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古文 (文學)

古文為中國古代散文的文體，其形式較駢文自由。原指先秦、秦代、兩漢以來的散文，但經過唐宋的古文運動，在文風方面又有新的突破。

歷史

此處的古文是中國文學史上的術語，自唐代以來，有特殊而狹隘的涵義。並非一切文言文都算古文，同樣的，在某種條件下，“古文” 也不一定跟白話對立。

由於六朝以來，尚求美感，作文多為駢文，過於講求詞藻、對偶、典故，越來越不適應實際應用。

唐初陳子昂等人已倡古文，韓愈倡古文運動，柳宗元和之，後至宋歐陽脩任科舉考官，提拔古文人才，古文運動方告成功。因為他們標榜先秦、西漢的文章，因此稱為 “古文”。明代前七子、後七子、唐宋派皆對古文的規律，有其獨特的見解。

清代桐城派對古文更加嚴格要求，方苞所謂：“古文中忌語錄中語、魏晉六朝人藻麗俳語、漢賦中板重字法、詩歌中雋語、南北史佻巧語。”（沈廷芳《隱拙軒文鈔・方望溪先生傳・自記》）後來的桐城派作者更擴大範圍，陸續把 “註疏”、“尺牘”、“詩話” 等語言都列違禁。

清末民初，白話文興起，古文受到一定的打壓。

古文特點

古文不重音韻、不重對仗、亦不重辭藻，唯作文時須文以載道，言之有物，古文之文，多合於孔孟儒者之道，因韓愈所謂古文之道，孔孟儒家之道也。古文的文體照《古文辭類纂》的分法有「論辯類」、「序跋類」、「奏議類」、「書說類」、「贈序類」、「詔令類」、「傳狀類」、「碑誌類」、「雜記類」、「箴銘類」、「頌贊類」、「辭賦類」、「哀祭類」等。

古文流派

3.1 明

復古派：前後七子主張「文必秦漢，詩必盛唐」，反抗空泛平庸的八股文與臺閣體。但因擬古，為文缺乏個人風格，文字難懂。
唐宋派：反對前後七子的「文必秦漢」主張，推崇唐宋八大家散文的平易通達。代表人物有茅坤、王慎中、唐順之、歸有光等。王慎中、唐順之、歸有光並稱「嘉靖三大家」；王慎中、唐順之另與六人並稱「嘉靖八才子」。其中茅坤編有《唐宋八大家文鈔》。
公安派：代表人物是公安三袁，主張「獨抒性靈，不拘格套」，強調表達真實情感，文章不再以「載道」為目的。
竟陵派：代表人物有鍾惺、譚元春，繼承公安派「獨抒性靈」的理論，但提倡「幽深估俏」以救治公安派用字俚俗淺陋的弊病，文字亦因此趨於晦澀。

3.2 清朝

桐城派：創始人為方苞，劉大櫆和姚鼐為集大成者，三人有「桐城三祖」之稱。主張效法《左傳》、《史記》等先秦兩漢的散文及唐宋散文。提倡古文「義法」：「義」即內容思想，要「言有物」；「法」即形式技巧，要「言有序」。其中姚鼐編有《古文辭類纂》。
陽湖派：代表人物有惲敬、張惠言，是桐城派的一個旁支，但思想較活潑，不專主孔孟、程朱，主張兼採諸子百家。認為學古文要兼取駢文之長；除取法六經外，也兼取子史。
湘鄉派：創始人為曾國藩，是桐城派的一個旁支，認為古文創作應兼取漢賦的氣韻，主張剛柔並濟、奇偶互用。提倡「義理」、「辭章」、「考據」、「經濟」四者並重。其中曾國藩編有《經史百家雜鈔》。

古文大家

自唐韓愈後，歷代古文大家輩出，明茅坤以韓愈、柳宗元、歐陽脩、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人為唐宋八大家，茅坤並輯八人之文於其所著之《唐宋八大家文鈔》中

4.1 唐

韓愈
柳宗元
杜牧

4.2 宋

歐陽脩
蘇洵
蘇軾
蘇轍
王安石
曾鞏
范仲淹
司馬光

4.3 明

劉基
宋濂
王守仁
前後七子
唐順之
歸有光
袁宏道
徐渭
張岱

4.4 清

方苞
劉大櫆
姚鼐
曾國藩
張培剛

張培剛，生於湖北紅安，中國著名經濟學家，被認為是中國發展經濟學的奠基人。華中科技大學經濟學院名譽院長兼經濟發展研究中心主任、 中華外國經濟學會名譽會長、中美經濟合作學術委員會中方主席，美國哈佛大學經濟學博士。2011 年因病在武漢協和醫院逝世。

生平

1934 年，張培剛本科畢業於國立武漢大學經濟系，考取美國庚子賠款留學獎金，1941 年進入美國哈佛大學工商管理學院就讀。1942 年，轉入文理學院研究生院攻讀經濟學學位；1945 年獲得哈佛大學經濟學博士學位，其在哈佛大學完成的博士論文《農業與工業化》（Agriculture and Industrialization）獲得 1946~1947 年度大衛・威爾士獎（David A. Wells' Prize in Economics），這是哈佛大學經濟學年度最佳博士論文獎，獲獎者可得到 500 美金的獎勵。該論文奠定了發展中國家經濟發展的理論基礎，因此被譽為發展經濟學的奠基人。

1946 年張培剛回國，擔任國立武漢大學經濟系教授兼系主任。1948 年擔任聯合國亞洲及遠東經濟委員會顧問及研究員。1949 年 2 月再次回武漢大學擔任教職。1952 年底，調至正在組建的華中工學院（現華中科技大學），任建院籌備委員會委員兼基建辦公室主任。

主要著作

《農業與工業化》
《宏觀經濟學和微觀經濟學》
《發展經濟學通論第一卷：農業國工業化問題》
《發展經濟學往何處去》
《新發展經濟學》
《發展經濟學與中國經濟發展》
《微觀經濟學的產生和發展》
切比雪夫距離

數學上，切比雪夫距離（Chebyshev distance）或是 L∞度量是向量空間中的一種度量，二個點之間的距離定義為其各座標數值差的最大值。以 (x1,y1) 和 (x2,y2) 二點為例，其切比雪夫距離為 max (|x2-x1|,|y2-y1|)。切比雪夫距離得名自俄羅斯數學家切比雪夫。

若將國際象棋棋盤放在二維直角座標系中，格子的邊長定義為 1，座標的 x 軸及 y 軸和棋盤方格平行，原點恰落在某一格的中心點，則王從一個位置走到其他位置需要的步數恰為二個位置的切比雪夫距離，因此切比雪夫距離也稱為棋盤距離。例如位置 F6 和位置 E2 的切比雪夫距離為 4。任何一個不在棋盤邊緣的位置，和周圍八個位置的切比雪夫距離都是 1。

定義

若二個向量或二個點 p 、and q，其座標分別為及，則兩者之間的切比雪夫距離定義如下：

這也等於以下 Lp 度量的極值：

因此切比雪夫距離也稱為 L∞度量。

以數學的觀點來看，切比雪夫距離是由（或稱為上確界範數）所衍生的度量，也是超凸度量的一種。

在平面幾何中，若二點 p 及 q 的直角坐標系坐標為

及，則切比雪夫距離為

依以上的度量，以任一點為準，和此點切比雪夫距離為 r 的點會形成一個正方形，其邊長為 2r，且各邊都和坐標軸平行。

在棋盤上，使用的是離散的切比雪夫距離，以任一位置為準，和此點切比雪夫距離為 r 的所有位置也會形成一正方形，若以位置的中心量到其他位置的中心，此正方形的「邊長」為 2r，正方形的邊會有 2r+1 個方格，例如，和一位置切比雪夫距離為 1 的所有位置會形成一個 3×3 的正方形。

性質

一維空間中，所有的 Lp 度量都是一樣的－即為二座標差的絕對值。

二維空間下，和一點的曼哈頓距離 L1 為定值 r 的點也會形成一個正方形，但其邊長為，而且正方形的邊和坐標軸會有（45°）的夾角，因此平面的切比雪夫距離可以視為平面曼哈頓距離旋轉再放大後的結果。

不過上述 L1 度量及 L∞度量之間的關係在更高維度的空間不成立。和一點有相等切比雪夫距離的點會形成一個立方體，各面都和坐標軸垂直，而和一點有相等曼哈頓距離的點會形成一個正八面體。

切比雪夫距離也會用在倉儲物流中。

對一個網格（例如棋盤），和一點的切比雪夫距離為 1 的點為此點的。

切比雪夫距離等價於 p 趨於無窮大時的 p 階明可夫斯基距離。
丁韙良

威廉・亞歷山大・帕森斯・馬丁（William Alexander Parsons Martin，），漢名丁韙良，字冠西，美北長老會派至中國的傳教士。在中國生活了 62 年（1850 年－1916 年，期間有 4 年時間不在中國），曾長期擔任中國著名教育機構北京同文館的負責人，是當時的 “中國通”。1898 年起任被清朝皇帝任命為京師大學堂首任總教習，也就是北京大學第一任校長。

生平

1827 年 4 月 10 日，丁韙良生於美國印第安納州的一個牧師家庭。1848 年畢業於印第安納大學。1850 年，受美北長老會派遣，來到中國，在寧波傳教 10 年。他主張發展世俗教育影響中國，意圖透過教育向中國人傳播基督信仰。

丁韙良是 19 世紀實驗以拉丁字母拼寫中國方言的開拓者之一。1850 年，他來寧波之後，透過半年時間學會寧波話，然後為其設計羅馬字拼音方案，用拉丁字母稍加變通，創立了一套音標。此方案也被其他傳教士和來寧波工作的外國人一直沿用。這對中國文化是一個貢獻。後來，丁韙良的同事與好友，美國北長老會駐寧波傳教士蘭顯理（Henry Van Vleck Rankin），編纂了《寧波土話初學》、《領經問答》、《教會政治》、《禮拜模範》等基督教教義書籍，在寧波基督教堂和教會學校廣為採用。，也是最早的寧波話羅馬字拼音教學文獻。丁韙良將羅馬拼音用於註釋寧波方言，為漢語拼音教學提供了參考，對近現代中國漢字改革運動有較大的影響和示範作用。

1.1 翻譯《萬國公法》（國際法）

1863 年移居北京後，傳教之餘翻譯美國人惠頓的《萬國公法》，該書受到恭親王奕訢的賞識，由總理衙門撥專款付印出版。《萬國公法》的出版和傳播，幫助了當時的清政府儘可能地維護中國利益，如當時中國外交官員曾運用《萬國公法》中闡述的國際法原理，成功地處理了一件糾紛，即 “普丹大沽口船舶事件”。第一次使用國際法使一件原本可能成為嚴重事件的外交糾紛得到順利解決，這使總理衙門的高階官員乃至清廷相信西方國際法知識對清王朝的統治尤其是外交活動是有利的。當然丁韙良翻譯《萬國公法》也受到了某些外國官員的反對，他們擔心中國人懂得國際法就可能使其利用它來與西方列強進行有理有節的法律鬥爭，甚至會給西方國家帶來各種麻煩。在《萬國公法》一書中，丁韙良創造的漢字法律術語有：萬國公法、性法（自然法）、公師、法師、主權、權利、責任、法院、人民、國體、賠償、自治、限制、章程、邦國、政治、選舉、司法、爭端、國會、制憲、領事、利益、管轄等，使長期生活在封建專制下的中國人民開始瞭解西方世界，懂得諸如民主、平等、自由、權利、法治、選舉等重要政治和法律制度、觀念。後來，漢譯《萬國公法》傳到日本，不但成為日本外交家與西方列強進行外交斡旋的重要工具，也被日本政府指定為日本學生必讀的法律教科書。因為它如此重要，所以坂本龍馬提出了所謂「長劍不如短刀，短刀不如手槍，手槍不如萬國公法」的說法，他也的確曾運用《萬國公法》上的法條與規則，打贏了一場官司。

1.2 轉到京師同文館、後擔任京師大學堂校長

1869 年，在海關總稅務司赫德的推薦下，丁韙良辭去了美北長老會的職務、出任京師同文館總教習。丁韙良對中國的英語教學本土化做出了積極的、開拓性的探索。在他的不懈努力下，京師同文館無論是在組織管理，還是在教學內容和教學方法上，都具有近代歐美學校的特點，培養了近代中國第一批具有雙語能力的外交官、外語教習和翻譯。同文館的新式教育實踐促進了教育現代化，為辛丑條約後廢除科舉、建立新型教育體制提供了寶貴的經驗。

1898 年 12 月 31 日京師大學堂正式開學，在李鴻章推薦下，光緒皇帝任命他為京師大學堂首任西學總教習，即北京大學首任校長（此處有疑問，首任西學總教習並非首任校長，當時是否有校長一職？如此，則下文 “丁韙良擔任北大首位校長的事實卻被刻意抹去了” 也不是事實），授二品頂戴。但一直以來，丁韙良擔任北大首位校長的事實卻被刻意抹去了。

1.3 經歷義和團運動

1900 年，73 歲的丁韙良親身經歷了義和團運動，他目睹了義和團屠殺中國教民和外國傳教士的行為，因此非常厭惡義和拳民，嚴厲地批評他們是野蠻的人，並站在法治的角度要求對義和拳民進行嚴懲，才能與他們的砍殺劫奸的行為相稱。

由於慈禧太后是義和團運動的主要支持者，所以丁韙良倡議放逐慈禧，並提議將海南作為對美國的賠償，故此他在義和團運動後漸漸地不再受清廷的信任。1901 年 9 月 20 日，因時局已穩，校長丁韙良奏請當時的慶親王奕劻恢復京師大學堂。然 1902 年，京師大學堂復課之後不久，新任管學大臣張百熙以經費緊張為由，集體辭退了丁韙良等西教習。北大歷史學者郭衛東認為 “經費緊張” 只是藉口。

1.4 去世

1916 年 12 月 17 日，丁韙良在北京去世，葬於西直門外的一塊墓地。

1.5 身後評價

丁韙良被指控在八國聯軍佔領北京期間出去搶劫，但這是某些人惡意的中傷 。大陸歷史學家顧長聲，在《傳教士與近代中國》中故意篡改丁韙良在《北京被圍目擊記》(The Siege in Peking) 中的文字，從而汙衊丁韙良脫去道袍去搶劫，是個強盜。沈弘在其翻譯的丁韙良著作的《中國覺醒》的譯者序中指出，由於一般的讀者很難查閱到丁韙良的原著，所以一般都把顧長聲的說法和引文視為權威的根據。

長期以來，丁韙良備受指責，特別是中共建政之後，更是一直頂著 “帝國主義者” 和 “侵略者” 的帽子。最近，一個更可怕的指控是騰訊歷史頻道在《轉型中國 1864-1949》的某一期節目中，援引《舊金山號角報》的社論將以下言論安在丁韙良的頭上：“每一個被義和團殺害的女傳教士得處決 500 名中國婦女；每一個殉難的男傳教士得用 1000 名中國男子的生命予以償還，每一個傳教士的孩子無辜被殺得有 100 名中國孩子用哥薩克的刺刀施以刺刑，每一處遭到焚燒和劫掠的傳教士的建築物得在天津和北京搶劫 100 處中國房屋才能予以抵償”。但是查遍《舊金山號角報》的 1900-1922 年的所有社論，並不見有社論提到丁韙良說過類似的話語。

著作

《花甲憶記》
《北京被圍目擊記》 The Siege in Peking, China against the World: By an eye witness (1900)
《中國古世公法論略》
《漢學菁華》
《萬國公法》
《格物入門》
《化學指南》
《法國律例》
《富國策》
《天道溯原》
《星軺指掌》
《公法便覽》
《西學考略》
《性學舉隅》
《天道合校》
《翰林集》
《中國的傳說與詩歌》
《中國覺醒》
李鏊

李鏊，陝西鞏昌府通渭縣平襄鎮人，明朝政治人物，弘治癸丑進士。

生平

李鏊自幼聰明而勤學。弘治二年（1489 年）中式己酉科陝西鄉試第二十九名舉人，弘治六年（1493 年）登癸丑科進士。此後他任行人司行人，主管封藩事。分巡各王國時，所到之處謝絕 “迎送禮儀”，故 “馳聲洋溢”。通渭舊縣誌稱其 “德範純雅，才學精優，生平忠義”。最後 “自誓堅持修德、進業不懈，但未能施展平生所志、所學而亡”。卒祀鄉賢祠。

家族

曾祖李景文，遇例冠帶；祖父李宏；父李良玉，監生、祁州判官。母王氏。具慶下。
安徽美術出版社

安徽美術出版社是一家成立於 1984 年 10 月的美術出版社，由安徽人民出版社美術編輯部擴建，隸屬於時代出版傳媒股份有限公司（原安徽出版集團）。ISBN 程式碼為 978-7-5398。

2009 年被新聞出版署評為 “全國百佳圖書出版單位” 之一。。

該社 2011 年起與北京中少動漫合作發行日本漫畫。

關聯作品

《黑執事》（樞簗）
消化科

消化科或消化內科、消化學、消化病學，是醫學的一個分支學科，專門研究消化系統（從口腔到肛門的消化器官）及相關疾病的流行病學、病因、發病機制、病理、診斷、治療、康復和預防。

消化科由於歷史發展的異名，或再細分亞專科，另稱：胃腸科、胃腸學、胃腸病科、腸胃病學、肝膽科、肝膽學、肝膽病科、肝膽病學、胃腸肝膽科、消化肝膽科等等。

歷史

1767 年發表痢疾專著。
1777 年維也納的描述膽囊癌的症狀。
1780 年義大利醫生拉扎羅・斯帕蘭札尼拋棄蓋倫的理論證明胃酸對食物的作用。
1805 年用他自己命名為 Lichtleiter（導光儀器）的一根導管第一次嘗試觀察活人體內，他觀察的器官包括泌尿系統、直腸和咽頭，這是第一次有記載的內窺鏡。
1823 年威廉・普洛特發現胃酸含有鹽酸。
1868 年著名德國醫生髮明胃鏡並在吞劍雜技演員的幫助下改善儀器。
2005 年澳大利亞的巴里・馬歇爾和羅賓・沃倫因發現幽門螺桿菌及其在胃及十二指腸潰瘍的作用而榮獲諾貝爾生理及醫學獎，協助他們的工作但未能獲獎。

組織
高豎

高豎，姜姓，高氏，齊國上卿高傒的後代、高宣子高厚的孫子、高子麗的兒子、大夫高止的兒子，中國春秋時期齊國的大夫。

生平

前 545 年九月，因為高止自恃高氏勢大，喜好領功，為人專橫，不為大夫們難以接受他。公族大夫高蠆（子尾）與欒灶（子雅）（兩人皆是齊惠公之孫）聯手放逐高止，高止出奔北燕。

高止出奔後，高豎在盧地叛變。齊景公派遣大夫閭丘嬰率軍圍攻盧地。高豎請求齊國為高氏立後。閭丘嬰答應後，高豎交出盧地出奔晉國。閭丘嬰向景公復命。景公乃立高傒曾孫高酀以守高傒之祀。晉國在城綿築城安置高豎。
第 23 屆金曲獎

第 23 屆金曲獎由行政院新聞局主辦、臺灣電視公司承辦，同時也是最後一次由行政院新聞局辦理入圍記者會，頒獎典禮則由文化部影視及流行音樂產業局接手辦理。共 224 個報名單位、提送 503 張專輯、1 萬 1538 件作品報名角逐 43 個獎項，除評審團獎和特別貢獻獎外，流行音樂作品類共 24 個獎項。流行類入圍名單於 5 月 15 日揭曉。

該屆金曲獎於 6 月 23 日舉行流行類頒獎典禮。主持人為黃子佼和天心。本屆流行音樂類主題為「MUSIC iNSPiRES 2012」。

報名資格與統計

依中華民國法令設立或立案之法人、民間團體或個人工作室於 2011 年 12 月 1 日至 2012 年 1 月 2 日止報名。參賽作品以於 2011 年 1 月 1 日至同年 12 月 31 日期間，在臺、澎、金、馬首次發行之鐳射唱片（CD）為限。本屆流行音樂類最佳音樂錄影帶獎僅限演唱類作品報名，其餘獎項設定和上屆相同。總計流行音樂類共有 142 家報名單位、370 張專輯、10,018 件作品。

評審團

總召集人：李嶽奇

初審：左光平、史辰蘭、光禹、辛夷、呂聖斐、周世暉、林尚德、周恆毅、林隆璇、洪晟文、袁永興、袁偉翔、徐崇憲、翁嘉銘、高慧君、袁興緯、陳忠宏、陳建寧、陳偉、陳凱瑞、黃子佼、曾淑勤、黃連煜、賈敏恕、趙家駒、閻宗玉、簡孟頤

複審：王介安、王祖壽、尤景仰、包小松、左安安、吳建恆、紀明陽、馬世芳、陳主惠

、陳弘樹、許恆瑞、陳樂融、黃大軍、黃中嶽、湯昇榮、劉天健、劉季陵、蔡科俊、韓賢光、蘇通達

入圍暨得獎名單

3.1 演唱類

【出版獎】

3.1.1 最佳年度歌曲獎

3.1.2 最佳國語專輯獎

3.1.3 最佳臺語專輯獎

3.1.4 最佳客語專輯獎

3.1.5 最佳原住民語專輯獎

3.1.6 最佳音樂錄影帶獎

【個人獎】

3.1.7 最佳作曲人獎

3.1.8 最佳作詞人獎

3.1.9 最佳編曲人獎

3.1.10 最佳專輯製作人獎

3.1.11 最佳單曲製作人獎

3.1.12 最佳國語男歌手獎

3.1.13 最佳臺語男歌手獎

3.1.14 最佳國語女歌手獎

3.1.15 最佳臺語女歌手獎

3.1.16 最佳客語歌手獎

3.1.17 最佳原住民語歌手獎

3.1.18 最佳樂團獎

3.1.19 最佳演唱組合獎

3.1.20 最佳新人獎

3.2 演奏類

【出版獎】

3.2.1 最佳專輯獎

【個人獎】

3.2.2 最佳專輯製作人獎

3.2.3 最佳作曲人獎

3.3 技術類

【個人獎】

3.3.1 最佳專輯包裝獎

3.4 評審團獎

從缺

3.5 特別貢獻獎

頒獎典禮

流行音樂類頒獎典禮於 6 月 23 日晚間 7 點在臺北小巨蛋舉行，由臺視製播頒獎典禮。典禮由黃子佼、天心主持，星光大道由 Dennis、楊千霈主持，並安排十六組頒獎人及八段表演節目。

4.1 頒獎嘉賓

4.2 表演節目

4.3 直播收視率

頒獎晚會於 6 月 23 日晚間 23:27 結束，當天的收視率為 5.77，創下金曲獎 12 屆以來的新高，總收視人口約為 533 萬人。典禮上每分鐘收視最高點落在亂彈阿翔獲得「最佳國語男歌手獎」，高達 8.84；其次是蔡健雅獲「最佳國語女歌手獎」，也有 8.7；第 3 高則是蕭煌奇自摸「最佳臺語專輯獎」，收視率為 8.44；而最大贏家五月天每次上臺都有 7 以上的高收視率。

在表演節目方面，S.H.E 合體演唱「Super Star」收視率高達 8.27，居所有表演節目之冠；而製作單位以 3D 投影技術讓鳳飛飛親臨現場演唱「我是一片雲」，有 8.1 的收視率；楊千霈和 Dennis 主持的星光大道收視率也有 1.81。

多項入圍得獎紀錄

以唱片名義計算，列出 2 項或以上入圍者
凱撒戰記

《內戰記》（Commentarii de Bello Civili），是《內戰記》、《阿非利加戰記》、《亞歷山卓戰記》、《西班牙戰記》四部拉丁文文學作品的總稱。敘述了凱撒武力征服高盧及其後同以龐培父子為領袖的羅馬元老院貴族共和派政治勢力的軍事行動。一般認為，這些作品都為凱撒所著；但後三部作品的作者存疑，且語言文學價值較低，被稱為小戰記。

內戰記

《內戰記》（Commentarii de Bello Civili），出自凱撒之手，是凱撒在羅馬內戰後關於在義大利和希臘的軍事行動中帶有辯護性質的作品。全書共三卷，緊接《高盧戰記》，記述了前 49 年至前 48 年，凱撒擊敗以龐培為首的貴族共和派政治勢力的歷史事件。第一卷開頭部分已散失，從該作品凱撒和元老院之間的往來交涉開始，到渡過魯比孔河後在義大利人民的熱烈支援下節節勝利、終於迫使龐培放棄義大利逃往東方；後再分別敘述在西班牙、馬西利亞和阿非利加的戰事；最終敘述東方戰場的正式決戰，凱撒在法薩盧斯一戰擊潰龐培，龐培在逃去埃及時死在亞歷山卓，凱撒接著也追到那邊，捲入埃及的王室糾紛。

亞歷山卓戰記

《亞歷山卓戰記》（De Bello Alexandrino）不分卷，作者無法確定。有些人認為是伊爾提烏斯所作。此書從凱撒進入亞歷山卓後、捲入埃及王室的內爭寫起，敘述凱撒如何擊敗年輕的國王托勒密和擁護他的宮庭權貴，重新安排了埃及的王位；接著又敘述同時或稍後在小亞細亞、伊庇魯斯和西班牙的軍事行動，直講到凱撒征服本都國王法爾那克斯為止。有些人認為本書是作者原來打算把它作為接續《內戰記》的第四卷。該書雖然不及《高盧戰記》和《內戰記》二書敘述生動、文筆簡潔，但前人都認為它的記述清楚扼要，文字也很流利通順，至少是《凱撒戰記》後三篇中最好的一篇。缺點是行文過於單調，而且對於凱撒及其一派回護之處太多。

阿非利加戰記

《阿非利加戰記》（De Bello Africo），作者不明，有人認為出自阿西尼烏斯・波利奧之手，又有人想證明它和《西班牙戰記》都是蓋尤斯・奧皮烏斯的作品。從戰記中的許多細節描寫來看，從它的詳細記錄行動日程和兵士的心理狀態來看，都足以說明作者是一個在場的參與者。從他對戰事經過描寫得如此具體、細緻，而對凱撒的決策過程和戰略意圖記述得如此至少來看，又說明他是一個和指揮作戰的核心人物並無接觸的人，至多隻是一個百夫長或軍團指揮官而已。全書記述凱撒在結束了東方的戰役，在義大利略事逗留後，便帶著一支戰力單薄的軍隊在阿非利加登陸，打敗集結在此的龐培餘黨西皮阿、小加圖、拉比努斯、阿弗拉尼烏斯以及支援他們的努米底亞國王龍巴等人，收復阿非利加行省，並把努米底亞改為行省的經過。

西班牙戰記

《西班牙戰記》（De Bello Hispaniensi），作者無法查考，寫作水準是《凱撒戰記》中最糟的一篇，也是脫漏最多，錯誤也最多的一篇，看樣子是凱撒部下的一個沒有受過多少教育的老兵或百夫長之類的人物寫的。敘述龐培的餘黨在阿非利加失敗後逃到西班牙，結合當地的叛軍，奉龐培的二子（龐培長子為格奈烏斯・龐培，他的弟弟名賽克斯圖斯・龐培）為領袖，再次負隅頑抗。凱撒又一次帶著軍隊進入西班牙，在幾次血戰後擊潰他們。

中文譯作

席代嶽翻譯的《凱撒戰記》（未含《高盧戰記》），麥田出版公司出版（臺灣版，2001 年 6 月初版）；廣西師範大學出版社（大陸版，2003 年初版）；吉林出版集團有限責任公司名為《愷撒戰記・內戰記》（大陸版，2013 年初版）。
任炳湘、王士俊合譯的《內戰記》，商務印書館出版（大陸版，1986 年初版）；臺灣商務印書館出版（臺灣版，2001 年初版）。
顧今遠翻譯的《內戰記》，上海學林出版社出版（2007 年 3 月初版）；上海人民出版社出版（2013 年 8 月初版）。
李豔翻譯的《內戰記》，中信出版社出版（2013 年 5 月初版）。
天主教橙縣教區

天主教橙縣教區（Dioecesis Arausicanae in California）是美國一個羅馬天主教教區。範圍包括加州橙縣。屬洛杉磯總教區。

2010 年有教友 1,280,159 人、57 個堂區、247 名司鐸。現任主教為託德・大衛・布朗。2011 年 11 月 17 日獲聯邦法院批准收購水晶大教堂。

1976 年 6 月 18 日升為教區。
辛旽 (電視劇)

《辛旽》（신돈）是 2005 年韓國 MBC 週末特別計劃連續劇。劇情展現了高麗末期僧侶辛旽幫助高麗恭愍王和魯國大長公主，使高麗脫離元朝的控制，實現高麗末年中興的故事。

演員表

1.1 主要演員

遍照 / 辛旽 ： 孫暢敏（손창민）
恭愍王 ： 鄭普碩（정보석）
魯國大長公主 / 般若 ： 徐智慧（서지혜）
元鉉（원현） ： 吳萬石（오만석）

1.2 王族

明德太后洪氏： 嚴侑信（엄유신）
德寧公主 ： 金麗珍（김여진）
禧妃尹氏 ： 池成媛 （지성원）
忠穆王 ： 閔炳賢（민병현）
忠定王 ： 崔永洙（최영주）
惠妃李氏 ： 文晶熙（문정희）
益妃韓氏 ： 李智恩（이지은）
定妃安氏 ： 徐智勝（서지승）
禑王 ： （이디엘）

1.3 高麗文臣

李齊賢 ： 宋在浩（송재호）
廉悌臣 ： 金相淳 （김상순）
李仁復 ： 鄭性模 （정성모）
柳濯 ： 李宗滿（이종만）
洪彥博 ： 樸鍾寬 （박종관）
慶復興 ： （김명수）
李仁任 ： 裴道煥（배도환）
李春富 ： 任秉基（임병기）
尹時遇 ： 張基勇 （장기용）
李穡 ： 全仁澤（전인택）
金續命 ： 金先東（김선동）
金丘庸 ： 廉在旭（염재욱）
林樸 ： 李健（이건）
奇顯 ： 姜尚求（강상구）
李韌 ： 趙同熙（조동희）

1.4 高麗武臣

鄭世雲 ： 金明國（김명국）
趙日新 ： 鄭明煥（정명환）
金鏞 ： 尹鐵形（윤철형）
金元命 ： 金炳春（김병춘）
崔瑩 ： 崔尚勳（최상훈）
李子春 ：全炳玉（전병옥）
李成桂 ： 李振宇（이진우）
柳仁雨 ： 金永寅（김영인）
印璫 ： （이종구）
安佑 ： 李太伯（이태백）
李芳實 ： 金春起（김춘기）
金得培 ： 羅宰均（나재균）
金琳： 孫東雲（손동운）
金長壽 ： 姜敏曙（강민서）
姜元甫 ： 姜敏錫（강민석）

1.5 親元派

奇轍 ： 李對淵（이대연）
奇輪 ： 曹德鉉（조덕현）
奇轅 ： 崔載虎（최재호）
榮安王大夫人 ： （김정하）
權謙 ： 金周榮（김주영）
盧頙 ： 金永錫（김영석）
趙小生 ： 尹淳弘（윤순홍）
德興君 ： 許基浩（허기호）
崔濡 ： 具補石（구보석）

1.6 內官，宮女

安都赤 ： 李正燮（이정섭）
崔萬生 ： 李度燮（이두섭）
李宦官 ： 柳正友（유정우）
金尙宮 ： 許允晶（허윤정）
樸尙宮 ： 曹明熙（조명희）

1.7 僧侶

큰스님 ： （오현경）
德雲（덕운） ： 俞鍾根（유종근）
禪師 ： 任革（임혁）
至孝（지효） ：全太成（전태성）
公哲（공철） ：李正吉（이정길）

1.8 元朝

奇皇后 ： 金慧利（김혜리）
樸不花 ： 南永進（남영진）
昆蘭太子（쿤란태자） ： 吳建宇（오건우）
愛猷識理達臘 ： 金鐘浩（김종호）、李風雲（이풍운）、薛一炫（서일현）
紅花（홍화） ： 孫華玲（손화령）
元順帝 ： 李錫九（이석구）
元魏王阿木哥： 安致龍（안치용）

1.9 其他人物

貂嬋（초선） ：康門映 （강문영）
喇嘛僧（라마승） ：李奉奎（이봉규）
辛旽生父 ： 李創煥（이창환）
GUNDAM 戰記超百科

鋼彈戰記超百科週刊（ガンダムファクトファイル，Gundam Fact File）是日本迪亞哥公司在臺灣及香港以分冊出版型式（Partwork）出版的鋼彈百科全書。內容是以「生活在鋼彈世界的人們以貴重的證言所構成」的概念來製作。

從「機械檔案」到「MS 運用理論」的 6 個主題，是介紹以宇宙世紀為舞臺的系列（「機動戰士鋼彈」～「機動戰士 V 鋼彈」）。至於宇宙世紀之外的 5 部系列作品（機動武鬥傳 G 鋼彈、新機動戰記鋼彈 W、機動新世紀鋼彈 X、逆 A 鋼彈、機動戰士鋼彈 SEED 系列），則在「持續擴充套件的世界」的主題裡，分別進行介紹。

利用特殊裝訂方式，讀者於每期購買後只要將每頁按章節分離，放入特製藏書夾分類歸檔後，即可成為完整的百科全書。

中文

鋼彈戰記超百科原名為週刊 ガンダムファクトファイル由日本迪亞哥在 2004 年 9 月 21 日創刊、2007 年 9 月 4 日停刊，全套共 151 期，當中最終期為索引號。

中文版最早於 2011 年 5 月 10 日起於臺灣、香港部分城市試刊，共發行 100 期，後續部分已經停刊。也因為期數縮減，並未收錄 SEED Destiny 系列、MS IGLOO 系列以及 Gundam Evolve 的相關內容。

章節

以下部份章節的 File 一項是指以下作品：

以宇宙世紀為舞臺的系列

FG = 機動戰士 GUNDAM
08 = 機動戰士 GUNDAM 第 08MS 小隊
80 = 機動戰士 GUNDAM0080 口袋裡的戰爭
83 = 機動戰士 GUNDAM 星塵的回憶
Z = 機動戰士 ZGUNDAM
ZZ = 機動戰士 GUNDAMZZ
CCA = 機動戰士 GUNDAM 逆襲的夏亞
F91 = 機動戰士 GUNDAM F91
V = 機動戰士 VGUNDAM

以不同於宇宙世紀的世界為舞臺的系列

GG = 機動武鬥傳 GGUNDAM
W = 新機動戰記 GUNDAMW
X = 機動新世紀 GUNDAMX
∀=∀GUNDAM
SEED = 機動戰士高達 SEED

續作

2011 年 12 月 6 日，日本迪亞哥推出格式大致相同，追加機動戰士鋼彈 UC、機動戰士鋼彈 OO、機動戰士鋼彈 AGE 及其他外傳媒體資料、以及現實作品播映資訊之 Gundam Perfect File。

此版共有 181 期 (最終期同樣為索引號)，已於 2015 年 3 月 10 日停刊。
注葉站

注葉站是首都圈電鐵 3 號線沿線的一座地下車站，位於韓國京畿道高陽市一山西區。

車站結構

站體為 2 面 2 線側式月臺的地下車站，候車月臺設有月臺幕門，並有 8 處出口。

1.1 月臺配置

歷史

1996 年 1 月 30 日：落成啟用。
2014 年 12 月 27 日：元興站開通，車站編號由 改為 。

車站周邊

降仙公園
缽山中學
注葉高校
京畿電影科學高校
注葉兒童圖書館
注葉樂天影城
EBS 數位統合辦公大樓
一山店
現代百貨 KINTEX 店
KINTEX 店
E-martKINTEX 店
KINTEX 店
一山站

圖片

運量

相鄰車站

韓國鐵道公社

: 大化－注葉－鼎缽山
鼎缽山站

鼎缽山站是首都圈電鐵 3 號線沿線的一座地下車站，位於韓國京畿道高陽市一山東區，韓語副站名是「高陽 Aram Nuri」（고양아람누리）。

車站結構

站體為 2 面 2 線側式月臺的地下車站，候車月臺設有月臺幕門。設有 4 處出口，其中 1、2 號出口位於，3、4 號出口則位於。

1.1 月臺配置

歷史

1996 年 1 月 30 日：落成啟用。
2014 年 12 月 27 日：元興站開通，車站編號由 改為 。

車站周邊

京畿道高陽敎育支援廳
高陽登記所
高陽稅務署
高陽一山郵局
高陽 Aram Nuri 藝術中心
一山 CGV
MBC 一山夢想中心
La Festa
La Festa 樂天影城
Western Dom
樂天百貨一山店
一山店
一山消防署
一山東區廳
一山東區衛生所
一山東部警察署
高陽分院
高陽分廳
鼎缽山公園
高陽支社
國民年金公團高陽一山支社
高陽一山支社

圖片

運量

相鄰車站

韓國鐵道公社

: 注葉－鼎缽山－馬頭
松平康元

松平康元是日本戰國時代至江戶時代初期的武將和大名。下總國關宿藩初代藩主。父親是久松俊勝。母親是於大之方，因此是德川家康的異父弟。

生平

在天文 21 年（1552 年）出生。永祿 3 年（1560 年）3 月，與異父兄家康會面，改名為康元，並受賜松平姓。永祿 5 年（1562 年），成為上之鄉城城主。天正 18 年（1590 年），擔任被攻陷後的小田原城的守備。同年，被賜予下總國關宿藩 2 萬石所領。翌年（1591 年），加增 4 萬石。慶長 5 年（1600 年），在關原之戰中，以家康的代理身份，擔任江戶城的留守居役。

在慶長 8 年（1603 年）死去。享年 52 歲。家督由嫡男忠良繼承。
徐運北

徐運北，曾名徐鴻軒，山東省堂邑縣人，中華人民共和國政治人物。

生平

徐運北畢業於濟南高中，後參加學生運動。1934 年 1 月，參加革命工作並加入中國共產黨。1935 年起，擔任中共魯西北特委書記、中共冀南省魯西特區書記等職位。1942 年，進入中共中央黨校。第二次國共內戰期間，擔任中共冀魯豫區黨委常委、冀魯豫軍區副政委，隨後跟從第二野戰軍五兵團在西南作戰，後擔任中共貴州省委第一副書記等職。中華人民共和國成立後，擔任中共貴州省委副書記，隨後長期在貴州任職。1952 年，擔任中國衛生部副部長，組織負責消除全國南方的血吸蟲病。1967 年，擔任中華人民共和國第二輕工業部部長。文化大革命期間，受到迫害被下放。1973 年，擔任中共北京市委常委、北京市革委會副主任。1980 年，擔任中國輕工業部副部長、顧問。2018 年 1 月 6 日，在北京逝世，享年 104 歲。
可換鏡頭相機

可換鏡頭相機，泛指一切鏡頭可以更換的照相機。此類照相機一般採用焦平面快門。

其優點是鏡頭具有通用性。對於數碼相機，由於感測器技術進步非常快，可以保護鏡頭投資，即機身過時了，鏡頭還可以應用於新一代感光元件的照相機上。對於底片相機，一臺機身可以使用多個鏡頭，可以節約機身的製造成本。

而缺點則由於採用焦平面快門，整個畫幅實際上不可能同時曝光。另外，對於底片相機，由於每張畫面都要更換底片，不用考慮更換鏡頭時對底片造成汙染，對於數碼相機，由於感光元件不可更換，每次更換鏡頭時會對感光元件造成汙染，影響成像品質。雖然相機內建除塵機制，但汙染會不斷疊加，很難消除，最後只能送到維修相機的地方處理。
亨利・米肖

亨利・米肖（Henri Michaux，；）法國詩人，畫家。

生平

米肖生於比利時那慕爾一個天主教律師家庭。結束了五年的寄宿學校生活後，米肖希望當個神父，但是被父親阻止了。隨後他按照家人願望進入布魯塞爾自由大學學習醫學，但不久就退學，擔任海軍船隻的司爐工，前往美洲，非洲以及中國。1923 年開始他開始為雜誌寫稿，後移居巴黎。在巴黎，米肖透過作教師和秘書來維持自己的生活，同時開始作畫。1926 年他的詩作也開始出現在刊物上，但是他的先鋒派風格僅僅在很小的圈子裡被接受與讚揚。

1927 年米肖去非洲和美洲大陸旅行，寫過《厄瓜多》。1930-1931 年米肖到日本、中國、印度旅行。1932 年他將在亞洲遊歷的經歷寫成富於東方意味詩歌《一個野蠻人在亞洲》。其中的佛教哲學，東方的書法都成為他後來很多詩歌和畫作的主題和靈感來源。1930 年發表了最著名的著作《plume》描繪了一個在生活中屢遭磨難的反英雄角色 - 普盧姆。他時而睡著時而醒來，期間房子被偷，妻子被殺，他什麼都沒注意到。1939 年他穿越美洲大陸來到巴西，在當地生活了兩年。

四十年代，米肖的創作開始受到重視。他和安德烈・紀德，奧克塔維奧・帕斯成了朋友。1943 年結婚。1948 年妻子因火災喪生後，他開始試用致幻劑 mesliane，並寫下或用繪畫表達用後的幻境。1955 年他成為法國公民，和家人在法國度過了餘生。1965 年他獲得國家文學獎，但拒絕領獎。

主要作品

《一個野蠻人在亞洲》
《痛苦的奇蹟》
《內部的空間》
固定鏡頭相機

固定鏡頭相機泛指一切不可以更換鏡頭的照相機。此類照相機一般採用鏡間快門，鏡頭可為定焦或變焦。

優點

鏡間快門可以保證整個畫面同時曝光。
對於數碼相機，由於鏡頭固定，鏡頭和感光元件之間形成了密閉空間，在照相機使用過程中，感光元件不會被汙染。大多數水中相機為固定鏡頭相機。

缺點

由於無法更換鏡頭，因此受限於相機鏡頭本身所能提供的焦距及光圈大小。
對於數位相機而言，由於感光元件及 CPU 快速進步，相機過時甚至嚴重故障後只能整部淘汰。不像可更換鏡頭的相機，其鏡頭可以改在更新款的相機上繼續使用。
赫爾曼・梅爾維爾

赫爾曼・梅爾維爾（Herman Melville，）是美國小說家、散文家和詩人，也擔任過水手、教師，最著名的作品是《白鯨記》。其作品《泰皮》（Typee）獲得社會大眾相當多的注意，成為暢銷書，他也籍此在 19 世紀 40 年代後期快速取得文學上的成功。然而，他的人氣於在 19 世紀 50 年代中急劇下降，再也沒有上升。

當赫爾曼・梅爾維爾在 1891 年去世時，社會大眾幾乎完全遺忘他的存在。直到 20 世紀早期 “梅爾維爾復興” 後，他的作品獲得廣泛的認可，尤其是《白鯨記》，它被譽為美國乃至世界文學的經典之一。

生平

赫爾曼・梅爾維爾在 1819 年出生於美國紐約 ，是家中的第三個孩子。他的父系、母系祖先分別是蘇格蘭及荷蘭的望族，隨後移民美國，祖父託馬斯・梅爾維爾（Thomas Melvill，曾參加波士頓茶葉事件）及外祖父曾參加美國獨立戰爭，在社會上有一定的威望，父親艾倫・梅爾維爾是唯一神教派基督徒，赫爾曼・梅爾維爾及其兄弟姐妹則從其母系所信奉的長老會。

艾倫・梅爾維爾讓赫爾曼・梅爾維爾進入紐約公校（哥倫比亞大學預科學校）就讀。因為財政過度擴張及情緒不穩定，艾倫為了重振聲勢，於 1830 年全家移居奧爾巴尼，於當地從事皮草進口事業。然而新的合資公司並不成功。因為 1812 年戰爭的緣故，企業無法將商品販售至海外，艾倫・梅爾維爾被迫宣佈破產。不久之後艾倫・梅爾維爾便去世，全家一貧如洗，當時赫爾曼只有 12 歲 。

梅爾維爾從 1830 年 10 月至 1831 年 10 月就讀於奧爾巴尼學院，他從 1836 年 10 月至 1837 年 3 月間於該學校學習許多文學經典。因為家境轉壞，15 歲離開學校，做過農夫、職員、小學教師等職務。他於 1837 年搭乘帆船出航，前往英國利物浦。赫爾曼・梅爾維爾於 1841 年成為捕鯨水手，從麻薩諸塞州費爾黑文出發。捕鯨船航行過合恩角，於南太平洋一帶活動。1842 年 7 月在南太平洋馬克薩斯群島與泰皮族接觸，他於 8 月在一條澳大利亞商船上擔任水手，因故被囚於塔希提島，11 月，越獄成功，在一艘捕鯨船上從事投叉手四個月之久。赫爾曼・梅爾維爾在 1843 年 8 月加入了美國軍艦美國號（United States）服役，後來於 1844 年 10 月在波士頓上岸，居住在麻薩諸塞州。

後來赫爾曼・梅爾維爾於 1845 年開始從事小說寫作，1846 年在倫敦發表小說《泰皮》（Typee），隔年又發表小說《歐穆》（Omoo）。他在這期間認識小說家納撒尼爾・霍桑，開始閱讀莎士比亞作品，並仔細閱讀霍桑的小說《紅字》，1849 年出版《雷得本》，1850 年出版《白外衣》，獲得好評。

赫爾曼・梅爾維爾於 1847 年與伊麗莎白・肖（Elizabeth Shaw）結婚，於加拿大度過蜜月。他們育有 4 名子女，男女各半。他們在 1850 年在皮茨菲爾德定居，赫爾曼・梅爾維爾在這裡居住 13 年之久。1850 年 2 月，他開始以其海上經歷為依據來創作《白鯨記》，前後花費了 17 個月，最終於 1851 年夏完稿，同年出版。赫爾曼・梅爾維爾將《白鯨記》致贈給霍桑 。

赫爾曼・梅爾維爾夫婦的墳墓

《白鯨記》這部小說日後被認為是美國最偉大的小說之一，但是在第一年竟然只賣出 5 本，這部史詩之作在當時非但沒有引起轟動，並惹來許多的非議，使他十分失望。梅爾維爾寫信給霍桑說：“我寫了一本邪書，不過我覺得像羔羊一般潔白無疵”，霍桑手邊曾有一本赫爾曼・梅爾維爾致贈的《白鯨記》，梅爾維爾和霍桑的創作皆帶有神秘和悲觀的色彩。不久之後出版社發生火災，大批庫存被燒毀。他於 1866 年開始在紐約擔任海關檢查員。梅爾維爾晚年轉而寫詩，1866 年以後他自費印行詩集《戰事集》、《克拉瑞爾》（Clarel）、《約翰・瑪爾和其他水手》和詩集《梯摩里昂》，出版商拒絕繼續給他預支稿費。

他曾寫信給霍桑：「激動我的心靈，促使我寫作的東西，我寫不成了──因為它 “無利” 可圖。可是要我改弦更張，不這麼寫，我辦不到。」

1891 年 9 月 28 日，赫爾曼・梅爾維爾於紐約逝世（死因是心臟肥大 ），窮愁潦倒以終。他葬於紐約布隆克斯木草坪墓園（Woodlawn Cemetery）。他的小說《比利・巴德》於死後 33 年（1924 年）出版，後來被改編成劇本。

評價

《白鯨記》首版封面

《白鯨記》直到出版後七十年，才獲得社會大眾廣泛的重視。英國作家毛姆在《世界十大小說家及其代表作》一書中對《白鯨記》的評價遠在美國其他作家（包括愛倫・坡與馬克吐溫）之上。他的作品還包括短篇小說，例如《錄事巴託比》（1856 年）以及中篇小說《比利・巴德》（Billy Budd, Sailor）。赫爾曼・梅爾維爾的詩並沒有獲得高度評價，一些評論家認為他是美國首位現代主義詩人，但是有些評論家則認為他的作品更富有後現代主義的色彩。著名桂冠詩人羅伯特・潘・沃倫則認為赫爾曼・梅爾維爾是美國最偉大的詩人。

紀念

梅爾維爾鯨以赫爾曼・梅爾維爾來命名，因為論文作者都是該小說的愛好者，希望把發現向赫爾曼・梅爾維爾致敬。

作品

《白鯨記》
《泰皮》（Typee）
《歐穆》（Omoo）
《錄事巴託比》（Bartleby, the Scrivener）
《比利・巴德》
《戰事集》
《克拉瑞爾》
《約翰・瑪爾和其他水手》
《梯摩里昂》
吉洪 (莫斯科牧首)

聖吉洪（Тихон： – 1925 年 4 月 7 日）：俗名瓦西里・伊萬諾維奇・別拉文（Василий Иванович Беллавин），在蘇聯初期（1917 年到 1925 年）擔任俄羅斯正教會第 11 任莫斯科牧首。

早年

從 1878 年到 1883 年，別拉文就讀於普斯科夫神學院。1888 年，23 歲，他作為一個俗人，畢業於聖彼得堡神學院。然後他回到普斯科夫神學院，成為一位神學講師。1891 年，在 26 歲時，他發誓修道，改名吉洪，以紀念扎東斯克的聖吉洪。1897 年 10 月 19 日，吉洪被祝聖為盧布林主教。1898 年 9 月 14 日，吉洪主教被任命為阿留申群島和阿拉斯加主教。作為俄羅斯正教會在美國的首領，他重組了教區，1900 年，教區的名稱由 “阿留申和阿拉斯加教區” 改為 “阿留申和北美教區”。吉洪大主教在居住美國期間，成為一名美國公民。

他在美國有兩位副主教：阿拉斯加的英諾森，和布魯克林的拉斐爾。1905 年 6 月，吉洪為賓夕法尼亞州的聖吉洪修道院祝聖。1901 年 5 月 22 日，紐約的聖尼古拉大教堂的奠基祝福。1902 年 11 月 9 日，他祝聖了布魯克林敘利亞安提阿正教會移民的聖尼古拉教堂。兩個星期後，他在紐約祝聖了聖尼古拉大教堂。

1907 年，他回到俄羅斯，被任命為雅羅斯拉夫爾主教。1913 年 12 月 22 日，他被調到立陶宛維爾紐斯。1917 年 6 月 21 日，在莫斯科教區的神職人員和平信徒教區會議上，他當選為該教區的行政主教。1917 年 8 月 15 日，吉洪大主教升為莫斯科都主教。同年 11 月 5 日，作為三名候選人之一參選恢復的莫斯科牧首職位，基輔都主教弗拉基米爾宣佈吉洪都主教當選為俄羅斯正教會的新牧首。

牧首

維爾紐斯聖吉洪的紀念牌

在俄國內戰期間，牧首被普遍認為是反布林什維克的，許多東正教教士被新政權逮捕入獄或處死。1918 年，吉洪公開譴責對沙皇一家的殺害，抗議布林什維克對俄羅斯正教會的暴力襲擊。

在 1922 年的饑荒期間，共產黨政府指責牧首是一個破壞者，從 1922 年 4 月至 1923 年 6 月，他被監禁在頓斯科伊修道院。其中一項罪名是他公開抗議，反對將教會的財產國有化。這引起了國際社會的反響。

在當局的壓力下，吉洪牧首向信徒釋出一些資訊，其中他說自己 “不再是蘇維埃政權的敵人”。儘管他發表了忠誠宣言，還是繼續享有俄羅斯東正教教徒的信任。1923 年，吉洪牧首被蘇維埃扶持的所謂 “生活教會”（Живая Церковь）廢黜，宣佈他 “今後只是一個普通的公民 —— 瓦西里・別拉文。” 這一廢黜未獲得俄羅斯正教會的承認，俄羅斯正教會和俄羅斯聯邦的當局都認為無效。

匆忙興建的第一座列寧墓損壞了下面的汙水處理系統，發生洩漏，吉洪說，“По мощам и елей”（The balm accords with the relics，意為 “香油與聖骸是相符的”；這裡吉洪將洩露的汙水比作給列寧遺體塗的香油）。這句話被廣泛引用。

1924 年，牧首病倒住院。1925 年 4 月 5 日，他舉行了最後一次聖餐禮，兩天後去世，即 3 月 25 日（儒略曆）/4 月 7 日，聖母領報節。4 月 12 日他被埋葬在莫斯科頓斯科伊修道院的冬季教堂。從他去世起，他被普遍認為是為信仰而死的殉道者。

封聖

，俄羅斯東正教國外聖主教公會冊封吉洪牧首為聖人和蘇聯枷鎖下的新殉道者。1989 年 10 月 9-11 日，俄羅斯正教會主教會議期間，第 14 任莫斯科牧首皮蒙一世也為其封聖。這一次封聖通常被認為是蘇聯在公開化時期與教會的關係解凍的一個例子。

聖吉洪的聖髑原來被認為已經失落，但是在 1992 年 2 月 19 日（或根據另一個來源為 2 月 22 日），它們在頓斯科伊修道院一個隱蔽的地方被發現，發現其依然完好未朽壞。，五十位主教鄭重地將其轉移到頓斯科伊修道院主教堂的聖幛前。
天主教洛杉磯總教區

天主教洛杉磯總教區（Archidioecesis Angelorum in California）是羅馬天主教會以美國加州南部洛杉磯為中心的一個教省總教區，也是該國三十二個總教區之一。總教區下轄五個教區。

總教區管轄加州洛杉磯、聖巴巴拉、文圖拉共三縣，管轄面積為 8762 平方英里。總教區有 288 個堂區，2005 年時有 434 萬 9267 名教友（佔轄區總人口 38.6%）。總教區有 1,099 名司鐸。現任總主教為，輔理主教為、、、和。榮休總主教為羅哲・馬洪尼樞機，榮休輔理主教為、、、、。主教座堂為天使之後主教座堂。有 275 家小學、71 家高中、註冊學生 314 000 人。5 所學院。10 處墓地。16 家大醫院。是全加州最大的土地持有人之一。

天主教蒙特雷教區於 1859 年 7 月 7 日易名為蒙特雷 - 洛杉磯教區，教區於 1922 年 6 月 1 日分為蒙特雷 - 弗雷斯諾教區和洛杉磯 - 聖迭戈教區。教區於 1936 年 7 月 11 日升格為總教區，同時聖迭戈成為獨立的教區。
底片相機

菲林相機，指透過鏡頭成像並利用底片以化學方式記錄影像的照相機。相對於數碼相機而言，菲林相機主要是指傳統照相機。

在數位相機普及後，菲林相機由於需使用底片，且拍攝結果需沖曬後才能看到其缺點，而退出市場。連帶使以往興盛的相片沖印店（照相館）業務量大幅減少甚至因而歇業。但少數專業攝影師或業餘攝影家仍堅持傳統而繼續使用菲林相機。
莫赫懸崖

莫赫懸崖（Aillte an Mhothair）位於愛爾蘭西海岸克萊爾郡境內，是歐洲最高的懸崖，最高點高出大西洋海平面有 214 米，懸崖沿著愛爾蘭西海岸綿延 8 千米。莫赫懸崖是愛爾蘭最重要的海鳥棲息地，每年有超過 30000 只海鳥在那裡繁殖後代，懸崖上還生長著許多珍稀植物品種。莫赫懸崖還是眾多電影的取景地，包括 2009 年上映的影片《哈利・波特與混血王子》。
劉知幾

劉知，字子玄，徐州彭城縣人，唐代官員、史學家。出自彭城劉氏，劉藏器之子，劉知柔之弟。

生平

永隆年間（680 年 —681 年）以弱冠舉進士，官至左散騎常侍。他歷任著作佐郎、中書舍人、著作郎，又撰起居注，兼修國史二十餘年。期間深感宰相大臣監修，多所幹預，不能秉筆直書其言。

景龍二年（708 年）辭去史職，從事私人修史工作。劉知幾一生從事史書編輯工作，著有《劉氏家乘》十五卷、《劉氏譜考》三卷、《史通》二十卷、《睿宗實錄》十卷、《劉子玄集》三十卷；合著有《三教珠英》一千三百一十三卷、《姓族系錄》二百卷、《唐書》八十卷、《高宗實錄》二十卷、《中宗實錄》二十卷、《則天皇后實錄》三十卷。僅有《史通》傳世，對中國唐朝以前的史籍作了全面的分析和批評，是中國第一部史學理論專著。他在史通中提出史家須有三長：史才、史學、史識；對著史強調直筆，提倡 “不掩惡、不屬善”、“愛而知其醜、憎而知其善” 的態度。

開元九年（721 年），六十歲的他時因營救長子劉貺犯罪流配一事而被唐玄宗貶為安州都督府別駕，不久便去世，享年六十一歲。有六子：劉貺（子劉滋、孫劉敦儒）、劉餗、劉彙（子劉贊）、劉秩、劉迅、劉迥。有一女劉氏（714 年 —771 年三月）嫁李神通玄孫洺州清漳縣尉李衡。

關於劉氏源流的考證

劉知幾考證劉氏不是堯的後裔，而是陸終的苗裔，彭城叢亭裡劉氏也不是楚元王劉交的後裔，而是漢宣帝之子楚孝王劉囂的曾孫居巢侯劉般的後裔。

外部連線
有情飲水飽

，是 2001 年的一部香港電影，由王晶執導，梁朝偉、舒淇領銜主演，林家棟、黃一飛、麥家琪主演、曹眾、潘冰嫦、張慧儀客串、電影動力有限公司出品攝製。電影標題源自粵語的一句經典俚語，原意為只要兩個人真心相愛，即使是家庭經濟環境不好，也可以過得開心快樂。

劇情梗概

馬須仁（諧音：衰人），Richard Ma 是紐約著名的合併公司顧問，身家兩億，但雖然有錢，卻為人吝嗇，身邊唯一好友是他中學同學兼法律顧問任察。任察一次午餐時在一吃蛇的餐館邂逅股票投資經紀十四阿彩以及其好友哥羅芳，晚上四人又於酒吧巧遇，馬須仁、任察仗義幫朋友而與阿彩、哥羅芳玩大話骰，最後仁輸給彩，以懲罰的模式請全場人夜宵。但結賬時仁方發覺自己的信用卡全部不能過數，身上的現金則差 600 多元才夠數，而察則早走，彩只好借錢了結。

仁回到家後才發覺前女友 Mafa 將他的所有信用卡等報了失而不能用，而他的傢俬等物件則捐給了老人院、露宿者之家等團體。次晨，仁回公司才發覺連 Helena 也辭職不幹。而他則向前女友 Monica 借錢度日，而察亦因醉駕撞車進了醫院。仁借錢時恰巧被彩發現，彩企圖迫其還錢，但彩受到同鄉追求者的搔擾而被迫借仁 “過橋”。探完察後，又於芳、彩家借宿一宵，彩因被父親脅逼她帶 “男友” 回家而被迫與仁商討要仁再扮她男友。

星期日阿彩帶仁回家時，彩的叔叔牛家發及其子（彩的追求者）來到，決定要和仁賭一場，仁施展千術贏了牛家。並開始與阿彩漸生情愫。二人開展戀愛。

到之後彩父要見仁家長，仁則開派對歡迎。彩於當晚與仁發生關係。第二天早晨，Mafa 回來，向早醒的彩揭露出仁的真實身份。彩感覺被騙而回家，而仁與察則拼命 “箍煲”。最後終於有情人終成眷屬。

演員表
楓樹裡

楓樹裡，可能是指：

楓樹裡 (新北市)：新北市泰山區一個裡
楓樹裡 (桃園市)：桃園市龜山區一個裡
楓樹裡 (苗栗縣)：苗栗縣通霄鎮一個裡
楓樹裡 (臺中市)：臺中市南屯區一個裡
烏幹達反同性戀法案

烏幹達反同性戀法案由該國政府立法建議，將同性性行為列入刑事處分。經國會同意實施將「嚴重同性性行為」的最重罪刑由監禁十四年修改為無期徒刑。

2014 年 2 月 24 日該法案由烏干達總統簽署成為法律。

2014 年 8 月 1 日，烏干達憲法法院裁定該法案的程式性理由無效。

簡介

若此法生效，將區分為「嚴重同性性行為」及「同性戀罪行」兩部分，前者最重罪刑為死刑，後者最重罪刑為無期徒刑。「嚴重同性性行為」意指愛滋病帶原者、家長或權威人士、或持有興奮藥物者，與年幼或殘疾人士反覆發生同性性行為；「同性戀罪行」意指發生同性性行為、參與或協助同性婚姻、以及協助或企圖觸犯「嚴重同性戀」。法案提議將管轄範圍擴及旅居境外的如烏幹達國民，觸犯者可要求引渡回烏幹達受罰；此外，如而有任何個人、公司、傳媒、或非政府機構宣揚鼓勵同性性行為，亦將受不同程度的懲處。

內容

目前，同性性行為及同性關係在烏幹達以及撒哈拉以南非洲國家（除了南非外）都被認定違法，一般可判處 14 年以下有期徒刑。該法案是由執政黨國會議員 David Bahati 於 2009 年 10 月 14 日以個人名義提出。
蘇弗裡耶爾火山

蘇弗裡耶爾火山（Soufrière Hills volcano），位於西印度群島中的蒙特塞拉特島上，是一個成層火山，最高點海拔 915 米。

在 1995 年以前，沒有關於蘇弗裡耶爾火山噴發記錄；1995 年 7 月 18 日起火山長期噴發並造成蒙特塞拉特島的嚴重破壞。爆發導致島首府普利茅斯被火山灰流沖毀，首府臨時遷移至布萊茲，島上南部多處地區不適宜居住，三分之二人口被疏散或移民至外國。

自 1995 爆發年起，蘇弗裡耶爾火山就一直處於活躍狀態。2010 年 2 月，該火山發生了一次部分熔岩穹丘崩塌事件。崩塌事件持續近一個小時，形成了高達 1 萬 5 千多米的羽狀物，熾熱的火山灰流漫延了 400 米左右。
侯賽因・阿拉

侯賽因・阿拉（حسین علاء；）是 1951 年及 1955 年至 1957 年間的伊朗總理。1882 年出生的阿拉在早年居住在倫敦，在威斯敏斯特中學接受教育，並在倫敦大學修讀法律，其後加入內殿法學會，成為出庭律師。阿拉後來到伊朗外交部工作，開始涉足政治。

阿拉在 1905 至 1916 年間出任伊朗外交部內閣首長。他是 1919 年巴黎和會伊朗代表團的成員之一，雖然馬蘇德・安薩裡領導的代表團在阿拉的協助下據理力爭，英國還是斷絕了伊朗參與正式外交場合的希望。除此之外，當時德黑蘭政府正就英波協定進行磋商，為了防止安薩裡和阿拉會提出反對，於是將兩人編進代表團。1920 年，阿拉獲任命為西班牙的伊朗大使。不久後，他又被任命為駐華盛頓的外交官，他在華盛頓積極遊說美國的石油企業在伊朗投資，以打破英伊石油公司的壟斷局面。

阿拉在禮薩汗變革時期成為了國會議員，反對推翻卡扎爾王朝。

阿拉在 1934 年至 1936 年及 1946 年至 1950 年分別出任駐英國大使及駐美國大使。

阿拉兩度出任總理也只是維持了一段短時間。在他在任期間，國會議員的任期由兩年延長至四年。他在後來出任法院部部長直至 1964 年逝世，享年 82 歲。
公司寮

公司寮，原寫為公司藔，是臺灣苗栗縣後龍鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部偏西南。相較於今日行政區，其範圍大致包括龍津裡的全部，以及福寧裡的東北角及北部中段一小部分及北部北段一小部分。

地名

清康熙末年時，稱「礁荖叭港」，之後又稱烏眉港。日治時期，改為「公司寮港」，昔日入墾後壠或苗栗，部份由此登陸，其名乃該地有漁民合力搭蓋以供收藏漁網之茅草寮。

由於公司寮之位置重要，位居後龍對外的海運要津，故改稱「龍津」。早期公司寮港燈火通明的景象更是列為苗栗八景之一的「寮港歸舟」。

歷史

臺灣清治末期至日治初期，公司寮地區為一街莊，稱為「公司藔莊」，隸屬於苗栗一堡。該莊北隔後龍溪與大山腳莊、後壠莊相望，東與後壠底莊為鄰，東南與十班坑莊為鄰，東南凸出部分西邊為頭湖莊，西南邊及西邊為烏眉莊。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全臺廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該莊改隸屬於新竹廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改制並雅化為「公司寮」大字，隸屬於新竹州竹南郡後龍莊，大字下有「公司寮」、「南社」小字名。

戰後後龍莊改制為後龍鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，後龍鄉改隸屬於苗栗縣。1951 年，後龍鄉升格為後龍鎮，村改制為裡。

公司寮漁港

位於後龍鎮龍津裡，後龍溪口南岸，為典型河口港，該港建港時間甚早，原為第四等漁港，民國八十二年（1993 年）五月配合漁港法分類，經行政院農業委員會公告為第三類漁港。因為漂沙嚴重及後龍溪沙淤積影響，港內泊地及港口航道隨浚隨淤，且水域及腹地皆狹小，寄籍漁船相繼離去，本地漁船日益減少。

公司寮圖片

同興老街

同興街曾是本鎮最繁榮地帶，是聞名的商業街與煙花巷，即所謂的「番婆溝巷」 ，同興街的發展和公司寮港的發展息息相關，從公司寮港沒落後，同興街也人煙散去，目前僅有幾戶民居於此。

同興老街圖片

交通資訊

7.1 客運

新竹客運 5667：後龍－三湖：站牌【同興】、【龍港】

7.2 公路

7.3 臺灣鐵路
龍港車站
出道

出道，演藝界術語，是指在演藝界、文壇、舞臺等藝術工作者以新人的姿態登場。反義詞是引退。日文中該詞「デビュー」源自於法語「début」。另外，在法語中「débutante」指初次登臺的女演員。