Resenas
de la comunidad. Aunque deseariamos poseer alguna nota o documento escrito en vida de Jesus hemos de reconocer que no tenemos ninguno (p. 447).No sabemos ni la autoria ni la fecha exacta de Ia composicion de los evangelios.El documento base es el llamado $Q$ ，A este se dedican las pp. 448-455 en un admirable resumen.Pablo, como es natural, ocupa un lugar privilegiado en esta parte,lo mismo que el medio ambiente en que vivió y sus escritos.La epistola a los hebreos que no es ni carta,ni escrita por Pablo ni dirigida a los hebreos es uno de los apartados de la seccion. Despues de una vision general de las ideas y criterios que circularon en la primitiva iglesia,apuntando tambien al problema de la gnosis,se ve la necesidad de unificar la fey la practica,y como base principal el establecimiento del canon biblico.
Todo el volumen se ve gratamente entreverado con cuadros explicativos sobre personajes (Ciro el Grande,Baruk,Agripa I,Claudio), lugares (Jericó,Kuntillat 'Ajtud,Ai,Elefantina, Samaria,Alejandria, Cesarea),ideas (alianza,la vida familiar en Israel, diaspora,Ia musica y los instrumentos,sinagoga, gnosis).Es mas que un comentario,un companero,un punto de referencia de la Biblia para el medio ambiente en que se desarrolla.Merece la pena el leerlo, pero es un libro de consulta constante y debe tener un lugar preferente en nuestra biblioteca particular.Nos ha chocado la errata,advertida varias veces en la que aparece la p. 000,0oo-00o (pp.47, 271-280, 422-423,355),que atribuyo a motivos de la ültima composicion del libro.
Felipe Sen.
MAIER,J.,Die Qumran-Essener. Die Texte vom Toten Meer，3 vols. UniTaschenbucher l852,1863,1916.- Ernst Reinhardt Verlag,Mincher-Basel,1995- 1996.
Para comprender lo excelente de la obra que resefamos es preciso compararla con la primera edicion del autor de $\mathbf { 1 9 6 0 \ y }$ de la del Rollo del Templo de 1978.Aquella constaba solo de dos volumenes con un numero de paginas de 422 frente a los tres de la actual y mas de 1.5oo paginas.Hoy tenemos a nuestra disposicion casi la totalidad de los textos de Qumran ya editados.Los estudios y comentarios son innumerables. En la introduccion se adhiere el autor a la tesis de la datacion de los textos entre el s. II a. C.al II d. C.Dedica varias paginas al problema del calendario de Qumran. Explica losdetalles tecnicos seguidos en la traduccion. Sigue el orden numerico de la cuevas de la lQ a la llQy deja los textos de la 4Q para el segundo volumen de 741 pp. En la numeracion de los diferentes manuscritos o fragmentos en los numeros digitos afade un cero delante de los mismos, por ejemplo,/Qo1. Como dato lamativo el autor cita varias obras en espafol en la bibliografia general yen las particulares del cuerpo de la obra. Se abre la traduccion con el Documento de Damasco $( C D )$ ,conocido anteriormente al descubrimiento de Qumran.La traduccion de este texto al igual que la de los demas que ofrece Maier esta completamente puesta al dia y corregida respecto a la edicion anterior,indicando las lagunas,los textos biblicos y las diferentes variantes. Cada texto va precedido de una introduccion, indicacion de las ediciones, bibliografia, textos paralelos de Qumran y numero de la fotografia oficial.Los textos.
Resenas
que como el $C D$ no son de Qumran van sefalados con la sigla $_ { \theta Q }$ mas el documento correspondiente. A continuacion vienen los textos de la cueva 1 $( I Q )$ ,los Himnos,con la nueva numeracion y la correspondiente a la primitiva y textos paralelos de la $^ { 4 Q }$ ， la Regla de la Guerra (1QM) e indicacion de los fragmentos de la $^ { 4 Q } ,$ el Comentario deHabakuk (1QpHab) con una traduccion corregida,el Manual de Disciplina o Regla de la Comunidad o Serek ha-Yahad (1QS)y las 10 copias de $^ { 4 Q }$ ,tambien con una traduccion corregida.Siguen los textos desde 1Qo1-3Q14.Los Rollos de cobre (3Q15) los traduce por primera vez.Los fragmentos de la ${ \mathfrak { s Q } }$ a 11Q04 vienen a continuacion. Son textos fragmentarios, excepto 5Q1.5 que contiene 2 columnas bastante completas. Los Salmos apocrifos e himnos liturgicos (11Qo5-09),el Targum de Job (11QTgJob) y11QMelk no aparecian en la primera edicion.El Rollo del Templo (11QT) lo traduce corrigiendo la edicion de I978. Alfinal aparecen los fragmentos de las distintas copias del I/Q7.El volumen II es completamente nuevo y los textos van por orden riguroso de numero desde 4Qol a 4Q575.Ademas de la sigla numerica aparece,en los textos que lo tienen,la nomenclatura del nombre con que se conoce cada texto. Para facilitar la busqueda los documentos van ordenados por orden alfabetico riguroso tambien y las equivalencias de la signatura numerica (pp.1-12).El sistema de Ia presentacion de los textos es el mismo del primer volumen.Los fragmentos 4Qo1-157 son textos biblicos. Unicamente se indica la fotografia oficial,la bibliografiayla datacion.El resto del volumen se dedica a Ios manuscritos 4Q158-575.Los pocos textos de Ia $^ { 4 Q }$ de la primera edicion se vuelven a traducir.La traduccion de todos los textos, dentro de la literalidad,eselegante.Destacan4Q174-175,4Q320-330（ $\approx$ 4QMishmarot $=$ textos del calendario) y 4QMMT (4Q4394-399).Llama la atencion el cuidado exquisito en indicar lagunas,indicios de letras y las simples palabras.Es de notar que en todos los textos ademas de la traduccion van notas explicativas que ayudan a la comprension del texto.El volumen III es el mas personal en cuanto a la expresión de ideas sobre Qumran: generalidades del descubrimiento,el contenido y forma de los textos,el marco histórico, el calendario (pp. 52-56),y su influencia en el culto (pp.87-100),el ciclo del 7ydel 6,lasemana de afios yel afo sabatico,el hexa-,hepta-ydecajubileo, la relacion con la cronologia general. Los indices comprenden: uno de pasajes biblicos y apocrifos (pp.161-182),otro amplisimo de terminos e ideas (pp.183-370),de numeros y quebrados que aparecen en los textos (pp.371-177) y una abundantisima bibliografia escogida con las abreviaturas correspondientes (pp.378-477).Realmente esuna obra de consulta metodica,clara y manejable. Se aprecian algunas erratas, explicables y faciles de detectar, pero se debe a la cantidad de citas de los indices.Es admirable la nitidez de la impresion.Felicitamos al autor ya la editorial.
Felipe Sen.
NODET,E.,Essai sur les origines du Judaism,Les Editions du Cerf,Paris,1992,299 pp.
El autor plantea los problemas que conlieva la época del llamado Segundo Templo. No es un trabajo de sintesis.Solo ambiciono abrir un debate (p.7).Conocemos la historia de los grandes imperios en ese periodo, pero ia que se debe la oscuridad que domina