星盤

星盤（ἀστρολάβος ; ٱلأَسْطُرلاب ; ستاره‌یاب ）是一種古老的天文儀器，可以說是手持的宇宙模型。它的各種功能也使它成為一個精巧的和一個能夠解決天文學中幾種問題的類比計算裝置。在最簡單的形式中，它是一個金屬圓盤，帶有導線、切口和穿孔的圖案，允許使用者精確計算天體的位置。歷史上的天文學家使用它，無論在白天或夜晚，能夠量測天體在地平線上的高度；它可以用於識別恆星或行星，確定給定當地時間的當地緯度（反之亦然），量測或進行三角測量。它在古典時代、伊斯蘭黃金時代、歐洲中世紀和地理大發現時代中，用於所有這些目的。

星盤的重要性不僅來自於天文學研究的早期發展，對於確定陸地或平靜海面上的緯度也很有效。然而，在波濤洶湧的海面上，船舶的甲板隨之升降時就不太可靠，為瞭解決這個問題，於是開發出了。

應用

一位 10 世紀的天文學家推斷，星盤的各種功能大約有 1000 種應用，範圍從占星術、天文學和宗教，到季節和日常計時和潮汐表。在星盤被大量使用的時代，占星術被廣泛認為與天文學一樣是一門嚴肅的科學，對兩者的研究是並行不悖，齊頭並進的。天文學的興趣在民間天文學（阿拉伯的前伊斯蘭傳統），和數學天文學之間有所不同，民間天文學與天文和季節性觀測有關，數學天文學則為知識實踐和基於天文觀測的精確計算提供資訊。關於星盤的宗教功能，伊斯蘭祈禱時間的要求是由天文數值確定，以確保每天的精確時間，穆斯林祈禱和朝拜必須朝向麥加的方向，也可以透過星盤這種裝置確定。除此之外，由星盤計算得出的陰曆對伊斯蘭教具有重要意義，因為它決定了重要宗教儀式的日期，如齋戒月。

詞源

《牛津英語詞典》給出了英語單詞 "astrolabe" 翻譯自 "star-taker"，並透過中世紀拉丁語將其追溯到 Greek 字詞 "ἀστρολάβος"： ，來自 "star" 和 λαμβάνειν : "to take"。

在中世紀伊斯蘭世界的阿拉伯語單詞（即星盤）被賦予了各種詞源。

在阿拉伯文中，這個詞被從希臘單詞直接翻譯成 "星星塔"（آخِذُ ٱلنُّجُومْ，"star-taker"）。

比魯尼引用並責備中世紀科學家，他說："asturlab 是這個波斯語短語的阿拉伯化"（，意思是 "星星的接受者"。）。在伊斯蘭黃金時代的來源，還有一個這個詞作為 "lines of lab"，其中 "Lab" 指的是伊德里斯（以諾）的某個兒子。 10 世紀的一位名叫的科學家提到了這個詞源，但被花拉子米拒絕了。

歷史

3.1 古代的星盤

早期的星盤是佩爾加的阿波羅尼奧斯在西元前 220 年至 150 年之間在希臘化時代發明的，但一般都認為是喜帕恰斯發明的。星盤是平面球和望筒的結合，實際上是一個類比計算機，能夠解決天文學中的幾種不同問題。（–）寫了一篇關於星盤的詳細論文，路易斯認為托勒密使用星盤進行了占星四書中記錄的天文觀測。平面星盤的發明有時被錯誤地歸因於席恩的女兒希帕提亞（; died 415 AD）。但事實上，在希帕提亞出生之前至少 500 年，星盤已經在使用了。這個錯誤歸因來自於希帕提亞的學生辛奈西斯（ – ），其中提到希帕提亞教他如何建造平面星盤，但並沒有任何文字提到是她自己發明瞭它。

星盤在整個拜占庭時期提的希臘語世界中一直在使用。大約在西元 550 年，基督教哲學家約翰・費羅普勒斯用希臘語寫了一篇關於星盤的論文，這是現存最早的關於該儀器的論文 (or id. Rheinisches Museum für Philologie 6 (1839): 127–71); repr. and translated into French by Alain Philippe Segonds, Jean Philopon, traité de l'astrolabe, Paris: Librairie Alain Brieux, 1981, ; and translated into English by H.W. Green in R.T. Gunther, The Astrolabes of the World, Vol. 1/2, Oxford, 1932, repr. London: Holland Press, 1976, pp. 61–81.}}。美索不達米亞主教也在 7 世紀中葉用敘利亞語寫了一篇關於星盤的論文。"這一時期的後期最傑出的敘利亞學者是肯尼斯林主教西弗勒斯・塞博赫特（卒於 666-7 年）。... 除了這些作品...，他還撰寫了關於天文學主題的論文（Brit. Mus. Add. 14538），並撰寫了一篇關於星盤的天文儀器的論文，該論文由 F. Nau（巴黎，1899 年）編輯和出版。" Severus' treatise was translated by Jessie Payne Smith Margoliouth in R.T. Gunther, Astrolabes of the World, Oxford, 1932, pp. 82–103.}} 塞博赫特在他的論文中提到星盤是由黃銅製成的，這表明金屬星盤在東正教的發展，早於伊斯蘭世界或拉丁西方發展之前就已經為人所知。

文藝復興時期最早涉及科學問題的論文多基於早期的古典作品，並且經常關注托勒密教義。

3.2 中世紀時代

星盤在中世紀伊斯蘭世界得到進一步發展，其中穆斯林天文學家在設計中引入了角度的尺度，在地平線上新增標示方位的圓。它在整個穆斯林世界被廣泛使用，主要是作為一種和一種尋找朝拜，即麥加方向的管道。八世紀的是伊斯蘭世界製作星盤的第一人。

數學背景是由穆斯林天文學家巴塔尼在其論文《Kitab az Zij》（約西元 920 年）中建立的，該論文由（De Motu Stellarum）翻譯成拉丁文。現存最早的星盤日期為伊斯蘭曆 315（西元 927-28 年）。在伊斯蘭世界，星盤被用來確定日出和恆星升起的時間，以幫助安排晨禱（salat）。在 10 世紀，阿左飛首先描述了星盤的 1,000 多種不同用途，包括天文學、、、測量學、計時、祈禱、晨禱、基卜拉等領域。

球面星盤是星盤和渾儀的變體，是由天文學家和伊斯蘭世界的發明家在中世紀發明的}}。

對球面星盤的描述，最早可以追溯到（ fl.892-902）。在 12 世紀，發明瞭 "線性星盤"，有時被稱為 "圖西尺規"。這是 "一根簡單的木棒，有刻度標記，但沒有瞄準鏡。它配有鉛垂線和雙弦，用於進行角度量測，並帶有穿孔指標"。齒輪機械星盤是由伊斯法罕的 Abi Bakr 於 1235 年發明的。

西歐第一個已知的金屬星盤是 11 世紀在葡萄牙用黃銅製成的德東布（Destombes）星盤。金屬星盤避免了大型木製星盤容易出現的翹曲，因此可以建造更大、更精確的儀器。但金屬星盤比同樣大小的木製星盤重，因此很難在航海中使用。

的研究了 11 世紀 "量測天文學" 中星盤的使用。在 13 世紀後半葉寫了一篇關於全球星盤的構造和使用的論文，題為 "Nova compositio astrolabii Specialis"。可以在找到全球星盤。。伊斯蘭儀器歷史學家大衛・A・金（David A.King）將阿勒坡的伊本・薩拉吉（Ibn al-Sarraj，又名 Ahmad bin Abi-Bakr；fl.1328）設計的全球星盤描述為 "整個中世紀和文藝復興時期最複雜的天文儀器"。

英國作家傑弗裡・喬叟（約 1343-1400）主要基於或的作品，為他的兒子編纂了《""》。法國天文學家和占星家 Pélerin de Prusse 等人也翻譯同一來源的著作。關於星盤的第一本印刷書籍是的《星盤的組成和使用》，也使用了馬沙拉的資料，但相對來說是原創的。

在 1370 年，印度第一篇關於星盤的論文是由耆那教天文學家撰寫的，標題為 "Yantrarāja"。

水手們在出海時使用一種簡化的星盤，稱為 "balesilha"，以獲得準確的緯度讀數。"balesilha" 是由亨利王子（1394-1460）在前往葡萄牙的途中推廣的。

幾乎可以肯定的是，奧里拉克的格伯特（Gerbert d'Aurillac）（後來的教宗思維二世）首先將星盤帶到比利牛斯山脈北部，在 11 世紀初的某個時候，它在法國蘭斯的學校被綜合到四藝中。 在 15 世紀，法國儀器製造商 Jean Fusoris（約 1365-1436 年）也開始在他位於巴黎的商店裡重新製作和銷售星盤，以及可擕式日晷和其他當時流行的科學裝置；他的星盤至今仍然留存了 13 個。15 世紀早期，歐洲工藝的另一個特殊例子是安東尼烏斯・德・帕森託設計的星盤，由多明尼克斯・德・蘭紮諾製造，日期為 1420 年。

在 16 世紀，出版了《"Declicatio fabricae ususque astrolabii"》，這是一本星盤構造和使用手冊。由製作的四個相同的 16 世紀星盤，為分工的批式生產提供了一些最早的證據。

3.3 中國的星盤

3.4 星盤和時鐘

機械天文鐘最初受到星盤的影響；它們在許多方面可以被視為發條式星盤，用於連續顯示太陽、恆星和行星的當前位置。例如，沃林福德的理查的鐘（約 1330 年）基本上由一張固定在網後旋轉的星圖組成，類似於星盤。

許多天文鐘使用星盤式顯示，例如著名的布拉格天文鐘，採用黃道面的球極平面投影（見下文）。近年來，星盤手錶變得很流行。例如，1985 年，瑞士鐘錶製造商結合雅典表合作設計製造了一款星盤手錶。荷蘭手錶製造商 Christaan van der Klauuw 現在也生產星盤手錶。

構造

星盤由一個稱為 "母盤"（mater）的圓盤組成，其深度足以容納一個或多個稱為 "子盤" 或 "" 的平板。一個是為一個特定的緯度製作的，上面刻著一個圓的球極平面投影，表示天球在地平線上部分的方位角和高度角。母盤金屬邊緣通常分為時間、弧度，或兩者並存。

在母盤和子盤上方，是一個 "網" 的框架，承載著黃道平面的投影和幾個，可以自由旋轉來指示最亮恆星的位置。這些指標取決於工匠的技能，通常只是簡單的點，但也可以是非常精細和藝術化。有一些星盤的例子，其中有球、星星、蛇、手、狗頭和樹葉等形狀的藝術指標。標示的恆星名稱通常用阿拉伯語或拉丁語刻在指標上。一些星盤有一個狹窄的 "尺子" 或 "標籤"，可以在網上旋轉，並且用赤緯的刻度來標記。

代表天空的網，起著星圖的作用。當它旋轉時，恆星和黃道在子盤上的座標投影上移動。一個完整的旋轉相當於一天的過去。因此，星盤是現代星座盤的前身。

在母體的背面，通常刻有許多刻度，這些刻度在星盤的各種應用中都很有用。但這些刻度會因為設計師不同而有很大的差異，可能包括時間轉換曲線、將一個月中的某一天轉換為太陽在黃道上位置的日曆、三角尺度以及圍繞後緣周圍 360 度的刻度。"照準儀" 則附在背面。當星盤垂直握持時，可以旋轉星盤，並以方位儀觀察太陽或恆星，以便可以從星盤的刻度邊緣讀取（“得到”）其高度（以度為單位）；因此，這個詞的希臘語詞根：「astron」（ἄστρον）=star+“lab-”（λαβ-）= 得到（to take）。

一些星盤的背面也出現一個可以產生陰影的正方形，這種星盤是穆斯林占星家在 9 世紀開發的，而古希臘傳統的裝置背面只有高度的刻度。這被用來轉換陰影長度和太陽的高度，其用途多種多樣，從可以量測到量測無法到達之處的高度。

星盤製造商通常會在裝置的背面署名，並在星盤背面刻有銘文。如果有該物品的贊助人，則其名稱會出現在正面；或者在某些情況下，在位蘇丹或星盤師的姓名也會出現在此處。星盤的製造日期經常也會被簽署，這使歷史學家能夠確定這些裝置是世界上第二古老的科學儀器。 星盤上的銘文也讓歷史學家得出結論，天文學家傾向於自己製作星盤，但許多星盤也是按訂單製作的，並有庫存出售，這表明這些裝置在當代有一定的市場。

星盤的一部分由一個圓盤、一個瞄準管、一個照準儀和裝有刻度尺的臂組成。圓形圓盤是星盤的主要部分，它主要用於檢視天空中的物體。瞄準管放置在圓盤的頂部，用於觀察恆星或行星。照準儀有垂直和水平的十字準線，在稱為等高圈（almucantar）的方位環上繪製位置。一個稱為幅的臂從星盤的中心連線到光軸，光軸與另一個包含高度和距離測量值刻度的臂（也稱為幅）平行。

數學基礎

星盤的建造和設計是基於天球的立體投影的應用。通常進行投影的點是南極，投影到的平面是赤道的平面。

5.1 透過立體投影設計鼓室

鼓室捕捉到天球坐標軸，「地球」將在這些坐標軸上旋轉。它是能夠在日和年的特定時間點上精確確定恆星位置的部件。

因此，它應該投影：

天頂：其將根據星盤使用者的緯度變化。
地平線和地平緯圈或平行於地平於地平線的圓圈，這將允許確定天體的高度（從地平線到天頂之間）。
天球子午線（穿過天頂，南北向的經度線）和次子午線（透過天體在天頂與南北子午線相交的大圓），這將使天體的方位能夠量測。
三個主要的緯度圈（南迴歸線、赤道和北迴歸線）來確定一年中的至日和分日的精確時刻

5.1.1 回歸線和赤道定義了鼓室

在影像的右側：

：淺藍色的球體代表天球。
：藍色箭頭表示正北（北極星）的方向。
：中心的藍色點代表地球（觀測者的位置）。
：天球的地理南面是投影極。
：赤道平面做為投影平面。
三個平行的圓圈代表地球主緯度圈在天空中的投影：
* ：橘色是北迴歸線。
* ：紫色是赤道。
* ：綠色是南迴歸線。

當投影到赤道平面上時，三個同心圓對應於地球的三個緯度圈（影像的左側）。其中最大的一個是南迴歸線，它定義了星盤的鼓室大小。鼓室的中心（以及三個圓的中心）實際上是地球自轉的南北軸，因此，隨著時間的推移，星盤的「中心」將圍繞這一點旋轉（由於地球自轉）。

鼓室上的三個同心圓有助於確定全年至日和分日的確切時刻：如果知道太陽在「日期」上的位置，並且它的位置及鼓室的外圓（南迴歸線）重合，它象徵著冬至（對於南迴歸線的觀測者來說，太陽將處於天頂，意味著南半球的夏天和北半球的冬天）。另一方面，如果它的位置與內圈（北迴歸線）重合，則表示夏至。如果它的位置在中間的圓（赤道）上，它對應於兩個分點中的一個。

5.1.2 地平線和高度量測

在第一個影像的右側：

：藍色箭頭表示正北（北極星）的方向。
：中心的藍色點代表地球（觀測者的位置）。
：黑色箭頭代表觀測者的天頂方向（根據觀測者緯度的不同而變化）。
：黑圈代表觀測者周圍的地平線，它垂直於天頂向量，定義了觀測者可見的天球部分。
：天球的地理南面是投影極。
：赤道平面做為投影平面。

當將地平線投影到赤道平面上時，它會轉化為相對於南北軸（鼓室中心）向上移動的橢圓。這意味著天球的一部分將落在鼓室的外圓（南迴歸線）之外，因此不會被呈現。

此外，當繪製平行於地平線直到天頂的圓（地平緯圈）時，會構建一個連續橢圓的網格，當「基準」與設計的鼓室重疊時（如第二張影像所示），可以確定恆星的高度

5.1.3 子午線與方位量測

在影像右側：

：藍色箭頭表示正北（北極星）的方向。
：中心的藍色點代表地球（觀測者的位置）。
：黑色箭頭代表觀測者的天頂方向（根據觀測者緯度的不同而變化）。
：黑圈代表觀測者所在地周圍的地平線，它垂直於天頂向量，定義了觀測者可見的天球部分。
：紅點表示天頂和天底（天球上相對於觀測者與天頂相對的點）。
：橙色圓圈代表天球子午線（或對觀測者來說，從地平線的正北方經過天頂至地平線正南方的子午線）。
：紅圈代表一條相對於觀測者地平經線，在東方 40° 的次子午線。與所有次子午線一樣，它在天頂和天底與主子午線相交。
：天球的地理南面是投影極。
：赤道平面用作投影平面。

投影天球子午線時，會產生一條與天頂和天底所在的鼓室垂直軸重疊的直線。然而，當投影東方 40° 的次子午線時，會獲得另一個同時穿過天頂和天底投影的圓，因此其中心位於連線兩個點的線段的垂直平分線上。實際上，天球子午線的投影可以被認為是一個半徑無限大的圓（一條直線），其中心位於該平分線上，距離這兩點無窮遠。

如果投影將天球劃分為相等扇區的連續子午線（如從天頂輻射的「橙色切片」），則可以獲得穿過天頂投影在鼓室上的曲線族。這些曲線一旦與包含主要恆星的「軌道」重疊，就可以確定位於「軌道」上旋轉時，在一天中特定時間的恆星方位。