臺灣伊斯蘭教

伊斯蘭教（亦稱回教）是臺灣的少數宗教，約佔了臺灣總人口的 0.3%。臺灣穆斯林約 5 至 6 萬人，其中約 90% 屬於回族，另有來自印尼、馬來西亞、泰國、菲律賓以及其他 30 多個國家的 25 多萬來臺工作的外籍穆斯林。截止至 2018 年，臺灣共有 11 座清真寺，其中最著名的為臺北清真寺──其為歷史最悠久也規模最大的清真寺。

臺灣穆斯林多數是從大陸移居來臺的穆斯林及其後裔，屬於遜尼派哈乃斐穆斯林。儘管如此，他們與其他穆斯林學校團體幾乎沒有任何分歧的問題，更多的是對彼此的好奇。

簡介

信仰及實行伊斯蘭（Islam）教義的人稱之為穆斯林（Muslim），乃是阿拉伯語 “伊斯蘭” 的衍生詞。而全世界信徒超過十二億的伊斯蘭教於臺灣亦稱為回教。

回教之名源自西元 755 年 - 763 年中國唐朝的安史之亂，當時西北迴紇興起援唐，此時回紇族信仰的伊斯蘭教便藉由此路傳入中國地區。因此，以回教之名稱呼伊斯蘭教的典故即由此而來。

伊斯蘭教一詞 (Islam)，來自阿拉伯文 الإسلام，其涵義是「歸順，服從，呈現，促現和平」之意。另外，在臺灣，稱真主為「阿拉」或「安拉」（Allah），稱「麥斯智德」（mosque）為清真寺，稱「以瑪目」（imam）為教長，稱「阿衡」或「阿訇」（Akhoond）為宣教師，「來買丹」（Ramadan）稱為「齋戒月」，而「哈智」馬新譯為「哈芝」（hadji）稱為「朝覲者」。

歷史

2.1 19 世紀以前：閩南裔回教徒

據說伊斯蘭教最早是在 17 世紀傳入臺灣的，當時來自中國南部沿海省份福建計程車兵隨同國姓爺鄭成功攻下當時由荷蘭統治的臺灣，並在臺灣建立東寧王國。在此之前，據傳伊斯蘭教是 15 世紀鄭和下西洋時傳進臺灣。其中，隨同登陸臺灣的閩南裔軍民就有不少穆斯林，他們帶著家人來到島上，並在鹿港、淡水等定居點定居，還在島上建立了一座泉州風格的清真寺，雖然現已不復存在，但建築遺址仍然存在。之後，清朝施琅攻打經營臺灣時，也帶進了不少閩南裔的穆斯林。這些為數不少的漢化穆斯林大部分是來自泉州府的晉江縣陳埭丁氏與惠安縣白奇郭氏族人。這些人被認為是島上最早的穆斯林定居者。然而他們的後代紛紛融入臺灣社會，並採用當地的習俗與宗教。

根據連雅堂在其著作《臺灣通史》（1918 年）所述，當時島上的穆斯林很少，大部分來自於大陸其他省分。伊斯蘭教並未在當地傳播，也沒有在當地修建清真寺。

這批最先來到臺灣的穆斯林的最後痕跡在臺灣日治時期期間被抹去。這是因為當時日本政府禁止臺灣人信奉外國宗教，促使民間只能秘密信教。當時最後一位從大陸來臺的伊瑪目是在 1922 年。在此期間，所有外國宗教全被禁止。在 1945 年 8 月臺灣光復後，於 1948 年又恢復了從大陸派遣伊瑪目來臺的傳統。

中國回教協會對這一波穆斯林移民的人數統計約為兩萬人上下。儘管該協會努力在他們之間恢復伊斯蘭教，但他們在日常生活中基本上不再信奉伊斯蘭教。

2.1.1 雲林

臺灣雲林縣臺西鄉有著賽典赤・贍思丁的後裔丁氏的其中一分支。他們透過福建泉州的丁氏家族來追溯其後裔。即便他們在福建假扮成漢族，他們在兩百年前初來到臺灣時仍然信奉伊斯蘭教，並為此修建一座清真寺。但最終他們紛紛改信佛教或道教，原本的清真寺被改建成丁家道觀。

2.1.2 彰化

彰化縣鹿港鎮中也有丁氏家族。他們從其家譜追溯其祖先，也都在福建泉州。根據紀載，1725 年，同楊信奉伊斯蘭教的郭氏家族在此建有清真寺與浴井。然而他們迫於輿論壓力，許多先人到臺灣後便不再信奉伊斯蘭教，該口井也在第二次世界大戰前不久消失了。他們的祖先給當代人留下了一些穆斯林傳統的暗示，這表現在他們的房子是四合院式的，他類似於方型的建築，中間存有庭院，但與臺灣一般的三合院不同的，即該屋為 U 型，中間也存有庭院。從俯檢視來看，這個四合院像是一個「回」字，它代表著大陸西北地區的回族（位於大陸的少數民除之一）。這些家族透故在鹿港經商而名利雙收。

此外在鹿港，也有一批隨國姓爺而來的回族後裔，他們到後來也不再信奉伊斯蘭教。臺灣的郭氏家族分支雖已不再信奉伊斯蘭教，並遵循中國傳統文化，但他們仍不在星期五吃豬肉，也不向祖祠供奉豬肉。祭祀期間他們也會戴上頭巾。中國回教協會為此將他們視為穆斯林。根據一些歷史文獻紀載，鹿港的北頭地區曾有一座清真寺，根據一些研究，幾百年前的鹿港郭厝保安宮舊址應該就是清真寺的所在地。

2.1.3 基隆

基隆市也有兩戶人家的祖先祠堂裡供奉著《古蘭經》與阿拉伯文，但他們直到最近與初到臺灣的穆斯林接觸後才瞭解這些物品的意義。這兩個家庭並非穆斯林，也不讀阿拉伯語，但他們尊重其祖先視其為神聖的書籍。

2.1.4 臺南

同樣地，根據報導，臺南市也有兩三個家庭遵守與伊斯蘭教而非佛教 / 道教關聯的喪葬習俗，如儀式性的清洗遺體並用白布包裹，不過他們在正常的生活等其他方面上仍然與一般臺灣人無異。

2.2 二戰之後：外省裔回教徒

第二波的穆斯林移民發生在 20 世紀的中國內戰期間，1949 年第二次國共內戰後，隨著當時中華民國國防部部長白崇禧的領導下，約有二萬名穆斯林教眾隨著國民政府逃離大陸，並遷到臺灣。他們多為軍、公人員，主要來自雲南、寧夏、新疆、甘肅、安徽等穆斯林分佈的省分（主要為大陸西部與南部地區）。1947 年，這批定居臺灣的大陸穆斯林於臺北建立了近代全臺第一座清真寺：臺北清真寺。該清真寺不僅象徵中華民國政府對伊斯蘭教的友好態度，也加強了中華民國與穆斯林盟國的外交關係。在該清真寺建立後，中華民國與其他穆斯林國家的外交活動有了很大發展，商貿往來亦顯著增加。

這波從大陸遷臺的穆斯林促進了其他臺灣清真寺的建立，如 1949 年在高雄建立的高雄清真寺、1950 年在臺北建立的臺北文化清真寺和 1951 年在臺中建立的臺中清真寺。

20 世紀 50 年代，鑒於風俗習慣的不同，穆斯林與漢人之間的交流十分有限。穆斯林主要透過伊斯蘭社群相互依賴，該社群定期在臺北市大安區麗水街的一棟房子的聚會。臺北市大安區麗水街同時也是臺北清真寺的舊址，後來在 1960 年遷到新生南路之現址重建。然而到了 20 世紀 60 年代，當穆斯林意識到返回大陸的可能性不高時，他們基於職務需要，與漢人的交流變得更加頻繁，不過穆斯林之間仍然存在相當程度的相互依賴關係。

1953 年，聯合國大會透過決議，譴責中華民國政府在緬甸境內的行動與遊擊戰。最後，臺北與仰光、曼谷達成協議，將李彌指揮的所有國民黨非正規部隊返回臺灣。民航空運公司將 5583 名國民黨士兵和 1040 名眷屬運往臺灣。這支遊擊隊大部分是穆斯林，然而他們在臺灣新家並沒有地方可以做禮拜，因此他們在 1964 年在桃園市中壢區建立龍岡清真寺，並於三年後竣工。該地區周圍居住著約兩百戶穆斯林家庭，其中大部分為馬氏家族，附近還有許多雲南、緬甸與泰國餐館。

同時在這段時期，一些穆斯林領導人在立法院與國民大會佔有席位，有穆斯林擔任中華民國國軍的中將，特別是，其一度為蔣介石的高階顧問之一；穆斯林同時還擔任外交要職，比如中華民國駐科威特大使王世明。

2.3 1990 年代以後：穆斯林新住民

自 20 世紀 80 年代以來，成千上萬的穆斯林從泰國、緬甸移居來臺，藉以尋求更好的生活。他們多為中國共產黨接管大陸時逃離雲南的國民黨士兵後代。這些人是臺灣的第三批穆斯林移民，他們中的許多人定居在新北市中和區華新街、桃園市中壢區和其他一些城鎮。

1989 年，臺灣實施了一項政策，允許更多的外國務工人員填補日益成長的工業部門之藍領階級崗位，其中許多人來自於穆斯林佔多數的南亞與東南亞。如今，臺灣穆斯林大多數都乃最近皈依的，其中許多女性因為與大陸穆斯林結婚而也成為穆斯林。目前臺灣約有六萬名穆斯林，另有 25 萬名印尼穆斯林工人，與來自馬來西亞、菲律賓、巴基斯坦、印度和其他地方的穆斯林，是以目前在臺灣生活的穆斯林總共超過 31 萬。

在臺印尼穆斯林不斷增加的跡象在許多工業城鎮中隨處可見，以桃園市大園區為例，在那裡工作的印尼人越來越多，他們中的許多人都還是穆斯林。一印尼工人在與一位臺灣男性結婚後，建造了臺灣第七座清真寺：於 2013 年 6 月 9 日開放的大園清真寺。一群在宜蘭縣蘇澳鎮附近港口工作的印尼漁民在 2014 年建立了臺灣第八座清真寺：；臺灣第九座清真寺，即位於屏東縣東港鎮的東港清真寺於 2017 年竣工，2018 年 2 月 18 日開放。臺灣第十座，也是最新的清真寺：位於花蓮縣花蓮市的花蓮清真寺在 2018 年 3 月 18 日遊印尼前主持落成典禮。

現況

3.1 政府

2005 年 4 月，當時的陳水扁總統率領臺灣代表團乘坐華航包機前往梵蒂岡聖伯多祿大殿參加教皇若望保祿二世的。代表團成員包括外交部長陳唐山和臺北清真寺伊瑪目馬孝棋。

2015 年 12 月，東南亞及太平洋地區伊斯蘭教道協理事會第 16 屆大會於臺北舉行，總統馬英九在開幕式上致辭，政府將致力於促進宗教自由，增進對伊斯蘭教的瞭解，並保障臺灣少數穆斯林與中華民國憲法保持一致。

3.2 媒體傳播

臺灣穆斯林的母語為國語，是以《古蘭經》和《聖訓》會分別由馬俊和陳克禮從阿拉伯語翻譯成國語。1959 年 3 月，第一部 40 萬字的中文古蘭經譯本於書店出版──此乃一個專門的翻譯委員會歷時七年的翻譯工作之成果。

中國回教協會曾贊助中國廣播公司每週一次的廣播節目，透過大型發射機向大陸地區廣播，讓大陸穆斯林瞭解臺灣和全球穆斯林國家的宗教活動他們還利用以阿拉伯語為母語的廣播節目向其他穆斯林國家廣播。

《伊斯蘭教在中國》是一本在臺灣發行的伊斯蘭教季刊，旨在加強臺灣穆斯林之間的聯絡，促進伊斯蘭教在臺灣的發展，每期約有兩千份於臺灣與海外發行。該雜誌主要介紹《古蘭經》、聖訓與達瓦以及有關伊斯蘭教與臺灣穆斯林的新聞。另一本是由中國回教青年會主辦的《伊斯蘭文化》。此外臺灣也其他一些包含伊斯蘭教義在內的伊斯蘭教出版物。

2020 年 9 月 29 日，中華郵政發行了臺北清真寺與臺中清真寺的郵票，面值分別為 15 元與 28 元。

3.3 穆斯林就業條例

在臺灣，如果僱主強迫穆斯林工人接觸豬肉會被處以罰鍰。2010 年 5 月，臺北縣欣華行時裝公司老闆娘因強迫三名印尼穆斯林員工吃豬肉長達七個月而被起訴，並因此被判處六個月監禁。當時三名工人寫信給當時的臺北縣政府勞動部求助。此事件引發了由臺灣國際勞工協會領導的數十名外籍勞工在外交部領事事務局抗議，並引來印度尼西亞政府的譴責。臺灣國際勞工協會主席顧玉玲表示，問題的根本在於政府對於將移民護理人員納入《勞動基本法》，以保護他們的工作權利之事一拖再拖。在此次事件的推動下，勞委會製作了一則電視廣告，表達對不同宗教的尊重，促進社會和諧。該廣告也受到中國回教協會的歡迎。

2011 年 5 月，嘉義市也因為上述如此對待一位印尼勞工而被處以罰鍰，夫婦倆還犯下諸如逼其長時間工作與威脅驅逐出境。該名印尼勞工先是被誤導至臺灣，因為他以為自己會從事老年看護工作。

目前有許多臺灣穆斯林在高等院校、工商部門擔任公務員、軍人、工程師、醫生、律師與教授。然而在企業階段仍然沒有穆斯林的影子，目前立法院中也沒有穆斯林代表席位。

2017 年開齋節期間，勞動部發表宣告，鼓勵僱主允許其穆斯林員工慶祝節日，並在節日期間休息一天。在 2018 年賴買丹月期間，臺北市政府勞工局提醒僱用穆斯林的僱主在賴買丹月期間他們的齋戒和祈禱儀式。

3.4 伊斯蘭飲食

清真食品遍佈臺灣各地，但大多集中在臺北，桃園、臺中與高雄也有著清真食品。截止至 2019 年 11 月，臺灣共有兩百家清真餐廳。此資料繼續以每年約 20% 的速度增長。臺灣清真推廣中心於 2017 年 4 月 21 日成立於臺北，旨在推廣清真認證食品，其中還包括用海外分支機構幫助臺灣企業獲得認證，將食品出口到有清真食品需求的國家。該中心總部位於臺北世界貿易中心 1 館七樓。

臺灣的其中一個清真認證機溝為臺灣清真產業品質保證推廣協會，其在 2011 年 5 樂於臺北成立，並獲得由印尼、馬來西亞與新加坡當局管理的跨境清真食品認證計劃之會員資格。該協會設立於臺北文化清真寺中；另一個清真認證機構為「穆斯林友好餐廳」認證，由中國回教協會負責。辦理這些認證的目的，除了證明食品的清真性外，還在於讓全世界都知道臺灣也有穆斯林。認證準則還規定了根據穆斯林在餐廳就餐的習俗，接待穆斯林顧客的方法、來源、專案、注意事項與禁忌。此方法也許會使接待穆斯林顧客的成本增加，但卻有助於吸引更多的穆斯林顧客來臺。

臺灣的餐廳與食品店有兩種清真認證，分別為：

「清真餐廳」：適用於穆斯林開設的餐廳或食品店。
「穆斯林友好餐廳」：適用於非穆斯林開設的餐廳或食品店。

此外，部分像是臺灣科大與元培科大有在校內設立清真食堂，為學生提供清真食品。

2011 年 7 月，宜蘭縣渡假村在交通部觀光署的幫助下，歷經三年後獲得中國回教協會的清真認證，成為臺灣第一家獲得該認證的住宿場所。除此之外，該渡假村還為穆斯林提供祈禱室，並在房間天花板上提供指向基卜拉的箭頭。

2013 年，臺灣在臺北南港展覽館 1 館舉辦了首屆清真博覽會，名為「2013 年臺灣國際清真博覽會」。在那裡，清真食品提供出創新食品，將原有的清真食品與臺灣特色完美融合。該博覽會由中華民國對外貿易發展協會發起，將先前臺北食品博覽會清真展區專用於該博覽會上。

此外根據中華民國對外貿易發展協會的資料顯示，截止至 2013 年 6 月，已經有近 150 家臺灣公司獲得清真認證，另有 130 家仍在認證階段，從而形成當地的小型穆斯林產業。

臺灣目前有四家提供清真肉類的屠房，其中一處在臺北，其餘三處在雲林。

2018 年 6 月，臺北市政府宣佈引進銷售清真認證食品的自動販賣機。機器的初步安裝將在穆斯林學生較多的大學院校附近進行。

高雄市新興區的六合夜市開始在攤位上販賣清真食品。2019 年，政府向一些夜市攤位提供補助，鼓勵他們向國際穆斯林旅遊產業發展協會申請清真認證。

3.5 教育

由於伊斯蘭教與其他宗教一樣，不存在正規的伊斯蘭教育，清真寺會應家長的要求，為當地的穆斯林開設一些伊斯蘭課程，如阿拉伯語、《古蘭經》與聖訓教學，以及伊斯蘭教法，並且由於臺灣人平日工作、學業上比較繁忙，許多課程都設立在週末。

不過在阿拉伯語教學方面，國立政治大學自 1957 年起就在外國語言文學學院下設的阿拉伯語言文化方面開設相關課程。由於阿拉伯世界在世界文化、政治和經濟方面的重要性與日俱增，政府授權將阿拉伯語言和文化系獨立起來，使其與大學內的東方語言和文化系平起平坐。此外該系也與、與沙特國王大學見樂了合作夥伴關係。該系與伊斯蘭文明與思想研究中心合作，在 2009 年 5 月 15 日於該大學舉行了題為「中東與伊斯蘭」之國際會議，主題為「21 世紀的中東與伊斯蘭：過去、現在與未來」。

中國回教協會也一直派遣臺灣穆斯林學生到海外接受正規伊斯蘭教育。為了進一步加強在穆斯林中保護伊斯蘭信仰的工作，該協會制定了「世俗教育工作者」教育計劃，臺北市政府教育局已批准在暑假期間為中小學教師開設伊斯蘭課程的建議，還向公立學校教師提供真實的伊斯蘭訊息，藉以消除對伊斯蘭的成見與誤會。

3.6 齋戒

臺灣的穆斯林可以在伊斯蘭教的齋月期間實行齋戒。一般來說，他們在臺灣舉行此儀式不會遇到任何問題，唯一會遇到的問題是他們白天將總是不得不婉拒臺灣同事的午餐邀請。當地的臺灣人可能也想知道他們的一些穆斯林鄰居會不會一大早就起來做封齋飯（即在齋戒前吃的飯）。

2008 年 9 月，臺北清真寺伊瑪目尤努斯・馬表示，賴買丹月是臺灣穆斯林思考自己的信仰與行為的機會。中國回教協會定期分發齋月期間的齋戒、祈禱與休齋時間表。在 2016 年的齋月期間，臺北清真寺向穆斯林員工的僱主或松提出要求，希望他們能夠更加靈活、從容地對待穆斯林員工，使他們能夠出份遵守齋戒。2018 年和 2020 年的齋月時，臺北市政府勞動局與中華民國勞動部也傳達的同樣的意見。

3.7 天課

天課是伊斯蘭教規定的強制性慈善活動，但並非一定要實施在經濟上而已。來自臺北清真寺的臺灣穆斯林經常會去三峽、雲林或其他拘留中心探望因逾期而被拘留的外籍勞工。穆斯林會幫助他們完成辦理手續和滿足其他需求，其他的還會探望社群中的老人、病人與窮人。

3.8 醫療保健

2018 年 11 月，位於臺北市松山區的臺安醫院成為臺灣首家獲得穆斯林友好醫院認證的醫院。會在其提供的食品、藥品與化妝品獲得清真認證並設有慕斯林祈禱室後對其進行驗證。目前臺北市政府也在與該醫院合作，擴大室內穆斯林友好醫院的數量。此外也有多家醫院為訪客設立祈禱室與清真餐飲之選擇。

3.9 婚禮

臺灣穆斯林的婚禮大多在臺北清真寺舉行，這是因為該清真寺規模較大，且有 40% 的穆斯林都住在臺北。臺灣穆斯林一般都保持與同信仰者保持伴侶關係，或因結婚而皈依伊斯蘭教的傳統。

3.10 穆斯林節慶

臺灣的開齋節會禮與慶祝活動備受當地媒體之關注，報紙與電視定期會撥出活動專題。此現象也推動了臺灣的其他伊斯蘭活動。

2001 年 12 月的開齋節期間，時任臺北市市長馬英九在臺北清真寺發表演講，感謝印尼工人對臺灣的貢獻，並向他們致以節日的問候。他在那時頭戴卡拉庫爾帽向工人問好，並途中說了幾句印度尼西亞語。他舉例說，在臺北的 3.6 萬外籍員工中有兩萬人是印尼人，他們為臺北市的建設和家庭援助做出了巨大貢獻。他還表示，如果他們所有人都在同一天請假，臺北市四分之一的地區都將癱瘓。

2013 年 8 月，臺北市政府在齋戒月結束後的開齋節間，開放了兩個主要場所（分別為臺北火車站與大安森林公園）供穆斯林慶祝節日，他們多數為印尼藍領工人。時任臺北市市長郝龍斌發表演講，呼籲臺灣人對外籍勞工多一些體貼，告訴這些工人幫助臺北成為一個讓他們生活得更好的城市，因此臺灣人應該要像對待家人一樣對待他們。

2014 年 12 月 3 日，臺北市政府外籍暨殘障勞工辦公室在中正紀念堂與二二八和平紀念公園舉行開齋節慶祝活動。該辦公室呼籲臺灣人尊重不同宗教和習俗，並允許穆斯林慶助齋月的結束。

2017 年 6 月，總統蔡英文向臺灣穆斯林致以開齋節問候。與此同時，時任臺北市市長柯文哲來到臺北車站，會見了許多慶祝節日的外籍穆斯林。市長向他們表示感謝，並承諾在臺北增加清真餐廳的數量。

2019 年 6 月，包括澎湖在內的臺灣全島均慶祝開齋節。國立成功大學在其舊圖書館設立了臨時空間供人們進行開齋節會禮。

2020 年，由於 COVID-19 在臺灣的持續流行，臺北清真寺及其周邊地區首次取消了開齋節慶祝活動。儘管如此，總統蔡英文仍向穆斯林社群轉達了問候，住院他們在享受與慶祝節日的過程中平安無事，同時也祝願 COVID-19 疫情能夠盡快在包括穆斯林國家在內的世界內退散。在 7 月 31 日舉行的 2020 年古爾邦節上，人們在臺北車站外的廣場上進行古爾邦節祈禱，活動共分成三個階段，藉以盡量減少某特定時段的朝拜人數。2021 年，原定在臺北車站舉行的開齋節慶祝活動也因 COVID-19 疫情而第二次取消。

2023 年，開齋節慶祝活動在 COVID-19 的限制放寬後得以重新開始。此次活動在大安森林公園舉行，並且臺北市市長蔣萬安亦出席活動。該市長承諾將加強臺北的包容性與可持續性。

3.11 創新

臺灣方面開發了各種與伊斯蘭教有關的流動應用程式，如祈禱時間應用程式。

3.12 朝覲

1925 年，中華民國首次派出朝覲代表團前去朝覲。在第二次國共內戰結束後，中華民國於 1954 年繼續派出朝覲代表團。臺灣早年的朝覲代表團是由馬步芳帶領。如今，約有 40%-50% 的臺灣穆斯林會在人生的某個階段前往阿烏地阿拉伯朝覲，但並非每個穆斯林都有能力得以履行之。

在 2000 年的朝覲期間，臺灣在 2000 年 2 月 21 日派出 22 名穆斯林前去朝覲。不過在法赫德・本・阿卜杜勒 - 阿齊茲・阿勒沙特的邀請下，又有 32 人於同年 3 月 10 日啟程。

在 2005 年的朝覲期間，臺灣派出由 13 名男性與 14 名女性組成的 27 人代表團進行朝覲，該代表團由中國回教協會會長達烏德・馬帶領，他表示代表團將優先考慮那些第一次踏上朝覲旅程的人。選拔在朝覲的前七個月就已完成。所有被選重的朝覲者都是先接受了有關儀式、沙烏地阿拉伯法律、阿拉伯生活方式與阿拉伯語的指導。他也承認 26 日的祭祀活動很難開展，因為現代的臺灣年輕人都忙於工作之中。

2006 年 2 月 9 日，總統陳水扁會見了同年 1 月剛從沙烏地阿拉伯朝覲完回臺的穆斯林。他表示臺灣需要一些伊斯蘭精神，如敬畏至高無上的真主、維護和平與正義、幫助弱者與窮人、促進社會穩定、知足常樂與努力工作，也敦促臺灣穆斯林向其他同袍介紹伊斯蘭教義與精神，藉以加強臺灣穆斯林社群與其他社群間的交流。他還表達了政府對於伊斯蘭教發展的關注，以促進宗教和諧，並補充道政府始終高度重視宗教發展，鼓勵臺灣各宗教間相互溝通，促進相互包容與尊重，成為穩定、和平與繁榮的推動力。他強調臺灣的任何少數民族宗教都會受到尊重，並享有法律的充分保護。

2007 年 1 月 23 日，總統陳水扁再次會見剛在 2006 年 12 月朝覲完回臺的穆斯林。總統祝賀朝覲者順利地完成旅程，並稱讚中國回教協會是臺灣的重要資產，該協會成功地促進了臺灣與穆斯林世界的頻繁接觸與交流，是臺灣與這些國家溝通的視窗。他表示，伊斯蘭教是目前世界上發展的最快的宗教，對人類與文明有著重要的作用與貢獻。伊斯蘭教的核心價值觀為：真主只有一個，人們應該行善，人們應該愛自己的同袍與國民。他個人認為，臺灣穆斯林必須強調伊斯蘭教強調愛與和平的原則，以便讓其他人瞭解伊斯蘭教的真正本質。他進一步補充說，近年來臺灣在擴大與穆斯林世界的交往方面取得了重大進展，創造了多方共贏的局面，也引發臺灣民眾對伊斯蘭教的更多興趣。雖然臺灣穆斯林僅有六萬人左右，但這一群體使臺灣變得更加多元，文化更加豐富。他向當地穆斯林保證，臺灣穆斯林將永遠享有宗教自由，政府將密切注意穆斯林群體的任何需求。

2011 年 12 月 6 日，時任副總統蕭萬長讚揚了在 2011 年 11 月完成 2011 年的朝覲之旅的臺灣穆斯林，該代表團由中國回教協會前主席朱雲卿率領。蕭萬長在致辭中表示，伊斯蘭教是世界上最具影響力的宗教之一，其擁有 17 億左右的信徒，其主要原則為敬主、濟貧、行善、防惡、尊重與寬容。這些教義都對文明做出了不可磨滅的貢獻。根據蕭萬長的介紹，沙烏地阿拉伯國王費薩爾・本・阿卜杜勒 - 阿齊茲・阿勒沙特在 1973 年的石油危機期間，曾保證繼續對臺灣供應石油，其還向臺灣提供無息貸款，藉以幫助臺灣完成 20 世紀 70 年代的十大建設。最後他說，伊斯蘭教關愛和平的精神是所有人的重要財富，臺灣人不應忘記與穆斯林世界的深厚友誼。

在 2012 年的朝覲期間，中國回教協會的臺灣顧問易卜拉欣・趙呼籲外國朝覲團在朝覲者抵達沙烏地阿拉伯之前，對他們進行朝覲事宜的教育，因為有三分之一的朝覲者不習慣沙烏地阿拉伯的現代化設施。趙還敦促全世界穆斯林團結起來。他率領了共 33 人的臺灣朝覲代表團。

時任總統馬英九在總統府為 2013 年朝覲團放行前表示，伊斯蘭教雖然是少數宗教，卻豐富了臺灣的多元文化。馬英九還說伊斯蘭教是世界上最有影響力的宗教之一，它崇尚的是和平與正義、扶貧濟困、愛民愛物。

駐紮吉達的臺北經濟文化代表處在 2017 年 7 月 27 日暫停運作後，臺灣派遣駐紮利雅德的駐沙烏地阿拉伯王國臺北經濟文化代表處人員前去協助臺灣朝覲者。總統蔡英文在接見返臺的朝覲者並祝賀他們時表示，穆斯林社群是臺灣的重要合作夥伴，也是其新南向政策的一部分。她表示其希望建立一個對穆斯林更加有好的臺灣。

2018 年的臺灣朝覲者共有 37 人。總統蔡英文在接見返臺的朝覲者時對他們說，為了雙方的互利互惠，希望他們與穆斯林世界建立更緊密的聯絡。蔡總統以阿拉伯語向他們表示歡迎，並稱讚伊斯蘭教是世界上最有影響力的宗教之一，並強調其和平、正義與幫助窮人的義務。2019 年 9 月，總統蔡英文在接見臺灣朝覲代表團中的中國回教協會代表時表示，政府將繼續努力為穆斯林營造一個友善的環境，並強調促進對新南向政策國家文化與習俗的瞭解對於擴大雙邊關係至關重要。

3.13 皈依情況

一些臺灣人之所以會皈依伊斯蘭教是因為這是他們與穆斯林結婚的條件。還有一些人報告說他們是透過接觸穆斯林領袖和閱讀一般書籍而被伊斯蘭教所吸引。中國回教協會和中國回教青年會都會對那些對宗教好奇的人提供宣傳資料，這些組織也歡迎那些對伊斯蘭教產生信仰好奇的人加入。

臺灣的伊斯蘭教皈依率相對較低，因為大多數臺灣穆斯林不會其他宗教的信徒一樣積極宣揚自己的宗教。臺灣穆斯林人數的增長主要來自自然人口增長。臺北清真寺每年有大約一百人皈依，臺北文化清真寺每年則有大約五十人皈依。

3.14 穆斯林公墓

根據伊斯蘭教法，穆斯林需要在死後最晚 72 小時內下葬。而當前的挑戰為，一般的臺灣人葬禮通常在人死後數周或者數月才會舉行。穆斯林不會採用火葬，而是土葬。如果他們在 72 小時內無法到達陸地則會允許用海葬。2006 年，時任中國回教協會會長在沙烏地阿拉伯吉達與進行一次討論，探討是否可能為臺北的穆斯林提供資金幫助，因為當地的土地非常昂貴。

3.14.1 臺北

2013 年 3 月 7 日，時任臺北市市長郝龍斌在位於臺北市信義區六張犁的回教公墓，即已故國民黨將軍白崇禧墓所在之地發表講話，說白崇禧墓將成為臺北市穆斯林文化區與臺灣歷史公園之基礎。這番話是在白崇禧誕辰 120 週年時說的。該墓建立於 20 世紀 60 年代，在 2012 年被臺北市政府指定為歷史古蹟。其墓地也被稱為「白榕堂墓地」，其陵墓結合了清真寺穹頂、尖塔、祈禱塔，以及咒治家與其他歷史人物的題詞等元素在內。

該墓地同時為臺灣最大的穆斯林墓地，大約有兩千位穆斯林埋葬於此。該墓地另有著堯樂博斯・汗的陵墓。

3.14.2 高雄

高雄曾經有座回教公墓，稱為高雄回教公墓，位於覆鼎金公墓之內。

2017 年 10 月，杉林區新建一穆斯林公墓，稱之為歸真園區，其在 2018 年 4 月 2 日竣工。原高雄回教公墓的墳墓也隨著遷至新墓地，並在 2018 年 3 月 28 日完成。此次搬遷行動最初受到中國回教協會的反對，稱搬遷計劃不符合穆斯林的原則。在與當地穆斯林舉行兩次公開聽證會後，該協會才接受了這個計劃。隨後高雄市政府掘出舊墓的遺骸並遷至新墓，並派遣代表團到馬來西亞瞭解穆斯林墓地的搬遷情況。新墓地佔地 1840 平方米，耗費約 6000 萬新臺幣。

3.14.3 臺南

臺南目前也計劃要為穆斯林建立穆斯林墓地。

3.15 穆斯林旅遊業

自 2011 年以來，臺灣一直在努力抓住日益增長的穆斯林旅遊市場，例如提供日漸增長的穆斯林友好餐廳與酒店，包括指向克爾白朝拜方向的標誌等設施，以及拍攝相關宣傳片。來臺穆斯林遊客大多來自大陸西北與東南亞，特別是馬來西亞、印尼、新加坡與汶萊。根據交通部觀光署報告稱，2015 年共有 20 萬來自穆斯林佔多數的國家之旅客來臺觀光。2016 年，臺灣將中東六國納入電子簽證計劃，藉以促進更多穆斯林國家旅客到來。

2012 年，臺灣觀光協會吉隆坡辦事處免費發放了兩萬份《穆斯林臺灣旅遊指南》，其中列出了臺灣島內所有清真寺和清真餐廳，以及穆斯林友好型旅遊景點和住宿設施。吉隆坡辦事處主任吳東尼說，臺灣有一百多家清真餐廳，吉隆坡辦事處計劃漿每年到臺觀光的馬來西亞遊客人數從 35 萬提高到 40 萬。2014 年 9 月，臺灣在馬來西亞舉辦的 MATTA 展覽會期間參與推廣其 51 家穆斯林友好餐廳與酒店以及 13 個設有穆薩拉的景區，藉以吸引馬來西亞遊客。

2015 年，臺灣因其安全的旅遊環境、機場服務以及穆斯林遊客的需求意識及外聯能力，在中被評為穆斯林十大非穆斯林旅遊目的地。2019 年，臺灣被列為非伊斯蘭合作組織國家中的第三大穆斯林友好目的地。2021 年，臺灣與英國並列第二名。在 2022 年的「清真旅遊獎」中，臺灣被評為非國際奧委會國家中的「年度包容性目的地」。

西門町、臺北 101 與大稻埕為最受穆斯林遊客歡迎的三大旅遊景點，伊斯蘭教在新北市永和區世界宗教博物館的藏品中佔有重要地位。臺北 101 的 89 樓觀景臺上則設有麥加方向的地面標誌。

3.16 伊斯蘭文物

2023 年，國立臺灣圖書館的臺灣圖書醫院修復了有五百年歷史的《古蘭經》遺物，該遺物為 2021 年由一位土耳其志工送到慈濟基金會。

3.17 穆斯林相關事件

2001 年，世界穆斯林青年大會與中國回教協會合作舉辦了穆斯林青年夏令營，讓穆斯林兄弟相互瞭解，讓穆斯林青年在非穆斯林社會中更多地瞭解伊斯蘭教。

2004 年，在臺北舉行了伊斯蘭國際研討會，穆斯林學者就宗教、經濟、政治與文化等伊斯蘭教問題發表論文。研討會還為當地穆斯林提供瞭解世界各地這些重要問題的機會。

2013 年 8 月，新北市舉辦了「伊斯蘭文化周」活動，藉以增進居民對伊斯蘭教的瞭解。該節日在新北市政府舉行，其展示了伊斯蘭教手工藝品、美食和其他文化元素。新北市本身就有大約三萬穆斯林，是臺灣睦鄰人口最多的城市之一。中國回教協會秘書長補充道，臺灣可以從瞭解伊斯蘭教中獲益良多，例如，這將使臺灣更容易與與日增長的穆斯林國家開展進出口貿易，並吸引更多來自各個伊斯蘭國家的遊客。

2014 年 1 月到 9 月期間，國立臺灣博物館舉辦了一場名為「伊斯蘭文化與生活特展」之展覽，展示了伊斯蘭世界的文化與宗教物品。其展覽了共兩百多件展品，包括《古蘭經》文稿、、帽子、贊珠、、香爐、掛毯等等，由該博物館和 臺灣伊斯蘭研究協會與國立政治大學聯合舉辦。時任國立政治大學校長吳思華表示，此次展覽將有助於臺灣民眾更好的瞭解伊斯蘭文化，促進雙方的進一步交流。在舉辦主展的同時，主辦方還舉辦了清真食品展、穆斯林音樂會、伊斯蘭書法等展示，及臺北清真寺參觀的附加活動。

2015 年 4 月 13 日和 14 日，為期兩天的國際研討會在臺北舉行，探討穆斯林少數民族面臨的當代挑戰。此次活動由、中華民國外交部與一些非政府組織舉辦，來自二十多個國家或地區的語彙者參加了此活動。外交部長林永樂在開幕式上表示，此次研討會代表了世界穆斯林社會對政府促進宗教平等的信心。林永樂還補充說，臺灣為伊拉克與敘利亞部分地區的衝突提供了超過了 825 萬美元的援助，包括對難民提供的 350 個預製住房。

2015 年 12 月，東南亞與太平洋地區伊斯蘭教道協理事會第 16 屆大會在臺北舉行，這是首次在臺灣舉行的大會。來自相關地區的 23 個國家或地區的八十位宗教領袖與學者皆出席此次大會。

2017 年，伊斯蘭文化博覽會在臺北市大安區大安森林公園中舉行，該活動由中國回教協會與臺北市政府新聞與旅遊局舉辦。該活動設有六十個攤位，藉以宣傳臺灣穆斯林文化。此次活動正值中國回教協會成立八十週年。

2017 年 3 月 29 日，臺南市政府觀光局在臺南市中西區舉辦一場關於提供穆斯林友好住宿的研討會，目的為鼓勵當地酒店在其經營場所提供穆斯林友好設施與清真認證飲食，從而將臺南打造成穆斯林友好城市，吸引更多穆斯林遊客。

國立成功大學在 2018 年 6 月 6 日與 7 日的南部校區，舉辦 2018 年成大世界伊斯蘭校園高峰會。來自學術界、文學界、藝術界與商界的專家在峰會上分享了他們在解決伊斯蘭教相關問題方面的經驗，以及如何為臺灣穆斯林創造更好的環境。臺南市代理市長李孟諺也出席了此次峰會。李孟諺在發言中表示，臺南市政府的目標是使臺南成為穆斯林友好城市。

2019 年臺北食品展於 6 月 19 日到 22 日，於臺北市南港區臺北南港展覽館舉行，期間清真臺灣展覽參加了展覽，展示了各種符合伊斯蘭教法的食品、飲料及保健產品。

2019 年 12 月 28 日與 29 日，在臺北市大安區大安森林公園舉辦了名為「伊斯蘭文化與清真美食節」的露天節日。約有七十家商販向公眾提供各種伊斯蘭食品、手工藝品與文化體驗。此次活動由中國回教協會與臺北市政府共同舉辦。

2021 年 4 月 9 日到 18 日，一場名為「伊斯蘭文化展」的活動，舉行於國立國父紀念館文華廊和文化長廊。展覽內容包括阿拉伯書法、伊斯蘭文物、伊斯蘭建築與伊斯蘭教在臺灣的發展。

3.18 零售業

時尚零售商優衣庫從 2016 年夏季開始就在其臺灣門店販售頭巾，出售穆斯林時尚服飾的其他商店也越來越多。

3.19 社會挑戰

儘管臺灣是一個宗教自由與高度寬容的社會，但臺灣民眾普遍認為伊斯蘭教與大陸傳統文化格格不入。一般來說，臺灣人對伊斯蘭教沒有負面看法；此外，臺灣穆斯林享有完全的自由。

在臺灣快節奏的工作與生活環境中，踐行伊斯蘭教五功，尤其是禮拜是相當困難的。由於臺灣的週末假期為禮拜六與禮拜日，許多穆斯林無法參加清真寺的主麻日。是以這意味著許多穆斯林將錯過伊瑪目、長老與國際學者在主麻日上聆聽呼圖白的教誨。許多年輕一代也更願意待在卡拉 OK、酒吧、夜總會、咖啡館等場所打發有限的時間，因為他們缺乏興趣，而且認為在中國文化中，成功是由財富與地位來決定，宗教在其中幾乎沒有任何好處。

由於臺灣的清真餐廳與清真飲食不多，因此穆斯林嚴格遵守伊斯蘭教飲食是另外一個問題。不過隨著在臺灣工作的印尼穆斯林人數不斷增加，臺灣各地出現了更多的印尼清真餐館。在國軍服役的穆斯林通常會得到單獨的餐具與魚類，並且自己烹飪。

臺灣學校的競爭較為激烈，以致家長很難說服自己的孩子在課外時間學習阿拉伯語或《古蘭經》。

由於臺灣穆斯林人數極少，導致偏遠地區的穆斯林只能與不熟悉伊斯蘭宗教與文化的非穆斯林或皈依者結婚。年長的臺灣穆斯林為此擔心有一天台灣的伊斯蘭教會成為歷史，走上彰化鹿港的老路。

2016 年 10 月 2 日，時任臺北市長柯文哲稱，由於臺北清真寺人滿為患的問題持續存在，臺北市政府應該撥出預算，在臺北捷運站附近興建更大的清真寺。

2021 年 8 月，副總統賴清德與泛綠聯盟在批踢踢公告欄系統中被嘲諷使用了錯譯的伊斯蘭術語。中國回教協會在宣告中對此事表達譴責。

伊斯蘭教相關組織

4.1 中國回教協會

中國回教協會為成立於 1938 年的中國大陸的大陸穆斯林組織，目前負責管理臺北清真寺。白崇禧為協會的首任主席。

4.2 臺灣伊斯蘭團結協會

臺灣伊斯蘭團結協會為總部設立於新竹市東區，由內政部於 2020 年 8 月 8 日宣佈成立的穆斯林組織。他在新竹市與臺灣其他地區運營新竹伊斯蘭中心，為成人與兒童提供伊斯蘭教育。

4.3 臺灣伊斯蘭協會

臺灣伊斯蘭協會為成立於 2016 年 1 月 10 日，總部設在花蓮縣花蓮市的臺灣穆斯林組織。

4.4 中國回教青年會

中國回教青年會為成立於 20 世紀 30 年代初的大陸穆斯林組織，負責管理臺北文化清真寺。目前其與中國回教協會作為敵對團體競爭。

4.5 中國回教文化教育基金會

中國回教文化教育基金會為臺灣本土第一個伊斯蘭教育文化基金會，由常子萱、常子春兄弟於 1976 年創立。總部位於臺北清真寺中。

4.6 臺灣輔導穆斯林協會

臺灣輔導穆斯林協會為成立於 2016 年 4 月 24 日的穆斯林組織。其總部設立於大園清真寺中。

4.7 臺灣清真產業品質保證推廣協會

臺灣清真產業品質保證推廣協會為 2011 年 5 月 7 日成立於臺北的機構，負責為臺灣食品頒發清真認證。其總部設立於臺北文化清真寺中。

4.8 臺灣印尼穆斯林之家

臺灣印尼穆斯林之家為領導所有臺灣印尼穆斯林社團的傘式組織。其在 2007 年 12 月 2 日成立於臺北文化清真寺中。其下屬協會下屬包括 MTYT 臺北、FOSMIT 中壢、IMIT 臺中、Kitas Taya 臺中、Imdat、MTYCIT 嘉義、FKKBWIT 臺南、IWAMIT 高雄、MTNIH 花蓮、PPIH 花蓮和 FORMMIT。

4.9 伊斯蘭教士聯合會

伊斯蘭教士聯合會臺灣總分部成立於 2007 年。其在彰化、東港、斗六、馬公、臺中、臺北設有地方分部。2013 年，名為法塔雅伊斯蘭教士聯合會的女子青年聯盟成立。

大學穆斯林學生社團

5.1 中華大學

位於新竹市的中華大學有一個名為伊斯蘭與文化協會的穆斯林學生社團。該協會成立於 2010 年 1 月 6 日，旨在聚集中華大學內的所有穆斯林學生，向校園與臺灣朋友介紹伊斯蘭教與伊斯蘭文化。該社團也是向臺灣朋友介紹其成員家鄉文化的場所。

5.2 國立成功大學

位於臺南市的國立成功大學有一個名為國際穆斯林學生協會的穆斯林學生社團。其成立於 2012 年 11 月 15 日，旨在提供有關伊斯蘭教與穆斯林日常生活的訊息。

5.3 國立陽明交通大學

位於新竹市的國立陽明交通大學有一個名為新竹穆斯林學生社團的穆斯林學生社團。該社團成立的目的為讓來自不同文化背景的穆斯林學生聚在一起，分享他們的想法，開展各種活動，並歡迎新成員的加入。他們每週都會向人們傳授阿拉伯語與伊斯蘭教知識。

5.4 國立中山大學

位於高雄市的國立中山大學有一個名為穆斯林學生協會的穆斯林學生社團，其成立於 2017 年，旨在讓來自不同文化背景的穆斯林學生共同舉行禮拜、伊斯蘭議程、交流思想與社交活動。

5.5 國立臺灣科技大學

位於臺北市的國立臺灣科技大學有一個名為國際穆斯林學生協會的穆斯林學生社團。鑑於該校為臺灣穆斯林人數最多的大學之一，日益壯大的穆斯林學生們認為他們需要一個能夠為穆斯林學生提供基本伊斯蘭教和社互動動的社團。學校方面於 2012 年 5 月 5 日進行審核，並在 2012 年 5 月 22 日成立該社團。

事實上在該社團成立之前，該校的穆斯林學生就已在 2011 年 11 月舉辦了名為「國際穆斯林文化展」之伊斯蘭教相關活動，內容包含伊斯蘭科技、伊斯蘭食品與飲料、穆斯林年度活動、臺灣穆斯林歷史、伊斯蘭教中的女性以及穆斯林日常生活。該活動的目的為介紹穆斯林的獨特文化，增進不同文化間的瞭解，創造和平與和諧。之後該社團每年都會舉般相關活動。

5.6 元智大學

位於桃園市中壢區的元智大學有一個名為元智大學穆斯林學生協會的穆斯林學生社團。該協會於 2014 年 5 月與 2015 年 5 月舉行了名為「伊斯蘭文化與展覽」的活動。

清真寺與祈禱室

截止至 2018 年，臺灣共有 11 座清真寺。目前臺北市政府計劃與合作在臺北興建第三座清真寺。以下將根據其落成時間排序：

臺北市大安區：臺北清真寺，1958 年興建，1960 年完成。
高雄市苓雅區：高雄清真寺，1949 年興建，1992 年重建。
臺北市中正區：臺北文化清真寺，1950 年興建，1983 年重建。
臺中市南屯區：臺中清真寺，1951 年興建，1990 年重建，2020 年整修完成。
桃園市中壢區：龍岡清真寺，1964 年興建，1989 年重建。
臺南市東區：臺南清真寺，1996 年興建。
桃園市大園區：大園清真寺，2013 年興建，主要供印尼移工使用。
宜蘭縣蘇澳鎮：，2014 年興建，主要供印尼移工使用。
屏東縣東港鎮：東港清真寺，2018 年興建，主要供印尼移工使用。
花蓮縣花蓮市：花蓮清真寺，2018 年興建，主要供印尼移工使用。

除了清真寺外，臺灣還設有幾處專門的小型穆斯林祈禱室，比如：

6.1 公共運輸設施

桃園市大園區：桃園國際機場，位於第一航廈與第二航廈之間的轉機站中
臺北市中正區：臺北車站，位於車站東北角地下一樓，靠近淡水信義線的入口處
臺中市烏日區：高鐵臺中站
嘉義縣阿里山鄉：阿里山車站
臺中市清水區：福爾摩沙高速公路的清水服務站

6.2 大學

新竹市香山區：中華大學，位於 G212 教室
高雄市三民區：高雄醫學大學
臺南市東區：國立成功大學，位於成大勝利校區第 6 宿舍中
新竹市東區：國立陽明交通大學，位於 13 號學生宿舍的地下一樓
金門縣金寧鄉：國立金門大學

6.3 旅遊景點

嘉義縣東部：阿里山國家風景區，位於遊客中心中
臺北市中正區：中正紀念堂
臺北市信義區：臺北探索館
新竹縣關西鎮：六福村主題遊樂園
臺北市士林區：國立故宮博物院
宜蘭縣冬山鄉：
嘉義縣太保市：國立故宮博物院南部院區
臺北市信義區：臺北 101，位於五樓
臺北市士林區：臺北市立兒童新樂園
宜蘭縣頭城鎮：
桃園市龍潭區：小人國主題樂園

6.4 食品認證

以臺北清真寺餐廳為名的認證是由臺北清真寺基金會頒發的食品認證。

6.5 其他

桃園市龜山區：林口長庚紀念醫院
花蓮縣花蓮市：花蓮慈濟醫院
臺北市信義區：臺北市市政大樓
臺北市信義區：臺北醫學大學附設醫院
臺北市南港區：臺北南港展覽館

6.6 COVID-19 疫情期間

2021 年 5 月 15 日，由於當時的 COVID-19 的病例激增，臺灣清真寺所有宗教活動於 5 月 15 日起暫停至 6 月 8 日。

知名穆斯林

白崇禧：回族國民黨陸軍上將，中國回教協會創立者
白先勇：白崇禧之子
劉文雄：親民黨議員
馬步青
馬呈祥
堯樂博斯・汗
劉柏君：臺灣首位職業棒球女性裁判員，電視劇《通靈少女》主角原型人物