FESTIVAL MÍSTICAS $^ { 1 1 }$ Y EL DESPERTAR DEL AMOR EN TIEMPOS DEL CORONAVIRUS.
De un tiempo a esta parte he comenzado a interesarme por la astrología. A finales de 2019 los astrólogos coincidían en que en octubre estallaría una crisis cargada de violencia; y en que marzo y abril de 2020 serían meses especialmente complicados con unas energías muy tensas. Las predicciones fueron acertadas y una pandemia de coronavirus ponía al mundo en cuarentena. Capricornio había recibido alineaciones astroló- gicas poco comunes de planetas relacionados con la transformación, el cambio, la madurez y la caída de estructuras. El periodo de crisis que se avecinaba exigiría de reformas profundas que iban a transformar la realidad y a nosotros mismos. El universo se iba a encargar de sacudirnos bien. En mi caso, el 15 de marzo de 2020 cerraba mi casa de Madrid para enclaustrarme con mi madre, que empezaba a presentar síntomas de deterioro cognitivo, no podía dejarla sola, aunque dadas mis circunstancias personales, pienso que más bien fue ella la que no me abandonó. La cuarentena significó para mí, además de un regreso al hogar familiar y una inversión de roles, cuestionarme diariamente sobre el sentido de todo, pero especialmente sobre mí misma. Era curioso, porque de la noche a la mañana mi vida había dado un giro de 360 grados que me costaba asimilar, y aunque no me reconocía, a su vez, a medida que pasaban los días, nunca me había sentido más en mí. El planeta se paraba y éramos enviados a una especie de retiro espiritual dentro de nuestras propias casas: el hogarcelda. Parecía que los tiempos convulsos que nos estaban tocando vivir, nos forzaban a la introspección, se podría pensar, que quizá con el objetivo de desaprender y regresar al Origen para construir una humanidad más fraternal. Busqué sosiego en la meditación, recordaba que en octubre de 2019 había asistido al nuevo festival de teatro y arte contemporáneo en torno a la mística que había lanzado la directora de escena Ana Contreras (directora artística festival místicas) apoyada por Manuel Benito de la Asociación MB y MB (coordinador artístico festival místicas). El festival además de puestas escénicas y talleres integró un congreso de tres días bajo el título En torno a las Místicas (siglos XII-XXI): textualidad, teatralidad, espiritualidad para el que se invitó a participar en la codirección a la investigadora Rebeca Sanmartín Bastida de la UCM. Uno de los ponentes fue Pablo d’Ors, autor de Biografía del silencio, En este ensayo sobre la experiencia de meditación asegura, que un año de meditación perseverante incluso medio es suficiente para percatarse de que se puede vivir mejor. La vida dice d’Ors «es un viaje espléndido y para vivirla solo hay una cosa que debe evitarse; el miedo. (…) o se vive o se muere, pero quien decida lo primero debe aceptar el riesgo.» En esta misma línea, Ángel García Galiano (UCM) en su exposición El telescopio de Galileo: hacia un nuevo paradigma contemplativo decía que «lo contrario de morir no es vivir sino nacer». Así que me acostumbré a dar gracias por la vida todas las noches, a mirar la luna y a dejarme mirar por ella. No fue este el único hábito que incorpore a mí nueva realidad, en el congreso había escuchado a la teóloga Pepa Torres hablar de Etty Hillesum, una joven judía neerlandesa que llevó un diario entre los años 1941 hasta su desaparición a los 29 años en 1943. Etty se servía de la escritura como ejercicio de introspección y crecimiento personal. En esta intensa búsqueda de sentido y amor consiguió encontrar a Dios en medio del horror que suponía habitar el campo de concentración de Auschwitz. Allí se transformó en una mujer llena de amor y paz interior pudiendo afirmar: «la vida es bella a pesar de todo». Aún en las circunstancias más adversas decía Etty, cuando se tiene vida interior, la vida se vuelve clara y luminosa importando poco el lado donde una se encuentre». Nos dejaba claro que las circunstancias exteriores no son determinantes, que siempre habrá circunstancias buenas o malas, pero que lo más importante no es lo que nos pasa, sino lo que vamos haciendo con lo que nos pasa. Ahora también yo me acompaño de un diario, una práctica, que admito encontrar enriquecedora.
La mística contemporánea estuvo presente no sólo con Etty, se invitó además agrupaciones como Cristiania, una asociación al margen de toda institución religiosa donde las personas que la conforman buscan vivir un monacato laico con el objetivo de alcanzar la experiencia del hermano universal; e incluso, se dialogó sobre la mística en el cine con $E x$ - tramuros del director Miguel Picazo. El peso del congreso, no obstante, recayó sobre los proyectos y estudios de rescate de biografías y escritos de las primeras místicas que durante siglos han permanecido en el olvido. Este fue el caso de la fascinante María de Santo Domingo, el estudio de su vida y su Libro de la oración por Rebeca Sanmartin y María Victoria Curto que ha contribuido a resaltar el valor de la mística española del siglo XVI. Un trabajo de investigación y una delicia de lectura que ya forma parte de mis libros de cabecera junto con Enigmas de la Casa del Placer de Sor Juana Inés de la Cruz, al cuidado de Milagros Rivera Garretas (UB/Duoda).
Como explicaron los integrantes del Grupo Ágalma de la UBU, recuperar estos textos no es tarea fácil, muchas veces no están firmados porque están escritos para mayor gloria de Dios, dando la impresión de ser parte de un acervo común; casi nunca pasaron a la imprenta permaneciendo sólo en forma de manuscrito escrito para desahogo del alma y destinado solo a los más cercanos; en muchas ocasiones, vigilados por confesores y algún otro tipo de autoridad moral; y además, muchas veces requerían de una firma autorizada que solía ser masculina. Estas obras que pasan tan discretas conforman parte del patrimonio desconocido de nuestra cultura. Afortunadamente, para facilitar esta ardua tarea de recuperación se viene desarrollando el Catálogo de Santas Vivas, un proyecto de wiki de la UCM que dirige Sanmartín, para dar a conocer las vidas de mujeres castellanas anteriores a Santa Teresa que adquirieron fama de santidad o de extrema virtud entre $1 4 0 0 _ { \mathrm { { J } } }$ 1550. El término santas vivas describe a una serie de mujeres que disfrutaron de carismas como el don de lenguas, el don de la profecía, revelaciones, estigmas, etc. Algunas también escribían y constituyen el sustrato de mujeres anteriores a Teresa de Ávila, como Sor Juana de la Cruz, María de Ajofrín o Maria de Toledo entre otras muchas. Aparte de monjas conventuales, en los siglos XII y XIII, (en Castilla los primeros testimonios de estas mujeres pertenecen al siglo XIV con la biografía de María García), aparecieron otros modelos de autoridad femenina conocidas como beatas y terciarias en el Mediterráneo y beguinas en el centro de Europa. Se trataba de agrupaciones de mujeres que vivían una especie de vida comunitaria en libertad, sin sometimiento a la autoridad eclesiástica, aunque con el tiempo muchas de ellas terminaron en conventos (para más información visitar la wiki visionaria.es).
Por supuesto, en un acto de estas características no podía faltar los escritos de Santa Teresa. ¿Qué tiene esta mujer que cuando nos vemos ante su obra quedamos avasallados y sometidos? Ana Rossetti dialogó sobre el trabajo de Amelina Correa «Teresa de Jesús como síntoma, icono o paradigma femenino en el fin de siglo: de la exaltación a la heterodoxia», acercándonos a una reinterpretación de la Santa desde la psicopatología y los primeros estudios sobre sexualidad humana que surgen a finales del siglo XIX.
Algunos de los textos de estas mujeres tenían un marcado carácter teatral. Eran piezas que se escribían para el entretenimiento de las monjas, pero especialmente tenían una finalidad didáctica al servir de ayuda a la religiosidad de las monjas. En los siglos XVI, XVII y XVII el teatro escrito por mujeres se desarrolla en dos ámbitos bien diferenciados, por un lado están las autoras que escriben para los circuitos comerciales y palaciegos, incluso para las representaciones del Corpus como Feliciana Enrique de Guzmán; y por otro lado las escritoras de teatro conventual que componen para el reducido círculo de su convento como Marcela de San Félix hija de Lope de Vega, Francisca de Santa Teresa e Ignacia de Jesús Nazareno en el convento de las Trinitarias Descalzas de Madrid; y las hermanas María de San Alberto y Cecilia de Nacimiento en el convento de las Carmelitas Descalzas de Valladolid.
Hubo muchas otras y también interesantes intervenciones, no solo por parte de académicos sino de artistas que trabajan el tema de la mística y que explicaron el proceso de exploración e investigación para la puesta escénica de sus obras: Muerte del apetito de Rebeca Sanz Conde y Cenizas de Fénix de Daniel Migueláñez sobre Sor Marcela de San Félix; Fe oscura de Carmen Sánchez y Las visiones de Hildegard de Monika Rühle sobre Hildegard von Bingen; Aprendizaje de la noche sobre San Juan de la Cruz de Daniel Sarasola; Scivias, con textos de varias místicas europeas de Grumelot; Modo de visitar conventos del Colectivo Las Torneras; Esta divina prisión del dramaturgo, periodista y poeta Raúl Losánez; y Como alambre muy delgado sobre sor Juana de la Cruz de Ana Contreras.
Octubre de 2019 anunció, por tanto, una hecatombe, pero al mismo tiempo en un pequeño punto del Cosmos se dialogaba sobre ciencia mística. Si la vida es un viaje en la noche oscura, la mística puede ser ese no lugar desde el que podamos elegir escucharnos individualmente y colaborar en la transformación de lo humano, en definitiva, en la transformación del Cosmos, «mis acciones y pensamientos repercuten en los demás». La pandemia del coronavirus nos ha forzado a cubrirnos las bocas con mascarillas, quizá haya en todo ello un mensaje que va más allá de la mera prevención sanitaria, regresar a la escucha y a la contemplación en el silencio como proceso de aprendizaje es imprescindible para seguir adelante: «mens sana in corpore sano, esprit sain» .
Belinda Soto, 1 de diciembre de 2020.
Nota.
El Festival Místicas tuvo lugar del 15 al 27 de octubre de 2019 en diferentes espacios de Madrid capital. Durante el festival se pudo disfrutar de puestas escénicas con textos de escritoras del siglo XIII al XVIII, o basados en las vidas y obras de santas vivas. Para más información sobre el interesante contenido de su programación invito al lector a visitar su página web: www.festivalmisticas.com