งานฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ–ธรรมศาสตร์
งานฟุตบอลประเพณีธรรมศาสตร์–จุฬาฯ หรือ งานฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ–ธรรมศาสตร์ เป็นการแข่งขันฟุตบอลประเพณีระหว่างจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยและมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ อันเป็นสองสถาบันอุดมศึกษาเก่าแก่ของประเทศไทย จัดขึ้นครั้งแรกเมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2477 โดยทั้งสองมหาวิทยาลัยจะสลับกันทำหน้าที่เป็นเจ้าภาพในแต่ละปี สถานที่จัดการแข่งขันกำหนดแน่นอน คือ สนามศุภชลาศัย กรีฑาสถานแห่งชาติ ซึ่งใช้เป็นสนามแข่งขันมาตั้งแต่เริ่มต้น กองเชียร์ของมหาวิทยาลัยเจ้าภาพจะนั่งบริเวณอัฒจันทร์ฝั่งทิศเหนือ ส่วนอีกฝ่ายอยู่ฝั่งทิศใต้
กิจกรรมภายในงานแบ่งได้เป็น 2 ส่วนหลัก ได้แก่ การแข่งขันฟุตบอล และกิจกรรมเชื่อมสัมพันธ์ระหว่างนิสิตและนักศึกษาทั้งสองสถาบัน ตัวอย่างเช่น การเดินพาเหรด การเชียร์ การแปรอักษร ขบวนพาเหรดล้อการเมือง และกิจกรรมบำเพ็ญประโยชน์ รายได้หลังหักค่าใช้จ่ายจากการจัดงานจะนำไปใช้เพื่อสาธารณกุศลทุกปี

จนถึงการแข่งขันครั้งที่ 75 มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์เป็นฝ่ายชนะ 25 ครั้ง จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยชนะ 18 ครั้ง และเสมอกัน 32 ครั้ง (ไม่รวมฟุตบอลสานสัมพันธ์จุฬาฯ–ธรรมศาสตร์ พ.ศ. 2567 ซึ่งจัดขึ้นเป็นพิเศษโดยตรงระหว่างนิสิตและนักศึกษาของทั้งสองมหาวิทยาลัย)

ประวัติ
 ]]
งานฟุตบอลประเพณีจุฬาฯ–ธรรมศาสตร์ ได้จัดขึ้นเป็นครั้งแรกใน พ.ศ. 2477 โดยกลุ่มนักเรียนโรงเรียนสวนกุหลาบวิทยาลัย เพื่อสร้างความสามัคคีนิสิตในหมู่นิสิตนักศึกษาทั้งสองมหาวิทยาลัย เนื่องจากมุมมองของนักเรียนในสมัยก่อนว่า ผู้เข้าศึกษาในจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยสำเร็จมัธยมศึกษา ส่วนผู้เข้าศึกษาในมหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมือง (ชื่อในขณะนั้น) ไม่สำเร็จมัธยมศึกษา ทำให้มีการดูถูกกันหรือไม่สนิทสนมกันเหมือนเดิม จึงเป็นแรงบันดาลใจให้นิสิตนักศึกษาทั้งสองมหาวิทยาลัยจัดกิจกรรมสานความสามัคคีและสร้างความปรองดองระหว่างกัน โดยมีแบบอย่างจากการแข่งขันเรือประเพณีระหว่างมหาวิทยาลัยออกซฟอร์ดและมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ในสหราชอาณาจักร และการแข่งขันเบสบอลประเพณีระหว่างมหาวิ
ร์ดและมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ในสหราชอาณาจักร และการแข่งขันเบสบอลประเพณีระหว่างมหาวิทยาลัยเคโอและมหาวิทยาลัยวาเซดะในประเทศญี่ปุ่น แต่กลุ่มผู้ริเริ่มถนัดและสนใจกีฬาฟุตบอลมาตั้งแต่เมื่ออยู่โรงเรียนสวนกุหลาบวิทยาลัย จึงตกลงที่จะจัดการแข่งขันฟุตบอลขึ้น
ผู้ริเริ่มฝ่ายจุฬาฯ ประกอบด้วย ประถม ชาญสันต์ เป็นหัวหน้านิสิตคณะอักษรศาสตร์ในขณะนั้น กับทั้งประสงค์ ชัยพรรค และประยุทธ์ สวัสดิ์สิงห์ เวลานั้น หม่อมราชวงศ์สุมนชาติ สวัสดิวัฒน์ นายกสโมสรนิสิตจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ทำเรื่องเสนอผ่านกองกิจการนิสิตซึ่งมีหม่อมราชวงศ์สลับ ลดาวัลย์ เป็นผู้รับผิดชอบ เพื่อขออนุมัติจัดงานจากอธิการบดี ส่วนผู้ริเริ่มฝ่ายธรรมศาสตร์ คือ ต่อศักดิ์ ยมนาค และบุศย์ สิมะเสถียร ได้ทำเรื่องเสนอเดือน บุนนาค เลขาธิการมหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมือง เพื่อขออนุมัติจากผู้ประศาสน์การ เมื่อได้รับฉันทานุมัติจากมหาวิทยาลัยทั้งสองแล้ว งานก็ได้เริ่มขึ้นโดยมีธรรมศาสตร์เป็นเจ้าภาพ จัดที่ท้องสนามหลวง เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2477 และมีการ
รรมศาสตร์เป็นเจ้าภาพ จัดที่ท้องสนามหลวง เมื่อวันที่ 4 ธันวาคม พ.ศ. 2477 และมีการเก็บค่าผ่านประตูคนละ 1 บาท รายได้ทั้งหมดมอบให้แก่สมาคมปราบวัณโรค ซึ่งเป็นโรคที่ร้ายแรงที่สุดในขณะนั้น
ปีต่อมา ย้ายสถานที่จัดการแข่งขันมายังสนามฟุตบอลโรงเรียนสวนกุหลาบวิทยาลัย จน พ.ศ. 2492 จึงย้ายมาที่สนามศุภชลาศัยถึงปัจจุบัน รายได้ที่เหลือจากการหักค่าใช้จ่ายแล้วมอบให้แก่หน่วยงานการกุศลทุกครั้ง จน พ.ศ. 2521 จึงเริ่มนำรายได้ถวายพระบาทสมเด็จพระมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร โดยเสด็จพระราชกุศลตามพระราชอัธยาศัย

การพระราชทานถ้วยรางวัลมีขึ้นครั้งแรกใน พ.ศ. 2492 โดยสมเด็จพระนางเจ้ารำไพพรรณี พระบรมราชินีในพระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว เสด็จมาเป็นองค์ประธาน จน พ.ศ. 2495 พระบาทสมเด็จพระมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร เสด็จพระราชดำเนินมาเป็นองค์ประธานและพระราชทานถ้วยรางวัลด้วยพระองค์เอง แต่ปัจจุบัน โปรดให้ผู้แทนพระองค์มาแทน
เหตุการณ์ที่ทำให้ต้องยกเลิกการจัดงานฟุตบอลประเพณีมีหลายครั้ง เช่น พ.ศ. 2485 เกิดอุทกภัยครั้งใหญ่ทั่วจังหวัดพระนคร, พ.ศ. 2487–2491 เกิดสงครามแปซิฟิก, พ.ศ. 2494 เกิดกบฏแมนฮัตตัน, พ.ศ. 2516–2518 องค์การนักศึกษามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์เห็นว่าการจัดงานฟุตบอลประเพณีใช้งบประมาณมาก เป็นกิจกรรมที่ฟุ่มเฟือย, พ.ศ. 2557 เกิดวิกฤตการณ์การเมือง, พ.ศ. 2560 ยกเลิกกิจกรรมเพื่อเป็นการแสดงความอาลัยในช่วงพระราชพิธีพระบรมศพพระบาทสมเด็จพระมหาภูมิพลอดุลยเดชมหาราช บรมนาถบพิตร และใน พ.ศ. 2564 – 2567 ยกเลิกกิจกรรมในชื่อนี้ไปอีก 4 ปีติดต่อกัน คือตั้งแต่ พ.ศ. 2564–2566 เนื่องจากการระบาดทั่วของโควิด-19 ในประเทศไทย และ พ.ศ. 2567 มีการแข่งขันฟุตบอลสานสัมพันธ์จุฬาฯ–ธรรมศาสตร์
เอกลักษณ์เด่น
ขบวนพาเหรด
ตามธรรมเนียมก่อนเข้าสู่การแข่งขัน จะมีการเดินพาเหรด ขบวนล้อการเมือง โดยกลุ่มอิสระล้อการเมือง มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ เป็นส่วนหนึ่งในงานฟุตบอลประเพณีธรรมศาสตร์–จุฬาฯ เป็นสิ่งแสดงความคิดความอ่านทางการเมืองของนักศึกษาที่จะต้องโตขึ้นไปอยู่ในสังคมที่ถูกขับเคลื่อนโดยแรงขับทางการเมือง ไม่ว่าจะด้านเศรษฐกิจ สังคมวัฒนธรรม ดังนั้น การทำล้อการเมืองแสดงผ่านหุ่น ผ่านข้อความในป้ายผ้า เป็นบทกลอน จะสะท้อนความคิดเห็นของนักศึกษาหลากหลายคณะในมหาวิทยาลัยจากการเรียนในวิชาต่าง ๆ ออกมาเป็นตัวหุ่น เป็นป้ายผ้า ซึ่งล้อการเมืองมีมาทุกสมัย ไม่ว่าจะเป็นในยุครัฐบาลที่ไม่ได้มาจากการเลือกตั้ง หรือรัฐบาลสมัยประชาธิปไตยครึ่งใบ หรือรัฐบาลที่มาจากเสียงข้าง
ด้มาจากการเลือกตั้ง หรือรัฐบาลสมัยประชาธิปไตยครึ่งใบ หรือรัฐบาลที่มาจากเสียงข้างมากกว่าหลายล้านเสียงก็ตาม ตรงนี้ล้อการเมืองก็ยังอยู่มาเรื่อย ๆ ซึ่งเป็นบรรทัดฐานของการล้อที่ไม่ว่าการเมืองจะเป็นอย่างไร ล้อการเมืองจะไม่ขาดช่วงไปจากสังคมไทย
ในขณะที่ ขบวนสะท้อนสังคม ของจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย รับผิดชอบโดยกลุ่มสะท้อนสังคม เป็นการนำปัญหาของสังคมที่เกิดในรอบปี โดยการนำเสนอผ่านงานศิลปะ เช่น ตัวหุ่น และป้ายผ้า ซึ่งการสะท้อนสังคมเป็นหนึ่งในกระบอกเสียงที่สามารถทำได้ในฐานะนิสิต โดยเป็นการแสดงความคิดเห็นที่ไม่มีถูกผิด เพียงแค่ต้องอยู่ในกรอบเท่านั้น

ทั้งขบวนล้อการเมือง และขบวนสะท้อนสังคม มีจุดประสงค์เพื่อเป็นเสมือนกระจกที่สะท้อนถึงปัญหาที่เกิดขึ้นภายในสังคม โดยนำเสนอภายใต้ขอบเขต ซึ่งจะไม่โจมตีไปที่ใครคนใดคนหนึ่ง เพื่อให้นิสิต–นักศึกษา ตลอดจนประชาชนทั่วไป ได้ตระหนักและตื่นตัวต่อปัญหา/สถานการณ์ที่เกิดขึ้น และร่วมกันหาทางแก้ไขเพื่อให้สังคมมีความเป็นอยู่ที่ดียิ่งขึ้น

จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
การอัญเชิญพระเกี้ยว
การอัญเชิญพระเกี้ยวปรากฏหลักฐานครั้งแรกในหนังสือพิมพ์สยามนิกร (พิเศษ) ฉบับวันจันทร์ที่ 28 ธันวาคม พ.ศ. 2507 โดยมีนิสิตหญิง 1 คน เป็นผู้อัญเชิญ โดยการอัญเชิญพระเกี้ยวเข้ามาสู่สนามการแข่งขันเพื่อเป็นขวัญกำลังใจแก่นักกีฬาและกองเชียร์ โดยจะคัดเลือกผู้ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมเป็นนิสิตชาย 1 คน และ นิสิตหญิง 1 คน เพื่อเป็นตัวแทนบรรดานิสิตอัญเชิญพระเกี้ยวเข้าสู่สนามแข่งขัน ถึงแม้ว่านิสิตทุกคนต่างมีฐานะเป็นผู้อัญเชิญพระเกี้ยว แต่เนื่องจากในทางปฏิบัตินั้นไม่สามารถให้ทุกคนเป็นผู้อัญเชิญพระเกี้ยวได้ จึงต้องคัดเลือกผู้ที่มีคุณสมบัติเหมาะสมเป็นตัวแทนนิสิตเพื่อทำหน้าที่นี้
อย่างไรก็ดี เมื่อวันที่ 24 ตุลาคม พ.ศ. 2564 องค์การบริหารสโมสรนิสิตจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย (อบจ.) มีมติในการประชุมสามัญ 29:0 เสียง เห็นควรให้มีการยกเลิกกิจกรรมการคัดเลือกผู้อัญเชิญพระเกี้ยวในงานฟุตบอลประเพณีฯ เนื่องจากเห็นว่าเป็นธรรมเนียมที่สะท้อนถึงความไม่เท่าเทียม และพบว่ามีการบังคับนิสิตให้มาแบกเสลี่ยงโดยอ้างว่าจะมีผลต่อคะแนนการคัดเลือกผู้มีสิทธิ์ใช้หอพัก
ประธานเชียร์จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย
ผู้นำเชียร์แห่งจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยหรือฝั่งจุฬาจะเรียกว่า "ประธานเชียร์" นอกจากจะทำหน้าที่นำเชียร์ ควบคุมจังหวะการร้องเพลงเชียร์ของสแตนด์แล้ว ยังทำหน้าที่เป็นตัวแทนของนิสิตจุฬา ในการประชาสัมพันธ์งานฟุตบอลประเพณีฯ และบำเพ็ญประโยชน์แก่สาธารณะอีกด้วย ในระยะแรกนั้นผู้นำเชียร์หรือประธานเชียร์จะเป็นผู้ให้จังหวะปรบมือแก่กองเชียร์ ต่อมามีการเปลี่ยนแปลงท่าทางของผู้นำเชียร์ขึ้นใหม่ โดยเน้นหลักการสำคัญของผู้นำเชียร์แห่งจุฬาฯ นั้น มี 5 ประการ ได้แก่ การให้จังหวะ การควบคุมกองเชียร์ ความสวยงาม ความพร้อมเพรียง และรูปแบบในการนำเสนอ มีการแต่งตัวให้สวยงาม สร้างสีสันให้กับสแตนด์เชียร์ การสรรหาผู้นำเชียร์ฯ จากการเปิดรับสมัครคัด
ห้สวยงาม สร้างสีสันให้กับสแตนด์เชียร์ การสรรหาผู้นำเชียร์ฯ จากการเปิดรับสมัครคัดเลือกอย่างเป็นทางการจากนิสิตทั่วไป ไม่จำกัดคณะและชั้นปี ในแต่ละปีนั้นมีจำนวนผู้ผ่านการคัดเลือกแตกต่างกันออกไปตามความเหมาะสมของผู้สมัครในปีนั้น ๆ โดยทั่วไปแล้วมักมีจำนวนเฉลี่ยรุ่นละ 11–13 คน
จุฬาฯ คทากร
จุฬาฯคทากรมีหน้าที่หลักคือ การเดินนำขบวนพาเหรดของจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย นอกจากนั้นยังมีหน้าที่แสดงควงคทาประกอบเพลงประจำมหาวิทยาลัยอีกด้วย

มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
ทูตกิจกรรมบำเพ็ญประโยชน์
ในอดีตผู้ที่ทำหน้าที่เป็นผู้นำในขบวนอัญเชิญธรรมจักร ถ้วยพระราชทาน ป้ายนามมหาวิทยาลัยวิชาธรรมศาสตร์และการเมือง และดรัมเมเยอร์ ได้มาจากการคัดเลือกเช่นเดียวกับการอัญเชิญพระเกี้ยวของจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย จนกระทั่งหลังเหตุการณ์ 14 ตุลาใน พ.ศ. 2516 ประเพณีการคัดเลือกก็ได้งดไป เนื่องจากถูกมองว่าเป็นความฟุ่มเฟือยและเกิดเป็นที่มาของคำขวัญว่า "ธรรมจักรเป็นของชาวธรรมศาสตร์ทุกคน ทุกคนจึงมีสิทธิในการอัญเชิญได้" จึงคงไว้เพียงขบวนอัญเชิญธรรมจักรและรับสมัครทุกคนที่สนใจร่วมแบกเสลี่ยงอัญเชิญโดยไม่มีผู้แทน จนกระทั่ง พ.ศ. 2544 สมาคมธรรมศาสตร์ในพระบรมราชูปถัมภ์ ได้ฟื้นฟูผู้นำในขบวนอัญเชิญธรรมจักรและดรัมเมเยอร์และทำหน้าที่ในการบำเพ็ญประโยชน์ ตลอดจนการรณรงค์และส่งเ
เชิญธรรมจักรและดรัมเมเยอร์และทำหน้าที่ในการบำเพ็ญประโยชน์ ตลอดจนการรณรงค์และส่งเสริมให้นักศึกษาร่วมทำกิจกรรมเพื่อสังคมกันมากขึ้นกลับมา ในชื่อว่า "ทูตกิจกรรมบำเพ็ญประโยชน์แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์" โดยเริ่มตั้งแต่ 2545 เป็นต้นมา หน้าที่ของทูตกิจกรรมบำเพ็ญประโยชน์คือเป็นตัวแทนนักศึกษาในการนำขบวนพาเหรดทั้งหมดของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์เข้าสู่สนาม โดยเป็นผู้อัญเชิญป้ายนามมหาวิทยาลัย ถ้วยพระราชทาน อัญเชิญพานพุ่มนำขบวนอัญเชิญธรรมจักรและดรัมเมเยอร์ รวมถึงการบำเพ็ญประโยชน์ทั้งภายในและภายนอกมหาวิทยาลัย การคัดเลือกทูตกิจกรรมบำเพ็ญประโยชน์แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์จะพิจารณาถึงทั้งลักษณะ บุคลิก ความรู้ความสามารถ ทั้งในด้านการเรียน และในความรู้เกี่ยวกับมหาวิท
้งลักษณะ บุคลิก ความรู้ความสามารถ ทั้งในด้านการเรียน และในความรู้เกี่ยวกับมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ การมีจิตอาสา มีคุณธรรมและพร้อมที่จะช่วยเหลือแก่สังคม
แม่ทัพเชียร์มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์
ผู้นำเชียร์แห่งมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์หรือฝั่งธรรมศาสตร์จะเรียกว่า "แม่ทัพเชียร์" เป็นตัวแทนนักศึกษาของมหาวิทยาลัยสำหรับทำหน้านำกองเชียร์ร้องเพลงส่งเสียงเชียร์ ประกอบรหัส สัญญาณ การเคลื่อนไหวร่างกาย หรืออุปกรณ์ เพื่อความพร้อมเพรียง ความสวยงาม และความสนุกสนานของการเชียร์และแปรอักษร โดยทางมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์มีแนวคิดและต้นแบบแรงบันดาลใจจาก ผู้ควบคุมวงดนตรีหรือวาทยากร ที่ทำหน้าที่นำการเล่นดนตรีวงใหญ่หรือการร้องประสานเสียง ผู้นำเชียร์นั้นนอกจากจะมีท่วงท่าสง่างาม ยังมีรหัสสัญญาณมือที่สื่อความหมายสามารถประยุกต์ใช้กับการร้องเพลงเป็นหมู่คณะของกองเชียร์
เพลงประจำการแข่งขัน
* เพลงพระราชนิพนธ์ของทั้งสองมหาวิทยาลัย
** เพลงของมหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ คือ เพลงพระราชนิพนธ์ยูงทอง
** เพลงของจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย คือ เพลงพระราชนิพนธ์มหาจุฬาลงกรณ์
* เพลงจามจุรีประดับโดมในดวงใจ เป็นการนำเพลงของทั้งสองมหาวิทยาลัยมาร่วมกันคือเพลงจามจุรีประดับใจ และเพลงโดมในดวงใจ
* เพลงชั่วดินฟ้า เป็นเพลงของจุฬา และธรรมศาสตร์บอกถึงความรักความสามัคคีของทั้งสองสถาบันนี้
* เพลงธรรมศาสตร์–จุฬา สามัคคี แต่งโดยจิตร ภูมิศักดิ์
* เพลงธรรมศาสตร์–จุฬา ภาราดรณ์ ไม่ปรากฏผู้แต่ง
ผลการแข่งขัน
ผลการแข่งขันจนนับจาก พ.ศ. 2477 ถึง พ.ศ. 2568 มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ ชนะ 25 ครั้ง จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ชนะ 18 ครั้ง และเสมอกัน 32 ครั้ง ดังนี้ 
;หมายเหตุ
 จุฬาฯ ชนะ ธรรมศาสตร์ชนะ เสมอ
{| class="wikitable" style="font-size:90%; width: 100%; text-align: center;"
|-
!ครั้งที่
!วันที่
!เจ้าภาพ
!ชนะเลิศ
!ผลการแข่งขัน 
|- 
|1 ||4 ธันวาคม พ.ศ. 2477|| ธรรมศาสตร์ || เสมอ || 1–1 
|- 
|2 ||พ.ศ. 2478 || จุฬาลงกรณ์|| เสมอ|| 3–3 
|- 
|3 ||พ.ศ. 2479|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์|| 4–1 
|- 
|4 ||พ.ศ. 2480|| จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์|| 1–2 
|- 
|5 ||พ.ศ. 2481|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์|| 2–1 
|- 
|6 ||พ.ศ. 2482|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0 
|- 
|7||พ.ศ. 2483|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||2–2 
|-
|8||พ.ศ. 2484|| จุฬาลงกรณ์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ||2–0 
|- 
|9||พ.ศ.
พ.ศ. 2484|| จุฬาลงกรณ์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ||2–0 
|- 
|9||พ.ศ. 2486|| ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ||1–3
|- 
|10||30 ธันวาคม พ.ศ. 2492|| จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||3–2 
|- 
|11||30 ธันวาคม พ.ศ. 2493|| ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ||3–5 
|- 
|12||27 ธันวาคม พ.ศ. 2495|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0 
|- 
|13||19 ธันวาคม พ.ศ. 2496|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||3–1 
|- 
|14||25 ธันวาคม พ.ศ. 2497|| จุฬาลงกรณ์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ||1–0
|- 
|15||24 ธันวาคม พ.ศ. 2498|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||2–2
|- 
|16||25 ธันวาคม พ.ศ. 2499|| จุฬาลงกรณ์||เสม
.ศ. 2498|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||2–2
|- 
|16||25 ธันวาคม พ.ศ. 2499|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0
|- 
|17||21 ธันวาคม พ.ศ. 2500|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||3–1 
|- 
|18||20 ธันวาคม พ.ศ. 2501|| จุฬาลงกรณ์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ||3–2 
|- 
|19||26 ธันวาคม พ.ศ. 2502|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||2–1 
|- 
|20||27 ธันวาคม พ.ศ. 2503|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||1–1 
|- 
|21||23 ธันวาคม พ.ศ. 2504|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||1–1 
|- 
|22||22 ธันวาคม พ.ศ. 2505|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0 
|- 
|23||8 มกราคม พ.ศ. 2506|| ธรรมศาสตร์ || style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||3–1 
|- 
|24||26 ธันวาคม พ.ศ. 2507|| จุฬาลงกรณ์
background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||3–1 
|- 
|24||26 ธันวาคม พ.ศ. 2507|| จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||0–3 
|- 
|25||25 ธันวาคม พ.ศ. 2508|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||2–1
|- 
|26||24 ธันวาคม พ.ศ. 2509|| จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||0–2 
|- 
|27||30 ธันวาคม พ.ศ. 2510|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||1–1 
|- 
|28||21 ธันวาคม พ.ศ. 2511|| จุฬาลงกรณ์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ||2–0 
|- 
|29||27 ธันวาคม พ.ศ. 2512|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||1–0 
|- 
|30||30 มกราคม พ.ศ. 2514|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0 
|- 
|31||29 มกราคม พ.ศ. 2515|| ธรรมศาสตร์|| style="backgr
จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0 
|- 
|31||29 มกราคม พ.ศ. 2515|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||4–0 
|- 
|32||23 ธันวาคม พ.ศ. 2515|| จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||1–2 
|- 
|33||31 มกราคม พ.ศ. 2519|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||2–0 
|- 
|34||21 มกราคม พ.ศ. 2521|| จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||0–1 
|- 
|35||20 ธันวาคม พ.ศ. 2522|| ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ||0–2 
|- 
|36||20 มกราคม พ.ศ. 2523|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0 
|- 
|37||31 มกราคม พ.ศ. 2524|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||1–1
|- 
|38||27 มกราคม พ.ศ. 2525|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||2–2 
|- 
|39||29 มกราคม พ.ศ
1–1
|- 
|38||27 มกราคม พ.ศ. 2525|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||2–2 
|- 
|39||29 มกราคม พ.ศ. 2526|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||1–1 
|- 
|40||21 มกราคม พ.ศ. 2527|| จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||0–1 
|- 
|41||27 มกราคม พ.ศ. 2528|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||1–1 
|- 
|42||26 มกราคม พ.ศ. 2529|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||1–1 
|- 
|43||25 มกราคม พ.ศ. 2530|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||1–0 
|- 
|44||30 มกราคม พ.ศ. 2531|| จุฬาลงกรณ์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ ||2–1 
|- 
|45||21 มกราคม พ.ศ. 2532|| ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ ||0–2 
|- 
|46||20 มกราคม พ.ศ. 2533|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||1–1
|- 
|47||19 มกราคม พ.ศ. 2
|- 
|46||20 มกราคม พ.ศ. 2533|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||1–1
|- 
|47||19 มกราคม พ.ศ. 2534|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||0–0 
|- 
|48||18 มกราคม พ.ศ. 2535|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||1–1 
|- 
|49||23 มกราคม พ.ศ. 2536|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||2–1 
|- 
|50||22 มกราคม พ.ศ. 2537|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||2–2 
|- 
|51||21 มกราคม พ.ศ. 2538|| ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ ||1–2 
|- 
|52||20 มกราคม พ.ศ. 2539|| จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||0–1 
|- 
|53||18 มกราคม พ.ศ. 2540|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||1–1 
|- 
|54||7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2541|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0 
|- 
|55||23 มกราคม พ.ศ. 2542|| ธรรมศาสตร์|| style="backgr
จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0 
|- 
|55||23 มกราคม พ.ศ. 2542|| ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ ||1–2 
|- 
|56||15 มกราคม พ.ศ. 2543|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0 
|- 
|57||20 มกราคม พ.ศ. 2544|| ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ ||0–2 
|- 
|58||19 มกราคม พ.ศ. 2545|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||2–2 
|- 
|59||25 มกราคม พ.ศ. 2546|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||0–0 
|- 
|60||24 มกราคม พ.ศ. 2547|| จุฬาลงกรณ์||เสมอ||0–0
|- 
|61||22 มกราคม พ.ศ. 2548|| ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์ ||1–0 
|- 
|62||21 มกราคม พ.ศ. 2549|| จุฬาลงกรณ์|| style="background: #DB7093;" |จุฬาฯ ||2–0
|- 
|63||20 มกราคม พ.ศ. 2550|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||1–1
|- 
|64||
93;" |จุฬาฯ ||2–0
|- 
|63||20 มกราคม พ.ศ. 2550|| ธรรมศาสตร์||เสมอ||1–1
|- 
|64||17 พฤษภาคม พ.ศ. 2551 || จุฬาลงกรณ์||เสมอ ||0–0
|- 
|65||31 มกราคม พ.ศ. 2552 || ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์||2–0
|- 
|66||16 มกราคม พ.ศ. 2553 || จุฬาลงกรณ์|| เสมอ|| 0–0
|- 
|67||5 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2554 || ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" | จุฬาฯ || 1–3
|- 
|68||25 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2555 || จุฬาลงกรณ์|| style="background: #DB7093;" | จุฬาฯ || 1–0
|- 
|69||2 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2556 || ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" | จุฬาฯ || 0–1
|- 
|70||7 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2558 || จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์ || 0–2
|- 
|71
พ.ศ. 2558 || จุฬาลงกรณ์|| style="background:#FBC200" |ธรรมศาสตร์ || 0–2
|- 
|71||13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2559 || ธรรมศาสตร์|| style="background:#FBC200" | ธรรมศาสตร์ || 5–1 
|- 
|72 || 3 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2561 || จุฬาลงกรณ์|| เสมอ || 1–1
|- 
|73 || 9 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2562 || ธรรมศาสตร์|| style="background: #DB7093;" | จุฬาฯ || 1–2
|- 
|74 || 8 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2563 || จุฬาลงกรณ์|| style="background: #DB7093;" | จุฬาฯ || 2–1
|- 
|75 || 15 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2568 || ธรรมศาสตร์ || style="background:#FBC200" | ธรรมศาสตร์ || 2–1
|}
หมายเหตุ: พ.ศ. 2567 ใช้ชื่อการแข่งขันว่า ฟุตบอลสานสัมพันธ์จุฬาฯ–ธรรมศาสตร์ พ.ศ. 2567 (CU–TU Unity Football Match 2024) จัดโดยองค์การบริหารสโมสรนิสิตจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยร่วมกับองค์การนักศึกษามหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ เนื่องจากติดขัดเรื่องวันจัดงานฟุตบอลประเพณีธรรมศาสตร์–จุฬาฯ ครั้งที่ 75 ที่สมาคมธรรมศาสตร์ ในพระบรมราชูปถัมภ์ ที่จะเป็นเจ้าภาพ ไม่สามารถตกลงกับสมาคมนิสิตเก่าจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ในพระบรมราชูปถัมภ์ ได้ลงตัว

การถ่ายทอดสด
ในทุก ๆ ปี บรรยากาศภายในงานจะถ่ายทอดสดผ่านทางโทรทัศน์รวมการเฉพาะกิจแห่งประเทศไทย และสถานีวิทยุโทรทัศน์แห่งประเทศไทย ตามลำดับ จนมาในครั้งที่ 70 มีการถ่ายทอดสดผ่านทางช่องไบรต์ทีวีร่วมอยู่ด้วย
ครั้งที่ 72 และ 74 ที่ถ่ายทอดสดเฉพาะช่องไทยรัฐทีวีในระบบความคมชัดสูง (เฉพาะครั้งที่ 74 ได้เปิดอีกหนึ่งช่องทางในการรับชมการถ่ายทอดสดผ่านเว็บไซต์และแอปพลิเคชั่น AIS PLAY)

ครั้งที่ 75 ถ่ายทอดสดผ่านช่อง 9 เอ็มคอตเอชดี 
เชิงอรรถ

อ้างอิง

ดูเพิ่ม
* รักบี้ประเพณีจุฬาฯ-ธรรมศาสตร์
* จตุรมิตรสามัคคี การแข่งขันฟุตบอลประเพณีระดับมัธยมศึกษาระหว่างโรงเรียนชายล้วนเก่าแก่ 4 สถาบันของประเทศไทย
* กีฬา 5 พระเกี้ยว การแข่งขันฟุตบอลของโรงเรียนที่ใช้สัญลักษณ์พระเกี้ยว
* ฟุตบอลประเพณีสิงห์แดง-สิงห์ดำ