Creatividad y convencionalismos socio-educativos.
Manuel SANCHEZ MENDEZ UCM.
Resumen.
Las investigaciones sobre creatividad (realizadas en los cien uiltimos aios） han cambiado el panorama educativo.La educacion que recibimos desde la niniez (escolar y extra escolar) basada en prejuicios,convencionalismos y una larga lista de terminos sinónimos a estos,confirman que la imaginaci6n es relegada a favor de la l6gica,las normas y las consignas,de manera que posteriormente el individuo,el grupo y la propia sociedad pierden los habitos de pensar creativamente.
A partir de este analisis,debemos poner en marcha medidas educativas que devuelvan y desarrollen las posibilidades de singularidad y de creacion del ser humano en su individualidad asf como de la sociedad en su conjunto.
Palabras clave: Capacidad creadora,educacion,convencionalismo,sociedad.
Abstract.
The research on creativity (in the las century) has changed the educational state of affairs. The education we receive from our childhood 一at school and after school—- based on prejudices,conventions and a large list of terms “synonims》 to these, confirm our diagnose.Imagination is delegue in favor of logic norms and consigns, etc., in such a way that later the individual,the gorup and the society have lost their habits of thinking with creativity.From this analysis we must put to work the educational tools already worked out which will give back and developpe the possibilities of singularity and creation of humans and society.
Key words: Creativity,education,conventionciety.
But to go to school in a summer morn O!It drives all joy away;
Under a cruel eye outworn.
The little ones spend the day.
In sighing and dismay.
Poema y grabado de William Blake. Songs of Innocence and of Experience
“El mundo en el que vivimos es el descubrimiento de principios, reglas y leyes que ponen orden al caos; simplificamos el mundo de los fen6menos pero no podemos evitar su falsificacion al hacerlo,especialmente cuando estamos frente a procesos de desarrollo y cambio." Sigmund Freud.
《La repeticion es la carcoma que corroe todas las cosas.》 Gracian.
“Los vientos no siempre soplan del mismo cuadrante,ni con igual fuerza.> Euripides.
CREATIVIDAD Y EDUCACION: TRES DESCUBRIMIENTOS.
Los estudios sobre la creatividad nos dicen que todos somos creativos (en mayor o menor medida) y no solo los genios.Este reconocimiento es una de las más importantes consecuencias de las investigaciones realizadas durante el presente siglo sobre esta faceta de la inteligencia.La otra gran aportaci6n ha sido el descubrimiento y definicion de la capacidad creativa como una habilidad,lo que supone que este talento es suceptible de ser desarrollado.La primera investigaci6n，verificada hace cien anios por el psico-patólogo Ribot (motivada, como toda busqueda cientifica o creativa, por dudar de los conocimientos de la época),nos demostró que el ser humano,siendo aun ninio, comienza a perder su capacidad de imaginar (fundamental para poder crear).
PREJUICIOS,CONVENCIONALISMOS SOCIALES Y EDUCACION DEL “PENSAMIENTO CREADOR>
$\scriptstyle \ i ^ { \mathbf { P o r } }$ qué ocurre tal cosa,por qué esa pérdida?: porque la sociedad, especialmente a través de la educaci6n o la formacion extra-académica va inhabilitando al individuo,o al grupo, para pensar creativamente.
$\therefore \mathbf { Y }$ por qué en general somos poco creativos y los creativos lo son a tiempo parcial? Porque terminamos siendo como robots,seres programados‘por efecto de esa erronea educacion mas determinista que la impresa en los propios genes. Actuamos por inercias,automatismos,habitos contraidos,rutinas y pautas de comportamiento y pensamos y percibimos bajo el peso de una losa impuesta por la socio-formacion; y tambien por las propias experiencias que son,a veces, cuando se interponen como modelo unico,fuente de muchas incapacidades.
Decidimos bajo una losa que arrastramos constituida por un amplisimo conjunto de: prejuicios² y convencionalismos,lugares comunes, prefiguraciones,predeterminismos,predefiniciones,escrupulos,previsiones,preconcepciones,conjeturas,sospechas,t6picos y clichés,rutinas,f6rmulas,recelos, presagios,repeticiones,pron6sticos,predicciones, preocupaciones,preferencias e imitaciones;vulgaridades,prevenciones,cohibiciones,manias,presupuestos, estereotipos,mensajes,presunciones y consignas,normas,creencias,(generalmente ajenas e impuestas),slogans,mitos,costumbres,habitos negativos y otra serie de factores de orden convencional.
A todo este habria que sumarle un cumulo de propensiones al miedo,al sentido del ridiculo,a la autocensura,a la inseguridad negativa (hay otra positiva)y al conservadurismo,que nos inmovilizan o bloquean llevandonos al conformismo y a la falta de motivacion interior.Y todo ello producto de la manipulacion realizada por la sociedad en nuestra manera de pensar, que nos conduce inevitablemente a la pérdida de espontaneidad en favor del automatismo.
Y esto ocurre,como decia Ribot, a una edad muy temprana,especialmente en aquella en la que nos configuramos y en que somos más permeables, moldeables y manejables: durante la ninez y la adolescencia.Y todo ello hace que el ser humano no pueda habituarse a pensar de manera abierta,ofreciendo con posterioridad resistencia a la busqueda de soluciones,y al encuentro de nuevas posibilidades,acumulando problemas no resueltos y frustraciones.
iQué explicacion tiene el que se tarde tanto en reaccionar y sean necesarias multitud de victimas para que cuestiones como cambiar unos párrafos de un texto legal o la adopcion de nuevas pautas tarden anos y anos?; $\smash { i ^ { \textnormal { Y } } }$ que explicación tiene que se resuelvan los problemas solo cuando las situaciones tienen un caracter de escandalo publico o alerta social para abrirse a nuevas situaciones y medidas y que los que tienen capacidad decorosa actuen?
La causa de estas incapacidades está primariamente en la escuela. Nos lo dicen muchos expertos en educación y aprendizaje. Citemos en primer lugar a Rusell L.Acoff (Universidad de Pennsylvania) el cual en un libro que titula precisamente El arte de resolver problemas, nos ofrece estos diagnosticos:
“Es fácil de darse cuenta de como las escuelas reprimen la creatividad en los nifos.La mayoria nunca trata de desarrollar el valor ni la creatividad. Alegan que estas son caracteristicas innatas y que por lo tanto no se pueden enseiar, ni aprender."
Ya hace tiempo que Carl Rogers,uno de los grandes autores de la psicologia del siglo XX (corriente humanista del Desarrollo del potencial humano) muy interesado en la educaci6n,el aprendizaje y la libertad sostenia que
“Todo individuo posee potencialmente,la competencia necesaria para la solucion de sus problemas."\*.
El panorama que nos presentaba era este:
Muchas de las criticas mas serias que pueden formularse con respecto a nuestra cultura y sus tendencias se relacionan con la escasez de la creatividad.>.
Enumeremos brevemente algunas de ellas:
《En el campo educacional, tendemos a crear presiones conformistas, estereotipos,individuos con educacion completa,y no pensadores libremente creativos y originales.
Entre los quehaceres a los que dedicamos nuestro tiempo libre predominan los entretenimientos pasivos y las actividades grupales reglamentadas,exentas de toda creatividad.
En las ciencias existe un gran numero de técnicos, pero son pocas las personas capaces de crear hip6tesis y teorias fructiferas.
En la industria,la creaci6n está reservada a unos pocos (el administrador,el disefiador,el director del departamento de investigaci6n) en tanto que para la mayoria la vida carece de esfuerzos originales o creativos.
En la vida individual y familiar hallamos un cuadro similar. Existe una fuerte tendencia al conformismo y al estereotipo en las ropas que usamos,los alimentos que consumimos,los libros que leemos y las ideas que sostenemos.El individuo original o diferente es “peligroso》.
iPor qué preocuparse por todo esto? Si como pueblo disfrutamos mas del conformismo que de la creatividad,iqué factor nos impide hacerlo? Pienso que la decision de elegir el conformismo seria muy razonable si sobre todos nosotros no pendiera una gran amenaza.En una época en que el conocimiento constructivo y destructivo avanza a pasos agigantados haciauna fantastica era at6mica,la adaptacion auténticamente creativa parece ser,para el hombre,la unica posibilidad de mantenerse a la altura del cambio caleidosc6pico que se opera en su mundo. Se nos dice que un pueblo generalmente pasivo y ligado a su cultura no puede hacer frente a los multiples problemas que surgen en un ambiente donde los descubrimientos cientificos y las investigaciones se desarrollan en progresion geométrica.A menos que los individuos,grupos y naciones puedan imaginar, elaborar y revisar creativamente nuevos modos de relacionarse con esto a complejos cambios,la comprensi6n desaparecera. Si el hombre no logra adaptarse a su medio de maneras nuevas y originales y con la rapidez que requiere el acelerado avance de la ciencia, nuestra cultura se extinguirá.El precio que pagaremos por nuestra falta de creatividad no seran solo la inadaptaci6n individual y las tensiones grupales,sino tambien el aniquilamiento intermacional.》.
Sus propuestas sobre la educacion creadora son demasiado extensas para poderlas reflejar en este trabajo.
Imanol Agirre en su articulo5 titulado Estereotipo,integracion cultural, y creatividad a proposito del esquema iconico y la educación artistica plästica infantil, nos dice:
Una de las principales causas de esta degeneracion imaginativa estriba en lo que se conoce como el problema de los estereotipos;es decir el uso y abuso de esquematismos graficos,cromaticos o plasticos que siendo ajenos a la expresividad singular y natural de las experiencias infantiles pueblan la generalidad de sus producciones plasticas.
Cada vez es mayor la tendencia a que en los ejercicios escolares aparezcan motivos propios de iconografias tipo Walt Disney o de los dibujos animados de la television.
De hecho existe una preocupacion creciente sobre la fuerza con la que ladisneyzacion del imaginario infantil va extendiendose por el mundo.Es una preocupacion doblemente fundamentada en el empobrecimiento de los recursos plasticos infantiles y en la insoslayable homogeneización cultural."
El mismo autor hace referencia a otro texto de I. Cabanellas sobre esquema y realidad:
“...con frecuencia no emparentan en absoluto con el natural, sino que casi siempre son simplemente una debilitada y esquematica forma que recorre el camino inverso de la inteligencia. Asi tenemos que el nino esta en contacto con el monte,con el paisaje,con la ciudad; pero para representarlo se les somete a una regresi6n de la percepcion y de entendimiento de las cosas,al presentarles formas simples (que no sencillas) que restan congeladas y fuera de toda vida: los esquemas."
Pero Imanol Agirre no rechaza la incorporacion de recursos ajenos al nifio sino que lo admite en cuanto él lo requiera,de manera que incorpore a su repertorio valores signicos,plasticos y esteticos como hallazgos que se encuentran en el entorno y que pueden completar, mejorar o enriquecer su propio proceso expresivo personal; estos recursos propios les lleva a construir imagenes de una manera propia (y no para copiar solamente).Los artistas (adultos) no renuncian a las influencias,que despues transforman a su manera; por ello visitan multitud de museos, exposiciones etc.,a la busqueda de sugerencias y motivaciones.
Volviendo a la educación de caracter general recordemos el analisis que nos proporciona el catedratico de Psicologia y Educación Robert J. Stemberg (Universidad Yale):
“El error esta en el enfoque educativo,porque mucha gente tiene buenas habilidades creativas o practicas,pero no saca buena nota.
Los estudiantes mas creativos son percibidos por sus profesores como personas que no pueden cumplir con los requisitos de exigencia de las escuelas.
La escuela premia un tipo de habilidad basada en la memoria y en la asimilaci6n de los contenidos que imparte el profesor.
A veces el estudiante con un alto cociente intelectual (o creativo) tiene un alto potencial para desarrollar otras habilidades,pero la escuela no le da la oportunidad de hacerlo."
Estos modelos educativos a que se refiere Stemberg atan a los individuos y grupos a obstäculos como los antes citados,al comienzo del texto,que le impiden reaccionar ante los acontecimientos,en especial si estos son nuevos,sin precedentes, porque su forma habitual de pensar no es creativa,y les bloquea ante lo inesperado o ante lo que no tiene antecedentes.
En cuanto a los habitos y conductas de los alumnos “creativos y no creativos",Jean Devillon nos proporciona una serie de conclusiones de sus propias investigaciones,y los de otros pedagogos y psic6logos especializados en creatividado.Nos relata algunas de sus propuestas de actuaci6n con los alumnos:
“Al nino hay que proponerle no la resolucion de un problema propuesto por el examinador, sino que él invente el problema.
Para evitar la fuga en el universo de las construcciones fantasmaticas, el alumno es invitado a formular completamente su problema, someterlo verbalmente al psicologo (que debe desempefiar su papel) y justificar la solución que ya ha elaborado y escrito, pero que no se revela.>
yanade:
《Entre los factores de inhibicion,los mas importantes nos han parecido ser las actitudes de los ensefantes con respecto al pensamiento creativo. No queda excluido que se trate de una manera mäs general de las actitudes de los adultos frente a las producciones infantiles.
Numerosos educadores seducidos por cierto modernismo pedag6gico, favorecen esta divergencia,estas invenciones raras,en tanto que se trata de ejercicios divertidos.Muy seriamente se declara que esta actividad contribuyeal desarrollo de laspequenas inteligencias o de la inteligencia de estos pequenos.Se anade con frecuencia que el hecho de escapar a las coacciones de la conducta convergente (en el sentido dado a este término por Guilford) libera las capacidades, hasta alli ocultas,del alumno vejado por una pedagogia estancada. Se hace jugar una especie de funcion de despertar.>.
Y sigue:
“Ahora bien,los alumnos,prisioneros sin duda de una red de habitos, anticipando una reaccion posible del enseiante,manifiestan con frecuencia un malestar y se inquietan por el tipo de evaluacion de su produccion eventual (lo que claramente hacen cuando se les presentan test de creatividad). Hemos tenido que actuar para reducir una ansiedad por contagio y ayudar al alumno a romper con un cierto numero de habitos,reforzados por estereotipos. Se registra con facilidad la traducci6n linguiistica de este estado de aprehension.
Es evidente que las reacciones de los ninos,sus reticencias a construir hip6tesis (hypothesis,making behavior,descrita por Torrance en 1961) podrian estar en relacion con las caracteristicas de su personalidad en formación.Pero dada la frecuencia de las conductas,asi como su evolucion en funcion de la clase testada,hace pensar que las actitudes y los hábitos de trabajo tenian mas importancia que los rasgos de personalidad.
Hemos supuesto que los origenes de la inhibicion se encontraban, sobre todo,en el entorno inmediato del alumno.No hacemos otra cosa que seguir las conclusiones de Andrews sobre la importancia del juicio de los maestros en el desarrollo del proceso creativo,la de Anderson sobre el autoritarismo,factor crucial de limitacion de la creatividad,y el analisis muy fino del Yamamoto sobre la influencia de las normas culturales y del entorno escolar.Para obtener lo que Torrance llama calentamiento dice: erapreciso primero aumentarla tolerancia a lo nuevo y a lo desconocido (luego al posible fracaso),reducir la repugnancia a hacer preguntas y aexplorar,eliminarala dicotomia juegoltrabajoyla tendenciaa asociar la divergencia $y$ anormalidad. Todas estas preocupaciones nos han parecido necesarias para que los alumnos aborden las preguntas con seriedad, pero también con confianza en ellos mismos; se sabe que ya es dificil estimulara los ninios para llevarlos a jugar con lo improbable y a producir. Con mayor motivo,conviene ser muy vigilante para incitarles una creaci6n seria.>.
Sobre las presiones de los iguales (mayoria social) dice:
“Otro elemento de la situacion ha retenido nuestra atencion; se trata del reglaje de la creatividad por los iguales.Numerosos investigadores sefialan que en las edades en que se situan ios alumnos estudiados (nueve a doce anos),el poder creativo sufre una depresion cuando simultáneamente el efecto de conformidad social es maximo."
Las reacciones criticas de los iguales son más abundantes en el caso de actividades creativas que en el de producciones regladas. Tiene razón Torrance cuando habla del estres social. Hemos podido notar, por nuestra parte,la importancia de estas fuerzas disruptoras.
Como indica Torrance,lo creativo es con frecuencia puesto en situación poco confortable por sus iguales y debe desarrollar contra estrategias para conservar su propio equilibrio.Cada uno sabe que los ninos de estas edades pueden ser crueles entre ellos,sobre todo en relacion con alumnos demasiado sabios o demasiado intervencionistas.Los enseiantes lucidos saben bien que los preadolescentes comienzan a negociar su rendimiento escolar y en este frenazo a la produccion la influencia de Ios iguales es grande. Esto no es contradictorio con el hecho de que los grupos manifiesten una gran creatividad. Todo ocurre como si la divergencia estuviera entonces legitimada.》.
J. O'Connor y J. Seymour nos describen los resultados de otra investigaci6n’con relaci6n a la adquisici6n de confianza (habito) en las propias posibilidades como motor fundamental para la actividad creadora:
“La principal diferencia que encontraron entre los dos grupos sorprendió a todo el mundo.Era muy sencilla: Ias personas creativias se creian creativas.La creatividad pocas veces tiene que ver con el hallazgo de una diferencia enorme,sino con advertir y combinar varias ideas pequefias.Es usted creativo cuando empieza a permitir que su mente combine muchos hechos,ideas y procesos distintos.Cuanto menor sea el numero de limitaciones que le impone usted al proceso,tanto mejor."
El habito de pensar no creativamente,es decir, de manera no abierta y flexible,tiende a no resolver problemas en vez de resolverlos.Los rechaza por falta de hábito,de cambio,de entrenamiento para la busqueda de nuevos enfoques o de nuevas posibilidades.Parece a veces,que el grado de resistencia a resolver los problemas es tal, que lo que se persigue realmente es que no se resuelvan nunca o que se resuelvan tarde.
Las costumbres y habitos estan cada dia mas unificados,son más uniformes,mas regularizados,mäs burocratizados,impidiendo un tipo de pensamiento alternativo inusual, que enriquezca a la sociedad con nuevas posibilidades.
CONSIGNA E IMAGINACION.
Con relacion a la influencia que la propia imaginacion sufre de las consignas recibidas,comenta Jean Chateau en su estudio sobre las fuentes de lo imaginario 8:
“Se llega con el poeta a creer que es el corazón quien habla y quien suspira y no se hace más que imitar a Werther en el estilo seguro aprendido en el liceo.Valéry,mejor analista,sabe bien devolvernos la trama l6gica y a toda esa materia social de Ia cual se nutren hasta nuestros ensuefios más intimos: si Musset sufre,es porque ha aprendido a sufrir,e incluso a sufrir en alejandrinos.
Pues bien,en lo que concierne a lo imaginario,cometemos un error anälogo al que denunciabamos hace poco a propósito de la consigna extrema y suficientemente nueva para no haber sido aun asimilada,no nos parece imaginario sino lo imaginario extremo que todavia no ha sido asimilado; el pensamiento l6gico normal, ese pensamiento cotidiano que nos persigue siempre,tambien es perfectamente imaginario pero estamos demasiado familiarizados con él para darnos cuenta de ello,llegamos a considerarlo lo real,como vimos antes,no aplicando la nocion de imaginario más que en los casos que plantean un problema."
La sociedad que necesita a los creativos y pide originalidad, impide al mismo tiempo,su formacion (educacion). Suele realizar unos actos o momentos creativos generalmente para admitir la originalidad en aplicaciones concretas: cambio de formas en los vestidos, cuestiones especificas industriales o tecnológicas,etc.，pero no para tratar de hacer un ciudadano mas integralmente desarrollado y con mas proyeccion personal, capaz de resolver sus propios problemas.
Pero sus propuestas sobre la educaci6n creadora son demasiado extensas para poderlas reflejar en este trabajo.
NUEVAS OPCIONES Y ORIENTACIONES EDUCATIVAS
iPero que podemos hacer para corregir estos malos habitos de pensamiento que impiden pensar creativamente y resolver los problemas con naturalidad?
Cita Ackof una propuesta que el norteamericano Jules Henry quien pregunt6 en 1963:
$\mathfrak { \ K } _ { i } \mathbf { Q } \mathfrak { u } \notin$ pasaria si durante todo el periodo escolar se incitara a los ninos a poner en duda los Diez Mandamientos,la santidad de la religion revelada,las bases del patriotismo,la motivaci6n en la busqueda de utilidades, el sistema de gobierno,la monogamia y asi sucesivamente?"
Seria dificil preveer los efectos sociales porque muchos temerian que se tambalearan principios o cuestiones dadas como ciertas o no discutibles y otros sospecharian que ese tipo de actitud inquisitiva daria origen a transformaciones en las que se encontrasen inseguros.
Pero no se trata con este planteamiento de desmontar o subvertir nada, de negar o tener una actitud hipercritica,destructiva,rebelde o de falta de respeto a las ideas o creencias. Se trata simplemente de admitir una actitud consistente en poner en duda las cuestiones,en no aceptarlas sin una reflexi6n o analisis previso.
Decia Ortega y Gasset que el buen profesor’ debe recomendar a sus alumnos el primer dia de clase,que no admitan ciegamente lo que se les diga sino que cuestionen las ideas que se les expone antes de aceptarlas,que trabajen como los creativos que suelen poner en tela de juicio lo que observan, escuchan...
Juan Carlos Tedesco,director de la Oficina Internacional de Educaci6n de la UNEsCO, nos propone una serie de reflexiones y de medidas:
《El panorama es muy heterogéneo.Hay gente que es consciente de la necesidad del cambio pero a Ia que este le parece una amenaza. En el pasado la escuela podia realizar su papel de forma casi aislada pero eso ya no sirve.El trabajo en un mundo como el de hoy exige inteligencia, creatividad,relaciones en equipo y esas son las cosas que debe potenciar la escuela. Ya no es la titular de los conocimientos.La informaci6n está al alcance de todos.Lo que debe hacer es tener mäs en cuenta a cada individuo para darle lo que necesita. No todos somos iguales."
Y continua su diagnostico:
.
Trevor Baylis, hombre polifacético e inventor de la primera radio sin pilas, dice a propósito de su capacidad inventiva:
《Creo que se debe a que no soy una persona convencional, pues en mi opinion, la convencion es un obstaculo para el progreso. Si se lleva una vida convencional,cuando se presenta una nueva necesidad, se buscará la solucion predecible.La mayoria de la gente sigue un tipo de vida predeterminada y aplica soluciones previsibles. Sin embargo para una persona con pensamiento lateral o un inventor, las situaciones y experiencias en las que participa ayudan a desarrollar la capacidad de superar de una manera innovadora las necesidades que van surgiendo."
En un documento base para el futuro de la educación, presentado en un seminario recientemente celebrado en Madrid se decia:
“La tarea docente por su parte,tiene que tratar de contribuir a ese conocimiento de los problemas y de las soluciones alternativas posibles, para motivar las esperanzas y la accion de sus discipulos protagonistas del futuro. Son los maestros y profesores los que deben despertar la curiosidad,desarrollar la autonomia,fomentar el rigor intelectual desarrollando la capacidad creadora,la actitud para el cambio,la plasticidad para la comunicacion humana y el habito para formular hipotesis, indagar,explorar,investigar y experimentar."
Todo ello seria posible si siguieramos entre otras,las orientaciones educativas de Ellen S.Langer expuestas en su libro Mindfulness ".La autora nos dice:
“Muchas de las cualidades que componen una actitud alerta o todas, son caracteristicas de las personas creativas.Los que pueden liberarse de las viejas concepciones mentales,que pueden abrirse a la nueva informaci6n y a la sorpresa, jugar con la perspectiva y el contexto,y concentrarse en el proceso en lugar del resultado,tienden a ser creativos ya sean cientificos,artistas o cocineros.》
y continua:
《Hemos visto c6mo la ensefanza de los hechos como si fuese una verdad absoluta puede llevar al automatismo.En una gran parte de mi investigacion he explorado el iado más brillante del cuadro:la estimulaci6n de la creatividad mediante la ensenanza de los hechos de un modo abierto.En la mayoria de los ambientes educativos los hechos del mundo se presentan como verdades universales cuando podria ser mejor verlos como afirmaciones de probabilidad que son ciertos en algunos contextos pero en otros no. $\therefore Q \mathrm { u } \acute { \mathbf { e } }$ sucede cuando se deja que intervenga la incertidumbre?; ${ \bf \nabla } _ { i } \mathtt { L a }$ informaci6n incierta se nos vuelve más accesible despues, cuando el contexto ha cambiado?;iqué sucede en la cabeza de la gente cuando aprenden que esto podria ser?;iEstán aprendiendo realmente de una manera abierta o en cambio se estan diciendo a si mismos que podria ser significa no sé que es,pero tal vez es tal cosa?
Si esto es lo que sucede,y la gente sigue teniendo preconceptos sobre la identidad del objeto, entonces nuestro experimento,aunque sigue siendo interesando,no nos indica necesariamente como fomentar un tipo duradero de atenci6n.El experimento sirvi6 para demostrarnos que la incertidumbre se traducia en soluciones más creativas que la certidumbre."
Cualquier modo de pensar de tendencia creativo-imaginaria,o de tenden· cia l6gico-analitica,se basa en la duda.
El filosofo Fernando Sabater, en una entrevista a propósito de su reciente libro para adolescentes Las preguntas de la vida (1999),responde:
“El que no quiere dudas,es que quiere tres cosas claritas: saber qué es lo que tiene que creer,dónde tiene que ir, lo que tiene que tomar, y evidentemente esta actitud de no pensar por uno mismo no conduce ni a crear ni a filosofar."
ULTIMO ANALISIS Y PROPUESTA FINAL.
Es licito,en los planteamientos que estamos haciendo,el poner en tela de juicio el resultado de estos nuevos enfoques,pero es irrefutable el mal resultado de los métodos actuales:el aumento,ya alarmante,vease la prensa diaria, del alcoholismo juvenil, la violencia escolar, (las ultimas cifras hablan de un incremento en Espafa de un $20 \%$ del indice de violencia),no achacable a las drogas,sino a otras causas,iqué papel juegan ahi las malas influencias socioformativas como el absentismo del profesorado? Tambien todo esto es achacable a una falta creciente de interes,de motivacion y de la fatiga, consecuencia de que el modelo de pensamiento creativo no se propicia como una madera de comportamiento normal, individual y social.
La mayoria tiende a que otros (the other, the director) le resuelvan todo; y no solo los problemas más necesarios,sino hasta el tiempo de ocio.Piden al asesor de vida o life coach que les dirija u organice sus diversiones,sus aficiones,su plan de accion y sus objetivos personales.
Otro ejemplo seria el aumento de la cultura virtual desligada de la realidad y de la experiencia: parques de atracciones, zonas residenciales, juegos y aparatos inventados por otros y que les hacen un guión para su vida,renunciando a su personalidad,su propia iniciativa y capacidad creadora 1, porque han perdido la confianza en sf mismos y en sus posibilidades.
Pero existen muchos enfoques y actividades que permiten entrenar y desarrollar la capacidad creativa. En mi intervencion, el pasado ano en el congreso de Sevilla senalé catorce de ellas '3.
Otras pistas sobre c6mo enfocar el talento creativo,sin salir de nuestro pais,los encontramos en el 《Decalogo del creador.Crear y dejar crear" del creativista espaiol Ricardo Marin Ibaez quien nos cita catorce actividades, O “La utilizacion de los métodos> donde cita catorce métodos y setenta técnicas para facilitar los procesos creativos que se mencionan en el libro de este mismo autor y de Saturnino de la Torre 15.
Todo es posible si la sociedad y con ella los politicos y quienes tienen capacidad decisoria, tienen conciencia,valor y voluntad suficientes para posibilitar una formaci6n ciudadana adecuada, con respeto a la singularidad y las inmensas posibilidades de creacion de la mente del ser humano: hoy disponemos de métodos,recursos y medios suficientes para mejorar la situaci6n.