L’évolution des dialectes arabes : étude sociolinguistique et quantitative (le cas de l’Algérie)

<jats:p>Cette étude a pour but d’analyser l’arabe algérien, qui, malgré sa constante évolution comparée à la langue arabe standard et la langue française, n’est toujours pas reconnu comme langue officielle, mais plutôt comme langue maternelle. De ce fait, il est essentiel de réaliser une étude descriptive-quantitative, afin de comprendre cette réalité linguistique. Ce travail de recherche vise, donc, à contextualiser la sociolinguistique d’une part mais aussi à réaliser une étude d’analyse à travers un questionnaire de recueil des préférences linguistiques des algériens. Les résultats obtenus nous permettent d’identifier les domaines dans lesquels l’arabe algérien est le plus utilisé et à proposer des recommandations pour la planification de la politique linguistique en Algérie.      </jats:p>

section_content: L'usage de la langue mère en Algérie est en constante évolution. Chose qui suscite notre intérêt aujourd'hui et nous pousse à étudier et analyser cette émergence linguistique. 

Une étude sociolinguistique se réalise afin d'observer l'évolution de l'arabe algérien au sein de la société. Ce dernier a existé depuis l'arabisation initiale, mais l'évolution de l'écriture est un fait récent (Mansouri) 3. 

Dans cet article, on s'intéresse à l'usage de l'arabe algérien dans la société algérienne en comparaison avec l'usage de la langue arabe standard, qui est considérée comme officielle, ainsi que la langue française qui reste omniprésente dans ce pays. En effet, il est intéressant d'étudier la possibilité de la planification linguistique en Algérie et les politiques linguistiques de ce pays. Pour ce, la sociolinguistique est définie en premier lieu afin d'étudier la relation entre la société et l'usage de la langue, suite à quoi la méthodologie de ce travail est définie et une étude pratique est réalisée via un questionnaire, dans le but d'analyser la préférence linguistique des algériens. 

À cet effet, deux volets sont pris en considération : la théorie et la pratique, afin d'arriver à expliquer les enjeux politiques et le manque de planification linguistique en Algérie.
section_name: Introduction

section_content: La langue arabe est reconnue comme langue officielle dans la Constitution algérienne et ce depuis son indépendance, cela dit, la langue utilisée quotidiennement par la majorité des algériens est l'arabe algérien, une langue qui témoigne du brassage culturel et patrimonial de ce pays. 

Cependant, ce parler est considéré comme un dialecte à ce jour et n'a pas encore gagné sa place officielle à côté de la langue arabe, et ce, à cause d'un manque de planification linguistique dans le pays, un manque de recherche et surtout l'absence de coordination entre les chercheurs et les politiciens ; ce qui crée par conséquent une discrimination linguistique. La langue transmet une littérature, une culture, une religion et définit également le pouvoir du pays. L'arabe algérien est présent dans pratiquement toutes ces sphères, néanmoins, il n'est pas reconnu par le pouvoir algérien. Comme le souligne Moreno Cabrera 4 : "la force linguistique est basiquement la force politique ". Selon l'auteur, la langue affirme sa force grâce aux puissances (l'usage par les marins, les aviateurs ou les créateurs de bombes atomiques ; sans oublier l'extension de ses interlocuteurs). 

L'arabe algérien est une langue présente dans ces domaines et partagée par près de 43 millions d'utilisateurs, dont 15 millions sont amazighs, en plus de la diaspora dans plusieurs pays, dont le nombre est estimé à plus de six millions. C'est la langue naturelle que les algériens ont acquis dès la naissance, une hérédité génétique, et un fait biologique et culturel. S'intéresser aux variantes linguistiques maternelles (Hamdi et al. 5 ) est devenu une nécessité permettant de comprendre les enjeux d'une discrimination linguistique. 

Dans cette analyse, nous observons les contextes d'usage de cette langue. Le système phonétique de l'algérien est bien différent de la langue officielle (l'arabe). Il en est de même pour la morphologie et la syntaxe (Kerras et Baya 6 ). Cela est dû à l'influence des langues qui ont existé dans ce pays, notamment la langue française qui jouit d'un statut particulier et la langue amazighe qui est aussi reconnue comme langue officielle du pays après une longue revendication des militants amazighs. En plus des autres langues qui ont côtoyées l'arabe 7, principalement l'espagnol et le turc, qui ont laissé des couleurs variées et visibles dans l'arabe algérien, ce qui fait que le système phonétique soit plus ample en comparaison avec l'arabe standard. L'arabe algérien a des variantes consonantiques qui n'existent pas dans l'arabe standard ainsi que des variantes vocaliques très riches, et ce grâce au contact avec la langue amazighe qui existe depuis des siècles, ces variantes sont aperçues principalement au niveau syntaxique et morphologique. 

L'Algérie a vécu depuis l'aube des temps un métissage culturel et linguistique important dont l'impact reste à ce jour vivant. Cela est présent dans les pratiques linguistiques et culturelles des citoyens (Salhi 8 ; Chachou 9 ) qui utilisent une langue hybride. 

C'est une langue utilisée par un nombre élevé d'utilisateurs dans la majorité des sphères de la vie et est considérée comme dialecte de nos jours, ce qui crée une discrimination envers la langue mère, et nous pousse à nous poser la question suivante : Existe-t-il une préférence entre les deux langues qui justifierait la non-officialisation 4 MORENO CABRERA, Juan Carlos, La dignidad e igualdad de las lenguas, Madrid 2016, p. 59. L'arabe classique ne s'est pas beaucoup altéré au cours des siècles (Khelef 11 ), en revanche, l'arabe algérien continue à évoluer constamment. Il est évident que plusieurs variantes coexistent dans le même pays, mais cela a toujours existé et dans tous les pays du monde, une standardisation est possible afin de choisir le dialecte de la capitale, par exemple, qui est compris par la majorité des interlocuteurs, grâce aux médias. Comme le souligne Rau 12, chaque pays a une diversité de variantes linguistiques et c'est le cas de l'Algérie :

Un des traits les plus remarquables de la Grèce antique est le degré extraordinaire de la diversité dialectale qui est attestée pour la langue grecque, telle qu'elle était parlée en Grèce, en Asie Mineure, dans la mer Egée, et plus largement dans la mer Méditerranée 13. L'arabe algérien peut atteindre un certain prestige social et académique s'il est considéré comme langue officielle. À partir de ce moment, une récolte littéraire peut être entamée et une production en même temps afin d'enrichir cette langue qui transmet un héritage historique, une richesse culturelle et l'identité de son utilisateur. 

Il est primordial de citer l'importance de la langue amazighe et ses variétés en Algérie. Le kabyle, le chaoui, le mozabite, le targui et le tachelhit constituent un panorama complexe et intéressant du point de vue sociolinguistique. Baktache 14 atteste que le territoire algérien présente une multitude de variétés linguistiques dont la langue berbère, qui a été marginalisée durant des années, et qui a gagné du terrain petit à petit jusqu'à son officialisation en 2016. Les variétés de la langue amazighe ont une importance au sein de la société, pratiquée par des interlocuteurs de plusieurs régions en Algérie. 

Néanmoins, cette analyse se concentre sur l'arabe algérien, laissant la langue amazighe pour un travail postérieur étant donné que c'est une langue à part entière qui exige une analyse profonde. Son importance est palpable compte tenu du contact quotidien avec l'arabe algérien et son influence sur le vocabulaire en termes de lexi- cographie (Kerras & Baya 15 ). Même si des lacunes existent au niveau de l'aménagement linguistique en Algérie, l'amazigh a effectué un grand pas vers sa normalisation (Aït Mimoune & Chalah 16 ). Les variétés berbères ne sont pas les seules variétés marginalisées, puisque plusieurs langues ne sont pas officialisées dans le monde et sont considérées comme irrégulières. 

On a toujours considéré les variétés linguistiques comme irrégulières par rapport à la langue officielle, mais cette explication ne se base pas sur des faits scientifiques, car plusieurs dialectes de langues diverses sont devenus lettrés une fois reconnus par les politiciens, comme le souligne Moreno Cabrera 17 » On définit le dialecte ou la variété linguistique comme inculte, par rapport à la langue, illettrée, variable, ir-régulière, quand la langue est considérée comme culte, lettrée, constante et régulière «. Cette définition est une considération volontaire, une fois qu'on la considère comme langue officielle, le dialecte devient lettré. Le dialecte est régulier même sans être la langue officielle, du point de vue phonétique, morphologique, syntaxique et sémantique. 

L'un des problèmes linguistiques rencontrés en Algérie est la guerre déclarée entre les défenseurs de l'amazighisation, les défenseurs de l'arabisation et les défenseurs de la darijisation, minorité naissante (El Maadani 18 ). L'auteur la considère comme minorité, alors que les utilisateurs sont une grande majorité, et cela se constate dans les manifestations qui se sont déroulées en 2019 en Algérie afin d'exprimer le désir d'un changement politique et l'espoir d'une éventuelle reconstruction du pays, en utilisant la langue qui leur parle particulièrement. Nous constatons dans ce cas-là que la préférence tend vers l'algérien (Sidi Boumedine 19 ) et les langues amazighes dans les régions berbères. 

Effectivement, les slogans chantés et les pancartes portées par les algériens dans cette étape décisive de leurs vies sont majoritairement écrits en arabe algérien, et cela prouve l'importance et la nécessité de transmettre les sentiments en langue maternelle. Par conséquent, il est évident que le l'arabe algérien s'écrit et permet aux interlocuteurs de communiquer leurs connaissances et expériences ; et grâce à l'écriture la langue évolue et impose encore plus le besoin de définir des règles grammaticales (Kerras et Baya 20 ), ainsi que la création de dictionnaires. Même si les règles grammaticales de l'arabe algérien sont définies depuis longtemps, il est primordial de réaliser des recherches afin d'accompagner leurs évolutions. Dans ce même sens, Moreno Cabrera 21 atteste que la capacité de transmettre la culture la rend immense et cela est possible grâce à l'écriture et la création de dictionnaires. Et même si on remarque déjà la naissance de quelques dictionnaires ces dernières an-AÏT MIMOUNE, Ourida et CHALAH, Seïdh, "L'enseignement de la langue » tamazight/berbère « (en Algérie de 1995 à 2011) et ses effets/conséquences sur l'insécurité linguistique des apprenants", Éla 175 (2014), pp. 303-316. nées : Dictionnaire algérien-français (Tadjir 22 ), Dictionnaire des locutions de l'arabe dialectal algérien (Aziri 23 ), Dictionnaire pratique arabe -français : arabe maghrébin (Beaussier et Ben Cheneb et Lentin 24 ), Dictionnaire arabe algérien -français : Algérie de l'ouest (Madouni-Lapeyre 25 ), une carence persiste dans nos librairies. 

L'évolution de la langue est tout à fait normale, toutes les langues ont eu un processus d'avancement et la langue arabe en est une autre réalité, fruit d'un processus légitime. Un constat s'impose : La langue peut-elle évoluer au cours de l'histoire au point que l'on ne soit plus capable de reconnaître la première version écrite (Pruvost 26 ). C'est le cas de la langue française, si on remonte aux siècles précédents, il est clair que la langue a évolué constamment, et cela est naturel car la langue suit l'évolution de la société. La langue française est en grande partie issue du latin parlé (Pruvost 27 ). Une évolution qui a eu besoin de révolution afin d'être reconnue comme telle, au même titre que d'autres langues qui se sont alimentées de plusieurs autres idiomes ou dialectes. Chose qui nous pousse à confirmer que les emprunts de la langue algérienne n'est pas un frein, car toutes les langues s'enrichissent d'autres cultures :

A la suite des invasions des vikings en Normandie (Xs. ) et de la constitution de l'Empire arabe, porteur d'une civilisation très avancée qui a exercé son influence du VIII au XIV siècle, la langue française s'est enrichie en empruntant des mots qui lui manquaient 28. 

L'emprunt dont on fait souvent référence est un fait ordinaire dans une société en contact avec d'autres langues. En effet, chaque pays a son histoire et cela se reflète dans les pratiques langagières. Le frottement des idiomes a toujours existé comme l'explique Khelef : » La pertinence de l'emprunt est justifiée par le dessein de combler un vide linguistique ou par le souci d'une économie de langage ou encore pour exprimer des raisons psychologiques (exotisme, snobisme,. . . ) « 29. 

Ferrando 30 considère que les variantes sont indépendantes de l'arabe standard, même si elles témoignent de la descendance commune d'un hypothétique ancêtre, le proto-arabe. Est-il possible de considérer l'arabe algérien comme langue irrégulière car on ne décline pas les mots ? Peut-on la décliner et la considérer comme une déformation de la langue arabe ? Ou cela est juste une évolution comme l'ont vécu d'autres langues : Les déclinaisons deviennent progressivement inutiles. La langue se simplifie avec le temps. L'évolution des langues est palpable au niveau phonétique et syntaxique, et c'est le cas de l'arabe algérien. 

Une fois que le dialecte est reconnu comme une langue par les états, il pourra se stabiliser et mener à la création de dictionnaires permettant de préserver la richesse linguistique d'un pays, tout en créant des néologismes, et en établissant une grammaire justifiée. C'était le cas de la langue maltaise (Kerras et Baya 32 ) qui a été standardisée après un long combat, étant considérée comme the language of the kitchen jusqu'à l'acquisition de son statut officiel. 

Pruvost explique de ce fait cette évolution ainsi : « Les romantiques ouvrent tout grand le vocabulaire à de nouveaux horizons, en libérant la langue des cadres rigides imposés par le classicisme, puissant dans l'histoire, dans les autres civilisations, et dans tous les registres, de nouvelles formes lexicales « 33. 

La variété linguistique va toujours du rigide vers la forme la plus simple de l'usage linguistique, cela est constaté dans plusieurs langues, entre autres, l'arabe et ses variétés (El Maadani 34 ). Donc, on ne parle pas de régularité de la langue, mais d'une évolution historique qui a touché les diverses parlures. Pour cette raison, il est possible de croire que l'arabe algérien est une langue à part entière (Kerras et Baya 35 ), et il est primordial de recompiler la littérature algérienne antique et moderne, la littérature orale de Touggourt (Moscoso García 36 ), les chants nationaux et la poésie de ce pays, ainsi que les dictons et les proverbes (Kerras et Baya 37 ) cela est le commencement d'une discipline de la langue, comme l'explique El Maadani : L'histoire des langues a prouvé qu'avant d'atteindre le statut de langue véhiculaire des savoirs, une langue passe par des productions littéraires et artistiques, puis didactiques, comme l'élaboration de manuels de grammaire, de dictionnaires. L'avantage serait d'éradiquer l'alphabétisation qui sévit encore 38. 

Ce n'est pas un travail compliqué, car les cours en Algérie se font partiellement en algérien. La langue véhiculaire en classe est l'arabe algérien, même si le professeur doit donner son cours en arabe standard au primaire. L'arabe algérien reste un pont de communication surtout à l'école primaire et au secondaire. 

L'étape primordiale est de fixer la grammaire et préparer un corps d'enseignant afin de transmettre ces bases (Kerras et Baya 39 ). De ce fait, la standardisation de 31 PRUVOST, Jean, La langue française, p. 6-7. l'algérien commence par l'élaboration d'outils pédagogiques nécessaires. La collecte des traditions orales (comptes, chansons, chants, etc. ) est importante également, même si on est en constant contact avec celles-ci depuis des générations. 

Il est nécessaire de créer un vrai débat national maintenant que les révolutions politiques ont commencé, cela donne l'espoir de faire cette révolution linguistique par la suite, tout en lançant un projet pédagogique entre chercheurs et professeurs linguistes afin de présenter les résultats aux politiciens, qui ont d'autres préoccupations empêchant que le souci linguistique soit en premier plan. 

La langue du patrimoine est vivante et doit le rester, car c'est l'identité des interlocuteurs en Algérie. Albalawi 40 mentionne Martinet dans ces recherches en désignant la relation rigide entre l'évolution de la langue et l'évolution intellectuelle : Martinet (1991 : 173) semble adhérer lorsqu'il déclare : l'évolution d'une langue est sous la dépendance de l'évolution des besoins communicatifs du groupe qui l'emploie. Bien entendu, l'évolution de ces besoins est en rapport direct avec l'évolution intellectuelle, sociale et économique de ce groupe 41. 

Cette évolution n'est pas unique, car toutes les langues passent par cette difficulté. Néanmoins, il n'est pas impossible de standardiser une langue, comme le souligne Pruvost 42 : "La presse en plein développement standarise peu à peu la langue française à l'échelle du pays tout en accompagnant l'évolution quotidienne du lexique au contact des nouvelles réalités". 

La presse est en train d'utiliser l'arabe algérien timidement en parallèle à l'arabe standard, un pas en avant qui aide l'usage de cette langue dans les sphères officielles de l'état. C'est un pas crucial qui démontre l'importance de l'usage de cette langue. 

Il est possible de comparer notre situation à la langue luxembourgeoise qui était la langue véhiculaire de toutes les couches sociales. Elle a été introduite en 1912, toutefois seulement de façon marginale, comme matière dans l'enseignement primaire. Le but était la conservation d'un patrimoine culturel qui d'ailleurs n'était pas encore standardisé et reconnu comme tel par les gens éduqués (Rau 43 ). Cela, démontre que la standardisation se fait graduellement. 

Une fois que l'arabe algérien a sa place dans les médias, une fois que les chercheurs font pressions pour démontrer la nécessité d'enseigner la langue mère, elle sera certainement introduite comme matière secondaire, puis, essentielle, afin d'enseigner la culture et la littérature de ce pays. Enfin, la diffusion se fera petit à petit à l'échelle nationale. 

Pour que l'enseignement devienne efficace, il est primordial de modifier nos attitudes envers la langue, car l'usage et la maîtrise d'une langue mère est une obligation dans un pays. Il est nécessaire de décoder la langue et de créer un débat entre chercheurs afin d'établir les règles orthographiques et grammaticales. On cite comme exemple le publicitaire Noureddine Ayouch 44 qui offre à l'arabe marocain ses lettres 40 ALBALAWI, Ibrahim, "Evolution de la langue arabe : étude sociolinguistique", Synergie 4 (2007), pp. 123-139. 41 ALBALAWI, Ibrahim, "Evolution de la langue arabe", p. 121.
section_name: Sociolinguistique

section_content: PRUVOST, Jean, La langue française, p. 17. 43 RAU, Jeremy, "Dialectes et histoire", p. 2.
section_name: 42

section_content: AIT AKDIM, Youssef. "Noureddine Ayouch, l'homme qui offre à l'arabe marocain ses lettres de noblesse", Le Monde (2017). 

de noblesse en publiant le Dictionnaire de la Darija en graphie arabe. L'auteur lutte contre l'abandon scolaire et l'analphabétisme et son initiative consiste à encourager l'utilisation de l'arabe marocain comme langue maternelle et composante du patrimoine linguistique du pays. Cette nécessité la souligne Saadane et al. Ainsi : L'absence de convention orthographique standardisée est une difficulté possible à gérer par les chercheurs en établissant un aménagement linguistique claire. L'algérien est une langue apparentée à l'arabe standard, un point qui nous facilite la standardisation des règles tirées de l'arabe classique, elle est apparentée au français également ce qui nous aide à comprendre son fonctionnement. Il est important de souligner aussi qu'elle provient également de l'espagnol, de la langue turque et de bien d'autres langues héritées des colons qui sont passés par l'Algérie durant plusieurs siècles 45. 

La langue est socialement soumise à l'évolution et son étude ne peut s'opérer indépendamment des déterminismes régissant de phénomènes, comme l'exprime Albalawi 46. Les critères sociaux, idéologiques, politiques et économiques définissent les langues ; et ces critères sont en mouvement dans la société algérienne, cela peut faire évoluer l'arabe algérien en parallèle, puisque les changements sociaux affectent les aspects linguistiques. 

Le critère social, culturel, idéologique, politique et économique définit les valeurs phonologiques et sémantiques de la langue. Prenons comme exemple l'usage du mot "vendredire" qui a fait son entrée dans l'arabe algérien en février 2019. 

Le mot "vendredire" est une modification du mot français "vendredi", créant un verbe qui désigne le fait de sortir tous les vendredis manifester en Algérie. Un verbe inexistant dans la langue française, qui a été créé par la jeunesse qui sort manifester ce jour-là, et qui est devenu populaire de nos jours. Créé afin d'exprimer la marche de manifestation que les algériens ont adopté depuis le début de la révolution du sourire, ce mot accompagne un changement social en Algérie. Cette créativité lexicale démontre que l'identité du groupe est bien différente de l'identité d'un autre pays. 

Pour ces raisons, une étude quantitative s'impose afin d'analyser le taux de préférence linguistique en Algérie dans plusieurs domaines de la vie.
section_name: 44

section_content: La méthode quantitative est la méthode de recherche appliquée à ce travail. Elle est fondée empiriquement sur les résultats des statistiques linguistiques, en vue de décrire, expliquer le choix de la langue de communication quotidienne en Algérie. La collecte des données vise à observer le comportement linguistique par le biais de questionnaires qui permettent d'établir des corrélations et d'aborder les attitudes par rapport à la langue parlée, l'usage de la langue, et la diversité sociale (Coupland 47 ). L'analyse se base également sur les conceptions de Humboldt en qualité de source des théories qui s'alimentent du rapport entre la langue et la culture. Humboldt l'un des piliers du grand mouvement comparatiste allemand du XIX siècle associe la diversité des langues à une diversité de » visions du monde « (Leroux 48 ). Humboldt a toujours cerné la reconstruction du caractère des langues, cette interprétation est définie par l'auteur comme une reconstruction herméneutique. Il atteste qu'on ne peut seulement connaitre le caractère d'une langue, mais qu'il est primordial de le sentir (Leroux 49 ). Leroux joint la réflexion de Humboldt qui aborde la langue dans une double perspective : historique et philosophique. Ce dernier point, se base sur l'observation de la langue par rapport à la réalité. La langue est le reflet de la réalité, une évidence que nous pensons mettre en relief dans cette analyse. L'étude consiste donc à observer la pratique langagière en Algérie ces dernières années puisque la langue algérienne est différente de la langue arabe du point de vue morphologique, phonétique, syntaxique et pragmatique (Taleb Ibrahimi 50 ).
section_name: Méthodologie

section_content: L'objectif de cette étude quantitative est de mesurer les comportements des utilisateurs de la Darija en Algérie. Les études quantitatives font partis des fondements de l'analyse théorique en sociolinguistique afin d'arriver à définir quantitativement les notions linguistiques, comme l'explique Moreux :

Il existe toutefois un moyen de considérer quantitativement toutes les propriétés des "objets " linguistiques : on peut examiner leurs fréquences ; de fait, ce sont elles qu'étudient avant tout les linguistes quantitatifs. Cela signifie qu'ils font figurer la fréquence parmi les caractéristiques importantes, voire essentielles, des "objets " linguistiques, c'est à dire qu'ils ont, explicitement ou non, une conception au moins partiellement quantitative du langage 51. 

A cet effet, un questionnaire a été formulé afin d'analyser l'usage des langues en Algérie et la préférence des utilisateurs. Un questionnaire mixte a été établi sur Google Drive afin de connaître la préférence des Algériens au moment des interactions : https:// bit. ly/36PvoI2. Les participants avaient à leurs dispositions une série de questions, ayant des réponses fermées et la possibilité de répondre librement à la question à travers la case "autre". Aucune référence bibliographique n'a été mise à leurs dispositions. 

Le formulaire a été adressé à la totalité des citoyens algériens sans distinction, indépendamment de leurs préférences linguistiques ou origines ethniques. Aucune ville n'a été visée, la participation a été spontanée et sans critères spécifiques. Les locuteurs des dialectes berbères font parties des citoyens algériens qui ont participés également, sachant que l'étude porte sur l'arabe algérien spécifiquement, et n'analyse pas la langue amazighe en particulier. Cette étude s'est réalisée entre le mois de novembre 2019 et janvier 2020 et a permis la récolte de 58 réponses (Voir graphique 1 et 2). Il est à noter que les questions portant sur les préférences linguistiques dans chaque domaine étaient à choix multiples, ce qui permet de donner plus de visibilités aux langues les plus fréquemment utilisées sans léser les autres. Les résultats à ces questions seront visibles sur les graphes suivants. 

Graphique 1. Sexe Graphique 2. Âge Les réponses obtenues nous ont permis d'avoir les résultats présentés sur le graphique 3 et indiquent que la langue la plus répandue dans les interactions dans le secteur médical est la langue française (79%-84%), suivi du dialecte algérien (56%-62%), et que la langue arabe est utilisée par une minorité des interlocuteurs (5%-8%). 

Graphique 3. La langue utilisée dans le secteur médical Quant aux résultats concernant la langue la plus utilisée dans les interactions dans les administrations publiques, démontrent explicitement que le dialecte algérien est le plus répandu (94%), suivi de la langue française (27%-32%), et que la langue arabe est utilisée par une minorité des interlocuteurs (8%-10%) (Voir graphique 4).
section_name: Étude quantitative

section_content: Par ailleurs, les résultats concernant la langue la plus utilisée dans les interactions dans les institutions académiques affirment que le dialecte algérien est utilisé à (57%), et la langue française à (68%-70%), alors que l'arabe standard est utilisé à seulement (37%-50%) (Voir graphique 5).
section_name: Graphique 4. La langue utilisée dans les administrations publiques

section_content: Il en est de même pour les résultats concernant la langue la plus utilisée dans les interactions dans le domaine professionnel qui indiquent que le dialecte algérien est le plus répandu (69%-74%), suivi de la langue française (67%-70%), et que la langue arabe est utilisée par une minorité des interlocuteurs (5%-8%) (Voir graphique 6). Graphique 6. La langue utilisée dans le domaine professionnel Aussi, nous constatons que les résultats relatifs à la langue la plus utilisée dans les interactions dans la vie quotidienne certifient que le dialecte algérien est le plus répandu (91%-96%), suivi de la langue française (41%-36%), et que la langue arabe est utilisée par une minorité des interlocuteurs (3%-5%) (Voir graphique 7). 

Graphique 7. La langue utilisée dans la vie quotidienne Quant aux interactions dans le secteur bancaire, il est démontré que le dialecte algérien est le plus répandu dans ce domaine (74%-75%), suivi de la langue française (58%-59%), et que la langue arabe est utilisée par une minorité des interlocuteurs (5%) (Voir graphique 8). 

Graphique 8. La langue utilisée dans le secteur bancaire Il est observé de la même manière que les interactions dans le secteur marchand mettent en évidence que le dialecte algérien est le plus répandu (53%-54%), suivi de la langue française (15%), et que la langue arabe est utilisée par une minorité des interlocuteurs (3%-5%) (Voir graphique 9). Graphique 9. La langue utilisée dans le secteur marchand En ce qui concerne, les interactions amicales, il est constaté que le dialecte algérien est le plus répandu (91%-93%), suivi de la langue française (53%), et que la langue arabe est utilisée par une minorité des interlocuteurs (3%) (Voir graphique 10). 

Graphique 10. La langue utilisée dans les interactions amicales Pour finir, les résultats concernant la langue la plus utilisée dans les interactions formelles affirment que la langue française (65%-70%) est la plus utilisée, suivi du dialecte algérien (51%-56%), et enfin l'arabe standard en dernier lieu (15%-20%) (Voir graphique 11).
section_name: Graphique 5. La langue utilisée dans les institutions académiques

section_content: La discussion logique qui découle de notre étude dans ces pages est la forte utilisation de l'arabe algérien dans tous les domaines de la vie. Une langue qui est en constante évolution et dynamisme, que les chercheurs doivent préciser davantage. La langue est malléable au niveau phonétique et syntaxique grâce aux frictions avec les autres langues qui l'ont côtoyé (arabe, amazighe, français, espagnol et turc principalement), et grâce à l'usage volontaire ou involontaire des interlocuteurs. Cette réalité se reflète dans l'usage linguistique qui engendre une forte relation entre la langue et la culture dont Humboldt fait référence. 

Le questionnaire réalisé dans cette recherche démontre la forte utilisation de l'arabe algérien en comparaison avec l'arabe standard et la langue française. Il est à préciser que la langue amazighe n'a pas été prise en considération étant donné la complexité de ses variantes, d'où la nécessité de lui consacrer un chapitre à part. 

Neufs secteurs ont été pris en considération afin d'observer la langue la plus utilisée en Algérie. Premièrement, les langues utilisées dans le secteur médical démontrent que la langue française (79%-84%) est fortement utilisée, suivi de l'arabe algérien (56%-62%). Le deuxième exemple illustre les langues utilisées à l'heure de la communication dans les administrations et comme résultat il est constaté que l'arabe algérien est le plus pratiqué (94%-94. 8%) suivi de la langue française (27%-32%). Les institutions académiques quant à elles révèlent l'usage de la langue française en premier lieu (68%-70%), suivi de l'arabe algérien (56%-57%) et pour finir l'arabe standard (37%-50%) qui obtient un pourcentage important également. Le résultat est inversé dans le domaine professionnel où l'arabe algérien dépasse les deux autres langues (74%), même si le français le suit de justesse (67%-70%). Ainsi, les statistiques révèlent que les citoyens algériens utilisent fortement l'arabe algérien (91%-96%) pour les interactions quotidiennes. De même il en est pour le secteur bancaire (74%-75%) : même si le français reste présent (58%-59%), le secteur marchand prouve également que l'arabe algérien est utilisé par la majorité des membres de la société (91%-93%). Ce pourcentage est similaire aux résultats obtenus pour les interactions amicales où l'arabe algérien est prédominant (91%-93%), même si les locuteurs utilisent les autres langues à des degrés différents. Pour ce qui est des interactions formelles, il est habituel d'utiliser la langue française (56%-70%) jusqu'à nos jours même si l'arabe algérien est présent (30%-56%). 

L'étude pratique démontre la forte utilisation de l'arabe algérien dans tous les secteurs de la vie quotidienne et ce par un pourcentage élevé de locuteurs (Il est à noter que la diaspora n'a pas été prise en compte). L'arabe algérien pour sa part est fortement utilisé par les migrants et sa transmission dans le foyer est primordial, ainsi, il est indispensable de préserver la langue et l'identité au sein du cercle familial algérien dans tous les pays du monde (Ouhassine 53 ). L'apprentissage de cette langue est nécessaire pour la communication au sein de la famille même si les utilisateurs appartenant à la troisième génération dominent d'autres langue comme le français, par exemple. De même, le questionnaire n'a pas atteint la totalité des citoyens vue qu'il a été transmis en ligne et a donc touché que l'échantillon maitrisant 53 OUHASSINE, Chahrazed Meryem, "La transmission familiale de la langue d'origine en contexte d'immigration : le cas de l'arabe algérien", Insaniyat 77,78 (2017)75-90. l'outil informatique, malgré ces contraintes les résultats prouvent nettement l'utilisation de cette langue dans tous les domaines, ce qui souligne la nécessité de l'étudier et la reconnaitre comme langue nationale et officielle. 

Des recherches et dictionnaires doivent être établis afin de démontrer son dynamisme. Même si une planification linguistique est absente dans un pays où d'autres priorités règnent, il est nécessaire de la part des chercheurs de se mobiliser afin de créer des débats, décoder la langue, et créer des dictionnaires. De cette manière, la seule tâche qui reste aux politiciens est de créer une loi pour définir sa mise oeuvre et lui donner un caractère officiel, ainsi que les modalités de son intégration dans l'enseignement et dans les domaines prioritaires de la vie publique, et ce, afin de lui permettre de remplir à terme sa fonction de langue officielle (El Hadrati 54 ). Peu de négociations ont été faites et aucune politique linguistique n'a été établie ; même si l'ancienne ministre de l'Éducation Nationale (Nouria Benghebrite) a pris des initiatives dans ce sens-là ; la porte n'a pas été ouverte à ses propositions durant son mandat (Kerras et Baya 55 ). 

La promotion et le développement de l'arabe algérien sont patronnés principalement par les utilisateurs algériens dans le pays. Les programmes culturels sont présentés en arabe algérien et sont suivis par un pourcentage élevé des citoyens. Pour ces raisons, la recherche dans ce domaine est importante et permet de contribuer à la préservation de cette langue si riche qui fait partie du patrimoine algérien. Pour ce fait, une coordination entre chercheurs est primordiale au sein du pays. 

Nous insistons sur l'institutionnalisation de la langue algérienne, pour lui donner un aspect officiel, un caractère légal, et surtout pour permettre l'enseignement d'une langue mère en parallèle avec l'arabe standard. Malgré les variantes régionales en Algérie la langue est homogène, elle mérite une rationalité. Il est donc important d'assurer un aménagement linguistique et de dépasser ce malaise linguistique. Pour finir, il est rappelé que l'arabe est une langue tout aussi importante et nous devons la maitriser parallèlement à la langue mère. 

La langue arabe standard peut coexister à côté de la langue mère et son statut symbolique peut persister, comme a toujours été le cas jusqu'à nos jours. Il ne s'agit pas d'éliminer une langue et la remplacer par une autre. Il s'agit de reconnaître la langue nationale ou la langue mère comme langue officielle, et cela permet de diminuer le taux d'analphabétisme et de suivre le cours sociolinguistique de la société en question.
section_name: Conclusion

section_name: Références bibliographiques