Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
庫克三分離物鏡

庫克三分離物鏡（Cooke triplet）是 1893 年英國一家望遠鏡廠庫克父子公司的光學設計師哈咯得・丹尼斯・泰勒（Harold Dennis Taylor）設計的。丹尼斯・泰勒的基本設想是：把同等度數的單凸透鏡和單凹透鏡緊靠一起，結果自然度數為零，像場彎曲也是零。但是鏡頭的像場彎曲和鏡片之間的距離無關，因此把這兩片原來緊靠一起的同等度數的單凸透鏡和單凹透鏡拉開距離，場彎曲仍舊是零，但是總體度數不再是零，而是正數。但是這樣不對稱的鏡頭自然像差很大，於是他把其中的單凸透鏡一分為二，各安置在單凹透鏡的前後一定距離處，形成大體對稱式的設計，這就是庫克三片式鏡頭

庫克三分離物鏡一共有 8 個自由度，即 3 個焦度，3 個形狀指數和 2 個間距，恰好足夠決定物鏡的焦距和 7 個賽德爾像差.

焦度與像差

庫克三分離物鏡的焦度公式：

色差公式：

佩茲瓦爾像場彎曲公式

其中 是軸向光線在三鏡片中心的高度， 分別為三鏡片的折射率；為三鏡片各自的焦度；為三鏡片的阿貝數。

這三個方程式是三鏡片焦度的線性函式，對於給定的折射率和阿貝數，根據選定的 y 引數可以求得三個角度和鏡片的兩個間距，如果所得的像差仍然超過預定值，可改變 y 引數之一，重新計算，一直到色差滿意。第二部是反覆改變三個鏡片的彎曲指數，以求得滿意的球面像差。

光學玻璃的選擇

為了經濟原因，一般的庫克三分離物鏡選用普通的光學玻璃；對於孔徑大於 f/2.8 的庫克三分離物鏡，必須選用高折射率的鑭玻冕玻璃。

庫克三片式鏡頭列表

Carl Zeiss Triotar
Carl Zeiss Hologon
Rodenstock Trina
Schacht Travegar
上海 4 型雙反照相機 主鏡頭 75 毫米 1：3.5 庫克三片式鏡頭；取景鏡頭 75 毫米 1:3.5 庫克三片式鏡頭
德文島

德文島（ᑕᓪᓗᕈᑎᑦ，Devon Island）是地球上最大的無人島，加拿大伊莉莎白女王群島之一，位於加拿大北部努拿烏特基吉柯塔魯克地區巴芬灣，面積約為 55,000 平方公里。德文島位於北緯 75 度，很接近磁北極，天氣嚴寒；即使在夏天，亦很少超過攝氏 10 度，冬天可達 - 50 度。德文島的環境和火星相似，近年來有些科學家在當地居住以作研究，島上有在始新世末期形成的霍頓隕石坑（Haughton impact crater）。

1924 年 8 月，政府為打擊非法捕鯨和其他活動，在德文島設立一個哨站 —（74°31'N 82°30'W）。1933 年，哈得遜灣公司租用此哨站。1934 年，毛皮業不景氣，救濟金減低，53 個巴芬島因紐特家庭搬到德文島居住；然而到了 1936 年，他們都受不了這裡的氣候而離去。1940 年代末，為了巡邏，丹達斯港曾有人居住，直到 1951 年丹達斯港再次關閉。現在的丹達斯港只有一些荒廢的建築。
趙鏞基

趙鏞基（조용기，）是大韓民國基督教新教的牧師，他創立了韓國的五旬節派獨立教會汝矣島純福音教會，離世前仍然是教會的負責人。汝矣島純福音教會現時已經擁有超過 70 萬信徒，並獲得吉尼斯世界紀錄為世界最大的教會。

早年生活

1936 年 2 月 14 日，他在慶尚南道蔚州郡三南邑橋東裡出生。蔚州郡今日已成為蔚山廣域市的一部分。他的父母是趙 Doo-chun（조두천）和金 Bok-sun（김복순），是五個兄弟和四個姐妹中最大的一個。

他以優秀的成績初中畢業，但因為他父親的襪子和手套生意破產了，只好進入便宜的職業學校釜山工業高中。同時，他開始常去學校附近的一個美軍基地，從他計程車兵朋友那裡學習英語。他是個聰明的學生，很快掌握了英語，成為美軍基地指揮官和校長的翻譯。

趙家原是佛教徒，17 歲時他得了嚴重的肺結核，因為他妹妹的基督徒朋友的安慰而改信基督教。隨後他有了一連串屬靈經歷，包括五旬節派的靈恩浸信會、信徒經歷「說方言」(glossolalia)、他看見耶穌異象。相信神呼召他事奉，趙開始擔任美國傳福音者 Ken Tize 的翻譯。1956 年，他接受獎學金到首爾純福音神學校研究神學。在那裡他遇到了崔子實 (최자실)，他後來的岳母和親密同工。他畢業於 1958 年 3 月。

大棗洞教堂

1958 年 5 月 18 日，趙鏞基在漢城恩平區大棗洞朋友崔子實家的客廳舉行第一次禮拜。只有崔子實和她的三個孩子參加了禮拜，但這個教會迅速增長，很快達到 50 人。趙鏞基傳講 “三重祝福” 的資訊（靈、魂、體的祝福），靠聖靈治病，大受歡迎。趙和教會成員開始叩門邀請人去教堂，3 年內信徒人數猛增到 1000 人，主日參加禮拜的 600 人。帳篷教會一再擴建。1961 年，教會在西大門買地。

1961 年 1 月，趙被大韓民國國軍徵召入伍。教會的擴張受到阻礙。他請美國傳教士釜山的赫司頓（John Hurston）牧養他的會眾。趙的軍中生涯很短。幾個月後，他就因脫腸動大手術從部隊轉役。

西大門教會

趙退伍後不顧疾病，再次擔任牧師工作。1961 年 11 月在西大門建成一個 1500 座位的會堂。1962 年 4 月，趙鏞基被正式按立為牧師，5 月份教會名字改為「純福音中央教會」。教會迅速成長，1964 年達到 3 萬人。1965 年 3 月 1 日，他和崔子實的女兒金聖惠 (김성혜) 結婚，同時趙繼續努力工作，1965 年帶進復興。認識到工作不能只由一個人承擔，趙將首爾分為 20 個小組，開始訓練小組長，每週帶領禮拜和在家中研讀聖經。鼓勵小組長邀請非基督徒鄰居參加，學習基督教。要求每個區域小組長訓練助手，小組達到一定人數時，助手就可以帶領一半老信徒去成立新的小組。

實行小組使教會成員的繁增取得驚人樂觀的成功。1968 年，教會人數達到 8 萬；加上每週小組聚會，教會舉行三場主日禮拜。趙決定在首爾漢江中的汝矣島購買一個較大的產業。雖然那時汝矣島還是小小荒島，但趙看中這裡的發展潛力。首爾代理市長決定發展該島，許多政府機構和公司計劃搬到那裡，該島成了理想的中心地點。

汝矣島教會

汝矣島教會盡管受到經濟問題的耽延，但 1973 年，新的 1 萬座位的聖殿完工了。1973 年 9 月 23 日舉行第一次禮拜。同年，建立禱告院。1982 年建起容納 1 萬人的新聖殿，現在每年有超過 1 百萬人訪問禱告院，包括 1 萬外國朝聖者。教會繼續飛速增長；1984 年人數達到 40 萬，1992 年達到 70 萬人。1990 年代，趙決定建立支聖殿。2000 年 - 2010 年的十年目標是建立 5000 個教會和 500 個與禱告院類似的禱告處。

他有三個成年兒子。希濟

寬廣的事奉

1976 年 11 月，趙建立國際教會成長研究院（C.G.I.），投身於教導福音原理和全世界教會牧師成長。1986 年 1 月，他發起建立以琳福祉城，為無家可歸和失業的的老人、青年人。失業者接受訓練並得到四個工作機會。同年 3 月，他建立韓世大學。他從 1992 年 9 月 - 2000 年 8 月是世界神召會協會主席，從 1998 年 11 月還是韓國基督徒領袖協會主席。從 1999 年 2 月起還是慈善組織善人主席。2000 年 3 月，創立「趙鏞基佈道會」(DCEM) 積極投身國際宣教事工。

除了母語朝鮮語，趙流利使用英語、日語、漢語普通話。

思想

可透過《三拍子的祝福》這本書瞭解趙鏞基的神學，其中最重要的思想是「三重」祝福，立論於〈約翰三書〉二節：「親愛的兄弟啊，我願你凡事興盛，身體健壯，正如你的靈魂興盛一樣。」而三重祝福，第一是經驗不可思議奇蹟、身體醫治，第二是物質非常豐富，第三是靈魂得救贖，而證據是禁食、祈禱與講方言。

趙鏞基說基督徒要有第四度空間的靈性，他訓練信徒改變所說的言語、夢想與態度、行為、信，只要有正向方式，就可達到第四度空間的靈性，不同於三度空間。他鼓勵信徒以禁食祈禱的方式靈修，因禁食祈禱靈修越多，就更體驗上帝的神蹟。

神學爭論

和許多知名基督徒領袖一樣，趙引起大量神學爭論。Michael Horton、John MacArthur 和 Dave Hunt 是一批極其憂慮趙的教導的著名基督徒領袖，他們斷言其來源於 "佛教和玄學教導"，所以他犯了異端罪。而那些反對佛羅里達州蓬薩克拉 Brownsville 復興的人，認為趙公開支援這運動是無益的。許多趙的毀損者是非靈恩派的，一次，他所屬的宗派韓國神召會調查他的神學，發現他的教導與神召會教義完全相容，但這並沒有完全結束爭論。

趙宣告一些對手的責備是不實的。在他用朝鮮語出版的一本書裡，強烈否認他曾寬容祭祖。報界人士後來公開道歉。鑑於這些譴責已經造成損害，導致他的宗派來調查他的教導。趙的書強烈反對佛教和薩滿教，但有人說即使如此，他還是受到他所反對的這些思想的微妙影響。

多數時候，趙不理睬這些批評，很少公開答覆，他說，為他們禱告，堅持自己的生活和事奉。他對祭祖責備的答覆是一個例外。
生態旅遊

生態旅遊或稱生態觀光（Ecotourism）一詞最早出現可追溯至 1965 年，學者赫茲特建議對文化、教育以及旅遊再省思，並倡導所謂的生態旅遊，發展至今生態旅遊已成國際保育和永續發展之基礎概念。

定義

1983 年，學者赫克特提出「生態旅遊」一詞，成為目前最普遍使用的語彙。其將生態旅遊歸結出三大特點：

生態旅遊是一種仰賴當地資源的旅遊；
生態旅遊是一種強調當地資源保育的旅遊；
生態旅遊是一種維護當地社群概念的旅遊。

最後，學者赫克特將生態旅遊定義為「到相對未受幹擾或未受汙染的自然區域旅行，有特定的研究主題，且體驗或欣賞其中的野生動植物景象，並且關心區內的文化特色」。

生態旅遊學會 (The Ecotourism Society) 在 1991 年為生態旅遊下了一個廣為各界接受的註解：「生態旅遊是一種具有環境責任感的旅遊方式，保育自然環境與延續當地住民福祉為發展生態旅遊的最終目標」

無汙染旅行者

使用最少汙染的交通工具
盡量少用過份食品加工及包裝的食品飲品
盡量不用用完即棄的物品
帶走一切帶去的物品，絕不留下垃圾
盡量不生火
不幹擾野生生物，不捕獵或採摘植物
不幹擾當地居民的生活
保持寧靜，盡量不使用唱機或揚聲器
盡量少帶高科技產品
遵守一切郊野公園管理當局的指示
頂體 (精子)

頂體（acrosome，來自希臘語：acron (外面) 和 soma (體)）是動物精子核前部由高基氏體所衍生來的頂狀膜包結構，實際上是特殊的溶酶體。在真獸下綱的哺乳動物中，頂體含有多種酶（包括和），這些酶可以破壞卵子外圍被稱為透明帶的膜，以將精子的單倍體細胞核與卵子內的單倍體細胞核相結合。

由於遺傳疾病引起的頂體功能缺陷會導致男性不育。
慕容熙

燕昭文帝慕容熙，字道文，一字長生，十六國時期後燕國君主，鮮卑人，成武帝慕容垂的幼子，惠愍帝慕容寶之弟，母親是貴嬪段氏。原封河間王，蘭汗之亂時曾被封為遼東公，慕容盛即位後，封河間公。

後燕長樂三年（401 年），慕容盛被變軍殺害。慕容盛有兒子慕容定，年紀幼小。群臣希望慕容盛之弟慕容元繼位。但慕容熙因與慕容盛伯母丁太后，慕容垂長子慕容令的妻子有私情，備受她寵愛，八月癸巳日（9 月 14 日），遂被密迎入宮即天王位，慕容元被賜死，不久慕容熙改元光始。次年（402 年），慕容熙又害死了慕容定，且娶了苻秦中山尹苻謨的兩個女兒苻娀娥為貴人、苻訓英為貴嬪，苻訓英極其受寵。丁太后怨恨，遂謀廢慕容熙，事洩，丁太后被殺。

慕容熙立苻訓英為皇后，苻娀娥為貴人，非常寵愛苻氏姐妹，因此興築宮殿、遊玩打獵，導致軍民死亡的數以萬計。苻娀娥生病，有人自稱能醫，結果醫死了，慕容熙遂將醫生肢解後焚燒，追封苻娀娥為愍皇后。慕容熙與苻訓英更是玩樂不知節制。元始五年（405 年）攻高句麗遼東城，原本城將攻陷，慕容熙只為了要與苻後一同坐輦車進城，因而命軍暫緩登城，以致延誤戰機，不能攻下遼東。次年（406 年），後燕攻契丹未果而回師，又為了苻後想要觀戰而臨時拋棄輜重轉而偷襲高句麗，致士卒馬匹，疲累寒冷，沿路死亡不可勝數。又如苻後夏天想要吃凍魚，冬天要吃生地黃，官員也因不能取得而被斬首。

建始元年（407 年），苻後去世，慕容熙痛不欲生，喪禮上命檢查百官有無哭泣，規定未哭者給予處罰，群臣只好口含辣物以刺激流淚。又賜死高陽王慕容隆的王妃張氏以殉葬，右僕射韋璆等人都害怕自己去殉葬，每天都洗澡換衣等候命令。此外規定家家戶戶都要參與建造苻後陵墓的工程，更使得國家財政揮霍一空。臨葬，慕容熙開啟棺材見苻訓英最後一面，慕容熙竟然情不自禁當場姦屍，完事後才下葬。

由於早先中衛將軍馮跋與其弟馮素弗曾因事獲罪於後燕帝慕容熙，因此慕容熙一直有殺馮跋兄弟之意。七月甲子日（407 年 9 月 14 日），馮跋兄弟於是趁慕容熙送葬苻後時起事，推高雲（慕容雲）為燕王。丙寅日（407 年 9 月 16 日）慕容熙被生擒後斬首，和苻訓英合葬。後來被諡昭文皇帝。

相關作品

韓國電視劇《廣開土太王》中趙仁表飾演慕容熙。
原腎 (消歧義)

原腎可以是多個生物結構的中文譯名。

archinephros，兩岸通譯原腎；
pronephros，原譯原腎，今中國大陸譯作前腎（也可譯作原腎），臺灣譯作原腎（也可譯作前腎）；
protonephridium，原譯原腎，今中國大陸譯作原管腎，臺灣譯作原腎管。
菩提樹下大街

菩提樹下大街（Unter den Linden，），直譯為椴樹下大街，也可音譯為為林登大道，是一條位於德國首都柏林的著名的大街。它西起於柏林藝術學院和阿德龍飯店坐落的勃蘭登堡門東面的巴黎廣場，經過宮殿橋和柏林博物館島，向東延伸到柏林電視塔，全長約 1.5 千米，寬 60 米。其是柏林市中心重要的交通樞紐，並將柏林大量的景點連線在了一起。

名稱

菩提樹下大街的德文原名為 Unter den Linden，意為「椴樹下」，但其中的 Linden 卻被譯成「菩提樹」，很可能是由日語轉譯的，因為椴樹在日語中也被稱作菩提樹。森鷗外的小說《舞姬》將其翻譯為 “菩提樹下”。目前中文翻譯已約定俗成譯為 “菩提樹下大街”。

歷史與建造

菩提樹下大街的前身為一條騎馬的路，連線柏林城市宮和柏林動物園。大街為布蘭登堡選帝侯約翰・格奧爾格於 1573 年時建立，並由腓特烈・威廉於 1647 年加固，且在大街兩旁種植了胡桃和椴樹。1740 年，腓特烈大帝在大街的東端建立腓特烈廣場（設計），以及歌劇院、老圖書館、聖黑德維希主教座堂以及。海因裡希王子宮後來成為於 1810 年建立的柏林洪堡大學的首棟建築。

大街的西段是從 1674 年直到 18 世紀中葉逐漸漸造起來的。在 19 世紀取得對拿破侖的勝利之後，腓特烈・威廉三世令其建築師卡爾・弗里德里希・申克爾將大街東段建設成 “凱旋大街”。在大街華麗的東段和較為保守的西段之間的連線處，立有腓特烈大帝的騎馬雕像。為雕塑家 雕塑，是 19 世紀代表性雕塑家的最重要的作品之一，也是當時許多其它作品的樣板。

而大街的西段在 19 世紀首先成為名流和中產階級的住宅區，並在 1871 年後迅速轉變為一個遍佈商店、餐館和代理機構的活躍的都市商業區。然而，這條大街也曾經作為歷代統治者舉行閱兵慶典之地。

從 1901 年十月在維多利亞酒店的弗里德里希大街拐角處有一個大廳，其中安裝了一個有四百個座位和一個舞臺的攤位，傳說中的歌舞表演 “《Schall und Rauch》，在接下來的一季成為 “克萊恩斯劇院”，今天被認為是 Max Reinhardt 偉大戲劇生涯的起點。

在 1937 年，門牌號號碼被更改。計數從紅宮開始，今天在巴黎廣場的阿德龍飯店並在南側向倍倍爾廣場方向逐個計數，返回到菩提樹的北側，指揮官辦公室現在成為 1 號議院，該論壇首次包括分配給勃蘭登堡門方向的編號。

在二戰中，這條大街被徹底破壞了。少數幾個仍被保留的建築包括羅馬大酒店，在戰爭中只被部分毀壞。1950 年代初開始了重建工作。1949 年到 1951 年建造了蘇聯駐德國大使館，是斯大林式壯觀建築的典型代表，也是蘇聯與當時新成立的德意志民主共和國的政治結盟的標誌。今天這裡作為俄羅斯駐德國大使館。

自從 1950 年代末期起，歷史性的建築也逐步被重建，只有柏林城市宮除外，它在蘇聯佔領軍影響下，被當作可憎的普魯士軍國主義的象徵被炸掉，原址改建成共和國宮。1989 年之後共和國宮由於被關閉（偶爾臨時開放），並逐漸發生損壞。是否整修共和國宮，或者在原地重建老城市宮，或者應該建立完全不同建築，在過去幾年中是柏林文化生活中活躍的爭論，然而最終決定將共和國宮拆除，並重建柏林城市宮。

2005 年物理年的主題之一是愛因斯坦里程碑（Einstein Mile），教育和研究部部長 Edelgard Bulmahn 於 2005 年 4 月 12 日在菩提樹下指定。 從 2005 年 4 月到 9 月，作為愛因斯坦年的一部分，16 個高約 2.50 米的鮮紅色 “E” 矗立在中央人行橫道上，上面寫著這位物理學家的生活和工作資訊。

沿街的著名建築

文學作品

：《菩提樹下大街》(Unter den Linden). Siedler-Verlag, 2002, ISBN 3-886807894
海涅：《且不要在菩提樹下迎接我》(Und grüß mich nicht unter den Linden). Carl-Hanser-Verlag, 1997, ISBN 3-446189351
溫弗利特・略施堡：《菩提樹下大街》(Unter den Linden). Verlag Der Morgen Berlin, 1973
比爾吉特・尼爾森

梅爾塔・比爾吉特・尼爾森（Märta Birgit Nilsson；）是一位瑞典歌劇女高音。生於瑞典南部斯科訥省，她是二戰後（從 50 年代末到 80 年代中引退）瓦格納女高音的代表人物。

職業生涯

1946 年在斯德哥爾摩上演的歌劇自由射手中，尼爾森扮演女主角阿伽特。那是她的首演。1947 年同樣是在斯德哥爾摩，她扮演的麥克白夫人引起轟動。1954 年她首次登臺維也納國家歌劇院。

1959 年她在紐約的大都會歌劇院中，演唱了伊索爾德。當時她的演唱征服了整個北美洲。

在各大歌劇院都可看到尼爾森的身影，諸如慕尼黑、東京、巴黎、布宜諾斯艾利斯、芝加哥、三藩市和漢堡。1954 到 1970 年間她年年登臺拜羅伊特音樂節，其中《尼伯龍根的指環》中布倫希爾德和伊索爾德是她最成功的角色。1969 年她在維羅納競技場裡飾演的圖蘭多特和 1973 年在法國南部奧林奇古圓形露天劇場中（卡爾・伯姆指揮，瓊・維克斯飾特里斯坦）飾演的伊索爾特引起了巨大轟動。

比爾吉特・尼爾森是維也納愛樂管弦樂團的榮譽成員。

據瑞典《Expressen》和《Svenska Dagbladet》報道，比爾吉特・尼爾森於 2005 年 12 月 25 日聖誕節當天於她瑞典南部 Bjärlöv 的家中逝世，但死訊直到 2006 年 1 月 11 日，即在她出生地 Västra Karup 舉行過葬禮後方才向外界公開。尼爾森長期忍受心臟、腎臟疾患。她在雙親的墓旁被下葬。但進一步的細節並未清楚。

尼爾森於 1948 年與獸醫 Bertil Niklasson 結婚。夫婦兩人並未育有兒女。
銘印

銘印（imprinting），又稱印記、印跡、印隨或印痕。在行為生物學中指的是一種不可逆的學習模式：通常在一段比較短的，由基因決定的時期裡（敏感時期），環境的刺激會被長久地植入個體的行為中，後來看來就好像先天習得的一樣。本能理論認為，銘印是透過學習，而掌握了鑰匙刺激而形成的現象。

後代銘印

後代銘印（Filial imprinting）讓幼體學會辨認母親。某些生物出生以後會緊跟著它第一眼見到的較大的可移動的物體而走。印痕作用一旦發生，就很難改變。由於生物出生後，第一眼看到的物體通常是其母親，所以生物的這種行為可以使得生物幼體出生後不易認錯它們的母親，從而得到母親的保護。如果生物幼體第一眼看到的不是它的母親，它可以跟隨任何較大的物體移動，甚至是非生命的物體。

性銘印

性銘印（sexual imprinting）讓個體學會辨認潛在交配物件。

特徵

獎懲在銘印過程中並不重要。因此銘印與條件反射不同。
銘印只在某一特定的時期（敏感時期）發生。不能被重複。敏感時期多長，還有在什麼時期發生是種屬特異的。
銘印不會磨滅，快速習得而且持續終身；起碼透過銘印習得的鑰匙刺激是長久有效的。
在銘印發生期間，學習的內容不多，比如對應環境某一特定的物體作特定的反應。
即使在該生命階段裡，習得的行為還未能付諸實踐，銘印照樣會發生。

歷史

1935 年奧地利動物學家康拉德・洛倫茲（Konrad Zacharias Lorenz）在灰雁身上發現。1950 年代大量研究，發現包括人類在內的許多動物都有銘印學習。
本能理論

本能理論（本能運動的生理學理論）是經典比較行為研究一個整體概念，人們經由這種理論，就可以用統一的觀點去觀察動物可觀察得到的和所謂的先天的行為方式。

透過這種總的概念，人們可以將從實驗中所得的結果聯絡起來，進而揭示不同的現象間可能有的共同規律。另一方面，人們可以依據這種理論作出一些預測和判斷，從而推動人們作進一步的實驗和提出新的問題。自 1930 年代，本能理論成果豐碩，併為社會生物學和行為生態學開闢了道路。

一個全面的理論帶來一個好處就是，人們可以透過它會建立一些直觀的模型。經典比較行為研究的結果和理論就是藉助這些模型而取得成功並進入教材。

行為解釋模型

1.1 心理本能模型

1937 年康拉德・洛倫茲就是透過這個模型闡述了他的雙重量化理論：本能運動是一個不斷自主增強的動機（容器中的水位），由神經系統產生的行動特異效能量提供支援。通常透過一個鑰匙刺激（砝碼）本能運動（外流的水）會被激發，但前提是刺激要超過一個閾值（彈簧向活塞提供力，對抗水往外流）。在刺激和反應中還存在著先天誘發機制。

雖然不能直接測量動機的強度，但是反應的強度和刺激的強度卻可以定量測量，所以人們還是可以對行動特異效能量作出一些結論的。

反應強度一方面和刺激強度，另一方面和內在因素有聯絡：

刺激越強，反應越強。
動機越強，反應越強。
即使動機不存在，只要刺激足夠大，反應仍會被激發。
即使刺激不存在，只要動機足夠大，反應仍會被激發。

若本能運動長時間不被執行，“該生物個體就會激動不安，而且會被迫使去積極尋找能激發該本能運動的刺激。” 洛倫茨稱這種行為為欲求行為（appetitive behaviour）。

若尋覓未果，能量堆積，這時即使沒有鑰匙刺激，行動也會發生。這種行為也為洛倫茨所描述了，而且冠以空轉行動一名。

本能運動是一種弱反應，它會被一種弱刺激，即是少量的能量所激發。就如：當人試圖接近一排在橋欄杆靜立的海鷗時，最近的會立刻飛走，遠一點會往遠處挪一下，再遠一點的會搖晃一下，更遠一些的會根本沒有反應。

在衝突環境裡會出現的換位行為是一種行為模式，在觀察者看來，這是因為不利的環境引起的。

1978 年洛倫茨修正了他的模型：多條水道取代了單條水道，這更好的反映了內在產生的刺激和外來刺激。象徵鑰匙刺激的砝碼被一杯水取代了。但即使如此，這個模型在今天看來還是過時了，因為理論中心 —— 行動特異效能量仍未能被實驗所證實。

1.2 控制論模型

伯納德・哈森斯坦 1973 年用他的控制論模型對生物行為控制進行解釋，並且為了直觀起見創作了函式開關圖，例子：攝食行為的控制

事物形成外在的刺激 (1) 會在重合元件 (2) 中與動機強度混算。如兩者足夠強，攝食行為就會被觸發（3）。透過一個感受器（4），行為會被反饋到本能中心，動機會被壓抑。攝食會透過一些物質（5），提高身體的供給水平。一個感受器 (6) 檢測到供給水平的下降，並會將情況反饋到本能中心，攝食的動機再次被提高。

模型的可信度

人們透過神經生物學和大腦研究的知識知道，行為的調控比洛倫茨和哈森斯坦假想的複雜得多。

而且這個理論有一個弱點，就是它的定義是迴圈論證：就是說將從理論裡面得出的結果用於證明自身的存在。1992 年漢娜 - 瑪麗亞・齊普流斯教授就注意到了，洛倫茨在行為學裡面引入的空轉行動一方面是本能理論的自然結果，另一方面又用於證明該理論。洛倫茨的另一個概念換位行為也面臨類似的處境。

沃爾夫岡・維克勒和齊普流斯同為洛倫茨的學生，在 1990 年甚至說：“行動特異效能量是現代的燃素或以太，心理水力模型即使經過修改仍然是不成立的，它不能反映動物身上動機和狀態改變的情況。" 但維克勒沒有更進一步的說明，但是後來由齊普流斯補充完整。

克勞斯・英墨爾曼於 1986 年說：“在比較行為研究早期，該模型可以單單作為一個模型去理解，它並未要給出一個完美的答案，只是做出瞭如下提示，行為的發生由一套等級機構去完成...“。
基督教末世論

基督教末世論（Christian eschatology）指基督教關於末世的觀點。ta eschata (the last things)，末後之事的教義乃建基直線之歷史觀，歷史如直線般（linear）前進邁向終局。末世是《聖經》中提到的當今時代終結的時候，與耶穌再臨時（有時俗稱世界末日）最後的審判有關；對真正信靠基督的基督徒來說，這是最終的公理與正義的來臨，是值得期盼的。

對於末世，基督教不同教派的理解是不同的。一般的主張認為，這與當今時代終結時候人類死亡現象終結，即靈魂所依附的生命載體不再如同現今肉體的認知，人類仍擁有實際載體，依照其靈魂狀況被分別安排進入永生與永死時期的情況，其中也涉及基督再來時人類歷史的結束過程和人類永遠的命運。

末世論

研讀末世的事，在神學上被稱為「末世論」（eschatology 取自希臘文，字義是「末後」）。而《聖經》中基督的再臨與末世之事，被許多當代聖經學家認為是最重要的教義，教導基督門徒為「末後」爭戰得勝應做的準備。西雅圖大學神學教授陳佐人闡述神學家莫特曼的思想：「我們是活在末世當中以神為中心，這是我們的基礎。你有了這個基礎，你就可以去面對不同的思想，面對他們的挑戰。」

在討論末世論時，一般神學家對此甚為謹慎，因為《聖經》文末記載著「這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分」，避免研究者偏向某一個觀點層面。在此提出的有關末世論這一個題目的神學家的論述首推莫特曼神學、德國思想家潘寧博及西方基督教思想家史懷哲、庫爾曼（Oscar Cullmann）、卡爾・巴特、魯道夫・布林特曼、布洛霍、卡爾・洛維特等人對末世論不同的觀點。

歷史

末世論在基督教神學研究中是一種古老的分支，從「登山寶訓」、「綿羊與山羊」，和其他「耶穌昇天」前的預言，由大數城的保羅啟示記錄基督的「第二次再來」，歷經安提阿城的伊格內修斯、基督教殉教者遊斯丁、德爾圖良、俄利根等人的研究論述，在 20 世紀成為一個重要的神學研究研究領域。

興起原因

聖經末世論篇章

舊約：以賽亞書，以西結書，但以理書。
新約：四福音書（耶穌對末日的宣講），帖撒羅尼迦書信，彼得書信，哥林多前書，啟示錄等。

派生事件

在美國發生的天堂之門教派集體自殺事件，受希臘神學的「靈體分離」思想謬解，藉自殺讓靈魂得釋放歸向天國去。
時代論者熱衷一套末日學，產生末世論的狂熱（eschatomania）、末世論的恐懼（eschatophobia）情況，故而使許多教會人士對此神學觀多有保留，為免引起爭論而避談。
1903 年

世界各國大事記

2 月 16 日，袁世凱批准凌福彭關於開辦工藝學堂的暫行章程及申請經費的稟文，設立北洋工藝學堂（今河北工業大學前身）。
5 月 17 日，陳獨秀在大清安慶藏書樓組織抗議清廷與沙俄準備簽訂不平等條約的集會，發表拒俄演說抨擊時政。王國楨、潘縉華、潘旋華、葛光廷等人也在會演說，抗議沙俄侵佔東北。時有安徽高等學堂、武備學堂等 300 餘人出席大會，會上決定成立安徽愛國會，創辦《愛國新報》。
6 月 16 日，亨利・福特成立汽車公司。
6 月 25 日，物理學家居里夫人發現了鐳。
7 月 4 日，太平洋海底電纜投入使用。
11 月 18 日，美國與巴拿馬簽訂美巴條約（Hay-Herran Treaty）。
12 月 17 日，美國的萊特兄弟乘 Flyer 飛機完成人類首次飛行。
康斯坦丁・齊奧爾科夫斯基最著名的作品《利用反作用力設施探索宇宙空間》出版，是第一部從理論上論證火箭作用的論文。

出生

1 月 2 日 —— 田中加子，日本最長壽女性人瑞（2022 年逝世）
2 月 4 日 —— 亞歷山大・伊米奇，美國最長壽男性人瑞（2014 年逝世）
2 月 5 日 —— 百井盛，世界男性最年長者（2015 年逝世）
2 月 6 日 —— 克勞迪奧・阿勞，智利鋼琴家（1991 年逝世）
2 月 8 日 —— 東姑阿都拉曼，馬來西亞國父（1990 年逝世）
2 月 27 日 —— 蔣法賢，香港醫生（1974 年逝世）
6 月 25 日 —— 喬治・奧威爾，英屬印度比哈爾邦作家、小說家、記者、社會評論家（1950 年逝世）
7 月 2 日 —— 何謨，前英國首相（1995 年逝世）
7 月 2 日 —— 奧拉夫五世，挪威國王（1991 年逝世）
7 月 10 日 —— 鄧律敦治，香港商人、慈善家及政治家（1974 年逝世）
8 月 17 日 ——，美國在世最長壽者（2018 年逝世）
8 月 21 日 —— 王少清，香港商人及慈善家（1984 年逝世）
10 月 13 日 —— 小林多喜二，日本作家（1933 年逝世）
11 月 4 日 —— 倪柝聲，中國基督徒領袖（1972 年逝世）
12 月 4 日 —— 亞瑟・馬歇爾爵士，英國飛機工程師（2007 年逝世）
12 月 12 日 —— 小津安二郎，日本電影導演（1963 年逝世）
12 月 28 日 —— 馮・諾伊曼，電腦之父，匈牙利裔美國數學家（1957 年逝世）

逝世

諾貝爾獎

物理：亨利・貝克勒、皮埃爾・居里、瑪麗・居禮
化學：阿倫尼烏斯
生理和醫學：尼爾斯・呂貝裡・芬森
文學：比約恩斯徹納・比昂松
和平：威廉・蘭德爾・克里默
劉向歆父子年譜

《劉向歆父子年譜》，為中國史學家錢穆寫於 1929 年的論文，最初發表在 1930 年《燕京學報》第七期上。錢穆根據《漢書・儒林傳》的記載，將西漢宣帝石渠閣議奏到東漢章帝白虎觀議奏、共一百二十年間，諸博士的意見進行整理，歸納出當時各家各派師承家法及經師論學的焦點所在，並認為康有為《新學偽經考》說劉歆偽造古文經之論點共有二十八處不通。

錢穆舉證詳實、立意明確，凡是康有為曲解史文、抹煞反證之處，均一一歷指而道其原委。最重要的是，按照劉歆及其父劉向生卒及任事年月依次排列，使康有為的錯誤曲解一目瞭然。錢穆由此名聲大噪，學術界均佩服錢穆慧眼獨識。胡適在 1930 年 10 月 28 日的日記中寫道：“昨今兩日，讀錢穆（賓四）先生的《劉向歆父子年譜》（《燕京學報》七月）及顧頡剛的《五德終始說下的政治和歷史》（《清華學報》六・一）。錢譜為一大著作，見解與體例都好；他不信《新學偽經考》，立二十八事不可通以駁之。顧說一部分作於曾見錢譜之後，而墨守康有為、崔適之說，殊不可曉。”

錢穆以《漢書》解決了近代學術史上的一大疑案，他認為經學上的問題也即是史學上的問題，同時也澄清了劉歆偽造《左傳》、《毛詩》、《古文尚書》、《逸禮》諸經的論點。
梅隴站

梅隴站為滬杭鐵路上的一個車站，位於中國上海市滬閔路、軌道交通一號線錦江樂園站南側，錦江樂園正對面。建於清宣統元年（1909 年），原名梅家弄站，後一度廢棄，於 1983 年時重設，辦理客運業務直至 2006 年 6 月 25 日新上海南站啟用。梅隴站建築面積 6500 平方米，200 平方米的售票大廳內設六個售票視窗。

梅隴站在上海南站施工期間，擔負了由上海至杭州的城際列車客運業務。每天梅隴火車站共發車八趟，其中四趟直達杭州（需時兩小時以下），另外一趟中途停靠松江、嘉善、嘉興和海寧四站（需時兩小時十五分）。除了到杭州的列車以外，梅隴站另有三趟開往嘉善的慢車。另外在特定時候（如：春運期間），梅隴站也會增開臨時旅客列車。

2006 年 6 月 25 日，梅隴站停止使用，梅隴 - 嘉善列車停駛，梅隴 - 杭州列車遷至上海南站到發。

歷史圖片
香港製造 (電影)

《香港製造》（Made in Hong Kong）是香港導演陳果拍攝的第一部獨立電影，為「九七三部曲」的第一部，其餘兩部為《去年煙花特別多》及《細路祥》。電影由劉德華投資及監製，只以五十萬港幣成本及五名工作人員拍攝，拍攝所用的膠卷皆為過期貨或由其他電影公司捐贈的「片尾」，演員亦全為業餘性質，1997 年 10 月 9 日上映，大獲好評並收穫多個獎項，使香港電影界重新審視獨立電影製作對其發展之重要性。該片被選為代表香港角逐第 71 屆奧斯卡金像獎最佳外語片，但未獲提名。在 2005 年，獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語片一百部」第三十六名。

劇情

本片表現的是幾位問題少年在沙田瀝源邨發生的幾段慘烈而失敗的青春故事。阿珊，一個受到情傷後最終選擇留下兩封遺書從高處跳下自殺的女中學生；中秋，一個由於家庭父母的原因而淪為好勇鬥狠的街頭小混混；阿屏，一個身患腎病絕症的頻死少女；阿龍，一個總被人欺負但也一直被中秋罩著的弱智男孩 —— 故事的主人公就是這幾位缺乏社會人情關愛的邊緣少年男女們。

中秋與母親相依為命，秋父在外面包養有一個年輕女人還生有孩子，這讓阿秋對其父十分憤恨，阿秋想去暴力教訓其父被母勸阻。阿秋有一個好友叫阿龍，由於阿龍弱智所以常被別人欺負，阿秋則常幫阿龍打抱不平教訓那些欺負阿龍之人。一次阿龍撿到兩封沾染血跡的信，這是為情跳樓自殺的女中學生阿珊分別寫給男老師和她父母的遺書。

阿秋替大佬榮少收帳時結識了欠債者的女兒阿屏，阿屏與母親住在一起，這些債都是整日躲在外的屏父借的。阿秋看過阿珊的遺書後夜晚經常會夢到阿珊自殺流血的場景並夢遺。身患重病的阿屏覺得自己時日無多，主動提出跟阿秋交往做朋友，而阿龍看到阿屏常會流鼻血，並對她身上的氣息非常敏銳。阿秋、阿屏和阿龍找到阿珊就讀的學校，將一封遺書交給了王姓男老師手上，可是該男子沒看信就直接把它撕碎了。之後三人又去阿珊家透過窗戶看到了阿珊的遺像，阿屏因此傷心流淚把自己身患重病之事告知了阿秋，秋內心對屏漸生情意並想花錢幫她治好腎病。

司機阿強是阿秋的好友，強的女友李女士是名社工，在李女士的介紹下阿強和阿秋等人簽署了器官捐獻同意書。一次肥陳帶人到屏家收賬要債，阿秋為了阿屏而對肥陳動了手打傷陳，因此埋下仇恨。看到混混阿秋正與自己的女兒交往，屏母提出反對。秋向大佬榮少借錢 2 萬元，榮少提議阿秋為他做事（販毒），不過阿秋沒同意。後來阿秋就偷他媽的錢，被發現後受到母親責打併怪他沒有正經工作。在強的陪同下，秋找到一家刀具店工作。阿龍被三個中學生追到廁所裡欺負並打傷，秋髮現就立即教訓了那些學生，後來還幫阿龍洗澡和止血。

阿秋母離家出走留下封信，秋看到後就拿刀去找他爸出氣。秋在公共衛生間方便時看到一箇中學生用刀砍斷了學生父親的一隻手。殘忍畫面和悽慘叫聲令阿秋作罷不再去找父親。阿屏住院期間秋和龍去陪她，一次三人外出去墓園尋找阿珊的墓地並大聲呼喊阿珊的名字。屏出院後秋去屏家找阿屏想送錢（從榮少那裡拿的）給她，發現屏母的臉被肥陳打傷。秋就帶人去找肥陳報復，結果沒找到對方。

秋接受榮少任務要用槍刺殺一個人，結果沒有成功。後來阿秋卻被肥陳派來的一個人刺傷並因此住院一個多月。出院後秋從屏母口中得知阿屏上個月因病死在了阿秋病床身邊，阿秋無法接受這個事實將屏家的電視機從樓上摔下。電話中阿秋得知阿強與女友李女士結婚之事。

得知阿龍是因為為榮少販毒失敗而被榮少槍殺而死，阿秋就帶槍去找榮少射殺之為阿龍報了仇。之後他又去找肥陳報仇，跟蹤對方到了小巴上開槍殺了肥陳，自己也因此受傷。在將阿珊的另一封遺書交給她父母后，最終他來到了阿屏的墓碑旁開槍自殺。

角色

製作團隊

導演：陳果
編劇：陳果
監製：劉德華
出品人：劉德華、楊紫明
製作人：劉德華、餘偉國
剪輯： 陳果
服裝指導：田木
攝影指導：柯星沛
美術指導：馬嘉鈞
現場收音：翁子忠
動作指導：陳中泰

軼事

1997 年，《香港製造》未能入選香港國際電影節，影評人舒琪也曾為此向當時香港國際電影節的藝術總監李焯桃查詢，舒琪記得當日李焯桃評價《香港製造》是一部「粗」的電影。2017 年，《香港製造》修復版完成，成為電影節的重頭節目，舒琪不滿電影節方面沒有承認當年錯誤將《香港製造》拒諸門外，「現在過了很多年，它得到應有的榮譽時，然後你來抽水。」陳果重提事件時則說：「當年係 97 年，一部九七戲，議題咁大都唔入圍，我覺得係電影節嘅汙點。」香港國際電影節的回應是「陳果導演的《香港製造》於九七年上映，是一部低成本製作及起用非職業演員的地道作品，亦是其中一部最能表現當時社會時局與港人心態的港產電影。影片今年剛剛完成修復，適逢香港回歸二十週年，令它成為最適合香港觀眾重溫的經典港片。」而李焯桃則解釋：「《香港製造》20 年前雖沒有入圍電影節作公開放映，卻獲安排特別放映供外國策展人及影評人觀賞，翌年亦入圍電影節『香港電影面面觀 97-98』環節。《香港製造》和所有入圍本屆電影節的電影一樣，獲選都是基於集體決定，一部電影於何處修復，從來不在考慮範圍之內。」

陳果後來則表示，「電影完成後，沒被香港國際電影節選上，而是安排放映給外國媒體和策展人看，卻錯有錯著，幸好香港沒選，才有機會去盧卡諾，要是在香港做了世界首映，就很難入選其他影展，到了盧卡諾影展，才知道電影的影響力那麼大。」

獎項及提名

榮譽

2005 年獲香港電影金像獎協會票選為「最佳華語電影一百部」第三十六名。
2011 年臺北金馬影展執行委員會主辦的「影史百大華語電影」獲選為第六十五名。
2011 年獲香港電影資料館選為「百部不可不看的香港電影」之一。
上海市徐彙區高安路第一小學

上海市徐彙區高安路第一小學，簡稱高一小學，位於中國上海市徐彙區，地處文化藝術界人士居住較為集中的地段，是上海市規模較大的一所小學。創建於 1955 年，是全日制公辦小學，學校現有康平（高安路與康平路路口）、宛平（宛平南路與衡山路路口）兩個校區，佔地面積共 7634 平方米、建築面積 7046 平方米，目前有 1800 多名學生，44 個班級。100 多位教職員工。高安路第一小學的校匾是由已故上海市市長、海協會會長汪道涵先生所題寫的。

學校建有絃樂隊、舞蹈團、籃球隊、合唱團、兒童文學社等學生社團，使學生在校的每一天，都擁有自信、擁有快樂，能擁有本領，發揮特長，使身心得到健康成長。

中國國家副主席李源潮、排球名宿沈富麟、NBA 球星姚明、演藝圈藝人黃聖依、柯藍皆為學校校友。
枯草桿菌

枯草桿菌（學名：Bacillus subtilis）也稱枯草芽孢桿菌，是芽孢桿菌屬的一種細菌，為革蘭氏陽性的好氧性菌，普遍存在於土壤及植物體表，在人體亦可發現在腸道內共生的枯草桿菌。型態上的主要特徵是菌體表面生有鞭毛，體內形成的內生孢子可抵抗惡劣的外在環境而存活。最近的研究顯示，枯草桿菌其實並不全然是好氣性的。枯草桿菌在食品和飼料新增劑上廣泛使用，如日本人使用該菌的納豆亞種（var. natto）將黃豆發酵成為納豆和韓國料理中的清麴醬，近年來使用在種子保護及生物防治上，也經常被拿來應用。臨床醫學上是屬於安全性的有益微生物。在水產養殖中常以飼料新增劑的角色作為應用。

應用

水產養殖：益生菌可以有效的改善動物的腸道菌相以促進其成長及免疫等效果，而水產養殖所使用的益生菌中，B. subtilis 的應用相當廣泛，例如，
Rajesh 等人 (2008) 的研究中表明，在飼料中新增 B. subtilis 可以提升鯪魚 (Labeo rohita) 在受到產氣單胞菌 (Aeromonas hydrophila) 感染後的存活率，顯示 B. subtilis 可以在提高綾魚受到病原菌感染後的免疫反應。
Hardi 等人在水中直接新增持續 8 周後，不僅改善白蝦生長環境，也有效增加白蝦的免疫力，顯示枯草桿菌可以改善水質並提高蝦體免疫能力。
飼料中新增 B. subtilis 和殼聚醣可以提高海鱺 (Rachycentron canadum) 的抗病力。
飼料中新增適量的 B. subtilis 可以提升白蝦的成長。
雞肉

雞肉是從雞身上取得的肉類食物，和豬肉並列為全球食用量最大的兩種肉類，在世界各地有多種不同的烹調及食用方法。雞也是世界上被屠宰數量最多的陸生動物，在 2013 年全球有超過 610 億隻雞被屠宰取肉。雞肉產量的家禽養殖業在世界不同地區具有多種形式。在先進國家，雞通常採用集約化養殖方法，而開發中國家則採用更傳統的養殖技術來飼養雞。聯合國估計今天地球上有 190 億隻雞，使它們的數量超過人類的二比一。

歷史

西元前 6 世紀巴比倫已有食用雞肉的記載。
中世紀，雞肉於歐洲逐漸普及，當時的飲食文化認為雞肉易於消化，為其中一種中性的食物。
明朝醫藥學家李時珍在其《本草綱目》中記載：雞肉 “甘，溫，無毒。”“補中益氣，甚益人，炙食尤美。」
近代雞肉的食用越見普及。二次大戰期間，因美國缺乏牛肉和豬肉，雞肉躋身為當地主要肉類。
在歐洲，自 1996 年起主要吃雞肉的人開始超越牛肉及素食的人。

部位

雞肉通常分為雞頭、雞脖子、雞胸、雞翅、雞腿、雞大腿、雞屁股。內臟則包含雞腸、雞肝、雞心、雞胗、雞軟骨等。

雞料理

炸雞
炸雞排
鹽酥雞
炸子雞
水牛城辣雞翅
雞塊
烤雞
烤火雞肉
桶仔雞
日式烤雞串
叫化雞
非洲雞
道口燒雞
滷雞
瑞士雞翼
口水雞
桶子雞
豉油雞
貴妃雞
醉雞
燉雞與雞湯
人參雞湯
砂鍋餛飩雞
烏骨雞湯
咖哩薯仔雞
清燉武山雞
麻油雞
娘酒雞
菜膽雞
葡國雞
燒酒雞
雞舌湯
雞肉飯
雞皇飯
海南雞飯
炒雞肉
左宗棠雞
宮保雞丁
辣子雞
其他（尚未分類）

四寶雞扎、白切雞、沙薑雞、怪味雞、金沙雞、鳳爪、四大鐵路雞（德州扒雞、道口燒雞、符離集燒雞、溝幫子燻雞）、龍虎鳳、霸王雞、鹽焗雞、手撕雞、棒棒雞、煙燻雞肉等。

雞肉圖片集
羊肉

羊肉是指從山羊或綿羊身上得出的肉，古時稱為羖肉、羝肉、羯肉，為全世界最普遍的肉品之一。小於一歲的羊稱為羔羊，其肉稱為羔羊肉。

中文語境中對綿羊肉和山羊肉一般並不作區分，統稱為 “羊肉”，而英語中的 “” 通常僅指綿羊肉，山羊肉則稱為 “”。

肉質

羊肉肉質與牛肉相似，但肉味較濃。羊肉較豬肉的肉質要細嫩，較豬肉和牛肉的脂肪、膽固醇含量少，然而由於市售羊肉多無部位之分，餐廳為減少成本而刻意選取肥肉較多的部位販售，因此在外用餐時，食用羊肉所攝取的脂肪往往反較食用牛肉或豬肉為高。由於羊肉有一股不是每個人都能夠接受的羶味，所以在炮製羊肉時可能會經過特別處理或加入某些食材以減低羊肉的羶味。

記載

《本草》孟詵曰：“河西羊最佳，河東羊亦好。”

《清異錄》：“馮翊產羊，膏嫩第一，言飲食者推馮翊白沙龍。”《清異錄》又載，武后喜歡吃冷羊肉，特賜張昌宗冷羊肉，並附札稱：“珍郎殺身以奉國。”。

羊肉有山羊肉、野羊肉、綿羊肉，全部都非常可口。

在中國的甘肅慶陽和蘇州藏書等地，都出產超級優質的羊肉。

營養與功效

羊肉是冬季進補的重要食品。

唐代虛詵的中醫《本草食療》中，記載 “凡味與羊肉同煮，皆可補也。”

中醫書籍《本草綱目》記載，“羊肉能暖中補虛，補中益氣，開胃健身，益腎氣，養膽明目，治虛勞寒冷，五勞七傷”。

羊肉在《本草綱目》中被稱為元陽、有益氣血的溫熱補品，可以去溼氣、避寒冷、暖心胃，還具有補腎壯陽的作用，用於腎虛腰疼、陽痿精衰、性瘦怕冷、病後虛寒、產婦產後大虛或腹痛的輔助食療。其所含的賴氨酸、精氨酸、駔氨酸、絲氨酸等必需氨基酸也均高於牛肉、豬肉和雞肉。

羊肉的氣味較重，對胃腸的消化負擔也較重，並不適合胃脾功能不好的人食用。和豬肉牛肉一樣，過多食用這類動物性脂肪，對心血管系統可能造成壓力，因此羊肉不可食用過多。暑熱天或發熱病人慎食之。

使用方式與儲存

羊肉一般以現購現烹為宜，如暫時吃不了的，可用少許鹽醃製 2 天，即可儲存 10 天左右。

羊肉性溫熱，常吃容易上火。因此，吃羊肉時可以搭配一些涼性蔬菜。既能起到清涼、解毒、去火的作用，又能達到羊肉的補益功效。

相關食品

涮羊肉
羊肉爐
烤全羊
郭添財

郭添財，臺灣臺南市關廟區人，現任嘉義市政府教育處處長，財團法人郭添財教育基金會董事長。曾任第五屆立法委員、臺灣省教育會理事長、彰化縣政府教育處處長、臺灣首府大學教育研究所所長及副校長、國家政策研究基金會政策委員、臺灣榴陽王郭氏宗親會理事長。於 2005 年代表中國國民黨競選臺南縣縣長。於 2010 年五都選舉代表國民黨競選臺南市市長。

創立財團法人郭添財教育基金會

2010 年第一屆大臺南（直轄市）市長參選人郭添財，競選期間承諾無論當選與否必將選舉補助款全數捐出作為社會公益之用。

2011 年郭添財信守承諾，於 6 月 15 日母難日當天將 1200 萬元選舉補助款全數捐出，成立「財團法人郭添財教育基金會」。除紀念含辛茹苦偉大母親外，更期望化小愛為大愛，以「守護故鄉、關懷弱勢」，「鼓勵向善向上、提升品德文化」的精神，隨緣行善，從事社會服務的志業。

政治生涯

2.1 立法委員

2001 年於彰化縣教育局長任內，辭官回到家鄉臺南縣，獲得國民黨提名參選立委，後以國民黨最高票當選為第五屆立法委員。

2004 年競選連任時，本來得票排名第八進入當選名單，但因為前七名皆為男性，因婦女保障名額之下，席次轉給臺南縣女性參選人葉宜津。

2.2 參選縣長

2005 年，意外落選立委的郭添財投入臺南縣長選舉，在國民黨內與另一位有意角逐參選的立法委員李全教進行初選，最後初選結果郭添財勝出，代表中國國民黨參選臺南縣縣長，選情一路都與民主進步黨尋求連任的蘇煥智呈現五五波。最後以不到 17000 票的差距敗於蘇煥智。

2.3 參選大臺南市長

2010 年，郭添財獲得中國國民黨提名參選第一屆大臺南市長，最後由民進黨推派的賴清德當選。

選舉紀錄

榮譽

1991 年臺灣省第一屆教育學術論文（教育行政組）第一名
1998 年美國國務院邀請青年領袖赴美訪問
1998 年國立臺南大學傑出校友獎
2000 年行政院全國模範公務人員獎

著作

父母成功術。臺北：華信。（2005）
教育宣言。臺北：立法院。（2005）
教育規模經濟。臺南：漢風。（1999）
塑建教育願景。臺北：弘宇。（1997）
教育研究與實務應用。臺北：臺灣書局。（1994）
劉恕 (歷史學家)

劉恕，字道原，一作道源，筠州高安（今江西高安）人。

生平

其父劉渙與歐陽修同年進士。劉恕生於宋仁宗明道元年（1032 年），少穎悟，過目成誦，八歲時家有客人說孔子沒兄弟，劉恕舉出《論語》“以其兄之子妻之” 一句以對，在座皆驚。皇祐元年（1049 年）舉進士，初任邢州鉅鹿縣主簿，遷升晉州和川縣令，歷官秘書丞。劉恕篤好史學，治平三年（1066 年）四月，成為《資治通鑑》編修班底，升遷為著作佐郎，專在史局修書。司馬光編《通鑑》，遇紛錯難治者，常要詢問劉恕。劉恕本人博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽。協修者除劉恕外，還有劉攽、範祖禹等人，以劉恕出力最多；全祖望作《通鑑分修諸人考》說道：“溫公平日服膺道原，其通部義例，多從道原商榷；故分修雖止五代，而實係全域性副手。” 並考證出劉恕負責五代史部份（歷來有不同的說法，一說是三國兩晉南北朝部分；也有說是自南北朝至隋的長編）。

熙寧九年（1078 年）秋，從洛陽返回高安途中，一路苦寒，又聞母病故，得風攣疾，右手右腳癱廢，“苦學如故，少閒，輒修書，病亟乃止。” 元豐元年（1078 年）九月病逝，官至秘書丞，年僅四十七歲。其父劉渙將他葬於星子城西。元祐八年（1092 年）十一月，劉羲仲遷葬於江州德化縣（今九江市）之龍泉。黃庭堅撰道原墓銘，稱其 “博極群書，以史學擅名一代。…… 平生所著書五十四卷者，皆有事實不空言。”

劉恕性狷介，喜抨擊人。但他也曾著書自訟，稱自己平生有 “二十失”“十八蔽”，作文以自警，及時反省自己並改過，他這種 “自攻其短，不捨秋毫” 坦蕩的胸懷，令人肅然起敬。蘇軾將他比作孔融、汲黯，《送劉道原歸覲南康》稱讚其 “高節萬仞”。一日王安石告訴蘇軾：“子瞻當重作《三國》書”。東坡辭曰：“某老矣，願舉劉道原自代雲。” 著有《通鑑外紀》十卷及《十國紀年》四十二卷。有二子，長子劉羲仲，長於史學；次子劉和仲，長於詩文。
劉攽

劉攽，字貢父（一作戇父，或贛父），號公非。樟樹市黃土崗鎮荻斜劉家人。北宋史學家，著有《彭城集》。《資治通鑑》副主編之一。

先世為彭城人，西晉末年，避胡兵亂，遷居江南，又遷廬陵。劉攽好諧謔，慶曆六年（1046 年）賈黯榜進士。歷任汝州推官，至和二年乙未（1055 年）調江陰縣主簿，嘉祐二年丁酉（1057 年）擔任廬州推官等。歷州縣官二十年，嘉祐八年癸卯（1063 年），入京為國子監直講，遷館閣校勘。宋神宗熙寧初年同知太常禮院，以反對新法出知曹州。博覽群書，精於史學，助司馬光修《資治通鑑》，專治漢史部分。元豐八年（1085 年），由衡州鹽倉起知襄州，元祐初年召拜中書舍人。四年卒，年六十七。

劉攽精於詩學，錢鍾書稱許劉攽 “也許在史學考古方面算得北宋最精博的人”，又認為劉攽的詩比他哥哥劉敞好，風格上是歐陽修的同調。
新宿御苑

新宿御苑是日本東京都橫跨新宿區與澀谷區的庭園，面積 58.3 公頃。該處在江戶時代為內藤家的宅地；其後成為宮內廳管理的庭園，現在則屬環境省管轄的國民公園。

庭園歷史

新宿御苑今址最初為戰國時代天正十八年（1590 年），江戶幕府第一代徵夷大將軍德川家康進入江戶城時授予家臣內藤清成的住宅土地的一部分。該地塊東及四谷、西至代代木，南達千駄谷、北至大久保，當時是扼守江戶以西的甲州街道、青梅街道和鎌倉街道的交會點的戰略要地。德川家康正是出於軍事目的而將其授予可靠的家臣。元祿四年（1691 年），內藤家第七代家主內藤清枚成為信州高遠城主，由於宅地的費用遠超過了其收入，於是將部分的土地還給了江戶幕府。截至明治五年（1872 年），剩餘的土地仍然超過 33 公頃。

明治五年（1872 年），日本政府在內藤家上繳的宅地及周邊地塊共計 58.3 公頃的基礎上，為了振興日本的現代農業技術而設立了內藤新宿試驗場（內藤新宿試験場）。在該試驗場開展了大量的果樹、蔬菜栽培及養蠶、畜牧等實驗，其中包含來自西方的技術及物種。明治七年（1874 年)，試驗場劃歸內務省管轄，並新成立了農學研究所。明治十年（1877 年），該研究所移設至駒場，後改稱駒場農學校，是今天東京大學農學部的前身。

明治十二年（1879 年），新政府農業振興政策的擴充套件，試驗場的一部分設施移設至他處。在該地則成立了由宮內省管轄的新宿植物御苑（新宿植物御苑）。在此期間，庭園中設立了鴨池、養魚池和動物園，作為日本皇室的皇家用地和農場而運營（動物園在大正十五年（1926 年）由皇室賜給了東京府成為上野動物園）。同時，該地仍然繼續作為進行果樹和蔬菜栽培研究的模範農場，在日本國內首先採用溫室技術栽培蘭花等花卉，並致力於向日本民間普及由歐美傳入的園藝。

明治三十一年（1898 年），福羽逸人成為御苑的負責人。明治三十四年（1901 年），御苑栽培的 3 株菊花在巴黎舉行的萬國博覽會上展出，得到了巨大的好評。同時，福羽逸人請求凡爾賽園藝學校的亨利・馬丁（Henri Martine）將御苑改造為景觀公園。明治三十九年（1906 年）5 月，新宿御苑在經過 4 年的改建後完成。明治天皇出席了開苑式暨日俄戰爭慶祝典禮。雖然當初的設計圖在 1945 年的空襲中被毀，但是根據馬丁繪製的鳥瞰圖，除了個別建築外當初建成的庭園基本與目前的形制相同。

最初的新宿御苑作為皇家庭院，並同時向東京提供行道樹樹枝插條和種子。此外，自大正六年（1917 年）和昭和四年（1929 年）起，御苑分別成為了觀櫻會和觀菊會的固定場所。此外，在大正年間，在西洋式庭園的基礎上還修造了 9 洞式的高爾夫球場。然而在昭和二十年（1945 年）5 月，園林的建造在空襲中幾乎全毀。戰後，庭園曾一度作為東京都立農業科學講習所的高等科所在地。

昭和二十二年（1947 年），日本內閣決定將新宿御苑同皇居外苑、京都御苑一起作為國民公園運營。昭和二十四年（1949 年）5 月 21 日，庭園作為「國民公園新宿御苑」正式對公眾開放，並於次年移至厚生省管轄。在此之後，隨著昭和四十六年（1971 年）7 月環境廳成立，新宿御苑同其他的國立公園一起移至環境廳管轄。在平成十三年（2001 年）1 月的中央省廳再編後，管理權移交給環境省至今。

組成部分

出入口：除了閉鎖的正門外，御苑有新宿門、大木戶門和千駄谷門三處開放的出入口。其中舊新宿門衛所和舊大木戶門衛所是昭和時期的建築物。
日本庭園：園林圍繞當年內藤家宅地修建的玉藻池展開。園內閩南、臺灣風格的舊御用涼亭（舊御涼亭）又稱臺灣閣，為森山松之助所設計，建於昭和二年（1927 年），是當時在臺灣的日本人為祝賀昭和天皇成婚所捐贈，目前是東京都選定的歷史建築。
英格蘭風景式庭園：園內的舊洋樓御用休息處（舊洋館御休所）是明治二十九年（1896 年）建造的西洋式木造建築，平成十三年（2001 年）被指定為日本國重要文化財產。
溫室：苑內的大型溫室最初於昭和三十三年（1958 年）建成；由於對溫室自平成十九年（2007 年）5 月 13 日起進行改擴建而關閉，目前計劃於平成二十四年（2012 年）秋季重新開放。
法蘭西式整形庭園
母子森林

周邊車站

○丸之內線 – 新宿御苑前站（新宿門・大木戶門）
○都營新宿線 – 新宿三丁目站（新宿門）
JR・京王・小田急線 – 新宿站南口（新宿門）
西武新宿線 – 西武新宿站（新宿門）
■中央・總武線 – 千駄谷站（千駄谷門）
○都營大江戶線 – 國立競技場站（千駄谷門）

入園資料

入園時間：9:00－16:00（16:30 閉園）
休園日：毎週一（星期一是祝祭日的情況則改為翌日）與年末年始
入園費：大人 500 日圓，六十五歲以上 250 日圓，學生（高中以上）250 日圓，兒童免費。年票成人兩千日圓，高中生一千日圓。

關連專案

福羽逸人
法國式庭園
東京都觀光地
言葉之庭
秒速 5 公分
動態 HTML

動態 HTML（Dynamic HTML，簡稱 DHTML、DHML）指的是網頁內容隨著使用者或計算機程式提供的引數而變化的 HTML，透過結合 HTML、使用者端指令碼語言（Client Side Script，如 JavaScript）、串接樣式表（CSS）和檔案物件模型（DOM）來建立動態網頁內容。

應用

動態 HTML 技術根據執行地點，分為客戶端指令碼（也稱瀏覽器指令碼）和伺服器指令碼。

客戶端指令碼客戶端指令碼包括 JavaScript 技術。是指在某個頁面中，透過滑鼠點選或鍵盤操作，與網頁產生互動動作；或者在特定時間激發某個事件。客戶端指令碼在使用者的電腦系統裡執行。常用於多媒體展示和遠端指令碼呼叫。
伺服器指令碼伺服器指令碼包括 ASP, ColdFusion, Perl, PHP, Ruby, WebDNA 等技術，一般透過 Common Gateway Interface (CGI) 來產生動態頁面。透過在 HTML 表單中填寫資料，更改 URL 地址中的引數，更改瀏覽器的型別等，每次都可能產生不同的頁面，稱之為動態頁面。

最常見的例子包括：

產生互動式表單
生成類似 WebCT 的 e-learning 互動式線上基礎培訓
建立基於瀏覽器的影片遊戲

結構

一個典型的使用 DHTML 如下:

DHTML example

function init {myObj = document.getElementById ("navigation");

//.... more code

}

window.onload=init;

Often the code is stored in an external file; this is done by linking the file that contains the JavaScript.

This is helpful when several pages use the same script:

範例

範例如下：

Test

h2 {background-color: lightblue; width: 100%}

a {font-size: larger; background-color: goldenrod}

a:hover {background-color: gold}

example1 {display: none; margin: 3%; padding: 4%; background-color: limegreen}

function changeDisplayState (id) {d=document.getElementById ("showhide");

e=document.getElementById (id);

if (e.style.display == 'none'

e.style.display == "") {

e.style.display = 'block';

d.innerHTML = 'Hide example..............';

} else {

e.style.display = 'none';

d.innerHTML = 'Show example';

}

}

How to use a DOM function

Show example

This is the example.

(Additional information, which is only displayed on request)...

The general text continues...