SalihHub/Wikipedia-TR-2023-Embedded-Dump huggingface dataset:
Encyclopaedia Metallum

Encyclopaedia Metallum: The Metal Archives (Genel olarak Metal Archives diye bilinir) birçok heavy metal, death metal, black metal, speed metal, thrash metal gruplarının diskografisi vs bulunabileceği bir internet sitesidir. Site, Nashville Sceneden Matt Sullivan tarafından "metal dünyasının ana internet veritabanı" olarak nitelendirildi. Terrorizer dergisi siteyi, "tam diskografiler, aktif bir forum ve neredeyse tüm metal gruplarını içeren bir site" olarak tanımladı. Buna rağmen sitede tartışmalı türler altına girmiş ve kabul edilmemiş gruplar da bulunmaktadır.

27 nisan 2017 saat 20:57 itibarıyla sitede; (115.636'dan fazla grup), (614.846 kadar sanatçı (500.154'i hala aktif olarak bir grupta çalıyor. (ve şimdiye dek 3.858 kaza,doğal nedenler gibi sebeplerden ölen sanatçı vardır). (31.255 kadar label (etiket/plak şirketi), (2.256.745'den fazla şarkı), (314.281 kadar albüm, (92.947'den fazla eleştiri) ve (407.994'den fazla kayıtlı kullanıcı (317.552'den fazlası aktif) bulunmaktadır. Reklam bulundurmayan site, bağımsız elden yönetilmektedir.

Website, grupları kabul etmedeki katı tutumuyla bilinir. Encyclopaedia Metallum yalnızca metalle ilişkisi olduğuna inandığı grupları kabul etmektedir. Daha önceden kabul edilmeyen grupların daha sonraları siteye kabul edildikleri görülmüştür. Bunun tam tersi de geçerlidir. Metal grubu üyelerinin çaldığı bir plak şirketiyle dünya çapında dağıtım yapan kardeş projeler, geçmişte metal grubu olan fakat günümüzde metal kabul edilmeyen gruplar ve death metale benzerlik gösteren grindcore, ve punk/thrash grupları var olan istisnalardır.
Nokavare Yaylası

Nokavare Yaylası, Rize ilinin Ardeşen ilçesinde konumlanmış, rakımı 2000 metre olan bir yayladır. 15 taş örme evin bulunduğu yayla, Sırt Yayla ile komşudur. Sinanköy (Palivat) ve Yukarıdurak (Zğem) köyü sakinleri tarafından kullanılan yaylada elektrik vardır.
MÖ 1770'ler

Zimri-Lim Töreni, Zimri-Lim'in Tanrıça İştar'dan bir yüzük ve asa aldığını gösteren resim, Mari Kraliyet Sarayı'nda MÖ 1775 - MÖ 1760 civarında yapılır. Şu anda Louvre'de sergilenmektedir.
Montiniaceae

Montiniaceae, Solanales takımına ait, 3 cins ve 5 tür ile temsil edilen çiçekli bitki familyasıdır. Yayılışı Afrika ve Madagaskar ile sınırlıdır. Küçük ağaç veya çalı şeklindeki bitkilerdir.

Montiniaceae türleri odunsu ve büyümeyen çalılar, küçük ağaçlar veya 5 metreye kadar boylanabilen asmalar şeklindedirler. Ezildiklerinde genellikle acı bir koku açığa çıkarırlar. Bitkiler genellikle kum kristalleri ve rafit şeklindeki kristaller içerirler.

Montiniaceae türleri, iki evciklidirler. Dişi çiçekler yalnız ve terminaldir; erkek çiçekler terminal veya aksiller çiçek salkımındadır. Küçük, tek cinsiyetli çiçekler radyal simetri gösterirler. Yapraklar serbesttir. Erkek çiçekler üç ila dört, nadiren beş üyelidir. Sadece dışa dönük anterlerin tabanında sabitlenmiş üç ila beş serbest üretken organ olan bir halka içerirler. Polen taneleri nispeten büyüktür. Erkek çiçeklerde yumurtalık küçülmüştür. Dişi çiçekler dört ila beş üyelidir. Bir alt durumlu yumurtalık oluşturmak için iki karpel birlikte büyümüştür.

Kapsül meyveleri açılmaz. Tohumlar kanatlıdır.Louis P. Ronse Decraene, H. Peter Lindner, Erik F. Smets: The questionable relationship of Montinia (Montiniaceae): evidence from a floral ontogenetic and anatomical study. In: American Journal of Botany. Band 87, Nr. 10, 2000, , S. 1408–1424 .George E. Schatz: Generic Tree Flora of Madagascar. Royal Botanic Gardens u. a., Kew 2001, ISBN 1-900347-82-2.

Kromozom sayısı ve kimyasal bileşim Grevea eggelingii'nin kromozom sayısı 2n = 24 ve Montiana cinsinin yaklaşık 2n = 34 şeklindedir.Montiana cinsinde sekonder metabolitlerden olan iridoidler tespit edilmiştir.

Montiniaceae familyasının temsilcileri yalnızca Afrika ve Madagaskar'da bulunabilir. Grevea cinsi en büyük alan dağılımına sahiptir, Montinia yalnızca Güney Afrika'da, Kaliphora ise yalnızca Madagaskar'da bulunur.
Süt humması

Süt humması veya hipokalsemi, kan kalsiyum seviyesini düzenleyen paratiroid hormonunun doğum sonrası işlev gösterememesi sonucunda oluşur. Doğum felci daha çok yüksek süt verimli sığırlarda doğum sonrası görülen metabolik bir hastalıktır. Hayvan doğum yaptıktan sonra sağıldığı için sütle birlikte vücuttan fazla miktarda kalsiyum dışarı verilmektedir. Bu hastalığın en önemli çıkış sebebi kandaki iyonize kalsiyumun doğumdan hemen sonra ilk süt verimiyle beraber azalmasıdır. Genetik yatkınlık, doğum öncesinde hayvanların yanlış beslenmeleri, yüksek süt verimi, kalsiyumca zengin yemlerle fazla beslenme, mera ve rasyonun magnezyum miktarı hastalık oluşumunda önemli etmenlerdir.

Doğuma 6-8 hafta kala kuruya çıkarılan hayvanlar bu süre boyunca hiç sağılmadığından kan kalsiyum seviyesi yüksektir ve paratroid hormonunun salıverilmesine vücut tarafından ihtiyaç duyulmamaktadır. Böylece gitgide paratroid hormonu tam bir dinlenme dönemine girerek doğum sonrası işlevlerini gösterememektedir.

Hayvan doğum yaptıktan sonra sağıldığı için sütle birlikte vücuttan fazla miktarda kalsiyum dışarı verilmektedir. Kan kalsiyum seviyesini ayarlamak için o an paratiroid hormonu devreye giremez ve süt humması da dediğimiz doğum felci gerçekleşir. Bu yüzden gebe hayvanlar kalsiyumca fakir fosforca zengin yemlerle beslenmelidir.
NGC 5746 Grubu

NGC 5746 Grubu, Başak III Grupları içerisindeki ve Başak kümesi'nin bir parçası olan küçük bir gökada grubu. NGC 5746, gruptaki en parlak gökadadır ve büyük bir ihtimalle tüm Başak III Grupları içerisindeki en büyük gökadadır.
Cibuti bayrağı

Bayrak yatay olarak bayrağı iki eşit parçaya bölen iki şeritten oluşmaktadır. Bu iki yatay şeritin üstüne göndere çekilen tarafta oluşturulan ve bayrağın yarıdan fazlasına kadar uzanan ikizkenar üçgen gelmektedir. İkizkenar üçgenin içerisinde bir ucu üst bölüme bakacak şekilde konumlandırılan kırmızı renk beş köşeli yıldız konumlandırılmıştır.

Bayrağın üst bölümündeki yatay şeridi oluşturan mavi renk ülkede bulunan Issa halkının yanı sıra gökyüzünü ve denizi, yeşil renk ise Afar halkını ve dünyayı temsil etmektedir. Üçgene rengini veren beyaz barışı simgelerken, kırmızı beş köşeli yıldız ise ülkenin beş bölgesinin birliğini ifade etmektedir.

Cibuti topraklardaki bayrağın tarihi 15. yüzyıla kadar uzanmaktadır. 1400'lü yıllarda bu topraklar üzerinde Adal Sultanlığı bulunuyordu. Adal Sultanlığı, bugünkü Cibuti, Somali ve Etiyopya topraklarında hüküm sürmüş ve Müslümanlarla Etiyopyalı Hristiyanlar arasındaki savaşlarda önemli rol oynamış bir Müslüman emirliğidir. Tarihte bu devletten ilk defa Habeş kralı Amda Şeyon’un 1332 yılında Müslümanlarla yaptığı muharebelerde bahsedildi. Sonraki çağlarda Habeş imparatorları ile Adal hükümdarları arasındaki münasebetler bazen dostça, bazen düşmanca devam etti. Adal emirliği, 16. yüzyıl’dan itibaren önemini kaybetti ve ortadan kalktı.Adal Sultanlığı varlığını bu topraklarda sürdürdüğü sürece aynı bayrağı kullandı. Bayrak beyaz-kırmızı-beyaz olmak üzere üç dikey şeritten oluşuyordu ve bayrakta üç adet hilal bulunuyordu. Beyaz şeritler üzerinde kırmızı hilâl ve kırmızı şerit üzerinde beyaz hilâl bulunuyordu.

Cibuti 16. yüzyılda Osmanlı Egemenliğine geçti ve Osmanlının bir Eyaleti olan Habeş Eyaleti sınırlarına dâhil edildi. Eyalet, Afrika’daki Massawa, Hergigo, Sevakin ve onların iç bölgelerini kapsamıştır (bugünkü Eritre’nin bölgeleri). Ardından Zeila ve batı Somaliland eyalete katılmıştır. Eyalet bugünkü Eritre ve Cibuti’nin tamamıyla Somali ve Etiyopya’nın kuzey bölgelerini kapsıyordu. Osmanlı Egemenliği boyunca Cibuti'nin dâhil olduğu Habeş Eyaleti, kırmızı zemin üzerinde sarı hilâl bulunan bir bayrak kullandı. 330 yıl Osmanlı egemenliğinde olan bölge 1885 yılında Osmanlı toprakları olmaktan çıktı.

Fransız Somalisi Afrika Boynuzu’nda bir Fransız kolonisi idi. 1883 ve 1977 arasında varlığını sürdürdü. Osmanlı İmparatorluğunun egemenliğinden çıkan Cibuti bu tarihler arasında Fransız egemenliğine girmiştir. Bu tarihler arasında bölgede Fransız Bayrağı dalgalanmıştır.

Cibuti’nin ulusal bayrağı 1977’de bağımsızlık döneminde kabul edildi, ancak renklerin ve yıldızın nasıl ve neye göre tasarlandığı belirsizdir. Bir düşünceye göre, ülkeyi bağımsızlığa götüren ‘Ligue populaire africaine pour l’indépendance’ (LPAI) olduğu için, kırmızı yıldızın LPAI bayrağının kırmızı arka planındaki beyaz yıldızın tersi olduğu yönündeydi. Ek olarak, beyaz, yeşil ve açık mavi renkler orijinal LPAI bayrağında kullanılmıştı. Diğer yandan, beyazın barışı, mavinin gök ve denizi, yeşilin dünyayı temsil ettiği bir başka görüş bulunmaktadır.
Vahşi Gelin (film, 1978)

Vahşi Gelin, Osman F. Seden'in yönettiği, Fuat Özlüer ve Osman F. Seden'in senaryosunu yazdığı 1978 yapımı Türk filmidir. Filmin yapımcısı Türker İnanoğlu'dur. Filmin başrol oyuncuları Gülşen Bubikoğlu ve Cüneyt Arkın'dır.

Temel (Tanju Gürsu) Necmiye (Gülşen Bubikoğlu) ile evlenmek istiyor. Fakat Necmiye`nin pek fazla isteği yok. Evleneceği gün kaçar ve Murat (Cüneyt Arkın) la karşılaşır. Temel ve adamları peşlerine düşer.
İsmet Eker

Çorum medrese ve idadisinde mezun olmuştur. Defter-i Hakani Kalemi katipliği ve başkatipliği, Çorum Evkaf müdürlüğü, Osmanlı Meclis-i Mebûsan III.ve IV.Dönem Çorum mebusluğu, I., II., III., IV., V., VI., VII.ve VIII. TBMM Çorum milletvekilliği, II.Dönem Ziraat Bankası Yönetim Kurulu üyeliği, II.Dönem Divanı Riyaset 2.Reis vekilliği, III.Dönem Divanı Riyaset Reis vekilliği, IV.Dönem Maliye, IV., V., VI.Dönem Rüsümat ve İnhisar, VI., VII.Dönem Bütçe Encümen Reislikleri yapmıştır. Evli ve beş çocuk babasıdır.

Gençlik yıllarında İttihat ve Terakki Cemiyeti'ne girmiştir. Çorum mutemedi olarak görev yapmıştır. 1920 yılında İstanbul işgal edilince Malta'ya sürülen mebus kafilesinden kaçarak Samsun'a oradan Çorum'a geçmiştir. Meclis başkanvekili olarak Cumhuriyet'in ilan edildiği ve Atatürk'ün Cumhurbaşkanı seçildiği oturumlara başkanlık yapmıştır.
Koza (film, 1995)

İki insanın birbirinden ayrı gelişen, bir ara evlilikle birleşen ve sonra ayrılmış olan yollarının görsel anlatımı. Durağan görüntüler eşliğinde ilerleyen diyalogsuz bir kısa filmdir.Nuri Bilge Ceylan, bu filmde fotoğrafçılıktan gelen görsel becerilerini sinematografiye uyarlamaya başlamış ve oyuncu seçiminde de ailesinden gelen amatör oyuncuları kullanmıştır.

Gökhan Gök, Cinerituel'deki yazısında Koza'yı şöyle tarif ediyor: "Çağrışım yüklü kadın erkek fotoğrafları; parçalanmış, toparlanmaya çalışmış ama kalplerde kırıkların hissedildiği bir aile; ekin tarlaları ve orman ile gördüğümüz doğanın baskın gücü… Koza’nın imgeler denizinin parçalarının bir kısmını oluşturur. Nuri Bilge Ceylan’ın kısa filmi Koza, kendisinin daha sonra çekeceği Taşra Üçlemesi’nin (Kasaba, Mayıs Sıkıntısı, Uzak) başlangıç izlerini taşır. Örneğin kendi anne-babasını, doğduğu kasabayı merkeze aldığı ilk uzun metrajı Kasaba, bu evrenin ilk genişlediği örnektir. Artık imgeler arka arkaya sıralanmaz, Ceylan göstermekle kalmaz onlara zaman da tanır, bağ yaratır. Uzak’la tamamladığı çember bütünlüklü bir taşra hikayesiden çok “taşra hissiyatı” ile ilgilidir."

Ceylan, Koza’yı çekerken ne anlatmak istediğini bilmediğini belirterek, içindeki film çekme sıkıntısıyla ilgili şunları söyler: “Koza teknik ve estetik birikimime rağmen film yapmaya bir türlü başlayamadığım ve sürekli ertelediğim için korkak ve mıymıntı olmakla suçladığım, kendime ettiğim işkenceleri sona erdirmek için giriştiğim mutsuz bir denemeden başka bir şey değildi. Kendimi fırlatır gibi başladım o filmi çekmeye. Bitirdiğim de neye benzediği konusunda gerçekten bir fikrim yoktu. Ama yine de Koza’yı çekmek, kendi yapıma uygun üretim koşullarını yaratmamı sağlayacak bütün ipuçlarını bana verdi.”
Bilmesinlercilik

Bilmesinlercilik, Karanlıkçılık ya da Obskürantizm, hakikatin toplumun bazı sınıf ve kesimlerince bilinmesinin kasıtlı olarak önlenmesidir. Genellikle muhafazakâr eğilimli kanaat önderleri ve politikacılar tarafından savunulur. En yakın örneği Darwinist evrim teorisi'nin yaygın olarak öğretilmesinin önüne geçilmesi çabalarıdır. Tarihten verilecek en bilinen örneklerden birisi de Galile'nin soruşturulması ve cezalandırılmasına da yol açan günmerkezlilik fikrine karşı gösterilen muhalefettir. Bilmesinlerci tavrın temelinde yönetenlerin kullandıkları öğretilerin hakikatle tutarsızlıklarının olması ve bilginin yayılmasıyla yıpranacaklarına ilişkin kaygı yatar.
Mençuna Şelalesi

Mençuna Şelalesi'ne Çiftekemer Köprüsü'nü geçip önce küçük köy yoluna saparak gidilebilmektedir. Küçük köy yolunu dere boyu takip ettikten sonra köy yolu sola dönmekte ve dereden uzaklaşmaktadır. Mençuna Şelalesi'ne ise küçük köy yol sapağından değil de dereboyu (yani direkt yolu takip ederek-sola dönmeden) devam ederek gidilebilmektedir. Dere boyundan hiç ayrılmadan yaklaşık 20 dakika araçla gittikten sonra (ki bu güzergâh zemin olarak biraz bozuktur) ilk çay alım yerine ulaşım aracına park edip asma köprüden karşıya geçmek gereklidir. 20 dakika dik rampadan çıktıktan sonra şelaleye ulaşılır. Bu yol güzergâhı yürüyüşler için her yıl bakıma alınmaktadır.
Boy abdesti

Boy abdesti veya gusül (Arapça: الغسل), İslâm dininde bir dinî gereklilik olarak tüm vücudun yıkanmasıdır. Türkiye Diyanet İşleri Başkanlığı guslü; kuru hiçbir yer bırakmamak üzere bedenin her tarafını yıkama olarak tanımlamıştır.

Suyun olmadığı yerde ya da kişiye göre hasta edeceğini düşündüğü soğuk su varsa, kişi Mâide Sûresi, 6. ayetine göre teyemmüm yapabilir, gusül abdesti almış sayılır. Uygun sıcaklıkta su bulduğu zaman teyemmüm geçersiz olur.

Bazı İslam alimleri, gusülde sadece vücudun değil ağız ve burun içinin de yıkanmasının farz olduğunu söylese de Şâfiî gibi mezhebler bunun gerekli olmadığı görüşündeler. Bazı özel durumlarda yerine getirilmesi gereken bu ibadetin terki günahtır.

Hititler'de cinsel ilişkiden sonra yıkanıldığı bilinmektedir. Yahudilik'in kutsal kitabı Tevrat'ta gusül gerektiğinde yıkanma emredilmektedir. Yahudilik'te hayızlı kadınların gusül almadan mabede girmesi, kutsal şeylere dokunması ve cinsî münasebet yasaktır. Cinsel ilişkiden sonra yıkanma Irak Sâbiîlerlerinde ve Hindu kadınlarında vardır.

Cahiliyye Arapları bazen cenabetlikten dolayı yıkanmayacaklarına dair yemin ederlerdi. Bedir Savaşı sonrası Ebû Süfyân, Bedir'in intikamını alıncaya kadar gusletmeyi kendisine yasaklamıştır. Müslümanların boy abdesti alırken kullandığı mazmaza, istinşak gibi tabirler İslâmiyet öncesi kullanılan terimlerdir.

Yedi şeyden biri sebebiyle gusletmek farz olur: Birleşmeye bağlı olmaksızın meninin şehvetle yerinden ayrılıp dışarı çıkması, zekerin (sünnet edilen yere kadar olan) baş kısmının, canlı bir insanın ön veya arka yollarından birinin içerisine girmesi, ölüyle veya bir hayvan ile birleşme sonucu meninin gelmesi, zekeri kalkık değilken yatıp uyanınca ince bir suya (ıslaklığa) tesadüf edilmesi durumunda, sarhoşluktan ya da baygınken ayıldıktan sonra rastlanılan bir ıslaklığın meni zannedilmesi halinde, hayız ve nifas hallerinde.

İslam dininde boy abdesti aşağıdaki şekilde alınmaktadır. Fakat bu İslam bilginleri tarafından gusülle ilgili hadislerden çıkarılan uygulamalardır. Guslün Kur'anda belli bir yapılış şekli belirtilmemiştir. Keza herhangi temiz bir suda yüzen kişi bile eğer buna niyet etmişse gusletmiş sayılmaktadır.

Gusletmek isteyen bir kimse önce besmele okur ve: "Niyet ettim Allah rızası için boy abdesti almaya" diye niyet eder. Elleri bileklere kadar yıkadıktan sonra edep yerlerini temizler. Bundan sonra sağ avucuyla ağzına üç kere su alır ve her defasında ağzını boğazına kadar gargara şeklinde çalkalar. Oruçlu ise boğazına su kaçmamasına dikkat eder. Sağ avucuyla burnuna, genzine kadar üç defa su çeker, her defasında sol eliyle burnunu temizler. Bundan sonra tıpkı namaz abdesti gibi abdest alır.

Abdest aldıktan sonra önce başına, sonra sağ, daha sonra da sol omuza üçer defa su döker ve vücudunu yıkar. Suyu her döküşte elleriyle vücudunu iyice ovuşturur. İğne ucu kadar kuru yer kalmaksızın vücudun her tarafını güzelce yıkar. Gusülde bıyık, saç ve sakal diplerine suyun iyice işlemesi için ovuşturulur. Göbek boşluğu, küpe delikleri dikkat edilerek yıkanır. Böylece gusül abdesti almış oluruz.
Mehmed Abdülhalim Paşa

Mehmet Abdülhalim Paşa, (1830, Kahire - 1894, İstanbul) Osmanlı'nın Mısır valisi Kavalalı Mehmed Ali Paşa’nın 7 oğlundan birisidir. Osmanlı İmparatorluğu'nda vezirlik ve nazırlık yapmıştır.

Kavalalı Hanedanına mensubiyeti sebebiyle Prens Mehmed Abdülhalim olarak da isimlendirilmiştir. Mısır valiliğinin varisi olduğu halde veraset sisteminin değişmesi nedeniyle İstanbul'a yerleşmiştir. İstanbul'da vezirlik ve nazırlık yapmış, Sultan Abdülaziz’in tahttan indirilip V. Murad’ın tahta çıkarılmasını desteklemiştir. Masonluk teşkilatına üye olmuştur. Bestekarlık ve müzisyenlik yapmış, Klasik Türk Müziği eserlerini batı notalarıyla kayda almıştır. Osmanlı Sadrazamı Said Halim Paşa'nın ve Abbas Halim Paşa'nın babasıdır. 1894 senesinde İstanbul’da ölmüştür. Mezarı Çemberlitaş’taki Sultan II. Mahmud Türbesi'nde bulunmaktadır.
Akmescit, Maçka

Yerleşimin eski adı "Zanoy"'dur. 1486 yılında yerleşim tamamı Hristiyanlardan oluşmakta olup bu tarihte 44 hane ve 2 bive (dul kadın) kaydedilen yerleşimde tahmini nüfus 228 kişi yaşamaktadır. 1583'de Hristiyan (Rum) nüfus 125 kişiyken, Müslüman nüfusta 16 kişiden oluşmaktadır.

1515 yılında gene tamamı Hristiyanlardan oluşan köyde; 37 hane, 3 bive ve 9 mücerred (bekar yetişkin erkek) görülürken, 1554 yılında 47 Hristiyan hanesi ve 3 Hristiyan mücerred ile 3 Müslüman hanesi kaydedilmiştir. 1583 yılında köyde Hristiyan 25 hane ve 3 Müslüman hane ile 1 Müslüman mücerred bulunmaktadır. 1683 yılı avarız defterinde köyde 6 Hristiyan ve 4 Müslüman avarız hanesi kaydedilmiştir. Celali İsyanlarından etkilene yerleşimde 1683 avarız defterine göre; 6 Hiristiyan ve 2 Müslüman avarız hanesi kaydedilmiştir. 1835 yılına gelindiğinde köyde 9 hanede 59 Müslüman erkek kaydedilmiştir. 1842-45 tarihli nüfus defterine göre köyde; 9 hanede 59 Müslüman erkek ve 25 hanede 62 Hristiyan erkek kaydedilmiştir. 1876/1877 Salnamesinde köyde 75 hane bulunmakta olup 145 Müslüman erkek ile 64 Hristiyan erkek kaydedilmiştir.

Türkiye Cumhuriyetinin kurulmasından sonra da Zanoy adıyla Maçka kazasına bağlı görülen yerleşimin adı 1959 yılında, "yabancı kökten geldiği ve iltibasa yol açtığı" gerekçesiyle 7267 sayılı kanunla Akmescit olarak değiştirilmiş ve 1960 yılı nüfus sayımından itibaren yeni adıyla kayıtlarda yer almaya başlamıştır.
Ivry Gitlis

Gitlis, 25 Ağustos 1922'de Hayfa, Filistin Mandası'nda doğdu. Londra Filarmoni Orkestrası, New York Filarmoni Orkestrası, Berlin Filarmoni Orkestrası, Viyana Filarmoni Orkestrası, Philadelphia Orkestrası ve İsrail Filarmoni Orkestrası dahil olmak üzere Dünya'nın en iyi orkestraları ile performanslar sergiledi.
Kozmik varlık (Marvel Comics)

Kozmik varlıklar, Marvel Comics tarafından yayınlanan Amerikan çizgi romanlarında görünen bir tür kurgusal karakterlerdir. Geleneksel süper kahramanların çok ötesinde evrensel veya çoklu evrensel bir güce sahiptirler ve sıklıkla evrende esas bir işleve hizmet ederler. Marvel'in kozmik ortamının bir parçasıdırlar.

Marvel Evreninde Tanrılar ve diğer boyutsal varlıklar bulunur ve 'Kozmik varlıklar' olarak kabul edilmez. Atum, Odin, Dormammu ve Mephisto gibi en güçlü varlıklar, belirli kozmik varlıklarla benzer güçlere sahip olabilir veya onlardan daha güçlü olabilir ancak evrenin var olması için gerekli değildirler.
Bir Düğün Gecesi

Bir Düğün Gecesi, Adalet Ağaoğlu'nun Dar Zamanlar adlı üç kitaplık roman dizisinin ikinci kitabıdır. 1973 tarihli Ölmeye Yatmak romanının bir devamı olarak kurgulanmıştır; iki romanda aynı kişilerin hayatlarından kesitler sıralanır. Bu ikiliyi, 1987'de yayımlanan Hayır adlı romanı takip eder.

1970'li yılların Türkiye'sinde ordu, siyaset, iş dünyası arasındaki ittifakı bir gece içinde gerçekleşen birkaç ana olay etrafında ve bir düğüne katılan davetliler üzerinden anlatan roman, yayımlandığı dönemde büyük ilgi görmüş ve çok sayıda ödül almıştır.

Toplumun siyaset, iş dünyası ve ordu içerisinde bulunan birçok farklı tipini, bir düğün gecesinde buluşturan romanda, teknik olarak Adalet Ağaoğlu, o zamana kadar romanlarda kullanılan anlatım tekniklerinden farklı olarak her karakterin iç konuşmalarını diğerlerine yansıtmadan aktarmıştır. Bu teknik, Türk romanındaki ilk kez kullanılan bağımsız iç konuşma tekniğidir.

Romanda izlek olarak, iletişimsizlik ve karakterlerin karşıtlığı kullanılmıştır. Karakterler huzursuzluk ve şüphe içindedirler ama birbirlerine karşı sahte dostluk göstererek bu durumu yansıtmazlar. Bu huzursuzluk ve şüphe, iletişimsizlikten doğmaktadır ve karşıt tiplerin çatışmalarına sebep olmaktadır.

Romandaki karakterler iki zıt siyasi görüşe sahip olarak, yani sağ ve sol görüşlü karakterler olarak iki gruba ayrılır. Sol görüşlü karakterler üzerinde daha detaylı durulmuştur ve yazarın anlatım gayesi bu karakterleri aktarabilmektir. Sağ görüşlü kişiler, yaşam ve düşünce yapılarının derinliklerine inilmeden yüzeysel olarak ele alınmışlardır.
Karl Wiedergott

Karl Wiedergott (Karl Aloysious Treaton, d. 8 Şubat 1969), Alman aktör. Uzun süreli Fox animasyon dizisi olan Simpsonlarda 1998 yılından beri arka plan karakterlere ve John Travolta, Bill Clinton gibi bazı ünlülere yaptığı seslendirmeler ile bilinmektedir. Wiedergott, şovun 200 bölümünden fazla bölümünde çeşitli seslendirmeler yaptı.

Sahne, sinema ve televizyon çalışmalarında yer alan oyuncu, 2005 yılında Simpsonlar dizisine konsantre olmak için diğer çalışmalarına ara vermeye karar verdi.
Pixar

Pixar Animasyon Stüdyoları, Emeryville, Kaliforniya merkezli CGI animasyon yapım şirketidir. Stüdyo bugüne kadar 23 Akademi, 10 Altın Küre ve 11 Grammy ödülü kazanmıştır.

Pixar ilk olarak Graphics Group ismiyle Lucasfilm'in bilgisayar bölümünün parçası olarak 1979 yılında kurulmuştur. 1986 yılında 10 milyon dolar karşılığında Steve Jobs tarafından satın alınmıştır. Ocak 2006 yılında 7,4 milyar dolar karşılığında Disney'e satılmıştır. Bu satışta Steve Jobs, Disney şirketi hisselerinin yüzde sekizini almıştı.

Pixar, bugüne kadar 21 uzun metrajlı filmin yapımını üstlendi. İlk film Oyuncak Hikâyesi (1995) son film ise Işıkyılı'dır. 2016 Haziran itibarıyla dünya çapında 10 milyar dolar hasılat etmiştir. Bununla birlikte film başına dünya çapında 593 milyon dolar hasılat elde etmiştir.
Mai ve Siyah

Mai ve Siyah’ta yazar yaşanılan bir dönemin sosyokültürel durumunu gözler önüne sermiştir. Yazar romanda okuyucuya dönemin yaşantısını A.Cemil’in bakış açısından vermeye çalışmıştır. Bu binde bir objektiflik ve realistlik göze çarpar. Mai ve Siyah dönemin bütün toplumsal sorunlarını gündeme getiren bir roman olmuştur. Yazar dönemindeki bir takım sorunları kahramanları vasıtasıyla okuyuculara açıklamıştır.

Yazar bu romanda neslinin şair idealini ele alır, o zamanki sanat ve basın dünyasını yer yer çok gerçekçi çizgilerle tasvir eder.