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哈立德・本・瓦利德

哈立德・伊本・瓦利德（خالد بن الوليد，）是一位 7 世紀的阿拉伯將領。他最初代表古萊氏族領導反對穆罕默德的戰爭。後來他成為穆斯林，餘下生涯中為穆罕默德和前兩任正統哈里發 —— 阿布・伯克爾和歐麥爾・本・赫塔卜效力。哈立德在 632–633 年阿拉伯半島上對抗叛亂族群的叛教戰爭、633–634 年征服薩珊伊朗的早期戰爭與 634–638 年征服拜占庭敘利亞中處於指揮角色。

在 625 年的武侯德戰役中，作為古萊氏貴族巴努麥赫祖姆的騎手，哈立德熱切地反對穆罕默德，在擊敗穆罕默德及其追隨者中扮演重要角色。627 或 629 年，他在穆罕默德面前皈依伊斯蘭教。穆罕默德在眾穆斯林間將他任命為正式軍事指揮官並授予其稱號。在期間，哈立德組織穆斯林軍隊從拜占庭安全地撤離。他也在 629–630 年穆斯林征服麥加與 630 年 Hunayn 之戰期間領導了穆斯林軍隊下的貝都因人。穆罕默德死後，哈立德受命前往內志和葉麻麥以鎮壓征服反抗新生穆斯林國家的阿拉伯族群；此次行動以哈立德依次於 632 年 Buzakha 之役戰勝 Tulayha、633 年葉麻麥之役戰勝 Musaylima 告終。

隨後哈立德對以阿拉伯基督徒為主的部落和位於伊拉克幼發拉底河谷的薩珊波斯駐軍發起進攻。阿布・伯克爾調任他指揮敘利亞的穆斯林軍隊。他帶領自己的部隊進行一場非常規的行軍，穿過漫長乾燥的敘利亞沙漠，提高了自己作為軍事戰略家的聲望。由於他在阿季奈迪恩（634）、Fahl（634 或 635）、大馬士革（634–635）、雅爾穆克（636）等一系列對抗拜占庭人的戰役中決定性的勝利，正統哈里發軍征服了黎凡特的大部。此後歐麥爾將哈立德降職並取消他在軍中的高階指揮權。哈立德則繼續在歐麥爾的繼任者 Abu Ubayda ibn al-Jarrah 手下擔任關鍵中尉，並參與 637–638 年間的佔領霍姆斯、阿勒頗、Qinnasrin 等一系列行動。這一系列軍事行動共同促成拜占庭帝國軍隊在希拉剋略指揮下從敘利亞撤退。歐麥爾後於 638 年左右將哈立德撤銷在 Jund Qinnasrin 的長官職位。哈立德 642 年於麥地那或霍姆斯逝世。

歷史學家普遍認為他是伊斯蘭時代早期最富經驗和最有成就的將領之一。同樣地，他為整個阿拉伯世界所紀念。伊斯蘭傳統讚揚哈立德在穆斯林早期征服中的戰術與有效領導，但也指責他在穆罕默德生前非法處死皈依伊斯蘭教的阿拉伯族人 —— 即 Banu Jadhima 族的成員及在叛教戰爭中處死 Malik ibn Nuwayra，以及在黎凡特地區的道德與財政不端行為。哈立德在軍事上的聲譽令一些虔誠的早期穆斯林不安，尤其是歐麥爾。他們擔心這會發展為個人崇拜。

早期軍事生涯

1.1 與穆罕默德對抗

Makhzum 族與穆罕默德激烈對抗，氏族卓越的首領、哈立德最年長的侄子阿姆魯・伊本・希沙姆（阿布・賈爾）於發起針對穆罕默德的氏族 —— 古萊氏巴努雜湊姆的抵抗運動。在 622 年穆罕默德從麥加遷移到麥地那之後，阿布・賈爾領導的 Makhzum 族人指揮了針對他的戰爭，直到他們在 624 年的巴德爾之役中被擊敗。大約 25 個哈立德的表親，包括阿布・賈爾，以及眾多其他族人都在那場戰爭中陣亡。

第二年，哈立德指揮麥加軍隊騎兵右翼，在麥地那北部的武侯德戰役與穆罕默德對峙。根據歷史學家 Donald Routledge Hill 的陳述，哈立德採取了繞過山脈和穆斯林軍側翼的 “可靠戰術”，而不是在武侯德山坡上與穆斯林軍隊展開正面對抗。他穿過武侯德山以西的 Wadi Qanat 河谷，直到被 Ruma 山谷以南的穆斯林弓箭手攔截。在戰爭中，穆斯林得到先發優勢，但當大多數穆斯林弓箭手們放棄陣地並加入對麥加營地的偷襲時，哈立德衝向並最終突破穆斯林的後方防線。一大群穆斯林在接下來的敗退中被殺。有人在對於這場戰役的敘述中稱哈立德騎馬穿過戰地，手持長矛殺死穆斯林。Shaban 將哈立德的 “軍事天才” 歸功於古萊氏在武侯德的勝利 —— 部落擊敗穆罕默德的唯一一場戰役。

628 年，穆罕默德和他的追隨者們前往麥加舉行副朝覲（前往麥加的小朝聖）。古萊氏族得到他出發的訊息時，即派遣 200 騎兵在途中攔截，為首的就是哈立德。穆罕默德走了一條不尋常且難走的路線，避免了與哈立德正面對抗，最終抵達麥加邊境的侯代比亞。當哈立德意識到穆罕默德改變路線時，他撤退至麥加。三月，古萊氏族和穆斯林訂立侯代比亞和約宣佈休戰。

1.2 皈依伊斯蘭教並效力於穆罕默德

伊斯蘭曆 6 年或 8 年哈立德與古萊氏人阿姆魯・本・阿斯一同在穆罕默德面前皈依伊斯蘭教；現代歷史學家 Michael Lecker 稱哈立德與阿姆魯在伊斯蘭曆 8 年皈依的陳述 “也許更可信”。歷史學家 Akram Diya Umari 則認為哈立德與阿姆魯在侯代比亞和約訂立後皈依伊斯蘭教並遷移至麥地那，顯然在古萊氏人放棄將新穆斯林皈依者引渡到麥加之後。據歷史學家休・肯尼迪稱，哈立德皈依伊斯蘭教後 “開始將自己巨大的軍事才華全部投入支援新穆斯林國家的事業中”。

哈立德參與了穆罕默德於 629 年 9 月在現在的約旦組織的。這次襲擊的目的可能是獲得薩珊波斯 7 月由拜占庭帝國擊敗後從敘利亞撤退的戰利品。穆斯林分遣隊被一支主要由阿拉伯族人組成，拜占庭指揮官西奧多為首的拜占庭軍隊擊敗，幾位高級別穆斯林將領被殺。被任命的指揮官戰死後，哈立德指揮了整個軍隊，並在相當大的困難下監督了穆斯林軍隊的安全撤離。穆罕默德授予哈立德榮譽頭銜（“真主之劍”）以酬謝他。（“真主之劍”）頭銜的時間地點在多個伊斯蘭文獻中有差異。8 世紀及 9 世紀早期的歷史學家表明這個頭銜由哈里發阿布・伯克爾授予哈立德，因為他在叛教戰爭中戰勝反叛穆斯林國家的阿拉伯族群。而在 9 世紀中後期，第一批稱穆罕默德將它授予哈立德，因為他在穆厄塔戰役中對抗拜占庭人的說法開始流傳於伊斯蘭曆史。}}

629 年 12 月或 630 年 1 月，在絕大多數古萊氏族人皈依伊斯蘭教後，哈立德參與了穆罕默德佔領麥加的行動。 此次行動中，哈立德帶領了一支叫（“貝都因移民”）的遊牧分隊。他的分隊是進攻麥加城的兩支主要隊伍之一。據 8 世紀的穆罕默德傳記作者伊本・易斯哈格稱，之後的對古萊氏族戰爭中，十二個古萊氏族人為他所殺，而他的隊伍犧牲了三個人。那年晚些時候的侯奈因戰役中，哈立德在穆斯林的先鋒隊中指揮貝都因的 Banu Sulaym 族。這場對抗中，穆斯林在古萊氏皈依者湧入的推動下擊敗 Thaqif—— 位於塔伊夫的古萊氏傳統對抗勢力及他們的 Hawazin 遊牧盟友。而後哈立德受命在麥加和塔伊夫之間的 Nakhla 地區摧毀烏札 —— 阿拉伯神話中女神之一的神像。
漢斯・胡貝爾 (作曲家)

漢斯・胡貝爾（Hans Huber；），瑞士作曲家。早年在萊比錫音樂學院師從賴內克，1877 年回國，後在巴塞爾任教。其作品受德奧風格影響明顯，學院派氣息濃重，但同時亦能注意採用瑞士民間音樂和傳統題材（如第一交響曲 “威廉・退爾”）。
OCD

OCD 可能為下列用語的縮略詞：

醫學

強迫症（Obsessive–compulsive disorder），一種精神疾患
強迫型人格障礙（Obsessive–compulsive personality disorder，OCPD），一種精神疾患，與強迫症不同，但常被誤稱為 OCD。
值班（On-call duty）
，美國公司
剝脫性骨軟骨炎（Osteochondritis dissecans），一種會造成疼痛的關節疾病

電腦

碰撞偵測（Object collision detection）
微處理器片除錯系統（On-chip debugging）
胡安・克里索斯托莫・阿里亞加

胡安・克里索斯托莫・雅各布・安東尼奧・德・阿里亞加 - 巴爾佐拉（Juan Crisóstomo Jacobo Antonio de Arriaga y Balzola；），西班牙作曲家。早年以神童著稱，他跟莫扎特同月同日出生，被譽為 “西班牙的莫扎特”。在巴黎音樂學院學習期間，不幸因肺病逝世，死時未滿 20 歲。其作品雖數量很少，但體現出較高的創作水平，令後人為他的早逝扼腕嘆息。

歷年作品集

Nada y mucho, for octet (1817)
Overture "Nonetto", Op. 1, for small orchestra (1818)
Military March, Op. 2, for band (1819)
Hymn "Ya luce..." ("Patria"), Op. 3, for choir and orchestra (1819)
Hymn "Cántabros nobles...", Op. 4, for choir and orchestra (1819)
Romanza, for piano (1819)
Los esclavos felices, opera in two acts for soloists, choir and orchestra (1820) (lost, only the overture and sketches survived)
Tema variado en cuarteto, Op. 17, for string quartet (1820)
Overture in D major, Op. 20, for orchestra (1821)
Motet "Stabat Mater", for two tenors, bass and orchestra (1821)
Motet "O Salutaris", for two tenors, bass and orchestra (1821)
Variaciones sobre el tema de la Húngara, Op. 22, for violin and basso continuo (1821)
Variaciones sobre el tema de la Húngara, Op. 23, for string quartet (1822)
Aria de Beltrán, for tenor and orchestra (1822)
Three Etudes or Capriccios, for piano (1822)
Motet "O salutes hostia", for two tenors, basso continuo and string orchestra (1823)
Fugue in eight voices "Et vitam venturi" (1823) (lost)
Three Quartets (1823)
String Quartet No. 1 in D minor
String Quartet No. 2 in A major
String Quartet No. 3 in E flat major
Symphony in D major, "Sinfonía a gran orquesta" (1824)
Canon of Henneville (1824)
Mass in four voices (1824) (lost)
Salve Regina (1824) (lost)
Médée, opera for soprano and orchestra (1825) (unfinished, only the aria survived)
Ma tante Aurore (All' Aurora), duo for tenor, basso continuo and orchestra (1825)
Edipo, for tenor and orchestra (1825) (only the Aria of Polinicio survived)
Herminie, cantata for soprano and orchestra (1825)
Agar, cantata for soprano, tenor and orchestra (1825)

1.1 並未有明確創作日期的曲目

Audi benigne, for choir.
SK 電訊

SK 電訊（，或 에스케이텔레콤）是韓國的一家移動通訊運營商，母公司為 SK 集團。

SK 電訊前身為 1984 年成立的「韓國行動電信服務公司」（한국 이동 통신 서비스），為國營韓國電信（今 KT）旗下的行動通訊公司，經營呼叫器與汽車電話服務。1988 年 7 月開始在首爾營運 AMPS 行動電話服務，1991 年服務範圍擴及全韓國。1993 年韓國電信售出其持股，1994 年由鮮京集團（今 SK 集團）成為最大股東，1997 年 1 月成為 SK 集團旗下公司並更名為「SK 電訊」。是韓國最大的移動通訊運營商，2008 年擁有 50.5% 的市場份額。

相關電視節目

2018 年 8 月 23 日 MBC 《公司食堂》EP5
Nufarm

Nufarm 是全球最大的農業化工企業之一，總部設在澳大利亞雲登市，北萊沃頓區。Nufarm 公司在全球 100 多個國家有超過 2100 個註冊產品。
胡景翼

胡景翼，字勵生、笠僧、立生。號中山。陝西富平人，中華民國軍事人物。

生平

1.1 從清末到護國戰爭

1908 年（光緒 34 年），胡景翼入學西安健本學堂。1910 年（宣統 2 年）春，他加入中國同盟會。當時，胡在聯絡會黨方面貢獻卓著，被視為陝西省的同盟會重要幹部。1911 年（宣統 3 年），他從健本學堂畢業。10 月，革命派發動起義，胡召集會黨響應起義，擊破了從甘肅省前來鎮壓的清軍。

1912 年（民國元年），陝西都督張鳳翽壓迫革命派，胡景翼逃往日本。此後他入成城學校。1914 年（民國 3 年），他到浩然學社學習，歸國前他和孫文（孫中山）會面。

回到陝西省後，他入陳樹藩所部第 3 混成旅教導營軍官連學習，此後他升任遊撃營營長。他還建立革命派的據點，伺機打倒袁世凱。同時，他還結識了後來國民軍的同僚孫嶽。

1916 年（民國 5 年）3 月，陝西將軍陸建章對呼應護國戰爭的省內革命派進行討伐。胡景翼見時機成熟，遂發動兵變，生擒陸建章之子、第 1 混成旅旅長陸承武。當時，胡將陸承武交給了陝北鎮守使兼渭北剿匪総司令陳樹藩。陳樹藩同陸建章進行交易，透過交還陸承武，取得了陝西督軍的地位。

1.2 陝西靖國軍

護國戰爭終結後，胡景翼任陝西第 1 旅混成第 2 團團長，駐守陝西省南部。陝西督軍陳樹藩猜疑胡景翼，雙方關係逐漸冷卻。1918 年（民國 7 年）1 月 25 日，胡景翼在陝西三原宣佈獨立，聯合曹世英組織陝西靖國軍。胡任右翼總司令、曹任左翼總司令，圍攻陳樹藩。陳樹藩向河南督軍趙倜求救，因此鎮嵩軍統領劉鎮華奉命率兵入陝，戰情漸對胡景翼等人不利。3 月，胡景翼請求唐繼堯、熊克武二人援助，又推舉唐繼堯為滇黔川陝靖國聯軍總司令。此後，胡景翼等人擁立孫文派遣的于右任擔任陝西靖國軍總司令，胡景翼作為第 4 路總司令赴前線。8 月，胡景翼隻身前往渭南固市陳樹藩方面的姜宏模軍遊說，被姜拘留。陳樹藩一方面畏懼於靖國軍的強大攻勢和胡景翼在陝西的影響力，另一方面也感激胡景翼在驅逐陸建章、推舉其做陝西督軍的恩情而沒有殺害胡景翼。1918 年 9 月陳樹藩將胡景翼軟禁在西安督軍署一座樓上，並進行勸降，天天豬油拌飯招待。胡景翼一貫食量大，作戰時一頓飯可以吃三天糧食。兩年後 1920 年（民國 9 年）7 月直皖戰爭爆發，皖系的陳樹藩為取得省內人心而釋放了胡景翼。胡景翼就變成 300 斤的大胖子。回到三原，任陝西靖國軍副司令兼總指揮。在胡景翼的領導下，三原附近的靖國軍勢力範圍內進行了軍事改革、政治改革、地方建設，成果顯著。為此，胡景翼受到了孫文的讚賞。

1921 年（民國 10 年）5 月陳樹藩下野，直系的閻相文繼任陝西督軍，馮玉祥的第 16 混成旅也進入陝西。閻、馮打算合併胡景翼的靖國軍。結果，胡景翼的靖國軍稱號被取消，胡景翼率部重歸陝西軍。此事受到孫文、于右任的激烈指責。

1.3 胡憨之戰

1922 年（民國 11 年）4 月第一次直奉戰爭爆發，胡景翼隨馮玉祥同河南督軍趙倜激戰。戰後，胡景翼被任命為第 24 師師長，駐京漢鐵路北部沿線。

此後，胡對直系主導的北洋政府產生反感，秘密和馮玉祥、孫嶽結盟，企圖打倒直系。第二次直奉戰爭爆發後的 1924 年（民國 13）10 月，馮、孫、胡發動甲子政變（首都革命），監禁曹錕，推翻直系。國民軍組建後，胡任國民軍副司令兼第 2 軍軍長，並還積極籌劃迎請孫文到北京。

同年 12 月，胡景翼擊敗直系的吳佩孚進軍鄭州，任河南辦理軍務收束事宜（相當於督軍）。當時，陝西督軍、鎮嵩軍統領劉鎮華手下的憨玉琨佔據洛陽，企圖阻止胡景翼控制河南省。此後，「胡憨之戰」爆發。

馮玉祥起初派孫嶽促使雙方和解，但劉鎮華、憨玉琨控制河南的野心很大。1925 年（民國 14 年）2 月，劉鎮華親自率軍赴洛陽，攻擊胡的軍隊。此後，3 月 6 日交涉破裂，全面對決開始。孫嶽率國民軍第 3 軍支援胡景翼，3 月 9 日劉鎮華被驅逐出洛陽，4 月 2 日憨玉琨兵敗自殺。胡憨之戰後國民二軍急劇膨脹，主政整個河南，勢力遍及陝西河南河北。胡景翼打算集結中國國民黨、中國共產黨等各種政治勢力在河南省實施新政。中國國民黨內對國民二軍抱有很大希望，將之看成國民黨自己的隊伍，甚至派出大量黨員和軍校生充實該隊伍。

1925 年（民國 14 年）4 月 10 日，胡景翼突然病逝。享年 34 歲（滿 32 歳）。胡的地位由其心腹嶽維峻繼承。但嶽維峻接管國民二軍後，很快被鎮嵩軍打崩，僅餘李虎臣、衛定一等部。
許大川

許大川，四川黔江人，中華民國政治人物，曾任立法院立法委員。

其父許鈞衡於 1909 年留學日本，加入同盟會。辛亥革命，參與南京之役，臨時政府成立，曾任內務部參事，復同政府遷居北京。

生平

民國四年（1915 年），奉父召，隨母偕弟赴京就學。民國十四年（1925 年），肄業北京市立第二中學，代表該校參加全國各界國父治喪委員會，即於是時加入中國國民黨民國十五年（1926 年），入國立北平大學法學院，在校期間創辦《〈社會改造〉月刊》，任主編。

民國二十年（1931 年），畢業後，復主編《〈探討與批判〉半月刊》民國二十二年（1933 年），任胡漢民先生主持之《〈三民主義〉月刊》編輯。

對日全民抗戰後，在前方從事軍隊政工 5 年。任中國國民黨中央宣傳部科長、中央農工運動委員會秘書。

返重慶，任三民主義青年團中央團部編審室副主任、中央軍校政治教官。

1950 年遞補高新亞當選四川省第六選區第一屆立法委員

民國七十二年（1983 年）6 月 25 日病逝。

譯著

民國五十五年（1966 年）至六十一年（1972 年）間，公餘之暇譯有：哈耶克《價格與生產》，貢納爾・默達爾《富裕國家與貧窮國家》，哈伯勤（G.Haberler）《繁榮與蕭條》三書，俱由臺灣銀行經濟研究室列入該室所編印之經濟學名著翻譯叢書中發行

立法院出席會期

第１屆第４０會期：財政委員會
第１屆第３９會期：財政委員會
第１屆第３８會期：財政委員會
第１屆第３７會期：財政委員會
第１屆第３６會期：財政委員會
第１屆第３５會期：財政委員會
第１屆第３４會期：財政委員會
第１屆第３３會期：財政委員會
第１屆第３２會期：財政委員會
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第１屆第２６會期：財政委員會
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第１屆第２２會期：經濟委員會
第１屆第２１會期：經濟委員會
第１屆第２０會期：經濟委員會
第１屆第１９會期：經濟委員會
第１屆第１８會期：經濟委員會
第１屆第１７會期：經濟委員會
第１屆第１６會期：經濟委員會
第１屆第１５會期：經濟委員會
第１屆第１４會期：經濟委員會
第１屆第１３會期：經濟委員會
第１屆第１２會期：經濟委員會
第１屆第１１會期：經濟委員會
第１屆第１０會期：內政委員會
第１屆第１０會期：經濟委員會
第１屆第９會期：經濟委員會
第１屆第９會期：內政委員會
第１屆第８會期：財政委員會
第１屆第８會期：內政委員會
第１屆第７會期：國防委員會
第１屆第７會期：經濟委員會
華金・圖裡納

華金・圖裡納・佩雷斯（Joaquín Turina Pérez，），西班牙作曲家。早年在巴黎學習，師從丹第並結識了德彪西和拉威爾。1914 年回國，1931 年出任馬德里音樂學院教授。圖裡納的作品受到安達盧西亞民間音樂的強烈影響，同時也具有一定的印象主義音樂特點，作品富於民族特色和多變的色彩。
圖阿雷格人

圖阿雷格人（Tuareg，/ˈtwɑːrɛɡ/，或拼寫為 Twareg、Touareg 等；自稱 Imuhaɣ、Imušaɣ、Imašeɣăn、Imajeɣăn 等）是一個柏柏爾族群，主要居住在從利比亞西南部到阿爾及利亞南部的廣大地區的撒哈拉沙漠、尼日、馬裡和布吉納法索。 奈及利亞北部也有傳統的遊牧圖阿雷格人。

圖阿雷格人講圖阿雷格語言，屬於亞非語系柏柏語族。

他們是信奉伊斯蘭教的半遊牧民族，是北非土著柏柏爾社群的後裔。 圖阿雷格人因在北非和鄰近的薩赫勒地區傳播伊斯蘭教而受讚譽。

圖阿雷格社會傳統上以每個政治聯盟內的氏族成員身份、社會地位和種姓等級制度為特徵。 圖阿雷格人控制了多條跨撒哈拉貿易路線，在殖民時代和後殖民時代一直是撒哈拉地區衝突的重要參與者。 一些研究人員將圖阿雷格人的起源與公元前 1 千年至公元 5 世紀居住在費贊（當地今屬利比亞西南部）的的衰落聯絡起來。

簡介

雖說是柏柏爾人的一系，但圖阿雷格人與其他柏柏爾人不大相同的關鍵點，在於他們是今日僅存還在使用提非納字母（Tifinagh）的柏柏爾人。由於圖阿雷格人的分佈零星分散，唯一可以作為族群認同的就只剩文字與使用該種文字的語言，塔瑪舍克語（Tamasheq），因此他們稱呼自己為「Kel Tamasheq」，意指「說塔瑪莎克的人們」。

至於「圖阿雷格」（Tuareg）這個名字本身的起源或意義則有幾種說法，它可能源自利比亞的費贊（Fezzan），該地區的古名稱為塔爾加（Targa），是該部族的人民分佈的區域之一。圖阿雷格在阿拉伯文中稱為「Targui」，很有可能就是一個起源於塔爾加谷地的名字。除此之外，圖阿雷格也可能起源於阿拉伯文中的「Tawariq」之貝都因語（Bedouin）發音，意指「被神遺棄的人們」（複數，其單數型態稱為「Tarqi」）。

歷史

圖阿雷格人是居住在今日利比亞地區的古代柏柏爾人之後裔，西方文化中最早提及圖阿雷格存在的紀錄，可以回溯到古代希臘歷史學家希羅多德（西元前 484 年～前 420 年），在他編輯的史典中提及古代的利比亞民族（Garamantes）。現代圖阿雷格人是加拉曼特人的後裔，他們從加拉曼特帝國原本位於利比亞費贊的根據地慢慢擴散開來，往南遷徙，並且散佈到撒哈拉沙漠南緣的薩赫勒地帶（Sahel，撒哈拉沙漠與南方肥沃平原間的帶狀半乾燥地區）。

在過去圖阿雷格人曾一度宰治撒哈拉沙漠南北的奢侈品與奴隸貿易，利用五條縱貫沙漠的貿易路線連線撒哈拉沙漠以南的大城市，與非洲北邊的地中海沿岸。相對於西非地區膚色黝黑的人種，棕色皮膚的圖阿雷格人在外表上還是有極大的落差，在法國開始在北非與西非地區殖民之前，圖阿雷格人曾奴役過許多西非民族，將他們當作奴隸與其他民族交易，或者將沒有賣掉的其他西非民族作為奴僕，並且漸漸地被同化進圖阿雷格的族群中。因此以某個層面來說，奴隸制度對於圖阿雷格的生活型態具有非常關鍵的意義。所以，當法國開始殖民非洲，並且廢除掉殖民區域內的奴隸制度後，也連帶地影響到了圖阿雷格人的生活方式。許多原本遊牧而居的圖阿雷格人被迫遷入都市城鎮定居，而逐漸失去該民族的文化特性。

在 19 世紀末法國大規模地擴張在西非地區的殖民地範圍，在這段期間位於今日馬利與尼日境內的圖阿雷格人以武力抵抗法國的殖民，直到 1905 年時才簽訂了馬利地區的和平協定，尼日則是在 1917 年時跟進，但這也奠定了該民族驍勇善戰的既定印象。在同時，法國勢力也進入阿爾及利亞南部，遭遇到由阿哈加爾圖阿雷格（Ahaggar Tuareg）部落傳奇性的年輕首領（稱為 Amenokal）——（Moussa Ag Amastan，1887 年 - 1921 年）—— 所率領的武力抵抗，在歷經過數場作戰之後法國終於成功地將該地區佔領，收為保護國。在法國瓦解整個圖阿雷格國家之前，這裡原本存在著一個由許多圖阿雷格部族所組合成的鬆散邦聯國家，每個組成邦聯的主要團體都由一位傳統首領（Amenokal）所率領，首領之下有一群部族領導，稱為貴族（複數：Imgharan，單數：Amghar，都是由戰士出身的少數族群）。而組成圖阿雷格邦聯的部族，則包括：Kel-Ahaggar，Ajjer，Kel-Ayr，Adrar N'Fughas，Iwellemidan，與 Kel Gres。

1960 年代的民族自覺風潮中，歐洲國家的海外殖民地紛紛脫離殖民母國而獨立。然而當母國在協調劃分這些殖民地獨立國時，沒有顧慮到民族分佈界線的問題，導致今日圖阿雷格人被迫分散在西非與北非地區數個國家境內，並且經常遭到部分國家主要族群壓迫式的排擠，甚至以種族淨化的名義殘害而漸漸受到國際社會注意。傳統圖阿雷格的領土存在於今日尼日、馬利、阿爾及利亞、利比亞、與布吉納法索等國家境內。

2012 年 4 月 6 日，馬裡北部的圖阿雷格人地區片面宣佈獨立，成立阿扎瓦德獨立國，首都加奧，但新成立的國家並沒有立刻受到國際社會的承認。

文化與社會

圖阿雷格人是一個母系社會（matrilineal）的民族，但並非母權社會（matriarchal）。雖然主要是信奉伊斯蘭教，但是迥異於其他伊斯蘭文化，圖阿雷格人並沒有女性需要蒙面的傳統，相反的在圖阿雷格社會中，年滿 25 歲的男性才需要配戴面紗。圖阿雷格的男性傳統上佩帶著 5 公尺長的藍紫色面紗，稱為 Tagelmust，根據他們的信仰認為這面紗能替其阻擋所有的邪靈，因此縱使在女性家人的面前也不能拿下，但一般認為，佩帶面紗的傳統應該是起因於為了抵禦沙漠地區強大的風暴。由於深藍色面紗對於該民族的重要，使得其間接也變成圖阿雷格民族的識別象徵，而往往又被稱為「沙漠中的藍人」。

傳統上的圖阿雷格社會是階級制的社會，在過去他們的社會中也曾存在著奴隸階級，稱為 Iklan。Iklan 的後裔在今日已經成為圖阿雷格族群很大的一部份，不過，因為他們的祖先原本是被圖阿雷格人征服捕捉的深膚色西非人種，因此雖然他們也同樣使用塔瑪舍克語言，但卻與一般的圖阿雷格人不盡相同。整個圖阿雷格的族群大致又可分為北部沙漠區的圖阿雷格商旅，與南部旱地區內相對上比較安定的遊牧牧人，雖然在過去北部商旅擁有比較高的社會地位，但是隨著時代的改變遊牧的圖阿雷格人漸漸變得比經商的族人（相對上地）富有，因此這個傳統的社會地位差別也被扭轉。

由於生活環境的改變，例如沙漠邊緣的半乾燥旱地因為沙漠化的緣故而逐年消失，很多圖阿雷格人也被迫放棄他們長期以來的遊牧生活型態，遷入固定的城市村落中定居，或經營農業耕種，而逐漸失去民族特色。

他們會玩一種類似直棋的棋類，稱為圖阿雷格直棋。

信仰

自 16 世紀起阿拉伯人入侵北非西部之後，就將伊斯蘭教的信仰傳入圖阿雷格的文化中。圖阿雷格的伊斯蘭信仰基本上是一種遜尼派伊斯蘭信仰與傳統物魅崇拜（animistic）信仰的合體，他們傾向接受伊斯蘭的慶典方式，但是並不依循伊斯蘭信仰中很常見的齋戒風俗。
安東尼奧・索勒

安東尼奧・弗朗西斯科・哈維爾・何塞・索勒・拉莫斯（Antonio Francisco Javier José Soler Ramos；），西班牙加泰羅尼亞作曲家，神父。他的大部分生涯是在修道院中以管風琴師身份度過的。他最著名的作品是 100 多首鍵盤奏鳴曲，風格受 D. 斯卡拉蒂的影響，但體現出較多的古典主義特徵，並常採用多樂章結構。
點燈 (電視節目)

《點燈》，是臺灣電視史上最長壽的公益談話性節目，製作單位為達明傳播，製作人為前《聯合報》資深文字記者張光鬥，1994 年 7 月 28 日在華視開播後掀起談話性節目風潮，各式各樣的談話性節目陸續在各個頻道播出。

《點燈》曾於華視主頻、華視 HD 頻道、中視、公視主頻、公視 HD 臺、公視 2 臺公開播送，至 2012 年已 900 多集，2019 年 3 月 30 日起，於大愛二臺播出新節目內容。

點燈文化基金會是由《點燈》延伸而來。

節目製作方向

《點燈》一直以「對人的感恩」以及「對土地與社會的感恩」為出發點，凡舉助人與受助人的感恩或是 921 大地震、SARS 事件以至八八水災等天災，《點燈》都不曾缺席；希望透過《點燈》的製作與報導，能讓更多人在看似黑暗的社會中，還是有一股良善、一股感恩存在於這個社會中。

得獎與提名

2.1 華視獎

1994 年

華視獎最佳教育文化節目獎

1997 年

華視獎最佳教育文化節目獎

1998 年

華視獎最佳教育文化節目獎

2.2 行政院新聞局

1995 年

行政院新聞局社會建設獎

1998 年

行政院新聞局社會建設獎

2000 年

行政院新聞局社會建設獎

2.3 金鐘獎

1997 年

入圍金鐘獎公共服務節目獎

1997 年

主持人靳秀麗入圍金鐘獎社教節目主持人獎

2000 年

入圍金鐘獎談話性節目獎

2.4 AC 尼爾森

2002 年

1 月重回華影片道，1 月 14 日首播，自播出起連續數週進榜 AC 尼爾森節目收視率前八十名排行

2.5 廣電基金

2008 年

入選廣電基金第二季優良電視節目

2.6 總統文化獎

2009 年

總統文化獎公益獎提名

採訪物件與專題

3.1 公益團體

羅慧夫顱顏基金會、中華民國喜願協會、體惠育幼院、慈濟骨髓捐贈中心、流浪動物之家、十方啟能中心、中華民國臺灣黏多醣症協會、家扶基金會臺東家扶中心、中華民國器官捐贈協會、地中海貧血兒童基金會、周大觀文教基金會、智障孩子的庇護工廠、喜憨兒基金會、天主教失智老人基金會、伊甸基金會等。

3.2 社會知名人士

白冰冰、聖嚴法師、紀政、林建隆、潘安邦、林秀偉、許效舜、謝雷、小野、翁倩玉、坣娜、溫金龍、郎祖筠、歐陽菲菲、澎恰恰、楊麗花、李家同、徐立功、柏楊、朱德庸、張作驥、黃品源、李安、胡金銓、陶曉清、蘇芮、李天祿、黃晴雯、連方瑀、孫運璿、李行、李國修、王俠軍、周子飛、焦雄屏、彭佳慧、丁珮、邵曉鈴、方季韋、於美人、馬兆駿、王月、李威、李泰祥、陳昇、張栩、林海峰、蔡嶽勳、（陳正毅）等。

3.3 時事報導、土地之愛

賀伯颱風的省思、921 地震後前往南投災區重建的故事 (菩提長青村、希望遊學營、社群媽媽…)、華航空難專題、SARS 疾情的人間冷暖、外交小兵非洲行－連加恩、國寶魚櫻花鉤吻鮭的困境、搶救老樹的老樹媽媽、蝶蝴的好朋友－蔡百峻、廚餘變黃金－劉力學、生態觀察家－林青峰等。

節目製作人

4.1 張光鬥

世界新聞專科學校電影科編導組畢業。
日本大學放送學士。
明星大學社會學碩士。
曾任電視臺劇務、《聯合報》記者、《聯合報》駐日本特派員、編劇。
中華民國點燈文化協會創會理事長。
現為《點燈》製作人、點燈文化基金會董事長。

歷任主持人

第一任－靳秀麗
第二任－李文媛（現為大愛電視《殷瑗小聚》製作人與主持人）
第三任－曾慶瑜
第四任－高金素梅
第五任－黃晴雯
第六任－郎祖筠
第七任－朱學恆、沈芯菱
第八任－朱學恆、坣娜
第九任－曾慶瑜
第十任－餘秀芷
第十一任－賴佩霞
第十二任－齊豫

作品的變遷
天祐 (越南)

天祐（1557 年），是大越國後黎朝英宗黎維邦的第一個年號，共計 1 年。鄭主兼總內外平章軍國重事為世祖諒國公鄭檢。

紀年
弗蘭切斯卡・斯基亞沃內

弗蘭切斯卡・斯齊亞沃尼（Francesca Schiavone，）是一位義大利網球選手，她在 1998 年轉職業，生涯單打最高排名為四（2011 年 1 月 31 日），獲得六項 WTA 單打賽事冠軍頭銜，在 2010 年法國網球公開賽首次闖進大滿貫決賽，並奪得首座法網冠軍，成為第一位義大利籍奪得大滿貫單打錦標的女子球員，並且首度進入 WTA 單打前十。

技術分析

斯齊亞沃尼屬於技術全面型和典型紅土技巧的球員，她使用超西方式握拍法再搭配上單手反拍，球風類似於賈斯汀・海寧，她的正手十分地強勁，她常使用反手切球來製造網前得分，她的發球也不差，她是女子選手中前五十名使用單打反拍三位中的其中一位。

職業生涯

斯齊亞沃尼奪得六座單打冠軍，但是亞軍卻奪得十一座，直到 2007 年 7 月，在奧地利 Bad Gastein 奪得首座冠軍，她才脫離進入決賽無法奪得冠軍的泥沼，她與同胞弗拉維婭・佩內塔、瑪拉・聖安傑洛與羅貝塔・文西共同合作，在 2006 年聯邦盃以 3-2 擊敗比利時，拿下首座冠軍，在 2009 年聯邦盃，擊敗美國，拿下第二座冠軍，接著又在 2010 年，又擊敗美國，衛冕成功拿下第三座冠軍。

斯齊亞沃尼在其他巡迴賽的亮點，曾在 2008 年杜拜網球錦標賽八強，連下二盤搶七局擊敗當時世界第一賈斯汀・海寧，也在 2006 年聯邦盃，擊敗當時排名世界第一阿梅莉・毛瑞斯莫。

斯齊亞沃尼在 2008 年法國網球公開賽參加雙打比賽，她與澳洲球員凱西・德拉誇搭擋，首度闖入決賽，奪得亞軍。

2.1 2010 年（法網封后）

在本賽季拿下巴塞隆納與法網兩座冠軍，成為第一位義大利籍大滿貫單打冠軍。

斯齊亞沃尼，在年初的第一項大滿貫，澳洲網球公開賽，第三輪被前世界第一維納斯・威廉絲以 3–6、6–2、6–1 激戰三盤逆轉淘汰出局。

在西班牙的巴塞隆納，決賽以 6–1、6–1 直落二盤大勝同胞羅貝塔・文西，奪得職業生涯第三座冠軍。

斯齊亞沃尼在法國網球公開賽，開啟了有志者事竟成的圓夢之旅，除了第一輪失掉一盤外，她晉級路上是不失一盤，八強以 6–2、6–3 直落二盤擊敗卡露蓮・禾絲妮雅琪，四強在第一盤以 7–63 先勝一盤後，耶蓮娜・德門蒂耶娃因傷宣佈退賽，而直接闖入了決賽，於是她喜悅的親吻紅土，決賽的對手薩曼莎・斯托瑟，決賽對陣組合的出現，打破了賽前外界對籤表的預測，巧合的是雙方曾在前一年第一輪交手，當時薩曼莎・斯托瑟是勝出的一方且最後打進四強，在前六場比賽更擊敗三位世界第一賈斯汀・海寧、莎蓮娜・威廉絲、耶萊娜・揚科維奇，外界則看衰斯齊亞沃尼奪冠的行情，然而她在決賽表現出異乎尋常的冷靜以及過人的自信，利用切球與上網不停變換節奏改變戰術，以 6–4、7–62 直落二盤擊敗薩曼莎・斯托瑟，她以將近 30 歲的高齡，奪得第一座法網冠軍與第一座大滿貫錦標，也成為義大利史上第一位奪得法網冠軍與大滿貫錦標，法國公開賽決賽的勝利，使她的排名上升到第六位。

斯齊亞沃尼在法國公開賽風光封后後，不過在溫布頓網球錦標賽卻表現反常，第一輪被俄羅斯球員菲娜・杜舒芬娜以 60–7、7–5、6–1 激戰三盤逆轉淘汰，另外薩曼莎・斯托瑟也在首輪遭到淘汰。

羅傑斯盃，八強以 3-6、2-6 直落二盤敗給頭號種子卡露蓮・禾絲妮雅琪。

美國網球公開賽，八強比賽中被維納斯・威廉絲以 7–64、6–4 直落二盤淘汰出局。

WTA 巡迴賽總決賽，斯齊亞沃尼首度參賽，小組迴圈賽，她以 6–3, 1–6, 1–6 敗給新的世界第一卡露蓮・禾絲妮雅琪與以 4-6, 4-6 直落二盤敗給薩曼莎・斯托瑟，以 6–4、6–2 直落二盤取得對耶蓮娜・德門蒂耶娃唯一一勝，結果以 1 勝 2 負未能晉級四強。

2.2 2011 年

斯齊亞沃尼，在年初的第一項大滿貫 —— 澳洲網球公開賽中，於第四輪逃過對手的六個賽末點，以 6–4、1–6、16–14 擊敗 23 號種子斯維特拉娜・庫茲涅佐娃，並以 4 小時 44 分鐘創造了女子網壇時間最長的比賽，而且完成了四大滿貫皆進入八強的成就。

大滿貫

3.1 女單冠軍（1）

3.2 女單亞軍（1）

3.3 女雙亞軍（1）

生涯統計

4.1 單打

4.1.1 冠軍（6）

4.1.2 亞軍 (11)

單打成績表

WTA 巡迴賽獎金

 2010 年 10 月 11 日

斯基亞沃內與曾世界排名前 10 頂尖球員的對陣紀錄

粗體為曾成為世界第一的球員

杉山愛 6-0
阿梅莉・毛瑞斯莫 5-4
帕蒂・施尼德 5-4
耶蓮娜・德門蒂耶娃 6-7
阿格涅什卡・拉德萬斯卡 4-0
瑪麗昂・巴托莉 4-1
達妮埃拉・漢圖霍娃 4-2
弗拉維婭・佩內塔 4-2
娜佳・彼得羅娃 4-2
斯維特拉娜・庫茲涅佐娃 4-8
阿曼達・柯茲兒 3-0
妮科萊・瓦伊迪索娃 3-1
迪娜拉・薩芬娜 3-4
李娜 2-2
卡露蓮・禾絲妮雅琪 2-2
薩曼莎・斯托瑟 2-4
莎蓮娜・威廉絲 2-4
伊達公子 1-0
維多利亞・阿紮倫卡 1-2
康奇塔・馬丁內斯 1-2
耶萊娜・揚科維奇 1-3
艾麗西亞・莫利克 1-3
安娜・恰克韋塔澤 1-4
賈斯汀・海寧 1-7
耶萊娜・多基奇 0-2
瑪麗・皮爾斯 0-2
莫妮卡・莎莉絲 0-2
瑪蒂娜・辛吉斯 0-3
安娜・伊萬諾維奇 0-3
阿娜斯塔西亞・米斯基娜 0-3
瑪麗亞・莎拉波娃 0-3
珍妮弗・卡普里亞蒂 0-4
林賽・達文波特 0-5
維納斯・威廉絲 0-7
薇拉・茲沃納列娃 0-9
金・克萊斯特爾斯 0-11
Weinreb 酮合成

Weinreb 酮合成（Weinreb ketone synthesis，溫勒伯酮合成法）或稱 Weinreb-Nahm 酮合成，是有機化學中一種構建碳 - 碳鍵的有機反應。它由 Weinreb 醯胺（N - 甲氧基 - N - 甲基醯胺，WAs）出發，經有機金屬親核試劑處理製備醛和酮。最初是由和史蒂芬・納姆於 1981 年發現的酮合成方法，最初的報道由兩個親核醯基取代反應組成：由醯氯與 N,O - 二甲羥胺鹽酸鹽反應得到 Weinreb 醯胺，再使用有機金屬試劑處理得即可。

Weinreb 酮合成的特點在於，金屬親核試劑使用格氏試劑、有機鋰試劑或磷葉立德時，可以成酮；使用過量的金屬氫化物例如 LAH 或 DIBAL，可以成醛；並且過量的金屬試劑也不會使羰基被過度的還原為羥基。

以 Weinreb-Nahm 醯胺為原料的酮合成法被有機化學家們廣泛使用，經常能發現含有此結構的天然產物，並能靈活地構建新的碳 - 碳鍵或是轉化為其他官能團。此反應被用於許多合成中，例如大環內酯類免疫抑制劑 Macrosphelide A 和 B、海洋天然產物大環內酯類 Amphidinolide J 和聚酮類抗生素 Spirofungins A 和 B（見下文）。

機理

Weinreb 和 Nahm 提出了以下反應機理來解釋 Weinreb-Nahm 醯胺所表現出的特性，他們認為反應是透過一個假想的四面體中間體進行的（A），該四面體由於甲氧基的螯合作用而穩定，以解釋羰基沒有被進一步加成的原因，四面體僅能在低溫下存在，並在加入酸性水溶液後轉變為醛或酮，過量的金屬試劑也被淬滅。

此種螯合作用的機理雖然在當時就得到了學界的認可，但直至 2006 年才經光譜和動力學分析研究證實。

特點

以 Weinreb 法合成醛酮有以下優點：

相對於醛、酮製備中，常用的活潑的羧酸衍生物（如：醯氯），溫勒伯醯胺穩定易貯藏；
反應的條件較溫和，操作簡便，所用試劑如有機鋰試劑、格氏試劑、金屬氫化物等是實驗室常用試劑；
反應程序可控，加入過量的金屬試劑會形成螯合物，反應生成穩定的四面體過渡態阻止羰基的後續加成；
能廣泛應用於羧酸及其衍生物的官能團轉化，合成脂肪酮，α、β- 不飽和烯酮，芳香酮，炔酮等，並且可在固相合成中實現。

在使用強鹼性或空間位阻大的親核試劑時，可能發生 Weinreb 醯胺中 N-O 鍵斷裂的現象，導致發生脫甲氧基放出甲醛的副反應。此外，脫甲氧基反應在 WAs 參與的過渡金屬催化加氫反應中也見報道。非金屬的電中性超電子給體利用單電子轉移過程，也可透過自由基機理髮生 N-O 鍵的斷裂。

製備

除上文所述的方法，Weinreb 醯胺還可透過多種羧酸衍生物製備，如羧酸、醯氯、酯 ，所用試劑主要為有機鋁試劑，如三甲基鋁以及更加方便的二異丁基氫化鋁等。

格氏試劑與 N,O - 二甲羥胺鹽酸鹽（MeO (Me) NH・HCl）再與酯或內酯反應，也可以得到 Weinreb 醯胺。

許多肽偶聯試劑也用於從羧酸起始製備 Weinreb 醯胺，有多種碳二亞胺、1 - 羥基苯並三唑和三苯基膦為基底的偶聯劑被專用於此合成目的。

報告了一種方便、直接的將芳基鹵化物轉化為芳基 Weinreb 醯胺的胺基羰基化反應（aminocarbonylation）。

範圍

標準的 Weinreb 酮合成允許分子中含有各種官能團，包括 α- 鹵素、N - 保護的氨基酸、α,β- 不飽和鍵、矽醚、各種內酯或內醯胺結構、磺酸酯或亞磺酸酯和膦酸酯 。親核試劑最常用的是有機鋰試劑和格氏試劑，主要是脂肪族、乙烯基、芳香基和炔基親核體。

Weinreb-Nahm 醯胺在複雜天然產物分子的合成中有重要應用，是許多碎片分子的重要偶聯劑。下圖中為大環內酯類分子 Amphidinolide J、Macrosphelide A 和 B 和聚酮類分子 Spirofungins A 和 B 在合成過程中涉及 Weinreb 醯胺的關鍵步。

反應變體

當受底物中其他官能團的限制而無法使用金屬氫化物或格氏試劑時，可以透過 Wittig 反應得到 α,β- 不飽和 WAs，隨後經酸性水溶液處理得到醛或酮。在實際應用中，有報道使用含葉立德 Weinreb 醯胺與單糖進行 Wittig 反應構建 C-C 鍵，再將修飾後的 Weinreb 醯胺與芳基格氏試劑反應，得到了具抗癌活性的二苯酮衍生物 Phenstatin 類似物。

Conrad 等人開發了一種一鍋法由芳滷合成 α- 氨基芳基酮的方法，該方法可以保留原始醯胺的手性 ：

對多元 Weinreb 醯胺分子，能夠作為合成 CO2 和二酮的合成子 ：

設計了一種手性助劑，它是 Weinreb 醯胺的等價物，結合了 Weinreb 醯胺和 Myers 的偽麻黃鹼手性助劑的功能性，可以進行高非對映選擇性的烯醇烷基化反應，隨後能裂解為相應的對映體醛或酮。
五斗米道

五斗米道又稱正一盟威之道（正一道）、天師道，是道教最早的兩大派別之一（另一派為太平道），即今日道教龍虎山正一派的前身。據史書記載，在東漢順帝時期，由張道陵在蜀郡鶴鳴山（今四川成都市大邑縣北）創立。據《後漢書》、《三國志》記載，凡入道者須出五斗米，故得此名，因又稱為 “米巫”、“米賊”、“米道”。另外，也有人認為，這個名稱也可能和崇拜五方星斗（南斗、北斗等）和鬥姆有關，五斗米就是 “五斗姆”（另一說法是五斗崇拜和蜀地的彌教結合而成，即「五斗彌」教）。因教徒尊張道陵為天師，又稱 “天師道”。

歷史

五斗米道初入道者稱為 “鬼卒”，骨幹稱為 “祭酒”，並以 “治” 為傳教單位。張道陵死後，傳其子張衡，衡死後，傳子張魯。東漢末年，張魯自命諸侯，佔據漢中，建立持續達近 30 年政教合一的政權，後投降曹操。

此外，還有一種說法認為是張脩在漢中創立了五斗米道，而張魯只是繼承人。因為，曹丕所作的《典略》記載:“靈帝熹平中，妖賊大起， 三輔有駱曜，光和中，東方有張角，漢中有張脩。駱曜教民緬匿法，角為太平道，脩為五斗⋯脩法，略與角同⋯⋯后角被誅，修亦亡，及魯在漢中，因其民信行脩業，遂增飾之。” 在提到靈帝時妖賊大起時，提到了張脩和五斗米道，但沒有提及張道陵和張衡父子。

西晉後，五斗米道逐漸分化，一部分傳播於士族與官吏中，另一部分仍秘密活動於農民中。東晉後期，五斗米道領袖孫恩、盧循領導了長達十餘年的民變，世稱「孫恩盧循之亂」。北魏時，嵩山道士寇謙之 “革新” 五斗米道，自稱奉太上老君之命，清整道教，“除去三張偽法” ，創立新天師道。此後五斗米道改稱天師道。並得到太武帝的讚許。唐宋以後的道教正一派，上承三張世系，以江西龍虎山天師府為中心，是為江南各符籙道派之正宗。

內容

五斗米道以老子為教主，基本經典是《道德經》和張陵編寫的『老子想爾注』，是一種多神教，以長生不老或成仙為其最高目標。其道術主要是透過章表，符咒招神驅鬼（例如用三官手書來治病），以及行氣、導引、房中術等。主要活動在成都周圍，道士能替信徒上章向三清、玉帝、三官。

戒律

五斗米道的戒律主要要求教徒不能酗酒、殺生、邪淫、偷盜。教徒必須在一定的時候到治所集會，接受佈道，聽講 “科禁威儀”，回家向家人傳達，共同遵守。

二十四治

張道陵為五斗米道創設了二十四治，也就是 24 個教區。

當時的地理分佈為：

每個治由「祭酒」主持教務，稱為「都功」。其中以陽平、鹿堂、鶴鳴為最上三治。而陽平治則為二十四治之首治，「都功」由張天師擔任，因此張天師持「陽平治都功印」。

治乃行政概念，並非按地理劃分，例如陽平治的位置，即隨張天師的遷移而改變，所以當後代張天師遷徙到江西廣信府貴溪縣龍虎山時，亦稱之為「陽平治」。
正治 (越南)

正治（1558 年 —1571 年），是大越國後黎朝英宗黎維邦的第二個年號，共計 14 年。鄭主兼總內外平章軍國重事為世祖諒國公鄭檢、俊德侯鄭檜、成祖平安王鄭松。

紀年
洪福

洪福（1572 年），是大越國後黎朝英宗黎維邦的第三個年號，共計 1 年。鄭主兼都元帥總國政為成祖平安王鄭松。

紀年
以色列 21 歲以下國家足球隊

以色列 21 歲以下國家足球隊（הנבחרת הצעירה של ישראל בכדורגל，簡稱以色列 U21）是以色列的 21 歲以下國家足球代表隊，由以色列足球協會負責組織，參加每兩年舉辦一次的歐洲 U-21 足球錦標賽。

以色列 U21 在以色列足球協會成功由亞洲足協轉移會籍到歐洲足協後才組成，首次參賽 1992 年歐洲 U-21 足球錦標賽，外圍賽首場作客對希臘亦是其首場正式國際賽。

以色列 U21 並沒有固定主場球場，比賽在全國各地不同的球場舉行，期望得到不同地區球迷的支援。由於支援度遠遠不及大國腳，通常會採用容量較少的球場進行比賽。

競賽歷史

1.1 歐青盃歷屆成績

註解：奧運會前一年的 U21 錦標賽（如：2015、2019）若球隊可在決賽圈中獲得一定名次，該隊將可參與奧運會。
巨浪 - 1 型潛射彈道導彈

巨浪 - 1 型，原名巨龍一號，是中國第一型潛射固體燃料彈道導彈，北約代號 CSS-N-3。該導彈的總設計師是黃緯祿院士；陳德仁院士擔任副總設計師。巨浪 - 1 型導彈在 307 廠（南京晨光集團有限責任公司）組裝。

就原始發展規劃，巨浪 1 型與東風 - 21 型彈道導彈為共通發展計畫，巨浪為潛射、東風 21 為陸射，但東風 21 型有持續改良精進，兩型彈道飛彈之間技術共用部分目前未有足夠資料證明。

開發與使用歷程

巨浪 - 1 於 1965 年開始研究開發，1970 年黃煒祿就任型號總設計師，這時總體設計尚未完成。為兩級、固體推進劑的潛射彈道導彈，發射方式採用燃氣動力、水下冷發射發射。1970 年 7 月，在南京長江大橋做入水深度試驗。1972 年 10 月在遼南海域實驗場進行了首次全尺寸模型水下彈射實驗。1975 年完成水下發射系統設計定型，1979 年進行陸基改裝，衍生出東風 - 21 中程彈道導彈。1980 年導彈一級、二級固體發動機研製出樣機。1982 年 4 月 30 日在陸地進行了第一次陸臺發射。隨後完成陸上臺筒發射。1982 年 10 月 7 日由 031 型潛艦「長城 200 號」執行首次潛射試驗，出水後姿態失穩而自毀。，但隨後研發團隊尋找到設計瑕疵部分完成修改，在同年 10 月 12 日由同艘潛艦發射成功。

1984 年，巨浪 1 型在中華人民共和國國慶三十五週年大閱兵上正式對外公佈。

在傳統潛艦搭載成功後，解放軍緊接將巨浪 1 型換裝到新造的 092 型核潛艇上；1985 年 9 月 28 日，092 型核潛艇首度執行水下巨浪 1 型飛彈發射實驗，但飛彈出水後再度出現控制錯誤問題而失控自毀。雖然 1986 年解放軍號稱把巨浪 1 型佈署上 092 型核潛艦，但研發單位仍在對飛彈本體瑕疵改良，並無實際戰力；直到 1988 年 9 月再度進行實彈試射成功後，巨浪 1 型才正式定型投入戰備。

巨浪 1 型為單彈頭設計，可由 031 型潛艦、092 型戰略核潛艦搭載；031 型潛艦在 1995 年後改造作為巨浪 2 型實驗艦，因此主要操作仍由 092 型佈署。但 092 型只有 12 具發射管，因此巨浪 1 型的總產量據信極少，美國國防部在 2011 年評估巨浪 1 型服役狀態 “可能有問題”。在 1990 年代中期，解放軍開發出射程增長到 2,500 公里的巨浪 1A 型彈道飛彈，除了射程增加，西方分析單位認為巨浪 1A 內建全球定位系統，可讓圓機率誤差縮小到 100 公尺等級；092 型潛艦約在 1990 年代末期起佈署巨浪 1A 彈道飛彈。
阿雷縣

阿雷縣是越南順化市下轄的一個縣。面積 1148.50 平方公里，2024 年總人口 50241 人。有華人等少數民族居住。越南戰爭時，曾於此地發生漢堡山戰役（Battle of Hamburger Hill）。

地理

阿雷縣多山，地形險峻，與富春郡有 49 號公路相連。西和西南接寮國，西北接廣治省達克容縣，北接豐田市社和香茶市社，東接香水市社和富祿縣，南接廣南省西江縣。

歷史

2019 年 12 月 17 日，阿德社和香林社合併為林德社，洪廣社和任社合併為廣任社，洪中社和北山社合併為中山社。

2024 年 11 月 30 日，越南國會透過決議，自 2025 年 1 月 1 日起，承天順化省改製為中央直轄市順化市，阿雷縣隨之隸屬順化市管轄。

行政區劃

阿雷縣下轄 1 市鎮 17 社，縣蒞阿雷市鎮。

阿雷市鎮（Thị trấn A Lưới）
阿奧社（Xã A Ngo）
阿若旺社（Xã A Roàng）
東山社（Xã Đông Sơn）
洪北社（Xã Hồng Bắc）
洪下社（Xã Hồng Hạ）
洪金社（Xã Hồng Kim）
洪泰社（Xã Hồng Thái）
洪上社（Xã Hồng Thượng）
洪水社（Xã Hồng Thủy）
洪雲社（Xã Hồng Vân）
香元社（Xã Hương Nguyên）
香豐社（Xã Hương Phong）
林德社（Xã Lâm Đớt）
富榮社（Xã Phú Vinh）
廣任社（Xã Quảng Nhâm）
山水社（Xã Sơn Thủy）
中山社（Xã Trung Sơn）
嘉泰 (越南)

嘉泰（1573 年 —1577 年），是大越國後黎朝世宗黎維潭的第一個年號，共計 5 年。鄭主兼都元帥總國政為成祖平安王鄭松。

改元

洪福二年 —— 正月一日，改元為嘉泰元年。
嘉泰六年 —— 正月一日，改元為光興元年。

紀年
胡海峰 (演員)

胡海峰，中國大陸青年男演員。

出生于山東濟南，2003 年畢業於上海戲劇學院。2002 年，上三年級的胡海峰接拍了第一部電視劇《無罪辯護》。2009 年憑藉電視劇《最後的 99 天》中反派陳安一角，初露頭角。

電視劇
太乙救苦天尊

太乙救苦天尊 （又稱東極青華大帝、尋聲救苦天尊、青玄九陽上帝、十方救苦天尊）是一位道教尊神。道教經典中記載，太乙救苦天尊居於青華長樂界中的妙嚴宮，能引渡受苦亡魂往生。對於積德行善、曉道明玄而功行圓滿之人，太乙救苦天尊則「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」接引他們登天成為仙人。

稱號

道教以太乙天尊大慈如父，又居於「東方妙嚴宮」，故尊稱其為「東極青華上帝」或「東宮慈父」。

《太一救苦護身妙經》說太乙天尊「此聖在天呼太一福神，在世呼為大慈仁者，在地獄呼為日曜帝君，在外道攝邪呼為獅子明王，在水府呼為洞淵帝君。」

在山海各險遇難，只要虔誠誦念「太乙救苦天尊」聖號，即可「解憂排難，化兇為吉」。故曰「尋聲救苦天尊」。

源流

與先秦時楚國流行的東皇太一和東王公即東華帝君信仰有關，至於究竟成型於何時，難以有確定的時間，但大抵可以確定在六朝已經存在，最早可能在東漢。

唐代至宋初，太乙救苦天尊信仰也同時影響到佛教如唐初釋藏川撰抄的《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》，其中地獄救贖做七、百日修齋之說，乃出自道經《太上洞玄靈寶業報因緣經》卷八〈生神品第十九〉。

形象

太乙救苦天尊一般造像有幾種：

道君像，如《太乙救苦護身妙經》說：天尊足躡蓮花，圓光照耀，手執柳枝淨水，九頭獅子左右從隨，口吐火焰，繞於身形。 又如唐朝杜光庭編《道教靈驗記》第一卷《城南文銖臺驗》中說，太乙天尊端坐於九色蓮花，九色蓮花下有九頭獅子口吐火焰，簇擁寶座，頭上環繞九色神光，放射萬丈光芒。又《青玄濟煉鐵鑵施自全集》稱祂：身騎獅子，手持楊柳蘸灑瓊漿，以救苦度亡。《上清靈寶大法》亦說：“東極青玄上帝太乙救苦天尊，騎九頭獅子，化號十方救苦天尊，以度鬼魂。九頭獅子吼聲，能使地獄門開。” 這裡就把太乙救苦天尊的光耀、殊勝的形像生動的刻畫了出來：或於九色蓮花之上，或騎著寶座九頭獅子；手中拿著柳枝、淨瓶或金劍，端莊、威嚴，祥光閃閃，其手中所持的柳枝淨水，是醫治世人疾病的仙藥符水。現今人們所見的太乙救苦天尊，大都是這樣的形象。今存世最早的救苦天尊石刻造像，為四川安嶽玄妙觀第 62 號 “救苦天尊乘九龍” 龕，鑿造於唐開元十八年（730 年）。
帝王像。身著冕服冕冠，持玉板，坐龍椅。稱「青華大帝」。

化身

太乙天尊有無限化身，四處救苦救難。據《太乙救苦護身妙經》說：「東方長樂世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恆沙數，物隨聲應。或住天宮，或降人間，或居地獄，或攝群邪，或為仙童玉女，或為帝君聖人，或為天尊真人，或為金剛神王，或為魔王力士，或為天師道士，或為皇人老君，或為天醫功曹，或為男子女子，或為文武官宰，或為都大元帥，或為教師禪師，或為風師雨師，神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。」

咒語

《漂放蓮燈集・太乙放生咒》曰：「天羅神，地羅神，慧劍出鞘斬妖精，一切災難化為塵，尋聲救苦解救羅網苦辛，太乙救苦天尊救苦救難度眾生。」

紀念日

誕辰為舊曆十一月十一日，得道日為八月初八日，次日下凡以救苦救難。宋真宗時以八月初九為太乙天尊官方壽辰，稱元成節。

太乙天尊與冥府十王

《太上洞玄靈寶救苦妙經》稱太乙救苦天尊有無量化身應化十方，化號「十方救苦天尊」 。據《十王告簡全集》所載，十方救苦天尊各有化身和職司，即濟度人鬼的「靈寶十方救苦天尊」。 十方救苦天尊為了遂行治理九幽冥府神鬼之事，又化身為「十殿冥王」。即：

法事

大型道教宮觀，一般都有奉祀太乙救苦天尊。民間則在清明節、中元節、重陽節等祭祖時機，或作醮、超度等法事方奉祀太乙救苦天尊造像、神位或香火。

道教超度科儀中以太乙救苦天尊為主神者，名目繁多。如《太乙救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》《九幽燈儀》等等。

文學作品

9.1 西遊記

吳承恩《西遊記》中，天尊形象是雍容華貴的。天尊所乘的獅子九靈元聖，曾經下凡搗亂唐三藏取經，於是齊天大聖孫悟空出面尋訪天尊：「太乙救苦天尊聽得，即喚侍衛眾仙迎接。迎至宮中，只見天尊高坐九色蓮花座上，百億瑞光之中，見了行者，下座來相見。」以「九色蓮花」、「百億瑞光」來描繪太乙救苦天尊。

9.2 封神演義

《封神演義》中太乙天尊，號太乙真人，是哪吒的師傅，曾經幫助李靖而以九龍神火罩煉化前來尋仇的石磯娘娘，之後又幫助死去的哪吒以蓮花化身復活，法力高強，後支援姜子牙，對武王克殷的伐紂戰爭，也有很大貢獻。文字中成湯亦寫作太乙。

9.3 群仙破天門

在評書《群仙破天門》中為主角楊宗英的師傅。
補中益氣湯

補中益氣湯，出自李東垣《脾胃論》。東垣立此方以補氣昇陽，甘溫除熱，主治氣虛發熱證，但後世多用於治療①脾胃氣虛證，症見食少倦怠，少氣懶言，大便稀溏，舌淡苔白，脈弱。②氣虛下陷證，症見脫肛，子宮脫垂，久瀉，久痢，崩漏等，神疲乏力，食少便溏，頭暈目眩，舌淡，脈虛。

中成藥

現代技術將藥劑濃縮成口服液。也有再進一步烘乾成顆粒沖劑，也有再製成水丸或大蜜丸的版本。

分類
光興 (越南)

光興（1578 年 —1599 年），是大越國後黎朝世宗黎維潭的第二個年號，共計 22 年。鄭主兼都元帥總國政為成祖平安王鄭松。

紀年