Paleoetnologia de la Peninsula Ibérica. Reflexiones y perspectivas de futuro.
M.Almagro-Gorbea\* G.Ruiz Zapatero\* I
1．INTRODUCCION.
Tras la presentacion de las ponencias que constituyen la parte esencial de estas Actas de la I Reunion Internacional sobre Paleoetnologia de la Peninsula Ibérica, ha parecido oportuno presentar, como recapitulacion de todos los trabajos,una vision de conjunto que permita profundizar en estos problemas.
Pero,al mismo ticmpo,conviene resaltar que ésta no pretende ser un vision de sintesis,aunque es evidente que las distintas ponencias y su discusion,hasta cierto punto, han facilitado pero tambien exigian esta labor.Por tanto,mas bien se ha preferido,dentro del espiritu de la reunion,considerar todo lo presentado como un punto de partida hacia futuras investigaciones. En consecuencia,se ofrecen a continuacion una serie de comentarios,organizados por grandes areas geograficas (fig. 1), que no deben considerarse como una parte critica ni siquiera como un complemento de los mismos，sino prioritariamente dirigidos a precisar, por una parte,aquellos aspectos cuyo conocimiento puede considerarse como mas firme y en Ios que hay mayor consenso y,por otra, aquellos que plantean mayores problemas y deben ser analizados mas detenidamente en futuras investigaciones. Gracias a esta postura se espera ofrecer, consecuentemente,una vision de conjunto,basada en la propia interpretacion de los editores,que permita una vision mas critica y, en especial,que brinde mejores perspectivas para la investigacion futura.

FIG.1.Mapa con las áreas culturales teoricas de la Peninsula lberica tenidas en cuenta para este estudio.

FIG.2.CuadrodelsdiferentesresdelPesulabericdurateeleioCeginlaoogipropstaodise.
Por el mismo motivo y con la misma idea,se ha considerado oportuno adjuntar en estas conclusiones una seleccionada ilustracion grafica. En primer lugar, un cuadro general (fig. 2) que pretende servir, junto a la sintesis de las periodizaciones presentadas por los distintos autores (fig. 3),al menos de hipótesis de trabajo hacia futuras investigaciones. En él puede llamar la atencion el empleo innovador de ciertas nomenclaturas mas próximas a entidades étnicas históricas que a las tradicionales relacionadas con la cultura material.
Esta decisión pretende lamar la atención sobre el criterio interpretativo étnico aqui utilizado y que, probablemente,puede llegar a jugar un papel cada vez mäs importante en el futuro,aunque en la actualidad es evidente que,aunque esta terminologia ya es frecuente para algunas regiones como las mediterraneas, en otras su uso no resulta todavia habitual y puede resultar incluso polémico, por lo que puede exigir l6gicas rectificaciones en el futuro. En efecto,la terminologia utilizada, como paleoetnologia, etnocultura, etnogénesis,etc., pretende reflejar el deseo de lograr una sintesis contrastada de los conocimientos sobre cultura material, economia,sociedad, linguistica, formas de pensamiento,etc.,obteridos de las fuentes arqueol6gicas, históricas escritas,linguisticas,de la etnologia, etc.,desde una perspectiva interdisciplinar. Pero si tales términos exigen superar los habituales campos de trabajo especializado,tambien exigen muchas veces superar el marco cronológico de las periodizaciones historicas para entrar, sin prejuicios y con la debida prudencia, en el atractivo y casi inedito campo de los procesos de larga duración,sin cuya perspectiva histórica carecen de sentido muchos de los datos aqui estudiados.
Igualmente,la elaboración de mapas de elementos culturales de la Peninsula lbérica (figs. 5-8)y su relacion con determinados etnónimos (fig.9) supone establecer fronteras que no cabe duda deben considerarse,en la mayoria de los casos,como meramente indicativas,dependiendo de la calidad de los datos conocidos_y del estado de la investigacion, pues el concepto de frontera actual dificilmente puede adaptarse a la compleja realidad étnica y cultural de la Antigüedad. Pero, por ello mismo, suponen un necesario punto de partida y de reflexion para mejorar nuestros conocimientos gracias a la creciente investigacion interdisciplinar entre arqueologos, historiadores, linguistas, etc.
Finalmente, también ha parecido oportuno,presentar a modo de sintesis, una serie de ilustraciones que sinteticen aquellos elementos culturales que pueden considerarse entre los mas representativos de las diversas áreas étnicas (figs. l0-15). Tampoco en ellos debe verse una sintesis, sino,tal como se ha senalado, un deseo de facilitar una base de partida que permita una vision sintetica de alguno de los elementos arqueológicos mas significativos desde el punto de vista de la cultura material y mas vinculados a la interpretación étnica que se pretende ofrecer como reflejo del actual estado de nuestros conocimientos.
Gracias a esta postura se espera ofrecer,consecuentemente,una vision de conjunto mas sintética y critica y,en especial, destinada a facilitar todo lo posible la investigacion futura.
ETNICIDAD,CULTURA MATERIAL Y ETNOGENESIS.
La importancia de los temas étnicos en el mundo actual es, sin duda, una de las razones que explica el interes por estos mismos temas en el pasado. Pero ya desde las primeras etapas de la Arqueologia seria injusto no reconocer que el interés principal era poder llegar a definir como un “pueblo> a los restos arqueol6gicos de las diferentes “culturas> identificadas. Es bien conocido que fue Gordon Childe el primero en ofrecer una definicion de “cultura arqueológica》 como un conjunto recurrente de artefactos en el tiempo y en el espacio. Concepto que ampliado en cl sentido “clarkiano》 ha servido de hecho durante dé- cadas para hacer arqueologia, a pesar de que en los ultimos anos ha recibido -y no sin razón- un aluvion de criticas desde perspectivas bien diferentes. Pero mas grave fue la ecuacion que Childe introdujo de “cultura $=$ puebloy. A pesar de que nunca aclaró suficientemente qué cntendia por pueblo,es evidente que la idea de Childe tenia como referente tacito lo que los antrop6logos denominan un grupo étnico. En el fondo, se recogia toda una tradicion europea del siglo XIX que pensaba que las formas de pensamiento estaban implantadas en los pueblos como resultado de ser descendientes de un 《stock》 comun ancestral. A partir de este presupuesto los intentos de identificar pueblos,a traves de la cultura material, se basaban en la creencia de que existia un conjunto estable y objetivo de rasgos culturales caracteristicos de distintos grupos étnicos.
En este marco conceptual, hay que situar los intentos de Bosch Gimpera de reconstruir una “paletnologia》 de Cataluna y,afios más tarde,la sintesis mas ambiciosa de su “Etnologia de la Peninsula lbérica》 a partir de la correlaci6n entre grupos arqueológicos de finales de la Edad del Hierro y las etnias o tribus prerromanas referidas por las fuentes clasicas.
La tarea subsiguiente seria buscar los antecedentes arqueol6gicos de esas “culturas-pueblos》 para asi recomponer la evolucion de los pueblos en etapas anteriores y estudiar diacrónicamente los procesos que habian desembocado en la configuracion de las etnias prerromanas. Pero evidentemente las cosas no eran tan sencillas.
Para empezar, la etnicidad es algo diferente a la mera variabilidad espacial y esta relacionada mas con la identificacion autoconsciente con un grupo social concreto,identificacion,en parte al menos,basada en un área u origen especifico.Entre las muchas definiciones de etnia la del antropólogo sovietico Dragadze, nos parece una de las mas completas: “...un firme agregado de gentes,históricamente establecidas en un determinado territorio,que poseen en comun unas particularidades relativamente estables de lengua y cultura y que al mismo tiempo reconocen su unidad y diferencia respecto a otras formaciones similares (autoconciencia),expresändola con un nombre que se dan a si mismos (etnonimo)n. Pero si se acepta esta definicion,parece dificil que la Arqueologia Prehistórica pueda llegar muy lejos en el estudio de las etnias ya que no tiene acceso a las identificaciones autoconscientes de los pueblos.Ademas parece evidente que la identidad étnica debe ser considerada mas como un fenomeno subjetivo y cambiante que como uno objetivo y permanente. Incluso,volviendo a los trabajos de Bosch Gimpera, habria que decir que no se puede asumir,sin mas,que los “pueblos> descritos en las fuentes escritas correspondan a grupos con identidad auto-consciente,que como se ha indicado, es esencial en la definici6n de etnicidad.

FIG.4.RelacionesculturalesdelaPeninsulalbericaainiciosdelImilenioa.C.:1.Infujosatlanticos;2.Id.Mediterraneo Oriental:3.Id.Camposde Urnas:4.Cascosdecresta;5.Hachasdetuboydobleanill;6.Hocesdetubo;7.Fibulasdecodo; 8.Escudos de escotadura.(Segun Almagro-Gorbea 1986.modificado).

FiG.5.DispersiondeeementsculuralesdelaPeninsulaIbericacaracteristicosdeca.Ooa.C.achasdelonydoble anila;2espadasdehojapistiliforme(BFI);3ceramicadeCogotasl:4,CamposdeUrnasantiguos;5ceramicabrunid exierna,tipo“LapadoFumov;6estelasdecoradasconescudoen V;7,ceramicabruidainterna;8,pobladosdel Bronce Iberico.
Todo ello, sin embargo,no significa que no sea importante estudiar cuando y como surge la etnicidad en el proceso historico.Para ello cs necesario adoptar una perspectiva histórica. S6lo asi se podra descubrir cómo se configuran las etnias, sobre que bases,qué papel juega la autoconciencia en la reproduccion social y por qué se utilizó. A todo ese proceso cs a lo que puede denominarse etnogénesis. concepto que supone la crisis de identidad de unas comunidades con la disolución de agregaciones étnicas precedentes, el llamado substrato étnico,que da lugar a la formación de otras nuevas o,incluso,de una mas amplia.Ademas,los procesos de etnogénesis traslucen cambios como consecuencia de distintas situaciones ambientales, socioeconomicas y politicas,asi como del grado de contacto de unas entidades étnicas con otras,hecho particularmente evidente en la Peninsula Iberica.
Con la definicion más arriba asumida parece dificil establecer los contornos precisos de la etnicidad mas alla de su expresión con el surgimiento de formaciones estatales. Pero existe al menos una posibilidad de explorar las etnias a partir de la constatacion de que éstas,para reforzar su autoconciencia,emplean rasgos culturales especificos como “demarcadores" y esos rasgos pueden rastrearse en el registro arqueológico. Con todo,es evidente que las relaciones entre etnicidad y cultura material son complejas y variables, por lo que,en este sentido,se trata de una linea de investigacion arqueológica e interdisciplinar en construccion. Con este nuevo concepto de etnicidad,alejado del de los antropologos y arqueólogos de finales del siglo XIX y comienzos del XX,se estan consiguiendo aproximaciones mas criticas y coherentes. Pero en la Arqueologia Espanola, tras la etapa inicial representada por Bosch Gimpera,no se ha vuelto a profundizar en el tema, salvo en los ensayos de base antropológica de Caro Baroja,a pesar de que desde finales de los afios 70,como hemos senalado,en muchas tradiciones arqueológicas europeas se estan haciendo valiosos intentos de explorar la relacion etniacultura material.
En consecuencia,a partir de ahora no solo se puede llegar a delimitar grupos arqueológicos basados en datos de cultura material y de interpretación social, sino que éstos se pueden llegar a relacionar e interpretar dentro de un marco paleoetnografico que permite identificar la personalidad histórica y cultural de las poblaciones prerromanas.Dicho marco supone una sintesis histórica global de los pueblos respectivos, al incluir junto a los elementos de cultura material y económicos,referencias a su estructura social, politica y religiosa,asi como a su lengua,como partes integrantes de un mismo sistema cultural.

FiG.6.DispersiondeelementosculturalesdelaPeninsula Ibericacaracteristicosdeca.700a.C.1,huchasdetalonydoble anillfinales;2ceramicasdetipo“SotodeMedinilas;3tumulospirenaicos;4,ceramicafiguradapolicromatartésica;5, ceramicas excisas tipo “Redab>y asociadas;6,ceramicas incisas tipo “Pico Buitren $y$ asociadas;7,Campos de Urnas del Hierro;8,estelas con inscripciondelSO.;9,ceramicatipo“Lapa doFumon;10estelas decoradas sinescudoen V;11, topónimos en ippo,-uba $y$ -urgi; 12,asentamientos fenicios.
El problema esencial es analizar los hallazgos de cultura material, las fuentes clasicas y los nuevos datos linguisticos para poder explicar los procesos de formacion étnica y definir las costumbres,ideologia y organización social de los pueblos prerromanos en un cuadro que presenta amplias variaciones geograficas y continuas transformaciones estructurales.
Las diferencias etnoculturales que se constatan a partir de estos momentos no se explican sencillamente, pues son consecuencia de un complejo proceso en el que intervienen la adaptación variante al medio,el substrato cultural, las corrientes innovadoras y la diferente capacidad de asimilaci6n de los estimulos recibidos,que acentuo o atenuaba las diversidades preexistentes.En cualquier caso,dichos contactos trajeron profundas transformaciones en todos los campos de la cultura y potenciaron,a través del desarrollo local, la aparicion de caracteristicas especificas que contribuyeron a conformar las distintas etnias prerromanas documentadas por referencias de autores clasicos y confirmadas por la Arqueologia y la Linguistica,por lo que su interés se acrecienta al poderse considerar como las mas antiguas raices étnicas de la poblacion actual de esas regiones de Europa.
En este ambiente cientifico, la presente Reunion tenia como objetivos centrales llamar la atencion sobre esta importante via de analisis hasta ahora apenas considerada y realizar, con las limitaciones que toda aproximacion pionera a un tema impone,un primer intento de desentranar los procesos históricos que culminaron en el mosaico étnico que conocieron los romanos al llegara la Peninsula Iberica.En consecuencia, en este sentido,es,obviamente,tal como ya se ha indicado mas arriba,un punto de partida para reflexionar sobre los problemas teóricometodológicos que el tema ofrece y asi poder avanzar mejor en el futuro en su interpretación a partir de los datos arqueológicos.
2.LA PALEOETNOLOGIA DE LAPENINSULA IBERICA.
Los distintos trabajos recogidos en esta obra pretenden ofrecer una vision actualizada de conjunto sobre la Paleoetnologia de la Peninsula lbérica. Pero la misma diversidad de autores y,en especial la compleja problematica que ofrecen regiones y temas tan diferentes,exige también dejar planteada una visión a modo de conclusión que se pretende exponer a continuación. Esta visión,mas que como una sintesis, imposible y no procedente en estos campos de estudio,se debe entender como instrumento para dar una idea global que facilite al menos los puntos de acuerdo o de mayor coincidencia,asi como los problemas y divergencias mas significativas. Unos y otros conforman un interesante estado de la cuestión y creemos que suponen un util punto de partida y un buen estimulo para el desarrollo futuro de estos estudios.

FIG.7．DispersiondeelementosculturalesdelaPeninsula Ibericacaracteristicos deca.5Ooa.C.:l,punalesdeantenas castrenos;2,tnulospirenaicos;3ceramicas“apeine;4unasdeorejetas;5.necropoliscelibericsantiguascoa; 6,broncesoentalizantes;7sulturabericoentalzante;evoosberics;oloiasfeniciasepigrafimioal.
Pero si la dificultad de este objetivo es evidente, aun lo es mas el del periodo histórico analizado. En él aparecen las primeras referencias a los pueblos historicos conocidos de la Peninsula Ibérica que,ademas de la mejor pauta para un analisis paleoetnografico, aun pueden considerarse,con fundamento,como la raiz o el componente étnico esencial de la población actual, lo que le afade un mayor interés.
PERIODIZACION Y AREAS ETNICO-CULTURALES.
En primer lugar, para comprender los resultados de esta obra, conviene tener en cuenta que se planteó dentro de un cuadro cronológico y cultural preciso, para permitir una aproximacion paleoetnológica sobre unas bases documentales suficientemente similares. En consecuencia,el estudio se ha limitado al periodo que generalmente es conocido en los estudios prehistóricos como Bronce Final y Edad del Hierro hasta alcanzar la romanizacion,que supuso,desde tantos puntos de vista, la disoluci6n de las etnias preexistentes absorbidas por las transformaciones que trajo consigo la superior cultura romana. Consecuentemente,salvo algunas alusiones muy concretas, no se hace referencia a los periodos precedentes,sobre los que tambien cabria igualmente llevar a cabo una investigación paleoetnologica que no se ha considerado oportuno hacer en esta ocasion,si bien si se valora su esencial papel a nivel de substrato cultural.
Este marco cronologico se justifica dada la personalidad cultural y el significado hist6rico de dicho periodo,que abarca, teóricamente, desde el ultimo cuarto del I milenio a.C.hasta el cambio de Era,en especial en lo que se refiere a su trascendencia para el aspecto formativo de las etnias prerromanas de la Peninsula Iberica.
La terminologia de Bronce Final y Edad del Hierro,hasta ahora la mas generalmente usada,hace referencia a aspectos tecnologicos relacionados con el uso de determinados metales, pero se sigue empleando en la actualidad dandole un mayor contenido cultural. En efecto, el Bronce Final junto a la Edad del Hierro puede considerarse que,desde el punto de vista historico-cultural, constituyen un periodo unitario que se comprende mejor si se analiza conjuntamente, como ocurre en otras muchas regiones de Europa,aunque en la Peninsula Ibérica su unidad es mas evidente si cabe.

FIG8.DispersindeelementosculturalesdelaPeninsulalbericacaracteristicosdeca.50a.Cl,verracos;2divinidades detipolusitangalaico;astell;opnimosenbriga;5flcaas6toruesdeplatoetanos:7ecasbric antroponimos en Atti-; 9.colonias punicas; $1 0$ genitivos gentilicios deplural;i1.necropolis con armas de tipo hispano-celtico.
Ademas,representa el final de la Prehistoria y su transicion a la Historia Antigua,ya que coincide con la aparicion de los primeros textos escritos. Pero su caracteristica esencial es la de ser el periodo en que la Peninsula Ibérica se incorpora definitivamente a las corrientes culturales que conformaron Europa en la Antigüedad y que dieron lugar a la aparicion de las sociedades,culturas y pueblos prerromanos, los mas occidentales del Mediterraneo y, por ende,del mundo entonces conocido.
Por ello,se ha optado por insistir sobre la idea de las unidades étnico-culturales mäs que sobre la periodizacion de tradici6n prehistórica,aunque ésta siempre se haya tenido en cuenta, lo que no deja de presentar ciertas dificultades, especialmente porque no hay unanimidad entre los especialistas sobre la terminologia cronológica, reflejo de la falta de sintesis suficientemente validas sobre las que basar la interpretacion de ese periodo crucial de transicion entre Prehistoria c Historia escrita.
CORRIENTES CULTURALES Y TRANSFORMACIONES ETNICAS.
Para dar una vision paleoetnológica global de este periodo es preciso resaltar tambien su complejidad. Por una parte, hay que valorar,formando parte de su personalidad,la gran diversidad cxistente en cl marco geogräfico de la Peninsula lbérica,que obliga a considerar la existencia de areas muy diferentes entre si. Los cambios ocurridos en este periodo afectaron de distinto modo a las diferentes áreas,contribuyendo decisivamente a la transformacion paulatina del substrato indigena de la Edad del Bronce en las etnias y culturas peculiares de los pueblos prerromanos.
Para comprender este esencial aspecto cultural se debe apreciar la creciente integracion peninsular en distintos ambitos culturales a causa del aumento progresivo de contactos que caracteriza estos ültimos periodos de la Prehistoria.En efecto,las relaciones que desde la Prehistoria afectan a la Peninsula Ibérica dada su situacion en el extremo suroccidental de Europa y constituyendo el borde occidental del Mediterraneo,se intensifican cualitativa y cuantitativamente en este periodo, hasta el punto de que puede caracterizarse, precisamente,por dicho incremento de las relaciones culturales,fruto del creciente desarrollo cultural y de la consiguiente mayor capacidad de intercambio,asi como de la aparicion de organizaciones mas complejas que facifitaban intercambios y tendencias expansivas.

FiG.9. Distribucion de tas einias prerramanas en la Peninsuta Iberica.
Tres grandes corrientes culturales,que tambien cabe interpretar at menos parcialmente como etnicas. afectan a ia Peninsula Iberica a partir del Bronce Finai y de ia Edad del Hierro (fig.4).Estos influjos actuaron de diverso modo en las diferentes regiones peninsulares afectadas. En consecuencia,esta distinta forma de actuar segun la situacion geografica mas o menos favorable y las caracteristicas culturales de su substrato、maso menos refractario a la asimilacin de los elementos introducidos,ayuda a explicar las diferencias cutturaiesyetnicasa ias que se ha hecho referencia anteriormente.
Enprimer lugar.con las tierras riberenias de Euro\~ pa que bana el Oceano Atlantico,desde Portugal hasta el Oceidente de Francia y las Islas Britanicas,en lo que se conoce como Circulo Atiantico y que re\~ presenta la continuidad de los importantes contactos mantenidos a lo largo de la Edad del Bronce. Sin embargo,en este periodo dichos contactos se iran pocoa poco amortiguando,aunque siempre parezcan haber funcionado, hecho que contrasta con la creciente interrelacion con la Europa Central y,especialmente, con las cuituras urbanas dei mundo mediterraneo, que tanto influyeron y acabaron asimilando a los pueblosde todas sus riberas.
Mas importantes son tas relaciones con eiementos cuiturales y etnicos del otro tado de tos Pirineos,gue pueden relacionarse, aunque can ciertos problemas, con los pueblos celtas de los que tenemos noticias por os historiadores de la Antiguedad. Este periodo supone un evidente incremento de tos contactos,existiendo algunas referencias hist6ricas y linguisticas que complementan el dificil e insuficiente panorama que ofrece ta Arqueologia,contactos que continuan intermitentemente, hasta la conquista romana, que supuso la practica desaparicion de ias etnias celticas a uno y otro lado de ios Pirineos.
Con mayor seguridad puede considerarse la expansionde la famada cultura de Campos de Urnas、cuyos elementos uitrapirenaicos.originarios de Europa Central.alcanzan todo el NE. peninsutar y, mas esporadicamente, otras zonas colindantes.
Por otra parte, paralelamente y de manera cada vez mas predominante segun avanza el tieripo,a traves del Mediterraneo se produjo el contacto con pueblos colonizadores con larga tradicion dc culturas urbanas desarroliadas en centros situados en las oritlas occidentales de dicho mar: tras algunos contactos precoloniales durante el Bronce Final, fenicios,griegos y punicos se asentaron e incidieron diversamente en ci mundo indigena. Dada su superior cultura,su contacto con el mundo indigena actuo de fermento y facilito un creciente desarrollo,especialmente de los pueblos en mas directo contacto con ellos,tartesios e iberos. Estos,a su vez,al pasar a tener el papel de intermediarios en la transmision de los estimulos culturales hacia las regiones del interior, difundieron este proceso cultural que,en perspectiva histórica，puede considerarse continuo y que representa una profunda 《mediterranizacion》 de la Peninsula,asociada a la progresion de formas de vida cada vez mas urbanas, proceso decreciente de Sur a Norte y de Este a Oeste, esto es,a medida que se aleja del Mediterraneo.
En consecuencia,se aceleró el proceso de desarrollo de todos los pueblos peninsulares dentro de un marco de aculturacion paulatina. Como consecuencia del mismo, las distintas áreas culturales vieron la transformacion de sus substratos prehistóricos del Bronce Final en los pueblos conocidos por las referencias históricas,algunos,dado su desarrollo,considerados en el umbral de las culturas plenamente urbanas, lo que supuso la ultima y definitiva modificacion cultural de las etnias prerromanas cuya culminación fue la integración de Hispania en el Imperio Romano.
En resumen,este periodo corresponde,desde una interpretación cultural e histórica,al proceso de formación de las etnias prerromanas. Este proceso histórico,cuya gran complejidad no debe ser minusvalorada,puede de todas formas explicarse analizando sus factores esenciales,entre los que cabe destacar la acción creciente de los citados influjos llegados a la Peninsula. Pero si éstos explican en general el proceso de creciente evolución y la tendencia general hacia formas de cultura superiores,con una tendencia creciente hacia formas de vida urbana,no se explica tan sencillamente las diferencias culturales regionales, esenciales para interpretar las peculiaridades étnicas.
En este aspecto debe considerarse esencial tanto el grado de contacto con las corrientes innovadoras como el papel del substrato cultural. En el primer aspecto,hay que senalar la diferente forma en que estas corrientes afectaron a las distintas regiones de la Peninsula Ibérica,valorando tanto las diferencias cualitativas como las cuantitativas. Pero aun mas significativo parece la diferente capacidad de reacción al desarrollo,esto es,de mayor o menor asimilacion de los diversos influjos recibidos por parte de los distintos substratos étnicoculturales preexistentes en las diferentes regiones peninsulares,y,en consecuencia. las distintas transformaciones culturales inducidas por los mismos.
Por consiguiente,el distinto grado de asimilaci6n de los diferentes estimulos recibidos permite explicar, a grandes lineas,las diferencias esenciales de los procesos de cambio,al mismo tiempo que explican la relacion o integracion de dichas zonas en los grandes circulos culturales en los que quedaron englobadas.
Pero,en cualquier caso,dichos contactos trajeron profundas transformaciones en todos los campos de la cultura,y al potenciar el desarrollo local,por un complejo proceso de aculturacion y desculturación del substrato,potenciaron a traves del mismo la aparicion de caracteristicas especificas que contribuyeron al desarrollo de las etnias y culturas preexistentes,bien acentuando su diversidad o bien atenuandola si daba lugar a procesos de desarrollo similares,incidiendo, en consecuencia.en aspectos o componcntcs étnicos. De este modo se cxplica el fenómeno de conformacion de las distintas ctnias prerromanas documentadas por las referencias de los autorcs clasicos y confirmadas por la Arqueologia,la Linguistica y la Historia de las Religiones.
En efecto,la introduccion de nucvos elementos tecnicos y económicos,cntre los que cabe senalar el uso del bronce de aleacion ternaria y despues del hierro, del torno de alfarero o del carro,el desarrollo de la mineria y del artesanado,la introduccion de nuevos animales y de productos y tccnicas alimenticias,de vestido,vivienda y organizacion de poblados,etc., fueron elementos que permitieron ir conformando esta diversidad cultural. Pero, paralelamente, hay que valorar procesos generales de desarrollo social que contribuyeron a modificar en profundidad la estructura de las culturas precedentes, como los que suponen la diversificacion social con la aparicion de organizaciones gentilicias y, en general,el creciente desarrollo hacia formas de vida urbana. Como consecuencia se formaron sociedades mas complejas,con la aparicion de jerarquias estables,como la monarquia tartesica，y territorios organizados cada vez mas amplios y mas estructurados,que suponen la aparicion de las primeras ciudades-estado,incidiendo de este modo la creciente complejidad social en la diversidad étnica. Finalmente, a estos elementos culturales y sociales se anaden tambien la asimilacion y desarrollo de nuevas ideas politicas y religiosas y de adelantos tecnicos de gran trascendencia cultural, como la escritura. Todos estos datos,unidos a los que ofrece la Lingüistica y los aportados por los aspectos ideológicos que cabe deducir de la escasa documentacion disponible sobre el campo social y de la religi6n,más indirectamente, pero igualmente afectados por la dialectica substrato cultural-aculturacion, dan como resultado un mosaico cultural polimorfo que se adecua a las ctnias prerromanas de la Peninsula lberica y explica suficientemente su formacion,hasta llegar a la culminacion de este proceso con la incorporacion de toda Hispania a la órbita de Roma, lo que supuso la desaparicion,o mejor dicho, la absorcion de las etnias indigenas. Pero éstas aun perduraron bajo la cultura unificadora de Roma y por consiguiente, su formacion constituye un proceso historico esencial para comprender hoy dia la personalidad de las distintas etnias y culturas prerromanas de la Peninsula, que en gran medida son la raiz de la variada poblacion cspanola actual.
Como consecuencia de estos complejos y graduales procesos se pueden distinguir varias grandes regiones culturales asociables a grandes agrupaciones ctnicas: las regiones meridionalcs andaluzas y todo el Levante Peninsular,relacionadas estrechamente con el mundo circum-mediterraneo; las regiones del Centro y del Centro-Oeste,pertenecientes al mundo celtico en sentido amplio,aunque las del Occidente puedan ser comparadas con otras áreas periféricas del Mundo Atlantico.Por ultimo, las apartadas regiones del ärea cantabro-pirenaica,mas aislada de los dos circulos anteriores,en las que perduraron en mayor proporción elementos y tradiciones de un substrato muy primitivo, lo que permite explicar,al menos parcialmente,su personalidad étnica.
En el Mediodia peninsular.en contacto directo con los_pueblos coloniales, se formó cl mundo de Tartessos, el foco cultural peninsular mas desarrollado a inicios de l milenio. La cultura tartésica,al evolucionar, dio origen a la turdetana en Andalucia Occidental y,paralelamente,al difundirse,a la Cultura Ibérica,que recibio importantes estimulos griegos y se extendio por las regiones mediterräneas desde el Sureste y Levante hasta más alla de los Pirineos.Todos estos pueblos, que hablaban y escribian lenguas pre-indoeuropeas, ofrecian una cultura desarrollada y próxima a la vida urbana del mundo colonial con el que estaban en contacto.
La Cultura lberica, a su vez,influyó en las gentes que habitaban al interior,en el Sistema Iberico y el este de la Meseta. Menos desarrolladas, su progresion hacia la vida urbana fue mas lenta por ser de tradici6n cultural distinta,ya que su lengua y cultura eran celtas, pues pertenecian a dicho pueblo, aunque al asimilar elementos ibericos se les denominó como celtiberos. Estos,al κiberizarse) a lo largo de la Segunda Edad del Hierro, fueron aproximandose a formas urbanas, llegando a asimilar el urbanismo y la escritura de los iberos, pero,paralelamente se expandieron por todo el Occidente y el norte peninsulares, llevando con ellos su cultura y con ella el uso del hierro.
Las regiones occidentales y septentrionales, dado su mayor aislamiento,ofrecian aun menor desarrollo cultural, lo que explica que el hierro y el urbanismo llegaran aun con mayor retraso. El Occidente peninsular,con larga tradicion de contactos atlanticos desde la Edad del Bronce,estaba culturalmente relacionado con el mundo celta, mientras que el norte, especialmente la zona pirenaica occidental, mantuvo un substrato muy antiguo del que proceden la poblacion y la lengua vascas, aunque todas estas regiones estaban en proceso de celtizacion a la llegada de Roma.
Finalmente, tambien se debe valorar que los conocimientos actuales sobre las etnias prerromanas de la Peninsula Iberica son muy desiguales. En las regiones costeras,a partir de los primeros contactos con los pueblos coloniales, especialmente los griegos,cuyas noticias han llegado mejor a nosotros,existen referencias de enorme interés para la reconstrucción histórica,que se anaden al hecho de que las culturas de estas regiones,al ofrecer un mayor desarrollo socio-cultural, ofrecen mas ricos elementos de analisis, incluida la escritura y la lengua y,ademas,han atraido mas la investigacion arqueologica, siendo por ello mejor conocidas que las areas apartadas o de fases mas remotas.
Por esta causa se puede senalar una gradacion de los conocimientos actuales sobre los pueblos prerromanos de la Peninsula Ibérica en sentido Este a Oeste y mas evidentemente, de Sur a Norte. Ademas, y no casualmente,estas directrices coinciden con el proceso de “mediterranizacion》 senalado y con las etapas de penetracion hacia el interior de la aculturacion procedente de los pueblos coloniales. Ademas, dicha gradacion posibilita diferenciar teóricamente grandes regiones geograficas que enmarcan las áreas culturales correspondientes a las etnias y culturas de caracteristicas relativamente afines.
Pero la delimitacion de estas areas etno-culturales tropieza con una serie de dificultades.La principal es su variacion a lo largo del tiempo,lo que no siempre se puede precisar en el actual estado de nuestros conocimientos,especialmente por la falta de datos sobre la secuencia cultural en muchas zonas. Ello obliga a hacer cxtrapolaciones de datos procedentes de áreas próximas mejor conocidas, método que entrana graves riesgos al realizar las correspondientes reconstrucciones paleoetnograficas.
Otra dificultad no menor es la delimitacion geografica,a causa de la insegura delimitacion de las areas culturales y de la dificil interpretación en muchos casos de las imprecisas referencias escritas no sólo sobre los limites, sino incluso sobre la situacion y el significado etnocultural de los antiguos pueblos peninsulares.Ademas,la imprecisión de los datos arqueol6gicos tampoco permite trazar limites exactos,tanto mas cuanto cabe suponer que la idea de limites precisos es mäs una abstracción nuestra que una realidad coherente con los datos existentes, en los que normalmente solo cabe proceder a seialar zonas nucleares caracterizadas por la presencia de un determinado elemento cultural, cuya dispersion decrece paulatinamente hacia la periferia, donde entra en contacto con el borde de otra zona inmediata caracterizada por otro clemento cultural. Esta objetiva dificultad explica la diversidad de opiniones entre los especialistas,asi como que,en ocasiones,ni siquiera se aborde esta problematica dada la incapacidad actual por encontrar una solución definitiva a este problema.
Como solución en estos trabajos se ha procurado valorar la dispersion geografica de aquellos elementos culturales conocidos mas caracteristicos, tanto de cultura material como linguisticos,ideologicos,etc., teniendo en cuenta su caräcter polimorfo,por lo que generalmente no pueden considerarse como exclusivos ni totalmente determinantes de un área dada; en consecuencia,es muy significativa la normal imbricación de uno de estos limites con otros,dada su gradacion decreciente desde Ias zonas nucleares hacia su periferia, donde resulta necesario contrastarlos con los limites de otros elementos de areas afines,para ulteriormente los resultados obtenidos con este método contrastarlos a su vez con los datos historicos.Al mismo tiempo se ha procurado valorar las secuencias culturales y las logicas relaciones e influencias entre unas culturas y otras,aunque,en muchos casos aun resulta imprescindible recurrir y valorar datos deducidos del marco geografico o del substrato cultural o,incluso,de las grandes corrientes culturales y étnicas que ofrecen notable importancia en este periodo.
3. FORMACION ETNICA DE LA PENINSULA IBERICA EN EL I MILENIO A.C.
A lo largo del I milenio a.C., la Peninsula Iberica ofrece diferentes areas étnicas. Estas,en general, resultan mas desarrolladas hacia el sur y las costas levantinas y mas retardatarias cuanto mas al Oeste y al Norte, al quedar mas alejadas del Mediterráneo y de sus estimulos culturales,hecho explicable por las diferencias geograficas y,mas especialmente, por los diversos influjos recibidos.
En este sentido,la diversidad de la Peninsula lbé- rica resulta mayor que la de otras regiones semejantes de Europa,incluida la misma Italia,con un claro gradiente de diferenciación tanto en sentido NorteSur como en sentido Mediterraneo-Atlantico,aunque siempre graduadas por Ia gran Meseta Central. Esta, a su vez,actua como centro de contactos y,al mismo tiempo,genera tendencias centrifugas hacia las regiones periféricas,mas abiertas al exterior,dada su fuerza demografica y su posicion central y mas uniforme,lo que explica su papel en la transmision de estimulos culturales.
Pero el fenómeno histórico mas importante del l milenio a.C. para una interpretación cultural e histórica es,como ya se ha indicado, el proceso de etno" génesis o de formacion de los pueblos prerromanos, en el que tan destacado papel parecen tener la acción de los crecientes influjos externos llegados a la Peninsula y su diferente repercusión en el desarrollo de los substratos locales.Ademas, este hecho coincide, no por casualidad, con la tendencia evolutiva hacia formas de vida urbana, con la consecuente transformaci6n sociocultural y politica, proceso que culmina con la incorporacion de toda Hispania a la 6rbita de Roma.Por lo tanto,dicho proceso histórico coincide con la formaci6n de las distintas etnias y culturas prerromanas de la Peninsula y,en consecuencia,es imprescindible para comprender su personalidad en la Antigüedad. Pero como estas poblaciones,en buena parte,pueden considerarse como raiz de la poblacion espanola actual, dichos procesos del final de la Prehistoria son clave para interpretar fenómenos culturales e históricos posteriores,por lo que su interés sigue plenamente vigente en nuestros dias.
Teniendo en cuenta estos presupuestos,en la Peninsula Ibérica parecen observarse dos grandes componentes étnicas, junto a algun resto de substratos anteriores,aunque esta simplificación exija en cada caso un analisis pormenorizado para que no resulte falseada. Ademas, es muy importante tener en cuenta, para no caer en una visi6n simplista e incluso anacrónica,que aun en los casos mas sencillos y aparentemente homogéneos,la composicion étnica seria más compleja que lo que se puede conocer a través de la fragmentaria informacion llgada a la actualidad. Por tanto,el cuadro originario se debia aproximar bastante mas a un “mosaico》 étnico que a espacios homogeneos delimitados por fronteras definidas como los que necesariamente se utilizan para expresar los supuestos territorios étnicos,pues en numerosas zonas, si no en la mayoria,predominarian fenómenos de interetnicidad, no sólo en sentido espacial, sino tambien en el social y cultural, que resultan aun mas dificiles de determinar.
Pero,en general,en el actual estado del conocimiento,aceptando una postura critica tanto respecto a lo poco que se sabe a partir de la documentacion existente como hacia posturas hipercriticas excesivamente negativas respecto a las posibilidades de este tipo de investigaciones, cabe sefialar, en primer lugar, una gran componente mediterränea, predominando logicamente en las zonas meridionales y levantinas, sicmpre abicrtas a dicho mar.A ella corresponden las dos grandes entidades étnicas que se conocen como mundo tartésico c iberico,ambas evidentemente complejas y articuladas. Otra componente debe considerarse de tipo celtico o indoeuropeo en un sentido mas general, extendida aproximadamente por las regiones centrales y occidentales.desde el Sistema Iberico hasta el Atlantico y caracterizada por su afinidad con las poblaciones celticas del Occidente de Europa. Finalmente,queda el problema del mundo que denominariamos vascopirenaico,quiza mas relacionado con la primera de las citadas unidades en algunos aspectos,pero en el que predomina su caracter de aislamiento y, en consecuencia,su mayor dificultad de interpretacion.
SUR DE PORTUGAL,ANDALUCIA Y LEVANTE (figs.10-12).
Esta amplia zona comprende las regiones mäs mediterraneas desde el punto de vista cultural, por lo que en ella los influjos coloniales y su rcpercusion en el substrato son determinantes no sólo para comprender su evolucion étnica. sino tambien para articular su secuencia en relación con los mismos,ya que brinda una buena cronologia absoluta en logica relación directa con su evoluci6n interna. El hecho mas destacado es el papel predominante, desde el punto de vista cultural, que ofrece el mundo tartésico del Bajo Guadalquivir y de toda Andalucia Occidental, pero que,en circulos mas amplios y,en cierto sentido decrecientes en intensidad, afecta igualmente al Sur de Portugal, Extremadura,Andalucia Oriental y el Sureste. Por ello,aunque el substrato ofrece particularidades que inicialmente se evidencian mejor'en el área nuclear, el desarrollo cultural puede considerarse paralelo en todas las regiones citadas,ya que,como ha seialado Gonzalez Prats,el “ambiente orientalizante,si nos atenemos a los hallazgos, llega desde el Campo de Elche al Algarve portugues》.
Secuencia cultural.
El primer hecho a destacar en un area geografica y cultural tan amplia es que ésta no resulta homogenea, aunque si se puedan apreciar evidentes caracteristicas comunes,tanto mas dadas las crecientes interrelaciones existentes.
La mayor dificultad está en precisar la fase de partida de los tempranos fenomenos de etnogénesis que caracterizan este periodo de aproximadamente algo mäs de un milenio. Su inicio corresponde al proceso generalmente denominado “Bronce Tardio》,muchas veces dificil de definir,asi como al inicio del “Bronce Final, éste bien precisado a partir del siglo IX a.C. Por ello esta diferenciacion terminológica,resulta imprecisa desde un punto de vista cronológico,ya que,por ejemplo,la seriaci6n tipológica de armas e instrumentos, que actualmente cs el elemento de cronologia mas exacta existente,mas bien brinda una evolución interna unitaria de todo el Bronce Final en el sentido tradicional de este término.
La sustitucion de las losas alentejanas por las estelas del Suroeste en el Sur de Portugal o el enterramiento de cämara con dromos de Roca do Casal do Meio parece coincidir con los primeros contactos pre-coloniales relacionados con los movimientos de gentes senalados por todo el Mediterraneo a fines del I milenio a.C., que se confirman por algunos nuevos objetos,como hachas de enmangue directo o de apéndices,cuchillos de dorso recto,etc., hacia fines del I milenio, hecho que se podria relacionar con el cambio senalado en Andalucia Occidental, donde incluso se ha hablado de hiatus o “vacio de poblacion... desde el ültimo cuarto del I milenio.. anterior al s.IX a.C.》(Vid.supra, Belen-Escacena).Aunque esta postura es dificilmente aceptable,refleja bien la crisis demografica y cultural que parece advertirse en Andalucia Occidental y que curiosamente seria contemporanea a la de algunas zonas italicas.Dicha crisis finaliza con la eclosion demografica evidenciada en los siglos IX y Vlll a.C. de la que arranca Tartessos.Por el contrario,en Andalucia Oriental y el Sureste la crisis es tambien evidente,pero sin discusion alguna sobre su continuidad.
En torno al siglo IX a.C., el Bronce Final II(o Bronce Final por contraposicion al Bronce Tardio), marca la aparición general de un nuevo periodo,quc corresponderia a la Edad del Hierro de italia y otras áreas del Mediterráneo,caracterizado por un fuerte desarrollo demografico y cultural, del que no es ajeno el aumento de los contactos,no sólo internos, sino atlanticos e incluso de tipo precolonial que prefiguran la sociedad tartésica. Por ello,no ofrece dificultad la interpretaci6n de esta fase como un Broncc Final Tartésico， pues en ella dicha entidad étnica ya comienza a evidenciarse.
A partir del siglo VII a.C.,tras la aparicion de los asentamientos coloniales fenicios desde la costa de Malaga al Atlantico,la cronologia y las interpretaciones consiguientes de los procesos culturales son mucho mas precisas.Hacia el $7 0 0 ~ { \mathrm { a . C } }$ .la eclosion de los estimulos coloniales genera,casi por todas esas regiones,un brusco cambio en la cultura material y, correlativamente,en otros aspectos culturales, lo que supone la aparición de un Periodo Orientalizante pleno facilmente identificable con Tartessos.
Este Periodo se desarrolla hasta la crisis colonial que marca el fin del mundo tartésico hacia el 500 a.C. Pero en la Andalucia Oriental,el Sureste y el Levante, a partir del 600/575 a.C., esto es,en el siglo VI a.C., se debe diferenciar un nuevo periodo que ya representa el inicio de la Cultura Ibérica,en la que,ademas,la crisis de Tartessos no resulta tan evidente. Por consiguiente,dicho siglo VI a.C.puede considerarse como una fase Orientalizante Tardia en las zonas occidentales O como la fase Ibérico Antigua en las orientales.
La Cultura Ibérica se desarrolla plenamente a partir del siglo Va.C.Corresponde a la generalizacion de los llamados oppida ibericos en la zona oriental, donde igualmente surgen en relacion con ellos caracteristicas necrópolis con nuevas formas funerarias, normalmente asociadas al rito de incineracion.Por el contrario,el mundo turdetano hereda los poblados tartésicos y también sus necrópolis en el Sur de Portugal y Extremadura,pero estas ultimas son desconocidas en Andalucia Occidental. Sin embargo,a pesar de la mayor continuidad de las z.onas occidentales,su secuencia resulta de desarrollo bastante impreciso,tanto por la existencia de marcadas diferencias locales,aun mal conocidas,como por la presencia de procesos que dan lugar a la formación de nucvas entidades étnicas,como el asentamiento de poblaciones célticas por las zonas montafosas y pastoriles del Suroeste.
Pero,en gencral, la evolucion interna de la cultura turdetano-ibérica muestra una evidente continuidad, con un claro auge hacia el siglo IV a.C. Posteriormente, a partir de cierto momento del siglo Ill, la presion punica correspondiente a la expansion barquida, la II Guerra Punica y la consiguiente Conquista Romana senalan una nueva etapa,denominada turdetanorromana,iberorromana o lbérica Final,que se puede extender hasta la reorganizacion de Augusto y que cabe considerar como el final de estas culturas y de sus etnias respectivas,aunque，practicamente,una gran parte de cllas, especialmente cn la Turdetania, aparezcan practicamente romanizadas mucho antes.
Cultura material y etnicidad de Tartesos y el Suroeste peninsular.
El mediodia peninsular,entendido en sentido amplio,no s6lo es la región más rica en recursos naturales y humanos de la Peninsula Ibérica,sino la mas variada,hecho que indirectamente facilitaba el intercambio y la interaccion cultural,lo que reforzaba una tendencia natural a su integracion cultural.Por ello se comprende la aparición,ya desde fechas muy tempranas de la Edad del Bronce,de una sociedad compleja con fuertes jerarquias.En el Bronce Final,a partir de una fecha que podria hacerse coincidir con la mitica de la fundacion de Cadiz,ca. 11oo a.C.,cada vez. resultan mas intensos los elementos precoloniales del Mediterraneo Oriental, explicables por la presencia de gentes que buscan las rutas metaliferas del oro y estafo peninsulares y que llegan hasta el Atläntico.Estos contactos,evidentemente reforzarian las élites existentes,cuyo caracter guerrcro ya manifiesto en las losas del Alentejo del Bronce Reciente,se documenta en las estelas extendidas por todo el Suroeste,desde el Tajo al centro del Valle del Guadalquivir. Esta dispersi6n en buena parte coincide con los topónimos en - ippo,-uba y -urgi,que se han considerado tartésicos y que parecen indicar la presencia de elementos comunes que denotarian la homogeneidad relativa de estas variadas zonas desde el Bronce Final.
Prosiguiendo la tradicion de los contactos precoloniales,la segura cronologia de los asentamientos fenicios permite precisar que,a partir de mediados del siglo"VII a.C.,éstos se han asentado en la_costa y comercian con el interior de forma regular. De estos contactos surge Tartessos como foco cultural orientalizante centrado en Andalucia Occidental,aunque su influjo se percibe por amplios territorios,desde el Tajo hasta el Sureste.La fuerte jerarquizacion ya existente en la Edad del Bronce se debio reforzar e institucionalizar por efecto indirecto de los contactos coloniales,dando lugar a una sociedad aristocratica que debió alcanzar un desarrollo cuasiurbano,pero con formas de tipo oriental, como evidencia su alfabeto adaptado del fenicio ya en el siglo Vlll a.C., o sus casas rectangulares en disposicion aglutinante irregular,sus divinidades y,especialmente,su monarquia,cuyo boato evidencian las joyas áureas de tesoros como El Carambolo y.las sepulturas de La Joya, Niebla,Carmona o Setefilla,con ricas importaciones fenicias O palacios cuyo eco puede verse en Cancho Roano.

FIGI0EvoluciondeloselementosmasrepresentativosdelSuroestedelaPeninsulaIberica (deabajoarriba).Deizquierd aderecha,habitat (cabanadeCastroVerdeoppidumdeedelinplaciodeCanchoRoanocastrodeCapoteycasadeEl Raso)ritosfunerarios(osadeAsentoumbaderomosdeCasaldoeioestelasdeErvidelIyAbobadtumulos $y$ tumba deincineracionde Medellinynecropolis de Hornachuelos)ceramicas (de decoracion ubrunida externan a manoy orientalizantesyurdetanastorno)armamento(broncelosdosregistrosinferiores,hierroelresto)yelementosdefebreria y diversos (segun diversos autores).
Este contexto explica que los tartesios poseycran escritura para su contabilidad, literatura mitica y un refinado arte orientalizante cuya inspiracion fenicia es evidente y que se mantuvo al margen de los estimulos griegos,lo que lo diferencia de otros focos orientalizantes del Mediterräneo,como es el caso de Etruria, concediendole evidente personalidad. Sin embargo, en su mal conocida lengua, especialmente a juzgar por algunos antroponimos,parecen identificarsc clementos indoeuropeos relacionados con el mundo celta,lo que deja abiertas nuevas e importantes cuestiones sobre la interpretacion étnica de estas gentes desde el Bronce Final.Ademas,sus relaciones atlanticas,tan evidentes en el Bronce Final incluso en aspectos ideologicos como las ofrendas de armas a las aguas,podrian ser indicio indirecto de relaciones étnicas mas profundas con las poblaciones protocelticas del Occidente dc Europa,aunque también debe tenerse presente cómo hacia el Este la transicion resulta muy gradual hacia las poblaciones de tipo ibérico,hechos que evidencian la complejidad étnica y cultural del mundo tartesio.
La conquista de Tiro por Babilonia a inicios del siglo Vl a.C.,que tal vez favoreciera una reaccion indigena anti-fenicia,pudo facilitar un cierto filohelenismo que permiti6 a los griegos focenses un intenso, aunque breve,contacto con Tartessos,llegando a establecer una factoria en Huelva.Pero tras la caida de Focea,la crisis de Tartessos se hace evidente y tuvo como resultado su desaparicion hacia fines del siglo VI a.C.Este hecho parece haberse producido acompanado de graves alteraciones internas,que explicarian las destrucciones sefialadas en algunos yacimientos, los cambios de patrón territorial,etc.Ademas,en las zonas occidentales que constituian la zona nuclear del mundo tartésico,desaparecen las necrópolis conocidas en el Periodo Orientalizante,de tipo aristocratico, manifestación evidente de la extinci6n de la sociedad correspondiente,mientras que,en las areas montanosas,pastoriles y mineras,este vacio puede ayudar a explicar la creciente presencia de elementos celticos, que se haran cada vez mäs evidentes a partir del siglo IV a.C.
En conjunto,esta crisis explica suficientemente el cambio étnico y cultural que dio lugar a la aparicion de los Turdetanos quienes,gracias a su substrato tartésico,eran el pueblo mäs culto de la Peninsula al decir de historiadores clasicos como Estrabon,quien hace referencia a sus largos textos legales y a sus numerosas ciudades,algunas de hasta $5 0 \ \mathrm { \textmu } \mathrm { H a } .$ ，como Carmo,Hasta Regia o Castulo,aunque mantuvieron su urbanismo irregular y,al parecer,siguieron regidas por reyes hasta la conquista romana,tal vez por no haber sufrido ninguna evoluci6n social profunda. El predominio punico debio contribuir a mantener a estas zonas occidentales apartadas ymas reacias ala helenizacion que se observa en la Andalucia Oriental y el Sureste.Pero a fines del siglo IIl a.C., como sc percibe por todo el Mediodia peninsular,los turdetanos y zonas afines debieron pasar a formar partc del Imperio Barquida, de tipo helenistico oriental, lo que supondria una transformacion sociopolitica de estas areas,proseguida tras la conquista Romana y la consiguiente romanizacion,räpida e intensa,bajo la que se mantenian viejas tradicioncs dc origen punico, evidentes en formas culturales como la nccrópolis de Carmona.
Cultura material y etnicidad de la Cultura Iberica.
Desde el Sureste hacia el Levante,se constata una decreciente difusion de los estimuios orientalizantes tartésicos junto a una aculturacion fenicia paralela, evidente en Pena Negra de Crevillente y en los hallazgos extendidos a lo largo de la costa a partir del siglo VII a.C.,lo que explica la aparicion del torno de alfarero,el uso del hierro o las casas de planta cuadrada que, en estas zonas,reforzaban antiguas tradiciones constructivas de la Edad del Bronce.Pero la personalidad diferenciada de la Cultura Ibérica se debe,especialmente,a los crecientes influjos griegos focenses extendidos,a partir dc inicios del siglo VI a.C.,desde Marsella y Ampurias,por toda la costa mediterranea del Levante y Sureste.
Es evidente la gran variedad de la Cultura Ibérica, al extenderse casi $1 0 0 0 ~ \mathrm { k m }$ .desde el Rosellon hasta Andalucia,pero aun es mas sorprendente su relativa homogeneidad,sólo explicable por un substrato relativamente comun,que es necesario retrotraer a la Edad del Bronce y que permitiria comprender la evidente proximidad linguistica, documentada por textos epigraficos y toponimos,de todas las regiones peninsulares del Levante.A su vez,su desarrollo cultural relativamente uniforme se veria potenciado por los contactos o interrelaciones internas y por el influjo griego,que en cste sentido pudo actuar,a la larga, como elemento unificador. Sin cmbargo,no debe pasar desapercibido que los pueblos ibericos parecen ofrecer un doble substrato cultural y,muy probablemente,tambien étnico.En el Sur,predominan los influjos y estimulos tartésicos,como evidencia el monumento de Pozo Moro,y,a pesar de la prescncia griega en los siglos Vy IV a.C.,siguieron influidos por el mundo punico y reacios a una helenizaci6n efectiva, salvo cn lugares muy concretos,como en torno a Hemeroskopcion, en Alicante，donde se adoptó parcialmente un alfabeto de tipo jonio,o en Sagunto,estrechamente vinculada a los intereses focenses de Ampurias.Por el contrario,en las zonas mas septentrionales,a partir de la llanura valenciana, predomina el influjo de su substrato de Campos de Urnas,aunque éste queda paulatinamente amortiguado hacia el Sur por el creciente predominio del substrato local del Bronce Ibérico,mientras que al Norte es el influjo directo de Ampurias,ültima colonia griega de Occidente,el que jugó un papel determinante en la transformacion del substrato.
Este hecho explica la diversidad étnica ibérica y es esencial para comprender no sólo su articulacion interna,sino,en relacion con ésta, su evolucion general, en la que destacan bastetanos y oretanos en su zona meridional, contestanos en el Sureste y edetanos en Valencia, ilergetes y sedetanos cn el Valle del Ebro c ilergavones,cosetanos,ausetanos,indiketes,sordones, etc.,por Catalufa hasta mas alla de los Pirineos.

FIG.ll.EvoluciondeloselementosmäsrepresentativosdelMediodiadela Peninsula Iberica(deabajoariba).De izquierdaaderecha,abitat (chozasdeAlmonte,casarectangularsobrecabanaovaldeontemolinppidumdeTejadala Viejaycasa-palaciodeAlhonoz).ritosfunerarios (esteladeAtegua,tumbadecamaradeLaEsperanza,Huelvaytumba hipogeacon peristilode Carmona),ceramicas (amanodetipo“Carambolo)yureticula intermayatornoorientalizantesy turdetanas,yreconstruccondeunhorno)armamento(broncesdelaRiadeHuelvajuardehierrodeNieblayrelievesde Osuna) y elementos de adorno y diversos (segin diversos autores).
En las zonas meridionales es evidente cómo el largo proceso etnogenetico de la iberizacion hunde sus raices en plena Edad del Bronce,pues el limite entre Turdetanos y Bastetanos parece coincidir hasta cierto punto con los limites de la Cultura Argarica y con la linea Baena-Fuente Tojar-Almedinilla que senala la presencia de oppida asociados a necropolis,inexistentes mas al Oeste.
Hacia el 700 a.C. un rapido proceso de cambio se evidencia en la temprana introducción del torno, de casas cuadradas y del hierro,asociados a fuertes influjos fenicios desde las costas, aunque prosiga el influjo tartesico en bronces,ceramicas brunidas o pintadas,etc. Este proceso conduce a la relativa uniformidad cultural alcanzada en el siglo Vll a.C.,relacionada con la transformacion socioeconómica de la que surge la sociedad mas diferenciada y con jerarquias aristocraticas del Periodo Orientalizante.Dicho proceso explica,a partir del Ibérico Antiguo,una colonizacion agricola y la paralela aparicion de fortificaciones. En el siglo VI a.C. es segura la adaptacion de la escritura tartésica que da lugar a las ibericas,aunque entre los siglos Vy III a.C. también se utilizó el alfabeto griego,que solo prosperó en una zona muy limitada del Sureste. Paralelamente,se documenta una creciente fijaci6n de fronteras,marcadas por torres defensivas y la desaparicion de la población agraria dispersa,lo que indica un aumento de la inseguridad, que lleva a la consolidacion de los oppida y a la desaparicion de las turris a lo largo del siglo V a.C.
Estos oppida, forma de poblacion fortificada caracteristica de la Cultura Ibérica,eran mayores y mas densos en el mundo ibérico meridional y mas aislados y menores en el septentrional. Progresivamente, los mas importantes de ellos tenderian a consolidarse como estados,lo que explica que,a pesar de la variedad y falta de estructura ciudadana que parece reflejar la organizacion politica ibérica, fuera de algun caso aislado como Sagunto,los etnónimos coincidan siempre con ciudades epónimas.Estas se convertirian en sede de las élites sociales dominantes e irian adoptando funciones de centros politicos y territoriales,a medida que fueran absorbiendo centros menores y que la creciente conciencia étnica de las respectivas poblaciones fuera cristalizando en nuevas estructuras politicas.
La evoluci6n en el siglo V a.C.explica la sustitución de las formas monarquicas sacras de tradicion tartesica, como en Pozo Moro,por otras de tipo heroico, como refleja el heroon de Porcuna o la tumba de la Dama de Baza, con ricas panoplias funerarias que ponen de manifiesto su origen en aristocracias de tipo guerrero. Su expansion hacia el Oeste,evidenciada por formas escultóricas yceramicas de inspiracion griega, iberizaria áreas previamente tartésicas,aprovechando el creciente influjo helénico reflejado en nuevas corrientes comerciales que buscarian la plata del Sureste y Sierra Morena como alternativa a la de Tartesos.
En el siglo IV a.C. se iinponen aristocracias guerreras mas isónomas o igualitarias,a juzgar por sus necrópolis tumulares de incineracion,con armas e importaciones aticas,pues cstasélites se benefician de los crecientes intercambios coloniales.Estas élites debieron dominar las poblaciones de tipo oppidum que constituian centros jerarquizados de control de un territorio circundante.Muchos alcanzan hasta $1 0 ~ \mathrm { H a }$ y ofrecen cierta tendencia urbanistica,reflejando una creciente complejidad social en su artesanado,cuyas mejores creaciones,al servicio de dichas élites,reflejan los cambios de moda en los gustos,sustituyendo esquemas orientalizantcs por otros helenicos o locales. Sin embargo, no parecen existir edificios publicos o de tipo ciudadano, fuera de las construcciones de prestigio de las aristocracias.
Hacia el siglo III a.C. las monarquias de régulos tienden a reaparecer, pero poco estables y dependientes de los Bárquidas, que las utilizan para su politica imperial, como seguira haciendo Roma en la fase inicial de la conquista. Al mismo tiempo,la difusion del helenismo fue aumentando progresivamente tras la llegada de Roma, alcanzando en los centros principales rasgos de vida urbana, como en Sagunto, que segun las noticias contemporaneas a su enfrentamiento a Anibal a fines del siglo Il a.C., poseia un senado aristocratico,magistrados electos，moneda，tesoro publico y templos urbanos.
Este proceso de creciente urbanizacion,cada vez mäs generalizada tras la Conquista Romana, prosiguió a partir del siglo II a.C., siendo uno de los elementos esenciales del dominio de Roma, que se basaba, tanto en la Turdetania como en todo el mundo ibérico y, más adelante en el interior, en un apoyo a las oligarquias dominantes, progresivamente y rapidamente romanizadas,quedando absorbidas en el sistema clientelar romano.En este proceso,la paz consiguiente a la romanizacion supuso una fase de auge y de progresivo desarrollo,que a su vez favoreci6 el consiguiente proceso de romanización, que sólo culmina en el Imperio,ya que alguna de las creaciones mas significativas del Arte lbérico,como sus ceramicas de estilos figurados de tipo Elche,Liria, etc.,aunque responden a tradiciones miticas y rituales plenamente ibericas,son creaciones caracteristicas de esta ültima fase del mundo ibérico.
En conclusi6n, las areas mediterraneas de la Peninsula Iberica son las mejor conocidas desde el punto de vista de su estructura paleoetnológica. En este hecho debe verse el reflejo del mayor contacto con los pueblos históricos que han dejado,en consecuencia, mas referencias históricas,un desarrollo mas rico y variado,incluyendo importantes tcstimonios epigraficos,que permiten su mejor comprension y que,cn consecuencia,ha atraido mas el interes de los especialistas hacia su estudio.
Pero,a pesar de esta situacion o,incluso,precisamente gracias a ella, son cada dia más atrayentes los problemas que suscita. Empezando por el papel de los pueblos coloniales en los procesos formativos de estas etnias y sus resultados en los fenómenos de homogeneizacion y diversificaci6n resultantes.Tambien en el analisis de las variaciones de la cultura material, la organizacion social, la religion, la lengua, ctc. para llegar a delimitar y comprender mejor los distintos pueblos.Especialmente, si resulta l6gica la variedad existente entre los pueblos ibéricos desde el Surcste al Rosellón,aun mas atractivo es llegar a cxplicar como se produjo la relativa homogeneidad de zonas tan distantes,con substratos culturales y tal vez étnicos diferentes,que no sc sabe aun bien cómo se articulaban en el campo lingüistico o cn cl idcológico.A su vez,en la zona meridional, es necesario comprender mejor el proceso formativo de Tartessos,su relacion con el substrato céltico y/o mediterraneo,su disolucion en el mundo turdetano,asi como avanzar en la complejidad cultural, social y linguistica de todas esas areas meridionales que evidentemente cngloban,en el lapso de tiempo aqui estudiado,diferentes cntidades étnicas, algunas apenas conocidas.

FiG.l2. Evolucion de los elementos mas representativos del Sureste $y$ Levantede la Peninsula Iberica(de abajo arriba).De izquierdaaderecha,bitat (pobadoycabanadelPenondelReina,santuariodeLaMuela,enCastuloregiaibericade ElCampelloyplanodeCartago Nova),ritosfunerarios(incineracion encistadelSE.yenhoyodeCastulo,monumentode Pozo Moro,tumbade camara de la damadeBaza,tumulosuprincipescosyeincineraciones en urnas ibericas deEl Cigaralejo),ceramicas (amano,ornoorientalizantes,ibericasntiguasidrecientes)armamento(debronceelregistro inferior,deheroelsgundelievedePorcunrmsbericasyramicadeLiria)yeementosdedrnoydiversos(gun diversos autores).
EL NE. DE LA PENINSULA IBERICA (fig. 13)
El NE.de la Peninsula Ibérica, incluyendo especialmente Catalufa, el sector oriental de la Cuenca del Cinca,asi como el Bajo Aragón y el Norte del Pais Valenciano,ofrece en estos periodos una clara interrelacion,en gran medida derivada de la aparente uniformación que los elementos de origen ultrapirenaico —Campos de Urnas- imponen en todas estas areas.A pesar de que los diferentes sustratos regionales de'la Edad del Bronce —junto al diferente grado de aculturación que sufren las distintas areas- den lugar a matices regionales mas o menos acusados,la vinculación con las áreas del Mediodia francés es notoria en los primeros momentos del Bronce Final,aun cuando las influencias parecen ser más fuertes en el plano cultural y mucho menos en el demografico.En cualquier caso las poblaciones del Bronce Final en el NE.inician —o simplemente intensifican en ciertas areas— un proceso,la progresiva fijacion al territorio, que hay que relacionar con la consolidacion de una agricultura intensiva entre estas comunidades,por otro lado autosuficientes y de rcducidas dimensiones. En el curso de ese proceso los desarrollos autoctonos iran definiendo la personalidad de cada region. Los aportes mediterraneos,a partir de mediados del s.VI a.C.,primero fenicios y después griegos,introduciran una serie de novedades importantes: la metalurgia de hierro y el torno de alfarero,que tienen un efecto temprano en las áreas costeras y luego iran lentamente difundiéndose hacia el interior, junto a no menos importantes transformaciones socio-economicas que dan lugar a la aparicion de élites por efecto de los contactos con el mundo colonial.
En la articulacion de esos estimulos coloniales mediterraneos y la evolucion de las sociedades indigenas hay que buscar el origen del proceso de iberizacion que,a lo largo del siglo VI y sobre todo en el V a.C., configura una nueva etapa,con nuevas bases socioeconómicas.La continuidad entre el sustrato de Campos de Urnas y el mundo ibérico es evidente. Las fuertes influencias costeras hacia el interior y la adopcion del alfabeto iberico,cntre otras cosas, configuran unos pueblos “ibéricos> que se desarrollaran dentro de la órbita mediterränea del mundo ibérico con cvidentes influjos meridionales y del mundo coloniai griego,pero sus raices en la fusion del sustrato indigena y los elementos de Campos de Urnas cstän fuera de toda duda. El hecho de que en un momento tardio practicamente en todas las areas del NE. se documente una lengua ibérica puede tencr varias explicaciones. Entre ellas,la mas probable es que nunca se llegara a producir una indoeuropeización completa y homogénea a nivel linguistico,sin olvidar que el hecho de que se escribiera en ibero no implica que todos los grupos lo hablaran,pues cabe la posibilidad de que se empleara como “lengua vehicular" entre todas las comunidades de estas regiones.Todas estas areas,parecen quedar casi por completo al margen del fenomeno de 《ccltizacion> que encontramos en otras äreas peninsulares, lo que constituye una prueba mas a favor de desvincular,al menos en gran medida, los elementos célticos de la Edad del Hierro del fenómeno de los Campos de Urnas del Bronce Final.
Secuencia cultural.
Sobre un mosaico de sustratos locales diferenciados del Bronce Medio o Pleno inciden a partir del transito del I al I milenio a.C. los elementos centroeuropeos del mundo de Campos de Urnas. El comienzo del Bronce Final se hace asi coincidir con el inicio de los influjos continentales y las recientes dataciones radiocarbónicas permiten fechar ese momento alrededor del 1l0o a.C. Los componentes de Campos de Urnas actuaron con diferente intensidad segun las areas, mas fuertemente en “areas abiertas》(Ampurdan, depresión pre-litoral catalana,Valle del Segre y Bajo Aragón) y con mas debilidad en “äreas cerradas》 (Cataluna interior y Pirineos),donde el sustrato autoctono pervive con mas fuerza.
La primera etapa, Campos de Urnas Antiguos o Bronce Final II (ca. I100-90o a.C.) ofrece una cierta uniformidad en las formas y decoraciones ceramicas acanaladas aunque la cremacion como ritual funerario no se imponga rapidamente, lo que debe reflejar, por un lado, la comunidad de origen de los pequenios grupos infiltrados y por otro,la resistencia de los grupos mas aislados de las “äreas cerradas>a la adopcion de las nuevas costumbres funerarias.El nuevo ritual y la organizacion de los asentamientos parecen reflejar una nueva organizaci6n social, probablemente ya de tipo gentilicio,que en muchos aspectos marca las diferencias mas importantes frente a las poblaciones autóctonas de la Edad del Bronce.A partir de los Campos de Urnas Recientes o Bronce Final II (900- 700/650 a.C.), se inicia un proceso de desarrollo independiente en cada área -aunque con evidentes contactos- que ira dotando de personalidad propia a cada grupo regional.La consecuencia mas importante es'el proceso de territorializacion y la configuracion de la base poblacional que con una clara continuidad posterior sc transformara cn el conjunto de etnias prcrromanas conocidas a finales de la Edad del Hierro.
Ese proceso de territorializaci6n se produce paralelamente a nuevas expansiones de elementos de Campos de Urnas a partir de aigunas de las areas de ocupacion inicial: asf desde el Bajo Cinca-Segre y el Bajo Aragon hacia el Medio y Alto Ebro -dando lugar a un nuevo grupo individualizado- y desde el Sur de Catalufia hacia el Levante, donde parece quc s6lo puede hablarse de limitadas infiltraciones en el medio local del Bronce Valenciang.

F1G.13.Evoluciondeloselementos mdsrepresentativosdelNordestedelaPeninsulalbericaydelValldelEbro(deabajo arriba).Deizquiedderecha,bitat(cabaadeLaFonoleraobdoyasadeCazodeonlenplantarecontruio ycasadeCortesde Navarra,pobladosdeLa GeseraydeJebutoppidumde Ulastret,reconstrucciondeloppidumdeLa Hoyaymosaicocon inscripcionceltibericadeLaCaridad)ritos funerarios (urnaenhoyoytumulodeincineracion,tumulos de La Pedrera $y$ Mequinenza,tumbas de Agullanay Cabrera del Mar y monumentode Malla),ceramicas (a mano,a torno orientalizanteseibericasantiguasyrecientes)armaseinstrumentos(debronceenlosdosregistros inferiores,dehierroel resto) $y$ elementos de adorno y diversos (segun diversos autores).
A partir de mediados del siglo Vl a.C. Ia presencia colonial fenicia en las costas mediterraneas inicia un proceso de aculturacion, que continuara mas tarde -desde el 2.g cuarto del siglo Vl- con el elemento griego a traves especialmente de Emporion y que conduce,sin soiucion de continuidad a ia emergencia del mundo ibérico a io largo dei sigio Vl a.C. en tas regiones costeras y algo mas tarde en ias del interior, con nna tendencia a organizarse cn pequenos oppida que ffegan hasta la romanizacion. Curiosamente, las antiguas areas con fuerte presencia de Campos de Urnas son las que ven el proceso de iberización, mientras qve en el Medio y Alto Ebro se proionga el mundo anterior, de tradicion de Campos de Urnas, donde a fines del siglo IV a.C. o poco antes algunas areas mas proximas al Sistema Iberico se engloban en el mundo celtiberico,seguramente como consecuencia de una expansion periferica del mismo.
La creciente interaccion cultural y étnica explican la semejanza que evidencian la cultura material de los diversos grupos humanos,cada vez mas unificados por un progresivo proceso de iberizacion y,en consecuencia,de helenizacion, que se desarrolia hasta la llegada de Roma y el consiguiente proceso de romanizacion, relativamente temprano en estas areas septentrionales dei mundo iberico.
manejan para cfo cl tipo de habitai, los tipos ceramicos caracteristicos y los sistemas de almacenamiento de grano. Proponen que，hasta cierto punto. {as etnias de ilergavones、cosetanos,tayetanos,indikctes.ausetanos,iacetanos. ilergetes y cerretanos tienen unos correlatos argueologicos diferenciados en los tres aspectos citados. Tambien interesante cs que estos pueblos ocupan unos territorios definidos: Bajo Ebro, zona tarraconense,zona barcelonesa,Ampurdan,Catalutta interior,Bajo Segre y Pirineos respectivamente, que tienen una caracterizacion diferenciada tambien en el Bronce Finai. Se puede piantear la hipotesis de que ya cn las üttimas fases del Bronce Final existia un poblamiento diferenciado relativamente y que tenia una base territorial y una organizacion tribal y que a partir de ahi se incrementa el fenomeno de aconciencia de grupo) que cristalizara cn el mundo iberico tardio que iiegan a conocer los escritores greco-romanos. Las cosas estan mucho menos claras en las tierras del interior:cn todo caso parcce existir tambien una continuidad entre fos grupos det Hicrro dcl Ebro Medio (Cortes de Navarra)y las etnias de berones,lusones y suessetanos，aunque la caracterizacion matcrial de estos grupos a finales de la Edad del Hierro es todavia bastante pobre. En ei Alto Ebro parece que la sierra de Cantabria ha cstado actuando de frontera entre un mundo “atlantico" y otro “mediterraneon y resulta significativo que la division entre autrigones y vascones por un jado,de tos berones,mas meridionales, pueda correiacionarse con ia diferenciacion existente en la Primera Edad del Hierro entre el grupo OroHenayo de la llanada alavesa y el de ia ribera del Ebro (La Hoya).
Cnitura material y etnicidad.
Es muy dificil,si no imposible, hacer hablar a datos obtenidos con antiguas preguntas, con preguntas nuevas. Esto es evidente en el NE.de la Peninsula lbcrica. Todo ello sin mencionar as dificuitades y controversias existentes hoy dia en torno a la relacion o supuesta reiaci6n entre cultura material y etnicidad. Con todas estas limitaciones lo mas razonable parece intentar: (1) partir de la identificacion de las einias en ias fuentes clasicas,(2) analizar ia correlacion o no enire datos arqueol6gicos y grupo éinico y (3) remontarse progresivamente en el pasado para descubrir las posibles raices de los grupos prerromanos, en la identificacion convencional de culturas o grupos arqueol6gicos del B.F.y 1.a Edad del Hierro.
Ademas,las nuevas caracterizaciones materiales en el tiempo y el espacio no abordan el problema de la organizacion y evolucion social, tema clave para pretender una aproximación a un fenomeno de etnogenesis.Y encima no contamos con un cuerpo de datos representativo ni cualificado en la mayor parte de las areas para iniciar ni siquiera la simpie caracterizacion material de un grupo regional. Todo ello explica que los resuhados no sean demasiado aientadores.
Quiza los datos mas interesantes provengan de las regiones orientales de Cataluna, unas de las mejor conocidas. El trabajo de Sanmarti y Padro pone dc relieve, con bastante acierto, como los dos primeros puntos sefialados mas arriba puede llevarse a cabo;
LAS REGIONES DEL INTERIOR PENINSULAR (fig.14)
Las regiones centrales de la Peninsula Iberica comprenden la Meseta, subdividida en dos grandes unidades por la Cordillera Central.y Extremadura,zona de personalidad propia y de transicion cntre Ia Meseta y ias regiones dei Oestc y Mediodia peninsulares. Estas regiones centrales.especialmente la Meseta, son de gran dureza de vida pues su aliura alcanza los i000 m.,aunque decrece paulatinameme hacia el Sur y Oeste donde apenas se rebasan ios $4 0 0 \ m$ Sin embargo,a este hecho se anade el de su formacion geol6\~ gica,que diferencia una region orienal, karstica y sedimentaria,de las regiones mas occidentales, de tipo siticeo,que.se prolongan sin solucion de continuidad hacia el Atlantico,cambio que tiende a acentuar la afinidad de las regiones orientales hacia el Mediterraneo y a hacer mas permeables los inftujos ibericos, mientras que las occidentales estan mas abiertas a las regiones atianticas. Estas diferencias contribuyen a la articulaci6n interna del centro penjnsular、en gran medida atenuada por la interrelacion entre todas sus zonas relativamente facil, dado su caracter llano y abierto.
Pero el principai problema que plantea su estudio es la escasa informacion disponible para aigunas extensas areas donde apenas existen excavaciones ni prospecciones fiables y tambien se carece de datos lingiisticos,lo quc hace que existan todavia algunos de los mayores vacios de la Protohistoria de Europa, por lo que los trabajos de sintesis sobre esta región deban ser considerados de caracter preliminar.
Secuencia cultural.
A partir del Bronce Final cabe senalar tres etapas culturales en la Meseta: la Cultura de Cogotas I, la I Edad del Hierro,como periodo de transición con diversas influencias que cristaliza en diversas formaciones étnicas,y la I Edad del Hierro,en que se produce la iberizacion de las etnias ya formadas y el posterior proceso de romanización.Pero esta periodización teórica adolece en muchas zonas de falta de datos para establecer una cronologia interna,lo que dificulta el analisis de su evolucion cultural asi como de la transicion de unas áreas a otras para relacionar los datos arqueológicos con las distintas unidades étnicas.
El Bronce Final de la Meseta estä bien representado por la Cultura de Cogotas I,aparentemente uniforme a partir de sus rasgos mas caracteristicos:ceramicas excisas y de boquique,armas e instrumentos de origen atlantico en sus fases avanzadas,pequefios asentamientos de silos y ligeras cabanas que denotan un häbitat poco estable y una economia de base pastoril en la que parece predominar el ganado menor. En la Meseta Sur, Cogotas I, mal conocida todavia, se limita a la zona de los afluentes del Tajo,pero falta präcticamente cn las regiones occidentales y en la Mancha,donde existe un vacio dada su presencia en gran parte de Andalucia,que debe atribuirse a falta de investigacion y a la perduracion del substrato local de la Edad del Bronce quizas relacionado con la tradicion de la Cultura de las Motillas y el Bronce Ibérico de áreas levantinas,pertenecientes ambas a un mismo substrato cultural y,verosimilmente étnico, que explica la posterior extension por esas zonas del sur y sureste de la Meseta de pueblos ibéricos como bastetanos y oretanos.
La cultura pastoril de Cogotas I se diluye a partir del siglo IX a.C. en un proceso mal conocido,del que emerge una situación muy distinta,aparentemente de ruptura respecto a la tradicion del Bronce Final. En este hecho,mas que cambios étnicos que a veces se han supuesto,debe verse la adopción de nuevas formas de subsistencia,de control territorial y de organización social mas compleja, resultado de influjos recibidos tanto desde la zona tartésica como desde los Campos de Urnas del Ebro,por lo que parece el momento de partida de los procesos de etnogénesis que configuran las poblaciones posteriores.
El grupo del Soto de Medinilla, centrado en torno a la cuenca media del Duero,especialmente al Norte del rio,se configura a partir del siglo VIII a.C.con poblados estables y permanentes de casas redondas cuya ruptura respecto a Cogotas I se evidencia por la discontinuidad espacial de los habitats,las caracteristicas de los asentamientos y los tipos ceramicos.Parece evidente que la gestación del grupo Soto se debi6 producir por influjos externos sobre el sustrato local que procedian,por un lado,de las areas meridionales atlänticas y,por otro,del Ebro Medio,pero ni los estimulos del mundo tartesico ni los del grupo de Cortes de Navarra explican por si solos las peculiares caracteristicas del mundo del Soto.
En la Meseta Sur y el Sistema Ibérico,desde el grupo del Redal en el Ebro hasta Crevillente,a partir del siglo IX a.C.,aparecen chozas redondas y metalurgia del Bronce Final Tartésico asociadas a ceramicas incisas y a nuevas formas decoradas con pintura postcocción,comparables a las del grupo Soto en la Meseta Norte, hasta que a partir del siglo VI a.C. hacen su aparicion los elementos denominados de “Campos de Urnas de la Meseta>,asociados a castros y al rito de incineraci6n,extendidos desde el Sistema Ibérico,que ya pudieran corresponder a la formación del mundo celtibérico.Poco despues se configuran en torno a la cuenca sedimentaria del Duero y en sus rebordes montanosos una serie de grupos “castrenos》 —soriano，del Sistema Central, zamorano,etc.—, cuyo desarrollo se inicia a lo largo de los siglos VII-VI a.C.con algunos rasgos culturales diferenciales.
La II Edad del Hierro se suele equiparar a la iberizacion>,mal definida por la aparici6n de ceramicas a torno pintadas desde el Sudeste y Andalucia, difundiéndose posteriormente hasta las zonas septentrionales.Una fase I ofrece pequenos poblados de tipo castro escasamente defendidos,con viviendas rectangulares,adosadas unas a otras,cuyo origen inmediato parece situarse en el valle del Ebro,y la incineración se extiende desde las necrópolis celtibéricas del Sistema Ibérico y las ibéricas de la región de Albacete. Perduran cerämicas a mano,como las decoradas “a peine> del mundo protovacceo y protovet6n, que van siendo paulatinamente sustituidas por ceramicas a torno oxidante pintadas,denominadas “ibéricas> en la Meseta Sur y “celtibéricas》 en la Norte,reductoras grises,estampilladas,etc.que predominan segun qué areas pudiendo llegar a tener cierto valor etno-cultural.
La fase I, paradójicamente peor conocida, coincide con la entrada de la Meseta en el registro histórico durante los conflictos de la II Guerra Punica y la posterior Conquista Romana. Pero el hecho mäs significativo es la aparicion de oppida o grandes “castros" fortificados que denotan una progresiva jerarquizaci6n territorial, rastreable desde el siglo VI a.C. entre los Oretanos pero que en gran parte de la Meseta refleja un tardio desarrollo quizä acentuado por la inestabilidad inducida por la presencia en la region de los ejércitos punicos y romanos.
Cultura material y etnicidad.
La mayor parte de esta amplia region practicamente estaba ocupada por gentes procedentes de un substrato lingiistico y cultural, aun mal conocido,que pudiera ser de tipo protocelta y, en tal caso,de origen muy antiguo,ya que conservaban muchos elementos de una sociedad muy primitiva,de tipo indoeuropeo predominantemente pastoril, que se atestigua por todo el Centro y el Noroeste peninsulares al menos ya desde el Bronce Final, explicando las afinidades linguisticas e ideológicas de todas estas regiones,mas evidentes cuanto mas al Norte y al Oeste,como evidencian Vetones y Lusitanos o los Astures y Cantabros,cuyos territorios rebasaban la Meseta.
En el Bronce Final se perciben los citados influjos atlanticos y tartésicos alternos o entrecruzados dentro de una evidente continuidad del substrato，pero al llegar la llamada Edad del Hierro, hacia el siglo VI a.C.,a pesar de la ausencia de contacto directo con los estimulos coloniales,éstos también se dejan sentir indirectamente repercutiendo en fuertes cambios de su estructura socio-cultural que representan el inicio de los variados procesos de etnogenesis que conducen a la aparicion de los pueblos prerromanos,como parece indicar la continuidad de sus habitats y necropolis ya hasta la romanizacion.
Este proceso se acentua a partir de mediados del I milenio, cuando la Cultura Ibérica,a través de un creciente proceso de “iberizaci6nn, fue influyendo progresivamente cn todas las gentes del interior, prosiguiendo los citados procesos de etnogénesis de los pueblos prerromanos conocidos a través de las fuentes escritas,cuya clasificacion étnica y cuya delimitacion territorial resulta dificil en muchos casos dada la complejidad de sus procesos formativos y su relativa movilidad.
Asi se comprende, por ejemplo, en la Meseta Norte, Ia formacion en el Sistema Ibérico del nucleo esencial de los celtiberos,mientras que la separacion de celtiberos y carpetanos y vacceos parece intuirse por la ausencia fuera del reborde oriental de la Meseta de necrópolis de incineracion con armas,pero queda abierta la diferencia étnica entre celtiberos propiamente dichos y olcades y turmodigos. Hacia el Occidente, tanto vacceos,delimitados por las llanuras del Duero, como vetones,en las zonas siliceas occidentales,se vieron progresivamente influidos por cl mundo celtibérico,que,hacia el Norte,debió influir de forma paralela sobre turmodigos y sobre cantabros y astures, cuyos territorios ya rebasaban la Meseta.
En las regiones meridionales de la Meseta Sur las necrópolis ibéricas de Albacete permiten distinguir a bastetanos de oretanos en las llanuras de la Mancha y de los Olcades,extendidos por las estribaciones meridionales del Sistema Ibérico y cuyo ritual funerario parece confirmar su “celticidad>. Bastetanos y oretanos deben considerarse de estirpe ibérica,aunque éstos progresivamente celtizados pero que mantuvieron sus contactos ancestrales con Andalucia,lo que explica la temprana aparicion de grandes oppida. Pero para definir a los carpetanos,cuyos testimonios linguisticos también son raros,apenas puede considerarse su relaci6n con el substrato de la Cultura de Cogotas I, lo que permitiria relacionarlos con el antiguo substrato proto-celtico que tambien parece senalarse por la Meseta Norte. La falta de otros rasgos más peculiares puede interpretarse como una caracteristica real de region de transicion,mientras que la distribución de los verracos parece indicar la frontera entre carpetanos yvetones.
A su vez, las zonas siliceas occidentales,especialmente la penillanura extremeha,marcan la transicion hacia las regiones atlänticas,como indican los depositos de bronces, tesoros,ceramicas y estelas decoradas del Suroeste durante el Bronce Final. A partir del siglo.
VIl a.C., influjos tartésicos configuran un horizonte orientalizante,constatado tanto en la cultura material como en la lingüistica,extendido hasta la comarca toledana de la Jara,que se disuelve tras la crisis de Tartessos hacia fines del siglo V a.C. Entonces aparecen grandes “castros>que paulatinamente se extienden hacia el area vetona,mientras que necropolis de incineracion con armas,procedentes del mundo vetón e,indirectamente,de la expansión “celtibérica>,permiten explicar mejor ia identidad de los celticos del Suroeste y los procesos de interetnicidad que debieron producirse en esas zonas pastoriles y mineras entre turdulo-turdetanos,lusitanos y vetones.En ellas cabe sefalar tres áreas: hacia el centro y Oeste,la Lusitana, en el Noreste,la Vetonia y en el Sur,la Beturia céltica, de transicion hacia la Turdetania,datos que deberan ser contrastados en el futuro a medida que se disponga de mayor informacion.
Pero el hecho mas destacado de estos procesos tal vez sea la aparición en las zonas proximas a las altas tierras del Sistema Ibérico,a partir del siglo VI a.C., de jerarquias guerreras que se entierran con panoplias de armas en necrópolis de incineración que se pueden identificar con las necropolis celtibericas, hasta las que llegan ciertos influjos de los Campos de Urnas tardios del Noreste peninsular. Estas gentes,que habitan en castros y controlan pequenos territorios que se explotaban basicamente de forma comunitaria con una estructura socio-económica ganadera y guerrera, prosiguen hasta la aparicion de Roma,cn que aparecen identificados como celtiberos. Por ello parece aconsejable atribuirles este etnónimo desde el inicio de su proceso formativo, documentado en el paso del Bronce Final a la Edad del Hierro,a pesar del caracter cultural y probablemente exogeno de este término. Este hecho explica que muchos investigadores prefieran utilizarlo solo para referirse a las ultimas fases de la Cultura Celtibérica,cuando el influjo ibérico resulta mas evidente,especialmente en las cerámicas a torno, lo que ha planteado un debate terminológico aun no cerrado y que afecta a toda la Meseta y parte del Valle del Ebro. En efecto,cabe utilizar el termino “celtibé- rico> en sentido cronológico, tradicionalmente en relacion con la aparicion de ceramicas a torno oxidantes, O en sentido étnico, lo que parece mas adecuado al valorar la entidad correspondiente desde su proceso formativo,como confirma la continuidad,repetidamente senalada,de necrópolis y poblados de tipo castro al menos desde el inicio de la Edad del Hierro.
En todo caso, el desarrollo hacia la vida urbana de estas gentes del interior fue mas lento que en la periferia. Este proceso, en gran medida se debio a la asimilacion de elementos ibéricos,como el torno de alfarero o el alfabeto ibérico,lo que les dio una particular personalidad,muy diferente de la Cultura de La Tene centroeuropea,como percibieron los autores clasicos al denominarlos como celtiberos y diferenciarlos de los Celtas de mas alla de los Pirineos.Estos celtiberos se distinguieron de otros pueblos proximos por su sociedad guerrera y su sistema gentilicio basado en una economia esencialmente pastoril, ya que,aunque “iberizaron》 su cultura material, a partir de mediados del milenio, dando lugar a su peculiar “Cultura Celtibérica", mantuvieron su estructura socioideologica guerrera que les daba gran fuerza expansiva,en un fenomeno que recuerda, por ejemplo, el de los umbrosamnitas en Italia. Dicha estructura facilit6 su presion sobre las regiones mediterraneas y, sobre todo,su expansion paulatina por todo el Occidente y el Norte peninsulares, regiones pastoriles y mas atrasadas,llevando con ellos su cultura y con ella el uso del hierro y su sistema gentilicio.Paralelamente, participaron como mercenarios entre tartesios e iberos y al servicio de punicos y griegos en las guerras coloniales del Mediterraneo,lo que explica su tardia pero creciente asimilacion de elementos culturales mediterraneos.

FIG.14．Evoluciondeloselementos masrepresentativosdelaMeseta (deabajoarriba).Deizquierdaaderecha,habitat (cabanadeCaracena,plantayreconstrucciondelascasasdeSotodeMedinilla,casirode ValdeavellanodeTera,casa celtibericaylantadeloppidumdeNumancia)itosfunerarios(enterramientotripledeSanRomandelaHorijaumba celtibericaantigua,tumulosdeLaOseraestelasalineadasdeRibadeSaelicesytumbaceltibericatardiadeCarratiermes), ceramica (amanotipoCogotasISotocstrenas,apeineycelibericasatorno)armamento(debronceenlosdosrgistro inferiores,deeroeltooliibeicaicialisticadseLeneyticecin vascular de Numancia,casco de bronce)y elementos de adorno y diversos (segun diversos autores).
De este modo,se fueron aproximando a formas cada vez mas urbanas,especialmente tras la crisis que debi6 representar la presion cartaginesa en la segunda mitad del siglo III a.C. que afectó a gran parte de la Meseta y la subsiguiente conquista por Roma a partir del siglo II a.C. Este proceso aceleró la tendencia a aglutinarse en oppida,centros fortificados de un amplio territorio jerarquizado,hecho que facilit6 la evolucion hacia formas urbanas al asimilar, siempre desde el mundo iberico,el urbanismo ortogonal y la escritura,desapareciendo las armas como elemento de estatus en las sepulturas seguramente al adoptar formas urbanas.Ya bajo dominio romano se introdujo la moneda,asi como leyes escritas en bronce que dan idea de su desarrollo cultural.
Su creciente fuerza politica y capacidad guerrera explica su influjo sobre otras cntidades étnicas de la Meseta y su tendencia expansiva hacia las areas periféricas de la Peninsula Ibérica,especialmente hacia el Occidente,la zona mas afin a su substrato y a su estructura socioeconómica ganadera. Igualmente,esta estructura permite comprender su dura oposicion a Roma,que sólo pudo dominarlos tras duras luchas, especialmente al conquistar Numancia el I33 a.C., aunque su romanizacion solo se logra avanzado el Imperio Romano.
Como conclusion,a pesar de la parquedad de datos,es evidente la continuidad poblacional en la Meseta durante el I milenio a.C., asi como su creciente apertura a contactos culturales llegados desde zonas vecinas dado su caracter intermedio. Pero es necesario obtener buenas secuencias y datos paleoambientales que permitan precisar las causas de los fenómenos de cambio y de diferenciación etno-cultural.
Desde el punto de vista étnico, los escasos datos arqueológicos indican una progresiva acentuaci6n de las diferencias entre los grupos desde el Bronce Final, a medida que se asimilan influjos exteriores y se evoluciona hacia “culturas》 en áreas cada vez mas limitadas que podran ser definidas con mayor exactitud cn el futuro, a medida de que se disponga de mayor informacion arqueologica y linguistica.
LAS REGIONES ATLANTICAS (fig. 15)
Las regiones occidentales y septentrionales de la Peninsula Ibérica, incluyendo el Occidente de la Meseta de suelos siliceos, todo el Centro y Norte de Portugal y las regiones riberefas del Cantabrico,practicamente desde Galicia al Pais Vasco,dado su mayor aislamiento de las corrientes innovadoras procedentes del Mediterraneo,ofrecen en estos periodos aun menor'desarrollo cultural y formas de vida totalmente extranas y refractarias al mundo civilizado de la antigiedad.Este hecho se explica por su alejamiento geografico y de las formas de vida de las culturas mediterráneas,por lo que elementos como el hierro o el urbanismo llegaron con mucho mayor retraso que a las restantes regiones del Mediterräneo e incluso que del area céltica,ya que el Occidente peninsular mantuvo largo tiempo tradiciones y contactos atlanticos desarrollados desde la Edad del Bronce.
Estos pueblos atlanticos,en su practica totalidad, pudieran considerarse de tipo proto-celtico, por su semejanza al posterior mundo celtico,pero con caracteristicas mas arcaicas,a las que deben su gran personalidad. La fase esencial en su proceso de etnogenesis tambien parece corresponder al final de la Edad del Bronce y la transicion a la Edad del Hierro, momento crucial en las zonas atlanticas dcntro de los circuitos de intercambio atlantico del Bronce Final, especialmente del Noroeste, tal vez la zona mejor conocida. En ellos jugó un importante papel la introduccion de nuevos conocimientos y tecnologia, tanto dcsde el mundo Atlantico como desde la Meseta o las áreas meridionales por donde llegaban influjos de origen mediterraneo,quedando las áreas marginales, como la Cordillera Cantabrica,practicamente aisladas y estancadas hasta la romanización.
Este proceso explica que estas formaciones prerromanas hundan sus raices en el Bronce Final, conservando practicamente inalterados sus caracteres hasta la romanizacion, por lo que no hay ruptura entre la Edad del Bronce y la del Hierro,aunque en los distintos procesos de etnogénesis,consecuencia del desarrollo de su substrato de la Edad del Bronce, manifiestan crecientes influjos de elementos de tipo celtiberico.
Secuencia cultural.
En lo que respecta a la secuencia cultural, el Noroeste es la zona mejor conocida, siendo su secuencia extrapolable con l6gicas adaptaciones locales,aun mal precisadas,a todas las regiones atlanticas.
En el Norte de Portugal, donde se documentan los datos mas antiguos de la secuencia, cabe sefalar dos fases.La fase I, hacia el l250/l000 a.C.,se caracteriza por poblados de “fondos de cabafay que suponen la presencia de silos para el almacenamiento de cereal, pero la ausencia de otros vestigios constructivos ha hecho sospechar que respondan a un patrón de ocupación inestable del territorio, similar al de Cogotas I en la Meseta,cuyas ceramicas precisamente aparecen en alguno de estos yacimientos. Ademas, se constata igualmente un claro vacio de información funeraria, caracteristico de todas estas regiones atlanticas,pero comienzan a generalizarse los depositos en las aguas.
La fase II del Bronce Final, entre 100o/900-700 a.C.,junto a los habitats de fondos de cabafia, se caracteriza por la aparicion de asentamientos en altura, con defensas naturales o artificiales, controlando puntos estrategicos que parccen ligados a redes de intercambio de metal, seguramente en relacion con el auge de los intercambios atlanticos y la aparicion dc objetos de prestigio de tipo guerrero. Estos poblados representan una ocupación estable y permanente del territorio,y,aunque algunos de ellos desaparecen al colapsarse el sistema de intercambios atlantico.otros perduraron durante la Edad del Hierro, lo que evidencia que constituyen el inicio de los castros. Este tipo de habitat indica que su economia de subsistencia resulta ya suficientemente eficiente como para permitir una ocupacion permanente,tal vez por la asimilacion de conocimientos tecnológicos como el arado o las leguminosas.
Pero lo mas significativo es que en esa fasc surgen, como se ha indicado, las formas culturales que perduran ya hasta la romanizacion, pues estos poblados fortificados o “castros》 corresponden a la sociedad castrena reflejada en los textos históricos y caracterizada por su inseguridad. En efecto,de este substrato del Bronce Final deriva la “Cultura Castrefia> del Hierro. cuyo caracter mas cerrado en comparación con el Bronce Final resulta sólo aparente,pues en sus fases iniciales existen contactos con el Surocste e incluso con las navegaciones precoloniales mediterraneas, mientras que en momentos posteriores,a partir del siglo VIl/Vl a.C. en estuarios y puntos costeros se perciben influjos tartésicos y fenicios,seguramente de tipo “precolonial>, esto es, sin asentamientos cstables. Pero lo mas significativo, si se compara con los fenó- menos semejantes del Noreste peninsular,es que los influjos sobre el mundo castreno dan la impresion de ser practicamente nulos,aun menores que los elementos orientalizantes asimilados por el refractario substrato de los Campos de Urnas del Noreste. Ademas,paralelamente,algunas cerámicas,fibulas y,tal vez,las casas redondas,evidencian contactos con la Meseta, confirmados por algunos antropónimos, proceso que se ira intensificando a lo largo del tiempo,hasta ser interrumpidos por la romanización.
La Cultura Castrefa del Noroeste,la mcjor conocida del mundo atlantico peninsular, puede dividirse en varias fases,aun teóricas en el actual estado de conocimiento. La fase I, desde los siglos Vlll-VI al VI-V a.C.,corresponde al proceso formativo iniciado ya en el Bronce Final y llegaria hasta desaparecer la produccion y circulacion de objetos de bronce.La fase II representa una larga etapa de desarrollo,aun mal conocida,que dura hasta el siglo I a.C. Finalmente, la fase I,ya bajo dominio romano, supuso un florecimiento economico y un verdadero auge cultural, con la introducción de la rueda de alfarero,la generalizacion del hierro y claros avances en la organizacion de los poblados que llegan a alcanzar formas protourbanas,alcanzando sólo entonces la Cultura Castrefia su apogeo,ya bajo el dominio de Roma.
Pero la caracteristica esencial de esta cultura castreia del Noroeste es que siguió hasta plena romanizacion culturalmente enraizada en el Bronce Atlantico, aunque poco a poco adoptó el hierro y otras innovaciones tecnológicas y seguramente agrarias de origen mesetefo o mediterraneo.Esto explica su caracter basicamente pastoril, que,al margen dc cxplicaciones de tipo climatico,suponen una subsistencia de tipo agropccuario, bien adaptada al medioambiente, pero no radicalmente distinta de la de otras areas castrefias peninsulares como evidencia la ocupacion permanente que suponen los castros y el papel de éstos como elemento esencial del habitat y de la organizacion social,reflejada incluso en su peculiar sistema onomastico mantenido hasta el inicio de la romanizacion.
Cultura material y etnicidad.
En el actual estado de la investigacion,existe una dificultad general para ajustar los datos arqueologicos a los linguisticos y a las referencias historicas. La secuencia arqueológica no indica discontinuidad ni, por tanto, se evidencia la llegada dc clementos étnicos indoeuropeos ni de cultura material procedentes de la Meseta que tradicionalmente se han venido relacionando con el mundo “hallsttatico》 o “de los Campos de Urnas> y con la indoeuropeizacion del occidente de la Peninsula. Ello ha obligado a plantear si csta indoeuropeizacion se hubiera realizado sin aportes humanos masivos, lo que explicaria su escaso reflejo en el registro arqueologico. Las fuentes escritas tampoco aportan soluciones y, si bien sefalan la similitud entre galaicos y lusitanos asi como la posible localización de los pucblos de Gallaecia y su identificación arqueológica, no resuelven el problema esencial de cuändo se han indoeuropeizado todas cstas regiones atlanticas.El problema es extensivo,tambien,al origen indoeuropeo de los lusitanos,pues no se cvidencian migraciones en el registro arqueológico de la fachada atläntica a mediados del I milenio a.C. ni se pueden asimilar a una cultura material concreta que explique su origen,ya que el registro arqueologico de la región entre el Tajo y el Duero o de Galicia evidencia una gran continuidad cultural entre cl Bronce Final y la Edad del Hierro,lo que quiere decir que sus poblaciones eran indoeuropeas,al menos,desde el Bronce Final y, seguramente,antes.
Aunque dicha cronologia y,en consecuencia,el problema de su origen trasciende el marco de este estudio, si conviene tener presente que el Bronce Final es un momento de maxima interaccion entre diversas áreas del mundo cultural atlantico,con intensa y continuada actividad de intercambio, lo que parece exigiria una lengua comun como vehiculo de comunicacion. Ademas, todo el Noroeste y las demas regiones atlanticas_peninsulares participan en rasgos materiales e ideológicos comunes,muy próximos al mundo celta en general y,especialmente,al celtico peninsular.
En consecuencia, la hipótesis mas aceptable actualmente como linea de trabajo hacia el futuro,basada en los estudios recientes, supone que todo el occidente de la Peninsula lbérica perteneceria a una comunidad cultural, ideológica y linguistica indoeuropea que se pudiera relacionar con un substrato proto-celta muy arcaico tal vez extendido por areas atlanticas y cuya extension abarcaria desde el Sistcma Iberico hasta el suroeste peninsular,esto es,comprendiendo toda la llamada “Hispania indoeuropea》 atestiguada por los elementos lingüisticos,pues incluso cabe recordar en ese sentido que,segun Correa y otros autores,las estelas epigraficas del suroeste,zona que forma parte de las regiones atlanticas peninsulares,evidencian,cuando menos,antroponimos indocuropeos,confirmando dicha extension hasta el suroeste peninsular. Desde dicha perspectiva se comprende mejor cl proceso general de formacion étnica dc todos los pueblos del centro y occidcnte de la Peninsula lberica y sus poligeneticas interrelaciones culturales,linguisticas e ideol6gicas.dentro de un marco que,en perspectiva globalizadora、puedc considerarse comun por derivar aparentemente de una raiz comun retrotraible,al menos.a la Edad del Bronce.
Entre estos pucblos cabria considerar ya a los vacceos del valle del Duero、los mas celtizados en cuanto a cultura material y lengua y, por ello,los mas proximos a los celiberos,motivos por el que suclen ser considerados entre éstos,como cn parte lo fueron ya en la antigüedad,lo que evidencia la transicion paulatina de las cstructuras éinicas hacia cl Occidente. Pero los vacceos mantenian todavia una peculiar y ancestral economia agraria de tipo comunal que denota la pervivencia de una organizacion socioeconómica originaria,cuando menos,de su fase formativa en la transici6n entre cl Broncc Final y la Edad del Hierro,aunque seguramente mas evolucionada que las estructuras mas arcaicas fosilizadas hacia el Occidente.
Vetones y lusitanos, cn los abruptos territorios de las regiones entre cl borde de la Meseta y el Atlantico, ofrecian una estructura de base pastoril muy primitiva con castros fortificados y grupos de guerreros dedicados al pillaje como forma de vida, dirigidos por jefes elegidos por vinculacion personal,como el famoso guerrillero Viriato,lo que explica la creciente inestabilidad generada en los pueblos mas ricos,como turdetanos e iberos, hasta donde llegaban sus correrias. Esta cstructura y la consiguiente dedicacion tradicional a la ganaderia y el pillaje explican que,a pesar de su pobreza,ofrecieran gran resistencia a Roma durante casi dos siglos,cuando ésta intentó dominarlos,hasta que.poco a poco,sojuzgados y diezmados,fueron abandonando dichas formas de vida tradicionales.
Junto a las costas atlanticas vivian los galaicos, y, a caballo entre las areas costeras y la Meseta,astures y cantabros,cultural y étnicamente relacionados con el antiguo substrato de tipo celta, pero progresivamente influenciados por los celtiberos,aunque este proceso fue interrumpido por la llegada de Roma. Astures y galaicos mantenian estructuras socioculturales tan primitivas como los lusitanos,propias de la Edad del Bronce, basadas en comunidades organizadas en pequenas aldeas fortificadas o “castros>, mientras que los Cantabros parecen reflejar un nivel cultural aun menos desarrollado.y que resulta mas próximo al de las áreas pirenaicas.
La sociedad castrena estaba organizada en grupos de edad,existiendo ritos de iniciacion,documentados por curiosos bafos o “saunas castrenass. Las mujeres se dedicaban al campo y la casa,mientras los hombres sc ocupaban de la ganaderia y el pillaje,normalmente bajo la direccion de los mas audaces,a los que se vinculaban por pactos personales, nunca hereditarios. Su caracter primitivo explica su resistencia a la asimilacion al mundo,entonces,civilizado y su tardia conquista por Roma, sólo lograda con gran dificultad en tiempos de Augusto.Pero en las áreas rurales su cultura aun perduró hasta muy avanzado el lmperio Romano, habiendo proseguido algunas formas de vida hasta época medieval e,incluso,hasta nuestros dias.
Finalmente, conviene tener presente quc en todas estas regiones atlanticas existe un claro desequilibrio interregional entre áreas prospectadas y con recientes excavaciones,como algunas zonas de Galicia y Portugal, frente a muchas otras,como la Region Cantabrica,donde la pobreza de la documentacion arqucologica,epigrafica y toponimica dificulta todo estudio a pesar de las informaciones de los textos, por lo que no resulta facil establecer la necesaria rclacion entre documentacion arqueol6gica y paleoetnografica. Ademas, cabe destacar la falta de datos estratigraficos y tipológicos para comprender los procesos evolutivos de todas estas regiones atlanticas、requisito previo indispensable para comprender sus procesos formativos y proceder a interpretaciones étnicas con una basc más firme. En este sentido,actualmente se discute la cronologia de punales de antenas,orfebreria, fibulas, esculturas de guerreros,etc., hasta ahora considerados como fosiles directores caracteristicos de la Cultura Castreha del Noroeste,ya que sus fechas son discutibles y deben ser precisadas basándose en estudios validos. Pero el mismo problema plantea la dispersión de joyas,fibulas e,incluso,ceramicas,cuyas variaciones territoriales permiten en algunos casos una interpretacion casi “tribab) en sentido étnico,lo que indica unas posibilidades para el futuro hasta ahora nunca utilizadas por falta de analisis firmes,como ocurre con los elementos linguisticos,como antroponimos, etnonimos y topónimos,etc., cuyo estudio dista mucho de haber sido suficientemente explotado.
LA ZONA CANTABRO-PIRENAICA.
Las regiones mas apartadas y montanosas del norte de la Peninsula Ibérica,especialmente desde la Cordillera Cantabrica hasta el Pirineo Central,mantuvieron formas de vida mas atrasadas,como evidencia su muy tardia incorporación politica a Roma,teoricamente ya bajo Augusto,y su incompleta romanizacion, que no parece que se hubiera completado al llegar la Edad Media.
La Cordillera Cantabrica parece ofrecer un substrato étnico relacionable con los citados elementos indoeuropeos de tipo proto-celta basicamente semejantes a los de las regiones atlánticas y,probablemente,de la Meseta, si bien manteniendo formas culturales aun mäs primitivas.En efecto,la Cornisa Cantabrica parece constituir un ärea marginal durante el apogeo de las relaciones atlanticas del Bronce Final, lo que explicaria la falta de elementos culturales y la ausencia de asentamientos estables hasta la romanizaci6n.
Este hecho permitiria que perdurasen en ella dichas formas de vida tan atrasadas hasta la muy tardia llegada de los romanos en tiempos de Augusto, basadas en sistemas de pastoreo y agricultura primitivas, quizá itinerante de rozas,ya que técnicas como el abonado o la rotacion de cultivos para conservar la fertitidad de los suelos solo parecen haberse introducido,.y tal vez. aun no plenamente,a partir de la romanizacion,lo que explicaria su escaso poblamiento y la falta de habitat estable, incluso de tipo castro.

F1G.15.EvoluciondeloselementosmásrepresentativosdelNoroestedelaPeninsulaIberica(deabajoarriba).Deizquierd aderecha,habitat(chozasdeBoucadoFrade,castrodeBioesid.deTorosoiddeTerrosoreconstrucciondelastrode CoanaydelacitaniadeSanfins)ausenciaderitos funerarios,ceramicas (amano tipo Cogotas l,brunidas,incisasy estampadas,etc.yatornoenelregistrosuperior)armamento(debronceenlostresegistrosinferioresdehierroenlos superiores,salvo el casco de bronce y el guerrero lusitano en piedra) $y$ elementos de adorno,instrumentos y diversos (segun diversos autores).
Asi se comprende su gran resistencia al proceso romanizador, por ser tales formas de vida totalmente refractarias al mundo urbano.Por ello mismo,tales caracteristicas permiten relacionar estas poblaciones con cl substrato de las gentes pirenaicas,dadas sus primitivas formas de vida,aunque étnicamente puedan y deban diferenciarse te6ricamente,en especial desde el punto de vista lingiistico,aunque este campo sea practicamente desconocido, salvo por algunos toponimos y etnónimos que parecen indicar la existencia de relaciones con cl mundo celta, tal vez reforzadas por un tardio proceso inicial de celtizacion,dificil de precisar dada la practica ausencia de datos epigraficos.
Por ello,en la region cantabrica la ecuacion entre datos arqueológicos y paleoetnograficos es aun virtualmente muy incierta, ya que la informacion arqueológica de época prerromana es todavia sumamente escasa，mientras que los pocos datos historicos se refieren ya a época plenamente romana.
Por su parte, las regiones pirenaicas ofrecen un ambiente cultural igualmente primitivo y atrasado, aunque su substrato étnico en la zonas occidentales parece ser teóricamente relacionable con el posteriormente denominado mundo vasco, tal como parecen confirmar algunos elementos antropológicos,mientras que en las centrales y orientales parece ya mas próximo al mundo ibérico.
Su cultura material, sumamente pobre,es aun mal conocida, pero es evidente la continuidad de habitat cn cuevas y la practica ausencia de estructuras estables,destacando la tradicion de construir circulos de piedras en zonas de pastos en áreas montanosas que indican una economia pastoril, con posibles paralelos desde los Pirineos a la Cordillera Cantäbrica. En la zona occidental, su lengua,al parecer relacionada con la de los vascones que se extendian hasta el Valle del Ebro y que cstaba emparentada con el Aquitano hablado hasta el Garona,evidencia, junto a algunos rasgos ancestrales conservados en el folklore vasco,la antigüedad y primitivismo de este substrato cuyo aislamiento parece confirmarse por algunos rasgos antropol6gicos.
Estas lenguas de tipo vasco han planteado hipótesis sobre discutidas y lejanas relaciones con el Iberico, sobre todo por cuanto todas ellas resultan restos linguisticos anteriores al predominio de las lenguas indoeuropeas de tipo céltico extendidas por todas estas regiones de Europa al menos a partir del Il milenio a.C.
En efecto,ya desde inicios del I milenio a.C. resulta evidente la articulación interna de diversas areas en lo que actualmente se considera como Pais Vasco,dada la presencia cada vez mas evidente de nuevos elementos culturales en los valles y zonas llanas a uno y otro lado de los Pirineos, frente al caracter aislado y retardatario de las zonas montafosas pirenaicas occidentales y de la actual Guipuzcoa.
Al Norte, sobre el substrato cultural que supone la Cultura del Hierro de la Aquitania,se produce una creciente celtizacion que explica que César incluyera sin problemas esta region en la division tripartita de las Galias,hecho que al mismo tiempo denota su personalidad étnica,tanto en el campo linguistico como en el de la cultura material. A su vez,en la cuenca media y alta del Ebro,paralelamente a lo que ocurre en la Aquitania al norte de los Pirineos con la que mantiene esporadicos contactos y una evolucion en cierto aspecto relacionable; en el I milenio se evidencian procesos crecientes de aculturacion. Seguramente éstos ya se testimonian en la zona alavesa por la presencia de elementos de la Cultura de Cogotas I y posteriormente de casas redondas procedentes de la Meseta O por la paralela penetracion de estimulos originarios de los Campos de Urnas que remontan paulatinamente el Valle del Ebro. Pero este proceso resulta especialmente evidente en los siglos anteriores al cambio de Era, cuando los contactos culturales e interétnicos se hacen patentes por la presion del mundo celtibérico, tanto del Valle del Ebro como de la Meseta,lo que produjo un proceso de celtizacion que estaba en pleno progreso a la llegada de Roma y que sólo fue interrumpido por ésta, seguramente de forma intencional al apoyarse cn poblaciones vasconas para frenar la supremacia celtibérica.
Pero el citado nucleo montanoso pirenaico,muy aislado dado su medioambiente y sus primitivas formas de vida, debió permanecer practicamente marginado por carecer de interés para Roma, lo que explica que incluso su cristianización fuera tan tardia,a partir de plena Edad Media, permitiendo que se haya mantenido hasta nuestros dias la personalidad cultural que aun hoy perdura en la población y la lengua vascas.
4.CONCLUSION GENERAL.
El proceso de etnogénesis de la Peninsula Ibérica que en estos estudios se ha analizado puede ser considerado como el gran acontecimiento histórico del crucial periodo que representa el final de la Prehistoria de estas regiones del Suroeste de Europa.
Pero el estado actual de nuestros conocimientos adolece todavia de numerosos vacios e imprecisiones, por lo que esta sintesis es mas un punto de partida que un resultado definitivo. En especial, los mapas y cuadros que se ofrecen y que pretenden representar los conocimientos actuales,deben y pueden ser precisados en el futuro,si se consigue el apoyo institucional necesario para ello,con el que no siempre se ha contado. Igualmente,es necesario avanzar en la recopilacion y el analisis de nuevos datos por ser insuficientes los hasta ahora disponibles, tanto en el campo de la Arqueologia, donde potencialmente mayor puede ser el progreso,como de la Linguistica. especialmente de la olvidada Toponimia,de la Historia de la Religion,de la Etnologia,etc., sin olvidar la necesidad de visiones cada vez mas amplias y abiertas que amplien las ideas y abran perspectivas de interpretacion cada vez mas eficaces y profundas.
A pesar de la aparente diversidad que supone el mosaico de culturas y pueblos analizados,aun insuficientemente conocidos,éstos evidencian una clara evolucion general hacia formas de vida civilizada, que,en gran medida,coincide con sus mismos procesos de etnogénesis y de creciente identificacion étnica.Ademas,es preciso saber valorar las diferencias existentes entre unas áreas y otras en su justo significado,por ser muchas veces mas aparentes que profundas si se analizan desde una perspectiva amplia y global, la ünica valida para lograr una buena vision de sintesis.
Con ciertas tendencias variables pero presentes de una u otra forma en todas las regiones,se advierte un progreso general hacia formas de vida cada vez mas desarrolladas,marcadas por la estabilizacion de élites rectoras,el hallazgo de nuevas fórmulas econ6micas, politicas e ideológicas para estructurar sociedades cada vez mas complejas y,finalmente,una tendencia general a la vida urbana,cuya ultima consecuencia y materialización es el Imperio Romano. Este,con su gran labor civilizadora,unificó en gran medida estos territorios,permitiendo,en consecuencia, nuevas formas de desarrollo. Pero estos procesos incluyen paralelamente interesantes fenómenos de convivencia e intercambios étnicos y culturales y,seguramente tambien,casos de fagocitacion,absorcion y extincion de los grupos mas débiles por los mas potentes o culturalmente mas eficaces.En este aspecto,el proceso colonial que supuso la presencia de fenicios,griegos, punicos y,finalmente,romanos,permitio irse abriendo a un marco histórico cada vez mas amplio y evolucionado.Pero dichos contactos tambien supusieron,al margen de fenómenos de desculturización e incluso de destruccion inherentes,una muy eficaz simbiosis cultural,escncial' para el proceso de evolucion cultural, pues_ sin el contacto con Fenicia,Grecia y Roma dificilmente se comprende la historia ulterior de las gentes que habitaban la Peninsula Ibérica.
Por ello, este proceso de etnogénesis,al margen de su originalidad historica irrepetible, ha contribuido a enriquecer la variedad cultural de todas nuestras regiones y,al mismo tiempo,constituye un valioso punto de conocimiento y reflexion,humana e histórica, de incalculable interés por ser una experiencia ünica, ya que ha contribuido a la formaci6n de los pueblos y gentes que actualmente habitan la Peninsula Ibérica.