SIMPOSIO “DE BABILONIA A NICEA: METODOLOGÍA PARA EL ESTUDIO DE ORÍGENES DEL CRISTIANISMO Y PATROLOGÍA EN EL MARCO DE LA CONVERGENCIA EUROPEA”
Universidad Pontificia de Salamanca, 26 y 27 de mayo de 2005.
JORGE JUAN FERNÁNDEZ SANGRADOR Universidad Pontificia de Salamanca.
El Simposio “De Babilonia a Nicea: Metodología para el estudio de Orígenes del Cristianismo y Patrología en el marco de la convergencia europea” reunió en Salamanca a los Directores y Secretarios de Estudios de los 24 Institutos afiliados a la Universidad Pontificia de Salamanca en toda España con el fin de que los responsables en la institución salmantina de la adaptación a los planes académicos a los de la convergencia europea explicaran las incidencias prácticas que se prevén en un futuro próximo inmediato.
Varios países de Europa tienen, en sus planes universitarios, asignaturas en las que se imparten conocimientos de judaísmo perteneciente al período persa, helenista y romano (siglos VI a.C. – I d.C.), literatura cristiana antigua, orientalismo antiguo, filosofías del próximo o medio oriente y de la cuenca del Mediterráneo, historia de las ideas teológicas y del pensamiento oriental y occidental.
Especialmente, las Universidades públicas de Italia, Alemania y países escandinavos tienen estas materias en sus planes de estudios. Puesto que tendrán que enmarcarlas en los planes de convergencia europea, la Universidad Pontificia de Salamanca se propuso contribuir a esta empresa común con la elaboración de este simposio, primero de estas características en España.
Con este fin, los participantes en el Simposio intentaron elaborar, entre todos, un programa de la asignatura de “Orígenes del Cristianismo-Patrología” que se ajuste al que existe en otras universidades europeas y norteamericanas con el fin de que los temas básicos que se imparten en España sean convergentes en contenidos, programas y métodos docentes con aquéllos.
Importancia del contenido temático.
La materia de “Orígenes del Cristianismo-Patrología” es en la que se acomete sistemáticamente el estudio de:
– El judaísmo en el período persa, helenista y romano: etapas históricas, ideas teológicas, prácticas sociales y religiosas. La crítica histórica y literaria de los textos de la antigüedad judeocristiana: Biblia, documentos del mar Muerto, literatura extrabíblica de los siglos II a.C. al I d.C. La relación del judaísmo y el cristianismo con otros sistemas religiosos de oriente. Las aportaciones de la arqueología, epigrafía, numismática, entre otras ciencias auxiliares, para un mayor conocimiento del judaísmo y el cristianismo, así como de las relaciones existentes entre ambos. Historia del cristianismo: literatura, ideas, concilios, personajes.
Aunque este Simposio puso un límite en el año $3 2 5 { \mathrm { ~ d . C } } .$ , sin embargo el estudio de los temas podría prolongarse hasta el siglo VIII d.C.
Es probablemente una de las áreas de conocimiento más completas que existen en el sistema universitario.
DESTINATARIOS.
Los destinatarios del Simposio, además de los Directores y Secretarios de los 24 Institutos Teológicos y de Ciencias Religiosas afiliados a la Universidad Pontificia de Salamanca, eran también los alumnos del bienio de especialización en Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca interesados en el tema.
La participación de Directores, Secretarios y conferenciantes en foros como éste es uno de los compromisos adquiridos por los Institutos Teológicos y de Ciencias Religiosas al solicitar la afiliación a la Universidad Pontificia de Salamanca. Los Simposios de este género se hacen por imperativo institucional al menos una vez al año para tratar cuestiones de interés general para todos los centros académicos provinciales asociados.
Los Directores y los Secretarios que participaron en este Simposio pertenecen a las instituciones que se refieren seguidamente:
Castilla-León (4 Institutos):
– Instituto Teológico San Esteban de Salamanca – Instituto Teológico de Palencia Instituto Teológico de León Instituto de Ciencias Religiosas de León.
Aragón (2 Institutos):
– Instituto Teológico de Aragón Instituto de Ciencias Religiosas de Aragón.
Asturias (2 Institutos):
– Instituto Teológico de Oviedo – Instituto de Ciencias Religiosas de Oviedo Cantabria (1 Instituto) – Instituto Teológico de Santander.
Extremadura (4 Institutos):
Instituto Teológico de Coria-Cáceres Instituto Teológico de Plasencia Instituto Teológico de Badajoz Instituto de Ciencias Religiosas de Extremadura.
Galicia (5 Institutos):
Instituto Teológico de Orense
Instituto Teológico de Lugo
Instituto Teológico de Vigo
Instituto Teológico de Santiago de Compostela
Instituto de Ciencias Religiosas de Compostela.
Madrid (3 Institutos):
Instituto Teológico de San Lorenzo del Escorial Instituto Teológico de Vida Religiosa de Madrid Instituto de Ciencias Religiosas y Catequéticas de Madrid.
Murcia (2 Institutos):
– Instituto Teológico de Murcias – Instituto de Ciencias Religiosas de Murcia Navarra (1 Instituto) – Instituto Teológico de Pamplona.
RELACIÓN DE COMUNICACIONES Y DE COMUNICANTES.
Un profesor de cada Instituto Teológico o de Ciencias Religiosas fue el encargado de presentar los contenidos y la metodología de cada tema propuesto:
1) De Babilonia a Nicea: Metodología para el estudio de Orígenes del Cristianismo y Patrología en el margo de la convergencia europea. Jorge Juan Fernández Sangrador, director del Simposio (Universidad Pontificia de Salamanca)
2) El plan de convergencia europea y su incidencia en las instituciones académicas privadas Luis Miguel Pedrero Esteban (Universidad Pontificia de Salamanca)
3) Aplicación de los criterios de convergencia europea en los Institutos afiliados a la Universidad Pontificia de Salamanca Juan Jesús Luna Cortés (Universidad Pontificia de Salamanca)
4) El oriente antiguo: Las raíces más profundas del cristianismo Jesús García Recio (Instituto de Ciencias Religiosas de León. Es también Profesor del Pontificio Instituto Bíblico de Roma y Director de la Fundación Johannes Jacobus Adrianus van Dijk para los Estudios Bíblicos y Orientales – Universidad de León)
5) Rasgos cananeos del Dios bíblico Ángel Aparicio Rodríguez (Instituto Teológico de Vida Religiosa de Madrid)
6) El judaísmo en el período persa José Manuel Sánchez Caro (Instituto de Ciencias Religiosas de Ávila. Rector de la Universidad Católica de Ávila y Catedrático de la Universidad Pontificia de Salamanca)
7) El judaísmo en el período helenista José Uxío Nerga Menduiriña (Instituto Teológico de Vigo)
8) La versión griega de LXX Francisco Gordón Gordón (Instituto Teológico de Badajoz)
9) Qumrán José Antonio Bande García (Instituto Teológico de Oviedo)
10) La apocalíptica Jesús Asurmendi Ruiz (Instituto Teológico de Pamplona y Profesor Ordinario del Instituto Teológico de París)
11) Filón de Alejandría y el alegorismo cristiano José Fernández Lago (Instituto Teológico de Santiago de Compostela)
12) Flavio Josefo, historiógrafo judío y su importancia en la historiografía cristiana Florentino Díez Fernández (Instituto Teológico del Escorial)
13) Cómo ayuda el rabinismo a entender el cristianismo naciente Miguel Pérez Fernández (Instituto Teológico de Murcia y Catedrático de la Universidad de Granada)
14) Cristologías neotestamentarias Luis Ángel Montes (Instituto Teológico de Palencia)
15) Esperanza escatológica y ética cristiana Juan José Caldevilla Portilla (Instituto Teológico de Santander)
16) Etapas en el proceso de autocomprensión del cristianismo primitivo Gregorio Celada Luengo (Instituto Teológico San Esteban de Salamanca)
17) Misión y expansión del cristianismo Luciano Armas Vázquez (Instituto Teológico de Lugo)
18) Gnosticismo y literatura cristiana apócrifa Francisco José Prieto Fernández (Instituto Teológico de Orense)
19) Literatura cristiana martirial Rafael Prieto Ramiro (Instituto Teológico de Plasencia)
20) Corrientes filosóficas prenicenas Manuel Lázaro Pulido (Instituto Teológico de Coria-Cáceres)
21) Teologías convergentes en el Concilio de Nicea Javier Pérez Mas (Instituto Teológico de Aragón)
Las comunicaciones en el Simposio, que fueron de gran interés, serán publicadas próximamente por la Universidad Pontificia de Salamanca.