La Funcion Circunstancial de la Oracion Nominal en la Lengua de los Sabios.
Miguel Pérez Fdez. Universidad de Granada
1．Observaciones previas.
Ofrezco aqui una sintesis de un trabajo minucioso sobre el uso de las oraciones nominales en el hebreo rabinico para expresar una circunstancia explicativa en la secuencia de la narracion o el discurso. Me limito a estudiar el seder Mo'ed de la Misnah.Los resultados son, pues,solo un indicio para estudios mas complexivos'.
a. Concepto y clasificacion de las oraciones nominales.
Por oracion nominal se suele entender de modo general aquella cuyo predicado es un nombre o su equivalente,o, dicho negativamente, aquella cuyo predicado no es un verbo (se excluye el verbo ser -heb. hayah - cuando es mera copula entre sujeto y predicado²). Se suele distinguir entre la oracion nominal “standard” con dos miembros (sujeto y predicado) y la tripartita (sujeto-predicado-verbo ser o pronombre personal de $3 ^ { a }$ pers.² Es standard la oracion de Abot 2.8:“Eliezer ben Hyrqanos (es) una cisterna...”('Eli'ezer ben Hyrqanos bor sid)； es tripartita con verbo ser la de RH3,7:“Samuel era nazireo” (nazir hayah Semu'el); es tripartita con pronombre la de Abot 1,17: "no el estudio, ello lo mas importante”(lo'ha-midras hu'ha-‘iqar),o la de Sabb 14,4:
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“todos los israelitas, principes ellos.
Esta clasificacion puede ser completada con la categoria de las oraciones existenciales,introducida por Azar: las oraciones en las que el verbo hayah $( 0 \ y e \bar { s } \ / \ r i n )$ no es meramente copulativo sino que cxpresa el predicado de la existencia:“hay $\left( = \right.$ existe) un Dios que juzga en la tierra",yes'elohim.. (Sal 58,12);"si hay padre",'im yes'ab (Yeb 4,7); “hay quienes dicen",yes'omrim (Abot S,6);“no hay entrc ellos palabras de la Torah”,'ein beineihem dibrei torah (Abot 3,2);“habia alli objetos", we-hayu sam kelim $( T o h \ 1 0 , 1 ) ^ { 5 }$.
En puridad las oraciones existenciales no son nominales, por cuanto el predicado verbal de la existencia es claro: el verbo hayah no es mera c6pula sino verdadero predicado. Pero tales oraciones,cuando van acompanadas de un complemento, suelen formularse sin el verbo:“y (habiendo) paz entre él y ella y (habiendo) paz en el mundo",salom beino le-beinah we-salom ba-'olam $( Y e b \ 1 5 , \mathbf { i } )$ o “dos sacerdotes estaban de pie..y dos trompetas en sus manos"， u-setei hasosarot bi-ydeihem (Sukk 5,4)，y se entienden como un tipo de oraciones nominales bimembres:sujeto $^ +$ complemento. Tal catalogacion es aceptada cuando a la oración nominal se la incluye en la genérica designacion de “verbless clauses"6.
En el ámbito de los hebraistas suelen incluirse en las oraciones nominales las que tienen como predicado un participio, siempre que funcione sustantivado o en equivalencia a un adjetivo.En la Biblia este uso es muy frecuente:“se le apareció Yhwh en la encina de Mambré, estando él sentado (we-hu'yoseb) a la puerta de la tienda” $^ { ( \mathrm { G n ~ 1 8 , 1 } ) }$ Pero en HR hay que tener en cuenta que el participio ha pasado a ser, probablemente por influencia aramea, una forma esencialmente narrativa. Por otra parte, en la tan frecuente construccion perifrastica de hayah $^ +$ participio es obvio que hayah no es meramente copula sino que forma con el participio un conjunto verbal: hayah sefiala la temporalidad y el participio marca la continuidad’.En consecuencia las oraciones.
La funcion circunstancial de la oracion nominal
nominales con participio deben ser consideradas cuidadosamente.
Respecto a los valores de hayah podemos sintetizar que puede ser: a) mera cópula entre sujeto y predicado,b） predicado existencial, c) elemento de una forma verbal perifrastica.En puridad,solo en el primer caso podemos considerar que forma parte de la oracion nominal.
b. La funcion circunstancial de la oracion nominal.
Dentro de una sintaxis contextual hebrea, la oracion nominal tiene una funcion preferente: interrumpir una narracion o un discurso para ofrecer una explicacion,que puede ser una circunstancia de lugar o tiempo，de posesión，instrumental o modo (forma de ser，estar o aparecer).Es un uso clasico que aparece en la Biblia y en los textos rabinicos: 2Sam 18,14,“los clavó en el corazon de Absalón,estando ain vivo”('odennu hay); Sifra HobPrs 2,6,“cuando él pecare siendo sumo sacerdote" (we-hu'masyah)8.
Esta funcion no parece tener un marcador gramatical especifico.El elemento mas constante que en ellas encontramos es un pronombre o particula referente a la oracion referenciada.
No nos interesamos aqui por las oraciones nominales que expresen Ia circunstancia mediante una subordinacion (como en Sukk 2,7:“lo encontraron que estaba sentado",mesa'uhu se-hayah yoseb),sino por las oraciones nominales autónomas que ejercen la funcion circunstancial por mera coordinacion o yuxtaposicion.
2.La funcion circunstancial de la oracion nominal en el Seder Mo'ed de la Misnah.
He podido comprobar la existencia de veintiséis ejemplos’ en Misnah Mo'ed en los que,atendiendo a una sintaxis contextual, la oración nominal desempena una funcion circunstancial. Para su clasificacion y estudio procederé desde los elementos más externos a los mas internos a la misma estructura de la oracion nominal.
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a. Coordinacion y yuxtaposicion.
Predominan las coordinadas (20x） sobre las yuxtapuestas (6x), pero no advertimos una especial significacion en este dato. Es de notar que en las coordinadas el waw no tiene generalmente valor copulativo,y,de hecho, puede y,a veces,debe omitirse en la traduccion. Su uso se explica por el gusto de la lengua hebrea por las construcciones bimembres $\mathbf { y }$ por marcar eficazmente la interrupcion en la secuencia textual:
-Seq 3,3 literalmente suena: “el de la casa de Rabban Gamaliel solia entrar, $y$ su siclo entre sus dedos", we-siqlo bein 'esbe'otayw $\left[ \right] =$ con su sicio..).
-Hag 1,8 literalmente suena: “la dispensa de los celos esta en el airc, y no les hay sobre qué apoyarse",we-'ein lahem 'al mah se-yismoku $\left( = \right.$ no teniendo en qué apoyarse)1°.
Las oraciones yuxtapuestas consiguen un efecto muy eficaz al mostrar la estrecha relacion de la circunstancia con la oracion referenciada:
-Sukk 2,7:“fueron a visitara R.Yojanan ha-Joranni y lo encontraron que estaba sentado,su cabeza $y$ la mayor parte de su cuerpo dentro de la cabana...!.
Es de notar la frecuencia de estas oraciones cuando la circunstancia afecta a alguna parte del cuerpo:
-Yoma 3,8:“su novillo estaba entre el pórtico y el altar, su nuca hacia el sur y su rostro hacia poniente”,
pero mas delante, en el mismo texto,refiriendose al sacerdote, se expresa la circunstancia mediante la coordinacion: $^ { \mathfrak { a } \mathfrak { c } } \boldsymbol { y }$ su rostro hacia poniente".
La mera yuxtaposicion para expresar la circunstancia parece cuestion de estilo, que depende del gusto de los autores.
b. Oraciones con participio.
Segun lo senialado en las observaciones introductorias,distinguimos el uso del participio sustantivado o adjetivado y el uso en el compuesto perifrastico con hayah.En el primer caso podemos hablar de una construccion nominal, no asi en el segundo,en el que se trata de un elemento de un compuesto verbal que funciona en su conjunto como predicado.
\~Erub 7,1O: “incluso amasando una sea,y ella desmenuzada (we-hi'
La funcion circunstancial de la oracion nominal perusah),no se hace el erub con ella".
-Taa 4,2: “ies que puede hacerse ia ofrenda de alguien,y él no estando en pie(we-hu''eino‘omed) alli? $\left( \approx \right.$ sin que él este presente)".
En estos dos ejemplos apreciamos el valor estativo de ambos participios, por lo que no sentimos dificultad en clasificar ambas oracionescomo nominales. La sensibilidad gramatical espanola identifica perusah como el participio de una oracion pasiva, que aqui equivale a un adjetivo,y ‘omed como el participio lexematicamente irelevante,del que pudo haberse prescindido.
Pero hay casos en los que el participio funciona como un autentico verbo,que puede expresar la narracion en tiempo presente o la halakah atemporal o el ritual en el tiempo liturgico.El valor verbal del participio se acentua por la presencia de sus complementos. Asi en el siguiente ejemplo:
- Sabb 12,1: “ésta es la regla general: todo el que hace un trabajo, y su trabajo perdura (u-melakto mitqayyemet) en sabado,es culpable".
Es obvia la funcion circunstancial de Ia oracion participial,pero tal oracion no puede ser considerada nominall².
Hay ocasiones en las que el participio esta claramente anadido para determinar la imprecision de una expresión puramente nominal o simplemente para mostrar una modalidad de la existencia. Pero con ello desaparece el valor puramente nominal de la oracion.Asi lo advertimos comparando estos dos ejemplos:
- AZ 3,3:“quien encuentra objetos,y sobre ellos (we-‘aleihem) la figura del sol $\left( = \right.$ con la figura del sol [grabada])".
- Seq 5,3: “cuatro sellos habia en el templo, y escrito (we-katub) en ellos‘termero',‘carnero',‘cabrito',‘pecador".
Nos queda aportar un ejemplo de participio en construccion perifrastica y con valor circunstancial:
-RH 2,5: “un gran patio habia en Jerusalén,y era liamado Bet Ya'azeq （ $u$ -betya'azeq haytah niqre't)".
La formula estrictamente nominal habria sido u-bet ya'azeq Semah, como es usual en la Biblia', pero menos frecuente en HR.
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c.Oraciones existenciales.
Son con mucho las mas abundantes,en todas ellas con un complemento preposicional.Las del predicado (ves, 'ein, hayah) implicito son las que tambien se denominan “nominales puras”, cuya estructura es meramente la de sujeto $^ +$ complemento preposicional; la alteracion de este orden es meramente para dar énfasis al primer elemento. Hay que notar que tal construccion es clasica en castellano:“un pastorcico, solo...y en su pastora firme el pensamiento..." (S. Juan de la Cruz, Cantico espiritual)，“"... adolescentes falsos...,， manosen los bosillos de los vaqueros， premeditadamente torvos” (Munoz Molina, Ardor guerrero)，“sombrero en mano entró en Espana” (canción popular).
- Pes 5,5: “los sacerdotes estaban de pie en filas,y en sus manos vasos de plata y vasos de oro",..u-bi-ydeihem bazikei.. Sabb 21,1:“un hombre puede sostener a su hijo,y una piedra en su mano $\left\{ = \right.$ aun llevando el hijo una piedra en la mano], y una cesta, y la piedra en su interior $\left\{ = \right.$ con la piedra dentro]". El predicado explicito yes anade énfasis a la oracion hebrea: Taa -2,2: “hacen descender ante el Arca a un hombre anciano y versado,y hay hijos para él y su casa vacia $\{ =$ con hijos, pero con la casa en penuria]15.
El predicado hayah / hayu anade un marcador de temporalidad y, segun contextos,un aspecto narrativo que evidencia una secuencia temporal, por lo que en la sintaxis contextual no se aprecia la interrupcion explicativa caracteristica de las oraciones circunstanciales:
- Sukk 3,9: “quien va de camino y no hay en su mano (we-lo’ hayah be-yado) una palma para Ilevar". Seq 4,6:“quien consagra sus bienes,y hubo en ellos (we-hayu bahen) cosas aptas para las ofrendas de la comunidad".
La dificultad en considerar las oraciones con hayah narrativo dentro de las circunstanciales nos parece evidente en el siguiente ejemplo:
- Yoma 6,3: “se cuenta que lo condujo Arsela, y era un israelita (we-yisra'el hayah)".
La construccion estrictamente nominal habria sido we-yisra'el hu'. La.
La funcion circunstancial de la oracion nominal
formula con hayah sirve para poner en el pasado la relacion atributiva sin perder la secuencia narratival.
Son los marcadores yes/'ein los que senalan la pura existencialidad o su negacion, quedando asi tales oraciones como especialmente aptas para expresar la circunstancia atemporal concomitante:
Pes 9,6: “he oido decir tanto que se puede ofrecer un sustituto por el cordero pascual como que no se puede ofrecer un sustituto por el cordero pascual, y no hay para mi (we-'ein li) explicacion $[ =$ sin que yo sepa explicarlo]".
d. Oraciones tripartitas.
Excluyendo en esta clasificacion las de hayah perifrástico (hayah $^ +$ participio),debemos considerar solo las de sujeto $^ +$ predicado $^ +$ hayah copulativo/pronombre pers. $3 ^ { \mathrm { a } }$ pers. Sorprendentemente no hemos encontrado en Mo'ed ninguna estructura nominal de este tipo en función circunstancial. Solo podriamos considerar Yoma 6,3: “se cuenta que lo condujo Arsela, $y$ era un israelita (we-yisra'el hayah)”,sobreentendiendo el sujeto'7.
e. El referente en la oracion circunstancial.
En todos ios casos detectados de oracion nominal en función circunstancial aparece un referente, generalmente pronominal, a algun elemento de la oracion referenciada: la referencia más frecuente se expresa mediante un sufijo pronominal. En los ya citados ejemplos se puede comprobar.Anado uno nuevo:
- Sukk 5,2:“y cuatro muchachos de las flores del sacerdocio,y en sus manos jarros de aceite de 120 logs".
En los ejemplos ya citados de Yoma 6,3 y RH 2,5,el pronombre referente es el sujeto implicito.La interrupcion es por ello menor,y es un dato mas para cuestionar el valor nominal de ambos casos,tal como ya hemos analizado.
En un caso el referente es un adverbio locativo:
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- Pes 7,13:“dos grupos que estan comiendo en la misma casa.., y la cazuela en medio".
Por los ejemplos analizados podemos afirmar que el referente es un elemento esencial de la funcion circunstancial.
f. Las circunstancias.
Cuando no aparecen formulas con hayah/hayu (existencial o copulativo) la circunstancia es siempre atemporal o concomitante.
Entre las circunstancias aducidas predominan las locativas (senalación de una ubicacion） y las posesivas (senalacion de pertenencia, posesion o estrecha relacion).Ambas se formulan como existenciales nominales puras: bimembres de sujeto $^ +$ complemento preposicional: “y su rostro hacia poniente” (Yoma 3,8),“y dos trompetas en sus manos” (Sukk 5,4). Para énfasis se introduce a veces el existencial yes:“y hay hijos para él" (Taa 2,2).Es de notar la frecuente fórmula be-yado, bi-ydeihem ("en su mano",“en sus manos") para expresar la posesion.
En las oraciones no existenciales la circunstancia es una identificación o clasificaci6n:“y era un israelita”(Yoma 6,3),“y era Ilamado Bet Ya'azel” (RH 2,5),“y ella desmenuzada” (Erub 7,lO)； también puede ser una modalidad de presencia o permanencia:“y él no estando en pie ali’ (Taa 4,2)，“y su trabajo durando” (Sabb 12,1),"y ellas pudiéndose leer simultaneamente” (Sabb 12,4).En todos los casos,a excepcion de Yoma 6,3, el predicado es un participio.
En conclusion podemos formular:
la temporalidad (anterioridad o posterioridad) se formula con la forma finita del verbo hayah/hayu ;
las circunstancias de lugar y posesion se expresan mediante oraciones existenciaies con complemento pronominal;
las circunstancias de identificacion /clasificacion, modo de ser o aparecer, se expresan en oraciones de sujeto (+ hayah) $^ +$ participio.
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La funcion circunstancial de la oracion nominal.
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RESUMEN:
El estudio presenta una primera aproximacion al "uso de las oraciones nominales en el hebreo rabinico para expresar una circunstancia explicativa en la secuencia de la narracion o el discurso".Para eilo,se analizan casos concretos de Seder Mo'ed de la Misnah,y por su medio se ofrece una clasificacion de Ias oraciones nominales en uso circunstancial.
SUMMARY:
The essay presents an approach to the “use of nominal sentences in rabbinic Hebrew,in order to express an explicative circumstance in the sequence of a narration or a speech (discourse)".Specific cases from mishnaic Seder Moed are analyzed and through them a classification of nominal sentences in their circumstantial use is offered.