«IL VIAGGIO PER L’ITALIA DI GIANNETTINO» DI COLLODI: UN’ANALISI LINGUISTICA

<jats:p>La facies linguistica del Viaggio per l’Italia di Giannettino presenta le caratteristiche note e attese della lingua di Collodi, all’insegna di un toscanismo temperato dal costante riferimento alla tradizione letteraria panitaliana e preponderante soprattutto a livello lessicale, ma ben attento ad evitare derive di stampo popolareggiante, che in questa e in altre sedi vengono espressamente menzionate come dispreferibili. Collodi – pur senza dichiararlo apertamente – contribuisce a delineare (nella prassi scrittoria ancor più che nella prescrizione grammaticale, maggiormente conservativa) i tratti di quel manzonismo moderato, fondato sull’uso fiorentino medio e “civile”, che tanto gradimento avrebbe riscosso nel Milanese e che nella produzione collodiana per l’infanzia trova una delle sue applicazioni più felici e feconde. L’analisi sistematica del testo, proposta in questo contributo, arricchisce gli studi linguistici collodiani con nuovi spogli e conferma alcuni dei tratti che meglio incarnano il “manzonismo di fatto” della lingua di Collodi (monottongazione del dittongo velare dopo contoide palatale, desinenza analogica nella prima persona singolare dell’imperfetto indicativo, forme oblique del pronome personale di terza persona singolare con funzione di soggetto, prevalenza del tipo che cosa nelle proposizioni interrogative e molti altri); al contempo evidenzia la variazione diacronica presente nelle diverse edizioni di ciascun volume dell’opera e sottolinea il differenziale stilistico, di sicura autorialità, che caratterizza gli ultimi due volumi, e specialmente il terzo, all’insegna di una medietà toscoletteraria maggiormente avvertita e tuttavia contaminata, soprattutto a livello lessicale, dall’impiego di voci popolari, secondo una linea che potremmo definire “toscanista” e rigutiniana. &#x0D;  &#x0D; Il viaggio per l’Italia di Giannettino by Collodi: a linguistic analysis&#x0D; The linguistic form of Il Viaggio per l’Italia di Giannettino (Giannettino’s Journey Across Italy) displays some of the well-known and expected characteristics of Collodi’s language, in the name of a Tuscanism tempered by constant reference to the pan-Italian literary tradition. The Tuscanist wave is predominant at the lexical level, but Collodi was very careful to avoid drifts of popular terminology, which in this book and in other ones are expressly mentioned as not preferable. Collodi - though not declaring it openly - contributed to delineating (in writing practice even more than in grammatical prescription) the traits of moderate Manzonism, based on the medium and “civil” linguistic usage of Florence, which found one of its happiest and most fruitful applications in Collodi’s production for children. The systematic analysis of the text, proposed in this paper, enriches Collodi’s linguistic studies with new data and confirms some of the traits that best embody the Manzonist model of Collodi’s language (monophthong in place of the velar diphthong after palatal contoid, -o ending in the first-person singular of the indicative imperfect, oblique forms of the third-person singular pronoun with subject function, prevalence of the type che cosa in interrogative clauses and many others); furthermore, it highlights the diachronic variation in the different editions of each volume of the book and underlines the stylistic differential which characterized the last two volumes and especially the third one. In these volumes Collodi’s style seems more adherent to the literary tradition, yet contaminated by the inclusion of popular terms, according to a linguistic model which was probably influenced by his mentor and friend Giuseppe Rigutini. </jats:p>

section_content: possiamo annoverare Pisa, Lucca e Livorno: da «Il Viaggio per l'Italia di Giannettino» (Collodi, 1994) e Torino: da «Il Viaggio per l'Italia di Giannettino» (Collodi, 1992), entrambi per i tipi lucchesi di Pacini Fazzi, con tirature limitate a 300 esemplari e pertanto difficilmente reperibili sul mercato. Nel 2006, infine, per il 180° anniversario dalla nascita del Collodi è stata realizzata un'edizione celebrativa del Viaggio per l'Italia, in 999 esemplari, curata dalla casa editrice bergamasca Leading, sotto forma di una ristampa anastatica della prima edizione di ciascun volume, con i caratteri e le illustrazioni presenti nell'originale (Collodi, 1880, 1883 e 1886a).

section_content: Nei paragrafi seguenti il testo del Viaggio per l'Italia verrà sottoposto a un'analisi linguistica secondo le tradizionali categorie dei tratti grafici, fonetici, morfologici, morfosintattici e sintattici. Quando possibile, si metteranno in risalto le variazioni intercorse tra un'edizione e l'altra; ove non diversamente specificato, il riferimento deve intendersi preso dal testo della princeps di ciascun volume; di ogni esempio riportato si è verificato che non sia stato sottoposto a modifica nelle edizioni successive alla prima, stampate vivente l'autore.
section_name: UN'ANALISI LINGUISTICA

section_content: Nel seguente paragrafo si proporrà un'analisi degli aspetti di natura paratestuale, interpuntiva e grafica del Viaggio per l'Italia, benché sia noto che, soprattutto per quanto riguarda l'interpunzione, la responsabilità in merito a questi tratti non possa essere attribuita con sicurezza all'autore, nemmeno nelle edizioni da lui stesso controllate; d'altro canto, rendere conto anche di questi fatti può fornire un utile sguardo sulle consuetudini grafiche ottocentesche e sull'usus scribendi contemporaneo all'autore. Gli studi collodiani, peraltro, non hanno mancato di rilevare nella scrittura del Nostro alcune tendenze «idiografali», come ad esempio l'uso estensivo dei punti di sospensione -fino a quattro in assoluto o fino a tre dopo il punto esclamativo o interrogativo -e una certa disinvoltura nell'impiego del trattino di unione; queste caratteristiche, peculiari nella scrittura giornalistica e umoristica del Collodi, vengono mantenute anche nella produzione per l'infanzia, a riprova di quell'attenzione costante per le forme fàtiche e i modi della lingua viva che caratterizza la lingua collodiana 16.
section_name: Analisi dei tratti grafici

section_content: Nel Viaggio per l'Italia il paratesto, pur essendo piuttosto semplice, ricopre una funzione didattica ed espositiva non trascurabile, come rilevato anche in altri Giannettini collodiani 17. Il grassetto viene impiegato per scopi di paragrafazione del testo (in un corpo maggiore sono indicati i capitoli numerati con cifre romane, in un corpo minore i paragrafi titolati ma non numerati 18 ; entrambi vengono riportati nell'indice alla fine di ciascun volume) e, soprattutto, per evidenziare la prima menzione di ogni località (Bologna, Marzabotto), elemento geografico (Abetone, il Lago Maggiore), sito (Piazza del Duomo, gli Uffizj), monumento (il David, il Battistero) o opera d'arte (un bel candelabro di bronzo, tre finestroni) che siano ritenuti degni di interesse. Occasionalmente viene utilizzato anche per menzionare personaggi storici di particolare importanza (Alessandro Verri, Cesare Beccaria). 

Il corsivo, per parte sua, ricopre una funzione essenzialmente metalinguistica: viene impiegato per focalizzare l'attenzione su termini o espressioni meritevoli di una glossa (Alessandria della Paglia, istruzione tecnica, battesimo per immersione), per richiamare l'etimo latina (Patavium) o per i latinismi (Mariae Nascenti, in combinazione con le virgolette a caporale), per gli stranierismi (Skating Ring, Tramway), per fornire indicazioni ortoepiche sulla pronuncia di grafie ostiche al lettore fiorentino (Fregius) 19 ; il suo utilizzo è peraltro piuttosto versatile, spaziando dalla consueta funzione di indicare i titoli delle opere letterarie o scientifiche (Elementi di Geometria, Notti Romane ma anche «la Secchia rapita», con le virgolette a caporale) o le citazioni d'autore (Volli, sempre volli, fortissimamente volli) a quella, meno prototipica, di sottolineare i soprannomi (Zambrino, il Valentino), anche scherzosi (ciuchino), le forme o le espressioni dialettali (Prestin di scansc, Long comè la fabbrica del Domm; ca fassa, ca scusa) o vernacolari (icché faceva; straporto coll'onore), le voci desuete o arcaiche (bruoli o broli; braida). 

Il corsivo viene impiegato anche per la traduzione italiane delle scenette dialettali 20, per le seconde occorrenze di un termine indicato in grassetto che deve essere spiegato o approfondito 21, per alcuni elementi geografici quali ad esempio i fiumi (Olona, Dora Riparia), per i personaggi di un libro o di una commedia (il Capitano, l'impiegato Milanese) e, occasionalmente, per gli artisti quando vengono indicati con il soprannome (il Guercino, il Parmigianino, ma anche Luigi Caracci), per le interiezioni (bù! bù! bù!) e per brevi esclamazioni (Borgo San Donnino!; Vercelli! Vercelli!; Giannettino! Giannettino!), per i piatti tipici (i maccheroni alla napoletana e lo stufatino alla fiorentina), per alcune opere d'arte (Madonna Sistina) e in generale per ogni elemento, linguistico o culturale, meritevole di focalizzazione (Natività della Madonna, Cariatidi, Articoli di moda). 

Il Viaggio per l'Italia si compone prevalentemente di dialoghi, strutturati come un botta e risposta che permette, all'interno di una cornice credibile e naturale, di illustrare le varie 18 Questi ultimi spesso sono incorniciati nel discorso diretto dei protagonisti, per rendere la scansione più naturale e scorrevole. Nel terzo volume, inoltre, l'elenco dei paragrafi riportato nell'indice in fondo al volume non coincide esattamente con quello messo in rilievo nel corpo del testo. 19 Talvolta accade anche il contrario, ossia la grafia fonetizzante viene riportata in tondo e quella corretta in corsivo, come in Collodi (1880: 113) : «Amedeo V, detto il Grande, fece della città di Sciamberì (si scrive Chambéry) la capitale del suo piccolo Stato». In altri casi il corsivo viene impiegato tanto per la grafia corretta quanto per quella fonetizzante, come in Collodi (1880: 153) : «Per andare a Bardonecchia (in francese si scrive Bardonnèche e si pronunzia Bardonnesce) […]». 20 In questo caso sono in corsivo anche le didascalie di scena. Si cita, a titolo di esempio, solo Collodi (1880: 182) : «DOMENICO -(entrando in scena colla valigia da viaggio sotto il braccio, e voltandosi al Capitano del Bastimento) -L'è lu el sur Capitani? (-È lei il signor Capitano?) […]». 21 Tra i tanti esempi possibili, si cita Collodi (1880: 135) : «[…] si vede biancheggiare la Chiesa della Gran Madre di Dio e il Convento dei Cappuccini. -È antica molto la chiesa della Gran madre di Dio?domandò Adolfo […]». A riprova della grande variabilità del paratesto del Viaggio, in altri casi questa funzione viene svolta tanto dalle virgolette a caporale quanto dal carattere corsivo, come in Collodi (1880: 200) : «In fondo alla piazza torreggia il gigantesco Arco del Sempione o della Pace. La prima pietra fu posta il 14 ottobre del 1807. -Perché lo chiamano «del Sempione»? […] l'Arco fu costretto a cambiar di nome, e fu chiamato l'Arco della Pace». Le virgolette a caporale, inoltre, possono coesistere con il grassetto, quando l'elemento che si vuole mettere in evidenza presenta una qualche specificità di carattere linguistico, come in Collodi (1880: 123) : «Oggi quel castello ha cambiato nome, e si chiama invece «Palazzo Madama». 

-Perché Madama? -Prese questo nome, perché nel 1718 venne ad abitarlo la madre del Re Vittorio Amedeo II, la quale, essendo rimasta vedova, aveva il titolo di «Madama Reale» […]». tappe del viaggio di Giannettino come se si trattasse di un racconto spontaneo; le battute -che hanno luogo generalmente tra il dottor Boccadoro e Giannettino, oltre che tra Giannettino e gli amici che lo interrogano pieni di curiosità o, in altri casi, tra Giannettino e interlocutori occasionali -vengono introdotte da una lineetta e in conclusione di ogni battuta si va a capo:

-A proposito: e la storia di Napoli la conosci? Ti ricordi almeno di averla letta? -mi domanda il Dottore di punto in bianco. 

-Volevo leggerla avanti di partire,… ma non feci a tempo. 

-Male, amico mio, male! Quando ci moviamo da casa nostra per andare a diporto in qualche città o in qualche paese, che sia nuovo per noi, la prima regola è quella di conoscerne avanti un poco la storia; se no, credilo a me, si corre risico di viaggiare come i bauli, i quali partono da casa bauli e ritornano a casa più bauli che mai. 

-Vorrebb'ella farmi un favore? Vorrebbe darmi qualche cenno sulla Storia di Napoli? -Qualche cenno, volentieri: ma nulla di più che un cenno. Devi dunque sapere che Napoli è una città antichissima. Fu fondata dai Greci di Cuma e in principio ebbe nome di Neapoli, ossia città nuova, per distinguerla da Paleopoli, ossia la città vecchia, edificata precedentemente sulla collina di Posillipo e chiamata nella sua origine Partenope, dal nome di una principessa orientale, che la leggenda poi trasformò in sirena. […] Le virgolette, sempre a caporale o alla francese, introducono il discorso diretto solo quando vi è un rischio di ambiguità, ad esempio perché due turni dialogici non sono separati da un capoverso, e comunque in unione con la lineetta:

-In quel Palazzo -riprese Giannettino -c'è una gran sala, che si chiama anche oggi la «Sala del re Enzo». Sulla stessa piazza Vittorio Emanuele fronteggia un magnifico loggiato -«Quello -mi disse il dottore -è il Portico dei Banchi, una delle più belle opere architettoniche del Vignola». 

Come si osserva anche nell'esempio citato, le virgolette vengono utilizzate anche in sostituzione del corsivo per denominazioni (la «Sala del Re Enzo», «Porta Saragozza»), appellativi o soprannomi («Bramante»); non mancano casi in cui esse vengono impiegate in unione con il corsivo stesso («Regno delle Due Sicilie», «lo struscio»), soprattutto per riportare brevi espressioni dialettali o diatopicamente marcate («scennere o saglire a Toledo») nelle quali il corsivo evidenzia la forma che più si discosta dal toscano. Si nota un'intensificazione dell'uso delle virgolette nel terzo volume, sia per svolgere funzioni per le quali nei volumi precedenti si impiegava esclusivamente il corsivo, come racchiudere le esclamazioni («brè, brè, brè»), sia per incorniciare espressioni o modi di dire, anche dal sapore vernacolare («avevano tutto il Ponte-Vecchio addosso»; «calpestare Cristo in terra», ma fare un po' di rialto).
section_name: Fatti paratestuali

section_content: Le consuetudini grafofonetiche nel Viaggio per l'Italia non si discostano significativamente dagli usi contemporanei, pur inserendosi in un quadro di forte variabilità quale era testimoniato dalle scritture ottocentesche: del resto nella coeva Grammatica collodiana -momento massimo della riflessione metalinguistica del Nostronon venivano fornite indicazioni troppo stringenti in merito alla resa grafica di alcuni fonemi 'critici', fermo restando che «Collodi sembra sempre attento a evitare scrizioni discutibili, perché sui disgrafismi pesava allora come pesa oggi un forte stigma sociale» 22. 

La resa grafica di alcuni suoni palatali con <i> (già sconsigliata nella Grammatica, benché presente in una isolata occorrenza) 23 viene evitata e si generalizzano i tipi comincerò, cominceremo; meno consentanea con gli usi oggi correnti -anche se non pacifici 24 -è la scrizione delle terminazioni dei plurali dei nomi in -cia e -gia. Per quanto l'incertezza e l'arbitrio, anche su questo punto, fossero molto forti nella seconda metà dell'Ottocento, le grammatiche coeve, sulla scorta della Quarantana 25, tendevano a proporre il plurale modernizzante -cia > -ce e -gia > -ge fornendo come principale criterio quello della tonicità o atonicità della sillaba 26 e trascurando la presenza di una consonante o di una vocale prima della terminazione in palatale, che è invece sottolineata dalle grammatiche più recenti 27. Anche un autore per molti versi affine a Collodi, il solito De Amicis, mostra di accogliere la dinamica correttoria -cie > -ce e -gia > -ge, sin dalle scritture giovanili 28 ; e altrettanto modernizzanti sembrano essere le scelte della stampa coeva 29. Nel Viaggio per l'Italia spesseggia il tipo provincie (buccie, gruccie, puleggie), anche se non mancano forme più attese, come conce, focacce, vecce; occorre però osservare che nella princeps del primo volume (Collodi, 1880) -dove il tipo provincie è nettamente prevalente 30 -troviamo strisce, poi corretto in striscie nella seconda edizione del 1882 e nelle successive: l'oscillazione in merito a questo tratto è una costante nella scrittura collodiana, esattamente come accade, proprio per strisce > striscie, in De Amicis 31. 

L'uso della d eufonica nei monosillabi ad, ed -ridotto dal Manzoni della Quarantana al solo caso in cui il contoide si trovi davanti a vocale identica 32 (il tipo ed ecco, ad altri) e tollerato quando non sconsigliato dalle grammatiche ottocentesche 33, specie di indirizzo manzonista 34 -rimane piuttosto esteso nel Viaggio, come del resto in buona parte della letteratura coeva 35 : se alcune giaciture possono essere considerate «stabilizzate» 36 (ed è, ed ecco, ed ha, ed ora), in generale l'impiego del contoide di transizione non segue la ratio manzoniana, presentandosi sia nel caso di ad che in quello, numericamente maggioritario, di ed anche davanti a vocale non corrispondente (per fare solo qualche esempio tra i molti possibili: ad occuparle, ad una voce; ed abbastanza, ed il Curone, ed una) senza che una regola precisa paia definirne l'uso. Non compare invece od, che costituiva già a quell'altezza cronologica la forma più desueta e stigmatizzata 37. L'uso delle maiuscole, pur se inevitabilmente soggetto, come in parte accade anche oggi, a «variazioni idografali», era più diffuso nell'Ottocento rispetto alle consuetudini correnti, soprattutto per ragioni reverenziali 38 : le grammatiche coeve 39 ne prescrivono l'uso soprattutto «nell'iniziale de' nomi comuni adoperati in forza di nomi propri» e negli «etnonimi», ovvero «negli aggettivi esprimenti patria o nazione, quando vengono adoperati come sostantivi» 40 ; non mancano tuttavia di segnalare l'inadeguatezza o la vetustà della maiuscola in certi altri casi, ad esempio nelle iniziali dei mesi, dei giorni della settimana e delle stagioni 41. 

Nel Viaggio per l'Italia -per ragioni intrinseche, legate alla vastissima parte che i nomi propri ricoprono nell'opera collodiana 42 -le iniziali maiuscole sono impiegate estensivamente, tanto nei nomi geografici quanto in quelli dei siti archeologici, nei titoli delle opere letterarie, negli eventi storici, negli etnonimi (Milanesi, Austriaci, Napoletani), nei «nomi che designano nozioni astratte e organismi pubblici, in contrapposizione ad omografi relativi a dati particolari o concreti» 43 (Libera Chiesa in libero Stato) e in altri casi (Papa, Dio, Genio della scienza), non senza incertezze (Storia Romana e Storia romana, entrambe attestate a distanza di poche pagine) 44. 

Per quanto riguarda la capitalizzazione reverenziale, il termine re oscilla sin dalla princeps del primo volume tra forme con la minuscola (re Enzo, re Manfredi, ma anche re Vittorio Emanuele) e forme con la maiuscola, di solito legate a titoli araldici (Re di Sardegna, Re d'Italia) o a casi in cui non sia specificato il nome proprio del monarca (Re di Casa Savoja ma anche Re Emanuele Filiberto); in tutte le edizioni, tuttavia, troviamo Principe e Duca abbinati ai nomi dei possessori (il Principe Tommaso, il Duca Emanuele II); in Collodi (1890: 114), infine, troviamo anche la forma gran Re, dal sapore antico e quasi orientaleggiante, riferita proprio a Vittorio Emanuele II. Anche poeta, generalmente scritto con la minuscola in Collodi (1880), subisce qualche oscillazione nelle edizioni successive: in Collodi (1890: 35 Prada (2012-2013: 265). È presente anche in De Amicis e nelle «scritture giornalistiche e pedagogiche» (Dota, 2017: 113). 36 Gli esempi, assieme ad altri presi dalla Grammatica, sono in Prada (2012 Prada ( -2013: 265): 265). 37 Petrocchi (1887: 190) : «Oggi è raro, e sarebbe duro o saprebbe d'affettazione»; così sostanzialmente anche Serianni (1989b, XIV, § 13). Soli (1898: 133) e Morandi, Cappuccini (1920: 227) non attribuiscono a od un carattere più desueto rispetto a ed. 38 Prada (2012 Prada ( -2013: 270-271): 270-271). 39 Petrocchi (1887: 106 e 129), Morandi, Cappuccini (1920: 4-5). 40 Boni (1898: 32-33). Ma in Collodi troviamo talvolta la maiuscola anche quando vengono impiegati come aggettivi (il tipo la pianura Lombarda, variamente presente in tutte le edizioni). L'eccezione contraria, ossia l'aggettivo sostantivato con la minuscola (il tipo il napoletano), si riscontra in Collodi (1891), stampato però quando l'autore non era più in vita. 41 Ibidem; Morandi, Cappuccini (1920: 4-5). 42 Anche Boccadoro ha il privilegio della lettera maiuscola, quando è chiamato semplicemente Dottore; quando il predicato è utilizzato come apposizione del nome proprio, invece, la forma mantiene regolarmente la minuscola (il dottor Boccadoro). 43 La definizione è in Serianni (1989b, I, § 191-200), cui si rimanda per un'ampia disamina della questione negli usi correnti. Si noterà che in taluni casi le regole non divergono significativamente da quelle suggerite nelle grammatiche ottocentesche, pur se con qualche maggiore concessione all'uso vivo, specie nel caso degli etnonimi. 44 Nella princeps del 1880 si ha sempre Storia romana; l'oscillazione subentra in Collodi (1890). 

in posizione finale di parola, per segnare il plurale di alcuni nomi terminanti al singolare in -io. Manzoni, com'è noto, elimina sempre la scrizione <j> già nella Ventisettana, tanto all'inizio quanto all'interno e in fine di parola, e adotta il digramma <ii> nel caso delle forme plurali 56 ; nelle grammatiche e nei dizionari ottocenteschi, tuttavia, se per i dittonghi la scrizione appare antiquata o addirittura estranea all'alfabeto italiano e come tale abbandonata 57, nel caso dei plurali essa è ancora vitale e prescritta 58, con l'eccezione dei prontuari di più stretta osservanza manzoniana 59 ; la prosa, dal canto suo, predilige nel caso dei plurali l'alternanza tra forme con <j> e forme con <ii> 60. Il Collodi, in sede di riflessione metalinguistica e di prescrizione grammaticale, «giustifica e consiglia l'impiego di <j> finale» ma «non insiste sulla sua adozione altrove [scil. all'inizio e all'interno di parola]»: la qual cosa è parsa «relativamente moderna», perché basata su una considerazione di carattere fonetico che rileva una differenza «fra la pronunzia distinta de' due ii e la pronunzia leggermente strascicata dell'j lungo in fine di parola […] e peggio per quegli orecchi che non la sentono» 61. Nelle Avventure, tuttavia, tanto gli autografi quanto le edizioni a stampa ostendono una frequenza ampia del grafema in tutte le sedi, che pare coincidere con quella del Viaggio per l'Italia e con l'«usus collodiano naturale», che in questo caso parrebbe essersi controllato più nella Grammatica che altrove 62. Nel VIG, in effetti, l'uso di <j> è piuttosto esteso in ogni posizione sin dalla princeps del 1880: esso viene impiegato all'inizio (jeri), all'interno (ajuola, ajutare, ajuto e forme flesse, annojarsi e forme flesse, bujo, febbrajo, formicolajo, gioja, giogaje, giojellerie, massaje, pajo, pajono) e in fine di parola (avorj, burattinaj, comprensorj, dominj, idillj, lunarj, opificj), nonché in talune giaciture e nei nomi propri (Calzajoli/Calzajuoli, Petronj, Pistoja, Savoja, Uffizj); non mancano, tuttavia, esiti alternativi e oscillazioni (tettoia, operaie ma anche operaje; edifizi, studi 63, operai, vari ma anche varii; artifizii) 64. Le dinamiche correttorie, pur se in qualche caso ricostruibili, non sono limpide: in fine di parola troviamo, ad esempio, vocabolarii in Collodi (1880: 46) e vocabolarj in Collodi (1882: 49) e in Collodi (1890: 51), secondo una movenza conservativa; ma la Petraja di Ponte a Rifredi (Collodi, 1880: 47) viene normalizzata in Collodi (1882: 50, Petraia) e come tale rimane anche nelle edizioni successive (Collodi, 1890: 51, Petraia) 65. 

Tra i fatti di ordine grafofonetico che meritano una menzione annoveriamo anche la forma verbale inalzare, che, variamente coniugata, è presente nel Viaggio per l'Italia fin dalla princeps del primo volume e viene mantenuta in tutte le edizioni: nel Giannettino, invece, essa presenta la forma geminata nella prima edizione e la forma scempia nell'ultima stampa vivente l'autore, a seguito di una correzione in senso conservativo e 56 Vitale (1986: 27), Vitale (2000: 129, nota 10), Prada (2012 Prada ( -2013: 274): 274), Dota (2017: 110), Prada (2018: 335). 57 Dota (2017: 109) cita gli spogli effettuati in GB e nella Crusca V; per quest'ultima si veda anche Prada, (2012 Prada, ( -2013: 275, nota 91): 275, nota 91). 58 Prada (2012 Prada ( -2013: 274-275): 274-275), Dota (2017: 109) entrambi con bibliografia ad locum. Per l'impiego dell'j nella grammaticografia e nella lessicografia coeva e nel Rigutini si rimanda a Prada (2017). 59 Petrocchi (1887: 16-18 e 115), Morandi, Cappuccini (1920: 57). Boni (1898: 45-46) e Soli (1898: 45) non menzionano nemmeno il grafema <j>. 60 Dota (2017: 109-110). Una tendenza all'allotropia su questo punto è presente anche in De Amicis. 61 Prada (2012 Prada ( -2013: 274-275): 274-275), con citazioni dalla Grammatica e bibliografia ad locum. 62 Castellani Pollidori (1983: LXII), Prada (2012 Prada ( -2013: 275-276): 275-276). Le forme citate (jeri, aiutare, pajo) si ritrovano anche nel Viaggio per l'Italia. 63 La forma è refrattaria alla scrizione con <j> anche in P; cfr. Castellani Pollidori (1983: LXII). In Collodi (1883: 53) troviamo però studj, non corretto nemmeno in Collodi (1886b: 53). 64 Significativamente questi esempi riguardano alcune parole introdotte in Collodi (1882) ma assenti nella princeps del primo volume. 65 Parzialmente diverse sembrano essere le dinamiche correttorie nel Giannettino (Prada, 2018: 335). 

fiorentineggiante 66 forse influenzata dal Rigutini 67. I vocabolari coevi suggeriscono la forma geminata, sicuramente più diffusa anche nelle scritture; lo scempiamento è sostenuto dai lessicografi più attenti al dato della viva toscanità oppure, con motivazioni opposte, sulla base di «criteri logico-etimologici» che chiamano in causa la prefissazione con la preposizione in 68.
section_name: Fatti grafofonetici

section_content: Abbiamo già ricordato come l'interpunzione, pure meritevole di attenzione a causa di alcuni fatti idiografali riconducibili all'usus collodiano, non possa essere ritenuta un tratto di sicura autorialità; nondimeno, la punteggiatura del Viaggio per l'Italia appare «rispondente alle abitudini ottocentesche», confermate anche dall'analisi linguistica di altri Giannettini 69. I segni di punteggiatura sono impiegati tutti (punto fermo, virgola, due punti, punto e virgola, punto esclamativo, punto interrogativo, punti di sospensione) e abbondantemente, benché manchi l'esorbitanza riscontrata negli scritti giovanili e giornalistici 70. 

La virgola precede pressoché sempre le relative, tanto restrittive che attributive, sia nei casi diretti che negli obliqui (Collodi [1880: 16], «Fu il granduca Gian-Gastone, il quale morì nel 1737»; ivi: 22, «mi fece vedere una sala detta la Tribuna, nella quale sono riuniti i quadri e le statue più celebri della Galleria; ivi: 171, «e fu appunto in questa città che l'imperatore Costantino firmò quella famosa ordinanza, che imponeva alle autorità Imperiali di cessare da ogni persecuzione contro coloro, che abbracciavano la nuova fede di Cristo» 71 ; ivi: 173, «A questo punto, la letteratura fu interrotta dal signor Quintiliano, babbo dei quattro ragazzi, il quale, affacciandosi nella stanza, disse con quel suo solito tono di voce, che non ammetteva né repliche né osservazioni»; ivi: 189, «Ha la figura di una croce latina, le cui quattro braccia fanno capo a una specie di piazza rotonda, coperta da un'immensa cupola di cristalli, alta 50 metri»); frequente è il suo uso davanti a congiunzioni avversative, disgiuntive e copulative (Collodi [1880: 18], «È un cortile un po' malinconico, ma bello»; ivi: 58, «il Sardo, ossia il dialetto della Sardegna; il Corso, o il dialetto della Corsica»; ivi: 189, «Di lassù si gode tutto il panorama della città, e la pianura Lombarda, e i colli della Brianza, e le montagne di Bergamo e di Brescia, e le altissime cime sempre coperte di neve del Monte Bianco e del Monte Rosa») e davanti a proposizioni causali, completive e dichiarative (Collodi [1880: 30], «La chiesa fu fondata nel secolo decimoterzo, e il convento è celebre nella storia, perché vi dimorò quel frate Girolamo Savonarola»; ivi: 61, «Andò, che se ne impadronirono certi popoli barbari detti Boi»; ivi: 65, «Ho saputo dal dottor Boccadoro, che Renzo non solamente era Re, ma era anche poeta») e anche a finali implicite (Collodi [1880: 298], « Il Dottore, poi, mi volle far passare apposta dalla via Santa Caterina, per mostrarmi il Palazzo Spinola, uno dei palazzi più belli (disse lui) fra gli antichi palazzi di Genova») e consecutive (Collodi [1880: 67], «Avevo tanta sete, che non ne potevo più»). Per il resto, la distribuzione si mantiene entro 66 Prada (2018: 334). 67 Come ricordato anche in ibidem, il RF (s. v. inalzare) è uno dei pochi vocabolari coevi a mettere a lemma come primaria la forma con scempiamento. 68 La questione è discussa in Prada (2018: 334-335, note 76-77 e infra). 69 Prada (2012-2013: 266-270). Sulla punteggiatura nell'italiano ottocentesco si veda il capitolo Dall'Ottocento ad oggi in Antonelli (2008: 178-207). Le grammatiche coeve si occupano sinteticamente della punteggiatura: Petrocchi (1887: 194-197), Boni (1898: 37-449), Soli (1898: 151-156), Morandi, Cappuccini (1920: 32-34). 70 Polimeni, Prada (2021: 76-79), con bibliografia ad locum. 71 In Collodi (1882: 173) e nelle edizioni successive si opera la correzione coloro, che > coloro che. le attese del lettore odierno, soprattutto per quanto riguarda le elencazioni e i periodi ipotetici, nei quali la virgola svolge la funzione di separare la protasi dall'apodosi. 

L'impiego dei due punti e del punto e virgola, piuttosto esteso, non è del tutto in linea con gli usi oggi correnti: in particolare i due punti, che conservano anche nel Viaggio per l'Italia «il normale valore epesegetico, dichiarativo e cataforico e collegano sia subordinate alla reggente, sia coordinate tra loro» 72, in qualche caso vengono utilizzati dove ci aspetteremmo una semplice virgola (Collodi [1880: 30], «Quand'esco da Santa Maria Novella […] m'immagino che anderò a far colazione: perché è un pezzo che tu mi fai girare per Firenze») o un punto e virgola, dal momento che la sequenza è composta di elementi «pesanti» 73 (Collodi [1880: 16], «Dopo di lui Firenze e la Toscana furono cedute ai duchi di Lorena: il primo de' quali a esser nominato Granduca fu Francesco II, poi imperatore d'Austria; quindi il suo secondogenito Pietro Leopoldo I, poi Ferdinando III, e ultimo il granduca Leopoldo II: il quale, nella rivoluzione del 1848, fuggì a Gaeta; tornò nel 1849, accompagnato dalle truppe austriache, e nella rivoluzione del 1859 ripartì daccapo […]»; ivi: 17, «Ma facciamo un caso: facciamo il caso che, nel tornare indietro da Bologna, il babbo non potesse trattenersi a Firenze che poche ore: quali sarebbero, secondo te, le cose più belle che in quel po' di tempo dovrei cercar di vedere?» 74 ; ivi: 125, «E non ho finito di dir tutto: perché ho visto anche una spada cesellata da Benvenuto Cellini: l'armatura del Re Emanuele Filiberto: la sella dell'imperatore Carlo V, tutta di velluto rosso: un magnifico scudo guerresco, lavorato anche quello da Benvenuto Cellini, e tenuto sotto una campana di vetro, come cosa preziosa: due bandiere austriache prese al nemico, nel 1848, a Sommacampagna: e poi medaglie, mosaici, avorj e la spada di San Maurizio, e altre armi, e cimieri e aquile romane»; ibidem: «Dopo siamo scesi nel giardino reale, tanto per vedere il serraglio degli animali vivi: e poi Ulderigo mi ha condotto in Piazza Carignano, che è lì distante pochi passi»). 

Anche il punto e virgola talvolta viene impiegato in contesti dove, a motivo della debole pausa logica nel discorso, ci aspetteremmo la virgola (Collodi [1880: 5], «Una mattina mi sveglio; vado per vestirmi, e i panni non li trovo più»; ivi: 95, «L'arciduca prese il titolo di Francesco IV; fece molti abbellimenti alla città; ma fu uomo tristo e crudele», corretto poi in Collodi [1890: 100], «L'arciduca prese il titolo di Francesco IV; fece molti abbellimenti alla città, ma fu uomo tristo e crudele»). Occasionalmente, infine, i due punti sono seguiti dalla lettera maiuscola, soprattutto se riportano un discorso diretto "libero", ovvero non preceduto dalle virgolette a caporale (Collodi [1880: 124], «Vista la Biblioteca, Ulderigo mi disse: Ora ti condurrò a vedere l'Armeria, ossia il Museo Reale delle Armature»). 

Il punto esclamativo e il punto interrogativo, come accade anche negli altri Giannettini, sono utilizzati frequentemente in ragione della struttura dialogica del testo: non sempre ad essi segue la lettera maiuscola, segnatamente in contesti di discorso diretto (Collodi, 1880: 5, «E mi dispiace, sa, a venderlo: proprio mi fa male al core! perché, come lei vede, siamo qui una famiglia di tre persone; ivi: 5-6, «ci sono stati forse i ladri stanotte? dico tra me e me»; Collodi [1886a: 86], «Ma ahimè! che il più delle volte sono per l'appunto i guanciali quelli che gli mancano»); molto spesso, invece, essi precedono i punti di sospensione, che in questo caso sono in numero di tre 75 (Collodi [1880: 93-94], « -Questa 72 Prada (2012-2013: 269). 73 Ibidem. Cfr. Marcheschi (1990). 74 In Collodi (1882: 21) e nelle edizioni successive la punteggiatura viene regolarizzata: «Ora facciamo il caso -disse Pompilio -che, nel tornare indietro da Bologna, il babbo non potesse trattenersi a Firenze che poche ore: quali sarebbero, secondo te, le cose più belle che in quel po' di tempo dovrei cercar di vedere?» 75 Prada (2012-2013: 270). Questa tendenza è riscontrata anche nella Grammatica e nelle Avventure: più che «fatti stilistico-retorici come la reticenza o l'ironia», comuni nella scrittura giornalistica, nelle opere per l'infanzia i punti di sospensione inquadrano «fenomeni propri del dialogato naturale (come il silenzio che è una prepotenza! …, e quando arriveremo a Modena, lei me ne darà soddisfazione -Ma che soddisfazione? … quando arriveremo a Modena, invece della soddisfazione, io le darò tanti scappellotti, da portarne a casa due tascate piene -Bravo quel signore dai baffoni castagni! … -gridò Minuzzolo, battendo le mani»). Quando sono usati autonomamente, i punti di sospensione, molto frequenti sin dalla produzione giornalistica di Collodi, appaiono più spesso in numero di quattro 76, a meno che non siano seguiti da un ulteriore segno interpuntivo, quale ad esempio la virgola (Collodi [1880: 94], « -Caro signore…, mi dispiace davvero di averle risposto male…. Capisco che il torto era mio …. e che io mi son condotto da persona davvero poco educata»; ivi: 272, «e dall'altra parte l'Erberia o il Mercato degli Ortaggi e delle frutta…. con certe frutta così grosse e appetitose, da mangiarle con gli occhi»; Collodi [1883: 41], «Chi vuol fare l'altrui mestiere…. »). Come si nota dagli esempi appena riportati, inoltre, non sempre ai punti di sospensione segue la lettera maiuscola. A partire dalla seconda edizione del primo volume -secondo una tendenza che prosegue nel secondo e nel terzo volume del Viaggio (cfr. ad esempio Collodi, 1886a: 210) -l'incidenza dei punti di sospensione, in particolare dopo il punto esclamativo o interrogativo, viene drasticamente ridimensionata 77 (Collodi [1882: 96-97], « -Questa è una prepotenza! e quando arriveremo a Modena, lei me ne darà soddisfazione -Ma che soddisfazione? quando arriveremo a Modena, invece della soddisfazione, io le darò tanti scappellotti, da portarne a casa due tascate piene -Bravo quel signore dai baffoni castagni! -gridò Minuzzolo, battendo le mani […] -Caro signore, mi dispiace davvero di averle risposto male. Capisco che il torto era mio e che io mi son condotto da persona davvero poco educata») pur senza essere del tutto eradicata (Collodi [1882: 270], «Perché bisogna sapere che dopo la battaglia di Novara…. »; ivi: 273, «Mi fasi un po' di ciarità!. . . »; cfr. anche il dialogo in Collodi [1883: 42-43] ). 

Il segno interpuntivo forse più rappresentativo della scrittura giornalistica collodiana, ovvero «il trattino lungo o lineetta» 78, non compare nel Viaggio per l'Italia, se non, come già detto supra, allo scopo di segnalare i turni dialogici nei frequenti discorsi diretti. implica la cessione del turno)». A margine si osserva che nel Viaggio per l'Italia i punti di sospensione seguono il punto esclamativo o il punto interrogativo con una frequenza statistica simile, mentre nella Grammatica essi seguono «molto più raramente» l'interrogativo. 76 La variabilità nel numero dei punti di sospensione era comune per l'epoca: Antonelli (2008), Polimeni, Prada (2021: 77). Le grammatiche (alcune delle quali citate in Polimeni, Prada [2021: 77, nota 9] ) non indicano esplicitamente un numero preciso ma di fatto scelgono di mettere a testo chi tre, chi quattro o chi cinque punti. Petrocchi (1887: 196) ne segna cinque, per «indicare una reticenza, un pensiero che interrompiamo apposta o casualmente, o una lacuna»; Boni (1898: 41-42) ne segna quattro e specificalegittimando in questo modo un tratto anche collodiano -che possono precedere o seguire il punto interrogativo ed esclamativo, assumendo un significato diverso nell'uno e nell'altro caso; Soli (1898: 154), il quale li considera come segni ortografici più che segni di punteggiatura veri e propri, ne segna quattro, ammettendo il loro impiego solo «in luogo di parole che non si vogliono dire, ma che possono facilmente sottintendersi»; Morandi, Cappuccini (1920: 34) pure ne segna quattro. Come si ricorda in Polimeni, Prada (2021: 77, nota 11), la fortuna ottocentesca dei punti di sospensione può forse essere stata propiziata dall'impiego che ne fece Manzoni nel Romanzo e dalla legittimazione che ottennero nelle grammatiche di orientamento manzonista. 77 Non è peregrina l'ipotesi che sia stato il Rigutini a influenzarlo in merito alla riduzione di questo tratto; l'Accademico, infatti, si esprime polemicamente nei confronti dei punti di sospensione in uno stralcio (Rigutini, 1885: 48) citato anche in Antonelli (2008) e Polimeni, Prada (2021: 77, nota 10) : «Dirò finalmente che l'uso dei puntolini. . ., dove non ci sia reticenza, e che tanto piacciono oggi a certuni, fino da metter nelle pagine più puntolini che idee; come anche il ripetere due o tre volte il punto ammirativo!!!, talora seguito da due o più punti interrogativi!!!???; sono novità moderne da non raccomandarsi». Cfr. Marcheschi (1990). 78 Polimeni, Prada (2021: 77-79), con bibliografia ad locum.
section_name: Fatti interpuntivi

section_name: Analisi dei tratti fonetici

section_content: Il trattamento dei dittonghi, e nella fattispecie del dittongo velare, costituisce uno dei punti cruciali della questione della lingua nell'Ottocento, soprattutto sull'onda della prassi correttoria manzoniana. Come è stato rilevato da molti, la tendenza del Milanese alla monottongazione del dittongo velare nella Quarantana, in ossequio al fiorentino vivo, non è affatto univoca né automatica, ma al contrario parziale e meditata, oltre che soggetta a dinamismo diacronico, come dimostra il confronto con le scritture successive (prevalentemente dedicate alle riflessione metalinguistica) nelle quali la monottongazione si estende anche a tipi che nella Quarantana erano dittongati 79. 

Nelle scritture colte dell'epoca, nella prosa letteraria e giornalistica, nella grammaticografia e nella lessicografia -quando non ispirate a un modello dichiaratamente manzoniano e toscanista 80 -la monottongazione fatica a prendere piede e il suo trattamento non va esente da incertezze e oscillazioni nemmeno nella prassi di fiorentini nativi quali il Collodi 81 : si delinea pertanto una situazione di sostanziale «compromesso» tra le consuetudini tradizionali, di impronta letteraria quando non puristica, e le tendenze innovative 82. 

Il dittongo è complessivamente stabile dopo contoide palatale 83 (il tipo figliuolo), malgrado in quella sede (e con la significativa ma isolata eccezione proprio di figliuolo, motivata dalla marcatezza diafasica della forma con monottongo) il Manzoni avesse sempre innovato già nella Quarantana 84 ; abbastanza forte, a quell'altezza cronologica, è anche il rispetto della cosiddetta regola del dittongo mobile 85, che prevedeva il dittongo nelle forme rizotoniche e il monottongo nelle forme rizoatone di una medesima radice verbale o nominale (il tipo muove/moviamo e nuovo/novissimo), anche se non mancano casi di livellamento analogico, sia sulle forme rizotoniche che su quelle rizoatone; si tende, 79 Vitale (1986 Vitale (, 2000)), Serianni (1989c: 145 e 148 e sgg. ), Prada (2012 Prada ( -2013: 276 -279): 276 -279), Dota (2017: 115-123). 80 Petrocchi (1887: 56 e sgg. ), Boni (1898: 26-27), Morandi, Cappuccini (1920: 8-9). Cfr. Prada (2012 -2013: 276, nota 94). 81 Castellani Pollidori (1983), Prada (2012 Prada ( -2013: 277, nota 99): 277, nota 99). 82 Prada (2012-2013: 276). 83 Serianni (1989c: 148 e sgg. ; 165-167), Prada (2012 Prada ( -2013: 276-277, nota 96): 276-277, nota 96), Dota (2017: 119-121 ). 84 Vitale (1986: 28), Vitale (2000: 131), Prada (2012 Prada ( -2013: 277, nota 97): 277, nota 97), Dota (2017: 119). Le grammatiche manzoniane (Petrocchi, 1887: 60; Morandi, Cappuccini, 1920: 9) sono generalmente inclini alla riduzione del dittongo velare dopo palatale. 85 Prada (2012-2013: 277), Dota (2017: 121-123). Cfr. Mastrofini (1814: 363) : «Vi sono alcuni verbi che nel mezzo delle loro voci ora assumono l'U per fare un dittongo, ed ora lo rigettano. Così scriviamo muove e commuove, muori e morire, suona e sonare. Si chiederebbe qual sia la ragione e la regola di questa variazione. La ragione sembra il fine d'indolcire e di agevolare la pronunzia delle varie parole. La regola poi sembra questa, che l'U che serve al dittongo s'inserisca in alcuni verbi nelle parole di due sillabe, non terminate in accento, o nelle quali la prima vocale non è seguita da doppia consonante, che s'inserisca nelle trisillabe, se la penultima è breve, e si ometta nelle trisillabe lunghe, e nelle voci di più che tre sillabe di qualunque carattere. Così nel Vocabolario degli Accademici trovavasi suona e muovere, e non suonare: e si direbbe sonarono e non suonarono: e si legge morì; ma non giammai muorì; e mossi e non già muossi. Inseriscesi l'U nelle parole di due sillabe non accentate in fine, o la prima vocale delle quali non è seguita da doppia consonante; perché la pronunzia meglio riposi nella prima sillaba: s'inserisce nelle trisillabe di cui la penultima è breve perché gravandosi la pronunzia nella prima, sentasi più chiaramente che la seconda è breve. Tali ragioni mancano per le parole bisillabe terminate in accento, o tramezzate da doppia consonante, e per le trisillabe lunghe; come per le altre di più sillabe ancora, ma sdrucciole; appoggiandosi la voce abbastanza su le sillabe precedenti la penultima. Questa teoria si applichi ai verbi cuocere, muovere, suonare ecc, come al verbo morire del quale ora esibiamo il prospetto. Del resto in affari di lingua è difficile di ordinare canoni generali»; Morandi, Cappuccini (1920: 162-163). 

invece, a preferire il monottongo, secondo una prassi già consolidata nel primo Ottocento, dopo i nessi di occlusiva e vibrante (i tipi trova e breve, decisamente maggioritari rispetto agli arcaizzanti truova e brieve, per quanto il dittongo velare appaia più resistente di quello palatale anche in questa sede) e nei paradigmi di forme verbali quali coprire, scoprire, seguire, negare 86. 

Nel Viaggio per l'Italia il trattamento dei dittonghi è oscillante -come del resto lo era nell'uso vivo 87, prima ancora che nella già ricordata prassi quarantana del Manzoni -e solo in certi casi le correzioni effettuate in diacronia dal Nostro (o, verosimilmente, sotto la sua supervisione, quantomeno nelle edizioni vivente l'autore) approdano ad esiti univoci; inoltre non devono essere dimenticati né gli scrupoli letterari del Collodi, pronti ad attenuare la preferenza accordata al fiorentino parlato e già rilevati anche nell'analisi linguistica di altre opere collodiane, né un certo conservatorismo di matrice rigutiniana che a molti critici è parso di rilevare nell'ultima produzione dell'autore, il quale giustificherebbe una maggiore conservazione del dittongo nei volumi e nelle edizioni seriori del Viaggio. 

La princeps del primo volume (Collodi, 1880) evidenzia la presenza, pur se statisticamente minoritaria, del monottongo in sede tonica, benché in parole non prive di una certa connotazione in senso letterario o, al contrario, popolareggiante: troviamo infatti core (in due occorrenze, all'interno del discorso diretto e succedute da un punto esclamativo o interrogativo, forse a segnalarne l'enfasi retorica o il tono colloquiale 88, mentre ve ne sono almeno altre sei in cui compaiono cuore 89 o cuor) e ova (pure in una sola occorrenza 90 ); in un contesto specifico, mentre si illustrano le caratteristiche del vernacolo fiorentino, si citano le forme Iddomo e icchiassol, con monottongo e geminazione dell'articolo 91, a dimostrazione della riduzione del dittongo tipica dell'uso demotico e connotata in diafasia. Per il resto, le forme con il dittongo sono quelle attese e spesso già 86 Prada (2012-2013: 277), Serianni (2013: 52 e 65). Cfr. Morandi, Cappuccini (1920: 163). 87 Il fenomeno era infatti soggetto a oscillazioni anche nell'uso vivo fiorentino -«in parte certamente correlabili alle variabili diastratico-diafasico-diamesica (monottongavano meno i parlanti colti e probabilmente, di riflesso, i monottonghi erano più diffusi nel parlato informale)» -e aveva una «distribuzione maculare» (Prada, 2012 (Prada, -2013: 276, nota 93): 276, nota 93). Cfr. Vitale (1986) e Serianni (1989c: 148 e sgg. ). 88 Collodi (1880: 5): «E mi dispiace, sa, a venderlo: proprio mi fa male al core! perché, come lei vede, siamo qui una famiglia di tre persone»; ivi: 176: «E avresti il core?». Anche nella princeps del terzo volume (Collodi, 1886a: 124) troviamo un'occorrenza della forma monottongata core («li benedisse con tanto di core»); il monottongo viene mantenuto anche nell'edizione successiva (Collodi, 1891: 124). Cfr. Prada (2018: 336). La forma monottongata presenta una spiccata connotazione satirica nella produzione giornalistica (Collodi, 2021) e nelle Storie allegre, soprattutto in bocca ai bambini, che infatti impiegano anche altre forme vernacolari (Collodi, 2015) ; la forma dittongata in ogni caso è nettamente prevalente sin dai primi anni della carriera collodiana, oltre che nei Racconti delle fate (ibidem). 89 Cfr. Prada (2012 Prada ( -2013: 278, nota 106): 278, nota 106). 90 Collodi (1880: 130): «Una signora cogli occhiali sperava contro la luce un pajo d'ova, per assicurarsi se dentro c'era il pulcino». 91 La geminazione dell'articolo determinativo maschile il con il sostantivo che segue -determinata dal raddoppiamento fonosintattico tra la forma dell'articolo privata della laterale finale e la consonante iniziale della parola successiva (o dall'assimilazione della laterale alla consonante iniziale della parola successiva), secondo la trafila il Perseo > ipPerseo -è un fenomeno comune nel fiorentino argenteo, ben testimoniato nella scenetta dialettale fiorentina in Collodi (1880: 59-61) ; il Nostro ne parla esplicitamente in Collodi (1886a: 175): «Anche lì, nell'ultima scena, appariva un canaccio: ma, prima che uscisse fuori, si sentiva di dentro al castello del burattinaio, una vociona grossa e minacciosa che diceva: "Ora, ora mando i' cane". Veramente avrebbe dovuto dire: ora, ora mando il cane" ma i fiorentini hanno avuto sempre il vizio di mangiare la lettera l dinanzi alle consonanti -Davvero? O che gusto c'è a mangiar questa povera lettera dell'alfabeto? -Che vuol che le dica? Tutti i gusti son gusti, e bisogna rispettarli». Cfr. Rohlfs (1966 -1969, I, § 173 e 240). rilevate in altri Giannettini: scuola 92, buono 93, nuovo 94, fuoco 95, suoni 96, cazzaruola/e 97, chiassuolo 98, vuoto 99, Duomo, suora, ruota, uomo, tuono 100, cuochi 101. Nella seconda edizione del primo volume (Collodi, 1882) e nelle successive, come dimostra il confronto con Collodi (1890), si attuano le correzioni core > cuore 102 e ova > uova, a motivo di uniformità. 

Il secondo e il terzo volume, tanto nella princeps (Collodi, 1883 (Collodi, e 1886a) ) quanto nelle edizioni successive (Collodi, 1886b e 1891, l'ultima della quali stampata solo dopo la morte dell'autore), pur presentando il dittongo in tutte le sedi in cui esso fu mantenuto anche dal Manzoni quarantano e altrove (cazzaruola, pezzuola), mostrano una patina arcaizzante e conservativa difficilmente negabile: si rilevano infatti le forme scuopre (antiquata benché presente in talune edizioni di P) 103, scuoprono, rinnuova, intuona -le quali sono conformi alla regola del dittongo mobile e non presentano il livellamento analogico sulle forme rizoatone che era maggioritario nell'uso corrente -ma, di converso, le forme con monottongo tòno 104 (solo nel significato di intonazione della voce; De Amicis nei bozzetti «resiste alla tentazione del manzonismo» e ha sempre tuono, anche nel significato di evento atmosferico 105 ), ova (in una occorrenza 106 dove potrebbe essere giustificata dalla mimesi del parlato, dal momento che la si utilizza per spiegare l'affinità di pronunzia tra le venditrici di uova napoletane e fiorentine; in questo caso la propensione per la forma manzoniana con monottongo è anche deamicisiana 107 ; ma anche altrove, cfr. Collodi, 1886a: 183) e scote 108. Nel terzo volume (Collodi, 1886a: 69; Collodi, 1891: 69) compare anche la forma intiera, con mantenimento del dittongo palatale ormai desueto a quell'altezza cronologica, benché non privo di attestazioni anche in testi deamicisiani 109. 

La mancata correzione, specie delle forme più obsolete, nelle edizioni successive è forse da imputarsi alla già citata inclinazione in senso rigutiniano che caratterizzò gli ultimi anni del Nostro; d'altro conto tocca osservare che il secondo e il terzo volume, come si 92 Cfr. Prada (2012 Prada ( -2013: 278, nota 101): 278, nota 101). 93 Cfr. ivi, nota 102. 94 Cfr. ivi, nota 103. 95 Cfr. ivi, nota 104. 96 Cfr. ivi, nota 105. 97 Cfr. ivi, nota 108. 98 Ma nella princeps (Collodi, 1880: 25) si ha un'isolata occorrenza della forma chiassoli, poi rimossa in Collodi, 1882 come del resto l'intero paragrafo dedicato al Mercato vecchio. Il tipo monottongato compare anche nel terzo volume (cfr. Collodi, 1886a: 165). 99 Cfr. Prada (2012 -2013: 278, nota 109). 100 Si veda infra. 101 Cfr. Prada (2012 Prada ( -2013: 278, nota 107: 278, nota 107 ). 102 Cfr. Prada (2018: 335, nota 80). 103 Castellani Pollidori (1983: 176-177), Serianni (1989c: 165-166, nota 42). Cfr. Prada (2018: 336). 104 Il sostantivo tòno (in antico anche tuòno) con il significato di 'intonazione della voce' è «voce dotta, lat. tonus, dal gr. τόνος, che è da τείνω 'io tendo', di origine indeur. », mentre tuòno (che conosce anche l'allotropo monottongato tòno) con il significato di 'evento atmosferico' è «deverbale da tonare» (GDLI, s. v. tòno e tuòno). Nell'uso letterario pre-manzoniano entrambe le forme erano comuni con il dittongo; la scelta del Milanese andò in direzione della forma monottongata in entrambi i casi (cfr. anche Petrocchi, 1887 Petrocchi, -1891, s. v. tòno), s. v. tòno) ; l'uso oggi corrente prevede una polarizzazione semantica, con il monottongo nel significato di intonazione della voce e il dittongo nel significato di evento atmosferico (cfr. Dota, 2017: 118). 105 Dota (2017: 118). 106 Collodi (1886a: 25) e Collodi (1891: 25) : «e le venditrici d'ova che ripetono la solita cantilena: bell'ova, bell'ova, tale e quale come a Firenze». Gli spogli AIS (VI, carta 1132, l'uovo, le uova) rilevano per il punto AIS 720 (Napoli) sia la forma monottongata (l'ǫvə) che quella dittongata (l'uovə). 107 Dota (2017: 118). 108 La forma compare in un contesto particolarmente retorico (Collodi, 1886a: 49), il che autorizzerebbe a ritenerlo un poetismo (così lo definisce Mastrofini, 1814 : 544 e sgg. ), benché il tipo monottongato sia naturalmente anche dell'uso vivo fiorentino. 109 Dota (2017: 116). Cfr. anche Prada (2018: 336 e nota 87). rileverà anche in sede conclusiva, subirono un lavorio correttivo molto meno metodico e rigoroso (e come tale molto meno testimoniato dalle carte autografe dell'autore) rispetto alla prima parte dell'opera e di conseguenza anche le scelte linguistiche non furono messe in discussione o lo furono minimamente. A ciò concorse, oltre al mutato paradigma teorico di riferimento, anche la scarsa attitudine del Collodi ai lunghi progetti, che probabilmente inficiò la realizzazione delle ultime due parti del Viaggio, le quali del resto mostrano una creatività più appannata e stanca e una minore incisività a livello di stile e contenuti rispetto al primo volume. 

Dopo contoide palatale il dittongo viene mantenuto in certi casi (figliuolo, giuoco, spagnuolo, acquaiuoli, donnicciuole) 110 e ridotto in altri (pannajoli, pizzaiolo, pollajoli, ramaiolo, tovagliolo, donnicciole, festicciole, fruttajoli, barcaioli, caprioli, commediola), anche con variazioni in diacronia (in Collodi [1890: 135] osserviamo la correzione cenciaiuoli > cenciaioli) e non senza incertezze (figliolo è attestato in Collodi [1880: 61] e mai corretto nelle edizioni successive 111 ; anche gioco e spagnolo compaiono in Collodi [1886a] e in Collodi [1891] benché almeno nel secondo caso sia prevalente la forma dittongata 112 ). La voce Calzajuoli/Calzajoli, nell'odonimo della nota via fiorentina, pure mostra una distribuzione irrazionale, giacché nulla sembra spiegare il motivo per cui il Nostro propende per l'una o per l'altra variante, anche se numericamente prevale la forma con il monottongo (nel terzo volume la scrizione è modificata in Calzaioli; cfr. Collodi [1886a: 162] ). 

La regola del dittongo mobile è ben rispettata 113 (anche a costo di esiti abnormi per l'altezza cronologica, come si è visto supra a proposito degli ultimi due volumi del Viaggio): troviamo bonissimo (anche nella giacitura bonissimo figliuolo) 114, novamente/novissimo 115, infocarsi/fochisti, omone/omino/galantuomo 116, rotaia, sonando/sonare/suona, cuoce/cuociono, bandiera/banderuola, frastuono/tonare (ma, in Collodi [1882: 116], anche tuonare, poi prontamente corretto nelle edizioni successive del primo volume) 117 e, nel caso del dittongo palatale 118, quieto/chetò (ma quietare, introdotto in Collodi [1882] ), siede/ sedere. Il verbo muovere subisce un trattamento più oscillante 119 : assente nella princeps del primo volume, viene introdotto in Collodi (1882), dove si rilevano le forme regolari muovere (due occorrenze), muoversi, movemmo ma anche muovendosi, con estensione analogica del dittongo in sede atona; in Collodi (1890: 24) si ha la correzione muovendosi > movendosi, ma l'incertezza persiste nella forma muovendo (1890: 47) che nelle precedenti edizioni non compariva. Nei nomi propri Buonaparte e Buonarroti la forma dittongata è l'unica ammessa, benché almeno nel primo caso sia possibile la forma monottongata, divenuta prevalente anche nell'uso storiografico a seguito della modifica del cognome operata dal grande generale corso per adattarne la fonetica alla lingua francese.
section_name: 2.2.1.Distribuzione dei dittonghi

section_content: Come appare evidente anche dall'analisi degli aspetti grafici e del vocalismo tonico, l'allotropia rimane una costante nelle scritture dell'Ottocento cui Collodi non si sottrae; del resto, la possibilità di scegliere tra forme diverse dello stesso lessema è «una condizione naturale in un periodo di consolidamento e formazione linguistica», soprattutto se questa variatio viene avvertita come un'alternanza puramente formale e non patologica 120. La nostra tendenza all'uniformità nelle scritture, di eredità più marcatamente novecentesca, è senz'altro influenzata dalla prassi correttoria manzoniana, per la quale l'allotropia andava ridotta in maniera drastica, operando una scelta in favore della forma ritenuta di maggiore correntezza nel quadro dell'uso vivo (ma non mancano i casi di varianti adiafore o quasi adiafore tra le quali Manzoni decise di propendere per l'una o per l'altra forma indipendentemente dal fatto che entrambe fossero statisticamente equivalenti nell'uso) e lasciando un margine ridottissimo di variabilità o di oscillazione, limitato a specifici casi 121. 

Tra i casi più frequenti e longevi di alternanza vocalica -i quali si mantennero vivi nel corso del secolo, con il benestare di alcune grammatiche 122 e spesso a prescindere dalle pur influenti scelte manzoniane -ricordiamo 123 : -l'alternanza tra le vocali palatali e/i in sede pretonica (gettare/gittare, delicato/dilicato, reverenza/riverenza, questione/quistione 124 e altri) e tra le vocali velari o/u nella medesima posizione (officio/ufficio, obbedire/ubbidire -in cui compare anche l'oscillazione e/iromore/rumore e altri); l'alternanza nel paradigma del verbo uscire, dove le forme rizoatone con e etimologica (esciamo, escite, escire ecc. ) sono progressivamente sostituite dai tipi analogici in u (usciamo, uscite e appunto uscire); -l'alternanza tra ar ed er in protonia (cazzaruola/cazzeruola, maraviglioso/meraviglioso, margarita/margherita), nella quale l'esito del passaggio ar > er è solitamente la forma di maggiore correntezza tosco-fiorentina; l'alternanza tra forme labializzate e non labializzate (eguale/uguale, diventare/doventare, dimandare/domandare, dimani/domani, simigliante/somigliante); altre forme variamente oscillanti quali giovane/giovine e derivati, danaro/denaro, Modanese/Modenese. 

Nel Viaggio per l'Italia Collodi propende decisamente per le varianti con e nel caso dell'alternanza tra vocali palatali (desiderio, devoto e devozione 125, gettare, laberinto 126, nemico) e 120 Prada (2012 Prada ( -2013: 279-280: 279-280 ). 121 Vitale (1986 Vitale (, 2000)), Serianni (1989c). 122 Petrocchi (1887: 29), Morandi, Cappuccini (1920: 18-19). 123 Prada (2012-2013: 279-280), Dota (2017: 124-131). 124 Si tratta di uno dei rarissimi casi nei quali anche Manzoni mostra alternanza sincronica (cfr. Prada, 2012 Prada, -2013: 279, nota 115): 279, nota 115), con riferimenti bibliografici ad locum. 125 La situazione è diversa nel terzo volume, dove compaiono anche le forme divotamente e divozione (Collodi, 1886a: 124-125), per quanto sia comunque attestato il tipo in -e (Collodi, 1886a : 184 e 186). 126 Il tipo non etimologico con vocalismo in -e è l'unico messo a lemma dal Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)) ; il TB, il RF e le varie edizioni della Crusca registrano entrambe le varianti, ma il TB segnala esplicitamente che laberinto è più comune nella lingua parlata; GB rimanda da labirinto a laberinto. per le varianti con u nel caso dell'alternanza tra vocali velari (rumore 127, strumenti, ufficio, uscire): in entrambi i casi si tratta delle forme più comuni e dell'uso, oltre che consentanee alla prassi correttoria manzoniana 128. Tra le eccezioni più significative segnaliamo riverenza, che compare sin dalla princeps del 1880 (anche in questo caso, tuttavia, si tratta del tipo più corrente e prediletto dal Manzoni quarantano 129 ) e riputazione (che in Collodi [1890: 56] muta in reputazione); di correntezza fiorentina è anche il tipo ricinto; amminicolo è invece tipo etimologico dal latino adminiculum (TB, s. v. †ammenicolo e ammennicolo, «dice il volgo tosc. per Amminicolo, come Meno per Minus»; RF e Petrocchi [1887 Petrocchi [ -1891] ] mettono a lemma ammenicolo). 

Per quanto riguarda le altre oscillazioni vocaliche, la forma cazzaruole 130 -presente in Collodi (1880) e in Collodi (1882) -viene successivamente modificata in cazzeruole (Collodi, 1890), ma in Collodi (1886a: 28) il vocalismo in ar è mantenuto nel singolare cazzaruola; anche la forma maccaronaro, dal sapore dialettale -compare infatti nel capitolo relativo a Napoli all'interno del terzo volume -mantiene inalterato il vocalismo in ar, mentre si ha er in maccherone/i e in mascherpone 131. Permane l'alternanza tra maraviglia/meraviglia e derivati, pur con una netta prevalenza del tipo con vocale centrale 132 (maraviglia, maraviglioso/a/i, maravigliato) e qualche variazione limitata al primo volume e al solo tipo meravigliato. In quest'ultimo caso, l'usus collodiano ricorda molto da vicino quello delle Avventure, mentre nella Grammatica il tipo in -a-è l'unico impiegato 133. 

Un'altra oscillazione che si rileva nelle Avventure, benché il tipo con vocale centrale sia assolutamente marginale, è quella tra danaro e denaro: in questo caso però il Collodi dei Giannettini sceglie sempre la variante media, ovvero quella con vocale palatale (denaro è l'unica forma attestata nel Viaggio per l'Italia e nella Grammatica) 134. Nella princeps del 1880 le forme Modanese e Modenese sono variamente distribuite, con pari occorrenze (2 contro 2): in Collodi [1882] si propende per l'uniformità adottando la forma con vocale centrale (Modanese/Modanesi), confermata anche nella porzione di testo aggiunta in Collodi [1890: 102], «[… Lodovico Antonio Muratori], a cui i Modanesi hanno inalzato una statua»). Tra giovane e giovine l'oscillazione è invece massima 135 : al tipo base sembra prevalere l'opzione con vocale centrale, tanto al singolare quanto al plurale (giovane, giovani, ma in un caso anche giovine, in una giacitura riferita al pittore Palma il giovine; cfr. Collodi [1880: 255], mentre negli alterati è più comune la forma con vocale anteriore (giovinetto, giovinetti 136, giovinotto), per quanto non manchino attestazioni del tipo giovanetto, giovanetti (specie nel terzo volume; cfr. Collodi [1886a: 210] ). Le forme labializzate, infine, sono le uniche attestate (domandare, domani, somigliante/i) 137 : nel terzo volume, di cui abbiamo già avuto modo di richiamare la maggiore inclinazione alla «medietà toscoletteraria» 138 rispetto al primo, compare persino la forma doventa, con uno scurimento in protonia che era proprio dell'uso antiquato e popolare a un tempo e che, in effetti, rappresentava una variante ancora possibile (ancorché sconsigliata, ad esempio, dal TB) nella correntezza toscofiorentina 139, tanto da essere presente anche nel Giannettino, benché venga poi obliterata in vista delle stampe successive alla princeps 140 ; negli altri due volumi, tuttavia, si ha sempre il tipo non scurito diventare 141.
section_name: Oscillazioni vocaliche

section_content: Per quanto riguarda le alternanze consonantiche, nell'Ottocento è ancora possibile la scelta tra i tipi con consonante sonora iniziale o intersonantica gastigo, lagrima, sagrifizio, sovra, codesto, segreto e i corrispondenti tipi non marcati con consonante sorda (castigo, lacrima, sacrifizio, sopra, cotesto, secreto). La prassi manzoniana tende a privilegiare in certi casi i tipi con consonante sonora, generalmente più aderenti all'uso vivo fiorentino (gastigo, codesto, -tanto nella Grammatica (Prada, 2012 (Prada, -2013: 282) : 282) quanto nelle Avventure (Castellani Pollidori, 1983 : LXXVIII e nota 2). Cfr. anche Petrocchi (1887: 29). 138 Prada (2012-2013: 292). 139 Prada (2018: 336, con riferimenti bibliografici ad locum), Dota (2017: 129, nota 187 e infra). Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891) ) e RF (entrambi s. v. diventare) segnalano il tipo doventare come seconda opzione possibile; Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891) ) classifica la forma doventare come popolare, analogamente a dovenire, la quale «vive nelle montagne». Le testimonianze di lingua parlata raccolte da Franceschi (1868) non mostrano una grande vitalità del tipo scurito, il quale compare, se non leggo male, solo una volta (Franceschi, 1868: 66, «Non siam doventati mica seminaristi»). Cfr. anche Arlìa (1895). Ben nota è la critica mossa dall'Ascoli nel Proemio al tipo doventare (Ascoli, 1873: 25) : «Quando v'imaginate d'imporre il fiorentino doventa agli Italiani che scrivono diventa, questi dovrebbero sapervi rispondere, mercé le fatiche nostre, che se il fenomeno sporadico di o dall'e atona latina, per effetto della labiale che sussegue, era compito e fermo nel fiorentino dovere (DEBĒRE) in quell'età di cui prima si è toccato, e ritornava per questo stesso verbo in un numero infinite di altri vernacoli italiani, alcuno dei quali lo tollera eziandio nelle voci del verbo medesimo che hanno l'accento sulla prima; nel caso di diventare, all'incontro, benché si trattasse di sillaba sempre atona, il fenomeno non era compito e saldo nel fiorentino, né avrebbe trovato simile consenso negli altri vernacoli; e che perciò il volere oggi, nell'età della riflessione, che si lasci di punto in bianco il modo sempre usato da tutti gl'Italiani, e si turbi la norma etimologica (di-ventare), evidente a tutti e sentita da tutti, gli è proprio un fare troppo a fidanza con la bontà degli uomini. Ma se il barbassoro potesse mai sapere, che il fiorentinismo, in certi momenti, ha degli entusiasmi minacciosi, durante i quali par che l'Italia non debba risorgere se non al sacro grido di Noi si doventa òmini, egli direbbe, almeno fra sé, che questo è un bell'avviamento ad evirarsi». 140 Prada (2018: 336). 141 La presenza della forma doventa in Collodi (1886a: 28) potrebbe essere giustificata dal tono liricheggiante del locus testuale nel quale la forma compare: in esso Collodi descrive il tipo napoletano del maccaronaro con uno stile certamente più elevato di quello richiesto dalla situazione contingente, operando una sorta di innalzamento ironico. Il paragrafo è riprodotto infra. Per quanto riguarda la diffusione letteraria del tipo doventare, un'interrogazione della BibIt ha permesso di individuare circa 50 occorrenze nel corpus, distribuite lungo tutto l'arco cronologico della letteratura italiana (i Poeti del Duecento, Marco Polo, i Rimatori bolognesi del Trecento, Cino da Pistoia, Marsilio Ficino, Niccolò Machiavelli, Francesco Guicciardini, La Veniexiana, Francesco Berni, Pietro Aretino, Giordano Bruno, Carlo Goldoni, Ugo Foscolo e altri minori); in tempi più prossimi a Collodi il tipo scurito compare -oltre che, in chiave polemica, nel Proemio ascoliano citato poc'anzi -in scriventi toscanisti quali il Giusti della Cronaca dei fatti di Toscana (1845-1849) e delle Poesie; nella produzione poetica vernacolare di Renato Fucini; nei Primi poemetti e nei Nuovi poemetti del Pascoli; nella narrativa di Federigo Tozzi; nei Contrasti in ottava rima del poeta improvvisatore pisano Vasco Cai da Bientina. Nella produzione collodiana la forma doventa è attestata per tutto il periodo della collaborazione con il «Fanfulla» (Collodi, 2021) e anche nei Racconti delle fate (doventando, doventò ecc. ; cfr. Collodi, 2015) ; nelle Storie allegre del 1887 (ibidem) si ha però solo diventa. Daniela Marcheschi ricorda che nella provincia di Lucca la forma doventa è ancora molto viva nell'uso vernacolare e non solo, specialmente nelle campagne limitrofe al paese di Collodi (si rammenti che Collodi fino al 1927 apparteneva alla provincia di Lucca -ancora oggi i cittadini di quell'area continuano a gravitare sul capoluogo lucense per quasi ogni bisogno -e che forme vernacolari lucchesi traspaiono nel Pinocchio; cfr. nota a impresciuttito e altre in Collodi, 1995). segreto), ma propende per gli allotropi sordi quando la forma risulti più consentanea alle scritture contemporanee (lacrima, sacrifizio, sopra) 142. Collodi, nelle Avventure e nella Grammatica, opta in favore dei tipi medi, anche discapito della correntezza fiorentina 143, proprio come il De Amicis della Vita militare 144. Nel Viaggio per l'Italia viene confermata la propensione per le forme più correnti nella prosa contemporanea (sopra, sagrestano, sagrestia, segrete, segretario) e per il tipo codesto: in quest'ultimo caso la forma con consonante sonora, leggermente più diffusa nelle scritture del secolo 145 e prescelta anche dal Manzoni quarantano, non sembra essere marcata dal punto di vista diafasico o diastratico rispetto al corrispondente sordo 146, tanto che le grammatiche ottocentesche generalmente consentono l'allotropia 147 ; la scelta collodiana -che non conosce eccezioni nel corpus dell'autore -appare quindi guidata dalla maggiore correntezza fiorentina dell'allotropo sonoro 148. 

Anche tra i tipi con affricata alveolare annunzio, benefizio, pronunzia, sacrifizio, uffizio e simili e i corrispondenti con affricata palatale si rileva un'alternanza, perlomeno nelle scritture epistolografiche, giornalistiche e tecnico-scientifiche del secondo Ottocento 149 ; la prosa letteraria, sulla scorta della decisa propensione manzoniana per l'allotropo in alveolare sia nella Quarantana che nelle scritture successive, rimane maggiormente ancorata all'uso vivo fiorentino, che predilige saldamente il tipo non palatalizzato 150. Nel Viaggio per l'Italia Collodi, come già -quasi senza eccezioni -nelle Avventure e nella Grammatica 151, opta stabilmente per le forme con affricata alveolare (giudizio, pronunziare 152, rinunziare, edifizio, artifizii, Uffizj, Annunziata e persino, in Collodi, 1890, Annunziazione), con la significativa eccezione di ufficio (presente, però, solo nella prefazione del Rigutini) e ufficiale/i: «auspice la burocrazia» 153, infatti, le due voci conoscevano nell'Ottocento una certa diffusione a discapito degli allotropi in alveolare, tanto da essere suggerite anche da grammatiche di ispirazione manzonista 154 (pur in un contesto grammaticografico che ammetteva in generale l'allotropia tra forme in palatale e forme in alveolare 155 ; la lessicografia propendeva invece per i tipi di correntezza fiorentina 156 ) e da essere impiegati largamente anche nella prosa deamicisiana, dove pure, sulla scorta di una prassi correttoria manzonista e fiorentineggiante, sono tendenzialmente privilegiati i tipi con affricata alveolare 157. 

Sostanzialmente conforme agli usi oggi correnti è l'alternanza tra le consonanti scempie e quelle geminate: occorre tuttavia menzionare la forma patriotta, esclusiva nel Viaggio per 142 Vitale (1986: 35 e sgg. ), Serianni (1989c: 183 e sgg. ). 143 Nella Grammatica il tipo gastigo -con scrizione abnorme ghastigo -è stigmatizzato in quanto tipico degli scriventi incolti (Prada, 2012 (Prada, -2013: 283): 283). 144 Dota (2017: 132). 145 Ad esempio nel Tommaseo di Fede e bellezza (Dota, 2017: 131) ; si noti che in alcuni casi le varianti sonorizzate erano comuni tanto all'uso fiorentino vivo quanto, per ragioni diverse, agli scriventi di provenienza settentrionale. 146 Prada (2012-2013: 283). 147 Petrocchi (1887: 142). 148 Morandi, Cappuccini (1920: 94). 149 Serianni (1989c: 161 e 187-188). 150 Vitale (1986: 36), Serianni (1989c: 186). 151 Prada (2012-2013: 283). 152 La forma, abbastanza frequente nelle scritture collodiane, soprattutto in sede di riflessione metalinguistica, partecipava sia dell'uso vivo fiorentino che della tradizione toscoletteraria e culta. Cfr. ivi, nota 233. 153 Dota (2017: 133). 154 La forma ufficio è «largamente impiegata» in Morandi, Cappuccini (1920). 155 Petrocchi (1887: 29), Morandi, Cappuccini (1920: 57). Per quest'ultima, tuttavia, il tipo in affricata dentale si usa «più comunemente». 156 Serianni (1989c: 189). 157 Dota (2017: 132-134). 

l'Italia, la quale gode di ampia legittimazione nelle scritture del secolo (così anche nei bozzetti deamicisiani) 158 ed è ritenuta più comune nell'uso toscano anche da alcuni lessicografi coevi 159. Anche littorale, che compare negli ultimi due volumi, presenta la dentale geminata. Per quanto riguarda i tipi palatalizzati, propri della tradizione toscana ma anche dell'uso vivo 160, si cita la forma castagni (nella giacitura baffoni castagni; cfr. Collodi, 1880: 92 -94), dal singolare castagno, citato anche in TB (s. v. castagnino e castagno, «Aggiunto di Pelo dell'uomo e del mantello di cavallo, Di colore simile alla castagna. Il secondo ancora più com. e dice il positivo del colore in gen») solo con fonetica palatale 161.
section_name: Oscillazioni consonantiche

section_content: Tra i fatti generali meritevoli di attenzione da un punto di vista fonetico citiamo l'aferesi, comune tra gli scriventi ottocenteschi di fede toscanista perché propria dell'uso vivo e garantita, in certi casi, anche dalla prassi manzoniana della Quarantana e delle scritture successive 162. 

Nel Viaggio per l'Italia si riscontra una moderata fenomenologia aferetica: essa interessa, ad esempio, la forma spedale -popolare e viva nell'uso toscano 163, oltre che accolta nella Quarantana 164 -la quale compare anche nelle Avventure 165 ; tale forma, tuttavia, non è esclusiva, giacché sin dalla princeps del primo volume compare anche il corrispondente non aferetico ospedale. Le circostanze sono rilevanti benché poco limpide: l'occorrenza della forma ospedale si situa in un momento di focalizzazione metalinguistica, ovvero nella traduzione della scenetta dialettale friulana (Collodi, 1880: 277) ; poche righe più avanti, all'interno della medesima scenetta, troviamo però la forma con aferesi. Potrebbe trattarsi di un refuso, magari condizionato dal fatto che la forma dialettale friulana messa a testo è invece spedal, e come tale infatti è corretto già in Collodi (1882: 273), dove viene ripristinata la forma ospedale in entrambe le occorrenze contigue. Resta tuttavia il fatto che la forma spedale è largamente maggioritaria nel testo (sette sono le occorrenze del solo primo volume che rimangono invariate in tutte le edizioni), anche in altri contesti di simile focalizzazione metalinguistica, come nel caso della traduzione in italiano della scenetta vernacolare fiorentina (Collodi, 1880: 60, allo spedale) : possiamo dedurne che Collodi, come in altri casi, anche qui non abbia disdegnato l'allotropia tra la forma più corrente e quella più avvertita, che non a caso è stata inserita -pur senza essere esclusiva -in un contesto traduttivo, per definizione più orientato agli usi medi 166. Meno frequente, ma caratterizzata dalla presenza del solo tipo aferetico, è la forma limosina, dal sapore «leggermente 158 Ivi: 137. 159 Il TB (s. v. patriotto) indica la forma geminata (e con metaplasmo di declinazione, probabilmente influenzato dal genere maschile della parola) come più comune «in Tosc. e altrove, piuttosto che Patriota», secondo il modello di Scariotto e Iscariotte rispetto a Iscariota. 160 Rohlfs (1966-1969, I, § 295), con riferimenti interni ad locum. 161 Anche il GDLI (s. v. castagno e castano) pone a lemma entrambi i tipi fonetici, per quanto nelle esemplificazioni cronologicamente più recenti prevalgano i tipi non palatalizzati (castano ma anche castàneo). 162 Dota (2017: 137-139). 163 Morandi, Cappuccini (1920: 19 ) la ritiene più comune della forma piena. La scenetta dialettale fiorentina in Collodi (1880: 60) presenta in effetti la forma aferetica, peraltro con la lettera maiuscola (forse ad indicare uno degli Spedali fiorentini per antonomasia, quello di Santa Maria Nuova e quello degli Innocenti). 164 Dota (2017: 138). 165 Castellani Pollidori (1983: LXXVIII). 166 La forma non aferetica si ha più spesso nei nomi propri, come ad esempio nel caso dell'Ospedale del Ceppo di Pistoia citato in Collodi (1880: 51) o dell'Ospedale Maggiore di Milano citato in Collodi (1880: 211) ; fa eccezione il ferrarese Spedale di Sant'Anna dove fu rinchiuso il Tasso (Collodi, 1880: 89). conservativo e chiesastico» ma propria anche dell'uso fiorentino 167. Anche il verbo traversare -secondo una tendenza accolta da Manzoni nella Quarantana 168 -viene largamente impiegato nelle forme aferetiche (traversa, traversano, traversai, traversato ecc. ), che però non sono esclusive: il tipo attraversare (nello specifico il gerundio attraversando) viene introdotto in Collodi (1882: 128) e mantenuto nelle edizioni successive proprio in sostituzione di un'occorrenza di abbiamo traversato. Il verbo esclamare -le cui forme aferetiche, dell'uso toscano popolare erano frequenti nelle scritture di Tommaseo e De Amicis 169 -conosce nel Collodi del Viaggio per l'Italia solo il tipo pieno. 

Riguardo alla presenza o meno della sincope, l'usus collodiano si dimostra molto coerente con quanto rilevato, a livello di modello linguistico implicito ed esplicito, nella Grammatica: le forme del verbo andare sono sempre prive di sincope (anderai, anderemo, anderebbe) secondo un uso che è al contempo «conservativo e della correntezza familiare» 170, avallato dalle grammatiche manzoniane 171 (ma ritenuto purista e arcaizzante o ribobolaio da altre) 172 e in definitiva accolto dal Manzoni quarantano, che sceglie spesso di mettere a testo le forme non sincopate in quanto ritenute più consentanee all'uso fiorentino vivo 173 ; il verbo adoprare, invece, presenta sempre la sincope (adoprati, adoprano), uniformandosi anche in questo caso alla prassi manzoniana, che opta per le forme sincopate 174, benché la grammaticografia ammetta -più che nella coppia anderò/andròl'allotropia 175. Ugualmente sincopate sono le forme del verbo offrire (offrendo, offrono) 176 e comprare (compri, comprò, comprato, comprare). 

Non sono molto frequenti, nel Viaggio per l'Italia come nelle altre opere collodiane 177, i casi di prostesi davanti alla cosiddetta s implicata o impura, a seguito cioè di parole terminanti per consonante, soprattutto le preposizioni con, in, per (sono molto rari, anche in generale, i casi di prostesi a seguito di parola terminante per vocale) 178. Il fenomeno, tipico degli scriventi toscani, è ben attestato nella prosa letteraria e giornalistica di tutto il secolo, con propaggini anche novecentesche, e accolto dal Manzoni quarantano, che provvederà tuttavia alla sua riduzione nelle scritture successive al Romanzo 179 ; le grammatiche di orientamento manzonista sono generalmente favorevoli alla prostesi 180, benché essa sia ritenuta da alcuni come propria dell'uso basso e ribobolaio 181. Nella Grammatica Collodi non ne fa menzione a livello di riflessione metalinguistica, ma inserisce l'unica forma prostetica «in un lacerto narrativo dai connotati espressionisticamente 167 Dota (2017: 138). Anche la voce Lioferne per Oloferne -citata nella scenetta dialettale fiorentina (Collodi, 1880: 59-60 ) mentre si descrive la Loggia dei Lanzi -è frutto di aferesi. 168 Ibidem. 169 Dota (2017: 137). 170 Prada (2012-2013: 286). Cfr. Castellani Pollidori (1983: LXXVIII -LXXXIX). L'uso è tuttora molto vivo nella provincia di Lucca. 171 Petrocchi (1887: 199), Boni (1898: 93), Morandi, Cappuccini (1920: 18) : «anderò e andrò, morirò e morrò son tutti vivi»; ivi: 168. 172 Dota (2017: 139). Cfr. Mastrofini (1814: 95) : «Tali voci intere sono ben frequenti fra gli antichi: ora si dicono ancora; ma si usano con assai più frequenza le sincopi andrò, andrei ecc. ». 173 Vitale (1986: 37 e nota 556), Serianni (1989c: 159 e 202 e sgg. ), Prada (2012 Prada ( -2013: 286: 286, infra e nota 140; ivi: 297). 174 Vitale (1986: 28-29), Prada (2012 Prada ( -2013: 286: 286, infra e nota 141; ivi: 98). 175 Morandi, Cappuccini (1920: passim). 176 Cfr. Mastrofini (1814: 388): «Ora però si pregia offerire, ma non dispiace nemmen la sincope offrire né al poeta né all'oratore; anzi diviene sempre più comune»); ivi: 389-395. 177 Con l'eccezione significativa delle edizioni seriori del Giannettino, per cui si veda Prada (2018: 337). Cfr. anche Collodi (2021), dove i casi tuttavia non superano gli anni 1870. 178 Prada (2012-2013: 285-286). 179 Ibidem; Dota (2017: 143-144). 180 Petrocchi (1887: 42-43), Morandi, Cappuccini (1920: passim). 181 Dota (2017: 144), con bibliografia ad locum. toscaneggianti e popolareggianti» 182. Nel Viaggio per l'Italia, dove comunque il fenomeno è scarsamente attestato, un esempio di prostesi (non istarò) apre il primo volume. 

Abbiamo già ricordato come l'elisione e l'apocope, piuttosto frequenti nel Viaggio per l'Italia e nelle altre opere collodiane, siano sostanzialmente conformi agli usi contemporanei, pur se statisticamente più numerose. Sulla scorta della prassi manzoniana 183, l'apocope postconsonantica dopo vibrante, nasale e laterale, l'apocope postvocalica e, in misura molto minore, l'apocope davanti a parola iniziante per vocale sono comuni in tutte le scritture del secolo e sino al primo Novecento, anche «presso scriventi di inclinazione solo moderatamente manzoniana come il De Amicis» 184 ; del resto il fenomeno, di correntezza tosco-fiorentina, godeva anche di una salda tradizione letteraria e poetica, soprattutto per ragione metriche 185. In Collodi l'apocope, spesso utilizzata per restituire plasticamente l'andamento del parlato (così anche in Manzoni), è più frequente nelle Avventure che nei Giannettini, ma anche in questi ultimi, e soprattutto in quelli più dialogati e meno avvertiti dal punto di vista metalinguistico, come il Viaggio per l'Italia, se ne rileva una consistente rappresentazione 186. 

L'apocope postconsonantica di tipo toscano viene impiegata soprattutto nelle apposizioni nominali (dottor), dopo nasale (buon, son, vien ma fanno, vogliono), dopo vibrante, specialmente negli infiniti dei verbi ausiliari e fraseologici (esser, aver, voler, dover, poter, saper ma anche cascar, far, dir; nei modi finiti par), e dopo laterale (tal, vuol); l'apocope sillabica, più rara, è comunque testimoniata in alcuni aggettivi di genere maschile posti davanti a consonante (gran ma grande davanti a s impura, come in grande scoppio, grande stazione 187 ; bel; san ma santo davanti a s impura, come in Santo Stefano, Santo Spirito; fra ma anche frate con distribuzione libera nelle medesime condizioni fonotattiche, come in fra Girolamo, frate Girolamo; quel ma quello davanti a s impura, come in quello scimmiottino 188 ) e in qualche altro caso canonico (mo' per modo; po' per poco; piè per piede). In Collodi (1882: 79) e nelle edizioni successive fa capolino anche la forma diè per diede (nella princeps del primo volume il passo in cui questa forma compare non era presente); essa è attestata anche nel terzo volume (cfr. Collodi, 1886a : 40 e 217) e in generale compare nella produzione collodiana degli anni 1880 (cfr. Collodi, 2021), mentre in precedenza il Nostro prediligeva la forma piena. 

L'apocope postvocalica -ben rappresentata nelle scritture coeve, soprattutto toscane o toscaneggianti ma anche più tradizionali, oltre che nella Quarantana, e in voga fino a Novecento inoltrato 189 -è «diffusa, ma non esclusiva» 190, secondo una tendenza rilevata anche altrove nei Giannettini 191, e compare soprattutto con le preposizioni articolate ne', co', de' (per nei, coi, dei; meno frequente la forma da' per dai) e con gli aggettivi be' (per bei) e que' 182 Prada (2012-2013: 286). 183 Serianni (1989c: 176). 184 Prada (2012-2013: 284-286). 185 Ibidem; Dota (2017: 140-144). 186 Prada (2012-2013: 284; 2018: 338). 187 Al plurale, davanti a consonante, Collodi predilige la forma non apocopata, come già nella Grammatica (Prada, 2012 (Prada, -2013: 285): 285), benché le grammatiche coeve non escludano, in quella sede, la possibilità dell'apocope (cfr. Boni, 1898: 29). 188 Occasionalmente la forma maschile plurale quelli non si palatalizza di fronte a vocale, soprattutto nel terzo volume (Collodi, 1886a: 172, quelli ubriachi). 189 Prada (2012-2013: 302), Dota (2017: 141). 190 Prada (2012-2013: 302). 191 Prada (2018: 338). Nelle edizioni seriori del Giannettino si rilevano sia casi di inserzione sia casi di obliterazione delle forme apocopate, le quali «più di altre potevano avere connotazione toscaneggiante o esser percepite come tipiche del parlato». Anche nel VIG vi sono casi di inserzione, come ad esempio la correzione quei piccioni > que' piccioni nel passaggio da Collodi (1880: 258) a Collodi (1882: 257), poi mantenuta nelle edizioni successive (cfr. Collodi, 1890: 258). Nelle Avventure i tipi non apocopati sono «largamente maggioritari» (Serianni, 1989a : 202 e sgg. ). L'apocope postvocalica è molto diffusa anche nella scrittura giornalistica di Collodi (Collodi, 2021). 

(per quei) davanti a parola iniziante per consonante; costituisce invece l'unica opzione ammessa nel caso degli imperativi monosillabici (da', fa', va', di', sta'), nei quali «le forme apocopate dell'indicativo […] hanno sostituito a Firenze, nell'Ottocento, i tipi etimologici» 192. Anche la seconda persona singolare del presente indicativo di essere è occasionalmente interessata da apocope postvocalica (se' per sei) 193 : le due occorrenze della forma, collocate nella prima parte dell'opera, paiono giustificate in un caso dal tono letterario e poetico (in Collodi [1880: 96] si cita un sonetto recitato stoicamente da Ciro Menotti nel giorno della sua esecuzione, dal titolo Morte che se' tu mai?), nell'altro -di converso -dal discorso diretto (in Collodi [1890: 292], nella traduzione della scenetta dialettale genovese, l'espressione fiorentineggiante mi pari un grullo, presente nelle edizioni precedenti, viene modificata in ma se' matto!). Dal sapore marcatamente toscaneggiante è l'apocope postvocalica dell'aggettivo possessivo maschile singolare 194 nell'espressione al mi ' Beppino, che compare in Collodi (1882: 86) e viene mantenuta nelle edizioni successive, mentre la princeps del primo volume recava la forma non apocopata (al mio Beppino).
section_name: Fatti generali del vocalismo e del consonantismo

section_name: Analisi dei tratti morfologici

section_content: Il testo del Viaggio per l'Italia non mostra particolari deviazioni dalla norma in un ambito ampiamente stabilizzato quale la morfologia nominale: i tratti di principale interesse, in un quadro generalmente consentaneo con gli usi contemporanei, riguardano alcune scelte in merito al genere e alla declinazione di appartenenza di talune forme sostantivali e aggettivali e alla formazione del plurale di alcuni sostantivi. Come si osserva anche nell'evoluzione della lingua deamicisiana 195, nel definire il genere di alcuni sostantivi viene privilegiata -senza incertezze e sin dalla princeps del primo volume, nel caso di Collodila forma dell'uso fiorentino: tavola e mattina, pertanto, sono esclusive rispetto agli allotropi tavolo e mattino -espunti anche nella Quarantana e ritenuti dispreferibili da alcune grammatiche di orientamento manzonista 196 -perché i due maschili erano ritenuti al contempo non comuni e arcaizzanti e passibili di settentrionalismo 197. Rimane invece in tutte le edizioni l'aggettivo tristo, di uso letterario ma anche manzoniano 198, con il significato di 'bieco, malvagio' o 'nefasto, doloroso, spiacevole' (Collodi [1880: 95], «L'arciduca prese il titolo di Francesco IV; fece molti abbellimenti alla città; ma fu uomo 192 Rohlfs (1966-1969, II, § 550), Castellani (1980, I, § 33), Prada (2012 Prada ( -2013: 292): 292), con riferimenti bibliografici ad locum. Le forme apocopate dell'imperativo compaiono regolarmente in tutti e tre i volumi del VIG (talvolta vi sono delle correzioni in diacronia; cfr. sta > sta' nel passaggio da Collodi [1880: 170] a Collodi [1890: 173] ; nelle Avventure sono presenti anche i tipi non apocopati (Serianni, 1989a : 202 e sgg. ). 193 Cfr. Mastrofini (1814: 38) : «Se' con apostrofo e talvolta senza, dicevasi dagli antichi per sei, quasi sempre: ora l'ultima voce è la comune in verso e in prosa: la prima con apostrofo si usa ancora con eleganza in verso, ma sobriamente»). Il tipo compare occasionalmente anche nelle Avventure (Castellani Pollidori, 1983: LXXIX). 194 Il possessivo ridotto compare occasionalmente anche in altri Giannettini (cfr. Prada, 2018: 325 ), e nelle Avventure (Castellani Pollidori, 1983: LXXIX; Serianni, 1989a: 202). 195 Dota (2017: 145-146). 196 Morandi, Cappuccini (1920: 47) dove la forma tavolo è ritenuta dialettale. 197 Vitale (1986: 36), Dota (2017: 145, note 296 e 297) con riferimenti bibliografici ad locum. Sulla patina settentrionale di tavolo e mattino e sulla loro diffusione nell'italiano regionale milanese dell'Ottocento si veda Poggi Salani (2000: 933 e nota 16; ivi: 983 e 990), la quale tuttavia osserva che il tipo mattina è ben diffuso e vitale anche a Milano, tanto da essere messo a lemma dal Cherubini; cfr. Cherubini (1839 Cherubini ( -1843)), ss. vv. matinna e tàvol. 198 Vitale (1986), Morandi, Cappuccini (1920: 85), Dota (2017: 146). Cfr. anche Castellani Pollidori (1983: LXXIV). tristo e crudele»; ivi: 266, «Prima di venir via dal Palazzo, come capirete bene, ho voluto vedere anche i famosi Piombi e i famosissimi Pozzi di trista memoria»; Collodi [1883: 20] «Ma le sue rivalità contro Genova conobbero un tristo fine»); nelle porzioni di testo inserite solo nelle edizioni seriori compare anche la forma triste, con il significato di 'infelice, malinconico' (Collodi [1882: 160], «Erano circa le 11 della mattina, una mattinata triste, piovigginosa, senza un raggio di sole»). Compare in qualche attestazione anche il sostantivo arme, al singolare, nel duplice significato di 'arma' (Collodi [1880: 51], «si vuole che la pistola sia un'arme inventata a Pistoja, e che perciò le venisse dato quel nome») e di 'stemma' (Collodi [1880: 62], «Nel medio evo Bologna si resse a Repubblica, e scrisse sulla sua arme la parola Libertà»): se oggi il tipo in -e conserva solamente la seconda accezione 199, nell'Ottocento esso era ben vivo in entrambi i significati, tanto da essere accolto anche dal Manzoni 200 ; il plurale arme (da un singolare arma) era invece in via di dismissione 201 e infatti nel Viaggio per l'Italia si incontra solo il tipo più moderno (armi). 

Per quanto riguarda i sostantivi con doppio plurale (tipo i bracci/le braccia), non stupisce la persistenza della forma urli riferita a un essere umano (Collodi [1880: 160], «Le guardie della Stazione aprirono gli sportelli e cominciarono a urlare […] L'omone, a quegli urli, smesse di russare»; Collodi [1886a: 24], «rumore confuso di urli, di voci babeliche»), ritenuta di uso più frequente anche nelle grammatiche 202 ; non si discosta dall'uso toscano e letterario nemmeno il plurale le frutta, riferito a un 'insieme di frutti' (Collodi [1880: 117], «Asti è una città di circa 20mila abitanti, rinomatissima per i suoi vini spumanti e generosi e per la squisitezza delle sue frutta»; ivi: 130, «e, nel mezzo della piazza, quanti monti di ortaggi e di frutta […]»; ivi: 272, «e dall'altra parte l'Erberia o il Mercato degli ortaggi e delle frutta… con certe frutta così grosse e appetitose, da mangiarle con gli occhi») e più comune a quell'altezza cronologica 203, malgrado la preferenza manzoniana per la forma frutte 204.
section_name: Morfologia nominale

section_content: Conformemente alle prescrizioni della Grammatica e all'uso toscano ottocentesco, diffuso «sia nel parlato sia nelle scritture» e riflesso nelle Avventure collodiane 205, anche nel Viaggio per l'Italia il sistema dei deittici spaziali è tripartito, a partire dagli aggettivi e dai pronomi dimostrativi. Secondo le indicazioni delle grammatiche coeve, la forma codestotutto sommato comune, a quell'altezza cronologica, anche nelle scritture letterarie non toscane, grazie alla lezione manzoniana 206 -indica una cosa o una persona vicina a chi ascolta e «sta nel rapporto» del pronome personale di seconda persona singolare 207 ; Collodi stesso, tuttavia, avverte che spesso quest'ultima forma è usata «a sproposito […] 199 De Mauro (2000), s. v. arme. 200 Vitale (2000: 138), Dota (2017: 147 e nota 310). 201 Morandi, Cappuccini (1920: 55) : «Arma e arme, singolari, vivono con diverso significato; ma nel plurale non si usa altro che armi». 202 Morandi, Cappuccini (1920: 62): «Urla, solo dell'uomo, e raramente -Urli, degli animali e comunemente anche dell'uomo». Anche l'uso contemporaneo ammette le due forme come sinonime (cfr. Serianni, 1989b, III, § 117). 203 Morandi, Cappuccini (1920: 61) : «Frutta plurale, forse più comune di frutte per quelle da tavola». 204 Serianni (1989b, III, § 123). Il plurale frutte richiede un singolare femminile frutta, tipico dell'uso toscano e letterario per 'un frutto' (cfr. Morandi, Cappuccini [1920: 61] : «I Toscani dicono molto più volentieri: Ho mangiato una frutta, che un frutto»). Il plurale femminile frutta (dal singolare maschile frutto) si affianca al regolare plurale maschile frutti, ma a differenza di quest'ultimo ha significato collettivo. Cfr. Collodi (2015 e 2021). 205 Prada (2012 Prada ( -2013: 286): 286). 206 Ivi, nota 143. 207 Petrocchi (1887: 143), Boni (1898: 64-65), Morandi, Cappuccini (1920: 94-95). 

come accade frequentemente a molti, e specie a molti non toscani» 208. Nel Viaggio per l'Italia -in cui spesso la descrizione è riportata da Giannettino agli amici a distanza di tempo e di luogo rispetto all'osservazione autoptica e non vi è quindi contiguità fisica tra gli interlocutori e le cose o le persone menzionate dal protagonista -accanto alle occorrenze più concrete del pronome codesto (Collodi, 1880: 108, «-Allora mi feci coraggio e gli domandai: -Quanto tempo ha codesto canino?») vi sono altri casi nei quali il pronome è impiegato più astrattamente per «fissare l'obiettivo sui […] destinatari», secondo una possibilità prevista anche dalle grammatiche contemporanee, per quanto ormai relegata agli usi letterari o burocratico-amministrativi 209 (Collodi [1880: 183], «Vi ripeto che la Sardegna è un'isola; eppoi, dico io, perché tutta codesta paura?»; Collodi [1882: 285], «Cioè che, volendo affacciarsi allo sportello del vagone, mentre il treno corre, è sempre bene assicurarsi il cappello in testa, tenendovi su la mano. Quando poi non si voglia avere codesta seccatura, allora la prudenza ci consiglia, invece d'un cappello, di portarsene seco due, per non aver bisogno di ricorrere al fazzoletto da naso ripiegato a fisciù»). 

Tra i pronomi dimostrativi e gli avverbi di luogo, anch'essi tripartiti secondo l'uso al contempo fiorentino e toscoletterario, si segnala la sopravvivenza delle forme costui e costì, (Collodi [1882: 116], «Costui, sebbene avesse avuto ordine di non muoversi e di vigilare quei passi, come sentì tuonare alle spalle il cannone di Marengo, indovinò il pericolo del suo generale; non esitò ed accorse»; Collodi [1880: 7], «Quasi un quarto d'ora; alla fine spalancai la porta del salottino all'improvviso e gridai con un gran vocione: "Che cosa fai costì?"»; ivi: 11, «Che finisce costì la tua lettera?»; ivi: 40, «Anche quella è una bella strada, e anche costì vi sono molti palazzi: fra gli altri il famoso Palazzo Riccardi»; ivi: 109, «Vede se ho ragione! Lei ha un cane nascosto! -urlò la guardia -Dove vuole che l'abbia? -L'ha costì sullo stomaco!»), riferibili alla seconda persona singolare, che invece mancano tanto nella Grammatica (con l'eccezione dei momenti di riflessione metalinguistica nei quali vengono menzionati, classificati ed esemplificati) quanto nelle Avventure 210. 

Simile alla Grammatica è anche la distribuzione delle forme avverbiali pronominali ci e vi: benché entrambe le forme siano rappresentate, quella con fricativa labiodentale, garantita dalla tradizione letteraria e culta, sembra prevalente, mentre la forma con affricata palatale, prediletta dal Manzoni quarantano per la sua frequenza nell'uso vivo 211, è relegata ai contesti più colloquiali e, nello specifico, alle conversazioni tra Giannettino e gli amici (Collodi, 1880: 1, « -L'hai veduta a Bologna la torre degli Asinelli? -Ci sei salito sopra? -Hai veduto il traforo del Moncenisio?. . . -Ci sei andato sotto?. . . -L'hai veduta sul Lago Maggiore la statua di San Carlo? -Ci sei entrato dentro?»; ivi: 13, «E a Firenze ci sei stato mai?»; ivi: 288, « -La prima volta che ci passo io, mi ci fermo dicerto -Perché ti ci vuoi fermare?»). L'alternanza tra i due tipi, pur se squilibrata da frequenti casi di obliterazione della forma meno culta, compare anche nel Giannettino 212. 

La maggior parte del Viaggio per l'Italia, come si è già detto, consta di dialoghi e di discorsi diretti nei quali vengono descritti gli elementi paesaggistici e storico-artistici che Giannettino e il dottor Boccadoro incontrano nel loro itinerario: molto frequente, in queste descrizioni, è il tipo parzialmente lessicalizzato esservi/esserci (Collodi, 1880: 21, «Sotto quella Loggia vi sono molte statue di gran merito»), nel quale la forma vi è prevalente, ma il tipo c'è è ben rappresentato (Collodi [1880: 85], «C'è poi il ritratto dell'Alighieri e il sarcofago» 213 ; ivi: 97, «Alla distanza di 20 chilometri da Modena c'è il paese di Vignola»; ivi: 197, «Di fianco ai giardini c'è la bella Piazza Cavour»; ivi: 304, «O la casa di Colombo non c'è a Genova?»). D'altro canto, prevale il tipo con fricativa labiodentale anche quando la particella ha una funzione propriamente locativa, e pure nelle porzioni di testo aggiunte alle edizioni seriori del primo volume (Collodi [1890: 100], «Ora in questo palazzo vi ha piantato le sue tende la R. Scuola Militare», con ridondanza pronominale). Non vi sono attestazioni del tipo avervi -noto alla tradizione toscoletteraria ma ormai residuale nell'Ottocento e vittima di una sistematica espunzione manzonianache pure compare, in una isolata occorrenza, nella Grammatica 214.
section_name: Sistema dei dettici spaziali e avverbi di luogo

section_content: Il costrutto verbale analitico, proprio dell'uso vivo toscano e come tale impiegato anche nella Quarantana, non godeva di buona reputazione presso la grammatiche coeve, con l'eccezione di quelle di impostazione manzoniana 215. Nella Grammatica il suo utilizzo è limitato a contesti marcati dal punto di vista diafasico 216, mentre nel Giannettino e nelle Avventure, pur sopravvivendo in un certo numero di occorrenze, il tipo viene progressivamente ridotto nelle edizioni successive alla prima, in quanto è ritenuto eccessivamente connotato in senso colloquiale e familiare 217. Nel Viaggio per l'Italia trova accoglienza in tutti i volumi, soprattutto nelle conversazioni informali che si svolgono tra Giannettino e gli amici all'inizio della prima parte dell'opera (Collodi [1880: 2 -3], «noi si vuol sentire la storia dello scimmiottino! -Dicevo dunque -continuò Giannettino -che quando si fu alla Spezia, si smontò per andare a casa del colonnello […] S'arrivò che era già buio, si cenò subito, si stette allegri»; ivi: 7, «Non s'erano fatti ancora venti passi fuori della villa, che vediamo […]»; ivi: 11, «Sicuro che si vogliono sentire!»; ivi: 170, « -Ragazzi, si fa una prova? […] -Si guarda se con un po' di gomma liquida e un po' di pazienza ci riesce di riappiccicare insieme questi fogli strappati?»), ma più in generale nelle parti descrittive e narrative di cui il testo è ricco, perché garantisce vivacità al dettato e, a livello stilistico, offre una possibilità di variatio rispetto all'utilizzo continuato della prima persona plurale (Collodi [1880: 142], «In buon italiano vorrebbe dire: faccia grazia, scusi -come noi si direbbe: Abbia pazienza! -Mi permette? -Si contenta? -Scusi tanto»; ivi: 177, «Il dottor Boccadoro, che conosce Milano, come noi si potrebbe conoscere la nostra casa e la nostra famiglia»). Negli ultimi due volumi, la cui patina linguistica è più avvertita e meno incline all'uso vivo e alle forme colloquiali, il costrutto analitico viene ridotto (Collodi, 1886a: 1, «Domani di bonissim'ora arriviamo a Roma, dove ci fermeremo tutta la giornata per 213 Non è infrequente in questi casi la concordanza a senso nel numero tra il verbo al singolare e una pluralità di soggetti (posposti), come anche in Collodi (1880: 88) : «Oggi in questo palazzo è l'Ateneo Civico e la Galleria», poi mutato in Collodi (1882: 91) : «Oggi in questo palazzo c'è l'Ateneo Civico e la Galleria». Il tratto è considerato un fiorentinismo pretto in Castellani Pollidori (1983: LXXXI). 214 Prada (2012 Prada ( -2013: 288 e 321-322): 288 e 321-322) ; per l'uso manzoniano si veda Vitale (2000: 134). 215 Rohlfs (1966-1969, I, § 519-530), Prada (2012 Prada ( -2013: 289-290): 289-290), Dota (2017: 167). Cfr. Ascoli (1873: 24-25) : «Qualsiasi aberrazione dialettale (parla sempre il barbassoro) può bensì incogliere una lingua letteraria, per cause che inavvertitamente o indispensabilmente si subiscono; ma se voi oggi insegnate agli Italiani, che il modo: io e te quando ci si lamenta merita e deve soppiantare quest'altro: quando io e tu ci lamentiamo, voi date pien diritto ai vostri avversarj di rispondervi, che da pedante a pedante, meglio è la grammatica che lo sgrammaticare»). Il tipo «noi si + verbo alla terza sing. » non è sconosciuto all'italiano regionale di Milano e ai dialetti lombardi: cfr. Poggi Salani (1977: 83; 2000: 993). 216 Prada (2012 Prada ( -2013: 289-290): 289-290). 217 Prada (2018: 338 e nota 93). salutare gli amici: e la mattina dopo seguiteremo il nostro viaggio per Napoli») pur senza essere del tutto eliminato (Collodi [1883: 40], «Ma domani -domandò Minuzzolo -si va davvero ai Bagni di Lucca?»; ivi: 96, «Un'ultima domanda, e poi s'è finito»; Collodi [1886a: 2], «Alla fine ci riesce di scappare, e si parte per Napoli col treno della mattina»; ivi: 219, «partimmo, che s'era in tutti una spedizione di mille volontari»).
section_name: Quarta persona verbale analitica (tipo Noi s'era)

section_content: L'impiego della forma in -o, propria dell'uso vivo fiorentino e dei contesti familiari e colloquiali, per la prima persona singolare dell'imperfetto indicativo è un vero e proprio simbolo della riforma manzoniana 218 : nella Quarantana «Manzoni sostituisce pressoché tutte le forme in -o alle corrispondenti in -a; alcune forme in -o, peraltro, erano già nella prima edizione» 219. Le grammatiche sette-ottocentesche raccomandano la forma etimologica, sostenuta dalla tradizione toscoletteraria e non ancora estinta nemmeno nell'uso vivo, benché non manchino tra i grammaticografi («in minoranza rispetto al panorama garantista» 220 ) coloro che sostengono, «soprattutto in contesti di medietà espressiva» 221, la forma più moderna, la quale possiede anche il vantaggio di essere disambiguante in mancanza del soggetto morfologico, mentre il tipo etimologico può facilmente essere confuso con la terza persona singolare. Le tendenze della prosa coeva, letteraria e di consumo, sono oscillanti, anche se si osserva, soprattutto grazie all'influenza della letteratura per l'infanzia di ascendenza toscana (Baccini, Bertelli, lo stesso Collodi), una lenta espansione del tipo in -o, che prende piede anche nelle scritture giornalistiche dalla seconda metà del secolo; la forma etimologica, comunque, non è da considerarsi estinta nemmeno nella letteratura di consumo e in generale l'allotropia rimane una opzione diffusa, come testimoniano le dinamiche correttorie spesso non risolutive (e influenzate da variabili di tipo diamesico e diastratico) di un manzoniano moderato come il De Amicis 222. Nella Grammatica Collodi ammette la possibilità di impiegare entrambe le forme, pur sottolineandone il differenziale diafasico -e questo omaggio, in sede teorica e metalinguistica, alla tradizione toscoletteraria è spesso citato come una delle prove del manzonismo moderato del Nostro; alla prova dell'uso, però, sia nel modello linguistico implicito della Grammatica sia, segnatamente, nelle edizioni delle Avventure successive alla prima, la scelta per il tipo argenteo è nettamente prevalente, con rarissime eccezioni 223. Nel Viaggio per l'Italia Collodi ribadisce la preferenza per la forma in -o (avevo, ero, andavo e svariati altri esempi), che è esclusiva anche nei momenti di maggiore enfasi retorica (ad esempio quando si evocano personaggi o eventi del Risorgimento nazionale) e nei due volumi finali più linguisticamente avvertiti. Analogamente il Nostro rifiuta, nel Viaggio per l'Italia come già nella Grammatica e nelle Avventure, le forme dell'imperfetto indicativo con dileguo della labiodentale (il tipo avea), che erano ancora diffuse nell'Ottocento soprattutto tra gli scriventi di orientamento puristico e per alcuni verbi, appartenenti alla seconda 218 Vitale (1986: 87 e nota 555; 79-80 e nota 557), Serianni (1989c: 199 e sgg. ). La scelta manzoniana per il tipo argenteo rimane salda anche nelle scritture successive al Romanzo (di tipo linguistico ed epistolografico, per cui si vedano le fonti citate in Prada [2012 Prada [ -2013: 290, nota 150] : 290, nota 150] e in Dota [2017: 168, nota 421] ) e nelle revisioni delle tragedie (Vitale, 2000: 132). 219 Prada (2012 Prada ( -2013: 290): 290). 220 Dota (2017: 168). Cfr. Mastrofini (1814: 51) : «Amava, per prima e terza persona rimane indistinta, se non è preceduta, o seguita da' segni della persona: quindi è che l'uso, almeno del parlare e dello scrivere famigliare, ha introdotto amavo per amava ossia -vo per -va nel chiudere la prima persona»; Petrocchi (1887: 157 e sgg. ), Morandi, Cappuccini (1920: 136 e sgg. ). 221 Prada (2012 Prada ( -2013: 290-291): 290-291). 222 Serianni (1989a Serianni ( e 2013, infra), infra), Prada (2012 Prada ( -2013: 290-291): 290-291), Dota (2017: 168-170). 223 Castellani Pollidori (1983: LI), Prada (2012 Prada ( -2013: 290-291): 290-291). coniugazione, di uso molto frequente (avere, i verbi servili, tenere, vedere, sapere e altri) 224 ; alcuni sparuti retaggi del tipo lenito si trovano ancora, pur se in contesti diastraticamente marcati verso l'alto, nel Giannettino e in certi casi sopravvivono anche alle correzioni apportate alle edizioni successive alla prima 225. Sia nel caso del tipo in -o alla prima persona singolare sia nel caso della forma con ritenzione della labiodentale in taluni verbi all'imperfetto, occorre tuttavia segnalare che le «Carte Collodiane» restituiscono testimonianze di usi più conservativi -in cui spesseggiano tanto la forma etimologica in -a alla prima persona quanto le forme lenite -i quali evidenziano come la scelta in favore del tipo più moderno non fosse pacifica nel Collodi, oltreché soggetta a oscillazioni e variabili di tipo diastratico e diamesico.
section_name: Imperfetto indicativo

section_content: Spesseggiano nel Viaggio per l'Italia i perfetti forti tipici dell'uso vivo tosco-fiorentino 226 (messi 227, detti 228 e dovetti 229 ; manca potetti 230 ) che sono assenti nelle scritture manzoniane (con l'eccezione di alcuni testi di carattere linguistico successivi alla Quarantana) 231 ma compaiono nelle Avventure e nel Giannettino e sono ammessi, con l'eccezione del perfetto forte di mettere, anche nella Grammatica 232. Anche le scritture giornalistiche del secondo Ottocento tendono a preferire le forme forti e, nell'oscillazione tra i perfetti della seconda classe in -ei/-e e quelli in -etti/-ette (i primi essendo più comuni nelle scritture 233, i secondi più consentanei all'uso vivo), pure il De Amicis propende nettamente per le forme di correntezza tosco-fiorentina, del resto preferite anche da certa lessicografia 234. Come è già stato rilevato altrove in sede critica 235, il terzo volume del Viaggio per l'Italia mostra una riduzione delle forme di perfetto forte in favore dei tipi medi unitari (messi > misi), secondo 224 Serianni (1989c: 171-172), Prada (2012 Prada ( -2013: 291): 291), Dota (2017 Dota ( : 169-1709. I tipi leniti erano ancora ampiamente diffusi nella prosa letteraria coeva, malgrado fossero stati espunti dalla redazione definitiva dei Promessi Sposi e venissero sconsigliati o ignorati dalla grammaticografia più progressista (Petrocchi, 1887 : 157 e sgg. ; Morandi, Cappuccini, 1920 : 136 e sgg. ). 225 Prada (2018: 336-337). Le forme lenite, secondo una tendenza che si incontra anche per altri fenomeni linguistici, erano al contempo proprie dell'uso vivo diafasicamente marcato verso il basso e della tradizione toscoletteraria e culta, anche poetica. 226 Cfr. Rohlfs (1966 -1969, II, 577 e 585). 227 Cfr. Mastrofini (1814: 361). 228 Cfr. Mastrofini (1814: 236). Sul tipo è celebre la reprimenda dell'Ascoli nel Proemio all'«Archivio Glottologico Italiano» (Ascoli, 1873: 24) : «Voi insegnate, continuerebbe quel barbassoro, che si abbia a scrivere dette anziché diede, ma diede per DEDIT è voce schiettamente popolare e italiana e toscana, quanto è piede per PEDE; il dittongo vi assicura, se ne fosse d'uopo, che essa è uno dei fiori più spontanei e delicati della vostra terra; quanti Italiani mettessero in iscritto il loro pensiero, da Susa a Trieste e da Trento a Palermo, non hanno mai usato, da più secoli, altro che diede, e questa forma, squisitamente istorica, e invidiabilmente pratica, perché si dovrà affettatamente sagrificare alla postuma prediletta di un vernacolo?». 229 Non mancano (come anche nelle Avventure), soprattutto alla terza persona singolare, attestazioni del tipo dové, mantenute in tutte le edizioni (Collodi [1880: 62], dové cedere). Cfr. Mastrofini (1814: 255). 230 Cfr. Mastrofini (1814: 455). 231 Vitale (1986: 37 e note 558, 559), Prada (2012 Prada ( -2013: 291-292): 291-292), con riferimenti bibliografici ad locum. 232 Castellani Pollidori (1983: LXXIX), Prada (2012 Prada ( -2013: 292): 292). 233 Morandi, Cappuccini (1920: 149). Mastrofini (1814: 65) scrive, a proposito del verbo credere, che la desinenza in -ei/-e «è la forma della prima desinenza del perfetto regolare nelle seconde conjugazioni, come da temere si ha temei, temé, temerono» e che quella in -etti/-ette è «la seconda desinenza de' verbi regolari della seconda conjugazione: Ma non sempre tutti i verbi di questa escono in ei ed etti, e talora hanno l'una e non l'altra uscita: e quando le abbiano tutte e due, spesso l'una è più pregiata dell'altra, e secondo i secoli». 234 Dota (2017: 170-171). Pure il Manzoni, nel Romanzo, optò per il tipo dovette, riconosciuto come più comune di dovei («che però si dice») anche dal TB. 235 Prada (2012 Prada ( -2013: 292): 292). 

una tendenza, comunque non ultimativa, che si riscontra anche nelle edizioni seriori del Giannettino e che si allinea ad alcune riflessioni teoriche in proposito condotte dal Nostro nell'ultima fase della sua produzione 236 ; nei primi due volumi, invece, i tipi forti sono esclusivi in tutte le edizioni. 

Per quanto riguarda le oscillazioni tra i perfetti forti e deboli della quarta classe 237 (offersi/offrii, apersi/aprii, copersi/coprii), Collodi propende solitamente per le forme deboli di correntezza tosco-fiorentina (aprì, coprì) accolte anche dal Manzoni quarantano in sostituzione dei tipi forti 238, ma non mancano incertezze, soprattutto nel caso del verbo offrire alla prima persona singolare (offersi), secondo una movenza conservativa condivisa dal De Amicis dei bozzetti e forse influenzata dagli usi della prosa giornalistica coeva 239.
section_name: Perfetto indicativo

section_content: Il trattamento dei participi passati nel Viaggio dell'Italia tollera l'allotropia tra forme deboli (veduto, perduto) e forme forti (visto, perso) anche in assenza di differenziale diafasico: se nel caso del verbo perdere giova osservare che la forma debole -garantita letterariamente e ancora comune nelle scritture del secolo 240 -si associa talvolta a contesti stilisticamente più elevati (la sua perduta libertà; si tratta però solo di una tendenza, come dimostrano le più prosaiche occorrenze di tempo perduto), nel caso del verbo vedere il participio debole 241 è comune anche nella conversazione informale e concitata tra Giannettino e gli amici (Collodi [1880: 1], «-L 'hai veduta a Bologna la Torre degli Asinelli? […] Hai veduto il traforo del Moncenisio? […] L'hai veduta sul Lago Maggiore la statua di San Carlo?»). Non mancano, ad ogni modo, nemmeno le forme forti (Collodi [1880: 8], «Allora Pizzicorino, vistosi perso, cominciò a strillare come una calandra»; ivi: 273, «Ho visto il monumento del Tiziano, quello di Almerico d'Este, generale della Repubblica nel 1600 […]»), che nel secondo Ottocento cominciavano gradualmente ad affermarsi anche nella prosa letteraria, per effetto dell'usus quarantano di Manzoni 242. Non vi sono occorrenze del participio paruto, forma culta per parso, ormai avvertita come obsoleta anche dai lessicografi coevi, che pure veniva ammessa come seconda possibilità nella Grammatica 243. 

Nel terzo volume compare il tipo venire fatto, ovvero «il costrutto con venire copulativo con il participio passato […] per esprimere azione fortuita o, nel caso di venire fatto, anche col significato di 'riuscire'» 244 (Collodi [1886a: 169], «Se in questi giorni anderai a zonzo per i quartieri più popolosi della città, ti verrà fatto di vedere presso qualche porta un gran cartellone»): tale forma, ben nota all'italiano antico e garantita dalla tradizione letteraria, 236 Prada (2018: 338 e nota 94); infra. 237 Cfr. Mastrofini (1814: 116) : «Aprii apristi aprì aprirono: desinenza buona e regolare del perfetto di questo verbo […] Apersi aperse apersero e talora apersono; Il verbo aprire oltre la desinenza regolare esposta nella nota precedente, ammette ancora quest'altra, quantunque irregolare; e l'uso ne è frequente in ogni scrittura; e forse più divulgato, che non quello della prima». Del medesimo tenore sono le osservazioni sul verbo offerire (Mastrofini, 1814: 393-394 ). 238 Vitale (1986: 37 e note 558, 559). 239 Dota (2017: 170). 240 Ivi: 172-173. Cfr. Mastrofini (1814: 424) : «Perduto, e perso: il primo è da perdei, o perdetti: l'altro è da persi. Quello è il comune, questo poco si ritiene buono per la poesia, e men per la prosa». 241 Cfr. Mastrofini (1814: 653): «Veduto, visto: il primo è bonissimo in versi, e prose: e visto si usa più in versi che in prosa». 242 Vitale (1986: 30 ; 67 e nota 247). 243 Prada (2012 Prada ( -2013: 293): 293), Dota (2017: 172-173). Mastrofini (1814: 401) ritiene paruto ancora «buono e comune»; d'altro canto commenta: «Non so poi perché parso non sia pregiatissimo da' Gramatici, quando se ne hanno esempj senza fine». 244 Dota (2017: 174-175). era ancora diffusa nella prosa colta dell'Ottocento -ad esempio in De Amicis -ma non era stata accolta nella Quarantana a causa del suo sapore arcaizzante 245. 

Isolata ma significativa è la presenza della forma apocopata vo' per voglio, dal sapore soprattutto letterario e poetico ma ancora viva nell'uso popolare toscano ottocentesco, che compare anche nelle esemplificazioni metalinguistiche e nel modello implicito della Grammatica 246 ; all'interno del Viaggio per l'Italia la forma occorre all'interno di un discorso diretto ed è messa in bocca a un toscano nativo, benché la scena, concitata e gustosa, si svolga in Piemonte (Collodi [1880: 160], «Io rivoglio il cestino del formaggio… ho promesso agli sposi il formaggio… e non vo' mancar di parola…»). Conformemente all'uso fiorentino vivo, che cominciava lentamente ad imporsi anche nelle scritture coeve, seppur con qualche resistenza, Collodi predilige le forme con nasale + affricata nei temi di alcuni verbi i quali, soprattutto nella lingua letteraria e culta, presentavano una nasale palatale (giungere per giugnere, stringere per strignere, spingere per spignere) 247 ; questa scelta, confermata nella Grammatica e nelle Avventure, fu condivisa anche da Manzoni, che nella Quarantana, dopo qualche incertezza, scelse di optare per i tipi di correntezza tosco-fiorentina 248, con l'eccezione di «forme poi effettivamente consolidatesi nell'uso, come spegnere» 249. Proprio in relazione a quest'ultimo verbo, occorre segnalare che nel Viaggio per l'Italia, come del resto anche in P 250, compare sempre il tipo con nasale + affricata (spegnere, spenge), in controtendenza rispetto alla prassi manzoniana e anche in contesti non particolarmente marcati dal punto di vista diatopico o diastratico. 

Tra i verbi caratterizzati da metaplasmo verbale -nei quali a un tipo in -are panitaliano e più comune nelle scritture e nelle grammatiche si oppone un tipo in -ire di correntezza tosco-fiorentina e ammesso anche dal Manzoni nella Quarantana 251 -segnaliamo colorire, impiegato anche nei bozzetti deamicisiani 252, che compare spesso nel Viaggio per l'Italia, soprattutto nelle forme participiali e negli aggettivi deverbali (le belle vetrate figurate e colorite dei finestroni; marmi coloriti; fogli tutti arabescati e coloriti; disegni coloriti) e in giaciture nelle quali l'italiano oggi corrente si aspetterebbe colorato. 

Vi è qualche isolata occorrenza del suffisso incoativo nelle forme rizotoniche dei verbi della IV coniugazione, soprattutto nel terzo volume (Collodi [1886a: 72], apparisce; ivi: 172, nutrisce): tale suffisso, del resto, è ancora normale negli usi letterari ottocenteschi e le forme che lo esibiscono, pur se affiancate da quelle oggi correnti (il tipo nutro), vengono ritenute 245 Ibidem; Rohlfs (1966-1969, III, § 735), Vitale (1986 : 34 e nota 504). 246 Prada (2012 Prada ( -2013: 293): 293) ; cfr. anche Mastrofini (1814: 673) : «Voglio e vo': buone ambedue»; Serianni (1989b, XI, § 173-174). 247 Cfr. Mastrofini (1814: 315): «La Crusca scrive Giugnere e Giungere; e riguardando gli esempj sembra anteporre il primo al secondo». 248 Vitale (1986: 28), Serianni (1989c: 146 e 167 e sgg. ). Cfr. Serianni (1989a: 206, nota 12 ): «Come esito del gruppo latino -NG-+ E, I il fiorentino antico aveva sviluppato con assoluta prevalenza una nasale palatale (quindi *EXPINGERE > spegnere, PLANGIT > piagne, ecc. ); successivamente, per influsso dei dialetti toscani occidentali, ha accolto le forme con nasale +affricata imponendole alla lingua letteraria: ma a differenza di piangere, tingere, stringere ecc., per ragioni non chiare spengere non è riuscito a varcare i confini della regione». 249 Prada (2012-2013: 294-295). Cfr. Mastrofini (1814: 575) : «DEL VERBO SPEGNERE O SPENGERE. La crusca scrive nell'una e nell'altra maniera. Notiamo che la N si premette o pospone al G secondo che si vuole più forte, o men duro e sensibile il suono della stessa N: si può inoltre osservare che la N si pospone al G più regolarmente o facilmente quando ne segue la vocale E, ovvero I; laddove, seguendone la vocale A o veramente O non si posporrebbe, almeno ordinariamente, ai dì nostri, ed in prosa». 250 Castellani Pollidori (1983: LXXIII), Serianni (1989a : 202 e sgg. ). 251 Vitale (1986: 37 e nota 561), Prada (2012 Prada ( -2013: 294): 294). Cfr. Castellani Pollidori (1983 : LXXIX e Note XXXVI. 3). 252 Dota (2017: 176). 

preferibili anche dalla grammaticografia di ispirazione manzoniana, sulla scorta della tolleranza manifestata dal Maestro nella Quarantana e nelle scritture successive 253. 

Per quanto riguarda l'allotropia di alcune forme verbali ancora abbastanza comuni nell'Ottocento, Collodi, nel Viaggio per l'Italia come altrove, opera scelte diverse a seconda dei casi specifici. Nel caso del verbo dovere, il tipo deggio, benché non ancora perento nella prosa del secolo, era ampiamente fuori dall'uso vivo e suscettibile di arcaismo e poetismo, e come tale non compare mai nelle scritture collodiane 254 ; il tipo debbo, invece, pur essendo in regresso, era largamente impiegato nella lingua letteraria e nella prosa colta, mentre il tipo devo, prediletto dal Manzoni quarantano e dalle grammatiche di ispirazione manzoniana (ma in generale consigliato dai grammatici del secondo Ottocento), compariva comunemente nelle scritture private e familiari 255. Il Collodi, nella Grammatica 256 e nel Viaggio per l'Italia, predilige il tipo con occlusiva nelle forme dove è ammessa l'oscillazione (debbo e debbono nel presente indicativo; debba nel presente congiuntivo), mentre impiega il tipo in fricativa negli altri casi (devi, deve); significativamente, però, nel Viaggio per l'Italia, e limitatamente alle forme passibili di allotropia, l'opzione per il tipo in occlusiva è sistematica (non si hanno occorrenze di devo, devono, deva). 

Nel caso del verbo vedere, il tipo veggo e il tipo vedo erano sostanzialmente intercambiabili, non godendo il tipo con occlusiva velare di un differenziale diafasico o diastratico particolare rispetto al tipo con occlusiva dentale, il quale anzi, contrariamente a quanto ci si potrebbe aspettare, era più frequente negli usi letterari; il tipo veggio costituiva invece «forma decisamente più connotata in senso letterario» 257. La scelta manzonianadecisamente a favore del tipo con occlusiva dentale -contribuì a incrementarne la diffusione 258 ; il Collodi del Viaggio per l'Italia, come anche quello della Grammatica e delle Avventure 259, opta spesso per le forme con consonantismo radicale (vedo, vedono), anche se non mancano casi di allotropia, soprattutto alla terza persona plurale dell'indicativo (veggono), i quali non sono corretti nemmeno nelle edizioni seriori. 253 Ivi: 168. Morandi, Cappuccini (1920: 185) ritiene apparisco più comune di appaio, mentre per le coppie apparisci/appari, apparisce/appare e appariscono/appaiono non dà indicazioni di frequenza. Il Mastrofini (1814: 96-102) pure classifica apparisco come tipo «regolare» e appaio come «incerto, erroneo», con il motivo che il secondo «è del verbo appajare, che val quanto accoppiare. Perciò, se vorremo concludere le incongruenze, e gli equivoci, dovrem dire apparisco; quantunque talvolta in pregiati scrittori si trovi appaio in tal senso»; e «per la stessa ragione dovrà dirsi apparisci, e non appari». Tuttavia ammette tanto apparisce, appare (per quanto la seconda «può riguardarsi ancora come voce del verbo apparere», con esempi danteschi e ariosteschi, mentre la prima «è naturale, distinta e bonissima, specialmente per la prosa», con esempi dalle Vite dei Santi Padri e dal Convivio dantesco) quanto appariscono, appaiono («buone tutte e due, perché scevre da equivoco e usate»). Il medesimo Mastrofini (1814: 384-386) fornisce indicazioni specifiche anche in relazione al verbo nutrire: il tipo con suffisso incoativo presenta però, nel prospetto del religioso romano, consonantismo sonoro (nudrire), mentre l'infinito nutrire è legato al tipo non incoativo, per quanto «si trova scritto in tutti i modi, in verso o prosa». Tanto nudrisco, nutro e nudrisci, nutri quanto nudrisce, nutre e nudriscono, nutrono sono classificati come regolari, pur specificando, nel caso dei tipi non incoativi, che «non è facile trovar esempio autorevole della prima persona: ben però si trova di tutte le altre persone […] Io non pretendo con tali esempi se non di mostrare l'uso di nutro fra i moderni: del resto ognun senta come crede, su questi scrittori in fatto di lingua. Anzi il Soave nella sua Grammatica Ragionata scrive che nutro è migliore di nutrisco». Le forme con suffisso incoativo, ad ogni modo, sono proprie anche del Collodi giornalista (cfr. Polimeni, Prada, 2021). 254 Prada (2012-2013: 295), Dota (2017: 177). 255 Vitale (1986: 30), Serianni (1989c: 203-205), Vitale (2000: 130), Prada (2012 Prada ( -2013: 295): 295), Dota (2017: 177). Cfr. Mastrofini (1814: 253), Petrocchi (1887: 206), Morandi, Cappuccini (1920: 169). 256 Prada (2012 Prada ( -2013: 295): 295). 257 Ivi, nota 166; Dota (2017: 177-178). Cfr. Mastrofini (1814: 650-651 ): «Veggo, veggono, e veggio, veggiamo, veggiono: le due prime erano e sono universali; e più frequenti, almen per addietro, ancora di vedo e vedono». 258 Vitale (1986: 29-30), Serianni (1989c: 203-205), Vitale (2000: 138). 259 Prada (2012 Prada ( -2013: 296): 296). 

Per quanto riguarda i presenti monosillabici fo e vo, tipici dell'uso vivo tosco-fiorentino, ammessi in misura diversa nella Quarantana (fo è esclusivo rispetto a faccio, mentre si tollera l'allotropia tra vo e vado) e diffusi anche nelle scritture dell'Ottocento 260, la scelta collodiana nel Viaggio per l'Italia è più definitiva rispetto alla Grammatica e alle Avventure. In queste ultime i tipi monosillabici convivevano con quelli pieni (nel caso delle Avventure, tuttavia, vado era esclusivo, mentre fo era presente, pur se in forma residuale) 261 ; nel Viaggio Collodi propende decisamente per faccio e vado, i quali del resto erano già normali nella prosa letteraria, per quanto la forma accorciata di fare fosse ancora prevalente nelle scritture private e familiari e in quelle giornalistiche 262. 

In merito al congiuntivo presente del verbo essere, si fa strada nel secondo Ottocentoanche grazie alla sistematica correzione manzoniana 263 e alla preferenza accordatale dalle grammatiche -la forma siano, che ancora nella prima parte del secolo oscillava con il tipo più tradizionale e letterario (ma ancora possibile nelle scritture private e negli usi popolareschi di Firenze) sieno 264. Per quanto le indicazioni prescrittive della Grammatica non contemplassero nemmeno il tipo con vocalismo palatale, la forma sieno non è del tutto sconosciuta all'usus collodiano delle Avventure (peraltro in «situazioni che non si segnalano per particolare marcatezza») 265 né a quello del Viaggio per l'Italia: in quest'ultimo caso la forma è relegata nel terzo volume, il cui côté toscoletterario si è già avuto modo di menzionare.
section_name: Altre forme verbali

section_name: Analisi dei tratti morfosintattici e sintattici

section_content: Nelle scritture ottocentesche le preposizioni articolate presentavano forme stabilmente analitiche (tra, fra), forme stabilmente sintetiche (a, da, di, in) e forme che mantenevano una oscillazione tra allomorfi analitici e sintetici (con, per, su): nel caso di sulla, sulle, sugli e sui, il differenziale diafasico e diamesico con le forme analitiche non era molto marcato (benché queste ultime fossero «discretamente rappresentate nelle scritture letterarie»); col e coi erano proprie dell'uso vivo, ma «si alternavano con i tipi analitici, più frequenti in scriventi non toscani»; colla, colle e le forme sintetiche di per erano connotate in senso letterario e tradizionale 266. Il Manzoni quarantano, la cui prassi correttoria è anche in questo caso «spia delle tendenze del sistema» 267, opta per le forme sintetiche di a, da, di, in e su oltre che per col, co' e coi, mentre predilige gli allomorfi analitici di con, per e tra. Il Collodi, nel Viaggio per l'Italia, si attiene alle forme sintetiche nei casi ormai consolidati dalle consuetudini del secolo (a, da, di, in) e con la maggior parte delle occorrenze di su (sul, sulla, sulle, sui, sugli), per quanto non manchino oscillazioni soprattutto con l'articolo determinativo maschile plurale (Collodi [1880: 82], «È stato che il suo signor figlio si diverte a passeggiarmi su i piedi», poi corretto in sugli stivali nelle edizioni successive; ivi: 117, «Te ne dirò due parole sole: e poi farai bene a leggerla da te su i libri»; e altre occorrenze); opta con decisione per le forme analitiche nel caso di per, tra e fra (quest'ultimo peraltro è molto più frequente di tra, malgrado la propensione manzoniana per l'allotropo con occlusiva; come si sa, il Manzoni volle ridurre l'allotropia anche in questo caso, nonostante la natura sostanzialmente adiafora dell'alternanza tra i due tipi preposizionali 268 ); oscilla nel caso della preposizione con, mettendo a testo pressoché senza eccezioni le forme sintetiche con i tipi maschili (col, coi e co', cogli; anche collo davanti a s impura, come in Collodi [1880: 169], collo strapparlo), favorendo le forme sintetiche anche per i tipi femminili (colla, colle) ma ammettendo in questi ultimi due casi anche le forme analitiche, pur se con frequenza minore (Collodi [1880: 74], «Gli è da quattro giorni, che siamo a Bologna, e ancora non ti ho fatto vedere l'Accademia di Belle Arti, con la sua bella Pinacoteca»; ivi: 158, «A questo pranzo sono invitato anch'io, perché bisogna sapere che lo sposo è un mio grandissimo amico; ma invece di andar là con le mani vuote, ho pensato di fargli un'improvvisata e di portargli questo bel regalo di nozze!»); anche le porzioni di testo inserite nelle edizioni seriori del primo volume manifestano una preferenza per i tipi analitici (Collodi [1882: 31], «e sotto l'altare una cassa di bronzo con le reliquie del santo, bellissimo lavoro del Ghiberti»), la quale collima con la prassi correttoria adottata anche nella revisione linguistica del Giannettino 269 e delle Avventure 270, mentre nel testo della Grammatica 271 la distribuzione è analoga a quella del Viaggio per l'Italia.
section_name: Preposizioni articolate

section_content: Nel Viaggio per l'Italia compaiono alcune collocazioni preposizionali proprie dell'uso toscano vivo 272, caratterizzate soprattutto dall'impiego di preposizioni semplici diverse da quelle attese, ad esempio tramite lo scambio di da con di: è il caso della locuzione fuori da, che nell'uso collodiano, quando regge un sintagma preposizionale, è pressoché sempre convertita in fuori di (fuori di Bologna, fuori di tasca), anche con i tipi articolati (fuori della chiesa, fuori della stazione, fuori della villa), benché, come altrove, non manchino le eccezioni (fuori dalla tasca); è il caso del verbo comporre, che predilige la proposizione di (composta di tanti bassorilievi; composta di babbo, mamma e due giovanetti), del verbo cascare (Collodi [1880: 7], «Allora raccattai un mio stivaletto, che nel saltare gli era cascato di piede») e pure del verbo uscire, il quale, accanto ai tipi maggioritari con preposizione da (usciti dalla Locanda, usciti dal caffè, uscito da Santa Maria Maggiore), presenta in certi casi anche la preposizione di (quand'esci di Santa Maria Novella; uscendo di sotto ai portici del Pavaglione, usciti fuori di chiesa). Il verbo tenere, invece, seleziona la preposizione da con il significato di 'prendere le parti di/sostenere qualcuno o qualcosa', quando ci si aspetterebbe tenere per (Collodi [1880: 14], « -Da chi tenevano i Guelfi? -I Guelfi la tenevano dal Papa: i Ghibellini, invece, dagl'imperatori di Germania»). Il verbo consigliare è preferibilmente costruito con la preposizione a (Collodi, [1880: 12], «Ti consiglio a ridare un'occhiata alla storia fiorentina; ivi: 27, «ti consiglio a contentarti di vederla di giù» 273 ), ma il tipo non è esclusivo (Collodi [1880: 28], «Ti consiglio poi di dare un'occhiata anche alla sagrestia») 274. 

Tra le locuzioni si segnala da circa per circa (Collodi [1880: 128], «-E quanti operai vi lavoravano? -Da circa duemila operai, ogni giorno»; Collodi [1882: 50], «Oggi la fabbrica di Doccia ha sei grandi fornaci, due motori a vapore, e da circa ottocento operai, fra uomini e donne» 275 ); di faccia per davanti (Collodi [1880: 24], «Di faccia a Badia sorge il Palazzo Pretorio o del Podestà»; ivi: 26, «Di faccia alla loggetta del Bigallo, vedrai il Battistero di San Giovanni»; Collodi [1883: 153], «Ecco là di faccia il Palazzo del Quirinale»); di volo per al volo (Collodi [1880: 304], «Gli detti un'occhiata di volo»). 

Merita una menzione anche la collocazione preposizionale relativa ai piatti della tradizione gastronomica italiana (Collodi [1880: 179], «E prima di tutto il risotto alla milanese, ormai noto e conosciuto, come i maccheroni alla napoletana e lo stufatino alla fiorentina») 276 : l'uso della preposizione a in costrutti che significano "alla maniera di", pur se diffuso nella lingua viva e nelle scritture del secolo, era notoriamente stigmatizzato dai puristi, i quali credevano di rinvenire, in questo e in altri impieghi pure molto comuni della medesima proposizione -come ad esempio, per restare in campo alimentare, il tipo pasta al burro, pasta all'olio -una moda francesizzante 277.
section_name: Collocazioni preposizionali

section_content: Riguardo ai pronomi personali soggetto di terza persona singolare, l'uso ottocentesco mostrava ancora tendenze fortemente conservative, le quali si accompagnavano alla grande variabilità delle forme disponibili e suggerite dalla grammaticografia coeva, sulla scorta della tradizione letteraria e culta: «al maschile singolare si prescriveva egli, ei e persino 273 In Collodi (1882: 30) la collocazione proposizionale di giù è sostituita con da terra. 274 In Collodi (1890: 32) il tipo è uniformato in ti consiglio a. 275 In Collodi (1890: 52) i dati sono aggiornati («Oggi la fabbrica di Doccia ha diciassette grandi fornaci, due motori a vapore, e da circa milletrecento operai, fra uomini e donne»): Collodi poteva del resto godere di informazioni di prima mano, dal momento che il fratello Paolo era direttore della fabbrica dei marchesi Ginori. 276 Cfr. Castellani Pollidori (1983) : «Allora prese una boccata di paglia tritata; e in quel mentre che la stava masticando, si dové persuadere che il sapore della paglia tritata non somigliava punto né al risotto alla milanese né ai maccheroni alla napoletana». Per i piatti menzionati si veda infra, nella parte dedicata all'analisi lessicale. 277 È molto esaustiva, a tal proposito, la spiegazione contenuta in Panzini (1942) e citata anche in Prada (2013: 103), che giova riportare per intero: «A. Questa preposizione è usata alla maniera francese (à) nei seguenti modi: 1) trattandosi di vivande, per indicare la salsa con cui sono condite o il modo in cui sono cotte: al burro, all'olio, al prosciutto, al pomodoro, ai ferri. I puristi correggono e il popolo ancora dice col burro, con l'olio, col prosciutto, in graticola o su la gratella. Con un po' di buon volere si potrebbe usare la maniera più conforme all'italiano. Ma si tratta di frasi fatte e formate nella memoria, perciò avverrà che scrivendo, uno pensi alquanto e corregga, ma parlando non ritenga agevole l'emendarsi. Gelato alla crema, al limone, al pistacchio; gelato di crema, di limone, col pistacchio. Talvolta le due costruzioni si alternano. Es. gelato alla crema, gelato di crema. 2) I puristi riprendono alla, seguita da un nome proprio, quando si voglia indicare maniera, usanza, imitazione. Es. alla Pompadour, alla Luigi XIV. È modo francese. Si dovrebbe dire: alla maniera di. . . ecc. Si dice, infatti, alla Berni? al Petrarca? Così obiettano i puristi. Vero è che si tratta di nomi determinati. 3) Si riprende pure il modo: all'anno, al giorno, al mese, invece che dire: l'anno, il giorno, il mese, oppure: ogni anno. Es. cinque lire al giorno. 4) Le locuzioni mano a mano (v. nel Dizionario MAN MANO), due a due, passo a passo, corpo a corpo, da capo. Anche in queste e consimili locuzioni conviene tenere conto dell'evoluzione che subì l'italiano per effetto, specialmente, della storia e del pensiero di Francia. Difettosa e spiacente questa incertezza di una parte così importante del discorso come è la preposizione; ma poiché l'improprietà o il gallicismo non è possibile espellere, converrà accettare in quei casi che sono più confermati dall'uso e sperare che l'onore della patria si estenda anche alle parole della patria». Si noti che la locuzione daccapo (la cui scrizione riflette il raddoppiamento fonosintattico dopo la preposizione da, comune in Toscana) è spesso impiegata nel Viaggio per l'Italia e non solo (cfr. Collodi, 2015 Collodi, e 2021)). l'antiquato e letterario e'; al femminile ella, al plurale i tradizionalissimi eglino, elleno e talvolta persino desso/a ed essolui» 278 ; in controtendenza, come si sa, è la prassi correttoria manzoniana, che nella revisione del Romanzo ammette le forme oblique lui e lei in funzione di soggetto, «almeno in frase affermativa» 279, secondo l'uso vivo di Firenze già ampiamente affermato, e contemporaneamente procede a una radicale riduzione degli allotropi, eliminando o sostituendo le forme più desuete (ei, e', eglino, elleno, desso) 280. Le scritture letterarie, giornalistiche e scolastiche (tra cui anche il Giannetto parraviciniano) si mostravano perlopiù refrattarie all'innovazione, con l'eccezione della solita grammaticografia d'ispirazione manzoniana 281, della pubblicistica per l'infanzia di provenienza toscana (Bertelli, Baccini) e di alcuni autori, come il Verga delle opere teatrali 282. 

Il Collodi della riflessione grammaticale sembra allinearsi alla grammaticografia più conservativa: se nel caso della vexata quaestio relativa alla prima persona singolare dell'imperfetto indicativo, la sua posizione moderata aveva comunque ammesso la legittimità di entrambe le soluzioni, etimologica e innovativa, nel caso dei pronomi personali con funzione di soggetto il Nostro non si perita di definire l'uso delle forme oblique, tanto del singolare (lui, lei) quanto del plurale (loro), «una sgrammaticatura», perlomeno nell'uso scritto 283. Ad esse, «stando alle regole della Grammatica», continua a prediligere i tipi tradizionali, con tutta la loro messe di varianti: al plurale, tuttavia, il Nostro «indica esplicitamente» anche la forma obliqua loro tra quelle ammesse, benché poi non la includa tra le forme pronominali nei paradigmi della flessione verbale, segnalandola così implicitamente come dispreferibile 284. Anche nel testo della Grammatica, in ossequio alle prescrizioni fornite e in virtù del contesto di massima focalizzazione metalinguistica, le forme rette sono quelle normalmente impiegate; un'apertura maggiore alle istanze dell'uso vivo si ha invece nelle Avventure 285. Inoltre, nelle correzioni del Giannettino si osserva una decisa «virata in direzione garantista», che porta all'obliterazione pressoché totale delle forme oblique, che erano abbastanza frequenti nella prima edizione del manuale 286. 

Quanto al Viaggio per l'Italia, come è stato rilevato anche in altri studi, le forme oblique del singolare (lui, lei) spesseggiano soprattutto nel primo volume e nelle sequenze più colloquiali collocate all'inizio di esso, dove le esigenze di mimesi di parlato consentono a Collodi di indulgere in quelle che qualche anno più tardi avrebbe definito sgrammaticature. Ciò si verifica sia quando il pronome soggetto si trova in una giacitura marcata o focalizzata (Collodi [1880: 3], «Erano lì, tutti e tre, che facevano colazione, e lo scimmiottino pareva che fosse il capoccia della famiglia, perché era lui che faceva le parti agli altri due del companatico e della polenda»; ivi: 4, «Una la dava al padrone, un'altra al cane, e un'altra faceva finta di mangiarla lui…»), sia in contesti non marcati (Collodi [1880: 4], « -"Come si chiama quello scimmiottino?" -e lui mi rispose […]»; ivi: 5, « -E lui? -E lui si grattava lesto lesto il naso e si metteva a ridere»; ivi: 68, «ma io, senz'esser medico, andai a prendere il pane della mia colazione, glielo detti, e lui lo mangiò tutto […] Da quel giorno in poi, io e lui facemmo sempre colazione insieme»; ivi: 298, «Il Dottore, poi, mi 278 Dota (2017: 152-153). 279 Ibidem. 280 Vitale (1986: 36), Serianni (1989c: 146 ; 190 e sgg. ), Vitale (2000: 130), Prada (2012 Prada ( -2013: 304-305): 304-305). Cfr. anche Serianni (1981: 29-30). 281 Petrocchi (1887: 133-136), Morandi, Cappuccini (1920: 121-128). 282 Prada (2012 Prada ( -2013: 305): 305), Dota (2017: 153). Più timida è l'apertura del De Amicis alle forme oblique (Dota, 2017: 153-154). 283 Prada (2012 Prada ( -2013: 305-307: 305-307 ). 284 Ibidem. 285 Ibidem. 286 Prada (2018: 339-340). 

volle far passare apposta dalla via Santa Caterina, per mostrarmi il Palazzo Spinola, uno dei palazzi più belli (disse lui) fra gli antichi palazzi di Genova»). Le forme rette rimangono, com'è naturale, un'opzione possibile (Collodi [1880: 14], «L'ho domandato anch'io al dottor Boccadoro: ed egli mi ha risposto […]»), anche al femminile (Collodi [1880: 28], «dipinto che la Repubblica fiorentina fece fare nel 1465 in onore del suo gran poeta, quel poeta che, da vivo, ella aveva perseguitato con tanto accanimento»), mentre come allocutivo formale di rispetto, in ossequio all'uso vivo toscano 287, si ha lei (Collodi [1880: 82], «Ehi signorino! È la quinta volta che lei mi pesta! Sarebbe ora di farla finita!», con l'aggiunta del complemento oggetto i piedi in Collodi [1890: 87] ; ivi: 93, «ma siccome vedo che lei non vuole intendere, allora le comando di buttar via il sigaro) 288. Al plurale il pronome viene più spesso sostituito, in generale, dal soggetto di tipo nominale e le occorrenze della forma obliqua loro sono meno frequenti e limitate a contesti di marcatezza o focalizzazione (Collodi [1880: 5], «Siamo stati sempre come tre fratelli: abbiamo girato mezzo mondo, buscandoci giorno per giorno la vita, loro due col ballare e col far i giochi d'agilità, e io coll'andare intorno col piattino a chiedere un solo di cortesia a tutti i bighelloni che ci stavano a vedere»). 

Compare, nel Viaggio per l'Italia come nelle Avventure e nella Grammatica, il pronome soggetto atono di terza persona singolare maschile nella forma aferetica gli (raramente in quella piena egli 289, letterariamente garantita e presente anche nelle Avventure, e in quelle femminili la e le, più rare e connotate 290 ) proprio dell'uso vivo fiorentino e ancora comune, a quell'altezza cronologica, negli scriventi di ispirazione toscanista o con velleità toscaneggianti, come il De Amicis dei bozzetti 291. Il Manzoni quarantano (e delle scritture successive al Romanzo) si era mostrato cauto nei confronti della pronominalizzazione, anche a causa della compromissione settentrionale del fenomeno, comune nei dialetti lombardi 292 : aveva privilegiato soprattutto la forma tonica egli, riducendo di converso le forme atone gli e soprattutto la e le 293 ; queste ultime sono in effetti dispreferite -e sostituite con il maschile atono, più prettamente fiorentino -anche dal settentrionale De Amicis nella Vita militare 294. 

Nel Viaggio per l'Italia il pronome atono non compare solamente nella scenetta dialettale fiorentina, dove pure il suo uso è ricorrente ed espressionistico in tutte le forme possibili (Collodi [1880: 59-60], « -La venga, signorino, la venga. L'è lei che mi fa fare la prima […] Eppoi e' dicon perfino che ci si sente, la si figuri! […] Gli è Lioferne che taglia iccapo a Giuditta: perché si sa, in questo mondo, icché si fa gli è reso 295 […] Io 'un lo so, perché un le ho conosciute: le 'un c'erano a tempo mio […]) 296, ma anche in contesti meno marcati (Collodi [1880: 30], «gli è su questa piazza che a Firenze si fanno molti spettacoli pubblici»; ivi: 175, «Milano, quando si parla di eleganza e di buon gusto in materia di moda, gli è per noi, su per giù, quel che sarebbe Parigi per i Francesi»; ivi: 179, «Perché gli è un fatto che a Milano si digerisce presto e bene»), per quando la sua sede naturale sia il discorso diretto colloquiale e scanzonato (Collodi [1880: 2], «Gli era un colonnello, che si chiamava il signor Vittorio»; ivi: 119, «Gli è tanto tempo che ridete alle mie spalle!»; ivi: 168, «Ma che credete che abbia lo stomaco di bronzo? -replicò Giannettino -Gli è tre ore che mi sgolo e non ne posso più»; ivi: 176, «Fino a metter casa, sta bene: ma comprare una casa, gli è troppo!»; ivi: 312-313, «Quello che fa specie ai tuoi illustrissimi uditorisoggiunse Minuzzolo ridendo -gli è che tu possa esserti ricordato di tante città e di tante cose che hai vedute!»).
section_name: Pronomi personali soggetto di terza persona (tonici e atoni)

section_content: Tra le forme pronominali notevoli che compaiono nel Viaggio per l'Italia occorre menzionare la forma obliqua del pronome di seconda persona singolare maschile utilizzato in luogo del caso retto (te per tu): il tipo è di correntezza tosco-fiorentina e non è sconosciuto nemmeno ad altre varietà dialettali, ma, a causa della sua marcatezza diafasica e diastratica, compare solo occasionalmente nella Grammatica e nelle Avventure 297 ; nel Viaggio se ne ha qualche sporadica attestazione in contesti marcati e mimetici del parlato (Collodi [1880: 181], «Giusto te! Vuoi recitare in una commediola che si sta preparando per domenica sera?»). 

È presente anche il tipo comitativo seco, che in unione con le forme oblique dei pronomi personali (seco lui, seco lei, seco loro) viene esplicitamente condannato dal Collodi della Grammatica: la forma è ancora comune nell'uso vivo fiorentino ottocentesco e nelle scritture letterarie, specie se di tono elevato, benché sia generalmente ricusata dalla grammaticografia e dalla lessicografia, oltreché dal Manzoni quarantano 298. Nel Viaggio per l'Italia, ad ogni modo, compare sempre in forma assoluta, a significare con sé (Collodi [1882: 285], «Quando poi non si voglia avere codesta seccatura, allora la prudenza ci consiglia, invece d'un cappello, di portarsene seco due, per non aver bisogno di ricorrere al fazzoletto da naso ripiegato a fisciù»). 

Trova spazio nel Viaggio per l'Italia anche il fenomeno della pronominalizzazione del soggetto, non estraneo all'uso fiorentino antico ma progressivamente ridottosi nelle scritture letterarie ottocentesche e nella Quarantana di Manzoni (dove non pochi sono i casi di riduzione del soggetto pronominale in ossequio a una mimesi del parlato che privilegiasse la sveltezza e l'economia dell'ellissi fàtica del soggetto «in contrapposto alla pienezza ordinata e grammaticale della scrittura», oltreché nel tentativo di sfrondare certe 295 In Collodi (1890: 64) si ha: «Gli è Lioferne che taglia iccapo a Giuditta: perché si sa, in questo mondo, icché gli è fatto, gli è reso». 296 Nella traduzione italiana in certi casi i pronomi atoni vengono mantenuti («La venga, signorino, la venga […] Io non lo so, perché non le ho conosciute. A tempo mio, le non c'erano») e in altri vengono omessi («È lei che mi fa fare la prima […] È Oloferne che taglia il capo a Giuditta; perché si sa, in questo mondo, quel che è fatto è reso»). 297 Prada (2012 Prada ( -2013: 308: 308 ). 298 Vitale (1986: 29), Vitale (2000: 130), Prada (2012 Prada ( -2013 : 309 e note 199, 200) con bibliografia ad locum, Dota (2017: 160). 

pronominalizzazioni passibili di sospetto settentrionalismo) 299. Il Collodi delle Avventure e, in misura minore, della Grammatica, non si perita di esplicitare spesso il soggetto pronominale, nei casi ammessi e favoriti dalle consuetudini del secolo (le «condizioni pragmatiche […] del riferimento deittico, della contrastività, della focalizzazione» e nell'uso toscano «anche della forma interrogativa della frase») 300, secondo una prassi che è quantitativamente feconda anche nel Viaggio per l'Italia, soprattutto per quanto concerne la prima e la seconda persona del singolare e segnatamente nel primo volume, che anche in questo caso si distingue per l'aderenza convinta alle movenze dell'uso vivo. Sono numerose le occorrenze della seconda persona singolare in contesti focalizzanti e al contempo contrastivi (Collodi [1880] : «Allora te li rammenterò io -disse il dottor Boccadoro -e tu cerca di tenerli bene a memoria»), nelle domande con o senza inversione del soggetto (Collodi [1880: 13], «E tu dove vai?»; ivi: 22, «L'hai veduta, tu, questa Galleria?»), nelle esclamazioni (Collodi [1880: 26], «Vedi un po' quante cose che tu sai!»), in funzione disambiguante con i verbi al congiuntivo (Collodi [1882: 34], «L'intendimento o lo scopo, come tu voglia dire, di questa Accademia […]»; Collodi [1880: 58], «Se tu volessi, lo sapresti parlare il vernacolo fiorentino?») e in altri casi nei quali si vuole semplicemente richiamare l'attenzione dell'interlocutore (Collodi [1880: 34], «Se poi tu guardi nei pilastri delle due cappelle, che stanno ai lati dell'altar maggiore […]»). 

Molto frequente è anche il pronome di prima persona singolare, spesso in correlazione con quello di seconda persona singolare e con valore contrastivo, come si è visto nel primo esempio (Collodi [1880: 128], «Se l'hai veduto tu, non l'ho veduto io»; ivi: 175, «Senti che bella ragione! O io mi sono spiegato male, o tu non hai capito nulla») ma anche da solo in molti altri casi (Collodi [1880: 288], «La prima volta che ci passo io, mi ci fermo dicerto»; ivi: 293, «Ho pensato tante volte dentro di me, che se io, per disgrazia, diventassi uno svogliataccio e un fannullone […]»; Collodi [1886a: 216], «Sono un galantuomo, sa, io!»). Compaiono anche i pronomi personali di prima persona singolare e plurale, spesso nelle giaciture noi altri e voi altri (Collodi [1880: 55-56], «Noi altri ragazzi, quando vediamo una bella chiesa, o un bel quadro, o un bel palazzo, […]; ivi: 259, e voi altri durereste più fatica di me, per arrivare a farvene una mezza idea) 301. 

Nella princeps del primo volume del Viaggio per l'Italia si incontra anche qualche occorrenza della forma atona palatalizzata del pronome personale complemento oggetto di terza persona plurale gli, soprattutto nel tipo gli ho/gli hai davanti a vocale (Collodi [1880: 175], «Dove tu gli hai i quattrini?»; ivi: 258, « -E i piccioni gli hai veduti? -domandò Minuzzolo -Altro se gli ho veduti!), che viene mantenuta anche nella seconda edizione (Collodi [1882: 179; ivi: 256] ma corretta nelle successive (Collodi [1890: 181], «Dove tu li hai i quattrini?»; ivi: 258, « -E i piccioni li vedesti? -domandò Minuzzolo -Altro se li vidi!»). Si può osservare la medesima dinamica nel secondo volume: la princeps reca la forma palatalizzata (Collodi [1883: 96], «-Quanti furono gl'Imperatori di Roma? -Se gli ho contati bene, mi pare 79»), che in seguito viene corretta (Collodi [1886b: 94], «Se li ho contati bene, mi pare 79»). Questa prassi correttoria trova riscontro anche nella tradizione delle Avventure e nelle edizioni seriori del Giannettino (nella Grammatica il tipo è sporadico sin dalla prima edizione) 302 : in entrambe le opere la forma -comunque non ignota alla tradizione letteraria -viene presto obliterata perché, pur essendo ancora viva nell'uso toscano ottocentesco (soprattutto con funzione proclitica, e infatti come tale viene 299 Vitale (1986: 79 e nota 550), Vitale (2000: 131), Prada (2012 Prada ( -2013: 309-310: 309-310 ) con bibliografia ad locum. 300 Prada (2012-2013: 309-311). 301 Talvolta la forma voi altri presenta scrizione univerbata nelle edizioni successive alla prima (Collodi [1890: 60], «Cioè, che io sono un ragazzo come voialtri»). 302 Prada (2012 Prada ( -2013: 308-309): 308-309), Prada (2018: 339). impiegata dal Manzoni quarantano e ammessa dalle grammatiche di ispirazione manzoniana) 303, è sentita come connotata diafasicamente verso il basso 304. 

Non mancano, benché siano sporadici, anche alcuni casi di ritenzione dell'ordine sintattico con accusativo + dativo nei clitici pronominali in luogo dell'ordine dativo + accusativo di uso più corrente (il tipo lo mi domando per me lo domando; Collodi [1880: 110], «Molte volte la ci si cava pulita; ma vien poi la volta che si paga per tutte»); questo tipo sintattico -molto tradizionale e garantito letterariamente, ma non estraneo all'uso vivo tosco-fiorentino 305 -è mantenuto anche nelle edizioni successive (Collodi, 1882: 110; Collodi, 1890: 112).
section_name: Altre forme pronominali e pronominalizzazione del soggetto

section_content: Per quanto riguarda l'unificazione delle forme dativali del pronome personale atono di terza persona nella forma gli (e le conseguenti oscillazioni gli/le per il femminile e gli/loro per il plurale), l'uso ottocentesco rimane sostanzialmente conservativo a livello grammaticografico e teorico, pur non mancando le eccezioni; a livello pratico, l'estensione della forma unificata al plurale -consolidata nell'uso vivo -appare meno marcata e più tollerabile, tanto da essere accolta, in taluni casi, anche nella Quarantana, mentre permane una maggiore differenziazione d'uso per quanto concerne il tipo femminile 306. Il Collodi della Grammatica si mantiene su una posizione cauta e tradizionale, segnalando «l'uso di gli per le come corrente in famiglia, ma erroneo nelle scritture» (con l'eccezione del pronome doppio glielo, il cui impiego è pacifico anche nel Viaggio per l'Italia) e non esplicitando nulla a proposito dell'uso di gli per loro: nel modello implicito fornito dal testo, ad ogni modo, le due forme non compaiono se non -nel caso di gli per le -isolatamente e in un contesto in cui il pronome «equivale ad una forma di cortesia» 307. Nel Viaggio per l'Italia Collodi si attiene alla posizione garantista espressa nella Grammatica e le occorrenze di gli unificato sono minime e limitate al primo volume: in un caso si tratta -proprio come nell'esempio menzionato poc'anzi -di uno gli che funge da allocutivo di cortesia con referente maschile, in luogo di le (Collodi [1880: 109], « -Un cane! Lei ci offende tutti! -gridò il liquorista -Eppure ho sentito abbaiare -Gli sarà parso -Nossignore -Sissignore -E io gli dico di sì -E io gli dico di no»); in un caso si tratta di uno gli unificato al plurale, perlomeno a livello logico (si sta parlando dei Milanesi), ma ineccepibile a livello grammaticale perché il referente è il maschile singolare popolo (Collodi [1880: 177], «Il dottor Boccadoro […] ripete sempre che i Milanesi sono cortesi e con tanto di cuore! Quanto poi a salute e a robustezza, pare un popolo che n'abbia da rivendere e da dar via. Il buon sangue gli si vede scritto sul viso; e il buon sangue fa buon umore») 308. Più complessa è la questione relativa al caso in cui gli sostituisce le in presenza di un referente femminile: se infatti nella princeps del primo volume tutto procede regolarmente (Collodi [1880: 93], «Non avevamo fatto ancora un mezzo chilometro di strada che di già quella 303 Morandi, Cappuccini (1920: 103-104), Vitale (2000: 133), Dota (2017: 157-158). 304 Prada (2012-2013: 308-309 e nota 198) con bibliografia ad locum, Dota (2017: 157-158). 305 Rohlfs (1966-1969, II, § 472). 306 Serianni (1989c: 193-194), Prada (2012 Prada ( -2013: 311-312): 311-312), Dota (2017: 156). Per le grammatiche si vedano Morandi, Cappuccini (1920: 116), dove è ammesso solo il tipo gli per loro, che «si usa comunemente», e il riferimento al Fornaciari, citato in Prada (2012 Prada ( -2013: 311, nota 207): 311, nota 207). 307 Prada (2012 Prada ( -2013: 312): 312). Nel Giannettino il tipo unificato viene spesso obliterato nelle edizioni seriori: cfr. Prada (2018: 340). 308 Un esempio molto simile è in Collodi (1886a: 86): «Il miracolo è fatto, il santo non è in collera, il buon popolo napoletano può dormire col capo tra due guanciali. Ma ahimè! che il più delle volte sono per l'appunto i guanciali quelli che gli mancano»). povera signora tossiva, tossiva e tossiva, perché il fumo del sigaro le faceva male»), la forma unificata gli compare nella seconda edizione (Collodi [1882], «Non avevamo fatto ancora un mezzo chilometro di strada che di già quella povera signora tossiva, tossiva e tossiva, perché il fumo del sigaro gli faceva male») e viene mantenuta anche nelle edizioni successive (come in Collodi, 1890: 98), ciò che rende più difficile -ma non impossibile, data la rarità del tipo unificato nel VIG -immaginare un refuso.
section_name: Gli per loro e gli per le

section_content: Tra i verbi pronominali -comuni nella prosa del secolo, impiegati abbondantemente nelle Avventure e tollerati anche nella Grammatica in quanto propri dell'uso toscano vivo, ma non condannati nemmeno dalla grammaticografia tradizionale 309 -citiamo: correrci (Collodi [1880: 175], «Se non è Milano che detta legge per le mode al resto d'Italia, ci corre poco»); crederci (Collodi [1880: 104], «Si dice che in questo teatro abbiano potuto capire fin novemila spettatori; ma il dottor Boccadoro ci crede poco»); esserci (Collodi [1882: 80], «A San Michele non ci fu verso di salire») 310 ; mancarci (Collodi [1883: 50], «Ora poi -soggiunse il Dottore guardando l'orologio -mi parrebbe tempo di cominciare a mettere in ordine le valigie, perché alla partenza del treno per Livorno ci manca poco più di un'ora»; (Collodi [1880: 88], «Si vuole che ci mettesse dieci anni, e lo pubblicò per la prima volta nel 1516»; ivi: 189, «Quanto tempo ci messero a costruirla?»; Collodi [1882: 312], «Va da Nuova-York fino a San Francisco in California, e i treni diretti ci mettono sette giorni a percorrere tutta intera la gita»); trovarci (Collodi [1880: 255], «La mattina che andai a vederli, mi ricordo sempre che ci trovai un cavallo sellato, il quale aspettava il suo padrone»; Collodi [1886a: 84], « -Si è mai trovato lei a questa festa? -Mi ci son trovato due volte»); volerci (Collodi [1880: 166], « -Oramai ci vuol pazienza -gli disse il Dottore per consolarlo»). 

Una menzione a parte merita il tipo riuscire, di vasta toscanità, il quale -«costruito impersonalmente con un dativo di vantaggio/agente, eventualmente seguito da completiva implicita» -spesseggia nelle Avventure, nella Grammatica e nel Viaggio per l'Italia 311 (Collodi [1880: 8], «Tentava di levarseli di dosso, ma non gli riusciva; sfilava la zampa da una manica, e, nella fretta, la rinfilava dentro a una tasca»; ivi: 9, «finché poi si persero d'occhio tutti e due, e non ci riuscì di saperne più nulla»; ivi: 170, «Si guarda se con un po' di gomma liquida e un po' di pazienza ci riesce di riappiccicare insieme questi fogli strappati?»). 

Anche il verbo provare ha spesso costruzione pronominale (Collodi [1880: 55-56 ], «Ma provatevi, invece, a fare la stessa domanda a una persona istruita […] Provatevi, ragazzi, a domandargli così»; ivi: 258, «Guai a chi si provasse a toccarli! Ma la sapete la storia di questi piccioni?»). 

Trova accoglienza, nel primo volume, anche il costrutto toscaneggiante avere a (Collodi [1880], «Ti basti che lo stesso Michelangiolo ebbe a dire che quelle porte erano degne di essere le porte del paradiso»; Collodi [1886a: 173], «e lo stesso Garibaldi ebbe a chiamarlo l'eroe delle barricate»), talvolta in sostituzione -manzoniano more -della forma panitaliana e tradizionale avere da 312 (Collodi [1880: 52], «O a chi l'avevo a dare?»; 103, «Mille altre peripezie ebbe a patire questa disgraziata città»; ivi: 283, «Ma non per questo i Romani furono tranquilli: ebbero anzi a sostenere lunghe e sanguinose guerre coi Liguri»), la quale 309 Prada (2012-2013: 313 e nota 2012; 321). 310 Per il tipo parzialmente lessicalizzato esserci/esservi con valore locativo si veda supra; cfr. Castellani Pollidori (1983: LXXV). 311 Castellani Pollidori (1983: LXXX), Prada (2012 Prada ( -2013: 321: 321 ). 312 Vitale (1986: 38 e nota 603). rimane bel salda, in virtù forse della sua sanzione letteraria, nel terzo volume, anche in contesti mimetici del parlato (Collodi [1886a: 187], «e dico come quell'oste che allestiva l'insalata per i suoi avventori: chi l'ha da mangiare, la lavi») 313.
section_name: Verbi pronominali e reggenze notevoli

section_content: Un fenomeno comune nelle scritture collodiane -segnatamente nelle Avventure, ma anche nella Grammatica e nel Viaggio per l'Italia -è la cosiddetta risalita del clitico, ovvero la tendenza di alcuni pronomi clitici «a risalire dal verbo lessicale a quello reggente servile o fraseologico» (il tipo lo voglio fare per voglio farlo): si tratta di un elemento tipico della lingua parlata e dell'uso vivo già ottocentesco -specie a Firenze, ragion per cui la proclisi fu preferita all'enclisi nella Quarantana -destinato a percolare nell'italiano neostandard (sino a diventarne uno dei tratti più identificativi) e soggetto a «varie determinanti anche extralinguistiche» 314. Nel Viaggio per l'Italia i tipi proclitici sono preferiti a quelli enclitici, soprattutto in contesti mimetici del parlato (Collodi [1880: 4], «Lo vuol comprare?»; ivi: 44, «ma una volta che lo sento dire da tutti, lo posso ripetere anch'io, ne convieni?»; ivi: 63, «Se sia più grande, non te lo so dire»; ivi: 72, «Io lo so, ma non lo voglio dire»; ivi: 76, «Sissignore, lo so; e lo posso insegnare anche a lei»; ivi: 93, «Perché lo debbo spengere?»; ivi: 169, «No, lo voglio leggere io»; Collodi [1883: 40], «Se non piove, ci puoi contare»), per quanto vi siano anche attestazioni di forme enclitiche (Collodi [1880: 52], «Potevi darlo mezzo al tuo amico Pompilio»; 56, «come può farlo un ragazzo»; ivi: 124, «Cominciò a farlo raccogliere e mettere insieme il Re Carlo Alberto verso il 1834»; ivi: 255, «Ebbene… volete crederlo?»). 

Anche l'enclisi "libera" -ovvero l'enclisi con i tempi dell'indicativo, del congiuntivo e del condizionale, al di fuori cioè dei casi nei quali era ed è obbligatoria (l'imperativo senza negazione e i modi indefiniti del verbo) 315 -viene impiegata raramente da Collodi; perlopiù, nel Viaggio per l'Italia come nella Grammatica, essa compare «in contesti formalizzati, come nelle definizioni […], in costrutti impersonali, unicamente con alcuni verbi (chiamasi […], dicesi […], trovasi, molte volte), sempre con -si, secondo un uso che pare rispondere più ad abitudine che a scelta» 316 (Collodi [1880: 33], «dove dicesi che Michelangiolo Buonarroti si tenesse nascosto per qualche tempo»); va notato però che il tipo subisce un incremento nelle edizioni seriori, a seguito di parziali ristrutturazioni sintattiche (Collodi [1882: 91], «In una sala della stessa biblioteca è stata posta la tomba dell'Ariosto, la quale una volta trovavasi nella chiesa di San Benedetto» 317 ; Collodi [1890], «nel quale trovasi un magnifico salone» 318 ). Anche nei due volumi finali del Viaggio per l'Italia le occorrenze dell'enclisi libera non sembrano aumentare in termini quantitativi, né discostarsi dagli usi meno marcati (Collodi [1883: 222], «A queste trovasi unita una sala, detta la Sala Capitolare»; Collodi [1886a: 89], «nel cui convento trovasi oggi il Conservatorio di Musica»; ivi: 181, «[…] dov'ella, dicevasi, era stata a fare vita di penitenza»): quando ciò avviene, è solitamente giustificato dall'enfasi retorica del contesto 313 Il tipo avere da compare anche nel primo volume (Collodi, 1880: 169, «Allora s'ha da veder chi la vince!»). 314 Prada, 2012-2013: 313-315, con bibliografia ad locum. Per l'uso manzoniano si veda Vitale (2000: 130). Cfr. anche Rohlfs (1966 -1969, II, § 470). 315 Prada (2012-2013: 315-317). Nell'Ottocento l'enclisi era però facoltativa se l'imperativo e i modi indefiniti erano preceduti da negazione; nel primo caso lo è ancora (il tipo non lo fare!). L'enclisi opzionale era soggetta a determinanti di vario tipo, ma, come del resto anche l'enclisi libera, rimaneva diffusa nelle scritture del secolo; nella Quarantana Manzoni favorì però le forme proclitiche, più vicine all'uso vivo toscano. 316 Prada (2012 Prada ( -2013: 316): 316). 317 In Collodi (1880: 88) al posto di trovavasi si legge era. 318 La proposizione relativa non compare né in Collodi (1880: 298) né in Collodi (1882: 294). (Collodi [1886a: 220], «Garibaldi, nel partire, dichiarò che egli cimentavasi all'impresa nel nome d'Italia e di Vittorio Emanuele»), anche a fini parodici (Collodi [1886a: 165], «E qui si dà fuoco al carro e al povero nannu, il quale dileguasi in una gran vampata come un fagotto di capecchio»), oppure da esigenze di sintesi descrittiva (Collodi [1886a: 168], «La Cala era il porto dell'antica Palermo: oggi piccolo porto e poco profondo: ma una volta celebre per la sua ampiezza, perché stendevasi moltissimo dentro la città: anzi stendevasi tanto che la città prese il nome di Panormo, ossia "Tutto porto"»).
section_name: Risalita del clitico, enclisi e proclisi pronominali

section_content: Per quanto riguarda la forma del pronome interrogativo, Collodi propende decisamente -in maniera esclusiva, se non leggo male -per il tipo che cosa, garantito dalla tradizione grammaticografica e letteraria 319, sia nelle interrogative dirette (Collodi [1880: 3], «E che cosa facevano?»; ivi: 181, «E Pompilio che cosa ti disse?») che in quelle indirette (Collodi [1880: 180], «Il povero Minuzzolo, a quest'antifona, rimase così confuso e mortificato, che non sapendo lì per lì che cosa rispondere, tirò fuori di tasca il fazzoletto e si soffiò il naso»); la preferenza per il tipo più tradizionale è evidente numerose interrogative "didascaliche" che il Nostro impiega per introdurre gli elementi storicoartistici oggetto di spiegazione (Collodi [1880: 33], «Che cosa vuol dire Cenotafio?»; ivi: 57, «Da che cosa viene questo nome di Emilia?»; ivi: 247, «Mi sapresti dire -domandò Minuzzolo, -che cos'erano questi Palazzi della Ragione?» ecc). Secondo una tendenza che ha riscontro anche nella Grammatica, nelle Avventure e nel Giannettino, i tipi che e cosal'uno diffuso nell'Italia centrale e meridionale, l'altro maggiormente connotato in diatopia come settentrionale -i quali pure non erano estranei alla correntezza tosca-fiorentina (tanto che il secondo fu introdotto in molti casi nella Quarantana), non sono accolti 320 ; l'uso di che, nella versione con fonetica vernacolare icché, è anzi espressamente disapprovato, in uno dei non rari momenti di riflessione linguistica all'interno del Viaggio per l'Italia (Collodi [1880: 181], « -Icché faceva a Milano? -domandò Adolfo. -Non si dice: icché faceva: si dice: che cosa faceva -replicò Giannettino». -Hai ragione! -disse Adolfo. 

-Oramai ho preso questo viziaccio, che hanno tutti i ragazzi fiorentini: ma un'altra volta ci starò attento e spero di non ricascarci più») 321.
section_name: Pronomi interrogativi

section_content: Non sono pochi i casi nei quali il complemento oggetto e il participio passato (sia in casi di preposizione che di posposizione) sono concordati, secondo un uso che ancora oggi è possibile, benché forse sia più connotato in diafasia e in diamesia rispetto 319 Prada (2012-2013: 317-318), Dota (2017: 164-165). Più aperte all'uso vivo sono le grammatiche di ispirazione manzoniana, come Petrocchi (1887: 151) e Morandi, Cappuccini (1920: 126). 320 Vitale (1986: 36 e nota 551), Serianni (1989c: 196-197), Prada (2012 Prada ( -2013: 317: 317 -318 e nota 234), Dota (2017: 164-165 e nota 401), Prada (2018: 340). Nella Grammatica e nelle Avventure compare qualche occorrenza di cosa e che interrogativi, soprattutto in contesti di mimesi del parlato (cfr. Serianni, 1989a : 202 e sgg. ). Conformemente alla preferenza dimostrata per il tipo che cosa (ma contrariamente a quanto rilevato per la Grammatica), nel Viaggio per l'Italia la forma qualche cosa prevale su qualcosa, che pure non è del tutto assente, anche nell'alterato e familiare qualcosina (Collodi [1882: 240], «L'oste, presso cui ci fermammo a mangiare qualcosina […] ). 321 Cfr. Serianni (1989a: 202 e sgg. ). Si noti che il tipo icché compare talvolta nella produzione collodiana a scopo satirico (Collodi, 2020 (Collodi, e 2021)). all'Ottocento 322 ; significativamente ciò avviene spesso, nel Viaggio per l'Italia, con il verbo vedere, di grande frequenza nel testo per ovvi motivi legati alla narrazione dell'itinerario (Collodi [1880: 55], «parlerò delle città e dei paesi, che ho veduti, come ne possono parlare i ragazzi della nostra età»; ivi: 81, «Domani anderemo a Ravenna, e doman l'altro a Ferrara; così, quando avrai veduto anche Modena, Parma e Piacenza, potrai dire di aver vedute tutte le principali città dell'Emilia»; ivi: 127, «Che è quello stesso Emanuele Filiberto, del quale avevi veduta l'armatura nell'Armeria Reale?»; ivi: 312, «Quello che fa specie […] gli è che tu possa esserti ricordato di tante città e di tante cose che hai vedute!»), ma anche in altri casi (Collodi [1880: 312], «Ora vi spiegherò la regola che ho tenuta»).
section_name: Concordanza del participio e del complemento oggetto

section_content: Nel passaggio dalla princeps del primo volume alle edizioni successive si registra qualche ristrutturazione relativa all'uso dei tempi verbali, e segnatamente l'inserimento, in un certo numero di casi, del passato remoto in luogo del passato prossimo: sin dalla prima edizione della prima parte del Viaggio per l'Italia, il passato remoto era il tempo normalmente impiegato, secondo la norma esplicitata da Collodi stesso nella Grammatica, per descrivere «una cosa fatta o avvenuta nel giorno o settimana, o mese, o secolo, avanti a quello in cui ne parliamo» 323 ; la natura essenzialmente autodiegetica della narrazione contenuta nel testo, tuttavia, permetteva in certi casi di ricorrere al passato prossimo (del resto nell'autodiegesi «il riferimento del parlante a sé può più facilmente elicitare il ricorso al passato prossimo come tempo delle azioni che hanno qualche continuità di operazione con il presente» 324, anche al di fuori della norma grammaticale). Nella Grammatica Collodi segnala i modi e i contesti d'impiego dei due tempi -la cui distinzione è comunque favorita, nei parlanti toscani, da una "naturale" differenziazione d'uso che è ancora tale nella lingua viva e che si contrappone tanto alla generalizzazione del passato prossimo tipica dei parlanti settentrionali quanto alla sovraestensione del passato remoto propria dei locutori meridionali 325 -sottolineando in particolare l'aspetto perfettivo delle azioni espresse dal passato remoto, senza fare riferimento alla distanza cronologica dell'evento rispetto al momento dell'enunciazione 326. Ne consegue che, riguardando la narrazione autodiegetica di Giannettino eventi conclusisi nel passato, alcune insorgenze del passato prossimo -in un contesto, lo ribadiamo, in cui sono comunque prevalenti le forme del passato remoto -possano e debbano essere modificate, anche a motivo di uniformità: la descrizione della visita a Verona (così in Collodi [1880: 235-236 Collodi (1882: 234-236), hanno mostrato > mostrai, ho veduta > vidi, sono andato > andai) e una ulteriore nelle edizioni successive (Collodi [1890: 235-237], ho veduto > vidi, siamo andati > andai); la medesima dinamica correttoria si applica anche nel caso della descrizione di Venezia (Collodi [1880: 273-274], «Quella mattina, dunque, ci siamo mossi dalla Piazzetta dei Leoni […] il Dottore mi ha insegnato il Palazzo Trevisani […] Poi abbiamo cominciato 322 Quando pure era oscillante, come dimostrano gli spogli della Grammatica in Prada (2012 Prada ( -2013: 320-321): 320-321). Per l'uso odierno si veda Serianni (1989b, XI, § 364-369). 323 Prada (2012 Prada ( -2013: 318-320): 318-320). 324 Prada (2018: 347). Anche nelle edizioni seriori del Giannettino il passato remoto viene spesso rimpinguato in sostituzione del passato prossimo, soprattutto in sezioni autodiegetiche. 325 Cfr. Rohlfs (1966 -1969, III, § 672-673), Serianni (1989b, XI, § 376-382). Sull'uso settentrionale si vedano almeno Poggi Salani (1977 Salani ( : 87 e 2000: 994): 994). 326 Prada (2012 Prada ( -2013: 318-321 e note 235, 236): 318-321 e note 235, 236). il nostro giro […] il Dottore mi ha condotto ai Frari»; in Collodi [1882: 268-269] si effettuano le correzioni ci siamo mossi > ci movemmo, mi ha insegnato > m'insegnò, abbiamo cominciato > cominciammo, mi ha condotto > mi menò). 

È attestato l'uso del trapassato remoto per esprimere un rapporto di anteriorità rispetto al passato remoto (Collodi [1880: 248], «Quando Attila e le sue orde ebbero distrutto Padova, Altino e Aquileja, gl'infelici e raminghi abitatori di queste città si rifugiarono sopra alcune isolette della Laguna, e costì fondarono una città nuova, alla quale posero nome Venezia»; ivi: 275, «Dopo che Venezia ebbe capitolato, che cosa fu del Dittatore Manin?»), secondo le prescrizioni grammaticali tradizionali, le quali vengono disattese, ad esempio, dal De Amicis nella revisione dei bozzetti 327.
section_name: Uso dei tempi verbali

section_content: Come già in altre opere del Collodi, tra cui il Giannettino, la Grammatica e le Avventure, la sintassi del Viaggio per l'Italia è prevalentemente paratattica e giustappositiva, «con rapporti di subordinazione causale, relativa e soprattutto temporale» e un esteso utilizzo della coordinazione e dell'asindeto 328. Ciò è particolarmente evidente nelle sezioni dialogiche più attente alla mimesi del parlato; nelle sequenze espositive e descrittive, nelle quali Giannettino si attiene ad un linguaggio più avvertito e dal tono didascalico, il ricorso all'ipotassi si fa invece più frequente, ma raramente supera il primo grado di subordinazione (Collodi [1880: 61], «Domani, girando per la città, ti farò vedere il palazzo, dove i Bolognesi tennero rinchiuso per 23 anni il re Enzo, figlio dell'imperatore Federigo, quando restò prigioniero nella sanguinosa battaglia di Fossalta l'anno 1249»). Nel secondo e nel terzo volume lo stile si eleva -attraverso un lessico più ricercato e una movenza testuale che inclina maggiormente alla retorica, preferendo le ampie descrizioni liricheggianti ai dialoghi, spesso inframmezzati dai commenti degli amici di Giannettino, che spesseggiano nella prima parte del Viaggio -ma la struttura sintattica raramente concede spazio alla subordinazione, come si può desumere da questo estratto (Collodi, 1886a: 28) :

Da una delle caldaje il maccaronaro prende i maccheroni già pronti, mentre nell'altra ne cuociono altri, che saranno pronti fra dieci minuti. Via via che gli avventori aumentano, egli affretta sempre di più i suoi movimenti: finché, dopo poco, non è più un uomo: ma doventa un crescendo, una fuga, una vera macchina a vapore. Volta e rivolta colla bacchetta i maccheroni che bollono, mentre scansa la faccia dalla vampa del fumo scottante. Posa attraverso ai margini della caldaia la bacchetta carica di maccheroni rimasti a cavalcioni; ne afferra una giusta porzione colla sinistra, e li solleva ciondolanti nell'aria; vi mette sotto una scodella presa a destra e ve li lascia cadere. Poi passa al formaggio; una manciata e via; poi al pomidoro che vi butta sopra col cucchiaio. Pesca nella cassetta di legno una forchetta; consegna tutto all'avventore, e poi di nuovo ritorna alla caldaia sempre ripetendo gli stessi movimenti e sempre percorrendo su e giù tutti gli oggetti del suo banco, come farebbe un pianista sulla tastiera del piano-forte. 

Data la natura essenzialmente dialogica del Viaggio per l'Italia, non stupisce che, soprattutto nel primo volume, siano molti i dispositivi di simulazione del parlato che Collodi utilizza per riprodurre il più fedelmente possibile le conversazioni tra Giannettino 327 Dota (2017: 200). 328 Prada (2012 Prada ( -2013: 322: 322 ). e gli amici o tra Giannettino e gli interlocutori occasionali incontrati durante il viaggio. Tra di essi annoveriamo il che introduttore di frase, tipico dell'uso vivo toscano e rappresentato anche in altre scritture collodiane, tra cui le Avventure e persino la Grammatica 329 : tale complementatore, impiegato per introdurre le frasi interrogative, può trovarsi da solo (Collodi [1880: 3], «Che era lungo dimolto?»; ivi: 4, «Che mangiavano solamente il cacio?»; ivi: 11, «Che finisce costì la tua lettera?»; ivi: 21, «Che è bello dimolto?»; ivi: 82, «Che mi farebbe il piacere di sbucciarmela?»; ivi: 180, «Che è vero che ci sono stati dei bravi poeti, che hanno scritto in dialetto milanese?») o in unione con l'altro complementatore o, pure di vasta toscanità, «con la medesima funzione e la stessa connotazione di che» 330 (Collodi [1880: 2], «O chi te l'ha rubato? […] o come andò?»; ivi: 4, «O che rideva sempre?»; ivi: 25, «O che ci sono -replicò Pompilio -dei babbi e delle mamme, così senza cuore, da abbandonare apposta i loro piccini in mezzo alla strada?»; ivi: 82, «O che viaggiava solo?»); anche il complementatore o può trovarsi da solo a introdurre una domanda, con una frequenza persino maggiore rispetto a che (Collodi [1880: 4] Più rara, ma comunque presente, è l'interiezione guà, dal sapore decisamente toscano 331 (Collodi [1880: 12], «Guà! Sarebbe una figura piuttosto bruttina»), la quale compare anche in altre opere del Collodi -segnatamente nel Giannettino -benché sia spesso soggetta, come altri dispositivi di simulazione del parlato, a un decremento della frequenza nelle edizioni seriori 332. Occasionalmente compaiono altre interiezioni, pure di viva toscanità (Collodi [1880: 10], «Queste parole, badiamo veh! 333 te le direi, se parlassi di qualcun'altro» 334 ; ivi: 89, « -O la camera dello Spedale, dove fu rinchiuso il Tasso, l'hai veduta? -domandò Minuzzolo -Diavol mai! 335 Non c'è forestiero, che venga via da Ferrara, senza che abbia visitato nello Spedale di Sant'Anna la cameretta, dove si crede che il Tasso fosse tenuto prigione per ordine del duca Alfonso»). 

È ben rappresentato, specie nelle sezioni dialogiche all'inizio del primo volume, anche il che polivalente e indeclinato, soprattutto nella sua funzione di subordinatore generico «propriamente polivalente» 336, con valore temporale (Collodi [1880: 2], «Quando si fu alla Spezia, e che si tornava a casa; ivi: 3, «S'arrivò che era già bujo»; ivi: 11, «sono partito da casa che ero sempre un ragazzo»; ivi: 61, «e in quel mentre che la vettura ci portava alla locanda») o consecutivo (Collodi [1880: 2], «[…] con un rosolio di menta nella dispensa, che dei rosolj buoni a quel modo non mi ricordo di averne sentiti mai»; ibidem, «quando 329 Castellani Pollidori (1983: LXXX. -LXXXI), Prada (2012 Prada ( -2013: 324-325): 324-325). 330 Prada (2012-2013: 324-325). 331 Panzini (1942) : «'Guà', scorcio di guata o guarda, familiare nei dialetti toscani. Suona per lo più quasi ironico, il contrario di guarda, detto sul serio: esclamazione di noncuranza o spensieratezza». Cfr. anche TB, GB (s. v. guà), RF (s. v. guardare), Petrocchi (1887-1891) (s. v. gua') e GDLI (s. v. gua'). 332 Prada (2018: 348), con bibliografia ad locum. 333 Il tipo -spesso nella scrizione con apostrofo (ve') a seguito di apocope postvocalica -è anche manzoniano; cfr. Serianni (1989b, X, § 30). 334 Come si è detto supra, l'uso dell'apostrofo nel Viaggio per l'Italia è sostanzialmente conforme agli usi correnti, ma qualche incertezza -dovuta soprattutto alla sovraestensione dell'apostrofo in contesti dove oggi non sarebbe utilizzato, ovvero nei troncamenti -permane: in questo caso la forma non è corretta nemmeno nelle edizioni successive (cfr. Collodi, 1882: 14; 1890: 14). Sempre nella prima parte del VIG, tuttavia, il medesimo tipo qualcun altro è scritto senza apostrofo sin dalla princeps (Collodi, 1880: 255) e rimane tale nelle edizioni successive (cfr. Collodi, 1882: 253; 1890: 254). 335 Usato per esprimere meraviglia o stupore di fronte a una domanda la cui risposta affermativa è ritenuta scontata. Cfr. Petrocchi (1887 -1891), s. v. diàvolo, « § Diàvol mai. E non com. Diàvol anche! Meràvigliandosi». 336 Prada (2012-2013: 323-324). 

s'è bevuto, lascia in bocca un frescolino, che par proprio che tiri vento»; Collodi [1880: 67], «Avevo tanta sete, che non ne potevo più»), ma anche in quella più marcata di relativo indeclinato (Collodi [1880: 10], «La prima cosa che s'impara, viaggiando, è questa qui: che il mondo è molto più grande di quello che uno se lo figura»; ivi: 82, «un avvocato, che ora non mi ricordo più il nome»), pur se non privo di un certo valore temporale, specie se in dipendenza da espressioni come giorno, tempo e volta (Collodi [1880: 1], «la prima volta che lo rividero»; ivi: 3, «perché nei quindici giorni che si rimaneva alla Spezia avevo fissato dentro di me di ricopiare e mettere a pulito tutto il racconto del mio viaggio»; ivi: 6, «Ogni volta che il foglio era tutto pieno di scarabocchi, allora Pizzicorino, per asciugarlo […]»; ivi: 11, «Ti figuri quanto debbono soffrire quei brontoloni perpetui, che ogni volta che si allontanano un cento di chilometri dalla loro casa, trovano tutto mal fatto, tutto scomodo, tutto noioso?»; ivi: 82, «Ehi signorino! È la quinta volta che lei mi pesta! Sarebbe ora di farla finita!»; ivi: 119, «Gli è tanto tempo che ridete alle mie spalle!»). La censura della tradizione grammaticografica, nell'Ottocento come oggi 337, è solitamente più severa nei confronti del tipo indeclinato (per quanto gli usi temporali o locali siano, anche in questo caso, «meno frequentemente sanzionati» rispetto agli usi obliqui più marcati) 338, mentre il tipo polivalente, con valore temporale, causale e consecutivo, è maggiormente accettato, tanto da essere impiegato persino nelle scritture manzoniane 339 : entrami gli impieghi di che, comunque, non sono estranei all'usus collodiano anche al di fuori del Viaggio -soprattutto nelle Avventure -né sono esplicitamente condannati come dispreferibili nella Grammatica 340. È tipico della lingua viva, benché sia poco connotato in diafasia, anche l'uso di che o se in dipendenza da verbi pronominali in via di lessicalizzazione come figurarsi (Collodi [1880: 5], «Figuratevi se intesi a sordo!»; ivi: 82, «Figuriamoci che cosa avrà detto il Dottor Boccadoro!») o immaginare/immaginarsi (Collodi [1886a: 215], «Immagina se Beppino fu contento, quando seppe che sarebbe andato al teatro»). 

Tra i dispositivi di simulazione del parlato segnaliamo anche: -le focalizzazioni, soprattutto a sinistra (Collodi [1880: 1], «E lo scimmiottino vivo me l'hai portato? […] Lo scimmiottino te l'avevo comprato»; ivi: 4, «due pezzi li mangiava lui, un pezzo lo metteva in bocca al padrone, e l'altro pezzo faceva finta di darlo al cane»; ibidem, «Il pane non l'avevano»; ivi: 9, «E la lettera dove l'hai? […] perché il viaggio l'avevo dedicato a te»; ivi: 116, « -Ora capisco -disse Minuzzolo -perché l'Alfieri l'ho sentito chiamare, alle volte, "il fiero Astigiano"»; ivi: 119, «Nossignore, la voglia l'avrei»), ma anche a destra (Collodi [1880: 1], «L'hai veduta a Bologna la torre degli Asinelli? […] L'hai veduta sul Lago Maggiore la statua di San Carlo? […] L'hai mangiato il risotto alla milanese?»; ivi: 22, «L'hai veduta, tu, questa Galleria?»; ivi: 182, «Te ne rammenti punto della commedia?»; Collodi [1890: 154], «Che l'ha veduta lei questa festa?»; Collodi [1886a: 159], «prendine ricordo di questa data!»); -le reduplicazioni pronominali (Collodi [1880: 2], «Mi piace tanto anche a me il rosolio di menta!»; ivi: 3, «a me mi toccò una bella camerina, con accanto un salottino»; ivi: 11, «A me, per oggi, mi basta!»); -alcuni tipi particolari di catafora, che dipendono probabilmente dalla tendenziale lessicalizzazione di forme pronominali come immaginarselo, figurarselo» 341 e anche credilo (Collodi [1882: 54], «Come potete immaginarvelo, comprai subito un pan tondo e ci feci 337 Serianni (1989b, XIV, § 82 e 195-202). 338 Prada (2012-2013: 323-324). Prova ne sia il fatto che nelle edizioni seriori del Viaggio il tipo indeclinato non temporale viene corretto: in Collodi (1890: 87) la frase «un avvocato, che ora non mi ricordo più il nome» (presente, come si è appena scritto, in Collodi [1880: 82] e in Collodi [1882: 85] ) diventa «un avvocato, di cui non mi ricordo più il nome». 339 Ivi, nota 248; Vitale (2000: 130). 340 Prada (2012 Prada ( -2013: 323-324): 323-324). 341 Prada (2012 Prada ( -2013: 326): 326). 

metter dentro due belle fette di salame»; Collodi [1886a: 155], «credilo a me che non la farei più finita»); -le frasi scisse, spesso in unione con il pronome personale atono di terza persona singolare (Collodi [1880: 30], «gli è su questa piazza che a Firenze si fanno molti spettacoli pubblici; ivi: 168, «Gli è tre ore che mi sgolo e non ne posso più»; ivi: 179, «Perché gli è un fatto che a Milano si digerisce presto e bene»); -il cosiddetto c'è "presentativo" (Collodi [1880: 21], «C'è chi dice che fosse fatta sopra un disegno dell'Orcagna»; ivi: 89, «Non c'è forestiero, che venga via da Ferrara, senza che abbia visitato nello Spedale di Sant'Anna la cameretta, dove si crede che il Tasso fosse tenuto prigione per ordine del duca Alfonso»). 

Nettamente meno frequenti sono gli anacoluti o temi sospesi (Collodi [1880: 159], «Signori, chi è per Biella, si cambia treno!»). 

Gli ultimi due volumi, pur riducendole, non eliminano del tutto le occasioni di mimesi del parlato e di conseguenza offrono esempi dei dispositivi sintattici che abbiamo appena in particolare si segnala l'uso dei complementatori che (Collodi [1883: 42], «Che sa guidare lei?»; ivi: 43, «Che mi farebbe il piacere di reggermi le guide?»; ivi: 95, «Che è vero che le Catacombe erano le chiese sotterranee, nelle quali i primi Cristiani si raccoglievano a pregare?»; Collodi [1886a: 215], «Che ho detto forse qualche sproposito?») e o (Collodi [1886a: 216], «O che crede che voglia prenderlo per me?»; ivi: 217, «O che crede che me lo sia messo in tasca?»), del che indeclinato con valore temporale (Collodi [1883: 97], «La mattina stessa che arrivai»), delle focalizzazioni (Collodi [1883: 33], «E della storia di Lucca che cosa ne sapete?»; ivi: 41, «Se questa strada vi preme tanto di conoscerla, c'è il modo di potervi contentare!»; ivi: 95, «E le Catacombe le hai viste?»; Collodi [1886a: 217], «L'orologio non l'ho preso io!»).
section_name: Sintassi e simulazione del parlato

section_name: Analisi dei tratti lessicali

section_content: Una quota -significativa dal punto di vista storico-linguistico ma non ipertrofica dal punto di vista quantitativo -del lessico del Viaggio per l'Italia è costituita da fiorentinismi e toscanismi, solitamente non troppo marcati verso il basso nella scala diafasica e diastratica. L'inserimento di tipi lessicali propri della correntezza tosco-fiorentina, soprattutto in contesti di mimesi del parlato ma anche all'interno di sequenze narrative ed espositive di tono più alto, è un tratto caratteristico della pubblicistica per l'infanzia di orientamento manzonista, specie se condotta da autori nativamente fiorentini o toscani, come nel caso di Collodi; tra gli obiettivi di questa coloritura diatopica del testoriconoscibile anche negli altri Giannettini e soprattutto nelle Avventure -rientrano la volontà di «arricchire la competenza lessicale dei lettori in aree in cui vi erano pochissime occasioni di farlo in maniera naturale», di «ridurre la distanza» tra la lingua della tradizione letteraria e quella dell'uso vivo e di «stimolare l'impiego dell'italiano di base toscana anche nelle scritture pratiche e nella conversazione quotidiana» 342. Tra i toscanismi segnaliamo: 342 Prada (2012-2013: 335). Per il trattamento dei toscanismi nella Grammatica si veda ibidem; per il Giannettino si rimanda a Prada (2018: 340 e sgg. ); per le Avventure esaustivo è il paragrafo sulla lingua nell'Introduzione di Castellani Pollidori (1983) ; per la fortuna del lessico collodiano nella fraseologia italiana si rimanda all'ormai classico saggio di Pizzoli (1998). 

asciugare/rasciugare asciugare/rasciugare La forma rasciugare è registrata nei principali lessici ottocenteschi, sia come intensivo di asciugare (RF; GB; Petrocchi, 1887-1891) sia come semplice sinonimo (TB): l'usus collodiano sembra trattarlo come sinonimo sia nel VIG sia nelle Avventure, preferendolo in particolari giaciture come rasciugarsi gli occhi/le lacrime (cfr. Collodi [1880: 5], «Anche il padrone, povero vecchio, si rasciugava gli occhi…»; ma nelle Avventure abbiamo anche asciugarsi gli occhi/le lacrime) o rasciugarsi il dolore; asciugare è invece più generico (cfr. Collodi [1880: 6], «Ogni volta che il foglio era tutto pieno di scarabocchi, allora Pizzicorino, per asciugarlo…»; ma nelle Avventure si usa rasciugare in un contesto simile, nella giacitura distese i suoi panni al sole per rasciugarli, la quale esclude anche che asciugare si utilizzato dopo vibrante per ragioni di ordine eufonico). Gli spogli dell'AIS (carta V 949, poi si asciugano) registrano il tipo rasciugare solamente a Firenze (punto AIS 523), dove però compare come opzione prevalente; nel resto della Penisola si rilevano i tipi asciugare, sciugare/sugar (con aferesi e depalatalizzazione, soprattutto al Nord) e asciuttare (Napoli).
section_name: Toscanismi

section_content: A sottolineare la patente toscanità di questa voce-simbolo -rilevata dagli spogli AIS (carta I 5, il padre) anche in aree limitrofe alla Toscana e in Sardegna -basti la definizione di TB (s. v. babbo, «s. m. Nome che al padre dánno in Tosc. non solo i bambini, ma familiarm. tutti; Padre essendo nel ling. fam. parola troppo grave, e Papà suonando francese oggimai: ed è più aff. alla radice orientale Abba, Padre»). Cfr. VFC. Si noti tuttavia che nella provincia di Lucca è a tutt'oggi più diffuso il francesismo papà (cfr. Nieri, 1981). berciare Forma di etimo incerto (GDLI); il REW la riconduce al tipo onomatopeico germanico berč, 'piangere' (da confrontare con lo svizzero tedesco brietsche), respingendo la derivazione dal latino *(ex)versiare proposta dal Parodi come «concettualmente incompatibile»; Wartburg, dal canto suo, pur condividendo la tesi di Parodi, non ne approva l'accostamento con forme come sbirciare, guercio, biasciare 'biascicare', bircio 'miope', ritenute «totalmente differenti» (cfr. Torricelli, 1995). Il lessema, che significa «alzar molto la voce e sgarbatamente, parlando, cantando, lamentandosi» (GB), spesso con riferimento al «gridare forte dei bambini o all'urlo sguaiato e volgare degli adulti (spesso delle donne)» (Prada, 2012 (Prada, -2013: 337, nota 279): 337, nota 279), è ancora vivo nell'uso toscano e fiorentino, come attesta il VFC, il quale pone in correlazione la forma tanto con l'aggettivo becero quanto con il ribobolaio bociare: «Berciare l'è quello lì. . . / Lu' bercia sempre. . . / Fa i' becero! / L'è i' becero. (R. chiede la differenza tra berciare e bociare. ) L'è la stessa. . . un ce n'è differenza, un ce n'è diferenza, l'è un modo di dire diverso. . . c'ha lo stesso signifiato. (R. : urlare?) Urlare, l'è lo stesso signifiato: urlare, berciare. . . bociare». Per una panoramica sul trattamento della voce berciare nella lessicografia e per un confronto con alcuni tipi dialettali settentrionali (ad esempio il milanese bercià, registrato da Cherubini, 1839 Cherubini, -1843 [vol. [vol. IV, Giunte e correzioni al vocabolario, s. v. ] con il significato di 'piangere a lungo'), si veda sempre Torricelli (1995: 254-255). Cfr. Castellani Pollidori, (1983: LXVI). L'ALT registra sia berciare (104 località) che sberciare (43 località): le occorrenze di quest'ultima forma, pur essendo prevalenti nella Toscana settentrionale, sono ben attestate in tutta la Regione. bernecche Si usa nella locuzione essere/andare in bernecche 'ubriacarsi': pur essendo marcato diafasicamente, è riportato dalla V Crusca e dal TB (che ne riconducono l'etimologia all'imitazione dei Lanzichenecchi ubriachi) e dai repertori lessicografici ottocenteschi di impostazione toscanista (GB, RF e Petrocchi, 1887-1891); è ancora vivo nell'uso fiorentino (cfr. VFC) e i dizionari sincronici (PF e GRADIT) lo registrano come toscano.
section_name: babbo

section_content: Variante di brillo con anaptissi, è riportata da taluni lessici ottocenteschi (TB, «In Toscana suole usarsi questa voce in senso di Alquanto alzato a vino, Allegro per troppo bere. In quel popolo il Birillo è men del vero Briaco»; GB e Petrocchi (1887-1891), che lo ritengono meno comune del tipo non epentetico) ma non dal RF, nemmeno sotto la voce brillo. bizza Nel VIG viene usato al plurale, nell'espressione fare le bizze che corrisponde all'italiano 'fare i capricci', detto di bambini; nelle Avventure compaiono il singolare bizza 'stizza' e l'aggettivo bizzoso 'molto collerico' (Castellani Pollidori, 1983: LXVI). I principali repertori lessicografici ottocenteschi registrano la forma bizza, che tuttavia non compare nel VFC. cacio La forma compare sia nel VIG che nelle Avventure. Vero e proprio toscanismo-bandiera nonché tipo etimologico dal latino cāseum in opposizione a formaggio (da (cāseum) fōrmātĭcum, 'forma di cacio'), è registrato nel TB («Cacio è il generico; Formaggio è propriamente il cacio considerato nella forma»), nel GB, nel RF e nel Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)). Il VCF ne attesta la vitalità fiorentina, confermata per tutta l'area toscana (esclusa la porzione nord-occidentale) e centro-meridionale (esclusa la Sicilia) dall'AIS (carta VI 1217, salare il formaggio); il Rüegg (2016: 96) lo registra come tipo comune per 'formaggio' in Toscana e nell'Italia meridionale; i principali dizionari sincronici lo registrano come toscano (Z, PF) o «toscano e meridionale» (DFD), mentre il GRADIT lo giudica di uso comune. Per la fortuna delle locuzioni collodiane con cacio nella fraseologia italiana, si veda Pizzoli (1998: 194). Secondo i rilievi dell'ALT il tipo cacio è prevalente nell'area toscana con attestazioni in 207 località; segue il tipo formaggio con 189 attestazioni. canino La forma, vezzeggiativo per cane, è riportata dalla maggior parte dei lessici ottocenteschi ed è ancora diffusa nell'uso toscano e lucchese; l'AIS (carta VI 1097) segnala il tipo il canìno 'il cagnolino' per il punto di rilevazione 520 (Camaiore).
section_name: birillo

section_content: Nel VIG la forma, se non leggo male, compare solamente nel significato di 'pane dolce, confezionato in Toscana a filoni, tagliato a piccole fette e messo ad abbrustolire in forno (e ha come principali ingredienti uovo, olio e anici)' (GDLI), a proposito delle tradizioni culinarie pratesi (Collodi [1880: 49], «I Pratesi poi fanno un pane squisito e certi cantucci da inzupparsi nel vino, che hanno oramai una fama assicurata»); è presente però il verbo rincantucciarsi nel significato di 'rannicchiarsi su sé stesso' (Collodi [1880: 159], «L'omone, a quegli urli, invece di svegliarsi, si rincantucciò più che mai nell'angolo della carrozza»). Nelle Avventure la forma cantuccio compare nella giacitura cantuccio di pane/cantuccio di pan fresco 'pezzetto di pane tagliato dalla parte dove più spessa è la crosta' (cfr. Castellani Pollidori, 1983: LXXVII; Serianni, 1989a : 202 e sgg. ). Cfr. anche Collodi (2021) nel significato di 'pezzo di cibo' e non 'di pane'. I lessici ottocenteschi (TB, GB, RF e Petrocchi, 1887-1891) segnalano entrambi i significati, in aggiunta a quello più generico di 'angolo interno della casa o di una stanza' o 'luogo sicuro e appartato'; il VFC riporta il significato, ancora vivo nell'uso fiorentino, di «parte finale o iniziale di salumi, forme di pane o di formaggio». Tra i dizionari sincronici, Z e PF non rilevano particolari restrizioni d'uso, come anche il GRADIT (che ritiene il tipo «comune»), mentre DFD classifica il tipo come «toscano ma noto e usato anche nella lingua nazionale». L'ALT registra il tipo cantuccio per 'cantuccio del pane' in 134 diverse località, benché esso sia lungi dall'essere esclusivo: tra i tipi sinonimici più diffusi si segnalano cortecciolo/corteccio, crostello, orcello, culetto e il diminutivo cantuccino. canzonatura La forma è utilizzata da Collodi con il significato -ancora vivissimo nell'uso fiorentino (cfr. VFC, s. v. canzonare) e pantoscano -di 'presa in giro'; nel VIG il lessema è chiosato esplicitamente come tale in almeno un'occorrenza (Collodi [1880: 21], «vedrai una gran fontana, con un Nettuno di marmo nel mezzo, che è quello che i Fiorentini chiamano per canzonatura il Biancone»). Come ricorda Prada (2012 Prada ( -2013: 338: 338 -339 e nota 291), la forma è presente nei principali lessici ottocenteschi e nella V Crusca.
section_name: cantuccio

section_content: Voce del lessico tecnico e familiare ('Quella materia grossa e liscosa, che si trae dalla prima pettinatura del lino e della canapa avanti alla stoppa', TB), è propria dell'uso vivo toscano ottocentesco, come attestano le numerose espressioni proverbiali registrate dai lessici (TB, RF, GB; Petrocchi, 1887-1891, riporta la voce sia nella fascia alta che nella fascia bassa, e in quest'ultima include espressioni come esser peggio del capecchio molle, detto dei ragazzi discoli, che invece gli altri repertori giudicano corrente), ma non è ignota nemmeno all'uso letterario e poetico, ad esempio nel Giusti. capo La forma -presente anche nelle Avventure -è garantita letterariamente e diffusa nell'uso panitaliano: appartiene a quel novero di voci non esclusivamente tosco-fiorentine, ma «che il fiorentino usa a preferenza di altre che la lingua comune tende invece a privilegiare» (Castellani Pollidori, 1983; Serianni, 1989a : 202 e sgg. ). I repertori lessicografici ottocenteschi, a partire dal GB, registrano il tipo capo, il quale è tuttora più comune di testa nella correntezza fiorentina, come dimostrano le numerose locuzioni riportate dal VFC («Capo si usa in tutt'i modi! Capo si usa pe la testa…»); i dizionari sincronici non segnalano particolari marche d'uso ad eccezione del DFD, che rileva come la forma sia «comune e familiare solo nell'uso toscano». La distribuzione dei lessemi per 'testa, capo' nelle varietà italoromanze è particolarmente interessante e può essere indagata a partire dalle rilevazioni dell'AIS: la carta I 93 (la testa) evidenzia la prevalenza del tipo testa -in origine 'guscio di tartaruga', poi 'vaso di coccio' e infine, per via metaforica, il 'cranio' e la 'testa' vera e propria (GDLI) -nell'Italia settentrionale (Veneto, Piemonte, Liguria, Emilia-Romagna) e centrale (Marche, Umbria, Abruzzo settentrionale) e in Sicilia; il tipo capo è diffuso soprattutto nella Lombardia centro-orientale (Milano, Bergamo, Brescia), nel Friuli e nell'Italia meridionale, oltre che in Toscana (dove, però, convive con il tipo testa), in Corsica e nella Sardegna settentrionale; tra i tipi minoritari si segnalano il sardo conca e l'italiano meridionale (diffuso soprattutto tra Abruzzo e Molise) coccia -entrambi derivati dal greco κόγκος e dal latino cŏchlea 'conchiglia' e in seguito 'cranio' tramite un procedimento metaforico affine a quello del latino testa (GDLI, REW). Nell'Italia meridionale (segnatamente in Campania e Puglia) è diffuso anche il tipo capa, con metaplasmo di genere; notevole, infine, è il romanesco capoccia, che potrebbe condividere con altre varietà romanze (spagnolo cabeza, portoghese cabeça) la combinazione di caput con il suffisso -itia. I dati dell'ALT evidenziano che capo è il tipo lessicale più diffuso (189 attestazioni contro le 170 di testa), ma nell'espressione male di testa/male di capo prevale il tipo panitaliano (156 attestazioni come le 137 di male di capo).
section_name: capecchio

section_content: Tipi di vasta toscanità, sono attestati nel TB (cenciajuolo e cencio), nel RF (cenciaiuolo e cencio), nel Petrocchi (1887-1891) e nel GB (cenciaiolo e cencio) e sono ancora ben vivi nel fiorentino contemporaneo, come attesta il VFC (si vedano, oltre a cenciaiolo e cencio, anche le molte locuzioni messe a lemma). Cencio è il tipo toscano prevalente anche nell'AIS (carta V 950, con un cencio); per quanto riguarda l'italiano regionale, Rüegg (2016: 100) segnala che cencio è soprattutto toscano, mentre al Nord prevale il tipo straccio e al Sud i tipi pezza e mappina. Cenciaiolo concorre con cenciaio nelle rilevazioni dell'AIS in Toscana (carta II 204, il cenciaiuolo); il Rüegg (2016: 101) segnala tuttavia che cenciaio è più diffuso nell'italiano regionale toscano, mentre al Nord prevalgono i tipi straccivendolo e stracciaio (ma anche cenciaiolo gode di una certa diffusione settentrionale) e al Centro-Sud i tipi stracciarolo (soprattutto romanesco), stracciaro (nell'area romagnola, marchigiana e umbra) e pezzivendolo (nell'Italia meridionale e in Sicilia). Cfr. Poggi Salani (2000: 959 e nota 77, con bibliografia ad locum). L'ALT registra cenciaiolo (148 località) e cenciaio (139 località) come i tipi lessicali più diffusi; stracciaiolo e stracciaio hanno attestazioni rispettivamente in 27 e 26 località, perlopiù concentrate nella parte settentrionale della Regione. chetare Forma ancora oggi avvertita come toscana o letteraria (così è classificata nel DFD; non vi sono restrizioni d'uso in Z e in PF, mentre nel GRADIT è addirittura segnalata come «comune»), è presente nelle Avventure ed è registrata nella maggior parte dei lessici di impostazione toscanista (GB, RF e Petrocchi, 1887-1891), oltre che nel TB e in tutte le edizioni della Crusca; a testimonianza della sua correntezza tosco-fiorentina è segnalata anche nel VFC. Cfr. Prada (2012 -2013: 337, nota 284) e anche Castellani Pollidori (1983: LXVII).
section_name: cenciai(u)olo/cencio

section_content: Tipo toscano e segnatamente fiorentino per 'vicolo, viuzza'. È registrato nelle varie edizioni della Crusca compresa l'ultima («CHIASSUOLO ed anche CHIASSOLO. Sost. masc. Propriamente è forma diminutiva di Chiasso per viuzza; ma comunemente usasi nel medesimo senso»), nel TB (come diminutivo di chiasso; ma in quest'ultima voce si specifica che «Chiasso, in questo senso [viuzza stretta, ndr], e nei seguenti, è appena usato in Firenze, dove quasi sempre dicono invece Chiassuolo»), nel RF («Lo stesso, ma più comune, che Chiasso»), nel Petrocchi (1887-1891) -dove il tipo monottongato è posto a lemma per «Strada traversa, stretta, meno che Vicolo» e il tipo dittongato è relegato nella fascia bassa -e nel GB (chiassòlo). Il VFC registra la voce chiasso, corredata da alcune locuzioni che ne attestano la correntezza fiorentina; pure i dizionari sincronici (PF, DFD, GRADIT) registrano il tipo non alterato, marcandolo come toscano, mentre Z registra tanto chiasso quanto chiassolo, chiassuolo senza particolari marche d'uso. L'AIS (carta IV 843, il vicolo) rileva chiassolo come il tipo di più vasta diffusione fiorentina, accanto a vicolo (víholo), mentre chiasso (anche nella variante chiassino e nei tipi con consonantismo palatale časso, čassolo) godono di più vasta diffusione toscana. Il Rüegg (2016: 107), nell'ambito dell'italiano regionale, individua chiasso come tipo genericamente toscano e chiassuolo (con dittongo) come forma più specificamente fiorentina.
section_name: chiass(u)olo

section_content: Nel VIG compare sia ciuco 'asino' sia il diminutivo ciuchino, con il significato, di uso familiare e scherzoso, di 'ragazzino ignorante, somarello' (Collodi [1880: 119-120], «Sono stufo -soggiunse Adolfo -di far sempre la figura del ciuchino in mezzo a voialtri! […] Io sottoscritto, col presente foglio mi obbligo, da oggi in là, di darmi a studiare di proposito, e prometto, nel corso di due mesi, di mettermi in grado da poter rinunziare al titolo di ciuchino, regalatomi con tanta bontà e cortesia dai miei signori fratelli e compagni»). La forma alterata è messa a lemma dal TB, dal GB, dal RF e dal Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)), mentre non compare nella Crusca. Nell'usus collodiano si ha prevalentemente ciuco o ciuchino, ma anche asino e somaro/somarino sono attestati, tanto nelle Avventure che nella Grammatica (Castellani Pollidori, 1983 : LXXVII e nota 4; Prada, 2012 Prada, -2013 : 340 e nota 297); nel VIG, oltre ai tipi già citati, si ha solo asino (cfr. Collodi, 1886a: 24, «ragli d'asini […] il venditore giù in mezzo alla via, che tiene per la coda il suo ciuco per impedirgli di razzolare col muso in un mucchio di spazzatura!»). Ciuco è forma vivissima a Firenze, anche con significato metaforico, come attestano le molte locuzioni segnalate nel VFC. Per quanto riguarda la diffusione dei tipi ciuco/asino/somaro nelle varietà italoromanze, i rilievi dell'AIS (carta VI 1066, l'asino; gli asini; l'asina) individuano la seguente distribuzione: il tipo asino è diffuso soprattutto nell'Italia settentrionale, dove tuttavia convive con il tipo somaro (nel basso Piemonte e in Liguria, ma anche nella Bergamasca; cfr. punto AIS 254 [Martinengo], ul humàr) e, in area nord-orientale, con il tipo musso (< lat. *müscella, cfr. REW); il tipo somaro (< lat. sagmarius) è massimamente diffuso nell'Italia centrale e lungo la costa adriatica (ma in Abruzzo prevale il tipo asino); il tipo ciuco (di origine probabilmente onomatopeica/espressiva, cfr. GDLI) è maggioritario in Toscana (benché conviva con asino e somaro) e, nella variante ciuccio, in tutta l'Italia meridionale e in Sicilia. Come ricorda anche la nota di Prada (2012 Prada ( -2013) ) citata poc'anzi, il tipo ciuco a Firenze è vox media, che può avere valore vezzeggiativo o blandamente spregiativo, quasi compassionevole, mentre asino e somaro possiedono generalmente una connotazione negativa più marcata. Questa tendenza -comunque mai esclusiva -all'utilizzo di tipi etimologici diversi per diverse funzioni espressive si riscontra anche in alcune varietà settentrionali: ad esempio, il tipo bresciano e bergamasco sonàl/honal/sonai, milanese sonaj potrebbe essere accostato all'italiano somaro 'persona stupida' sulla base dell'equivalenza tra l'espressione toc d'asen e toc de sonai nel significato di 'pezzo d'asino', rilevata dal Tiraboschi (1873), ss. vv. asen e sonàl; cfr. anche Cherubini (1814), s. v. sonaj. L'ALT registra ciuco (172 località) come il tipo lessicale più diffuso a livello regionale, seguito da somaro (111 località) e asino (105 località), anche con significato traslato; tra i termini affettivi più diffusi compaiono ciuchino, buricchio, asinello e miccio. desinare Voce di diffusione panitaliana anche se poco comune nell'italiano neostandard, indica propriamente il 'pasto principale della giornata che si consuma generalmente verso il mezzogiorno, pranzo' (GDLI) ed è etimologicamente riconducibile al francese antico disner (< latino *disjejünare 'rompere il digiuno, uscire dal digiuno'), che in origine indicava piuttosto 'la prima colazione', poi 'il pasto di mezzogiorno' e infine -nel francese moderno dîner -'il pasto della sera' (cfr. GDLI, REW). Già voce di Crusca, è registrata dal TB, dal GB, dal RF («Il maggiore de' pasti giornalieri, che da alcuni suol farsi sul mezzo del giorno, e da altri, specialmente nelle grandi città, verso la sera»; definizione citata nel TB) e dal Petrocchi (1887-1891): «Il pasto principale della giornata». A Firenze indica ancora oggi «il pasto ordinario di mezzogiorno, non caratterizzato da quella particolare accuratezza di preparazione che è invece del pranzo» (VFC); la medesima distinzione è rilevata anche dal Rüegg (2016: 97) : «desinare: pranzo [* non di festa!]»). I rilievi dell'AIS (carta V 1029, la colazione/far colazione verso mezzogiorno) attestano la diffusione in area settentrionale e toscana del tipo desinare per indicare il 'pasto di mezzogiorno'; ma in certi contesti urbani -segnatamente a Milano (carta V 1031, la cena/cenare; punto AIS 261) -il tipo desinare indica anche il 'pasto della sera' (el diznà; ma il Cherubini (1814) traduce disnà come desinare, senza indicazioni ulteriori; più espliciti sono il Cherubini (1839 Cherubini ( -1843)), che traduce con desinare e pranzo, e il Tiraboschi (1873) che scrive «disnà sost. Desinare, Pranzo. Quello del povero è Desinare, quello del ricco è Pranzo»). Nell'estrema variabilità degli usi regionali, il Rüegg (2016: 97) registra una certa persistenza, per il 'pasto di mezzogiorno', del tipo desinare nell'Italia settentrionale (tra Venezia e Milano soprattutto) e in Toscana, mentre al Sud prevale colazione; in un certo numero di casi, tuttavia, tale termine indica anche il 'pasto della sera', accanto al più diffuso cena e persino a pranzo; l'ALT registra desinare in 165 località della Toscana. dimolto La forma è diffusa nel VIG -con scrizione sempre univerbata nel primo volume, mentre nel secondo e nel terzo volume, come nelle Avventure, i due tipi si alternano -ed è attestata nella lingua letteraria sin dal Trecento, oltre che nei repertori lessicografici ottocenteschi (V Crusca, esclusivamente con scrizione univerbata; TB; RF e GB, s. v. molto, specificando che con esso la preposizione forma una voce unica; Petrocchi (1887-1891) s. v. molto, con scrizione prevalentemente non univerbata) e nell'uso vivo tosco-fiorentino sino ad oggi (cfr. VFC). Cfr. Prada (2012 -2013: 338, nota 289). Il GB segnala (s. v. di) che la preposizione di è posta «innanzi agli aggettivi Grande e Molto per più forza», sia con valore di avverbio (il tipo più diffuso nel VIG; cfr. Collodi [1880: 10], «Quanto a me, non so se viaggiando ho imparato dimolto») sia con valore di aggettivo (il tipo più marcato ma comunque presente; cfr. Collodi [1880: 294], «Delle parole ne so dimolte: ma non son sicuro di pronunziarle bene»; Collodi [1882: 79], «Un giorno comparve dinanzi a Bologna il maresciallo Welden con 5000 uomini e dimolti cannoni»). Analogamente, anche la locuzione avverbiale dicerto è univerbata nel VIG, mentre nelle Avventure è sempre impiegato il tipo non univerbato. Cfr. Castellani Pollidori (1983: LXIX).
section_name: ciuchino/ciuco

section_content: Il tipo etimologico è proprio della tradizione toscoletteraria e dell'uso vivo toscano, tanto da essere posto a lemma nel GB, nel RF, nel Petrocchi (1887-1891) e nella V Crusca (negli ultimi tre casi si rinvia da duecento a dugento). Il tipo analogico, che comincia a diffondersi a partire dal XVII secolo, sostituisce progressivamente, negli usi extraletterari e in area extratoscana, il tipo etimologico, benché quest'ultimo rimanga comune negli usi letterari almeno sino al Novecento. L'usus collodiano oscilla tra le due forme (duecento è presente nella Grammatica, dugento è normale nell'edizione definitiva delle Avventure e nel Giannettino, dove viene addirittura surrogata nelle edizioni seriori, oltre che nel VIG) e non mancano attestazioni del più marcato duegento, la cui occorrenza nell'edizione Paggi delle Avventure è quasi un hapax nella letteratura italiana. Cfr. Castellani (1985), Prada (2012 Prada ( -2013: 341 : 341
section_name: dugento

section_content: Sia nelle occorrenze monottongate sia in quelle dittongate il tipo figli(u)olo è impiegato normalmente per 'figlio' (oltre che per 'bambino, adolescente' con connotazione affettiva) secondo un uso marcato diatopicamente come toscano e segnalato dai lessici ottocenteschi e dal VFC. Cfr. Prada (2012 -2013: 338 e nota 290). 

giuccherello La forma deriva da giucco, termine dalla probabile origine araba (il GDLI lo riconduce a ğūḥā, 'personificazione della sciocchezza'; cfr. Ageno, 1952: 426) con il significato di 'sciocco, mattacchione', impiegato perlopiù in contesti familiari e affettivi e segnatamente nelle forme alterate. Il diminutivo giuccherello -non estraneo all'uso collodiano, come del resto il tipo non alterato -è segnalato dal GB, dal Petrocchi (1887-1891) e dal TB, mentre il RF riporta solo giucco, oltre ai derivati giuccata e giuccheria (a cui si aggiungono, in altri lessici, anche giuccaggine, aggiucchire e ingiucchire). Il termine è particolarmente indicato «a' bambini che fanno qualche gofferia scherzosa» (Petrocchi, 1887 (Petrocchi, -1891)), e quindi si addice al personaggio di Giannettino, per quanto nel VIG sia piuttosto riferito alla scimmietta Pizzicorino (Collodi [1880: 4], «Da piccino gli avevo messo nome Bajazette; ma siccome col crescere gli è venuto su un giuccherello, che non fa altro che ridere dalla mattina alla sera, allora gli ho levato il nome pulito di Bajazette, e lo chiamo quasi sempre col soprannome di Pizzicorino»); non è comunque ignoto alla tradizione letteraria. Il VFC non segnala né giucco né giuccherello né altre forme alterate o derivate, a riprova del fatto che il tipo non è più molto diffuso al giorno d'oggi; compaiono invece ciucata, ciuccherello, ciuccheria e ciucco; l'ALT riporta il tipo ciucco come prevalente con 179 località di attestazione, mentre giucco (43 località, ma in 8 casi compare in alternanza con ciucco) e giuccarello (2 località, nel Pratese) sono minoritari. Per ulteriori approfondimenti, si veda Prada (2012 Prada ( -2013: 337, nota 280): 337, nota 280). Il tipo giucco è anche nelle Avventure (Castellani Pollidori, 1983: LXX). grullo Toscanismo-bandiera dall'etimo incerto ma forse correlato al latino *corrŏtŭlāre (cfr. GDLI), registrato nei lessici ottocenteschi (TB, GB con la marca d'uso «familiare», RF e Petrocchi, 1887-1891) e anche nella Crusca a partire dalla terza edizione (prevalentemente con il significato di 'mogio, addormentato', cui si aggiunge nella quinta edizione quello di 'persona di scarsa intelligenza'), è ancora ben vivo nell'uso fiorentino (cfr. VFC); anche l'ALT registra il tipo grullo in ben 211 località. Come ricordato anche supra, l'unica occorrenza della forma nel VIG -nella traduzione della scenetta dialettale genovese (Collodi, 1880: 294; 1882: 290) -viene in seguito sostituita con un meno connotato matto (cfr. Collodi, 1890: 292). Cfr. Castellani Pollidori (1983: LXX). 

© Italiano LinguaDue, n. 2. 2021. A. Canazza, "Il Viaggio per l'Italia di Giannettino" di Collodi: un'analisi linguistica 474 marinaro Nel VIG compare sempre la forma marinari, con un plurale che è esito regolare di -arji > -ari, dal momento che il gruppo -rj non si trova in posizione intervocalica, a differenza di quanto accade nel singolare, e quindi la vibrante non è soggetta a dileguo (cfr. Rohlfs, 1966 Rohlfs, -1968, I, § 284), I, § 284) ; ad essere analogico sul singolare è piuttosto il plurale marinaj, attestato nelle Avventure (cfr. Castellani Pollidori, 1983). Non manca, comunque, nell'uso toscano anche il singolare marinaro, con un suffisso -aro che è una sorta di retroformazione analogica sul plurale "regolare" in -ari: come scrive Rohlfs, «l'affermazione di questo suffisso -aro è stata favorita dal fatto che nelle zone confinanti con la Toscana (Umbria, Lazio) -arius ha dato normalmente -aro»; tra gli esempi di questa «nuova forma del singolare in -aro» lo studioso svizzero cita anche marinaro. I repertori lessicografici ottocenteschi mettono a lemma ora marinajo (TB), ora marinaro (GB, RF), ora entrambi (Petrocchi, 1887 (Petrocchi, -1891)).
section_name: figli(u)olo

section_content: La marcata tendenza all'impiego di ora per adesso nell'uso toscano è confermata dall'assenza di quest'ultimo nella scrittura collodiana del VIG, oltre che delle Avventure e della Grammatica (cfr. Prada 2012 Prada -2013: 339): 339). Anche l'AIS (carta VIII 1533, dove tu cuci adesso) rileva la distribuzione del tipo adesso nell'Italia settentrionale e adriatica (ma anche in Umbria e nel Lazio settentrionale), del tipo ora in Toscana e in Sicilia e del tipo mo' nel basso Lazio e nell'Italia meridionale.
section_name: ora

section_content: Voce familiare e scherzosa, talvolta anche spregiativa, per 'accordo matrimoniale di bassa lega', è presente in TB, GB, RF e Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)) ; anche il VFC lo registra, specie nella zona di Rifredi («pateracchio, incontro a scopo matrimoniale concordato tramite un mediatore; compromesso, in politica assume valore spregiativo»). Compare anche nei dizionari sincronici (Z, PF, GRADIT) come voce toscana e popolare. perbene Il tipo, sempre univerbato nel VIG, è utilizzato sia come aggettivo (Collodi, 1890: 122, «Badate che a Torino le locande signorili e perbene, a chiamarle locande, si rischia di offenderle») che come avverbio (Collodi [1880: 186], «la costruzione di questo tempo ha durato anni e anni: e forse non è ancora finita perbene»). Prada (2012 Prada ( -2013: 338, nota 288) : 338, nota 288) segnala, con bibliografia ad locum, che la diffusione del sintagma è attribuibile proprio alle Avventure di Collodi; vale la pena di citare integralmente il passo deamicisiano -riportato anche da Prada -che attesta la recente diffusione panitaliana della forma: «Quarant'anni fa non le sarebbe mai occorso di sentir dire da un piemontese schiacciare un sonno, appisolarsi, fare uno spuntino, fare ammodo, uomo di garbo, gente per bene, mi frulla per il capo, andare in visibilio, prendere in tasca, faticare parecchio e via discorrendo» (De Amicis, 1905: 124). Si noti inoltre che il TB glossa esplicitamente il tipo aggettivale come toscano. pigionale Vale 'fittavolo' e 'inquilino' ed è ancora comune nell'uso toscano contemporaneo soprattutto per riferirsi a terreni agricoli e poderi (cfr. VFC), come registrano anche i principali dizionari sincronici.
section_name: pateracchio

section_content: Tipica della lingua ottocentesca è l'opposizione tra prendere e pigliare: il secondo -assai vivo nell'uso fiorentino anche contemporaneo (cfr. VFC, s. v. pigliarsi e ripigliare e in molte locuzioni idiomatiche) -è largamente impiegato dal Collodi in sostituzione del primo, ritenuto più culto; compare anche nel De Amicis, per quanto le frequenti oscillazioni con prendere suggeriscano che le due varianti fossero percepite come libere (Dota, 2017: 185). I repertori lessicografici ottocenteschi ritengono pigliare ora «più brusco» e tipico dell'uso familiare (TB; cfr. anche «Tra Ripigliare e Riprendere corre in proporzione il divario sovente ch'è tra Pigliare e Prendere; cioè che il primo può essere con più forza e con meno diritto. Ma gli usi molte volte si scambiano»), ora più volgare (Petrocchi, 1887 (Petrocchi, -1891)), ora capace di esprimere una maggiore concretezza e vivacità rispetto a prendere, il quale è più comune nel participio perfetto e nei tempi composti (GB), ora più energico (RF, il quale annota «Ma poiché nell'uso comune non sempre si sente cotal differenza, e ne' tempi composti l'uso fiorentino preferisce il verbo Prendere, così, per non allungare senza pro il lavoro, rimandiamo il lettore a Prendere»). L'usus manzoniano della Quarantana «ha mantenuto pigliare in accezioni di particolare concretezza o espressività», ma non si è peritato di espungerlo laddove passibile di letterarietà (Dota, 2017 : 185 e nota 44). L'ALT ne registra l'alta frequenza in circa 200 località.
section_name: pigliare/ripigliare

section_content: Il tipo -registrato in tutte le edizioni della Crusca, nel TB e nei lessici ottocenteschi -è citato nello studio di Ageno (1952: 429-430 ) dedicato ai riboboli trecenteschi; vale 'sgranare l'uva, sbocconcellare' ma anche per estensione 'mangiare' ed è ben garantito letterariamente, soprattutto nella poesia comica.
section_name: piluccare

section_content: Il tipo -prettamente fiorentino per 'solletico' -è presente anche nelle Avventure (Castellani Pollidori, 1983: LXXII) ; nel VIG è impiegato in senso proprio ed anche come nome della scimmietta che compare nelle prima pagine del primo volume. È registrato nei dizionari ottocenteschi e compare anche negli spogli AIS (carta IV 682, solleticare): nel punto AIS 523 (Firenze) solleticare è reso con e' m'a fatt h i pittsihorino e solletihare, far i ppittsihorino, mentre per solletico si ha pittsihore; nel punto AIS 515 (Barberino di Mugello) solleticare è reso con tu mi fa i ppittsihore; nel resto della Toscana si ha solo il tipo solleticare/solletico. polenda Anche nella giacitura polenda gialla ('polenta di farina di mais'; cfr VFC, «La pulenda l'è la farina di mais. L'è la polenta. Ma la pulenda credo che sia solamente quella gialla, mentre quell'altra l'è, almeno a Firenze, l'è la pattona, quella di farina dolce, quella di farina di castagne. / La polenta l'è gialla e basta. / Appunto, la pulenda l'è così»). Alle osservazioni definitive -e supportate da vastissima bibliografia -che si leggono in Prada (2018: 341 e nota 108), aggiungiamo che la vitalità del tipo con consonantismo sonoro in Toscana e in tutta l'Italia centrale è attestata anche dagli spogli AIS (carta V 1003, la polenta), i quali rilevano il tipo polenda, spesso con scurimento in protonia (pulenda). A Barberino di Mugello (punto AIS 515) l'intervistato cita la pattona (la phatthóna), che è anche voce di Crusca e che viene glossata da TB, RF, GB e Petrocchi (1887-1891) come «polenda fatta di farina di castagne». Il VFC mette a lemma polènda, pulènda e pattona, ma nelle testimonianze dei parlanti si riscontra una certa vitalità del tipo con consonantismo sordo, la cui distribuzione -di certo condizionata da variabili diafasiche e diastratiche -varia anche geograficamente nel territorio fiorentino: «Per me polenta. Col ti e non col di. (R. : chi dice pulenda?) Forse lo slèng [slang] del… sleng dell'Ottocento. / Dell'Ottocento, e forse, non so, diciamo nel Valdarno, magari a San Giovanni. / Noi, noi si usa polenta […] (R. : si dice polenda, polenta o pulenda?) Se lo dovessi (dire) in un ambiente normale, e' dirrei polenta. Se sono fra amici e' dirrei polenda». Cfr. Castellani Pollidori (1983: LXXVIII). Secondo l'ALT i tipi pulenda e polenda sono decisamente maggioritari (119 e 94 località), anche nelle giaciture pulenda gialla e polenda gialla (57 e 23 località); compaiono anche polènta (85 località), polènta gialla (27 località), pulènta (15 località) e polénta (6 località, nella Toscana settentrionale). È ben attestato il tipo pattona (97 località), ma alla domanda 'polenta di farina di castagne' gli interlocutori rispondono pulenda dolce (125 località), polenda dolce (73 località), polènta dolce (50 località), pulenda di castagne (14 località) e, meno frequentemente, pattona (12 località). pomidoro Il tipo, rifatto sul plurale di pomodoro (GDLI) -la cui toscanità è a dire il vero poco marcata -non è esclusivo: viene usato, soprattutto nel terzo volume, nella giacitura sugo di pomidoro e in generale per descrivere il pomodoro spremuto in una salsa o in un sugo (Collodi [1886a: 28], «[parlando dei maccheroni] Gli avventori più ricchi arrivano fino al pomidoro»), secondo un uso descritto anche in TB (s. v. pomodoro, «Conserva di pomidoro (fatta col sugo spremuto dai pomidori). Non si direbbe: Conserva di pomodoro»); compare anche il tipo pomodoro (Collodi [1886a: 25], «è fatta con l'acciuga e col pomodoro questa pizza»). Tra i repertori lessicografici, TB rimanda da pomidoro a pomodoro (e per il plurale specifica che «Pomidori pare il più chiaro; giacché Pomidoro parrebbe poter significare altra cosa; Pomodori che taluni pur dicono, arieggia la sconcordanza»), come anche GB («al pl. Pomidori e Pomodori»); RF e Petrocchi (1887-1891) mettono a lemma entrambe le forme. Il VFC attesta la correntezza fiorentina della forma pomodoro, specie nella locuzione pappa al pomodoro; gli spogli dell'AIS (carta VII 1374, il pomidoro) rilevano sia pomidoro che pomodoro a Firenze (punto AIS 523) e in area centrale (ma a Napoli e nel Meridione abbiamo anche pummadora/pummarola con metaplasmo di genere), mentre nel Nord-Est si ha esclusivamente pomodoro; nell'Italia nordoccidentale prevale il tipo etimologico derivato dall'azteco tomatl, come nel piemontese tomàtica, nel milanese tomàtesa e nel ligure tomata (cfr. GDLI).
section_name: pizzicorino

section_content: Entrambe le forme compaiono anche nelle Avventure e nella Grammatica (Castellani Pollidori, 1983: LXXVI; Serianni, 1989a, 202 e sgg. ; Prada, 2012 Prada, -2013: 339): 339). Sia il sostantivo che il verbo sono ben garantiti letterariamente e al contempo diffusi nell'uso toscano vivo (anche lucchese), come attestano i principali repertori lessicografici ottocenteschi; principiare è anche nel VFC. punto Il tipo è impiegato principalmente nella locuzione avverbiale negativa non…punto, come in Collodi (1880: 138) «Le strade che menano a questo palazzo non somigliano punto alle altre strade di Torino»); ivi: 182 («Te ne rammenti punto della commedia?»). In questa funzione il tipo è anche manzoniano e della prosa colta ottocentesca (cfr. Prada, 2012 Prada, -2013: 341: 341, nota 300) e viene accolto dal TB e dai repertori lessicografici ottocenteschi senza particolari indicazioni di marcatezza. Il tipo aggettivale o pronominale -di cui si citano due esempi tratti dal GDLI (s. v. punto 2, «Carducci, II-2-234: Gli scolari, a dire vero, mi dànno poco da fare, perché non ne ho punti. Verga, 2-23: -Bella sera! -esclamò finalmente Alberto col naso in aria. -Bellissima. -E punta fredda!») -è minoritario nel VIG (cfr. Collodi [1880: 294], «Ne sai punte parole?»), come del resto è molto raro negli altri testi collodiani (cfr. Prada, 2012 Prada, -2013: 336, nota 272): 336, nota 272). Nel VFC si segnala, tra le «forme che interessano per l'aspetto fonomorfologico», solamente il tipo aggettivale e pronominale, a riprova della sua correntezza fiorentina. Cfr. Castellani Pollidori (1983: LXII). romba Nel VIG la forma compare nella descrizione delle rumorose vie di Napoli (Collodi, 1886a: 24, «Ti lascio dunque immaginare quante arti, quanti mestieri e quanti commerci si fanno all'aria aperta: e così si spiega quella specie di romba o rumore confuso di urli, di voci babeliche, di schiocchi di frusta e di ragli d'asini, che assorda la città dalle prime ore del mattino fino a notte avanzata, come il brontolìo d'un tuono che non finisce mai»). Romba è registrato dai principali repertori lessicografici ottocenteschi: TB («Rumore grave, con sensi più determinati di Rombo»); GB («rumore prolungato e cupo»); RF e Petrocchi (1887-1891), con definizioni simili. La voce è ancora viva nell'uso fiorentino contemporaneo con il significato più specifico di «caduta improvvisa, in dipendenza dei verbi battere o fare; anche botta» (cfr. VFC); i dizionari sincronici registrano il lemma come raro o non comune. concorrenza con tenaglie) in Toscana e nell'alto Lazio è confermata dagli spogli AIS (carta II 224, le tenaglie); nel resto della Penisola prevale tenaglia/tenaglie anche se il tipo con vocalismo non palatale è rilevato in area settentrionale, mentre nel Meridione prevalgono i tipi tənaglia/tənaggə e tinaggia (Sicilia). Cfr. Rohlfs (1966 -1969, I, § 332). tiglioso Collodi (1883: 18) : «Il lesso era un po' tiglioso, ma gli parve tenero come un cervello di vitella». L'aggettivo -che di per sé varrebbe 'fibroso', detto di vegetali -è riferito alle carni dal TB («2. Trattandosi di carni, per simil., vale Duro, Che non ben cede al dente»), dal GB, dal RF e dal Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)) ; è ancora vivo nell'uso fiorentino (cfr. VFC, «tiglioso, fibroso, riferito alla carne macellata da poco») ed è registrato senza particolari marche d'uso anche dai principali dizionari sincronici (Z, DFD, PF, GRADIT). torto Come participio passato di torcere e aggettivo, il tipo è ben garantito letterariamente e all'apparenza privo di marcatezza diatopica; nell'uso vivo, tuttavia, è diffuso soprattutto dell'Italia centrale, come rilevano gli spogli AIS (carta IV 676, storcere il piede) e le locuzioni registrate nel VFC (fare il collotorto, morire a collotorto, avere il culo torto), mentre nell'Italia settentrionale prevalgono i tipi storcere, storto; a Roma vi è il Muro Torto, con il grande viale omonimo. uggiolina La forma -presente anche nelle Avventure (cfr. Castellani Pollidori, 1983 : LXXIV) -indica un 'senso di vuoto, fastidio dovuto a fame'; non è registrata nei principali repertori lessicografici ottocenteschi, i quali riportano solamente uggia (anche con il significato di 'dolore al ventre') e uggioso; l'uso fiorentino contemporaneo sembra preferire il tipo non alterato (cfr. VCF, nella locuzione uggia allo stomaco). uggioso Forma propria dell'uso toscano, poi diffusasi anche a livello panitaliano (come attestano i principali dizionari sincronici) e ancora molto viva a Firenze (cfr. VFC). 

Tra le locuzioni, spesso glossate esplicitamente come fiorentine («come si direbbe noialtri fiorentini; come diciamo noialtri fiorentini; come direbbe il nostro popolino di Firenze; come diciamo noi a Firenze; come avete l'uso di dire voialtri fiorentini; per dirla alla fiorentina; come la chiamate voialtri fiorentini»), riportiamo: a buono Collodi (1880: 116) : «Quando un bel giorno, lasciate le feste, le caccie, i duelli, i viaggi e i cavalli, si dette a studiare a buono, specie la lingua italiana e la latina che, a confessione sua, non aveva imparata mai». La locuzione -che significa 'seriamente, di buona volontà' -compare anche nelle Avventure (Castellani Pollidori, 1983: LXVII) ; è registrata dal TB, dal GB (a bòno), dal RF, dal Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891) ) e, a testimonianza della sua correntezza fiorentina, anche dal VFC («a bòno, moltissimo, in dipendenza di verbi o aggettivi»). La menziona anche il repertorio fraseologico di Pizzoli (1998). Come ricorda Prada (2012 Prada ( -2013 : 341 e nota 302) -si veda anche per altra bibliografia ad locum -, «l'espressione non è priva di analoghi in altre regioni: si pensi solo al de bon del milanese» (cfr. Cherubini, 1814 Cherubini, e 1839 Cherubini, -1843, s. v, s. v. bon) e al de bu del bergamasco (cfr. Tiraboschi [1873], s. v. bu, «De bu -Di buono (Tosc. ) per A bastalena. Al s'è metit a stödià de bu -S'è dato a studiare di buono [Giusti, Epist. ]»). ai quali fa male il poco Collodi (1886a: 173) : «Ho capito sono di quelli ubriachi, come diciamo noi a Firenze, ai quali fa male il poco». 

avere tutto il Ponte-Vecchio addosso Collodi (1886a: 53) : «Tanto lei che lui erano carichi d'oro: noi fiorentini si direbbe che "avevano tutto il Ponte-Vecchio addosso"». L'espressione, che non compare nei repertori lessicografici ottocenteschi, è ancora viva nell'uso fiorentino, come attesta il VFC: «Sembrare il Ponte Vecchio, di persona che indossa molti gioielli […] Eh! Quelli con tutto l'oro, colle collane, oro, buccole… Ci son questi, che ' si mettano anche un anèllo pe dito, c'hanno queste mani tutte 'mbrigliate: E' sembr'i' Ponte Vecchio! Perché lì c'è, c'è gioielli, no?». cascare dalla padella nella brace Collodi (1880: 170) : «Ti salvai dalle grinfie di Pizzicorino… Ma che t'ha giovato? Sei cascato dalla padella nella brace». L'espressione proverbiale, ancor oggi molto diffusa, è nei principali repertori lessicografici ottocenteschi (TB, RF, GB; Petrocchi, 1887-1891) ma non sembra comparire nelle Avventure e negli altri Giannettini collodiani.
section_name: principiare/principio

section_content: Collodi (1880: 8-9): «A quegli strilli acutissimi, che è che non è, eccoti arrivare nel campo di gran carriera un can barbone, che pareva arrabbiato». La locuzione è nel RF («Che è, che non è, Da un momento all'altro, oppure Spesso spesso»), nel GB («Che è che non è, Tutt'a un tratto, Imprevedutamente») e nel Petrocchi (1887-1891) («Che è, che non è. Tutt'a un tratto, In un momento»), oltre che nelle Avventure. dare noia Collodi (1880: 82) : «L'avvocato sopportò per un po' di tempo con rassegnazione questo monellaccio, che non faceva che muoversi e dar noia a tutti». Locuzione di vasta toscanità (TB; RF; GB; Petrocchi, 1887 Petrocchi, -1891)), è anche nelle Avventure e nel VFC («dare noia, disturbare, infastidire; anche corteggiare insistentemente») e in molti dizionari sincronici senza particolari marche d'uso (Z, PF, DFD, GRADIT), a riprova della sua diffusione panitaliana. di gran carriera Collodi (1880: 8-9 ): «A quegli strilli acutissimi, che è che non è, eccoti arrivare nel campo di gran carriera un can barbone, che pareva arrabbiato». La locuzione è nelle Avventure (Castellani Pollidori, 1983 : LXVII) ed è registrata, pur se con espressioni talvolta diverse, nei principali repertori lessicografici ottocenteschi (s. v. carriera in TB, RF, GB; Petrocchi, 1887 Petrocchi, -1891)) ; tuttora vive nell'uso toscano. 

essere a tocco e non tocco Collodi (1886a: 165) : «In quei giorni 'U Nannu si trova ridotto agli sgoccioli, ed è a tocco e non tocco per andarsene nel mondo di là»). La locuzione essere a tocco e non tocco 'essere in procinto di' compare anche nelle Avventure (Castellani Pollidori, 1983 : LXXIV) ed è registrata dai principali repertori lessicografici ottocenteschi: TB (s. v. toccare, «Essere a tocco e non tocco, e, men com., a tocca e non tocca; Esser lì lì, Esser vicinissimo, Mancar poco che»); GB (s. v. toccare, «Essere a o al tocca e non tocca d'una cosa; Essere per accadere, prossima a venire, a fare e simili»); RF (s. v. toccare, «Essere a tocca e non tocca dicesi familiarm. per Essere vicinissimi di luogo di tempo a chicchessia»); Petrocchi (1887-1891) ( s. v. tocco, «Èssere a tocco e non tocco. Lì lì»). 

essere come metter l'olio nel lume Collodi (1880: 68) : «Fu come mettere l'olio nel lume». L'espressione proverbiale è riportata dal TB («Prov. Tosc. 366. Fu come mettere l'olio nel lume (d'uno che ad un tratto si rifà)»), dal RF («Essere come mettere l'olio nel lume, dicesi di medicina, rimedio, conforto e simili, che a un tratto riabbia la persona malata od afflitta»), dal GB («Metter l'olio nel lume; Esser come metter l'olio nel lume; Dell'effetto immediato di un rimedio o di un provvedimento preso opportunamente») e dal Petrocchi (1887-1891) («Èsser come metter l'olio nel lume. Di ràpidi miglioramenti»). 

fare il chiasso/per chiasso Collodi (1880: 146) : «In mezzo a questa piazza c'è un grazioso giardinetto, tutto verde, tutto fiori e tutto bambine e bambini che ridono, saltano e fanno il chiasso fra loro, che è proprio un gusto a star lì a guardarli»; ivi: 180: «O non capite che l'ho detto per chiasso?». La locuzione fare il chiasso per 'giocare, scherzare' (cfr. Prada, 2012 Prada, -2013 : 341 e nota 304) è registrata dai principali repertori lessicografici ottocenteschi (IV Crusca; TB, s. v. chiasso, «Fare il chiasso, Ruzzare» e s. v. ruzzare «Fare il chiasso»; RF e GB, s. v. chiasso; Petrocchi, 1887 Petrocchi, -1891, s. v. chiassare), s. v. chiassare), compare nelle Avventure (Castellani Pollidori, 1983 : LXVII) ed è ancora viva nell'uso fiorentino contemporaneo (cfr. VFC, «fare il chiasso, ridere, scherzare, giocare») e pantoscano in generale. La locuzione per chiasso 'per celia, per scherzare' è pure nel TB («In senso di celia, senza punto rumore. Dico per chiasso; Facevo per chiasso (non per davvero; e lo soggiunge chi faceva davvero, ma poi si ritira per pietà d'altri o di sè). Altro è dunque Far chiasso, altro Fare per chiasso»), nel RF («Chiasso, dicesi anche per Burla, Celia; onde le maniere Far chiasso, Fare o Dire per chiasso, per Celiare, Fare o Dire una cosa per celia»), nel GB e nel Petrocchi (1887-1891) (s. v. chiasso); è registrata anche nel VFC («per chiasso, per burla, per scherzare»).
section_name: che è che non è

section_content: La locuzione, per due esempi della quale si veda supra, compare già nella IV Crusca («Fare specie, vale Far maraviglia, Rendere ammirazione») e nel TB («Fare specie vale Far maraviglia»), con un esempio dai Discorsi Accademici del Salvini (2. 92, «Il Sole che è una stella tanto più splendida, vitale, benefica, perciocché ogni giorno la riveggiamo, non ci fa specie») che anche nel GDLI è proposto come prima attestazione letteraria. I repertori lessicografici ottocenteschi registrano fare specie nel significato di 'far meraviglia'; il RF qualifica l'espressione come propria del «linguaggio familiare». Tra i dizionari sincronici il De Mauro (2000), particolarmente attento alle polirematiche, registra la locuzione con il significato di «stupire, spec. negativamente», ma la ritiene propria dei registri formali. Nell'uso toscano contemporaneo -soprattutto occidentale -vale 'fare un effetto bello' o più spesso 'fare un effetto brutto, di ripugnanza' ed è di uso colloquiale.
section_name: fare specie

section_content: Collodi (1886a: 54): «perché non c'è nessuno in quella sera solenne che non trovi modo di banchettare, ossia di fare un po' di rialto, per dirla alla fiorentina». Nel significato qui glossato da Collodi il tipo si trova nel TB («Quel che s'aggiunge di mangiare al cibo ordinario. Per la festa, per il forestiero arrivato, faremo un po' di rialto. Cresceremo la dose»), nel GB («un po' più di abbondanza e squisitezza nel desinare, in segno di festa») e nella fascia alta del Petrocchi (1887-1891) («Qualche piatto di più a desinare, qualcòsa più del consuèto per circostanza straordinària. Òggi il nòstro ragazzo à l'uscita: faremo un po' di -»); manca, oltre che nella Crusca, anche nel RF. Il VFC lo registra come vivo nell'uso fiorentino («pranzo offerto in occasione della copertura del tetto agli operai; pranzo un po' più abbondante del solito; spec. nella locuzione fare un rialto») e compare anche nei dizionari sincronici (Z, «[tosc. ] piatto aggiunto o pasto più abbondante per l'arrivo di qlcu. o una ricorrenza»; il PF lo registra come toscano e romano; nel GRADIT, «ciò che si aggiunge al pasto ordinario per festeggiare l'arrivo di un ospite o una particolare ricorrenza», è marcato come tipico dell'Italia centrale).
section_name: fare un po' di rialto

section_content: Pure questa locuzione è molto comune nella scrittura collodiana; compare nel TB (s. v. fatto 2, «Il fatto sta così e così dice la puntuale verità della cosa. -Il fatto sta che…, afferma la verità in risposta a un'obbiezione. -Più ass. Modo di asseverare rispondendo o concludendo: Il fatto si è che… -Il fatto è che… -È un fatto… (anche a conferma del detto altrui). Fatto sta, senz'art., è talvolta una conclusione recisa, per non allungare l'altrui o il nostro discorso; talora anco è modo impaziente e sdegnoso»), nel RF («s. v. fatto 1, «Fatto sta, Fatto si è, Formule conclusive: "Fatto sta, che voi avete operato con poca prudenza: -Avrete ragione, non lo nego: fatto si è che il danno l'ho avuto io"»), nel GB (s. v. fatto) e nel Petrocchi (1887-1891) («s. v. fatto 2, «Anche II fatto è, si è, sta, che. Fatto si è che così non siamo né pesce, né carne. Fatto sta che non mi garbi. Il fatto si è, ecc. »). È vivissima nell'uso pantoscano.
section_name: fatto sta

section_content: Collodi (1886a: 184): «Il Natale, o Festa di Ceppo, come la chiamate voialtri fiorentini, non offre nulla di singolare». Quest'uso tipicamente toscano e fiorentino è registrato dai repertori lessicografici ottocenteschi (TB, s. v. ceppo, «La Festa di Natale, compresa la vigilia; dal ceppo benedetto che si metteva a bruciare, memoria del fuoco sacro gridare/strillare come calandre/come una calandra Collodi (1880: 8) : «Allora Pizzicorino, vistosi perso, cominciò a strillare come una calandra». La locuzione -che vale 'cantare come un'allodola', ovvero allegramente, ad alto volume di voce e senza interruzione -è riportata dal TB (che ne sottolinea la correntezza), dal RF, dal GB e dal Petrocchi (1887-1891); è ancora viva nell'uso fiorentino (cfr. VFC, «essere una calandra/bociare quanto una calandra, detto di chi parla o canta a voce molto alta»; è corrente anche il sostantivo calandra nel senso di 'donna che si crede porti sfortuna'). Cfr. Prada (2012 -2013 : 342 e nota 312). 

perché non si ripigliano i quattrini Collodi (1880: 223) : «Perché il divertimento non compensa né il pericolo né la fatica; o come si direbbe noialtri Fiorentini, perché non si ripigliano i quattrini». L'espressione compare nel TB («Ripigliare il danaro, i quattrini; vale Vendere la roba per quello che ci costa, senza guadagno. Creda che questa roba non è cara; io ripiglio i quattrini, e nulla più. Dicono anco nel medesimo significato: Rientrare ne' suoi; sottint. danari») e nel Petrocchi (1887-1891) («[Ripigliare] il denaro, i quattrini. Véndere senza scàpito. A codesto prèzzo non ci ripìglio i miei»); non viene registrata nel VFC, per quanto il tipo quattrino sia tuttora molto diffuso nel fiorentino contemporaneo, come attestano le molte locuzioni presenti nel VFC stesso; cfr. anche Rüegg, 2016: 102. La locuzione è ancora vitale da oriente a occidente in Toscana. burbanzoso Collodi (1886a: 70) : «Questo Vulcano, messo in mezzo a tanta bellezza di paese, somiglia un vecchio brontolone in mezzo a una lieta brigata di buontemponi; invece di disturbarne l'allegria, la fa maggiormente spiccare col contrasto del suo carattere burbanzoso»). Burbanzoso è già voce di Crusca (in tutte le edizioni) e compare nei repertori lessicografici ottocenteschi (TB, RF, GB), benché talvolta sia registrato come tipo «non popolare» (Petrocchi, 1887 (Petrocchi, -1891, detto di persone) o «non comune» (Petrocchi, 1887 (Petrocchi, -1891, detto di cose), detto di cose). Il GDLI, tra gli esempi letterari dell'aggettivo, riporta proprio un passo collodiano (Collodi, 1881: 198-199 ): «I Fiorentini d'una volta… se qualche volte avevano proprio voglia di ridere… lo facevano… tanto da non svegliare la generosa bile de' loro nuovi ospiti, che per prosopopea teatrale e per burbanzosa severità di sopracciglia, potevano misurarsi coi migliori artisti drammatici». cagnotto La forma è in tutte le edizioni della Crusca, nel TB, nel GB e nel RF; anche il Petrocchi (1887-1891) la riporta nella fascia alta in quanto ancora viva nell'uso. Vale 'assassino, sicario prezzolato' e 'scagnozzo, bravo'; una ricerca nel corpus della BibIt ha individuato una quindicina di occorrenze, sia nella letteratura rinascimentale (Pulci, Guicciardini, Firenzuola) sia nell'Ottocento (Gioberti, Giusti, Verga, Leopardi, Verga e anche il Manzoni della Ventisettana, mentre nell'edizione definitiva del Romanzo la forma fu sostituita con ribaldi, forse proprio in virtù dell'eccessiva letterarietà). paterino La forma -anch'essa presente nei repertori lessicografici sin dalla prima -identificava propriamente «i Manichei, che abbandonata la Bulgaria, erano venuti a stabilirsi in Italia, e principalmente in Milano, in un quartiere allora chiamato Pataria, ed al presente Contrada de' Patari [probabilmente l'attuale via Pattari, nel centro cittadino, ndr] dal che trassero il nome. Chiamavansi anche Cattari o Puri. I principali loro errori erano di attribuire la creazione delle cose temporali al cattivo principio, di rigettare l'Antico Testamento e condannare il matrimonio come una cosa impura. Nei due secoli seg. per altro ebbero questo nome tutti gli Eretici in generale, e perciò sovente questi Cattari o Manichei furono confusi coi Valdesi e cogli Albigesi» (TB), ma in generale, come si è appena sottolineato, tutti gli eretici. Collodi (1886a: 195) specifica che «in quei tempi paterino era una parola ingiuriosa che si dava agli scomunicati e alle persone sospette di eresia». Nella letteratura ottocentesca la forma non era del tutto perenta (la BibIt la riporta sia in Foscolo che in Gioberti), come del resto attestano anche i dizionari più attenti al dato della lingua viva (ad esempio RF, GB e Petrocchi, 1887-1891), i quali registrano paterino (il Petrocchi nella fascia alta). 

prigione 'prigioniero' Collodi (1880: 89) : «[…] la cameretta, dove si crede che il Tasso fosse tenuto prigione per ordine del duca Alfonso». Il tipo prigione per prigioniero -anche nella locuzione tenere qualcuno prigione qui impiegata dal Nostro -è ben noto alla tradizione letteraria e riportato dal TB senza particolari marche d'uso; i dizionari più attenti alla lingua parlata, tuttavia, segnalano che si usa «più comunemente Prigioniero» (GB; RF) e che prigione in questa accezione è termine letterario (Petrocchi, 1887 (Petrocchi, -1891)). 

Tra i tecnicismi, molti sono quelli afferenti al lessico specifico della storia dell'arte e delle discipline connesse (ad. es. avello, cenotafio, ciborio, pala, paliotto, sarcofago) ; compaiono anche vocaboli legati alla botanica (gaggìa) o alla zoologia (can barbone, can levriero, piccioni 354 ), 354 A Firenze, come attestano anche i principali repertori lessicografici ottocenteschi, sono noti sia il tipo colombo che il tipo piccione (Columba livia), per quanto il secondo -maggioritario nell'uso panitaliano (Ruegg, 2016: 107) -prevalga nella lingua contemporanea: il VFC riporta infatti piccionaia nella locuzione tirare il sasso/tirar sassi alla piccionaia, che invece il GB registrava come tirare i sassi in/alla colombaia (si noti che i

[…] e in genere poi tutte quelle cose che, per chiamarle in qualche modo, abbiamo preso il brutto vizio (almeno così dice il dottor Boccadoro) di chiamarle comunemente Articoli di moda.  Che è detto male a dire Articoli di moda?  Par di sì.  Eppure lo dicono quasi tutti.  Questa non sarebbe una buona ragione. Il Dottore bada a ripetere che quelle parole gli sanno di francese: e quando sente dire Articoli di moda, arriccia subito il naso, come se vedesse una mosca che facesse i pediluvj nel vino del suo bicchiere.  come si dovrebbe dire, invece di Articoli di moda?  Il Dottore preferisce piuttosto che si dica: lavori di moda, o anche cose di moda […] 364 Sono numerosi, infine, i vocaboli di provenienza dialettale o regionale, non solocom'è evidente -nelle scenette dialettali, ma anche nelle narrazioni di cornice: predomina il lessico della tradizione alimentare e gastronomica:

a Firenze e in generale in Toscana la minestra e soprattutto le carni, tra cui il lesso, il cervello di vitella, lo stufatino alla fiorentina 365 ; a Milano: la busecca Il GDLI (s. v. busécchia) segnala, nello specchietto etimologico, la derivazione dal «Milan. büseca 'trippa'; cfr. latino medievale buzecha 'trippa' (1386, a Mirandola), e buzacca (1288, a Cividale), dalla stessa radice da cui buzzo 'ventre'». Il tipo busecchia (o busecchio, segnalato come perento nel TB e ancora vitale nel Petrocchi, 1887-1891) è ben noto ai repertori lessicografici ottocenteschi: TB («Budellame e ventre di animali, e polli»); RF («Il budello degli animali, nel quale s'insacca la carne salata di maiale»); GB («Il budello in cui s'insacca la carne di maiale salato»); Petrocchi (1887-1891) («Budello, salsiccia» e anche, specie nel diminutivo busecchina, «La mortadèlla»). Oltre che nel Cherubini (1814 e 1839-1843) (s. v. busècca), la voce è registrata nel Panzini (1905), s. v busecca, «in milanese è la trippa onde busecchia in italiano. Di questo greve, rozzo ed indigesto cibo, cucinato con cipolle, verdure e fagiuoli a modo di minestra, sono i milanesi assai ghiotti, poveri e ricchi, nobili e plebei, gentili dame e donne del popolo: ed è cibo che rimane tradizionale in questa città ove pur molte cose si mutano»); Panzini (1942) «[…] Della stessa radice da cui buzzo = ventre»), il quale riporta anche la voce scherzosa buseccòne («milanese buseccòn, dicesi per celia od offesa de' milanesi, perchè ghiotti della busecca. Giova e piace notare come gli italiani oltre ai molti modi di cui disponevano per ingiuriarsi, città contro città, regione contro regione, si valessero pur anco 364 Cfr. Panzini (1905), s. v. articolo, «Infine articolo in senso di capo, oggetto, è da ritenersi per gallicismo. Nell'uso però trionfa la parola articolo. Es. Articoli di novità, Articolo di vestiario etc. »); Panzini (1942), «Nel senso di oggetto, genere, capo [di mercanzia] appartiene al numero di quei gallicismi che sono sanciti dall'uso: tuttavia evitati in decorosa prosa». Di parere simile anche il TB («Dal senso di cosa stante da sè venne forse il moderno non bellissimo degli Articoli di commercio, del Negoziare in tali e tali articoli; che è però men barbaro di Oggetto: ma potrebbesi dire Capi, e altrimenti»), mentre RF («Articolo, detto di mercanzia, vale Genere, Capo di mercanzia»), GB («Articolo, ognuno dei diversi oggetti che sono o si mettono in commercio») e Petrocchi (1887-1891), («Gènere, Capo di mercanzia») si limitano a riportare la forma senza commenti. Il DELI retrodata la forma, nel significato di 'oggetto posto in vendita', al 1789 (F. Paoletti), e commenta: «Nel sign. di mercanzia è un calco sul fr. article, attest. in questo sign. dal 1597; il Cesari nel 1809 condannava come scorretta la frase "certe cose sono un articolo di lusso" (Zolli, Saggi 8) e l'Ugol. 1848 scriveva "malamente si usa da molti questa voce ne' publici atti per significare merce, derrata, suppellettile, viveri, guarnimenti ecc. "». 365 Artusi (2011) -la cui cucina si basa soprattutto sulla tradizione toscana -propone diverse ricette di «minestre» ( § 7-107), «lessi» ( § 226 e [355] [356] [357], «cervelli» (soprattutto di maiale, cfr. § 348) e «stufatini» ( § 323-324). del cibo preferito in ciascun paese: Fiorentini mangia fagioli, Napoletani mangia maccheroni, Bergamaschi mangia polenta e i Bergamaschi ai Milanesi busecconi». Busécca è inoltre voce ancora viva nell'uso fiorentino contemporaneo (cfr. VFC, «complesso dell'intestino dell'animale adulto macellato»).
section_name: Festa di Ceppo

section_content: In realtà questo formaggio è menzionato nel secondo volume (Collodi, 1883: 19, «La storia di questa città […] non è davvero una di quelle storie da potersi raccontare in poche parole, alla svelta, tra una fetta di formaggio gorgonzola e uno spicchio d'arancia di Portogallo»). Tra i repertori lessicografici ottocenteschi lo cita solo Petrocchi, 1887-1891 («Sòrta di formàggio. I caci di -pallidi e grassi come frati certosini»). Il DELI riporta la prima attestazione proprio al Collodi (av. 1890) ; nel Carducci si ha come nome proprio (Gorgonzola); in inglese è presente sin dal 1878. Cfr. Migliorini (1963), «Accanto alla forma più comune il gorgonzola si ha anche, popolarmente, la gorgonzola [come la marsala ecc. ]».
section_name: il formaggio gorgonzola

section_content: La voce designa -come riportato dal Petrocchi (1887-1891), s. v. mascarpone, glossato come «termine dei pizzicàgnoli» -una «specie di ricòtta lombarda delicata e butirrosa fatta con latte di vacca». Nel VIG compare come mascherpone, ma il passaggio -ar-> -er-potrebbe essere determinato tanto dalla toscanizzazione del tipo lombardo, quanto al contrario dalla conservazione del vocalismo etimologico: il Cherubini (1814 e 1839-1840) (s. v. mascarpa) specifica che «ant. si scriveva Maschaerpa», anche se pone a lemma solo mascarpon; gli spogli dell'AIS (carta VI 1219, la ricotta) rilevano che il tipo mascherpa è più diffuso di quello con vocale centrale nella Lombardia centro-occidentale (Bergamo, Milano; cfr. in particolare il punto AIS 263, Rivolta d'Adda), nel Cremonese, nella Valtellina di Sondrio e di Tirano e nell'Alta Valcamonica, mentre mascarpa prevale nel Piemonte settentrionale, nel Canton Ticino, nell'area lariana, nella Valtellina di Morbegno e in Val Chiavenna. D'altronde, il tipo non era sconosciuto alla Toscana occidentale (benché non risulti dagli spogli dell'AIS, che in Toscana hanno solo ricotta) se Cherubini (1814) (s. v. mascarpon) scrive «Fior di latte cavato dal siero per mezzo del fuoco, che è un cibo assai dilicato, notissimo e che anche in Pisa si chiama volgarmente Mascherpone»; Cherubini (1839-1843) mantiene il confronto con il tipo pisano e specifica che «sembra voce d'origine spagnola, mas cher bueno». Per il bergamasco cfr. Tiraboschi (1873), s. v. mascherpa e mascherpù. Il DELI retrodata mascherpone al 1771 (G. Baretti) e mascarpone al 1834 (nel Tramater); citando Cherubini (1839-1843, I, p. XXXVII), commenta che «la fortuna della vc. è legata ad un fatto d'emigrazione, per cui "i contadini lombardi chiamati dai Granduchi toscani nelle cascine pisane vi naturalizzarono insieme con gli oggetti le voci lombarde Cascina, Mascherpone, ecc. " […] La conferma della Lombardia, come centro di diffusione, ci è offerta nel 1829 dal Boerio, quando spiega il venez. mascarpón: mascherpone, "così chiamato anche a Pisa. Specie di Ricotta burrosa, notissima e molto in uso nella Lombardia, donde si porta nella stagione fredda anche a Venezia».
section_name: il mascherpone

section_content: Se per TB e RF minestrone è solamente l'accrescitivo di minestra, GB scrive «accr. di Minestra; Minestra grossa, fatta per lo più di cose ordinarie, d'erbaggi, fagioli, patate, cavolo» e Petrocchi, (1887-1891) riporta la locuzione «Minestrone alla milanese e assol. Minestrone. Sòrta di minestra di riso, fagiòli, càvolo bianco e cotenne di maiale o maiale e magari altri ingrediènti»; così anche in Panzini (1905 Panzini ( e 1942) ) «non solo accrescitivo di minestra, ma una specie di minestra assai grossolana e comune in Lombardia, da cui si estese poi alle altre cucine conservandone il nome: "propriamente quella minestra in cui entrano a compagnia riso, fagiuoli, cavoli cappucci e spesso anche sedani, carote ed altro"; così nelle elette sue spiegazioni il Cherubini […] e in quell'"altro" intendi cotenne, lardo, erbe aromatiche». Cfr. Cherubini (1839 -1843), s. v. menestrón o minestrón. Per il DELI come 'accr. di minestra' è già nel Buonmattei (1635), come 'minestra di riso o pasta con verdure varie' nel Nievo (av. 1861). Una ricetta del minestrone, con un curioso aneddoto riassumibile nell'avvertimento «questa non è minestra per gli stomachi deboli», è contenuta in Artusi (2011, § 47). 

Veneto); a Firenze e in Toscana esclusivo è il tipo cavolo, mentre a Napoli (punto AIS 721) si rileva solo il tipo cappuccio (a kappučč a ). Sui geosinonimi per 'cavolo verzotto' si veda invece Rüegg (2016: 95). Il cavolo cappuccio è ben presente anche nelle ricette di Artusi (2011). le cecorielle (cfr. infra scarobelle) il Lacryma Christi Collodi (1886a: 70) : «[…] e ai filari lussureggianti di certi vigneti che danno un buon vino scelto detto il Lacryma Christi e altri vini gagliardi e anche, se vogliamo, un po' traditori». La definizione più aggiornata è come sempre in Panzini (1905), «nome di un prelibatissimo vino di lusso della regione vesuviana. Si spreme dall' uva aromatica, appassita, detta Greco o Greca della Torre. Dopo tre o quattro anni si ottiene un vino ambrato, dolce, con profumo caratteristico e gradevole: si esporta in bottiglie»); Panzini (1942), «[…] Grafia latina più corretta sarebbe Lacrima Christi», sebbene il tipo non sia ignoto ai dizionari ottocenteschi, anche come nome comune: TB (s. v. làgrima, «Lagrima o Lacrima, per Sorta di vino», specialmente del regno di Napoli, con molteplici attestazioni letterarie); RF (s. v. làcrima e làgrima, «Lacrima Christi, Sorta di vino assai prelibato della Sicilia; ma usasi sempre nel maschile, perché vi si sottintende vino»); GB (s. v. làcrima e meno com. làgrima, «Lacrima Cristi e anche Lacrima, Specie di vino fatto presso a Napoli nelle vigne del Vesuvio; chiamato anche Vino del Vesuvio»); Petrocchi (1887-1891), s. v. làcrima e làgrima, «Làcrima Cristi e anche Làcrima. Vino del Vesuvio». i maccheroni Collodi (1886a: 27-28). La voce maccherone -usata specialmente al plurale -è presente nei repertori lessicografici sin dalle edizioni della Crusca; compare nel TB, nel RF, nel GB e nel Petrocchi, (1887-1891), anche nella locuzione maccheroni alla napoletana. I maccheroni sono in effetti menzionati da Panzini (1905 Panzini ( e 1942) ) come piatto napoletano per eccellenza nella già citata voce buseccòne, e anche s. v. sbruffo («[insalata, maccheroni con lo]: nell'Alta e nella Media Italia talora si ode codesta locuzione riferita a sconcissima costumanza della plebe napoletana, e consisterebbe nel condire cotali cibi spruzzandoli con condimenti da prima posti e mescolati in bocca. Vuolsi avvertire che tale uso è malevolmente fantastico e tale locuzione è ignota al dialetto napoletano»); si veda anche la lunga voce maccherone in Panzini (1942), di cui si riportano alcuni estratti: «[…] Ora nell'Italia superiore e centrale si chiama maccheroni qualunque forma di pasta, purché asciutta. Per i napoletani, invece, i maccheroni rimangono tali anche se cotti in brodo; ciò che li fa meritevoli del nome di maccheroni è l'essere lunghi. I maccheroni in Napoli prendono diversi nomi, secondo la forma [spaghetti, vermicelli, perciatelli cioè bucati, maccheroncelli, maccheroni di zita, cioè da zitella, per nozze; lingue di passero, fettuccine, lasagne]. Dicono invece pasta, e non maccheroni, quando la forma non è quella allungata, e va dalla piccolissima delle punte d'ago, ai pàccheri o buccolotti e alle orecchie di prete, pasta foggiata ad orecchio […] I maccheroni sono comunissimi a Napoli e costituiscono, con le verdure, l'alimento preferito dal popolo, così che spesso il nome suona come equivalente di napoletano; del che un saggio ci dà il Cavour, facetamente, in una sua lettera: "Nous seconderons pur ce qui regarde le continent, puisque les macaroni [Napoli] ne sont pas encore cuits, mais quant aux oranges [Sicilia], qui sont déjà sur notre table, nous sommes bien décidés à les manger" [lettera del 26 giugno 1860] […] Il modo pittoresco molto, ma pulito poco, con cui i lazzari napoletani mangiavano i maccheroni, che pur si cocevano su la pubblica via, cioè togliendoli con le dita dal piattello e facendoli abilmente dall'alto cadere in bocca, deve avere contribuito alla formazione di codesto nomignolo». Due ricette per i «maccheroni alla napoletana» sono consigliate in Artusi (2011, § 85-86). Secondo il DELI (a cui si rimanda s. v. per l'interessante quadro etimologico), la voce è attestata sin dal XIV secolo (1344, Libro della Mensa). la pummarola (cfr. supra, pomidoro) le scarobelle La voce è glossata come «indivia» (Collodi, 1886a: 25), cioè Cichorium endivia; il precedente cecorielle indica invece le «cicorie», ovvero le altre piante appartenenti al genere Cichorium, di cui l'indivia costituisce una specie. la spigola le vongole Collodi (1886a: 36), «le vongole, cioè arselle». La glossa si rende necessaria perché a quell'altezza cronologica il tipo vongola -oggi ben diffuso a livello panitaliano -è avvertito come un dialettismo napoletano (cfr. Panzini, 1905, «nome vernacolo napoletano di mollusco bivalve, eccellentemente quivi ammannito a far zuppe e condire maccheroni»; 1942, «[…] "Maccheroni con le vongole". Spesso le peverazze sono nobilitate col nome di vongole») e non è registrato dai principali dizionari; arsella invece compare nel TB, nel RF, nel GB e nel Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)), oltre che nel Panzini (1905 Panzini ( e 1942)), «i diz. comuni spiegano così press' a poco "mollusco di mare di gradito sapore". Nei varii dialetti d' Italia specialmente non adriatici, il nome di arsella serve ad indicare uno tra i migliori molluschi bivalvi mangerecci, ma spesso differente a seconda dei luoghi. Più frequentemente è chiamato arsella il mìtilo [Mytilus edulis], talora la fòlade [Pholas dactylus], in qualche luogo la tellina, detti rispettivamente dagli adriaci: peòcio, dàtolo de mar, capa, calcinello». Arselle e telline sono anche comunemente in Artusi (2011 ). Cfr. DELI («[gongola: 1550, G. Vasari; vongola, 1878, R. Fucini, Napoli e occhio nudo, Torino, 1876, p. 18 : "Volevo una mezza lira di vongole"] Lat. cŏnchula(m), 'piccola [ùla(m) ] conchiglia […], che spiega la var. gongola, per il tramite del nap. vònghëlë. R. Sereno [Italica XXXIV 1957 108-109], lo cita, come esempio della progressiva standardizzazione dell'it., richiamandosi ai casi del march. minestra di concole, sostituito, anche per adeguamento turistico, con zuppa di vongole [così come le pôvràzze del dial. di Pesaro, già diventate nell'it. region. poveracce, sono in questo dette vongole]»).
section_name: il minestrone

section_content: Il tipo panitaliano broccolo identifica invece la Brassica oleracea var. italica. 

i taralli Collodi (1886a: 36) : «Costì si fa pure un grande smercio di certe ciambellette di biscotto, che chiamano taralli; e che io chiamerei piuttosto "i pasticcini del popolo". Se ne fabbricano di grandi e di piccoli, dei lisci e dei fioriti di zucchero, e servono specialmente per rifarsi la bocca dal sapore disgustoso dell'acqua sulfurea di Santa Lucia, nella cui virtù il popolo ha molta fede». Cfr. Panzini, (1942) e ovviamente la pizza Collodi (1886a: 25) : «Vuoi sapere che cos'è la pizza? È una stiacciata di pasta di pane lievitata, e abbrustolita in forno, con sopra una salsa di ogni cosa un po'. Quel nero del pane abbrustolito, quel bianchiccio dell'aglio e dell'alice, quel giallo-verdacchio dell'olio e dell'erbucce soffritte e quei pezzetti rossi qua e là di pomidoro danno alla pizza un'aria di sudiciume complicato che sta benissimo in armonia con quello del venditore». Il piatto più famoso della tradizione napoletana non è contemplato come tale dal TB («Pizza, nell'Umbria, la Schiacciata unta»; la voce è marcata con una crux) né dal GB («Schiacciata fatta con l'unto di maiale») né dal Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)), il quale, sulla scorta proprio del Tommaseo, relega la voce pizza in fascia bassa («Schiacciata unta [T. ]»). Più aggiornato è come sempre Panzini (1905), «nome volgare di una vivanda napoletana popolarissima. Consiste la pizza in una specie di sfoglia o stiacciata di farina lievitata moltissimo. Cosparsa di pomidoro, formaggio fresco, alici, etc., a piacimento del cliente, mettesi al forno dove gonfia e cuoce lì per lì. Se ne fanno anche di dolci e finissime. Anche in altre parti dell'Italia centrale pizza è sinonimo di torta, ma non dolce»; Panzini (1942), «[…] Il nome è di origine onomatopeica [da una base pits-"punta"]. A Roma, pizza = focaccia dolce, e anche specie di pane di forma schiacciata con olio e sale. Vale anche per piada». In Artusi (2011, § 127 ) la «pizza a libretti» è in effetti una sorta di focaccia burrosa; la «pizza napoletana» ( § 609) è invece inserita tra i dolci, come anche la «pizza gravida» ( § 610). 

In Sicilia: la caponatina Curiosamente Collodi (1886a: 182) definisce la caponatina «una specie di maionese», forse per indicare che essa svolge la funzione di contorno; com'è noto si tratta invece di una sorta di ratatouille. 

la carruba la cassata Collodi (1886a: 183) : «È un dolce, che somiglia a una stiacciata, tutta ripiena di ricotta con lo zucchero, di pistacchi e di amarena giulebbata, e coperta al di sopra di bellissima frutta candite». Cfr. Panzini (1905), «nome siciliano dato ad una specie di torta dolce») e Panzini (1942) il pupo coll'ova Collodi, 1886a : 183 («Il pupo coll'ova è un piccolo fantoccio impastato di farina e ripieno d'ova sode»). Cfr. anche DELI (s. v. pupa 1 ) e Panzini (1905 Panzini ( ), s. v. pupa, e (1942), s. v), s. v. pupi e pupo.
section_name: le vruoccole

section_content: Moscadello e moscado sono ben presenti nei dizionari ottocenteschi ad indicare nel primo caso l'uva e il vino che da essa si produce, molto diffuso anche in Toscana, e nel secondo caso solo il vino (TB; RF; GB; Petrocchi, 1887 Petrocchi, -1891)). TB, Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891) ) e GB registrano anche moscatello e moscato, ma i primi due specificano che sono di uso meno comune rispetto ai corrispondenti sonori; Panzini (1905 Panzini ( e 1942) (s. v. moscato) ) (s. v. moscato) al contrario ritiene più comune i tipi con dentale sorda («più comune di "moscado", dal basso lat. muscatus, che ha sapore di muschio: aggettivo e sostantivo di note varietà di vitigno e di vino, eccellente per dolci e frutta (dessert). Il moscato di Montefiascone presso Bolsena, ha il leggendario nome di Est, Est. (V. questa voce). Il moscato di Siracusa per il vellutato e l'aroma non teme confronto con nessun vino consimile. Si produce con 1' uva detta moscatella. Gareggia con i famosi moscati di Lunel, Frontignan, Setubal»). Il DELI (s. v. moscardìno) retrodata moscato al 1611, moscatello addirittura al XIV secolo.
section_name: il vino moscadello

section_content: La qualità di vino originaria di Marsala -«il genere è oscillante: il marsala -la marsala» (DELI), ma in Collodi (1886a: 212) sempre maschile -è registrata dal TB, dal RF, dal GB e dal Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)), ma la definizione più precisa è come sempre quella del Panzini (1905), «il più famoso e il più universale fra i vini spiritosi ed igenici d'Italia: ricorda lo Xeres ed il Madèra: ha sapore caratteristico, dovuto a speciale fabbricazione. Fabbricasi in grandi stabilimenti detti, con voce regionale, Bagli, in provincia di Trapani. L'industria del Marsala è dovuta al sig. Giovanni Woodhouse di Liverpool, che avea in animo di imitare il Madera. B. Ingham e Vincenzo Florio ne seguirono l'esempio, onde i nomi delle principali marche di fabbrica di tale vino-liquore»; Panzini (1942), «[…] Il marsala, o anche pop., la marsala [in Sicilia, sempre la marsala]». Secondo il DELI la prima attestazione della voce in italiano si deve proprio al Tommaseo (1860); marsalla era già nel dizionario del Fanfani e «il 1832, che Rando Diz. riprende dal DEI, indica la data di diffusione del prodotto, non del nome». Inoltre, «marsala è "apparso come nome comune in inglese molto prima [1806] che nello stesso italiano" […] L'apparente singolarità si spiega col fatto che il vino fu prodotto per la prima volta dall'ingl. Woodhouse nel 1773». Nelle ricette di Artusi (2011) la Marsala è femminile (cfr. § 264, «pollo colla marsala»; § 340, «filetto colla marsala»); sul genere del sostantivo si veda anche Migliorini (1963) (s. v. gorgonzola). 

a Venezia: la zuca baruca Collodi (1880: 253) : «La zuca baruca non è altro che della zucca gialla arrostita in forno, e che si vende tagliata a fette per pochi centesimi. Il popolino di Venezia n'è ghiottissimo»). Cfr. Panzini, (1905 e 1942), «una delle numerosissime varietà coltivate della Cucurbita maxima, originaria probabilmente dall'Asia meridion., come l'altra nota specie coltivata, la Cucurbita Pepo. La zucca barucca è nutrimento popolare a Venezia, sul litorale veneto, nel ferrarese [mangia-zucca], nel comacchiese. Si cuoce, spaccata a mezzo, al forno: se ne fanno anche intingoli pel risotto». la maionese, che pure è impiegato dal Nostro, è invece propriamente un francesismo Cfr. Panzini (1905 e 1942), s. v. mayonnaise, «la voce fr. s'alterna con la traduzione maionesa o maionese, nome di salsa per condire i pesci lessati e le carni fredde. Si prepara così: si frullano i tuorli d'uova (uno per persona è d'assai) fin che sono diventati candidi e spumosi, poi frullando sempre, vi si stilla olio fine d'oliva quantum sufficit, succo di limone e sale poi. Secondo alcuni lessicografi mayonnaise è corruzione di bayonnaise, della città di Bayonne. Altri scrive mahonnaise, dalla città di Mahon». Il DELI retrodata la forma maionnese al 1855 (G. Sorbiatti); quanto all'etimologia, scrive che deriva «dal fr. mayonnaise (1807), legata, in ogni caso, al nome della città balearica Mahónche ha dato in fr. molte altre denominazioni di animali, legumi, stoffe -sia che sia stato attribuito alla salsa in ricordo della conquista della città assediata da parte di Richelieu (1757), sia che abbia influito sul suo precedente nome bayonnaise '(salsa) di Bayonne'». La ricetta della «salsa maionese» è in Artusi (2011, § 126) ; nel medesimo testo compare anche l'«insalata maionese» ( § 251). e anche il lessico relativo alle figure "professionali" (soprattutto a Napoli, il carnecottajo 366, il maccaronaro, la mmummarara, U' Maruzzaro o il chiocciolaro, U' Verdummaro) 367. 366 La forma non è registrata nei principali repertori lessicografici ottocenteschi; il GDLI (nel Supplemento 2004) registra la forma carnacottaro («Dial. Venditore ambulante di trippa e altri cibi simili da consumare direttamente sul posto […] Voce napol., da carnacotta 'trippa'») e la data al 1958. Nel VIG la forma è "fiorentinizzata" mediante la desinenza -aio < arju(m), che non è propria delle varietà meridionali. Cfr. la nota successiva e supra, nota 365. 367 Tutti i tipi lessicali qui riportati -che Collodi introduce nella descrizione di Napoli (Collodi, 1886a : 25 e 27-29) -presentano la terminazione in -aro < arju(m), propria delle varietà italoromanze non toscane (cfr. supra, nota 365; Rohlfs, 1966 Rohlfs, -1969, I, § 285), I, § 285). La forma maccaronaro inoltre non presenta il passaggio -ar-> -er-tipicamente fiorentino, che si ha invece in maccherone. Chiocciolaro (con scrizione toscaneggiante chiocciolajo o chiocciolaio) è registrato nel TB e nel Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)), in fascia alta, come 'colui che cerca e vende le Compaiono anche: le maschere della Commedia dell'Arte, Arlecchino, Brighella, Pulcinella, Stenterello o tradizionali (U' Nannu); le festività popolari, il Giorno della Befana 368, il Giorno dei morti, la Festa di Piedigrotta, San Martino; gli strumenti musicali, putipù, scetavaiasse, triccaballacche 369 ; i balli (la quadriglia) 370 ; i proverbi (Long comè la fabbrica del Domm; vennu li morti e vi gràttanu li piedi); i geosinonimi (albergo per locanda) 371 e persino qualche espressione dialettale (catoio 372, lazzari o lazzaroni 373, chiocciole'; maccaronaro non compare nei repertori lessicografici ottocenteschi, ma vi compare la forma minestraio che Collodi usa per esplicitare l'attività del venditore di maccheroni (TB, GB e Petrocchi [1887 -1891] anche nel significato -desueto per TB -di 'colui che fa o vende minestre'; RF solo nel significato, familiare e scherzoso, di 'gran mangiatore di minestre'). Dalle indicazioni di Collodi sappiamo che la mmummarara è la «venditrice di acqua sulfurea», mentre U' è l'ortolano. 368 Cfr. Panzini (1905), s. v. befana, «corruzione dialettale di Epifania (che in greco vuol dire Apparizione) la quale così popolarmente è chiamata in Roma e nell'Italia centrale. Befana è pur anche la vecchia che viene in quella notte pel camino a portar balocchi e dolci ai bimbi buoni. Con gran frastuono di trombe e trombette celebrasi tradizionalmente in Roma la notte della Befana. Nel Veneto si chiama appunto la Vecieta»; cfr. anche Panzini (1942). Il lemma è ben noto anche al TB, al RF, al GB e al Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891)). 369 Cfr. GDLI (Supplemento 2009, s. v. putipù [puti puti], «Strumento, usato nella musica popolare napoletana, è costituito da una sorta di tamburo con foro al centro per farvi passare un bastone, che viene spinto avanti e indietro con la mano, sfregandolo contro la pelle del tamburo e così producendo il suono»; Supplemento 2009, s. v. scetavaiasse, «Napol. Strumento musicale popolare costituito da un bastone di legno tenuto come un violino e sfregato con una assicella dentellata ornata di sonagli»; s. v. triccheballacche [triccaballacche], «Dial. Strumento musicale della tradizione popolare napoletana, costituito da un telaio di legno nel quale scorrono due martelli laterali anch'essi in legno, che il suonatore fa battere contro un terzo martello fissato al centro del telaio stesso [e le facce esterne dei martelli presentano alcuni dischetti di latta che tintinnano ad ogni colpo]»). Sul tipo putipù si veda anche Panzini (1942), Appendice, s. v. putipù, «Voce napol. Primitivo strumento musicale d'accompagnamento: è una specie di tamburo forato nel mezzo, con dentro un bastone, sul quale si sfrega la mano per produrre un rumore cupo. Anche, il chiasso che si suol fare percotendo una pentola. In Toscana sonar la pentolaccia»; cfr. DELI («1882, L'Illustrazione italiana del 3 sett. ; LN XIX, 1968, 26; prec. è attest. puti-puti, prob. nello stesso sign. : "L'orchestra finisce ordinariamente con un ballo del suonatore di puti-puti": 1853, E. Cossovich, in Usi e costumi di Napoli e contorni, opera diretta da F. de Bourcard, Napoli, vol. I, p. 309»). 370 Cfr. Panzini (1905), «fr. quadrille, noto nome di contra danza nazionale francese. Questo senso alla parola [quadrille nel suo primo senso = compagnia di cavalieri armati e adorni per torneare e correre in giostra] risale alla fine della prima metà del secolo scorso. La quadriglia è fra i nostri balli più comuni e si balla col comando alla francese, storpiato poi come si sa e può in Italia, ma francese, e ciò da assai tempo, come puoi vedere in una ben nota lettera del Giusti». Il DELI attesta il francese quadrille in questa accezione dall'inizio del secolo XVIII, mentre la prima attestazione italiana nel senso di 'danza' è del 1826 (Lichtenthal). 371 Collodi (1886a: 213): «e il signor Lao, invece di avviarsi a qualche locanda, o albergo, come dicono da queste parti, fece portare le nostre borse da viaggio in casa di un suo grandissimo amico fiorentino». Il tipo albergo è ovviamente ben noto alla tradizione letteraria e all'uso vivo fiorentino, per quanto RF segnali che «detto o riferito a cose è d'uso più specialmente poetico»; Petrocchi (1887 Petrocchi ( -1891) ) pone in fascia bassa albèrgo se detto «di cose», mentre del lemma in fascia alta specifica «casa pùbblica e piuttòsto di lusso, dove si trova, pagando, allòggio e vitto». Rüegg (2016: 108) segnala che nell'uso regionale da lui indagato albergo è vox media, mentre hotel ha carattere «generalmente più lussuoso» e locanda -tipo diffuso soprattutto nel Nord-Est e al Sud, ciò che sembra contraddire l'affermazione collodiana -è «generalmente umilissimo». 372 Cfr. GDLI (Supplemento 2004, s. v. catóio, «Region. Stanza seminterrata, tipica delle case contadine del sud Italia […] Dal lat. catogeum, che è dal gr. κατώγειον 'sotterraneo, cantina'; è voce registr. dal Biundi e dall'Altamura»). 373 Ai lazzari o lazzaroni -'uomini dell'infima plebe napoletana' -è dedicato un intero paragrafo in Collodi, (1886a: 23), con tanto di notazione etimologica: «C'è chi vuole che Lazzaro derivi da Lazzaro, quello della
section_name: e il Marsala

section_content: La facies linguistica del Viaggio per l'Italia ostende le caratteristiche note e attese della lingua di Collodi, all'insegna di un toscanismo temperato dal costante riferimento alla tradizione letteraria panitaliana e preponderante soprattutto a livello lessicale, ma ben attento ad evitare derive di stampo ribobolaio e popolareggiante, che anzi vengono espressamente menzionate come dispreferibili. Come si è già avuto modo di ricordare, Collodi -pur senza dichiararlo apertamente -contribuisce a delineare (nella prassi scrittoria ancor più che nella prescrizione grammaticale, maggiormente conservativa) i tratti di quel manzonismo moderato, fondato sull'uso fiorentino medio e "civile", che tanto gradimento avrebbe riscosso nel Milanese e che nella produzione collodiana per l'infanzia trova una delle sue applicazioni più felici e feconde. Tra i fatti linguistici che meglio incarnano il "manzonismo di fatto" della lingua di Collodi ricordiamo: la preferenza accordata alla monottongazione del dittongo velare dopo contoide palatale, che però si accompagna, in altri contesti fonetici, a una generale tendenza alla conservazione del tipo dittongato nelle forme di ampia attestazione letteraria e di pacifica diffusione panitaliana, a differenza di quanto teorizzato e praticato dai manzonisti più intransigenti; per quanto riguarda il vocalismo atono e il consonantismo, la propensione per i tipi di vasta correntezza fiorentina, prediletti anche nella redazione definitiva dei Promessi Sposi; l'uso -esclusivo nel Viaggio per l'Italia -della desinenza in -o per la prima persona singolare dell'imperfetto indicativo, in luogo del tipo etimologico in -a, che pure nella Grammatica non veniva respinto; l'uso -pure esclusivo -della forma con ritenzione della labiodentale nell'imperfetto indicativo; l'impiego estensivo delle forme oblique del pronome personale di terza persona singolare con funzione di soggetto, accanto ad altri meccanismi morfosintattici di simulazione del parlato spontaneo, come la quarta persona verbale analitica, le focalizzazioni, i complementatori che e o; l'impiego pressoché esclusivo del tipo che cosa nelle proposizioni interrogative dirette e indirette; la netta riduzione dell'enclisi libera ai contesti in cui tale fenomeno era (e in parte forse è ancora) avvertito come cristallizzato e meno marcato. 

La variazione diacronica, sia nelle varie edizioni di ciascun volume sia tra i volumi stessi, non è particolarmente ampia, ma è comunque possibile individuare alcune tendenze, accomunate da un generale ripiegamento dell'ultimo Collodi su posizioni più conservatrici e più inclini alla medietà toscoletteraria: nel secondo e soprattutto nel terzo volume del Viaggio per l'Italia, ma anche nelle edizioni seriori del primo volume (e in particolare nell'ultima vivente l'autore, del 1890) emergono tratti di quella "pedanteria" che Collodi Nipote, in un passo famoso, attribuiva agli ultimi anni dello zio, ascrivendola all'influenza del Rigutini. Per quanto riguarda, ad esempio, la vexata quaestio della dittongazione, soprattutto velare, nell'ultima edizione del primo volume del Viaggio alcuni tipi monottongati (core, ova) riacquisiscono, con il dittongo, un habitus fonetico più conforme all'uso panitaliano e letterario (benché non altrettanto conforme alla prassi manzoniana, almeno nel caso di ova); d'altro canto nel terzo volume compaiono forme dittongate ormai perente nelle consuetudini scrittorie del secolo (scuopre, scuoprono, rinnuova, intuona, e, per il dittongo palatale, intiera), accanto a tipi monottongati dal sapore poetico (scote) e ad altri che paiono invece una concessione all'uso vivo (pover'omo, presente solo nella princeps del 1886) e al paradigma manzoniano (ova). 

La prassi correttoria del primo volume interviene anche, come si è detto, nella standardizzazione di tipi morfologici connotati diatopicamente (l'avverbio costì, spesso sostituito da lì; il tipo palatalizzato gli, nella funzione di pronome personale complemento oggetto, sostituito da li) e, in punta di grammatica, anche nella frequente riduzione del passato prossimo in favore del passato remoto, soprattutto in contesti autodiegetici; nel terzo volume d'altronde, sin dalla prima edizione, si evidenzia -nella sintassi ma anche nella punteggiatura, nella paragrafazione, negli aspetti redazionali -una netta prevalenza della narrazione e della descrizione, non prive di momenti retoricamente più avvertiti e quasi liricheggianti, sul dialogo e sul discorso diretto che erano frequentissimi nei due volumi precedenti e in particolare nel primo. Al contempo -di fronte a un decremento degli stratagemmi di mimesi del parlato, della quarta persona verbale analitica, delle forme oblique del pronome personale di terza persona singolare con funzione di soggetto e al parallelo incremento, comunque non smodato, di tipi morfosintattici più culti come l'enclisi libera in giaciture non cristallizzate -nel terzo volume Collodi non si peritò di rimpinguare la messe di fiorentinismi e toscanismi lessicali, soprattutto ove ciò appariva funzionale alla descrizione, complessivamente un po' oleografica ma non priva di elementi di crudo verismo, delle plebi meridionali: l'aumento dei toscanismi -che restano, un tratto distintivo della scrittura collodiana anche al di fuori del Viaggio -non appare necessariamente come una contraddizione rispetto alla succitata medietà letteraria dell'ultimo Collodi, se si analizza il fatto alla luce dei presupposti teorici rigutiniani e alla preferenza accordata dall'accademico (amico e mentore del Nostro) agli elementi di contatto e di raccordo tra la toscanità vivente e la lingua parlata da un lato e la tradizione toscoletteraria dall'altro. In quest'ottica, non è azzardato arguire che anche Collodi -nel suo manzonismo eccentrico -intravedesse nelle locuzioni e nelle voci di schietta e vivace toscanità una sorta di continuum, quasi un fiume carsico della lingua, capace di unire tradizione letteraria e uso vivo, diacronia e sincronia, riboboli trecenteschi e nuova fraseologia italiana: non stupisce, ad esempio, che alcuni tipi lessicali raccolti nel citato saggio di Ageno (1952) siano occasionalmente presenti nel Viaggio per l'Italia (giucco, piluccare), accanto ad altri toscanismi più o meno destinati ad estendere il proprio ambito di utilizzo, grazie anche all'influenza dei testi collodiani, come messo in luce nell'ormai classico studio di Pizzoli (1998) ; allo stesso modo non deve sorprendere la presenza, a livello morfologico, di forme verbali al contempo arcaizzanti e popolari, proprie dell'uso vivo strapaesano ma anche di ascendenza duecentesca, come il tipo doventa di cui si è discusso ampiamente, e che compare proprio nel terzo volume.
section_name: CONCLUSIONE