弗朗索瓦・於連

弗朗索瓦・朱利安（François Jullien，），也譯作餘蓮或於連，法國哲學家、古希臘學家和漢學家。

簡歷

朱利安畢業於巴黎高等師範學校。早年從事希臘哲學研究，1975－1977 年赴中國學習，曾在北京和上海學習中文和中國思想。1978-81 擔任法國漢學中心香港分部主任，1985-87 任東京日法會館駐地研究員。他以《含蓄的價值：中國傳統詩歌詮釋中的原創性範疇》（, 1985）取得法國國家博士學位。

朱利安擔任過幾個要職：法國漢學學會會長 (1988-1990)；巴黎第七大學東亞系主任 (1990-2000)；國際哲學院院長 (1995-1998)；巴黎第七大學教授兼當代思想研究所所長及葛蘭言中心主任；法國大學研究所資深會員。

此外，他還在法國大學出版社（Presses Universitaires de France）主持過幾種叢書以及一份當代思想期刊《Agenda》，這份期刊後來由赫爾曼出版社（éditions Hermann）接手出版。

他現任法國人文之家世界研究學院 “他者性講座” 教授（Chaire sur l'altérité au Collège d’études mondiales de la Fondation Maison des sciences de l’homme）。

研討會

世界多地都曾以他的思想為主題舉行過學術研討會，譬如，巴黎第七大學和法國國家圖書館 2010 年 12 月合辦了 “Dérangements-Aperçus, Autour du travail de François Jullien”，該研討會論文集 2011 年由赫爾曼出版社出版；北京師範大學 2012 年 12 月舉辦了一場 “高峰間話”，邀請朱利安與成中英對談；2013 年 9 月法國瑟立吉主辦了 “思想的多元性：朱利安定哲學歷程”（論文集由赫爾曼出版社於 2015 年初出版）；2013 年 11 月臺北中研院文哲所在華人世界為朱利安主辦了一次深具意義的國際性研討會（論文集 2015 年春出版）；2014 年 4 月，朱利安出席杭州浙江博物館為潘公凱教授舉辦的國際研討會，並與該畫家進行交流；2015 年初，他與中國藝術家黃永砯在巴黎就藝術創作與哲思進行精彩的系列對談。2016 年 11 月到 2017 年 1 月的 “大臺北當代藝術雙年展”（La Biennale du Grand Taipei de l'art contemporain）由朱利安擔任客座策展人。

榮譽

2010 年，朱利安榮獲德國的；2011 年，獲法蘭西科學院頒。2014 年 12 月，他受邀列席於法國參議院為 50 位對中法交流有重要貢獻的人士所舉辦的晚宴。

研究與著作

由於其治學的特殊性，學界對於他的研究存在爭議。許多法國漢學家並不承認他是一位漢學家；而許多法國的哲學家也並不認為他是哲學家，認為他是漢學家。相對於法國的漢學研究傳統，他的漢學研究被認為是另類的，即使他熟練閱讀中文典籍，他卻把漢學看作是研究方法，而不是物件。他研究中國是為了反思歐洲哲學，他只是把中國思想作為對歐洲哲學的一個對照。

朱利安著述宏豐，著有

《魯迅：書寫與革命》Lu Xun. Écriture et révolution, Paris, Presses de l’École normale supérieure, 1979, 128 p. (ISBN 2-7288-0061-8)
《暗示的價值：中國傳統詩歌的原創性範疇》La Valeur allusive : Des catégories originales de l’interprétation poétique dans la tradition chinoise, Paris, École française d'Extrême-Orient, 1985, 312 p. (ISBN 2-85539-744-8)
《經緯：論中國的經典，想像以及文字秩序》François Jullien, La Chaîne et la trame. Du canonique, de l’imaginaire et de l’ordre du texte en Chine, Extrême-Orient/Extrême-Occident, Presses Universitaires de Vincennes ; réed. « Quadrige », PUF, 2004
《過程或創造：中國文人思想導論》Procès ou Création. Une introduction à la pensée des lettrés chinois, Seuil, 1989、《淡之頌》Éloge de la fadeur. À partir de la pensée et de l’esthétique de la Chine, Philippe Picquier, 1991
《勢：中國歷來的效力論》La Propension des choses. Pour une histoire de l’efficacité en Chine, Seuil, 1992
《內在性形象：易經的哲學性解讀》Figures de l’immanence. Pour une lecture philosophique du Yi king, Grasset, 1993
《曲而中：中國和希臘的意義策略》Le Détour et l’Accès. Stratégies du sens en Chine, en Grèce, Grasset, 1995
《為道德奠基：孟子與一位啟蒙哲人的間談》Fonder la morale. Dialogue de Mencius avec un philosophe des Lumières., Grasset, 1995
《功效論》Traité de l'efficacité, Grasset, 1997、《聖人無意：或哲學的他者》Un sage est sans idée ou L’Autre de la philosophie, Seuil, 1998, 237 p. ; rééd. « Points », Seuil, 2013
《本質或裸體》De l'Essence ou du nu, 152 p., Paris, Seuil, 2000 ; rééd. « Points », Seuil, Le Nu impossible, 2005
《論 “時間”：生活哲學的要素》Du « temps ». Éléments d’une philosophie du vivre, Grasset, 2001 ; rééd. Le Livre de Poche, « Biblio », 2012
《大象無形：或論繪畫之非客體》La Grande image n’a pas de forme ou Du non-objet par la peinture, Seuil, 2003
《畫中影：惡與反》L'Ombre au tableau, du mal ou du négatif, Seuil, 2004
《關於功效的演講》Conférence sur l’efficacité, PUF, 2005
《不言而道：論邏格斯及其他的資源》Si parler va sans dire. Du logos et d’autres ressources, Seuil, 2006
《養生：遠離幸福》Nourrir sa vie. À l’écart du bonheur, Seuil, 2005 ; rééd. « Points », Seuil, 2015