LA DÁNAE BURLESCA DE PEDRO SILVESTRE. EDICIÓN ANOTADA.
Esthe r Fe rnánde z Lópe z Universidad de Valencia email@example.com.
Elogado como MSS_003810, el cual contiene, entre otras composiciones, una fábula mitológica titulada La Dánae. Se trata de una de las escasas composiciones que encontramos en nuestra historia literaria como muestra del.
El volumen consta de ciento cuarenta y cuatro folios, dispuestos a doble cara, pero numerados de forma correlativa por una sola. Escrito con una primorosa caligrafía, el manuscrito cuenta además con bellas letras capitulares, páginas orladas, rúbricas y otros ornamentos que sirven como separación entre unas y otras obras. En su aspecto actual consta de una primera página sin numerar, que da paso a cuatro folios iniciales numerados en notación romana del I al IV, empezando por la portada interior. En ella podemos leer –hemos modernizado las grafías, como en la cita que incluimos más abajo– el título Varias poesías de Don Pedro Silvestre. Dedicadas al Excmo. Señor Marqués de Cuéllar. Tras esas cuatro hojas se inicia una foliación arábiga correlativa que llega hasta el folio ciento treinta y tres.
La escritura parece deberse una única mano, a excepción de una «Nota» que encontramos en el reverso de la primera hoja sin numerar, y que reza lo siguiente:
El autor de estas Poesías fue hijo del Marqués de Cuéllar, a quien las dedica; según dice el Conde de la Hericeira en el discurso preliminar de su famoso poema de $L a$ Henriquecida, hablando de otra obra en verso intitulada La Proserpina, que está impresa bajo el nombre de Pedro Silvestre, obra elegante y graciosísima. Estas Poesías son del mismo carácter, y son inéditas, y según su magnificencia copiadas de orden de su autor.
Ni en esta nota anónima (escrita en una caligrafía menos cuidada) ni en el resto del volumen encontramos anotada fecha alguna. Por su parte, Cossío (1998: II, 384) lleva a cabo una investigación partiendo de los datos recogidos en esa misma nota, y en concreto de las fechas de publicación de los poemas La Proserpina (1721) y La Henriquecida (1741). Es así como llega a identificar al autor que se oculta bajo el seudónimo de Pedro Silvestre, y que se correspondería con don Francisco Nicolás Fernández de la Cueva y de la Cerda, IX Duque de Alburquerque; personaje que habría vivido entre los años 1692-1757 y que habría heredado el título de Marqués de Cuéllar en 1733. Por lo demás, el propio manuscrito no oculta el hecho de que el autor de los poemas contenidos en el manuscrito es hijo del marqués de Cuéllar. De ahí que, por nuestra parte, deduzcamos que, en todo caso, la fecha de composición es anterior a 1733, puesto que para ese año el padre de don Francisco Nicolás (al que están dedicados los poemas, sin indicación de que sea in memoriam) está vivo y ostenta todavía el título de Marqués de Cuéllar. Por el contrario, no podemos sino aventurar que los poemas contenidos en el volumen sean posteriores a 1721, pues el manuscrito no arroja luz acerca de si estos poemas ya habían sido compuestos para el año de publicación de $L a$ Proserpina.
A partir del folio $4 2 \mathrm { r }$ aparece una serie de fábulas mitológicas de carácter burlesco, cada una de las cuales lleva, además de la general del volumen, su propia numeración independiente. Y entre ellas figura la que nos ocupa, que abarca los folios 75r a 86v, con un total de veinticuatro páginas. Las otras fábulas son $L a$ Tisbe y la Fábula de Faetonte, que figuran antes, y después El Orfeo, el Iudicum Paridis en Romance y El Narciso, poema con el que se cierra el manuscrito.
En opinión de Cossío (1998: II, 389), la que aquí editamos es la más valiosa de todas las fábulas mitológicas contenidas en el volumen. Compuesta en forma de romance, la obra consta de un total de cuatrocientos octosílabos. El amanuense parece haber empleado una falsilla, pues en todas las páginas aparece un mismo número de versos (diecisiete), salvo en las páginas primera, la número 1r, encabezada por el título de La Dánae al que siguen los primeros dieciséis octosílabos, y última (12v), en la que figuran los diez finales.
El autor escoge y moldea a su modo solo una parte de la materia mitológica original: la que se centra en las circunstancias del nacimiento de Perseo, el rescate del arca a la deriva y el cumplimiento del oráculo que vaticinaba la muerte de Acrisio (rey de Argos y padre de Dánae) a manos de su nieto. En este caso, los juegos en los que Acrisio resulta muerto accidentalmente por Perseo se celebran en Apulia –tierra de acogida de Dánae y Perseo–, al ser el rey argólida el que se desplaza hasta el lugar donde se encuentran su hija y nieto. Así pues, se omiten las dos grandes hazañas del héroe: la decapitación de Medusa y la liberación de Andrómeda, con todos los sucesos aledaños (surgimiento de las serpientes de.
Libia, episodio de Atlas, matrimonio entre Perseo y Andrómeda, batalla contra Fineo, rescate de Dánae de las manos de Polidectes/Pilumno).
El inicio del romance, con una declaración de intenciones, parece arrojar cierta luz acerca de la difusión de la obra:
A cuatro amigos pretendo limpio, guisar un romance, y dejar quiero en ayunas a todos los ignorantes. (vv. 5-8)
En efecto, estos versos parecen confirmar el carácter familiar y privado de la obra, que ya podemos deducir del hecho de que no se dieran a la imprenta ni este poema ni los demás contenidos en el tomo; lo que no significaría que don Francisco no tuviera aprecio a estas composiciones, pues el propio encargo de elaborar una esmerada copia manuscrita parece indicar lo contrario.
Nos hallamos ante una muestra representativa de lo que supone una fábula burlesca, caracterizada por la desmitificación de numerosos aspectos de la materia clásica original. La caricatura se concreta a través de la burla a cuenta de elementos que en el mundo pagano presentaban carácter sagrado (como las divinidades o los oráculos); además de los anacronismos, la descontextualización del universo mítico, los chistes y juegos de palabras, las metáforas y la descripción de elementos anecdóticos o detalles fútiles de la vida cotidiana, a menudo empleados de manera chocante y sorpresiva.
Como ejemplo de juego de palabras (en concreto, con el doble sentido de la voz presente) podemos observar el siguiente, que corresponde al pasaje en el que Acrisio acude al oráculo tras el nacimiento de la pequeña Dánae y le lleva algunos obsequios a la pitonisa:
y por que diga futuros muchos presentes le trae. (vv. 55-56)
Una muestra de irreverencia hacia los dioses olímpicos aparecería en los versos siguientes, donde se describe la súbita pasión de Júpiter mientras observa a Dánae (convertida ya en una hermosa doncella):
Mirándola el Jove Olimpio,
todo se suspende grave,
y la baba, y el trisulco
a un mismo tiempo se caen. (vv. 161-164)
Por otro lado, nuestro poeta no rehúye el recurso a los tópicos literarios, como el de la invocación inicial a las musas o el de la descriptio puellae. Así lo observamos en el siguiente fragmento, donde se nos presenta a Dánae como una belleza de piel blanca y sonrosada, labios colorados y ojos y cabellos negros:
El carmín y nieve opuestos por sus mejillas se esparce. son, si nevadas las rosas, los jazmines rozagantes. (vv. 125-128)
Aun así, incluso en medio de los pasajes ajustados a las convenciones poéticas hallamos otros que desarrollan el elemento paródico y caricaturesco. Muestra de ello es el siguiente fragmento, que forma parte de la misma descripción y en el que Cossío (1998: II, 389) encuentra un influjo en Silvestre del Góngora de Píramo y Tisbe:
Aunque es de nieve su cuello habla con muy lindas frases, sin que se hielen sus voces, pasadas por el gaznate. (137-140)
Como podemos observar, nuestro autor no carece de ingenio poético, cualidad que además se complementa con numerosas muestras de erudición que salpican el poema a lo largo de toda su extensión. Con todo, y más allá de su mayor o menor valor literario, el principal interés de la obra radica en el hecho –ya comentado más arriba– de ser una de las escasas muestras de fábula burlesca basada en el mito de Dánae-Perseo que encontramos en la historia de las letras españolas. Llama la atención la datación dieciochesca de nuestro poema, puesto que el auge del género se sitúa con más de un siglo de anterioridad (inaugurado por Góngora con composiciones como la Fábula de Píramo y Tisbe o los dos romances dedicados a la historia de Hero y Leandro). No obstante, en el caso del mito que nos ocupa, apenas encontramos en el barroco dos antecedentes burlescos del poema de Silvestre: un ciclo de tres romances compuestos por Melchor Zapata bajo el título de La lluvia de oro y fábula de Júpiter y Dánae (según noticia de Barrera y Leirado); y, en catalán, otro romance centrado en la escena de la lluvia de oro, obra del catalán Vicenç Garcia (sacerdote y escritor satírico, conocido como «el rector de Vallfogona»). Por otro lado, ya en el x viii encontramos otra recreación del mito de Dánae en un poema de Alejo de Dueñas con el que nuestra fábula mantiene algunas coincidencias cuando menos curiosas.
Presentamos, pues, en las páginas que siguen, el texto hasta ahora inédito de esta composición de Pedro Silvestre, basada en el único manuscrito existente.
Nuestra intervención ha consistido en modernizar y regularizar las grafías –tanto en el texto que sigue como en los fragmentos ya citados–, corregir la puntuación y añadir aquellas notas que hemos considerado pertinentes para su comprensión: tanto en su literalidad como en el aspecto literario y enciclopédico.
LA DÁNAE.
Si con sus fuelles Talía1 (abogada del donaire) soplando levanta llama de mi testa en el alnafe2 , a cuatro amigos pretendo limpio guisar un romance, y dejar quiero en ayunas a todos los ignorantes. Diré de una ninfa tordo, que una torre fue su cárcel, donde no nueva sufría las badajadas3 del padre. Era Acrisio rey de argivos, y de espadas arrogante, a quien sin fallar, servían, todos los grecianos naipes4 . Era Eurídice su esposa5 , bella, una matrona trace6 , algo gorda; pero fresca7
15
aun en las caniculares8 . 20 No de fecunda la reina
dio en muchos días señales
hasta que uno de repente,
le dio gana de ser madre.
Vomitaba de continuo, 25 nada de comer le aplace,
pero se hartaba a escondidas
de carbones y de sales9 .
Pidió un día por antojo
que le diesen chocolate10; 30 los médicos los repugnan11,
y todos dijeron: «absit»12.
Llegose el parto; y Lucina13
puntual le asistió comadre,
que asiste (según el otro) 35 en las lunas desiguales.
A luz le sacó una niña,
que envolvió en ricos pañales,
y a otro parto partió prompta14
apenas echó las pares15. 40 ${ \ll } \dot { \zeta } { \mathrm { O u e } }$ parió?», preguntó Acrisio.
«Es zarcillo, o talabarte16?
$\mathrm { \ i D e }$ donde la espada penda,
o donde cuelguen diamantes?»
La matrona le responde: 45 $\mathrm { \ll E s }$ una princesa infante,
que si calla su hermosura
la están diciendo sus partes».
Acrisio, que observa el tiempo
que predice el almanaque, 50 y teme los vaticinios
que pronostican los vates,
a Pitonisa en el templo
pidió que la suerte falle,
y por que diga futuros 55 muchos presentes le trae.
Púsose mas colorada
la adivina que un tomate,
y echó más espumarajos
que el mar en sus tempestades. 60 Y llenándose de Febo17
empezó a hacer mil visajes,
el templo todo se mece
y mugía el cortinaje18.
«Teme al hijo de tu hija, 65 por quien has de ser cadáver,
y tu alma trasladada
al Báratro19 irremeable»20.
Dijo, y como quedó Bato,
a quien el señor del Arpe 70
volvió piedra más preciosa
para todos los contrastes,
así Acrisio21; mas discurre: «Hay más de que no se case,
y apartada de los hombres, 75 verémosla cómo pare».
Una torre suntuosa
mandó fabricar de arambre22,
que trabajan albañiles
los herreros oficiales. 80 Púsola muy bien fornida
con mil pernos y remaches,
tres veces dobles los muros,
y dobles también las llaves.
Puestas en pie la corona 85 con mil puntas penetrantes
que hizo memoria Virgilio
del: Vulnificus que calybs23.
Entró a la muchacha tierna
en aquel duro hospedaje, 90 que a hierro quieren que muera
como si a hierro matase.
Entrole ama de respecto24
mil muñecas y mil trastes,
que compró en las covachuelas25, 95 y le trajeron de Flandes.
Muchas doncellas le busca
mas temiendo, que las halle en las Vírgines pretenden
que las reciban Vestales26. 100 Proveyola de mil cosas,
y puso en ella un alcaide,
que primero las encinas
se doblaran montaraces.
Criose como cigüeña 105 de la torre en los desvanes,
sin esperanza, cual Tisbe,
de que la pared se raje27.
Creció, y creció en la hermosura,
y los ojos eran tales, 110 que eran primos por ser negros,
y eran primos por ser grandes28.
Para las fascinaciones29
mil sortijas de azabache
tiene su pelo, amuleto 115 contra venenos visuales.
Blanca, y negro pelo, y frente, en la bata, y las chinelas,
quiso a la tierra asomarse.
Y como estaba la torre
poco a su trono distante,
detuvo su aguda vista 155 que a caer iba a los valles.
Dánae estaba con sus damas
jugando a nones y pares,
mas ya tocada, y compuesta
con su moño y guardainfante33. 160 Mirándola el Jove olimpio,
todo se suspende grave,
y la baba, y el trisulco34
a un mismo tiempo se caen.
Cupido al verlo suspenso, 165 no hacía sino arrimarle
una flecha, bien aguda,
pues penetró lo bastante.
Júpiter, que es tierno de ojos,
ya no sufre centelleantes 170 las luces que de los suyos
al cielo mirando salen.
${ \displaystyle \ll } \mathrm { j } \mathrm { P o r }$ cierto, que es buena moza!»,
dijo, «y si encontrara un paje,
que cierto papel le diese, 175 yo le daría cien reales35.
Amor (clama), niño alado,
¡Oh, qué dulces son tus males!
No tus mortíferas purgas
de esta manera almibares». 180 Galán como Gerineldos36
en su águila rapante,
examinando el terreno,
se pasea por el aire.
No halló entre las puertas todas 185 alguna que se falsease,
que las guardas son muy fuertes,
y el torcerlas no es muy fácil37.
Habló a damas, habló a mozos,
ofreciendo cantidades, 190 a unos oro con el cuño,
a otras oro con esmalte.
Su atrevido pensamiento
consiguió que le escuchase,
y le viese el pecho roto 195 más que pobre demandante.
Dánae dijo: «esas heridas
suelen no ser incurables:
revuelva tiempo, y ausencia,
y póngase en él un parche». 200 «¿Dónde he de huir? si la flecha
me traspasa el pecho amante,
y lograré que a la herida
más mi movimiento llague».
Continuaba las visitas, 205 y, enamorada Danae,
dijo38: «por falta de brecha
no se rinde el baluarte.
Pues espérame esta noche,
que no pienso venir tarde, 210 y me he de entrar allá dentro,
o no seré yo el tonante».
Dánae se rio, y el caso
lo tuvo por disparate;
pero se puso en la reja 215 antes que el sol se quitase.
Púsose el sol, salió Cintia39,
y apenas su bella imagen
fue enjugando los carrillos
y dando más claridades, 220 cuando entró por la ventana
una llovizna agradable,
con las luces más bermejas,
aunque eran menos solares.

la misma oposicion hace, que el uno mas se oscurezca y la otra mas se aclare. Negras,ycorvas las cejas,	120
de Cupido son alfanjes, O para el carro de Venus juntas,un yugo suave. El carmin,y nieve opuestos por sus mejillas se esparce, son, si nevadas las rosas,	125
los jazmines rozagantes. Su nariz vive ajustada sin que le sobre ni falte; Es nariz que por medida la tomara cualquier sastre. Las perlas que guardan vanos de sus labios los corales	130
no tiene toda la Persia, ni catorce Panamaes. Aunque es de nieve su cuello habla con muy lindas frases, sin que se hielen sus voces,	135
pasadas por el gaznate. Era el talle peregrino, y la moza tiene talle de ir apiolando las almas	140
como si fueran zorzales30. Las paredes,si las mira lanza profundos los ayes, por la fachada eran petos, y por detras espaldares31. Jove un dia de mafiana, despues de tomar su cafe³2,	145 150

Moj6 a todos los caseros, desde el que rige al que barre con su mando,o con su escoba el castillo,o los zaguanes. Todos “j Agua, Dios!》 decian40, y no quedó cachivache que no se llenó de oro de veinte y cuatro quilates. Juntando todas sus briznas	225
fundió su cuerpo al instante41,	230
y como un oro un mancebo se le puso por delante. Acä estamos todos>(dice), 《bella ninfa,no te espantes: lamejor hierba del pito es el oro, si es potable>42.	235

Todas las noches llovia el oro en tapalquiagui que codiciosos recogen los mozos en tapalcates. Términos son mexicanos, y explican en buen romance	245 250
que el agua cogen menuda en cascos de barro fragil44. Sobre el repartir el oro hubo en el castillo un lance, y descalabrado un mozo al rey vino a querellarse.	255
Contole todala historia, y que un caballero andante vestido todo de escudos45 profanó el sacro homenaje; que la princesa estä encinta	260
y sus polleras46 brillantes del pie a tapar la garganta no le alcanzan por delante. Acrisio todo encendido en la colera se arde,	265
y porque fueron follones47 degoll6 los principales48. El parto esper6 a la hija, y el árbol y el fruto iguales en una caja contrito a las aguas botó inflables49.	270
Sin velas el pobre barco, vagueando fue por los mares al arbitrio de las ondas que forman muy buen dictamen. Jove la encargóa Neptuno, ya dos ninfas verdegates50	275
mandó que sobre sus hombros la reciban ganapanes51. Después de pasar tormentas y sufrir dos mil contrastes,	280
a las riberas de Daunia52 estanca5 llególanave. Daunia,isla en que las grullas, si en otras partes locuaces,	285
Cierto pescador Diosis55, que estaba en aquella margen fiados de corchos leves, calando sus plomos graves, tanto ojo abrió el pobrete al ver venir naufragante la caja, que su codicia	290
llen6 de ricos metales. Hacer discurre un vestido de lo que en ella encontrase,	295
yasumujerunasaya, entrambos de cordellate56. A los golpes del machete Jupiteradescuidarse de la caja,y de los sesos	300
las tapas dieran al traste57. Meti6 la mano,ycaliente tentando la huyó cobarde, que la juzga cosa viva, y cosa que se la trague.	305
Levantose la parida, descolorido el semblante, y al dios levantó los ojos, que levantó sus briales58.	310
Quedó Diosis pasmado, y viendo que el mar mudable lo que buscaba en pescado, se lo ha convertido en carne, a Pilumno le presenta,	315
que estä en la ciudad reinante, aquella sirena hermosa que encanta, cuando59 no cante.	320
Gustoso el rey la recibe, y sabiendo su linaje, aunque no es azul ni verde, en mucho estima su sangre60. Hallandose celibato61, con ella su reino parte dändole entera² su mano,	325
y olvida sus mocedades. APolidetea Perseo le dio para que criase6, y los islenos resabios64, que conozca, y que no cate65.	330
Danaeacorrerse salia por las mananas al parque por descastillarse un poco y otras por desencajarse66. El rey escribio al Acrisio que con su hija haga paces,	335
todas suelen ser joviales67; que su nieto estä tan lindo, y quitarä mil pesares	340
al verle todala cara de su bisabuelo Abante68, que en la lucha vence el mozo los mäs robustos jayanes69, y atleta sobre los carros	345
da gusto verle cursante; que nunca crea en agieros, porque siempre son falaces: i Qué tiene que ver lo adverso con que la lechuza grazne ?70. Menos cuidadoso71 Acrisio	350
olvida casos fatales72 y por ver la hija y nieto, huy6 de sus patrios lares73. Arriba ligero a uno	355
de los apulios lugares donde el rey llega,ysu esposa con un valiente74 equipaje. Un zagal iba Perseo75 envidia de mil zagales robusto Adonis argivo y galán greciano Marte76.	360

y aseguró sus lealtades7: primero que a su persona que harä mal a un rocinante78; que lo venera y respeta como a Rea el coribante7, como a Dionisio los indios80	370
ya Bromio las bacanales8; que siempre estarä a su lado en todas adversidades, y primero que a su abuelo matarä su propia hambre.	375
Para divertiral viejo dispuso el mozo un certamen, que circense le lamaron los aquivos naturales&2.	380
En el polvoroso hymnacio83 lleg6 Perseo a coronarse, ya del verde y blanco Alcides, ya de la frondosa Dafne84.
Bien que con pesadas alas,	385

390
ave el disco vuela fácil85, pero infausto a la cabeza del viejo Acrisio se abate. Posó el levantado disco sobre el casco venerable, y entre dos islas de hueso purpúreo desagua un cauce. Murió el viejo de la herida sin que el humor le restañe ni el aceite de María, ni aun el cativo de Mangle86. Con letras grandes pusieron «Aquí el rey Acrisio yace, porque a las tretas del Hado no halló quite87 el miserable».
395
400.
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Recibido: 29/7/2016
Aceptado: 15/11/2016.
La Dánae burle sca de Pe dro Silve stre . Edición ano tada.
Re sume n: Ofrecemos en el presente trabajo la edición de un poema basado en el mito de Dánae que fue compuesto en el siglo x viii por un autor que firmaba bajo el seudónimo de Pedro Silvestre. El mayor interés de esta composición radica en el hecho de ser una de las escasas muestras que encontramos en la literatura española de una fábula burlesca que desarrolla este mito clásico. Nuestro trabajo ofrece la transcripción modernizada –basada en el único manuscrito existente– de este texto hasta ahora inédito, además de una breve introducción y diversas notas lingüísticas y aclaratorias.
Palabras clave : mitología, Dánae y Perseo, fábula burlesca, manuscrito, Pedro Silvestre.
The burlesq ue Danae by Pedro Silves tre. An annotated edition.
Abstract: We offer in this paper an edition of a poem based on the myth of Danae which was composed in the eighteenth century by an author who signed under the pseudonym Pedro Silvestre. The greatest interest of this composition lies in the fact of being one of the few examples found in the Spanish literature of a burlesque fable that develops this classic myth. Our work offers the modernized transcription –based on the only existing manuscript– of this until now unpublished text, along with a brief introduction and diverse linguistic and explanatory notes.
Ke ywo rds: mythology, Danae and Perseus, burlesque fable, manuscript, Pedro Silvestre.
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Don Quijote: ¿andante caballero o maleante andariego?
Para una lectura «superficial» (y esencial) de El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha (1605) .
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EDAD DE ORO.
Revista de Filología Hispánica.
XXXV.
Edad de Oro. Revista de Filología Hispánica ISSN: 0212-0429.
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