Los zócalos nazaries, iaccidente o necesidad? 1.
CARMEN RALLO GRUSS.
Tras el desmembramiento del imperio almohade en la peninsula a partir de la batalla de las Navas de Tolosa, Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr,conocido como alAhmar,se instal6 en 1237 en Granada,capital del reino ziri del siglo Xi. Como vasallo del rey castellano,el reino nazarita comprendia desde Tarifa hasta Almeria,incluyendo Malaga,modificandose sus limites segun las circunstancias de cada momento.
Mientras,en Marruecos se impone una nueva raza bereber, los merinies que a mediados del siglo XI conquistan Taza,Fez,Meknes, Salé,y por ultimo,Marrakech,que aunque intentaron en numerosas ocasiones introducirse en Espafia, fueron frenados en la derrota del Salado (1340).
En Espana, las relaciones entre cristianos y musulmanes no solo se van a mantener sino intensificar mediante el comercio (donde participaban catalanes,florentinos, genoveses,venecianos),sobre todo en tiempo de Muhammad V,amigo y aliado de.
Pedro I de Castilla. La poblacion propiamente islamica se va a acrecentar a expensas de la inmigracion de musulmancs venidos al reino de Granada por motivos religiosos. Los intercambios culturales son tan cuantiosos que Ibn Jaldun,tras su visita a Espana comentara :“Un pueblo vecino de otro.que le supera considerablemente,no puede por menosque copiarlo y remedarlo de alguna manera. Esto pasa hoy dia entre los andaluces por sus relaciones con los gallgos,siendo de ver en cuanto se les asemejan en los trajes y atavio,usos y costumbres, llegando hasta el extremo de poner imagenesy simulacros en las paredes de sus casas,en sus edificios y aposentos. Quien observe esto con ojos de sabiduria.no podra menos de estimarla como indicios de extranjera superioridad ypredoninio.Pero el imperio es de Dios."?
El reino nazarita conocera su época de mäximo esplendor bajo los reycs Yusuf I (1333-54) y Muhammad V(1354-59). su hijo; fue una época dc expansion economica y comercial y,como consecuencia dc ello,dc brillantez artistica. lo que dotó al reino de Granada de merecida fama.
Las luchas intestinas de la familia real nazari, unidas a una voluntad firme de los reycs castcllanos por solucionar el problema musulman en Espana,tienen como consecuencia que el ultimo rey nazari. Boabdil, deba abandonar Granada en 1492.
La Alhambra ³[Foto 1], palacio nazari por excelencia, donde vamos a ver reflejado todo cl arte hispano-musuliman final, se edific6 sobre una fortaleza anterior que existia en la colina de la Sabika ‘. Todos los reyes de la dinastia nazari contribuyeron a su engrandecimiento,pero los mas destacados fueron Yusuf Iy Muhammad V que construyeron Ias Pucrtas de las Armas,de la Justicia y de los Sicte Suclos,las torres del Candil,de Ia Cautiva, de Machuca y de Comares,el Mexuar y cl Cuarto Dorado.asi como el conjunto de los Arrayanes, el primero; al segundo se atribuye el conjunto del Patio de los Leones y muchas de las ornamentaciones palatinas.
El actual estado de la Alhambra pucde darnos una imagen crronea de su contemplacion original. Si los cfectos arquitectonicos se han cvocado con más o menos acierto, el color, y con él la luz que de él se reflejara, no cs posiblc mas que imaginarlo a partir de sus zocalos de alicatados, imagen insuficiente para darnos idea de la policromia que sc desarrollaria cn los distintos clementos de ornamentacion.

La Alhambra.(Foto 1)
La organizacion de la decoracion del palacio,segun se menciona tradicionalmente’ se compondria segun una estructura muy simple: en la parte baja alicatados, en la parte alta yeserias,en medio un paramento liso de yeso donde se tenderian tapices y brocados y en los techos,bóvedas de mocarabes en yeso o armaduras de madera. Pero existen otros elementos de decoracion policroma, pocas veces tenida en cuenta,la de sus yesos y la de sus pinturas.
A propósito del color que deberia tener su ornamentacion mural de ataurique, hay que comentar, en primer lugar,que el color rojo de su nombre , no podria derivar en absoluto del color absurdo que presentan sus yeserias en la actualidad, sucias del polvo arcilloso del entorno,que desdibuja su Iabra.
Nada más lejos de la realidad original: las yeserias serian color yeso fino,es decir, blanco,yen vez de la gama apagada y suave de tonos actual, presentaria tan fuertes contrastes como los alicatados,con gran despliegue de policromia donde abundaria el rojo, negro y verde,incluso con detalles de oro ?.
Entonces ide donde le venia el nombre de “la roja>? Conocemos algunos revestimientos en exteriores en donde se ha realizado un despiece fingido de ladrillos en rojo: Si asf estaban revestidos todos los paramentos de la Alhambra,seria motivo mas que suficiente para recibir ese apelativo,ya que vista desde lejos resultaria toda bermeja \*.
Aunque no muy conocida por la mayoria de los visitantes porque no forma parte de los circuitos establecidos,ya por su localizacion en salas de reducidas dimensiones,ya por su precario estado de conservaci6n,la pintura mural en la Alhambra tiene una cierta entidad cuantitativa y cualitativamente.Dentro de ella,no solo tendriamos esos revestimientos exteriores,sino bovedas con elementos arquitectó- nicos fingidos (como la de la Rauda,la de la Justicia o la de las Armas),las célebres pinturas de la casita del Partal,y z6calos pintados que ornamentan diferentes dependencias,objeto de este estudio.
La mayoria de los paramentos del palacio de la Alhambra se encuentran revestidos de alicatados. Sin embargo,existen zócalos pintados dentro de estancias reservadas para una vida doméstica e intima,atribuidos al segundo reinado de Muhammad V(1364-1391). Obra preciosista,sensual,mas realizada para el recreo y goce personal, es una pintura realizada cuidadosa y minuciosamente. Reservada para espacios pequefios y de vida doméstica, no por ello tenia menos valor para el mecenas islamico que el recubrimiento de alicatados,sino todo lo contrario. Es la que se corresponde plenamente con las novedades que va a presentar la pintura mural nazari.Antes de pasar a estudiar su rica y variada colección de pinturas ornamentales en zócalos se impone hacer una pequeia reflexion sobre ellas.
Recordando los zocalos hispanomusulmanes que conocemos [figura 1], desde los fragmentos de Medina al-Zahra,califales,hasta los del Castillejo de Monteagudo de pervivencia almoravide,los de la Chanca de Almeria o los del Palacio del Yeso en Sevilla,almohades 9,se nos presentan como una evolucion lineal de la misma concepcion artistica. Zocalos cuya composici6n se va a realizar directamente “in situ>,tomando como modulo la propia dimension del muro a ornamentar,con una proporcion determinada entre las partes y el todo,donde se busca el expresionismo, el contraste entre la linea y el fondo, para lograr el efecto de una celosia. Estan realizados a fresco sobre mortero de cal y arena,dibujo preparatorio grabado y un unico color, el almagra sobre el fondo claro del mortero.
Esta fórmula, de gran resistencia,economia de realizacion y gran decoratividad. va a tener gran éxito en la Espana cristiana, y asi podemos ver este tipo de zocalos en residencias palaciales como pueden ser el Alcazar de Segovia, el castillo de Brihuega o el Palacio de Tordesillas,ya de mitad del siglo xIv.
Sin embargo, es en esta época nazari cuando se produce,respecto a la pinturamural musulmana utilizada como ornamentacion,un gran cambio en varios sentidos.Cambio que queremos clarificar,en primer lugar su significado,en segundo, las posibles explicaciones o motivaciones.Y es que,a pesar de que somos de la opinion quc cualquier expresion artistica tiene sus precedentes que desarrollarä segun las exigencias y personalidad de sus promotores, el comparar un zocalo de decoración almohade con uno nazari supone un gran salto en su concepcion estetica, empleo de materiales y efecto resultante.
Describamos esas diferencias:
A． Su tematica.
Por supuesto en la pintura mural nazari hay muchos temas que, provenientes de tiempos cläsicos,se seguirán utilizando,como el simple motivo de materiales fingidos de la arquitectura, punto comun y tradicional de distintas expresiones culturales,atemporal y sin limites geograficos,como ya hemos visto en los revestimientos exteriores. Sin embargo, el elemento elegido para sus zocalos pintados va a sufrir una transformaci6n.Se continua optando por la solucion geometrica, abstracta,pero con distintos rasgos diferenciadores:
A.1.La eleccion se inclina hacia la linea curva, potenciandola sobre la linea recta y la estrella,que a veces incluso desaparecen. Muchas de esas lineas curvas,aun geometricas, evocan formas florales.

Z6calo hispanomusulman del siglo XIl(Maison des Oliviers. Marruecos). (Figura l)
A.2.Los motivos son de reducidas dimensiones,repetidos muchas veces en el mismo panel. Esas dimensiones,que sin embargo siguen determinadas por el área disponible a decorar,y ese fino entrelazo de formas curvas logran un resultado a veces semejante a rosaceas,cuyos trazos llegan a ser practicamente caligraficos, realizados a punta de pincel. Se busca una unidad de composicion lo suficientemente pequeiia para resultar discreta,y lo bastante simple como para prestarse a todo tipo de modificaciones de crecimiento lineal. Ya no son simples motivos sobre un fondo,sino que constituyen un todo integrado, definible por su estructura interna matematica..
A.3. Se superponen varias tematicas diferentes aunque de igual ritmo, con lo que la superposicion es equilibrada y perfecta.A este hecho ayuda la distinta importancia dada a las distintas tematicas,una mas gruesa (aunque tambien fina cn comparacion con los trazos almohades),de lineas curvas, serpenteante,viva,de rasgos caligraficos; otra muy delicada,de composicion clasica,de trazo finisimo realizado con instrumento de escritura, con resultados que parecen casi en color rosa. Esta segunda tematica,se ve complementada por una tercera, de color verde o azul,a veces desaparecida por la mala conservacion.
El conjunto va enmarcado por cenefas de varios motivos que ayudan a completar el cälculo de la dimension total y de la pared a decorar.De esos motivos, algunos semejantes a rasgos caligraficos,el central (figura 2) esta constituido por una flor cuatripetala de lados curvos,realizada siempre con una misma plantilla, que se ha utilizado en los distintos zocalos,y que podria suponerse identificatoria de la época de Muhammad $\textsf { V } ^ { 1 0 }$.
El equilibrio alcanzado por el conjunto y las pequenias dimensiones de sus motivos contrarrestan la complicacion y posible confusion de los dos temas superpuestos, con lo que la mirada descansa en el paramento decorado. Ese aparente “horror vacui> es 《un intento positivo de dar significacion a todas las partes de la superficie》 1.

Motivo de cenefa de zocalo nazarf. (Figura 2)
A.4.La paleta se enriquece, no se va a utilizar practicamente solo la almagra. Sin abandonar esta, va a estar presente el ocre, el negro. yel verde y azul brillantes tanamados en la estetica nazari.
A qué son debidos estos cambios? Como nunca ha sido estudiada la pintura mural hispanomusulmana en su conjunto,nadie los ha detectado y,aun menos explicado. Por tanto,lo que aqui se va a exponer es una hipótesis basada en el sentido comun.Primer dato a tener en cuenta, los zócalos pintados nazaris solo son conocidos en residencias palaciegas.Dentro de ellas,aparecen en las salas mas intimas de esa residencia. En las salas de aparato,de representacion,cstan reemplazados por bellisimos y coloristas alicatados.Mas deslumbrantes,mas resistentes pero tambien... mas frios.
La pintura, elaborada sobre mortero levemente tenido en tonos anaranjados o rosas es mas calida. Su dibujo recuerda claramente los tejidos oricntales,incluso una delicada cenefa rodea su perimetro.El realizar esta labor con pintura en vez de con telas bordadas en seda tiene varias ventajas,los suaves colores de los tenidos en los textiles desaparecen con un exceso de luz como tendrian cn el clima granadino, incluso en interiores.La pintura,ademas de resultar mas cconomica es,sin lugar a dudas,mas resistente a la luz y al roce diario de las personas que,reclinadas sobre cojines en el suelo,apoyan sus cspaldas y cabezas en la pared.
Sin embargo,aunque se reconocieran las ventajas de la utilizacion de los zócalos pintados sobre las telas, no por ello se iba a renunciar al refinamiento propio de la corte.Los dibujos de los zocalos almoravides y almohades, expresivos pero brutales a los ojos de los clegantes nazaries, realizados rapida pero torpemente, no eran los adecuados para sus palacios.Ellos neccsitaban mas cuidado en su ejecuci6n, mas finura en su trazado,mas colorismo en el conjunto. Esa tendencia hacia cl placer por los tapices tambien la veremos reflejada,mas adelante en la azulejeria, ya que contamos con un ejemplo cxcepcional: el azulejo Fortuny. Y todo esto va a influir decisivamente en.
B. Su tecnica de ejecucion.
Para poder lograr el efecto que persiguen,lo primero que necesitan es mas tiempo en la elaboracion de su trabajo. Por otro lado,para poder utitizar los colores verde y azul con toda su brillantez, no es aconsejable utilizar la cal que reacciona con estos colores dando un resultado marron,lejano al color deseado.
Otro factor distinto va a influir a la hora de decidir la técnica,la familiarizacion, cada vez mayor con las técnicas empleadas en el territorio cristiano.Las relacioncs entre ambos reinos de muchos siglos de vecinaje,la inmigracion de muchos musulmanes que han conocido otras maneras de trabajar,el intercambio de artistas, en una palabra, la contaminacion, que va a aportar la apertura de otras vias de conocimiento.
Asi la solucion mäs sencilla pasa por abandonar la técnica del fresco,abandonar el intónaco (ultimo mortero,el superficial) de cal y preferir uno de simple yeso, aglutinar los pigmentos con algun tipo de cola o goma arabiga que favorezca su adhesiona la superficie.
B.1.Esta técnica,al poderse realizar una vez el mortero de yeso estä seco (ya que el adhesivo de los pigmentos es independiente del propio mortero) permite al pintor todo el tiempo que necesite para la elaboracion de su obra. Y utilizar los pigmentos que desee.Inconvenientes, es mäs fragil que la pintura al fresco,pero eso es un factor a valorar mas tarde,en el futuro 12.
B.2.Los pigmentos, entonces, se van a aplicar siempre con aglutinante al temple,lo que permite una gran gama de colores distintos (aunque preferentemente se van a limitar a un azul y dos verdes,ademas del rojo y amarillo)
B.3. Ademas, para lograr una perfeccion en el detallismo de sus motivos, una vez tienen la estructuracion general del dibujo definida,se van a ayudar con plantillas (seguramente en algun material fino como el papel o la badana 1³ para evitar un borde grueso) para su reproduccion,a modo de trepa.La hipótesis de este uso viene respaldada por la observación de los trazos pintados del entrelazo, todos ellos tienen un corte donde el dibujo recortado de la plantilla,se uniria con la superficie total.
B.4. Que esa tecnica es recien adquirida, que no estä dentro de las corrientes tradicionales del alarife nos lo está demostrando la deteccion de una serie de incongruencias de realizacion de esas obras.
B.4.1. Solo estä compuesta con yeso la ultima capa de mortero o enlucido, muy fina.Las demas,las interiores,las ejecutarä el alarife con mortero de cal y arena,lo que ya no seria necesario (y de hecho,las pinturas de esta época de Castilla,de tema religioso,realizadas al seco,presentan todos sus estratos de mortero de yeso),ya que esa circunstancia solo es imprescindible en caso de una pintura al fresco 14. Sin embargo, el poco grosor del estrato final y la composición del mortero de cal interior ha contribuido a una ligera carbonatacion superficial, lo que ha ayudado a su mantenimiento.
I De la misma manera que se sigue trabajando en Maruecos para la labra de motivos iguales en madera.
B.4.2. Tiene dibujo grabado, correspondiente a las primeras lineas de la composicion trazadas con rcgla y compas cuando el mortero de yeso estaba aun fresco. Innecesario,pero la costumbre tradicional de la pintura al fresco que exigia un trabajo continuado,rapido,a veces impide pensar que no es neccsario tanta inmediatez en una obra realizada al seco.Este dibujo grabado alterna o convive segun los casos,con dibujo preparatorio de la composicion pintado a punta de pincel fino, con pintura de color rojizo.
Espacios que nos muestran este tipo de zocalos pintados son el Patio del Haren, el retrete de la Sala de la Barca,la parte baja del Peinador de la Reinay paramentos de la cisterna del Patio de los Lcones.
El Patio del Haren,con acceso desde la sala de los Abencerrajes,se compone de un pequcno patio,intimista, decorado con dos porticos de tres arcos y pareja de finas columnillas con fuste de märmol y capiteles,algunos de märmol negro, reutilizados de siglos anteriores. Su verdadera utilidad no se conoce、pero nadie del cxterior tiene acceso visual a él. Fue alojamiento del Conde de Nassau en $1 5 2 6 { \mathrm { ~ y } }$ ,cn mal estado de conservacion, incluido cn cl “Plan General de Conservacion de la Alhambra> redactado por el arquitecto Veläzquez Bosco y consolidado por Torrcs Balbas en 1923: sus pinturas fueron restauradas en 1988.
Las paredes que cierran los porticos se encuentran ornamcntadas con zocalos policromos, de altura maxima $1 { , } 0 8 ~ \mathfrak { m }$ ,todos ellos diferentes,mcjor conservados los del p6rtico este i5. La cenefa que cierra el conjunto va a scr una constante del arte pintado nazari.comun a todos los zocalos cn cste apartado estudiados, flor cuatripetala formada por la interseccion de arcos circulares de igual radio que forman los petalos en forma de triangulos de lados curvos. Como novedad en estos zocalos aparecen temas zoomorfos, el le6n rampante cn azul en uno de ellos, donde la composicion se desarrolla mediante oct6gonos sobre los quc sc superponen otro diseno de lazos de ocho de apariencia floral.
Durante la restauraci6n de las pinturas,se realiz6 la analitica correspondiente l6 dando como resultados,que vienen a ratificar lo hasta ahora expuesto, lo siguiente:
El soporte de la parcd cs ladrillo unido con argamasa de cal y arena. Sobre él se extienden varios cstratos de mortero de cal y arcna,cl más intcrior ( $2 0 \mathrm { - } 2 5 ~ \mathrm { m m }$ de cspesor), con adiciones de elementos organicos como paja, Ia arena es de naturaleza arcillosa.El siguiente de la misma composicion(de $1 0 \ \mathrm { m m }$ ),se remata con varias capas de cal con yeso（ ${ \mathrm { ~ 1 ~ 0 ~ 2 ~ m m } } ^ { \cdot }$ .Los pigmentos son adheridos mediante cola de origen animal. Existe una carbonatacion natural superficial '7 que engloba alguno de los pigmentos. lo que ha coniribuido a su mantenimiento.
Los colores utilizados son: para el azul, el lapislazuli y algo de azurita (compuesto de cobre,pintado con toda seguridad al seco porque si no se hubiera alterado); para el rojo, hematites roja,es decir, almagre, 6xido de hierro; el negro es de origen organico y el blanco carbonato de calcio o de plomo l8.
El retrete de la Sala de la Barca es una pequefia habitacion, formada por tres pequeios cubiculos,a la que se accede desde la Sala de la Barca.Para Bermudez serviria para el servicio privado del rey que tendria su alojamiento en aquella. Su decoracion (en total $2 ~ \mathrm { m } ^ { 2 }$ conservados), que se extiende por las dos paredes de la habitacion intermedia que no tiene letrina, es la más refinada de todo el conjunto de zócalos pintados. La altura del z6calo alcanza el $^ { 1 , 2 0 \mathrm { m } }$ y tiene dos composiciones diferentes: la de la derecha con superposicion de una laceria de ocho con octogonos y estrellas y medallones de ocho y diez y seis donde alternan puntas con lobulos.
La del paramento frontal,aun mas delicada,nos ofrece una composicion de medallones de cuatro lobulos unidos con circulos a la que se superpone lazos de cuatro con disquillos lobulados en sus enlaces y greca en verde.Por su buena conservacion [figuras $3 { , } 4 \ \mathsf { y } \ 5$ ,foto 2] podemos en ella estudiar muy bien su técnica de realizacion. Una vez trazados los ejes de su composicion,con regla o cuerda y dibujo grabado,se situarian los centros de los circulos. Seguidamente se realizaria,ya a color almagra,con ayuda de compas o cuerda la primera tematica, la mas simple,la casi caligrafica,aqui compuesta por los medallones de cuatro lobulos. Cada motivo tiene doble linea,entre ellas a “vuela pluma> se trazarian detalles de relleno. Situado el dibujo,se utilizarian plantillas,dos complementarias para no mezclar los colores: una para el entrelazo, otra para el azul que la complcmenta.
Entre los temas repetidos en ambos z6calos,destaca el motivo de tres hojas.Por encima de los zocalos una cinta azul, que de vez en cuando se anuda,cierra el conjunto.
El peinador de la Reina o de la Estufa es una torre incluida dentro del conjunto palaciego a la que se accede desde el jardin de Lindaraja o Daraxa. Construida en tiempos de Yusuf I,la decoracion de su puerta de ingreso, en yeso, nos muestra la inscripcion: “Al feliz retorno de Abu-Abdallah al-Gani bi-llah>,es decir,alude a la vuelta del exilio de Muhammad V(1362) ,quien enriqueció la torre con su ornamentacion.
Su parte alta fue remodelada en tiempos de Carlos V, pero su parte baja fue conservada con la ormamentacion musulmana. Entre ésta hay que destacar unos bellisimos azulejos,los unicos que subsisten en el palacio con reflejo dorado ² situados en el zócalo de $2 0 \mathrm { c m s }$ de los balcones.La decoracion dc los zocalos se extiende en su vestibulo y escalera de acceso,y las zonas cntre pilares que forman los vanos al exterior (tres a cada lado,salvo la pared oeste que,al corresponderse cn dimensiones con la dcl este que tiene la puerta de cntrada,posce cuatro).Particular belleza tienen las composicioncs en las jambas laterales dc los vanos,quc son las unicas que se repiten,en ellas abunda cl azul.

Z6calo nazari: su tecnica de ejecucion,distintas plantillas utilizadas (en conjunto conlas figuras 2 y 3) (Figura 5y foto 2)
En la escalera de acceso la decoracion es más simple,con un solo tcma circular que csta rodeado por medalloncs de diez y scis lóbulos,en su interior se inscribe el lema 《baraka>,es decir, 《bendicion>.
La sala es la que peor cstado de conservacion presenta respecto a todas las decoraciones murales de zocalos de la Alhambra. Abierta a las inclemencias del tiempo en todas las direcciones,sc encuentra en pcores condiciones que en origen ya que entonces sus vanos estarian protegidos por ajimeces o celosias.Es de destacar la pared orientada hacia la sierra,por donde arrecia la lluvia, que ya no conserva decoracion.
En cambio,en los laterales de las jambas de los vanos,que normalmente habrian perdido la decoracion, permanece gracias a que estuvieron mucho tiempo emparedados, hasta la restauracion de Torres Balbas ²’ en 1929.
También existe un fragmento pequcfio y en mal estado de conservacion en un paramento que en la actualidad forma partc de la cisterna del Patio de los Leones. Descubierto en 1994, solo queda de esta decoracion un pequeiio fragmento $( 0 , 5 ~ \mathsf { m } ^ { 2 } )$ ， tan deteriorado que ya no presenta casi colores. Sobre todo en el dibujo superpuesto tan caracteristico de esta época, han desaparecido sus verdes y azules. Sin embargo,es inconfundible la flor cuatripetala de la cenefa para afirmar quc se trata de otro ejemplo de las mismas caracteristicas. Posiblemente en el tiempo en que esta cstancia se decor6 no estuviera dedicada a cisterna.
Otros fragmentos de las mismas caracteristicas se encuentran en el Museo de la Alhambra,procedentes de las excavaciones de la galeria de Machuca y cntre el escombro que rellenaba la mazmorra inmediata a la Puerta del Vino,Torres Balbas nos habla de otros ejemplos: En las excavacioncs que dirigi el ano 1934 en las ruinas del palacio de la Daralosa (Dar al-arusa),en lo alto del Cerro del Sol, en cuya falda esta el Generalife,aparecieron restos de zócalos con pinturas decoradas semejantes,con colores rojo y verde.Hizo copias D.Rafael Latorre, que se conservan en el archivo de planos de la Alhambra.> 22. Estos fragmcntos estan recogidos en el.
Plantillas utilizadas en Marruecos en la actualidad.(Foto 2)
Museo Arqueol6gico de la Alhambra, hoy Museo de Arte Hispanomusulman. En el aiio l933,con motivo de plantar unos pinos en el cerro,aparecieron restos de este palacio,la ,del que se tenian noticias por el viaje de Andres Navajero en $1 5 2 6 ~ \mathrm { y }$ la descripcion de sus ruinas de Luis de Marmol.En algunos zocalos de sus habitaciones habia restos de decoracion pintada.
Datado en un periodo anterior a la Alhambra nazari se encuentra en Granada otro importante monumento, rico por su decoracion ²3. Nos referimos al Cuarto Real de Santo Domingo,residencia palaciega de un personaje sin identificar hasta el momento. Situado en el arrabal de los alfareros,el cuerpo principal esta constituido por una qubba de elevadas proporciones con alanias laterales.Precisamente en la alcoba del lado izquierdo bajo unos morteros,es donde aparecio un zócalo de parecidas caracteristicas a los de la Alhambra.La existencia de estos zócalos ya se conocian por fragmentos encontrados en el interior del edificio y depositados en el Museo de Arte Musulmán de la Alhambra,pero fuera de su lugar correspondiente,y con la creencia general de que ya no quedaba ningun resto “in situ>.
Esta decoracion de refinadas labores con circulos y estrellas bordeados por cintas curvas entrelazadas formando rosäceas, tiene de particular circunscribir un escudo perteneciente ya a la familia nazari: estä cruzado por una banda de color. Esta banda, que se incluye en el escudo del rey castellano,es adoptada como ensefa por Muhammad V,cambiando las cabezas de dragones tenantes 24 por el lema de los reyes nazaris Solo Dios es vencedor>.Sin embargo,en este caso,en el interior de la banda lo que estä representado es un sable,no identificada hasta ahora su procedencia.
El salón tiene tres huecos que se corresponden con las ventanas hacia el exterior. En las paredes de los dos huecos laterales tambien existian zócalos pintados pero de tan mala factura que se suponian recreaciones de los anos 3O (como algunos alicatados realizados en yeso,o algun friso de yeserias falso en el mismo momento) 25. En una reciente intervencion 26,se ha podido constatar que bajo repintes y un barniz. mal aplicado existen, casi completos, dos de los cuatro zocalos originales.
Sus decoraciones son iguales entre si y muy semejnates a la de la alcoba, salvo que no tienen heradica ninguna,y se corresponden con los fragmentos conocidos por G6mez Moreno y depositados en el Museo de Arte Musulmán de la Alhambra, por lo que estos podrian pertenecer a los dos desaparecidos.
ZOCALOS SEMEJANTES FUERA DE GRANADA 27.
La misma decoración que va a ser la caracteristica nazari para los zocalos, de motivo pequeno,realizado con plantilla, de lados curvos y efecto caligrafico, se presenta similar en zonas del Norte de Africa,asi como en algunas Zonas de Al-Andalus. Sin embargo,como esta ejecutada con la utilizacion del color rojo (a veces también ocre,pero nunca azul o verde) y en técnica de fresco,podria considerarse un paso intermedio entre el zocalo de entrelazo almohade y el propiamente nazari, siendo un antecedente de éste.Los motivos son practicamente siempre los mismos.La evolucion que se podria seguir a partir de los zocalos almohades ya la veiamos en los fragmentos del Campo Santo de los Martires (Cordoba), realizados a fresco y trazada su composicion “in situ>,ya presentan rasgos estilisticos semejantes a los z6calos de la Al-Ahambra: disminucion del tamano de los motivos,adicion de color amarillo,tendencia a la linea curva.
Un paso mas hacia la definitiva estetica nazari estaria constituido por ornamentaciones que basicamente consisten en una distribucion geometrica de pequenos motivos curvos entrelazados con digitaciones (signos que parecen caligraficos） a base de cenefas, circulos y palmas,marcando con un gran espacio el entrecruce. El dibujo estä previamente grabado en el mortero fresco; y lo que le va a distinguir del propiamente nazari es el uso de un solo color,el rojo almagre, sobre un mortero ligeramente coloreado,la técnica,el fresco: y la composicion,mas simple que la de Ios zocalos de la Alhambra,sin superposicion de temas.
Por estas tres caracteristicas seria l6gico deducir que su realizacion se desarrolla en una etapa intermedia entre el arte propiamente nazari, y la pervivencia del almohade, es decir,a finales del siglo Xi1, principios del siglo xiv.
En zonas cristianas del antiguo al-Andalus van apareciendo este tipo de decoraciones en excavaciones recientes o bajo encalados eliminados en restauraciones. El primer caso lo tenemos en unos fragmentos de decoración de zocalo que se encontraron en el Palacio de Altamira 2\*(Sevilla). Los temas representados son los mismos que podemos encontrar en La Alhambra de Mohamed V,en el patio del Harén,en el peinador de la Reina o en el retrete de la Sala de la Barca (los entrelaZos han sido sustituidos por pequenos tramos de cintas).A diferencia de éstos, en el Palacio de Altamira solo encontramos el uso del color rojo,como si el alarifc, pintor “de lo morisco>,hubiera tenido ante si los temas nazaries, innovadores, pero los hubiera interpretado en su trabajo monocromo de la almagra, como tradicionalmente se estaba haciendo en Castilla ²9.
Como ejemplo de pinturas aparecidas bajo encalados tenemos las de las paredes del coro del convento de Santa Clara de Moguer 30. La descripcion podria corresponder a las pinturas del cuarto del Harén. Como en aquellas,un león rampante ocupa el lugar central de uno de los rosetones. Es importante recordar que cl convento, fundado en l342 por dona Elvira Alvarez, tiene, en ese mismo coro,una de las sillerias mäs espectaculares de la Baja Edad Media,los pilarillos que separan sus asientos rematan en capiteles nazaris y leones naturalistas. Curiosamente son los unicos elementos realizados en madera de granado (el resto es de pino), material de importacion para aquel lugar.
Ese tipo de decoracion nazari, sc nos presenta nada mas pasar el estrecho,en las ruinas de Belyunes o Bullones.En la costa norte del Marruecos mediterraneo, hoy practicamente deshabitada,existian numerosos poblados costeros entre un frondoso arbolado, cantados por poetas como Al-Jatib por lo placentero de su paisaje 31.
A unos ocho kilómetros de Ceuta,en un valle rodeado por montanias.de cara al mar sobre terrazas,se encontraba la al-munya palatina de Belyunes. Sus origenes nos son desconocidos,su monte vecino recibe el nombre de jabal-Musa,lo que hace suponer a especialistas y tratadistas islamicos que de su puerto sali6 Musa ibnNusayr para la expedicion de conquista de Espana, Almanzor construyo alli una residencia regia entre jardines,protegida de los ataques maritimos por una fortalcza: en el siglo Xni era famosa como lugar de recreo cercano a la ciudad de Ccuta. con numerosos arroyos y jardines 32. El siglo Xiv parcce haber sido el de mayor vitalidad para la villa, reflejo de la de Ceuta, ciudad industrial y de comercio maritimo, cuyos personajes de cierta categoria poseian villas lujosas de descanso en el apartado lugar de Belyunes, comparado con el Paraiso. De csa época disponcmos de una descripcion de ambas de Muhammad al-Ansari; los dos lugares ven corlado su florecimiento por la conquista portuguesa en l415,cuando el rey D. Juan concede el valle de “Bulhoes>al caballero Juan Pereira.
Para darnos idea de la magnificencia del lugar baste mencionar que habia ciento veintiseis bafios,diez y nueve mezquitas.veinticinco ticndas y diez y seis hornos. Protegia la poblacion una muralla con torres fuertcs y una alcazaba,
Respecto a la decoracion de las mansiones,ya fue comentada por el cronista Zurara,en su obra de 1458-l463,“alli tenian los musulmanes sus casas de campo con huertasy jardines encantadores,entre abundantes torresy hermosas construcciones, pintadas para realzar su beleza. 33.
En la actualidad no solo han desaparecido los vergeles, sino practicamente tambien las ruinas,desconocidas hasta por los propios habitantes del lugar. Los ladrillos de sus muros y bovedas han sido reaprovechados,y solo destacan varias torres defensivas construidas con una fabrica muy semejante a la toledana, verdugadas de ladrillo se combinan con aparejo; sus bovedas eran de ladrillo de medio canón,de arista o de espejo. caracteristicas de la época merini marroqui y nazari hispana.
En las cercanias de las torres se situaba el nucleo residencial de la parte alta, el testimonio de sus paredes no sobresale apenas del suelo. Sin embargo,retirando la vegetacion herbacea que las oculta, es de gran emocion comprobar como persiste la decoracion mural.A pesar de su azarosa historia,a pesar de estar expuestas a duras condiciones climaticas,estas pinturas,realizadas en buen fresco, con varios estratos de mortero, han perdurado durante siglos.
Los temas de sus composiciones son muy semejantes a los de la Alhambra, motivos pequenos, de imitacion de tapices realizados en sedas.En la parte mas cercana al mar un nuevo motivo nos va a sorprender. Se trata esta vez del zocalo compuesto por columnillas con arcos cntrecruzados que hemos visto en el Patio del crucero de la Casa de la Contratacion sevillano,o los bafios del Palacio de Villadompardo en Jaen,motivo del que sólo conociamos estos dos ejemplos datados en época almohade,y que nos haria sospechar de una datacion anterior a la Alhambra para la ejecucion de esta decoracion. Esto,unido a la existencia de los otros motivos decorativos semejantes al Cuarto del Haren,nos llevaria a suponer la villa de Belyunes como un antecedente directo de aquella,una obra que enlazaria la decoracion de los Alcazares sevillanos almohades con el Palacio nazari.
Sin embargo, como la ornamentacion de estas villas no tiene por que corresponder a una misma época y los dos motivos estan situados en posibles residencias distintas,a lo que se aniade no contar con mas ejemplos, no se puede hacer una aseveracion positiva.
Mäs cerca de la playa, en una terraza a nivel inferior, existia otro nucleo residencial 34 compuesto por una habitacion rectangular con dos alcobas,precedida de un portico y un gran patio con alberca enmedio.Los zocalos de la casa corresponden a tres tipos diferentes,todos ellos a la almagra: en la habitacion central, el mas sencillo,una franja de 4O cms de altura del color del mortero rematada con cintas en rojo; las paredes del portico que precede a la habitacion baja se adornan con tema geométrico de losanges; en el pasillo de la rampa el tema es el anteriormente descrito como el mas caracteristico del arte nazari.
Esa misma ornamentacion es la que decoraba el exterior del minarete de la Chella de Rabat. Se trata de un monumento funerario, concebido como fortaleza en las afueras de la ciudad que cre6 la dinastia merini para sus enterramientos reales, conociendose como primero,en 1284,el de Omm el-izz,mujer, madre y abuela de los tres sultanes enterrados con clla (los dos uiltimos asesinados),pertenecientes a la familia de los Banu-Ali 35. El recinto fue terminado en l339 con Abu il-Hassan, que restauró,agrandó y embellecio el santuario.El alminar, construido en esta época es de pequenas proporciones (2.46 de lado, $_ \textrm { y } 8 { , } 9 2$ de altura), y en la actualidad, ha perdido su linterna.De construccion de ladrillo se reviste con piedra,a media altura una cenefa de ceramica verde forma una ligera cornisa; justo en su arranque,cxistian unos restos de mortero rosado (aproximadamente de $2 0 \times 2 0 \mathrm { c m s } )$ con decoracion de rosaceas.Los centros circulares habian sido trazados con ayuda de compas y las lineas trazadas con regla, todo ello habia dejado su impronta en el mortero fresco.
Otros fragmentos semejantes se encontraban cn el interior de una pequena casa de Tlemecen,y entrada al Museo de la ciudad 36 ; entre los materiales proporcionados en Ias excavaciones del sotano de la P." Ruiz 9,cn Ceuta 37 (la Sebta musulmana que tenia el taller real Dar al-Tiraz que vestia a los principes con suntuosos brocados en el s. XI),y en el exterior del alminar de Tlemecen de al-Abbad, con palmas y cintas entrelazadas y lineas grabadas con cuerda divisorias de los espacios.
En conclusion, y una vez se han revisado los cjemplos de zócalos nazaris y de su circulo de influencia de este tipo que conocemos en la actualidad, hay que destacar,en primer lugar,la gran importancia que tuvo la pintura mural en la ornamentacion de la vivienda palatina en csta época.
Por otro lado, sorprende pensar que esa civilizaci6n que tan floreciente se nos presenta en el siglo Xiv,con grandes ansias de buscar nuevas vias de expresi6n y de utilizar nuevos procedimientos que mejor se acomodaran a sus necesidades, practicamente desaparece a nivel artistico en el siglo xv. Sin embargo,la gran influcncia que tuvo,y el reflejo del prestigio y admiracion con que se observaba desde otros lugares esta brillante “explosion> artistica va a venir reflejado en las obras cristianas pictóricas del siglo Xv,sobre todo en la zona del antiguo al-Andalus.
La pintura mural de la Alhambra, donde se admiran sus yeserias,sus alicatados o techos,constituye un capitulo practicamente desconocido, ya por la pervivencia de sólo parte de lo que existi6 (lo que nos lleva a un conocimiento fragmentario del tema), ya por localizarse en zonas que,hoy por hoy,no estä permitido el acceso del publico en general. Sin embargo, esa falta de accesibilidad propicia su mal estado de conservacion,y,a la larga,su desaparicion,por lo que seria neccsario facilitar su restauracion,su difusi6n y su conocimiento como parte integrante e indispensable para la comprension de los ambientes nazaris.