Memoria discursiva en las caricaturas de Eduardo Sanabria desde la perspectiva de Michel Pêcheux

<jats:p>La producción de caricaturas comúnmente está asociada a la exposición de contenidos que hace referencia a una crítica hacia el contexto sociopolítico. El presente estudio tiene como objetivo analizar la memoria discursiva presente en cinco caricaturas sobre migración de Eduardo Sanabria a partir de la perspectiva teórica de análisis del discurso de la línea francesa, siguiendo las contribuciones de Michel Pêcheux. Para ello, se tomó tal corpus de caricaturas posteadas en el mes de octubre de 2020 en la cuenta oficial de Twitter del caricaturista Eduardo Sanabria, tomando como criterio de selección el contexto de crisis sociopolítica en Venezuela (condiciones de producción). Las interpretaciones realizadas denotan la existencia de una memoria discursiva enmarcada en la migración venezolana como resultado de la situación sociopolítica del país. Cada caricatura representa la posición crítica del autor ante el gobierno del presidente Nicolás Maduro, considerándolo como causante del proceso migratorio venezolano.</jats:p>

section_name: La mémoire discursive dans les caricatures d'Eduardo Sanabria selon la perspective de Michel P Pêcheux

section_content: La production de bandes dessinées est généralement associée à l'exposition de contenus qui renvoient à une critique du contexte sociopolitique. La présente étude vise à analyser la mémoire discursive présente dans cinq caricatures sur la migration d'Eduardo Sanabria dans la perspective théorique de l'analyse du discours de la ligne française, suivant les contributions de Michel Pêcheux. Pour ce faire, un corpus de caricatures postées en octobre 2020 sur le compte Twitter officiel du caricaturiste Eduardo Sanabria a été prélevé, en prenant comme critère de sélection le contexte de crise socio-politique au Venezuela (conditions de production). Les interprétations faites dénotent l'existence d'une mémoire discursive encadrée par la migration vénézuélienne, conséquence de la situation sociopolitique du pays. Chaque caricature représente la position critique de l'auteur envers le gouvernement du président Nicolás Maduro, le considérant comme la cause du processus de migration vénézuélienne. Memória discursiva nas caricaturas de Eduardo Sanabria a partir da perspectiva de Michel Pêcheux
section_name: Resume

section_content: A produção de desenhos animados é comumente associada à exibição de conteúdos que se referem a uma crítica do contexto sociopolítico. O presente estudo visa analisar a memória discursiva presente em cinco desenhos animados sobre migração de Eduardo Sanabria a partir da perspectiva teórica da análise discursiva da linha francesa, seguindo as contribuições de Michel Pêcheux. Com esse objetivo foi selecionado esse corpus de desenhos animados, publicado em outubro de 2020 na conta oficial do Twitter do cartunista Eduardo Sanabria, tomando como critério de seleção o contexto da crise sociopolítica da Venezuela (condições de produção). As interpretações feitas denotam a existência de uma memória discursiva enquadrada no contexto da migração venezuelana como resultado da situação sociopolítica do país. Cada caricatura representa a posição crítica do autor em relação ao governo do Presidente Nicolás Maduro, considerando-o como a causa do processo migratório venezuelano.
section_name: Resumo

section_content: Como resultado de la situación económica y política de Venezuela, muchas personas tuvieron que salir de su país en busca de mejores condiciones y calidad de vida. Esta situación ha motivado la aparición de diferentes textos en distintos géneros discursivos enmarcados en la temática de la migración venezolana, para lo cual han sido creados documentales, canciones, reportajes, películas, expresiones de humor y caricaturas. reflejan la denuncia política materializada en el humor gráfico venezolano, teniendo como temática la crisis que vive Venezuela. 

En el caso específico de esta investigación se estudian las caricaturas de EDO, desde la perspectiva del análisis del discurso, específicamente la línea francesa. Por tanto, el presente trabajo tiene como objetivo analizar la memoria discursiva presente en las caricaturas de Eduardo Sanabria desde la perspectiva teórica del análisis del discurso francés, siguiendo los aportes de Michel Pêcheux.
section_name: Introducción

section_content: Para realizar un análisis del discurso es necesario posicionarse en una perspectiva o corriente que permita tener en cuenta los diferentes elementos del discurso desde esa postura. 

En el presente trabajo se considera una aproximación entre los principios enunciados en Pêcheux (2008 Pêcheux (, 2009 Pêcheux (, 2010)), así como también, las contribuciones de Orlandi (1998 Orlandi (, 2001 Orlandi (, 2007 Orlandi (, 2008)), seguidora de la línea pecheutiana. Desde esta posición, el análisis del discurso concibe el lenguaje como una mediación necesaria entre el hombre y la realidad natural y social (Orlandi, 2001). Tal visión epistemológica permite un acercamiento teórico y metodológico a diferentes materialidades. En palabras de Orlandi (2001) toda lectura necesita de un artefacto teórico para poder realizar la interpretación del discurso, por lo que, a continuación, se esbozan algunos de los elementos teóricos a partir de los cuales se reflexiona en este artículo, anclados en los presupuestos del análisis del discurso de la línea francesa. 

De acuerdo con Pecheux (1975), citado en Orlandi (2001), no hay discurso sin sujeto y no hay sujeto sin ideología, el individuo es interpelado como sujeto por la ideología y así la lengua hace sentido. A partir de esta idea se puede entender que toda materialidad representa una posición ideológica de su autor. Por lo tanto, existen diferentes categorías que tanto Pêcheux como Orlandi aportan teóricamente para justificar tal afirmación. Según Orlandi (2001), "tudo que dizemos tem um traço ideológico em relação a outros traços ideológicos" 1. (p. 43). En otras palabras, el discurso de un autor se inscribe en una postura sociopolítica y de ella emergen distintas materialidades con rasgos ideológicos. 

1 todo lo que decimos tiene un rasgo ideológico en relación con otros rasgos ideológicos

Los aspectos más relevantes considerados por estos autores para el análisis del discurso son la memoria discursiva, el interdiscurso y la formación discursiva. La memoria discursiva sería aquel conocimiento que contribuye a restablecer sentido en los implícitos, es decir, más técnicamente, la memoria discursiva está dada por los preconstruidos, elementos citados y relatados, discursos transversales (Pecheux, 2009). Por su parte, Orlandi (2001) La construcción de la memoria discursiva parte del interdiscurso, que se define como lo que se habla antes, en otro lugar, de manera independiente (Orlandi, 2001). Es importante reconocer que ningún discurso es nuevo, siempre podemos ver la interdependencia entre lo ya dicho y lo nuevo por decir. Para esto, el autor puede hacer uso de importantes procesos como la paráfrasis y la polisemia. Los procesos parafrásticos son aquellos por los cuales en todo decir siempre hay algo que se mantiene (Orlandi, 2001). En otras palabras, algo se dice de otra manera, pero manteniendo la idea central y el significado. En cambio, la polisemia es un desplazamiento, ruptura del proceso de significación (Orlandi, 2001). Es a través de la polisemia que el autor realiza un intercambio de significado a partir de los diferentes sentidos que puede tener una palabra. Tal intercambio o equívoco puede ser intencional y propio del autor de acuerdo con sus posiciones ideológicas. 

A partir de este posicionamiento, el autor de cualquier materialidad puede definir una formación discursiva considerando el interdiscurso y la memoria discursiva que él retoma. 

discurso, reconocer el contexto en el que se utilizan las caricaturas y lo que se quiere transmitir. En esta investigación se analiza el discurso considerando las condiciones de producción, o sea, las circunstancias de enunciación. En el análisis del discurso, se concibe al discurso a partir de una visión holística, como un todo, que dependerá de la naturaleza del lenguaje y de las prácticas discursivas. Para Orlandi (2001), el discurso es inagotable y no cerrado, por tanto, está en constante movimiento y significado, sin embargo, es necesario delimitar las materialidades que fueron objeto de estudio en el presente artículo: cinco caricaturas de Eduardo Sanabria, publicadas en Twitter durante el mes de octubre de 2020. 

Para su análisis, se consideraron los constructos discutidos por Pêcheux y ampliados por

Orlandi.
section_name: Orientación teórica y metodológica

section_content: A continuación, se presentan las caricaturas de Eduardo Sanabria, que constituyeron el corpus, analizadas con base en sus características y efectos de sentidos. Estas representan sus materialidades, esto es, la forma material que hace un producto lingüístico, histórico y significativo.
section_name: Materialidades e interpretaciones

section_content: Fecha: 16/10/2020

Fuente: https://pbs. twimg. com/media/EkfkqokWMAEPWU9?format=jpg&name=large I nstituto Venezolano de Investigaciones Lingüísticas y Literarias "Andrés Bello"

La caricatura 1 está compuesta por dos escenas: La primera escena representa a un agente de inmigración que, con una gran sonrisa, expresa la palabra Bienvenido, y recibe a un monstruo de color rojo con enchufes en su espalda, que llega cargando maletas con excesiva cantidad de dólares. Además, se puede observar el gesto de ingreso que el agente de inmigración realiza con su mano, con el fin de permitir el paso al monstruo en cuestión. 

En contraste, la segunda escena muestra a un agente de inmigración, con expresiones faciales de rechazo y haciendo con una de sus manos un gesto para detener a una familia con rostros de preocupación y cansancio, y vestimenta de colores amarillo, azul, rojo y algunas estrellas blancas, que intenta ingresar a un país. También se puede observar al agente de inmigración manifestar: Epa, epa, visa por favor, deteniendo a la familia y exigiéndoles la visa. 

A partir de esta caricatura, podemos ver los significados expresados por el autor. El monstruo presente en la primera escena se refiere a los políticos vinculados al gobierno revolucionario de Venezuela, quienes se identifican por el uso del color rojo en su vestimenta, por manejar dinero en exceso y por ser considerados: enchufados 3. De igual forma, se percibe un agente de inmigración cordial que representaría a aquellos países y gobiernos con políticas migratorias flexibles cuando se trata de recibir personas relacionadas al gobierno, que gozan de privilegios económicos y políticos. Por otra parte, los colores amarillo, azul y rojo en la vestimenta de la familia son utilizados para identificarlos como venezolanos; mediante sus rostros y el deterioro de sus ropas que denotan las condiciones de su mala situación económica. Asimismo, se percibe un agente de inmigración hostil y exigente que impide el paso de estas personas por no tener las condiciones económicas y de poder. 

El autor trata de significar dos posiciones diferentes sobre el proceso migratorio venezolano: una en la que se evidencian mayores posibilidades y facilidad de ingreso a otros países para aquellas personas que tienen mejores posiciones económicas, políticas y de poder; y otro donde se hace difícil para aquellas personas que, por la situación económica, huyen del país en busca de mejores condiciones de vida. En términos generales, el humorista construye una imagen del trato que reciben los inmigrantes venezolanos, siendo la condición económica un elemento para su exclusión. 

un modelo político de base socialista bajo el liderazgo del movimiento chavista y revolucionario. También, la caricatura resalta la salida de muchas personas con maletas, con expresiones faciales de tristeza y con tonos de gris que significan el estado emocional de tal situación. 

De igual forma, el autor incluye elementos significantes como la paz (paloma blanca), la justicia (diosa romana) y la democracia (equipaje), indicando que tales valores ya no están presentes en el territorio venezolano. De la diosa Temis surge una frase Volveremos, lo que significa para el autor que aún hay esperanza de que el país vuelva a ser un país democrático, donde prevalezcan valores como la paz y la justicia. A partir de esta caricatura es posible entender que el autor expresa una memoria discursiva de un proceso migratorio venezolano por la mala situación del país.
section_name: Caricatura 1

section_content: Fecha: 19/10/2020

Fuente: https://pbs. twimg. com/media/Ekt6945WAAQPNXL?format=jpg&name=large

Por su parte, en la caricatura 4 el autor manifiesta una situación semejante a la caricatura anterior. Se observa también un hueco con la silueta del mapa de Venezuela, integrado al mapa de América del Sur. El mapa de Venezuela, a diferencia del resto del territorio, se representa con señales de humo y de destrucción. Además, se observan varias filas de personas caminando en diferentes direcciones desde del mapa de Venezuela hacia otros países, y se agrega la frase Alerta que caminan los hijos de Bolívar por la América Latina. 

Todo este conjunto de elementos hace que el autor describa la migración venezolana como consecuencia del deterioro del país. También, la presencia de la frase: ¡Alerta que camina, la espada de Bolívar por América Latina!, perteneciente a una canción patriótica, hace referencia a la presencia del pensamiento de Simón Bolívar que circula por toda esta región. Específicamente en esta caricatura, significa que los hijos de Bolívar (los venezolanos) recorren el territorio sudamericano. Así, el autor describe el proceso migratorio venezolano, en el que los ciudadanos se trasladan a otros países caminando durante días en busca de una mejor calidad de vida y nivel socioeconómico. Entonces, aquí podemos ver un proceso polisémico, considerando que el verbo caminar está siendo utilizado de dos maneras para generar un nuevo significado para el texto. 

Caricatura 5

Fecha: 20/10/2020

Fuente: https://twitter. com/edoilustrado/status/1318586439635009538/photo/1

En la quinta y última caricatura (Caricatura 5), se muestra una carretera en la que circula una camioneta roja de último modelo con una etiqueta de los ojos del expresidente Hugo Chávez, la bandera cubana como placa del vehículo de color rojo y un conductor de características similares al presidente Nicolás Maduro expresando: Nuestro socialismo marcha sobre ruedas. En el otro camino se puede ver una fila de personas grises, con expresión triste y portando mochilas de color amarillo, azul y rojo. Dentro de la caricatura, también se destaca que los migrantes caminan en sentido contrario a la ruta del gobierno. 

En esta caricatura, el autor expresa un significado que describe el proceso migratorio venezolano, caracterizado por la triste y forzada salida de dichos ciudadanos, lo cual se ve reflejado en sus expresiones faciales. Del sentido opuesto en el que andan el vehículo rojo y los caminantes se puede deducir las diferencias en cuanto a ideología y estilos de vida: mientras los representantes del gobierno gozan de estilos de vida con privilegios y comodidades, existen venezolanos padeciendo dificultades, buscando mejores condiciones de vida. 

En lo que se refiere a los ojos de Chávez, estos han sido empleados en varias situaciones, por el gobierno, como forma de hacer recordar a los venezolanos su lealtad hacia el partido político que él representa. La presencia del color rojo y la bandera cubana en el vehículo son utilizados por el autor para hacer referencia a que todos los políticos vinculados a este sistema de gobierno cuentan con vehículos de alto costo y modelos de última generación. 

En esta perspectiva, el autor trata de criticar el modelo de gobierno socialista venezolano que sigue una línea política inspirada en la conducta chavista y cubana, que se caracteriza por un estilo de vida privilegiado para sus dirigentes y de dificultades para el venezolano común, produciendo un proceso de migración forzada ante la difícil situación económica que experimenta el país. Por último, en la expresión: Nuestro socialismo marcha sobre ruedas, se da un proceso polisémico, puesto que, en primer lugar, este pudiera significar que el modelo político avanza velozmente; sin embargo, el autor intenta dar a entender que los dirigentes políticos adeptos al gobierno circulan en vehículos últimos modelos, como señal de consumismo, situación que se muestra incongruente con la I nstituto Venezolano de Investigaciones Lingüísticas y Literarias "Andrés Bello" perspectiva ideológica socialista que profesa el gobierno, que debería estar basada en la lucha contra la desigualdad de riquezas y en atender las necesidades de todos los ciudadanos.
section_name: Caricatura 2

section_content: A partir del análisis de la memoria discursiva en 5 caricaturas de Eduardo Sanabria sobre la migración de venezolanos, se concluye que esta se expresa a través de los siguientes rasgos:

Se puede apreciar el uso de elementos discursivos y gráficos para describir las situaciones vividas por los venezolanos. El empleo de elementos gráficos como el humo, el país destruido, los venezolanos permite apreciar un proceso parafrástico, presentando en cada caricatura rasgos que se mantienen o emergen de materialidades previas. Es así como el autor utiliza la polisemia como proceso para dar sentido, en el que le atribuye un significado diferente al elemento presentado e imprime humor y crítica al contexto sociopolítico. Un rasgo relevante lo representa el diseño de las caricaturas en dobles escenas, que son empleadas para atribuir significados en dos momentos: un antes y un después. De esta forma, el autor presenta el significado de emigrar para los venezolanos en un momento y otro. 

De igual forma se aprecia una formación discursiva que corresponde a la propia ideología del autor, o sea, una posición crítica hacia el gobierno chavista, socialista y revolucionario. Sus caricaturas reflejan su propia experiencia y conocimiento del momento histórico venezolano actual y presentan una memoria discursiva sobre su proceso migratorio, contrastándola con la actitud del venezolano ante la migración en épocas anteriores. En otras palabras, las obras de Eduardo Sanabria que se han analizado representan un antes y un después del significado que los venezolanos atribuyen al proceso de migración, siendo una variable relevante su posición económica y política.
section_name: Consideraciones finales

section_name: Caricatura 3

section_content: para venezolanos como para extranjeros, y una Venezuela con una situación crítica y una economía que está experimentando actualmente. De esta manera, se utiliza una memoria discursiva para dar sentido a la palabra y al hecho de emigrar.

section_content: Fecha: 18/10/2020 Fuente: https://pbs. twimg. com/media/Eknr8lzWMAAYtat?format=jpg&name=large La caricatura 3 muestra, en una única escena, un hueco con la silueta del mapa de
section_name: Caricatura 3