La quinta jornada prosiguio con la ponencia de Wim Blockmans (Universidad de Leiden) que analizo el problema de la diversidad y dispersion de la herencia patrimonial de Carlos de Gante. Despues de estas consideraciones, explic6 c6mo era el modelo de negociaci6n y recaudacion de subsidios en los Paises Bajos,en donde la carga fiscal durante este periodo era tres veces mas elevada que en Castilla.Jaime Contreras (Universidad de Alcala) dedic6 su ponencia a las formas de religiosidad que se desarrollaron en la Cristiandad en la primera mitad del siglo XvI y las tensiones politicas a las que dieron lugar. Explicó como se elaboró y puso en practica un programa de clarificacion del espacio ideologico, cultural y confesional en toda Europa para acabar con la gran efervescencia y diversidad espiritual y cultural que se estaba experimentando y que tenia en la Universidad de Alcala uno de sus centros mas interesantes. Concluy6 esta sesion con la ponencia de Miguel Rodriguez Cancho (Universidad de Extremadura) que ofrecia un analisis de la produccion historiografica sobre el legado politico carolino valorando las contradicciones existentes en su modelo imperial (integracion-diversidad,universalismo-particularismo） y c6mo se ha interpretado su respecto al desarrollo de los estados nacionales.
Bernardo J. GARCiA GARCIA.
CURSO EN LA CASA DE VELAZQUEZ: EL PENSAMIENTO POLITICO EN LA ESPANA DEL SIGLO XVII.
El seminario que los dias 19 y 2O de abril de 1999 tuvo lugar en la Casa de Veläzquez, bajo el titulo $\ll \mathrm { E l }$ pensamiento politico en la Espana del siglo xvl>, reunió a un pequeno grupo de investigadores que en los ultimos anos han venido trabajando sobre este tema y sobre el que han presentado los resultados mas recientes de sus investigaciones.A partir de una cooperacion con las universidades espafolas, muy deseada por el conjunto de los participantes,los profesores Jaime Contreras,Maria Victoria Lopez Cordon y Pablo Fernandez Albaladejo comentaron y enmarcaron ampliamente el contenido de las diversas comunicaciones.Esta reunion,muy fecunda,ha permitido realizar un balance sobre un cierto numero de preguntas a partir de la constatacion de la existencia de preocupaciones muy comunes,y al mismo tiempo abrir nuevas preguntas que, sin duda, estimularán los trabajos de cada uno.El mutuo enriquecimiento provocado por la aportacion de informaciones,cuya exposicion ha sido en cada momento cuidadosamente debatida dentro de una reflexion mas general sobre el pensamiento politico en la Espaia del siglo xvl,hace que todos deseemos la formalizaci6n y repetición de encuentros parecidos,en el curso de los cuales jovenes investigadores (incluso sin haber leido todavia su tesis) puedan presentar sus descubrimientos archivisticos,confrontar sus resultados,consolidar sus propuestas de investigacion,pudiendo acelerar considerablemente el resultado de sus investigaciones.
La primera impreison de dispersion causada por la gran diversidad de los temas abordados, fue progresivamente reemplazada por una sensacion de gran unidad,cada elementos se situaba en un marco comun que convergia en dibujar admirablemente la sociedad espanola del siglo Xvi, todo a la vez relacionado con las convicciones religiosas,las practicas politicas y los modos de pensamiento y expresion tradicionales,consagrada a inventar y proponer nuevos proyectos,una sociedad que otorga en las representaciones simbolicas todo su valor de codificacion social.De los multiples aspectos de los mecanismos de toma de decisión politica que asi han sido presentados,en todo lo que comportan lentitudes,incertidumbres y vacilaciones debidas a la toma en consideracion atenta,de una parte,de sus justificaciones doctrinales,de otra, de sus efectos en la puesta en practica.Las descripciones de los actores politicos en el origen de las decisiones se han hecho extremadamente prudente,asi como la identificacion de los lugares de estas mismas decisiones,modelando en vacio una figura central cuya ausencia apenas es colmada por una conciencia consciente de la importancia de los factores de unificacion que proporcionan al conjunto de esta sociedad ciertos valores transversales y estructurales que,quiza, sufran de un deficit de definicion o de convicci6n histórica.
Es evidente que una observacion minuciosa de los contextos de las tomas de decision politicas,en intervalos de tiempos generalmente muy cortos y siempre bien delimitados,conduce a un punto de referencia,al reconocimiento y a la descripcion de los actores politicos que se revelan,a traves de las manifestaciones de sus sistema sde representacion, y que se trata de individuos, de cuerpos o de instituciones,bien sea efectivamente de los que deciden, sea los que actuaran en el futuro,sea en todo caso los que participan cerca de la formacion de la decision. El papel central y poco preciso del confesor real (Isabelle Poutrin) esta particularmente esclarecido con ocasión de las prolongadas discusiones que precedieron a la expulsi6n de los moriscos,en el que tuvieron un amplio campo de intervenci6n.El fue el intérprete de movimientos de opinion alimentados de argumentos de origen teologal y canonico antiguos, cuyo peso puede oponerse eficazmente a consideraciones de orden social, o por el contrario reforzarlos.De igual manera, la presencia en Madrid de un nuncio,cuyas competencias se extendian al conjunto de los territorios de la monarquia espanola (Agnes Vatican) evidencia la fuerza de los lazos existentes entre Espana y el Papado,a pesar que su existencia se manifieste mas bien con ocasi6n de conflictos repetitivos.La preeminencia del nuncio en todas las ceremonias oficiales le permite reglar a su conveniencia una parte del juego diplomatico que se desarrolla continuamente en Madrid, mientras que sus intervenciones repetidas en la organizacion interna de las órdenes regulares subraya la recuperación de las diferentes jurisdicciones eclesiasticas y la percepcion global de los territorios de la monarquia de parte del Papado,asi como la conciencia de su universalidad.
Las tentativas de insuflar los elementos de una comunidad de destino entre los diversos territorios de la monarquia son ahora subrayados por la existencia de un procedimiento judicial unico por todas sus instituciones y todos sus oficiales: la Visita General (Mireille Peytavin),encargada cada vez por el Consejo responsable de un determinado territorio, que utiliza esta inspeccion como un modo de obtener y reunir las informaciones necesarias para su buen gobierno. Otro ejemplo de institucion que construye al hilo del tiempo su propio espacio jurisdiccional y tiende a formalizar progresivamente las funciones de sus miembros es el de las Cortes (Christine Aguilar),de quienes los procuradores se liberan poco a poco de la especificidad a fin de quedar independientes a la vez de las ciudades y de la monarquia, queriendo elevarlas al rango de Consejo. El siglo xvii est el tiempo del surgimiento y de la organizacion de las representaciones diplomaticas de las potencias europeas (Alain Hugon),a pesar de estar opuestos a tomar en cuenta el derecho de gentes,y cuyos agentes elaboran unos sistemas de protección reciprocos que llegan a la instauración de una idea de inmunidad y a la formacion de un cuerpo diplomatico en funci6n de intereses comunes.
El anälisis de los tratados de Antonio López de Vega (Marie-Laure Acquier) nos ofrece una descripcion de la imagen que la pequena nobleza estaba interesada de ofrecer de ella misma y del lenguaje elegido para ello,una imagen multiple que comprende desde el hombre de armas al perfecto cortesano obtenido despues de una educacion esmerada,o incluso en la glorificacion del dinero como fuente de virtud, sin olvidar los rasgos de la amargura y de la desiluci6n provocados por la ausencia de reconocimiento de sus cualidades,discurso completo contenido en un marco aristotélico muy evidente.El arbitrismo (Anne Dubet) es otra de las caracteristicas mäs definidas del siglo xvI espanol. En el contexto del inicio de una coyuntura pesimista y de una economia politica concebida como gobierno doméstico,en un reino ideado como una sola casa, los arbitrista proponen un discurso introspectivo sobre Espafa y reclaman un programa politico.Los juristas (Jean-Frederic Schaub) sacan provecho igualmente de una conciencia de ellos mismos en tanto cuerpo que les anima a establecer ciertos sistemas de representacion,cuyo fuerte contenido simbolico les conduce a instaurar una identidad particular, apoyada sobre el dominio del derecho y sobre la exclusividad que ellos disponen de la teorizacion politica.
Gracias a los Cuadernos de Historia Moderna de la Universidad Complutense de Madrid los resultados de estas investigaciones son expuestas aqui, despues de haber sido enriquecidas por las aportaciones de numerosas discusiones surgidas de las exposiciones.Es en el curso de estas sesiones de intenso trabajo, que fue posible por el pequeno tamafio de los grupos reunidos,y que favoreci6 la amistad entre los investigadores,es posible que la historia avance. No se puede sino desear que sigan este tipo de encuentros,cuya enfermedad ha sido una vez mas felizmente demostrada.