Los Quinoneros de Segovia (Siglos XIV-XV)
Sin que sea necesario justificarnos por abordar este tema,si tenemos que decir que el interés por precisar y conocer la importancia de quinones y quinoneros en el marco territorial segoviano tiene su origen en el mas amplio estudio que sobre este concejo castellano en el siglo XV estamos realizando.
Los quinoneros aparecen con extraordinaria frecuencia en la documentacion del siglo XV de Segovia,si bien este término se presenta con dos acepciones diferentes；por un lado encontramos en el marco urbano a caballeros,e escuderos,e duenas quinoneros de las quadrillas, y,por otro,en el marco rural de la tierra,quifoneros son unidades fiscales en los repartimientos, que se caracterizan por disfrutar de una situacion de privilegio，con relacion a los pecheros,la otra unidad fiscal conocida,ya que su contribución es cuatro veces menor en todos los repartimientos concejiles. Conseguir explicarnos qué relación podria haber entre estas dos situaciones nos ha movido a realizar cste trabajo.En él partimos de la repoblacion efectuada por el concejo de Segovia a principios del siglo XIV,en la zona sur de su Tierra, proyectada y dirigida desde el mismo concejo, mediante la subrogaci6n de algunos de sus derechos,sobre todo de aquellos de los que se deriva la percepcion de rentas,en favor de una oligarquia urbana, asentada en la ciudad.Los miembros que forman esta oligarquia se van a denominar quinoneros y percibirán derechos sobre estas tierras concejiles a cambio de prestar servicio en la milicia urbana y de mantener caballo. Las tierras entregadas serán ocupadas por campesinos, a los que la documentacion denominarä herederos, los cuales tambien se beneficiaran de estas condiciones especiales de repoblaci6n,que.
Estudios en memoria del Profesor D. Salvador de Moxo, I. U.C.M.1982 (59-82)
dando eximidos del pago de pechos y servicios,tanto reales como concejiles.
En las paginas siguientes vamos a ver cómo se organizan los quinoncros en el marco urbano; lucgo veremos cómo se efectua la ocupacion de tierras nuevas y cl papel que desempefa la oligarquia urbana en este cometido； tambien nos detendremos en la normativa que regula la tierra repoblada y a los hombres que la ocupan.Por ultimo trataremos del declive de esta organizacion tras la venta de sus derechos en los quinones y veremos por fin las acepciones que a fines del siglo XV tiene el termino quinonero.
La documentacion utilizada procede del Archivo General de Simancas y del Archivo Histórico Nacional,en ambos encontramos un mismo documento: el traslado de una escritura en pergamino,fechada cl 15 de agosto de l302；se trata de un ordenamiento para la ocupacion y rcpoblacion'de las tierras al sur de la sierra y esta englobado en un documento dc compraventa,efectuado por los caballeros,escuderos， duenas, doncellas delas quatro qiadrillas de los quinones, tierras,construcciones y término que poseen en el lugar de las Chozas. Lo venden al concejo,alcaldes,alguaciles y oficiales del concejo de las Chozas，jurisdiccion del Real de Manzanares，por el precio de $1 8 . 0 0 0 \ \mathrm { m r s }$ ,con fecha del 3 de marzo de 1443.
Tambien contamos con las actas de las reuniones efectuadas en la Iglesia dc la Trinidad de Segovia por los quifioneros de la quadrilla de la Trinidad desde el ano 1429 hasta 1437. Por ultimo,nos ha sido de gran utilidad la publicacion del “Libro de las ordenanzas y constituciones hechas por los senores Quinoneros de la quadrilla y Quinón de la Parrochia de San Martin de Segovia. Afo $1 6 1 7 \ast ^ { \circ }$.
Sobre esta institucion hay pocas referencias. Colmenares，en su “Historia de la insigne ciudad de Segovia>,remonta hasta los legendarios capitanes Dia Sanchez y Fernan Garcia el origen de los quinones,otorgados a los caballeros que componian las cien lanzas de a caballo,de que disponia la ciudad,como compensaci6n a sus deberes militares ³.Efectivamente,el origen de la institución puede ser anti.guo,sin que podamos precisar en qué medida. Siguiendo a J.Gonzalez admitimos que pudiera ser igual que en Castilla la Nueva,donde se comprueba la actuacion de los cuadrilleros en el reparto de heredades desde el siglo XII al XV ‘ La accion repobladora se efectuaba bajo la direccion juridica y el control normativo del concejo,y asi se efec.
Territorios repoblados por los quinioneros de Segovia en 1302 tuara en 1302.En este ano,reunido el concejo en Santa Maria,en servicio de Dios y del Rey y en pro de la ciudad de Segovia,acordamos que se partiese la tierra de los quinones de la dicha cibdad que nos avemos allende sierrab. Junto a las nobles razones que incluyen para justificar la accion del reparto de tierra,por parte del concejo de Segovia,la copia del A. H. N.,anade: por que se acrecentare la caballeria dela dicha cibdad.Es decir, la alusion hecha a las campanas militares por Colmenares estaria aqui plenamente justificada. Sobre esta misma cuestion encontramos entre lo ordenado por la ciudad,referencias a la obligacion que los quinoneros tienen de tener caballo,bajo amenaza de perder el quinon.Sobre la potenciacion de esta milicia urbana, cuando ya la frontera se encuentra en Andalucia,se pueden argumentar varias razones,que apuntan hacia la consolidacion economica de una oligarquia social con atribuciones militares,cuyo marco de accion seria el territorio jurisdiccional del Concejo.
QUINONES EN EL MARCO URBANO DE SEGOVIA.
Llama la atención sobre manera el que las referencias hechas a los caballeros,escuderos，dueias y doncellas quinioneros, Ies presenten como un grupo organizado y enclavado en la ciudad de Segovia.Alli, las cuatro cuadrillas:de la Trinidad, San Esteban, San Martin y San Millän agruparian a los quifones,dividiendo rigurosamente el plano de la ciudad de Segovia en colaciones,que les quedaban adscritas. Conocemos mejor la cuadrilla de la Trinidad',que se reunia en la iglesia de la Trinidad,en un lugar muy centrico, dentro de la zona amurallada. Las reuniones se efectuaban con periodicidad: una vez en Navidad y otra en cinquesma, fiesta de la Pascua de Pentecostés,que se celebra en el mes de junio.En estas ocasiones se percibian las rentas de los quinones por un ano, también se celebraban los yantares, que con este motivo corrian a cargo del arrendador.
La ceremonia comenzaba con el oficio de la misa y se daba como presentes a aquellos quinoneros que acudian antes del Evangelio. Una vez acabada la misa se reunian para el yantar en casa de alguno de los quinoneros.Estando asi reunidos,aprovechaban para solventar aquellos problemas relativos al usufructo comun de los quinones, que se solian reducir a dos:en primer lugar,se arrendaba la percepción de la renta de los quifiones,y,en segundo lugar, se resolvian los problemas de las vacantes,producidas generalmente por fallecimiento de algun quifionero. El arrendamiento de los quinones de cada cuadrilla es una practica que tenemos documentada ya en el ano 13o2 '. Se arrendaban por separado por un lado la tierra de labor y por otro los baldios.EI ano 1432,reunidos en la iglesia de la Trinidad,el martes 10 de junio diociocho quinoneros echaron en rrenta toda la labrang que pertenescia a la dicha quadrilla en la ribera del Jarama,donde dicen las Chozas y Bayona, desde la Navidad entrante hasta nueve anos, que se remató en Gonzalo Rodriguez，hijo de Iohan Ioanes'，por una renta anual de 17oo mrs. y dos yantares; entregaria $8 0 0 \ \mathrm { \ m r s }$ ,yun yantar para la Navidad primera,los otros $8 0 0 \ \mathrm { m r s }$ . el dia de cinquesma de ese mismo aio,so pena de un yantar. Como fianzas,el arrendador obligaba sus tierras y los quinioneros se comprometian a respetar el plazo de la renta.
La renta de la pesca e corta e pasto de la misma zona del Jarama, tambien la remataron en Gonzalo Rodriguez por otros nueve afios y se hizo en $6 0 0 ~ \mathrm { m r s }$ . cada ano.
Estas reuniones se aprovechan también para proveer en ellas de los quinones vacantes,sobre esto,la normativa de 13o2 recogia lo siguiente para los quinones nuevamente repoblados: Otrosi ordenamos que quando algun caballero o duena muriere, que el que renunciare, que haya el quinon en la quadrilla donde fuere, quando marido o mujer finare,e si hijos dejare que haya el quinon manteniendo su casa sobre si en aquella colagion de fuere la qiadrilla, e si hijos no dejare, que ninguno de sus parientes no herede el quinon. $\Bumpeq$ Otrosi que quando algun cavallero casare con alguna Duena o alguna Duena de algund escudero, si amos a dos ovieren quinon, que en aquella quadrilla do es la colacion gue alli haya el quinon, e los otros quinones si los oviere que los desampare. Si por aventura, alguno casas de suyo toviere e se fuere a morar a otra colagion, que el quinon que le aya a donde le ovo primero;e si por aventura no oviere casas de suyo e se fuere a morar a otra colacion, que no sea de aquella quadrilla, que aya el quinon en aquella quadrilla fuere la colacion do se mudare, e que jure con dos vecinos que lo no face con codicia del quinon ".
Como vemos,las causas fundamentales que justifican las vacantes que se producen en los quinones ya ocupados son, por un lado,la muerie sin herederos directos y,por otro,esa fuerte vinculacion que se establece entre el quinonero y la colacion urbana en la que habita, y asimismo entre las colaciones de la ciudad y las cuatro cuadrillas en que las engloban; que en consecuencia obligaban al quinonero a abandonar los quinones que poseyera en una colacion, cuando dejaba de habitar en ella.
Haremos notar el hecho curioso de que las mujeres,que en el documento de 13o2 se les reconoce capacidad para detentar y poseer quinon ",no aparecen entre los quinoneros poseedores de quinon de la cuadrilla de la Trinidad,en los afios 1434 y siguientes；podriamos incluir este hecho en un lento proceso que acabará reconociendo en Duenas e Doncellas a meras portadoras de derechos,sin permitirles funcionar como poseedoras de los mismos ".
Tambien tenemos documentada la existencia de reuniones de las cuatro cuadrillas en la iglesia Catedral, para tratar algunas cosas que no se especifican,aunque se dice que son del interés comun 1. Pero se aclara que la obligación de ir a estas reuniones es general para los quinoneros de las cuatro cuadrillas.Esta es la unica que tenemos documentada para el periodo que va de 1432 a 1437.A partir de 1436 esta asamblca de todos los quinoneros será sustituida por la reunion de procuradores de las cuadrillas,que en nombre de éstas tratan los asuntos de interés general y luego informan a sus cuadrillas de lo acordado. Asi,a 29 de marzo de 1436,despues de la misa y el yantar de los quiioneros,encomendaron a Antón Martinez y a Gonzalo Ruis para que fueran a hablar y a platicar con las otras cuadrillas de algunas cosas,en nombre de la cudrilla de San Esteban de Quirós y de Alfonso de Contreras,ademas les otorgan poder de convocatoria para la cuadrilla de la Trinidad, con el fin de informarles de lo que hubieran concertado con las otras cuadrillas ". No sabemos lo que se trató en esta reuni6n, pero como resultado de lo acordado por las cuatro cuadrillas,se vuelven a reunir el jueves 31 de mayo de 1436: e otorgaron poder complido a los dichos Anton Martines e Gonzalo Rodriguez de Macuelo para que con los otros cavalleros e escuderos que fueren tomados por parte de las otras quadrillas se puedan ayuntar e concordar e ordenar a faser qualquier cosas que sean servicio del Rey nuestro senor,e a bien,e a pro de las dichas quadrillas，sobre rracon de ciertos debates que son entre las dichas quadrillas e Alonso de Contreras,e con poder de enjuisiar e demandar e sostituir，obligaron los bienes de la dicha quadrilla".Sabemos que el acta de reunion de la cuadrilla de la Trinidad, del 27 de dicicmbre de 1437,que los quinoneros de las cuatro cuadrillas,a traves de sus representantes,seguian manteniendo debate con don Alonso de Contreras.
Resumiendo Ios aspectos que acabamos de tratar diremos: que la organizacion de quifioneros establecida y vinculada a la distribucion del espacio de la ciudad de Segovia en colaciones, se presenta como un nucleo cerrado，por lo que se refiere al crecimiento absoluto de sus miembros. Esto pudo deberse a que no se produjeran nuevas repoblaciones en Ia tierra de Segovia,efectuadas con este sistema de ocupacion. También se muestra cerrada esta comunidad de quinoneros para todas aquellas personas que no procedieran de la oligarquia urbana. Destaquemos en la documentacion dos aspectos de este argumcnto: en primer lugar，recogemos las alusiones a la acepcion, por parte de los quinoneros,de un nuevo miembro,apelando a la condici6n social del solicitante. Asi, en aquellos casos en los que el quinon sale de la sucesion directa y es solicitado por candidatos sin vinculo familiar directo,se anaden las palabras: e considerando su persona, y sólo en el caso de un heredero de quinonero,que solicita la posesión del quinon a la muerte de su padre, se le va a calificar de: buen escudero,dando a entender en el valores sociomilitares que le pudieran destacar del resto 16.
En esta misma linea de consolidacion interna de la cuadrilla, se puede interpretar la disposicion que ordena que cuando haya quinones vacantes en la cuadrilla,que de ellos se provea en favor de algunos escuderos y quinoneros que,en la misma cuadrilla no dispongan de quinones enteros 1.
OCUPACION DE TIERRAS EN EL SUR DE LA SIERRA DE GUADARRAMA.
La información que tenemos sobre la ocupacion de tierras efectuadas en la zona sur de la Sierra,por los quinoneros de Segovia en el afo 1302,localiza cn la actual provincia de Madrid la casi totalidad de las tierras de las quc se hace mención, las cuales pertenecian al concejo de Segovia,y las entrega para acrecentar la cavalleria de la dicha sibdad, acordamos que se partiese la tierra de los quinones de la dicha cibdad que nos habemos allende la sierra 1. Se trataba de tierras pertenecientes al concejo de la ciudad y que,tal como muestra el documento,se encontraban ya pobladas.En ellas ordenan: que cavallero o Duena 0 escudero o doncella que oviere de haver quinon con derecho en qualquier quadrilla, que mostrando bueyes por San Miguel, segun el ordenamiento dice, que se le den, e si no se le dieren que le pechen cien mrs. de la buena moneda, e que todavia se le den, e que lo pueda. juzgar el cabildo e los alcaldes de la cibdad de Segovia ".
Por imposición del conccjo de Scgovia se obligaba a los habitantes de estas zonas a permitir la toma de quinones en las distintas cuadrillas.Vamos a detenernos en este término de cuadrilla, porque con esta palabra se van a designar los terrenos a repartir. En este caso, cuadrillas son espacios delimitados y amojonados，que guardan una cierta unidad geografica,algunos de ellos se describen acompanados de dehesas y baldios como la cuadrilla de Bayona y otros son unidades en base a varias cuadrillas,delimitadas por separado,como las cuadrillas de Manzanares,que son cuatro.Sin duda,habia una relacion entre las cuadrillas urbanas de Segovia y las cuadrillas o espacios ocupados para la repoblacion, justificada por esta constante obsesion de unidad espacial que las cuadrillas buscaban en ambos marcos,rural y urbano. Seguramente de esta forma debia de favorecerse la cxplotacion y control de las tierras en ocupacion,por parte de los quinoneros.
Describiremos de forma somera las cuadrillas mencionadas en la documentación y su emplazamiento aproximado:
-- Cuadrilla de Bayona: se localiza en las proximidades del actual Chinchon y abarca un amplio territorio al sur de Madrid.En esta cuadrilla se incluye una dehesa comunal y,ademas,se ordena que si alguna cosa fincare por labrar α alguno de su quinon que el no pueda hacer dehesa e que lo puedan pacer todos comunalmente . El uso de los baldios se reserva a los quinoneros o a las personas que se avengan en las condiciones de uso,con el arrendador ².
- Cuadrilla de Villaconejos: emplazada en el lugar de Villaconejos y sus alrededores； la entregan con dehesas y prohiben hacer más de las que ya existen 2.
- El heredamiento de Robledo,desde Pinares hasta Avila,dispone que lo labren cavalleros,e duenas,e doncellas,e escuderos,e otros homes qualesquiera que moraren en el termino de Segovia e non pechen por ello.El facil ofrecimiento con que se organiza Ia nueva ocupacion nos hace pensar en el posible despoblado de este Iugar\*.
- Cuadrilla de Sietepozuelos: aproximadamente estaria en la zona entre Madrid, San Martin, Pinto y Valdemoro ", limitando con el rio Jarama.
- Cuadrilla de Casar: estaria entre San Martin y Ciempozuelos y Valdemoro.
一 Cuadrilla de San Martin, Vallecas y Rabacorza: desde el sudeste de Madrid.
一 Cuadrilla de Espartinas: estaria entre Parla, Pinto, Valdemoro y Torrejon de Velasco.
Una vez descritas las cuadrillas emplazadas en la zona sur de la provincia actual de Madrid y siguiendo el orden del'documento, se pasa a describir las cuadrillas localizadas en la zona Norte y Nordeste de la misma provincia.
- Cuadrilla de Chozas de Manzanares: engloba otras cuatro cuadrillas,que abarcan el curso alto de este rio hasta Colmenar ".
- Cuadrilla de Linares: cubre la zona que va desde Cercedilla hasta la Sierra 2
- Cuadrilla de Valdelozoya y Rascafria: se extiende por una amplia zona que tiene como extremo oriental Somosierra y desde alli descicnde por el rio Lozoya hasta el Oteruelo y desde Lozoya hasta el arroyo del Gamonal. Dividida tambien en cuatro cuadrillas 8.
- Cuadrilla de Valdemorillo: desde el rio Guadarrama y Brunete hasta Madrid 9.
- Cuadrilla de Navalagamella: desde Valdemorillo hasta la carretera de Escalona 8.
Cuadrilla de Colmenar del Arroyo de Villamanta: los mojones parten de Navalagamella y llegan hasta la sierra próxima a Robledo y por la otra parte a Navalquejigo y hacia el sur, siguiendo el Alberche, hasta el rio Perales".
- Cuadrilla de la Fresneda: desde Valdemorillo y Navalagamella hasta Robledo .
En términos generales,diremos que las cuadrillas localizadas en la zona sur de Madrid son las que incluyen en su descripción alusiones a poblacion establecida a los que las componen se les identifica como herederos de Quadrilla , y son también las que precisan sobre la ocupacion de tierras de labor,por parte de los quinoneros.Las cuadrillas del norte y nordeste se describen sin hacer estas alusiones,lo cual nos hace suponer que su explotacion chocaria con la dificultad de la escasez de mano de obra.
Ordenanzas que normativizan y establecen criterios para la ocupación y mantenimiento de los quiniones,se encuentran de una forma deslabazada a lo largo de todo el documento;en conjunto,vienen a probar que todo responde a una acci6n organizada y proyectada desde el concejo de Segovia, que buscaba adecuar las condiciones de producción y de cultivo en estas tierras,al sur de la Sierra,con la instalaci6n de nuevos quinoneros.
En primer lugar,diremos que los nuevos quifiones suponen solamente la explotación de un terreno yermo y baldio que colindaba con zonas ya ocupadas “;la obligación de labrar tierra con tierra,sin duda trata de evitar la desmembración de la zona de cultivo,incluyendo, entre las tierras labradas,baldios que dificultarian el trabajo agricola y que solo podrian tener utilidad si se transformaban en dehesas,pero sobre esta posible creacion de dehesas particulares ya vimos la prohibicion expresa,contenida en las ordenanzas,en favor de las dehesas de uso comunal 5.
El concejo de Segovia establece un tiempo limitado para la ocupación de los quinones. En la cuadrilla de Bayona disponen que se pueda tomar quinón hasta San Miguel y que aquellos que ya tienen quinon tomado que hagan las casas desde la fecha (15 de agosto) hasta cinquesma ". En Villaconejos tambien se limita el tiempo de apresar hastal el dia de San Miguel ?.En las Chozas de Manzanares,que aquel que tuviese quinon y muestre bueyes suyos, que tenga el quinon, de San Miguel a San Miguel, o lo que es lo mismo,que dispongan de un ano para poner en explotacion el quifon que ocupen.
Otra de las actuaciones del concejo de Segovia ira dirigida a potenciar la ocupacion de quinones,en algunas cuadrillas en concreto, recordemos el caso de Robledo,donde se facilitaba cualquier adquisicion a cualquier persona " y a éste hay que aiadir el de la cuadrilla de Bayona, donde se dice que sean excusados todos aquellos que morasen dentro del cincho de la puebla de Bayona “；el privilegio se extiende a los pobladores que Ileguen a la puebla,pero el poblamiento de Bayona tambien se impulsa por otro cauce,ordenando que: por razon que el heredamiento del Val de Lozoya es poco e abiende tomar todos,e haber parte en ello,e no podia caber a quatro heredamientos de una yunta de bueyes,ansi como lo havemos en lo de Villaconejos, ordenamos que todo aquel que tubiere quihon en la puebla de Bayona, que le haya en Valdelozoya, cada uno en su qiiadrilla, e que el pueda arrendar dando dos caices de pan de renta e non mas“. La ocupacion de Bayona serviria, pues, de punto de partida,y aquella cuadrilla que no hubiera estado presente en ella tampoco podria poblar Valdelozoya.
Bayona y su poblamiento están tratados en el documento de una forma particular; vemos que recibe un impulso especial para su repoblacion y tambien se le otorgaria un ordenamiento que constituy6 un órgano de autogobierno para dicha puebla: Otrosi ordenamos que los herederos de Vayona que ayan cabildo dos veses en el ano, el primero el viernes de Navidad,e el otro el viernes de las ochavas de cinquesma, e que lo ayan en Santa Crus e que sea el cabildo fasta la misa de dicha, e si todos fueren y los herederos, sino que sean y cinco e de cinco arriba e lo que si fisiere y los herederos ordenaren que vala bien como si todos y fuesen“.
Resulta de gran interés el criterio minoritario que se preconiza para la formacion del cabildo,segun ordena el Concejo de Segovia. Asi,estas cinco personas elegidas entre los herederos,por un sistema que no se explicita, formarian cabildo y tomarian decisiones,vinculantes para el resto de la comunidad. Suponemos que el Concejo de Segovia,al organizar el gobierno de esta nueva puebla,utiliza criterios politicos sobre la base de pequenos órganos de gobierno locales, formados por una minoria y no daria lugar a que la asamblea de herederos,reunidos en comunidad,se constituyeran en gobierno,tal y como ocurria en los_concejos de la Tierra de Segovia al norte de la Sierra.
Continuando con las ordenanzas dadas por el Concejo de Segovia, hemos diferenciado entre aquellas que afectan o van dirigidas a caballeros,escuderos,duenas y doncellas, todos ellos quinoneros,y las que se refieren a labradores fiadores y herederos; estas dos ultimas acepciones consideramos que deben de ser sinónimas,porque con este sentido se utilizan en todas las copias conservadas del documento de 1302.
Caballeros,escuderos, duenas y doncellas,tienen derecho a un quión en la cuadrilla donde habiten,si presentan bueyes y lo toman en el plazo establecido,pero tambien estan obligados a mantener caballo, bajo la pena de pérdida del quinón;ademas,para mantener el quinón se deben de ajustar a las normas que regulan la herencia, el cambio y la adquisicion de nuevos quifiones “. En el caso de la puebla de Bayona, se les ordena que no excusen a paniaguado ninguno, limitando el ejercicio de posibles privilegios por su parte,que hubieran supuesto disociaciones en la estructura organizativa de esta nueva puebla de Bayona ".
La normativa a que nos hemos referido refleja la situaci6n juridica,económica y tambien social en que quedan estas tierras.Dependiendo de la jurisdiccion de Ia ciudad,van a ser senoreadas por una pequena nobleza urbana que organizada colegiadamente se beneficiaria de su explotaci6n. Sobre la tierra y trabajandola estan herederos y labradores, que tambien se encuentran protegidos, por el concejo de la ciudad,de la arbitrariedad de los senores quinoneros,y en ocasiones gozaron de exenciones tributarias de gran alcance.
DISOLUCION DE ESTA ORGANIZACION: LA VENTA DE LOS QUINONES.
Como ya dijimos,a mediados del siglo XV se produce la venta de lo que,suponemos, fue gran parte de las posesiones de los quinoneros de las cuadrillas de la ciudad de Segovia; a ellos les compra el concejo de las Chozas, jurisdiccion del Real de Manzanares todos los quinones e tierras e fundamientos,e terminos, (...),e pastos,e senorios,e posesiones,e tributos,que los cavalleros e duenas,e doncellas,e escuderos quinoneros de las qiiatro qidrillas ... han e tienen e les pertenescen e eran suyos; todo ello lo compran por el precio de $1 8 . 0 0 0 \ \mathrm { m r s }$ ,con fecha de 3 de marzo de 1443". Ya en este documento se dice que: por quanto la dicha cibdad de Segovia e su tierra obieron comprado todos los heredamientos de los quinones de los cavalleros y escuderos de las qiiatro qiadrillas de la Trinidad,e San Esteban e San Martin e San Millan de la dicha cibdad de Segovia .
Esta misma informacion la encontramos en el documento publicado por Juan Vera “. Se trata de la confirmación efectuada por la Reina Dona Juana y con anterioridad por los Reyes Cat6licos,de un juro de heredad otorgado en el reinado de Juan II,en favor de los caballeros, escuderos,duenas y doncellas,quinoneros de las cuatro cuadrillas. Este juro era de 24.00o mrs., situado en las alcabalas del sexmo de San Martin, y pertenecia por concesion y privilegio del rey Juan II a don Juan Pacheco, el cual solicit6 licencia del rey para cederlos en favor de los dichos pueblos e regidores, procuradores e quarentales e homes buenos pecheros de los pueblos,de la ciudad de Segovia y su Tierra a cambio de ciertas quantias de maravedis que por ellos pusieron de le dar e pidieron al dicho Juan Pacheco que renunciare los dichos veinte y quatro mil mrs. de cada ano por juro de heredad para siempre jamas en los dichos cavalleros,escuderos,duenas e doncellas quinoneros de las dichas cuatro quadrillas o.
Tal y como aqui se relata, los sobredichos quinoneros vendieron, cedieron y traspasaron todas las tierras y términos, pastos cotos y rios eaguas $y$ abrevaderos,casas,molinos,montes y todos los otros heredamientos, pescas e todos los otros tributos e derechos e pensiones reales, personales e mixios que han y les pertenescen... para que los dichos pueblos lo hayan por juro de heredad.. por precio de 24.000 maravedises.
El documento del traspaso del juro está fechado a 29 de septiembre de l442 y los 24.000 mrs. se repartirian entre los quinoneros en partcs iguales,correspondiendo 6.ooo mrs.a cada cuadrilla.
El caso de la venta hecha al concejo de las Chozas,efectuada un ano mas tarde,se entiende si tenemos en cuenta que este territorio sc encontraba desgajado de la jurisdicción de Segovia y dependia de la jurisdiccion del Real de Manzanares 5；por esto la compra de los derechos de los quinoneros se hace por separado.
Los motivos que pudieron inducir_a los componentes de las cuatro cuadrillas a vender sus quifiones no los conocemos;ahora bien, tal y como hemos visto, la organización juridica y social sobre la que se montaba el reparto y usufructo dc las tierras de los quinoneros era excesivamente estrecha;recordernos que en 1302 ya se ponian obstaculos a la venta de los quinones y también se limitaba y prohibia el empeio de los quiniones,de un heredero a otro y de una cuadrilla a otra 5, obstaculizando asi cualquier posible cambio en la condici6n de la_tierra. Esta situacion dificultaba la compraventa de la tierra y frenaba la capacidad adquisitiva de los mismos quinoneros, que aunque disfrutaban de estos bienes de forma colegiada,como oligarguia urbana,dcpendian individualmente de la obtencion de tierras,rentas y otros beneficios procedentes de la explotación económica del mundo agrario.
Con la venta de sus derechos sobre los quinones esta oligarquia siguió percibiendo una renta anual，como juro de heredad y,además, colocaba estas tierras，que antes les pertenecian, en condiciones muy favorables para actuar sobre ellas con criterios económicos que favorecieran la acumulación de bienes,bajo la propiedad particular de cada uno de ellos 53.
ACEPCIONES POSTERIORES DEL TERMINO QUINONERO.
La documentacion del siglo XV se refiere con la misma palabra quinonero a dos personas de dos cstratos sociales muy distintos.Por una parte,se refiere a quinoneros como caballero,escudero,vinculado a una cuadrilla y que disfruta de un quinón. Esta seria la comun acepción de quinonero que aqui hemos visto. Pero tambien encontramos otros quinoneros; se trata en este caso de un término quc,por comparación con los pecheros，parece tener Otra cualificacion fiscal,en lo que se refiere a derramas y repartimientos concejiles en la Ticrra de Segovia. Estos quinoneros aparecen en nueve de los once sexmos de la Tierra de Segovia,en los sexmos de San Llorente y Valdemoro no los cncontramos,y contribuyen con una carga cuatro veces menor a la que estä obligado un pechero.
Nuestra explicacion a la utilizacion del término quinonero para definir una poblacion pechera privilcgiada,por lo que a su contribucion concejil se refiere, ha sido sugerida por el conocido documento de 1302 y por la posterior venta de los quinones a Ia ciudad de Segovia y a su tierra. Ya vimos cómo la población que ocupaba las nuevas pueblas recibia como estimulo la exencion dc pechos y tributos，y una condicion privilegiada de asentamiento,por la razon de establccerse en tierra de quinones. Con la venta a la ciudad de las tierras de los quinoncros es probable que ésta se comprometiera a respctar las condiciones dc privilegio de la ocupacion. Esto se reflejaria en un reconocimiento por parte de Ia ciudad y de la Tierra, para con esta poblacion asentada en los antiguos quifones, que disfrutaria dc un pago reducido en las derramas y repartimientos concejiles, mientras siguiesen ocupando la tierra de los quifiones.
Caballeros,escuderos,dueiias y doncellas de las cuadrillas se van a mantencr como grupo colegiado，y en el siglo XVII aun seguiran organizados,como seiores quifioneros，para percibir las rentas pertcnecientcs a sus quiniones. Para estas fechas habian pasado a ser los quinones unas suertes imaginarias,que daban opcion a percibir parte de la renta de las cuadrillas.
Maria ASENJO GONZALEZ (Universidad de Madrid)
APENDICE DOCUMENTAL
15 de Agosto de 1302.
Ocupacion de la zona sur de la Sierra y repoblacion de la misma por el concejo de Segovia.
Copia de 1787,Archivo Hist6rico Nacional. Seccion de Diversos.Conccjos y Ciudades.Lcg.202,fols.6,39.
Sepan quantos csta Carta viercn，como nos cl Concejo de Segovia,cstando ayuntados a’ campana repicada a Santa Maria todos en uno reunidos cntendiendo que es Servicio de Dios,e de nuestro senor el Rcy,e pro e guarda de la noble Cibdad de Segovia porque se acrecentare la Cavalleria de la dicha Cibdad acordamos quc se partiese la tierra de los quinones de ia dicha Cibdad, que nos habemos allende la Sierra, la qual particion e ordenacion es esta_que sc sigue $= =$ Lo primero ordenamos que todos los Cavalleros,c Duenas,y Escuderos,e Doncellas que han de haber parte en los quinones en los quc quisieren tomar quifon en Bayona que hasta S.Miguel, y los que tienen agora, que fagan las casas de aqui a_cincuesma primera quc vienc,e dende en acelante, los que quisieren haber quinon o Io tienen, que ante fagan la Casa que se lo den,c los que lo tienen agora,o los tomare por S. Miguel,si no ficieren las casas de aqui al dia de Cincucsma, que pierda el quifion,e el pan,e Ios Bueyes que lo partan los de la quadrilla donde fucrc,e que ge lo non den fasta que faga primero la casa, e que todos labren de alli de Bayona, c no de otra parte nenguna e de aqui hasta que sea poblada la qiadrilla_ de cinchon adentro que nenguno no pueble fuera, esto_que sea por cada qüadrilla,c si alguno ficiere casa fuera del cincho ante que la quadrilla donde fuere sca poblada de manera que no falle de poblar dcl cincho adcntro,que pierda el quinon tambien como si no ficiese casa,e si alguno ficiere casa dentro e las tomara pobladas,e obiese tanta angostura dentro porque non pueda haber morada,que pueda fuera en su qüadrilla,e todavia que venga poblado lo dcl cincho adentro,e si no tu:biere poblado dentro_que pierda el quinon $= =$ Otrosi,que qiialquier que tomare casa en fiesta de Carabanchel, o enel ferranio, o en lasarenas,o en el Burgo, salvo cnel Molino,que pierda el quinon dc alli de la pesca de Bayona,e de los otros quinoncs que son en Jarama c en Tajufa,e que non hayan oficio de Concejo mientras las casas tobieren en fiestas que Ias non dcrribare en estos lugares quc dichos son,e que non cscusen a paniaguado nenguno en los quinones de Jarama e Tajuna,e los Labradores que obieren casa en fiesta，que pechen sien mrs.de la moneda nucva,e que la derriben,e si no la quisicren derribar que qüalquir de los fiadores que pucda tomar la_paja,e la teja,e la madera e pucda prendar’por la dicha pena,de la Pascua de Cincucsma adelante $= = \mathbf { O } \mathrm { t r o }$ si ordenamos que asi como (...） ladron del sendero que parte con los mojones de la Casasola e llegan al Castillejo que es de suso de Bayona c llega al salido de Bayona e llega a la tierra que dimos por(..linas)e a lo de Carabanchel que dimos en las quadrillas, csto todo que finca en el dicho,que labre en(...） cn el quc Iabrar quisiere de los fiadores de Bayona en tal manera que el dia de S. Miguel en adelante que apresare tierra con tierra,e surco con surco,e el que de otra guisa presare, que no le balga $= =$ Otro si ordenamos,que las qiiadrillas dc Bayona que las igualen desde S.Miguel en diez anios,e dende adelante e que sea esto mismo,e que no haya otra deesa nenguna sino las que son comunes del todo en Cubillo,e si alguna casa fincare por labrar a alguno de su quinon que el no pueda hacer Dehesa e que lo puedan pacer todos comunalmente. $= =$ Estas son las Dehesas de Bayona ansi como toma el sitio de Garcia Gutierrez ayuso,fasta la Carcaba de Xemble,que en parte con la Pucbla de la Horcajada,esta Dehesa se guardc de pasto,e de corta, $\tt e ^ { 1 0 }$ de caza,salvo los que abinieren con los herederos. $= =$ Esta es ia Dehcsa del Alcarria,ansi como toma del exido de Bayona arriba,e de lo que fue dado para vifas arriba e de lo que fue dado,e parte con la quadrilla de Carabanchel,e parte con Casarola,e parte con Monasterio,e con Eza, e con Moraza,e recude a Pajares e torna por los mojones que pusieron con Sancho Gil,e son estos los mojones,el mojon que esta en el cerro contra Pajares,c_cl otro mojon cn la Cavezuela Pedregosa,f el otro mojon cs el de la Cavezuela de la Caveza_del Aguila asomante a Val de Codimo a la Cavezuela raya,encima de Valde Gutierrez al mira,y va por el rostro de la mesa de Riba Zarza, como cata contra la Vega e recude al mojon asomante al Val de las Cobatillas,c el otro mojon es en el cerro asomante a Val de Monasterio,e a Val de Morata,e el otro mojon es el cerro asomante a Val de Monasterio,e el otro mojon es a la Cavezuela rubia de val de Penosilla,e de la Cavczuela rubia por el Val de Carral ayuso, recude al mojón l del cerro de la carrera pedregosa, el otro mojon es entre la caveza de Val de Pedrosa e al rio,e el otro mojon es entrc la cabeza que es entre el Val de Carrera e el Val de Penalba en el Rubial que es sobre la Peialva e de parte al Soto de Diego (Sa...）e de Santesona en la Dchesa sobredicha e esta dehesa se ha de cazar porque si los Ganados de los Pccheros de la Cibdad de Segovia e de su termino quisieren pacer c cortar,e cazar,que entren abiniendose con la qiiadrilla del airendador do anduviere,e si ende fuese de otra guisa pechen doscientos mrs. de a cada uno en su lugar $= =$ Esta es la otra Dehesa de Bayona que se parte allende Tajuna; el primcr mojon es por donde Val de Burgo,e por la_carrera que va a Oreja e recude a la Caveza de Rodrigo,e de la Caveza de Rodrigo atraviesa a val de la Carrera que va a (Abi...） fasta en su caveza alta; el otro mojon cs a val de la Logera, e de Val de la Logera atraviesa a val de Oreja y de val de Oreja a la caveza Guitarrosa e dende a la de las Calabazas de la Cavalleja; e el otro mojoncs en la cabeza de Val de la Calera e va a somo de val de Torgosillo y dendc va a somo de la cavezal de Gaso ayuso,y a dar en el arroyo de Villacabras,e recude al Val de Puente arriba fasta la caveza del Acezuela de las fornillas,e recude al rostro de Val de Sarsa e dende ala caveza del Hombre Muerto e pasa al oterulo pasada la_carcaba e dende pasa a somo el rostro, que esta a suso de la carcaba de Pero Esteban,e dende va por somo del cerro de Val de Chichon,e val de rio,e llega a la pedrera,e dende desciende a la cueba Hornosa, e asi como parte termino la puebla de Bayona con Casasola hasta io que tuviere quinones en Bayona e nenguno sea osado de meter ganado a pacer, ni cortar, ni cazar, ni pescar，sino las personas que tubieren quifiones e non otro nenguno salvo al que fundo,e se oviere avenido con el arrendador. $\ r = =$ Villaconejos $= =$ Otrosi ordenamos porque el eredamiento de Villa Conejos era poco e havien todos de haber parte en ello a qüatro fundamiento de una yunta de Bueyes,e esta en frontera de los frayles o resciben muchos dafios dellos,e si la dehesa yermase seria 1 gran deservicio de nuestro senor Rey，e del concejo de la cibdad de Segovia, ordenamos que todos aquellos que moraren en Villaconejos, $\mathbf { y }$ labrasen su_pan,e ovieren ganados,O tovieren y algo,otro nenguno,que todos den dos mil maravedisal Cavildo al anio,y si los dos mil mrs.,dar que den el Diezmo de todos los ganados que entraren,e del pan que cogiere al dicho Cavildo, e cada uno que otorgue en ello ansi como toviere el algo $= =$ Otrosi ordenamos en razon de lo de la Jara que tienen aquellos que quisieren labrar en las quatro qiadrillas que ficieron de la Jara labren en esta manera: de los de una quadrilla no labren en la otra,mas en aquella qüiadrilla_do cayeren_que labren, y los cavalleros y las Duenas,e los escuderos,e las Duerias y Doncellas y los otros Homcs quc ay moraren que non apresaren hasta el dia de S. Miguel, que al que apresare desde el dicho dia de S. Miguel adelante que labre tierra, y apresare tierra con tierra,e si de otra guisa apresaren que non bala,e si alguno hiciere roza de aqui adelante con azadon, que lo haya por diez aios,he que nenguno no le entre en ello a labrar contra l su voluntad hasta diez anios,sino que peche diez. imrs. de la moneda nueva al que lo tomare e que se lo deje ansi como lo tomare； esto sea por cada qüadrilla, que no fagan otras Dehesas sino las que ticnen en cada lugar para sus Bueyes de pasto,e cada quadrilla de estas que pazcan todos los ganados del termino de Segovia,e cortar,e cazar segun fue usoe costumbre fasta agora. $= =$ Otrosi ordenamos_quel heredamicnto que es dende el heredamiento de Robledo adelante contra Pinares llanos y contra Avila,que lo labren Cavalleros,e Duenas,e Doncellas,c escuderos,e Homes qualesquier que morarcn en el tcrmino de Segovia,en non pechen por cllo $\mathbf { \Omega } = = \mathrm { Q n i } \mathbf { i }$ fones de Chozas. $= =$ Otrosi ordenamos que qialquier que oviere quinon en las Chozas de Manzanares que muestre Bueyes suyos,de S. Miguel a S. Miguel que haya el quinon, e si por abentura Io tubiere alumado por Bueyes, o con vacas, o con barbechos,o con paja,o con simiente,o con todo su apero,que lo pueda arrendar,e si de otra guisa lo arrcndare que_pierda el quinion por este ano, c desto si lo non tobieren que l5 lo tienen alumado como dicho es,que se salve con dos herederos de la quadrilla donde fuere, e si salvarse non pudiere que pierda el quinion por trcs anos,y asi mismo sea por el mostramiento de los Bueyes que sean suyos,y esto que lo partan los de la qiiadrilla. $= =$ Esta es Ia qüadrilla de Sietc pozuelos,e de las Chozas,como dicen los dichos mojones que parten con la quadrilla de Espartinas,e tornan por los somizos de_los (..res) que catan a la Vega e da en fondon de Valdepamero,que atraviesa la_carrera que viene de Sietepozuelos,e las Chozas,e va al arroyo arriba,a va a la fuente de Valdepalomero,e va por los mojones,e llega a la carrera quc va del ferreno al palomero Aldea dc Madrid,e da en el mojon de parte de Sietepozuelos con los de Valdemoro,e da en la carrera sobre Bayona,que va a Sietepozuelos a Valdemoro,e va a la carrera arriba que es sobre los Santos,e de parte otro si con los de Valdemoro e torna otrosi que es sobre los Santos por la linde a dar en el mojon que esta cn la Cabeza Sola,e torna por el Alcor al pie de la solana ayuso,e da en el mojon que esta en la Cabezuela sobrc el arroyo que viene de los Santos e atraviesa el Henar,e recude al mojon que esta en la 16 carrera por do van los de Valdemoro al Casar e a Valdemorillo e torna al arroyo ayuso, llega a Ia pontecilla por do viene de San Martin a Siete Pozuelos e torna por y son los Alcores e da en el mojon que esta sobre Cabeza, e sobre la juncada de la Sigueruela_e torna los mojones ayuso e da en la olla sobre el senderuelo que va de Siete Pozuelos al Rio Jarama, e da en el mojon que esta cerca de Jarama. $= =$ Esta es la cuadrilla del Casar,ansi como dicen los dichos mojones que parten con las Chozas desde el mojon que esta cerca de Jarama que esta do al sendero de la folla e recude el sendero arriba e da en Ia folla,e da por los mojones arriba e da al mojon que esta so la cabeza de Valde la Higueruela por la orilla de los alcores e da en la pontecilla,por do vienen los de San Martin a Siete Pozuelos,y va al arroyo arriba por la cafiada a llegar a los mojones que estan en la Cavezuela,cerca del arroyo que viene iie los Santos al mojon que esta en Valhondillo e en la carrera que va de Valdemoro al Casar,e toda quanta heredad ha el Casar en los Espartales e torna fasta la Cabeza Redondilla e viene al Val ayuso 17 por el arroyo de Espartinillas e da en fondon por la orilla de los Alcores en la carrera_que va de San Martin a Valdemoro e viene por la dicha carrera contra San Martin,e da en el mojon e viene por los mojones dichos por la vega e da en el mojon que es un poco de la dehesa de San Martin,e torna dese mojon e da en la linde al rio,el mojon que dicen el abebradero que ayan los del e de San Martin de consuno. $\ = =$ Esta cs otra quadrilla de San Martin,e Vallecas,e Rabacorza,esta es otra_quadrilla destos mojones,destos mojones arriba dichos contra San Martin e Ballecas e Ribacorza has de parte con Pajares de los mojones que pusieron don Sancho Gil, e Diego Garcia,que esta sobre Pajares en los Alcores_dende, fasta Valdealmorana que parte con Alcala, que labre quien quisiere. $= =$ Esta es la quadrilla de Espartinas ansi como parte con las Chozas,el primer mojon es paso del Rey asi como afrenta a la carcaba de Xemble que,e vienen de mojon en mojon fasta do sale del Soto,e sube arriba,contra do entra el agua de Ia Sola en la Vega e pasa en la carrera quc viene de Espartinas i a Ias Chozas,so Ios Alcores e para ayuso de Ia Salina menor e con todo Moneron,ansi como parte con Sesena e con Madrid fasta las asomadas de Moneron econtra Valdemoro e contra l Cafiada de Valdemoro asi como toman de la Aibregera e su tierra que va a Pinto dende arriba toda esta caiiada que va da parte de Madrid. $= =$ Esta es la primera quadrilla del fundamento de las Chozas de Manzanares ansi como comienza en el Vadillo carrera del Colmenar e va por la carrera de Gil Cuerva e da en el Soto del Mediano, e del Mediano ayuso hasta los mojones de Manzanares e va por los mojones como parten con Manzanares e da en el Sacedon arriba fasta la carrera de Colmenar $= =$ Esta es la segunda quadrilla como toma del Vadillo,e va por la carrera del Colmenar e da en el Sacedon, e el Sacedon arriba ansi como va por el cerro de Penacarae parte con Guadalix y da en la del Pez,la Caleriza ayuso fasta el Vadillo $\ l = =$ Esta es la tercera quadrilla como toma del pardillo de los Zaurdones e atraviesa la carrera de Guadalix,e la_carrera ayuso fasta cn el arroyo de Alamedillo ayuso fasta en el Vadillo. $\ r = \ r =$ Estaes la quarta quadrilla como comienza en el arroyo del mediano e va sobre la Aldea fasta en la Berrocosilla,e va por el oyo de(...rua) fastado parte en ia Porqueriza,y torna por los mojones como parte con Guadalix fasta la carrera salinera fasta el medullon,e torna sobre la_aldea en cabo de Saliar el mediano;e damos en ayuda a esta_qiadrilla de la Fuentedepez por somo de la Caleriza fasta el_Portillo de los Zaardones toma e va en el corral de la Piedra,e dende a la Pena Gorda,e dende como sale en su derecho fasta la carrera Peia,e de la Bergonsilla arriba fasta la Sierra labren los que quisieren de las qiadrilias $= =$ Estas son las qiadrillas de los Linares desde el Alamo de Gil Cuerba,e da en el arroyo de la Muela arriba fasta que da en el sendero de la Dehcsilla,e da al sendero de la Dehesilla arriba fasta la piedra de Miraconos；e en esta qiadrilla de Hedon que no rompa ninguno mas que esta rompido,e esta quadrilla primera sea del diacono. $= =$ Esta es la otra qiadrilla desde estos mojones dichos fasta en somo de la Caleriza y de ia Caleriza ayuso fasta el Soto ² de la Perra; esta qiiadrilla segunda sea con la quadrilla de Fuente el Quejigo. $= =$ Esta es la tercera qiadrilla que se dice del Robledillo desde el Espinar fasta en somo de la Haza que esta en Fernan Garcia， como va cn su derecho a los quatro robles que estan en el linar que fue de Fernan Alcher,e esta en el roble una cruz,el vallejo ayuso fasta el Vadiello；esta tercera quadrilla sea en la quadrilla de Penota. $= =$ Esta es Ia qiiadrilla destos mojones dichos con todos los linares que dicen de Ia Retamilla e con el ero que dicen de Santa Maria; esta qiiadrilla sea en la quadrilla de Navalmoral $= =$ Todos los prados de estas qiatro quadrillas_ sean de todos los herederos,e las dehesas sean todas al comun: Estas son qüadrillas que fecimos en la Dehesa para labrar contra Manzanares.Esta es la primera quadrilla del Campo e dentro al mojon que esta en la canada a la canada ayuso, hasta do_ da en el Vadillo del Soto mediano:esta qiadrilla sea con Ia de Penota. $= - \mathtt { L } \mathtt { a }$ segunda qiiadrilla comienza en el mojon de la Canada e dentro al mojon de la asomadilla e derecho al soto de Galapagar: esta qiiadrilla sea con la delCasar del Diacono $\ r = \ r =$ Esta es la tercera quadrilla del mojon de la asomadilla fasta el arroyo de Lara dentro ayuso fasta el soto de Galapagar: csta qiadrilla sea con la de Fuente el Quejigo $= =$ Esta es Ia quadrilla del mojon de la Riguera,e dende fasta do parte con Manzanares. = $=$ Esta es la primcra qiiadrilla de Valdelozoya e Rascafria,ansi como toma el primer mojon que es en la Qucsera e el otro mojon cn el ventoso,e dentro al berrocalejo de el Serrano, a dentro a peha Lobrega,e otro mojon a la Pena (so...） de Fontalva,c otro a la Cueva,e otro e dende a la Majada el Pino,e dende al Cabezuelo del Pinganillo,e cl otro mojon cs a Majada Grande.e el otro mojon es a la Cruz del Vadillodel Boniguero,eel otromojonesal Robledillode ColladoLuengo,e torna de somo del Arroyo del Manzano ayuso en Ia fuente de la Nava Vieja al arroyo ayuso e da en el mojon quc fecimos en un robledo,e dende va de mojon en mojon fasta do da en un roble hueco,e dc mojon en mojon fasta do da en el rio de Lozoya,e donde el rio ayuso fasta dondc_ da en el Berrueco de Diego Martin e atrabiesa de hay ?² al arroyo dc la Queseruela,e va el arroyo arriba fasta en somo de las Queseruelas $\approx =$ Esta es la qüadrilla del Oteruelo,ansi como parte de Rascafria,e comienza ansi el primer mojon er. somo a la fuente de la Hoya del Manzano e dende al Collado de Respendo,e da por somo de la pefia dc la Sosilla,e del Arroyo de Carrascalejo ayuso,e va hasta el mojon que esta en somo de la pena, $\bar { \mathbf { e } }$ toma la presa para la majada del Alameda,e dende atravicsa,e da en el mojon, que esta en Ia presa do toman el agua para el molino del Alamcda,e dende va al mojon viejo que esta en la tierra sobre el Oteruelo, e dendc va al mojon que esta en el arroyo que sale de la fuente de Garcia Pierna e dende va al Vallejo arriba，e derecho fasta el mojon que esta en la Lastra,e dende al roble quc esta enla_mata de Orcajuelo,e dende al mojon donde esta quatro robles en somo del labajo_de la_casa,e dende va a otro mojon que esta a do se ayuntan las carreras de Rascafria,e del pueblo de 2 Lozoya a la carrera arriba fasta la casa de don Ybaicz,y dendc el camino arriba fasta la casa de don Yagie;cstos mojones parten entre Oieruelo y el Alameda. $\approx \approx$ Esta cs la tercera quadrilia del Alameda ansi como parte con el Oteruelo e como comienza desde la fuente del Zasejo，como arriba hasta en somo de la sierra,e dende al arroyo Mingo fasta do da en la fucnte del arroyo ayuso fasla do da cn el rio Lozoya e en la prcsa del molino de (..ill) e pasa el rio por la presa y va el arroyo zarzoso arriba 2nsi como parte con Penilla: estos mojones son entre el Alamcda e Penilla $= =$ Esta es la qüarta qüadrilla de Penilla ansi como parte los mojones con el Alameda e va al arroyo que dicen del Gamonal que esta so ia pefa Gorda e deciende al arroyo ayuso a dar en el Oteruelo de la Calera,e do pusieron otro mojon,e dende ayuso viene a pasar al rio,e da en un espino que csta en Ia vega do ficieron otro mojon, e pasa so ² la Mata e da cn un roble cerca el roble donde hicieron otro mojon,e dende va cn su derecho al otro roble do ficieron otro mojon, e dende va de mcjon en mojon fasta do da en la fuente Arenosa. $= \pm$ Otrosi ordenamos_que todo aquel que arrendare el quifon en Jarama, o en Tajuna que_pierda el quinion poi tres anos e los bueyes, con el pan que ay tobiere,o se salve con dos herederos de la qüadrilla do fuere e si salvar no se pudiere que lo pierda como dicho es e que lo partan los de la quadrilla do fuere $= =$ Este es el terinino que damos a la Caveza de Miranda e Cedoncillo,como toma_ de la carrera del e da en Guauarrama al casar que fue de Miguel Garcia de Batres,e dende al arroyo arriba al vado de Perales do parte con Zarzuela. Otrosi_ordenamos que caballero o duena, o escudero, 0 doncella que oviere haver quifion con derecho qualquier qüadrilla que mostrando bueyes por S. Miguel segun el ordenamiento dice, que se la den,e que si no se le dieren que le pechem l0o mrs.de la buena mouieda,e que todabia se le den,e que lo pueda juzgar al Cavildo e los alcaldes que la Cibdad de Segovia tobiere a juzgar $= =$ Otrosi que todo aquel que labrare en quiadrilla agena o en quinon ageno contra voluntad de su dueno que peche $1 0 0 ~ \mathrm { \ m r s }$ .e que deje lo que labrase ansi como estobiere,e que lo jizguen ios alcaldes ansi como dicho es. $= =$ Otrosi que todos los ganados del termino de Segovia que funden e pazcan e beban las aguas en Jarama,en Tajuna, salvo que guarden los sotos en las dehesas de bueyes,e de los (...nes)，e de las viias. $= =$ Otrosi lo que esen los (ad...) que parte con Villaconejos,e con los frayles ansi,como es en los lomos que catan contra Jarama e contra la carcaba de Tembleque es de mas de lo que quedo partido,que pueden labrar qiialquier de los herederos de Bayona en esta manera: que de S. Miguel adelante apresare tierra con tierra, si apresare e quisicre que en los rastrojos en las heras,que esto que sea cada ano,y el que de otra guisa apresare que no lo valga. $\approx =$ Otrosi ordenamos por razon que el heredamiento del val de Lozoya es poco e abiende tomar todos e haber parte en ella,e no podia caber a qiatro heredamientos de una yunta de bueyes ansi como lo havemos en lo de Villaconejos, ordenando que todo aquel que tubiere 2 quiion en la Pucbla de Bayona que le haya en Val de Lozoya cada uno cn su quadrilla,e quel pueda arrendar dando dos caices de pan de renta e non mas,e si le probaren que por menos lo tomare arrendado,que pierda el quion por tres anos,quantas veces lo ficiere esto que lo prueben con dos herederos,o con dos hombres buenos del lugar,e si probarlo non pudiere que se salve con dos herederos de la quadrilla donde fuere $= =$ Ordenamos que nenguno no pueda vender casa nenguna,ni huerto en la puebla de Calatalia,ni otro heredamiento ni en Bayona, ni en nenguno de los otros lugares do quirion a nenguno que sea de fuera del termino,e si lo ficiere que peche cien mrs. de la buena moneda,e que pierda el quifion e que lo partan los de la qüiadrilla donde fuere, e si se ayudaren todos los de la qiadrilla,sino que lo tomen los le la qiadrilla,y lo demanden ante los alcaldes. $= =$ Otrosi ordenamos que nenguno no pueda empenar el quinon que oviere al otro e de otra qüiadrilla a otra,e qual quier que lo empefare o le tomare que pierda el quinon por cinco afios e que peche cien mrs. de la moneda 27 de la guerra, e que peche la pena dicha a los (..ros) donde fuere la qiadrilla,esto sea si gelo probare, e si ge lo no pudiere probar se salve con dos fiadores de la quadrilla donde fuere. $\approx =$ Otrosi ordenamos que qiialquier de los fiadores que pueda aver vinas en los quinones de Jarama, e de Tajufa, e de Ias Chozas de Manzanares, e quie se las pongan los labradores a medias,e que las hayan por suyas e en los quinones de Jarama,e puedan poier tambien vinias los labradores del lugar tambien como los caballeros,e en la puebla de la Cabeza de Miranda,e de Casarrubios,e de Berciana eso mismo que pueda poner vinas $= =$ Estos son los mojones de Calatalia como comienza los mojones del exido e da en el rio so Calatalia e va el rio ayuso e da en la carcaba de Marimin e va contra la Jara,e va la carcaba arriba da Marimin e va en derecho en la carcaba del lomo e dende a la fuente del Cuerno del Ciervo e dende a la Navarredondu,e dende el rio arriba hasta cerca de Villamanta, e torna por el valle que sube a Navalcarnero e por la carrera del lomo e da 28 en Ia Castanuela e va por_los lomos como vierten las aguas a Perales hasta en el derecho del casar de Brunete,e dende el casar de Brunete la carcaba ayuso fasta dar en Guadarrama arriba $\mathtt { e n }$ Ia carcaba de Romanillos arriba e da en la carrera de la Vega a paz en porra,e torna por los lomos contra la Vega de Sagrilla,ansi como vierten las aguas_a Guadarrama e Valdesagrilla, e va pol los Iomos ayuso e vierten Ias aguas a Valdesagrilla e Guadarrama e pasa pol ese lomo ayuso sobre Perocrespo ansi como vierten las aguas al lomo de yuso como vierten a Guadarramae Valdesagrilla,e va por ese lomo arriba sobre los molinos de los hijos de Ruy Blasquez,como vierten Ias aguas de un cabo a otro e da en Guadarrama,e va el rio arriba hasta do da en la carcaba de Romanillos por que entra ay todo de un cabo a otro al rio en ese lugar e torna Guadarrama ayuso fasta los mojones del salido de Calatalia,e da en los mojones del salido como anda losmojonesen derredor,e torna a Guadarramae va con (..lia) en medio destos mojones sobredichos $= =$ Esta es_la qiiadrilla de Valdemorillo, esta es la una, partc de la Jara,ansi como torna al molino de San Martin que es de Aulencia, e desde Aulencia ayuso,e da so el horcajo en Guadarrama,e dende Guadarrama ayuso hasta do da el arroyo de Brunete en Guadarrama,e torna el arroyo arriba hasta el casar de Brunete, e torna suderecho a los visos que depuran las aguas contra Perales e va por los cerros hasta do da en la carrera que viene de Madrid e va a San Martin e llega a la Castanuela e viene de la Castanuela en su derecho al pozuelo del Palomero,e sale en su derecho e viene al casar de don Garcia que es en Quisorna,e sale en su derecho e da en la carrera que viene de Navalagamelia e va a Madrid,e torna por la carrera hasta do da en Valdehierro_en Peralejos e va de Peralejos arriba,fasta do da en el arroyo del Labajo arriba,hasta do da en el Atayuela_de Hedon que es en somo 3 dela Nava Perelosa,c torna de la Atalayuela de Hedon_que es_somo de Navapcrelosa,e_toma de la Atayuela en derecho e da en la pena del Baquerizo ensima de la pefia dcl Baquerizo,e va por somo de los cerros catante a Valmayor,c que franquea Valmayor con la Fresneda,e por somo de los cerros c va al molino que fue de Don Pedro Martin,que es el mojon primero. $\ r =$ Esta es_la otra suerte de la Qüadrilla de Navalagamella, desde Castanuela como va de mojon en mojon e parte con Valdemorillo hasta la carrera de Escalona que parte con el arroyo del Labajo,e torna por_la carrera de Escalona, e da en el arroyo del Conejero,e por otras partes $\ l = \lneq$ Esta es la Qiadrilla de Colrmenar del Arroyo de Villamanta, ansi como van los mojones por los mojones dichos que parten a Navalagamella c llegan fasta somo la sierra catante a Robledo, de la otra parte a Navalquejigo, e dende va por la sierra que da en Robledo e Navasorda e llega a la Almenara, e torna al Colladillo que es a la 31 Puebla de Rinon de Mateos,e sube a la Sierra que esta sobre Valdesasi e va por somo del lomo e da en el Alberche, e Alberche ayuso hasta do da en la boca de Perales arriba hasta do da en Villamanta. $= = =$ Esta es la quadrilla de Fresneda que es desde el mojon dicho del molino del (.lencia) que parte con Valdemorillo,e por los mojones dichos ansi como_parte con Valdemorillo e va a la carrera de Escalona e dende la carrera de Escalonae parte con Navalagamella e da en el arroyo del Conejero arriba hasta do parte los de Robledo,de lo que les dio el concejo que tiene en su carta,e va cerca las casa de Pascual Felices fasta con la Fresneda,e sube fasta en somo de la sierra e dende en somo de la sierra fasta dar en la carrera que va a Segovia,que sale de Robledo por somo de Val de la Ferreria,e va por somo de la sicrra que es catante al Zerecedo,catante a la ferreria, dende llega en somo de la garganta de la Osa ayuso fasta do da en el Campillo que dicen &² al arroyo de las Tercias,e dende cn el Guadano: este es el mojon primero que es entre Casarrubios e la Cabeza,en fondon de las Conejeras e carrera de la Cabeza,el otro mojon a la cabecera de lo que solia tener Pero Perez e lo que es ahora de Domingo Blazquez, e el otro mojon,mojon de Valdepedro Moro, e el otro mojon a la fuente del Ladron,e el otro mojon en somo de Valdecornejo,e el otro mojon a la carrera Retamosa en somo del Tomiilar,e otros mojones. $= =$ Estos son los mojones de Calatalia, el primer mojon es asomante al rio,e asomante a la carcaba del Sotillo,e el otro mojon donde esta el espino,asomante al val de Sotillo,e el otro mojon el que va a la carrera de Valdevinas_a Calatalia,que es asomante a Valdesotillo,e el otro mojon al cor de la atayuela e dende al lomo ayuso fasta el otro mojon e otro mojon fasta en somo del Horcajo (del Horcajuelo)a la carcaba de los pinos, e dende el cerro dyuso a otro mojon entre amas las “ carcabas,e dende a otro mojon que va asi adelante al rio. $= =$ Otrosi ordenamos que cuando algun caballero,o duena muriere,que el que renunciare, que aya el quinon en la qüadrilla_donde fuere,quando marido o mujer muriere, e si hijos dejare que aya el quinion manteniendo su casa sobre si en aquella colacion do fuere_Ia qiadrilla,e si hijos no dejare que alguno de sus parientes no herede el quinion $= =$ Otrosi, que qiando algun caballero casare con alguna dueia,o alguna duena con algun escudero,si amos a dos ovieren quinon que en la colacion do fincare de morada,que en aquella qüadrilla do es la colacion, que alli aya el quinon,e los otros quinones si los oviere, que los desampare $= \approx$ Si por aventura alguno casa de suyo toviere e se fuere a morar a otra colacion, que el quinon que le aya a donde le obo primcro; e si por aventura no_ovicre casas de suyo,e se fuerea morar a otra colacion que no sea de aquella qiadrilla,que aya “ el quifion en aquella qüiadrilla do fuere la colacion do se mudare, e que jure con dos vecinos que lo no face con codicia del quifion. $= =$ Otrosi ordenamos que qialquier cavallero e escudero que no pidiere o no tubiere cavallo o rocin que vala docientos mrs.que los de la quadrilla_do lo demandare, que ge los non den,e si quinon toviere e se le muriere el cavallo que lo compre fasta medio afo,e si lo vendiere,que Ie compre fasta tres meses,e si no lo comprare, que Jos de la qiiadrilla que ie tengan el quinion. $\approx =$ Otrosi ordenamos e mandamos que todos aquellos que moraren dentro en el cincho de la_ puebla de Bayona o fuera que sean escusados de todo pecho,e de todo pedido,e fonsado c fonsadera, e fonsadero de ayudas, e servicio de yantar del Rey， o de Reyna, 0 de Infante,o de otro sefor qialquiera,e de martiniega,e de pedido e de yuntas,e de carrera para ir a casa del Rey,e para otro lugar qialquier,e de medias fanegas,e de andadores,e de monedas,e de soldada, e de alcalde e de alguacil, e de todo otro que ombre oviere de pecho: si por aventura nuestro senor el Rey no lo quisiere otorgar en ello o en parte dello,que el concejo de la cibdad de Segovia e de las aldeas que sean tenidas de pechar por ellos,e los pobladores que vinieren a poblar la puebla sobredicha,que sean de fuera de los_terminos de Segovia salvo ende (...teros) que tubieremos agora desde aqui al de Ia Pascua de Cincuesma primera que viene, que estos que sean escusados de todos los pechos que sobredichos son； e si por aventura oviere y pobladores que ayan menester mas tierras para poner vinias,de lo que les havemos dado por consumir para labrar,lo que esta de yuso de las vifias,y de yuso de los salidos de Bayona,que aquello que finca que lo labraremos todos de consuno segun dicho es $= =$ Otrosi ordenamos,e franqueamos,e otorgamos a Quantos vinieren a morar e poblar a Catalabia que sean de fuera del termino de Segovia ansi como dicho cs de todos quantos pechos sobredichos son, e mas que pueda labrar en todo el termino de Calatabia de los mojoncs adentro,e que puedan labrar tambien los cavalleros_como los otros que ay moraren e apresaren como dicho es. $= =$ Estas son las qüadrillas de las colaciones de la villa por do han a tomar los quifiones todos los que quieren de aqui adelante $= { \tt a } \ttsubseteq \tt L \tt a$ quadrilla de Santa Crestina es la primera. $= = { \mathsf { S a n } }$ Esteban ${ \boldsymbol { \approx } } = { \cfrac { \cos } { - \cos } }$ San Mateo csta cs la otra quiadrilla. $= =$ Esta es la quarta quadrilla Sant Andres. Esta es la segunda e tercera da Sant Martin, Sant Millan, San Quiles, San Gil, San Marcos,e San Llorente, San Pedro；Qiadrilla de San Miguel:San Miguel,Santa Trinidad,San Nicolas,Sante Salvador, Santa Olalla, Santo Tome, San Mames, San Martin, Sante Fagun, Sante Roman, Sante Sebastian, Sante Coloma, Sante Esteban, Sante Barcelona, Sante Domingo, Sante Clemente, San Juan, Sante Carlo, Sante Isidro, Sante Antolino, Sante 37 Ilario $= =$ Otrosi ordenamos que los fiadores de Bayona que ayan cavildo dos veces en el ano,el primero el viernes de Navidad,e el otro el viernes de las ochavas de Cincuesma, e que Io ayan en Santa Cruz, e que sea el cavildo fasta la dicha misa de tercia y si todos fueren y, los fiadores, sino que sean cinco, e de cinco arriba,e lo que se ficiere,e los herederos lo ordenaren tan bien como si todosy fueren. $\simeq =$ Otrosi mandamos que todos Ios cavalleros,e duenas e escuderos,e doncellas,que tuvieren ganados e quisieren y pacer,e cortar,e cazar,e pescar,que no entren en otra qiadrilla nenguna salvo en la suya do viviere o do tubiere quinon,e si entrare en otra qiiadrilla salvo en la suya que peche por cada vez docientos mrs.al arrendador e a los arrendadores que oviere arrendado la Qiadrilla,e las qüadrillas de los dichos quiniones $= =$ Otrosi mandamos a los que tienen las tablas de concejo que sellasen este ordenamiento,que fue fecho a quince dias de agosto,era de mil trescientos quarenta anos.