Bandos, violencia y poder municipal ante la ausencia de un rey en el en la Corona de Aragón (1410-1412)1.
Sandra Cáceres Millán2.
Recibido: 03 de mayo de 2016 / Aceptado: 11de febrero de 2017.
Resumen. Durante el Interregno (1410-1412), la Corona de Aragón vive uno de sus periodos más álgidos en cuanto a manifestación de la violencia se refiere; los estados experimentan un vacío monárquico puesto que Martín el Humano muere sin descendencia. Durante este proceso las ciudades no sólo tienen que decidir quién será su rey sino afrontar las múltiples expresiones de los bandos que aprovechan la muerte del rey por hacerse con el control del poder. De esta forma se pretende dar la visión de un periodo desde la perspectiva municipal con la gestión de cada uno de los problemas a los que se enfrenta.
Palabras clave: Interregno, Corona de Aragón, violencia, banderías, municipalismo, Catalunya, València, Aragón.
[en] Factions, Violence and Municipal Power in the Absence of a King on the Throne of Aragon (1410-1412)
Abstract. During the Interregnum (1410-1412), the Crown of Aragon went through one of its most critical periods in terms of violence, the states lived a monarchic vacuum because Martin the Humane had died leaving no heirs. During this process, towns and cities not only had to decide who their king would be, but they also had to deal with the several attempts of factions in order to take advantage in the control of power after the king’s death. The paper sets out to examine this period from the municipalities’ point of view, looking at how they dealt with the problems that they had to face up.
Keywords: Interregnum, Crown of Aragon, Violence, Factions, Municipalism, Catalonia, Valencia, Aragon.
Sumario. 1. Introducción. 2. En pos de la estabilidad política: la formación de bandos, la manifestación de la violencia y el bien común. 3. La estructura política de las ciudades: el control de los bandos. 4. Las grandes ciudades del principado de Catalunya: parcialidades y conflictos. 5. El reino de València y la violencia de sus bandos. 6. El Interregno en Aragón: los casos de Zaragoza y Teruel 7. Conclusiones. 8. Bibliografía.
Cómo citar: Cáceres Millán, S. (2017) Bandos, violencia y poder municipal ante la ausencia de un rey en el en la Corona de Aragón (1410-1412), en En la España Medieval 40, 9-34.
1. Introducción.
El 31 de mayo de 1410, el rey Martín el Humano muere sin descendencia directa en el monasterio de Valdonzella. Su único hijo, Martín el Joven, murió en 1409, dejando como único heredero a su hijo nacido fuera del matrimonio, Federico de Luna. El nieto de Martín, nacido al abrigo de una relación adúltera, era a priori el sucesor más deseado por el monarca. Sin embargo, los diferentes movimientos orquestados por cada uno de los bandos, así como su adhesión al resto de candidatos, determinarán un vacío de dos años en cuanto a la ostentación de la corona se refiere.
No obstante, lo que estaba en juego durante este periodo era el modelo de Estado que se quería con la elección del nuevo rey y, sobre todo, el deseo de los súbditos de poder participar más en la toma de decisiones, es decir, tener un lugar en el gobierno desde el cual poder mediatizar la autoridad monárquica. Por tanto, no es congruente afirmar que Caspe fue el clímax de la representación material del pactismo. Sí es cierto que los tres estados que tuvieron representación en Caspe tenían una conciencia política propia que fue capaz de imponer ciertos límites a la política real con el fin de elegir al representante de esos territorios3 . Con todo, lo que está presente en Caspe no es un acuerdo a tres bandas sino un acuerdo unilateral por parte de Aragón, apoyado por Catalunya y al que es arrastrado el reino de València4 por su incapacidad de formar un parlamento propio y, por ende, una portavocía con la que sentirse representado. De esta forma se puede entender que no hubo una disputa genealógica sino una discusión sobre quién y cómo se asumiría la soberanía que pretendían los estamentos5 . Solo de esta forma se puede comprender cómo se involucran en la puga del trono tomando partido por uno u otro candidato6 .
Descartado rápidamente el pretendiente francés, todo el ámbito social, económico y político se articulará en torno al de Antequera y al de Urgell, formando dos bandos claramente definidos y muy bien articulados que durante dos años rivalizarán por hacerse con las riendas del poder y proclamar a su candidato como monarca de la Corona de Aragón.
La problemática de los bandos se inserta en un escenario europeo donde el poder se entiende bajo las directrices del pacto y del acuerdo entre monarca y estamentos. Son estos últimos los que envuelven sus intereses con la asunción de una específica representatividad y entran en negociación con los respectivos soberanos, lo cual conlleva el desarrollo de discursos justificativos de base romanista por parte de los involucrados. Es gracias a este precepto que cada uno de los países integrantes de la Corona de Aragón forman un parlamento para debatir dentro de su seno quiénes serán los portavoces, cuáles serán las políticas que se presentarán ante un futuro parlamento común y cómo tendrán lugar a través de la figura del soberano. No obstante, no fue del todo fácil. Mientras que Catalunya y Aragón crearon este parlamento ya claramente politizado y definido a favor de un u otro candidato, en València no hubo resultados al respecto y Mallorca no tuvo ningún tipo de representación7 .
Este hecho no deja de evidenciar la existencia de una deliberación, lo cual indica el carácter participativo de aquellos que pretenden guiar la resolución hacia un candidato u otro. De alguna forma, extraen la soberanía de la corona de lo que significaría la herencia por linaje, de tal manera que ahora son las instituciones las que definen el proceso y lo materializan a través de los parlamentos. Esto no se puede entender sin la autonomía lograda décadas antes a base de privilegios porque ahora, el futuro de los reinos recae sobre unos estamentos que están convencidos de poseer la representatividad de un territorio y su soberanía a causa de este vacío monárquico8 .
2. En pos de la estabilidad política: la formación de bandos, la manifestación de la violencia y el bien común.
Los municipios de la Corona de Aragón son el escenario principal donde se desenvuelve el Interregno. En las grandes y pequeñas ciudades se viven nuevas expresiones tanto en el plano político, económico y social las cuales, en muchos casos, adquieren un cariz violento dando lugar a la articulación en clanes familiares. Estos clanes se enfrentarán por el control político municipal dando lugar a la formación de bandos que tienen su origen, principalmente, en el siglo XIV.
Pese a que fuera perseguido todo aquello relacionado con la puesta en peligro del municipio, la ciudad se veía desbordada ante el uso violento del poder que fue mucho más acuciante a partir del siglo XIV. Y es que, desde el siglo XIV y a principios del siglo XV, la urbe intenta no sólo ampararse en su estatus sino también en su independencia como ente jurídico. Pero, sin embargo, son numerosas las ocasiones a las que acude al monarca para detener un problema enquistado en el tiempo y en el espacio. Las ciudades de realengo se encontraban respaldadas por el rey, señor y garante directo, el cual se había convertido en una figura cada vez menos esencial para el devenir político de la urbe. El monarca, desde mediados del siglo XIV, está cada vez más coaccionado por los problemas económicos y por la constante falta de numerario a causa de las diferentes empresas que se llevan a cabo para la consolidación de su figura. De esta manera, se ve maniatado por los avatares de las ciudades que son garantes de la liquidez necesaria para sus objetivos. Así, el rey será cada vez más dependiente de las decisiones municipales y se verá abocado a un mayor sometimiento por la donación de prerrogativas9 .
Pero, ¿cómo entender las relaciones entre rey y ciudad y esta con su universidad? Desde el siglo XII, con la consolidación del derecho romano, el regimiento público está basado en la universitas que es la que da forma y carácter a la ciudad y está regida por una ley. La universitas se inserta dentro del concepto de res publica la cual, para su buen devenir, ha de tejer relaciones tanto en su interior (en su universitas) como en el exterior con el resto de ciudades y entidades políticas10. La unión de cada uno de estos conceptos, ley, universitas y res publica, vuelve a poner en relevancia este derecho romano que empieza a difundirse de nuevo en la Europa Occidental11.
La estabilidad de la universitas depende de sus representantes. Son los magistrados o en general la comunidad política la que gestiona todo aquello relacionado con el bien común de la ciudad gracias al amparo del marco legal correspondiente y a la aceptación casi homogénea del mismo. Sin embargo, el bien común se ve sometido a múltiples interpretaciones dependiendo de quien lo defina. Así, por ejemplo, “va desde la justificación de las formas más ilimitadas de autoritarismo regio hasta, por el contrario, la argumentación en favor de medios de control que aseguren la fiscalización automática y sistemática del poder real”12. El alto nivel de adaptabilidad del concepto ha hecho que haya sido visto como “la traque de la formule a pu ainsi montrer que le Bien Commun n’était pas qu’un stéréotype de la littérature et des pratiques politiques du temps” 13.
El bien común, en manos de los municipios, se entiende como una expresión de una identidad común de todos sus habitantes y, por tanto, la razón de ser de la autonomía urbana14. Así, una de las cosas primordiales para las urbes es la aceptación exterior de su categoría. El hecho de ser reconocidos como ente único e indisoluble les hará llegar a múltiples escalafones de negociación en diferentes ámbitos de la política no solo con su señor más inmediato sino también con el resto de municipios de los reinos. De esta forma, si la universitas y sus representantes son lo suficientemente estables y fuertes, las prerrogativas y el radio de influencia es mucho mayor logrando así un mayor reconocimiento, erigiéndose como municipios clave a los que acudir cuando existe algún tipo de problema como más adelante se verá con el Interregno. Esto no sería posible sin el visto bueno del monarca ya que es éste quien les reconocerá una capacidad municipal que las facultará a un mayor ordenamiento interno y, lo que es más importante, el municipio es aceptado como interlocutor en las diferentes negociaciones15.
De este modo se entiende como, progresivamente a lo largo del siglo XIV y principios del XV, los gobiernos municipales tienden a desarrollar estrategias con el fin de alcanzar mayor homogeneidad en su conjunto y, sobre todo, mayor consolidación en materia jurisdiccional16. Esto se logra a través de la promulgación de privilegios no solo en su término sino en su misma región y área de influencia obteniendo así mayor inalienabilidad y creando un conjunto mucho más fuerte, dado que se ha logrado la absorción de entidades menores a cambio de mayor protección17.
Otro aspecto a tener en cuenta es la influencia de pensadores y literatos que analizaron la sociedad de su entorno18. Un ejemplo muy importante que la Corona de.
Aragón albergó entre los jurados de las principales ciudades de los reinos fueron las obras de Francesc Eiximenis. Este autor en su Dotzè o El Regiment dels prínceps $e$ de comunitats (escrito entre 1383-1391) compila y despliega toda la doctrina relacionada con el sistema de regulación del poder. El autor presenta el poder político como una consecuencia que deriva de la piedad divina puesto que Dios es la causa remota y origen inmediato del poder. En su obra aboga por el entendimiento entre príncipe y pueblo y este se logra a través de los pactos ya que son estos mismos los que definen y limitan el poder para que prevalezca siempre el bien común19. Y es que “la ville est un lieu d’exercice politique (…) la loi et son respect tiennent une place essentielle. Si les grands n’observent pas la loi, les autres ne l’observeront non plus”20. Es por esto que Eiximenis insistió tanto en la guarda de la res publica, que la acabó asociando al bien común, puesto que la existencia de una organización social exige la presencia de algún tipo de regimiento que establezca su adecuada ordenación “car poble de sí mateix no ha regiment”21. Asimismo, Francesc Eiximenis entendía el concepto de res publica como “una comunitat de gents ajustades e vivents sots una mateixa llei e senyoria, e costumes”22. Además, el franciscano afirma que todas las ciudades del mundo “en llur fundació foren primerament paccionades e posades en certs pactes” lo cual no hace sino avalar la representatividad colectiva23.
El pensamiento político y social de Eiximenis no deja de estar en consonancia con los antiguos modelos escolásticos universitarios y existe cierta simbiosis con el pensamiento aristoteliano y el agustinismo, siempre adaptando su pensamiento a las circunstancias de la Corona de Aragón. No es de extrañar que, por ejemplo, los jurados de València pidieran al franciscano un tratado para el regimiento de la ciudad dando lugar a la creación de Regiment de la cosa pública y desde Barcelona llegara Lo dotzè del crestià, una suma teológica escrita para el rey y el consell de Barcelona la cual contenía una visión de la sociedad que “se ha considerado como la primer articulación del pactismo, es decir, la noción de que la autoridad política justa descansaba sobre un contrato entre el gobernante y los súbditos, para el bien común de estos últimos”24. Pese a ello, lo que destaca el fraile es que las decisiones políticas no deben pertenecer a las mayorías ya que las decisiones se desprenden de los representantes de la universidad y no de la misma comunidad añadiendo que “la multitud del pueblo debe ser apartada del gobierno de la ciudad”25.
Así, las ciudades intentaron absorber el influjo de estos pensadores que construyeron su discurso y fue adaptado a las necesidades de los municipios. No solo fue un recurso adoptado por la Corona de Aragón ya que en toda Europa el bien común sirvió de amalgamador y nexo de unión para la construcción de una sociedad más fuerte y consolidada26. Sin embargo, la instrumentalización de dicho concepto proyecta imágenes muy diferentes de las de su definición original. Pese a que las grandes ciudades de la Corona de Aragón lucharan por concentrar los pareceres y opiniones de sus élites, esto no llegará a buen puerto dada la importancia que adquirieron los bandos en la articulación política municipal. Las facciones continuarían siendo una influencia en el regimiento político la cual es más acusada en períodos de mayor incerteza como el Interregno.
3. Estructura política de las ciudades: el control de los bandos.
A principios del siglo XV, Europa vive un momento donde el acuerdo es la base del sistema político gracias a la consolidación de todos los preceptos romanos enumerados anteriormente. Los estamentos ya han asumido una gran representatividad a través de la negociación con sus soberanos y es en el municipio y desde él donde se han tejido estas convergencias y desavenencias. Sin embargo, ¿qué ocurrió tras la muerte de Martín el Humano? No existe una explicación unívoca para entender el bienio que vive la Corona de Aragón. Formada por territorios con leyes independientes pero con un denominador común, el rey, las principales ciudades, junto a grandes figuras políticas como son los gobernadores, bailes, justicias o jurados, son las que llevan adelante políticas que intentan mantener en jaque el vacío regio27. Pese a ello, existe una profunda división articulada en torno a los candidatos y esto marcará el ritmo político durante el Interregno, ya que “las afiliaciones a uno u otro candidato se realizarán como opciones de bando” 28.
Los bandos se han de entender como linajes que estaban conformados por una extensa comunidad unida entre sí por lazos de sangre o solidaridad antropológica los cuales comparten unos intereses comunes. La división social en bandos responde a un mecanismo de solidaridad propio de la baja Edad Media y la inserción de los individuos en estas facciones se hará con un objetivo claro y es el de la solidaridad para con el resto de miembros del grupo29. Amici et parenti son partes indispensables de la solidaridad y del papel del individuo dentro de cada bando. De esta forma se puede observar que tras cada acto no hay un único individuo sino todo un conjunto de parientes (de sangre o no) que responderán como un bloque único. Esto dará lugar a una serie de respuestas por la gran envergadura que cobra el conflicto dado la confianza y el apoyo que reciben unos y otros por parte del clan o bando30.
La formación de estos grupos viene marcada, en primer lugar, por el aumento de la autonomía de la ciudad y la participación de estos clanes en el devenir político y al frente de las instituciones que la representan31. Estas facciones actúan siguiendo una línea que agrupa a todos los miembros en torno a un mismo objetivo, involucrando a personajes de estamentos inferiores hasta a los representantes o las cabezas visibles del partido que acostumbraban a frecuentar los cargos más importantes de la ciudad o, incluso, en torno a la figura del monarca32. En este caso, durante el Interregno, estos bandos están al frente de los núcleos de población más importantes del reino haciendo valer su autoridad o sus intereses frente al resto de facciones que rivalizarán por hacerse con el monopolio de la gestión municipal33.
Con todo, este periodo de inestabilidad no resulta tampoco nuevo en el territorio:
les difficultés sociales et économiques causent les graves conflits de la deuxième moitié du siècle [XIV], mais le climat était déjà très tendu dans les décennies antérieures, par la dynamique-même de la solidarité clanique34.
Con el crecimiento de las urbes como lugar de mayor apogeo económico, nuevos grupos sociales tienen acceso a nuevas cuotas de poder, produciéndose un gran conflicto entre aquellas élites enquistadas siglos atrás con estos nuevos burgueses. El hecho de querer acceder a estas parcelas de poder por parte de estos grupos constata la poca evolución del sistema de acceso y el hermetismo de unas élites que ahora ven peligrar su influencia35. Pese a que los representantes de la universidad experimentan una mayor presencia y representatividad gracias a la mayor autonomía política que asumida a raíz de los diferentes pactos y estrategias que se desarrollan en un marco político cada vez más negociador, esto no deja de evidenciar el anquilosamiento que hay dentro de los sistemas de elección pese al gran abanico de variedades que existen. Los sistemas de elección municipales son un reflejo de la situación. Pese a ello, cada sistema elección genera el enquistamiento de determinadas familias en determinadas parcelas y sectores de poder lo cual favorece la agitación de aquellas que también quieren hacerse hueco en la política y no pueden acceder.36 Es así, mediante la ocupación de cargos de diferentes niveles, como estas élites van asumiendo la representatividad de su universidad y la van heredando de padres a hijos dando por corrompidos estos sistemas de elección que pronto se estancan y hacen estallar de nuevo los problemas entre sus habitantes37.
Sin embargo, la consolidación del pacto entre el patriciado y el monarca hace que los consejos de las ciudades devengan un elemento clave para la puesta en marcha de políticas que responden a las demandas intrínsecas de la sociedad. En las representaciones de las universitas hay un objetivo claro y es el de mantener la paz y tregua dentro de su municipio y, si tiene, en su área de influencia. Y es que los desórdenes se suceden en el tiempo y se heredan en cada una de las familias que forman parte de la ciudad. Es precisamente a través de la representación donde se puede observar cómo esas familias que ostentan un cargo hacen valer su fuerza y su linaje a través de la posición que ocupan y no de forma nominal. Es decir, en determinadas ocasiones utilizan su cargo político para hacer valer sus intereses y de esta forma hacerse con las riendas de la política urbana38. Y es que estos conflictos se producen por la existencia de intereses contradictorios entre grupos. El antagonismo no es suficiente para que la lucha estalle ya que, además, es necesario que un grupo determinado tome conciencia de la situación asumiendo la reivindicación frente a su antagonista y este es el caso de las familias imbricadas en cada uno de los gobiernos municipales39.
La conflictividad, es palpable en todos y cada uno de los territorios de la Corona de Aragón y tienen su escenario en las ciudades y villas más importantes de los territorios40. De este modo, y como se verá a continuación, las grandes capitales como Barcelona, València o Zaragoza, y otras ciudades importantes de los reinos como Girona, Lleida, Teruel, Castelló o Alzira viven en su seno la representación máxima de una violencia que, se insiste, viene ya heredada de décadas atrás. En muchos de estos municipios, aunque parezca inverosímil, los bandos serán un acicate para el control de los conflictos y un mecanismo de estabilidad que pretende acabar con la violencia.
Los motivos que llevan a unos grupos u otros a emprender acciones son muy diversos. Los más habituales son aquellos en los que se ponen en tela de juicio los resortes de poder del grupo dominante a los cuales quieren acceder aquellos que quieren experimentar la gestión del poder41. Por otro lado, las jurisdicciones, el acaparamiento de prerrogativas, la asunción de un mayor cuerpo de funcionarios frente a otras ciudades, la extensión del área de influencia y jerarquización de las poblaciones son algunos de los otros motivos por los que se entra en conflicto, un conflicto que en el siglo XV queda más confinado al interior de los estados que no de cara al exterior como muestran los dos años de vacío monárquico42.
Previamente, durante el gobierno de Martín el Humano el espacio real retrocedió espectacularmente perdiendo fuerza en el diálogo y, sobre todo, en el ámbito econó- mico43. El pactismo podría explicarse a raíz de la adaptación al contexto y es fruto del equilibrio entre grupos de presión que poco a poco van tomando las instituciones44. Estos grupos de presión se articulan en torno a estos partidos que harán tambalear la justicia de cada uno de los núcleos poblaciones y, lo que es más importante, ponen en tela de juicio el sistema judicial el cual es considerado largo y costoso a raíz de las garantías romanistas. Sin embargo, estos núcleos no cuestionan la solidaridad como forma de hacer frente a las demandas del rey pero, con todo,
la contundència de les topades en témer les conseqüències crea un clima de tensió física la qual cosa, dissuadeix a invertir [en el municipio] i de participar al mercat i a la fira. Tampoc ajudarà a atraure població45.
Además, con la muerte del rey Martín y durante el Interregno, las ciudades no solo luchan por estabilizar su propia universidad sino también por hacerse con las riendas de los reinos a los que pertenecen sin importarles competir con otras ciudades vecinas para dirimir soluciones de unos problemas que no nacen con la ausencia del monarca sino que, con su muerte y en algunos casos, estallan de manera definitiva.
4. Las grandes ciudades del Principado de Catalunya: parcialidades y conflictos.
En Catalunya, las principales ciudades del Principado se ven sometidas a los avatares de este periodo. Estas grandes urbes lidian con pequeños núcleos para mantener no solamente su estatus sino también para emerger como garantes plenas de una estabilidad que antes se antojaba lejana y que ahora está aun más truncada. En el caso del Principat existe una gran capital, Barcelona, sede de referencia para la Corona de Aragón y capital política de todo el territorio. A ello se le une el nombramiento de 12 consellers que tratarán de monopolizar el proceso gracias a que ellos consideraban que poseían plena legitimidad, puesto que eran representantes de la ciudad más importante del principado y una de las más importantes de la Corona de Aragón. Barcelona, además, es el lugar donde se encuentran la mayoría de instituciones del país, entre la que destaca la del Gobernador, cargo encabezado por Guerau Alamany de Cervelló militante declarado del bando castellano.
A todas estas circunstancias, se ha de unir el hecho que, tras la capital del Principado, existe la fuerza y empuje de otras ciudades como Lleida, que intentarán mediatizar el papel de la urbe y cuyo antagonismo llega a conflictos diplomáticos46. Y es que, si algo hay importante en este bienio, es la tensión que existe entre las ciudades no solo por imponerse como garantes de un proceso sino por hacer valer su idiosincrasia frente a aquel que pueda perturbar la estabilidad dentro de sus murallas o en su área de influencia.
Son numerosos los conflictos que se dieron, pero de ellos se desprenden dos hechos muy importantes. Por un lado, la absorción cada vez más rápida de un territorio de influencia que ahora es controlado por políticas creadas desde la metrópoli y que subyugan a entidades menores a los azares de la gran ciudad47. Por otro, la permanente disensión entre grandes ciudades y la creación y consolidación de nuevos pactos con otras de carácter menor pero no menos importantes para contrarrestar el papel de la capital y delimitar su radio de acción.
Sin embargo, lo que más preocupa a las ciudades de Catalunya es la existencia de reyertas, bandos y manifestaciones violentas dentro de sus murallas. No se trata de una inquietud nacida por la ausencia del rey sino de una fractura que viene arrastrándose desde tiempos atrás. En 1405, la prolongación de las cortes en Perpiñán, Sant Cugat y Barcelona evidencia la actuación un tanto cuestionable de la sociedad política catalana:
la falta de voluntad por impulsar cambios y un proyecto común, y su incapacidad para interesarse por los serios problemas que afectaban al Principado dio como resultado su pérdida de peso político en el conjunto de la Corona de Aragón48.
En el caso de Lleida existen dos grandes bandos organizados alrededor de las familias Sescomes y de Navés. Los primeros, fernandinos, y los segundos, urgelistas, rivalizaron hasta extremos mortales pese a que fuera reiterada la demanda de ayuda al gobernador, Guerau Alamany de Cervelló, para intervenir en el conflicto49. La ciudad, por su parte, toma cartas en el asunto con la prohibición de llevar armas al cabeza del bando Sescomes, Ramon de Sescomes, al cual inhibe atacar y “dampnegar los lochs d’Alfés, Súnyer e Tabach qui són en salvaguarda del senyor rey e en vehinatge de la ciutat” que, curiosamente, pertenecen a Samsó de Navés, cabeza de linaje de los Navés50.
Otros actos de alzamiento contra la ciudad por parte de grupos rebeldes serían los de aquellos que renuncian y rompen con su vasallaje. Conocido como deseiximent en la documentación en lengua catalana, Lleida sufrió por parte de algunos donceles este tipo de actos que no hacían sino evidenciar el aprovechamiento de un contexto que, a priori, podría ser resultado de un vacío político51. Otro ejemplo de conflicto a los que se ve sometida la ciudad relaciona diferentes jurisdicciones a distintos niveles políticos. El 13 de junio de 1411 Lleida pide al oficial de Tarragona que actúe contra Ramon de Palleres porque intentó hacerse con la rectoría de Cubells de la cual la ciudad es señora:
lo dit en Ramon vench un jorn a la dicta església de Cubells ab lurs sequaces en menyspreu del dit loch. E ésser a missa major, lo prevere vestret e lo ofici en la església solempnialment celebrant, ma armada e ab pensa deliberada e hàbit laical, se mes en turbar lo ofici dient que ell prendrie la possessió del dit loch52.
Sin embargo, el punto álgido al que se enfrenta la ciudad es con la muerte de Samsó de Navés, fruto del asesinato por parte de Ramon Sescomes. En este momento la ciudad, al límite de su capacidad de respuesta, pide ayuda de forma muy reiterada tanto al gobernador como al mismo parlamento de Catalunya, reunido para deliberar sobre la elección del nuevo rey53. A ello se le unen las constantes noticias que diferentes municipios como Fraga o Barbastro que avisan de la presencia de tropas gasconas al norte de los Pirineos pagadas y capitaneadas por Jaume d’Urgell o la presencia de castellanos en la frontera con Aragón54. De este modo, por parte de la ciudad, se tejen una serie de relaciones a través de la correspondencia con dichos municipios con el fin de colaborar para salvaguardar todos los territorios de la Corona de Aragón pertenecientes al patrimonio real. Con otros tantos, la diligencia es esporádica pero no menos importante al tratarse de núcleos situados muy cerca de las fronteras.
Con Puigcerdà, ya en la frontera con Francia, el 22 de noviembre de 1411, se establece una mayor correspondencia a raíz de la presencia de estas tropas gasconas que, ya presuponían, eran pagadas por el conde: “no saviets certament a mà de qui ni de qui no, mas és presumidor que la llur entrada se faça a mà d’algú dels competidors dels regnes e terres de la Corona d’Aragó”55. Hecho ya el aviso, el siguiente paso es informar al resto de villas con las que la relación era más usual. Así Tamarit, Pertusa, Monzón y Cervera son notificadas de la llegada de tropas tolosanas desde Andorra y es la misma villa de Puigcerdà quien hace el aviso a través de sus jurados. A raíz de estos acontecimientos se puede entender que las universidades tenían claro el grado de jerarquización al que se veían expuestas dado que eran avisadas según su rango y la gran ciudad, en este caso Lleida, ejercía de centro coordinador de las áreas de influencia del Principado.
Como se ha indicado con anterioridad, la relación de Lleida con Barcelona no fue del todo fácil debido al carácter de esta última, capital del Principat, y eje sobre el cual pivotaba cualquier decisión en torno a la elección de monarca. Barcelona, al igual que las otras capitales de la Corona de Aragón, era el punto central del cual emergían gran parte de las políticas que se llevaban a cabo por todo el país. Desde la urbe, se controlaba al resto de territorio con el fin de mantener un espacio de influencia sobre el cual construir las políticas que se llevarán a cabo y que serán representadas, a través de los estamentos, en los parlamentos y cortes. El hecho de ser capital del reino le otorga mayor peso y mayor responsabilidad, sobre todo en periodos o coyunturas contrarias al discurrir natural del tiempo. Así, en el Interregno, Barcelona no solo demuestra ser la capital del país sino que también lucha por monopolizar las decisiones de un proceso en el que el resto de ciudades y villas del reino poco o nada tendrían que aportar. A su lado estaban las instituciones que tenían sede en la misma ciudad e incluso el mismo gobernador que trabajará para que Barcelona se convierta en un foco de atracción hacia la causa de Fernando de Antequera56.
Como capital, Barcelona ejerció una influencia enorme no solo con su territorio más inmediato sino también con el resto de ciudades más o menos afines o más o menos cercanas a las políticas de la ciudad. El gran número de señorías que tenía repartidas no solo por el Principado sino también en otros reinos como en València, hizo que su papel se consolidara logrando aun mayor protagonismo en el bienio. El hecho de ser capital del territorio comporta una serie de deberes que se irán repitiendo en otras capitales que se verán más adelante como València. Barcelona, por ejemplo, ejerce de árbitro en disputas entre Manresa y Santpedor puesto que los oficiales y las autoridades municipales de la primera ciudad atacan constantemente los privilegios de Santpedor, privilegios que, por cierto, son protegidos por la capital57.
Desde el consell de Barcelona, también se trabajará por consolidar el papel de los 12 consejeros que, de algún modo, tutorizarían cada una de las decisiones que se toman en pos de la elección de rey. Estos 12 consejeros recibían el apoyo incondicional de la urbe, pues se creía que de ellos emanaba toda autoridad al ser “elegidos” por las Cortes. Sin embargo, esto no fue apoyado por ningún municipio fuera de la influencia barcelonesa ya que consideraban una extrapolación de las capacidades de dichos consejeros y un monopolio total por parte de la capital que dejaba sin margen de maniobra a ninguna de las ciudades que formaban el Principado. Es por esto que, los jurados de Barcelona, ante la controvertida decisión de otorgar tanto poder a estos consejeros, piden al gobernador el reconocimiento público y, de este modo, paliar los constantes ataques hacia ellos58.
No obstante, no sólo existe presión por parte de la capital hacia otras ciudades y villas. Otras grandes ciudades como Girona ejercen cierta supremacía hacia otras poblaciones con el fin de mantener una amplia jurisdicción para responder a los intereses y demandas de la metrópoli que los acapara. Desde Girona, ciudad sin puerto, se intenta controlar ciertos puntos clave como son Torroella de Montgrí, sant Feliu de Guíxols o Castelló d’Empúries para tener una salida al mar y asegurarse su abastecimiento y un comercio más o menos asiduo y constante en el tiempo. No contenta con el control de estos enclaves estratégicos, desde finales del siglo XIV, hay una constante pugna con el obispo de Girona relacionada con el control jurisdiccional del reino. La ciudad pretende hacerse con ciertas poblaciones a través de la compra de las mismas con el objetivo de establecer un área jurisdiccional claramente dependiente de la urbe para convertirlas a su señoría en detrimento de la jurisdicción eclesiástica encabezada por un obispo que ahora tiene que lidiar con el consell de la ciudad por mantener el estatus de sus señorías. Con todo, el municipio no niega la importancia de la figura del obispo en los asuntos políticos del territorio. De hecho, muchas veces acude al mismo ante cualquier duda a la hora de proceder en cualquier situación que podría ser controvertida para los intereses de la urbe59.
El control de estos enclaves no sólo se ciñe a lo estrictamente territorial sino también se adscribe al plano político. Desde Barcelona se denuncia la intromisión de Girona en la designación de mensajeros por parte de Castelló d’Empúries pero los jurados de Girona no escatiman en recordar que la intervención de Barcelona en este asunto “par molt impertinent”60. No obstante, el entremetimiento en otros hechos por parte de otras instituciones también parece alarmar a los consellers. El nombramiento del baile era potestad exclusiva del monarca y así se entendió en todos los territorios de la Corona de Aragón. Sin embargo, el Batlle de sant Feliu de Guíxols, ante la previsión de una ausencia prolongada en el tiempo, decide nominar él mismo a su sustituto, lo cual contraviene la política y el designio real que ahora no cuenta con monarca. A este hecho, marcadamente complejo, se le une la actuación del gobernador el cual otorga el visto bueno para llevar a cabo la designación. La intrusión en este hecho por parte de la máxima autoridad del Principado acarrea una rápida respuesta por parte de los consejeros de Girona que no duda en pautar y delimitar el papel de un gobernador que ha sobrepasado los límites de su poder, hecho que comportará otros conflictos con otras ciudades del territorio por esta extralimitación61.
Dentro del mismo municipio, las autoridades tienen que enfrentarse a los movimientos de gentes de armas que intentan desestabilizar la política con la persecución de unos intereses: el control de la municipalidad. Los bandos no tardan en manifestar su compromiso hacia uno u otro candidato reavivando conflictos que se van arrastrando desde tiempo atrás. Así, esto no solo se produce en el interior de la población sino en poblaciones cercanas donde la ocupación de castillos y pequeñas villas no deja de ser una estrategia recurrente por parte, sobre todo, del bando cercano a Jaume d’Urgell62. Dentro de las mismas murallas, la urbe no escatima esfuerzos en promover ordenanzas con respecto a su seguridad. Al igual que el resto de ciudades, no solo del Principado sino también de la Corona de Aragón, Girona emprenda una serie de medidas como el cierre de puertas, el refuerzo de las murallas y ordenanzas en relación a la prohibición expresa de llevar determinados tipos de armas dentro de las murallas de la ciudad63. El afianzamiento de las murallas obedece al miedo a una posible acción beligerante por parte de los candidatos al trono o sus valedores. Así, los jurados no dudan en hacer una llamada al refuerzo de gentes y a la consolidación de muros apelando al sentimiento de unidad en todos los reinos de la Corona de Aragón ante la amenaza de gentes armadas que se sitúan en la frontera con Castilla y con Francia64.
También otras ciudades del territorio sufrieron las consecuencias más nefastas de la violencia. En Cervera, el 25 de junio de 1411, piden ayuda al gobernador con el fin de obtener un capitán, al igual que Lleida, para cuidar y reforzar las murallas con guardia tanto durante el día como durante la noche llegando a solicitar, incluso “espies ça e llà vers les parts que sospitoses haurets”65. La violencia es acuciante en el término y finalmente se nombra a Guillem Ramon de Munt capitán de Cervera y de todos los núcleos de su señoría66. El detonante no llega a ser otro que la toma del castillo de Rosanes por parte de Arnau Santacoloma con la ayuda del vizconde de Castellbó aprovechando el momento de mayor inestabilidad del bienio y la presencia de tropas castellanas a las puertas de Aragón67.
El miedo recorre cada una de las villas y ciudades en las que se toman muchas decisiones en pos del fortalecimiento de la estructura de la ciudad también con el cierre de portales y el afianzamiento de murallas. Así en Lleida:
E com tot hom evidentment puxe veure lo cars sinistre en que tot lo regne és posat e sie cosa necessària que·ls murs d’aquesta ciutat sien reparats com estiguin asats en mala disposició per quals placien provehir e ordonar de que·s pagaran les obres fahedores en los dits murs per com que·s meren a punt a fi que la ciutat sie ben guardada e que d’aquella puxen donar bon compte e rahó e nostra leyalment e fama lloable e no puxe ésser denigrada.
Acorda lo consell general que cosa necessària és per indempnitat de la ciutat que·ls murs se reparen ab gran diligència perquè delliberaren que a present sien posats per a fer les dites obres dels diners de les imposicions. Emperò que prestament sie gitada una exacció axí a lechs com a clergues e los diners que d’aquella exiran sien tornats als diners de les dites imposicions.68.
Por su parte, en Puigcerdà, ordenan cerrar todos los portales, vetan las armas y obligan a recoger el grano del término69. Es tanto el recelo ante una posible situación bélica que la ordenanza de vetar armas y la compra de ellas se hace reiterativa en la urbe70. Este hecho responde a la necesidad de los magistrados de acudir al gobernador dada la situación de la villa: la gran belicosidad de los bandos y su situación, cerca de la frontera, determinan las pautas de actuación de la urbe71. No obstante, otro hecho que preocupa a la universitas es la pérdida de autonomía a favor de Perpiñán, capital preeminente en la zona norte la cual no reconoce a la urbe como un territorio independiente sino como una villa más de sus posesiones72. La pérdida de autonomía de Puigcerdà hace acudir a sus representantes de forma continua al gobernador sobre todo cuando la intromisión de altos oficiales venidos desde Perpiñán altera la justicia ordinaria y, por tanto, la estabilidad del municipio y La Cerdanya73.
5. El Reino de València y la violencia de sus bandos.
València, capital del reino, acoge en su interior numerosos problemas en relación con las banderías. En el caso de la ciudad, la forma de actuar no difiere mucho del resto de ciudades o entidades menores. Empero, lo que determina su actuación es el hecho de erigirse como capital de un reino y sostener políticamente al resto de ciudades amparándose en un rol estrictamente económico y, más aún si cabe, paternal.
El municipio se presenta como un núcleo que vertebra la totalidad del territorio del reino y al cual hace dependiente74. Al frente de la urbe, están las oligarquías, las cuales tienen la certeza de ser garantes de la representatividad no solo de forma oficial de su universidad sino también de gran parte del territorio valenciano. Todo ello va ligado al honor y prestigio ya que “con la capitanía, había que implicar la superioridad indiscutible en todos los ámbitos de las administraciones civil y eclesiástica” 75.
El ser capital del reino implicaba también la aceptación de diversas cargas y obligaciones mayores e, incluso, más graves que las que pesaban sobre el resto de entidades poblacionales. Entre esas cargas se encontraban los bandos. A principios del siglo XV la nobleza valenciana tiene que hacer frente a un nuevo periodo donde se ve en entredicho su papel preeminente frente al resto de actores políticos y económicos. Ahora, con la llegada de nuevos tiempos se enfrentan a un clima con “velles lleis i privilegis aconseguits fonamentalment durant el període comprès entre la conquista [1238] i les guerres de la Unió [1347-1348]”76. Otro factor que va a marcar el papel de la ciudad frente al conflicto es la “sobreabundancia” de nobles en la misma ciudad. Al ser capital del reino y radio económico del mismo, la instalación de grandes linajes desde la toma del municipio hasta el mismo siglo XV, determina las relaciones no solo con el monarca sino también con los jurados de la ciudad con los que se enfrentó en luchas intestinas por el dominio del mismo municipio y de otras instituciones. Las banderías de la capital fueron encabezadas por los bandos de Vilaragut (urgelista) y Centelles (fernandino) los cuales no solo se enfrentaron dentro de las murallas de la urbe sino también a lo largo y ancho de todo el reino.
La correspondencia entre València y el resto de municipios, políticos o entidades políticas en este periodo es diaria. La violencia y reyertas tanto dentro de los muros como en su exterior hicieron temer los peores presagios a los jurados de la ciudad. El recelo de no garantizar la estabilidad en el municipio, la subversión de otras entidades políticas dependientes o no de la urbe y los avisos constantes de tropas extranjeras hacen que sean frecuentes las convocatorias a host i cavalcada en la ciudad y los lugares de su contribución77. A ella se adherían los vecinos de las distintas villas y grandes nobles, ciudadanos y patricios de València, como es el caso de Felip Boïl, Berenguer de Vilaragut, Eximén Perez de Calatayud y Galvany de Villena, todos ellos hombres fuertes convocados por los jurados78. La convocatoria de host i cavalcada no deja de ser el último recurso al cual acudir. Sin embargo, una vez convocada, podría darse el caso de que alguna de las ciudades fuera rebelde. Cuando el gobernador del reino, Arnau Guillem de Bellera, decidió convocar las huestes de Morella por un lado y la de sus aldeas por otro, incurrió en un contrafuero puesto que, tal y como indicaron los jurados, “Morella ha acostumat traure sa ost a les aldees ab ella ensemps sots la bandera de la dita vila e sots lo justícia e jurisdicció de la dita vila”79. No es de extrañar el deseo del gobernador de convocar a las aldeas por un lado, fieles a la opinión del gobernador (urgelista), ya que Morella ejerció de capital trastamarista y estaba en constante conflicto con estas por la jurisdicción y por temas económicos80.
La seguridad es lo principal ante cualquier ataque eventual. Las primeras disposiciones del Consell tienen relación con la protección de la urbe: se cierran portales, se otorga jurisdicción para hacer llamada a host i cavalcada, se arma soldados de vigía para los portales que quedan abiertos tanto para el día como para la noche y se prohíbe la entrada de armas81. No solo lo hace en su metrópoli sino también en los territorios que están bajo su contribución como son Alpuente, El Puig y Penàguila a los que, en 1411, les son enviadas dos bombardas a cada uno de ellos82. El peligro era constante y, por ello, la ciudad les sugiere que se refuercen ante el mismo. Una vez fortalecidas y en caso de inicio de cualquier invasión o conflicto, el municipio actuará en defensa de otros y de él mismo83. El peligro no solo venía de dentro sino también del exterior y, sobre todo, de la frontera. Son constantes los avisos de la presencia de tropas, sobre todo tropas castellanas, a las puertas del reino84. En alguna ocasión, València se ve involucrada de una forma directa, como la de los ataques sufridos por el maestre de Montesa en su castillo de Vilafamés y al cual le pide que se ponga en contacto con otras villas reales para reforzarse y con el gobernador para que asedie a los atacantes85. Los peligros, también, vienen de mar adentro, donde galeotas de genoveses, piratas y musulmanes hacen y deshacen barcas llenas de suministro y mercaderías86.
La pacificación de otras ciudades del reino fue clave para mantener al reino en paz. En Xàtiva, los jurados llegan a perder el control tras la llegada del bando Centelles:
lo Castell de Xàtiva és en un punt molt perillós per tat com alguns nobles e cavallers e hòmens de paratge ab singulars de la dita ciutat qui són de lur vot e mala opinió hi ha fets e fan terribles coses e novetats d’occupar-les en tant que volen mostrar a lur ordenança e manament la dita ciutat87.
Ante esta situación, el gobernador acude a poner orden en la ciudad acompañado de hombres con armas pero no es bien recibido y, ni tan siquiera, puede entrar al municipio. Ante el escándalo, los jurados de València piden a los de Xàtiva pacificar la ciudad: “siats sol·lícitis e ab sobirana vigilancia guardets aquexa ciutat al senyor rey e feelment li lunyets sinistres e comunió de persones adversants”88. Lo mismo sucede con Borriana. Villa estratégica cerca de la ciudad de Castelló y no lejos de Morvedre y València, acoge a hombres armados del bando castellano que tomarán después Castelló y Vila-real89. Esto hace tomar medidas a los jurados valencianos, informando de la ilegalidad que están cometiendo en detrimento de la estabilidad del reino y reforzando la vigilancia en el camino de Morvedre a la altura de Puçol, camino de entrada por el norte a la capital90.
Las noticias de banderías por parte de castellanos rápidamente se expanden por todo el reino. Llegan informaciones de todas las partes en las que muchas poblaciones, la mayoría tomadas por la parcialidad que apoya a Fernando de Antequera, acogen a estos hombres de armas91. Sin embargo, no solo son los hombres castellanos los que empiezan a posicionarse. Desde el bando del d’Urgell también toman ciudades como Cabanes, cerca de Castelló gracias al apoyo de tropas gasconas92. Ante la alarma constante y el clima posbélico (después de la batalla de Codolar del 27 de febrero de 1412) los jurados recurren a la mediación de Vicente Ferrer con el fin de apaciguar los ánimos entre los bandos. La predicación pública y sus sermones podrían evitar un nuevo conflicto. Es por esto que envían una carta a los nueve compromisarios reunidos en Caspe (él era uno de ellos) para hacerle venir e intentar firmar la concordia entre bandos93.
Mientras, en Alzira, núcleo de especial importancia por su tamaño y por encontrarse a caballo entre Xàtiva y València, la muerte del rey hace cerrar la ciudad ante cualquier atisbo de entrada de prohombres extranjeros y refuerzan sus portales con una mayor vigilancia94. Días después de conocer la noticia, el bando de los Centelles intenta entrar en la ciudad aunque su paso fue impedido, ya que “sens licencia del governador no parlan ab lo consell per revocar en corriment de les penes”95. Así, con el cierre de puertas se evitaría la entrada de personas que podrían poner en peligro la seguridad de la ciudad96.
Un año más, tarde la urbe, ante el permanente estado de emergencia y la pujante tensión vivida en el resto del reino, ordena el cierre total de los portales y la construcción de bombardas a la vez que se arman a hombres y se pide a las viudas que compren armas y recojan los víveres del término para guardarlos dentro de la villa97. Y es que el problema de avituallamiento sacude la ciudad. València se erige como centro de almacenamiento y recepción de grano del reino con el objetivo de poner fin al posible desabastecimiento de la capital sin importar la situación de aquellos municipios que están obligados a donar parte de su cosecha a la urbe. En Alzira, se ve reflejado a partir de 1412, cuando por dificultades económicas y la destrucción de cosechas cargan 15.000 sueldos en censales para la compra de grano y prohíben la salida del mismo del término municipal98.
Otra de las ciudades importantes del reino, Castelló, también experimenta el temor hacia una posible guerra derivada de la extrema conflictividad que vive el reino. La ciudad no duda en hacer énfasis en el refuerzo tanto de sus murallas como de sus portales. Estas murallas y portales eran constantemente vigilados tanto por el día como por la noche y a cada “guaita” le era pagada una cantidad determinada de sueldos. Estos vigilantes debían “anar ab ses armes e se’n porte pa, vi e ço que haurà mester e que ningú no se’n gos partir del maytí tro al vespres e aço sots pena de $V$ sous de València” ya que la sedición era pagada, como se especifica, en una multa pecuniaria99. No resulta novedoso que fueran los mismos vigilantes los que aportaran sus armas debido a la escasez de la misma dentro de la urbe y a la falta de contingentes entre su población100. De hecho, la misma ciudad pide a sus habitantes, pese a la lógica que siguen otras ciudades para evitar conflictos, que posean armas tanto en el interior del municipio como también en la misma plana y heredades.
Pero, las políticas restrictivas no se harán esperar. El cierre de algunos portales comporta el descontento de algunos de sus habitantes puesto que esto no permitiría la entrada de trigo a la ciudad y, por tanto, no podrían abastecerse101. El abastecimiento es un tema que preocupa, y mucho, a los jurados de la ciudad, los cuales no dudan en prohibir la salida de vituallas sin el permiso de los mismos102. Asimismo, también prohíben la salida de los habitantes bajo la pena de 20 morabatines de oro ya que el temor a la despoblación o el miedo de los jurados hacia una posible ayuda no solo a los bandos sino también a los contingentes que estaban de paso por la ciudad, podría comportar un aumento de la inestabilidad de la urbe103. Y es que, Castelló, se convirtió en lugar de paso de las huestes del gobernador de València que se dirigieron hacia el norte y es una ciudad próxima a los dominios del maestre de Montesa y a los parlamentos que se celebraron tanto en Vinaròs como en Traiguera.
6. El interregno en Aragón: los casos de Zaragoza y Teruel.
Las ciudades de Aragón son puntos indispensables para entender el proceso de elección del monarca y, sobre todo, para entender el compromiso al cual se llegó en Caspe en 1412. Desde su capital, Zaragoza, emanan los edictos más importantes y, al igual que Barcelona o València, tienen sede las instituciones más importantes del reino. Las desavenencias entre las grandes familias potentadas de la ciudad así como la conflictividad, que había marcado parte del siglo XIV y principios del siglo XV, determinan la posición de esta ante el candidato: las facciones encabezadas por el arzobispo, García Fernández de Heredia y el gobernador, Gil Ruiz de Lihorí eran claras partidarias de la causa castellana, al contrario que sus adversarios, los Luna. De este modo, se observa cómo la ciudad, por el mero hecho de constituirse capital de Aragón, vive en su seno las disputas más extremas del periodo, dando lugar a la enemistad o antipatía de otras urbes como son Huesca o Albarracín.
El temor a la guerra estaba presente en cada uno de los rincones del territorio y fe de ello son las ordenanzas que los jurados de la ciudad aplican a su universidad. Así, por ejemplo, se observa, que desde la ciudad:
no puedan entrar ni entren en aquella por via de occupar la dita ciudat o mover scandalo o bolicio en aquella ni en otra manera si no es con licencia e voluntat de los ditos senyores e por expellir, contrastar e fuera gitar aquellos que en la dita ciudat no entren ni sian $( \ldots ) ^ { 1 0 4 }$ .
Zaragoza observa también que el vacío que podía dejar alguno de los miembros de las más importantes instituciones, podía suponer un revés para la estabilidad no solo de la ciudad sino también del mismo reino. Así, ante la ausencia del gobernador, que acude a Calatayud para reunirse en el parlamento, se propone alargar a Blasco Fernández de Heredia, su lugarteniente, la jurisdicción civil y criminal. De este modo, Blasco Fernández de Heredia actuaría como gobernador durante un corto periodo de tiempo con el beneplácito de los jurados de la capital “atendidas las grandes bandosidades e voluntades contrarias que son en el dito regno”105.
Por lo que respecta a Teruel, la división interna de los bandos anunciaba un periodo claramente conflictivo donde el temor a la guerra también sacude la política municipal. Pero esto no solo sucedió dentro de las murallas de la ciudad sino también en las aldeas que formaban parte de su Comunidad. Así.
Lidón, Argente, Rillo, Allepuz, Hinojosa, Villalba Baja, Mezquita de Jarque, Cuevas de Almudén, Jarque de la Val y Camarillas tuvieron que endeudarse por la compra de armas con las que defenderse en las guerras durante el período en que no hubo monarca106.
De este modo, se puede ver que gran parte del dispendio realizado desde las instituciones municipales van a parar a la salvaguarda y vigilancia de Teruel y sus aldeas107. Los libros que aparecen en el archivo constatan que la preocupación era máxima y los jurados no dudan en invertir cualquier cantidad a la protección de las poblaciones. Un ejemplo es el del pago al refuerzo de murallas el cual evidencia, por un lado, la elevada cantidad invertida y, por otro, que esta cantidad irá pagándose progresivamente hasta el año 1413 debido a las dificultades económicas que pasaba no solo la urbe sino sus aldeas:
considerado que era e es gran necessidat que las obras a […] e muros de la dita ciudat (...) se continuasen a obrar sobre lo qual habida concordia con los regidores de las aldeas de la dita rudu que por mil que las obras no cessassen, fuesen amancipados tres mil solidos jaqueses que por la dita ciudat pagar se debían a las ditas obras del anyo millessimo CCCC XIII próximo viniente108.
Otro de los problemas importantes a los que se enfrenta Teruel es Villel. Las reuniones del consejo de la ciudad muestran unos gastos continuos en cabalgadas hacia la villa sublevada109. El porqué de esta sublevación viene marcado por el hecho de las políticas llevadas a cabo por su señor, Juan Fernández de Heredia, sobrino del arzobispo de Zaragoza que, tras su muerte, decidió vengar a estas villas en dominio claramente urgelista. Y es que el hermano del castellán de Amposta, uno de las cabezas más visibles del urgelismo, había tomado el castillo de Albarracín. A ello se le une la heredada enemistad entre las aldeas y la ciudad: si la ciudad estaba influenciada por los partidarios del de Trastámara, las aldeas, dada esta rivalidad, se posicionarán en torno a Jaume d’Urgell. De este modo:
la ofensiva debió organizarse contra Villel, Libros, Tramacastiel, Cascante y otros lugares en los años que siguieron a la muerte de Martín I, período en el que se incrementan considerablemente las discordias y conflictos entre la ciudad y la comunidad de aldeas110.
Finalmente, parte de los habitantes de Villel, así como de otras villas como Tramacastiel, quedaron presos, puesto que la fuerza y el soporte económico para evitar estos alzamientos fue mucho mayor y porque la mayor parte de Aragón (y de la misma Corona) ya había decidido dar su apoyo a la causa de Fernando de Trastámara111.
Teruel, al igual que el resto de centros neurálgicos de la Corona de Aragón, se enfrenta a una doble problemática. Por un lado, como capital, existe un conflicto perenne desde finales del siglo XIV con sus aldeas por los derechos de justicia civil y criminal. El conflicto, a priori, es más bien en término jurisdiccional, aunque, en un periodo como este, la violencia se vuelve más acuciante si a ello se le suma la eterna rivalidad entre las familias turolenses de los Marcilla y Muñoz. Todo esto no es sino el reflejo de lo que ocurre en los grandes centros rectores de la Corona de Aragón y los bandos turolenses no son menos. Se trata de que:
los bandos locales de una u otra ciudad no son sino peones de intereses de gentes de más alta condición. Esto formaba parte importante de la política de acercamiento de los hombres claves del reino que fue desarrollada hábilmente por el nuevo soberano112.
7. Conclusiones.
La independencia de los municipios ganada progresivamente desde el siglo XIV y la posición más que debilitada del rey durante esta coyuntura, confluyen en un contexto excepcional: el Interregno. La asunción de nuevas corrientes de pensamiento y la instauración del derecho romano desde el siglo XII permite a las ciudades llevar a cabo una serie de políticas que tendrán como resultado el control de una situación que, lejos de esa autonomía asumida gracias a una serie de prerrogativas, podría haber desembocado un bienio donde la política hubiese sido marcadamente anárquica.
En el Interregno se hacen aún más visibles los episodios de violencia urbana donde los grupos oligárquicos encuentran su forma de ser. Estas élites, que controlan el acceso y los métodos de acceso al grupo dominante harán por mantenerse en un equilibrio constante o, en este caso, intentar hacerse con las riendas de un poder en el que el rey ahora no puede interferir. El papel de las universidades se centra tanto en el hecho de dirimir y pronunciarse ante el conflicto como en intentar mantener la paz interna dentro de sus propios pobladores. Gracias a eso, los municipios adquieren un papel muy importante en cuanto a su autonomía y en cuanto a la gestión del proceso no sin hacer frente, desde las mismas instituciones e imbricadas en ellas, a las banderías que azotan cada uno de los reinos. Es por eso que la violencia responde a la conjunción de intereses de los diferentes agentes sociales que integran los diferentes estamentos. Desde las magistraturas luchan por la consecución de la paz porque, el establecimiento de un verdadero orden público, permitirá que prospere no sólo la decisión crucial de elección de nuevo monarca sino el desarrollo económico que se viene experimentado desde principios de siglo.
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