坤輿萬國全圖

t = 坤輿萬國全圖

s = 坤輿萬國全圖

l = 世界無數國家的地圖

p = Kūnyú Wànguó Quántú

bpmf = ㄎㄨㄣ ㄩˊ ㄨㄢˋ ㄍㄨㄛˊ ㄑㄩㄢˊ ㄊㄨˊ

poj = khun-î bān-kok tsuân-tôo

wuu = khuen 平 yiu 平 vae 去 koh 入 zie 平 du 平

j = kwan1 jyu4 maan6 gwok3 cyun4 tou4

h = kun24 i11 van55 gued2 qion11 tu11

lang2 = 義大利語

lang2_content = Carta Geografica Completa di tutti i Regni del Mondo（世界所有王國的完整地理地圖）

mi =

w = K`un¹-yü² Wan⁴-kuo² Ch'üan²-t'u²

tp = Kun-yú Wàn-guó Cyuán-tú

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《坤輿萬國全圖》是義大利傳教士利瑪竇與明朝光祿寺少卿 李之藻合作刊刻的世界地圖。 此圖不僅匯集了當時中西方對世界地理的全部探索成果，並且是中國現存最早有完整經緯線的世界地圖，在地理學和製圖學界具有重要地位。《坤輿萬國全圖》的多幅印刷品製作於 1602 年，原件副本僅存六份，已知的副本藏於梵蒂岡宗座圖書館第一館藏和明尼蘇達大學。

歷史

利瑪竇是一位耶穌會神父，是最早居住在中國的西方學者之一，精通中文書法和古典中文。明神宗萬曆十一年（1583 年），利瑪竇自澳門抵廣東肇慶，成為第一批進入中國的耶穌會士之一。 他與中國合作者合作製作了第一張中國世界地圖《山海輿地全圖》，於 1584 年製作完成，由王絆首刻於肇慶。利瑪竇擁有一張小型的義大利地圖，應肇慶省知事王絆的要求，利瑪竇建立了其中文版本。王絆希望這份檔案能成為探險家和學者的資源。

萬曆二十九年（1601 年）1 月 24 日，利驥成為第一位進入明朝首都北京的耶穌會士，也是第一批西方人之一，他帶著對於歐洲和西方的地圖集抵京師獻圖，深受明神宗喜愛。萬曆三十年（1602 年），應萬曆皇帝的要求及太僕寺少卿李之藻等中國學者出資刊行，利瑪竇於北京刻印第三張，也是最大的世界地圖，改曰《坤輿萬國全圖》。,。

根據約翰・D・戴（John D. Day）的說法，利瑪竇在 1603 年之前在中國期間，準備了四版中國世界地圖：

一張 1584 年在肇慶製作的木刻早期版本，名《輿地山海全圖》
一張 1596 年刻在碑文上的地圖，名為《山海輿地圖》；
一張 1600 年修訂版的 1596 年地圖，通常稱為《山海輿地全圖》，由吳仲明刻版；
一張 1602 年在北京印製、以六塊面板呈現、版式更大且更精緻的 1584 年地圖《坤輿萬國全圖》。

詳細資訊

《坤輿萬國全圖》高 5 英尺（1.52 米），寬 12 英尺（3.66 米），該圖並非以中國為中心，中國位於地圖中間線偏左的地方。

亞細亞（亞細亞洲 / 亞洲）
歐邏巴（歐羅巴洲 / 歐洲）
利未亞（阿非利加洲 / 非洲）
北亞墨利加（北亞美利加洲 / 北美洲）
南亞墨利加（南亞美利加洲 / 南美洲）
墨瓦蠟泥加（麥哲倫洲，即歐洲人假想中未知的南方大陸）

該地圖附註地理誌異，並包含描述世界各個地區的影像和註釋。包括提及四大洋如大西洋、太平洋、印度洋和北冰洋，非洲被指出擁有世界上最高的山脈和最長的河流。對北美的簡短描述提到了「駝峰牛」（野牛）、「野馬」，並提到了「加拿大」。地圖將佛羅裡達州識別為「花地」，即「花園之地」。還列出了中美洲和南美洲的一些區域，包括「哇的麻剌（瓜地馬拉、「宇革堂」、（尤卡坦半島）和「智裡」（智利）。地圖的繪製者利瑪竇簡要描述對美洲的發現。「很久以前，沒有人知道有北美洲、南美洲或麥哲倫洲（早期地圖製作者給澳洲、南極洲和火地島等地一個未知的南方大陸的名字），但一百年前，歐洲人乘坐船航行到海岸的一些地方，並發現了它們。」

1938 年，教皇圖書館編輯的帕斯誇萊・德利亞全面的作品出版了評論、注釋和整個地圖的翻譯。這些地圖包含了豐富的使用說明和製作所需儀器的詳細插圖，以及關於「地球和天上世界系統」的概念解釋。地圖中間有馬太奧・利瑪竇的長篇序言，描述了太平洋的特徵。德利亞的全文翻譯如下：

博洛尼亞的自然史博物館收藏了 1602 年利瑪竇地圖的六幅板中的第一和第六幅。然而在修復和安裝過程中，由於錯誤插入了德國數學家和天文學家湯若望《赤道南北兩總星圖敘》的中央板，使得將兩個部分分隔開來，1958 年，羅馬大學的漢學家帕斯誇萊・德利亞證實了該博物館擁有該地圖的真實性，指出「這是一部地理和地圖學作品的第三版，它使利瑪竇在中國聲名鵲起。他在 1584 年在肇慶出版了第一版，隨後在 1600 年在南京出版了第二版，兩年後在北京出版了第三版。」

在地圖示題左側印有風俗禽獸；四方各置「九重天圖」、「天地儀圖」、「日月食圖」、「中氣圖」，附帶的銘文解釋了行星的運動。右側部分（第 6 面）有其他銘文，關於地理和海洋學的一般想法。另一個銘文記錄了關於太陽運動的摘錄。在左側部分（第 1 面）的頂部提及日食的解釋以及測量地球和月球的方法。兩個部分都帶有耶穌會的特徵印記，即耶穌會的 IHS 標誌。南半球的地名底下是地圖的中文出版者和日期：1602 年秋季的第一個月的某一天。

地圖還包括對緯線和經線的解釋，證明太陽比月亮大的證據，顯示行星距離地球的表格，以及關於日夜長短變化的解釋，以及與主要地圖非常一致的地球極投影。

現存

已發現的李之藻於 1602 年的原刻本《坤輿萬國全圖》整理如下。

已知的完整副本：

梵蒂岡教廷圖書館藏本。
美國明尼蘇達大學藏本。
日本京都大學藏本。（圖上三枚耶穌會印章均被颳去。）
日本宮城縣立圖書館藏本。
日本國立公文書館藏本。（周圍的利瑪竇序文與九重天圖等配圖遭切除，只剩橢圓形地圖本身。）
菲利普・羅賓遜（Philip robinson）舊藏本。（原為法國巴黎「克萊芒學院」藏本。1924 年在大英圖書館舉辦的「中日地圖展」展覽。）1988 年被法國收藏家亨利・希勒購得。1991 年出現在拍賣行，今下落不明。但有觀點認為現在仍由亨利・希勒收藏。

其餘殘本：

義大利「波隆那大學自然史博物館」藏本。（殘本，僅存兩幅，第一幅與第六幅）
奧地利國家圖書館藏本
英國倫敦皇家地理學會藏本
聖彼得堡俄羅斯國家圖書館藏本。

其中奧地利國家圖書館、英國倫敦皇家地理學的藏本可能非 1602 年的原刻本，而是以李之藻版為底本的清代摹刻本。此外，還有有一份德禮賢神父（Pasquale d'Elia）認為是刻工為了營利私下刻製的「工人摹刻本」，今下落不明。

4.1 貝爾圖書館副本

2009 年 12 月，明尼蘇達大學宣佈從倫敦著名的稀有書籍和地圖經銷商公司購得了 1602 年利瑪竇地圖的兩份副本中的一份，價值 100 萬美元，是有史以來第二昂貴的地圖購買。這份副本曾長期由日本一位私人收藏家擁有。

詹姆斯・福特・貝爾信託基金會的總裁福特・W・貝爾在接受明尼蘇達公共廣播公司節目記者的採訪時表示：「這樣的機會很少出現。這幅地圖是市場上唯一的一份，而且也可能是唯一的一份。所以我們必須把握這個機會。」

該地圖於 2010 年 1 月至 4 月在美國國會圖書館首次在北美展出。美國國會圖書館地理與地圖部門對其進行了掃描，以建立一個永久的數位影像，將於同年於世界數點陣圖書館上線，供學者和學生研究。該地圖隨後簡短展出於明尼阿波利斯藝術學院，然後移至貝爾圖書館展出。

4.1 摹繪本

《坤輿萬國全圖》摹繪本已知共有 9 份 ，圖上有各類動物及船隻為其最主要特徵。目前中國沒有《坤輿萬國全圖》原刻本的收藏。中國國內現存最早、也是唯一的據彩色摹繪本現藏於南京博物院。

該地圖的各種版本被出口到了朝鮮和日本。其中一份未署名但非常詳細的兩頁彩色日本副本於 1604 年左右製作。在這份日本流通的副本中，西方世界的地名在漢字旁有日語片假名標注。

一份朝鮮手抄的複製版《坤輿萬國全圖》（韓語：곤여만국전도），由畫家金振汝於朝鮮王朝肅宗 34 年（1708 年）製作，尺寸為 533×170 釐米，用桑皮紙製成。這幅地圖呈橢圓形，於朝鮮世宗 36 年（西元 1710 年）由李觀正和權姬兩位朝鮮使臣帶回韓國。目前收藏並展示在首爾國立大學博物館，該件於 1985 年 8 月 9 日被指定為第 849 號國寶。這幅地圖展示了五大洲和 850 多個地名。它包含了有關每個地區的民族群體和主要產品的描述。在橢圓形外的邊緣，有北半球和南半球的影像，亞裡士多德的地心說世界體系以及太陽和月亮的軌道。它有崔錫鼎的序言，提供了有關地圖的構成和製作過程的資訊。

南京博物院藏本（彩繪，1－6 幅）
韓國首爾大學藏本（彩繪，1－8 幅）
日本大阪北村芳郎藏本（彩繪，1－8 幅）
美國凱達爾捕鯨博物館藏本（Kendall Whaling Museum）（彩繪，僅第 3 幅）
法國人理格藏本（彩繪，1－8 幅）
中國國家圖書館藏本（彩繪，僅第 4 幅）
韓國奉先寺藏本（彩繪，1－8 幅；已毀，首爾大學奎章閣存有黑白照片，韓國實學博物館藏有復原圖）
美國魯德曼古地圖商店 49843 號（彩繪，僅第 1、6 兩幅）
中國歷史博物館藏本（墨線仿繪，1－6 幅），1930 年仿繪自南京藏本。
澳大利亞新南威爾斯州圖書館藏本（彩繪，1 和 6 幅）1675
臺灣中央研究院歷史語言研究所藏本（彩繪，1－6 幅）。

另有禹貢學會 1936 年的影本，為日本京都大學藏本之影本。

2017 年於拍賣會又出現一彩色摹繪本，斷代 17 世紀上半葉，可能是在北京製作。

1602 年後出版的中國地圖

在 1610 年於北京去世之前，利瑪竇製作了《坤輿萬國全圖》之後的四幅世界地圖：

1603 年的八片式版本《兩儀玄覽圖》（用於遠距天地觀測的地圖）
一本基於 1600 年地圖的小冊子，也被稱為《山海輿地全圖》，由郭子章雕刻；
一份新的 1608 年版本，十二份呈獻給皇帝。
1609 年的兩半球地圖。

在 1607 或 1609 年，《山海輿地全圖》曾發表在地理論著《三才圖會》中。1620 年，艾儒略製作了世界地圖《萬國全圖》，將中國置於世界地圖的中心位置，按照利瑪竇的格式和內容，但尺寸小得多（49 釐米 ×24 釐米）。這張地圖被收錄在阿萊尼的地理著作《職方外紀》的一些版本中提及。他在 1623 年的序言中指出，另一位耶穌會士迭戈・德・潘託哈（1571–1618），應皇帝之命翻譯了另一份歐洲地圖，也遵循了利瑪竇的模型，但對該作品沒有其他了解。

1633 年，耶穌會士畢方濟在南京編寫並注釋了另一份世界地圖，名為《坤輿全圖》，該地圖仿照《坤輿萬國全圖》形式編繪而成，配合新的地理知識改進部份內容。

1674 年，南懷仁編繪巨幅《坤輿全圖》，該件由八個面板組成，每個面板尺寸為 179 釐米 ×54 釐米，共同以墨卡託投影方式展示兩個半球。兩個外卷軸分別描繪包含有關地理和氣象的各種資訊的裝飾框。南懷仁製作《坤輿全圖》的目的是進呈康熙皇帝御覽之用，目前已知在歐洲、日本、臺灣、美洲和澳洲有至少十四或十五份此地圖的複製和版本。

宗教意義

利瑪竇是一位耶穌會神父，其使命是讓中國人皈依羅馬天主教。他認為，透過展現對世界的卓越理解可能會有所幫助，並相信這種理解源自於基督教信仰。他製作地圖的目的是為了進行外交嘗試，以確認其宗教和文化的偉大。利瑪竇宣稱這幅地圖「證明瞭主宰天地的至善、偉大和統一」。

6.1 相簿