En torno al proceso constructivo de San Juan de los Reyes en Toledo.
TERESA PEREZ HIGUERA.
Se trata, sin duda, del edificio mäs representativo del gotico toledano en su etapa final, valorado como obra maestra de su autor --Juan Guas- segun destaca la inscripcion en el friso de su capilla funeraria cn San Justo de Toledo.La iglesia pertenece al denominado “tipo Reyes Catolicos> definido por una sola nave con capillas entre los contrafuertes y coro en alto a los pies,sobre una bóveda que sirve de vestibulo, estableciendo asf un eje entre la entrada y el presbiterio, donde se situa el altar elevado sobre gradas. Aunque los origenes se remontan al siglo Xi, dentro del modelo de iglesia de predicacion configurado por las Grdenes de dominicos y franciscanos. el éxito a fines del siglo Xv parece justificarse al permitir articular la navc con el espacio centralizado de la cabeccra, solucion que evoluciona a lo largo del siglo xvi, siendo San Juan de los Reyes un cjemplo prccoz por la incorporación de dos elemenios decisivos en este modelo: las capillas hornacinas en la nave,y el cimborrio en la cabeccra, estructura antes reservada a construccioncs de tres naves con crucero.como catedralcs y grandes monasterios,y que cn el caso de San Juan debe vincularse al primitivo destino de pantcon real, como luego veremos.
Aunque con algunos puntos oscuros, motivo de posibles interpretaciones y de la hip6tesis ahora planteada, las noticias sobre la construcci6n estan bastante documentadas entre l477 y I5o3. En la crónica de Hernando del Pulgar consta que la reina Isabel, durante su estancia en Toledo a comienzos de 1477,adquiri6 los terrenos ncccsarios “...cerca de dos puertas de la cibdad, que se llama la una la puerta de Sant Martin, e la otra la puerta del Cambron. E merc6 por seys florines de oro las casas que estaban en aquel sitio. las quales hizo derribar...>',casas que habian pertenecido al contador mayor de Juan II don Alonso Alvarez de Toledo y eran entonces de su hijo, Pedro Nunez de Toledo ².También alude la crónica a la dedicaci6n a San Juan “para memoria del rey don Juan su padre>,motivo al que posteriormente fray Pedro de Salazar, cronista de la orden franciscana,anade Ia victoria de Toro (l476), el nacimiento del principc don Juan (l478)y el intento de hazer en Sant Juan de los Reyes una iglesia colegial de canónigos, para entierro suyo y del rey don Fernando su marido, y quc esto no hubo efecto porquc en la ciudad avia la iglesia mayor que contradixo esto>³. Conocida como San Juan de los Reycs. el papel promotor de la reina se destaca en la documcntaci6n donde incluso se cita varias veces como .

Secci6n longitudinal de la iglesia de San Juan de los Reyes (Monumentos Arquitectonicos de Espaia).
La obra debi6 iniciarse en seguida.y fue atribuida a Juan Guas en l859, tras el descubrimiento de la inscripcion en su capilla funeraria donde junto a la condici6n de , sc especifica + .Diversos trabajos del profesor Azcärate han demostrado que desde 1479 estuvo al frente de las obras. y es significativo que su nombre aparezca unido al del “macstre Egas"—Egas Cueman-，figurando ambos como maestros mayores entre 1479 y 14855 .Por tanto,la construccion de San Juan se situa dentro del periodo de su colaboración mas directa, cuando realizaron el palacio del Infantado en Guadalajara(l475-1483)y la decoracion del trasaltar de la catedral de Toledo (1485-1493), sicndo evidentes las mutuas relaciones entre cstas obras que luego senalaremos. Ciertos indicios, como las cadenas colgadas en el exterior del presbiterio que se dice fueron ofrecidas por los presos cristianos liberados cn Malaga en 1485,o la falta de granadas cn los cscudos del crucero. han llevado a pensar que la edificacion de la iglesia se realiz6 rapidamente y quc en esa fecha ya estaba terminada. Sin cmbargo, el comentario de Hernando del Pulgar se limita a sefialar que ,sin precisar el lugar donde fueron colocados. Pero sobre todo, en los pagos realizados a Juan Guas en junio de l494 sc hace referencia todavia a obras en ,y cuando en enero de l495 Jerónimo Munzer visita Tolcdo senala claramente que la cabecera de la iglcsia —que él llama coro segun la terminologia no hispana— cstaba sin terminar,noticias que obligan a revisar la cronologia tradicionalmente admitida.

Planta del monasterio de San Juan de los Reyes (Monumentos Arquitectonicos de Espania).
Segun mi opinion,en cl transcurso de la construccion de Ia iglesia pueden advertirse varias etapas.resultado de cambios en el proyecto inicial.A una primera fase corresponde la navc,que estaria terminada cn fecha relativamente temprana ya que en Ia inscripcion en la parte alta de los muros sc alude a los Reyes Cat6licos solo como rey y sefior natural de Aragon y Sicilia y reina y sefiora natural de Castilla y Leon"; la obra, dentro de una extrema sencillez. y austeridad decorativa que todavia hoy conserva.bien pudo motivar cl discutido comentario dc la reina recogido en la cronica de fray Pedro de Salazar “iesta nonnada me avedes fecho aqui?>, frase que ha originado la hipótesis poco probable de la total destruccion de lo edificado\*, pero que resulta bastante mas aceptable para justificar ciertas reformas cn la construccion de la cabecera.Algunas notas sirven dc apoyo a este supuesto. Si examinamos cl exterior. varios clementos —paramentos.cornisa. tipo de ventanas-- marcan la ruptura entre la nave y cl crucero,aspecto que se hace mis cvidente cn el interior,donde la irregular transici6n entre cl iltimo pilar de la nave y el correspondiente al crucero parece justificarse por la necesidad de fortalccer estc punto para apoyo del cimborrio - que no estaria previsto al iniciarsc la obra— creando asf un grueso contrafuerte.como sc aprecia claramente en la planta. Ademas,en la inscripcion que rodea la parte aita de los muros del crucero y capilla mayor,a la misma altura aproximadamente que la de la nave.se anade a los titulos de los reyes la referencia al triunfo de Granada.
Estas consideraciones me Hlevan a suponcr que. una vez construida la nave. Juan Guas rcaliz6 una modificacion en cl proyccto primitivo —quc seria de una iglesia.
Dibujo de la cabecera de la iglesia de San Juan de los Reycs (Museo del Prado).
similar a la de Santa Cruz en Segovia o de Santo Tomäs en Avila—,transformando la cabecera en un ämbito independiente concebido como capilla funeraria de planta central.cubierta por un gran cimborrio.La idea,que responde a la primera intencion de la reina de disponer su enterramiento en Toledo, entronca con la tradicion hispanica iniciada a mediados del siglo Xiv en la capilla de San lldefonso en la catedral de Toledo fundada para sepultura del cardenal Albornoz,y cucnta con un ejemplo muy pr6ximo en la capilla del Condestable que por estos anos se construia en Burgos.A esta reforma del proyecto.que podria situarse en l484, cuando la reina pasa en Toledo la Pascua de Resurreccion, corresponde en mi opinion el dibujo conservado en el Museo del Prado donde sc reproduce la cabecera del edificio. y que ha planteado diversas hip6tesis sobre su fecha y autor”.
Aunque generalmente se venia considerando como el proyecto original de Juan Guas ,en los ultimos anos se ha relacionado con la intcrvencion del para tasar la obra de San Juan en l495,lo que unido a la representacion de una bóveda de cruceria con plementeria calada,muy utilizada por la escuela burgalesa, ha llevado a adscribir el dibujo a Simon de Colonia ". La atribucion no parece muy convincente, teniendo en cuenta quc la fecha del dibujo tiene que scr anterior a l492 ya que el escudo de los reycs —que aparece reiterado de forma abusiva en los laterales del crucero,arranque del cimborrio y frontal del altar-,no lleva granada y que en el letrero que recorre la parte alta de los muros, dejando sin concretar la fecha completa, se indica el afio como MCCCCLXX..,antes por tanto dc 1490 que se inscribiria como MCCCCXC... Adeniás, algunos elementos arquitectonicos en el proyecto son idénticos a los utilizados en la construccion de la nave, lo que demuestra que se trata del mismo taller y hace suponer quc ésta ya estaba cdificada. Incluso varios detalles remiten a obras de Juan Guas durante este periodo.como el tipo de cornisa a basc de arquillos trilobulados sobre la faja vegetal de los capiteles, soluciom muy próxima al remate de los muros exteriores cn el castillo de Manzanares el Real (h. 1475) o del claustro dcl monasterio del Paular (1475-1480): también las dos tribunas cuadradas en la interseccion de Ia nave con la cabeccra tiencn un claro paralelo en el coro de la capilla del colegio de San Gregorio cn Valladolid. obra documentada del propio Guas cntre l484 y 149o. Por ultimo,otros caractcres son tipicos de la escuela hispanoflamenca toledana,como el baqueton acodado bajo las mensulas de los pajes o heraldos que aparece en Ia Puerta de los Leones y en el trasaltar de la catedral de Tolcdo,y algo despues en la capilla del Hospital Real de Santiago de Compostela, obra de Enrique Egas,o bien reflejan motivos de inspiracion local, como el triforio con arcos lobulados,luego suprimido.que recuerda el de la girola de la catedral de Toledo.

Detalle del Crucero en el dibujo del Museo del Prado.
Ahora bien, comparando el proyecto con la obra cjecutada se adviertcn ciertas diferencias, como ya han senalado varios autores: algunos detalles en la decoracion de la parte baja de los muros del crucero, sustitucion dc las estatuas de heraldos por santos,eliminacion del triforio o galeria alta... siendo quizi lo mas destacable la simplificacion del cimborrio, reducido a una b6veda de cruceria sobre el cuerpo de ventanas‘² . Tras un examen mäs minucioso se puede observar que los cambios permiten establccer, cn lineas generales, dos zonas de actuacion. Lo construido por debajo de la inscripcion donde constan las alabanzas a los reyes como venccdores de los infieles y su triunfo sobre el reino de Granada, presenta una decoracion atin mas exubcrante que en cl dibujo: Ias scncillas tribunas laterales se han transforinado en complicados balcones poligonalcs sobre cuyos frentes destacan las divisas reales dc la Yy la F coronadas.y se ha acentuado cl énfasis cn los temas heraldicos de los muros laterales del crucero colocando grandes coronas sobre los escudos y anadiendo dcbajo figuras de leones y los cmblemas reales del yugo y las flechas1³. Por el contrario. es notable en la ejecucion dc la obra la austeridad de la parte alta,por encima de la citada cornisa, donde quiero destacar una nota no senalada hasta ahora, la desaparicion de los numerosos motivos heraldicos que si aparecian en el proyecto: pequcnos escudos reales en las enjutas de la galeria de arcos lobulados y , sobre todo,Ios grandes escudos y cmblemas reales bajo arcos conopiales destacados en el arranque del cimborrio, sustituidos en Ia construccion por simples trompas con decoracion flamigera bajo arcos cairelados. Resulta facil deducir que cuando se realiz6 esta parte de la obra los reyes habian ya abandonado la intencion de ser cnterrados en San Juan de los Reyes,intenci6n quc todavia se mantenia durante la construcci6n de la parte baja,más proxima al proyccto del Museo del Prado. Con este cambio de opinion, quc lleva a preferir Granada como panteon real, parecen relacionarse ciertos datos en documcntos fechados entre l494 y 1496.
En una cédula real del 2 dc junio de l494,ademas de Ias cantidades libradas a Juan Guas por trabajos realizados en el afo anterior.consta que tiene a su cargo cl destajo de ,obras que deberia terminar en un plazo de cuatro anos, para lo cuai se establecen los pagos correspondientes 1. Unos meses despues.a primeros de 1495,los reyes cncargan al -identificado con Simon de Colonia- la tasacion dc lo realizado cn el claustro, informe que éste presenta cl I1 de marzo de ese ano incluyendo, sicmpre por mandato de los reyes,la alusion a unas reformas que debian efectuarse en las ventanas del claustro 15.Finalmente,en agosto de I496 Enrique y Ant6n Egas asumen las condiciones del destajo de Guas, que habia muerto en abril de ese ano,aunque rebajan en 3oo.ooo mrs.el precio convenido y amplian el plazo un aio, hasta el 24 de junio de l499,aceptando la ejecucion de ciertas modificaciones “en el ochavo del cimborrio de la dicha capilla mayor>,segun una “muestra e patron que el dicho maestre Ximon fizo e firmo de su nombre>,referencia que ha contribuido a la atribucion ya comentada del dibujo del Museo del Prado a Simon de Colonia 16.
Si aceptamos la distinción entre las partes inferior y superior de la cabecera como consecuencia del cambio de destino del edificio,pensado inicialmentc como lugar de los enterramientos reales y reducido luego solo a convento franciscano. parece logico suponer una interrupci6n de los trabajos que acuse diferencias en la construcci6n.En la parte baja,realizada bajo la direccion de Juan Guas y Egas Cueman conforme al dibujo del Museo del Prado,posiblemente entre 1485-1490 pero siermpre antes de 1492, son evidentes los paralelos con obras de ambos maestros por esos anos:los arcos conopiales trilobulados con decoracion de perlas que cobijan los escudos y los leones con los emblemas de los Reyes Católicos debajo, recuerdan las galerias del patio del Infantado en Guadalajara (l483).y la organizacion de paneles con arquillos ciegos de complicada traza es similar al esquema del trasaltar de la catedral de Toledo (1485-1493). En la fase siguiente,que parecc coincidir con la revision del destajo de Juan Guas en $1 4 9 4 \mathrm { y }$ la tasacion de lo realizado por el maestre Ximon en l495,al reanudarse las obras ya como convento de la orden de San Francisco,las figuras de los heraldos son sustituidas por santos,entre los que predominan los franciscanos aunque la presencia de Santiago, San Juan Evangelista, San Sebastián y un santo dominico identificado con Santo Tomas de Aquino hace suponer que se aprovecharon figuras talladas con anterioridad, confirmando la modificaci6n del plan inicial. Incluso parece probable que sc abriera entonces la puerta de comunicaci6n con el claustro en el muro derecho de la epistola,quc en el dibujo era un simple portillo bajo un conopio y que se cambia por un arco conopial mixtilineo con el cscudo franciscano en el timpano, cuyo mal ajuste en el trasdos indica que fue anadido después de terminada la obra.
Dentro de esta segunda fase,ya muerto Juan Guas en l496, debi6 ejecutarse la parte alta simplificando el proyecto 17,lo que justifica la rcbaja de 3oo.ooo mrs. sobre lo previsto en el contrato que firman Enrique y Ant6n Egas en agosto de 1496.La galeria alta es eliminada y los dos cuerpos del cimborrio quedan reducidos a un octógono como simple cuerpo de luces,cubierto por una boveda cuyo trazado, siguiendo el sistema hispanomusulmán de arcos paralelos,se repite en la Seo de Zaragoza,obra documentada de Enrique Egas en 15o1. Incluso,el primitivo proyecto del cimborrio de San Juan de los Reyes debió ser el modelo utilizado por el mismo E.Egas para cubrir la capilla mozarabe de la catedral de Toledo;realizado en 1518-19 y destruido durante un incendio en l62O,tuvo al parecer una estructura calada en el interior y dos antepechos al exterior, rematando el superior con floridos pinaculos 18.
Bovedas de Ia cabecera de San Juan de Ios Reyes.

Proyecto del cimborrio de San Juan de los Reyes (Museo del Prado).
Abandonado el proyecto de panteón real, el crucero de San Juan de los Reyes produce hoy la impresion de un ámbito vacio. Es evidente que la estructura del cimborrio obliga a pensar que estuviera previsto disponer un gran sepulcro en el centro, similar al de Juan IIe Isabel de Portugal en la cartuja de Miraflores en Burgos, y si bien el sepulcro no lleg6 a ejecutarse,la imagen se mantuvo en cierto modo presente durante algun tiempo a través de un tumulo o catafalco en memoria de la reina Isabel, como todavia recoge el plano de Vergara el Joven de 1597'9. Tampoco se realiz6 el retablo que aparece en el dibujo del Museo del Prado,donde las figuras orantes de los reyes acompafados por sus santos patronos remiten de nuevo al ejemplo de Miraflores, siempre dentro del programa habitual en las capillas funerarias de fines del siglo xv de incorporar en los retablos los retratos de los fundadores como donantes 2o. Ahora bién, en el programa de San Juan de los Reyes,un tercer elemento parece formar parte del primitivo proyecto del pante6n rcal: en los muros laterales de la capilla mayor,a ambos lados del retablo,se conservan dos nichos hoy vacios pero que en mi opini6n estaban dispuestos para colocar las estatuas orantes de los reyes,siguiendo la tradicion francoborgonona de duplicar las efigies funerarias, pero que en el caso de San Juan adquiere especial interés como precedente de la Capilla Real de Granada donde el sepulcro de Fancelli se acompafia por la rcpresentacion,a ambos lados del retablo,de los reyes orantes en bulto redondo,obra de F. Bigarny ²1.
Ala vez que se terminaba Ia obra de Ia capilla mayor se construyen 《ia claostra e sobreclaostra>,segun el destajo concertado por Juan Guas en junio de l494. Al ano siguiente, el maestre Ximon informa sobre los 《arcos e pilares que sus Altezas mandan ensanchar e alcar las ventanas de todas las claustras>,obligando a que 《el dicho Juan Guas deshaga todo lo que esta fecho que pertenesce de se haser e lo torne a fazer scgund sus Altezas lo tienen mandado>. Continuada la obra por los.
Crucero de San Juan de los Reyes.

Retablo en el dibujo dcl Museo del Prado.
Egas, todavia en l5oo se registran pagos ,hasta que finalmente en l503 se cubren los cuatro panos del segundo piso,pagándose por “echar su alfarje del dicho apcynazado e cobrirlo de sus caramanchones de buenas maderas e tablas y techado todo en perfecion>²2.La inscripcion cn los muros del piso bajo confirma la terminacion de las obras,incluyendo la referencia a la muerte de la reina Isabel en 1504.
Aunque segun estos datos el claustro fue realizado en su mayor parte despues de la muerte de Guas,es un claro exponente de su estilo: tipo dc bóveda de cruceria sin clave central, tracerias de las ventanas del piso bajo-muy similares a las utilizadas en cl claustro de la catedral de Segovia-,o el arco conopial mixtilineo de la galeria del segundo piso que serä una constante de Guas a partir del palacio del Infantado, repitiéndose tambien en el claustro de San Juan la solucion de arcos de entibo con figuras. en los angulos de las crujias. Asimismo son muy representativas dc su estilo algunas puertas del claustro,sobre todo la de comunicacion con la iglesia, cuyo timpano con la Verónica se atribuye al maestro Sebastiän,colaborador de Guas cn varias obras. La otra pucrta en el muro norte,hoy tapiada, que servia para comunicar con la nave de la iglesia, con arco trilobulado muy abierto, está ya mäs relacionada con modelos utilizados por Enrique Egas.Lo mas rico del conjunto,si comparamos con otras obras de Juan Guas como los claustros de Segovia o del Paular,es la articulacion de los muros que resalta la division de los tramos por medio de encuadramientos,con una cenefa vegetal a modo de alfiz, dejando cspacios libres para pinturas o tapices,rcforzando csta organizacion al colocar estatuas en los puntos de apoyo de cada una de las bovedas.
La ultima construccion g6tica fue la sacristia, obra que se paga a Enrique y Ant6n Egas a partir de 15oo, debiendo terminarse cn I5o3 segun se cspecifica en el pago correspondiente,《la qual han de dar acabada cn este ano, sobre la qual se ha de fascr un aposento maior para sus altezas>²3. En efecto,cl tipo de boveda con combados y circulo en torno al polo corresponde al repertorio habitual de Enrique Egas,a quien se atribuye tambien la traza de la escalera,de caja abicrta, con cuatro tramos sobre arcos rampantes,mientras que la cupula es ya de Covarrubias,en 1533.
Desgraciadamente el convento quedó muy afectado por el incendio de 1808, que destruy6 por completo la galeria sur del claustro —junto con cl inmediato claustro del Rey-,resultando muy deterioradas las restantes,con las estatuas en gran parte mutiladas.En 1835 se inició la restauracion,aprovechando los fragmentos encontrados entre los escombros, pero al ano siguiente como consecuencia de la desamortizaci6n pasó a almacén militar y desde 1846 a Museo Provincial. Las obras de restauracion, desarrolladas lentamente, recibieron un gran impulso a partir de 1883, bajo la direcci6n de don Arturo Melida. aunque fue necesaria una nueva campana tras la guerra de 1936. Terminada al fin en J954, el convento ha pasado de nuevo a la orden franciscana.