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上海宗教

上海宗教主要包括佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教新教等，負責相關事務的政府部門為上海民族和宗教事務委員會。

佛教

上海地區佛教昌盛。最早可追溯至三國時期的孫吳。孫吳赤烏年間，佛教傳入上海。上海出現第一座寺廟，滬瀆重玄寺，宋大中祥符元年改名靜安寺，南宋嘉定九年遷今址。為滬上佛教之始。南朝梁和五代吳越國時期，江南盛行佛教，上海亦受到其深遠影響。此後，佛教在申城隨時局時而興盛時而低谷，到 1949 年，全市有僧人 1771 人、比丘尼 1528 人，寺廟凡 1950 處。1949 年以後，上海佛教經歷了一系列的政治變化。至 1966 年，全市僅餘寺 339 座，僧人 347 人，比丘尼 597 人。文化革命開始後，除玉佛寺作為文物保護單位封存，留僧人 13 名以外，其餘寺廟和上海市佛教協會均停止宗教活動，直至 1979 年 8 月。1979 年以後，上海佛教重新得到恢復，此後發展壯大，亦舉辦過多次大型佛教活動。2010 年上海世界博覽會期間，尼泊爾館迎得佛祖舍利抵滬，受到上海和中國佛教僧侶和信徒的頂禮。

目前，上海地區最為主要的寺廟，共有五座，因為規模及其重要性被列為漢族地區佛教全國重點寺院，包括龍華寺、玉佛寺、靜安寺、沉香閣和圓明講堂，它們都具有相當久的歷史與相當的規模，香火鼎盛，雖然地處鬧市，卻仍然擁有若干殿宇和庭院，其中龍華寺和靜安寺的歷史都創建於三國時期。此外上海市區及郊區還有例如下海廟 等中小型寺廟，香火也較為鼎盛，是滬上信眾禮佛的去處。

1.1 著名寺廟

上海龍華寺
靜安寺
上海玉佛寺

道教

上海道教主要始於三國時期孫吳時期。上海地區第一座道觀為吳末帝孫皓在今大金山島建的冠軍神廟，以祭祀漢大司馬大將軍霍光。明代，由於政府的提倡，道教中的正一道逐漸佔據主導地位，這對上海和江南其他地區的道教發展產生重要影響。到 1949 年，上海有道觀 236 座，其中 211 座在郊縣和上海市郊。在市區的 15 座道觀全部屬於為全真派。此外全真派另有道院 146 家，也均在市區。1966 年以後，上海道教活動停止。1982 年得到恢復。目前，全市有道觀 11 座，其中最著名的 2 座道教宮觀為上海城隍廟和海上白雲觀，分別屬於正一道 和全真道。

2.1 著名道觀

上海城隍廟
海上白雲觀

伊斯蘭教

伊斯蘭教最早是隨宋代在上海鎮經商的大食商人進入上海。元至正年間，松江始建松江真教寺。上海開埠後，因為江淮水災和太平天國的原因。大批原居住於南京、鎮江、揚州等地的穆斯林移居上海，大部分居住在今天滬西即普陀地區。1966 年，由於文革爆發，除小桃園清真寺以外，其餘清真寺均被關閉，直至 1979 年。目前，上海著名的清真寺包括南市小桃園清真寺和滬西清真寺。信眾仍以回族、維吾爾族等少數民族為主。

天主教

明萬曆三十六年十二月，上海人徐光啟邀請天主教耶穌會傳教士郭居靜來滬。在徐府設立禮拜場所，並傳播天主教。此為天主教在滬之始。到雍正年間，清政府嚴令禁止天主教之前，上海地區的教徒已到 8 萬人，佔據全國 1/4 的數量。在清朝中葉的禁教時期，在浦東和松江地區仍有不少人在地下狀態中信仰天主教。1840 年代，法國耶穌會傳教士以上海徐家彙為基地，開闢包括江蘇、安徽 2 省在內的江南傳教區。他們在上海市內興建的主要天主教堂包括徐家彙聖依納爵主教座堂、董家渡聖方濟各堂、上海聖若瑟堂（四川南路）和上海聖伯多祿堂（重慶南路），在郊縣也建起了佘山進教之佑聖母大殿、浦東露德聖母堂（唐鎮）等許多大型教堂，佘山聖母大殿位於佘山山頂，是中國大陸經過教廷正式冊封的僅有的 2 處聖母朝聖地之一（另一處在河北省清苑縣東閭中華聖母堂）。1949 年以後，由於羅馬教廷和中國政府的關係，天主教在滬發展的較為艱難。1979 年以後，上海教區的情況有所改善，但一般仍由上海市宗教管理機構進行管理。

4.1 著名天主教堂

佘山進教之佑聖母大殿（宗座聖殿、聖母朝聖地）
徐家彙聖依納爵主教座堂（主教座堂）
董家渡聖方濟各沙勿略堂（原主教座堂）
洋涇浜聖若瑟堂（四川南路）
唐墓橋露德聖母堂（聖母朝聖地）（浦東新區唐鎮）
無原罪始胎聖母堂（遵義南路）
聖彌額爾堂（曹家渡）
聖母聖心堂（怒江路）
上海聖伯多祿堂（重慶南路）
君王堂（鉅鹿路）
大通路聖女小德肋撒堂（大田路）
虹口耶穌聖心堂（南潯路）
和平之後聖母堂（惠民路）
勝利之後聖母堂（閘北育嬰堂路）
聖母七苦堂（陽泉路）
張家樓耶穌聖心堂（金橋紅楓路）
傅家玫瑰聖母堂（浦東大道）
其昌棧聖若瑟堂（浦東大道）

基督教新教

基督教新教在上海開埠的同一年，即 1843 年由英國倫敦會傳教士麥都思傳入。此後，美國聖公會（以創辦聖約翰大學著稱）、美南浸信會、美南監理會、美北長老會以及基督復臨安息日會等眾多的差會陸續進入上海。來自英美各教派的各大差會，包括未在上海進行傳教工作的中國內地會，都選擇在上海設立本教派在中國或者遠東地區的傳教總部。20 世紀上半葉，有一些中國人創立的重要教派，例如石美玉創立的伯特利教會、倪柝聲創立的基督徒聚會處和趙世光創立的靈糧堂，都發源於上海或以上海為主要基地。1951 年傳教士撤退以後，由新政府支援的負責具體管理全國基督教事務的中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會設立於上海，現址在九江路上海聖三一堂。1958 年實行聯合禮拜以後，上海市區的教堂數目從 200 多所下降到十餘所，而這一規模大體延續至今。文化大革命結束後，教堂重新開放，這時出現了基督教信徒人數持續的急劇增長。2005 年，上海現有可統計信徒 18 萬多人。開放的基督教堂點 164 處，其中市區教堂仍以老教堂居多，如原屬監理會的慕爾堂（沐恩堂）、景林堂，原屬浸信會的懷恩堂，原屬長老會的清心堂、鴻德堂、閘北堂，原屬內地會的新恩堂，原屬聖公會的上海諸聖堂、上海聖三一堂，以及上海國際禮拜堂。只有滬東堂等少數教堂進行了擴建。但是在 1958 年被佔用的容納信徒最多的上海地方教會南陽路聚會所沒有歸還教會。

5.1 著名新教教堂

慕爾堂（沐恩堂）
景林堂
上海懷恩堂
新恩堂
上海國際禮拜堂
滬東堂
鴻德堂
清心堂
上海諸聖堂
上海聖三一堂
閘北堂
惠中堂
滬西禮拜堂
普安堂
孫承宗

孫承宗，字稚繩，號愷陽，直隸保定府安州高陽縣西莊村人。明朝政治、軍事人物，榜眼及第，官至兵部尚書、東閣大學士。致仕後與清軍戰鬥殉國。諡文忠，清朝改諡忠定，人稱愷陽先生。

生平

孫承宗少時相貌奇偉，“鐵面劍眉，鬚髯戟張”。明萬曆六年（1578 年），中秀才，年僅 16 歲。而後，孫承宗曾先後在大理寺右丞姜璧和兵備道房守士等朝廷官員的家中，做家庭教師，並逐漸接觸官場。

萬曆二十一年（1593 年），孫承宗到北京，入國子監讀書；次年中甲午科順天鄉試第五名舉人（經魁）。萬曆二十六年，因房守士升任都察院右副都御使兼巡撫大同地方贊理軍務，孫承宗前往大同教授其子弟。大同是當時明朝的邊城重鎮，孫承宗喜歡跟老將及退役兵卒究問險要邊情，史稱 “伏劍遊塞下，歷亭障，窮厄塞”，因而 “曉暢邊事”。

萬曆三十二年（1604 年），進士第二名（榜眼），授翰林院編修，入翰林十年。萬曆四十二年任詹事府右春坊左中允，萬曆四十七年任詹事府左春坊左諭德，兼翰林院侍讀。萬曆四十八年，矯旨遺詔廢礦稅、發內帑。任詹事府左春坊左庶子兼翰林院侍讀，期間與高攀龍、趙南星、左光斗、馮從吾等東林黨人相交甚善。不料明光宗繼位僅一個月即駕崩，年僅 16 歲的皇長子來不急冊為太子即倉促繼位，即明熹宗，孫承宗繼而做了熹宗的老師。這樣，年近花甲的孫承宗，依借帝師的地位，逐漸地進入了明朝後期政治權力的中心。

天啟二年（1622 年），孫承宗升任為禮部右侍郎，當時他雖然擔任館閣文學之臣，但其預料沈遼局勢十分準確，故而朝中大臣都以他有將略而推崇他。經東林黨人推薦後，熹宗以孫承宗為兵部尚書兼東閣大學士，至遼東勘查。據說與經略王在晉爭執，熹宗將王在晉改任南京兵部尚書，以孫承宗為遼東經略，以為 “邇年兵多不練，餉多不核。以將用兵，而以文官招練；以將監陣，而以文官撥發；以武略備邊，而日增置文官於幕；以邊任經撫，而日問戰守於朝。此極弊也。今天下當重將權。擇一沉雄有氣略者，授之節鉞，得自闢置偏裨以下，勿使文吏用小見沾沾陵其上。邊疆小勝小敗，皆不足問，要使守關無闌入，而徐為恢復計。” 期間大膽起用袁崇煥、孫元化、鹿善繼、茅元儀等人，修復寧遠等大城九座、堡四十五座、練兵十一萬，拓地四百里、屯田五千頃，“自承宗出鎮，關門息警，中朝宴然，不復以邊事為慮矣。” 後金當時與察哈爾部交戰，並未進攻明朝。

天啟五年（1625 年），魏忠賢派太監劉應坤到山海關，以帑金十萬兩犒軍，為孫承宗所鄙視，同年八月，發生柳河之役，馬世龍因冒進兵敗，魏忠賢以孫承宗不附己，藉口馬世龍損失馬匹六百七十匹、甲冑等軍用物資，參劾孫承宗。十五日，熹宗批准孫承宗回籍養病，後以高第代為經略。

崇禎二年（1629 年），清兵第一次入長城，進大安口、遵化，明思宗復用孫承宗。袁崇煥被執下獄後，孫承宗力保祖大壽，復用孫承宗為督師，移鎮山海關，修建入海長城之「老龍頭」，且於建後由內閣大學士楊嗣昌題字「寧海城」於「老龍頭」城樓上，遼左得以粗安。

崇禎三年（1630 年），祖大壽、馬世龍等諸將克復永平、遵化、遷安、灤州四城，明人史稱 “遵永大捷”。崇禎四年（1631 年）八月，清軍攻大淩河，祖大壽堅守城池，命宋偉、吳襄救援，二將陣前不和，張春的援軍也被擊潰，祖大壽被逼殺何可綱而降清。明思宗因此罷孫承宗官。家居七年。

崇禎十一年（1638 年），清兵第四次入長城，犯保定，攻高陽。孫承宗年已 75 歲，率領全家子孫拒守，高陽城牆低矮，城破，一家四十餘口皆壯烈戰死。孫承宗被俘，望闕叩頭，投繯而死。明思宗聞訊，追復其故官，給予祭葬。南明弘光帝時，予諡文忠。清朝乾隆四十一年（1776 年）予專諡忠定。

著作

2014 年，經李紅權輯錄、點校，出版了《孫承宗集》三冊，四十二卷，一百五十萬餘字。主要內容包括《高陽集》、《孫文正公詩稿》、《閱關奏稿》、《督師奏疏》、《啟禎臣節錄》、《車營叩答合編》。

後代

孫嶽，中華民國將領。
孫殿英自稱為其後裔。

評價

《明史》:「承宗以宰相再視師，皆粗有成效矣，奄豎斗筲，後先齮扼，卒屏諸田野，至闔門膏斧金質，而卹典不加。國是如此，求無危，安可得也。夫攻不足者守有餘，度彼之才，恢復固未易言，令專任之，猶足以慎固封守；而廷論紛呶，亟行翦除。蓋天眷有德，氣運將更，有莫之為而為者夫。」
朱由檢：“漢則孔明，唐則裴度。”“舊輔孫承宗前勞難泯，死義更烈。”
夏允彝：“自有遼事，所用人，鮮能有勝任者。當時所望成功，惟熊廷弼、袁崇煥、孫承宗為庶幾；而武臣如劉綎、杜松、滿桂、祖大壽、吳三桂，其最著也。”（《倖存錄》）
錢謙益：“惟公之立人本朝，志在於正朝廷，清宮府，杜私門，破朋黨。譬諸青天白晝，橫目四足，皆仰其清明，而秋霜夏日，善人君子，亦憚其凜烈。小夫壬人，不寒而慄，視以為骨仇血怨，生擠而死排之，固其宜也。”（《初學集・卷四十七下》 ）
張廷玉：“承宗以宰相再視師，皆粗有成效矣，奄豎斗筲，後先齮扼，卒屏諸田野，至闔門膏斧釒質，而卹典不加。國是如此，求無危，安可得也。夫攻不足者守有餘，度彼之才，恢復固未易言，令專任之，猶足以慎固封守；而廷論紛呶，亟行翦除。蓋天眷有德，氣運將更，有莫之為而為者夫。”
汪榮寶：“明自用兵以來，督師者如熊廷弼、袁崇煥、孫承宗輩，皆以蓋世之才，能稱其職；而諸將委身許國，效死不屈者亦前後相望。”（《清史講義選錄》）
蔡東藩：“熊廷弼、孫承宗二人，為明季良將，令久於其位，何患乎滿洲？廷弼可殺，承宗可罷，鎮遼無人，滿軍自乘間而入。明之禍，滿洲之福也。雖曰天命，寧非人事？”
王世德：「承宗寔有將相才，後以兵部尚書梁廷棟掣肘，不得竟其用。十七，疏求罷，賜金幣馳歸，關寧事大壞，不可為矣。」
吳襄

吳襄，一作吳驤，字兩環，高郵州人，明朝天啟二年（1622 年）武進士。吳三桂之父。

生平

崇禎時任遼東總兵，是祖大壽的部屬、妹夫。

崇禎四年（1631 年）八月，後金大汗皇太極發動 “大淩河之役”，吳襄赴援時逃亡，導致全軍覆滅，祖大壽降清，孫承宗罷黜，吳襄下獄，擢吳三桂為總兵。崇禎十六年（1643 年）十一月，薊遼總督王永吉代為請求，崇禎帝批准 “給吳襄俸廩”。

崇禎十七年（1644 年）三月初，流寇事變，闖王李自成破大同、真定，朝廷起用吳襄提督京營，史稱 “秦寇勢迫，調襄入京協守”，甲申之變，流寇破燕京，活捉吳襄，李自成派部將唐通以四萬兩銀犒賞吳三桂軍，並脅吳襄作書招降吳三桂。

四月二十二日，吳三桂引清兵入關，阿濟格、多鐸大敗李自成於 “山海關之戰”，多爾袞封吳三桂為 “平西王”，追擊李自成，再敗李自成於望都。

李自成大怒，在永平（今河北盧龍雙望鎮）城西范家莊斬殺吳襄，並將吳襄的首級懸掛在高竿上示眾。四月二十六日，李自成回師燕京，吳家三十四口遭到族滅。吳三桂則一路追擊李自成，直下武昌始還。
馬斯洛

馬斯洛可以指：

馬之圖，字斯洛，明朝政治人物
馬斯洛夫
景林堂

景林堂是中國上海市的一座基督新教衛理公會教堂，位於虹口區崑山路 135 號（坐南朝北），東近吳淞路，西近乍浦路。堂名是為了紀念該會著名傳教士林樂知。1981 年改名景靈堂。

歷史

1.1 起源

該堂是美南監理會在上海建立的第二座教堂，起初是中西書院的內部教堂，服務於該會在此創辦的中西書院師生。1882 年，監理會傳教士林樂知牧師（Young Allen）在公共租界蘇州河以北的虹口地區購進了大片的土地，創辦了中西書院。20 世紀初，中西書院併入東吳大學，這裡就改辦東吳大學的法學院和二附中。

1922 年－1923 年，美南監理會在崑山路南側，原教堂斜對面，拆除傳教士宿舍，新建一座規模較大的教堂，當時曾是上海最大的教堂，可容納 1000 多人。為紀念該會著名傳教士、中西書院創始人林樂知而命名為景林堂。1924 年元旦，由牧師江長川主持獻堂典禮。此後，景林堂由江長川牧師主持，直至 1931 年。

1.2 變遷

1937 年 8 月 13 日八一三事變，激烈的淞滬會戰開始，景林堂所在的虹口成為戰區，堂址被日軍佔用，景林堂信徒大批從虹口逃難到蘇州河以南的租界，其中部分信徒借法租界西部西愛鹹斯路（今永嘉路）的中西女中第二小學聚會，成立了景林堂分堂，命名為景文堂，以紀念傳教士潘慎文。

抗日戰爭勝利後，景林堂遷回原址。1950 年，景文堂脫離景林堂，成立正式牧區。1951 年，景文堂遷入衡山路 9 弄 2 號衛理公會差會女子部的房屋，同年又在草地上造了小禮拜堂。1953 年海涵堂併入，改名為滬西禮拜堂。

1958 年，中國基督教新教三自愛國教會實行聯合禮拜，景林堂被定為虹口區 4 所聯合禮拜場所之一。滬西禮拜堂則參加徐彙區聯合禮拜，該堂房屋由衡山路幼兒園使用。

1.3 關閉

1966 年起，由於文化大革命，景林堂被關閉，教堂內部遭破壞。

1954 年，基督教三自愛國運動委員會成立時江長川任副主席，是中國基督教會的顯赫人物。具有諷刺意味的是，當年為蔣介石施洗的江長川，在 1951 年的控訴運動中，曾在基督教刊物《天風週刊》上發表《控訴美蔣利用衛理公會侵略中國的罪行》，控訴他的教友蔣介石。

1.4 恢復

1979 年，中國大陸恢復開放教堂，上海市在這一年開放了 3 座新教教堂：黃浦區西藏路的沐恩堂（原慕爾堂）、南市區大昌街的清心堂和虹口區武進路的滬北會堂。作為虹口區基督教新教聯合禮拜堂的滬北會堂開放於 9 月，位於武進路，原屬基督復臨安息日會。不久因信徒人數增加太多，地方太過擁擠，於是在 1980 年 9 月改到景林堂，而將滬北會堂出租祚世俗用途。1981 年，景林堂更名為景靈堂，意為景仰聖靈。

建築

該堂坐南朝北，高三層，原有房屋面積為 720 平方米，1983 年擴建為 811 平方米。設有哥特式尖拱窗。景林堂已被列為第二批上海市優秀歷史建築。

特色

景靈堂每週有查經聚會、青年聚會、禱告會、老年團契、讀經識字班、唱詩班練唱活動等。每星期日參加禮拜人數有 4600 人左右。

景靈堂的唱詩班成員有 100 多人，唱詩班歌唱水平較高，參加者經過嚴格訓練，合格者才能上臺，星期日每場禮拜都有唱詩班獻唱。許多詩歌要求熟練背誦。

牧師

江長川
姚民權
餘江

著名信徒

宋耀如、倪桂珍一家，包括宋靄齡、宋慶齡、宋美齡姐妹，宋美齡曾是該堂唱詩班成員。
蔣介石：1930 年 10 月 23 日在此受洗，名字列在該堂名冊中。

事件

1927 年 12 月，蔣介石和宋美齡在上海舉行婚禮，宋家曾邀請當時景林堂的牧師江長川擔任主婚牧師，江長川認為蔣雖然按照宋家的要求，和別的女人斷絕了關係，並登了廣告，但手續尚未辦清，所以蔣的離婚是片面的，沒有法律依據，一再拒絕出席。因此蔣宋結婚只能請基督教青年會的總幹事主持。

1932 年元旦，宋尚節第一次在景林堂開佈道會，講章的內容是：勿貪戀世俗，免作羅得妻子的覆轍。聽眾相當踴躍，將景林堂擁擠得水洩不通，以至於原定三天的會期延長到 10 天，最後一天人數達到一千六、七百人，講臺上站立許多人。這次五、六百人蒙恩，七、八百人決志每日查考聖經一章，而且組織布道團。會後，上海各教會都感到復興的氣息。 而基督教青年會及基督教協進會幹事餘日章也公開放棄以往提倡的社會福音、人格救國。

1934 年，宋尚節脫離伯特利環遊佈道團後，在景林堂開三天新春佈道會，來者有千餘人之眾。

景林廬

1922 年，在建造新教堂的同時，在其南面的空地上建造一座 5 層公寓 —— 景林廬，供攜眷來滬的監理會傳教士們住宿。這座公寓力求在有限的建築面積中爭取更多的使用面積，這一理念對以後上海住宅的變化和發展起過一定作用。這座公寓還是最早出現在虹口的五層建築。

附屬小學

1911 年，景林堂開始附設小學，名為景林小學。1952 年，景林小學被政府接管後，改名為崑山路小學。
凱撒・亞古沙

凱撒・普拉・亞古沙（Julius Pongla Akosah，），生於喀麥隆，喀麥隆裔香港足球運動員，司職前鋒，於 2009 年 12 月在港連續定居 7 年後獲香港代表隊徵召，並在第 32 屆省港盃首回合即梅開二度，可是他在其全盛時期都遲遲未能取得香港特區護照，始終與國際 A 級賽緣慳一面，現時效力香港乙組聯賽球會九龍城區體育會。

球會生涯

亞古沙生於喀麥隆，早年離開祖家時目的到德國乙組落班，不過其經理人說有機會帶他到中國，結果他以香港為踏腳石。2002 年，他加盟甲組球會流浪。

一個球季後，亞古沙轉投晨曦。2004–05 球季，晨曦囊括香港全部四項主要足球賽事，亞古沙為重要一員。

2009 年 7 月，他重返甲組球會晨曦，直到球季結束。約滿前他一度行蹤不明失去聯絡，他回港後曾嘗試回晨曦參與操練但遭拒，結果他於 8 月 5 日嘗試轉向前球會流浪尋求落班機會，但又因為護照問題而不成功。

1.1 印尼聯賽

由於未能夠在港落班，驅使亞古沙離開香港發展。他於 2010 年 7 月加盟印尼超級聯賽首都球會佩斯查，可是當時亞古沙遲遲都未獲發香港特區護照，加上球會外援名額又滿，讓佩斯查只好外借他到東加里萬丹島球會邦唐。10 月 28 日，他在作客紐卡斯爾阿伯丁的聯賽獲正選登場，並貢獻一助攻，協助球會以 1–1 迫和對手。11 月 14 日，亞古沙在作客首度踢足全場，可惜他在邦唐表現普通，上陣 7 場只錄得 2 球進帳，加上他遲遲未轉籍香港，不能以亞洲外援身份註冊，結果他半季租借期完結後就遭到佩斯查放棄。

1.2 重返香港

2011 年 10 月，他以自由身重返晨曦，

2012 年 1 月，他轉會至地區球會屯門，可是他於球季結束後遭到放棄。同年 9 月重返流浪。

2013 年 6 月 8 日，升班馬愉園體育會總監鄺曉明表示簽入亞古沙。

國際賽生涯

亞古沙效力晨曦時曾喀麥隆國家奧運隊徵召，可是他當時要為晨曦踢一場很重要的比賽，結果他返到喀麥隆後，球隊已經飛到法國集訓，而喀麥隆足總指他過了期限才回祖國集訓，更拒絕負責他的旅費，結果他在一課操練也沒參與過後回港。

其後他在 2005 年亞協盃賽事中為晨曦錄得 7 球進帳，優異的表現受到喀麥隆國家隊的注意，並徵召他進入 2006 年非洲國家盃的集訓隊，但他最終未能夠躋身最後參賽名單，與伊度奧等球星同場作賽。

2009 年 12 月，亞古沙於港居於七年後雖然仍未能取得香港特區護照，但他獲香港隊徵召參與第 32 屆省港盃。他在 12 月 29 日的首回合賽事中首度為香港登場即梅開二度，協助香港以 2–1 擊敗廣東隊，可是他於 2010 年 1 月 2 日作客肇慶的次回合賽事中因兩黃一紅被驅逐出場，最終香港總比數輸 2–3。

同年，他雖然入選備戰 2010 年東亞足球錦標賽決賽周的香港隊集訓名單，但由於辦理香港特區護照需時，最終未有批出，因而落選參賽名單，始終與國際 A 級賽緣慳一面。

榮譽

晨曦

香港甲組足球聯賽冠軍（2003–04、2004–05 季度）
香港聯賽盃冠軍（2003–04、2004–05 季度）
香港高階組銀牌冠軍（2009–10 季度）
香港足總盃冠軍（2004–05、2005–06 季度）

傑志

香港聯賽盃冠軍（2006–07 季度）

個人

香港甲組足球聯賽 神射手（2003–04 季度）
香港高階銀牌 神射手（2003–04 季度）
香港足總盃 神射手（2003–04 季度）
潤揚長江公路大橋

潤揚大橋，橫跨長江南北，連線江蘇省的鎮江市（唐宋稱潤州，為軍事要鎮）潤州區與揚州市區（北岸）。

潤揚長江公路大橋是江蘇省 “四縱四橫四聯” 公路主骨架和跨長江公路通道規劃的重要組成部分，北聯黑龍江省同江至海南省三亞（同三高速公路）、北京至上海國道主幹線（京滬高速公路），南接上海至成都國道主幹線（滬寧高速公路）。潤揚大橋的建成，對完善國家和省公路網路結構、改善鎮江、揚州兩市的交通運輸條件，加強兩市經濟文化聯絡，促進沿江地區經濟發展，加快實施以上海浦東為龍頭的長江三角洲經濟帶的開發戰略具有重大意義。

潤揚大橋西距南京長江第四大橋約 40 公里，東距泰州大橋約 60 公里。工程全長 35.66 公里，由北接線、北汊橋、世業洲互通高架橋、南汊橋、南接線及延伸段等部分組成，主橋 (包括北汊橋、世業洲互通高架橋和南汊橋) 長 7.21 公里，北引橋及北接線高架橋長 1.74 公里，北接線長 10.27 公里，南接線及延伸段長 16.44 公里。其中南汊主橋採用單孔雙鉸鋼箱梁懸索橋，主跨徑 1490 米，為目前中國第二、世界第五，橋下最大通航淨寬 700 米、最大通航淨高 50 米，可通行 5 萬噸級巴拿馬貨輪。北汊橋採用 176+406+176 米的三跨雙塔雙索麵鋼箱梁斜拉橋，長 758 米，橋下最大通航淨寬 210 米、最大通航淨高 18 米。全線採用雙向六車道高速公路標準，橋面平均寬 31.5 米（行車道寬 30 米），設計車速 100 公里 / 小時，橋樑設計荷載等級汽車 — 超 20 級，掛車 —120。大橋設計使用壽命為 100 年。整個工程需澆築混凝土 106 萬方，挖方 47 萬方，填方 320 萬方，耗用鋼材 15 萬噸、水泥 55 萬噸、砂石料 282 萬方，徵地 6000 畝，拆遷房屋 13 萬平方米，工程計劃工期為 5 年。

潤揚長江大橋 2000 年 10 月開工建設，2005 年 4 月 30 日竣工通車，工程總投資 57.8 億元人民幣。

命名

根據經濟網釋出的文章，按慣例，長江大橋一般根據所在地命名，但由於稱 “鎮揚長江大橋” 或者 “揚鎮長江大橋” 寓意不佳，擬提議的名稱一度有 “揚子江大橋”“瓜洲大橋”，後來根據大橋南段的起點鎮江潤州區命名。名稱確定後，江澤民為大橋題寫了橋名。
新恩堂

新恩堂是中國上海的一座基督教新教教堂，位於上海市靜安區烏魯木齊北路 25 號，於 2004 年 10 月 25 日被列為第四批上海市優秀歷史建築。

歷史

該堂建於 1939 年 12 月，是內地會英國傳教士的專用教堂，名稱為「上海公共禮拜堂」。該堂位於上海公共租界越界築路區域的地豐路（今烏魯木齊北路），佔地 2.71 畝，建築面積 955 平方米。

1951 年內地會撤出傳教士後，交給原來宗派背景相同的來自山西省的著名中國傳道人楊紹唐負責，改為「烏魯木齊北路聚會所」。

1958 年實行聯合禮拜時該堂被保留。1962 年命名為新恩堂。1966 年文化大革命期間被關閉。1989 年 9 月 24 日，該堂恢復聚會。

建築

新恩堂為哥特復興式建築。立面與景林堂相似，層高 9.48 米，典型的拉丁十字教堂平面，屋頂坡度大，屋頂結構和開窗均採用尖肋拱頂。正立面刻有 “SHANGHAI FREE CHRISTIAN CHURCH EVANGELICAL”。

特色

每星期日下午特設粵語禮拜。
奧蘭 (消歧義)

奧蘭可以指：

北歐

奧蘭（Åland），位於波羅的海的一組群島，是芬蘭唯一的自治區。
奧蘭海，是波羅的海的一個海，位於波的尼亞灣南部。

阿爾及利亞

奧蘭 (阿爾及利亞)（Oran），又名瓦赫蘭，阿爾及利亞西部的沿海城市。
奧蘭省，阿爾及利亞西北部的一個省，其首府亦稱為奧蘭。

阿根廷

奧蘭 (薩爾塔省)（Orán，全稱 San Ramón de la Nueva Orán）
奧蘭縣

法國

奧蘭 (科多爾省)（Orain），法國科多爾省的一個市鎮。
奧蘭 (摩澤爾省)（Holling），法國摩澤爾省的一個市鎮。

美國

Orland

奧蘭 (緬因州)），城鎮
奧蘭_(印地安納州)，城鎮

Oran

奧蘭 (密蘇里州)，城市
奧蘭 (艾奧瓦州)，非建制地區
懷恩堂 (上海)

懷恩堂，位於上海市靜安區陝西北路 375 號（北京西路口），是中國上海一所基督教新教教堂。該堂創立於 1910 年（清宣統二年），最初位於虹口北四川路。美南浸信會傳教士樂靈生在此置地 20 餘畝，創辦懷恩堂和民強中學、晏摩氏女中（現北郊中學）。大堂由 1 幢中 3 層樓房、2 層的樓房組成，東南角有一高聳的鐘樓，另設小教堂。至今在冊信徒已達 9,535 人，禮拜時則可容納 2,000 人以上，是上海基督教可容納人數最多的教堂之一。1994 年，懷恩堂入選第二批上海市優秀歷史建築。

基本概況，

該堂創立於 1910 年（清宣統二年），最初位於虹口北四川路。美南浸信會傳教士樂靈生在此置地 20 餘畝，創辦懷恩堂和民強中學、晏摩氏女中（現北郊中學）。

1924 年，由於北四川路地價猛漲升值，美南浸信會出售原址建築，將兩所中學遷至北寶興路，建成 “浸會莊”，另撥款在東寶興路 271 號建造一幢四層樓房，作為懷恩堂和懷恩中小學校的新址。1935 年 12 月，懷恩堂邀請戚慶才擔任牧師，直到 1990 年戚牧師去世。

1937 年，淞滬會戰開始，虹口淪為戰場，懷恩堂被迫搬遷至愛文義路 605 弄王家沙花園 32 號。由於信徒人數不斷增加，1940 年，購置了西摩路（今陝西北路）375 號的基地（南側的 369 號即上海宋家花園），並於開始動工建堂，至 1942 年新堂落成，堂內可容納千人以上。是上海基督教主要教堂之一。戚慶才也擔任中華全國浸會聯合大會主席。

1950 年，戚慶才是基督教三自運動 40 位發起人之一。懷恩堂不再與美南浸信會有任何關係，1954 年戚慶才被選為全國基督教三自愛國會的常委、副主席；1955 年上海市成立三自愛國會後，戚牧師曾連任三屆副主席。

1958 年，上海基督教實行聯合禮拜，原有 208 個教堂合併為 22 個，至 1965 年再次減少為 11 個，該堂都得以保留。1966 年 8 月 23 日，在文化大革命高潮中被關閉。1980 年 12 月 28 日，懷恩堂重新開放，恢復禮拜，戚慶才仍為堂務主任。

交通指南

開放時間：09:00-19:00 (週六至週日)

地址：陝西北路 375 號

乘車線路：927 路 15 路 21 路 939 路 206 路 104 路
美國時區

美利堅合眾國標準時間（United States of America Standard Time），又稱美國時區（US time zone），是覆蓋美國及其屬地九個時區的總稱，配以由聯邦及地區立法制訂的夏令時法規使用。

美利堅合眾國標準時間由《美國法典》第 15 章（Title 15 of the United States Code）第 260 節規定，時區界線由《美國聯邦條例法典》（CFR, Code of Federal Regulations）第 49 章第 71 節規定。

歷史

從殖民地時代起，美國各城鎮使用本地太陽時（上帝的時間）。十九世紀鐵路建設興起後，鐵路網使用超過 300 個本地時間。鐵路公司大兼併背景下，試圖建立約 100 個鐵路時區，但問題仍未解決。 隨著沿鐵路線的有線電報網建立，1883 年 11 月 18 日 14 時，全美時間大會決定大陸美國的 4 個時區。 一年之內，85% 的人口超過一萬多個美國城市都開始使用這套時間，但美國政府直到 1918 年才透過標準時間法案，用法律的方式把這套時間確定下來。

時區的詳細資料

下列時區只有全名為正式稱呼，一切英文縮寫皆只是約定俗成。

2.1 美國本土

東部標準時（Eastern Standard Time；EST；UTC-5；R 區）
中部標準時（Central Standard Time；CST；UTC-6；S 區）
山地標準時（Mountain Standard Time；MST；UTC-7；T 區）
太平洋標準時（Pacific Standard Time；PST；UTC-8；U 區）

2.2 美國海外州份

阿拉斯加標準時間（Alaska Standard Time；AKST；UTC-9；V 區）包括阿拉斯加州大部份地區。
夏威夷－阿留申時區（Hawaii-Aleutian Standard Time；HAST；UTC-10；W 區）包括夏威夷州及 169°30'W 以西的阿留申群島。

2.3 美國海外屬地

大西洋標準時（Atlantic Standard Time；AST；UTC-4；Q 區）包括波多黎各及美屬維爾京群島。
薩摩亞標準時（Samoa Standard Time；SST；UTC-11；X 區）包括美屬薩摩亞。
查莫羅標準時（Chamorro Standard Time；ChST；UTC+10；K 區）包括關島及北马里亞納群島。

2.4 非法定時區

下列由美國政府或軍隊直接管轄，有臨時居民但沒有民治政府的美國屬地，實施的地方時由管轄機構頒布，並非依據聯邦法律，也沒有時區名稱：

威克島（Wake Island）使用 UTC+12（M 區）。
中途島（Midway Island）使用 UTC-11，即薩摩亞標準時（SST）。

日光節約時

夏令時，美國法律名稱為「日光節約時」（Daylight Saving Time）實施期間，地方時名稱中的 Standard 改稱 Daylight，簡寫中的 S 也改為 D，例如猶他州夏季時使用的是山地夏令時（Mountain Daylight Time，MDT），但不實施夏令時的亞利桑那州的地方時仍稱為山地標準時（Mountain Standard Time，MST）。

在宣佈電視節目或全國性公司電話服務辦公時間時，一般只稱時區名而非時間名，例如東部時間通常只說「東部時間」（Eastern Time，ET)，這樣無論冬夏都不用改變。
尤拉常數 (消歧義)

尤拉常數可能指：

自然對數的基底 e
尤拉 - 馬歇羅尼常數
棗

棗樹（學名：Ziziphus jujuba），俗稱紅棗、黑棗、大棗，生長在溫帶地區的小喬木，原產於中國大陸中部與南部、朝鮮半島、黎巴嫩、伊朗、巴基斯坦、印度、孟加拉，在中國大陸的南北各地都有分佈。因其經濟價值，被移植到日本、歐洲南部、北美洲。花朵小多蜜，是一種蜜源植物。果實為棗，長圓形，未成熟時呈黃綠色，類似縮小版翠綠色印度棗，成熟後呈褐紅色。可鮮食也可製成果乾或蜜餞果脯等。營養豐富，富含鐵元素和維生素。

栽培作物

棗的品種繁多，大小不一，比較出名的有河北滄縣和山東樂陵的 “金絲小棗”，新疆和田棗、哈密大棗，寧夏靈武長棗、中寧黃河灘棗，江蘇泗洪的泗洪大棗，無核，含糖量高，掰斷可拉出絲；河北黃驊的 “冬棗”，甜脆適合鮮食，在冬春上市；山西的 “大棗”，果大。乾製的棗可製成 “脆棗”；浙江的 “義烏大棗” 等。冬棗是山東霑化的特產，在秋末冬初成熟，果大脆甜，但不易儲存。

在中國大陸，棗還可以被用來製作紅棗酒。有時候，中國人以白酒噴灑棗的表面，可變成酒棗子。

棗比較抗旱，需水不多，適合生長在貧瘠的土壤，樹生長慢，所以木材堅硬細緻，不易變形，因此用棗木製成的擀麵杖品質非常好。另外，棗木還適合製作雕刻品。

營養值

加工食品

棗除了直接食用外，還可以加工成為各種食品。比如棗糕、棗露（棗果汁）、棗花蜜等。
骨器

骨器或骨角器，是指人類以動物的骨頭，間也有用角和牙（如鹿角和象牙）研磨而製的器具。 該器具可用來漁獵甚至裝飾。於考古學中，骨角器的出現，常被視為人類文明的進步的重要指標，其理由是磨製骨角需要更多鋸、切、削、磨、鑽的技能。通常為動物的骨頭，例如針、、魚標和刀鑿等，於舊石器時代出現，新石器時代大量使用，鐵器時代因為鐵器的使用而逐漸消失，不過事實上以人或動物骨頭製成的器具在人類進入鐵器時代後依然部份地存在，像西藏某些喇嘛所使用的人骨法器即為一例（有一種用頭蓋骨製成的）。
馬塞爾・卡爾內

馬塞爾・卡爾內（Marcel Carné，1906 年 8 月 18 日－1996 年 10 月 31 日），法國電影導演。他一度被推崇為最偉大的法國導演，而後又遭到最嚴厲的抨擊。今天，他的許多影片仍然到處被尊為傑作，而對他導演才能的評論卻依然存在嚴重分歧。《天堂的孩子們》往往被認為是最偉大的電影之一。

生平

卡爾內曾擔任一些電影雜誌的記者。1929 年他拍攝了處女作、紀錄短片《諾讓 —— 星期天的樂園》。後來他曾為雷內・克萊爾（《巴黎屋簷下》，1931 年）和雅克・費戴爾擔任助手。

1936 年他開始獨立導演影片。他結識了詩人雅克・普萊衛，後者在此後的十年裡是卡爾內絕大部分影片的編劇。繼《珍妮》和《怪事》之後，兩人合作的《霧碼頭》獲得了巨大成功。普萊衛寫的華美而富於詩意的對白、莫里斯・約倍特的配樂、特羅內設計的佈景、肖弗坦的攝影、讓・迦本和米契爾・摩根這對銀幕情侶以及米歇爾・西蒙、皮埃爾・伯拉塞爾的優秀演技，使《霧碼頭》成為法國電影中登峰造極的作品之一。詩意現實主義流派雖不是由卡爾內締造的，但其美學特點在該片中體現得淋漓盡致。隨後，卡爾內又拍攝了《北方旅館》和《天色破曉》。

二戰期間，卡爾內與普萊衛轉向中世紀的題材，拍攝了《夜間來客》和《天堂的孩子們》。後一部影片象一篇關於藝術與現實的偉大演說，將各種不同的戲劇，如鬧劇、悲劇、啞劇、電影，甚至生活本身，作了比較。它由於高雅的風格、均衡的結構、傑出的質量和精美的形式，在戰後國際間獲得了極大的成功，是詩意現實主義的顛峰之作。1979 年法國電影技術與藝術科學院評選 50 年來的法國有聲電影十大佳片，該片名列榜首，而《霧碼頭》名列第九。

但 1946 年由於《夜之門》的失敗，卡爾內與普萊衛分道揚鑣。此後他的導演才能越來越遭到質疑，評論界越來越多地把他昔日的傑作歸功於普萊衛的劇本以及讓・迦本、米契爾・摩根、阿爾萊蒂等人的演技。即使《苔麗絲・拉甘》這樣的優秀作品也無法挽回他的聲譽。1950 年代中後期，卡爾內更是被日後成為 “新浪潮” 導演的一批年輕影評者視為 “優質電影” 的代表人物，對他大肆抨擊。儘管如此，卡爾內依然繼續拍片，直到 1977 年才退休，其導演生涯幾乎長達半個世紀。1979 年他當選為法蘭西學院院士，這是有史以來作為電影導演獲此榮譽的第一人。

主要作品

1936	《珍妮》	Jenny	（編劇：雅克・普萊衛；主演：弗朗索瓦絲・羅珊）
1937	《怪事》	Drôle de drame	（編劇：雅克・普萊衛；主演：弗朗索瓦絲・羅珊）
1938	《霧碼頭》	Quai des brumes (le)	（編劇：雅克・普萊衛；主演：讓・迦班、米歇爾・摩根）
1938	《北方旅館》	Hôtel du Nord	（主演：安娜蓓拉、阿爾萊蒂）
1939	《旭日東昇》	Jour se lève (Le)	（編劇：雅克・普萊衛；主演：讓・迦班、阿爾萊蒂）
1942	《夜間來客》	Visiteurs du soir (les)	（編劇：雅克・普萊衛；主演：阿爾萊蒂）
1945	《天堂的孩子們》	Enfants du paradis (les)	（編劇：雅克・普萊衛；主演：阿爾萊蒂）
1946	《夜之門》	Portes de la nuit (les)	（編劇：雅克・普萊衛；主演：伊夫・蒙當）
1949	《海港的瑪麗》	Marie du port, La	（主演：讓・迦班）
1951	《朱莉葉或夢的鑰匙》	Juliette ou la Clef des songes	（主演：錢拉・菲利普）
1953	《苔麗絲・拉甘》	Thérèse Raquin	（主演：西蒙・西涅萊）
1954	《巴黎的空氣》	Air de Paris (l')	（主演：阿爾萊蒂，讓・迦班）
1958	《作弊者》	Tricheurs (les)
1976	《聖經》	Bible, La
鼠李目

鼠李目（Rhamnales）是克朗奎斯特分類法下的一個植物目級分類元，屬於雙子葉植物綱薔薇亞綱，包括三科。APG III 分類法中不再承認鼠李目，葡萄科被獨立為葡萄目，另外鼠李科及火筒樹科則被併入薔薇目。

科

鼠李科 Rhamnaceae：現歸薔薇目
火筒樹科 Leeaceae：現歸薔薇目
葡萄科 Ampelidaceae：現歸葡萄目（Vitales）
Leeaceae：現歸葡萄目葡萄科
血尿

血尿（英語：Hematuria、hematuria、或 haematuria）是指尿液中帶有紅細胞的症狀。當尿液中含有少量紅細胞時，肉眼無法識別，僅在實驗室檢查時才能發現，稱為鏡下血尿（microscopic hematuria）；如果含有大量紅細胞（一般認為每升尿含超過 1mL 鮮血時），則肉眼可以見到異常顏色，此時即為肉眼血尿（gross hematuria）。僅為紅細胞超標的尿液異常，稱為單純性血尿。

大規模的篩檢顯示初檢有將近 40% 的人會發現有顯微血尿，而其中複檢後有 3 成多就正常了，換算一下，即有將近 15% 的人檢驗會有暫時性的血尿。

病因

大約 98％的血尿是泌尿系統疾病所致，約 2％的血尿是全身性疾病或泌尿系統鄰近器官病變所致。

1.1 泌尿系統疾病

腎小球疾病
間質性腎炎
腎血管性疾病
尿路感染
泌尿繫結石
泌尿系畸形
泌尿系腫瘤

1.2 泌尿系統鄰近器官疾病

生殖系統感染
生殖系統腫瘤
急性闌尾炎
大腸癌

1.3 全身性疾病

感染性疾病：流行性出血熱、鉤端螺旋體病、絲蟲病、猩紅熱、感染性心內膜炎、敗血症等。
血液系統疾病
自體免疫性疾病
高血壓

1.4 功能性血尿

突然大運動量時，平時較少運動的正常人可能出現運動性血尿。

臨床表現

尿液顏色改變：見於肉眼血尿。如果出血位置靠近下尿道，如膀胱或前列腺的出血，則尿色較鮮紅，甚至帶有血凝塊。
分段尿異常：行尿三杯試驗，全程血尿提示病變在腎臟、輸尿管；起始段血尿提示病變在尿道；終末段血尿提示病變在膀胱、前列腺、精囊腺。

伴隨症狀

伴腎絞痛：腎結石、輸尿管結石。
伴尿流突然中斷：膀胱結石、尿道結石。
伴尿細流、排尿困難：前列腺炎、前列腺癌。
伴尿路刺激徵：泌尿系感染。
伴蛋白尿、水腫、高血壓：稱腎炎綜合徵，見於多種腎小球疾病。
伴腎腫塊：腎積水、腎囊腫、腎畸形、腎腫瘤等。
伴乳糜尿：絲蟲病、慢性腎盂腎炎。
伴其它部位出血：某些感染性疾病、血液病。

尿紅細胞檢查

數量：
沉渣法：玻片法＞3 個 / HP，定量計數＞5 個 /μL。
Addis 計數：＞10×104 個 / 3h，＞50×104 個 / 12h。
形態：
畸形紅細胞＞80％，提示腎小球源性血尿。
畸形紅細胞＜50％，提示非腎小球源性血尿。
近年來有人將自動血細胞分類計數儀應用於尿液細胞學檢查，提出＞1×104 個 /mL 為血尿；平均紅細胞體積在 58.3±16.35fL 的，為腎小球性血尿；平均紅細胞體積在 112.5±14.45fL 的，為非腎小球性血尿。

鑑別診斷

假性血尿：月經血、陰道流血、痔出血等其它部位出血汙染。
血紅蛋白尿：尿中含有血紅蛋白，呈紅葡萄酒色、茶色、暗紅色或醬油色，尿潛血試驗陽性。鑑別點：鏡檢紅細胞數未達到血尿標準，或明顯不相稱。
肌紅蛋白尿：常有肌肉損傷病史或臨床表現，尿呈紅葡萄酒色、茶色、暗紅色或醬油色，尿潛血試驗陽性。鑑別點：鏡檢紅細胞數未達到血尿標準，或明顯不相稱。
卟啉尿：尿呈紅色，或尿液顏色正常但放置或日曬後呈紅色或葡萄酒色。鑑別點：潛血試驗陰性，鏡檢紅細胞數未達到血尿標準。
其它色素引起的紅色尿：鑑別點：明確的食用特殊藥物、食物史（如紅肉火龍果、甜菜）；潛血試驗陰性，鏡檢紅細胞數未達到血尿標準。
藝園

藝園（Jardim das Artes），是位於澳門特別行政區新口岸的公園。藝園佔地約 3.1 萬平方公尺，形狀設計仿如帶狀。藝園的帶狀設計剛好成為一條縱橫軸線，與何賢公園和宋玉生公園形成十字的規劃綠化區。

歷史

藝園的原址為明渠，由冼星海大馬路至葡京酒店，最後流入南灣湖，由於對附近構成環境不美觀和有臭味的情況。政府有見及此，故將明渠改建為暗渠，並在其上堆沙填土、廣種植物、加設兒童遊樂場、噴水池和大型雕塑，於 1999 年 12 月 9 日開幕為多功能的開放式公園。這裡就是水體噴泉設施比較齊備的公園，如小廣場水柱噴泉及行人徑上的噴泉等都是其特色所在。公園與宋玉生公園及何賢公園組成一個具規劃性的綠化中心。

2006 年由於城市發展需要，宋玉生廣場至亞馬喇前地一段的公園展開重整工程，並在公園地下建設兩層停車場。工程把原有的多個大型雕塑拆除，僅保留幾個名人銅像。2007 年下半年重新對外開放。重整後公園被多條馬路分割成最少五個部份，而且公園入口對著繁忙的馬路，令使用公園人的比重建前大幅減少。

雕塑

藝園是澳門擁有最多雕塑的公園，包括了七座大型的現代藝術雕塑以及多座澳門名人銅像雕塑。但公園重整後，園內的大型藝術雕塑已經只餘下一座，而名人銅像則保留下來。

園內的澳門名人銅像包括：

庇山耶與小狗阿米
鄭觀應
高美士
若瑟・山度士・飛利拉

交通

3.1 公共巴士

 M69 葡京酒店（Hotel Lisboa）

 路線：3、3A、5X、6B、7、8、10、10B、12、23、32、102X、H1、N1B、N2

 M159 總統酒店（Hotel Presidente）

 路線：3A、8、12、23、65、102X、MT1、MT2、MT5、N1B

 M263 仙德麗街（Rua Cidade de Sintra）

 路線：3A、3AX、5X、7、8、12、23、39、102X、MT5、N1A、N2
庇山耶

卡梅洛・庇山耶（Camilo Pessanha，），葡萄牙作家和詩人。

生平

1867 年葡萄牙哥英布拉，是一名法學院學生與其女僕的私生子。後隨其父後塵在哥英布拉大學獲得法律學位。1894 年，經歷了畢業與失戀的挫折，便前往當時帝國的殖民地澳門在當地的官立中學教授哲學。1900 年獲委任為物業登記局局長，後為法官。閒時除了寫詩，就是收集中國藝術品，成為當地的中國通。1926 年死於鴉片煙癮的併發症，遺下一子一妾。葬於澳門舊西洋墳場。

由於詩人憑記憶修改作品，且有贈送詩作予密友的習慣，相當多的作品已經遺失或無意中被毀。為免詩作失傳，Ana de Castro Osório 建議詩人將作品輯錄成集。得到詩人的支援，João de Castro Osório 在 1920 年出版了《漏鐘》 (Clepsidra)。隨後其他未見於詩集的作品在葡萄牙語報紙中出現。詩集在 1945 年重版，並在 1956 年大幅修訂。Gaspar Simőes 在 1967 年將詩人未曝光的詩作和其中國哀歌的譯本收在《庇山耶：其人其作》(A Obra e o Homem: Camilo Pessanha) 中。1994 年，Paulo Franchetti 加入了未出版的片段以及評點。

早期受 Cesário Verde、Pierre Balayet 和保爾・魏爾倫的影響，成為了葡萄牙最純粹的象徵主義作家。他的詩作影響了包括 Mário de Sá-Carneiro 和費爾南多・佩索亞的「奧菲歐一代」(Geração de Orpheu)。

另有一本雜文集《中國》，文中記述了孫中山 1912 年 5 月在澳門接見中西知名人士的情景。

紀念

澳門政府為紀念他，將爐石塘街命名為庇山耶街。1982 年澳門大西洋銀行發行的 100 圓澳門幣正面頭像為庇山耶。藝園有其與小狗「阿米」的雕塑。
胡惟德

胡惟德，字馨吾，又字恭甫，號茀常，浙江吳興人，清朝及民國初期政治及外交人物。

生平

胡惟德在上海廣方言館學習後，於 1888 年（光緒 14 年）中戊子科舉人。1890 年（光緒 16 年），作為薛福成的隨從，在駐英國公使館任繙譯學生，後升為隨員。此後，歷任駐美國公使館參賛、駐俄國公使館參贊。1902 年（光緒 28 年）2 月，代理駐俄國公使事。同年 7 月，升任出使俄國大臣。

1907 年（光緒 33 年）9 月，胡惟德歸國任外務部右丞。翌年 3 月，任出使日本大臣。1910 年（宣統 2 年），任海牙的常設仲裁法院仲裁員（當時中文譯為 “公斷院公斷員”）。同年 5 月，歸國任外務部右侍郎。7 月改任左侍郎，兼任幫辦稅務大臣。1911 年（宣統 3 年）10 月，任袁世凱內閣外務部副大臣、署理外務大臣。

1912 年（民國元年）3 月，任稅務處督辦，兼任第一次唐紹儀內閣的暫代外交總長。同年 11 月，任駐法國公使。民國 3 年（1914 年）兼任駐西班牙公使、駐葡萄牙公使。1920 年（民國 9 年）9 月，改任駐日公使。1922 年（民國 11 年）6 月，解職歸國。9 月任外交部太平洋會議善後委員會理事。

1926 年（民國 15 年）3 月，胡惟德任賈德耀內閣外交總長，兼任關稅特別會議全權大使。4 月 20 日，段祺瑞辭任臨時執政，賈辭任總理，胡惟德代理國務總理直到同年 5 月 13 日。1927 年（民國 16 年）1 月，任顧維鈞內閣內務總長，同年 6 月去職。同年 11 月，任平政院院長及文官高等懲戒委員會委員長。1923 年（民國 17 年），再度任常設仲裁法院仲裁員。

1933 年（民國 22 年）11 月 24 日，胡惟德病逝於北平，享年 71 歲。

家庭

胡惟德共有十二位子女，其中長子胡世澤、次子胡世熙、五子胡世勳均為外交官。四子胡世華則為數理邏輯學家，另一子胡世平為土木工程師。
何賢公園

何賢公園（Jardim Comendador Ho Yin；前稱：香山公園、香山廣場 ）是第一座落座於澳門新口岸的「市肺」；現時佔地約；公園位於羅理基博士大馬路東方拱門和友誼大馬路之間，公園現時被高美士街分成南、北兩個部分，兩者設有行人隧道連線，公園的東、西面都是宋玉生廣場。

歷史

何賢公園由景物設計師加柏（Francisco Caldeira Cabral）設計，於 1993 年 10 月 9 日由澳督韋奇立揭幕，當時公園名為香山公園並且為一個封閉式公園。公園整個設計呈長方形，佔地約 12600 平方米。直至 1996 年 11 月 22 日，澳門市政執行委員會為紀念何賢紳士促進葡中社群友誼而議決把公園更名為何賢公園。

澳門政府於 2005 年 5 月起對何賢公園進行重整計劃，包括在公園的地底興建多層停車場以及為貫通北京街及高美士街的道路而把公園一分為二，2007 年 6 月公園重新開放，並且由封閉式改成開放式公園，但在 2015 年，公園外圍重新安裝圍欄使之再次回歸封閉式管理模式。

設施

2.1 區內象徵

何賢公園在重整計劃前，在公園的中央矗立了一個用黑色石塊建成的大型長方形拱型建築物，並有流水沿石塊而流下。當何賢公園進行重整計劃時，該建築物被拆卸。新口岸坊眾聯誼會的會徽也是採自這個建築物為設計籃本。

2.2 露天劇場

露天劇場位於何賢公園友誼大馬路的正門；可容數百人；露天劇場作為何賢公園的廣場外，也是一個戶外表演場地，澳門治安警察局曾在多次修改民間發起的遊行活動時，要求將靜坐地點由原來的政府總部改於此。2010 年 8 月 14 日，一個對澳門輕軌的公開辯論就會在此舉行。

2.3 圖書館

何賢公園圖書館位於公園內，是澳門公共圖書館網路成員之一；圖書館 1993 年開始運作，是澳門第一間設在公園內的公共圖書館，也是前民政總署圖書館網路中最早投入運作的一間。圖書館舊館在 2005 年 5 月因公園的重整計劃而暫停服務並拆卸；而新館配合重整計劃一併興建，及後於 2009 年 2 月 5 日下午開幕；並於同月 10 日起正式對外開放使用。

現時的何賢公園圖書館設有兩層，總面積共 368 平方米；一樓為閱報及多媒體區域，二樓為一般閱覽室；新館藏書量最高可達一萬冊、並設有 80 個閱覽座位及 16 部電腦提供使用。

2.4 澳門回歸紀念亭

1999 年 11 月 30 日，澳門中華總商會在何賢公園的露天劇場附近為「澳門回歸紀念亭」進行動土儀式；紀念亭由該商會以澳門幣 50 萬建造，建造期歷時三個月。澳門回歸紀念亭佔地 75 平方米，由一個大圓形及一個小圓形的簡單圖案而成，大小圓形分別喻意中國及澳門及紀念澳門回歸；大圓型之側豎立一幅 3.6 米高、3.2 米寬的灰色麻石牆，並刻有澳門回歸紀念標誌及「澳門回歸紀念亭」字樣，並附有以『99』兩字作圖案設計的裝飾。在紀念亭前面有一棵枝繁葉茂的白蘭樹，為澳門特區首任行政長官何厚鏵於 2000 年手植，樹旁立有碑石，以中葡文表達深情厚意。

2.5 停車場

何賢公園停車場（Auto-Silo Jardim Comendador Ho Yin）是建於何賢公園的地底的一個公眾停車場，設有兩層停車空間，地下首層主要為輕型汽車停泊區，地下二層則是摩托車停泊區為主。停車場於 2007 年年底率先開放摩托車使用，至 2008 年 4 月 22 日全面開放使用。其出入口均設在宋玉生廣場，面積約。該停車場設有共設有 900 多個車位；包括 415 個輕型汽車車位以及 542 個重型及輕型摩托車車位 以及 4 個特別為傷殘人士而設的車位。

2.6 其他

在何賢公園重整計劃前，位於羅理基博士大馬路圓形地的入口附近設有兒童遊樂場及滾軸滑板或花式單車的運動場；惟在公園經重整後改為羽毛球的運動場地。另一方面，公園設有餐廳及休憩區等設施。

交通

4.1 巴士

 M243 何賢公園（Jardim Comendador Ho Yin）

 路線：5X、23、25B、65
遮蔽雙絞線

遮蔽雙絞線（Shielded Twisted Pair，STP）, 是一種廣泛用於資料傳輸的銅質線材。此種線由四組兩條一對地互相纏繞幷包裝在絕緣管套中的銅線所組成，四對不同顏色的傳輸線互相纏繞，每對相同顏色的線傳遞著來回兩方向的電脈衝，這樣的設計是利用了電磁感應相互抵銷的原理來遮蔽電磁幹擾。

雙絞線外的金屬網（通常是銅質）可以進一步遮蔽傳輸線，使之較不受外部電磁場幹擾，為避免天線效應，一般建議需確實接地。但這種額外的保護結構降低了線材的彈性。這種線常用在乙太網（區域網路）中，遮蔽雙絞線額外的保護結構提高了此種線材的單位價格。

無遮蔽雙絞線規格

F/UTP 雙絞線：總遮蔽層為鋁箔遮蔽，沒有線對遮蔽層的遮蔽雙絞線；

U/FTP 雙絞線：沒有總遮蔽層，線對遮蔽為鋁箔遮蔽的遮蔽雙絞線；

SF/UTP 雙絞線：總遮蔽層為絲網＋鋁箔的雙重遮蔽，線對沒有遮蔽的雙重遮蔽雙絞線；

S/FTP 雙絞線：總遮蔽層為絲網，線對遮蔽為鋁箔遮蔽的多重遮蔽雙絞線；

U/UTP 雙絞線：即通常所說的 UTP 雙絞線，非遮蔽雙絞線。

斜槓前的字母標明雙絞線纜自身的遮蔽，而斜槓後的字母則代表雙絞線對的遮蔽：

 U = 無遮蔽

 F = 鋁箔遮蔽

 S = 絲網遮蔽 (僅為總遮蔽)

 TP = 雙絞線對
Zippo

Zippo 點火裝置

Zippo 打火機（亦有音譯為芝寶）是由美國 Zippo 公司製造的金屬打火機。自 20 世紀 30 年代以來，它已經推出了數百種富有收藏價值的樣式。

Zippo 打火機有長方形外殼設計，蓋面與機身間以鉸鏈連線。與一次性塑膠打火機不同，Zippo 可以透過補充石腦油打火機油（燃料）來重複使用。從外殼中拔出內膽後，使用者可以掀開止漏毛氈向其中的棉製機芯加入打火機油。打火石亦可透過旋開內膽底部的螺絲進行更換。棉芯可使用同樣的方法更換。

Zippo 提供免費的有限終生保修（It Works Or We Fix It Free）：無論送修的打火機已經購買了多長時間，Zippo 公司都會為它做免費的機械維護，如果無法修好，將為使用者提供全新的替代產品。

Zippo 的防風設計使它很難被吹滅，1979 年 Zippo 生產公司自己測定其 200 型打火機可以在風速 32 英里／小時（14.2 米／秒）的情況下正常使用。熄滅它的正確方法是合上它的蓋面，令火焰因缺氧而熄滅。開合 Zippo 上蓋面的聲音響亮且容易讓人記住，一些使用者發明了很多 Zippo 打火機奇特的玩法。

Zippo 打火機根據稀有程度和使用材料的不同，售價從 15 美元至 15000（18K 金 Zippo）美元不等。

歷史

1932 年，美國人喬治・勃雷斯代（George G. Blaisdell）在賓夕法尼亞州的布拉德福德縣創立了 Zippo 公司，當時該公司主要是代理奧地利生產的 Cyklon 打火機在美國的銷售。次年初，他改進了 Cyklon 的外觀設計開始自己生產打火機產品，第一隻 Zippo 誕生了。為產品取名 Zippo 是因為勃雷斯代喜歡 Zipper（拉鍊）一詞，並且認為打火機蓋面開合的聲音類似於拉鍊的拉合。

Zippo 極好的防風效能使得它可以在惡劣環境下點燃，因此在美軍中非常流行，特別是二戰期間， 但因為實際上並沒有收到官方訂約，因此逐漸被其他公司取代。 後來在越南戰爭期間，Zippo 再次風行，許多士兵會在打火機上刻下自己的箴言。

1936 年 3 月 3 日，Zippo 打火機獲得了 2032695 號美國專利，這個數字被刻在 Zippo 外殼底部，直到 1967 年專利到期。

二戰後直到二十世紀六十年代，Zippo 打火機被各種公司用於廣告宣傳，其中一些早期的廣告宣傳用 Zippo 由人工繪製而成。儘管隨著技術的發展 Zippo 的圖案設計和外殼打磨工藝有了很多改進，它的內膽設計和基本原理卻基本保持不變。

1949 年至 2002 年，Zippo 也在加拿大安大略省尼亞加拉瀑布城生產。

生產日期標記方法

1985 年，Zippo 公司在其生產的 Vintage 系列產品上使用大寫羅馬數字 I 來標記生產年份。自 1986 年起，Zippo 全線產品開始使用字母標記：內膽上左側用字母 A 到 L 分別表示 1 月到 12 月；右側是表示年分的大寫羅馬數字，1985 年為 I，以此類推（1984 + x）。例如如果 Zippo 的戳記為 “H XI”，則表示它生產於 1995 年 8 月。2000 年後，Zippo 改變了這一標記方法，使用更直觀的阿拉伯數字來表示年份：如 2004 年 8 月生產的 Zippo 的戳記就是 “H 04”。

Zippo 坦克與 Zippo 船

二戰到越戰期間美軍曾使用加裝火焰噴射器的 M4 雪曼戰車，官方名稱為 M4A3R3 火焰噴射器 - 噴火戰車，但也被暱稱為雪曼打火機或 "Zippo 戰車"。

越戰期間美軍曾使用加裝火焰噴射器的的暱稱是 Zippo 船，傳說由於船上裝配的噴火器的點火系統相當不可靠，所以需要士兵人工用 Zippo 來點燃噴火器，因此這種船才得到這個暱稱。

技巧

很多 Zippo 的使用者研究了很多奇妙的玩法，讓開合 Zippo 打火機變得很 “酷”。最大眾化的玩法是用右手食指和中指放在蓋面上，而拇指托住底端（鉸鏈面向小指方向），上部的兩個指頭發力並向後滑動，使 Zippo 開啟。另一個常見的技巧是快速的用中指點燃打火機，也有人用牛仔褲來開啟 Zippo 上蓋並點燃它。這個動作需要練習到一氣呵成，實際上它並沒有看上去那麼難。

zippotricks.com 網站曾經提供了數百種 Zippo 打火機的玩法，但是美國消防協會以它鼓勵小孩子玩火為理由向 Zippo 公司施壓讓其關閉了這個網站。離開了 Zippo 的官方支援，現在這個網站以 lightertricks.com 的面貌重新開放。

仿製品問題

2006 年 5 月 16 日，Zippo 公司向美國國際貿易委員會（US ITC）提出編號 2486 的調查申請，要求對七家企業進行智慧財產權侵害調查（Section 337 調查），其中三家美國企業為 beWild.com（紐約州）、Kalan LP（賓夕法尼亞州）和 Vista Wholesale（印第安納州），四家中國企業是香港東方國際推銷有限公司（溫州東方輕工實業有限公司生產）、溫州站前星星煙具廠、台州榮時打火機發展有限公司以及溫州泰利爾煙具製造有限公司（ 參閱 USITC 第 2486 號調查申請）。