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留裡克王朝

留裡克王朝（Riurykovychi；Ryurikovichi）是統治東斯拉夫人的古羅斯國家（大致相當於今日俄羅斯東歐部分地區、烏克蘭、白俄羅斯部分地區）的第一個王朝。

歷史

留裡克王朝的實際始祖為基輔大公伊戈爾・留里科維奇，其後代成為基輔羅斯的王公家族。按照傳統說法，伊戈爾為半傳說式的人物、諾夫哥羅德的第一位王公留裡克之子，王朝的名字即源於留裡克之名。

據編年史記載，留裡克、西涅烏斯、特魯沃爾係兄弟三人，是來自北歐的瓦良格人（瑞典系的維京人）的領袖。留裡克領導瓦良格人來到斯拉夫人的居住地。看來，他首先成為了拉多加的統治者。編年史說，留裡克在諾夫哥羅德人的請求下，成為該城的大公，留裡克王朝遂此奠基。然而，按照多數現代研究者的看法，他用武力奪取諾夫哥羅德的可能性顯然更大，因為史料提到在留裡克取得公位之後不久即發生過一次起義。留裡克的繼任者奧列格征服基輔，使那裡成為幾個世紀裡羅斯的政治中心。

從伊戈爾開始，古羅斯國家無論是基輔大公國還是封建分裂時各大小公國的統治者都是留裡克王朝的成員。在封建分裂時期，留裡克王朝亦分為幾個支系，其中最主要的是莫諾馬霍維奇支系（基輔大公弗拉基米爾・莫諾馬赫的後代形成的支系）和奧利戈維奇支系（切爾尼戈夫王公奧列格・斯維亞託斯拉維奇的後代形成的支系）。莫斯科大公家族和沙皇屬於莫諾馬霍維奇支系中的弗拉基米爾 - 蘇茲達爾支系，尤其是弗拉基米爾大公亞歷山大・涅夫斯基的後裔。

在伊凡四世（雷帝）加冕為沙皇之後，留裡克王朝成為統一的俄羅斯國家的王朝。留裡克王朝的最後一位沙皇費奧多爾・伊萬諾維奇於 1598 年去世後，該王朝最主要的一系遂斷絕。但其他的家系仍然存在，如切爾尼戈夫公爵家族的後代。這些留裡克王朝的成員大多數失去了世襲領地。一些留裡克王朝的遺族成為帝俄時代的顯赫世家，如多爾戈魯科夫家族，列普寧家族和戈爾恰科夫家族；有些則混跡於中小貴族之中。還有一些支系在波蘭和立陶宛。

王朝成員

本表僅列出基輔羅斯、弗拉基米爾、莫斯科三個主要公國和自伊凡四世以來的俄羅斯帝國的留裡克家族統治者的名單。關於封建分裂時期各分封公國的情況，請分別參看以下主題條目：

2.1 羅斯各公國王公一覽

2.1.1 主要公國

布良斯克統治者列表
別洛焦爾斯克統治者列表
德米特羅夫統治者列表
戈羅傑茨統治者列表
庫爾斯克統治者列表
穆羅姆統治者列表
諾夫哥羅德統治者列表
下諾夫哥羅德統治者列表
佩列斯拉夫爾統治者列表
普斯科夫統治者列表
梁贊大公
羅斯托夫統治者列表
斯摩稜斯克統治者列表
蘇茲達爾統治者列表
特維爾大公
雅羅斯拉夫爾統治者列表

2.1.2 次要公國

安多加統治者列表
多羅戈布日 - 特維爾斯科伊統治者列表
卡戈羅姆統治者列表
卡申統治者列表
凱姆統治者列表
霍爾姆統治者列表
科洛姆納統治者列表
米庫林統治者列表
普龍斯克統治者列表
雷利斯克統治者列表
舍列什潘斯克統治者列表
斯塔羅杜布統治者列表
特穆塔拉幹統治者列表
烏格利奇統治者列表
烏赫托馬統治者列表
葉列茨統治者列表
扎賴斯克統治者列表

2.1.3 位於白俄羅斯的公國

波洛茨克統治者列表
圖羅夫統治者列表
明斯克統治者列表

2.1.4 位於烏克蘭的公國

別爾日統治者列表
切爾尼戈夫統治者列表
多羅戈布日 - 格林斯基統治者列表
加利奇統治者列表
盧切斯克統治者列表
諾夫哥羅德 - 謝韋爾斯基統治者列表
佩列亞斯拉夫統治者列表
普季夫利統治者列表
特列博夫利亞統治者列表
弗拉基米爾 - 沃倫斯基統治者列表
茲韋尼哥羅德統治者列表

2.2 基輔大公

伊戈爾
奧麗加
斯維亞託斯拉夫一世・伊戈列維奇
亞羅波爾克一世・斯維亞託斯拉維奇
弗拉基米爾一世・斯維亞託斯拉維奇
斯維亞託波爾克一世・弗拉基米羅維奇
雅羅斯拉夫一世・弗拉基米羅維奇
伊賈斯拉夫一世・雅羅斯拉維奇
弗謝斯拉夫・布里亞奇斯拉維奇
斯維亞託斯拉夫二世・雅羅斯拉維奇
弗謝沃洛德一世・雅羅斯拉維奇
斯維亞託波爾克二世・伊賈斯拉維奇
弗拉基米爾・莫諾馬赫
姆斯季斯拉夫一世・弗拉基米羅維奇
亞羅波爾克二世・弗拉基米羅維奇
維亞切斯拉夫・弗拉基米羅維奇
弗謝沃洛德二世・奧利戈維奇
伊戈爾二世・奧利戈維奇
伊賈斯拉夫二世・姆斯季斯拉維奇
尤里・多爾戈魯基
羅斯季斯拉夫一世・姆斯季斯拉維奇
伊賈斯拉夫三世・達維多維奇
姆斯季斯拉夫二世・伊賈斯拉維奇
安德烈・博戈柳布斯基
格列布・尤里耶維奇
弗拉基米爾・姆斯季斯拉維奇
米哈伊爾・尤里耶維奇
羅曼・羅斯季斯拉維奇
弗謝沃洛德三世・尤里耶維奇
留裡克・羅斯季斯拉維奇
斯維亞託斯拉夫・弗謝沃洛多維奇
雅羅斯拉夫・伊賈斯拉維奇
因戈瓦爾・雅羅斯拉維奇
羅斯季斯拉夫二世・留里科維奇
弗謝沃洛德・斯維亞託斯拉維奇
姆斯季斯拉夫・羅曼諾維奇
弗拉基米爾・留里科維奇
伊賈斯拉夫四世・弗拉基米羅維奇
雅羅斯拉夫二世・弗謝沃洛多維奇
米哈伊爾・弗謝沃洛多維奇
羅斯季斯拉夫三世・姆斯季斯拉維奇
丹尼爾・羅曼諾維奇
亞歷山大・涅夫斯基

2.3 弗拉基米爾大公

安德烈・博戈柳布斯基
米哈伊爾・尤里耶維奇
弗謝沃洛德・尤里耶維奇
尤里・弗謝沃洛多維奇
康斯坦丁・弗謝沃洛多維奇
雅羅斯拉夫・弗謝沃洛多維奇
斯維亞託斯拉夫・弗謝沃洛多維奇
米哈伊爾・雅羅斯拉維奇・霍羅布裡特
安德烈・雅羅斯拉維奇
亞歷山大・涅夫斯基
雅羅斯拉夫・雅羅斯拉維奇
瓦西里・雅羅斯拉維奇
德米特里・亞歷山德羅維奇
安德烈・亞歷山德羅維奇
米哈伊爾・雅羅斯拉維奇
尤里・丹尼洛維奇
德米特里・米哈伊洛維奇
亞歷山大・米哈伊洛維奇
伊凡一世
謝苗・伊萬諾維奇
伊凡二世
德米特里・康斯坦丁諾維奇
德米特里・頓斯科伊
米哈伊爾・亞歷山德羅維奇

2.4 莫斯科大公

丹尼爾・亞歷山德羅維奇
尤里・丹尼洛維奇
伊凡一世
謝苗一世
伊凡二世
德米特里・伊凡諾維奇
瓦西里一世
瓦西里二世
伊凡三世
瓦西里三世
伊凡四世

2.5 俄羅斯沙皇國沙皇

伊凡四世
費奧多爾・伊萬諾維奇
鴿形目

鴿形目（學名：Columbiformes）在動物分類學上是鳥綱中的一個目，現在僅包含一科 —— 鳩鴿科。今天分佈廣闊、種類眾多的鴿子與已經滅絕的愚鳩（渡渡鳥）都屬於鳩鴿科。

沙雞科（Pteroclidae）過去被歸類於此，但現在發現沙雞科與曾歸類為鶴形目的擬鶉科（Mesitornithidae）關係更近，所以一些分類學者將兩者獨立為沙雞目（Pteroclidiformes）與擬鶉目（Mesitornithiformes），成為鴿形目的姐妹群。這三者又共同組成單系群鴿形總目。
臺北車站地下商場

臺北車站地下商場是位於臺灣臺北市中正區的地下街，因曾經由誠品書店得標營運，故又名（臺北車站）誠品地下街、（臺北車站）誠品地下商場。2005 年，此區改由爭鮮得標營運，正式名稱變成臺北新世界捷運美食館。2012 年春，隨著經營權再次由誠品奪下，地下街再次進行改裝，於五月初全面開幕，並與臺北車站 K 區地下街一同合稱為「誠品站前店」，單稱誠品臺北車站捷運店。

地下街構造及位置

位於捷運臺北車站地下一樓，地下二樓以下為捷運臺北車站南港線與淡水線。北與臺鐵與高鐵臺北車站相接，西與站前地下街相連，西北與誠品站前店設有兩個通道相接，設有四個往地下二樓的通道與捷運臺北車站付費區相連。共有六個出入口（捷運臺北車站出入口 M3 至 M8），均以英文字母 M 為編號開頭；出入口 M5 是最後啟用的。

利用現況

1 號店舖：

臺灣血液基金會臺北捐血中心捷運捐血室

2 號店舖：

辦公室、姆提衣服修改工作室 (誠品)

3 號店舖：

誠品書店 (誠品)（已歇業）

4 號店舖：

UNIQLO（已歇業）、美體小舖、grion、沙伯迪奧配件、American Tourister、乳油木之家 (誠品)

5 號店舖：

佐丹奴、康是美、遠傳電信服務中心

6 號店舖：

Amo 蛋糕、快車肉乾、美國 Krispy kreme 甜甜圈、樺達奶茶、星巴克、山崎麵包、吉野家、MOS 漢堡、Mister Dount、COCO 壱番屋.... 等知名品牌進駐。(誠品)

7 號店舖：

爭鮮壽司、樂田麵包。

8 號店舖：

星巴克、香帥蛋糕、德風健康、麥坎納、上信饌玉、麗緻麵包坊、Boost Juice Bar 澳洲果昔 (誠品)

本地下街完工於 1997 年。2001 年，因納莉颱風造成臺北市淹水，地下街也成為水鄉澤國；後來陸續復原，已經恢復原本的光彩。
阿爾斯梅爾

阿爾斯梅爾（Aalsmeer，）是荷蘭北荷蘭省的一個市鎮，位於阿姆斯特丹西南方 13 公里。其名還自於荷蘭文中的「鰻魚」（aal）和「湖」（meer）。

因為世界上最大的花卉拍賣在該地舉行，以及擁有數個苗圃和一座花卉栽培實驗站，所以阿爾斯梅爾有時也被稱作世界花卉之都。

現今

1.1 政府

阿斯梅爾市議會共有 19 席：

基督教民主黨 (CDA) - 6 席
de Progressieve Aalsmeerse Combinatie Tweeduizend Aalsmeer (PACT) - 5 席
阿斯梅爾利益 (AB) - 4 席
自由民主人民黨 (VVD) - 4 席

1.2 公共運輸

阿斯梅爾巴士轉運站稱為「繡球花廣場」，所提供的巴士路線有：

140 - 厄伊特霍倫 - 阿斯梅爾 - 霍夫多普車站 - 霍夫多普 - 海姆斯泰德 - 哈勒姆 - 哈勒姆車站
171 - 阿斯梅爾 - 博芬凱爾克（Bovenkerk） - 阿姆斯特爾芬 - 南阿姆斯特丹車站
172 - Kudelstaart - 阿斯梅爾 - 阿姆斯特爾芬 - 阿姆斯特丹市中心 - 阿姆斯特丹中央車站
178 - 阿斯梅爾 - Aalsmeerderbrug - Rijsenhout - 霍夫多普車站 - 霍夫多普
188 - 厄伊特霍倫 - 阿斯梅爾 - 史基浦機場 (Schiphol Sternet)
198 - 阿斯梅爾 - 史基浦機場 (Schiphol Sternet)
N72 - 史基浦機場 - 阿斯梅爾 - 厄伊特霍倫 - 阿姆斯特爾芬 - 阿姆斯特丹市中心 - 阿姆斯特丹中央車站（夜間車）

這些班次十分頻繁，約半小時一班，或是更短。

1.3 產業

阿姆斯特爾花卉拍賣市場的地板面積為，是世界上最大的商業建築之一。由於鄰近史基浦機場，因此對於全球各地的種植者十分便利。自 2008 年 1 月 1 日起，阿姆斯特爾花卉拍賣市場與 合併。
堺市

堺市是位於日本大阪府中部的市，為政令指定都市，乃大阪府轄下人口及面積都名列第二的行政區劃，次於大阪市。地理上位處近畿平原南部，大和川下游左岸區域，西面大阪灣，北臨大阪市。其都市發展崛起於戰國時代，1889 年建市，2006 年 4 月 1 日升格為大阪府繼大阪市之後第 2 個政令指定都市。因為緊鄰大阪市區，其白天人口低於居住人口，因此也被視為大阪的衛星城市。

堺市轄區西部為平原，沿著海岸線自古即有多條道路及鐵路透過，包括、熊野街道、南海本線等多條重要路線，也因此是較早形成市區的地方；沿海區域則為。中部及東部為丘陵地形，現主要為住宅區。

歷史

據考古資料顯示，此地在舊石器時代時就已有人居住，由於位於攝津國、河內國與和泉國的交界並臨海，逐漸發展成為貿易港口。

「堺」的地名最早出現在平安時代，正因為位於三個國交界的邊境處，被稱為「境」，其日文發音為「さかい」（Sakai），後來逐漸轉用為相同發音的「堺」。

在戰國時代，由於戰亂，本地商人們為避免受到戰爭波及，組織了以自治的形式管理此地，並在城市的四周建立了護城河，維持堺的獨立自主，不隸屬任何領主，被當時來到日本的西方傳教士稱為像威尼斯一樣的自治城市。直到織田信長崛起後才先後臣服於織田信長及豐臣秀吉，也因為豐臣秀吉決定將政治中心設在大阪，商人們被迫遷往大阪，此後堺只剩下港口的功能；而在 17 世紀的大阪之役中，堺也受到波及遭大火燒毀。

江戶時代初期德川幕府曾在此設立負責管理，但隨著商業的重要性逐漸降低，堺奉行也曾多次被撤除併入由管理。江戶時代後期一度由於發展釀造業而恢復繁榮，1868 年由新政府接替江戶幕府後，最初隸屬大坂裁判所（大阪府的前身），但僅半年後改隸屬分出新設立的堺縣，直到 1881 年才隨著堺縣被併入大阪府後才成為大阪府的轄區。

1880 年，日本實施，設立了行政區劃堺區，1889 年改實施市制後成為了堺市，此後堺開始發展紡織、製磚產業而成為工業城市，並成為阪神工業地帶的一部分。

而堺市的轄區隨著不斷的併入周邊泉北郡及南河內郡的行政區劃逐漸擴大，二次大戰後隨著大阪的發展，更成為大阪都市圈的一部分，也成為大阪的衛星城市之一。在 1996 年日本實施中核市制度時，便成為第一批的中核市；2005 年合併位於東側的美原町後，人口達到升格為政令指定都市所需要 80 萬人的門檻，因此在 2006 年進一步升格為政令指定都市，成為日本第 15 個政令指定都市，並在轄內設立堺區、中區、東區、西區、南區、北區、美原區等 7 個行政區。

行政

2.1 歷代市長

2.2 行政區

交通

轄內有多條鐵路路線透過，但全都南北向透過轄內，東西向之交通仍須仰賴巴士客運。

3.1 鐵路

 南海電氣鐵道

 西日本旅客鐵道（JR 西日本）

 泉北高速鐵道

 大阪市高速電氣軌道

中百舌鳥站

 阪堺電氣軌道

阪堺線：大和川停留場 - 高須神社停留場 - 綾之町停留場 - 神明町停留場 - 妙國寺前停留場 - 花田口停留場 - 大小路停留場 - 宿院停留場 - 寺地町停留場 - 御陵前停留場 - 東湊停留場 - 石津北停留場 - 石津停留場 - 船尾停留場 - 濱寺站前停留場

3.2 公路

 高速道路

阪神高速 4 號灣岸線：（大阪市） - 三寶出入口 - 大濱出入口 - 出島出入口 - 石津出入口 - 濱寺出入口 - （高石市）
阪神高速 15 號堺線：（大阪市） - 堺出入口
阪和自動車道：（松原市） - 美原北交流道 - 美原系統交流道 - 美原南交流道 - 堺系統交流道 - 堺交流道 - （和泉市）
：（高石市） - 菱木出入口 - 太平寺出入口 - 平井出入口 - 堺系統交流道
南阪奈道路：美原系統交流道 - 美原交流道 - 美原東交流道 - （羽曳野市）

 一般國道

國道 26 號、、

教育

位於堺市的高等教育學校主要為大阪府立大學、、、，其他還有關西大學、帝塚山學院大學在堺市設有校區。

體育

日本職棒福岡軟銀鷹的前身南海隊在 1938 年成立之初，主球場即設於堺市，先後曾使用過和，直到 1948 年因試行匯入，南海鷹才將主場遷至大阪市。

目前以堺市為主場的職業球隊有：日本職業足球聯賽的大阪櫻花、日本職業女子足球聯賽的、排球 V 聯賽的日本製鐵堺拓荒者。

姊妹都市

 國內

種子島（鹿兒島縣西之表市、熊毛郡中種子町、熊毛郡南種子町）
東吉野村（奈良縣吉野郡）

 海外

伯克利（美國加利福尼亞州）
連雲港市（中國江蘇省）
惠靈頓（紐西蘭惠靈頓大區）

圖片集

本地出身的名人

鈴木貫太郎（原日本海軍大將、內閣總理大臣）
北側一雄（原日本國土交通大臣）
丹下健三（建築師）
與謝野晶子（歌人、作家）
中原亞矢（漫畫家）
石川雅之（漫畫家）
大東駿介 （演員）
片岡愛之助（演員、歌舞伎役者）
黑谷友香（女演員）
澤口靖子（女演員）
谷村美月（女演員）
佐田之海鴻嗣（大相撲小結力士）
西畑大吾（偶像、演員）
千ほさち（前寶塚歌劇團花組主演娘役）
天野達也（crossfaith,YOASOBI 鼓手）
影子計程車

影子計程車，是香港地區使用虛假檔案作營運的計程車。

經營手法

不法份子會先偷取所需車輛，以及偷取另一輛計程車的行車證，用作套在偷來的車子上，他們為了減低被揭發的機會，多會在別處經營，以香港為例，不法份子會把偷來的紅色市區計程車的塗裝改為新界區使用的綠色計程車。

在香港，計程車服務供過於求，且車租及經營牌照費用昂貴，因此有人便想出「影子計程車」這個無本生利的方法，以達致省回車租、交通罰款、牌照費等目的。每當「影子計程車」司機因違反交通規則而被票控時，其罰款需由車牌所屬的真正車主承擔。香港計程車業界人士指出，「影子計程車」在多年前便已出現，又估計全港共有數百部「影子計程車」行走，並不時會為傳媒所報導。

業界人士又建議，如果計程車車主的車輛被盜，應立即報案及把牌照登出，以防其車輛牌照被用在這些「影子計程車」上。

1.1 相關法例

根據《香港法例》，利用盜取得到的「影子計程車」營業，可被控至少以下三條罪名：

盜竊罪
行使偽造檔案（Fraudery）
無有效第三保險行車

相關網站

狹路相逢暗中跟蹤報警 醒目司機破影子計程車 (蘋果日報)
臨清運河鈔關

臨清運河鈔關位於山東省臨清市運河西岸，是明清時期在大運河航線上設立的一個徵收船稅的機構，創始於明宣德四年（1429 年）。多數時候直接隸屬於戶部，戶部在此設立戶部分司管理收稅事宜。

明代萬曆年間，臨清鈔關年徵收船料商稅銀八萬餘兩，居全國八大鈔關（崇文門、河西務、臨清、淮安、揚州、滸墅關、北新關（杭州）、九江）之首，佔全國課稅額的四分之一。萬曆年間山東全省一年稅課銀只有八千八百餘兩，僅及臨清鈔關所收十分之一稍強。萬曆二十七年（1599 年），在臨清鈔關發生了一場震驚朝野的王朝佐抗稅事件。

臨清鈔關現存有儀門，南、北穿廳，公堂、巡攔房、船料房、官屬舍房等 80 餘間古建築，是全國唯 — 的 1 處鈔關舊址。2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。
道風山

道風山（Tao Fong Shan）位於香港新界沙田，是以道風山基督教叢林命名之一座山。於 1930 年建成的建築群，現已成為香港二級歷史建築，而其東面屹立著一座高 12 米的十字架，成為該處的地標。

道風山基督教叢林

道風山位於港鐵沙田站與大圍站之間的北面。從沙田站出發，沿道風山路直上約 20 分鐘便可抵逹山上的道風山基督教叢林。亦可從大圍站上銅鑼灣山，經百樂徑（私家路）穿過曉翠山莊，接入道風山路。或從沙田萬佛寺附近之小徑步行上山直接到達道風山墳場。

該建築群是一個揉合了中西文化之地，建築富中國園林特色，尤以有類似佛教寶塔建築設計聖殿的為最具特色，而且名字更有 “道” 一字，不禁令人聯想起是中國的宗教道教，故常常被人誤會為一座中式廟宇群。其實，道風山是一個由西方傳教士興建的一個基督教建築群，是由一所教堂、一個圖書館，以及一個專門製作和售賣基督教工藝品及書籍的藝術軒組成的。早前政府有意將之列為法定古蹟，但教會考慮過後，認為有兩個弊處，除要將機構開放予外人參觀影響清靜環境外，建築物亦不可作任何改動，對教會將來的發展有影響，因此拒絕政府要求。政府只能將該處列為二級歷史建築。

入口為一道石拱門，上刻有「道風境界」的四個大字，另一邊則刻上「道風大千」。道風山的主要建築物「聖殿」殿頂瓦列分兩行，外形成八角形，藍瓦紅梁，簷角飛翹，攢尖頂中央豎立一十字架，每一簷角上，都豎立四個僧侶小像，聖殿外掛著一口從「景風山」搬來的大銅鐘。殿內有「講課室」，是牧師講道的地方，兩旁有門聯：「道與上帝同在，風隨意思而吹」。聖殿下方為靜室，名「蓮花洞」，內懸長明燈，十字架下安放蓮花座，仿如佛堂靜室。

在主建築群外圍小徑經過一條窄路，透過「博愛門樓」及一牌樓式的窄門名「生命門」，題字的人是中國國父孫文，旁有「感恩亭」，上鑲六幅彩瓷，是聖經上的六個著名故事，人物造型中國化，穿著中國傳統服飾漢服。前面便是「大十字架」，昔日面向沙田海（現時沙田市中心），上刻「成了」。旁邊有大石鐫刻著「活在主內」。十字架下還有「望夫石塑像」

名字和徽號的由來

「道風山基督教叢林」中，各詞；字皆有意義。其中：

道是指「神的話」（參閱約翰福音 1 章）
風是指「聖靈的能力」（參閱使徒行傳 2 章）
山是指該建築群建立於山上
而叢林則是佛教用語，是當初用來吸引佛教徒入教的一種手法。

而整句的含意為:「神的話如靈風颯颯，居高於道風山上，使這片茂林綠野成為聆聽上主聖言之地。」

而徽號則是一個插在蓮花上的十字架，表示了道風山最初為向佛教徒傳播基督信仰的教會。

歷史

道風山建築群雖是古色古香，富中式寺廟特色，但它一開始已是由一名挪威籍宣教士牧師，1877-1952）創辦。他於 1904 年抵達中國湖南傳道。在當時，他對中國的宗教興趣日濃，並燃起專向佛教徒傳道的異想。他在 1922 年在南京創立「景風山」，主要傳教物件是佛教及道教徒。後因軍閥內戰的緣故，艾香德牧師於 1930 年把工作由內地遷移至香港，在沙田創辦「道風山基督教叢林」，為了吸引佛、道教徒前來道風山學道，艾香德牧師更邀得丹麥著名建築師艾術華（Johannes Prip-Moller）設計龐大的中國式建築群。故山上的中式庭臺樓閣皆是由教會興建。

不過經過幾十年的風雨侵蝕，基督叢林的確是有翻新的需要。再加上 1999 年一場大火把側堂燒燬，其他僅存的建築物也被白蟻嚴重破壞，再不能發揮其功用。所以道風山當局為了回復古蹟的光彩，他們決定為基督叢林進行全面復修，並在其毗鄰動工興建之信義宗神學院，增大其建築規模。

當年艾香德牧師以 3780 墨西哥銀元購入面積達 100 多萬平方英呎的沙田道風山地皮，後來到 90 年代，道風山基督教叢林與大地產商新鴻基合作，改建該地皮為樓盤「曉翠山莊」。透過改變土地用途，賠錢給政府，教會就賺了筆錢。

3.1 信義宗神學院

信義宗神學院是由基督教香港信義會、中華基督教禮賢會香港區會、香港崇真會、港澳信義會及臺灣信義會五間教會於 1977 年 7 月 1 日聯合建立，位於香港新界沙田道風山路 50 號，與「道風山基督教叢林」及「漢語基督教文化研究所」為鄰。

信義宗神學院前身為信義神學院，於 1913 年建立於中國湖北灄口（漢口附近），屬中華信義會。1948 年年底，因大陸時局動盪，遷來香港，成為基督教香港信義會之神學教育機構。1992 年末，信義宗神學院遷往道風山山頂新校舍。

神學院大部份的學生均來自香港，但亦有百分之二十的學生是來自超過十六個不同的國家；另外大約三分之一的教授來自世界七個不同國家。信義宗神學院已漸漸從一所本地的神學院蛻變為地區性的神學院。

著作

, 王道平 :《道風山的工作》. 香港：道風山基督教叢林，1938. 艾香德紀念圖書館藏書，香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻儲存計劃.

:《艾香德博士小傳：道風山的開荒者》. 香港：道風山基督教叢林，1959. 艾香德紀念圖書館藏書，香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻儲存計劃.

《禮拜儀式和聖禮》. 香港：道風山基督教叢林，1966. 艾香德紀念圖書館藏書，香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻儲存計劃.

陳悌賢:《基督教東亞道友會 (1930 - 1990) 道風山基督教叢林開山六十週年紀念中國同工感恩會特刊》. 香港：道風山基督教叢林，1990. 艾香德紀念圖書館藏書，香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻儲存計劃.

:《傳承與使命：艾香德博士逝世四十五週年學術紀念文集》. 香港：道風山基督教叢林，1998. 艾香德紀念圖書館藏書，香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻儲存計劃.

《道風山開放日紀念特刊 2001.11》. 香港：道風山基督教叢林，2001. 艾香德紀念圖書館藏書，香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻儲存計劃.

《道風山八十週年誌慶 - 靜修、研究、對話》. 香港：道風山基督教叢林，2010. 艾香德紀念圖書館藏書，香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻儲存計劃.
斑鳩屬

斑鳩屬（學名：Streptopelia），在動物分類學上是鳩鴿科的一個屬，古人又稱之為鶻鵃 。它們一般身體瘦長，是小型或中型的鳥。背部一般為淺棕色，腹部往往呈粉紅色。大多數種頸部有黑白交替的環，鳴聲為單調的 “咕咕” 聲。

分佈

斑鳩屬分佈於世界各地，有些獨有品種生活在亞洲南部的熱帶地區。斑鳩屬是一個非常成功的動物群，許多種在熱帶分佈的數量非常多，而且至少有一個種今天擴充套件了其生活範圍，即灰斑鳩。

灰斑鳩本來分佈在歐亞大陸的溫帶地區，從歐洲東南部一直到日本，但是近年來自然傳佈到歐洲其它地區。1960 年它到達英國，此後很快進入愛爾蘭。它被引入美國後分布範圍也飛快擴充套件。1999 年美國的 22 個州里有灰斑鳩生活，而且還在不斷擴散。

分類

2.1 內部分類

本屬主要包括以下幾種：

過去，珠頸斑鳩（Spilopelia chinensis）、棕斑鳩（Spilopelia senegalensis）、（Nesoenas picturatus）與已滅絕的羅島藍鳩（Nesoenas rodericanus）曾被歸類於此，但現在已知它們與粉鴿（Nesoenas mayeri）更親近，於是各自被重新歸類於副斑鳩屬及粉鴿屬。

2.2 種系發生學

本屬與其它鳩鴿科成員的親緣關係如下：
人格權

人格權或知名權（Personality rights）大致上包含兩項權利：公開發表權（Publicity Rights）—— 拒絕自己的影像或其他類似的代表性物件未經同意或簽約就被作為商業用途的權利，類似商標的權利；隱私的權利 —— 拒絕自己身份未經同意就被公開的權利。

中華民國 (臺灣)

人格權、名譽，指個人身分、能力、學識、職業與家庭等，影響人格尊嚴形成的各種評價，或稱為人的第二生命，在中華民國民法第 18 條與第 195 條列為一般人格權受保護，中華民國憲法雖未明文保護但可以使用憲法第 22 條的基本權利概括保障。

司法院釋字第 509 號解釋雖然憲法第 11 條保障人民有言論自由權利，但涉及個人名譽、隱私與公共利益保護，法律得為合理限制。

妨害名譽章法見於刑法第 309 條公然侮辱罪處罰不論事實與否之抽象謾罵；第 310 條意圖散佈於眾而指謫傳述足以毀損他人名譽之事。

誹謗章法見於刑法第 311 條第 3 款規定：「以善意發表言論，而有左列情形之一者，不罰：三、對於可受公評之事，而為適當之評論者。」其中不罰的條件是所謂「可受公評之事」，係指依該事實之性質，在客觀上係可接受公眾評論者，如國家或地方之政事、政治人物之言行、公務員執行職務之行為、與公共安全、社會秩序、公眾利益有關之事件等。

誹謗罪不罰的部分是以所認為之事實為依據，加以論證是非，可為正面評價，亦可為負面評價，依各人的自由意志選擇，做道德上的非難或讚揚，可以容忍一定程度的不友善言論與行為。

誹謗罪處罰的部分是內容屬於依個人喜好，任意混入個人感情，表示純主觀的厭惡喜好，以不堪、不雅之詞語而為情緒性之謾罵，則有可能觸犯誹謗罪。
富士

富士可以指：

富士山：日本名山
富士賽道：富士山腳下的賽車場
富士蘋果：蘋果品種
富士號戰艦：十九世紀末的日本戰艦
富士膠片：生產膠片和相機的日本公司
富士重工業株式會社：生產工業產品及汽車的日本公司
富士產經集團：日本最大的媒體集團
富士電視臺：日本電視機構，富士產經集團的核心企業
富士通：日本計算機公司
富士達：日本升降機及電梯公司
富士町：過去位於日本多地的行政區劃
富士市：日本靜岡縣地名
富士 (列車)：日本九州旅客鐵道執行的臥舖列車。
伊豆半島

伊豆半島，是位於日本本州東南部，靜岡縣東端附近的一個半島，面積 1,430 平方公里。

在行政地域分割槽方面，伊豆半島包括了伊東市、下田市、伊豆市、伊豆之國市、沼津市的南部、以及賀茂郡。

當地的富士箱根伊豆國立公園，包括了海岸和天城山等景點，由於位置接近菲律賓板塊附近，發生地震的次數頗多，因此經地熱能加熱的地下水也會隨地殼變動而湧出，成為溫泉。

伊豆半島三面環海，計有東面的相模灣、西面的駿河灣，而最南面的石廊崎鄰近太平洋。

經濟

以熱海、修善寺、伊東的溫泉為名的溫泉勝地，成為關東地方居民的熱門觀光地。

半島緊連著富士山，是富士箱根伊豆國立公園的一部分。

除了溫泉外，作為觀光休閒勝地，海水浴、衝浪、高爾夫與騎摩托車等活動也相當盛行。

除了旅遊業外，農業與釣魚也是該地的地域經濟的重要要素。

伊豆也是日本最大的山葵生產地之一，當地料理很多富有山葵的風味。

構成

整個半島都位於靜岡縣內。並由 8 個市與 5 個町所構成。

熱海市
三島市
伊豆市
伊豆之國市
下田市
伊東市
東伊豆町
河津町
松崎町
南伊豆町
西伊豆町

交通

3.1 鐵道

東海旅客鐵道
東海道新幹線
東海道本線
東日本旅客鐵道
東海道本線
伊東線
伊豆急行
伊豆急行線
伊豆箱根鐵道
駿豆線

3.2 巴士

東海巴士集團（小田急系）
伊豆東海巴士
南伊豆東海巴士
西伊豆東海巴士
新東海巴士
東海巴士 OrangeShuttle
伊豆箱根巴士（西武系）

3.3 道路
夏侯徽

夏侯徽，字媛容，司馬師元配。父親是曹魏的徵南大將軍夏侯尚，母親曹氏是曹魏重臣曹真之妹德陽鄉主。婚後與司馬師生有五個女兒。

人物生平

夏侯徽頗具才識，每當司馬師思量什麼作為時，都由夏侯徽從旁策劃。司馬懿為魏明帝手下重臣，而司馬懿的兒子們均有雄才大略。夏侯徽知道司馬師有謀逆之心，而司馬師又對出身曹魏外戚的夏侯徽頗為猜忌。青龍二年（234 年），夏侯徽於是為丈夫所毒殺，崩年 24 歲，死後，葬在峻平陵。

晉武帝登基時，在司馬師的第三任妻子羊徽瑜的屢次進言下，於泰始二年十一月己丑（266 年 12 月 28 日）增補諡號為景懷皇后。

史籍記載

晉書列傳第一 《后妃傳》上

景懷夏侯皇后，諱徽，字媛容，沛國譙人也。父尚，魏徵南大將軍。母曹氏，魏德陽鄉主。後雅有識度，帝每有所為，必豫籌畫。魏明帝世，宣帝居上將之重，諸子並有雄才大略。後知帝非魏之純臣，而後既魏氏之甥，帝深忌之。青龍二年，遂以鴆崩，時年二十四，葬峻平陵。武帝登阼，初未追崇，弘訓太后每以為言，泰始二年始加號諡。後無男，生五女。

太平御覽

《晉書》曰：景懷夏侯皇后，沛國譙人也。父尚，魏徵南大將軍。母曹氏，魏德陽鄉主。後雅有識度，帝每有所為，必預籌畫。魏世，皇帝居上將之重，諸子並有雄才大略。後知帝非魏之純臣，而後既魏氏之甥，帝深忌之。青龍三年，以鴆崩。武帝登祚，始加號諡。

《通鑑考異》

是時司馬懿方信任於明帝，未有不臣之跡，況其諸子乎！徒以魏甥之故猥鴆其妻，俱非事實，蓋甚之之辭，不然師自以他故鳩之也，今不取。

2.1 死因考證

仇鹿鳴《魏晉之際的政治權力與家族網路》認為夏侯徽十五六歲出嫁，是否已能參政存疑。如夏侯徽在明帝年間遇害，不至於上下朝野十餘年都不知道。夏侯徽去世時，司馬師尚未出仕。《江都集禮》亦將夏侯徽在晉初未獲追崇歸因為早逝而司馬師繼室太后羊徽瑜在世，事關司馬師身後的祔廟人選，而非政治原因，散騎常侍任茂、傅玄認為追崇夏侯徽無經典可據，最後由羊太后親自請求追崇夏侯徽才解決。綜上，仇鹿鳴認可司馬光的質疑，認為司馬師殺妻非實。

家庭

父親：夏侯尚
母親：德陽鄉主，曹真的妹妹
兄長：夏侯玄
丈夫：司馬師
子女：五位女兒（除了 1 位女兒成為平原侯甄德夫人且早亡之外，其他四位女兒名字與事蹟不明）

評價

房玄齡《晉書》：“後雅有識度，帝每有所為，必豫籌畫。”

影視

中國電視劇《軍師聯盟》（2017 年）：張逗逗飾演夏侯徽
山斑鳩

山斑鳩（學名：Streptopelia orientalis）是鳩鴿科斑鳩屬的一種中等體型的鳥，也叫山鳩、金背鳩、金背斑鳩、麒麟斑、麒麟鳩、雉鳩、棕背斑鳩、東方斑鳩、綠斑鳩、山鴿子、花翼、大花鴿、大花斑。其種加詞 “orientalis” 意為 “東方的”。

描述

金背鳩的外觀顏色非常類似於歐斑鳩（Streptopelia turtur），但體型要稍大一些，約與灰斑鳩（Streptopelia decaocto）大小相仿。頭、胸，腹部為紅褐色，上背及翅膀為棕色，羽毛中心顏色較深，呈現鱗狀外觀。頸部的側面有銀黑色相間的條紋斑塊。不同亞種的羽色差異很大。

1.1 鳴聲

叫聲是四個音節的 her-her-oo-oo。不同種群之間的叫聲，有很大差異。

分佈和棲地

有各種不同的棲息地，喜於植物繁茂但開闊的環境中繁殖，冬季繁殖會選擇更開闊的地方，但仍有良好的樹木遮蓋。

分佈範圍往西可達西亞。最南端種群為留鳥，但在印度、馬爾地夫、日本的大部份亞種，會在冬季往南遷徙。分佈範圍廣泛，S. o. orientalis 偶而可見於阿拉斯加及加拿大卑詩省。在北歐及西歐亦可發現迷鳥，甚至可能於英國出現。

在中國，山斑鳩分佈在北自黑龍江、新疆，南至西藏南部、海南的廣大地區。

繁殖

溫帶地區繁殖季節是夏季；在印度南部，繁殖季節是冬季。

築巢大約需要兩天，通常由雄性採集材料，雌性則負責放置材料築巢。巢比其他鳩鴿類更堅固，並位於樹冠中央。 在日本，築巢在較高的位置，往往成為掠食目標。

雄性負責在白天孵蛋，雌性則在晚上孵蛋。 所有的鳩鴿科鳥類，都以樹枝在在樹上築巢，每巢產下兩個白色的卵。產下第一個卵後會立即開始孵蛋。卵在 15 到 16 天內孵化，雛鳥大約需要 15 到 17 天才能離巢（在日本）。雌雄以鴿乳餵食幼雛。可能會養育多個雛鳥，也會重覆利用自己或別對的舊巢。

在日本，雛鳥和卵的主要掠食者是烏鴉和喜鵲，其次是貓和蛇。

飲食

金背鳩是穀食性的，以麻、向日葵、小麥、小米和莧菜的種子為食。偶而也捕食蝸牛、蛞蝓等腹足綱軟體動物。 通常在地面上覓食。

亞種

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該物種分佈廣泛，因地理區隔導致的羽色差異，至少有六個亞種被指定。但除了某些島嶼外，許多國家的分佈並沒有在分類上分離出來。

某些在最東方邊緣出現的歐斑鳩 Streptopelia turtur，其外觀可能與本種 S. orientalis 相似。過去這兩個物種是被認為同一種。

S. o. meena （Sykes, 1832） – 東亞和中亞南至喜馬拉雅山脈；從克什米爾到尼泊爾中部。在印度冬季可遠至斯里蘭卡的南部。
S. o. orientalis （Latham, 1790） – 北從西伯利亞中部、日本和韓國，南到喜馬拉雅山、阿薩姆邦、雲南和越南北部。冬季可達南亞和東南亞（包括 S. baicalensis Buturlin）.

S. o. stimpsoni （Stejneger, 1887） – 琉球群島的一個島嶼亞種。
S. o. orii Yamashina, 1932 – 臺灣.

S. o. erythrocephala （Bonaparte, 1855） – 印度南部半島。與其他亞種不同，該亞種的頭部為紅褐色，額頭或頭頂不是灰色。尾羽的底面和末端是灰色的。
S. o. agricola （Tickell, 1833） – 從奧裡薩邦和孟加拉邦到印度東北部，再到緬甸南部再到海南島。
雪頓節

雪頓節是藏族的傳統節日，也是目前西藏自治區的法定節日，藏曆每年六月三十日開始慶祝，為期五至六天。“雪”“頓” 是藏語 “酸奶”、“宴” 的意思，雪頓節意即吃酸奶的節日。因為雪頓節期間有規模盛大的曬佛儀式和隆重熱烈的藏戲演出，所以也稱之為曬佛節、藏戲節。

雪頓節的演變

在 17 世紀以前，雪頓節是純粹的宗教節日。在青藏高原每年夏季，天氣漸暖，百蟲驚蟄而出土活動。為了避免傷害生靈而違背了佛祖釋迦牟尼不殺生的戒律，藏傳佛教格魯派規定每年藏曆四至六月，不準僧人出寺活動，要在寺院安居靜修三個月，直到六月底解夏後僧人才能出寺。而每當到這個時候，當地的平民百姓都要取出酸奶向寺院裡的僧人供奉。同時在拉薩哲蚌寺舉行歡慶節，演出藏戲，哲蚌寺也就成為了雪頓節的活動中心，節日逐漸有了 “哲蚌雪頓” 之名。

到了第五世達賴喇嘛・羅桑嘉措的時候，在 “哲蚌雪頓” 時候，還調集西藏各地區的藏戲團前來演出。五世達賴移居布達拉宮後，除規定每年藏曆舉行 “哲蚌雪頓” 的頭一天在哲蚌寺首演外，又規定第二天到布達拉宮演出，然後在拉薩和西藏各地巡迴演出。18 世紀後期，羅布林卡建成後，成為達賴的夏宮。公元 1913 年依照十三世達賴喇嘛的決定，每年 “哲蚌雪頓” 都要在羅布林卡首演，同時允許平民百姓進入觀看演出。相沿下來，就形成了群眾性的娛樂活動，雪頓節也由此得名。

雪頓節這一天，哲蚌寺在寺外的山坡展出一幅高 30 米寬 20 米的絲織大佛像，當天善男信女雲集，紛紛向佛像拋擲哈達，如同雪花紛飛，

雪頓節的安排

在藏曆七月初一的那一天，拉薩等西藏各地的居民來到羅布林卡，觀看來自拉薩、日喀則、窮結、雅礱、堆龍德慶等地的藏劇團和戲班子、舞班子、打鼓舞隊的聯合演出。初八以後，各劇團到拉薩地區各處演出，8 月上旬個劇團回到本地，同時，全藏區、村、村寨所有民間藏戲團體和帶有戲劇性質的藝術表演團隊，和僧俗一起狂歡。
吳服

檔案：三井呉服店 (浪花百景).jpg|thumb|right|1800 年江戶三井吳服店景，歌川國員繪

吳服是日本傳統和服用織物的總稱，名稱源自古代日本對中國江南地區的稱呼。生產、製造和服的傳統工業亦稱為「吳服業」。

用來裁製和服的織物通常寬度在 36–42cm 範圍內，稱為「並幅」。售賣單位約為 11–12.5m 以上，稱為「一反」。因此裁製和服的布料也稱為「反物」。

歷史

「吳服」的命名源自日本古墳時代，當時日語中稱中國江南地區為「吳」、中原地區為「漢」，而從中國江南進口的絲綢紡織品也因此稱為「吳織」或「吳服」，訓讀作くれはとり（即「くれはたおり」之音變，意為「吳機織」），後來其發音改為音讀的ごふく。到了後來的江戶時代，「吳服」的稱呼擴充套件到了所有絲製的布料，而棉、麻類的布料則統稱為太物（ふともの）；時至今日，「吳服」與「太物」的區別已經非常罕見，因此「吳服屋」成為了販售所有和服布料的商店的名稱。

現今也有人將「吳服」作為「著物」的代名詞，指代日本傳統服裝，然而這一用法屬於誤用。
鸚形目

鸚形目（學名：Psittaciformes；英文：Parrot）在動物分類學上是鳥綱（Aves）中的一個目。本目分為四個科，約有 101 屬 410 種物種。據統計，鸚形目下約有三分之一的物種瀕臨絕種。

俗語鸚鵡、鸚哥可以用來單獨指代鸚鵡科，或者整個鸚形目，一般多指稱後者。關於其分類討論，請參閱下文。

本目的所有種類都有如下特徵：鉤曲的喙、對趾足（兩趾向前，兩趾向後）。

本目鳥類可以在世界上多數氣候溫暖的地區找到，包括印度、東南亞和西非。美國也曾有一個種卡羅琳鸚哥，但現已滅絕。鸚形目為數最多的地區為大洋洲（澳洲）、南美洲和中美洲等熱帶及亞熱帶地區。

南美洲的淺藍綠金剛鸚鵡，巴西的伯南布哥鵂鶹，與爪哇麥雞、美拉尼西亞的新喀吸蜜鸚鵡現今已被列為「可能滅絕」（Possibly Extinct）的鸚鵡。

起源

通常來說，一個地區如果相對於其它地區來說，集中地擁有某個科的很多種類，那麼該地區就很可能是這個科共同祖先的故鄉。

南美和大洋洲擁有如此眾多的種類，暗示著本目起源在岡瓦納大陸。 然而鸚鵡科的化石記錄稀少，它們的起源更多隻是推測。

最早的類鸚鵡鳥類化石記錄可以追溯到白堊紀（約 7 千萬年前）。在懷俄明州找到的這塊長 15mm 的下喙碎片類似於現存的吸蜜鸚鵡類。至今仍不清楚該標本是否應歸入鸚鵡類。

歐洲有著更豐富的始新世（5 千 8 百萬到 3 千 6 百萬年前）化石記錄。在英國和德國找到了幾具較完整的類鸚鵡鳥類的骨骼化石。儘管還不能十分確定，但總的來說這些標本並不像是現代鸚鵡的祖先，而僅僅是其在北半球演化並在後來滅絕的親戚而已。

南半球在同時期沒有像北半球那樣豐富的化石記錄，而且直到中新世中期（大約 2 千萬年前）都還沒發現類似鸚鵡的化石。然而到了中新世中期，就發現了確鑿無疑的鸚鵡化石，其上頜與現存的白鳳頭鸚鵡甚至無法區分。

分類學

以下為鸚形目下至科層級的系統發生樹：

2.1 系統學

目前由世界鳥類學家聯合會所承認的鸚形目物種 101 屬 410 種。

鴞鸚鵡總科（Strigopoidea）
鴞面鸚鵡科（Strigopidae）
啄羊鸚鵡亞科（Nestorinae）：現存 2 屬 2 種及數個絕滅屬及物種
鴞鸚鵡亞科（Strigopinae）：1 屬 1 種，即鴞鸚鵡
鳳頭鸚鵡總科（Cacatuoidea）
鳳頭鸚鵡科（Cacatuidae）
雞尾鸚鵡亞科（Nymphicinae）：1 屬 1 種，即雞尾鸚鵡
黑鳳頭鸚鵡亞科（Calyptorhynchinae）：2 屬 5 種
* 黑鳳頭鸚鵡屬
鳳頭鸚鵡亞科（Cacatuinae）
* 棕櫚鳳頭鸚鵡族（Microglossini）：現存 1 屬 1 種，即棕櫚鳳頭鸚鵡
* 鳳頭鸚鵡族（Cacatuini）：4 屬 14 種
鸚鵡總科（Psittacoidea）
金剛鸚鵡科（Psittacidae）
非洲鸚鵡亞科（Psittacinae）：2 屬 12 種，為分佈於非洲的亞科
金剛鸚鵡亞科（Arinae）：為分佈於美洲的亞科
* 族：4 屬 15 種
* Forpini 族：1 屬（即屬）9 種
* Androglossini 族：10 屬 64 種
* 金剛鸚鵡族（Arini）：20 屬，現存 75 種及絕滅 4 種
舊世界鸚鵡科（Psittaculidae）
彼斯奎氏鸚鵡亞科（Psittrichasinae）：2 屬 5 種
寬尾鸚鵡亞科（Platycercinae）
* 地鸚鵡族（Pezoporini）：3 屬 9 種
* 寬尾鸚鵡族（Platycercini）：現存 10 屬 28 種，絕滅 5 種
虎斑鸚鵡亞科（Psittacellinae）：1 屬（即虎斑鸚鵡屬）4 種
吸蜜鸚鵡亞科（Loriinae）
* 吸蜜鸚鵡族（Loriini）：19 屬 61 種
* 虎皮鸚鵡族（Melopsittacini）：1 屬 1 種，即虎皮鸚鵡
* 無花果鸚鵡族（Cyclopsittini）：2 屬 7 種
牡丹鸚鵡亞科（Agapornithinae）：3 屬 25 種
亞澳鸚鵡亞科（Psittaculinae）
* 超級鸚鵡族（Polytelini）：3 屬 8 種
* 亞澳鸚鵡族（Psittaculini）：現存 6 屬 37 種，絕滅 4 種
* 侏儒鸚鵡族（Micropsittini）：1 屬（即侏鸚鵡屬）6 種
未有明確歸類
* †模里西斯冕鸚鵡 Lophopsittacus mauritianus
* †腐屍鸚鵡 Necropsittacus rodricanus
* †馬斯卡林鸚鵡 Mascarinus mascarinus

鸚鵡學舌

鸚鵡學舌是指一些鳥類可以模仿人類語言，因為鸚鵡作為該類鳥的代表而最為人知，所以鸚鵡學舌作為此類的通稱。會學舌的鳥類所能掌握的詞語程度不同。有些例如烏鴉雖然很聰明，但只會個別詞語；而非洲灰鸚鵡大概可以學舌 2000 個詞語。

而關於鸚鵡是否可以和人對話交流的研究上，最知名的首推非洲灰鸚鵡。艾琳・派波柏格（Irene Pepperberg）博士與經過 30 年的訓練與實驗，證明瞭若是能讓灰鸚鵡瞭解單字所代表的意義，是可以和鸚鵡進行對話交流。艾利斯於 2007 年 9 月 6 日過世，享年 31 歲；牠對主人說的最後一句話是: 「See you tomorrow.You be Good, I love you.(明天見，你保重，我愛你)」，派波柏格博士則出了一本書《Alex & Me: How a Scientist and a Parrot Discovered a Hidden World of Animal Intelligence—and Formed a Deep Bond in the Process》（ISBN 9780061673986）紀念艾利斯。

保育狀況

除被列入附錄 Ⅰ 和未被列入附錄的桃臉牡丹鸚鵡（Agapornis roseicollis）、虎皮鸚鵡（Melopsittacus undulatus）、雞尾鸚鵡（Nymphicus hollandicus）和紅領綠鸚鵡（Psittacula krameri 外的所有種，其他種均被列為《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的物種，被限制出口及貿易。
金剛鸚鵡科

始新世 — 全新世

image = Psittacuserithacus-upper_body-8c.jpg

image_caption = 非洲灰鸚鵡

taxon = Psittacidae

authority = Rafinesque, 1815

type_genus = Psittacus 非洲灰鸚鵡屬

typegenusauthority = Linnaeus, 1758

subdivision_ranks = 亞科

subdivision =

synonyms =

}}

，在動物分類學上是鳥綱鸚形目下的一個科。在世界鳥類學家聯合會的名錄中，現存共有 37 屬，並包含 179 種鸚鵡在內（包含已絕滅的物種），主要分佈於非洲及美洲。

分佈地區

雖然其名稱被認為是分佈於新大陸地區的鸚鵡，但實際上本科鳥類在非洲也有所分佈，但都分佈在熱帶或亞熱帶地區。包括墨西哥、中美洲、南美洲、加勒比海島嶼、撒哈拉以南的非洲。

演化

新世界鸚鵡科的起源據研究可能來自約 6550 萬 —5600 年萬前的古新世，當時岡瓦納大陸西半部已逐漸分裂形成非洲和南美洲。

鸚形目的多樣性據研究約始於 4000 萬年前，即在澳洲自南極洲和南美洲西側分離之後發生的。而所有鸚鵡的最後一個共同祖先約 3300 萬年前，該祖先自存在於古新世時期的陸橋抵達南美洲及非洲，此後便逐漸輻射演化成各科的鸚鵡。

分類學

本科由法國生物學家康斯坦丁・薩米埃爾・拉菲內克 - 施馬爾茨於 1815 年建立，雖然為自行出版的書籍，但該書中部分名稱被國際動物命名法委員會所承認。

該科原本是一個囊括世界各地約 330 種鸚鵡的大型科，但在近期其地位有所變更。1997 年的《》中，除了鳳頭鸚鵡科之外的所有鸚鵡都被內入此分類下，但已經承認其下部分物種與當時仍未升格為一個亞科的金剛鸚鵡族呈姊妹關係。自 2012 年起被建議分為三科：分別是新世界鸚鵡科、舊世界鸚鵡科及。但世界鳥類學家聯合會在隨後的更新並不承認 Psittrichasiidae 科，並將其併入了舊世界鸚鵡科內。

整個新世界鸚鵡科共有 37 個屬及 179 個物種在內，但當中已有 4 個物種（包含古巴紅鸚鵡、藍綠金剛鸚鵡、卡羅萊納長尾鸚鵡及）被認為已經絕滅，故現存 175 個物種。但據 2023 年的分子研究指出現有部分屬的分類並非單系，並建議了數個新屬。
噶當派

噶當派，音譯「噶當巴」，為一藏傳佛教後弘期支派。

噶當派創建於 1056 年。藏語 “噶” 指佛語，“當” 指教授。“噶當” 意為用佛的教誨，來指導凡人接受佛教道理的意思，故稱 “噶當派”。該教派以修習顯宗為主，主張先學顯宗，後學密宗，其教法傳播甚廣，藏傳佛教各教派均受其影響。

1409 年，西藏史上非常著名的宗教改革者宗喀巴大師，以該派教義為基礎創立 “格魯派”（又稱新噶當派），因格魯派僧人都戴黃色僧帽，故又稱 “黃教”。原噶當派僧人和寺院陸續改宗格魯派，從此噶當派在西藏社會上消失。

噶當派之興起

1.1 阿底峽創立

高僧阿底峽來到古格王朝傳授佛法，1045 年，仲敦巴・甲哇迥乃拜阿底峽為師，修習佛法，1055 年，阿底峽圓寂後，仲敦巴・甲哇迥乃前往熱振寺傳法，熱振寺便成了噶當派的主寺。從此噶當派逐漸發展起來。後傳噶當三昆仲，博多哇、京俄瓦、舖穹瓦，並形成道次、教典、教授三個系統；其中博多哇弟子朗日塘巴、霞惹瓦攝授弟子尤眾，一時俊彥輩出。

1.2 宗喀巴將之併入格魯派

從 1055 年後的四百五十年內，薩迦派、噶舉派各自從印度引進道果、大手印等修行方法，加上挾以政治經濟上的勢力，在西藏蔚為時尚。僧俗不分的情況明顯。此時較無資源的噶當派亦隨之衰落。

噶當派兼學他宗的僧人宗喀巴，1388 年他戴上黃帽，以表示對於佛教戒律的尊重，廢除了一切為人詬病的非梵行修法，如歡喜法等。1402 年以《菩提道燈論》為藍本著作格魯派的哲學指南《菩提道次第廣論》，1409 年正式開宗立派，即格魯派。格魯派使衰敗的噶當派寺廟得以起死回生，並將噶當派的三士道等理論、修行方法納入其中，展現出重經論、崇戒律的特色，所以格魯派也稱新噶當派，也因為戴上黃色帽子，被漢人稱為黃教。

格魯派亦融入大手印（噶舉）、時輪金剛（覺曩）等教法。

噶當派的經典

公元 13 世紀晚期迥丹惹遲所編《甘珠爾》、《丹珠爾》(藏傳大藏經)。
公元 1042 年阿底峽所著《菩提道燈論》。

噶當派的傳承發展

噶當派在之後的發展中，形成三個支派。

3.1 教典派

教典派以重視學習佛教經典而得名，由僧人博多哇傳入西藏。認為一切經綸都是為解脫而設教。

3.1.1 代表人物

朗日塘巴／夏爾哇巴

3.1.2 寺院

基布寺／納塘寺／怯喀寺

3.2 教授派

教授派以重視師長的教導、注重修行而得名，由僧人京俄哇傳入西藏。

3.2.1 代表人物

甲域哇

3.2.2 寺院

甘丹寺，又名噶丹寺、釓燈寺（Gaden）
甲域寺／崗崗寺／仁欽崗寺／達堅寺

3.3 道次派

道次派以顯密雙修而得名。由高僧阿底峽傳入西藏。以「念師長為皈依、念自身為本尊、念語言為頌咒、念眾生為父母、念心性為本空。」所說五念為其主要的修行方法。

噶當派的教法

主要有《噶當六論》：《生鬘論》、《集經》為起信之本；《淨地論》、《經部飾》為修定之本；《入行論》、《集學論》為行道之本。並強調修行次第和顯續教義全不相違，因此於顯教的部分以《修心七義》、《菩提道燈論》為主。	

由於《菩提道燈論》文簡義豐，宗喀巴大師所撰的鉅著《菩提道次第廣論》即以此為基本的架構，而加以闡釋、弘揚。	

噶當派於密續的部分所重視的經典為《具德集密》、《具德輪勝樂》、《具德金剛令怖獨勇》、《十三尊具德金剛令怖》、《具德時輪》，以具德本尊之修持為最極。
天下太平

天下太平，又叫飛機大砲，是透過猜拳進行的紙筆遊戲之一，玩家為兩人或以上。

在進行遊戲前，玩家需準備白紙、鉛筆和橡皮擦，在紙上劃上方格，作為堡壘，然後便可開始猜拳，進行遊戲。每猜贏一次便可在自己的領域內新增設施，遊戲初段需在方格內寫上「天下太平」四字，然後第二階段是插上旗幟（多為三枝），第三階段是建立保護罩（多為五層），最後便可加入大炮或戰機，去攻擊對方的設施，被攻擊的一方需猜贏對方，方能修復設施及還擊。當其中一方的旗幟、保護罩及堡壘全被擊潰時，被擊敗的一方便輸掉這場遊戲。

這種紙上遊戲，在 80 至 90 年代流行於粵港地區，每逢小息或放學的時候，便會有同學在期間玩耍，也有一些較頑皮的同學，會在上課的時間與隔鄰的同學，在不被老師發現的情況下偷玩。

大陸一些地區的玩法：先兩人各自畫一方格，之後兩人邊喊 “天下太平，你輸我贏” 邊猜拳，勝者按順序在方格中寫下 “天下太平” 四字的一筆劃，一般是先寫完這四字者為勝，另有些時候寫完 “天下太平” 四字後還需在方格外加其他附加圖案或符號，同樣由猜拳來決定，猜拳勝者畫，最終先畫完規定的符號者為勝。

由於規則的變化空間大，這種遊戲又可以衍生出多種不同的玩法，包括可以三人或以上同時進行，也有玩家特意更改遊戲中的事物和文字去惡搞一番，例如把堡壘改寫為「天下大亂」，又或是把武器改為其他事物。

天下太平還有不同版本，可分為古代版、classic 版 (現代科技)、未來版...... 等等，
博西家用電器

博西家用電器有限公司（德語：BSH Bosch und Siemens Hausgeräte GmbH，縮寫：BSH，也常稱為 “博世 - 西門子公司”）是西門子股份公司和羅伯特・博世有限公司於 1967 年成立的以生產白色家電為主的合資企業，雙方各持 50% 的權益，其生產家用電器的 42 個工廠分佈在 14 個國家。博西公司總部坐落於德國巴伐利亞州慕尼黑市。

博西公司有關的資料

僱員超過 38,000，其中 60% 工作於德國和西歐，此地區博西公司是市場領導者，銷售額佔博西公司總銷售額的 60%。2004 年，博西公司的大型電器佔德國市場的 35%，佔西歐市場的 21%，全球範圍內在惠而浦和伊萊克斯之後，居第三位，佔有 7% 的市場份額。

博西公司的商標

博西公司使用兩母公司的商標西門子（Siemens）和博世（Bosch）作為主商標，還有一系列專用商標：嘉格納（Gaggenau）、Neff、Thermador、康西達（Constructa）、Viva、Ufesa，在某些國家還使用地區性商標：Balay、Lynx、Pitsos、Profilo、Continental、Coldex。

博西公司發展簡史

1967 年公司成立時，工廠分佈在德國柏林、Giengen、Traunreut。

1994 年進入中國市場（其母公司之一西門子公司已於 19 世紀末進入中國），在無錫與小天鵝集團合資成立了 “博西威家用電器有限公司”，生產滾筒洗衣機。併成立獨資銷售公司及中國大陸地區總公司 “江蘇博西家用電器銷售有限公司” 總部設在江蘇省南京市。

1996 年博西公司在安徽滁州與揚子冰箱廠合資組建了 “博西揚製冷有限公司”。後買斷資本，成立 “博西華家用電器有限公司”，買斷 “揚子” 冰箱品牌。

2005 年博西公司在江蘇南京投資成立了 “博西華電器（江蘇）有限公司”。

主要生產洗衣機，洗烘乾一體機，以及灶具，吸油煙機，電熱水器和吸塵器，電熨斗，電吹風，咖啡壺等小家電。

2008 年博西公司在中國大陸地區的銷售公司及總公司更名為 “博西家用電器（中國）有限公司”。

2009 年博西公司在中國大陸地區的客戶服務部門獨立，成立子公司 “博西華家用電器服務江蘇有限公司”，負責中國大陸地區的客戶服務業務。

2014 年 9 月 21 日，博世集團與西門子集團簽署協議，博世以 30 億歐元收購西門子在博西家電中的 50% 股份，自此博西家電變成博世集團全資子公司。
倒懸鸚鵡屬

}} 在動物分類學上是鳥綱鸚形目舊世界鸚鵡科中的一個屬，是產於南亞熱帶地區的小型鸚鵡，包括 15 種。

下屬物種

本屬包括以下物種：
春天倒懸鸚鵡

}} 是一種小型鸚鵡，短尾鸚鵡屬的典型物種。

生態環境

平原或低山地帶的林木茂盛地方及耕地的植物叢中，尤其是多花的樹木。

分佈地域

中國的雲南（西盟山）、印度、錫金、孟加拉、斯里蘭卡、中南半島。

特徵

羽毛為綠色，體型很小，加上尾巴也只有 14cm 左右。

食性

果實（尤其喜愛無花果和番石榴）、漿果、花、花蜜和種子；對莊稼有一定破壞；喜食 Toddy（棕櫚酒），有時喝得太多甚至會搖搖擺擺。

繁殖

每年 1-4 月繁殖，在枯樹或樹洞中營巢，通常離地不高，雌鳥透過腰部羽毛攜帶巢材，產 2 至 4 枚卵，雌雄共同孵卵和育雛，卵尺寸 19.1 x 15.8 毫米。
曾國恆

曾國恆（TSANG Kwok Hang），別號「恆仔」，香港警務處軍裝巡邏小隊殉職警員，編號 51676，於 1991 年 11 月 18 日投考加入警務處，成為警員，生前駐守於九龍城警區，身故前一週前調任尖沙咀分割槽軍裝巡邏小隊。於 2006 年 3 月 17 日凌晨，他與同袍冼家強在尖沙咀與休班警員徐步高槍戰，曾國恆被子彈擊中喉嚨，於是連開 5 槍還擊，全部命中徐步高，兩人及後均證實不治。事件引起香港社會關注，徐步高後來於 2007 年 4 月 25 日的 3 宗案件死因研訊中，被陪審團一致裁定非法殺死 3 人包括梁成恩、巴籍護衛及曾國恆，以及令冼家強受傷。

事件發生經過

2006 年 3 月 17 日，大約凌晨 1 時 16 分，曾國恆與同袍冼家強巡邏經過九龍尖沙咀柯士甸道與廣東道交界、港景峰對開行人隧道時，兩人行至隧道麗澤中學出口，往柯士甸道方向，見到一名神情非常可疑及古怪的男子站高一級樓梯，該名男子戴著款式古舊的啡色膠框眼鏡，黑色假髮，雙手放在腰間，當冼家強意圖截停其盤問之際，該男子突然從腰間拔槍射擊兩人，兩人面部各中一槍。中槍的冼家強欲拔槍還擊，惟遭到徐步高以雙手緊捉，混亂中冼家強腳部再中一槍。冼和徐正在生死角力之際，負傷的曾國恆連開 5 槍，最後將徐步高擊斃。

槍戰中徐步高發射 3 槍，曾國恆臉部中一彈，冼家強臉部及腿部中彈；同時徐步高被曾國恆發射 5 槍擊斃，3 人共開 10 槍。

徐步高倒地後，奄奄一息的曾國恆本能地將槍枝放回槍袋內。冼家強其後按動通訊器的緊急掣，向指揮及控制中心報告，大批警務人員及救護人員趕到罪案現場，將三人送往伊利沙伯醫院，惟曾國恆和徐步高於途中被證實不治。

警務處其後證實，案中的可疑人士為休班警員徐步高，所持手槍為梁成恩被搶去的警槍。徐以該槍於 2001 年 12 月槍殺荃灣麗城花園恒生銀行巴基斯坦籍護衛員 Zafar Iqbal KHAN。

事件震驚香港社會，同日凌晨 3 時許，警務處處長李明逵夤夜趕至罪案現場瞭解情況。有組織罪案及三合會調查科追查徐步高遝殺警員奪槍的動機。警務處其後召開記者會表示，疑人徐步高策劃事件，目的可能是搶奪兩人之佩槍，又指明罪案現場並無「第四者」存在。

死因

法醫進一步解釋，曾國恆雖然被徐步高近距離射中面部，造成大量內出血，但是仍然具有活動能力以連開 5 槍及呼救，直至知覺漸失，血液阻塞氣道，尤如遇溺般嗆血身亡。

警隊最高榮譽喪禮

警隊於 2006 年 4 月 4 日在紅磡世界殯儀館為曾國恆舉行警隊最高榮譽喪禮，遺體隨即安葬和合石浩園。

喪禮出席者包括時任香港行政長官曾蔭權、時任警務處處長李明逵、時任政務司司長許仕仁、時任財政司司長唐英年、時任律政司司長黃仁龍、時任保安局局長李少光、時任公務員事務局局長俞宗怡、時任教育統籌局局長李國章及在槍擊事件中生還的同袍冼家強。曾蔭權及許仕仁致送的花圈，分別放於靈堂兩側的顯著位置。多個紀律部隊和協會亦分別致送花圈，包括香港消防處、香港海關及香港警察隊員佐級協會等等，國家公安部粵港澳臺事務辦公室亦送上一個花牌致哀。

曾國恆靈柩蓋上香港區旗，由十名同僚扶靈，當由警察車輛改裝而成的靈車盛載曾國恆遺體到浩園安葬途中，不少市民沿途拍手以示致敬，更有市民激動流淚，同時並有香港警察樂隊奏響哀樂。2006 年 7 月 1 日，曾國恆獲追授金英勇勳章。

附記

曾國恒生前是美式足球隊紐約巨人的球迷（照片上 T 恤亦印有該隊的標誌）。曾的友人在喪禮上為他送上巨人四分衛伊萊・曼寧的球衣作最後的送別。

曾國恒生前的女朋友黃燕瑩為於 2008 年出版的《生死兩相安》一書撰文，分享自己失去男朋友後如何走出陰霾。

獲頒獎章

金英勇勳章（2006 年追授）