Eşekle cinsel ilişki

Eşekle cinsel ilişki, insan ve eşek arasındaki cinsel ilişkiyi tanımlayan terimdir. Tarih boyunca hem erkek insan dişi eşek, hem de dişi insan erkek eşek birliktelikleri rapor edilmiştir. Antik Çağ kaynaklarında da yer alan bu ilişki türü, Mevlana'nın Mesnevi'sinde ve Nasreddin Hoca fıkralarında da geçmektedir. Eşekle cinsel ilişki Asya, Orta Doğu, Türkiye ve Kolombiya'da yaygın olarak görülmektedir. Ayrıca Afrika, Orta Amerika ve Avrupa'da da eşekle cinsel ilişki vakalarına rastlanmaktadır.

Seksolog Hani Miletski, Andrea Beetz, Colin J. Williams ve Martin S. Weinberg'in hayvanlarla cinsel ilişkiye girmiş kişilerle yaptığı araştırmalarda, atgiller familyasındaki hayvanların köpeklerden sonra zoofili için en çok tercih edilen hayvan türleri olduğu tespit edildi. 2010'da 171 kişiyle yapılan başka bir araştırmada, eşeklerin kısraklardan sonra (80) cinsel ilişki için en fazla tercih edilen (73) hayvan türü olduğu rapor edildi. Bu araştırmada eşekleri sırasıyla katırlar, keçiler, tavuklar, buzağılar, inekler, köpekler, kuzular ve domuzlar takip etmekteydi.

Eşekle cinsel ilişkinin insan sağlığına zarar verdiğini gösteren araştırmalar mevcuttur. Eşekle cinsel ilişki sonrasında insanlarda hem zoonoz hastalıklar, hem de olumsuz fiziksel etkiler belgelendi.

Türk argosunda eşekle cinsel ilişki kurmayı alışkanlık haline getirmiş kişileri tanımlamak için eşekçi terimi kullanılmaktadır. Cinsel ilişki için kullanılan eşeklere bazı yörelerde Kadifegül, Nallı Fatma, Fatmagül veya Eşogelin denmektedir. Kolombiya'da eşekle cinsel ilişkinin yaygın olduğu bölgenin halkı, diğer Kolombiyalılar arasında İspanyolcada "köpek yiyenler" anlamına gelen comeburras olarak bilinmektedir.

Antik Anadolu uygarlıklarında at veya katırla cinsel ilişkiye girmek suç olmasa da, bu eylemi yapanlar kralın huzuruna çıkamaz ve rahip olamazdı. Cengiz Gündoğdu'nun kitabına göre, Anadolu'da eşekle cinsel ilişki olağandır. Antropolog Edgar Gregersen'e göre, Türkler arasında eşekle cinsel ilişkiye girmenin penisi büyüttüğü inancı vardır. Bekir Yıldız, kitabında köyden kente göçlerle beraber bu ilişki türünün azaldığını belirtmektedir.

Türkiye'de hayvanla cinsel ilişkiye girme sebebiyle verilen son tutuklama kararı 1993'te mülteci kampının yakınlarında gerçekleşen bir hayvanla cinsel ilişki vakasına verildi. Günümüzde Türkiye'de eşekle ilişkiye girdiği tespit edilen kişilere Hayvanları Koruma Kanununun 14/c maddesine göre para cezası verilmektedir. Iğdır'da eşekle ilişkiye girdiği tespit edilen 2 kişiye 499 Türk lirası, Eskişehir'de eşekle ilişkiye girdiği tespit edilen kişiye ise 300 Türk lirası para cezası verildi. Ayrıca Ege Bölgesi'ndeki birçok ilde eşekle ilişkiye girildiği rapor edildi.

ASUMA direktörü Oğuz Polat 2018'de yaptığı açıklamada Türkiye'deki hayvanla ilişki vakalarının erkeklerde görüldüğünü ve ülkedeki erkeklerin %8'inden fazlasının daha önce bir hayvanla ilişki yaşadığını tahmin ettiklerini açıkladı. 2005 tarihli Hürriyet kaynağına göre, kırsal kesimde yaşayan erkeklerin yüzde 43'ü ilk cinsel ilişkisini eşekle yaşamaktadır.

Türkçede "Milli gelinimiz eşektir." anlamına gelen sözler vardır. İç Anadolu Bölgesi'nde el işlerinde sakar ve beceriksiz olanlara "Sen hiç eşekle cinsel ilişkiye girmedin mi?" manasına gelen ifadeler söylenmektedir.

İlhan Başgöz ve din tarihçisi Julian Baldick, Tahtacı Yörükleri ve Orta Asya'daki Şamanist toplumlarda gençlerin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini iddia etmektedir. Baldick'e göre hayvanla cinsel ilişkiye girmek Şamanizm inancındaki "hayvanlaşma"ya giden yolda önemli bir adımdır. Baldick, Türk halklarındaki "hayvan olma pratiği"nin, hayvanların sembolik özelliklerin benimsenmesinden daha fazlası olduğunu savunmaktadır. Fakat Orta Asya Şamanizminde "hayvanlar ile cinsel ilişki" ritüelinin bulunduğu hakkında herhangi bir buluntu yoktur.

Yazar Mahmut Makal hayvanla cinsel ilişkinin köylü gençleri sapıklıktan koruduğunu belirtmektedir. Sosyolog Doğu Ergil ise köylerde eşcinsel ilişkilerin çabuk yayılmasından dolayı hayvanlarla ilişki kurulduğunu ifade etmektedir. Yazar Osman Şahin'a göre, köylerde erkeğin köpekle, atla ve eşekle cinsel ilişkiye girmesi yüzyıllardır normal karşılanmaktadır. Cengiz Gündoğdu, eşekle ilişkiyi bastırılmış ve yasaklanmış cinsel yaşamla bağdaştırmaktadır. Siyasetçi Kamer Genç, Nokta dergisinin 23 Ekim 1968'de yayımlanan sayısında "Herkesin geçmişinde eşekli bir ilişki vardır" şeklinde yazdı.

Türk kültüründe eşekle cinsel ilişki bazen mizah malzemesi de olmaktadır. 1973 yılında Atlantic Records'un kuruluşunun yirmi beşinci yılını kutlamak için düzenlenecek dört günlük galaya uçakla seyahat ediliyordu. Ahmet Ertegün, Jerry Wexler'ın uyuyakalmasıyla beraber Wexler'ın pasaportundaki fotoğrafı eşekle cinsel ilişkiye giren kadın fotoğrafıyla değiştirdi. Paris'te pasaporttaki fotoğrafı gören jandarma, önce fotoğrafa, sonra Wexler'a ve sonra tekrar fotoğrafa baktı. Ertegün kahkahalarla yere yığılırken, Wexler "eskiden sakalım vardı" diyerek jandarmaya yardımcı olmaya çalıştı.

Hitit yasalarının çoğu Hitit erkekleri ile ilgilidir. Hitit yasalarında erkeğin karısı, atı, eşeği ve ölüler erkeğin kabul edilebilir cinsel partnerleri arasında sayılmaktadır.

Arkeologlar Hattuşaş'ın yakınlarında insan ve hayvanların karışık olarak gömüldüğü mezarlar keşfettiler. Machteld J. Mellink, 2 mezarda at, 11 mezarda ise eşek kemiklerinin kalıntılarına rastlandığını belirtmektedir.

Eşekle seks yapan bir adamla ilgili bir anekdot, 9. yüzyılda İslam ve Hristiyanlıktaki kötülük problemiyle ilgili karmaşık bir noktayı ortaya koymak için Zerdüştler tarafından kullanıldı: "Bir adam eşekle seks yaparken görülür. Onu görenler neden böyle tiksin bir şeyi yaptığını sorarlar. Adam "benim eşeğim olduğu için" şeklinde cevap verir." Bu anekdot, Tanrının evrenin mutlak hakimi olduğu için evrendeki canlılara zarar vermekle/cezalandırmakla suçlanamayacağını savunanan görüşle alay etmek için kullanıldı.

Ayetullah Ruhullah Humeyni'nin emrine göre, Müslüman bir erkeğin cinsel ilişkiye girdiği eşeği satmaya karar vermesi durumunda, eşeği kendi memleketinde satması yasaktır.

Arap halk hikâyelerinde insan ve hayvanların cinsel girmesiyle oluştuğuna inanılan dört farklı figür vardır. Bu hayvanlar sırasıyla eşek, katır, maymun ve yılandır. Eşek ve kadının çiftleşmesinden doğduğuna inanılan figür "Eşeğin Oğlu" olarak bilinmektedir.

Şeyh Muhammed El Nefzavi'nin 15. yüzyılda yazdığı Itırlı Bahçe isimli seks kitabının 11. bölümünde, bir kadın eşekle cinsel ilişkiye girer. Bu bölüm kitabın yeni baskılarında yer almamaktadır.

İslam bilgini İbn Âbidin'in Radd al-Muhtar adlı kitabına göre, eğer bir kadın hac sırasında eşeğin penisini veya kopmuş bir penisi vücuduna sokarsa yaptığı hac evrensel fikir birliğine göre geçersiz sayılır.

Umman'daki bir halk hikâyesinde, cadı büyük kızını öldürdükten sonra küçük kızını eşek formuna bürünmüş iblisle cinsel ilişkiye girmesi için hazırlar. Hazırlık sırasında anne cadı, kızının kıyafetlerini çıkarır ve eşek kızına tecavüz edeceği zaman kızını sessiz kalması için teşvik eder. Eğer kız eşekle cinsel ilişkiye girerken Tanrı'nın adını ağzına alır veya "Tanrı'nın adıyla Şeytan'dan kurtuldum" derse eşek yok olur. Buna karşın kızın annesi veya babası eşeğin dönmesini isterse eşek geri gelir ve kızla cinsel ilişkiye devam eder. Cinsel ilişki eşek orgazm olana kadar devam eder. Eşek orgazm olduğunda kız cadıya dönüşür.

Çin'in Sincan Uygur Özerk Bölgesi'ne bağlı Kaşgar şehrinde bir erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girmesi kişi ve hatta kişinin ailesi için alay konusudur. Eşekle cinsel ilişki vakası yaşanan köydeki halkın hissettiği utanç duygusu, köydeki tüm dişi eşeklerin köyden gönderilmesi için yeterlidir.

Güney Ming'in ilk imparatoru olan Zhu Yousong'un penisinin eşeğe benzediği, eşekle cinsel ilişkiye girdiği ve sarayına gelişigüzel bir şekilde kadınlar aldığı bilinmektedir.

Hindistan'ın kırsal bölgelerinde dişi eşek, keçi, inek ya da bufalo gibi hayvanlarla cinsel ilişkiye girildiği gözlemlenmektedir. Kentsel mahallelerde ise cinsel ilişki için dişi köpek tercih edilmektedir. Köydeki çocuklar genellikle dişi eşekle cinsel ilişkiye girerler. Hindistan'da yaygın olan bir söylentiye göre, eşekle ilişkiye girmek HIV virüsünü yok ederek AIDS hastalığını tedavi etmektedir.

Modern Sri Lanka folklorunda hayvanlar ve insanlar arasındaki cinsel ilişkiden bahseden birçok hikâye vardır. Budistlerin edebi geleneğindeki bir hikâyenin olay akışına göre bir kral ve dişi eşeğin cinsel ilişkiye girmiş olması muhtemeldir.

Hayvanla cinsel ilişki vakalarının görüldüğü Pakistan, Google arama sonuçlarına göre hayvanlarla cinsel ilişkinin İnternet üzerinde en çok aratıldığı ülkedir. Domuz, eşek, köpek, kedi ve yılan İnternet aramalarında en çok aratılan hayvan türleridir.

Pakistanlı çocuk hakları aktivisti İkbal Mesih'in eşekle seks yaparken gördüğü bir adam tarafından öldürüldüğü iddia edilmektedir. Polis raporlarına ve İkbal'in kuzenlerinin ifadelerine dayanan iddia, eşekle cinsel ilişkiye giren adamın sadece İkbal'i öldürüp, İkbal'in yanındaki iki kuzenini öldürmemesi mantıksız gözüktüğü için küresel medya tarafından görmezden gelinmiştir.

News International gazetesinin haberine göre, Pakistan'da sahibinden kaçtıktan sonra başka bir köylü tarafından tecavüz edilen eşek, sahibi tarafından kari ("zina yapan dişi") ilan edilerek öldürüldü.

Afganistan'da eşekle cinsel ilişkiye girdiği için tutuklanan bir asker, savunmasında evlenmek için yeterli parası olmadığından eşekle ilişkiye girdiğini belirtti. Bunun üzerine polisler tarafından serbest bırakıldı.

1635 ve 1754 yılları arasında İsveç'te 1.486 erkek ve 14 kadın hayvanla cinsel ilişkiye girmekle suçlandı. 17 ve 18. yüzyıllarda İsveç'teki idam cezalarının %25 ila %35'inin sebebi hayvanla cinsel ilişkiye girmekti. Genellikle hem hayvanla cinsel ilişkiye giren kişi, hem de hayvan idam edilirdi.

1750'de Fransa'da cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen bir adam ve dişi eşek mahkemeye çıkarıldı ve yargılandı. Mahkeme adamın idamına karar verirken, eşek suçsuz bulundu. Bu kararın verilmesinde köy halkının eşek ve adamla ilgili yorumları etkili oldu.

İsviçre'nin Basel kentindeki hayvanat bahçesinin eşeği Margörit'le cinsel ilişkiye giren Türk işçi, Zürih Mahkemesi'nde görülen duruşmada kendi gelenek ve göreneklerinde her erkeğin eşekle cinsel ilişkiye girdiğini belirterek beraatini istedi. Yargıç, Türk gelenekleri gereği eşekle ilişkide bulunan sanığın beraat etmesine karar verdi. Bu olay günlerce İsviçre'deki gazetelerde gündem oldu. Bazı Türkler, bu karardan ötürü yargıcı Türk düşmanı olmakla suçladı.

İsviçre polisi, 2019 yılında zoofili-karşıtı kampanya kapsamında eşekle cinsel ilişkiye giren adam videosu paylaştı. Kurgu olan video, eleştirmenler tarafından acımasızca eleştirildi.

Rus İmparatorluğu Çariçesi Büyük Katerina'nın cinsel ilişkiye girmek için kullandığı bir eşeği vardı. Eflak'taki 1828-1829 Osmanlı-Rus Savaşında görev yapan bazı Rus subaylar, cinsel hastalıklara yakalanma korkusuyla kadınlardan uzak durdu ve genellikle cinsel zevk belirtileri gösteren dişi eşeklerle ilişkiye girmeyi tercih etti.

Aragon'da hayvanlarla cinsel ilişki sık görülen bir durumdu. Zaragoza, Valensiya ve Barselona'da 1560-1660 yılları arasında görülen 367 hayvanla cinsel ilişki davasında 84 idam ve 145 kadırgada çalışma kararı verildi. Hayvanla cinsel ilişkiye girdiği tespit edilenlerin hatrı sayılır bir kısmı Fransızdı. 367 hayvanla cinsel ilişki davasının 100'ünde Fransızlar hayvanla cinsel ilişkiye girmekle suçlanmaktaydı. Bu davaların 22'si idam, 47'si kadırga cezasıyla sonuçlandı. İspanya'daki Aragon Mahkemesi 1567'de eşekle cinsel ilişkiye girdiği belirlenen beş erkeği kadırgada çalışmaya mahkum edildi. 1572'de eşek veya katırla cinsel ilişkiye girdiği tespit edilen dokuz köylü idam edildi.

Fransız antropolog Marie-Christine Anest, 1980'lere kadar Girit ve Kıbrıs'ta yaşları 6 ila 17 arasında değişen erkeklerin dişi eşek, domuz, keçi ve kuşlarla cinsel ilişkiye girdiğini belirtmektedir.

Hayvanlar ve insanlar arasında cinsel ilişki Antik Roma'da görülmekteydi. Apuleius, varlıklı Romalıların eşekle cinsel ilişkiye girdiğini yazmaktadır. Romalı yazar Decimus Iunius Iuvenalis, Yergiler adlı eserinde eşekle cinsel ilişkiye girmekten suçlu olan kadınlardan bahsetmektedir.

Antik Mısır firavunu III. Ramses döneminde yazılmış bir kitapta insanların sadece diğer insanlar, araptavşanı, çaylak ve domuzla birlikte olabileceği, eşeklerle cinsel ilişkiye girenlerin lanetleneceği yazmaktadır. Kitaba göre eşek, kendisiyle ilişkiye girenin eşi ve çocuklarıyla birlikte olur.

Antik Mısır'da bir kadının eşekle cinsel ilişkiye girmesi halinde, sanki bir Süryaniymiş gibi kadının başına büyük felâketler geleceğine dair bir uyarı vardır.

16. yüzyıl Osmanlı tarihçisi Mehmed Gazzâlî'ye göre, Mısır'da eşeklerle cinsel ilişkiye girmek erkeklerin sık yaptığı bir aktiveydi. Gazzâlî'ye göre eşeklerle birlikte olmak o kadar yaygındı ki, konuyla ilgili bir hikâyeler yayılmıştı ve kimse eşekle cinsel ilişkiye girdiğini inkâr etmiyordu. Ayrıca Gazzâlî bölgedeki eşek evlerinden bahsetmektedir. Parayla girilen eşek evlerinde dişi eşeklerle saatlerce cinsel ilişkiye girilebiliyordu.

Osmanlı Cezayiri'nde esir tutulan İngiliz tüccarı gören bir adam, en sevdiği eşeğiyle cinsel ilişkiye girerken taş kesilmişti. İngiliz tüccar gördüklerini şöyle anlatmaktadır: "Mükemmel otların yetiştiği küçük bir çayırda eşeğinin götüne dayayan bir adamı andıran bir şey gördüm. O kadar gerçekçi gözüküyorlardı ki, biraz uzaktan canlı olduklarını sandım, ama yaklaştığımda kusursuz bir heykel olduklarını gördüm." Bu olay, 1670 yılında Londra basınında kendine yer buldu.

Cezayir kırsalında antropolojik saha çalışması yapan anonim bir araştırmacı, düğününden bir gün önce endişeli bir şekilde eşekle cinsel ilişkiye giren bir genç gördü. Gencin amacı açık bir şekilde gerdek gecesinde karısına karşı ümitsiz ve beceriksiz gözükmemekti.

Faslı Müslümanlar arasında yaygın olan bir inanışa göre, eşeklerle anal ve vajinal ilişki kurulması penisin büyümesini sağlar. Bu yüzden Faslı Müslüman babalar oğullarını eşekle cinsel ilişkiye girmesi için teşvik eder.

Tanzanya'ya özgü etnik gruplardan olan Iraqw halkının sığır, eşek, koyun ve buzağı gibi hayvanlarla cinsel ilişkiye girdikleri rapor edildi. Iraqw halkı, partnerlerinin türünden bağımsız bir şekilde cinsel ilişkiye kapalı bir ortamda girer. Cinsel ilişki için kullanılan oda, mutlaka diğer odalar ayrı tutulur.

2018 yılı itibarıyla 8.5 milyondan fazla eşekle dünyanın en kalabalık eşek nüfusuna ev sahipliği yapan Etiyopya'da da eşekle cinsel ilişki vakaları görülmektedir. Etiyopya, eşekle cinsel ilişki videolarının Google üzerinden en çok aratıldığı ülkedir.

Burkina Faso'daki Volta Nehri havzasında yaşayan Mossiler arasında eşekle cinsel ilişki görülür. Henüz sünnet olmadığı için kadınlarla ilişki kuramayan genç Mossiler, eşekle cinsel ilişkiye girerler. Mossi kültüründe, gençlik sonrası eşekle cinsel ilişkiye girmeye devam eden erkeklerin lanetli olduğuna inanılır.

Çoğunluğu Nijerya ve çevre ülkelerde yaşayan etnik Hausalı köylülere göre, bir erkek zengin olmuşsa ya eşekle ya da başka bir erkekle cinsel ilişkiye girmiştir.

Güney Afrika'da 23 yaşındaki bir adam, büyücü hekimin kendisine eşekle cinsel ilişkiye girmenin onu daha güçlü bir adama yapacağını söylemesinin ardından eşekle cinsel ilişkiye girdi.

2002 yılında medyan yaşı 27 olan daha önce bir hayvanla cinsel ilişki yaşamış 114 katılımcıyla İnternet üzerinden bir zoofili araştırması yapıldı. %91'i Amerikalı ve %83'ü üniversite veya eşdeğer bir eğitim kurumundan mezun olan katılımcıların %63'ü köpekle, %29'u atgiller familyasından bir canlıyla ilişki yaşadığını belirtti. Ayrıca sığır (2), kedi (2), keçi (1), koyun (1), tavuk (1) ve yunusla (1) daha önce cinsel ilişki yaşadıklarını belirten katılımcılar da oldu. Aktif olarak hayvanlarla cinsel ilişki yaşamaya devam edenlerin %51'i köpek, %39'u atgiller familyasından bir canlıyla cinsel ilişki yaşadıklarını söyledi. Katılımcıların yarısı hayvanla ilk cinsel ilişkilerini 11 ve 14 yaşları arasında yaşadıklarını belirtti. Aktif olarak hayvanla cinsel ilişkiye giren katılımcıların %80'i ilk cinsel ilişkilerini yaşadıkları hayvan türüyle cinsel ilişkiye girmeye devam ettiklerini ifade etti. Atgiller familyasından bir hayvanla cinsel ilişki yaşayanların tamamı hayvanla vajinal ilişki yaşadığını belirtirken katılımcıların yarısı hayvanla anal ilişki yaşadığını da belirtti. Ek olarak atgiller familyasından bir hayvanla ilişki yaşayanların %14'ü hayvanla oral ilişki yaşadıklarını söyledi. Katılımcıların cinsel yönelimi ile tercih ettikleri hayvanların cinsiyeti arasında bir korelasyon görülmektedir.

Kolombiya'nın kuzeyinde eşekle cinsel ilişki yaygın olarak görülmektedir. Evlenmeden önce eşekle cinsel ilişkiye giren Kuzey Kolombiyalı erkekler, evlendikten sonra da eşekle olan ilişkilerini sürdürmektedir. Kolombiya'daki gençler arasında yaygın olan bir inanışa göre, eşekle ilişkiye giren erkeğin penisi uzar ve kadınla cinsel ilişki için hazır hale gelir.

Kolombiya'nın Córdoba kentinden yapılan araştırmada katılımcıların %68.1'i çoğunlukla eşek olmak üzere bir hayvanla cinsel ilişki yaşadığını ifade etti. Daha önce bir hayvanla seks yapanların %87.6'ısı bu tecrübenin ilk seferde çok iyi hissettirdiğini dile getirdi. Katılımcıların %65.1'i hayvanla birlikteyken yanında arkadaş veya akrabalarının olduğunu söyledi. Aynı grubun %37.5'i çocuklarının da bir hayvanla cinsel ilişkiye girmesini istediğini ifade etti. Ayrıca Cartagena'nın dağlık bölgelerindeki bir kabilenin eşekle cinsel ilişkiye girme geleneği bulunmaktadır. Çocukların eşekle olan ilk cinsel ilişkilerini 7 veya 8 yaşında yaşadıkları rapor edildi.

Atlar, katırlar ve küçük eşekler Kuzeybatı Brezilya'da cinsel ilişki için kullanılan hayvanlardır. 2010'da yapılan bir araştırmada, Brezilya'nın kırsal bölgelerindeki erkeklerin yaklaşık %35'inin hayvanla cinsel ilişkiye girdiği tespit edildi. Bir rahip, Brezilya'nın bir köyünde eşek veya tavuklarla cinsel ilişkiye girmenin kötülükleri üzerine bir vaaz vererek skandal yaratmıştı.

Kosta Rika'nın kuzeyinde dişi domuz ve eşekle cinsel ilişkiye girmek normal kabul edilebilirken, genç erkekler ve dişi köpeklerle olan cinsel ilişki toplum arasında kabul görmez ve alay konusu olur. Erkek hayvanlarla cinsel ilişkiye girmek de toplum arasında kabul edilmez.

Meksika'nın Tijuana kentindeki eşek gösterilerinde fahişlerin herkese açık bir şekilde eşeklerle cinsel ilişkiye girdiği söylenmektedir. Bununla beraber bununla ilgili çok az belge bulunmaktadır. 1981'de yayımlanmış New West kitabında, taksicilerin Tijuana'ya gelen turistleri eşek gösterilerini izleyebilecekleri kırmızı fener mahallesine götürmeyi teklif ettikleri yazmaktadır. Eşek gösterileri, 2008'de Tijuana'yı ziyaret etmek için sebepler listesinde yer aldı. Buna karşın Gustavo Arellano, eşek gösterilerinin gerçek olmadığını iddia etmektedir.

Halk içinde eşekle cinsel ilişki vakalarının görüldüğü iddia edilen diğer şehir Juarez'de eşek gösterilerinin kâğıt hamurundan yapılmış tek kullanımlık binalarda yapıldığı iddia edilmektedir.

Tortorici'ye göre, alkol tüketimi hayvanlarla cinsel ilişkiye girmeyi akla yatkın hale getirmektedir. Tarihçi William B. Taylor notlarında özellikle Merkez Meksika'daki Meksika yerlilerinin İspanyol kültüründe yaygın olan "alkolün kişinin iç yüzünü açığa çıkardığı ve suça neden olabileceği" inancını benimseye başladıklarını yazmaktadır. Ayrıca birçok Meksikalı, Meksika içkisi pulqueden çok fazla içtikten sonra eşekle cinsel ilişkiye girmeye sıcak baktıklarını ifade etti.

İtalya'nın Val Camonica bölgesindeki bir mağaraya çizilmiş mağara resminde eşekle cinsel ilişkiye giren bir adam tasvir edilmektedir. Mağara resminin yaklaşık olarak MÖ 8. binyıla tarihlendiği tahmin edilmektedir.

Yunan mitolojisinde, yarı insan yarı eşek olan onosentor adında bir karakter vardır. Vücudunun üst bölümü insan alt bölümü eşek olan karakterin, Yunan mitolojisinde insanla eşek birlikteliğinden doğduğuna inanılmaktadır.

Hindistan'daki bir sütunda, eşek benzeri bir hayvanın bir kadınla olan ilişkisi tasvir edilmektedir. Tasvirdeki kadın, bir çömlekten yardım alarak eğilmiş vaziyette duruyordu.

Hindistan'ın Erandwane kentindeki ibadethanede bulunan Ganeşa tasvirli taşta, ailesinden bir kadını eşekle cinsel ilişkiye girmeye zorlayan adamın eşekle cezalandırılışı tasvir edilmektedir. Adamın eşekle cezalandırılma süresi taşın üzerine oyulmuş güneş ve ay sembolleriyle gösterilmektedir.

Talmud'da İsa'nın Kudüs'e eşekle giderken eşekle beraber uyuduğu da yazmaktadır. Bu ifade, aşağılayıcı bir şekilde İsa'nın eşekle cinsel ilişkiye girdiğini ifade etmektedir.

İspanyol ressam Goya, okuldaki öğretmenler gibi giyinmiş büyük kulaklı birçok eşek resmi çizdi. Bu resimler, insan ve hayvanlar arasındaki cinsel ilişkilere yapılan bir göndermeydi.

Değirmen döndürme oyununda cinsellik, eşekle cinsel ilişkiye girme şeklinde gösterilmektedir. Gaziantep'in Oğuzeli ilçesine bağlı Uruş ve Yenice köylerinde oynanan Değirmenci oyununda da eşekle cinsel ilişki görülmektedir.

2008'de yapılan bir araştırmada, eşekle cinsel ilişkiye giren 20 yaşındaki bir çobanda ilişkiye bağlı olarak Hodgkin hastalığının geliştiği tespit edildi. 2010'da 171 kişiyle yapılan bir araştırmada, daha önce bir hayvanla cinsel ilişki yaşamış kişilerde penis kanserinin ortalama %13 daha fazla görüldüğü tespit edildi. Buna karşın hayvanların türü ile penis kanseri arasında bir korelasyon saptanmadı.

At ve eşeklerde görülen ve cilt mantarı hastalığına sebep olan Trichophyton bullosum, temas halinde insanlara da geçmektedir. Önceleri Afrika ve Orta Doğu'da insanlarda görülen hastalık, ilk kez 2012 yılında Avrupa'da görüldü. Fransa'nın kırsal kesimlerinde tespit edilen vakada, hastalığın eşekten insana geçtiği düşünülmektedir.

Eşek olduğu düşünülen orta boylu bir çiftlik hayvanıyla ilişkiye giren çiftçinin anüs çevresinde yaralar, rektumun büklüm noktasında yırtık ve cilt solgunluğu görüldü. Bilgisayarlı tomografi sonuçlarında rektum ağzına 7 ila 10 santimetre uzaklıktaki proksimal rektumda zedelenme tespit edildi.

Eşekle cinsel ilişki, Mevlânâ'nın Mesnevî'sindeki cariye hikayesinde geçmektedir. Eserde efendini cariyelerinden biri evdeki eşekle cinsel ilişkiye girmektedir. Efendinin hanımı eşekle ilişkiye giren cariyeyi görür. Efendinin hanımı da eşekle cinsel ilişkiye girmek ister ve eşeği çekerek ahıra götürür. Efendinin hanımı eşeğin altına yattıktan sonra eşek penisini kadının vajinasından içeri sokar. Eşeğin penisi kadının ciğerini parçalar ve kadın orada ölür. Hikâyede efendinin cariyesi eşeğin penisine kabak bağladığı için zarar görmüyordu. Şefik Can'a göre bu hikâye, Latin şair Apuleius'un Altın Eşek kitabından alınmıştır.

Eşekle cinsel ilişki 16. yüzyılda yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarında da yer almaktadır. Bu dönemde yazılmış Nasreddin Hoca fıkralarının en az beşte birinin müstehcen içerikli olduğu düşünülmektedir. Bu fıkraların birinde Nasreddin Hoca mescitte eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanmıştır.

Çinli oyun yazarı Tang Xianzu'nun son iki oyununda ana karakterlerin maceraları büyük ölçüde zoofili temalıdır. Xianzu, bu hikâyelerde Chunyu Fen'in dişi karıncalara, Lu Sheng'in ise dişi eşeğe olan cinsel arzunu konu almaktadır.

Ezop, aynı şeyin kendi durumunda da olduğunu ve Delfi'ye geldiğinde sahip olduğu aklı bile kaybettiğini ifade eder. Ezop'un kendi durumu ve fabl arasındaki analojik ilişkide kızın annesi Ezop'un arkadaşı, kız Ezop, ve Delfililer eşeğe tecavüz eden adam rolündedir.

Voltaire'in The Maid of Orleans adlı satirik şiirinde Jeanne d'Arc, uçan bir eşeğe binen ve sürekli eşek tarafından cinsel saldırıya uğrama tehlikesiyle karşı karşıya olan cahil, gayri meşru bir ahır kızı olarak tasvir edilir. Şiirin sonlarında, içine şeytan kaçan eşek Jeanne d'Arc'ı cinsel ilişkiye ikna etmeye çalışır. Eşek kendine geldikten sonra Jeanne d'Arc'a içine şeytan kaçtığını açıklar ve özür diler. Voltaire'in Jeanne d'Arc'ın kahraman olduğu görüşünü baltalamak için yazdığı eser, 18 ve 19. yüzyıllarda Avrupa çapında yasaklandı.

İspanyolca Ezop Masalları olarak da bilinen 1488 tarihli Esopete ystoriado'''da yer alan iki fablda erkeklerin eşekle cinsel ilişkiye girmek istediğini doğrudan ve dolaylı olarak vurgulayan bölümler vardır.

Amerikalı şair E. e. Cummings'in erotik şiirlerinde geçen "eşeğin Muhammed'in gözlerinin içine baktığı" bölüm, Araplardaki hayvanla cinsel ilişki vakalarına atıfta bulunarak Kur'an'ın yok sayılması gerektiğini ileri sürer.

Hollandalı yazar Gerard Reve, Tanrıyı fare grisi bir eşek görünümündeyken Tanrının evine gelen ziyaretçiyle seviştirdiği eserden sonra meşhur oldu. Reve, 1966 yılında dine küfretme suçundan yargılandı. Nisan 1968'de Yargıtay, "Eşek Davası" olarak bilinen davanın sonucunda Reve'in beraatine karar verdi. 2013 yılında Hollanda'da dine küfretmek suç olmaktan kaldırıldı.

Çinli yazar Ha Jin'in yazdığı kısa asker hikâyelerin oluşan Ocean of Words adlı kitaptaki "My Best Soldier" hikâyesinde, fahişeyle cinsel ilişkiye girerken yakalanan askere komutanı ya özeleştiri yapmasını ya da askerliği bırakmasını söyler. Asker, şerefini kaybetmemek için ilkini yapmayı seçer. Disiplinli olan asker, aylarca fahişe ile ilişkiye girmez. Komutan, bir gün askeri katırla cinsel ilişkiye girerken yakalar.

Kolombiyalı-Amerikalı yazar Jaime Manrique'nin Latin Moon in Manhattan isimli 1982 tarihli romanında Sammy isimli karakter amcası tarafından ilk kez cinsel ilişkiye girmesi için eşeğin yanına götürülür. Sammy, amcası eşekle cinsel ilişkiye girerken amcasının büyük penisine odaklanarak heyecanlanır ve aslında gey olduğunu fark eder.

Orhan Kemal, Cemile isimli romanında Adana'da kendini kentli olarak gören kesimin, geneleve gelen tarla işçilerine Nallı Fatmayı yeterli görerek onları aşağılamasını anlatmıştır.

Yusuf Atılgan'ın Canistan adlı romanının ana karakteri Selim, ağanın oğlu Tokuç Ali ile cinsel ilişkiye girmektedir. Tokuç Ali'nin kendisinden önce çiftlikteki eşekle de cinsel ilişkiye girmesi Selim'in zoruna gider ve değersiz görüldüğünü hissettiği için Tokuç Ali'nin çiftliğini terk eder. Kendisine yapılanı ölene kadar unutmayan Selim, yılar sonra intikam almak için çetesiyle beraber Tokuç Ali'nin evini basar.

Danimarkalı porno yıldızı Bodil Joensen'ın başrolde oynadığı Animal Lover isimli film 1973'te New York'ta gösterime girdi. 1 sene boyunca mini sinemalarda gösterilen ve hayvanla cinsel ilişki temalı ilk uzun metrajlı film olan Animal Lover, Joensen'ın köpek, eşek ve domuzla cinsel ilişkiye girmesini konu almaktadır.

1977 yapımı Babam ve Ustam adlı İtalyan filminde Sardinyalıların ilk cinsel deneyimlerini çiftlik hayvanlarıyla yaşamalarına değinilmektedir. Filmde çoban, eşek, koyun ve tavuklarıyla cinsel ilişkiye girerken görülür.

İtalyan yönetmen Renato Polselli'nin yönettiği 1980 yapımı Quando l'amore è oscenità isimli filmde, bir fahişenin eşekle cinsel ilişkiye girme sahnesi yer almaktadır. Filmde çiftçi, eşeğinin sevişmesi için fahişe kiralar.

Türk tiyatro oyunu Hastane mi Kestane mi?deki bir sahnede eşekle cinsel ilişkiye gönderme yapılmaktadır. Hastanede geçen sahnede hasta hemşireye eşek tarafından tekmelenmesi dışında sağlık sorunu olmadığını söyler. Bunun üzerine hemşire neden eşeğin onu tekmelediğini sorar. Hasta yanıt olarak "Nedenini sorgulamayın; bu romantik bir ilişkidir." şeklinde cevap verir.

Jamaikalı şarkıcı Stanley Beckford'un 1993 yılında çıkardığı Donkey Man adlı şarkı, eşekle cinsel ilişkiye girerken yakalanan adamı mizahi bir şekilde konu almaktadır.

2007 tarihli Asses of the Caribbean adlı kısa belgesel, aşırı dindar kadınların evlenmeden önce cinsel ilişkiye girmek istememesinden dolayı günlük olarak eşeklerle cinsel ilişkiye giren erkekleri konu almaktadır.

Kolombiyalı erkeklerin eşeklerle olan ilişkisini konu alan Donkey Love isimli belgesel filmi 2012'de vizyona girdi. Film, Sidney Film Festivali'nde sahnelendi. Ayrıca 4 farklı ülkedeki film festivallerinde gösterilen film, En İyi Belgesel Ödülü ve Yönetmenin Seçimi Ödülünü kazandı.

TRT Çocuk'ta yayınlanan Maysa ve Bulut'' çizgi filmindeki bir sahnede "eşeğe cinsel istismar" görüntülerinin yer aldığı iddiasıyla 7 kişiye tazminat davası açıldı.