İmamzade Türbesi (Gence)

Gence İmamzadesi veya Mavi İmam Türbesi (), Gence şehri yakınlarında, Eski Gence topraklarında bulunan ve Gence Eyaleti Tarihi-Kültürel Arazisine dahil olan dini bir mimari komplekstir. Külliye, 8. yüzyılda vefat eden İmam Muhammed Bakır'ın oğlu İbrahim'in mezarı üzerine dikilen türbenin etrafında oluşmuştur.

Kompleksin ana kısmı bir türbe binası ve bir mezarlıktan oluşmaktadır. Ayrıca ana türbenin kubbesi ile birlikte yedi kubbe daha, camiler, kervansaray tarzı evler, anıtın giriş kapısı üzerinde bir kubbe (dokuzuncu kubbe), süslemeli ve yazıtlı mezar taşları, Gence'de mezar tipi mezar taşları, havuz ve diğer yardımcı yapılar imamzadenin mimari yapısını oluşturmaktadır. Mozolenin yapımında kırmızı tuğlalar kullanılmış ve Aran mimarlık okulunun karakteristik özellikleri uygulanmıştır. Orta kubbenin sağında ve solunda yer alan küçük kubbeli hücreler, daha sonraki dönemde -muhtemelen 13-14. yüzyıllarda- anıta eklenmiştir. Bu hücrelerin her biri beyaz ve mavi sırlı çinilerle süslü zarif mihraplara sahiptir.

Gence Hanı Cevad Han Ziyadoğlu Kaçar (1786-1804) döneminde türbede büyük onarımlar yapılmış, çalışmalara saray mimarı Kerbelalı Sadık öncülük etmiştir. 2010-2016 yıllarında İmamzade külliyesinde temel imar ve restorasyon çalışmaları yapılmış, külliyeye giden Gence-Zazalı yolu yeniden inşa edilmiştir. İmamzade türbesinin restorasyonu için toplam 31 milyon manat, yolun onarımı için 17 milyon manat harcandı.

Gence imamzade türbesi yerine ilk yapının inşa tarihi çağımızın 8. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Şii İslam'ın kutsal şahsiyetlerinden biri olarak kabul edilen beşinci Şii imamı Muhammed Bakır'ın çocukları, zulüm gören Emevi hilafetinin (661-750) liderlerinin eylemlerinden kaçmak için İran'a ve Azerbaycan şehirlerine yöneldi. söz konusu dönemde İslam peygamberinin neslinin temsilcileri. Bu kardeşlerden ikisi, Şehzade İbrahim ve İsmail, Berda ve Gence'ye gittiler, ancak bir süre sonra düşmanları onları bulup öldürdü.

Bu kitabe, İmamzade türbesinin birinci katındaki anıtın iç duvarına gömülü küçük bir mermer tabletten oluşmaktadır. Kitabenin üzerindeki yazılar Arapçadır. Burada yansıtılan tam kronolojik gösterge Hicri tarihin 120. yılıdır. Hristiyan takviminde belirtilen tarih 739-740 yıllarına denk gelmektedir. Bu açıdan bakıldığında, Gence imamzade türbesinin orijinal yapım tarihi, Prens İbrahim'in öldüğü dönemle ilgilidir ve anıt, haklı olarak erken Orta Çağ döneminin en değerli mimari örneklerinden biri olarak kabul edilir. Gence imamzade türbesinin adı geçen dönemdeki görünümü, modern görünümü kadar görkemli değildi. Ancak belli bir süre sonra Gence imamzadesinin restorasyonu, çevresindeki iyileştirme ve imar önlemleri sonucunda anıt büyük bir külliyeye dönüşmeye başladı.

"1593 tarihli Gence-Karabağ Vilayetinin Mütalaa Defteri" adlı belgede, söz konusu alanda dört vakıf olduğu yansıtılmaktadır: Şeyh Nizami Gencevi vakfı, İmamzade vakfı, Şeyh Sirajeddin vakfı ve Şeyh İzzeddin vakfı. Bunlardan ikisi - Şeyh Nizami Gencevi Vakfı ve İmamzade Vakfı Gence'de faaliyet gösteriyor. Şeyh İzzeddin vakfının Kurakçay çevresindeki arazileri kapsadığı ve Gence ilçesinin bir parçası olduğu, Sirajeddin Ağa veya Şeyh Sirajeddin vakfının ise Karabağ topraklarındaki bazi arazileri kapsadığı belirtildi.

Gence-Karabağ vilayetinin tefsir defterinde Türbe vakfının yıllık geliri 5308 akçe olarak kaydedilmiştir. Bütün bu gelirlerin kurban, bağış şeklinde insanların ve muhtaçların ihtiyaçlarını karşılamak için kullanıldığı bilinmektedir.

Gence'nin eski eserlerinin, tarihi yapıların ve dini merkezlerin restorasyonu ile ilgili temel bilgiler, doğrudan talimatlar sonucunda restorasyon çalışmalarının resmi düzeyde uygulanmasıyla ilgili olan 18.-19. yüzyıllardan itibaren verilmeye başlamaktadır. önde gelen çevrelerden. Örnek olarak Gence'nin son hanı Cevad Han Ziyadoğlu Kaçar (1786-1804), Gence imamzadesi de dahil olmak üzere çok sayıda önemli eseri onarmış ve restore etmiş, çevre düzenleme ve imar çalışmaları yapmıştır. Dönemin önemli şahsiyetlerinden Gence Han'ın sarayının baş mimarı Mirza Şafi Vazeh'in babası Kerbelayi Sadık'ın söz konusu restorasyon çalışmalarından sorumlu olması, Han'ın anıta ne kadar değer verdiğini göstermektedir.

1878-1879'da Nizami Gencevi'nin türbesi ve İmamzade kompleksi, Çarlık Rusya ordusunun ikinci Müslüman süvari alayının komutanı Tümgeneral İsrafil Bey Yadigarzadeh'in mali kaynakları pahasına onarıldı ve restore edildi.

2010-2016 yılları arasında İmamzade külliyesinde temel imar ve restorasyon çalışmaları yapılmış, külliyeye giden Gence-Zazalı yolu yeniden inşa edilmiştir. İmamzade türbesinin restorasyonu için toplam 31 milyon manat, yolun onarımı için 17 milyon manat harcandı.

Azerbaycan Cumhuriyeti 4. Cumhurbaşkanı İlham Aliyev, 1 Mart 2010 tarihinde Azerbaycan Cumhuriyeti Devlet Bütçesinden Azerbaycan Cumhuriyeti Devlet Bütçesinden ayrılan Gence Devleti Rezerv Fonundan 1 Mart 2010 tarihinde, "İmamzade" külliyesini milli mimari geleneklerimize uygun olarak onarmak, restore etmek ve yenilemek Gence Şehri Yürütme Kurumu'na onarım, restorasyon ve çevre düzenlemesi için 3,0 (üç) milyon manat tutarında fon tahsis edilmesine ilişkin karar imzaladı.

30 Aralık 2011 tarihinde, "İmamzade" külliyesinin restorasyonu ile ilgili çalışmaları hızlandırmak amacıyla, Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'nın rezerv fonundan 2,0 milyon manat tahsis edilmesi için bir emir imzalandı. Azerbaycan Cumhuriyeti'nin 2011 devlet bütçesi için Gence Şehri Yürütme Otoritesine. 24 Ocak 2012 tarihinde, Azerbaycan Cumhuriyeti Devlet Başkanı'nın yedek fonundan Gence Şehri, Gence şehrinin sosyo-ekonomik gelişiminin daha da hızlandırılması için Azerbaycan Cumhuriyeti'nin 2012 devlet bütçesine tahsis etti, "İmamzade" külliyesinde büyük onarım ve restorasyon çalışmalarının devamı dahil olmak üzere 5,0 (beş) milyon manat'ın İcra Gücü'ne tahsis edilmesi konusunda kararname imzalandı.5 Haziran 2013'te Aliyev, Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'nın 2013 devlet bütçesinde öngörülen rezerv fonundan Gence Şehri Yürütme Otoritesine 4.0 (dört) milyon manat tahsis edilmesine ilişkin bir emir imzaladı. "İmamzade" külliyesinin restorasyonu ile ilgili çalışmaları tamamlamak üzere. 16 Mayıs 2014 tarihinde, Cumhurbaşkanı, Azerbaycan Cumhuriyeti'nin 2014 devlet bütçesinde öngörülen Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'nın yedek fonundan 3.0 (üç)'ü Gence Şehri Yürütme Otoritesine tahsis etti. "İmamzade" külliyesinin restorasyonunun tamamlanması, milyon manat tahsisi için bir emir imzaladı.

21 Ekim 2014 tarihinde Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı'nın 2014 devlet bütçesinde öngörülen rezerv fonundan 5,0 milyon manat Gence Şehri Yürütme Otoritesi'ne tahsis edildi. "İmamzade" kompleksinin restorasyonu da dahil olmak üzere Gence'nin sosyo-ekonomik gelişimini hızlandırmak için ayrılık kararı imzalandı. ı. 5 Kasım 2014'te Aliyev, Azerbaycan Cumhuriyeti'nin 2014 devlet bütçesinde öngörülen Azerbaycan Cumhuriyeti Devlet Başkanlığı yedek fonundan 5.0 milyon manat'ın Gence şehrine tahsis edilmesine ilişkin bir emir imzaladı. "İmamzade" kompleksindeki restorasyon çalışmalarının tamamlanması için Yürütme Kurumu.

Aliyev tarafından 9 Nisan 2015 tarihinde "İmamzade" kompleksi Gence karayolu inşaatı dahil olmak üzere 2015'te sağlanan restorasyon, iyileştirme ve inşaat işlerinin tamamlanması ve yol altyapısının yeniden inşası amacıyla "İmamzade" kompleksinde. Azerbaycan Cumhuriyeti bütçesi Cumhurbaşkanının rezerv fonundan Gence Şehri Yürütme Otoritesine 5 milyon manatın ilk tahsisine ilişkin bir emir imzaladı.

9 Eylül 2015'te, Cumhurbaşkanı, Azerbaycan Cumhuriyeti'nin 2015 devlet bütçesinde öngörülen Azerbaycan Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı yedek fonundan 4.0 (dört) milyon manat'ın Gence'ye tahsisi hakkında başka bir açıklama yaptı. İl İcra Müdürlüğü, "İmamzade" kompleksindeki restorasyon, çevre düzenleme ve inşaat işlerinin tamamlanması için talimat imzaladı. 9 Şubat 2016, 12.0 milyon mana tahsisi için bir emir imzalandı.

Aliyev burada yapılan çalışmalarla birkaç kez şahsen tanıştı: 9 Şubat 2011 , 21 Ocak 2012 , 18 Ekim 2014 ve 17 Şubat 2016.

Külliyenin 10 bin metrekarelik alana asfalt kaplaması döşendi, kaldırımlara dekoratif taşlar döşendi, modern bir aydınlatma sistemi kuruldu ve altyapı oluşturuldu. Burada 42 metre yüksekliğinde iki minare, bir mescit ve bir hac salonu yapılmıştır. Bölgeye 500 araçlık 2 otopark yapıldı. İki salondan oluşan harimde nefis hat çalışmaları yapılmış ve üzeri çini malzeme ile kaplanmıştır. Projeyi hayata geçiren Anonim bir şirket, kutsal alanda renovasyon ve inşaat işlerini yürütürken antik mimari üslubu korumaya özen gösterdi. Türbenin üç katlı ana binasının birinci katı abdest, ikinci katı idari odalar, üçüncü katı ise otel olarak kullanılıyor.

İmamzade, Orta Çağ'ın başlarında bir türbe, ardından mezar anıtı ile bir türbe inşa edilmesi sonucu yavaş yavaş büyük bir külliyeye dönüştürülmüştür. Zaten bu dönemde Şehzade İbrahim'in türbesi üzerine yapılan kare planlı türbenin üzerine büyük bir kubbe dikilmiştir. Anıtın bir türbe olarak öneminin artmasıyla bağlantılı olarak yapısında iyileştirmeler yapılmış, yeni el sanatları ve mimari unsurlar eklenmiştir.

Kompleksin ana kısmı bir türbe binası ve bir mezarlıktan oluşmaktadır. Ayrıca ana türbenin kubbesi ile birlikte yedi kubbe daha, camiler, kervansaray tarzı evler, anıtın giriş kapısı üzerinde bir kubbe (dokuzuncu kubbe), süslemeli ve yazıtlı mezar taşları, kripto- Gence'de mezar tipi mezar taşları, havuz ve diğer yardımcı yapılar imamzadenin mimari yapısını oluşturmaktadır.

Mozolenin yapımında kırmızı tuğlalar kullanılmış ve Arran mimarlık okulunun karakteristik özellikleri uygulanmıştır. Orta kubbenin sağında ve solunda yer alan küçük kubbeli hücreler, daha sonraki dönemde -muhtemelen 13. veya 14. yüzyıllarda- anıta eklenmiştir. Bu hücrelerin her biri beyaz ve mavi sırlı çinilerle süslü zarif mihraplara sahiptir.

İmamzade'nin türbesinin en dikkat çekici özelliği metalik mavi ve yeşil çinilerle süslü kubbesi ve silindirik gövdesidir. Cephelerin dekorasyonunda ağırlıklı olarak mavi çini kullanılmıştır. Bunlar da ortak bir arka plan oluşturur. Burada bulunan baklava ve diğer figürlü süslemeler koyu mor renktedir. Aynı zamanda, yeşilimsi renkleriyle ayırt edilen bireysel kaşlar vardır. Bu dekoratif unsurlar, 14-16. yüzyıllarda anıta eklendi veya daha önceki çinilerin yerini aldı.

Güneydoğu cephesinin birinci katını üç kemer oluşturmaktadır. İki dış kemer vardır ve bunlar yarım tuğla derinliğinde nişlerden oluşur. İkinci kat ise üç kemerlidir. Bir balkona benziyor. Ayrıca cephenin güney cephesinin alt katında bir tuzak kapısı bulunmaktadır. Bu kapıdan ikinci kata çıkmak mümkündür. Kapının üst kısmında yarım tuğla derin bir niş yapılmıştır. Cephenin batı tarafının sadece üst kısmı görülebilmektedir.

Gence İmamzade Türbesi çevresinde ve külliye arazisinde çok sayıda mezardan oluşan mezarlık, Gence tarihinin, dini, milli ve manevi değerlerinin koruyucusu olarak özel bir öneme sahiptir. yerel nüfus. Külliyenin giriş kısmında İmamzade'nin türbesinin yanında, ünlü soyların, soylu nesillerin ve önde gelen kişilerin mezarları bulunmaktadır. İmamzade çevresinde giderek geniş bir alanı kaplayan mezarlıkta, tanınmış ve seçkin kişilerle birlikte sıradan insanlar ve sıradan vatandaşlar da farklı tarihi dönemlerde toprağa verildi ve bu süreç modern zamanlarımızda bile devam ediyor. Şeyhzamanov ailesinin temsilcileri, Nizami Gencevi şeceresinin halefleri, akhund Mevlana Hüseyin Pişnamazzade, tanınmış heykeltıraş ve hattatlar Şeyh Zaman ve Mirza Mehdi, Tümgeneral İsrafil Bey Yadigarzade ve Şah Abbas Camii'nin başrahibi olan Mir Abbas Ağa 30 yıldır işgal altında kalmış Gence'nin İmamzade kompleksinde gömülü olması Gence'nin bir bütün olarak Azerbaycan için büyük öneme sahip değerli bir yer, kutsal bir tarihi yer olduğunu gösteriyor. Ayrıca dönemin önde gelen hattat-ressam ve oymacısı Mirza Mehdi ile Şeyh Zaman'ın çok değerli kitabe sanatı örnekleri önemli tarihi kaynaklar olarak sınıflandırılabilir.

Gence imamzade külliyesinde şehrin nüfuzlu ve tanınmış kuşaklarının mezarları ve mezarları bulunmaktadır. Sardaba tipi mezar anıtları çok eski ve zengin etno-zihinsel değerlerin, dini görüşlerin, ölü gömme geleneklerinin varlığını göstermektedir. Bu tür mezarlar Gence ile ilgilidir ve bu gelenek modern zamanlara kadar korunmuştur ve hala farklı nesiller tarafından dikilmektedir.

Mavi İmam Türbesi'ne ilişkin ilk çalışmalar LS Bretanitsky tarafından yapılmıştır ve yazarın 1952'de yayınlanan büyük hacimli kitabı "Azerbaycan mimarisi" Gence'nin antik anıtı hakkında bazı bilgiler içermektedir. Ancak araştırmacı (anıtın yazıtlarını okumadan) bir hata yapmış ve Gence imamzadesini 18. yüzyıl anıtı olarak değerlendirmiştir. Araştırmacı-mimar Niyazi Rzayev, "Eski Gence'de İmamzade Türbesi" adlı makalesinde anıtı ilk inceleyen kişidir ve anıtın sadece mimari ve sanatsal özellikleri hakkında değil, aynı zamanda tarihi hakkında da ayrıntılı bilgi vermektedir. N. Rzayev, 1947'de Gence imamzadeh'i bilimsel bir bakış açısıyla araştırmaya başladı. On yıllık bir araştırmadan sonra, 1957'de Azerbaycan Tarih Müzesi'nin eserlerinin ikinci cildinde makalesi yayınlandı.

Gence imamzadesinin tarihi ve mimari özellikleri gibi bir dizi önemli yönü yansıtan önemli bilimsel kaynaklardan biri, 1963 yılında Rusça olarak yayınlanan büyük ölçekli "Azerbaycan Mimarlık Tarihi" monografisidir. Tanınmış bilim adamları M. Hüseynov, L. Bretanitsky, A. Salamzadeh tarafından yayınlanan bu kitapta Gence İmamzade hakkında bilgiler daha geneldir. A. Salamzade'nin 1964 yılında Bakü'de yayınlanan "Azerbaycan mimarisi (XVI-XIX yüzyıllar)" başlıklı monografisinde anıtın mimari özellikleri kapsamlı ve doğru bir araştırma nesnesi haline gelmiştir. Antik Gence topraklarında uzun yıllar arkeolojik araştırmalar yapan ve sonuçlarını 1949 yılında Bakü'de "Antik Gence'nin tarihi-arkeolojik denemesi" adı altında yayınlayan arkeolog İshak Jafarzade'nin araştırmaları, çalışmanın önemli kaynaklarından biridir. Gence şehrinin tarihi ve İmamzade'nin mezarı.

Maşadikhanım Nemet'in kaleme aldığı ilmî eserler dizisi, Gence imamzade tarihinin ayrıntılı olarak incelenmesi açısından büyük önem taşımaktadır. "Azerbaycan'da Pires (sosyal-ideolojik ve ekonomik-politik merkezler)" (Bakü, 1992) ve "Gence'nin epigrafik anıtları" (Bakü, 1991), İmamzade'nin türbesinin tarihi, İmamzadeh'in önemli türbesi ve tarihi-epigrafik anıtı adlı eserlerinde eserlerinde anlatılmakta, yönleri vurgulanmakta ve geniş bir okuyucu kitlesine sunulmaktadır.