La obra y la personalidad de José Maria Jover Zamora.
Maria Victoria LOPEZ-CORDON.
Me ha correspondido abordar en el transcurso de estas IJornadas de Historiografia uno de los dos objetivos centrales programados: el de analisis de la personalidad y de la obra de José Maria Jover Zamora. Pocas tareas puede haber tan satisfactorias para las personas que hemos participado en ellas como el hablar de la labor investigadora y docente de quien ha sido nuestro maestro. Pero pocas tambien tan comprometidas,porque la trayectoria del profesor Jover es inseparable de un contexto histórico determinado,el de la Universidad espanola entre los anos cincuenta y los anos noventa,y forma parte inseparable del propio proceso de la evolucion de la ciencia historica en este periodo. Tres generaciones y muchos cambios se entrecruzan en su biografia académica y todo ello ha marcado profundamente una obra que se caracteriza no solo por el rigor conceptual, sino por el sentido ético que la vertebra de arriba a abajo.Generaciones y cambio.He empleado deliberadamente estos conceptos que han preocupado siempre al historiador Jover y sobre los que ha escrito muchas paginas, porque desde su estudio sobre la de l635 casi siempre ha sucumbido,y creo que con constante acierto,a la tentacion de relacionar las distintas fases del proceso histórico con su respectiva impostacion generacional (l).Y esto,a mi manera,voy a hacer yo con su obra, presentandola al hilo de su trayectoria vital. Tres etapas bien diferenciadas, tres inflexiones o tres cambios, jalonan la biografia académica del profesor Jover, y en torno a ellas se articula su propia evolucion intelectual. Una primera, formativa, que se cierra con la publicacion de su tesis doctoral y su acceso a la catedra de Historia Universal Moderna y Contemporánea en l95o. Otra segunda, centrada en la Universidad de Valencia, decisiva desde el punto de vista tanto personal como profesional, que se caracteriza por el ensanchamiento de sus horizontes,por la busqueda de directrices y la paulatina conformacion de un proyecto histórioo concreto.a largo plazo.Y una tercera que se inicia en el curso 1964-65,con su llegada a la Universidad Complutense de Madrid, de plena madurez, o de “consolidación>,por aplicar al profesor Jover, convertido en sujeto historiografico, su propio vocabulario.De la primera, que transcurre entre Cartagena,Murcia y Madrid,arrancan sus raices mas profundas,las que le vinculan a su ciudad natal y le identifican con un paisaje y una sociedad determinada a traves de las cuales aprendera a asomarse a la realidad, no siempre amable, de su propio pais.A ella corresponden sus primeros trabajos,relativos a los comienzos del siglo Xvil (2) y,sobre todo,al siglo Xvii (3), y en ella se despierta una tendencia que no abandonara nunca, la de relacionar el mundo de las ideas con el de la politica internacional,buscando enfoques mas ricos y complejos que los de la historia politica o diplomatica que le permitan entender mejor determinadas coyunturas historicas. Tambien se muestran ya desde entonces sus objetivos renovadores,como prueba su ensayo La Alta Edad Moderna (4), que contribuyo a configurar de manera diferenciada una etapa de la modernidad y a quebrar tempranamente el ritmo secular de la tradicional division cn cdades.A la ctapa valenciana corresponden sus viajes al extranjero:a Lisboa,Paris,Friburgo.Su.participación en el X Congreso Internacional de.Ciencias Históricas de Roma en 1955, que, segun confesion propia,le inclino definitivamente hacia el estudio de las relaciones internacionales y a una forma determinada de hacer historia que, aunque se mantenga abierta a otros planteamientos,.ya no abandonara nunca (S). Son afos que suponen un viraje sustancial en su concepcion de la historia de Espana, que pasa a percibir de forma mas-compleja:y que empieza a entender desde perspectivas no castellanas;como muestra uno de sus trabajos mas sugestivos, con el que practicamente. inicia esta nueva etapa: Sobre los conceptos de Monarquia y nacion en el pensamiento politico espanol:del Barroco, publicado en Buenos Aires en los Cuadernos de Historia de Espana,en 1950. Tambien son.anos de descubrimiento de la problematica social y de apertura hacia esta nueva parcela de investigacion que se inicia:con la publicacion de Conciencia burguesa y conciencia obrera, sobre la base de una conferencia pronunciada en el Ateneo de Madrid en abril.de 1951 (6). A.estos estudios siguen los relativos a la politica exterior de Carlos V, recopilados en l863 en el volumen sobre Carlos $V y$ losespanoles(7).Elde Politica mediterraneay politica atlantica enlaEspanade Feijoo (8) yel relativoaLa Guerra de la Independencia espanola en el marco de las guerras europeas de liberacion (9).El ambito cronol6gico de sus investigaciones se diversifica: del siglo XvI al siglo XiX,y su interes sectorial, que sigue centrado preferentemente en el estudio de las relaciones internacionales,se va haciendo cada vez mas compatible con otros temas.
Su colaboracion en la Introduccion a la Historia de Espana,el popularisimo Ubieto-Regla-Jover-Seco que todos hemos manejado, marca ya una preferencia hacia la historia contemporanea que,sin embargo,todavia tardara unos afos en cumplirse plenamente.
Porque a Madrid llegó en 1964 como catedratico de Historia de Espana Moderna. Y aqui voy a permitirme una brevisima evocacion personal. La de la alumna que fue alli, en noviembre de l963,cuando por primera vez asisti a unas oposiciones: las que Jose Maria Jover hizo para alcazar esa catedra.Que me llevo a mi y a mis compafieros de entonces a presenciar esos ejercicios es algo que no puedo recordar. Quiza la curiosidad por conocer a quien en el curso siguiente iba a ser nuestro profesor. Quiza tambien un cierto desafio a la propia solemnidad del acto, propio de unos anos en que la crisis institucional empezaba a hacerse evidente.Pero,con independencia de ello, de que nuestra universidad iniciara entonces un periodo especialmente conflictivo, el hecho fue que la llegada del profesor Jover supuso un hito en la historia de nuestra facultad, y creo que tambien marcó una huella profunda en la biografia del homenajeado. Anos dificiles,a pesar de que ahora se idealicen'y se califiquen,con cierta frivolidad,de “prodigiosos>.De tensiones y de miedo y tambien de utopias. Son los anos finales de los sesenta y principios de los setenta,en que aparecen la Introduccion al vol. Xl de la Historia Universal de Walter Goetz (10) y en que se publica su articulo “l868. Balance de una revolucion》 (l1) una de las pocas concesiones que José Maria Jover ha hecho al publicar en una revista no estrictamente historica y uno de los pocos escritos en que ha empleado 一el mismo lo confiesa, pienso que no.con pesar- una pluma ligeramente de mas calidad que lo habitual. Son los anos en que aparecen sus estudiossobre Sociedad y Estado en tiempos del Estatuto Real; Situacion social $y$ poder politico en la Espana de Isabel I; Ia Introduccion a Guerra y Paz en tiempos de Revolucion,el vol.IX de la traduccion espanola de la Nueva Historia de Cambridge (l2). En ellos tambien se interesa por los aspectos historiograficos en un estudio imprescindible para conocer la realidad espanola. El siglo Xix en la historiografia espanola contemporanea. 1932-1972 (13),y aborda el estudio de las mentalidades populares a traves del analisis de los dos primeros capitulos deLa de los tristes destinos de Galdos (14).Es precisamente en este estudio,y en la reflexion que su relectura le provoca anos mas tarde, con motivo de su publicacion dentro del volumen Politica, diplomacia $y$ humanismo popular en la Espana del siglo Xix, donde la personalidad humana de Jover se nos descubre de una manera más clara, proclamando a Galdos como su primer maestro de Historia,e incluso identificandose con él en ocasiones a lo largo de su trabajo,como irrespetuosamente le objetamos entonces algunos de sus colaboradores,e incluso confesando abiertamente las raices de sus propias concepciones históricas al hablar de su deuda con el novelista:
“Pero mi concepcion ética de la historia,mi concepcion de la historia de Espana como historia del pueblo espanol, mi solidaridad visceral con el pueblo anonimo que vive,trabaja,lucha,fecunda y muere -para descansar frecuentemente en la tierra de fosas comunes que nadie recuerda-,todo ello es algo que he recibido de forma inmediata de Galdos.Y en el fondo de los mismos hontanares en que Galdos bebiera: su cristianismo,su talante liberal -expresado y vivido mas como respeto a la libertad y al decoro del projimo que como afectada observancia de unos principios de escuela-, su aceptacion de la virtualidad conductora de la historia,rectificadora de la historia a traves de una apelacion ética,que subyace en el pueblo, quiero decir en los humildes, en los que mueren sin dejar su nombre en ningun manual ni en ningun bronce.> (15)
En octubre de l974, José Maria Jover paso a ocupar la catedra de Historia Universal Contemporanea de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad Complutense,vacante por jubilacion de su titular, doctor don Jesus Pabon. Ponia fin asi a la tension que significo durante algunos afos estar al frente de un departamento de Historia Moderna y estar volcado en el estudio de la Espana del siglo XIX. Unos meses después,recibe el encargo de dirigir la.
Historia de Espaha que fundara don Ramon Menéndez Pidal, tarea que le absorbera de lleno y le permitira escribir la apretada sintesis que constituye su “Prologo) al volumen XXXIV, relativo a La era isabelina y el sexenio democrdtico (l6). Su objetivo al hacerse cargo de esta empresa es intentar ofrecer al lector un panorama “lo mas completo,diversificado y solvente》-son sus propias palabras (l7)- del estado actual de los conocimientos con respecto a lo que fueron,en el plano de Estado, de las actitudes o de las realidades económicas o sociales las distintas etapas que van a ser abordadas en el ambicioso proyecto.
Elegido académico numerario de la Real de la Historia en 1978,poco despues es nombrado profesor de Historia de las Relaciones Internacionales y miembro de la Junta de Gobierno dela Escuela Diplomätica de Madrid, con lo que su vida profesional queda firmemente asentada sobre estos tres pilares: la catedra en el departamento de Contemporanea, la Escuela Diplomatica que le permite adecuar su docencia a lo que él mismo ha llamado “su inveterada predileccion por las relaciones internacionales>,y la Academia, con lo que ello significa de reconocimiento publico a una obra bien hecha.Fruto de esta confluencia entre docencia e investigacion,o de esta “consolidacion》, son dos estudios fundamentales para la comprension de la politica exterior espanola: me refiero a Gibraltar en la crisis internacional del 98 y 1898: teoria $y$ practica de la redistribucion colonial (18).
Los anos ochenta suponen para el profesor Jover el poder, por fin, abordar proyectos largamente pensados. Su colaboracion en el volumen VIl de la Historia de Espana dirigida porM. Tunon de Lara,sobre la época de la Restauracion, anticipa sin duda lo que va a ser, espero que muy pronto, el volumen relativo a este periodo que prepara para la Historia de Espana de Menéndez Pidal, siempre aplazado por sus propios compromisos como director de la misma (19).El estudio sobre La imagen de la Republica, que presentara como discurso de ingreso a la Academia y otra serie de trabajos,menos ambiciosos pero siempre sugerentes,como los relativos a Manuel de la Revilla, en el volumen de homenaje al profesor Maravall, o el dedicado al contexto histórico de la obra del doctor Simarro (2O) dan idea de la actividad de estos anos en los que tampoco desdena analisis mas conceptuales, como los que contienen sus trabajos De la Ilustracion al 98: cambio politico y cambio generacional, caracteres del nacionalismo espanol, oel mas reciente,La percepcion espanola de los confictoseuropeos:notas históricas para su entendimiento (21).Pero quiza la empresa que mas le ha absorbido en los ultimos tiempos haya sido la edicion critica de la novela de Ramon J. Sender Mr. Witt en el Canton y su indispensable complemento,Historia $y$ novela en Ramon J.Sender (22),empresa cuyo proyecto data, al menos,de diez afios atras y con la que irrumpe de lleno en la historia de Espana verdaderamente contemporanea, en la de nuestro siglo,enfrentandose con un periodo que hasta ahora nunca habia querido tratar: la guerra civil. Porque la novela de Sender, no nos engafemos,aunque transcurre durante la revolucion cantonal y se centra en personajes de entonces,es una novela histórica, no por lo que cuenta,nos dice Jover, sino por lo que presiente: el conflicto fratricida que dividiria Espana; yen la Cartagena que desfila a lo largo de sus paginas sabe reconocer no la de 1873, sino la de I935.Quiza por ello, de los distintos discursos que el relato contiene,es el de la humanidad,el de la no violencia,el que mas le seduce,aunque su analisis se centre en el de la revolucion frustrada,en la utopia que quiso llegar a ser y no pudo. En el estudio de la novela de Sender, como ya hizo antes en el episodio de Galdos, Jover reconcilia su oficio de historiador con su pasion por la literatura. Pasion ciertamente consentida hasta el punto que yo casi me atreveria a decir que en José Maria Jover hay un escritor, si no frustrado,al menos reprimido,y que esto explica la precision y el vigor de su pluma,la capacidad por encontrar la palabra adecuada y la preocupacion por el estilo,tanto propio como ajeno, de la cual sus discipulos podemos presentar infinidad de pruebas manuscritas. Creo que ha tenido la firmeza de escribir sólo sobre aquelio que le interesaba, y que esta compenetracion entre objeto y sujeto ha dado vida a su obra yle ha permitido acercarse mejor al lector anonimo,que por necesidad o por gusto ha llegado a sus paginas.
Lasrelaciones internacionales,la época de la restauracion,la literatura como fuente de conocimiento historico... pero el panorama no queda completo sin esta vuelta al pasado que se esta operando en los tres O cuatro ultimos anos.Vuelta a Utrecht,en su trabajo en colaboración con Elena Hernandez Sandoica para el tomo XXl de la Historia de Espana de Menéndez Pidal y al pensamiento politico internacional del barroco,en un volumen de reciente aparicion (23). Yo creo que esta vuelta a los-origenes, que puede esecandalizar a mas de uno,es un sano ejercicio de libertad intelectual, de coherencia en quien piensa que la historia es una y que no tiene barreras, ni cronologicas ni sectoriales,de ligera y finisima ironia,y Jover tiene mucho de ambas,en quien no le gusta demasiado sentirse encasillado en los moldes de una disciplina o de una escuela.
Joveracadémico,Jover catedratico o profesor de Historia de las Relaciones Internacionales,historiador lucido y brillante,Premio Nacional de Literatura en l963 o de Historia en l98l, no es,sin embargo,el personaje que la mayoria de nosotros conocemos. Porque,asi presentado,al hilo de su propia obra,su “imagen>,otro concepto que le gusta mucho repetir,es casi la de un triunfador,la de un hombre cuyas virtudes publicas se reconocen,y por eso mismo se despersonalizan. Y nada menos cierto que eso. Porque la imagen del profesor Jover que muchos guardamos,y que desde luego yo tengo, es la de un hombre que ha trabajado mucho,dubitativo y mas bien timido, poco amigo de convencionalismos y actos formales,que nunca se ha encerrado en su despacho y que ha relegado muchas veces su quehacer personal para atender a alumnos y discipulos, para escuchar,O para sumergirse en los acontecimientos cotidianos. Sé que esta de moda la contraposicion entre lo publico y lo privado,entre el investigador y el docente. Pero yo personalmente me niego a estas dicotomias autoexculpatorias y por eso quiero hacer hincapié en reivindicar conjuntamente a la persona, al profesor y al investigador, al maestro y al amigo. Porque creo que la mejor cualidad que como historiador tiene José Maria Jover es el saber captar lo esencial de la historia, comprender donde estan los problemas y no perderse en anecdotas inutiles, convertirla en algo vivo,en ciencia,pero en ciencia creativa.Y esas cualidades no se aprenden en los archivos,sino en la vida.
Para la mayoria de nosotros, José Maria Jover no es el academico ni el publicista,sino sencillamente el profesor Jover. Un maestro que ha sabido comunicar no solo conocimientos, sino preocupaciones e inquietudes; que ha dado ejemplo de comportamiento profesional y que siempre ha sabido tratar a sus alumnos, tuvieran éstos veinte O cuarenta aios,como lo que son,como personas adultas,sin falsos ni cómodos paternalismos.Esta es la impresion que tuve hace ya muchos anos cuando formé parte de su primera promocion madrilena,la opinion que ratifiqué despues,en la etapa en que,como ayudante de su catedra,pude seguir dia a dia la cuidada preparacion de las clases, el esfuerzo por incorporar nuevos temas o nueva bibliografia,la atenta direccion y correccion de tantas tesis y tesinas como han pasado por sus manos. Nunca le hemos oido quejarse de sus alumnos,ni aforar el pasado, ni caer en la facil tentacion de minusvaiorar o abandonar la docencia. Al contrario. Cada curso ha sido un reencuentro esperanzado con las nuevas promociones. Lo recordaba precisamente él mismo hace unos dias en la Fundacion Ortega y Gasset durante la leccion inaugural, un reto que afrontaba con curiosidad mal disimulada ante los nuevos comportamientos o las nuevas inquietudes que el cambio histórico va haciendo evidentes. Y creo que el profesor Jover ha sabido ganarse siempre,alla en 1964 y ahora en 1986,el afecto de estos alumnos y que hasta cierto punto él ha sido consciente de su 《autoridad moral>, digamoslo asi, en la Facultad; autoridad que provenia no solo de sus conocimientos, sino de su propia persona,una e inseparable. En el Departamento de Moderna hizo mucho.Y Gloria Nielfa, Esperanza Illan y yo,que seguimos permaneciendo en él, siempre hemos anorado esa comunicacion intelectual que da la identidad del lenguaje y esa colaboracion sincera que solo un buen maestro sabe despertar entre sus discipulos.En el de Contemporanea se integr6 sin dificultades,creó un equipo de trabajo dinamico y competente y siguio abierto a todo lo que supusiera renovación. En ambos supo hacer de la amistad el principio indiscutible de la convivencia.
Antes me he referido someramente a la direccion de tesis y tesinas,y creo que este es un aspecto que hay que destacar de forma especial. Primero en Valencia,con las de Castillo,Pérez Picazo,Rodenas,Salom Saurin y tantas otras; despues en Madrid, donde la relacion es demasiado extensa para ser mencionada con detalle y donde tendriamos que incluirnos muchas de las personas que participamos en este homenaje (24). En ellas se manifiestas perfectamente sus lineas de investigacion preferente: las relaciones internacionales,la historia social, la historiografia..
En definitiva,creo que todos los que hemos tenido un contacto directo con el profesor Jover, en la licenciatura o en el doctorado,y de manera muy especial los que hemos trabajado a su lado,hemos recibido algo que no es facil de expresar: el convencimiento de que las cosas pueden mejorarse y de que nuestro esfuerzo no es inutil para que asi sea. Leccion de optimismo que,trasladado cinco, diez,quince o veinte anos atras,fue gratificante porque acertó a despertar lo mejor de nosotros mismos.
Jover, como profesor, nos descubrió la historia,y no solo en sus clases, sino a traves del dialogo, de la conversacion informal. Nos ensenó a trabajar con disciplina y sin prisa, y nos dio libertad para seguir nuestros propios derroteros.Nos hizo comprender que el camino recto,paradójicamente, siempre es-el-mas largo,pero es-el-unico que permite mirar de frente-al futuro,-a-las nuevas generaciones. Pero como este homenaje no debe centrarse en la nostalgia,sino ser algo prospectivo,abierto hacia adelante,vuelvo a tomar mi hilo conductor y, persiguiendo los objetivos que yo misma me he impuesto,intentaré abordar la cuestion central que preside estas reuniones: la significacion de José Maria Jover en la historiografia espanola.Ylo voy a hacer a traves de aspectos que no van a ser abordados en las otras colaboraciones refiriendome exclusivamente a dos parcelas de su quehacer historico muy concretas: la de historiador del sexenio democratico y la de historiador de la Edad Moderna.
El interes de Jover por un periodo que venia siendo considerado como un parentesis en la historia del siglo XiX,yal que el calificativo de revolucionario anadia una valoracion negativa, es muy anterior a la conmemoracion del centenario de la Gloriosa. Data de aquella tesis doctoral que quiso hacer y no pudo sobre la Cartagena de 1873.
“Hace cerca del tercio de siglo>, escribio en el prologo de mi tesis doctoral, en diciembre de 1974,“me propuse una tesis doctoral que abordara el estudio del federalismo espanol desde la perspectiva del levantamiento cantonal del 73.Don Cayetano Alcazar,al que tanto debemos los que tuvimos la fortuna de ser sus discipulos,aceptó la direccion de aquel proyecto,y durante algunos meses yo vivi, entre Cartagena y Madrid,la ilusion de soldar unas tradiciones vivas en mi ciudad natal con el incorregible atractivo que ya por entonces ejercia sobre mf la investigacion de nuestro siglo Xix.Pero el horno de la Universidad espanola no estaba en 1943 para bollos cantonalistas,y el proyecto fracasó ante una exigencia insuperable por entonces: no habia tesis posible sin fuentes manuscritas de primera mano.> (25)
No es extrano, por tanto, que el tema del sexenio democratico se le escapara literalmente de las manos en cuanto tuvo oportunidad de abordar el siglo XiX. En Conciencia burguesa $_ { y }$ conciencia obrera califica de decisivos los anos que van_de 1868 a l874,anos en que asistimos, cito textualmente,“al nacimiento en Espana de una autentica conciencia proletaria> (26). Anos que permiten al historiador Jover,apostillo yo, encontrarse por fin con los espanoles de a pie. Cuando en l968 insiste sobre el tema,en su articuio para Cuadernos para el dialogo, sus ideas sobre el sexenio se han ordenado definitivamente. Epoca de inestabilidad y de anticipos,Jover trasciende la morfologia politica del periodo y el reproche historiografico por lo que nunca pudo ni quiso ser, una verdadera revolucion, y se centra en lo que considera sus verdaderos logros; en primer lugar el reconocimiento y la garantia explicita de unos derechos humanos que se plasman en las Constituciones de 1869 y 1873,las mas democraticas de su tiempo,por el reconocimiento del sufragio universal masculino, despues por el planteamiento de una serie de cuestiones de las cuales ya no se podra prescindir: el tema colonial en su doble vertiente,social,en la actitud adoptada respecto al tema de la esclavitud,y politica,por la consideracion de Estados de pleno derecho que en el 73 se concede a Cuba y Puerto Rico; el lanzamiento de la idea federativa, encaminada a la reconstitucion politica interna; y la opcion de neutralidad tomada por Espafia en el conflicto franco-prusiano, preludio indiscutible de la no beligerancia que nuestro pais adoptara en las dos guerras mundiales. iRevolucion frustrada? Tal vez. Pero no inutil. Etapa impregnada de aliento ético, de razones ocultas y que como la Fortunata de Pé- rez Galdos,a traves de sus frutos,sobrevivira a la derrota.Pero no son solo estas razones ni esta continuidad lo que Jover aporta a la historiografia del sexenio,sino su insercion en el marco de una perspectiva mas amplia,la de la Europa de su tiempo. Insercion que tiene dos caras: de un lado,un contexto de insolito aislamiento internacional, que compromete todo el proceso; de otro,el parentesco y la identidad con el espiritu de los anos sesenta; con un mundo y unas ideologias que precisamente en esos anos pierden gran parte de su fuerza.
Para bien o para mal el sexenio tiene mucho más de democratico que de revolucionario escribe Jover en su Introduccion al volumen correspondiente de la Historia de Espana (27). Dejémoslo asi y no intentemos aislarlo ni reducirlo a sus fechas estrictas; tampoco convertirlo en algo homogéneo y cerrado. Pero todavia habia que hacer algo tan importante o mas que descubrir sus logros: investigar la trascendencia historica de la experiencia de esos anos y en especial de la Republica del 73.Habia que descubrir la otra historia,la que sobre el sexenio proyectaban los historiadores posteriores.Y escribir la trayectoria de la fama, de la mala fama casi podriamos decir, y su contraste con los hechos reales. Y esto es a lo que Jover se aplica en su discurso para la Academia, de nuevo,como no,de la mano de Galdos.Y de Sender mas tarde que,en ocasiones,casi parece haber leido a José Maria Jover.
Aunque la tentacion es fuerte no quiero detenerme mas en este periodo porque me queda todavia un cometido que considero imprescindible,y que puede parecer a contrapelo de la.vocación de contemporaneidad tantas veces proclamada en estas y otras paginas: la reivindicacion de la obra de Jover modernista. Porque si no lo hacemos dejamos fuera una tercera parte de su produccion historiografica y prescindimos de una clave fundamental para entender su concepcion de la historia. Y hay que empezar por la obra que fue su tesis doctoral 1635:Historia de una polémica y semblanza de una generacion, agudo analisis de las implicaciones ideologicas e internacionales de los publicistas de la Monarquia hispanica (28). Y primer y definitivo encuentro con Saavedra Fajardo, otro de sus autores,de sus clasicos favoritos.Leida en 1947 y publicada dos anos mas tarde, sigue siendo una obra imprescindible para entender las ideas y los planteamientos de los espanoles que vivieron en la Europa de la guerra de los Treinta Anos.Y esto no es mi opinion,que tendria poco valor, sino la de historiadores como Elliot, Stradling o Thompson, por ejemplo./635 es el eje de una serie de trabajos relativos al siglo XvI, verdaderamente pioneros en ciertas cuestiones,que la historiografia actual esta empezando a redescubrir de nuevo,La condiencia historica del Barroco espanol, El sentimiento de Europa,La valoracion nacional y la valoracion politica de la pluralidad europea (29) son titulos sugestivos que nos remiten a las utopias y los valores de una generacion que sintio tambalearse no solo los principios,sino el mundo estatico y claro que habian heredado.Y que sin embargo supo amoldarse a otro distinto y mas moderno.Hombres que vieron hundirse la utopia espafiola de Europa, pero que no dudaron en sustituirla por el concepto,mas practico,del equilibrio entre Estados.Es significtivo que algunos modernistas hayan tenido que esperar a la publicacion de la obra de Maltby sobre la Leyenda negra en Inglaterra, aparecida en l969 y traducida en l982,para reconocer la importancia del estudio de los prejuicios nacionales y prestar atencional papel de la propaganda escrita en relacion con los siglos modernos.Y que tambien haya sido un historiador britanico,J. M. Elliott, el unico que reclamase una mayor atencion para el estudio de ciertos aspectos de la politica internacional espanola que no se agotan, ni se comprenden desde la mira historica,económica o diplomatica (30). Ya antes me he referido a la especial significacion del trabajo relativo a los Conceptos de Monarquiay Nacion en el pensamiento politico espanol de siglo Xvl. Porque estudiar el dualismo de estas dos concepciones con anterioridad a la crisis de l640 fue el primer paso para entender los movimientos perifericos que entonces se desencadenaron, y esto lo hace Jover a traves de los escritos del obispo don Juan de Palafox,que sentia la plural contextura de la Monarquia espanola como una realidad conflictiva y que reconocia la existencia no de uno,sino de varios proyectos de convivencia.Entre la Espana “madre de muchas naciones> que proclama Palafox y la Espana “nacion noble y generosa> que defienden Guillén de la Carrera,Cespedes o Pellicer,media uno de los grandes problemas de la historia espanola que ni se cierra con los cambios dinasticos ni se abandona en los siglos posteriores.Estrechamente relacionado con estos planteamientos y con las fuentes que ha manejado, Jover se ha sentido siempre poderosamente atraido por el tema de Portugal, que sera una de sus constantes preocupaciones en el campo de la historia de las relaciones internacionales. Este interés y esta dedicacion, que contrasta con el olvido de nuestra historiografia, debe mucho a su formacion de modernista, tal y como demuestra en su estudio sobre Tres actitudes ante el Portugal Restaurado (31).
Ydel siglo Xvli al xvI,a Carlos Vy a la politica exterior yal descubrimiento de un horizonte politico especifico, el de la Emperatriz Isabel, que es el de los intereses castellanos. En los tres estudios que dan cuerpo al volumen sobre Carlos $V y$ los espanoles, José Maria Jover hace explicitos sus planteamientos relativos a la relaciones internacionales, en los que siempre'estan presentes e implicitos los fundamentos geograficos,estrategicos y economicos (32). La idea central que da cuerpo al libro es clara: la disparidad de intereses entre los reinos hispanicos y la politica europea del Emperador,la contraposici6n entre los intereses borgonones y los peninsulares, y las distintas prioridades que unos $\mathbf { y }$ otros establecen: la frontera mediterranea y la_centroeuropea. Construido sobre una solida base documental, deslinda definitivamente la politica exterior castellana de la politica mundial carolina yprecisa las bases sociales sobre las que una y otra politica se apoyan. Aqui encontramos tambien otra de las constantes preocupaciones de Jover a la hora de estudiar la politica exterior, sea ésta la del siglo Xvi o la del siglo XiX: el matizar las posiciones a veces enfrentadas que respecto a la misma mantienen los distintos grupos que integran el pueblo espanol.
No sé por que los trabajos relativos al siglo Xvil han tenido siempre especial fortuna.Este es el caso de Politica mediterranea $y$ politica atlantica en la Espana de Feijoo (33),pieza apreciadisima en nuestras bibliotecas universitarias, por tratarse de una meridiana exposicion de las lineas maestras de la politica internacional de la centuria.O del muy posterior Espaha $y$ los tratados de Utrecht, en colaboracion con la profesora Hernandez Sandoica (34).No ha pasado,sin embargo,lo mismo con el primer articulo que escribio, en 1946, Una pagina de la guerra de Sucesion,“rara avis> bibliografica lleno de intuiciones (35).
Frente al caracter monografico y al exclusivismo de la obra de muchos otros autores de su propia generacion o de la posterior, la de José Maria Jover presenta unos caracteres mucho mas amplios,que sin embargo nunca podran calificarse de dispersos,porque las delimitaciones sectoriales estan perfectamente marcadas.Y la reiteración de los problemas a lo largo de los siglos es evidente.
En la introduccion a estas jornadas,el profesor Cacho Viu recordaba que para los modernistas era muy facil establecer la conexion entre Espafa y Europa. Ciertamente. Y por eso yo creo que a su condicion de modernista debe José Maria Jover su obsesion por insertar el proceso espanol en un contexto mas amplio, por romper con un cierto complejo de inferioridad,reivindicar el papel de las pequefas potencias y por comparar las perspectivas historicas de distintos momentos. Tambien su preocupacion por esa realidad compleja y contradictoria que se llama Espana. Mucho es lo que la historiografia espafola debe a José Maria Jover y， por tanto,es justo que se le reconozca. Por distintos motivos: como investigador ponderado y riguroso; como pionero en ciertas cuestiones; como maestro de casi cuatro generaciones; en definitiva, como hombre entero,al modo humanista. Para todos nosotros, y desde luego para mi, que le debo lo mejor de mi patrimonio intelectual, es una satisfaccion poderle dar publicamente las gracias.