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karika no es un "resumen”-p.259-).Por Io general Ios terminos sanscritos estan bien transcritos y sus generos bien asignados, cosa poco frecuente en las traducciones del inglés; sin embargo,la muy descuidada correccion de pruebas impide que ese esfuerzo haya sido tan fructifero: otras muchas decenas-quiza cientos- de letras,palabras y hasta frases cambiadas,desaparecidas o sobrantes no solo resultan molestas sino que con frecuencia alteran lo que se dice (ej.: el dios representado en Ia ilustracion 5 no es Krsna sino Siva) O lo vuelven ininteligible (ej.:para Ramanuja,el conocimiento es condicion de la devocion,no “de lo divino-p.l46-).Por otra parte,la 'Nota..."y sigue el texto original de laresena hasta el final del parrafo.
Finalmente, habria que suprimir el uiltimo parrafito,laudatorio sin matices, y decir que,en resumen,aunque la obra original sea magnifica y muy recomendable, la version espanola es mucho menos fiable y util por culpa de los defectos mencionados,que habria que subsanar en posteriores ediciones mediante una cuidadosa revision y una mas atenta correccion de pruebas.
Javier Ruiz Calder6n.
The Lotus Sutra,translated by Burton Watson,New York,Columbia University Press, 1993.
Sutra von der Lotosblume des wunderbaren Gesetzes, nach dem chinesischen Text von Kumarajva ins Deutsche ibersetzt und eingeleitet von Margareta von Borsig,Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellchaft, 1993.
Le Sutra du Lotus,suividu Livre des sens innombrables et du Livre de la contemplation de Sage-Universel, traduit du chinois par Jean-Noel Robert,Paris,Fayard,1997.
ElSutra del Lotode la Verdadera Doctring (Saddharmapundarikasutra ensanscrito,Miao fa lien hua ching enchino,Hokkekyoen japones)es uno de los textos canonicos no solo mas importantes sino mas aceptados y apreciados del Budismo, debido entre otras razones a su noble mensaje,generoso y universalista,que promete a todos los hombres sin distinción alguna el acceso a la Suprema Perfecta Iluminacion, la cual trae consigo como gloriosos logros la condicionde Buda,la omnisciencia,y la existencia cuasi-infinita enalgun excelso Mundo de Buda predicando la Doctrina y guiando a otros seres hacia la Suprema Perfecta Iluminacion.
Debido a su importancia doctrinaria y a su aceptacion por la comunidad budista, el Sutra del Loto fue traducido seis vecesai chino en el afo 255d.C.,en el 286 d. C.,por Dharmaraksha enel 290 d. C.,en el 335 d. C., por Kumarajiva en el 406 d. C.,y por Jnänagupta y Dharmagupta en el 6ol d.C.De estas dos traducciones solo se conservan las dc los afios 29o,406 y 601.En la edicion japonesa del Canon Budista Chino,denominada TaishoSinshuDaizdyo(Tokyo 1924-1929,reeditado variasveces) cstas tres traducciones estan incluidas bajo los mimeros 263,262y 264 respectivamente.La traduccion del ano 290 por Dharmaraksha no es facil de leer debido a su estilo arcaico; la del afio 601 por JnanaguptayDharmagupta essolouna revisionde la del anio 4o6;la traducciondel anio 406 por Kunarajiva es una obra maestra entre las traducciones llevadas a cabo en China de las.
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obras budistas escritas en la India en sanscrito.El Sutra del Loto fue conocido en gran parte del Asia (China,Korea, Japon) graciasa la traducciondeKumarajiva,lo que constituye uno desus titulos de gloria.La traduccion por Kumarajiva del Sutra del Loto es sumamente estudiada en el Japon y es objeto de veneracion por parte de los adherentes auna serie de movimientos budistas laicos,como la Reiyukai, la Soka Gakkai y la Rissho Kosei-kai.
La traduccion de Kumarajiva ha sido traducida al japones numerosas veces en todo tipo de ediciones. Existian ya cuatro traducciones en ingles: por Senchu Murano (Tokyo 1974,segunda edicion 1991) por Bunno Kato y otros (Tokyo 1975,decima reedici6n 1988), por Leon Hurvitz (New York l976)y por Tsugunari Kubo y Akira Yuyama (Tokyo 1991). A estas se han agregado recientemente Ias tres traducciones a que esta resefia se refiere, en ingles,en aleman,en frances.
La traduccion de B. Watson esta acompafiada de una introduccion, de un glosario de nombres de personas y lugares y de terininos sanscritos y de un fndice; la de M. von Borsig de una introduccionyde unabibliografia sobre el Sutra del Loto,y IadeJ.-N.Robert de una introduccion y de un glosario de los principales términos usados en la traducción, yademas contiene Ia traduccion francesa de dos sutras que las tradiciones china y japonesa consideran que vienen a ser como la introduccion y la conclusion del Sutra del Loto: el Sutra de los Innumerables Significadosyel Sutra de la contemplacion del Sabio Universal.
Sefialemos que no existe una traduccion al espafiol de Ia traduccion china del Sitra del Loto de Kumarajiva.Nosotros hemos realizado la traduccion de este Sutra,pero a partir del texto sanscrito.Nuestra traduccion ha sido publicada por El Colegio de Mexico (Mexico I999),y hemos ya iniciado la traduccion del Sutra a partir de Ia version china de Kumarajiva, la cual lamentablemente nos tomara algun tiempo de trabajo.
Las tres traducciones resefiadas son valiosas,de facil lectura y fieles al original. Ellas contribuiran a difundir el conocimiento de un texto budista que ejerci6 una notable influencia en el Oriente.
Fernando Tola y Carmen Dragoneti.
SEISHIKARAsHMA,A., Glossary ofDharmaraksha’s Translation ofthe Lotus Sutra,Tokyo, The International Research Institute for Advanced Buddhology, Soka University,1998, 696pp.
Esel primervolumen de Ia serie Bibliotheca Philologica et Philosophica Buddhica,creada y dirigida por el prestigioso budologo japones Yuichi Kajiyama.Es un excelente glosario de la traduccion china del Sutra del Loto realizada por Dharinaraksha.La traduccion de Dharmaraksha esta incluida en el volumen IX del Taisho Shinshu Daizoyo(la conocida edicion japonesa del Canon Budista Chino),bajo el $\aleph 2 6 3$.
ElProfesor Seishi Karashima ha elegido unas 4Ooo palabras de la traducción de Dharmaraksha, excluyendo en principio casi todas aquellas palabras que aparecen en los clasicos chinos con el mismo sentido que en Dharimaraksha. Cada palabra ingresada va acompariada de la pronunciacion Pinyin, de su traduccion inglcsa,de los numeros del