Las ciudades medievales aragonesas.
Maria Isabel FALCON PEREZ (Universidad de Zaragoza)
Los derechos especificos de Ias localidades aragonesas que tuvieron la categoria de ciudad en la plena y baja Edad Media constituyen un tema que no ha sido estudiado con profundidad. Se sabe que precedian a las villas en las reuniones de Cortes.En los escritos dirigidos a las universidades por los 6rganos supremos de la gobernación del reino,las_ciudades son citadas siempre en primer término. Se las tenia por poblaciones mayores，mejores y con superior contingente demografico que las villas,y no digamos que las_aldeas y lugares.Su origen radicaba en haber sido una antigua ciudad romana, una fortaleza musulmana de importancia o una sede episcopal visigoda. En el aspecto externo， las ciudades tenian derecho'a usar pendón y armas propias,sello de cera，y a ser precedidos sus representantes de vergueros y clarines. Eran centros de producción y de mercado, lugares en los que se concentraba la industria y el comercio. Sus concejos constituian el centro politico-administrativo de las aldeas de su término o de su comunidad.Generalmente eran cabeza de diocesis;de hecho los obispados sólo podian ser establecidos en una ciudad. Sus habitantes,burgueses o infanzones,gozaban de una condicion juridica de libertad, sin estar sometidos a dominio sefiorial alguno,sino bajo la directa tutela del rey. Puesto que Ias ciudades siempre han sido centros de atracción y difusion de ideas, en el ämbito de las medievales se desarroll6 una notable labor cultural,a traves,especialmente,de los Estudios de Artes y Generales. En el aspecto morfológico, contaban con una serie de notas externas, tales como murallas e importantes edificios -eclesiasticos,civiles y mercantiles-.Las murallas simbolizaban la personalidad colectiva, eran el signo visible de la segregación del municipio del Derecho que afectaba al territorio del contorno;es decir,que las murallas no tenian s6lo un significado militar,sino tambien juridico:el de sefalar con limites tangibles la zona urbana poseedora de un Derecho privilegiado.
Pero éstas no son caracteristicas entera y absolutamente definitorias,como ahora veremos.
A partir del siglo xiv las actas de los Procesos de Cortes y la documentacion oficial emanada de la cancilleria real otorgan la denominacion de ciudades ünicamente a nueve nucleos de poblacion: Jaca，Huesca， Barbastro， Zaragoza, Tarazona， Albarracin， Teruel, Daroca y Calatayud,a las que se aiadi6,a mediados del siglo xv, Borja. Juridicamente,éstas fueron las diez ciudades aragonesas en la Edad Media.
Aunque a todas ellas se les pueden aplicar los caracteres distintivos enunciados antes，éstos también son aplicables a numerosas villas. Armas propias, pendón y sello tuvieron muchas villas aragonesas,tal es el caso de Alcaniz, Tauste y Ejea,entre otras.La cifra de villas que contaron con mercados de concesion real es relativamente elevada;por citar un ejemplo,Almudévar,desde 117o,lo celebraba los miercoles por privilegio de Alfonso II. Las villas mas desarrolladas eran cabeza administrativa de sus distritos o territorios: Daroca lo fue antes de serle otorgada la categoria de ciudad, lo mismo que Borja,Calatayud y Teruel.Si eran villas de realengo,la condici6n .juridica de sus habitantes no diferia sustancialmente de aquella de los que vivian en ciudades;sin duda los fueros y privilegios recibidos originaban diferencias,pero dichas concesiones no eran forzosamente superiores en las ciudades que en las villas;muchas de éstas recibieron los fueros de Jaca o de Zaragoza con pocas modificaciones,como luego veremos.Por otra parte，hubo ciudades sin sede episcopal, como Calatayud o Daroca,e incluso Jaca y Barbastro,en Ias que el restablecimiento de los obispados fue de corta duraci6n,y，por el contrario，Albarracin，siendo villa -aunque cabeza de un estado independiente-，tuvo obispo al restaurante Ia sede en 1172 por solicitud de Pedro Ruiz de Azagra;en cambio,cuando fue elevada al rango de ciudad,en 13oo,la sede ya habia sido trasladada a Segorve.En cuanto a murallas y edificios suntuosos,muchas villas aragonesas los tuvieron (Alcafiiz， Benavarre,Ejea，etc.).Tampoco el haber sido ciudad romana presupuso ostentar esta categoria en época medieval. Daroca,Albarracin y Teruel no fueron ciudades romanas;Bujaraloz,Gelsa y muchas otras si,y no por ello se constituyeron en ciudades.Por otra parte,la relacion entre la categoria juridica y la realidad económica tampoco es definitoria,puesto que hubo villas grandes con mayor potencial económico y demografico que las ciudades pequenias.
Por todo esto, la conclusion es que fueron los reyes de Aragón los que,libremente y teniendo en cuenta condicionamientos diversos, decidieron qué nucleos habitados de su reino iban a ser elevados sobre los restantes al conferirles el rango de ciudades,con Ias preeminencias consiguientes.
Pero tambien aqui surgen algunas dudas.A Monzón le concedió el titulo de ciudad Sancho Ramirez en 1089,y, sin embargo,en los documentos siempre figura como villa. Tamarite fue reconquistada por Alfonso I en 1107 y recibió en 1169 los fueros de Zaragoza; dichos fueros tuvieron confirmación de Pedro IV en 1337,en la cual el rey Ceremonioso declaraba infanzones a los vecinos y disponia que la villa fuera ciudad.Pero en las Cortes celebradas en la propia Tamarite en 1375,o sea cuarenta anos después,es citada sin vacilacion como villa;a pesar de que la concesion de ciudadania le fue reiterada por Martin el Humano en 1408,en las Cortes de 1412 sigue figurando como villa. Y considerando lo mucho que defendian Ias universidades sus prerrogativas,no cabe pensar que se conformaran con ser tenidas por villas si poseian derecho al rango de ciudades.
De manera que el problema de las ciudades y el porqué de su condicion es todavia harto oscuro.Pero,en cambio,está claro que los ünicos nucleos urbanos tenidos por ciudades en la Edad Media son los diez citados anteriormente,y aun en éstos,la concesion de ciudadania esta escalonada del siglo x1 al xv,otorgandose en la fecha que se indicaria en cada caso concreto.
Tres son las modalidades forales que afectaron a Ias diez ciuda des aragonesas ‘:
a) la burguesa o primitivo aragonesa, que tiene por objeto atraer pobladores “francos", burgueses y comerciantes;
$^ { b }$ ）la nobiliaria,militar O “espaiola",que se propone como fin captar a una poblacion de caballeros o guerreros profesionales;
c)la concejil, castellana o de “extremadura",que busca el asentamiento de un vecindario que sea a la vez guerrero y campesino.
Como dice Lalinde, la foralidad militar se superpondra a la burguesa y servir& de base al ordenamiento general de los Fueros de Aragón o Compilaci6n de Huesca de 1216.En cambio,la foralidad concejil sobrevivira en Teruel y Albarracin hasta el siglo xvI.
$a$ ）El maximo representante de la foralidad burguesa y mercantil O “franca》es el Fuero de Jaca,otorgado a esta villa por Sancho Ramirez,al tiempo que la convertia en ciudad, probablemente en 1077. Con arreglo a esta normativa,todos los pobladores de la nueva ciudad,sean caballeros,burgueses,mercaderes o campesinos,disfrutaran de un plano de igualdad juridica: todos seran libres e ingenuos.La nobleza y el clero sufriran una exclusión como propietarios de tierras o casas,en el sentido de que el fuero prohibe venderles propiedades raices. Es de especial interés la introducción de la prescripcion de ano y dia, por la cual, transcurrido ese tiempo,la propiedad quedaba confirmada y nadie podia reclamarla alegando derechos anteriores.
En cuanto a las obligaciones militares,quedaban reducidas a acudir en socorro del rey en caso de batalla campal o si el monarca se encontraba cercado por sus enemigos，y aun ello con pan para tres dias,es decir,que a partir del cuarto las tropas podian abandonar la batalla o bien serian alimentadas por cuenta del soberano. En realidad,los burgueses no estaban interesados en la guerra ofensiva;sus intereses estaban más acordes con la paz,en la que florece el comercio,y la unica querella que podia afectarles directamente era la defensa de su ciudad.
Dentro de Aragon esta modalidad de fuero no fue otorgada a ninguna otra ciudad,aunque si a varias villas y aldeas,incluso a barrios francos:Uncastillo (1129).Luesia (1154)，Berdun (1156)，Ainsa (1127)，Asiain en las Cinco Villas (l132),al burgo nuevo de Alquezar(ill4） -en tanto que el burgo viejo tenia otra normativa desde 1069—，... Por lo demas,este fuero se extendera por Navarra,Guipuzcoa y el Bearn， a aquellas localidades que tengan necesidades similares a las de Jaca.
Con el paso del tiempo,el fuero de Jaca sera el fuero de “las Montaias>,es decir,del primitivo Arag6n,para diferenciarlo del fuero “de Espana》que designarä la modalidad “militar》O “sobrarbense", que sera Ia que triunfara en el Iano.
$\pmb { b }$ ）Los grandes avances territoriales por el valle del Ebro exigian tropas de caballeria,hombrés que hubieran hecho de la guerra su profesion. Estas gentes,aunque podian abandonar Ia batalla a los tres dias,autorizados por su fuero,como ahora veremos,no utilizarán este beneficio, sino que continuaran la pelea el tiempo preciso, si bien,en contrapartida,exigiran al rey Ia concesión de tierras en tenencia temporal, lo que denominamos “honores".Asi nacera un grupo social poderoso: Ios infanzones,que tendran su propio fuero, .cuya enunciacion más concisa se encuentra en la carta firmada en Zaragoza por Alfonso VII,el emperador Ieonés,en diciembre de 1134, y que es confirmación de una supuesta carta de usos y costumbres de los infanzones de Aragón procedente de Pedro I.
Ciertamente que en 110o este monarca concedió similares fueros a Ios infanzones y pobladores de Barbastro,que le habian ayudado a tomar la plaza a Jos musulmanes. Constituyó con ellos una ciudad de infanzones,ya que todos los que viniesen a poblarla alcanzarian automaticamente la infanzonia “de carta"，ya que no de sangre. Pedro I declar6 a todos los habitantes de Barbastro francos y libres de todo mal uso a perpetuidad,del mismo modo que lo estaban los infanzones de Aragón,eximiendoles de diezmos, primicias, lezdas y otras gabelas,especialmente las que afectaban a los rebafios (destaca en esta modalidad foral la proteccion a la ganaderia). Los deberes militares quedaban reducidos a los tres dias tradicionales,previendose la debida compensacion一en forma de “honores》- para el tiempo complementario.Se les concedia justicia propia. Podian comprar tierras a los villanos,asi como roturar;esto contrasta con la foralidad burguesa: en Jaca se prohibia vender bienes raices a infanzones ya clerigos.
Alfonso I corfirmó en 1115 el fuero dado por su hermano Pedro, una vez que le fue mostrado el privilegio por los barbastrenses.Es el Batallador quien utiliza la calificacion de “buenos fueros de Sobrarben，para designar este tipo de normativa,al concederlos a Tudela (Navarra)ya Cervera (Castilla).
Cuando en 11o0,cuatro anos despues de la reconquista,Pedro I dio fueros a Ia ciudad de Huesca, declar6 a sus pobladores francos y libres y les eximió de Iezdas.En I134 Ramiro II concedio a los oscenses la “prescripcion de afio y dia>,exencion de lezdas e ira lid campal con “pan para tres dias>. Ramón Berenguer IV en 1137 y Alfonso II en 1164_ y 1170 confirmaron estos privilegios sin anadir nada,aunque llamandolos “foros".
En realidad, los de Huesca,Barbastro y Zaragoza no son fueros propiamente dichos,en el sentido que lo son el de Jaca o el de Teruel,ya que en ellos no se contienen disposiciones de uso o régimen, sino tan sólo privilegios y franquicias. Esta parece ser una caracteristica de la foralidad militar，y todo hace suponer que el vacio restante se llenaria con préstamos tomados del texto jacetano,como bien se refleja en la posterior organizacion municipal. Por otra parte, esta modalidad foral tiene un carácter indefinido,pues no siempre supone Ia elevacion de todos los pobladores a la categoria de infanzones,sino simplemente la ausencia de burgueses en la etapa inicial.
Con Alfonso el Batallador el centro de Ia foralidad militar pasara a Zaragoza.En enero de 1119,para atraer pobladores,el monarca concedi6 a los habitantes de esta ciudad los “buenos fueros de los infanzones de Aragónn，con los privilegios habituales: ir a pelea campal y a sitio de castillo con “pan para tres dias>,exenci6n de lezda y herbaje,ser juzgados por sus propios jueces. En 1129 el mismo rey otorgó a los zaragozanos un nuevo fuero de poblacion; sus disposiciones afectaban solo a los que tenian la categoria de vecinos (casa habitada y tierras de cultivo), quedando excluidos de él los clerigos -que poseian jurisdiccion especial-，los moros y los judios. Este fuero contenia inmunidades fiscales (exencion de lezdas.), privilegios judiciales (autonomia judicial y ser juzgados en Zaragoza)，asi como derechos de pastos,leiias，pesca y extraccion de yeso. Esta carta contenia una clausula muy especial,de Iargo alcance futuro,y es que facultaba a los zaragozanos a tomarse la justicia por su mano contra los que les hicieran victimas de injusticia, contrafuero o dano;por esta clausula el fuero se conoce como Privilegio de los Veinte.
La ciudad recibi6 nuevos textos de libertades del rey Batallador en 1133 (confirmación de las heredades adquiridas siempre que estuvieran habitadas）y de Ramon Berenguer IV en 1138 y 1159,en las que se incluia la “prescripción de ano y dia》y la delimitacion de un amplio territorio de expansion o termino municipal. Alfonso II y Pedro II confirmaron las mencionadas cartas sin aiadir nada nuevo.
Los fueros de Zaragoza conocieron la mayor difusi6n de todos los fueros municipales aragoneses， extendiendose a un gran nuimero de villas de Aragón y de Navarra (entre las que destaca Tudela), y más tarde al reino de Valencia.
Tarazona recibio estos fueros,en fecha incierta, junto con la categoria de ciudad, en tanto que Borja,reconquistada como Tarazona hacia 1119 siguió siendo villa hasta mediados del siglo xv,aunque en el xIl obtuvo carta de poblacion y privilegios cuya relacion con la foralidad militar es dificil de precisar, pero que incluyen el status de libertad para los habitantes.
c）La foralidad concejil o de “extremadura>,emparentada con la de la “extremadura castellana"，con posible origen en Sepulveda, se caracteriza por los grandes privilegios que comporta. Se trata de dar leyes_a una tierra fronteriza con los musulmanes,donde menudea el peligro. Si se quiere atraer poblacion ha de ser a base de conceder grandes ventajas que estimulen la afluencia de gentes.En la “extremadura》 se precisan habitantes que sean a la vez guerreros y campesinos,por lo que el rey recurre a la descentralización municipal mas radical.Lo que interesa es constituir grandes concejos dotados de amplia autonomia,que puedan gobernar extensos territorios y que se encarguen tanto del cultivo como de la defensa. Aqui lo que importa no es el individuo como tal, sino en cuanto a miembro de una colectividad.Mientras en Jaca el sujeto del ordenamiento lo constituye el burgues o comerciante y en Barbastro el infanzon o militar, en la tierra limitrofe con los sarracenos Io constituye la colectividad o concejo (Lalinde).
Las cuatro ciudades restantes: Calatayud, Daroca, Teruel y Albarracin,recibieron fueros de frontera.
Calatayud recibió carta de población a raiz de la reconquista, dentro de la foralidad militar.Pero en 1131 Alfonso I el Batallador le otorgó un tipico fuero de “extremadura》,que posteriormente confirmarian Ramiro II en 1l34 y Alfonso III en 1286.En esta ordenacion destacan la autonomia judicial,el asilo penal,la importancia de la familia y preeminencia del padre, las enormes exenciones tributarias, la proteccion de la propiedad privada,sobrepasandose la prescripción de afio y dia, que aqui se reduce a seis meses,el amparo a la ganaderia y，sobre todo,la igualdad social de todos los pobladores.
Tambien Daroca debio poseer una reglamentaci6n escrita desde
1129,pero en 1142 Ramón Berenguer IV le otorgó su famoso fuero, por estar “en el extremo de los sarracenos".En esta reglamentación se aprecia la gran autonomia municipal,las generalizadas liberaciones de tributos,la proteccion al vecindario frente al forastero,mäs fuerte aun que en Calatayud,asi como el derecho de asilo a los fugitivos de la justicia.Amplisima proteccion a la familia,en la que destaca la eminente posicion del padre.Los procedimientos judiciales son los tipicos de la “extremadura>: las autoridades no iniciaran ningun proceso si no es a instancia de parte,siendo frecuente que el juicio se resuelva mediante combate judicial. Como en Calatayud, la posesion durante medio afio consolida Ia propiedad en caso de compra.
Esta legislacion estuvo vigente en Teruel en los primeros afios subsiguientes a la ocupacion. Pero en octubre de 1177,Alfonso II concedió a la villa un nuevo fuero que representa la culminaci6n de la foralidad de “extremadura".Esta muy influido por los de Calatayud y Daroca y recoge tambien el derecho consuetudinario turolense de los anos que median entre la reconquista y la concesion del fuero.
En su versión romance,el fuero de Teruel fue concedido a Santa Maria de Albarracin por don Pedro de Azagra. En 1260 su nieta,en la que habia recaido el sefiorio de Albarracin,confirmó y adicionó los fueros y buenas costumbres que su abuelo y su padre habian dado a los vecinos.
Calatayud,Daroca, Teruel y Albarracin se convirtieron en centros rectores de cuatro comunidades de aldeas.
La foralidad recibida condicionó,como es lógico,la posterior organizacion municipal ². En las ciudades que recibieron fueros del tipo burgues o del militar el concejo estaba encabezado por un justicia, salvo en Zaragoza,en donde desapareció pronto como cargo muni.
La bibliografia sobre Zaragoza es muy abundante.M. MoRA Y GAuDo recopilolasOrdinacionesde la ciudad de Caragoca，Zaragoza,2 vols.,1908.El jurado zaragozano J.F.Romeu dioa la Iuz una Recopilacion de losestatutos de laciudad de Zaragoza,Zaragoza,1635,de losque solo algunos son medievales. A.FERNANDez HERAsrealizo su tesis doctoral sobre los Privilegios de la ciudad deZaragoza, Zaragoza,1932,existiendo ademasuna obra impresa en1567 que recopila las ordenanzas zaragozanas que en aquel momento estaban en vigor. A.CANeLLAstrato el tema de lareforma municipal realizadaa fines del siglo xv en Fernando el Catolico y_la reforma municipal de ZaragozaCuadernos de Historia J.Zurita>,8-9(1955-1956)，pp.147-149.Un_estudio extenso sobre laadministracion del municipio zaragozano es el de M.I. FALcoN PeREz, Organizacion municipal de Zaragoza en el siglo XV.Con notas acerca de los origenes del regimen municipal en Zaragoza,Zaragoza, 1978. De la misma autora es Elpatriciado urbano de Zaragoza y ta actuacion reformista de Fernando Il en el gobierno municipal, “Aragon en la Edad Media>,II (1979),pp.245-298.
La organizacion de Teruel dimana de su fuero,de aqui que éste constituya Iafuente principal para su estudio.Basandose en él elabor6 F.AzNAR NAvARRO sutrabajo Regimen municipal aragones. Responsabilidad consiguiente al desempeno de los cargos concejiles,“Arag6n》(1905). También J.CARUANA se ha ocupado del tema,entre sus numerosos trabajos destacaremos Ia Organizacion de Teruel en losprimerosanos siguientesa su reconquista,Teruel,10(1953),paginas 9-1o8.Muy reciente y aun inedito es el estupendo trabajo de A.J.GARGALLO MoYA,Documentosdel Archivo municipal de Teruel (1i77-1348),que basandose en la documentaci6n que indica en el titulo hace un acabado estudio de la organizacion municipal turolense.
Lo dicho para Teruel sirve para Daroca,Calatayud y Albarracin. La bibliografia ya citada referente a sus fueros es la base para el estudio de las respecticas organizaciones municipales.A esto se pueden afiadir las colecciones documentales,como la de T.DEL CAMPILLo,Documentos historicos de Daroca y su comunidad， Zaragoza,1915. Sobre esta misma ciudad trabaj6 S. QuILEz BURILLo en su memoria de licenciatura,aun inedita,presentada en 1978, titulada Estudio de un cartulario de privilegios de Daroca.Una parte de la misma ha visto la luz bajo el titulo de Fiscalidad y autonomia municipal: enfrentamientos entre la villa de Daroca y la monarquia,“Aragon en la Edad Media》,III (1980)，pp.95-129.
Las ordinaciones del regimiento y gobierno de la ciudad de Borja fueron editadas en Zaragoza el ano 1676.
Nuestro conocimiento sobre la organización municipal de Jaca en la Edad Mediaseha visto incrementado merced a latesisde licenciatura (inedita)de Carmen M.LoPezPeRez,Documentos municipalesde Jaca,1270-1400,Zaragoza septiembre de 1983.
En cuanto a la organizaci6n municipal de Daroca en el siglo xv,queda perfectamente estudiada en el trabajo de J.L. CoRRAL LAFUENTE,La ciudad de Daroca segunel Libro de Actasde 1473,“Aragon en la Edad Media,IV(1981), pp.157-194.
cipal (permaneciendo,en cambio,el zalmedina, funcionario judicial). Ademas del justicia habia un cierto numero de jurados,variable no sólo en los distintos municipios,sino tambien a tenor de las sucesivas ordenanzas (6 en Barbastro，10 en Jaca，8 en Huesca，12 en Zaragoza...). Todos estos oficiales estaban ayudados por un consejo de prohombres.
En Teruel, caso tipico de la foralidad de “extremadura $\gg$ ，la cabeza de la organización municipal la ostentaba el juez, que tenia como segundo de a bordo al escribano.Además habia un justicia,alcaldes,en principio ocho,luego cuatro,y_ jurados,primero catorce, luego ocho. Un consejo de catorce prohombres asesoraba a los oficiales del municipio. Similar es la organizacion de Daroca: justicia, juez, alcaludes, escribano, 7 jurados,4 regidores,un procurador y un consejo de 7 miembros.
El numero de cargos fue aumentando en todos los municipios_al compas de las crecientes necesidades.La cifra de oficios municipales inferiores llegó a ser muy crecida,variando de unos lugares a otros en consonancia con la importancia y extensión de la poblacion y del territorio que ésta administraba. Seria interesante comparar las reglamentaciones de cada una de las diez ciudades aragonesas en la Baja Edad Media，poniéndolas en relaci6n con la modalidad foral recibida a raiz de la reconquista，porque no sólo hay diferencias en Ia denominacion de los altos oficios municipales,sino que tambien Ia relación de éstos con los vecinos y con Ia Corona,y Ias competencias y atribuciones del concejo sobre la poblacion que estaba bajo su gobierno, fueron distintas.
Pasemos ahora a estudiar la evolucion urbana de Ias diez ciudades aragonesas,haciendo mención especial del momento en que cada uno de estos nucleos alcanzó la categoria ciudadana ³.
Una completa exposicion del estado de la cuestion sobre las ciudades ara
国 Castro de/ s x
Bmo episcyool(1oso.100） Cuded de Soncho Romirez Burgas de/ s xl Murallas Jderia (Bqa E.M)
segin J M Lacarra y A. Ubieto.
JACA‘.Cuando Ramiro I se hizo cargo del pequeio condado de Aragón, Jaca era tan solo una minuscula aldea, una explotacion agraria dependiente del dominio real， con un castrum fortificado. Su recinto abarcaria dos o tres calles en semicirculo en torno a la villa regia,ubicada en lo que hoy es convento de Benedictinas y anteriormente iglesia de San Ginés,que daria nombre al barrio y a una de las puertas de la muralla.
Por lo menos desde 1042 el obispo de Aragón poseia alli una iglesia dedicada a San Pedro,y se pensó que la sede estaria mejor situada en Jaca que en Sásabe,por lo que se fijó alli el obispado.
Hasta mediados del siglo XI no parece que hubiera en Jaca mas que estos dos barrios: la villa regia y la villa episcopal,esta ultima en torno a San Pedro,que en este momento abarcaba una pequena porción de terreno.El barrio episcopal se desarrollaria rapidamente en los afos siguientes,a la par que la poblacion franca.
La ventajosa posicion de Jaca frente al resto de las aldeas del reino,por ser sede episcopal y residencia regia，junto con su estratégico emplazaimiento en el cruce de caminos hacia Francia，por el Somport,y hacia Pamplona y Castilla,por la Canai de Berdun,condiciono que hacia 1077,ya en el reinado de Sancho Ramirez,se otorgara fuero a la villa_ convirtiendola en ciudad. En este momento ya se habian ido estableciendo en Jaca un cierto numero de comerciantes,algunos de ellos judios，que vivian junto al castro fundacional,en una de las callejuelas que actualmente desembocan en la calle Mayor.
Poco antes se habia celebrado un concilio en Jaca,en el que se acord6 conservar alli Ia sede episcopal, si bien de modo provisional, hasta que Huesca fuera tomada por las tropas cristianas.
Al amparo de su privilegiado derecho, se fijó en la ciudad altoaragonesa una población burguesa,ultrapirenaica en gran parte,de religión cristiana, que se fue asentando entre los dos nucleos primitivos: el regio y el episcopal. Esta es la que se viene denominando ciudad de Sancho Ramirez,cortada_ por un eje: la calle Mayor,y cuyo trazado regular indica una planificacion previa； su circuito viene delimitado por las actuales calles de Bellido,Gil Berges,7 de febrero de 1893, Cambras，Carmen y Obispo.
El Mercado surgió en el limite entre el barrio franco y el eclesiastico,frente a la entrada pequena de Ia catedral,en el atrio de la cual aun se conserva Ia muesca de la vara jaquesa, patrón en el que los compradores podian verificar la exactitud de Ias medidas que les eran expendidas.Hubo otro mercado extramuros,en las proximidades de la actual calle del Ferrenal. También la calle del Zocotin fue esencialmente comercial;en toda ella y sus aledafos abundaban las tiendas -posiblemente estuvo alli el Barrio de la Zapateria,citado en documentos de principios del siglo XI1.
Una muralla rodeó el perimetro de los citados barrios,construida en gran parte por los propios vecinos,segun ordenaba el fuero； limitaba con el camino de Francia,por donde pasaban los peregrinos a Santiago.En esta muralla se abrian unas cuantas puertas:la de Francia o de San Pedro, la Puerta Nueva,la de San Ginés y una Puerta meridional que estaba junto a la iglesia de Santiago.
A principios del siglo XiI se crearon algunos burgos nuevos: en la parte sur,el de Sancho Banzón,limitado por el Coso,junto a la iglesia de Santiago (que durante un largo periodo de tiempo se ha denominado de Santo Domingo,habiendo recuperado hoy su advocacion inicial)；en la zona norte de la ciudad,el Burgo Nuevo,con sus calles de la Poblacion y de San Nicoläs,que pregona su origen franco,y al noroeste,extramuros,otro burgo nuevo,el Burnao,que se vio despoblado a raiz de los enfrentamientos entre navarros y aragonesesproducidos tras la muerte de Alfonso I el Batallador -estan documentados sendos incendios en los afos 1137 y 1141.
En la zona oeste creció el barrio episcopal,que aun se puede rastrear entre la calle del Obispo y Ia avenida de Primo de Rivera: callejones del Dean,Seminario y Santa Orosia.
En el siglo xiv Jaca se rodeó de una nueva muralla por la parte meridional, que seguia las actuales avenidas de Jacetania,Oroel, Regimiento de_Galicia 19 y Primo de Rivera.En ella se abrian las puertas de Los Estudios,de Bafios,de San Francisco y de Santa Orosia; una serie de torreones,cuyos nombres están documentados,erizaban este muro.A este sector,concretamente al Castellar, se traslad6 la Juderia en fecha no determinada.
El desarrollo urbano de Jaca terminó aqui. Salvo Ia corstruccion de la Ciudadela en el siglo xvI al noroeste del casco urbame,sobre el destruido Burnao,y la del Paseo en el siglo $\mathbf { X } \mathbf { L } \mathbf { \Delta } \mathbf { \Sigma } \mathbf { \Sigma } \mathbf { \Sigma } \mathbf { X } \mathbf { \Sigma } \mathbf { \Sigma }$ no experiment6 alteraciones hasta el reciente auge del turismo.
HUEsCA 5. Los origenes del asentamiento humano em Huesca se remontan a la época prerromana.El oppidum ibérico,de forina ovalada, fue amurallado bajo el dominio de Roma.El perimetro de este bastion estä marcado por las actuales calles de Pedro IV,Desengaio, Palacio y Ricafort.
Con los musulmanes sucede una etapa de desarrollo urbano. La ciudad adquiere relevante importancia, ilegando a ser cabeza de una kora. Era la plaza fuerte mas septentrional de al-Andalus.Al ir creciendo la poblacion se hizo necesario levantar una segunda cerca amurallada, que se construyó -en el ultimo cuarto del siglq Ix— al pie de la loma y dio la forma de rinon que caracteriza al casco antiguo oscense.Esta muralla,que era basicamente de piedra, contaba con cerca de un centenar de torres y llegó a tener nueve puertas. Corria por las actuales calles de Costa，Ronda de Montearagón y Coso.Gracias a Al-Hudri sabemos de la coexistencia de ambos bastiones en el siglo XI.
Durante el dominio islamico, los mozarabes fueron confinados al espacio meridional entre las dos cercas,en torno a la iglesia de San Pedro el Viejo.
La plaza de la Catedral, de cuya existencia tenemos noticias del siglo xiI,es rectangular y alargada y puede corresponder al patio de la antigua mezquita Mayor,que sabemos estaba alli,y cabe pensar 0 aventurar la hipótesis de que tambien al foro romano.Al norte de la mezquita Mayor estuvo la Zuda,recinto murado donde residia el mundo oficial y en el que radicaba el palacio del vali oscense.
La actividad comercial fue importante, localizandose en las proximidades de las puertas y de la mezquita Mayor, lugar este ultimo donde se vendian los productos mas nobles;el zoco estaba fuera de la Puerta de la Alquibla,lo que dio origen a un barrio comercial extramuros.
Huesca fue recuperada por Pedro I en 1096,tras la batalla de Alcoraz. Cuatro afios más tarde el rey Ie otorgó fuero,trasladandose alli Ia sede episcopal que venia radicando en Jaca. Desde la reconquista tuvo la consideracion de ciudad.Los cristianos se repartieron el interior del recinto limitado por la muralla del siglo Ix. En lo alto de la ciudad se instalaron，por merced real, los ciudadanos privilegiados. Frente a la Zuda se construyó en el siglo XII el palacio real. Un documento de Alfonso II,de 1174,distingue claramente entre la Zuday las Casas Reales.La mezquita Mayor fue consagrada en iglesia catedral, bajo la advocacion de San Pedro.
Al compas que se iba reedificando el interior de Ia ciudad, se fue consolidando y reparando la muralla. De época cristiana tenemos noticia de la Puerta Sircata,la mas septentrional, las de Montearagón y Santo Domingo,al este; las de Alpargan,Alquibla y Férrea,al sur, y las de Ramian y Carmen,al oeste.
A los mudejares se les asignó un barrio extramuros,entre las puertas Férrea y de Alpargan,es decir,el antiguo barrio comercial de la Alquibla,que corresponde a lo que hoy es parroquia de San Lorenzo,entre los porches de Galicia,la calle de Sancho Ramirez, Ia plaza de Concepcion Arenal y la de Nuestra Sefora de Salas;aqui se constituyó，pues,la Moreria.
La aljama judia fue concentrada en un distrito que se designó como Barrio Nuevo -actuales calles de la Amistad, San Jorge y Loreto,hasta la plaza de Calvo Sotelo.
El obispo fue organizando las comunidades parroquiales y comenzaron a construirse iglesias.Los benedictinos se instalaron en San Pedro el Viejo,donde construyeron su monasterio.Tambien las Ordenes Militares del Temple,Hospital, Santo Sepulcro y Santa Maria de Monteagudio levantaron sus casas y organizaron sus encomiendas. Posteriormente,en el siglo XIII, los franciscanos y los dominicos se establecieron，segun costumbre，extramuros.Los primeros, junto a la Puerta Férrea,en el camino de Zaragoza,y los segundos,en la de.
Santo Domingo,en el camino de Barbastro.Ademas se fueron reedificando otras iglesias,como la de San Lorenzo.
A lo largo del siglo xIv se construyeron o renovaron templos en los alrededores;tal es el caso de San Miguel,Santa Maria in foris o Santa Clara.A mediados de este siglo se fundó el Estudio General. Tambien se reforzó la muralla debido a las guerras con Castilla.
La Juderia,muy afectada por Ia Peste Negra,desapareció a fines del xiv,al ser expulsadas laspocas familias que quedaban.
Todo el casco antiguo, la Moreria y la Juderia,responden al concepto urbanistico musulman,de ahi su anárquico trazado en retorcidas callejuelas,influido tambien por la propia orografia del terreno.
A mediados del siglo xIl fue necesario ampliar la zona urbana y se crearon dos ensanches: el Barrio del Saco y la Poblacion del Rey.Estos arrabales_responden a una nueva concepcion urbanistica y cuentan con trazados regulares,calles que forman reticula. Al sur de la Moreria poseia el monarca un campo de forraje; hacia 1250 0 poco antes fue repartido y poblado de casas,formando el nuevo barrio de la Poblacion del Senyor Rey. Junto al mismo,la Catedral era propietaria de otro campo,que decidi6 a su vez poblar.Con el asentamiento del obispo,Vidal de Canellas,y del cabildo,el canonigo prepósito lo repartió en sendos lotes entre diez pobladores,que se obligaron a edificar diez casas en el plazo de un afio y a tributar a la catedral un maravedi de oro anual cada uno. Este sera el Barrio del Saco,cuya acta de población se extendi6 el 27 de mayo de 1252. Ambos arrabales，separados por la actual calle del Padre Huesca, abarcaban un espacio comprendido entre las calles hoy llamadas de Zaragoza,Cabestany，plaza de Santa Clara，Sancho Ramirez y Ram. Hasta fines de Ia Edad Media no hubo ninguna otra ampliaci6n urbana,puesto que el retroceso demografico del siglo xiv la hizo innecesaria.
BARBAsTRo. Situada en Ia zona oriental del somontano oscense y emplazada en una hoya labrada por el rio Vero o Merder,su nucleo primitivo puede localizarse junto al Penon de Santa Barbara y Santo Sepulcro,un espol6n de 350 metros de altitud. Desde alli, Ia poblaci6n se extendio a las terrazas de la margen derecha del Vero.
El primitivo nuicleo romano posiblemente estuvo en el actual.
Arrabal，donde han aparecido los restos de unos banios y tambien fragmentos de murallas en el campo de San Juan.
El valor estrategico de Barbastro radicaba en su situacion en un cruce de caminos que conducen a los valles pirenaicos. Al-Hudri (siglo xi) hace saber que fue fundada en el afio 802 “sobre un penasco pelado que se llamaba_al-Midyar,que es donde hoy esta la Zuda》, por el gobernador de la kora de Barbitania. El nucleo musulman estuvo en el barrio de Entremuro, donde se alzaron Ia Zuda y la mezquita, la cual tenia delante una amplia plaza,segun costumbre. Este recinto estuvo rodeado de una muralla de piedra con torreones (a la que tal vez correspondan los vestigios atribuidos a época romana)；dicha fortificacion fue construida por orden del vali de Huesca -que a su vez cumplia el mandato de Abd al-Rahman III- en el ano 9i8,segun el citado Al-Hudri. Se conserva constancia al menos de una puerta, la de la Alquibla, junto a la mezquita. El recinto musulman conserva el trazado serpenteante tipico del urbanismo islamico.
En el siglo xi la población sobrepas6 el recinto murado,estableciendose en arrabales a ambos lados，a su vez fortificados. En el occidental (barrio de San Miguel） se abrian las puertas de Huesca y del Abad.En el extremo del arrabal oriental,extramuros,se situó eI Mercado.Al-Himyari (s.xi） la definio como “una de las ciudades principales de la Marca (Superior) que aventaja a las demas por sus fortificaciones y medios de defensa".
En 1064,y predicada por el papa Alejandro II,se organizó una cruzada contra Barbastro,que se adelantó treinta afos a la primera Cruzada contra Tierra Santa.Al sitio de Barbastro acudi6 un gran numero de caballeros ultrapirenaicos y Ia empresa fue coronada por el éxito,si bien efimero,ya que la plaza fue recuperada por los musulmanes al afo siguiente (1065).
La fortaleza se entreg6 definitivamente al rey Pedro I,mediante pacto,en octubre de 11oo;el monarca aragonés concedió a los pobladores fuero de infanzones,constituyendola en ciudad.La mezquita Mayor se transformó en catedral, bajo la advocacion de Santa Maria, instaurandose alli provisionalmente la sede de Roda, que cincuenta afos después pasaria a Lérida. La sede episcopal se dotó mediante bula de Pascual II,expedida seis meses antes de la rendición de la plaza.
Tras la conquista, la ciudad creció de modo apreciable,extendiendose por las terrazas de la margen derecha del rio en dirección al camino de Monzón. La urbanización se hizo de modo ordenado, en manzanas regulares separadas por calles tiradas a escuadra,y se rodeó de una nueva imuralla en la que se abria la Puerta de San Francisco,hacia el azud construido en el rio,puerta que subsistió hasta tiempos no muy lejanos.
Los franciscanos levantaron en el siglo XIi un convento en la margen izquierda del Vero,y los dominicos construyeron el suyo al sur de la ciudad, tambien extramuros.En en confin oriental de la muralla se elevó el convento de Santa Clara，junto a la Puerta de Monzon.De esta época son tambien las iglesias de la Virgen del Pueyo y de Santa Fe,ésta desaparecida.
Durante la guerra de los Dos Pedros,Barbastro fue saqueada por las Companias Blancas de Beltran Duguesclin,contratadas por Pedro el Ceremonioso;la ciudad sufrió graves destrucciones y,en compensación a estos dafios,en 1366 se concedieron a sus pobladores ciertas inmunidades fiscales y exenciones militares.
En 1395,a la muerte de Juan I,el conde Mateo de Foix,que pretendia el trono aragonés alegando mejores derechos que Martin el Humano,por estar casado con una hija del difunto monarca,puso sitio a Barbastro,pero sus murallas fueron lo bastante fuertes para rechazar la ofensiva,viéndose precisado el conde de Foix a retirar su ejército y volver a Bearn.
La expansión medieval se detuvo en los cuatro recintos murados que abarcaban unas 20 hectáreas de terreno.El Coso pasó a ser la arteria principal, ocupando un barranco natural. La expansion a la margen izquierda del rio es moderna.
ZARAGozA'. La fundación de Cesaraugusta se remonta al afio 24 a.J.C.o fecha cercana a ésta.La muralla de piedra que permaneció en pie y visible hasta fines de la Edad Media no es la fundacional, sino la construida en el siglo II con ocasion de las presiones iniciales de los pueblos barbaros.Discurria por las actuales calles del Coso,Paseo de Echegaray y Caballero y calle de Cerdan.Era un muro de piedra y argamasa, de ocho metros de espesor y tres mil de longitud, erizado de una serie de torres ultrasemicirculares -120 en 1472- separadas por lienzos de muro liso -compases-.Esta muralla encerraba unas 5O hectáreas de terreno;en ella se abrian cuatro puertas: la de Toledo hacia el Mercado,la del Puente hacia el Ebro,la Cinegia al sur y la de Valencia al este,que ocupaban los extremos del cardo y del decumano maximos,correspondiente el primero,aproximadarmente,a la calle hoy llamada de Don Jaime I y el segundo a las de Espoz y Mina,Manifestación y Mayor.Durante la Baja Edad Media,el bastion pétreo fue abierto en varios puntos, dando lugar a nuevas puertas y portillos.
Los musulmanes tomaron Zaragoza en el 714, situándose dentro del recinto fortificado. La antigua iglesia episcopal paso a ser mezquita Mayor y junto a la Puerta de Toledo se edifico la Zuda. Hay, sin embargo, constancia de la existencia de alquerias extramuros y de la construcción de una segunda cerca,que los documentos bajomedievales denominan muro viejo de tierra.
En diciembre de 1118 Zaragoza,en poder de los almoravides a la sazón,capituló ante Alfonso I,quien otorgó fueros y constituyó en ciudad a la capital del Ebro,restaurandose la sede episcopal y consagrandose la mezquita Mayor en iglesia catedral bajo Ia advoca.
Ciudod ceitibera y romano (cweo)
Artiguos micleos musulmones habikgdos por cnshionos tras /a conguista Barrios de repobkcidn del s. xl
Moreria
W Juterias (1 : viya ； 2: nueva) Restos de muralkas conservadas (seguin J.Comal)
cion de San Salvador. El vecindario se distribuyó en parroquias: Santa Maria la Mayor,mozarabe；San Felipe,San Gil, Santa Cruz, San Jaime,San Juan del Puente,La Magdalena,San Lorenzo,San Nicolas,San Pedro,San Andrés，San Juan el Viejo y la propia parroquia catedralicia,ademas de la iglesia de las Santas Masas,que pasó a depender del obispo de Huesca;en el siglo xiIr se anadieron las de San Pablo y San Miguel.
En virtud de las capitulaciones, los musulmanes salieron del recinto murado y se establecieron en el arrabal de Curtidores,que pasó a ser Moreria cerrada.El casco romano fue ocupado por los cristianos que vinieron a repoblar la capital del Ebro y por los mozarabes traidos por Alfonso el Batallador de su expedicion por Andalucia (1126); en torno a la iglesia de Santa Maria la Mayor-Pilar- habia vivido una comunidad de mozarabes durante el dominio musulman,que lógicamente continuaron en el mismo sitio tras Ia reconquista. Los judios permanecieron en idéntico lugar que habian ocupado durante la época visigoda y musulmana,en el espacio intramuros que rodea el actual seminario de San Carlos; un muro de ladrillo por el interior y la propia muralla de piedra por el exterior separaban la Juderia de la poblacion cristiana.
La ciudad comenzo a expandirse a fines del siglo xII. Del xiI data el Barrio de San Pablo o Población del Rey,cuyo origen estuvo sin duda en el traslado del Mercado en I210,por orden de Pedro II, desde la Puerta Cinegia,donde hasta entonces estuvo,a la Puerta de Toledo.Este barrio estaba formado por calles rectas y anchas, que contrastaban fuertemente con el dédalo de callejuelas tipico del casco antiguo.
En el extremo S.E.de la ciudad empezó a formarse el barrio de San Miguel, en torno a la parroquia de San Miguel de los Navarros. Por su parte, la Juderia sobrepasó su espacio inicial,extendiendose al otro lado del Coso -Juderia de Barrio Nuevo.
En 1356,con motivo de Ia guerra de los Dos Pedros y temiendose una invasión castellana， se procedió a fortificar el viejo muro de tierra y ladrillo existente;este segundo cinturón,que ahora queda definitivamente delimitado y que se llamo muro de rejola,abarcaba el recinto medieval,unas 15O hectáreas de terreno;contaba con sesenta y seis torres de planta rectangular y discurria por las actuales calles de Alonso V,Asalto,Paseo de la Mina,Paseo de la Constitución，Plaza de Aragón，Canfranc，Paseo Maria Agustin，Plaza de la Puerta de Sancho y Paseo de Echegaray y Caballero.Contaba con siete puertas y tres postigos:la Portaza --luego puerta del Sol一, Real,Quemada,Santa Engracia,Baltax —luego Carmen-，Portillo, Sancho,Predicadores，Tejares y Mercado -luego Triperia.
En el siglo xv el muro de piedra se fue enmascarando por cons.
Enclave primitivo Muralia brabe (s. V/1) Murolla drabe (s. x1)
LL Puertas Juderia
Moreria
88 Barrias cristianos (s x)
DEnsonche (s.xvi)
trucciones parasitas e incluso destruyendose a trechos con autorización municipal, para ampliar los solares de las casas anexas y utilizar las piedras sacadas en Ia construcción de las nuevas viviendas.Esta destrucci6n proseguira a lo largo de la Edad Moderna,de manera que la muralla de Zaragoza pasó a ser la de ladrillo,que llegara intacta hasta la época napoleonica.
TARAZoNA&. Tarazona esta situada en el valle medio del Queiles, justo en el lugar donde se ensancha tras discurrir encajonado al pie del Moncayo. Esta emplazada sobre un relieve elevado que le confiere una posicion de vigia sobre el curso fluvial y un caracter de fortaleza natural, de facil defensa,que propició el asentamiento humano desde tiempos remotos.
Los primeros restos encontrados en el Cinto datan de época ibé- rica.La ciudad romana se establecio en el Cinto; sus ejes principales, cardo y decumano, siguieron, respectivamente, la vaguada central de la ciudad celtibera y la actual calle de San Bernardo. El cruce entre ambos o foro estuvo enfrente de Ia iglesia de San Atilano.
Desde mediados del siglo I la ciudad se amplió notablemente, rebasando Ias murallas indigenas y extendiendose por Ias orillas del Queiles.La crisis del siglo III detuvo esta expansion,agudizandose la decadencia con la irrupción de los bärbaros,de manera que la poblacion languideció a lo largo de la etapa visigoda,a pesar de que su situacion la convertia en base ideal de aprovisionamiento e invernada para lastropas que contenian a las tribus del norte(cantabros y vascones).
En el 714 fue tomada por los musulmanes. Sobre el foro romano se situó el zoco, en tanto que Ia mezquita Mayor se instalaba en la iglesia episcopal visigoda.Este nucleo conservo en parte el trazado
1
reticular romano,a pesar de la impronta musulmana. La Zuda se edifico fuera del recinto inicial, en el solar que hoy ocupa el palacio episcopal. Aprovechando un desnivel escalonado se construy6 una barbacana sobre el actual ayuntamiento.
A lo largo de los siglos vIII y Ix se poblaron dos arrabales independientes del recinto central, cada uno provisto de mezquita y zoco, el primero en el actual barrio de San Miguel y el segundo en lo que hoy es calle de la Alta Merced. Es posible que un cinturon de mamposteria protegiera todo el conjunto, incluso los espacios vacios entre la Medina y Ios arrabales.
A partir de la fundación de Tudela en el 802, Tarazona fue suplantada por aquella en sus funciones administrativas y militares. Con ello empez6 una decadencia que culmino en el 878 con Ia destruccion decretada por Mohamed I a causa de las revueltas en la Marca Superior.
Durante Ia etapa musulmana, los judios ocuparon el espacio entre el palacio episcopal y el ayuntamiento actuales. Los mozarabes probablemente vivian extramuros,presumimos si en la zona de la actual catedral.
La conquista cristiana，producida en 1119,poco despues que la de Tudela y como consecuencia de la rendicion de Zaragoza, trajo consigo un renacimiento para Tarazona,que fue elevada al rango de ciudad y dotada de fueros. Se restauró la sede episcopal visigoda de San Prudencio,construyendose la iglesia de la Magdalena， junto a la Zuda,que haria las veces de catedral hasta la edificacion de la nueva; ésta se levantó extramuros,al otro lado del rio (caso excepcional） y fue comenzada en 1156. En el siglo xiIl se fundó el convento de San Francisco, proximo a la nueva catedral, y algunos otros.
Los cristianos ocuparon el Cinto y los arrabales musulmanes. Los judios conservaron su asentamiento anterior y los mudejares fueron instalados extramuros,en el barrio de San Juan,entre el Queiles y la muralla romana.En el mismo siglo xi la ciudad se amplio con nuevos barrios,uno contiguo al arrabal de San Miguel y otro al norte, adosado al Cinto.En ambos se hace patente el concepto urbanistico cristiano: cuenta con largas calles cruzadas perpendicularmente por travesias mas cortas.
La Juderia experiment6 un acusado crecimiento a lo largo del siglo XiII,que obligó a ampliar su barrio bordeando la iglesia de la Merced (Juderia Nueva).
Durante la guerra de Ios Dos Pedros, Tarazona fue tomada por los castellanos en 1363,destruyéndose Ia muralla por la parte extrema de la Moreria. Recuperada por Pedro IV,ordenó en 1369 la reconstrucci6n de los muros,labor que se prolongaria hasta fines de la centuria.En cuanto a puertas,sabermos de la existencia del Arco de la Traici6n, en la actual plaza del ayuntamiento,y de la Puerta de la Concepción,en el extremo meridional.
BoRJA’.Emplazada a 448 metros de altitud,en la ladera de un cerro testigo,fue lugar de asentamiento iberico (Bursao). Es citada como lugar de etapa en los itinerarios romanos.En la época visigoda la poblacion siguió concentrada en lo alto del cerro. Pero su mayor florecimiento data de época musulmana, en la que recibi6 el nombre de Burya (torre,fortin).
Cuando en el 714 legaron los musulmanes a Borja,el conde visigodo que gobernaba el distrito， llamado Casio o Fortun,pact6 con los invasores y abrazó el Islam.De él desciende la estirpe de los Banu-Qasi, que tan destacado papel jugaron en el Arag6n musulman. Los nuevos duenos canalizaron el rio, construyeron la mayor parte del sistema de irrigacion hoy existente e impulsaron la agricultura, sobre todo el olivar, transformando los pastizales en tierras de labor.
El castillo fue reconstruido en el siglo xi. Ocupaba la cota mas alta del Cinto,sobre la margen izquierda del Huecha (se conservan ruinas).El recinto urbano estaba constituido por el citado castillo y unas cien casas edificadas alrededor; estaba rodeado por una muralla de piedra en la que se abria unicamente una puerta,hacia el sur.Cuando en dos ocasiones (aiios 876 y 882) Mohamed I conquistó la plaza a los Banu-Qasi, ésta constituia un importante nucleo urbano.
·El crecimiento de la población y su asentamiento extramuros del recinto primitivo aconsejó en el siglo XI construir una nueva muralla, que discurria desde el Castillo a La Portaza,de alli por la actual calle de San Bartolomé,hasta el Mercado,en donde torcia hacia el norte por las calles hoy llamadas de San Juan Alta y Baja y de Cardona hasta la de Say6n,y de alli otra vez derecho al Castillo.Esta muralla tenia cuatro puertas: Ia del Cierzo al oeste,la de Mediodia hacia la plaza del Mercado, la de la Mezquita al este y Ia del Norte en la calle de Sayón.El ensanche entre las dos cercas contaba con unas quinientas casas y aun muestra en el plano calles que siguen las curvas de nivel,en aureolas,con forma de herradura,debido a la topografia.
Asi constituida, la poblacion fue tomada por Alfonso I entre 1119 y 1124. Tras la reconquista,la poblacion se distribuy6 en el espacio urbano del siguiente modo: el espacio del Cinto comprendido entre las dos murallas se reparti6 entre judios y mudejares.El Castillo y sus aledaios pas6 a ser residencia del tenente,en tanto que el resto del vecindario cristiano se establecia extramuros,en la parte occidental y meridional de la villa,en barrios construidos ordenadamente con calles trazadas a escuadra; estos ensanches continuaron en el siglo xv y sobre todo en el xvI.
La colegiata de Santa Maria_se edifico extramuros. Sufri6 reparaciones en los siglos xv y xvi y fue reconstruida en el xix.Hubo conventos de franciscanos y dominicos,de los que tenemos constancia documental del primer cuarto del siglo Xiv; estos monasterios se emplazaron,segun costumbre,fuera del nuevo muro que rodeó el barrio cristiano.
Alfonso el Batallador concedi6 a Borja carta de poblacion y privilegios.El primer senor de la villa que tenemos documentado es Orti Ortiz,en 1i24 y Iuego Pedro de Atares en 1134.Tras la muerte del Batallador fue tomada por Alfonso VII de León, pasando luego,por pacto,a las Ordenes del Temple y del Hospital conjuntamente.En 1151 el Castillo fue transferido a la Corona,pero la villa continuó siendo de sefiorio; constan como tenentes Pedro de Santa Cruz en 1154, Blasco de Maza en 1169,etc.
Al ser plaza fronteriza sufrió ocupación en repetidas ocasiones; en 1170 estuvo temporalmente ocupada por Alfonso VII de Castilla. A pesar de la nueva muralla construida en el siglo xiv, fue tomada de nuevo por las tropas castellanas en 1363.
Pedro IV nombró conde de Borja a Bertran Duguesclin, entregandole el seiorio de la villa. Luego perteneció a diversos nobles.Es decir,que aunque tenia un concejo poderoso, con grandes privilegios, y un nutrido grupo de infanzones residentes, fue durante la epoca medieval villa de senorio. Solo en 1438,cuando fue elevada por decisión real a la categoria de ciudad, fue agregada a la Corona.
DAROCA ".Emplazada a 797 metros de altitud, sobre el cono de deyecci6n del Torrente de Ia Mina,que va a parar al Jiloca,y en el.
Juderia Horeria e n ana de/ss)
7A Ersonche (s xv1)
punto donde este rio se ensancha y comienza a construir su vega, constituye Daroca una importante plaza fortificada. Pero el emplazamiento en este barranco flanqueado por dos elevados montes -cerros de San Cristobal y de San Jorge-,no fue el primitivo; lo que en principio se buscó fue la posicion defensiva que brindaba el cerro de San Cristobal, orientado al mediodia.
Aunque no puedan rechazarse de plano,no tenemos documentos escritos o arqueológicos de asentamientos anteriores a la época musulmana.La historia de Daroca arranca de la etapa islamica.En el 862,Mohamed I ordenó al vali de Daroca y Calatayud reforzar y guarnecer la fortaleza de Calat-Darawka,para contrarrestar el poderio de los Banu Qasi.La fortaleza musulmana estaba donde hoy el Castillo;en su entorno se agrupaban en semicirculo las casas; siguiendo las lineas de Ias barranqueras.La mezquita Mayor estuvo en el solar que hoy ocupa la colegiata de Santa Maria.
En I120 y como consecuencia de la batalla de Cutanda,la plaza se entreg6 al rey Alfonso I,a la vez_que Calatayud y las tierras circundantes.El Batallador le concedi6 fuero -hoy perdido,en formulación analoga al concedido a Soria—.Posteriormente,en 1142,obtuvo de Ramón Berenguer IV su tipico fuero de extremadura, constituyendo además la Comunidad de aldeas (cuya mención mas antigua es de 1210).Alfonso I fortificó el recinto por ser plaza fronteriza con los moros de Valencia y los castellanos de Molina. Hay que destacar el papel de las milicias de Daroca en la conquista del reino valenciano.
Los cristianos se instalaron en el recinto musulmán y en la ladera meridional del cerro de San Crist6bal, entre el barranco de la Grajera y el de Valcaliente,hasta la hoya.La Moreria estuvo,en la Baja Edad Media，en Ia vertiente derecha del barranco de la Fondonera (calle Mayor),no lejos de la Puerta Baja.Tambien Ia Juderia estaba en esta parte del barranco,hacia la Puerta Alta.
Durante el siglo xi1 la poblaci6n de Daroca fue creciendo;el vecindario debia ser numeroso,pues consta la creaci6n de diez parroquias.En los siglos XiII y XIv la expansión urbana sqbrepasó definitivamente el cerro y empezo a extenderse por el cono de deyección. En el xv ya habia pasado a la otra vertiente,y el barranco de la Fondonera pasó a ser calle Mayor.Todo este ensanche está urbanizado de modo regular y armonico.
La expansion por el cerro de San Jorge fue menor, de un lado, por la mayor pendiente y，de otro,por su orientacion septentrional, que suponia escasa insolación. El torrente o rambla Fondonera provoc6 inundaciones hasta que en el siglo xvI se construy6 un tunel de desagie que derivaba Ias aguas a través del cerro de San Jorge hasta la orilla del Jiloca.
La orografia condicion6 un urbanismo especial: una larga calle, Ia Mayor, que era rio intermitente y otras calles importantes que son barranqueras y siguen las lineas de maxima pendiente (Grajera, Valcaliente),confluyendo en la principal en forma de espina de pez.
La muralla de tapial forrada de ladrillo,con un foso al exterior, sigue la cresta de los montes que rodean la hoya donde se asienta la población,desde el cerro de San Cristóbal al de San Jorge.Este muro,poligonal,de unos 3.0oo metros de perimetro,es obra continua desde el siglo xII al xix. La parte principal debi6 de realizarse en el xiv.Lleg6 a tener 114 torres,muchas de Ias cuales eran simples contrafuertes para evitar el desplome de los lienzos del bastion.El recinto,unas 55 hectareas,sólo estuvo poblado en la mitad.Al norte y al sur habia extensas zonas de monte que servian para albergar a los ganados de la Comunidad en caso de peligro.La cerca tuvo siete puertas,de las que subsisten cuatro. Son destacables la Baja,donde se encuentra la fuente de los Veinte Cafios, la Alta y la de Ladrillo. Hubo un Estudio de Artes,que está documentado desde 1311.
Durante los enfrentmientos entre Pedro IV y la Uni6n,Daroca estuvo al lado del rey e intervino en la batalla de Epila. En 1363, con motivo de la guerra de los Dos Pedros,resistio el asedio castellano,lo que le valio ser llamada Porta Ferrea aragonesa. Estas ayudas a la Corona trajeron como consecuencia que en 1366 Pedro IV le concediera el titulo de ciudad.
En el aspecto comercial, Alfonso I concedi6 un mercado semanal, los jueves.La feria fue otorgada por Jaime II en 1294,se celebraba la primera quincena de septiembre;en 1363 Pedro IV la amplió a todo ese mes.Daroca fue el centro comercial de su Comunidad. Su base económica estuvo sin duda en la madera y en la ganaderia, muy protegida por las leyes,asi como en el cultivo de su vega.
La iglesia de Santa Maria,antigua mezquita Mayor purificada, fue basilica colegial desde 1377,por obra de Benedicto XIII.Iglesias del siglo Xil son San Miguel y Santo Domingo. Del xv el antiguo Hospital de San Marcos y la iglesia de Nuestra Sefora del Rosario (Dominicas).
CALATAYuD ".A cuatro kil6metros y medio al sureste de la Bilbilis romana, fue erigida por los musulmanes una fortaleza; la tradici6n fija la fecha fundacional en el $7 1 5 \textbf { y }$ la atribuye a Ayyub ben Habib, sobrino de Muza,que durante un corto tiempo gobernó al-Andalus. Parece ser que Ayyub,pasando por el paraje,lo encontró muy a propósito para plantear en él una poblacion y mand6 colonizarlo. Esta tradicion se basa en el nombre de la villa,Castillo de Ayyub $=$ Calat-ayud,yno existen pruebas que permitan apoyarla,pero tampoco refutarla;sin embargo,atribuir la fundacion a este vali es cuando menos aventurado. El emplazamiento de la fortaleza tuvo lugar en un pefiasco de 534 metros de altitud, en un punto estrategico que podia servir para la defensa de las vegas_ del Jalon y el Jiloca, cerrando el paso hacia las actuales tierras de Castilla por lo que hoy se denomina “la Caiada>. La mole de la fortaleza de Ayub subsiste en lo alto de la montafia.A su socaire creció una poblacion que aumentó su importancia a mediados del siglo IX, cuando Mohamed I ordeno,en 862-863,a Abd al Rahman el Tuyibi,vali de Darocay Calatayud, fortificar, reparar y guarnecer la plaza para contrarrestar el poderio de los Banu Qasi.
Calatayud fue capital de una kora y la fortaleza mas importante al noreste de al-Andalus. Su emplazamiento quedaba en una hoya flanqueada por cinco castillos colocados en otros tantos cerros, los de Ayub,Torre-Mocha,La Pena,Doia Martina y El Reloj，unidos entre si por una serie de muros.Entre los dos ultimos,en el barranco de la Rua,se abria la Puerta de Valencia.Este recinto es el que se denomina ciudad alta, hoy muy degradada. Una parte del mismo, al pie de los castillos de Ayub y Torre-Mocha,no estuvo nunca edificado probablemente;en época cristiana sirvió para albergar los ganados de la Comunidad en momentos de peligro.
Fuera de las murallas,al pie del castillo del Reloj,se agrupaba la población mozarabe,en los barrios actualmente denominados de Santiago, San Benito y el Sepulcro,hasta Ia Puerta de Zaragoza.Los judios tambien vivian extramuros,aunque desconocemos su localizacion precisa.
Con la llegada del Califato, la poblacion sobrepasó, hacia el sur, el recinto primitivo. La mezquita Mayor se construyó en el lugar que hoy ocupa la colegiata de Santa Maria, en tanto que la Zuda estaba en lo que actualmente es palacio de los obispos de Tarazona. En la plaza Mayor estuvo la Alcaiceria,cuyo nombre aun se conservaba en el siglo XII1.
Quiza la obra mas importante de los musulmanes fue cultivar la vega en toda su extension, multiplicando las acequias y construyendo azudes.Los árabes introdujeron el cuitivo del canamo,que durante mucho tiempo ha sido uno de los mas caracteristicos de Calatayud. Hubo tambien talleres de ceramica y diversas industrias que aumentaron la prosperidad de la urbe.Tambien pasa por obra de moros el gran muro de contención para desviar el barranco que amenazaba la poblacion (“azud sagrado").
Tras un corto asedio, Calatayud se rindi6 ante Alfonso I en 1120. Por haber sido tomada la plaza en la fiesta de San Juan Bautista, se le dedicó una iglesia al pie del castillo, San Juan el Viejo.La mezquita Mayor,segun costumbre,se convirtió en iglesia de Santa Maria, quedando adscrita al obispado de Zaragoza; en anos sucesivos se crearon parroquias para atender a la creciente poblacion cristiana. En 1253 la villa estaba dividida en catorce demarcaciones parroquiales,siendo la mas poblada la de San Pedro de los Francos.
A la muerte del Batallador,Alfonso VII se apoderó de Calatayud (a la vez que de Tarazona,Daroca y Zaragoza);el Emperador trasladó la jurisdicción al obispo de Sigiienza.En 1139 se llegó a un arreglo y las iglesias de Calatayud y su comarca fueron unidas al obispado de Tarazona. En l249 fueron consagradas solemnemente las dos colegiatas,Santa Maria y Santo Sepulcro,por el arzobispo de Tarazona, con asistencia del rey Jaime I.En este mismo siglo XiII sientan sus reales en Ia villa diversas Ordenes:franciscanos,dominicos,mercedarios,carmelitas,monjas menoretas de Santa Clara,etc.Todos los conventos se contruyeron intramuros, dado el amplio espacio urbano, que no propició la existencia de arrabales hasta tiempos modernos.
Tras la conquista,Ia población cristiana se situó en la ciudad baja.Los espacios libres se fueron edificando, bajo el amparo real, durante los siglos XII y XiI； la urbanización se hizo con manzanas bastante regulares,pero con calles estrechas.En poco tiempo alcanzó el recinto definitivo,que fue rodeado de una muralla. Su delimitaci6n queda hoy seialada por las carreteras de Madrid a Zaragoza y la de Soria.
Los dos ejes urbanos de Calatayud han sido siempre el Barranco de la Rua (Eduardo Dato） y la travesia perpendicular a ésta， que puede seguirse hoy por las calles de Ferrer y Marco,Obispo,Plaza Mayor，Sancho y Gil y Puerta Sepulcro.En los extremos se abrian cuatro puertas:la de Soria al norte, la de Alcantara al sur, la de.
Terrer al oeste y la de Zaragoza al este. Hubo otros postigos,como el de Dominicos y el de San Benito,a ambos lados de un eje secundario perpendicular al Barranco de la Rua.
Tras Ia reconquista, los mudéjares fueron confinados a la ciudad alta,al norte de los castillos del Reloj y de Dofa Martina,aunque,al parecer,el éxodo tardó en producirse mäs que en Zaragoza.Este barrio conserva aun el nombre de Moreria.La Juderia tambien fue desplazada a la parte alta,al barranco de las Pozas,al pie del cerro de la Pena.
En 1286 Alfonso II concedió a Calatayud un privilegio de mercado.Este se celebraba en la Alcaiceria o plaza Mayor. Tambien tuvo feria,otorgada por Jaime I,que duraba diez dias；en principio se celebraba en torno a la Purificación,luego se traslad6 al mes de julio.Abundaban las tiendas a lo largo de la Rua.Calatayud ostent6 el papel hegemónico comercial sobre el amplio territorio que constituia su Comunidad.
En 1362 las tropas de Pedro I de Castilla sitiaron Calatayud, pero la poblacion logr6 resistir el asedio durante cuatro meses, aunque finalmente hubo de capitular.La plaza estuvo bajo dominio castellano cerca de tres afios. En premio a su heroica resistencia durante la guerra de los Dos Pedros， las Cortes celebradas en Zaragoza en 1365-66 acordaron concederle a la villa la categoria de ciudad,a lo que accedió el rey Pedro IV,aunque hubo de esperar hasta 1391 para que Juan I le otorgara en debida forma la carta de ciudadania.
Fue la segunda población en importancia de Aragón,detras de Zaragoza.
TERUEL “. Teruel, mencionado en el Cantar de Mio Cid y en algunos documentos de mediados del siglo X1, surgió como una creaci6n cristiana. No es ilógico pensar que desde el siglo x hubiera alli una aldea,que tal vez aumentó su importancia con los inmigrados moros que salieron de sus ciudades de origen como consecuencia de las conquistas del Batallador. Una aldea sin murallas es lo que encontraron los aragoneses,que la tomaron sin sitio alguno en los primeros meses de 1169.
Alfonso II comenzo la construccion de una villa en aquel lugar, quizas como baluarte frente al reino moro de Valencia, quizas frente al seiorio independiente de Albarracin.Le otorgó el fuero de Daroca y en octubre de 1177 fuero propio. Sus privilegiadas condiciones no cabe duda que atrajeron una nutrida poblacion. La villa de Alfonso II,emplazada sobre una meseta de lados muy escarpados,abarcaba menos de la tercera parte del Teruel bajomedieval,venia a ser el ämbito de la aldea musulmana y unas cuantas calles adyacentes. Pero la afluencia de pobladores y su condición de cuartel general de las tropas cristianas para la conquista de Valencia, determinó un rapido desarrollo urbano.
La urbanizacion de Teruel se hizo a lo largo de dos ejes: el primero lo marca la Puerta de Zaragoza,calle del Tozal,Plaza Mayor (Torico),calle de Salvador y Puerta de Guadalaviar;el segundo va por la Puerta de Daroca, calles de Ricos Hombres,Ramón y Cajal y plaza de San Juan a la Puerta de Valencia.Ambos ejes se cruzaban en la plaza del Mercado (Torico).
Todo el conjunto se rodeó de murallas que se cenian a las irregularidades del terreno.El recinto urbano contenido por los muros abarcaba unas 17 hectareas. La muralla contaba con ocho puertas: Zaragoza o del Tozal, Portal Alto,Portal Nuevo,Puerta de Valencia, Puerta de Guadalaviar, Puerta de San Francisco,Puerta de Daroca o de Andaquilla y Puerta de San Miguel o de la Traicion.
La Juderia se estableció en el casco viejo,al pie del alcazar,es decir,en el emplazamiento de la aldea musulmana,en tanto que la Moreria estuvo junto a la Puerta de Daroca,cerca de la iglesia de San Martin,intramuros,lo que es poco frecuente.
ALBARRACIN MEDIEVAL
pliacion de sus templos,que habian sido levantados un poco provisionalmente.A mediados del siglo xiI comenzo la reforma de Santa Maria de Mediavilla (Catedral) y lade San Pedro.A finales del xI y comienzos del xiv se construyeron las torres del Salvador y de San Martin.Siguió después el abside de San Pedro y la torre de San Juan (desaparecida).Extramuros se levantó la iglesia de San Francisco, cerca de la Puerta de Guadalaviar.En el siglo xiv Teruel se dividia en ocho parroquias,cada una con su iglesia: San Martin, San Miguel, Santiago,Santa Maria de Mediavilla，San Pedro,El Salvador,San Juan y San Andres.
En 1262,como premio a su participaci6n en la conquista del reino de Valencia, Jaime I concedió a los turolenses el privilegio de marchar en vanguardia, llevando su pendón,a Ia cabeza de sus tropas. En agradecimiento a la ayuda prestada en el conflicto con la Unión, Pedro IV otorgó en 1347 a la villa el titulo de ciudad.
En 1363,durante la guerra de los Dos Pedros,Teruel fue tomada por las tropas castellanas. Parece que la ciudad,para evitar su destruccion,pactó con los castellanos abriendoles una puerta, la de la Tracion.Las tropas de Pedro I permanecieron en Teruel hasta 1366. Como consecuencia del pacto con los castellanos, Ia ciudad incurri6 en la ira regia y el Ceremonioso anuló sus privilegios,si bien esta situación no se prolongó mucho,ya que pronto alcanzó el perdón del monarca. Incluso,el maestre de Malta regaló a Ia ciudad las reliquias de Santa Emerenciana,que luego seria patrona de la localidad.
ALBARRAcfN 13.Albarracin es una ciudad construida sobre pefas. En una se alza el Castillo y sobre otra se extiende el caserio,ambas dominadas por un monte por el que se encaraman las murallas. Rodeada en gran parte por un meandro del rio Guadalaviar,constituye una impresionante fortaleza natural. La altitud varia de los 1.000 a los 1.300 metros.
El asentamiento humano en Albarracin se remonta a la época musulmana,cuando fue capital de un islote rebelde al poder cordobes, gobernado por la familia bereber de los Banu Razin， llegada a la Peninsula en el 711. De ellos viene el nombre de la localidad. Aunque los Banu Razin vivieron casi siempre libres de C6rdoba,por estar aislados en su serrania, la independencia de esta taifa data de 1010. Cien afios mas tarde fue tomada por los almoravides,a la vez que la_taifa de Zaragoza. Tras el derrumbamiento del imperio africano, Albarracin pasó a poder del rey Lobo de Murcia en 1147.
Los reyes aragoneses intentaron durante el siglo xiI la conquista de la plaza sin resultado. Sin embargo,en 1170 pasaria a manos cristianas，convirtiendose en un estado independiente de Castilla y de Aragón,dentro de la tradicion de los Banu Razin. El hecho estä atn poco documentado.Al parecer，se trata de una donaci6n que hizo el rey Lobo al caballero navarro Pedro Ruiz de Azagra a cambio de sus servicios.Esta tradici6n se asienta en documentos del propio siglo xII.
La independencia politica_se reforz6 con la eclesiastica, pues en 1172 se creó el obispado de Santa Maria de Albarracin,dependiente de la sede toledana,de la que fue hechura.
La dinastia seiorial de Ios Azagra gobern6 Albarracin desde 1170 hasta 126o.En este momento pasó a la hija y heredera de don Alvaro Pérez de Azagra, dofa Teresa, casada con don Juan Nufez de Lara, el Mayor,de la Casa de los Lara,que consigui6 mantener independiente el sefiorio hasta 1284.Tras unos anos conflictivos,en 1300 Jaime II rif6 con el de Lara e incorpor6 Albarracin y su comarca a la Corona,otorgandole el titulo de ciudad.
Amurallada en distintas épocas,la población se ordena en dos sectores: la ciudad musulmana y el barrio cristiano.En la cota maxima del espolon que sustenta a la ciudad se construy6 el Castillo musulman,cuyas ruinas aun podemos contermplar,que fue residencia de los sefiores del territorio, primero moros_y luego cristianos.A sus pies se levant6 la residencia episcopal y el templo catedralicio,en tanto que la iglesia de Santa Maria ocupaba el extremo opuesto.A este sector se trasladaron la Moreria y la Juderia a fines del siglo XII. Todo este recinto estaba murado: la parte septentrional se denomina La Engarrada,aun se conserva allf la Puerta del Agua.
Al norte de la ciudad y adosado a ella se edific6 el barrio cristiano.Su calle principal es la que desciende desde la desaparecida Puerta de Teruel hasta la Plaza Mayor,bajando luego hasta la Puerta deMolina.En la ladera del monte se levant6 la iglesia de Santiago. El amurallamiento del barrio data del reinado de Pedro el Ceremonioso y constituye un largo bastión erizado de torres rectangulares. El barrio incluye una zona de monte para albergar los ganados de la Comunidad al presentarse un peligro..
La ciudad y el barrio ocupan unas 12 hectáreas de terreno. El arrabal o parte mas moderna, edificado extramuros, junto al rio, surgi6 en el siglo XvI.
Unas palabras finales sobre la poblacion de las ciudades aragonesas para dar idea de su relativa importancia y como punto de comparacion con otras ciudades peninsulares. Hemos tomado las cifras del censo mandado hacer por las Cortes de Tarazona en 1495, que es el primer documento fidedigno de que disponemos 14.
Jaca ....…. 143 fuegos Borja_.. fuegos Barsastro 66 Daratayud
Zaragoza 3.968 Teruel
Tarazona 482 Albarracin 》.
Después de Zaragoza,era Calatayud Ia ciudad más populosa.Albarracin era el nucleo urbano mas pequeno.
N. B.Agradezco a los licenciados M." Elena Blanco y Pedro Sobradiel el haber delineado los planos de las diez ciudades aragonesas,sobre mis bocetos,en un plazo de tiempo que ha sido muy corto por necesidades editoriales.