Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
2R

2R 是由二人所組成的香港前女子音樂組合，由兩名親姊妹黃婉君（Rosanne） 與黃婉佩（Race）組成，因為兩姊妹英文字頭是「R」，

所以叫 2R，曾隸屬環球唱片。兩姊妹在馬來西亞渡過童年，在新加坡成長。黃婉佩 1995 年至 1998 年就讀於丹絨加東中學，中四應考 O 水準考試 (普通教育文憑)。加入娛樂界之前，她們在西澳柏斯大學修讀，惟未畢業已到香港發展。

此外還有一位做房地產生意的妹妹。

2000 年，到香港旅行路經參加新城電臺舉辦的「一級班少女歌唱大募集」分別獲獎。同期參賽者包括組合 B2 及藝人李璧琦等，她們原意想出道，惟黃婉佩突然在新加坡街市暈倒，醒後就擱置到港發展。

2002 年，2 人再參加歌唱比賽時被星探發掘，帶領她們到香港，成為環球唱片的歌手。2002 年黃婉佩與周星馳出演生力啤酒廣告。加入娛樂圈，並組成 2R，2003 年推出唱片。兩姊妹同時參與首部電影《死亡寫真》，妹妹 Race 並獲得 2005 年香港電影金像獎最佳新演員提名。

2007 年 4 月，2R 在簽約新經理人公司後，決定作個別發展，Rosanne 去北京電影學院修讀為期半年的導演課程，而 Race 則到臺灣、中國大陸接拍青春劇。據時任蘋果日報娛樂版關隱仁事欄目指出，「義」字頭女子組再度遇上空心老棺。

雖然 2011 年起計，雖然她們極偶然會以 2R 名義出席活動，如：2022 年 2RUnion （網上）、2023 年中醫封面、Louis Vuitton 2024 年早秋男裝（尖沙咀）、2024 年 5 月 Rosanne 中環帥起來 MV 釋出會，但引用黃婉佩在其姊 MV 釋出會上所言，「會跟大家以觀眾角度欣賞」，老粉絲們要欣賞 2R--Twins 的對頭的風采就只有在昔日作品回味。

成員

1.1 黃婉君

曾用名：——
英文名：Rosanne
生日：1979 年 6 月 30 日（歲）
國籍：馬來西亞（擁有新加坡永久居留權）

1.2 黃婉佩

曾用名：黃婉伶
英文名：Race
生日：1982 年 9 月 7 日（歲）
國籍：馬來西亞（擁有新加坡永久居留權）

唱片

2003 年 10 月 Two of Us AVEP
2004 年 3 月 United
2005 年 3 月 Revolution
2006 年 5 月 2R 新歌 + 精選

舞臺劇

2006 年 11 月 與香港舞蹈團合演《笑傲江湖》Rosanne 飾儀琳；Race 飾嶽靈珊

派臺歌曲四臺成績

獎項

2003 年勁歌金曲第二季季選

季選最具潛質新人獎

第二十六屆十大中文金曲頒獎典禮

最有前途新人組合獎 - 銀獎

2003 年勁歌金曲第四季季選

手機網路人氣歌手獎

2003 年度十大勁歌金曲頒獎典禮

最受歡迎新人獎 - 金獎

2003 年度新城勁爆頒獎禮

新城勁爆新人王獎

2003 年度叱吒樂壇流行榜頒獎典禮

叱吒樂壇生力軍組合 - 銅獎

2003 年度音樂先鋒榜頒獎典禮

新晉組合獎（香港）

2004 年勁歌金曲優秀選第一回

優秀選第一回得獎歌曲 - 《我們的合唱歌》

2004 年度新城勁爆頒獎禮

新城勁爆組合獎

2004 年度音樂先鋒榜頒獎典禮

最受歡迎女組合（香港）- 銀獎

2005 年度新城勁爆頒獎禮

新城勁爆跳舞歌曲獎 - 《新世界》

第四屆中國原創音樂流行榜頒獎典禮

飛躍表現獎

2006 年度新城勁爆頒獎禮

新城勁爆創意表現大獎
南屯門官立中學

南屯門官立中學（South Tuen Mun Government Secondary School；簡稱南屯官、南官或 STMGSS），位處新界屯門，是香港一所官立英文中學，由港英政府於 1988 年創辦，創校時為文法學校。另一所文法官中 — 將軍澳官立中學於同期創校。

歷史

創校初年，學校教職員多原於港島區餘道生紀念中學任職，後因縮班問題，連同校舍獲配搬遷至屯門碼頭。起初因校舍工程延誤，暫借仁濟醫院羅陳楚思小學上課，當時只有八班學生。次年，湖山路 218 號校舍完工，全校師生即獲安排遷入。回歸後香港政府推行母語教學，但維持部份學校繼續以英語授課，南屯門官立中學乃透過審核，獲評定為全港 114 間英文中學之一。

1.1 名稱由來

南屯門官立中學由政府創辦，故名「官立」，又因當時屯門已有另外一所官立中學 — 屯門官立中學，故以地理位置（屯門碼頭位於屯門西南部）冠名「南屯門官立中學」，以示區別。

歷任校長

第一任：賴振洪先生（1988-1993）
第二任：陳石佩蓮女士（1993-2000）
第三任：麥淑卿女士（2000-2008）（已退休）
第四任：陳胡美好女士（2008-2010）（曾任英皇書院校長）
第五任：陳有先生（2010-2012）（曾任上水官立中學校長）（已退休）
第六任：陳梁少卿女士（2012-2019）
第七任：陳耀明先生（2019-）

2.1 學業成績紀錄

該校學業成績優異，曾出產會考 9A1B 及高考 5A 狀元。

重大事件

2015 年尾校長對全校表示禁止平均分不合格的學生參加體育比賽，如學界，區內馬拉松等，有指此舉導致學校體育成績下跌，亦故此取消部分體育學會，並對學生在陸運會中參與 3000 米和 1500 米賽事的表現表達不滿，並聲稱自己｢行路快過你地跑步｣有學生錄音後公開至網際網路，並上傳社交網站。

2017 年 5 月 24 日在天文臺發出黃色暴雨警告期間，校長陳梁少卿禁止學生出外午餐，由校方代學生購買外賣飯盒，卻只靠兩間餐廳供應，以致午膳時間供應的飯盒數量不足，部分中四和中五的學生餓至放學，事後有學生在 Facebook 上發表他們對事件的不滿。引來傳媒報導。

2019 年 6 月 12 日正值香港反送中運動，南屯門官立中學學生發起白絲帶行動，但絲帶被校方沒收及丟棄，並禁止學生於校內討論事件，並發表官校應跟隨政府立場的言論。校方粗暴打壓言論自由的行為引起學生以及校友關注，並發起聯署反對，要求與時任校長陳梁少卿會面，不過被拒絕和驅趕。

2023 年時，有 1 名女教師，在中國社交平臺小紅書帳戶上載多條在學校內拍攝的影片，疑涉及學生上課、批改作業及在學校女廁內自拍等，被網民批評不專業、無心教學、有違師德，以及懷疑洩露學生私隱。學校於 8 月 8 日得悉事件並就此事知會教育局，並已成立專責小組，按既定程式作出調查和跟進。

學校中文辯論隊在 2011 年 5 月 20 日舉行的星島第 26 屆全港校際辯論比賽總決賽贏得冠軍。

著名校友

何俊賢：立法會議員（漁農界）
林沛堅：港怡醫院急症科主管醫生、香港大學臨床醫學學院急症醫學系臨床副教授
譚靜婷：港怡醫院婦產科名譽顧問醫生
張政遠：香港中文大學日本研究學系講師、日本東京大學講師
麥樹堅：香港浸會大學語文中心講師，曾獲新紀元全球華文青年文學獎
莫偉賢：香港理工大學香港專上學院傳意及社會科學部講師
許雨：大律師
卓達生：家庭醫學專科醫生
陳強（陸家俊）：《100 毛》創辦人之一，前商業電臺叱吒 903 節目「你睇我唔到」唱片騎師
黃可柔：香港粵劇女演員（生角）
後腎管

後腎管（單數：Metanephridium 複數：Metanephridia）是環節動物等真體腔動物的排洩器官。後腎管較原腎管高階。

相對於原腎管的特徵

後腎管是中胚層來源，體腔上皮向外突出形成。而原腎管則是由外胚層陷入體內形成的。
後腎管兩端開口，一端是漏斗狀的收集結構，另一端通往體外，但一些蚯蚓的後腎管開口於消化道。而原腎管是一端由焰細胞封閉的盲管。
後腎管是由上皮細胞圍成的。而原腎管是胞內管。
後腎管收集液體，而原腎管是利用滲透作用集得液體，效率低。

後腎管開始從血液中接受代謝廢物，使進入管內的體腔液代謝廢物濃度大大升高，加之重吸收作用的出現，腎管中的液體與體腔液很不相同，就此可稱為尿。

原理

原理是血液在體腔透過壓力過濾作用形成的。在此特化的體腔上皮細胞 - 足細胞（podocytes）外基（ECM）質成為超過濾的場所。ECM 的孔可以讓小分子物質透過，而蛋白質和細胞則會留在血液中。原尿會在後腎管腎口（Nephrostom，纖毛漏斗）被收集，之後小管上皮主動重吸收一切有用的物質。之後這種終尿會經腎孔（Nephropore）排出體外。

後腎管系統比較費事，但是最大的好處是，不需要額外的系統就可以將一切在血液中的廢物和有毒物質排出體外。
有線等效加密

有線等效加密（，縮寫：WEP），又稱無線加密協議（，縮寫：WEP），是個保護無線網路資訊安全的體制，於 1997 年，由 IEEE802.11 制定與釋出。

WEP 採用 64bit 或 128bit 的金鑰加密 (其中 24bit 用來給初始向量 (Initialization Vector, IV))，故 64bit 可用的密碼 (Secret Key) 是 64-24=40bit (WEP-40)；也就是 10 個 16 進位制數字。而 128bit 可用的密碼是 128-24=104bit (WEP-104)；也就是 26 個 16 進位制數字。這種用法曾經被廣泛使用，也是當時路由器給使用者的預設配置。

因為無線網路是用無線電把訊息傳播出去，它特別容易被竊聽。WEP 的設計是要提供和傳統有線的區域網路相當的機密性，而依此命名的。不過密碼分析學家已經找出有線等效加密幾個弱點，因此在 2003 年被 Wi-Fi Protected Access (WPA) 取代，隨著 2004 年釋出完整 IEEE 802.11i 標準，其中所制定的 WPA2 淘汰了 WEP-40 與 WEP-104。

最初 WEP 僅適用於 802.11a 與 802.11b，而其後的第一代 WPA 適用於 802.11g。但隨著部份廠商升級自家 802.11b 產品的韌體，亦能採用 WPA 加密。

細節

WEP 是 1999 年 9 月透過的 IEEE 802.11 標準的一部分，使用 RC4 串流加密技術達到機密性，並使用 CRC-32 驗和達到資料正確性。其後於 2004 年正式由 IEEE 802.11i 明文淘汰 WEP 標準。

標準的 64 位元 WEP 使用 40 位元的鑰匙接上 24 位元的初向量（initialization vector，IV）成為 RC4 用的鑰匙。在起草原始的 WEP 標準的時候，美國政府在加密技術的輸出限制中限制了鑰匙的長度，其後這個限制放寬之後，眾多的主要業者都用 104 位元的鑰匙實作了 128 位元的 WEP 延伸協定。使用者輸入 128 位元的 WEP 鑰匙的方法一般都是用含有 26 個十六進位數（0-9 和 A-F）的字串來表示，每個字元代表鑰匙中的 4 個位元，4 26 = 104 位元，再加上 24 位元的 IV 就成了所謂的 "128 位元 WEP 鑰匙"。有些廠商還提供 256 位元的 WEP 系統，就像上面講的，24 位元是 IV，實際上剩下 232 位元作為保護之用，典型的作法是用 58 個十六進位數來輸入，（58 4 = 232 位元）+ 24 個 IV 位元 = 256 個 WEP 位元。

鑰匙長度不是 WEP 安全性的主要因素，破解較長的鑰匙需要攔截較多的封包，但是有某些主動式的攻擊可以激發所需的流量。WEP 還有其他的弱點，包括 IV 雷同的可能性和變造的封包，這些用長一點的鑰匙根本沒有用，見 stream cipher attack 一頁。

身份驗證 (Authentication)

WPA 支援開放系統認證（Open System authentication）與分享金鑰認證（Shared Key authentication）。

瑕疵

因為 RC4 是流加密的一種，同一個鑰匙絕不能使用二次，所以使用（雖然是用明文傳送的）IV 的目的就是要避免重複；然而 24 位元的 IV 並沒有長到足以擔保在忙碌的網路上不會重複，而且 IV 的使用方式也使其可能遭受到關連式鑰匙攻擊。

許多 WEP 系統要求鑰匙得用十六進位格式指定，有些使用者會選擇在有限的 0-9 A-F 的十六進位字元集中可以拼成英文詞的鑰匙，如 C0DE C0DE C0DE C0DE，這種鑰匙很容易被猜出來。

在 2001 年 8 月，Fluhrer et al. 發表了針對 WEP 的密碼分析，利用 RC4 加解密和 IV 的使用方式的特性，結果在網路上偷聽幾個小時之後，就可以把 RC4 的鑰匙破解出來。這個攻擊方式很快就實作出來了，而自動化的工具也釋出了，只要用個人電腦、現成的硬體和免費可得的軟體（例：aircrack-ng）就能進行這種攻擊。

Cam-Winget et al.（2003）審查了 WEP 的各種短處，他們寫下「在實際場所實驗的結果顯示，只要有合適的儀器，就可以在一英里之外或更遠的地方偷聽由 WEP 保護的網路。」他們也報告了兩個一般的弱點：

WEP 不是強制使用的，使得許多設施根本就沒有啟動 WEP
WEP 並不包含 key management protocol (金鑰管理)，郤依賴在使用者間共用一個秘密鑰匙。

在 2005 年，美國聯邦調查局的一組人展示了用公開可得的工具可以在三分鐘內破解一個用 WEP 保護的網路。

再者，若 802.11 網路有連上網際網路，攻擊方可以在 802.11 訊框 (fragmentation) 上編造新的 IP 標頭 (Header)，做出重送竊聽封包。而該 AP 會解密這些封包然後重送給在網際網路另一端正常情況下的收方 (Client)，如此攻擊方可以即時解密 WEP 使用的金鑰。

亡羊補牢

對 WEP 安全問題最廣為推薦的解法是換到 WPA 或 WPA2，不論哪個都比 WEP 安全。有些古老的 WiFi 接入點可能需要汰換或是把它們記憶體中的作業系統升級才行，不過替換費用相對而言並不貴。另一種方案是用某種穿隧協定，如 IPsec。
喀拉喀托火山

喀拉喀托火山（Krakatau）是一個位於印度尼西亞巽他海峽中的火山臼。該火山臼由四座火山島組成的，為火山島群的一部分。其中兩座火山島被稱為和。另一座火山島為 1883 年喀拉喀托火山爆發中唯一一座未完全摧毀的火山，也是原喀拉喀託島的殘存部分。最後一座火山島喀拉喀託之子火山是於 1927 年產生的活火山，其亦被稱呼為喀拉喀托火山。

喀拉喀托火山在歷史上最著名的一次是 1883 年等級為 VEI-6 的大爆發，釋放出 250 億立方公尺的物質，遠在模里西斯島都能夠聽到這次噴發的劇烈聲響。這次噴發以及繼發的海嘯摧毀了數百個村莊和城市，五萬多人死於非命，

同時造成全球進入 4 年的火山冬天。原有的喀拉喀托火山的三分之二在爆發中消失，新的火山活動自 1927 年又產生了一個不斷成長的火山島，名為喀拉喀託之子火山。

1883 年噴發

早在 1883 年噴發的前一年，火山附近的地震便開始頻繁起來。從 1883 年 5 月 20 日起，蒸氣在群島最北的島觀察到。但火山活動在 5 月底停止。

7 月 20 日開始，火山開始噴發，噴發所造成的波動使得停泊中的船隻需以鐵鍊加以固定。8 月 11 日更大的噴發發生，火山灰從至少 7 個孔冒出。8 月 24 日噴發變得更頻繁。8 月 26 日，火山進入了陣發期，每隔 10 分鐘可以聽到連續的爆發。

8 月 27 日，該火山進入了最後劇烈變動的階段。在早上 5:30、6:42、8:20 及 10:02 分別發生了四起猛烈的噴發，其中最後一次是最大最響的。每一次噴發都伴隨著大海嘯，據相信超過了 30 公尺高。噴發是如此的猛烈，3,500 公里外的澳大利亞與 4,800 公里外的羅德里格斯島都能聽到噴發的劇烈聲響。

小型的噴發一直持續到了 10 月。噴發過後，原來的火山島大部份消失，只剩原來的南部，並留下了一個 250 公尺深的破火山口。

大爆發所造成的火山碎屑流、火山灰與海嘯對該地區及全世界都造成了災難性的影響。距離火山 13 公里遠的塞貝西（Sebesi）島沒有任何生還者，3,000 居民全部罹難。距火山 40 公里的蘇門答臘海岸村莊，有約 1,000 人被火山碎屑流所殺死。荷蘭官方的統計數字為 36,417 人罹難，許多蘇門答臘與爪哇的定居點被毀。許多檔案報告發現了人類屍體被沖上了東非海岸。喀拉喀托火山噴發所造成的海嘯在 2004 年南亞海嘯發生前是印度洋地區所造成死傷最慘重的海嘯。一些爪哇部份地區的人口自此沒有恢復，這些地區重新被叢林所佔據，並成為烏戎庫隆國家公園的一部份。在火山爆發後的一年中，北半球的夏季氣溫平均下降了 0.4 攝氏度。噴發後的 4 年全球異常寒冷，甚至在 1887 年至 1888 年冬季發生強烈的暴風雪，同時全球多處地方都有降雪紀錄。

後續情況

Anak Krakatau（"喀拉喀託之子火山"）是 1927 年 6 月才冒出海面的火山島。最初該島被海浪的力量所拍打削平，但最終火山的生長速度超過了海浪的侵蝕速度。1930 年 8 月，喀拉喀託之子終於成為永久島嶼，自那以後一直是火山學家研究火山島形成的物件。自 1950 年代開始，該火山島以每星期約 13 公分的速率持續增高中。

圖片

相關文化

吶喊 (繪畫)
溈仰宗

仰宗，禪宗的五個流派之一（在五宗中，溈仰宗成立最早），自洪州宗門下分出。由於此宗的開創者靈祐禪師和他的弟子慧寂先後在潭州的溈山（在湖南長沙寧鄉市）、袁州的仰山（在江西宜春）舉揚宗風，後世就稱它為溈仰宗。

唐潭州溈山禪師，名靈祐，嗣法於百丈懷海禪師。宜春仰山禪師，名慧寂，嗣法於溈山靈祐。師資相承，別為一流，法道甚盛。於是便有了溈仰宗的名聲。見稽古略三。溈仰宗修行理論認為萬物有情，皆有佛性，人若明心見性，即可成佛。

溈仰宗的傳承，據《傳法正宗記》等資料記載，有傳記、語錄、事蹟可考者約 99 人。

法脈傳承

溈仰宗第一代開山祖師，唐潭州溈山禪師，名靈祐，嗣法於百丈懷海禪師。
溈仰宗第二代傳人，仰山慧寂禪師，創建於唐朝會昌年間（公元 842 年），寺廟祖庭聖地位於江西省宜春市明月山風景區洪江鄉東南村殿上組，始建於一千多年前的棲隱禪寺在溈仰宗祖庭宜春仰山重建落成，該寺古稱仰山寺、棲隱寺、太平興國寺、興國古寺。
溈仰宗第三代傳人，
溈仰宗第四代傳人，
溈仰宗第五代傳人，
溈仰宗第六代傳人，三角志謙
溈仰宗第七代傳人，興陽詞鐸
溈仰宗第八代傳人，虛雲德清，釋虛雲
溈仰宗第九代傳人，度輪宣化，釋宣化（1918 年－1995 年），1948 年，宣化上人去廣東曹溪南華寺，拜見釋虛雲，成為溈仰宗第九代傳人。
溈仰宗第十代傳人，濟群法師
溈仰宗第十一代傳人，白雲夢殊，釋白雲，在臺灣創立臨濟宗千佛山派。
曹洞宗

曹洞宗，禪宗的五個主要流派之一，自石頭宗門下分出，創始於洞山良价、曹山本寂，後傳至宏智正覺禪師，創默照禪，與大慧宗杲所提倡話頭禪，成為後世禪宗兩大流派。因其學說細密，故而後世與理論較為激進的臨濟宗相比，稱 “臨濟將軍，曹洞士民”。

歷史

1.1 前身

其淵源有兩種說法：

第一說，取禪門先祖曹溪惠能（六祖大師）及六世法嗣洞山良价之名。

《石門文字禪》卷第二十六載曰:「(案：宋朝作者釋覺範禪師的親歷) 遊曹山，拜澄源塔，得斷碣曰:『耽章，號本寂禪師，獲五藏點陣圖，盡具洞山旨訣。』」又《禪林僧寶傳》卷一記載:「禪師諱耽章。。。。章出山，造曹溪，禮祖塔。自螺川還，止臨川，有佳山水，因定居焉。以志慕六祖，乃名山為曹。」以是知曹山之名的來由。曹洞宗：曹指曹溪，洞指洞山。

第二說，取本宗第二祖曹山本寂，第一祖洞山良价之名。為了讀音方便，次序作顛倒。祖庭事苑七中記載：“曹山即洞山之嗣子，今不言洞曹言曹洞者。亦猶慧遠即慧持之兄但言持遠而不言遠持，蓋由語便而無他。叢林或指曹為曹溪，蓋不知世裔來歷之遠近，妄自牽合。” 以此說為近於真也。

曹洞宗源出六祖弟子青原行思，傳希遷，希遷傳藥山，藥山傳雲巖，雲巖傳良价禪師。良价禪師，住瑞州洞山，傳本寂禪師，成立曹洞宗。

1.2 發展

洞山良价（807 年－869 年）曾先後從五洩山靈默、南泉普願、溈山靈祐等問學。在雲巖（湖南潭州境內）從師曇晟，並受禪法心印。唐大中十三年（859 年），良价來到洞山（今江西宜豐境內），不再雲遊，駐錫洞山，宣講他所悟的禪法，倡 “明暗交參”。良价的弟子本寂（840 年－901 年）在洞山學法數年，後到曹山（今江西宜黃境內）弘揚禪法，使宗風大舉。其說立五位君臣以為宗要。五位者，正中偏，偏中正，正中來，偏中至，兼中到，是也。君為正位，臣為偏位。正位即空界，偏位即色界。後世遂稱之為曹洞宗。

靖康南渡之際，曹洞宗門下宏智正覺禪師，鑑於臨濟宗叫人看話頭、看公案，流於空疏，故起而倡以靜坐為主的默照禪，但大慧宗杲認為曹洞宗只教人靜坐，不求妙悟，是「默照邪禪」，對此宗大加批評。宏智正覺門下也後繼無人，在南宋後，在中國傳承衰微。

各地

2.1 中國大陸

宏智正覺禪師住持天童寺，開默照禪。

明清之際曹洞宗傳承法脈中影響最大的是福州鼓山系（湧泉寺）與鎮江焦山系（定慧寺）兩處曹洞宗固定的傳法中心。

福州鼓山曹洞宗壽昌系鼓山法脈之傳承為：永覺元賢、為霖道霈、惟靜道安、恆濤大心、圓玉興五、象先法印、淡然法文、堂敏法澹、遍照興隆，傳續至清代末年。遍照興隆之後，次第相傳，一直到虛雲、圓瑛，鼓山曹洞宗法脈不但傳承沒有中斷，而且是近現代中國佛教中影響最大的一系。

虛雲和尚於 1953 年遷雲居山真如禪寺。期間，虛雲和尚考證曹洞宗法脈傳承，系洞山良价、曹山本寂、雲居道膺等共創，名曰 “曹洞宗” 但查其所傳曹山本寂二傳之後，不見記載，後傳至日本及後世弘傳，都以雲居道膺一支為主體，兼之當時受清光緒皇帝冊封其為 “佛慈弘法大師” 故力主更名曰 “洞雲宗”）。傳復性淨慧（淨慧長老）、複本禪道（禪道長老）、復仁法宗、復堪傳士等，再傳騰智、騰音等為洞雲宗四十九代，後有瑞之等承之。

2.2 朝鮮

新羅（今韓國） 僧人利嚴（870-936）曾嗣法於道膺，歸國後在須彌山建廣照寺，創須彌山派。

2.3 日本

鎌倉時代，公元 13 世紀初，日本道元禪師入宋，從學於天童山曹洞宗如淨禪師門下，傳回日本，建立永平寺，提倡「只管打坐」，為日本曹洞宗的開始。本山是永平寺（福井縣）和總持寺（橫濱市）。如今，曹洞宗已經成為日本禪宗的主要流派。

2.4 臺灣

臺灣日治時期佛教四大名山中的基隆靈泉禪寺、五股凌雲禪寺、大湖法雲禪寺皆為曹洞宗主要叢林。其後也有日本曹洞宗傳入，建立永平寺和總持寺的兩大本山臺北別院（現東和禪寺）。座落彰化縣員林市的員林禪寺，建立人原係日本曹洞宗岡部快道禪師建造，於昭和六年（1931 年）六月三十日竣工。民國三十四年（1945 年) 原住持岡部快道禪師圓寂，繼任住持為日僧森公外禪師，適逢日本投降，森公外禪師被遣送返日。本寺地方信徒，迎請當時在日本曹洞宗大本山永平寺修學的善光大德 (本名朱光淮)，返國接任住持。而後中國大陸來臺之法鼓山，其傳承之法脈亦屬中土曹洞宗。

2.5 西方

日本曹洞宗在西方傳播較廣，為主要佛教流派之一。北美的、總共有約 300 位嗣法和尚，約佔西方日本曹洞宗總數的 80%。西方曹洞宗師男女比例基本平衡，因此也額外整理了女性禪師世系表。
雲門宗

雲門宗，禪宗的流派之一，在北宋時極盛。創宗祖師為雲門文偃禪師，以位於韶州雲門山（在今廣東乳源瑤族自治縣北）的光泰禪寺為祖庭，故得名為雲門宗。

歷史

傳承爭議

一般認為，雲門宗出自石頭禪，為青原行思、石頭希遷一脈，石頭希遷傳天皇道悟，天皇道悟傳龍潭崇信，龍潭傳德山宣鑒，德山宣鑒傳雪峰義存。雪峰義存門下，又分兩支：傳雲門文偃，為雲門宗；另一支傳玄沙師備，玄沙傳羅漢桂琛，羅漢桂琛傳法眼文益，是為法眼宗。稽古略三曰：“師嗣雪峰存禪師，存嗣德山鑑，鑑嗣龍潭信禪師，師之法道。世宗仰之。目之曰云門宗。”

另一個說法，認為雲門文偃出自洪州宗，故雲門宗應屬洪州宗門下。

教法

其禪風被稱為雲門三句：“函蓋乾坤”，“截斷眾流”，“隨波逐浪”。
法眼宗

法眼宗是漢傳佛教禪宗五家七宗之一，以法眼文益為宗祖，出於六祖惠能門下青原行思之法系，為禪門五宗中最晚成立的一宗。法眼宗在南唐、吳越時期得到很大的發展，成為五代末期影響最大的宗系，以今浙江、福建為中心教區。宋初時，傳至永明延壽而達到極盛。宋代中葉以後，法眼宗逐漸衰落，法脈斷絕，但在高麗仍保持傳承。近代虛雲和尚重振禪宗，續五宗法脈，法眼宗得以恢復傳承。

源流

資源來源：《景德傳燈錄》，CBETA, T10, no. 279

遠紹佛陀與迦葉間的「拈花一笑」，禪宗經達磨祖師三傳至道信而隆盛起來，又經五祖弘忍、六祖慧能的先後弘揚，六祖曹溪禪完成了禪的中國化道路，使禪宗成為了中國佛教的主流。隨著禪宗影響的擴大，禪宗也開始產生了分流，六祖慧能門下分為荷澤神會、南嶽懷讓、青原行思等宗系。南嶽懷讓的弟子馬祖道一播化江西。馬祖的弟子百丈懷海制訂叢林清規，建立禪院組織制度。懷海門下又分出溈仰、臨濟二宗。

青原行思的弟子石頭希遷在湖南弘法，大闡宗風。石頭希遷從「本體無相，即休即用」進行發揮，提倡隨順自然的修行方法，以「心體靈昭，湛然圓滿，一源含萬派，永珍現心中」為法門大要。石頭希遷門下有藥山惟儼與天皇道悟，惟儼再傳弟子洞山良价與三傳弟子曹山本寂創曹洞宗。道悟三傳至雪峰義存，義存門下雲門文偃創立雲門宗。義存另一弟子玄沙師備傳羅漢桂琛，桂琛傳清涼文益，文益弟子廣布，創立法眼宗。

溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五宗的出現，被禪宗稱之為「一花開五葉，道果自然成」。禪門五宗均出於曹溪禪，思想上並無不同，但在接引方式方面各有特色。

歷史

2.1 創立

為起在中土生根，其傳承為石頭希遷傳天皇道悟，天皇道悟傳龍潭崇信，龍潭傳德山宣鑑，德山宣鑑傳雪峰義存。雪峰義存門下，又分兩支：一支傳雲門文偃，為雲門宗；另一支傳玄沙師備，玄沙傳羅漢桂琛，羅漢桂琛傳法眼文益，是為法眼宗。文益禪師，住錫金陵清涼院。文益禪師曾經舉華嚴初地中六相義，並說三界唯心、萬法唯識。南唐中主李璟賜諡文益禪師為 “大法眼禪師”。

2.2 發展與鼎盛

歷經文益（885—958）、德韶（891—972）、延壽（904—975）三祖，活躍於唐末、五代、宋初時期。世稱法眼宗。

2.3 沉寂

法眼宗，宋初極其隆盛，後即逐漸衰微，到宋代的中葉，法脈就斷絕，其間不過一百年。民國二十一年（1933），虛雲又應福建長汀八寶山青持明湛和尚之請，遙接了法眼宗祖師良慶和尚法脈，為法眼宗第八世。續從良慶禪師與餘各摘上一字。繼演五十六字。以待後賢繼續。傳之永久。偈曰。

良虛本寂體無量法界通融廣含藏遍印森羅圓自在塞空情器總真常

惟斯勝德昭日月慧燈普照洞陰陽傳宗法眼大相義光輝地久固天長

2.4 近代復興

代表人物

清涼文益

天台德韶

永明延壽

宗風

法眼宗風 “般若無知”、“一切現成”。《人天眼目》卷四曰："法眼宗者，箭鋒相拄，句意合機；始則行行如也，終則激發。漸服人心，消除情解，調機順物，斥滯磨昏。" 《歸心錄》說："法眼宗風，對症施藥，垂機順利，掃除情解。"

後世影響
太昌

太昌（532 年四月 — 十二月）是北魏孝武帝元修的第一個年號，期間由大丞相高歡總理朝政。歷時 8 個月。

大事記

出生

逝世

爾朱天光

紀年
約翰內斯堡原則

《約翰內斯堡關於國家安全、言論自由和獲取資訊自由原則》（The Johannesburg Principles on National Security, Freedom of Expression and Access to Information），簡稱《約翰內斯堡原則》，是一套由學者制訂的原則，源於 1995 年 10 月 1 日在南非約翰內斯堡召開的一場國際會議。研究國際法、國家安全及人權等方面的一眾學者在會議中，參照國際法、世界各地的法律、人權標準及國內判決，訂下一系列原則。該原則主要針對在涉及國家安全之情形下，政府對言論自由、資訊流通、新聞自由及法治之侵犯。

雖然《約翰內斯堡原則》並非國際條約，但它不時為各地民間及政府援引，以審視現行法律或立法建議。約翰內斯堡原則自 1996 年以來引用在聯合國人權理事會的年度決議。會議由總部位於倫敦的非政府組織第十九條和國際反新聞審查中心召集，南非約翰內斯堡的維特瓦特斯蘭德大學應用法學研究中心協辦。

爭議

香港特別行政區基本法第二十三條及澳門特別行政區基本法第二十三條是就香港及澳門特別行政區境內有關國家安全，即叛國罪、分裂國家行為、煽動叛亂罪、顛覆國家罪及竊取國家機密等多項條文作出立法指引的憲法條文。

2003 年香港政府動議為二十三條立法，聲稱立法建議及後來的草案遵從《約翰內斯堡原則》，但此主張受各專業團體及學者反駁，當中包括約翰內斯堡原則的起草人。結果遭到廣大市民反對，五十萬市民上街遊行反對立法，政府最後擱置立法動議。

2008 年澳門開始就國家安全立法，動議在議會中獲得透過，但亦引起市民及學者的廣泛爭議，有學者指責政府違背《約翰內斯堡原則》。

2020 年，中國人大透過香港國安法，並將該條法律經由基本法附件三施加於香港基本法中。以西方人權標準而言，該條法例異常嚴苛地侵犯了香港市民的各種自由，並被廣泛譴責為違反《約翰內斯堡原則》。
永興 (魏孝武帝)

永興（532 年十二月）是北魏孝武帝元修的第二個年號，由大丞相高歡總理朝政。歷時未及一個月。

大事記

出生

逝世

紀年
永熙 (北魏)

永熙（532 年十二月 —534 年十二月）是北魏孝武帝元修的第三個年號，由大丞相高歡總理朝政。歷時 2 年。

大事記

出生

逝世

紀年
天平 (東魏)

天平（534 年十月 —537 年十二月）是東魏孝靜帝元善見的第一個年號，由大丞相高歡總理朝政。歷時 3 年餘。

大事記

出生

逝世

紀年
元象

元象（538 年正月 —539 年十一月）是東魏孝靜帝元善見的第二個年號，由大丞相高歡總理朝政。歷時近 2 年。

在 538 年正月，發現了巨大的象，因而改元元象。

大事記

出生

逝世

紀年
興和 (年號)

興和（539 年十一月 —542 年十二月）是東魏孝靜帝元善見的第三個年號，由大丞相高歡總理朝政。歷時 3 年餘。

《魏書》載：“冬十有一月癸亥，以新宮成，大赦天下，改元。”

大事記

出生

逝世

紀年
武定 (東魏)

武定（543 年正月 —550 年五月）是東魏孝靜帝元善見的第四個年號，由大丞相高歡、相國高澄與高洋總理朝政。歷時 7 年餘。

大事記

出生

逝世

紀年
天保 (北齊)

天保（550 年五月 —559 年十二月）是北齊文宣帝高洋的第一個年號，歷時 9 年餘。

天保十年十月廢帝高殷即位沿用。

大事記

天保七年（556 年）十一月：齊帝高洋下詔實施行政簡化政策。

出生

逝世

紀年
平都

平都（536 年九月）是東魏時期領袖王迢觸、曹貳龍的年號，歷時一個月。

紀年對照表

深入閱讀
大同 (南梁)

大同（535 年正月 —546 年四月）是梁武帝蕭衍的第五個年號，共計 11 年餘。

大事記

出生

逝世

紀年
四分衛

四分衛（Quarterback，簡稱 QB），是美式足球和加拿大式足球中的一個位置。四分衛是進攻組的一員，排在中鋒的後面，在進攻線的中央。四分衛通常是進攻組的領袖，大部分的進攻由他發動。四分衛有責任在大部分的進攻前發出暗號。

四分衛這一個名詞來自於蘇格蘭式橄欖球（Scottish Rugby），在後衛之中，根據他們與前鋒之間的習慣距離，命名為「四分衛」（Quarterback，四分之一）、「中衛」（Halfback）和「全衛」（Fullback）。

通常四分衛接開球后把球傳給另一名隊員進攻或自己帶球向前推進。如果四分衛被阻截（tackle）就被稱作擒殺（sack）。
船底座

船底座（Carina IPA: , 意為龍骨）是南天的一個星座，本身包含除太陽外第二亮恆星老人星 (船底座 α 星)。在希臘時代的時候是天舟座的一部分，而天舟本身名為亞格號。原本是古老的南船座的一部份，

到 18 世紀法國人拉卡伊將天舟座細分成船底座、船帆座和船尾座三個星座。其中船帆座代表船的龍骨，老人星是船舵，然後船帆座和船尾座在船底座北邊。全天第二亮的老人星和鑲嵌在卡利納星雲（NGC 3372）中的超重巨星海山二（船底座 η 星）都位於船底座。

值得注意的特徵

由於銀河流經船底座，因此他擁有許多疏散星團，包刮 NGC 2516 和以 “南天的七仙女” 而著名的 IC 2602。最值得一提的就是 NGC 3372，卡利納星雲，銀河系內最大的恆星海山二也在其中。

星座神話

托勒密本稱船尾座、船帆座及船底座為同一星座（不包括羅盤座），叫做南船座（Argo Navis）。在十八世紀，天文學家認為南船座所佔之天區過大，故將其拆開。南船座即阿格號（Argonauts），故事中伊阿宋（Jason）帶著五十個人乘阿格號到位於黑海的科爾基斯（Colchis）找金羊毛。

伊阿宋帶著眾多船員出航，當中包括雙子座的卡斯托爾（Castor）和波呂杜克斯（Polydeuces / Pollux），樂師俄耳甫斯，建船者阿爾戈斯，後來連赫拉克勒斯也加入旅程。劇作家把阿格號描寫成船堅炮利，而牛頓甚至將黃道十二宮與阿格號扯上關係。建船之時，雅典娜下令阿爾戈斯採佩利翁山（Pelion）的木材造船，宙斯也指示阿爾戈斯以多多納（Dodona）之橡木建船首，那裡的橡木賦有語言能力，在阿格號啟航時，甚至聽到橡木的哭聲。

阿格號在旅途中遇上重重困難，其中以撞巖（Clashing Rocks）最為著名，撞巖又叫敘姆普勒加得斯（Symplegades），它好像自動門一樣開開合合擋著黑海的入口，當時伊阿宋情急智生，放出白鴿，讓白鴿飛於船前，兩塊大石瞬時掩埋，夾斷白鴿的尾巴，船員趁兩塊大石開啟再次撞擊之前，出盡九牛二虎之力，再得雅典娜之助，結果只是船尾受到少許損壞。

經過幾番波折進入黑海後，伊阿宋偷去金羊毛回到希臘，把阿格號泊於科林斯，算是對海神波塞冬的一種感謝。

在星圖上，我們只能見到阿格號的船尾，船頭被濃霧所覆蓋，或是被撞巖所遮掩，有說是伊阿宋晚年在船上沉思過往的歷險時，船首忽然塌下來壓死了熟睡中的伊阿宋，於是波塞冬將船的其餘部份升上天空。

另外，α 星（老人星）亦有一段故事，老人星名為 Canopus，本為希臘國王墨涅拉奧斯（Menelaus）之舵手，特洛伊戰爭後，當墨涅拉奧斯回程時，船隻被吹離航道，他們被迫在埃及登陸，Canopus 被蛇咬死，墨涅拉奧斯情婦海倫（Helen）替 Canopus 報仇殺死大蛇。墨涅拉奧斯和海倫把 Canopus 合葬於城中，該城亦被易名為 Canopus。

深空天體

船底座因船底座星雲（NGC 3372）而聞名，法國天文學家尼古拉 - 路易・德・拉卡伊於 1751 年發現 NGC 3372。船底座星雲總體上是一個延伸的發射星雲，距離地球約 8,000 光年，寬 300 光年，其中包含廣闊的恆星形成區域}}。船底座星雲的整體星等為 8 等，視直徑超過 2 度。它的中心區域被稱為鑰匙孔星雲。約翰・赫歇爾（John Herschel）於 1847 年對此進行了描述，而艾瑪・康弗斯（Emma Converse）於 1873 年將其比作鑰匙孔。

鑰匙孔星雲寬約七光年，主要由電離氫組成，有兩個主要的恆星形成區。侏儒星雲是肉眼可見的行星狀星雲，由不穩定的明亮藍變星海山二（已知質量最大的可見恆星）噴射出來的。海山二質量非常大，已經達到了恆星質量的理論上限。海山二因其爆發而聞名；1840 年，由於一次特別強烈的爆發，一度成為天空中最亮的恆星之一，並在很大程度上形成了侏儒星雲。由於這種不穩定性，以及爆發的歷史，海山二被認為是未來幾十萬年內超新星的主要候選者，預計將到達百萬年壽命的終點}}。

NGC 2516 是一個疏散星團，非常大（約半度見方）且明亮，肉眼可見。NGC 2516 距離地球 1,100 光年，擁有約 80 顆恆星，其中最亮的是一顆視星等為 5.2 等的紅巨星。NGC 3114 是另一個大小大致相同的疏散星團，但距離地球更遠，為 3,000 光年。NGC 3114 比 NGC 2516 更鬆散、更暗淡，因為其最亮的恆星只有 6 等。

船底座中最突出的疏散星團是 IC 2602，也稱為「南昴宿星團」。IC 2602 包含南船三以及其他幾顆肉眼可見的恆星，擁有大約 60 顆恆星。對於一個疏散星團來說，南昴宿星團特別大，直徑約為一度。和 IC 2602 一樣，NGC 3532 也是肉眼可見，大小也相當。NGC 3532 擁有大約 150 顆恆星，排列成一種不尋常的形狀，近似於一個橢圓形，中間有一個黑暗的區域。NGC 3532 星團的明亮恆星中有幾顆著名的橙巨星，其亮度為 7 等。NGC 3532 星團上方是天社增一，是一顆黃白色的恆星，視星等為 3.9 等，比 NGC 3532 距離我們遠得多。

船底座還包含肉眼可見的球狀星團 NGC 2808。海石一和海石五是可以用小型望遠鏡看見的雙星。

一個值得注意的星系團是 1E 0657-56，即子彈星系團。該星系團距離地球 40 億光年（紅移 0.296），因其內部介質中出現的衝擊波而得名，這種衝擊波類似於超音速子彈的衝擊波。可見的弓形激波被認為是由於較小星系團以每 3,000-4,000 公里的相對速度穿過星系團內介質而形成的。由於這種引力相互作用已經持續了數億年，較小的星系團正在被摧毀，最終將與較大的星系團合併。

重要主星

4.1 所屬星官

老人 Old Man （井 1）
南船 Southern Boat （極 5）
海石 Sea Rock （極 5）
海山 Sea and Mountain （極 6）
作客入球優惠制

作客入球優惠制是足球競賽中的一種規則，用在主客場制的淘汰賽上，若對賽兩支球隊經過兩場 90 分鐘的比賽，兩場的比數加起來仍是平手的話，那麼在作客比賽時入球較多的一隊將勝出，如需進行加時賽，則加時後亦適用。

範例

例子 1：

在 2013 年亞足聯冠軍聯賽決賽上

第一回合首爾 FC 在主場以 2 比 2 平廣州恒大

第二回合廣州恒大在主場以 1 比 1 平首爾 FC

兩回合合計雙方是 3 比 3 平手，但因為廣州恒大在客場入了 2 球，而首爾 FC 隊在客場進了 1 球，所以廣州恒大隊憑著作客入球較多而勝出。

例子 2：

在 2016–17 年歐洲冠軍聯賽 16 強賽

第一回合曼城在主場以 5 比 3 勝摩納哥

第二回合摩納哥在主場以 3 比 1 勝曼城

兩回合合計雙方是 6 比 6 平手，但因為摩納哥在客場入了 3 球，而曼城在客場只入了 1 球，所以摩納哥隊憑著作客入球較多而勝出。

例子 3：

在 2014–15 年歐洲冠軍聯賽 16 強賽

第一回合巴黎聖日耳門在主場以 1 比 1 賽和車路士

第二回合車路士在主場法定 90 分鐘亦以 1 比 1 賽和巴黎聖日耳門

兩回合合計雙方是 2 比 2 平手，雙方在客場各入了 1 球，故須在車路士主場的第二回合進行加時，結果加時賽雙方再各入 1 球，總比數打成 3 比 3 平手，但因巴黎聖日耳門在加時賽增添多 1 球作客入球，所以憑著作客入球較多而勝出。

例子 4：

在 2019–20 年歐洲聯賽 32 強賽

第一回合阿仙奴在客場以 1 比 0 勝奧林比亞高斯

第二回合奧林比亞高斯在客場法定 90 分鐘亦以 1 比 0 勝阿仙奴

兩回合合計雙方是 1 比 1 平手，雙方在客場各入了 1 球，故須在阿仙奴主場的第二回合進行加時，結果加時賽雙方再各入 1 球，總比數打成 2 比 2 平手，但因奧林匹克科斯在加時賽增添多 1 球作客入球，所以憑著作客入球較多而勝出。

例子 5：

在 2019 年亞洲足協盃跨區決賽

4.25 體育會以首回合在客場以 2 比 2 逼和河內 FC

河內 FC 僅在次回合跟 4.25 體育會踢成 0 比 0

最終 4.25 體育會以兩球作客入球晉身 2019 年亞洲足協盃決賽。

很多採取主客兩回合制的賽事，如：南美自由盃（2005 年開始採用）、南美球會盃、中北美洲及加勒比海國家聯賽的淘汰賽階段、世界盃、歐洲足球錦標賽的外圍賽附加賽、以及英格蘭聯賽盃準決賽都採用了這一規則，但採用主客兩回合制的英格蘭各級聯賽的升級附加賽準決賽，則不採用此規則。

爭議及取消

作客入球的採用被認為能夠鼓勵作客球隊進攻，增加比賽的可看性。但相反，為了不想在主場失球，此制度也驅使一些主場球隊踢防守足球。在作客入球優惠制制訂前，若兩隊球隊在首、次回合未能分出勝負，兩隊將會在中立球場進行附加賽。

在 2019 冠狀病毒病疫情下，閉門作賽大減主客差異或中立場比賽幾乎使主客差異完全消失，加上作客入球在部分比賽的加時賽仍適用，對先客後主的球隊明顯不利，部分甚至乎或為此而採用消極戰術應賽。

為此，2021 年 6 月 24 日，歐洲足協宣佈包括歐聯、歐霸、歐協聯及女子歐聯在內的歐洲球會賽，在 2021/22 球季開始將不用作客入球優惠制，兩回合賽事總比數打成平手的話，將會進入加時 30 分鐘，加時賽若維持打平，就會以互射 12 碼分勝負；意味客隊在任何情況下均不會因為取得入球而享有優於主隊的晉級機會。歐洲足協會長施費連直言作客入球優惠制現時反倒影響球賽的可觀性，多年亦有不少批評聲音，「當年推行作客入球優惠是為了增添可觀性，如今卻背道而馳，不少球隊在主場出戰踢得更加保守，擔心對方取得作客入球，影響出線形勢。另外，當加時階段的時候，一旦客隊取得入球，主隊一方需要攻入兩球，對主隊並不公平。」
上願

上願（535 年）是南朝梁時期鄱陽地區領袖鮮於琛的年號。《資治通鑒》裡有一句的記載。

大事記

出生

逝世

紀年
中大同

中大同（546 年四月－547 年四月）是梁武帝蕭衍的第六個年號，共計 1 年。

大事記

出生

逝世

紀年
女朋友

女朋友通常是指一個有戀愛關係的女性伴侶，這種關係可能是柏拉圖式的、浪漫的或者僅滿足性的。此名詞可以用於異性戀、女同性戀或雙性戀者上。一些其他的名詞如情人、女伴，則更常用於長期交往的關係。而相對用於男性的名詞則為男朋友。友情深厚而沒有戀愛關係只以朋友相稱者，往往稱為閨密、姊妹。

範圍

這種關係中的搭檔常稱為 “重要的另一半” 或簡單的 “伴侶”，特別是此人若為同居關係時。

“情人” 或者 “伴侶” 對不同的人意義是不同的，稱謂之間的差別是主觀的。該稱謂如何使用最終是由個人偏好所決定。

2005 年，對 115 名 21 至 35 歲的人進行了一項研究，他們與美妙的伴侶在一起生活或者住在一起。該研究指出，如果缺乏適當的理由往往會導致尷尬的場面，例如有人會因為在社交場合下介紹另一位而回避這個問題。

這個詞語的含義在 “女性朋友” 和 “女朋友” 之間存在歧義。兩者之間的過渡是青少年之間感情發展的重要階段。

“女性朋友” 和 “女朋友”，雖然一字之差，但在不同的人看來，其意義不同。例如，一個女性，如果並非性愛關係、並非浪漫的情景下，使用 “女朋友” 一詞時，通常會使用 “女性朋友” 來避免不必要的尷尬；然而，這不是絕對的。在一些場景下，“女朋友” 是一種非常親密的好朋友，並不涉及性，除非一個是同性戀或雙性戀的女性的情況下。“女朋友” 這個詞彙也用於 LGBT 領域，它可以指任何一種性別或性伴侶。

“女朋友” 一詞並不一定涉及性關係，而是常用來指一個正在與男性約會的女性，她不一定參與，也無法表示她與他是否真的發生過性關係。基於對於性愛的不同追求，“約會” 一詞更好地表達了浪漫的關係，而只使用 “朋友” 一詞，則可以避免暗示這種親密的關係。它基本上等同於 “甜心”，或者其他更親密的詞彙。

詞源

英文 “女朋友”（girlfriend）一詞，在 1863 年首次用於 “年輕的女性朋友”；從 1922 年開始，女朋友一詞習慣上表示男人的情侶。

“約會” 一詞是從咆哮的二十年代開始，才進入英語當中。此前求愛是家庭和社群所關心的問題。 從內戰開始，求婚才成為夫妻的私事。

中國古代也沒有 “女朋友” 這個詞彙，古時，文人會以 “佳人”、“伊人” 來表示。

相關詞彙

“情婦” 一詞，常常被用作與已婚男子發生婚外情的女性，其最初則是 “先生” 或 “男人” 的對應詞。

“夫人”（女士、小姐）一詞，仍然是一種尊重的稱謂，但從 18 世紀以來開始具有性的內涵，自 20 世紀以來開始代指妓院的老闆。

針對女性的一些暱稱，在不需要浪漫的情景下，可以用 “親愛的”、“甜心寶貝”、“愛人” 等。

常使用網際網路語言的使用者經常將 “女朋友” 縮寫為 “GF”。

此外，在不區分性別的場景下其他詞語也適用，如：戀人、愛人、情人、寶貝、約會物件、守護者、傾慕者、真愛、伴侶、廝守終生、執子之手與子偕老（但這裡顯然屬於誤用，原文見《詩經》，是形容戰場之上同袍之誼的）。

女性伴侶的區別

這是一個類似但並非相同概念的更為模糊的 “女朋友”—— 女性性別的伴侶，其可能不如女朋友，但可能不僅僅是普通朋友。也就是說，這種關係不會是柏拉圖式的，也不一定具有排他性，不一定認真，沒有承諾或不是長期的關係。這個詞避免了將某個女人稱作 “情婦” 或 “情人”，這些具有明顯性暗示的詞彙。

例如，一些小報的頭條通常會注意到一個知名人士被看到有了一個新的 “女性伴侶”。“紐約時報” 的報道風格不鼓勵使用 “女朋友” 這一詞彙，用來稱呼一個成年人的伴侶，他們表示：“伴侶是同性戀或異性戀的未婚伴侶的合適詞彙”。
溫琴佐・維維亞尼

溫琴佐・維維亞尼（Vincenzo Viviani，），義大利數學家及物理學家，伽利略・伽利萊的學生和助手，陪伴他度過了最後的歲月。伽利略去世後，他協助託利拆利進行大氣壓方面的研究，共同發明瞭氣壓計。他整理復原了大量的古希臘數學著作，發現了維維亞尼定理，亦曾經測量聲速，結果很接近現代測量值。

早年

維維亞尼出生於佛羅倫薩的一個貴族家庭。在耶穌會學校中，伽利略的朋友克萊門特・薩提米（Clemente Settimi）曾教授他數學，很快就發現了維維亞尼的天賦。1638 年，薩提米把維維亞尼引薦入托斯卡納大公斐迪南二世・德・美第奇的宮廷。在從佛羅倫薩到利沃諾的長途旅行中，維維亞尼學習了歐幾里德的《幾何原本》的前三卷。

到達利沃諾之後，維維亞尼在宮廷臨時駐地講述了《幾何原本》第一卷的前十六個命題，宮廷數學家法米阿諾・米切利尼（Famiano Michelini）出的題目也被維維亞尼當場解決。斐迪南二世非常驚訝，決定每月給維維亞尼一些資助，讓他購買數學書籍，還安排維維亞尼見到了按照教廷命令被軟禁在佛羅倫薩的家中的伽利略。

物理學研究

伽利略此時已經七十五歲，雙眼完全失明，體弱多病，他為維維亞尼的知識和能力感到吃驚。伽利略當時正需要一位助手來記錄自己的數學和物理思想，於是從 1639 年 10 月起，維維亞尼就成為了伽利略學生、助手和同伴，直至 1642 年 1 月伽利略去世為止。兩年多的時間中，維維亞尼幫助伽利略進行數學和物理學研究，從他那裡學到了很多。維維亞尼後來回憶道：“在《關於兩門新科學的論述和數學證明》意外出版後不久，伽利略先生允許我前往他在阿切特里的居所。我們的思想交流和他的諄諄教誨中使我受益良多。他樂於研究數學這門我剛開始接觸的學科。我頭腦中那天生的弱點使我學習數學時會遇到困難，而他的聲音總能引導我找到解決方法”。

維維亞尼對伽利略在《關於兩門新科學的論述和數學證明》中第四天的內容感興趣，他提出了一些問題，希望伽利略將論證進一步嚴謹化。1641 年 10 月，物理學家埃萬傑利斯塔・托里拆利從羅馬來到佛羅倫薩，他和維維亞尼記錄了伽利略對第五天對話的一些構想，但伽利略未能完成就去世了。伽利略去世後，托里拆利被任命為托斯卡納的宮廷數學家，維維亞尼和他繼續合作。1643 年，托里拆利設計了著名的托里拆利實驗，以證明大氣壓的存在和求出大氣壓可以支撐住多高的水銀柱。1644 年維維亞尼協助托里拆利做了這個實驗，這也是氣壓計設計的基礎。

托里拆利於 1647 年早逝後，維維亞尼和托斯卡納大公國的其他數學家、物理學家們組織了一些科學實驗和科學活動，這就是後來的實驗科學院的前身。1656 年 10 月 10 日，維維亞尼和數學家吉奧萬尼・阿方索・博雷利使用單擺作為計時裝置來演示聲音的傳播速度是定值。兩天之後，他在佛羅倫薩的宮廷中測量了聲速，方法是計算發炮和聽到聲音的時間的差，他們的結果是 350 米 / 秒，遠比之前皮埃爾・伽桑狄測量的 478 米 / 秒接近現代值 343 米 / 秒。

整理古代數學著作

1647 年托里拆利去世後，維維亞尼擔任了美迪奇家族的家庭數學教師，同時還兼任圭爾夫黨的工程師，繁重的工作損害了維維亞尼的健康。日常事務之外，維維亞尼的研究工作主要是復原古希臘數學家的著作。亞歷山大的帕普斯很讚賞大阿里斯泰俄斯關於圓錐曲線的著作，併為之寫了大量評註，而大阿里斯泰俄斯的原作已然失傳，維維亞尼就是從帕普斯的評論著作中去復原大阿里斯泰俄斯的原作，這一整理貫穿了他的餘生。

1650 年代，維維亞尼進行了阿波羅尼奧斯的《圓錐曲線論》的復原工作，原本八卷的《圓錐曲線論》當時僅存四卷，維維亞尼所復原的第五卷於 1659 年出版，內容和稍後發現的第五卷的阿拉伯文譯本十分相似，並且論述更為深入。這使得維維亞尼獲得了超過阿波羅尼奧斯的美譽，因此聲名大噪。法王路易十四為他提供了法國科學院的職位，而波蘭國王約翰二世也邀請他擔任天文學家。最後維維亞尼還是接受了托斯卡納大公的挽留，擔任宮廷首席數學家。

1670 年代維維亞尼完成了伽利略的一個遺願，整理完了歐幾里德的《幾何原本》中闡述比例理論的第五卷，並將伽利略、托里拆利和自己的觀點寫在註釋和附錄之中，這本書於 1674 年首版，1676 年出第二版。維維亞尼在其中用螺旋和等軸雙曲線來解決三等分角和圓錐面來解決倍積立方。

除了整理古代數學著作外，維維亞尼也有一些原創性貢獻，他確定了旋輪線的切線，雖然並非是第一人。他發現了維維亞尼定理，即 “在等邊三角形內任意一點 P 跟三邊的垂直距離之和，等於三角形的高”，這一定理有多種的證明方法，有些數學教師用其來激發學生們學習幾何的興趣，後來的研究者對其在多邊形中的擴充套件進行了研究。

年輕的伊薩克・巴羅曾來佛羅倫薩學習數學和幾何，維維亞尼曾對他予以指導。維維亞尼晚年還和戈特弗裡德・萊布尼茨有過接觸。他和萊布尼茨見面後相談甚歡，但對萊布尼茨後來著作中的微積分方法不滿，曾以 “在一個半球圓屋頂上取四個相等大小的視窗，使得餘下的表面可被展開成正方形這個問題” 向其他數學家挑戰，他求出的解被稱作維維亞尼視窗或維維亞尼曲線。

伽利略的傳記與著作整理

自從伽利略去世後，維維亞尼就一直在從事撰寫伽利略的傳記和整理伽利略著作的工作，他曾寫道：“我是他最後的門徒，因為在他生命的最後三年，他一直是我的老師。他臨終時在場的人，兩位神父、托里拆利、他的兒子溫琴吉奧・伽利萊和其他家裡人，如今只有我一個還活著”。

1655-1656 年，卡洛・馬諾萊西（Carlo Manolessi）正在編輯第一版《伽利略選集》，由於《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》仍被禁止出版，馬諾萊西只能編入伽利略擁有更廣支援的作品。利奧波多王子要求維維亞尼為這個版本的伽利略選集寫一篇伽利略生平概略。維維亞尼寫了，但後來未能收入，因為維維亞尼和美迪奇家族都認為這個版本的內容不足以彰顯伽利略的貢獻。

維維亞尼一直希望編纂自己版本的伽利略選集。1654 年他以給托斯卡納大公的信的形式寫了第二篇關於伽利略生平和著作的文章，但由於教廷的壓力，這篇文章直到 1717 年才出版。這也是 1650 年代留下的三種伽利略生平記錄中最詳盡最可信的一種。進入二十世紀後，科學史研究者對其中記錄的某些已經廣為人知的事件提出質疑，比如伽利略在教堂發現單擺的等時性和比薩斜塔上做自由落體的實驗，當時未見於同時代人的作品。

1674 年維維亞尼致信託斯卡納大公科西莫三世・德・美第奇，請求仿照米開朗基羅的例子，在佛羅倫薩聖十字聖殿中建立伽利略紀念碑，這一心願當時未能實現。1693 年維維亞尼在自己宅邸的入口處樹立了伽利略胸像，並在其上鐫刻伽利略生平。直到維維亞尼去世三十年後，佛羅倫薩聖十字聖殿才將伽利略的遺體遷葬於大殿之中，墓上樹立紀念碑，建造紀念碑所用的部分資金即來源於維維亞尼的遺產。

月球上有一座環形山被命名為維維亞尼，旁邊的兩座小環形山被命名為維維亞尼 - N 和維維亞尼 - P。
永漢 (劉敬躬)

永漢是南朝梁時期安城地區（現今江西省安福縣）領袖劉敬躬的年號，歷時兩個月。

紀年對照表

深入閱讀
男朋友

男朋友通常是指一個有戀愛中的關係的男性伴侶，這種關係可能是柏拉圖式的、浪漫的或者僅滿足性的。此名詞可以用於異性戀、男同性戀或雙性戀者上，而相對用於女性的名詞則為女朋友。友情深厚者，沒有的戀愛關係，只以朋友相稱，往往稱為死黨、兄弟。

古中文並沒有「男朋友」這個名稱，「男朋友」是近代從英語「boyfriend」（網路上常簡寫作 BF）翻譯過來的，從前女性稱自己的戀人為「郎」、「情郎」、「郎君」等。中國少數民族摩梭人奉行走婚制，男女一般終身不結婚，女性會稱男情人為「阿注」。

在一些地方，例如日本，「男朋友」是指任何男性的朋友，並無需要有戀愛關係的，有戀愛關係的會稱為「彼氏」。在德文中朋友一詞在特定所有格下，才表示有戀愛關係。而在中文上，這樣的朋友則一般稱為「男性朋友」、「男的友人」，或「知己」（沒性別之分），對於女性而言，沒有戀愛關係的要好男性友人稱作「青衫之交」、「男閨蜜」。
太清 (年號)

太清（547 年四月 —549 年十二月）是梁武帝蕭衍的第七個年號，共計 2 年餘。

太清三年五月簡文帝蕭綱即位沿用。

梁朝湘東王蕭繹即後來的梁元帝割據荊州，以蕭綱被侯景挾持為由不承認他的大寶年號，延用太清年號至六年十一月。武陵王蕭紀割據益州，用至六年四月。

大事記

太清二年八月 —— 侯景之亂：東魏降將侯景勾結京城守將蕭正德，舉兵謀反。

出生

逝世

太清三年 —— 蕭衍，南朝梁武帝（生於 464 年）。
太清三年 —— 蕭方等，梁元帝長子（生於 528 年）。
太清三年 —— 徐昭佩，梁元帝正妻。

紀年
正平 (蕭正德)

正平（548 年十一月 —549 年六月）是南朝梁臨賀王蕭正德的年號，共計數月。

大事記

出生

逝世

紀年
單身

單身（Single or unmarried person），是指已經到或超過國家或地區的法定結婚年齡後，未婚，或離婚、喪偶者。但更廣泛和流行的定義是未婚或未有伴侶的人，其中不論其是否已成年。有穩定戀愛關係的固定伴侶、但從未結婚的人，在法律上被認為是單身，其中主觀意願認定不想結婚的，俗稱獨身主義者或不婚族。

人口學上，某一性別、適婚年齡人口無法進入婚姻，大量單身的社會現象則被稱為婚姻擠壓。

對於單身人士的稱呼

獨身（to̍k-sin）
獨女（來自日文的外來字）
敗犬（原字為負犬，源自酒井順子 2003 年出版的《敗犬的遠吠》一書，引發日本社會一番爭論）
老姑婆（帶貶意，指被認為嫁不出的單身女性，帶有性別歧視的意味）
籮底橙（帶貶意）
羅漢腳（臺語：羅漢跤仔 / Lô-hàn-kha-á，常指沒有結婚的中年男性）
遊俠（孤身一人，喜歡獨自各處遊歷）
剩女／剩男（流行於中國大陸）
單身狗（流行於中國大陸，派生詞有 “狗糧”、“虐狗” 等，多為單身人士自嘲用）
單身哥（閩東語稱單身男性，音近ㄉㄢˇ 廣ㄧㄣ ㄍㄜㄛ）
光棍（衍生出光棍節，而在廣東俗話裡面，光棍是騙子或流氓的意思）
賣剩蔗（粵語用法，同老姑婆）
攝灶罅（粵語用法，同老姑婆）
毒男／毒女（粵語用法，尤流行於港澳，當中「毒」與「獨」同音）
單身貴族：帶褒意，指沒有固定伴侶，沒有子女，又富有的人，多指上述情況的白領階層（即比較年輕且各方面條件比較優越的獨身的成年人）

終生保持單身人士

李奧納多・達文西（雖終身不婚，但可能有同性情人）
霍布斯
斯賓諾莎
牛頓（有訂婚，但終未結婚）
亞當・斯密
道爾頓
亞歷山大・洪堡
約翰・濟慈
珍・奧斯丁
赫伯特・史賓賽
約翰尼斯・布拉姆斯（終身不娶，但曾與友人之妻相戀）
弗里德里希・尼采
尼古拉・特斯拉
馬蒂厄・克雷庫
彌敦
諾羅敦・西哈莫尼
吳廷琰
蒂姆・庫克
詹姆斯・布坎南（美國唯一一位終身未婚的總統）