Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
郭家麒

| constituency2 = 新界西

predecessor2 = 何俊仁

successor2= 	(選區重組議席取消)

majority2 = 2012 年∶72,185 (14.49%) 名單首位 2016 年∶42,334 (7.02%) 名單首位

term_start= 2004 年 10 月 1 日

term_end= 2008 年 9 月 30 日

predecessor = 勞永樂

successor = 梁家騮

constituency = 醫學界

now3 = 健康及生活質素支部主席

period3 = 2014 年－2021 年

native place = 廣東揭陽

nationality =

date of birth =

residence = 香港島山頂

profession = 泌尿外科專科醫生

place of birth =

party =

otherparty = 公民黨（2010 年 7 月 19 日－2021 年 3 月 3 日）

educate =

中華基督教會全完中學
九龍工業學校
香港大學內外全科醫學士（1985 年）
英國愛丁堡皇家外科醫學院院士（1990 年）
香港外科醫學院院士（1990 年）
香港醫學專科學院院士（1993 年）
香港大學文科碩士（2003 年）

signature = Signature of Kwok Ka Ki.png

}}

郭家麒（Kwok Ka-ki，），香港男性商人、政治人物、立法會前議員以及泌尿外科專科醫生，祖籍廣東省揭陽，是於香港土生土長，曾任香港香港立法會新界西地區直選議員以及前公民黨健康及生活質素支部主席。與妻子許舜莉育有一子兩女。2020 年 11 月 11 日，全國人大常委會作出決定，制訂涉及取消即時喪失第七屆立法會議員資格的框架安排，及後授權特區政府處理有關事宜，並由特區政府宣佈他即時喪失立法會議員資格。2021 年 1 月 6 日因早前參與立法會民主派初選涉嫌違犯中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法而被捕，被判監 4 年 2 個月。

生平

郭家麒童年居於荃灣梨木樹邨，父親經營辦館「合豐士多」。郭家麒中學畢業於葵涌中華基督教會全完中學，於九龍工業學校就讀預科。其後考入香港大學醫學院，並在 1985 年獲得內外全科醫學士學位。

他曾是中西區區議會議員（1994 年﹣2007 年），在 2004 年香港立法會選舉醫學界功能組別中擊敗勞永樂勝出，首次當選立法會議員。2004 年 12 月 1 日被委任為醫院管理局成員，但是在 2006 年 11 月任期滿前夕，卻不獲政府續任，有評論指其出局與敢言作風有關。

郭家麒積極反對其母校香港大學以李嘉誠為醫學院命名，並聲言發起全球港大醫學院校友籌款，贖回醫學院原名，惟響應者不多。醫學院於 2006 年 1 月 1 日正式命名為「香港大學李嘉誠醫學院」。

2008 年香港立法會選舉，郭家麒爭取連任醫學界議員，但最後敗給梁家騮。

2010 年 7 月，由郭家麒牽頭的「關懷香港」宣佈退出普選聯，並於 7 月 19 日加入公民黨。

2012 年，郭家麒代表公民黨參加 2012 年香港立法會選舉出戰新界西地區。候選期間，他於出席選舉論壇時公開表示強烈反對政府歧視新來港人士，認為新來港人士應該和香港永久居民享有同等的醫療服務、公屋申請權利以及綜援申請權利，此觀點引起了社會上的不少質疑聲音。最後他以 72,185 票成功當選。

2016 年，再度代表公民黨出選新界西選區，最後取得該區票數排名第七的 42,334 票，成功連任。

立法會工作

2.1 嚴重急性呼吸綜合症冠狀病毒 2 型疫情期間表現

嚴重急性呼吸綜合症冠狀病毒 2 型疫情期間，本身為醫生的郭家麒倡強制所有入境人士進行病毒測試，接受深喉唾液測試，方可阻截病毒於社群散播。另外郭家麒亦關注，在中國內地有懲教署工場出產的口罩出售，反而香港就連前線醫護人員的口罩供應也不足，批評是「離曬大譜」。

爭議言論及其立場主張

3.1 愛國主張

雖然 2016 年郭家麒參選立法會時沒有簽署確認書宣告擁護《基本法》，且 2017 年參選人大選舉時拒絕簽署擁護中國憲法的確認書，接受記者採訪時說「若有人以是否愛國作標準，我認為我絕對符合。」還舉例他愛中國的證據，「我讀中學的時候，主動研讀馬列毛（馬克思、列寧、毛澤東）思想，我當時並無被洗腦；我第一、二次長程旅行都是到大陸去，經常參與大陸交流團。」

3.2 被澳門拒絕入境

2017 年 7 月 15 日，郭家麒在與太太旅遊澳門度蜜月時，被澳門當局以「有強烈跡象顯示對澳門公共秩序或治安構成威脅」為由拒絕入境。

3.3 發表 “抗戰老兵起立是被逼” 的不實言論

2019 年 5 月在立法會質詢時，談到近期的國歌快閃片段時，更質疑其中坐輪椅的老婆婆唱國歌時起立是「被逼」，又指國歌法本地立法後會「強迫長者站立、啞巴唱歌」。而該老婆婆身份是抗戰時期香港東江縱隊的老兵，起立僅僅是出於對國歌的尊重。

3.4 反對以健康碼取代檢疫

2020 年 6 月 29 日，新冠疫情期間，郭家麒為了支援其「未適合以健康碼代替檢疫」的說法，聲稱「廣東省昨日（即 2020 年 6 月 28 日）仍有本地個案」，但是實際上廣東省上一宗本地新冠肺炎個案的發生日期已經是 2020 年 4 月 28 日，截至 6 月 28 日已經連續超過 60 天沒有本地個案發生了。另一方面，廣東和澳門的健康碼執行穩妥和不斷恢復和擴大人員往來證明瞭廣東疫情控制卓有成效。

3.5 涉多宗醫療上失誤，累醫保大幅增加

2004 年至 2005 年期間，郭家麟至少涉及三宗嚴重醫療失誤個案，被病人入稟索償，惟這些個案全部沒有上庭，相信已透過專業責任保險機構醫療保障協會（MPS）賠付在庭外和解。而索賠個案不斷出現，拖累其他無問題醫生的保費大幅增加。2005 年 9 月，一群醫學會及 MPS 成員連署去信 MPS，指業內有些害群之馬違反道德行醫，以致牽涉多宗醫療失誤個案，強烈要求承保組織把郭家麟除名，不接受其投保，以免業界受其訴訟拖累而要付出昂貴的保費。

3.6 報名參選立法會後被選舉主任質問多項問題

2020 年立法會換屆選舉，郭勝出泛民陣營舉辦的初選，遞交提名報名競逐在新界西地區直選連任後數日，即同年 7 月 25 日，郭接收到當區選舉主任黃展翹的信件，就多項議題的立場詢問其，包括涉及其曾簽署反對港區國安法的宣告、爭取外國制裁、否決財政預算案等範疇，而有關舉動被指是撤銷楊等人之參選資格的前奏。2020 年 7 月 30 日，其選舉提名被選舉主任正式裁定為無效。

3.7 人大常委會的決定令四名民主派議員喪失立法會議員資格

3.7.1 即時喪失第七屆立法會議員資格

2020 年 11 月 11 日，由香港特區政府根據按著《全國人大常委會透過關於香港特區就行政長官建議立法會議員資格問題的決定安排》宣佈郭家麒、郭榮鏗、楊嶽橋和梁繼昌等 4 名立法會議員已於 2020 年 7 月 30 日起即時喪失第七屆立法會議員資格。
安蔭邨

安蔭邨（On Yam Estate），是香港的公共屋邨，位於香港新界葵青區北葵涌，是區內中後期發展的公共屋邨。

歷史及屋邨簡介

安蔭邨的專案編號為 TW14，由房屋署總建築師設計，當中第一期（康蔭樓、嘉蔭樓及祥蔭樓）的細部設計則由何顯毅建築師事務所負責。

安蔭邨原址為石蔭臨時房屋區，於 1988 年改劃作興建此邨，翌年 3 月拆卸重建。按照原來規劃，此邨將興建 7 座 Y4 型大廈，及後因和諧式大廈面世而改為興建和諧一型。屋邨共有住宅大廈八座，於 1994 年入夥，可容納約 17,000 人，主要為安置荃灣梨木樹邨以及葵涌石蔭邨與石籬邨的重建戶。

屋邨資料

2.1 地理位置

安蔭位於北葵涌區。以街道標示為大白田街以北、安捷街以東、石排街以東。毗鄰寧峰苑、石蔭邨、石蔭東邨、石籬邨和金山郊野公園。

2.2 樓宇

（註：以上座號以房委會 Estate Property 記錄為依歸。）

設施

3.1 文娛康樂及體育設施

安蔭邨內有多個小型遊樂場，亦有一個籃球場及數個羽毛球場。其他文娛設施則主要依靠石蔭邨及石籬邨。

邨內有羅馬廣場（位於祥蔭樓側），提供予社群團體舉行講座及表演。而邨內的空地，則是小朋友常玩樂的地方。

另邨內亦有兩所長者服務設施：香港佛教聯合會傅黃合長者服務中心（位於祥蔭樓地下）及基督教聖公會林護長者之家（位於豐蔭樓一樓）。

3.2 商業設施

安蔭商場由香港房屋委員會興建，原本屬其持有物業。領匯（現稱領展）於 2005 年上巿後，房委會將旗下大部份商場及停車場出售予領匯，其中包括安蔭商場。2016 年，鄧成波以 5.628 億港元購入安蔭商場。2021 年，陳秉志及林子峰購入安蔭商場，並斥資以億計對商場進行翻新。商場翻新後將按照該業主旗下其他曾進行大規模翻新的商場的一貫命名方式，改名為安蔭新城。2024 年，市傳指陳秉志將安蔭新城以 5.3 億元轉售予蔡經陽，其後林子峰澄清絕無此事。

商場內設有便利店（OK 便利店和 7-Eleven）兩間、超級市場（惠康）、安老院（前身是酒樓，惟已結業）、日本城、大快活、阿波羅（已結業）、東京麵包餅食（已結業）等商舖。不過由於店舖較少，故此邨民也會到石蔭邨及石籬邨一帶購物，而由食物環境衛生署（食環署）管理北葵涌街市是他們常去的街市。

3.3 教育設施

安蔭邨內擁有兩所幼稚園及一所小學，而附近則有三所中學。

幼稚園：

仁濟醫院裘錦秋幼稚園 （1978 年創辦）（位於澤蔭樓地下）
荃灣商會邱健峰幼稚園 （1995 年創辦）（位於德蔭樓及耀蔭樓地下）

小學：

慈幼葉漢小學（位於安蔭邨第一期，是全港倒數第二座標準小學校舍）

中學:

裘錦秋中學 (葵涌)（位於安捷街）
東華三院伍若瑜夫人紀念中學（位於安捷街）
石籬天主教中學（位於安捷街）

交通

所屬選區

安蔭邨在立法會地區直選當中，屬於新界西（LC4）選區範圍之內，而地方行政則為葵青區。全邨所有樓宇劃為一個選區，隸屬於葵青區議會安蔭選區，現時議席懸空，前任區議員為民主黨成員梁永權。

5.1 歷屆議員

事件

6.1 安蔭邨耀蔭樓廣場舞噪音

鄰近耀蔭樓的運動場上，每逢早晨接近七時開始便有十餘女性跳廣場舞或太極舞，一般活動時間為早上七時至八時。由於喧嘩聲及錄音機歌聲為鄰近居民造成滋擾，多次受到噪音投訴，部分媒體有報導過事件。
網路聊天室

網路聊天室（英語：Chat room）簡稱聊天室，是使用者在全球資訊網線上交談的場所。注意與網路論壇的兩大區別：聊天室的「房間」達到人數上限即不能加入，房間名稱僅反應聊天題材，但具體聊天主題要進了房間才能知道；而網路論壇並無參與人數限制，使用者自選標題發帖，其他使用者按標題決定是否點入帖文。2000 年代末興起手機即時通訊 app（LINE、微信、騰訊 QQ 等），網路聊天室逐漸被取代。

法律規管

1.1 中國

2017 年 9 月國家網際網路資訊辦公室推出《網際網路群組資訊服務管理規定》規管聊天室。當月《檢察日報》採訪了國家行政學院教授楊小軍的看法，「楊小軍也認為，管理責任並非上述一些網友所理解的『讓群主也要承擔群成員違法違規的責任』，在網際網路群組中不只有群主一個責任主體，還有群主、參與人（發言人）、網路平臺提供商、相關主管部門這四個主體共同參與，才有網際網路及其群組的發展進步；同樣，四個主體也分別承擔相應責任」、「對於一些網友列舉出群主需要對群成員的資訊釋出和傳播行為而承擔的諸多民事、行政乃至刑事責任，楊小軍明確表示了反對：『這個觀點實際上是讓群主一人負擔所有人的責任，甚至把管理部門的責任都歸到群主身上。這既不客觀，也不可能』」；報導又採訪中國政法大學教授王衛國，「有網友戲稱透過司法考試才敢當群主。有的群主對法律法規不是很熟悉，那麼其對群成員的資訊交流是否違反法律法規該如何判斷、管理呢？王衛國表示，這還是網友對管理責任的過大理解。實際上，群主只要根據一般人的判斷，認為群成員的表達明顯不妥時，給予提示、禁止，就算是已經盡到管理責任了。對於比較專業化的問題，法律法規不可能賦予群主過度的責任。」

2000 年代聊天室舉偶

2023 年代聊天室舉偶

羊羽宙聊天室
CLR

CLR 可以指：

通用語言執行庫（Common Language Runtime，簡稱 CLR）
演算法導論（因作者姓名首個英文字母的縮寫而被稱為 CLR）
真太陽

真太陽（true sun）或視太陽（apparent sun）是地球上的觀察者（或任一行星的觀察者）所看見的太陽。術語 “真太陽” 是用來對比 “平太陽”（它指太陽的平均位置），以對應術語 “真太陽時” 和 “平太陽時”。「平太陽時」與「真太陽時」之差稱為均時差。

真太陽日是以太陽為參照的地球的自轉週期。由於地球公轉的原因，真太陽日並不等於地球自轉的恆星週期（恆星日），而是比恆星日約長 3 分 56 秒。又由於地球公轉軌道是橢圓形的，根據開普勒定律，在近日點的公轉速度快於在遠日點的公轉速度，因此一年之內不同時間的運動並不勻速，所以每個真太陽日的長短也不相等。

計算
董橋

董橋，原名董存爵，男，福建晉江人，印尼華僑，香港作家。臺灣國立成功大學外文系畢業。曾先後擔任明報月刊及明報總編輯。2003 年 6 月起任壹傳媒董事，為《香港蘋果日報》社長，2014 年 4 月退休。

生平

父親為書法家，曾任職幾家印書館。董橋到臺灣讀大學，經中華民國僑務委員會分發至臺灣省立成功大學外文系，1964 年畢業。

董橋曾在英國倫敦大學亞非學院研究多年。曾任《今日世界》叢書部編輯、香港美國新聞處編輯、英國廣播公司節目製作、《讀者文摘》中文版總編輯、香港公開大學中國語文顧問、香港中文大學出版組主任、《明報月刊》與《明報》總編輯等職。

董橋撰寫文化思想評論及散文多年，曾獲第七屆香港中文文學雙年獎（散文組），花蹤世界華文文學獎。著作有《回家的感覺真好》、《保住那一髮青山》、《倫敦的夏天等你來》、《沒有童謠的年代》、《從前》、《小風景》、《白描》等。董橋學貫中西，散文備受推崇，曾任大學文學獎、全球青年華文文學獎、城市文學獎等大賽評審。文評家陳子善撰有《你一定要看董橋》一文，推許董橋作品。董橋文章《小風景：年輕蕭夏林的憤怒》曾在網路上廣泛流傳。

2024 年，疑因在反送中運動中支援黎智英及《蘋果日報》，董橋在中國出版的 3 本著作遭下架，取消發行計劃。

著作

2.1 《英華沉浮錄》明窗版

1998 年，香港明窗

流覽這樣的中英文
香港中文不是葡萄酒
蕩漾著優越感的語文
留住文字的綠意
天氣是文字的顏色
新聞是歷史的初稿
為紅袖文化招魂
人道是傷春悲秋不長進
給自己的筆進補
博覽一夜書

2.2 《董橋文字集》明報版

2001 年，香港明報出版社

馬克思博士到海邊度假
中年是下午茶
藏書家的心事
繆姑太的扇子
上帝不聽電話
鏡子裡的展望
天氣是文字的顏色（上、下）
紅了文化，綠了文明（上、下）
竹雕筆筒辯證法（上、下）
鍛句鍊字是禮貌（上、下）
給自己的筆進補（上、下）
酒肉歲月太匆匆（上、下）

2.3 《董橋作品集》遠流版

2000 年，臺灣遠流

根據遠流「非常作家」系列《時代的眼睛，文字的知己 —— 董橋》記述，香港明窗出版的十卷《英華沉浮錄》結集了董橋在 1995 年 12 月 4 日至 1997 年 12 月 31 日期間在《明報》撰寫的專欄文字。2000 年，遠流整理《英華沉浮錄》，依內容重新編輯為閱讀、文物、時事、語文、人物五類，易名《董橋作品集》出版。

天氣是文字的顏色（董橋談閱讀）
紅了文化，綠了文明（董橋談閱讀）
竹雕筆筒辨證法（董橋談文物、時事）
鍛句鍊字是禮貌（董橋談語文）
給自己的筆進補（董橋談語文）
酒肉歲月太匆匆（董橋談人物）

2.4 《英華沉浮錄》牛津版

2012 年，香港牛津

出版社依內容分集，重編重印六卷本《英華沉浮錄》，並於每篇文末補上原來寫作日期。

2.5 《英華沉浮錄》本事版

2024 年，本事

在遠流、牛津版的基礎上重新校訂排版，六卷合成三大卷。內容悉數保留，不作刪節。

卷一：董橋談閱讀
卷二：董橋談語文
卷三：董橋談文物人物

2.6 其他單行本

《雙城雜筆：這個那個集》（1977 年，香港文化．生活）
《另外一種心情》（1980 年，臺灣遠景）
《在馬克思的鬍鬚中和鬍鬚叢外》（1982 年，香港素葉）
《這一代的事》（1986 年，臺灣圓神）
《跟中國的夢賽跑》（1987 年，臺灣圓神）
《辯證法的黃昏》（1988 年，臺灣合志文化）
《鄉愁的理念》（1991 年，北京三聯）
《書城黃昏即事》（1996 年，瀋陽遼寧教育）
《沒有童謠的年代》（1999 年，香港牛津）
《保住那一髮青山》（2000 年，香港牛津）
《回家的感覺真好》（2001 年，香港牛津）
《倫敦的夏天等你來》（2002 年，香港牛津）
《從前》（2002 年，香港牛津）
《小風景》（2003 年，香港牛津）
《白描》（2004 年，香港牛津）
《甲申年紀事》（2004 年，香港牛津）
《記憶的腳註》（2005 年，香港牛津）
《故事》（2006 年，香港牛津）
《今朝風日好》（2007 年，香港牛津）
《絕色》（2008 年，香港牛津）
《董橋文集 1》（2008 年，香港牛津）（《沒有童謠的年代》、《保住那一髮青山》結集）
《董橋文集 2》（2008 年，香港牛津）（《回家的感覺真好》、《倫敦的夏天等你來》結集）
《青玉案》（2009 年，香港牛津）
《記得》（2010 年，香港牛津）
《這一代的事》（2010 年，香港牛津）（重印）
《景泰藍之夜》（2010 年，香港牛津）
《橄欖香》（2011 年，香港牛津）
《清白家風》（2011 年，香港牛津）
《董橋七十》（2012 年，香港牛津）
《立春前後》（2012 年，香港牛津）
《一紙平安》（2012 年，香港牛津）
《小品卷一》、《小品卷一》（2012 年，香港牛津）（《雙城雜筆》、《另外一種心情》、《在馬克思的鬍鬚叢中和鬍鬚叢外》、《辯證法的黃昏》結集，另有多篇集外文）
《墨影呈祥》（2013 年，海豚出版社）
《跟中國的夢賽跑》（2013 年，香港牛津）（重印）
《讀書人家》（2014 年，香港牛津）
《讀書便佳》（2017 年，香港牛津）
《我的筆記》（2018 年，香港牛津）
《讀胡適》（2019 年，香港牛津）
《文林回想錄》（2021 年，香港牛津）
《讀書人家》（2023 年，香港本事出版）（重印）
《從前》（2023 年，香港本事出版）（重印）
《小說人生集 —— 橄欖香》（2023 年，香港本事出版）（重印）
《一紙平安》（2023 年，香港本事出版）（重印）
《絕色》（增訂版）（2023 年，香港本事出版）
《雙城雜筆》（2023 年，香港本事出版）（重印）

2.7 編選集

《董橋精選集》（陳義芝主編，「新世紀散文家」系列，2002 年，臺灣九歌）
《品味歷程──董橋自選集》（劉紹銘主編，「當代散文典藏」系列，2002 年，香港天地）
《舊情解構──董橋自選集》（劉紹銘主編，「當代散文典藏」系列，2002 年，香港天地）
《舊日紅 —— 董橋集》 （黃子平編選，「香港散文典藏」系列，2012 年，中華書局（香港））
《立體的鄉愁：董橋文摘》（陳義芝主編，「新世紀散文家」系列，2023 年，臺灣九歌）（《董橋精選集》增訂新版）
張明敏

張明敏（Cheung Ming Man，），香港男歌手、民建聯成員，因為他擅長演唱具中華民族色彩的歌曲，有「愛國歌手」之稱。張是首位在中央電視臺春節聯歡晚會上演出的香港歌手。

張明敏曾擔任第十二屆港區人大代表，也擔任香港中華出入口商會副會長和內地事務委員會主席。

背景

1.1 早年生活

張明敏家有兩姊三弟。父親是菲律賓華僑，母親則是印尼華僑。他早年在九龍青山道的留產所出世，六歲起在灣仔定居。二十歲後移居荃灣中心和綠楊新邨。學業方面，他在救世軍光裕學校和筲箕灣東官立中學（1976 年中五）完成學業，在香港中學會考中只得到兩科合格成績。小學二年級曾留級一年。求學階段已有出外打工的念頭。中五畢業後到中環天祥洋行任收帳見習生，為時十個月。後來轉職公證行，任貨物檢驗員兩年。基於喜歡工業或一技之長的東西，加上認為文員工作沒有特別之處，所以再轉到會德豐旗下位於香港仔的電子錶廠「Time」當調較手錶時間的工人；離開前由生產線管工晉升為廠房監工。未幾於兩年內自立門戶，當上電子錶加工廠老闆。

1.2 個人發展

其演藝事業始於 1976 年。張當時已參加了多個公開歌唱比賽。1977 年至 1979 年參加了由工聯會工人俱樂部主辦的「全港工人歌唱比賽」和由香港電臺主辦的「全港業餘歌手歌唱比賽」，取得了兩次冠軍獎項。他當年選擇了後者所帶來的獎品─永恆唱片歌手合約而放棄了前者給他的文志唱片歌手合約，1979 年簽約旗下。同期仍與姐夫與胞姊一同經營電子錶廠。加入唱片公司初時推出的首張唱片是一張雜錦碟《鄉間的小路》（葉佳修、劉文正、朱逢博等人參與灌錄）。後由於該時期臺灣校園民歌興起，他於是翻唱翻錄一些校園民歌，灌錄一些個人專輯。1981 年至 1982 年順應潮流改唱民族歌曲，成為媒體稱呼的民族歌手。於 1982 年憑翻唱鳳飛飛的《我是中國人》奪得十大中文金曲獎。在 1980 年代，張明敏曾開辦過卡拉 OK 廳、酒廊、公共關係公司和廣告公司。1983 年至 1984 年於香港推出的專輯均獲得白金銷量的成績。《我的中國心》為永恆唱片為其推出的第五張兼最後一張唱片。其時剛續約永恆唱片的他本於 1990 年才約滿，礙於合作上跟鄧炳恆產生糾紛，令他的歌手合約期被凍結。

1983 年 2 月，張明敏受到香港青年聯會的邀請而錄下《我的中國心》。1984 年，中央電視臺春節聯歡晚會的總導演黃一鶴計劃邀請香港歌手前來演出。在聽到《我的中國心》的情況下，黃透過新華社聯絡上張所屬的唱片公司「永恆唱片」，春晚會導演袁德旺邀請張再次於央視春節晚會演唱此曲。結果張明敏憑此曲風靡中國大陸。往後數年間，即 1985 年至 1989 年，張明敏主力在中國內地發展歌唱事業。在 1985 年於北京舉辦了其首個於內地舉行的演唱會「愛我長城，修我長城 —— 張明敏『中國心』演唱會」，一共四場。後往來多個內地城市舉行了超過二百場演唱會。直至 1990 年回到香港，投身青年社會交流工作，任中華全國青年聯合會委員。1989 年起任香港中華出入口商會會董，1991 年起任香港青年聯會常務董事。告別香港樂壇之前，張明敏主唱過而且流行的民歌有《中華民族頌》、《龍的傳人》、《我是中國人》、《外婆的澎湖灣》以及《爸爸的草鞋》等。在 1990 年代，他於九十年代初在深圳投資二百萬元，開辦卡拉 OK 歌廳。1998 年繼續從商，於上海投資二百萬元開設一間酒吧。不過所有生意都失敗收場。

2001 年至 2003 年，張明敏擔任創富生物科技公司的執行董事。2004 年 9 月起擔任美亞娛樂獨立非執行董事。2010 年，獲香港特別行政區政府以「致力推動香港青年發展，貢獻良多」為由，頒授銅紫荊星章。現為建滔集團獨立非執行董事。

專輯

劇集及廣播劇歌曲

1981 年：香港電臺廣播劇《計程車司機》主題曲〈相識在良夜〉
1984 年：香港電臺廣播劇《幸福指環》插曲〈愛火心中熨〉
1984 年：無綫電視劇集《寶芝林》主題曲〈勇者無懼〉
1984 年：無綫電視劇集《鐵麵包公》主題曲〈包青天〉
1986 年：無綫電視劇集《達摩》主題曲〈達摩〉
1988 年：亞洲電視劇集《睹徒》主題曲

電影演出

1985 年：皇家大賊 飾 敏
1990 年：笑傲江湖 飾 陸大友
1997 年：古惑天堂

廣播劇

1983 年：《兩個女人》 飾 表哥（香港電臺）
1983 年：《曼陀羅》 飾 橋木（香港電臺）
1984 年：《幸福指環》 飾 謝俊（香港電臺）

節目主持

1983 年至 1984 年：週日兩點三人行（與何錦華主持；香港電臺）

參與節目

1984 年：中央電視臺春節聯歡晚會
1989 年：民主歌聲獻中華
2004 年：桃李爭輝耀保良
2005 年：名曲滿天星（第 2 集）
2015 年：Sunday 靚聲王（第 28 集）
2016 年：萬眾同心公益金
2020 年：星光熠熠耀保良
飲江

飲江（Yam Gong，），原名劉以正，生於香港，香港詩人。

生平

20 世紀 70 年代開始新詩創作。曾獲「香港青年文學奬」、「工人文學奬」、「職青文學奬」及「香港中文文學奬」等詩歌創作奬奬項。1987 年與朋友創辦《九分壹》詩刊，並參與早期編輯工作。後歷任多屆「香港中文文學奬」詩歌奬評委；多次參與「香港青年文學奬」、「工人文學奬」、「大學文學奬」、「秋螢詩奬」、「李聖華詩奬」等評審工作。

作品

其詩歌作品散見於《伴侶》《盤古》《大拇指》《素葉》《新穗》《詩雙月刊》《香港文學》《秋螢》《呼吸詩刊》《詩潮》《小說風》《字花》等香港報刊雜誌。

1997 年出版詩集《於是你沿街看節日的燈飾》，並獲「香港中文文學雙年奬」；2010 年出版詩集《於是搬石你沿街看節日的燈飾》，収錄其詩作 130 餘首。

飲江最新詩集《於是搬石伏匿匿躲貓貓你沿街看節日的燈飾》 (水煮魚文化，2022)，就如他 2010 年出版的詩集，收錄了他的新舊作品，有異想的戲仿、語帶雙關、複沓、引用世界文學和流行文化的典故，以及近年嘗試的標點符號實驗。此詩集由飲江多年好友 ywc.lyc 裝幀設計，為每本書加插小手工，可說是好友之間的對話，偶然將這手工書變成具寓意的「展品」，正好與飲江的詩歌相呼應。

飲江的詩集《行為藝術》（香港中文大學出版社，2015 年）以原名 Lau Yee-ching 出版，由 Canaan Morse 翻譯。《搬石︰飲江詩選》Moving a Stone, Selected Poems of Yam Gong（ Zephyr Press ，2022 ）是飲江第一本雙語英譯詩集。由 James Shea 和：謝曉虹合譯，收錄飲江四十年以來的詩歌。《搬石︰飲江詩選》為香港教育大學舉辦的社群閱讀活動「我城我書」(One City One Book Hong Kong) 2022 年度選書。
胡燕青

胡燕青，香港女作家及詩人，基督徒。

生平

胡燕青生於廣州，8 歲前於廣州永漢路中央的高第街居住，於香港長大。8 歲時隨父親胡少鳴赴港生活，定居於長洲山邊路庶祖母石屋家中，繼而移居深水埗板間房。她於長洲女校（於 1978 年更名為中華基督教會長洲堂長洲女校，後再易名中華基督教會長洲堂錦江小學）完成小二至小六課程，即 1968 年畢業於該校，曾於 1967 年代表南約區在由新界鄉議局舉辦的緝毒論文演講比賽中獲得冠軍，繼而於伊利沙伯中學完成中學及大學預科，在校時曾參與校內水運會蛙泳專案，並獲得亞軍獎項。後畢業於香港大學文學院。高中時加入詩風社。1985 年起任教於香港浸會大學語文中心並成為副教授，現已退休。詩作散見於《詩風》、《文藝》、《詩網路》、《香港文學》、《文學世紀》等雜誌。曾獲兩屆中文文學創作獎冠軍（新詩、散文）。少年小説《一米四八》及詩集《地車裡》獲香港中文文學雙年獎。靈修詩集《我把禱告留在窗臺上》取得基督教湯清文藝獎。2003 年獲香港藝術發展局頒發香港藝術發展獎年度藝術家獎（文學藝術）。創作包括香港語文教科書、新詩、散文、紀實文學、少年小説及兒童故事等二十多種。偶亦從事翻譯工作。

文學創作

2.1 詩集

驚蟄，1988
日出行，1988
我把禱告留在窗臺上，1995
地車裡，1997
午後推門，2001
攀緣之歌，2000
摺頁，2006
夕航，2009
時間麥皮，2012
無花果，2015

2.2 散文

2.3 小說

一米四八，1997
那一塊錢，2011
野地果，2016
過程，2018
小時代，2020
世界末日，2023

2.4 兒童文學

三線一族，2000
頭號人物，1999
你就是二年級的啟啟嗎？，1998
啟啟怕不怕考試？，1998
啟啟的腳趾有話說，1998
全天候跑道，1998
十九歲的天空，1998
啟啟上小學，1997

2.5 教科書

文學平民－－談寫作教學與本地創作，2006
從作文到寫作，2005
新詩捕手：與初學者談初學者的詩，2005
啟思高效分類成語練習
捫石渡河：新詩的欣賞、創作與教學，2010
四十一雙眼睛 — 年輕人看世界，2010
四十二張手帖──年輕人寫世界，2014

2.6 翻譯

靈命的陶造：366 日聖經默想，2004
門徒日思錄：進深靈修與自省・秋・八至十月，2001
門徒日思錄：進深靈修與自省・冬・十一至一月，2001
龍興 (侯子光)

龍興（337 年七月）是十六國時期後趙農民起義領袖侯子光的年號，共計 1 個月。

紀年對照表

深入閱讀
董允

董允，字休昭，三國時期蜀漢的大臣，與蔣琬、費禕在諸葛亮逝世後同掌蜀漢軍政。董允在世時，黃皓畏懼董允而不敢作歹。

生平

1.1 思量秉正

董允的祖上曾是益州巴郡江州人，所以父親董和舉家從荊州南郡枝江搬遷到益州，之後在益州牧劉璋手下為官。

此後，劉備奪得益州，繼續信任董和。立太子劉禪時，又選中董允為太子舍人，後調任洗馬。223 年，劉禪即位，升董允為黃門侍郎。227 年，後來諸葛亮準備北伐，駐於漢中，諸葛亮擔心成都的劉禪，於《出師表》中提到郭攸之、費禕、董允之名，希望劉禪多多聽取他們的意見，更升董允為侍中，領虎賁中郎將，統率宿衛親兵。

1.2 翼贊王室

其間董允曾勸劉禪不應立過多后妃，認為：「古者天子后妃之數不過十二，今嬪嬙已具，不宜增益。」劉禪最終都不聽，但仍憚忌董允的威嚴。當蔣琬為益州刺史時，上書劉禪，希望能賜費禕及董允爵位、領土，但董允始終推辭不受。劉禪漸漸長大，寵愛宦官黃皓，黃皓更想擅權專政，董允每每上諫劉禪，下責黃皓，令黃皓始終無法為所欲為，董允在位時，黃皓之位都不過黃門丞。

243 年，加封為為輔國將軍。244 年，任侍中守尚書令一職，為大將軍費禕的助手。在 246 年逝世。

特徵

董允有威嚴，黃皓也因其威嚴而不敢作亂；而且謙虛、禮賢下士。有一次董允與費禕、胡濟等相約遊玩宴飲，一切已經準備好，正好碰上小官董恢前來謁見，見董允準備出行便徘徊著想離開，但董允不準，他認為：「我出行本來是為和同道中人遊玩暢談，現在你親自前來，正是大家互訴衷腸的時候，放棄這次會談去宴遊，實在不合道理啊。」決定不去遊玩，費禕等也不準備了。董允以身作則、並指引著下士的操行。

軼事

費禕擔任後軍師辦理公事時，閱讀公文簡單帶過，一眼就懂裡面的意思，亦早上辦公、吃喝玩樂、見客和玩圍棋，都不荒廢公務。董允替代費禕擔任尚書令的時候，想試著去學費禕這樣的生活，反而在十天之後令到很多公務都滯留，因此董允對費禕這樣的行為感嘆佩服。

家庭

4.1 父

董和，為掌軍中郎將，與諸葛亮一起處理左將軍大司馬府之事。

4.2 孫

董宏，西晉巴西太守。

評價

諸葛亮《前出師表》：「侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。」
蔣琬：“允內侍歷年，翼贊王室。”
陳壽《三國志》：「董允匡主，義形於色，皆蜀臣之良矣。」
裴松之：“以允名位優重，事蹟逾父。”
葛芝：“雖大臣如費禕、董允，名將如趙雲、關張之屬類，多奉仰成規，未聞有捐而不與之意。”

當時蜀人稱諸葛亮、蔣琬、費禕及董允為：「四相」、「四英」。

列傳質疑

裴松之為《三國志》作注時覺得奇怪，因為董允是《三國志》父子合傳唯一區別分開的人物。縱觀《三國志》全文，一些名臣有出名的兒子合併為一傳（如陳群之子陳泰，陸遜、陸抗父子等），董允是董和的兒子，卻跟上述人物不同。
太寧 (後趙)

太寧（或作泰寧；349 年）是十六國時期後趙政權後趙武帝石虎的第二個年號，共計 1 年。

四月石世即位沿用；四月石世即位沿用，五月石遵即位沿用，十一月石鑒即位沿用。350 年改元青龍元年。

紀年
青龍 (後趙)

青龍（350 年正月 - 閏二月）是十六國時期後趙政權第六任君主石鑒的年號，共計三個月。

後趙將領石閔發動政變推翻石鑒，建立冉魏，改元永興元年。後趙新興王石祗聽說石鑑被冉閔殺死，於是自立，350 年三月改元永寧。

紀年
證券交易所

證券交易所是買賣股票、公司債、政府公債、國庫券、可轉讓定期存單等有價證券的金融市場。集合有價證券的買賣者，經過證券經紀人的居間完成交易。

世界上最早的證券交易所是 1602 年由荷蘭東印度公司設立的荷蘭阿姆斯特丹交易所。在中國，最早的證券交易所是 1905 年外商組織的上海眾業公所，以及 1918 年設立的北平證券交易所。現代交易所中規模較大的，如紐約和倫敦的證券交易所，都有經營除了當地證券外的各國證券交易。證券交易所的出現，為證券買賣創造了一個常設市場，成為貨幣資本藉以實現長期投資的機構，因此通常稱它為長期金融市場。在一些國家，證券交易所作為經濟的核心，有能力從專案跨越大公司，幾個特定的產品在證券交易所內交易，參與者之間的新形式的經濟交流。

交易所

上市要求

每個證券交易所都對希望在該交易所上市的公司提出了自己的上市要求。此類條件可能包括已發行股票的最低數量、最低市值和最低年收入。

上市要求示例

一些證券交易所規定的上市要求包括：

紐約證券交易所 (NYSE)：紐約證券交易所要求公司至少發行了 110 萬股價值 4000 萬美元的股票，並且在過去三年中的收入必須超過 1000 萬美元。
納斯達克證券交易所 (NASDAQ)：納斯達克要求公司至少發行 125 萬股價值至少 7000 萬美元的股票，並且在過去三年中的收入必須超過 1100 萬美元。
倫敦證券交易所 (LSE)：倫敦證券交易所的主要市場要求最低市值（700,000 英鎊）、三年經審計的財務報表、最低公眾持股量（25%）和自上市之日起至少 12 個月的充足營運資金.

孟買證券交易所 (BSE)：孟買證券交易所要求最低市值為 2.5 億盧比（ 330 萬美元），最低公眾持股量為 1 億盧比（130 萬美元）。
香港鷗桿菌

香港鷗桿菌 (Laribacter hongkongensis)，或稱做香港海鷗形菌，是一種致病菌。
于吉

于吉，《後漢書》作「幹吉」，東漢道士，琅琊郡（今山東省臨沂市）人，傳說是最早的道教典籍《太平清領書》的作者，由此開創了最早的道教宗派之一太平道，相關經典被納入道藏太平部。于吉建立精舍，為百姓以符水治病，在吳、會等地廣受民眾敬奉。後來孫策以此子妖言惑眾為由殺了他。

生平

于吉生於琅琊郡，先在東方寄居，往來於吳郡、會稽兩地，建立精舍修道場，燒香讀道書，製作符水為百姓治病，吳、會的人多奉事之。孫策曾經於郡城門樓上集會諸將賓客，于吉當時身穿盛服，手裡拿著小匣，以漆畫之，裡面裝著名為「仙人鏵」的法器，在樓下經過。當時有三分之二的諸將及賓客，皆下樓迎拜，管理賓客的官員大罵也不能阻止，於是孫策即時下令將于吉收押。這些信奉于吉的人都差使婦女入見孫策母吳夫人，請求解救于吉。吳夫人對孫策說：「於先生也是幫助我軍祈福，還醫護將士，不可將他殺害。」孫策說：「這先生是妖妄之人，能幻惑眾心，還使諸將不復相顧君臣之禮，都不理會我孫策，紛紛下樓去禮拜他，不可不將他除去。」諸將再次聯署上書，乞求放過于吉，孫策說：「過去南陽張津為交州刺史，捨棄先聖先賢的典章與教訓，廢除漢朝法律，還曾戴上紅色頭巾，鼓琴燒香，讀邪俗道書，說有助教化，最終為南夷所殺。迷信之事甚為無益，諸君還未醒悟而已。現在這位先生已在死人的名單上，各位不要再浪費紙筆了。」立即催促將于吉斬之，梟首於巿。信奉于吉的人尚且不認為于吉已死而說是「尸解」（捨棄肉體而成仙），繼續向于吉祭祀求福。

另據《三國志・孫策傳》引《志林》所載，漢順帝時（125-144 年），于吉徒弟琅邪人宮崇進宮獻神書與順帝；此神書乃于吉於曲陽泉水上，白素朱界，號《太平青領道》，凡百餘卷。由漢順帝至漢獻帝建安中，經歷了五六十年的時間，那麼孫策要處死於吉之時，于吉已年近百歲，年在耄悼，按禮記就算有罪也不加刑。又天子巡狩，問百歲長者，靠近相見，敬齒尊賢以表親愛，是聖王的最高禮教。于吉罪不致死，而暴加酷刑，因此孫策處死於吉是為謬誅。

《搜神記》記載了孫策要于吉求雨一事，這事件為《三國演義》所採用。孫策的部隊欲渡江偷襲許昌，于吉隨軍出征。當時大旱，氣候炎熱。孫策催促諸將士盡速開船，親身前往監督，看見將士們多在於吉那處，孫策因此憤怒地說：「是我不如於吉，所以大家都先去找他麼？」於是便派人捉拿于吉。于吉到後，孫策責問說：「天旱不雨，水流阻礙，沒有下雨的時候，我軍無法渡江，因此我一大清早出來做事，卿不分憂解勞，安坐船中，裝神弄鬼，敗壞我軍隊伍，現在該把你除掉。」令人把他綁在地上，於陽光下曝曬，要他求雨，若能感動上天降雨，就赦免，不能下雨就斬殺。忽然雲氣蒸發，於天上逐漸集合，中午時下起大雨，溪澗盈溢。將士喜悅，以為于吉必定被釋放，共同前往慶祝道賀。孫策惱羞成怒，反而將于吉殺了。將士感到哀惜，一起把屍體收納起來。到晚上，忽然有雲層覆蓋天空；將士們到天明前往觀看，于吉屍體已不知去向。

身份事跡考證

史學家裴松之引《志林》所載，漢順帝時（125-144 年），琅邪人宮崇進宮獻神書《太平青領道》，凡百餘卷。漢順帝至建安中，經歷五六十載，于吉當時已接近一百歲。

于吉事亦見述於《後漢書・襄楷傳》，名字為幹吉。于吉於（東海）曲陽泉水上得仙人授神書一百七十卷，名為《太平清領書》。東漢漢順帝時，于吉的徒弟宮崇進宮獻其師所傳「神書」（道教典籍）《太平清領書》。其言以陰陽五行為本，多巫覡雜語，被視為妖妄不經，順帝命「有司」藏之，後張角頗得此書真傳。

近代學者認為漢順帝時活躍的于吉，或與漢獻帝時活躍於吳、會的道士于吉非同一人，主要理據為古時根據禮儀，近百歲的長者，即使有罪也不加刑。而當時就算是天子出外狩獵見到近百歲的長者，都會敬齒尊賢，因此學者認為孫策所誅殺的道士于吉，非活躍於漢順帝時獻神書與順帝的于吉，二者是兩個完全不同時代的人，因史料記載有誤才出現混淆。

弟子

宮崇，一作宮嵩，東漢時琅邪（今山東臨沂）人。曾師事于吉，受授《太平經》。《歷世真仙體道通鑒》卷二十記載，順帝時（125 年－144 在位）宮崇詣闕獻書，有司奏書中多妖妄雜語，不收。曾服雲母，面色如童子。後入紵嶼山，得道仙去。

評價

孫策：“此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。”

民間藝術

5.1 《三國演義》

于吉在小說《三國演義》第二十九回：小霸王怒斬于吉，碧眼兒坐領江東中登場，其形象為「見一道人，身披鶴氅，手攜藜杖，立於當道，百姓俱焚香伏道而拜。」

孫策要求于吉乞雨的故事大致與《搜神記》接近，只是于吉伏誅後，不斷顯靈向孫策索命，情節比《搜神記》更為神怪，如「忽香爐中煙起不散，結成一座華蓋，上面端坐著于吉。策愈怒，拔佩劍望于吉擲去，一人中劍而倒。眾視之，乃前日動手殺于吉之小卒，被劍砍入腦袋，七竅流血而死。」、「火起處，又見于吉立於火光之中。」、「是夜孫策宿於寨內，又見于吉披髮而來。」、「忽見于吉立於鏡中。策拍鏡大叫一聲，金瘡迸裂，昏絕於地上。」等，以怨魂的形態向孫策索命。

另於吉向孫策自我介紹時，自稱「貧道乃瑯琊宮道士。」，瑯琊宮成了道觀的名稱。《志林》曰：「初順帝時，琅邪宮崇詣闕上師于吉所得神書於曲陽泉水上，白素朱界，號太平青領道，凡百餘卷。」，其中琅邪人宮崇是于吉弟子之名；詣闕，詣是 “至、前往” 的意思；“闕” 本義指皇宮門前兩邊供瞭望的樓，後引申為皇帝居處，借指朝廷，面見聖上之意。因此小說將于吉說成貧道乃瑯琊宮道士是對《志林》下原文理解之誤。此情況就如將長史楊弘、大將張勳誤寫成人物「楊大將」的筆誤。

5.2 影視

1983 年電影《神通術與小霸王》：程天賜飾演
1994 年電視劇《三國演義》：楊寶和飾演

5.3 漫畫

《火鳳燎原》（陳某）: 設定為「南華八怪」之一，華佗之醫術師承於其。曾密謀統治江東，但因孫策出現而失敗，曾為了與孫策明爭暗鬥及分別與黃祖和曹操聯手，後失敗入大牢並於牢中自盡，同時孫策遭左慈之刺客刺殺而痛苦百日後亡故。

5.4 遊戲

《臥龍：蒼天隕落》: 設定為無惡不作的「黑衣道士」，利用丹藥令天下大亂，為禍蒼生。
天使的聲音

concerto pour une viox（天使的聲音・法）, 演唱者： Clemence & Jean-Baptiste Maunier

這是一首沒有歌詞卻被吟唱得非常浪漫、令人感動冥想的法國歌曲。它是法國當代音樂天才 Saint-Preux1969 年在波蘭遊歷期間所作，最初由法國著名的吟唱家 Danielle Licari 於 1970 年發行專輯演唱 (Concerto Pour Une Voix)。她的聲音當時被評論為天使般的聲音。這首法國老歌的最新版本 (Concerto Pour Deux Voix) 是由十幾歲的法國男孩 Jean-Baptiste Maunier 和法國女少 Clemence Saint-Preux 演唱的。

1990 年出生的 Jean-Baptiste Maunier 現在和父母兄弟住在里昂，他在六年級的時候加入了聖馬克兒童合唱團，而該團常在星期日的早晨負責著里昂地區的彌撒。在拍攝放牛班的春天時，導演 Christophe Barratier 四處找尋著合適的小演員，而來到聖馬克兒童合唱團（Les Petits Chanteurs de Saint-Marc）的時候 —— 事實上聖馬克兒童合唱團並不是像片中一樣的純男童的兒童合唱團，而是有少數女孩子的。導演一眼就相中了 Jean-Baptiste Maunier，使的他從三千位試鏡者中脫穎而出。令人驚艷的歌聲，更是讓在場試鏡的工作人員大吃一驚。

1988 年出生的 Clemence Saint-Preux 是本曲作者的女兒，而母親是一名作家，由於在藝術環境下成長，於是學了鋼琴、結他，且上舞蹈課程及為歌唱事業學習出專輯。於 2001 年跟 Johnny Hallyday 合唱 On a tous besoin d'amour > 一曲而成名。

由此為觀眾所熟悉。這對金童玉女不僅在法國，而且到加拿大、日本等世界各地參加演出。
平安夜 (歌曲)

《平安夜》（Stille Nacht, heilige Nacht）是一首十分流行的傳統聖誕頌歌，原始的歌詞由約瑟夫・莫爾神父使用德文編寫，作曲則是由奧地利一所小學的校長完成。現代傳唱版本的樂曲與格魯貝爾原始版本有些微的不同（特別是在最後部份的變化）。

此歌已被翻譯成世界上超過 44 多種語言，為最流行的聖誕歌曲。即便在沒有音樂伴奏下人們也會吟唱，其在路德教會中有特殊的重要意義。2011 年，這首歌被聯合國教科文組織列入世界非物質文化遺產。

歷史

這首頌歌 1818 年 12 月 24 日第一次在奧地利歐本多夫當地的聖尼古拉教堂演出。莫爾在此之前 2 年就已經寫出了歌詞，但是在這個平安夜他才帶給格魯貝爾，請求他編一首吉他伴奏曲子。這樣做的原因不明；可能莫爾只是想為子夜彌撒作一首新的頌歌，也有傳說當晚聖尼古拉教堂的管風琴不能工作（故事一個流行的版本說因為老鼠咬壞了管風琴的風箱）。

聖尼古拉教堂因為洪水 1900 年代早期遭到破壞，因此小鎮的中心遷移到河上游較安全的地方，一所新的教堂建在了靠近一坐新橋的岸邊。一個很小的稱作（平安夜紀念小教堂）小教堂建在了原來被毀壞的教堂遺址上，旁邊最近的房子又改建成了一個博物館，這裡全年都吸引著全世界的遊客前來訪問，但是起初的時候只是在 12 月。

原始手稿已經遺失，不過 1995 年發現了莫爾的一份經研究確定於 1820 年左右所寫的手稿。手稿顯示莫爾在 1816 年他被分配到奧地利瑪麗亞普法爾的朝聖教堂的時候寫了歌詞，還顯示格魯貝爾在 1818 年為歌詞作曲。這是現存最早的手稿，也是唯一的莫爾的筆跡寫成的。格魯貝爾所作的曲子受到當地鄉間音樂的影響。歌曲的旋律類似於奧地利民間音樂和嶽得爾歌。

1943 年奧地利流亡人士為這首歌寫了一本書，書名是《Silent Night. A Story of a Song》，在這本書裡他給美國小朋友解釋了這首歌是怎麼來的。這本書後來由弗裡茨・克雷德爾改編為畫冊，並又 Alfred A. Knopf 出版發行。

關於這首歌另一個流行的說法是，第一次演出後，它很快就被人忘記了，直到修管風琴的師傅 1825 年發現了手稿並重新上演。然而格魯貝爾在貫穿他的整個生命的這段時間都在改編它。我們現有的莫爾改編版（約 1820 年）儲存在薩爾茲堡 Carolino Augusteum 博物館。

歌詞

演唱的合唱版本

description2 = 的獨唱版本

description3 = 鋼琴獨奏版本，由凱文・麥克勞德演奏}}

以下是平安夜歌詞的德文原文、英文譯文與中國傳教士劉廷芳的中文譯文。
內畫壺

內畫壺是清朝末年發展起來的一種中國工藝品，最開始只是為了裝飾鼻菸壺，後來逐漸發展成為一種獨特的工藝。一般用半透明料器製造的鼻菸壺，也有高階的用水晶、瑪瑙、翡翠等製作的，壺體一般採用扁平的，以便有兩個平面做畫，用一種特製的小竹筆，從壺口伸入，倒著在瓶子裡做畫，因此需要非常高超的技藝，在做畫以前還需要用鐵砂在壺中搖動，使內部表面變成毛玻璃狀，工藝複雜，完全用手工製造，原則上各種繪畫方法都可以使用，但一般都是中國畫。以前西方人根本不相信是直接畫的，但現在工藝已經公開，製作場所可以參觀，立即成為世界著名的工藝品，為了適應各種欣賞習慣，現在也有在內畫壺中繪製油畫的。

早期用竹彼此在口小如豆的鼻菸壺內作畫，線條粗曠，畫面古樸渾厚；20 世紀 60 年代，內畫藝人將竹筆改為毛筆在細長的竹筆彎頭上綁上筆豪用來作畫，使內畫技藝更加豐富細膩，細微之處需用 4、5 倍以上的放大鏡觀看。作畫的器物也由單一的鼻菸壺擴充套件到花瓶、首飾盒、水晶球、筆筒等各種造型的擺件上。

內畫壺的起源可以追塑到清乾隆年間，當時的鼻菸壺用玻璃和水晶製成，太光滑，即使用特製的小竹筆進行內畫，仍常常打滑，所以當時的圖案花紋都比較簡單。但其主要發展是在清末時期，材質也有了玉器、陶瓷、金屬等多種型別。在內畫鼻煙壺的發展過程中，主要有京、魯、冀三大內畫流派。而每一派都有其主要代表性人物，在清末的 “內畫名家” 中最著名的也最有藝術成就的為：馬少宣、葉仲三、周樂元這三人，人稱 “登堂入室馬少宣，雅俗共賞葉仲三，陽春白雪周樂元”。

到了近代，內畫壺有了更足的發展空間，並衍生了一門獨特的藝術門類 - 內畫藝術，當代內畫屆的泰斗張廣慶大師就代表中國參加了 1982 年世博會，那是中國 1949 年建國以來首次參加世博會 - 萬國博覽會：當代名家有：李克昌、張廣慶、王習三。
Haro

哈囉（Haro），是從機動戰士 GUNDAM 開始的 GUNDAM 系列作品中出現的架空寵物用機器人。由大河原邦男設計，原本要用作《無敵鋼人泰坦 3》中的小型修理用機器人，但在監督富野由悠季的決定下在 GUNDAM 出場。（《泰坦 3》中，哈囉作為修理機械人的角色，後來為《機動戰士 GUNDAM 00》所沿用。）

原本的造型是黃綠色的球體，在其他紀元的高達系列，如在《SEED》系列（宇宙紀元）和《機動戰士 GUNDAM 00》（西元）等多個年號中，也有同形但顏色不同的哈囉登場。

除了 ACG 作品裡的哈囉，在現實中作為吉祥物，也有許多哈囉商品存在。

宇宙世紀中的哈囉

機動戰士 GUNDAM

在初代 GUNDAM 劇中哈囉是阿姆羅・雷自行製作的具基本應答會話人工智慧的寵物機器人，在第一話就登場，之後在艦上充當三位小朋友的玩伴，移動方式有如球般的滾來滾去，彈來彈去如翅膀般擺動上部的蓋子並彈跳跟伸出四肢走動。

機動戰士 Z GUNDAM

由於阿姆羅及白色基地在一年戰爭後一度成為頗受歡迎的傳奇，因此有廠商在戰後生產了商品化的哈囉；卡密兒・維丹在月面的廢物堆中無意發現了哈囉。卡繆將其修復後又成了阿伽瑪號上兩個孩子的玩伴。（劇場版中被改為從補給品中找到）

量產品與阿姆羅自製品不同之處在於，取消了伸縮內藏的四肢。改為可從中央（口部）開啟成為手提式電腦的型態。

機動戰士 GUNDAM ZZ

在前作《Z GUNDAM》中的哈囉在本作中繼續出現。

機動戰士 GUNDAM 逆襲的夏亞

阿姆羅把第三代哈囉送給哈薩衛，及後哈薩衛帶著哈囉潛入拉・凱拉姆。

機動戰士 GUNDAM UC

巴納吉擁有的是 80 年代的量產玩具，軟體經過修改可以發出多種的聲音或模仿警報音等。

機動戰士 V GUNDAM

陪著胡索・艾賓，有著電擊槍和偷拍用攝影機的哈囉。

1.1 機動戰士鋼彈桑

在《機動戰士鋼彈桑》早期的四格漫：有著露出白牙的哈囉，因模樣極其恐怖（類似於《新世紀福音戰士》的 EVA 爆走），被阿姆羅亂棒打爆。

後期四格漫的固定角色：哈囉的球體裡隱藏著一個壯漢，只會伸出部分的手腳。因為長期在外工作老婆鬧離婚、兒子進入叛逆期，因而相當的憂鬱。卻又要白色基地眾成員面前裝可愛。只有布萊德艦長知道他的秘密與艱苦。（馬茜曾偷聽到一部分）

C.E. 紀元中的哈囉

機動戰士高達 SEED

原本是阿斯蘭・薩拉所設計的小型機器人，大小跟一顆鉛球相當，上方的耳朵可由拍動以飛行，四肢也可以伸出來，嘴巴可以開啟（內藏鍵盤以供調整哈囉的各項機能）。阿斯蘭曾將他所製造的粉紅色哈囉送給原本的未婚妻拉克絲・克萊因，此後粉紅色哈囉就一直跟在拉克絲身邊。

除了原本的粉紅色哈囉之外，在廣告動畫中也走出現多隻其他顏色的哈囉。

在第 20 話 “在安穩的日子裡”（おだやかな日に）中，出現過一群不同顏色的哈囉一起歡迎阿斯蘭的鏡頭。

機動戰士高達 SEED DESTINY

奉札夫特議長吉伯特・杜蘭朵之命假扮拉克絲的蜜雅・坎貝爾也有一隻紅色哈囉。另外札夫特在攻陷地球軍「羅安格林砲臺」後的勞軍大會上，從天而降的粉紅色薩克戰士的肩部護甲也漆有紅色哈囉的圖案，成為蜜雅勞軍演唱會的焦點。

由杜蘭朵秘密指派的暗殺小隊潛入拉克絲住所企圖行刺時，觸動了她的粉紅色哈囉，在屋內到處彈跳叫喊，驚醒了基拉、瑪露・拉美雅斯、安德魯・包撲菲杜等人，得以趕及帶同拉克絲逃離至並展開防衛行動。自由高達被秘密回收並修復後，機庫兩道鑰匙皆藏在粉紅色哈囉中，直至暗殺隊出動 MS 攻擊大宅，拉克絲才取出鑰匙讓基拉駕駛自由高達擊倒暗殺隊 MS。

西元中的哈囉

A.G. 紀元中的哈囉

在《機動戰士高達 AGE》裡，哈囉是高達 AGE-1 的駕駛員菲利特・明日野製造的含有初等 AI 的球狀淺綠色機器人，籃球大小，未設定手腳，上方耳朵可拍動，平時行走靠自身彈跳完成。內含電腦，可配合 AGE 系統使用，以積累 AGE 高達的戰鬥資料。

復興紀元

《高達 ReconguistainG》哈囉也是常見的道具。

星元

水星的魔女中廣泛使用外，尚有作為電腦或手機中軟體影像用。
範源濂

範源廉，字靜生，湖南湘陰人，中國教育家。弟為中國民族化工實業家範旭東。

生平

1898 年就讀於長沙時務學堂，師從梁啟超。戊戌變法失敗後，兩次東渡日本求學。中華民國成立後，出任南京臨時政府教育次長、總長，國民政府教育總長。1921 年曾以教育總長的名義發表言論，反對教會學校學生強制做禮拜和讀《聖經》。1925 年任中華教育文化基金董事會（中基會）首任幹事長，1926 年任北京師範大學校長。1927 年 12 月 23 日在天津病逝。

紀念

範源廉去世後，由中國動物學家秉志和植物學家胡先驌所創辦的靜生生物調查所，以他命名，紀念範源廉對中國生物學研究的贊助和提倡。後來的中國科學院動物研究所和植物研究所是自靜生生物調查所衍生而出。
鼻菸壺

鼻菸壺，是一種盛放鼻菸的容器，源於西方，初譯為「士拿乎」，至十七世紀傳入中國。

鼻菸傳入中國後，中國人先是利用傳統藥瓶盛放鼻菸，後來利用瑪瑙、陶瓷或象牙等多種材質和製作工藝來改善鼻菸的盛具，這種盛具，被人們稱作鼻菸壺。康雍時期的中國可以自製鼻煙壺。中國鼻菸壺的製作相當講究，加上雕鏤細膩的圖樣。清代，從王公貴族到販夫走卒，皆嗜好鼻菸與鼻菸壺，甚至是 “可一日不飲食，而不可一日不聞鼻煙。” 鼻菸還會用於提神醒腦，如《紅樓夢》第五十二回寫晴雯頭痛，賈寶玉讓麝月 “取鼻菸來，給她嗅些，痛打幾個噴嚏，就通了關竅。”

從明末到康熙年間，對於鼻煙壺的鑑賞相當流行，直至今時今日，中國古代鼻煙壺依然是許多古董收藏家的愛好。至今已有四百年的歷史。《春冰室野乘》中描述，孫士毅在乾隆接見時，送給皇帝一隻鼻菸壺，和珅在途中向他索要，他不肯給。後來和珅背著皇帝，直接從大內庫府取得，卻無人制止，可見得和珅的權力之大。

內畫鼻菸壺五派：魯派（代表人物：張廣慶），冀派（代表人物：王習三），京派（代表人物：葉澍英），粵派（代表人物：吳松齡），秦派（代表人物：張鐵山）。

現代對內畫鼻菸壺作出重要貢獻的有索振海，他將外部繪畫的內容和內畫的技巧結合起來，給內畫的創作打開了一片新天地。
表現主義

表現主義（法語：Expressionnisme）是 20 世紀初流行於法國、德國、奧地利、北歐和俄羅斯的文學和藝術流派。1901 年法國畫家朱利安・奧古斯特・埃爾韋為表明自己繪畫有別於印象派而首次使用此詞。後德國畫家也在章法、技巧、線條、色彩等諸多方面進行了大膽地 “創新”，逐漸形成了派別。後來發展到音樂、電影、建築、詩歌、小說、戲劇等領域。

表現主義是藝術家透過作品著重表現內心的情感，而忽視對描寫物件形式的摹寫，因此往往表現為對現實扭曲和抽象化。這個做法尤其用來表達恐懼的情感 —— 歡快的表現主義作品很少見。從這個定義上來說馬蒂斯・格呂內瓦爾德與格雷考的作品也可以說是表現主義的，但是一般來說表現主義僅限於 20 世紀的作品。

視覺藝術

以下為 20 世紀初一些重要的表現主義視覺藝術家：

德國：埃米爾・諾爾德、弗蘭茨・馬爾克、艾裡奇・鮑默、昂斯特・巴拉赫、埃裡希・赫克爾、卡爾・施密特 - 羅特盧夫、恩斯特・路德維希・基爾希納、馬克斯・貝克曼、奧古斯特・馬克、馬克斯・佩希斯坦
中國：方幹民、吳大羽、趙無極、朱德群、吳冠中
奧地利：埃貢・席勒、奧斯卡・柯克西卡、保拉・莫德松・貝克爾
俄羅斯：瓦西里・康定斯基
比利時：康斯坦特・佩爾梅克、詹姆斯・恩索爾
法國：柴姆・蘇丁
挪威：愛德華・蒙克
義大利：亞美迪歐・莫迪利亞尼

藍騎士組織（德語：Der Blaue Reiter）和橋社是比較著名的表現主義畫家結社。20 世紀裡表現主義也對許多其他藝術家起了重要的影響，包括所謂的抽象表現主義。

事實上並沒有任何自稱為表現主義派的藝術家或藝術家團體，而且這個運動主要集中在德國和奧地利。藍色騎士主要集中在慕尼黑，而橋社則主要集中在德累斯頓（不過後來一些藝術家遷往柏林）。橋社的活動時間比較長，而藍色騎士實際上只活動於 1912 年。許多藝術風格對錶現主義起了影響作用，包括愛德華・蒙克、凡・高和非洲藝術。在法國表現主義與野獸派有一定的混淆。

野獸派和表現主義在使用顏色上都非常大膽，但是他們使用顏色的目的不同。野獸派意在唯美，而表現主義則意在使用這些顏色來表現感情。顏色的作用在於其表達能力，而不在於使用它來表達一個物件或者作品。表現主義使用顏色和狂亂的線條來表達自我。

藍色騎士的領導人康定斯基將這個做法繼續發展。他認為僅用顏色和形狀就可以傳達藝術家的感覺和情緒，由此他躍入了抽象主義的範疇，改變了 20 世紀的藝術。

20 世紀初留學法國的中國畫家當中有不少受到立體主義等的現代藝術潮流影響，代表人物包括浙江美術學院執教的林風眠、方幹民、吳大羽，以及他們的學生趙無極、朱德群、吳冠中等。

其它媒體

其它藝術形式中也有表現主義。

3.1 雕塑

代表性的雕塑家有昂斯特・巴拉赫（Ernst Barlach）。

3.2 電影

表現主義的電影也被稱為德國表現派，其最重要的代表作有《卡里加利博士的小屋》和《泥人》。

3.3 小說

弗蘭茲・卡夫卡的小說常被列為是表現主義的。

3.4 戲劇

20 世紀初德國戲劇中喬治・凱澤和恩斯特・托勒爾是最著名的表現主義劇作家，其他著名劇作家有沃爾特・哈森克萊沃。瑞典劇作家奧古斯特・斯特林堡和德國演員和劇作家弗蘭克・韋德肯是他們的前例。

表現主義戲劇的特點是極端簡化的人物性格、合唱效應、雄辯的對話和高度的集中。其內容往往是主人公的覺醒和悲痛，尤其是與市民價值和權威（一般以父親來代表）的鬥爭。

表現主義戲劇中的對話不是庸長和幻想性的就是極端縮短和電報式的。

3.5 音樂

第二維也納樂派中的阿諾德・勳伯格、安東・馮・韋伯恩和阿爾班・貝爾格被看作是表現主義音樂的代表。恩斯特・克熱內克的音樂也往往被看作是表現主義的。表現主義音樂家使用自己的音階來取代傳統的音階，他們還試圖使用不諧和音調來表現潛意識、內部需要和不幸。

3.6 建築

以下兩座建築被公認為表現主義建築：1914 年布魯諾・陶特在德國科隆建造的玻璃亭和 1921 年埃瑞許・孟德爾松在波茨坦造的愛因斯坦塔。