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解釋學

解釋學（hermeneutics），又稱詮釋學、闡釋學，是關於文字解釋的理論。在中世紀歐洲，主要是對於《聖經》的解釋。18 世紀施萊爾馬赫把解釋學擴充套件到解釋文字意義和文化意義的一般規則的理論。

廣義的解釋為意義之理解 (understanding) 或詮釋 (interpretation) 的理論或哲學。由於意義經常有許多歧義，須透過理解詮釋方能把握全部涵意，詮釋學即是探究如何形成理解及如何實踐理解之科學理論。

詮釋學之遞嬗，依其對「理解」的探索過程中著重點不同，略可分為：傳統詮釋學、近代詮釋學、當代詮釋學等三個時期。

傳統詮釋學之源流可遠溯希臘「荷美斯」(Hermes) 神話。相傳荷美斯乃天神之信使，負責將眾神意旨轉譯、解釋並傳達給世人，但眾神之意旨透過語言、文字之轉譯傳達，往往變成既清晰又隱晦，似是而非。為能真正明瞭諸神之意旨，因此對於語言、文字有理解詮釋之必要，詮釋學由是而生。詮釋學形成之初，極重視語言涵意脈絡之確定及揭露象徵所蘊涵之旨意。中世紀後詮釋學廣泛應用於神學、文學及法學方面，用以解釋聖經、文獻典籍及各種法典等，此時詮釋學可稱作是一種正確理解之技術。

近代詮譯學始於弗里德里希・施萊爾馬赫。史萊爾瑪赫是第一位於意義詮釋過程中，專注於「理解過程」之探究者。他並將理解過程區分為「文法理解」及「心理理解」，強調理解在於回溯作者思想及意識，並將作者之內在精神再現。易言之，詮釋學即是重建作者創造之過程。其後，狄爾泰從精神科學觀點，強調自然科學與精神科學應嚴格區分，自然科學之探究應只作因果解釋，而精神科學之整體性及獨特性，則應訴諸意義之理解。故他以生命概念為基礎，認為一切「生命表現」皆可透過擬情之再體驗來理解，藉此而建構出具歷史意識探究之理解過程。狄爾泰以為詮釋學乃精神科學之普遍方法論。

當代詮釋學主要包括哲學詮釋學、方法論詮釋學及批判詮釋學等三思潮。

哲學詮釋學代表人物伽達默爾認為理解是「此有」(Dasein) 之存有方式及開顯自我之程序，而詮釋學應奠基於存有論之基礎，深化成一種哲學探究，以作為一切科學理論之堅實基礎。伽達默爾並強調理解立基於歷史傳統上，藉語言之中介而行，人無法脫離歷史傳統而獨存。即哲學詮釋學主張理解乃真理、自我之彰顯，反對方法之宰制，並強調歷史、傳統及語言在彰顯過程中之重要性。

方法論詮釋學代表人物保羅・利科認為哲學詮釋學雖經存有論而深化詮釋學之涵意，但忽略方法論之重要性，實難達成全部之理解。因此強調透過方法論之迂迴路徑而達到存有論之層次，才是較真確之途徑，故提出「方法之迂迴」概念，藉以提供經典詮釋規則，並據以仲裁不同詮釋之衝突。

批判詮釋學代表人物哈伯瑪斯承繼法蘭克福學派之批判理論，將詮釋學思想帶入社會科學方法論中，發展出批判詮釋學。哈伯瑪斯之重點在於社會科學理論與社會實踐關係之探討，認為個人居於社會歷史與傳統中是不爭之事實，但必須透過理性反省及不斷自我批判過程，將社會歷史傳統中宰制、扭曲溝通情境因素一一呈顯並消除，才能獲得真正無宰制之溝通環境，理解、對話方得以實現。即批判詮釋學強調溝通理性，旨在建立理想溝通情境及獲得溝通能力，以確證理解之合法性及客觀性。

詮釋學之旨趣，有兩方面涵意。就消極性而言，詮釋學反對實證主義所主張之方法論一元化觀點，即把科學經驗分析方法及因果解釋法則應用到社會科學探究中，而忽略主體性之考量及偏重工具理性與技術之傾向。就積極方面而言，詮釋學以人類主體性為基點來建構生活世界之意義，強調自我省察、批評及人際關係互為主體性溝通之必要性。即詮釋學旨在透過人類主體性之開展，形成互動之對話情境，以建構出合理並和諧之生活世界關係。

「文字」的概念

「文字」的概念被擴充套件為書面檔案。例如：講話、表現、藝術作品和事件。因此，任何一個人都在細說或者詮譯「社會文字」。

辭源

“Hermeneutics” 源自於希臘語（ἑρμήνευω），意思是 “瞭解”。這是從希臘神赫耳墨斯（Hermes）的名字得來。相傳他是宙斯的信使，經常用詞所對應的事物來告訴人們詞的意義。

文字解釋學

在一般情況下，解釋學常常意味著解釋聖經的過程。在猶太和基督徒歷史學者和研讀聖經的學生為了意思而開發了詮釋學各種各樣不同的系統。因為哲學詮釋學為各種解釋性專案提供理論依託，所以它可以被視為聖經詮釋學的發展。哲學詮釋學在某種程度上對當代聖經詮釋學有影響。

代表思想家

5.1 迦達默爾

海德格爾認為理解是主觀的，且理解本身具有歷史性，取決於觀者先前的理解，有所謂的「前結構」，因此理解要以「前理解」和「前結構」為前提。迦達默爾進一步提出了理解的「效果歷史」、「遊戲」、「時間間距」、「視域融合」等概念。

視域融合：理解的過程是在文字的作者原初視界和解釋者現有視域的交織融合，達到一種既包容，又超出文字與讀者原有視野的新的視域，造成了一個理解有賴於前理解，前理解又有賴於理解的迴圈，這就是所謂「解釋學的迴圈」。

正當的解釋學應當在理解中顯示歷史的真實，歷史不是純然客觀的事件，也不是純然主觀的意識，而是歷史的真實和歷史的理解，二者間的相互作用，因此歷史總是含著意識，不是客觀的。

強調藝術真理的本體論地位，審美理解就是對藝術真理的理解，也就是對世界本體存在的理解，藝術作品作為審美理解的物件，實際上就是存在的敞開，一方面藝術最直接地對我們說話，同我們有一種神秘的親近，使我們覺得同藝術融合為一體，另一方面，我們也不斷從藝術品中看到自身的存在，彷彿同自己照面。

藝術品本體意義的發現是無止境的，審美理解實質上就是藝術品和解釋者、觀賞者間不斷的對話，是存在意義的不斷揭示。

迦達默爾從本體論的角度把「遊戲」從主體論的傳統中跳脫出來，把它看作是藝術品本身的存在方式，就是遊戲。遊戲總是有一種來回重複的運動，具有「自我同一性」，它無目的又含目的，具有「無目的的理性」這個重要特質，藝術品的欣賞者，亦即「同戲者」始終主動以真實的經驗在理解著藝術品的內涵。

迦達默爾的美學是對 20 世紀現代藝術的辯護，具有全面反傳統性質，達到了時代的高度。
凱達格蘭大道

凱達格蘭大道，簡稱凱道，是位於臺灣臺北市中正區的道路，全線位於總統府與景福門之間。原名東門街，戰後更名為介壽路，1996 年 3 月 21 日改為現名，詞源自曾世居於臺北地區的原住民凱達格蘭族。該道路見證中華民國政府遷臺至今歷次國家中樞儀式及慶典，與自由廣場並列為臺北市集會遊行舉辦時選擇的重要場地或集結點。

歷史

臺灣清治時期，前身為臺北府城東門街。
臺灣日治時期，依照日本市區道路不命名的習慣而沒有路名，並於 1920 年（日本大正 9 年）劃入文武町。
臺灣戰後時期，中華民國接管臺灣，1946 年 10 月 25 日臺灣光復節當天，為慶祝國民政府主席蔣中正六十大壽，除將臺灣總督府大廈籌修為「介壽館」（今日總統府），館前道路亦更名為「介壽路」。公務員退休的黃靜嘉曾為臺北市多處街道取名，他表示此當時改名旨在頌揚當時執政者，並用《詩經》：「以介眉壽」作典。劉廣定表示照字面解釋成「介公之壽」，也可按「介」者助也解釋為「助壽」，並也是《詩經》的句子，稱讚取的人實在不失高明。臺灣戒嚴時期，總統府前警備森嚴，氣氛嚴肅，民眾必須低頭而過。總統府前的介壽路及重慶南路一段也曾經禁行機車及腳踏車。

1996 年 3 月 21 日，時任臺北市市長陳水扁將介壽路改名為凱達格蘭大道，旁邊的廣場改名為凱達格蘭廣場，名稱來源即因此處為凱達格蘭族之傳統領域，故易名以象徵對臺灣原住民歷史及文化的肯認與尊重。也廢除了規定總統府前的凱達格蘭大道及重慶南路一段禁行機車及腳踏車的相關交通標誌，是陳「空間解嚴」的主張。並將總統府前廣場定名為凱達格蘭廣場，還曾經舉辦府前「飆舞」舞會。唯此道兩旁之派出所與公園仍沿用「介壽」之名稱。之後，此道成為民眾常集會遊行抗議的聖地，故常被賦予另一層政治意義。

2007 年 5 月 22 日，臺北市政府宣佈把凱達格蘭大道加註改名為「反貪腐大道」，大道東側之公園路至景福門間廣場則加註「反貪腐民主廣場」，並於即日生效。同年 12 月 6 日，市政府在上述大道東側的路燈柱懸掛「反貪腐民主廣場」的路標，但反貪腐大道則未見任何標示，市府發言人羊曉東表示掛牌是為配合 12 月 9 日的聯合國國際反貪腐日的活動。此舉造成部分原住民激烈反對，媒體解讀此舉認為是時任臺北市市長郝龍斌反制中央政府將中正紀念堂改稱臺灣民主紀念館以及「大中至正」卸匾的舉動。2016 年 3 月 17 日，柯文哲市府把已懸掛 9 年的有關 28 塊反貪腐民主廣場的路牌全數拆除。

沿線設施

凱達格蘭大道長約 400 公尺，路寬約 40 公尺，雙向共有 10 線車道，不設定分隔島。沿線共有 2 個政府機關及 2 座公園，以下設施由東至西排列：

臺北東門（位於本路段與仁愛路一段、信義路一段、中山南路交會口）
臺北賓館（1 號）
中華民國外交部（2 號）
二二八和平公園（位於本路段北側，正門設於懷寧街 109 號。）
臺北二二八紀念館（3 號，位於二二八和平公園內，臺北二二八紀念館雖位於臺北市中正區公園路的尾端，但其門牌編號為臺北市中正區凱達格蘭大道 3 號。）
介壽公園（3 號對面，園內有國民政府主席林森的銅像、與白色恐怖紀念碑。）

另外需注意的是，總統府雖位於凱達格蘭大道的尾端，但其門牌編號為重慶南路一段 122 號。

大型集會遊行

佚事

臺灣歌手羅大佑創作的粵語歌曲《皇后大道東》，其閩南語版《大家免著驚》由李坤城作詞，即為描述本道路（時名為介壽路）與中正紀念堂。

腳注
武侯祠

武侯祠，是為了紀念三國蜀漢丞相諸葛亮而興建的祭祀建築。其中勉縣武侯祠為劉禪所立的官祠，始建年代最早；南陽武侯祠由諸葛亮故將黃權建立，始於魏晉年間；成都武侯祠，始建於成漢年間，君臣合祭，最為知名。

列表

1.1 四川

成都武侯祠，位於四川省成都市武侯區
清溪武侯祠，位於四川省雅安市漢源縣
涼山武侯祠，位於四川省涼山彝族自治州越西縣

1.2 甘肅

祁山武侯祠，位於甘肅省隴南市禮縣
木門道武侯祠，位於甘肅省天水市秦州區
五泉山武侯祠，位於甘肅省蘭州市城關區

1.3 陝西

勉縣武侯祠，位於陝西省漢中市勉縣
城固武侯祠，位於陝西省漢中市城固縣
五丈原諸葛亮廟，位於陝西省寶雞市岐山縣

1.4 河南

南陽武侯祠，位於河南省南陽市臥龍區

1.5 湖北

黃陵廟武侯祠，位於湖北省宜昌市夷陵區
隆中武侯祠，位於湖北省襄樊市
沔城武侯祠，位於湖北省仙桃市

1.6 湖南

石鼓書院武侯祠，位於湖南省衡陽市石鼓區

1.7 重慶

白帝城武侯祠，位於重慶市奉節縣

1.8 福建

新陽武侯祠，位於福建省漳州市雲霄縣

1.9 廣西

翠屏武侯祠，位於廣西壯族自治區桂林市陽朔縣

1.10 雲南

保山武侯祠，位於雲南省保山市隆陽區
嵩明武侯祠，位於雲南省昆明市嵩明縣
通海武侯祠，位於雲南省玉溪市通海縣
爵

爵是中國傳統一種用於飲酒的容器（大眾熟知的功能為飲酒器具，但尚有爭議，可能為禮器用於祭祀)，從出土的造型來看，有三足爵、瓚型爵、鳥型爵。

三足爵為大眾熟知的爵造型，前有流（傾酒的流槽），後有尾，中有杯，一側有鋬，下有三足，杯口有二柱。瓚型爵與三足爵最大的不同是沒有足的結構，且有握柄，用以抓持。

爵同時又是飲器的通稱。爵在商代和的西周青銅禮器的考古發現中是相當常見的。《博古圖》對於爵的使用曾經有過歸納：「爵於彝器是為至微，然而禮天地、交鬼神、和賓客以及冠、昏、喪、祭、朝聘、鄉射，無所不用，則其為設施也至廣矣。」

河南省偃師市二里頭文化的銅爵是中國目前發現的最早的青銅容器，也是中國目前發現的最早的青銅酒器。

功能

上面提到爵的幾種器形從外觀的實用功能角度來看，可能都不適合飲酒，其是否作為飲酒器具目前仍存在爭議。
加熱鬯酒（“歆”）：三足爵底部立有三足，可用於加熱內部的酒，使酒香味溢散，神明享用後，便達到了人神溝通的目的。
以酒澆地（“祼”）：將爵中的酒向下灑在地上等，三足爵和瓚型爵都有此功能。
祭祀上飲酒：《禮記・祭統》: “君執圭瓚灌屍”，在祭祀儀式上，一人作為 “屍”，可以喝一口祭祀用的瓚中的酒。

圖例
聖保羅市

聖保羅市可以指：

聖保羅 (巴西)（São Paulo），巴西東南部聖保羅州的首府。
聖保羅 (明尼蘇達州)（St. Paul），美國明尼蘇達州的州府。
保羅・永村

保羅・永村（Paulo Nagamura, ），巴西足球員，也是當地的日裔，現效力於美國職業足球大聯盟的洛杉磯銀河，擔任球隊中鋒。

永村於聖保羅出生，2001 年加入英國阿仙奴青年組及預備隊，在 U-19 錦標賽與利物浦的最後決賽中，永村為球隊射入奠定勝利的一球。至 2005 年 3 月，永村與洛杉磯銀河簽約。
王文韶

王文韶（|catIdx=W 王}}），字夔石，號耕娛、賡虞，晚號退圃，浙江省杭州府仁和縣（今杭州市下城區清吟巷）人。晚清重臣，洋務派中堅之一。歷仕鹹同光三朝，官運亨通，權傾一時，但為人圓滑，明於趨避，有 “琉璃蛋” 之稱。諡文勤。

生平

道光十二年十月二十一日（1832 年 12 月 12 日），生於蘇州府嘉定，有資料訛記為杭州，然其籍貫則為杭州府無誤。出身貧寒，文韶透過科舉步入仕途。其家族於明代自上虞遷至杭州，祖父為一普通鹽商。

咸豐元年（1851 年）辛亥恩科舉人，咸豐二年（1852 年）聯捷進士，授予戶部主事之職。後累遷郎中，出為湖北安襄鄖荊道道員。才能優異。得到左宗棠、李鴻章賞識，交相推薦。在同治回亂以及捻軍戰亂期間作為陝甘後路糧臺助理左宗棠的戰事。升湖北按察使，遷湖南布政使。同治十年 (1871 年)，署理湖南巡撫，農曆十一月到任。任職總共 6 年。期間曾多次軍事鎮壓民眾，包括張秀眉的苗民起事等。於 1872 年 5 月基本平定苗疆反清叛亂，其餘部亦於 6 月遭剿滅。此後任職兵部侍郎，並直軍機。還曾擔任禮部侍郎，兼總理衙門行走。光緒十五年（1889 年），授雲貴總督，鎮壓起義有功。

甲午戰爭後，任直隸總督、北洋大臣，繼續推進李鴻章的洋務運動，任內散遣冗兵、興辦水師和武備學堂、革漕運積弊、開礦（吉林三姓金礦、磁州煤礦）、興築京漢鐵路，並奏設北洋大學堂、鐵路學堂、育才館、俄文館，成就斐然。

光緒二十四年（1898 年）入值軍機，以戶部尚書協辦大學士。二十六年（1900 年），義和團運動正盛，他反對對外啟釁。八國聯軍攻陷北京時，是唯一一路隨護皇室到西安的軍機大臣，力主對外妥協，晉升體仁閣大學士。後歷任外務部會辦大臣、全權大臣、政務處大臣、督辦路礦大臣，授文淵閣大學士、武英殿大學士。1907 年回到杭州養老。於清吟巷府邸居住。

王文韶十分敬佩左宗棠，稱其為 “偉人”，對於林則徐則有微議，認為他行事作風過於強硬，拖累大局。王文韶在仕途早期即與西方國家外交官有來往。他對西方文化持開放態度，並願意聽取西洋外交官的意見。在一次參訪美軍軍艦時，他曾感嘆 “兵制如此嚴肅，軍火如此壯麗，誠未可以力與之角勝也”。在清末民變問題上，王文韶並不完全認同清廷，對苗疆起事者抱有同情，但仍全力執行被授予的職責。

其府邸王文韶大學士府今為杭州市第三批市級文物保護單位，由西泠印社和民居佔用。

著作

著作有《退圃老人宣南奏議》、《王文韶日記》等。

家庭

祖王驥、父王又沂。有子王慶甲。
淫亂書生

《淫亂書生》（，Forbidden Quest）為 2006 年上映的韓國古裝喜劇片，由電影《情事》、《醜聞》的編劇執導，韓石圭、李凡秀、金玟廷主演。

劇情介紹

尹書出身於極富名望計程車大夫之家，也是當代最有名的文學家，對於追求權位的生活開始感到厭倦，黨派之間的鬥爭也感覺無聊，尤其突然因為反對黨而陷入讓他心煩的事件。在一次的外出中，他在商業街看到有生以來的第一本「淫書」，當下感到莫名的興奮，也興起想要寫出全國最偉大的淫書的念頭。

他以秋月色為筆名開始創作，為了完成史上最精采的淫書，他找上惡名昭彰的世代宿敵義禁府都事光憲幫他畫書裡的插畫。光憲不但沒有拒絕他的提議，還跟尹書一起沉迷於淫亂小說的創作上，既美麗又充滿文采的文字與充滿魅力的畫結合，簡直是錦上添花、畫龍點睛。兩個人完全忘記身為貴族該有的檢點，完美的淫亂合作創作出最好的作品，並憑藉貴族搭檔完成的作品成為長安最熱門的話題。

演員陣容

2.1 主要人物

韓石圭 飾演 金尹書
李凡秀 飾演 義禁府都事光憲
金玟廷 飾演 鄭彬

2.2 其他人物

吳達庶 飾演 黃家
金雷夏 飾演 趙內侍
安內相 飾演 王
金基賢 飾演 手抄匠人
禹賢 飾演 臨摹匠人
金秉玉 飾演 左議政
飾演 上級者
飾演 施術宦官
延寶羅 飾演 尚宮
鄭仁基 飾演 同僚
陳慶 飾演 尹書的母親
飾演 老人 1
飾演 老人 2
琴東賢 飾演 老人 3
崔武成 飾演 商人 1
羅美蘭 飾演 夫人 1
飾演 夫人 2
飾演 黑衣蒙面人 1
樸赫權 飾演 五羅莊
崔洛熙 飾演 犯人
飾演 管理 2
飾演 下人
具本林 飾演 光憲的妾室
飾演 御用畫師
趙賢宇 飾演 路過的男子

2.3 友情出演

飾演 業者
林亨澤 飾演 醫員

2.4 特別出演

李順載 飾演 尹書的父親
飾演 政書

獎項榮譽
亞洲盃

亞洲盃可以指：

亞足聯亞洲盃，亞洲國際足球賽事。
亞洲盃籃球賽（舊稱亞洲籃球錦標賽 FIBA Asian Championship）， 為世界盃的資格賽；或是
亞洲籃球挑戰賽（2012-2014 曾稱亞洲盃籃球錦標賽），亞洲籃總在偶數年舉辦的賽事，前身為亞洲史坦克維奇盃。
亞洲盃棒球賽，亞洲國際成人棒球賽事。
亞洲盃電視圍棋快棋賽，代表世界圍棋最高水平的中、日、韓亞洲三國國際賽事。
亞洲盃象棋賽
葉恭綽

葉恭綽，字裕甫（玉甫、玉虎、玉父），又字譽虎，號遐庵，晚年別署矩園，室名 “宣室”，廣東番禺人，原籍浙江餘姚，中國書畫家、收藏家、政治活動家。交通系成員之一。

生平

葉氏祖居浙江湖州後遷至餘姚，自五世祖移居嶺南。祖父葉衍蘭系鹹豐年間進士，改翰林院庶吉士，雲南司郎中、軍機章京，以金石、書、畫聞名於當時，著有《清代學者像傳》。晚年回鄉主講於越華書院。生父葉佩琮，將二子葉恭綽過繼給了三弟葉佩瑲。

1.1 求學

五歲受祖父啟蒙，七歲作詩。1893 年，隨父親上北京，又去江西，後受教於祖父的忘年交文廷式處。1895 年，跟隨鄒鼎校勘詩集，又跟隨牛島吉郎學習日文，開始接受新學。1897 年，師從梅光義和桂赤研究佛學，又跟隨王以憋學詞。次年，入京應鄉試，但因為祖父過世，返粵弔喪。隔年應童子試，受到張百熙欣賞入府學。次年補廩生，與其兄和胡漢民在公祠設講學所。1900 年，入京師大學堂仕學館，這年秋應鄉試不第。後留學日本。留日時加入孫中山領導的同盟會。

1.2 從政

清末任交通部承政廳長兼鐵路總局長。民國後，1913 年，任北洋政府交通次長，1915 年，去職。1917 年，任財政次長，復任交通次長，1918 年，辭職，特派赴歐考察實業交通專使。1920 年，兩任交通總長。1922 年，全國實業督辦，上海交通大學校長。奉直戰後赴日本，1923 年，任孫中山廣州國民政府財政部長、南京國民政府鐵道部長。1927 年，北京大學國學館面臨廢館危機，因而出面暫代館長。

1.3 閒居

32-49 年，在香港閒居。1946 年 1 月 1 日，葉恭綽等 967 人獲頒勝利勳章。

1.4 晚年

中華人民共和國建國後，曾任中央文史館副館長。第二屆全國政協常委。1954 年，中國史學會公佈第一屆理事會名單，郭沫若擔任主席，吳玉章、范文瀾擔任副主席，他擔任常務理事。

葉恭綽生前仰慕孫中山，曾在中山陵捐建仰止亭。1968 年 8 月 6 日逝世後其骨灰安葬在仰止亭西側，即今 “仰止亭捐建者葉恭綽先生之墓”。

成就

2.1 交通

1920 年葉恭綽以 “交通要改亟需專才” 為由將上海工業專門學校、唐山工業專門學校、北京鐵道管理學校和北京郵電學校合併，成立交通大學，擔任校長。但因北洋政府派系糾紛，葉被迫離職，交通大學存在不足一年即解體。

2.2 藝術

葉恭綽吸收出土木簡及漢魏六朝石刻與六朝寫經之長，擺脫近三百年書法八股積習，書法奇正相生，行筆線條率意，細勁飛揚，自成風格，書卷氣自溢行間。今北京天安門廣場人民英雄紀念碑奠基石的碑文便是出自葉恭綽的手筆（毛澤東撰寫碑文）。

葉恭綽籌辦了 1929 年的第一屆全國美術展覽會。1931 年，在蜜蜂畫社的基礎上成立 “中國畫會”，成為一個全國性的中國畫團體。1933 年建立上海博物館。北京中國畫院首任院長。

葉恭綽喜收藏，如毛公鼎、王羲之《曹娥碑》、王獻之《鴨頭丸帖》、唐寅《楝亭夜話圖》、《永樂大典卷一三九九一》等。

2.3 著作

《遐庵詩》、《遐庵詞》、《遐庵匯稿》、《交通救國論》、《歷代藏經考略》、《梁代陵墓考》、《遐庵談藝錄》、《遐庵清秘錄》、《矩園餘墨》、《葉恭綽書畫選集》、《葉恭綽畫集》、《重修越中先塋記》等。另編有《全清詞鈔》、《五代十國文》、《清代學者像傳合集》、《廣東叢書》。

2.4 名言

1931 年，時任北京大學國學館館長的葉恭綽在《北洋之教育優劣淺析》一文中寫道：“北洋諸公，交替秉政，其為時人稱道者，雲：尊崇學人，惠澤教育。此偏頗之論也。北洋敬學者，非國民啟蒙之學、國民普遍之學，乃精粹掇拔之學、士紳一隅之學。北洋之際，兩府為學撥款，累年不下百十萬。其十之四五歸於高等大學堂、大學校，十之二三歸於大學教員、學人之平日開銷。唯入國民普及教學、小學堂、啟蒙諸師長者，十中無一。此盡天下蒙學、初小之財，供高位學人之用矣。吾南京諸公，當戒之矣！”
交通系

交通系是中國北洋軍閥統治時期一個政治派系。分為以梁士詒為首的 “舊交通系” 和以曹汝霖為首的 “新交通系”。

舊交通系

交通系起源於晚清負責鐵路、航運、郵政、通訊和交通銀行事業的郵傳部官僚。因為該部門是一個財政收入較高的部門，因而有較多的發言權，並派生出名為交通系的官僚體系。“交通系” 控制著當時的國家經濟命脈，是袁世凱政府的支柱之一。1912 年中華民國首屆內閣總理唐紹儀是交通系的創始人。之後經過曾任袁世凱政府秘書長的梁士詒多年培植，逐步發展起來。重要人物包括周自齊、葉恭綽、朱啟鈐、汪有齡等。

新交通系

“新交通系” 主要是段祺瑞政府中曹汝霖、陸宗輿、章宗祥等人結成的政治派系。是五四運動的直接鬥爭物件。
梁士詒

梁士詒，字翼夫，號燕蓀，廣東省廣州府三水縣人。清代光緒二十年進士，任翰林院庶吉士等職。1912 年，梁士詒促成了袁世凱對孫中山 “籌劃全國鐵路全權” 的任命，他還籌組全國鐵路協會，是民國政府交通系首領，幾任中華民國國務總理職務，有 “活財神”、“小總統” 之稱。1916 年，他被《紐約時報》稱為 “中國的大腦”、“王座背後的權臣”，是清末民初非常活躍的一位重要政治人物。

生平

1.1 翰林出身

梁士詒於光緒十五年（1889 年）中舉人。光緒二十年（1894 年）中甲午科進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十一年四月，散館，授翰林院編修。同年，告假回鄉，獲聘為三水縣鳳岡書院主講。光緒二十三年（1897 年）回京，歷任武英殿、國史館、編書處協修。光緒二十六年（1900 年）庚子事變，離京回粵避亂，任三水縣鳳岡書院主講，後改書院為學校，成為三水縣創立新式學校之第一人。光緒二十八年（1902 年），中壬寅經濟特科試第一名。

可是，慈禧一看梁士詒籍貫在廣東，又姓梁，老臉就沉了下來：“此人是不是梁啟超的本家？” 軍機大臣們一聽，誰也說不出個 “不” 來，回應的是一片 “太后明鑑” 的阿諛之聲。接著，尚書瞿鴻禨立即說：“太后英明，此人定是亂黨無疑，單看姓名，姓梁啟超的‘梁’同時，尾又與康有為相符，康逆的號叫康詒之，而他又偏叫梁士‘詒’。” 官員們頻頻點頭稱是，梁士詒為此被稱為 “梁頭康尾”，不予錄取。

之後，梁士詒委任北洋大臣文案。光緒二十九年（1903 年），受袁世凱之聘任北洋編書局總辦，在外務部丞參上行走。光緒三十年（1904 年），作為中藏議約專使參贊，隨專使唐紹儀參加了《中英續訂藏印條約》的議定。翌年歸國，任督辦鐵路總文案。光緒三十三年（1907 年），任京漢、滬寧、汴洛、正太、道清五路提調處提調兼交通銀行幫理，後轉任郵傳部鐵路總局局長。還曾任郵傳部左參議。宣統三年（1911 年）武昌起義後，任郵傳部副大臣（署理郵傳部大臣）。

1.2 「小總統」

中華民國成立後，梁士詒任郵傳部首領。民國元年（1912 年）3 月，就任北京政府總統府秘書長，同年 5 月兼任交通銀行總經理。此後，他和周自齊、朱啟鈐形成了外界稱為交通系（即舊交通系）的政治集團。

民國二年（1913 年 ）5 月，署理財政部次長兼代理部務。9 月 18 日，奉袁世凱的指示，梁士詒結成了國會內的袁世凱御用政黨公民黨。10 月，袁世凱動員軍警包圍了國會議場，從而得以正式當選中華民國大總統。梁士詒權傾一時，被呼為「小總統」。民國三年（1914 年），出任稅務處督辦。同年還任約法會議議員。此外，他擔任過政治會議議員，參政院參政，內國公債局總理等，獲授中卿，勳二位，二等嘉禾章、二等文虎章。

1.3 政壇起落

民國四年（1915 年），梁士詒為袁世凱稱帝組織請願活動。帝制失敗，袁世凱於 1916 年 6 月死去，7 月 14 日，梁作為帝制運動的主犯遭到通緝，此時他早已逃到香港。1917 年 7 月 1 日，張勳復辟發生，梁士詒在香港分別致電唐紹儀、葉恭綽、陸榮廷等人討逆，後來得知葉恭綽參與段祺瑞馬廠誓師討伐張勳，令交通銀行提供資助，乃當即致電葉恭綽，由津行撥款 200 萬元。1917 年 10 月，梁士詒應邀訪問日本，力主和平統一中國，並提出中日實業合作的詳細計劃，比如 “中國提供天然及勞動力，日本提供資本和技術” 等等。

民國七年（1918 年）2 月，梁士詒獲得特赦。3 月中，他離開香港往天津，31 日晚上抵達北京，大受政商界歡迎，從此再踏政壇。梁士詒此時曾有意促成南北和談，卻無法達成。同年 6 月，任交通銀行董事長兼國內公債局總理。9 月，任安福國會參議院議長。1919 年 1 月 20 日，梁士詒出任外交委員會委員、戰後經濟委員會委員。1 月時，在廣東省城的易學清等粵紳電北京廣東會館，望粵胞關切廣府學宮面臨清拆，梁領銜以旅京廣東人士名義，致電廣東當局表達關切。梁履新職後通電全中國，反對國際共管中國鐵路，並且組織鐵路救亡會，發行《救亡月刊》，又先後發表了《鐵路統一談》和《外人實行以經濟亡我之危機》等文章，聯合中國銀行、交通銀行、金城銀行、滙業銀行、新華銀行、鹽業銀行等銀行，發起成立中華銀公司，以對抗四國銀行團。1920 年 2 月，梁士詒創辦山西同寶煤礦公司；3 月，任內國公債局總理；6 月，任毛革改良會會長；9 月，任華北救災會會長。民國十年（1921 年）9 月，獲大總統徐世昌授予一等大綬寶光嘉禾章。

民國十年（1921 年）12 月，在奉系張作霖的支援下，任中華民國國務總理。民國十一年（1922 年）1 月，梁士詒內閣倒臺。同年 4 月，第一次直奉戰爭奉系被直系打敗，梁士詒遭褫職、禠奪勳位勳章並通緝，流亡日本。

民國十四年（1925 年）2 月，段祺瑞任臨時執政的中華民國臨時政府任命梁士詒擔任財政善後委員會委員長兼交通銀行總理。民國十五年（1926 年），張作霖聘請他擔任政治研討會會長。次年，任稅務處督辦。民國十七年（1928 年），北洋政府倒臺後，梁士詒遭到國民政府通緝，流亡香港。後來獲得赦免，民國二十一年（1932 年）任國難會議會員。

民國二十二年（1933 年）4 月 9 日，梁士詒在上海病逝。享年 64 歲（滿 63 歳）。
梁湘

梁湘，男，廣東開平人，中國政治人物。曾任中共深圳市委書記、深圳市人民政府市長，執政五年期間為深圳建設初期打下堅實基礎並確立發展方向，後升任海南省首任省長。

生平

1935 年參加革命。1936 年年僅 17 歲加入中國共產黨。曾任中共中央黨校教務處副主任、中共西安縣工委書記、西安縣縣長、中共瀋陽市區委書記。

1949 年後，1955 年 1 月至 1964 年 8 月任廣東省廣州市副市長；

1964 年 8 月至 1972 年 11 月任中共韶關地委副書記；

1972 年 11 月至 1977 年 6 月任中共廣州市委書記處書記（副書記）；

1977 年 6 月至 1981 年 2 月任中共廣東省委常委、中共廣州市委第二書記；

1981 年 3 月至 1981 年 10 月任中共深圳市委第一書記；

1981 年 10 月深圳市升格為副省級市，併成立中共深圳市經濟特區委員會常務委員會，仍由梁湘任書記；成立深圳經濟特區人民政府，梁湘任市長。

1981 年 10 月至 1985 年 8 月任中共深圳市委書記、市長；

1985 年 8 月至 1986 年 5 月任中共深圳市委書記；

1986 年 5 月至 1987 年 9 月任廣東省顧問委員會副主任；

1987 年 9 月至 1988 年 4 月任海南建省籌備組副組長；

1988 年 2 月任中共海南工委副書記；

1988 年 4 月至 1989 年 9 月任中共海南省委副書記、海南省人民政府省長。

1989 年中共前總書記趙紫陽兒子趙二軍化名「陳學陽」持中國護照從海南出境，關員曾對護照有所懷疑，請示梁湘。梁湘指「護照有效便可放行」。

據監察部稱：“監察部會同中共中央紀律檢查委員會和審計署，在中共海南省委和省人民政府的支援與配合下，對梁湘同志的問題進行了認真的調查核實。現已查明，梁湘同志在海南工作期間犯有嚴重的以權謀私錯誤。他縱容妻子和兒子倒賣房產，妻子出面在海口市預訂了兩棟房子，由兒子將其非法倒賣獲取暴利；他違背省政府有關審批進口汽車的規定，親自批准某公司進口一批汽車，他兒子沒有參與進口這批汽車的經營活動，卻藉機勒索了一筆鉅款；他利用職權，違反規定，為他尚未在海南落戶的另一個兒子辦理了從海南去香港定居的手續；他違反財經紀律，用公款為自己製作服裝、支付個人宴請費用，等等。” 中共中央、國務院作出決定：撤銷梁湘同志中共海南省省委副書記、省委常委、委員和海南省省長的職務，並對他的問題繼續進行審查。1989 年 9 月 13 日海南省人民代表會議第三次會議聽取了大會主席團傳達國務院《關於撤銷梁湘同志海南省省長職務的決定》和中央聯合調查組《關於梁湘同志問題的調查報告》，認為梁湘同志在擔任海南省省長職務期間，以權謀私錯誤嚴重，造成惡劣影響，國務院決定撤銷梁湘同志的海南省省長職務，並對其問題繼續審查，是完全正確的。會議一致表示，擁護國務院關於撤銷梁湘同志海南省省長職務並對其問題繼續審查的決定。透過 “關於擁護《國務院關於撤銷梁湘同志海南省省長職務的決定》的決議”。1989 年年底罷免第七屆全國人大代表資格。

1998 年 12 月 13 日在廣州病逝。

身後

逝世後《經濟觀察報》等媒體紛紛載文懷念其主政海南時的功績。
CG

CG 或 cg 可以指：

計算機圖形學（Computer Graphics）：計算機科學分支。
計算機圖形（Computer Graphics）：是指用計算機所創造的圖形。
CG 作畫：一種透過電腦所繪製的影像或影音的技術總稱。
CG 動畫：動畫型別的其中一種。
CG 畫風。
字幕機（Character generator）。
釐克（cg），百分之一公克。
質心（Center of gravity）。
郭靜 （Claire Guo）。
Cg 語言：一種由 NVIDIA 公司開發的為 GPU 程式設計設計的高階繪製語言。
《魔力寶貝》（Cross Gate）：一款大型多人線上角色扮演遊戲。
《偶像大師 灰姑娘女孩》（THE IDOLM@STER CINDERELLA GIRLS）：一款由萬代南夢宮娛樂、Cygames 所開發、營運，以《偶像大師》的世界觀為主題，於行動裝置上遊玩的社群網路遊戲。
《四葉遊戲》（Cross Game）：日本漫畫家安達充的漫畫作品，常根據其英文作品名縮寫為「CG」。
《Code Geass 反叛的魯路修》（コードギアス 反逆のルルーシュ）：由日昇製作的日本動畫作品，常根據其英文作品名縮寫為「CG」。
Church Girl 的縮寫。
總領館的英文縮寫
《》（カーグラフィック），一本自 1962 年起發刊的老牌日本汽車雜誌。
CG 領達財務 (Credit Gain)，香港一家貸款公司。
CG 線：
新加坡地鐵樟宜機場支線的編號。
東海旅客鐵道高山本線（岐阜站至美濃太田站、下呂站、高山站、飛驒古川站）的編號。
喬治・有吉

密歇根大學

allegiance =

branch =

battles = 第二次世界大戰

unit = 軍事情報

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喬治・良一・有吉（George Ryoichi Ariyoshi，），日式姓名有吉良一，美國政治人物，也是夏威夷出生的第二代日裔，曾於 1974 年至 1986 年間出任夏威夷州州長一職，成為全美首名亞裔州長。

生平

有吉於 1944 年在麥金萊高校完成高中教育，二戰期間在日本擔當翻譯員，戰後入讀夏威夷大學，後轉往密西根州立大學法學院，至 1949 年取得文學士學位。
中韓圍棋擂臺賽

中韓圍棋擂臺賽，又名江原樂園杯，是由韓國棋院及韓國圍棋電視臺主辦的一項中韓圍棋對抗比賽。首屆於 2006 年 2 月至 3 月舉行，由中韓雙方各派出六名棋手，分兩階段於韓國江原道和中國杭州進行。次年停辦，共舉行一屆。

比賽背景

由於日本棋壇開始退出圍棋雙邊賽，一系列的高規格圍棋對抗賽如中日天元對抗賽等賽事都相繼停辦。反之，中韓雙方的圍棋棋手對抗則開始越演越烈。有見及此，中韓兩國棋壇便相繼舉辦了一系列的對抗賽事，中韓圍棋擂臺賽亦於此時應運而生。

比賽規則

六名選手以順位對壘，負方出局，勝方則繼續與下一順位的對手對戰，直至淘汰對方所有選手為止。比賽限時為每方三十分鐘，每六十秒則讀秒一次。

第一屆中韓圍棋擂臺賽

第一屆中韓圍棋擂臺賽的首階段賽事（首 5 局）於韓國江原道大世界舉行，次階段賽事（後 5 局）則於中國杭州舉行。

比賽獎金為冠軍 1.5 億韓圓，亞軍 5 千萬韓圓，以及連勝獎金 500 萬韓圓。這項賽事獎金的總金額比起類似賽制的農心杯世界圍棋錦標賽還要高。

3.1 參賽選手

3.2 比賽結果

中方以 6 比 4 獲勝，常昊九段則獲得連勝獎金。
加冕街

《加冕街》（Coronation Street）是一部英國經典肥皂劇，是英國電視史上播放時間最長的電視劇集和收視最高的的劇集。

本劇於 1960 年 12 月 9 日首播，至今已經播出超過 60 年，集數超過 10,000 集。加冕街和《愛默戴爾》並為獨立電視臺最具代表性的兩個肥皂剧。

故事大綱

該劇在大曼徹斯特郡索爾福德市內一個名為「威瑟菲爾德」(Weatherfield) 的虛構小鎮取景。該小鎮的創作靈感來自真正城鎮索爾福德的民房。

本劇以描寫工人階級人民的日常生活而聞名。本劇亦把北英格蘭式英語（尤其是北英格蘭式英語俚語）帶到全國觀眾的家裡。

歷史

加冕街於 1960 年由編劇東尼・沃倫 (Tony Warren) 為格拉納達電視編製。起初，沃倫把加冕街編成一齣廚槽現實主義電視劇，但被格拉納達電視創辦人西德尼・伯恩斯坦 (Sidney Bernstein) 拒絕。之後，沃倫於監製哈利・艾爾頓 (Harry Elton) 遊說底下，把加冕街製作成一套 13 集電視劇。

2.1 60 年代

加冕街首播時，輿論反應不一。當時，一名《每日鏡報》評論員更斷然說加冕街將熬不過三個星期，亦有傳言說加冕街的第 13 集將會是大結局。

儘管首播時的輿論反應冷淡，觀眾對劇中描寫的小市民角色反應熱烈。

早期的劇集情節圍繞著一名叫肯・巴羅 (Ken Barlow) 的大學學生。當時，肯這角色是劇集中小數在見過加冕街以外的世界的人。再說，由於巴羅家族裡眾多人都是處於工人階級，肯就覺得自己的工人階級背景有點尷尬。直到 2015 年，肯・巴羅這一角色依舊於加冕街出現，是加冕街中歷史最悠久的角色。

有現代評論認為肯・巴羅這個角色預計到全球化的崛起和類此加冕街的社群的沒落。肯曾經說過「今時今日，你不可以老是想著自己這條街。我們正跟世界另外一邊的人同住。我們有些比愛詩・坦納和她的男朋友更加值得我們擔心的問題。」

加冕街在 1961 年 3 月得到收視冠軍。根據 1964 年的收視調查，英國全國有超過 2 千 1 百萬觀眾經常收看加冕街。

雖然加冕街受到觀眾歡迎和支援，當時亦有輿論認為加冕街中描寫的市區工人生活已經過時。到了 1967 年，當時的輿論更加認為加冕街中的英國是 50 年代的英國。

有見及此，格拉納達電視就趕著把加冕街注入新劇情，例如加入毒癮，同性戀，未婚產子，和黑人家庭的情節，但以上所有情節到了最後都因為電視臺害怕會令到觀眾生氣的理由而擱置。

2.2 70 年代

在 70 年代初期，加冕街的製作團隊因為多個核心演員退演而受到考驗。當時，流浪回歸酒吧 (Rover's Return) 的東主積克・華克 (Jack Walker) 因為飾演的演員離世而離世。肯・巴羅的第一任妻子凡萊麗 (Valerie) 因為飾演的演員辭演的關係，被一個有電線短路問題的風筒電死。 到了 1973 年 2 月，收視已經跌至 8 百萬觀眾。同時，獨立電視另外一個肥皂剧「十字路」(Crossroads) 的收視則節節上升。此時， 製作團隊則趕快把一些綠葉角色變成主線角色。

儘管角色有些青黃不接，加冕街的收視於 70 年代並無受到其它電視節目衝擊或威脅，有評論員再次認為加冕街已再次變得俗套過時。

1979 年，加冕街因為獨立電視工人發起工業行動的關係而停播 11 個星期。

2.3 80 年代

加冕街於 80 年代經歷了重大改變。到了 1984 年 5 月，角色的新舊交替已告完畢，肯・巴羅則變成最後一個仍在演出的第一代演員。當時的輿論認為這亦代表加冕街即將落幕，因為被加冕街捧紅的演員已經出走，後繼無人。

其後，加冕街開始受到其它新肥皂剧的衝擊。第四臺的「布魯克賽德 」(Brookside) 和英國廣播公司第一臺的「東區人」（Eastenders）均描寫工人階級人民的生活，並且比加冕街更具時代感。其後，東區人的收視更因為星期日重播的關係而超越加冕街。

為了面對挑戰，製作團隊最後決定為劇集加入新一個家庭（但反應不佳），並於 1982 年為加冕街興建新的拍攝場地，和加重外景拍攝的比例。

1989 年，加冕街開始於一個星期內播放三集。

2.4 90 年代

加冕街於 90 年代因為劇中沒有非白人角色和演員的關係而受到批評。

雖然非白人角色在 90 年代開始出現，但劇中首個非白人家庭要到 1999 年才出現。

製作團隊於 90 年代開始加入年輕角色，但此舉卻遭受批評。

2.5 2000 年代

2.6 2010 年代

創舉

2010 年 9 月 17 日，加冕街成為世界上最長的仍然在拍攝並播出的電視肥皂劇。
沙羚

沙羚（Ammodorcas clarkei）別名克拉克的瞪羚，生活與衣索比亞和索馬利亞的半沙漠草原地帶。沙羚並不是真正的瞪羚。當它們受到驚嚇時，它們的黑尾巴就會往上翹。其英文名 dibatag 來源於索馬利亞語，意思是 “直尾巴”。
尼伯龍根的指環

《尼伯龍根的指環》（Der Ring des Nibelungen，意為「尼伯龍人的指環」），是一個由四部歌劇組成的系列作品，由華格納作曲及編劇，整部劇自 1848 年開始創作，直至 1874 年完成，歷時共 26 年。創作靈感來自北歐神話《諸神黃昏》及日爾曼敘事詩《尼伯龍根之歌》內的故事及人物，特別是冰島家族薩迦史詩 （Icelanders' sagas，冰島歷史英雄故事散文）。

神話背景

尼伯龍根的指環改編自德國中世紀敘事詩《尼伯龍根之歌》，後者則取材自北歐神話《》。北歐神話與其他神話不同，神明通常不是全能、所向無敵的，他們的能力多有一定的限制，本身也要面臨滅亡的命運。在指環一劇的最終幕《諸神的黃昏》中就體現了這一萬物同歸於盡、轉換新生的思想。

尼伯龍之名出自於東日爾曼人的勃艮第部落，當地的王族一般被稱為尼伯龍，不過在此歌劇裡尼伯龍卻意為「矮人」。劇中矮人用偷來的萊茵河黃金鑄造了具有統治世界魔力的指環，故事亦圍繞該寶物展開。

創作歷程

起初，華格納在整理尼伯龍根之歌後打算將其改編成歌劇，卻招致許多質疑，多數人認為如此龐大的指令碼難以配樂。華格納先選取了故事的一部分創作歌劇《齊格菲之死》（Siegfrieds Tod），該劇為後來第四部份《諸神的黃昏》的前身，該作以布倫希爾德引齊格菲進入瓦爾哈拉天宮作為結局。

不久後，華格納覺得不滿意，認為該劇缺乏更深一層的倫理內涵，無法在劇院裡演出。他將諸神黃昏改成富含深奧玄學色彩的結局，並續寫了《青年齊格菲》（Der junge Siegfried），即後來第三部分《齊格菲》的原型。之後華格納又追加了《女武神》及序劇《萊茵的黃金》兩個部分。

由於《尼伯龍根指環》總譜漫長的創作期，華格納的贊助人路德維希二世要求他先行演出已完成的部分。1869 年《萊茵的黃金》首演，另三部歌劇亦陸續單獨演出。直到 1876 年拜羅伊特音樂節前夕，《指環》的總譜才總算完成。

作品內容

《尼伯龍根的指環》共由四部歌劇組成，亦被華格納稱為 “一部為三日而作的舞臺節日劇及一個序夜”（ein Bühnenfestspiel für drei Tage Und einen Vorabend），包括：

序夜：《萊茵的黃金》 （Das Rheingold），共一幕四景。
第一日 ：《女武神》（Die Walküre），共三幕。
第二日 ：《齊格飛》 （Siegfried），共三幕。
第三日 ：《諸神的黃昏》 （Götterdämmerung），共三幕。

3.1 各部歌劇劇情介紹

3.1.1 第一部：《萊茵的黃金》

萊茵河底有萊茵少女守護的黃金，如鑄成指環即可統治世界，但只有棄絕愛的人才能做到。尼伯龍人侏儒阿爾貝裡希（Alberich）追求萊茵少女不成，反被調戲，憤而把愛詛咒，奪得黃金鑄成指環，並奴役其他尼伯龍人為其挖掘財寶。眾神之王沃坦（Wotan）讓巨人法索爾特與法夫納建造瓦爾哈拉宮殿，並許以愛之女神弗萊婭作為報酬，但本想借火神洛格的詭計而賴賬。巨人們強行帶走弗萊婭，但提出可以用尼伯龍人的財寶作為交換。沃坦與洛格於是用計奪走財寶與指環，悲憤的阿爾貝裡希於是把指環詛咒。沃坦將財寶交給巨人後，本不願交出指環，但大地女神埃爾達突然出現，警告他指環會帶來毀滅。沃坦交出指環後，果然巨人兄弟為指環毆鬥，法索爾特被法夫納所殺。沃坦在擔憂中帶領眾神進入瓦爾哈拉，不顧萊茵少女們悲切的呼喊。

3.1.2 第二部：《女武神》

瓦爾松人齊格蒙德（Siegmund）受人追擊，帶傷躲進齊格琳德（Sieglinde）家。齊格琳德的丈夫洪丁發覺齊格蒙德是仇敵，約次日決戰。齊格蒙德和齊格琳德愛上彼此，同時認出彼此是沃坦所生的孿生兄妹，並拔出沃坦留在樹幹中的寶劍諾通（Notung）後私奔。沃坦命令他與埃爾達之女，女武神布倫希爾德（Brunnhilde）協助齊格蒙德擊敗洪丁，以讓齊格蒙德用諾通殺死法夫納，奪回指環並還給萊茵少女。但沃坦之妻弗麗卡卻點破沃坦的計劃，稱其只是在自欺欺人。沃坦屈從於弗麗卡，令布倫希爾德在戰鬥中殺死齊格蒙德。布倫希爾德為瓦爾松兄妹的愛所感動，決定違抗沃坦的旨意。但沃坦親自出現在戰場，折斷了諾通，並殺死齊格蒙德。布倫希爾德將懷孕的齊格琳德與折斷的諾通從戰場帶走，並囑咐她保護好腹中的孩子，因為那會是最聖潔的英雄 —— 齊格弗裡德。齊格琳德獨自前往東方的野林，而布倫希爾德因抗命而受罰，沉睡在烈火山崖，但沃坦答應只有最聖潔的英雄才能穿越火焰喚醒她。

3.1.3 第三部：《齊格菲》

齊格琳德生下一子齊格菲（Siegfried）後去世，這個兒子為阿爾貝裡希的兄弟米梅（Mime）撫養長大。齊格菲鑄成寶劍，刺死已化為巨龍的法夫納，根據林中鳥的指示取得了指環，殺了心懷不軌的米梅，並穿越烈火喚醒了布倫希爾德，娶她為妻。

3.1.4 第四部：《諸神的黃昏》

命運三女神編織的「命運之索」突然斷裂，預示諸神即將毀滅。齊格菲把指環交給布倫希爾德作為信物，自己出外探索。阿爾貝裡希之子哈根向貢特爾國王兄妹進言，說布倫希爾德和齊格菲是兄妹倆的理想結婚物件，並設計讓齊格菲喝下遺忘藥酒。齊格菲忘卻前事，搶走布倫希爾德的指環並將她獻給貢特爾。憤怒的布倫希爾德將齊格菲的弱點告訴了哈根。哈根刺殺齊格菲和貢特爾，欲搶奪指環。布倫希爾德從萊茵少女處得知了事情的原委，將丈夫火葬，自己戴上指環一同殉身。萊茵河氾濫，哈根試圖搶回指環，被萊茵少女拖入水底，指環物歸原主。大火將瓦爾哈拉神殿吞噬。

作品特色

在華格納的理解中，文字與音樂兩者應作為統一的一體呈現，他創作時首重聽眾觀劇的 “感覺”，在角色對白的創作中運用了頭韻法，一方面以簡單直白的短句表達 “意味深長” 的內涵、另一方面又使文字本身富有韻律和可唱性。

在音樂部分，華格納採用二百多個主導動機貫穿全劇，為每種小高潮都配上了一小段特定的和絃、節奏。在這之中，他在表達角色 “內心思想” 的回憶動機（德語：Erinnerungsmotiv，即內在動機）時，更是使用了多達百餘種的旋律，以明、暗兩條線來推進劇情的發展。而在樂器的使用上，他大量採用華格納低音號、低音小號、倍低音長號等當代的新樂器，最終成功地創作了前所未有的歌劇。

首演

由於華格納的歌劇樂隊編制龐大，所選擇的歌手在音量音色和強度方面都有特別要求，同時還需要採用一些極端措施保證聆聽效果，故華格納的崇拜者，巴伐利亞國王路德維希二世為他的《指環》能夠上演特別出資建造拜羅伊特節日劇院（又名節日劇院，1872 年 5 月 22 日動土興建，歷時兩年多，於 1875 年竣工），其設計專為配合華格納的要求，它將樂池沉降得更深，最嘹亮的銅管樂器放在最深處，離指揮很遠，遠遠低於舞臺上的歌手。

1876 年 8 月，《指環》全劇於節日劇院首演，分四天上演，共演出兩次，從每天下午 4 點開始一直持續到深夜，首演的指揮是漢斯・裡希特。演出盛況空前，幾乎整個歐洲的音樂人士都齊聚這個美因河邊的小鎮拜羅伊特，甚至到了當地發生食物短缺的程度。
南昌大學江西醫學院

南昌大學江西醫學院（南昌大學醫學部），原江西醫學院，2005 年 8 月與南昌大學合併後改稱南昌大學醫學院。2014 年，南昌大學實施醫學教育管理體制改革，學院對內冠名為南昌大學醫學部，對外冠名為南昌大學江西醫學院。

簡介

江西醫學院創辦於 1921 年。2005 年 8 月合併入南昌大學，更名為南昌大學醫學院。學院現有東湖校區、前湖校區（佔地 862 畝）和撫州醫學院（佔地 271 畝）等 3 個校區。

學院歷史

1921 年：江西公立醫學專門學校
1927 年 2 月：江西中山大學醫學部
1927 年 8 月：江西省立醫學專門學校
1931 年：江西省立醫學專科學校
1952 年：江西省醫學院
1953 年：江西醫學院（1958 年，中國人民解放軍第八軍醫學校併入）
1969 年：江西醫科大學（江西中醫學院併入）
1972 年：江西醫學院（江西中醫學院遷出）
2005 年：南昌大學醫學院（併入南昌大學）
2014 年：南昌大學實施醫學教育管理體制改革，學院對內冠名為南昌大學醫學部，對外冠名為南昌大學江西醫學院。

學科、學會、實驗室

省級重點學科 11 個，省級醫學領先專業 16 個，國家幹細胞工程技術研究中心江西分中心，國家級臨床藥理基地 1 個，省級重點實驗室 2 個，研究所（室）22 個，省級學會掛靠 43 個。

院系專業

4.1 二級學院設定

基礎醫學院
公共衛生學院
藥學院
護理學院
第一臨床醫學院
第二臨床醫學院
第三臨床醫學院
康復學院（第四臨床醫學院）
口腔醫學院
眼視光學院
兒科醫學院
煥奎書院
瑪麗女王學院（與倫敦瑪麗女王大學合辦）
臨床醫學實驗中心
生物醫學測試中心

4.2 普通本科專業

臨床醫學、預防醫學、醫學影像學、醫學檢驗學、麻醉學、口腔醫學、藥學、藥學（臨床藥學、藥品營銷）、護理學、護理學（涉外護理）、應用心理學、醫學法學、醫學英語、生物醫學工程、資訊管理與資訊系統、衛生事業管理。

4.3 研究生專業

中國首批獲得碩士、學士學位授予權的單位之一，現有碩士學位授予點 36 個。1998 年被國務院學位委員會批准為博士學位授予單位，現有一級博士點兩個（外科學 、內科學） 二級博士點九個：內科學（心血管病、血液病、呼吸系病、消化系病、內分泌與代謝病、腎病、風溼病、傳染病）和外科學（燒傷外科）。

4.4 普通專科

臨床醫學、護理學、口腔醫學、麻醉學、醫學影像學和藥學（藥品營銷） 。

4.5 高職專業

護理學、藥學（藥品營銷）、醫學影像技術、衛生資訊管理、口腔工藝技術。

附屬醫院

5.1 直屬附屬醫院

南昌大學第一附屬醫院（南昌大學第一臨床醫學院）（相關報道）
南昌大學第二附屬醫院（南昌大學第二臨床醫學院）
南昌大學附屬康復醫院（南昌大學第四附屬醫院）（南昌大學康復學院）（南昌大學第四臨床醫學院）（原南昌鐵路醫院）
南昌大學附屬口腔醫院（江西省口腔醫院）（南昌大學口腔醫學院）
南昌大學附屬眼科醫院（江西省眼科醫院）（南昌大學眼視光學院）

5.2 非直屬附屬醫院

南昌市第一醫院（南昌大學第三附屬醫院）（南昌大學第三臨床醫學院）
中國人民解放軍聯勤保障部隊第九〇八醫院（南昌大學附屬長城醫院）
江西省精神病院（南昌大學附屬精神病院）
江西省皮膚病專科醫院（南昌大學附屬皮膚病醫院）
南昌市第九醫院（南昌大學附屬感染病醫院）
南昌三三四醫院（南昌大學附屬三三四醫院）
江西省人民醫院（南昌大學附屬人民醫院）（南昌大學人民臨床醫學院）
江西省腫瘤醫院（南昌大學附屬腫瘤醫院）
江西省婦幼保健院（南昌大學附屬婦幼保健院）
江西省胸科醫院（南昌大學附屬胸科醫院）
贛州市人民醫院（南昌大學附屬贛州醫院）
上饒市人民醫院（南昌大學附屬上饒醫院）（原南昌鐵路局中心醫院所屬上饒醫院）
鷹潭市人民醫院（南昌大學附屬鷹潭醫院）（原南昌鐵路局中心醫院所屬鷹潭醫院）
九江市第一人民醫院（南昌大學附屬九江醫院）
新余精神病醫院（南昌大學萍鄉醫院新余分院）（南昌大學新余精神病院）
新余市人民醫院（南昌大學附屬新余醫院）（2015 年 12 月移交新余市政府）
萍鄉市第四人民醫院（南昌大學萍鄉醫院）（南昌大學萍鄉口腔醫院）（原南昌鐵路局中心醫院所屬萍鄉醫院，2016 年與萍鄉市第三人民醫院合併，保留萍鄉市第三人民醫院、安源區人民醫院、南昌大學萍鄉口腔醫院的牌子）
撫州市第一人民醫院（南昌大學第五附屬醫院）
江西鄱陽湖醫院（南昌大學撫州醫學院附屬鄱陽湖醫院）
南昌大學撫州醫學院附屬口腔醫院

其它教學醫院

江西省人民醫院，江西省兒童醫院，江西省婦幼保健院，江西省胸科醫院（江西省第三人民醫院）、台州市立醫院，深圳市南山人民醫院，中國人民解放軍第九四醫院等共九所。另在省內外設有 85 所教學實習醫院（基地）。

出版物

《江西醫學院學報》、《實用臨床醫學》、《江西醫學院報》。
城頭山遺址

城頭山遺址位於中國湖南省常德市澧縣，它是中國南方史前大溪文化至石家河文化時期的遺址。在 1996 年，該遺址被中華人民共和國國務院批准為全國重點文物保護單位。在 2002 年，城頭山古文化遺址被評為 “中國 20 世紀 100 項考古大發現” 之一。2010 年上海世博會期間，城頭山遺址的模型作為中國館的第一件展品展出。

城頭山古文化遺址不僅發現中國目前最早的大溪文化早期城址，還發現了目前世界最早的人工栽培水稻田。
孫元化

孫元化，字初陽，一字火東，天主教基督徒，聖名依納爵（Ignatius），直隸松江府嘉定縣高橋何家弄（今屬上海市浦東新區高橋鎮）人，明末官員、數學家、火器專家，徐光啟的學生，著有《太西算要》、《幾何體論》、《幾何用法》、《西法神機》等。

生平

明萬曆四十年（1612 年）中式順天鄉試舉人。從徐光啟學習火器和數學。後經侯震暘保薦從軍遼東。天啟二年（1622 年）九月，任兵部司務，協助遼東經略孫承宗修築城防。協同袁崇煥駐守寧遠，對袁崇煥等幫助極大，袁崇煥譽為「識慧兩精」。天啟六年，努爾哈赤率軍 10 餘萬攻寧遠，明軍城頭共佈置有十一門紅衣大炮，威力驚人。傳言努爾哈赤身受重傷，不久身亡，史稱 “寧遠大捷”。崇禎三年一月，孫元化隨孫承宗鎮守山海關，三月加山東按察副使，五月兵部尚書梁廷棟破格薦用孫元化升登萊巡撫。後袁崇煥殺毛文龍，皮島舊將嘩變，登萊巡撫孫元化接收了皮島的叛將孔有德、耿仲明、李九成等人。孔有德被任命為騎兵參將，耿仲明則被派往登州要塞。

崇禎四年（1631 年）八月，皇太極率清兵攻大淩河（今遼寧錦縣），祖大壽圍於城內，糧盡援絕。孫元化急令孔有德以八百騎趕赴前線增援，然登州遼東兵與山東兵素不和，孔有德抵達吳橋（今河北省滄州市吳橋縣，明末屬於山東）時，因遇大雨春雪，部隊給養不足，士兵搶劫嘩變。孔有德受毛文龍舊部李九成之子李應元的煽動，在吳橋發動叛變，史稱 “吳橋兵變”。後孔有德倒戈殺回山東半島，連陷臨邑、陵縣、商河、青城諸城，率兵直趨登州。孫元化急令張燾率遼兵守登州城外，與總兵官張可大發兵抗擊，兩路成合擊之勢。然張燾與孔有德舊職，張燾的兵卒隨即投入孔有德行列，而張可大部大敗。與孔有德是舊交的登州中軍耿仲明、陳光福等舉火開門響應，崇禎五年（1632 年）一月登州失陷，總兵張可大自殺，孫元化自殺未成不向叛軍妥協，孔有德念舊讓他逃走。

兵變發生後，朝中多言孫元化已反，三月孫元化、餘大成等人被逮至京師錦衣衛鎮撫司，為政敵餘應桂、李夢辰、路振飛所構陷，詔獄中曾遭嚴刑拷問，首輔周延儒欲免元化死罪，求救於徐光啟，終無法挽回。最後餘大成、宋光蘭、王徵等被發配充軍，孫元化、張燾在崇禎五年七月二十三日（1632 年 9 月 7 日）同被處死。湯若望曾在孫元化死前喬裝成送炭工人入獄探望，為其最後告解。孫元化之死，代表西方軍事專家派淡出明朝軍隊。
古代文學

文學的歷史開始與書寫的歷史一起開始於青銅器時代的美索不達米亞和古埃及，但是流傳至今的最古老的文學文字已經是書寫發明後一千多年，也就是西元前第三千紀的晚期的事了。已知的最早文學作品作者是西元前二十四世紀的普塔霍特普及西元前二十三世紀的安海度亞娜。普塔霍特普是埃及第五王朝法老傑德卡拉的顧問，也是一位哲學家。據推測是他的作品，收整合書於西元前 2350 年左右。安海度亞娜是一位約在西元前二十三世紀時的月神南納的女祭司，有一些蘇美語的聖歌被認為是她的作品。

一些文字在被記錄下來之前已經以口頭方式流傳數個世紀了，在一些案例裡，甚至上千年。古典古代文學通常被認為始於西元前八世紀的荷馬。有許多更古老的已知的文學文字，但是通常很難判定年代。例如一般通常認為希伯來聖經的五經成於西元前十五世紀，然而現代的學者則認為最早不早於西元前十世紀。另一個早期的例子是約在西元前 250 年時寫在上的埃及的死者之書，大約可以回溯到西元前十八世紀。
加利西亞

加利西亞可能有以下含義：

加利西亞 (西班牙)，西班牙的一個自治地區
加利西亞 (東歐)，中歐的一個歷史地名，現分屬於波蘭和烏克蘭