Sociedad urbana y repoblacion de las tierras de Segovia, al sur de la sierra de Guadarrama.
La ocasion de participar en este volumen de homenaje a don Claudio Sanchez-Albornoz' me ha permitido retomar el tema de la repoblacion que,de todos es sabido,fue tratado intensamente por el desaparecido maestro.Sus trabajos,siempre cargados de polémica, fueron punteros en esta cuestión y se puede decir que en la actualidad siguen siendo referencia ineludible1. Las paginas que a continuación siguen，pretenden una aportación más modesta,reducida al estrecho marco geografico de la Tierra de Segovia y durante el periodo que abarcan los siglos XIII al xv.
La bibliografia sobre el tema de la repoblación en las tierras de Castilla y Leon abunda para el primer periodo, tras la conquista y ocupacion del territorio².Sin embargo，el fenomeno de puesta en explotacion,y también el abandono de tierras fue constante durante la Edad Media,con los consiguientes cambios en el habitat,que tal fenómeno conllevaba 3.En el presente trabajo se va a tratar de seguir el proceso de repoblacion y ocupación de nuevas tierras en el amplio espacio,que el concejo de Segovia tenia al sur de la sierra de Guadarrama, sin olvidar las peculiares circunstancias de evolucion social que caracterizaron al concejo de Segovia 4.En esta ocasion, las referencias a los cambios producidos en Ia organizacion social van a dar la clave de explicacion del fenómeno de senorializacion,ejercida desde la ciudad sobre las tierras ocupadas5.Tambien se ha tenido presente el hecho de que la ocupacion de tierras y la repoblación de las mismas ha sido cuestion permanente en la historia del concejo de Segovia. Siendo éste un asunto muy importante y particularmente atendido por los grupos rectores urbanos durante la Edad Media.
Sobre las primeras poblaciones y ocupaciones de tierras，realizadas durante los siglos XI y XII,apenas tenemos noticias. Si bien cabe admitir que en este periodo se pueblan los lugares mas próximos a la ciudad,efectuando asentamientos en circulo,alrededor de la misma.Las denominaciones de los sexmos,que en un primer momento fueron seis,permiten suponer que habria habido una especial vinculacion entre ciertas collaciones urbanas y los dichos sexmos,los cuales habrian recibido sus nombres respectivos de las iglesias de dichas collaciones 6.Otra cuestión seria la de conocer las bases y
5 Gonzalez Jiménez, M.: La repoblacion de la zona de Sevilla.., op. cit., pagina 80:El fenomeno de la repoblacion en el area de Sevilla durante el siglo xiv coincide con la difusion en Castilla del regimen senorial. Por lo que hacereferencia a la zona que estudiamos,la mayor parte de_los seforios existentes en ella son lugares repoblados a Io largo del siglo.Es,pues,evidente que la repoblacion explica,en parte, la profunda senorializacion del campo sevillano en la Baja Edad Media, tema que esta reclamando una urgente investigacion.
San Millan, San Martin,La Trinidad, Santa Olalla (Eulalia),y San Llorente (Lorenzo).V.Mangas Navas, José M.&:El régimen comunal agrario de losconcejos de Castilla，Madrid,1981，pags.45y 46.A estos sexmos se le anadia el sexmo de Cabezas y formaban Ias seis partes de tierra，que justificaban la misma denominacion de sexmo o sexto.
criterios con que se realizaron las ocupaciones de tierras. Se puede suponer que el protagonismo pudieron tenerlo los grupos familiares que acometerian la empresa dirigidos_por algun pariente mayor, que en algunos casos pudo dar nombre a la puebla7.No quedan noticias de asentamientos organizados,dirigidos desde alguna instancia superior,ya fuera la monarquia o el mismo concejo urbano.
Los asentamientos libres，movidos por circunstancias de orden económico,o por las mejores garantias de seguridad,entre otras muchas razones que no alcanzamos a imaginar, van a permanecer como una constante en los territorios de Segovia a lo largo de la Edad Media.Esa facilidad de movimiento de la poblacion segoviana, justificada en ocasiones por la mala calidad de la tierra y los bajos rendimientos de la misma，que obligaban a la emigracion,permitió muy pronto a Segovia mantener gentes ocupando tierras al Sur de la sierra de Guadarrama8.
La presencia segoviana en las orillas de los rios Jarama y Tajuna, a fines del siglo xiI, se explica sin duda por esta movilidad de su población que,ademas,se vio incentivada por la necesidad de tierras de pastos en zonas mas calidas,en las cuales instalar sus rebanos durante el invierno. Esos primeros asentamientos segovianos estuvieron apoyados por las sucesivas donaciones de tierras y de bienes, que_primero realizo el monarca Alfonso VII en favor del obispo y cabildo de Segovia 9 ,y que ya Alfonso VIII otorgó en favor del concejo de Segovia 10 y sugieren una presencia poco estable en esta zona.
La transmision se realiza en favor del concilio y conviene que precisemos exactamente lo que este término significa,en este documento de 1166.El término concilio no parece estar referido al conjunto de la población,sino sólo a aquellos caballeros que,al servicio del monarca,podian asumir tareas militares，en calidad de compafias armadas,tal y como queda expresado en el documento: et hoc facio propter illud servitium,quod mihi fecistis,et facitis et in antea feceritis et pro tali convenientia quod mihi serviatis duos menses, ubi imihi placuerit,sex septimanas in uno loco.Et habeatis illud Castellum cum suis terminis populais, vel non populatis quomodo vobis placuerit...11. Se trata de la concesion de un castillo o fortaleza y se entrega a caballeros armados del concejo de Segovia, los unicos que podian servir al rey y acompafarle en sus desplazamientos,al mismo tiempo que podrian hacerse cargo de la fortaleza donada. Curiosamente el documento utiliza el término concilio para.referirse a los caballeros,lo cual puede ser indicativo de una difenciacion de los mismos en este órgano de gobierno de Segovia,que teóricamente agrupaba al conjunto de los vecinos de la villa. Es posible que los caballeros gobernaran casi en solitario y a su vez se presentaran como los mas genuinos elementos del concilium.
En sucesivos privilegios el rey Alfonso VIII contribuyó a definir el territorio segoviano. En 1184 este monarca confirma un privilegio de su abuelo Alfonso VII y por él fija términos entre Segovia y Avila. Desde el rio Voltoya hacia el sur,definiendo el terreno sobre el que se instalarian las aldeas de Navaluenga y Hoyo de Pinares del lado de Avila y El Espinar y Robledo de Chavela de lado segoviano 12.En 1190,concede ciertas aldeas al sur de la sierra de Guadarrama 13. Ambos privilegios van dirigidos al concilium de Segovia,si bien debemos tener presente la indicación ya hecha,sobre la ambivalencia del término.
Tambien Alfonso VIII concedió privilegios a los ganados de los segovianos.En 120o，segun recoge Colmenares，se concede libertad de paso a los ganados de Segovia 14. Un privilegio de 12o2 les otorga tierras al sur del Guadarrama 15 y otro de 1218 confirma los terminos que el alcalde del rey，Minaya,marcó entre Segovia y Madrid i6.En ambos documentos la concesion va dirigida a los baronibus de Secobia,queriendo significar de nuevo a un grupo determinado del conjunto de los vecinos que formaban teóricamente el concilium.

Territorios repoblados por los Quinoneros en 1302.
A partir de estas primeras concesiones reales dirigidas al concejo de Segovia -organo representativo de los habitantes de la villa de Segovia-,en el que destaca una minoria rectora que desempena funciones militares,podemos empezar a pensar en asentamientos organizados en nuevas tierras.Los criterios elementales de ese esfuerzo organizador van a ser expresados en un documento de 1218,al determinar que la puebla de Bayona fuese poblada ad forum Secobie, lo cual,segun se dice en el documento,supone que Segovia debe asumir las obligaciones y derechos que se deriban del ejercicio de las competencias jurisdiccionales 17.De esta forma，se estaba dando la clave del dominio senorial sobre los territorios a poblar,disponiendo que el alcalde y el juez fuesen de nombramiento concejil.
Aunque la concesion se referia a la repoblacion y asentamientos, en el mismo documento,no se olvidaba que los intereses económicos mäs inmediatos del grupo oligárquico segoviano eran los que se derivaban de la explotacion ganadera y，en consecuencia，se concede a los ganados de los baronibus Secobia que puedan pastar por toda la tierra yerma,al norte del rio Tajo，sin' danar las tierras sembradas 18.
El aprovechamiento que pudo hacer Segovia de esta concesión para instalar a los nuevos pobladores en esas tierras nos resulta desconocido,en una primera etapa，si bien cabe pensar que desde un primer momento el concejo pudo haber estado interesado en instalar pobladores,en un término que se utilizaba bäsicamente para la explotación ganadera y muy amenazado de usurpaciones en los terrenos limitrofes 19.Para conocer los primeros esfuerzos realizados por el concejo para instalar a nuevos pobladores en un territorio determinado,habria que esperar hasta 1297.En esta fecha se inicia la puebla del Espinar y seguidamente,en 1302,el concejo de Segovia desarrollaria todo un plan de ocupacion de tierras al sur de la sierra de Guadarrama 20.
La ocupación de nuevas tierras y la repoblación de las mismas va a ser una tarea asumida por el concejo de Segovia desde fines del siglo XIII, pero para comprender_la verdadera dimensión de este fenómeno conviene que analicemos algunas circunstancias de la evolución social en el seno de la villa de Segovia y sus repercusiones en el gobierno de la misma.
Segovia fue concebida,desde los comienzos de la ocupacion cristiana,como una villa integrada en un amplio territorio y parece que esa relacion fue una constante a lo largo de su historia,que la condicionó en muchos aspectos. La villa se reservaba un papel rector y la monarquia apoy6 decididamente esa circunstancia en diversas situaciones y por distintos cauces .La relación entre ciudad,o “villa》tal y como en los primeros siglos se la denominaba，y la Tierra，con sus numerosas aldeas,no fue facil. En 125O el rey Fernando III efectua un llamamiento para que acudieran vuestros hombres buenos de vuestro concejo a mi ²i，a fin de tratar con ellos sobre el buen gobierno de la villa de Segovia.
Este documento mencionado resulta de gran interés para conocer algunas cuestiones que explican acontecimientos y situaciones posteriores.En él se da a entender que el monarca, siendo nino,y atendiendo a las quejas y solicitudes de ciertas aldeas de Segovia,habia accedido a apartarlas de la jurisdicción de la villa. La razón de tal desmembramiento fue acceder a las suplicas de las aldeas,que se quejaban de los desmanes y las tropelias cometidos por los caballeros de la villa en sus tierras y en sus personas 22.
Ante todo interesa recapacitar sobre la actitud de la monarquia, que presenta una imagen mediadora，actuando el rey como senor. Tras responsabilizar a la oligarquia urbana del desgobierno que vivia la villa y las aldeas de la Tierra,en las cuales ellos habrian actuado movidos por sus intereses particulares y abusando de la fuerza y el poder que se reservaban,el rey decidia devolver la jurisdicción,sobre todo el territorio de Segovia, al concejo de la villa. Se incluye en el documento una prohibicion expresa de los desmanes que fueron causa del conflicto,e impone una serie de sanciones y castigos a los que incurrieran en tales abusos.Lo curioso es que a continuación pide a los posibles culpables de esos actos,a quienes afectarian los castigos expresados,que acepten las penas de justicia expuestas 23. Tal circunstancia,ademas de descubrirles como autores del delito, les presenta como otorgantes,ya que aceptarian someterse a Ia justicia del rey y al mismo tiempo estarian comprometiendo todo su poder y su influencia en una causa comun que interesaba al monarca y que buscaba restablecer el orden en aquellas tierras.
A cambio de este sometimiento a la justicia del rey,unido probablemente a la aceptacion de la responsabilidad de gobierno en la ciudad y en la Tierra, se les va a dar, a estos caballeros de Segovia, plenas garantias de dominio en la villa y en su territorio,al dejar en sus manos la eleccion y el control de los cargos de los oficiales de justicia. Junto a esto recibieron una distincion mas importante: la de elegir de entre ellos a Ios mensajeros o personeros que, en nombre del concejo,acudiesen a entrevistarse con el rey，actuando con salario y dietas pagados por el concejo 24.
Conviene recapacitar en las ventajas que para el grupo de caballeros urbanos podia deparar el departir directamente con el rey de los asuntos a tratar,mediatizando la información y pudiendolo hacer en beneficio propio.
Otra compensación que iban a recibir los caballeros urbanos era la ventaja derivada en su favor al excluir a los menestrales y otros cualesquiera que no fuesen caballeros,de aquellos que entraban en el sorteo del cargo de juez. La razón de esta exclusion,segun se dice, es que el juez debe tener la insignia o sena (bandera o pendón)del rey y del concejo y debe de acudir con ella en caso de contienda, precisando entonces que fuese un caballero quien mantuviese tal puesto 25.Esta limitación podria explicar el hecho de reservarles el cargo.No obstante queda constancia de que en Segovia,a mediados del siglo XII habia menestrales que compatibilizaban su oficio con el de las armas y eran caballeros. Estos si podrian participar en el sorteo del cargo de juez; pero tal situación quedó atajada cuando Alfonso X,en 1256,prohibió que los caballeros menestrales disfrutaran de los mismos privilegios y exenciones que los demas,mientras se mantuvieran en sus oficios artesanos 26.
Por ültimo,el rey Fernando III,en el documento de 1250,que estamos comentando, incluye una prohibicion de hacer cofradias y ayuntamientos27, y anade unas normas que limitan las formas y usos antiguos, tenidos como vias de expresión de la solidaridad de la familia amplia 28.
En definitiva, la situacion se recupera gracias a dos decisiones claves tomadas por el rey: en primer Iugar, involucrar a la oligarquia de hombres buenos y caballeros en el gobierno de la ciudad y de su Tierra, reservandoles cargos y responsabilidades,y en segundo lugar, limitar la ascension y recuperaci6n de fuerza politica y poder económico de los menestrales de la ciudad, prohibiendo las cofradias,y lo mismo de cualesquiera sociedades o grupos familiares que pudiesen competir en preheminencia social con los caballeros urbanos.
Este primer paso tuvo que facilitar la afirmacion del grupo dirigente de los caballeros,que durante el reinado de Alfonso X contó con el apoyo de la monarquia,quien en l264 llegó a ofrecerles un papel destacado dentro de la estructura social piramidal que este monarca proyectaba para su reino 29.A fines del siglo XIII, los caballeros urbanos de Segovia,seguros en el dominio y gobierno de Ia ciudad y afianzados tras su participacion en los conflictos armados，que el reino de Castilla conocio en los ultirmos afios del reinado de Alfonso X, pudieron haber evolucionado hacia formas sociales nuevas,que desarrollaron nuevos lazos y vinculos entre ellos,segun un sistema jerarquico de relacion,y siempre en un contexto feudal. Asi, del conjunto de los caballeros habrian surgido dos o tres figuras que respectivamente habrian encabezado distintos linajes,en los que se integrarian cada uno de los caballeros,segun su condicion social (hidalgos o in
28 Ibid, pag. 382: “.. E mando que ninguno no sea osado de dar， nin de tomar calzas por casarsu parienta.Ca el que las tomase pecharlas ie dobladasal que lasdiese...E otrosi mando que non comana las bodas mas de diez omes,cinco de. la parte del novio,e cinco de la parte de la nobia; cuales el nobioe la nobia quisieren,e cuantos demas hi comiessen,pecharme ie cada uno diez mrs., los siete a mi e los tres a los que Io descobriesen..."
29 Asenjo Gonzalez, M.:Fiscalidad regiay sociedad urbana en los concejos delaExtremadura castellano-oriental enel reinado de Alfonso $X _ { \mathfrak { s } }$ Actasdel Congreso Internacional de Alfonso X: vida,obra $y$ epoca(1984).En prensa.
fanzones) y su patrimonio, atendiendo a razones de parentesco,amistad o simple vasallaje 30, Durante la minoria de Fernando IV, tres personajes aparecen como cabezas de los bandos y optando por distintos regentes. Se presentan Diego Gil,Dia Sanz y Sancho Esteban. De ellos,Dia Sanz era confidente del infante don Juan,hermano de Sancho IV,y Diego Gil,de la reina dona Maria de Molina ³.Esta organización en linajes se veria consagrada posteriormente,cuando en 1345 el rey Alfonso XI entregara a los linajes de Dia Sanz y de Ferrand Garcia el gobierno de la ciudad,constituido en un regimiento de quince regidores 31 bis.
El detenerse en explicar todo este proceso se justifica habida cuenta de la importancia que tiene conocer la diversidad de intereses, que podian confluir en el concejo urbano,en tanto que organismo rector，y compreder，en consecuencia,el por qué de las decisiones tomadas en cuanto a la repoblación y ocupacion de nuevas tierras.
En 1297,el concejo de Segovia emprende la repoblación de El Espinar.El objetivo de esta nueva puebla era dirigir la instalación de gentes en una zona habitable,que ya contaba con poblacion y salvaguardar alli los derechos de Segovia en un amplio territorio,que lindaba con la tierra de Avila 32.
En 1302,de nuevo el concejo de Segovia acomete una tarea de repoblación mucho mäs osada，por lo que a dimensiones se refiere y porque interesaba en él a un importante numero de vecinos de la ciudad. Se trataba de ocupar tierras en los territorios que Segovia poseia al sur de la Sierra de Guadarrama 33. En un primer trabajo sobre este documento se recogieron，en lineas generales,las normas y criterios dispuestos para abordar la nueva puebla: tierras que se iban a poblar,quiéneslo iban a hacer y en qué condiciones,y qué derechos les amparaban. Ahora se trataria de explicar algunos puntos y retomar el tema de las razones de esta repoblacion y sus consecuencias.Se atenderä en primer Iugar a los pobladores y en segundo lugar a los objetivos de esta nueva puebla.
Las tierras a ocupar se denominan,en el documento de ordenaci6n de 13o2, tierras de quinones,y para llevar a cabo la repoblacion se hace un llamamiento a todos los Caballeros,e Duenas,e Escuderos,e Donzellas,que quisiesen poner en explotacion esas tierras,con obligacion de mantener caballo y armas y disponer de casa habitada en la ciudad de Segovia.Es decir,se estaba dando la posibilidad de que quienes tuviesen medios económicos suficientes (mantener caballo) y viviesen en la ciudad se pudiesen beneficiar de ocupar nuevas tierras, en la zona sur de la Sierra de Guadarrama,en lo que se conocia como sexmos de Casarrubios,Valdemoro，Valdelozoya y Manzanares.
Tal decision parece contradecir el supuesto espiritu de cuerpo que pudieran tener los miermbros del concejo, todos ellos caballeros urbanos.Pero,si se tiene en cuenta lo expuesto acerca de la evolucion social del concejo de Segovia，se comprenderä que estos caballeros, a fines del siglo XIIi, disfrutaban de una condicion social superior, que les distinguia como caballeros de linaje,controlaban el concejo y,a traves deél, el gobierno de la ciudad y de las aldeas de la Tierra. Se entiende entonces que tuvieran interés en potenciar la formación de un nuevo grupo de caballeros,de rango social inferior al de los caballeros de linaje que,bajo su tutela y control, actuarian como caballeria popular. Los caballeros de esta categoria se integrarian en una piramide social， bajo la dependencia de los caballeros de linaje,quedando a su vez notablemente destacados del resto de los vecinos de la ciudad y de la Tierra.De esta manera,la ampliacion de la caballeria no podia traer mas que ventajas a la oligarquia de los caballeros de linaje y，sobre todo,si esto ocurria como consecuencia de ocupar y poner en explotación tierras,al sur de la sierra de Guadarrama,en las condiciones expresadas para realizar la puebla.
En el documento de 1302 se distinguen disposiciones de validez inmediata,o a corto plazo,tales como las normas para realizar ocupaciones de tierras,que debian efectuarse antes de determinadas fechas,que eran San Miguel y Cinquesca (Pascua de Pentecostés) o las formas en que se debian efectuar los asentamientos.Otras normas tenian un caracter permanente，con disposiciones sobre transmision de derechos y bienes，o criterios sobre las instituciones que gobernarian los nuevos territorios y las nuevas pueblas 34.
A modo de resumen se puede destacar del documento lo siguiente:
- Se asignan determinados territorios y se impone la obligatoriedad de ocupar tierras dentro de los recintos marcados y minuciosamente delimitados (la dificultad que supone reconstruir los limites marcados impide abordar un estudio de geografia hist6rica, sobre el aprovechamiento del espacio,que seria de gran interés).
- Se_propone un tratamiento particular para la ocupacion de cada recinto senalado.
- Se establecen prohibiciones ,a fin de que las gentes que procediesen de lugares de fuera de los terminos de Segovia no pudiesen participar en la ocupacion de tierras 35.
- El quinion (tierra ocupada) no se podria cambiar ni trocar, quedando obligados los caballeros,duenas,escuderos y doncellas quinioneros a aceptar la suerte de quifón que les correspondiera,segun la collacion en la cual habitara,en la ciudad de Segovia 36. Para decidir esta cuestión se agruparon las distintas collaciones en cuatro cuadrillas，distinguiendolas por orden 37.Un total de treinta y una collaciones se agrupaban en cuatro cuadrillas,cada una de las cuales incluia indistintamente collaciones situadas intramuros junto con otras de los arrabales,hasta formar las siete u ocho de cada cuadrilla.Lo cual es indicativo de que sobre el suelo urbano,todavia a principios del siglo Xiv,no se habia plasmado definitivamente esa fuerte distincion social,que trataba de diferenciar,como zona más noble, la ciudad de intramuros.
El concejo como institucion iniciaba una repoblacion contando con una serie de ventajas de importante repercusion en el medio urbano:
- Abria una via de promoción social reconocida a traves de la ocupacion y puesta en explotación de tierras de labrantio,de la cual se podrian beneficiar todos aquellos vecinos de la ciudad,que con bienes suficientes quisiesen ampliar su patrimonio e incorporarse a la caballeria popular como miembros de la misma.
-Las tierras a ocupar por los quinoneros serian trabajadas o bien con sus propias manos,circunstancia poco probable, o bien con mano de obra asalariada 38. Con lo cual se frenaba la posibilidad de utilizar con ventaja vias de presion extraeconomicas, que habrian redundado en beneficio de algunos pocos.
No todas las demarcaciones senaladas,a Ias que se denomina cuadrillas,recibian un tratamiento semejante.Admitida la prioridad que se concede a los caballeros y escuderos,vecinos y moradores de la ciudad de Segovia, tambien algunas veces se contempla la posibilidad de incluir a labradores y herederos que estuviesen interesados en ocupar y cultivar tierras 39. El lugar en el que se habitara era determinante para los campesinos repobladores，porque sólo se les permitiaroturar tierras en las zonas próximas al lugar en el que residian y a los caballeros y escuderos,porque la localizacion de su cuadrilla determinaba,en un mosaico correspondiente,la tierra que les correspondia de la nueva puebla40. A partir de las primeras ocupaciones se mantuvo la obligacion de respetar esa relaci6n entre collacion-cuadrilla-quin6n,de tal forma que el cambiar de residencia en el recinto urbano obligaba a abandonar el quinón poseido hasta entonces y tomar uno nuevo en la nueva collación. Esta circunstancia pudo influir en la misma definicion urbana en los afios futuros 41.
Ahora bien, lo mas original es el caracter colectivo de la explotación y las limitaciones que sobre el disfrute de las tierras se especifican.Todo ello hace pensar en la intención que bien pudiera tener el concejo de facilitar， por una parte la repoblacion de los lugares mencionados que estaban siendo amenazados por posibles ocupaciones descontroladas 4²；pero al mismo tiempo buscarian evitar,si fuera tierras del sur delasierra,al margen del control y la vigilancia del concejo, parece estar bien fundado.En 1243,el Maestre de la Orden de Santiago efecposible,el surgimiento de patrimonios particulares，que hubieran facilitado el encumbramiento social de algunos caballeros urbanos.
Cabe tambien preguntarse acerca de las posibilidades de éxito de una puebla como la convocada,en un periodo considerado como de crisis económica y de fuerte competencia a causa de la conquista de Andalucia. Periodo en el que por todas partes se estimula la repoblacion y ocupacion de tierras 43.
Hacer valoracion de lo que pudo significar todo ese esfuerzo resulta dificil. Sobre todo porque no parece que esa repoblacion fuese concluida en un momento concreto. Tampoco podemos conocer en qué medida cambio el paisaje rural. No obstante, sabemos que algunas poblaciones no consiguieron asentarse en algunos lugares,tales como Calatalia,donde mas tarde se instalaria la puebla de Navalcarnero,en 1497.Otras,en cambio,se pudieron impulsar en ese momento,como ocurrió con Chozas de Manzanares,puebla de gran interés para Segovia，debido a la reivindicación que sobre el sexmo de Manzanares mantenia la ciudad desde el reinado de Alfonso $\textbf { X } ^ { 4 4 }$ . Dentro del mismo teritorio de Manzanares,Segovia siguió manteniendo derechos y atribuciones.Asi,en 1331 disponia en favor de la aldea de Pedrezuela exenciones de pechos: martiniega,de yantares del rey y de la reina,de otros seriors,de servicios de Cortes y de sueldo de alcaldes y alguaciles y de cualquier derrama. Por un periodo de diez anos,a causa de que la aldea se encontraba yerma y despoblada por los desmanes,quemas,robos,muertes y heridas causadas a la población de este lugar y sobre sus bienes,y cometidas por don Juan, hijo del infante don Manuel, y por sus hijos 45.
En cualquier caso se puede admitir que los esfuerzos realizados en la ocupacion de tierras tendrian la ventaja de interesar a un numero importante de miembros de la oligarquia urbana,aunque de rango social inferior (caballeros quinoneros） en unas tierras alejadas de la ciudad de Segovia，casi despobladas y expuestas a numerosas acciones,en el periodo de turbulencias que conoció Castilla durante el siglo xIv. Por otra parte se impidio el surgimiento de una fuerte senorializacion sobre esas mismas tierras,frenada por el caracter colectivo de ciertas explotaciones y asentamientos. Todo lo cual redundaba en beneficio de los caballeros de linaje que,desde su posicion,controlaban el gobierno de la ciudad y disponian muy directamente de los beneficios economicos de esas tierras del sur de la sierra,en las cuales el concejo continuaba siendo senor jurisdiccional.
Durante los siglos XIv y xv,las cuadrillas de caballeros,duefas, escuderos y doncellas quinoneros de Segovia se mantuvieron como sociedades eminentemente urbanas.De las cuatro cuadrillas establecidas en Segovia solo conocemos algunos detalles sobre el funcionamiento de la cuadrilla de San Miguel，conocida posteriormente como La Trinidad, de la cual han quedado algunas actas sueltas,en las que se recogen acuerdos y decisiones tomadas en sus reuniones plenarias entre 1432 y 1437 46.Los quinoneros,nombre con el que se designa a los miembros de la cuadrilla,se reunian en la iglesia de la Trinidad, de forma obligatoria dos veces al aho: una vez por pascua de Navidad y otra por pascua de Cinquesma,fechas en las que celebraban yantares.Ademas de estas reuniones obligatorias，cada vez que se incorporaba un nuevo miembro,se convocaba a todos a participar en dos yantares,que pagaba el recién llegado,con una cantidad ajustada en 350 maravedies cada uno 47.
El numero de quinoneros de esta cuadrilla era de 21, teóricamente debian de vivir en las collaciones asignadas a la demarcacion urbana de la cuadrilla,pero solo en algunas ocasiones se menciona por parte de los quinoneros que se habita en las collaciones obligadas.Lo cual hace suponer que tal disposición no debia ser respetada en todos los casos 48.
La via formal de acceso a una suerte de quinion durante los anos anteriormente dichos,conllevaba tres pasos: la obtención del mismo, la admision como candidato y el reconocimiento general .La obtención del quinon era necesaria para formar parte de la cuadrilla de quinoneros. Los quinones,designados y diferenciados desde los primeros afios de ocupacion de tierras eran suertes fijas,localizadas en distintas zonas y sabemos que la cuadrilla de San Miguel poseia bienes de quifiones en Bayona,El Alamenda,en Chozas de Manzanares y en Valdelozoya,entre otros lugares.
Para conseguir un quin6n era preciso haberlo recibido por herencia directa,tal y como disponian las normas de 1302 49,en cuyo caso la entrada era un tramite. Tambien podia recibirse por renunciación del anterior usufructuario, hecha en favor de un pariente lejano o de una persona ajena; en este ultimo caso se puede suponer que se transmitiria a cambio de alguna compensacion económica. En estas situaciones la solicitud era considerada por los quinoneros reunidos en sesión ordinaria y aprobada，si procedia.Por ultimo，podia presentarse solicitud para entrar a formar parte de la cuadrilla de quinioneros,argumentando la condición social de caballero o de escudero, y de vecino de alguna collación de la cuadrilla.Curiosamente en ninguna de las solicitudes de quinón conservadas se argumenta la dedicación del solicitante al oficio de las armas,con condicion de caballero. Solo hay constancia de la solicitud de un escudero 50.
La admision conllevaba el acuerdo del futuro quifionero de satisfacer a los miembros de la cuadrilla con dos yantares,o su importe en metalico,que ascendia a 7Oo maravedies. Los ingresos de la cuadrilla de San Miguel por este concepto Ilegaron a ser notables en algunos afios，como en 1436,durante el cual entraron seis nuevos quifioneros y ocuparon cinco quinones 51.
La actas de la cuadrilla de San Miguel de los anios 1436 y 1437 muestran cómo se podian integrar un buen numero de quinoneros, quedando otros cinco solicitantes a la espera，a fines de 1437.Este subito interés que muestran los miembros de la sociedad urbana de Segovia por integrarse como quifioneros en alguna de las cuadrillas, sólo se explica por circunstancias de orden económico y social, que habrian facilitado el que determinados ciudadanos,que contaran con un patrimonio solvente, buscaran las ventajas sociales que se derivaban de pertenecer a una cuadrilla de quifioneros en la ciudad, beneficiandose del reconocimiento social que ello suponia y,si mantenian caballos y armas,de los privilegios y exenciones que les amparaban.
RELACION DE LAS COLLACIONES DE LA_CIUDAD DE SEGOVIA, AGRUPADAS EN CUADRILLAS.
Cuadrilla de San Esteban:
Collaciones.
San Esteban San Andres San Quiles San Gil San Marcos San Lorenzo San Pedro \* San Mateo.
Cuadrilla de San Miguel:
San Miguel Santa Trinidad San Nicolas San Salvador Santa Olalla Santo Tome \* San Mames.
Cuadrilla de San Martin:
San Martin
▲ San Fagund San Roman San Sebastian Santa Coloma Sant Yuste San Bartolome
Santo Domingo.
Cuadrilla de San Millan:
San Millan San Clemente San Juan San Pablo
Santiago San Isidro
□ San Antolin
\* San Ylario. $\blacktriangle$ Collaciones intramuros.
Collaciones extramuros.
$\ast$ Collaciones no localizadas.
Tal hipotesis queda apoyada si tenemos en cuenta el escaso interés económico que podria ofrecer el pertenecer a una cuadrilla de quinoneros,que obligaba a efectuar un desembolso de $7 0 0 ~ \mathrm { m r s }$ ，ala entrada,para percibir unas rentas anuales no muy altas.Las rentas eran el beneficio que proporcionaba el usufructo de las tierras que pertenecian a los quinoneros en las pueblas_del sur de la Sierra,cuya explotacion se arrendaba por un periodo de nueve afios a una persona que se responsabilizaba del pago de la renta y que actuaba en estos territorios como representante de los quinoneros.Durante los nueve anos que duraba el arrendamiento,el arrendatario se comprometia a pagar $1 . 7 0 0 \ \mathrm { m r s }$ .anuales por las tierras de labor y $6 0 0 \ \mathrm { m r s }$ por la caza y la pesca de esas tierras;de tales rentas se podia hacer cargo la misma persona,o bien，personas distintas.El pago de las rentas se efectuaba en dos veces,cada ano,la mitad en Navidad y la otra mitad por cincuesma.Adermas se obligaba el arrendador a costear dos yantares para los quinioneros de la cuadrilla en esas dos fechas.De todo esto cabe observar que no se mencionan derechos de pastos arendados,que indudablemente los habia y que pudieron quedar reservados para el beneficio directo de los quinoneros.
No parece que fuera obligatorio a todos los quinoneros ofrecer su quinón en arrendamiento,pero en tal caso él se encargaba de la explotacion directa que no podria arrendar.En esta cuadrilla de San Millan solo dos quinoneros explotaban directamente sus tierras 52.
Asi,por el total de tierras repartido entre diecinueve quifoneros que las arrendaban,dos de ellos no participaban en el arrendamiento, percibian aproximadamente unos $2 . 3 0 0 \ \mathrm { m r s }$ ，que repartidos entre los diecinueve darian una renta fija para cada uno de unos $1 2 0 \ \mathrm { m r s }$ .al aio.A esto se aiadian los pagos de yantares efectuados por los recien admitidos.
El interés que parecen despertar las suertes de quifiones entre los vecinos de Segovia, incluye a aquellos que eran económicamente solventes y que no se dedicaban a profesiones militares.De hecho encontramos a tres quinoneros que se definen como escribanos,en la cuadrilla de San Miguel 53.Tal circunstancia confirma el caracter de caballeria popular que distinguiria a las cuadrillas de quinoneros，a cuyos caballeros se les permitia compatibilizar el uso del titulo de caballero,con la unica exigencia de mantener caballo y armas y al margen del oficio o de la actividad profesional desempenada,distinguiendose de los caballeros de linaje,para quienes el oficio de la caballeria era exclusivo,no siendo compatible mas que con la condicion de propietario de bienes agropecuarios.
En_beneficio social que podia proporcionar a estos vecinos que, gozando de una buena posicion economica,quisiesen incorporarse_a una cuadrilla de quinoneros,se explica si tenemos en cuenta que la sociedad urbana de Segovia se encontra dominada por los caballeros de linaje,que desde sus posiciones imponian todo su mundo de valores.A esos valores debian adaptarse todos aquellos que buscasen una promocion social o una condicion de privilegio y preeminencia,siempre enmarcada en una piramide social en cuyo vértice se situaban los caballeros que ocupaban los cargos de regidores del concejo de Segovia.Por lo tanto, resulta comprensible encontrar entre los quifoneros de Ia cuadrilla de San Miguel a algunos escribanos (uno de ellos de la Audiencia real). No obstante,el numero de solicitudes de quinón debi6 de ser tan alto,que justificaba las ventas encubiertas y los traspasos al margen de la ley，por tales circunstancias en 1437 sugieron diferencias y conflictos a causa de las admisiones,que algunos consideraban como indiscriminadas y contrarias a la norma antigua 54.
Si las cuadrillas reunian a sus quifioneros dos veces al afo, las reuniones de las cuatro cuadrillas se producirian de forma excepcional y para tratar asuntos de interés comun.A ellas acudirian los quifoneros de las cuatro cuadrillas y se reunirian en la catedral o iglesia de Santa Maria 55. Ha quedado constancia de que en 1437 se celebraban reuniones de delegados nombrados por las cuatro cuadrillas para tratar de ciertas diferencias que mantenian con Alonso de Contreras 56.El asunto motivo del encuentro lo desconocemos,aunque cabe pensar que bien pudiera tratarse de conflictos o diferencias habidas con miembros de la familia Contreras,que mostraban interés en mantener cierta presencia en las tierras y lugares del sexmo de Valdemoro 57.
Las circunstancias cambiaron para los quifioneros cuando en 1442 el principe don Enrique (futuro rey Enrique IV) como senor que era de la ciudad de Segovia,mediara en un trato entablado entre los regidores y procuradores de los pueblos de la Tierra de Segovia,por una parte,y los quinoneros de los quinones，por otra (observamos que no se les denomina caballeros)，para que estos les traspasaran todos los quinones,derechos，acciones y tributos que tenian y les pertenecian en la ciudad y en su Tierra. Segun se indica en el documento por quanto la mayor parte de las tierras e heredamientos, pertenescientes a las dichas quadrillas, era tomado e ocupado por otros de fuera de mi Tierra e de cada dia se perdia e enajenaba mas por estar los dichos heredamientos e quinones tan luengo de la dicha cibdad 58. A cambio se ofrecia una renta por juro de heredad, de una cuantia de 24.ooo mrs.， tal renta provendria de un juro concedido por el rey a tal efecto,situado en la renta de las alcabalas del sexmo de San Martin 59.
El documento de traspaso o de venta de los quifiones a los pueblos de la Tierra de Segovia es significativo de los derechos que asistian a los quinoneros en estas tierras del sur de la sierra de Guadarrama,y muestra cómo en algunos lugares pudieron llegar a ejercer una senorializacion colectiva.Asi, los vecinos que habitaban en los pueblos o aldeas próximas a las tierras de los quinioneros serian los que se beneficiarian de esos derechos 60. Las limitaciones impuestas en el documento de cesión trataban de impedir que personas ajenas y de fuera de la Tierra de Segovia viniesen a instalarse en estas tierras 61.Tampoco se permitia arrendar los pastos a personas que no fuesen vecinas de la ciudad o de las aldeas de su Tierra.
Se estimulaba expresamente el que vecinos_ de la ciudad,de la Tierra,o los mismos quinoneros acudieran a poblar Chozas de Bayona,Espartinas y Cienpozuelos,permitiendo que ali pudiesen poner vinas 62.Lo cual es significativo del posible fracaso repoblador de los quinoneros en esa zona tan necesitada de habitantes. Se pone como limitacion,para que los quinoneros no se volvieran a hacer con el terreno de cultivo,que los quinoneros no pudiesen poner renteros o medianeros y que lo labrasen por si mismos,por medio de mano de obra asalariada,o por su mayordomo, sin que en ningun caso se pudiese construir mas de una casa y un corral 63.
Tambien el uso de baldios: pastos, lena,caza y pesca,pasó a ser de los pueblos en todos los lugares. Afiadiendo que de las tierras de labor el senorio e propiedad e posesion quede e sea de los dichos pueblos, salvo el usufructo que sea del que lo labrare 64.
A cambio de la cesión, los caballeros,duefas,doncellas y escuderos de las cuatro cuadrillas iban a recibir un juro de $2 4 . 0 0 0 \ \mathrm { m r s } .$ ， que supondria 6.0oo mrs.anuales de renta para cada cuadrilla.Ademas,se entregarian 195.0oo mrs.en concepto de pago de los quinones 5. Para compensar el esfuerzo economico que tuvieron que realizar los pueblos de los sexmos del sur de la Sierra, se dispuso que no fuesen cargados más pecheros en las igualas realizadas en esos lugares durante los tres aiios siguientes.
Se puede deducir,que tras la cesión por compra efectuada en 1442 se iniciaria una nueva reestructuracion del terreno,con nuevas ocupaciones y apropiaciones.Todo ello gracias a la capacidad económica y al esfuerzo de los vecinos de los pueblos de los sexmos de la zona sur de la Sierra (Casarrubios,Valdemoro y Valdelozoya, lo mismo ocurriria en el sexmo de Manzanares,desde 1383 en posesion de los Mendoza) y a la mediacion del principe. Esta nueva repoblacion tampoco ofreceria mejores posibilidades a los grandes propietarios,dispuestos a hacerse con las tierras.Las constantes prohibiciones para que no fuesen traspasadas tierras de quifones a persona poderosa eclesiastica ni seglar impediria acumulaciones de tierras a corto plazo.
Este traspaso y venta de los quinones no debi6 de contar con el acuerdo absoluto de todos los quifoneros, aunque segun consta en el documento de cesion asi fue,ya que los quinoneros en 1467 aprovecharon la revuelta y enfrentamiento entre la nobleza castellana y el rey Enrique IV para solicitar del infante don Alfonso,que habia sido aclamado como rey en Avila，que les devolviera las tierras de sus heredamientos del sur de la sierra de Guadarrama .Asi les fue concedido a los quifioneros， pero una vez recuperados sus quiiones con sus derechos,por via formal, se los vendieron a Pedro Arias Davila，hijo del contador mayor Diego Arias Davila，encumbrado social y económicamente en el reinado de Enrique IV,que tenia gran interés en formar un seniorio en los territorios de Segovia 7. Anos más tarde,en 1474,el rey Enrique IV mandó hacer averiguación sobre esta venta a Pedro Arias Davila y la declaró nula 8.
Las cuadrillas de quinoneros, tras la venta de los quiniones,siguieron organizadas en el seno de la ciudad de Segovia y ocuparon una posicion reconocida socialmente. Todavia a principios del siglo xvI, participar de alguna suerte de quinón era un honor para aquellos que lo alcanzaban，ya fuera por concesión，por privilegio real otorgado por los Reyes Católicos,o por herencia,o por renunciacion,que en la mayoria de los casos se trataba de una compra encubierta. A fines del siglo xv algunos judeo-conversos habian conseguido poseer quifiones，que les fueron retirados al ser acusados ante la Inquisicion 69.
CONCLUSION.
Con el presente trabajo se ha pretendido conocer algunas de las circunstancias que explican la peculiar colonizacion que Segovia llevó a cabo en las tierras del sur de la sierra de Guadarrama, que siempre tuvieron un interes econ6mico primordialmente ganadero.
La nobleza urbana,agrupada en la caballeria de linaje, se esforzaba por garantizar las mejores_ condiciones para la explotacion ganadera de esas tierras y esto lo hizo compatible con la necesidad de tierras y bienes que exigia el conjunto de miembros de la caballeria popular,que habitaba en la ciudad de Segovia.
En 1302 se dictaron las condiciones para efectuar la ocupación de tierras en los sexmos del sur de Ia sierra,en lo que siempre se consideraron tierras de expansion y de colonización,y se busc6:
- Contribuir al poblamiento de la ciudad,manteniendo dentro de la misma la residencia de los caballeros y escuderos villanos,que quedarian bajo su control directo. La asignacion de patrimonios de uso y explotacion colectiva, que no permitiria el surgimiento de grandes fortunas familiares,a partir de las apropiaciones de tierras en esos sexmos mencionados,tan lejanos de la ciudad y tan dificiles de vigilar y defender de nuevas roturaciones y ocupaciones de tierras. Crearia las bases de una peculiar forma de sefiorializacion colectiva，que a mediados del siglo xv pudo ser recuperada en favor de los vecinos de la Tierra,que habitaban en los lugares y aldeas de esos sexmos de Casarrubios,Valdemoros,Manzanares y Valdelozoya. Gracias a la mediación del Rey Enrique IV, que compens6 con un juro de heredad de 24.0oo mrs.， que se acercaba,e incluso superaba el monto de las rentas percibidas anualmente por las cuadrillas en aquellos afos.
Los hechos_ y circunstancias de todo este proceso explican el que Ios vecinos y habitantes de estos sexmos del sur de la Sierra,en la actualidad tierras de Ia demarcación autonómica de Madrid, gozasen de patrimonios saneados,a fines de la Edad Media.En 1528 se dice de estos vecinos que eran ricos，poseedores de haciendas de tamano medio 7o. Estos territorios llegaron a conocer el dominio senorial a fines del siglo Xv, cuando don Andrés de Cabrera y dona Beatriz de.
Bobadilla recibieron，en 1480, jurisdiccion sobre 1.200 vasallos，separados de la jurisdiccion de Segovia，en el sexmo de Valdemoro, que quedó integro bajo su jurisdiccion y parte del de Casarrubios. Sobre estos territorios formaron el condado de Chinchón.
La monarquia de los Reyes Católicos rompia asi con una actitud mantenida durante siglos por el concejo de Segovia, dirigida a prevenir el surgimiento de seniorios particulares en esas tierras,lejanas pero necesarias a la economia basicamente ganadera (de ganaderia trashumante） practicada por su oligarquia urbana 71.
Maria ASENJO GONZALEZ (Universidad Complutense de Madrid)