Del ideograma a la greca.
From ideogram to the border.
TOMAS LORENTE REBOLLO Universidad Complutense de Madrid.
Recibido: 24 de Abril 2007
Aceptado: 20 de Mayo 2007.
Resumen.
Este articulo reflexiona sobre el dibujo geométrico que, integrado por lineas quebradas forman una sucesion de ángulos rectos que se repiten periodicamente, su origen etc...
Palabras clave.
Greca, ideograma, Grecia Clasica, Arte minoico.
Lorente,T. Del ideograma a la greca. Arte Individuo y Sociedad, 2O: 159-168.
Abstrac.
This article deals about geometric drawing that,integrated by broken lines makes a succession of rigth angles that repeat themselves periodically,its origin and so on.
Key words.
Border, ideogram, Classical Greece,Minoan art.
Lorente,T. From ideogram to the border. Arte Individuo y Sociedad, 2O: 159-168.
Del ideograma a la greca.
Quien haya viajado a Grecia y próximo al retorno, a su lugar de origen, decida hacer acopio de recuerdos o regalos para familiares y amigos comprobara como uno de los objetos mas ofrecidos por los comerciantes de joyerias,bisuterias o mercadillos son cadenas,pectorales,anillos o pulseras, con el decorado de la greca clasica que ellos califican como con "meandros".
Parece que existiera una contradiccion entre el término meandro y greca considerando que el meandro es la ondulacion serpenteante del curso de los rios al recorrer grandes llanuras y que greca, segun su definicion, sea un adorno geometrico integrado por lineas quebradas que forman una sucesion de ängulos rectos que se repiten periodicamente.
Sin embargo, segun Juan Zorrlla en su Diccionario del Marco de 2001, meandro es una decoración envase a elementos iguales presentados de modo serpenteante,laberintico y complejo; y anade: “a veces la greca se llama meandro”,coincidiendo con la denominacion que dan los comerciantes griegos a la greca.
La greca, aun siendo una creacion decorativa griega, como indica su nombre, no parece tener su origen en el territorio griego. Por otro lado,un territorio isleno y accidentado orogénicamente poco pudo motivar a los artistas griegos en el sentido grandioso del curso de sus rios formando amplias ondulaciones y suaves meandros que resultaran las referencias de sus disenos.
Del analisis visual de obras artisticas griegas resulta que este elemento decorativo comienza a aparecer desde el siglo VIII antes de Cristo y a ser profusamente utilizado en el siglo V antes de Cristo, pero a estas fechas no parece que se haya utilizado en las culturas que dieron consecuencia a la Grecia Clasica.
En el arte “cicladico”，aunque original en sus creaciones fundamentalmente escultóricas, no podemos ver en su produccion artistica esta greca aunque pudiera hacernos creer la decoracion del vestido de la “Dama de Filacopi", (terracota representando un idolo estatua en la isla de Milo del 12OO antes de Cristo) que esta pintada. En alguna de sus franjas decorativas horizontales aparece un trazado tosco a modo de greca pero que no indica perpendicularidad de los trazos.
Puesto que en este periodo (l200 a.C.)las cicladas eran del dominio de los pueblos Minoicos (Cretenses), podemos suponer que la decoración de este recipiente no fuese proyeccion pura de la cultura cicladica.
Igualmente la decoracion del pueblo Micénico no presenta la greca en sus objetos ni en sus obras artisticas.
Asi como tampoco podemos ver la greca en las decoraciones Minoicas aunque en Creta utilizaran enmarcados de sus frescos con orlas construidas con elementos repetidos, como olas, elementos marinos y otros tipos de disenos inspirados en la naturaleza,pero que no tienen ningun parentesco con la greca que es el objeto de nuestra investigacion.
Detalle del dibujo que enmarca el “fresco de los delfines en el Megarón de la Reina”hecho hacia el l6OO antes de Cristo en el Palacio de Cnosos (Creta).
Verdaderamente en el arte minoico se da el uso del elemento meandro en su sentido mas propio (repeticion de elementos iguales creando laberinto serpenteante） y posiblemente la greca en cuanto a su empleo tenga su origen en este tipo cretense de enmarcado de sus pinturas murales no en cuanto a su diseno.
En el afan de la busqueda de indicios sobre el origen de la greca podemos encontrar elementos en el arte egipcio que bien podian ser los antecedentes de esta decoración e incluso la intencion de su empleo con valor de mensaje implicito.
Enlastumbasde varios faraones,en lasinscripciones correspondientes a las franjas que se refieren al “Libro de las Puertas" encontramos en ellas (todas del Imperio Nuevo) la representacion de la barca solar mostrando al dios Sol como hombre con cabeza de carnero de pie en una capilla protegido por la serpiente rodeando la capilla que encierra al dios en la barca solar, sobre todo la tumba del faraon Horamheb de la XVII dinastia como podemos ver en la obra de Kent,“El Valle de los Reyes", se aprecia el trazado de lo que habrä de ser la greca aunque en esta representacion sea meandro y no greca.
6 000.
Esta misma representacion se puede ver en las tumbas de Seti I y de Ramses I de la XIX Dinastia.
No debemos dejar pasar por alto el valor protector que la serpiente indica en estas representaciones,ademas de que en su posicion con respecto al espacio de la capilla hace las funciones de orla o marco.
Por otro lado la sinuosidad meandrica del reptil emparenta la representacion con la idea del rio (el Nilo) vital para el pueblo egipcio y por lo que también a la greca se le da el nombre de “linea de la vida".
Tambien en las representaciones referentes al “libro de las puertas" aparece la representacion de la serpiente con caracter negativo: se trata de “Apofis” (Atlas del Antiguo Egipto,Alianza Editorial). Esta, segun la religion egipcia, vive en las entranas de la tierra y dificulta el transito solar.
Apofis detalle de la tumba de Ramses I (representado como orla vertical)
La mutacion de esta forma meandrica a la forma de greca rectilinea pudiera encontrarse al reparar en la escritura egipcia en la que existen dos signos que por su significado como por su diseno pudieran haber sido la causa de la tansformacion en greca.
Nos referimos al monolitero (citado en el libro “Grandes civilizaciones"):
“Recinto” que equivale a la (h) y foneticamente es la (h) muda.
Y al bilitero:
que equivale a (pr） foneticamente pero que con un trazo enla parte inferior significa como ideograma...
$=$ casa.
La fusion de proteccion de la orla formada por la serpiente “Mehen" con la edia de recinto de la letra (h) y la de casa del ideograma derivado del bilitero (pr),asi como la adaptacion formal de la primera con estos signos, pueden ser el verosimil inicio y origen de la greca.
En cuanto a cómo esta idea protectora pasa a la cultura griega en forma de greca debemos tener en cuenta que Egipto mantuvo relaciones comerciales conlos puebles del Egeo en especial con Creta desde el periodo egipcio denominado como Imperio Antiguo (del 2686 al 2173 a.C.), comercio que se interrumpió en el primer Periodo Intermedio (del 2173 al 2040 a.C.) para continuarse con el Imperio Medio (2040 hasta 1069 a.C.) finales del Imperio Nuevo, periodo, este ultimo, donde encontramos la orla meandrica en el Palacio de Knossos.
Como se ha dicho,los cretenses utilizaron la orla con lazados curvos y tambien debieron difundir tanto el empleo propio de remarcar las areas pintadas como las ideas egipcios orientadas en cuanto a las transformacion y sentido de lo que seria la greca.Por eso podemos ver como en la Grecia continental, en una Cratera ätica del siglo VI del siglo VI antes de Cristo, aparece una escena formada por Apolo Artemisa y Poseidon en la que se observa que el vestido de Artemisa aparece estampado con el signo egipcio de la (h).
Considerando que el vestido es un recinto que envuelve al cuerpo, la idea del signo refuerza posiblemente este sentido protector hacia la diosa.

Vestido de Artemisa.
En otra cratera del 760 ó 751 a.C. que muestra en el museo de Atenas aparece alusion al culto solar egipcio pese a que el signo en este caso sean svasticas; ademas, la cratera presenta dos franjas con grecas de distinto diseno.

Vasija con svasticas.
Es posible que el pintor griego de ceramicas situase las franjas de grecas con la precision de la sabiduria egipcia pero tambien podemos suponer que algunos alfareros abaratarian el coste de su fabricacion pintando ellos mismos sus recipientes y en estos casos el conocimiento del valor significativo de la situacion y las formas de las grecas fuese aleatorio o regido por razones meramente esteticas； sin embargo existe cierta costumbre de situar las grecas precisamente o al menos de la misma forma y disefo y en lugares determinados de los recipientes.
Esta posible significacion de las grecas podria estar vinculado al sentido que los egipcios daban a la serpiente como Mehen, sentido positivo O protector, o Apofis, sentido negativo o destructorm como era para ellos el Nilo con sus periodos de inundaciones: APOFIS o de bajada de su nivel dejando limos para el cultivo: MEHEN.
Asi vemos que podia ser la banda inferior (ocasionalmente） la representacion de Apofis, limite entre la parte de la vida que muestra la representacion figurativa del recipiente y el inframundo a partir de la franja hacia abajo,la base del recipiente y esto porque la greca no es envoltorio de la escena sino base en cuyo caso seria protectora como Mehen.
Las franjas en la parte superior de algunas ceramicas suelen ser distintas a las inferiores en cuanto al diseno.
A veces solo existen en la parte superior como en los“Lecitos" recipientes destinados a los servicios funerarios (ver la ilustracion anterior de la cratera de las svasticas)
Greca diferenciada en la parte superior creando periodos de tres módulos separados por cuadros con signos de representacion solar Greca alterada en periodos de tres módulos separados por cuadrados con signos de representacion o (imehen?) Greca inferior continua (εapofis?) Lecitos del siglo Va.C. de Munich, en la pagina 411 del libro “Las grandes civilizaciones"
En estos recipientes de empleo funerario puede que sea mas verosimil esta hipótesis del empleo de las grecas en su doble sentido.
Por el contrario,en los Kylix,citados en la anterior obra,la greca no plantea dudas ya que encierra la pocilla de la taza o copa y realmente este signo greca es protector como Mehen en la capilla del dios egipcio.
Posiblemente cuando la greca aparecen en solitario,preferentemente en la base de las representaciones, deberiamos interpretarla en su doble sentido de positivo y negativo y como linea de la vida.
En arquitectura es mas frecuente en Roma que en Grecia la aparicion de las grecas, no obstante, existen algunas muestras como que aparece bajo la representacion de Medusa en el templo arcaico de Artemisa en Corfu que es del siglo VI a.C.

Detalle del relieve de Medusa en el templo de Artemisa.
La evolucion estetica de esta greca del periodo preclasico y clasico a formas verdaderamente laberinticas,sobre todo en el arte del pueblo romano,como se puede comprobar en el templo de César el “Ara pacis" y en la villa de “Los misterios", citado en la obra de Valero,“El mar pintado” de 1998,de Pompeya, remarcando los relieves en la primera y en la segunda los frescos de esta villa pompeyana, pero siempre en trabajos realizados por griegos.
Es frecuente que estas complicaciones de diseno incluyan cuadros concentricos y svasticas enlazadas.
La evolucion de este diseno llega a simplificaciones que hacen retornar a la idea primitiva de las dos serpientes, caso de la obra de Gustav Klimt, cuando decora en una de sus versiones de Judit (De Ignacio,1989), con el valor simbolico de la actividad de las fuerzas naturales y de los elementos.
un wmnn.
Bibliografia:
De Ignacio,A. 1989: Motivos y elementos ornamentales de composicion en la pintura simbolica de Gustav Klimt (tesis doctoral inedita).
Kent,R. 2001: El valle de los Reyes. Circulo de lectores, S.A. Italia.
Valero,A. 1998: Elmarpintado (lapintura mural del Mediterraneo) Ajuntament de Alborada, Valencia.
VVAA 2001: Atlas del Antiguo Egipto. Alianza Editorial y circulo de lectores.Madrid