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愛爾蘭皇家外科醫學院

愛爾蘭皇家外科醫學院（Royal College of Surgeons in Ireland，簡稱 RCSI），成立於 1784 年，是所私立醫科大學。愛爾蘭皇家外科醫學院位於愛爾蘭的都柏林市。由於愛爾蘭共和國曾經是大英帝國的一部份，名稱上還保有【皇家】二字。

愛爾蘭皇家外科醫學院下分為醫學部，物理治療部和藥學部。物理治療學士課程為期三年。 藥學部學士課程為期四年。醫學部分為學士前和學士後入學。 高中畢業者可依學士前申請辦法辦理入學申請，為期五至六年。 大學畢業者可依學士後入學申請辦法辦理入學申請，為期四至五年。愛爾蘭皇家外科醫學院醫學部的美國大學畢業申請者是以美國醫學院入學考試【MCAT】，大學成績及教授推薦函為入學審查標準。再類似的情況下，澳洲大學畢業申請者是以澳洲學士後醫學院入學考試【GAMSAT】及大學成績為入學審查標準。

愛爾蘭共和國屬英語系國家。愛爾蘭皇家外科醫學院授課語言為英語。

2018 年，愛爾蘭皇家外科醫學院和都柏林大學合作在馬來西亞檳城合作，成立了愛爾蘭皇家外科醫學院和都柏林大學馬來西亞分校。

創辦歷史

在醫學院 1784 年創辦之前，愛爾蘭的醫學教育及醫療監督管理是由理髮醫師公會【Barber Surgeons' Guild】負責。在十八世紀的歐洲，醫療及衛生體系常在沒有細分的情況下與理髮公會，牙醫公會統籌管理。由於工業革命的影響，使得醫學上有明顯的進步。這也導致西方社會逐漸把醫學以更專門的學科來加以歸類。在 1784 年的二月十一日，愛爾蘭皇家外科醫學院在都柏林市的羅頓達醫院宣佈成立並同時爭取到了大英帝國皇家特許狀。成立之初，愛爾蘭皇家外科醫學院並不是一所醫學教育機構，而是類似於公會一樣的組織。皇家特許狀於 1844 年由英女皇維多利亞擴增其許可權並把原有的畢業醫學生二分為醫學士及醫學研究員。在這之後，歷經了愛爾蘭自由邦與愛爾蘭共和國的成立醫學院才慢慢的衍生成為一個私立的醫學教育機構。自 1980 年代以來 RCSI 醫學訓練的中心是一直以貝歐蒙特醫院為主。

國際醫學上的合作及貢獻

愛爾蘭皇家外科醫學院除了在學員的錄取上主張多國籍地球村的概念之外，在世界各地也都有設立常駐據點。同時，早在南非還實行種族隔離政策時，醫學院就已開始幫助弱勢族群接受醫學教育。愛爾蘭皇家外科醫學院阿聯酋的杜拜分校於 2005 年時成立，目前並有醫療管理的碩士課程。在巴林設有巴林分校（RCSI-Bahrain）。愛爾蘭皇家外科醫學院與世界其他醫學院也有深入的學術聯絡。馬來西亞檳城醫學院學生可以選擇性的到愛爾蘭皇家外科醫學院選修基本醫學課程。在實習部分，愛爾蘭皇家外科醫學院有與其他世界各地大學合作，包括美國哥倫比亞大學，賓州大學及塔夫次大學。非正式性的交流也包含了約翰・霍普金斯大學及梅約診所。

榮譽會員

法國微生物學家路易・巴斯德博士 (1886)
美國明尼蘇達州馬優醫院創辦人威廉馬優及查爾斯馬優兄弟 (1921)
沙烏地阿拉伯阿卜杜拉・本・阿卜杜勒・阿齊茲親王 (1988)
馬來西亞首相馬哈迪・莫哈末 (1991 年 10 月 3 日)
馬來西亞最高元首蘇丹拉賈・圖恩・阿茲蘭・沙阿 (1991 年 10 月 3 日)
愛爾蘭前總統瑪麗・羅賓遜 (1994)
巴林前最高元首蘇爾曼・佳里發 (1995)
印度諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女 (1995)
南非前總統曼德拉 (1996)
英國外科教授亞福列得・庫協力爵士 (1996)
英國諾貝爾文學獎得主西馬斯・韓力教授 (1998)
愛爾蘭總統瑪麗・麥亞烈斯 (1998)
馬來西亞前最高元首蘇丹沙拉胡丁 (2000)
阿聯前副總統馬可通 (2004)
桂山號

桂山號，原為二戰時期美軍的步兵登陸艇（LCI (L)），中華民國海軍歸入 “聯字號” 登陸艦。滿載 385 噸，輕載 250 噸，最高 11 節，巡航 8 節。該艦為 1950 年中國人民解放軍廣東軍區江防司令部所屬的兩艘主力戰艦之一。

“桂山” 號原為廣西航業公司兩艘輪船之一。另一艘為 “桂海” 號。1949 年廣州解放時分別停泊於香港深水埗和上環碼頭，兩輪其後叛逃，加入中國人民解放軍。“桂山” 號編入到解放軍廣東軍區江防司令部，重新安裝了火炮，改名為 “果敢” 號。

1950 年 5 月 25 日的萬山群島海戰為該艦也是中華人民共和國海軍第一次面對的大型海戰。因為解放軍初期只擁有江防司令部所屬艦隊 16 艘，缺乏主力戰艦，於是桂山號裝上 57 毫米主炮，兩舷各裝 37 毫米戰防砲作為主戰武器，砲周圍堆上沙包，陸砲海用。另外還在甲板上裝上日式機關砲，陸用戰防砲、迫擊炮、無後座力砲，火箭筒。

雖說經過改裝，但因為該司令部缺乏海戰經驗，在萬山群島海戰的過程中，遭到中華民國海軍的砲擊，該艦中彈著火後擱淺。後來，該艦所有船員及搭載的 131 師的共約百名兵力均在登陸戰中被殲滅，其中包含該艦艦長池敬樟。後桂山島易手。
黃靜修

黃靜修，別名千年，出生於臺灣宜蘭，佛光大學宗教學系畢業，是健美運動專欄作家，資深體育運動與文史撰稿人，中華民國現役健美運動員，臺灣石鎖運動文化遺產傳承者。專長為競技健美、壺鈴運動、運動技能學習與運動控制、運動處方設計，在臺灣健身體適能界擁有千年教練的稱號，曾多次參加健美比賽，屢獲佳績。曾任中華民國健美協會健美運動教練與裁判，現任中華民國腕力運動協會理事長、世界花式壺鈴學苑亞洲區主席。

生平經歷

2002 年，因瓦斯氣爆的工安意外，導致他身體大面積二至三度灼傷，四肢無法行動，生活失去自理能力，在歷經多次植皮手術後，在後續復健的機緣下，持續訓練成為一名健美選手。

2004 年，開始在網際網路上創作健美運動相關文章，獲得健美界熱烈迴響。

2005 年，他與全國各大學健身社團共同籌組中華民國大專健美運動聯盟並擔任聯盟秘書長，在大學校園內推廣健美運動，該年度中華民國大專院校體育總會首次將健美競賽編入行事曆，並成功的主辦第一屆 93 學年度全國大專盃健美錦標賽。

2006 年，創辦華文界第一份專業自然健美專欄網誌《健美人視界》，其專欄文章透過該網誌發行。

2014 年，他回到亟待體適能教育資源與缺乏健身推廣環境的家鄉創辦蘭陽健身中心，引入健康管理與運動科學方法與概念，長期在宜蘭當地推廣並普及體適能健身與運動訓練至今。

2016 年，創辦中華民國腕力運動協會開始推廣腕力及專項力量訓練並擔任理事長。

2020 年，成功進入世界花式壺鈴大師排名並列世界第三，是首次進入世界花式壺鈴大師排名系統的華人。

2021 年，擔任世界花式壺鈴學苑 (World Kettlebell Juggling Academy) 亞洲區主席負責教育與培訓，開始於亞洲推廣歷史悠久的花式壺鈴運動，培育了眾多壺鈴教練，並於疫情期間以網路串連方式凝聚了各方的熱情與創意，先後完成了臺灣及海峽兩岸的花式壺鈴大型接力運動。。

主要著作

《世界壺鈴運動通史》，黃靜修著。出版社：蘭陽健康運動事業，2023 年。ISBN 978-626-97856-0-5
馬來西亞電影

馬來西亞電影起源於 1930 年代。目前，馬來西亞每年生產約 20 部劇情片，與 300-400 部電視劇。馬來西亞擁有了自己的年度國家電影節。全國大約有 160 家電影院，演出本地電影及外國電影。馬來西亞歡迎外國電影製作人到此拍攝及合作生產，使當地藝人和技術人員有機會爭取曝光與獲得經驗。馬來西亞電影以馬來語為主流，1950 年代以比・南利為首的馬來電影一度達到巔峰，然而國內也有以華語、淡米爾語和英語播出的電影，而馬來西亞中文電影也融入了馬來西亞元素，而當中的歷史題材電影提及華人作為馬來西亞人的身份多過於其籍貫地。

歷史

1933 年，馬來西亞本土創作電影《Leila Majnun》讓馬來西亞電影業開始進入發展階段。此電影主要由古代阿拉伯的《萊拉和瑪吉努》改編，講述一對波斯苦命情人的故事，由 B.S. Rajhans 執導，並由新加坡 Motilal Chemical Company of Bombay 製作。

文化

金箏獎
迪裡拜爾・尤努斯

迪裡拜爾・尤努斯（Dilber Yunus，），在中國出生的抒情花腔女高音歌唱家，現為芬蘭籍，祖籍新疆喀什，畢業於中央音樂學院，現為中央音樂學院聲樂歌劇系教授、博士研究生導師。

生平

迪裡拜爾 1958 年出生於中國新疆喀什。1976 年迪裡拜爾考入新疆歌舞團，師從郭凌弼。1978 年畢業時舉辦獨唱音樂會。1980 年考入中央音樂學院聲樂歌劇系，1987 年獲碩士學位。在此期間她主要師從於沈湘、李晉瑋。1984 年，迪裡拜爾在第一屆（Mirjam Helin）國際歌唱比賽中獲獎。1988 年應聘到芬蘭國家歌劇院擔任獨唱，隨後成為芬蘭國家歌劇院及瑞典終身獨唱藝術家。

迪裡拜爾已在幾十個國家舉行了數百場獨唱音樂會，用義大利語、德語、英語、法語、西班牙語等多種語言演出過幾十部世界著名歌劇，並同許多世界著名指揮家及交響樂團合作。1993 年到 1996 年在德國波恩國家歌劇院任獨唱演員。1997 年、1998 年連續獲世界著名女高音歌唱家尼爾松大獎（Brigit Nilsson Prize）—— 瑞典最佳歌劇演員獎。2004 年 11 月，獲中國金唱片專輯獎和最佳演員獎。

作為芬蘭獨立 100 週年慶祝活動的一部分，迪裡拜爾於 2017 年 4 月 8 日在北京中山音樂堂舉辦獨唱音樂會。音樂會的節目中包括芬蘭著名作曲家西貝柳斯和梅里坎託的作品。

自 2008 年至 2018 年，迪裡拜爾任職中國音樂學院聲樂歌劇系特聘教授，碩士生導師。2018 年 9 月，迪裡拜爾重返中央音樂學院，擔任聲樂歌劇系教授。

主要歌劇角色

迪裡拜爾演出的主要歌劇角色有：

威爾第的《弄臣》中的吉爾達
多尼采蒂的《拉美莫爾的露琪亞》中的路其亞
莫扎特的《魔笛》中的夜女王
貝里尼的《》中的莉薩
斯特拉文斯基的《夜鶯》中的夜鶯
多尼采蒂的《愛情靈藥》中的阿迪娜
多尼采蒂的《軍中女郎》中的瑪麗
普契尼的《賈尼・斯基基》中的勞萊塔
馬斯涅的《維特》中的蘇菲
奧芬巴赫的《霍夫曼的故事》中的奧林匹亞
理查德・施特勞斯的《》中的澤比內塔
理查德・瓦格納的《帕西法爾》中的花仙
羅西尼的《塞維利亞的理髮師》中的羅西娜
威爾第的《化妝舞會》中的奧斯卡
《》}} 中的楊彩虹
雷蕾《》中的古蘭丹姆

家庭

迪裡拜爾於 2004 年 10 月與中國電影藝術家於洋之子、電影導演於曉陽結婚。2005 年 1 月，於曉陽在拍片旅途中突然病故，迪裡拜爾由於悲痛，一度失聲。2006 年 2 月，迪裡拜爾在經歷個人不幸一年之後，首次在北京保利劇院召開獨唱音樂會。
盧基烏斯・安東尼

盧基烏斯・安東尼（拉丁語：Lucius Antonius，），古羅馬政治家。

生平

盧基烏斯・安東尼出身於安東尼氏族，是馬克・安東尼・克里提古斯的兒子，後三頭之一的馬克・安東尼的兄弟。他的母親尤利婭・安東尼婭是愷撒的堂姐。普盧塔克提到，盧基烏斯・安東尼在年輕時曾和一群狐朋狗友整日過著荒唐的生活。

前 44 年，盧基烏斯・安東尼在擔任保民官時透過一項法律，使當時的獨裁者愷撒獲得了即使本人不在羅馬也可以提名高階行政長官的權力。就在那一年，愷撒被擁護共和制的陰謀集團刺殺。愷撒遇刺後，馬克・安東尼先是對刺殺者和羅馬元老院採取和解立場，但很快就因利益不同而發生嚴重衝突。盧基烏斯・安東尼堅決支援自己的兄弟；在元老院由西塞羅領頭髮動對安東尼的戰爭（所謂摩提納戰爭，前 43 年）之後，他成為其兄的總督。前 41 年，盧基烏斯・安東尼當選為執政官（與普布利烏斯・塞爾維利烏斯・瓦蒂亞・伊薩烏里庫斯共任）。

前 41 年爆發了所謂佩盧西亞戰爭；馬克・安東尼的妻子弗拉維婭在時任執政官的盧基烏斯・安東尼的支援下，籌集了 8 個軍團發動反對三頭成員屋大維的戰爭。盧基烏斯和弗拉維婭進軍羅馬，趕走了三頭之一的雷必達，並且向羅馬人民承諾將結束三頭政治。然而在屋大維率軍到來之後，盧基烏斯・安東尼就被迫撤退到伊特魯里亞的佩盧西亞，在那裡他受到 3 支軍隊的圍困，結果不得不於當年冬天投降。

盧基烏斯・安東尼在投降後被屋大維寬恕。屋大維派遣他到西班牙擔任行省總督。此後，盧基烏斯・安東尼的名字不再見於史冊。

西塞羅在他的反對安東尼演說中出於個人仇恨對盧基烏斯・安東尼大加抨擊。
尼康 D50

Nikon D50 是尼康在 2005 年 4 月 20 日和 Nikon D70s 一起發表的數位單眼相機，採取 APS-C 規格。D50 與 Nikon 以往的數位單眼相機最大的不同點在於，D50 簡化了部份功能，並且針對家庭用途加強了小孩、寵物等情境模式，同時色調呈現上也與 Nikon 以往的照相機不同，較為偏暖。

D50 在臺灣於 2005 年 6 月 29 日與日本同步上市，有銀黑二色，所搭配的 Kit 鏡頭則是 AF-S DX Zoom-Nikkor 18-55mm f/3.5-4.5G IF ED。

規格

感光元件採用有效畫素 610 萬畫素 CCD 影像感測器，最大解像度 3008×2000。
對焦系統採用尼康 Multi-CAM900 五點自動對焦模組。
支援三種曝光模式，光圈先決（A）、快門先決（S）、手動曝光（M）。
快門速度為 1/4000 至 30 秒，支援 B 快門，感光度支援範圍由 ISO 200 至 ISO 1600。
2.5 英寸 TFT LCD 熒光幕；
使用記憶卡為 SD 卡格式。
使用尼康專用的 EN-EL3 鋰電池，或三枚 CR2 規格鋰電池。
機身重量 540 克，體積 133×102×76 公釐。

參照

Nikon
我，機器人

《我，機器人》（I, Robot），是美國作家以撒・艾西莫夫出版於 1950 年的科幻小說短篇集，收錄 9 篇短篇小說。大多原載於 1940 年到 1950 年間的美國《超級科學故事》（Super Science Stories）雜誌和《驚奇科幻小說》雜誌（Astounding Science Fiction）。書中的短篇故事各自獨立，卻擁有共同的主題，探討人類與機器人間的道德問題。這些故事結合之後，開創出艾西莫夫的機器人浩翰虛構歷史。

串連起這幾個故事的靈魂人物，是美國機器人與機械人股份有限公司（常簡稱為「美國機器人公司」，「U.S. Robots and Mechanical Men, Inc.」）的機器人心理學家蘇珊・凱文博士（Dr. Susan Calvin）。在出版短篇集時，艾西莫夫藉由晚年凱文接受專訪，回憶過往如何運用「機器人心理學」（Robopsychology）跟行為失常機器人的接觸。著名的艾氏「機器人三定律」就是在這部短篇集初次登場。

這部短篇集的標題跟安多・拜德（Eando Binder）的一篇短篇小說同名，但是兩者並無關係。艾西莫夫本來想取名「靈與鐵」（Mind and Iron），不過出版商反對，改了標題。

此小說曾多次被改編拍攝為電視劇以及電影，最近一次是由威爾・史密斯（Will Smith）所主演的同名電影：《I, ROBOT》（中譯為「機械公敵」）。

短篇

全書分為如下 9 個短篇：

羅比（Robbie），原 1940 年 9 月發表
環舞（Runaround），原 1942 年 3 月發表
推理（Reason），原 1941 年 4 月發表
捉兔記（Catch that Rabbit），原 1944 年 2 月發表
說假話的機器人（Liar!），原 1941 年 5 月發表
捉拿機器人（Little Lost Robot），原 1947 年 3 月發表
逃避（Escape!），原 1945 年 8 月發表
證據（Evidence），原 1946 年 9 月發表
換個角度（The Evitable Conflict），原 1950 年 6 月發表
姻親

姻親指基於婚姻關係而生之親屬型態，一方配偶與他方配偶之親屬間，因雙方締結婚姻後，成為相互具法律上親屬關係的情況。

定義

1.1 中華民國

《中華民國民法》第 969 條規定，包括配偶的血親、血親的配偶、配偶的血親的配偶。此一規定，使姻親的範圍，較一般的立法例限於血親之配偶、配偶之血親更為廣泛，故為避免姻親的範圍太過廣泛，該規定並未將血親之配偶之血親納入範圍，但也因此曾招致批評將有違倫常之近親可能得以結婚，例如父子分別與一對姊妹結婚將使父子成為連襟，或是兄弟與母女結婚，使母女成為妯娌，造成婚後相互間輩分有違倫常，但不屬於禁止結婚的姻親範圍。

一旦成立姻親關係，有時法律會規範一定範圍內的姻親關係具有特定的法律效果。例如可能會禁止結婚（中華民國民法第 983 條）、收養（中華民國民法第第 1073-1 條），法官的迴避（中華民國民事訴訟法第 32 條第 2 項）、證人拒絕證言（中華民國民事訴訟法第 307 條第 1 項）等，都以須成立法律上的姻親關係並符合具體條文限定的範圍有關。尤其在夫妻與其另一方的父母，在民法中甚至相互間還可主張扶養的權利與義務（中華民國民法第 1114 條第 2 款夫妻之一方與他方之父母同居者，其相互間互負扶養義務）。

但依中華民國民法第 971 條規定，「姻親關係，因離婚而消滅；結婚經撤銷者亦同。」因此，若當事人間一方與其配偶離婚或結婚經撤銷，姻親關係即歸消滅，不復存在。但須留意者為，死亡並非姻親關係消滅之原因。。

傳統社會關係

在古代氏族父系社會，已婚女性被視為夫家的成員，與姻親（婆家）會有較為緊密的聯絡，有時甚至超過自己的原生家庭（孃家），例如與丈夫的父母（家翁、家姑）以及丈夫的兄弟（大伯、小叔）、未婚姊妹（大姑、小姑）以及丈夫兄弟的妻子（妯娌）同住，平時也要照顧翁姑和丈夫的未婚兄弟姊妹。即使與丈夫另外組織核心家庭，傳統上媳婦也常要探望翁姑並幫忙做家事。男性與妻家的關係通常較自己的原生家庭疏離，雖然對妻子的父母（岳丈、岳母）、兄弟（大舅、小舅）、未婚姊妹（大姨、小姨）也要有一定的照顧（只限妻之父母兄弟姊妹，傳統上妾之父母兄弟姊妹並非家主家之姻親，兩家沒有親屬關係），但傳統上只需要抽空探望，到妻子孃家通常也會被視為客人，這很大程度因為傳統氏族社會聚族而居，妻子通常由村外迎娶回來，妻子孃家通常也有一定距離，不能時常探望，因此已婚婦人稱為外嫁女。

在母系社會和入贅婚，已婚男性視為妻家成員，與姻親有較緊密聯絡。

輩份關係

3.1 長輩

3.1.1 配偶之血親

丈夫的父親：家翁、家官、家公、公公、阿公、老爺。
丈夫的母親：家婆、家娘、家姑、婆婆、阿婆、奶奶。
妻子的父親：岳父、岳丈、丈人老、丈人、外父、老丈人。
妻子的母親：岳母、丈母孃、外母、丈人哀、老丈母。

3.1.2 血親之配偶

父親之兄之妻子：伯母
父親之弟之妻子：嬸嬸
父親之姐妹之丈夫：姑丈、姑父
母親之兄弟之妻子：舅媽、舅母
母親之姐妹之丈夫：姨丈、姨父
生母的再婚配偶：繼父（但繼父若收養繼子女則變為養父，轉為擬制血親）。
生父的再婚配偶：繼母（但繼母若收養繼子女則變為養母，轉為擬制血親；在一夫一妻多妾婚姻制度中，庶出子女的生父的嫡妻是嫡母，而嫡母必然同時是這些庶子女的養母，屬擬制血親）。

3.2 平輩

3.2.1 血親之配偶

兄長的妻子：嫂、嫂子。通常大哥（長兄）的妻子稱為大嫂（長嫂），二哥的妻子稱為二嫂，以此類推。
弟弟的妻子：弟婦、弟媳、弟媳婦、弟妹。
姐姐的丈夫：姐夫。
妹妹的丈夫：妹夫、妹婿。

3.2.2 配偶之血親

丈夫的兄長：大伯、大伯子、大伯兄。女子也常跟隨丈夫稱呼其兄長，按排行依次稱作大哥、二哥等。
丈夫的弟弟：小叔、小叔子、小叔弟。女子通常跟隨丈夫直接稱呼其弟弟的名字。
丈夫的姐姐：大姑、大姑子、大姑姐。女子也常跟隨丈夫稱呼其姐姐，按排行依次稱作大姐、二姐等
丈夫的妹妹：小姑、小姑子、小姑妹。女子通常跟隨丈夫直接稱呼其妹妹的名字。
妻子的兄長：大舅、大舅子、大舅兄。男子也常跟隨妻子稱呼其兄長，按排行依次稱作大哥、二哥等。
妻子的弟弟：小舅、小舅子、小舅弟。
妻子的姐姐：姨姐。男子通常跟隨妻子稱呼其姐姐，按排行依次稱作大姐、二姐等。
妻子的妹妹：姨妹、小姨、小姨子。男子通常跟隨妻子直接稱呼其妹妹的名字，稱小姨子有輕佻或輕微的貶義。
妻與夫之弟（即弟與兄之妻）為叔嫂關係。
妻與夫之妹（即妹與兄之妻）、妻與夫之姐（即姐與弟之妻）均為姑嫂關係。此處的嫂不以長幼論，既可以是小姑與嫂子，也可以是大姑與弟媳。
夫與妻之兄（即兄與妹之夫）、夫與妻之弟（即弟與姊之夫）均為郎舅關係。

3.2.3 配偶之血親之配偶

丈夫的兄長的妻子：古稱、姒婦，今稱大伯婦、大伯嫂、大姆仔。日常稱呼時，女子往往跟隨丈夫一起稱呼丈夫的兄長的妻子為嫂子或阿嫂。在中國北方也常見借用自己的孩子所使用的稱呼，如（孩子）他大娘。
丈夫的弟弟的妻子：古稱娣、娣婦，今稱小叔婦、小嬸子、小嬸仔、小叔弟婦。日常稱呼時，女子往往直呼丈夫的弟媳的名字。在中國北方也常見借用自己的孩子所使用的稱呼，如（孩子）他嬸嬸。
丈夫的姐姐的丈夫：大姑夫、大姑姊夫。日常稱呼時，女子往往跟隨丈夫一起稱呼丈夫的姐姐的丈夫為姊夫。
丈夫的妹妹的丈夫：小姑夫、小姑妹夫。日常稱呼時，女子往往直呼丈夫的妹夫的名字。
妻子的姐姐的丈夫：大姨夫、大尹子、大姨姊夫、大連仔。日常稱呼時，男子往往跟隨妻子一起稱呼妻子的姐姐的丈夫為姊夫。
妻子的妹妹的丈夫：小姨夫、小尹子、小姨妹夫、小連仔。 日常稱呼時，男子往往直呼妻子的妹夫的名字。
妻子的兄長的妻子：大舅婦、大妗子、大舅嫂。日常稱呼時，男子往往跟隨妻子一起稱呼妻子的兄長的妻子為嫂子或阿嫂。
妻子的弟弟的妻子：小舅婦、小妗子、小舅弟婦。日常稱呼時，男子往往直呼妻子的弟媳的名字。
兄之妻與弟之妻的親屬關係，古稱「娣姒」關係，現代標準漢語稱妯娌，閩南語稱同姒仔（tâng-sāi-á）。 同一男子的妻妾之間也合稱娣姒，其中年長的妻妾稱年幼的妻妾為娣，年幼的妻妾稱年長的妻妾為姒。
姐之夫與妹之夫的親屬關係為婭婿，俗稱連襟、聯襟、襟兄弟、連袂、連橋，閩南語稱大小連仔、同門仔。

3.3 後輩

兒子的妻子：兒媳、媳婦、新婦。
女兒的丈夫：女婿。
繼子、繼女：配偶與他人所生的子女（但繼子女若被繼父母收養則變為養子女，轉為擬制血親）。
LGBT 人物列表

本條目為身份公開或有可靠來源證實的「同性戀」、「雙性戀」和「跨性別人物」列表。

概要

由於「同性戀」這個詞彙以及「同性戀者」這個身份認同直至十九世紀才在歐洲出現，二十世紀初傳至日本、華人地區，因此亞洲 LGB 人物列表、非洲 LGB 人物列表、歐洲 LGB 人物列表、美洲 LGB 人物列表、大洋洲 LGB 人物列表、跨性別人物列表收錄物件為十九世紀末以後的歐美人士、民國以後出生的華人和現代世界各地區的 LGBT 人物，在這之前的歷史人物請見 LGBT 歷史人物列表。

儘管同性之間的情慾和親密關係亙古即存，然而性傾向和同性戀的定義隨時間有所改變，並且難以整合。總括而言大多數的定義都含有心理成份（例如，個體情慾偏好的性別）、行為成份（例如，個體和伴侶的性行為）在內。過往的歷史人物性傾向是否為同性戀或雙性戀，性別認同是否為跨性別，只能依賴有限的文獻記載從行為或言詞紀錄加以推測。

社會對 LGBT 的態度會影響 LGBT 人物公開身份的意願。為了人身安全或避免不友善待遇等原因，不少人會隱瞞身份或保持低調，然而基於改變偏見和利於平等權利的推動，有些名人會主動公開身份。某些同志運動團體（例如：）為政治原因訂有公開一些名人的政策。然而這種政策即使在同志社群也可能引發爭論，因為涉及了家人的人身安全、非公眾事務應保有個人自主的隱私權、以及受到攻擊性言論中傷的可能。

LGBT 人物列表的收錄準則為：

按姓氏、藝名或化名的英文字母、羅馬拼音（中文姓氏採漢語拼音，無姓氏或姓氏不確者按首字）排序
公眾名人經媒體表明其身份者
該人物舉辦了公開活動、發表作品或接受報章雜誌專訪，在活動、作品或專訪中表明其身份者
公開參選從政者
已逝世之歷史著名人物，由學術研究或私人檔案而揭露者

按型別區分

LGBT 歷史人物列表
亞洲 LGB 人物列表
非洲 LGB 人物列表
歐洲 LGB 人物列表
美洲 LGB 人物列表
大洋洲 LGB 人物列表
跨性別人物列表
LGBT 虛構角色列表

按職業區分

LGBT 運動員列表
LGBT YouTuber 列表
LGBT 國家和政府領袖列表

人物影像
沈荃

沈荃，字貞蕤，號繹堂，別號充齋。明末清初江南華亭（今上海市松江）人。

生平

順治九年（1652 年）壬辰科探花，官至翰林院侍讀學士。工書法，學董其昌、米芾字型，入直南書房，為康熙所器重，康熙曾對李光地說：“朕初學書，宗敬（沈宗敬）之父荃實侍，屢指陳得失，至今每作書，未嘗不思荃之勤也。” 代表作有《行書如天馬賦軸》，又擅長畫花鳥、走獸，形象逼真。康熙二十三年（1684 年）卒於官。著有《充齋集》。
海洋災害

海洋災害是指源於海洋的自然災害。海洋災害主要有災害性海浪、海冰、赤潮、海嘯和風暴潮；與海洋與大氣相關的災害性現象還有 “厄爾尼諾現象” 和 “拉尼娜現象”，颱風等。

風暴潮

風暴潮是由颱風、溫帶氣旋、冷鋒的強風作用和氣壓驟變等強烈的天氣系統引起的海面異常升降現象，又稱 “風暴增水”、“風暴海嘯”、“氣象海嘯” 或 “風潮”。風暴潮會使受到影響的海區的潮位大大地超過正常潮位。如果風暴潮恰好與影響海區天文潮位高潮相重疊，就會使水位暴漲，海水湧進內陸，造成巨大破壞。如 1953 年 2 月發生在荷蘭沿岸的強大風暴潮，使水位高出正常潮位 3 米多。洪水沖毀了防護堤，淹沒土地 80 萬英畝，導致 2000 餘人死亡。又如 1970 年 11 月 12-13 日發生在孟加拉灣沿岸地區的一次風暴潮，曾導致 30 餘萬人死亡和 100 多萬人無家可歸。

災害性海浪

“災害性海浪” 即海嘯，是海洋中的有災害性破壞的波浪，其作用力可達 30-40 噸每平方米。

海冰

海冰指海洋上一切的冰，包括鹹水冰、河冰和冰山等。某些巨大的海冰會對往來船隻構成威脅，其中一個著名的例子是 1912 年的泰坦尼克號沉沒事故。
伊本・海什木

阿布・阿里・哈桑・伊本・哈桑・伊本・海什木（Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ibn al-Haytham，），一般簡稱伊本・海什木（ابن الهيثم），是伊斯蘭黃金時代的中世紀數學家、天文學家和物理學家。歐洲人稱之為海桑（又譯哈金，Alhazen）。他有大量著作和被現代科學證明了的科學發現，尤其在光學研究方面有突出成就，被譽為 “現代光學之父”。他最具影響力的著作是《光學書》（Kitāb al-Manāẓir，阿拉伯語：كتاب المناظر），該書寫於 1011 至 1021 年，現存有拉丁文版。海什木的作品在科學革命期間被艾薩克・牛頓、約翰內斯・開普勒、克里斯蒂安・惠更斯和伽利略等人頻繁引用。

伊本・海什木是首位正確解釋視覺理論的人，並提出視覺發生在大腦中，指出視覺是主觀的，受到個人經驗的影響。他還闡述了折射的最短時間原理，這一原理後來成為費馬原理。他在反射、折射以及光線形成的影像性質的研究中，對鏡面光學和透鏡光學做出了重大貢獻。伊本・海什木還是早期支援假設必須透過可驗證的實驗或數學推理來支援的科學方法論的倡導者 — 他被認為是科學方法的先驅，比文藝復興時期的科學家早了五個世紀。他有時被稱為 “世界上第一個真正的科學家”。他也是一位博學多才的學者，涉獵哲學、神學和醫學等領域。

生平

伊本・海什木出生於 965 年 7 月 1 日（伊斯蘭曆 354 年）在伊拉克的巴士拉城。被認為是在不同學科都有傑出的成績，如數學、天文學、醫學等等，他早期學習工程，讀希臘科學的書，和關於安達盧西亞學說的精華，接收並發展了這些學說。當時的埃及哈里發召集他參與控制尼羅河氾濫的工程，但是經過他的研究發現那是不可能實現的，從而招致哈里發非常憤怒。於是海什木就以裝瘋的方式避免了嚴重懲罰，轉而被軟禁，直到哈里發 1021 年死去。在此期間他完成了大量重要的數學論文。

科學成就

2.1 光學理論

古典時期流行著兩種關於視覺的主要理論。 第一個理論，即發射理論，得到了歐幾里得和托勒密等思想家的支援，他們認為視覺是透過眼睛發射光線來實現的。 第二種理論，即亞里士多德及其追隨者支援的引入理論，認為物理形式是從物體進入眼睛的。 以前的伊斯蘭作家（例如金迪）主要是根據歐幾里得學派、蓋倫學派或亞里士多德學派的觀點進行爭論。 對《光學之書》影響最大的是托勒密的《光學》，而對眼睛的解剖學和生理學的描述則基於蓋倫的敘述。伊本・海什木的成就是提出了一種理論，成功地將歐幾里得的數學射線論證、蓋倫的醫學傳統和亞里士多德的引入理論部分結合起來。 伊本・海什木的引入理論追隨了金迪（並與亞里士多德決裂），斷言 “從每個有色物體的每個點，受到任何光的照射，都會沿著從該點畫出的每條直線發出光和顏色”。這給他留下了解釋如何從許多獨立的輻射源形成相干影像的問題； 特別是物體的每個點都會向眼睛的每個點發送光線。

伊本・海什木需要的是物體上的每個點僅對應於眼睛上的一個點。他試圖透過斷言眼睛只會感知到來自物體的垂直光線來解決這個問題 —— 對於眼睛上的任何一點，只有直接到達該點的光線才會被感知，而不會被眼睛的任何其他部分折射。 他用物理類比來論證，垂直光線比傾斜光線更強：就像直接扔向木板的球可能會打破木板，而傾斜地扔向木板的球會擦過一樣，垂直光線更強 與折射光線相比，眼睛只能看到垂直光線。 由於任意一點只有一條垂直光線進入眼睛，而所有這些光線都會以圓錐體的形式匯聚在眼睛的中心，這使得他解決了物體上的每個點向眼睛發出多條光線的問題。 如果只有垂直光線重要，那麼他就有了一對一的對應關係，並且可以解決混亂。他後來斷言（在《光學》第七冊中）其他光線會透過眼睛折射並被感知為垂直的。他關於垂直光線的論點並沒有清楚地解釋為什麼只能感知到垂直光線； 為什麼較弱的傾斜光線不會被感知得更弱？他後來關於折射光線將被感知為垂直的論點似乎沒有說服力。然而，儘管存在缺陷，但當時沒有其他理論如此全面，並且影響力巨大，特別是在西歐。 他的《光學之書》直接或間接地激發了 13-17 世紀光學領域的許多活動。 開普勒後來的視網膜影像理論（解決了物體上的點與眼睛中的點的對應問題）直接建立在伊本・海什木的概念框架上。

伊本・海什木透過實驗證明光是沿直線傳播的，並用透鏡、鏡子、折射和反射進行了各種實驗。他對反射和折射的分析分別考慮了光線的垂直和水平分量。

伊本・海什木曾研究了視覺過程、眼睛的結構、眼睛中的影像形成和視覺系統。 伊恩・P・霍華德 (Ian P. Howard) 在 1996 年發表的《感知》文章中指出，伊本・海什木的許多發現和理論都有助於西歐人在幾個世紀後撰寫的著作。 例如，他描述了 19 世紀的赫林平等神經支配定律。 他比阿吉洛尼烏斯早 600 年寫了一篇關於垂直雙眼視差的描述，實際上比阿吉洛尼烏斯的定義更接近現代定義，並且帕努姆在 1858 年重複了他關於雙眼視差的工作。克雷格・阿恩 - 斯托克代爾（Craig Aaen-Stockdale）雖然同意伊本・海什木在許多進步方面取得了進展，但也表達了一些謹慎的態度，特別是在將伊本・海什木與托勒密分開考慮時，伊本・海什木曾與托勒密非常熟悉。 伊本・海什木糾正了托勒密關於雙眼視覺的一個重大錯誤，但除此之外他的描述非常相似； 托勒密還試圖解釋現在所謂的赫林定律。總的來說，伊本・海什木曾建立並擴充套件了托勒密的光學。

著作

流行文化

米哈遊發行的開放世界遊戲《原神》中的可操控人物艾爾海森以海什木作為原型。
風暴潮

風暴潮或稱暴潮（storm surge）是由熱帶氣旋、溫帶氣旋、冷鋒的強風作用和氣壓驟變等強烈的天氣系統引起的海面異常上升現象，又稱 “風暴增水”、“風暴海嘯”、“氣象海嘯” 或 “風潮”。風暴潮會使受到影響的海區的潮位大大地超過正常水位。如果風暴潮恰好與影響海區漲潮相重疊，就會使水位暴漲，海水湧進內陸，造成巨大破壞。如 1845 年 7 月 11 日：臺灣中部樹苓湖（象鼻湖）一帶（今雲林縣口湖鄉臺子村南邊）發生大水，造成週邊聚落（下湖街、新港莊、箔仔寮、蚶仔寮、竹苗寮、蝦仔寮、竹達寮）重創，死亡人數官方保守估計達 3 千人之多。日後因此事件而發展出口湖牽水藏的習俗。1953 年 2 月發生在荷蘭沿岸的強大風暴潮，使水位高出正常潮位 3 米多。洪水沖毀了防護堤，淹沒土地 80 萬英畝，導致 2 千餘人死亡。英國最嚴重的風暴潮發生在 1953 年，英格蘭東海岸大部分地區遭受襲擊，304 人死亡。1970 年 11 月 12-13 日發生在孟加拉灣沿岸地區的一次風暴潮，曾導致 30 餘萬人死亡和 100 多萬人無家可歸。1962 年，颱風溫黛在香港吐露港引發嚴重風暴潮。2013 年，颱風海燕侵襲菲律賓禮智省獨魯萬市，導致 1 萬人以上死亡。

風暴潮不同於海嘯、風浪（波濤）、長浪（湧浪）和異常巨浪。而海嘯是當地震發生於海底，因震波的動力而引起形成的強大波浪；風浪是風吹在當地水體上引起的波浪；長浪是遠處的風，或已經過去的風所引起的波浪；異常巨浪是長浪的一種，然而它的成因目前還沒有確實定論。
安娜・涅特列布科

安娜・尤里耶芙娜・涅特列布科（Anna Jur'evna Netrebko，），俄羅斯女高音歌劇演唱家。

她與男高音羅蘭度・維拉臣多次成功合作，而和其被並稱為當今歌劇界的「夢幻情侶」。2006 年她在薩爾茲堡取得奧地利國籍。

生平

涅特列布科出生於俄羅斯西南部的克拉斯諾達爾，後入讀聖彼得堡音樂學院。求學時期曾在聖彼得堡馬林斯基劇院兼職清潔工。不過後來她在劇院求職面試時，被劇院的藝術總監瓦列裡・格吉耶夫發現。格吉耶夫相當欣賞其嗓音，自此成為她的聲樂入門導師。而在 1994 年，涅特列布科得到首次歌劇演出機會，就是於在格吉耶夫指揮下的馬林斯基劇院出演《費加羅的婚禮》中的蘇姍娜。而涅特列布科還在馬林斯基劇院擔任過《夢遊女》，《魔笛》，《拉美莫爾的露琪亞》和《塞維利亞的理髮師》當中的女主角。

涅特列布科在 1995 年首次在美國登臺，在三藩市歌劇院飾演《魯斯蘭與柳德米拉》中的柳德米拉一角。此後她開始在美國各地的巡迴演出，並因對角色準確的理解和藝術形象的塑造而成為俄語歌劇最有力的代言人。她在《戰爭與和平》，《沙皇的新娘》和《情定修道院》等俄語歌劇的演出，更被奉為經典。而涅特列布科的美聲技巧也毫不遜色。她在《弄臣》，普契尼的《波希米亞人》和《卡普烈特與蒙太奇》中出演的美聲角色也是為人津津樂道。

2002 年，涅特列布科出演了紐約大都會歌劇院首次排演的《戰爭與和平》，並作為自己在該院的首次演出。同年，她首次參與薩爾茨堡音樂節，並擔任了尼古勞斯・哈農庫特指揮的《唐璜》中的女主角。

2003 年，涅特列布科發行了第一張唱片《歌劇詠嘆調集》。這張唱片成為了當年最暢銷的經典音樂唱片。2004 年，承接前一年的成功，她與指揮家克勞迪奧・阿巴多合作，發行了另一張詠嘆調什錦唱片《向來自由》（Sempre Libera）。2005 年，她與墨西哥籍男高音羅蘭度・維拉臣共同出演了《羅密歐與茱麗葉》和《愛情靈藥》，獲得廣泛好評。同年稍後，她與維拉臣共同主演了薩爾茨堡音樂節重新編排的現代版《茶花女》，更引起轟動。兩人「夢幻情侶」之說，亦由此而興。

2007 年底，涅特列布科宣佈和烏拉圭男中音訂婚。2008 年 2 月，涅特列布科宣佈懷孕，因此無法參加當年薩爾茨堡音樂節的演出，飾演的角色由尼諾・馬查伊澤代演，同年 9 月 5 日，涅特列布科在維也納生下堤雅各・阿魯拉・涅特列布科（Tiago Aruã Netrebko）。

涅特列布科於 2014 年冬季奧林匹克運動會開幕式上獻唱〈奧林匹克聖歌〉。2018 年，涅特列布科被《紐約時報》評為年度最佳古典音樂人。2020 年 9 月 17 日，涅特列布科宣佈確診新冠肺炎。

2022 年 3 月俄羅斯入侵烏克蘭期間，她批評了此次戰爭，但並未撤回對俄羅斯總統弗拉基米爾・普京的支援，因此德國巴伐利亞國立歌劇院和美國紐約大都會歌劇院取消她的演出，柏林的經紀公司與她解約，德意志留聲機公司也不再製作她的唱片。2023 年 2 月 28 日，臺灣的國家交響樂團也宣佈 3 月 5 日音樂會取消她的演出。
粉圓

粉圓，在珍珠奶茶中也稱波霸或珍珠，是一種臺式冰甜品（粉圓冰），主要成份為澱粉，主成分通常由太白粉，及木薯（樹薯，Cassava）及竹芋澱粉、馬鈴薯澱粉、蓮藕粉及果膠等凝結成分混合所製成的直徑 5～10 毫米的澱粉球，並添上水、糖及香料，其顏色、口感依成分不同而不同。

生粉圓早期的顏色是白色，現今較常見的黑色一般稱為珍珠粉圓，是廠商將焦糖加入了粉圓之中，並以此增加黑糖的甜味並且受到大家的喜愛。在其他國家則流行彩色粉圓。

相關商品

1.1 珍珠奶茶

1.2 青蛙下蛋

「青蛙下蛋」是臺灣夜市著名的小吃之一，因其煮熟之後，中心會呈現白白的一點，看起來像是青蛙卵因而得名，但其實青蛙下蛋跟「珍珠粉圓」相去不遠。

最早的青蛙下蛋是使用小魁牌「山粉圓」，但後來因夜市開始選用「粉圓」做為材料，口味讓大眾接受，也就漸漸讓大眾認為青蛙下蛋就是使用粉圓。

士林夜市的青蛙下蛋攤位通常直接加糖水或者再加一些奶精飲用，而其他地方也將其加在刨冰裡當配料食用。

 由來

源於士林夜市內「哇！青蛙下蛋」攤販的招牌飲品，臺北市士林區文林路 101 巷口的王記青蛙下蛋以及臺北市士林區文林路 114 巷內（陽明戲院斜對面）的巫記青蛙下蛋為最早的創始老店，目前幾乎九成夜市的青蛙下蛋，全都被王記和巫記兩家包下來。

1992 年 1 月 13 日，王記註冊「王記青蛙下蛋」、「哇！青蛙下蛋」等 6 商標，此外也曾以「青蛙下蛋」4 申請，但因識別性不高遭駁回。1992 年 12 月 17 日，巫記註冊「巫記青蛙下蛋」及「青蛙下蛋行」在「粉圓」商品類別，2002 年以「巫記青蛙下蛋」申請小吃店類註冊獲準。

兩家老闆是姻親，都用外觀與構圖近似的青蛙為圖案，但兩者蛋的顏色和排列不同，巫記的青蛙蛋是紅色的，王記是黑色的，連青草形狀也不一樣。後來經官司判決，兩家老店都可以繼續使用青蛙下蛋和青蛙的圖案，但巫記必須撤銷店名的註冊商標，以後想開放加盟必須另外取新的名字。

1.3 包心粉圓

「包心粉圓」是臺灣宜蘭的地方小吃。「紅豆包心粉圓」是在粉圓中加入紅豆。
何焯

何焯，字屺瞻，號茶仙，因祖上曾在元統年間以 “義行” 得到旌門褒揚，人稱義門先生、何義門。江蘇長洲人。與笪重光、姜宸英、汪士鋐並稱為康熙年間的 “帖學四大家”。

生平

何焯來自書香世家，曾祖父何思佐、祖父何應登、父親何棟皆為生員，伯父何棅為順治四年（1647 年）丁亥科進士。母親為皋廡吳氏家族吳士康三女，吳士玉為何焯表弟。何焯少時鈍拙，十四歲發憤用功，拜吳縣邵彌、安溪李光地為師，與閻若璩有往來，寓居閻家，常與閻通宵切磋。二十五歲時以拔貢生進京城，被尚書徐乾學、祭酒翁叔元收為門生。精幹校書，長於考據，然性情偏狹，喜歡詆毀前輩如錢謙益、方苞、徐乾學等人。其師翁叔元依附明珠，指斥湯斌為「偽道學」，何焯寫長信給叔元，表明師生絕交，索還門生帖子。叔元恨之入骨，極力打壓何焯。

康熙四十一年（1701 年）冬，聖祖南巡駐涿州（今河北省涿州市），巡撫李光地向康熙推薦何焯，入值南書房，賜為舉人。次年，參加禮部考試，末取，賜進士，選庶吉士。不久侍讀八皇子，與八阿哥胤禩關係密切，胤禩 “將何焯一幼女私養於宅中，以為己女。”，因與胤禩營黨，陷入皇子之爭而下獄。

康熙五十四年（1715 年）何焯獲罪後，在獄中仍校讀《易經》，康熙帝閱覽被沒收的何焯邸中書籍，認為何焯 “固讀書種子也，而其中曾無失職觖望語”，又見其草稿有辭去吳縣令饋金，“盡以其書還之，罪止解官，仍參書局。焯即趨局校書如故”。何焯受李光地知遇之恩，但李光地出賣陳夢雷，為何焯所不齒，何寫給全祖望的信中，對李頗有微詞。

康熙六十一年（1722 年）何焯去世，康熙帝十分惋惜說 “修書勤，學問好。朕正欲用之，不意驟殤，深可憫惻！”，命有司存恤其孤。

何焯工書法，尤善小楷，得晉唐人法度，筆力如董其昌，曾為皇帝寫《四書集註》，與姜宸英、汪士鉉、陳邦彥並稱四大家。何焯晚年好品茗，號茶仙，精於茶藝。門人著錄者四百人，吳江沈彤、吳縣陳景雲為尤著。其弟子金農有詩云：“宋元雕本積萬卷，父子著書遊禁庭。近不得意但高臥，秋風吹老古槐廳”。乾隆三十四年（1769）蔣維鈞（字思敘，號硯溪，1727-1773, 蔣杲從堂侄，蔣耀宗弟）輯《義門讀書記》, 乾隆三十七年葉樹藩據何批刻成《海錄軒朱墨套印本》, 乾隆四十三年於光華輯《重訂文選集評》。

何焯弟何煌（1668～1745）亦為清藏書家、校勘學家。何煌字心友、一字仲友，號小山，別號何仲子。江蘇長洲（今蘇州）人。早年曾隨同何焯前往京師，官職不詳。

學術

武漢大學文學院韋胤宗認為，何焯是後世版本目錄、校勘之學的鼻祖。是 “清人學問轉變之一典型”。歷史上，他最早專業批校，所批校的書籍遍及四部，有百種之多。衍生的批校及過錄本逾三百種。汪紹楹在《阮氏重刻十三經注疏考》中說：“。。。於校勘，實衍義門昆仲之餘緒”。不過，由於何焯早年將精力投入在時文制義，即八股文中，他的學術成就幾乎都是在康熙三十四年（1695）學風轉變後達成的。俞正燮《癸巳叢稿》稱其 “用批時文法批書”。張之洞《書目答問》中的 “國朝著述諸家姓名略總目” 將何焯列為校勘學家之首。自何焯起，學者們從原來的抄書做筆記逐漸改而在原書上批校。而這些批校轉而被人整理為可以單獨刊行的 “讀書記” 之類。

何焯的學術圈子，包括了其師友與眾弟子。李光地是其師，何焯批校中常引用他的見解。何煌是其弟，與乃兄同為學者，兄弟之間多有交流。錢楚殷，錢曾長子，是何焯的好友。透過楚殷，何焯得以借閱錢謙益絳雲樓燼餘之書，又得到了海虞馮舒、馮班兄弟舊藏之書。何氏與毛扆、陸貽典、毛奇齡、徐乾學等學者及藏書家的交往逐漸形成了批校、過錄的學術文化、學術風尚。何焯的弟子眾多，著名的有沈彤、蔣杲、陳景雲等。

考據家錢大昕曾否定何焯的校勘。或說雖然錢大昕有時的確指出了何焯的錯誤，但也有時誤讀了何焯的原文，也有時不知自己的論點其實與何焯相同。

何焯在書法上特具造詣，尤精於小楷、行書，為帖學大家。即使是何氏在書上批校的寥寥數行字，都會被後世藏家當做可貴的臨摹書帖。在何焯批校文字被過錄的過程中，他的書法被各色過錄者們當做寫字的範帖，學習書法。清代中期的姚世鈺（薏田）以字跡與何焯極似聞名，幾乎可以亂真。其他類似的書法臨習者不少，導致後世鑑定何焯真跡變得更加困難，乃至有商家僱傭抄手模仿何焯字跡，抬高書價。

著作

《詩文古籍》散佚
《語古齋識小錄》散佚
《道古錄》散佚
《義門讀書記》五十八卷
《義門先生集》十二卷
《義門家書》四卷
《義門小集》一卷
《分類字錦》六十四卷
眾多在其他刻本上的批校文字、題跋等。

逸事

何焯曾在南書房問左右 “老頭子去否？” 不料康熙聽到大怒，打算加罪。先生解釋說：“先天不老之謂老，首出庶物之謂頭，父天母地之謂子，非有心誹謗也。” 這個故事後來被套用在紀昀與乾隆的軼事。

流行文化

光榮《三國志 14》中曹操的特性 “魏武之強” 出自何焯對《三國志》中曹操收編青州黃巾軍一段的批校 “魏武之強自此始。”
嚴家淦故居

嚴家淦故居，位於臺灣臺北市中正區博愛特區，為中華民國第 5 任總統嚴家淦的官邸，列國定古蹟。

建築

嚴家淦故居地點一帶屬博愛特區，為臺北捷運車站最密集的區域，但此區域充滿綠蔭植栽、空間步道，一直受到高度管制。原配作臺灣銀行頭取官舍（頭取為銀行董事長），共 843.73 坪，主體建築為洋式二層樓建物，屋頂有突出的尖塔，建坪約 200 多坪，1920 年再增建日式木造房舍，地址是重慶南路二段 4 號。圍牆曾於 1963 年蘇澳地震倒塌 20 公尺。庭樹為日治時期種植，大多為青剛櫟、九芎、榕樹、楓香等臺灣原生種，還有三棵樹圍壯碩的黑板樹。西式的水泥牆上頂著東亞式的磚瓦屋簷，內部也是西式裝潢卻有東亞式橫樑。一樓包括會客室、大餐廳和日式廂房；二樓則是書房、臥室與起居室。房子用料十分精細，地板還是南亞塑膠出品的第一批地磚。中央研究院臺灣史研究所研究員黃蘭翔表示，嚴家淦故居設計者不詳，當時臺灣銀行是野村一郎設計，推斷此官舍可能也是其作品。

因涉及中華民國總統官邸周邊維安，嚴家淦故居原則不開放參觀；就算因特殊開放需求，也要由維安單位核可方可辦理。

嚴家淦故居北側圍牆外的大同之家，是嚴家淦接待外賓與辦公處所。

使用

2.1 嚴家遷入

嚴家淦擔任國民政府臺灣接收委員時 1945 年從日本政府接收此屋，1946 年他就任臺灣銀行董事長就遷入。嚴家淦兒子嚴雋泰回憶，他們全家從上海搬遷至臺灣後就居住在此屋，與其他親戚當時都住在一起，吃飯時席開四桌，在過去相當少見。

嚴家淦當選副總統時由總統府出面向臺灣銀行買下該宅，總統府正式公文中稱為「重慶寓所」。負責看護官邸的守衛之一，是二二八事件要角林江邁的女婿曾德順。

據嚴家淦紀念協會秘書長張放之，內部陳設和嚴家淦生前沒什麼兩樣。客廳的舊沙發是 1945 年嚴家淦從倉皇遷離的日本人買下的骨董，桌上水晶菸灰缸是美國總統理查・尼克森的贈禮，餐櫃裡放著從蘇州帶來的舊瓷盤。1966 年採訪時，客廳有總統蔣中正上書「克難興邦」的鏡子、副總統陳誠為嚴家淦祝六十大壽的壽屏。書房入口擺設一整排的音響裝置，特別顯目的是一架嚴家淦用來聽傳統戲曲的舊式錄音機，室內還有他在抗戰前就購買的 16 釐米攝影機、施振榮贈送的個人電腦等。

嚴家淦臥病的六、七年間，妻子劉期純移居到臺北榮民總醫院陪伴，直到丈夫過世。依行政院訂頒之《事務管理規則》第 249 條規定，官舍借用時間以借用人任職各機關為限；當借用原因消滅，總統府基於管理機關權責，應將該宿舍房地收回。對於依法要收回嚴家淦官邸，總統府發言人戴瑞明表示，總統府望立法院加快修法進度，因現行的《卸任總統禮遇條例》只涵蓋卸任總統本人，但並未涵蓋卸任總統逝世後其遺孀的照顧問題，在情理上確實說不過去。

1999 年 12 月 24 日下午，嚴家淦逝世五週年之日，劉期純於此邸過世。

2.2 列為古蹟

嚴雋泰出國留學回來、結婚成家後，也住在此宅。總統府第三局人員於 2000 年 3 月 21 日造訪嚴雋泰，表示劉期純已逝，官舍必須依法在 4 月 30 日前騰出、歸還總統府。

當嚴家已開始打包時，和嚴家素不相識的民主進步黨立法委員範巽綠無意間獲知此事，便立刻奔走幫忙，還帶著多位文化與建築學者前往嚴家故居會勘，該年 3 月 31 日和同為民進黨籍的立委張俊雄、許榮淑以及多位學者舉行記者會，爭取社會各界的支援。當天古蹟建築專家李乾朗勘察後指出，嚴家淦故居是臺北市僅存的日治時期高等官舍的前三名，其價值足可列為國定古蹟。4 月 6 日，臺北市文化局局長龍應臺邀集立法委員範巽綠、許榮淑及古蹟建築專家李乾朗、黃俊銘、林會承、黃蘭翔、丘如華、徐裕健、賴志彰、康旻傑、王惠君等前往會勘。18 日，李乾朗、黃俊銘、林會承、黃蘭翔、丘如華、徐裕健、賴志彰、康旻傑、王惠君九名審查委員一致透過成為臺北市第九十二處古蹟。

由於儲存嚴家淦故居牽涉多個不同層級單位，總統府秘書長遊錫堃遂於 2000 年 11 月 30 日邀請文建會主委陳鬱秀及內政部、財政部國有財產局官員在嚴家淦故居召開協調會。遊錫堃表示，總統陳水扁認為嚴家淦功在國家，故居雖是總統府官舍，卻因其文物具歷史價值，主張儲存並成立紀念館，嚴家後人也可續住，以維護文物。

2000 年 12 月，中國國民黨立法院黨團大幅刪減總統府九十年度預算，使得謝東閔、孫運璿、李國鼎等人晚年照顧受影響；總統府只好出面請求國民黨酌刪新臺幣 1,400 萬元便可。當時時任副總統的呂秀蓮原先租用重慶南路大樓作為官邸，則在 2000 年 12 月 29 日被刪減租金，並透過決議要行政院找合適房屋整修作為副總統官邸。呂秀蓮認為，嚴家淦故居距離總統府、總統官邸很近，上班、和陳水扁溝通、安全人員排程也比較方便，但正副元首住得太近有國安疑慮，因此不行。歷經一連串尋屋後，她屬意陳誠故居，土地為國有，地上物卻屬陳誠子女所有，只好罷休；最後在歌林公司董事長幫忙下，才找到房子。

2001 年 7 月 17 日，內政部國定古蹟審查會以「嚴家淦先生故居」之名透過嚴家淦故居為國定古蹟。11 月 15 日，在確定嚴家淦故居古蹟管制範圍的內政部會議中，專家考察網球場和大同之家的歷史關係，大致認為雖然嚴家淦曾在此活動或辦公，但這兩處應該不是嚴宅專屬專用，和嚴家淦的歷史聯結不密切；確定古蹟主體僅有圍牆內的嚴宅主建築，大同之家和網球場則建議臺北市政府解編。

2002 年 3 月 12 日，中國國民黨立法委員陳學聖到已漏水蟲蛀嚴重的嚴家淦故居勘察，對內政部史蹟維護科科長呂清源表示，嚴家淦故居應由總統府負責維修。18 日，內政部邀集相關單位討論嚴家淦故居緊急搶修、蟲蟻防治、整體規劃、修繕以及營運管理等五項事宜，報請行政院動支第二預備金整修。

為紀念 2004 年 11 月 7 日嚴家淦百歲冥誕，在陳水扁指示下，總統府於當年冬季舉辦兩個月的嚴家淦文物展。

文化部為維護整體古蹟範圍，向北市都委會提出都市計畫變更，將嚴家淦故居土地使用分割槽從住宅區變更為儲存區，2017 年 6 月 15 日透過。
魯濱遜漂流記

《魯濱遜漂流記》（Robinson Crusoe，又譯作魯濱孫漂流記）是一本由丹尼爾・笛福 59 歲時所著的第一部小說，首次出版於 1719 年 4 月 25 日。這本小說被認為是第一本用英文以日記形式寫成的小說，享有英國的第一部現實主義長篇小說的頭銜。由於原書名過長，通常簡稱為上述的標題。

小說講述了一位海難的倖存者魯濱遜在一個偏僻荒涼的熱帶小島 - 特立尼達拉島上度過 28 年的故事，而其夥伴是主人公從食人族手中救下的一個被俘虜的土著人。

這個故事的創作一般認為是由蘇格蘭人亞歷山大・塞爾科克的親身經歷所啟發，亞歷山大・塞爾科克曾流落於智利南太平洋島的一個叫做 Más a Tierra 的小島四年之久（該島於 1966 更名為魯賓遜・克魯索島），是智利胡安・費爾南德斯群島中的第二大島。

故事簡介

1651 年 8 月，魯濱遜（姓氏來自於德文 "Kreutznaer"）違背父母希望他去從事法律專業的期望，下海啟程前往赫爾的女王港。旅程十分顛簸，船在暴風中遇險，然而出於對航海的執著，魯濱遜再次遠航。這次，船被塞拉海盜劫持，魯濱遜成了摩爾人的奴隸。兩年後，他跟隨一位名叫萊克的男孩逃跑；葡萄牙航船的船長在西非海岸救了他。船去了巴西。在船長的幫助下，魯濱遜獲得了一大片種植園。

幾年後，魯濱遜加入了販奴航船。1659 年 9 月 30 日，船在離小島 40 裡外的奧裡諾科河口處遇到風暴。魯濱遜小島可能源自於加勒比的多巴哥島，因為該小島地處委內瑞拉海岸北部，靠近奧裡諾科河開口，在特立尼達島視野範圍內。魯濱遜和三隻動物，即船長的狗和兩隻貓倖免於難。挺過絕望情緒後，魯濱遜趁船還沒完全沉下去時，找出了武器、工具以及其它補給。他在島上建造了避難所，透過在木頭上刻字來記錄時間。在工具的幫助下，魯濱遜可以打獵、種植穀物、風乾葡萄、做陶器、養羊。他也捉到了一隻小鸚鵡。

幾年後，魯濱遜發現當地人活在同類相食的吃人社會下，有時這些土著會到訪海島，殺死並吃掉俘虜。最初，魯濱遜計劃將他們全部殺死，但後來他意識到自己無權這麼做，因為食人族們並不知道這樣做是錯誤的。魯濱遜試圖透過解救俘虜來獲得一些僕人；當一個俘虜逃跑時，魯濱遜幫助了他，由於當天是星期五，因而給該土著人命名為 “星期五”。在經歷了野人、俘虜之後，在島上以總督自居，成為荒島的統治者。

更多的土著跑到島上開食人派對，魯濱遜和星期五隨即擊殺了他們，並救出了兩名俘虜。其中一位是星期五的父親，另一位是個西班牙人，後者告訴魯濱遜其它遇難的西班牙船隻。他們做出計劃：西班牙人與星期五的父親回去，把更多的人帶回來，建造船隻，駛向西班牙港口。

然而，在西班牙人出現之前，一艘英國船出現了；叛徒控制了船隻，打算把他們的船長扔在島上。魯濱遜、船長和忠於船長的船員平息了叛亂，並把叛徒扔在了島上。在啟程去英國前，魯濱遜告訴叛徒自己是如何在島上生存的，並告知還有其它人會來。1686 年 12 月 19 日，魯濱遜啟程，並於 1687 年 6 月 11 日到達英國。他得知家人以為自己死了，所以父親的遺囑上沒有給他留什麼份。魯濱遜便去里斯本尋找自己在巴西的財產，他將財富運回英國，迴避了海上的航行，獲得了豐厚的收入；娶妻生子，過起安定的生活。最後一次的冒險是魯濱遜和星期五在穿越比利牛斯山時擊退飢餓的狼。

創作背景

一般認為，小說《魯濱遜漂流記》是笛福受蘇格蘭水手亞歷山大・塞爾科克的經歷所啟發而寫成。塞爾科克在一次遠航獵鯨航中，被拋棄在荒島上生活了四年零四個多月，於 1709 年被救返回英國。而笛福在一次朋友的聚會上遇到塞爾科克，以其經歷為主線寫就《魯濱遜漂流記》。

英國歷史作家在其著作《尋找魯濱遜》中提出另一說，認為《魯濱遜漂流記》是基於亨利・位元曼（Henry Pitman）的經歷，因笛福曾與位元曼住在同一區，有可能得知他的經歷。

反響和續集

小說在 1719 年 4 月 25 日出版，並在年終前四次再版。該作品後被翻譯成為英、法、德、意、荷、漢等各種語言版本。

在十九世紀末，西方文學中還沒有哪部書比《魯濱遜漂流記》有更多的版本、衍生品、譯文，後者甚至有 700 多種改編，包括無文字的小兒圖書。

笛福繼續寫了一些較不出名的續集，如《魯濱遜・克魯索的更多漂流記》（The Farther Adventures of Robinson Crusoe）。該書原本是小說的最後一部分，根據第一版原先的標題頁上這是第三部分，即後加的《魯濱遜・克魯索對人生和冒險的嚴肅回顧，以及他預見的神間世界》（Serious Reflections During the Life & Surprising Adventures of Robinson Crusoe, With His Vision of the Angelic World）；基本上，這部分主要是道德論述，並賦以克魯索的名字以增添吸引力

解釋

4.1 殖民

作家詹姆斯・喬伊斯注意到不列顛帝國征服的真正象徵就是魯濱遜本人：“他是不列顛殖民者的真實原型。 … 整個盎格魯 - 撒克遜精神就是克魯索：富含男子獨立性、無意識地殘忍、固執、緩慢但有效的智慧、性別冷漠、精於算計。”

4.2 道德

就食人而言，克魯索在文化相對論倍感糾結。雖然他對此感到十分噁心，但這一問題在當地文化中根深蒂固，克魯索也無法追究其道義上的責任。不過，克魯索依然堅持了自己對道德絕對標準的信仰；他認為同類相食是‘國家級大罪’，不允許星期五這麼做。

4.3 經濟

笛福早年的曾為政府撰寫過大量的政論文，因此其作品有明顯的自我思考與政治對映，這其中包括了對社會、人性以及宗教等的思考，同時也反映了當時的社會價值觀和道德標準。馬列主義史觀認為：小說《魯濱遜漂流記》作為一部旅行與歷險小說（冒險小說），在描寫主人公魯濱遜的種種經歷的同時，也展示和剖析了人物的思想性格。了人類的愚蠢與勤勞美德。同時，由於魯濱遜的形象富有與 18 世紀的英國資本主義資產階級類似的奮鬥進取與開拓征服的精神，作品亦被認作為歌頌資本主義精神以及企圖使共產主義合法化的敘事。
威廉・費勒

威廉・費勒（William Feller，），克羅埃西亞裔美籍數學家，20 世紀最偉大的機率學家之一。

生平

生於薩格勒布，1926 年年僅 20 歲時在哥廷根大學獲得博士學位，指導老師是希爾伯特和柯朗。1933 年納粹執政期間流亡丹麥，並曾在瑞典任教。1939 年到美國，先後任教於布朗大學、康奈爾大學和普林斯頓大學。

學術成就

費勒在生滅過程、隨機泛函、可列馬爾可夫過程積分型泛函的分佈、布朗運動與位勢、超過程等方向上均成就斐然，對近代機率論的發展作出了卓越的貢獻。他是權威數學雜誌德國和美國《數學評論》的創始人和第一位主編。費勒在研究中對馬爾可夫鏈和微分方程之間的關係做出了貢獻，他在隨機過程中對於的 半群生成元的研究為 “費勒運算元” 理論提供了基礎。

榮譽

費勒曾經擔任國際數理統計協會主席，生前入選美國國家科學院、美國國家藝術與科學院院士。1969 年榮獲美國國家科學獎。

著作

機率論及其應用 (第 3 版), 人民郵電出版社出版，2006 年。
攔路強盜

攔路強盜（Highwayman）、攔路搶匪是 17 世紀到 18 世紀間英國用來形容那些專門在公路上的公共馬車和其他運輸車輛上，搶劫乘客的罪犯。這些歹徒以威脅恐嚇及暴力的手段達到奪取受害者財物的目的。一個典型的攔路強盜會騎著馬匹，並通常攜帶著一支手槍。

該等匪徒性質上與東方的響馬賊雷同。
巴基斯坦國旗

巴基斯坦國旗呈長方形，長與寬之比為 3∶2。左側是白色豎長方形，寬度佔整個旗面的 1/4；右側為深綠色長方形，中央有一顆白色五角星和一彎白色新月。白色象徵和平，代表國內信奉印度教、佛教、基督教、祆教的居民和其他少數民族；綠色象徵繁榮，還代表伊斯蘭教。新月象徵進步，五角星象徵光明；新月和五角星還象徵對伊斯蘭教的信仰。

設計
驛站馬車

驛站馬車（又譯公共馬車）是種四輪的、運送乘客或郵件的馬車，由四匹馬拖拉，在火車運輸方式被髮明前這種運輸工具被廣泛應用。在北美，一輛驛站馬車將在大約每隔 15 英里的驛馬站換一次馬。大概每隔 6 小時的停留也被用來發送郵件，並可以讓乘客和車伕吃些東西或小歇片刻。其中的一些驛站最後會發展成為今日的一些小鎮和城市。
巴基斯坦國徽

巴基斯坦國徽顏色同國旗；深綠色和白色。頂端是五角星和新月圖案；中間是盾徽，盾面分為四部分，分別繪有棉花、小麥、茶、黃麻四種農作物。盾徽兩側飾以秀英花，秀英花是巴基斯坦的國花。下端的綠色飾帶上用烏爾都語寫著 “虔誠，統一，戒律”。