Victor Hugo y la creacion de la I Republica francesa.
AZUCENA RODRiGUEZ ALVAREZ Universidad de Salamanca.
La vida politica de Victor Hugo se inaugura como Par de Francia de la mano de Luis Felipe de Orleans ’ en 1845. Cuatro anos atras, en junio de 1841, cl poeta habia ingresado cn la Academia —trámite obligado para scr recibido en la Cämara Alta— con un discurso en cl que manifestaba publicamente su vocacion de “hombrc de Estado>;a partir de aquel momento la actividad literaria y la politica correran parejas en la vida del nuevo Par.Liberal conservador y monarquico como el régimen del Orleans,Hugo se mantendra fiel a la corona durante todo el reinado de Luis Felipe ², llegando incluso a defender el establecimiento de una regencia en la persona de la duquesa de Orleans —pese a sus reticencias respecto a la politica del monarca en la ctapa final de su reinado- como ültima f6rmula que permitiera salvar la institucion monarquica y la continuidad en ella de la casa reinante. Sin embargo, fracasada su propuesta y tras los primeros acontecimientos que acompaniaron al nacimicnto de la II Republica,Victor Hugo sufrira lo que Kahn ha llamado una extraordinaire métamorphose ’, resultado de la cual el monárquico se transformó en republicano y el conservador en progresista.
Implicado por su condicion de representante del pueblo en la serie de sucesos que fueron jalonando la creaci6n del nuevo régimen, Hugo basculara durante un tiempo entre la derecha de la cual procedia y la izquierda que empujaba la revolucion.Habria que esperar a que la discusion del nuevo texto constitucional tocara a su fin para que su emplazamiento en el arco parlamentario se decantara con toda nitidez: el que ayer se habia contado entre los miembros del conservador Comité de la rue de Poitiers,hoy se situaba cntre las filas del republicanismo de izquierdas 4.Mientras,la republica se iba gestando entre el clamor callejero y las discusiones de la Asamblea; alli, la protesta social; aquf, el debate sobre Ia nueva constitucion y la declaraci6n de dercchos, ejes rectores ambas del régimen que nace.
I． VUELVE LA REPUBLICA
1. La caida de Luis Felipe.
En febrero de 1848 la crisis de la monarquia constitucional se precipita inexorablemente 5. De las notas personales de Victor Hugo que corresponden al $2 3 \ y 2 4$ de ese mes se desprenden, segun su criterio,al menos tres causas especificas de dicha crisis.En primer lugar la incapacidad o quiza simplemente cerrazón del gobierno liberal de Luis Felipe; en segundo,el extremismo y la intransigencia de la izquierda..
“la gauche a manoeuvré imprudemment et le cabinet follement. On est responsable des deux cotes.Mais qucilc folic a ce cabinet de méler une qucstion de police a une question de liberté el d'opposcr l'esprit de chicane a l'esprit de révolution! (...) Malheureusement il cst trop tard pour decomposer Ies élements de la crise.Le sang va couler> 6.
Y por ultimo,la ceguera y ambici6n del propio rey. Cuando el 24 el aun Par de Francia se enfrenta con la muchedumbre, que rechazaba la regencia de la duquesa de Orleans al grito de nous ne voulons pas etre gouvernes par une femme,éste les responde:
“Hé! moi non plus je ne veux pas étre gouverné par une femme, ni méme par un homme.C'est parce que Louis-Philippe a voulu gouverner que son abdications est aujourd'hui necessaire et qu'elle est juste."7.
En mayo,al reflexionar sobre las circunstancias de la caida del rey, escribiria:
《Il cn était du restc arrvé a un degré d'optimisme inexprimable; il se croyait plus roi que Louis XIV et plus empereur que Napole6n." 8.
Para el literato la solucion de la crisis se encontraria en la regencia de la viuda duquesa de Orleans sobre el conde de Paris,aun en minoria de edad, heredero directo del trono tras la muerte del Delfin,su padre,y consideraba que la republica no era sino una alternativa ilusoria que disfrazaba la inconsistencia politica de su proselitos.Después de que el dia 23 escribiera,《Place du Chatelet,j'ai entendu un homme dire a un groupe: C'est 183o! Non. En 1830, il y avait Ie duc d'Orleans derriere Charles X.En 1848, deiriere Louis-Philippe il a un trou. C'est triste de tomber de Louis-Philippe en Ledru-Rollin"'9, Victor Hugo explicitara, unas lineas mas abajo,las consecuencias de tal sustitucion:
《—Pas de Régence? Maisalors quoi? Rien n'est prét,rien! C'est le bouleversement total,la ruine,la misere,la guerre civile peut-étre;en tout cas,c'est l'inconnu. Une voix,une seule voix,cria:Vive la République! Pas une autre voix ne lui fit ccho. Pauvre grand peuplc, inconscientc ct aveugle! I sait ce qu'il ne veut pas,mais il ne ait pas ce qu'il veut! io.
A traves de sus palabras se puede descubrir, por una parte, una vision parcialmente deformada de la actitud politica de Francia ante un gobierno republicano,acentuados en clla los rasgos que empequefecen la ya mermada imagen de la republica y la fuerza real de sus partidarios "; y por otra, que la adherencia de Victor Hugo al liberalismo no se efectua desde la posicion de idcologo, sino desde la del divulgador de dicha doctrina, tal como io prueba el esqucmatismo de la idea quc se destaca en el pärrafo mas arriba citado,el pueblo, el buen pueblo del que él se hace responsable en los acontecimientos que intcntaron proclamar la regencia, el mismo que le cxige permanecer fiel a la monarquia de Julio, ese pueblo que es justo,incluso en la pasion, no ha dejado de vivir en una infancia permanente, inconscient et aveugle. El argumento no afadia nada nuevo al tantas veces repetido por los liberales para justificar la reduccion del sufragio: cl de la incapacidad del pueblo para decidir por sf mismo su destino.
El estallido revolucionario de 1848 no haria otra cosa que confirmar y acentuar cl temor inicial que Victor Hugo sintiera hacia cualquicr posibilidad de revoluci6n. Su exaltada ret6rica Hegara a mostrar una vision incluso caricaturesca de las jornadas revolucionarias de aquel ano, presentándolas como una ramplona imitacion de aquellas que singularizaron la época del Terror l2:
“Ne confondez pas les hommes de 92 et de 93 avec les hommes de 1848. Les anciens revoiutionnaires,les grands révoiutionnaires ont été tailies a coups de serpe de la main meme de dieu dans le vieux chéne populaire. Ceux-ci sont ies copeaux du travail.
>On pcut tomber au-dessous de Marat, au-dcssous de couthon,au-dessous de Carrier. Comment? En les imitant.Is étaicnt horribles et graves. On serait horrible et ridicule. Quoi! La Terreur parodie! Quoi! La guillotine plagiaire! Y a-l-il quelque chose de plus hideux et de plus bete? Voyez un pcu,cst-ce la ce que vous voulez? 93 a cu ses hommes, il y a de cela cinquante-cinq ans,ct mainienant il aurait scs singes. 13.
Sin embargo,una vez afirmada la nueva legalidad republicana, Hugo decide aceptar las reglas por clla impuestas en tanto que emanadas del derecho; es decir, de la sooerania de la nacion pronta a manifestarse en un proceso clectoral ,proceso dcl que naccra la futura Asamblca Constituyente de la recien proclamada republica, 《l'assemblee definitive, P'asscmblée supreme qui sera,pour ainsi dire, la majesté visible de la France>. Antc tal majestad no es admisible oposicion alguna:
“... dans un coin quclconquc dc Paris une faction, une coteric,un groupe d'hommes. je ne dis pas assez. coupable, mais assez inscnses, pour oscr,dans un paroxysme d'orgucil, mettre lcur petite volonté facc ä face ct de front avec la volonté auguste de cette asscmblce qui scra le pays méme, je me précipiterais audevant d'cux,ct je lcur crierais: Malheureux! arrétez-vous,vous allez devenir de mauvais citoyens!" 14.
Fracasada la monarquia por sus propios crrores no quedaba, pues,otra alternativa politica que la republica; I848 concedia la segunda oportunidad al régimen republicano.
2. Acuerdos y conflictos en los origenes.
El ideario que animaba a los promotores del nuevo régimen constituia una mezcla de principios liberales,democráticos e ideas del socialismo ut6pico que se habian desarrollado cn los anios precedentes 15. Con ellos se recuperaban algunos de los valores de la primera experiencia republicana y l793 se contemplaba ahora desde una optica diferente, perdiendo,poco a poco,la connotación peyorativa con que los excesos y atrocidades del Terror lo habian marcado hasta esos momentos; las referencias que se prodigaban a Robespierrre, Danton,la Convencion, ctc., mostraban la voluntad de recuperar sus elementos politicos mas radicalcs de democracia y de justicia social, pero libres éstos del procedimiento de violencia de Estado que habia caracterizado a la Republica del ano II. Incluso desde los estudios históricos en visperas de esta nueva revolucion (l847-1848) el tratamiento que se daba al conjunto de la Revoluci6n constituia un indicio de tal cambio de perspectiva; asi Michelct en su Histoire de la Révolution;Lamartinc cn la Histoire des Girondins y Alphonse Esquiros en la de los Montagnards,y en fin,Louis Blanc en otra Histoire de la Révolution. Todos ellos, aunque la orientacion no fuera siempre la mismal6, testimoniaron la importancia de aquel periodo. El rechazo que estos pensadores mostraron hacia los métodos violentos de la primera experiencia republicana fue compartido por los lideres de la nueva republica, quienes, temerosos de que una demora en su proclamacion diera oportunidad a derecha e izquierda de obstaculizar,e incluso de malograr esta segunda ocasion,se precipitaron a anunciar publicamente la institucion del nuevo régimen: la republica seria democratica —sufragio universal— y humana —abolicion de la esclavitud en las colonias y de la pena de muerte para los delitos politicos-hasta donde sus medios lo permitieran. Para facilitarle el camino y antes de que una constitucion le diera la forma definitiva, el gobierno provisional promulg6 determinadas medidas orientadas hacia el modelo de republica que deseaban: un decreto fijaba la duracion mäxima de la jornada de trabajo fabril en lO horas en Paris y 12 en provincias; otro establecia la libertad total de expresion y de propaganda.
Pero el problema mäs acuciante que tuvo que enfrentar el gobierno provisional, donde se habia dado entrada a alguno de los representantes del radicalismo social republicano como el teórico Louis Blanc o el obrero Albert, fue la redaccion de una constitucion.Esta nueva Carta debia estar estructurada sobre el principio de soberania popular interpretado en una doble vertiente,la del sufragio universal y la de la llamada , incluso si para ello tenia que luchar contra un medio hostil como el que conformaba la propia Asamblea Constituyente,que,mayoritariamente antirrepublicana,rehusaba el principio mismo sobre el que se pretendia construir la futura ley de leyes.Mas tarde,cuando a la eleccion de presidente de la republica se present6 un Bonaparte,un conflicto de legitimidades se vino a sumar a los ya existentes. Pero esta vez las nefastas consecuencias, premonitoriamente anunciadas por alguno de los miembros de la Cámara, resultaron insalvables para la republica: el golpe de Estado en el que derivo el mandato presidencial de aquel Bonaparte, finalmente elegido, terminó con la vida de esta agitada segunda Republica 7.
Las primeras elecciones fueron celebradas en junio de aquel ano de 1848, para elegir a los miembros de la Constituyente.Pese a que el sistema electoral adoptado por el gobierno provisional hacia más que probable el triunfo republicano en las ciudades,la Francia rural continuaba dominada por los notables conservadores, contrarios,como cabia esperar,a la republica. Con la nueva ley electoral se pretendia evitar el monopolio de la derecha en la futura Asamblca mediante el voto sobre lista departamental abierta,engrosada en su momento por numerosas inscripciones debido al alto numero de representantes con que contaria dicha Asamblea —alrededor de 9Oo miembros como en tiempos de la Revoluci6n—;establecia asimismo,y con identico propósito,que el elegido fuera représentant du peuple,de todo el pueblo,en ningun caso diputado; es decir,se eliminaban los criterios de parcelacion territorial y sectorializacion de los intereses populares.A un uinico sujeto de derecho,una unica representacion.
Victor Hugo,pese a sus muchas ambigüedades,se presenta a la batalla electoral adscrito al conservador Comité de la rue de Poitiers.Aun siguiendo las directrices liberales y conservadoras de su grupo,se detecta ya en sus esritos y discursos publicos un matiz mas progresista que el del resto del Comite, matiz que,al acentuarse, le irä alejando paulatinamente de la rue de Poitiers hasta culminar en una definitiva ruptura con ésta l8.Al lado de argumentos tipicamente liberales, como el que expresó ante las cinco asociaciones del arte y de la industria respecto ala propiedad, Victor Hugo defiende ahora otros que apoyan al que hasta hace pocos meses habia considerado el régimen mas inadecuado que pudiera darse en Francia. Asi, el 29 de mayo, cuando en la sesion correspondiente de las cinco asociaciones Victor Hugo es interpelado por M.Paulin sobre la conveniencia de que el proletariado desaparezca, el liberal responde:
$\mathrm { \ll O u i }$ , le proletariat doit disparaitre; mais je ne suis pas de ceux qui pensent que la proprieté disparaitra. Savez-vous,si la proprieté était frappee, ce qui sera tue? Ce serait le travail.
>Car,qu'est-ce que c'est que le travail? C'est l'elément genérateur de la propieté.Et qu'est-ce que c'est que la propriete? C'est le resultat du travail (.) je veux que l'esprit d'association penetre et vivifie toute la cité.C'est la mon ideal: mais il ya deux manieres de comprendre cet idéal.
>Lcs uns veulent faire de Ia sociéte humaine une immense famille.
"Les autres veulent en faire un immensc monastere.
>Je suis contre le monastere et pour la famille (...) J'ai lu les écrits de quelques socialistes celebres,et j'ai été surpris de voir que nous avions,au dix-neuvieme siecle,en France,tant de fondateurs de convents." 19.
La propiedad no podia desaparecer porque con ella desaparecerian los fundamentos mismos de su propio modelo social,aquel que exaltaba al individuo unico y diferenciado.En su discurso la supresion de la propiedad aparecia indisolublemente ligada a los simbolos más detestados de su tiempo,los de los horrores de la Convencion:
22. Derecho de propiedad cntendido,pues,como compensacion por el esfuerzo personal y como respeto a la herencia; y a su lado,el germen de la futura ruptura quc se vcnia desarrollando en su pensamiento,en un sentido mas progresista, ya desde la revolucion de julio de l83O; es decir,la ensenanza gratuita, 《la clémence dans la loi pénale et la conciliation dans la loi civile>--tema presente en Les Miserables, que simultaneamente rcdactaba--, desarrollo de las ciencias y las artes, e inversiones publicas para mejorar el κbicn-étre universel>.. Con este mensaje Victor Hugo sale elegido en cl primcr proceso electoral del nuevo régimen por un escaso margen de votos. La Constituyente inicia entonces sus trabajos.
II. UNA NUEVA CONSTITUCION
1． Preliminares.
En la redaccion dcl nuevo texto constitucional 23 la Asamblea hubo de partir de realidades ya consolidadas, producto éstas de la historia reciente del pais: la organizacion administrativa centralizada,que databa de la Revolucion y del Imperio,y el regimen parlamentario, introducido por la Restauracion. Pero bicn pronto otras cuestiones de mayor enjundia, como la organizacion de los poderes ejecutivo y legislativo y la declaración de derechos,reclamaron la atencion de los repreésentants. El preambulo,bajo el amparo de la divinidad, exponia en ocho articulos los principios —mas de orden metafisico y moral que politico o juridico- quc regirian la republica simultaneamente proclamada24,una republica democratica que recupera en todo su sentido la divisa revolucionaria de Libertad et Igualdad, divisa a la que incorporarä definitivamente la Fraternidad 25:
《On y insiste sur la necessite de fairc provenir tous les citoyens a un degré toujours plus éleve de moralite,de lumiere ct de bien-étre. par l'action successive ct constantc des institutions ct des lois. On y precise les bases de la Republique qui sont la famille,la propriele,le travail, I'ordrepublic.Les citoycns doivent obscrver les lois moralcs et les lois ccrites qui régissent la sociéte,la famille et l'individu. Ils doivent Cgalement concourir aux charges de 'Etat, cn proportion de leur fortune. Le preambule declare que des devoirs réciproques egagent les citoyens envers la République et la Republique envers les citoyens.I reconnaitre des droits e1 des devoirs antérieurs et superieurs aux lois positives." 26.
Pcse a su espiritu progresista, la constitucion estatuia una fórmula transaccional bastante timida, fórmula que oscilaba entre los principios liberales de la monarquia de Luis Felipe,defendidos por la mayoria de la Constituyente,y los postulados socialistas de los dirigentes revolucionarios que,aunque minoritarios en la Cámara,representaban el espiritu parisiense de la revolucion. El valor simb6lico de esa reprcsentacion les conferia una fuerza equiparable a la de sus advcrsarios politicos y les permitiria compensar su desvcntaja numerica frente a ellos en el momento dc negociar cl texto constitucional.
2.Los poderes: el legislativo y el ejecutivo 27.
La primera contienda en los trabajos de la Constituycnte surgiria en el momento de decidir la forma monocameral o bicameral de la Asamblea.La izquierda republicana presionaba por un modelo monocameral, herencia revolucionaria de la Convenci6n 28; 1a derecha conservadora, incluido Victor Hugo, optaria sin paliativos por Ia segunda. En sus escritos personales de aquella época Hugo argumentaria:
Dans les assemblées uniques, cc n'est pas la Montagne que je crains,c'est le Marais.Le Marais,dans un temps donné,engendre toujours cette hydre qu'on appelle le Comité de Salut Public, douze tétes qui dcvorcnt toutes les autres.
>Ils veulent I'état sans chef,ni consul,ni presidente,unc assemblée unique, sept cent cinquante tetes gouvcrnant,I'agitation perpétuelle,linstabilité en pcrmancnce,tes coups de majorité,c'est-a-dirc les coups de vent,faisant tout, la loi, le pouvoir,l'administration,les finances; et, ä la merci de ces continuelles brusqueries d'une assemblcc,ils mettent un pays de trente millions d'hommes avcc son inextricable complication dc droits,d'interets,d'idées,d'affaires,de spéculations industrielles,dc transactions commerciales,et ils vculent que ce pays marche et prosperc! 29.
La camara unica despertaba en Ia memoria de Ios contemporáneos cl recuerdo doloroso de una época turbulenta a la que una parte muy importante de los representantes,entre los que se encontraba el literato,acogia con no pocos recelos y suspicacias.Por el contrario, el modelo bicameral,adoptado por las antiguas colonias inglesas de Norteamérica,servia perfectamente para su estrategia parlamentaria en cuanto que imprimia un ritmo mas lento a las decisiones asamblearias.Pero esta propuesta, al responder a las necesidades dc una estructura confederal del Estado,resultaba de dificil aplicación en un modelo de administracion fuertemente centralizada como el que regia en Francia; el Senado se justifica all como Organo de rcpresentaci6n tcrritorial,no como :
En France,et méme en Europe,une chambre haute avait alors toujours été établie pour surveillcr ou freiner Ia chambre basse issue du vote populaire. On n'en voulut donc pas et l'on s'en tint a le seulc Assemblee nationale législative, de 750 membres (comme celle de 1791-1792). 30.
En cuanto al prototipo ingles y sueno de los conservadores franceses, aun siendo un modelo igualmente bicameral,atendia a la especificidad de un gobierno monárquico,no republicano,donde la cámara alta representaba intereses aristocraticos,territoriales,feudales...A pesar de ello,en Francia “depuis 1790,n'a plus ni aristocratie,ni théocratie,ni caste militaire; elle est unifiee; elle n'a donc besoin ni d'une seconde chambre aristocratique,ni d'une chambre garante du principe fédératif."31 Ademas, si entre los franceses se habia llegado a la unificacion juridica --la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos- y al mismo tiempo se aceptaba el principio de soberania popular, recogido cn la institucion del sufragio universal, ello llevaba implicito que la voluntad del pueblo era una y una también debia de ser su representaci6n. La cámara unica,al igual que sucediera con el sistema de eleccion de representantes y con la estructura centralizada de la administracion,deriva de esa noción unitaria de la voluntad del pueblo ---origen del poder- que enlaza con la voluntad general de Rousseau a través de la herencia republicana de la Convencion 32. La camara uinica fue aceptada tal y como deseaba la izquierda, pero la derecha consigui6 que se instituyera un Consejo de Estado,que, sin romper cl principio de unidad, pues sus miembros eran nombrados y revocados en exclusiva por la Asamblea, frenara la tramitacion de los expedientes legislativo, imprimiendo con ello un ritmo mas lento y reflexivo al proceso politico.
La interpretacion del postulado teórico de sobcrania popular que impuso una unica camara de reprcsentantes y una administracion centralizada,incidi6, asimismo,sobre la conformacion del poder ejecutivo.La Asamblea,y solo la Asamblea, se erigia en unica recipiendaria del poder del Estado; pero si se establecia un cjecutivo fuerte,con un alto grado de autonomia, tal y como demandaba la opinion publica,dicho poder quedaria automatica e ineludiblemente fraccionado entre el legislativo y el ejecutivo, llegando a contravenir, por lo tanto,el principio mismo del cual emanaba. Sin embargo,el fantasma de la anarquia aireado por la derecha oblig6 nuevamente a una solucion de compromiso: el presidentc de la republica seria elegido,del mismo modo que la Asamblea, por sufragio universal,pero no sc permitiria su inmediata reelecci6n. Con ello se pretendio dotar al ejecutivo de fuerza suficiente para su combate institucional contra cl caos,al tiempo que se otorgaba al legislativo la te6- rica supremacia que le podia proporcionar, al no imponerse condicion alguna para su reeleccion consecutiva,una mas dilatada permanencia temporal de los represcntantes cn sus funciones.Pcro,como ya senal6 Ia izquierda dem6crata y republicana,aquello no era mäs que un artificio para burlar el principio rector sobre el que se asentaba cl ideario politico del nucvo régimen. Un presidente —cabeza dcl ejecutivo— asi elcgido,cualquiera que fuese la formula para dulcificar o disfrazar los efectos del proccdimiento,no deja de contrariar cl principio democratico de soberania en tanto que divide la represcntacion popular, y con ella su voluntad,entrc el legislativo y el ejccutivo: 《l’asscmblee doit nommer son pouvoir exécutif,qui sera un présidente du Conseil. Car tout pouvoir divise cst destine a périr.>33En efecto,la falta de cualquier reglamentación para resolver los inevitables conflictos entre los dos podcres,practica incongruente cntre dos instituciones igualmente sobcranas,conducia inexorablemcnte al estancamiento de toda accion politica,al derrumbe,por inoperancia, de las propias instituciones: la dudosa buena voluntad de ambas partes no parecia garantia suficiente para solucionar sus previsibles diferencias. Mas no se trataba de un exclusivo problema teorico,mas o menos farragoso; de hecho. sus derivacioncs practicas se dcjaron sentir ya en el momento mismo de la discusion del proyecto de clección del presidente de la republica 34. Finalmente, y pese a las advertencias,el proyecto fuc mantenido por 643 votos contra 158; con ello Francia sustituia al rey hereditario por un roi temporaire con cl poder y las funciones de un jefc de Estado 35,y quc, tal como Girardin habia predicho,acabaria por utilizar las atribucioncs de su cargo para mudar su condici6n en la de rey perpetuo.
3.La cuestion social y la declaracion de derechos.
La declaraci6n de derechos, el segundo de los grandes escollos con los quc tropezó la Constituyente,planteaba un problema que,soslayado hasta cntonces、los acontecimientos revolucionarios obligaban a abordar:la cuesti6n social. Las intervcnciones de Victor Hugo a proposito de dicha cuestion, registradas en las sesiones de la Asamblea Constituyente, pese a su ambigiedad y 《malgré ce qu'il affirmera apres 1'exil>,le colocaban 36.En la sesion parlamentaria del 20 de junio, en la que se debatia el asunto de los ateliers nationaux, Victor Hugo,despues de calificar cl proyecto de “expedicnt fatal>, propone,efectivamente,mudar el tratamiento politico del problema por el enfoque social:
“C'cst parce que la qucstion cst dans lc fait démocratie ct non dans le mol république, qu'on a eu raison de dire que ce qui se drcsse aujourd'hui devant nous avec mcnaces sclon Ies uns,avec des promcsses_sclon Ies autres,ce n'est pas une question politique, c'cst une question sociales.》 37.
La solucion del problema se alcanzaria, segun su criterio,no mediante la democratizacion dc la pobreza,a lo que se llegaria si se continuaba con el proyccto de fos Tallercs tal y como se habia propuesto, sino 《faire descendre Ia richesse>; es dccir, realizar un reparto más equitativo de los medios materiales, para lo cual solicita la colaboraci6n de la oposicion:
“...jc m'adresse du plus profond ct du plus sincere de mon cocur aux philosophcs initiatcurs,aux penseurs democrates,aux socialistes,et je leur dis:(...) vous voulez coimme nous le bien dc la Francc et dc l'humanité. Eh bicn, aidcznous! (...)
>Toutes Ies fois que vous ne mettez pas en question la famille et la propriete, ccs bascs saintes sur lasquellcs repose toute civilisation, nous admettons avec vous Ies instincis nouveaux de l'humanité;admcltez avec nous les nccessites momentanees dcs societes. 38.
Pesc a que se podria interpretar este texto como un primer acercamiento de Victor Hugo a la izquierda,no refleja, sin embargo,mas que la ambiguiedad ideológica en la que en estos momentos está instalado el literato 39. Pero en las delibcraciones de la Constituyente el resto del Comité de la rue de Poitiers no participaria en modo alguno de esta ambigüedad. Asi, cuando la Asamblea aborda la redaccion de la declaracion de derechos la polémica iniciada a prop6sito de los Talleres se reaviva y los distintos grupos toman nuevamente posiciones: al lado de aquellas libertades tipicamcnte liberales como la libertad de prensa,de comercio,asociacion, etc.,ensefia del Comité de la rue de Potiers,la izquierda pretendia que se le reconociera el mismo estatuto juridico al derecho al trabajo 40; si la Revolucion que derribó a la monarquia de Orleans tuvo un caracter social,ello fue debido a que entre sus más importante reivindicaciones se encontraba tal derecho.El primer proyecto presentado a la Asamblea reconocia el derecho al trabajo al conjunto de los ciudadanos,al tiempo que designaba a la sociedad como su garante en tanto que la responsabilizaba de proporcionar trabajo .Pese a este reconocimiento, la f6rmula empleada no implicaba necesariamente -segun Mathieu de la Drome- κla garantie de I'exercice du droit au travail>，sino simplemente el compromiso de intentar mantener dicha garantia. Pero ni siquiera este compromiso qued6 intacto en la redacci6n final; tan s6lo la promesa de una assistence fraternelle,no muy distinta ésta de la anteriorred asistencial: