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彭程 (成化丁未進士)

彭程，字憲卿，一字萬裡，江西鄱陽縣人。軍籍。明朝政治人物。成化丁未進士，弘治時任監察御史，因上言弊政下獄遣戍。

生平

成化十三年（1477 年）丁酉科江西鄉試第二十一名，成化二十三年（1487 年）丁未科會試第一百四十一名，三甲一百五十四名進士，弘治初，授河南道監察御史，巡視京城、兩浙鹽運、光祿寺等。弘治五年（1492 年）六月上疏檢舉光祿寺中諸事，牽連憲宗，孝宗大怒，立下其入錦衣獄。給事中叢蘭亦巡視光祿，繼而上疏論此事。孝宗宥叢蘭無罪，奪光祿卿胡恭等俸祿，將彭程交付刑部定罪。尚書彭韶等擬贖杖還職，孝宗卻欲置之死地。彭韶等疏救，彭程子彭尚三次上章乞代父死，均無濟於事。當時，巡按陝西御史嵩縣李興亦坐酷刑繫獄。及朝審，刑部將二人罪狀一起上呈。孝宗下詔李興問斬，彭程及家屬遣戍廣西隆慶。文武大臣、英國公張懋、尚書王恕皆疏救，終於減李興死罪，改杖一百，偕妻子戍賓州，而彭程無所減刑。彭程母李氏年老，且無他子，叩闕乞留侍養。南京給事中毛珵等亦上奏請求未果。彭尚隨父前往戍所，舉廣西鄉試。次年，孝宗終於念彭程母老，放還。

正德時，劉瑾亂政，追論彭程巡鹽時稍虧額課，勒令其家償還。此時彭程已死多年，僅有一孫女。散盡家財不足數額，則賣女以償，路人皆為之流涕。

家族

曾祖彭大年；祖父彭九齡；父彭昹，衛經歷。母李氏。慈侍下。
龐泮

龐泮，字原化，號芹齋、石壁，浙江台州府天台縣人，明朝政治人物，進士出身。

生平

生正統庚午年（即景泰元年），成化十三年（1477 年）丁酉科浙江鄉試舉人，二十年（1484 年）登甲辰科進士，二十三年十一月授工科給事中。弘治八年（1495 年），升刑科都給事中，並救副使楊茂元等人。弘治九年（1496 年）因岷王朱膺鉟彈劾武岡州知州劉遜，被牽連下獄。弘治十一年（1498 年）升福建右參政，十五年擢河南右布政使，次年遷廣西左布政使，十八年致仕回鄉。正德十一年十二月卒於家，年六十七。配蔣氏，先卒，贈孺人。繼室李氏。生子一，龐櫟。
呂獻

呂獻，字丕文，號甲軒，浙江新昌人，明朝政治人物，同進士出身。

生平

成化十年甲午科舉人，成化二十年（1484 年）登甲辰科三甲八十三名進士，授刑科給事中。因事連坐受廷杖。弘治年間，詔選駙馬，宦官李廣收受詔選人賄賂，遭呂獻檢舉。二十三年，任丁未科禮部會試同考官。十二月，與翰林院侍講劉戩充正副使，出使安南。弘治二年九月，升本科右給事中。四年，七月升本科左。六年十一月，升禮科都給事中。九年七月，升應天府府丞，丁憂歸。

弘治十八年七月，起復順天府府丞。正德二年（1507 年）閏正月，升府尹。四年十月，官至南京兵部右侍郎，八年八月，被御史楊奉彈劾其昏耄，令致仕。十二年閏十二月，卒。
布拉格的亞德伯

聖道博（，沃伊捷赫；Wojciech；），是和傳教士，後來在向波羅的普魯士人傳教時殉道。他後來成了波希米亞、波蘭、匈牙利和普魯士的主保聖人。

出生和青年時期

沃伊捷赫（Vojtěch、Vjačeslav）出身于波希米亞齊德利納河畔利比採的一個捷克貴族家庭，父親是親王，母親是。錢伯斯人物辭典將他的出生日期誤記為 939 年。他父親是領地上一位富有而獨立的統治者，他的領地的競爭對手就是布拉格（參見）。道博有 5 個親兄弟（斯拉夫尼克的繼承人）、斯皮蒂米爾、波布拉斯拉夫、波熱伊、恰斯拉夫和 1 個同父異母兄弟（道博之父與另一個女人私通所生）。拉迪姆和沃伊捷赫一樣擔任神職人員，並改名高登蒂烏斯。道博是一位受過良好教育的人，在馬格德堡的門下受教 10 年（970 年 —980 年）。在他的導師去世後，他改名道博。道博才思敏捷又勤奮刻苦，不久便揚名全歐。

宗教事業

980 年道博完成在馬格德堡學院的學業並回到布拉格，在那裡他晉鐸成為神父。981 年他的父親斯拉夫尼克和他的兩位導師都去世了。982 年，未滿 30 歲的道博成為布拉格主教。儘管道博出身豪門，有足夠財力過得舒適奢侈，但他自願過清貧的生活。他因他的慈愛、嚴厲和對教會事業的熱忱而著稱。雖然他所管理的波希米亞已處於天主教世界版圖之中，他的責任還是很重，因為異教的思想仍根深蒂固地留存在當地人民的心中。道博抱怨這裡的一夫多妻制和偶像崇拜，這些在當時的捷克人中不算稀奇。他也對已受洗的基督徒參與到奴隸貿易中而感到憤懣。他為消除異教不良風俗習慣而積極工作，

道博將主教府的收益分為四部分，第一部分供維持聖堂經費，第二部分供主教府神父各項日常費用，第三部分救濟貧民，第四部分供主教府行政費用。道博對勸化異教徒全力以赴，四處講道，並親自往醫院、監獄為病人、囚犯講解要理。但他的傳教成績頗為平庸。失望之餘，於 989 年，他辭去主教職務並離開布拉格。他來到羅馬併成為聖亞力克西斯本篤會修道院的隱士。

不久，布拉格居民聯名請求他返職。在 4 年後的 993 年，教宗若望十五世派他回到波希米亞。道博再次成為主教。這時他在布拉格附近成立了佈雷諾夫修道院，這是捷克土地上的第一個修道院。但是當地貴族繼續反對他這個主教。而且，根據科斯馬斯編年史的說法，主教這樣一個高階神職也成為了道博的負擔，994 年他將他的主教職位讓給博萊斯拉夫公爵的兄弟，。但是斯特拉赫克瓦斯拒絕了。

995 年斯拉夫尼克家族過去與普熱梅斯利德家族（與結盟）的對抗使波希米亞公爵博萊斯勞斯二世對利比採發起襲擊。在這次衝突中道博的 4 個（或 5 個）兄弟被殺。茲利錢領地由此變成普熱梅斯利德家族的土地。

在這次悲劇後，他不能再留在波希米亞，並離開布拉格，儘管教宗要求他回去當主教。斯特拉赫克瓦斯最終接受任命為道博的繼任者。但是，斯特拉赫克瓦斯在準備就任布拉格主教時，便在就任儀式上猝死。他的死況至今仍不明。

至於道博，他來到了匈牙利，並在艾斯特根為蓋薩大公和其子伊什特萬一世施洗。隨後他來到波蘭，在那裡他得到波列斯瓦夫一世的禮遇。在短暫逗留後道博帶著公教使命來到普魯士。

在普魯士的使命與殉道

布拉格的道博早在 977 年便有了到普魯士當傳教士的想法。在使匈牙利皈依基督後，他被教宗派往普魯士，使當地的原住民信奉上主。波蘭公爵（後成為國王）波列斯瓦夫一世派一些士兵護衛道博。主教和他的隨從 —— 包括他的同父異母兄弟拉迪姆（高登蒂烏斯）—— 進入普魯士，並沿波羅的海岸來到格但斯克。

當時教士傳教的標準做法是試著砍倒，這種做法已經在其他的很多地方施行過了，其中包括薩克森。因為這些樹木被異教徒所崇拜，他們相信神明憑倚於樹中，並敬畏神明的力量，而這種做法可以向非基督徒表明樹中沒有超能力可阻止基督徒。（參見破壞偶像主義）

道博一行人並沒有理會要求他們遠離神聖橡樹林的警告，故而道博因褻瀆神靈，在 997 年 4 月於（現埃爾布隆格）以東的波羅的海岸殉道。據稱波蘭公爵波列斯瓦夫一世用等質量的黃金換回他的遺體。也有傳聞說他的屍體被投在河裡，衝往波蘭岸上，並於 1039 年，被迎回布拉格。

封聖與影響

幾年後道博被封聖為布拉格的聖道博。他的生平被若干作家寫入《聖道博傳》（Vita Sancti Adalberti Pragensis），其作者最早可追溯至帝國城市亞琛和呂蒂赫主教，儘管 多年以來一直有人稱羅馬修士在 999 年編寫第一篇傳。另一位著名的道博傳記作者是，他在 1001 年至 1004 年間寫下他的聖徒傳。

很明顯，波希米亞統治者（即普熱梅斯利德家族）拒絕從殺害道博的普魯士人手中贖回他的遺體，而做到此事的是波蘭人。此事也許會被解釋為道博屬於斯拉夫尼克家族，這突出了兩個家族的衝突的力量。因此聖道博的遺骸被儲存在格涅茲諾，並幫助波蘭公爵（國王）波列斯瓦夫一世提高波蘭在歐洲的地位。

根據波希米亞的說法，1039 年波希米亞公爵布熱蒂斯拉夫一世在一次突襲中從格涅茲諾掠得聖道博的遺骸，並將其移至布拉格。根據波蘭的說法，他拿到的遺骸不是聖道博的，而是聖高登蒂烏斯的，聖道博的遺骸被波蘭人藏了起來，並留在格涅茲諾。1127 年，砍下的頭顱（根據《波蘭通志》，Roczniki Polskie 的說法，最開始贖買得到的聖道博的遺體不包括其頭顱），並被送到格涅茲諾。1928 年，聖道博的一隻胳膊也歸於格涅茲諾儲存的聖道博的遺骸中，這隻胳膊在 1000 年時被波列斯瓦夫一世送給神羅皇帝奧托三世。現在有兩個精心建成的聖壇宣稱擁有聖道博的遺骸，這兩個聖壇分別位於布拉格和格涅茲諾的主教座堂，而哪一個是聖道博本尊並不清楚。舉例來說，聖道博有兩個頭顱，一個在布拉格，另一個在格涅茲諾（1923 年被竊）。

約 1175 年建成的巨大銅門，格涅茲諾主教座堂格涅茲諾門上刻有 18 個描繪聖人一生的浮雕，只有歐洲羅馬式教堂的門上有描繪一個聖人一生的整部作品。

道博是中歐傳教的開國元勳之一，他曾派傳教士想匈牙利人傳教，所以他可以算是聖王斯德望的前驅。波蘭人也很尊敬這位聖人，相傳波蘭若干修院，均為道博所創立。

1997 年 4 月是道博殉教一千年紀念月。捷克共和國、波蘭、德國、俄羅斯和其他國家都紀念此事。天主教、希臘東正教和福音派的代表都進行朝聖，來到格涅茲諾，來到聖人的墓前。先宗若望・保祿二世參觀格涅茲諾，並進行宗教儀式活動，7 個歐洲國家的首腦和約 100 萬名信徒參與這項活動。

在加里寧格勒州別列戈沃伊村附近（前滕基滕），據稱道博殉道的位置上，1 個 10 米高的十字架被立起。
基本口糧

基本口糧（基本糧）指人類個體維持生存的基本糧食需求量。其消耗量與人體需求的熱量成正比，不僅與生活水平、飲食結構、勞動強度有很大關係，同時也與生命的各個階段、性別差異和體格差異有極大關係，屬於營養學的概念。

背景

在物質匱乏時期，或由於戰爭、災荒等導致的生活物質供給困難等因素，政府當局為了保證必要的供給，首要任務之一就是保證居民的 “基本口糧” 供應。社會主義國家在相當長的時間內均推行計劃經濟體制，在此制度之下，多實行生活資料的配給制度，糧食計劃體制（糧食計劃供給體制）為其主要內容之一。

計劃經濟

中華人民共和國政府自 1949 年開始，直至改革開放的 1978 年，實行計劃經濟制度。其時由於經濟政治的體制弊端導致生產效率低下，生產和生活資料不能保證足夠的供應，推行 “糧食計劃體制” 為其重要內容之一。在計劃經濟體制下，“基本口糧” 在以糧食生產為主農村農業生產單位生產隊和生產大隊為使用頻繁的術語（參見農村基本口糧）。供應城市、集鎮的基本口糧則以 “國家糧” 和 “統籌糧” 作為糧食計劃供給的特定概念。

相關術語

糧食流通體制
中華人民共和國居民計劃供給體制
三超糧
返銷糧
糧食購銷店、國有糧店
糧食倉庫、國有糧食倉庫
票證、糧票，地方糧票、全國糧票
國家糧、地方糧（統籌糧），基本口糧、農村基本口糧
議價糧、黑市糧
最低生活保障線
無條件基本收入
李仁貴

李仁貴，臺灣臺北蘆洲（今新北市蘆洲區）人，企業家，臺北市議會參議員，於二二八事件遇害。

簡介

李仁貴臺北州新莊郡鷺洲莊蘆洲人，公學校畢業即投入企業。後在臺北市經營電器商店。曾任南邦電氣工業株式會社社長、臺北電氣廣福產業股份有限公司董事長。

二次大戰結束後，當選臺北市議會參議員。

1947 年二二八事件時加入「二二八事件處理委員會」，擔任調查組長。同年 3 月 11 日，遭便衣憲兵埋伏捉走，因而遇害。
蔣渭川

蔣渭川，字惟正，臺灣宜蘭人，政治人物，曾任中華民國內政部次長。親近 CC 派。其兄長蔣渭水醫師為臺灣日本統治時期社會運動著名領袖。

蔣渭川在二二八事件中被武裝分子攻擊，女兒慘死，兒子重傷，著有《二二八事變始末記》。

早年求學

父親蔣鴻章（老番），母親李綢氏，有兄二人、姊妹三人。蔣渭川於 1896 年 2 月 2 日（明治 29 年，農曆十二月十九日）出生於宜蘭良門，其父親不願意報日本政府的戶口，但因戶口調查越來越嚴，五歲時始被迫報籍一歲。

1912 年，自宜蘭公學校畢業，因家庭生活拮据，未能繼續升學，於是進入宜蘭郵局夜間電話接線生，以資助兄長蔣渭水求學之費用。1913 年蔣渭水與醫學校的同學在臺灣各地設定讀報社。宜蘭讀報社設於宜蘭媽祖宮後，由蔣渭川負責。

日治時期從商從政

1915 年 4 月，二哥蔣渭水自醫學校畢業，就職宜蘭醫院內科，蔣渭川遂前往臺北經營小規模學用品店。1916 年 11 月，蔣渭水也來到臺北大稻埕開設「大安醫院」。

1917 年，蔣渭川與同是宜蘭人的林阿桂結婚。次年 10 月 13 日，長男松堅出生，一個月後妻因病過世。

1919 年，蔣渭川再婚，其妻林麵為三峽商人林薯之長女。兩人生下 2 子 6 女，松柏、梨雲、碧雲、玉雲、巧雲、滿雲、節子（後改為節雲）、麼子松平。

1928 年，參加蔣渭水臺灣民眾黨的臺灣工友總聯盟，為之助講。後開設文化書局，經濟漸寬。但是 1930 年，臺灣也受到世界性經濟大恐慌的影響，景氣很不好，加上他和蔣渭水兄倆忙於社會運動，無暇照顧生意與診所，財務相當困難。到了 1931 年 8 月 5 日，蔣渭水因病去世，享年 40 歲，不久大安醫院與文化書局皆因財務困難及付不出房租而結束營業。

1934 年（39 歲），蔣渭川重新開設臺北堂書店，後因已有同名者，而改名為「日光堂書店」，同時擔任臺灣書籍雜誌商組合理事。

1935 年，蔣渭川組織「臺灣總商會」，在民生西路底的水門邊舉辦一次具規模的產業展覽會。此時期，他擔任臺灣貿易商同盟會會長、紙文具商聯合會會長，以及臺灣藥業組合理監事，和稻江、商工、龍江等信用組合的理監事等等，是一位受人敬重的商界人士。

1939 年 11 月，當選第二屆臺北市議員，在二十名當選者中名列第七。

二次大戰後

1945 年二次大戰一結束，臺灣人民歡天喜地，蔣渭川毫不猶豫的加入中國國民黨，且在臺灣光復後第八天，在書店升起一面青天白日滿地紅的國旗。10 月間，蔣渭川與日治文化協會、民眾黨等人士在新中華酒家開歡迎宴，歡迎國民黨臺灣省黨幹部來臺就職，在省黨部指導下籌設「臺灣民眾同盟」，廣招攬舊同志。臺灣革命同盟會幹部張邦傑、呂伯雄皆與會，11 月 20 日在臺北市中山堂召開「三民主義宣傳大會」，並擔任主席。組織「臺灣青年黨」，由日治時期的防衛團與青年團成員組成，目的在協助政府的接收工作順利完成。其後組「黨」不成，改名稱為「臺灣青年文化協會」。

1946 年 1 月成立了「臺灣民眾協會」，多為民眾黨人士參加，張邦傑為主任委員。協會甚為活躍引起臺灣長官公署注意，欲將之解散。臺灣省黨部主委李翼中命省黨部委員林紫貴、徐白光與蔣渭川商議，在省黨部指導下將協會改組為「臺灣省政治建設協會」，並將張邦傑驅除出境。

1946 年 7 月 19 日澀谷事件發生之後，臺灣上千名學生示威，抗議駐日美國憲兵對臺灣人做出不公平的處理，企圖包圍臺北美國領事館。美方要求陳儀予以保護，並建議請臺灣民間人士出面調解。當時，蔣渭川先生偕同臺灣省政治建設協會上百位同仁協助引導遊行隊伍，使隊伍有秩序地到達領事館，並且由廖進平等陪同學生代表進入領事館表達抗議，使該次示威抗議得以和平地完成。由於此件成功調解事例，後來當二二八事變爆發及衝突行為蔓延全省時，陳儀、張慕陶、柯遠芬、李翼中等黨、政、軍方面人士先後函請蔣渭川再行調解民變局勢。

1946 年 12 月，蔣渭川以臺北市商會理事長身份發表演說，抨擊民政處官員貪汙，被長官公署以妨害秩序之名向法院提出告訴，後蔣渭川出具悔過書認錯了事。

3.1 二二八事件期間

1947 年二二八事件爆發，任臺北二二八事件處理委員會主要負責人，與陳逸松在處委會有領導權之爭，蔣渭川與長官公署往來密切，受到部分處委會委員排擠。3 月 2 日，受保密局臺灣站站長林頂立與陳儀之命組織忠義服務隊的許德輝，前來拜訪蔣渭川，希望蔣渭川在處委會中推舉自己為治安組組長，3 月 3 日許德輝任治安組組長。3 月 5 日，處委會透過〈二二八事件處理委員會組織大綱〉與〈八項政治根本改革方案〉後，蔣渭川另向陳儀獻策，建議設立臺灣政治改革委員會，並以臺灣省政治建設協會名義提出〈九項省政改革綱要〉，政改會成員以各區鄉鎮民代表為候選人，排除二二八處委會成員加入。

蔣渭川受陳儀之託，為政府向臺灣人廣播，此時渭川指出當時臺灣人與戰後來臺大陸人之間的族群隔閡，並檢討國民政府下的貪汙、行政不當及將臺灣視為征服來的領土。不久，一群自稱「警察隊員」之武裝分子五名，在詢問蔣渭川姓名後大喊「你對長官說什麼置換處長！」將蔣渭川拖出來，作勢要槍斃；結果蔣渭川本人成功脫身；其女蔣巧雲卻當場慘死，兒子松平則重傷。此後一年渭川逃逸，直到丘念臺向政府作保，渭川方出。

一般著作往往認定闖入蔣宅之武裝分子乃警察機關或陳儀派之。但蔣渭川自己卻認為要殺自己的人可能有三種來源：

誤會自己要與長官（陳儀）共謀騙民眾
因「處長置換成本省人」一事，對自己有誤會
外省人尋仇報復

3.2 二二八事件以後

二二八事件後，1948 年蔣渭川當選臺灣省議會參議員，1949 年蔣中正在臺灣召見蔣渭川 3 次，同年底吳國楨任臺灣省政府主席後，聘請渭川當民政廳長兼省府委員，但廳長只當了 40 天就下臺（改由省府委員楊肇嘉接任民政廳），1950 年 2 月榮升中華民國內政部次長，達到政治生命的最高峰；1960 年轉行政院顧問，1964 年任臺灣省政府顧問。

3.3 逝世

1975 年 5 月 5 日，蔣渭川睡夢中心臟衰竭去世，享壽 80 歲。

影視作品

《悲情城市》
《紫色大稻埕》：由檢場飾演。
法國國家隊足球員列表

法國國家足球隊（Equipe de France）在國際足球總會代表法國。它由法國足球的主管機構「法國足球總會」（Fédération Française de Football）推舉參賽，是歐洲足球協會聯盟（UEFA）的會員之一。它在 1904 年 5 月 1 日首度在正式國際賽事上登場，對手是比利時。迄今，已有超過 800 名選手曾代表法國國家足球隊在國際賽事上出賽；然而，自從法國國家足球隊在 1904 年開始正式登記球員名單，只有擁有超過 20 頂正式國家隊員帽的運動員具備入選資格。

1914 年，讓・杜克雷在 3 月 29 日對義大利、2–0 獲勝的比賽後，成為第一位囊括 20 頂國家隊員帽的法國國家隊球員。他也是第一位法國國家足球隊永久隊長。接續在杜克雷之後的是後衛雷蒙德・杜伯利和守門員皮耶爾・香伊居，兩人都為國家隊效力至 1925 年；杜伯利退役時擁有 31 頂隊員帽。在他離隊三年後，朱魯斯・德瓦居超越杜伯利，將紀錄推進至 41 頂隊員帽。德瓦居障礙高懸將近十年，直到 1938 年被愛德蒙・德爾弗追平，翌年由艾蒂安・馬特里打破。又相隔了二十年，馬特里的紀錄才由前任蘭斯足球俱樂部後衛羅傑・馬爾歇和羅伯特・尚奎突破。
林旭屏

林旭屏，臺南州東石郡東石莊（今嘉義縣東石鄉）人，菸酒公賣局（今臺灣菸酒公司）菸草課長，二二八事件時被國民政府殺害，正六位 。

簡介

臺中一中、京都第三高等學校、東京帝國大學法科畢業。

文官考試及格，歷任竹南郡郡守、臺南州商工水產課長、新竹州地方課長兼總務課長等，1942 年轉任專賣局菸草課長，為當時局中臺灣人階級最高者。

1947 年二二八事件時，所有外省籍員工皆離去，旭屏不願曠職，照常乘公車上班。上班時，遭軍方騙出，隨即殺害。
牙粉

牙粉是粉狀的潔齒劑，是牙膏的前身。可分為氟化物跟非氟化物兩類。

歷史

粉狀物體做為早期潔牙的使用物品，潔齒品的使用可追溯到 2000-2500 年前，希臘人、羅馬人、希伯來人及佛教徒的早期著作中都有使用潔牙劑的記載，早期的潔齒品主要是白堊土、動物骨粉、浮石甚至銅綠，直到十九世紀還在使用牛骨粉和烏賊骨粉製成牙粉。

至今，用食鹽刷牙和鹽水漱口也都存在著。在古羅馬人們常用牙粉作清潔。骨頭、蹄、特定動物的角、螃蟹、蛋殼、牡蠣或海螺殼等在烤過後磨成粉狀，並且有時會新增蜂蜜、沒藥或硝石。

阿普列尤斯寫信曾提到：

「我寄給你，如你請我作的，為清理牙齒跟燦爛笑容，阿拉比產品，小粉末高尚、優質、美白，能減緩您牙齦腫，刷除昨日的殘渣，讓你開唇大笑時沒有髒東西被看到。」

牙膏的前身是牙粉，早在 2000 年以前，古羅馬就有人用滑石粉刷牙。而最早的牙膏是古埃及人發明的。2003 年人們在奧地利國家圖書館的地下室中發現了一張古埃及莎草紙，上面寫滿了古怪的象形文字。上面描述了一種可以亮白牙齒的粉末，這些粉末遇到唾液，就會變成膏狀物，能夠清潔牙齒，它的成分是：1% 盎司的巖鹽和鳶尾乾花，2% 盎司的薄荷和 20 粒胡椒。這就是古埃及人用的牙膏，這種混合物會導致牙齦出血，但在當時，與其它潔牙方法相比，它是最有效的。

中國在唐代時期，常用天麻、藁本、細辛、沉香、寒水石等中藥研粉擦牙齒，這可以清潔牙齒和除去口中異味。

到了 1780 年，已知人們用主要由燒焦的麵包組成的粉末來擦洗他們的牙齒。

十八世紀時，英國首先開始工業化生產牙粉，這時牙粉才成為了一種商品。

牙膏則是在牙粉的基礎上改進形成的，早期的牙粉主要用碳酸鈣作為摩擦劑，以肥皂為表面活性劑。1824 年，一位名叫皮博迪的牙醫給牙膏加了肥皂以增加清潔度，後來被硫酸鈉替代，以創造一種光滑的糊狀物。1840 年法國人發明瞭金屬軟管，為一些日常用品提供了合適的包裝，這導致了一些商品形態的改革。在 1924 年，矽藻土曾被開採來作為原料。

在現代，蘇打粉是最常見的牙粉成份。由於口腔清潔大廠紛紛推出牙膏，社會大眾也因品牌效應，使得牙膏漸漸取代牙粉。由於膏狀物不易完全溶解，成分功效不會全部發揮作用。而牙粉易溶於水的特性，使其口腔清潔的潔淨程度相對提昇，是牙膏無法比擬的。
拓片

傳拓是指用墨或其他染料將石刻、器物等硬表面上的圖案複製到紙張上的技藝，由此得到的文字或圖案稱為拓片。}}（拓本、拓版、脫本）。染料多采用墨汁，現代普遍以鉛筆代替。紙料常選擇高吸水性的宣紙和縑紙。

歷史

晚唐張彥遠在《歷代名畫記》卷二 “論畫體、工用、搨寫” 中寫道：“好事家宜置宣紙百幅，用法蠟之，以備摹寫（顧愷之有摹拓妙法）。古時好拓畫，十得七八，不失神采筆蹤。亦有御府拓本，謂之官拓。國朝內庫、翰林、集賢、秘閣，拓寫不輟。承平之時，此道甚行，艱難之後，斯事漸廢，故有非常好本拓得之者，所宜寶之。既可希其真跡，又得留為證驗。” 這說明遠在唐代之前摹拓書畫的技藝已相當不低，且有多家兼任拓寫的官府機構。

古時，拓片技藝因難度較高，要求嚴格，在中國文化中還算是一門傳統手藝。中國拓片技藝分南、北兩大派系，派下又分支系。古時的石刻書法作品多以拓片形式存在於世。自宋代起，“北碑南帖” 簡單地概括了南北派系的主要分歧。南派著重於帖學（墨跡書法），北派則注重碑學（石刻書法）。南北二派在五胡亂華時期因政治原因隔離開來，南派透過東晉、劉宋、南齊、梁、陳前後五朝，北派以後趙、前燕、前秦、北魏、東魏、北齊、北周、隋朝一脈相承，至唐宋二派形成現狀。南派以蘇派為代表，金春剛是蘇派技法的代表大師。

方法

中國傳統拓片的主要拓印物件是石碑、甲骨、青銅器皿上的書法文字，另有少量的花紋圖案。拓片製作手法不同。簡單可將紙覆蓋在刻有欲拓內容的硬平面上，傾斜鉛筆頭，輕輕塗畫，使圖文的凹凸不平之處複製到紙上。中國傳統拓印程式要求先將石頭或青銅表面圖文部分刷洗乾淨，再澆上清水。將宣紙潤溼，小型拓片可用軟毛筆潤溼、大型拓片可用毛巾潤溼。潤溼後自上而下將宣紙輕敷於拓文表面，再在溼宣紙上貼上一層幹宣紙以吸取多餘水分，將四角四邊固定，用毛刷敲捶宣紙，使溼宣紙緊貼所拓平面，隨後除去幹宣紙。待溼宣紙稍幹後再用撲子蘸取適量的墨汁，輕輕撲打溼宣紙以複製刻畫的圖文。等宣紙、墨汁在碑器上曬乾或風乾，移去四角固定，最後將宣紙取下。

2.1 分類

傳拓主要有撲拓、擦拓兩種，此外還有的蟬翼拓、烏金拓、鑲拓、朱拓、彩拓、全形拓、響搨等手段。
逆剝

逆剝（甲周倒刺），俗稱倒嵌皮、倒嵌、倒刺、倒戧刺、肉刺、倒裂刺，是在手指或腳趾指甲左右側甲褶或其手指（proximal nail fold, PNF）撕裂脫垂的條狀表皮。肉刺的端頭由死去的表皮細胞組成，這個部分並無知覺感，但其後連線的是皮層更深處的新表皮乃至真皮的活細胞，因此自由擺動的肉刺端頭常會給人們帶來不舒適的感受。

形成原因

逆剝的形成原因不是缺乏維生素，除運動、工作過程中造成的外傷以外，主要成因是 指甲周邊的皮膚過於乾燥或皮膚受到乾溼冷暖的刺激和因長期摩擦、受壓 多在空氣乾燥的冬季出現。日常生活中多在洗過熱水澡浴後、皮膚被擦乾後出現。肉刺普遍見於婦女與兒童（多因咬指甲過度），少見於壯年男子（工作外傷除外）、老年人群。

應對方法

如果對逆剝的從連著的表皮撕斷，因為逆剝韌性較強且形狀似圓錐，越往下撕韌性越強、面積越大，時常會對底皮組織造成更大的損傷，甚至流血，若不對傷口消毒治療，可能導致甲溝炎。正確的處理方法是採用乾淨剪刀或指甲剪下除肉刺的白色端頭部分，達到肉刺不影響手指正常工作的目的即可。必要時，洗手後塗抹保水的護膚品。

參閱

手指
腳趾
雞眼
鬼來電 2

《鬼來電 2》（著信アリ 2），為 2004 年賣座電影《鬼來電》之續集。2005 年 2 月 5 日於日本東寶系院線上映。臺灣首映日期為 2005 年 3 月 4 日。本片主要拍攝地點為臺灣。

劇情

七月的東京，在一個下著雨的陰沉午後，幼稚園老師杏子護送著小朋友們下課，一邊忙著工作同時又要進修兒童心理治療師，幾乎沒有時間能與男友尚人見面。尚人立志成為職業攝影師而正在實習中，兩人分別為了自己理想努力並相互打氣。

某日，杏子和圓來到尚人打工的中華料理店拜訪尚人，在打烊之際，店裡傳來了熟悉的電話鈴聲，杏子想起… 這不是一年前，引起人們人心惶惶的死亡預告鈴聲嗎？接到自己名字的來電之後，定會聽著電話那頭自己淒絕的慘叫聲而死亡，很快地，尚人身邊便出現了第一個犧牲者...

原來一年多前的詛咒... 從未隨著時間而消逝。面對這一連串的離奇死亡事件，前來進行調查的記者孝子趕往了現場，而後發現此與一年前由水沼美美子的怨念造成的命案大不相同。便找上了分居中的先生雨亭尋求有關的線索，在此同時，杏子手機也響起了那死亡鈴聲...。為了讓杏子能勇於面對恐懼，尚人承諾了會保護杏子的誓約。於是兩人便隨著孝子的腳步，到了這次事件的關鍵之地臺灣，在連番追查的同時時，卻意外喚醒了一個活生生被縫住嘴巴的不幸少女李麗慘絕憎恨的記憶...。

角色

幕後團隊

原作：秋元康
編劇：大良美波子
監製：佐藤直樹﹑有重陽一
導演：塚本連平
配樂：遠藤浩二
企劃：秋元康
攝影：喜久村德章
燈光：才木勝
錄音：瀧澤修
剪接：上野聰一
製作：黑井和男
美術：新田隆之
助理監督：山田晃二
音效：柴崎憲治

主題曲

《愛の祈り／愛的祈禱》

作詞：秋元康
作曲：Gajin
編曲：上杉洋史
演唱：aki
發行：Sony Music

取景地點

臺北市萬華區環河南路一段
臺北市信義區虎林街 272 巷
臺北市信義區福德街與松山路口
嘉義縣梅山鄉瑞峰村
宏都拉斯國歌

宏都拉斯國歌（Himno nacional de Honduras）為宏都拉斯共和國的國歌，由奧古斯托・柯耶羅作詞，卡洛斯・哈特林作曲，1915 年採用為國歌。在一般的場合，僅演唱該曲的副歌與第七段，另外，該曲另有一非官方稱呼，即以副歌的第一句歌詞《您的旗是天國之光》（西班牙語：Tu bandera es un lampo de cielo）作為歌名。

歌詞

以下列出西班牙語原版歌詞及英譯版本：

中文歌詞大意翻譯

副歌你的國旗，你的國旗，好比藍天的光彩，一道橫條，一道橫條，如雪一樣潔白；神聖闊條上還有，五顆星淡藍色彩；國徽上有洶湧大海，屏障就是巨浪澎湃，一座火山，一座火山，光禿絕頂顯出來，一顆明星，一顆明星，亮光閃天外。

第一節安睡如印第安女郎，催眠的是海洋歌唱，你在黃金峽谷隱藏，被大膽航海家找上；見你美顏心花怒放，感覺你魅力無法擋，在你閃亮藍色衣裳，把個愛的親吻獻上。你的國旗，你的國旗，好比藍天的光彩，一道橫條，一道橫條，如雪一樣潔白；神聖闊條上還有，五顆星淡藍色彩；國徽上有洶湧大海，屏障就是巨浪澎湃，一座火山，一座火山，光禿絕頂顯出來，一顆明星，一顆明星，亮光閃天外。

第二節這個國家昇起太陽，處在藍色的大西洋，那個人曾為你夢想，為尋找你航向海洋。當你抬起蒼白臉龐，顯出你焦急的希望，在你天下的圓頂上，已有古怪旗幟飄揚。你的國旗，你的國旗，好比藍天的光彩，一道橫條，一道橫條，如雪一樣潔白；神聖闊條上還有，五顆星淡藍色彩；國徽上有洶湧大海，屏障就是巨浪澎湃，一座火山，一座火山，光禿絕頂顯出來，一顆明星，一顆明星，亮光閃天外。

第三節沒用，親愛印第安人，不必激憤衝入鬥爭，因為倫皮拉血淋淋，他在那深夜裡下沉；那英勇行為記在心，那傳說單獨被儲存，被遺忘地方有座墳，和一個險峻的山峰。你的國旗，你的國旗，好比藍天的光彩，一道橫條，一道橫條，如雪一樣潔白；神聖闊條上還有，五顆星淡藍色彩；國徽上有洶湧大海，屏障就是巨浪澎湃，一座火山，一座火山，光禿絕頂顯出來，一顆明星，一顆明星，亮光閃天外。

第四節三世紀來兒女聽聞，主子的命令多蠻橫，三世紀來投訴無門，丟失在藍色的氣氛；但輝煌日子你耳聞，感染、強勁而遼遠，遠至大西洋的上空，獅子發出憤怒吼聲。你的國旗，你的國旗，好比藍天的光彩，一道橫條，一道橫條，如雪一樣潔白；神聖闊條上還有，五顆星淡藍色彩；國徽上有洶湧大海，屏障就是巨浪澎湃，一座火山，一座火山，光禿絕頂顯出來，一顆明星，一顆明星，亮光閃天外。

第五節那是法國，自由，英勇，做了幾世紀的睡夢，蘇醒過來怒氣沖沖，有嚴正抗議的丹敦：那是法國，處以死刑，國王的頭顱成祭品，在它旁邊傲然建成，祭壇供奉智慧女神。你的國旗，你的國旗，好比藍天的光彩，一道橫條，一道橫條，如雪一樣潔白；神聖闊條上還有，五顆星淡藍色彩；國徽上有洶湧大海，屏障就是巨浪澎湃，一座火山，一座火山，光禿絕頂顯出來，一顆明星，一顆明星，亮光閃天外。

第六節我的國家也該睜眼，從奴性的深深睡眠；你也要向世界展現，砸碎那罪惡的鎖鏈。在你聖土高高後面，在那野生的叢林間，像那黑色羽毛飛禽，短暫的殖民地不見。你的國旗，你的國旗，好比藍天的光彩，一道橫條，一道橫條，如雪一樣潔白；神聖闊條上還有，五顆星淡藍色彩；國徽上有洶湧大海，屏障就是巨浪澎湃，一座火山，一座火山，光禿絕頂顯出來，一顆明星，一顆明星，亮光閃天外。

第七節為保衛這國徽神聖，前進為祖國而獻身，我們會有好的運程，若是念著愛而喪生。保衛你旗幟的神聖，以壯麗的它來裹身，亡故許多宏都拉斯人，但都將是光榮犧牲。你的國旗，你的國旗，好比藍天的光彩，一道橫條，一道橫條，如雪一樣潔白；神聖闊條上還有，五顆星淡藍色彩；國徽上有洶湧大海，屏障就是巨浪澎湃，一座火山，一座火山，光禿絕頂顯出來，一顆明星，一顆明星，亮光閃天外。
曾存仁

曾存仁，字懋遠，一字茂遠，號梅臺，江西吉安府吉水縣人，明朝政治人物。

生平

嘉靖元年（1522 年）壬午科江西鄉試第五十七名舉人，嘉靖二年（1523 年）中式癸未科會試第二百四十八名，二甲第七十四名進士。授禮部祠祭司主事，因上言廟街事忤旨被降職。四年十一月復原職，六年正月充《大禮全書》纂修官，升儀制司員外郎，出為浙江參議。中官崔成督視開礦，所在擾民，曾存仁痛抑之，崔成大怒，具奏逮入詔獄。尋起廣西參政，官至雲南左布政使。曾存仁與其二子曾同亨、曾乾亨三人均為進士。

家族

曾祖曾光偉；祖父曾克紹；父曾伯崇，母周氏。具慶下。弟曾存侃、曾存價、曾存傅。
巴庫地鐵襲擊

巴庫地鐵襲擊是指 1994 年發生在巴庫地鐵的一系列恐怖襲擊。第一起爆炸案於 3 月 19 日發生在 “1 月 20 日” 地鐵站下午一點，襲擊者 Oktay Gurbanov 當場身亡，首節車廂炸燬，車站頂部分被毀，遇難者包括爵士樂手拉菲格・巴巴耶夫。此次爆炸造成 14 人死亡，49 人受傷。巴庫地鐵因此暫停運營。

第二次爆炸發生於 7 月 3 日早上八點半，地鐵駛離 “5 月 28 日” 地鐵站，離 Ganjlik 月臺有 500 米時，膠狀炸彈發生爆炸。此次爆炸造成 13 人死亡，42 人受傷。此二起爆炸案被歸罪於亞塞拜然的列茲金人分離主義組織 Sadval。
檳吉臺灣學校

馬來西亞檳吉臺灣學校，簡稱檳吉臺校，英文校名縮寫為 CTSP（Chinese Taipei School Penang），前身為檳城臺灣僑校（Penang Tai Chiao School），由「英業達集團」創辦人溫世仁先生設立於 1991 年，為海外第一所臺灣學校。

學校成立之初尚無校舍，因此租借檳城韓江中學（今韓江學院）部分教室進行教學；1996 年，遷校至檳城中路「閱書報社」；2004 年，「閱書報社」業主欲收回建物成立「檳城孫中山紀念館」，於是馬來西亞臺灣商會總會長李芳信博士，籌畫以檳城州臺灣商會及吉打州臺灣商會共同接辦臺灣學校。2005 年，檳城臺校在教育部輔導之下再次搬遷，保留原有的教師、學生及裝置，於檳城州北賴成立「檳吉臺灣學校」，校名「檳吉」的由來，即取自「檳城州」、「吉打州」兩州州名的首字結合而成。2019 年 8 月因馬來西亞臺商數量減少、學生來源因此銳減而停辦。

學校沿革

1991 年：2 月 25 日，「檳城臺灣僑校」成立，設有小學部，租借韓江中學校舍。
1992 年：8 月，成立初中部。
1993 年：8 月，成立高中部。
1996 年：3 月，遷校至檳城「閱書報社」（今「孫中山紀念館」）。
2004 年：臺灣商會總會長李芳信博士發起籌辦「檳吉臺灣學校」。
2005 年：8 月，於北海才能園成立「檳吉臺灣學校」。
2009 年：6 月，檳吉球場落成啟用。
2019 年：6 月 30 日，惜別感恩活動與校史展覽。
2019 年：8 月，學校退場停辦。

歷任校長

檳城臺灣僑校時期：
第一任：陳彥宗（1991.02~1993.06）
第二任：呂峟萱（1993.06~1998.10）
第三任：張武宏（1998.10~1999.07）、代理校長：林雪美（1999.09~2000.07）、呂峟萱（2000.08~2001.02）
第四任：邵啟明（2001.02~2002.05）、代理校長：呂峟萱（2002.05~2003.02）
第五任：林淑貞（2003.02~2003.07）、代理校長：林雪美（2003.08~2005.01）
第六任：張武宏（2005.02~2005.07）
檳吉臺灣學校時期：
第一任：張武宏（2005.08~2006.01）
第二任：杜秀琴（2006.02~2006.07）
第三任：高建民（2006.08~2009.07）
第四任：張義清（2009.08~2012.06）
第五任：李明威（2012.07~2014.07）
第六任：池增輝（2014.08~2019.07）

學制與課程

採臺灣學制，每學年分上、下學期，每學期開學、結業式、寒暑假日期與臺灣大致相同。
學部分為小學部、國中部、高中部，每年級各 1 個班級，全校共計 12 班。
在校上課時間為週一至週五上午 8:00 至下午 4:15 放學，每日授課節數為 8 節。
為避免不同學部上、下課鐘聲幹擾，全校統一每節上課 45 分鐘，上、下課鐘聲旋律為《橄欖樹》。
教科書採用臺灣書商版本，教材與臺灣同步銜接；小學部英文科採分級授課，共分為六級。
授課科目以華語進行教學（英文科除外）；教材採用正體中文及注音符號。
小學部三至六年級加授馬來文課程。

特色活動

檳吉盃語文競賽：分為「小學說故事比賽 (華語 / 英語)」、「中學演講比賽 (華語 / 英語)」。
教師教學輔導講座活動：每學年上學期舉辦，從臺灣聘請高中、國中、國小教師蒞校指導，為期一週。
親師生輔導研習活動：每學年上學期舉辦，從臺灣聘請大學教授、中小學輔導教師蒞校教學，為期一週。
登山健行活動：每學年上學期舉辦。
元旦升旗活動：每年元旦舉辦，邀請駐馬代表處、北馬地區臺商、僑胞與會。
文化教學活動：每學年下學期舉辦，由僑委會協助、從臺灣聘請民俗技藝或舞蹈等專家蒞校教學，為期三至四週。
臺商臺校聯合運動會：每學年下學期舉辦，由檳吉臺灣學校、檳城州臺灣商會及吉打州臺灣商會共同承辦。

刊物出版

檳吉校聲：每學年出刊 2 期，上學期於元旦升旗典禮出刊、下學期於畢業典禮出刊。
檳吉十年・十年璀璨：十週年紀念專刊，2015 年 9 月 29 日出刊。
檳吉心・臺校情：退場紀念專刊，2019 年 6 月 30 日出刊。
劉鎮 (明朝)

劉鎮，字雅居，號未人，福建福清縣萬安裡鰲江人。明朝政治人物。

生平

早年為諸生，博學能文，隆慶元年（1570 年）丁卯科福建鄉試第四十八名舉人，萬曆十一年（1583 年）癸未科會試第一百三十名，三甲一百十二名進士，戶部觀政，本年授廣西平樂府推官。當地有苗、瑤族仍未開化，械鬥時有發生，劉鎮在此鑿山、置堡，興學。萬曆十七年升刑部主事，不久以疾乞歸。至杭州而卒，貧無以殮。

家族

曾祖劉福。祖父劉盟。父劉文。母蕭氏。永感下。兄劉鉞。
西科斯基 S-70 直升機

西科斯基 S-70 是美國西科斯基飛機公司生產的一種中型運輸 / 通用直升機。其原本於 1970 年代為美國陸軍開發，並贏得競標成為 UH-60 黑鷹直升機。隨後 UH-60 發展出多種衍生型，S-70 是民用版本和部分軍用版本的型號。

出口型黑鷹型號列表

S-70 衍生出了許多型號和版本，也裝備不同的裝置及具有不同的能力，以滿足各種任務需求。

S-70A-1L：沙烏地阿拉伯訂購的戰場救護直升機，機內能夠裝 6 具擔架，另外還有 AN/ARC-217 高頻通訊系統，AN/ARN-147 甚高頻全向無線電信標，於 1991 年訂購 8 架，後來再訂購 8 架。
S-70A-2：原先是為德國聯邦國防軍空軍保留的編號，但後來德國聯邦國防軍空軍沒有訂購。
S-70A-3：原先是為西班牙保留的編號，但後來沒有訂購。
S-70A-4：原先是為瑞士保留的編號，但後來沒有訂購。
S-70A-5：菲律賓購買黑鷹的編號，菲律賓總共訂購 2 架，於 1984 年交付。
S-70A-6：為泰國保留的編號，後來未曾訂購。
S-70A-7：為秘魯保留的編號，後來未曾訂購。
S-70A-9：澳大利亞皇家空軍的黑鷹編號，總共訂購了 39 架，用以取代 UH-1 直升機，於 1987 年 10 月開始交付，後期幾架由澳大利亞德哈維蘭製造。
S-70A-10：為以色列保留的編號，但後來沒有訂購該型黑鷹。
S-70A-11：約旦於 1986 年訂購的黑鷹編號，總共購買了 3 架。
S-70A-12：日本航空自衛隊和海上自衛隊訂購的黑鷹型號。
S-70A-14：汶萊訂購的政要人員運輸機，數量為 2 架。
S-70A-15：為瑞典保留的編號，後來沒有訂購該型。
S-70A-16：為保留的編號。
S-70A-17：土耳其於 1988 年訂購 6 架，後來再訂購了 6 架，包括 2 架政要人員運輸機配備於。
S-70A-18：南韓訂購的 UH-60P。
S-70A-19：為英國保留的編號。
S-70A-20：為泰國保留的政要人員運輸機，但後來取消訂貨。
S-70A-21：埃及於 1990 年訂購的 2 架政要人員運輸機。
S-70A-22：南韓訂購的 3 架政要人員運輸機，西科斯基飛機公司總共製造了 3 架。
S-70A-23：為阿爾及利亞保留的編號，後來沒有訂購。
S-70A-24：墨西哥訂購的 2 架 UH-60L，1991 年交付。
S-70A-25/26：於 1991 年訂購 2 架黑鷹，裝有彩色氣象雷達。
S-70A-27：皇家香港輔助空軍於 1992 年 3 月購入 2 架軍規版黑鷹，1994 年 12 月增購 1 架，並全數轉交改組自輔助空軍的政府飛行服務隊。
S-70A-28：土耳其於 1992 年 12 月訂購了 95 架黑鷹，首批 4 架於次年 2 月開始交付，隨後第二批 40 架交付土耳其陸軍，剩餘 45 架由西科斯基飛機公司和土耳其航空聯合製造，於 1999 年再訂購了 50 架。
S-70A-29：保留編號。
S-70A-30：阿根廷空軍訂購的 1 架政要人員運輸機，於 1994 年交付。
S-70A-50：美國國防部透露以色列於 1997 年訂購了 18 架 UH-60L，命名為和平鷹，1998 年 3 月 23 日，在康乃狄克州的史特拉福機場，一架 C-5 運輸機運載了 4 架和平鷹前往以色列。
S-70A（N）：延伸型，融合 S-70A 黑鷹和 S-70B 海鷹設計。
S-70C-1/6：美國為中華民國空軍訂製 18 架的訂購編號。
S-70C-2：美國為中華人民共和國訂製的訂購編號。
S-70C-14：美國為汶萊訂製的訂購編號。
S-70 楓葉鷹：塞考斯基飛機公司原先為加拿大陸軍研製的通用直升機，在和奧古斯塔偉士蘭 AW101 灰背隼直升機的競爭中失利。
S-70 戰役鷹：在 MH-60K 基礎上研製，原先為澳大利亞陸軍準備，但後來澳大利亞放棄該計劃。
S-70M：黑鷹直升機的衍生構型

反潛型

S-70C (M)-1/2：美國為中華民國海軍訂製 21 架的訂購編號。
S-70B-1：美國為西班牙海軍訂製的反潛機訂購編號。
S-70B-2：美國為澳洲海軍訂製的反潛機訂購編號，SH-60F 反潛直升機的延伸出口型。
S-70B-3：美國為日本海上自衛隊訂製的反潛機訂購編號，也稱為 SH-60J。
S-70B-6：美國為希臘海軍訂製的反潛機訂購編號，基於中華民國海軍的 S-70C (M)-1/2 的生產版，但可裝備 AGM-119 企鵝反艦飛彈。
S-70B-7：美國為泰國皇家海軍訂製的訂購編號。
S-70B-28：美國為土耳其海軍訂製的訂購編號。

使用者

塞考斯基公司在防務市場上出口了 S-70（UH-60）的設計，因此，除美國外還有 20 多個國家購買了 S-70。現在 S-70 在以下國家和地區中服役：

共 24 架塞考斯基 S-70M「黑鷹」通用運輸直升機

共 8 架 S-70B

澳大利亞皇家空軍
澳大利亞皇家海軍

中國人民解放軍陸軍：24 架 S-70C-2

日本航空自衛隊
日本海上自衛隊

中華民國空軍：3 架 S-70C-6（預定退役 1 架作為備料機），13 架 S-70C-1（已退役）
中華民國海軍：17 架 S-70C (M)-1/2（原 21 架，4 架折損）

美國海關及邊境保衛局
美國緝毒局
美國海軍：S-70C

皇家香港輔助空軍：2 架 S-70A-27 移交予政府飛行服務隊
政府飛行服務隊：3 架 S-70A-27 （已退役及運返美國）

規格

流行文化

塞考斯基 S-70 直升機的警用型在 2015 年第一人稱射擊遊戲《戰地：硬仗》（Battlefield: Hardline）中以警用運輸直升機之姿出現。
沈長卿

沈長卿可以指：

沈長卿 (宋朝)，字文伯，號審齋居士，歸安（今浙江湖州）人。
沈長卿 (明朝)，字幼宰，錢塘人。萬曆四十年（1612 年）年順天鄉試中舉。
沈長卿 (宋朝)

沈長卿，字文伯，號審齋居士，歸安（今浙江湖州）人。

高宗建炎二年（1128 年）進士。歷官臨安府觀察推官，婺州教授。紹興十八年（1148 年）通判常州，改嚴州。紹興二十五年因訕謗勒停除名，化州編管。紹興三十年卒。
繆希雍

繆希雍，字仲醇，自稱泌園叟，常熟人。

父繆尚志為閹黨所害，幼年孤苦。與東林諸君友善。十七歲患瘧疾，自閱醫書，得方治癒。精醫術，師事司馬大復，能治怪病，行醫以 “生死人，攘臂自決，不索謝”。曾關心過湯顯祖的病。晚年移家金壇，享年八十多歲而卒。繆希雍墓在虞山北麓。著有《先醒齋廣筆記》四卷、《神農本草經疏》三十卷、《書篋圖解》一卷等。後人輯有《先醒齋廣筆記》行世。
傻瓜 (專輯)

《傻瓜》是臺灣歌手蘇慧倫的國語大碟，於 1997 年 8 月 8 日推出。這是她的「變身三部曲」之最後一張專輯，亦成為她歌唱事業的巔峰。

曲目

唱片版本

CD 版
錄音帶版
米爾扎・法塔利・阿洪多夫

米爾扎・法塔利・阿洪多夫（，Mirzə Fətəli Axundov）是一位亞塞拜然作家、哲學家、現代文學批評的締造者。他主要以那些受歐洲啟發的亞塞拜然語劇作而知名。阿洪多夫一手為亞塞拜然語文學的發展打開了新局面，同時也被尊為伊朗現代文學的奠基者之一。他還是伊朗現代民族主義的先驅者之一。主要作品有《普希金之死》《植物學家若爾丹先生》、《麥加朝聖的加拉》、《大不里士城的辯護士》等。
心理 - 社會心理學

心理－社會心理學曾經是社會心理學的一種研究傾向，而今則作為一門心理學的分支學科而存在著。心理社會心理學是使用心理學的理論和研究方法，探索人在社會情景下的認知過程、情感活動、意志品質、人際關係、人格等心理問題的社會科學。

與心理－社會心理學相對，有一門曾作為社會心理學的一種研究傾向，而今作為一門社會學分支學科而存在著的社會－社會心理學，它也是研究社會心理學問題的，但它使用社會學的研究方法和基本假設，從社會學角度探討社會心理現象的成因。

心理學領域裡談到的社會心理學一詞時，一般是指心理－社會心理學。

社會心理學家通常將人類行為解釋為意識與社會情境互動作用的結果。在庫爾特・勒溫於 1951 年進行的著名研究中，行為可以認為是人與環境的函式：B=f (P,E)。通常而言，社會心理學家偏愛進行基於實驗室實驗的經驗主義研究。

社會心理學是連線心理學與社會學之間的橋樑，是一個交叉學科領域。第二次世界大戰戰後初期，心理學家和社會學家之間頻繁進行合作。不過，近年來這兩門學科日益專門化，彼此之間也日益孤立，社會學家關注更為宏觀的變數，例如社會結構。

除了心理學與社會學取向之間的分歧之外，美國社會心理學家與歐洲社會心理學所強調的重點也有一些不同，傳統上，美國研究者更為關注個體。而歐洲研究者更為關注群體現象。

歷史

社會心理學這門學科開始於 20 世紀初的美國。在 1930 年代，許多格式塔心理學家，尤其是庫爾特・勒溫，從納粹德國逃到美國。他們在當時統治這一領域的行為主義和心理分析學派之外獨立發展，而社會心理學也一直保留著對知覺和認知的興趣。態度和各種小群體現象是這一時期最常見的研究主題。

第二次世界大戰期間，社會心理學家曾為美國軍隊研究說服和宣傳。二戰以後，研究者的興趣轉向多種社會問題，包括性別問題和種族偏見。在 1960 年代，又增加了許多新的話題，例如認知失調、旁觀者效應和侵略行為等。不過，到 1970 年代，社會心理學在美國面臨危機。關於實驗室實驗的倫理問題引起了激烈爭論。

到 1980 年代和 1990 年代，社會心理學在理論和方法上都達到成熟。現在，謹慎的倫理標準控制著研究，表現出更為多元和多元文化主義的觀點。現代的研究者對多種社會心理學現象感興趣，不過，歸因（attribution）、社會認知和自我概念也許是近年來成長最快的領域。社會心理學家仍然保持了在應用領域的興趣，在健康心理學和環境心理學及法律心理學方面作出貢獻。

研究

2.1 著名實驗

有一些著名的實驗研究對社會心理學產生了深遠影響的，例如：

利昂・費斯廷格的認知失除錯驗
米爾格拉姆實驗
阿爾波特・班杜拉的波波玩偶實驗
菲利普・津巴多的斯坦福監獄實驗
金卷兼一

金卷兼一，日本男性編劇、劇作家、作曲家。血型為 AB 型，有一別名「チャーリー」。

概要

攻讀日本大學語文學科的德文課程時，曾因交通事故身負重傷。與聲優鳥海勝美是大學時期的同學。曾在學生時代參與業餘樂團的吉他手，但後來對跟隨小説家渡邊由自拜師學藝的事更有興趣。在 1987 年，首次參與了《鬼太郎 第三作》的動畫劇本工作。於 1992 年的《元氣爆發》首次升任為系列構成，亦負責製作該作品的周邊角色歌曲。

1996 年，在 TBS 附屬電臺的節目《ラジオ聲優グランプリ》中，認識聲優千葉千惠巳，組成「Yura」。除此之外，同組合亦有另一個名義「耳袋」；或和成田紗矢香有所合作，以アル・ルカン名義舉行 Live 音樂會。2002 年透過劇團東京櫻組，編寫名為《夢ときどき晴れ。》的舞臺劇，令他晉身劇作家行列。這也促成他後來舉辦「ta2℃」，專注在音樂劇和音樂方面發展。

曾因身體問題而需要戒煙和服藥，亦要盡量減肥。

作品列表

2.1 動畫

2.2 舞臺劇

夢ときどき晴れ。（東京櫻組，2002 年，與佐藤勝一共同編寫）
思い出色の輪舞（東京櫻組，2002 年）
FREEBIRD〜ジュークボックスの追憶（演劇企劃 K-GUN，2003 年）
愛故にら・るる（おしばい軍団もずくぁんず，2004 年）

2.3 音樂 CD

初月夜（Yura，2000 年）

2.4 書籍

蒼い波紋のラプソディ（富士見，2002 年）
貝專納保護國

貝專納保護國（Bechuanaland Protectorate，BP），又譯作貝專納蘭，舊譯伯楚阿那蘭，是英國在南部非洲建立的一個保護國，現在波札那的前身。貝專納建立於 1885 年 3 月 31 日，1966 年 9 月 30 日被波札那取代。

歷史

貝專納蘭（Bechuanaland）的意思是貝專納人的國家，最終一分為二。南部莫洛波河以南成為英屬貝專納蘭，之後成為開普殖民地。1904 年，貝專納面積 580,000 km2，人口 120,776。1890 年領土向北部擴張。
金城 (農學家)

金城，，字叔堅，遼寧遼陽人，曾任國立臺灣大學農學院農業工程學系主任，負責新竹海埔新生地研究規劃工作。

生平

出身於東北富農之家。

1.1 抗日戰爭時期

1934 年，金城先生回國後，適 8 年抗戰，遂毅然投身第三戰區任少校技正，隸薛嶽將軍摩下，覆氈草檄，常澈夜不眠，旋調第九戰區升任中校技正，至為薛將軍所倚重。

1939 年，金城先生應四川省水利局之聘，任工程師一年。1941 年至 1946 年間，先後任教浙江大學及貴州大學。浙江大學農學院時在貴州湄潭，戰時生活清苦，先生家累綦重，每至饗飧不繼，而樂育為懷，平居蓋晏如也。課餘從事研究工作，其間曾應湄潭茶場之請，為設計一欄水壩，自測量開始，至施工完成，躬親其事，往返跋涉，不以為苦。

1.2 臺灣大學農學院

1946 年 8 月，金城先生應國立臺灣大學校長陸志鴻先生之邀，任農學院農業工程學系主任。日治時期結束後，農業工程學系僅留有日籍高坂知武教授、學生亦僅 9 人，而裝置則不過勉敷教學，金城先生到校後，即多方物色教授，增加裝置，更以身作則，盡力於教學與研究。

1950 年間，在臺大農學院農業試驗場農工分場開始水稻灌溉需水量之試驗，連續 8 年，首就水稻灌溉之基本問題 - 即田間需水量、灌溉積水深度、灌溉期距等著手試驗，然後進行適量之輪流灌溉試驗，並檢討輪流灌溉對於水稻之生理與肥力之消耗及土壤理化性之變化，根據試驗研究之結果，與周禮先生合倡輪流灌溉方法，經農林廳、水利局採納，自 1954 年（民國 43 年）起推行全省。以研究輪流灌溉方法成功，於 1959 年（民國 48 年），獲教育部農科學術獎金。

1.3 新竹海埔新生地

1957 年，金城先生應行政院國軍退除役官兵輔導委員會及中國農村復興聯合委員會之邀請，負責新竹海埔新生地研究規劃工作。

當中央氣象局釋出颱風警報時，金城先生總是臺大那邊事情交代完畢後，便急忙趕往新竹視察堤防。

1.4 影響及評價

使此海埔新生地，今已遍植水稻，其得以地盡其利，化海塗為良田者，實有殊績，1961 年春榮膺 蔣總統褒獎七等景星勳章一座。

1.5 中國農業工程學會

1954 年 12 月，創辦中國農業工程學會，〈今社團法人臺灣農業工程學會〉，任歷屆理事及理事長，出版有農業工程學會學報。

1.6 訪問團、技術團、考察團

1959 年 6 月，經濟部之邀請，參加赴寮國經濟友好訪問團，為時三週。1960 年（民國 49 年）1 月接任中華民國駐越南農田水利技術團團長，任期 2 年內，為越南政府設計灌溉試驗場一所，並進行水稻灌溉試驗，所訂農田水利初步開發計劃，規劃水利工程數處，其工作之辛勤努力，被邦政府當局與人民鹹所讚佩，此不僅盡瘁學術，而於敦輯憐誼，尤有殊績。

1963 年 11 月，奉派參加非洲農業考察團，同月 6 日飛往塞內加爾，考察塞內加爾、獅子山，賴比瑞亞，奈及利亞等四國，然後轉往多哥。同年 12 月 8 日傍晚由多哥國首都洛梅赴達板哥，擬尋覓可用為水稻之試驗田區，在洛梅以北約 442.6 公里康代附近停留，不幸車禍殉職，享年 55 歲。。

1.7 晚年

1963 年 1 月請辭始獲解任，由張建勛教授接任，乃得返國回校任教。任水文學，灌溉排水原理、灌溉工程與專題討論等課程。

1.8 個人生活

金城先生賦性鯁直，納言敏行，平生不善交際，以為徒託空言，不如見諸身體力行之著明深切，故其課諸生也，身教重於言教。授課時盡可能利用圖表、幻燈片，以助教學。平日善攝影，旅行時常以照相機為伴，攝取與教學有關之照片，為學生放映，以代口說。講學之餘，不忘國家建設，於臺灣省農田水利問題，尤所關心，各有關機關如糖業公司，電力公司、水利局、嘉南大圳暨鳳梨公司，鹹有所請益，甚至請託進行專題研究。於國家農業政策及教學方針，亦時有獨到之建議，獻替良多。

例假之日，則常喜率學生往附近山水名勝；作一日之遊，登臨為樂。嘗席地為諸生解說水利與地理知識，或講述舊事，娓娓不倦，從遊者如坐春風，於品學之祇嫻薰陶，有足多者。臺大農業工程學系歷屆畢業生多能有所樹立，其教育之功為不可泯。
過敏症列表

過敏症列表包括各種過敏原及其可能進行的反應和治療方法等內容。

食物

藥物

環境
徐亞靈

徐亞靈，四川省樂山市市中區人，心理學諮詢師，已編輯出版《利維特管理學原理》、《讓孩子成為最好的自己》和《家有小網迷，父母怎麼辦 —— 孩子網癮的預防和戒除父母必備全書》。獲教育科研、論文成果獎三十多篇，有國家一等獎一篇。成功地主持並建立了樂山市市中區內唯一一所心理健康教育的示範學校。
米佐拉姆邦

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米佐拉姆邦（印地語：मिज़ोरम，拉丁字母轉寫：）是位於印度東北部的一個邦。2011 年人口為 890,000。面積 21081km²。米佐人的祖先來自東南亞。

人口

1.1 民族

米佐拉姆邦的主要民族是米佐人，使用米佐語。米佐族分為很多的亞族，其中最大的是（盧賽部落），幾乎佔了全邦三分之二的人口。其他亞族包括有、、、Poi、及，此外還有不屬米佐族，源自緬甸若開的查克瑪人。

1.2 語言

該邦的官方語言為米佐語和英語。

1.3 宗教

全邦約 87% 的人口為基督徒，是印度四個以基督教為主的邦之一。少數人信仰佛教或印度教。

幾乎所有的米佐族人都信奉基督教，大多屬於長老宗或浸信宗。另外少數民族查克瑪族信奉混合了印度教和萬物有靈成份的南傳佛教。

1980 年代，一位本地研究者宣佈米佐人是「以色列人失落的支派」，其後大約有 5,000 名米佐人和庫奇人（與米佐人相關的一個民族）在近年歸信了猶太教。然而邦內最具影響力、差不多包括了 75 萬米佐族人口的基督教會認為這種說法是無稽之談。

然而於 2005 年 4 月 1 日，以色列的瑟法底猶太人（Sephardic Jews）首席拉比 Shlomo Amar 宣佈確認此猶太教社群為可信的以色列失落支派，並同時派遣一小隊拉比到印度為該社群舉行猶太教正統派（Orthodox Judaism）的正式歸信儀式。根據以色列的回歸法，此批自稱屬瑪拿西支派的米佐猶太人將可移居以色列。雖然該社群的男性基因（見 Y 染色體）找不到與猶太人的任何聯絡，但在女性的基因中卻找到明顯的中東人特徵，這正符合認定猶太人的常規：母親是猶太人則子女就是猶太人。

經濟

2.1 主要經濟走向

下表是表示米佐拉姆邦邦內生產總值 估計由印度統計和計畫部門所公佈的資料，單位為百萬印度盧比
臺灣泡沫經濟

臺灣泡沫經濟是在 1980 年代末期，臺灣經歷的一場經濟泡沫，臺灣股價從 1985 年 7 月 30 日的 636 點，在 1990 年時股價於 2 月 12 日漲到 12682 點，然後一路狂跌，到 1990 年 10 月 12 日，跌到 2485 點。房地產價格亦曾有大幅度變動，政府的公告地價 1987 年上漲 9.74%，1988 年上漲 11.54%，1989 年大幅上漲 47.31%，到 1990 年更上漲 103.05%。之後，便呈下降之勢。

成因

自 1960 年代以來，臺灣經濟迅速成長，無論個人或政府都開始累積資產。臺灣所面臨的國際經濟情勢也在急劇的變化，出口貿易的國際競爭對手愈來愈多，也愈來愈強。到了 1980 年代初，臺灣的產業結構發生了顯著的變化，農業已式微，工商業社會已形成。工資上漲，勞力密集工業也漸漸失去優勢。由於出口急劇增長，《廣場協議》後新臺幣被迫升值，1990 年曾最高 24.62 元新臺幣兌換 1 美元。期待升值使熱錢大量湧入，市場現金充斥，無處可走，致使股市及房市畸形發展。
Lamigo 桃猿紀錄列表

以下資料為中華職棒 La new 熊於職棒十五年 2004 年至職棒二十一年 2010 年及 Lamigo 桃猿職棒二十二年 2011 年到職棒二十七年 2016 年，於例行賽所創造個人或團隊紀錄，該資料統計至 2016 年 10 月 14 日。

團隊紀錄

以下為 La New 熊及更名為 Lamigo 桃猿以來，例行賽所累積的團隊資料。

1.1 打擊成績

1.2 投球成績

個人紀錄

2.1 生涯打擊紀錄

以下為效力 La new 熊及 Lamigo 桃猿期間，球員於例行賽所為球隊貢獻最高打擊資料或最佳打擊紀錄。

2.2 生涯投球紀錄

以下為效力 La new 熊及 Lamigo 桃猿期間，球員於例行賽所為球隊貢獻最高投球資料或最佳投球紀錄。

2.3 單季打擊記錄

2.4 單季投球記錄
康傑中學

康傑中學是位於山西省運城市的一所完全中學，是山西省的老牌名校之一。校名 “康傑” 紀念的是晉南地區最早的中國共產黨黨員、革命家、教育家嘉康傑烈士。現任校長姚耀忠。康傑中學現為山西省示範高中。