無量壽經

無量壽經，全稱佛說無量壽經（梵語：Sukhāvatī-vyūhaḥ-sūtra），為釋迦牟尼佛說的經典，亦為「淨土五經一論」中的一經。

經中介紹法藏比丘（成佛後為無量壽佛）所發諸大願（依版本不同而數量不一樣，有二十四願、三十六願，四十八願，詳見漢譯版本），以及彌陀淨土的樣貌。此經講述憶念阿彌陀佛，修諸功德，至心信樂願生極樂世界，臨命終時，無量壽佛與諸大眾即現其人前，接引往生安樂國（極樂世界）。

漢文字

按經錄所載，自東漢至兩宋一共有八代十二譯，計為漢二、吳一、曹魏二、西晉一、東晉二、劉宋二、唐一、趙宋一。宋元至今只存五種。

不過，後世不少佛教史家對十二譯的說法多有質疑，特別是現代以來，坪井俊映、望月信亨、境野黃洋、中村元、香川孝雄等日本學者在對照經錄、現存譯本、敦煌文書、梵文原本，以及藏譯本等進行勘定，否定《無量壽經》漢文十二譯的看法，而認為許多譯本是誤將一經分屬多位譯者，被《歷代三寶記》等經錄誤載所致。

鑒於各譯本內容、文字間的出入，尤其是阿彌陀佛四十八願各譯願數不盡相同，爾後陸續有居士將之會集，至今共有四次會集。此五種譯本和四種會集合成 “大經九種”。

1.1 五種漢譯本

《阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》，又名《大阿彌陀經》——《出三藏記集》記載為三國吳月氏優婆塞支謙譯，簡稱吳譯。
《無量清淨平等覺經》——《開元釋教錄》載為後漢支婁迦讖譯，簡稱漢譯。《高僧傳》、法經《眾經目錄》記載是西域沙門白延〔帛延〕於曹魏甘露年間譯出。
《無量壽經》——《開元釋教錄》載為康僧鎧譯於洛陽白馬寺，曹魏嘉平四年，簡稱魏譯。《出三藏記集》記載西晉竺法護譯「無量壽經二卷」、佛陀跋陀羅與寶雲於劉宋永初二年共譯「新無量壽經二卷」。釋德安據其語言學研究，考訂現存本《無量壽經》是竺法護所譯出。此版本流通最廣，民國時期的淨土宗僧人釋印光稱「現皆受持此經」。
《大寶積經無量壽如來會》，簡名《無量壽如來會》—— 唐南印度三藏法師菩提流志奉詔譯，簡稱唐譯。《大寶積經》其中一品。現代在尼泊爾發現的梵文原本，內容同於此經。蕅益大師在《法海觀瀾》認為在所有漢譯本中，唐本最佳。釋印光認為「無量壽如來會，文理俱好」，但因為「末後勸世之文未錄，故皆以康僧鎧之無量壽經為準則焉」。
《大乘無量壽莊嚴經》—— 趙宋西天三藏朝散大夫試光祿卿明教大師法賢奉詔譯，簡稱宋譯。蕅益大師在《閱藏知津》中亦有評價：「法賢本中，有慈氏問答。尤妙。但止三十六願」。

這五種譯本義理互有優劣彰晦，例如漢吳二譯文辭冗繁，魏譯文辭詳贍義理圓足，唐譯簡練精確， 各有所長。就願文數目而言，漢、吳二譯，願目同為廿四願，內容相近，似出自同一梵本；魏、唐二譯，同為四十八願；宋譯三十六願，可能出自另一梵本。

1.2 四種會集本

自宋迄今，凡為四種：

《大阿彌陀經》—— 趙宋國學進士王龍舒 (王日休) 校輯。此會集本只參考四種原譯本，而未錄《大寶積經無量壽如來會》(唐譯)，是為「四會本」。該本曾在當時盛行，並收入於龍藏與日本大正藏。
《無量壽經》—— 清初彭紹升 (彭際清、彭二林) 節校。彭氏鑿於王本之失，乃專就《魏譯》去其繁複，並按雲棲本，增入四十八願先後數目，仍名《無量壽經》。此本只是《魏譯》之節校本，而非諸譯之會集本。近代丁福保居士，作《無量壽經箋註》，所註者即彭本。
《摩訶阿彌陀經》—— 清鹹豐菩薩戒弟子承貫邵楊魏源 (魏承貫、魏默深) 會譯。原名《無量壽經》，後經正定王蔭幅居士校訂，並改今名。魏氏之本，集五種原譯，是為「五會本之始」。同治中王蔭福居士即崇魏本，曾親記雲王氏復博考眾本，手自校讎，並定經名為《摩訶阿彌陀經》。
《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》—— 民國菩薩戒弟子鄆城夏蓮居會集。該本經現代僧人釋淨空推崇之後，也具有一定的影響。

1.3 七種佚失本

據《開元釋教錄》計為：

《無量壽經》二卷 —— 後漢安息國沙門安世高譯。桓靈之世。
《無量清淨平等覺經》二卷 —— 曹魏沙門帛延譯於洛陽白馬寺。甘露三年戊寅。
《無量壽經》二卷 —— 晉沙門竺曇摩羅察 (晉言，法護) 譯。永嘉二年。
《無量壽至真等正覺經》二卷 —— 一名《樂佛土樂經》，一名《極樂佛土經》。東晉西域沙門竺法力譯。恭帝元熙元年己未。
《新無量壽經》二卷 —— 東晉迦毗羅衛國沙門佛陀跋陀羅 (晉言，覺賢) 譯於道場寺，劉宋永初二年。
《新無量壽經》二卷 —— 宋涼州沙門寶雲譯於道場寺，永初二年。
《新無量壽經》二卷 —— 宋罽賓國沙門曇摩羅蜜多 (晉言，法秀) 譯，元嘉年中。

1.4 本經註釋

1.4.1 印度註釋

《無量壽經優婆提舍》，世親菩薩造，元魏天竺三藏菩提流支譯 ，一卷。修禮拜、讚歎、作願、觀察、迴向這五念門成就者，畢竟得生安樂國土，見彼阿彌陀佛。

1.4.2 中國註釋

五譯之中，《魏譯》較備。故大經註疏，集於《魏譯》。大德多為小本彌陀作註。至於註大本者僅隋淨影，唐嘉祥兩家。

《無量壽經義疏》六卷 —— 隋京師淨影寺沙門淨影慧遠撰疏。世稱淨影疏。
《無量壽經義疏》—— 唐嘉祥寺吉藏撰。世稱嘉祥疏。

1.4.3 朝鮮註釋

又新羅國（今朝鮮半島）有憬興、元曉兩家：

《無量壽經義述文贊》三卷 —— 新羅沙門憬興著。世稱憬興疏。
《無量壽經宗要》一卷 —— 新羅國黃龍寺沙門元曉撰。曾入唐遊學，還後，化振海東。其疏曰海東疏。
《遊心安樂道》一卷 —— 亦元曉師撰，乃淨宗古佚十書之一。

1.4.4 日本註釋

《無量壽經甄解》日本道隱法師著。收錄唐・慧遠、嘉祥、元曉、憬興等四家及日本廿家之註釋。

黃念祖居士著之《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註》雲：大經光明，照耀日本，註釋之盛，遠超我國。筆者所知者已廿餘種，計為：

①《無量壽佛贊鈔》一卷，興福寺善珠作。

②《無量壽經述義》三卷，最澄集。

③《無量壽經私記》一卷，智景作。

④《無量壽經義苑》七卷，紀州總持寺南楚作。

⑤《無量壽經略箋》八卷，享保五年洛東禪林寺院溪作。

⑥《無量壽經鈔》七卷，望西樓了惠作。

⑦《無量壽經直談要註記》廿四卷，永享四年增上寺西譽作。

⑧《無量壽經見譯會校釋二五一聞》七卷，良榮作。

⑨《無量壽經科玄概》一卷，小倉西吟作。

⑩《無量壽經會疏》十卷，越前勝授寺峻諦作。

⑪《無量壽經開義》六卷，平安西福寺惠空作。

⑫《無量壽經貫思義》三卷，薏州理圓作。

⑬《無量壽經顯宗疏》十七卷，江州性海無涯作。

⑭《無量壽經要解》三卷，法霖作。

⑮《無量壽經講錄》十卷，紀州磯肋安樂寺南麟作。

⑯《無量壽經梵響記》六卷，靈鳳作。

⑰《無量壽經眼髓》十一卷，攝州定專坊月溪作。

⑱《無量壽經義記》五卷，堺華藏庵惠然作。

⑲《無量壽經海渧記》廿卷科二卷，攝州小曾禰憲榮泰巖作。

⑳《無量壽經永安錄》十三卷，薏報專坊慧雲作。

㉑《無量壽經甄解》十八卷，道隱作。

㉒《無量壽經合贊》四卷，觀徹作。

1.5 校會本註釋

《無量壽經起信論》三卷 —— 清初彭際清作。所註為彭氏之節校本。
《無量壽經箋註》二卷 —— 清末丁福保作。所註為彭氏之節校本。
《佛說摩訶阿彌陀經衷論》—— 清末正定王耕心作。所註為魏承貫氏會本。
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經眉注》—— 民國李炳南作。所註為夏老之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。
《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》四卷 —— 民國黃念祖解。所註為夏老之《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。

又清末沈善登居士著有《報恩論》三卷，中有《淨土法門綱宗》、《無量壽經綱宗》、《往生正因論》等。

藏文字

《無量壽經》的藏本翻譯，收於藏傳大藏經中《大寶積經》第五會《聖阿彌陀名莊嚴大乘經》〈 Hphags pa hod dpag med kyi brod pa shes bya ba theg pa chen pohi mdo; Skt, Arya-amitabhavyuha nama mahayana sutra 〉是印度阿闍黎勝友（Jinamitra）與施戒（Danasila）、以及西藏人之衣基戴（ye ses sde）於九世紀初共譯成。

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西方極樂世界
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淨土五經一論
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