La mirada internacional sobre la educación de las mujeres a través de la revista de la Institución Teresiana (1913-1978)
The international perspective on women´s education through the journal of the Teresian Institution (1913-1978)
Isabel GRANA GIL Universidad de Málaga https://orcid.org/0000-0002-4239-8649.
Cristina REDONDO CASTRO Universidad de Málaga https://orcid.org/0000-0001-9841-7311.
Guadalupe TRIGUEROS GORDILLO Universidad de Sevilla https://orcid.org/0000-0003-3527-3044.
RESUMEN.
El objetivo de esta investigación es conocer la apertura al exterior de la revista de la Institución Teresiana en temas relacionados con la educación en general y la educación femenina en particular, desde su creación hasta la llegada de la democracia en España. Para ello, creemos necesario conocer la evolución que ha experimentado su órgano principal de difusión desde su creación hasta finales de la década de 1970. Para la investigación, hemos utilizado el método histórico-educativo y analizado todos los índices de la revista a lo largo de estos años.
PALABRAS CLAVE.
Mujeres; educación internacional; prensa, Institución Teresiana; siglo XX.
ABSTRACT.
The aim of this research is to understand the opening of the journal of the Teresian Association to the outside world on issues related to education in general and women's education in particular, since its creation until the arrival of democracy in Spain. To do this, we believe it is necessary to understand the evolution of its main organ of dissemination from its creation until the end of the 1970s. For the research, we have used the historical-educational method and analysed all the indexes of the journal throughout those years.
KEYWORDS.
Women; international education; press; Teresian Association; 20th century.
A lo largo de la historia ha quedado patente la mayor o menor influencia que la Iglesia Católica ejercía sobre todas aquellas materias que consideraba de su competencia. La educación es uno de los campos donde esta influencia ha estado más clara, lo que ha traído tensiones por parte del Estado y la Iglesia en España1 .
Dentro de esta se enmarcan las distintas congregaciones y asociaciones religiosas que se dedican a la docencia, que han defendido, y aún lo hacen, su papel dentro de la educación en nuestro país. Entre las femeninas, destaca el papel de la Institución Teresiana desde su fundación en 1911 hasta la actualidad2 . Fue creada por el pedagogo y sacerdote católico Pedro Poveda, preocupado por la falta de formación de las mujeres en España en esa época.
Pedro Poveda Castroverde $( 1 8 7 4 - 1 9 3 6 ) ^ { 3 }$ se implicó en el diseño de un proyecto pensado para mujeres, dirigido a mujeres y realizado por mujeres, con una vocación pedagógica que desarrollan mayoritariamente en centros de enseñanza de titularidad pública. El objetivo de los dos primeros años de esta iniciativa era contribuir a una mejor formación de las alumnas de Escuelas Normales, impartiendo clases que preparaban para los exámenes, ofreciendo un lugar adecuado para residir durante los estudios, asesorando pedagógica y científicamente a las ya maestras que preparaban oposiciones a escuelas nacionales y estimulando la creatividad didáctica de las que ya ejercían. Sólo tres años después, en marzo de 1914, abrió en Madrid una Residencia Femenina para alumnas de la Escuela Superior del Magisterio, de Facultades universitarias y de otros centros de enseñanzas especializadas4 .
La Institución Teresiana es uno de los movimientos que, como parte de las iniciativas femeninas surgidas en España a principios del siglo XX, experimentaría un rápido crecimiento en pocos años (antes de 1936 se extendió con rapidez a más de veinte ciudades españolas, además de a Chile y a Italia). Fue una asociación católica de mujeres laicas con una característica entonces minoritaria, el ejercicio de un trabajo profesional5 , que incluía como elemento identificador el estímulo individual y el apoyo con recursos para favorecer en las jóvenes una educación superior desde el punto de vista académico e intelectual y el cultivo de los valores del humanismo cristiano.
Junto a las propuestas de promoción femenina nacidas en entornos laicistas, cuajaron igualmente iniciativas dentro de la Iglesia católica con la finalidad de apoyar algunas de las decisiones que las mujeres creyentes estaban tomando6 .
La mirada internacional sobre la educación de las mujeres.
El asociacionismo femenino fue un cauce muy bien aprovechado entonces para poner rostro a una importante red de actividades, cuyas beneficiarias eran generalmente las mujeres y la infancia: programas educativos y de enseñanza, cuidado de la salud materna e infantil, proyectos culturales, acciones de carácter socializador y apoyo a inquietudes sustentadas por grupos diversos7 .
Entre todos ellos, destaca la edición de revistas de carácter pedagógico, entre las que cabe situar a la publicada por la Institución Teresiana. El objetivo de esta investigación es conocer la apertura de la revista de la Institución Teresiana al exterior en temas relacionados con la educación en general y la educación femenina en particular. Para ello creemos necesario conocer la evolución que ha experimentado su órgano principal de difusión desde su creación hasta finales de la década de 1970, ya que existe un vacío historiográfico en esta parcela, en la que apenas hay investigaciones que se centren en los boletines8 .
Para la investigación, hemos utilizado el método histórico-educativo y analizado todos los índices de la revista a lo largo de estos años. Hemos realizado el análisis en función de tres variables fundamentales: la etapa de la revista o denominación de la misma, la temática tratada y la autoría de los diversos artículos.
Respecto a la temática a la que se refieren, hay una primera diferenciación entre educación nacional o internacional, y nosotras nos vamos a centrar en la segunda, ya que nos interesa ver hasta qué punto la revista se interesa o no por lo que acontece a nivel educativo en el ámbito internacional, desde sus inicios hasta el comienzo de la democracia en España con la aprobación de la Constitución de 1978.
A través del análisis de los contenidos, podremos acercarnos al pensamiento de diferentes profesoras, tanto de Escuelas Normales como de primaria y secundaria, pertenecientes a la Institución Teresiana, y que, además, ejercieron en la enseñanza pública.
La prensa pedagógica.
La prensa escrita, entendida como recurso y objeto de estudio para la historia de la educación y para la historiografía contemporánea en general, ha sido analizada por numerosos autores. Estos trabajos versan sobre la rigurosidad y la validez de los discursos incluidos en sus páginas, y sobre si pueden ser estimados como fuente primaria. En este caso, compartimos la opinión de Salinas, quien afirma que la tarea del historiador – obviamente, también del historiador de la educación– consiste en “recomponer” diversas informaciones naturales de distintas fuentes de información parciales, inconclusas, variadas, pero también relevantes. Ahí es donde “las publicaciones periódicas son elementos insertos en el marco coyuntural en el que se producen y son reflejo de los avatares de un momento sociohistórico concreto”9 .
Por otra parte, entendemos que la prensa pedagógica la componen aquellas publicaciones que mantienen una periodicidad, una atención y un peso significativo y dominante en la vertiente educativa:
Una publicación periódica puede ser considerada como pedagógica de forma específica cuando en su secuencia temporal mantiene un criterio de atención y estudio expresamente interesado en asuntos que afectan a los procesos de la educación, dentro de la institución escolar o en otras diferentes, pero también educativas y formativas10.
La prensa pedagógica se convierte en una fuente de inestimable valor en los estudios del ámbito de la historia de la educación, pues es “expresión viva y directa de todo lo que germina y aflora en el amplio campo de la educación, que es extraordinariamente rico y diverso, tanto como lo son las sociedades en el pasado, y sus procesos de formación”11. En las publicaciones pedagógicas localizamos problemas, reivindicaciones, conquistas, innovaciones y debates sobre el estado de la educación en diferentes momentos históricos; de ahí que sea una fuente inagotable de información que nos otorga pistas acerca del momento histórico-educativo que deseemos investigar. Forma parte de nuestro patrimonio histórico educativo y viene suscitando de forma creciente el interés de la historiografía educativa en estudios sobre la cultura escolar, el asociacionismo docente y estudiantil, la administración educativa o los procesos de renovación e innovación pedagógica.
Está claro, por lo tanto, que no podemos considerar a todas las publicaciones que hablan de educación como prensa pedagógica, pero también comienzan a ser atractivos para los investigadores los medios de comunicación no especializados que se ocupan de la educación. En estos casos, los textos van dirigidos a un público que en su mayoría no está vinculado profesional o intelectualmente con la enseñanza, pero al que interesan los distintos temas educativos12. Concretamente, de enseñanza aparecen las siguientes líneas fundamentales: las reivindicaciones laborales que demandan mejoras de las condiciones de trabajo de este colectivo, especialmente el magisterio primario; la información de carácter puramente administrativo procedente de los órganos políticos que publicitan desde oposiciones hasta nombramientos, ceses, exámenes públicos, entre otros; las denominadas referencias indirectas; la publicidad de manuales u obras pedagógicas y de centros educativos privados, así como de artículos divulgativos donde se evalúa y critica la realidad educativa del país y se lanzan propuestas político-educativas para su mejora, donde se incluye el contenido de este trabajo13. Por tanto, son medios necesariamente complementarios.
Dentro del campo de recuperación de la prensa pedagógica, destacan los trabajos de Checa14 y el GIR Helmantica Paidea de la Universidad de Salamanca que, desde el año 2013, promueve eventos científicos internacionales sobre el estudio de la prensa pedagógica. De estos encuentros han nacido obras, todas ellas coordinadas por Hernández Díaz, de gran relevancia en el estudio de este tipo de prensa15, de la prensa pedagógica de los estudiantes16, de los profesores17, de las mujeres y sectores populares18 y el de las confesiones religiosas y asociaciones filosóficas19.
Ortiz y Nieto20 hacen referencia a la existencia de 809 títulos de prensa pedagógica en este primer tercio del siglo XX de las que han localizado estudios de 55 revistas, o lo que es lo mismo, tan solo un $7 \%$ de las publicaciones pedagógicas publicadas durante el primer tercio del siglo XX cuentan con algún trabajo de investigación significativo. Respecto al período de 1936 a 1975, del corpus inicial de 686 títulos de prensa pedagógica, han localizado investigaciones de 32, o lo que es lo mismo, tan solo un $4 , 5 \%$ de las cabeceras publicadas en el período cuentan con algún estudio científico.
La existencia de publicaciones dedicadas al análisis de la prensa pedagógica del siglo XX muestra el interés que tiene la comunidad científica por conocer el modo de pensar la educación y la pedagogía durante este período, que pudo contribuir a la construcción del patrimonio histórico-educativo de España. Historiadores, periodistas, pedagogos y docentes han estudiado el pasado educativo a través de las revistas pedagógicas21.
Una prensa propiamente pedagógica y con la educación como tema único es muy rara hasta los años 1840. Será con la entrada del siglo XX, tras la crisis del 98, cuando aumente el repertorio de publicaciones de la prensa pedagógica con una mayor variedad de orientaciones, entre los que destaca un crecimiento relevante de las publicaciones católicas. Nosotras nos vamos a centrar fundamentalmente en este tipo de prensa, ya que la revista de la Institución Teresiana se encuadra dentro de esta corriente.
La prensa pedagógica católica durante el siglo XX.
Conforme avanzaba el nuevo siglo, se amplió la relación de la prensa pedagógica en general y las revistas de orientación católica fueron tomando fuerza. A publicaciones como la Revista Calasancia, que venía del siglo XIX, se unen primero, en 1901, Las Hojas del Ave María, que después de varios cambios se acabarína denominando en 1919 El Magisterio Avemaniano y el Boletín de la Academia Universitaria católica, que data de 1909, luego La Enseñanza Católica, bisemanal, que inició su publicación en 1911, y en 1912 apareció La Escuela Dominical, ambas sucesoras de El Cristiano. Por otro lado, comenzaron las publicaciones católicas de contenido general, pero en las que la educación era tema prioritario, entre las que destaca la creación en 1901 de Razón $y F e$ , la revista de los jesuitas. Creció la duración media de estas publicaciones, y así La Enseñanza Católica se mantendría en publicación durante 25 años, y seguía editándose cuando estalló la Guerra Civil en el verano de 1936. Con alguna excepción, la prensa católica se significó por la duración de sus publicaciones: un buen número de las que se crearon en los inicios del siglo seguían en publicación en vísperas de la guerra de $1 \dot { 9 } 3 6 \substack { - 1 9 3 9 ^ { 2 2 } }$ .
Durante el franquismo, entre las revistas que nacieron en estos años con una orientación católica bien definida, podemos citar las siguientes: El Magisterio Español, bisemanal en los años 1950 y con una tirada de 20.000 ejemplares por número (Checa Godoy la considera “la publicación española del sector con más audiencia real e influencia en estos años”, y con “una clara orientación profesional y católica”23); La Revista Nacional de Educación, donde encontramos colaboradores de los sectores falangista y católico, con un predominio del último, salvados los inicios de la revista y después de que la Iglesia se hiciera con el control de la educación (en 1952 pasó a denominarse Revista de Educación, con nueva numeración y orientación diferente); La Revista Española de Pedagogía, que editaba el Instituto San José de Calasanz, vinculado al Consejo Superior de Investigaciones Científicas y estaba dirigida por Víctor García Hoz, uno de los pedagogos españoles más destacados y prolíficos del período franquista, promotor de una pedagogía de inspiración cristiana y miembro del Opus Dei, por último, la revista Bordón, que nació en 1949 como órgano de la Sociedad Española de Pedagogía, también presidida por García Hoz, y editaba cinco números al año. Todas las revistas citadas, salvo El Magisterio Español, continúan en la actualidad24.
A la hora de clasificar las revistas pedagógicas propiedad de la Iglesia, entre las que se encuentran las de las distintas congregaciones religiosas, Alfonso25 establece la existencia de 13 revistas pedagógicas, distribuidas solamente en 6 de las 64 diócesis españolas a mediados de los años 1950, y que no llegan al $2 \%$ de las 847 con que contaba la Iglesia en ese momento. Algunas de ellas, como veremos, se repiten, ya que se siguen publicando en esta época.
En Barcelona se publicaba Palaestra Latina; en Bilbao, Redención; en Córdoba: Surcos; en Granada, Magisterio Avemariano; en Osma, Praesentada, y con una diferencia notable destaca la diócesis de Madrid-Alcalá, que contaba con 8: Atenas, Escuela Española, Revista Calasancia, I.C.A.I., Razón y Fe, El Pilar, Orientación Pedagógica y la Revista de la Institución Teresiana.
La revista Palaestra Latina nació en Tàrrega en 1931, Se suspendió durante la guerra civil y luego reapareció. Tuvo una tirada modesta de 400 ejemplares, aunque una larga vida. En cuanto a la revista Redención, fue fundada en 1950 por los padres Pasionistas con el fin de adentrarse en el ámbito de la familia española para promover la educación cristiana; se mantuvo hasta la Transición, con una difusión de más de medio millar de ejemplares en 1970. Como publicación más relevante de la provincia de Córdoba, destaca precisamente Surcos, órgano del magisterio católico cordobés, que comenzó en 1955 con cierto aire regeneracionista y se mantuvo hasta aproximadamente 1958. Con todo, si hay una publicación pedagógica principal en Andalucía, a juicio de Checa Godoy26, esta es El Magisterio Avemariano, que se mantuvo como publicación durante la Guerra Civil y que en los años 1940 salía cada mes con 2.000 ejemplares y un promedio de 32 páginas. Se editaba en la propia imprenta de las Escuelas del Ave María con el lema de “religión y patria”. Entre las personas que más influyeron en la revista hay que citar a Pedro Manjón Lastra y a su sucesor en la dirección de las Escuelas, José Montero Vives, quien a partir de los años 1970 daría una nueva impronta a la publicación, con contenidos reformados y actualizados –en torno a las 60 páginas, de formato cuartilla– y un talante menos conservador.
Las revistas más relevantes e influyentes se encuentran en la diócesis de MadridAlcalá. Sobresale, dentro de la prensa pedagógica esencialmente católica, Atenas, que nació el 15 de abril de 1930. Después de la guerra, la dirigió en Madrid el jesuita Enrique Herrera Oria y la editó la Federación de Amigos de la Enseñanza (en adelante FAE), que en 1957 pasó a llamarse Federación Española de Religiosos de la Enseñanza (en adelante FERE). Contó con colaboradores como Rufino Blanco, Herrera Oria, García Hoz, Alfonso Iniesta, José Permartín, Eustaquio Guerrero, etc., y con secciones fijas: pedagogía, notas bibliográficas, legislación, experiencias educativas, comentarios de la vida política, avisos importantes, propaganda, cartas y comentarios, noticia y Revista de revistas. Editó una media de diez números por año, con más de mil ejemplares por tirada, hasta el año 1958, en que dio paso a la actual revista de la FERE con el título de Educadores.
Escuela española es una revista semanal de la familia Solana, escindida del seno de la empresa editora de El Magisterio español. Comenzó el año 1941 y estuvo dirigida durante más de 20 años por Joaquín Solana. Entre sus colaboradores más habituales estaban Agustín Serrano de Haro y, sobre todo, Víctor García Hoz. En los años 1960 la revista pasó a ser quincenal y emitió una tirada de unos 30.000 ejemplares.
En cuanto a la Revista Calasancia, disponemos de amplia información en un número conmemorativo del centenario. El 27 de enero de 1888 la fundó el P. Carlos Lasalde, con el fin de que la educación católica tuviera su propio órgano de expresión frente a la enseñanza laica, defendida y promovida por la Institución Libre de Enseñanza. En sus cien años de existencia, pueden distinguirse tres etapas. A diferencia de las dos primeras, (1888-1895) y (1913-1928), donde se mezclaban artículos científicos y literarios con marcado carácter católico y escolapio, en la tercera, que comenzó en 1955, la pedagogía moderna y científica entraba de lleno en los trabajos publicados en la revista. En 1959 se trasladó toda la producción no pedagógica a Analecta Calasanctiana, lo que hizo que la revista fuera especializándose en ciencias de la educación y dando cabida a firmas españolas y extranjeras del campo de la pedagogía. De hecho, a partir de 1970 pasó a denominarse Revista de Ciencias de la Educación, ya con otro director, Francisco Cubells, al que sustituyó el p. Vicente Faubell en 1972, que vio cómo la revista estuvo a punto de desaparecer, fusionada con la revista Educadores. El último número de la Revista de Ciencias de la Educación es del año 2014.
Razón $y F e$ , revista de los jesuitas españoles, nació el 1 de septiembre de 1901, y lo mismo que la revista anterior lo hizo con un afán apologético, de defensa de la Iglesia y de la Verdad católica en todos los campos. Se la considera una revista culta, generalista, donde escriben jesuitas y seglares, y han sido precisamente sus redactores y colaboradores los que han determinado su calidad y la aparición o no de asuntos y saberes concretos. Así pues, esta revista, que no era de pedagogía ni de moral social, contó con muchos, y en general muy buenos estudios, en estas materias. Lo mismo podría aplicarse a otros temas. Razón $y F e$ tuvo una periodicidad mensual desde el comienzo, aunque quincenal desde 1926 hasta 1932, en que volvió a ser mensual; salvo el paréntesis de un año al comienzo de la Guerra Civil, nunca se ha interrumpido su publicación27.
Etapas de la revista.
Como hemos comprobado, fue con la entrada del siglo XX cuando aumentó el repertorio de publicaciones de la prensa pedagógica, entre las que existe un crecimiento relevante de las católicas, y dentro de las que destaca la revista que, desde 1913 hasta la actualidad, se ha publicado en la Institución Teresiana.
Desde el principio, “la Institución y su fundador amigo de la pluma y de la imprenta fueron conscientes de la importancia de la instantaneidad en la información, de obtener buenas fuentes, de acusar a la noticia, de publicar en última instancia”28. En sus comienzos, se denominó Boletín de la Academia de Santa Teresa de Jesús (en adelante BAST), y su primera edición tuvo lugar en Linares (Jaén). Nació como una revista cultural y pedagógica que, desde su primer número, de 5 de octubre de 1913, dejó claro que “iba dirigido exclusivamente a los miembros de las Academias Teresianas”29.
El Boletín surgió como un recurso formativo y de vinculación para la comunicación y el intercambio de ideas entre profesoras y alumnas de la Academia de.
La mirada internacional sobre la educación de las mujeres.
Santa Teresa de Jesús en Linares y en Oviedo. En él destacan secciones como los escritos de Pedro Poveda para las personas de la Institución o la Labor Teresiana sobre las academias, centros y actividades de la Institución, sin que falten los contenidos pedagógicos, las páginas sobre la mujer, el eco de la doctrina oficial de la Iglesia y otras ideas prácticas para ser aplicadas en el ámbito escolar30.
En la portada del primer Boletín se observan datos que identifican el tipo de publicaciones que se dan en él. También se incluyen una pequeña presentación, la fecha, el número de ejemplar, la imprenta y las direcciones. La primera época del Boletín finaliza en octubre de 1915. con 92 ejemplares: del $\mathbf { n ^ { o } } \ 1$ al 91, más un número extraordinario en mayo de 1914.
En octubre de 1916 se cambió su edición y su nombre por el de Boletín de las Academias Teresianas (en adelante $B A T$ ), al fundarse más Academias en diferentes ciudades fuera de Jaén y alrededores. En esta etapa, la periodicidad pasa a ser quincenal hasta el mes de agosto de 1918, y mensual a partir de septiembre de ese año. El sumario es similar en las secciones y los contenidos: consta de 82 boletines: desde el $\mathbf { n ^ { o } } \ 1$ al $8 2 ^ { 3 1 }$ .
La tercera época se inicia con el cambio de nombre en octubre de 1921, cuando pasó a llamarse Boletín de la Institución Teresiana (en adelante BIT) y amplió su tamaño, utilizó papel de mayor calidad para introducir fotografías, dibujos y grabados y su extensión pasó a las 16 páginas. La sede se trasladó a Madrid. Las secciones fueron cambiando o desapareciendo con el paso del tiempo. De igual manera, se ofrecían las noticias de cada provincia, la sección de Legislación recogía las normas de Instrucción Pública, en la de Antiguas Alumnas y Cooperadoras se reflejaba la vida en la Institución Teresiana, etc. Siguieron teniendo gran relevancia los aspectos relacionados con la práctica educativa, la condición social de las mujeres, las reflexiones pedagógicas, las cuestiones sociales y religiosas. Con el inicio de la Guerra Civil se abrió un paréntesis, desde julio de 1936 hasta julio de 1937. A partir de esta fecha, se retomó la publicación, y hasta el final de la guerra se publicó cada dos meses debido a las dificultades del período bélico32.
La cuarta época tuvo su inicio en 1944, cuando pasó a denominarse Revista de la Institución Teresiana (en adelante RIT), nombre que se mantendría hasta enero de 1963. Se utilizó para la portada la reproducción del título de concesión del Doctorado “Honoris Causa a la excelsa escritora castellana Teresa de Cepeda y Ahumada” por la Universidad de Salamanca el 4 de marzo de 1922. Se eligió como tema “la Ley de Enseñanza Media vigente en nuestros colegios”, y se dio a conocer la aplicación de esa normativa en los Centros de la Institución Teresiana. El trabajo llevado a cabo por Sánchez Sevilla33, que analiza la revista entre los años 1944-1963, distingue claramente dos épocas. En la primera (1944-1951) se publican, sobre todo, artículos relacionados con la religión y con la instrucción (asignaturas escolares, visitas y excursiones, congresos, poesía, arte y narrativa). A partir de 1952, la revista apuesta claramente por contenidos culturales, con entrevistas a personajes conocidos, críticas de cine, música, secciones de hogar, etc.
En 1963 la revista sufre una importante transformación tanto en su organización, como en sus contenidos, abriendo la pluma a colaboradores externos a la propia institución, ampliando las temáticas y sus destinatarios. Reflejo de esta evolución es su nuevo título: Revista: Ensayo, Crítica, Información. En 1972 se produjo la última modificación y se mantuvo tal y como se conoce hoy bajo el nombre de Crítica, consolidada como una revista de información general, periodicidad mensual, monográfica, con artículos de análisis, opinión, experiencias, reportajes y entrevistas en torno a un tema de interés general. Incluye además una amplia sección de actualidad cultural con críticas de arte, exposiciones, libros, cine, teatro y televisión34. Actualmente, la revista tiene más de 100 años y ha publicado más de 1.000 números.
Según Flecha35, la Revista de la Institución Teresiana se caracteriza por una trayectoria de propuestas educativas y de reflexión cultural sobre muy diversas materias, pero tratadas siempre desde una perspectiva de su incidencia en la cuestión femenina. Marco y Cabezas afirman que:
Llaman la atención algunas características puestas de relieve en una lectura detenida de los mismos. En primer lugar, que sea la mujer la que escribe, la que comunica, algo no muy habitual por aquellas décadas; en segundo lugar, los temas tratados y el tono con el que se divulga, siempre tomados desde un doble ángulo: para ampliar conocimientos y para su posterior proyección en el aula. En tercer lugar, la posible interacción ciencia-fe en algunos artículos a propósito de controversias que apuntan hacia la formación de un criterio personal en las cuestiones científicas a debate36.
Sin embargo, Sánchez afirma que, en cuanto a los artículos de contenido pedagógico, en ningún año de los analizados por ella, entre 1944 y 1962, se superan las 14 publicaciones. Según la autora, llama la atención que una revista de estas características le dedique tan poca atención:
En general, el número de artículos de la sección pedagógica es bastante bajo para tratarse de una revista relacionada con una institución docente, que trabaja y se preocupa por la formación, bien es cierto que el número de este tipo de publicaciones es estable y se mantiene a lo largo de las dos etapas diferenciadas37.
Análisis del contenido de educación internacional y sus autoras.
Para analizar la faceta internacional de la revista en sus diferentes etapas, nos hemos ceñido exclusivamente a artículos o noticias relacionadas estrictamente con el ámbito pedagógico. Por ello, solamente damos una visión parcial de esta realidad, ya que el contenido internacional es mucho más amplio, pues toca aspectos políticos, económicos, sociales, artísticos y literarios que en este estudio no vamos a tratar.
El análisis, como hemos comentado, lo hemos realizado en función de cuatro variables fundamentales: la etapa de la revista o su denominación, la temática, los años de publicación y la autoría. No obstante, el análisis tiene en cuenta estos cuatro aspectos en su conjunto.
En relación con la segunda, los artículos consultados se centran preferentemente en los siguientes temas: un primer grupo en torno a la transmisión de ideas, movimientos y metodologías pedagógicas extranjeras (Pestalozzi, Schwartz, Newman y Freire fundamentalmente); una segunda temática se centra en cuestiones relacionadas con el papel de la mujer y el sentido internacional de la educación; un tercer aspecto relevante es la información de congresos, asociaciones o reuniones de carácter educativo realizadas fuera de España, y en cuarto lugar, la revista da cuenta de instituciones formativas extranjeras, de sistemas educativos de otros países y de los propios centros educativos de la Institución Teresiana.
Tomando como eje de análisis la mirada internacional, podemos decir que, tanto el BAST como el BIT se centran más en temas de ámbito interno y nacional. No será hasta los últimos años de la Dictadura de Primo de Rivera cuando comencemos a encontrar artículos que transmitan asuntos educativos, pedagógicos o de ideas de pedagogos extranjeros, como las de Schwartz y Pestalozzi, a cuya pedagogía se le dedican varios artículos, analizados desde diversos aspectos. Son trabajos publicados durante el curso $1 9 1 6 - 1 9 1 7 ^ { 3 8 }$ . En concreto, a la figura de Pestalozzi, Madalena Martín Ayuso le dedica 4 de los 6 artículos consultados; el quinto viene firmado con las siglas M. de la C. y el sexto se publica de manera anónima. A la figura de Schwartz le dedican dos artículos en el volumen del curso 1916-1917. También encuadramos aquí las noticias sobre revistas pedagógicas de otros países. Por ejemplo, ya en las primeras épocas y concretamente en el curso 1916-1917, Herminia Castrillón dio a conocer, en dos ocasiones, la publicación francesa Revue Pédagogique. Esta publicación, que se comenzó a editar en París en 1878, dependía de la Inspección de Enseñanza Pública, y en ella colaboraban inspectores y directores de las escuelas normales e instructores libres; su director era M. Ch. Hanriot39.
En algunos de estos artículos se habla del papel de la educación de la mujer en otros países y del sentido internacional de la educación. Tal es el caso de la reseña que realiza María Echarri sobre la conferencia impartida en la X semana social universitaria belga en torno al papel de la mujer intelectual en la sociedad40. De igual modo, es importante el contenido que esta sección da a movimientos sociales y feministas, como es el caso de las Ligas obreras feministas en la región flamenca belga41. En 1934, María Echarri publicó en esta sección un artículo bajo el título “La auxiliar familiar” en el que daba cuenta de la existencia de esta nueva figura en el mundo católico cuya “misión principal es la de suplir, la de ayudar a la madre de familia y, a la vez que hace esto, enseñarla, […], lo que necesita saber para cumplir bien su cometido”42.
En el año 1964, Dolores Gracián publicó un artículo sobre el sentido de universalidad que tiene la vida universitaria, en el que daba a conocer los resultados de una encuesta realizada a mujeres sobre la intención de salir del país. Los resultados mostraron la poca disposición que las universitarias tenían a salir fuera de España, y se afirmaba que en caso de los chicos los resultados hubieran sido muy distintos43. Para el conocimiento de esta temática es interesante acudir a la sección “Extranjero”, que tiene un gran interés para la investigación en torno a temas de género y en la que, durante la II República, tuvo un importante protagonismo la pluma de María Echarri. En este grupo hemos de situar también un aspecto que trata a lo largo de su vida la revista, como es el del feminismo, y cómo la mujer puede participar de la vida pública en otros países44. En este sentido encontramos una serie de artículos firmados por “D. de Juan” durante el curso $1 9 3 1 - 1 9 3 2 ^ { 4 5 }$ .
En otro orden de cosas, destacan las aportaciones que daban a conocer diferentes asociaciones o grupos relacionados con el mundo social y educativo, así como la celebración de congresos y reuniones internacionales. En el curso 1932-1933, M. Echarri publicó sobre la Liga Internacional para la Educación, fundada en 1921 y que perseguía la renovación educativa. En el artículo explicaba los principios rectores y alertaba sobre los errores y peligros que conllevaba46. En este mismo curso, bajo la firma de Stella, se habla de la asociación de profesores católicos creada en Brasil, cuyo fin era luchar, entre otros asuntos, contra los peligros que conllevaba
la vida normalista […] hasta tal punto que puede asegurarse que dichos centros de formación del Magisterio son causa de que todas las generaciones actuales brasileñas estén en inminente peligro de apostasía. ¡Oh funesta influencia de Claparède!47.
El artículo hacía una crítica y presentaba una oposición a las corrientes pedagógicas mundiales [que] se han hecho sentir también en el Brasil, con su lamentable inspiración materialista, brotada del instituto Juan Jacobo Rousseau de Ginebra, centro y consultorio de la orientación pedagógica contemporánea48.
Otro grupo de publicaciones gira en torno al conocimiento de escuelas o centros educativos extranjeros y de otros sistemas educativos. Por ejemplo, se editaron artículos para hablar sobre las escuelas de Santa Teresa en Chile, las universidades polacas o las escuelas italianas, entre otras. En este grupo podemos incluir también las noticias que se aportan de los centros educativos y de las residencias universitarias de la propia Institución Teresiana. Valga como ejemplo la crónica de Teodora G. Arenal en su artículo “Ecos de América”, donde habla de la residencia universitaria de Valparaíso49.
Por último, se daba cuenta también de algunas exposiciones, congresos o acontecimientos internacionales, como la Exposición Mundial de Lieja de 1930. En esta ocasión, María Díaz Jiménez presentó las aportaciones en el campo de la educación en esta exposición y en el conjunto de conferencias pedagógicas allí celebradas. Como ejemplo de congreso educativo, podemos reseñar el celebrado en Francia por los maestros laicos en 1933, del que se daba cuenta en el BIT en 1934, dentro de la sección “Del extranjero”, de la pluma de María Echarri50. En este apartado, a partir de los años 1940 podemos destacar algunas noticias culturales o de congresos o acontecimientos en el apartado “Gacetillas culturales”. Sirvan como ejemplo noticias como la celebración del Congreso de Estudiantes Católicos en Montpellier (Francia) en $1 9 4 2 ^ { 5 1 }$ .
La mirada internacional sobre la educación de las mujeres.
En cuanto a la producción por épocas o años, aportamos unas breves pinceladas y de manera muy provisional, hasta completar el estudio con otros factores de carácter internacional que están presentes en las diferentes épocas de la revista. En la época del BAT, según los números consultados, hemos hallado diez referencias a la educación internacional. La producción en el período de vida del BIT en relación con temas internacionales es más variada, con un gran protagonismo de la pluma de María Echarri. La mayor actividad del BIT entre 1921 y 1944 se concentra en los últimos años de la dictadura de Primo de Rivera y en los de la II República, lo que es lógico si tenemos en cuenta que los primeros años de la posguerra fueron de autarquía y España apenas se relacionaba con otros países. Podríamos considerar un total de 36 artículos en este período de la revista. Posteriormente con la edición de la RIT, la producción bajaría sensiblemente a 26 artículos52.
A finales de los 1960 y en la década de 1970, con la edición de Revista: Ensayo, crítica y la Revista Crítica, encontramos 13 artículos53, si bien hay que decir que la publicación estaba muy abierta al exterior, pero sobre todo en temas políticos y económicos, más que educativos. A pesar de no haber encontrado mucha referencia al respecto, hemos de apuntar que es un dato complementario provisional, puesto que hay muchas referencias a cuestiones no específicamente educativas y que vienen del exterior. Por lo tanto, la revista está muy abierta al exterior, pero en temas más económicos, políticos y sociales, sin descartar los educativos.
En cuanto a la autoría de los artículos, todas son mujeres y la mayoría, miembros de la Institución Teresiana. La periodicidad con la que escriben es muy diferente de una a otra, si bien para poder llegar a conclusiones más fundamentadas en este sentido, debemos tener en cuenta la totalidad de la producción. Aquí sólo hemos considerado los artículos sobre la internacionalización, por lo que vamos a dar unas pinceladas de algunas de las autoras que fueron más prolijas en este tema, aunque como veremos destacaron también en otros ámbitos de la sociedad.
Madalena Martín Ayuso procedía de una familia distinguida de Asturias. Era profesora de Matemáticas en la Escuela Normal de la Laguna y más tarde en la de Teruel. Fue directora de la Academia Teresiana en esta ciudad. En 1925 fue elegida concejala en su Ayuntamiento. Permaneció poco más de un año en este cargo. Su preocupación por la educación social y cívica de la mujer mantiene los viejos clichés: la esfera de acción de la mujer es la familia, aunque la considera muy apta “aportando su cooperación a la obra social y tomando parte en el difícil asunto del gobierno de la Nación” –de su trabajo “Educación cívica y social de la mujer” presentado en el Primer Congreso Nacional de Educación Católica54.
María Carbajo era madrileña. Tomó posesión de la plaza de profesora numeraria de Historia de la Escuela Normal de Jaén en 1916 y ocupó el cargo de secretaria de la Escuela Normal, sustituyendo a Victoria Montiel en la dirección de ese centro de 1922 a 1930. Como ella, colaboraba en muchas otras instituciones de la ciudad, en el Tribunal.
Tutelar de Menores, el Ropero de la Escuela, la Cruz Roja, Colaboró en la prensa local, entre otras acciones. A partir de 1918, ambas se hicieron cargo del Boletín hasta que la edición de este pasó a Madrid55. Posteriormente, fue directora de la Escuela Normal de Málaga y al comienzo de la Guerra Civil fue sancionada con suspensión de empleo y sueldo por la Comisión Depuradora de Instrucción Pública del Comité Permanente de Enlace, creada por el Gobierno republicano, Dichas sanciones fueron ratificadas en las Gacetas del 22 y 23 de septiembre de $1 9 3 6 ^ { 5 6 }$ . Una vez terminada la guerra, fue confirmada sin sanción.
La figura de María de Echarri es ampliamente conocida en sus diferentes vertientes. Tuvo una intensa labor dentro de la revista teresiana en diferentes épocas y momentos. Mujer abierta en muchos sentidos, no pudo dejar de mirar más allá de las fronteras españolas, y se centró especialmente en el papel de la mujer en el extranjero. Socióloga, escritora, conferenciante en numerosos acontecimientos y en los Congresos Católicos Sociales celebrados en distintos países de Europa, trabajó en el Secretariado de la Acción Católica de Mujeres y tuvo una directa contribución en el nacimiento del primer Sindicato Católico Femenino de España y otras conquistas de las mujeres obreras. En 1918 fue nombrada Inspectora del Trabajo –dependiente del Instituto de Reformas Sociales– y pasados unos años fue concejal del Ayuntamiento de Madrid y miembro de la Asamblea Nacional en la sección de Cuestiones Sociales, Beneficencia y Sanidad57.
Carmen Cuesta era natural de Palencia. Fue profesora de Ciencias de la Normal de Teruel y a partir de 1922, profesora de Sociología de la Escuela del Hogar y Profesional de la Mujer. En 1924 se convirtió en la primera directora del Instituto Católico Femenino, un centro de bachillerato. que preparaba, mediante estos estudios, el acceso de la mujer a la Universidad. Ese mismo año se licenció en Derecho. Fue la primera mujer que obtuvo el doctorado en esta materia en España unos años después. Ocupó los cargos de secretaria y presidenta de la Asociación de Cooperadoras Técnicas de la Institución Teresiana en los primeros años de misma, colaboró de manera muy especial en su consolidación, desarrollo y actividad. Desempeñó importantes cargos en la vida pública española: perteneció al grupo de mujeres nombradas por Primo de Rivera para la Asamblea Nacional, fue conferenciante acreditada en numerosos congresos y misiones oficiales, mediadora y comprometida en el inicio de la actividad de la Institución Teresiana en Perú, Argentina, Uruguay, México, Bolivia. A partir de 1933, desarrolló su actividad en América hasta su jubilación58.
Josefa Grosso fue la directora en 1924 de un Boletín al que era necesario dar nuevo impulso y sentirlo como la obra colectiva que era. Así lo exponía Pedro Poveda en una carta a Josefa Segovia, directora general de la Institución Teresiana: “puestas todas a mejorar nuestra Revista, cada una según sus facultades y medios ¡Qué Boletín.
La mirada internacional sobre la educación de las mujeres.
presentaríamos!”. Ante esta llamada de Poveda, una de las primeras actuaciones de la nueva directora fue redactar una carta circular en la que solicitaba apoyos para su sostenimiento. Se refería en concreto a la recuperación de anuncios y a un aumento sustancial de las suscripciones. Grosso se había estrenado en una escuela pública de Jerez de la Frontera al finalizar la carrera de maestra en Sevilla, pero su ejercicio profesional se desarrolló después como profesora de las escuelas normales de Córdoba y de Madrid, con períodos de tiempo dedicados a iniciar las academias e internados de Córdoba, Sevilla y Madrid, a las publicaciones de la Institución Teresiana, a la organización y dirección de las Estudiantes Católicas de Madrid o al impulso de la Asociación de Antiguas Alumnas, la cual presidió desde 1928. Permaneció como directora de la revista hasta 1958, salvo un paréntesis de cuatro años, de 1928 a 1932, en que la responsabilidad del Boletín fue asumida por Isabel del Castillo59.
María Díaz Jiménez fue profesora de la Escuela Normal de León y colaboró activamente con la Asociación de Cooperadoras Técnicas de la Institución Teresiana. En junio de 1939 se incorporó como profesora de la Escuela Normal de Madrid y en breve el nuevo régimen la nombró directora de la Escuela Normal núm. 2 (Escuela Femenina) de Madrid, donde encabezó la comisión depuradora de los alumnos que solicitaron continuar estudios en el nuevo curso 1939-1940. Además, se incorpora a la cúspide de la estructura organizativa del aparato depurador ejercido a través de la Comisión de Cultura y Enseñanza, que inicialmente presidió José María Pemán. María Díaz fue la única mujer del primer grupo de asesores de una Comisión Central formada íntegramente por hombres. Durante cuatro décadas, ha dado nombre a la Escuela de Magisterio de la Universidad Complutense de Madrid60.
Conclusiones.
Cuando nos planteamos este tema, lo hicimos pensando que la revista que publicaba la Institución Teresiana era eminentemente pedagógica, ya que su objetivo fundamental es educativo. Sin embargo, hemos de reconocer que es mucho más que eso: es el órgano de expresión y preocupación de las teresianas, pero no va dirigido en exclusiva a ellas mismas o a las docentes de sus centros, cómo se ideó en sus inicios, sino que se convirtió desde el principio en el nexo de comunicación entre toda la comunidad, donde están las propias teresianas, las docentes de los distintos centros, las alumnas, las madres y padres de las alumnas y las antiguas alumnas, que con el tiempo quizá se convertirán en madres de alumnas. No podemos decir, por tanto, que sea una revista exclusivamente sobre el tema educativos: este es importante, aunque no exclusivo.
La revista destaca por su longevidad –más de cien años– y por su capacidad de adaptarse a las distintas realidades sociales, políticas, económicas y educativas por las que ha ido pasando el país en este largo período. Incluso ha ido cambiando de nombre y formato a lo largo de su historia para adaptarse mejor. Con el paso del tiempo, va demostrando un interés y preocupación mayor por cuestiones económicas, políticas y sociales, sobre todo de Europa y Latinoamérica, que hay que analizar junto a las educativas.
En general, hemos visto cómo los temas de carácter internacional que se tratan en la revista se centran en la transmisión de ideas pedagógicas o movimientos y metodologías internacionales (Pestalozzi, Schwartz, Newman y Freire fundamentalmente). También se ocupan de la información de congresos o reuniones de carácter educativo realizadas fuera de España, pero el tema al que se dedica más espacio es al relacionado con el papel de la mujer, tanto desde un punto de vista educativo como social y económico.
La mayor actividad de la revista en cuanto a los temas internacionales la encontramos entre 1921 y 1944, sobre todo en los últimos años de la dictadura de Primo de Rivera y en los de la II República. A partir del final de los años 1960, comienza de nuevo ese interés por los asuntos internacionales, pero esta vez no se ocupará sólo de las cuestiones educativas, sino que será mucho más amplio, hasta nuestros días. En cuanto a la autoría de los artículos, hemos comprobado que en su totalidad son realizados por mujeres de la Institución Teresiana, pero que además destacaban en la vida social y cultural del país.
Los datos requieren de un análisis más profundo y de una revisión sistemática de cada uno de los aspectos. Por lo tanto, hemos de presentar los resultados como provisionales, ya que continuaremos el análisis próximamente enlazando con otras variables de estudio que en este momento escapan del objetivo.