Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
後光嚴天皇

後光嚴天皇，是日本南北朝時代北朝第四代天皇（1352 年 9 月 25 日 —1371 年 4 月 9 日在位），諱彌仁。

略歷

後光嚴天皇是光嚴天皇的第二皇子，年幼時由祖母西園寺寧子（廣義門院）撫養長大。後來在妙法院出家，法名光融。1351 年，室町幕府的將軍足利尊氏決定歸降南朝，廢黜了北朝朝廷，北朝的崇光天皇、光嚴上皇以及皇太子直仁親王等人都被幽禁，史稱正平一統。翌年南朝的後村上天皇趁足利尊氏出征關東之機攻佔了京都。不久足利義詮就率幕府軍收復京都。為了斷絕北朝一系的皇位，南朝軍將北朝方面的崇光天皇、光嚴上皇、光明上皇和皇太子直仁親王等有資格繼承皇位的人物全部押往了南朝的行宮賀名生（今奈良縣五條市）囚禁。

經過這次事件後，足利義詮決定重建北朝朝廷。但當時北朝的重要皇族成員都被擄往賀名生，北朝朝廷的公事被迫停止。足利義詮在同關白二條良基商議之後，決定讓彌仁王即位，並邀請西園寺寧子（廣義門院）擔任治天之君。朝臣們援引古代繼體天皇的先例，於陰曆 8 月 17 日迎彌仁王踐祚，是為後光嚴天皇。

後光嚴天皇是在沒有三神器的情況下即位的，缺乏正統性，北朝的權威被弱化。因此天皇竭力同室町幕府保持良好的關係。

1370 年（應安 2 年）後光嚴天皇欲讓位給自己的第一皇子緒仁親王，向室町幕府諮詢意見。而於 1357 年被釋歸京的兄長崇光院則主張把皇位還給自己的兒子榮仁親王。幕府將軍足利義滿在諮詢了管領細川賴之的意見之後，決定尊重天皇的意見。翌年後光嚴天皇讓位給了緒仁親王，是為後圓融天皇。後光嚴自己則開設院政。

此後興福寺僧人抬著春日神木進入京都強訴，北朝朝廷處於廢朝的狀態。後光嚴上皇下令對強訴者進行鎮壓，遭到僧眾的激烈抵抗，僧眾將神木留在了京都，最後迫使上皇下令將主張鎮壓的公卿處分。此次事件使上皇陷入孤立，1374 年病逝。

家族

父：光嚴天皇（1313-1364）
母：正親町三條秀子（1311-1352，陽祿門院）：之女
典侍：
廣橋仲子（1339-1427，崇賢門院）：善法寺通清之女，養女
日野時光之女
掌侍：
橘繁子（少納言內侍）：橘知繁之女
宮人：
左京大夫局：之女，養女
右衛門佐局
光嚴天皇

光嚴天皇是日本北朝第一代天皇（1331 年 10 月 22 日 —1333 年 7 月 7 日在位）。諱量仁。

略歷

量仁是持明院統出身的後伏見天皇的第三皇子。當時，日本的皇室分為持明院統和大覺寺統兩派，就皇位繼承問題發生了非常激烈的鬥爭。在鐮倉幕府的調停下，雙方約定由兩派出身的皇族輪流擔任天皇，即兩統迭立。當時所規定的皇位繼承順序是：後二條天皇邦治（大覺寺統）→花園天皇富仁（持明院統）→後醍醐天皇尊治（大覺寺統）→邦良親王（大覺寺統、後二條嫡子）→量仁親王（持明院統）。1326 年（正中 3 年）陰曆 3 月，邦良親王被後醍醐天皇立為皇太子，但不久後就逝世。同年（當時已改元嘉曆）陰曆 7 月 24 日，量仁親王在鐮倉幕府的支援下，被後醍醐天皇立為皇太子。但後醍醐天皇之前試圖將自己的兒子立為太子，因此引起量仁親王的不滿。

1331 年（元德 3 年），後醍醐天皇的倒幕計劃被鐮倉幕府發現，陰曆 8 月，後醍醐天皇逃往笠置山（今京都府相樂郡笠置町內），9 月 20 日，鐮倉幕府擁立量仁親王即位，是為光嚴天皇。由後伏見上皇開設院政，立邦良親王的嫡子康仁親王為太子。翌年後醍醐天皇被捕，流放隱岐。但後醍醐天皇拒絕退位，與光嚴天皇並立，廣義上的南北朝時代開始。

1333 年（元弘 3 年 / 正慶 2 年），足利尊氏率軍襲擊鐮倉幕府在京都設定的六波羅探題，光嚴天皇同探題北條仲時、北條時益以及花園上皇逃往東國，但在近江的番場宿（今滋賀縣米原市）被捕。（元弘之亂）5 月 25 日，光嚴天皇被廢黜，但光嚴天皇拒絕退位。後醍醐天皇以光嚴是自己的廢太子為由，特尊之為上皇。這是遵循了平安時代後一條天皇尊廢太子敦明親王（小一條院）為上皇的先例。

然而回到京都的後醍醐天皇在建武新政中失敗，引起武士階層的不滿。1335 年（建武 2 年），足利尊氏在鐮倉反叛後醍醐天皇，後醍醐天皇命令新田義貞討伐足利尊氏，光嚴上皇則向足利尊氏下達討伐新田義貞的院宣。翌年足利尊氏戰敗，逃往九州；不久後足利尊氏恢復勢力並佔領京都，8 月 15 日擁立光嚴上皇的弟弟豐仁親王即位，是為光明天皇。光嚴上皇在京都開設院政，足利尊氏則在京都開設室町幕府。大覺寺統的後醍醐天皇逃往吉野，重新開設朝廷，與光明天皇的北朝並立，日本歷史正式進入南北朝時代。此後在 1348 年，光明天皇將皇位讓給光嚴上皇的兒子崇光天皇，光嚴上皇依舊以治天之君的身份開設院政。

1350 年（觀應元年 / 正平 5 年）室町幕府足利將軍家發生內亂，足利直義在與執事高師直的爭權中失勢，投奔南朝。同年足利直義率南朝軍在播磨國光明寺城（光明寺合戰）和攝津國打出濱（打出濱之戰）大破足利尊氏率領的北朝軍，足利尊氏不得不向直義妥協，逼迫高師直出家並向直義所支援的南朝投降。翌年足利尊氏廢黜了崇光天皇和皇太子直仁親王，停止了光嚴上皇的院政，並將北朝一系的皇族囚禁，將三神器送交南朝朝廷，史稱正平一統。

1352 年陰曆閏 2 月，南朝的後村上天皇趁足利尊氏討伐關東的足利直義之機，派楠木正儀攻陷京都，光嚴上皇、光明上皇、崇光天皇以及皇太子直仁親王等人被南朝軍俘虜。3 月足利尊氏開始反撲，南朝軍挾光嚴等人撤往山城國的男山（今京都府八幡市），後來經河內國東條回到後村上天皇的行宮所在地大和國的賀名生（今奈良縣五條市）。

光嚴上皇落入與其敵對的大覺寺統南朝手裡，過著囚禁生活，從此徹底斷絕了執政的希望，在夢窗疎石的勸說下歸依佛門，法名勝光智（後改光智）。光嚴上皇被南朝軟禁了 5 年，於 1357 年（正平 12 年 / 延文 2 年）從河內國金剛寺回到京都，進入深草金剛壽院，此後在嵯峨小倉一帶隱居。光嚴上皇斷絕了世俗之念，歸依禪門，師事於春屋妙葩。

1362 年（正平 17 年 / 康安 2 年）陰曆 9 月，光嚴法皇參拜了法隆寺。此後法皇雲遊大和、紀伊，而根據《太平記》和《大乘院日記目錄》的說法，法皇曾前往吉野會見後村上天皇，與這位昔日的敵人握手言和。但這沒有史實根據。

晚年在丹波山國莊的常照皇寺（位於今京都府京都市右京區京北井戶町）潛修佛法。1364 年於該地病逝。

光嚴天皇擅於創作和歌，是後期京極派重要的一員。他曾親自參與了由花園上皇指導的《風雅和歌集》的編纂。有《光嚴院御集》傳世。

家族

父：後伏見天皇（1288-1336）
母：西園寺寧子（1292-1357，廣義門院）：之女
妃：
（1315-1362，宣政門院）：後醍醐天皇之女
（1318-1358，徽安門院）：花園天皇之女
典侍：正親町三條秀子（1311-1352，陽祿門院）：之女
後宮：
今御方：之女
對御方：正親町實明之女
（徽安門院一條） ：之女
廊御方：之女
癌基因

癌基因（oncogene）又稱致癌基因，是一類能使正常細胞轉化為癌細胞的基因。一般而言，癌基因是功能出現異常的原癌基因。原癌基因（proto-oncogene）是正常細胞就具有的基因，一般與調控細胞的生長和增殖相關，功能正常的原癌基因並不會導致癌症，突變後轉化成為致癌的癌基因。當原癌基因發生片段丟失、點突變、複製等突變後，就可能轉化為癌基因。

原癌基因向癌基因的突變一般是獲得功能的顯性突變，一對等位基因中只要有一個座位上的原癌基因突變為癌基因就可能導致正常細胞轉變成癌細胞。

歷史

在很長一段時間裡，學界都認為癌症是由病毒感染引起。1917 年，德國細胞學家西奧多・博韋裡（Theodor Boveri）提出癌症是由染色體的不正確重組造成的。1969 年，美國國立衛生研究院的兩名研究人員與喬治・託達羅發現病毒基因組中的一類異常基因造成了癌細胞的異常增殖。他們將這類基因命名為 “癌基因”。20 世紀 80 年代，癌基因理論得到了進一步發展，研究人員發現癌基因是由正常細胞中的一類稱為 “原癌基因” 的基因經突變轉化而來。

原癌基因

原癌基因（proto-oncogene）是一類存在於正常細胞基因組中的基因。這類基因功能一般與細胞的增殖、生長與分化相關。原癌基因主要包括轉錄因子、生長因子、訊號轉導蛋白，以及凋亡調控蛋白。

癌基因

一般來說，癌基因是功能異常的原癌基因。原癌基因轉變為致癌基因主要有兩種機制。其一是原癌基因的表達水平由於基因重複或染色體的重排而上升，細胞中原癌基因編碼的蛋白超過了正常水平、引發癌變。其二是原癌基因片段上發生了使該基因編碼的蛋白質功能出現異常的突變，使原癌基因功能異常，進而引發癌變。導致原癌基因轉化為癌基因的突變一般是獲得功能的顯性突變。因此，一對等位基因中只要有一個座位上的原癌基因突變為癌基因就可能導致正常細胞成為癌細胞。

除了由原癌基因突變產生的癌基因外，部分源於病毒的基因也可能引發癌症。能誘發雞患上結腸癌的勞氏肉瘤病毒 src 基因即為一例。不過，這些病毒基因組中的癌基因最初是宿主細胞的基因。在演化過程中，病毒將這些基因納入了自己的基因組中。

3.1 癌基因的確認方法

可以透過用癌細胞的 DNA 片段轉染小鼠正常細胞的方式來鑑定致癌基因。如果正常細胞在轉染後轉化為癌細胞，就可以初步確定轉染的片段中含有致癌基因。

3.2 癌基因的型別

癌基因主要的型別包括：酪氨酸激酶（如）、其他蛋白激酶（如）、G 蛋白（如）、生長因子（如 Sis）、生長因子受體（如 ErbB），以及位於細胞核內的蛋白（如轉錄因子 MYC）。
昭武九姓

為南謐州。

昭武九姓人善商賈，和中國通商很早，唐代在中國的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康國人、石國人為主。

西安、洛陽出土了許多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安諸姓的墓誌，他們有的為唐朝立了軍功，有的擔任過唐朝的軍政職務。例如唐代石城守將康拂耽延、鴻臚卿康謙，琵琶樂師康崑崙。安祿山原為康國人，後改姓安。哥舒翰則父為突厥，母為九姓胡。史思明亦出自史國，有關史思明，另一種說法認為其史姓來自突厥王族阿史那氏的縮寫，但據史思明自己立的《大唐再修歸義寺碑》提到，其父系郡望在金陵，經考證金陵為前涼時期的河西地區建康郡的別稱，郡治駱駝城，因此史思明也出自昭武九姓，入華後落腳在河西地區。安祿山郡望在瓜州常樂縣，其縣名別稱為會稽。

九姓由於世代經商，成為古代西亞文明、南亞文明與東亞文明的重要媒介。石國、康國的胡騰舞、胡旋舞和柘枝舞曾傳入長安，為唐人所喜愛。而獅子、哈巴狗、汗血馬等物種傳入東土，也與九姓有關。

族屬爭議

1.1 昭武含義

昭武九姓的史料始見於《魏書》、《北史》、《隋書》、兩《唐書》中的各 《西域傳》。“昭武” 一詞最早見於《漢書》中《地理志》所屬的張掖郡昭武縣（今甘肅）。不過也有近代學者提出異議，認為昭武九姓中的 “昭武” 應為外語音轉寫，德國學者馬考特認為昭武應是後突厥碑文中的Čub 對音，日本學者白鳥庫吉進一步補充，認為Čub 在伊朗語為 “溫”，在突厥語中則為 “昭武”。植一雄認為 “昭武” 是嚈噠頭羅曼碑文中的 Jabula 對音，為嚈噠姓氏或稱號。另外在敦煌粟特文書上，還多次發現ʏβɯ一詞，一般認為讀作 “昭武”，意為 “城主”，用來稱呼首領。

1.2 來華九姓胡

自加拿大學者蒲立本（1952）提出來華胡人是否是粟特人，“以康、安、石、史、米、曹、何等九姓為判斷依據” 後，今日學者所論的昭武九姓多指中亞河中粟特族人。但隨著後來考古文物的出現，也有學者開始認為來華姓 “九姓” 的人未必就是粟特人，並且支援漢文史書各《西域傳》中的月氏人觀點，指出來華的昭武九姓並非一支獨立的民族。

粟特人自 3 世紀 —8 世紀中葉（魏晉至中唐）來華，多以九姓自居，不過據在內蒙古阿拉善右旗出土的西漢居延漢簡，當時河西一帶已有姓 “九姓” 者，居延漢簡康、安、石、史、米、曹、何、穆、蘇九姓出現的人名條目繁多且複雜，其中以安姓居首位，比粟特人來華時間早了 500 年，一般多認為他們是匈奴打敗月氏，月氏人西遷後所留下來的遺民。

漢武帝於前 121 年取河西之後，史籍中有關內地人在河西地區活動的最早記載是在前 119 年，此年漢朝先將 5 萬軍人及其家屬徙往河西，後又續遷部分關東 72.5 萬貧民，至少在前 119 前河西地區無內地百姓居住，如有人居住，他們應是殘留在當地的一些小月氏和羌人。西漢開發河西初期，主要靠當地居民，而當地居民構成中月氏人和羌人佔很大的一部分，與後來昭武九姓的姓氏相同的姓氏在居延漢簡中大量出現，雖其中也有部分遷往河西的戍民姓有這些姓氏，如何鎮，南陽郡涅陽邑東城裡人，但是漢簡中明確註明大量有這些姓氏的人是本地人的記錄，如蘇海，張掖郡居延垪庭里人；石夫，張掖郡居延孤山裡人；史承祿，張掖郡居延西遂里人等等。

由此可以看到與昭武九姓類似的九姓在河西地區早在前 2 世紀普遍出現，當然我們不能說他們是粟特人，畢竟那時候西漢跟西域的聯絡還不是很密切，因此月氏人曾經生活過的地區是有這些姓氏的，這就把《魏書》中《西域傳》等史書記載的 “本月氏人” 跟昭武九姓的 “九姓” 聯絡起來。

普魯士教授 Walter B. Henning（1948）最早注意到這些來華的昭武九姓，實際上僅僅用自己選定的姓氏來表明自己來自何方，而不是表明自己的族別，例如，安某、康某胡人，僅表明自己是 “安國來的人”、“康國來的人”。曾經遊歷唐代廣州的阿拉伯商人蘇萊曼在《蘇萊曼東遊記》（成書於 880 年）也證實了外國人取姓氏的具體情況：

學者不主張把粟特、南北朝的康國、西漢的康居三者相等同，因在河中地區操粟特語、稱粟特王的也未必是粟特族，而 3 世紀 —8 世紀中葉來華的 “粟特人”，實際上也主要是由當地粟特族和月氏人兩種人所構成。

1.3 善武特點

來華昭武九姓初為經商、能舞工歌著稱於世，但由於長期與突厥一蒙古系遊牧民族的密切接觸，開始以善戰軍人的身份出現，也因此在中原地區獲得了更大的政治上的成就，至 10 世紀的五代時期，粟特人絕大部分為世傳的驍勇武將，並且擅長騎射，其品性已經迥異於 6 世紀時以經商、歌舞見長的粟特人。著名的昭武九姓人就有後趙和後晉開國皇帝，石勒與石敬瑭，唐朝時期大燕皇帝安祿山和史思明。

1.4 同化

據唐代九姓胡的 41 座墓誌中，其通婚物件能分為安史之亂（755 年）前後兩期，安史之亂前九姓與同族之間通婚者為 53%，與漢族通婚者為 19%，這期間唐朝政府對在華娶妻的外來人口禁止歸國，法律上不承認雙方所生子女有繼產權，並且對越境者給予刑罰，因此從墓誌來看，這些九姓胡都是老死在唐朝，在不能 “還蕃” 的威脅下，則多采取內部通婚；安史之亂後九姓與同族之間通婚者降至 33%，與漢族通婚者為 67%，這期間由於隴右受阻，九姓胡的漢化不斷深入，活動範圍擴大，以致與漢族的通婚率增高。由於他們世代與漢族人通婚，歷經數百年還出現了不少自幼學習書畫等士大夫文化的儒士，如北宋米芾。

除了融入漢族之外，另一部份在宋朝後，被稱為回回或回族。在中華人民共和國建立後，將回族分為居住在新疆的維吾爾族以及中國漢地的回族兩大部份。
坎昆

坎昆（Cancún， ），又名康昆，是墨西哥東南部城市，位於加勒比海沿岸，是世界著名度假勝地。

坎昆的氣候宜人，平均氣溫介乎 26－36°C 之間。1970 年代，墨西哥政府主力把坎昆發展成度假勝地，現在每年有超過 300 萬人到坎昆旅遊，更包括一些名人明星等。坎昆有超過 140 家酒店，提供 24000 房間。23 公里長的坎昆島是度假區的中心，部份度假酒店十分豪華，臨近加勒比海，海水清澈，在海裡游泳的魚亦清晰可見，不少旅客在這裡潛水或乘遊艇出海。坎昆附近有一些歷史遺跡。

交通

坎昆距離首都墨西哥城飛行時間約 2.5 小時，設有坎昆國際機場，每日平均有 190 航班。

大事記

在西班牙征服尤卡坦之後的幾年裡，多數瑪雅人因疾病、戰爭和饑荒而死亡或離開，只在女人島和科蘇梅爾島上留下了小規模的定居點。

1970 年 1 月 23 日，坎昆僅有三名居民。1974 年，墨西哥政府開始開發坎昆。

2003 年 9 月 10 日 - 9 月 14 日，世界貿易組織第五次部長級會議在坎昆舉行，會議未能達成協議。

2005 年 10 月 22 日，颶風威爾瑪吹襲墨西哥，並對坎昆及其旅遊業造成嚴重破壞。

2010 年後，坎昆的販毒和謀殺逐漸猖獗，洛斯哲塔斯控制了從尤卡坦到美國的販毒路線。

2018 年，坎昆的謀殺率超過墨西哥國內平均水平。

周邊景點

奇琴伊察
圖盧姆
女人島
錫安卡恩
卡拉克穆爾
恆山區

恆山區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。區人民政府駐中心路。

行政區劃

下轄 7 個街道、2 個鄉：。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，恆山區常住人口為 87822 人。
城子河區

城子河區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。城子河區因河得名。境內城山村北山坡上有一座金代古城址，稱 “古城子”，山坡下的一條南北流向的河流因此而得名 “城子河”。區人民政府駐長青路。

行政區劃

下轄 5 個街道辦事處、1 個鄉、1 個民族鄉：。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，城子河區常住人口為 69951 人。

2016 年，全區總人口為 14.5 萬人。
滴道區

滴道區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。位於雞西市境西北部，東與城子河區相連，南與雞冠區、恆山區和麻山區接壤，西北與林口縣分界，北與雞東縣毗鄰。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，滴道區常住人口為 65980 人。

地理

滴道區位於雞西市的西北角，與七臺河相鄰，離雞西市中心約 10 千米。

行政區劃

下轄 4 個街道、2 個鄉。。

經濟

在礦產中尤其以煤礦為主，農業以畜牧業為主。

交通

哈密鐵路和透過滴道區。
梨樹區

梨樹區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。區人民政府駐九道街。

行政區劃

下轄 5 個街道辦事處、1 個鎮：。

人口

根據第七次全國人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，梨樹區常住人口為 39833 人。

截止 2010 年，梨樹區總人口 10 萬。 漢族人口占 94%，其餘為朝、蒙、回、壯等民族。
麻山區

麻山區是黑龍江省雞西市下轄的一個市轄區。區人民政府駐麻山街道。

行政區劃

下轄 1 個街道辦事處、1 個鎮：。

人口

根據第七次人口普查資料，截至 2020 年 11 月 1 日零時，麻山區常住人口為 17301 人。

截至 2020 年末，全區總人口 3.1 萬人。

麻山區以漢族為主，少數民族有滿族、蒙古族、回族、錫伯族、赫哲族等。

交通

過境。
羅摩衍那

羅摩衍那的神猴

《羅摩衍那》（梵語：रामायण，，意思為 “羅摩的歷險經歷”）是印度兩大史詩之一、另一部是《摩訶婆羅多》。作者是詩人蟻垤，或譯跋彌（Valmiki），共分為七章，24,000 對對句。內容主要講述拘薩羅國王子羅摩和他妻子悉多的故事。羅摩衍那和另一部更長的史詩《摩訶婆羅多》是印度文化的基礎，對印度文學、宗教的發展有相當大的作用。羅摩在印度文化中的地位甚至相當於耶穌在基督教世界文化中的地位。

羅摩衍那最早成書於公元前 300 年（至西元三世紀定稿），第二章到第六章是原作，第一章和第七章可能是後來（不早於公元前 200 年）補充進去的，原作將羅摩描繪成一位理想的英雄，但後來補充的部分將羅摩說成是毗溼奴的化身，兩部分的文筆也不一致。

原書依據吠陀體系推算，羅摩和羅剎魔王羅波那之間的戰爭發生在公元前 878,142 年，印度傳統的歷書都是根據這種推算編制的，但是並不為現代歷史學家所接受。

印度傳統認為羅摩是毗溼奴的化身，他殺死魔王羅波那，確立了人間的宗教和道德標準，神曾經答應蟻垤，只要山海還存在，人們就仍然需要閱讀羅摩衍那。

20 世紀 70 年代中國梵文學者季羨林、黃寶生翻譯了《羅摩衍那》。

內容概要

1.1 第一章《青年書》

描寫拘薩羅國王向神祭祀求子，火中出現一位仙人，送來神奶，讓他分給三個妻子，生了四個兒子。眾友仙人到來，要求他的長子羅摩和其異母兄弟羅什曼去保護自己免受魔鬼的干擾，兄弟倆經歷了許多冒險，並受到仙人的教導，也從仙人那裡獲贈幾種神奇的武器。

他們受到遮那竭國王的邀請，參與國王為女兒悉多選婿大會，要求參賽者拉開一把溼婆神弓。沒有人能拉動，羅摩不僅成功地拉開神弓，而且將弓拉斷了，因此獲得悉多為妻，經過盛大的婚禮後，兩人回到拘薩羅。

1.2 第二章《阿逾陀書》

又名《阿約提亞書》

十二年以後拘薩羅國王決定退隱到森林中，讓長子羅摩繼位。國王的另一位妻子曾經在一次戰爭中做出了貢獻，因此，國王答應滿足她兩個願望。在那次戰爭中，由於國王的戰車輪軸滑落，她將手臂插入車輪軸中讓戰車得以繼續前進。如今，在羅摩的即位大典前，這位曾經做出犧牲的王妃嫉妒起了羅摩的母親，在僕人的慫恿之下，她向國王提出了兩個願望：

一、讓她自己的兒子繼承王位；

二、將羅摩放逐出拘薩羅的首都 “阿約提亞”，十四年不準返回。

1.3 第三章《森林書》

羅摩和他的妻子退居森林，他的兄弟羅什曼堅決要和他一起退居森林。繼位的婆羅多也對自己的母親不滿意，跑到森林要求羅摩回去擔任國王。羅摩一定要完成父親的諾言，婆羅多祇得將他的鞋子要走，作為國王的標誌，宣稱自己只是代行王政，如果 14 年後羅摩不回來收回國王的位置，自己就要自殺。

魔王羅波那的妹妹對英俊的羅摩傾心，多方引誘，但羅摩始終忠於自己的妻子，毫不動心。羅什曼感到憤怒，將女魔的鼻子割掉。女魔向兄長哭訴，魔王放出一隻女魔化身的金鹿，引誘上了悉多，於是向丈夫羅摩求助抓住那隻金鹿。

羅摩雖然懷疑這隻金鹿是否魔王派來的東西，但也不想拒絕自己的愛妻，於是無奈地追上它去，同時也委託羅什曼替自己保護嫂子。不久，悉多彷彿聽到羅摩模糊的聲音叫著羅什曼同去，羅什曼不信，因為羅摩是天下沒有任何人能夠欺負的最強者。悉多固執讓他追。羅什曼臨走前吩咐她千萬不許出屋，不許接待任何人。羅摩和羅什曼追逐，魔王羅波那趁機化身為仙人過路求食，悉多不小心就被他用飛車劫走。

鷹王看到悉多被魔王劫走就連忙著去救回，可惜羅波那更強。兩兄弟把金鹿處理後從重傷的鷹王得知悉多被劫走的訊息，決定出行救回悉多。

1.4 第四章《猴王國書》

羅摩在尋找悉多的過程中遇到猴王國國王須羯哩婆，須羯哩婆被其兄波林奪去王位和妻子，羅摩和神猴哈努曼幫助須羯哩婆殺死波林，奪回王位。

須羯哩婆重新作為猴王國國王後卻忽略對羅摩和羅什曼的承諾，樂於城裡的美色。羅什曼對此十分憤怒，而立即將猴王國都毀掉。須羯哩婆妻子多羅勸說他，讓他守諾以奪回自己的尊嚴及熄滅羅什曼的怒火。須羯哩婆答應幫助羅摩尋找他的妻子悉多。

1.5 第五章《哈努曼書》

須羯哩婆派遣哈努曼去尋找悉多的下落，哈努曼向南方一直走到印度洋，他有跨越印度洋的能力，但由於受到詛咒，他忘記了自己的能力，在大家的鼓勵下，他恢復了記憶，跨越印度洋，在斯里蘭卡找到了悉多。

哈努曼發現悉多被囚禁在魔王羅波那的宮殿中，於是偷偷地將羅摩戒指給悉多，以保證羅摩安全無事。哈努曼請悉多跟他一起回去，但是悉多不願意任何男人碰她而拒絕了。悉多委託哈努曼轉告羅摩，求他親自來救回，也將她被羅波那劫來的屈辱洗滌。

見悉多後，哈努曼騷擾了整個魔國。樹木、城樓、魔國衛軍都由他一手之下變成戰場。他胸有成竹地輕易地被逮捕，並向魔王說起要求放悉多回去的條件，否則會受到羅摩的懲罰。魔王非常憤怒，要處死哈努曼。但在他弟弟維毗沙那的勸說下，認為不應該處死使節，決定讓他的魔鬼部下將哈努曼的尾巴點著。哈努曼帶著燃燒的尾巴，飛出牢籠，橫穿整個斯里蘭卡，引起大火，燒燬了整個城市，自己並沒有受傷。然後返回向羅摩報信。

羅摩、羅什曼和哈努曼一起向南方進發，解救悉多，直到印度洋邊。

1.6 第六章《戰爭書》

羅摩要求羅波那放回自己的妻子，受到羅波那的拒絕，他決定發起戰爭，在神兵的幫助下建立了一座通往斯里蘭卡的橋樑 - 羅摩橋，殺死魔王羅波那，救回悉多。由於被困在魔國了幾年，沒有什麼能保證悉多是以前純粹與貞潔。只好透過火驗才能證實她對羅摩的專一，當她走進火堆時，火神無法勝過她的貞潔，使得她一點的傷痕都沒有。這時已經過去 14 年，他們一起回到拘薩羅，羅摩接受王位。他統治的時期印地語稱為 “羅摩萊亞”（羅摩統治期間），這個詞在印度文化中一直代表理想的治理和公正的法律。

1.7 第七章《結局書》

這章中講述由於臣民仍然懷疑悉多不貞，羅摩雖然對悉多有信心，但禁不起民聲載道而不得已地將悉多放逐到森林中，悉多為羅摩生下兩個兒子。兩位王子從師跋彌仙人讀書，長大的過程中對自己倆的身份依然是個謎。

跋彌仙人撰寫《羅摩衍那》經書給兩王子。後來，當羅摩在宮殿裡舉行典禮時，跋彌仙人一同帶著兩位王子，他們倆在羅摩面前念出《羅摩衍那》經到悉多被放逐的那段來，羅摩無意中掉下了眼淚。跋彌仙人請悉多出來，她再次呼籲大地聖母作證以宣告自己清白，然後被大地接納而吞沒下去。

羅摩領養自己兩個親兒子，直到收到閻羅王傳來的死亡訊息。臨走前，他為兩子做好遺囑，於是他自己、同父兄弟以及猴軍們就此安心歸天。

有許多人認為這一章描繪的羅摩違反了以前的道德準則，可能是後來由其他人新增的，不是蟻垤的原作。

影響

《羅摩衍那》不僅是印度文化的根源之一，對東南亞的文化也有很大的影響，爪哇島、巴厘島、馬來西亞、菲律賓、泰國、柬埔寨、緬甸、寮國都有關於羅摩或源於《羅摩衍那》的類似的史詩。一些廟宇中也有羅摩和魔王作戰的壁畫。有研究者認為，中國《西遊記》最早版本中的 “猴行者” 孫悟空的形象也受到哈努曼形象的影響，但事實上當時中國並沒有《羅摩衍那》漢譯本。據中野美代子等學者研究，該形象及故事原型可能由印度商人自沿海水路傳入。
企業服務匯流排

企業服務匯流排（Enterprise Service Bus，ESB）的概念是從服務導向架構 (Service Oriented Architecture， SOA) 發展而來。SOA 描述了一種 IT 基礎設施的應用整合模型；其中的軟構件集是以一種定義清晰的層次化結構來相互耦合。一個 ESB 是一個預先組裝的 SOA 實現，它包含了實現 SOA 分層目標所必需的基礎功能部件。

在企業計算領域，企業服務匯流排是指由中介軟體基礎設施產品技術實現的、 透過事件驅動和基於 XML 訊息引擎，為更復雜的面向服務的架構提供的軟體架構的構造物。企業服務匯流排通常在企業訊息系統上提供一個抽象層，使得整合架構師能夠不用編碼而是利用訊息的價值完成整合工作。

企業服務匯流排提供可靠訊息傳輸，服務接入，協議轉換，資料格式轉換，基於內容的路由等功能，遮蔽了服務的物理位置，協議和資料格式。

ESB 架構（ESB Architecture）

匯流排一詞是對在一臺電腦的不同裝置間運輸位元的物理匯流排的引申。ESB 在更高抽象層次上提供類似的功能。在一個使用 ESB 的企業架構（:EA:enterprise architecture）中，應用將透過匯流排互動，而匯流排扮演著應用間的資訊排程（message broker）的角色。這種方法的主要優點是它減少了應用間互動所需的點對點連線的數量。這樣，另一方面使得對主要軟體變化帶來的影響進行分析更簡單更直觀了。透過減少一個應用系統的連線點數量，對這個系統中的一個元件的改造過程變得簡單了。

企業服務匯流排（ESB）的應用特徵

大規模分散式的企業應用需要相對簡單而實用的中介軟體技術來簡化和統一越來越複雜、繁瑣的企業級資訊系統平臺。面向服務體系架構（SOA）是能夠將應用程式的不同功能單元透過服務之間定義良好的介面和契約聯絡起來。SOA 使使用者可以不受限制地重複使用軟體、把各種資源互連起來，只要 IT 人員選用標準介面包裝舊的應用程式、把新的應用程式構建成服務，那麼其他應用系統就可以很方便的使用這些功能服務。

支撐 SOA 的關鍵是其訊息傳遞架構 - 企業服務匯流排（ESB）。ESB 是傳統中介軟體技術與 XML、Web 服務等技術相互結合的產物，用於實現企業應用不同訊息和資訊的準確、高效和安全傳遞。ESB 的出現改變了傳統的軟體架構，可以提供比傳統中介軟體產品更為廉價的解決方案，同時它還可以消除不同應用之間的技術差異，讓不同的應用服務協調運作，實現不同服務之間的通訊與整合。ESB 在不同領域具有非常廣泛的用途:

電信領域：ESB 能夠在全方位支援電信行業 OSS 的應用整合概念。是理想的電信級應用軟體承載平臺。

電力領域：ESB 能夠在全方位支援電力行業 EMS 的資料整合概念，是理想的 SCADA 系統資料交換平臺。

金融領域：ESB 能夠在全方位支援銀企間業務處理平臺的流程整合概念，是理想的 B2B 交易支撐平臺。

電子政務：ESB 能夠在全方位支援電子政務應用軟體業務基礎平臺、資訊共享交換平臺、決策分析支撐平臺和政務門戶的平臺化實現。
平面設計

平面設計（Graphic Design），又稱圖形設計，泛指透過創造和結合多種符號、圖片和文字，藉此傳達訊息的視覺表現方式，可以指稱製作（設計）時的過程、以及最後完成的作品。舉例來說，一個產品的包裝可能包含商標或其他的影像、經過整理排列的文字，以及純粹為了視覺設計考量的要素（例如幾何形狀、顏色）。

構圖是平面設計中最重要的要素之一，完整的構圖能夠讓不同的視覺材料和諧共存。相關技術則包含字型排印、視覺藝術、版面設計等。

常見的平面設計則包括雜誌、廣告、產品包裝和網頁設計等。

平面設計的歷史

平面設計的歷史從古老的拉斯考克山洞（Lascaux）開始，橫跨到現代銀座的眩目霓虹燈。在這段長遠的歷史中，以及二十世紀視覺傳達的快速發展過程裡，廣告藝術、平面設計和美術之間偶爾會有界限模糊的情況。

但這些專案彼此都共享同樣的要素、理論、原則、應用方式和語言，有時候也分享相同的服務物件。在廣告藝術中，最終的目標是要銷售產品和服務。在視覺設計裡，「重點是要將各種資訊整理成序，將不同的想法結合，表達並感受記錄人類經驗的人造物品」。

1.1 早期

可追溯至西元前一萬四千年左右的拉斯考克山洞（Lascaux）壁畫，以及在公元前三至四千年誕生的書寫語言，兩者都是平面設計史上重要的里程碑，對其他以平面設計為基礎的相關領域來說也非常重要。

凱爾經（Book of Kells）是早期平面設計的範例之一。這是一本有著華麗裝飾文字的聖經福音手抄本，約在西元 800 年由凱爾特修士所製作。

1.2 印刷的發明

在中國唐朝（618 年－906 年）年間，雕刻過的木板被用來印製圖案於紡織品上，隨後也用於印製佛教經典。在 868 年所印製的佛經是目前所知最早的印刷書籍。到了宋朝（960 年－1279 年），由於活字印刷術的發明，捲軸和書本能夠方便的印製更多文字，因此讓書籍廣泛的普及。

1450 年，古騰堡的活字印刷術讓書籍在歐洲地區開始廣泛普及。阿爾杜斯・馬努提烏斯發展出的書籍結構成為西方出版設計的基礎。這個年代的平面設計被稱為人文主義（Humanist）或舊式風格（Old Style）。

1.3 平面設計的轉折與發展

在十九世紀晚期的歐洲，特別是英國，開始將平面設計從美術（fine art）領域中分割出來。皮特・蒙德里安被譽為平面設計之父。他是一位藝術家，但他在格子（grids）上的使用啟發了今天廣告、印刷和網頁版面所使用的現代格線系統（modern grid system）。

1849 年，亨利・柯爾（Henry Cole）成為英國平面設計教育界的重要人物，他在自己的《設計與製造雜誌》（Journal of Design and Manufactures）中向政府傳達設計的重要。他為了慶祝當代工業科技和維多利亞風格設計而舉辦了萬國工業博覽會。

1892 年至 1896 年之間，威廉・莫里斯的凱爾姆斯科特出版社（Kelmscott Press）出版的多本書籍被視為工藝美術運動中最重要的平面設計產品，這些書籍有著非常精緻的視覺風格，並且以生活富裕的人們為銷售物件，也為出版社帶來可觀的收益。莫里斯證明瞭平面設計商業市場的存在，也幫助讓平面設計從製造工業和美術領域中分割出來。凱爾姆斯科特出版社的作品以具有歷史的風格為特色。這樣的風格，成為對於當時一成不變的平面設計形式所做出的第一個重大反應。莫里斯以及其他的私人媒體（Private press）運動作品，直接影響了之後的新藝術運動，也間接促成了二十世紀初期平面設計的快速發展。

中國大陸的現代平面設計確立於 1992 年在深圳舉辦的 “平面設計在中國” 展，這個展由王序、陳紹華、王粵飛等人策劃。隨後由於中國經濟發展，二十一世紀初平面設計在中國已進入商業領域，以深圳為代表的前沿城市在設計與商業實踐顯得更加成熟，並且滋生了許多具國際設計水準的公司。

職位工作內容

根據內容需要，進行平面媒體的版面編排；
完成平面宣傳品的創意設計；
執行公司開發專案的 VI 設計發展和匯入；
完成會展、活動的整體佈局，燈光舞美、氣氛模擬設計；
完成對照片、圖片的後期處理

職業

3.1 製作美術

製作美術（production artist）在創意產業中被認為是偏向技能方面的入門工作。這個職銜是來自廣告代理商，是指處理與印刷有關的前置作業（pre-press）的職務。擔任這個職位的人通常目標是成為平面設計師或藝術指導，因此執行美術設計師類似上述兩種職位的見習生或學徒階段。執行美術設計師與設計師和藝術指導一同工作，主要是執行（製作）他們所規劃的設計。與設計師不同的地方在於，執行美術缺乏能將創意和與工作相關的設計結合的機會。雖然這個職位可能會被當作是「低技能」的「勞工」看待，但某些作品所需要的專業技能程度，可與高階電腦程式設計相提並論。

3.2 藝術指導

藝術指導（或藝術總監，art director）在廣告、出版、電影和電視、網路，以及電玩產業中所負責的工作都十分類似。

3.3 創意指導

創意指導（或創意總監，creative director）通常是指在廣告代理公司中，負責整個創意部門的人。他們的工作是帶領整個計畫案的創意方向。

3.3.1 廣告與行銷

在廣告業裡，藝術指導並不一定是藝術部門的最高主管。在現代的廣告案子中，藝術指導通常會與文案（copywriter）一起合作，發想出電視、平面、或其他任何廣告媒介的主要概念。藝術指導負責廣告的視覺形象，而文案則負責廣告內的文字或口語內容。這兩個職務都需要想出有創意、有效率且有說服力的點子。

3.3.2 電影

在電影藝術部門的架構中，藝術指導在製作設計師（production designer）旗下工作，負責電影場景的設計與佈置。此外藝術指導是場景設計師的主管。

3.3.3 出版

在出版業的藝術指導通常與編輯合作。他們會一起設計出版物的單元或頁面概念。藝術指導負責出版物的視覺形象，而編輯則需要對出版物的文字負責。
大查科

大查科（lit = 大獵場），又譯作大廈谷，是南美洲中部的沖積平原。這個地名是由西班牙語 “Gran”（大的）和瓜拉尼語 “Chaco”（狩獵場）組成。

概述

大查科位於安第斯山脈以東，巴拉圭河－巴拉那河以西，亞馬孫盆地以南，潘帕斯草原以北。南北長約 1400 公里，東西寬約 600—700 公里，地跨玻利維亞、巴拉圭和阿根廷三國，面積約 65 萬平方公里，海拔約在 100—400 米之間，年降水量為 500—1400 毫米左右，西部地勢較高，多為丘陵，降雨少，蒸發強烈，大部分地區較乾旱。東部地勢較低，多為沼澤低地，由於雨量大且流經這裡的河流眾多，洪水氾濫時，土地經常被淹。這裡也是南美洲夏季最熱的地區之一，南迴歸線橫貫，平均氣溫 24—30℃，絕對最高氣溫達 47℃以上。

大查科被皮科馬約河和貝爾梅霍河分割成三部分，其中皮科馬約河以北為北查科，皮科馬約河以南、貝爾梅霍河以北為中查科，貝爾梅霍河以南為南查科。

中查科和南查科屬阿根廷。有廣袤的灌木林和熱帶草原，森林資源很豐富，以破斧樹（克維伯樹，Quebracho Tree）最著名，人口主要為印第安人，從事農牧業，這裡也是阿根廷的棉花主要產區。

北查科地廣人稀但蘊藏有石油，其歸屬在玻利維亞和巴拉圭之間存有爭議，經過 1932－1935 年的大廈谷戰爭後，雙方締結了《布宜諾斯艾利斯和約》，巴拉圭獲得北查科中部和東部共約 2/3 的領土，玻利維亞獲得北查科西部共約 1/3 的領土。
都道府縣

都道府縣（；prefecture (s)），又稱廣域地方公共團體，是日本一級行政區的總稱。現行都道府縣制度源自明治維新期間的 1871 年廢藩置縣政策，直接法源來自 1947 年施行的《地方自治法》。日本現行行政區劃中一級行政區共有 47 個，包含 1 都 1 道 2 府 43 縣；下位行政區劃為市町村。

概要

都道府縣是日本的地方公共團體之一。

市町村被定義為 “基礎型地方公共團體”（地方自治法第 2 條第 4 項），而都道府縣被定義為 “包括市町村的廣域地方公共團體”（第 2 條第 5 項）。負責處理廣域事務或與市町村有關的聯絡事務。

全日本共分為 1,718 個市町村（792 個市、743 個町、183 個村）和 23 個特別區（東京都區部），所有市町村和特別區均包含在 47 個都道府縣（1 都、1 道、2 府、43 縣）之一，實行兩級地方體制。

各都道府縣設有作為議決機關的議會和作為執行機關的知事，並依法設、選舉管理委員會、、、公安委員會、、、以及。都道府縣享有自治權，在不違反法令的範圍內，有權制定條例及規則、教育委員會規則及公安委員會規則等，有權徵收地方稅、收取分擔金、使用費、加入金或佣金及罰款，有權發行地方債券。

作為都道府縣行政事務中心的機關及廳舍稱為都道府縣廳（根據地方自治法，稱為都道府縣事務所），設在都道府縣內的市町村（包含特別區）內（都道府縣廳所在地）。某些都道府縣的市町村名稱可能與都道府縣名稱相同，也可能在其他都道府縣中不同。

1947 年 5 月 3 日，隨著日本憲法的施行，地方自治法也於同日施行，開始了以都道府縣和市町村為中心的地方自治制度。 地方自治法確立了統一的都道府縣制度。 但都道府縣中，首都擁有一定的許可權來協調特別區。 府縣之間沒有法律上的區別，名稱上的差異純粹是歷史原因。雖然根據地方自治法，道與府縣享有同等待遇，但除了警察組織略有不同（警察法第 46 條和第 51 條）外，河川法（第 96 條）和道路法（第 88 條）對道也有特殊規定。

當提及日本的一部分都道府縣時，若不包括北海道，則稱為「都府縣」，若不包括東京都，也稱為「道府縣」。

都道府縣列表

2.1 按地區

2.2 基本資料

歷史

3.1 1880 以前

3.2 1880 年代

3.3 二戰後失去

以下為第二次世界大戰後失去的領土，以所謂的「外地」為主。這並不包括大日本帝國所有實控政權的領土，例如滿洲國。
火箭彈

火箭彈又稱噴進彈，是靠自身攜帶的燃料在火箭發動機燃燒產生的動力推進下投擲彈頭，它主要靠火箭彈發射器或火箭炮發射，它主要用於壓制、殺傷對方的有生目標或其他設施。它通常由戰鬥部、動力推進系統和飛行穩定裝置組成。

歷史

12 世紀中葉的中國宋朝就已經發明瞭以黑火藥為動力源的火箭彈。當時的戰鬥部多由可燃燒的物體在發射前點燃後，以縱火的形式殺傷對方。19 世紀初，英國人 W・康格里夫研製發射成功了第一枚具有現代軍事用途特徵的火箭彈，射程只有 2.5 公里。在第二次世界大戰中，納粹德國的 V-1/V-2 系列火箭。攻擊了遠在英吉利海峽對岸的倫敦。

由於火箭彈的射擊精度比較低，在 20 世紀 40 年代末，火箭彈被裝上了制導系統，大大提高了對目標的命中率。從而產生了一種劃時代的新武器 —— 導彈。同時部分反坦克火箭彈發射器仍然在在軍隊中服役，例如中華人民共和國的 89 式火箭筒、美國的 M72 火箭筒、新加坡的鬥牛士火箭筒等。
咖哩辣椒

，是香港喜劇巨星周星馳與樂壇巨星張學友於 1990 年主演的電影，由已故特技人柯受良當導演。該片亦是周星馳與張學友繼《最佳女婿》後合作的第二部喜劇電影。

劇情

咖哩與辣椒同乃尖沙咀警區探員。電視臺記者羅祖兒為拍攝警隊實況，便與咖哩、辣椒結識，跟隨二人四處偵查，祖兒與咖哩往來漸密，卻惹起辣椒不滿。

咖哩、辣椒二人得到線人拾仔的線報，追查一宗菲律賓退役軍人走私軍火案，並拘捕了中間人喪狗，卻不料喪狗原是政治部線人。咖哩、辣椒因打草驚蛇，引致喪狗被菲律賓殺手所殺，而咖哩亦被槍傷。拾仔為追查此案線索，亦慘被殺害，走私販決定將軍火搬上貨船，逃出公海，免被追捕，咖哩與辣椒雖被警方停職，但仍不顧一切，黑夜追出海上，在貨船上與匪徒決一死戰。

演員表

未按演員表順序
何姓

何姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排第 21 位，何姓是中國第十七大姓，四川、廣東、湖南多何姓。何氏原本在合肥住，但在南宋時移到廣東。

淵源

1.1 漢族

何姓來源主要有和很多不同種：

一出自姬姓，是周文王之後，根據《元和姓纂》記載：“周成王弟唐叔虞裔孫韓王安，為秦所滅，子孫分散，江淮間音，以韓為何，遂為何氏。” 即周成王分封其弟叔虞於韓。其孫韓王安，原居韓邑 (一說在山西河津縣) 為秦國所滅。子孫分散於江淮之間。江淮方言，音「韓」變「何」，逐為「何」氏。因此，何姓是由韓姓分化出來的。唐朝林寶的《元和姓纂》、宋代鄭焦的《通志・氏族略》以及《廣韻》、《氏族大全》、《古今姓氏書辯證》、明代的《萬姓通諳》、《氏族博考》、《姓觿》，直至近人岑仲勉、孫望的《元和姓纂》四校記，無不記載 “何氏為韓氏”，何韓為一家。
有何氏族譜則明確記載，何氏祖先為韓國公族大夫韓瑊（一說為韓釐王之次子、韓王安之叔也），曾與韓非同秉國政，後世稱何瑊。秦滅六國後與妻姜氏流寓廬江，操舟為業。秦始皇於博浪沙遭遇暗殺，始皇因此大搜六國遺族，一秦吏因此暗訪至韓瑊之舟並問其姓氏。適逢天氣寒冷因此指水戲稱：「此為吾姓」，以水「寒」喻「韓」。吏不解以為姓「河」，韓瑊漫不經心道：「姓氏當從人」就沒有說下去，吏遂離開。後經打聽才知道來詬者乃秦吏，驚道：「吾免於刀禍，河字功也，豈可似水氾濫而無所歸。」遂依音改河為何。其十世孫何顒任東漢荊州主薄，作《湞陽水木記》記載了此事。照此記載何姓始祖乃后稷、周武王、唐叔虞、晉穆侯、曲沃桓叔、韓景侯及韓釐王。其中唐叔虞與周成王同為武王嫡出（母邑姜），因此亦同為姜太公之後代。
二是出自冒姓或賜姓。如漢時有叫何苗的，本姓朱，冒姓何，其後繁衍形成何氏一支。《漢書五行志》：“何苗，本姓朱，冒姓何。”。（何苗乃東漢靈帝皇后何氏同母異父之兄，隨何皇后同父異母之兄何進姓何。或為何晏之祖父。）
三是出自東夷族姓。黃帝時就已經有東夷族姓何氏加入漢族在現在的山東半島和其他中國的東部。夏朝時也有何姓的夷叫河伯族人西遷到了陝西和河南然後加入漢族。
四是出自瑤族姓。在湖南漢化的何姓瑤族移民進四川各地。
五是出自鮮卑賀拔姓。鮮卑族賀拔姓改成何姓為了同化成漢族。
六是出自錢塘江流域的九姓漁民，九姓疍家漁民主要有姓陳、錢、林、李、袁、孫、葉、何、許等九姓。

1.2 其他民族

隨著歷史發展，有很多外族改為漢姓何氏或被賜姓何氏，從而令何姓並非僅為漢族所專有，如唐朝的昭武九姓之一即有何氏；清末，更有荷蘭姓氏 Bosman 中國化，改中文名為「何」姓，其香港子孫亦祇用「何」姓而不再使用外文姓氏、詳見香港著名的何東家族。

鮮卑族的賀拔姓改成何姓同化成漢族。
月氏族昭武九姓之一即每個有何姓的月氏同化成漢族。
僰人改姓成何姓同化成漢族。
蜑家之一即有何姓同化成漢族。
很多土家族、瑤族和很多彝族有何姓。
《五代史》：“吐谷渾亦有何氏。”
《蘭州府志》：“元永吐蕃宣慰使鎖南，其子銘入明為河州衛指揮同知，賜姓何。”

遷徙

西晉末年，中原何氏有移居福建者，即永嘉入閩八族之一；唐高宗時，光州固始人何嗣韓隨陳元光入閩；唐僖宗時，又有固始人隨王潮、王審之入閩；南宋淳佑年間，何逖基由螺陽遷居溫陵、潯江，後隱居清源洞；宋朝。

分佈

2018 年，中國大陸何姓人口約為 1480 萬人，目前主要分佈於四川、廣東、湖南三省，大約佔何姓總人口的 33.7％；其次分佈於廣西、湖北、河南、貴州、安徽，這五省區集中了何姓總人口的 20％。四川為當代何姓第一大省，約佔何姓總人口的 14％。全國形成了以長江流域為分界，長江流域以北少何姓，長江流域以南多何姓的分佈格局。四川東北和廣東東南是何姓兩塊高聚集區。
冰毒 (消歧義)

冰毒指一種人工合成的興奮劑甲基苯丙胺。

冰毒還可以指：

冰毒 (電影)，趙德胤的電影。
英格蘭足總會員盃

英格蘭足總會員盃（Full Members Cup）是英格蘭由 1985 年至 1992 年舉行的一項足球錦標賽，不同年份的冠名贊助而分別稱為 “施摩盃”（Simod Cup）《1987-89 年》及 “頂峰資訊盃”（Zenith Data Systems Cup，簡稱 ZDS Cup）《1989-92》。這項錦標賽是為補償英格蘭球隊在希素球場慘劇（Heysel Stadium disaster）發生後被禁止參加歐洲比賽而設立，只供當時的甲組及乙組球隊參加。但並不受到球隊及球員以及球迷的重視，當 1990 年英格蘭球隊重新獲準參加歐洲比賽及頂峰資訊的贊助合約屆滿，這項只舉辦了七年的錦標賽亦宣佈落幕。在同時展開的另一項只供獲得參加歐洲比賽資格球隊參賽，名為英格蘭超級杯的錦標賽更只舉辦了一屆便停止。

歷屆冠軍

1986 年 - 切爾西
1987 年 - 布萊克本
1988 年 - 雷丁
1989 年 - 諾丁漢森林
1990 年 - 切爾西
1991 年 - 水晶宮
1992 年 - 諾丁漢森林
右旋甲基苯丙胺

右旋甲基苯丙胺是左旋甲基苯丙胺的旋光異構體，由於它是甲基苯丙胺的右旋構型，故名為右旋甲基苯丙胺。它一種擬腎上腺素藥物，同時也是一種，其對精神方面的影響是左旋甲基苯丙胺的。化學名 1 - 甲氨基 - 2 - 苯基丙烷。其性狀為揮發性無色或淡黃色強鹼性液體，有氨臭味。沸點 205~210℃。
香港忠靈塔

忠靈塔是香港的一座已拆卸的紀念塔，始建於香港日佔時期，是香港佔領地政府為紀念在香港攻略戰期間死亡的日軍而興建。不過在香港重光之時，忠靈塔仍未建成，最後在 1947 年被英屬香港政府炸毀。

簡介

忠靈塔建於香港島寶雲山的山頂位置，即灣仔峽和馬己仙峽之間，約為灣仔至金鐘之間的對上位置。在當時未有高樓大廈的發展下，該位置在維多利亞港兩岸的大部份地區均可看到，建成後將成為香港地標。忠靈塔塔高 80 米（另說 120 尺、200 尺等），重 900 噸，以花崗巖、混凝土及鋼筋堆砌而成。

歷史

1941 年 12 月 25 日，香港正式被日軍佔領。日本為紀念進攻香港時死亡的日軍將士，便有興建忠靈塔的計劃。有傳聞指適逢香港被佔領前英國已有計劃於寶雲山山頂興建新的港督府，並運了不少大麻石於該址，日本當局因利成便選擇該址興建忠靈塔，此外該位置於山頂處，非常顯而易見，於是忠靈塔在 1942 年 2 月 9 日下午在寶雲山山頂奠基。

1945 年 8 月 15 日，日軍向盟軍投降，8 月 30 日英軍艦隊抵達維多利亞港，香港重光，但此時忠靈塔只興建不到一半。

1947 年 2 月 26 日香港時間下午 4 時 29 分，忠靈塔被港英政府進行爆破拆卸。原址的地基仍然保留至今，並於 1951 年興建金馬倫大廈，門牌地址為馬己仙峽道 34 號。

忠靈塔之劍

根據香港歷史學家吳昊所著的《香港掌故》一書中提及，日軍在興建忠靈塔時，連同一把長劍埋在塔底，以祝願日本皇軍能大殺四方。不過，這把長劍在忠靈塔被爆破後，卻不知所終。

外部連線

Youtube 影片
香港地方討論區：討論文庫 - 忠靈塔
重光紀念日

重光紀念日（Liberation Day，又曾被譯為「光復紀念日」及「解放紀念日」）是紀念盟軍在第二次世界大戰中擊敗日本取得勝利，英國皇家海軍於 1945 年 8 月 30 日解放日佔香港，結束長達三年零八個月的香港日佔時期，英國恢復在香港行使主權的日子，英屬香港政府於 1946 年將 8 月 30 日定為慶祝日佔時期結束的週年紀念日，同時將紀念日列入香港公眾假期，於每年的當天舉行悼念戰爭死難者的活動，1983 年起紀念日改為在每年 8 月最後的星期一及之前的星期六，直至 1997 年 7 月因主權移交的關係而被取消，但當天的公眾假期仍以「抗日戰爭勝利紀念日」為名義維持兩年至 1998 年，至 1999 年該假日被取消及將相關活動合併到重陽節進行。

歷史背景

1.1 香港淪陷及重光

1941 年 12 月 8 日，日本帝國發動太平洋戰爭，日軍突襲美國海軍基地珍珠港數小時後執行南方作戰攻打東南亞，日軍入侵香港，香港保衛戰爆發。

1941 年 12 月 25 日，經歷 18 天激戰後，香港守軍在香港島的英軍最後防線逐漸瓦解，香港總督楊慕琦決定投降，香港淪陷進入日佔時期。

1945 年 8 月 15 日，日本廣播協會播放昭和天皇預錄的終戰詔書，日本接受中英美蘇發出的波茨坦公告並無條件投降，第二次世界大戰結束亦代表長達三年零八個月的香港日佔時期終告結束，在同盟國及日本政府代表於 9 月 2 日簽署日本投降書前，由英國皇家海軍夏慤少將指揮的艦隊於 8 月 30 日抵達維多利亞港，宣告香港重光，英國恢復在香港的統治。9 月 16 日，夏愨少將代表中國戰區及英國接受日本陸軍岡田梅吉少將和海軍藤田類太郎中將投降，並在中國代表潘華國少將、美國代表威廉臣上校及加拿大代表凱氏上校見證下，於香港總督府簽署香港的受降檔案。

1946 年，英屬香港政府將 8 月 30 日定為「重光紀念日」（曾譯作光復紀念日），並列入香港公眾假期，以紀念英國於 1945 年 8 月 30 日正式重新管治香港，並悼念在香港保衞戰為香港捐軀的將士。1968 年，紀念日改定於 8 月第一個星期一及 8 月最後的星期一。1983 年，紀念日改定於 8 月最後的星期一之前一個星期六、及 8 月最後的星期一。

1.2 主權移交後的安排

在 1997 年 7 月 1 日香港主權移交給中華人民共和國之前，香港特別行政區籌備委員會已在 1997 年 4 月，安排在 7 月 1 日才運作的臨時立法會暫停重光紀念日及其他與英國皇室相關的公眾假期。重光紀念日公眾假期在香港主權移交後被取消，新增性質類似的抗日戰爭勝利紀念日為公眾假期（亦屬法定假期），設於 8 月第 3 個星期一，但只實行了 1997 年及 1998 年兩年。

1998 年 9 月 9 日，透過《1998 年假期（修訂）條例草案》包含廢除抗日戰爭勝利紀念日公眾假期（即是 1997 年 7 月 1 日前稱的「重光紀念日」公眾假期）。

1999 年，政府新增勞動節和佛誕 2 天公眾假期（勞動節 1999 年已屬法定假期，但佛誕要等到 2022 年），為免公眾假期太多而造成經濟衝擊，重光紀念日不再是公眾假期，該法案的主要目的是由 1999 年起，以勞動節（5 月 1 日）和佛誕（農曆四月八日）取代 1997 年及 1998 年的其中兩天公眾假期，即抗日戰爭勝利紀念日（8 月第三個星期一）及 10 月 2 日（國慶日翌日），重光紀念日名義上與重陽節「合併」，並改於每年 11 月第 2 個星期日的和平紀念日，在中環皇后像廣場的和平紀念碑舉行紀念活動，並與第一次世界大戰結束同時紀念，而紀念「為保衞香港而捐軀之人士」的儀式改在重陽節舉行。

儀式

重光紀念日的悼念儀式在英屬香港時期是十分莊嚴而隆重，港督與各主要政府部門首長、聖公會及天主教香港主教、現役與退伍軍人均會參與，外國駐港領事、英聯邦成員國軍人代表也到場獻上花圈，之後吹號角及默哀兩分鐘，最後由現役軍人列隊以步槍向天鳴槍三響結束。

現時，重光紀念儀式由義勇軍會及第二次世界大戰退伍軍人會負責，在最近 8 月 15 日（日本宣佈投降）或 8 月尾的星期日舉行，有獻花，無鳴槍。特區政府則在重陽節在香港大會堂紀念花園紀念為香港戰死的人，有獻花及鳴槍。

除了在香港大會堂紀念花園的儀式，在西灣國殤紀念墳場亦有退伍軍人等團體舉辦悼念捐軀軍人的活動，部分國家的駐港領事也有出席悼念儀式。

悼念活動

4.1 2020 年

2020 年 8 月 31 日為「重光紀念日」75 週年，香港大學學生會發起悼念儀式，大會堂紀念龕因「限聚令」被圍封，故活動移師至中環和平紀念碑獻花。警方一度到場戒備，截查學生會代表和警告在場人士涉嫌違反限聚令。同日在西灣國殤紀念墳場亦有悼念儀式。

4.2 2021 年

2021 年 8 月 29 日，香港陸軍服務團協會在西灣國殤紀念墳場舉行「重光紀念日」76 週年悼念儀式，悼念在香港保衛戰期間為香港捐軀的將士，多個國家的駐港領事館派出代表出席儀式，有數十名市民到場觀禮。天文臺在當日曾經發出黃色暴雨警告，在儀式舉行期間現場一度下起滂沱大雨，但多國駐港領事館及總商會代表仍然冒雨致送花圈，退伍的香港英兵及二戰退伍軍人的後人亦到場出席儀式。
文德天皇

文德天皇，日本第 55 代天皇（850 年 5 月 4 日 —858 年 10 月 7 日在位）。諱道康。

生平

842 年（承和 9 年），發生承和之變後，被立為皇太子，850 年（嘉祥 3 年）受父皇仁明天皇讓位而即位。文德天皇健康不佳，經常缺席朝政，朝廷由岳父藤原良房所把持。858 年駕崩，由皇子惟仁親王（清和天皇）即位。

家族

父：仁明天皇（810-850）
母：藤原順子（809-871，五條後）：藤原冬嗣之女
女御：
藤原明子（828-900，染殿後）：藤原良房之女
藤原古子：藤原冬嗣之女
藤原多賀幾子（?-858，西三條女御）：之女
藤原年子
藤原是子
東子女王（?-865）
橘房子：之女
橘忠子：橘氏公之女
更衣：
（？-866，三條町）：之女
宮人：
：之女
藤原列子（一說名則子）：之女
滋野奧子：之女
滋野岑子：之女
布勢氏
清原氏

系圖
英格蘭足球同盟

足球同盟（Football Alliance）是一項由 1889 年到 1892 年間舉行的足球聯賽比賽。由 12 支球隊組成以和當時的足球聯賽（Football League）對立，首季在 1889-90 年舉行，包含 12 支創始成員，地域與足球聯賽大約相同，由密德蘭到西北部，但更包括東部的謝菲爾德、格里姆斯比及桑德蘭。

在足球同盟的首季末，斯托克城被淘汰出足球聯賽，獲準加入成為新成員。但翌年斯托克城及另一支同盟球隊獲選加入足球聯賽而退出足球同盟。在 1892 年足球同盟同意拼入足球聯賽，為容納新增的球隊，足球聯盟開展，主要由原足球同盟的球隊組成，而足球同盟中三支最強的球隊連同原足球聯賽的球隊組成。

聯賽成員

歷屆冠軍

週三隊
斯托克城
諾丁漢森林

備註

1 獲選加入足球聯賽甲組聯賽

2 獲選加入足球聯賽乙組聯賽
世界貿易組織第五次部長級會議

世界貿易組織第五次部長級會議是世界貿易組織舉行的兩年一度貿易部長級會議。

第五次部長級會議是於 2003 年 9 月 10 日至 9 月 14 日在墨西哥的渡假勝地坎昆舉行，共有 146 個成員國接近 5000 代表及非政府組織代表參加。

議程

這次會議主要對 2001 年在多哈啟動的多哈回合貿易談判進行中期評估，並討論是否啟動 “新加坡議題” 談判。涉及議題包括外國投資者在發展中國家所受待遇問題，亦討論到世貿成員國是否應該制訂法例阻止企業壟斷。

會議上，由印度、中國與巴西領導的 22 個南方集團（發展中國家）反對北方集團（發達國家）所提出的 “新加坡議題” 協議：投資保護、市場競爭政策、政府體制透明化等。南方集團亦要求歐盟與美國放棄農業補貼。

這次會議透過讓柬埔寨及尼泊爾加入世界貿易組織，並發表《部長會議宣告》，雖然各國部長已盡力在最後一天舉行通宵會議，希望可透過會議宣言草案，但因各方在農業改革及出口補貼等問題上仍有嚴重分歧，結果未能達成任何實質協議或進展。

場外事件

世貿會議場外一如慣例有數千人示威，示威者試圖衝過會場外的封鎖線，並與警察發生衝突。警察發射催淚氣體驅趕示威者。

9 月 10 日，在會議場外示威人士中的韓國農民李京海突然越過封鎖線，開啟寫有 “世貿殺死農民” 的標語，並拔出一把瑞士小刀自刺胸膛，以示對世貿抗議，結果喪生。李京海是韓國漁農業聯盟前會長，曾任國會議員。
FUD

FUD（Fear, Uncertainty, Doubt，意思為懼、惑、疑）最早指 IBM 銷售人員對客戶灌輸和其他競爭對手產品的負面觀念，在顧客的頭腦中注入疑惑與懼怕，使顧客誤以為除了該公司的產品外，他們別無其他選擇。

最早出自吉恩・阿姆達爾之口，吉恩・阿姆達爾原為 IBM 工程師，之後離開 IBM 自行創立，成為 IBM 競爭對手。

這種行銷手法現在經常用於電腦業界，特別是微軟常向客戶宣稱 Linux 與其他開放原始碼的軟體對客戶有弊無利。
榮姓

榮姓，是一個古老的姓氏。在《百家姓》中排第 199 位。《呂氏春秋》記載：“黃帝命榮將鑄十二口鐘。” 榮將就是榮姓的始祖。《風俗通義》記載：“周成王卿士榮伯之後，以邑（榮邑，今河南鞏縣一帶）為氏。望出樂安、上谷。” 榮伯子孫以邑為姓，形成榮氏的另一支。