TUMBAS PRINCIPESCAS ETRUSCO-LACIALES.
Juan A. Santos Velasco\*.
REsUMN.- Sucinto repaso a las denominadas tumbas principescas de la Etruria y el Lacio primitivos, cuya importancia como documento arqueologico ha quedado eclipsada ante las inmensas riquezas de ciertas tumbasorientalizantes del siglo VlI a.C.,masconocidas.
ABSTRACT.-This paper revises the so call princely burials fron the Iron Age Etruria and Latium. Its meaning in the archaeological record has been nderestimated in comparison with some orientalizing graves with enor. mous wealth of the Vlth century B.C.
PALABRAs CLAvE:Cultura vilanoviana, Cultura lacial,Tumbas principescas.
Ker WoRDs:Villanovan culture,Lacio culture,Princely burials.
Antes de comenzar con este pequefio texto dedicado a la memoria de Manuel Fernandez-Miranda quisiera, en unas pocas lineas, recordar a la persona y al profesor con quicn mantuve una estrecha vinculacion a lo largo de los afos de la carrera yel doctorado,y a quien debo las sugerencias de los temas de mi Memoria de Licenciatura y de la Tesis doctoral, que obviamente han marcado mi trayectoria profesional hasta la actualidad.El tema que he elegido para este homenaje no lo ha sido al azar. quiero con él subrayar los muchos lazos que mantuvo el homenajeado con la arqueologia mediterranea y,en concreto,con la italiana,asi como la reivindicacion publica que hacia de la misma,frente a la presion historiografica quc las corrientcs anglosajonas ejercian y ejercen en la investigacion prehistorica espanola.
La aparicion de las llamadas“tumbas principescas”de la Protohistoria europea es uno de los acontecimientos arqueológicos mas interesantes de este periodo,como exponente de los profundos cambios economicos y sociales que afectan a las comunidades de la Prehistoria reciente de nuestro continente; constituyendo un fenomeno caracteristico en el desarrollo de buena parte de sus culturas mas significativas tanto continentales (Haistatt） como mediterraneas (la Edad del Hierro etrusco-lacial),a lo largo del I milenio a.C.
Uno de los ejemplos mas espectaculares, por lo inusitado de la riqueza de algunos depósitos funerarios con los que se cnterraron ciertos principes, es el de Etruria y el Lacio entre los siglos VIII-VIl a.C. Son de sobra conocidos por todos los grandes atesoramientos de las tumbas Barberini, Bernardini y Regolini-Galassi, datables entre 675-650 a.C.,durante el periodo orientalizante.En sus ajuares se acumulan ricas armas de parada,objetos de bronce, joyas finamente trabajadas con las tecnicas orientales del granulado y la filigrana, e jmportaciones fenicias y griegas.Desde el punto de vista histórico, estos sepulcros ponen en evidencia la total y definitiva ruptura de la antigua comunidad de parentesco igualitaria y la concentracion,en unas pocas manos,de las riquezas y excedentes de produccion; los cuales,en el caso de Etruriay el Lacio,dcbieron ser cnormes,dada la liberalidad con que se amortizaron objetos suntuarios en las tumbas, sin parangón en otros centros del Mediterraneo.No obstante,hemos de considerar que las tres tumbas citadas en cl pärrafo anterior forman un conjunto ünico en Italia y por ello no deben considerarse como la regla sino,mas bien al contrario, como la excepcion.De hecho, sus riquezas son de tal magnitud que han dejado en un segundo plano una larga serie de sepulcros que no por menos espectaculares dejan de poseer Ia misma relevancia documental intrinseca.Es a cstas sepulturas a las que quiero dedicar las lineas que viencn a continuacion.
1. LA SITUACION EN ETRURIA.
El largo procso dc transformaciones ccon6- micas y sociales quc haccn posible la acumulacion del poder en manos de cstos grandes personajes que dcnominamos principes sc remonta al final de la Edad del Broncc c inicios dc la Edad del Hierro. cuando cn las nccrópolis sc obscrva que algunos ajuarcs sobresalen dc la homogcneidad gencral con la inclusion de algun elcmento externo de riqueza. No obstantc, de acuerdo con la mayor parte de los estudiosos, hasta cl siglo IX a.C. la cstructura social villanoviana es rclativamente sencilla.cn la cual tan s6lo sc enfatiza una rigida difcrenciacion por sexos y edad, con clementos dc ajuar exclusivamentc masculinos o femeninos,cntre los que pucden aparccer de forma mas o mcnos csporadica otros objetos con una fuerte carga ideol6gica y sociol6gica como las armas, cspecialmentc cl yclmo y la cspada, quc nos advicrtcn del papcl rclevante dc algunos hombrcs adultos cn cl seno de una comunidad aun poco estructurada.
Durantc la segunda mitad del siglo IX a.C. la situacion quc se advierte cs mas compleja.La funcion social dcl gucrrero sc remarca y, en opinion de Torelli (1984) y Bartoloni (1989),ya cxistirian fucrtcs diferenciaciones socialcs en cl scno dcl grupo, aunque cstas no se rcpresentarian todavia cn cl registro arqucologico funcrario debido al peso de una idcologia doninante tendente a resaltar la igualdad de los micmbros dc la comunidad.No obstante, conlaimos ya con cjemplos clocuentes de las mutacioncs socio-economicas que sc cstan produciendo como cl ajuar de la T-179 dc la nccropolis dc Salciatello di Sopra pertenecientc a un guerrero dc alto rango. que sc enterr6 con un yelmo de ceramica y ricos objctos de bronce y ambar (d'Agostino l985:55).
Pero cn el siglo VIlI a.C. los cambios van a scr rapidos y drasticos.Ya durantc la primera mitad del siglo se data la T-1 dc Poggio dc l'impicato (fig. 1).con un yclmo dc bronce y ceramicas dc diversas proccdencias ccntroeuropeas y mcridionales (d'Agostino 1985:57),como los vasos gricgos proccdcntes de las colonias suritalicas de Cuma y Pithecusa, fundadas ambas hacia 77o-750 a.C.y que abren dcfinitivamcnte cl arca tirrcna al comercio a larga distancia con cl Meditcrraneo oriental,sobre la base dcl intcrcambio dc materias primas (mineralcs,mctales, madcra，ccrcales，sal） de las quc Etruria contaba cn abundancia con productos de lujo quc se acaparan en lastumbas de la clite dominante villanoviano-ctrusca.
Figura l.- Ajuar de Ia tumba 1 de Poggio dell'lmpicato (Tarquinia). Prahistorische Bronzefunde,9-1.1970,fig.79.
(Camporeale [985:84).
Dos elcmentos de cuya importancia idcoló- gica y social no valc la pena insistir: los bocados dc caballo yel carro subrayaran,a partir de ahora, cl papcl dominante del personaje cnterrado. Los primeros se documentan aisladamentc, dcsde fincs del siglo IX a.C.,pero sobrc todo durante el siglo siguicnic: mientras quc cl carro sc documcnta cn Etruria a partir dc 750-725 a.C., cn el momcnto final dcl villanoviano. Por las mismas fechas (mcdiados dcl siglo VIHI a.C.）nos hallamos,asimismo,antc otras novcdades funerarias, como la aparicion dc tumbas cn circulos, cn Vctulonia. que contituyen una cvolucion hacia los sepulcros colcctivos de cämara dc un clan o gens:propios dcl siglo VIl a.C., y quc traslucen ya los progresos que sc cstan producicndo cn la afirmacion de una sociedad dc caracter gentilicio (Camporeale 1992: 92).
Durante la scgunda mitad dcl siglo Vlll a.C. culmina el proceso que estamos vicndo cn sus grandes lineas.Es ahora cuando aparcccn las tumbas que podemos considerar propiamcntc principescas:la tumba del Guerrcro dc Tarquinia (Hcnckcn 1968; Kilian 1977),cn cuyo ajuar cncontramos bocados de caballo,objetos de broncc,fibulas de platay ambar. un pectoral dc broncc y oro, asi como varios vasos griegos: la tumba AA1(750-730 a.C.) de la nccrópolis dc Quattro Fontanili de Vcio (Bartoloni 1989: 200)(fig.2):o la tumba 87l dc Grotta Gramicia, Vcio (hacia 730 a.C.) (Muller-Karpc 1974)，cn las cuales hallamos todos los objctos propios dc los principes dc cste pcriodo, las armas (casco crcstado. cspada.cscudo, hachas de talon), tripodcs dc bronce y copas gricgas.
El periodo oricntalizante antiguo （720-650 a.C.)、fase dc apogco dc la socicdad principcsca etrusca, podcmos considerarlo iniciado desdc cl punto dc vista de la arqucologia funcraria con la tumba dc Boccoris de Tarquinia, llamada asi por cl vaso cgipcio de fayenza, fechado durante cl rcinado de aqucl faraon (Henckcn 1968:158-166) quc da nombrc y fecha la tumba hacia $7 2 0 { \mathrm { ~ a . C } }$.
Figura 2.- Parte del ajuar metalico de la tumba principesca AAl de la nccropolis de Quattro Fontanili(Veio). Segun Bartoloni 1989.
A partir de este momento,el numero de tumbas principescas aumenta considerablemente.Entrc cllas se cuentan la 39 de la necrópolis de Benacci Caprara de Bolonia (725-700 a.C.) (Tovoli 1989) (fig. 3);la 24 de Olmo Bello,Bisenzio,datablc a fines del siglo VIII a.C. (d'Agostino 1985: 78)； la tumba dc carro de la necrópolis dell'Osteria (Vulci), en el Museo de Villa Giulia, con importaciones griegas que permiten fecharla hacia 70o-675 a.C. (Cristofani 1985:214);o la tumba VI de Saturnia de mediados del siglo VII a.C. (Donati1989).
Pero todas ellas quedan eclipsadas por las cnormes riquczas de la conocida tumba Regolini-Galassi de Cerveteri (675-650 a.C.), dc los Museos Valicanos.
En el siglo comprendido entre 750-650 a.C. se ha consolidado cl proceso dc emergencia y afirmacion de lo que se conoce en Etruria como la sociedad de los principes,sicndo sus tumbas la demostracion mäs fchacientc dc cllo. Ha surgido y se ha consolidado una sociedad aristocratica,cn cl seno de la cual hemos de pensar que existen ya instituciones como la propicdad de la tierra y la herencia,que permiten el refuerzo y perpetuacion de la clase dominante. Mientras tanto, la fuerza dc trabajo la proporcionaria la clase o clascs dominadas bajo formas de clientela o esclavitud (Cristofani [984: II2). Es el periodo durante cl cual qucdan fijadas las dos grandes categorias sociales dcl mundo etrusco:la aristocracia y los siervos. Estructura social que,con pcquenias variantes, pervivc hasta la conquista romana.
2. LA SITUACION EN EL SUR DEL LACIO.
Segun Cristofani y Zevi (1985),en el plano dc la cultura material, durante el periodo comprendido cntre fines del siglo VIl y principios del VI a.C. hay una comunidad de costumbrcs e ideologia orientalizantes comuncs desde Etruria a Campania, Lacio incluido.Los influjos tardo-villanovianos en la cultura lacial son tan fucrtes en la scgunda mitad del siglo VIII a.C. y cn época orientalizante que se puede hablar dc un alto grado de aculturacion etrusca en Romay en el conjunto del Lacio meridional (Cristofani 1984: 101).
No obstante, la cultura lacial tienc las suficientes scfias propias dc identidad como para diferenciarse netamcnte dcl arca villanoviano-etrusca desde los inicios dc la Edad del Hierro. Gracias a ello.en los aflos setcnta.Muller-Karpe hizo una propuesta cronologica regional,autonoma de la villanoviana, basada en la cvolucion tipológica dc ciertos elementos de cultura material proccdentes de Roma y de los Colli Albani. Propuesta que ha sido precisada por Colonna mas tarde.Esta periodizacion reconocc cuatro fases (I, I, III y IV), que a su vcz se dividen en dos subperiodos (a y b), datables entre cl siglo Xa.C. yel $5 8 0 \ { \mathrm { a . C } }$ 、aproximadamcnte, fecha que sefala el fin del periodo oricntalizante. El momento que mas nos interesa cs cl comprendido entre los periodos III1Va.
Durante la Fase III (770-730/720 a.C.）el Lacio meridional sc abre a las relaciones con los griegos de Cuma y Pithccusa (Anzidei 1985),iniciandose paralclamente un rapido proceso de jerarquizacion social, analogo al que hemos visto en Etruria.Es ahora cuando sc consolidan los cultivos de vid y olivo. con lo quc cllo supone cn los procesos de intensificacion de la produccion y acumulacion de los excedentcs agrarios. En el mundo funerario los cambios se vislumbran en los ajuares; la panoplia del guerrero se enriquece (yelmo,escudo,coraza),y a partir del tercer cuarto del siglo VIII a.C. se acumulan,en cicrtas tumbas,tanto masculinas como femeninas,ricos bienes de prestigio, como es el caso de la tumba de carro 94 de El Esquilino (Gjerstad 1956: 232).

Figura3.Elementosmasimporantesdeluardelatmba39delnecropolisBenaccidiCaprara (Bolonia)SgunTovoli1989.Laroza cion del difunto se hace manifiesta con la deposicion de bocados de caballo.
Tambien contamos para este momento con otros documentos como la,recientemente publicada, tumba 6oo de la necrópolis de l'Osteria dell'Ossa, que se data entre 750-725 a.C., cuyo ajuar (figs.4 y 5） consta de una panoplia completa, objetos de bronce (un carrito incensario y un abanico,ambos elementos propios de un ajuar principesco) (Bictti-Sesticri 1993:877).Asimismo, mencionar la tumba de carro 21 de Castel di Decima (VV.AA. 1975: 241).
La aparicion de las tumbas principescas lacialcs se acompafia de importantes cambios en el habitat de Roma, donde se produce el sinecismo de las zonas del Palatino,Esquilino y Quirinal,dejandose el Foro como una amplia zona de intercambio,mas que de residencia, dada su inestabilidad hidraulica (Cristofani 1984: 37).
La fase lacial IVa corresponde al Orientalizante Antiguo (720-670 a.C.）y Medio (670-630 a. C.).Es el periodo de la gran eclosi6n del comercio griego; cuando el Foro y la Via Sacra asumen la función de centro de la vida publica romana; cuando aparece la arquitectura monumental publica yreligiosa (hacia 65O a.C.);y cuando se pavimenta el Foro,hacia 625 a.C.
Datables a fines del siglo VIII a.C. contamos con importantes vestigios funerarios de caracter principesco,como la tumba femenina de Rocca di Papa de comienzos del Orientalizante antiguo (Arietti y Martelotta 1987:217);la T-10 de Acqua Certosa Laurentina (Bedini 1984); la tumba de carro 15 de Castell di Decima,en cuyo ajuar se documentó un servicio completo para el banquete,armas,joyas y cinco vasos protocorintios;y la T-1o1 femenina y de carro dcl mismo yacimiento (VV.AA. 1975: 241).
De estos grandes conjuntos pasamos,ya cn el segundo cuarto del siglo VII a.C., a los mas espcctaculares entre los sepulcros principescos laciales: las sepulturas Barberini,Bernardini y Castellani de Praeneste (Anzidei et alii l985), fechables entre 675- 650 a.C.y sintoma de la consolidacion definitiva de las aristocracias locales, con lo que podemos dar por terminado el largo proceso de diferenciaci6n social que se habia abierto en la Fase III.La espectacularidad de sus ajuares es tal que,en cierto sentido,ha distorsionado una realidad regional que no es tan apabullante.Cristofani y Zevi(1985:122) son de la opinion de que las tumbas de Palestrina son algo marginal en el Lacio.Dc hecho, durante la fase lacial IVa se documcntan oiras tumbas principcscas en las que la amortizacion dc riquezas no ha sido tan masiva,entre otras las tumbas de carro femeninas 70 dc Acqua Certosa Laurentina (Bartoloni l984),o las tumbas 13 y l21 del mismo yacimiento (Bedini 1984).

Figura 4.-Casco crestado de bronce ypatera de plata de la tumba 600 de la necropolis de Osteria dell'Ossa (Roma). Segun Bietti-Sesteri, 1993.

Figura 5.-Restos de la urna y de un carrito incersario de bronce de la tumba 6Oo de Osteria dell'Ossa (Roma). Segun Bieti-Sestieri 1993. Las intensas relaciones entre la Etruria y el Lacio primitivos son palpables precisamente en elementos como el carro-incensario de cuatro ruedas,propio de ambientes villanovianos y probablemente procedentes de Veio (Bietti-Sestieri 1993:877).Exponente,a su vez, de uno de los fenomenos mas corrientes de esta época, la circulacion de bienes de prestigio, que cambian de unas manos a otras, como presentes entre las aristocracias locales;prueba,asimismo,de la profunda etrusquizacion delLacio romano entre los siglos VIII al VI a.C., circunstancia que se manifiestaa traves del mito en la figura de Lecumone,quien marcha de Tarquinia a Roma donde sera rey con el nombre de Lucio Tarquinio; o en aquel otro pasaje mitico en donde se relata que los latinos pagabantributo al rey etrusco Mesenzio de Caere.
3. UNA CUESTION PARTICULAR: LAS TUMBAS FEMENINAS.
El problema csencial que plantean las sepulturas principescas cs el de la aparicion y consolidacion de una sociedad nueva cn la protohistoria europea cn la que se ha roto el cuerpo comunitario de basc igualitaria de parentesco,y en la que las diferencias socio-economicas y politicas de los distintos linajcs cstan bien marcadas tanto en el mundo de los vivos como en la esfcra funeraria.Este es un aspccto quc ya ha sido tratado extensamentc en otras partes, por otros autores mas cualificados. por lo quc no voy a insistir en ello.
Sin embargo, hay un tema sobrc el quc me gustaria llamar la atencion,aunque sea solo someramcnte. En el siglo IX a.C., cuando se estan gestando las profundas desigualdades sociales de las comunidades del final de la Edad del Hierro,ciertos objetos depositados en los ajuares marcan una dicotomia seXual claramente (navajas de afeitar. determinado tipo de fibulas o husos, solo sc documentan bien en tumbas masculinas,bien cn tumbas femeninas).Pero cuando emergen los scpulcros principescos cl papcl del sexo en la organizacion de aquellos pueblos pasa a un segundo plano. Lo quc interesara subrayar a partir de ese momento es la pertenencia a un linaje principesco, documentandose a partir de ahora las ricas tumbas de mujeres y nifios, en las que son depositados ciertos objetos que son de uso exclusivo de la clase dominante. Asi, el carro, primcro de cuatro ruedas y luego dc solo dos,aparcce en sepulcros femeninos aristocraticos en necrópolis laciales como Castell di Decima y Acqua Certosa Laurentina; como tambien en ambientes villanovianos y ctruscos orientalizantes,Capena o Vetulonia, tal y como hemos podido comprobar en los apartados anteriores.Es el precedcnte de lo que sabemos que sucede en época histó- rica cuando las matronas romanas de la clase dominante tenian derecho a circular cn carro por la ciudad; en pilentum (carro lento de cuatro ruedas tirado por dos bucyes) o en carpentum (carro ligero de dos ruedas tirado por mulos).Gras cn 1983 mantuvo la idea del relevante papel social de la mujer romana, basandosc precisamente en cl derccho a usar carro y a consumir vino,como se deducia de las anforas vinarias asociadas a las ricas tumbas de mujer de las necrópolis citadas (ver Bartoloni 1984).
Asimismo, entre los ctruscos,el derecho de la mujer a participar del banquete lo tenemos atestiguado en cierta documentacion iconografica dc fechas recicntes (del siglo VI a.C. en adelante), pero ya cn estos momentos tempranos contamos con indicios arqueológicos que corroboran cste particular como la aparicion del holmos, vaso para el banquete,en ricas tumbas femeninas de Tarquinia dc fines del siglo VIII a.C.(Camporeale 1985),asi como en otros yacimientos. La mujer de la aristocracia villanovianoetrusca no juega un papel secundario como entre los coetancos griegos, sino todo lo contrario,y estos testimonios dc epocas tan antiguas se confirman con posterioridad，en época histórica,cuando sabemos por las fuentes cscritas que la mujer es también depositariay transmisora del oikos aristocratico en Etruria (Bartoloni y Grottanelli 1984).
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