concepto tradicional de la Resurreccion de Jesus no debe tropezar con el miedo a hacer tambalcar la misma fe cristiana.Mas aun,resalta Gerd, el reconocimiento de nuestra limitacion para dar respuesta a preguntas sobre la vida despues de la muerte, conscicnte de que no estä cn ello la esencia de la fe,resulta liberador.
Jean de Dieu Madangi Sengi.
HENGEL,MARTiN,Studies in Early Christology,T&& Clark Ltd, Scotland,1995.
Martin Hengel es profesor cmerito de Nucvo Testamento y Judaismo Antiguo en la Universidad de Tubingen.Recoge en su libro,Studies in Early Christology，el contenido,ampliado y retocado,de varias conferencias dadas cn diversas universidades desde I976.El nucleo de la cristologia proclamado por las comunidades postpascuales cs el reconocimiento de Jesus como el “Mesias,Hijo de Dios y Senior>. El evangelio dc Dios o,mäs frccuentemente,el “evangelio de Cristo》 es la noción bäsica dc la autorrevelacion de Dios en terminos de 《inseparable solidaridad>del Padre y del Hijo. Es cl fundamento de una teologia y de una antropologia que conduciräa la confesion de un Dios Trinitario y que alcanzarä su climax en Pablo y Juan、.
El apasionante problema quc plantea Martin Hengel cs que esta cristologia, nuclco dc la teologia y de la fe,hay que probarla con métodos de investigacion histórico-criticos,superando el biblicismo fundamentalista y el criticismo radical que corren el peligro de violentar la realidad hist6rica.
La tesis del autor es que la formulacion de la cristologia tiene sus raices en la autoconciencia del propio Jesus. Contra el punto de vista, desde Wrede,de un Jesus no mesianico, debc admitirse que Jesus sc comport6 con autoridad mesianica, con la pretension apocaliptica de restablecer el Reino de Dios sobre Israel y sobre todas las naciones.En términos de desarrollo hist6rico-religioso,la discrepancia entre la proclamacion paulina y el criticismo radical sobre el Jesus historico abre un abismo infranqueablc.No hay manera de trazar una linea historico-critica que explique por quc 《el proclamador se convierte en proclamado>. $\therefore \operatorname { E s }$ posible discernir una dinämica interna en la actividad y mensaje del que origina una cristologia germinal que alcanza su climax y su crisis en el acontecimiento de la Pacua? S6lo con el analisis histórico-critico de los textos mesianicos de la autoconsciencia de Jesus se hace comprensible la cristologia post-pascual,afirma el autor.
Frente a los modernos racionalismos que reducen la cristologia a una concepcion moralizante y a una religiosidad acomodaticia,un estudio con auténtico sentido crftico-histórico nos impulsa,pues,a una tarea de teologia biblica integral que rcaliza la herencia completa judia y no destruyc las lineas entre cl Antiguo Testamento,el Nuevo Tcstamento,la Tradición y la posterior reflexion teológica, sino que las define y las optimiza.