El abastecimiento de agua en Almeria a fines de la Edad Media
1．INTRODUCCION.
En el Archivo Municipal de Almeria hay un legajo,el numero 906, en el que se recogen los primeros documentos_ del nuevo concejo cristiano establecido a raiz de la conquista castellana en 1489. Estos documentos tratan sobre diversos asuntos relacionados con la vida de la ciudad. Dentro de su gran variedad hay un pequeno grupo que se ocupa de un mismo contenido: el abastecimiento de agua. Con los datos que nos proporcionan estos documentos podemos conocer parte de la infraestructura almeriense y algunos problemas derivados de la misma.
Es posible que en la catedral de Almeria,cuyo cabildo es parte interesada en esta cuestión, como después veremos，se encuentre alguna documentación referente a este asunto,pero,por diversos motivos,Ia consulta de estos fondos no es demasiado facil. No obstante, esta documentación,en el caso de existir, no haria más que completar lo que aqui se analiza,porque Ia documentación del Archivo Municipal,en lineas generales,es suficiente para poder conocer la situacion del abastecimiento hidraulico de Almeria.
Por otra parte,el estudio de esta materia, totalmente infraestructural，me parece importante，puesto que en la historia urbana de Andalucia no hay demasiadas referencias a la misma1.
El abastecimiento de agua a un lugar puede hacerse siguiendo diversos sistemas.Se puede traer agua de fuera del lugar mediante conducciones apropiadas,pueden utilizarse los manantiales existentes, abastecerse del agua que proporcione un cauce proximo o, en ultimo extremo,almacenar el agua de Iluvia en algun depósito construido al efecto.
De todos estos sistemas hay algunos que,en el caso de Almeria, deben de ser rapidamente rechazados. No hay proximo a la ciudad ningun cauce de agua que pueda tener Ia consideración de rio: el Andarax no es mas que la tipica rambla mediterranea. Tampoco hay noticias de algun manantial lo suficientemente rico como para poder llevarse su agua hasta Almeria,con los problemas de evaporación que suponia un largo camino,en conducciones al aire libre,en un lugar donde los dias de sol al afo son la mayoria. Los manantiales mas ricos existentes en Ias tierras proximas son los que hay en Sierra Alhamilla y en Alhama,ambas fuentes termales,a las que, segun Edrisi ²,acudian los almerienses a tomar bafios medicinales. Tenemos conocimiento,también por un musulman, Himyari, de que en la vega de Almeria habia pequerios manantiales que servian, junto con el rio,para el riego de las huertas ³.Lógicamente,aunque sobre este tema no hay noticias,en la ciudad necesariamente debia haber también algunos manantiales,pero no los suficientes como para atender a todas Ias necesidades hidraulicas de una ciudad que,en algunos momentos de Ia época musulmana, llegó a tener una poblacion importante. Todas estas consideraciones nos llevan a pensar en la posibilidad de que en Almeria Ia mayor parte del agua que se consumia era de lluvia que se almacenaba en aljibes. Por otra parte, la tradición en toda la zona mediterranea, donde la humedad es muy escasa, ha obligado,en todas las épocas，al aprovechamiento de la ultima gota de agua. Por todo esto,nos atrevemos a afirmar,como ya haciamos en otro lugar\*，que las casas de Almeria tenian todas su “terrao》 (azotea） preparado con las conducciones pertinentes para almacenar en un aljibe, que se encontraba en el sótano de la casa, donde el frio es mayor y habia menos posibilidades de evaporaci6n, el agua de lluvia. Todavia quedan en Almeria,y en otros muchos lugares del Mediterráneo,casas construidas de esta manera.Ademäs de estos aljibes particulares,que cada familia tenia para su uso, sabemos que en Almeria existen a fines de la Edad Media,unos aljibes para abastecer de agua a toda la ciudad.
Las condiciones climatológicas de Almeria no son,como es obvio, las mas idoneas_para proporcionar una gran riqueza hidraulica. No obstante,es posible que estas condiciones no fueran totalmente equiparables a las actuales.Sabemos que habia bastantes frutales en la vega',y tambien sabemos que los árboles formaban una cupula natural,segun nos cuenta Munzer posiblemente con una visión demasiado optimista. Todo esto nos hace suponer que la riqueza forestal, en el campo próximo a la ciudad de Almeria,era superior a la actual,por lo cual la pluviosidad,es facil suponer,seria tambien mayor.
2．EL ABASTECIMIENTO HIDRAULICO.
Hemos visto que por exclusión de los otros sistemas el abastecimiento de agua de Almeria,a fines del medievo,se hace fundamentalmente almacenando el agua de luvia en aljibes.Estos aljibes han sido construidos en la época musulmana y pasan a poder de los cristianos_y continuan siendo aprovechados por los nuevos pobladores.La documentación sobre los aljibes es varia,como después veremos,y， tras la conquista， se convierten en un bien de aprovechamiento publico cuya administraci6n enfrenta al concejo con el cabildo de la catedral. El lugar de emplazamiento de los aljibes no es dificil de localizar,porque en la actualidad quedan restos de ellos en la ciudad .
La capacidad de estos aljibes es la suficiente para el abastecimiento de la poblacion de Almeria，que entonces no superaba los 4.000 habitantes.
En estos_aljibes se recoge la mayor cantidad posible de agua, conduciendola a traves de unas acequias a algunas fuentes que se encontraban alejadas y abastecian a barrios de la ciudad lejanos al emplazamiento de los aljibes. Tenemos conocimiento de la existencia de una alcubilla (arca de agua), que recibia el agua desde los aljibes. Estaba enfrente de la carcel. Desde ella se distribuia el agua; un tercio de la misma se destina a una fuente que habia en la catedral. El resto del agua se debe de respetar escrupulosamente, porque se necesita la cantidad suficiente para que llegue hasta el arrabal de Almedina,donde hay otra fuente9. Se conoce la existencia de una noria,que se arrendaba anualmente junto con la carcel por 12.000 maravedies . La union de la carcel y la noria para la subasta no tiene facil explicaci6n，salvo que fuera debido a su proximidad.Sabemos que frente a la carcel esta el alcubilla,que debe tener el agua suficiente para que suba hasta la fuente del Almedina.Posiblemente esta noria se utilizaba para subir el agua hasta esta fuente. Junto a Ia noria habia un pilar,y otro junto a la fuente del Almedina,frente a la casa de don Diego López de Haro ″. Se especifica que este pilar es sólo para beber agua “las bestias y los hombres, O para regar, pero no se puede en absoluto lavar paiios,esto se debe de hacer en la “pililla》 del pilar que esta próximo a la noria. El documento que se ha conservado sobre el arriendo de esta noria es del afo 1508,como antes citaba,y en él se afirma que Ia noria esta en buen estado y funciona perfectamente. El arrendador debe tener buen cuidado en conservar,tanto la noria como las conducciones y pilares,en perfecto estado y sin roturas para evitar la pérdida de una gota de agua. Si se produce alguna rotura,el arrendador se responsabiliza de su arreglo para entregar todo en el mismo estado que se encontraba cuando lo recibió.
En algunas casas existiria un cafo de agua que se conducia por una acequia secundaria. Estas casas no eran muy numerosas,y se especifica terminantemente que el concejo no autorice que otras casas tengan agua . Es obvio que las casas que gozaban del privilegio de un cano de agua son las que pertenecen a las personas de mayor consideración de la sociedad almeriense.
A lo largo de toda la documentacion que hemos manejado y que citamos a lo largo del trabajo se constata una gran preocupaci6n por que estén limpias todas las conducciones de agua,aljibes,acequias,alcubilla,etc., para que pueda beberse agua en la ciudad. Esta constante preocupación nos hace pensar que,desgraciadamente,la situacion normal era la contraria.En un lugar se afirma que se bebe el agua en malas condiciones la mayor parte del afo y debe evitarse a toda costa. Continuamente se insiste en que todas las acequias y lugares donde se almacena el agua esten bien “aderezados y reparados》y que se conserven en este estado. Esta preocupacion responde no sólo a motivos higiénicos,sino tambien para evitar la perdida de agua.Asimismo se insiste en que los responsables se cuiden de que el agua esté bien limpia.
3．CONFLICTOS POR LA ADMINISTRACION DEL AGUA.
Cuando se produce la conquista de la ciudad, los aljibes y las acequias se asignan al concejo,que en el afo 1499 14 ostenta su administracion y se encarga de ellos.El mantenimiento de los aljibes supone unos gastos importantes y se dedican unas heredades 15 para que,con las rentas que devengan, se atienda a los gastos que se producen para conservar los aljibes,acequias,etc.,en buena situación para que puedan cumplir satisfactoriamente su función. El cabildo catedralicio no esta conforme con esta apropiacion y considera que debe ser él quien se ocupe de los aljibes y disfrute de las rentas de las heredades para su cuidado. Como el cabildo no tiene fuerza para presionar al concejo y le entregue lo demandado,amenaza con excomulgar a todos los miembros del concejo, lo cual origina grandes protestas por parte de los regidores16.
La demanda del cabildo ante la corona tiene éxito,sin duda,puesto que al afo siguiente es el concejo quien recrimina al cabildo,que gozaba de la administracion de los aljibes,que éstos estan muy sucios. El escribano del concejo,Cristóbal de Biedma, levanta acta de que ha metido una cana en los aljibes y hay tres palmos de cieno. Ademas，las puertas estan abiertas y sin cerradura,con lo cual tiene acceso a ellos cualquiera y，por ultimo,está todo roto,sucio y lleno de hierbas 17.
Esta protesta del concejo no hace variar la situacion, puesto que dos afios después,15o2, los Reyes Católicos deben de intervenir ante las protestas y recriminaciones del concejo al cabildo,recordandole que reciben 14.oo0 maravedies de renta para tener en buena situacion los aljibes y que,por el contrario,estan en malas condiciones y no cumplen Ia obligación de mantenerlos limpios,sufriendo las consecuencias los vecinos de Almeria que beben el agua sucia ‘,de lo que se deduce un peligro grave.
Al fin,al afio siguiente,1503,se llega a un acuerdo definitivo y, parece, que satisfactorio para todos. El concejo se encarga de que los aljibes,acequias,fuentes,acefias y cafios estén en buena situaci6n,limpios y sin roturas,y de percibir las rentas de Ias heredades para poder atender a los gastos que se suscitan para tener todo en buen estado de conservacion y lograr asi su mejor aprovechamiento y rendimiento 9. La catedral solo se responsabiliza de la limpieza y reparo de una fuente y su cano que se le ha asignado.
4.ORDENANZAS DEL AGUA.
En un documento del siglo xvI,afo 1578,se afirma que los regidores son los “fieles executores”de las ordenanzas del agua y de los repartimientos de la misma. Esto nos indica que el concejo tiene laadministracion y cuidado del abastecimiento del agua de riego como una de sus funciones. También este documento nos senala que habia unas ordenanzas sobre el agua,tema sobre el que trataremos a continuaci6n,y que existian repartimientos de agua “como estaba establecido de antiguo>.Esta afirmaci6n quiere decir que la escasez de agua para regar motiva que haya unos turnos muy rigidos para que todos los campesinos tengan ocasion de regar. Esta practica se mantiene en la actualidad y es comun en el Levante hispano.Estos “fieles executores》 se turnan cada dos meses, lo cual es muy poco recomendable y se solicita que deben de estar por lo menos todo un ano ejerciendo la función para poder realizar una labor que,en dos meses,no se puede realizar 20.
El documento en que se encuentran Ias ordenanzas está en unas condiciones de conservación deficientes que dificultan la lectura,sobre todo el folio que contiene las ordenanzas propiamente dichas. Ademas de éstas se incluyen disposiciones sobre cómo desempenar el cargo de limpiador de acequias y de guiador del agua 21.
Estas ordenanzas hacen referencia a cómo se debian regar las huertas de la vega con el agua del rio o de los manantiales próximos.Los problemas que se plantean para llevar el agua por la vega son de dos tipos: mantener las acequias limpias y saber llevar el agua por las mismas para que llegue al lugar que corresponde regar. Los labradores no tienen siempre derecho a regar. Como el agua es escasa se divide su aprovechamiento en tandas que se asignan a las fincas y no hay derecho a regar nada mäs que cuando corresponde el turno. Llevar el agua por las acequias,brazales (sangria que se saca de una acequia）e hijuelas (canales pequefios que conducen el agua desde una acequia al campo que se ha de regar)，sorteando campos a los que no corresponde el riego hasta aquellos a los que ha llegado su vez de riego, es tarea dificil y se necesita poseer un conocimiento especial, por ello se elige a personas preparadas para desempefiar esta funcion.
Los que se presentan como guiadores de agua son: Juan de las Huertas,Oliver,Pero Gallego,su hermano,Pero Hernandez y Juan de Villena, todos ellos son labradores y,exceptuando a Pero Gallego, el origen de éstos es levantino .Los vecinos de Almeria designan a Juan de las Huertas，que debe conocer perfectamente su oficio, incluso su nombre hace referencia a ello. Por este trabajo no se percibe salario,pero se compensa cediendo al guiador las penas pecuniarias de aquellos que no han cumplido su turno de riego o han ensuciado las acequias o brazales，que son los motivos de castigo más frecuentes. Hay cuatro acequias mayores, que son: la de Alhadra,la del Molino de la Torre,ladel Tejar y la que va por las tierras de Alvaro de Solis y Cristobal de Biedma.De ellas salen brazales e hijuelas que distribuyen el agua por las distintas heredades de la vega.
El que se encarga de la limpieza percibe una cantidad del concejo, tambien los labradores deben' de contribuir con una cantidad proporcional a la tierra que poseen. En 1495 Juan Gil pide dos maravedies por cada tahulla que se encuentre en su zona de limpieza. El dia 1 de septiembre de 1497 Bartolomé de Benavente ofrece buscar una persona que se encargue de limpiar toda la canalización por tres blancas cada tahulla.Hay obligación de hacer publicas estas ofertas y darles difusión,puesto_que en el plazo de una semana se pueden hacer nuevas pujas mas bajas.
A los pocos dias,el 12 del mismo mes,el contador Juan de Quevedo decide quedarse con la limpieza de las acequias sin cobrar nada, y Juan de las Huertas se responsabiliza de guiar el agua.
Unos aios después,en 15o8,encontramos nuevos datos sobre las conducciones de agua.EI 8 de diciembre,Fernando de Chinchilla se ofrece para hacer las boqueras (puertas que se hacen en las conducciones artificiales en el punto que toman el agua del rio) de las cuatro grandes acequias del rio. El costo es de 4.0oo maravedies por afo,a los que deben de contribuir todos los labradores mediante un justo repartimiento de los mismos;tardara cuatro afos en llevar este trabajo a cabo. Ademas se compromete a ejercer una estrecha vigilancia para evitar que en caso de lluvia,si hubiera alguna boquera rota, llegue el agua a los cortijos a los que no corresponde regary se desaproveche esta agua. Fernando de Chinchilla tambien se obliga a que en caso de que se lleve el rio las boqueras si hay una fuerte y subita subida,cosa que aqui es frecuente,debe proceder rápidamente a su reparo, teniendo veinte dias de plazo para ello.
Mediante las boqueras se puede regar por turno toda la vega pró xima a Almeria,atravesada por el rio Andarax.Como las necesidades son muchas y la cantidad de agua que se necesita grande,se debe de proceder a un justo y equitativo reparto de la escasa agua entre todos los regantes.Por otra parte, las conducciones de agua son de barro o de tierra y las filtraciones, por tanto, son muy abundantes, provocando una perdida de agua considerable en la conduccion,por lo que se hacia totalmente imprescindible tener especial cuidado de que no se deteriorasen.
Los turnos de riego deben ser estrictamente cumplidos y se guarda una gran rigidez en el cumplimiento de ellos,porque la escasez de agua es grave problema que afecta a toda la vega.El Andarax es la tipica rambla mediterranea, que en verano esta seca y en invierno llva un pequeno caudal que s6lo ocupa parte del cauce. No obstante, proximo a su lecho se encuentra agua si se construyen pozos o cimbras (floracion de agua a ras de tierra). Esta falta de caudal de agua da lugar a que los cultivos se hagan en pleno rio para utilizar la mayor humedad de las tierras del lecho. Esta situacion provoca que, cuando se produce una tormenta y llueve torrencialmente,generalmente en el otorio,el caudal del rio sube de forma inesperada y violenta,provocando la inundaci6n de las tierras próximas y destrozando los cultivos, boqueras，acequias,etc. Tras le inundaci6n y posterior limpieza de Ios materiales arrastrados,el dep6sito de los limos debidos a la riada enriquece las tierras,que pronto se ponen nuevamente en cultivo con el riesgo de otra posible inundaci6n. Afortunadamente éstas solo se producen de tiempo en tiempo y la fuente alimenticia del rio son las nieves próximas de Sierra Nevada.
5．CONCLUSIONES.
El trabajo es fundamentalmente expositivo,por Io que no pueden extraerse conclusiones espectaculares.No obstante,me parece que el tema es importante y， sobre todo,nuevo, puesto que en pocos casos, solamente con documentacion, sin utilizar la arqueologia,se han podido reconstruir los sistemas de abastecimiento hidraulico de una ciudad. En ultimo extremo,el trabajo presente es otro dato mas para profundizar en la historia urbana andaluza.
Existe una preocupacion constante porque la ciudad esté perfectamente abastecida de agua en buenas condiciones,gracias al sistema heredado de los musulmanes. La preocupacion por la salubridad no es sólo confort,sino,fundamentalmente, higiene.
El aprovechamiento del sistema hidraulico de los musulmanes es otro ejemplo mas de las ventajas que supone la capitulaci6n y posterior repartimiento de los bienes que no han sufrido un grave destrozo，por lo que pueden seguir ofreciendo su rendimiento a pesar de la expulsion de los musulmanes por los cristianos.
Con referencia a la vega de Almeria es posible que hubiera mas agua en el siglo xv-xvI que ahora,por los motivos que antes aduje. Aqui se practica el tipico sistema de turnos de riego,puesto que el caudal de agua no es el suficiente como para poder regar sin un reparto ordenado.La preocupaci6n porque este sistema funcione con éxito es debido a que el abastecimiento de la ciudad depende de los productos de huerta cultivados en su vega. Con respecto a este asunto el concejo dicta en los iltimos afios del siglo xv unas ordenanzas, publicadas en el apéndice,que tienen novedad por la materia sobre la que tratan.
El sistema de riego no es minuciosamente explicado,porque es 《el que funciona de antiguo》 y debe ser conocido pronto por los nuevos pobladores cristianos,que en muchos casos provienen de tierras levantinas,Mallorca, Murcia ，,etc.,con sistemas de riego semejantes,heredados de los anteriores pobladores musulmanes que son los que,en un principio,los han implantado en todas estas tierras. Tambien debemos de recordar que en la vega de Almeria queda poblacion mudejar 24.
Cristina SEGURA GRAINO (Universidad de Madrid)
APENDICE
1. Ordenanzas del agua.
AMA,leg.906,num.42.
Muy virtuosos sehores:
El contador dize, que por servir a la cibdad y hazer buena obra a los vezinos della y los quitar de costa y trabajo y debates y quistiones y porque el agua ande por orden, por su tanda,que tan bien riegue el chico commo el grande,e ninguno se quexe; quel quiere a su costa hazer alinpiar todos los bragales desde el molino de la torre hasta la cibdad este afio. Porque dende en adelante vaya por horden la dicha agua.E que sea el guiador del aguan Juan de las Huertas o Olivero Pero Gallego o su hermano o Pero Hernandez, suegro de Alonso Perez, o Juan de Villena ,que son honbres que lo saben muy bien hazer，porque en sus tierras an thenido cargo de guiar el agua y， para saber quai destos lo sabra mejor hazer, es bien que vuestras mercedes manden llamar a algunos vezinos labradores, para se informar dellos,qual destos lo sabr& mejor hazer, ea_qual se lo rueguen y manden que lo haga.E le mandan dar buena parte de las penas,pues otro salario no se le a de dar,que las penas de los dichos bracales,yo ge las do porque de mejor gana lo faga. (f.Iv en blanco)
(f.2) Nobles e muy virtuosos sefiores: El Concejo, justicia e regidores.
Primeramente quel acequiero a de dar a cada uno el agua por su tanda, como es uso e costunbre en otras tierras que ay huerta o regadio,en que ay azequieroso como esta ordenado por la tanda(-） de Sevilla que tanda a de aver dentro en la cibdad quando alli llegare,commo con los moros se haze.
Asi mismo quel dicho acequiero a de dar a cada uno el agua como le viniere por su tanda.
Asf mismo el dicho agequiero se obliga que si por ventura aquel a quien viniere la tanda del agua para regar,non lo sabeo no estuviere en Ia cibdad, quel dicho acequiero ge lo faga saber en su casa o a su muger. E si no lo hiziere que pague el pena.
Asi mismo con condicion que ninguno sea osado de quitar el agua del braCo sin licencia del agequiero，so pena de la pena que vuestras mercedes determinaren de dar.Las dos partes para la cibdad e la otra parte para el regidor que regire e exsecutare la pena.
Asf mismo que qualquier persona que tomare el agua sin su licengia que pague la pena que vuestras mercedes mandaren o aquella sea repartidamente en dos partes; la una para el acequiero e Ia otra parte quien vuestras mercedes mandaren.La pena questa ordenada que sea partida como dize la Ordenanca.
Asi mismo el dicho acequiero se obliga que si se fallare que el da agua ninguna a ninguno sin venirle su tanda,que pague la pena que vuestras mercedes mandaren. Pena de mill maravedis para cada vez, dos partes para él e una para el regidor que regire e andoviere sobre ellos.
Asi mismo que qualquiera que dexare Ia parada & mal fecha después de aver recebido el agua e regado que pague la pena que vuestras mercedes mandaren,pena de la ordenanca de la cibdad (-） la meatad el acequiero e la otra $\{ - \} - \mathtt { - } )$.
Asi mismo que qualquiera que no toviere fechos los cavallones Z en sus tierras que no le den el agua.
Juan de los Huertos,agequiero con Ias condiciones dichas.
$\left( \mathcal { H } , \ 2 \nu \right)$ Las condiciones que pide el que ha de aver cargo de limpiar Ias acequias son las siguientes:
Lo primero quel que ha de aver cargo dellas ha de limpiar todos Ios bracales pringipales e hijuelas de dichas acequias $( - \ - \ - ) \ e$ grandes fuera las dos acequias mayores y asi misino el acequia que viene a la cibdad dos vezes en el afo,a tres maravedis por tahulla.De ser del rio aca.
Asi mismo que qualquiera persona que toviere qualquier bestia o bueys atados 28 en los dichos bracales, que pague de pena lo que vuestras mercedes mandaren e sea para el que tenia cargo de limpiar los dichos bracales, la pena que esta en las ordenancas del canpo en la parte que tiene a su cargo.
Asf mismo que quien al dicho que tovere a su cargo de limpiar las dichas acequias e tragere al sefior alcalde desta cibdad el memorial de los vecinos cuyas fueren las tierras que asi que en Almeria puede (- -） nuestra licencia dellas que le mande pagar lo que le viniere del dicho $( -- )$ dellos segund lo que cada uno tuviere de tahullas,sino que luego Io dexara e no entienden mas dellos.
Asf mismo que las ordenes de Sus Altezas que los paguen el que toviere cargo dellas.
Con las condiciones susodichas la_ sibdad recibi6 en el dicho cargo a Juan Gil29，vecino desta gibdad,el qual dixo que de cada tahulla no llevara mas de dos maravedis e la sibdad dixo que le recebia su postura quedando abierta la baxa fasta el domingo primero que viene. Fecho a XXIX de agosto de XCV, juraron amos Juan de los Huertos e Juan Gil,vecinos e prometieron de administrar bien el cargo susodicho si en ellos quedare.E Ia sibdad mandó que las dichas condiciones se pregonasen para que lo supiese el pueblo e viniese alguno a fazer baxa si quisiese.
(f.3)En primero dia_de setienbre,afo de XCvII anos,antel sefor alcalde parescio Bartolomé de Benavente 0，vecino desta ibdad,e dixo quel daria persona suficiente que administrase la agua e limpiase las hijuelas e bracales, con las dichas condiciones a pagar de tres blancas la tahulla.E que lo faria éle Pero Martinez de Benavente,su hijo,que la tal persona lo haria bien e lealmente,guardando las dichas condiciones.E que si las quebrantase e contra ellas fuese,que ellos lo pagarian por sus_personas e bienes, que para ello obligaron e que darian mas fiancas si la cibdad mas quisiese. Testigos:Pero de Morales eGaspar, boticario,e Juan Girones $e ^ { 3 1 }$ otros vecinos de la cibdad.
El dicho sefior alcalde dixo: que pues esto es bien publico e cosa de mucho provecho como a la sibdad e veginos della,que recebia la dicha postura e baxa, especialmente dando como se dan fiadores que basten para elio.E que para que ha jurado de mirar el bien publico que lo recibia en persona e en nombre del Rey e de la Reina Nuestros Senores.
Juan de Quevedo 32, contador,uno de los regidores desta sibdad dixo: que él,en nombre de la cibdad,dezia que queria saber quien era la persona que avia de tener cargo de la dicha agua e acequias,para saber si era suficiente para ello.
En este dfa sobre lo suso dicho se juntaron a cabildo el dicho seior alcalde e alguno de los regidores: Ochoa de Cariaga e Diego Fernandez de Molina e Toribio Ferrandez 33e reabrieron la baxa suso contenida,quel dicho Bartolome de Benavente hizo, pues parece que es bien e merced de la cibdad,el qual ellos son obligados mas a mirar quel particular.Y si alguno dize que no deve aver acequiero sino un afio,que fasta agora no ay tal ley ni la han visto.E puesto que la oviese agora, toviera carta a darse esta ordenanca, como por forma de arrendamiento.Y si mal hiziere Ia persona que Benavente dize y aparece que da fiadores que pagaran todo lo que mal hiziere en este caso. E que se pregone fasta el domingo primero,que si otro diexe baxa que ge la recibiran al queste cargo de agua e acequias toviere.
Ant6n de Monterrosso,Ochoa de Cariaga (Diego Fernandez de Molina, Montero）34.
(f.3v)Luego en este dia se tornaronl a pregonar Ias dichas acequias e limpiar de bracales e hijuelas primeramente por las calles e logares publicos desta ibdad,faziendo saber al pueblo como en tres blancas por tahullasealinpian,con el cargo del reparto del agua.E quien quisiere hazer baxa, que fasta el domingo primero que vendra (parecio) antel senor alcalde e antel escribano del concejo eque se le recebira.Testigos:Gil de Requena,sastre,e Garcicasco, barvero, eMartin de Burgos 35,tondidor,e otros vezinos e moradores de la dicha cibdad.
Despues de todo lo suso dicho,en 11 dias de setiembre afo de XCvII aios, estando juntos a cabildo en la Iglesia Mayor della,el senor corregidor e de losregidores,Ochoa de Cariaga e Diego Ferrández de Molinae Toribio Ferrández,Montero,e Juan de Quebedo 3,contador,e estando platicando sobre las cosas de la dicha agua,el dicho contador dixo: que por servir a la gibdad e hazer bien a los vezinos della e quitar los debates e porquel agua de aqui adelante ande en orden,se obligaba e oblig6,e_prometia e prometio deste ano, hazer limpiar dos vezes en este afio los bragales todos del canpo del rio aca e las hijuelas de los vecinos e de_los adarves.Lo qual la cibdad le gradecio mucho e quedó con el dicho cargo. Entiendese el ano fasta doze meses primeros.
Luego en este dia, Juan de los Huertos,vecino desta gibdad, tom6 cargo de repartir el agua del campo por sus tandas,un afio complido desde oy, por la forma e con las condiciones que la gibdad tiene e con las condiciones de suso contenidas e obligose por $( - \cdot - )$ de lo fazer bien e lealmentee juró en forma devida de derecho de bien e leal e fielmente usar del dicho cargo e no dar el agua sino a quien le viniere e si lo fiziere quede perjuro e incurra en las penas de las ordenancas e que por su trabajo se le den e aya la meatad de las penas, en que incurrieren qualesquier personas que lo quiten el agua de las acequias del canpo e la cibdad.Le dio el dicho cargo e le dio poder complido para lo usar e mandose que sea creido por su dicho, pues ha jurado en las penas en que incurrieron e que para ello no aya menester otros escritos e que las tandas se entiende que entre en la cibdad quando le viniere.
Diego Fernandez de Molina,Ochoa de Cariaga 7. (f.4)
En VI de diciembre de (mil) DVIII.
Estando juntos a cabiido en las casas del consistorio de ia dicha cibdad los sefiores;el bachiller Cristoval de Quesada,teniente de corregidor en la dicha cibdad,e Luis de Guzman e Rodrigo de Madrid e Diego Despinosa,regidores de Ia dicha cibdad,e Micer Luis 38,jurado de la dicha cibdad,se hizo e ordeno lo siguiente:
Este dicho dia fue llamado a cabildo Ferrando de Chinchilla 3,vecino desta cibdad, con el qual la cibdad se congertó en esta manera,quel dicho Ferrando de Chinchilla tom6 a su cargo de hazer las boqueras del rio que vienen al campo que son la de Alhadra,que viene a dar a las huertas de la cibdad,e la del molino de la torre,e Ia del tejar,e la otra en las tierras de Alvaro de Solis e Crist6bal de Biedma,por precio de quatro mil maravedis cada afio, por tiempo de quatro anos pagados por principio de cada afo，que corren desde el primero dia de dizienbre presente. Los quales dichos quatro mill maravedis le han de dar cogidos e se ha de hazer repartimiento entre los (heredamientos de Ios vezinos)de la gibdad e su tierra que tienen heredades en el campo.Es condicion quel dicho Ferrando de Chinchilla ha de tener las dichas boqueras bien fechas,con todo Io que fuere menester por manera quel agua no se pueda ir el rio abaxo,a vista de maestros.Yten es condicion que quando viniere el rio sea obligado el dicho Ferrando de Chinchilla salir con gente,para que si el rio rompiere alguna boquera，se halle él alli para remedialla,por manera quel agua no se pierda.E si por defecto desto el agua se pasare,que entre en el canpo,que aya de pena el dicho Chinchilla un ducado para el reparo de acequias e boqueras,donde la gibdad viere que conviene e quisiere gastallos. Item es condigion que si por caso el rio se llevase en todo o en parte las dichas boqueras,quel dicho Chinchilla sea obligado de las tornara fazer bien fechas dentro de veinte dias primeros siguientes. So pena，que la ibdad a su costa Ias haga,e mas que pague dozientos maravedis de pena para lo que dicho es. Item que en fin de los dichos quatro afios $( f , \pmb { \mathscr { A } } \nu )$ las ha de dexar bien fechas. Para lo qual la cibdad se oblig6 a pagarle los dicho quatro mill maravedis, como dicho es,e para ello oblig6 los bienes della.E el dicho Chinchilla se obligó a guardar e conplir todo lo susodicho que de suso se contiene so pena a qualquiera de las dichas partes que se quitare del contrato susodicho o de quialquier parte dello de cinco mill maravedis，para Ia parte obidiente.E la dicha pena pagada o no que firme sea lo contenido en esta carta,para lo qual dieron poder a las justicias que les compela e apremie a ello.E renusciaron todas e qualesquier leyes que en su favor.E contra esto sea e obligaron la sibdad los bienes della e el dicho Chinchilla,su persona e bienes.Testigos: Martin Alonso,cirugano,e Garcia de Pedrosa e Juan de Villareal,pregonero,e Ios dichos senores Io firmaron de sus nombres e el dicho Chinchilla asi mismo fue testigo.Asf mismo Gaspar, boticario.El bachiller Quesada,Luis de Guzman, Rodrigo de Madrid, Diego Despinosa.Ferrando de Chinchilla \*.