣冠冢。

兒子

納速剌丁，長子，父逝後曾任雲南行省平章政事
哈桑，次子，曾任廣東道宣慰使都元帥
忽辛，三子，曾任雲南行省右丞
苫速丁兀默裡，四子，曾任建昌路總管
馬速忽，五子，曾任雲南諸路行中書省平章政事

後裔

明朝航海家鄭和相傳是賽典赤・贍思丁的六世孫，元末詞人賽景初亦為其後人。
順天

順天可指：

宗教：
順應天命的行為
年號：
順天 (史思明)，中國唐朝藩鎮割據政權大燕皇帝史思明的年號
順天 (董昌)，中國唐朝割據軍閥董昌的年號
順天 (李永和)，中國清朝雲南起義軍首領藍大順、李短褡的年號
順天 (李朝)，越南李朝開國皇帝李公蘊的年號
順天 (黎朝)，越南後黎朝開國皇帝黎利的年號
順天 (林爽文)，中國清朝臺灣起義軍首領林爽文的年號
順天 (梁辦)，中國清朝時期臺灣反清領袖梁辦、吳扁、陳委的年號
順天 (郝定)，中國金朝時期紅襖軍起義領袖郝定的年號
地名和行政區：
順天府，中國明朝和清朝的行政區劃之一，在今天的北京市
順天市，韓國全羅南道下轄的一個市
順天鎮，中國廣東省河源市東源縣下轄的一個鎮
順天邨，中國香港的一個公共屋邨
順天巴士總站，順天邨內的巴士總站
順天 (選區)，觀塘區議會選區
其他：
順天劍，越南傳說中後黎朝開國皇帝黎利所持的一把劍
順德 (消歧義)

順德可以指：

地名

順德區，中國廣東省佛山市下轄的一個市轄區。

古代政區

順德府，元、明時期對現河北省邢臺市的稱呼。

年號

順德 (朱宸濠)，中國明朝朱宸濠的一個年號。
順德 (越南)，越南莫朝的一個年號。
順德 (大理)，大理國君主段思聰的年號。
南勢角站

(工程編號：O19)

opened = 1998 年 12 月 24 日

passengers = }} 人次

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first = 往迴龍：06:00 蘆洲：06:04

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website = www.metro.taipei

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南勢角站位於臺灣新北市中和區，為臺北捷運中和新蘆線（中和線）的捷運車站。

過去臺灣鐵路管理局中和線（現已廢止）亦曾於此處設有「中和車站」，屬於貨運車站。 車站與位於其南側的中和機廠共構。車站編號為 O01。

歷史

1998 年 12 月 24 日：隨著捷運淡水線「臺北車站－中正紀念堂」段、新店線「中正紀念堂－古亭」段與中和線正式通車而啟用。
1999 年 11 月 11 日：因新店線完工，改為只直通至淡水線北投站。
2003 年：配合臺北市政府改採漢語拼音為主要譯名標準的新政策，站名的官方英譯由原本威妥瑪拼音的 Nanshih Chiao Station 改為 Nanshijiao Station。
2012 年 9 月 29 日：因應東門站完工啟用，「北投－南勢角」營運模式開行最後列車，由 301 型 001-002 編組列車於 23 時 04 分自【北投往南勢角】，及 301 型 011-012 編組列車於 23 時整由【南勢角往北投】對開發車，「北投－南勢角」路線正式吹熄燈號。
2012 年 9 月 30 日：中和線列車隨新莊線東門站之啟用及「忠孝新生－古亭」段完工通車，營運路線調整為「輔大－南勢角」、「蘆洲－南勢角」，本站發出兩種列車抵達大橋頭站後，分別往返蘆洲站與輔大站。營運達 13 年之久的「北投－南勢角」、「臺北車站－南勢角」營運模式正式取消。
2013 年 6 月 29 日：新莊線「迴龍－輔大」段在啟用無新莊機廠的特殊排程下正式通車，營運路線調整為「迴龍－南勢角」。
2016 年 11 月 11 日：本站半高式月臺門正式啟用，本站為中和新蘆線中最後一個裝設月臺門的捷運車站。

車站構造

地下四層車站，一個島式月臺，四個出入口。本站設有半高式月臺門

2.1 車站樓層

2.2 車站出口

出口皆位於車站北端，無障礙電梯位於出口 3。出口 4 設有聯合開發大樓。

利用狀況

根據資料，本站每日旅運量約為，在臺北捷運各站中排行第名。

公共藝術

本站的穿堂層及月臺層設定有公共藝術作品「青春美樂地」，垂吊作品 3 件，牆面作品 9 件，作者為賴純純。

車站週邊

興南觀光夜市
中和國小
中和華新街商圈 / 緬甸街
新北市政府警察局中和分局南勢派出所
捷運中和機廠
華夏科技大學 （國立臺灣科技大學華夏校區）
新北市公共腳踏車租賃系統
捷運南勢角站 (4 號出口)
中和高中
和平黃昏市場
新北市立圖書館中和分館
中和國民中學
興南國小
復興綜合大樓
新北市政府消防局南勢消防分隊
臺灣電力公司
景新國小

公車資訊

於 4 號出口周邊的興南路、景新街有設「捷運南勢角站」、「景新街」站牌。
載初

載初可以是以下:

年號

載初 (唐朝)：武周武則天的年號。
載初 (安慶緒)：《新唐書》所記載的安慶緒的年號。

人物

載初 (清朝)：愛新覺羅奕繪之四子
真王

真王是北魏時期六鎮領導破六韓拔陵、杜洛周的年號，共計近 5 年。

北魏正光五年（524 年）三月，破六韓拔陵發動六鎮起事，建立政權，改元真王。次年（525 年）二月，六鎮起事失敗。

孝昌元年（525 年）八月，杜洛周發動河北起事，年號真王，四年後（528 年）二月，為葛榮所併。

1954 年河北曲陽修德寺遺址出土的兩尊石造像《王起同造石觀世音像》及《楊天仁等造石彌勒佛像》，其銘文刻有「真王五年」，有學者根據推斷杜洛周起義後，不別建年號，繼續尊奉破六韓拔陵的「真王」年號為正朔，稱真王二年，意在說明自己是破落幹拔陵的繼承人，藉以號召破落幹拔陵起義軍的殘部。

紀年

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乾興

乾興（1022 年）是宋真宗趙恆的第五個年號，北宋使用該年號共計 1 年，元年二月宋仁宗趙禎即位沿用。

改元

天禧六年 —— 正月一日，有詔改元乾興。二月十九日，宋真宗趙恆駕崩，宋仁宗趙禎即位。
乾興二年 —— 正月一日，有詔改元天聖。

紀年對照表

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伊盧利薩特

伊盧利薩特（Ilulissat，意思是「冰山」），舊稱雅各布港（Jacobshavn），是格陵蘭第三大的定居地，為阿萬納塔市鎮的行政中心及最大城鎮，人口約 4000。該鎮在格陵蘭西岸的中部，北緯 69°，北極圈以北 200 公里。伊盧利薩特是格陵蘭最受歡迎的旅遊地點，因為附近有絢麗的伊盧利薩特冰峽灣。旅遊業是當地主要行業。著名極地探險家克努茲・拉斯穆森生於伊盧利薩特，他在定居地中心的童年住所，現在是他的紀念博物館。

歷史

因紐特人定居在這冰峽灣地帶已經有最少三千年歷史。在伊盧利薩特現在的市鎮以南 2 公里的荒廢定居地塞梅米尤特（Sermermiut），曾經是格陵蘭最大定居地之一，大約 250 人居住。1741 年丹麥宣教士波爾・埃格德建立現在的市鎮，因為商人雅各布・塞韋林在那裡成立了一個貿易所。

地理

伊盧利薩特峽灣長 40 公里，從格陵蘭內陸冰帽向西流到接近伊盧利薩特市鎮的迪斯科灣。2004 年伊盧利薩特冰峽灣列為 UNESCO 世界遺產。

伊盧利薩特峽灣在東面的源頭是雅各布港冰川，是北半球流量最大的冰川。冰川每天流動 20 至 35 公尺，每年二百億噸冰山崩裂和排出峽灣。這些冰山很多都很龐大（高達一公里），高得在峽灣擱淺，有時要等待多年才被峽灣上流的冰川和冰山的力量衝破。破裂的冰山流出大海後，初時順著海流往北，再轉向南，流入大西洋。較大的冰山通常要到北緯 40-45 度才溶化（比英國更南，與紐約市同緯度）。

交通

格陵蘭航空經營往伊盧利薩特航班。
乾亨

乾亨作為年號時有下列幾個：

乾亨 (南漢)：十國南漢高祖劉龑的年號。
乾亨 (遼朝)：遼景宗耶律賢的年號。
慈利縣

慈利縣是位於湖南省張家界市東部的縣。轄域總面積為 3,481 平方公里，常住總人口約 69 萬人，縣人民政府駐零陽鎮。

轄域內森林覆蓋率達 57.8%；農作物以水稻、棉花為主，另外烤煙、柑桔和油菜等經濟作物種植量較大；礦產主要為煤、大理石、鎳、銅、磷、雄黃、黃鐵和赤鐵礦。

地名由來

據《慈利縣誌》、《直隸澧州志》、《隆慶嶽州志》載，隋著生產的發展，境內 “山孕五礦，民以銅、鉛、鐵、生之利相擅，地利饒給”，方物頗著，素有 “銀澧金慈” 之譽，加以 “上俗仁慈”，“尚義好文”，隋朝乃改名慈利。蓋 “‘慈’，沿‘慈姑’舊號”，亦民風仁慈之意；“‘利’，著所產也”。明隆慶《嶽州府志》卷 7《職方考》：慈利 “以土俗淳慈，得物產利，名曰慈姑”。又稱慈利。

人口

2020 年末全縣總戶數 241623 戶，戶籍總人口 684309 人， 其中男性 350776 人，女性 333533 人，男女性別比約為 105:100，人口性別比例基本正常。全縣城鎮人口共有 155957 人，佔總人口數的 22.79%。

全縣總人口 63.66 萬人（2009），其中城鎮人口為 22.90 萬人，農村人口為 40.76 萬人（2009）。當地民族除漢族之外，主要少數民族為土家族、白族、回族和苗族。

經濟

全縣國內生產總值總量 66.72 億元（2009 年）。

歷史

慈利秦始皇二十六年（前 221 年）屬黔中郡 “慈姑縣”，漢改為 “零陽縣”；隋開皇十八年以 “土俗淳慈，得物產利” 而改稱 “慈利縣”，也是 “慈利” 之名由來；元貞元年升為慈姑州，旋即改為慈利州，明太祖初年降慈利州為 “慈利縣” 至今。

地理

慈利縣地處澧水中游，屬湘西山區向濱湖平原過渡地帶，地勢自北向南傾斜。武陵山餘脈分三支自西部入境向東部蜿蜒；主要山峰有高架界、袁家界、回頭山、天鵝池、剪刀寺、太平山河二門山，高架界為轄境至高點，海拔 1410 米。河流以澧水、漊水為幹流，主要支流為索水、獅頭溪、九渡溪等支流。

相鄰縣級行政區有，北部河東北部與石門縣交接，東南部和桃源縣接壤，西南和張家界市轄區武陵源區和永定區直接相連，西北部和桑植縣為鄰。

行政區劃

慈利縣下轄 15 個鎮、3 個鄉、7 個民族鄉：。

政治

7.1 現任領導

交通

過境。

軍事

解放軍海軍第二個超長波通訊臺位於慈利境內。

旅遊

江埡水庫、趙家埡水庫
江埡溫泉、萬福溫泉
婁江、瀾川峽、龍王潭
龍王洞、懸絲洞
太華山
梅花殿、九溪衛古城、溪口古鎮
杜心武武術文化園
漁浦書院
南武當：道教聖地 —— 五雷山

知名人士

譚敦洪
王德基
譚本宏
杜心武
陳能寬
孫開華
袁任遠
唐犧支
卓新平
卓康寧
汪嘯風
黃炳秀
蹇先佛
蹇先任
袁任遠
張沈川
朱宜之
王育根
王育瑛
張一鳴
於兆龍
王正雅
孫道仁
李炳寰
田邦璇
孫道元
胡峻德
安長太
李應祥
李師靖
杜世壽
莫儔
莫卞
張兌
覃垕
周敘
唐仁
佘惠
卓炯
乾祐

以下是被作為年號的乾祐:

乾祐 (後漢)：後漢劉知遠、劉承祐，北漢劉崇、劉鈞時的年號
乾祐 (西夏)：西夏仁宗李仁孝的年號
乾道 (消歧義)

道士

乾道：男道士，與 “坤道” 女道士相對

年號

下列朝代曾以乾道作為年號：

乾道 (西夏)：西夏惠宗李秉常的年號。
乾道 (南宋)：南宋孝宗趙昚的年號。
景福

景福可以指：

年號

景福 (唐朝)：唐昭宗李曄的年號，892 年 —893 年
景福 (遼朝)：遼興宗耶律宗真的年號，1031 年 —1032 年

人物

景福 (乾隆進士)：清朝乾隆十七年進士，官員

企業

景福集團：香港一間上市珠寶公司

學校

首爾景福高等學校：韓國首爾的一所高中

 宮殿及廟宇

景福宮：多處以此命名的宮殿及廟宇

 城門

臺北城東門：又稱景福門
王任叔

王任叔，筆名巴人等，男，浙江奉化人，中國現代作家、文學評論家、歷史學家。

生平

王任叔是浙江省寧波市奉化區大堰鎮大堰村人。8 歲上學。1915 年考入浙江省立第四師範學校，五四運動時任寧波學生聯合會秘書。1920 年畢業後在鎮海、鄞縣、慈谿、奉化等地小學任教，其間，參加當地進步團體剡社。1922 年 5 月開始發表文學作品，並由鄭振鐸介紹加入文學研究會。1924 年完成短篇小說傑作《河豚子》，以極短的篇幅，平淡的語言對描繪了當時掙扎在死亡邊緣的農村百姓的絕望與無助，控訴了社會的黑暗與荒誕。同年他的長詩《洪爐》修訂完畢。1925 年開始主編剡社月刊《新奉化》，11 月小說《疲憊者》在《小說月報》發表，引起文化界重視。

1926 年 7 月去廣州，任國民革命軍總司令部秘書處機要科秘書、代科長，轉為中國共產黨黨員，曾將機密材料告知共產黨。次年 6 月被捕，由莊崧甫保釋。同年第一本短篇小說集《監獄》出版。1929 年 1 月去日本，研究社會科學與普羅文學。10 月日本當局逮捕中國進步留學生和共產黨人，被迫回國。翌年在上海參與發起中國自由運動大同盟，參加中國左翼作家聯盟。1931 年 4 月第二次被捕，被判處有期徒刑 6 個月，與中國共產黨失去聯絡。1935 年因《娜拉》案牽連，第三次被捕，旋由毛思誠等保釋。次年 7 月在上海參與發起中國文藝家協會，參加營救 “七君子” 的活動。

1937 年任上海文化界救亡協會秘書長、參與夏衍建立的《救亡日報》的編輯工作，任編委。翌年重新加入中國共產黨，任中共江蘇省委文委委員。8 月開始以巴人筆名發表文章，與許廣平、鄭振鐸、胡愈之等共同編輯《魯迅全集》。1939 年春起領導上海文藝工作。1941 年 3 月奉命去香港，7 月赴新加坡，執教南洋華僑師範，與胡愈之、郁達夫等領導文化界開展反法西斯鬥爭。1942 年 2 月與雷德容等飄泊到印度尼西亞蘇門答臘。1943 年遭侵印尼日軍通緝，隱居原始叢林中泅拉巴耶小村，以刀耕火種維生。日本投降後，參加蘇島華僑民主同盟，主編《前進週刊》、中文和印尼文版的《民主日報》(1945 年創辦)，寫成大型話劇《五祖廟》，併為對被殺害的郁達夫撰寫悼文，要求嚴懲兇手。1947 年 7 月被荷蘭軍隊逮捕，經組織營救獲釋，10 月到香港。

1948 年 8 月奉命去河北省平山縣，任中共中央統戰部第三室綜合研究組組長等職。翌年出席全國第一次文學藝術工作者代表大會、政治協商會議第一次全體會議。1950 年任中華人民共和國駐印度尼西亞特命全權大使。1950 國慶節，出席愛國華僑在巴達維亞中學廣場舉行的慶祝大會，對出席的華僑群眾講話，臺前桌上放了幾瓶開了蓋的汽水，王大使手拿起一瓶，直接喝了一口，然後繼續講話。喝飲料這一幕被臺灣當局在印尼當地的《天聲日報》的記者拍照並登報。

1952 年 1 月被調回國，任外交部黨組成員、政策研究委員會委員。1954 年雜文集《文學論稿》問世，對官僚主義教條主義進行了批評。同年 4 月調任人民文學出版社副社長、總編輯，1957 年任社長兼黨委書記，為出版社的發展擴大作了大量的工作，曾積極參與 “反右傾” 運動，主持了馮雪峰、聶紺弩等的批判。

1959 年康生點名批評巴人，指出巴人和蔣介石是同鄉，且巴人曾在國民黨任職，從而導致巴人作為文學界的代表人物，與史學界的尚鉞，經濟學界孫冶方開始共同受嚴重批判，撤銷黨內外一切職務。被剝奪文學創作權利後，他轉向史學研究。於 1966 年初完成 160 萬字史學專著《印度尼西亞歷史》的初稿。“文化大革命” 中遭批鬥、隔離審查。1966 年被抄家，受盡折磨。1968 年開始有大字報宣傳巴人是郁達夫被害事件中向日本人告密的叛徒，使得巴人遭到更嚴重的迫害。1970 年 3 月被遣返家鄉，安置在村西頭的兩間舊茅屋裡，嚴重的摧殘使得他精神崩潰。1972 年 7 月 25 日病逝。葬大堰村後山。

1979 年 6 月巴人獲得平反，恢復政治名譽。作品《巴人雜文選》、長篇歷史小說《莽秀才造反記》及《印度尼西亞史》等相繼出版。在大堰村北面瓦屋山腳的巴人墓重修，墓碑上刻著老友胡愈之題的 “王任叔巴人同志之墓” 大字。 2001 年 10 月 19 日紀念王任叔誕辰 100 週年座談會在北京中國現代文學館召開。

作品

2.1 短篇小說集

《監獄》上海光華書局 1927
《破屋》上海生路社 1928
《殉》上海東泰圖書局 1928
《在沒落中》上海樂華圖書公司 1930
《淒情》上海大光書店 1935
《鄉長先生》上海良友圖書公司 1936
《捉鬼篇》上海新城書局 1936
《流沙》上海商務印書館 1936
《皮包和煙鬥》上海光明書局 1939
《十人集》上海世界書局 1939
《佳訊》上海商務印書館 1940
《靈魂受傷者》上海三通書局 1941
《霧》成都地球出版社
《龍厄》文化藝術出版社 1986

2.2 中篇小說

《阿貴流浪記》上海光華書局 1928

2.3 長篇小說

《證章》 上海文學出版社 1936, 上海新文藝出版社 1957
《某夫人》 武漢日報社 1935, 黑龍江人民出版社 1984
《衝突》 黑龍江人民出版社 1983
《莽秀才造反記》 人民文學出版社 1984
《女工秋菊》 北方文藝出版社 1986

2.4 文學理論

《巴人文藝論集》人民文學出版社 1984
《文學論稿》上海新文藝出版社 1954
《文藝短論》重慶生活書店 1938, 上海珠林書店 1939
《文學初步》上海海燕書店 1950

2.5 雜文

《巴人雜文選》人民文學出版社 1985
《邊風錄》重慶讀書出版社 1943
《橫眉集》上海世界書局 1939

2.6 史學

《群島之國 —— 印尼》 大連新中國書局 1949, 上海三聯書店 1949
《印度尼西亞古代史》(上、下冊) 中國社會科學出版社 1981
《印度尼西亞近代史》(上、下冊) 北京大學出版社 1995 ISBN 7-301-02626-9

2.7 劇本

《前夜》(四幕話劇) 香港海燕書店 1941
《兩代的愛》(五幕話劇) 香港海燕書店 1941
《楊達這個人》(五幕話劇) 上海海燕書店 1947
《五祖廟》(劇本、短篇小說合集) 花城出版社 1986

2.8 翻譯

《彌爾塞的幻象》
《一個行路者死了》
《十二個犧牲者》
《耶奴朗斯之死》
《和平》
《賽跑》
《爪哇現代史》
《荷屬東印度史》
《印度時代》
《女教師日記》
巖騰雪夫《鐵》人民書店 1939
人心果

人心果，別稱仁心果、赤鐵果、在臺灣又稱吳鳳柿、人參果、臺語查某李仔、查某囡仔、英文稱 Sapodilla、馬來文稱 Basiku 或 Buah Ciku、印尼文稱 Sawo、越南稱 Hồng xiêm、寮國稱 Lamood 或 Rarmood。是一種山欖科鐵線子屬的常綠中喬木。人心果之稱來自廣東，因縱剖面似人心而得。

人心果樹原產於美洲熱帶，結果時間很長，大概要用一年時間。而未成熟的果實帶青綠色，由於富含膠質及單寧酸，所以有點酸澀又帶膠質很黏牙，因此不太好吃，像吃有沙的口香糖。所以，一般只能採完全成熟的人心果。人心果樹身所含的乳汁稱為 “樹膠”(Chicle)，從前是製造口香糖的主要原料。

特徵

1.1 果實

為漿果，單果重量約 40 到 120 公克。未成熟時皮青綠色，果皮有粗鱗片狀，成熟後皮褐色、薄，有黃褐色纖毛。果形為球形或倒卵形。果肉淺褐色、半透明。果實軟熟後多汁，有石細胞（stone cells）。

人心果的種子扁圓，為黑褐至褐色，1 到 9 枚，有光澤。種子在果內自中心成輻射狀排列、與果肉易分離，染色體數為 2n = 26。

農業上，可按照果實大小和色澤分辨品種：

以果實形狀分類：圓形（又稱巴子固）、橢圓形、頂凹形、扁形（又稱糖子固）、變異形。
以大小分類：大果形、中果形、小果型。
以果肉顏色分類：青肉類、褐肉類。

在樹上採下來的人心果，放一個星期左右就會變軟熟，用手指按下去有點軟就可以吃了，皮褐色、果肉是黃褐色，軟熟後很多汁，非常甜，而果肉有點像吃梨子的感覺。可製為果子酒、果醬、果汁、果晶、果子露。

人心果含有多種維生素和豐富的葡萄糖和，對心臟病、肺病和血管硬化有輔助療效。

1.2 葉

葉形為長橢圓形，綠色，全緣，叢生於莖頂。

1.3 枝幹

成熟的枝為褐色；嫩枝有銹色茸毛。人心果全樹的枝幹內有白色膠汁，是製造香口膠的材料。

1.4 花

終年開花，主要花期在 5 月初到 7 月下旬，花為淡綠或白色。

產地

人心果原產美洲中部，即中美洲到墨西哥一帶，隨著西班牙殖民菲律賓傳入亞洲。現代人心果在多個地區做為一種經濟作物來種植，包括東南亞各國、中國的海南、廣東、福建、廣西、雲南等省份、在臺灣全島都可看到，主要集中在嘉義及雲林二縣。

生產

3.1 種植

人心果樹耐旱、耐風。熱帶或亞熱帶，於海拔 500 公尺以下的地區均可栽培。最為合適的土壤為砂土與砂壤土，石灰質土壤亦可。

繁殖方式有播種、嫁接、高壓等。

3.2 採收

人心果週年開花，故一年內有多次採收期。多數地區第一次採收期為每年的 3 到 7 月，第二次為 9 到 11 月。

人心果在還沒有完全熟透，即皮呈黃褐色、果肉乳白色帶綠，割破果柄流出的白色膠汁減少，而果肉尚硬時，便可採收。

人心果不可在過生時採收，雖然也會軟化，但品質差；過熟採收則果實容易腐壞，不易貯藏運輸，是以採收的時間需良好掌握，應採取先熟先採收，分期採收的做法。

還沒熟透的果肉雖然尚硬，但果皮薄，易損傷，故需強調輕採、輕放及輕運。

採收時以剪刀剪斷果柄，由於被果柄切口流出的白色膠汁會汙染果面，剪果柄時應貼近果基部。而盛果容器最好以紙等材料逐層分隔，以免白色膠汁汙染容器內各果果面

3.3 貯藏

剛採收的人心果肉質硬，富含膠質及單寧酸，難以食用，可存放 5 到 7 天軟化後食用。溫度越高，人心果軟化越快。一般保持在攝氏 20℃以上即可；要 5 天軟化需保持室溫 30℃左右、7 天軟化則需 25℃左右。

多商家利用採收至軟化之間的時間，將果實運輸至供應市場，運輸時需注意良好的通風。

若要長期貯藏，效果最好的是溫度 1.7 到 3.3℃，相對溼度 85% 到 90% 的冷庫中，可以貯藏 8 個星期，且保持品質。
N 首爾塔

N 首爾塔（엔 서울타워，N Seoul Tower，俗稱首爾塔、南山塔）位於韓國首爾特別市龍山區的南山，高 236.7 米，建於 1975 年，是集旅遊觀光和電視發射為一體的地標建築，鄰近南山纜車站。

2005 年首爾塔耗資 15 億韓圓進行 7 個月的改裝工程，於 2005 年 12 月 9 日重新開幕，並易名為 N 首爾塔。塔上燈光將按季節與主題而變動。塔上設有旋轉餐廳、咖啡室及展望臺，可以鳥瞰整個首爾。此處亦是韓劇的熱門拍攝景點，當中包括《來自星星的你》、《閣樓王世子》、《女神降臨》等劇。

歷史

漢城塔始建於 1969 年 12 月，斥資近 15 億韓圓於 1971 年建成。最初被用於電視發射塔。1972 年的 4 月和 8 月韓國文化廣播公司和韓國放送公社分別開始透過該塔傳送電視訊號。1975 年 7 月，漢城塔的展望臺竣工。1980 年 10 月漢城塔正式對公眾開放。

漢城塔至對公眾開放以來，已經發展成為一處著名景點和地標。1990 年 5 月，漢城塔的遊客人數達到 1000 萬人。1991 年 11 月，SBS 成為第三家透過漢城塔傳送電視訊號的電視臺。2000 年 4 月，韓聯社新聞臺收購了漢城塔並進行了翻修。2001 年 4 月，漢城塔的遊客人數達到 2000 萬人。

2005 年漢城的中文名稱正式更改為 “首爾”，漢城塔隨之更改。2005 年 4 月首爾塔與韓國 CJ 希傑集團進行和合並。合併後首爾塔進行了重新的設計與裝修，正式更名為目前的 “N 首爾塔”。英文字母 N 在這裡即代表了南山（남산，Namsan），又代表了英語 New（新）的意思。

景點

N 首爾塔位於韓國首爾景色優美的南山山頂，是首爾和韓國象徵性的地標。首爾塔附近有南山公園和南山谷韓屋村等其它旅遊景點。一般遊客去 N 首爾塔都是乘坐南山纜車。

夢幻般的夜景燈光是 N 首爾塔的亮點。用於燈光照明的投資高達 15 億韓圓。塔上安裝了 70 多套可以隨風舞動的 “蘆葦燈”，另外如果放入 100 元韓幣，淋浴噴頭就會有光噴薄而出，形如沐浴。N 首爾塔的燈光利用最新 LED 技術設計，不同的季節和每個不同的活動照射塔外觀的色彩和曲線都會不同。每天晚 7 時至 12 時整點 N 首爾塔還會呈現建國大學鄭教授設計的 “首爾之花” 燈光作品，從各個角度向天空發光在首爾的夜空中演繹盛開的花朵。

N 首爾塔的觀景臺是眺望漢江和欣賞首爾夜景的好地方。站在觀景臺上首爾全景盡收眼底。另外 N 首爾塔的觀景臺是個數字化觀景臺裝有 32 部 LCD 屏。遊客在這裡還可以瞭解首爾的悠久歷史。

位於 N 首爾塔 PLAZA 第二層的的屋頂露臺是欣賞首爾美景的愜意地方。這裡鋪著巨大木地板充滿著異國情調。許多戀人們在此約會。戀人們在欄杆上掛滿的同心鎖，也成了 N 首爾塔的一道美麗的風景。

在 N 首爾塔下還有一家泰迪熊博物館。博物館由 “歷史館” 和 “特別館” 構成，透過各種泰迪熊玩具展示首爾的過去、現在和未來。可愛的泰迪熊扮成成為韓國古代的君王，為遊客展現一個美麗可愛的古代首爾。清溪川、明洞、仁寺洞、東大門等現今首爾的旅遊景點也都被精巧細緻的描繪出來。遊客在此可以一眼看遍首爾。

廣播訊號裝置配置

下列為各廣播業者（含電視臺、電臺）在 N 首爾塔之訊號裝置配置。

3.1 超高畫質電視

3.2 數位電視廣播

3.3 廣播電臺

開放時間

韓國時間 (UTC+9) 星期一至五、星期日：上午 10 時至下午 11 時
星期六：上午 10 時至凌晨 12 時
聖誕節、12 月 30~31 日、1 月 1 日延長至凌晨 2 時。

費用

景觀電梯使用費：

3 至 12 歲及 65 歲以上：9,000 韓圓
一般遊客：11,000 韓圓
死者代言人

《死者代言人》（Speaker for the Dead，又譯《安德的代言》、《亡靈代言人》）是奧森・斯科特・卡德 1986 年的科幻小說《安德的遊戲》的續作。本書的故事開始於《安德的遊戲》之後約三千年，但是不斷進行近光速旅行的主角安德・維京（在旅行中使用其本名安德魯）本人因為相對論的時空關係，生理年齡僅僅三十多歲。

儘管前一部小說屬於硬科幻，充滿了軍隊和太空戰，死者代言人更加偏重於哲學，雖然它仍然提出了一個新的名字 “異生物學”，在當時獨一無二的概念。小說描述了安德在一個人類前哨盧西塔尼亞星的生活。這個行星被人類認為是在安德對蟲族進行的種族滅絕攻擊之後唯一已知的具有外星生命的行星。小說論述了信仰天主教，使用葡萄牙語的殖民地人和豬族之間的緊張關係，並描述安德如何嘗試給一個傑出但是陷入困境的和豬族之間有世交的家庭帶來和平。

本書和前作一樣，獲得了 1987 年的雨果獎和 1986 年的星雲獎。奧森・斯科特・卡德因此成為唯一連續兩年包攬這兩個獎項的作家。1991 年此書在經過少量修改後再版。

本書的續作是《外星屠異》和《意念之子》。

概要

書名指出了安德在小說中的職業。作為行走四方的人文主義運動（雖然不是宗教）代表，死者代言人被以牧師或者神父的規格接待。他們研究死者的生平，並且釋出演說來試圖從死者的角度敘述死者的一生。死者代言人看起來是從安德為蟲族女王和他的哥哥彼得・維京代言的書而開始普及成為一種運動的。這本書緩慢的將人類對蟲族的憎恨轉化為對屠異，一個外星種族的完全滅絕的悲傷。任何公民都有權召喚一名死者的代言人來代言家庭成員的一生。

本書引入了一個新的重要角色簡，一個生活在人類用於超光速通訊的安塞波中，具有自我意識的人工智慧程式。她成為安德的朋友，透過安德戴在耳朵之內的一個耳飾和安德說話。

在安德作為一個死者的代言人被召喚到盧西塔尼亞星。這個行星的人類殖民地在本地生物被發現之後被轉換成為一個形式上的監獄，其擴張被嚴格限制，其存在意義成為支援異生物學家的研究。居住在森林中並且崇拜他們周圍的樹的坡奇尼奧族，也稱豬族，具有很高的智慧，容易掌握其他語言，但是對他們的研究以及與他們的文化交流被嚴格限制以避免干擾他們的自然發展。一個文化特徵被迅速發現：一個男性豬族被活體解剖並且 “種” 在地中，之後一棵樹從這裡長了出來。盧西塔尼亞星本身缺乏生命的多樣性，只有幾十種生命。另一個盧西塔尼亞星的特產是德斯科拉達病毒，它存在於本地生命之中，但是幾乎毀滅了整個人類殖民地，直到一對異生物學家夫婦古斯塔和賽德研究出疫苗為止。不幸的是，這對夫婦沒有幸存，留下了一個孤兒娜溫妮阿自己奮鬥。

在 13 歲的時候，娜溫妮阿成為了一個冷漠的女孩，成功地繼承了她父母的殖民地官方異生物學家的位置。從此她和她的養父，異生物學家皮波一起工作。在一段很短的時間內，她和皮波父子建立了家庭般的關係，但是一天她做出了一個發現 —— 德斯科拉達病毒存在於所有的本地生命之中 —— 而皮波馬上就跑出去通知他的豬族朋友，但是沒有告訴娜溫妮阿和他的兒子利波這個發現的重要性。幾個小時之後，皮波的屍體被發現。他被活體解剖了，而豬族甚至沒有為他種下一棵樹。對這個發現後悔不已的娜溫妮阿封存了他們的工作，但是受規則限制不能夠抹消這些資訊。利波要求查閱這些資訊，但是即使是他們之間的愛情也不能讓娜溫妮阿改變主意 —— 她認為這是豬族想不惜一切代價保持的秘密。娜溫妮阿甚至因此取消了他們結婚的計劃，因為結婚之後丈夫和妻子具有同樣的許可權，而她認為利波接觸到她手上這些資料之後會做出和他父親一樣的發現。在痛苦之中，娜溫妮阿召喚了一個死者的代言人，期望死者的代言人會發現皮波的死因，可能還有他的生活的意義。

安德魯・維京不再敢讓別人知道他就是臭名昭著的屠異者安德：這個名字已經被詛咒了。接收到召喚之後，在一個附近的星球上，死者的代言人安德・維京離開了他的懷孕中的姐姐瓦倫蒂・維京。在二十二年的近光速旅行之後，他到達了盧西塔尼亞星，發現娜溫妮阿早就取消了她的召喚。但是，另外兩個人也召喚了死者的代言人，巧合的是他們是娜溫妮阿的長子米洛，請人代言以和父親皮波一樣的方式死亡的異生物學家利波，以及娜溫妮阿的長女埃拉，請人代言娜溫妮阿的丈夫馬考斯・裡貝拉，六週之前死於疾病。不但試圖在分析為什麼娜溫妮阿在深愛利波的時候會嫁給不育的馬考斯，並且出嫁之後和利波有了很多孩子，安德也試圖挽救這個家庭，而且成功地讓孩子們在第一次見面的時候就接受了他。他也對豬族具有強烈的興趣，不惜違反星級議會的法律也要和他們單獨見面。蟲族女王也透過通心術和豬族建立起了交流，並且告訴了他們很多事情，比如安德魯不僅是第一個死者的代言人，也是屠異者安德；這也是異生物學家戀人米洛和萬達難以置信的一件事情。蟲族女王也執意在盧西塔尼亞甦醒並且復興蟲族。最終，為了幫助安德，簡告知星級議會，米洛和繼承了先父利波的遺志的萬達違反了法令，給與了豬族新的技術，改變了他們的生活。兩個異生物學家都被下令逮捕並且送往二十二光年之外的附近的殖民地等候審判。殖民地的宗教豁免被取消了，所有人類被命令撤離，不留下任何人類活動的痕跡。

但是在最後，秘密被洩漏了。安德不僅為皮波、利波和馬考斯，娜溫妮阿周圍的死者，舉行了一個公開的代言儀式，而且也為娜溫妮阿代言：她如何為皮波的死自責，生活在苦楚和欺騙之中 —— 和馬考斯結婚以避免在天主教殖民地保持單身的汙名，但是秘密和利波幽會以避免他走上和他父親一樣的道路。皮波和利波的死因也被揭露了，豬族實際上不是崇拜他們周圍的樹，而是崇拜他們進入生命中第三種形態的祖先。從正常死亡的豬族轉變成的樹成為兄弟樹，但是透過舉行儀式解剖的豬族透過德斯科拉達病毒的輔助會成為父親樹，具有自我意識和生命，以及進行生育的能力。最終，死者的代言人安德作為人類代表和豬族、蟲族簽署了和平協議，但是不是沒有付出了代價的：得知戀人萬達實際上是同父異母姐妹的米洛在瘋狂中嘗試穿過分隔人類和豬族的電子圍欄，因此受到了嚴重的神經損壞。在沒有其他辦法挽救米洛的情況下，殖民地宣佈反叛星級議會，簡中斷了議會和圍欄之間的安塞波通訊。米洛被救出來了，安德進入森林去進行前述的談判。他在合約上簽名 “安德・維京”，因為在生命中第一次有人同情而不是憎惡這個屠異者。

瓦倫蒂・維京在殖民地宣佈反叛之後前往盧西塔尼亞星來幫助安德。在簡的幫助下，身體嚴重毀壞的米洛被送往太空迎接他們。蟲族女王被釋放了，開始延續她的種族。安德和娜溫妮阿結婚了，在續作外星屠異開始之前，度過了三十年的幸福生活。
桑植縣

桑植縣位於中國湖南省西北部，是張家界市下轄的一個縣。區域總面積為 3465 平方公里，總人口約 38 萬人。縣人民政府駐澧源鎮。

該縣主要資源為天然氣、鐵礦、煤炭、矽石和水資源。

歷史

桑植上古史籍稱古西南夷地。
夏、商屬荊地。
西周屬楚地，東周春秋時期屬楚國巫郡慈姑縣。
西漢至宋朝，之後相繼分別隸屬武陵郡充縣、天門郡、臨澧縣、崇義縣、慈利縣等。
宋仁宗年間推行土司制度，置 “桑植宣撫司”，因司治位於 “桑植坪” 而得名，之後沿襲至元、明、清各個朝代。
清朝雍正五年（1727 年）嚴格執行改土歸流政策。
雍正七年（1729 年）設 “桑植縣” 沿襲至今。
1927 年 —1935 年，當時的在野黨中國共產黨設立桑植縣蘇維埃政府，屬湘鄂西和鄂川黔革命根據地。
1949 年 10 月 16 日建立桑植縣臨時政府，次年 3 月 29 日成立桑植縣政府，隸屬永順專署。
1952 年撤銷永順專署，改由湘西苗族自治區代管。
1954 年 4 月自治區改為自治州，改屬湘西州。
1988 年 5 月成立地級 “大庸市”，桑植縣劃歸大庸市管轄。
1994 年 4 月大庸市更名為張家界市。

人口

桑植縣第七次全國人口普查公報 2020 年末， 全縣常住人口為 376082 人，與 2010 年第六次全國人口普查的 380885 人相比，減少 4803 人，降低 1.26%。 全縣共有家庭戶 129938 戶，集體戶 3014 戶，家庭戶人口為 359634 人，集體戶人口為 16448 人。

2009 年，全縣總人口為 456,958 人。

經濟

全縣國內生產總值為 329,043 萬元（2009 年）。

地理

桑植縣位於東徑 109 度 41——110 度 46，北緯 29 度 17——38 度 84，地處武陵山脈北麓，鄂西山地南端。位於湖南省西北部，隸屬國際旅遊新城 —— 張家界市。相鄰縣級行政區有，東界慈利縣、石門縣和武陵源區，南毗永定區、永順縣，西接龍山縣，北鄰湖北宣恩縣、鶴峰縣。

距省會長沙 456 公里，離張家界市 71 公里，全縣總面積 3474 平方公里。

桑植縣大地構造單位屬新華夏結構體系，楊予準地合的一部分。由於受八面山褶制約，地勢由西北向東南傾斜，廣泛分佈為中山、低山地貌。全縣地層主要屬三迭中統，寒代下統，震旦系下統等，以三迭系和志留系為主。武陵山脈從貴州雲霧山分成三支，其北支和中支延伸到桑植全境，形成 40 條主要山脈，多呈東北 —— 西南走向有 10426 個大小山頭，最高點八大公山主峰斗篷山海拔 1890.4 米，最低點竹葉坪白族鄉柳楊溪河谷海撥 154 米；桑植境內溪河密佈、水流湍急，常年不凍，有大小溪河 410 多條，佔地面積 5140 公頃，每平方公里有河流 0.12 條，主要河流是澧水源和澧水一級支流婁水；最大的水庫為雙泉水庫（中型水庫）。

桑植縣屬中亞內陸季風氣候，因地貌差異大，氣候變化呈垂直規律，“一山有四季，十里不同天”。

行政區劃

桑植縣下轄 12 個鎮、6 個鄉、5 個民族鄉：。

政治

6.1 現任領導

交通

過境。
黔張常鐵路：桑植站

旅遊

九天洞
赤溪河
苦竹寨
賀龍故居
中國工農紅軍第二方面軍長征紀念碑
八大公山自然保護區

特產

桑植蘿蔔：中國地理標誌產品。
鐮刀錘頭

鐮刀錘頭（符號：☭；серп и молот，IPA：），又稱錘子鐮刀、鐵錘鐮刀或錘子與鐮刀等，是一種起源自俄國革命的共產主義標誌。創立時，兩個工具分別代表兩種無產階級勞動者：錘子用來敲打，象徵工人；鐮刀則用於收割，象徵農民。兩個工具結合於一體，代表工農團結、合作及反抗反動運動與外國干涉。即使在組合成一個符號之前，這兩種工具都是被長期用在歐洲紋章中的傳統符號。內戰後，鐮刀與錘子廣泛用於象徵蘇聯的和平勞動和國際無產階級運動的聯合。冷戰時期，隨著共產主義與資本主義之間兩極化和大量共產主義國家與組織在國際湧現，大多數與共產國際、社會主義國際及世界革命有聯絡的國家與組織都以鐮刀與錘子（或其變體）為標誌。

在蘇聯解體和東歐劇變後，多數後蘇聯國家和部分東歐國家仍保留帶有該標誌的建築或紀念碑，而俄羅斯境內的部分蘇聯時期建築仍保留著鐮刀與錘子雕刻，近年俄羅斯閲兵活動中仍然有部份隊伍使用印有鐮刀錘子的旗幟；除此之外俄羅斯航空即使在蘇聯解體後，仍保留並且使用鐮刀與鐵鎚作為企業標識。

歷史

1.1 工人階級的象徵

工人和農民所用的工具和器具很長時間來被用作無產階級的鬥爭的標誌。鐮刀與錘子的常見的雛形是犁上加一個錘子，同樣用來代表工農聯合。

在愛爾蘭，犁的標誌仍在使用，並且和鐮刀與錘子或許有同樣的溯源。最初被社會主義共和運動愛爾蘭公民軍所使用。愛爾蘭公民軍創始人詹姆斯・康諾利和說這面旗幟的意義在於自由的愛爾蘭將掌控自己的命運從犁到星星。插入犁中的劍象徵著戰爭隨著社會黨國際的建立而結束。這個標誌在 1914 年出現並被愛爾蘭公民軍用在了 1916 年的復活節起義。

1.2 開始

1917 年，列寧和盧那察爾斯基展開過創造蘇俄國徽的競爭，獲勝的作品是太陽光中加在地球前面的錘子和鐮刀，環繞著麥穗組成的花環和一顆五角星，帶有六種語言（俄語、烏克蘭語、白俄羅斯語、喬治亞語、亞美尼亞語、亞塞拜然語）的口號 “全世界無產者，聯合起來！”。最初的設計還帶有一把劍，但列寧因不滿其攻擊性的內涵而反對。

1923 年 7 月 6 日，蘇聯中央執行委員會認可了這一標誌。

1.3 在蘇聯的使用

蘇聯加盟共和國國徽與蘇聯加盟共和國國旗展示有鐮刀與錘子，同時蘇聯紅軍軍裝和軍帽上的紅五角星徽記上也出現了這一標誌。
Серп и Молот（羅馬化：Serp i Molot）是的廠名。
Серп и Молот還是莫斯科庫爾斯基火車站到高爾基城的電氣化鐵路線上的一個車站的名字，見於的小說《》。

當前的使用

2.1 後蘇聯國家

俄羅斯聯邦有兩個聯邦主體把鐮刀與錘子用在標誌上：弗拉基米爾州的州旗和布良斯克州的州旗州徽。俄羅斯城市奧廖爾的市旗上也有鐮刀與錘子標誌。

前蘇聯（現俄羅斯）的國家航空公司俄羅斯航空仍照舊使用鐮刀與鐵鎚作為企業標識。

德涅斯特河沿岸分離主義政府使用和摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國一樣的國旗與國徽，同樣帶有鐮刀與錘子。在某些情況下還使用不帶鐮刀與錘子的旗幟，例如當地的車輛號牌。

2.2 社會主義政黨

中國共產黨以鐮刀與錘頭為標誌，在紅色的黨旗上加上黃色的黨徽。其他國家的共產黨也以鐮刀與錘子為標誌，包括越南共產黨、寮國人民革命黨、羅馬尼亞共產黨、黎巴嫩共產黨、希臘共產黨、智利共產黨、埃及共產黨、西班牙共產黨、丹麥共產黨和挪威共產黨。墨西哥共產黨把鐮刀與錘子加在紅星中間。義大利重建共產黨使用鐮刀與錘子和黃五角星相伴的標誌。

在越南和寮國，鐮刀與錘子旗（共產黨黨旗）常常與國旗一起懸掛。

藝術

鐮刀與錘子在很長時間內被用作社會主義現實主義的常見題材，但也見於一些非馬克思主義的流行文化。安迪・沃霍爾創作的鐮刀與錘子的畫作和攝影作品是最出名的一例。

Unicode

在 Unicode 中，鐮刀與錘子編碼為 U+262D。在微軟的 Windows 10 電腦系統中，使用微軟中文簡體拼音輸入法輸入 “gongchandang” 或 “gcd”（共產黨）也可輸入該符號。

爭論和法律狀況

在一部分前蘇聯加盟共和國和一部分前華約國家，法律上明確規定鐮刀與錘子象徵著 “極權主義和罪惡的意識形態”，公開展示鐮刀與錘子和其他象徵共產主義的標誌（如紅星）被定為刑事犯罪。

波蘭（2009 年 11 月）、匈牙利、立陶宛、拉脫維亞、摩爾多瓦（2012 年 10 月 1 日－2013 年 6 月 4 日）和烏克蘭（2015 年 4 月 9 日）禁止該標識及其他共產主義的標誌的使用。愛沙尼亞也有類似的法律，但是最終未獲議會委員會透過。

立陶宛、拉脫維亞、保加利亞、匈牙利、羅馬尼亞和捷克的外長於 2010 年要求在歐盟範圍內禁止使用共產主義標誌。

2013 年 2 月，匈牙利憲法法院裁定停用鐮刀與錘子違法，以順應歐洲人權法院裁定匈牙利侵犯表達自由的權利的判決。

2013 年 6 月，摩爾多瓦憲法法院裁定摩爾多瓦共和國共產黨人黨黨徽鐮刀與錘子合法並可以使用。

在印度尼西亞，公開展示共產主義的標誌（如鐮刀與錘子）被法令禁止。

馬來西亞，對使用共產主義標誌（如鐮刀錘頭）處於罰款和監禁，或者兩者兼施。該法令最早可追溯至 1960 年內部安全法令，其主要是打擊馬來亞共產黨和砂拉越共產黨的活動和叛亂（第二次馬來亞共產黨叛亂和砂拉越共產主義叛亂)。

喬治亞也對使用共產主義的標誌（如鐮刀與錘子）處以罰款。

各國相似的旗徽

6.1 亞洲

6.2 歐洲

6.3 非洲

6.4 美洲

各國基於錘子與鐮刀的旗徽

7.1 國旗

7.2 國徽
李笑好

李笑好是香港無綫電視劇集《阿旺新傳》（2005 年 10 月至 12 月播映）的一個角色，由湯盈盈飾演。李笑好的相貌奇醜，滿臉雀斑而且下顎過長，但她心地善良。劇中，李笑好酷愛唱歌，但因為其貌不揚而且害怕成為觀眾焦點，所以未有發揮所長；直到由郭晉安飾演的主角丁常旺（阿旺），鼓勵李笑好參加《殘忍一叮》（戲仿《殘酷一叮》的電視歌唱比賽節目），她才作首次公開表演，唱出 Twins 的《下一站天后》。

李笑好的角色原本只是配角性質，但廣受香港市民歡迎；過往多數飾演狐狸精、情婦等角色的湯盈盈一時間形象大變，知名度急升，鋒頭甚至蓋過同劇第一男主角郭晉安及第一女主角宣萱。

2005 年，湯盈盈憑無綫電視劇集《阿旺新傳》李笑好角色獲頒發《萬千星輝頒獎典禮 2005》「最佳女配角」 ，及以配角身份勇奪全民投票《壹電視大獎 2006》「十大電視藝人 - 第一位」。

無綫電視後來甚至在製作了一些以李笑好為主角的衍生電視節目。

衍生電視節目

由於李笑好的角色廣受香港市民歡迎，電視臺有見及此，製作了一些以李笑好為主角的衍生電視節目。

1.1 《好在你左右》

《好在你左右》是無綫電視所製作的一次性電視節目，於 2005 年 12 月 17 日 20:15-21:15（原為 20:30-21:30，因直播世貿示威於翡翠臺播出，所以提早播映）由湯盈盈本人及蔡子健主持。

節目中，湯盈盈打扮成李笑好四出向市民求助。節目邀請了《阿旺新傳》的其他演員郭鋒、李家聲、譚小環、劉曉彤擔任嘉賓，估計李笑好能否成功令人幫助她的難題。另外，電視臺亦邀請了臨床心理學家湯國鈞，以及堪輿學家麥玲玲。前者解釋李笑好受歡迎的因由，以及下述個案中的施助者為何會幫助李笑好；後者則以風水命理角度，預測湯盈盈的運程。

四個情景分別是：

李笑好飾演一個空中服務員，正趕往機場上班，但她在中環國際金融中心突然腳痛，需尋求別人幫助，大家如何幫助她到機場？
李笑好到藍田一家幼稚園擔任代課老師，她如何令小朋友聽講？
李笑好到灣仔鵝頸橋街市，她需要以最少的金錢買菜，並需要與檔主議價，她在買菜可節省多少錢？
李笑好在將軍澳尚德商場外，聲稱趕著到機場拍攝，可是身無分文，需向路人借錢乘計程車到機場，她可借得多少錢？

在節目的尾段，湯盈盈接受現場觀眾的詢問，大多數觀眾都表示欣賞湯盈盈在《阿旺新傳》的表演，並對她作出鼓勵和支援。

1.2 《笑口常開》

《笑口常開》是一個軟性時事節目，以輕鬆手法討論香港社會和娛樂新聞，另外也有李笑好在鬧市教市民講外語的環節。節目於 2005 年 12 月 21 日至 2006 年 1 月 18 日逢星期三，以及由 2006 年 1 月 27 日至 2006 年 3 月 10 日逢星期五晚上 19:00-19:30 於翡翠臺播出。

花絮

2005 年度，香港叱吒樂壇流行榜頒獎典禮上，司儀杜汶澤和林海峰在介紹女歌手獎三甲候選人的脫口秀環節中，揶揄容祖兒為「樂壇李笑好」，惹起容祖兒的唱片公司英皇娛樂不滿。

演活「李笑好」 一醜成名
李笑好喬裝空姐玩殘好心老外
季節限定～李碧華
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八思巴

八思巴（ ，意為聖者；

12 月 15 日

生平簡介

藏曆第四繞迥之木羊年（1235 年，宋端平二年）三月初六誕生，父桑查索南堅贊，母更噶吉。自幼聰慧，3 歲時能口誦蓮花修法，4 歲隨薩迦班智達赴阿里的吉莊帕巴瓦底寺，7 歲時，能 “誦經數十萬言，能約通其大義，國人號之聖童。”

1253 年（鐵豬年）夏，由闊端之子蒙哥都帶領至六盤山潛邸見忽必烈，被視為施主與福田。此年八思巴接受薩班臨終前所傳衣缽及法螺等物，遂成為薩迦派的新教主，史稱藏傳佛教薩迦派五祖。後跟隨忽必烈左右。木虎年（1254 年）受賜 “優禮僧人詔書”。1255 年，在忽必烈面前與西京道教辯論，他以淵博的學識，無礙的辯才，使以道教首領為首的道士理屈詞窮，俯首認輸。忽必烈遂焚道教經卷，歸還道家佔據的佛剎。中統元年（1260 年）他被忽必烈封為國師，受玉印，任中原法王，統領全國佛教。中統四年（1263 年），歸返西藏，行前被封為藏區政教之主，受賜珠寶冊印，中統五年（1264 年）建立總制院，兼任總制院使。

1269 年，八思巴將自己根據吐蕃文字而設計的一套蒙古新文字獻給元世祖忽必烈，共有 41 個字母，1000 多個字，同年忽必烈下詔以這套文字統一蒙古語文字。後世史學家稱這套文字為八思巴字，或稱方體字。

1270 年，八思巴再次為忽必烈灌頂，元世祖為報答他的灌頂之恩和造字之功，將烏思藏地區十三萬戶被指定為八思巴的供養地。還晉封他為帝師、大寶法王。“百年之間，朝廷所敬禮而尊信之者，無所不用其極。雖帝后賓妃，皆因受戒而為之膜拜。正衙朝會，百官班列，而帝師亦或專席於坐隅。”

1274 年回到薩迦，塑造七尊金身，寫成 200 多函《甘珠爾》經。至元十七年十一月二十二日（1280 年 12 月 15 日），八思巴在薩迦南寺圓寂，時年四十六歲。忽必烈建大窣堵波於京師，賜號 “皇天之下一人之上宣文輔治大聖至德普覺真智佑國如意大寶法王西天佛子大元帝師”。仁宗延祐五年（1318 年）於大興教寺建帝師八思巴殿。英宗至治三年（1323 年）於上都建八思巴帝師寺。今西藏日喀則德欽頗章宮儲存八思巴朝見忽必烈的壁畫。

翻譯著述

八思巴曾參與梵經的翻譯，並不斷努力著述，其重要著作有《彰所知論》、《續部目錄》、《帝王教授集・明飭》、《菩提道藏》、《薩迦五祖文集目錄・幻鑰》等。

譯音變化

“八思巴” 是元朝時的譯名。不過，由於漢語和藏語的發音在這八百年間發生較大的變化，現在這個名字的藏語發音，已從近古藏語的 "Phags-pa" 變成了現代藏語的 "Phag-pa" 。如按照現代標準藏語音譯，應為「帕巴」。

人物評價

八思巴是藏傳佛教薩迦派（花教）始祖之一，對佛學影響至為深遠。

八思巴為元朝創造了八思巴字，成為元朝拼寫蒙古語的官方文字。

流行文化

香港玄幻武俠小說家黃易創作的作品《破碎虛空》中，重要角色國師八師巴即是以八思巴為原型。

香港漫畫家何志文創作的作品《絕世無雙》中，以八思巴為大反派，又稱萬世教主。
小學 (經學)

小學是研究中國古代漢語語言、文字的學科，包括音韻學（釋音）、文字學（釋形）、訓詁學（釋義）等分支，傳統上是經學的一科。小學往往在孩童啟蒙早期教習，成為蒙學的代稱，後用作今義。

西漢末劉歆始創此詞，他繼其父劉向《別錄》所撰皇室密藏書籍目錄《七略・六藝略》中將經類圖書分為易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經、小學九部。之所以稱之為小學，是因為當時的貴族初級學校 “小學” 中，講述文字的六書是主要的學習內容。《漢書・藝文志》：“古者八歲入小學，故周官保氏，掌養國子，教之六書。” 西漢初年，蕭何曾制定以 “字” 取士的政策，加之焚書坑儒之後古文獻不斷出現，古文經學興盛，都為小學的創立和發展創造了良好的客觀條件。

漢代的小學僅包括文字學的內容。到了隋唐時期，小學的範疇中納入了音韻；五代加入書法、書品；北宋時期首次擴充到訓詁學；還有加入蒙學和禮儀的。清代《四庫全書總目提要》將其涵蓋最終定為如今公認的三學。由於清代盛行文字獄，大量學者開始鑽研古代文字這類相對安全的題目，形成考據學，小學盛行一時。

清末，章太炎等倡導以西方的語言學、文字學等代替「小學」，現如今中國文學系等仍以「小學」統稱。

名家與名著

西漢在劉歆之後，真正奠定了小學學術基礎的是編《訓纂》、《方言》的揚雄和編《蒼頡訓纂》、《蒼頡故》的杜林。此外還有作《凡將篇》的司馬相如、作《急就篇》的史游。漢初成書的《爾雅》是訓詁學開山之作。

東漢許慎作《說文解字》，標誌著當時小學的最高成就。劉熙所著《釋名》也是一部訓詁學代表著作。