La Sacristania Mayor de Calatrava.
The Sacristania Mayor of Calatrava.
Manuel CIUDAD RUIZ.
Estudio sobreel oficio o“dignidad》dela Sacristia Mayordela Orden Militar de Calatrava en los siglos XIl al XV.Personas que ejercieron el cargo. Honores,propiedades,derechos y rentas anejos al mismo.Papel politico jugado por los Sacristanes Mayores en el seno de la Orden.
PALABRAS CLAVE.
Castilla, 6rdenes militares. Orden de Calatrava. Sacristania Mayor.
Astudy of the office or “dignity》of the Principal Sacristanship of the Military Order of Calatrava in the 13th throught 15th centuries.Persons exercising the post. Honors, properties,rights and rents attached to it.The political role played by the Principal Sacristans in the bosom of the Order.
KEY WORDS.
Castile, military orders. Order of Calatrava. Principal Sacristanship.
SUMARlo 1. Funcion y posible origen de la dignidad de sacristan mayor.2.Los sacristanes.3.Honores,propiedadesyrentas anejas a la dignidad.4.La Sacristania Mayor de Calatrava en la estructura feudal de la Orden.
1. Funcionyposible origende Ia dignidadde Sacristan Mayor.
LaSacristania Mayor era la cuarta dignidad de la Orden de Calatrava,situandose tras el Prior del Sacro Convento,siendo su mision la custodia y conservacion de los objetos liturgicos,reliquias y ornamentos que se conservaban en el Convento de Calatrava, razon ésta por la que segin Rades,elcargo se le daba a un freyle religioso,siendo similar al tesorero deuna catedral'. Igualmente. entre sus obligaciones estaba la de adquirir dichos objetos,segun se desprende del documento de 1257, por el que el Abad de San Pedro de Gumiel vende al Sacristan Don Joan Ferrandis cuatro Evangelios glosados por 1.ooo maravedisz.
El cargo de Sacristan debio existir desde los origenes mismos dela Orden,para ir evolucionando con el tiempo hasta convertirse en una dignidad de la misma,dotada de propiedades y rentas,que en la practica convertian el Sacristán Mayor en un comendador mas (si bien no se corresponde el nivel de rentas con la dignidad que ocupa dentro de la Orden, mucho mas elevada).Con el tiempo el Sacristan dejo de residir en el Convento de Calatrava para hacerlo en la casa de la dehesa de Valverde primero.y en la villa de La Calzada despues,mientras que un Subsacristan se ocupaba de las tareas cotidianas del cargo cn el Convento?. Segun Corchado Soriano,la independencia,dignidad y rentas alcanzadas por el Sacristan Mayor se deben a las neccsidades de la reconquista que exigirian, un gran riesgo y actividad a este cargo en su primeraépoca,subsistiendodespues porel respeto alas jerarquizaciones establecidas..>4.Estaexplicacion, sin embargo, no nos parece satisfactoria,ya que el cargo aparece documentado como dignidad dela Orden en 1238 con motivo de la concesion de fuero a Miguelturra5,enuna fecha en que las fronteras con los musulmanes se hallaban ya alejadas del Campo de Calatrava. porlo que creemos que la creacion de la dignidad de Sacristan Mayor,asi como la de comendadorde la Obra u Obrero,habria que ponerlas en directa relación con el traslado de la cabecera de la Orden a Calatrava la Nueva a partir de 1217.
El alejamiento de las fronteras a partir de la batallade las Navas yla recuperacion del castillo de Duenas en i2i3 permiten a la Orden trasladarse a este ultimo castillo en i217, siendo ampliado considerablemente a partirde entonces.construyendo laiglesiay nuevas dependencias yampliando el recinto fortificado,que no solo sirve de fortalezay convento para los freyles calatravos,sino que,ademas,quiere ser simbolo de prestigio de la Orden. Como cabecera de la misma,se le dota de unas dignidades que lo atiendan convenientemente,a saber,el Clavero,a cuyo cargo ésta la defensa y guarda de la fortaleza (aunque éste cargo ya existia con anterioridad),el Sacristan Mayor,que como ya hemos dicho se encuentra a cargo de las reliquias, objetosliturgicos y ornamentos,y el Obrero a cargo de las obras y reparos necesarios, asi como de proveer el material para los mismos6.
Para poder hacer frente alas exigencias económicas de sus cargos,al mantenimiento de sus personas,y en su caso de los caballros y freyles dependientes de ellos,se dota a estas dignidades de ciertas propiedades,rentasyderechos?.En el caso de la Sacristania Mayor se la dota con la dehesa de Valverde (amén de otros derechos y propiedades),en término de la villa de La Calzada de Calatrava,muy cercana al Convento,que incluia el castillo de Salvatierra. Sin embargo, éste castillo estuvo ocupado por los musulmanes hasta el ano 226 en que fue entregado a Fernando II por el rey de Baeza al-Bayasi, el cual posteriormente lo entregaria a su vez ala Ordena quien habia pertenecido con anterioridad,porlo que creemos que sila creacion de la dignidad lev6 consigo la dotación con la dehesa de Valverde,dicha dignidad tuvo que ser creada entre los anos mencionados de 1226 y 123o.
2. Los Sacristanes.
Manejando diversa documentacion conservada en el Archivo Historico Nacional (AH.N.), asi como otras fuentes, hemos podido localizar a once freyles que ocuparon el cargo de Sacristan Mayorde Calatravaalo largo de la Edad Media,si bien consideramos que la lista aun esta incompleta,ya que se presentan diversas lagunas.Igualmente cabe decir que conocemos muy poco dela mayoria de los Sacristanes documentados,siendo mejor conocidos los que ocuparon el cargo en el siglo XV,asi como tampoco conocemos en la mayoriade los casos el ano en que accedieron a la dignidad.
La lista de los Sacristanes de Calatrava en la Edad Media que hemos podido localizar es la siguiente:
1.0 Frey Pedro: aparece mencionado en el citado fuero de Miguelturra en 12308. 2.0 Don Aparicio: aparece mencionado en 1245 con motivo del acuerdo sobre diezmos entre el Maestre D.Fernando Ord6nez y el obispo de Baeza D.Fray Domingo9.
3.0 DonJuan Fernandez:aparece mencionado en mayo del mismo ano que el anterior, en el documento dc acuerdo entre el Maestre D. Fernando Ordónez y cl Arzobispo de Toledo sobre el pago de diczmos'. Aparece tambien citado en i256 en cl documento dc acuerdo entre cl Maestre D. Pedro Yanez y Don Pascual, Obispo de Jaen,sobre diezmosy jurisdiccion eclesiastica en Martos y Porcuna.y otros asuntos". Por uiltimo, aparece documentado en1257 en quc compra cuatro Evangelios glosados al Abad de San Pedro de Cumiel".
4.0 Don Fernando Yvanez: aparece documcntado en 1269 en el documento de acuerdo entre la Ordeny cl conccjo de Toledo sobre tcrminos'3.Tambien lo cita Rades durante el maestrazgo de Don Juan Gonzalez'4.
5.0 Frey Pedro: Aparece en la concordia entre el Maestre Don Garcia L6pez y el Obispo de C6rdoba,Don Ferrando,sobre pago de diezmos fechada en 13 de agosto de 1305'5.
6.0 Frey Sancho Fernandez: Figura entre los asistentes al capitulo celebrado cn Porcuna cn i382.Al ano siguiente asiste al capitulo celebrado en la capilla de San Benito en los palacios maestrales de Almagro,donde se dieron nuevas Diffniciones a la Orden por el Maestre Don Pedro Muniz de Godoy.
7.0 Frey Sancho Diaz: Aparecc documentado en i395,en cl capitulo celebrado en Almagro por el Maestre Don Gonzalo Nunez de Guzman18.
8.0 Frey Garcia: Se documenta en 1397 enla donacion de la dehesa del Retazo al Convento por el Maestre Don Gonzalo Nufez de Guzman'9. En dicho documento junto al.
Sacristan aparece nombrado frey Sancho Fernandez,por lo que cabe la posibilidad que se trate del Sacristan nombrado en sexto lugar,ya anciano:
... por quanto es de Orden que quando necessite algun maestre o Freyres de facer algunas permutaciones que deben ser fechas en provecho e en mejoramiento de la dicha Orden ct otrosi dos o tres perssonas mas notables de la dicha Orden deben facer juramento que sea assi. Por ende requerimos e rogamos a Frey Sancho Ferrandez e Frey Garcia Sacristane Frey Pedro nuestro Prior que fagan jura en sus conciencias,segun Orden e vean de la dicha permutacion e donacion que Nos facemos ala dicha Orden es en provecho e mejoramiento de la dicha Orden en el quanto tanto e mucho mas el qual juramento los dichos Frey Sancho Ferrandez e Frey Garcia Sacristane Frey Pedro Prior fecieron e digieron en Dios et en sus conciencias que era e es assi et que pedian al Notario de iuso escripto que lo diesse assi signado porque la dicha permutacion e donacion fuesse mas valedera.
9.0 Frey Alfonso Fernandez:Aparece tambienmencionado como frey Alfonso Sacristan y como 《el Sacristan viejo》.Estas diferentes denominaciones yel hecho extraordinario de que ocupara su cargo durante mas de cincuenta anos pueden llevar a pensar que se trataba de personas distintas,si bien se puede comprobar a traves de la diversa documentación conservada,que erala misma persona2.
Dada la larga duracion de su cargo es el Sacristan mejor documentadoy del que por tanto se tienen mas datos.Aparece mencionado por primera vez en el mes de octubre del ano 1401, entre los asistentes al capitulo convocado por Don Gonzalo Nufiez de Guzman enla villade Pastrana".Dos anos despues,el mismo Maestre expide una cartaa favorde frey Alfonso Sacristan para que le sean pagados los diezmos de los comensales y paniaguados de los comendadores del Campo de Calatrava22.El mismo sentido tiene la carta del papa Benedicto XIII de i414,para que el Arzobispo de Toledo no interfiera en el cobro de dichos diezmos²,y la del Maestre Don Luis Gonzalez de Guzman en $1 4 ^ { 1 6 ^ { 2 4 } }$ Eni422los visitadores de la Orden visitan la Sacristania,haciendo constar que hacia mas de veinte aios que el Sacristan gozaba de tal dignidad. Consta igualmente que el.
Sacristan no habia realizado los reparos que los visitadores primeros le habian ordenado hacer en la casa de la dehesa de Valverde, ni en el molino de la rivera del Guadiana (visita de la que no queda constancia documental mas que por esta referencia). porlo que le embargan las rentas para poder realizar dichas reparaciones,con la prohibicion expresa de coger las rentas embargadas,prohibicion que fue ignorada por frey Alfonso,lo que le supuso ser penitenciado por cl Maestre Don Luis de Guzman,siendole levantada la penitencia por intercesion del comendador de Otos Don Juan Ramirezde Guzman yde Don Vasco de Guzman,archidiacono de Toledo\*5. En 1442 actua como juez junto con el Clavero Don Fernando de Padilla enel pleito que el prior,y los freyles del Convento de Calatrava sostenian con el Obrero frey Luis Venegas sobre el pacer las yerbas de Ias dehesas de la Obray de Belvis,segun consta en un trasladode 11de octubre de 147o26. Dos anos despues se vera envuelto enlos sucesos que rodearon la eleccion de Don Alonso de Aragon como Maestre de Calatrava,apareciendo su nombre en la protesta que frey Pedro de Ulloa comendador de Manzanares. presentó ante Don Gutierre,Arzobispo de Toledo por la violencia de tal eleccion:
... Sepan quantos esta carta de protestacion e publico instrumento vieren como nos el Capitulo de la Cavalleria de la Orden de Calatrava estando ayuntados en nuestro capitulo en la capilla de Sant Benyto que es en los palacios maestrales de la villa de Almagro villa de la dycha Orden a canpana tanyda segund que lo avemos de uso e de costunbre convyene a saber frey Alfonso sacristan del Convento de la dycha Orden lugartenyente por el prior don frey Juan de Sarsaris prior del dycho Convento e frey Luys Venegas e frey Pedro de Gusman...7.
Al ano siguiente figura entre los freyles y caballeros que prestaron pleito-homenaje a Don Pedro Giron en los palacios maestralesde Almagro8.
Finalmente,se documenta por ultima vez enuna carta fechada en Magan ados de abril 1451, porla que el Maestre Don Pedro Giron concede la Sacristaniaa frey Bartolome de Almodovar,explicando los motivos de la destitucion de frey Alfonso (documento que,junto con algunos detalls de la mencionada visita de 1422, nos permite conocer algunos aspectos dela personalidad de éste),ya que se dedicaba arobar objetos sagrados de la iglesia del Convento para venderlos en Ciudad Real,usando ademas la casa de la dehesa de Valverde para acoger y hacer tratos con otros ladrones.Don Pedro Gir6n lo acusa a tambien de desobediencia,por lo que es posible que hubiera sido castigado,o al menos advertido por estos delitos con anterioridad9.
1o.°Frey Bartoloméde Almodóvar:Fue primero Priorde San Benito de Jaén.ejerciendo el cargo de Sacristan Mayor a partir de 1451 segun consta en el documento mencionado anteriormente.En i459 fe nombrado visitador junto con el comendador de Guadalherza frey Juan Moran,realizando la visita al Campo de Calatrava3,asi como la de i4.63,ésta vez en compania de frey Alfonso de Avila,comendador de Montanchuelos.Eni464,aparece mencionado en la carta por la que se notificó al Papa el cambio de Fuenteovejunay Belmez por Osunay Cazalla3,ydos anos despues se encontró en el capitulo celebrado en Almagro para debatir sobre la elección hecha en Villarrubia como Maestre de Don Rodrigo Tellez Gir6n,tras la muerte de su padre Don Pedro Girón,asi como en el capitulo celebrado inmediatamente después en el Convento de Calatrava (una vez que se hubo sepultado a Don Pedro),para hacerefectiva dicha eleccion32.En el mes de agosto del mismo ano de 1466,se expidi6 una carta a nombre del Maestre en favordel Sacristan, para que le fuesen pagados los diezmos de los comensales ypaniaguados del Campo de Calatrava33.En abril de 1469 asiste al capitulo celebrado en los palacios maestrales de Almagro para acatar la bulade Pablo II,que nombrabaa Don Rodrigo Tellez Giron Maestre-administradorde la Ordende Calatrava,y a su tio Don Juan Pacheco marqués de Villena, coadjutor en el Maestrazgo hasta que Don Rodrigo cumpliera los veinticinco anos de edad34.
Aparece tambien entre los asistentes al capitulo celebrado en Calatrava la Nueva en febrero de $\boldsymbol { \mathfrak { 1 4 } } \boldsymbol { 8 } \boldsymbol { 5 }$ ,bajo el maestrazgo de Don Garci López de Padilla,porel que se aprob6 la incorporacion de la Orden ala Corona,aunque figura solo como 《el Sacristan.
Mayor>35.En diciembre del mismo ano,el Maestre le concede sus derechos sobre la villa de La Calzada como compensacion por la perdida de los diezmos de comensales y paniaguados,que Don Rodrigo Tellez Girón habia cambiado al Arzobispo de Toledo en148o porel terzuelo de la villa de Almagro36. Finalmente,aparece documentado en $^ { 1 4 8 8 }$ ,en el documento por el que Don Garci Lopez de Padilla acensa al concejo de la villa de Torralbalas dehesas de El Campoyel Verdugal7.
11.0 Frey Juan de Almagro: Ejerció primero como prior o capellan de los maestres Don Pedro Giron3y de su hijo Don Rodrigo Tellez39.Posteriormente.en1485lo encontramos en el Convento de Calatrava conel cargo de Cantordel Convento,segun consta en el documento citado con anterioridad, por el que el capitulo autoriz6 la incorporaci6n del maestrazgo a la Corona y en el que frey Juan ejerció ademas como secretario del mismo40. $\mathrm { E n } { \bf 1 4 } ^ { 8 8 }$ se documenta ejerciendo el cargo de Priorde San Benito de Sevillat yya en1493,aparece por primera vez como Sacristan del Convento,realizando las visitas al Campo de Calatrava en 14934² y 149543. Parece que ejerci6 el cargo hasta principios de siglo XVI. ya que en $\mathbf { 1 5 0 9 }$ aparece como Sacristan Mayor frey Pedro de Troya que anteriormente habia ocupado el cargo de Priorde San Benito de Sevilla:
Prymeramente vymos las cuentas de la dicha yglesya desde el dicho dya veynte y syete dyas del mes de febrero hasta quynce dyas del mes de febrero del ano que paso de mylly quynyentos y nueve anos las quales dichas cuentas fallamos estar tomadas porGarciaTelioveginode IavylladeAlmagro por comysyondellycengiado Pedrode Avyles tenyente en este Canpo de Calatrava las quales dichas cuentas que asy tomo las tomo juntamente con frey Pedro de Troya sacristan del Convento de Calatrava las quales damos y aprovamos por buenas e byen tomadas con el aleance que en ellas hizo asy de maravedis como de pan e cevada> 44.
3.Honores, propiedades y rentas ajenas aIa dignidad.
La dignidad de Sacristan Mayor de Calatrava debio llevar aparejados una serie de honores, propiedades,yderechos desde su origen. En general,se puede decir que éstos no fueron siempre los mismos,apareciendo unos ydesapareciendo otros en virtud de diferentes circunstancias, pero siempre con el fin de obtener una renta feudal que permita al titular de la dignidad un mantenimiento adecuado de la misma,de sus funciones y de su persona,ya sea mediante el acensamiento de pastos,molinos y tierras,ya mediante el arrendamiento de derechos puramente senoriales como las escribanias,hornos,etc.,o mediante el ejercicio de la jurisdicci6n senorial manifestada atravesdela percepcionde las penasycalonias,derechos sobre la de caza. percepcion de determinados impuestos y otros.
3.1. Honores.
Ademas de la preeminencia en el Capitulo de Calatrava sobre el Obrero,comendadores, priores,caballeros y freyles,el Sacristan Mayor tenia el de guardar el sello de las Tablas del Convento y una lave del archivo del mismo,teniendo las otras tres el Prior,el Clavero y el Obrero45.Ademas tenia una seriede derechos,que hemos incluido en éste capitulo de honores por afectar a miembros de la Orden,como el derecho a recibir las armas de los condenados,las alfombras y reposteros que lleven los caballeros que se sepulten en el Convento,asi como los libros de maestres ycaballeros fallecidos en él y,las ropas de los novicios cuando tomaban el habito46.
3.2.Propiedades
3.2.1. Bienes raices.
En primer lugar pertenecia a la Sacristania la dehesa de Valverde,que debio ser asignada ala dignidad desde su origen. Situada en el termino de La Calzada de Calatrava,muy cercana al Convento,se documenta por primera vez en 1245 en el acuerdo sobre diezmos con el Arzobispo de Toledo,incluida entre los términos ydehesas antiguas47.Esta dehesa tenia una extension de $8 3 _ { 4 } \mathrm { H a s } ^ { 4 ^ { 8 } }$ ,y se situasobre terreno volcanico,aunque dada la alta pedregosidad de la zonay el mal drenaje del terreno,caracteristicas muy comunes en el Campo de Calatrava,la hacen mas apta para los pastos que para el cultivo,lo que fue aprovechado por la Orden que tenia en la ganaderia trashumante (sobre todo a traves del alquilerde las yerbas del Campo de Calatrava),una de sus principales fuentes de ingresos. Ademas,la dehesa se encontraba excelentemente situada. por cuanto quedaba limitada por sus Iados norte y oeste por uno de los ramales de la Canada Real de Cuenca49. En la dehesa existian dos manantiales de aguas ferruginosas5, muy comunes en la zona,aunque tambien contaba con agua dulce,ya que consta la existencia de al menos un pozo, que se utilizaba para regar una huerta situada delante de la entrada de la casa'.
Contaba ademas.segun elinventario realizado en la visita de 1459,con once vinas en termino de La Calzada, sin que sepamos su tamano, constando solamentc que una de elas tenia mas de tres mil vides5.
Estas ultimas propiedades seraladas no constan en la visita de 14225.pero ya que en ésta no se hace un inventario y solo se visita el estado de los hienes inmuebles.no podemos decir en que momento fueron adquiridas,asi como tampoco si fueron incrementadas.al no existir un inventario posterior para la Edad Media,aunque se constata la existencia de diversas propiedades pertenecientes al Sacristan Mayor,en las visitas cfectuadasa la villa de La Calzada entre los anos finales del siglo XVy principios dcl XVI que se conservan54.
3.2.2. Bienes inmuebles.
En primer lugar hay que mencionar la casa de la dehesa de Valverde. Se documenta por prinira vez en la visita de 14225, aunque se desprende que su origen es anterior.No se sabe en que momento los Sacristanes dcjaron de residir en el Convento para hacerlo en casa de la dehesa, construida en diferentes ctapas probablemente a partirdeuna torre almenada de tres cuerpos, que tampoco se sabe cuando fue construida.Se ignora asi mismo cl tipo de material utilizado en su construccion,pero la existencia de una uinica ventana situada cn el segundo cuerpo5/ sugiere un aspecto solido y defensivo.
Segun la mencionada visita de 1422, desde que frey Alfonso Fernandez se hizo cargo de la Sacristania, hacia mas de veinte anos. no se habia hecho ninguna mejora,ni tampoco ninguna reparacion, por lo que la casa se encontraba en bastante mal estado.Segun la citada visita los antecesores de frey Alfonso habian construido un palacio,situado amano derechade la entrada,un horno,situado junto ala torre,yuna casa-cocina situada a mano izquierda de la entrada.Estos edificios quedaban rodeados por una tapia de tierra.formando asi un corral.Apesar delo expresado en eldocumento parece ser que frey Alfonso anadi6 otro edificio como cocina, situado al lado derecho de la torre.Para acometer las distintas reparaciones los visitadores embargaron las rentas de la Sacristania,constando en la visita de l459 la realizacion de reformas y de nuevas construcciones debidas a frey Alfonso58.
Asi,se debe a frey Alfonso la construccion de una casa-puerta con una camara encima, que servia de portada,la cual estaba cubierta con un soportal sencillo,sostenido por postes y con una galeria o corredor encima; a mano derecha del edificio de la entrada levantó una casa que serviade despensa, tambien con una camara superior;yarregl6 la casa-cocina antigua.Amano izquierda de la entrada,consta el arreglo del edificio antiguo,al que parece se le habia anadido un soportal; yun establo,ademas de un pajar y un gallinero,éstos ultimos cubiertos de retama, sin que sepamos su localizacion exacta59.
Sabemos por el mismo documento que durante el sitio del Convento de Calatrava la Nueva por el infante Don Enrique en i443,la casa de la Sacristania,sufri6 el saqueoyla destrucci6n dealgunos de sus edificios: la torre fue derribada,quedando unicamente en pie el piso inferior,fueron retirados todos los elementos de madera,como vigas y puertas de todos los edificios,y se quem6 la casa-cocina situada junto a la torre,levantada por el Sacristan con anterioridad a $1 4 ^ { 2 2 ^ { 6 0 } }$.
Fray Bartolomé de Almodóvarya habia reparado éstos edificios en 1459,excepto la torre que conservó un ünico cuerpo,en cuya puerta de entrada construy6 un arco,yla casa-cocina quemada. que se encontraba derribada. Ademas,construy6 un nuevo establo junto al que ya existia6.
Porlo que respectaa los materiales constructivos,segun se desprende de la documentacion citada,yde la comparacion con la casa de la encomienda de Castellanos situada en la misma zona²,estos edificios debian estar hechos de cimiento de calycanto con tapias de tierra encima.Los enmaderamientos erande madera de pinoylas cubiertas de teja en los edificios principales,mientras que establos,gallineros y pajares se cubrian con enebro y retama.
Contaban con dos alturas,formadas por el piso bajo donde estaban las estancias principales, y una camara encima.
Cerca de la entrada de la casa existia una ermita. que en 1422 se encontraba arruinada, por lo que los visitadores ordenan su oportuna reparacion,la cual consta en la visita de 1459 haber sido realizada por frey Alfonso63. La ermita estaba dedicada a Nuestra Senorade Valverde segun las Relaciones de Felipe $I J ^ { \kappa _ { 4 } }$.
Otra de las propiedades de la Sacristania relacionadas en 142365 era el molino de la Figuera o de la Higuera. en la rivera del rio Guadiana, enla dehesa de Herrera que era término de Corral de Calatrava66. Segun Ia visitade 1423 los edificios del molino tambien se encontraban en mal estado, porlo que los visitadores embargaron las rentas al Sacristan para realizarlas reparaciones oportunas. El molino consistia en una construcci6n, de cierta anchura, formada por dos casillas juntas,sobre dos arcos de cntradaydos de salida,donde estaban las ruedas para moler. Debia tener cuatro portillos en la parte de abajo,donde estaba la noria. Los materiales constructivos mencionados eran: argamasa,ladrillo,cal.y las cubiertas dc madera y teja7.Este molino se sigue mencionando entre las pertenencias de la Sacristania en lavisita de1459, aunque no se detall nada sobre su construcion o posibles rcparacioncs, sin que tengamos datos posteriores para la Edad Media.
Por uitimo.en la visita de 1423 se relaciona una casa cn Puertollno,formada por una casacocinayuna bodega con sujaraiz hecha por frey Alfonso Fernandez68. Esta ultima propiedad no se menciona cn la visita de i459,por lo que debio ser cnajenada por frey Aifonso, tai vez para compraruna bodega en la vill de La Calzada,que sc relaciona en 1459. Dicha bodega estaba formada por los siguientes edificios:entrando.a mano derecha una casa-cocina, seguida otro edificio similar; de cara a la entrada, una casa. con entrada a una cueva,y a continuacion la bodega,que contaba con un lagar y una pila; a mano izquierda de la entrada se encontraban dos casas pequenas con una camara cncima. Junto ala entrada existia un pozo69. Enla visita de i5io a la villa de La Calzada,entre las posesiones del curatgo de la iglesia de Santa Maria del Valle,se relaciona 《Una casa linde del seror sacrystan de los freyles>7.Segun el.
Catastro de Ensenada de i751 la casa del Sacristan estaba situada entre las calles Empedrada, callejuela del Prior y calle Real,limitando con la casa del curatgo,callejuela del Prior por medio?.
A partir de i485,entre las propiedades de la Sacristania Mayor hay que contar con la casa-- tercia del vinode La Calzada,cedida por Don Garci Lopez de Padillaa frey Bartolomé de Almodovar entre otros derechos del Maestre en la villa,como compensacion por la perdida del diezmo de comensales y paniaguados de los comendadores del Campo de Calatrava72.
Esta casa-terciaya se menciona en la visita de $\boldsymbol { \mathbf { \rho } } _ { 1 4 } 6 3$ a la villa de La Calzada,pero solo se dice que era necesario reparar un hastial y el numero de tinajas existente en ése momento7. Sin embargo,por documentos posteriores ala Edad Media,sabemos que estaba situada en la actual Calle Cervantes n.2,constando de una habitacion,patio,bodega, jaraices,cuevay corral. Su fachada principal media algo mas de veinticuatro metros74.
3.2.3.Bienes semovientes.
Apenas tenemos algunas referencias de la posesion de ganado por los Sacristanes Mayores.Segun se dice en la visita de 1422,el Maestre Don Luis de Guzman ordena embargar las cuentas al Sacristan y 《mando α nos los dychos visitadores el dycho seror maestre que tomasemos quantos bienes tenia el dicho sacristan asi pan como ganados e bueyes elos vendiesemos...>75,lo que demuestra que al menos frey Alfonso poseia algunos bueyes,y seguramente algun ganado ovejuno y cabrio,ademas de alguna mula o caballo para sus desplazamientos.Asi mismo,en la visita de $1 4 5 9 ^ { 7 ^ { 6 } }$ ,se mencionan dos establos en la casa de la dehesa,lo que viene a reforzarla idea de que los Sacristanes poseian algun ganado,ademas, en la compensacion dada a frey Bartolomé de Almodóvar por la pérdida del diezmo de los comensales y paniaguados del Campo de Calatrava por Don Garci Lopez de Padilla, entre los comensales del Sacristan se menciona.. ${ \ll } e$ del que tuviere cargo de guardaros vuestro ganado>.Sin embargo,no se menciona éste en el inventario de pertenencias,por lo que no podemos saber ni el numero de cabezas que poseian,ni su rendimiento economico.S6lo disponemos de un dato procedente del Capitulo de 15oo,referente a la renta de 15 carneros78. Si se menciona en la citada visita la existencia de un gallinero en la casa de la dehesa,lo que nos indica la posesión de un cierto numero de aves de corral. Igualmente, en el inventario se mencionan cien colmenas cn la dehesa,que frey Bartolomé de Almodovar tenia dadas a censo79.
3.3.Diezmos.
En primerlugar hay que mencionar en éste apartado el diezmo de comensales y paniaguados de los comendadores y caballeros del Campo de Calatrava,incluyendo los del Maestre,de los que el propio Sacristan tenia cinco: un colmenero, un bodeguero o casero,un pastor, un hortelano, yun mayordomo o alcaide (administrador) &o. Creemos que éste diezmo debi6 ir unido ala dignidad de Sacristan Mayor desde cl origen de la misma,ya que en distintos documentos se remarca su caracter antiguo,como en la carta del Maestre Don Luis Gonzalez de Guzman para que se paguen los diezmos al Sacristan, donde se puede leer:
Nos donLuys Goncales de Gusman por la gracia de Dios maestre de la Cavalleria de la orden de Calatrava fasemos saber a todos nuestros alcaydes $\left( -- \right)$ e a todos los dichos alcaydes c paniaguados e quinteros c asoldados asy dcl clavero coino de todos los otros comendadores del nuestro Canpo de Calatrava que ante nos parescio frey Alfonso sacristan de la nuestra Horden e nos fiso saber que segund los ordenamientos e establecimyentos de la nuestra Orden en que desian antes pertenescian e pertcnescen ala sacristania de la dicha nuestra Orden los diesmos dc todos vosotros. $\gg ^ { 8 \mathfrak { r } }$ ; y en el citado documento de $\mathrm { 4 4 8 5 }$ : por razon que vos el dicho Frey Bartholome,Sacristan,nos fecistes relacion, como de muy luengo tiempo de la fundacion c ordenacion de nucstra Orden aca,fucron anexos, e pertenecieron a vuuestra Sacristania. e a los Sacristanes vuestros anteccssores, e a vos, todos los Diezmos de los Comensales,e Familiares de nuestra Ordcn,assi nuestros,como de todos los Cavalleros Comendadores del nuestro Campo de Calatrava..a.
La percepcion de éstos diezmos la perdio laSacristania cuando Don RodrigoTellez Gironlos dio al Arzobispo de Toledo en 148o por el terzuelo de Ia villa de Almagro,compensando al Sacristan a su voluntad&, conservando,a partir de 1485 solamente el diezmo de sus propios comensales4.
Sobre las tierras, ganado y molinos,tiene el medio diezmo de los ganados que se crian en la dehesa de Valverde (siendo cl terzuelo restante para el Arzobispo de Toledo en virtud del acuerdo de $\scriptstyle 1 2 4 5 ^ { \mathrm { 8 5 } }$ .Asi mismo posee la mitad de los diezmos del pan de la dehesa del Cuadron en término de Aunon en el partido de Zorita (Guadalajara),segun consta en el inventario de pertenencias de la visita de i459.Apartir de $1 4 8 5$ percibe también el diezmo entero de la uva del termino de la villa de La Calzada,asi como el diezmo de tres molinos del rio Fresnedas, situados en el mismo término.Poseia ademas,el diezmo de la huertade la dehesa,asi como el medio diezmo de los ganados que pastaran en los términos baldios cuando el concejo de La Calzada vendiese las yerbas yde la lana que esquilasen86.
3.4.Derechos.
No consta que la dignidad de la Sacristania llevara aparejados derechos algunos,salvo tener cinco comensales propios en la villa de La Calzada,hasta $\boldsymbol { \mathbf { \mathit { 1 4 } 8 5 } }$ en que Don Garci Lopez cede a frey Bartolomé y sus sucesores una serie de derechos sobre la villa pertenecientes a la Mesa Maestral.Dichos derechos son los siguientes:El Pedido de San Miguel,los hornos,la escribania,las penas y calonas,a percibir una pension anual de 25o fanegas de trigoyotras tantas de cebada.yla mitad de lo que reportase la venta de las yerbas de los baldios de La Calzada si el concejo las vendia segun la compensacion de $1 4 ^ { 8 5 ^ { 8 _ { 7 } } }$ ,alos que Corchado Soriano anade: preferencia en vender el vino de las tercias antes de traer vino de fuera,las multas de la cazay preeminencia de pastar con ganados libremente en el termino8.
3.5.Las rentas de la sacristania.
Los datos que tenemos sobre las rentas anejas a la Sacristania Mayor de Calatrava son escasos e incompletos.El primer dato de que disponemos nos lo proporciona la visita de 1422. Cuando los visitadores embargan las rentasde la Sacristaniaa frey Alfonso Fernandez,se estima el monto de éstas en 3.ooo maravedis&9.Sin embargo, no sabemos si se refiere solo a las rentas dela dehesa.oa éstas junto con las de los diezmos de comensales.oa todas las que poseia en ese momento.En la visita al molino de la Higuera en enero del ano siguiente (contenida en el mismo documento),se embargan ademas al Sacristan el pan de dicho molino,sin que conste cuanto.
La visita de 1459 es mas detallada,pues contiene un inventario segun el cual por la dehesa de Valverde arrendada de invierno yde verano,percibia 9.ooo maravedis; por la huerta de la casa de dicha dehesa percibia 25o maravedis mas el diezmo; por el diezmo de comensales recibiaio.ooo maravedis: porel censo del molino de la Higuera,recibia5.5oo maravedisyla mitad del diezmo de la dehesa del Cuadrón, $3 5 \mathrm { { o } }$ maravedis9, sumando todo un total de 25.1oo maravedis. Sin embargo,no nos ofrece datos sobre el diezmo de los comensales del Sacristan, que relaciona aparte de los de los comendadores y caballeros,ni tampoco el rendimiento de los vinas que poseia en término de La Calzada.
El siguiente dato nos lo proporciona una carta a nombre de Don Rodrigo Tellez Girón para que se le paguen los diezmos de los comensales al Sacristan. Segun éste documento. que aunque se encuentra muy deteriorado se puede leer,se ordena a Diego Gutierrez y a los recaudadores de la Mesa Maestral pagar los diezmos al Sacristan frey Bartolomé de Almodovar,dandole por cllos una renta de 2o.ooo maravedis durante la vida de dicho Sacristan,ademas de dejarle los diezmos de sus propios comensalesy'. Esto supone un incremento de 1o.ooo maravedis con respecto a lo recaudado en 1459 por el mismo concepto,lo que supone un incremento del $5 \mathrm { o } \%$ cn sicte anos.
Segun se desprende de la documentación analizada,la percepcionde ésta renta por parte de los Sacristanes Mayores debio encontrar numerosas resistencias. De una parte los comensales se solian excusar, haciendose necesaria la cxpedicion decartas porlos Maestres para que pagaran los diezmos al Sacristan, como las expedidas cn 14o3 por don Gonzalo Nunez de Guzman, y en i4.16 por Don Luis Gonzalez de Guzman,a favor de freyAlfonso Fernandez92.Por otro lado, el Arzobispo de Toledo.al menos en una ocasion, quiso llevar el terzuelo que le correspondiese de los mismos?3, culminando con la anexión de estos diezmos a la Mesa Maestral por Don Rodrigo Tellez Ciron en $1 4 ^ { 8 } 0$.
Gracias a la compensacion otorgada por Don Garci Lopez de Padilla en 1485,las rentas de la Sacristania debieron aumentar,sobre todo gracias al cobro deldiezmo entero de lauvadel termino de La Calzada, donde,atraves de los libros de visitas se constata un aumento progresivo del vinedo entre los anos finales del siglo XVy principios del siglo XVI. Igualmente,la pension de 50o fanegasde pan,la mitad de trigo,la mitad de cebada,otorgada porcl Maestre sobre sus tercias en la villa,debio de suponeruna buena fuente de ingresos.
Los uitimos datos sobre rentas que tenemos sobre la Sacristania nos los proporcionó el profesor Miguel Angel Ladero Quesada,extraidos del Capitulo celebrado el ano $1 5 0 0 ^ { 9 4 }$ Segun éstos,las rentas de la Sacristania fueron tasadas en i17-52o maravedis,desglosados de la siguiente manera: 77.77o maravedis en dineros; $2 5 \mathrm { { O } }$ fanegas de trigo de la pension de la mesa Maestrai,que a 6o maravedis la fanega,sumaban 15.ooo maravedis; otras tantas fanegas de cebada por el mismo concepto,a $3 \textdegree$ maravedis la fanega,reportaban al Sacristan 7-500 maravedis: 75o arrobas de vino (que debian corresponderal diezmo de la uvade lavilla de La Calzada,mas quizas de las propias vinas del Sacristan),que reportaron i5.ooo maravedis,y 15 carneros,tasados a $^ 1 5 \mathrm { ^ \circ }$ maravedis cada uno,sumaban 2.25o maravedis,siendo éste el unico dato de que disponemos sobre el rendimiento económico del ganado para la Sacristania,y que quiza corresponda al medio diezmo de los ganados que se criaban en la dehesa de Valverde.Es de suponer,que los 77-77o maravedis en dinero,correspondian al resto de las rentas de que disfrutaba el Sacristan: el Pedido,las escribania,las penas y caloas,los hornos de la villa de La Calzada,el censo y el diezmo de los molinos del rio Fresnedas,los del molino de la Higuera en el Guadiana,el diezmo del pan de la dehesa del Cuadrón en Aun6n,elalquilerde las yerbas de la dehesa de Valverde,el censoydiezmo de la huertaydel colmenar de la dehesa,asi como la mitad de las yerbas del concejode La Calzada si éste las vendia,aunque no disponemos de ningun dato sobre la venta de éstas yerbas, ni siquiera indirecto.
Como puso de manifiesto Corchado Soriano95,se comprueba un mayor peso de las rentas agricolas sobre las ganaderas,sibien hastai4.8o la Sacristaniaobtenia sus mayores ingresos del diezmo de comensales,seguido por los proporcionados por el alquiler de las yerbas de Valverde.Apartirde i485,seran la pension de quinientas fanegas de pan y el diezmo de la uva los que reporten los ingresos mas importantes,ya que como hemos dicho anteriormente, no disponemos de datos sobre la venta de yerbas en el término de La Calzada.
Si comparamos la Sacristania con las otras dignidades calatravas,por su nivel de rentas se situaria en ültimo lugar,pese a estar teoricamente situada por encima del Obrero.La explicaci6n quizas se deba al hecho de que el Obrero tenia que atender a las obras y reparos del Convento ademas de sostener un numero determinado de lanzas,como comendador que era de la Orden.No obstante,ésta ultima encomienda tambien puede clasificarse entre las de tipo medio por su nivelde ingresos96,por debajo de otros comendadores que no eran dignidades de la Orden y a pesar de tener aneja la encomienda de Argamasilla de Calatrava y Vilamayor,al menos desde mediados del siglo XV.Segun el inventario de la visita de 1459 ala encomienda dela Obreria,y sin incluirlas rentas de la encomienda de Argamasilla,entonces unidaa la de la Obra,el comendador tenia una renta de 49.5oo maravedis,de los cuales,14.ooo los aportabanlos comendadores para reparos del Convento.En la visitaa La Sacristania,recordemos,las rentas del Sacristan ascendiana 25.1oo maravedis.Si incluimos en la relacionalas encomiendas situadas en la misma zona,que son la encomienda de Castellnos,yla de la Subclaveria (no incluimos las dehesas de la Encomienda Mayor, Claveria,Priorato del Convento,y subencomiendadel Convento).entre 1459y15oo se puede observar,ademas de un incremento generalizado en las rentas, que la diferencia proporcional entre las rentas de la Sacristaniaylas del resto,acaba siendo desfavorable para ésta:
Anos: 1459 1500
Sacristania 25.100 117.520
Obreria 49.800 220.000（\*)
Castellanos 23.400 120.000
Subclaveria 9.000 50.000
(\*）En larenta de la Obra delano i5oo,esta incluida la de laencomienda de Argamasila,mientras que ésta no se incluyeenladelano1459.
El incremento generalizado de las rentas que se puede observarse debe a varios motivos: la desvalorizaciónde la moneda, el incremento de los precios de los arrendamientos de las yerbas de las encomiendas,ode las rentas de éstas mismas encomiendas que se podian arrendar en su conjunto o parte de él; el incremento de las fuentes de renta,ya sea por donacion de la Mesa Maestral o por compra; el incremento de la produccion de cereales y,en menor medida de la viticola, que benefició mas a las encomiendas que tenian su dehesa arrendada a pasto y labor,que alas quela tenian s6lo a pasto,y asi por ejemplo,ladehesade Castellanos erade pasto ylabor98, mientras que ladehesa de Valverde,solo de pasto,al mcnos porlo que consta en el inventariode 1459.Dela misma manera,la encomiendadeFuente el Moral,pertenecienteala Subclaveria,aparece arrendada en i459,sin que conste su dedicacion,aunque creemos que era solo de pasto,siendo, junto con un colmenar del que llevaba los diezmos,la unica posesion de la Subclaveria9 Sin embargo,en el inventario correspondiente a la visita de 15o2, consta que era de pasto y labor. efectuandose en ocasiones ésta ultima por cuenta de comendador, que solia sembrar cereal.Ademas,tenia una huerta en Ia dehesa,mas el diezmo delcolmenar,siendola que menosaumenta sus fuentesde rentaPorotra parte,laencomienda de Castellanos habia incrementado sus posesiones con una viria de 4oo vides y habia recibido el medio pie de altar de la iglesia de La Calzada.ademas de los derechos y rentas que ya poseiao.Por ultimo. cabe decir que el incremento de poblacior que se puede apreciar en el Campo de Calatrava a finales del siglo XVycomienzos del XVI.contribuye tambien al aumento de las rentas a traves de la percepción de diezmos y otros derechos.
4. La Sacristania Mayorde Calatrava en la estructura feudal de la Orden.
Al menos para el siglo XV. podemos decir que los Sacristanes Mayores representaron un papel activo en el seno de la Orden de Calatrava, estando presentes en los principales acontecimientos de la Orden,actuando como jueces delegados por el Maestre u obrando por su cuenta,aunque como en el caso de frey Alfonso Fernandez, no siempre de manera licita,lo que demuestra la gran independencia y movilidad alcanzadas por ésta jerarquia, que ya senal6 Corchado Soriano.
Dentro de la estructura feudal de la Orden de Calatrava no se puede encajarla Sacristania de una manera rigida,tal vez por que si en teoria,la condicion religiosa de los Sacristanes es incuestionable,en la practica es un comendador mas.
Como miembros de la Ordeny jerarquias de la misma,los Sacristanes estaban subordinados al Maestre,el Comendador Mayor,el Clavero,yel Priordel Sacro Convento.Como religiosos,estan subordinados al Prior.Sin embargo,no estan sujetos ala clausura conventualy disfrutan de unas fuentes de renta independientes de las del Convento,lo que les permite incluso desvincularse del mismo,ocupandosede las tareas cotidianas un subsacristan.Estas fuentes de rentas son equiparables alas de cualquier encomienda de tipo medio,sin que se correspondan con el nivel jerarquico de la Sacristania,y asi,por ejemplo,percibe menos rentas que la encomienda de la Obra, jerarquicamente inferior.Creadas ambas dignidades como honores del Sacro Convento,cumplen a la vez la mision practica de custodiary conservar las reliquias ylos objetos liturgicos uno,de atender a las obras y reparaciones del Convento,el otro.Sin embargo,el Comendadorde la Obra es un caballero que con las rentas que le pertenecen (aunque dispongan de unas partidas especificas para la Obra,independientes de los de cualquier otra encomienda que pudiera disfrutar el Obrero en ese momento.hasta la anexion definitiva a la encomienda de Argamasilla),sostiene su persona,caballo yarmas yun numero variable de lanzas,con las que asiste militarmente a su Maestre,mientras que los Sacristanes no van ala guerray no sostienen mas que a su persona,aunque tuvieran que atender a sus funciones como la adquisicion de reliquias y objetos de culto con sus propias rentas.Por ello, creemos que la unica razon por la que el sacristan aparece con mayor jerarquia que el Obrero,es el caracter sagrado de la iglesia y sus objetos,a cargo del Sacristan.En el seno del Convento,la estructura jerarquica parece clara en los documentos: Prior,Subprior, Cantor, Pitanciero o Ec6nomo, Enfermeroy Subsacristan (que vivia en el Convento y disfrutaba del reparto de rentas como un freyle mas que era),sin que el Sacristan parezca contar en absoluto.
Por todo lo anteriormente expuesto creemos que la posición de la Sacristania s6lo se puede asimilar con la de algunos prioratos formados,algunos de cuyos titulares ascendieron tras ocupar éstos cargos a la Sacristania Mayor,aunque las funciones religiosas de los Sacristanes no son equiparables alas de los priores a la vez que su posici6n es mucho mas elevada,interponiendose entre ambos el Obrero ylos comendadores.
La feudalizacion apuntada por Enrique Rodriguez-Picavea1 en cl seno de las estructuras de poder de la Orden de Calatrava en los siglos XII y XII, se fue perfilando entre mediados y finales de éste ultimo siglo con la creación de nuevas dignidades,y la separacion de la Mesa Maestral del resto de la Orden a partir de 128o,asi como la creacion sucesiva de nuevas encomiendas, para consolidarse durante los siglos XIVy XV.En éste ultimo siglo,sobre todo durante los Maestrazgos de Don Pedro Giron y su hijo Don Rodrigo (lo que quiza se deba a su manera de acceder al cargo y a las circunstancias politicas del momento,a las que la Orden no fue ajena),las relaciones feudo-vasallaticas propias de una orden militar,se plasman en numerosos actos de prestaci6n dc homenaje y juramcntos de fidelidad,ademas del acto obligado al hacer el Maestre la profesi6n,de Ios que participan desde cl Priory los freyles del Convento, hasta los alcaides de las fortalezas4,y alguna villa.
En cuanto a las relaciones de dependencia pcrsonal, en el caso de la Sacristania, éstas se hacen patentes desdc 1485,cuando Don Garci López de Padilla cedc casi todos sus derechos sobre la villa de La Calzada,incluyendo algunos de caractersenorial como cl pcdido,odc caracter judicial como las penas y calofas,que creemos levaria aparejada la segunda instancia (quedando la primera en poder de Ia villa). No nos consta, sin embargo que tuviera facultad para entregar las varas a los alcaldes.que debi6 quedar cn manos del Maestre,al igual que el pie de altar. que luego cederia ala encomienda de Castellanos. La cesion de éstos derechos, generadores de renta feudal,convierten al Sacristan Mayor,al menos teóricamcnte cn sefior de tierras y hombres,aunque por cuenta de la Orden y ademas,creemos de una manera muy limitada, pues no nos consta la existencia de prestaciones personales ni militares. ni siquiera sustituidas por el pago de alguna renta. en espccic o en metalico.cuya cxplicacion tal vez habria que buscarla en las condiciones especificas que la repoblacion de Ia villa pudo tener, mientras que la mayor dependencia debi ser lade los propios comcnsales de la Sacristania, criados suyos.
Apéndice documntal
7
1416. junio 17
《Mandamiento del maestre a los comendadores para que paguen los diezmos de comensales paniaguados y asoldados al sacristan de la Orden>. 17 de junio de 1416. Documento deteriorado e ilegible en algunas partes.
(A.H.N.OO.MM. Calatrava. Particulares. Carpcta 4.66 n. 291-P.)
Nos don frey Luys de Concaies de Cusman porla graciade Dios maestredela Cavalleria de la Orden de Calatrava fasemos saberatodos nuestros alcaydes (---) ea todos los dichos alcaydes e paniaguados e quinteros e asoldados asy del clavero como de todos los otros comendadores del nuestro Canpo de Calatrava que ante nos parescio frey Alfonso sacristan de la nuestra Horden e nos fiso saber que segund los ordenamientos e establecimyentos de la nuestra Orden en que desian antes pertenescian e pertenescen a la sacristania de la dicha nuestra Orden los diesmos de todos vosotros de todo lo que labraredes e tovieredes asi de todo pan e vino e de los ganados como de todas las otras cosas que seades de desmar en qualquier manera elos diesmos de las soldadas de vos los asoldados eagora el dicho sacristan se nos querello edise que como quiera que muchas de vegadas vos avya demandado e requerido que le dedes epagades los dychos diesmos que ge los non avedes dado ny pagado ny queredes pagar poniendo dello vuestras escusas porlo qual dise que rescibe en ello grave agravio e se le sigue grande dano por ello e que por esta rason non puede conplirlas cosas que pertenescen al crecemyento de vastimentos,libros e hornamentos e todas las otras cosas que cunplenal servicio de Dyos ede la yglesia del nuestro Convento e pidionos por merced que le proveyesemos de remedyo sobre esta rason e nos veyendo que nos pedya rason e derecho tovimoslo por bien por que vos mandamos ha todos los sobredychos y a cada uno de vos que luego vista esta carta fagades cuenta con el dicho sacristan de todo Io gastado yle paguedes y contentedes de todolo que asy devieredes e vos alcance por buena cuenta bien e conplidamente porque sea bien pagado de todo ello e otrosyvos mandamos que de aquy adelante que le dedesy paguedes los dichos diesmos biene conplidamente en la mana que dicha es $--- \ll e$ porque nuestra voluntad e mer$\mathrm { \sf g e d } \gg ? \mathrm { \mathrm { - - } } \mathrm { \partial } \mathrm { \Omega }$ es que el dicho sacristan tenga e lieve los dichos diesmos de todos vosotros bien e conplidamente como dicho es $( \cdots , - - - )$ ,lo ovieron como los otros sacristanes enlos tienpos antiguos e postreros e por esta nuestra carta rogamos e mandamos al clavero de Calatrava (-- -《lugarteniente>?---).en todo nuestro maestradgo $\left( --- , --- , --- , --- , --- , --- \right)$ ,en todo lo sobredicho que las aprueve e conpla $( -- , -- )$ ,el dicho sacristan que aya e cobre los dichos diesmos en la mana suso dicha e los sobre dichos desmeros ny alguno dellos (---《non faga ende al so la pena>?---),de la nuestra merced e de dos myll maravedis a cada uno de vos a quien fincare de lo asy faser e conplir para la nuestra camara dada en la nuestra villa de Almagro dies e siete diasandados del mes de junyo ano del nascimyento del Nuestro Salvador Ihesu XChristo de myll e quatrocientos e dies e seys anos.Nos el Maestre.E yo Ferrando Belatris chanciller de my senor el maestre la fis escrvyr por su mandado>. $\& \mathrm { -- }$
14.22, septiembre 20
(A.H.N.OO.MM. Calatrava. Libros Manuscritos.Sig.1412-C. Sacristania,2o de setiembre de 14.22. Fols. 7 r.° -9 r.0)
La Sacristania》.
《Domingo veynte e siete dyas del mes de setienbre nosotros los dichos visitadores fuymos a visitarla casa de la Sacristania efallamos que frey Alfonso sacristan non avya fecho cosa nynguna de quanto los dichos visitadores primeros le avyan mandado faser segund parescio por su libro dellas e nosotros veyendo claramente e vista los visitadores primeros avyan bien mandado e quel dicho sacristan que lo devyera de faser pues que fallamos que avya mas de veynte anos que el tiene la sacristanya que lo devyera de faser en su tienpo el dexo caer la eglesia e dende el corral de una casa a otra e no le fallamos mejoramiento nynguno fecho en el dycho tienpo e por tanto por descargar nuestras conciencias e por cunplir el mandado de nuestro senor el maestre e por el poderio a nosotros dado pusimos enbargo en la renta de la dycha Sacristania que puede valer segund que nos dixeron fasta tres myll maravedis en poder de Estevan Sanches de Penalen con la qual dicha carta de enbargo mandamos al dicho Estevan Sanches que acudas con la dicha renta a Pedro Fuerte e Alfonso Martynes Castellano vecinos de La Calcada e non al dicho sacristan ny a otro alguno por el precio que los sobredichos fagan delas dichas rentas enlas lavores dela dicha Sacristania que en este libro seran contenidas e otrosy en el dicho mandamyento de enbargo e remediamyento por nosotros al dicho Estavan Sanches de Penalen mandado por el qual mandamyento mandamos al dycho frey Alfonso sacristan que non llevase nyn tomase nyn demandase nyngunos maravedis de los por nosotros enbargados so las penas en la carta de poder a nosotros dada en esta rason las quales lavores que nosotros mandamos faser en la casa de la Sacristania a los sobredichos Pedro Fuerte e Alfonso Martynes son estas que se siguen.
Primeramente.
Que vean la madera que tiene el dycho sacristan asi para la eglesia como para la cosina e vista sy avia estas e sy no lo que fallesciere quelo fagan entraro conprare que esta madera que asi conpraren que sea de pino e que fisieren luego abrir los cimientos del corral de la dicha casa de la Sacristania como omen entrar a la mano derecha fasta el tanto de la cosina o palacio que fue fecho por sus antecesores e a la mano ysquierda todo el corral cunplido fasta el medio de la torre detras del forno donde la cocina el dexo caher e desde el tanto del palacio queelagora tienecosina fasta el tantodelatorredela manoderechadelaentradadela puerta de la dycha torre aeste dicho corral que sea una tapia en alto el cimiento bien fecho e firme de otra tapia en alto de tierra encima del cimiento e bien vardado encima ela portada bien fecha e altae que pongan puertas en ella e esto sobredicho les mandamos alos sobredychos Pedro Sanches e Alfonso Martynes pusiesen luego mano en ello.
Otrosy les mandamos a los sobredychos que cubriesen la eglesia de madera e de teja de pino e poner puertas a la dicha eglesia e faser su altar todo bien fecho a vista de maestros. Otrosy les mandamos alos sobredychos Pedro Sanches e Alfonso Martines Castellano que cubran el palacio que tiene agora el dicho sacristan cosina de madera e de teja e que le pongan buenas puertas firmes e que fueerten e casunbren las paredes donde fuere menester de cal e de arena en manera que sea firme vista de maestros.
Otrosy mandamos alos dichos Pedro Sanches e Alfonso Martynes que fagan echar un suelo deladrillo con calyarena o todo de cal y cascajo a pison en el suelo de engimade la torre de ladicha Sacristania eque sea bien fecho de mano de maestros a vista de otros maestros en tal manera que non se lova la dicha torre e que sea firme para sienpre e que fagan el pretil e almenas de la dicha torre e que casunbren todo lo que fuere menester en la dicha torre de dentro e de fuera e que pongan buenas puertas en la ventana de la torre encima de la puerta en la boveda de enmedio e que esto mandamos a los sobredychos Pedro Sanches Fuerte e Alfonso Martynes Castellano por el poderio a nosotros dado e descargando nuestras conciencias que lo den todo fecho el diade Sant Myguellen fin de mes de setienbre primero que verna que sera en el ano de Nuestro Salvador Ihesu XChristo de myll e quatrocientos e veynte e tres anos.
El molino dela Figuera que es de la Sacristania.
Sabado nueve dias de mes de enero ano del Senor de myll e quatrocientos e veynte e tres aos visitamos el molino de la Figuera e fallamos por el libro de los visitadores pasados que el dicho freyAlfonso sacristan que non avya reparado nyn fecho nynguna obra delo que le fue mandado en el dicho molino por medio ano para faserlas lavores de yuso contenidas el qual enbargo pusimos en poder de Alfonso Martines arrendador del dicho molino vecino de Caracuel e de Diego Fernandes de Casillas las quales lavores son estas que se siguen.
Primeramente.
Que las dos casillas donde estan amas las ruedas do muelen que las derriben amas a dos porque estan mal paradas e las levanten desde el suelo de argamasa que sean bien firmes e que adobasen los arcos de las entradas e de las sallidas de las muelas con cal eque sean las dichas casas cubiertas de buena madera firme e de buena teja.Otrosyque los sobredichos Alfonso Martynes e Diego Fernandes de Casillas secrestadores que fagan faser en el acuda del dycho molino dos portillos asolados e otro que esta comencado a derribar que lo fagan de argamasa bien firme e buena a la vista de maestros que lo diesen fecho asy acabado en mediado del mes de jullio deste ano de myl e quatrocientos e veynte e tres. Otrosy mandamos a los sobredychos sequestradores que fagan faser en medio del molino un pie de ladrillo que suba fasta arriba a rescibirla cunbre del tejado por quanto es ancha la casa e con el dycho pie sera firme para sienpre e que asi fecho el dycho pie que desvuelva el tejado de encima de la casaeretorne a cubrir de buena madera e de buena teja los cavalletes del tejado de cal e que lo diesen fecho e acabado todo lo sobredicho dende aun ano que se cunpla en el mes de enero de veynte e quatro.
E segund se fallo por escripturas publicas el dicho frey Alfonso sacristan non quiso guardar el mandamyento que nos los dichos vysytadores fisimos de parte del dycho senor maestre e Orden en el qual se contenya que non se entremetiese a tomar nynguna de las rentas a el pertenescientes por nosotros enbargadas so las penas que se contienen en el poder a nosotros dado antes del fecho tomo el pan del molino que asy estava enbargado porlo qual nos los dichos visitadores ovimos de faser relacion al dycho seior maestre de Io qual ovo grand enojo e corrigiendo e castigando enlo espiritual mando estar al dicho sacristan en Convento en penitencia cierto tienpo e mando a nos los dychos visitadores el dycho senor maestre que tomasemos quantos bienes tenia el dicho sacristan asi pan como ganados e bueyes elos vendiesemos para faserla dycha lavor e durante esto el dicho sacristan en su penitengia a suplicacion del comendador de Otos frey Juan Ramyres de Gusman e don Vasco arcediano de Toledo su hermano el dycho senor maestre perdono al dycho sacristan e mando a nos los dichos visitadores que sy eldicho sacristan nos diese fiadores llanos e abonados e quantiosos de los vasallos de la Orden para faser las dychas lavores que le desenbargasemos las dychas rentas e nos los dychos visitadores asy lo fisimos por mandado del dycho senor maestre.
Eparatodas las lavores que aquy estavan mandadas faserenla dycha casaelaeglesiaetorre dionos por fiadores a Alfonso Peres de La Calcada e a Alfonso Martynes Verdugo los quales fisieron contracto de dar las dychas lavores fechas a cierto tienpo el qual contracto se fallara en el arca del Convento.E otrosy para las lavores del dycho molino dionos por fiadores a (en blanco),arrendadores del dicho molino fisieron contracto por cierta pena el qual esta en el Convento.
Casas de la Sacristia Enlas casas que la Sacristanya tiene en Puertollano.
Viernes quinse dias del dycho mes de enero vesitamos las casas que la Sacristanya en Puertollano fallamos una bodega buena con su xarays que fiso frey Alfonso sacristan el viejo que agora es e otrosy fallamos una cosina que el dicho sacristan fallo fecha mandamos al dycho sacristan que las tejase e las adobase e las tuviese en pie e quc pusyese unas buenas puertas al corraldeladychacasaelalabrase bienlosbienes quealaSacristanyapertenescen $\& \mathrm { \ldots }$
3
1459, enero 13
(A.H.N.OO..Calatrava.Consejo.Visitas.Legajo6o9n57LaSacristania,Fols.37r. $3 8 { \bf v }$ 0.
Visitaciondela Sacristanya.
Sabado trese dias del mes de encro ano del Serior de mylle quatrocientos e cinquenta e nueve anos yo frey Bartolme de Almodovar sacristan del Gonvento por nuestro seior el maestre venymos a vysitar la casa de la Sacristanya en la qual fallamos estos edeficios que se siguen. Primeramente antes de la entrada de la casa de fuera esta una iglesia que obro e fiso frey Alfonso sacristan ealaentrada de la puerta principal de lacasa esta una casa puerta sobradada con su camara ecima bien obrada que la fiso el dicho frey Alfonso e la enmadere e guarnegi yo el dicho sacristan e delante de aquesto esta un portal sobre sus postes sobradadoy con su corredor que obro e fiso el sacristan viejo ilo enmadere iguarneciyo el dicho frey Bartolome e a la mano derecha de la entrada esta una casa despensa sobradada con su camara que fiso el dicho sacristan viejo e yo el dicho frey Bartolome enmadere e guaneei a la dicha camara e a par desta esta otra casa cosina con su chimenea que fiso el dicho sacristan viejo ea par desta esta otra casa derribada que fue quemada quando la guerra quando fueron desenmaderadas asy mysmo e dusguarnecidas todas las casas e puertas de la dicha Sacristanya e de cara de la puerta esta una torre que se derribo porla guerra de la qual quedo una boveda sana que yo el dicho frey Bartolome fise linpiar e guarnecer de dos pares de puertas e fise un arco en la puerta de la dicha torre ea la mano ysquierda de la entrada de la casa esta un apartamyento de un palacio con un portal sobradados con sus camaras ensima e cerrados e con una chimenea e delante otro portal sensillo lo qual todo obro e fiso el dicho sacristan viejo elo enmadere e guarneci de ripia ede suelos de puertas e cerraduras yo el dicho frey Bartolome e a par desto estan dos establos el uno de los quales fise yo el dicho frey Bartolome e el otro cobri e a par destos esta otra casa con su forno e fasta aqui todos estos edeficios son de teja iluego estan un gallinero e un pajar de retama.
Ynventario de los vienes e posesiones e otras cosas pertenescientes a la Sacristanya
$^ +$ Tiene la dehesa de Valverde que es en derredor de la casa que le renta de ynvierno e verano nuevemyll maravedis.
$^ +$ Tiene mas que le pertenesce el medio diesmo del ganado que se qria en la dicha dehe
sa.
$^ +$ Tiene mas un colmenar en que ay cient colmenas e una huerta poblada de arboles cerca de la casa que esta arrendada dosientos e cinquenta maravedis e mas el diesmo.
+ Tiene mas que le pertenescen los diesmos de todos los comensales e pan y aguados del senor maestre e de todos los cavalleros e comendadores de la Orden que le dan por ellos dies myll maravedis.
$^ +$ Tiene mas en la ribera de Guadiana los molinos de la Figuera que le rentan cinco myll e quinyentos maravedis.
+ Tiene mas en La Calcada una bodega en que ay estas casas entrando por la puerta a la mano derecha esta un poso con su carrillo e una casa colgadisa que es cosina e luego otro colgadiso desenvuelto e de cara de la puerta esta una casa tapiada de tres tapias en alto desenvuelta e una cueva e a par desto esta una casa bodega con su lagar e pila en la qual ay veynte tinajas e una cuba robrena e luego a par desto a la mano ysquierda de la entrada estan dos palacetes pequenos sobradados con una camara encima todo esto bien obrado e cubierto de teja e guarnecido de puertas e de cerraduras.
$^ { + }$ Tiene mas que pertenesceala Sacristanya tener cinco escusados enel dicho lugarde La Calcada e levar todos los diesmos dellos enteramente e destos no escusando de los mas ricos ny de los mas pobres.
+ Tiene mas en el termyno del dicho lugar estas vinas que se siguen en el pago de Myrabuenos una vinalarga de mas dc tres myllvides eaca cn el pago de las Vinas de cabo el lugarfasialapartedelVisouna vinia que dis dela Calera e otra quese diselavinadeJuanLopes e otras dos vinas juntas que se laman los Gramales e a linde destas otra vina de tres linos e tiene otra vina este mysmo pago que disen la vina de Juan del Moral e camyno del Viso yendo ala mano derecha otras dos vinas alauna disen la vina de Pedro Ferrandes Vucas ealaotra la vinas de las Piernas eyendoala Fuente el Moral a mano ysquierda tiene otra vina pequena quellamanelTintarejo e mas adelante ala mano derecha bien apartado del camyno otra que se llama la vina de Xrimon.
+ Tiene mas en Ia tierra de Corita en termyno de Aunon que le pertenescen la meytad de los diesmos de todo el pan que se coje en la dehesa e termyno del Quadron que renta tresientos e cinquenta maravedis.
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1485. diciembre 20.
Recompensatio Sacristae Ordinis a Magistro D. Garcia Lopez de Padilla facta,ratione Decimarum Familiarum,& Commensalium Magistri, & Praeceptorum,quae ad dictum Sacristam pertineant> (Bullarium Ordinis Militiaede Calatrava,pp.477-479.ScripturaII)
Nos Don Garci Lopez de Padilla, porla gracia de Dios,Maestre de la Cavalleriade la Orden de Calatrava, estando ayuntado en el nuestro Capitulo, cnlas Casas de D.Pero Lopez,Chantre de la Iglesia de Jaen, donde nos posamos, estando en uno con nos D.Frey Diego Garcia de Castrillo, Comendador Mayor de nuestra Orden,nuestro primo,e Don Frey Gutierre de Padilla, Clavero,nuestro sobrino,e frey Bartholome de Almodovar, Sacristan de nuestro Convento,e Frey Alfonso Munoz,Comendador de Caracuel,e Frey Luis de Godoy, Comendadorde Almodovar,e de Villarubia.e Frey Joan de angulo,Comendadorde las Casas de Cordoba,e Frey Pedro de Medina,Comendador de Almoguera,e Frey Fernando dc Mansilla. Comendador de las Casas de Villa-Real,e Frey Diego Lopez de Padilla, Comendador del Pozuelo,e otros Cavalleros, Comcndadores,Priores.e Freyles de nuestra Orden, especialmente ayuntados para lo que en esta Carta sera contenido,por razon que vos el dicho Frey Bartholome,Sacristan,nos fecistes relacion,como de muy luengo ticmpo de la fundacion e ordenacion de nuestra Orden aca, fueron anexos,e pertenecieron a vuuestra Sacristania,e a los Sacristanes vuestros antecessores, c a vos,todos los Diezmos de los.
Comensales,e Familiares de nuestra Orden,assi nuestros,como de todos los Cavalleros Comendadores del nuestro Campo de Calatrava: E que el Maestre D.Rodrigo Tellez Giron nuestro antecessor,que Dios haya,en perjuicio de la dicha vuestra Sacristania,e sin vuestro consentimiento,los dio.troco,eanexo a el Arzobispo,e Iglesia de Toledo,erecibio del por ellos el Terzuelo dela nuestra Villa de Almagro,perteneciente al dicho Arzobispo,e Iglesia, para si, e para nuestra orden: el qual Terzuelo tomo,e aplico a si,e a nuestra Mesa Maestral, e lo levo dandovos lo que queria,e le placia por los dichos Diezmos de los Comensales,e Familiares,sinvos dar,ni anexara la dicha Sacristania la parte del Terzuelo que por ellos se dio,nin la justa,ederecha equivalencia dellos,situada, nin anexada en ninguna parte,donde vos,ela dicha vuestra Sacristania la hobiessedes,e toviessedes cierta,sabida,e pacificamente:enlo qualvos,ela dicha Sacristania haviades sido muy agraviados,e reciviades grande agravio,dano,e perjuicio: y nos suplicastes,e pedistes por merced,que pues el dicho Maestre nuestro antecessor vos havia quitado,e desposseido de los Diezmos de los dichos Comensales,e Familiares,ehavia recebido,e recibio por ellos,e porlas arroturas de algunas Encomiendas,e Comendadores el dicho Terzuelo de la nuestra Villa de Almagro,elo havia aplicado,eaplicoa la nuestra Mesa Maestral, e se los havia levado,elevo al tiempo de su vida, e nos lo levamos,dcspues aca que por la gracia de Dios somos Maestre, que descargando nuestra conciencia,e desagraviando a vos,e a la dicha Sacristania,nos pliguiesse mandaros dar,e anexar la parte del Terzuelo,que porlos dichos Diezmos se dio,e faceros otra qualesquiera equivalencia en otra cualesquiera cosa en parte,o lugar donde a vos, e a la Sacristania bien viniesse,segun que viene a nos,e a nuestra Mesa Maestral el Terzuelo de Almagro.
E nos veyendo que nos pediades razon,e justicia,e fablado,e comunicado entre nos,e los dichos Comendador Mayor, Clavero,e todos los otros,que con nos en uno en el dicho nuestro Capitulo estaban,e sobre todo habido legitimo tratado,eacuerdo con todos ellos,a vuestra peticion,e de nuestro consentimiento,e vuestro,e porque fallamos ser ansi bien,e pro,e utilidad de nuestra Mesa Maestral,e vuestra Sacristania: por nos fue,yes ansi determinado, que desde oy dia, que esta Carta es fecha, en adelante perpetuamente sea nuestro,e de nuestra Mesa Maestral,e pertenezca a nos,e a todos los otros Maestres,que despues de nos fueren enla dicha nuestra Orden,assi de los nuestros,como de todos los otros Comendadores, e Cavalleros del nuestro Campo de Calatrava,segun,e en la manera,e como fue,epertenecio,e pertenece ala Sacristania, e Sacristanes del nuestro Convento; e la parte del Terzuelo de la dicha nuestra Villa de Almagro,que por ello se dio,e hobo del Arzobispo e Iglesia de Toledo,para que nos lo hayamos,e levemos,e tengamos,e gocemos por possession,erenta pacifica.e anexa,e como cosa propia de nuestra Mesa Maestral,e segun que las otras rentas de ella;de que vos el dicho sacristan hayais,e lleveis ansimesmo desde oy diaen adelante perpetuamente para siempre jamas en enmienda, e por equivalencia,esatisfaccion de los dichos Diezmos de los Comensales,e Familiares,que pertenecen a vuestra Sacristania.e por el Terzuelo de Almagro, que por ello se dio en el nuestro Lugar de La Calzada, donde viene a vos mejor para vos,e para la dicha Sacristania,e para todos los otros Sacristanes,que despues de vos fueren,el Pedido,e Fornos del dicho nuestro Lugar,pertenecientes a nos,e nuestra Mesa Maestral,elaEsribania,elasPenas,eCalonias,todoeldiezmodelvino,conlacasaevasos dela Tercia del dicho nuestro Lugar,y el diezmo,e censos de los Molinos de las Fresnedas, que estan en su Termino.e la meitad de la yerva que el concejo vendiere: E mas quinientas fanegas de pan por meitad trigo.e cebada de la medida mayor,que hayais,etengais,e lleveis en cada un ano del pan de nuestras Tercias del dicho Lugar: Las quales rentas todas nos damos,traspassamos, ancxamos ala dicha Sacristania,e avos,e alos otros Sacristanes,con todo el derecho,e prerrogativas,e preeminencias,que las nos tenemos,e tuvieronseyendo nuestras.e de los otros Maestres nuestros antccessores,e de nuestra Mesa Maestral, e para que assilas hayais vos,yellos,e la leveis,e arrendeis,e goceis,ecojais,como nos syendo nuestras lo faciamos: Easi vos pongan los Tcrceros. Fieles, y Cogedores para ells quando non las arrendedes,como a nos los ponian. e daban el Concejo del dicho Lugar: E que las dichas quinientas fanegas de pan por meitad trigo,e cebada de la dicha medida,que vos las den, e paguen los Terceros,que son, o fueren puestos para coger,e cobrar todos los diezmos del pan pertenecientes a nos, e nuestra Mesa Maestral, de aquello mesmo por sola vuestra Alvala.o de quien vuestro poder hobiere de conocimiento de como las recibis. Por la qual Alvala mandamos al nuestro Mayordorno del Pan. que aora es,o fuere,e los nuestros Chanciller.y Contador,que aora son.y seran de aqui adelante, que reciban, e tomen en quentaalos dichos Terceros las dichas quinientas fanegas de pan por meitad, que ansi vos dieren, epagarenencadaunaioecontodoestoquevostengais.eleveislosdiezmosenterossegun que fasta aqui los haveis levado de vuestros Comensales, e Familiares propios,que son del Mayordomo,o Aleaide, que por vos tuviere cargo de vuestra facienda, y del Bodeguero o Casero, que estuviere, o tuviere vuestra bodega casa, e del que tuviere cargo de guardaros vuestro ganado,e del Hortelano que tuviere vuestra huerta,e del que tuviere cargo de vuestras colmenas: Los diezmos de los quales queremos, e mandamos, quc se vos queden, e que lo hayais.e leveis con todo lo otro en esta nuestra Carta cortenido,segun que lo haveis levado,e levais despues aca que sois Sacristan vos,e todos los otros Sacristanes, que despues de vos fueren: La qual commutacion, cambio, e anexacion, e troque,fecimos,e facemos con autoridad.consentimiento,e aprobacion del dicho nuestro Capitulo,por ser justo,e facedero,e descargo de nuestra conciencia,e desagravamiento de la Sacristania, e vuestro,e porque vino,e vicne bien a nos.e a nuestra Mesa Maestral el derecho de los diezmos de los dichos Comcnsales,c Familiares. e el Terzuelo que por ellos se hobo,e dio: E ansimismo viene, e vino bien avos.ea la dicha Sacristania,c a los otros Sacristancs,la anexacion de las dichas rentas,pan,e otras cosas,que en el dicho nuestro Lugar nos teniamos,cvos anexamos,ctrocamos porello,porlo tener junto e cercano ala Sacristaniaen el Lugar do teniades.e tenedes otras cosas anexas,e pertenecientes a ella.
Laqual anexacion, commutacion,troque, e satisfacion,segun que en csta nuestra Carta se contiene, queremos.e mandamos que vala, e sea firme desde agora para siempre jamas, e defendemos,que ninguna persona de nuestra Orden, ni otra qualquier que sea nuestro subdito,agora, ni en ningun tiempo non sea ossado de ir,nin venir contra ella por ninguna causa, ni razon que sea: E mandamos a todas las personas de nuestra Orden nuestros subditos, que la guarden,e tengan,e fagan tener, e guardar; e al Concejo,alcaldes,alguacil, Regidores, Oficiales,e Homes buenos,e a todos los otros Vecinos,e Personas singulares del dicho nuestro lugar La Calzada,que la guarden, e cumplan,e vos den,e recudan,e fagan dar,e recudir, e vos paguen el dicho Pedido,e Fornos,e las Escribanias,e hayan por Escribano la persona a quienvos las arrendaredes,o pusieredes,o gelas dieredes,e las Penas,e Calonias,e los diezmos,e censos de molinos,e la meitad de los maravedis de la yerva que vendieren,e todos los diezmos del vino,c las casas,e vasos de la Tercia,e a los Terceros de Pan,que vos den,e paguen las dichas quinientas fanegas de pan por meitad trigo,e cebada de la medida mayor por vuestra solaAlvala,sin otra Carta de provision,ni libramiento alguno nuestro,nin de otra persona alguna,todo bien,e cumplidamente,segun en esta nuestra Carta se contiene,e con aquellas prerrogativas, exempciones,e preeminencias,que todo ello tiene,e se daba,e pagaba a nos,e se cobraba por nuestros Recaudadores.Elos unos,elos otros no fagades, ni fagan ende al por alguna manera;los de nuestra Orden so virtud de obediencia; elos otros so pena de la nuestra merced,e de cada diez mil maravedis para la nuestra Camara acada uno de los que lo contrario ficiere.
Enfe,e testimonio de lo qual, con acuerdo,e autoridad del dicho nuestro Capitulo,mandamos dar,e dimos esta nuestra Carta,firmada de nuestro nombre,e sellada con nuestro Sello del Maestrazgo,e con el Sello de las Tablas del nuestro Convento.Dada en la Ciudad de Jaen a veinte dias del mes de Diciembre,ano del Senorde mil quatrocientos eochenta e cinco anos.E va escrito sobre raido,o dis,e por las adoturas de algunas Encomiendas,e Comendadores,el dicho Terzuelode la nuestra Villa.E escrito entre renglones,odis,anexar laparte delTerzuelo,que porlos dichos diezmos se dio: Eodis nuestra carata,euna parte raida,que iba de mas,vala e non empesca.Nos el Maestre.Yo Joan de Villafan,Secretario del Maestre mi Senor,la fice escribir por su mandado. Lugar $^ +$ del Sello. Concordat cum originali.