Íñigo López de Mendoza y María Rafaela Villalverche, llamada María de Mendoza: música, diplomacia y nobleza en el siglo XVI

<jats:p>La nómina de mujeres dedicadas de forma profesional a la música en el siglo XVI aún es bastante desconocida. Este trabajo está dedicado a Rafaela Villalverche, música y cantora, que entró a formar parte de la Casa de los Mendoza por su matrimonio con Íñigo López de Mendoza, hijo segundo del III marqués de Mondéjar. En su juventud ejerció como música profesional, primero al servicio de la marquesa de Alcañices y más tarde siendo contratada para cantar y tañer en las veladas musicales que organizaba el marqués de Priego y en otras casas señoriales como la de Benito de Cisneros o la de Pedro Zapata en Madrid. Su matrimonio se celebró sin contar con la aprobación de los marqueses de Mondéjar por la desigual condición de la joven pareja. Íñigo fue en consecuencia desheredado y apartado de la familia. Desarrolló su vida dentro del ámbito académico y como experto jurista en la Universidad de Alcalá de Henares de la que fue catedrático. Contó sin embargo con el favor de Felipe II que le eligió para una embajada en Paris, desde donde pasó a los Países Bajos como miembro del Consejo de Estado y Guerra, y después a Venecia como embajador del reino de España ante la República. María de Mendoza acompañó a su esposo en la embajada veneciana y falleció en esta ciudad poco tiempo después de llegar. Aunque nunca logró la aceptación de los Mendoza, su hijo mayor Íñigo acabó heredando el marquesado de Mondéjar tras el fallecimiento sin descendencia de Luis Hurtado de Mendoza, IV marqués de Mondéjar.</jats:p>

section_content: El linaje de los Mendoza desempeñó un papel decisivo en la España de la Edad Moderna 1. Su filiación al Humanismo y a las nuevas formas artísticas renacentistas de las que se consideran tempranos promotores, les conceden un lugar privilegiado en la cultura de su tiempo. Este protagonismo en el ámbito cultural fue paralelo al que jugaron en el plano político participando en las principales empresas bélicas de su tiempo, en el gobierno de los nuevos territorios incorporados a la Corona en América y en misiones diplomáticas en Francia, Inglaterra, Flandes, Italia y otros países europeos. 

La muerte sin sucesión de Luis Hurtado de Mendoza (Granada, 1543 -Valladolid, 1604), IV marqués de Mondéjar, ocasionó la pérdida temporal del gobierno de la Alhambra y de la Capitanía General del Reino de Granada que recayó en el duque de Cea entretanto se resolvía el litigio sucesorio en la Casa de Mondéjar. El proceso se inició con un pleito interpuesto por don Francisco de Mendoza, Almirante de Aragón, hermano de Luis Hurtado de Mendoza, IV marqués de Mondéjar, contra su sobrino Íñigo López de Mendoza quien tenía derechos de sucesión por ser hijo de Íñigo de Mendoza, hermano del Marqués y del Almirante de Aragón, y segundo en la línea de sucesión de la Casa de Mondéjar, si no hubiese sido desheredado por sus padres y apartado de la familia 2. 

El conflicto sucesorio derivaba de la decisión tomada muchos años antes por Íñigo de Mendoza, hijo segundo del III marqués de Mondéjar, y de doña María de Mendoza, de contraer matrimonio con María Rafaela Villalverche, de padres y origen desconocido, que había sido criada y educada en la casa de un ciudadano francés afincado en Madrid. Se trataba de un matrimonio desigual, realizado por amor a iniciativa de los contrayentes, pero de forma privada -"clandestina"-, sin la aceptación ni asistencia de los marqueses de Mondéjar ni de otros miembros de la familia. Los marqueses trataron por todos los medios que aquel enlace tan desigual no tuviera efecto, e incluso consiguieron una bula del papa para que los jóvenes entraran en religión en un plazo extraordinario de dos o tres meses, don Íñigo como clérigo en la Compañía de Jesús, en la ciudad de Cuenca, y María Rafaela como monja en el convento de concepcionistas franciscanas de Alcalá de Henares, en los "cuales monasterios estuvieron durante algún tiempo". Sin embargo, no se pudo conseguir que el joven matrimonio abrazase el estado de religión, lo que provocó la indignación de los marqueses de Mondéjar que desheredaron a don Íñigo y le privaron del mayorazgo que sin embargo instituyeron para el resto de sus hijos varones. Esta decisión presuponía asimismo la exclusión de Íñigo y su descendencia en la sucesión del marquesado de Mondéjar si se demostraba la ilegitimidad del matrimonio y de la prole. 

ÍÑIGO LÓPEZ DE MENDOZA (ALHAM-BRA DE GRANADA, C. 1546-ALCALÁ DE HENARES, 1601) Íñigo era el segundo hijo de Íñigo López de Mendoza (Granada, 1512 -Mondéjar, 1580), III marqués de Mondéjar, virrey y capitán general del reino de Nápoles 3 (Fig. 1 ), y de María de Mendoza y Aragón (Guadalajara, 1515-Tendilla, 1590) 4, hija de Íñigo López de Mendoza (1493-1566) y de Isabel de Aragón, duques del Infantado 5. Contrajeron matrimonio el 20 de enero de 1542 en el salón de Linajes del palacio del Infantado. De este matrimonio nacieron once hijos de los cuales sólo 9 sobrevivieron a los padres, siete varones y dos mujeres: Luis Hurtado de Mendoza, IV marqués de Mondéjar, Íñigo, catedrático de Alcalá y embajador en Francia y en Venecia, Bernardino ( †1580), capiscol y canónigo de la iglesia de Toledo, abad de Capua y de san Pedro de Arena, Francisco de Mendoza, marqués de Guadalest, del Consejo de Estado y Guerra en los Países Bajos, y Almirante de Aragón, Enrique, caballero de la Orden de Santiago, fallecido en 1599 siendo estudiante en la Universidad de Salamanca 6, gemelo de Juan Hurtado de Mendoza (1555 Mendoza ( -1624)), conde de Saldaña y duque consorte del Infantado por su matrimonio con Ana de Mendoza (Medina de Rioseco, 1554-1633) (Fig. 2 ) 7, Pedro González de Mendoza, caballero de la gran cruz de San Juan, comendador de El Viso, y prior de Hibernia, Elvira de Mendoza, princesa de Montalbán, marquesa de Villafranca y duquesa de Fernandina, por su matrimonio con don Pedro de Toledo Osorio, y Catalina de Mendoza, de la Casa de Mendoza. Historias, leyendas y olvidos, dir. por Esther Alegre Carvajal (Madrid: Ediciones Polifemo, 2014) 243-262; Francisco Layna Serrano, Historia de Guadalajara y sus Mendozas en los siglos XV y XVI, T. III (Guadalajara: Aache, 1995), 179. 

5 Isabel de Aragón era sobrina del rey Fernando el Católico, hija de Enrique de Aragón y Pimentel, conocido como el Infante Fortuna, hijo póstumo del infante Enrique de Aragón, y de Guiomar de Castro, duques de Segorbe: Cristina Arteaga Falguera, La Casa del Infantado cabeza de los Mendoza (Madrid: C. Bermejo impresor, 1940) que contrajo matrimonio con Alonso de Cárdenas, conde de Puebla de Llerena. 

Íñigo nació hacia 1546 en la Alhambra de Granada donde se crio 8. Recibió una exquisita educación humanística al igual que sus hermanos, aprendió latín y las demás materias relacionadas con las letras. Completó sus estudios en la Universidad de Salamanca, donde se formó como jurista, y en la Universidad de Alcalá, donde se graduó de doctor en cánones. Fue rector de la Universidad de Salamanca y Catedrático de Prima en la de Alcalá de Henares. Fue reconocido en su tiempo como un hombre docto, experto en jurisprudencia, versado tanto en derecho civil como canónico. Eneas Piccolomini lo describió como un hombre de "apacible aspecto y gentil disposición". En 1569, el mismo año de su enlace con Rafaela Villalverche, Felipe II le hizo merced del hábito de Santiago: "[…] Se le despachó título en Madrid a 13 de octubre del mismo año, en virtud del cual le armó caballero don Francisco Hurtado de Mendoza, cuarto conde de Monteagudo y primer marqués de Almazán, su primo segundo: y le puso el hábito el licenciado Juan Ramírez, fraile de ella, en la parroquia de san Salvador de aquella villa en 21 de noviembre del mismo año" 9. 

Gozó de la confianza de los reyes Felipe II y Felipe III que le nombraron embajador. Su primera misión diplomática fue en Francia, en 1592, el mismo año del fallecimiento del VI conde de Tendilla, cuando Íñigo contaba con unos 46 años de edad, y después de haber desarrollado una destacada carrera académica, especialmente en la Universidad de Alcalá donde fue catedrático por espacio de 20 años 10. A Francia acudió como experto jurista, formando parte de la legación española compuesta por el embajador Lorenzo Suárez de Figueroa, II duque de Feria, el secretario Diego de Maldonado y el comendador Juan Bautista de Tassis 11, para reclamar el derecho a la corona francesa que tenía la infanta Isabel Clara Eugenia, nieta de Enrique II de Francia, por haber fallecido violentamente el rey Enrique III (1551-1589), hermano de la reina Isabel de Valois, sin descendencia. Fue Tassis quien, en perfecto francés, se dirigió brevemente a los Estados Generales para ofrecer la candidatura de la Infanta. A continuación, don Íñigo hizo un brillante discurso de hora y cuarto, en elegante latín, exponiendo los argumentos jurídicos, intentando probar que la ley sálica no podía invocarse legítimamente como uso consagrado en la constitución francesa 12. A pesar de los esfuerzos de la embajada española nada se pudo conseguir. Después del acceso al trono de Enrique IV, don Íñigo se retiró a Flandes donde estuvo desde comienzos de 1594 asistiendo en el Consejo de Guerra hasta que en 1595 fue nombrado embajador en Venecia (Fig. 3 ). 

La embajada veneciana era de gran responsabilidad y relevancia "por correr por ella los negocios del turco, y por la universal correspondencia que tiene con todos los reyes y potentados de Europa" 13. En ella se distinguió Íñigo por su valor, prudencia y corrección convirtiéndose en ejemplo de em-bajadores 14. En una minuta conservada en el Archivo de Simancas dirigida por Felipe II a Íñigo de Mendoza sobre los asuntos venecianos y sobre el embajador de la República Agostino Nani, puede verse el tono familiar y cordial que emplea el rey y su satisfacción con la diligencia que Íñigo ponía en los asuntos que tenía encomendados: … "os lo agra-dezco…que todo fue muy bien apuntado" 15. 

Íñigo permaneció en Venecia (Fig. 4 ) hasta el año de 1600 en que regresó a Alcalá de Henares, reinando en España Felipe III. Terminó su vida como novicio en la Compa-19 Francisco de Mendoza murió en 1623 y fue enterrado en la iglesia del convento de los jesuitas en Alcalá de Henares del que era patrono. Su cuerpo estuvo depositado en la capilla de las santas Formas y diez años mas La iglesia de la Compañía de Jesús de Alcalá de Henares, en la que fue enterrado, era una fundación estrechamente ligada a los marqueses de Mondéjar y especialmente a las mujeres de la familia desde la II marquesa de Mondéjar Catalina de Mendoza, conocida como "la marquesa santa", quien legó todos sus bienes a la Compañía de Jesús de Alcalá de Henares. Continuaron este patronazgo su hija María de Mendoza, llamada la Blanca, y su nieta Catalina de Mendoza que alcanzaron el título de fundadoras 20. Las tarde trasladado a la cripta situada bajo la capilla mayor: Layna Serrano, Historia de Guadalajara…, T. IV, 127. 20 Sobre María la Blanca y Catalina de Mendoza ver: María Belén Rubio Ávila, "María de Mendoza, "La Blanca" (Alhambra, 2 de febrero de 1526-Alcalá de Henares, 1580). Catalina de Mendoza (Granada, 5 de febrero de 1542-Alcalá de Henares, 15 de febrero de 1602", en Damas de la Casa de Mendoza. 427-447; Gutiérrez Coro-obras de la iglesia se iniciaron en 1567 con trazas del padre Bartolomé de Bustamante, y finalizaron hacia 1620, cuando ya había muerto Íñigo, bajo la dirección de Francisco de Mora. El nacimiento de Rafaela Villalverche, como el de tantos otros niños abandonados tras su alumbramiento, no ocasionó la dicha que suele envolver estas efemérides. Rafaela nunca llegó a gozar del cariño de sus verdaderos padres, ni supo nada acerca de su origen. La fecha y el lugar exacto de su nacimiento son desconocidos. Se podría pensar que fue en Madrid o sus alrededores en torno a 1546, pues debía tener una edad similar a la de su esposo Íñigo, y seguramente nació en la misma villa en la que creció, o en un lugar cercano. 

Rafaela se crio en Madrid, en la casa de Alonso de Villalverche, de origen francés, y de su esposa, junto a las hijas del matrimonio, sin jamás conocer la identidad de sus padres 23. Tampoco la pudo averiguar su esposo Íñigo, a pesar de las pesquisas y diligencias realizadas para descubrirlo. Todo indicaba que era hija de un gran caballero pues Alonso Villalverche la criaba y educaba "diferenciándola con grande extremo de los otros que eran verdaderamente hijos". La propia Rafaela había declarado en artículo de muerte que no era hija de Alonso Villalverche ni de su esposa y que desconocía la identidad de sus padres. Esta afirmación quedó corroborada por el testamento de Alonso de Vi-llalverche que no la mencionaba entre sus hijas 24. El hecho de desconocer la identidad de sus progenitores hacía posible que se la pudiera considerar una niña expósita, es decir dentro del grupo social más ínfimo de la sociedad estamental de su tiempo: "[…] y aunque señalaba era hija de algún gran caballero, al haberla dejado expósita quitaba la nobleza de la sangre que no la tienen los niños expósitos" 25. Su suerte sin embargo no fue la que correspondía a una niña expósita, que carecía de cualquier derecho, incluso de un apellido, sino muy distinta, al ser criada y educada con esmero en la casa de Alonso Villalverche, de tal forma que pudo abrirse paso en la sociedad de su tiempo. 

La mayor parte de la información que poseemos sobre Rafaela Villalverche está recogida en el pleito de sucesión interpuesto por el Almirante de Aragón a su sobrino Íñigo, hijo primogénito de Rafaela Villlalverche y de Íñigo López de Mendoza, hermano del Almirante. Dada la naturaleza de la documentación y del proceso, los datos son cuestionables pues se mezclaron testimonios verdaderos con otros falsos, o sólo parcialmente ciertos, testigos reales con otros recusables. No obstante, la necesaria cautela que hemos de tener para valorar esta información no nos puede impedir aportar algunos datos. 

Sabemos que Rafaela recibió instrucción musical y que era "música, hermosa y cantora" 26. Tocaba el clavicordio 27 (Fig. 5 ) y "cantaba cosa de admiración". El dominio del arte de la conversación, de la danza, el canto y la pericia para tañer algunos instrumentos, formaban parte del ideal cortesano de las mujeres de palacio, cualidades todas ellas 24 AHN, Osuna, c. 292, doc. 2, ff. 18r-23v. 25 AHN, Osuna, c. 294, doc. 67-69, f. 18v. 26 AHN, Osuna, c. 2322, doc. 1-2, f. 50v. 27 Sobre los tañedores de este y otros instrumentos similares puede verse: Luis Antonio González Marín y José Luis González Uriol, "Práctica de los tañedores, entre los siglos XVI y XXI", Anuario musical, nº 69 (2014), 295-322. que poseía Rafaela 28. La música era parte importante de la educación de las damas de la nobleza y de las Casas reales, y al mismo tiempo un modo de entretenimiento cortesano y parte importantísima de celebraciones religiosas y profanas. Algunas mujeres aprendieron el arte de la música para practicarlo como músicas profesionales, como hizo Rafaela Villalverche 29. Hacia 1560 fue dicha marquesa como si fuera deuda suya, y estimándola por la virtud y honestidad que tenía" 33. Fue en la casa de la marquesa de Alcañices donde Rafaela conoció a Diego de Fonseca con quien inició un romance y se comprometió en matrimonio. El enlace nunca se llegó a celebrar pues la familia de los Fonseca se opuso violentamente a este compromiso y presionó a la marquesa de Alcañices para que despidiera a Rafaela Villalverche de su casa. No bastando esto, Diego fue acuchillado por sus propios hermanos, y se vio obligado a huir de Toro a Ciudad Rodrigo para salvar la vida 34. Terminó sus 33 AHN, Osuna, c. 292, doc. 2, f. 415r. 

34 Diego de Fonseca era hijo de Antonio de Fonseca, regidor de la ciudad de Toro. En la casa de Antonio de Fonseca eran también aficionados a la música y estaba a su servicio y al de su esposa doña Blanca el músico Ginés Bezón: Ascensión Mazuela-Anguita, Artes de canto (1492-1626) y mujeres en la cultura en la cultura musical días habiendo tomado estado de religión y ejercitándose "en visitar hospitales y hacer limosnas" 35. 

De este primer romance de Rafaela y Diego de Fonseca fueron testigos varias personas del círculo de la marquesa de Alcañices que declararon posteriormente en el pleito del Almirante de Aragón, entre ellas la marquesa de Almenara, Ana del Águila, esposa de Íñigo López de Mendoza y Manrique de Luna, I marqués de Almenara, e Inés de Henao, esposa de Juan de Henao, corregidor de Ciudad Rodrigo, amiga de la marquesa de Almenara 36. Entre los testigos se incluyeron algunos oficiales y artistas del mundo ibérico renacentista (tesis doctoral, Barcelona, 2012), Vol. I, 501. 

35 AHN, Osuna, c. 294, Osuna, c. 294, ▪ Fig. 6. Anónimo italiano. Clavicordio de Lepanto. Finales del siglo XVI. Colección Museo de la Música,

Paris. E. 211. Foto de Albert Giordan, 1995. 

al servicio de los marqueses de Alcañices como el sastre Antonio de Villalvardo y el bordador Gómez Durán que declararon ser testigos del amor entre Rafaela y Diego de Fonseca, "los cuales se hacían señas el uno al otro como enamorados" 37. Otros testigos fueron los pintores Juan Bautista de Ávila, retratista de la marquesa, y su padre Lorenzo de Ávila 38, destacado pintor renacentista seguidor de Juan de Borgoña, activo en Ávila, Valladolid y León antes de establecerse en Toro donde tuvo un próspero taller al que estuvo ligado su hijo Juan Bautista de Ávila. Otro de sus hijos, Hernando de Ávila (1538-1595) fue pintor de Felipe II. 

Entre 1562 y 1564 residió en Toro el músico y compositor Montanos que años más tarde imprimiría El Arte de canto llano (1594), dedicado a Catalina de Zúñiga, condesa de Lemos. Montanos seguramente formó parte del círculo de la marquesa de Alcañices y conoció a Rafaela que residió durante ese tiempo en el palacio de Alcañices en Toro, aunque no es seguro pues Montanos no fue convocado como testigo 39. La marquesa de Alcañices apreciaba a Rafaela Villalverche y al parecer le complacía el compromiso con Diego Fonseca, pero nada pudo hacer al respecto. Las presiones de los Fonseca le obligaron a despedir a Rafaela, que regresó a Madrid y se instaló en la 37 AHN, Osuna, c. 294, 38 AHN, Osuna, c. 292, doc. 1, f. 132r y c. 294, doc. 58-59: "Juan Bautista de Ávila vecino de Toro dijo que siendo él de edad de 20 años con su padre Lorenzo de Ávila que era pintor fue a casa de la marquesa de Alcañices doña Juana de Aragón que era viuda y muy moza a retratarla y este testigo llevaba los aparejos y estando retratándola salió la María Rafaela a la cual conocía este testigo antes de entonces y la dicha marquesa dijo a el dicho su padre no sabéis Lorenzo de Ávila como don Diego de Fonseca hijo de don Antonio de Fonseca sirve a Rafaela y le tiene dada palabra de casamiento[…]". 

39 Ascensión Mazuela-Anguita, "Women as dedicatees of artes de canto in the early modern Iberian world: imposed knowledge or women´s choice? ", Early Music, Vol. XI/2 (2012), 191-207. casa de Alonso Villalverche donde se había criado 40. Alonso Villalverche trabajaba para Benito de Cisneros y su esposa Petronila de Mendoza Zúñiga y Toledo, señora de Cubas y Griñón, a la que servía como escudero 41. Vivía en unas casas que pertenecían a Benito de Cisneros, en la portería nueva del Monasterio de san Felipe Neri, en la parroquia de Santa Cruz, un lugar considerado como el mentidero de Madrid (Fig. 7 ). Benito de Cisneros (ca. 1500-1562) era sobrino del cardenal Francisco Jiménez de Cisneros, fue caballero de la Orden de Santiago y heredó el mayorazgo Cisneros, que pasó a su hijo Pedro González de Mendoza 42. Construyó la conocida Casa Cisneros de Madrid en la que guardó prisión Antonio Pérez, secretario de Felipe II. 

La casa de Benito de Cisneros era conocida por las veladas musicales que allí se organizaban, a las que acudía Rafaela cuando ya vivía de forma independiente en la calle del Águila, o en la calle Preciados, donde la situaban distintos testigos: "[…] a casa de Benito de Cisneros a donde había de ordinario música y conversación y allí iba Rafaela a cantar y tocar cuando ella vivía en casa de Estella (Navarra), que era "gran músico de vihuela" aunque ejercía el oficio de platero junto con Negrete, yerno de Alonso de Villalverche, que vivía en la misma casa de la portería nueva del Monasterio de san Felipe Neri, y por ello frecuentaba la casa de Alonso Villalverche y conocía a Rafaela. Es muy probable que Rafaela e Íñigo de Mendoza compartieran su afición por la música (Fig. 8 ). Es conocida la importancia que se otorgaba en la Universidad de Salamanca y en sus colegios mayores a la formación musical de los colegiales, especialmente orientada a la participación en celebraciones 45 Esteban Azaña, Historia de la ciudad de Alcalá de Henares (antigua compluto) (Alcalá de Henares: Universidad de Alcalá de Henares, 2005), 347-348. 

46 Cancionero musical de Lope de Vega. Poesías sueltas puestas en música, ed. por Miguel Querol Gavaldá (Barcelona: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1987), 10. Juan de Palomares fue incluido por Suárez de Figueroa en su obra Plaza Universal de todas las ciencias y artes (1615) como uno de los músicos más importantes de su época junto con Benavente y Juan Blas. Era conocido por sus canciones profanas y por su relación con la música teatral. Javier Suárez-Pajares, "Dinero y honor: aspectos del magisterio de capilla en la España de Francisco Guerrero", en Políticas y prácticas musicales en el mundo de Felipe II, ed. por John Griffiths y Javier Suárez-Pajares (Madrid: Ediciones del ICCMU, 2004) religiosas, por lo que se les instruía fundamentalmente en música religiosa, canto gregoriano y polifónico 48. Íñigo recibió sin duda esta instrucción musical al igual que el resto de los estudiantes salmantinos. En la Universidad de Alcalá, en la que Íñigo fue catedrático, y particularmente en el Colegio Mayor de San Ildefonso, se constituyó asimismo un importante centro musical, que rivalizaba con el de la iglesia Magistral. La enseñanza de la música formaba parte del quadrivium y eran matemáticos, como el maestro Ciruelo, quienes la enseñaban junto a la Aritmética, Geometría y Perspectiva. Además, en Alcalá de Henares hubo desde comienzos del siglo XVI destacados impresores de obras musicales que testimonian la importancia de la música en la ciudad, como Arnao Guillén de Brocar, de origen francés, a quien el cardenal Cisneros encargó numerosos libros litúrgicos para el arzobispado de Toledo 49. Entre las obras musicales que se editaron en Alcalá a lo largo del siglo XVI destacan: el Libro de arte de música de Melchor de Torres (1554) 50, el Libro de cifra nueva para tecla, harpa y vihuela de Luis Venegas de Henestrosa (1557) 51, y el Arte de canto llano de Juan Martínez (1532) 52 que reimprimió María Ramírez en Alcalá en 1598. 

El estudio de la música, que sin duda cursó Íñigo, concordaba con los nuevos ideales del humanismo que la consideraban como una disciplina fundamental en la formación cultural de la élite humanística, como muy bien expresó Castiglione en El Cortesano. Y no sólo la música polifónica, sino también el canto llano, muy valorado por la belleza de su simplicidad. La afición 48 Dámaso García Fraile, "La música en la vida estudiantil universitaria durante el siglo XVI", en Líneas de investigación sobre universidades hispánicas, coord. por Luis Enrique Rodríguez de San Pedro Bezares y Luis Polo Rodríguez (Salamanca: Universidad de Salamanca, 2008), 87-106. 49 Sánchez Siscart, Guía histórica de la Música…, 52. 50 Azaña, Historia de la ciudad de Alcalá…, 44. 

51 Mazuela-Anguita, Artes de canto…, vol. I, 1-2. 

de Íñigo por la música se desprende asimismo del testimonio de Sebastiana Ruiz, criada del genovés Héctor Picamelo, en el litigio de sucesión en el que declaró que Rafaela no sólo era honrada, honesta, y virtuosa sino que además "tenía muchas gracias de tañer y cantar y se decía que por eso se había casado con ella don Íñigo". 

El gusto por la música de Íñigo era comparable al de otros miembros de su familia. Su hermana Catalina, fundadora del Colegio de la Compañía de Alcalá, "en la música fue tan eminente que supo mas de lo que pudieron enseñarla, así en canto llano como de órgano" 53. Sus abuelos maternos, los duques del Infantado, fueron conocidos por su afi-53 Jerónimo de Perea, Vida y elogio de doña Catalina de Mendoza, fundadora del Colegio de la Compañía de Jesús de Alcalá de Henares (Madrid: Imprenta real, 1653), 17. ción a la música y su habilidad con los instrumentos. El duque "fue gran músico, tocaba todos los instrumentos, en especial en puntear un laúd era consumado" 54. Organizó una destacada capilla musical en la que se formó Alonso de Mudarra, autor de los Tres libros de música en cifra para vihuela (Sevilla, 1546), que le acompañó en 1529 a Italia formando parte del cortejo del Emperador durante las jornadas de su coronación 55. El músico Baltasar de Camargo, que fue minis-54 Pecha, Historia de Guadalajara…, 428. 

55 Ascensión Mazuela-Anguita, "Mujeres músicas y documentos de la Inquisición en el mundo ibérico del siglo XVI: Isabel de Plazaola y la IV duquesa del Infantado", Revista de Musicología, vol. XXXVI, nº 1-2 (2013), 33-34. Los duques del Infantado contaron con la familia Vázquez de Miranda Bejarano, violeros y tañedores, activos en Madrid en los siglos XVI y XVII, para la construcción de instrumentos. Por otro lado, Isabel de Aragón, abuela de Íñigo, tuvo a su servicio en Guadalajara a una mujer llamada Isabel Ortiz, hija de un platero de la emperatriz Isabel de Portugal. La duquesa concertó su matrimonio con Gonzalo Hernández de Plazaola, también platero, con el cual tuvo dos hijas, Isabel, 56 Juan Catalina García López, Biblioteca de escritores de la provincia de Guadalajara y bibliografía de la misma hasta el siglo XIX (Madrid: Est. Tipográfico Sucesores de Rivadeneyra, 1899) 32. Citado en Mazuela-Anguita, "Mujeres músicas…", 34. Robledo Estaire, "La música en la Casa del rey", en Aspectos de la cultura musical en la Corte de Felipe II, ed. Luis Robledo Estaire et al. (Madrid: Alpuerto, 2000) aristocracia, tanto en los salones privados como en espacios conventuales 62. Aprendieron la música en el ámbito doméstico, como las primeras letras, y se vieron obligadas a demostrar continuamente su vida honesta y virtuosa pues a las instrumentistas profesionales se las ligaba muchas veces con formas de vida licenciosa, o incluso con la prostitución. La línea divisoria entre la connotación honesta y deshonesta de la música era sumamente débil en el siglo XVI, y se traspasaba con facilidad especialmente en el ámbito femenino. Es probable que Isabel Plazaola y Rafaela Villalverche se conocieran. Al menos es seguro que los III marqueses de Mondéjar, padres de Íñigo, tenían referencias sobre Isabel Plazaola y el proceso inquisitorial abierto a su madre y en el que ella misma se vio envuelta, hecho que no jugó a favor de la joven pareja ni del reconocimiento de la legitimidad de su matrimonio. 

EL MATRIMONIO Y LA DESCEN-DENCIA En 1568, el mismo año del levantamiento de los moriscos de las Alpujarras, Íñigo viajó a Granada. Desconocemos la fecha exacta del viaje, pero probablemente éste no tuvo nada que ver con aquellos sucesos que también condujeron a Granada a su hermano Francisco de Mendoza, futuro Almirante de Aragón, para combatir junto a su padre. Es probable que el principal objetivo de Íñigo fuera informar a sus padres de su amor por Rafaela Villalverche y su intención de contraer matrimonio con ella, algo que los marqueses de Mondéjar jamás aceptaron por lo que el matrimonio hubo de celebrarse de forma privada -"clandestina"-, sólo los contrayentes, los testigos y el coadjutor de la iglesia de Santa Cruz de Madrid. 

Para sortear los impedimentos que la familia de Íñigo presumiblemente pondría a la celebración del enlace matrimonial, Íñigo se identificó a la hora de pedir la licencia para contraer matrimonio como un caballero aragonés. El Barón de la Laguna 63, solicitador y procurador de los contrayentes, que debió mantener una gran amistad con Íñigo, así lo ratificó, asegurando además que él mismo le había dado una de las casas que vacaban en su estado para que viviese en ella. Para obtener la licencia matrimonial Íñigo presentó un segundo testigo, Atanasio Manuel, portero del Consejo de Aragón, que le identificó asimismo como un caballero aragonés. Gracias a estos dos testimonios se autorizó el matrimonio. 

Por su parte, Rafaela presentó ante el licenciado Valdivieso, vicario de Madrid, y Alonso de Robles, notario, su petición para 63 Berenguer Arnau Castro de Pinós Cervelló Boxadors, casado con Margarita Alagón Martínez de Luna, hija del segundo conde de Sástago. El linaje del Barón de la Laguna procedía de la Casa de Castro, una de las más relevantes del reino de Aragón, descendientes ilegítimos del rey Jaime I de Aragón (1208-1272): Rafael de Fantoni y Benedí, "La Real Casa de Castro en Aragón: los marqueses de la Puebla de Castro", Emblemata, 6 (2000), 61-96. contraer matrimonio con Íñigo de Mendoza, "caballero aragonés", el día 24 de diciembre de 1569. Después de hacer la información necesaria sobre la soltería de ambos se despachó mandamiento para que el cura de la iglesia de santa Cruz de la que era parroquiana María Rafaela les casase haciendo las amonestaciones que mandaba el concilio de Trento (Fig. 10 ). Al no resultar impedimento alguno se casaron el día 25 de diciembre de 1569 64, a las ocho de la tarde, ante el coadjutor de la iglesia de santa Cruz, por delegación del vicario Agustín Valdivieso 65. Don Íñigo había solicitado que las amonestaciones se hicieran después de celebrado el matrimonio con objeto de que su familia y deudos no se opusieran al mismo pues querrían una mujer de mayor dote y calidad. El vicario accedió a que se celebrase el matrimonio con solo "amonestarles de presente" y si no resultase impedimento alguno, después de haberlos desposado, hacer "las tres municiones canónicas del concilio, notificándoles que hasta tanto que estuvieren amonestados y velados en la iglesia no se juntasen ni cohabitasen como marido y mujer" 66. El matrimonio no se consumó de inmediato por esta causa. 

Efectivamente, los Mendoza trataron por todos los medios de impedir que el enlace se reconociera como legítimo e intentaron que la joven pareja entrara en religión. Además, don Íñigo sufrió prisión en el castillo de Fuentidueña de parte del Consejo de Órdenes a causa de su enlace. Estando cautivo se puso en contacto con el capitán Pedro Rodríguez de Navarra, alférez mayor de la ciudad de Villena, a quien le encargó hiciese averiguaciones acerca del origen de Rafaela. Las pesquisas no resultaron satisfactorias ni concluyentes, ni concordaban con la idea de 64 AHN, Osuna, c. 294, doc. 81. 65 El impedimento alegado respecto a la celebración del matrimonio se fundamentó en parte en que fue oficiado por Pedro Francos, coadjutor del cura propietario, el Licenciado Juan Francos, su tío. AHN, Osuna, c. 2322, doc. 1-2, f. 12r. 66 AHN, Osuna, c. 292. doc. 1, f. 79r. Íñigo acerca de la filiación de Rafaela a quien consideraba hija de un gran caballero, pues los testigos, que no parecían tener mucha idea sobre la identidad de los padres de Rafaela, unos declararon que eran aguadores, y otros que era hija de un espartero de Alcalá de Henares 67. Sin embargo, ni se pudo demostrar la ilegitimidad del matrimonio ni que los contrayentes abrazaran la vida religiosa. Por tanto, las velaciones tuvieron lugar en Fuentidueña en 1571. 

67 AHN, Osuna, c. 294, f. 20r. "Pero quien mas de raíz descubrió la genealogía de María Rafaela de orden del mismo don Íñigo fue el capitán Pedro Rodríguez de Navarra, alférez mayor de la ciudad de Villena, quien dice que habiendo ido a visitar al castillo de Fuentidueña al dicho don Íñigo que estaba preso por este casamiento le encargó hiciese averiguación extrajudicial de la calidad y nacimiento de dicha María Rafaela […] y el testigo fue a Madrid y hizo toda la averiguación que pudo y que en el tiempo referido para hacer mejor lo que se le había encomendado mandó a sus criados le tomasen posada en casa de Villalverche, francés, que decían era padre de la dicha María Rafaella […], averiguó por verdad que llegó a Madrid un hombre no conocido tan pobre que vivía de echar agua por las casas y su mujer de lavar paños en el rio y que estos fueron los padres de la dicha María Rafaela […] y el aguador y su mujer murieron sin que el testigo pudiese averiguar quien fuese el dicho Villarverche y menos lo pudo averiguar y saber porque se vino muchacho de Francia […]". María Ruiz, esposa de Juan Álvarez, declaró que Rafaela era hija de un espartero de Alcalá de Henares: AHN, Osuna, c. 294, ▪ Fig. 10. Pedro de Texeira. Topographia de la villa de Madrid. Detalle de la Plataforma en la que se ve con la letra M la antigua iglesia de Santa Cruz. Archivo fotográfico del autor. 

El joven matrimonio residió en Madrid y luego en Alcalá de Henares (Fig. 11 ) donde transcurrió la mayor parte de su vida y donde criaron a sus hijos hasta que en 1592 el rey Felipe II encomendó a Íñigo su primera embajada en París, y posteriormente otras misiones en Bruselas y Venecia. Hasta ese momento Íñigo fue catedrático de la Universidad de Alcalá y un reconocido jurista, experto tanto en derecho civil como eclesiástico. 

Del matrimonio entre Íñigo y María de Mendoza hubo dos hijos legítimos, Íñigo de Mendoza y Jorge de Mendoza. El primogénito, Íñigo, heredó la Casa de Mondéjar y fue V marqués de Mondéjar y VII conde de Tendilla. Jorge de Mendoza obtuvo del rey Felipe II el título de marqués de Agropoli, en el reino de Nápoles. Don Íñigo y don Jorge sucedieron a sus padres en todos sus derechos, y fueron sus herederos universales y legítimos. Don Íñigo mejoró en su testamento a su hijo mayor en el tercio y quinto, y doña María a don Jorge, su segundo hijo 68.

section_content: En 1592 Íñigo de Mendoza recibió una importante misión diplomática en París de parte del rey Felipe II para reclamar los derechos de sucesión al trono francés para la infanta Isabel Clara Eugenia. Esta circunstancia obligó a don Íñigo a trasladar su residencia de Alcalá de Henares a París. En París permaneció casi dos años, y después pasó a Flandes para formar parte del Consejo de Estado y Guerra durante un año aproximadamente. En 1595 abandonó la Corte de Bruselas y se trasladó a Italia al ser elegido por Felipe II como embajador ante la República de Venecia. Es fácil imaginar que Rafaela acompañara a su esposo Íñigo durante su embajada en París y que posteriormente residiera con él en Bruselas, aunque no podemos asegurarlo por completo. Lo que si está verificado es que Rafaela, que ahora se hacía llamar María de Mendoza, se trasladó a Venecia junto con su esposo en 1595. En que tiene en la tapa de arriba un ajedrez, y está en la concepción francisca de la villa de Madrid en poder de María de san Pablo, monja profesa en aquél monasterio". Felipe II hizo merced al primogénito Íñigo de 1400 ducados consignados en el reino de Nápoles de los que su padre ordenó que se dieran 330 a don Jorge. AHN, Osuna, c. 292, doc. 2, estos años se desenvolvió en los principales ambientes políticos, nobiliarios y culturales de Venecia, y quizá de París y Bruselas, y es muy probable que allí conociera a los músicos e intérpretes que tan a menudo animaban las veladas señoriales y aristocráticas. Venecia en particular gozaba de cierto reconocimiento musical a nivel europeo desde la llegada de Adrian Willaert (1490-1562), maestro de capilla de san Marcos, que consiguió crear una escuela de música y polifonía tan afamada que Venecia fue considerada como la cuna de la policoralidad 69. María de Mendoza residió en Venecia dirigía la capilla de san Marcos Baldissera Donato que continuó con el legado de Willaert. 

Las mujeres también tuvieron un gran protagonismo en la música veneciana del siglo XVI. Años atrás habían destacado algunas mujeres como Irene di Spilimbergo, fallecida en 1559 a los 21 años de edad, gozando ya de una gran fama como música y pintora. Los eruditos más importantes de su tiempo le dedicaron un libro con más de doscientos poemas como reconocimiento a su aportación a las artes 70. Además, en el Hospital de los Incurables, proyectado por Sansovino en 1565, se constituyó un coro de chicas huérfanas que alcanzó gran fama y que quizá conoció María de Mendoza 71. Por otro lado, en 1568 se imprimió en Venecia la primera publicación de obras musicales de una mujer, Maddalena Casulana, Il primo libro de madrigali, bajo el patrocinio de Isabella de Medici. Hubo en Venecia también algunas músicas profesionales que alcanzaron fama dentro del ambiente de la cortigiana onesta, meretri-69 Enrique Castaño Perea, Arquitectura y música: Policoralidad en la Capilla Real del Alcázar de Madrid (tesis doctoral, Madrid, 2006), 71. 70 Comellas Solé, "La música dentro de las cortes europeas…", 20; Anne Jacobson Schutte, "Irene di Spilimbergo: The image of a Creative Woman in Late Renaissance Italy", Renaissance Quaterly, 44, 1 (1991), 49-50. En España también tenemos el ejemplo de una excelente música y pintora dentro del ámbito cortesano como fue Isabel Sánchez Coello. 71 Castaño Perea, Arquitectura y música…, 72. ces de alta cultura, como Verónica Franco 72, pero también músicas virtuosas, auténticas profesionales, que se mantenían con su propio trabajo como cantoras y tañedoras. En la vecina localidad de Ferrara se constituyó el conocido Concerto delle Dame, un grupo instrumental formado por Laura Peperara (arpa), Livia da Arco (viola) y Anna Guarinna (laúd), que adquirió una gran fama y abrió el camino de la música como una profesión honorable para las mujeres 73. 

La música, en Venecia como en España, fue una de las principales aficiones de la nobleza, y elemento esencial en la celebración de oficios litúrgicos, fiestas cortesanas y populares y en las representaciones teatrales. María de Mendoza frecuentó este tipo de funciones festivas que le permitieron enriquecer su gusto musical con esta experiencia europea. 

Sin embargo, la dicha de María de Mendoza fue muy breve, pues falleció en Venecia en septiembre de 1596 74. La República veneciana le hizo uno de los más solemnes entierros que hasta entonces se habían visto. Fue "con tanta majestad y grandeza como si la difunta fuera la emperatriz" 75. Su cuerpo fue depositado en la iglesia de Santa María del Giglio o Zobenigo (Fig. 12 ), fundada por la familia Jubanico en el siglo X en el distrito de san Marcos 76, y reconstruida en la segunda mitad del siglo XVII a expensas de la familia Barbaro. Probablemente Íñigo y María de Mendoza eran feligreses de esta parroquia y por ello se depositó el cuerpo en esta iglesia antes de ser sepultado definitivamente en la catedral de San Marcos 77. La suntuosidad del funeral quedó reflejada en una relación impresa escrita por Eneas Piccolomini, señor de Campo Cevoli (Orvieto) y Nepote del Pontífice Pío III, al que la República encargó la oración fúnebre en la que destacó la nobleza de María de Mendoza, sus muchas virtudes y su elocuencia, junto a los méritos de su esposo al que dedicó buena parte de la memoria que parcialmente reprodujo Ibáñez de Segovia 78. 

77 ACJE, c. 208, 2. Ezquerra, Historia del Colegio de la Compañía…, Libro I, segunda parte, f. 7r. 1601; Hidalgo Ogáyar, Los Mendoza y Alcalá de Henares…,59. 

78 Ibáñez de Segovia, Historia de la Casa…, f. CC-CXC: "Luego que llegó la noticia a los gravísimos, y sapientísimos padres de la República veneciana de que pasó de esta vida doña María de Mendoza, mujer de don Íñigo de Mendoza, a quien viva estimaron tanto por el esplendor de su sangre, y por sus virtudes, resolvieron por decreto del senado, que en consideración de los muchos servicios que ha hecho su marido a la repú-Íñigo comunicó el fallecimiento de María de Mendoza a su familia mediante una carta enviada desde Venecia a su hermana Catalina de Mendoza, que desde 1580 residía en Alcalá de Henares, ciudad estrechamente vinculada a los Mendoza. Desde 1580 y hasta 1592 en que Íñigo partió para su misión diplomática en París los dos hermanos de padre coincidieron en Alcalá y tuvieron oportunidad de estrechar sus lazos fraternales. Catalina, que también cantaba y tocaba el órgano, parece haber sido la confidente de Íñigo y la intermediaria entre éste y blica como de la propensión de ánimo que ella tiene al rey de España don Felipe, y el grande afecto de que es deudora al propio príncipe la misma república, que no sólo se la honrase con este suntuosísimo funeral, sino que también desde este honorífico lugar se publicasen sus alabanzas. Ojalá pudiera ella hablar de sí, para que oyesedes a la más elocuente mujer de todas las mujeres, o que yo a quien se ha cometido tan gran asunto, al referir sus alabanzas participase también en su elocuencia, porque así comprobaría fácilmente fue adornada de todas aquellas prendas que la hicieron digna de tan noble, tan ilustre, tan docto, tan elocuente, tan prudente, tan piadoso y tan religioso marido y más abajo". ▪ Fig. 12. Giovanni Antonio Canal "Canaletto". Campo Santa María Zobenigo. 1730. The Metropolitan Museum of Art (Nueva York). @The Metropolitan Museum of Art (Nueva York). 

su familia. A ella le confió las últimas palabras de Rafaela antes de morir, como prueba de la incuestionable honestidad y virtud de su esposa, la cual le encareció en su lecho de muerte que se volviese a casar para engendrar nueva descendencia que pudiera heredar el marquesado de Mondéjar pues los impedimentos que los juristas españoles veían en ello se habían ratificado en el informe que Íñigo había solicitado a varios doctores y letrados de la Universidad de Padua quienes descartaron la posibilidad de que los hijos de María e Íñigo pudieran reclamar su derecho a la sucesión en la Casa de Mondéjar 79.
section_name: EL DESENLACE FINAL

section_content: El fallecimiento sin sucesión de Luis Hurtado de Mendoza, IV marqués de Mondéjar, en la ciudad de Valladolid, en 1604, desencadenó un proceso legal para resolver la sucesión en la Casa de Mondéjar 80. Tanto la familia de los Mendoza, particularmente los duques del Infantado como cabeza principal de la misma, como la Corona tomaron cartas en el asunto y trataron de hallar la mejor solución para la Casa de Mondéjar que se encontraba en una situación sumamente delicada debido a las deudas contraídas durante los años que el marqués sufrió prisión por orden del rey en el Castillo de Chinchilla a 79 "[…] la dicha doña María Rafaela de Villalverche estando próxima a morir y en el articulo de la muerte persuadió al dicho don Íñigo, con quien había cohabitado, se casase con otra mujer porque pudiesen los hijos que hubiese de ella heredar los estados de sus abuelos, y porque en esta misma conformidad escribió el dicho don Íñigo a su hermana Catalina de Mendoza, y sobre lo mismo consultó varios doctores y letrados de la Universidad de Padua los cuales según afirman algunos testigos resolvieron que los hijos de dicho don Íñigo y de dicha doña María Rafaela no eran capaces de heredar los estados de Mondéjar […]". AHN, Osuna, c. 294, doc. 81. 80 Su único heredero, Íñigo López de Mendoza, VI Conde de Tendilla, murió prematuramente pocos días antes de contraer matrimonio con doña Ana de Silva y Mendoza, hija del príncipe de Mélito, a causa de la caída de un caballo acaecida el día 8 de octubre de 1592: Luis de Salazar y Castro, Historia genealógica de la casa de Silva (Madrid: Mateo de Llanos, 1685), 529. causa de algunas muertes sucedidas en Granada y debido a que Felipe II ordenó también el embargo y secuestro de sus estados y bienes, que no le fueron devueltos hasta 1589. Ibáñez de Segovia achacó a Felipe II la ruina de la Casa de Mondéjar: "No le bastaron al marqués los descargos con que desvaneció las calumnias que se le imputaban, la declaración que a su favor hizo el mismo que las había fraguado [don Miguel de León], ni su público castigo para que se diese por satisfecho el rey de aquellas falsas sospechas que concibió contra él, no sólo por su natural genio receloso, desconfiado, sino por el dictamen que mantuvo siempre de abatir la autoridad de los grandes, no perdiendo las ocasiones que le ofrecían los desaciertos u desgracias para arruinar sus estados, y casas como ejecutó con la de Mondéjar" 81. 

El rey Felipe III, una vez consultado el Consejo, ordenó que ninguna de las partes intervinientes en el pleito de sucesión, es decir ni el Almirante de Aragón, ni don Íñigo de Mendoza su sobrino, ni otras personas en sus nombres tomaran posesión alguna de las villas, lugares, castillos, fortalezas y demás bienes pertenecientes al marquesado de Mondéjar, Condado de Tendilla y provincia de Almoguera, hasta tanto no se resolviera el pleito en la Real Chancillería de Valladolid para evitar el escándalo entre personas de tal calidad 82. El corregidor de Guadalajara, Bartolomé de Loarte de Cárdenas, fue el encargado de notificar esta orden del rey a don Íñigo, sobrino del marqués, que solía residir en Alcalá de Henares. Esta aparente ecuanimidad ante los candidatos en realidad no parece haber sido tal pues el rey se inclinó por Íñigo, al igual que antes lo había hecho Felipe II cuando eligió a su padre para formar parte de la embajada francesa de 1592, el mismo año del fallecimiento del VI Conde de Tendilla, heredero del marquesado de Mondéjar, tomando así una posición anticipada en la cuestión sucesoria. Esta embajada y las sucesivas encomendadas por Felipe II a Íñigo le situaron en el máximo nivel de la política europea de su tiempo y en un plano de distinción social que permitiría a su prole aspirar a la sucesión en la Casa de Mondéjar 83. Felipe III distinguió posteriormente a Jorge de Mendoza, hermano de Íñigo, con el marquesado de Agropoli, creado para él en 1617 en Nápoles. 

La familia de los Mondéjar parecía decantarse a favor de Francisco de Mendoza, Almirante de Aragón, que siempre gozó de la confianza de los marqueses y fue el intermediario en los asuntos familiares. El propio don Luis Hurtado de Mendoza había expresado en su testamento su voluntad de que le sucediera su hermano así como que pasaran las joyas más preciadas de la casa de los Mondéjar, el estoque, el jubón de la lanzada y las llaves del archivo de Tendilla al Almirante. Sin embargo, la Casa del Infantado, cabeza de los Mendoza, valorando sobre todo la situación económica en la que se hallaba la de Mondéjar se inclinó por la sucesión de Íñigo López de Mendoza, aún en vida del IV marqués de Mondéjar. Para evitar una ruina mayor de la Casa de Mondéjar se intentó que don Luis renunciara a sus estados, derechos y acciones en favor de su sobrino para que éste pudiera hacer un buen matrimonio que ayudara al acrecentamiento de la Casa, algo que no podría hacerse sin la renuncia al no poseer su sobrino ni hacienda ni título del que valerse para granjearse el matrimonio. Obviamente esta renuncia no se produjo. Íñigo casó con Ana de Cabrera y Vargas 84, que falleció en la Alhambra en febrero de 1626 siendo aún muy joven 85. Íñigo pasó la mayor parte de su vida viudo en compañía de sus hijos, especialmente de su hija María de Mendoza, que pasado el tiempo se convertiría en VII marquesa de Mondéjar al heredar a su hermano que murió sin descendencia. 

El pleito de sucesión trataba de probar la ilegitimidad de los hijos de Íñigo y María de Mendoza y por tanto la imposibilidad de que sucedieran en el mayorazgo de Mondéjar que exigía la legitimidad del legatario. Para ello era necesario demostrar que el matrimonio había sido ilegítimo o que había sido nulo por haberse celebrado de forma clandestina, sin el orden que marcaba el Concilio de Trento para las amonestaciones, y por la desigualdad de los contrayentes 86, que lo hacía "indigno" 87. 

En la familia de los Mendoza ya se había dado una situación similar tiempo atrás, cuando don Diego de Mendoza, hijo segundo de Íñigo López de Mendoza, I conde de Tendilla, cortejó en Salamanca a una mujer llamada María de Quiñones, apodada la Blanquilla, y de forma más despectiva "La espulga manteos", con la cual contrajo matrimonio y por ser éste desigual, sus dos hijos fueron considerados ilegítimos y por tanto excluidos del mayorazgo. Don Diego una vez viudo tomó el estado de religión, fue obispo de Palencia, arzobispo de Sevilla, patriarca de Jerusalén y cardenal del título de Santa Sabina de Roma 88. Este caso habido en la familia se tomó como referencia para que los hijos de don Íñigo fueran considerados ilegítimos y por tanto sin derecho a heredar el mayorazgo. Sin embargo, la Iglesia postridentina estimó que la desigualdad de los contrayentes no era causa suficiente para considerar el matrimonio ilegítimo. El Concilio de Trento no sólo modificó el ritual 86 La razón de la desigualdad de matrimonio quedó sin fundamento pues el matrimonio como vínculo espiritual no admite consideración de desigualdades. AHN, Osuna, c. 2322, doc. 1-2, f. 2r. 87 AHN, Osuna, c. 292. doc. 1, f. 79r. 88 AHN, Osuna, c. 292, doc. 1, f. 9r y c. 294, doc. 67-69. Murió el 12 de septiembre de 1502: Gutiérrez Coronel, Historia genealógica…, T. II, 333. del matrimonio, sino que también defendió el auténtico deseo de los contrayentes para celebrar su unión, como la auténtica vocación religiosa para profesar en una Orden religiosa. 

En el caso de Diego Hurtado de Mendoza, la falta de virtud de la Blanquilla había sido decisiva para probar la ilegitimidad de la prole. Por ello don Íñigo se esforzó toda su vida en mostrar las virtudes de su esposa María de Mendoza 89, de ahí la carta que escribió desde Venecia a su hermana Catalina, una vez fallecida su esposa, insistiendo en las virtudes que la habían adornado, confiando en la capacidad de intermediación de Catalina para solventar la cuestión de la sucesión, dado el reconocimiento y amor que toda la familia siempre le manifestó. Por el contrario, el Almirante, su hermano, quiso demostrar en el pleito, aunque sin lograrlo, la falta de virtud de María de Mendoza a la que acusaba de haber contraído un primer matrimonio con Diego de Fonseca en la ciudad de Toro, y de haber mantenido posteriormente en la ciudad de Madrid relaciones carnales con Rodrigo de Mendoza, hijo del Duque del Infantado, y primo hermano de don Íñigo su esposo, algo que no se pudo demostrar 90. 

Dado que los orígenes de Rafaela nunca se pudieron averiguar pese a las "grandes y extraordinarias diligencias" que hizo Íñigo por conocerlos, la presunción de derecho 89 Esta constante defensa de la virtud de su esposa tenía como objetivo diferenciarla de otra mujer a la que llamaban Rafaelilla, también música, que tocaba y cantaba en casas particulares acompañando a Pedro Ruiz Esparza, y a otros músicos, y que era deshonesta. Sin embargo, resultaba poco creíble que en ambas se dieran tantas coincidencias como lo era el nombre, el oficio de música y cantora, e incluso un rasgo físico poco habitual como era una leve cojera de la pierna derecha: AHN, Osuna, c. 2322, doc. 1-2 Pleito de don Francisco Hurtado de Mendoza, Almirante de Aragón, con Iñigo López de Mendoza sobe la tenuta y posesión de los Estados de Mondéjar 90 AHN, Osuna, c. 294, doc. 81. determinaba que no se pudiera cuestionar la limpieza de su linaje y la honradez de la familia. Tampoco se pudo probar que Rafaela careciera de virtud o hubiese llevado una vida licenciosa, antes bien se señalaba "el ejemplo y la fuerza de su virtud, recogimiento y discreción". Tampoco se probó que el matrimonio se hubiera celebrado de forma defectuosa, sin guardar lo dispuesto por el concilio de Trento. Por tanto, los hijos de Íñigo y María de Mendoza nunca fueron declarados ilegítimos o inhábiles para suceder a sus padres 91, de manera que el pleito de sucesión se resolvió a favor de Íñigo López de Mendoza, sobrino del finado marqués y del Almirante de Aragón, que fue el V marqués de Mondéjar y VII conde de Tendilla, y residió la mayor parte de su vida en la Alhambra como alcaide de la fortaleza y Capitán general del reino de Granada. Su hermano Jorge de Mendoza fue distinguido con el título de marqués de Agropoli por el rey Felipe III y a su Casa terminaría agregándose el marquesado de Mondéjar al fallecer sin descendencia los dos hijos de su hermano Íñigo López de Mendoza, V marqués de Mondéjar. BIBLIOGRAFÍA Adam Ferrero, Bernardo. "Francisco de Borja músico". Ritmo, Vol. 44, nº 443 (1974), 4. 

91 Íñigo declaró en su testamento tener "dos hijos legítimos y de legítimo matrimonio, el mayor de ellos llamado don Íñigo de Mendoza que es el que ha de suceder en todos los derechos que yo tengo a la casa de Mondéjar y en su falta sus hijos legítimos, y el otro don Jorge de Mendoza que como digo el uno y el otro son de legítimo matrimonio que yo contraje en la villa de Madrid con doña María de Mendoza mi legítima mujer como consta y parece por el testimonio que de ello dio en respuesta de una real provisión escrita y manada de los señores presidente y oidores del Real Consejo de las Órdenes, y por el testimonio de las velaciones que están y quedan en tales escrituras en poder de don Íñigo de Mendoza mi hijo y constan asimismo por la pública voz y fama, y por la habitación de veinte y ocho años que yo tuve en paz de la santa madre iglesia con la dicha doña María de Mendoza mi mujer legítima": AHN, Osuna, c. 292, doc. 2, f. 18v.
section_name: EL LITIGIO DE SUCESIÓN