Las cruces procesionales goticas de San Martin de Valdeiglesias y Cenicientos (Madrid)
Paloma GONZALEZ CARASA Universidad Complutcnse de Madrid.
La Comunidad Autónoma de Madrid posee un rico y variado patrimonio artistico,puesto de manificsto a traves del inventario de bienes muebles de la Iglesia Católica quc sc vicnc rcalizando dcsdc 1990.
Coincidiendo con el auge que desde hace algunos anos ha experimentado el estudio de la plateria --tanto civil como religiosa— en nuestro pais y con las numcrosas cxposiciones que a este tema se dedican, presentamos dos cruccs procesionales g6ticas que pertenecen a las iglesias parroquialcs dc San Martin y San Esteban en San Martin dc Valdeiglesias y Cenicientos respcctivamcntc. Ambas localidades están situadas a unos $8 0 ~ \mathrm { k m }$ : de Madrid,en direcci6n Norocstc siguicndo la carretera dc Madrid-Plasencia.
Las dos piezas responden a la tipologia de las cruces proccsionales g6ticas dc fines del siglo Xv y principios del xvi, caracterizadas por unos brazos rectos con expansiones cuadrilobuladas y terminaciones flordelisadas.El origen de esta terminacion cn flor de lis se remonta al siglo Xl aunque no se generaliza hasta cl xiv cn Aragón y fines del xv y principios dcl xvi cn Castilla.'
Asimismo, cstc tipo de cruces posee una crcstcria generalmente de hojas de cardina que recorre todo el contorno del arbol.
Los nudos son muy variados: esféricos,lobulares,bulbosos y en forma de prisma. A su vez el modelo prismatico cs el mas recurrido: varia entre cl cuadrangular, hexagonal y oclogonal.
Las placas cuadrilobuladas y cl cuadron llevan cinceladas escenas que cn la mayoria de las ocasiones iban csmaltadas.sobre todo en las conservadas en la corona dc Aragón. De hecho,a partir del siglo Xiv los esmaltes adquirieron una gran importancia dentro dc la platcria:
La cruz de San Martin de Valdeiglesias csta rcalizada cn plata y cn partc sobredorada. Mide 65 centimetros de alto y 55 de ancho (lam. 1). El perimciro dc la cruz csta recorrido cn su totalidad por unas diminutas hojas treboladas (ilustr. 3a).
Los brazos de la cruz son rectos con tcrminaciones flordelisadas cn cuyo interior se inscriben unos circulos a modo de rosctones con traccria flamigera tal y como se aprccia cn la ilustracion l.
Los cuadrilóbulos miden 9 por 9 ccntimetros y ticncn cscenas cinceladas a buril cn su interior. No quedan resios del csmaltado original. Concretamcnte cn cl anvcrso están representados los cuatro evangelistas con sus simbolos parlantes y cn cl cuadrón la Maicstas Domini bendicicndo. Por lo quc respccta al revcrso sc aprccian las figuras de la Virgcn Maria. San Juan, cl pelicano alimentando a sus crias y la resurreccion dc Lázaro. En el cuadrón,la Ultima Cena y Maria Magdalena a los pics de Cristo.
El pic consta de una macolla arquitcctonica de $2 5 \ \mathrm { c m }$ . de alto y 15 de profundo cstructurada en dos pisos, un cuerpo troncoconico invertido y un canon circular que no pertenece al conjunto sino que fuc afadido posteriormente.
La segunda cruz quc nos ocupa es la de Cenicientos, localidad madrilena muy próxima a San Marin de Valdeiglesias. Su iglcsia parroquial. de principios dcl siglo XV1, atesora esta cruz procesional como ficl testimonio de la época cn que sc levantaron sus muros.
La cruz csta realizada en plata con finas labores de incision,relevado y calado (läm. 2). Al igual quc la cruz dc San Marlin los brazos son también flordclisados con cuadrilobulos en los salicntes. Sin cmbargo la cruz cs griega y no latina como la anterior. lo que la conficre un aspecto más robusto. Mide 56 cm.dc alto por 56 de ancho.
El perimetro del árbol cstä recorrido por una fina cresteria de cardina (ilustr.3b). La decoracion intcrior cs muy rica a base de abigarradas hojas de cardo tal y como sc aprecia en la ilustracion 2.
El pie consta dc una macolla arquitectónica dc dos cuerpos. planta hexagonal y ventanas de traccria flamigera con figuras de santos delantc.
Las csccnas dc los cuadrilobulos prcscntan a los cuatro cvangclistas con sus simbolos en el anverso. El cuadrón no tiene grabada escena alguna: unicamente una dccoracion geometrica. En el revcrso, la Virgcn Maria,San Francisco,el pelicano con sus crias y Läzaro saliendo del sepulcro.En el cuadrón Cristo Cosmocrator.
El programa iconogräfico quc ofrecen las cruces de San Martin y Cenicientos es rico y variado. Se ajustan-aunque con algunas variantes- a las pautas gencralizadas para cste tipo de piezas. Por lo general, en el anverso,el cuadron se reserva para la figura de Cristo crucificado.A derccha e izquierda San Juan y la Virgen Maria respcctivamcnte. En la parte superior del brazo longitudinal se situa la figura dcl pelicano alimcntando a sus crias y cn la infcrior Adan salicndo del sepulcro.
Por lo que respccta al rcverso los cuadrilobulos suelen albergar las figuras de los cuatro evangclistas, rcpresentados de dos maneras diferentes:la primera y mas generalizada mediante su simbolo parlante con la filacteria corrcspondicnte como en cl caso dc la cruz de Morella (Museo Arqueológico Nacional)+ Salamanca5 Aroche, etc. La segunda, más completa y original consiste en presentar a los cvangelistas sentados cn sus pupitres escribiendo los evangelios y acompanados de su simbolo y la correspondiente filacteria.Tal es cl caso dc las dos cruces madrilenas quc prescntamos asi como las dcl Musco de Santa Cruz de Toledo con punzón dc Valencia y la vallisoletana de Pedro Ribadeo procedcnte de la colegiata de Osuna por citar otros cjemplos.7.
A raiz de una restauración realizada después de 1939,la cruz de San Martin ha visto alterados los relieves de sus cuadril6bulos.El anvcrso cstä ocupado por los cuatro evangclistas, cuando en rcalidad cl Tetramorfos se localiza siempre cn el reverso. Mateo, Marcos.Lucas y Juan apareccn sentados en sus pupitres,acompanados de su simbolo y con la filacteria corrcspondiente cn la mano.
En el cuadron,se nos muestra a Cristo crucificado delante de un relievc de la Maicstas Domini bendiciendo (lám. 3). Es un crucificado de marcada anatomia y ligera incurvacion dc la cadcra como corresponde a los cristos góticos,con tres clavos y cubicrto por un amplio manto de purcza dc marcados pliegucs que se recogen en la cadera izquierda y cacn hasta la rodilla.
De las cscenas del rcverso -quc originariamcnte ocuparian el anverso- San Juan es el ünico quc conscrva su primitiva ubicación en cl brazo transversal izquierdo.La Virgen Maria,en lugar de ocupar el lateral derecho ha sido trasladada a la partc supcrior, lugar que le corresponderia al pclicano y sus crias,localizados actualmente en el brazo inferior. El pclicano,avc que alimenta a sus crias con su propia sangrc,es una alusion al propio Jesucristo y al sacrificio eucaristico. Finalmcnte la escena en Ia que Cristo resucita a Lazaro en presencia de un discipulo ocupa el lateral izquierdo cuando deberia situarse cn la parte infcrior.
En el cuadr6n está representada la Ultima Cena (lam. 4) con un gran lujo de detalles como por ejemplo la mesa con mantel, los panes y los peces y como detalle unos cuchillos para partir el pan. Los discipulos se agolpan entorno a Jesucristo y San Juan se rccuesta cn el regazo del Macstro. Otras cruces incluyen también --siguicndo la iconografia habitual- el tema de la Ultima Cena aunque con menos detalles. Tal es cl caso dc las cruces de Ontenicnte, Porreres°o la numero 561 del Museo de Artes Decorativas de Madrid". Pero lo que rcsulta muy original en esta cruz de San Martin cs la inclusion de Maria Magdalena arrodillada debajo dc la mesa cn actitud de lavar y perfumar los pies a Cristo.
Dado que el arrcpentimiento dc Maria Magdalena en casa de Sim6n el fariseo tuvo como esccnario una comida. cs frecucnte confundir y entremczclar ambas represcntacioncs'. No es el caso dc esta cruz donde la Ultima Cena qucda evidenciada no solo por los discipulos rcunidos entorno al Maestro sino tambicn porque San Juan, el discipulo amado. se rccuesta sobre los hombros dc Jesucristo.
La presencia dc Maria Magdalena cn el Cenaculo no figura en ningun rclato cvangelico ni cn los Apocrifos. No obstante,aparece de forma esporadica cn algunas obras pictóricas y escultóricas con cl fin dc rcsaltar la importancia del arrepentimiento en la salvacion dcl alma.Tal es el caso de la Ultima Ccna atribuida a Jaumc Ferrcr (primera mitad del siglo xv) cn el Museo Diocesano dc Solsonal’ y la Ultima Cena csculpida por Gil de Siloé para el retablo dc la Cariuja de Miraflores (Burgos). En ambos casos cl papel de la Magdalcna sc contrapone al de Judas.La arrepentida cs bendecida por Cristo mientras quc Judas, con la bolsa dcl dincro en las manos,pone dc manificsto su traicion.
La macolla a modo dc catedral gótica hace alusion a la Jerusalen Ccleste.Muchas otras cruces incluycn figuras dc santos delante dc las ventanas para explicitar aun mas la alusión a la morada celeste.Es cl caso de la cruz de Cenicienios. Prescnta cicrtas particularidadcs iconograficas que le conficren una gran singularidad.
En primer lugar hay que espccificar que el crucificado no corresponde a la época en que fue realizada la cruz, sino quc se le anadio postcriormente.La rigidez dc su cuerpo,cl tamafo del mismo asi como los plcgados del pafo de purcza y la expresión de su rostro, son algunos matices que nos inducen a pensar en un Cristo renacentista (lam.5) Hay ademas otro detalle significativo.Los crucificados se adaptan pcrfectamentc a las dimcnsiones dc las cruces mientras que el dc Cenicientos invade con sus pies cl cuadril6bulo inferior.
Aligual que ocurre con la cruz. de San Martin dc Valdciglesias,la de Cenicientos presenta algunas variaciones cn los cuadrilobulos.El Tctramorfos aparcce cn el anverso con Cristo crucificado cuando deberia ocupar el reverso.Estilisticamente hay notables diferencias entre los cvangclistas de la cruz de san Martin y los de Cenicientos.En ambos casos aparecen acompanados de su simbolo parlante,la filacteria identificativa y cscribiendo sus evangelios en pupitres. Sin embargo los de Valdeiglesias son de aspecto robusto y caras redondeadas. Ocupan la práctica totalidad del cuadrilobulo (lam.6).El artista no ha dejado apenas cspacio para ninguna alusion ambiental cosa que si ha tenido en cuenta el artista de Cenicicntos. Sus evangelistas son estilizados y de caras alargadas.Al ocupar el centro del cuadrilobulo queda espacio libre a ambos lados para hacer unas leves alusiones al ambiente mediante la colocacion de diversos arbolcs (lam. 7).
En el reverso,el cuadrón prcscnta a Cristo Cosmocrator sentado en su trono y rodeado de la mandorla; bendice mientras sostiene la bola dcl mundo con su mano izquierda (lam.8). Dos ángeles trompeteros le acompanan en el Juicio Final. A los pics del Pantocrator se representa la rcsurreccion de los muertos. Es aqui, delante del cuadr6n del reverso, donde debió ir emplazado cl crucificado de bulto redondo del anverso. Hay huellas de clavos en esta parte que inducen a pensar en un traslado del Cristo.
Al igual que sucede con el Tetramorfos,también se aprecian diferencias estilisticas entre la Maicstas Domini de la cruz de San Martin y la de Cenicientos.La primera prescinde de cualquicr detalle ambiental para ccntrarse unicamente en el Salvador, figura robusta y contundente con un rostro de lincas muy marcadas.En cambio la Maiestas de Cenicientos es mas estilizada y esquematica con diversos detalles que llenan el espacio en su totalidad.
A su derecha la Virgen Maria y a su izquicrda,en lugar de San Juan aparece un hombre barbado que sostiene en su brazo izquierdo al Nino Jesus con la cruz y en la mano derecha una vara con trcs flores. Estos atributos permiten pensar en dos personajes bien distintos: San José o San Cristobal.De ser el primero estariamos ante una representación muy temprana del mismo ya que el esposo de la Virgen Maria se prodiga sobrc todo a raiz del Concilio de Trcnto. Con anterioridad a la Contrarrcforma, San Jose carccc dcl protagonismo de que gozaria por ejemplo en la cruz de Cenicientos. El segundo personaje,más acorde con la cronologia y de caracteristicas similares al anterior, es San Cristóbal, el gigante que atravesó el rio llevando a hombros al Salvador. Las representaciones que de él se conservan le presentan a menudo barbado.La Leyenda Dorada explica como por mandato de Jesus plant6 la vara en tierray le floreci6.
De cualquier forma ya se trate de uno u otro personaje,la originalidad de ambos realza el valor de esta cruz.
En el brazo longitudinal Lazaro saliendo del sepulcro ha sido trasladado a la parte superior y el Pclicano con sus crias a la inferior. Se trata de una representacion animal de marcado caracter naturalista.
Las dos cruces madrilenas carecen de marcas.Su calidad qucda pucsta de manifiesto no solo por la fineza de trazos en cuanto a la cjecucion de los dos plateros sino tambien por Ia riqucza iconografica de los temas reprcscntados: todo ello a pesar de los cambios sufridos cn la ordenacion dc los mismos.
NOT∧S.
HERRAENZ. ORTEGA. M. V. Enrique de Arfe y Ia orfebreria gotica en Lcon. Lc6n,1988. p. 81. Vid. DALMESES,N.Y OTROS. Plaieros y joyeros de Cataluna. Barcclona,1985. _Respccto a ios temas iconogralicos de las cruccs proccsionales ver HERRAENZ ORTEGA,H.V. Opus cit y DALMESES,N. y OTROS. Opus cit. 4 CRUZ VALDOViNOS. J. H. Catalogo de la plateria. Museo Arqueologico Nacional. pp.45-48. SEGUI GONZALE7,M. I.a plateria en las catedrales de Salamanca siglos xv-xx). Vol. 1. p. 86. \* HEREDIA MORENO,M.C. La orfebreria en la provincia de Huelva Vol. 1. pp. 50,51. Las cruces procesionales del museo de la Santa Cruz dc Tolcdo y Valladolid han sido descritas por CRUZ VALDOVINOS, J. M. cn cl Catlogo de la cxposici6n Plateria en la época de los Reyes Catolicos. Madrid,oct.-dic.1992. × TORMO,E. Orfebreria valenciana de fines del siglo xiv. (Las cruces procesiondles de Jativa y Onteniente).Madrid,1920.pp.200-204. " La cruz de Porreres ha sido descrita cn profundidad por LLOMPART.G. cn La orfebreria mallorquina en torno a l40o.Palma de Mallorca.1969. IRODRiGUEZ PEINADO.L. El arte medieval en el Museo Nacional de Artes Decorativas de Madrid.Tesis de Licenciaiura (inedita).Madrid.1985. " Vid.SCHILLER. G. Iconography of Christian Art.2 vol. London,1966. iVid.TRENS,M. La Eucaristia en el arte espaiol. Barcelona,1952. p.86 1Vid.FONT,BAGUEYPETIT.La Eucaristia.El tema eucaristico enel arte de Espaiia.Barcelona,1952 p.58.

Lam.l.-Cruz procesional de la iglesia parroquial de San Martin de Valdeiglesias.

Lam.3.-Anverso de la cruz deSan Martin. Cristo crucificado yla Maeistas Domini enel cuadron.

Lam.2.--Cruz procesional de la iglesia parroquial de Cenicientos.

Lam.4.--Reverso de la cruz de San Martin. Cuadron conla UltimaCenay la Magdalena perfumando los piesde Jesucristo.

Lam.5.-Anverso de la cruz de Cenicientos.Cristo crucificado.

Lam.7.-Anverso dela cruz de Cenicientos.Brazo superior. San Mateo.

Lam.6..-Anverso dela cruzde San Murtin. Brazo superior.San Juan Evangelista.

Lam.8.--Reverso de lacruz deCenicientos.Cuadron con la representacion de Cristo Costmocrator.

Ilustr.I.-Detalle de uno de los cuatro circulos situados en las terminaciones flordelisadas de la cruz procesional de San Martinde Valdeiglesias.

Ilustr.3.-a) Perfil de la cruz. deSan MartindeValdeiglesias. b) Perfil dela cruz de Cenicientos.

Ilustr.2.--Detalle de la decoracion de cardina de la cruz procesional de Cenicientos.