Problematica en torno a la conquista y repoblacion de las ciudades musulmanas de Orihuela y Alicante por Alfonso X el Sabio.
Juan Manuel DEL EsTAL GUTIERREZ (Universidad de Alicante)
La problematica que ofrece la ocupación de los nticleos urbanos musulmanes,en el reino hudita de Murcia,por el infante castellano don Alfonso,es doble,segun que pasen al Protectorado de Castilla por la fuerza de las armas O por rendicion y acatamiento voluntario de las estipulaciones del Pacto de Alcaraz,del afio 1243. Pues,como es sabido,la capitulacion convertia a las ciudades musulmanas en objeto de un trato de especial atención y respeto a sus libertades,bienes de fortuna,instituciones,organizacion, costumbres_y religion, mientras que la resistencia armada a los acuerdos de Alcaraz Ias trocaba en enemigos,a los que habia que reducir por la conquista, y ello comportaba la privacion de todos aquellos beneficios resenados, incluido el destierro forzoso y la emigracion del recinto urbano.
Poblaciones urbanas que,como Murcia y Crevillente,capitularon y abrieron sus puertas_al heredero de Castilla,recibieron,en efecto, el convenido trato de favor y amistad, limitandose su ocupación al establecimiento en ellas de una reducida guarnicion militar,que asumiese el mando y defensa de la plaza,recibiera el vasallaje de sus respectivos arraeces o senores y el cobro de la mitad de sus rentas, a cambio del protectorado castellano‘.La poblacion urbana continuaba siendo, igual que antes,masivamente musulmana,y bajo la obediencia directa de su Ra'is o senor propio,con la sola diferencia de que éste se habia convertido por el Pacto de Alcaraz en vasallo de Castilla,a cuyo protectorado se habia acogido,pagando el favor de la amistad, la proteccion y la paz castellanas con la mitad de los ingresos de su erario publico ².
Ciudades,en cambio,murcianas,como Cartagena,Lorca y Mula por ejemplo,que no acataron el Pacto de Alcaraz,se opusieron a la hegemonia castellana, cerrando sus puertas al infante don Alfonso, que hubo de someterlas por la fuerza de las armas:
“Et el infante don Alfonso... echó sus huestes sobre ella (Mula） et touola cercada grandes dias et tanto la afinco de guerra et de grandes conbatimientos... que se ouieron a dar et a meterse en merced del infante et en su poder" 3.
Y otro tanto ocurrio con las restantes plazas rebeldes,como Lorca y Cartagena 5，que de entrada rechazaron la capitulacion y por ello el heredero de Castilla:
“Et corrio Mula et Lorca et Cartagena et esos logares rebeldes,que se le non querien dar,et tirolas et astragolas todas"6.
El resultado de este comportamiento hostil a Castilla por parte de ciertas poblaciones rebeldes musulmanas fue un trato muy diverso al de las anteriores,que capitularon，por considerarlas enemigas y objeto de represion. Sedenegaron a sus moradores todos los beneficios antes apuntados y privó de todo favor.
Entre los castigos que descarg6 el infante don Alfonso sobre las ciudades musulmanas, que no se sometieron espontáneamente al protectorado castellano, figura la emigracion forzosa del recinto urbano hacia tierras granadinas o norte de Africa,con la consiguiente pérdida de todos sus bienes raices y demas beneficios que disfrutaban. Leemos a este respecto en la Cronica General de Alfonso X el Sabio ? que,conquistada la ciudad de Mula, tras largo y duro asedio, desterró a sus moradores en casi su totalidad,no respetando la residencia en ella mas que a unos pocos,que agrup6 en un barrio suburbano en el arrabal:
《Et el infante don Alfonso echo todos los moros ende, sinon muy vocos que mando y fincar iuso en el arraual."
Y acto seguido procedia el monarca castellano a reemplazar la poblacion evacuada con nuevos pobladores cristianos,a los que asentaba dentro de la ciudad y hacia objeto de las casas y haciendas abandonadas, mediante los conocidos repartimientos oficiales 8.
Y hasta aqui la exposici6n sumaria de los puntos de vista tradicionales acerca de la conquista y repoblacion cristianas.
La problematica surge, en cambio, cuando nos proponemos averiguar el modo concreto de ocupacion, de los dos referidos,por el que una determinada ciudad musulmana,por ejemplo, Orihuela y Alicante,pasaron a manos cristianas,cuando la documentacion existente es escasa, contradictoria a veces,confusa otras,y por lo general nada clara.
Una vez averiguado el tipo correspondiente de ocupación castellana,sigue todavia la problematica en torno al porcentaje de población musulmana,que tuvo que evacuar los recintos urbanos, sometidos por la fuerza de Ias armas,si la totalidaded de sus moradores, una gran parte o menor cantidad.
Y los problemas no han acabado aiin,cuando nos preguntamos, con referencia a las_ ciudades ocupadas por capitulacion, sobre el numero concreto de integrantes de una guarnicion militar castellana, puesta al frente o mando de una plaza. iEran muchos o pocos y una minoria urbana? Y en estas mismas ciudades,castellanas ya por capitulación,ino se asentaban tambien artesanos,mercaderes y menestrales,al margen de los caballeros y demas hombres de armas? Y εen qué numero o proporcion? Y el propio estamento clerical $\therefore \mathsf { n o }$ hizo también acto de presencia en las ciudades que capitularon? Y εen qué numero?,y εa que ritmo? Y ino hubo asentamientos tambien de campesinos?
Como se ve,huelgan las afirmaciones generales y no existe un patrón comun aplicable indiscriminadamente a todas las ciudades musulmanas,ocupadas por castellanos，ateniéndose tan solo al modo de los dos referidos,por el que una plaza concreta pasó a manos cristianas. No basta. Cada ciudad es un caso aislado y hay que estudiar su conquista y repoblación de una manera particular,a la vista de Ia documentaci6n que poseemos.
Tal conviccion nos lleva a estudiar el tema de la conquista y repoblacion cristianas de Orihuela y Alicante por el infante y rey de Castilla,Alfonxo X el Sabio,bajo la perspectiva de los problemas apuntados,como un caso particular,que precisa respuesta a la luz de los testimonios conocidos,no siempre tan claros ni explicitos como fuera de desear.Cometido que nos proponemos abordar y esclarecer en la medida que nos lo permite el limitado marco concedido a una comunicacion.
I．CONQUISTA Y REPOBLACION DE LA CIUDAD DE ORIHUELA.
Elevado Zayyan ibn Mardanis,en abril de 1239,al trono del reino taifa de Murcia, consiguió que su frontera septentrional,al incorporarle su propio reino de Alcira,Jativa y Denia,alcanzara la linea del Jucar y tocara las puertas de Valencia °por Alcira. Pero su seforio fue casi efimero.Al ano siguiente rechazaron su soberania las ciudades de Orihuela, Lorca,Mula y Cartagena,declarandose independientes,constituidas en seforios de jure y de facto aut6nomos 1,no acatando mas su autoridad.Se inauguraba una era de anarquia,en la que cada ciudad de las mencionadas era un principado independiente de hecho,desgajado de la corona hudita.
Muy poco o nada pudo hacer a este respecto Muhammad ibn Hud, al restaurar de nuevo la dinastia hudita en el reino de Murcia,con la deposición de Zayyan,en el verano de 1241,ya que los arraeces de importantes ciudades，como Elche,Cartagena，Mula,Lorca，Orihuela，Alhama,Cieza,Aledo,Crevillente，Ricote,etc.，si bien algunos reconocieron la autoridad del monarca Ibn Hud, en realidad todos la desoyeron，prosiguiendo un estado de anarquia bastante general en el reino.
Si a esta situación politica,de vacio de poder real, se afiaden las aspiraciones sobre el reino murciano de Muhammad ibn Al-Ahmar, rey primero de Niebla y luego,desde 1248,de Granada 1;el dinamismo expansionista territorial de Jaime I por el levante peninsular, hasta el Jucar,y la aproximacion por tierras de Albacete del maestre santiaguista Pelaez Pérez Correa,que por esas mismas fechas acababa de arrebatar al reino de Murcia,Chinchilla,uno de sus bastiones mäs occidentales 1,hallamos el contexto histórico mas adecuado del Pacto de Alcaraz,por el que el rey de Murcia, Ibn Hud, buscó el protectorado de Castilla, para asegurar la corona, al precio de la mitad de sus rentas y la prestacion de vasallaje al monarca castellano 13.
Y a partir de este punto se inician los problemas anteriormente subrayados. En primer lugar,el referente al modo de la ocupación castellana de la ciudad de Orihuela.εCapitul6?o,mas bien, εhubo lucha y fue ganada por las armas?
1. Conquista de Orihuela.
Los autores que se han ocupado del caso estan divididos entre si, y mientras unos sostienen que la plaza de Orihuela no ofreció resistencia alguna al infante castellano,capitulando y franqueando su entrada,de acuerdo con lo estipulado en Alcaraz 14, otros afirman que la ciudad oriolana no aceptó el pacto alcaraceno y，en consecuencia, rechazo el protectorado de Castilla,y hubo que conquistarla por las armas 15.
La verdad es que la documentación conocida es poco elocuente al respecto y hay que compulsar minuciosamente los escasos testimonios que poseemos.
Disponemos,a nuestro juicio,de dos elementos valiosos que pueden arrojar copiosa luz sobre el intrincado problema.El primero es de invalidacion del argumento que esgrimen los sostenedores de.la capitulación,basado en la ausencia del nombre de Orihuela en la Cronica del Rey Sabio,al mencionar Mula,Lorca y Cartagena como ciudades que cerraron sus puertas al infante castellano, teniendo que reducirlas por la fuerza de las armas uno o dos anos despues . Criterio en modo alguno aceptable,ya que, como vamos a probar seguidamente,hay ciudades que faltan en la mencion citada de la Cronica, y no capitularon ni se sometieron pacificamente al protectorado de Castilla. Valga como ejemplo demostrativo el caso doble que presentamos de Orihuela y Alicante,que tuvieron que ser conquistadas por las armas.La Cronica referida no cita todas las ciudades murcianas que rechazaron el Pacto de Alcaraz,sino algunas tan sólo y particularmente aquellas que mas destacaron en la resistencia y mas tiempo tardaron en pasar al protectorado de Castilla.Y en esto si que destacaron ampliamente las poblaciones mencionadas en la Cronica expresamente.
Se conocen， sin embargo，dos testimonios de Alfonso el Sabio, que desvelan claramente la condicion defensiva de Orihuela frente a las tropas castellanas,que no pudieron penetrar en la ciudad sino tras duro asedio y larga resistencia de los sitiados.El primero es un privilegio rodado, fechado en Segovia a 5 de julio de 1256,a favor del_comendador santiaguista de Segura, Pedro Fernandez, por el que se le otorga un heredamiento en La Mancha,en recompensa a los servicios de armas prestados en la conquista de Orihuela:“Et sennaladamientre por el serucio que me fizo sobre Oriuela quando la gané" 17, expresion esta ultima elocuente de que el infante don Alfonso redujo y gano esta plaza por la fuerza de las armas y no por capitulacion O espontánea entrega de la misma.
El segundo documento es todavia mas revelador de la conquista de la plaza por el empleo de la fuerza y del asedio. Se trata de agradecer,por parte del monarca,a un tal Johan de Albusten, los senalados servicios de armas que prest6 a la corona de Castilla durante el sitio de Orihuela: “por el seruicio que fizo sennaladamientre al rey en la cerca de Orihuela" 18.
El pago con que premió el monarca tales servicios guerreros fue la donacion de cuatro tahullas y cuarto de tierra, en la particion de la huerta de Murcia, porque, aparte sus recordados actos de armas, “era omne bueno et mal heredado" 19.
Por tratarse de un testimonio,recogido en el repartimiento de Murcia de 1266/67,con el que Alfonso X corrigio el que su suegro, Jaime I, habia realizado anteriormente,de claro signo latifundiario, tendente a la_creacion de grandes senorios 2， podra objetar alguien, tal vez, que el cerco de Orihuela, al que se alude en el, no es el primero efectuado por el infante don Alfonso,1243/44, sino,mas bien,el segundo que llevara a cabo el monarca aragonés, 1265,cuando llegó a tierras murcianas para sofocar la rebeli6n mudejar surgida el ano anterior. Pero tal hipótesis carece de fundamento histórico por el simple hecho de que Orihuela no se levantó en armas contra el protectorado de Castilla ni triunfó la sublevaci6n mudejar,manteniendo siempre,antes bien, la guarnicion castellana el mando y gobierno de la plaza ². Por donde el cerco,del que se habla en el testimonio citado,no puede referirse en modo alguno a esta segunda fecha, en la que no se dio asedio alguno cristiano. No·cabe, pues,pensar mas que en el sitio puesto a la plaza por el infante don Alfonso al propio comienzo de la reconquista murciana.
De cuanto antecede queda claro que la ocupacion de la Orihuela musulmana por Castilla no fue producto facil de simple capitulación o entrega espontánea de la plaza,sino el resultado de un duro hecho de armas.
Hay,además,un segundo elemento,extraido del Libro de Repartimientos de Orihuela,que corrobora todavia mas la conquista de esta plaza por las armas.Y va ligado conjuntamente al problema de la repoblacion de esta ciudad por los cristianos.
Por el Repartimiento IV de Orihuela,efectuado por Alfonso X el ano 1272,conocemos las singulares medidas de favor,que hace dispensar a los primeros pobladores cristianos,asentados alli por el infante conquistador,en atencion a los _muchos servicios de armas que prestaron a la corona,manteniendo heroicamente el gobierno de la plaza frente a la rebelion mudejar del ano 1264.
Uno de los primeros actos de favor fue hacerles extensivos los fueros y franquezas de que venia ya disfrutando la villa de Alicante" en una carta-privilegio, fechada en C6rdoba el _25 de agosto de 1265,prometiendo a su vez a los vecinos de Orihuela que en la pró- xima particion que se efectue de la villa dispondra que se mejoren notablemente sus heredamientos,en premio a los servicios que le prestaron en la defensa de la plaza y represion de la sublevacion mudéjar apenas un ano antes: “Et mandar uos he dar mejoria a todos los que sodes moradores et me ficiestes seruicio en esta guerra" 23.
En este contexto remunerador les amplia asimismo,al ano siguiente (Sevilla,15 julio 1266),el alfoz municipal,con los términos de Abanilla,Crevillente,Albatera,Cox,Arrabal y Almodobar (Guardamar hoy)，con la unica finalidad de “fazer bien et mercet al conceio de Orihuela,a los que agora y son moradores... para siempre jamas, et porque sean mas ricos et mas abondados et nos puedan mejor seruir"24.
En otro privilegio de la misma fecha confirmaba el reparto de casas y huertas,efectuado por los cuatro repartidores oficiales a favor de los vecinos de Orihuela,disponiendo “Et mandamos que las ayan libres et quitas por juro de heredat pora siempre》25,en testimonio tambien de gratitud por los servicios tan esplendidos prestados en la revuelta mudejar pasada.
Dos afios imas tarde,el 4 de abril de 1268,ordenaba Alfonso el Sabio,desde Jerez,a los repartidores de Murcia: el dean de Cartagena,Garcia Martinez,el almojarife de Murcia,don Diego Porcel, el repostero mayor de la reina dofa Violante,Domingo Perez,y su escribano real,don Beltran de Villanueva,que no echaran en el olvido la promesa que tenia hecha a los vecinos de Orihuela de mejorar notablemente sus heredamientos y particularmente a aquellos “qui se metieron en el castiello de Orihuela et se acertaron y (parapetandose en el invencibles),quando los moros la conbatieran.Et yo por les fazer bien et merced tengolo por bien,onde uos mando que les dedes y heredamiento el terco de mas de como se diere a los otros pobladores que y fueron heredados" 26,
posteriormente a la sublevacion mudejar de 1264. El deseo del monarca de premiar a los castellanos asentados en la villa de Orihuela desde el primer momento de su ocupacion cristiana,el 1243/44,es bien patente.Y ello es debido a que no puede ni quiere olvidar aquella gesta gloriosa de aquel punado de hombres que,encerrandose primero en cl enhiesto castillo oriolano,resistió el embate inicial de los mudejares insurrectos por todo el reino de Murcia,para aplastar después victoriosos la rebelion,dentro del recinto urbano,sin haber perdido jamás el gobierno y mando soberano de la plaza por Castilla. Ello explica su interés reiterado en mejorar sus haciendas,exigiendo por esta provisión a sus repartidores murcianos que doten a los guerreros de aquella gesta gloriosa con un tercio mas de heredades que al resto de sus moradores llegados alli con posterioridad a aquella efemerides.
Todavia hubieron de esperar cuatro afios mas los vecinos primitivos de la villa de Orihuela para ver traducida en realidad la promesa real tan reiterada de mejorar sus haciendas.Finalmente,reunido el concejo de Orihuela en la iglesia del Salvador y oido el ordenamiento real, ieido por el escribano real Juan Garcia el domingo 4 de septiembre de 1272,se firmaba el acta del esperado repartimiento de tierras,casas y solares a favor de los moradores de Orihuela ². La primitiva disposición real de cuatro anos antes,1268,por la que ordenaba a los repartidores reales que asignasen un tercio mas de heredades a los defensores del castillo de Orihuela,se veia ahora acrecentada a otro tercio mas aun,debiendo sumar la hacienda que se les otorgase la mitad mas que la que percibiese el resto de los pobladores mejor dotados,que fueron los beneficiarios del llamado I Reparto, del ano 1265:
“E la meyoria (la mejora anunciada) que se faga en esta guisa: Primeramente a los que fueron encerrados en el castello et a los otros que vimieron a acorrellos (en su ayuda).Et a los que fueron cercados en la villa (por los mudéjares levantados en armas) que ayan la metat mas.que los que venieron a la primera partizion》 (a. 1265-66)28
instalandose alli posteriormente y no habiendo participado,en consecuencia,en el esfuerzo mas arduo de los primeros pobladores,asentados en Orihuela desde la primera hora y antes de la rebelion mu. dejar de 1264:
“Este texto,coetaneo de la reconquista de Orihuela -comenta un escritor moderno-,expresa con toda claridad,sin dejar lugar a duda, el modo y forma como se efectuó aquel hecho de armas.De los soldados y pobladores cristianos que alli residian =unos fueron encerrados en ei castello= es decir,fueron sitiados por los moros y dentro de él se hicieron fuertes contra su ataque;otros acudieron a socorrerlos;y la mayor parte =fueron cercados en la villa= por Ios rebeldes,que quisieron apoderarse de ella y lo intentaron.No hubo pues nada de toma del castillo por medio de ardides de matrona o nodriza D." Armengola del alcayde de Oriola Benzaddon o de sus hijos e hijas,todo fantasia. Si no todo lo contrario: heroica defensa de él por la guarnici6n cristiana. que se hallaba encerrada dentro de sus muros» 29.
Sin cmbargo, los repobladores de la segunda oleada,y beneticiarios del I Reparto de i265,serian mas agraciados que los de la siguiente y beneficiarios a su vez del II Reparto de 1268,y éstos,a su vez,tambien lo serian algo mas que los llegados ultimamente,siendo los beneficiarios del III Reparto de 1269 . Los repobladores beneficiados en el I Reparto percibirian la mitad de los agraciados de 1243; los beneficiarios del III Reparto recibirian la mitad que los anterio\* res, mientras que los destinatarios del II Reparto percibirian un tercio mas que los del III 3. De donde resulta la manifiesta voluntad de Alfonso el Sabio de premiar， por encima de todo, a los pobladores cristianos de la primera hora y luego,en linea descendente,a los restantes beneficiarios de los tres Repartos siguientes,con la mitad, dos tercios y tres cuartos menos de hacienda que los primeros,respectivamente.
Medidas tan discriminadamente favorecedoras de los castellanos defensores de Orihuela frente a la sublevacion mudejar de 1264 nos revelan,es cierto,la voluntad real de premiar ampliamente gesta tan gloriosa，pero,de un modo indirecto,nos demuestran también el contingente necesariamente elevado de castellanos asentados en ella desde el momento de su ocupación, el 1243/44, lo que responde exactamente a una plaza tomada por las armas y no por simple capitulacion.
Pues，como es ya sabido,las ciudades musulmanas que, sin resistencia alguna, se integraban al protectorado de Castilla, tras espontánea capitulacion, retuvieron integra su poblacion aborigen, salvo la instalacion de una reducida guarnicion cristiana de caballeros y peones, para el gobierno soberano y defensa militar de la plaza. El arráez moro seguia al frente igual que antes de la poblacion mudejar, que proseguia con sus libertades, instituciones,costumbres，religión y bienes muebles y raices,no apreciandose otra diferencia visible que la del cobro de la mitad de las rentas urbanas por el alcaide cristiano de la guarnicion castellana de la_plaza y la condicin vasallatica del Ra'is moro aludido al monarca de Castilla.
Si, como acabamos de ver,la rebelion mudejar del 1264 fue abortada en sus propios exordios,no llegando a prosperar, es claro indice de que el numero de cristianos asentados entonces en la villa de Orihuela no podia ser el estrictamente integrado por una reducida guarnición militar, sino necesariamente mayor y dotado de fuerza suficiente para sofocar una sublevaci6n urbana. Tal suceso nos lleva a considerar que el sistema de repoblación alli seguido no fue en modo alguno el comun y habitual de una ciudad ocupada por capitulacion，sino mas bien el que se practicaba en las ciudades arrancadas a los musulmanes por conquista o Ia fuerza de las armas,en cuyo caso,si la poblacion aborigen no era evacuada en su integridad, si se le imponia una merma sustancial cualificada, haciendo rellenar el vacio creado con nuevos vecinos cristianos 32.
Un dato mas éste de la abortada sublevacion mudéjar oriolana, que nos confirma en la ocupacion de esta plaza por la fuerza de las armas y consiguiente asentamiento en ella de un alto contingente de repobladores castellanos.Lo que nos lleva de la mano a plantearnos la segunda problematica, que apuntabamos al principio, sobre el volumen de musulmanes evacuados_-expatriados- de una ciudad conquistada por las armas y el de los nuevos pobladores asentados en su lugar.
2. Repoblacion de la villa de Orihuela.
Se suele afirmar frecuentemente que el doble modo de ocupación de las ciudades musuimanas por la corona de Castilla,por capitulación o por conquista,conllevaba habitualmente el respeto total de la poblacion y de sus casas y bienes,en Ias primeras,y la evacuación forzosa casi total o total,en las segundas,mas el consiguiente asentamiento de cristianos,en numero reducido y muy limitado en unas, mientras que mayoritario o excluyente en las otras.
“El Protectorado castellano -escribe un moderno escritor acerca del reino de Murcia- no fue aceptado en realidad por Ia mayoria de las ciudades que dependian teóricamente del soberano murciano,y los castellanos tuvieron que apoderarse por la fuerza de la mayor parte de ellas,En las que..no obtuvieron capitulaci6n,los musulmanes fueron inmediatamente expulsados del recinto urbano y una poblacion cristiana se establecio en su lugarx 3.
Pero discrepamos de tal afirmaci6n,en lo que concierne al menos al reino de Murcia. Estimamos que en modo aIguno se puede hablar de evacuacion poblacional musulmana,por sistema,cada vez que nos hallemos ante una ciudad ocupada por las armas.Es cierto que las ciudades o villas ocupadas por la fuerza,tras mas o menos larga resistencia, sufrieron mayor merma de su poblacion musulmana que las que se entregaron espontaneamente por capitulacion y quedaron sujetas tan solo al vasallaje de Castilla \*. Pero de aqui a afirmar su total o casi entera evacuación musulmana lo juzgamos gratuito,siempre que no dispongamos de constancia documental de ello.Y apoyamos nuestra apreciacion en multiples razones.
La primera es de puro orden natural y limitación demografica de Castilla a mediados del siglo xIII,ya que de haber reemplazado masivamente la población musulmana por castellanos,en todas las ciudades conquistadas por la fuerza,no hubiera dispuesto en modo alguno de tal contingente de pobladores,dado que gran parte de los nucleos urbanos del reino de Murcia fueron reducidos por Ias armas 5.
La segunda es de orden económico-politico. La evacuaci6n global, masiva,de Ia poblacion musulmana hubiera entrafiado la emigración de las fuerzas basicas de producción urbana y rural,privandolas de un medio vital de subsistencia e irreemplazable en absoluto por un pufado de pobladores cristianos,en su mayor parte hombres de armas e incapaces de reavivar y proseguir las actividades artesano-industriales,mercantiles y campesinas abandonadas. Lo que nos obliga a reducir la evacuaci6n impuesta,a los cuadros dirigentes politicos, opuestos abiertamente al vasallaje castellano,a los hombres de armas y a aquellos otros ricos-hombres del sector urbano,que sufragaran los gastos de resistencia anticastellana. Opinamos, por ello, que se dejaba al grueso de la poblacion,no implicada en la resistencia armada,por el interés que ello suponia para la reactivaci6n de la vida urbana, sin solución de continuidad, ni tan serios traumas. De Io contrario, seria imposible explicar la vitalidad, subsiguiente a la conquista de 1243/44， de estos nucleos urbanos.
Pero disponemos de una prueba todavia mayor de la supervivencia de poblacion musulmana,en alto grado,en las ciudades conquistadas. Es la celebre rebeli6n mudéjar del 1264,que sacudió el yugo del protectorado de Castilla en casi todo el reino de Murcia. Imposible explicarla,sin un sustrato importante y de gran cuantia numérica, que se hizo con el poder en la mayor parte de los nticleos urbanos. La poblacion mudejar seguia siendo mayoritaria en tales lugares，y ello solamente explica el fulminante éxito inicial de la sublevación por todo el reino.
A partir de Ia represi6n de este levantamiento por los monarcas Jaime I de Aragón y Alfonso X el Sabio“，cabe hablar ya de una evacuaci6n musulmano-mudejar mayor, pero en modo alguno masiva y total,lo que habria privado de brazos irreemplazables por entonces a la corona de Castilla,en la producci6n urbana artesano-rural. Por aquellas fechas,1265/66,a los dos decenios de hegemonia castellana, comenzaba ya Ia población cristiana,si no a ser mayoritaria en los nucleos urbanos,si a tener cotas altas,de Ia mitad en muchos de ellos 37,y a presidir en todos la organizacion municipal, constituidos ya，y en pleno curso de su desarrollo,los concejos castellanos en el reino de Murcia .
“La revuelta musulmana (en suma,de 1264) cambió todo.Aceler6 el proceso de cristianizacion de las ciudades,que de todos modos era ineluctable: no habia,como en Toledo,una poblacion mozarabe que preservara en ellas un cierto caräcter oriental.No obstante,en Murcia y en las otras ciudades de Ia region,la ruptura con el pasado inmediato no fue tan brutal como en Andalucia:una parte de la poblaci6n de las ciudades y mas aun la de sus territorios siguio siendo musulmana.Pero la ciudad se hace alli tambien puramente cristiana,en el sentido de que su organizaci6n y sus estructuras no tienen nada en comun con las del Islam: la comunidad musulmana subsiste,pero vive aparte... La funcion militar tomó tambien una importancia que no tenia en la ciudad musulmana.La proximidad con Granada hizo de las aglomeraciones urbanas del reino de Murcia ciudades fronterizas,con todas las repercusiones que esto supone en sus estructuras> 40.
A partir de entonces hay que hablar ya de las ciudades y villas del reino de Murcia como de entidades institucionalmente cristianas, organizadas en concejos castellanos,en los que la población mudejar, igual que la judia, sera siempre un sector apendicular y marginado.
El concejo de Orihuela lo encontramos ya plenamente constituido por aquellas fechas ",al otorgarle Alfonso X el fuero de C6rdoba, del que disfrutaba ya la villa de Alicante,desde 12524,y opinamos, de acuerdo con la tesis hasta aqui expuesta,que el concejo oriolano surgiria ya en los exordios mismos de su conquista castellana，el 1243/44,de igual modo que el concejo alicantino.
Por tratarse de un estatuto municipal, derivado precisamente del concedido a Alicante afos atras,relegamos el estudio de su organización concejil al capitulo en el que desarrollaremos este punto,al exponer la conquista y repoblacion de la villa de Alicante,a continuacion.
II．CONQUISTA Y REPOBLACION DE LA VILLA DE ALICANTE.
Igual que a Orihuela,hay que estudiar a Alicante en el contexto historico de la anarquia reinante en el sudeste peninsular sarraceno, sometido al ex rey de Valencia,Zayyan ibn Mardanis desde abril de 1239.El rechazo de su soberania por gran numero de ciudades fue general, constituyéndose en seforios autónomos,desgajados de facto de la autoridad del monarca hudita“.
Depuesto por Muhammad ibn Hud,en el verano de 1241,se retir6 al castillo de Lacant-al-Hosun \*, lugar que el traductor del cronista ärabe citado identifica con Luchente,Alicante. Si bien “la designacion ärabe en Lacant-lakant,segun opinion de un historiador del reino de Valencia 45,ofrece varias soluciones.Hubo un Lacant -prosigueen la región de Sevilla,en dirección a Mérida,que Dozy identificó con Fuente de Cantos.Al Alicante actual se suele designar con el nombre sólo de Lacant o como Lacant-al-Kubra，para diferenciarlo de otro Lacant-as-Sugra,que no se ha identificado,pero que tambien esta en la region valenciana》\*. Y concluye este autor: “Provisionalmente resulta aceptable Ia identificación de Lacant-al-Hosun con Luchente" 7, Alicante.
Se conserva otro testimonio cronistico，que asocia una vez mas los nombres de Zayyan y de Alicante. Se trata de la célebre entrevista que mantuvo el monarca de Murcia, Zayyan ibn Mardanis,con Jaime I,en Bairén,al norte de Denia,en uno de los tres afios de su reinado,1239-124148，al tiempo que el soberano aragonés ponia un relato unico contenidos a las claras de tiempos diversos yepisodios ocurridos,cuando menos,en tres afos distintos.Vid. UBiero,ob. cit.. p. 145.
cerco a aquella fortaleza árabe,defendida heroicamente por su alcaide Avecendrel 49.El texto referido dice asi:
“ECaen (Zayyan) era encara en Dénia 5,e envia'ns a dir que es veuriaab nós.E nos enviam-li a dir que ens eixis a Ia Rapita de Bairen. E venc en una galea armada...E dixnos que,si nos li voliem dar Menorques,que tingues per nós 51,que ens rendria lo castell d'Alacant, car ell n'era poderós,que el nos poria rendre,e que el déssem cinc milia besants"52.
El objeto de la entrevista no era otro que el canje de la fortaleza de Alicante por Menorca,con lo que Zayyan pretendia resucitar,parte al menos,del antiguo reino de Denia y Balear,que poseyeran sus antepasados,Ali ibn Muyahid y otros. Pero Jaime I no accedio a su proposición，consciente de que no podia hacerlo,por corresponder esta plaza alicantina al derecho de conquista castellana,de acuerdo con Io estipulado en el Tratado de fronteras,firmado en Cazola por Alfonso VIII de Castilla y Alfonso II de Aragón el afo 1179,donde se trazó una linea imaginaria,divisoria de ambos estados,desde el Puerto de Biar a Calpe,pasando por Jijona,asignando las tierras septentrionales de la misma para Arag6n y las meridionales para Castilla .Jaime I no quiso romper aquel acuerdo fronterizo,negociando con una plaza tan estratégica,cuyo derecho de conquista no le incumbia.
Nos llama la atención，no obstante,el lapso de Ibn Jaldun，al referirnos que Zayyan, tras su destierro de Murcia,se retir6 a la fortificación de Alicante 54 o Luchente,donde permaneció hasta que la conquistara el rey de Aragón el afio 1246:
“mais,sétant laissé enlever la ville de Murcie par Ibn-Houd,il dut se retirer dans la forteresse de Lecant-el-Hosoun,Luchente.En l'an 644 (de la hégira),1246,quand le roi de Barcelone lue enleva cette place, il se rendit a Tunis》 55.
Lo que,como es sabido,no responde a la realidad,ya que Jaime I se guardó muy bien,como ya vimos,de negociar con Zayyan el canje de Alicante por la isla de Menorca,tributaria ya de Aragón desde 1231,porque la fiel lealtad al tratado de Cazola,firmado por su abuelo,Alfonso II, le prohibia actuar contrariamente:
“car nós haviem covinences ab lo rei de Castella -nos cuenta textualmente en su Cronica 5-,e haviem partides les terres...e que el castell (de Alicante) era en la sua partida (del rey castellano)，per qué la covinenca que nos li haviem feita no la voliem trencar.Et ab aitant partis(Zayyan） de nós".
Si,pues entonces,entre 1239 al 1241, Jaime I no asintió a Ia violacion de lo pactado anios atras con Castilla, no es explicable que, cuatro o cinco afos despues,cambiara de opinión,cuando en otro Tratado de fronteras,el de Almizra, firmado con Castilla el 26 de marzo de 1244,ratificaba sustancialmente el anterior referido a Cazola 5,casi en los mismos términos.
Al no haber cambiado las circunstancias politicas entre Castilla y Aragón en los anos referidos,1239-1246,antes bien，se habian reafirmado entre ambos monarcas,una vez mas,los lazos de amistad, con el Tratado de Almizra y el matrimonio del infante heredero de Castilla,don Alfonso,con la infanta de Aragón,donia Violante o Yolanda,hija de Jaime I,es preciso concluir que la afirmacion de Ibn Jaldun esta equivocada,al asignar al rey aragonés la conquista de Alicante cuando,en realidad, fue su yerno el que la llevó a cabo, como pasamos a ver a continuaci6n.
Pese a todo,el testimonio del cronista árabe es muy valioso,por lo que concierne a la fecha de la pérdida del sefiorio de Alicante por Zayyan,el afo 644 de la hégira,18 mayo de 1246 al 7 mayo de 1247 de nuestra era,situandonos en una data tres afios posterior a la del Pacto de Alcaraz,a. 1243,lo que se ajusta mucho más al modo y tiempo en que realizó su ocupacion el infante de Castilla,don Alfonso,en torno al 1246-47.
1. Conquista de Alicante.
Cuanto acabamos de exponer nos revela que Alicante,lo mismo que Orihuela, fue otra ciudad musulmana que rechazó las estipulaciones de Alcaraz y no se sometió espontáneamente al protectorado de Castilla,no firmando su capitulacion. Muy al contrario,ofreció dura resistencia al infante castellano,que tuvo que reducirla,tras largos asedios de castillos,por la fuerza de las armas.Descartamos por ello Ia tesis de cuantos sostienen su capitulacion 5，por hacerla imposible el proceso ulterior de los hechos que conocemos.
Que la plaza de Alicante tuvo que ser ocupada por las armas,lo colegimos de multiples datos，que,si aisladamente nos dicen muy poco,en conjunto nos_revelan que no se entreg6 espontaneamente, ni capituló tampoco,abrazando el vasallaje de Castilla.
En primer lugar,disponemos del testimonio citado del historiador ärabe, Ibn Jaldun, situandonos al senor de Alicante,Zayyan,rigiendo los destinos de aquella singular fortaleza,hasta el 644 de la hégira,el 1246/47 de la era cristiana,en que le fue arrebatada,emigrando acto seguido a Tunez 59.De este mismo criterio es el insigne historiador del Reino de Murcia,el profesor Torres Fontes,al sostener que el ex rey Zayyan，una vez destronado,retornó a Alicante, donde permaneció hasta que el infante castellano,don Alfonso,lo venciera e hiciese dueno de aquella plaza,en fecha no precisa .
Su propia condicion de exiliado en Murcia,frente al nuevo soberano hudita,Muhammad Ibn Hud,lo predispuso a rechazar de entrada las negociaciones de Alcaraz con Castilla，como puramente personales y encaminadas a salvaguardar su propia posición,ante la doble amenaza granadina y aragonesa,al margen por entero del beneplacito de todos los arraeces de las ciudades murcianas.La anarquia reinante y abierta oposicion de los Ra'is murcianos,contra las humillantes y gravosas estipulaciones firmadas por su soberano en Alcaraz，repercutio vivamente en las numerosas ciudades que rehusaron el vasallaje castellano,como lo deja veladamente entrever la propia Crónica de Alfonso X el Sabio 6,al contraponer a la capitulación del alcazar de Murcia,
“que los moros entregaron al infante don Alfonso et apoderaronle en todo el sennorio et que levase las rentas del sennorio todas (la excepci6n de Alicante entre otros lugares,que siguieron independientes), saluo... Alicante et Elche,et Orihuela et Alhama et Alaedo et Ricot et Cieca et todos los otros logares del reyno de Murcia,que eran sennoreados sobre si>,
gobernándose por si mismos,al margen de la corona hudita 62.
Y en el supuesto, no probado, de que la entrevista de Zayyan con Jaime I, celebrada en Bairen,hubiese tenido lugar tras la perdida por su parte del trono de Murcia,después de julio de $1 2 4 1 ^ { 6 3 }$ ,en su condicion de Ra'is de Alicante, dispondriamos de un testimonio precioso, acerca de la independencia de aquella plaza y de la historia distinta que corrió y opuesta a la del alcazar y ciudad de Murcia,que capituIaron. Lo que encajaria todavia mejor con el relato de Ibn Jaldun, sobre la permanenecia de Zayyan en Alicante,en condicion de senor y soberano suyo,de facto, hasta que le fuera arrebatado su gobierno por el monarca cristiano,el ano $1 2 4 6 / 4 7 ^ { 6 4 }$ .De ello debieron hacerse eco historiadores locales de los siglos xvII yxviI, al adelantar como fechas de la conquista de Alicante por el infante don Alfonso,los anos 1246 y 1248 , sin aducir testimonio documental alguno.
De todas formas,los pocos datos que conocemos de Alicante, anteriores al 1252,en que encontramos ya su concejo castellano, plenamente constituido,nos permiten entender que aquella plaza, antes que capitular y aceptar de buen grado el protectorado de Castilla,rechaz6 de plano por palabra y obra de su ya conocido Ra'is, Zayyän, las_clausulas del Pacto de Alcaraz,y en consecuencia,hubo que reducirla por la fuerza de las armas,y con posterioridad al ya citado Tratado de Almizra,marzo de 1244,y， con gran probabilidad, en la fecha referida por Ibn Jaldun, del ano 1246/47.Nos confirma en este juicio una' amplia serie de datos que,de no haber sido Alicante conquistado por las armas,tendrian muy dificil explicaci6n.
Por hallarse relacionados todos estos testimonios con la creación por Alfonso X el Sabio de su concejo municipal y demas instituciones,derivantes a gran escala del mismo,remitimos su exposici6n al apartado siguiente,en que desarrollamos su repoblación castellana.
3. Repoblacion de Alicante.
La institucion concejil fue de ordinario la acci6n real, juridica,en que solia desembocar la ocupacion de una ciudad sarracena por las armas . Ya tuvimos ocasion de ver,al principio de esta Comunicación,que la forma pacifica de posesion de una plaza musulmana,por capitulacion,conllevaba el pleno respeto de todas sus libertades y bienes，y la permanencia sucesiva de su primitiva poblacion. El establecimiento en ella de una reducida guarnici6n castellana,no anadia más que dos nuevas notas a sus formas antiguas de vida: en el campo económico,el pago de las parias,o la mitad de sus rentas publicas al erario castellano,por la defensa y proteccion;y en el campo politico,la prestacion de vasallaje y pleitesia por parte de su arraez o sefior al monarca de Castilla.Por lo demas,seguia en su sitio y predominando en la vida de Ia ciudad la comunidad musulmana,igual que antes de la ocupacion castellana.
Otra cosa,en cambio,ocurrió con las ciudades que se resistieron y opusieron la lucha armada a la instauración del protectorado de Castilla en tierras murcianas.La ocupacion de tales ciudades rebeldes conllevaba habitualmente la evacuacion de parte de sus moradores, de suyo los mas peligrosos y notables,nunca la totalidad de su poblaci6n,ni su mayoria,y se reemplazaba, en su lugar un nucleo de pobladores_cristianos,a los que se hacia objeto de una organizacion municipal,creando en ellas el tipico concejo castellano.
A la villa de Alicante se la dotó de inmediato, tras su conquista por las armas,de una organizaci6n concejil, calcada en el fuero otorgado a Cartagena por el infante don Alfonso,el afio $1 2 4 6 ^ { 6 7 }$ ，que no era otro,que el concedido a C6rdoba,a raiz de su conquista por San Fernando,el 1236.
Sabemos que debi6 ser creado por aquellas fechas de $1 2 4 6 / 4 7$ el concejo de Alicante,por el hecho de que,el afio l252,ampliaba ya extraordinariamente su alfoz el monarca castellano,Alfonso X,a los tres meses de cefir la corona real, con las aldeas de Elda,Novelda, Aspe el Viejo y Aspe el Nuevo,Nompot, Agost,Busot y Aguas,
“por fazer bien et merzet a todos los cavalleros et a los cibdadanos et a los moradores eta todos pobladores de la villa de Alicant...por acrecerles en sus bienes et en sus franquezas,doles et otorgoles que ayan por aldeas et por sus terminos"68
los lugares citados.Lo que nos pone de manifiesto la existencia ya en marcha de los clasicos estamentos urbanos:los caballeros u hombres de armas,los menestrales y mercaderes o la burguesia incipiente y los pecheros,campesinos y pueblo menudo,mas el clero,estamentos que no se improvisan y requieren un minimo de tiempo para su constitucion. En nuestro caso,un quinquenio tal vez, o algo mas (1247- 1252).
Dos meses después le otorgaba el fuero de C6rdoba,como Carta Magna,por la que habia de regirse,igual que Cartagena,haciéndola objeto de un tratamiento especial, debido tal vez a la posicion estrategica que ocupaba,de salida al Mediterráneo,de singular trascendencia para Castilla .Y el deseo,ademas,de convertir a la villa de Alicante, con su término municipal tan amplio,desde el Cabo de Santa Pola hasta Aguas de Busot, como en un muro infranqueable de contencion al dinamismo expansonista de Aragón，pudo influir al respecto 70.
Lo cierto es que la organizacion municipal aparece en este privilegio plenamente ya institucionalizada, lo que nos permite contemplar en la villa de Alicante un sector dirigente y principal castellano, politica,económica y espiritualmente,pero sin descuidar a la poblacion mudejar y judia, con sus_respectivas aljamas y morerias, en proporciones dificiles de cuantificar, pero si importantes.
Al margen de la guarnicion militar del castillo, a cuyo frente hay un alcaide,de designacion real,y al que se le prohibe Ia interferencia en los asuntos municipales de la villa,se fija el nombramiento real de los alcaides, el juez, almotacen y escribano y sus respectivas atribuciones；confirma los heredamientos efectuados entre caballeros, peones y ciudadanos,estamentos antes citados,sus franquicias correspondientes y fueros,la aplicacion del Libro Judgo en las causas civiles y criminales, la exencion clerical de pechos_y demas tributaciones seforiales,la obligacion de residencia, la prohibicion de cargos de autoridad sobre cristianos a judios conversos o marranos, salvo el oficio de almojarife o recaudador de impuestos,mas la obligaci6n, entre otras muchas cosas,de
“trasladar en juyglar et plano lenguaje el Libro Judgo,que io di en Alicant et sea nombrado fuero de Alicant en todas Ias cosas sobredichas,et que aquestas cosas et aquestos establimientos... sean por fuero et... fuero de Alicant" 71.
Fiel Alfonso el Sabio a la vieja practica castellana de crear concejos poderosos,dotados de amplio alfoz y numerosos fueros,al objeto de convertirlos en vigorosos nucleos urbanos, donde poder ayudar el doble éxito de su actividad reconquistadora y poblacional, obr6 en consecuencia en Alicante,estableciendo allf una poblacion cristiana considerable,a la que dotó de sus correspondientes heredamientos.El numero mayor fue sin duda el de los caballeros, ballesteros y hombres de armas,le seguia el de los artesanos,mercaderes y menestrales,y el mas reducido era el de los huertanos y demas campesinos.El estamento clerical aparece destacado tambien desde el primer momento, rodeado por el monarca de franquicias y fueros reales.Su condicion maritima peculiar no se le escapa tampoco y puso empefio especial en promocionar su puerto y mimar a los hombres entendidos en las artes navieras y navegacion. Leemos textualmente en uno de sus fueros:
“Entendiendo que es a servicio de Dios e a pro e honra de nos e a guarda de nuestra tierra, poblamos de christianos la villa de Alicant, que ganamos de moros (clara alusi6n a su conquista por las armas), lo uno porque es y uno de los meiores castiellos e de los mas fuertes que ha en todo el nuestro sennorio,e porque es puerto de mar de los buenos e_de los mas sennalados que ha en Espanna,por do podemos servir a Dios en muchas maneras é sennaladamiente en fecho de allent mar contra la yente pagana (aludiendo a los musulmanes del norte de Africa y su evangelizacion);e poblamosla desta guisa de cavalleros fijosdalgo,de mercaderes e de homes buenos de las villas,onrrados (los burgueses: artesanos y menestrales) e de omes sabidores de mar,et diemosles buenos fueros e muchas franquezas e muchos terminos et mandamos partir entrellos todos los heredamientos que y avie. (A continuaci6n se nos dice que a la primera particion,que debio tener lugar a raiz del primer asentamiento poblacional, tras la conquista de 1246-47, y que debia estar concluida el 1252,cuando ampli6 su término municipal con las ocho aldeas mencionadas,siguio otro repartimiento de Alicante después,antes de 1258,y a cargo de los repartidores reales, 《don Durant de Plazencia,nuestro alcalde e Garci Ferranndez de Varea e Bernalt Ferrer que lo partiesen de cabo et ellos partieronlo bien e lealmente"72，confeccionando al efecto el Libro del Repartimiento de Alicante.） Et segunt que estos sobredichos la particion ficieron,diemos un libro dello al conceio de Alicant,seellado con nuestro seello de plomo et otorgamos esta particion de que le diemos el libro sobredicho, que sea firme e estable de_cuemo ellos Ia partieron,que Ia ayan por heredamiento cada uno dellos assi cuemo le fue dado pora siempre jamas>73.
Libro cuyo paradero se desconoce en la actualidad y que pudo desaparecer al lado de otros muchos en los procelosos avatares de la Guerra de los dos Pedros,seguin testimonio del propio Pedro IV de Aragón 74.
Como de costumbre, los cargos superiores municipales: alcalde, juez,almotacen y escribano publico,deberan ser de designación real, “sean puestos por mi mano et daquellos que regnaren despues de mi en Castiella et en Leon"5 y seis afos mas tarde (1258)otorga al concejo de Alicante el derecho de presentacion al Merino o Adelantado del Reino de Murcia de los candidatos,elegidos por acuerdo municipal,para el cargo de alcalde y juez, respectivamente:
“por fazer bien et mercet al conceio de Alicant mandamos que los alcaldes et el juez que an de auer cada anno... que el nuestro merino mayor...aquellos quel dixieren el conceilio que son omes buenos pora nuestro servicio,que los ponga y cad ano con el conceiio por alcaldes et por juez》76.
Se habla en plural de alcaldes,por ser cuatro los que por colación gobernaban colegialmente con sus respectivos jurados,hombres buenos,mas el juez o justicia, el alguacil, almotacen y escribano real, el distrito urbano correspondiente.Eleccion municipal que, por otra parte,habia delegado ya, dos anios antes,al propio concejo de Alicante，para que disfrutara del mismo fuero,al respecto,que Cartagena:
“Tengo por bien que uos pongades alcaldes et juec et almotacen, que sean omes buenos et atales que me puedan a mi fazer seruicio et que sean a pro de Ia villa,et ponerlos assi como los ponen en Cartagenia" $_ { 7 7 }$.
Los titulares de estos cargos municipales eran hombres que procedian del estamento mas acomodado de la villa,de los caballeros o burgueses hacendados, componentes por lo general del patriciado urbano,al objeto de que pudieran regir con mayor poder los destinos de estos nacientes concejos castellanos. Escribe a este proposito un gran conocedor de las instituciones medievales:
“A partir de finales del siglo XiI y principios del xilI se inició en Castilla la costumbre de que,para ser elegido Juez o Alcalde de un Municipio,se requiriese la posesion de un determinado patrimonio inmueble $\mathbf { y }$ de un caballo,de tal modo que las magistraturas concejiles llegaron a quedar reservadas solamente a los vecinos mas acomodados,poseedores de un caballo,o sea,a los caballeros de las ciudades y villas, que, dotados de algunos privilegios y exenciones,formaban el grupo social de los caballeros villanos o caballeros ciudadanos (o populares)，los cuales monopolizaron el gobierno municipal. Ello fue,por otra parte, un fenómeno que se dio en todos los grandes municipios,en Ios cuales las clases mas ricas c influyentes de la burguesia formaron un patriciado urbano,una verdadera oligarquia que gobernó Ia ciudadn 78.
Asi establece Alfonso el Sabio que estos aportellados u oficiales concejiles mayores sean elegidos entre “los omes buenos de la collación"7, integrantes,como es sabido,de la burguesia urbana. Ya que las capas o estratos en que aperece clasificada la poblacion de las ciudades castellanas de la época,se reducia a estos
“tres grandes grupos: nobles o hidalgos,que son los caballeros fijosdalgos de los documentos reales,o simplemente caballeros (y que constituian la clase del primer grado social).En segundo lugar los hombres buenos o ciudadanos,integrado por gentes de posici6n económica destacada,aquellos que por su cuantia (o premia） estaban obligados a mantener caballos(con los arneses requeridos para el combate） y formarian la caballeria villana,los verdaderos burgueses.Hidalgos y ciudadanos constituirian el patriciado urbano y acapararian los cargos rectores del concejo. En tercer lugar, los menestrales (hombres de oficios varios y tenderos de baja cuantia y escasos medios económicos), bajo cuya denominaci6n entra la gente pequena (y menuda o pueblo menudo),la poblacion trabajadora (en toda gama dc labores: artcsanales y agropecuarias)，la mayoria de los vecinos，los pecheros0 peones..., los braceros,campesinos y obreros,los especieros,tejedores, sastres，cuchilleros,escribanos,notarios,medicos y toda clase de pequenos menestrales y comerciantes,que con su trabajo atendian todas las necesidades de la ciudad"&0.
Los referidos aportellados u oficiales mayores comunales serian elegidos habitualmente de entre las gentes de las dos primeras capas sociales.
Al cuerpo de los burgueses,de cibdadanos u omes buenos，gentes mas acaudaladas de Alicante y por ello sujetos integrantes del patriciado urbano y rector de la villa,pertenecian los propietarios de navios y lefos cubiertos,conocedores de las artes de la mar y empresarios de unidades o companias navieras,al frente de las que efectuaban cuantiosas operaciones comerciales. Eran gentes de las mejor heredadas y que por ello debian estar dispuestas en todo momento a acudir con sus embarcaciones a prestar el correspondiente servicio de armas contra el enemigo de la corona,a la llamada real.En recompensa les correspondia el monarca con amplios fueros $\pmb { y }$ franquezas 81.
Consciente Alfonso el Sabio de la sigular situacion estratégica del puerto de Alicante para su politica de ultramar,africana,y comercial,con las republicas italianas de Genova,Pisa y Reino de Sicilia,y demas paises oriental-mediterraneos,no dud6 en rodear profusamente con toda suerte de fueros y franquezas su promocion marinera. Empezo,ya el 1252 mismo, por otorgar a Ios vecinos y armadores de Alicante la exencion plena del pago de ancoraje en su puerto:
“De quantos nauios se armaren en el puerto de Alicant grandes et chicos. et de quantos nauios fueren de los vezinos de Alicant moradores o armadores de nauios,que non den ancorage en el puerto de Alicant>82.
Y a continuacion fija los aranceles que deberan abonarle en proporcion a la categoria y tonelaje de las naves y ganancias obtenidas en sus expediciones comerciales o corsarias por aguas del Mediterráneo,de este modo,de mayor a menor tonelaje y botin:“De naue grande que den al sennior la treintena de lo que ganaren" ?,el treinta por ciento de lo apresado;por las galeras，cobraria la corona “veynte morauedis chicos et un moro,ni de meijores nin de los peijores"&4； las saetias de cuarenta a ochent remos abonaran “veynticinco morauedis chicos"&，y las barcas de diez a veinte remos, las más chicas，“siete moravedis chicos"&.Del propio botin humano se incautaba el monarca,quien reconmpensaria a su duefio con la suma de cien maravedis chicos: “Et todo moro catiu que ualiere mil morauedis chicos,que sea del sennior et el sennior que de cient morauedis chicos a aquellos que lo tomaron》 &7,al dueho y hombres de una galera o saetia que cautivo al moro de la valia cuantiosa indicada.
Tampoco descuidaba el soberano de Castilla la importancia estrategica del puerto de Alicante para su politica mediterranea y disponia al respecto que la corona podia servirse de los barcos,grandes o chicos,anclados en él,para efectuar sus huestes o empresas guerreras por mar,por el espacio de un mes,de acuerdo con la tarifa de prestaciones personales,debidas por sus duefios,a tenor de su condicion social:
αEt qualesquier nauios grandes o chicos que fueren de los pobladores de Alicant,que pueda tomarlos el sennior o so heredero, faziendo ueste por mar o el sennior quisiere,un mes en un ano》 88,
corriendo los gastos de la expedicion a cargo de su armador o propietario.Podria asimismo el monarca servirse de su flota y hombres,avezados en las faenas de Ia mar,para otras empresas,no necesariamente guerreras,como el puro transporte de viandas u hombres:
“Et si el sennior ouiere mester los nauios de Alicant pora leuar vianda o caualleros"89,
llegando al extremo de urgir al concejo de la villa que no impida a ningun barco mercante o corsario,que esté a punto de zarpar del puerto,su proyectada salida,aunque por deudas contraidas debiera ser retenido,siempre que,antes de hacerse a la mar,dejen fianza del debito y pruebas atendibles de su amortizacion al regreso:
“Et nengun mercador ni nengun corsario que este pora mouer del puerto,por deuda que deua, nin por otra cosa nenguna, non sea tenudo, dando buena firmanca de fazer drecho al torno 9,
Atento,como se ve,a promover activamente el movimiento mercantil de la villa y favorecer con ello a esta clase burguesa de los mercaderes，alma de la vida económica de Alicante.
Por ser esta capa social burguesa, junto con la otra de los hombres armados de a caballo,o los caballeros,el nervio vital de la villa de Alicante,rodeó a ambos de fueros-y franquezas-singulares, seguro de contribuir con ello a la mayor repoblacion de la misma:
“por poblar bien la villa de Alicant et por fazer bien et merced a todos los burgeses et a todos los marineros et a todos los balesteros de cauallo, que son moradores et vezinos de la villa de Alicant,a los que agora y son et a los que y seran daqui adelante pora siempre jamas, doles et otorgoles a los burgueses que estuuieren guisados de cauallos et de armas et a los balesteros de cauallos et de balestas et el cauallo que vala de trenta morauedis alfonsis ariba,et a los marineros que fueren senniores de nauios armados o lennios cubiertos,que ayan en la villa de Alicant los fueros et las franquezas que an los caualeros fijos- dalgo de Toledo 91, contribuyendo de esta suerte al mantenimiento de una flota mercantil y guerrera en el puerto de Alicante. Y para reafirmar mejor su propósito de primar este puerto alicantino, le otorga el privilegio de exclusiva de embarque para ultramar, por ser uno de los mas importantes, junto con el de Cartagena ",de Ia Corona de Castilla, en el Mediterraneo, promocionando asi su trafico mercantil:
“Et porque es mas agerca -escribe- et mas endrecado el passage pora ultramar por estos puertos de Alicant e de Cartagenia a todos los omnes de mios reynos et de mio sennorio,que alla quisieren passar, tengo por bien et mando que las ordenes del Ospital et del Temple et de todas las otras Ordenes (militares de Santiago, Alcantara, Calatrava,etc.) et los grandes omnes (ricos-hombres del patriciado urbano) et Ios mercaderes de mi tierra que quisieren passar a oltramar, que non fagan el passage por otros logares, sinon por los puertos de Alicant et Cartagenia. Et nenguno non sea osado de passar por otros puertos, sinon por estos sobredichos" 9.
La importancia singular del puerto de Alicante para Castilla,por estas fechas,asf en el campo económico-mercantil, como en el politico-militar era，como podemos ver，de acusado relieve.
3. Observaciones sobre la repoblacion castellana de Alicante.
El primer problema que nos surge es el referente al volumen de poblacion musulmana, que debi6 evacuar la ciudad,y al de cristianos,asentados alli， reemplazando a los emigrados.Esta fuera de duda que no se dio la evacuacion masiva de toda Ia poblacion mora, por el simple hecho de que Alicante fuera una de las ciudades,que el infante don Alfonso tuvo que conquistar por la fuerza de las armas.Ni siquiera huyó o fue desterrada la mayor parte，sino una minoria，que podemos conceptuar integrada por elementos dirigentes o de los más destacados en la vida politica,social y mercatileconómica de la ciudad. Nos confirman en este aserto todas las observaciones que anteriormente hicimos,al respecto,al tratar del mismo asunto con referencia a la repoblación de Orihuela,aplicables perfectamente al caso de Alicante.
Pero disponemos ademas de ciertos datos reveladores a este prop6sito.Consciente Alfonso el Sabio del papel insustituible de la mano de obra y produccion artesanal, que suponia la poblacion mudejar en la villa de Alicante,ordena a su concejo,a los alcaldes y a su propio almojarife,don Berenguel de Moncada,que,al par que les cobran el impuesto del cabezaje,de un maravedi anual,a razón de su actividad artesanal, como tenderos o menestrales,o agropecuaria,como compesinos exaricos o aparceros,o de medio maravedi, tan sólo,si son de inferior condicion laboral en tierra o en mar, deben cuidar de que les sean respetados por todos sus derechos ciudadanos v que nadie los avasalle o actue injustamente con ellos:
Et agora tenemos por bien et mandamos que todos los moros moradores en Alicant o en la huerta o en los castiellos del termino de Alicant,los que son exariques de los cristianos o los que son tenderos o los menestrales, que nos den cada ano un morauedi alffonsi de pecho.Et los otros que uiuen por su acada o por mar o por otra manera qualesquier, que nos de cada aio medio morauedi alffonsi... Et otrossi, mandamos a don Berenguel de Muncada... almoxerif de Alicant que recabde todos los nuestros drechos complidamente. Et que guarde et ampare et defienda todos los moros et que non consienta que nengunos les fagan tuerto nin fuerza nin mal nenguno, nin neguno non aya poderio sobre ellos, sino el nuestro almoxerifx 94.
Y para hacer mas efectiva la ayuda y protecci6n solicitada, ordena Alfonso X al concejo alicantino que colabore con el almojarife real a llevar a la practica tales medidas de favor a la población mudejar, y que acate como 6rdenes suyas reales, cuantas cosas les haga saber al respecto:
“Et si menester ouier (el almojarife) uestra ayuda sobre esta razon, mandamos uos quel ayudedes a complir esto que mandamos. Et qualquier que ende al fiziesse, al corpo et a quanto que ouiesse nos tornariamos por ello.Et creer a don Berenguel de Muncada,nuestro fiel uasallo.de lo que uos dixere de nuestra parte sobre esta razonx 95.
Sobre el numero de repobladores cristianos de Alicante, tampooo hay cifras,pero los testimonios que conocemos, nos permiten deducir que el asentamiento poblacional fue de orden militar al principio,para defensa armada de la villa y fortaleza,y luego,sucesivamente fueron incorporandose gentes de diversa indole y condici6n，mercaderes,artesanos,menestrales y clérigos，en busca cada uno del desarrollo de su actividad profesional, constituyendo todos el marco humano del incipiente concejo alicantino. Son numerosas las noticias que nos ilustran las medidas de favor y privilegio,que emanó Alfonso X el Sabio para asegurar la buena marcha y desarrollo de su vida municipal.
Empieza por dotar a los repobladores de casa y bienes inmuebles，mediante la ardua tarea que encomendó a sus repartidores, de los que dimos los nombres, al hablar anteriormente del Libro del Repartimiento de Alicante,hoy perdido. Urge la vecindad a los mismos，quienes la perderian si no residen por lo menos siete meses del aio,alguien de los familiares,madre o hijos,en la vivienda principal \*. Requisito éste de la residencia indispensable para disfrutar de los fueros y franquezas que largamente otorg6 al municipio:
“Et qui esto fiziere,que sea vezino de Alicant et que sea franco en Alicant et en todo el Reyno de Murciax97.
razonde las espuertas de figoset de passas.que ouieren de sus heredades propias en Alicant et en su termino>,dto. XLv,p.61.
de higos, pasas y aceite 1o5； de los pechos por caza y pesca 1； del abono de cinco dineros de plata “por razon de la trugamanian 107; derechos del almojarifazgo mas reducido que los extranjeros por la venta de productos 10 fuera del municipio,y otras medidas de favor, en suma,al comercio local,primando a los mercaderes,vecinos de los de “Berberia o de otros lugares por mar o por tierra que uinieren a Alicant et descargaren y sus mercadurasy i que tendrian que pagar mayores censos por sus operaciones comerciales a por la simple almoneda de sus mercancias.El propósito real de favorecer a los vecinos de la villa de Alicante,asentados en ella desde su ocupacion castellana，es bien manifiesto.
Con el ánimo de promover mejor la repoblación de Alicante，no dud6 Alfonso el Sabio en emanar medidas de proteccionismo comercial a sus vecinos,tanto_cristianos,como moros y judios,al objeto de que todos los mercaderes pudieran transitar por el Reino entero de Murcia,estableciendo en su beneficio como un seguro de mercancias,contra todo riesgo,imponiendo a los infractores el abono del dano doblado a los comerciantes perjudicados 110.
Y para engrosar asimismo los fondos comunales,dispuso el monarca bien poco después，que el impuesto del cabezaje,，cobrado en Alicante, sobre los moradores procedentes de fuera o bien extranjeros,hasta la fecha por la Corona,pasase ahora a beneficio del concejo de la villa de Alicante,para atender mejor con aquel tributo mudeiar a los gastos publicos del mismo:
“...al conceijo de Alicante... damosle los morauedis que nos auien a dar los moros de Alicant et de so termino,cada anno,por el Sant Martin (11 noviembre） por sus cabezas desta guisa:de todos los moros que moraren en Alicant et en Nonpot,et en Agost,et en Busot,et en Aguas et la huerta de Alicant dalcobra... que de cada cabeca de los moros (campesinos propietarios o exaricos de cristianos） que labraren con bueyes en estos lugares sobredichos,un morauedi alffonsi cad ano; et de los moros tenderos et de los menestrales et de los mercaderes que y fueren (estamento burgués urbano),que den de cada casa,un morauedi alffonsi; et de todos los otros moros (restantes y de inferior condicion económica,colonos o trabajadores a sueldo） que moraren en estos lugares sobredichos et uisquieren y por otra razon qualquier (paguen la mitad),que den casa medio morauedi alffonsi. Et todo esto... (otorgamos al concejo de Alicante） pora su comun,pora cercar su villa et alabrarla et pora sus carreras,quando a nos ouieren a venir a otra parte alguna que sea pro de su conceijox im.
No descuidó tampoco el monarca en arbitrar ayudas especiales económicas al concejo de Alicante,para contribuir,por ejemplo,al reforzamiento de sus defensas militares y murallas,con la suma de 2.000 maravedis chicos 1z, a la traida y conduccion de agua potable al mismo,con la de $5 0 0 ^ { 1 1 3 }$ ， etc.,autorizandoles a invertir varios otros pechos reales en beneficio del municipio. Les facult6 la construcción de “molinos de uiento et atahonas en Alicant... (a efectos de) fazer bien et mercet al conceijo de Alicant" l4, y para contribuir mejor a todas las cargas comunales del mismo dispuso tambien que “todos los vezinos et los otros pobladores que moran en Alicant et en su termino... que an y heredades... que sean tenudos cada uno (en proporcion a la hacienda que tuvieren） por lo que ouiere,en ayudar en todas las cosas...a pro comunalmientre del conceijo de Alicant et de su termino" 115.
A pesar de la obligacion de residencia o vecindad en el municipio,en casa poblada,para poder,a los cinco afios transcurridos y no antes,enajenar el titular el heredamieto recibido l,y que, si fa
116 Mando que nengun poblador que sea vezino et morador en Alicant que non pueda uender ni empeniar ni eriagenar por nengua guisa las casas ni el lleciere，perdura la obligacion con sus herederos l7，dispone el monarca,no obstante,que puede hacerse su enajenacion,antes del plazo requerido, siempre que se trate de afrontar una situacion dificil, como la de saldar sus deudas a cambio de la venta del heredamiento，y siendo condicion indispensable del comprador mantener la casa poblada en el mismo 18.Autoriza tambien la venta de proporciones agrarias de cultivo,hasta el veinte por ciento de la propiedad, si ésta alcanzare las cien tahullas o mas , al objeto de facilitar a los vecinos de Alicante los intercambios o mejoras de sus heredamintos primitivos, siempre que “non sean fechos a danno de la puebla" 20 inicial,efectuada por el infante don Alfonso,a raiz de su conquista,como queda dicho.Por la misma razon,concede a los vecinos heredados con cien tahullas,que pueden venderlas,o comprar otras cien, siempre que se comprometan a mantener en ellas “las casas pobladas et si casas non y ouieren (en las parcelas compradas) que las compren o que compren solares en que las fagan et que las tengan pobladas 2i， ya que el propósito persistente del soberano fue siempre el de incrementar la repoblacion del concejo alicantino al maximo:
“Et los que heredamientos an en Alicante... mandamos que lo tengan todo bien poblado o en otro lugar. Et si todo non lo pudieren poblar (por rebasar sus posibilidades) que uendan lo uno,qual se quiere，a omne que faga uezindat por ello, et lo otro que lo tenga bien poblado (llegando incluso a amenazar con la perdida del heredamiento a los infractores del mandato real). Et aquel que assi non lo. fiziere，que pierda el heredamienton 12.
Y preocupaba tanto al monarca la repoblacion prevista y programada para la Villa de Alicante,que no pudiendo tolerar
“que algunos de los uezinos non fazen y la uezindat que deuen et nos mandamos, et por esta razon que esta la villa malparadav 123,
ordena que si en el plazo de medio afio no pueblan,como es debido,sus casas los infractores,perderan sus haciendas de inmediato，para proceder los alcaldes a entregarlas a otros pobladores que establezcan alli su vecindad exigida:
“mandamos a los alcaldes et a Ia justicia de Alicante que ge lo tomen luego para nos,et nos mandar lo emos dar a otros pobladores que fagan y esta vezindat que nos mandamos》 124.
Y la razón ultima de estas disposiciones era el miedo del soberano a ver despoblarse la villa de Alicante,a consecuencia del abandono del concejo por los_primeros repobladores alli asentados,y el incremento sucesivo del latifundio,el que por todos los medios se habia comprometido a evitar,por aquello de que irremediablemente repercutiria en la despoblacion la adquisici6n de las parcelas primitivas por otros mayor-habientes 125