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潘岳 (1960 年)

潘岳，江蘇省南京市人，中華人民共和國政治人物。曾任中央社會主義學院黨組書記（正部長級）、第一副院長，國務院僑務辦公室主任，現任中共中央統戰部副部長，國家民族事務委員會黨組書記、主任。中共第十九屆中央委員會候補委員、第二十屆中央委員。

簡歷

1976 年，時年十六歲的潘岳就參加了中國人民解放軍；在陸軍第三十八集團軍、鐵道兵第十三師服役。

1982 年退役後，被分配到《經濟日報》任資料員；而後還在《中國環境報》社當記者。退役後的十多年間，潘岳的工作變動得很頻繁；曾工作過的部門和工作領域也各有不同。1986 年，他就曾轉任國家空中交通管制局，擔任研究室副主任，還兼任機關共青團委書記。1988 年間，潘岳則又在中共北京市房山區委短暫任職，曾擔任外聯處處長，兼外經委副主任。同年的 12 月，潘岳又回到了新聞界，出任《中國技術監督報》社副總編輯；一年後，又轉任《中國青年報》社副總編輯。

1993 年 2 月，潘岳進入共青團中央，出任中國青年研究中心主任。1994 年 5 月，被任命為國家國有資產管理局副局長。

1998 年，時年 38 歲的潘岳出任國家技術質量監督局副局長，成為當時中國最年輕的副部級官員之一。2000 年，任國務院經濟體制改革辦公室副主任。期間，潘岳自 1999 年 9 月起攻讀華中師範大學在職研究生，2002 年 6 月獲歷史學博士學位，專業為中國近現代史，學位論文題目為《中國西部移民屯墾的歷史與現實研究》，導師為章開沅、馬敏。

2003 年 3 月，任國家環境保護總局副局長，黨組成員兼新聞發言人。2008 年，國家環境保護總局升格為中華人民共和國環境保護部，潘岳任環保部副部長。2015 年 8 月，出任空缺長達 8 年的環保部黨組副書記。

2016 年 3 月，轉任中央社會主義學院黨組書記（正部長級）、第一副院長。2020 年 10 月，出任中共中央統戰部副部長、國務院僑務辦公室主任。2017 年 10 月，中國共產黨第十九次全國代表大會上當選中國共產黨第十九屆中央委員會候補委員。2021 年 7 月，不再兼任中央社會主義學院第一副院長。

2022 年 6 月 18 日，潘岳接替陳小江出任國家民族事務委員會黨組書記。6 月 24 日，獲任命為國家民族事務委員會主任。

家庭

潘岳的父親潘田，是原中國人民解放軍鐵道兵司令部副參謀長兼總工程師；曾歷任蘇南區《蘇南日報》社記者、華東軍區兵站部交通學校教育科科長、鐵道兵團第三師總工程師、鐵道兵幹部學校副校長兼訓練部長、鐵道兵學院副院長兼訓練部長、鐵道兵司令部副總工程師、鐵道兵司令部總工程師、鐵道兵司令部副參謀長兼總工程師等職。他的母親周蘭，生前是解放軍的一位知名軍醫。

潘岳的前妻是原中共中央政治局常委、中央軍委副主席劉華清上將的女兒劉超英，但兩人後來離婚。

政壇新星

六四事件之後，他曾主持撰寫了《蘇聯劇變之後中國的現實應對與戰略選擇》一文，主張中國共產黨完成 “從革命黨向執政黨的轉變”。2001 年，潘岳又發表了一份類似的題為《對從革命黨向執政黨轉變的思考》的報告，作為內部檔案直接供中共中央最高領導人作為決策參考，此事讓他獲得 “中共政改標籤”、“當代康（有為）梁（啟超）” 的稱號，也導致他從國務院經濟體制改革辦公室副主任調任國家環保總局。同年，潘岳在華夏時報等多家報紙發表《馬克思主義宗教觀必須與時俱進》一文，其中有 “要用馬克思、恩格斯的‘反映論’，取代列寧的‘鴉片麻醉論’”、“我們不能再僅僅用無神論觀點來看待宗教功能”、“我們不能再將宗教與科學簡單對立”、“無論外來宗教如何強勢，凡進入中國，都會與大中華文化相融” 等主張，後遭到方舟子等人的批判。

在國家環境保護總局任職期間潘岳因行事高調，頻頻掀起 “環評風暴” 而廣受關注。曾提出 “環保社會主義” 理論，一般人認為這是歐洲綠黨的理念在中國的借鑑。2010 年潘岳因推動環境保護的貢獻獲得菲律賓的拉蒙・麥格塞塞獎，但因正逢馬尼拉人質事件，中菲關係緊張，潘岳未出席頒獎典禮。

任中央社會主義學院（中華文化學院）黨組書記、第一副院長期間，潘岳主張中華文明為人類文明貢獻了獨特的 “大一統” 理念，具有接納吸收外來思想的 “包容性” 以及絕少主動挑起大規模對外戰爭的 “內斂性”。2020 年，潘岳在中央社會主義學院以 “鑄牢中華民族共同體意識” 為題上黨課，其中指出必須完善民族區域自治制度，逐步將 “民族優惠政策” 轉向 “區域優惠政策”，將 “民族身分政策” 轉向 “公民身分政策”，將針對特定少數民族的優惠轉向該地區所有公民的優惠，並及時修訂法律法規中不利於民族交融的相關條款等內容。

此外，他曾寫過多部關於中華民族發展史的著作，還曾為中央社會主義學院編撰的 “中西文明互鑑叢書” 第三冊作序《中國五胡入華與歐洲蠻族入侵》，但在他的筆下都會基於 “大一統國家” 理論，將歷史事件 “五胡亂華” 稱為 “五胡入華”。
亞歷山大的區利羅

亞歷山大的區利羅（Cyrillus Alexandrinus，），又譯作西里爾、基里爾，天主教譯為聖濟利祿，於 412 年 - 444 年間於羅馬帝國統治下的埃及亞歷山大城任職亞歷山大宗主教。區利羅著作甚多，積極參於當時關於耶穌基督的神性和人性的爭論。他是第一次以弗所公會議的關鍵人物，會議導致聶斯脫裡被革除君士坦丁牧首的職務，聶斯脫裡派亦被定作異端，大公教會和聶斯脫裡派分裂。

區利羅在羅馬天主教、東方正統教派和東正教被尊為聖人。在東正教，區利羅的瞻禮定於 6 月 9 日，並於 1 月 18 日和教父亞他那修一同紀念。羅馬天主教會區利羅的瞻禮在 1882 年定於 2 月 9 日，在 1969 年修改為 6 月 27 日，作為逝世紀念日。路德會亦定於同一日。1883 年羅馬教宗良十三世宣封區利羅為教會聖師。

區利羅是具爭議的人物，他驅逐了亞歷山大城裡的猶太人和諾窪天派，並可能參與了殺害希臘女哲學家希帕提婭。歷史學家對於區利羅要為這些事件應負上多少責任有不同意見。羅馬皇帝狄奧多西二世曾指責他的舉止就像一個驕橫的法王，而聶斯脫裡派的主教們認為他是「來破壞教會的魔王」。

生平

關於他的早年生活，僅見於索克拉蒂斯等人不多的記載。生於約 376 年埃及小鎮 Theodosios，位置近於今天的大邁哈萊。他的舅父提阿非羅 (又譯西奧菲勒斯) 是其前任亞歷山大教宗。區利羅受過良好教育，自小接受文法、修辭、人文學科、神學和聖經學的正規教育。

區利羅在附近的修道院中度過了五年青少年時光。他被他的舅父亞歷山大主教的提阿非羅任命為神職人員。提阿非羅於 412 年 10 月 15 日去世，10 月 18 日區利羅接替提阿非羅成為亞歷山大的主教。

1.1 亞歷山大城的風波

1.1.1 驅逐猶太人

政府對這一人選感到不安，恐怕新任牧首區利羅會過於專權。當時亞歷山大城是埃及、希臘、中東等地文化的大熔爐，異教（如希臘神話、羅馬神話的多神教信仰）、猶太教和基督教信徒之間時常爆發流血衝突。著名的亞歷山大圖書館更被暴徒焚毀。

而事實上，區利羅成為了亞歷山大各方面的主宰。他查封了諾窪天派的教會，並沒收他們聖禮用的器皿。埃及的總督對區利羅以教會干涉政府日常事務極為抗拒。。有一次奧雷斯特斯在劇場頒布詔令，區利羅派了希拉剋斯（Hierax）去刺探詔令的內容。猶太人素來和區利羅不和，發現了希拉剋斯之後，認為這是區利羅的挑釁行為，引發暴動。 奧雷斯特斯即場將希拉剋斯當眾處以酷刑，以平息民憤，亦想藉此展示自己的權力。

而根據基督徒記載，當地猶太人有計劃地殺害了許多基督徒。一夜，街上有人叫喊 “亞歷山大的教堂著火了”，導致大量基督徒湧向教堂。猶太人便按預定計劃屠殺基督徒。黎明，區利羅帶領基督徒關閉猶太教會堂，將所有猶太人（亦有記載指只是殺人犯）驅逐出城，但放逐本來應是總督奧雷斯特斯的權力。奧雷斯特斯無力阻止區利羅，但拒絕了區利羅送贈的聖經，因為送贈聖經除了表示和解，亦代表區利羅暗示自己權力在奧雷斯特斯之上。

五百名來自尼帝亞的修士為了支援教牧來到亞歷山大，引發另一場暴動。據說這群修士 15 年前就曾由區利羅的舅父、前任教牧提阿非羅訓練，用來對付異己，區利羅亦用了五年讓這群修士接受禁慾苦修的訓練。這群修士指控奧雷斯特斯為異教徒，奧雷斯特斯則抗辯說自己是基督徒，已接受君士坦丁大主教浸禮。在騷亂中，一名修士以石頭襲擊奧雷斯特斯至頭破流血。奧雷斯特斯的衛士害怕遭到群眾的石刑而逃走，廣場上的其他人將奧雷斯特斯救出，並逮捕了安摩紐斯。奧雷斯特斯傷好後，將安摩紐斯當眾折磨至死。奧雷斯特斯和區利羅事後各自將事件上訴至當時的羅馬皇帝狄奧多西二世。雖然不少基督徒亦知道安摩紐斯是因為行動過份而被處死，但區利羅卻將安摩紐斯尊奉為殉道者。

1.1.2 希帕提婭之死

希帕提婭是亞歷山大城著名女哲學家及科學家，柏拉圖學派的領袖，在當時頗有聲譽及影響力。不少貴族及富家子弟都曾專程來亞歷山大城拜其為師，其中不少後來在政府和教會擔任重要職位。她支援奧雷斯特斯，有基督徒認為她從中作梗，影響了區利羅和奧雷斯特斯的關係。現代歷史學家則認為總督奧雷斯特斯只是為了和希臘信仰的族群打好關係，才和希帕提婭熟悉，正如他也和猶太人關係良好。

據公元五世紀所奎德《教會史》的記載，415 年四旬節期間，基督徒將希帕提婭從車子裡拉出來，拖行至教堂，脫光了希帕提婭的衣服，並以磚瓦殺死，肢解後焚屍。近代的考證認為區利羅和奧雷斯特斯代表了當時基督徒的強硬派和溫和派，而希帕提婭的慘死是兩派鬥爭引致。威廉・史密斯認為希帕提婭和奧雷斯特斯關係緊密，引致教士們猜疑她在暗中挑撥離間總督和教牧區利羅。東正教學者認為區利羅雖然是這群教士的首領，但這群教士的暴行也未必受到區利羅控制。

1.1.3 和聶斯脫裡的爭端

亞歷山大城的教會和安條克教會在教義上有很大分歧。第一次君士坦丁堡公會議時，君士坦丁堡教廷接見亞歷山大城和安條克教會的教士，捲入兩者之間的矛盾。428 年，來自安條克的聶斯脫裡被任命為君士坦丁牧首，引起區利羅不滿。

一位安條克的神父在君士坦丁堡不願稱馬利亞為聖母，讓區利羅找到機會攻擊聶斯脫裡。由於當時教徒已經習慣稱馬利亞為聖母，事件令君士坦丁堡的修士都很不滿。聶斯脫裡為此發言，他認為基督有神性和人性兩種性質，馬利亞只是耶穌肉身的母親，而不是耶穌神性的母親。這引來基督受難時有沒有感受到痛苦的爭論。區利羅認為神子的肉體是真實感受到痛苦的。而聶斯脫裡稱神子是不會感到痛苦的，即使他同時具有人性和神性。主教猶西比 (Eusebius of Dorylaeum) 指責聶斯脫裡歪曲了經文，無異於認同耶穌只是神的養子。

而在亞歷山大城裡也展開了內鬥，區利羅警告埃及的修士們不可投向聶斯脫裡派的學說。該信件被聶斯脫裡派的人截獲並予以指責，雙方信件上的吵鬧越來越激烈。羅馬皇帝狄奧多西二世在以弗所召集大公會議來解決爭端。區利羅受到當地教士歡迎，在聶斯脫裡來臨之前先自開了第一次以弗所公會議，聶斯脫裡大為震怒，不願接受傳召出席。結果會議將聶斯脫裡定為異端，並將之逐出教。

其它聶斯脫裡派教士終於來到以弗所，他們亦自行召集會議，指控區利羅為異端，被稱他為「破壞教會的魔王」。 狄奧多西二世下令拘捕區利羅，但被他逃脫。區利羅買通狄奧多西二世的臣子，並以為首的暴民，圍困皇宮並以言辭脅逼，羅馬皇帝唯有認輸，將聶斯脫裡放逐，導致大公教會和聶斯脫裡派的分裂。聶斯脫裡派遷移至敍利亞等中東地區，教義被東方亞述教會吸收，其分支景教後來亦傳播到遠方的中國。

區利羅死於約 444 年，由大輔祭狄奧斯庫若繼任。與他相關的爭論持續了幾十年，由第二次 以弗所公會議 (449 年) 直至第四次以弗所公會議 (451 年) 尚未完全解決。

神學的見解和著作
王亥

王亥，子姓，名亥，或作振、垓、核、該、胲、永、泳。甲骨文稱其為王亥、高且（祖）王亥。契之後，冥之子，王恆之兄長。商部落的第七任首領。而有學者認為，《山海經》等古籍中記載測地神話的主角豎亥，與王亥是同一個人物的化身。

家世

王亥的六世祖契因協助禹處理洪水完畢，被舜擔任司徒一職，負責掌管教育人民的權力，同時封於商（今陝西省商縣），商部族因此誕生。高祖父相土在夏相在位時，為了馴養馬匹，而製作乘馬。

王亥的父親冥擔任夏少康的司空，後來在黃河身亡。

生平

2.1 早年

夏少康十一年，冥受朝廷的命令，被派去處理黃河的問題，那時的王亥開始協助父親。不過到夏杼十三年，父親在黃河而身亡。使商部族的人固定在冬至時，為了歌頌冥的功德而祭祀他。也因此王亥正式成為商部族的第七任首領。

2.2 擔任首領

即位之後，為了讓各地的運輸，而製作服牛這個運輸工具，方便馴養牛群。也因此讓部落的農業和畜牧業快速地發展，不過導致物品生產過剩。後來在夏芒三十三年，帶領族人遷居於殷。

2.3 遭到殺害

夏洩十二年，王亥為了要解決牛、羊過剩的問題，於是跟其弟恆討論如何跟其他部落以物換物。決定好之後，與恆選一些有活力的牧人，一起親自把這些動物送至有易國（今河北省易縣一帶）。

而有易國國君姒綿臣聽到此訊息之後，而準備一道道豐盛的料理，迎接王亥、恆等人的到來。後來綿臣的妻子看上了王亥，而招惹綿臣的嫉妒。於是綿臣暗中聯合一位衛士，準備暗殺王亥。某一天，王亥醉醺醺地回房睡覺。而刺客趁機拿著斧頭從後門潛入王亥的房間，最後把他的身體被切成了八塊。沒過多久，刺客被某位宮女發現。然後裡面計程車兵捉住他，給有易君處置。

身後

當綿臣知道王亥的死時，把王亥帶來的牧人和動物，通通歸自己所有；然後把其屍體和恆趕出有易國。

商朝建立之後，歷任君主為了紀念祖先的功勞，而對於王亥和其姪上甲微的祭祀非常慎重，另外追尊王亥的廟號為高祖。

歷史資料

王亥在《史記》卷三「殷本紀」被提到過，但司馬遷沒有撰寫其事蹟。相較之下，有許多史料筆記散於其他書籍。但大多提到「作服牛」一事，而少數提到其他事蹟。其中《今本竹書紀年》、《天問》對王亥的事蹟描述較多。

家族

先世：
六世祖：契
五世祖：昭明
高祖父：相土
曾祖父：昌若
祖父：曹圉
父親：冥
兄弟：
弟：王恆
子：
侄子：上甲微
中央政策組

中央政策組（簡稱中策組，Central Policy Unit），是香港特別行政區政府部門，於 1989 年成立，當時職能為負責審視特定政策議題，輔助當時布政司署的工作。1997 年 7 月起，主要職能為向行政長官、政務司司長和財政司司長提供意見。

中策組於 2018 年 4 月 1 日改組為政策創新與統籌辦事處，不過該部門於 2022 年恢復為特首政策組。

職能

中央政策組的責任包括研究各項政府政策，協助行政長官起草編寫每年的施政報告，透過進行民意調查、小組討論、建立社會網路和對話交談等方式協助政府瞭解及分析社會各界民意，並且為特區政府與廣東省人民政府合作的粵港合作高層聯席會議屬下粵港發展策略研究小組工作及為策略發展委員會提供秘書服務。

歷任首席顧問

顧汝德（1989 年 4 月 12 日－1997 年 6 月 30 日）

特別行政區

蕭炯柱（1997 年 8 月 4 日－1998 年 11 月 14 日）
鄭維健（1999 年 2 月 1 日－2001 年 11 月 30 日）
劉兆佳（2002 年 7 月 1 日－2012 年 6 月 30 日）
邵善波（2012 年 7 月 13 日－2017 年 6 月 30 日）

爭議

中央政策組不時以納稅人公帑聘請非官方組織研究公共政策，惟整份部告（結論、研究方法、統計資料等）都保密不向公眾公開；顧問合約中標次數第二高的一國兩制研究中心因為與行政長官梁振英關係親密，儘管中策組的招標程式合法，但屢被香港傳媒和立法會議員批評「自己人不避嫌地瓜分公帑」

張志剛獲批 58 萬研究資助 中策組被轟益自己友，《am730》，2014 年 5 月 21 日。

、「中標都是自己人說了算」。
鐳波

鐳波（RaBook）是一家生產高階遊戲電腦和軍用電腦的公司，其產品通常擁有較高的配置和較高的價格，通常被遊戲玩家選用。

其電腦裝置現分為 Firebat、Xenobat、Combat、Marabat 四種，前兩者為高階遊戲筆記型電腦，Combat 為軍用筆記型電腦，而 Marabat 為桌上型電腦。
高山滑雪

高山滑雪是一項於高山上進行的冬季運動專案，共設有 10 個小項，都為個人賽。比賽時，運動員需穿上有襯墊的緊身衣，並在心口的位置佩戴號碼布、戴好保護盔、穿上滑雪板、滑雪杖以及使用「脫離式固定器」。

高山滑雪比賽自 1936 年起成為冬季奧運會的比賽專案。1886 年，挪威在奧斯陸引入了與現代小曲道比賽類似的競賽。

歷史

高山滑雪與其它冬季運動專案有所不同，它並非起源於北歐，而是於北極圈中生活的挪威人，他們在公元前 3000 年就以滑雪技術打獵。後來傳至北歐與俄羅斯等地。1850 年代，高山滑雪普及至歐、美等地。從此以後，高山滑雪就流行起來。

現代的高山滑雪是於 1922 年由一位英國人於瑞士所創立，於德國加米施 - 帕騰基興冬季奧運中被列入比賽專案之一，當時只有男子和女子個人的混合式滑雪兩個小項，之後在第 6 屆冬季奧運中加入大回轉（Giant Slalom）小項，但同時把混合式滑雪從比賽專案中取消，及後在 1988 年的加拿大卡加利冬季奧運中再次被加入為高山滑雪的小項之一，並且新增超級大回轉（Super-G）。

冬季奧運中的高山滑雪

由高山滑雪於 1936 年冬季奧運正式成為比賽專案之後，共有 10 個小項，當中包括了：男子滑降賽（Downhill）、男子迴轉 （Slalom）、男子大回轉、男子超級大回轉和男子混合式滑雪（Combined），以及女子滑降賽、女子迴轉、女子大回轉、女子超級大回轉和女子混合式滑雪 10 個小項。

運動員要由起點出發以最快速度到達終點，時間準確至百分之一秒，若出現成績相同情況，名次可並排。

2.1 迴轉賽（Slalom）

高山滑雪中的迴轉賽小項設男子和女子個人賽，運動員要在兩個不同的滑道中滑行兩次，從高處 (起點) 向下滑。在滑行中，運動員要經過多個高約 0.75 米，寬 4 至 6 米的旗門。

男子賽中的旗門多達 55 至 75 個，而女子運動員要經過 40 到 60 個旗門。旗門由紅色和藍色組成，運動員要交替穿插每個旗門，若運動員不經過任何一個的旗門，則會被判為「失去資格」，在兩次的滑行中，男子運動員要滑降 140 米至 220 米到達終點，而女子運動員則滑降 120 至 180 米，而比賽場地的坡度都為 20 至 27 度。

在兩次滑行後得到的成績會相加起來，若有運動員「失去資格」，總時間會被增加，而所用時間愈少，則排名愈高。

2.2 大回轉（Giant Slalom）

大回轉的難度比迴轉賽更為高，大回轉男子運動員要滑行 350 到 400 米，女子 260 到 350 米，兩人旗門之差不到 10 米

而大回轉賽與迴轉賽一樣，都是進行兩輪的滑行，而不同的是兩次的滑行都是在同一場地進行，但要注意的是旗門必須要重新安置。

運動員在完成兩次的滑行後，所得時間相加，時間最少者為優勝，若時間相同，排名可以並列。

2.3 超級大回轉（Super G）

在超級大回轉方面，運動員在每次比賽時，扣分不可多於 120，比賽場地的寬度最低下限是 30 米。它是一項以「滑降賽的速度」與「大回轉所用的技術」結合而成的比賽。當中，男子運動員要滑行 500 至 650 米，經過最少 35 個旗門，而女子運動員要滑行 350 至 500 米，經過最少 30 個旗門，每位運動員只需要滑行一次，便得出成績，所用時間愈少，成績愈好。

2.4 滑降賽（Downhill）

滑降賽是其中一個高山滑雪的小項，當中男子運動員起點及終點海拔差距為 800 至 1000 米，女子運動員差距為 500 至 700 米，並且經過多個密集而又令運動員容易出錯的旗門（兩個旗標中間），運動員被扣分不得多於 120 分。

由於距離只是數公里的關係，加上滑行速度可超過 100 公里。因此男子運動員的在兩分鐘以內就能完成，而女子運動員的成績為 1 分 40 秒左右。

2.5 混合式滑雪賽

混合式滑雪的一個難度極高的小項，運動員先要進行滑降賽，之後再進行兩個的迴轉賽，時間最快的名次愈高。當中的規則與滑行距離都是無異，男子運動員要滑行 1080 至 1440 米，而女子運動員則要滑行 740 至 1060 米，最快到達終點的運動員為金牌得主。
公牛

公牛（bull），即雄性牛。一般而言，公牛比母牛更強壯及更具攻擊性。公牛的角通常都較大。 公牛在許多文化中都是一個重要的象徵。就食用而言，公牛的肉亦與母牛的肉不同，公牛的肉較瘦，較早就可以屠宰。

被閹割的公牛，叫作閹公牛。
印度紫檀

印度紫檀（學名：Pterocarpus indicus）是豆科紫檀屬的其中一個物種，別名紫檀、牛血樹、青龍木、檗木及花櫚木，原產於中國（廣東、廣西、雲南、貴州、海南）、東南亞（越南、泰國、緬甸、柬埔寨、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、巴布亞新幾內亞）、印度、澳大拉西亞北部、索羅門群島與琉球群島的植物。雖然印度紫檀也可以用來製作傢俱，但它其實並非傳統意義上的紫檀，後者指的是小葉紫檀。

形態

印度紫檀為常綠或落葉喬木，喜強光、高溫、多濕氣候，速生（小葉紫檀則生長速度緩慢）耐旱，易移植（小葉紫檀則不易移植），對土壤要求不嚴。播種、扦插或壓條均可繁殖。

印度紫檀根系發達，具板根，樹幹直立，可長至 25 公尺高，光滑的樹皮呈黑褐色。樹冠圓傘形，葉為奇數羽狀複葉，託葉早落，長 15－30 公分，互生小葉 3－5 對，每塊小葉長 6－11 公分，端尖基圓，質軟無毛，具光澤；花期春夏季，圓錐形花序頂生或腋生，花小形而多數，花梗頂端具兩枚線形苞片，易彎的鐘狀花萼，花冠黃色，有長瓣柄花瓣，旗瓣闊 1－1.3 公分，單體雄蕊分為二體，5 加 5 共 10 條，具香味；具短柄子房密披柔毛；果期秋冬季，結圓形扁平莢果，約 5 公分寬，周圍具寬薄翅，內含扁平、革質之種子 1－2 粒。

用途

印度紫檀的血紅色樹液在暴露與於空氣中幾小時後會形成深紅色結晶，有收斂、止血的功效，可以用來治療腹瀉、溼疹等。

它是一種速生樹種，木材堅硬、細密、有紋理，可以用來製作傢俱和樂器的，因此也被引種到雲南等地。但它並不是傳統上意義上的紫檀或紫檀香，後者指的是小葉紫檀，但它可以用來作嫁接小葉紫檀的砧木。
法拉第電解定律

科學家米高・法拉第（1791－1867）。

法拉第電解定律（英語：Faraday's laws of electrolysis），是化學中的兩條定律，用於有關電解的化學計量。這定律由英國科學家米高・法拉第，在 19 世紀前半期透過大量實驗得出的經驗規律，並於 1834 年發表。法拉第電解定律適用於一切電極反應的氧化還原過程，是電化學反應中的基本定量定律。

法拉第電解第一定律

法拉第電解第一定律說明：

這裡的電量，指的是電荷的數量，現代物理常以庫侖 (C) 作為單位。在使用恆定電流時，電荷又與供電的時長成正比。換句話說，在恆定電流下，電解時間愈長，在電極生成的物質愈多，二者成正比。

法拉第電解第二定律

法拉第電解第二定律說明：

這裡的當量重量，是指該物質的摩爾質量，除以它接受或失去電子的數目。舉例來說，在銅離子溶液的電解實驗中，從銅 (I) 離子 Cu+ 所得的銅金屬，其當量重量是 ；從銅 (II) 離子 Cu2+ 所得的銅金屬，則有當量重量 。也就是說，若使用相同的電量，後者生成的銅金屬是前者的一半。

數學表示

對於某物質 X 的溶液 X (aq) 進行電解：

X (aq) + e → X (s) ，

根據法拉第電解定律，若使用電量 進行電解，則可得生成質量

 。

使用摩爾質量的公式 ，可以簡略寫成

 ，

其中 是生成物質的摩爾數。

數學證明

首先定義法拉第常數 ，作為一摩爾電子的電量。從實驗量度得知，法拉第常數 。

從化學方程式可知，生成一摩爾的物質，需要 摩爾的電子，即 的電量。

因此，生成 摩爾的物質，需要 的電量：。

整理可得。

證畢。

計算公式

從上得知，法拉第電解定律可表示為

，

其中：

= 生成物質的摩爾數 mol；
= 總電量 C；
= 生成物的電子轉移數量；
= 法拉第常數 C mol−1。

對於恆定電流的情況，使用電流公式 ，可以寫成

，

其中：

= 電流 A；
= 電解時長 s。

若電流隨時間有所變化，則須以積分求得總電量作計算：。

其中：

= 時間變數 s；
= 電流隨時間 變化的函式 A。
泗水

泗水可以指：

泗水 (河流)，位於中國山東省的一條河流
泗水 (印尼)（Surabaya），印尼第二大城市和經濟中心，又名 “蘇臘巴亞”
泗水縣，中國山東省濟寧市所轄的一個縣
泗水郡，即沛郡，秦朝設立的一個郡
泗水國，漢朝期間兩次設立的一個諸侯王國
泗水鎮，以泗水為名的鎮
泗水鄉，中國廣西壯族自治區桂林市龍勝各族自治縣下轄的一個鄉
泗水亭，位於中國江蘇省沛縣城區泗水亭公園內
泗水莊，中國雲南省箇舊市雞街鎮雞街行政村的一個自然村
泗水町，日本熊本縣菊池郡廢止的町，現菊池市
泗水大橋，臺灣屏東縣萬巒鄉境內的對外橋樑
泗水 (小說)，印尼作家伊德魯斯創作的短篇小說
2006 年冬季奧林匹克運動會高山滑雪比賽

高山滑雪於都靈冬季奧運中共有 10 個小項，高山滑雪賽事由 2 月 12 日正式開始，於 2 月 25 日結束。

外圍賽

參賽的運動員要於 2006 年 1 月 30 日前的排名於 500 或以上。每個代表團最多可派 22 位運動員參賽。

獎牌榜

獎牌得主

3.1 男子

3.2 女子
環境保護署 (香港)

環境保護署（簡稱環保署；Environmental Protection Department，縮寫：EPD）是香港環境及生態局轄下的部門，專責主管環境保護政策。現任署長為徐浩光。

歷史

1977 年，港英政府設立環境保護組，1981 年改組為環境保護處，1986 年成立環境保護署，成為專責處理汙染問題的政府部門，負責統籌及推行預防和管制汙染的工作。2005 年 4 月 1 日完成重組，與環境運輸及工務局的環境科合併。

1.1 隸屬

1986 年 - 1989 年：布政司署衛生福利科
1989 年 - 1997 年 6 月 30 日：布政司署規劃環境地政科
1997 年 7 月 1 日 - 2000 年 12 月 31 日：規劃環境地政局
2000 年 1 月 1 日 - 2002 年 6 月 30 日：環境食物局
2002 年 7 月 1 日 - 2007 年 7 月 1 日：環境運輸及工務局
2007 年 7 月 1 日 - 2022 年 6 月 30 日：環境局
2022 年 7 月 1 日 -：環境及生態局

工作

環境保護署的職責包括構思環境保護、自然保育等政策，執行香港各環保法例，環保署亦負責監察環境質素，為家居、工業等各種廢物提供收集、轉運、處理和處置設施，就城市規劃及新政策對環境的影響提供意見。環保署又負責處理市民對各類汙染的投訴，及透過宣傳提高市民的環保意識，和鼓勵市民支援環境保護工作，環境保護署的工作包括 6 個類別：空氣、噪音、廢物、水質、環境保育和環境評估及計劃。

歷任首長

聶德（1986 年 4 月 1 日－1996 年 3 月 31 日）
羅樂秉（1996 年 4 月 1 日－2005 年 3 月 31 日）
郭家強（2005 年 4 月 1 日－2006 年 9 月，是由環境運輸及工務局常任秘書長（環境）兼任）
王倩儀（2006 年 9 月－2016 年 9 月）（是由環境運輸及工務局常任秘書長（環境）兼任，2007 年 7 月 1 日起改稱環境局常任秘書長）
唐智強（2016 年 9 月 19 日－2019 年 3 月 26 日）
鄭美施（2019 年 5 月 2 日－2021 年 9 月 4 日）
謝小華（2022 年 1 月 17 日－2022 年 12 月 31 日）
徐浩光（2023 年 3 月 29 日一）

相關

香港空氣汙染指數
空氣質素健康指數
香港空氣質素指標
香港垃圾徵費爭議
分類回收箱
綠在區區
花木蘭嗩吶協奏曲

《花木蘭》嗩吶協奏曲，關迺忠所作，取材於豫劇《花木蘭》中的唱腔，發揮嗩吶擅於模仿人聲的特點，樂曲描寫中國傳說人物花木蘭代父從軍的故事，為現今少數大型嗩吶協奏曲之一。

樂曲結構

樂曲約長 22-23 分鐘，共分成 6 段，連續演奏：

木蘭織布在草堂：先是由樂隊和演出雄壯的序奏，接著以嗩吶主奏柔美的旋律帶入第 1 段，在與樂隊的對唱中，表現出花木蘭女性溫柔的一面和與父母間的感情，並描寫其家鄉的和平美麗的景緻。
敵情陣陣急人心：以彈撥樂和低音開始帶出較緊張快速的旋律，展現邊關傳來敵情，必須徵召父親，接著嗩吶奏出曲調較憂傷的旋律，展現花木蘭對於多病父親被徵召的擔憂，旋律經幾番轉折後，帶入較堅定的旋律，顯示出花木蘭終於決心要代父從軍。
誰說女兒不如男：嗩吶和樂隊對奏，嗩吶先以充滿自信的旋律，奏出花木蘭以史上女英雄的故事試圖說服父母讓她從軍，後段則以深清的旋律，表現出與父母的感情和離別的不捨。
殺敵立功在邊關：以樂隊尤其打擊樂器營造激烈的戰場氣氛，主奏嗩吶雄壯激越的旋律以及不時模仿馬蹄聲，展現花木蘭在戰場上的英勇，段末並運用長段迴圈換氣的演奏。
歡慶勝利返家園：直接接續上段的音樂，以樂隊和嗩吶演奏歡快熱烈的旋律，表現出戰爭勝利之後，花木蘭回歸家鄉的歡樂。
今日重穿女兒裝：音樂由上段的歡快轉為安靜，彈撥樂和板胡營造了恬靜的氣氛，接著樂隊與嗩吶之間優美旋律的對唱，表現出花木蘭恢復女裝，家園再現和平景象，樂曲最後在歡快熱烈的氣氛中結束，展現花木蘭的故事流傳後代。

錄音

《花木蘭》（雨果唱片）：郭進財演奏，關迺忠指揮高雄市立國樂團。
國際奧委會國家或地區編碼列表

國際奧委會國家或地區編碼是國際奧林匹克委員會（IOC）為其所屬成員國或地區而編配的 3 個英文字母的國家或地區程式碼。通常地，一個程式碼表示一個國家奧林匹克委員會（NOC），但是在過去的比賽中，也有一些程式碼被用於其他的情況，例如來自多個國家的運動員組隊，或者沒有正式代表任何國家的運動員組。

由於歷史和政治等原因，IOC 程式碼中部分國家或地區的成員程式碼與其在其它國際組織中所使用的成員程式碼之間可能會存在一定程度上的差異。IOC 程式碼中有一些就與標準 ISO 3166-1 不同。其他的體育組織，如國際足聯（FIFA），使用與 IOC 程式碼類似的程式碼表示其國家球隊，但也有一些不同。還有一些體育組織，如英聯邦運動會聯合會和職業網球聯合會，則完全使用 IOC 程式碼。

關於 IOC 程式碼與 ISO、FIFA 程式碼的差異，參見條目：IOC、FIFA、ISO 國家程式碼差異列表。

歷史

1956 年冬奧會和 1960 年夏奧會首次在其官方公告中使用國家縮寫字母來表示每一個國家奧林匹克委員會（NOC）。然而，在接下來的幾次奧運會中使用的程式碼通常是基於東道國的語言（例如：在義大利舉辦的 1956 年冬奧會和 1960 年夏奧會中，GIA 用來表示日本，源自其義大利語：Giappone），或是使用國家的法語名稱（例如：COR 代表 Korea，取自：Corée）。在 1972 年冬奧會上，大多數程式碼都已根據目前的使用而標準化，但近年來有一些變化。此外，諸如蘇聯解體、德國的分裂和統一、南斯拉夫解體、捷克斯洛伐克解體以及其他一些國名或地區名稱變更也導致了程式碼的變化。

除了列出超過的 200 個國家奧委會（NOC）外，參加殘奧會的各個國家殘奧委會（NPC）也需要標準化的國際奧委會程式碼，如中國澳門和法羅群島，分別編碼為 MAC 和 FRO。

當前奧委會程式碼

以下為當前 206 個國家奧林匹克委員會（NOC）的程式碼列表。此外還列出了之前使用過的不同的程式碼，當同一年中某程式碼僅被使用於夏奧會或冬奧會時，分別以 “冬” 和 “夏” 進行說明。

當前殘奧委會程式碼

大多數國家或地區殘奧委會（NPC）都有自己的國家或地區奧委會（NOC）。他們的殘奧會（IPC）程式碼和奧運會（IOC）程式碼相同。當前以下兩個國家或地區殘奧委會由於未能成為國際奧委會的成員，而單獨使用其 IPC 程式碼。

歷史參賽隊伍程式碼

4.1 仍然使用

以下 14 個歷史程式碼仍然被用於國際奧委會的結果資料中，用以表示過去的這些隊伍歷史成績及獎牌。

4.2 已經廢棄

特殊奧委會程式碼

臨時殘奧委會程式碼
引力結合能

重力結合能是將鬆散物質透過引力作用相互聚攏的能量，其在量上等於將物體移動至無限遠處所需的能量，或者物體從無限遠處開始加速的過程中所釋放的能量（通常以熱能的形式）。

一個系統的重力結合能等於這個系統的重力勢能的相反數。在一個天體和一顆衛星的系統中，重力結合能較衛星與天體之間的重力勢能，其絕對值大得多。這是因為，後者僅將兩部分分離的能量計算在內，而不計算各部分本身的能量。

對於一個均質球體，重力結合能 U 的定義為：

其中，G 代表重力常數，M 是這個球體的質量，r 是球體半徑。與將兩個相互接觸的相同球體分離至無限遠所需的能量相比，這一能量還要大 20%。

假設，地球是一個均質球體，質量 M=5.97×1024kg，半徑 r=6.37×106m，那麼 U 就是 2.24×1032J。這大致上等於太陽一週所釋放的能量。它是 37.5 MJ/kg，是表面上的勢能的 60%。

根據緯裡理論，一顆恆星的重力結合能大約是內部熱能的兩倍。

雖然萬有引力本身相對質量非常小，但是當總體質量很大時，比如地球，其因重力產生的能量

就會變得不容忽視，現代科學家相信，地核的高溫，就與重力結合能有關
曹無傷

曹無傷，或作毋傷，是劉邦在秦末起義時手下的一名將領，官至左司馬。他是導致鴻門宴事件發生的人物之一，亦因此被劉邦處死。

生平

早年跟隨劉邦起義，封為左司馬，劉邦打敗秦國的泗水郡郡守「壯」，「壯」逃到戚邑（今山東微山），曹無傷追到，並殺了「壯」。

劉邦於前 206 年攻入關中地區，秦王子嬰投降。項羽殺了上將軍宋義，奪取兵權，在華北與秦將章邯決戰，過了接近一個月才率領大軍到達函谷關，並在得悉劉邦已取得關中後，立刻進兵。

有人告訴劉邦說：「秦國是六國的十倍富裕，地形易守難攻。聽說章邯投降項羽，項羽要讓章邯到關中稱王，章邯一來，你就沒得稱王了，趕快守住函谷關，不要讓諸侯進兵。」劉邦於是派兵守住函谷關，項羽到達函谷關，不得進，憤而下令英布攻破函谷關。

曹無傷出壽春派人向項羽傳話：「劉邦要在關中稱王，命子嬰為丞相，享有一切秦國的珍寶。」項羽聽後感到很憤怒，並在范增的勸說下決定進攻劉邦。

項伯（項羽叔父）通知張良此事，張良引見了項伯與劉邦結交，劉邦決定親自見項羽謝罪，項羽設宴款待。范增在席上意圖加害劉邦，但不成功，是為鴻門宴。

劉邦赴宴時，項羽透露曹無傷告密的事，劉邦擔心范增等人的加害而逃出宴會，劉邦回到自己的軍營後便立即處死了曹無傷。
護國公時期

護國公時期（The Protectorate）是指英格蘭共和國在 1653 年至 1659 年期間，由護國公奧利弗・克倫威爾所統治的時期。

1653 年，當時英國的領袖克倫威爾因認為殘餘國會不支援他提出的各項改革，便解散了議會，並宣佈自己為「護國公」，靠著軍隊實行獨裁管治國家，「護國公時期」開始。

1654 年 4 月 12 日，《》宣告後，蘇格蘭加入共和國。

1658 年 9 月，克倫威爾去世，他的兒子理查德・克倫威爾繼承護國公一職，理查無法控制政府和軍隊，並於 1659 年 5 月辭職，護國公時期結束，國家陷入一片混亂。新的議會為了避免再一次內戰，便把流亡的查理二世（查理一世之子）請回。英格蘭共和國終結，英格蘭王國復辟。
該猶 (教會作家)

該猶，3 世紀初教會作家，羅馬教會的司鐸，該撒利亞的優西比烏認為他活躍於 201 年至 219 年年間，約教宗聖宰斐琳在位期間（199 年－217 年）。

優西比烏在其《教會史》中曾四次引證（II. 25, III. 28, 31, VI. 20）該猶的一篇對話錄，記載的是聖宰斐琳任羅馬主教期間，該猶與孟他奴主義者普羅克洛斯（Proclus）之間的辯論。居比路的狄奧多萊（Hæreticarum Fabularum Compendium, II, 3, III, 2）、耶柔米（De viris illustribus, 59）和尼賽福祿（Historia Ecclesia, IV, 12, 20）也都援引優西比烏對該猶的記載。阜丟斯（Bibliotheca, codex 48）除了對話錄以外，還提到該猶的另三部作品．

在優西比烏所儲存的殘片中，該猶向論敵指出（II, 25）梵蒂岡和俄斯替亞道有 “建立教會根基之使徒們”（即使徒保羅與彼得）之墓，而普羅克洛斯和該猶鹹認為（III. xxxi）腓力與他的四個女兒葬在希拉波立。該猶（VI, 20）“只提到保羅的十三封書信”，而未將《希伯來書》包括其中。穆拉多利認為同樣未包括《希伯來書》的穆拉多利斷片的作者是該猶，因為其結尾拒絕了孟他奴派的作品。當優西比烏論及異端克林妥（III. xxviii）時，節錄該猶的著作說 “克林妥謊稱自己擁有一位偉大使徒所寫的啟示，並擁有天使向他展示的奇物。克林妥還宣稱在復活後，地上將有一個基督的國，那時住在耶路撒冷的人會落入慾望和享樂當中。此人敵對《聖經》，矇騙世人，還說會有為時一千年的婚筵。” 有觀點認為此處指的是列入正典的啟示錄，亞歷山太的狄尼修引證了與該猶類似的觀點，並指明是約翰的啟示錄。

Gwynn 發表了希坡律陀的 Capita contra Caium 殘片，見於 Cod. Mus. Brit. Orient. 560，表明該猶認為約翰的啟示錄與《聖經》的並不一致。
2006 年冬季奧林匹克運動會鋼架雪車比賽

鋼架雪車於都靈冬季奧運中共有兩個小項，賽事由 2 月 11 日正式開始，於 2 月 15 日結束。男子單人賽於 2 月 11 日展開，2 月 12 日結束，而女子單人賽於 2 月 15 日作賽。

男子

1.1 單人賽

女子

2.1 單人賽

女子單人賽小項是本屆冬季奧運中鋼架雪車的首個小項。

獎牌榜
宣傳模特兒

宣傳模特兒（Promotional model）是指推銷產品及服務的模特兒，於各式各樣的有宣傳需要的場合，例如汽車展、遊艇展、音樂會、電腦遊戲或產品展、體育賽事等，在展覽攤位最吸引遊人注意的模特兒以西方俚語又稱為展場寶貝}}。宣傳模特兒通常是臨時工或兼職，臺灣的產品大使實際上也是宣傳模特兒的一種。但是，當他們面對社會眼光時，卻反映出人們對這些工作內容類似，但收入與社會階級不同的女性有著不同等級的標籤與價值判斷，近年來也有許多男性模特兒成為宣傳模特兒，因為了迎合女性視覺上的需求越來越多。

宣傳模特兒早期的設計發想可以說是為了迎合男性視覺上的需求，因為這些宣傳活動早期所面對的主要客戶為男性，藉由年輕、性感、包裝精美的女性宣傳模特兒能有效地抓住男性顧客的目光，有助於提高宣傳目標的知名度甚至是銷售量。一些宣傳模特兒須自行與僱用者聯絡，再在特定時間、地點與客戶進行拍攝或推廣工作，由於缺乏勞基法的基本保障，某種程度也是一種高風險的非典型勞動。一些少女為得到較高工資或自豪感，加上此行業提供的就業歷練不同於一般行業，近年也有不少高學歷的男性或一般男性開始自願參與推廣模特兒行業，因近年來這些宣傳活動所面對的主要客戶不只為男性也有女性。許多知名藝人或名模於出道前也曾經擁有展場經驗作為演藝圈的跳板。

攝影文化

由於女性或男性宣傳模特兒的賞心悅目，有時還伴以較為暴露的裝著，以致於吸引而來的參與者中往往有不少人是為了看宣傳模特兒，而未必是展出的產品及服務，宣傳模特兒攝影文化也因此勃興或緊興。

早期宣傳模特兒文化

香港及臺灣的宣傳模特兒早見於工展會，參展公司聘請女士宣傳產品，吸引不少參觀者拍攝，當時的商展小姐可視為當代宣傳模特兒的前身。由於相機甚至菲林在早年屬高價商品，攝影的並不多。隨著攝影進入數碼時代，數碼相機售價便宜，擁有相機的人比以前多，每次宣傳模特兒出現的地方便吸引大批攝影者。由於部分宣傳模特兒攝影者較為無禮，且有攝影者抱著拍攝走光照的心態，宣傳模特兒往往要預先做好準備應付。
莫理循

莫理循，本名喬治・厄內斯特・莫里森（George Ernest Morrison，），英語圈通稱 G.E. 莫理循，蘇格蘭裔澳大利亞人，1887 年畢業於愛丁堡大學醫科。他是一位與近代中國關係密切的旅行家及政治家。其子是著名戰地記者，1950 年在韓戰戰場中地雷身亡。

生平

1.1 早年

莫理循出生於澳大利亞維多利亞州的吉朗的蘇格蘭移民家庭。自幼喜歡冒險，18 歲時曾孤身一人徒步穿越澳洲大陸，在 123 天內走了 2000 英里。1883 年，他前往新幾內亞進行探險，結果遇到土著人襲擊，被長矛刺中，被送到蘇格蘭愛丁堡就醫，才取出了長矛的倒刺。隨後他在愛丁堡完成了醫學學習。

此後他以醫生的身份先後到西班牙、摩洛哥等地探險。1893 年，莫理循到達遠東，先在日本呆了一段時間。次年在中日甲午戰爭爆發前夕來到中國。

1.2 旅居中國

莫理循來中國後，於 1894 年由上海動身，經長江到達中國西南內陸，後循陸路到仰光，為時半年，完成著作《中國風情》，1895 年在英出版後引起西方廣泛關注。同年大清國與日本發生甲午戰爭，遠東成為世界關注之焦點，莫理循因此被《泰晤士報》聘請為記者，直到 1912 年。開始以 “中國的莫理循”、“北京的莫理循” 而聞名。1896 年從曼谷到昆明，次年又作橫穿東三省的旅行。1897 年以後駐北京。1900 年他協助駐北京的外國使節對抗義和團長達 55 天的圍攻。

1911 年，武昌起義後，莫理循是第一個以 “革命” 這個詞向外部世界報道的西方記者。

1912 年，莫理循接受中國政府的邀請，出任袁世凱的政治顧問，一直當到第四任總統徐世昌時期。袁世凱稱帝后，將 “王府井大街” 改名為 “莫理循大街”。1919 年，莫理循以中國政府代表團顧問身份出席巴黎和會。

1.3 病逝於英國

巴黎和會後，莫理循感到身體不適，辭職前往英國德文郡定居，1920 年 5 月 30 日病逝，享年 58 歲。

莫理循親歷了從近代中國從戊戌變法到巴黎和會的歷史程序，是中國清末民初歷史轉型期的見證人。

著作

莫理循的《中國風情》（An Australian in China ）描寫了他親自從上海啟程沿長江進入四川、雲南到緬甸的旅途見聞，記述了晚清各地社會、經濟、文化及風俗，其中既有官僚階層，亦有市井鄉民，以及在華的傳教士和商人，展示了大變革之前清末社會的生動場景。

後世

從 1897 年到 1917 年，莫理循收集了有關亞洲，特別中國的各種書籍達 2.4 萬冊。這些書籍在 1917 年被日本三菱財閥第三代主持人巖崎久彌以 3.5 萬英鎊買下，運往東京，並以此為基礎建成了有 “東方學家的麥加” 之稱的東洋文庫。
莫理循在北京的故居王府井大街 271 號（舊時的門牌是王府井大街 100 號），現為北京市亨得利鐘錶總店的主要門店。
美國各州面積列表

以下是有關美國各州、屬地、特區的總面積、陸地面積和水域面積排列。資料來源於 2000 年美國人口調查局的統計。

列表

相關列表

美國各州人口列表
美國各州首府列表
幻數 (物理學)

幻數（Magic Number），又稱魔數、巧數，是指原子核中質子數和中子數的某個特定數值。當質子數或中子數為幻數，或者二者取值均為幻數時，原子核會顯示出較高的穩定性。

目前已經確認的幻數有：2、8、20、28、50、82、126 這七個幻數。

自然界廣泛存在的氦、氧、鈣、鎳、錫、鉛元素的質子數分別與 2 到 82 的幻數相對應，這些元素都具有多個穩定的天然同位素，其中錫更是擁有最多穩定同位素的元素。而質子數為 126 的元素 Ubh 目前尚未發現，預計其處於放射性超重元素穩定島的中央，故可能具有相對極長的半衰期。當原子核之質子數和中子數皆為幻數時，這樣的情況稱為雙幻數。例如質子數 82、中子數 126 的鉛同位素 208Pb，就具有雙幻數，從而顯得異常穩定。

一般認為，幻數的存在反映了原子核具有「殼層結構」。1949 年德國物理學家瑪麗亞・格佩特 - 梅耶和約翰內斯・延森等人建立了原子核的核殼層模型。當原子核中存在幻數時，核子以集體的形式充滿了某個能級，沒有核子向更高的能級躍遷，因此這些原子核相當穩定。

原子核形狀

參閱

元素週期表
核殼層模型
穩定島
2006 年冬季奧林匹克運動會冬季兩項比賽

冬季兩項於都靈冬季奧運中共設有 10 個小項，賽事由 2 月 11 日正式開始，於 2 月 25 日結束。當中，男子個人 20 公里於 2 月 11 日進行，是本屆冬季奧運中第一個的專案。

外圍賽

要於本屆冬季奧運冬季兩項中參賽的運動員，其代表團必要在世界排名 28 或 27 之內（男子 28、女子 27），首 5 名可派 6 位男、女運動員於每一小項出賽，第 6 至 20 名派出 5 位男、女運動員參與每一小項，而 21 至 27 或 28 名的只可派 1 位運動員參與每一小項。

獎牌榜

獎牌得主

3.1 男子

3.2 女子

俄羅斯選手 Olga Pyleva 原本獲得女子個人賽銀牌，後來她由於未能透過藥檢，她的銀牌遭剝奪。
2006 年冬季奧林匹克運動會北歐兩項比賽

北歐兩項於都靈冬季奧運中共分為 3 個小項，賽事由 2 月 11 日正式開始，於 2 月 21 日結束。男子單人賽於 2 月 11 日以一日型式作賽，男子競速賽在 2 月 21 日開始，同日完成賽事，而男子團體賽於 2 月 15 日結束賽事。

男子

1.1 單人賽

1.2 競速賽

在 2 月 20 日完成的男子競速賽的獎牌巧合由個人賽的三位獎牌得主贏得。

1.3 團體賽

本於 2 月 15 日結束的團體賽由於風速太快，因而延期作賽。

獎牌榜
戴名世

戴名世，字田有，一字褐夫，號藥身，又號懮庵。安徽桐城人，人稱南山先生，又稱 “潛虛先生”，清朝文學家。為 “桐城派” 的奠基人之一。康熙四十八年榜眼，因文字獄 “南山案” 被斬。

生平

桐城派文學家之一，20 歲養親，27 歲所作八股文為天下傳。

清康熙二十二年（1683 年）應試，康熙二十五年（1686 年）由貢生入京師國子監，“諸公貴人畏其口，尤忌嫉之”。太學諸生皆稱為 “狂士”，著有《南山集》。

康熙四十八年（1709 年）己丑科殿試，與趙熊詔爭魁，熊詔取狀元，名世榜眼。燕京有科舉不公之說。

康熙五十年（1711 年），戴名世《南山集》中據桐城方孝標所撰《滇黔紀聞》一書對南明諸君王寄以同情，並書南明永曆帝之年號，遭人發現。仇家趙熊詔之父左都御史趙申喬得此機會，參名世「為書狂悖」，戴名世因此文字獄而被康熙帝處決於菜市口法場，史稱 “南山案”。雍正帝對此事發表評論：「雖皆非臣子之所宜言，實無悖逆之語，當時刑部復旨，亦未謂此外更有違礙之詞，故亦以為冤。」

戴名世後歸葬故里，墓碑不書本名，曰 “戴南山墓”。

著作

後世戴均衡蒐集戴名世遺篇，編為《戴南山先生全集》，並於《南山集目錄序》稱：“餘讀先生之文，見其境象，如太空之浮雲，變化無跡；又如飛仙御風，莫窺行止。謂其可直追莊周、李白、司馬子長；…… 足與望溪齊名”。

戴名世與方孝標同為桐城派散文先驅，只是由於身陷逆案，後世方苞、姚鼐等人於祖述桐城派淵源時均不敢對其人有所涉及。一般認為安徽全椒人吳敬梓的《儒林外史》中出現的明初詩人高啟和《高青丘集詩話》一書，即影射清初戴名世與南山集一案。
求是書院

求是書院是中國近代史上最早效法西方學制創辦的幾所新式高等學校之一，位於浙江省杭州市上城區大學路（原蒲場巷），創建於 1897 年。該學院的辦學宗旨是：“居今日而圖治，以培養人才為第一義；居今日而育才，以講求實學為第一義。”1914 年停辦。浙江大學將其校史追溯到 1897 年成立的求是書院。史地學家、浙江大學教授張其昀於 1947 年明確將求是書院稱為浙江大學的前身。

背景

在 1890 年代，浙江各地響應維新和變法思潮，湧現出一批新式學堂。其中，孫詒讓於 1896 年後在溫州陸續設立了瑞安方言館、永嘉蠶學館和瑞平化學堂等校，而杭州知府林啟於 1897 年建立的求是書院、養正書塾和杭州蠶學館更為人所熟知。杭州蠶學館和永嘉蠶學館是浙江乃至全國最早的桑蠶實業學堂，而養正書塾、寧波儲才學堂和紹興中西學堂則開啟了浙江省新式中等教育的先河。求是書院則是浙江省高等教育的開端，也是浙江大學的前身。在求是書院建立之前，汪康年、陳仲恕等人曾籌建崇實學堂，但因保守勢力反對而未能成功。直到 1896 年，林啟由衢州調任杭州知府，在浙江巡撫廖壽豐的支援下，才得以興辦新式學堂。

歷史

1901 年，清政府頒佈命令，要求全國書院轉型為大、中、小學堂。在省城設立大學堂，在府城設立中學堂，在州縣設立小學堂。求是書院隨之更名為求是大學堂，並於 1902 年改稱為浙江大學堂。1904 年，《奏定學堂章程》規定各省的大學堂轉為高等學堂，浙江大學堂因此改名為浙江高等學堂，並採用了大學預科的教育模式。這一制度仿效日本，旨在填補中學與大學之間的教育空缺。

1907 年，蘇杭甬鐵路興建期間，學校校長吳雷川支援學生參與抵制英國借款的運動。浙江高等學堂學生聯合浙江各校成立了浙江學校聯合拒款會，並積極在街頭宣傳國人控股以維護路權的意義。最終，浙江各界認購股票達到 2300 萬元，金額是英國借款的兩倍。從 1908 年開始，學校按照正規大學的要求，分設文科和理科。1909 年，學校開始招收女生。

1912 年中華民國元年，浙江高等學堂更名為浙江高等學校。因教育總長蔡元培提倡全國分為四個大學區，各區設立大學並附設預科，各省的預科學校不再必要，浙江高等學校因此停止招生。1914 年，學校最後一屆學生畢業後，正式停止運作。

建築群

普慈寺最初建於南宋紹興年間，由僧人思淨建立。元至正年間由僧人元忠進行重修。然而，明初時寺廟遭到毀壞，後由僧人智珏於嘉靖年間再次修復。1889 年和 1891 年，寺廟再次經由僧人釋聞達進行重修，併成為杭州東城最宏大的寺廟之一。但在完全竣工之前，因災害再次遭到毀壞，從此開始由當地政府管理。1897 年，求是書院設立於寺廟內。

1928 年，在求是書院的舊址上建立了浙江大學。文理學院位於校園北側，臨大池南接河流，1928 年建成的求是橋連線了池河兩岸。工學院位於校園南側，被水環繞，外圍建有土城。隨著浙江大學的發展，校園面積逐漸擴大。1937 年，日軍入侵杭州，浙江大學西遷。1946 年，學校返回杭州，對校園進行了修復、重建和擴建。1956 年，浙大本部遷往玉泉新校區，求是書院舊址歸屬於浙江省衛生廳使用。

從 1956 年到 2000 年期間，該地區作為浙江省中醫藥學院的校舍使用，後來大部分校區轉變為住宅區和商業區。如今，書院舊址僅存普慈寺大殿及偏殿，曾被列為浙江省文物保護單位。2019 年，該遺址被列為第八批全國重點文物保護單位。

影響

求是書院是中國近代史上最早效仿西方學制的幾所新式高等學校之一。初創時受到同城的育英書院的影響，聘請了育英書院的美國教師王令賡擔任總教席，統領學院的教學事務。裘德生回憶錄中也提到了政府官員經常訪問求是書院，並在後來創辦他們自己的學校時以求是書院為藍本的情況，突顯了育英書院和求是書院之間的緊密聯絡。求是書院作為中國自辦的第一所普通文理學院，與之前的官辦學校有所不同。其教師主要為中國人，西方課程也由中國人教授。學院不僅要求學生學習近代科學文化知識，還強調學習中國傳統文化。1898 年，求是書院率先派遣優秀學生去日本留學，開啟了各省派遣學生到日本遊學的先河。

在求是書院關停後，一批求是書院的師生積極籌備大學的建立。1927 年，浙江省教育廳長蔣夢麟委派鄭曉滄考察求是書院舊址，最終第三中山大學於該地成立。浙大的教師中有不少是求是書院的畢業生，而校長中的一位是求是書院的學生，另一位則是求是書院的教師。1938 年，在竺可楨主持的浙江大學校務會議上，確定了 “求是” 的校訓。1947 年，浙江大學紀念建校 20 週年暨求是書院成立 50 週年，校友們將校史追溯到 1897 年的求是書院。史地學家、浙江大學教授張其昀明確將求是書院視為浙江大學的前身。1948 年，《第二次中國教育年鑑》也將求是書院作為浙江大學的開端進行了介紹。
牛津布魯克斯大學

affiliations = 大學聯盟 Universities UK 工商管理碩士協會大英國協大學協會

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牛津布魯克斯大學（Oxford Brookes University）是一所位於英國牛津的公立研究型大學。其前身名為牛津理工學院（Oxford Polytechnic），但在 1992 年大部分英國的理工學院正式升格為大學，因此也改名為牛津布魯克斯大學。它的歷史起源可追溯到於 1865 年所創立的牛津藝術學校（Oxford School of Art）。其命名是紀念前校長約翰・亨利・布魯克斯（任期由 1928 年至 1956 年），他任內為院校做了大量的基礎工作，為大學的日後發展作出重要的貢獻。該校被 QS 世界大學排名譽為英國最好的理工學院。牛津布魯克斯大學被衛報形容為最佳新型大學之一 。 連續十年被泰晤士報評選為最優秀新型大學以創意與實用見稱，於各行業亦有良好網路，就業率超過 9 成，而當中 94% 的學術研究亦達世界水平 (REF 2014)。牛津布魯克斯大學與牛津大學並非同一所學校。

歷史

牛津布魯克斯大學的歷史最早可追溯到 1865 年成立的牛津藝術學院（Oxford School of Art），當時坐落於泰勒研究所的一層。1870 年牛津又成立了科學院（School of Science），隨後更名為牛津城市技術學院（Oxford City Technical School），此時兩學院還是分別獨立的。

1934 年兩學院合併，原先藝術學院兼技術學院的院長約翰・亨利・布魯克斯成為第一任新學院院長。1950 年時學員中有四千名學生，當地鄉紳又重建了一個新校區。1965 年學院在新校區運營，改稱牛津技術學院（Oxford College of Technology）。1960 年建成第一所宿舍，1963 年搬往黑丁頓。

1970 年時成為牛津工業學院（Oxford Polytechnic），1992 年獲大學資格，成為牛津布魯克斯大學。2003 年成為世界上第一個受到公平貿易認證的大學。

學術

2011 年 9 月牛津布魯克斯大學形成如今的科系，共八個學院和四個系：

商學系（Faculty of Business）

商學院（Business School）
牛津酒店管理學院（Oxford School of Hospitality Management）

健康和生命科學系（Faculty of Health and Life Sciences）

生物和醫學部（Department of Biological and Medical Sciences）
臨床醫療部（Department of Clinical Health Care）
心理學。社會福利和公共健康部（Department of Psychology, Social Work and Public Health）
運動和健康科學部（Department of Sport and Health Sciences）

人文和社會科學系（Faculty of Humanities and Social Sciences）

教育學院（School of Education）
英語和現代語言部（Department of English and Modern Languages）
歷史、哲學和宗教部（Department of History, Philosophy and Religion）
法學院（School of Law）
公法研究所（Institute of Public Law）
社會科學部（Department of Social Sciences）

技術、設計和環境系（Faculty of Technology, Design and Environment）

建築學院（School of Architecture）
藝術學院（School of Arts）
計算機和通訊技術部（Department of Computing and Communication Technologies）
機械工程和數理科學部（Department of Mechanical Engineering and Mathematical Sciences）
規劃部（Department of Planning）
房地產和建築部（Department of Real Estate and Construction）

2.1 排名

牛津布魯克斯大學的建築學、房地產管理、城市規劃、測量和歷史較其他科目有更好的教學品質以及聲望，實際上建築學院是全英最大的建築學院之一，常列在同類學院中全英前五位。

當中醫療學科，包括物理治療，職業治療等亦是全英第五。
期望理論

期望理論（expectancy theory），又稱效價 — 手段 — 期望理論（Valence-instrumentality-expectancy theory），是美國著名心理學家和行為科學家維克托・弗魯姆於 1964 年在《工作與激勵》中提出來的激勵理論。

理論內容

動機（motivation）取決於行動結果的價值評價（valence）, 其對應的期望值（expectancy）和手段工具（instrumentality） 的乘積：M＝V x E x I

該理論引出了調動人們工作積極性的三個條件：

努力與績效的關係
績效與獎勵的關係
獎勵與滿足個人需要的關係

批評

愛德華・勞勒、萊曼・波特的期望激勵理論