Samantha912/NLP_A2_WTH huggingface dataset:
檔案系統層次結構標準

檔案系統層次結構標準（Filesystem Hierarchy Standard，FHS）定義了 Linux 作業系統中的主要目錄及目錄內容。FHS 由 Linux 基金會維護。

目前版本為 3.0 版，於 2015 年發布。

概述

多數 Linux 發行版遵從 FHS 標準並且宣告其自身政策以維護 FHS 的要求。

但截至 2009 年，包括由自由標準小組成員參與開發的版本在內的絕大多數發行版，並不完全執行建議的標準。

當 FHS 建立之時，其他的 UNIX 和類 Unix 作業系統已經有了自己的標準，尤其是 hier (7) 檔案系統佈局描述。

自從第七版 Unix (於 1979 年釋出) 以來已經存在，或是 SunOS filesystem (7)，

和之後的 Solaris filesystem (5)。

例如，macOS 使用如 /Library、 /Applications 和 / Users 等長名與傳統 UNIX 目錄層次保持一致。

現在的 Linux 發行版包含一個 /sys 目錄作為虛擬檔案系統 (sysfs，類似於 /proc，一個 procfs)，它儲存且允許修改連線到系統的裝置，然而許多傳統 UNIX 和類 Unix 作業系統使用 /sys 作為核心程式碼樹的符號連結。

一些 Linux 系統如 GoboLinux 和 Syllable Server 使用了和 FHS 完全不同的檔案系統層次組織方法。

歷史

開發一套檔案系統層次結構標準的程序始於 1993 年 8 月，標準努力重整 Linux 的檔案和目錄結構。FSSTND（英文 Filesystem Standard），一個針對 Linux 作業系統的檔案系統層次結構標準在 1994 年 2 月 14 日釋出。 後續的修正版本分別在 1994 年 10 月 9 日和 1995 年 3 月 28 日釋出。

在 1996 年初， 開發一個更加全面的、不僅解決 Linux，而且解決其他類 Unix 系統目錄層次結構問題的 FSSTND 的計劃在 BSD 開發社群成員的協助下正式被採納。因此，計劃重點解決在類 Unix 系統上普遍存在的問題。 為了適應標準範圍的擴充，標準的名稱修改為檔案系統層次結構標準。

目錄結構

在 FHS 中，所有的檔案和目錄都出現在根目錄 "/" 下，即使他們儲存在不同的物理裝置中。但是請注意，這些目錄中的一些可能或可能不會在 Unix 系統上出現，這取決於系統是否含有某些子系統，例如 X Window 系統的安裝與否。

這些目錄中的絕大多數都在所有的 UNIX 作業系統中存在，並且一般都以大致類似的方法使用；然而，這裡的描述是針對於 FHS 的，並未考慮除了 Linux 平臺以外的權威性。
馬夫羅沃和羅斯圖沙市鎮

馬夫羅沃和羅斯圖沙市鎮（Општина Маврово и Ростуша），是北馬其頓共和國西部的一個市鎮，行政中心為羅斯圖沙村，屬於波洛格統計區。市鎮總面積 663.19 平方公里，2002 年人口 8,618。

地理

該市鎮北接戈斯蒂瓦爾市鎮，東臨基切沃市鎮，南接德巴爾市鎮，西鄰阿爾巴尼亞。
莫吉拉市鎮

莫吉拉市鎮（Општина Могила）是北馬其頓的一個市鎮。該市鎮西北面是代米爾希薩爾市鎮，北接克魯舍沃市鎮和克里沃加什塔尼市鎮，東北面是普里萊普市鎮，東南面是諾瓦齊市鎮，西南面是比托拉市鎮，總面積 255.62 平方公里，2002 年人口 6,710。
約克號驅逐艦

約克號（HMS York D98）是英國皇家海軍的一艘 42 型驅逐艦，於 1985 年開始服役。是第三批次 4 號艦，是英國建造的最後一艘 42 型驅逐艦。第三批次艦是根據福克蘭戰爭的經驗做了改進，艦體延長至 141 米，加裝了 2 座 20 毫米口徑 “密集陣” 近程防禦系統。

約克號於 2005 年 8 月 30 日駛抵中國海軍南海艦隊湛江港進行訪問，9 月初途經香港。在 2006 年的以黎衝突中，約克號曾與格洛斯特號（HMS Gloucester D96）一同在貝魯特進行撤僑工作。

另外，英國皇家海軍以往歷史上也曾有數艘戰艦被命名為約克號。
林大八

林 大八，大日本帝國陸軍軍人。山形縣鶴岡人。最終軍銜陸軍少將。授勳從四位・勲三等・功三級。林大八於一・二八事變中在中國上海戰死，是十四年中國抗日戰爭中被中國軍隊擊斃的第一個日本陸軍大佐聯隊長（追晉陸軍少將）。

在二二六事件中參與叛軍政變被判死刑的陸軍少尉林八郎為其次子。

生平

1884 年 9 月 15 日，出生於日本山形縣鶴岡鷹匠町（現鶴岡市）。陸軍少佐林秀芳（陸士舊 3 期）的長子。
1896 年，朝暘高等小學校畢業。
1898 年，東京陸軍幼年學校入學。
1904 年 10 月 24 日，日本陸軍士官學校第 16 期步兵科畢業。與永田鐵山、岡村寧次、小畑敏四郎、土肥原賢二、板垣徵四郎、安藤利吉、磯谷廉介是同期生。
1904 年 11 月 1 日 - 授予陸軍步兵少尉，派赴近衛步兵第 4 聯隊任職。曾參加日俄戰爭。
1907 年 12 月，晉升陸軍中尉。1909 年 10 月，派赴步兵第 67 聯隊任職。
1910 年 12 月 - 赴俄羅斯帝國莫斯科留學（至 1911 年 8 月）。
1911 年 8 月 - 在參謀本部任職。
1912 年 12 月 - 在神戸大谷塾研究蒙古語（至 1913 年 12 月）。
1914 年 1 月 - 在參謀本部任職。
8 月 - 晉升陸軍大尉・派赴哈爾濱、洮南駐紮。
9 月 5 日 - 次子林八郎出生。
1918 年 1 月 - 駐紮赤塔。
9 月 - 派赴關東都督府陸軍部（駐紮買賣城）。
1919 年 2 月 - 派赴浦鹽派遣軍司令部・駐紮伊爾庫茨克（至 8 月）。
7 月 - 派駐陸軍兵器本廠附（新聞班）。
12 月 - 赴西伯利亞出差（至 1920 年 2 月）。
1920 年 5 月 - 派赴北部沿海州派遣隊司令部。
1921 年 7 月 - 晉升陸軍少佐。
1922 年 4 月 - 派赴步兵第 3 聯隊任職。
1923 年 8 月 - 任步兵第 3 聯隊大隊長。
1924 年 5 月 13 日 - 任中華民國奉系軍閥吉林督軍張作相的軍事顧問。
1925 年 8 月 - 晉升陸軍中佐
1931 年 5 月 31 日 - 派赴第 1 師團司令部任職。
8 月 1 日 - 晉升陸軍大佐・任步兵第 7 聯隊長（隸屬第 9 師團）。
1932 年 3 月 1 日 - 一・二八事變中在上海江灣鎮韓家塘戰鬥中，被中國軍隊（十九路軍第六十一師）擊斃。時年 47 歲。追晉陸軍少將。

親族

祖父 林源太兵衛 - 山形縣莊內藩士
父 林秀芳 - 陸軍少佐
妻 林秀子 - 青柳勝敏（陸軍大尉）之妹
次男 林八郎 - 陸軍少尉、二二六事件叛亂部隊青年軍官中一員（最年少者）
女婿 梶原重美（陸軍中佐）

影響

3.1 命名

大柏樹：位於上海市虹口區，原名大八辻，淞滬會戰後日軍為林大八而命名。因其被當地政府定性為日本佔領軍殘留地名，1989 年以其上海話諧音改為現名。
克拉託沃市鎮

克拉託沃市鎮（Општина Кратово）是北馬其頓的一個市鎮，行政中心為克拉託沃。該市鎮北接舊納戈裡查內市鎮和克里瓦帕蘭卡市鎮，東臨科查尼市鎮，西鄰庫馬諾沃市鎮，南毗普羅比什蒂普市鎮，總面積 375.44 平方公里，2002 年人口 10,441。
橋頭車站 (臺灣)

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橋頭車站位於臺灣高雄市橋頭區，其臺語名稱以舊稱「橋仔頭」（Kiô-á-thâu）稱之。為臺灣鐵路公司縱貫線、高雄捷運紅線的鐵路車站，其中高雄捷運所使用的站名為橋頭火車站，車站編號為 R23。

歷史

1.1 臺鐵橋頭車站

1901 年 5 月 19 日：設立「橋仔頭乘降場」。
1920 年 10 月 1 日：站名改為「橋子頭」。
1955 年 3 月 1 日：改稱「橋頭車站」。
2008 年 3 月 18 日：停用日治時期舊站房，遷入捷運共構新站。
2008 年 5 月 15 日：首度增停 175 次復興號列車。 臺灣驛站之旅 - 橋頭車站
2013 年 9 月 30 日：啟用多卡通刷卡機。
2018 年 8 月 23 日：由於熱帶性低氣壓 24W 影響，造成岡山 = 橋頭區間溪水超過警戒線雙向停駛。首次有普悠瑪號北上 136 次停靠，隨後原班列車改南下 133 次普悠瑪號返回潮州。

1.2 高雄捷運橋頭火車站

2007 年：由美濃窯朱邦雄博士創作橋頭站陶壁公共藝術「天工開物」，尺寸 12 公尺高 × 9 公尺寬 × 6 公分至 45 公分厚。
2008 年 3 月 9 日：隨著捷運紅線「橋頭火車站 — 小港」段正式通車而啟用。
2012 年 12 月 23 日：紅線自本站往北延伸通車至南岡山站（現為岡山高醫站）。

車站概要

臺鐵車站目前為三等站，是鐵路縱貫線逆行方向計算最後一站三等站，也是高雄市所有鐵路車站中唯一僅停靠區間車的三等站，站內設有「鐵路之旅－小站巡禮紀念章」及「鐵道旅行・幸福美好 111」之戳章，供旅客蓋戳留念。臺鐵臺語站名廣播依橋頭舊名「橋仔頭」播送，曾一度更改為「橋頭」廣播，2016 年底再度將廣播由「橋頭」改回「橋仔頭」。

捷運橋頭火車站由於月臺前後沒有橫渡線，列車需經由南岡山－橋頭間北機廠的道岔調頭，但在 2012 年 12 月 23 日南岡山站通車後，本站回復為一般的停靠站，原先的落客月臺亦回復載客功能。

本站為搭乘捷運欲往岡山、路竹、臺南車站方向旅客的兩鐵轉乘站之一，捷運通車後業績增長 2 倍、假日 5.7 倍。由於高捷免費搭乘結束，使臺鐵轉搭高捷人潮銳減，遂取消對號列車停靠，改停區間快車，之後臺鐵再次改點，取消區間快車停靠。本站是高雄市停靠車次最少的車站。

可於站外「捷運橋頭火車站」、「捷運橋頭車站」公車站轉乘 9 條公車路線、2 條公車式小黃路線，或租借 YouBike。

車站構造

配合捷運轉乘，臺鐵停用舊站房並與捷運使用共構新站，臺鐵縱貫線為平面車站（舊站已停用），由與高捷共構的跨站式站房出入車站，設有側式月臺、島式月臺各一座。高雄捷運紅線為高架車站，設島式月臺一座，車站為地上三層，兩座出口。

橋頭捷運車站最引人注目的便是二號出入口的巨幅陶壁作品《天工開物》，由臺灣知名陶藝家朱邦雄製作。天工開物寬九公尺、高十二公尺，共由 1311 塊陶板組成，製作過程中耗費的陶土超過 70 公噸。

3.1 月臺配置

臺鐵
高雄捷運

} 紅線下行

往 左營、高雄車站、美麗島、小港 方向

2

往 岡山車站 方向

3.2 車站樓層

3.3 車站出口

出口 1 位於車站東側，出口 2 位於車站西側，兩出口均設有無障礙電梯。

文化資產

在 2001 年行政院文化建設委員會舉辦的「歷史建築百景徵選活動」裡，舊臺鐵車站站體被選為第 22 名。2004 年公告為高雄縣歷史建築。

利用狀況

根據資料，本站每日旅運量約為}}，在臺鐵各站中排行第}} 名。捷運高雄車站日均進出人次為人，在高雄捷運系統中排名第名。
克里瓦帕蘭卡市鎮

克里瓦帕蘭卡市鎮（Општина Крива Паланка）是北馬其頓的一個市鎮，行政中心為克里瓦帕蘭卡。該市鎮北接塞爾維亞，東臨保加利亞，西鄰蘭科夫採市鎮，南毗馬其頓卡梅尼察市鎮、克拉託沃市鎮和科查尼市鎮，總面積 480.81 平方公里，2002 年人口 20,820。
羅爾夫・馬克西米利安・希沃特

羅爾夫・馬克西米利安・希沃特（Rolf Maximilian Sievert，，，）是一位瑞典生物物理學家、輻射防護專家，他主要貢獻於研究輻射對生物體的影響。

生平

希沃特出生在瑞典的首都斯德哥爾摩。他曾在擔任卡羅琳學院輻射物理部門的負責人期間，兼任 1924 到 1937 年間的瑞典輻射研究會物理研究室的負責人。

他在可應用於疾病檢查以及癌症治療的輻射的合適劑量的研究方面起到了先鋒的作用。隨後，他研究的重心轉向了生物體在多次暴露於低劑量輻射下的相應反應。

1964 年，他組建了國際輻射保護協會，併成為該組織的主席。他也是聯合國原子輻射科學委員會的主席。他發明瞭相當數量的用於測量放射劑量的裝置，其中最有名的是希沃特電離室。

後人為了紀念他，1979 年，國際度量衡委員會以他的名字取代「侖目」(rem) 為遊離輻射劑量的國際標準單位（Sievert，縮寫為 Sv，翻譯為西弗）。
內戈蒂諾市鎮

內戈蒂諾市鎮（Општина Неготино）是北馬其頓共和國的一個市鎮，行政中心為內戈蒂諾，屬於瓦爾達爾統計區，總面積 132.9 平方公里，2002 年人口 19,212。

該市鎮北接什蒂普市鎮，東鄰孔切市鎮和代米爾卡皮亞市鎮，西臨格拉德斯科市鎮和羅索曼市鎮，南毗卡瓦達爾齊市鎮。
三洞四輔十二類

三洞四輔十二類分類法是道教所特有的一種對道教經典的分類方法，道藏就是用這種方法編目的。其中的 “三洞”、“四輔” 又合稱 “七部”。

三洞

洞就是 “通” 的意思，表示誦習這些經書可以達到通於神明的境界。三洞的概念大約在東晉初期開始形成。到陸修靜編撰《三洞經書目錄》使用三洞的分類法，並且自稱三洞弟子，這一概念基本定型。

三洞包括：

洞真部：即上清經，天寶君所出。上清寶經三百卷，玉訣九千篇，符圖七千章，秘在九天之上，大有之宮，交付青童君封於玉華青宮。又有太帝君命扶桑大帝撰出三十一卷，獨立之訣，據傳清虛真人小有天王褒以之授魏華存

《茅山志》：「感太極眞人、青童道君、搏桑暘谷王、景林眞人、清虛眞人來降。謂元君曰：聞子密緯眞氣，太帝君勑我㖟子神眞之道，遂出《太上寶文》、《八素隱書》、《大洞眞經》、《高仙羽玄》等書三十一卷，手授元君。」

金允中《上清靈寶大法》：「秦末，三茅真君修存上道，洞真之教已萌其端。至東晉哀帝興寧年間，南嶽魏夫人，以大洞眾經付楊司命，以次流傳。」。

洞玄部：即靈寶經，靈寶君所出。太上紫微宮中金格玉書，靈寶真文篇目，十部妙經，合三十六卷，天真皇人囀天音而辯析之。據傳太極真人徐來勒等仙真，降付葛玄，又傳授教戒訣要

《雲笈七籤・靈寶略紀》：「玄多靈應，年十三，好慕道德，純粹忠信。舉孝廉，不就。棄榮辭祿，志尚山水。入天台山學道。精思遐徹，未週一年，感通太上，遣三聖真人下降，以《靈寶經》授之。其第一真人自稱太上玄一第一真人鬱羅翹；其第二真人自稱太上玄一第二真人光妙音；其第三真人自稱太上玄一第三真人真定光。三真未降之前，太上又命太極真人徐來勒，為孝先作三洞法師。孝先凡所受經二十三卷，並語稟、請問十卷，合三十三卷。」

《閤皂山志》：「老君乘八景玉輿，從官千萬，正一真人侍焉。老君自號太上玄一真人，真定光為洞經高玄法師，命侍經仙郎王思真披九光玉韞，出《洞玄大洞靈寶經》凡三十六部，以授仙人葛玄。及《上清齋法》二等，並《三籙七品齋法》。... 吾昔從左元放先生於赤城山，受《五嶽圖》及《金丹經》，今付於汝。其於諸品符籙、《洞真》、《洞玄》、《洞神》真經等，是太極真人徐來勒於會稽授我，我已流傳於大江之西閤皂福地。此乃上方禁文，自有飛仙守衛。今付汝等宗奉大法，然九天禁重，勿示非人。若有至心之士，依四極明科，年劫傳授。」

金允中《上清靈寶大法》：「東吳葛仙翁受經於徐來勒，而洞玄之典大布。」。

洞神部：包括《三皇文》和其他召鬼喚神的書籍，神寶君所出。小有天玉府中有三皇文，本出大有宮，皆上古三皇、八帝所得授之書，以藏名山，據傳為帛和、鮑靚得之

《洞神八帝妙精經》：「《西城要訣三皇天文內大字》西城仙人施用立成，隱之玄丘之陰。帛公記錄天漢元年正月三日受。」

《雲笈七籤・三洞並序》：「又鮑靚於晉惠帝永康年中，於嵩山劉君石室，清齋思道，忽有刻石《三皇天文》出於石壁。靚以絹四百尺告玄而受。後授葛洪」

；唐皇室曾以三皇文為鮑靚所造，語涉妖妄，下令以《道德經》代之。南宋時，有道派將三皇文與洞神籙階剝離，歸入靈寶，而以正一盟威籙以下諸雜錄，天心正法，五雷諸法，考召之文，書禁之術，隸為洞神部。

四輔

隨著經書的增加，透過三洞編目已經不能包納全部的經書，於是出現了四輔的分類法，也就是輔助、補充三洞的經書。包括：

太玄部：輔助洞真，重玄為宗。據傳尹喜於函谷關遇老子，拜師求道，得道德、妙真、西昇等五卷。
太平部：輔助洞玄，三一為宗。據傳老君於蜀授幹吉神書，至漢順帝時，宮崇獻其師幹吉所得神書百七十卷，號《太平經》。
太清部：輔助洞神，太一為宗。據傳左慈於天柱山精思，而神人授之金丹仙經，左慈又將其傳付於葛玄

《抱朴子》：「昔左元放於天柱山中精思，而神人授之金丹仙經，會漢末亂，不遑合作，而避地來渡江東，志欲投名山以修斯道。餘從祖仙公，又從元放受之。凡受太清丹經三卷及九鼎丹經一卷金液丹經一卷。餘師鄭君者，則餘從祖仙公之弟子也，又於從祖受之。」。

正一部：貫穿各部。真一為宗，徧陳三乘。據傳太上降鶴鳴山，授張天師「三天正法」，正一盟威符籙一百二十階，及千二百官儀三百大章，法文秘要

《赤松子章曆》：「漢代人鬼交雜，精邪遍行，太上垂慈，下降鶴嗚山，授張天師正一盟威符籙一百二十階，及千二百官儀三百大章，法文秘要，救治人物」

《三天內解經》：「太上謂世人不畏真正而畏邪鬼，因自號為新出老君。即拜張為太玄都正一平氣三天之師，付張正一盟威之道，新出老君之制，罷廢六天三道時事，平正三天，洗除浮華，納樸還真，承受太上真經。制科律積一十六年，到永壽三年歲在丁酉，與漢帝朝臣以白馬血為盟，丹書鐵券為信，與天地水三官、太歲將軍共約：永用三天正法。」。

這種分類法最早見於《正一法文經圖科戒品》。

十二部

在四輔分類法出現之後，又出現了十二部分類法。就是將三洞各細分為十二部，共 36 部。而四輔則不分部。最早見於《洞真太上倉元上錄》，定型於《道教義樞》。包括：

本文：經書原文
神符：各種符
玉訣：對道經的註解和闡述
靈圖：對經書原文的圖解以及以影像為主的經書
譜錄：記錄高真上聖事蹟和功德的經書
戒律：各種戒律、功過格
威儀：齋醮科儀方面的經書
方法：個人修煉以及設壇祭祀的方法
眾術：煉丹術、五行變化、數術
記傳：神仙傳記、碑銘、道觀等志書
讚頌：頌唱神靈的經書、步虛詞、寶誥
章表：祭祀時呈給天帝的青詞等

與佛教之間的關係

三洞四輔十二部分類法源自佛教的三藏十二部分類法，顯示道教深受佛教所影響。
豐田 EZ

豐田 EZ 之官方名稱為豐田逸緻（中國以外地區稱之為豐田 Verso），乃是廣汽豐田汽車在 2011 年新推出的車型，結合了多功能休旅車和運動型多用途車的特點。

歷史

1.1 第一代（2011 年迄今）
1138 年阿勒頗大地震

1138 年阿勒頗大地震是發生在 1138 年 10 月 11 日一場在敘利亞南部城鎮阿勒頗附近（現主要道路 Ghrintana St. 上）的地震，被美國地質調查局列為歷史上第三大具破壞性的地震。地震所造成的死亡人數的統計是在 15 世紀的首次提及；然而，230,000 人死亡的數字是基於 1137 年 11 月大地震以及 1139 年 9 月 30 日亞塞拜然佔賈更大規模的地震的兩組資料所推測的。

背景

敘利亞南部城鎮阿勒頗是位於阿拉伯版塊和非洲版塊的分界斷層，死海斷層北部之上。而這次的正是兩個版塊間斷層活躍所造成的一系列地震之一，此次系列地震以 1138 年 10 月開始至 1139 年 6 月為止共九個月；而下一次的地震已經是十數年後，1156 年 9 月至 1159 年 5 月超過兩年且造成更大規模破壞的地震。首波地震為阿勒頗及其周邊地區、埃德薩西部（現土耳其帶來嚴重傷亡，而餘震更對敘利亞西北部、黎巴嫩北部、安條克造成毀滅性的破壞。

而在 12 世紀中葉，敘利亞北部戰亂頻繁；西歐曾佔領該地並建立十字軍國家（如：安條克公國），並與阿勒頗、摩蘇爾為首的穆斯林國家不斷在敘利亞北部和一帶爆發武裝衝突。

描述

根據當時一位身處大馬士革的編年史學者伊本・開拉尼希記載，阿勒頗大地震主震時發生在 1138 年 10 月 11 日；他同時指出在 10 月 10 日有一次輕微的地震，很有可能是大地震的前波；另外，他亦記載在 10 月 20 日、10 月 25 日、10 月 30 日至 11 月 1 日數晚以及 11 月 3 日清晨都有出現餘震。但是另一位學者 Kemal al-Din 在其編年史中指出，該地震衹在 10 月 19 日至 20 日發生，與伊本・開拉尼希的記載有出入

距離震央較遠的 Azrab、、及也錄得地震並留下破壞；大馬士革同樣亦能感受到地震，但在耶路撒冷卻感受不到任何地震。
貝提卡

貝提卡是羅馬帝國在西斯班尼亞（現伊比利亞半島）的三個行省之一。貝提卡西與盧西塔尼亞接壤，東北與塔拉哥那接壤。貝提卡在公元 8 世紀摩爾人統治時期屬於安達盧斯，大致與現今的安達盧西亞相近。首府是科爾多瓦。
大炮臺

大炮臺（Fortaleza do Monte）（又名聖保祿炮臺、中央炮臺或大三巴炮臺），是位於澳門的古老炮臺，為中國現存最古老的西式炮臺建築群之一部分。昔日曾是澳門軍事防禦設施的重心，現為澳門歷史城區一部份。

大炮臺位居澳門半島中央柿山之上，原為軍事用途。現大炮臺的中央為 1998 年建成的澳門博物館，而大炮臺城堡的頂層則為大炮臺花園。大三巴牌坊和大炮臺兩個景區兼具中葡文化特色，故成為澳門獨特的澳門八景之一部分。

澳門大炮臺建於 1617 年（明神宗年間），原為耶穌會聖保祿學院教堂（即大三巴牌坊的前身）的祭天台，保護耶穌會在澳門的產業，後為澳葡政府所有。大炮臺的建築歷時 10 年，1626 年完成。大炮臺與媽閣炮臺和東望洋炮臺組成一道堅固的外圍軍事防線，以防範海盜之用。從 1623 年至 1740 年間，曾為城防司令和澳門總督官邸。大炮臺的大門朝南，早期入口為火藥儲存庫；上層的中央是一座三層高的塔樓（現已不存），每一層都裝備火炮；旁邊另有四排房子，為澳督及官兵的營房，宿舍兩側有臺階與下層入口處相連。炮臺內備有水池及軍需庫，軍需庫儲備充足，足以應付長達兩年的包圍。這座炮臺是當時澳門防禦系統的核心，並與其他炮臺一起，構成一個覆蓋東西海岸的寬大炮火防衛網。而從 1623 年至 1740 年間，這裡更一直是城防司令和澳門總督的住所。

大炮臺的軍事禁區在 1966 年解禁，向公眾開放為旅遊景區。解禁後曾改建為澳門氣象局，後澳門氣象局於 1996 年遷至氹仔總部。大炮臺曾分別於 1992 年、1993 年及 1996 年進行修葺工程。1998 年，大炮臺的中央建成澳門博物館。

自 2023 年起，大炮臺是唯一懸掛的熱帶氣旋警告訊號九號和十號風球的地方。

建築特色

大炮臺為昔日軍事防線之核心，建基石為 3.7 米厚的花崗石。大炮臺城牆由石摻雜貝殼粉而成，闊 90 米、高 9.15 米，向上修窄至 2.7 米厚。大炮臺佔地約 1 萬平方公尺，形狀呈不規則四邊，邊長約為 100 米。大炮臺城堡位於澳門半島最高的山上，頂層的中央曾有一座 3 層高的塔樓，現已不存在。現頂層為花園，可俯瞰澳門 360 度的景緻。

歷史文物

大炮臺城堡
澳門博物館：館藏
澳門古鐘：原置於聖羅撒敎堂的 3 尺古老銅鐘，鑄造於清康熙 13 年 (1674 年)

大炮臺及周邊空間是活化計劃

3.1 正式公佈

2023 年 9 月 21 日，澳門特區政府跨部門公佈《大炮臺及周邊空間利用計劃》，並聯同新濠博亞（澳門）股份有限公司推進計劃。目的是善用澳門歷史文化資源，透過整治及最佳化大炮臺周邊空間及大炮臺花園平臺，讓市民和旅客提供多元文化、藝術及休閒活動體驗，打造特色文化景區。首階段由澳門文化局聯同新濠博亞（澳門）股份有限公司在中秋節期間（9 月 29 日起）於大炮臺花園安排表演、餐飲攤位等活動，中秋節 9 月 29 日當晚，文化局亦將於大三巴牌坊前地舉辦 2 場《月滿三巴夜》中秋音樂會，透過節慶元素串聯鄰近區域，分享美好祝願。

3.2 首次實行

2023 年 9 月 29 日至 10 月 1 日，計劃首階段專案 “月光下的大炮臺──中秋特別開放計劃” 正式啟動，並於 9 月 28 日晚上約 7 時在在大炮臺花園舉行亮燈儀式。現場在中秋當晚舉行主題手作坊、猜燈謎以及攤位遊戲，亦設有節慶燈飾裝置及特色餐飲小食，另外在每日傍晚 5 時 45 分至晚上 9 時 25 分設有流行演唱、薩克斯風管獨奏、爵士樂合奏等音樂表演；晚上 7 時至 9 時半於澳門博物館近大炮臺其中一側的外牆舉行燈光秀，每 30 分鐘一場，透過精心設計的燈光效果與古典音樂，以及由本地音樂人共同創作的澳門特別行政區成立二十週年紀念歌曲 “蓮成一家” 相結合，在大炮臺夜空中帶來視覺和聽覺的雙重享受。此外在 9 月 29 日晚上 8 時及 9 時舉辦 2 場《月滿三巴夜》中秋音樂會，由澳門中樂團為觀眾獻上一系列以月亮為主題的傳統曲目。活動期間，大炮臺、澳門博物館更延長開放時間至晚上 11 時。

2023 年 10 月 1 日，澳門文化局表示由於活動連日反應熱烈，吸引眾多遊人前來大炮臺賞月和慶祝佳節，每日平均 5,000 人進場欣賞，因此決定將活動延期至同年 10 月 6 日，而政府表示大炮臺及周邊空間是活化計劃首階段最佳化的文化景區之一。

2023 年 10 月 5 日，受颱風小犬影響，氣象局預測澳門在周未起天氣漸轉不穩及有強風，澳門文化局宣佈已安排燈飾及燈光秀裝置等拆卸工作，開放計劃提前於 10 月 4 日結束，花園按原定時間於晚上 7 時關閉。

景色
道教戒律

道教戒律，為用以約束道士行為，以防止違反教規的警戒條文。戒也作「誡」，有勸戒、教戒、戒惡之義，律指條規、律令。戒律係借神明的名義約束教徒，作為教徒遵守的思想與行為準則。道教認為學道不受戒則無緣得上仙。將奉戒行善看作成仙得道的路徑。

歷史

早期道教有所謂「天誡」或「道誡」，如《太平經》：「唯原省念所言，思見天誡，以成其身，不使陷危」，而有「虛無無為自然圖道畢成誡」，「貪財色災及胞中誡」等教誡；《老子想爾注》中有「道貫中和，當中和行之；志意不可盈溢，違道誡」。《想爾注》文無「道誡」具體內容，然《道藏》《太上老君經律》中列有「道德尊經想爾戒」（想爾九誡）。

南北朝時期，道教產生正式的戒條，如道民三戒，錄生五戒，祭酒八戒，想爾九戒，智慧上品十戒，老君戒百八十條，又有「律文」多論犯罪刑罰之規章，如女青鬼律。道教戒律部份源自儒家的綱常禮教和佛教戒律。

唐代道士張萬福作《傳授三洞經誡法籙略說》，書中記載三歸戒（初起心入道受）、五戒（令除五欲、出五濁、修五德）、八戒（持八事以契入神）、無上十戒（在俗男女所受，斷十惡行十善）、初真戒，以及各派道士所受戒等等。

全真教道士丘處機公開傳戒，創立「十方叢林」。明代《正統道藏》收有王重陽《重陽立教十五論》，內容多與全真道規戒有關。元末明初陸道和所編《全真清規》，是對於全真出家道士在叢林宮觀的生活規範。明代永樂年間第四十三代天師張宇初撰《道門十規》，闡述道教的淵源流派、行持規矩和宮觀應有之規。

傳說清初全真龍門派道士王常月於北京白雲觀傳初真戒（三皈依，積功歸根五戒，虛皇天尊初真十戒文）、中極戒（重編自《上清洞真智慧觀身大戒文》）、天仙大戒（出自鸞書《三壇圓滿天仙大戒略說》），合稱「三壇大戒」。陳柏勳指出出現三壇戒之說是嘉慶年以後的文獻，可能為後人所追述。

道教戒律種類繁多，一般分為上中下三品戒。涉及道教戒律的有關書籍，主要收錄在於《正統道藏》的戒律類。重要的戒律書有：《洞玄靈寶天尊說十戒經》、《要修科儀戒律鈔》、《三洞眾戒文》、《虛皇天尊初真十戒文》、《太上老君經律》、《老君音誦誡經》、《道門十規》，全真派有《全真清規》，善書類有《太微仙君功過格》、《太上感應篇》、《陰騭文》、《警世功過格》、《清規玄妙》等。在《雲笈七籤》、《無上秘要》、《道教義樞》、《道藏輯要》、《道藏精華錄》中亦收錄戒條。

當代道教中，全真教是奉行「三皈、五戒、十戒、女真九戒為基礎的三壇大戒」，正一道各派多以「三皈、九真戒」（出《太上九真妙戒金籙度命拔罪妙經》）傳度授戒。《大明玄教立成齋醮儀範》以九真戒為諸戒之首，特別推崇：「無上洞玄靈寶九真妙戒者，諸戒之首。天人共仰，幽顯鹹遵，…… 仙凡仰之，以為城郭；幽顯資之，以為梯航；靈魂受之，以為法藥。」。

分類

各派別中，有共通遵守之戒，也有各派自制之戒。根據規則的嚴緊程度，戒律可以分成上品戒、中品戒、下品戒；根據戒條的多少，有五戒、想爾九戒、十戒、碧玉真宮大戒規、軍佑帝君十戒、老君二十七戒、智慧上品大戒、智慧閉塞六情上品成、智慧度生上品大戒、三洞眾戒文、三壇大戒等等。舉例如下：

初真五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，為清信士所受戒律。又名五戒。。
初真十戒：
第一戒者，不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推成萬物。
第二戒者，不得陰賊潛謀，害物利己，當行陰德，廣濟群生。
第三戒者，不得殺害含生，以充滋味，當行慈惠，以及昆蟲。
第四戒者，不得淫邪敗真，穢慢靈氣，當守貞操，使無缺犯。
第五戒者，不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族雍和。
第六戒者，不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自優其功能。
第七戒者，不得飲酒食肉，犯律違禁，當調和氣性，專務清虛。
第八戒者，不得貪求無厭，積財不散，當行節儉，惠恤貧窮。
第九戒者，不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛。
第十戒者，不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡辭，以道德為務。
靈寶天尊說十戒經：
一者不煞 (殺) 當念眾生；
二者不媱 (婬) 犯人婦女；
三者不盜取非義財；
四者不欺善惡反論；
五者不醉常思凈行；
六者宗親和睦，無有非親；
七者見人善事，心助歡喜；
八者見人有憂，助為作福；
九者彼來加我，志在不報；
十者一切未得道，我不有望。
八戒：一者不得殺生以自活；二者不得淫慾以為悅；三者不得盜他物以自供給；四者不得妄語以為能；五者不得醉酒以恣意；六者不得雜臥高廣大床；七者不得普習香油，以為華飾；八者不得耽著歌舞，以作倡伎。
想爾九戒：分上中下三品，共九條。又稱老君想爾戒、道德尊經想爾戒，源出《老子道德經想爾注》，為正一派的主要戒律之一。正一派道長認為，能持上品戒者，可望位登仙班；能持中品戒者，可以延年益壽；能持下品戒者，可以避免夭傷。
上品戒文：行無為，行柔弱，行守雌勿先動。
中品戒文：行無名，行清靜，行諸善。
下品戒文：行無慾，行知止足，行推讓。
正一派四不食：牛，鯉鱔，鴻雁，犬。
忌食五辛：生蔥，韭，大蒜，小蒜，葫荽（註：應為興渠。古代誤傳興渠為葫荽

贊寧《宋高僧傳》：「又以僧徒多迷五辛中興渠。興渠人多說不同，或雲蕓薹、胡荽或雲阿魏…… 五辛此土唯有四：一蒜、二韮、三蔥、四薤，闕於興渠，梵語稍訛，正雲形具，餘國不見。迴至於闐，方得見也，根麁如細蔓，菁根而白，其臭如蒜，國人種取根食也。於時冬天到彼不見枝葉。薹、荽非五辛，所食無罪。」）。
清規

清規一般是指宗教 —— 尤其是佛教和道教，對於信仰者所制定的對於生活、儀式和信仰上的種種戒律、規定。在同一種宗教中，不同宗派甚至不同的寺廟、宮觀、會堂等，就會有不同的清規。後引申在社會人倫、組織、生活禮節等方面的規定，有時含貶義。

概論

清規一詞的字面意思是清淨的規定，即戒律；佛教百丈懷海禪師立下漢傳佛教禪門叢林制度，始稱叢林制度和戒律為 “清規”。後道教學習佛教僧團體制建立道教戒律，亦稱清規。自此，清規以佛教、道教戒律為主要含義。

清規一詞後來也被用來指涉其他型別的組織架構，如家族、學校、社會團體中對於人倫、生活和禮節上較嚴格的規定。在漢語語境下，也有含貶義的用法，形容死板、僵硬、泥古不化的規定。

佛教清規

唐朝禪師百丈懷海制定《百丈清規》，用於約束和規範漢地禪宗僧人的戒行和寺院生活。後成為漢傳佛教的通用清規。

日本佛教也有自己的清規，在明末清初赴日傳教的臨濟宗僧人隱元隆琦，在日本建立了黃檗宗，制定了《黃檗清規》，對日本佛教各宗派的戒律影響甚深。

道教戒律
人參果 (電影)

《人參果》，是中國上海美術電影製片廠於 1981 年出品的動畫電影，根據《西遊記》片段 “偷吃人參果” 改編，全長 44 分鐘左右。片中畫風及設定延續了《大鬧天宮》的原始風格。《大鬧天宮》以及該電影被收錄於 1994 年海豚出版社出版的《孫悟空系列叢書》中，叢書其餘的 32 篇作品也一樣繼承了這兩部電影的畫風。

內容概要

五莊觀觀主鎮元大仙因受元始天尊之邀上天聽道，便吩咐童子清風、明月負責看門護院。

一天，唐僧師徒四人路過此地，併到觀上拜訪，二位童子得知是西天取經的唐僧到訪便收留了他們。依照鎮元大仙走時囑託，二童子從觀後人參果樹上打下兩個人參果款待唐僧，由於人參果長得像孩童，唐僧便再三拒絕吃它。八戒惦掛著人參果的味道，便教唆孫悟空去盜摘人參果。悟空在盜取之時不慎使一個人參果落地消失，疑惑不解便喚出園中土地，才知此果與五行相剋。隨後，悟空帶著三個人參果瞞著師傅與八戒、沙僧一同享用了。

很快，童子在數樹上的人參果時發現少了四個，便聯想到一定是唐僧師徒四人所偷，便追究其四人把他們綁了起來，幾番追問下悟空承認他的確只偷了三個，童子一口咬定是四個，便開始破口大罵起來，悟空在一氣之下施了個分身法，潛入後院將推倒。二位童子見狀，準備與悟空打起來，但被悟空施了定身法，並用瞌睡蟲使他們沉睡，師徒四人便借機逃離了五莊觀。

鎮元大仙聽道回來後，看到了這一切，便帶領二童子一同去抓逃跑的四人回來，悟空等人見勢不妙，雙方便打了起來，幾回合下來最終師徒四人被鎮元大仙的長袖吸走。師徒四人被再次帶回了五莊觀並被嚴刑拷打，悟空為了師傅與師弟著想，承諾鎮元大仙在三天之內尋得醫治人參果樹的良方。

悟空去到蓬萊仙島找三星、東華帝君和瀛洲九老都沒有找到醫治果樹的良方，最後來到南海尋找觀音菩薩，並在菩薩那兒找到了妙方。悟空用菩薩淨瓶中的甘露覆活了人參果樹，童子上前來數人參果，發現悟空確實只偷了三個。鎮元大仙見果樹復生，在高興之下宴請了師徒四人、觀音菩薩和三星，並與悟空結為兄弟。最終唐僧師徒及各位神仙共享人參果，隨後師徒四人再度踏上西天取經的旅程。

主創人員

編劇：李克弱、嚴定憲
導演：嚴定憲
造型設計：詹同
背景設計：秦一真
動畫設計：張澋源、張總青、範本新、黃煒、陳光明、王復美、曹振鴻
繪景：高陽、江愛堅
攝影：金志成
描線：施有成
上色：葉友娣
調色：關楓
檢驗：陸美珍
錄音：陸仲伯
剪輯：莫普忠
效果：張元浩
表演指導：劉異龍
製片主任：熊南清
作曲：吳應炬
演奏：屠巴海

榮獲獎項

1983 年獲菲律賓第二屆馬尼拉國際電影節特別獎
亞該亞 (羅馬行省)

亞該亞是羅馬帝國的一個行省。由伯羅奔尼撒、希臘中東部以及色薩利部分割槽域組成，大致相當於當今希臘南部，首府科林斯。行省北部為伊庇魯斯行省與馬其頓行省。公元前 146 年，羅馬將軍盧基烏斯・穆米烏斯攻陷並摧毀了科林斯，他也因此獲得 “阿查庫斯（亞該亞征服者）” 的稱號。隨後，此地劃入了馬其頓行省。

公元前 27 年，凱撒・奧古斯都設立亞該亞行省。這是一個元老院行省，既無軍隊與軍團駐紮，又為元老中最負盛名且最受歡迎的省份之一。其中雅典是羅馬精英的主要教育中心，僅亞歷山大港可與之媲美，是帝國最重要的城市之一。直至古典時代晚期，亞該亞都是帝國最繁榮最平和的地域。

七世紀斯拉夫人入侵使得該地區遭到廣泛破壞，人們大多逃往防衛較強的城市、愛琴海諸島以及義大利，一些斯拉夫部落卻在此定居下來。亞該亞行省一直存續到拜占庭時期，並在實施軍區制後併入希臘軍區。

亞該亞的羅馬統治者列表

公元 31 至 37 年
盧基烏斯・朱尼厄斯・加里奧・安那埃努斯 公元 54 年以前
公元 1 世紀早期
亞該特斯（Aegeates） 約公元 70 年代
公元 31 年至 92 年
阿維狄烏斯・尼格里努斯（Avidius Nigrinus） 約公元 90 年代
阿爾米紐斯・布洛奇烏斯（Armenius Brocchus） 約公元 90 年代
L・穆那特斯・加盧斯（L. Munatius Gallus） 約公元 90 年代
M・梅提烏斯・魯弗斯（M. Mettius Rufus） 約公元 90 年代
公元 98 至 99 年
公元 99 至 100 年
C・卡利斯坦尼努斯・尤利安（C. Caristanius Julianus） 公元 100 至 101 年
C・米尼西・豐達努斯（C.Minicius Fundanus） 公元 107 年以前
公元 105 至 110 年間
T・卡爾斯提裡烏斯・提洛・奧比烏斯・斯佩拉圖斯（T. Calestrius Tiro Orbius Speratus） 公元 111 至 112 年
卡西烏斯・馬克西姆斯（Cassius Maximus） 公元 116 至 117 年
卡西烏斯・朗基努斯（Cassius Longinus）
卡爾普爾尼烏斯・朗基努斯（Calpurnius Longus）
C・瓦列裡烏斯・塞維魯（C. Valerius Severus） 公元 117 至 118 年
克勞狄・格蘭尼安（Clodius Granianus） 公元 118 至 119 年
公元 122 至 123 年
L・安東尼厄斯・阿爾布斯（L. Antonius Albus） 公元 127 至 128 年
C・尤利烏斯・塞維魯（C. Julius Severus） 公元 133 至 134 年
C・尤利烏斯・斯卡普拉（C. Julius Scapula） 公元 135 至 136 年
尤利烏斯・坎迪杜斯（Julius Candidus） 公元 136 至 137 年
Q・李錫尼・莫德斯汀・塞克斯・阿提烏斯・拉貝奧（Q. Licinius Modestinus Sex. Attius Labeo ） 公元 144 至 145 年
塞克斯・昆提盧斯・孔狄亞努斯（Sex. Quintilius Condianus） 公元 170 至 175 年間
塞克斯・昆提盧斯・瓦列利烏斯・馬克西穆斯（Sex. Quintilius Valerius Maxmus） 公元 170 至 175 年間
L・亞比努斯・薩圖尼努斯 （L. Albinus Saturninus） 公元 175 至 182 年間
公元 184 至 185 年間
約公元 192 年
普皮恩努斯・馬克西姆斯 公元 2 世紀末期
公元 220 年以前，任資深執政官
公元 250 年代
約公元 319 年，任資深執政官
公元 353 年，任資深執政官
公元 350 年代，任資深執政官
約公元 364 年，任資深執政官
聖母誕辰主教座堂

聖母誕辰主教座堂，或稱澳門主教座堂（Sé Catedral da Natividade de Nossa Senhora），坊間俗稱大堂（Sé Catedral、Igreja da Sé），是天主教澳門教區的主教座堂，位於澳門大堂前地，建築於 1576 年以前，其建築為澳門歷史城區的一部份。

牧職人員

主任司鐸：李斌生主教
助理司鐸：陳柏霖神父
助理司鐸：柴浩東神父
牧職修女：主之卑僕瑪利亞修女
英語團體專職司鐸：杜亮神父

名字典故

由於昔日華人稱教堂為廟，故曾名大廟，其前地亦即「大廟頂」。由於其位於一小斜坡上並面對南灣，故舊時婦女常眺望盼出海的夫君歸來，又名望人寺。但現在南灣因填海造地的關係，在大堂已看不到海岸了。望人寺的名稱已不為人所熟悉了。現在大門朝北，但最早的大門朝西南，剛好面對龍嵩街北面的盡頭。

堂區服務範圍

主教座堂服務的範圍是澳門半島面積第二大的堂區，包括大堂區的新馬路、南灣和外港碼頭。

堂區歷史

主教座堂歷史悠久。始建於 1576 年以前，本為一幢小型木造的建築，經過多年的風雨剝蝕，殘破不堪。1849 年，天主教集眾捐款，重新改建，今日的外型規模，乃奠於此。1850 年 2 月 14 日，由天主教澳門教區主教馬達主持初祀典禮。1874 年的甲戌風災，大堂頂部的原有的兩個拱頂被颱風所毀，一直沒有修復而形成今天的平頂設計。1937 年，主教座堂再次改建為三合土建築，耗資十萬零九千元，成為今日壯麗堂皇的外觀。

建築風格

主教座堂主體為一層，坡屋頂，木屋架；鐘樓部分為三層，平屋頂。

教堂立面對稱，為典型的古典式構圖，牆面用壁柱劃分，是經過簡化處理後的 “新古典主義” 風格。建築外牆正面用石材，兩側用水刷石粉面，立面主體結構為鋼筋混凝土結構。立面頂高約 12 米，兩旁鐘樓為三層，高約 13 米，中間依然是三段式的構圖模式，三扇門、三扇窗和三角形山花，以橫線條為主。教堂的大鐘是英國製造的，為紀念葡王伯多祿五世榮登王位。

教堂主殿為矩形平面，左右兩邊各有一個耳堂和一個祈禱室，其中最古老的耳堂採用木拱頂，供奉貞節聖母。主祭壇空間深遠，設計簡單，僅僅以彩色玻璃窗為背景，因為祭壇下面掩埋著 16 和 17 世紀的主教和聖徒遺骨，為教堂帶來無限的榮光。室內裝飾基本上都是 1937 年重建時的古典建築細部與線腳，天花為平頂，兩側牆上有高窗，室內裝飾簡潔，表現了新古典手法。教堂入口處的木製葡國屏風、教堂內部的聖像以及彩色玻璃窗都是有價值的歷史文物。教堂內部色彩以淡綠色為主。從寬敞的中廳、祈禱室、主祭壇可以領略到主教座堂的氣派。

主教座堂後期是指主體側邊的鐘樓（鐘樓是用作提示之用的。例如將有重要彌撒、大禮、瞻禮、婚禮就會響起鐘樓的鐘；最近的一次所響起的特別鐘聲是追悼教宗若望保祿二世逝世，分別在 2005 年 4 月 6 日的教區追悼日早上 9 時、下午 1 時及傍晚 6 時，響起的「哀鐘」約有一分鐘。）

節慶活動

每年四旬期第一個週末（2-3 月）供奉在聖奧斯定教堂的苦難善耶穌像會遊行至主教座堂，第二日搬回（俗稱「出大耶穌拜苦路」），是澳門重要的宗教活動之一。另外耶穌受難日有耶穌聖屍出遊活動。而聖血節（6 月）亦有聖體出遊活動。

另外，天主教澳門教區為了提升其主教座堂的「威嚴」，因此大部分的重要慶典均在這裡舉行，例如追悼教宗若望保祿二世彌撒、教宗本篤十六世就職感恩彌撒、陳日君樞機就職祝福感恩彌撒。

彌撒及禮儀時間

7.1 彌撒

主日彌撒
上午 7:45、9:15（粵語）
上午 11:00（葡語）
下午 5:00、6:30（英語）
星期六提前主日彌撒
下午 6:00（葡語）
平日彌撒
上午 7:45（粵語）
下午 6:00（葡語）
下午 6:45（粵語）
孫悟空系列叢書

《孫悟空系列叢書》是 1994 年 8 月由海豚出版社出版發行的一套彩圖系列叢書。圍繞著孫悟空自大鬧天宮到保護唐僧西天取經的故事。全 34 冊。

叢書介紹

內容的改編基本忠實於原著《西遊記》。封面的圖畫及內容彩圖均由著名動畫電影《大鬧天宮》以及《人參果》的導演兼編劇嚴定憲負責主筆完成，完全保留了電影線條簡潔，色彩分明，人物形象栩栩如生的華麗畫風。該書的一部分創作者多是傳統連環畫界的名家，彩圖的創作基本沒有藉助電腦的繪畫與處理，完全是採用傳統的勾線和顏料塗色的方式完成。

每冊標題

孫悟空出世
孫悟空大鬧天宮
孫悟空歸正
大鬧黑風山
豬八戒做女婿
流沙河收沙僧
偷吃人參果
巧鬥黃袍怪
蓮花洞
智降獅猁王
勇擒紅孩兒
變法鬥三仙
大戰通天河
勇鬥青牛精
子母河
連環洞
西梁女國
真假孫悟空
三借芭蕉扇
大戰九頭怪
掃平假西天
七絕山
計盜紫金鈴
盤絲洞
獅駝伏三魔
伏妖救群嬰
四探無底洞
無僧國
勸善施雨
計鬧釘鈀宴
挾捉犀牛精
悟空擒玉兔
弄法救死魂
取回真經
巴拉望島豬籠草

巴拉望島豬籠草（學名：Nepenthes palawanensis）是菲律賓巴拉望島蘇丹山特有的熱帶食蟲植物，其生長於海拔 1100 至 1236 米的地區。其種加詞 “palawanensis” 意為 “菲律賓巴拉望島的”。2010 年 2 月，由 Jehson Cervancia 和斯圖爾特・麥克弗森發現了巴拉望豬籠草。

該物種表現出與生長在維多利亞山附近的愛登堡豬籠草之間存在著密切的近緣關係。巴拉望島豬籠草的捕蟲籠比愛登堡豬籠草更大，有時高度可超過 35 釐米，容積可達 1.5 至 2 升。其他與愛登堡豬籠草的區別在於巴拉望島豬籠草的捕蟲籠具橙色至紅色的毛被。

斯圖爾特・麥克弗森發現愛登堡豬籠草，使維多利亞山獲得了地方的保護；而對於發現巴拉望島豬籠草，他希望也能在蘇丹山實現類似的保護。現該地區已得到保護。

已發現了巴拉望島豬籠草與菲律賓豬籠草的自然雜交種。
謝瓊煖

謝瓊，是臺灣電視劇、電影及舞臺劇女演員。國立臺北藝術大學戲劇系畢業。是橫跨劇場、電視圈的演員。2014 年以客家電視臺《在河左岸》獲得第 49 屆金鐘獎戲劇節目女配角獎和 2014 亞洲電視大獎最佳女配角獎。

雖然謝瓊煖膝下無子，但她以演出悲情母親的角色聞名，例如 2019 年分別在《我們與惡的距離》中飾演殺人犯的母親，《菜頭梗的滋味》中飾演個性傳統、任勞任怨的正室，《苦力》中飾演聾啞母親，2020 年《若是一個人》中飾演生了重病的母親。

謝瓊煖 2021 年挑戰過往戲路，並領銜主演由 Netflix 所出品《華燈初上》年度網路劇，飾演日式酒店「光」最資深的小姐季滿如。

作品

1.1 長片

《城市飛行》（Birdland，2000 年）
《戀人》（Falling...In Love，2005 年）
《載我回甲仙》飾演 路邊洗車的阿婆
《只要一分鐘》（One Minute More，2014 年）飾演 蔡媽媽
《愛情算不算》（When Miracle Meets Maths，2015 年）
《有一種喜歡》（About Youth，2018 年）飾演 元元媽媽
《幻術》（The Shooting of 319，2019 年）飾演 陳義雄妻子
《親愛的房客》（Dear Tenant，2020 年）飾演 張麗萍
《雨天的妖怪》（Come Rain or Come Shine，2021 年）飾演 王欣
《詐團圓》（Scamsgiving，2023 年）飾演 莊安慈
《周處除三害》（The Pig The Snake And The Pigeon，2023 年）飾演 張貴卿

1.2 短片

《聽不見的距離》（The Immeasurable，2021 年）飾演 麵攤阿姨
《那天，我媽偷了老師的車》（，2022 年）飾演媽媽 — 阿水

1.3 Music Video

旺福《野生灰姑娘》（2019 年）
告五人《紅 LOVE》（2019 年）
許廷鏗《將心比己》（2019 年）
周興哲《相信愛》（2020 年）
柏霖 PoLin《我的愛人》（2021 年）
A-Lin《聊聊天 Conversation》（2022 年）

1.4 舞臺劇

綠光劇團《人間條件：滿足心中缺憾的幸福快感》（2001 年）
綠光劇團《人間條件：滿足心中缺憾的幸福快感》加演場（2003 年）
紙風車劇團《雞城故事》(2005 年)
如果兒童劇團《小花》（2009 年）
莎士比亞的妹妹們的劇團《約會》
創作社《好久不見》
大風音樂劇坊《威尼斯商人》
果陀劇場黑色喜劇《白色幽默》
MOMO 玩劇場《芊芊的生日禮物》（2010 年）
戲盒劇團《島語錄～一人輕歌劇》（2010 年）
如果兒童劇團《舅舅的閣樓》（2011 年）
如果兒童劇團《豬探長的秘密檔案 II— 蘇東坡密碼》（2012 年）
大開劇團《金花囍事》（2012〜2013 年）
全民大劇團《同學會》（2015 年）
《天光》（2017 年）
天作之合劇場《飲食男女》搶先試菜（2018 年）
《時光の手箱：我的阿爸和卡桑》（2019 年）
故事工廠《我們與惡的距離全民公投劇場版》（2020 年）
故事工廠《一個公務員的意外死亡》（2022 年）
花聲藝文 X 幹麻醬紙《鬼歸代言人 EP.9》（2022 年）

1.5 音樂

獎項紀錄
Grubby

Grubby，原名曼努埃爾・申克赫伊岑（Manuel Schenkhuizen），荷蘭《魔獸爭霸 III》職業電子競技選手。主要種族為獸族。被譽為獸族皇帝或獸族宗師。其父愛好尖端技術，小時候便與哥哥一起受到電子遊戲的影響。一開始他愛好的是《星際爭霸》，2003 年出道成為魔獸選手。2005、2006 和 2009 年曾獲 “世界最佳魔獸爭霸選手” 稱號被譽為擁有 “夢幻般的操作和神樣意識” 的天才選手。曾獲得 2 次 WCG 分別為 2004 年與 2008 年（世界電子競技大賽）和 1 次 ESWC（電子競技世界盃）世界冠軍，並於 2008 年進入 WCG 名人堂。2013 年 8 月，Grubby 打進了暴風雪娛樂舉辦的 WCS 世界星海聯賽第二賽季總決賽，於 16 強賽敗北。
華爾街銅牛

華爾街銅牛（Charging Bull，有時稱為 Wall Street Bull 或 Bowling Green Bull），是位於美國紐約曼哈頓區鮑林格林公園的一座銅質公牛塑像。該銅牛原是義大利藝術家阿圖羅・迪・莫迪卡創作的街頭，現已成為華爾街頗具人氣的永久地標。

銅牛重達，長約，高約。這座巨大的公牛臀部翹起，頭部略低，彷彿正在向前衝，這種姿勢象徵著牛市的樂觀與景氣。公牛塑像不僅是每天有數千人參觀的熱門景點，還是紐約和華爾街最顯著的地標，更是華爾街金融區的象徵。

在 Outdoor Monuments of Manhattan: A Historical Guide 一書中，迪安娜・杜蘭特這樣描繪公牛雕像：

公牛略低著頭，鼻子閃閃發亮，又長又尖的牛角好像正在向前頂。公牛彷彿帶著怒氣，相當危險。它肌肉發達的身軀向一側傾斜，尾巴彎曲像鞭子一樣，看上去活力十足，頗有動感。

雕像表面的青銅色澤和金屬質感凸顯了公牛的力量。雕像設定成讓遊客在四周都能欣賞，這意味著公牛本身的運動方向並不固定，這從公牛扭動的身體上也可以看出。

公牛身上湧動著一種有攻擊性，甚至是好鬥的不可預測的力度。可以說這表現了證券市場的活力、力量和不確定性。

莫迪卡 1988 年對紐約每日新聞表示：

公牛雕像一共做了 5 個，我希望另外 4 個能出現在世界各地的城市，只要有人願意買。

2010 年，莫迪卡的另一座公牛雕像落戶上海，俗稱 “外灘金融牛”。2012 年，另一座雕像在阿姆斯特丹舊證券交易所落成。

2017 年 3 月 7 日，國際婦女節前夕，在華爾街代表性公牛塑像前，豎起命名為「無畏女孩」（Fearless Girl）的銅像，腳邊的指示牌寫著 “Know the power of women in leadership. SHE makes a difference.”，該座出自美國德拉瓦州雕塑家之手。
1997 年大韓民國總統選舉

1997 年大韓民國總統選舉，又稱第 15 任大韓民國總統選舉於 1997 年 12 月 19 日進行。選舉結果，1992 年敗選重披戰袍的新政治國民會議候選人金大中當選新一任南韓總統，結束保守派近 50 年的統治，在南韓第一次和平實現政黨輪替。

背景

本次選舉是亞洲金融危機波及韓國之時，韓國經濟瀕臨崩潰之際舉行，候選人包括：第四次挑戰總統大位的金大中、當時執政黨推派的李會昌、和的。為消除金權政治，本次選舉競選期間禁止在室內外舉行大型選舉集會，並改為透過電視辯論向公眾傳達訴求。

註冊候選人

總共有以下七人登記參選：

選舉結果

3.1 全國各行政區得票

金大中三次大選得票

色底表三次選舉得票最高者。
粗體表金大中於該次選舉該地區取得領先。

分析

本次選舉金大中當選新一任南韓總統，結束保守派近 50 年的統治，在南韓第一次和平實現政黨輪替。金大中勝出的主因是新韓國黨 (大國家黨前身) 的李仁濟對黨內初選不滿，導致李仁濟脫黨參選，李仁濟在慶尚、江原等保守派傳統勢力範圍大量分食李會昌的選票。另外金大中在忠清地區獲得金鍾泌的支援、執政黨對亞洲金融危機應對失據、金泳三總統與者李會昌之間的不和，都促成金大中的勝出。

相關事件

北風 (2018 年電影)：該片劇情以國家情報院為了讓李會昌當選，而要求朝鮮透過幕後行動對韓國進行武裝攻擊的「北風行動」事件為背景。
大堂前地

大堂前地（Largo da Sé；俗稱大廟頂），是聖母聖誕堂（俗稱大堂 / Sé）前的廣場，位於澳門南灣一小山崗上。可由大堂街通新馬路並與龍嵩街相連，大堂斜巷通南灣大馬路，主敎巷和大堂巷通板樟堂街，板樟堂巷通議事亭前地。

在昔日澳門，大堂與前地位於南灣岸邊的山崗上。前地旁的聖母聖誕堂（即大堂）為天主教澳門教區的主教座堂。現前地已鋪了充滿南歐風情的黑白色石塊磚塊，建有一噴水池與石十字架。該石十字架在數年前曾被颱風所毀。2005 年，大堂與大堂前地同被列為世界文化遺產「澳門歷史城區」的一部份。

category: 澳門街道
諾瓦齊市鎮

諾瓦齊市鎮（Општина Новаци）是北馬其頓的一個市鎮。該市鎮北接普里萊普市鎮，西北面是莫吉拉市鎮，西臨比托拉市鎮，南毗希臘，總面積 753.53 平方公里，2002 年人口 3,549。
葵舞琉真

葵舞琉真（葵 ぶるま、），是日本埼玉縣出身的前 AV 女優 。

簡歷

2009 年 1 月，在 Maxing 的 AV 作品出道。
2011 年 2 月，引退作無修正 AV《S Model 25 僕と妹の禁斷ロマンス》發表。

作品

2.1 AV

2.2 無修正 AV
桃夏凜

桃夏凜（ももか りん、），是日本埼玉縣出身的 AV 女優，於 2009 年出道、拍攝過許多 AV 作品。

作品

1.1 AV

1.2 無修正 AV

關連專案

Soft On Demand
Attackers
Prestige
CATWALK Entertainment
Super Model Media
Stage 2 Media
諾沃塞洛市鎮

諾沃塞洛市鎮（Општина Ново Село）是北馬其頓的一個市鎮，行政中心為諾沃塞洛村，屬於東南統計區，面積為 237.45 平方公里，2002 年人口 11,567。

該市鎮北接貝羅沃市鎮，西北面是博西洛沃市鎮，西臨斯特魯米察市鎮，東鄰保加利亞，南毗希臘。
倉木美緒

倉木美緒（倉木みお，）是日本的 AV 女優 。出身於日本東京都。於 2010 年出道於 AV 成人電影界，拍攝過許多 AV 作品。2012 年 4 月宣佈引退。

作品

1.1 AV 作品

あのニコニコ SOD 女子社員 倉木みお 決意の AV デビュー！ (2010 年 6 月 24 日、SOD クリエイト)
AV 女優になるため SOD を退社した元 SOD 女子社員 倉木みお ゴックン＋初中出し＋パイパン＋4P 解禁祭り 200 分 SP (2010 年 7 月 22 日、SOD クリエイト)
働く美女と性交 倉木みお (2010 年 9 月 5 日、ドリームチケット)
○紗季激似！ごっくん志願 M 女 倉木みお ザーメン調教スペシャル (2010 年 9 月 14 日、SOD クリエイト)
戀人映像 倉木みお (2010 年 10 月 8 日、KUKI)
エロカワ娘の腰ふり騎乗位 II 倉木みお (2010 年 10 月 13 日、アロマ企畫)
近親相姦 美人すぎる母の濃厚マン汁を飲み幹したい 倉木みお (2010 年 11 月 19 日、VENUS)
亂れる人妻 倉木みお (2010 年 11 月 26 日、なでしこ)
イカセッぱっ！ 犠牲者 倉木みお (2010 年 12 月 3 日、グレイズ)
(裡) 手コキクリニック～完全版～性交クリニックファン感謝祭 200 分スペシャル 川上ゆう、夏川未來、上村香澄、倉木みお、夏樹カオル、百花エミリ、しずく、安元緑、上原優 (2010 年 12 月 7 日、SOD クリエイト)
友人の妻はドスケベ家庭教師 倉木みお (2011 年 1 月 1 日、VENUS)
原石発掘 1 後藤リサ、倉木みお、姫村ナミ (2011 年 1 月 14 日、LEO)
あ～やらしい！17 特濃ザーメン溜め飲み大好き娘 倉木みお (2011 年 1 月 21 日、映天)
働く美女と性交 倉木みお (2011 年 1 月 30 日、ドリームチケット)
美人母近親調教投稿録 倉木みお (2011 年 2 月 5 日、NON)
旦那の趣味で犯されて 倉木みお (2011 年 2 月 17 日、タカラ映像)
私が家庭教師を始めた本當の理由 倉木みお (2011 年 2 月 25 日、BALTAN)
友人の妻はドスケベ家庭教師 倉木みお (2011 年 3 月 24 日、VENUS)

1.2 女性向 AV

戀するサプリ - 年下のカレ -（SILK LABO）

1.3 無碼 AV

Sasuke Premium Vol.16（SASUKE）
Encore Vol.26（STAGE 2 MEDIA）
CATWALK POISON 38（CATWALK Entertainment）
倉木みお東熱流ガチ汁中毒
倉木みお東熱流ガチ汁注入
奧赫裡德市鎮

奧赫裡德市鎮（Општина Охрид）是北馬其頓的一個市鎮，行政中心為奧赫裡德，屬於西南統計區，總面積 389.93 平方公里，2002 年人口 55,749。

該市鎮北面和西面是德巴爾察市鎮，東臨雷森市鎮，東北面是代米爾希薩爾市鎮。