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天地創造

是由 Quintet 開發，艾尼克斯於 1995 年發行的超級任天堂平臺動作角色扮演遊戲。漫畫家藤原カムイ設計角色。遊戲在日本發行後，又由任天堂本地化為英語、德語、法語、西班牙語，在歐洲和澳大利亞發行。遊戲從未在北美官方發行。《天地創造》講述了男孩阿空讓地球重生，並推動生命向現代進化的故事。

遊戲玩法

遊戲世界以俯視視角顯示，並使用動作制即時戰鬥系統，透過跑動、跳躍、攻擊，或將這些動作結合，玩家可使用不同的技能。儘管大多情況下，不同的技能傷害差別無多，但一些攻擊會給特定敵人更大傷害。阿空可以舉起物品投擲，但會被敵人阻礙，此法在近身戰中效果不佳。

戰鬥勝利後玩家可獲得經驗值；積累經驗值可提升角色的等級，繼而最大生命值、力量、防禦力和幸運值都會隨之上升。殺死的敵人有時會留下寶石，玩家、可以用其購買武器、防具、治癒道具和法術。遊戲中沒有魔法值，全部法術都透過一次性道具替代。玩家必須收集水晶石，並將其帶到魔法商店，轉換為魔法戒指和召喚徽章。在發動對應法術時，這些道具會被用掉並還原為水晶石，玩家可以使用這些水晶石再次交換新法術。在擊敗頭目和完成其他任務後，將會啟用新魔法種類。

情節

2.1 設定

在《天地創造》中，星球（虛構地球）是一個空心球體，分為內部形態和外部形態。自地球誕生，就存在著代表發展的光明形態，以及代表滅亡的黑暗形態；人類將這兩種力量稱作神和惡魔即使存在這種內的鬥爭，但世界仍然在進步，原始生命形式進化為植物、動物和人類。技術與產業進一步擴大文明，然而神與惡魔之間的戰鬥仍在繼續，並比以往更加激烈。在地表世界南極洲的最後一戰中，衝突達到高潮。然而，兩股力量皆未取勝。地表世界的大陸潛入海底被封印了。

2.2 劇情

第一章 “旅程” 介紹了水晶小村 —— 地下世界唯一村莊 —— 的頑皮男孩阿空。在他開啟禁入之門，開啟一個神秘箱子後，全村人都被冰凍。唯一未被詛咒的長老引導阿空解開村民的詛咒。此時村子通向外邊的道路出現，阿空作為第一個離開村子的人類，開始探索地下世界。地下世界是一個冰凍的荒地，分佈著水晶山和岩漿河。他通過了五座塔的試煉，而每座塔各封印一塊表面世界大陸。在回到家鄉後，長老命令他去地表世界旅行，並復活各種生物。懷著沉重的心情，和青梅竹馬艾璐告別後，阿空前往了地表世界。

在第二章 “世界的復活” 中，穿越空間裂縫的阿空面對著表面世界的荒地。他的第一個任務是解放巨樹雷，而世界的全部植物也隨之復活。在植物的幫助下，阿空穿過了基亞那山。在接下來的旅行中，他接著復活了鳥類、風、動物，最終復活了人類。

在第三章 “天才的復活” 中，長老在阿空的夢中出現，告訴他世界仍然處於起步階段，他要幫助人類發展。他繼續著旅程，並發展城市、協助重大技術的發展。而讓他非常吃驚的是，地表世界盧瓦爾國王的養女和艾璐如孿生一般，但童年的創傷讓她失語。阿空設法讓她說出了話，但艾璐公主一開始不願接近阿空，後來才開始接近他。阿空繼續遵照長老的命令，讓長眠的科學家百魯加醒來，而百魯加在地球毀滅前，將自己藏在低溫容器中睡眠。百魯加告訴了阿空他設計的完美世界：所有不重要的生命都被一種名為阿斯莫德的病毒消滅，而其他人都變成殭屍而不朽。阿空得知之後想攻擊百魯加，但被機器人阻止並身受重傷。

長老再次出現並告訴阿空，他的任務已經圓滿完成，現在可以消失了。阿空意識到他被黑暗蓋亞（即 “惡魔”）利用 —— 一個透過阿空復活地球來統治世界的計劃。就在他臨死之時，大師庫瑪裡透過轉世看到了世界的發展，將他從百魯加研究所傳送了出來。他之後告訴阿空，去尋找五顆星石，喚醒在時間盡頭墳墓中躺著的金童。阿空獲得了五個星石，並將其送到南極乾地 —— 神和惡魔最後的戰鬥之地 —— 的骷髏頭前。這時光明形態的阿空 —— 黑暗蓋亞所創阿空的原形 —— 出現。他告訴地下世界的阿空，他是傳說的英雄，並殺了他。

然而在第四章，即終章 “英雄的復活” 中，阿空透過表面世界的靈魂光明蓋亞重生，並擊敗了百魯加。之後他回到了地下世界，擊敗了黑暗蓋亞。勝利消滅了黑暗形態。然而在尾聲中，阿空知道了，他、水晶小村都由黑暗蓋亞所創，現在會隨著惡魔的封印而消失，但他和水晶小村中的戀人都會轉世。光明蓋亞告訴他，作為人類創造與保護者的他，將會被稱為神。在阿空最後一個夢中，他變成了一隻鳥，飛翔在他創造的世界中，看著世界成長。在結尾中，光明世界的艾璐在她原來的家，敲門聲響起，她做出了回應。之後遊戲結束。

開發

《天地創造》由日本公司 Quintet 開發，該公司之前還設計了創造主題超級任天堂遊戲《雷莎出擊》和《創世封魔錄》。因開發商的動作角色扮演遊戲開發經驗，以及之前遊戲在日本玩家中的良好評價，發行商艾尼克斯出於戰略原因，決定將這款動作角色扮演遊戲遊戲承包給 Quintet。和其他動作作品中敵人的破壞不同，《天地創造》引入了創造主題，這也激發玩家想象他們行動可能帶來的效果。遊戲指令碼由總監兼設計師，Quintet 創辦人宮崎友好完成後，同時劇本由竹林令子提供。橋本立青創作了計算機圖形封面，併為重複出現的場景渲染背景影像。小林美代子和曳地正則為《天地創造》譜寫音樂，後者還負責聲音的設計。遊戲是 Quintet 創世三部曲 — 三部遊戲鬆散相關 — 的最後一作，前兩部遊戲為《創世封魔錄》和《蓋亞幻想記》。但和前作不同，因北美本地化完成時，艾尼克斯已經關閉了美國子公司，因而《天地創造》未在北美髮行。在任天堂發行的歐洲和澳洲遊戲中，英語指令碼使用了由科林・帕爾默、丹・奧文森和中村廣翻譯的版本。

跨媒體

《天地創造》獨立在日本發行了幾個搭配商品，其中包括官方攻略本、一個世界地圖集、久美紗織的小說、中井紀夫的小說化版《Logout 文庫 天地創造》、配有藤原カムイ角色設計插畫的遊戲書，以及八坂麻美子的兩卷漫畫《Gangan 奇幻漫畫 天地創造》。這些資料未在日本以外發行，但在德國，Club Nintendo 發行了 32 頁，情節從遊戲開始到第三章的漫畫插圖場景。

4.1 原聲音樂

原聲音樂專輯《天地創造 創意原聲音樂》由 Kitty Enterprises 於 1995 年 10 月 25 日在日本發行，其中收錄 33 首曲目前六首曲目為遊戲原聲音樂的改編版。

writer28 = 曳地正則

length28=1:36

title29 = さまよえる魂

writer29 = 小林美代子

length29=1:22

title30 = 街

writer30 = 小林美代子

length30=1:31

title31 = プライムブルー

writer31 = 小林美代子

length31=0:51

title32 = すべてを乗り越えて

writer32 = 小林美代子、曳地正則

length32=2:41

title33 = 帰路

writer33 = 小林美代子、曳地正則

length33=5:56

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評價

《Famicom 通訊》在遊戲發售時打出了 30/40 分。開發者 Quintet 稱遊戲在日本售出 20 萬份。1UP.com Retronauts 播客的傑里米・帕裡什稱，《天地創造》是 Quintet 創世三部曲中最有聲譽的遊戲。他評論稱，系列 “由一流遊戲性、很棒的音樂，以及深度驚人的故事主題充滿”，並稱《天地創造》超越了《創世封魔錄》和《蓋亞幻想記》，“使其成為渴望已久的經典”。帕裡什還稱，他希望遊戲發行於 Wii Virtual Console 下載服務。電子遊戲雜誌《GameFan》的 Kei Kuboki 稱其為開發者的 “最大努力”，並稱其為超級任天堂的 “最難忘作品之一”。
Ginetic

《Ginetic》是馬來西亞歌手李幸倪的第四張音樂專輯，於 2013 年 11 月 13 日推出。本專輯亦是她於博美娛樂的最後一張唱片。大碟取名靈感源於「Gin Lee」與「Genetic（基因）」，希望將 Gin Lee 最本質的內在一面透過專輯與樂迷分享。主打歌《玫瑰的故事》亦為 Gin Lee 帶來其音樂事業上首支四臺冠軍歌。

曲目資料

專輯派臺歌曲成績
管念慈

管念慈，字劬安，號橫山樵客，是清末江蘇蘇州畫家、書法家。

生平

光緒年間入北京清廷任職，並奉旨改號蘧安，他被光緒帝稱作橫山先生。晚年寓居上海，與吳友如一起為《點石齋畫報》繪製插畫。 他是管平湖之父。

會彈古琴，琴藝師從北京琴人俞香甫，管平湖習琴即啟蒙於管念慈。
土豪 (網路語言)

土豪，中國大陸的網路用語，是指豪爽地花錢的人，不一定是真正的富人。「土豪」兩字也可以用合字「壕」來表示。在中國，「土豪」是指地主階級（豪族）和暴發戶，後來常和「惡霸」並稱，即「土豪惡霸」，為貶義詞。在中國，很多人以擁有 iPhone 作為炫耀手段，但動輒四五千元人民幣的手機讓人望而卻步，後因為 iPhone 5s 所推出的 “土豪金” 外殼手機炒賣價格更衝上過萬元，“土豪” 因而被廣泛流傳至大眾傳媒。後來 2012 年更發生 “少年賣腎買蘋果事件”，“土豪” 便更具有諷刺意味。

現在土豪引申出多種意義：

已擁有或為買電子產品（尤其是蘋果電子產品）而不惜一切的人。
亂花錢的月光族。
在朋友面前大方付款的人。
高價購買一些不符合價值的東西（例如奢侈品）的人。例如動漫御宅族、收藏家、國外的中國旅客、中國大媽（某些中國大媽因於金價暴跌時多番接貨而震驚世界。她們買金的理由不是為了救市，而是 “提早買給女兒，提早買給媳婦，提早買給孫子”）

原義及演變

「土豪」在漢語中本表示地方權貴，後特指地方權貴中的惡人，因地方權貴有時也起到地方領袖之作用，因此在某些地方也用來指代一方首領。

中國共產黨在建立中華人民共和國前後，曾在實際統治區推展「打土豪，分田地」運動，將「土豪」一詞定義為「大地主階級剝削者」，並把地主或富農叫做土豪。而土豪一般與定義為「大資產階級剝削者」的「劣紳」並用，合稱「土豪劣紳」。

網路流行

2.1 肇始

在 2013 年 9 月以前，土豪一詞普遍用於稱呼非理性消費的遊戲玩家，稱之為「RMB 戰士」，意指這些玩家用人民幣（RMB）購買遊戲裝備，在遊戲中打壓沒有裝備的免費玩家，以金錢取勝，而非靠技術或戰術。而將「土豪」作此用，可能就來自土改運動中對地主或富農的階級成份劃分。這一用法也從遊戲領域延伸到其他貴重但非生活必需品的領域，如手辦、模型、周邊、奢侈品等物品，買有大量上述物品的人也會被人戲稱作土豪。

2.2 流行

2013 年 9 月 5 日，新浪微博上 ID 名叫「五行屬二」的「段子手」（卽專門炮製笑話段子的人）發表一條微博：

此條微博被大量轉發後獲得關注，微博上出現了很多以「土豪，我們做朋友吧」為主題的動態圖片和笑話段子，在 9 月 9 日微博上更發起「與土豪做朋友」及「為土豪寫詩」兩個活動，使這一句式變得十分流行，也使得出現了很多一些句式變化，如：-「土豪我們做朋友好不好？」-「放手！」或「走開！」等。中國網路語言習慣用合字，「土豪」也被人用合字「壕」（拼音讀音：háo）來表示，並得到流行。

「土」被解作「老土」或「沒見過世面」，即「沒有上流趣味」、「沒文化」或「愛炫耀」，「豪」則被解作「有錢」。在五行屬二的微博中，「土豪」的詞義脫離「非理性消費的遊戲玩家」，而是朝「有錢人」或「炫耀有錢的人」靠攏，而非侷限於遊戲領域。在後續的流行過程中，「有錢人」或「有錢沒文化」的意義也最常見，土豪的含義也更接近於「暴發戶」。網民在使用這個詞的時候，有時會以自我貶低、裝窮來達到諷刺或調侃的目的，而被諷刺或調侃物件也不盡然必是有錢人。

2.3 引申

美國蘋果公司於 2013 年 9 月中下旬釋出 iPhone 5S 及 iPhone 5c 手機，分有不同款色，有網民為其每種款色都取了一個網路語言味道十足的稱呼，如金色版本的 iPhone 5s 叫做「土豪金」。因為金色象徵富貴和顯赫身份，常和「皇室」或「土豪」被聯絡在一起。而土豪金這一用法，也被網民所接納而迅速流行，以至於幾乎成了半正式稱呼，在某些中國通訊運營商的手機廣告中也出現了「土豪金」字樣。

某些媒體迎合網路語言，有時也將金色稱作「土豪金」。

2.4 擴充套件句式

壕無人性：來自成語「毫無人性」
打土豪，分 XX：來自「打土豪，分田地」，如 “打土豪，分手辦”
上一輩的恩怨，不要影響我們的友誼：意思是「打土豪」運動已經過去，現在「和土豪做朋友」依舊
壕做友：“土豪我們做朋友吧” 的簡稱

外媒報道

「土豪」一詞的流行引起了外媒的關注。英國廣播公司（BBC）此前已經為「大媽」（Dama）、「兩會」（Lianghui）等漢語音譯詞彙作過幾期專題報導，此次又將「土豪」音譯為「Tuhao」而做專題報導，報導表示如果「土豪」一詞繼續流行，可能會被收錄至《牛津詞典》。美國在報導中，更將五行屬二的上述微博翻譯為英文：

A young man asks a Zen master, "I am wealthy but unhappy. What should I do?" The Zen master responds, "Define wealthy.'" The young man answers, "I have millions in the bank and three apartments in central Beijing. Is that wealthy?" The Zen master silently holds out a hand, inspiring the young man to a realization: "Master, are you telling me that I should be thankful and give back?" The Zen master says, "No … Tuhao, can I become your friend?"
Team N 3rd Stage「天使在這裡」

Team N 3rd Stage「天使在這裡」（チーム N 3rd Stage「ここにだって天使はいる」）是 NMB48 Team N 的第 3 場劇場公演，也是組合第一臺原創公演。。

概要

當初、Team N 的新公演本來預定於 2012 年 5 月就將開始演出，但是因為樂曲沒有完成而不得不推遲。之後，2013 年 8 月 23 日在東京巨蛋舉行的演唱會「AKB48 2013 盛夏的巨蛋巡迴〜還有許多 不得不做的事情〜」（AKB48 2013 年真夏のドームツアー～まだまだ、やらなきゃいけないことがある～）中釋出了新公演的標題及開始時間，而且將目標定為 “獻上最棒的公演”（最高の公演を行うため）因此又稍有延期。而後，在大阪舉行的《大蔥鴨們》（カモネギックス）單曲握手會上正式發表公演首場演出日期為「11 月 19 日」，為表明按時開始演出的決心，運營方面也開始了公演的票務預訂工作。林林總總，Team N 新公演的初日公演經過 5 次時間延遲，在第一次確定日期的 1 年半之後終於得以呈現。

初日公演上在觀眾席上就坐的有製作人秋元康與 AKB48 Group 總監督高橋南（高橋みなみ），公演結束後粉絲也向成員們表達了敬意。

公演內容

2.1 曲目

《overture（NMB48 版）》（作曲、編曲：歌：TAZ）

NMB48 全部公演均以此開始。

《從藍色月亮看去》（青い月が見てるから）（作詞：秋元康、作曲：新隼人、編曲：（野中 "まさ" 雄一））

《Radio name》（作詞：秋元康、作曲：Hizashi（ヒザシ）、編曲：）

《天使在這裡》（ここにだって天使はいる）（作詞：秋元康、作曲：（小川コータ）、編曲：原田 Nao（原田ナオ））

《看到卡特蘭花所想到的》（カトレアの花を見るたび思い出す）（作詞：秋元康、作曲：、編曲：佐佐木裕）

《夢之 dead body》（夢の dead body）（作詞：秋元康、作曲：吉田敬子、編曲：野中 MASA 雄一）

《無論多少次都要命中》（何度も狙え！）（作詞：秋元康、作曲：佐佐木裕、編曲：）

《新的拖鞋》（お NEW の上履き）（作詞：秋元康、作曲：村井大、編曲：若田部誠）

《在世界被雪淹沒之前》（この世界が雪の中に埋もれる前に）（作詞：秋元康、作曲：、編曲：）

《拉鍊》（ジッパー）（作詞：秋元康、作曲、編曲：）

《第一顆星星》（初めての星）（作詞：秋元康、作曲：小網準、編曲：）

《即使 100 年前》（100 年先でも）（作詞：秋元康、作曲：、編曲：楊慶豪）

《不適合絲帶》（リボンなんて似合わない）（作詞：秋元康、作曲：you-me、編曲：板垣祐介）

《德加與芭蕾舞者》（ドガとバレリーナ）（作詞：秋元康、作曲：川浦正大、編曲：光田健一）

安可歌曲

《熱情高速路！》（情熱ハイウェイ！）（作詞：秋元康、作曲：早川暁雄、編曲：野中 MASA 雄一）

《稍苦澀的人生探討》（少し苦い人生相談）（作詞：秋元康、作曲、編曲：）

《在不毛之地盛開…》（不毛の土地を満開に…）（作詞：秋元康、作曲：Bugbear（バグベア）、編曲：佐佐木裕）

NMB48 歌曲串燒

《大蔥鴨們》（カモネギックス）（作詞：秋元康 作曲、編曲：（井上ヨシマサ））

《海岸邊最可愛的女孩！》（ナギイチ）（作詞：秋元康 作曲： 編曲：生田真心）

《北川謙二》（北川謙二）（作詞：秋元康 作曲：田中俊亮 編曲：（野中 “まさ” 雄一））

《青春的單圈時間》（青春のラップタイム）（作詞：秋元康、作曲：川浦正大 編曲：野中 MASA 雄一）

2.2 關於演出

《夢之 dead body》中山本彩使用電吉他彈唱。這也是 48Group 內首支自彈自唱的獨唱曲目。
《拉鍊》中，渡邊、吉田、上西三人在演出時脫去了外層的服裝。
《德加與芭蕾舞者》中負責芭蕾舞的主要是門脇。

NMB48 Team N 3rd Stage「天使在這裡」公演

公演時間：2013 年 11 月 19 日 - 2014 年 4 月 16 日
演出成員
市川美織、小笠原茉由、門脇佳奈子、岸野裡香、木下春奈、古賀成美、小谷里步、近藤裡奈、上西惠、白間美瑠、西村愛華、林萌萌香、山口夕輝、山本彩、吉田朱裡、渡邊美優紀
分組曲負責成員（「☆」表示中心位置）
《夢之 dead body》：山本彩
《無論多少次都要命中》：☆小笠原、門脇、木下春、小谷、林
《新的拖鞋》：☆市川、近藤、白間
《在世界被雪淹沒之前》：☆岸野、古賀、☆西村、山口
《拉鍊》：上西、☆渡辺、吉田
《第一顆星星》：市川、小笠原、上西、白間、山本彩、吉田、渡邊
《即使 100 年前》：市川、小笠原、門脇、木下春、小谷、近藤、上西、白間、山本彩、吉田、渡邊

3.1 2014 年組閣體制

公演時間：2014 年 4 月 30 日 - 2016 年 12 月 19 日
演出成員
太田夢莉、柏木由紀、加藤夕夏、岸野裡香、河野早紀、古賀成美、小谷里歩、上西恵、西村愛華、村重杏奈、室加奈子、山岸奈津美、山口夕輝、山本彩、與儀凱拉（與儀ケイラ）、吉田朱裡
分組曲負責成員（「☆」表示中心位置）
《夢之 dead body》：山本彩
《無論多少次都要命中》：河野、☆小谷、☆村重、室、與儀
《新的拖鞋》：太田、☆加藤、山岸
《在世界被雪淹沒之前》：☆岸野、古賀、☆西村、山口
《拉鍊》：☆柏木、上西、吉田
《第一顆星星》：柏木、加藤、上西、村重、山本彩、與儀、吉田
《即使 100 年前》：太田、柏木、加藤、上西、小谷、村重、室、山岸、山本彩、與儀、吉田

NMB48 嘉德麗雅組「天使在這裡」公演

公演時間：2017 年 6 月 27 日 - 2019 年 2 月 26 日
演出成員
安藤愛璃菜、磯佳奈江、巖田桃夏、植村梓、梅山戀和、小嶋花梨、清水裡香、上西憐、須藤凜凜花、武井紗良、內木志、中川美音、堀詩音、本郷柚巴、水田詩織、溝川実來、安田桃寧、山田壽壽、山本彩加
初日公演分組曲負責成員
《夢之 dead body》：安田
《無論多少次都要命中》：中川、武井、溝川、磯、安藤
《新的拖鞋》：山田壽、堀、上西憐
《在世界被雪淹沒之前》：山本彩加、小嶋、本郷、清水
《拉鍊》：植村、內木、須藤
創作藝術大學

創作藝術大學（University for the Creative Arts）通稱為（UCA）是英國的一所教授藝術與設計的公立大學，是歐洲第二大藝術教育機構，共有四個校區，位於坎特伯雷、埃普索姆、法納姆和羅切斯特鎮、皇家針線學院和梅德斯通工作室的教學基地，以及福克斯通創意區的一個專案和展覽空間。

該校相信創造力使全球社群更具活力、更具創新性、更人性化。160 年來，一直是創意教育和研究的熱情倡導者。

UCA 提供建築、工藝、時尚、平面設計、插圖、美術、攝影、電影、媒體、表演藝術和創意業務的課程。 課程因其最高的教學品質而受到讚揚，並受到創意部門僱主的高度尊重。

歷史

2005 年由肯特郡藝術與設計學院（Kent Institute of Art & Design）和薩裡藝術與設計學院（Surrey Institute of Art & Design, University College）合併而成，當時稱坎特伯雷、埃普索姆、法納姆、梅德斯通和羅切斯特的創作藝術大學學院（University College for the Creative Arts at Canterbury, Epsom, Farnham, Maidstone and Rochester）。2008 年 5 月由英國樞密院授予大學資格，9 月改現名。 其下組成學院的歷史可以追溯到維多利亞時代。

2011 年 2 月該大學將其梅德斯通校區的一部份借給中肯特學院使用，後者在 2014 年將這一校區全部買下。

排名

《泰晤士報》／《英國星期日泰晤士報優秀大學指南》2022 年以 91.6% 的分數將其媒體與通訊課程的教學質量評為第一，而這些課程在《衛報》中則排名第五。

《泰晤士報》/《英國星期日泰晤士報優秀大學指南》 2022 年以 86.9% 的分數將其商業和管理課程的教學質量評為第一，而《衛報》也將其在這些課程中排名第八。

《泰晤士報》/《英國星期日泰晤士報優秀大學指南》 2022 年以 91% 的分數將我們的建築課程教學質量排名第三，而《衛報》在這些課程中也將其排名第七。

學術

UCA 是一所專攻藝術的大學，提供學士至博士的教育。
蘿倫・凱特

蘿倫・凱特（Lauren Kate，）是美國作家，以暢銷書年輕成人小說《墮落天使》成名。她的作品已被翻譯成超過 30 種語言，包括《娜塔莉・哈格羅夫》與紐約時報最暢銷兒童圖書《墮落天使》 。截至 2011 年 4 月 6 日，《墮落天使》於名單上出現一年 4 個月之久。

凱特在英國，愛爾蘭，澳大利亞，荷蘭，義大利，加拿大，巴西，哥倫比亞，厄瓜多，新加坡，馬來西亞和菲律賓舉辦活動，宣傳其作品。

生平

蘿倫・凱特於達拉斯與加州溫特斯市（Winters）成長，並在加州大學戴維斯分校（UC Davis）取得創意寫作學位，並於該校任教。
烏從善

烏從善，字汝登，號龍江，山東東昌府博平（今茌平）人，明朝政治人物，同進士出身。

生平

山東鄉試第二十一名舉人。嘉靖二十三年（1544 年）中式甲辰科會試第一百三十九名，登第三甲第一百零五名同進士。授太常寺博士。嘉靖二十七年（1548 年）選刑科給事中，歷禮科右給事中、戶科左給事中、兵科都給事中、禮科都給事中。

家族

曾祖烏士賢、祖父烏山、父烏釗，明智坊大使。母傅氏。重慶下。兄為善。弟繼善。
第六郡

第六郡（Quận 6）是越南最大城市胡志明市下轄的一個郡。面積 7 平方千米，2019 年總人口 233000 人。該郡與第五郡組成堤岸，是越南華人集中區域。

地理

第六郡北接新富郡和第十一郡，東接第五郡，南接第八郡，西接平新郡。

歷史

1976 年 5 月 20 日，西貢 - 嘉定市革命人民委員會重新劃分第六郡下轄各坊為第一坊、第二坊、第三坊、第四坊、第五坊、第六坊、第七坊、第八坊、第九坊、第十坊、第十一坊、第十二坊、第十三坊、第十四坊、第十五坊、第十六坊、第十七坊、第十八坊、第十九坊、第二十坊 20 坊。

1976 年 7 月 2 日，越南正式統一，西貢 - 嘉定市更名為胡志明市。第六郡隨之劃歸胡志明市管轄。

1979 年 2 月 17 日，第三坊併入第一坊、第四坊和第六坊，第十一坊併入第五坊、第十坊和第十二坊，第十五坊併入第十四坊、第十六坊和第十七坊。

1987 年 2 月 14 日，撤銷原 17 坊，原第十六坊部分割槽域、原第十七坊部分割槽域和原第十四坊合併為第一坊，原第六坊部分割槽域和原第一坊部分割槽域合併為第二坊，原第十六坊部分割槽域和原第十九坊部分割槽域合併為第三坊，原第十七坊剩餘區域更名為第四坊，原第一坊部分割槽域和原第四坊合併為第五坊，原第六坊部分割槽域和原第二坊合併為第六坊，原第十九坊部分割槽域和原第二十坊合併為第七坊，原第二十坊部分割槽域和原第十八坊合併為第八坊，原第十坊部分割槽域和原第九坊合併為第九坊，原第十三坊更名為第十坊，原第十二坊部分割槽域和第五坊合併為第十一坊，原第十坊部分割槽域和原第十二坊剩餘區域合併為第十二坊，原第七坊更名為第十三坊，原第十八坊更名為第十四坊。

2024 年 11 月 14 日，越南國會常務委員會透過決議，自 2025 年 1 月 1 日起，第三坊和第四坊併入第一坊，第六坊和第五坊部分割槽域併入第二坊，第五坊剩餘區域併入第九坊，第十坊部分割槽域併入第十一坊，第十三坊部分割槽域併入第十四坊。

行政區劃

第六郡下轄 10 坊，郡人民委員會位於第一坊。

第一坊（Phường 1）
第二坊（Phường 2）
第七坊（Phường 7）
第八坊（Phường 8）
第九坊（Phường 9）
第十坊（Phường 10）
第十一坊（Phường 11）
第十二坊（Phường 12）
第十三坊（Phường 13）
第十四坊（Phường 14）
粉嶺

粉嶺（Fanling）位於香港新界北部，是粉嶺／上水新市鎮的一部份。粉嶺原為農田，現在市中心一帶已發展為住宅區，昔日的農田現只能在較偏遠的村落找到。新界五大家族中的鄧氏及彭氏分別定居於粉嶺的龍躍頭、及粉嶺圍。

戰後香港政府將新界分成 27 個鄉事委員會，粉嶺原來屬於大埔理民府管治，於 1954 年由彭富華（太平紳士、彭族原居民）、李昌（新界鄉議局創辦人李仲莊的兒子）、羅澤棠（客籍原居民）等創立 粉嶺區鄉事委員會，管理轄下的 29 條鄉村及聯和舊墟。

粉嶺是香港宗教建築最豐富的地區之一，涵蓋香港六大宗教中的佛教、道教、儒教、天主教和基督教的重要宗教場所。在新市鎮開發前，粉嶺也曾是香港上流階層和外籍人士活動的集中地，從百福村到安樂村都曾有大量別墅建築，有外籍人士曾成立粉嶺狩獵賽馬會，粉嶺站外面更曾有由退役英軍開設的畢打奧餐廳，為 1980 年代前新界最知名的西餐廳和酒吧。粉嶺亦曾是香港北部重要軍事基地，曾建有粉嶺軍營、芬園軍營、皇后山軍營和新圍軍營，目前新圍軍營及其大嶺練靶場仍然為解放軍駐港部隊使用。粉嶺南部的和合石有全香港規模最大的和合石墳場，每逢清明節和重陽節都會有大量孝子賢孫前往拜祭先人。

由於粉嶺是新界北最早建有火車站的地方，也有通往新界東北打鼓嶺和沙頭角邊境的唯一公路，加上曾有大量英軍駐紮，故此在 1960 年代前多被當時的港英政府及外籍人士認定為新界北的地區中心，地位僅次於大埔，甚至常以「粉嶺」之名指代涵蓋上水部分和古洞的大片地區，故此在地理學上該地平原名為粉嶺低地。在 1970 年代末新市鎮開發前，粉嶺和上水大致上以大埔公路粉嶺段、掃管埔和靈山為分界，但沒有具體的自然地理分界，故位於大埔公路以南的年代較久遠的建設，如粉錦公路和粉嶺高爾夫球場都以「粉嶺」命名，甚至遠至金錢的新界喇沙中學也曾被俗稱為「粉嶺喇沙中學」。新市鎮發展後由於交通道路網路的變化，上述地方在今天都被視為上水的一部分。現今粉嶺與上水的東西分界線南段大概位於掃管埔路、雞嶺村和偷牛山。不過基於坊間使用習慣，一些現今視作位於上水但多年前以「粉嶺」命名的場所也不再更名，造成今人在上水能找到以「粉嶺」命名的場所和道路的奇特現象。

名字由來

與區內一座古名「大嶺山」的地方有關。相傳大嶺山上有一塊石壁，雪白如粉，居於附近的鄉民，便稱之為「粉壁嶺」，位於附近的鄉村，便成為「粉壁嶺村」。天旱時，鄉民會帶備三牲酒禮，跑到壁前祈求天降甘霖。據說由於有求必應，村民漸漸稱這座山為「靈山」。山既已改名，粉壁嶺村也被簡稱作「粉嶺村」，粉嶺也就逐漸成為附近一帶的名稱。「靈山」後來又改稱「華山」，即現今的上水華山。不過官方記錄最早要到清代嘉慶年的《新安縣志》時才收錄「粉壁嶺」之名。

現今粉嶺圍以北另有一靈山，但該山應非傳說中原來之「粉壁嶺」，而上水廖氏亦曾有登上華山求雨的歷史，惟已可考證最古老的求雨石碑於道光十九年（1839 年）所立，晚於「粉壁嶺」被《新安縣志》所收錄的年代，但求雨風俗與傳說相同，故一定程度上可證明該山為傳說中有鄉民求雨的「粉壁嶺」。根據歷史記載，粉嶺彭氏約於宋朝末年便在附近的龍山定居，並於明代中葉遷到現址附近先後建立和粉嶺圍二村，與「粉壁嶺」一名出現的時間名稱吻合，故「粉嶺」之名很可能就是由粉嶺彭氏先祖所起。香港新界早期的分割槽並不明確，雖華山聳立之地今屬「上水區」，華山與上水圍的距離比粉嶺圍更接近，但因「上水」之名與「粉壁嶺」之名出現時期非常接近，不能排除兩地名在古代某段時間存在重疊的情況。

地理

粉嶺位於新界的東北部，東麵包括橫山腳新村、馬尾下、馬尾下嶺咀、軍地、嶺皮村及南山，連線沙頭角，南面包括和合石、龍山及石坳山（部分），與大埔區為鄰，西面包括蝴蝶山、粉嶺圍、掃管埔、太平山、彬山及缸瓦甫，毗鄰上水，北面有恐龍坑、馬頭嶺、松山、橫嶺及大砍篤而與打鼓嶺相鄰。粉嶺以粉嶺站及聯和墟為兩個商業中心。粉嶺與上水、沙頭角、打鼓嶺組成北區，其中上水和粉嶺已發展成為粉嶺／上水新市鎮，規劃上連成一片。

歷史

粉嶺早期不見經傳，南宋時有人開村；而鄰近的上水華山，則發現漢代文物，直到清嘉慶編制的《新安縣志》卷二收錄「粉壁嶺」。粉嶺於 1898 年簽訂的《展拓香港界址專條》隨新界一併割讓給英國。日佔時期粉嶺由上水區役所管治。1979 年北區升格為 18 個地方行政區一員，而粉嶺是北區的四大分割槽之一。

聯和墟

聯和墟於 1949 年由粉嶺、沙頭角、打鼓嶺和部分大埔區村民集資成立。1951 年正式建墟。2002 年 9 月 26 日停止運作。

安樂村

安樂村於 1915 年由香港商人馮鏡湖等集資立村，是一條雜姓村落，包括李、鄧、馮等姓氏。安樂村是文人道侶聚集及富人修建別墅之區，有鏡湖別墅、西河別墅、瑞勝書室、李園、本立園、成法園、三教總學會、安樂祠等，其中於 1925 年建成的軒轅祖祠最為著名，現已重建為黃帝祠。1980 年代，該村的土地逐漸改建成粉嶺工廠區（安樂村工業區）。

龍躍頭

龍躍頭是新界五大家族之一鄧氏的聚居處，於元朝末年由錦田分遷到龍躍頭，開村（即老圍）立業至今歷 800 多年，因子孫繁衍而在附近另立村莊，成為現時的五圍六村。龍躍頭的五圍是指老圍、麻笏圍、永寧圍、東閣圍（或稱嶺角圍）和新圍（或稱覲龍圍），六村則是麻笏村、永寧村（或稱大廳）、祠堂村、新屋村、小坑村和覲龍村，五圍六村給沙頭角公路從中分隔。明朝中葉，龍躍頭鄧氏勢力延伸至大埔海，建有鄧孝子祠，清初開設大埗墟。

粉嶺圍

宋朝末年（1120 年至 1280 年期間），新界五大家族之一彭氏家族從潮州揭陽縣遷居扺港，初居於龍山，後遷粉嶺樓，於明朝萬曆（1573-1620 年）年間定居粉嶺圍。

社群環境

4.1 鄉村

以下為粉嶺鄉事委員會的組成村列表：

4.2 公共屋邨

祥華邨
華明邨
華心邨
嘉福邨
雍盛苑（同時作公屋及居屋，公屋：雍萃閣（B 座）及雍華閣（C 座））
暉明邨
皇后山邨
鳳凰嶺邨（興建中）

4.3 居屋

昌盛苑
欣盛苑
景盛苑
雍盛苑（同時作公屋及居屋，居屋：雍薈閣（A 座））
嘉盛苑
榮福中心
榮輝中心
山麗苑

4.4 政府宿舍

芬園

4.5 私人屋苑

4.6 商場

軍地 (粉嶺北)：皇后山商場
聯和墟 (粉嶺北)： 帝庭軒商場、綠悠軒、海聯廣場、逸峰廣場、28 墟
粉嶺站附近 (粉嶺中)：粉嶺中心、粉嶺名都、祥華商場
粉嶺南：碧湖花園、牽晴間、花都廣場、雍盛商場、華明商場、華心商場

4.7 宗教及歷史建築

康體設施

公共服務

教育

7.1 中學

7.2 小學

7.3 幼稚園

7.4 特殊學校

香海正覺蓮社佛教普光學校

交通

區議會議席分佈

由於鄰近粉嶺的鄉村部分地點被發展商收購後，興建成不同的私人屋苑，日漸城市化、融入粉嶺新市鎮。這類屋苑往往被劃入粉嶺的選區範圍內，故現時以粉嶺所包括的區議會議席亦包括部分原屬周邊鄉村的範圍。為方便比較，以下列表主要以百和路、掃桿埔路、馬適路、麻笏河及馬會道至百和路交界所包圍的地區為範圍。而現時粉嶺主要以粉嶺公路及東鐵線為界分為兩大部份。

9.1 粉嶺（粉嶺公路東鐵線以北部分）

9.2 粉嶺南（粉嶺公路東鐵線以南部分）

註：以上主要範圍尚有其他細微調整（包括編號），請參閱有關區議會選舉選區分界地圖及條目。
大稻埕千秋街店屋

大稻埕千秋街店屋是一處古蹟建築（或說：建築式古蹟），位於臺北市大同區貴德街 51 號、53 號，建立於清治、日治交替的年代。2005 年 3 月 19 日由臺北市文化局正式審查透過，列為直轄市定古蹟。

臺北最早的洋樓街

貴德街在清朝時期分為兩條街，北段的建昌街，南段的千秋街，交界點約為今日南京西路，而古蹟的所在處即是南段的千秋街。

大稻埕鄰近淡水河是 1860 年代開港的貿易港埠區，並以茶葉出口最為發達，大稻埕附近成為茶葉的加工製造重鎮，而古蹟的千秋街店屋，正是當年的茶葉加工店。

因貿易繁華的大稻埕、千秋街一帶，在歷史發展中創出了多項「第一」事物，例如千秋街是臺北最早的洋樓（西式建築）街、臺灣第一所的官設新式學校（西式學堂）設在六館街、臺灣第一所官設專業技術學校（電報學堂）創立於建昌街等。之後，臺灣因甲午戰爭而由日本接管，建昌街、千秋街也因此改名成港町（此名稱有「港口、碼頭市街」的含意）。

古蹟建築風格特點

千秋街店屋是一個兩層樓、兩連式的建築，屬於簡約型態的磚造式街屋，二樓部份採高窗設計，外牆位置的清水磚至今仍完好儲存，同時仍保留原有的陽臺、天井、以及竹節式落水管等，而屋頂方面的格局完整，地基方面刻意加高構築，主要在防止淡水河的淹水問題。透過此建築的儲存，能夠令人回想、回味十九世紀末的年華古風。

關連條目

臺灣古蹟列表
大稻埕
大稻埕霞海城隍廟
大稻埕辜宅
大稻埕圓環防空蓄水池
頂體 (真菌)

在真菌學中，頂體（Spitzenkörper、apical body）指的是菌絲頂端負責菌絲生長、延長的區域，由許多囊泡組成，在孢子萌發及菌絲要分支時特別明顯，在光學顯微鏡下即可看見。頂體在菌絲頂端的位置反映了菌絲將要生長的方向，另外在真菌細胞中，頂體可算是內膜系統的一部份。

結構

頂體中，囊泡圍繞著由微絲構成的網狀中心，多核糖體常出現在接近頂體後端邊緣的區域，微管會伸入並穿透頂體，伏魯寧體則可見於頂體的前端，但不被認為與菌絲的生長有關。微管主要負責囊泡到頂體的運輸過程，微絲則負責囊泡在頂體內部以及到膜上的運輸，因此頂體可被視為微管與微絲運輸轉換的中繼站。免疫染色已證實頂體可能含有微絲組裝中心，有人進一步提出頂體可能是真菌的微管組織中心這一新穎的假說，也成功用免疫染色在頂體染到與微管組織中心密切相關的 γ- 微管蛋白，但後續實驗未能成功將其定位。另外有研究以綠螢光蛋白標記 α 與 β 微管蛋白，結果也不支援微管是由頂體發出的假說。

在雙核亞界真菌（擔子菌門與子囊菌門）中，囊泡大至可分為兩種，較大的頂體囊泡（直徑 70 至 90 奈米）與較小的微囊泡（直徑 30 至 40 奈米）。囊泡的配置常為分泌性囊泡包圍著小型囊泡，形成明顯的頂體，而在卵菌與接合菌門等低等真菌中，囊泡通常較鬆散地分佈在菌絲頂端，而不形成明顯可辨的頂體。

頂體的囊泡應是用於運輸菌絲生長所需要的物質，但尚不清楚其形成過程與內容物是否有特異性，已有研究成功分離一群有幾丁質合成活性的微囊泡，並將其命名為 chitosome，這些囊泡與酵母菌合成幾丁質的內吞囊泡可能有關聯。

在頂體後側附近有一群囊泡被稱為「衛星頂體」（satellite Spitzenkörper），這些囊泡與頂體囊泡的融合可能可以啟動菌絲的延長。

歷史

1924 年，德國生物學家 Brunswick 在光學顯微鏡下觀察鬼傘屬染色後的菌絲時，首次發現頂體的存在，他將頂體描述為一塊獨立、暗色的胞器，可能與菌絲的延長有關。1955 年 Girbardt 透過相位差顯微鏡首次在活菌絲中觀察到頂體，他也認為頂體和菌絲延長有關，在環境壓力下頂體會暫時分解消失，但當菌絲恢復生長時又出現，另外他也發現頂體可在菌絲前端移動位置，其位置標示菌絲的生長方向。之後 Girbardt 等人繼續描述不同真菌的頂體，大致確定其構造為許多囊泡，而非一個獨立的、由膜包覆的胞器。
頂體

頂體可能指：

頂體 (精子)（acrosome），動物的精子頂端由高爾基體所衍生來的頂狀膜包結構。
頂體 (真菌)（Spitzenkörper），真菌的菌絲頂端由許多囊泡組成的結構，造成菌絲的生長、延長。
伊利諾州同性婚姻

同性婚姻在伊利諾伊州自 2014 年 6 月 1 日開始合法化。2013 年 11 月 20 日州長帕特・奎因簽署了同性婚姻法案，在 2014 年 6 月 1 日後生效。

此前，2011 年 1 月 31 日奎因簽署法案使得民事結合在伊利諾伊州自 2011 年 6 月 1 日開始合法化。該法案還允許異性戀伴侶註冊民事結合關係，並承認在其他司法管轄區簽訂的大致類似的法律關係，包括同性婚姻和民事結合。

2007 年至 2013 年間同性婚姻法案在伊利諾伊州曾多次被提出。2013 年 1 月法案提交到兩院，2 月參議院以 34-21 表決透過。2013 年 2 月 26 日，伊利諾伊州眾議院執行委員會以 6-5 表決批准該法案。代表 Greg Harris 預計表決將不會透過，因而並沒有要求在立法機關 5 月 31 日休會前進行表決，而是延長了最後期限直到 8 月 31 日立法會特別會議審批。這一期限進一步延長至 2013 年 10 月和 11 月的伊利諾伊州眾議院和參議院的否決權會議上。

2013 年 11 月 5 日眾議院以 61-54 投票通過了一項同性婚姻合法化法案 (SB10)，達到所需的 60 票門檻。州參議院隨即以 32-21 批准了修訂後的法案，州長帕特・奎因 11 月 20 日簽署了該法案使之成為法律。該法案於 2014 年 6 月 1 日生效，從而使同性伴侶在 2014 年 6 月 2 日（強制性的一天的等待期後）可以獲得結婚證書。
范蠡湖

范蠡湖為位於中國浙江省嘉興市南湖區環城南路北側 198 號的一處小型湖泊，東鄰嘉興市實驗初級中學范蠡湖校區。傳春秋時范蠡偕西施曾在此隱居，亦在此發棹泛遊五湖，又傳西施亡於此並葬在湖中，故又稱西施冢。舊時水域廣闊，後不斷縮小，今湖區長 100 米，寬 15 米，1986 年 8 月修復后辟為佔地 5351 平方米的公園，園內以水景取勝，景點環湖而築。另傳西施在此居住時傾脂粉水於湖中，湖中遂產五彩螺。

南宋淳熙年間（1174-1189）姚穎始在湖畔築園，稱景範廬。明代因其地建范蠡祠、范蠡宅，祠中奉范蠡與西施像，光緒重修時在西北岸建歇山頂水閣，南向臨湖，稱西施妝臺。其後一徑之隔為金明寺，始建於南宋開禧元年（1205），明正統元年（1436）重建，全盛時有三大殿及湖天海月閣、憑虛攬勝軒等，今僅存硬山頂前殿。東側為小庭園，園內假山上建有八角亭槜李亭，周邊植槜李，旁有吳越軒和九曲橋等。

圖集
學籍

作用

中華人民共和國的義務教育、職業教育及高等教育階段的各院校都有學籍管理制度。學籍管理制度可用於處理轉學、處分、休學、勸退等校方行政職能。

學籍是指一個學生在學校的註冊狀態和相關記錄。它是學生在學校中的身份證明，同時也是學生與學校之間的重要聯絡。學籍記錄了學生的個人資料、學習成績、獎勵懲罰等資訊。

學籍的建立是在學生入學時進行的，通常需要提供相關的證明檔案和個人資料。學籍的建立標誌著學生正式成為學校的一員，享受學校提供的各項學習和生活資源。

學籍的管理是學校的重要工作之一。學校需要定期更新學生的個人資料，包括聯絡方式、家庭背景等。同時，學校還會根據學生的學習成績和表現進行評定，記錄在學籍中。這些資料對學校和學生都具有重要意義，可以作為學生升學、就業以及獲取獎學金等機會的參考。

學籍的管理還包括學生的轉學、休學和退學等情況。學校需要根據相應的規定和程式處理這些事務，同時更新學生的學籍狀態。這些操作確保了學生的學習和生活正常進行，同時也維護了學校的教學秩序和學校形象。

總之，學籍是學生在學校中的身份證明和重要記錄，它反映了學生的學習成績和表現。學籍的管理對學校和學生都至關重要，它確保了學生的學習和生活正常進行，同時也為學生的未來發展提供了重要參考。

社會現象

因教育資源缺乏及不均，部分學生因戶籍問題或學習成績不夠理想，而不能獲得就讀學校的正式資格，只能掛名於另一實力較差的學校，而自己作為借讀生在就讀學校接受教育，且不能同他人一起參加考試，及獲得各種學校的推薦、保送等紅利。借讀生可能會產生一系列心理問題，如低自尊。2019 年 5 月 24 日，中華人民共和國教育部宣佈所有高階中學禁止招收借讀生。
天主教坎普莫朗教區

天主教坎普莫朗教區（Dioecesis Campi Moranensis、Diocese de Campo Mourão），是巴西一個天主教教區，位於巴拉那州西北部，屬馬林加總教區。

教區成立於 1975 年 6 月 12 日，2006 年有教友 292,012 人，佔總人口 82.0%。有卅八個堂區、司鐸五十九人。現任教區主教為方濟各・沙勿略・德巴耶・帕雷德斯。
李・阮

李・阮（英文名：Lee Nguyen，［漢字：阮世英＜音＞］，），美國越南裔足球球員，生於德克薩斯州。

阮曾加入美國國家足球隊青年組，代表美國參加 2005 年於荷蘭舉行的青年世界盃足球賽，當時他是球隊中唯一仍就讀高中的球員。至 2006 年 1 月，阮與燕豪芬簽訂為期三年半的合約，正式加入燕豪芬球會。

腳注
天主教弗洛雷斯塔教區

天主教弗洛雷斯塔教區（Dioecesis Florestensis、Diocese de Floresta），是巴西一個天主教教區，位於伯南布哥州中南部，屬奧林達暨累西腓總教區。

1966 年 12 月 5 日設教區，1918 年 8 月 2 日教座遷至佩斯凱拉。1964 年 2 月 15 日恢復。

2010 年有教友 246,658 人，佔總人口 99.7%。有十一個堂區、司鐸廿二人。現任教區主教為嘉俾厄爾・馬凱斯。
天主教佩斯凱拉教區

天主教佩斯凱拉教區（Dioecesis Pesqueirensis、Diocese de Pesqueira），是巴西一個天主教教區，位於伯南布哥州中部，屬奧林達暨累西腓總教區。

1910 年 12 月 5 日設弗洛雷斯塔教區，1918 年 8 月 2 日教座遷至佩斯凱拉。

1964 年 2 月 15 日弗洛雷斯塔教區分出。

2004 年有教友 370,200 人，佔總人口 90.2%。有廿五個堂區、司鐸卅一人。現任教區主教為若瑟・路易斯・費雷拉・沙雷斯。
帆船酒店 (胡志明市)

帆船酒店（Caravelle Hotel）位於越南胡志明市。於 1959 年聖誕前夕向公眾開放，當時該市還稱為西貢。當時記者們注意到它使用義大利大理石、防彈玻璃和 “全國最先進的空調系統和一個貝利埃私人發電機。”

帆船酒店的現代設計是越南建築師，畢業於河內高等美術學院的阮萬和先生的作品)。現在，原來的 10 層大樓增建了一個 24 層的塔樓。但是，標誌性的西貢酒吧自 1959 年以來幾乎沒有改變。

帆船酒店由國營西貢旅遊公司所擁有。

在 20 世紀 60 年代，帆船酒店是澳大利亞使館、紐西蘭使館，以及全國廣播公司、美國廣播公司和哥倫比亞廣播公司的西貢分社，在越南戰爭期間是一個重要地點。例如帆船宣言（Caravelle Manifesto）。它也成為越南的小說和非小說類文學的一部分，例如丹尼爾・斯蒂爾的 “Message From Nam”，莫利・塞弗的回憶錄 “Flashbacks”。1964 年 8 月 25 日上午 11 時 30 分左右，一枚炸彈在 514 室爆炸，這個樓層大多是外國記者。九個房間被損壞。一些人受傷，但沒有人死亡。

1975 年西貢淪陷後，政府接管帆船酒店，並改名為獨立酒店。直到 1998 年，恢復帆船酒店原名。
天主教帕爾馬里斯教區

天主教帕爾馬里斯教區（Dioecesis Palmopolitana；Diocese de Palmares）是羅馬天主教在巴西的一個教區，為奧林達暨累西腓總教區的附屬教區。

教區於 1962 年 1 月 13 日成立，管轄伯南布哥州東南部，2004 年時有 270,913 名教友（佔轄區總人口 64.0%）。教區下轄 20 個堂區，有 25 名司鐸。教區主教現時出缺，榮休主教為。
HK FABARM FP6 霰彈槍

黑克勒 & 科赫 FABARM FP6是一款由義大利槍械公司費巴爾姆公司（FABARM，全稱：Fabbrica Bresciana Armi S.p.A.）所研製和生產，並且由德國黑克勒 & 科赫銷售的泵動式戰鬥散彈槍，該產品主要用作民用和執法機關使用，發射 2 英吋或 3 英吋 12 鉛徑霰彈。

歷史

在 1998 年德國黑克勒 & 科赫與伯奈利中斷了商業合作以後，前者就改為與費巴爾姆公司合作，以銷售由後者生產的那些霰彈槍取代原來的整條進口線。該生產線具有各款獵用和運動用途霰彈槍，分別以上下式雙管、水平式雙管、半自動（自動裝填）和泵動式操作，包括青年型在內的型號。對於軍事、執法機關及家庭防衛使用方面，黑克勒 - 科赫推出了四款 FP6 型號的衍生型。

設計細節

FABARM FP6 的機匣是由輕量級 ERGAL 55 合金所機械加工製造，並且以鑽孔和螺絲安裝瞄準鏡。四款衍生型當中有三款於出售時帶有裝上的 MIL-STD-1913 戰術導軌用以安裝光學瞄準鏡或其配件，而前護木的底部的前端邊緣也具有鑽孔以接受安裝配件導軌。除了短管型號以外，FABARM 霰彈槍於出售時帶有採用了他們獨有的「三孔」式槍管，這是一個具有三個獨立的內孔剖面的深部鑽孔式機械加工槍管。從膛室的上面和導錐開始，內膛被擴大至 18.8 毫米（0.7401 英吋）以緩和後座力，而在槍管中間的第二剖面逐步縮小至 18.4 毫米（0.7244 英吋）以模擬出微縮口狀內膛的剖面以增加初速。最後的內膛是 FABARM 喉縮系統，其中包括緊隨著槍口微縮口狀剖面的標準型收束器，以改進射擊模式和分佈情況。槍口具有螺紋處理以接受裝上 5 種不同的收束器或槍口制退／補償器。有些型號於出售時還配備了通風式隔熱罩。

該武器的特點包括鍍鉻式扳機、滑動式槍機的釋放按鈕和霰彈藥筒框。還有一個超大尺寸的三角形按鈕式保險。扳機元件由兩根插銷保持固定在機匣中，這使得在清潔和維修時拆卸扳機元件變得很容易。某些型號具有翻轉式準星（近戰時可作為低剖面瞄準具），而其他的則配備了小型片狀瞄準具。其他型號則配備了鬼環式瞄具。

前護木和槍託都是由黑色人工合成聚合物所製造，而後者還在尾部裝有一塊由合成橡膠所製造的後座。其中一個型號以重型鋼絲製折疊式槍託和手槍握把取代了槍託。各個型號分別為具有黑色陽極保護表面處理，表面處理，或是碳纖維增強表面處理。

操作

FP6 與其他泵動式霰彈槍一樣，可滑動的前護木透過兩根操作連桿連線到槍機，當向機匣拉動前護木的時候，槍機亦會向後運動。而在槍機向後運動以後，霰彈藥筒閂鎖會被裝在操作連桿之上的凸輪表面推開一旁，讓霰彈藥筒掉落到槍機機框，而其餘在內建式管式彈倉以內的霰彈藥筒會由霰彈藥筒的固定閂鎖以保持於內。而當前護木向前推動的時候，會透過槍機連桿帶動槍機元件向前運動，而槍機機框會讓霰彈藥筒裝填膛室以前對齊。霰彈藥筒完全就位以後，槍機連桿迫使槍機旋入槍管延伸部的頂部凹槽進行閉鎖，令槍機閉鎖以後處於待發狀態。武器射擊以後，滑動式槍機脫鉤桿會釋放，並且讓槍機可以進入下一個迴圈，抽出和丟擲發射後的霰彈藥筒，而同時令擊錘進入待擊和從管式彈倉內釋放下一發霰彈藥筒。

衍生型

黑克勒 - 科赫推出了 FP6 的四款衍生型。

標準型 FP6（H&K 40621HS），配備了 508 毫米（20 英吋）「三孔」式槍管，黑色保護表面處理，穿孔式隔熱罩，小型片狀準星，固定式合成槍託，和圓形前護木。
碳纖維表面處理型號（H&K 40621CF），配備了 508 毫米（20 英吋）「三孔」式槍管，無隔熱罩，裝設於機匣的 MIL-STD-1913 戰術導軌，小型片狀準星，固定式合成槍託，和圓形前護木。
折疊式槍託及手槍握把型號，配備了 508 毫米（20 英吋）「三孔」式槍管，無隔熱罩，裝設於機匣的 MIL-STD-1913 戰術導軌，和大型翻轉片狀準星。
戰術短管型號，FP6 突入型（H&K 40621T），配備了 355.6 毫米（14 英吋）槍管，表面處理，穿孔式隔熱罩，裝設於機匣的 MIL-STD-1913 戰術導軌，大型翻轉片狀準星，固定式合成槍託，和輪廓形前護木。這款衍生型全長為 857.25 毫米（33.75 英吋），並且受到美國（簡稱：NFA）條例歸類為第二類槍械。

使用國
國家憲兵幹預組
海軍特種作戰部隊
西班牙海軍

流行文化

7.1 電影

2001 年 —《宇宙追緝令》：由洛杉磯警察局的警員所使用，其中一枝被加百列折彎破壞。
2005 年 —《史密斯行動》：修改型原本由珍・史密斯（Jane Smith，安吉麗娜・朱莉飾演）所使用，其後被約翰・史密斯（John Smith，畢・彼特飾演）所奪取。
2012 年 —《超凡蜘蛛俠》：由喬治・史戴希警官（Capt. George Stacy，丹尼斯・萊瑞飾演）所使用。
2013 年 —《溫暖的屍體》：裝上穿孔式、手槍握把和機械瞄具並且由茱莉・皮諾（Julie Grigio，泰瑞莎・帕瑪飾演）所使用。

7.2 電視節目

2003 年 —《海軍罪案調查處》：2008 年 5 月 20 日第 5 季第 18 集（播出順序為第 112 集）“死劫（上）”，由維戈・德拉堤雅（Viggo Drantyev，奧列格・達塔裡奧飾演）所使用。

7.3 電子遊戲

2013 年 —《使命召喚：幽靈》：命名為「FP6」，黑色槍身，造型上裝上穿孔式、彈藥附件、折疊式槍託及手槍握把和 MIL-STD-1913 戰術導軌，以 5 發管式彈倉供彈，初始攜彈量為 20 發（聯機模式）和 30 發（滅絕模式），最高攜彈量為 50 發（聯機模式）和 70 發（滅絕模式）。聯機模式時可以使用紅點鏡、全息瞄準鏡、消音器、槍口制退器、前握把、重彈頭；滅絕模式時以 1,500 點取得，並可以使用射速增加。
2018 年 —《少女前線》：被歸類為「霰彈槍」，命名為 FP-6，與 AA-12、M1014 名列霰彈槍前三名。
拉爾斯・弗雷德里克・尼爾松

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生平

尼爾松生於東約特蘭南雪平市鎮，曾就讀於烏普薩拉大學。1874 年，成為化學副教授。
火山肺矽病

Pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis（中文常譯作火山矽肺症）是一個由 45 個字母組成的英語詞，於 1935 年由 Nation Puzzlers' League 的時任會長 Everett M. Smith 所創。這是牛津英語詞典收錄的所有詞中最長的。詞典中的定義是「一個生造的長詞，據說代表一種由吸入非常細小的灰燼和沙塵所導致的肺部疾病」。

這個詞可能不代表任何一種真實存在的疾病，因為沒有證據表明火山灰會導致塵肺病或矽肺病。這個詞也可能是為了造一個很長的詞而創造的。

常見的中文翻譯是「火山矽肺症」，但這樣的翻譯並沒有完整呈現這個詞的字面意義。

語源

按照主流的語源解釋，pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis 可以拆分成：

pneumono-：古希臘語 πνεύμων「肺」的字首形式。
ultra-：超。
microscopic：微小的。microscope「顯微鏡」的形容詞形式。
silico-：silicon「矽」的字首形式。
volcano：火山。
coni-：古希臘語 κόνις「塵埃」的詞幹。
-osis：病。

也有說法認為，這個詞是由 ultramicroscopic、volcano、pneumoconiosis 和 silicosis 四個詞融合而成的。四個詞的意思如下：

ultramicroscopic：限外顯微鏡級的。ultramicroscope「限外顯微鏡」 的形容詞形式。
volcano：火山。
pneumoconiosis：塵肺病。
silicosis：矽肺病，是塵肺病的一種。
天主教弗洛里亞努教區

天主教弗洛裡亞努教區（Dioecesis Florianensis、Diocese de Floriano），是巴西一個天主教教區，位於皮奧伊州西部，屬特雷西納總教區。

教區成立於 2008 年 2 月 27 日，2008 年有教友 173,799 人，佔總人口 89.9%。有十二個堂區、司鐸十六人。現任教區主教為弗拉基米爾・費雷拉・桑托斯。
天主教新伊瓜蘇教區

天主教新伊瓜蘇教區（Dioecesis Neo-Iguassuensis；Diocese de Novo Iguaçu）是巴西一個羅馬天主教教區，屬裡約熱內盧總教區。

教區於 1960 年 3 月 26 日成立，管轄裡約熱內盧州中西部，2004 年時有 1,023,000 名教友（佔轄區總人口 58.3%）、50 個堂區和 63 名司鐸。

現任教區主教為，榮休主教為。