El papel de los linajes en las estructuras de gobierno urbano en Castilla y en el Imperio aleman durante los siglos bajomedievales.
MaximO DIAGO HERNANDO \*.
En los ultimos anos se viene prestando gran atencion al papel que las estructuras del parentesco desempenaron en las formas de organizacion politica en muy diversos niveles durante los siglos medievales ‘,y muy en concreto en las ciudades, sobre todo italianas ². Esta tendencia ha llevado en algunos casos,no obstante,a hipervalorar el papel desempenado efectivamente por las relaciones de parentesco en las formas de organizacion politica urbanas ³, y sobre todo ha propiciado que con frecuencia no se haya diferen.
Esta tendencia a la hipervaloracion ha sido constatada por cjemplo por J.M". Monsalvo Anton cn Parentesco y sistema concejil. Observaciones sobre la funcionalidad politica de los linajes urbanos en Castilla y Leon (Siglos xi-xv)>Hispunia,185(1993),pp.937-69.
ciado suficientemente entre las distintas formas en que las relaciones de parentesco podian influir sobre la adopcion de unos u otros modelos de regulacion del acceso al ejercicio del poder en las ciudades.
Advirtiendo, pues, el alcance de estos problemas que plantea en la actualidad el analisis del papel de las solidaridades del parentesco en las formas de organización politica urbana del Medievo europeo,hemos querido realizar con el presente trabajo una pequena aportacion a la clarificacion de la cuesti6n, proponiendo un analisis comparativo de dos ämbitos en los que las ciudades adoptaron unos perfiles politicos muy distintos,para a partir de ahi determinar en qué medida el papel de las solidaridades del parentesco en la regulacion del ejercicio del poder urbano estuvo condicionado por el propio modelo de constitucion politica adoptado en los distintos casos.Y a efectos de comparacion hemos seleccionado Ias ciudades castellanas de un lado, y las del Imperio aleman,incluidas las de los Paises Bajos,de otro.Dado,no obstante que una comparacion en terminos generales entre unas y otras ciudades habia de resultar muy dificil, o prácticamente irrealizable,por la propia diversidad que caracteriz6 al fenómeno urbano en uno y otro ämbito,nos limitaremos en el presente trabajo a profundizar en la caracterizacion del 《linaje>y del “Geschlecht> en sus realizaciones urbanas,para determinar en qué medida estas dos realidades politico-institucionales y sociales se consolidaron como resultado de una idéntica incidencia de las solidaridades del parentesco en la conformaci6n de los modelos de organizacion politica urbanos,O por el contrario fueron factores muy distintos del uno al otro caso los que determinaron o favorecieron su aparicion y desarrollo.
En cualquier caso,ya de partida conviene advertir que ambos conceptos hacen referencia a una amplia gama de realidades sociopoliticas con muy pocos elementos comunes.Y en una primera aproximacion interesa diferenciar aquellos casos en que con el término 《linaje> o 《Geschlecht> se designaban agrupaciones de familias del patriciado o de la nobleza urbana que tenian reconocidas atribuciones en el proceso de eleccion de determinados oficiales de gobierno local, y aquellos otros en que hacian referencia a una singular forma de organizacion familiar adoptada por la nobleza europea medieval.
1. Los en las ciudades del Imperio aleman.
A pesar de que Y. Barel no ha tenido inconveniente en afirmar que el fenómeno del linaje puede constatarse en la präctica totalidad de las ciudades europeas medievales 4,lo cierto es que la mayor parte de los ejemplos hasta ahora analizados se han centrado en el ámbito politico del Imperio,sobre todo en su sector italiano,aunque no han faltado tampoco los estudios referidos a ciudades al norte de los Alpes 5.
No obstante las formas de estructuracion sociopolitica de los nuicleos urbanos del Imperio al norte y al sur de los Alpes durante los siglos medievales presentan profundos contrastes,y por ello cabe preguntarse hasta que punto los linajes que encontramos en las ciudades de uno y otro ámbito constituian realidades semejantes O por el contrario les separaban profundas diferencias.En el presente trabajo no vamos a entrar a analizar en profundidad esta cuestion,por cuanto no han sido las ciudades italianas las elegidas para nuestro analisis comparativo,pero las reflexiones a partir de la comparacion de los ejemplos de Castilla e Imperio aleman en los sigios bajomedievales nos pueden llevar a establecer unas conclusiones paralelas,muy proximas quizas a las que se podrian extraer de la comparacion de las realidades alemanae italiana,por cuanto,a pesar de que a las ciudades castellanas e italianas del bajo Medievo les separaban profundas diferencias, tambien presentan una serie de_significativos rasgos comunes,que contrastan con los de las ciudades de la Europa del Norte‘.
Pero,centrándonos de momento en el ámbito del Imperio al norte de los Alpes, hay que hacer constar en primer lugar que la denominación más habitual para los linajes urbanos fue la de Geschlecht, con todas sus variantes dialectales, de entre las que habria que destacar por su importancia las neerlandesas 7,y que excepcionalmente pueden aparecer otras denominaciones, como por ejemplo en la ciudad imperial de habla francesa de Metz, donde a los linajes se les llam6 paraiges 8.En conjunto en las ciudades de habla alemana se hizo habitual durante los siglos bajomedievales utilizar el término Geschlecht (Sobre todo en la forma plural de Geschlechter),para referirse al patriciado como grupo diferenciado dentro de la sociedad urban?. Pero a diferencia de lo que ocurrió en la Castilla bajomedieval,donde en muchas ciudades tambien se utiliz6 el término 《linajes> para referirse al grupo privilegiado,aunque lo mas frecuente fuese identificar a éste bajo la denominaci6n de “caballeros>O “caballeros hijosdalgo>,los Geschlechter alemanes no constituian instituciones bien definidas,con atribuciones reconocidas en la regulaci6n del acceso al gobierno urbano, si exceptuamos un pequeno numero de ciudades, en las que vamos a centrar en primer lugar nuestra atención,por ser las que mayores paralelismos presentan con la situacion castellana bajomedieval.
Estas ciudades se localizan en su mayoria en la antigua Lotaringia, destacando por un lado las del ducado de Brabante,y por otro la ciudad imperial de Metz.Las ciudades brabanzonas,entre las que destacan Bruselas y Lovaina,presentaban por su parte la peculiaridad de estar sometidas al control politico de un principe,el duque de Brabante,su sefior, mientras que la ciudad mosana de Metz,en la que en un principio sus obispos habian ejercido determinados derechos senoriales,consigui6 desde mediados del siglo xil la autonomia propia de una ciudad imperial, y en su disfrute continu6 hasta que fue incorporada al reino de Francia 9. En consecuencia las ciudades del ducado de Brabante presentan mayores paralelismos con las de la Corona de Castilla, por cuanto en ambas la presencia del poder ducal o monarquico impuso un limite al desarrollo de la capacidad de autogobierno urbano, que no conocieron las ciudades imperiales,dependientes directamente del monarca aleman 10.
Las relaciones establecidas en ciudades brabanzonas como Bruselas o Lovaina entre los duques y los linajes consolidados como instituciones de gobierno urbano, presentan bastantes rasgos comunes con las que en algunas ciudades castellanas de los siglos Xiv y Xv mantuvieron los reyes con las oligarquias urbanas organizadas en linajes,que funcionaban como órganos reguladores del reparto de oficios,en particular de los de regidores. Y en gran medida era el poder arbitrador de la instancia superior,representada por el rey o el duque,el que garantizaba que en ambos casos pudiesen consolidarse los linajes como instituciones de gobierno urbano perfectamente formalizadas,mientras que en aquellas ciudades en que esta instancia arbitradora no existia resultaba mas dificil que cristalizasen procedimientos estables de reparto de parcelas de poder entre las familias que conformaban la oligarquia.
Explicar sin embargo por qué en las ciudades del ducado de Brabante se consolidaron los linajes como instituciones de gobierno urbano,y en otros principados territoriales próximos y con formas de organizacion semejantes, como por ejemplo el condado de Flandes, no lo hicieron, resulta mas dificil , y la simple constatacion de esta dificultad nos debe llevar a actuar con precaución a la hora de formular generalizaciones sobre la incidencia de las relaciones de parentesco en la conformacion de los modelos de organizacion politica urbanos.
Bruselas.En Bruselas la existencia de los siete linajes queda registrada documentalmente por primera vez en 13O6,cuando se establecio que en adelante cada ano se nombrasen siete escabinos a razon de uno por linaje,para que ninguno quedase apartado del ejercicio del poder l2.La práctica de la renovacion anual obligatoria de los oficios de gobierno urbano,y en particular de los de escabino y jurado,ya habia sido introducida por el duque a petición de la poblacion de Bruselas en l235,y para algunos autores fue esta reforma la que favoreció el reagrupamiento de las familias patricias en siete linajes,dado que al aumentar notablemente el numero de oficios disponibles para reparto,gracias a la rotacion anual, se sentiria de forma mas apremiante ia necesidad de introducir algun procedimiento de reparto ordenado de los mismos 13.
Y a este respecto interesa recalcar que a principios del siglo xiv los siete linajes de Bruselas no constituian mas que marcos de agrupacion de los patricios de la ciudad,definidos a efectos de que estuviese garantizado un ordenado y equilibrado reparto de los oficios de gobierno local, que no tenian reconocida ninguna atribucion en el proceso de elecci6n de las personas que debian desempenarlos. En efecto, la norma establecida era que cada ano, ocho dias antes de San Juan Bautista,los escabinos cesantes eligiesen a siete hombres,uno de cada uno de los siete linajes,para presentarlos al duque como candidatos para sucederles,correspondiendo a éste finalmente decidir si los confirmaba o los rechazaba l4. De esta manera quedaba establecido un procedimiento de seleccion de marcado carácter cooptativo,cuyos efectos de cara a la intensificaci6n del carácter oligarquico del gobierno urbano solo la voluntad politica del duque podia contribuir a mitigar. Y por ello se consideró necesario introducir una serie de reformas constitucionales que pusiesen un cierto freno a estas tendencias oligarquizantes,la primera de las cuales se impuso en l333,obligando a que los escabinos salientes no pudiesen volver a optar a desempenar el oficio hasta que hubiese transcurrido un plazo de seis anos 15.
Esta y otras reformas introducidas despues por presion de los sectores patricios excluidos de hecho del ejercicio del poder, no surtieron sin embargo los efectos deseados,y por lo demás las tendencias oligarquizantes fueron reforzadas por la präctica de los constantes cambios de linaje,protagonizados sobre todo por determinados individuos que buscaban continuar estando en disposicion de acceder a los oficios I6. Y para hacer frente a estas perversiones desarrolladas en el sistema de reparto del ejercicio del poder en el seno del patriciado,que inicialmente habia sido diseniado para garantizar el equilibrio entre las distintas familias y facciones que lo componian,se acometió en 1375 una profunda reforma,que conllevó la transformacion de los siete linajes de Bruselas en auténticos cuerpos electorales.
En efecto, el nuevo procedimiento aprobado en 1375 dispuso que en adelante cada ano el dia l6 de junio cada escabino convocase una reunion plenaria de todos los miembros de su correspondiente linaje para que por sorteo se designasen unos electores que propusiesen un candidato para escabino. En concreto en cada linaje se tenian que efectuar tres sorteos,para seleccionar tres cuerpos de electores distintos,de forma que quedasen propuestos finalmente tres candidatos por linaje,cuyos nombres serian presentados al duque el dia 19 de junio, para que de entre los 21 propuestos eligiese siete escabinos,a razon de uno por linaje l7. De esta manera el viejo procedimiento cooptativo quedaba suprimido de raiz y se le sustituia por uno totalmente nuevo que combinaba el sorteo y la elección,y continuaba reconociendo al duque un amplio margen de discreci6n, aunque quizas mas limitado que en épocas anteriores, dado que se le obligaba a elegir entre tres propuestos, mientras que hasta entonces habia podido rechazar a los candidatos que le proponian los escabinos salientes,si bien no parece que en la practica lo hiciese con frecuencia.
Por otra parte estas reformas en el procedimiento de seleccion de los escabinos,que convirtieron a los linajes en auténticos cuerpos electorales, fueron acompanadas de otras varias que trataron de transformar a estos linajes en organizaciones más estables.En efecto,se dispuso tambien entonces que todo patricio con edad de 28 afios O menos,que estuviese casado o lo hubiese estado,quedase obligado a inscribirse en alguno de los siete linajes, demostrando a través de testigos que estaba emparentado con miembros del linaje elegido. Una vez inscrito en un linaje, ningun patricio podia luego cambiarse a otro,y la eleccion del hermano mayor obligabaa todos sus hermanos menores,quedando por consiguiente prohibido que varios hermanos estuviesen distribuidos por distintos linajes.
Estas disposiciones nos vienen a demostrar por consiguiente que durante la mayor parte del siglo Xiv los linajes constituyeron en Bruselas agrupaciones muy abiertas,a las que se podia acceder,y de las que se podia salir con relativa facilidad.En concreto un factor que favorecia esta permeabilidad radicaba en que bastaba que uno de los progenitores,padre o madre,fuese miembro del linaje para tener derecho a entrar en él,incluso si el otro progenitor no era de condicion patricia.Y este rasgo contribuye decisivamente a diferenciar los linajes medievales de esta ciudad brabanzona de los que encontramos en diversas ciudades castellanas,que,más influenciados por los principios agnaticos asumidos por la nobleza, no contemplaban en principio ia posibilidad de que se pudiese acceder a ellos si el padre no habia sido ya un hidalgo miembro,aunque luego en la practica esta rigurosa norma dejase con frecuencia de observarse 18.
A este respecto no hay que olvidar que los linajes de las ciudades brabanzonas eran agrupaciones de patricios,y no de nobles propiamente dichos, por cuanto en el ducado de Brabante,como en la practica totalidad del territorio imperial al norte de los Alpes,habia establecida una frontera estamental entre la nobleza rural y la poblaci6n ciudadana,en la que se integraban los patricios l9, y esta circunstancia contribuye decisivamente a diferenciarlos en su perfil de los linajes de la ciudades castellanas bajomedievales,que en todos los casos fueron agrupaciones de caballeros y escuderos hidalgos,es decir nobles.
Con todo, sin embargo,algunas familias integradas en los linajes de Bruselas tendieron a desarrollar practicas y formas de vida en algunos aspectos semejantes a las de la nobleza rural, y entre ellas habria que destacar su propensión a desencadenar guerras privadas,que trasladaban al escenario urbano la violencia propia de la sociedad feudal rural, aunque de forma mas esporádica de lo que fue habitual en Castilla e Italia, por encontrarse en estos ámbitos sus ciudades mucho mas marcadas en sus estructuras sociopoliticas por la presencia del estamento noble. Uno de los momentos en que en Bruselas la discordia entre familias patricias alcanzó mayores cotas de virulencia fueron los primeros anos del siglo xv,cuando los “van Lombeke> y los “van den Heetvelde> se libraron a una autentica 《guerra privada>,que al desarro\~ llarse de forma paralela a otros multiples conflictos politicos en el ducado de Brabante,contribuyó decisivamente a desestabilizar la situacion politica de la ciudad, favoreciendo asi indirectamente el ascenso de los gremios, que obtuvieron su primera gran victoria politica en 1421 20.
En efecto,en ese ano se introdujeron en Bruselas importantes reformas constitucionales que obligaron por primera vez al patriciado organizado en linajes a compartir ciertas parcelas del poder local con el resto de la poblacion urbana organizada en gremios,aunque los oficios de escabinos continuaron reservados a los miembros de los siete linajes,y solo en l532 se puso fin formalmente y con caracter definitivo a este privilegio 21.
Lovaina. La trayectoria politica de los linajes de la ciudad brabanzona de Lovaina presenta por su parte tambien bastantes paralelismos con la de los de Bruselas,aunque tuvo su ritmo propio y sus peculiaridades. En ambas ciudades se habia consolidado en los sigios plenodemievales un grupo patricio, en el seno del cual el duque elegia a los principales oficiales de gobierno local,entre los que destacaban por la extension de sus atribuciones los escabinos.En una primera fase en estos dos nucleos urbanos,al igual que en la mayoria de los del ducado de Brabante, el duque nombraba a los escabinos y al resto de los oficiales por el tiempo que él estimaba oportuno, pero ante la presion de las sociedades politicas urbanas,preocupadas por evitar que determinadas personas o familias tendiesen a monopolizar el ejercicio del poder, tuvieron que conceder que renovarian a estos oficiales todos los anios,y en concreto asi lo prometieron a Bruselas en 1235 y a Lovaina en l267,y de nuevo en 1356 22.
A este respecto por consiguiente las ciudades brabanzonas presentaron un notable contraste con las castellanas en las que se consolidaron los linajes como instituciones de gobierno urbano,por cuanto los oficios mas apetecidos por los miembros de estos ultimos fueron preferentemente de caracter vitalicio, haciendo excepcion de las procuraciones en Cortes, que por su propio caracter no podian serlo. Y esta circunstancia favoreció el que en su organizacion interna los linajes en uno y otro ámbito presentasen caracteristicas muy dispares, primando mas los principios de caracter jerarquico en el seno de los castellanos,mucho mäs penetrados por la filosofia politica nobiliaria,e integrados por personas de peso politico muy diverso,como consecuencia de que solo unos pocos podian acceder a los escasos oficios vitalicios de gobiermo que estaban disponibles 23.
La mayor fuerza de los principios consociativos en las constituciones politicas de las ciudades del ämbito imperial explica este interés manifestado por los patriciados de Bruselas y Lovaina en conseguir que los principales oficios de gobierno local fuesen renovados anualmente,y hay que tenerla en cuenta a la hora de establecer un analisis comparativo entre los linajes de las ciudades castellanas bajomedievales y los de las brabanzonas, que,como trataremos de demostrar, constituian dos realidades con muy pocos rasgos en comun, por integrarse en dos sistemas sociopoliticos muy diferentes.
Pero,volviendo al analisis de las peculiaridades de Lovaina, hay que recordar que en esta ciudad el proceso de conformaci6n de los linajes como marcos de agrupación del patriciado presenta interesantes contrastes con el que tuvo lugar en Bruselas, ciudad en la que la fijacion del numero de linajes en siete habia cristalizado ya a principios del siglo Xiv,como consecuencia del hecho de que eran siete los oficios de escabinos que habia que repartir 24. En Lovaina por el contrario la aparicion de los linajes estuvo inicialmente asociada al surgimiento de conflictos de bandos en el seno del patriciado, constituido por los llamados “hombres de San Pedro>,despues de la muerte del duque Enrique II en 1261 25,En efecto,por razones no del todo bien precisadas,las influyentes familias patricias de los Colmeren y los Blankaerden estaban ya enemistadas cuando a raiz de la muerte de este duque se planteó un conflicto armado entre la duquesa Adelaida y el sefior de Wesenmael. Entonces los Blankaerden se aliaron con la duquesa,mientras que los Colmeren pasaron a apoyar al segundo,de forma que terminó desencadenandose una autentica guerra civil en todo el ducado de Brabante, y en la propia ciudad de Lovaina,a la que en l267 puso fin el triunfo de los Blankaerden. La rivalidad entre las dos familias se mantuvo no obstante viva,y fue en parte por ello por lo que precisamente en l267 el duque se oblig6 a renovar en adelante todos los anios a los escabinos, para frenar la tendencia a la monopolizacion del ejercicio del poder por unas pocas familias, que luego en su afan por conseguir una posicion hegemonica frente a las demas pudiesen llegar a plantear una continua amenaza para el mantenimiento de la paz interna en la ciudad. Si ya entonces se dispuso algun sistema de reparto de los oficios entre las dos facciones encabezadas por las familias Colmeren y Blankaerden,no lo hemos podido determinar, pero es bastante probable que asi fuese, aunque,al ser siete el numero de oficios de escabinos,el caracter impar de la cifra es posible que plantease problemas. En cualquier caso lo cierto es que en Lovaina el patriciado perdió mucho antes el monopolio del ejercicio del poder local que en Bruselas, puesto que ya en l36O,a raiz de un levantamicnto popular, el duque tuvo que ceder tres de los siete oficios de cscabinos al comun,repartiendose los otros cuatro restantes en el seno del patriciado a raz.6n de dos por linaje. Y del mismo modo tambien se decidi6 aquel ano que los oficios de jurado, que alcanzaban el numero de 22, se repartiesen por mitad entre los linajes de un lado,y la gilda y los gremios de otro,asignändose al linaje de Colmeren seis oficios y al de Blankaerden, por haber manifestado mayores simpatias pro-aristocraticas, tan solo cinco 26.
Posteriormente se introdujeron muchos cambios en estos procedimientos de reparto,en funci6n de los avances y retrocesos politicos de los gremios, pero en lo fundamental se mantuvo la participacion de las dos instancias, patriciado y comun, en el gobierno de la ciudad. En cualquier caso, y centrandonos de nuevo en el analisis de las reformas constitucionales de 1360, interesa advertir como éstas ponen de manifiesto que en Lovaina los linajes no llegaron a constituirse nunca en verdaderos cuerpos electorales, sino que en todo momento mantuvieron el carácter de marcos de agrupamiento de familias del patriciado,que en ultima instancia se habian definido a raiz del surgimiento de luchas de facciones en el seno de éste.
En efecto,el procedimiento establecido en 1360 para el nombramiento de los escabinos preveia que fuese el villicus,principal representante del duque en la ciudad,quien le propusiese a éste los candidatos,seleccionados a razon de cuatro entre los miembros de los linajes y tres entre los del comun. El procedimiento para la eleccion de los jurados y de los burgomaestres era más complicado, pero tampoco daba lugar a que se efectuasen en el seno de los linajes o de los gremios auténticos procesos electorales. En concreto, segun la ordenanza de l36O,cada anio el 25 de junio los once jurados del comun debian elegir entre los miembros de los linajes once jurados para el aiio próximo,y ese mismo dia los miembros de la gilda y de los gremios elegirian cada uno en su cuerpo tres candidatos que a continuacion serian presentados a los once jurados de Ios linajes para que de entre lo treinta y tres eligiesen a los once jurados del Comun para el próximo ano. Por su parte los dos burgomaestres serian elegidos por los nuevos jurados en su propio seno, pero con la particularidad de que Ios jurados de los linajes eligirian al burgomaestre del comun y viceversa 27.
Se trataba por consiguiente de un procedimiento sumamente complicado, en el que se mezclaban elementos cooptativos con otros electivos,y que sobre todo contemplaba la necesidad de establecer muchos mecanismos de control para evitar que se desarrollasen tendencias oligarquizantes,tanto en el seno del patriciado como del comun. En cualquier caso los gremios y la gilda quedaban mejor reconocidos como corporaciones con papel activo en el proceso de selecci6n de oficiales,ya que al menos podian elegir a los tres candidatos por corporaci6n que luego serian presentados a los jurados de los linajes,a fin de que entre ellos seleccionasen uno como nuevo jurado,mientras que los linajes no pasaban de constituir marcos de agrupaci6n de patricios, que solo debian ser tenidos en cuenta por los jurados salientes para que a la hora de designar nuevos jurados, O nuevos oficiales en general, se guardase el equilibrio entre facciones.
Por lo demas,en Lovaina los linajes no siguieron la evolucion que hemos constatado en Bruselas a raiz del analisis de las reformas de l375,no llegando a transformase,al menos en época medieval,en autenticas corporaciones. Por el contrario los linajes continuaron evolucionando cn Lovaiana a ritmo de planteamiento de nuevos conflictos de facciones,pudiendose destacar a este respecto por sus repercusiones el enfrentamiento surgido a fines del siglo Xiv entre las familias Van der Cahteren y Swerteren, que llev6 a que en adelante y hasta principios del xvi se hablase de la existencia de cuatro linajes en esta ciudad brabanzona. En el transcurso del siglo XvI tuvo lugar sin embargo un proceso de radical reestructuracion del sistema de organizacion del patriciado en linajes,que llevó a la consolidacion de siete linajes,encabezados todos ellos,salvo uno,por familias distintas de las que hasta entonces habian dado nombre a los cuatro linajes de Lovaina. Pero las circunstancias que llevaron a este proceso de reestructuracion resultan todavia mal conocidas,si bien no hay que olvidar que tuvo lugar ya fuera del periodo medieval, cuando el sistema de autogobierno de las ciudades brabanzonas habia sufrido importantes recortes de manos de los nuevos duques de Ia dinastia Habsburgo,y por consiguiente hay que criticarle a Yves Barel que,en su afan por recopilar datos que prueben sus hipótesis,O simplemente ilustren sus tesis, asimile los casos de Lovaina y Bruselas,indicando que en ambas ciudades hubo siete linajes 28.
Ademas de en las dos ciudades mencionadas,tambien esta constatada la existencia de linajes en los siglos bajomedievales en algunas otras del ducado de Brabante,como por ejemplo Amberes,donde son mencionados por primera vez en 1356,y en Léau, donde ya están documentados en 13o7 29.El caso de Amberes presenta por lo demas bastantes similitudes con el de Bruselas,ya que por virtud del privilegio de 25 de febrero de 1356 quedó fijado en seis el numero de linajes,para que quedase asi garantizado el ordenado reparto de los principales oficios de gobierno disponibles,a saber,doce de escabinos y seis de jurados 30.
En conjunto se puede advertir, pues, que los linajes de las ciudades brabanzonas,consolidados como realidades sociopoliticas e institucionales en el siglo Xiv, presentaron notables contrastes entre si, aunque tambien participaron de una serie de elementos comunes,que permiten diferenciarlos claramente de los tambien llamados linajes (Geschlechter) de otras ciudades del ámbito imperial al norte de los Alpes,que no eran sino familias patricias,y nunca agrupaciones de familias con entidad reconocida y que debiesen ser tenidas en cuenta a la hora de seleccionar a los oficiales de gobierno entre los miembros del patriciado.En contrapartida estos linajes brabanzones presentan cierto paralelismo con los que encontramos en bastantes ciudades de la Castilla bajomedieval, en su mayoria de la submeseta norte,pero como tendremos ocasión de demostrar fueron también muchas las diferencias que separaron a unos y otros, muchas de las cuales derivan del hecho de que en las ciudades de Brabante los linajes eran unidades de agrupacion del patriciado,y en la corona de Castilla lo eran para la nobleza urbana 31.
Metz.Fuera del ämbito del ducado de Brabante solo hemos constatado la existencia de linajes como instituciones de gobierno urbano,es decir como agrupaciones estables de familias patricias que debian ser tenidas en cuenta en el proceso de seleccion de oficiales,en la ciudad imperial de Metz, que en los siglos bajomedievales contó con un numeroso e influyente patriciado, algunas de cuyas familias tendieron abiertamente a la imitacion de la nobleza,y en algunos casos terminaron incorporandose a las corporaciones nobiliarias de Lorena 32. Inicialmente en Metz hubo cinco linajes o paraiges, en cada uno de los cuales se integraba un elevado numero de familias patricias, hacia 13oo entre cuarenta y sesenta por paraige, si bien durante los siglos bajomedievales se fue reduciendo su numero con motivo de la emigraci6n de familias patricias que deseaban incorporarse a la nobleza rural 33. En contrapartida, sin embargo,hacia 1350-6O se creó un sexto paraige en el que quedaron incorporadas algunas de las familias mas acomodadas del Comun, habiendose interpretado por ello su creación como una manifestacion del intento del patriciado de frenar el desafio politico del Comun，privando a este grupo de los que por su posici6n socioeconomica podian llegar a ser sus lideres mas activos 34.
En cualquier caso el régimen de organizacion del patriciado de Metz en linajes, que sobre todo a partir de l398 pudieron participar muy activamente en el proceso de seleccion de los oficiales de gobierno urbano,hasta entonces relativamente mediatizado por la intervencion del obispo como sefior de la ciudad 35, presenta un caracter excepcional en el conjunto de la ciudades imperiales y libres del Imperio al norte de los Alpes,y por ello las referencias que a este caso hace Yves Barel pueden conducir a equivoco,ya que este autor, en su afán de presentar al linaje como la forma universal de organizaci6n del patriciado europeo medieval, no reconoce en ninguin momento la excepcionalidad de la forma de organizaci6n politica de esta ciudad imperial de habla francesa 36.
Y para demostrar hasta qué punto la obra de Yves Barel ofrece una vision sesgada de la realidad vamos a centrar nuestra atención a continuacion en las ciudades del Imperio al norte de los Alpes en las que no se consolidaron los linajes como instituciones de gobierno urbano,y que de hecho fueron la mayoria.Ante la imposibilidad,sin embargo,de tratarlas todas nos concentraremos en unos pocos casos muy significativos.
Estrasburgo. Esta ciudad alsaciana estuvo inicialmente sometida a senorio episcopal, pero ya en el trasncurso del siglo XI consigui6 en gran medida liberarse de la tutela senorial 37,y presentaba en época medieval entre el conjunto de las ciudades alemanas un panorama sociopolitico singular por razón de la fuerte presencia de elementos nobiliarios en su seno 38. En efecto, Estrasburgo present6 la peculiaridad de que durante los siglos bajomedievales y modernos muchos de sus vecinos consiguieron hacer compatible su integracion en la comunidad politica urbana con la pertenencia a corporaciones de noblezade Alsacia 3,yestefenomeno,inusual entierras del perio es el que mejor nos pone de manifiesto hasta qué punto fue intensa en Estrasburgo la presencia nobiliaria, que quedó solo mitigada en sus efectos politicos en el transcurso de los siglos Xiv y Xv por el imparable avance de los gremios 40.
En consecuencia se podria presumir que en Estrasburgo las estructuras de 《linaje> debieron alcanzar un fuerte desarrollo como factores reguladores del ejercicio del poder urbano por parte de la nobleza,entendiendo que este grupo social tendia mucho mas que los otros a fundamentar sus posiciones de poder en la disciplina derivada del establecimiento de fuertes lazos de parentesco.Y a primera vista una aproximacion superficial a la historia sociopolitica bajomedieval de esta “metrópoli> renana asi parece confirmarlo,al ponernos en contacto con la singular instituci6n de los Constoffeln. No obstante un analisis mas en profundidad demuestra que estos Constoffeln no se pueden asimilar sin mas a los Geschlechter de otras ciudades del ámbito imperial, y en particular a los de las ciudades del ducado de Brabante,y por supuesto mucho menos a los linajes de las ciudades castellanas.
Ciertamente no existe unanimidad entre los investigadores a la hora de caracterizar a los Constoffeln de Estrasburgo,sobre todo en sus primeros momentos,pero una de las obras mas recientes dedicadas a la cuestion, la del suizo Martin Alioth,sostiene que en su origen los Constoffeln no fueron agrupaciones de caracter estamental, sino que surgieron como marcos de redistribucion del conjunto de la poblacion urbana “residual>,que no se habia incorporado a ninguno de los gremios,y que respondieron por consiguiente en el momento de su constituci6n a criterios de caracter estrictamente topografico 41. Mas adelante,sin embargo,los Constoffeln evolucionaron hasta convertirse en auténticas agrupaciones de caracter estamental, culminando el proceso en el ano 1362,cuando el consejo ciudadano (Rat） como maxima autoridad politica prohibió que en adelante los miembros de los Constoffeln desempenasen actividades artesanales 42.
En la segunda mitad del siglo Xiv y durante el siglo Xv los Constoffeln se consolidaron por consiguiente como unidades de agrupacion del patriciado, pero presentaron la peculiaridad de incorporar de forma indiscriminada a los miembros de los dos sectores que conformaban este grupo en Estrasburgo, el de los nobles y el de los burgueses 43.Por lo tanto a este respecto se diferenciaban claramente de los linajes de las ciudades castellanas de ese misma época,en los que solo tenian cabida personas de condicion noble.Pero no era éste el unico punto en que diferian unos y otros. En efecto,los Constoffeln de Estrasburgo tampoco consta que Ilegasen nunca a tener su principio vertebrador en la existencia de vinculos de parentesco entre_sus miembros. Por el contrario la evolucion en numero e identidad de los Cosntoffeln sugiere que éstos constituian agrupaciones de caräcter totalmente artificial, que eran el resultado de adaptaciones a las distintas coyunturas politicas 44. Solo Aloys Schulte, en su cläsico analisis del conflicto entre los Zorn y los Mulnheim del ano 1332, trató de explicar la evolucion de la vida politica en Estrasburgo en las primeras decadas del siglo xiv como resultado de la division del grupo oligarquico en dos facciones definidas en torno a sendos linajes nobles que arrastraban tras de si a numerosos parientes y amigos,aunque en ningun momento llega a poner de manifiesto que existiese algun tipo de relaci6n entrela distribuci6n del patriciado en Costoffeln,que al comienzo del siglo XIV alcanzaban el numero de 15,y la adscripción de los distintos miembros de este mismo patriciado a una de las dos facciones entonces enfrentadas por el dominio dela ciudad, la de los Zorno la de los Mulnheim 45.
Por otra parte,aunque es cierto que la pertenencia a los Costoffeln era la que aseguraba a los patricios de Estrasburgo el acceso a un cupo determinado de oficios,que varió en funcion de las alternativas del conflicto politico con los gremios,no hay constancia de que los mismos,a semejanza de los linajes de algunas ciudades brabanzonas o castellanas,actuasen como 6rganos reguladores del reparto de los referidos oficios entre las distintas familias del patriciado 46.Y por lo tanto no hay motivos para concluir que en Estrasburgo llegase nunca a implantarse un régimen de regulacion del acceso al ejercicio del poder que contemplase como pieza clave la institucion del linaje, ni antes ni despues de l332, fecha que marca el fin del periodo durante el que el patriciado tuvo el monopolio del ejercicio del poder local.
No obstante,antes de 1332 parece que si se dieron situaciones de reparto no formalizado de parcelas de poder entre facciones del patriciado,que,al menos en parte,se habian definido a partir de la existencia de vinculos de parentesco entre bastantes de sus miembros,aunque junto a éstos desempefiaron un papel si cabe mayor,como factor catalizador, los vinculos de amistad y afinidad politica 47. Y por lo tanto resulta mas adecuado, para dar cuenta de la singularidad de la situaci6n politica de Estrasburgo en las primeras decadas del siglo xiv,utilizar el concepto de bando antes que el de linaje,maxime si tenemos en cuenta que, como el propio Aloys Schulte admite,los Zorn y los Mulnheim,que eran las dos familias que se disputaban el predominio politico en la ciudad, no estaban en absoluto totalmente desvinculadas entre sf, sino que tambien habian establecido en ocasiones vinculos matrimoniales 48.
En cualquier caso,después de que la rivalidad entre estos dos bandos nobiliarios degener6 en l332 en un sangriento enfrentamiento, y éste precipit6 la caida del regimen de gobierno patricio, en adelante ya no se volvieron a plantear en Estrasburgo este tipo de conflictos de bandos,puesto que el control de parcelas cada vez mas amplias de los organos de gobierno local por los gremios planteaba nuevos problemas al patriciado noble, que, a pesar de su natural inclinacion hacia las luchas de facciones,ya no pudo entregarse abiertamente a esta practica so pena de cometer un suicidio politico 49.
Basilea. Esta ciudad renana presentó un panorama muy parecido al de su vecina Estrasburgo en las primeras décadas del Xiv ya en la segunda mitad del siglo xI, periodo de desarrollo de los conflictos de bandos de los Psitticher y Sterner, en los que se vieron implicados no solo los nobles de la ciudad sino tambien los miembros del estamento burgués (Burger) S0. Y, del mismo modo que en Estrasburgo, también en Basilea el avance politico de los gremios en el transcurso del siglo Xiv contribuy6 decisivamente a apagar para siempre estos conflictos alentados por Ia natural inclinacion de la nobleza de la epoca hacia las luchas de facciones 51.
Por lo demas en otras ciudades de este mismo ámbito en las que, segun puso de manifiesto Dollinger, el patriciado tuvo en su origen un fuerte componente noble, no llegó a producirse en ningun caso una escision tan clara de éste en bandos 52,y mucho menos so constata que el ascenso de los miembros de la nobleza urbana al poder se regulase en funcion de su adscripci6n a unos determinados linajes,constituidos como agrupaciones de parientes, sino que eran otro tipo de organizaciones estamentales las que servian de instrumento para filtrar a quienes estaban legitimados para ejercer el poder 53.
Y si éstas eran las situaciones que se daban en las ciudades del ämbito imperial en las que sus patriciados presentaban una mas fuerte impronta nobiliaria, conviene que para contrastar atendamos ahora a algunos otros ejemplos tomados de otras ciudades en las que,al menos formalmente,no estaba contemplada la posibilidad de que los nobles se integrasen en la comunidad politica, y que por supuesto fueron la mayoria.
Colonia. Esta populosa ciudad renana ofrece una cierta singularidad por cuanto,aunque a diferencia de las hasta ahora analizadas nunca conoció la existencia de dos sectores diferenciados en el seno de su patriciado,uno noble y otro burgues,estuvo gobernada hasta 1396 por un grupo patricio relativamente poco numeroso y con una conciencia estamental muy desarrollada,que bastantes autores, quizas con cierta impropiedad, no han dudado en calificar de noble 54. Este patriciado estaba constituido por una serie de familias con influencia politica desigual, a las que se ha venido conociendo con el nombre de Geschlechter 55,pero en un analisis en profundidad se puede advertir sin dificultad que éstos muy poco tienen que ver con los linajes de las ciudades castellanas,ni tampoco con los de las brabanzonas,de forma que, segun nuestro punto de vista,lo unico que implicaba en esta ciudad renana la utilización del concepto Geschlechter era una referencia al patriciado o a la condicion patricia de una familia.
En efecto,en Colonia los Geschlechter no constituian agrupaciones de caräcter estamental perfectamente definidas,en las que fuese necesario integrarse para acceder al ejercicio del poder.Por el contrario la unica institucion de este tipo que existio en esta ciudad fue la de la Richerzeche, que ocupó un lugar central en el entramado institucional coloniense durante todo el periodo de vigencia del régimen patricio 56. Se trataba de una asociaci6n de caracter eminentemente privado, que sin embargo era la encargada de elegir a uno de los principales oficiales de la ciudad,el Bürgermeister, e intervenia en otras importantes parcelas de los asuntos publicos,tales como el control del trafico comercial en el mercado o el de las concesiones de derecho de ciudadania o vecindad.La tendencia a la confusion de las esferas de lo publico y lo privado, propia de las sociedades feudales de la época, propiciaba estas situaciones, que hoy nos pueden resultar un tanto extranas, pero en cualquier caso esta constataci6n no puede llevarnos a concluir que en Colonia bajo el regimen patricio eran las relaciones personales de parentesco los factores determinantes para acceder al poder politico,aportando como argumento probatorio la existencia de la institucion de la Richerzeche,por cuanto resulta imposible demostrar que en el seno de ésta se legase a imponer una estructura jerarquica determinada por los vinculos de parentesco existentes entre los distintos miembros. Por el contrario esta institucion presenta mas bien el caracter de un del patriciado, que por circunstancias peculiares de la historia de Colonia lleg6 a asumir muchas mas atribuciones de caracter puiblico de las que era habitual que asumiesen instituciones similares de otras ciudades alemanas y europeas.
No obstante sf que es cierto que algunas familias llegaron a alcanzar una posicion de predominio tanto en el seno de la Richerzeche como en otras instituciones de gobierno de la ciudad,como el Schoffenkollegium,y que el acceso de nuevas familias a las posiciones de poder exigia con frecuencia como condicion sine qua non el establecimiento de vinculos matrimoniales con las viejas familias de la oligarquia 57. En este sentido no se puede negar por consiguiente que las relaciones de parentesco en el seno del patriciado tenian una clara traduccion politica,pero de ahi a afirmar que la institucion del linaje fue la que regul6 el acceso al ejercicio del poder en Colonia va una gran diferencia, ya que en ningun momento se llegaron a introducir procedimientos formalizados de asignaci6n de determinadas parcelas de poder a ciertos grupos de parientes.Por el contrario los grupos familiares que llegaron a alcanzar posiciones de cierta preeminencia politica, como fueron el de los Weisen/von der Muhlengasse antes de 1268 y el de los Overstolzen después de esta fecha, tuvieron que defender éstas en un contexto de lucha continuamente abierta por el ejercicio del poder, que ocasionalmente podia dar lugar incluso a enfrentamientos armados,como el de 1268,y que les forzaba a compartir con otras familias parcelas mäs O menos amplias de poder en funcion de la coyuntura politica de cada momento 58.
Los Geschlechter de Colonia no fueron por consiguiente organizaciones perfectamente formalizadas de las que se sirviese el patriciado para luchar por el control del poder politico,ni alcanzaron el caracter de instituciones de gobierno urbano propio de los linajes de las ciudades brabanzonas y castellanas.Y por supuesto su papel en la historia de la ciudad quedó para siempre oscurecido a partir de l396,cuando se introdujo la constituci6n gremial que, con pequenias alteraciones,se mantuvo vigente hasta la ocupacion francesa a fines del siglo xVIII.
Otras ciudades alemanas. A diferencia de Colonia,en otras muchas ciudades alemanas el avance de los gremios no hizo desaparecer del escenario politico a los Geschlechter, e incluso en algunas de ellas,como por ejemplo Nurnberg,éstos consiguieron mantener el control monopolistico de las riendas del poder local 59. A pesar de ello ni siquiera en estos casos excepcionales estos Geschlechter evolucionaron para parecerse mas a los linajes de las ciudades castellanas de los siglos Xiv y xv,lo cual, desde nuestro punto de vista,no deja de guardar relacion con el hecho de que estos ultimos eran agrupaciones de nobles mientras que los primeros constituian familias patricias,diferenciadas desde el punto de vista de la adscripcion estamental de la nobleza que gobernaba los principados y los ämbitos rurales,y que se habian integrado en un sistema politico que no contemplaba la posibilidad de que el ejercicio del poder se pudiese transmitir formalmente por herencia,como se transmitia en el seno de la nobleza.
Ciertamente a este respecto se pueden constatar diferencias de grado entre unas ciudades alemanas y otras,e incluso encontrar en algunas de ellas situaciones mas próximas a las de las ciudades castellanas.Por ejemplo en Ulm en los siglos bajomedievales,a pesar de que se termin6 imponiendo como en la mayoria de las ciudades alemanas una constitucion gremial, continu6 existiendo un patriciado de marcado carácter exclusivista, que tenia reservadas determinadas parcelas del poder local. Un analisis pormenorizado de los Geschlechter que conformaban este patriciado,que eran unos treinta, fue llevado a cabo a principios de siglo por Eugen Nubling, siguiendo a veces demasiado literalmente la obra del humanista Fabri.Y éste constat6 que determinadas familias,en concreto a fines del siglo Xv tres, tendieron a monopolizar el ejercicio del principal oficio elegido en el seno del patriciado, el de burgomaestre (Birgermeister), y a partir de ahi concluy6 que solo en esta ciudad y en otras tres mas de Alemania (Augsburg,Nurnberg y Frankfurt) se conoci6 el fen6meno de que familias burguesas adquiriesen el privilegio de que determinados oficios les quedasen adscritos, incluso a titulo hereditario 60.
Esta afirmacion resulta un tanto problemätica, tanto para Ulm como para las otras tres ciudades,que además conocieron unos regimenes constitucionales muy diferentes entre sf durante los siglos bajomedievales,y entendemos que seria mas acertado formularla en otros terminos,ya que en su origen responde al interés demostrado por el humanista Fabri en probar la condici6n nobiliaria de los miembros del patriciado de Ulm,o al menos de ciertas familias integradas en el mismo.De hecho en ninguna de estas ciudades lleg6 ninguna familia o Geschlecht a adquirir ningun derecho formalmente reconocido por la comunidad politica local a ocupar un determinado oficio,y por consiguiente mucho menos a poder transmitirlo por herencia,ya que las constituciones politicas vigentes no contemplaban la validez de estas practicas.Un fenomeno que sin embargo si que se produjo en estas ciudades,aunque en Augsburg y UIm solo después de Ias reformas impuestas por Carlos V, fue el de la reduccion progresiva del circulo de personas o familias capacitadas para ejercer oficios de gobierno. En concreto el caso mas celebre y significativo lo encontramos en Nurnberg,ciudad que no conoció régimen de gobierno gremial durante los siglos bajomedievales,y donde se termin6 reservando el derecho a acceder a los principales 6rganos de gobierno urbanos a comienzos del siglo XvI a un reducido e inalterable numero de familias, que no obstante nunca procedieron a repartirse formalmente parcelas de poder y ni siquiera a constituir una corporacion estamental del tipo de la Richerzeche de Colonia, contentandose con que se reconociese tacitamente su condicion de familias patricias,al permitirse solo a ellas el acceso a los bailes solemnes que se celebraban en los locales del ayuntamiento norimbergense 61. En Augsburg y Ulm tambien el patriciado adquiri6 en los siglos finales de la Edad Media tintes muy exclusivistas,que en estas dos ciudades si dieron lugar a la consolidacion de sociedades O “clubs>,que solo se diferenciaban de la Richerzeche de Colonia en que apenas asumieron atribuciones de caracter publico 62.Pero en ambos casos,a diferencia de Nurnberg, estos patriciados no monopolizaron el ejercicio del poder local, que en los siglos bajomedievales estuvo en gran parte en manos de los gremios,y s6lo cuando Carlos V impuso la restauracion del régimen patricio la situaci6n evolucionó para parecerse más a la de Nürnberg.
En suma, pues,ni siquiera en estas pocas ciudades alemanas que en los siglos bajomedievales conocieron la consolidacion de patriciados muy cerrados y exclusivistas se puede rastrear la aparicion en esta época de linajes que desempeiasen alguin papel como instituciones de gobierno urbano,como lo tuvieron en parte en algunas ciudades del ducado de Brabante o en la ciudad imperial de Metz,y de forma mucho mas clara en las ciudades castellanas a las que vamos a dirigir a continuacion nuestra atencion.
2.Los linajes en Ias ciudades castellanas bajomedievales.
Cuando Yves Barel publicó su célebre obra sobre el sistema urbano medieval,en la que se asigna un papel clave,como ya hemos adelantado,a la institucion del linaje,eran pocas las investigaciones que se habian dedicado al analisis de la vida politica de las ciudades castellanas bajomedievales, y por ello este autor apenas utilizó ejemplos castellanos para ilustrar su tesis, limitandose en gran medida a recordar sólo el caso de Valladolid,conocido a través de la obra de Bennassar.Hoy sabemos muy bien que éste representa un caso entre otros multiples,y que por consiguiente la Corona de Castilla ofrece un panorama privilegiado para el investigador interesado en la caracterizacion del linaje urbano medieval 64.
Hay que tener en cuenta, no obstante,que la palabra “linaje> fue utilizada en la Castilla bajomedieval y moderna para hacer referencia a realidades sociopoliticas muy diversas,y de entre ellas en el presente contexto solo nos va a interesar de forma preferente una, concretamente aquella en que los linajes aparecen caracterizados como agrupaciones de parientes de caracter mas o menos amplio y exclusivista,que tuvieron reconocidas atribuciones politicas como mecanismos reguladores del reparto de oficios de gobierno urbano.
Las ciudades castellanas en cuyas constituciones politicas se contemplaron este tipo de linajes fueron en términos relativos minoritarias,aunque ciertamente se contaron entre ellas varias de las principales ciudades de realengo 65, y en la submeseta norte pertenecieron a este grupo la mayoria de las ciudades realengas de cierta importancia demografica o politica 66.
65De entre las_17 ciudades que en el siglo Xv tuvieron derecho a enviar procuradores a Cortes consta que las siguientes conocieron el linaje como institucion de gobierno urbano,con unos u otros matices:Avila,Salamanca,Segovia,Soriay Valladolid.
66 Ademas de las cinco ciudades mencionadas en nota anterior,hay que destacar las siguicntes: Medina del Campo,Arevalo, Olmedo,Aranda de Duero, Ciudad Rodrigoy Alba de Tormes.Todas estas ciudades estuvieron sometidas en diversos momentos de los siglos bajomedievales al regimen.
Determinar los factores que levaron a esta concentracion en la submeseta norte de ciudades en las que el reparto de oficios de gobierno urbano se efectuaba por linajes representa una tarea muy dificil,aunque no cabe duda de que el hecho guardó cierta relacion con la notable concentraci6n de caballeros que se dio en las ciudades de este ámbito,como consecuencia de las circunstancias en que se desarroll6 el proceso de su repoblacion,que contribuyeron decisivamente a diferenciar su perfil socioecon6mico del de las ciudades mas septentrionales del reino,y en particular de las vinculadas al camino de Santiago,en las que el peso de la poblacion dedicada al comercio fue mayor 67.
Por qué al sur de la Cordillera Central sin embargo apenas se encuentran ejemplos de ciudades que en sus constituciones politicas contemplen este tipo de linajes 68 resulta un poco mas dificil de explicar,aunque en terminos generales no cabe duda de que en este ambitoel fenomeno urbanooconcejilno alcanzo el vigor que en las tierras al norte de la Cordillera,y quizas por ello, cuando Alfonso XI introdujo sus reformas en el régimen de gobierno de los concejos,pudo imponer unos modelos que garantizasen un mayor intervencionismo regio 70.Y en el caso de las ciudades andaluzas esta explicacion
67Elejemplo mas iustrativo loproporciona Burgos,dondenoseconocieron loslinajesTam poco los conocieron las ciudades riojanas,en las que no obstante los oficios de regidores fueron de renovacion anual.Vid. nuestros articulos“Conflictos estamentales por el_control del gobierno municipal en Logrofio a fines del xvy principios del xvi> Cuadernos de Estudios Medievales $y$ Ciencias $y$ Tecnicas Historiograficas,Granada,I7 (1992)，pp.205-26.Y “Santo Domingo de la Calzadaen la Baja Edad Media.Aspectos de su organizacion politico-institucional> Berceo,130 (1996),pp.107-122.Otras ciudades importantes del ambito del camino_de Santiago que tampoco conocieron los linajes fueron Palenciay Le6n.Sobre Palencia Vid.A.Esteban Recio,Pulencia a fines de la Edad Media.Una ciudad de senorio episcopal,Valldolid,1989.Se trataba de una ciudad de sefiorio en la que los oficios se renovaban anualmente.Sobre Leon Vid.J.M.Santamaria Luengos,Senorio yrelacionesdepoder en Le6n en la Baja Edad Media (Concejo y cabildo catedral en el siglo xv),Le6n,1993.A.Esteban Recio y M.J.Izquierdo Garcia sostienen la tesis de que en las ciudades en que el predominio nobiliario era indiscutible las oligarquias locales lograron organizarse en linajes,mientras que en aquellas donde la composicion social de la clase dominante estaba mas diversificada ésta no pudo organizarse en linajes cerrados y el acceso al gobierno local fue mas fluido.Vid.su art. “Familias burguesas representativas de la élite palentina a fines de la Edad Media> Studia Historica.Historia Medievul,IO(1992),p.102.Esta tesis resulta muy discutible porque no tiene en cuenta que en muchas ciudades de la mitad sur peninsular,sobre todo andaluzas,en las que el predominio nobiliario fue absoluto no se consolidaron linajes como instituciones de gobierno urbano.Sf resulta util sin embargo para dar cuenta del contraste advertido entre los sectores septentrional y meridional de la submeseta norte.
68La excepcion mas significativa es lade Trujillo. Vid.C.Fernandez-Daza Alvear,Linajes trujillanosycargos concejiles en el siglo xv>,enLa ciudad hispanica durante los siglos xi al xvi, I,Madrid,1985,pp.419-432.Tambiensu lesis doctoral,La ciudad de Trujilloy su Tierra en la BajaEdadMedia,Universidad Complutense,Madrid,1991.
69 Sobre la implicaciones de los terminos y “sistema politico concejib> vid. J.M.Monsalvo Anton,“Concejos castellano-leonesesy feudalismo (Siglos Xi-Xi).Reflexiones para un estado de la cuesti6n> Studia Historica.Historia Medieval,10 (1992),pp.203-44,en particular p.223.
70'Vid.M. GonzlezJimenez,El regimen muicipal en Andalucia> Archivo Hspalense210 (1986).
resulta todavia mas verosimil, ya que desde el propio momento de su conquistay repoblacion el rey se reserv6 las principales atribuciones en la designaci6n de los oficiales de justicia y administracion local,mientras que éstos continuaban siendo elegidos libremente en el seno de las comunidades politicas locales en los concejos de las Extremaduras castellana y leonesa,a raiz del fracaso de Alfonso X en imponer el Fuero Real 71.
En efecto,aunque no en todos los casos resulta posible demostrarlo, se advierte que la consolidaci6n de los linajes como instituciones con atribuciones en el reparto de oficios concejiles se produjo en la mayor parte de los casos de forma paralela a la introducci6n de las reformas del régimen de gobierno local por parte de Alfonso XI, y respondió a la necesidad de conciliar el afán intervencionista de la monarquia con los deseos de los grupos dirigentes urbanos de mantener sus posiciones de poder, estableciendo un régimen de reparto que evitase la proliferacion de conflictos en su seno 2. Y esta concomitancia de los dos fenómenos se manifiesta por ejemplo en el hecho de que en todos los modelos de reparto de oficios adoptados en estas ciudades ocupó una posicion central el de regidor vitalicio,puesto que,con la unica excepcion significativa de Trujillo,no se dieron casos de ciudades gobernadas por linajes en las que los oficios del regimiento se renovasen anualmente 73.
No obstante, no en todas las ciudades castellanas en las que se impuso un régimen de reparto de oficios de regidores vitalicios por linajes,éstos consiguieron consolidarse como instancia con derecho a intervenir en el proceso de seleccion de estos regidores,sino que en muchos casos fueron otras instancias las que efectivamente Ilevaron a cabo Ia seleccion, en principio respetando la norma de adscripci6n del oficio vacante al linaje correspondiente 74,
74 Un ejemplomuyclaro deeste modelo loproporciona Salamanca,donde losregidores eran nombrados por el rey a propuesta del concejo,si bien por virtud de las ordenanzas de Sotos Alhos pero con el paso del tiempo,y el arraigo de practicas irregulares en la provision de los oficios,sin siquiera atenderla en lo mas minimo 75 Y de ahi que se pudiesen dar situaciones paradojicas,como la que reflejan las actas del concejo de Valladolid de 1498,que recogen la peticion de un tal Bernal Frances,miembro del linaje Tovar,que habia recibido del rey merced del regimiento que habia ocupado Juan de Torquemada,miembro del linaje de Rehoyo,y por esta razon solicitaba licencia para cambiar de linaje,a fin de poder ser luego admitido al desempeno del oficio 76. No obstante, a pesar de que estas practicas de intervencion directa de los reyes en el nombramiento de regidores,y sobre todo de traspaso y venta de estos oficios entre particulares, afectaron a la mayoria de las ciudades realengas castellnas,no consiguieron despojar totalmente a los linajes de bastantes de ellas de las funciones que se les habian asignado como organismos electorales con facultades para la provisi6n de los regimientos vacantes.Y sin duda los ejemplos que_ mejor lo demuestran nos los proporcionan las ciudades de Medina dei Campo 77,Soria 78 y Olmedo 79,resultando algo mas confusos,entre otros,los de Ciudad Rodrigo y Arevalo 80.
Esta capacidad de disponer sobre el reparto de oficios vitalicios que tuvieron reconocida los linajes de varias ciudades castellanas les confiere a éstos una notable originalidad con respecto a los de las ciudades brabanzonas o de la propia ciudad imperial de Metz, por cuanto los oficios que habian de ser repartidos entre los miembros de estas uiltimas agrupaciones,que por lo demas casi nunca actuaron como órganos electorales,eran de renovacion anual.Y este hecho ya de por si favorecia que estos uiltimos linajes estuviesen organizados de una forma mucho menos jerarquizada que los castellanos, en los que,aunque en grado variable, los regidores consiguieron alcanzar una posicion de preeminencia indiscutible dentro de su linaje con respecto a los demas miembros. Un ejemplo extremo en este sentido nos lo proporciona la ciudad de Avila,donde en primer lugar los linajes no parece que interviniesen en el proceso de eleccion de los regidores,si bien en contrapartida eran estos oficiales quienes tendian a reservarse el derecho de elegir a quienes debian desempenar Ios oficios menores que correspondia proveer al linaje, que solian ser de renovaci6n anual, como por ejemplo el alcalde de Hermandad 81.En Medina del Campo,donde cada linaje contaba con un regidor y dos escribanos vitalicios, que en este caso sf que eran designados por procedimientos de eleccion en el seno del linaje,los regidores no llegaron a alcanzar una posici6n de tan absoluta prepotencia como en Avila,pero si que gozaban de cirtas preeminencias que les convertian en auténticos cabezas de linaje 82. Y por fin, por poner un tercer ejemplo, en Soria, dado que s6lo la mitad de los linajes podian tener representantes en el regimiento por haber doble numero de linajes que de oficios de regidores,esta posicion de preeminencia de los regidores solo podia advertirse en algunos de ellos,pero de hecho se daba, quedando ünicamente mitigada en aquellos linajes en que habia dos familias igualmente poderosas e influyentes que se disputaban la hegemonia 83.
Por lo demás el hecho de que los linajes de las ciudades castellanas estuviesen organizados interiormente de una forma mucho mas jerarquizada que sus homologos del ämbito del imperio aleman, es una consecuencia lógica de que en las ciudades de este ultimo ámbito mantuvieron bastante fuerza durante los siglos bajomedievales principios politicos de caracter consociativo,mientras que en Ias castellanas por esta misma época se imponian los principios jerarquicos propios de la concepcion nobiliaria del gobierno.Por otra parte la concepcion que de los oficios se tenia en las ciudades de uno y otro ämbito era muy distinta,y ello repercutia en la forma de organizacion de los linajes como organismos con implicaciones en el reparto de estos oficios.
En concreto en la Castilla bajomedieval tendi6 a imponerse la concepcion de los oficios como fuentes de ingresos economicos, tanto regulares como irregulares,y como consecuencia los enfrentamientos para acceder a éstos, sobre todo cuando se trataba de oficios vitalicios o que reportaban sustanciosos beneficios,como por ejemplo las procuraciones a Cortes,adquirian un caracter mucho mas feroz que en las ciudades bajomedievales del ämbito aleman,donde el desempeno de oficios al servicio de la comunidad politica urbana representaba mas una carga que una fuente de provecho economico inmediato.Por lo tanto era l6gico que los linajes de las ciudades castellanas, cuando actuaban como organismos redistribuidores de oficios entendidos como prebendas, se estructurasen de una forma eminentemente jerarquica, para que el principio de autoridad evitase que proliferasen los conflictos internos a la hora de proveer los oficios vacantes.Y a este respecto los linajes como instituciones de gobierno urbano desempenaban para la nobleza urbana la misma funcion que el linaje, entendido como simple forma de organizacion familiar, para la alta nobleza titular de numerosos senorios jurisdiccionales y otras propiedades,en cuanto que,segun sugiere Duby,los linajes se desarrollaron como forma de organizacion familiar de la nobleza cuando hubo derechos y propiedades susceptibles de ser transmitidas por herencia 84.
Hasta que punto los linajes de las ciudades castellanas llegaron a constituir organismos redistribuidores de prebendas,como consecuencia del arraigo en la Castilla bajomedieval de la concepci6n del oficio como fuente de beneficio economico,lo podemos constatar dando cuenta del sistema de provisi6n de escribanias publicas del numero en algunas de esas ciudades, que contrasta de forma notable con el que se sigui6 en las ciudades del ámbito del imperio aleman.En efecto,en estas ultimas el oficio de escribano,al servicio de las autoridades de gobierno local, era desempeniado por personas a quienes estas autoridades contrataban por un periodo de tiempo determinado, que podia ser prorrogado por conveniencia de ambas partes,atendiendo a su cualificacion.En el contrato se fijaban las retribuciones a las que tenia derecho el escribano,y del mismo modo se pormenorizaban con detalle las tareas que tenia que desempeiar. Y una prueba de que a la hora de seleccionar a los candidatos para ocupar este oficio se tenia sobre todo en cuenta el criterio de su aptitud profesional,antes que el de premiar fidelidades politicas,la proporciona el hecho de que un alto porcentaje de estos oficiales procedia de otras ciudades distintas de aquellas en las que eran contratados 85.
En las ciudades castellanas por el contrario todas las escribanias publicas, tanto las del nuimero como las del concejo,adquirieron durante los siglos bajomedievales un manifiesto caracter de prebenda, de manera que el acceso a su desempeno se regulaba por procedimientos que en absoluto tenian en cuenta la aptitud profesional de los candidatos,que simplemente se les suponia por el hecho de haber superado las pruebas que la monarquia habia establecido para conseguir el titulo de escribano publico.Por el contrario los factores determinantes para que una persona accediese a una escribania del numero o a una escribania de concejo podian ser o bien su pertenencia a una familia de escribanos o la posesi6n de dinero suficiente para comprar un oficio de escribania puesto en venta, o el haber prestado algun tipo de servicio a los reyes,que éstos consideraban digno de premio,por citar solo algunos de los casos mas frecuentes.
En este contexto se explica por consiguiente que en algunas ciudades castellanas las escribanias fuesen tambien oficios que se proveian desde los linajes,como era el caso todavia a fines de la Edad Media en Medina del Campo y Olmedo 86,y lo habia sido al parecer con anterioridad en Soria 87. En estas ciudades, cuando una escribania quedaba vacante era al linaje al que ésta habia estado adscrita al que le correspondia designar al nuevo titular entre sus miembros.Y por supuesto en las elecciones,en las que se seguia el mismo procedimiento que para elegir a los regidores vitalicios,no eran las cualidades profesionales de los candidatos las que eran valoradas por los caballeros hijosdalgo con derecho a voto, en primer lugar porque muchos de ellos no eran las personas más idoneas para llevar a cabo este tipo de valoraci6n,ya que no era inhabitual en el estamento hidalgo que algunos de sus miembros no supiesen escribir. En efecto, cuando se asignaba a un cuerpo electoral como el que constituian los linajes en Olmedo o Medina dcl Campo la funcion de seleccionar a los escribanos,ya quedaba bien patente que lo que importaba no era reclutar a buenos profesionales, sino poner en manos de la sociedad politica local la capacidad de disponer de una prebenda más con la que premiar servicios de caräcter politico.
Ademas de los oficios vitalicios de regimientos y escribanias,los linajes de las ciudades castellanas intervinieron en la provision de otros muchos oficios de renovacion anual, que las fuentes documentales del siglo Xv y del xvl denominaron “cadaneros>.Estos eran por lo general oficios de los llamados 《menores>,porque menor era la influencia y provecho economico que conllevaba su desempeno 88. Pero en algunas ciudades existi6 otro oficio que no era de caracter vitalicio, ni en sentido estricto tampoco “cadanero>,que fue tan ambicionado por los miembros de las familias de las oligarquias como el propio oficio de regidor,y fue el de procurador a Cortes,que en el transcurso del siglo XV se fue convirtiendo en una fuente de provecho economico cada vez mas importante 89. En este siglo fueron sin embargo solo 17 ciudades las que conservaron el derecho de enviar representantes a Cortes,de entre las cuales mas de la mitad,en concreto nueve,se localizaban en la submeseta norte.No obstante,a pesar del mayor arraigo de la institucion del linaje urbano en este ámbito de la Castilla bajomedieval, fueron tambien varias entre éstas las ciudades que no_conocieron esta institucion,y en concreto Burgos, León,Toro y Zamora 9o. En las otras cinco que enviaban procuradores sf que estuvo arraigada esta institucion,pero las distintas caracteristicas que adopt6 en cada una de ellas tambien determinaron que su papel en el proceso de eleccion de estos prestigiosos oficiales fuese muy variable.
En un extremo tenemos el caso de Avila, donde al parecer hasta 1515 los procuradores a Cortes se elegian por voto entre los regidores de los linajes de San Juan y San Vicente,de forma que saldria elegido uno por cada linaje. En 1515, sin embargo,se aprobó una ordenanza que determinó que en adelante se eligiesen por sorteo entre los mismos regidores,echando en un cantaro las papeletas con el nombre de los regidores del linaje de San Juan y en otro las correspondientes al de San Vicente,de forma que siguiese garantizado el que habria un procurador de cada linaje 9l. En ninguno de los dos casos los linajes desempefiaban funciones de auténticos cuerpos electorales, pero,como ya hemos adelantado,en Avila estas instituciones tenian una forma de organizaci6n muy jerarquizada, que reservaba a los regidores practicamente todas las funciones politicas de cierta importancia,y al parecer incluso a algunos regidores mas que a otros 92.
En el otro extremo por el contrario tenemos a la ciudad de Soria, donde los linajes actuaban como auténticas asambleas electorales cuando les correspondia designar a procuradores a Cortes,hecho que no se daba con mucha frecuencia, ya que eran doce linajes,que se agrupaban de tres en tres para repartirse este oficio,de forma que solo cada cuatro convocatorias les tocaba designar procurador,y dado que solo eran dos los solicitados por el rey, entre los tres designados por los correspondientes linajes debia efectuarse un sorteo para determinar cuales eran los que acudian a la reunion de Cortes,y quien el que se quedaba en Soria con derecho a obtener un tercio de los beneficios que a los otros dos les reportase la procuraci6n 93. Que los linajes sorianos funcionaban como asambleas electorales a la hora de designar procuradores a Cortes lo confirman algunas noticias sobre compras de votos y sobornos,e incluso poderes notariales de caballeros hidalgos ausentes por los que comunicaban o delegaban su voto para asambleas electorales inminentes 94. En la practica, sin embargo,la votacion era una simple formalidad, ya que siempre resultaban elegidos los individuos mas poderosos del linaje,con frecuencia regidores, y s6lo se planteaban problemas cuando en un mismo linaje ninguna familia habia conseguido alcanzar una posicion de liderazgo indiscutido, sino que varias se disputaban el acceso a los mas remuneradores oficios. En estos casos en algunas ocasiones se tuvo que recurrir a jueces árbitros que repartieron oficios entre familias,anulando ya deantemano el procedimiento electoral 95,y en otras el conflicto estall6 en el propio momento de procederse a la eleccion del procurador, teniendose que resolver incluso mediante recurso al Consejo Real 96.
Los procesos de eleccion de procuradores a Cortes en las otras tres ciudades en las que las estructuras de gobierno urbano contemplaban la figura del linaje —Salamanca, Segovia y Valladolid— nos resultan _peor conocidos, pero segun Carretero Zamora en los tres casos el modelo electoral emanaba de los propios linajes,y de hecho,dado que se trataba de ciudades con sólo dos linajes,el procedimiento debia ser mas sencillo que en Soria,y mas parecido al de Avila,aunque desconocemos si estaba tan controlado por los regidores como en esta ultima ciudad 97. Con los ejemplos aducidos ha podido quedar demostrado cómo el desarrollo de una concepci6n patrimonialista del ejercicio del poder en las ciudades castellanas,que ademas tendia a equiparar oficio con beneficio,confirio a los linajes como instituciones de gobierno urbano un perfil muy distinto en éstas con respecto al que habian adoptado en las ciudades brabanzonas.Por lo demás en estas uiltimas el triunfo final de los movimientos politicos gremiales termin6 obligando a los linajes del patriciado a compartir amplias parcelas de poder con el sector de la poblaci6n urbana organizado en gremios,y este hecho tambien contribuy6 decisivamente a imprimir a estos linajes brabanzones un perfil muy distinto al de los castellanos.En efecto,en las ciudades castellanas bajomedievales el proceso de evoluci6n de las estructuras politicas fue de signo completamente contrario al que conocieron la mayor parte de las ciudades del ámbito del imperio aleman, por cuanto estuvo orientado hacia el fortalecimiento del monopolio en el ejercicio del poder por parte de las oligarquias nobles,y la exclusi6n mas o menos total de la poblacion pechera de la participacion en los órganos de gobierno local 98. Como consecuencia, uno de los rasgos que mas contribuyen a conferir su originalidad a los linajes de las ciudades castellanas de la submeseta norte fue que no tuvieron que compartir parcelas de poder con los 6rganos institucionales que agrupaban a la poblacion pechera,con la unica excepcion significativa de la villa de Aranda de Duero.
En efecto, en esta villa burgalesa se constata a traves de algunos documentos aislados que junto a los dos linajes de caballeros hijosdalgo de Don Pero Garcia y Don Romero,existió una tercera formación politica, la Comunidad de pecheros, que tenia reconocidas iguales atribuciones a las de aqué- llos,puesto que de los nueve regidores que habia en la villa,cada linaje elegia tres y la Comunidad por su parte otros tres 99. Y esta circunstancia es la que explica que en Aranda tuviese lugar el fenomeno, inimaginable en otras ciudades castellanas,del abandono de los linajes por parte de ciertos caballeros hidalgos para incorporarse a la Comunidad 10o.
Ciertamente cuando Alfonso Xl cre6 los regimientos,en algunas ciudades no asign6 todos los oficios a los linajes,sino que reservó unos cuantos para el Comun de pecheros,como ocurrió en Segovia y tal vez tambien en Avila lol. Pero en estas ciudades la poblacion pechera no consiguio consolidar el derecho a poder disponer efectivamente de estos oficios,para utilizarlos como plataforma desde la que hacer representar sus intereses en el gobierno local.Y por ello el Comun no se consolid6 en ellas como tercera instancia politica capaz de rivalizar con los dos linajes,segun ocurrió al parecer en Aranda de Duero.
La debilidad politica del Comun de pecheros en la práctica totalidad de las ciudades castellanas,y muy en particular de aquellas que contemplaron la figura del linaje en sus instituciones de gobierno urbano,impidi6 que estos linajes entrasen en un proceso de räpida disolucion o relajamiento de sus estructuras jerarquizadas de organización interna,al modo como ocurrió en ciertas ciudades brabanzonas como Lovaina,donde los oficiales que debian ser reclutados entre los miembros de los linajes terminaron siendo seleccionados por los gremios,y viceversa, para evitar que se desarrollasen tendencias oligarquizantes.
Los linajes de las ciudades castellanas,como agrupaciones de nobles, eran organizaciones mucho mas jerarquizadas que los linajes de las ciudades del ämbito del imperio aleman, incluso en aquellos casos excepcionales en que éstos tenian reconocidas formalmente atribuciones de gobierno urbano. Aunque de hecho en Castilla los linajes urbanos tambien estuvieron abiertos a la incorporacion de nuevos miembros,en ellos dominó mas que en los de las ciudades del imperio el afán exclusivista,que en los casos extremos llevaba a reservar el derecho de pertenencia a los linajes a los hijos varones de hidalgos miembros, segun un principio muy arraigado en la mentalidad nobiliaria de la época I02. Y para contrastar recordaremos que en Bruselas bastaba con que el padre o la madre de un individuo cualquiera fuesen miembros de un linaje para que éste pudiese acceder al mismo, independientemente de que su otro progenitor fuese O no de condicion patricia.
En los linajes de las ciudades brabanzonas,y en general de todas las del ámbito imperial alemán,advirtiendo que en estas ultimas no se consolidaron como instituciones de gobierno urbano,no podian imponerse unas fuertes disciplinas jerarquicas porque las constituciones politicas urbanas favorecian la rapida rotacion en el desempeno de los oficios,para asf impedir que se consolidasen formas de ejercicio demasiado personalizado del poder, que en contrapartida fueron las que se impusieron en Castilla tras las reformas de Alfonso XI.
No obstante no hay que perder de vista que fueron tambien muy numerosas las ciudades castellanas que no conocieron la figura del linaje como institución de gobierno urbano,y en las que sin embargo si que estä constatada la cxistencia de linajes como formas de organizacion familiar de la nobleza urbana.A priori por consiguiente podriamos presumir que en estas ciudades los linajes presentarian mayores similitudcs con los Geschlechter de la mayoria de las ciudades alemanas, por cuanto en ambos casos se trataria de formas de organizacion familiar de los grupos sociales dominantes sin traducci6n en la organizacion institucional urbana.No obstante para que esto fuese cierto habria que admitir tambien como un hecho evidente que la nobleza urbana que controló la vida politica de las principales ciudades castellanas bajomedievales constituyó un grupo sociopolitico asimilable en sus caracteristicas principales a los patriciados de las ciudades alemanas.Y segun nuestro punto de vista este presupuesto es inadmisible,ya que,como hemos demostrado en otras ocasiones,las diferencias entre estos dos grupos sociopoliticos son muy profundas l03,y no pudieron dejar de tener su traduccion en la adopcion de distintos modelos de organizacion familiar en uno y otro caso.
En efecto, en contra de lo que parece sugerir Monsalvo Anton, las formas de organizaci6n familiar de los grupos nobles de las ciudades castellanas en linajes no difirieron en nada de Ias adoptadas por la que él llama “nobleza territorial>,concepto un tanto equivoco,que seria mejor sustituir por el de alta nobleza l04. Este autor se resiste a calificar como nobles a las oligarquias de las ciudades castellanas bajomedievales,a las que en contrapartida sin embargo no tiene inconveniente en englobar bajo el problematico concepto de patriciado lo5. Y asi se explica que Ilegue a considerar como xinjerencias bastardas de la nobleza en los concejos> la presencia politica de linajes de alta nobleza en ciudades realengas castellanas, que él fecha en el siglo xv, pero que tiene claros precedentes en el siglo xiv l06. No obstante, no se puede hablar de una “injerencia bastarda> de la nobleza cuando de hecho los principales oficios de gobierno urbano estaban reservados por las propias constituciones politicas locales a nobles. Seria preferible,para evitar caer en estas contradicciones,revisar algunas de las categorias utilizadas,y dejando a un lado el afan por encontrar a toda costa patriciados en las ciudades castellanas bajomedievales,admitir abiertamente que éstas a partir del siglo xiv entraron de lleno en la esfera de gobierno de la nobleza.
Y asf resulta mas facil explicar que en su forma de organizacion familiar tanto las familias de alta nobleza titulares de grandes senorios,como las de regidores de ciudades realengas,muchas de ellas a su vez titulares de senorios más modestos,adoptasen el mismo modelo,el del linaje reforzado a través de la institucion del mayorazgo 107.
En el ambito del imperio alemán bajomedieval por el contrario,aunque se utiliza indistintamente el término de Geschlecht para referirse tanto a las agrupaciones familiares de los patriciados urbanos como a las de la alta y baja nobleza rural,los puntos de coincidencia entre ambas realidades no eran muchos.En efecto, las formas de organizacion familiar de la nobleza rural alemana,concepto que abarca desde los principes territoriales hasta los mas humildes representantes de Ia caballeria imperial, difirieron notablemente de las adoptadas por los patriciados urbanos,por mäs que éstos tendiesen a imitar en sus formas de vida a esta nobleza. Y un factor muy importante que determino esta distinta orientacion de las formas de organizacion familiar fue que el tipo de bienes objeto de reparto por herencia era de naturaleza muy distinta en uno y otro caso.En efecto,los linajes nobiliarios basaban su posicion en el ejercicio de derechos sefioriales,que eran objeto de transmisi6n hereditaria, pero que al mismo tiempo habia que tratar de mantener relativamente concentrados para que la posicion politica del linaje no sufriese menoscabo,y sus miembros tuviesen asegurada una posicion economica suficientemente holgada como para no verse forzados al desempeno de funciones consideradas como impropias de su estamento, como era por ejemplo la de trabajar,aunque fuese en empresas mercantiles io8.Algunos de estos derechos senoriales ademas formaban parte del patrimonio del linaje en calidad de feudo,y este hecho imponia la obligaci6n de transmitirlos al hijo primogenito,favoreciendo asi aun mas la estructuracion de estos linajes nobles segun un modelo bien jerarquizado y de corte agnatico 109.
Los patriciados urbanos por el contrario no tenian que atender tanto al objetivo de la preservaci6n de una posicion politica basada en el ejercicio de derechos senoriales transmisibles por herencia a la hora de adoptar un modelo de organizacion familiar. De hecho la posicion de hegemonia politica que en determinadas épocas disfrutaron en Ias ciudades alemanas las familias patricias no se basaba en una apropiaci6n de los oficios de gobierno urbano, que conllevase la patrimonialización y derecho de transmision en herencia de éstos.Mas bien era el resultado de la implantación de unos sistemas de elecci6n de oficiales de marcado caräcter cooptativo,mientras que los principios sobre los que se basaba el sistema politico urbano no contemplaban la posibilidad de que determinadas familias o grupos de familias llegasen a alcanzar el derecho a monopolizar el ejercicio del poder, o al menos a participar en el mismo por derecho de sangre.Por otra parte el ejercicio del poder en las ciudades no representaba para las familias patricias una fuente de ingresos econ6micos,al modo como lo era para las familias de la nobleza en sus senorios tanto rurales como urbanos.En efecto,en el ámbito imperial aleman de la Baja Edad Media los oficios de gobierno urbano no estuvieron remunerados econ6micamente,y para muchos representaron incluso una fuente de gastos. ypor ello en este ambito no se constata la practica de la apropiacion,compra y venta de oficios,que por el contrario ya comenzó a manifestarse en la Castilla bajomedieval y alcanz6 enorme difusion a partir del siglo Xvi en este reino lio.La incorporacion de oficios de gobierno urbano a mayorazgos, tan frecuente en la Castilla del Antiguo Regimen, no tiene ningun equivalente en el mundo aleman,y esta simple constataci6n nos da idea de hasta qué punto los grupos gobernantes de las ciudades en uno y otro ámbito, por responder a dos perfiles sociopoliticos distintos,adoptaron dos modelos de organizacion familiar diferentes.
En efecto,no hay indicios que apunten a hacer pensar que en los Geschlechter de los patriciados urbanos alemanes se estableciesen mecanismos para favorecer en las transmisiones de herencia a los primogénitos,y evitar asi la dispersion del patrimonio.La mayor parte de estas familias debian sus fortunas a los negocios mercantiles y financieros,y una parte importante de su riqueza estaba invertida en sociedades mercantiles,de marcado caracter familiar. En estas circunstancias resulta comprensible por consiguiente que estas familias regulasen las transmisiones de herencia y las concertaciones de matrimonios siguiendo unos criterios distintos a los adoptados por los linajes de nobleza rural. Pero no es éste el lugar de profundizar en el tratamiento de esta cuesti6n,que por otra parte el estado aclual de las investigaciones de base tampoco permite clarificar cuanto seria deseable.
En cualquier caso consideramos que ha podido quedar suficientemente demostrado que cl linaje,ya se le considere como institucion de gobierno urbano,ya como forma de organización familiar, constituy6 una realidad con perfiles muy distintos en el reino de Castilla por un lado y en el imperio alemán por otro. En el presente trabajo nos hemos centrado sobre todo en analizar al linaje como instituci6n de gobierno urbano,habiendo podido constatar quc estuvo mucho más presente en el mundo castellano bajomedieval que en el alemán, donde s6lo lo encontramos en un marco geografico muy restringido,en concreto en Brabante y Lorena, territorios que por lo demas presentaban un carácter marginal en el conjunto del imperio, del que dejaron de formar parte en el transcurso de la Edad Moderna. Ademas hemos demostrado que incluso estos linajes que asumieron funciones propias de instituciones de gobierno urbano respondieron a dos modelos muy distintos en Castilla por un lado y en Brabante y Metz por otro,porque en el primer ambito fueron marcos de agrupacion de nobles,y en el segundo de familias patricias,perfectamente diferenciadas desde el punto de vista de la adscripcion estamental de la nobleza rural.