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吉行淳之介

吉行淳之介，是現代日本文壇上 “第三代” 派的主要作家之一。他的作品走頹廢派路線，透過對男女關係的描寫，探索人生的存在、怠倦和喪失。

生平

吉行淳之介 1924 年 4 月 13 日生於岡山市桶尾盯，3 歲時隨父母移居東京。父親吉行榮助是新興藝術派的流行作家，母親是美容師。他的妹妹作家吉行理惠，在 1981 年以《小貴婦人》獲芥川文學獎。吉行淳之介經番盯小學和麻布中學，1942 年升入舊制靜岡高等學校文科，開始對文學發生興趣。1943 年他被徵去當兵，三天後因支氣管哮喘發作獲准離開軍隊，以後哮喘經常發作。1945 年他考入東京帝國大學英文科。五月由於太空襲家宅毀於大火。此後他同朋友創辦同人雜誌《葦》，出了三期便停刊了。後又成為雜誌《新思潮》的同人。發表過詩作和習作《路上》等。由於熱衷於辦同人雜誌借債太多，他不得不在課餘找臨時工作掙錢。他先後當過家庭教師，女學校的教師和雜誌社的零工。1947 年他在東京大學中途退學，進新太陽社。在大眾娛樂性雜誌《現代日本》社當了 16 年左右記者。1952 年底他因患肺結核而退出新太陽社，進醫院治療。在住院期間創作了小說《驟雨》，1954 年 2 月發表在《文學界》上，獲得 1954 年上半年的芥川文學獎，由此奠定了他的作家地位。他因動了肺部切除手術，沒有出席授獎儀式。這時，他結識了莊野潤三，安岡章太郎，三浦朱門，近藤啟太郎，小島信夫等，同被稱為文壇上第三代人。獲芥川獎以後，吉行淳之介便定上職業作家的道路。1978 年當選為藝術院會員。

創作生涯

吉行淳之介的處女作是 1950 年在《真實》雜誌上發表的《賣薔赦人》。這個短篇小說描寫了披卷入複雜三角關係中的幾個青年的各自的心理活動，發表後受到文壇上的注意。1951 年 1 月發表在《世代》雜誌上的《原色的竊》，1952 年發表在《三田文學》上的《山谷間》和發表在《群像》雜誌上的《一次逃跑》都曾被選為芥川文學獎的候選作品。獲 1954 年芥川獎的作品《驟雨》透過對放蕩青年同娟妓的關係的描寫，反映了由於戰爭失去了青春的青年，陷入了虛無和混亂的性關係的陷並。1956 年吉行淳之介將原來的短篇小說《原色的街》經過加工，改成了長篇《原色的街》，主題是在原來的作品中經常出現的圍繞性愛反映精神和肉體的分裂。緊接著他出版了回億戰爭時期的長篇小說《火焰中》。《火焰中》表現出來的社小說式構思否定了戰後派文學家的觀念性，也表現出 “第三代人” 的共同特點。1957 年發表的回憶祖母的《黑暗的房間》和 1960 年發表的描寫同父親關係不和的小說《電話和短刀》，也都表現出私小說的傾向。吉行淳之介的代表作品之一《娟婦的房間》，描寫了主人公對自己與妓女的關係的反省，追究了人存在的本質和意義。《鳥獸蟲魚》，描述了一個在將要倒閉的出版社工作的主人公心情壓抑，看街上的一切都呈石膏色，他遇到一個人不人鬼不鬼，面目全非的女性，一接觸到那生命象在燃燒著的女性，主人公感到生命力恢復了。他們相互醫治心靈上的傷痕，繼續旅行著。1961 年他在《群像》上發表的長篇小說《昏暗中的祝祭》以暗淡的筆觸刻劃了一個因同女演員戀愛，不得不拋棄家庭的男人的心理。U63 年發表的《砂上的植物群》是以透過性獲得和喪失生命的充實感為主題的長篇作品。《星月是天上的空穴》(1966 年) 描寫了中年作家同女學生之間的被虐性關係。這時吉行淳之介巳離開 “第三代人” 確立了獨自的作家地位，被視為藝術派的代表作家。《星月是天上的空穴》獲得了文部大臣藝術選獎。其它獲獎作品還有獲得新潮文學獎的短篇集《突發事件》(1965 年)，獲谷崎潤一郎獎的《暗室》(1969 年)，獲野問文學獎的《到黃昏》(1978 年) 和獲讀賣文學獎的《皮包裡》(1974 年)。吉行淳之介其它較重要的作品有《漂浮的房間》(1955 年)、《在沿海的土地上》(1959 年)、《風景中的關係》(1960 華)、《溼天空於天空》(1972 年) 等。
庫木吐喇千佛洞

庫木吐喇千佛洞又稱庫木吐喇石窟、庫木吐拉石窟。位於庫車城西南約 30 公里處，從渭幹河龍口水電站北上 2 公里處，分佈於庫木吐拉村的北面綿延長 3 公里渭幹河崖壁上，共有 112 個石窟。

庫木吐拉石窟開鑿時期較克孜爾石窟晚，但經歷時間越千年。這裡的石窟有巨型的中心塔柱窟、殿式窟、複含式、支提窟和毗柯羅窟、僧房窟，羅漢窟等。佛寺多以 5—6 個中心塔柱石窟和其他窟組成。石窟內相當一部分壁畫儲存得比較完好，只是近年由於水庫影響受到損害，現有 40 多個石窟壁畫得以儲存，早期壁畫（西元 3—6 世紀）融合了犍陀羅、波斯藝術風格形成了鐵線描、凹凸法、人體暈染等獨特的龜茲風，壁畫內容以佛因緣故事為主。佈置在頂部和四壁，分層分格繪製並有龜茲文的題釋，中期（7 世紀）壁畫反映出濃烈的漢唐風和龜茲風並存的特徵，內容以千佛、列佛畫多，明顯轉入大乘佛教系統。晚期（9 世紀）壁畫則為龜茲回鶻風，類似唐末宋初畫風。題名款式亦厲中原風格，有的並用漢字，回鶻文合壁榜書。

南區的 GK20 窟中保留著新疆目前發現的惟一完好的古代泥塑佛像，亦屬珍品。
陳建隆

陳麒凱（Evan Chen，），原名陳建隆，臺灣男演員。

電視劇

主持作品

三立臺灣臺《歐吉桑遊臺灣》

音樂作品

3.1 團體 EP
延茂

延茂，字松儼、松巖，杜氏，內務府漢軍正白旗人，諡忠恪。清朝官員，進士出身。

生平

同治二年（1863 年）癸亥恩科進士，銓選禮部主事。光緒八年（1882 年），歷遷至鴻臚寺少卿。曾向清廷上言八旗官學廢弛，請變通章程。其後，再遷內閣侍讀學士。

光緒十三年（1887 年），任奉天府府丞兼學政。光緒十七年（1891 年），入為大理寺少卿。光緒二十四年（1898 年），由駐藏辦事大臣擢吉林將軍。光緒二十五年（1899 年），徵還。光緒二十六年（1900 年），授黑龍江將軍。時值義和團運動爆發，延茂留京未行。八國聯軍進攻北京時，延茂與弟延芝鎮守安定門。七月，聯軍攻陷北京城後，闔室自焚而死。清廷追贈太子少保，諡忠恪，入祀昭忠祠。延茂之妻李氏，兄弟之妻唐氏、董氏、李氏、李氏、陳氏、及姪女四人，皆獲旌揚，以彰貞節。《清史稿：列傳二百五十五》卷 468 有傳。

在奉天府府丞兼學政任上，為盛京萃升書院籌款赴江南買書，編並序《萃升書院藏書總目》（盛京將軍裕祿跋，1891）。

曾與鑲白旗蒙古、同治十三年（1874 年）甲戌科進士延清、內務府鑲黃旗漢軍崇仲蟾（楊佳氏崇光，其父進士宜振）、李鍾豫（字毓如，別號瞭然，編寫京劇劇本《龍馬姻緣》又名《南安關》）等人組織 “七曲詩社”，相互酬唱。與內務府鑲黃旗漢軍進士貴賢為宜泉的《春柳堂詩稿》（光緖十五年（1889）己丑刊本，系當代紅學有爭論的文字）作序（內務府鑲黃旗滿洲進士濟中作跋）。其詩歌錄入正藍旗漢軍進士胡俊章輯《春明詩課匯選》。

府第宅在京師旃檀寺五龍亭（據楊鍾羲《雪橋詩話餘集》）。旃檀寺即弘仁寺 (北京西安門)，寺有旃檀佛像，東為仁壽寺 (北京西安門)，後有北海闡福寺西夾道（據朱一新，繆荃孫，《京師坊巷志》，劉氏求恕齋刊本，1918；又參見《京師五城坊巷衚衕集》）。

家庭

胞弟延芝，七品司庫，殉難於庚子之亂。妻唐氏、董氏、李氏、李氏、陳氏，皆殉難。
妻李氏，殉難。
子肇鴻，員外郎。
吐虎魯克・鐵木爾汗麻扎

吐虎魯克・鐵木爾汗麻扎，亦稱 “大麻扎”（“麻扎” 是維吾爾語陵墓的意思），位於新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州霍城縣境內農四師 61 團場部西側。

1957 年被列入新疆歷史文化古跡保護名錄，2001 年被列入國家級名錄。

墓主

吐虎魯克・鐵木爾又譯為禿忽魯帖木兒，是成吉思汗次子察合臺汗的後裔。他是新疆地區第一個信奉伊斯蘭教的蒙古汗，對伊斯蘭教在新疆的傳播、發展起了重要作用。

他死後按伊斯蘭教習俗安葬，並在元至正二十三年至二十九年（1363 年 —1369 年）葬於現霍城東北 20 餘公里處為他建造了王陵。

據傳王陵原來古松蒼柏，林木蔭翳，芳草萋萋。現在僅存禿黑魯帖木兒墓和其子墓兩座建築，在陵後有幾間帶簷廊的平房，從建築的造型和性質看，屬中國早期伊斯蘭陵墓建築中的佼佼者。

建築

禿黑魯帖木兒陵室採用方形體上冠穹窿頂的手法，建築為兩層，室內採用暗迴廊（設帆拱），使穹窿頂向方形體過渡，帆拱處卻留有一個霸王拳。上部穹窿頂升高外露。頂部造型手法簡練，立面為長方形體中央設伊斯蘭大拱券龕，不用祌乳拱，四隅配扶壁柱塔，冠以小亭頂。大龕的邊框，以古蘭經銘文為主題。用幾何紋圖案和植物紋圖案組成的花帶線條構成裝飾。共有 20 餘種圖案，由藍、綠、焦茶、紅、黃、白等彩色琉璃磚和鑲嵌畫裝飾而成，具有強烈的中亞伊斯蘭建築風格和濃鬱的宗教色彩。

彩色琉璃磚和鑲嵌畫尺寸準確、質地均勻。至今色澤如新，據考古發掘鑒定，為當地製造。說明早在 14 世紀初，新疆在建材方面的技術已很高超。王陵，在政治、經濟、建築藝術、建築材料、施工技術等方面，都是研究中國早期伊斯蘭建築的珍貴遺物，它在中國建築史上具有重要地位。
塔爾 - 阿達文

塔爾 - 阿達文（Tar-Ardamin），是英國作家約翰・羅納德・瑞爾・託爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《未完成的故事》中的虛構人物。

他是努曼諾爾帝國（Númenor）第十九任皇帝。

名字

阿達文（Ardamin）的名字來自昆雅語，意思是「阿爾達之塔」Tower of Arda 或「阿爾達之柱」Pillar of Arda，阿督納克語（Adûnaic）版本為艾巴塔力（Abattârik）。「塔爾」（Tar-）或「亞爾」（Ar-）是努曼諾爾皇帝加在自己封號前的字首，有著「高的、高貴的」的意思。

總覽

塔爾 - 阿達文是努曼諾爾人（Númenórean），是皇帝塔爾 - 卡馬克爾（Tar-）的兒子。他的弟弟是金密薩加（Gimilzagar）。他的兒子阿登那霍（Adûnakhôr）。

阿達文是努曼諾爾第十九任統治者。他任內努曼諾爾繼續享受長期昇平穩定，但絕大部份國民和皇室都已經反叛維拉，並向中土大陸發展。他從父親手上繼承了寶劍阿蘭路斯（Aranrúth），這把劍只傳承於歷代皇帝之間，是努曼諾爾皇帝的權力象徵。

在《魔戒三部曲》的附錄中，塔爾 - 阿達文在皇帝名單中被遺漏了，卡馬克爾的皇位是直接傳給孫子阿登那霍。反叛維拉的皇帝的人馬（King's Men）自他父親時開始以阿督納克語稱呼皇帝帝號，阿達文的帝號也是一樣。

他生於第二紀元 2618 年，在 2899 年去世，享年 281 歲。

生平

阿達文生於第二紀元 2618 年的努曼諾爾島上。2825 年，他的父親塔爾 - 卡馬克爾逝世，阿達文繼位為帝。

第二紀元 2899 年，塔爾 - 阿達文去世，結束了 74 年的統治，由他的兒子阿登那霍繼位。

半精靈家系
樸勝賢

樸勝賢是韓國一名職業電子競技選手，所擅長的遊戲為《魔獸爭霸 3》，使用的遊戲種族為亡靈族。有 “意志亡靈”、“不屈亡靈” 的稱號。

樸勝賢自 11 歲時便因為罹患一種罕見的肌肉萎縮疾病而成為殘障人士。 2013 年 5 月 6 日，樸勝賢因病去世。

生平

樸勝賢在 11 歲患上罕見的肌肉失調症，他的家裡很窮，並不能給予他很好的治療，醫生說他可能活不過 20 歲 (現在他已經超過 20 歲了，他希望自己能到 30 歲)。疾病使他無法挺起脊樑和走路，臉部無法做出太多表情。全身只有手指和脖子可以正常控制，疾病導致肌肉萎縮，因病輟學。他的哥哥買的魔獸爭霸 III 遊戲使他著了迷。他逐漸走向專業化的道路。

樸勝賢比賽時需要用棉被頂住椅背以使脊樑能直立，不能按照自己的意願用 “Ctrl + #” 對遊戲單位進行編隊，生活和比賽需要他哥哥的護理，在採訪中他坦言疾病給他帶來了很大的麻煩，“有時候我非常沮喪”。他每天訓練 4－8 小時。

戰績

2.1 團隊戰績

ROTK 總決賽入圍資格
WC3L 總決賽入圍資格

2.2 個人戰績

Afreeca Warcraft III League Season 3 2008 亞軍
ZOTAC WarCraft III Cup #55 第一名
ZOTAC WarCraft III Cup #70 第一名
ZOTAC WarCraft III Cup #78 第一名
XP League Season 5 第四名
國立東北大學 (阿根廷)

國立東北大學 (西班牙語: Universidad Nacional del Nordeste, UNNE)，阿根廷的一所國立大學，校區分別位於科連特斯省科連特斯、查科省雷西斯滕西亞。現有學生 53,308 名。

院系設定

建築學院
文學院
土地與森林科學學院
農機學院
精密科學學院
法學院
獸醫學院
理學院
工程學院
人文與社會科學學院
薩維爾幾何學教授

薩維爾幾何學教授（Savilian Professor of Geometry）於 1619 年由牛津大學創立。本職位，和薩維爾天文學教授，是由數學家和古典學者亨利・薩維爾所創立，他同時也是墨頓學院院長和伊頓學院教務長，在當時這個職位曾被形容為「英格蘭數學研究者當中最卑微的職位」。他指派了亨利・佈雷格斯成為第 1 任的教授。現在總共有 19 位的幾何學教授獲得此頭銜，而最近 1 次被授予此頭銜的教授，是在 1997 年由奈傑爾・希欽獲得。過去獲得此頭銜的教授還包含了天文學家愛德蒙・哈雷，以及貝登・鮑威爾，童軍運動創始人羅伯特・貝登堡的父親。
宋尚節

宋尚節（buc=So̤̍ng Sā̤u-ceh；），福建莆田人（其出生的村落鳳跡村現為福清市所轄），是二十世紀三十年代在中國教會復興具有影響力的一個奮興佈道家。

家庭背景

宋尚節的父親宋學連是莆田美以美會（現在稱為衛理公會，約翰衛斯理所創立的一個大宗派）的牧師。宋尚節童年時全家搬到莆田縣城。宋尚節很小的時候（小名主恩 ），就有在晚上或者他父親生病時候代替講道的經歷。人們稱他為 “小牧師”。

求學與真實重生

1919 年宋尚節以優異成績畢業於莆田哲理中學（也是該校第一個獲博士的校友 ）。1926 年，宋尚節在美國中部俄亥俄州的衛斯連大學就讀，後在俄亥俄州立大學得到化學博士的學位，因為他成績優異，又獲頒金鑰匙一枚。現在宋尚節寫的博士論文還儲存在俄州大學圖書館裡，論文題目為「有機鎂化合物的構造及格裡納試劑反應過程」。

1927 年得到博士學位以後，1 月 10 日在紐約協和神學院讀書的時候，他經歷到聖靈的澆灌。他說 “這是我靈性的生日！”，所以他說雖然他很早就已經信耶穌了，但是這一次的經歷給他很大的衝擊。他說聖靈澆灌他好像幾十次一樣，“聖靈好像水一樣，從頭上澆灌我”。他心裡面充滿了喜樂，然後 “聖靈一再一再地澆灌我”。他經過這一次的經歷以後就非常地有能力，熱心的傳福音佈道。那時候，協和神學院是自由派的，所以他們認為他發瘋了，把他關起來。宋尚節這一段被關起來得時間，就把聖經讀了幾十遍等，於他的一段曠野時期。幾乎每一個被神使用的人都有一段曠野時期，他那一段時間裡面好像不能做什麼，而是神借那個階段磨練，造就他，特別是讓他對神的話有更深的認識。

回國事奉與奮戰

宋尚節回國途中，想到《聖經》中的經文「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的」。當輪船駛近中國，他把象徵博士榮譽的金鑰匙和獎章，扔進太平洋裡。

1927 年 11 月他開始在閩南傳教，強調十字架、重生、寶血的主題。在初期時，他每次講道就是講重生，得救，要走十字架道路這樣的主題。

在初期因為家庭原因只好兼職任教於中學並傳道。後因為對基督徒向孫中山遺像鞠躬的做法不滿而遇到政治迫害和誹謗，故辭去教席全職佈道。

1931 年 2 月 18 日，他加入 “伯特利佈道團”，和計志文等人同工，幾乎走遍全國各省上百座城市，帶領 10 萬人歸向基督。宋尚節在講道中特別強調悔改。不只是要認罪，而且要 “悔罪”，就是為自己所犯的罪來悔改。悔罪以後要 “改罪”，改變過去在罪中的習性。認罪以後要 “賠罪”，意思就是訛詐了誰，就要償還他。過去曾經私拿公家的東西或是欠誰錢，就要歸還；若傷害人，要當面或寫信向人認罪。因此他被稱為中國的施洗約翰。宋尚節強調認罪要具體，包括細節，而不只是說 “上帝哪，赦免我，我是一個罪人”，並且要一項一項具體地禱告。他列出二十幾項大的罪，要人具體地認罪，祈求上帝的赦免。此外，他使用 “實物教材” 來引導聽道者明白真道。有一次他放一個棺材在講臺上面，喊著 “發財，發財，發棺材！”，並躺到棺材裡面，給人很深刻的印象，叫人要治死自己的貪財。後來為了便利巡迴各地講道使用，他就做了一個小棺材放在胸前的口袋裡，每當講道時就拿出來。平常聚會時他會邊講道邊唱一段詩歌。

1944 年，他在北平病逝，安葬於香山。

後人

妻子：餘錦華（1901 年－1980 年），1927 年與宋尚節在莆田衛理公會禮拜堂舉行婚禮

女兒：宋天嬰（1929 年－1993 年），於 1958 年被捕，以反革命罪被判 18 年
女兒：宋天真（1932 年－2014 年）嫁王恩慶
外孫：王天聲牧師（1957 年－），42 歲全時間服事，2003 年起在加拿大安大略省溫莎市華人宣道會負責華語事工
三名外曾孫
外孫：宋恩聲（隨母姓）
女兒：宋天權（1935 年－）
一名外孫，今在山西太原
一名外曾孫
兒子：宋天旨（1937 年－1941 年）
莫爾寺遺址

莫爾寺遺址是古疏勒國建築遺存中儲存最為完好的佛教遺址，於公元 2 世紀到 3 世紀興建，於 10 世紀前後被毀，是如今塔里木盆地喀什地區最大的佛寺遺址，也是中華人民共和國第五批全國重點文物保護單位。“莫爾（مورا）” 在維吾爾語中有煙囪、煙道之意，因維吾爾人將佛寺誤認為烽燧而得名。

地理位置

莫爾寺遺址位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區喀什地區伯什克然木鄉莫爾村，距離喀什市中心約 30 千米。莫爾寺遺址地處天山支脈古瑪塔格山南麓的一處較為平坦的臺地上，也是喀什噶爾河沖積平原的東北邊緣，周圍是以礫石為主的戈壁灘。遺址北側 500 米處架有南疆鐵路，南側有恰克瑪克河，西側有歇普岱爾格那遺址，而罕諾依古城遺址則位於其南 2000 千米處。

主要遺蹟

莫爾寺由兩座佛塔及僧舍、佛殿等建築組成。其中圓頂佛塔位於臺地的東南方向，方座、圓腰、覆缽頂，底座長寬均為 12.3 米，高 12.8 米。塔座分為五層，每層逐漸收縮。佛塔主要由土坯砌成，中空，外敷草泥。另一佛塔位於臺地西北處，佛塔為倒鬥形。加上塔基可分為五層，塔基平面大致為方形，遺留邊長 21 到 24 米不等。佛塔逐層收縮，殘高 10 餘米。頂部平面呈邊長 12 米多的正方形，較為平整。其中第三層的東南角儲存較為完好，保留有原壁面的痕跡。有類似佛龕痕跡存在於倒門形佛塔的三面。此佛塔也為土坯壘砌而成。

可能為僧舍和佛殿的建築至少有兩部分四處。其中第一部分位於兩座佛塔之間偏東。遺址平面基本為長方形，面朝東南。西南到東北寬超過 12 米，西北至東南長超過 16 米。為土坯錯縫平砌建築，牆體有白石灰抹面。西南牆殘留最高處不足 0.7 米，其餘三面牆僅剩少量土坯，有的連基槽也不見蹤影。建築內有 6 個房間，東南牆外有疑似建築前院的長方形遺址。前院西南側有另一處建築遺址。建築可分為佛殿及周圍房間，整體平面為長約 10.3 米，寬 7.5 米的長方形，其東北牆緊挨著僧舍東南牆。該建築牆體同樣為土坯錯縫平砌而成，內外牆有白石灰抹面。建築西北部有 “回” 字形佛殿，長 5.5 米寬 5 米，面朝西南，殘存兩層。佛殿正中有長方形像座，像座四面殘留有壁畫痕跡。佛殿內有脫落的帶壁畫草泥牆面，像座和佛殿內都有土石膏佛像的殘塊。

另一部分位於兩座佛塔之間靠近西南部懸崖邊緣處。此處有一座規模較大的綜合建築，主體平面為長方形，其中有一面西北東南走向的主牆，長約 24 米的主牆將建築分為兩部分，東側為佛殿，西側為僧舍。建築內至少有 17 個房間，其中一些房間內殘留有佛像殘片，僧舍建築佈局和形制與另一初僧舍基本相同，東北角有地窖。在此綜合建築西南角存在另一處建築。為土坯建築，東北至西南牆 7 米，西南至東北牆 4 米有餘。此建築西北正中有土坯砌築的臺基，長 1.5 米，寬 1.25 米，臺基前有木柱遺蹟。這兩處建築均有火燒痕跡。

莫爾寺出土有石器、陶器、骨器、織物等遺物，也出土有銅錢、塑像殘件、具有中原文化特徵的木篦等遺物。

歷史

莫爾寺是喀什一帶最大的佛寺遺址，同時也是古疏勒國建築遺存中儲存最為完好的佛教遺址，是古疏勒國都城罕諾依古城的重要組成部分。無論是根據莫爾寺遺址中佛塔的造型及佛寺的佈局，還是發掘的遺物，都可證明莫爾寺修建年代大約在公元 2 世紀到 3 世紀，即東漢末或魏晉時期。莫爾寺遺址中曾發現可能是漢代的龜茲小錢和剪輪五銖的銅錢。對佛寺遺蹟進行碳十四定年，測定遺址時代最早可追溯到 3 世紀早期。在修建時受到了印度佛教的影響。隨著中原佛教的興盛，莫爾寺在後期的造像風格和樣式也受到了漢傳佛教之影響。公元 960 年代，喀什一帶開始信奉伊斯蘭教，莫爾寺才終其使命。其證據有遺蹟中發現有喀喇汗王朝錢幣，碳十四定年法測定也證明遺蹟下限在公元 10 世紀前後。由於遺蹟內外堆積大量燒灰層，莫爾寺可能毀於火災。

發掘與保護

19 世紀末到 20 世紀初，許多來自各國的探險隊曾到喀什地區進行考察。英國探險家馬爾克・奧萊爾・斯坦因途徑莫爾寺時，對其進行了短暫的探查並繪製了第一張莫爾寺遺址地形圖。法國探險家伯希和曾對莫爾寺進行過短暫的發掘並獲得一些文物。在 1990 年的第二次全國文物普查和 2008 年的第三次全國文物普查中，調查人員在莫爾寺發掘出如佛頭殘片等文物。莫爾寺遺址長期受到自然侵蝕的影響。很多地面遺蹟已消失，臺地的建築遺蹟由於水蝕的作用，出現了大量坑洞和沖溝。遺蹟的表面在斯坦因考察時還存在有白色灰面，如今均已剝落。圓頂佛塔曾被挖開過，中部房屋塌毀，其他建築也有坍塌的情況出現。為保護莫爾寺遺址，莫爾佛寺於 2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。2019 年開始，中央民族大學與新疆文物考古研究所合作對莫爾寺遺址進行主動考古發掘。2020 年，喀什市人民檢察院曾對喀什境內的文物古蹟進行摸排工作，發現莫爾寺遺址的防護欄有所損壞，後喀什市文旅局和伯什克然木鄉人民政府修復並加固防護欄。2021 年 5 月，中華人民共和國文化和旅遊部、國家文物局對口援疆工作會議召開，會後，文化和旅遊部副部長、國家文物局局長李群前往莫爾寺遺址等全國重點文物保護單位進行調研。9 月，國家文物局組織中國國家博物館、中國社會科學院考古所等考古及文物保護相關單位和機構對莫爾寺遺址等考古專案進行調研。
保加利亞乳桿菌

保加利亞乳桿菌（學名：Lactobacillus delbrueckii subsp. bulgaricus）是德氏乳桿菌的一個亞種，目前被廣泛的應用在酸奶製作的過程當中。

該亞種最初由保加利亞微生物學家賽德蒙・格里戈羅夫在 1905 年時確定並以其祖國的名字命名，1984 年時韋斯等人又將其確認為德式乳桿菌的亞種。

形態

保加利亞乳桿菌外觀為長杆形的革蘭氏陽性菌，攝入乳糖，產生乳酸。最適宜的生長溫度為 40℃左右、pH 值在 4.6-5.4 的嗜酸菌。不能自主運動，不產生孢子。
聖保羅座堂

聖保羅座堂（St Paul's Cathedral；另譯為聖保羅大教堂），是英國聖公會倫敦教區的主教座堂，坐落於倫敦市，巴洛克建築的代表，以其壯觀的圓頂而聞名。現存建築建於 17 世紀。

原址教堂最初建立於西元 604 年，早期建築多次遭火災與海盜破壞，直至 1087 年後情況才有改觀。舊聖保羅座堂於 1148 年完成，而後維持了數百年的榮境，在中世紀成為信仰中心。

十六世紀宗教改革的浪潮中，原本的聖保羅教堂（哥特式建築）從建築結構到內部組織都受到了強烈的衝擊，1561 年閃電擊中了教堂代表性的尖塔，火焰毀損了主要木造結構，雖有修復計畫，又因內戰停擺並未完成。1650 年代，建築已處於嚴重失修的狀態，直至 1666 年倫敦大火，教堂建築幾乎付之一炬。

1675 年教堂開始重建，主要建築師為克里斯多佛・雷恩，修建完成的主要外部樣式即為現在所見的巴洛克式樣貌。

前身

倫敦主教區成立於 604 年，位於拉德蓋特山，同時第一座聖保羅大教堂也由肯特的艾塞爾伯特建立起來，供奉聖保羅。第一座大教堂可能是在 7 世紀末被毀，然後重建。第二座大教堂又在 961 左右年被維京人摧毀，隨後建起了第三座聖保羅大教堂。決策無方者埃塞爾雷德葬於此地，1087 年倫敦發生火災，教堂被燒毀。

威廉・卡姆登曾說在更早以前，這裡還有一座祭祀狄安娜的羅馬神廟。但後來克里斯托弗・雷恩修造新聖保羅時並沒有發現任何神廟遺址，現代考古學家也不再支援卡姆登的說法。

1.1 老聖保羅

第四座聖保羅座堂，即 “老聖保羅”（Old St Paul's）在 1087 年大火之後開始建造，花費約 200 年時間才建成。它在倫敦大火中被毀。

現在的聖保羅

在 1661 年，克里斯多佛・雷恩就曾建議政府修繕老聖保羅，認為應該把內外替換成古典主義風格，把原先的高塔被替換成圓頂。老聖保羅被毀後，雷恩在 1669 年 1 月 30 日為政府委任修造新的聖保羅大教堂，這是雷恩修復過的倫敦大火中被毀的 50 座教堂之一。1708 年 10 月 26 日教堂封頂，議會在 1711 年 12 月 25 日（聖誕節）正式宣佈建築完工。但實際上建築工作在之後的幾年裡一直在繼續，1720 年代教堂頂上的雕塑才安好。這場工程花費極其高昂，1716 年時已達 1,095,556 鎊（合的 £|r=-4}}}}）。

它在 1940 年 10 月 10 日和 1941 年 4 月 17 日被炸彈擊中仍然倖存。實際上 1940 年 9 月 12 日它就被擊中過一次，但那枚炸彈沒有爆炸，隨後被皇家工兵部隊花了三天時間挖出來運走。如果炸彈爆炸，整個大教堂都會被摧毀。它被運送到安全之處引爆後，留下了一個直徑的大坑。指揮是次行動的羅伯特・戴維斯（Robert Davies）中尉和參與拆除的工程兵喬治・卡梅隆・威利（George Cameron Wylie）均因此獲得一枚喬治十字勳章。

英國王室在西敏寺舉辦大多數重要婚禮、洗禮和葬禮，但查爾斯王子和黛安娜王妃的婚禮卻在 1981 年 7 月 29 日於聖保羅座堂舉行。

1996 年大教堂開始修繕圓頂，2011 年 6 月 15 日修復工程才結束。

教堂功能

大教堂每天舉行四到五次宗教禮儀，這包括早禱崇拜、聖餐崇拜、頌唱晚禱崇拜等。大教堂和倫敦市的法團等機構有合作，成為後者舉辦一些特殊活動的地方。此外，一些皇家儀式（如伊麗莎白二世的鑽禧慶典）也在這裡舉辦。它一般情況下每天都對遊客開放，並舉辦音樂會等文藝活動。

建築

4.1 外部

大教堂最明顯的外部特徵是它巨大的穹頂，雷恩設計穹頂的靈感來自他參觀過的聖彼得大教堂和聖寵谷教堂。加上頂上的十字架，穹頂高。20 世紀末為止，它是倫敦的最高建築。很多英國的學者、作家都對穹頂的宏偉讚美有加。尼古拉・佩夫斯納就說這可能是世界上最完美的穹頂之一。

4.2 內部

教堂中殿高，長，寬，裝飾極為繁複。唱詩臺周圍的鑲嵌畫是威廉・布萊克・里奇蒙繪製的。
遵教縣

遵教縣（越南語: ），又譯 “巡教縣”，是越南奠邊省下轄的一個縣。面積 1136.29 平方公里，2017 年總人口 80810 人。

地理

遵教縣東接山羅省瓊崖縣和順州縣，西接孟查縣，南接芒安縣，北接朵佐縣。

歷史

1997 年 5 月 26 日，撤銷芒安農場市鎮，劃歸鄰近社級行政單位管轄，昂諾社析置芒安市鎮。

2003 年 11 月 26 日，萊州省分設為萊州省和奠邊省，遵教縣隨之劃歸奠邊省管轄。

2006 年 11 月 14 日，棒牢社析置春牢社，芒爛社析置南歷社，芒登社析置外改社，昂亢社和昂諾社部分割槽域劃歸芒安市鎮管轄，芒安市鎮拼寫由 Mường Ẳng 更名為 Mường Ảng；以昂亢社、昂諾社、昂得社、棒牢社、芒爛社、芒登社、春牢社、南歷社、外改社和芒安市鎮 1 市鎮 9 社析置芒安縣。

2012 年 8 月 25 日，門鍾社析置那松社，芒門社析置布吹社，坪創社析置朗東社，呈生社析置呈東社，那曬社析置芒空社。

行政區劃

遵教縣下轄 1 市鎮 19 社，縣蒞遵教市鎮。

遵教市鎮（Thị trấn Tuần Giáo）
呈東社（Xã Chiềng Đông）
呈生社（Xã Chiềng Sinh）
門鍾社（Xã Mùn Chung）
芒空社（Xã Mường Khong）
芒門社（Xã Mường Mùn）
芒請社（Xã Mường Thín）
那曬社（Xã Nà Sáy）
那松社（Xã Nà Tòng）
坪創社（Xã Phình Sáng）
布戎社（Xã Pú Nhung）
布吹社（Xã Pú Xi）
乖剛社（Xã Quài Cang）
乖那社（Xã Quài Nưa）
乖梓社（Xã Quài Tở）
朗東社（Xã Rạng Đông）
些麻社（Xã Ta Ma）
精豐社（Xã Tênh Phông）
妥情社（Xã Tỏa Tình）
聖佑廟

聖佑廟，俗稱 “喇嘛昭”，蒙古語名 “博格達夏格松”（衛拉特蒙古語： Burxaa baγši-in süme），藏語俗名 “吉金鈴”，位於新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州昭蘇縣城西北約 2 公里處，是一座藏傳佛教格魯派寺院，也是新疆現存規模最大的藏傳佛教寺院古建築。2001 年被定為全國重點文物保護單位。

歷史

聖佑廟地處洪納海河旁邊，位於昭蘇縣城區，交通便利。傳說當年蒙古族左翼厄魯特營建立之後，最初建在今察汗烏蘇蒙古族鄉境內，後來又多次遷建，最後選址昭蘇洪那海溝口，並從北京請來李照福等 80 多位工匠，於光緒十九年開始興建該寺，光緒二十年五月（1894 年）動工，經過 4 年，耗費 10 萬兩白銀，於光緒二十四年（1898 年）才建成該寺。聖佑廟是其周邊地區蒙古族牧民求神祈福的場所。

光緒二十四年（1898 年）聖佑廟建成後，為小喇嘛學經開辦了經文學校。民國 28 年（1939 年），在聖佑廟設立民眾學校。

過去該寺喇嘛很多，香火興旺。後來因受文化大革命影響，不少喇嘛被迫離寺，該寺無人看守，寺內財物遭洗劫。1977 年，國家 2 次撥款共 74 萬元人民幣修繕該寺。1984 年，全國人大常委會副委員長、西藏活佛十世班禪到昭蘇視察，曾專門到該寺參拜並舉行宗教儀式，吸引了許多朝拜者前來。如今，該寺每年舉辦四次大型佛事活動，其中以農曆正月十五日的彌勒佛誕辰日（麥德爾節）活動最隆重，其他還有農曆十二月二十五日的彌勒佛逝世日、農曆十月二十五日的宗喀巴逝世日等等。

2001 年 6 月，聖佑廟被列為第五批全國重點文物保護單位。

2003 年 12 月 1 日，昭蘇縣境內發生里氏 6.1 級地震，全國重點文物保護單位聖佑廟、格登碑受損。其中，格登碑的防護亭倒塌，碑體後傾，碑座出現大裂縫。聖佑廟後殿全部倒塌，大雄寶殿及配殿的牆體出現寬裂縫，配殿的屋簷倒塌，前殿及山門的屋頂部分坍塌。國家文物局和新疆維吾爾自治區文物局隨即撥出專款 570 萬元人民幣，對這兩處文物保護單位進行維護，維護工程自 2005 年 5 月 16 日正式開工。

建築

聖佑廟現存建築 8 座，建築面積 2000 平方米，寺廟佔地面積數百畝。整個寺院坐北朝南，中軸線上依次為：照壁、山門、前殿、大雄寶殿、置佛像點、後殿；兩側有東、西配殿，為喇嘛休息用的僧房；兩側還各有一座平面呈六角形的雙層簷樓，簷樓各角上翹，東側樓上懸掛一口大鐘，西側樓上置有一面大鼓，故分別稱鍾摟、鼓樓。

該寺的主體建築大雄寶殿，雕樑畫棟，飛簷斗拱，瀝粉鎏金，正壁以及殿廊上分別繪製有中原風格的壁畫、廊畫，內容為鳥獸、花卉、傳說、故事等等。大雄寶殿前，懸有漢文 “敕建聖佑廟” 匾額。殿內設有數百尊佛像，掛有來自西藏的帳幔、旗幅。大雄寶殿平面呈正方形，共分兩層，一層面闊七間，二層面闊五間，四周圍廊。一層現供奉十世班禪和成吉思汗的畫像，櫥櫃內供奉歷代喇嘛的遺物，牆上懸有自布達拉宮請來的佛像、佛腳像。佛樓上的蒙古包內，祭壇上擺滿佛像及各種金銀祖魯杯。寺院內遍佈古樹，僧眾伴隨著晨鐘暮鼓從事各項佛教活動。
天際 100

天際 100 香港觀景臺（英文：sky100 Hong Kong Observation Deck），為香港位處最高點的室內觀景臺，也是九龍區最高觀景臺，位於西九龍柯士甸道西 1 號環球貿易廣場的 100 樓（實際為 87 樓），面積約 30,000 平方呎 845 坪，訪客可以在海拔 393 米高的觀景位置環視景色，最遠可以眺望澳門。觀景臺設有多媒體裝置，並不時舉辦專題展覽，讓訪客瞭解香港的發展及風土人情。天際 100 由新鴻基地產斥資逾 1 億港元建造，於 2011 年 4 月 17 日起對外開放。

命名

環球貿易廣場觀景臺為募集世界各地人士的創作意念，於 2010 年初舉辦了「環球貿易廣場觀景臺命名比賽」，最後挑選了「天際 100」及「sky100」為環球貿易廣場觀景臺的中英文名稱。評審團成員之一的新鴻基地產副主席兼董事總經理郭炳聯指「天際 100」及「sky100」兩個名稱簡而有力地帶出了在一百層高的觀景臺居高臨下俯瞰香港景色的磅礡氣勢和優越感覺。

設施

票務中心設於環球貿易廣場 1 樓，2 樓設有立體投射展覽，展示出香港的發展及生活與風土人情，同時，觀景臺設有訪客中心，為遊客提供一站式旅遊資訊服務。只需 60 秒即可以從 2 樓直達 100 樓的天際 100。觀景臺設有需要另行收費的望遠鏡，讓遊人進一步瞭解香港地標建築及觀景臺附近的環境。

門票價格

天際 100 香港觀景臺的入場費如下：

裝置

4.1 Cafe100 by The Ritz-Carlton, Hong Kong

坐落於 sky100 的西面，Cafe100 的概念源自法國露天咖啡店休閒舒適的氛圍。來自世界各地的旅客能一邊享受著 Cafe100 所製作的美食，例如法式鹹 / 甜薄餅、窩夫、義大利烤餅、荷蘭小鬆餅等等，一邊欣賞著歹陽在西方一望無際的海岸線中落下。

4.2 360 VR 體驗

讓訪客透過嶄新之 VR 創意技術在 393 米高凌空欣賞維港兩岸日與夜的特色景緻，日景版本可體驗獨有美景感受颱風來襲、穿越雲海和日落變化的不同體驗與資訊，夜景版本可體驗月亮高掛、享譽全球的維港璀璨夜色。一感受撲面而來的震撼煙花與燈光表演。VR 服務時間為每日早上 11 時至晚上 8 時。

4.3 sky100 AR Photos

使用天際 100 程式 網站版 ，利用「AR 趣味相片」功能，訪客能親身體驗虛擬效果，使他們彷彿在維港上空翱翔；又或者與全港最高大廈環球貿易廣場並排或捧於手心中合照。

4.4 SmarTone "5G LAB"

「5G 科技館」設立多個展區，佔地約 5000 平方呎。由智慧家居、人工智慧 (AI) 識別技術、工業安全裝置，到超流暢網課等 5G 應用應有盡有，更設多個拍照「打卡位」及刺激好玩的 5G 體驗！無論大人或想小朋友學習 5G 小知識，享受家庭親子樂；科技愛好者探索各項創新科技；或尋找週末消閒娛樂的你，這裡絕對是必去景點！立即相約多方好友，親臨體驗最新 5G 科技應用，提升生活智慧！

4.5 照相館

為了紀念在天際 100 的片段，訪客能到禮品店旁邊的照相館與各式各樣的有趣背景拍照，並把這些寶貴的回憶帶回家珍藏。

4.6 免費無線上網和手機充電服務

天際 100 為訪客提供免費無線上網和手機充電服務，讓訪客隨時上傳他們所拍攝的照片到社交媒體，與家人和世界各地的朋友分享。

節慶活動

5.1 煙花匯演

訪客能在以下的節慶日子於天際 100 觀賞煙花匯演:

除夕倒數煙火匯演
新春賀歲煙花匯演
香港特別行政區成立週年紀念煙花匯演
國慶煙花匯演

認可

天際 100 於 2014 年起連續 7 年獲得貓途鷹（TripAdvisor）「年度卓越獎」。

開放時間

以下為天際 100 香港觀景臺開放時間:

每日 10:00 – 20:30（最後入場時間: 20:00）

天際 100 手機應用程式

天際 100 應用程式能讓訪客隨時隨地體驗香港美麗的天際線和於天際 100 最近期拍攝的景觀縮時影片。訪客更可與趣味無窮充滿香港特色的相框拍攝照片，或透過擴增實境的功能與全港最高大廈環球貿易廣場並肩拍照或模擬於維多利亞港上空翱翔。

媒體報導

天際 100 被有線電視新聞網（CNN） 輯錄於「17 beautiful reasons to visit Hong Kong in 2017」之中。

交通
特依順保

特依順保（，乾隆三十三年－道光二十年），字鑑堂，鈕祜祿氏，滿洲正白旗人，清朝軍人，勇號安成額巴圖魯。

生平

由吉林前鋒藍翎長從徵廓爾喀有功。嘉慶中期，跟從長齡剿敎匪，屢破高天升、馬學禮，賜號安成額巴圖魯。累擢甘肅西寧鎮總兵。嘉慶十八年（1813 年），追從那彥成討伐滑縣敎匪，數破賊匪，殲首逆李文成，攻克滑縣，獲世襲雲騎尉。其後移剿陝西三才峽匪。嘉慶十九年（1814 年），擢黑龍江將軍。後調烏裡雅蘇臺將軍、塔爾巴哈臺參贊大臣、葉爾羌辦事大臣。道光五年，授正白旗蒙古都統。張格爾之亂時，受命赴阿克蘇平亂。道光六年，署甘肅提督。道光七年，又兼西寧辦事大臣。歷任綏遠城將軍、黑龍江將軍、寧夏將軍、西安將軍。道光十二年（1833 年），調伊犁將軍。任內休息邊氓，撫馭各部。巴爾楚克諸地屯田漸興，酌量拆撤防兵。在任五年間，邊疆無事。

道光十八年（1838 年），入京覲見，因治邊措施悉當而獲道光帝嘉許，加太子太保銜，授內大臣，留京供職。不久授領侍衞內大臣。道光二十年（1840 年），因病解職，未幾病逝。但是塔蘭奇對他評價很差。
159 年

大事記

梁太后逝世，早對梁冀專權亂政不滿的漢桓帝，借宦官單超、徐璜、具瑗、左悺、唐衡等五人之力殺死梁冀，其全族再度被誅。

各國領袖

2.1 非洲

庫施
國王：Tarekeniwal（155 年－170 年）

2.2 亞洲

中國
東漢：
皇帝：漢桓帝（146 年－168 年）
朝鮮
百濟：
國王：蓋婁王（128 年－166 年）
高句麗：
國王：次大王（146 年－165 年）
新羅：
國王：阿達羅尼師今（154 年－184 年）

2.3 歐洲

高加索伊比里亞
國王：法斯曼三世（145 年－185 年）
羅馬帝國
皇帝：安敦寧・畢尤（138 年－161 年）

2.4 中東

奧斯若恩
國王：Ma'nu VIII bar Ma'nu（139 年－163 年）
安息
國王：沃洛吉斯四世（147 年－191 年）

出生

逝世

梁冀，中國東漢時期外戚出身的權臣
梁女瑩，漢桓帝劉志皇后，梁妠、梁冀之妹
曹騰 (生於 100 年) 59 歲
里約熱內盧聯邦大學

里約熱內盧聯邦大學（Universidade Federal do Rio de Janeiro, UFRJ），巴西里約熱內盧的一所聯邦大學。該校建立於 1920 年。目前是巴西最大的聯邦大學。

歷史

里約熱內盧聯邦大學的歷史可追溯到 1792 年成立的皇家軍官學校，以及 1808 年成立的醫學院。1920 年，正式成立。1937 年，更名為巴西大學。1965 年，改名里約熱內盧聯邦大學。
聖保羅大學

聖保羅大學（Universidade de São Paulo），是巴西聖保羅州政府開辦的四所公立大學之一，另外還有坎皮納斯州立大學（Unicamp）、聖保羅州立大學（UNESP）和聖保羅州虛擬大學（Univesp）。它是巴西最大的公立大學，也是伊比利亞美洲、葡萄牙語圈最重要的大學之一，也是世界上最負盛名的大學之一。USP 是拉丁美洲最大的高等教育機構之一。共有 42 個教學和研究單位，分佈在 10 個校區：聖保羅 (有 3 個校區)、包魯、洛雷納、皮拉西卡巴、皮拉松恩加、裡貝朗普雷圖、桑托斯和聖卡洛斯。聖保羅的主校區叫 Cidade Universitária Armando de Salles Oliveira，面積為 3.7 平方千米。該校涵蓋了所有知識領域的教學、研究和大學推廣工作。計算所有校區，USP 共有約 78 平方千米的佔地面積，246 個本科課程，229 個研究生課程，5800 名教授，本科和研究生課程共有 9.3 萬名學生在讀（2012 年）。

在巴西的公立大學中，它擁有最多的本科生和研究生名額，同時也是世界上碩士和博士最多的大學，並佔聖保羅州所有科研生產的一半，佔巴西的 25% 以上。由於巴西的科研產量約佔世界科研產量的 2%，可以說，USP 的科研產量佔世界科研產量的 0.5%。此外，在巴西具有 Capes 評分 6 和 7（最高級別）的研究生課程，有 25% 在 USP，如果只考慮聖保羅地區，則達到 55% 的比例。

這所大學創建於 1934 年，它對巴西曆史的貢獻是相當重要的：43 位巴西總統中有 13 位畢業於該校，如社會學家費爾南多・恩裡克・卡多佐和律師雅尼奧・奎德羅斯。後者和另外 10 位前總統在法學院畢業，該學院在歷史上也為巴西最高法院（STF）培養了 53 位部長，其成立比大學本身的成立早 108 年。

校園

聖保羅大學有 10 個校區，其中 3 個位於聖保羅市區。

著名人物

費爾南多・恩裡克・卡多佐，1995 年 1 月至 2002 年 12 月任巴西總統。

姊妹學校

中國
中國農業大學
華東師範大學
臺灣
國立政治大學
呂祿

呂祿，山陽郡單父縣（今山東省單縣）人。秦末和西漢初人物，漢高祖皇后呂雉的侄子。

生平

其父呂釋之。漢惠帝七年（前 188 年），惠帝逝世，呂后開始臨朝專權，任命呂祿和呂澤兩子呂臺、呂產為將軍，統領南北軍。次年分封諸呂為王，呂祿被封為胡陵侯。高後七年（前 181 年）又改封武信侯呂祿為趙王。

高後八年（前 180 年）七月，呂后病重，任命趙王呂祿為上將軍，並統領北軍；又命呂產統領南軍。呂后更告誡他們在她死後不要去送葬，必定要據兵保衛皇宮以免被反對呂氏集團的劉姓宗室及大臣挾持控制。呂后不久逝世，臨終以呂祿之女為少帝劉弘的皇后。

諸呂當時在長安擅權打算叛亂，但因怯於灌嬰和周勃等大臣而未實行。呂祿的另一個女兒是朱虛侯劉章的妻子，將諸呂的密謀告訴丈夫，劉章使哥哥齊王劉襄知道後，舉兵攻打諸呂，並聯絡其他諸侯。呂產於是命灌嬰討伐齊王，但灌嬰不欲助呂氏消滅劉姓宗室勢力，於是按兵滎陽，並和齊王約定，在諸呂反叛時聯兵討伐。此時諸呂亦想起兵叛亂，但因為怯於朝廷中的太尉周勃和朱虛侯劉章，以及在外的齊楚聯軍和可能叛變的灌嬰而猶豫不決。

當時呂祿與呂產獨攬兵權，周勃不能控制禁軍，呂祿與酈寄是知己好友，周勃與陳平於是綁架酈寄的父親酈商，逼酈寄勸呂祿交出兵符。八月，平陽侯曹窋知道了呂產打算入宮作亂，並告知丞相陳平和周勃。此時襄平侯紀通將用兵的符節交給周勃，周勃又命令酈寄再去遊說呂祿交出兵權，呂祿完全相信酈寄，於是交出兵權，讓周勃得以入主北軍。同時，呂產仍以為呂祿仍然掌有兵權，依計劃入宮作亂，周勃於是派劉章領兵進宮，殺掉呂產。及後，捕斬呂祿，諸呂勢力很快就被周勃等人剷除。

影視形象

2010 年《美人心計》由杜俊澤飾演 呂祿
卑南鄉

卑南鄉（Pi-lâm-hiong；Pî-nàm-hiông；卑南語：Puyuma；阿美語：Puyuma；魯凱語：Pinang）位於臺灣臺東縣中西部，花東縱谷的南端，東臨太平洋，西接屏東縣霧臺鄉，北毗延平、鹿野、東河三鄉，南鄰臺東市、太麻里鄉、金峰鄉。全境面積約為 413 平方公里，是臺灣面積最大的平地鄉鎮；人口約 1.6 萬人，為臺東縣僅次於臺東市的人口第二大行政區。

族群結構上以漢人為主，臺灣原住民族居次，其中原住民主要為卑南族、魯凱族、阿美族，地方通行語為卑南語、阿美語與魯凱語。經濟產業以農牧業為主，並有荖葉、荖花、茶、釋迦、柑桔等農特產。由於地理位置依山面海，境內擁有數個自然景觀，且因知本溫泉及歌壇天后張惠妹而聲名大噪，成為臺東縣的新興觀光勝地之一。

歷史

「卑南」一詞的起源有許多說法，一說是卑南社對自身部落的稱呼「普悠瑪」（Puyuma）。另一說則稱下賓朗社（Pinaski）的轉音，意為「獲得貢物最高位階的尊稱」，以紀念其偉大的頭目鼻那來（Pinara）。該區最早的文獻紀載可追溯到 1638 年，荷蘭官員將該地稱之為「卑瑪拉」（Pimala）、「Pinamba」、「Pibamba」、「Pimaba」、「Pima」，皆係「普悠瑪」的轉音。後來漢人也以此地的閩南語「埤南」、「卑南覓」、「卑南」稱之。

卑南鄉的範圍大抵源自於卑南社為首的「卑南八社」。卑南社以現在的臺東市卑南里及南王裡為主要範圍，約在 19 世紀時與知本、呂家望、射馬幹、檳榔石基、馬蘭、利吉利基、猴仔山等七社組成部落軍事聯盟，外界稱為「卑南八社」或「八社番」，大抵控制整個臺東平原。但 1870 年代後卑南社勢力衰退，呂家望、馬蘭、知本社等勢力陸續脫離聯盟自立。直到大莊事件後呂家社參與起事為清軍鎮壓，遭拆解為遵化、迪化兩個社，勢力衰退，卑南社則因協助平叛，重新獲得清帝國承認其統治實力，組成包含知本、呂家、射馬幹、檳榔石基、北絲鬮等社的「卑南番」，大略形成以臺東平原西邊及山區為主的勢力範圍。

1896 年，卑南社因參與雷公火戰役得到日方肯認，繼續以「卑南蕃」的名義維持聯盟自治的地位，直到 1909 年其納貢權被停止為止。1920 年，臺東廳設定「卑南區」，由卑南社大股頭姑仔佬擔任區長，視為卑南鄉行政區劃的雛型，1937 年改稱「卑南莊」，歸臺東郡管轄。但卑南莊 1944 年 12 月 1 日遭廢止，併入臺東街。

戰後，原卑南莊設定卑南鄉，以卑南村為鄉治，並併入原臺東郡的蕃地北側。1974 年 10 月，臺東鎮欲升格為縣轄市，將此鄉卑南、南王、富岡、巖灣、新園、建興、南榮、知本、豐田、建和等十個村併入臺東市，以湊合十萬人，因而形成「卑南」不在卑南鄉，卑南鄉公所竟位於臺東市境內的奇特現象，也造成卑南鄉失去了精華區。之後卑南鄉公所遷至太平村。1991 年 12 月 16 日，當時南迴線的卑南車站改稱臺東新站（2001 年改名為臺東車站）。

人口

根據臺東縣政府民政處統計，2024 年底卑南鄉戶數約 6.9 千戶，人口約 1.6 萬人，是臺東縣人口僅次於臺東市的第二大行政區。鄉內人口最多與最少的村分別是太平村與富源村，2024 年底兩村人口分別為 3,547 人與 325 人，其中太平村也是臺東縣人口最多的村，在臺東縣 139 個村裡中則排行第六位。

政治

3.1 歷任首長

第 1 屆簡景國
第 2 屆許珍令
第 3-4 屆賴萬成
第 5-6 屆王俊懋
第 7 屆李添登
第 8-9 屆洪文泰
第 10-11 屆邱慶華
第 12-13 屆張卓然
第 14-15 屆張清忠
第 16 屆吳信義
第 17-18 屆許文獻
第 19 屆郭宗益

3.2 鄉政組織

卑南鄉公所是卑南鄉最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鄉自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，卑南鄉的自治監督機關為臺東縣政府。鄉長由全體鄉民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。卑南鄉公所並置鄉政會議，為鄉政最高決策機構，在鄉長之下，設有 5 課 3 室等 8 個內部單位及 4 個附屬機關。

卑南鄉民代表會是卑南鄉的最高民意機關，代表卑南鄉全體鄉民立法和監察鄉政。鄉民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。卑南鄉民代表會共有 11 位鄉民代表，分別為第一選區 5 席鄉民代表、第二選區 2 席鄉民代表、第三選區 4 席平地原住民鄉民代表，主席、副主席由 11 位鄉民代表互選產生。

3.3 行政區劃

臨海地區（卑南溪至東海岸）3 村：
利吉村（利基利吉）
富源村（海岸山脈地區）
富山村（加路蘭、杉原、刺桐、郡界）。
內陸北區（太平溪以北）5 村：
賓朗村（檳榔樹格）
美農村（高臺）
初鹿村（初鹿部落 / 北絲鬮社）
明峰村（初鹿牧場）
嘉豐村（稻葉、山裡）
內陸南區 4 村：
太平村（卑南鄉行政中心）
泰安村（大巴六九部落）
利嘉村（呂家望）
東興村（達魯瑪克 / 大南）
知本地區（知本溪流域）1 村：
溫泉村（知本溫泉）

教育

4.1 國民中學

臺東縣立初鹿夢想家實驗國民中學

4.2 國民小學

臺東縣卑南鄉溫泉國民小學
臺東縣卑南鄉太平國民小學
臺東縣卑南鄉大南國民小學
臺東縣卑南鄉賓朗國民小學
臺東縣卑南鄉利嘉國民小學
臺東縣卑南鄉東成國民小學
臺東縣卑南鄉初鹿國民小學
臺東縣卑南鄉富山國民小學
利吉分校

交通

5.1 鐵路

臺灣鐵路管理局

臺東線
山裡車站
山裡隧道

5.2 公路

旅遊

初鹿牧場
初鹿山莊
初鹿鎮東宮
知本國家森林遊樂區
臺東原生應用植物園
知本福靈宮
知本溫泉
觀林吊橋
清覺寺
白玉風景區
杉原黃金海岸
杉原海水浴場 (美麗灣)
富山護漁區
小熊渡假村
利吉月世界
小黃山
千歲榕
達魯瑪克紀念碑
太平文衡殿
賓朗（檳榔）舊火車站

6.1 特產

釋迦
枇杷
茶葉
高接梨
蘇文 (漢朝)

蘇文，漢武帝時的黃門宦官。多次向漢武帝控告太子劉據。太子的母親皇后衛子夫很想殺了他，蘇文後來和江充、韓說等人在太子東宮挖巫蠱木人，陷害太子詛咒漢武帝。太子大怒，殺死了江充，蘇文逃出長安，到漢武帝所在的甘泉宮，說太子起兵謀反。漢武帝命令丞相捕殺太子。後來漢武帝悔悟，下令將江充夷滅三族，將蘇文燒死在橫橋之上。
巴西利亞大學

巴西利亞大學（Universidade de Brasília，UnB）是位於巴西首都巴西利亞的一所公立大學。巴西利亞大學創設於 1962 年 4 月。該大學為巴西規模最大的大學之一，現有 3 萬名學生。巴西利亞大學為一聯邦立大學。

著名人物

奧斯卡・尼邁耶，1988 年普利策獎得主
迪諾・巴喬

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甸奴・巴治奧（Dino Baggio，），是一位已退役的義大利足球運動員，他曾代表義大利國家隊參加 1994 年、1998 年世界盃足球賽以及 1996 年歐洲國家盃。義大利足球傳奇巨星之一。

甸奴・巴治奧是一位攻防俱佳的球隊中場組織球員，亦以大力遠射和頭球射門而聞名於 1990 年代世界球壇，因為面容冷峻，經常趁對手出其不意遠射破門，又被華人地區球迷稱作 “冷麵殺手”。

生涯

1.1 球會生涯

甸奴・巴治奧的職業生涯開始於拖連奴的青年隊，1988 年年僅 17 歲時即被拖連奴提升至一線隊，並逐漸打上主力，1990/1991 年賽季他幫助拖連奴在聯賽中一路高歌，最終獲得第五名，得以參加歐洲聯盟盃的比賽，亦被認為是當季的希望之星。隨後即被豪門球隊國際米蘭看重，於 1991/1992 年賽季轉會國際米蘭，但當季球隊僅僅獲得第八名的成績，賽季結束後國米開始換血，甸奴・巴治奧被轉至另外一個豪門祖雲達斯，在祖雲達斯雖然甸奴・巴治奧表現神勇，幫助球隊獲得 1993/1994 年賽季的歐洲足協盃冠軍，但聯賽中仍舊與冠軍無緣，1994 年世界盃結束後他被賣到當時明星雲集的帕爾馬，開始逐漸成為球隊的領軍人物之一，並於 1995 年和 1999 年再次兩度獲得歐洲足協盃的冠軍。在帕爾馬效力期間，亦是他和球隊的巔峰時期，甸奴・巴治奧以出色的跑位，勇猛的搶斷以及出色的頭球和遠射技術在意甲聯賽和歐洲賽場獨當一面，成為一個廣為人知的明星球員。

2001 年，30 歲的甸奴・巴治奧轉會至剛剛奪得意甲冠軍的拉素，希望藉助球隊在退役之前染指聯賽冠軍，但遺憾的是球隊在 2000 年異軍突起後突然落入經濟危機，球隊實力大不如前，而甸奴・巴治奧亦因為年齡因素，在防守中場的位置上表現不如從前，在 2002 年落選世界盃國家隊陣容後，他逐漸淪為後備球員，期間曾被租借到英超球會布力般流浪以及本土的安科納，於 2004/2005 年賽季重返拉素，但整個賽季一場未上，2005 年轉會至次級球會的特里斯蒂納，短暫參賽次級聯賽後宣佈退役。至 2008 年復出加盟在家鄉附近的業餘球隊湯布勞（Tombolo）。

1.2 國家隊生涯

在甸奴・巴治奧成名的 1990/1991 年賽季後，他首次入選義大利國奧隊，並與 AC 米蘭球星德梅特里奧・阿爾貝蒂尼共同組成叱吒國際足壇，1990 年代的雙組織後腰屏障，被傳媒以及業內稱之為 “鋼筋混凝土防線的前大門”，他與阿伯天尼共同參加了 1992 年的巴塞羅那奧運會。1993 年的世界盃外圍賽，最後一輪比賽與葡萄牙隊交手，義大利隊必須獲勝方可入圍，甸奴・巴治奧在該場比賽中攻入全場唯一一粒入球幫助義大利隊成功入圍。隨後他代表義大利隊出戰 1994 年美國世界盃，期間表現出色，小組賽最後一場必須戰勝挪威才能晉級到複賽，在門將被紅牌罰出的情況下，甸奴・巴治奧打入全場唯一的入球幫助球隊戰勝對手順利晉級。八分之一決賽中，義大利隊與當時有非洲雄鷹稱號的奈及利亞隊交鋒，隊友羅伯特・巴喬在比賽中表現出色，打入一個極其漂亮的遠射，幫助球隊進入加時賽，加時賽第十分鐘時，下半場替補上場的甸奴・巴治奧一記準確的挑傳隊友貝納裡沃，後者在禁區被奈及利亞隊後衛絆倒，球證果斷吹罰點球，隊友羅伯特・巴喬主罰命中，義大利隊進入八強。四分之一決賽義大利隊遇到西班牙隊，本場比賽賽前狀態低迷的義大利隊普遍不被外界看好，但是再次憑藉甸奴・巴治奧和羅伯特・巴喬的進球，以 2：1 淘汰對手，甸奴・巴治奧在比賽中以一腳 30 碼開外的遠射技驚四座，被評為 1994 年美國世界盃十大進球的第六名。半決賽憑藉著羅伯特・巴喬的兩粒完美的進球，義大利隊一路殺入最後的決賽，可惜最終在互射十二碼不敵巴西隊，獲得亞軍，這亦是甸奴・巴治奧足球生涯中獲得最高的國家隊榮耀，而甸奴・巴治奧也被認為是該屆大賽中義大利隊打入決賽的功臣之一。1996 年歐洲國家盃，主教練艾列高・沙基繼續任用甸奴・巴治奧，將他帶至英格蘭參賽，但是義大利隊小組賽中關鍵戰役負於捷克隊，而在與後來的冠軍得主德國隊的比賽中亦丟失點球機會，最終 0：0 收場，小組賽僅戰勝俄羅斯隊，積 4 分遺憾出局，這是甸奴・巴治奧參與的唯一一屆歐洲國家盃賽。兩年後巴治奧如願入選 1998 年世界盃義大利國家隊陣容，在順利進入四分之一決賽後與東道主法國隊交手，最終 0：0 收場，被迫進行點球決戰，義大利隊再次飲恨點球大戰，慘澹出局，這場比賽亦是甸奴・巴治奧的最後一場國際大賽亮相。此後他錯過了 2000 年歐洲國家盃的比賽，當時的義大利國家隊主帥迪諾・佐夫向傳媒表示不能將近兩年狀態不佳的甸奴・巴治奧帶入陣容，而亦有傳媒報導他因為在意甲賽場辱駡球證而被國家隊除名，而事實亦證明隨著馬西莫・安布羅西尼等年輕防守中場球員的崛起，甸奴・巴治奧逐漸被取代已是大勢所趨。

榮譽

拖連奴

義大利足球乙級聯賽冠軍：1989/90 年；
米杜柏杯冠軍：1991 年；

祖雲達斯

義大利足球甲級聯賽亞軍：1993/94 年；
歐洲足協盃冠軍：1993 年；

帕爾馬

歐洲足協盃冠軍：1995 年、1999 年；
義大利盃冠軍：1999 年；
南三陸金華山國定公園

南三陸金華山國定公園是日本宮城縣已解除指定的國定公園。1979 年 3 月 30 日指定。總面積 13,902ha。2015 年 3 月 31 日，編入三陸復興國立公園。

主要景點

神割崎
黃金山神社
江島

關連市町村

宮城縣 - 石卷市、登米市、氣仙沼市、女川町、南三陸町

關連專案

國定公園
木村重茲

木村重茲是安土桃山時代的武將、大名。豐臣氏家臣。別名定光、重隆、重高，通稱隼人正、常陸介。兒子有高成、重成。父親是木村定重。妻子是宮內卿局。是千利休的弟子之一。立功甚多，受到豐臣秀吉十八萬石之封，因勸諫豐臣秀吉勿誅殺豐臣秀次，被視為秀次同黨，被賜死。

生平

天正 11 年（1583 年），因為父親死去而繼承家督。在同年的賤嶽之戰中在羽柴秀吉（豐臣秀吉）的一方參戰，擔任近江堂木山砦的守將。天正 12 年（1584 年）的小牧長久手之戰亦有參加，因為這次功績而在天正 13 年（1585 年）受到秀吉賜予越前國府中（現今福井縣越前市）12 萬石。

在天正 15 年（1587 年）參加九州征伐。在天正 18 年（1590 年）小田原征伐中擔任豐臣軍的先鋒，立下攻略武藏巖槻城的武功。接著在奧州仕置中負責出羽國的檢地，在葛西大崎一揆征伐中跟隨豐臣秀次並立下武功。由此時開始成為秀次的家老。在文祿元年（1592 年）的文祿之役中率領 3 千 5 百兵力渡海前往朝鮮。

這些軍功受到秀吉讚賞，於是加增移封山城國澱地 18 萬石。但是在文祿 4 年（1595 年）秀吉栽贓秀次打算謀反，將要誅殺秀次，重茲為秀次辯護，被秀吉當成秀次的同黨受到株連，在同年 7 月 15 日（8 月 20 日）被命令在攝津國茨木的大門寺切腹自殺。戒名是常照院殿重高大居士。大門寺儲存著染血的衣服，亦有被記為「常陸大明神」的墓碑。長男高成（重武、重光、志摩守）亦在法花堂切腹並被梟首，女兒亦被處以磔刑（『兼見卿記』）。

兒子木村重成（有異説）因為還年幼而沒有被問罪，之後仕於豐臣秀賴，在慶長 20 年（1615 年）的大坂夏之陣中戰死。墓所在大阪府茨木市的大門寺。

還有在朝鮮征伐時期，於日本國內最前線的肥前名護屋城有「木村重隆陣屋跡」留下。