巴御前

巴御前（，生沒年不詳），約活動於 12 世紀前後，是平安時代末期信濃國的女性。據說她是一名女武者。字鞆 (鞆，Tomo)、鞆繪 (鞆絵，Tomoe)。根據『平家物語』記載，她是侍奉源義仲的女武者；『』記載，她是樋口兼光的女兒；『』記載，她是中原兼遠的女兒、樋口兼光、今井兼平的姊妹、源義仲的妾。義仲失敗後，她的行蹤不明，其後事跡眾說紛紜；後經過不斷演化，成為日本文學作品中所塑造的英雄人物之一。

人物像

軍記物語『平家物語』的『覺一本』只出現在「木曾最期」一章中，木曾四天王與源義仲一起參與討伐平氏的行動，在源平合戰中被描繪成一位擁有強大力量和強弓的女武者。

「木曾殿從信濃帶來了兩個侍女，一個叫巴，另一個叫。山吹被好好照顧著留在都城裡。其中巴更是膚色白皙、頭髮長、相貌出眾。更是強弓精兵、一人當千。」在宇治川之戰的記載中，義仲失敗後，最後只剩下他自己、今井兼平、巴御前、和手塚別當 5 人，但巴御前竟然沒有被打倒。義仲對巴說：「妳是女性，所以妳想逃到哪裡就逃到哪裡。我已下定決心要戰鬥到底，如果最後連女性都帶在身邊，那就不太好。」巴雖然不願意離開，但被義仲再三勸說，最後才說：「讓我最後再盡一份力吧。」在這時，有名的敵將御田 (恩田) 八郎師重出現，巴便騎著馬沖向他，砍下他的首級。之後巴脫下鎧甲，逃往東國，從此在故事中消失蹤影。

在八坂流的『百二十句本』中，巴在擊退追兵後，被義仲勸說要退走，她認為最後的奉公就是為後世祈福，於是朝東方而去，下落不明。而在『長門本』中則說，巴在逃亡後，定居於越後國的友杉，並成為尼姑。

被認為保留最原初形式的『延慶本』記載，巴從小就與義仲一同成長，擅長武術格鬥，是義仲鍛煉的練習物件。長大後她也被召喚參加戰鬥。當義仲勢力僅剩 7 人時，巴就從左右兩側包夾攻擊敵軍，結果令兩名武者頭顱被扯掉而死亡。到粟津之戰時，義仲勢力只剩下 5 人，但巴已下落不明，不知是死在戰場上還是逃脫。

在『源平盛衰記』中，巴也被記載為俱利伽羅峠之戰的大將之一。在中，她更是討伐了 7 名武士，建立很高的聲名 (『長門本』也有類似的描述)。在宇治川之戰中，描述巴與的戰鬥。當重忠問及半澤六郎巴是誰時，他答道：「她是木曾殿的奶孃，名叫巴，是中三權頭的女兒。她擅長射箭，騎馬也很熟練。雖然是奶孃，但卻是主公的愛妾，在家中照顧少年，到了戰場上卻是一方大將軍，威名不遜於今井、樋口兄弟，是一位令人敬畏的人物。」在這裡，描述巴與敵將的對決，以及她最後與義仲的告別更加詳細。提到「木曾殿有兩位女將軍，一位是葵，她在去年春天的礪並山合戰 (礪並山の合戦) 中陣亡」，在擊敗內田三郎家吉後，義仲告訴巴：「我去年春天離開信濃時拋下妻子，至今再也沒能見面，真是萬分悲傷。所以我想，在最後這一役中為世人知曉這個訊息，或許也算是我的最後一份奉公吧。請妳趕緊偷偷逃去信濃，將這件事告訴大家」說完，她便離開戰場。據說，在逃亡後，巴被源頼朝召到鎌倉，成為的妻子，生下。之後在和田合戰後，她到越中國礪波郡的隱居，出家修行，精勤追悼亡夫、父母以及兒子的菩提，最終以 91 歲高齡圓寂。

雖然『覺一本』中沒有記載她的年齡，但『百二十句本』中是 22、23 歲，『延慶本』中是 30 歲左右，『長門本』中是 32 歲，『源平盛衰記』中是 32 歲。

史實以外

巴御前這個角色只出現在軍記物語『平家物語』和『源平盛衰記』中，在當時的一手史料以及鎌倉幕府所編纂的『吾妻鏡』中，都沒有確認到她的存在。她作為一位女武將的描述也令人存疑，很可能是文學創作的虛構成分。在『平家物語』中，對巴御前的描述非常簡略，也未提及與義仲的關係，但在後來編撰的『源平盛衰記』中，她的人物形象則被大幅增添和刻畫。

不過，在『吾妻鏡』中有記載，的一族板額御前，在作為討伐軍一員時表現出色，給予敵軍重大損害。這顯示，當時信濃和甲信越地區的武士家庭，女性也接受了一線級的戰鬥訓練，能夠參與實際作戰。在鎌倉時代，男女平等的財產分配製度也使得女性參與戰鬥的情況得到承認。}}。

此外，在神話故事中，也有很多女性參與戰鬥的例子，如神功皇后、崇神天皇時代統治期間叛亂的武埴安彥命及其妻吾田媛，以及隨日本武尊東徵的弟橘媛等，以當時的女性參加戰鬥並不罕見。對於巴御前的情況，《源平盛衰記》也描述她「額上戴天冠」，暗示她具有一定的宗教性特質。該書又稱巴與義仲的乳母子，這與柳田國男提出的「」概念也有相關聯認為，『平家物語』所描述的女武者巴的勇武，不像是作為義仲的妻子，而更接近於柳田國男所說的「妹之力」。因為儘管身分地位有別，但巴從小和義仲一起生活飲食，可以視為兄妹關係。正因如此，巴無法以「妹之力」來守護義仲，最終只能「哭泣道歉 (泣く泣くいとま申して)」（百二十句本）離開義仲的身邊。。}}。

異説

作家海音寺潮五郎推測，由於的據點山吹城的存在，巴和山吹可能是義仲支援勢力和金刺氏家族中，派遣出來擔任副官或秘書官的優秀女性。

明治時代的自由民權運動家在他的著作『岐蘇古今沿革志』中記載如下：從小接受的中原兼遠精心教育的人物有木曾義仲、巴御前、今井兼平、樋口兼光。義仲起兵後，能戰鬥的女性只有巴一人。作為義仲的貼身侍從與他共同生存、共同戰鬥，是巴的願望所在。在軍記物語『源平盛衰記』中，巴被描述為兼遠的女兒，成為義仲的妾侍。但現實來看，皇別的兼遠決不可能將自己的女兒降為妾侍 (遊女或便女)。義仲的貼身側室應該就是巴。而且巴早在義仲起兵前就已經生下義高，說明她原本是義仲的正室。到義仲起兵時，能夠作戰的只有巴，她不得不成為義仲的貼身侍從，與他共同奮戰。巴御前的形象只出現在『平家物語』和『源平盛衰記』這些軍記物語中，在當時的一手史料或鎌倉幕府編纂的『吾妻鏡』中都找不到她的記錄。『源平盛衰記』很可能包含大量文學虛構成分。作為敗者，他們將妾侍和正妻搞混淆，這無疑是一種侮辱和凌虐；正確的情況應該是，他們將 (地方豪族的女兒或敗者的女兒) 納為妾侍，而 (同盟國的女兒或皇族的女兒) 則作為正室。

墓所

據說是巴御前的墓。義仲寺。

目前在各地仍保留有被認定為巴御前墓碑的墓地。主要地點如下所示。

（滋賀縣大津市） - 根據寺廟的傳說，巴御前在近江粟津的村落中，為了祭拜戰死的義仲而修建茅蓬庵居。。別名『巴寺』。寺廟內有一座被稱為巴塚的墓地，據信就是巴御前的墓。
（長野縣木曾郡木曾町） - 木曾一族的菩提寺。寺廟內有義仲、義仲之母・、巴御前、樋口兼光、今井兼平等人的墓。
巴塚公園（富山縣南礪市） - 南礪市的地區，據『源平盛衰記』等記載是巴御前長眠的地方。公園內有一座據說埋葬她遺體的塚。旁邊種有一棵高 12 公尺、樹幹周圍 3 公尺的松樹，是該市指定的天然紀念物。每年 10 月 22 日，也就是傳說中巴御前忌日當天，都會在此舉辦「巴忌」的追悼活動。。
倶利伽羅縣定公園（富山縣小矢部市） - 倶利伽羅峠之戰的古戰場。公園內有巴塚和葵塚兩座墓碑。葵御前是與巴御前一同效忠於義仲，並在倶利伽羅峠之戰中犧牲的人物。傳說巴御前臨終時曾說：「我死後，請將我葬在礪波山上的葵塚旁邊」。。這片區域被指定為「葵塚・巴塚古墳群」，列為埋藏文化資產。
出丸稻荷神社（新潟縣上越市） - 當義仲在近江之戰中陣亡時，巴出家為尼姑並搬到高田。傳說她在出丸隱居並結束自己的生命以安慰義仲的靈魂。。寺廟內的寶篋印式塔據說是巴御前的墓。
善榮寺（神奈川縣小田原市） - 據說，巴御前為了祈求木曾義仲和和田義盛的菩提而建造這座神社。寺廟內有木曾義仲和巴御前的五輪塔。

此外，神奈川縣橫須賀市還有五輪塔（同市巖戶）和塚（同市森崎），據說是巴御前的墳墓。。

影像

登場作品

小說

巴御前（光文社、著）
巴御前（角川書店、著）
巴御前（講談社、著）
平家物語的女性們（文藝春秋、著）
巴（文藝春秋、著）
（寶島社、著）
大鵬起行～義仲與巴御前～（鬱朋社、青山光一著）

傳統藝能

（能劇）
（歌舞伎）

影視劇

（1956 年、大映、演：京町子）
（1972 年、NHK 大河劇、演：）
（1986 年、NHK 水曜時代劇、演：大地真央）
（1990 年、TBS、演：）
弁慶 怪力無雙的荒法師（1997 年、ANB、演：國生小百合）
義經（2005 年、NHK 大河劇、演：小池榮子）
鎌倉殿的 13 人（2022 年、NHK 大河劇、演：秋元才加）

歌謠

巴之丘幻想（演唱：三波春夫）

漫畫

宛如霓虹（秋田書店、作）
潮與虎外傳 雷之舞（小學館、藤田和日郎作）
（、作）
魔女大戰 32 名異能魔女交戰廝殺（河本焰、）

遊戲

少女戰爭

Fate/Grand Order（配音：金元壽子）
萬國覺醒

腳注

7.1 注釋

7.2 出典

關連專案

（戶出巴御前傳説）
薙刀 - 為了紀念巴御前，身體寬闊、曲線大的被稱為「巴型」。
巴御前_(小惑星) - 小惑星 (4896) Tomoegozen。以巴御前命名。