La capilla funeraria de la Santa Trinidad en el monasterio de Tórtoles de Esgueva (Burgos)
Rosa CARDERO LOSADA Universidad Complutense de Madrid.
El monasterio de Santa Maria la Real se ubica en la villa de T6rtoles,en el valle del Esgueva.A excepción dcl padre Luciano Serrano, que en 1933 publicó un articulo de carácter histórico acerca del monasterio,con un importante apéndice documental', nadie ha tratado hasta ahora su estudio ariistico.
La fundadora del monasterio fue dona Maria Armildez,hija de Ermillo Armildez, gran hacendado que contaba entre sus posesiones el seforio de T6rtoles.Dona Maria cas6 con don Gonzalo Pérez de Torquemada,caballero al servicio del rey Alfonso ViI,pero en su matrimonio no hubo hijos, por lo que hacia 1190 comenzaron a repartir parte de su patrimonio dando limosna a la Orden de Calatrava, implorando sufragio por ellos y sus padres².
Por cstos afos debió decidir la fundación del monasterio. El senorio de la villa de T6rtoles, el castillo,sus montes, términos jurisdiccionales y varias ticrras de labrantio,pertenecian pro indiviso a dona Maria y sus dos hermanos,quienes renunciaron a su parte que adquirio dona Maria con destino a la dotaci6n del monasterio3.
Entonces se proyectó trasladar una comunidad de monjas benedictinas que existia en Frandovinez bajo la advocacion de San Millan, cuya abadesa era por aquellos afios dona Urraca Pérez de Torquemada, hermana de don Gonzalo\*. La comunidad se instalaria en la antigua iglesia de Santa Maria,situada en un lugar alto a las afueras de la villa. El lugar cra id6nco, pues estaba rodcado dc hucrtas. arboledas y manantiales, parajes que con la iglesia pertenccian a dona Maria5.
En 1197 la comunidad ya estaba instalada cn T6rtoles,como nos lo demucstra un documento por cl que dofa Urraca Pérez. priora de Santa Maria dc Tórtoles, hace donacion dc su patrimonio pcrsonal y el del antiguo monasterio dc Frandovinez.
Los fundadores procuraron proteccion real consiguicndo que Alfonso VIIl en I199 aprobara su cstablccimicnto, poniéndole bajo su dcfensa y proteccion con todos sus bicnes y derechos. y rogando a sus sucesores le dispensaran cn igual forma/.
Tambien lograron la aprobacion del Papa para evitar quc cl obispo de la dioccsis dispusiera del monastcrio. Asi. cl Papa Inoccncio I expidio dos bulas cn 1199\*. Durante cl siglo Xi los monarcas confirman sucesivamcnte los privilegios del monastcrio,aunque cn el siglo xiv debi6 de pcrder algunos.
Asi transcurrieron los dias hasta que las madres bencdictinas,ante el deterioro que mostraba cl monasterio, se trasladaron a Aranda de Duero,quedando abandonado. En I985 lo compró la familia Estcban. de T6rtoles. quienes han intentado evitar su ruina retcjando y limpiando sus dcpendencias. A pcsar dc todo su estado cs lamentable y requicre una importante intervcnción.
Del antiguo conjunto monasterial sc conscrvan la primitiva iglesia románica de Santa Maria,de una sola nave y ábsidc semicircular, construida con mampostcria ordinaria unida con argamasa de escorias.Aunque muy transformada cn siglo Xvill al clcvarsc y cubrirsc con bóvedas de aristas, y alargarse un tramo a los pics que cubre con cupula,se conscrvan románicos el abside y los muros norte y sur de la iglesial".
Junto al muro sur sc levanta cl claustro. que dcbi6 ser lo primcro que se construy6 a juzgar por sus caracteristicas estilisticas, pudicndo fecharse a finales dcl siglo Xi. La galeria estc cs la que mejor conscrva su cstructura primitiva, formada por parejas de arcos de medio punto quc descansan sobrc columnas parcadas, decoradas con capitcles troncocónicos de temas vegctales muy simplcs y de escaso rclievc. El rcsto de las galerias estan muy transformadas.
Sc conserva también la sala capiiular. situada en cl centro de la galeria estc del claustro. Es de planta cuadrangular y conserva dos lucillos cn cl muro norte: la cubierta csta totalmente transformada.Lo mas destacado de la sala cs su acceso dcsde cl claustro.si bien oculto en parte por dos grandes pilarcs adosados. Consta de una puerta con arquivoltas dccoradas y dos parejas de arcos a ambos lados,que descansan sobrc columnas con capitelcs vegetalcs de cierto carácter naturalista. Podria fecharse hacia mediados del siglo Xil1.
Entre el abside de la primitiva iglcsia y la sala capitular se encuentra la capilla de la Santa Trinidad, de la que trataremos con mayor detenimiento destacando su carácter funcrario,por ser el elcmento del monasterio que mejor conserva su primitiva cstructura.
Esta capilla fue construida a cxpensas dc don Gonzalo Garcia de Torqucmada'²y su mujer dona Urraca Garcia,sobrinos y posiblemente heredcros de los fundadores dcl monasterio.Un documento conservado en el archivo de la Catedral de Burgos,expcdido con motivo de la fundacion de una capellania por sus almas y fechado en 1257,asi nos lo dice:
“... nos donna Sancha.por la gracia dc Dios abbadcsa de Tortolcs ... establecemos ct firmamos et otorgamos para despues de dias de don Goncalvo et de donna Orraca, sua mugier...que tengamos un capcllan por sicmpre que cante missa de requiem por clos et por lohan Goncalvcz.so fiyo et por sus fiyos aqucllos que sen hy quisieren entcrrar.el que cantcn aquella missa en aquclla capiella de Sancta Trinidat quc ellos fizicron,cada dia. ... Et yo don Gongalvo Garcia dc Torquemada ct yo Orraca Garcia por este bien ct por esta mercct que vos nos fazcdes et promctcdes damos vos docientos moravedis de quc conpredes hercdamiento por que se pucda mantencr aquel capcllan que vos hy porncdcs que cantc hy por nostras almas sobre los mil moravedis que nos vos diemos para fazer la capiclla de Sancta Trinidat ct cl cabillo o las otras cosas quc oviedes de fazcr cn vuestro moncstcrio".
Esta capilla, sin duda de caräcter funerario, constituyc un ejemplo más sobre la importancia de los entcrramientos durante la Edad Media, con dos claras vertientes: religiosa y dc prestigio social'+. Pero en cstc caso no solo es la capilla la que refleja este carácter funcrario,sino tambien la propia fundacion del monasterio. Asf lo vcmos en un documento fechado en 1199, por el cual cl rey Alfonso VII concede proteccion al monasterio:
“Aldefonsus ... recipimus sub protectione nostra et defensione monasterium Sancte Marie de Tortolcs,quod Gundisalvus Pctri de Turrecremata ct uxor sua Maria Armildcz pro animabus suis ct parentum suorum ct omnium fidelium dcfunctorum de novo construxerunt"15.
En opinion de J. Yarza la nobleza de ambos reinos, cspecialmente la casteliana, habia puesto especial cuidado en elegir lugar de reposo para sus restos. Cicrtos monasterios habian sido construidos cn terrenos cedidos por ellos a cambio,entrc otras cosas,de scr lugar de enterramiento familiarlb. Asi, desde el siglo XI Ia sepultura no se asentaba en la ciudad,sino en un monastcrio aislado en el campo7.
“ Una sepultura honorable para el cuerpo,afirma J. Orlandisi",y la seguridad de oraciones y sufragios por su alma es la contraprcstacion que el hombre medieval cspera de los clérigos o monjes del lugar favorecido por $\mathfrak { C l } \gg$ , de tal forma quc “el debcr de orar por los difuntos entcrrados cn la iglesia se subraya a veces cxpresamcnte en los lugares de nucva fundacion>.
Asi mismo, I. Bangol" nos indica como los potcntados llegaron a sufragar los gastos de una fundación monastcrial, con la consiguicnte dotacion para que pueda subsistir la comunidad,con el fin de obtencr un espacio para su scpultura cn el interior del templo o en cualquier otro lugar del conjunto monástico. Pero cl desco dc prestigio lleva a los hombres a buscarse un cspacio propio, para quc quede como exponente de su linaje y valia personal, surgicndo asi la capilla funcraria.
Los grandes monastcrios, espccialmente los cistercienscs,suelen tcner capillas funcrarias ubicadas entre la puerta dc los muertos y el ccmenterio monastico y generalmente sin comunicación dirccta con el templo principal. La capilla mas monumental de cstc tipo es la de San Juan en el Monasterio de Las Huelgas de Burgos.
A este mismo tipo pertcnece la capilla de la Santa Trinidad del monastcrio de T6rtolcs,aunque ésta de fecha anterior a la mencionada dc Las Huclgas.Se ubica junto a la cabecera de la primitiva iglesia de Santa Maria,en la zona dedicada a cementcrio.La capilla,orientada hacia el estc, comunica con cl claustro mediante una puerta situada en el muro occidental, y con el cementcrio por otra pucrta situada en el muro norte de la navc,sin embargo no tenia comunicacion con la iglesia principal².
La planta es de una sola nave y äbside semicircular interiormente y poligonal al extcrior, precedido de tramo recto. En cl äbside se abren cinco vanos de acusado derrame,rematados por arcos de medio punto doblados y dc perfil prismatico aristado, que voltean dircctamente sobre las jambas también aristadas.Se cubre con bóveda de horno reforzada por seis nervios,constituidos por un bocel central cntre otros dos más pequcios,que se uncn en clave separada ya de la clavc del arco de ingrcso. Descansan cn pequenas columnas adosadas al muro que apcan sobre una moldura que rccorre éste horizontalmente.Los capitcles de estas columnas presentan forma de naccla sin decoracion alguna.En alzado cl abside se divide cn tres cuerpos mcdiante dos molduras que recorren el muro,una bajo el umbral de las ventanas y otra sobre éstas,disposicion habitual en cl romanico burgales de caractcr bastante primitivo.
El ingreso al äbside se realiza mediante un arco apuntado de sección prismatica cuyo intrados esta decorado por dos boceles y un listel, y el extrados por otro bocel.Descansa sobre dos pilastras de seccion prismatica con las aristas achaflanadas mediante imposta que se prolonga por el presbiterio, sirviendo de apoyo a la boveda dc caion apuntada que cubre dicho tramo.El presbiterio limita con la nave mediante un arco triunfal apuntado y doblado,de secci6n prismatica que apea sobre pilastras escalonadas.
La nave debió cubrirse con techumbrc dc madera,ya que en los muros no se encuntra sefal que indique otro tipo dc cubierta.En el muro norte se abre una puerta rematada por arco apuntado y moldurado,que comunica con el exterior junto a la cabcccra de la primitiva iglesia. Otra puerta similar se abre en el muro oeste comunicando con el claustro.
Exteriormente el äbside cs poligonal de cinco panos, separados por contrafuertes prismáticos terminados en chaflan.En cada pafo se abre un vano en derrame,cobijado por un arco apuntado y doblado.Remata en cornisa sostenida por canccillos en perfil de nacela que continuan por el muro norte.La fabrica es de mamposteria al exterior y sillcria bien trabajada en el interior.
Como se puede apreciar, la capilla responde a las caracteristicas propias del periodo protogótico²2, donde podemos ver clcmentos románicos -vanos dc medio punto en el interior, bóveda de horno y la propia estructura de la capilla— junto con otros ya g6ticos —arcos apuntados y doblados,b6veda dc can6n apuntada, nervios decorados con boceles, ábside scmicircular al intcrior y poligonal cxtcriormcntc,vanos apuntados, molduracion de arcos y puertas---. El constructor, conocedor de la arquitectura que se estaba realizando en otros monastcrios,cdifico una capilla todavia con rcminisccncias romanicas,sobria, sin ningun clcmento decorativo; sin embargo ya introduce elementos goticos pero sin grandes pretensiones.
Aunque por su marcado arcaismo csta capilla podria fccharse en el primer cuarto del siglo XIi,quiza su construccion pudicra retrasarse algunos afios. Sabemos que en 1257 la capilla estaba ya terminada, pues en el documento anteriormente citado (ver pag.3) se habla de la capilla quc “fizicron>.Para la fecha de inicio podemos partir de algunos datos conocidos.En 1221 don Gonzalo Pérez de Torquemada habia muerto,ya que en esta fecha dona Maria aparece como abadesa del monastcrio². Esta,aunque tomó el habito desde 1221, parece que vivia con frecuencia en Toledo, donde radicaba la mayor parte de su patrimonio, pues alli se la ve hasta $1 2 3 0 ^ { 2 4 }$ . Debio fallecer antes de 1231, ya que no la mencionan dos privilegios otorgados con esta fecha por Fcrnando I referentes al monasterio25.
Asi, don Gonzalo Garcia y su esposa Urraca Garcia,debieron comenzar las obras de la capilla cntre i22l.al morir el fundador c ingresar dona Maria cn el monastcrio.y l23o,cuando mucrc ésta. Por tanto la capilla se fecharia en el segundo cuarto del siglo Xi1.
Completan csta capilla dos arcosolios situados cn los muros norte y sur del tramo rccto que prcccdc al ábside. Están formados por arco apuntado y moldurado cn bocel que descansa sobre imposta de nacela. y cobijaban sendos sarcofagos de piedra sin decoracion escultorica ni inscripcion alguna². Junto a éstos,existian otros dos sepulcros que el Padre Serrano nos describe en 1933: .
El hecho de que estos sepulcros aparezcan adosados a los que ocupaban los lucillos.y ademas el sepulcro dc la cpistola estar decorado por los cuatro frentes,cvidentcmcnte para situarse cxcnto,nos indica que debieron ser trasladados desde otro lugar dcl monasterio. posiblemente la iglesia principal.
Es posible que cl sepulcro decorado pertenezca al fundador del monasterio. Por una parte,la decoraci6n parccc corresponder a principios del siglo xin: cl frente se decora con cscudos colgados de clavo con correas, inscritos cn arcos trilobulados que descansan sobre columnas con capitcles vegetales y con castilletes sobrc cl lobulo central y en las enjutas: la banda inferior de la tapa, a doble vertiente.se decora con rolcos que contienen medias palmetas. El uso de cscudos colgados de correa. como apunta M.J. G6mez Barcena',aparccc cn los scpulcros mas tempranos de los siglos Xl1-Xll en Las Huelgas. Asi, cstc sepulcro presenta ciertas similitudes con cl segundo del portico de Las Huelgas. hoy situado cn la capilla de San Juan. donde,ademäs dc las caracteristicas antcs citadas. también aparcce cn un latcral la Virgcn scntada con el Nino".
Por otra parte,segun el Padre Serrano, las cinco bandas horizontales que ocupan el campo de los cscudos. son las armas de los fundadores, pues a principios del siglo Xvi a la entrada del monasterio se pusicron unos escudos iguales con la inscripcion en caracteres goticos “armas de los fundadores>.
Con csta breve exposicion no hemos prctcndido mas que presentar un ejmplo de capilla funeraria ubicada en un monasterio benedictino, pero con independencia de la iglcsia principal y por tanto con entidad propia,por lo que pueda servir de aportacion al estudio dc cste interesante capitulo dc la historia de la arquitectura y del pensamicnto sobre la mucrte cn la Edad Media. Tambien queremos mostrar un cjemplo de la pervivencia de las cstructuras romanicas y protog6ticas en Castilla y más concrctamente en Burgos,confirmandose que la influencia de las grandcs construcciones burgalesas como Las Huelgas o la catedral, es bastante tardia en edificios ruralcs.
NOTAS
1 L.SERRANO: Los Armildez de Toledo y el monasterio de Tortoles,cn B.R.A.H.. 1933.pp. 69-140. L. SERRANO: ob. cit., p. 77. I.. SERRANO: ob. cit., p. 78. L. SERRANO: ob. cit., pp.77-78. L. SERRANO: ob. cit.. p.78. L. SERRANO: ob. cit., doc. n. VI, pp.114-116. L.SERRANO: ob. cit., doc. n." IX, pp. 118-119. L. SERRANO: ob. cit. docs. n." XI y XIl, pp. 121-124. " L. SERRANO: ob. cit., p.105.
I" La primitiva iglesia del monasterio era, como ya dijimos,la que existia en el lugar antcs de fundarse éste.Se documcnta ya cn 1148,ano en que los abuelos de la fundadora destinan csta iglesia al convcnto premostratcnsc de La Vid (l.. SERRANO: ob. cit., doc.n.°I1, pp.110-111 y El obispado de Burgos y Castilla primitiva,Burgos,1935. vol. III, p. 303).
I La construccion dc la sala dcbi6 llcvarse a cabo ya cntrado cl siglo xi, quizá algo despues quc la capilla dc la Trinidad, pucs un documento fechado cn 1257 y firmado por don Gonzalo Garcia de Torqucmada y dona Urraca Garcia dice: “. sobre los mill maravedis que nos vos diemos para facer la capiella de Sancta Trinidat ct cl cabillo>(L. SERRANO: Los Armildez.., doc. n.XXV,pp. 139-140).
IDe don Gonzalo sabemos que acudio a la conquista de Scvilla. En l253 el rey le confirmo la posesion de las casas sitas cn la colacion de Santa Maria dc Sevilla,y lc concedi6 la aldea de Caxar con su barrio de Moriana,a la que puso cl nombrc de Torquemada (L. SERRANO: Los Armildez .., p. 90. nota n.° i). Tambicn participó cn la repoblacion de Sevilla formando partc de una junta de cinco partidores (R.MENENDEZ PlDAL: La expansion peninsular y mediterranea.I212-1350, cn Historia de Espafia,vol. XII, p. 85).
1L. SERRANO: ob. cit, doc.n." XXV. pp.139-140. y F. J. PEREDA LLANERA:
Documentacion de la Catedral de Burgos (1254-1293), Burgos,1984,doc.n.33,pp.48-50. Son numerosos los trabajos que sobre este tcma se han publicado cn los ultimos
anos: J.ORLANDIS: Sobre la eleccion de sepultura en Ia Espana medieval, cn A.H.D.E..
1950,pp.5-49; J.J. MARTIN GONZALEZ: En torno al tema de Ia muerte en el arte es
panol, enB.S.A.A., Valldolid,1972,pp.267-285:J. YAR7.A: Despensas fazen los.om
nes de muchas guisas en soterrar os muertos. en Fragmentos n."2(1984).pp.4-19;M.
NUNEZ RODRiGUEZ: La idea de la immortalidad en la escultura gallega, Orense.
1985: J.C.VALLE PEREZ: La capilla de San Andres y las capillas funerarias en la ar
quitectura cisterciense en Galicia, cn El Monacato Gallego. Orense,1986.pp. 83-119:
VARiOS:La idea y el sentimiento de la muerte cn la historiay enelarte de la Edad Me
dia, T.I.Santiago de Compostela,1988 y T. I1, Santiago de Compostcta, 1991: I.BAN
GO TORVisO: El espacio para enterramientos privilegiados en la arquitectura medie
val espanola,cn Anuario del Departamcnto de Historia y Tcoria del Arte (U.A.M.).
vol. IV (1992), pp. 93-132. L.SERRANO: ob. cit., doc. n.’ IX, pp.118-119. WJ.YARZA: Despensas fazen los omnes de muchs guisas en soterrar los muertos.
en: Fragment0s,n.°2(1984),p.12. 1JYARZA:Lacapillafunerariahacia l4oo.En: Laideayelsentimientode lamuer
te. vol. I. Santiago de Compostela. 1988. p.76. 1 J. ORLANDIS: ob. cit, p. 19. I BANGO:ob.cit. p.114y 120. 1. BANGO: ob.cit., p.125.Elic LAMBERT: El arte gotico en Espaia, Madrid.
1977. p.192,fecha csta capilla cn 1288. Actualmente existc una pucrta que comunica con cl äbside de la iglesia, abierta
cuando sc utilizo la capilla como sacristia. "A este rcspccto ver J. M. AZCARATE RISTORI: El protogótico hispánico, Ma
drid,1974, pp. i2-94. Discurso leido cn ia cercmonia de ingreso en la Rcal Academia
de Bcllas Artcs de San Fernando,y Arte Gotico en Espana,Madrid,1990,pp.11-34. L.SERRANO: Los Armildez.., p. 85: J.M.LIZOAIN GARRIDO: Documen
tacion del monasterio de Las Huelgas de Burgos (1116-123o), Burgos,1985.doc.n.163.
pp.248-249. L.SERRANO: El obispado de Burgos..,.p. 305. L.SERRANO:Los Armildez...Pp.86-87. Estos dos sarcofagos, segun cl Padrc Scrrano cen Los Armildez.., p.89,sc cncon
traban intactos.por los.anos treinta. Actualmcnie estan completamentc destrozados-pe
ro se conservan sus restos cn cl intcrior dc la capilla. 27L. SERRANO: ob. cit., p. 89. Actualmente estos scpulcros sc cncucntran en cl
monasterio de las MM. Benedictinas de Aranda de Ducro,a los que no hemos tenido
acceso. 2 M. J. GOMEZ BARCENA: Escultura gotica funeraria cn Burgos. Burgos. 1988.
p. 40. 2A este respecto ver M.J. GOMF.7. BARCENA: ob. cit, pp.190-191 y 223. L.SERRANO: Los Armildez...p. 89.

Monasterio de Santa Maria La Real (Rosa Cardero).

Fig.1.-Sala capitular. Fachada occidenal.

Fig.2.-Capilladela Santa Trinidad. Inierior.

Fig.3.-Capilla de la Santa Trinidad. Exterior.

Fig.4.—Sepulcro atribuidoal fundador del monasterio en su primitiva ubicacion. (Fotografia cedida por el cura parroco de Tortoles.)