耶穌再臨

耶穌再臨

耶穌再臨（有時稱為第二次降臨或基督再臨，英文 Second Advent 或 Parousia）是一個基督教概念。二千年前，耶穌 “第一次來到”，然後耶穌昇天。耶穌再臨是指他在未來將回到人間。這個信仰是基於正典福音書中的彌賽亞預言，它是大多基督教末世論的一部分。不同的教派和基督徒對耶穌再臨的性質有不同的看法。

《尼西亞信條》包含以下宣告：“他昇天，坐在全能父上帝的右邊；將來必從那裡降臨，審判活人與死人。我信聖靈；我信聖而公之教會；我信聖徒相通；我信罪得赦免，我信身體復活；我信永生。阿們！”

術語

幾個不同的術語用來指基督再臨：

1.1 主顯

在新約中，主顯（希臘詞：ἐπιφάνεια）用了五次，用來指基督迴歸。

1.2 基督再臨

新約中，基督再臨（希臘詞：π，意為 “到達”，“到來” 或 “顯現”）使用二十四次，其中十七次是關於基督的。這個詞也用於指其他個體 —— 例如，“司提反、福徒拿都和亞該古”（哥林多前書 16：17）；提多（哥林多後書 6：6-72）和使徒保羅（哥林多後書 10:10；腓利門書 1:26，2:12）；也有一次指代 “這不法的人”（帖後 2：9）。

希臘詞 parousia 的詞源是 para（在⋯⋯旁邊）和 ousia（到來）。在英語中，“parousia” 有一種特殊的基督教意味。

1.3 定義

Joseph Henry Thayer 詞典將 “基督再臨” 定義為《史特朗經文彙編》的 G3952：⋯⋯在新約中，這個詞特別指基督再臨，即作為彌賽亞的耶穌在未來從天上返回，復活死者，舉行最後的審判，正式而榮耀地建立神的國。Bauer-Danker 詞彙的定義是：⋯⋯基督在這個時代的終結時總是彌賽亞一樣帶著榮耀降臨，審判這個世界。天主教百科全書的《一般判決》指出：

在新約中，基督再臨是一個常常不斷重複的教義。救主自己不僅預言了這個事件，而且形象地描繪了其情況（馬太福音 24:27，見 “橄欖山話語”；馬太福音，見 “國家的審判”）。使徒們在他們傳道（使徒行傳 10：42）和作品中（羅馬書 2：5-16; 14:10；林前 4：5；林後 5:10；提摩後 4：1；帖後 1：5；雅各書 5：7）給予了這個主題顯赫的地位。除了基督再臨，或再臨哥林多前書 15:23，帖後 2：2：1-9）這兩個詞語外，耶穌再臨也稱為主顯、顯現、出現和啟示。第二次來臨的時間被稱為 “那日”（提後 4：8）“主的日子”（帖前 5：2），“基督耶穌的日子”（腓立比書 1：6） ，“人子顯現的日子”（路加福音 17:30）和 “末日”（約翰福音 6：39-40）。

古斯塔夫・阿道夫・德斯曼（Gustav Adolf Deissmann，1908）指出，希臘詞 parousia 早在公元前 3 世紀就已出現，用來描述了國王或君主訪問城市 —— 這是安排好訪問，以向人們展示到訪者的尊貴。科林斯和帕特雷城市為尼祿的到訪鑄造了羅馬硬幣，這說明了希臘語的 “Parousia” 和拉丁語的 “Adventus” 之間的對應，也說明了這兩個詞與和希臘詞 “epiphany”（顯現）有著密切的關係。

基督教觀點中的耶穌再臨

2.1 一世紀

根據歷史學家查爾斯・弗里曼（Charles Freeman），在耶穌死亡時期的那代基督徒期望耶穌在他們在世時返回，但是，耶穌沒有再臨的事實讓早期的基督教團體感到驚訝。小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說那敵基督的要來，現在已經有好些敵基督的出來了；從此，我們就知道如今是末時了。——《約翰一書》2:18

2.2 末世預言實現論

末世預言實現論是將基督再臨與一世紀事件（如公元 70 年耶路撒冷和猶太聖殿的毀滅）聯絡在一起的立場。

支援這個觀點的人認為，“人子榮耀再臨” 主要在耶穌釘十字架時實現了。他們相信，末世的跡象已經實現了，包括 “日頭要變黑了”，“天勢都要震動”，和 “那時，他們要看見人子有大能力、大榮耀駕雲降臨”。但是，有些批評家指出，這遺漏了許多東西，例如，聖經說 “但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。”（《彼得後書》3:10）“那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子有能力、有大榮耀駕著天上的雲降臨。”（《馬太福音》24:30）

此外，耶穌據說告訴門徒，“我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就”（《馬太福音》24:34；馬可福音 13:30；路加福音 21:32）。鑑於耶穌在下一節中指出他也不知道確切的日子和時間，因此，他這句話的簡單含義是，這個景象將由同時代的人來見證。一些人學者，如 Jerome，認為 “這世代” 意味著猶太民族的命運；然而，其他學者認為，如果耶穌指的是 “民族”，那麼他使用的詞語會是 genos（民族），而不是 genea（世代）。

2.3 天主教和東正教

《尼西亞信經》包含以下宣告：“祂升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆。

我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。

我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。

我承認赦罪的聖洗，只有一個。

我期待死人的復活，及來世的生命。

亞孟。”

早期教會儲存下來的羅馬天主教徒和東正教基督的傳統觀點認為，耶穌來臨將是一個突然而明確的事件，就像 “閃電” 一樣（《瑪竇福音》24:27）他們持有的一般觀點是：耶穌不會在人間花費太多時間來事工或傳道，他們還認為敵基督的事工將在耶穌再臨前發生。

東正教的會外人士亞歷山大・卡洛米羅斯（Alexander Kalomiros）解釋了原來教會關於在火河和反對虛假聯盟的耶穌再臨的觀點，他認為，那些相信基督將在地上統治一千年的人 “並不是在等待基督，而是等候敵基督的人。” 耶穌作為王而重回人間的觀念是教會的一個異端概念，它相當於 “猶太人的期望，這些猶太人希望彌賽亞是一個人間之王。” 相反，教會教導一開始就在教導基督不會回到人間，因為，耶穌復活所建立的是天國，是新耶路撒冷。

2.4 新教

新教許多教派對基督再來的確切細節有不同看法。只有少數基督教組織聲稱對那些通常充滿象徵性和預言性的聖經文字出處具有權威解釋。

對耶穌再臨的簡單提及出現在尼西亞信經中：“他將來必有大榮耀，再降臨，審判活人死人。他的國無窮無盡” 類似的宣告也在聖經中保羅的信條中。（哥林多前書 15:23）。

一些新教教會認為，信仰的奧秘是：“基督死了，復活了，他會再來。”

2.5 基督教奧秘主義教義

玫瑰十字會的奧秘主義基督教教義中，在宇宙的基督（或外在的基督）和內在的基督之間有著明確區別。根據這個傳統，內在的基督被視為真正的救主，它需要在每個個體內心重生，以在地球的以太層面（即身體）的未來第六時代中演進，即朝著 “新天堂和新人間 —— 新加利利” 進化。基督的第二次來臨並不是以身體的形式到來，而是在以太層面中來到每個個體的新的靈魂體中，在這個層面中，人 “將被捲入雲中，與空中的主見面。” 這個事件的 “日子和時間” 是未知的。基督教奧秘主義傳統的教義認為，這首先將有一個準備期，這時太陽逐步進入水瓶座，這是一個占星術概念：即，將要到來的水瓶座時代。

2.6 摩門教

耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）對於《啟示錄》中所記載的跡象有特別而具體的解釋。他們的經文認為，基督將會如同聖經所說的一樣再臨。他們的教會也教導說：“當救主再次來到時，他會以權能和榮耀到來，將世界認領為他的國度，他的第二次來臨將標誌著新千年的開始。第二次來臨對於邪惡者將是一個可怕的、可悲的時刻，但是，這對於義人將是平安的日子。”

2.7 基督復臨安息日會

基督復臨安息日會的基本信仰＃25 寫道：

基督復臨是教會有福的指望，是福音最高的境界。救主的降臨是真實的，祂要親自降臨，是肉眼能見、普世性的。祂復臨時，死去的義人將要復活，並與活著的義人一同得榮耀，被接到天上。但那不義的人則要死亡。大多數的預言幾乎都完全應驗，目前的世界情況更顯明，基督復臨已經迫近。但那時辰尚未啟示我們，因此我們要隨時準備好。（提多書 2:13；希伯來書 9:28；約翰福音 14：1-3；使徒行傳 1：9-11；馬太福音 24:14；啟示錄 1：7；馬太福音 24：43,44：1；帖前 4：13-18；哥林多前書：15：51-54; 2 ；帖前：1：7-10；2：8；啟示錄 14：14-20; 19：11-21；馬太福音 24；馬可福音 13；路加福音 21 ; 2 ；提後 3：1-5；帖前 5：1-6。）

2.8 耶和華見證人

耶和華見證人很少使用 “耶穌再臨” 一詞，而喜歡用 “降臨”（presence）一詞來翻譯 parousia（基督再臨）。他們認為，在馬太福音 24：37-39 和路加福音 17：26-30 中，耶穌比較了 “人子的降臨” 與 “挪亞進方舟的那日”，這說明了這是一段持續的時間，而不是在某個時刻到來。他們還認為，聖經年表指出，1914 年是基督的 “降臨” 的開始，這個降臨不斷進行，直到末日審判的最後戰鬥（哈米吉多頓）。與這個時段相關的其它聖經表達包括 “末時”（但以理書 12：4），“世界的末了”（馬太福音 13：40,49; 24：3）和 “末日” （提後 3：1；彼得前書 3：3）。耶和華見證人相信基督的千禧年統治在末日最後戰鬥（哈米吉多頓）之後開始。

2.9 基督教基要派

最近調查顯示，約 40％的美國人相信基督很可能在 2050 年前再臨。58％的白人福音派基督徒，32％的天主教信徒和 27％的白人新教主流派信徒相信基督再臨。

由於傳教士德懷特・萊曼・穆迪的傳播，相信基督再臨在美國十九世紀後期變得非常流行。並且千禧年前論成為 20 世紀 20 年代基督教基要派信仰的核心教條之一。

2.10 拉斯塔法裡教

在拉斯塔法裡教的早期發展中，海爾・塞拉西一世（衣索比亞皇帝）被認為是大衛家族的一員，被崇拜為神的化身，人們稱他為是 “黑耶穌” 和 “黑色彌賽亞”。據說，馬科斯・加維在塞拉西加冕前夕宣揚了黑色彌賽亞的到來。由於這個預言，塞拉西是牙買加貧窮的和未受教育的基督徒靈感來源，他們相信皇帝將會把黑人從歐洲殖民者的奴役中解放出來。

末日的欺詐

一些基督教作品認為，在基督再臨之前會發生很嚴重的偽騙。在《馬太福音》24 章中，耶穌說：那時，若有人對你們說「基督在這裡」，或說「基督在那裡」，你們不要信。 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。——《馬太福音》24:23，24 早期基督復臨安息日會的領袖 Ellen G. White 寫道：在欺騙的重大場景中，撒但會給自己加冕，偽裝為基督。教會長期以來一直自稱尋求救主再臨，以實現人們的希望。現在，狡猾的欺騙者會讓人們以為基督出現了。在世界每個地方，撒但將在人間顯現為一個光彩奪目而又威嚴的人，類似約翰在啟示錄中所描述的神的兒子。（啟示錄 1：13-15）。凡人眼中無法看穿他榮耀背後的本質。勝利的呼喊在空氣中迴響：“基督來了！基督來了！” 人們匍匐在他面前敬拜他，他舉起手，為他們祝福，就像基督在人間時祝福門徒一樣。撒旦的聲音溫柔而柔和，但充滿了旋律。在溫柔、慈悲的聲調中，他說出了一些和救主一樣仁慈的、來自天堂的真理：他治癒人民的疾病，然後，他呈現出基督的品格，宣稱已經將安息日改到星期天，並命令所有人崇拜他所祝福的日子。——《巨大的爭議》，第 624 頁

具體日期預測和觀點

人們預測了許多基督再臨的具體日期，一些已經成為遙遠的過去，而另外一些仍在未來。

耶穌再臨在現代文化中

耶穌再臨出現在很多電影和書本中，例如：

Black Jesus - Comedy Central Adult Swim Television Series (2014-) created by Aaron McGruder and Mike Clattenburg, tells the story of Jesus living in modern-day Compton, California, and his efforts to spread love and kindness on a daily basis. He is supported in his mission by a small-but-loyal group of downtrodden followers, while facing conflicts involving corrupt preachers, ethnic tensions, and the hate spreading activities of the manager of his apartment complex.

Left Behind - Film- and book-franchise (1995-) built by Tim LaHaye and Jerry B. Jenkins based on the time-period before, during and after the Second Coming of Christ.

The Seventh Sign - 1988 film starring Demi Moore about a pregnant lady who discovers the Second Coming of Christ has rented a room from her, in order to begin the countdown that will trigger the Apocalypse.

End of Days - 1999 action-adventure film starring Arnold Schwarzenegger about a policeman who must stop Satan before he ends the world.

SCARS: Christian Fiction End-Times Thriller by Patience Prence - 2010 novel about a girl named Becky who struggles through the time of the Great Tribulation.

At the End of All Things by Stony Graves - 2011 novel about the days following the Rapture, and right before the Final War between God and Satan.

The Second Coming: A Love Story by Scott Pinsker - 2014 novel about two men who claim to be the Second Coming of Christ. Each claims that the other is a liar - but only one is telling the truth.

Thief In the Night by William Bernard Sears - The popular TV and radio personality plays the role of a detective in writing a book about identifying the clues and symbols from the Biblical prophecies of the return of the Christ that have been overlooked or misunderstood, and settles on a shocking conclusion (2002) 1961. Oxford, UK: George Ronald. ISBN 0-85398-008-X.

Mr. Robot - USA Network television series (2015-), uses visual and verbal references to biblical figures and events based on The Second Coming.