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新西伯利亞水庫

新西伯利亞水庫（Новосибирское водохранилище）是俄羅斯的水庫，位於新西伯利亞州和阿爾泰邊疆區，在 1956 年因鄂畢河上興建水壩形成，用作水力發電，水庫長 160 公里，闊 20 公里，是新西伯利亞州居民的熱門夏天旅遊地點。
洛林・馬澤爾

洛林・馬澤爾（Lorin Maazel，），美國指揮家，小提琴家，作曲家。以其敏銳，有時有些極端的演奏而聞名。

生平

1.1 早年

馬澤爾出生在法國，父母是美國人，他在四歲時隨父母移居美國，五歲時開始學習小提琴和鋼琴，成長在美國。八歲時第一次公開指揮一支大學交響樂團，並於 15 歲時第一次小提琴演出。後來他在匹茲堡大學學習。

1.2 指揮生涯

1965 年–1971 年，他是柏林德意志歌劇院的指揮，1965 年–1975 年，柏林廣播交響樂團；1972 年–1982 年，克利夫蘭管弦樂團；1977 年–1990 年，法國國家管絃樂團；1982 年–1984 年，維也納國家歌劇院；1988 年–1996 年，；1993 年–2002 年，巴伐利亞廣播交響樂團；2002 年，他接任了庫爾特・馬蘇爾作為紐約愛樂樂團音樂總監的職務。

馬澤爾曾經在 1980 至 1986 年、1994 年、1996 年、1999 年和 2005 年指揮過維也納新年音樂會。他的指揮風格清新、瀟灑，穩重之中不乏幽默。有時還會擔任樂隊的小提琴獨奏部分。他使用的是於 1723 年製作的斯特拉底瓦里琴。

1.3 逝世

2014 年 7 月 13 日，馬澤爾於弗吉尼亞州卡斯爾頓自己的農場莊園因肺炎併發症逝世，享年 84 歲。

作品節選

2.1 商業錄音

馬勒交響曲錄音集，維也納愛樂樂團
西貝柳斯全本交響曲，維也納愛樂樂團，London (430 778-2)，1991 年
柴可夫斯基全本交響曲，維也納愛樂樂團，London (430 787-2)，1991 年

軼事

2008 年 2 月 24 日，馬澤爾率領紐約愛樂在北韓的東平壤大劇院舉行音樂會，為北韓建國後首次有美國樂團在北韓演奏，並第一次在北韓演奏美國國歌。
懷施堂

懷施堂是中國上海歷史上的一座重要教堂，由美南浸信會差會開闢，位於浸會莊內，即今閘北區延長路 149 號。

20 世紀初，美南浸信會差會在北四川路北端狄思威路 (今溧陽路) 口設有明強中學和晏摩氏女中。第一次世界大戰結束後，北四川路迅速繁盛，地價飆升，1924 年，傳教士萬應遠將北四川路狄思威路口產業拋售，同時低價購進北寶興路底荒地 400 畝，設立浸會莊，浸會大批傳教士聚居於此，並將明強中學和晏摩氏女中遷來。1925 年，傳教士施利去世，萬應遠在明強、晏摩氏兩校中間興建以他命名的懷施堂，可容 1200 人。懷施堂信徒多為明強、晏摩氏兩校師生。由於浸會莊為江蘇浸信會聯會（包括上海、蘇州、無錫、鎮江、揚州）的活動中心，所以懷施堂在浸信會內亦有相當影響。

1937 年淞滬會戰爆發，浸會莊位於戰區，晏摩氏女中和明強中學一度停辦。孤島時期，兩校遷至租界，在外灘中國通商銀行大廈，與自蘇州遷來的的晏成中學、慧靈女中聯合開辦浸會聯中。抗戰結束後，晏摩氏女中遷回原址，而明強中學停辦，由滬江大學附中遷入浸會莊原明強中學校舍。

1951 年，滬江大學附中和晏摩氏女中被收歸國有，次年合併成立北郊中學。1954 年，美籍傳教士全部回國，浸會莊結束，懷施堂改作北郊中學禮堂。。

1955 年，浸信會另在和田路 1936 號設神恩堂。1958 年，在獻堂獻廟高潮中，神恩堂關閉，信徒參加位於寶通路閘北堂的閘北區聯合禮拜。

1978 年，原浸會莊改屬上海機械學院。懷施堂建築於 80 年代初拆除。。
中美人權對話

中美人權對話是中華人民共和國和美利堅合眾國兩國間在人權領域的外交對話機制。

1990 年 12 月 18 日至 19 日，美國負責人權事務的助理國務卿理查德・希夫特對中國進行訪問，標誌著中美人權對話的開始。
1990 年到 2002 年 12 月一共舉行了 13 次對話。
2008 年 5 月 24 日至 28 日，中美第 14 次人權對話在北京舉行。中國外交部國際司司長吳海龍和美國國務院負責民主、人權與勞工事務的助理國務卿克雷默（David J. Kramer）主持對話。
2010 年 5 月 13 日至 14 日，第十五次中美人權對話在華盛頓舉行，外交部國際司司長陳旭率中方代表團出席。美方代表團由美助理國務卿邁克爾・波斯納率領。
2011 年 4 月 27 日和 28 日，中美第 16 次人權對話舉行。此次中美人權對話由中國外交部國際司司長陳旭與美國助理國務卿邁克爾・波斯納共同主持。
2012 年 7 月 23 日至 24 日，中美兩國在華盛頓舉行人權對話。中國外交部國際司司長陳旭和美國國務院負責人權事務的助理國務卿邁克爾・波斯納主持對話。
日本神祇列表

日本神祇列表包括了神道之神、民俗信仰之神及從外國引進融入本土文化之神等，日本人將自然界各種動物、植物、精靈、甚至英雄豪傑死後的靈魂視為神祇。此外日本神話也有所謂「八百萬神」的說法，可見其數目之多。

以下的分法只是簡單的分法，另外也有同一位神以各種不同的名稱記錄在下的情況。內的讀法只是一個例子，亦可能有其他念法。又像是命（… のみこと）、尊（… のみこと）、神（… かみ、… のかみ、しん、じん）、權現（ごんげん）、明神（みょうじん）等神號的一部分大致上會予以省略。另者，“柱子” 也是近代用來計數神佛的量詞。有理論認為其緣由源於古墳時代的 “柱子” 儀式。還有一種理論認為它被比作房子裡的一排排柱子。一神教中沒有數神的文化，多神教中也不常見。在《古事記》中可以找到作為量詞的 “柱子”，但在《日本書紀》中沒有用作量詞，而在《圓式》中使用了量詞「座」。

主要神祇（依漢語拼音排序）

1.1 記紀神話的神

（"記紀神話" 指《日本書紀》與《古事記》的神話）

1.1.1 B

保食神

1.1.2 D

大己貴神
大物主神

1.1.3 S

少童命

1.1.4 T

天照大神
天目一箇神

1.1.5 Y

伊奘諾尊
伊奘冉尊

1.2 民俗信仰的神

1.2.1 C

犬神

1.2.2 D

大物忌神
稻荷神

1.2.3 H

惠比壽

1.2.4 W

王子

完整列表（記紀神話的神與民俗信仰的神）（依五十音排序）

（"記紀神話" 指《日本書紀》與《古事記》的神話）

2.1 あ

2.2 い

2.3 う

2.4 え

2.5 お

2.6 か

2.7 き

2.8 く

2.9 け

2.10 こ

2.11 さ

2.12 し

2.13 す

2.14 せ

2.15 そ

2.16 た行

2.17 な行

2.18 は行

2.19 ま行

2.20 や行

2.21 ら行

2.22 わ行

主要的人神、現人神

3.1 日本人

青木昆陽
安倍晴明
在原業平
安德天皇：⇒水天宮
安閑天皇
神變大菩薩（役小角）
應神天皇：⇒八幡神
上杉謙信
大石良雄外
大江元就
織田信長：⇒第六天魔王波旬
弟橘媛
小野道風
小野篁
柿本人麻呂
桓武天皇
菊池武時
菊池武重
北畠親房
北畠顯家
楠木正成（大楠公）
楠木正行（小楠公）
栗林忠道及硫黃島守備隊
繼體天皇
坂上苅田麻呂（苅田比古）
坂上苅田麻呂之後（苅田比売）
坂上田村麻呂
高望王
西鄉從道
佐伯鞍職
坂本龍馬
佐倉惣五郎
三條實美
相馬師常
早良親王（祟道天皇）
聖德太子 聖德太子神社
大國豊知主命（島津義久）
精矛嚴健雄命（島津義弘）
島津齊彬
昭和天皇
神功皇后：⇒住吉神、八幡神
神武天皇
崇德天皇：⇒金刀比羅權現
天滿大自在天神（太政威德天、天滿神、天神、菅原道真）：⇒火雷大神
仙台四郎
大正天皇
平將門
高津姬
高杉晉作
武田晴信
橘周太
梅嶽靈神（立花道雪）
松陰靈神（立花宗茂）
玉依姬
武振彥命（伊達政宗）
東鄉平八郎
東照大權現（德川家康）
高讓味道根之命（德川光圀）
豊國大明神（豊臣秀吉）
鍋島直正
新田義貞
二宮尊德
乃木希典
平田篤胤
廣瀨武夫
藤原鎌足
藤原秀郷
藤原時平
藤原師賢
前田利家
松平慶永
水戶光圀
多田大權現（源滿仲）
源義家
源賴光
白旗大明神（源賴朝）
明治天皇
毛利敬親
和氣清麿
和氣廣蟲
山內豊信
日本武尊
倭姬（やまとひめ）
結城宗宏
吉田松蔭
靖國神社所祭祀的以軍人・軍屬為主的 246 萬 6532 柱（2004 年 10 月 17 日現在）的英靈

3.2 外國人

關羽
高麗若光
鄭成功
蔣中正（愛知縣幸田町中正神社）
媽祖
約翰・坎貝爾（靖國神社）；參見常陸丸事件
羅伯・柯霍（科霍・北里神社）
阿直岐
天日槍
耶穌
聖母瑪利亞
玉皇大帝
齊天大聖
二郎神
唐三藏

琉球的神明

天帝
阿摩美久（日文：あまみく、あまみきよ、しねりきよ、あーまんちゅ）
舜天
寄居蟹（日文：あーまん）
君真物（キンマモン）：琉球神話的最高神
彌勒
媽祖
蔡姑婆
拿公
拿婆
風獅爺
石敢當

阿伊努人的神明（阿姆姆）

卡姆伊（カムイ）在愛奴語中是指擁有神格的高位之靈的意思。以下的譯名主要為直接音譯（希望有能人可以取更好的譯名）：

高坦卡拉卡姆伊（コタンカラカムイ）
高坦可羅卡姆伊 / 卡姆伊基卡普（コタンコロカムイ / カムイチカプ）
忽利（フリ）
：疫病之神
：火之女神
基姆卡姆伊（キムンカムイ）：山之神；一般是指棕熊。日文也可寫成「キンカムイ」。
威恩卡姆伊（ウェンカムイ）：惡之神；一般是指襲擊人類的棕熊。是基姆卡姆伊變成的。
雷普卡姆伊（レプンカムイ）：海洋之神；一般是指虎鯨。
阿伊努拉克爾（アイヌラックル，又名オキクルミ、オキキリムイ）
寧波籍上海人

“寧波籍上海人” 是一些寧波裔人士對寧波裔上海人的稱呼，是一個人文地理概念，或稱 “上海寧波人” 或 “滬上寧波人”，泛指在上海活動、生活、創業的寧波籍人士，廣義幷包括在上海市土生土長但籍貫在寧波的人士。另一與此概念相似的群體是 “香港寧波人”。

寧波籍的定義

寧波籍是一個寬泛概念，包含歷史文化因素，因為寧波市的行政區劃在近代有較大變動，包括原清朝後期民國時期的寧波定海縣單獨立市成為今天的舟山市，行政中心在今天的舟山市定海區。舊寧波府，舊寧波市包括鄞縣（即今寧波市鄞州區和海曙區），慈谿縣（今慈谿市部分地區和江北區部分割槽域）、鎮海縣（今鎮海區，舊鎮海縣包括今天的北侖區和慈谿市東部）、奉化縣（今奉化區）、象山縣和舟山地區（如定海縣，今舟山市，於 1987 年單獨立市）。寧波地區東界為六童嶺，西陲為四明山，北有姚江，南有王家嶺。原屬紹興府（今紹興市）的餘姚，原屬台州府（今台州市）的寧海劃入寧波市管轄（餘姚市、寧海縣轄境歷史上數易隸屬於寧波或台州）。

歷史

明朝中後期，已有數量可觀的寧波人前往上海（當時並未單獨立市）活動。清朝末年，民國時期，這一人口移動達到高潮。自清朝末年上海開埠以來，有大量寧波籍人士離開家鄉（浙江寧波地區），前往上海尋找工作和生意機會、創業。

大量寧波人士在上海結成同鄉團體，成為當時上海重要的一支群眾力量和工商業力量。這些寧波同鄉團體中著名的有 “四明公所”，“四明” 為寧波紹興地區的古地名，引自浙東四明山脈。眾多寧波籍人士在上海也是一支重要的反抗西方資本主義剝削的重要力量，併發起了數次意義深遠影響重大的群體罷工反抗事件，在中國近代史上留下了濃重一筆，為歷史所銘記。其中著名的有 “四明公所事件”，包括 “第一次四明公所事件” 和 “第二次四明公所事件”。寧波籍工商業人士也在上海成立了 “寧商總會”，為推翻清朝統治和辛亥革命貢獻了力量。

現在一般認為，著名的 “寧波幫” 或 “寧波商幫” 群體成型並首先壯大於上海。寧波幫為大上海的崛起和發展做出了卓越貢獻。現在上海居民中有較大一部分為寧波移民的後代。寧波文化也深遠影響了上海文化，或稱海派文化。上海方言中著名的 “阿拉” 一詞以及一些粗話髒話（寧波話在上海以剛硬著稱，而同樣影響上海話的蘇州話則是典型的吳儂軟語）即源自寧波話，可見寧波方言對上海話的影響。寧波籍著名藝術家，包括著名書法家沙孟海，著名畫家潘天壽等等，對海派文化、海派書畫藝術的成型與發展壯大起到了巨大推動作用。

由於 20 世紀 40 年代的動亂，包括抗日戰爭和國共內戰，很多寧波人從上海遷往世界各地，包括後來崛起為亞太商業中心的香港。在香港紮根、活動、創業的寧波人時常被稱為 “香港寧波人”。香港寧波人為第二次世界大戰後香港的崛起起到了推動作用，這方面的代表人物有香港影視業的邵逸夫。

在上海的人口比例

寧波與上海兩城市歷史上淵源極深，近代有大量寧波人移民上海，現今上海人口中，寧波籍佔有顯著比例。

上海浦東發展銀行首任董事長莊曉天在 2006 年接受《瞭望東方週刊》記者採訪時曾有過統計性描述：“1927 年，上海人口激增到 264 萬餘人，這一時期也正是寧波人大量移民上海的第一次高潮。據統計，當時在上海的寧波人已達四十餘萬人，約佔上海總人口的 1/6。到上海戰役前夕的 1948 年，上海總人口約為 498 萬，其中寧波人約有一百萬”。據此推知，1920 年代，寧波裔上海人占上海總人口約六分之一；中華人民共和國成立前後，寧波裔上海人占上海總人口約五分之一強。
有不少資料顯示 “寧波人及寧波人後裔佔現今上海人口的四分之一到三分之一，為上海人口第一大來源”。
上海表演藝術家周立波在《海派清口》中認為現今上海人中寧波裔為最多。

軼事

老上海街道命名僅有兩條道路以中國實業家的名字命名：

虞洽卿路：現在上海市西藏中路。1936 年 10 月 1 日以寧波籍上海實業家虞洽卿的姓名命名，當時命名儀式盛況空前。1943 年取消。
朱葆三路：今上海市溪口路，位於今天上海市金陵東路和延安東路之間。街道長度 140 多米，舊稱朱葆三路。

著名代表

6.1 工商業人物

6.2 政治人物

中華民國總統：蔣中正、蔣經國
中華人民共和國黨和國家領導人：喬石（定海），安子介（定海），董建華（定海），丁光訓（定海）
港澳領導人：安子介（定海），董建華（定海），範徐麗泰（鎮海），曹其真（鄞縣）
其他地方領導人：杜家毫（鄞縣）
上海領導人：
明朝上海縣知縣：方佐（寧波府人，1426 年－1434 年在任），汪直卿（鄞縣人，1490 年－1493 年在任），董鑰（鄞縣人，1493 年－1497 年在任），徐潭（定海人，1507 年－1509 年在任），杜鍷（鄞縣人，1534 年－1535 年在任），
清朝上海縣知縣：葉機（岱山人，原屬寧波府），藍蔚雯（定海人，原屬寧波府），朱璜（慈谿人），邵友濂（“上海道臺”）
滬軍都督府：李徵五（上海市政廳長）
滬海道尹：周晉鑣、張壽鏞、李祖夔（上海縣知事兼滬海道尹）
上海特別市臨時市政府：虞洽卿
上海臨時政委：楊賢江（餘姚）
上海特別市市長：傅筱庵
中共上海地委書記：張承宗
中共上海市委書記、市長：陳良宇、韓正（慈谿）

6.3 藝術家

趙叔孺：海派篆刻大師
沙孟海：著名書法家、篆刻家、藝術理論家
潘天壽：著名國畫家、藝術教育家
陳逸飛：油畫大師

6.4 影視界

袁牧之
袁仰安（鎮海）
張石川（鄞縣）
王家衛（定海）
沈殿霞
王志文（奉化）
馮紹峰（奉化）
王丹鳳（鄞縣）
陳思思
周立波（鎮海）

6.5 文人作家

柔石（左聯五烈士）
殷夫（左聯五烈士）
邵洵美（新月派）
穆時英（新感覺派）

6.6 科技人物

談家楨
楊福家

6.7 著名家族

桕墅方家
小港李家
斜橋邵家
費市嚴家

6.8 幫派人物

黃金榮（“上海三大亨” 之首）
張嘯林（“上海三大亨” 之一）
應桂馨（青幫 “大” 字輩）
李徵五（青幫 “大” 字輩）
黃振世（青紅兩面人物）
香草天空樂團

香草天空樂團（Vanilla Sky），成立於 2002 年的義大利流行龐克樂團。2002 年 11 月 6 日發行首張專輯 Play It If You Can't Say。該團目前巡迴表演大多在歐洲進行。

歷史

1.1 創團初期

香草天空成立於 2002 年 2 月，團員起初在羅馬相遇，並設法融合美國龐克搖滾風格，以打破以往經驗的新計畫。Play It If You Can't Say It 為當時一張包含五首歌曲的樣本唱片，並開始巡迴表演。該唱片在兩個月內就銷售一空，並引起 Wynona Records 唱片公司注意。2003 年加盟 Wynona Records 唱片，並隨後發行 Too Loud for You 唱片。另一張唱片 "The Rest Is History" 不久後也透過獨立廠牌 Ambience Records 發行。

1.2 Umbrella

2007 年夏天，該團以重新以搖滾龐克曲風詮釋歌手蕾哈娜的單曲 Umbrella，並以低預算拍攝該曲音樂錄影帶。該曲播放於義大利和歐洲多家電臺，而音樂錄影帶在 Youtube 網站點閱排名達到全球前 64 名

樂團成員

現任團員

Vincenzo Mario Cristi – 歌手兼吉他手 (2002 - 至今)
Daniele Brian Autore – 歌手兼吉他手 (2002 - 至今))
Jacopo Volpe - 鼓手 (2009 - 至今)
Francesco Sarsano – 貝斯手 (2002-2009, 2012 - 至今)

過往團員

Luca Alessandrelli – 合聲兼鼓手 (2002-2009)
Antonio Filippelli - 貝斯手 (2009-2012)

歷年唱片

2002 - Play It If You Can't Say It
2003 - Too Loud for You
2003 - The Rest Is History
2004 - Waiting for Something
2004 - Play It If You Can't Say It
2006 - Vanilla Sky - 巡迴演唱會版本
2007 - Changes (環球音樂)
2007 - Changes (改版)
2010 - Fragile (05/10 於日本發行，07/06 於義大利發行)

歷年單曲
柳河之役

柳河之役發生於天啟五年（1625 年）八月，是明朝與後金的一場小型戰鬥，以後金小勝收場。

天啟五年（1625 年）孫承宗出鎮遼東時，推薦馬世龍擔任山海關（今河北山海關）總兵，統領關內外軍馬。天啟五年（1625 年）八月，馬世龍誤信生員劉伯鏹之言，稱後金四貝勒皇太極進駐耀州，手上兵源不滿三百人。世龍大喜，派兵自娘娘宮渡三岔河，打算襲擊耀州（今遼寧省營口縣嶽州村），並先遺魯之甲與李承先二將率領前往，這時由於駐覺華島水師遊擊金冠、姚與賢等遲未前來接應，至二十五日舟仍不至，李、魯二人率領八百人透過七隻漁船強渡三岔河，導致形跡外洩，造成柳河之役的潰敗，死傷四百多人，魯之甲與李承先均戰死，中軍錢應科落水死。事後言官交章劾奏，世龍被彈劾離職，孫承宗謊稱李、魯二人是「巡河哨敗」，仍與喻安性同時被罷免。由高第代為經略。
清官

清官是指講究操守，公正清廉勇於任事的官吏，史書多以 “循吏”、“良吏”、“廉吏” 稱之。與之相對的是貪官。

中國

中國古代社會政治制度有一整套完備的官僚體系，為了保證這套龐大的官僚機器正常運轉，需有各項措施來保證系統的運作。《尚書・商書・伊訓》就有 “儆於有位” 之說，《左傳・襄公四年》：“昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕。” 崔駰、胡廣寫《百官箴》，後世因稱官吏之戒為官箴。唐代的清官要數戴叔倫，人稱 “其治清明仁恕，多方略，故所之稱最”。宋朝官員的薪俸是歷代最優渥的，但一味強行實施增俸養廉，結果 “吏部以有限之官，待無窮之吏，戶部以有限之財，祿無用之人”。封建官員中貪瀆行為極為普遍，貪贓枉法現象比比皆是，“求一真正清廉之吏，幾等於麟角鳳毛。雖在上者日言懲貪，而實有不能苛求之勢。”

明代最著名清官是海瑞，“家居不忘時事，遇有當道諮詢民瘼，及行政得失，必侃侃條陳，毫無諱忌，恥為面諛，罔及其私。”，以至有道學家攻擊他作偽，死後僅餘葛幃舊衣，賴同僚捐治葬具才得葬殮。著名清官軒倪 “寒暑一青布袍，補綴殆遍，居常蔬食，妻子親操井臼”，秦弘 “廉介絕俗，妻孥菜羹麥飯常不飽”。

何剛德在《春明夢錄》中說：“從前京官，以翰林為最清苦。” 于成龍在清代號稱清官，老百姓都叫于成龍為 “於青菜”。康熙二十年春，帝召見于成龍，當面褒讚他為 “今時清官第一”。還有張鵬翮 “居無一椽，食無半畝，敝衣布被，家計蕭然…… 四壁空虛，一棺清冷，貧宦與老僧無異也”。陳璸官至巡撫，“其清苦有為人情所萬不能堪者”，康熙當著眾大臣稱他為 “苦行老僧”。左都御史魏象樞上書說陸隴其是 “天下第一清官”。湯斌也是有名的清官，三餐都吃豆腐，被人稱為 “豆腐湯”、“羊裘公”、“煮不出官味”。康熙第六次南巡時，一路訪察清官，並下令各地督撫舉薦清廉。江寧按察使張伯行隨督撫大員入見時，康熙說：“到江南，即知爾為清官，今朕自保之，他日居官好，天下以朕為明主，否則笑朕不知人。”。張伯行號稱清官，自稱 “一絲一屑，我之名節；一釐一毫，民之脂膏。”，但康熙帝卻嫌他 “素性偏執，且短於才，封疆之寄不能勝任。”。

康熙曾說:“所謂廉吏者，亦非一文不取之謂。” 康熙八年（1669 年）監察御史趙璟指出：“臣以為俸祿不增，貪風不息，下情不達，廉吏難支。” 郭琇也是著名的清官，“治行為江南最”，居然也曾經與餘國柱一起貪瀆。

雍正年間夔州知府程如絲被蔡珽譽為 “四川第一清官” 之美名。雍正四年十一月，川陝總督嶽鍾琪卻奏稱程如絲因販賣私鹽，斃傷多人。雍正卻說：“多年來，曾在朕前密參的謗書有一篋之多，可朕從無理它”。最後程如絲論死，蔡珽定為斬監候。

于敏中生前號稱廉潔，但死後卻發生家族財產糾紛，乾隆帝發現于敏中財產多達二千萬兩白銀。最後于敏中的牌位被撤出賢良祠，以昭儆戒。

張岱在《夜航船》卷七僅能列出四十位清官。明朝初期，朱元璋實行嚴刑峻法懲治腐敗，規定貪汙六十兩銀子以上者 “梟首示眾，仍剝皮實草”，風氣為之一變，但到了洪武三十年（1397 年），朱元璋承認他的懲貪法律 “行之既久，犯者猶眾”。封建社會的清官都是為維護封建統治服務的，有一定的侷限性。《老殘遊記》曾說 “贓官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國。”
閩北花豬

閩北花豬是福建省北部山區的地方豬種之一。閩北花豬中心產區在三明市沙縣區夏茂鎮、南平市順昌縣洋口鎮、南平市延平區王臺鎮等地。目前，閩北花豬僅在順昌縣仍有飼養。

閩北花豬曾按產區不同分別稱為夏茂豬、洋口豬和王臺豬，1970 年代後期統一命名為閩北花豬。

閩北花豬曾經分佈在閩江上游的沙溪、富屯溪、建溪和尤溪兩岸，分佈範圍達三明市和南平市所轄的 15 個縣、市。1982 年，南平市曾在王臺公社姜口大隊設立保種場。目前，閩北花豬僅在順昌縣仍有飼養。2003 年，順昌縣建立閩北花豬保種場和保護區。截止 2005 年，保種場內能繁殖的種母豬隻有 14 頭，種公豬僅存 3 頭。

閩北花豬由閩北當地的小型花豬與江西引進的花豬雜交選育而成。閩北花豬耳前傾下垂，頸短厚，體表毛色黑、白比例不等，為黑白不規則斑塊相間。閩北花豬成年母豬平均體重 83.9 公斤，成年公豬為 78.1 公斤。
袁仰安

袁仰安 (1905 年～1994 年)，定海城關（今浙江省舟山市定海區）人，娛樂業企業家、導演。

生平

1905 年（清朝光緒末年），袁仰安生於浙江省寧波府定海縣城關（今舟山市定海區）。袁仰安早年就讀並畢業於舟山中學。

袁仰安後隨家人移居上海。袁仰安早年學習法律並立志投身法律界。袁仰安畢業於東吳大學法學院，為當時中國最為著名的法學學府。二十世紀 20 年代末至 40 年代，袁仰安活躍於上海法律界，是上海灘的知名律師。袁仰安並開設有自己的律師事務所，在上海灘也廣有名聲。袁仰安也是著名實業家劉鴻生（也是定海人）的法律顧問。

袁仰安也致力於上海的教育事業，並親自擔任上海華東基督教聯合會中學的校長。袁仰安也大力提攜家鄉教育事業。抗日戰爭時期，日軍進攻定海縣，舟山中學被迫搬遷至上海，袁仰安鼎力相助。舟山中學在上海與數所學校合併成立華東聯合中學，袁仰安被聘任為聯合學校的校長。袁仰安併兼任原舟山中學旅滬同學會會長。

20 世紀 20 年代末 30 年代初，袁仰安還投資上海的出版業、報業和媒業。袁仰安曾創辦上海良友圖書出版公司，並擔任公司董事長。袁仰安主匯出版了《中國風貌》（畫刊），《良友畫刊》和《良友叢刊》，為當時上海聞名的畫刊雜誌。著名海上作家、報人趙家壁也曾授聘袁仰安的出版公司，並擔任總編輯。袁仰安的出版公司還出版了很多左翼作家的作品，風靡上海灘，為推動當時中國的新文化運動做出了貢獻。不少大家，包括茅盾，魯迅，葉聖陶等等，都曾委託袁仰安的出版公司出版作品。

1947 年（民國三十六年），袁仰安離開上海，移居香港再次創業。袁仰安接盤長城電影製片廠。當時長城電影製片廠經營慘淡，瀕於倒閉，袁仰安將公司改名成立長城電影製片有限公司（簡稱 “新長城”），並出任公司總經理和製片導演，經營得法，使公司起死回生。1957 年，中共派人進駐新長城，袁仰安被迫離開，創辦新新影業公司，他親力親為，監制和導演不少影片。1968 年 10 月，袁與他一手提拔的長城女星陳思思一起 "投奔自由"，脫離左派公司，飛往臺灣。袁仰安還創辦了當時聞名的《長城畫報》，是東南亞最早的電影題材的月刊雜誌。袁仰安對推廣中國電影在亞洲的影響和發展中國製片、導演貢獻巨大。

20 世紀 70 年代初，袁仰安退出電影業，改行投資當時正興起的製造業尤其是玩具製造業。

1994 年 1 月 28 日，袁仰安病逝於香港，享壽 89 歲。

著名作品

《孽海花》：獲選參加英國愛丁堡電影節。
《阿 Q 正傳》：獲瑞士羅加諾國際電影節銀帆獎。
《說謊世界》（監製）
《絕代佳人》（監製）
《迷人的假期》
《漁光戀》
武夷黑豬

武夷黑豬，又稱閩北黑豬、贛東黑豬，產於武夷山脈兩側的中國大陸家豬品種。目前已處於極度瀕危狀況。

因武夷山分屬福建省和江西省，武夷黑豬在江西境內稱贛東黑豬，福建境內稱閩北黑豬。主產區在江西省南城縣（裡塔鎮、株良鎮）、宜黃縣（南源鄉）、廣昌縣（塘坊鄉）、石城縣（小松鎮）、資谿縣（烏石鎮）和福建省浦城縣（石陂鎮）、邵武縣（和平鎮）、建寧縣 （客坊鄉）、松溪縣（茶平鄉）、古田縣（平湖鎮）等地。武夷黑豬與玉江黑豬同源，屬華中型豬。

武夷黑豬頭中等大，耳前傾下垂。被毛黑色，有的具有 “六白” 或不完全 “六白” 特徵。武夷黑豬產仔數偏低，初產仔數為 7.0 頭，經產為 10.0 頭。
印度算術原理

《印度算術原理》是十世紀波斯數學家伊本・拉班所著的一本關於印度算術的書，原名 Kitab fi usul hisab al-hind。阿拉伯文原書僅存一孤本，現藏土耳其伊斯坦堡 Aya Sophya 圖書館。此書有一本十五世紀由 Shalom ben Joseph Anabi 譯註的希伯來文字，現藏英國牛津大學 Bodleian 圖書館。1965 年美國威士康辛大學出版社出版 Martin Levey,Marven Petruck 根據阿拉伯文字和希伯來文字翻譯的英文譯註本，名為 Principles of Hindu Reckoning。書中附帶 31 幅根據阿拉伯文原書的顯微膠捲影印的書頁。

此書還有法文、俄文翻譯本

內容

此次書大致分為兩個部分，第一部分敘述用印度數字 0-9（ ० ۱ ۲ ۳ ۴ ۵ ۶ ۷ ۸ ۹）為基礎的十進位制四則運算和開平方、開立方的土盤程式。第二部分敘述六十進位制的四則運算。第一部分的加法、減法、乘法、除法、開平方、開立方，雖名為印度算術，實際上來自中國籌算。其運算規則和九章算術、孫子算經雷同，並且在運算中處處留空白而不補 “0” 的習慣，只可能來自籌算。

第二部分的六十進位制的算術算，來自印度。

第一部分除了上述的四則運算之外，還有折半法，中算中沒有另立法。

本書各演算法都帶阿拉伯數碼錶示的算草；阿爾烏幾里德的《印度度算術》，多數用文字敘述，無算草。

1.1 加法

和九章算術、孫子算經中的加法的安排與程式完全相同，被加數列於上行，加數列在下行，各位數對齊，從右邊開始，逐位將同位置的數相加，其和併入上行。

1.2 減法

和九章算術、孫子算經中的減法的安排與程式完全相同，被減數列於上行，減數列在下行，各位數對齊，從右邊開始，逐位將同位置的數相減，其差併入上行。籌算減法中，減數遊左至右，逐項去掉。印度減法則自始至終，保留減數。

1.3 乘法

印度乘法是孫子乘法：

與孫子算經相同：乘數最小位對齊被乘數最高位，從左向右計算，乘數退一位。
孫子乘法中乘數與被乘數各位相乘的積，寫在中間行，取去用完的被乘數字；印度乘法將各位相乘所得，併入被乘數。

1.4 除法

伊本・拉班所述的印度乘法，和孫子算經的乘法程式，從排列方式，到運算過程中的一切細節，完全相同。

1.5 開平方

本書所述的印度開平方法，基本上和孫子算經的開平方術相同。

意義

此書是世界上較早的一部用印度數字敘述印度算術的書籍，前此有阿爾烏幾里德在公元 952 年著《印度的算術》。在阿爾烏幾里德之前的花拉子米也寫過一部關於印度數學的書，但未用印度數字。花拉子米、阿爾烏幾里德和伊本・拉班均不曾說明其印度算術來自那些印度書籍，而現今存世的早於十世紀的印度數學文獻，也沒有類似《印度算術原理》一書的內容。此書不但是研究中世紀阿拉伯算術史的重要文獻，也是研究中世紀印度算術史和東學西漸的重要文獻。
天主教聖安德肋小學

天主教聖安德肋小學（St. Andrew's Catholic Primary School）是西貢區將軍澳調景嶺一間津貼學校，觀塘原校是天主教佑華小學的上午校。由瑪利諾女修會於 1961 年創辦。直至 2004 年 2 月 2 日遷往將軍澳調景嶺千禧校舍，轉為全日制，並且命名為天主教聖安德肋小學。新校是以耶穌首位宗徒安德肋命名，由香港天主教教區成立。

鄰近

善明邨
健明邨
翠嶺路
彩明街
應㒡

應㒡，字之道，自號葺芷，南宋昌國人，一說鄞人，南宋大臣。

生平

應繇家在昌國鎮鰲山麓（今浙江省舟山市定海區）。少年時代，應繇即以聰慧和悟性聞名鄉里。應繇少時勤奮好學，博覽群書，經、子、史、集、百家傳記，無不研讀。1223 年（南宋嘉定十六年），應繇考中進士，授職臨江軍教授。不久後升遷太學博士秘書郎。

1248 年（南宋淳佑八年），應繇被授予同知樞密院事兼參知政事的要職。1249 年（南宋淳佑九年），正式拜參知政事，並被封為臨海郡侯。應繇旋即上書辭官，懇請回到故鄉赴翁洲之院 “讀書”。宋理宗授予應繇資政殿學士的頭銜，並賜予御書 “翁洲”。

弟為應傃。

1.1 與鄭清之的友誼

應繇和鄭清之（南宋大臣）早在年輕時已是密友。1233 年（南宋紹定六年），鄭清之出任右丞相，調任應繇為著作郎，並常讓應繇草擬詔書。1236 年（南宋端平三年），鄭清之和應繇都被罷官。1247 年（南宋淳佑七年），鄭清之被再次啟用，出任左宰相兼樞密使的要職。應繇也被啟用擔任起居舍人，併兼代兵部和吏部二部的侍郎。

鄭清之曾特地奏請宋理宗，建議啟用任繇擔任內相，宋理宗存有疑慮，沒有立即作出回應。一天晚上，宋理宗突然招應繇入宮，命令他即刻草擬五道詔書。應繇在四更時就完成了任務，宋理宗才開始賞識應繇的才幹。第二天，宋理宗便授予應繇翰林學士兼中書舍人的職位。

代表著作

《建章集》：為南宋端平三年（1236 年）應繇罷官後所編撰。
《謁董孝子墓》：“渺渺靈緒土，厥隩名黃楊。有漢董徵君，體魄厝其鄉。人以孝而重，地以孝而揚。迄今瞻仰下，悠悠思且長”。

古蹟

南宋參知政事應繇墓，今位於浙江省舟山市定海區。
色度

色度可以指：

色度 (色彩學)：色彩學中色彩的純度或飽和程度。
色度 (水質)：水質分析和環境監測中水質的一項感官指標，表徵水體帶顏色的程度。
色度 (物理學)：無論其亮度如何，顏色質量的客觀規範。色調飽和度的組合。
壯族舞蹈

壯族舞蹈是指壯族中流傳的舞蹈。

土著舞蹈

有的舞蹈源於土著越人傳統，比如 “螞舞”、“女巫舞”、“銅鼓舞”、“扁擔舞”、“弄臘”、“繡球舞”、“撈蝦舞” 等。這些舞蹈或源於駱越先民的生活、生產方式，風悄習俗，或源於土著民族部落的圖騰、祖先或神靈崇拜。在其發展演變的過程中，受外民族文化影響較少，至今仍保留著濃重的越文化色彩，流傳於桂西北和桂西南的偏僻山鄉。如天峨縣螞節中表演的 “螞系列舞”，較全面地反映了壯族先民祭把、征戰、生產和生活的情景，殘留著一些母系社會和青蛙崇拜的遺風。其中某些人型舞蹈場面和舞蹈姿態造型與左江崖壁畫的舞人影像有著一脈相承的關係，是研究壯族無民圖騰文化的話化石。又如流傳於桂西南的 “女巫舞”，是一種以神靈附體為特點的小型巫術交感舞蹈。巫婆雙手持銅鏈或天琴起舞，動作靈巧秀美，動律鮮明憑永，形式新穎獨特，是駱越巫風的遺韻。再如流傳於紅水河與右江沿岸的。“扁擔舞” 和 “打礱舞”，早在唐朝已有記載，它是中國南方稻作文化的產物。反映壯族人民愛情的 “繡球舞”，在宋代古籍中亦有記載。這一型別的舞蹈，目前雖然流傳不夠廣泛，但民族特色濃厚。

受中原文化影響的舞蹈

有的舞蹈源於中原文化，如 “龍”、“獅”、“麒麟”、“鳳凰”、“弱翠”、“白馬”、“蚌姑”、“鯉魚”、“白鶴”、“花鳳”、“金雞” 等擬獸舞蹈，以及 “茅山”、“僧公”、“道公”、“舞火貓” 等民間祭把舞蹈和 “採茶”、“春牛” 等節令習俗歌舞。這些舞蹈傳入壯族地區後，得到廣泛流行，在逐步演變過程中壯化了，成為壯族舞蹈文化的一個重要組成部分。如流行於左江流域的 “採茶歌舞”，已改用壯語演唱，並吸收了當地師公舞蹈語彙，形成了自己獨特的表演形式與風格。

受荊楚文化影響的舞蹈

有的舞蹈源於荊楚文化，這類文化形態的舞蹈以流行於桂中、桂西北的 “師公舞” 和桂南的 “跳嶺頭” 為代表。這是一種 “以巫扮神、以舞降神” 為基本特徵的民間祭把禮儀中，由巫師 (師公) 戴木製面目扮神作舞的舞蹈，因此俗稱 “調 (跳) 神”、“調鬼” 等。這種舞蹈形式約於戰國後期隨著楚國版圖擴大到嶺有北部而傳人廣西桂北地區。“師公舞” 的禮儀和表寅形式及內容較好地滿足了當地群眾希冀豐收、人丁興旺的需求和願望，又能適應人民口益提高的審美情趣，很快被駱越先民所接受，並與土轉的越文化滲透融匯，與當地山歌、舞蹈、民間故事相結合，演變成一種包括舞蹈、民間文學、音樂、民俗、戲劇和巫術宗教等複雜內容的一種師公文化，在歷史長河中流傳不衰。唐末之後，又受到道教內影響而逐步形成了 “梅山教” 這一民間宗教組織，現師公均自稱信梅山教。該教奉唐、葛、周為始祖，借用道教的禮儀與科儀法事，為民間符篆祈攘。此外，還共奉許多道、佛教神抵及各自的民族祖神，如桂西北內莫一大王，桂南的諫議候王，桂中的甘王、馮泗、金輪和銀輪等。由於各地供奉的神靈不同，因此師公舞的跳神舞蹈也名目繁多，各不相同。一般都以神名命名，如 “莫一大王舞”、“三元舞” 等。其中獨舞形式最勺典型，但也有雙人舞、三人舞、群舞和帶有一些簡革悄節、人物的戲劇雛形。其舞蹈動律比較統一的特正是：膝部要顫，胯部要扭，下身要晃，腕部要繞，語彙豐富，動律突出。
查克里・納呂貝特號航空母艦

查克里・納呂貝特號航空母艦（เรือหลวงจักรีนฤเบศร），是泰國皇家海軍所屬的航空母艦，代號 HTMS Chakri Naruebet R-911，由西班牙的製造，為阿斯圖裡亞斯親王號航空母艦之同級航艦，是世界上現役最小的航空母艦，也是目前唯一一艘專為出口而建造的航母，有泰國海軍鎮海之寶之稱。查克里・納呂貝特號服役後，泰國因而成為當時東南亞地區中唯一擁有航空母艦的國家。

緣由

泰國海軍鑑於南沙群島競爭的白熱化，並且馬六甲海峽海盜的猖獗，且為了跟西邊的南亞強權印度鄰近的印尼、越南等東南亞國家競爭，在 1990 年代初期泰國海軍原本只想要一艘直昇機母艦，但當時西班牙巴贊造船廠提出可以用 4 億美元為泰國建造一艘航空母艦而且還附送二手的 AV-8S 作為艦載機，這樣泰國和西班牙於 1992 年作成了交易，1996 年 1 月 20 日，泰國皇后還親自到西班牙並和西班牙皇后一起主持該母艦的下水禮。該母艦被命名為 "扎克里・納魯貝號"，是為了紀念扎克里王朝。而其編號是 "911"，9 在佛教當中有吉祥之意而 11 表示上上的意思。1997 年 3 月 20 日，查克里・納呂貝特號正式加入泰國皇家海軍，這樣令其能掌握馬六甲海峽一帶關鍵海域的制空權和制海權。

配備

查克里・納呂貝特號的滿載排水量僅有 11,486 噸，為目前服役的世界最小航母，在此之前則是義大利的加里波底號航空母艦。

引擎使用複合柴油機與燃氣輪機（CODOG），主機包括兩具美國通用電氣製 LM-2500 燃氣輪機，以及兩具德國授權巴贊造船廠生產的 MTU 16V1163 TB83 巡航用柴油機，雙軸可變距螺旋槳推進。最大航速達 27 節，巡航速度為 16 節，整個系統的可靠度明顯勝過單單依靠單軸推進的西班牙同型艦亞斯都利亞親王號；而柴油主機的引進也使查克里・納呂貝特號在經濟航速下有更大的續航距離。這四具主機分別置於艦體中段前、後兩個獨立運作的機艙，每個機艙各有一具燃氣輪機與柴油機，各負責驅動一根大軸。

艦上的電力由四具功率 1200 千瓦的柴油發電機提供，分別置於兩個輔機艙內，每組發電機可選擇使用併聯或獨立方式運作；此外，艦艏部位還設有一臺緊急用的柴油發電機組。

損管方面，全艦劃分為三個各自獨立的消防區，由敷設防火絕緣材料的甲板或水密隔艙予以區隔，各區均設有獨立的損管控制站與消防系統，消防設施包括海水消防總管路、泡沫滅火系統以及灑水系統等，艦上各處均設有手提式的二氧化碳或乾粉滅火器，彈藥室內則設有可降溫與消防的灑水系統。為了強化耐海能力，艦體兩側設有展翼形防搖龍骨以及一對由電腦控制的穩定鰭。

由於查克里・納呂貝特號擔負著泰國艦隊的旗艦，因而必須要設有相關的指管通情裝備。與阿斯圖裡亞斯親王號航空母艦一樣，查克里・納呂貝特號大部分的電子裝備與武器都由美國提供。

查克里・納呂貝特號配有兩挺 50 機槍和在 2001 年安裝的三具發射西北風行動式防空飛彈的馬特拉 Sadral 6 管面對空導彈發射裝置。

艦首配備滑跳起飛甲板，艦上配備有第一代垂直起降戰機 AV-8S 鬥牛士式。在西班牙引進第二代 AV-8B 後，出售了其 7 架單座第一代 AV-8S 式鬥牛士式戰鬥機和 2 架雙座 AV-8A 給泰國海軍。

由於第一代 AV-8S 式鬥牛士式戰鬥機已老舊，加之亞洲金融風暴後泰國軍費縮減嚴重，所有鬥牛式戰鬥機均已在 2006 年間退役，目前艦上配屬艦載直升機中隊以執行任務。

服役

1997 年 11 月，扎克里・納魯貝號投入洪災救援。2000 年再次投入洪災救援。2004 年印度洋海嘯後，扎克里・納魯貝號在普吉島附近擔負救援任務。2011 年再次擔任救援任務。

2003 年 1 月爆發 1・29 金邊反泰騷亂，泰國出動扎克里・納魯貝號進行軍事威懾。

由於泰國財政狀況在亞洲金融風暴後並不佳，維持這艘航母的運作已經非常勉強。泰國皇家海軍軍官曾表明慶幸泰國在亞洲金融風暴爆發、泰銖大貶值前就買了這艘航母，否則後果不堪設想。

圖集
金庾信墓

金庾信墓是一處位於韓國慶尚北道慶州市仙桃洞的陵墓，裡面安葬著金庾信將軍。金庾信墓是大韓民國史蹟第 21 號，全名是新羅太大角天金庾信墓，為一個圓形土墳。

分類：慶州市建築物
哈根四重奏團

哈根絃樂四重奏團成立於 1981 年，是由出生在奧地利薩爾茨堡音樂世家的哈根三兄妹和小提琴手 Annette Bik 組建的，1987 年德國小提琴家 Rainer Schmidt 替換了 Annette Bik，一直延續至今。

哈根弦樂四重奏團在德國 DG 唱片公司灌錄過很多優秀的四重奏唱片，尤其是對德奧系列古典音樂，有著個性鮮明的演奏。目前樂隊成員是 Lukas Hagen（小提琴）、Rainer Schmidt（小提琴）、Veronika Hagen（中提琴）、Clemens Hagen（大提琴）。

cat: 奧地利樂團
巴顏

巴顏，保加爾人，老大保加利亞汗國庫弗拉特汗長子。他統治的地方是黑海以北的波塔瓦至阿速海一帶草原。

在 668 年，他曾經與克里米亞開戰。得到克里米亞。後來 670 年被可薩人攻擊。這支保加爾人離開南俄至伏爾加河中游建國（伏爾加保加利亞）。另一支與他有關的就留下。現在的克里米亞韃靼人、伏爾加韃靼人及巴爾卡爾人也是這兩支的後人。
陶然亭街道

陶然亭街道是北京市西城區南部的一個街道。轄區總面積 2.14 平方公里，其中陶然亭公園佔地 0.59 平方公里。常住居民 2.2 萬戶，5.8 萬人左右。辦事處駐陶然亭路 45 號。

1955 年設定，1958 年保安寺、自新路、虎坊路街道部分合併到陶然亭街道，1960 年改陶然亭公社，1978 年復置。

行政區域

陶然亭街道轄區東起永定門西街西段至太平街、虎坊路一線，與天橋街道為鄰；西至菜市口大街中心線，與牛街街道、白紙坊街道相毗鄰；南以護城河為界與東城區永定門外街道、豐臺區西羅園街道隔河相望，北至騾馬市大街中心線與椿樹街道相接。

行政區劃

轄 8 個社群：

米市社群
果子巷社群
粉房琉璃街社群
福州館社群
新興里社區
黑窯廠社群
龍泉社群
紅土店社群

名勝

慈悲庵
陶然亭
新北市私立清傳高階商業職業學校

清傳學校財團法人新北市清傳高階商業職業學校，簡稱清傳高商或清傳商職，是位於臺灣新北市三重區的私立技術型高階中等學校。

學校於 2022 年起停止招生，待最後一屆學生於 2024 年畢業後停辦，轉型辦理終身學習教育中心。

前民主進步黨立委盧修一曾任教於此，主教國文。

科別

商業經營科
資料處理科
應用日語科
電子商務科

歷史

學校於 1965 年由曾擔任臺北縣議員的連清傳獨資創辦，林順興先生為首任校長。最初除了高階商業職業學校外，也包括了初級商業部，1966 年增設夜間部，1968 年由於臺灣實施九年國民義務教育，因此停辦初級商業部。

1971 年至 1992 年期間，曾設立附設汽車駕駛修護補習班、珠算、中英文打字、電腦短期補習班。

1988 年將原本的綜合商業科改設立商業經營科，1990 年新設資料處理科，2000 年夜間部改設為進修學校，2015 年新設應用日語科和電子商務科。

2022 年起停止招生。

歷任校長

林順興（1965 年 8 月～1975 年 7 月）
林炯炫（1975 年 8 月～1977 年 7 月）
連勝彥（1977 年 8 月～2003 年 1 月）
歐宗智（2003 年 2 月～2018 年 1 月）
林怡宏（2018 年 2 月～現任）
黑殭菌

黑殭菌（學名：Metarhizium anisopliae，：Entomophthora anisopliae）是一種廣泛分佈於全世界土壤中，且可以在昆蟲造成疾病的真菌（蟲生真菌），屬於擬寄生物，最早於 1879 年由俄國微生物學家伊利亞・梅契尼可夫從體內分離，他以該種金龜的屬名為此真菌的種小名。黑殭菌舊時因沒有發現有性世代而被歸屬於不完全菌門的，現在則歸入子囊菌門。

過去曾有許多真菌自不同昆蟲身上分離後，經鑑定被歸為本種真菌的變種，但後來經 rDNA 序列分析後被認為是黑殭菌屬中的其他獨立物種，例如、、與等。

感染過程

黑殭菌以無性的分生孢子感染昆蟲，因分生孢子為綠色，其造成的疾病有時也被稱為。黑殭菌的分生孢子接觸昆蟲的體表後，可以萌發長出菌絲，製造酵素分解昆蟲的表皮，並形成附著器以穿透昆蟲體壁，進入其體內繼續生長，當菌絲生長至血淋巴時會形成遊離生長的芽孢體（hyphal bodies），芽孢體可脫離菌絲，如酵母菌般在血淋巴中自由複製生長，且因其表面有特殊蛋白覆蓋，可遮蔽細胞壁的 Β-1,3 - 葡聚糖等病原相關分子模式（PAMP），使其不被昆蟲的免疫細胞識別而不受到攻擊。黑殭菌的菌絲體可在昆蟲組織內生長，並生長至昆蟲體外，最終導致昆蟲死亡，被殺死的昆蟲表皮通常會呈紅色。若環境溼度夠高，菌絲體會從昆蟲屍體上長出，並產生分生孢子而使外觀變成綠色，隨著孢子堆增多也可能轉為灰綠色至黑色。

許多生活在土壤中的昆蟲都演化出了對抗黑殭菌等蟲生真菌感染的機制，黑殭菌也演化各種機制加以反制，例如分泌抑制昆蟲免疫細胞的環形多肽黑殭菌素（destruxin）。黑殭菌與昆蟲的共演化造成黑殭菌產生大量變種，以分別適應不同種昆蟲宿主的免疫機制。

應用

黑殭菌與過去被歸為本種的黑殭菌屬真菌共可感染超過 200 種昆蟲，可用作生物農藥以控制蝗蟲、薊馬、白蟻、小菜蛾、蟑螂、金龜子等害蟲，還可以殺死孑孓，有助控制瘧疾的傳播。黑殭菌不會感染人類與其他脊椎動物，在農業上作為殺蟲劑、殺蟎劑使用相對安全。

華盛頓州立大學的研究團隊與真菌學家保羅・史塔曼茲合作，以黑殭菌感染蜜蜂的寄生蟲瓦蟎，已收到不錯成效，可能有助於解決蜂群崩壞症候群。

黑殭菌因具有分解昆蟲體壁殼聚糖的酵素，可能可用來生產生質酒精。2017 年西班牙阿利坎特大學的一項研究顯示黑殭菌與可以將殼聚糖分解，再經過真菌本身的醇脫氫酶和作用產生酒精，有以蝦殼等廚餘生產生質能源的潛力。
咄陸

咄陸（Дуло；至多 c. 603-651），也作咄陸、咄六、都陸、都六，是西突厥汗國（c. 581-659）治下的一個部落聯盟，是早期匈人 - 保加爾人的王族，還是老大保加利亞建國者一家的氏族，源於烏孫昆莫獵驕靡中子大祿。突騎施（699-766）可能是咄陸殘部建立的。

這氏族在保加爾王族系譜中最早祖先是匈人阿提拉，這氏族也與烏孫、阿史那有關（早期咄陸是西突厥左廂）。伏爾加保加利亞與保加利亞第一帝國王族也是他們後人。

咄陸也與克烈部有關。哈薩克族大玉茲的杜拉特部是他們後裔。

名稱

“咄陸” 等名稱可能是音譯古突厥語 Tör-ok、Turuk、*Tuğluq、Tölük、Türük、Tuğluğ（𐱃𐰆𐰍𐰞𐰍）等形式。

這與更早的歐諾古爾人（onogur）都意為 “十箭”，不知是混淆還是有所聯絡。另外，此咄陸與保加爾人咄陸部的聯絡實際上沒有證實。

歷史

西突厥起初可能分為 8 部，與敘利亞、希臘記載一致：以弗所的約翰提到在室點密之外，突厥人還有 8 個統治者；衛兵米南德提到，室點密死後，西突厥分為 8 部。之後，兩弩失畢部（阿悉結與哥舒）自我改革，又各自分 2 部，於是共有 10 部。因此，西突厥又稱作 Onoq “十箭”，即 “十部” 之意。其中 5 部由咄陸啜率領，另 5 部由弩失畢（俟斤）率領。

他們分佈在巴爾喀什湖與天山之間，西鄰弩失畢（西、南至錫爾河），邊界在伊犁河與楚河附近，即巴爾喀什湖西南角向南延伸的一條線附近。弩失畢與西南方的粟特人有貿易往來。天山下來的河流支援著農業與城鎮，因此形成了天然的商路。咄陸可能更偏遊牧，控制著商路，獲取經濟收益。西突厥在鄰近咄陸 - 弩失畢邊界的碎葉建設有北牙（夏都），貞觀三年（629 年），玄奘在素葉水城（碎葉）見西突厥統葉護。玄奘在《大唐西域記》記述：“自凌山行四百餘里至大清池…… 清池西北行五百餘里至素葉水城，城週六七里，諸國商胡雜居也。”

記載

至少自曷娑那可汗（603）以來，新任可汗通常會得到咄陸或弩失畢的支援。638 年，兩派在伊犁河沿岸分離。

《舊唐書》《通典》等漢語文獻記載了咄陸部的名稱與頭銜：
桃園市龍潭區高原國民小學

桃園市龍潭區高原國民小學，位於桃園市龍潭區高原裡高原路 568 號

校史沿革

1915 年，該校原屬龍潭陂公學校學區，因交通不便，申請設立龍潭陂公學校銅鑼圈分校，獲準設立。
1920 年，獲準獨立為「銅鑼圈公學校」首任校長為永池政一。
1968 年，校名改為桃園縣龍潭鄉高原國民小學迄今。

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連山壯語

連山土語是北部壯語中的一種聲調語言，分佈在廣東省的連山壯族瑤族自治縣和懷集縣的下帥鄉等地。連山處於北溫帶和熱帶交界處，適合稻作，14 世紀西甌人的一支由南丹、柳州、平樂等地遷往連州、賀州。連山壯人一般自認是他們的後代，自稱為 tsy:ŋ5。

該土語有北部方言中罕見的送氣音聲母：ph、th、kh、khw、tsh 等，但與南部方言送氣音的詞彙並無對應關係。如 “黃蜂”、 “池塘”、“蛋” 等詞，南部方言分別為 phen1、thum2、khjɑi5， 而連山土語則分別為 ten2、tom2、kjɑi5，與北部方言對應詞相同；連山送氣音聲母的詞如 phɑk8 (累)、phui5 (肥)、khut8 (稠)，南部方言則分別為 pɑk8、pei2、kwk8。濁塞音聲母ˀb、ˀd 在福堂和水豐土語中有保留，在上帥併入 m、l，在小三江、加田併入 p、l。其他壯語中的 r 音在該土語中發 j 音，比如 rɑn2（家、房子）讀作 jɑn2，rom4（等）讀作 jom4。

連山土語有韻母 7 個，其中 y 是壯語標準音（武鳴話）中沒有的。標準音的 w 在該土語中念œ，如ɳw2（草）唸作ɳœ2，rw2（耳）唸作 rœ2。標準語中韻尾ɑɯ在該土語中沒有，ɯ一律併入 u 韻尾，如標準音中 kjɑɯ3、lɑɯ2、bɑɯ1 在連山語中念 kjɑu3、lɑu2、bɑu1。

連山地區由於長期壯漢雜居，受漢語影響較大，語法有與其他壯語不同之處。指量片語的修飾名詞在該土語中常常置於名詞之前而不是之後。比如 “這兩個人” 在該土語中是 ni4（這）so:ŋ1（兩）pu4（個，指人的量詞）wun2（人）。

連山土語與標準音一樣有完整的 8 個聲調，無分化、合併。連續變調現象大量存在，一般相連兩個音節中前一音節讀低降調。該土語還有一些獨有詞彙，如 nɑ:u4（山）、lu3（哥）、pɑŋ6hɑ:ŋ2（龜）、phat7（騙）、kwɑŋ5（掛）。
中國鐵路 25DK 型客車

25DK 型客車是中國鐵路客車的一種型號。“DK” 是 “動車組控制車” 漢語拼音的簡稱。25DK 型客車是 “藍箭” 動車組和 “大白鯊” 動車組中的拖車，沒有動力裝置，但有與動車端一致的司機室。
椿樹街道

椿樹街道是北京市西城區南部的一個街道。行政區域面積約 1.08 平方公里，人口 3.5 萬人（2006 年末）, 是北京市轄區面積最小的街道。街道辦事處駐椿樹園 11 號樓，因相傳古時當地曾有一棵需要兩人方能合抱的大椿樹而得名。琉璃廠街區也位於該區域內。

1954 年為香爐營、椿樹、麻線 3 街道，1958 年合併為椿樹街道。同年改椿樹公社，1979 年復置。

行政區域

椿樹街道轄區東以南新華街中心線為界，與大柵欄街道接壤；西達宣武門外大街中心線，與廣安門內街道相鄰接；南及騾馬市大街中心線，與陶然亭街道相連，北以宣武門東大街中心線界西長安街街道。

行政區劃

現轄 7 個社群：

宣武門外東大街社群
琉璃廠西街社群
椿樹園社群
四川營社群
紅線社群
梁家園社群
香爐營社群

文物保護單位
2010 年足球

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庚寅年（虎年）
2010 年電影
2010 年文學
2010 年音樂
2010 年體育
2010 年電視
香港 2010 年
逝世公告

以下記載著 2010 年世界各地有關足球的重要事件，包括曾經發生過的大事和國際性賽事、各地聯賽及盃賽冠軍、球員獎項、退役名將以及逝世球員。

大事紀

1.1 1 月至 3 月

1 月 31 日：2010 年非洲國家盃決賽在安哥拉羅安達舉行，埃及以 1 比 0 擊敗迦納第 7 次獲得非洲國家盃冠軍，埃及成為非洲國家盃首支球隊連續 3 屆賽事獲得冠軍。

1.2 4 月至 6 月

5 月 5 日
2010 年義大利盃決賽在羅馬奧林匹高球場舉行，國際米蘭憑迪亞高米列圖的入球以 1 比 0 擊敗羅馬第 6 次贏得義大利盃冠軍 。
馬賽在主場以 3 比 1 擊敗雷恩，得以提前兩輪聯賽獲得 2009/10 賽季法國甲組足球聯賽冠軍，這是馬賽 18 年以來首次奪得法甲聯賽冠軍，也是球會歷史上的第 9 個聯賽冠軍。。
5 月 8 日：2009/10 賽季德國甲組足球聯賽最後一輪，拜仁慕尼黑作客 3 比 1 勝哈化柏林，前者成功獲得球會歷史上第 21 個德甲聯賽冠軍。
5 月 9 日：2009/10 賽季英格蘭超級足球聯賽最後一輪，車路士主場 8 比 0 大勝韋根，前者成功獲得球會歷史上第 3 個英超聯賽冠軍。
5 月 11 日：2010 年世界盃足球賽 32 支參賽球隊提交初期參賽球員名單截止日。
5 月 12 日：2009/10 賽季歐洲超霸盃決賽在德國漢堡北方銀行競技場舉行，西班牙球會馬德里體育會在加時階段以 2 比 1 擊敗英格蘭球會富鹹成為該項賽事第一支冠軍隊伍，馬德里體育會是自 1962 年奪得歐洲優勝者杯後再度奪得歐洲盃賽冠軍。
5 月 15 日：2010 年英格蘭足總杯決賽在溫布萊球場舉行，車路士憑杜奧巴的入球以 1 比 0 擊敗樸茨茅夫第 6 次贏得足總杯冠軍，是車路士創會以來首次達成「雙料冠軍」。
5 月 16 日
2009/10 賽季西班牙甲組足球聯賽最後一輪，巴塞隆拿主場 4 比 0 大勝華拉度列，前者成功衛冕獲得球會歷史上第 20 個西甲聯賽冠軍。比賽中攻入兩球的阿根廷球員美斯在本季西甲聯賽攻入 34 球，以 68 分的績分成為 2009/10 賽季歐洲金靴獎。
2009/10 賽季義大利甲組足球聯賽最後一輪，國際米蘭作客勝錫耶納 1 比 0，前者成功衛冕獲得球會歷史上第 18 個意甲聯賽冠軍，並且追平連續 5 年奪得意甲聯賽冠軍紀錄。
5 月 19 日：巴塞隆拿宣佈成功以 4000 萬歐元羅致華倫西亞射手大衛韋拿。
5 月 21 日：南華在香港大球場以 2:1 反勝傑志，提早一輪聯賽奪得 2009/10 年度香港甲組足球聯賽冠軍，連續 4 年成為香港甲組足球聯賽冠軍。。
5 月 22 日：2010 年歐洲冠軍聯賽決賽在西班牙馬德里伯納烏球場舉行，最終義大利球會國際米蘭以 2 比 0 擊敗德國球會拜仁慕尼黑，自 1965 年後再次獲得冠軍，亦是球會成立以來第三座歐聯冠軍。國際米蘭連同之前贏得的意甲聯賽冠軍及義大利盃冠軍，成為歷史上首支「三冠王」的義大利球隊。
6 月 1 日：2010 年世界盃足球賽 32 支參賽球隊提交最終參賽球員名單截止日。
6 月 11 日至 7 月 11 日：2010 年世界盃足球賽在南非舉行。揭幕戰南非賽和墨西哥 1 比 1。

1.3 7 月至 9 月

7 月 11 日：西班牙在世界盃決賽 1 比 0 擊敗荷蘭，首次奪得世界盃冠軍。

1.4 10 月至 12 月

11 月 17 日─香港隊主場友賽巴拉圭，港隊 0:7 慘敗，平歷來最大比分失利記錄
12 月 2 日─俄羅斯奪 2018 世界盃主辦權、卡達奪 2022 世界盃主辦權

各地頂級聯賽及盃賽冠軍

以下列出世界各地頂級聯賽及盃賽冠軍。

2.1 亞洲（AFC）

東亞

西亞

中亞及南亞

東南亞

2.2 非洲（CAF）

北非

中非

東非

南非

西非

2.3 中北美洲及加勒比海（CONCACAF）

北美

中美

加勒比海

2.4 南美洲（CONMEBOL）

2.5 大洋洲（OFC）

2.6 歐洲（UEFA）

國際性賽事

3.1 球會級別賽事

3.2 國家隊級別賽事

獎項

國際足聯金球獎:
最佳球員 (男): 美斯
最佳球員 (女): 瑪塔
最佳教練 (男): 摩連奴
最佳教練 (女): 西爾維婭・奈德
最佳陣容:
門將：卡斯拿斯
後衛：馬幹 盧斯奧 碧基 佩奧爾
中場： 史尼達 沙維 恩尼斯達
前鋒： 美斯 韋拿 C 朗拿度
普斯卡斯獎 (最佳進球): 艾天託
國際足協會長大獎：圖圖（前南非大主教）
公平競技獎：海地女子 U17 國家隊
南美足球先生：迪阿歷辛度
非洲足球先生：伊度奧
亞洲足球先生：奧尼洛夫斯基
保加利亞足球先生：貝碧托夫
威爾斯足球先生：加里夫・巴利
捷克足球先生：施治
法國足球先生：拿斯利
瑞典足球先生：伊巴謙莫域
香港足球先生：陳肇麒

逝世

2 月 14 日－張亞林，終年 28 歲，中國足球運動員，效力於大連實德，因淋巴腺癌逝世。
2 月 16 日－尹志強，終年 53 歲，香港足球運動員，有「亞洲第一中鋒」之稱號，因鼻咽癌逝世。
5 月 15 日－貝西恩・伊德里扎，終年 22 歲，奧地利足球運動員，效力於史雲斯足球會，因心臟病發逝世。
6 月 13 日－毛夢索，終年 21 歲，中國足球運動員，效力於香港大埔足球會，在西藏旅遊時遇車禍死亡。
6 月 20 日－黎新祥，終年 59 歲，香港足球運動員及教練。
12 月 21 日－恩佐・貝阿佐特 (Enzo Bearzot)，終年 83 歲，義大利足球運動員及教練，曾帶領義大利國家隊贏得 1982 年世界盃冠軍。

著名退役球員

魯本・巴拉哈－於華倫西亞宣佈退役，曾代表華倫西亞上陣超過 250 場比賽。
羅伊・馬凱－於飛燕諾宣佈退役，曾代表荷蘭國家足球隊上陣 43 場比賽攻入 6 球。2003 年效力拉科魯尼亞時獲得歐洲金靴獎。
延斯・萊曼－於史特加宣佈退役，曾經代表德國國家足球隊上陣 61 場比賽，協助德國獲得 2002 年世界盃足球賽亞軍及 2008 年歐洲國家盃亞軍。
艾耶拉－於競賽隊宣佈退役，曾經代表阿根廷國家足球隊上陣 115 場比賽。