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王愛召

王愛召，又名伊克昭，清廷賜名廣慧寺，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市達拉特旗王愛召鎮哈什拉格溝口，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

王愛召由鄂爾多斯萬戶博碩克圖濟農修建。明朝萬曆年間，三世達賴鎖南嘉錯到蒙古草原傳播藏傳佛教格魯派，想在鄂爾多斯的一條龍崗興建寺院。28 年後，鄂爾多斯博碩克圖濟農遵照三世達賴旨意，於萬曆三十五年（1607 年）主持動工興建，於萬曆四十一年（1613 年）竣工。萬曆四十二年（1614 年），鄂爾多斯部蒙古首領舉辦開光典禮，明朝朝廷賜寺名 “廣慧寺”。該召廟的蒙古語為 “烏哈格尼巴達古拉圪齊廟”，後因博碩克圖濟農的後裔獲封郡王銜，故改稱 “王愛召”。也有資料稱王愛召是 “王的召” 的諧音，因蒙古語 “的” 字發音為 “愛”，故民間俗稱該廟為 “王愛召”。

王愛召並非鄂爾多斯最早的寺廟，最早者為熱西卻令寺，又稱 “浩欽召”（意為 “舊的召廟”），建於明朝萬曆十三年（1585 年）。有的資料說王愛召從明成化七年（1472 年）到清順治八年（1651 年）是成吉思汗陵寢 “八白室” 的住放地。但此說法不實。因王愛召是在 1607 年動工興建。且明朝中後期，專司祭祀成吉思汗的鄂爾多斯部，其祭祀成吉思汗的 “八白室” 處在遊動狀態，不會在一個地方長留；只是格魯派在鄂爾多斯蒙古族中興起後，召廟才成為蒙古人敬佛並敬祖先之所。

王愛召是鄂爾多斯蒙古部的第一次會盟之地。天聰九年（1635 年），鄂爾多斯部歸附愛新國（即金國，又稱後金，1636 年定國號為 “清”）。“天聰九年，額璘臣來歸，賜濟農號；順治六年，封郡王等爵有差，七旗皆授札薩克，自為一盟於伊克昭。” 順治六年（1649 年），鄂爾多斯部貴族在王愛召會盟，鄂爾多斯左翼中旗郡王額璘臣主持，定盟名為 “伊克昭”（蒙古語，意為 “大廟”，大廟便指王愛召）。此時，王愛召是鄂爾多斯七旗的總廟，也是鄂爾多斯地區最大的召廟，又是蒙古王爺的家廟，王愛召附近有成吉思汗陵寢 “八白室” 以及濟農辦公之所。

鄂爾多斯左翼中旗郡王額璘臣（即明朝的鄂爾多斯濟農）除定期召集各旗札薩克到王愛召會盟外，還主持八白室的祭祀。但因其封地在郡王旗（鄂爾多斯左翼中旗，俗稱郡王旗，今伊金霍洛旗大部），其駐地則是王愛召，二者有距離，故他為祭祀及會盟方便，將 “八白室” 遷往郡王旗。

會盟初期，每三年舉辦一次，由盟長主持。除按規定迎接御書及欽差大臣外，還檢閱兵丁，稽核全盟在冊人數，檢查戰馬、軍械、其他物資及戰備，商議大事。後來，會盟變成盟內例會，盟長或者檢查該盟戶口丁冊，或審理該盟主要案件，處理重要事宜。

伊克昭盟的會盟地點起初一直在王愛召，偶爾也在郡王旗的蘇泊爾汗舉行。到清末，會盟改為根據需要，臨時決定時間及地點，不再固定。

王愛召佔地面積 50 畝，其中廟址佔地面積 12 畝，廟堂建築共 259 間，喇嘛住房 282 間。四世達賴雲丹嘉措、五世達賴羅桑嘉措，均曾來王愛召講經、灌頂。

王愛召的主要建築有大經堂、觀音殿、度母殿、守齋殿、明王殿、辯經殿、時輪殿、藥師殿、四大金剛殿、鼓樓、鄂爾多斯王公的祖先靈塔殿、佛塔群。大經堂內供奉銀塑鎏金釋迦牟尼像，藏有泥金字本《甘珠爾》、銀汁字本《丹珠爾》等佛經。靈塔殿內供奉高七尺的巴圖蒙克達延汗銀製鎏金靈塔，還有博碩克圖濟農曾使用的鎏金馬鞍、弓箭等物。

王愛召的喇嘛最多時有 300 多人。中華民國時期，喇嘛有 100 多人。喇嘛中最高稱號是 “呼畢勒罕堪布喇嘛”（轉世活佛）。

1939 年，日軍多次派特務專門調查王愛召。其後，日軍多次派飛機轟炸王愛召，集中轟炸大經堂等建築，大經堂被炸塌，大喇嘛扎布當場被炸死。1940 年，日軍在蒙古軍第四師的配合下，進攻駐紮在達拉特旗新民堡的國軍（人稱 “西軍”）。國軍受挫之後，轉移至王愛召，當時國軍 86 師指揮部設在王愛召內，該師參謀長王白慕坐鎮王愛召指揮。“西軍” 張步城團的步兵居住在王愛召的僧房內，團部設在王愛召以南數里的任三壕。國軍還在在王愛召四周修築工事，修建炮樓。

1941 年 2 月 9 日（農曆正月十四），駐包頭的日軍小島部隊出動 80 輛卡車的步兵，在坦克、裝甲車、飛機的掩護之下，自包頭銀匠窯子渡過黃河，進攻王愛召。在距王愛召不遠的西社、劉大營子、東三座茅庵等地架重炮，自下午四點起，輪番炮轟王愛召，“西軍” 一直堅持到天黑，趁夜向南撤退。

翌日（元宵節）凌晨，日軍開進王愛召，驅逐了王愛召的喇嘛及周邊居民，隨後搶劫王愛召。王愛召收藏的前額嵌有寶珠的釋迦牟尼銀製佛像，成套經卷，墳廟內的銀製鍍金馬鞍、弓箭，成捆的壁毯、地毯、法器、供物、浮屠及特製的風磨銅頂、可盛 23 擔水的大銅鍋等等，均被裝上汽車運往包頭。搶劫一直持續到農曆正月十七日夜。王愛召收藏了各類文物、寶物被全部洗劫。

農曆正月十八日晨，日軍在王愛召各建築上澆上汽油，在僧房內堆乾草，點燃大火，焚燬了王愛召，此次大火一直燒了半個多月，王愛召變成一片廢墟。

1941 年 9 月，王愛召的大喇嘛曹德納木透過化緣、化佈施等方式籌資，在王愛召原召址以西半華里處的一座舊有小廟的基礎上，重建了一座召廟，將達拉特旗塔井召的佛像、法器、經卷等遷至此處，繼續開展宗教活動。但該小廟的規模遠不及過去的王愛召。

但該小廟也在文化大革命中被毀，現僅存 “臥龍土崗” 的一座小倉房。原王愛召班弟喇嘛洛布森津巴繼續在這間小倉房中唸經，期望將來能重建王愛召。

建築

王愛召北依黃河，西靠豪慶河，南鄰河灘草原。南、北各有一眼泉水，人稱 “龍眼”。王愛召被毀前，中軸線上的主要建築有山門、鐘樓、鼓樓、四大天王殿、大經堂、正殿。廟內有漢式宮殿型大經堂 49 間，殿內陳設精美；藏式建築風格的正殿 81 間，平房平頂，白牆紅邊。東西兩側有兩座鐘樓，門前有四大天王殿；南側有奶奶廟、觀音堂、五道廟；北側有十殿閻君、金剛殿、靖王廟、藥師廟；中部正殿後側（也是該廟最高之地）有喇嘛白塔三座。

王愛召周圍有圍牆，長方形院牆之外，西北角建有九間樓（9 間大的墳廟），其內供奉鄂爾多斯部祖先銀質陵塔（祖宗墳塔）13 座，大小不一，均為銀製並鍍金，其中包括巴圖蒙克達延汗、巴爾斯博羅特濟農及其後裔的陵塔。巴圖蒙克達延汗的銀質鍍金陵塔高七尺，其內陳列著他使用過的馬鞍、弓箭等物。

王愛召南部有葛根宮及佛倉，北部有濟農倉、廟倉等建築。王愛召周圍，還有 282 間喇嘛宿舍。
東巒大山

東巒大山（Hulbuh（郡社群，意為「頭髮」）、Makandas（巒社群，意為「高山芒」））位於臺灣南投縣信義鄉，海拔高度 3,468 公尺，屬於中央山脈，為臺灣知名山峰，也是臺灣百嶽之一，排名第 30。東巒大山南方有東郡大山。其特色為北邊至卓社大山之間無 3000 公尺以上高山，視野遼闊。
奇萊南峰

奇萊南峰為臺灣中央山脈北段知名高山奇萊山南側的高峰，標高 3,358 公尺（聯勤最新測量 3358.024，國土測繪中心最新圖資 3357 為小數點無條件捨去），設有二等三角點編號 1469、二等衛星點 M469，臺灣百嶽排名第 41，山體崇闊寬廣，名列「十崇」之一，位於南投縣仁愛鄉都達村，為太魯閣國家公園的西南邊界界山。奇萊南峰位於中央山脈主脊奇萊裡山西側往西延伸的支稜約 1.5 公里處，此西支稜南側的塔羅灣溪源頭，將之與東側的中央山脈主脊隔開，攀登奇萊南峰的大眾登山步道，即由主脊上的奇萊連峰主路線（即能高越道路東段的舊道）往西北岔開，下切塔羅灣溪源頭，再上登奇萊南峰山頂。在支稜上的奇萊南峰續往西南方有奇萊主山南南峰（深堀山）、而主脊往南連線南華山，北邊越過卡樓羅斷崖，連線奇萊主峰、奇萊北峰。嶽人多將奇萊南峰的行程與南華山搭配，合稱為「奇萊南華」，以能高越嶺古道西段為基礎，沿臺 14 線廬山溫泉進入屯原山區，開始登山行程。
卓社大山

卓社大山（Ludun taki tudu、Qinukazan、Minuqazan、Kanopan［幹卓萬及卓社群］）位於臺灣南投縣仁愛鄉法治村與信義鄉地利村之間，屬於中央山脈，海拔 3,368 公尺，在臺灣百嶽中排名第 40，是法治村與地利村的最高峰，東北方連線牧山，北北東方向連線幹卓萬山。該山西麓為布農族卓社群居住地，加上山體基盤寬廣，山腰陡峭難行，因而得名。

歷史

1.1 布農神話

布農族流傳南島語族共有的大洪水神話：太古有大蛇作亂，溪水被牠堵塞到處氾濫，整個大地都變成汪洋，只剩下高山 Usaviah（玉山）、Kakais（東郡大山）、Kanopan（卓社大山）還露出水面，成為僅存族人最後避難的地方。

布農流傳南島語族共有的「太陽征伐」神話：太古天上有兩個太陽，地上生靈塗炭酷熱不堪，卓社群流傳的版本社中決議勇士從卓社大山出發征伐太陽，由於路途遙遠勇士攜帶小孩，經過千辛萬苦接近太陽張弓射箭，其中一個太陽中箭變成月亮，成功回來時原先的勇士已死，小孩也變成白髮老人。
Socket 2

Socket 2 是一個可插入多種 x86 微處理器的 CPU 插座。其為 Socket 1 的更新版，加入了對 Pentium OverDrive 處理器的支援。

Socket 2 是一個 238 針的低插拔力插座（LIF）或零插拔力插座（ZIF），此 19×19 插針網格陣列（PGA）插座適合使用 5-volt，25 至 50MHz 的 486 SX/486 DX/486 DX2/486 DX4/486 OverDrive 和 63 或 83MHz 的 Pentium OverDrive 處理器。
五龍壁

五龍壁即雕有五條龍的照壁。中華人民共和國境內儲存有多處五龍壁。

五龍壁列表

五龍壁 (宣化)，位於中國河北省張家口市宣化區，河北省文物保護單位，清代所建。
大十字街五龍壁，位於中國山西省大同市平城區，山西省文物保護單位，清代所建。
興國寺五龍壁，位於中國山西省大同市平城區，明代所建，現已移至善化寺前。平城興國寺為全國重點文物保護單位。
天竺廟五龍壁，位於中國山西省大同市平城區，明代所建，目前儲存在大同府文廟，該廟現為山西省文物保護單位。
壽寧觀五龍壁，位於中國山西省代縣，代縣文物保護單位，明代所建。
貝勒召

貝勒召，原名靈光寺，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市杭錦旗錫尼鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

清朝雍正十年（1732 年），杭錦旗第七任扎薩克、多羅貝勒、盟長齊旺班珠爾興建家廟，即成本寺。清朝乾隆二十年（1755 年），乾隆帝賜翡翠佛像、玉盞等物。光緒二十六年（1900 年）重建，十三世達賴賜鎏金釋迦牟尼佛祖像、宗喀巴像各 1 座，九世班禪、十九世章嘉主持開光。民國二年（1913 年），中華民國大總統袁世凱賜名 “靈光寺”，併為 38 名喇嘛頒發度牒。

1924 年至 1930 年，杭錦旗第十五任扎薩克、多羅郡王阿拉坦鄂其爾捐款十萬兩白銀，擴建該寺的殿堂。1947 年，阿拉坦鄂其爾王爺為了紀念祖輩們世襲多羅貝勒爵位之事，將該寺更名為 “貝勒召”。擴建之後，貝勒召殿堂達 300 多間，喇嘛府邸、扎薩克府邸、度牒衙門、廟倉、喇嘛住房共計 200 餘間。貝勒召內設經學院、時輪學院。貝勒召下轄 17 座屬廟。
奧布和約

奧布和約（Freden i Åbo，Абоский мир），又名圖爾庫和約（Turun rauha），是俄國和瑞典兩國於 1743 年 8 月 7 日為結束而於芬蘭圖爾庫（瑞典語譯名為奧布）簽訂的和約。

和約簽訂時，俄國已經在軍事上取得了絕對優勢，佔領了大部分的芬蘭，俄國軍方希望能夠將原有的俄瑞邊界向北推移，以減少聖彼得堡受到的威脅。而當時俄國主政的則主張將芬蘭還給瑞典，以換取瑞典立其叔荷爾斯泰因的阿道夫・弗雷德里克為王儲。俄國沙皇伊麗莎白・彼得羅芙娜支援後者的要求，因為阿道夫・弗雷德里克之兄原為其未婚夫。

最後，俄國內部雙方達成了一致意見，要求瑞典將屈米河以東的所有領土割讓給俄國，並立阿道夫・弗雷德里克為王儲。瑞典接受了這一條件，但提出該條約的內容會導致與荷爾斯泰因為敵的丹麥對其不滿，俄國因而派出波羅的海艦隊在波羅的海以防止丹麥可能的進攻。
頭孢孟多

頭孢孟多酯（Cefamandole、Cefamandole Nafate），是一款先鋒黴素廣譜抗生素。

藥物學特點

1.1 別名與生產

頭孢孟多甲酯鈉、頭孢孟多、Kefadol、Neocefal。

1.2 藥理作用

本藥透過與細菌細胞膜上的 PBPs 結合，使細菌細胞分裂與生長受到抑制，從而起殺菌作用。其經肌內或靜脈給藥後在體內迅速水解為頭孢孟多。

1.3 適應證

適用於治療敏感菌所致的各類感染如皮膚軟組織感染、呼吸道感染及敗血症等。

臨床須知
利希滕費爾斯 (黑森州)

利希滕費爾斯（Lichtenfels，）是德國黑森州卡塞爾行政區瓦爾代克 - 弗蘭肯貝格縣的城市，面積 96.77 平方千米，人口為人。
熱西卻令寺

熱西卻令寺，內蒙古自治區鄂爾多斯市達拉特旗恩格貝鎮布林嘎查斯太，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

藏曆第十饒迥丁亥年（1587 年），一位來自西藏的喇嘛，獲當地牧民熱西的資助，興建該寺。清朝順治七年（1650 年），小札木蘇、沙格扎分別擔任杭錦旗、達拉特旗扎薩克後，該寺屬兩旗共同管理。康熙年間，該寺第一世活佛固什羅布桑丹津擴建該寺，開始刊印木刻版經書及蒙古史籍。清朝賜寺名 “豪陶拉給・瑙木特哈格其寺”，併為 445 名喇嘛頒發度牒。該寺活佛固什羅布桑丹津編著了蒙古史書《黃金史》。

經過數百年的擴建，該寺大小殿堂共二十多座，大小佛塔四十多座，廟倉、喇嘛房舍等千餘間，設有經學院、密宗學院、時輪學院等四大經學院，為漠南知名寺院。

清朝同治年間，馬化龍回民起義軍搶擄該寺。1938 年，該寺遭日軍空襲，大部分殿堂及房舍被炸燬。遺留建築在 1960 年被全部拆毀。
鬣蜥 (消歧義)

鬣蜥又稱鬃馬、馬鬃，是鬣蜥亞目部分物種的通稱，常指以下類群的生物：

鬣蜥科（學名 Agamidae）部分物種，如飛蜥亞科的樹蜥屬和、髭蜥亞科，甚至鬣蜥亞科的物種
長鬣蜥屬（學名 Physignathus）
長鬣蜥
樹蜥屬
美洲鬣蜥科，學名 Iguanidae
美洲鬣蜥屬，學名 Iguana
大陸美洲鬣蜥（綠美洲鬣蜥）
石砭廟

石砭廟，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市烏審旗無定河鎮大石砭村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

明朝萬曆十三年（1585 年），三世達賴應土默特部俺答汗之子森格都仁的邀請，赴今呼和浩特，途中留宿在呼圖克臺徹辰洪臺吉居住的大石砭。應呼圖克臺徹辰洪臺吉的請求，三世達賴在此處誦經三個月，為呼圖克臺徹辰洪臺吉以及夫人陶爾根珠拉灌頂，並贈給他們一幅扎木斯仁（大紅司令主）佛像，讓呼圖克臺徹辰洪臺吉供奉。

此後，呼圖克臺徹辰洪臺吉的後裔在此處修建了一座家廟，繼續供奉扎木斯仁佛以及呼圖克臺徹辰的蘇力德。清朝康熙三十一年（1692 年），增建三世佛殿，後來還增建喇嘛住房。同治六年（1867 年），遭到馬化龍回民起義軍焚燬。同治十二年（1873 年），烏審旗協理巴拉珠爾公出資重修並擴建該廟，使該廟擁有 25 間大經堂，9 間聖主殿（聖主指達賴），2 間大紅司令主殿，2 間藥師殿，2 間守齋殿，此外還有喇嘛住房百餘間。

文化大革命中，該廟被毀滅。1987 年，國家投資 2 萬元，重建 9 間殿堂，該廟成為烏審旗的宗教活動點之一。
日本推理文學大獎

日本推理文學大獎（にほんみすてりーぶんがくたいしょう）是每年由光文文化財團頒發，旨在鼓勵優秀的推理小說的創作文學獎，於 1998 年設立。

日本推理文學大獎分成普通獎（頒給在世的作家）、特別獎（頒給去世的作家）與新人獎。

歷年得主

関連專案

推理小說
光文社
沙爾利格廟

沙爾利格廟，賜名 “妙雲寺”，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市烏審旗蘇力德蘇木沙爾利格嘎查境內，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

沙爾利格廟始建於清朝乾隆年間。同治六年（1867 年），遭馬化龍回民起義軍燒燬。同治十三年（1874 年），烏審旗巴拉珠爾公爺重修 9 間殿堂，朝廷賜名 “妙雲寺”。光緒六年（1880 年），邀請甘肅省拉卜楞寺曹德那木熱固桑活佛擔任本寺住持。光緒十二年（1886 年），興建密宗院，此後增建哲學院。鼎盛時期，該寺有琉璃頂大經堂、琉璃頂大召、哲學院、密宗院、守齋殿、觀音殿、藥師殿、天母殿、轉經殿等百餘間，活佛宅邸、公爺宅邸、喇嘛住宅七百餘間。沙爾利格廟的屬廟有石砭廟、寶日浩舒廟、小石砭廟、布日都廟、蘇布日嘎廟、陶利廟等七座小廟。文化大革命中，沙爾利格廟被毀滅。
烏賴

烏賴（Urāy），是尼泊爾加德滿都的尼瓦爾佛教商人種姓。他們是在加德滿都的商業和文化生活的一個突出的社群。在尼泊爾的喜馬拉雅地區發展貿易，工業，藝術，建築，文學和佛教，烏賴發揮了重要作用。

歷史

他們是尼瓦爾人和西藏婦女結合後產生，負責西藏和加爾各答之間的貿易。

次種姓

烏賴之下分九次種姓:

Tuladhar（商人）
Sthapit（木匠，工程師）
Tamrakar（銅，金，銀匠)
Kansakar (青銅，黃銅和銅匠)
Sikhrākār（蓋屋頂工人）
bania（醫師）
Sindurākār（木材雕刻師）
Shilākār（石匠）
Rajkārnikār（糖果店）
2013 年不丹國民議會選舉

不丹國民議會選舉在 2013 年 5 月 31 日和 7 月 13 日舉行。最終，在野人民民主黨獲勝，該黨在國民議會 47 個席位中取得 32 個席位。是屆選舉是不丹前任國王吉格梅・辛格・旺楚克推行民主改革後該國第二次大選。

背景

按照在 2008 年頒布的《不丹王國選舉法》規定，國民議會須在上一屆任期結束後 90 日內改選。由於在 2008 年選出的國民議會任期在 2013 年 4 月 20 日屆滿，因此不丹需在 90 日內（即是當年 7 月 20 日之前）選出新一屆的國民議會議員。

選舉制度

選舉分兩輪進行，在第一輪投票中，各大政黨均會派出候選人參與全國 20 個宗的初選。得票率最高的兩個政黨可以在第二輪選舉中派出候選人，競逐國民議會 47 個議席。

不丹共有 381,790 人登記成為是次選舉的選民。當局將第一輪投票舉行的日期定為公眾假期，所有商戶在當日需停止營業。印度也為了這次選舉而向不丹當局提供逾 4000 臺電子投票機。

競選活動

參與是次選舉的 4 個政黨包括執政黨不丹繁榮進步黨、主要反對黨人民民主黨，以及兩個分別名為 Druk Nymrub Tshogpa 和 Druck Chirwang Tshogpa 的新政黨，這兩個政黨都由女性領導。除此之外，尚有一個政黨有意參選，但是該黨未能派出一個具有大學學歷的候選人到不丹北部加薩宗出選；雖然另外 4 個政黨都向當局提出正式請求，請求當局允許這個政黨參與選舉，不丹選舉委員會仍裁定其提名無效。該黨黨魁索南・託傑（Sonam Tobgay）表示「四個政黨為第五個無權參選的政黨申訴這件事在世界上、國際上是一件史無前例的事，是一件特別、尊貴的事」。

人民民主黨在政綱中提出要加強不丹和印度的關係，而中央政府也需要把權力下放到人民和地方政府的手中。外界認為，印度在競選活動進行期間停止向不丹的燃料提供補貼的舉措，是為了懲罰意圖改善不丹與中國關係的執政黨。印度的決策使得不丹燃料的成本上漲，也使印度和不丹之間的關係成為重要的選舉議題。印度停止發放燃料補貼所引致的燃料價格上漲令不丹缺少印度盧比儲備，令當地出現信貸危機，並需實行限制進口的措施。

人民民主黨藉此批評執政的不丹繁榮進步黨決策錯誤，導致不丹和印度之間的關係惡化。經濟問題也是另一個重要的選舉議題 ，而政治分析員旺迪則向法新社記者表示，不丹人民不滿當時的政府沒有改善該國惡劣的經濟狀況。

選舉結果

4.1 外界反應、結果分析

半島電視臺的報導指出，人民民主黨是在選舉中意外取勝。

選舉結束後 10 天，當局將在「請願期」處理各項選舉投訴。之後策林・託傑成為不丹總理，組建新政府。取得國民議會席位的女性共有 3 名，當中人民民主黨的多爾吉・曲丹（Dorji Choden）後來成為不丹歷來首位女性大臣。

印度總理曼莫漢・辛格向勝選的人民民主黨表示祝賀，並保證印度會堅定地支援不丹。
哈日扎日格廟

哈日扎日格廟，賜名保善寺，蒙古名 “賽音泰伊波格其蘇莫”，藏語名 “熱希卻早德令”，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市杭錦旗錫尼鎮扎日格嘎查，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

哈日扎日格廟始建於清朝雍正十三年（1735 年）。光緒三十三年（1907 年），經章嘉呼圖克圖稟報理藩院，清廷賜名 “保善寺”，並頒發度牒。

該寺有 49 間藏式二層大經堂，20 間釋迦牟尼殿，25 間藏式密宗殿，15 間四合院式藥師殿，9 間經學院，6 間宗喀巴殿，12 間五大神殿，30 間辨經廣場，另有大佛塔 2 座、小佛塔 18 座、沙布隆喇嘛府邸 19 間、班智智活佛府邸 19 間、扎日格廟活佛府邸 32 間、章嘉活佛府邸 60 餘間、喇嘛住房 300 餘間。哈日扎日格廟設有時輪學院、經學院、密宗學院三個扎倉。

農曆六月二十九日，該寺跳大查瑪舞。鄂托克旗、烏審旗、扎薩克旗、郡王旗、杭錦旗的牧民及外省各縣民眾紛紛前來觀看，並開展物資交易。該寺有葛根兩名、沙布隆一名、度牒大喇嘛一名、度牒大管一名、總管 4 名、掌堂師 4 名、領經師 4 名。中華人民共和國成立前，該寺有 140 餘名喇嘛。該寺的屬廟有胡柱廟、阿麻其日格廟、查干蘇布日嘎廟、巴爾蘇海廟、查干扎日格廟等 6 座領屬廟。

文化大革命中，該寺的殿堂遭到破壞。1985 年，該寺被指定為杭錦旗藏傳佛教活動點之一。
奚斤

奚斤，鮮卑姓達奚氏，又作吐伐斤，代人，北魏官員。

生平

奚斤父奚簞本在代國主管養馬，曾因劉庫仁盜養良馬「騧騮」而與其有衝突，故在 376 年前秦滅代，讓劉庫仁及劉衞辰分領代國諸部時，奚簞就歸劉衞辰。至登國六年（391 年）拓跋珪攻滅劉衞辰，奚斤才與奚簞歸北魏。

1.1 職掌禁衞

奚斤機智聰敏，有識見器度，故與長孫肥皆受命統領禁軍。後拓跋珪任命奚斤為侍郎，成為身邊近臣，並於皇始元年（396 年）隨同進攻後燕，任徵東長史，拜越騎校尉，統領禁軍宿衞。至皇始三年（398 年）拓跋珪佔據後中原領地後北歸時，博陵郡、勃海郡及章武郡三郡盜賊群起，奚斤與略陽公拓跋遵率兵平定。天興二年（399 年），拓跋珪北伐高車，命奚斤進攻庫狄部及宥連部，並在太渾川大敗對方。接著又進攻侯莫陳部，略奪了牛羊馬牲畜等共十多萬頭，並追至大峨谷，設定兵戍才退兵。奚斤後遷都水使者，又外任晉兵將軍、幽州刺史，獲賜爵山陽侯。

永興元年（409 年）明元帝拓跋嗣即位後，讓長孫嵩、崔宏等八人坐止車門右共聽朝政，獲時人號稱為「八公」。後又調奚斤為鄭兵將軍，並循行州郡，查問民間疾苦。永興二年（410 年），章武人劉牙聚眾反抗，奚斤亦率兵平定。次年，拓跋嗣北謁父親的盛樂金陵，命奚斤留守京師平城（今山西大同），昌黎王慕容伯兒就乘機叛亂，奚斤聞訊，召慕容伯兒到天文殿東廡，對其一番詰問並令其認罪，於是將他和所有黨羽都收捕處死。

永興四年（412 年），奚斤行左丞相。永興五年（413 年），拓跋嗣北伐，奚斤領前鋒攻破越勒部，獲得五萬匹馬及二十萬頭牛，並強遷其部二萬多家至大寧。神瑞元年（414 年）十二月，柔然侵魏，拓跋嗣北伐還擊，將柔然擊退，並命奚斤追擊。但因為天氣寒冷下雪，奚斤軍中兩三成人凍傷得連手指也脫落，甚至凍死了。後官拜天部大人，進爵為山陽公，並給予他出入乘坐軺軒和設儀仗隊的禮遇。

1.2 南征宋國

泰常七年（422 年），拓跋嗣立拓跋燾為皇太子，奚斤與長孫嵩及安同皆為左輔。其年南朝宋宋武帝劉裕去世，拓跋嗣就藉此機會南侵宋國，任命奚斤為司空，假節都督前鋒諸軍事，加晉兵大將軍、行揚州刺史，率吳兵將軍公孫表及宋兵將軍周幾出兵。時公孫表及奚斤等都主張先攻城，崔浩則主張先略地以孤立諸城。拓跋嗣聽從奚斤等人的意見，於是奚斤率兵進攻滑臺（今河南滑縣）。然而，奚斤攻城不下，唯有向皇帝請求增援，拓跋嗣此時就不滿他主張先攻城而非略地，深切的譴責他，但仍自率軍隊到中山（今河北定州）以作聲援。最終宋東郡太守王景度守不住滑臺，奚斤成功佔領，隨後就轉攻洛陽。當時宋司州刺史毛德祖守虎牢（今河南汜水鎮），奚斤在土樓縣擊敗毛德祖所派的翟廣等人後乘勝直逼虎牢，毛德祖堅守，奚斤則乘時輕兵大舉攻略宋兗豫諸郡。次年，奚斤等人再次合力圍攻虎牢，毛德祖雖挖地道出城成功突襲魏軍，但不久奚斤等就再度集結魏軍，攻勢更為猛烈。後奚斤率軍出攻許昌（今河南許昌），毛德祖則出兵進攻仍在圍城的公孫表，奚斤從許昌趕回虎牢助戰，大敗宋軍，逼得毛德祖再嬰城固守。奚斤及後得伊樓拔及叔孫建先後前來增援，相反虎牢援軍則在連場戰鬥中折損大量士兵，最終虎牢還是被魏軍攻下。同年拓跋嗣去世，奚斤因而班師。

1.3 攻夏被俘

魏太武帝拓跋燾繼位後，進奚斤為宜城王。始光二年（425 年），拓跋燾兵分三道大舉進攻柔然，奚斤率西路軍出爾寒山。始光三年（426 年） ，拓跋燾決意率兵進攻 夏國，又派奚斤率四萬五千兵力進攻蒲阪（今山西永濟西南）。時蒲阪守將赫連乙鬥及長安守將赫連助興先後棄城出逃，奚斤於是佔領二城，秦雍二州的羌氐族人於是都向奚斤投降。

次年，赫連定率兵進攻長安，奚斤與其相持不下，拓跋燾趁機進攻夏都統萬（今陝西靖邊白城子）。最終魏軍大敗出城作戰的赫連昌，赫連昌不及入城而逃奔上邽（今甘肅天水市），赫連定聞訊後也走歸上邽，奚斤追擊至雍城（今陝西鳳翔縣）仍追不上，唯有撤回長安。隨後，拓跋燾命奚斤等班師，但奚斤認為現在赫連昌逃奔上邽，其勢尚未穩定，反求增兵乘機滅夏。拓跋燾在其堅持下唯有增奚斤一萬兵和三千匹馬，原本派去攻略關右的娥青、丘堆等人也留下協助奚斤。奚斤派尉眷出兵南部進攻上邽，逼赫連昌退守平涼，而奚斤就進軍安定，與娥青等會合。可是，軍中軍馬患病多死，士兵亦缺糧，奚斤於是挖深壘固守。及後丘堆到民間掠奪軍需時更被赫連昌攻擊，大敗而還，此後赫連昌乘勝每天都會進襲，令放牧者不能出外，士兵們都深感困擾。此時監軍侍御史安頡圖與夏軍決一死戰，不過奚斤認為馬匹不夠，用步兵對抗騎兵沒有勝算，打算等待增援的騎兵到來後內外夾擊才是萬全之策。安頡堅持但奚斤都不許，最終竟和尉眷合謀自行出擊，終生擒來攻的赫連昌。

奚斤作為元帥，恥於功不在己，於是讓軍隊帶三日糧食進攻仍由赫連定固守的平涼。當時娥清想沿水源前進，但奚斤不肯，循北路截赫連定的退路。赫連定得知奚斤少糧又缺水，於是派軍前後截擊奚斤軍。奚斤軍潰敗，奚斤及娥青、劉拔等將都被俘，魏軍死六、七千（一說魏軍三萬騎兵全被坑殺）。至神䴥三年（430 年）魏軍攻下安定，奚斤才得以歸國，但拓跋燾先要奚斤向找到奚斤的將領豆代田以跪行方式進酒，又貶他為掌管膳食的宰人，命他在自己回平城的路上都拿著酒和食物侍從在側，以作羞辱。

1.4 晚年生活

歸國後，奚斤拜安東將軍，降爵為宜城公。延和元年（432 年），魏攻北燕，奚斤召幽州平民及密雲丁零人搬運攻城武器去北燕。太延元年（435 年），奚斤任衞尉，封弘農王，加徵南大將軍。後轉萬騎大將軍。太延五年（439 年），拓跋燾要討伐北涼，崔浩也支援，但奚斤等三十多人都反對。拓跋燾堅持出兵，同年滅北涼。

後拓跋燾以奚斤年老，賜其安車，方便其判決刑獄之事及聽聞政事。太平真君九年（448 年），奚斤去世，享年八十歲。拓跋燾親臨喪禮並表現哀慟，賜諡號昭。北魏孝文帝年間，配饗廟庭。

家庭

2.1 兄弟

奚普回，陽曲護軍。

2.2 妻

奚斤有妻妾數十，二十多個兒子

2.3 兒子

奚他觀，長子，襲將弘農公，廣平太守。
奚和觀，龍驤將軍、冀青二州刺史，封宜陽侯。
奚拔，官至侍中、選部尚書、鎮南將軍，封樂陵公。後因罪而流放邊疆，又獲徵為散騎常侍，在進攻柔然的戰事中陣亡。

2.4 孫

奚延，奚他觀子，襲爵，瓦城鎮將。
奚冀州，奚和觀子，襲爵。
奚受真，冀州弟，官至龍驤將軍、離石鎮將，封成都侯。
奚買奴，奚拔子，官至神部長，被安成王萬安國殺害。
樹林召

樹林召，蒙古名 “釋迦牟尼廟”，藏語名 “熱希其米德巴勒達爾令”，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市達拉特旗樹林召鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

清朝光緒年間，一位化緣喇嘛對達拉特旗王爺說：“我化緣走到此地住了一夜，早晨起來我供奉的釋迦牟尼佛會說話了：讓我在此地修建寺廟供奉他。” 達拉特旗扎薩克乃出資建廟，將釋迦牟尼像作為主尊供奉，由此該廟得名 “釋迦牟尼廟”，俗稱 “樹林召”。

該廟有兩層大經堂 25 間、藥師殿 6 間、羅漢殿 9 間、五大神殿 3 間，一座 72 尺高的佛塔，喇嘛住房 30 多間。該廟原無活佛，由大喇嘛主持廟務。1940 年，位於達拉特旗白泥井的蒙古勒津廟遭到日軍炸燬，樹林召的大喇嘛奏請達拉特旗衙門，請蒙古勒津廟第七世沙布隆伊希巴拉珠爾尼瑪坐床主持樹林召，自此該廟有了沙布隆。此外，該廟還有管理員、掌堂師、領經師等廟務人員。

中華人民共和國成立初期，該廟有 30 名喇嘛。該廟每年農曆四月十四日跳查瑪舞，廟倉耕地 1200 畝，牲畜百餘頭。

1940 年，該廟遭到日軍轟炸，僅餘三座殿堂以及一座佛塔。文化大革命中，該廟被徹底摧毀。
鱸鯉屬

鱸鯉屬 (學名：Percocypris) 屬於鯉形目鯉科，是一種大型兇猛的淡水魚類。分佈於亞洲。其姐妹群為裂腹魚屬。

下級分類

本屬包括以下物種：

Percocypris nanpanensis Wang, Chen & Yang, 2013
Percocypris nujiangensis Wang, Chen & Yang, 2013
鱸鯉 Percocypris pingi Tchang, 1930，以秉志命名
花鱸鯉 Percocypris regani Tchang, 1935
張氏鱸鯉 Percocypris tchangi Pellegrin & Chevey, 1936，以張春霖命名
失戀萬歲

《失戀萬歲》是臺灣歌手蘇慧倫第二張國語精選專輯，在 1998 年 1 月 8 日發行。這專輯收錄了她的兩首新歌及自 1994 年到 1997 年的 14 首歌曲，第一主打為《不要說愛我》。

曲目

1.1 Disc 1

1.2 Disc 2

唱片版本

臺灣 2CD 厚盒版
臺灣 2CD 薄盒版
香港 2CD 薄盒版
錄音帶版

音樂錄影帶
水上悟志

水上悟志是一名日本男性漫畫家，大阪府出身。漫畫學科畢業。

簡介

水上悟志為大阪府人，但有一段時期住在東京都。於《天使相談所》連載期間從大阪移居至關東，2010 年時在千葉縣船橋市設了工作室。在《YOUNG KING OURs》2008 年 4 月號的作者評論中提到自己已 28 歲。喜歡青蛙、酒、妖怪等等東西，在其作品中以各種形式一再登場。

對自己的畫力有些許情結，在《YOUNG KING OURs》的訪談等處曾不只一次地說自己的畫還不是很好，對於過去的自己認為還需要多加磨練畫技。

學生時期曾學習過柔道與日本拳法。

風格

其作品題材大多是非日常的事物，自底層流露出來的主題與角色臺詞之中可以看見對於日常的強烈意識、自身責任與自我實現、和他人的聯絡等等，探討在日常之中人要如何做才是最好的思想貫穿著作品。

在一部分作品之間，具有共同的世界觀。

作品列表

3.1 單行本

（《YOUNG KING OURs》2002 年 11 月號 - 2004 年 7 月號（少年畫報社）、全 2 卷） - 連載出道作
水上悟志短篇集（水上悟志短編集）
# 男友變青蛙（げこげこ）（單篇作品集） 2004 年
# 啾啾狂想曲（ぴよぴよ）（《YOUNG KING OURs 增刊號 OURsPlus》2006 年 9 月號 - 2007 年 1 月號）2007 年
# 宇宙大帝ギンガサンダーの冒険（《YOUNG KING OURs》）2012 年
（エンジェルお悩み相談所）（《》2004 年 - 2006 年）、全 1 卷。（2007 年、2012 年發行「新裝版」）
（サイコスタッフ）（《Manga Time Kirara Forward》Vol.1 - Vol.7、全 1 卷）
惑星公主蜥蜴騎士（惑星のさみだれ）（《YOUNG KING OURs》2005 年 6 月號 - 2010 年 10 月號、全 10 卷）
戰國妖狐（戦國妖狐）（《月刊 Comic BLADE》2008 年 2 月號 - 《MAGCOMI》2016 年 5 月 20 日、全 17 卷）
Spirit circle - 魂環 -（スピリットサークル - 魂環 -）（YOUNG KING OURs、2012 年 7 月號 - 2016 年 5 月號、全 6 卷）
おれのまんが道（仮）→ まんが左道（YOUNG KING OURs - 連載中） - 隨筆漫畫
二本松兄妹與木造溪谷的冒險（二本松兄妹と木造渓谷の冒険）（《YOUNG KING OURs》2017 年 8 月號 - 2018 年 1 月號、全 1 卷）
水上悟志短篇集「放浪世界」（水上悟志短編集「放浪世界」）（2018 年、全 1 卷）
Planet With 行星與共（プラネット・ウィズ）（《YOUNG KING OURs》2018 年 6 月號 - 2022 年 9 月號、全 8 卷）
世界盡頭的索爾特（最果てのソルテ）（《MAGCOMI》2020 年 1 月 20 日 - 不定期連載）

3.2 其他

蒼藍鋼鐵戰艦 -ARS NOVA- （動畫、2013 年）第 10 話 End Card
我們大家的河合莊（動畫、2014 年）第 2 話 End Card
Planet With（動畫、2018 年）系列構成、名稱（指令碼原案）、人物原案
白姑大山

白姑大山（Xalut），又名白狗大山，位於臺灣臺中市和平區梨山裡與南投縣仁愛鄉發祥村的交界，為臺灣知名山峰，也是臺灣百嶽之一，排名第 45，海拔 3,341 公尺，頂峰有一顆一等三角點，周邊有白姑大山東峰、白姑南山、白姑大山西南峰、白姑大山西峰，北臨大甲溪與大劍山、大雪山對峙，南隔北港溪、濁水溪與幹卓萬山相望。

山誌

白姑大山屬於雪山山脈支脈，為白姑山群最高峰。山群南部為北港溪源，溪谷是泰雅族賽考列克群馬卡納奇亞群下之福骨群（Xalut，意指住在深山中的人）的世居地。該社以「Hakul」自稱（《臺灣府志》記載為福骨社），日治時期以日語轉寫為「」，漢字表記為「白姑」、「八姑」或「白狗」。又因山體龐大，故以「大山」稱之 。
大甲溪發電廠天輪分廠

大甲溪發電廠天輪分廠，為一座位於臺灣臺中市和平區天輪裡的水力發電廠，舊稱天輪發電廠，後臺電成立大甲溪發電廠並將該廠納入旗下管理後，該發電廠全名改為臺灣電力公司大甲溪發電廠天輪分廠。廠區坐落在大甲溪中游與支流東卯溪合流處、中部橫貫公路 22.5 公里處，為大甲溪流域水力發電系統中最先興建之發電廠，目前廠區內一共包括天輪電廠及新天輪電廠，而大甲溪發電廠之行政中心及遙控中心亦設於天輪分廠。

沿革

天輪發電廠的前身為臺灣日治時期的 1941 年由日本殖民政府規劃興建的水力發電廠之一， 原名稱為「天冷發電所」，然由於第二次世界大戰末期物資短缺，故於 1944 年停工，總計土木工程完成百分之七十。

臺灣戰後時期的 1948 年，天冷水力發電工程由臺灣電力公司成立「天冷工程處」負責修復，天輪發電廠是臺電公司第一座獲得美援大手筆資助的工程。承美援協助貸款，接續日人之大甲溪電源開發計畫，繼續興建並完成四部機組，1950 年動工興建，工程中以長 3,401 公尺的第八號隧道最為艱巨，為當年全臺間距最長且斷面最大的隧道。1952 年 8 月完成第一部機。1952 年 9 月 9 日由當時中華民國總統蔣介石視察時定名為「天輪發電總廠」，是戰後臺灣第一項大型電力工程。1952 年 10 月動工興建第二部機組，並於 1953 年 8 月併聯發電。1955 年將上游的天輪壩改建提高蓄水位，形成調整池。1955 年增設第三部機組，於 1956 年發電，每部機組二萬六千五百瓩，三部機組總發電量達 79,500 瓩，成為臺灣當時僅次於大觀發電廠的第二大水力發電廠。1977 年 8 月增設第四部機組，於 1978 年 11 月 30 日併聯運轉。

1.1 新天輪發電廠

1988 年 1 月，臺電公司進行「新天輪發電工程」，1993 年 10 月，新天輪工程進行併聯發電竣工試驗時突然發生爆炸，不幸造成包括副處長、廠長等六人死亡、二十五人受傷。1996 年 11 月，新天輪電廠完工運轉。

設施

2.1 天輪發電廠

天輪電廠的攔河堰為其上游的天輪壩調整池，引水隧道長 10.34 公里，其中重力式隧道為 8.45 公里、壓力式隧道為 1.889 公里，壓力鋼管有四支，每支長度為 336.3 公尺，外觀呈綠色，四支沿著山壁穿過臺 8 線中橫公路下方後至廠房。另外並有進水口、沉沙池、平壓塔及渡槽。天輪電廠之廠房為地面式，裝置有豎軸法蘭西斯式水輪發電機四部，每部 22,500 瓩（22.5MW），合計裝置容量為 90,000 瓩（90MW）。

2.2 新天輪發電廠

新天輪電廠，即天輪發電廠第五部機組，則屬地下式電廠，係擷取谷關電廠部分發電尾水，廠內設有一部豎軸法蘭西斯式水輪發電機組，該五號機之裝置容量達 105,500 瓩（105MW），為臺灣目前慣常水力發電廠中單機容量最大者。總計天輪分廠總裝置容量達 19.5 萬瓩（195MW）。

發電機組

受損與復原

1999 年 9 月，九二一大地震的造成新天輪電廠引水隧道口碎石阻塞水流而影響發電。而超高壓變電所裝置則嚴重損壞而癱瘓，電力無法輸送。
2004 年 7 月 2 日因為敏督利颱風引進強烈的西南氣流形成七二水災，造成天輪及新天輪電廠受創，其中新天輪電廠的渡槽遭到大水沖毀而無法引水，而天輪廠房也泡水，導致天輪及新天輪電廠無法發電。2007 年 6 月修復完成，天輪發電廠始恢復運轉發電。

圖集

鄰近景點與設施

白冷圳取水口
天冷部落
白冷部落
吉祥寺 (忻州市)

吉祥寺位於山西省忻州市忻府區豆羅鎮東村，1985 年 4 月 10 日被列入忻州市文物保護單位（後忻州地區改忻州市，原縣級忻州市改為忻府區）。吉祥寺創於清光緒二十五年（公元 1899 年），坐北向南，佔地面積總計 280 平方米。吉祥寺現存戲臺和大殿，依次排在中軸線上。大殿面闊三間，進深四間，為單簷懸山頂，為清代遺構。戲臺面寬三間，進深四間，也是懸山頂，建於民國二十四年（公元 1935 年）。另外，寺內還存有一通碑刻。
方差最大化旋轉

在統計學中，方差最大化旋轉是在主成分分析或因子分析中使用的一種方法，透過座標變換使各個因子載荷的方差之和最大。通俗地說，就是 (a) 任何一個變數只在一個因子上有高貢獻率，而在其它因子上的載荷幾乎為 0; (b) 任何一個因子只在少數變數上有高載荷，而在其它變數上的載荷幾乎為 0. 果滿足這個條件的因子載荷矩陣稱為具有 “簡單結構”。方差最大化旋轉就是用來將載荷矩陣旋轉到儘量接近簡單結構的方法。從這組變數代表的樣本看來，方差最大化旋轉找到了一種表示樣本的最簡單的方法，即每個樣本可以用少數變數的函式的線性組合表示。

方差最大化的一種數學表達為：

其中 =1

這個方法是 Henry Felix Kaiser 在 1958 提出的，

是一種常用的正交旋轉方法（旋轉後各因子仍保持線性不相關）。
空間演化博弈

空間演化博弈是一種基於細胞自動機的生物數學博弈模型。這一模型透過利用按照博弈規則進行演化的細胞自動機，來獲知個體的背叛怎樣在未來影響群體的合作 - 背叛狀況。該模型可用於研究細菌、社會等系統模型。

基本模型

空間演化博弈的基本模型由馬丁・A・諾瓦克和發表於 1992 年 10 月 29 日的《自然》期刊上，題為「Evolution games and spatial chaos」。

模型基本設定如下：

博弈在一個 LxL 的二維方格陣列上進行；
每個格子代表一個個體，每個格子只與自己為中心的九個格子進行博弈；
格子遵從一個固定的收益矩陣，並執行同步更新；
每個格子按照本次博弈周圍九個格子中收益最多的策略（合作或背叛），選取自己下一回合的策略；
使用 “週期邊界” 來避免週期效應。

在這樣的基本設定下，透過修改相關引數並適當修改條件，可以得到更復雜的數學模型，用以模擬更多的群體行為。

目前這篇論文已經有 SCI 引用 1100 多篇。
天主教帕拉庫總教區

天主教帕拉庫總教區 （Archidioecesis Parakuensis、Archidiocèse de Parakou）是貝南一個羅馬天主教教省總教區，下轄四個教區。是該國兩個總教區之一。

歷史

1948 年 5 月 13 日設帕拉庫宗座監牧區，1964 年 2 月 10 日升為教區。1997 年 10 月 16 日升為總教區並易名至今。

現況

總教區包括博爾古省的帕拉庫區和喬魯區，2010 年有教友 184,000 人（佔轄區總人口 46.2%）、十四個堂區、四十八名司鐸。現任總主教為帕斯卡・恩庫埃。
海流圖廟

海流圖廟，藏語名 “召旦巴達爾傑令”。因由固什（翻譯家）喇嘛薩木騰扎木蘇始建，故俗稱 “固什廟”，漢語諧音稱 “古神廟”。位於內蒙古自治區鄂爾多斯市烏審旗嘎魯圖鎮境內海流圖河畔。是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

清朝順治年間，固什喇嘛薩木騰扎木蘇在此興建山神廟。康熙五十四年（1715 年），施主集資興建十三座密洞式殿堂，並自拉薩請來釋迦牟尼佛像、金塔，自甘肅拉卜楞寺請來 108 卷《甘珠爾》，誦經開光供奉在廟內。

固什喇嘛薩木騰扎木蘇原來是俗人，18 歲參加科舉，任伊克昭盟盟府筆帖式，28 歲出家當喇嘛，後來赴北京、拉薩學習，精通蒙古文、藏文，著有蒙古文佛教詩篇、藏譯蒙佛教詩篇數十種。

同治六年（1867 年），該廟被馬化龍回民起義軍燒燬。光緒六年（1875 年）重修。重修後，該廟有大經堂 25 間、哲學院窯洞式殿堂 12 間、大經堂及哲學院外圍有十三座窯洞式殿堂，各殿堂間各有一座佛塔，大經堂前有六間閣樓式門殿，閣樓上供奉天母佛。此外，該廟還有喇嘛住房 200 多間。該廟西北的高丘上有十三座鎏金佛塔。

1909 年，反抗清政府放墾旗地的烏審旗十二個獨貴龍聯合選出 “公會”，在海流圖廟成立獨貴龍運動指揮部。自此，海流圖廟成為烏審旗的政治中心。1926 年，錫尼喇嘛領導的內蒙古人民革命軍 12 團駐守海流圖廟。1927 年至 1930 年，烏審旗扎薩克特古斯阿穆古朗與陝西省駐榆林的軍閥井嶽秀共同鎮壓烏審旗的人民武裝，在此多次發生戰鬥，海流圖廟的殿堂遭不同程度破壞。

海流圖廟每年農曆正月初三至十六日舉辦大經堂法會，正月十四日跳大經堂查瑪舞。農曆四月初五日唸誦瑪呢經。農曆三月十五至四月十六日舉辦哲學院法會，農曆七月初九日跳大經堂查瑪舞。海流圖廟設大喇嘛 1 名、沙布隆 5 名、總管 1 人、掌堂師 2 名、領經師 2 名、管理員 1 名、保管 2 名，喇嘛最多時曾達到 160 多名。中華人民共和國成立前，有喇嘛 80 名。

文化大革命中，海流圖廟遭到嚴重破壞，僅存十二座窯洞式殿堂。改革開放後，國家撥款維修海流圖廟，海流圖廟成為烏審旗宗教活動點之一。
朱邁先

朱邁先，是朱自清的長子，母親武鍾謙。中共地下黨員，鎮反時被處決。

生平

1936 年還在讀高中時，秘密參加中國共產黨。1937 年 10 月，才 19 歲的朱邁先被任命為中共揚州特支書記。1938 年，參加「江都文化界救亡協會流動宣傳團」，根據當時中共提出的「到友軍中去，到敵人後方去」的工作方針，經長江局批准，集體參加了國民革命軍三十一軍。1939 年所屬的十六集團軍參加桂南會戰。1940 年 10 月，三十一軍收復龍州，即在龍州駐防，朱邁先時任一三一師三九一團上尉。1944 年參加桂柳會戰。

1946 年 10 月，朱邁先與傅麗卿結婚。1949 年在蔣雄任專員的廣西桂北第八專署任秘書。1949 年 12 月，朱邁先代表桂北國民黨軍政人員向共產黨的桂林市政府聯絡投共，桂北軍區司令周祖晃等 7,000 餘人接受改編。朱邁先則進入廣西軍政大學學習，1950 年結業後，分配至桂林松坡中學任教。

在鎮壓反革命運動中，湖南省新寧縣法院於 1951 年 11 月以「匪特」罪，判處朱邁先死刑，並立即執行，年僅 33 歲。1984 年，新寧縣法院複查此案，最終宣佈 1951 年對朱邁先的判決純屬錯判，決定撤銷原判，恢復其名譽。
扎薩克召

扎薩克召，清廷賜名 “日光寺”，蒙古名 “納日尼・給固勒格其蘇莫”，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市伊金霍洛旗新街鎮扎薩克召嘎查，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

該寺的前身是今陝西省神木縣境內的哈布塔爾嘎石窟，建於清朝乾隆二十年（1765 年）。後因該石窟寺周邊放墾，被劃入陝西省神木縣管轄，該寺便遷至新街附近重建。

清朝同治十二年（1873 年），該寺被馬化龍回民起義軍燒燬。扎薩克旗王爺請十世烏蘭活佛誦經作法事之後，將自己的王府騰出，在王府院內重建日光寺，請烏蘭活佛擔任住持，此後該廟被稱為 “扎薩克召”。

1943 年，伊克昭盟 “三・二六” 事變中，該廟遭到國軍駐伊克昭盟陳長捷部破壞，不久再次重修。重修後，日光寺有大經堂 49 間，大經堂兩側對稱修建馬頭明王殿（紅帽派殿）、五大神殿各 5 間。大經堂前，有四大金剛殿。此外，該寺還有公主殿、轉經殿、十大明王等殿堂。該寺設有經學院、時輪學院、佛學院等大扎倉。殿堂東、西兩側，各建有一座大佛塔和八座小佛塔。該寺有活佛府邸五十間，喇嘛住房百餘間。該寺設有 1 名大喇嘛，4 名掌堂師，4 名領經師，1 名總管。中華民國末年，有 100 餘名喇嘛。

該寺農曆正月舉辦《甘珠爾》經會，農曆四月舉辦嘛呢經會。農曆正月二十九日、七月二十九日跳查瑪舞。

十世烏蘭活佛圓寂後，十一世烏蘭活佛在郡王旗第十五任扎薩克圖布升傑爾嘎拉家出生。十一世烏蘭活佛在 6 歲時被迎請至扎薩克召坐床，8 歲時赴塔爾寺學經，獲辯經噶加學位，曾擔任塔爾寺堪布，1959 年回到內蒙古。

文化大革命中，扎薩克召被摧毀。
綏蒙軍區實驗學校舊址

綏蒙軍區實驗學校舊址位於山西省偏關縣新關鎮中大街居委會玄帝廟街 6 號，1985 年 4 月被列入偏關縣文物保護單位。

1945 年 2 月，中國共產黨綏蒙軍區黨委將偏關小學改名為塞北實驗學校，並遷往此處。綏蒙軍區實驗學校設有幹部班、普通班和特殊班，學生人數兩百餘，培養了四百多名綏蒙幹部學生。綏蒙軍區實驗學校舊址坐北朝南，東西寬 32.5 米，南北長 38.4 米，佔地面積達 1248 平方米。
烈士陵園

烈士陵園是埋葬、紀念烈士的場所。中華人民共和國境內建有大量烈士陵園。

法律

中華人民共和國境內的烈士陵園，作為英雄烈士紀念設施，受《中華人民共和國英雄烈士保護法》保護。在烈士陵園內，做出侵害烈士名譽的行為，可能觸犯《刑法》侵害英雄烈士名譽、榮譽罪，最高可處三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剝奪政治權利。

烈士陵園列表

本節只列舉部分被列入全國重點烈士紀念建築物保護單位或國家級抗戰紀念設施、遺址名錄的烈士陵園。欲檢視完整的列表，請見中華人民共和國烈士陵園列表。

2.1 華北地區

平西烈士陵園
李大釗烈士陵園
盤山烈士陵園
華北軍區烈士陵園
保定烈士陵園
晉察冀烈士陵園
冀東烈士陵園
鄭州烈士陵園
焦裕祿烈士陵園
臨汾烈士陵園
太行太嶽烈士陵園
內蒙古烈士陵園

2.2 東北地區

瀋陽抗美援朝烈士陵園
遼瀋戰役烈士陵園
楊靖宇烈士陵園
哈爾濱烈士陵園

2.3 華東地區

華東革命烈士陵園
膠東革命烈士陵園
濟南革命烈士陵園
魯西南革命烈士陵園
魯南烈士陵園
龍華烈士陵園
寶山烈士陵園
高橋烈士陵園
雨花臺烈士陵園
贛榆抗日山烈士陵園
邳州市王傑烈士陵園
皖南事變烈士陵園
廈門烈士陵園

2.4 中南 / 華南地區

向警予烈士陵園
湘鄂西蘇區革命烈士陵園
衡陽市烈士陵園
廣西壯族自治區烈士陵園
廣州起義烈士陵園
十九路軍淞滬抗日陣亡將士陵園
西貢斬竹灣烈士墓園
解放海南島戰役烈士陵園

2.5 西南地區

張自忠烈士陵園
自貢市烈士陵園
遵義紅軍烈士陵園
騰衝國殤墓園
山南烈士陵園

2.6 西北地區

西安烈士陵園
劉志丹烈士陵園
蘭州市烈士陵園
西寧市烈士陵園
烏魯木齊烈士陵園
伊寧烈士陵園
蝙蝠俠與羅賓

蝙蝠俠與羅賓可以指：

蝙蝠俠與羅賓 (系列電影)，1943 年上映的電影。
蝙蝠俠與羅賓 (電影)，1997 年上映的電影。
諾伊馬克 (圖林根州)

諾伊馬克（德語：Neumark）是德國圖林根州魏瑪縣的市鎮，位於埃爾福特東北方 20 公里，魏瑪西北方 12 公里處。
嘎魯圖廟

嘎魯圖廟，藏語名 “德沁旦巴達爾傑令”，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市烏審旗嘎魯圖鎮人民政府所在地，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

清朝乾隆年間，該廟始建於今陝西省內的烏套亥灣，時稱 “哈布其蓋廟”。後來，由於烏套亥地賣給陝西省，該廟遂遷至查干陶勒蓋的查干高勒畔，稱 “查干高勒廟”。察克都爾斯楞任烏審旗扎薩克期間，又將查干廟禁地出售給陝西省，該廟遂於清朝光緒三十年（1904 年）又遷至今嘎魯圖鎮重建。當時，建有大經堂 25 間、神祇廟 5 間，宗喀巴廟 5 間、明王殿 5 間，此外還有喇嘛住房 90 餘間、佛塔 3 座。當時，該廟領屬於維古爾金參領區。主奉天母、大黑天、大威德金剛。

該廟農曆正月初八日至十六日舉辦正月法會，農曆正月十五日跳查瑪舞。農曆三月十一日至十六日舉辦修供法會，農曆四月初一至十六日舉辦守齋法會和供養法會，農曆初八日至十二日舉辦大黑天朵馬修行，農曆六月十一日至八月初一日舉辦夏令安居法會，農曆七月十五日跳大查瑪舞。

該廟設有沙布隆 1 名、總管 1 名、領經師 2 名。中華民國末期，該廟有喇嘛近百名。

1964 年 10 月 22 日，內蒙古自治區人民委員會公佈內蒙古自治區第一批重點文物保護單位名單，烏審旗嘎拉圖廟、呼和浩特市巧爾齊召等 24 處入選。
辛章遺址

辛章遺址位於山西省原平市中陽鄉辛章村東約 50 米處滹沱河東岸臺地上，1985 年 2 月被列入原平市文物保護單位。

辛章遺址東西長 5000 米左右，南北寬 750 米左右，佔地面積大約 375 萬平方米。遺址地面可採集到龍山文化泥質灰陶和夾砂灰陶殘片，陶器的器型包括鬲、甕和盆等，發現的紋飾包括繩紋、籃紋和附加堆紋。
並四苯

並四苯（Tetracene）是一種多環芳香烴，化學式 C18H12。 外觀為淺橙色粉末。並四苯與萘、蒽、並五苯一樣屬於並苯類芳烴。

合成

並四苯可從煤焦油經分餾提純得到。由鄰苯二甲酸酐與相應的萘衍生物的反應，可以合成並四苯。

應用

並四苯作為一種有機半導體，被用於有機場效應電晶體（OFET）與有機發光二極體（OLED）的研究。
貢嘎

貢嘎可以指以下地點：

貢嘎縣，西藏山南市的一個縣
拉薩貢嘎機場，位於貢嘎縣，主要服務於拉薩市的機場
貢嘎山，四川省中西部的一座山
墨魚素麵

墨魚素麵（イカそうめん），是一種以生烏賊做成的日式料理。

概要

菜餚的名稱上雖有著「素麵」，但並非是以墨魚搭配素麵的麵食，而是將尚未煮過的生墨魚用刀具將體內的器官清空、再用刀具將墨魚的身軀切成像是麵條般的細肉條後，搭配醬油、或是山葵等醬料食用。

墨魚素麵是在北海道函館一帶發揚的料理，在當地也不時會有以烏賊素麵作為主題的活動。
天主教納蒂廷古教區

天主教納蒂廷古教區 （Dioecesis Natitinguensis、Diocèse de Natitingou）是貝南一個羅馬天主教教區，為帕拉庫總教區的附屬教區。

教區成立於 1964 年 2 月 10 日，位於阿塔科拉省，2010 年有教友 121,432 人（佔轄區總人口 17.3%）、廿九個堂區、五十二名司鐸。教區主教為安東尼・撒比・畢歐（Antoine Sabi Bio）。
梅林廟 (烏審旗)

梅林廟，藏語名 “彭楚格卻林”，位於內蒙古自治區鄂爾多斯市烏審旗圖克鎮梅林廟嘎查，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

簡介

該廟始建於烏審旗南部的大保當（今屬陝西省榆林市）。清朝康熙年間，朝廷准許在長城以北五里之內的禁留地開墾。烏審旗王爺因為貪圖錢財，將長城外三十里的土地租給陝西省榆林地區地主們墾種。當時，住在大保當的沙克達爾梅林的草場也被劃為開墾的土地。沙克達爾梅林一直訴至清朝理藩院，終於將越界開墾的草場索要回來。沙克達爾梅林逝世後，當地民眾為紀念保衛草場有功的沙克達爾梅林，於道光三十年（1850 年）將沙克達爾梅林的佛堂擴建為寺廟，由此該廟得名 “梅林廟”。

後來，大保當地區最終仍然被賣掉。光緒二十七年（1901 年），梅林廟的眾位喇嘛將該廟遷至今烏審旗梅林廟嘎查重建。重建後的梅林廟擁有大經堂 12 間、神祇廟 6 間、廟倉 5 間、烏審召活佛羅桑耶希府 12 間、喇嘛住房 40 間。

該廟每年農曆正月十三日至十九日舉辦正月法會，農曆四月初一至十六日舉辦瑪尼、守齋法會。農曆五月初三祭敖包，五月二十二日跳查瑪舞。農曆六月十五日至八月初一日舉辦夏令安居法會，九月二十一日至三十日舉辦修供儀軌，農曆十月二十一日至二十五日舉辦佛燈法會，農曆十二月二十七日至三十日舉辦年末祭祀法會。

烏審召北殿活佛羅桑耶希擔任該廟的住持喇嘛，此外該廟還有掌堂師 1 人、總管 2 人、領經師 2 人、管理員 1 人，喇嘛 70 多人。廟倉耕地共有 400 餘畝。

1958 年，梅林廟被毀。
羅摩衍那水上樂園

羅摩衍那水上樂園 (สวนน้ำรามายณะ) 是一座位於泰國春武里府的水上樂園，距離曼谷 1 個半小時車程，位於芭提雅市向南 15 公里。是東南亞最大的主題水上樂園。

FORCETOC

歷史

羅摩衍那水上樂園專案於 2011 年啟動，並於 2011 年 11 月舉行奠基儀式。

該專案斥資 17 億，並於 2016 年 5 月完成。2016 年 5 月 5 日正式開園運營。

樂園概述

佔地面積超過 18 公頃（45 英畝／100 萊）的羅摩衍那是亞洲最大的水上樂園之一。該樂園每日運營時間為早上 10 點至下午 6 點。羅摩衍那水上樂園距離芭緹雅市中心約 20 公里，比鄰七珍佛山，緊挨銀湖葡萄園。

精彩的水上專案

羅摩衍那水上樂園擁有 21 個水上滑道，其中有的滑道相當獨特，比如兩個可以互動的滑道（其中一個滑道的直徑長達 6 米）。還有一個叫做環形過山滑道（Aquacoaster）的衝擊滑道可以利用有力的水柱將遊客推進上下 7 次，並且擁有兩個滑道可以允許兩組玩者同時體驗驚險刺激。另外我們還擁有一個別致的入河滑道，可以透過滑道直接滑入。羅摩衍那的 21 個水上滑道為大家提供了充滿變化和挑戰的驚險滑道（比如自由落體和，這兩個滑道需要遊客在發射艙中出發），競賽滑道（比如四個皮墊滑道和兩個過山滑道），漂流滑道（比如巨蟒和水蟒兩組滑道）和一個沖天滑道，還有其它較為輕緩的選擇比如蛇形滑道和螺旋滑道或者入河滑道。所有的滑道裝置均由來自加拿大的白水西部公司提供。

長達 600 米的擁有波浪、水泡和瀑布，帶著遊客繞著小山愜意漂流。該主題公園還可以讓遊客領略到一座擁有洞穴、雕塑和其他遺址的古老並被長久以往的城市。這些主題設計均由 ATECH 公司提供，這是一家專業的設計公司，為很多聞名世界的公園做過設計，包括香港迪士尼樂園和信不信由你博物館。羅摩衍那的雙倍造浪池擁有 150 米長的岸線，一部分可以使用救生圈而另一部分則不需要。除此之外我們還有一個和水中酒吧一體的放鬆泳池和一個 60 米長的運動泳池。

羅摩衍那水上樂園有兩個兒童專區，他們也是這座樂園的別緻之處。兒童濺浪樂園擁有變化的噴頭設施，專為低齡兒童設計。另一個擁有滑道、水上游戲和攀登的區域是專為稍大點兒的孩子設計。孩子們不僅可以體驗所有的泳池和，還可以玩一些陸上專案，比如洞穴或迷宮。

羅摩衍那擁有 9 個私人水井為全園提供優質飲用水，這些水井的過濾系統均來自和 Wayfit 公司。而且羅摩衍那擁有超過 100 位的專業救生員。

陸上專案

羅摩衍那水上樂園同時還有很多陸上專案，比如天然湖泊旁的，一座獨特雕像，一條可以沿河散步的天然河道，一片沙地運動場，瀑布，還能偶遇真正的大象。青山綠水環繞在羅摩衍那水上樂園的四周（與銀湖葡萄園比鄰），為遊客提供清新舒暢的自然環境。

其它特色

羅摩衍那水上樂園擁有一個可以提供近 100 種世界各地美食的餐廳，還有一個兒童專屬餐廳，同時擁有可以提供品種繁多的咖啡、冰淇淋和雞尾酒的酒吧。
近 40 個私人茅屋可供租用，公園還提供寄物櫃和浴巾的日租服務。
一家零售專賣店，在這裡可以買到泳衣、防曬霜、浴巾、衣服以及紀念品。
羅摩衍那水上樂園還有泰式按摩服務以及免費的無線網。
園內所有的消費比如飲食或者按摩都可以透過無現金支付系統完成，方便快捷。
王雁盟

王雁盟為臺灣的男性手風琴家。

經歷

大學畢業後王雁盟原在一些科技公司裡擔任職員，之後在 26 歲前往捷克的布拉格旅行中；看見當地一名老者以手風琴演奏時開始對此樂器產生興趣。

回到臺灣後王雁盟開始以先前學習過鋼琴的經驗、來自行摸索手風琴。在 1999 年，王雁盟首次獲得邀約為電影《三橘之戀》演奏插曲，之後也曾在夏光雷等人的音樂專輯裡參與演奏。

2003 年王雁盟考慮到志向問題而決心辭去原有工作、專心擔任手風琴手。同年王雁盟則推出個人第一張專輯《飄浮手風琴》；該專輯後續曾入圍第 15 屆金曲獎最佳流行音樂演奏專輯獎的名單，2005 年則發行第二張專輯《音樂。偵探。王雁盟》。

除持續從事音樂演出外，王雁盟另有在家鄉臺中裡開設名為「Forro Cafe」的咖啡店。

作品

2.1 個人專輯

飄浮手風琴：2003 年
音樂。偵探。王雁盟：2005 年

2.2 參與電影演奏

三橘之戀：1999 年
空中花園：2001 年
人間喜劇：2002 年

2.3 參與專輯演奏

臉頰貼緊月球：1999 年
蝴蝶：2000 年
給世界陌生人的 666 轉：2001 年
第 33 個街角轉彎：2002 年
深海 Blue Cha-cha：2006 年
鹿女－永恆的追尋：2007 年
托斯卡尼 我想起你：2007 年
故事島：2009 年

2.4 參與音樂劇演奏

空中花園：1999 年
詩無所不在：2000 年
地下鐵一個音樂的旅程：2003 年