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佟健

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佟健，中國花式滑冰運動員，滿族。他與龐清搭檔參與雙人滑賽事，奪得 2010 年冬季奧運會亞軍、兩屆世界錦標賽冠軍（2006 及 2010 年）、四屆四大洲錦標賽冠軍（2002、2004、2008、2009 與 2011 年），以及冠軍。他們於 1999 至 2015 年間共參加了十六屆世錦賽，是目前紀錄中出席最多屆世錦賽的選手。

滑冰生涯

佟健生於哈爾濱，6 歲時開始滑冰，起初是作為冰舞選手。1993 年，佟健的冰舞搭檔因故退役，教練姚濱邀他改練雙人，並令他與龐清組隊。未久姚濱即遷居北京，龐、佟兩人在沒有教練的情形下繼續訓練，時常爭吵，甚至萌生退意。

1997 年，在姚濱爭取下，國家隊同意龐清與佟健至北京代訓，卻有一個但書：費用自理。雖然條件嚴苛，然而這是個難得的機會，於是兩人赴京訓練。是年至 1999 年，兩人在世青賽的成績分別是第 14、9 與 8 名，在國際賽場上成績不突出。

1999 年，龐清與佟健轉入成年組，也終於赴美編排，第一次有了屬於自己的節目。同年兩人在首屆四大洲錦標賽拿下第 5 名，並在世錦賽名列第 14。下一個賽季，他們在大獎賽首次登場，並在加拿大站、俄羅斯站分別取得 4、5 名成績。不斷努力之下，兩人在國際賽事中的名次慢慢往前拉。

龐清與佟健在 2002 年四大洲錦標賽中得到冠軍，同年在鹽湖城冬季奧運的花式滑冰雙人滑小項中名列第 9，稍後的世錦賽得到第 5 名。次年，兩人於世界花式滑冰大獎賽中的美國站得到第一個重要錦標的冠軍，又曾於中國站與俄羅斯站取得亞軍，並在世界錦標賽排名第 4。

2004 年，龐清與佟健獲得三個亞軍以及兩個季軍，包括：世界花式滑冰大獎賽加拿大站、法國站與日本站亞軍、世錦賽及世界花式滑冰大獎賽總決賽季軍。翌年，兩人在世錦賽得到第四名、世界花式滑冰大獎賽中國站與法國站的亞軍，又在總決賽得到第六，並且於十運會中得到銀牌，兩人於都靈冬季奧運中得到第 4 名，同年在加拿大卡爾加里的雙人滑短節目中得 64.98 分，排名第二位。兩日後，兩人在自由滑上表現出色，以總分 189.20 奪冠，這是中國第二對贏得花式滑冰雙人滑世界錦標賽的組合。

2007 年，龐佟組合在長春冬季運動會的雙人滑小項中取得了銀牌。2 月初，兩人在四大洲錦標賽中被申雪與趙宏博壓過，取得亞軍。後來的世錦賽中，二人以 188.46 分取亞軍。於 2008 年 1 月的十一冬運會中，她以 69.18 分與佟健為哈爾濱奪得雙人滑的金牌。至同年 12 月的世界大獎賽總決賽，兩人以 191.49 分贏得首個的大獎賽總決賽冠軍，並打破了兩人於 2006 年世界錦標賽所創的 124.22 分。

2010 年溫哥華冬季奧運，龐清和佟健以 213.31 分取得一面銀牌，金牌得主為其隊友趙宏博 / 申雪。同年獲得花樣滑冰世界錦標賽冠軍。

私生活

2010 年冬季奧運會賽後，佟健向媒體公開、龐清則低頭默認了兩人的情侶關係，證實了大眾以及傳媒幾年來的是否是戀人的猜測。2011 年 6 月佟健在上海的滑冰秀中向龐清求婚，但兩人直到 2016 年 6 月 18 日才正式結婚，並於同年 11 月 27 日升格為父母。

賽事成績

（與龐清）
何世杞

何世杞，廣東廣州番禺沙灣人，著名粵劇男花旦。

抗日戰爭之前，何世杞移民到香港。後來，他不再登場演出而改在家中收徒教藝。每次只收 1 人，滿師登臺後，才再收另一人，新馬師曾是他第 3 個徒弟。曾為新馬師曾度身定做適合他年齡演出的《甘羅十二為丞相》、《慈雲太子走國》、《石鬼仔出世》、《樊梨花罪子》、《哪吒鬧東海》、《方世玉打擂臺》、《背醉紅羅》等等。

其故居於廣州市番禺區沙灣鎮北村官巷裡容光巷。離著名廣東音樂家 “琵琶精” 何少霞的故居不遠。
金嶽霖

金嶽霖，字龍蓀，男，祖籍浙江諸暨草塔，生於湖南長沙，中國哲學家、邏輯學家。

生平

1.1 出生

1895 年 7 月 14 日出生於大清湖南省長沙府（今湖南省長沙市）。

1.2 教育經歷

1901 年，金嶽霖進入創辦的長沙私立明德學堂讀四書五經，接受傳統教育。1907 年進入美國教會創辦的雅禮大學預科。後考入清華學堂（1912 年改名清華學校）。

1914 年，金嶽霖畢業於清華學校高等科，同年憑官費留美。1917 年於賓夕法尼亞大學畢業後，金嶽霖到哥倫比亞大學讀碩士，於 1920 年獲政治學博士學位。1921 年曾回國，12 月再赴美到紐約。1922 年 2 月初經利物浦去倫敦，在倫敦大學經濟學院聽課。

1.3 講學經歷

金嶽霖 1925 年 11 月回國，清華大學聘請金嶽霖講授邏輯學。秋，創辦清華大學哲學系，任教授兼系主任。1938 年，任西南聯大文學院心理學系教授兼清華大學哲學系主任。

1948 年，金嶽霖當選為中央研究院第一屆院士。1949 年後任清華大學文學院院長。1952 年，全國高校院系調整，全國 6 所大學哲學系合併為北京大學哲學系，金嶽霖歷任北京大學哲學系教授、系主任，中國科學院哲學研究所一級研究員、副所長。1955 年被聘為中國科學院哲學社會科學部學部委員，9 月底，任哲學研究所副所長兼邏輯研究組組長。1966 年文革開始，金嶽霖作為「資產階級學術權威」被批鬥，革命派不準其搭公車去醫院看病，只讓金嶽霖踩著三輪木板車去看病，藉此羞辱他，毛澤東對其說過:「你要多接觸社會」。

1977 年文革結束，任中國社會科學院副所長兼研究室主任。

1984 年，在北京寓所逝世，享年 89 歲。

家庭

父親金珍原，浙江諸暨人，太平天國時期為避戰亂投奔堂叔祖金兆基來到湖南長沙。母親唐淑賢，湖南衡陽人。

因愛上林徽因又不得與其相愛所以終生未娶。

軼事

1924 年趙元任夫婦赴歐洲旅行，遇見留學的金嶽霖與 Lilian or Lilyan Taylor（秦麗琳？秦麗蓮 1898 年 5 月出生）。麗琳在英國出生於一猶太家庭，1906 年全家遷居紐約。她在 1916 至 1919 年在哥倫比亞大學的巴納德女子學院念大學，但未有上大四。在 1917 年到哥大的金嶽霖有可能這時認識她。金畢業會在 1921 年回國一次。12 月離開在 1922 年 1 月初抵美后到倫敦。半年後的 1922 年 7 月，麗琳與 40 歲的 Hugh Morrow 在紐約結婚。Morrow 原是阿肯色州大學化學系教授，1922 年 1 月，患病兩年妻子因肺癌出世，Moorow 留下唯一兒子一人來紐約，當了康奈爾大學在紐約市醫學院的化學講師。麗琳婚後一年許，在 1923 年 10 月到法國學習舞臺藝術。大約此時與金嶽霖重會與同居。1924 年 6 月麗琳丈夫曾到法國一段時間，後獨自回紐約，1929 年 6 月去世。麗琳在 1925 年 11 月隨金來到北京同居到 1931 年夏天。兩人同遊回美后去英國，1932 年 4 月中在倫敦分手。麗琳在 4 月底回美恢復夫姓 Morrow 至死。而金在 7 月中回國。後來，麗琳曾回中國在山東大學教學，在 1935 年回美，參加女權、控制生育等運動。二戰後在軍情單位工作。退休後在羅省定居終老。1966 年（68 歲時）曾去信李約瑟查詢《中國的科學與文明》程序，提到在中國十年。1982 年，麗琳在羅省去世。遺產贈與加州州立大學聖貝納迪諾分校成立 Morrow-McCombs Memorial Lecture，促進基督與猶太信仰的相互認識。

據傳金嶽霖曾在 1931 年當梁思成在寶坻考察時，在北平北總布衚衕向梁思成之妻林徽因示愛未果 。這是無中生有。1931 年三月初，從瀋陽回北平的林徽因病重，與家人上了香山休養到 “九一八” 後。1931 年無寶坻考察，這是發生在 1932 年 6 月中，當年 5 月至 8 月底，林徽因在香山待產。金嶽霖與麗琳早在 1931 年 7 月底一起離開中國，8 月 17 日到美國。兩人在 1932 年 2 月初到英國。麗琳在 4 月下旬獨自回紐約。之後，金嶽霖與朱自清遊巴黎與英國其他地方如劍橋。金與朱夏天回國。8 月初兩人在上海還與其他朋友重聚。。

金嶽霖與梁家是鄰居和摯友；晚年一直都與其子梁從誡一家住在一起，梁從誡則稱其為「金爸」，情同父子。

學術成就

金嶽霖從事哲學和邏輯學的教學、研究和組織領導工作，是最早把現代邏輯系統地介紹到中國來的主要人物。他把西方哲學與中國哲學相結合，建立了獨特的哲學體系，培養了一大批高素養的哲學和邏輯學專門人才。著有：《邏輯》、《論道》和《知識論》。出版有《金嶽霖學術論文選》、《金嶽霖文集》等。

1979 年，中國邏輯學會成立，金嶽霖擔任首任會長和常務理事；常務理事還有中國數理邏輯教育和研究的開拓者，南京大學數學系教授莫紹揆，負責中國邏輯學會數理邏輯分支學科。

受業

殷海光
張子江

張子江（David Cheung Chi-kong，），生於香港，為張子華牧師之二弟，著名教育工作者及教會牧師。

簡介

張子江早年畢業於香港培道小學和九龍華仁書院（1955 年中五畢業，在同年英文中學會考中考獲英文和公民 2 科「良」等成績，後轉到新法書院完成預科課程，繼而入讀浸會學院（現名香港浸會大學）。往後赴美國留學，獲美國堪薩斯州州立大學教育行政碩士及美國聖路易市聖約神學院宗教教育碩士。投身教育事業數十載，曾於慕光英文書院及崇真書院任教及擔任訓導工作；後更任迦密中學校長長達 26 載，1990 年任培正中學校長。

曾出任多項與教育有關的公職，包括：
香港大學校董
香港中文大學崇基學院校董
香港浸會學院 (現正名為香港浸會大學) 校董
香港教育統籌會委員
香港教育委員會委員
香港課程改革委員會委員
香港津貼中學議會委員及主席
香港中學校長會委員
廉政公署反貪汙行動組委員
香港考試局委員及升中試委員會委員。

生平敘述

於 1988 年張牧師獲委任為太平紳士，隨後被委任為立法局議員。在香港期間歷任教會執事二十多年，週末在不同教會有講壇的事奉，並任多個基督教機構的董事。
1991 年蒙召全職事奉，辭去立法局議員一職，被按立為牧師，前往歐洲宣教，擔任英國基督教華僑佈道會工場主任。在歐洲事奉期間，曾參與《號角歐洲版》的創刊，協助建立倫敦福音戒賭中心、基督教華人基督徒福音事工團契，以及全時間兩年制的歐洲教牧訓練文憑課程。
1999 年底張牧師離開歐洲工場，轉到美國聖路易斯市定居，擔任聖路易中華福音教會 (長兄張子華牧師神學畢業後第一個事奉工場) 主任牧師。
張牧師 2003 年底退休。退休後繼續熱心傳道，在北美洲及世界各地主領宣教和培靈聚會，並任聖路易基督教華人社群服務中心董事局主席。
2006 年 4 月起出任基督工人神學院代院長。
張牧師已婚，與夫人鍾奕敏女士育有一子兩女，共有孫六名。
2013 年 9 月 17 日在美國聖路易斯市 St. Luke's Hospital 主懷安息。

著作

《拼盡我一生》
《愛程》
《如何管教孩子》
《每週一想》
並多項教育、宣教、牧養文章。
恆山

恆山又名元嶽、常山、北嶽，明代之前指河北大茂山，清代順治時因改祭北嶽于山西省大同市渾源縣玄嶽山，遂稱渾源玄嶽山為恆山。恆山山脈為東北 - 西南走向，綿延 150 公里。恆山主峰天峰嶺海拔 2016.1 米，主廟北嶽廟，供奉著恆山神，即北嶽大帝。

歷史及文化變遷

地理上的恆山山脈本來並非一座山，而泛指是河北西部到山西渾源的的太行山脈。歷史文獻中記載，清代前恆山位於今河北淶源、唐縣和阜平三縣交界的大茂山。”。今天渾源縣境內的恆山被稱為「今北嶽」，大茂山區域的神仙山被稱為「古北嶽」。

傳說舜北巡到恆山時，感慨其雄奇險峻，遂封為北嶽，位列五嶽之一。《爾雅釋山》中記載：“泰山為東嶽，華山為西嶽，霍山為南嶽，恆山為北嶽，嵩山為中嶽”，五嶽的大體指向在先秦時期就已經確立。

秦漢時即在河北北部設立恆山郡，因北嶽恆山在郡內而得名。後由於歷史上有多位皇帝名字裡有個恆字，如漢文帝劉恆，唐穆宗李恆，為避諱，恆山多次改名 “常山”。：

清朝人魏源如此評價五嶽：“恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如臥，唯有南嶽（衡山）獨如飛”。

2006 年 3 月 20 日下午 1 時左右，恆山主峰千峰嶺北側發生火災，一度危及寺廟群落，21 日凌晨被撲滅。

恆山懸空寺

恆山懸空寺位於渾源縣城與恆山之間，距恆山山門大約三公里，始建於 1400 多年前的北魏王朝後期，其建築特色可以概括為 “奇、懸、巧” 三個字。
大衛・李嘉圖

大衛・李嘉圖（David Ricardo，），英國政治經濟學家，對經濟學作出了系統的貢獻，獲認為是最有影響力的古典經濟學家，也是成功的商人、金融和投機專家，並且積累了大量財產。劍橋大學於 1951-1973 年間出版了李嘉圖通訊與著作全集共 11 冊，由皮耶羅・斯拉法編輯。

生平

李嘉圖出生於倫敦的猶太移民家庭，在十七個孩子中排行第三。14 歲時跟隨父親進入倫敦證券交易所學習金融運作，為將來在股票和房地產市場的成功奠定了基礎。

1793 年 21 歲時，拒絕了家庭的正統猶太教信仰，與貴格會信徒 Priscilla Ann Wilkinson (1768 年－1849 年 10 月 17 日) 私奔，並於 1793 年 12 月 20 日結婚，導致他與近親疏遠。他的母親很可能從此再沒有與他交談過。差不多同時，他成為了一位論派信徒。

1799 年的一次鄉村度假裡，他閱讀了亞當・斯密的《國富論》，這是他第一次接觸經濟學，由此對這個學科產生了興趣。37 歲的時候他完成了第一篇經濟學論文，10 年後他在這一領域獲得了極高的聲譽。

李嘉圖在證券交易所的工作使他非常富有，1814 年 42 歲時便退休了。

1819 年，李嘉圖在英國議會下議院購買了一個代表愛爾蘭的席位。他佔據這個席位直到 51 歲那一年他在自己的莊園去世。作為議員，李嘉圖支援自由貿易和廢除旨在保護英國國內農業的《穀物法》。

李嘉圖的密友詹姆斯・穆勒對其政治雄心和經濟學論文寫作多加鼓勵。其他知名友人包括馬爾薩斯，他們常在協會里辯論諸如地主的社會角色之類的問題。他也是倫敦知識分子圈子的成員，後來成為馬爾薩斯和國王俱樂部會員。

學術思想

李嘉圖最著名的著作是《政治經濟學及賦稅原理》，在第一章闡述了勞動價值論，然後論證了價格不反映價值。直到去世前，李嘉圖對價值論進行了持續的研究。

這本書引入了比較優勢理論。根據李嘉圖的理論，即使一個國家在所有製造業中比其他國家更加高效，它也能夠透過專注於其最擅長領域、與其他國家的進行貿易交往而獲取利益。李嘉圖認為，工資應該自由競爭，同理也不應限制從國外進口農產品。

比較優勢的好處體現在分配和增加實際收入。在李嘉圖的理論中，分配體系包括了對外貿易的影響，外貿並不直接影響利潤，因為利潤只隨工資水平變動。它對收入的影響是良性的，因為外貿不改變商品價值。

比較優勢學說構成了現代貿易理論的基石。

與亞當・斯密所見略同，李嘉圖也反對國家經濟中的貿易保護主義，特別是對農業。他相信《穀物法》—— 向農產品徵收關稅 —— 會降低國內土地的產出並且使地租升高。這樣一來，大量的補貼會轉移到封建地主手裡，而遠離工業資本。因為地主傾向於將財富浪費在奢侈品上，而不是進行投資，李嘉圖相信《穀物法》會導致英國經濟停滯。 1846 年，英國國會廢除了該法。

由於李嘉圖未受過高等教育，其經濟學建立於其聰穎天資和大量的商務實際經歷，與學術取向的亞當斯密有非常不同的哲學觀點，故他並沒有亞當斯密樂觀的「公私利調和論」觀點，而是精闢無顧忌的分析階級之間的利益衝突與分配．

另外一個與李嘉圖有關的思想是 “李嘉圖等式”：在某種情況下一個政府應該如何支付其開銷（即稅收、發行債券或財政赤字）的選擇對於經濟沒有影響。

李嘉圖發展了有關地租、工資和利潤的理論。

2.1 工資理論

李嘉圖認為，從長期來看，價格反映了生產成本，可稱之為 “自然價格”。自然價格中的人力成本，是勞動者維生所需的花費。如果工資反映人力成本，那麼工資必須保持在可以維生的水平。然而，由於經濟的發展，工資水準會高於勉強維生的水準。

2.1.1 相對工資

李嘉圖認為一國的產品要以地租、利潤、和工資的名義分配給三個主要社會階級。產品在三個階級間的分配比例在不同社會階段中是不同的。要正確判斷地租率、利潤率和工資率，不能根據某一階段所獲得的絕對數量，而應根據所得的相對數量，也就是根據製造這種產品所需的勞動量。

2.2 利潤理論

李嘉圖認為，實際工資的增加會導致實際利潤的降低，因為貨物銷售的毛利可分為工資和淨利兩個部分。在論文《論利潤》中他寫道：“利潤取決於工資的高低，工資取決於生活必需品的價格，生活必需品的價格取決於食品的價格。”

2.3 李嘉圖與社會主義

李嘉圖認為勞動才是測度價值與價格的最佳尺度，提出勞動價值理論，影響了「初期社會主義」及後來馬克思的剩餘價值學說。
松下幸之助

松下幸之助（松下幸之助 / まつした こうのすけ，），出生於日本和歌山縣，是橫跨明治、大正、昭和以及平成四世代的日本企業家，是松下電器、松下政經塾與 PHP 研究所的創辦者，在日本被稱為「經營之神」。

生平

1.1 兒少時期

松下是和歌山的一戶農家的最小的小孩，松下幸之助為老麼（老八），其上有 5 個姊姊、2 個哥哥。九歲就到火缽（或稱火盆）店工作，16 歲時進入大阪電燈（今關西電力公司前身之一），7 年後離職，1915 年與井植梅野結婚。

1.2 事業發展

1918 年 3 月 7 日，松下幸之助在大阪創辦了松下電器的前身「松下電氣器具製作所」，生產腳踏車用電燈等產品。創業之初曾典當妻子的和服以籌集資金。1925 年，「松下電氣器具製作所」創立了 “National”（ナショナル）品牌，生產電池及收音機。1935 年，「松下電氣器具製作所」改名為「松下電器産業株式會社」，松下幸之助出任社長（總經理）。

第二次世界大戰期間，松下電器受日軍之命生產軍品（尤其是松下與其妻舅井植歲男參與研製明星木造訓練轟炸機計劃），1945 年日本投降，進入日本盟軍佔領時期，所有參與軍事生產的企業被駐日盟軍總司令部關閉，松下幸之助被解除社長職務。在小舅子井植歲男承擔與日軍合作的責任而辭職後，松下幸之助於 1947 年回到社長的位置（井植歲男後來創立三洋電機）。

松下電器靠著三寶 —— 洗衣機、冰箱及電視機──而快速發展業務，成為世界知名的大公司。1961 年，松下幸之助升任為會長（董事長）。

松下幸之助為了復興公司，從 1950 年代到 1970 年代都掌握大權，松下幸之助也熱心公益，在他的捐獻下，於 1865 年 12 月被大火燒毀的淺草寺雷門得以重建，成為當今的造形。

1.3 退休之後

1973 年，松下幸之助退休，轉任松下電器的顧問。松下退休後，因為事業的傑出表現，獲得多項獎項，以及榮譽學位（他並未正式受過高等教育）。他曾經連續 40 年是日本繳稅金額排名前 100 名的人，1981 年，接受日本政府頒發的 “勳一等旭日大綬章”。1989 年 4 月 27 日，因為肺炎在大阪逝世，享耆壽 94 歲。個人財產估計約 5000 億日元（約合 50 億美元）。

紀念

2024 年，正值松下 130 歲冥壽之際，Panasonic 宣佈開發出人工智慧版松下幸之助，可以重現出他的想法，從而協助企業經營管理方面的問題。
尤里卡計劃

尤里卡計劃 (EUREKA) 是歐盟的一個研究組織，成立於 1985 年。尤里卡計劃的宗旨著重於市場導向的產業技術研究發展，其他領域例如軍事，則不會涉入。目前每年約新增一百多個子計劃。

舉例來說，尤里卡計劃資助與合作的子計劃包括 E!147 計劃。該計劃所發展出來的技術包括 Musicam，用於數位音效廣播 (DAB, Digital Audio Broadcast)；以及 ASPEC (Adaptive Spectral Perceptual Entropy Coding)，用於一種改良的 MP3 音效格式。

Eureka (或 'Heureka'; 希臘文 ηὕρηκα) 其原文的意思是 “我找到了！”。文獻記載當阿基米德泡在浴缸中，悟出物體所受的浮力等於其排開的水重量時，他高興地跳出浴缸，裸身跑到街上，同時大喊 “Eureka!”

相關網頁

官方網站
雞公山

雞公山屬大別山支脈，地處河南省、湖北省兩省交界處。主峰 “雞公頭” 又名 “報曉峰”，海拔 814 米；因酷似引頸高啼的雄雞，得名 “雞公山”。雞公山位於河南省信陽市南 38 公里，是國家級重點風景名勝區（1982）、國家級自然保護區（1988）、4A 級景區，是華中地區著名的遊覽、避暑勝地。

風景區總面積達 287 平方千米，景區內分北山、東溝、避暑山莊、報曉峰、防空洞、大深溝六大景區。1978 年成為國務院首批對外開放景區，1982 年列入首批國家重點風景名勝區，1988 年被批准為國家級自然保護區。2008 年、2009 年兩度入選 “中國十大避暑名山”。
迷路園

迷路園又稱迷宮，是一個設計來讓人們作消閒用的遊戲，人們透過尋找出路而獲得樂趣。

迷路園的路徑是固定的，有一種迷路園會使用多個門戶連結多個房間，讓人們需要在多個門戶裡作出選擇。

公園的迷路園通常由多幅牆與房間組成，配以樹籬、草地與各種顏色的石頭，有時甚至配以漫山遍野的玉米，景色優美，這是為了吸引遊客到來。

迷路園亦可以紙與筆畫成，人們通由鉛筆畫出路徑。

尋找出路

數學家尤拉是首位使用平面分析方法來尋找迷路園出路的人，此研究被稱為拓撲學。

以下的演算法是為不知道迷路園設計的挑戰者在身處迷路園時尋路用。

右手定則，或名為左手定律是最著名的迷路園演算法。如果該迷路園的牆是單連通，換句話說，即是所有牆皆連線起來，這樣只要將其中一隻手扶著其中一堵牆，然後前進，則肯定不會迷路，而且可尋到出口，否則將會有機會回到原點。但如果該迷路園並非簡單連線，則這個方法不一定可以找到迷路園的出口。右手定律亦可以解決三維或更高次元空間的迷路園。

欲知更多演算法，請參看。

開放給公眾的迷路園

Hoo Hill Maze，位於英國貝都福
Hampton Court Palace，位於英國 (樹籬式迷樂園)
Chatsworth House，位於英國 (樹籬式迷樂園)
Samsø，位於丹麥 (世界上最大的迷樂園)
美泉宮，位於奧地利，中央有高塔俯視全園
Longleat，位於英國 (樹籬式迷樂園)
The Crystal Palace，位於英國。在公園裡的小型遊樂園
裡茲堡的樹籬式迷樂園，位於英國肯特郡美斯頓，由 Adrian Fisher 設計
Beauty Hill Farm，位於美國奇切斯特 (田園式遊樂園).

馬鞍山公園 (田園迷宮)

科學實驗

迷路園通常在科學實驗裡用來研究空間導航與學習，傳統上使用白老鼠為實驗生物。如

巴恩斯氏迷宮
莫里斯水迷宮
放射型迷宮。
白雲山國家森林公園

白雲山國家森林公園，位於中國河南省洛陽市嵩縣南部。屬天然原始森林，面積為 8133.33 公頃（81 平方公里），海拔在 1500 米以上的山峰有 75 座，玉皇頂海拔 2216 米，為中原第一高峰。
普陀山

普陀山，是中華人民共和國浙江省舟山群島中的一個島嶼，也是中國四大佛教名山之一，是觀音菩薩的道場，被譽為 “海天佛國”、“南海聖境”。普陀山原名梅岑山，後改以觀音菩薩在南印度海邊的應化道場 “補怛洛伽山（Potalaka）” 之名相稱，又作 “普陀落伽”，是中國四大佛教名山中唯一坐落於海上的佛教聖地。普陀山建有普陀山南海觀音立像、不肯去觀音院，以及普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺等數十所禪寺和禪院。

地理生態

普陀山位於杭州灣出口以東約 100 海里處，全島面積僅 12.5 平方公里（其中陸地面積 11.85 平方公里，餘為潮間帶），呈狹長形。最高處為佛頂山，海拔約 300 米。島上設舟山市普陀山鎮，並設直屬於舟山市政府的普陀山管理局。

華東師範大學在此設有普陀山森林生態系統定位觀測研究站，開展島嶼生態系統的長期定位觀測和研究。普陀山上有全世界唯一一棵野生普陀鵝耳櫪。

歷史沿革

傳說普陀山曾被秦始皇認定為蓬萊山，來此求長生不老藥，此山也因為被稱為 “海上仙山”，歷史上有諸多道士慕名前來，著名道士梅福（字子真）也在其列。相傳梅福漢平帝元始年間來此隱居修仙，故此山自西漢至宋代時叫梅岑山。唐朝時期，公元 847 年，也有梵僧（天竺國僧人）來山上的潮音洞邊焚指供佛，引起觀世音菩薩現身授寶，後來潮音洞旁常有信士來此效仿焚指，引起僧團和官府的禁止，告誡禁止燃指的石碑至今仍在。故此山古來已是佛道信仰的聖地。

傳說，公元 858 年，唐朝大中十二年，日本臨濟宗高僧慧鍔參訪五臺山，並請得一尊觀音菩薩像準備回國，行至現在的舟山群島普陀山要坐船離島，突然海上狂風起，巨浪沖天，慧鍔法師只好停下待風浪平息再出發。翌日，慧鍔準備再度啟程，豈料海上忽然又升起白霧，擋住前行視線，他左右繞道避開霧氣，卻鬼使神差又繞回島上。第三日，終於天氣晴朗，慧鍔又要出發，可是烏雲忽然蔽日，眼看又要風浪大作，慧鍔心想不宜久留，強行出海，可是越往前風浪越大，驀然海上升起諸多鐵蓮花圍住行船，慧鍔大驚，請出觀音菩薩像祈告指明前路，此時，海中鉆出一頭鐵牛，吞掉鐵蓮花，一條海路出現在慧鍔的眼前。慧鍔的船一路跟隨，駛進普陀山。此後，慧鍔感歎 “觀音菩薩不肯離去此地”，便在普陀山建起不肯去觀音院，此山也被視作觀音菩薩的道場而開始流行。

宋代時，人們見此山光明清淨，多有小白花，符合《華嚴經》上對觀音菩薩道場普陀洛迦山（補怛洛伽山）的描述，且傳說此地多有觀音菩薩顯聖的瑞相，便認定此山就是普陀洛迦山，也就漸漸改名為普陀洛迦山。再後來，當地又將這裡兩座大山分別叫做普陀山和珞珈山（洛伽山），導致普陀洛迦山變成由兩座山峰構成，但一般仍稱為普陀山作為簡稱。

文化大革命時期（1966-1976 年），普陀山各寺廟遭到嚴重破壞，佛像盡遭毀壞、僧眾被迫還俗，其中普陀山三大寺之一的慧濟寺，文革期間被拆去禪堂 700 餘平方米，殿宇荒蕪，佛像被毀，寺廟由部隊進駐。文學翻譯家錢春綺曾作遊《普陀山》一詩：“七八十座寺廟，一百多座茅篷 / 佛教四大名山之一的普陀山 / 你忍受了時代給予你的摧殘 / 帶著遍體鱗傷。躺在大海之中 / 海水沖洗不掉創口上的血膿 / 從前寺到後寺，又登上佛頂山 / 我驚歎這一場大動亂的災難 / 僧徒俱已星散，廟宇洗劫一空。”

人文景觀

3.1 南海觀音像

普陀山上的觀音銅像為世界上最大的銅製觀音塑像，高 33 米，重達 70 餘噸，由海內外華人信眾籌資建造，落成後於 1997 年 10 月 30 日舉行開光儀式。是普陀山景區的象徵性景點。

據傳說，1994 年 10 月，當時的全山方丈釋妙善長老看到觀音菩薩顯聖，身形高大，站立在海邊，金光閃閃。他感念到菩薩的指示，遂發心在所見的站立處塑立一座相同模樣的觀音造像，即日後的南海觀音像。開光儀式上，當主持方丈釋妙善說出「典禮開始」的剎那，觀音像的頭上雲層驟開，投下一道金光，空中顯現出清晰的觀音立像。此瑞相被在場五千人悉數目睹，且留有影像資料，觀音菩薩顯聖一事遂傳為一段佳話。

3.2 寺院機構

現有二十多座寺庵，其中最大的是普濟禪寺、法雨禪寺、慧濟禪寺三大寺。中國佛學院在普陀山設普陀山分院。

普濟禪寺，俗稱 “前寺”
法雨禪寺，俗稱 “後寺”
慧濟禪寺，俗稱 “佛頂山”
寶陀講寺
不肯去觀音院，普陀山最早的觀音道場
正法講寺
西方庵，供奉釋迦牟尼佛祖真身舍利子，系中國佛教協會為支援普陀山舉辦首屆世界佛教論壇而贈送
普陀山佛學院
普陀山佛教協會
普濟醫院

3.3 圖集

宗教活動

4.1 歷任全山方丈

妙善：1979 年公推為全山代理方丈，1989 年升座，2000 年 2 月 26 日圓寂。
戒忍：2002 年 12 月升座全山方丈。
道慈：2010 年 8 月升座全山方丈。

4.2 文化交流

普陀山南海觀音文化節。首屆在 2003 年 11 月 16 日至 22 日舉行，此後每年舉行一屆。
由中國佛教協會和中華宗教文化交流協會聯合主辦的，以 “和諧世界、從心開始” 為主題的首屆世界佛教論壇，2006 年 4 月在杭州舉行，16 日在普陀山閉幕，論壇透過並發表《普陀山宣言》，呼籲人類實現 “人心和善、家庭和樂、人際和順、社會和睦、文明和諧、世界和平”。
2005 年 10 月，臺灣佛光山率眾前往普陀山進行宗教訪問，提昇兩岸佛教互動。
2006 年 6 月，普陀山佛教協會一行訪問臺灣法鼓山。
2007 年 4 月，泰國詩琳通公主在普陀山朝聖參訪，捐建了一座 —— 自在亭。

4.3 慈善活動

2002 年舟山市佛教協會和普陀山佛教協會捐資 1000 萬元成立舟山千荷實驗學校，專供困難家庭子女就學，為全國第一所全免費寄宿制學校。
2005 年 3 月 21 日，普陀山佛教協會向舟山市 18 家敬老院資助 100 萬元善款。
2006 年底，普陀山佛教協會向千荷實驗學校續捐 1000 萬元人民幣。
ATI FireMV

FireMV 顯示卡由 ATI 設計。這系列的顯示卡是純平面用途，支援一定的立體計算。市場目標是需要用單主機多顯示器的商業界或金融貿易機構。由於要充分利用空間，所以顯示卡的體積比較細小，採用 Low-Profile 板型，顯示核心的功率不可以太大。由於有需要在一部電腦插上多張顯示卡，所以顯示卡介面是 PCI 和（較後期版本）PCI Express，而不存在 AGP 版本。

產品列表

FireMV 2200 PCI
FireMV 2200 PCI Express
FireMV 2260 PCI Express x1/x16- 支援雙 DisplayPort 輸出
FireMV 2400 PCI
FireMV 2400 PCI Express
城門水塘

城門水塘（Shing Mun Reservoir）是香港新界西南部的一個水塘，位於荃灣區城門谷一帶（城門郊野公園），是首個可將儲水從新界輸往香港島使用的水塘。城門水塘之名原僅指於 1937 年落成的上城門水塘。「上城門水塘」之名是在 1960 年代才出現，以區別在原城門水塘下方的城門峽建造及於 1965 年落成的下城門水塘，自此城門水塘才有上城門水塘及下城門水塘之名區分兩者。一般而言「城門水塘」的名稱僅包括上城門水塘，而其下方的水塘則稱為下城門水塘，以避免位置表述的混淆。上城門水塘與下城門水塘位處於新界東與新界西的分界線上，上城門水塘在分界線以西（屬荃灣區），下城門水塘則在分界線以東（屬沙田區）。1990 年通車的城門隧道貫穿孖指徑和針山，在上城門水塘及下城門水塘之間的城門峽建有一道高架橋將孖指徑隧道和針山隧道連通。

歷史

城門水塘為城門谷計劃一部份。計劃始於 1923 年，惟 1939 年完成第三期的部份後，日本入侵香港而擱置。

1923 年展開第一期工程，目的為改引城門河水至九龍接收水塘，再經過濾分配至市區。於城門谷上游建臨時土壩、臨時水道至城門峽，及由城門峽建兩條輸水隧道及引水道至同期興建的九龍接收水塘。第一期工程還包括九龍副水塘、石梨貝濾水廠、石梨貝配水庫、琵琶山配水庫、動植物公園配水庫、首條維港下的海底水管等等，當時耗資 413 萬 7 千港元。

1933 年展開第二期工程，狹義上城門水塘由時年開始建築。於城門峽築 280 呎高主壩、菠蘿凹築 82 呎高的菠蘿壩 (原村民植有 42 英畝菠蘿得名）及 30 呎的草壩。由於進度理想，1935 年 9 月 2 日主壩建到 160 呎左右，水塘就開始使用，當時港督修頓進行了啟用儀式。1937 年 1 月 30 日水塘正式竣工落成，儲水量達 30 億加侖，為當時香港最大的儲水庫。第二期工程還包括石梨貝濾水廠加裝濾水器、第二條維港海底輸水管等等。城門水塘的食水成為第一個把所儲存的水由新界區輸往港島區使用的水塘。

興建主壩時，由於工程浩大。香港政府聘請工程顧問阿歷山大・賓尼及迪勤公司（Sir Alexander Binnie Son & Deacon）的技術人員及曾興建星洲山頂水塘的南洋工人一起參與興建，技術人員加工人人數多達約 2,500 人。由於工程複雜，加上當時未完全掌握使用新型「11 炸藥」的技術，發生多宗引致傷亡的意外事件。在工程初期，由於環境及氣候因素，有不少工人感染瘧疾。幸得到香港大學醫學院協助防治，感染人數才顯著下降。

根據香港政府在 1928 年發表的《搬遷城門村落報告》，城門水塘於建造前有 8 條主要村落，稱「城門八村」，分別為城門老圍、白石窩、碑頭肚、石頭見、芙蓉山、南房肚、大碑瀝和張屋，共 855 人受影響，在興建主壩前其中有 6 條村共 540 人，連同村內廟宇及學校等搬到現時錦田的城門新村，其他搬到大埔泮湧、粉嶺和合石等不同的地方。

第三期工程包括延長引水道以收集大帽山南麓的山水及第三條海底輸水管等等。全部工程 1939 年完工，全三期計劃耗資 950 多萬港元。

位於針山以南的下城門水塘（Lower Shing Mun Reservoir）始建於 1961 年，於 1965 年開始供水，容水量 429.9 萬立方米，約為城門水塘三分之一，是船灣淡水湖供水計劃一部份，兩個水塘儲水量共 1,758 萬立方米。

城門水塘為醉酒灣防線的一部份，其中的城門稜堡更是利用城門水塘第三期工程作為掩飾秘密建造。在 1941 年 12 月香港保衛戰期間，成為駐港英軍與入侵香港的大日本帝國陸軍在新界區的主要戰場之一，目前在水塘附近的孖指徑仍有多個戰時遺址。

歷史建築

城門水塘內有多座歷史建築，詳細資料列於下表（下城門水塘的歷史建築，請見下城門水塘歷史建築章節）：

蝴蝶觀賞

據環保團體綠色力量調查，城門水塘獲市民選為「本港最佳的觀賞蝴蝶地點」。同時，該團體亦公佈為期兩年的蝴蝶多樣性調查的結果，指出城門水塘能發現達 120 種蝴蝶，已佔去全港一半的蝴蝶品種，而其中包括全球最細小的鳳蝶──燕鳳蝶。

交通

4.1 新界區專線小巴 82 線

4.2 新界區專線小巴 94S 線
白色家電

白色家電，或大家電，指的是生活及家事用的家庭用電器。被列為白色家電的電器有：電爐、洗衣機、洗碗機、電冰箱、空調、電熱水器、電磁爐等各家戶具備的電器產品。早期這些家電大多是白色的外觀，因此得名。

由於白色家電廠商的競爭激烈，技術已達成熟期，所以為降低成本，有不少的白色家電是以 OEM、ODM 型態委外代工製造的。目前中國是世界上最大的白色家電生產基地。
何休

何休，字邵公，東漢任城樊（鄰近曲阜）人。父何豹，曾任九卿之中的少府，何休依據漢代官員子弟可蔭任為中低層官吏的制度開始任官。

何休的學問淵博，時人譽之 “精研六經，世儒無及者”，對孔子遺留下的經書有十分精闢的瞭解。當時的帝師陳蕃邀請何休擔任幕僚，由於陳蕃在宮廷鬥爭中失敗，何休黨錮之禍中被禁錮而禁止任官，返歸家鄉。

何休被禁錮在家時，開始註解孔子的經書，目前僅存的唯一文字是他歷時十七年才寫成的《春秋公羊解詁》。

學術對手

賈逵曾使東漢的公羊學與朝政面臨重大危機，何休撰寫《春秋公羊解詁》的其中一項重要動機就是在反駁賈逵的春秋左氏學主張。

鄭玄是何休同時代的著名學者，也遭到黨錮之禍。在禁錮期間讀何休寫的《公羊墨守》、《榖梁廢疾》、《左氏膏肓》，鄭玄不同意何休的見解，“蜂起而攻之”，也寫了三本書反駁回去，史載 “發《墨守》，針《膏肓》，起《廢疾》”。何休看了感嘆說：“康成（鄭玄字）入吾室，操吾戈，以伐我乎！”

黨錮解除後，被朝廷徵召為司徒。後授議郎，因多次陳忠言，再升諫議大夫，光和五年（公元 182 年）逝世。

主要作品

《春秋公羊解詁》
《公羊墨守》
《榖梁廢疾》
《左氏膏肓》

學術

何休的學術主張以春秋公羊學為中心，他的公羊學著作是中國春秋學的重要內容，影響了清代晚期的常州學派以及民國的古史辨派。

皮錫瑞指出何休的 “三科九旨” 之說均可見於董仲舒的書中，並結論說：“何劭公《解詁序》自雲本胡毋生條例，非出董生，而說三科九旨已見董子書中，足見微言本出孔門，非何氏創說，亦非董子創說也。”

學術論文

張廣慶，〈何休春秋公羊解詁之研究〉
朱生亦，〈何休與三闕之研究〉
黃樸民，《何休評傳》，南京大學出版社，2002 年。ISBN 7305031887

category: 漢朝作家

category: 漢朝經學家

category: 東漢諫議大夫

Xiu
揚・科德斯

揚・科德斯（Jan Kodeš，），生於捷克斯洛伐克時期布拉格市（今捷克首都），已退役的捷克男子職業網球運動員，網球史上最佳捷克選手之一，單打最高世界排名第 5，3 座大滿貫男子單打冠軍得主，國際網球名人堂成員。

簡述

職業生涯中共奪得過 10 項巡迴賽男子單打冠軍（包括三項大滿貫賽事 - 1970 年法網、1971 年法網、1973 年溫布林登）和 16 項巡迴賽男子雙打冠軍，他亦曾 2 次打入美網決賽獲得亞軍（1971 年、1973 年），但從來沒有參加澳網成年組賽事。

他的 ATP 單打最高世界排名第五位，職業生涯獲得單打 505 勝 284 負，雙打 326 勝 198 負，總獎金達 693,197 美元。

1990 年，他被引薦進入國際網球名人堂（International Tennis Hall of Fame）。

大滿貫

2.1 男單冠軍（3）

2.2 男單亞軍（2）

ATP 巡迴賽

3.1 單打

3.1.1 冠軍（10）

1969 年 (1) - 匹茲堡
1970 年 (2) - 法網 、聖彼得堡
1971 年 (2) - 卡塔尼亞、法網
1972 年 (1) - 巴塞隆拿
1973 年 (2) - 科隆 WCT、溫布林登
1975 年 (1) - 馬德里 - 2
1976 年 (1) - 巴塞爾

3.1.2 亞軍（21）

1969 年 (2) - 哥倫比亞巴蘭幾亞、夏洛特
1970 年 (1) - 羅馬
1971 年 (4) - 尼斯、羅馬 WCT、美網、斯德哥爾摩 WCT
1972 年 (2) - 尼斯、羅馬 - 1
1973 年 (3) - 溫哥華 WCT、美網、布拉格
1974 年 (1) - 墨西哥阿卡普爾科
1975 年 (4) - 維珍尼亞州漢普頓、漢堡、杜塞爾多夫 - 2、奧地利基茨比厄爾
1976 年 (3) - 尼斯、基茨比厄爾、西班牙阿維萊斯
1977 年 (1) - 基茨比厄爾

3.2 雙打冠軍（16）

1971 年 (1) - 印第安那波利斯
1972 年 (2) - 漢堡、南錫
1973 年 (2) - 洛杉磯、布拉格
1974 年 (1) - 加州 Palm Desert WCT
1975 年 (3) - 慕尼黑、杜塞爾多夫、馬德里
1976 年 (1) - 基茨比厄爾
1977 年 (2) - 巴塞隆拿、蒙特卡洛 WCT
1978 年 (2) - 馬德里、史圖加特室外賽
1979 年 (1) - 漢堡
1982 年 (1) - 荷蘭希爾維蘇姆
龍門石窟

龍門石窟位於中國河南省洛陽市南郊 12 公里處的伊水兩岸的龍門山和香山崖壁上，主要開鑿於北魏至北宋的四百餘年間，至今仍存有窟龕（或稱壁龕）2100 多個，造像 10 萬餘尊，碑刻題記 3600 餘品，多在伊水西岸。數量之多位於中國各大石窟之首。其中 “龍門二十品” 是書法魏碑精華，唐代書法家褚遂良所書的 “伊闕佛龕之碑” 則是初唐楷書藝術的典範。

龍門石窟是中國三大石刻藝術寶庫之一，同時被譽為世界最偉大的古典藝術寶庫之一，與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲崗石窟等中國著名石窟列為世界文化遺產。

歷史

1.1 開鑿歷史

根據《魏書》記載，龍門石窟開鑿於雲岡石窟之後。這一時期北魏統一北方，外來的宗教佛教成為思想統治的精神支柱。為了控制中原地區，太和十八年（494 年），孝文帝將國都平城（今山西大同）遷於洛陽。499 年，魏孝文帝去世，北魏宣武帝即位。景明初（500 年）魏宣武帝詔令在龍門（故稱伊闕）開鑿石像。此後在東魏與西魏、北齊與北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修復和續作，其中以北魏和唐代的開鑿活動規模最大，長達 150 年之久。

1.2 盜鑿破壞

龍門石窟自建造以來受到的人為的盜鑿破壞十分嚴重。唐武宗時期的滅佛運動、使石窟蒙難。清末和民國初年的遊記史料記載了當時石窟造像被盜嚴重。此外，民國政府為從南京遷都洛陽，修建龍門西山下道路時也炸燬了大量的山麓佛龕。由於戰亂管理空虛，1930 年代到 1940 年代龍門石窟造像受到了瘋狂的盜鑿，許多頭像、碑刻、浮雕被日本、美國的文物商人收購。

在略特的文章中提到，據龍門石窟研究所研究員王振國介紹：

龍門石窟研究所甚至保留著當年嶽彬與當時的美國大都會博物館東方部主任普愛倫先生簽訂的秘密合同：

1950 年，混跡北京琉璃廠的嶽彬因犯盜賣國家文物罪被公審並槍決。然而，被美國人非法購去的中國文物卻留在了美國。

據中國官方記錄，文化大革命時期（1966-1976 年）龍門石窟因 “破四舊” 而遭到破壞，許多石像被打砸得面目全非。1973 年，時任國務院總理周恩來陪同時任加拿大總理皮埃爾・特魯多等人參觀龍門石窟，當時外賓們並不知道佛像是近期破壞的，還以為是毀於戰火，周恩來則對工作人員說到，“古人留下的不僅是文物，更是中華民族的文化遺產，我們要精心保護啊。不然對不起先人，也對不起後人啊。” 還有記錄顯示，文革期間石窟的許多小佛頭像被砸毀；此外，萬佛洞洞口外南壁上雕有一尊菩薩站像，據說是按照武則天的身材雕成的，被譽為 “東方維納斯”，文革期間菩薩前額的一大塊被人為打掉損壞，但也有認為 “東方維納斯” 是盧舍那大佛，佛像的雙臂在屢次戰亂和文革中被毀。也有記載，當地人在文革期間保護石窟，免受紅衛兵的打砸搶，但是一些 “保護性” 破壞讓也讓石窟蒙受損失。

1.3 維護與修繕

2000 年，龍門石窟被列為世界文化遺產，之前附近的環境也得到當局的整治，拆除了附近的人造景觀。

龍門石窟的盧舍那大佛於 2007 年 3 月 28 日結束了面部修繕工程，保護人員沒有對大佛進行大的修復，只是對大佛表面除塵除汙，封堵大佛自身和周邊細縫。

2021 年 12 月 6 日，龍門石窟奉先寺大修。2022 年 7 月 21 日，龍門石窟奉先寺危巖體加固和滲漏水治理工程竣工。

石窟分佈

龍門石窟中各個時期的窟龕造像交錯分佈。

2.1 西山部分

西山石窟中最具有代表性的是建於北魏時期的古陽洞、賓陽洞、蓮花洞、藥方洞，以及建於唐代的潛溪寺、看經寺、萬佛洞、奉先寺、大萬伍佛洞。其中奉先寺盧舍那主佛高 17.14 米。

賓陽洞區：賓陽洞是龍門石窟最古老的窟龕，這個洞窟歷時 24 年才建成，現在還有初建時的舊址。這一區域還有初唐建造的潛溪寺，以及七星廟、廣生洞。
敬善寺區：位於賓陽洞南，是初唐的一個造像中心。
摩崖三佛龕區：位於敬善寺南，以三佛龕為主，是武周時期的一個造像中心。包括明代的觀瀾亭舊址和一些唐代小型窟龕。
萬佛洞區：位於西山中部，是專為唐高宗和武則天做 “功德” 而開鑿的功德窟，大中型洞窟多集中於此，從北往南依次為雙窯、萬佛洞、獅子洞、惠簡洞、老龍洞等。
蓮花洞區：位於西山中部略偏南，這一區域主要是北魏後期的造像中心，大中型窟集中。從蓮花洞往南依次為澌流溪、普泰洞（十四洞）、趙客師洞、破窯、魏字洞、唐字洞。
奉先寺區：位於西山南部，龍門石窟中最大的一個窟，最大佛像盧舍那大佛就坐落於此，這一區域主要以初唐大像龕為主。鑿建於唐咸亨三年（672 年）到上元二年（675 年）。
古陽洞區：位於西山南部，這一區域是北魏中期和後期的造像中心，古陽洞北是藥方洞，南是火燒洞、皇甫公窟等。
極南洞區：這一區域主要建造於初唐、武周到盛唐，由北往南依次為淨土堂、八作司洞、龍華寺、極南洞。

2.2 東山部分

東山開鑿石窟的時代大致從唐代武周時期至宋代，北魏時期的工匠不選擇東山開鑿是因為東山大多數地方的巖體層理較薄，並且有多條大斷裂破碎帶存在，因此東山部分較大石窟內的造像均是活動的。

大萬五佛洞區：這一區域建於武周和盛唐，大萬五佛洞與南北二洞和成為 “擂鼓臺三洞”。
萬佛溝區：位於東山萬佛溝北側的看經寺是東山最大的洞窟。

藝術特點

龍門石窟規模相當宏大，窟內造像雕刻精湛，內容題材豐富，它以自身系統和獨特的雕塑藝術語言，揭示了雕塑藝術創作中的各種規律和法則。在它之前的石窟藝術均較多地保留了 “犍陀羅” 和 “秣菟羅” 的藝術成分，但龍門石窟則遠承印度石窟之藝術，近繼雲岡石窟之風範，與魏晉和南朝時期先進深厚的漢族文化相融合開鑿而成。所以龍門石窟的造像藝術融入體現了漢族的審美意識，石窟藝術呈現出了中國化和世俗化的趨勢，堪稱展現中國石窟藝術變革的 “里程碑”。

世界遺產登入標準及世界遺產委員會評價

龍門石窟因為滿足世界文化遺產下列評定標準而登入：

(i) 人類藝術創造力的傑出表現。
(ii) 是對悠久歷史的藝術形式的完美展現，在這一區域的文化發展中扮演著重要的角色。
(iii) 是對中國唐朝高度的文化水平和成熟的社會的展現。

世界遺產委員會的評價：龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代（公元 493 年～907 年）期間，最具規模和最為優秀的造型藝術。這些詳實描述佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。
清淨

清淨，字面意思為乾淨、純淨，是佛教、道教用語，也是中文數詞。

宗教用語

1.1 佛教

清淨（、），是佛教中所教導的一種內心狀態，為無欲樂無求，專心專一的內心狀態。常被當成涅槃的同義詞。

1.1.1 詞源

在巴利文與梵文中，的字根來自 sudha，意為太陽或甘露，引申為純潔、潔淨之意。由這個單字衍生出與等字，意義大致相同。

1.2 道教

道家經典《道德經》很早就有 “清靜無為” 語，“清靜” 也作 “清淨”，後成為道教的常用語，如《太上老君說常清靜經》等。

中文數字

在中文數字中，清淨可以用來稱呼一個數字，即 10-21，這個字平時很少使用，一般使用國際單位制詞頭仄普託。
新墟站

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新墟站（San Hui Stop）是輕鐵的車站之一。代號 320，屬於單程車票第 2 收費區。車站位於青山公路－新墟段與屯門鄉事會路交界，在舊墟村對出，為新墟及週邊地區居民提供服務。

車站結構

1.1 車站樓層

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文 3 = 614 綫往）}} 輕鐵 614P 綫往）}} | 臺 3 = 2

門 4 = 左

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1.2 車站周邊

新墟村
舊墟村
良田村
黃家圍
井財街電力站
中華基督教會屯門堂幼稚園
紅橋住宅區
露天停車場
井財街政府服務大樓
井財街社群會堂
青山公路－新墟段
李逸洋

李逸洋，中華民國政治人物，基隆市人，記者出身，現任駐日本代表，曾任總統府資政、考試院副院長、公務人員保障暨培訓委員會主任委員、內政部部長、內政部政務次長、行政院人事行政局局長、臺北市議會議員等職務。臺北市立成功高階中學畢業，取得國立臺灣大學政治學系學士、政治學研究所碩士。

1986 年 6 月，時任臺北市議員李逸洋與同為臺北市議員的陳水扁、黃天福等三人因蓬萊島雜誌案放棄上訴，入獄服刑，被稱為「蓬萊島三君子」。出獄後擔任立法委員吳淑珍的助理，隨後出任民主進步黨文宣部主任，並於 1989 年到 1997 年間兩度連任臺北市議員，1997 年應臺北市市長陳水扁之邀擔任臺北市政府民政局局長。在 2000 年中華民國總統選舉中擔任陳水扁競選總部副總幹事兼發言人。

陳水扁當選總統後，李逸洋入閣擔任內政部政務次長，2002 年轉任行政院人事行政局局長，2005 年卸任後出任民主進步黨秘書長。2006 年 1 月接任內政部部長，同年紅衫軍群眾發動百萬人民倒扁運動後，李逸洋曾指示內政部警政署維持治安，要求臺北市警方不再核准倒扁總部新一波的遊行申請。

2008 年 5 月 20 日卸任內政部部長後一度淡出政壇；2016 年 5 月 20 日，出任保訓會主委；2017 年 2 月 24 日獲立法院投票透過出任考試院副院長，同年 3 月 1 日就任；2020 年 9 月卸任。

2024 年 8 月，總統賴清德任命李逸洋為駐日代表，同年 9 月赴任。

軼事

李逸洋音樂天份佳，14 歲開始迷上吹喇叭，如薩克斯風、長笛等管樂器。
刈包

刈包，亦作割包（臺羅：Kuah-pau），為臺灣小吃之一，常見是將發酵的麵餅蒸熟後的中夾入炕肉、酸菜及其他餡料的麵食，原型源起於福建福州的「荷葉包」（ipa=ho˨˩ ieʔ˥˥ pau˥˥福州市福州話），在臺灣稱為「虎咬豬」。日本長崎新地中華街稱之為「角煮饅頭」（角煮まんじゅう），取其為滷五花肉夾饅頭之意。

簡介

刈包所用的外皮為將中筋麵糰發酵、擀平、刷油對折再蒸熟所製成。刈包外皮也稱為荷葉包、荷葉餅，或就稱作「刈包」。

傳統餡料通有：片狀滷五花肉、酸菜、花生粉及香菜等。花生粉置入一般與糖混合，有甜味。另外，也有健康導向，以瘦肉代替五花肉的做法。因為其形狀及內餡似老虎的嘴咬住一塊豬肉，所以在臺灣亦被稱作虎咬豬（hóo-kā-ti）。其吃法如同漢堡般，故有「臺灣漢堡／臺式漢堡」（Taiwanese hamburger）之名。相反，西方的漢堡包在臺灣話中有時又被稱為「美國割包」。

近年，臺灣業者將這種傳統美食再改良及包裝後引領一波小吃創新的風潮，除了傳統白麵皮外，甚至也有了黑糖麵皮等，在內餡口味也變化出許多花樣，例如，加入萬巒豬腳、香腸、菰（美人腿）、剝皮辣椒、天婦羅、鴨胸、煎蛋、雞排、鱈魚排、日式叉燒肉、鹹豬肉、爐烤杏鮑菇、照燒鷄腿、牛肉丸，甚至豬舌等新式刈包。

在臺灣，早期刈包經常會搭配四神湯食用，後來開始出現以精釀啤酒、果汁或氣泡酒佐餐的潮流並逐漸發展出「臺酒配臺食」的餐酒品飲美學。

經典口味的刈包在臺同時也是尾禡（尾牙，或稱「尾迓」）宴席上經常出現的菜色之一。由於外型長得像錢包，裡面夾一大塊滷肉、酸菜、花生粉、還有香菜，就像一個飽滿的錢包，取其財富滿足的喻意。因此在尾牙吃刈包，象徵來年發大財、錢財滿滿用不完。另一說是，刈包的另外一個名字為「虎咬豬」，與閩南語音「福咬住」相近，內夾的酸菜被客家人視為是福菜，所以有「留住福氣」之意。其實，尾牙吃刈包，對生意人還有另一層意義，商家由於生意上的應對，常會說些善意的謊言，吃刈包代表商家象徵性地把今年曾說過謊言包起來吃掉的意思。這些都是臺灣當地的演進出的應景風俗，與源起地並無相關。

讀音與寫法

「刈包」與「割包」兩慣用寫法中的「刈」和「割」，前者來自 kuah 的臺灣民間漢字俗寫，後者則為教育部推薦的臺語正字。「刈」字華語注音為 yì，意為「割取」，以刀切開之意。該字臺語唸做 ngāi，與姓氏艾的發音相同，而不是 kuah。巧合的是，中國大陸於 1977 至 1986 年一度推行二簡字，「割」字剛好被簡化為「刈」。

臺灣日治時期臺日大辭典即有記載寫法為「割包」，以臺灣語假名標注發音為コア パウ（此處省略聲調符號）。也常常用以華語諧音寫作「掛包」。
何福堂站

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何福堂站（Hoh Fuk Tong Stop）是香港輕鐵車站。代號 310，屬於單程車票第 2 收費區，位於青山公路－新墟段，車站名稱來自旁邊的中華基督教會何福堂書院。

車站結構

1.1 車站樓層

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文 3 = 614 綫往）}} 輕鐵 614P 綫往）}} | 臺 3 = 2

門 4 = 左

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1.2 車站周邊

中華基督教會何福堂書院
中華基督教會拔臣小學
中華基督教會何福堂會所
鄉師自然學校
玫瑰花園
新墟
青山公路－新墟段
良田村
新圍仔
青山浸信會

接駁交通
中原地圖

中原地圖是中原地產跟香港政府合作在 1999 年 11 月 19 日推出的網上地圖。它在建立時由地政總署測繪處高階土地測量師吳國偉統籌，並採用了美國 ESRI 公司開發的地理資訊系統。它自面世開始便提供網頁版，之後普及到 Windows CE、Palm OS、iOS、Android 平臺。

1998 年 2 月，中原地產跟地政總署和政府統計處合作，在資訊科技展覽會上展出它們製作的電子地圖 —— 它能顯示香港的地產和人口資料。中原地產繼而決定投標政府專案「衣食住行網上圖計劃」，並成功投得，之後花費四至五百萬的投資成本，改善其上述地圖，並跟微軟合作。推出後地圖的內容時有更新，如跟 Openrice 合作，由它提供食店資訊，提供以片區為單位的人口資料。

歷史

1998 年 2 月，中原地產跟地政總署和政府統計處合作，在資訊科技展覽會上展出它們製作的電子地圖 —— 它能顯示香港的地產和人口資料。中原地產繼而決定投標政府專案「衣食住行網上圖計劃」，並成功投得，由地政總署測繪處高階土地測量師吳國偉統籌地圖製作。中原地產之後花費四至五百萬港元的投資成本，改善原初展示版本的背後技術，並跟微軟合作，按政府要求把地圖設計成載有其部門的資料。它還採用了美國 ESRI 公司開發的地理資訊系統。1999 年 11 月 19 日，中原地圖正式面世，與黃頁地圖一起成為首兩款使用香港政府資料的地圖。在面世後的一週內獲得每日十萬次的瀏覽量。中原地產當時有意在地圖上透過廣告盈利。

在 2000 年香港資訊基建博覽上，中原地產和香港政府資訊科技及廣播局分別在其攤位中向來場者展示中原地圖。2001 年 5 月 6 日，在中美撞機事件的影響之下，中國大陸反美網路攻擊者對美國網站發動攻擊。該網站受到波及，被貼上了反美字句。2002 年，中原地產已在中原地圖上投資逾 3,000 萬港元。同年《明報》報導指，它開始跟社會服務聯會合作，在後者的「社會福利資訊網」網站上顯示有關福利設施的地理資訊。根據 2003 年 6 月的報導，它擁有每日約 16 萬幅地圖的瀏覽量，總瀏覽量超過 1 億。2005 年，中原地圖為救世軍主辦的「香港定向日慈善競賽」編製地圖。次年，它在流量統計服務 Alexa 的香港網站排名曾一度排第 61 位，並有接近 3.6 億的總瀏覽量。

2007 年 5 月，中原地圖與中原地產的工商部門合作，向其網頁提供部分物業資訊。7 月中旬其總瀏覽量超過了 5 億。8 月，中原地產表示將為中原地圖啟用新伺服器，以提升負載能力。2008 年，Google 指出中原地圖為香港 2007 年第四多人搜尋的字眼。同年與微軟合作，推出中原地圖 Internet Explorer 8 加速器。2010 年 8 月，開始使用雲端伺服器為網站分流，以節省成本和增加負載能力。2011 年，中原地產推出澳門版中原地圖。

功能

中原地圖在開設時便提供有關物業和娛樂場所的資料，並加入 1996 年的人口資料。當時它分為八個地圖層，每層顯示的資料各有不同，例如樓宇資料會在第二層顯示，成交紀錄則在第三層，並附有搜尋工具。2002 年《明報》報導指，它新增了跟社會福利有關的搜尋功能。次年與香港政府統計處合作，於網站加入較新的人口統計資料，並加添有關香港各區住戶入息統計的資訊。同年中原地產亦以 SARS 冠狀病毒在香港流行或網站成立 4 週年為由，在地圖中加入回收站和動植物資訊。同時改善系統，縮短載入時間。

2005 年《文匯報》的報導提道，其已加入 Google 衛星圖片的超連結。2007 年 3 月《am730》的報導指，它增添了樓盤的成交紀錄等地產資訊。7 月左右，它開始提供以地圖形式介紹樓盤的服務。2008 年，它新增「影片地圖」和「工商搵樓」功能 —— 前者使用中視網來源，向用家提供有關物業環境的影片。後者則容許用家搜尋工商物業相關資訊。

2019 年，中原地圖借鑑英國方面的同類經驗，製作出「中原樓市片區」，以片區為單位提供人口資料。2024 年 3 月 27 日，跟政府同步釋出以片區和樓宇組群為人口群組分類的資料。

適用平臺

中原地圖自面世開始便提供網頁版。2002 年，中原以該地圖為基礎，跟 Mappa System 和 Innoage 合作推出個人數碼助理版的地圖應用程式「HK Explorer」，適用於 Windows CE 和 Palm OS 平臺。次年在香港資訊基建博覽展示有關製品。2011 年左右發表 iOS 手機應用程式，Openrice 亦在地圖上向用家提供食店資訊。2012 年推出 Android 版。

迴響

2000 年，陳詩頌在《香港經濟日報》上形容中原地圖的內容較傳統地圖豐富。同年張德宇在《IT Times》上亦評論中原地圖較其他線上地圖「詳盡」，而且亦較傳統地圖更易辨認建築物。2006 年，《PC Market》亦把它評為「詳盡」。《星島日報》的評論者對其會顯示某些樓宇的地產代理商資訊的做法表示好評，指這能節省時間。《新報》記者則讚揚該地圖的綠色小巴路線搜尋功能，指它「非常體貼」，不過仍評論自己不滿當時（2000 年）欠缺搜尋巴士和紅色小巴的功能。

《亞洲華爾街日報》的格林・曼努埃爾（Gren Manuel）在同年較早時候亦批評其欠缺交通資訊，而且只會顯示「某區住戶的收入和教育水平」，對旅客幫助不大。不過仍讚揚其容許人們按建築物名稱搜尋，而且較其他港澳的網上地圖服務容易把地圖複製貼上至其他檔案。《南華早報》的尼爾・泰勒（Neil Taylor）則評論中原地圖為「實而不華」，在網景導航者上執行得比 Internet Explorer 好，但功能較黃頁地圖少。2001 年，《國際先驅論壇報》形容它能提供印刷地圖沒有刊登的最新資訊。2004 年，《明報》的報導評論指該網站提供的人口資訊「仔細程度與美國的資料庫差不多」。中原地圖在 2005 年時為香港最多人使用的線上地圖。

2008 年 Google 地圖推出香港版後，開始有評論把它跟中原地圖作比較。《文匯報》的編輯在該年評論指 Google Maps「內容更多」。不過，《e-zone》在次年的評論則反指 Google 地圖比中原地圖在資料上有不少欠缺，但前者擁有路線規劃功能。2012 年，《PC Market》的評論認為 Google 地圖的地圖效果較佳，而中原地圖的香港資料較詳細。2016 年，中原地產老闆施永青指他們雖然早於 Google 投入地圖領域，但前者較缺乏資金，不能拓展衛星實景等功能。

2000 年代，香港中文大學醫學院的李瑞山曾因中原地圖較其他地圖產品完善，而詢問施永青能否借用中原地圖的資料分析疾病的地理趨勢，獲他調動人手協助。2008 年 1 月左右，它獲得了香港電腦學會的「最佳商業系統應用獎 — 銀獎」。