Notas sobre la estructura urbana y rural de la villa de Ugijar a través del Libro de Habices de 1530.
Manuel EsPINAR MORENO (Universidad de Granada)
I．INTRODUCCION.
La taha de Ugijar ocupa el centro de las Alpujarras con su situación intermedia entre las tierras granadinas y almerienses,es uno de los distritos nazaries de mayor importancia. Constituida por un numeroso grupo de pueblos,alquerias y cortijos,pasó a ser tras la conquista castellana el centro administrativo y religioso de esta zona,se implanta un alcalde mayor y en su colegiata un abad. Las caracteristicas de las tierras de esta taha se constatan por su originalidad geografica, son llanas con algunos monticulos que las aislan y crean pequehos valles,todos abiertos hacia el sur por donde corren las aguas, que iran despues del riesgo al mar.
Delimitada al norte por Sierra Nevada,algunos de sus nucleos de población extienden sus términos municipales hasta las cumbres de esta barrera montanosa,aprovechan los recursos de los bosques y el agua de las nieves.Estä separada del Marquesado del Cenete con el que se comunica por el Puerto de la Ragua,y desde aqui baja un rio “... que procede de unas fuentes,que salen de la laguna grande,que se hace en la cumbre alta de Sierra Nevada cerca del puerto de la Ravah,que en arabigo quiere decir recogimiento de aguas》1. Por el sur parte término con el Cehel grande y con Adra,que se encontraba dentro de la taha de Berja,el rio Darrical y el Verde son elementos imprescindibles de esta separacion.Al este la taha de Andarax con sus alquerias y la de Berja cerraban el paso a la de Ugijar,y por el oeste, la taha de Jubiles y las ultimas estribaciones de la Contraviesa con el Cehel chico engloban a la de Ugijar en el corazón alpujarreio,surcado por ramblas,arroyos y manantiales que forman pequeias vegas cerca de cada uno de los lugares que componen esta taha ². La villa de Ugijar es la mas importante de ellas y sobre su estructura urbana y rural apenas se conocen noticias, las que aportamos en esta comunicacion proceden de los Libros de Habices ³.
II．APEO Y DESLINDE DE LOS HABICES.
Acabado el apeo de las tahas de Poqueira,Ferreira y Jubiles,el visitador de las Alpujarras,Francisco de Avila,y el escribano,Benito de Carrion,entregan al contador mayor del arzobispado los Libros de Apeo y Deslinde de las posesiones de habices,posiblemente interrumpidos por la muerte del arzobispo don fray Pedro Ramiro de Alba el 21 de junio de 1528.Las ultimas tierras deslindadas eran de las iglesias de Jubilcs en la alqueria dc Valor cl 11 de abril de 1528. Los planes del arzobispado de apear todas las tierras de esta comarca del reino de Granada se ven rotos por la pérdida de la cabeza rectora de la diocesis, hasta que no se nombra un nuevo arzobispo no se continua el trabajo iniciado por fray Pedro Ramiro de Alba y sus colaboradores.
Nombrado el nuevo arzobispo,Gaspar Davalos,el 22 de enero de 1529,que habia ocupado anteriormente la silla de Guadix,se vuelve a pensar en seguir el deslinde de las posesiones de las iglesias del resto de las tahas alpujarrefas.El nuevo arzobispo ordena a su secretario y contador mayor de las iglesias,Cristóbal Migriarro,abad de San Salvador del Albaicin,que escriba una carta a Francisco de Avila mandandole seguir el apeo,deslinde y amojonamiento.El 4 de febrero de 1530,el visitador recibe la carta del arzobispo para que comience en las tierras de la taha de Ugijar y luego pase a las de Andarax,Berja y Dalias, pero-lo-cierto es que no conocemos las razones por.las que en estas ültimas no se efectuó el apeo de las posesiones eclesiasticas y sólo se llevo a cabo en las alquerias de Ugijar y Andarax.
El apeo va encaminado a que las iglesias conozcan perfectamente los bienes que le corresponden y puedan cobrar las rentas de sus posesiones,y que los habices que estuvieran usurpados vuelvan a los templos,herederos de las mezquitas musulmanas de acuerdo con la voluntad real de 14 de octubre de 1501.
En febrero se comienzan los preparativos para el deslinde,y se ordena comunicarlo a los vecinos de cada uno de los lugares，para que no existan problemas en cuanto a la aceptacion,ademas de que los alguaciles de las alquerias deberian de ser los encargados de nombrar a las personas idóneas,que conozcan los bienes de Ias rabitas y mezquitas que pasan a las iglesias. Testigos que asisten a estos primeros escritos de las autoridades eclesiasticas son Melchor de Palmero,alguacil mayor,Alonso de Peralta y Benito de Carrion,alguaciles, y el escribano Alvar Nufez.
El 20 de abril se presentó el visitador Avila en la villa de Ugijar, con la carta del arzobispo,y requicre al alcalde mayor de las Alpujarras, licenciado Juan de Murtas,delegado en este cargo por don Luis Pacheco,corregidor de Granada y su tierra,para que le extienda una carta de poder a cada uno de los concejos de los lugares de estas tahas y a cada uno de los alguaciles para que esten dispuestos a colaborar con la iglesia nombrando a los apeadores y deslindadores de ləs habices.
Al dia siguiente,21 de abril, se expiden cartas a cada uno de los lugares donde se va a realizar el apeo,para que los vecinos estén enterados,y puedan reclamar en caso de duda con algunas de sus posesiones al concederse un plazo de seis dias para efectuar ante las justicias eclesiasticas y civiles sus quejas y el motivo por Ias que las llevan a cabo.
El 24 de este mes el moqueden de Ugijar, Diego de Padilla, ordena al pregonero de este lugar y su taha que comunique en un preg6n los acuerdos de Ias autoridades sobre el apeo de los habices,y que todos estén enterados,y puedan asistir a ello en los pagos y, viendo los trabajos, puedan ayudar a los_apeadores en muchas ocasiones que éstos no se acuerden o esten dudosos en la descripcion de la propiedad de la iglesia.
Finalizados estos requisitos se comienza el deslinde de la villa de Ugijar al nombrar a los apeadores,moriscos que conocian las rabitas de este lugar y los bienes asignados a cada una de ellas por los donantes musulmanes. Los bienes de la fabrica de la iglesia se recogen tambien,ya_ que las donaciones concedidas a los templos cristianos después de la conversion general de 1501 pasan a Ia fabrica,y no se consideran de habices que son netamente musulmanes; dedicados anteriormente a sostener el edificio religioso de cada uno de los barrios y para solventar los gastos de los alfaquies,almuedanos,maestros de las mezquitas y necesidades sociales de las poblaciones como hospitales,reparación de puentes,acueductos y todo lo que estuviera relacionado y de acuerdo con el bien exigido por la religion musulmana,que no estuviera en contradiccion con lo ordenado por el profeta y recogido en la legislacion musulmana.
El visitador Francisco de Avila pide que se nombren los apeadores de este lugar y el 19 de mayo de 1530 son elegidos por el alguacil, Diego Carin,los vecinos Fernando Almerini, Juan el Modaguar y Benito de Villalva como deslindadores de los habices de las rabitas de los barrios de Ugijar.Las posesiones deslindadas y apeadas por estos moriscos no son muy numerosas en $1 5 3 0 \mathrm { ~ y ~ }$ por esta razon se vuelve a hacer un segundo amojonamiento con lo que nuevas posesiones pasan a la iglesia,que los arrienda de nuevo a censo perpetuo a los vecinos de este lugar.El 23 prestaron juramento y comenzaron Ia descripcion de los bienes en el pago de Haratalhadid en una haza de riego llamada Fadin Xubin 4.
III.LA VILLA DE UGIJAR Y SUS BARRIOS.
Sobre la villa de Ugijar apenas existen noticias a lo largo de la Edad Media,algunos autores la citan pero no nos aportan datos significativos sobre su urbanismo e importancia de los campos que permitan reconstruir la estructura socioeconómica de esta población. Sin embargo,una serie de noticias,que constituyen hoy testimonio documental de primer orden como son los Libros de Habices nos van a permitir obtener unas notas sobre esta villa alpujarrena,cabeza de la taha o distrito nazari de su nombre.Este trabajo no pretende otra cosa que utilizar de forma exhaustiva los materiales contenidos en los libros de Habices,pensando que nuestra contribución pueda servir en un futuro para estudios,que contemplen otras fuentes_ hist6ricas y otros periodos,que continuen la imagen que ahora se ofrece de la vida de Ugijar en el siglo xvI.
La alqueria musulmana se encuentra situada a 560 metros sobre el nivel del mar,ocupa el centro de una zona de cierta amplitud que aunque presenta algunos accidentes geograficos mäs elevados tiene las caracteristicas de tierra llana yabierta al sur.Alrededor de la villa se encuentra una espaciosa vega,que recibe para el cultivo las aguas que bajan de Valor,Barranco de Carlonga,los Arcos y Bombarron.
En la Bula de Ereccion del Arzobispado de Granada aparece esta iglesia como parroquia principal,dedicada a Santa Maria,y como anejos los lugares de Locainena e Inqueira. Se le concede calidad de colegiata con un abad,seis beneficiados simples,dos acolitos y dos sacristanes,con todo esto pasa a ser el lugar eclesiastico mas importante de la comarca.
En tiempos musulmanes aparecen varios barrios con sus mezquitas，macaberes,tiendas,hornos,cämaras,etc.,que nos indican cómo en la zona alpujarreia estos nucleos urbanos se forman por agrupacioncs humanas de determinadas familias,con el paso del tiempo se fueron mezclando y toman unas caracteristicas determinadas por el entorno geografico,y los recursos que les ofrece la naturaleza,que en el caso de esta comarca granadina exigen un gran trabajo y aprovechamiento maximo para obtener unos minimos rendimientos.
Los principales barrios de Ugijar,segun las noticias contenidas en los Libros de Habices son los siguientes:
1. Barrio de Haratalhadid o del Herrero.
Contaba este barrio con una räbita de $3 0 \times 2 5$ pies y una camara de $2 8 \times 1 3$ pies de este centro religioso. Se comunica con la plaza y zoco de Ugijar “el camino que va de la alcaria de Aratal Hadid a la placa e coco de la dicha villa》5.Ademas,aparecen algunos macaberes O cementerios en el pago o distrito rural cerca de la poblacion en una haza Ilamada de los Almacaberes en el pago del Faz o de Haratalhadid,propiedad de Fernando Macarfa. Junto a ella pasaba el camino hacia Berja y se encontraban los pagos de Haratalhadid,Daymuz, Carfel Alcandil y otros.El barrio del Barbal se relaciona con el del Herrero “el camino que va del Barval a Haratalhadid》“.
2.Barrio del Barbal.
Este se encontraba fuera de la poblaci6n de Ugijar y al decir de F.J.Simonet significa de los barbaros o del terreno abrupto.Existen dos solares de casas de $2 9 \times 3 4$ pies y $4 2 \times 2 5$ pies,un solar de räbita con su torre de tiempos de moros,denominada rabita del Barbal de $2 2 \times 1 9$ pies y,ademas,un horno de pan de $2 7 \times 1 2$ pies donde cuecen todos los habitantes,se relaciona con el exterior “dos caminos que van al horno del dicho Barval》7. Tambien hay caminos con el resto de Ugijar “y de la otra parte el camino que va del Barval a la yglesya" &.
Hay un cementerio para los moriscos convertidos despucs de 1501 “y de otra parte el cementerio donde se entierran los cristyanos nuevos e por otra parte el camino del Barval a la placa de la dicha villa"9.Anteriormente los creyentes musulmanes tenian varios macaberes o cementerios muy cerca unos de otros “en tierra de los Almacaberes ques en el pago del Barval" ". Las alquerias de Jubar y Almauceta se comunican con el Barbal por uno de los caminos que recorre algunos pagos de esta poblacion. Solo conocemos el nombre de una de sus calles denominada del Acequia “y esta en el barrio que dizen del Barval en la calle del Azequia"", sin embargo, tenia varias vias publicas este nucleo.
3. Barrio del Alguacil.
El tercero de los barrios es el del Alguacil, la calle principal toma el nombre de esta parte de Ugijar. Aparece un solar de casa de $3 8 \times 1 3$ pies y la rabita de Abenay de $3 0 \times 1 4$ pies en sus medidas se encontraba en la calle del Alguacil, derruida cuando se produce el apeo y deslinde de los bienes habices.En esta misma calle tenia la iglesia una camara “que toma la mitad de la calle, poco mas o menos" i.
4. Barrio de la Plaza.
Este ocupa una posici6n central dentro del casco urbano de la alqueria,en él aparecen un solar de casa de $1 8 \times 7$ pies en la calle principal de Ugijar. Las cuatro tiendas de los habices se encontraban junto con las de otros vecinos,alrededor de la mencionada plaza con diferentes medidas,en cada una se venden objetos y mercancias diferentes a los vecinos de Ugijar y de las tierras comarcanas.Ademas un horno de pan de la fabrica de la iglesia aparece ubicado en el Zoco de la plaza, muy cerca de este inmueble existe una camara, que tenia un rincon de 11 pies que formaba como una habitacion adosada. Antes este mercado musulmán tuvo importancia para los habitantes de la villa y de las alquerias colindantes,en él se vendian productos de la agricultura y ganaderia,ya que eran las actividades mas importantes.
5. Otros barrios y calles de Ugijar.
En los Libros de Habices se constata ademas el Barrio del Zoco, con un solar de cämara de $3 3 \times 8 { , } 5$ pies,acensuado a Pedro el Pastor y una algorfa que desconocemos las medidas,el comercio se efectua y estaba relacionado con las actividades de estos habitantes alpujarrenos. Otra de las calles de esta villa se conoce como Cocaque Xincal o Zocaque Xincal (calle del Zoco del Chaparral),en ella habia un solar de camara y la rabita del Cocaque Xircal,este centro religioso cuenta con un macaber muy cerca del rio “en el dicho pago dc Cocaquechircal Quebied se dize macaber Aben Xebela》'.En la periferia de Ugijar tenemos un grupo de casas conocido como Rambla de Hizan (Hazan)，por alli pasaba el camino hacia Valor de la taha de Jubiles con el pago de Renbla Hizan. Cuentan estos habitantes con unos centros de higiene en uno de estos barrios llamado Banos de Ugijar.En este pueblo alpujarreno tenemos ademas el barrio de Ugijar de Albacete o Albacete de Ugijar que, segun algunos autores, tenia titulo de ciudad “que ansi llaman los moros este lugar,cl qual tuvo titulo de ciudad, siendo el Rey Abdilchi Zogoybi senor de la Alpuxarra"14.
Todos estos barrios descritos contaban con abundantes huertas, en alguno de ellos aparecen molinos de aceite o almazaras como en el denominado pago del Almazara，macaberes de tiempo de moros en el pago dc la Jena o del Jardin,una carcel y la iglesia nueva del lugar que se edific6 en el centro de una haza con su correspondiente cementerio,ademas de numerosas fuentes que sirven para que la poblacion obtenga el agua necesaria para beber y otras actividades diarias.
Un estado de los bienes urbanos y rusticos de este templo lo exponemos a continuacion,en ellos analizamos las propiedades urbanas y las hazas de riego,secano,sin calidad especifica,bienes de fabrica y de otras iglesias.
IV．BIENES URBANOS.
Los bienes urbanos que encontramos en el apeo de los habices de Ugijar son dos molinos,casas,rabitas,hornos,tiendas,camaras,etc. Un estado de cada uno de ellos,medidas,arrendatario,renta, fecha y ubicacion se puede apreciar en el cuadro correspondiente.
CUADRO I BIENES URBANOS DE UGIJAR (Ano 1530)

Propiedades	Superficie	Arrendatario	Renta	Ubicacion
Solar de casa	29×34 pies	Barrio del Barbal
Solar de casa	42×25 pies	Pedro de Contreras	4 reales	Barrio del Barbal
Solar de casa	38×13 pies	Barrio Alguacil
Solar de casa	18×7 pies	Lorenzo Abocar	4reales	Barrio dela Plaza
Solar de camara	28×13 pies	Lugar de Harathalhadid
Solar de camara	26×7 pies	Juan el Dudon	1 real	Zoco de la plaza
rincon Solar de camara	11pies 33×8.5 pies	Pedro el Pastor	36 maravedies
Solar de camara	23×11 pies	Diego de Salas	7reales	Barrio del Zoco Calle Zocaque Xincal
Solar de camara	Lorenzo Abocay	9 maravedies
Solar de camara	Diego Farrar	0,5 reales	1
Solar de rabita	30×25 pies
Solarrabita del Barbal	22×19 pies	Alonso Lopez	Lugar de Harathalhadid
Solar rabita Abenay	30×14 pies	Barrio del Barbal Calle del Alguacil
Solar rabita Cocaque
Xircal Algorfaocamara	23×15 pies	Calle Zocaque Xincal
Horno pan	Juan Mofarrax	1real	Barrio del Zoco
Horno pan 15	27×12 pies	Barrio del Barbal
Tienda	33×23 pies	Zoco de la Plaza
Ticnda	10×11 pies	Fernando Macarfa	1 ducado	Plaza de Ugijar
11×9 pies	Alvaro Gibir	13.5 reales	Plaza de Ugijar
Tienda	Andres Delit	2reales	Plaza de Ugijar
Tienda	15×9 (8.5) pies	Juan el Cocoloxi	204 maravedies	Plaza de Ugijar
Molino 1/4	Alonso Aborrida	4 reales
Molino 1/4	二	Juan el Mani	7 reales	Pago del Molino del Rio
(Reha el Carmite)	Pago Dalmuna

15 Este horno es de los bienes de la fabrica de la iglesia.
1. Casas.
La primera de ellas se encuentra en el barrio del Barbal, convertida en solar cuando se produce el apeo y deslinde.Tiene por linderos la vivienda de Gabriel Alarcon,solar de Gabriel Ruiz,beneficiado,y la calle.Los apeadores no nos indican el arrendatario ni el censo que cobraba la iglesia.En este mismo barrio aparece el solar de otra casa “que hera de la rabita del Barval" ‘,rodeada por una parte por el solar de Pedro de Contreras,por otra,morada de Gonzalo Artacho, clérigo y beneficiado de la iglesia y,por delante,la calle principal del Barbal mas una acequia.
El tercero de los solares de los habices esta en el barrio del Alguacil,los linderos que presenta son casa,solar y haza de Diego Carin y, por otra parte,un solar de Lucas Mogilia. El ultimo de ellos,arrendado a Lorenzo Abocar，ubicado en el barrio de la Plaza,tiene como propiedades colindantes casa de Isabel Naveguia,huerta y morales de Lorenzo Abocay y，por delante,la calle publica de este lugar de Ugijar.Posee dos pisos,sobresale una cämara de seis pies en la parte inferior junto a la morada de Isabel Naveguia.
2. Camaras y algorfa.
Los habices de la iglesia de Ugijar tienen algunos solares de cämaras en la geografia urbana de esta poblacion.En el barrio de Haratalhadid se encuentra la primera de las camaras,con una superficie de $2 8 \times 1 3$ pies,alinda con solar de casa de Alonso Mofada y una acequia.
La segunda se encuentra junto al horno del Zoco de la Plaza de Ugijar,“que tiene la dicha camara en largo medida por de dentro por arriba veynte e seys pies de ancho de una pared a otra》I7. Hay un rincón de 11 pies en largo que alinda con casa y solar de Alonso de Palma，por otras partes existen propiedades urbanas de Garcia Tenena,la calle y huerta de Cafat Garcia.
Pedro el Pastor arrendó una de ellas en el barrio del Zoco “questava en la entrada de la casa del dicho Pedro"I8.Una de Ias calles y la vivienda de Pedro de Oropesa son los linderos descritos por los apeadores.El cuarto de los inmuebles,ubicado en la calle de Zocaque Xincal, “que solia ser camara de la rabita de Cocaque Xilcal" 19. Rodeada por casa de Francisco el Bardi y un onsario de tiempo de moros donde se entierran los creyentes musulmanes de este barrio.
Los dos ultimos solares de cámaras no sabemos en qué parte de Ugijar se encontraban; una de ellas acensuada a Lorenzo Abocay qued6 dentro de una huerta de este arrendatario, los linderos que presenta son huerta-casa de Francisco el Arbi y un solar del rey “que hera del Cocayri que se paso allende" x. El otro solar entregado a Diego Farrar estaba delante de su morada.Alinda con viviendas de Fernando el Pacay y Fernando el Merini.
En el barrio del Zoco, junto a un solar de casa de Fernando Macarfa,casa de Anton Axaycamile y una calle, se encuentra una algorfa o camara de los habices. Juan Mofarrax adquirio la vivienda de Axaycamile y arrendo la algorfa por un real al aio,utilizandola como dependencia de su casa.
3. Rabitas.
Algunas de las rabitas， gimas (mezquitas mayores), mezquitas de los barrios y alquerias musulrmanas del reino de Granada, tras la conversion forzada de los moriscos al catolicismo despues de la revuelta mudejar de 1499-1501， se transforman cn templos cristianos.Poco despues muchos de estos centros religiosos se abandonan y se construyen otros nuevos y mas amplios; el barrio que los alberga adquiere mayor importancia,desde el punto de vista religioso que los restantes,ya que se utilizan como capillas o ermitas de oracion.En Ugijar se construye una iglesia nueva,dejando a las demás rabitas de los barrios,que poco a poco se conviertan en ruinas,por falta de atenciones；no sabemos si los solares se volvieron a reparar para utilizarlos en las necesidades del culto o para alguna vivienda que despues se arrendaria.
En el barrio de Haratalhadid aparece un solar “donde solia ser räbita en tienpo de moros"².Medido por el visitador Francisco de Avila,tiene como linderos casa de Cristobal Mozeyguar, solar de Alvaro Gibir y una calle de este nucleo urbano.
Otro solar del barrio del Barbal “que solia ser rabita con su torre en tiempo de moros en el dicho barrio... donde agora esta hecha una camara"22. Algunas_propiedades de sus arrendatarios, Alonso Lopcz y familia,y dos calles sirven como linderos a este inmueble religioso. La räbita denominada Abenay se encontraba en la calle del Alguacil, convertida en solar,presenta $3 0 \times 1 4$ pies en sus dimensiones. Las propiedades de Miguel Alguacil y tres calles la rodean. No conocemos el censatario,ni dinero que cobraba la iglesia por esta propiedad eclesiastica.
La ultima de las conocidas es Ia del Cocaque Xircal, “ques en Ia dicha calle de Cocaque Xincal que tiene veynte e tres pies en largo e quinze en ancho"23. Alinda con vifa,haza y morales de Lorenzo Abocay，por una parte,y,por otra, la calle y casa de Fernando Adulazis. Tampoco conocemos el arrendatario,ni fecha,ni dinero entregado al templo de este lugar alpujarreno.
4. Hornos.
El primero de los hornos de pan, con las dimensiones de $2 7 \times 1 2$ pies,alcanzaba una superficie de 25,22 metros cuadrados.Situado en el barrio del Barbal no se encuentra arrendado.Presenta por linderos un establo del abad Gaspar de Fuentes,huerta de Francisco Hayon,y，por delante,el acequia y calle del citado barrio.El segundo de los hornos era de la fabrica de la iglesia “questa cerca del coco e placa de la villa de Ugijar》 24. Medido por el terrado tiene $3 3 \times 2 3$ pies. Alinda con tienda de Francisco el Guadexi, casa de Juan el Naxar, tienda de Alonso el Roayni y,por delante,una placeta del barrio de la Plaza.
5. Tiendas.
Aparecen cuatro tiendas que son de los bienes habices, todas se encuentran en la plaza de esta villa.La primera,“que tiene desde la entrada a la pared frontera diez pies y en largo medido por de fuera honze pies,poco más o menos"5.Estaba arrendada a Fernando Macarfa por un ducado de oro al ano,segun el testimonio del escribano Isidro G6mez. Alinda con tiendas del propio Macarfa,de Francisco Jaeni y la plaza de este lugar.
Otra de ellas la tenia Alvaro Gibir. Las dimensiones eran $1 1 \times 9$ pies, “medida con una caiia desde fuera y despues por pies desde la entrada hasta la pared fronteran 26. Esta junto a una tienda de Alonso Praybas,otra tienda de los habices y la plaza.Pagaba a la iglesia 13,5 reales cada ano,segun Isidro Gómez.
De las dos restantes,una arrendada a Andrés Delit,cantarero, no conocemos las medidas y alinda con la anteriormente descrita; la ultima entregada a Juan el Cocoloxi por 2O4 maravedies,se encontraba junto a otras tiendas de la plaza como la de los herederos de Juan de Arcos.
6. Molinos.
Aprovechando las aguas de los rios que bajan de Sierra Nevada y de las acequias se encuentran algunos molinos de pan moler; en dos de ellos tiene parte la iglesia.El primero en el pago del Molino del Rio, junto a una haza de riego,vifia de Francisco Adalazis y el rio. La cuarta parte de este inmueble estaba arrendada a Alonso Aborrida por cuatro reales al afo.El resto de éste era de Pedro el Cenedi, vecino_de Ugijar. No sabemos cómo se repartian el trabajo entre estos dos habitantes.
El otro molino llamado Reha el Carmite,ubicado en el pago Dalmuna, tiene igualmente una cuarta parte la iglesia y el resto es de Garcia Azafat. Los linderos que presenta son haza deLorenzo Azafat, tierras de Juan el Lauxi y cl camino de la alqueria de Inqueira. Arrendado a Juan el Mani la parte de los habices por siete reales al afio,segun la carta de censo dada por el escribano Isidro Gómez, aunque desconocemos Ia fecha de esta concesion.
V．BIENES RUSTICOS.
Los bienes rusticos de la iglesia de Ugijar consisten en tierras de diferente calidad y dedicadas a cultivos especificos;entre ellas podemos ver el regadio,mäs concentrado, formando parte de los pagos de la vcga y con numerosos árboles, como el aceituno u olivo,el moral,frutales,etc.; el secano,dedicado al cereal, y algunos macaberes que los repobladores ponen en cultivo. Todos estos bienes, que antes habian_pertenecido a las mezquitas y rabitas de estos barrios, pasan a la iglesia,que los arrienda a los habitantes musulmanes y cristianos por un censo anual y,en muchas ocasiones, se hace a perpetuidad, con Io que tenemos los censos perpetuos. Para un mejor conocimiento de estos bienes, pasamos a estudiarlos a continuacion por la calidad de cultivo que presentan en el panorama de la agricultura de la alqueria,aspectos que hemos de tener en cuenta,ya que los productos que interesan a los habitantes se encuentrany crian cerca de las zonas más fértiles y en ellas,mientras que otras tierras se utilizan como complemento del regadio,y, en muchas ocasiones,para pasto de los ganados,al igual ocurre en el secano en las épocas de barbechos,donde las hierbas tienen un gran papel en el alimento de los animales.
1. Tierras de regadio.
Las tierras de regadio, por la importancia que tiene el agua en el rendimiento de las plantas y en la produccion de éstas,son los bicnes mäs apreciados; las corrientes fluviales de los rios con sus acequias y canales fertilizan las tierras desde tiempos musulmanes y antes en algunos lugares，por lo que las plantas como el moral y olivo proporcionan hoja para la seda y aceite y son una fuente de ingresos importante para los habitantes de esta alqueria, junto con otras especies de cultivos.En Ugijar se distribuyen las hazas de riego, que son de los habices,en los diversos pagos de la vega de la siguiente manera:
CUADRO II TIERRAS DE RIEGO DE LOS HABICES

Ubicacion	Propiedades	Arrendatario	Renta
Pago HaratalhadidPago Haratalhadidodel FazPago HaratalhadidPago HaratalhadidPago DaymuzPago DaymuzPago DaymuzPago MaurucaPago AlmazaraPago Molino del RioPago CocachircalPago Renbla HizanPago AynaxarozPago DalmunaPago del BarvalPagodel BarvalPago del BarvalPago del BarvalPago YglesyaPago YglesyaPago YglesyaPago del FazPago BarvalPago BarvalPago TermayPago CafahaceytundPago del FazPago BonburronPago HacanPagoHazinPago HandacanayjarPago CandayaPagodel CadiaPago DalcadiancalabinPago HazinTOTAL	3 marjales1marjal1,5marjales1marjal2marjales0,5marjales0,25marjales1marjal3marjales1,5marjales3,5marjales1.5marjales1marjal1marjal3marjales1marjal2,5marjales2marjales1marjal1marjal1marjal0,5marjales2marjales2.5marjales8marjales1marjal5marjales0,5marjales1,5marjales4marjales1marjal1marjal1,5marjales1marjal1,5marjales	Andrés AlguacilAndres AlguacilAndresAlguacilLorenzo GuadixiJuan CocoloxiJuan CocoloxiJuan AbengaidePedro CenediAlonso AbdulcarinFernando MacarfaDomingo HernandezRibera,beneficiadoDiego FarrarFrancisco CeaAndrés CalderónAlonso el ArbiPedro el PastorAlvaro PacayFrancisco Durramin	2.5 reales0,5 ducados20 maravedies4.5reales24maravediescon anterior3reales一13 pesantes4reales8 pesantes3 reales8reales8 reales一2 ducados12 maravedies4reales2 reales
64,25marjales

.
No hemos descrito cada una de las propiedades porque tenemos en preparacion un trabajo mas amplio de esta zona confrontando las noticias de los Libros Habices con otras fuentes coetaneas.
2. Tierras sin calidad especifica y de secano.
En 1530 algunas de las tierras de los habices en el apeo realizado, no nos indican si son de riego, secano, calmas, eriales o pastos； suponemos que por la localizacion que presentan tendrian posibilidad de riego,aunque puede ser que no alcanzaran agua propia del reparto de esta alqueria y los censatarios tuvieran que regarlas de la suya propia o alquilar una cantidad suficiente para la necesidad de los cultivos durante el aiio, especialmente en verano para los arboles. Veamos el siguiente cuadro sobre estas tierras:
CUADRO IIITIERRAS SIN CALIDAD ESPECIFICA

Ubicacion	Propiedades	Arrendatario	Renta
Pago Carfel AlcandilCamino del BarvalPago TermayPago TermayTOTAL	1 marjal3marjales1marjal1marjal
6marjales

.
La tierra de secano sólo nos aparece en el Pago Dalcadayran con una superficie de dos fanegas. Tiene por linderos el camino de Locainena y de otra parte una era de trillar pan de los vecinos de Ugijar.
3. Tierras de la fabrica de la iglesia.
Aparecen algunos bienes que no son de los habices, sino donaciones de los convertidos o de los cristianos viejos por lo que pasan a la fabrica，distinción de los apeadores que nos permite ver los bienes musulmanes de las mezquitas y los eclesiasticos posteriores a 1501. Un estado nos lo proporciona el cuadro siguiente:
CUADRO IV TIERRAS DE LA FABRICA DE LA IGLESIA

Ubicacion	Propiedades	Arrendatario	Renta
Pago Renbla HizanPago YglesyaPagoBarvalPago TermayPago TermayPago del FexPago del FazPago Ranbla	1 marjal9.75marjales1,5marjales3marjales1,5marjales6.5marjales1marjal2marjales17,25 marjales	Francisco MariniFrancisco Marini	23 pesantes y5dineroscon anterior

4. Los arboles.
Un complemento de la agricultura de los habices y bienes de fabrica lo constituyen los diferentes árboles que aparecen en las hazas de la iglesia o en las tierras de los vecinos dejados a las mezquitas. La produccion,renta,localizacion y especie junto con el numero se puede apreciar en el apeo y deslinde. El olivo y moral son los más numerosos y adquieren mayor importancia,como se ve en el cuadro que a continuacion ofrecemos.En algunos pagos aparecen más árboles que en otros, por lo que podemos deducir si son de regadio o secano,como puede verse en Ios cuadros expuestos anteriormente en este trabajo.
CUADRO V
1．OLIVOS DE LOS HABICES

Ubicacion	Numero	Produccion	Arrendatario	Renta
P.HaratalhadidP.HaratalhadidPago AdaymuzPago AdaymuzPago del VanoPago AlmazaraP.Cocaque XircalP.Cocaque XircalP.CocaquechircalP.CocaquechircalP.CocaqucchircalP.RenblihazinPago BarvalHuerta R.DiazHuerta C.JohaPago YglesyaPago YglesyaPago del FazPago del FazCamino BarbalHuerta del AbadTierra AlmacaberPago del BalT.del QuartoPago AlacanaPago TermayPago TermayPago BarvalP.Cefab AzeytundP.Cefaha AzeytunP. CefahazeytundPago BomburronPago HazinPagoHazinPagoHazinPago Hazin	11广1/2311	3alcolas2 alcolas0.5 alcolas0.5alcolas2 alcolas0,5alcolas0,5alcolas1alcola0,5 alcolas3 alcolas0.5 alcolas0,5_alcolas0,25alcolas1/8 alcola1&x27;alcola1alcola	Andres AlguacilAlonso Abdulcarin	10.5reales
1 alcola1alcola2 alcolas10 alcolas1alcola2 alcolas

1alcola2 alcolas2 alcolas1alcola4alcolas4alcolas2 alcolas	1alcola2 alcolas
2alcolas2alcolas1alcola

Ubicacion	Numero	Produccion	Arrendatario	Renta
PagoHazinPagoHazinPagoHazinPagoHazinPagoHazinPagode la JenaPagodel JanaPagoJenaPagoJenaTOTAL	11/813/4	1.5 alcolas2alcolas0,5alcolas0.5alcolas0.5alcolas2alcolas4alcolas2 alcolas1alcola
54arboly 75,87alcolas

2.OLIVOS DE LA FABRICA DE LA IGLESIA

Ubicacion	Numero	Produccion	Arrendatario	Renta
PagoYglesyaPago del FexCamino Barbal	1/2	0,5 alcolas0,25alcolas0,5alcolas

3．MORALES DE LOS HABICES

Ubicacion	Numero	Produccion	Arrendatario	Renta
P.HaratalhadidPago DaymuzPago del VanoPago del VanoPago del VanoP.CocaquechircalP.CocaquechircalP.Renbla HizanPago DalmunaP.CocaquechircalP.CocaquechircalPago BarvalPago YglesyaPago YglesyaPago YglesyaPagoYglesyaCamino BarbalPago YglesyaPago DalmunaP.Carha CandilPago AynaxarozPago BonburronPago BonburronPago de HacanCasa A.LauvenTOTAL	１１６２5１４4２5２5１１25１１27	2arrobas4arrobas10arrobas7arrobas18arrobas6arrobas2,5arrobas2arrobas1arroba8arrobas2arrobas20arrobas10arrobas8arrobas10 arrobas2arrobas15arrobas8arrobas5arrobas5arrobas4arrobas2arrobas16arrobas4arrobas4arrobas
175.5 arrobas

4.MORALES DE LA FABRICA DE LA IGLESIA

Ubicacion	Numero	Produccion	Arrendatario	Renta
Pago Yglesya	16	30 arrobas

.
Otros ärboles que aparecen en las tierras son almeces e higueras.
5. Bienes de otras iglesias.
Algunos templos vecinos tienen propiedades dentro del termino de Ugijar,asi la iglesia de Inqueira tiene una haza de riego de dos marjales en el pago del Faz, tiene por linderos haza de Diego Adurramin, de Diego Carin y un camino que va a Haratalhadid. El templo de Yegen tiene un aceituno que produce dos alcolas en el pago de Hazin, estä en tierra de Antón Axaycamile en el camino que viene al barrio del Barbal.