La opinion de los espanoles sobre Felipe V después de la Guerra de Sucesion.
RICARDO GARCIA CARCEL Universidad Autónoma de Barcelona.
RESUMEN.
El autor analiza la opinion sobre Felipe V desde 1714 a l746. Se ponen en evidencia el eco que tuvo la represion borbónica en la opinion de la Corona de Arag6n en los anos siguientes a la guerra.Despues de 1725 destaca la parad6jica falta de sintonia de las cronicas de la guerra con Felipe V,las limitaciones del poder del propio rey que sereflejan en la dialéctica con los intelectuales del momento,y la extrafia ausencia de elogios al rey Felipe V durante su reinado hasta su muerte que solo suscita pocas glosas necrologicas como el Epitome.
ABSTRACT.
The author analyses the opinion about Philip V from 1714 to 1746.It put in evidence the echo that the bourbon repression in the opinion of Crown of Aragon in the following years to the War.After 1725 it emphasizes the paradoxical lack of syntony of chronicles of the War with Philip V,the limitations of the power of the own king that are reflected in the dialectic with the intellectuals of the moment,and the strange lack of praises to king Philip Vduring itsreign until its death that only provokes few gloss obituary like the Epitome.
Hoy conocemos bien la opinion espanola y catalana,en particular, sobre Felipe V durante la guerra de Sucesión,a través del clasico estudio de M.T.Pé- rez Picazo y del más reciente de R.M.Alabrus Iglésias‘，pero nada se ha analizado la proyeccion de la opinion, cuando después de 1714 se consolid6 la monarquia de Felipe V.
Sabido es que la represion sobre todo en Valencia, despues de 1707, y en Catalufia,tras el 1l de septiembre de 1714, fue crudelisima, lo que reconocen incluso las cronicas proborbonicas de la guerra. El encono de Felipe V hacia los catalanes esta bien probado,desde la obra de Sempcre i Miquel². En enero de 1713 manifestaba que cen cuanto a esos canallas, pillos, el rey no les concedera jamas sus privilegios, pues no seria rey si lo hiciera>. Y contrariando los consejos y recomendaciones de su abuelo Luis XIV se lanzó al bombardeo de Barcelona ya desde abril de 1714. Su radicalismo anticatalan -el estigma de la infidelidad demostrada al rey soberano- superó las cotas del pragmatico Berwick y de la actitud de su abuelo y mentor3.La vision peyorativa de los catalanes estara bien patente cn multiples textos del momento,desde cl famoso informe dc Patino a los juicios dc Montemar y otros militares 4. Enriquez de Navarra ya en l7O7 les habia Ilamado “cabilosos, inquietos,soberbios,testarudos, inconstantes,faciles para el bien y el mal, ingeniosos, guerreros, vengativos,disimulados y amigos del trabajo [..J.Con dificultad se hallara provincia ni reyno que aya padccido tantas revoluciones, porque la inconstancia de sus naturales, jamas se ha contentado con el gobierno de quien los domina, apeteciendo siempre el ageno,como si estuviese libre de aquellas a su parecer sinrazones que en él propio se finge,de este engafio ha nacido el averse rebelado contra sus legitimos duenios>5.Esa misma imagen de rebeldes e ingobernables acompanara mucho tiempo a los catalanes. Textos como Genio de los naturales de Cataluna recorren todas las revueltas que han protagonizado los catalanes desde Ataulfo hasta las quintas de $1 7 7 3 ^ { t }$.
Es evidente que en el Decreto de Nueva Planta del 16 de enero de l716. con la ereccion de la Nueva Audiencia, incide un componente de castigo a la desleallad y rebeldia de Cataluna hacia el rey Felipe V. Las heridas que dej6 abierta la represion sangran profusamente de manera intensa especialmente hasta l725,fecha del Tratado de Vicna que supondra el fin efectivo de la guera de Sucesion (se acaba el guerrillerismo maquis de Carrasclet, se abre un nuevo periodo de relaciones personales entre Felipe V y el Emperador,Carlos VI, el antiguo archiduque Carlos)con el retorno de unos 3O.0o0 cspanoles exiliados en Viena e Italia.
La opinion de los espanoles en estos afios esta marcada por la postdata belica que significan estos anos. Continua la polarizacion entre proborbonicos y austracistas, naturalmente estos condenados al silencio reprimido.
Los textos proborbonicos de estos anos reflejan dos fijaciones bien patentes:
1．Un cierto desconcierto ante los vaivenes de la politica intermacional. En un periodo muy corto de tiempo se pasa de una absoluta identificacion con Francia (Elogio funebre de Luis XIV,escrito en 1716 por el can6nigo mallorquin Pedro Geroni Pefa)“,a las quejas contra Francia por su viraje estratégico (Copia de una carta de Felipe V a Luis XIV en 1718)9,a la apuesta por el irredentismo de Alberoni que supone la Respuesta de un inglés desinteresado a un whig transportado (1719)l0.Alberoni sera ciertamente un personaje polémico. Sobre él se pronunciaron diversos coetáneos que escribieron biografias suyas (Jean Rousset—1719—,Thomas Gordon—1719— y,anos mas tarde,Luis de Acuna —1750—), todas ellas con beligerancia critica contra este personaje. Obras que anticipan la explosion historiografica que suscit6 la figura de Alberoni en el siglo xix. Cataluna fue especialmente hostil a la politica de Alberoni. La expedicion a Cerdena se preparó y sufrag6 en Barcelona en 1717.La reacci6n de los aliados —toma de la Seu d'Urgell— la sufrieron los catalanes. De hecho,Alberoni estuvo a punto de ser asesinado en Catalufa cuando tras su caida pretendia huir hacia Italia. Ripperdä suscitaria un eco un poco más tardio, con no pocos estudios biograficos(Massuet —1739-,La Marque -1740—, J.J.Manier-1786—).
2．El desarrollo de todo un paternalista discurso ideologico de invitaciones al desengaio y la asuncion de la realidad,dirigido expresamente hacia los catalanes.En este sentido, destacan textos como la Carta que un amic escriu al seu corresponent ab la qual desenganya de sas erradas ideas sobre la situació actual de les coses a Europa y en particular per lo que toca a Cathalunya (impresa en Barcelona por Teixido).En esta obra se subraya que la Casa de Austria habia renunciado a sus derechos sobre la monarquia de Espafia y se recuerda lo mucho que debe Catalufa a la monarquia resaltando la legitimidad del castigo y la necesidad de colaborar con Felipe V 1.
Merescut castich de la Divina ma a nostra loca confianca puix fou en nosaltres desmesurada, irregular, inconciderada,e injusta la passió (sens distinguir motius)a un Princep d'aquella Casa,y aixi ab rahó se ha desates per nostre escarment,y confusió,tot quant a sont favor indicreta e inconstament obra aquest Principat [..[.
Ab tots estos solidos desenganys,bé podias inferir quant diferent es lo actual sistema de las cosas del que la malicia de alguns tal vegada vol encare tergiversar sens mes rahó,que son fantastich discurs,persuadint,y pronosticant consequencias favorables a est Principat de esta publicada Guerra;i aixi,Amich,no seguiam estos embustes,ans be quant vehem al Rey tant injustament interpellat, y a tota la Nacio,contra lo publich de la Monarqufa; per obligacio de vassalls,y per nostre lr. punt, e intcres,importe que sacrifiquem garbosament nostras vidas,y haziendes,sens anyadir nous tropecos als errors passats,que indubidament haurian de succehir a Cathalunya incidint en pitjor error, si aixi se pot dir, que lo primer; perque si en aquest pogue persuadir la errada imaginaci6 de sos moradors, que la intrusio de altre Princep, podia millorarlos fantastica fortuna; ara que desengany manifesta, quc no hi ha tal Conquistador, ni Pretensor de aquesta Provincia, ni de altra alguna del Continent de Espanya, digasme, que ceguera seria tan tenebrosa, en mitg de la llum de tant clar desengany [...1.
Igualem doncts en lo merit. y encara procurem excedir en ell a nostres passats, en un empenyo tan critich,y delicat, com és Io en quc actualment sa Majestad se troba,y sera indefectible la remuneració y proporcionada a nostre ben obrar.
En otros textos como la Carta que un personaje de la corte escribe a un amigo andaluz (1715) se juega claramente al descredito de la causa austracista senalando las multiples imposiciones fiscales de los Austrias y la priorizacion de los intereses austriacos sobre los espanoles,a la vez que se destacan los valores positivos de las novedades introducidas por los Borbones (intendentes, interes por el comercio, Junta de comercio...) 12.
La critica a la monarquia de Felipe V queda, l6gicamentc, oscurecida bajo la represion. Pero no faltan los indicadores del descontento y la desaz6n en estos anos, especialmentc cn Cataluna.
1．El rechazo antifiscal que sobre todo manifiesta el clero.El Discurso juridico del Estado Eclesiastico de Cataluna (17l6) intcntaba aferrarse al argumento de que la nueva legislacion no cambiaba el régimen de inmunidades clericalcs. La agitacion del clero fue tan notable que algunos personajes proborbonicos como el can6nigo de Tarragona Ramón Marimon se veia obligado a recomendar la necesidad de manifestar fidelidad al rey Felipe ${ \mathrm { ~ V ~ } } ^ { 1 3 }$.
Sent de nostre obligaci6 per nostre ofici, prevenir a nostres sudbits,u darlos veus, per a que estigan advertis ...l. En cumpliment de esta obligaci6 havem re“solt:valermos de csta Carta per a servospresent ia obligaci6 teniu de regoneixer, amar,y obehir ala Majestad del Rey nostre Senyor Felip V.per ser nostre llegitim Rey y Senyor Natural ...J.
Es doctrina Catolica, que los Vassalls per Dre1 Natural, Divino y Positiu cstan obligals a amar y obeir a sos Princcps i Reis,baix pena de pecat mortal l...l. La mateixa naturalesa,que cnscnya als homes,fins a les mes barbares Nacions lo culto.y veneració de un Deu,los cnsenya també la obediencia, rendiment i vassallatge als Reys i Senyors Naturals dictant-los que aixi com sens la deguda subordinacio dels membres al cap,no pot subsistir lo cos natural,no pot tampoc sens ella conservar-se lo politic1...Esta obediencia, fidelitat i reverencia deguda als Reys. cncarrega, y mana Deu en molts llocs de Ies Sagrades Escriptures [..l.
En lo Dret Canonic son molts los Capitols,en que severissimament s'encarrega esta mateixa obligacio [..]. Les Lleis Civils no tenen altre mira que establir y fundar esta obediencia y subordinació de subdits a Superiors y de Vassalls a Princeps; y quedarien inutils totes,sino hi hagues en uns la obligaci6 de guardarles yl'autoritat enaltres,per a compellirala observancia d'elles.
2.La critica, desde un punto de vista nacional espanol,de la intromisi6n de los franceses en la politica espanola. Textos como la Respuesta de un amigo a otro (17l4) y Copia de un papel que se puso en las reales manos de Su Magestad (1715) son indicadores del descontento que aun dentro del ambito borb6nico suscitaba la presencia francesa. La Respuesta es un texto especialmente agresivo contra Francia que se plantea las razones de la decadencia espanola que atribuye a la historia espanola y que situa en la vieja politica de los Paises Bajos, “sepulcro de cspanoles y ruina de sus tesoros>,en la colonizacion americana que “nos extrajeron los hijos y nos enervaron los brazos al fomento de sus riquezas y al halago del ocio> y hasta en la expulsion de los moriscos 《faltandonos en ellos cultura a los campos,impulso a las armas y vecinos al reino》l4. Segun la Respuesta .La evolucion de Espana ha sido patética: . La decadencia dc Espana es economica,espiritual y politica '5.
Sierpes heréticas[...] disimuladas comercian con nosotros.Padecemos una absoluta enajenación y olvido de nuestras reglas de Estado, gobernandose sus materias para el ajeno [..]y lo mas doloroso es el aumento de extrafios tributos,el estrago en las costumbres,las vanas introducciones, junto con estar las llaves del Reino y sus bastones en foresteras manos,infiriendose de estos despenios la precisa desatendida consecuencia de hallarse por ellos la Nobleza oprimida y despreciada,la mediania desatendiday el comun irritado.
Las causas de esa decadencia se vinculan a la politica filoaustracista, el 《sepulcro>de los Paises Bajos,la expulsion de los moriscos,la politica americana... El texto se hace eco de . La obsesi6n patriotica anticipa las respuestas de Cadalso a Montesquieu o la Oracion Apologética de Forner con motivo del texto de Masson 16. Critica a los extranjeros que 17:
A nuestra devocion dan nombre de ignorancia; a nuestra fe,de barbaridad; de Soberbia,a nuestra gallrdia; de pereza,a nuestro sosiego; de adustez,a nuestra seriedad y,finalmente, vocean que,ambiciosos de dominar,aun nos parece poco vasallaje el ámbito espacioso del orbe.
En la Copia de un papel se recordaba que 《han sido tantas las contribuciones y se han sacado a los pueblos y tan grande Ia violencia con que se han exigido que la mayor parte de Espania se halla sin gente,abandonados los campos y sin cultivo una gran parte de la monarquia de V.M.,los comercios maritimos sin ningun uso de estos vasallos por no tener un bajel ni haberme permitido establecerlos,el de Italia abandonado 「..] la fabrica de esta provincia sin refugio>. Tras esta vision tan catastr6fica se recomienda que .Sugiere que la Rcal Hacienda se halla lan cnredada y confusa que seria conveniente que despues de establecido aquel conscjo con un presidente practico e inteligente, discurra el medio y la disposicion para que los pueblos puedan emitir algun alivio en la ruina que padecen . Recuerda elogiosamente nobles que han prestado grandes servicios al Estado (Frigiliana, Monterrey, Santistevan. Palma, Belmar)y recomicnda otros (Giudice,Jovcnazo.Arcos,Aguilar..) 1.
Por ultimo,se adopta respecto al regalismo frances una actitud critica, recomendando “que todo el orbe gobernado por la Augustisima Casa de Borbon confiese la religion cristiana, obediencia y reverencia la muy santa persona del Pontifice>.
Dcl mismo caldo de cultivo procede el aluvion de sätiras que vemos reproducirse en estos anos. Satiras de divcrso alcance, alguna castellana como la Comedia de Europa o los Titulos de comedias.y otras especificamente catalanas como la Decima contra algunos intendentes,en especial Rodrigo Caballerot.
En enero de I724 Felipe V renunci6 al trono en beneficio de su hijo Luis I, el idolo de la aristocracia y el ,que muri6 de viruclas en agosto del mismo aio. Felipe V asumiria de nuevo la corona. En 1725 se produciria en la estrategia internacional espafiola un giro radical protagonizado por la figura de Ripperda. Espaia pactara directamente con Austria en el Tratado de Viena.Este Tratado representara la renuncia mutua de Felipe Vy Carlos VI a los derechos sucesorios sobre el trono contrario y la consecuci6n para Espafia de algunas posesiones italianas que pasaran a manos del infante Carlos,con propuestas incluso de matrimonio --que no prosperaran-- de los infantes Carlos y Felipe con las hijas de Carlos VI.
La imagen de Felipe V de 1714 a 1725 no suscit6 glosas admirativas. A las heridas generadas por la represion hay que anadir las actitudes del llamado partido espanol o castizo que apoy6 la subida al trono de Luis I y que engrosaria las filas del fernandismo.
En estos anios,es patente la continuidad del austracismo denostado en 1714.De hecho,en Holanda se mantuvo un grupo de presi6n o embajada presidida por Ferran de Cacirera, recordatorio permanente del “caso de los catalanes>.El exilio austracista fue muy beligerante contra Felipe V. Recuerdese al respecto que la defensa de Cerdena en 1717 contra las tropas borbonicas la llev6 a cabo el marques de Rubi, virrey de Cerdeiia,uno de los nobles catalanes exiliados austracistas al servicio de Carlos VI. Hubo desde finales de 1713 un gobierno espafiol en el exilio de Viena con un plenamente institucionalizado Consejo Supremo de Espaia inserto en la administraci6n imperial.Figuras como Ramon Vilana Perlas, marques de Rialp,secretario de Estado y de Despacho Universal del Emperador—estudiado por Lluch- 20; Domenec Aguirre, miembro del Consejo de Esparia; Folch de Cardona,presidente del Consejo; el conde de Savalla; el conde de Altham y su esposa Josefa Pignatelli.. fueron algunos de los integrantes de la élite dorada de los exiliados en Viena.No todo el exilio gozó de prebendas y privilegios como los nombrados. Particularmente el abundante exilio que se movió en Italia -unas 30.OoO personas- sufrio multiples peripecias e infortunios. El Tratado de Viena permitiria volver a la mavoria de estos exiliados.
El austracismo del exilio nunca fue homogeneo.Las desavenencias fueron bien patentes.Por lo pronto,las relaciones con Viena del sector castellano liderado por el noble Juan Antonio Romeo y Audevar,marques de Erendazu, que seria consejero por Milan dentro del Consejo de Espania,con Vilana fueron muy dificiles. Dentro del propio exilio catalán, Vilana tuvo muchos enemigos entre el clero: los cx-canónigos de la Seu d'Urgell, Lloreng Tomas, Josep Asprer y Pau Llinas,el propio Folch de Cardona,que habia sido arzobispo de Valencia, que le reprocharon sus corruptelas familiares 21.
Pero sobre todo es muy visible la falta de sintonia entre el austracismo resistente autóctono y el exiliado. Después de 17l4 se desarrolla en Cataluna un maquis guerrillero que se prolonga hasta 1721 con la figura de Pere Joan Barcel6,alias Carrasclet,como su principal lider, y la Seu d'Urgell como el principal nucleo conspiratorio. La represion seria feroz y la amnistia no llegaria hasta 1723. En 1728 volverian a rebrotar las partidas de Joan Amoros o de Narcis Guardiola. El austracismo de la resistencia intcrior cultiv6 un radicalismo politico contra la monarquia de Felipe V que nunca fue compartido por el austracismo oficialista de Viena. El Tratado de 1725 radicalizaria aun mas cl foso de separacion entre las dos concepciones del austracismo.
El periodo l725-1746 estarä marcado por la politica de Patino, Campillo y el primer Ensenada. Politicos todos ellos espanoles que suceden en la cuspide de poder a los franceses que habian acompanado al rey en sus primeros afios de gobierno. Espanoles que ejercieron como tales,con conciencia de Estado espafiol. al que scrvian.
Patino, Campillo y Ensenada fueron buenos tecnócratas que al inicio de una monarquia que pasa por una situacion ciertamente calamitosa desde el punto de vista economico,con grandes gastos militares y unas cada vez mas escasas aportaciones de la carrera de Indias.Ni los éxitos en la politica internacional pudieron entusiasmar a un pais con demasiados problemas. La periferia espanola sigui6 arrastrando Ias heridas dejadas por la gucrra de Sucesin. La mala gestion dc la amnistia y del retorno de los patrimonios confiscados fue una fuente de conflictos. La posterior recuperacion de Napoles y Sicilia por la monarquia de Felipe V anadiria mas complicaciones porque seria dramatica para muchos exiliados -sobre todo, valencianos- instalados ali. El austracismo ya roto desde quc en 1711 el archiduque Carlos se convirtio cn Carlos VI agranda sus grietas internas. La hostilidad entre el austracismo autoctono catalän y el oficialista de Viena se radicaliza a partir de que en el pacto entre Carlos VI y Felipe V éste deja de ser visto como el enemigo feroz y las relaciones personales entre ambos si no resultaron idilicas si al menos se normalizan como reflejo de su correspondencia mutua.
El austracismo vienes (aunque sigue bajo la influencia del lobby catalän de Ramón Vilana) va suprimiendo todo su lastre histórico critico y el austracismo catalán se va quedando cada vez más solo. Textos catalanes del momento como el Via Fora els adormits(1734) y el Record de l'Allianga (1736) son buenos testimonios de la situacion, rcflejos en definitiva de los ultimos coletazos del revisionismo catalán ²2. Ambos son apelaciones a la memoria hist6rica que pretende ser reactivada para combatir los tiempos de mas o menos apatica asunci6n de la realidad presente. El Via Fora hace un rccorrido hislorico sobrc la trayectoria de Cataluna desde el Tratado de los Pirineos al Tratado dc Viena.
Como alternativas politicas sugiere el matrimonio de las dos hijas de Carlos VI con uno de los principes de Lorena y con Carlos de Portugal; crear un supuesto Reino de Aragon —la antigua Corona de Aragon a la que se anadirian el Pais Vasco y Navarra—,bajo la proteccion de Portugal e Inglaterra y gobernado por alguno de los descendientes de la dinastia de los Austrias -no especifica quién-- y por ultimo, en el supuesto de que la alternativa no funcione,la solucion final: una Republica Libre de Cataluna,imitando lo que consigui6 Portugal tras la guerra de Separacion de 1640. El texto refleja una enorme agresividad hacia Vilana y los austracistas de Viena. Este sector contest6 los argumentos del Via Fora en el texto Censura o Juicio Imperial, firmado por un tal Ramon Arias de Vayden,posible seud6nimo.Censura constituye toda una justificacion de la politica seguida por el Emperador desde el Tratado de Evacuacion de Cataluna.Atribuye la responsabilidad de la situacion de Cataluna a Francia y a Inglaterra y, desde luego, no aceptaba ni el papel del Reino de Aragón ni el de la Republica independiente para Cataluna 23.
El Record de l'Allianca(l736) constituye una recopilacion de documentos históricos de Catalufa desde el reinado de Carlos II hasta el momento presente,que pretende recordar al rey Jorge II de Inglaterra los viejos compromisos ingleses hacia Cataluna, buscando la alianza con Austria y con Inglaterra para contraponerla al bloque franco-espanol del Tratado de Familia.
El austracismo oficialista de Viena encabezado por Ramon Vilana tuvo su mejor intelectual cn la persona de Juan Amor de Soria,aragonés de origen navarro, casi con total seguridad. Amor de Soria nos dej6 abundantes manuscritos la mayoria ineditos—.Aunque escribe sus primeros textos ya en1710, su periodo intelectualmente mas fecundo fue el de la década de 1730. Entonces escribe obras como La voz precursora de la verdad (1734) y Adiziones y notas historicas (1736). En La voz intenta conseguir la implicacion de Inglaterra contra Francia.En Adiziones,dos aios después del Via Fora,pretende recoger la propuesta de un Reino de Aragón,al margen de Castilla, gobernado nada menos que por Carlos de Borbon, el hijo de Felipe V y futuro Carlos II. Sin duda éste,desde su circulo napolitano,seria capaz de ilusionar a los austracistas de Viena de que podria ser una alternativa a Felipe V gobernando la vieja Corona de Aragón,paralelamente a su padre. Obviamente, el proyecto quedó como ensofacion incapaz de prosperar politicamente, pero testimonio de la capacidad imaginativa derrochada a la hora de plantear la reversibilidad del cuadro disefado en Utrecht ²4.
Si hubo un revisionismo de Utrecht desde el ámbito de la corte de Felipe V, lo hubo a lo largo de todo el reinado de Felipe V desde el angulo catalan.
La situacion cambiara despues de la muerte de Carlos VI en 1740. La memoria de la guerra de Sucesion perdera su fuerza legitimadora al faltar el que habia sido contrapunto personal y politico de Felipe V. Ello se nota cn la propia evolucion del pensamiento de Amor de Soria quc en textos como Enfermedad cronica y filipesca (1741) sc interesa por las medidas politico-economicas mercantilistas que pudiera necesitar Espania; y en sus Reflexiones sobre remedios necesarios (1742) deja ver una moderacion que significa una auténtica renuncia respecto a los viejos suenios austracistas 25.
Si en cl contexto de la euforia revisionista de los anos 3O,Amor de Soria habia defendido un tratado entre el Emperador, Inglaterra,Portugal y Holanda contra Espana y Francia y sonaba en una ocupacion de Espana por las tropas aliadas con la abdicacion de Felipe V. Incluso imaginaba una Compania de Comercio en Cadiz que regulase el comercio americano distribuyendolo por puertos_de Castilla,Arag6n, Inglaterra, el Imperio y Holanda.Ahora anos después,Amor de Soria reflexiona criticamente sobre este texto y pierde toda su beligerancia, consciente de que el asentamiento borbónico en Espana es incuestionable. El requicm del austracismo reivindicador de alternativas politicas al regimen de Felipe V parece cvidente 26.
La insurgente Catalufia a lo largo de los anos cuarenta parece progresivamente entrar en el ámbito de la monarquia de Felipe V y asumir la realidad. Pero icomo vieron a Felipe V cl conjunto de los espanoles del periodo 1725- 1746? Vamos a fijarnos en tres aspectos:
A) La memoria histórica de la guerra de Sucesion.En este periodo se escriben las_grandes crónicas de Ia guerra desde el lado borbonico (Bacallar. Belando.Robres,Minana,anonimos...） y desde cl lado austracista (Castellvi con sus Narraciones historicas). Obviamente, desde el lado austracista la obra de Francesc de Castellvi, quc éste escribi6 desde el exilio vienés,no puede ser favorable a Felipe V.Bien cs cierto que soslaya juicios de valor sobre el rey, refleja claras antipatias hacia Jorge de Darmstadt el promotor de la rebelion catalana, desdena el populismo de la resistencia final y carga la mano cn la confrontacion entre los jesuitas proborbonicos y las demas 6rdenes proaustracistas. La obra de Castellvi (quc murio cn 1757) tiene, desde luego, pocas concomitancias con la obra de Narcis Feliu de la Pena,Analesde Cataluna escrita cn 1709 en pleno conflicto dc la guerra. Castellvi era amigo de Mayans y su memoria de la guerra, aparte de la erosion de la beligerancia critica propia del paso del tiempo,testimonia la conciencia de fracaso de la apuesta austracista. Si no la reconciliacion. busca al menos la deliberada asepsia ideologica y no renuncia ata-autocritiea: Su cronica,enrealidad,es un repertorio,alo whoiswho?de todos y cada uno de los participantes a lo largo de la guerra, como si mas que la revelacion de los hechos lo que interesase a Castellvi es fijar claramente, identificar el papel de cada uno de los que tuvieron algo que ver con el conflicto. En momentos de retorno del exilio y de aparcamiento de la memoria oficial,a Castellvi parece obsesionarle el nomenclator de la guerra.
Las cronicas borbonicas de la guerra tendran perfiles muy distintos,l6gicamente. En todas ellas percibiremos algo que llama la atencion: la falta de sintonia con Felipe V y los problemas que ello signific6 27.
Laclasica obra de Vicente Bacallar,marqués de San Felipe,Comentarios de la guerra de Espaha,fue editada en castellano en Génova en 1725 28.Bacallar sera,ante todo,el acunador del atributo de Rey animoso por la actitud de Felipe V durante la guerra,y que se denota especialmente después de reveses militares como cl de Barcelona en 17O6 o el de Zaragoza en 17l0.El contraste de Carlos II con Felipe V es bien puesto de relieve desde el principio por Bacallar: 《llenoles la vista y el corazón un principe mozo,de agradable aspecto y robusto,acostumbrados a ver a un Rey siempre enfermo,macilento y melancólico>.Pero Bacallar no puede ocultar la trayectoria de Felipe V y se refiere repetidamente a “su genio sospechoso y de todo desconfiado y aun de si mismo y de su propio dictamen>.Un caracter timido y desconfiado, que igual que Bacallar comentaron desde su propio abuelo Luis XIV a Lounville y demas consejeros franceses.Es muy significativo al respecto la visi6n de Bacallar acerca de la traslacion de la corona a su hijo Luis I en 1724,describiendo con precision implacable los problemas mentales del rey:
El rey padecia,sobre profundisimas melancolias,una debilidad de cabeza [tall que le era imposible la grave y continua aplicacion al gobierno de tan vasto Imperio; era naturalmente implicado y le atediaban los negocios,porque le obligabana resolverlos,cosa pesadisima a su delicada conciencia,a su genio sospechoso y de todos desconfiado--y aun de si mismo y de su propio dictamen-; y aunque le habia dejado por sucesor el padre Gabriel Bermudez, jesuita,de la provincia de Toledo,hombre docto y de virtud,éste se cargaba menos de los que hacia el padre Daubanton,yasi quedaba mas cargado el Rey,porque el padre Bermudez no queria atender más que a las cosas meramente de su oficio de confesor. La mayor felicidad y expedicion del padre Daubanton,desimpresionando al Rey de vanos e insubsistentes escrupulos,le entretenian y aliviaban en parte; y asi, viviendo no permiti6 al Rey esta resolucion,auin viniendo solicitada del duque de Orléans [.. }: el padre Bermudez le aliviaba menos de su natural estrechez de conciencia,y asi luchaba el Rey mas con sus propios temores de errar, no pudiendose vencer a fiarse totalmente de uno ni de muchos,por lo cual habia considerable atraso en los negocios de mayor entidad; pudiera resolverlos el marques de Grimaldo,pero tampoco queria hacerse cargo de todo sin clara y explicita deliberacion del Rey, cuya melancolia crecia mas al paso que se aumentaban sus temores e inaccion,de lo que incurio en desesperar de poder cumplir con su oficio sin peligro de error, ni de podcrlo hacer todo; y como su radicada virtud y picdad no daba lugar a sufrir dudas en su salvacion,con tedio de tan espinosa ocupacion para su animo, ya ocupado de temores y sospechas.y para su cabcza ya debil, lo dej6 alegre e intrepidamente todo fiado a la bondad y prudencia del principe su hijo. que,conel consejo de los que para el Gabinete le dejaba, regiria bien la Monarquia y tendrian los vasallos el alivio de mas pronta cxpedici6n 29.
Tampoco Bacallar silenci6 su opinion negativa sobre determinados personajes de la corte. Tal cs el caso de Alberoni. Bacallar, en tanto que sardo, particip6 muy directamente cn toda Ia estrategia supuso la conquista de Cerdena en 1717. Sus criticas son muy duras contra Alberoni: .
El rey prohibi6 la circulaci6n de la obra poco despues de la edicion. Bacallar muere cn 1726. Jose del Campo Raso anadira una ampliaci6n que se editara incompleta cn 1756. la obra completa con los anadidos de Del Caimpo Raso se cditara en 1792-1793, por Benito Cano.La obra de Bacallar,por otra parte, se edit6 tambien en francés en I756.iPor que la prohibici6n real? Quiza porque el pensamiento dc Bacallar, como sostiene Stiffoni. era de un absolutismo ilustrado quc introducia ciertas precauciones -quiza no gratas al rey- en su discurso. En algun otro texto de Bacallar como La monarquia hebrea (publicado en l719), se recomcndaba al rcy que tuvicra en cuenta a sus consejeros. En el Arte de reynar (incdito hasta 1787) recomendaba que 3o. En los $C o$ mentarios introduce aforismos como éste: 《el amor a los reyes es justo y es obligacion. pero no se engendra verdadero sino con el trato, con los beneficios y por las virtudes del principe,... Pero no solo quiza era incomodo su discurso politico tan lleno de matices y prevenciones. Habia en el texto de los Comentarios alusioncs directas a personajes de la corte,demasiado directas. Se juzgaba negativamente a Portocarrero. hasta el punto de considerar que con su .A los franceses Ies acusa de que y a Orry le reprocha su politica fiscal contra los catalanes por sus que provocaron la continuaci6n de una guerra inutil que costó no poca sangre. A Macanaz le reprocha que sus propuestas regalistas cstan concebidas .Su posicion es claramente reivindicativa de un mayor protagonismo politico espanol y deposita sus mejores expectativas en la figura del marqués de Villena 31. Pero no seria Bacallar el unico historiador con problemas.
En 1733 publicó el franciscano alicantino Nicolas Belando los dos primeros tomos de su Historia civil de Espana.El tercer volumen se edita en 1744.Belando, segun Stiffoni,se inserta en la linea de la politica cultural de los feijoonianos madrilenos.Asi lo revela la Aprobación que acompafa la edicion del libro,de Francisco Javier Manuel de la Huerta.Este recuerda que el objetivo de la obra es convencer a la “opinion publica> de la justicia de la politica militar de la corona y que se estaba en condiciones de enfrentarse sin riesgos al inminente conflicto con Inglaterra. Belando,a lo largo de su obra, sin embargo, intenta marcar distancias respecto a la estrategia belicista de Campillo o Villarias 32.Belando se acabar& interesando más por los aspectos civiles del conflicto,desarrollando mas bien una propaganda de la paz como fundamento de las reformas interiores que necesitaba el pais.
En los dos primeros volumenes se dedica basicamente a analizar la guerra de Sucesion en sus aspectos diplomatico-militares.Hace menos juicios de valor que Bacallar: “El mundo quede por juez y la posteridad; algunos quedaran problematicos y no seran poca dicha.》 En el tercer volumen,analiza los tratados entre Espana e Inglaterra,la politica regalista de Macanaz, el significado de la Universidad de Cervera, de la guerra contra Francia,del breve reinado de Luis Iy otros acontecimientos como la ocupacion de Toscana o de Oran.
A Felipe V se le presenta como un monarca ilustrado,“que ama mucho los libros,logrando la inteligencia dellos>,interesado por Tacito y por la historia. Se nota claramente que Belando estä influido por el veto real a la obra de Bacallar:
Vivia enterado del ánimo del Rey nuestro Sefior y de su recta intencion, que no quieren ver ni oir cosas denigrativas: cristiandad que oblig6 a su soberania a que sepultara con el perdon muchas cosas que ocasionó la guerra [..J. Su Majestad Catolica,como tan catolico,no quiere que se diga cosa alguna contra particulares ni contra la Monarquia; ni que salgan al publico materias ofensivas a la soberania del Estado o de los particulares,y a esta justicia he debido yo conformarme[...|.Formo una Historia de Espafia,y no un tizon de Espana; de suerte que sin perder de vista el norte de la verdad,sigue mi narrativa los preceptos de la honestidad y nivelo mi trabajo por las reglas de la prudencia que,hermanada con la sabiduria,me ensena el disimulo con los vivos ejemplares de hombres grandes y patriarcas santos,como lo fueron Abraham,Moysés y David,que no despreciaron, sino que usaron cuando convino el disimulo 3.
El texto acaba con una reflexion relativista: “no pensemos que la sucesion de los tiempos es una pintura, que siempre se mira de una manera. ni creamos que en el teatro de las cosas humanas se hallan perfectamente los adornos de la fortuna, ni el colmo de la felicidad>.
Pese a las prevenciones, Belando fue denunciado a la Inquisicion por los jesuitas y la Inquisicion prohibió los tres volumenes en 1745. El autor tenia el propósito de publicar un cuarto volumen que habria debido legar hasta 1739, pero con la prohibicion se frustr6 el proyecto.La razon de la misma se deberia a las posiciones regalistas de Belando agravadas en la coyuntura delicada del Concordato de 1737. Seria apoyado por personajes como Jose Antonio de Quiros y Gregorio Mayans, con nulo éxito.
El noble aragones Agustin Lopez de Mendoza y Pons, conde de Robres, escribi6 Historia de las guerras civiles desde la muerte del Senor Carlos I.. hasta... /7o8.El autor vivio en Barcclona en los afios de la guerra y nunca se signific6 ni coino austracista ni como proborbónico. Su obra,sin cmbargo, nunca ha sido considerada politicamente correcta. Considera que los catalanes se adhirieron a Carlos exclusivamente por temor a la anulacion de sus privilegios forales. Paralelamente, dicc que si Ios castellanos se alinearon con la monarquia borbonica fue por la promesa dc Felipe V de eliminar los fueros totalmente. El cuadro bipolar de la guerra para Robres no se fundamenta en fidelidades afcctivas sino en estrategicas alineaciones que solo persiguen la garantia de continuidad o supresion de los privilegios. No estaba ciertamente el horno para bollos forales y la obra circulo manuscrita y solo fuc cditada con el apoyo del regionalismo aragones cn 1882 34.
El valenciano trinitario José Manuel Minana, discipulo de Manuel Marti, catedratico de retorica dc la Universidad de Valencia cn 1704,escribi6 $D e$ rustico valentino, cn latin, obra que fue editada por Mayans en 1752 (solo se ha editado cen castellano en 1985). La gran novedad dc la obra es que se sale de los plantcamientos politico-militares para incidir en las relaciones sociales planteando la guerra como el conflicto entre la plebe filoaustracista y la aristocracia y burguesias filoborbonicas,sicmpre analizado en el ämbito estrictamente valenciano. Rebelion de las masas populares, κla hoz del pueblo>,, quc . Minana ciertamente, se csfuerza por demostrar que pese al marasmo popular ha habido cn Valencia una fucrte resistcncia clandestina proborbonica de la burguesia y la aristocracia valencianas. Sus listas de personajes vinculados al austracismo o al borbonico serian consideradas demasiado indiscretas cn tiempos cn los que se queria olvidar y,en buena parte, ello determinaria el bloqueo de la publicacion dc la obra, cditada ciertamcnte con mucho retraso '5. iY qué decir dc Melchor de Macanaz?Sus Memorias para servir a la historia de Espana escritas hacia 1717,desde su exilio en Paris, han quedado inéditas y solo las conocemos a través de las copias inconexas de la obra que hizo Lafuente en su Historia de Espaia. Macanaz,de hecho, cayó en desgracia desde 1715 y no volvi6 a Espaia hasta después de muerto Felipe V.
Y eso que Macanaz jamás emiti6 un juicio negativo sobre Felipe V. Sus desgracias siempre se las achacó a Isabel de Farnesio,Patino y sus enemigos.A juicio de Macanaz, Felipe V fue un rey secuestrado 36:
Supieron los malos ministros particularmente en tiempo de Patino tener al rey como preso,sin dejarlo hablar,ni tratar con otras personas que con aquellas de quienes no podia recelarse,ni le permitian recibir carta ni papel alguno si antes no era visto por ellos.
Conviene no olvidar que en estos afios se escriben varias crónicas anonimas de la guerra desde Cataluna pero con planteamientos filoborb6nicos.Hoy permanecen todavia ineditas.Me refiero a la Relacion de la guerra de Sucesion en Cataluna (manuscrito 763 de la Biblioteca de Cataluna),la Noticia de varias revoluciones acaecidas en el Principado de Cataluna (manuscrito B-57 del Archivo Histórico Municipal de Barcelona) y Genio de los naturales de Cataluna (manuscrito l19 de la Biblioteca de Cataluna). Las deudas con Bacallar de estas crónicas son evidentes.La imagen que se da de Felipe V es la misma del rey animoso que si levantó el sitio de Barcelona en 17O6 fue por una serie de engafios y defeccioncs. Se subraya por otra parte que Felipe se neg6 a aceptar en ese mismo ano las propuestas de repartici6n de Ia monarquia que le hizo el duque de Borgona: 《dar al rey Felipe los reynos que Espania posehia en Italia y las islas de Sicilia y Ccrdena,ya Carlos la Espana con la América dejando indeterminado si darian al duque de Baviera la Flandes y al Emperador sus estados.> Felipe se negó constantemente con la frase: “Que no habia de ver más a Paris, resuelto a morir en Espana> 37:
Al archiduque Carlos estas cronicas le pintan como que 《pedia para el gasto de palacio a la ciudad sumas inmensas, no sin queja de los catalanes>, y con relaciones de mutua prevencion y desconfianza con los catalanes.La oportunidad del Imperio le vino a Carlos --segun estas cronicas- como una auténtica liberacion.
B) La larga mano de la corte de Felipe V. Pero toda esta memoria hist6- rica quedara aparcada sin editarse significativamente. ;Fue un problema de narcisismo insaciable de Felipe V incapaz de asumir los matices que pudieran escaparse de la mano de estos historiadores? iFue un problema, como insinuan Mestre y Stiffoni, de inelasticidad de la linea oficial Patino-Feijoo, que presuntamente administrarian los apoyos y favores de la corte y que supuestamente seria recelosa hacia toda historia que no saliera de su propio seno? La linea historicista de Feijoo es bien conocida: apuesta por la prudencia antes que pisar el accleradorde Ia critica, conciencia de la impenetrabilidad de la verdad historica, concepto de la historia como una escuela de relativismo politico al servicio de un mercado amplio dc lectores,reivindicacion del Estado-nacion ( Feijoo y al 《independiente> Mayans. Que la politica cultural reformista del reinado de Felipe V presenta multiples limitaciones me parcce incuestionable. Mestre ha recordado.con raz6n. los puntos negros de Ias diversas instituciones creadas por Felipe V: el rechazo de la candidatura de Manuel Marti por la direccion de la Real Biblioteca por parte del confesor de Felipe V,con una serie de mediocres bibliotecarios (de los que solo sobresalen Ferreras, Iriarte y Mayans), el bajo perfil intelectual de los academicos de la lengua (salvo Ferrcras o Gonzalez de Barcia). el incumplimicnto por la Academia de la Historia de sus proyectos y el apoyo injustificable cientificamente a la obra dc Huerta y Vega,La Espana primitiva. que suponia un refrendo de los viejos cronicones..9.
Ciertamente la mejor época de la Real Academia de la Historia fue la dc la segunda mitad del siglo xvi,sobre todo bajo la direccion de Campomanes (edicion de Gincs de Sepulveda o de las Conicas de losreyes de Espana. intento de traducir la Historia de America de Robertson...).Todas estas criticas son incuestionables.Pero de ahi a creer quc existiera un frentc Patino-Feijoo quc atentó contra la autentica Ilustracion que representaron el genio Mayans y sus epigonos,me parece que hay una notable distancia que exige algunas matizaciones:
1．Las limitaciones de Feijoo en sus reflexiones historicistas (defensa de las tradiciones de Santiago o la Virgen del Pilar） no lo inhabilitan para reconocer su enorme papel renovador y oxigenador en la cultura espanola. Su polemica con Mafier, con Soto Marne y con tanto intelcctual del momento revela que su ideario renovador tuvo quc vencer cnormes resistencias. La Inquisicion expurg6 algunos de su textos pese al apoyo real, que particularmente se dej6 sentir durante el gobierno de Ensenada,ya en los ultimos afios del reinado de Felipe $\mathrm { ~ V ~ } ^ { \dag \dag }$.
La imagen de Patino como sumo hacedor de favores culturales en la corte es harto dudosa.Pese a su hiperactividad, la gravedad de problemas económicos y la beligerancia en la politica internacional son temas que lo distanciarian mucho de las peripecias y ambiciones de los intelectuales del momento.
2.iMayans significo una cultura alternativa o una cultura oficial insatisfecha? Mayans fue,como bien ha dejado claro Mestre,de familia austracista emigrada a Barcelona en l7O5.Su padre retornó a Oliva en 1713, pero la familia permaneció cn Barcelona hasta noviembre de l714.Pero no hay que exagerar su presunto austracismo. De hecho,él estudi6 en Barcelona en el colegio jesuita de Cordelles, foco,como ha demostrado Canals, proborbonico 41. El hecho de que su padre retornara a Valencia en plena preparacion de la defensa de Barcelona con el radicalismo austracista desatado,hace pensar que la familia no se alineaba con el sector extremista de los austracistas.La tesis de Mestre es que 《cl austracismo de Mayans permite entender muchas incomprensiones y aun enemistades que lo acompaniaron a lo largo de su vida>. No creo que los fracasos personales y profesionales de Mayans (no consiguió la secretaria de cartas latinas o la plaza de cronista de Indias) fueran motivados por su pasado politico. Si, como dice el propio Mestre, Mayans consigui6 su puesto de bibliotecario real gracias a la influencia del confesor Clarke y del cardenal Cienfuegos,conocido austracista, ello significa que el poder del grupo de presion austracista o ex-austracista debio contar positivamente sobre todo en el periodo de buenas relaciones con Viena (1725-1731). No hay que olvidar el peso politico del austracismo en Roma junto al Papa, sobre todo a traves del dominico Juan Tomäis de Boxadors,hijo del Conde de Cavalla,uno de los grandes nobles catalanes exiliados en Viena.Que Mayans tuvo relaciones dificiles con Feijoo es incuestionable.Los juicios privados de Mayans ya del 1730 asi lo reflejan4². El salto de Mayans como bibliotecario real en 1733 y su permanencia en la capital hasta l739 es testimonio de la voluntad de Mayans de entrar en el ámbito de la cultura oficial cortesana.La corte debió ser un campo de minas competitivo tremendamente dificil de lidiar. El programa que presentó Mayans en 1734 a Felipe V no parece que tuviera contenidos indigeribles por la corte. La indiferencia de Patino sacó a Mayans de quicio,pero Patino muere en 1736.La colision de Mayans seria con los diaristas del periodo en el que ya gobernaba Campillo.Pero,irealmente los hombres del Diario de los literatos de Espana eran la representacion de la cultura oficial? Si fue asi ipor qué se liquid6 el Diario en l742? La confrontacion entre el presunto modelo de autonomismo cultural valenciano con el impuesto centralismo de la linea PatinoFeij6o se produce con Patino ya muerto y Feij6o en decadencia. La colaboracion de Mayans con el poder central no se rompe,en cualquier caso.
después de su auto retiro en Oliva. Mayans buscó cl acercamiento a Carvajal y Ravagoque no le tuvieron simpatias. Acab6 colaborando con las Observaciones al Concordato de 1753 por encargo de Ensenada. Intelectuales muy afines a él, como Burriel fueron mimados por el equipo gubernamental de Carvajal y Ensenada.Borbonicos tan antiaustracistas como Macanaz tuvieron sus simpatias. Me temo que por encima de las ideologias hay que tener en cuenta las filias y fobias personales y sobre todo la dicotomia cntre triunfadores politicos a lo Patifio y perdedores clasicos como Macanaz.
3．La llamada cultura oficial no tuvo una sola linea de conducta. Los diversos sectores eclesiasticos,la Inquisicion controlada especificamente por los juristas, los infantes (sobre todo, naturalmente, el principe de Asturias,el futuro Fernando VI: Carlos desde Napoles).. aportan diversas corrientes con muchos intereses contrapuestos y una plural manera de entender la cultura.
No se pucde olvidar, por otra parte, la relativa autonomia de los media respecto a la corte. La Historia civil de Espana de Nicolas Belando fue prohibida por la Inquisicion a instancias, segun parece, del ultimo confesor de Felipe V, el padre Febvre. Pero los confesores, tan decisivos ellos en el ámbito de la cultura. representan las elites cortesanas o la ideologia de la Compania de Jesus a la que pertenecian casi todos ellos. Dauberton, Clarke (este, muy amigo de Mayans) o Febvre son los determinantes de la cultura oficial. pero ien nombre de quien? iDe la monarquia, de las élites cortesanas, de la Iglesia o de la propia Compafia de Jesus? Hay que minimizar la capacidad operativa de la monarquia en el ämbito de la cultura,al menos.La Inquisicion impuso sus criterios al margen de regalistas como Macanaz, devorado por el Inquisidor General Giudice ya desde I714 sin que el apoyo real sirviera para nada 43.
La capacidad de censura real tambien fue limitada y desde luego en los criterios censoriales de la Inquisicion a lo largo del siglo Xvni seguiran dominando las directrices fijadas en el Indice dc I64O,de presencia de los libros que 《estan en contra de la libertad, inmunidad y jurisdiccion eclesiastica> y los que apoyan κel gobierno tiranico quc falsamente sc llama ‘razon de Estado'". Si Feijoo era tan oficialista ipor qué se expurga el Teatro Critico Universal en 1747? El rey no controlaba la sociedad como el topico liberal le ha venido atribuyendo\*.
Por ültimo. hay que tener bien presente que Patino, especialmente,fue machacado por la satira de sus coetancos. En cste sentido, destac6 cl Duende critico. bajo cuyo seudonimo se ocultaba el fraile carmelita fray Manuel Freyre de Silva (como fraile,Manuel de San José), un portugues al servicio del embajador dc Portugal, Cabral de Belmonte,que fustigó desde el ocho de diciembre a junio de t736 con implacabte 'sarcasmo la figura de Patino,junto a Otros personajes de la corte como el obispo de Malaga, Gaspar de Molina (el tuerto)y el marques de Torrenueva. Ciertamente, estas satiras amargaron la vida de Patino en su ultimo anio de vida.Pudo ver detenido al portugués,aunque éste logr6 escaparse (huy6 a Lisboa, luego a Florencia y volvi6 a Espana en 1747)45.
La fuga del Duende hace pensar que contó con apoyos en la corte.La conjura cortesana fabric6 en el gobierno de Patino a personajes como el falsario Artalejos o el marqués de Tabuerniga,Don Jaime Vélez de Medrano que emigró a Inglaterra antes de ser detenido.
C)La crisis y sus lecturas. La situaci6n de crisis que vive la sociedad espanola en estos aios es muy profunda y se ha olvidado con demasiada frecuencia. Esa crisis marcarä una prevencion extraordinaria respecto a la memoria histórica cercana por parte de la corte tal como hemos visto,y desde luego un ejercicio critico por la via satirica feroz contra los ministros, en especial Patino durante los anos treinta. No faltan dos salpicaduras satiricas contra el propio rey e Isabel Farnesio en multiples textos, especialmente en el momento de la muerte del monarca (《murió Phelipe [..] requiescat, qued6 el reino [..] in pace)46.
La percepci6n de la crisis motivarä un retorno del arbitrismo,de los diagn6sticos que la monarquia necesitaba. En este contexto deben situarse obras como la de Alvaro Nasia-Ossorio,marques de Santa Cruz de Marcenado, Rapsodia economico-politica monarquica (1732); la de Miguel Zavala y Aunon,Representacion al rey Felipe V dirigida al mas seguro aumento del Real Erario y conseguir la felicidad de la monarquia (1734); Bernardo de Ulloa, Restablecimiento de la fabrica y comercio espanol (174O);y naturalmente la obra de Campillo Lo que hay de mas y de menos en Espana (escrita hacia 1741), que significan un paso adelante del arbitrismo al proyectismo ilustrado. Pocos politicos en pleno ejercicio del poder han sido tan pesimistas como lo es Campillo 47:
Laagricultura estaba debilitada, el ocio elevado,las fronteras poco seguras, los más respetables y decorosos complejos ejercitados por la inconsideracion,el comercio desconocido,los tributos considerables,la diligencia tibia,la disposicion sin igual,la educacion de la juventud torpe,los sabios sin aceptacion,las fabricas sin fomento,la industria olvidada,las religiones poderosas,los verdaderos pobres sin refugio,los inventos ignorados,las Indias madrastras de su Corona pudiendo ser asiento de su grandeza,la justicia sorda,los jueces con las manos abiertas,las leyes confusas,los letrados sin ciencia,la lujuria desatada,los maestros de primeras letras ignorantes,la marina sin barcos,los viles negocios,monopolios y usuras con reputacion, las grandes obras publicas que dan credito a la patria y de comer al vasallo sin präctica, la poblacion no atendida,el premio para quien no lo merece, los privilegios muchos,su observancia ninguna,la tropa poca,las quejas muchas,la rcalidad abominada,la relajacion permitida,la soberbia y la ambicion respetadas,los comestibles caros, la verdad pobre y el vicio rico.
Campillo se permite el lujo de establecer las obligaciones del rey:
La primera loar a Dios: la segunda, cl corazon a la republica; la tercera,el premio al mérito: la cuarta, el castigo al delincuente; la quinta, el amor a sus amigos; la sexta, el ticmpo a los negocios [...1. El rey que acierte a dar estas scis cosas como se debe,cumplira con todas sus obligaciones.
Para nada alude Campillo en su libro al rey Felipe V,y las recomendaciones dadas parecen dirigidas a un rey virtual y no al rey que estä reinando en el momento de escribir el texto.La amargura de Campillo —mas alla de su caracterrefleja bien la percepcion que de la realidad espanola tuvieron en los anos ultimos del reinado de Felipe V los intelcctuales del momento. La desazon de Macanaz cn diversos textos manuscritos es tambien cvidente. Cuando es detenido en 1748 en Vitoria tras su exilio,se le cncuentran entre otros textos un libro que hoy sigue inedito: Danos universales de la monarquia y remedio de ellos48.
Algunos —pocos-- intelectuales espanioles a la hora de aportar solucioncs a la crisis se proycclaron hacia la Espana horizontal. viendo en la Corona de Arag6n reservas alternativas para salir del impasse.
Hay que recordar al navarro Jcrónimo Uztariz—que escribio su Teoria y practica del comercio y la marina (primera edicion: Madrid, 1724),que fue un best-seller en Europa y en Espafa. tuvo grandes problemas de difusion hasta el punto de que fue publicada en 1742— subrayaba a lo largo de su obra que el modelo cconomico a imitar era el de Inglaterra y Holanda, paiscs enemigos radicales cn ese momento. Propugno una politica fiscal favorable a Cataluna (abolicion de los derechos de bolla.reduccion del catastro para los artcsanos, homologar las franquicias dc las ciudades castellanas a las de los fabricantes de tejidos y scdas de Barcelona...).
Francisco Aznar en su Discurso tocante a la Real Hacienda y adninistracion de ella (Madrid, l727) y Francisco de Moya Torres en su Manifiesto universal de los males envejecidos que Espana padece (Madrid,173O) defendieron el restablecimiento del régimen autónomo en Cataluna y de mäs reinos de la Corona de Aragon para que pudieran desarrollar sus actividades economicas. El ya citado Miguel de Zabala Aun6n en la Representacion al rey,dirigida al mas seguro aumento del Real Erario (1732） planteaba alternativas conducentes a mcjorar la situacion economica en Catalufa.
En la misma linca se manifestaba Salvador José Maner en su Historia del duque de Ripperdá (1739) que sc detenia en sefialar la capacidad de Cataluna respecto al desarrollo industrial en contraste con el resto de Espana,y Bernardo de Ulloa en su Restablecimiento de las fabrica y comercio espanol (1740) 49.
Pero durante el reinado de Felipe V la memoria del conflicto con Cataluna estaba demasiado viva todavia, como para plantearse alternativas por esa via. Domino la mirada ombliguista tradicional.
Lavaloracion del rey Felipe V queda especialmente reflejada en el Epitome de la vida y costumbres,muerte y entierro del catolico monarca Don Phelipe Quinto. Estado de los negocios de la Monarquia en su reinado y a la entrada del rey nuestro seior Don Fernando Sexto, texto escrito a la muerte de Felipe V y que estudi6 Seco 50.
En el texto se constata la voluntad de glosar el reinado de Felipe V del que se subrayan sus mejores valores 51:
Las guerras fueron casi continuas dentro y fuera de Espana,lo qual ocasionó excesivos menoscavos a la Monarquia,y con singularidad en la perdida de hombres,como ultimamente acontecio los dias antes de la muerte del Rey en la batalla de Plasencia en Italia: los gastos innumerables del dinero no se considera por perdida tan sensible, porque las Yndias continuamente han embiado multiplicados millones de oro y plata en especie efectiva, de tal suerte que sin ponderaci6n se computa haver venido en este Reynado tanto como desde el descubrimiento de las Yndias.Por estos frecuentes socorros se ha sostenido el explendor de la Monarchia,haviendose visto en este Reynado muchas opulentas armadas en mar y en tierra.De esta manera que la tropa espanola en tierra es tan lucida y tan experta en el arte de la guerra, que no tiene que ceder a ninguna nacion; los mares se han visto poblados de lenos espanoles,de tal conformidad que,no teniendo nuestra naci6n mas practica que la carrera de Yndias,aora tanto el occeano como el Mediterraneo se alcgran de tener tan nobles y valientes havitadores [...l.
Las cosas grandes no siempre se dan a conocer por muchos y diversos discursos,sino por buenos y sucintos; por cuio motivo sobran las palabras para decir cómo vivio y murió el Cathólico Monarca D.Phelipe 5., que siempre manifest6 tener un coraz6n Animoso engastado en un cuerpo de proporcionada estatura,recio sin fealdad,con un rostro serio y blanco,tirado,y la caveza inclinada,sin nota,acia el hombro derecho,despidiendo de su resuello una voz blanda,recta y encaminada a lo bueno y justo; tubo inclinacion [a la] caza, pero desde que se vino de Sevilla a Madrid en el ano 1733 se abstubo enteramente de ella; vivia contento sin salir del quarto mäs que para ir algunas veces a Nuestra Seniora de Atochaa la tribuna de la iglesia.
Era amigo de los libros,de que gozaba buena inteligencia,y teniendo buenos y exquisitos,se los hacia llevar adonde iba: quando joben se los leia; y quando entró mäs en edad,se hacia leer el que gustaba por el sumiller de Corps y por alguno de los aiudas de cämara: haviendo gustado mucho de ver en sus dias la historia de la maior parte de su Reynado, que escribi6 e imprimio por su consentimiento el padre Velando; en el principio de su Reynado quiso traducir la Historia del padre Mariana, para imponersc mejor en la lengua espanola; lo qual cmpez6, y no le permitieron proseguir las turbaciones de la guerra, pero escrivio un discurso sobre la Golilla.
Su voluntad siempre fue recta y justiciera, por lo que previno a sus consejeros que,aunque mandara la cosa, le dixeran lo mejor,y que replicaran una o dos veces lo que ocurricse; y el dcsasimiento a la soberania se vi6 bastantemente en la renuncia que el ano de I7245 hizo de su Corona en su hijo primogenito, que aunque por brebe tienipo reyno con el nombre de Luis 1.
Pero en un tono absolutamente melancolico se relatan las peculiaridades psicopatol6gicas del rey:
Aunque cl régimcn no era el mas regular en las horas,ya por la costumbre no se hacia en ello novedad, y se savia que la cena era a las 5 horas de la mafiana, con las ventanas cerradas; que a las 7 se iba a la cama,y que a las doce tomaba una substancia. Regularmente,a la una, después dcl mediodia, se vestia: a las 3 horas oia misa cn la pieza inmediata. Concluido el santo sacrificio de la misa, admitia en la convcrsacion,en la qual cra mas frecuente cl embajador de Francia, como también el conde de Montijo,maiordomo actual de la Reina,y el marques de San Juan,sumiller de corps del Rey. En este modo o regimen de vida,despues de la comida no tomava siesta, sino que se estava cn el quarto leyendo o haciendose leer un libro,y assi en esto y en otras cosas indiferentes pasava el tiempo hasta cntrada mas la noche, que se le tenia alguna diversion de musica o representacion: a las dos horas despues de mcdianochc llamava a los secretarios para el despacho,y en esta manera cl tiempo hacia su circulo;haviendo cntrado cn estc genero de vidad desde cl ano de I733 quc de Sevilla se vino a Madrid.
El propio Epitome dcja bien claro que la tan irregular vida cotidiana del rey condiciono que las decisiones politicas estuvieran en manos de los ministros a traves de los que Seeo ha llamado ,la fascinacion castellana por Felipe V que habia alcanzado su climax en 17O6 y 171O se va trocando en profundo desencanto.
Por la pronto hay que matizar la presunta inamovilidad de los fueros del Pais Vasco. Hay que recordar que posiblemente los abundantes componentes vascos de la administracion borbónica (Grimaldo, Orendain, Urrutigoiti, entre otros) contribuyeron a tapar algunas agresiones contra los fueros vascos. Macanaz en el momento de su cese como fiscal del Consejo de Castilla en 1715 recuerda como mérito de su estrategia regalista 53:
Se ha conseguido quitar al senorio de Viscaya y provincia de Alava los molinos y tabacos, se los ha sujetado en lo jurisdiccional a la mano de V.M.y del Consejo,cosa que en mas de un siglo no se habia conseguido por sus privilegios decantados.
Para terminar,en la trayectoria de la opinion sobre Felipe V hacia el desencanto, hemos de tener muy presente la personalidad de Isabel de Farnesio que contrastaba mucho con la de su primera mujer M.a Luisa de Saboya. Pese a los intentos de biografos recientes de Felipe V como Kamen de “salvar> de la quema a Isabel de Farnesio,la verdad es que cal6 mucho en la opinion publica el arquetipo de la Farnesio como mujer que habia anulado la personalidad del rey entregada a su obsesion por colocar a sus hijos. Que esto fuera un invento francés,un legado victimista de la Ursinos,tanto da.Lo cierto es que la imagen que tuvo de la Farnesio la opinion publica a fines del reinado,contaminada de fernandismo anti-Farnesio desde hacia anos,reportaria efectos colaterales negativos para el rey. Sólo un exiliado,victima de sus propios suefios y frustraciones,como Macanaz imagino al pobre rey secuestrado; la inmensa mayoria de los espanoles deseó ver en el rey un rey loco sin remision,que vivi6 solo la ilusion de poseerla corona de Francia que nunca tuvo.
Posiblemente tenia razon Pérez Bustamante cuando fustigaba esta creencia de la opinion con estas palabras: “Por atribuirle propositos nacidos de la voluntad,hecha en él, se le ha creido deseoso de abdicar una corona para conquistar otra, cuando lo que habia eran las manifestaciones de la misma evasion. Sonaba con el reino distante para eludir los cotidianos menesteres del principe activo> 54.