Abadengo episcopal y realengo en tiempos de Alfonso XI de Castilla
1．PLANTEAMIENTO DEL TEMA.
A fin de comprender Ia conflictividad social a que dio lugar durante todo el Antiguo Régimen la relevancia alcanzada por la propiedad eclesiastica,que habria de devenir en los procesos desamortizadores del siglo xix,se hace fundamental abordar el analisis del fracaso sufrido por los monarcas castellanos bajomedievales a la hora de intentar detener el avance experimentado por los abadengos en perjuicio del realengo. Intento，por otra parte,que,a veces,ni siquiera existió.Esta cuestion，centrada en un espacio cronol6gico cuyas peculiaridades históricas，por lo que se refiere al ámbito castellano-leones，permanecen aun hoy dia poco conocidas,como es el periodo ocupado por el reinado de Alfonso XI, sera la que ahora estudiaremos.
El tema de la relacion entre realengo y abadengo no afecta tan s6lo a la Iglesia y a la Monarquia. Por el contrario,sus implicaciones son lo suficientemente importantes como para concernir a otros dos sectores de poder: el concejil y el nobiliario. Es por ello que tanto concejos como nobles，pero en especial los primeros,trataron de presionar repetidamente sobre los monarcas a fin de que éstos adoptasen medidas tendentes a evitar un crecimiento excesivo de las tierras de abadengo a costa de las realengas.
Desde el punto de vista legal, la conversión de bienes de realengo en bienes de abadengo incide directamente sobre lo que se denomina “regalia de amortizacion》 1.
Rodriguez Campomanes, desde una perspectiva decididamente regalista,senalaba cómo la regalia de amortizacion,es decir,el derecho exclusivo de los monarcas a autorizar a las instituciones eclesiásticas a convertir en abadengos bienes que antes carecian de esta condicion,era ya algo fehaciente durante el periodo medieval ².Esta regalia de amortizacion,segun el mismo autor,ya estaria presente en Alfonso VII,quien,refiriendose a los sehorios de behetria,senal6 que
“Los heredamientos non los pudiesen vender a abadengo, ni abadengo comprarlos,salvo si oviesen privilegio de los Reyes»3.
Sin embargo,para Francisco Cardenas,si bien la existencia de esta regalia de amortizaci6n fue de todo punto innegable,“desde el siglo XIlI fue tan repetida como inobservada》\*.
Al igual que en otros muchos aspectos de la época mediva, tambien en éste Ia practica diaria tenia poco que ver con la normativa legal. En consecuencia, si la Monarquia podia legalmente intervenir para detener la pérdida de realengo en favor de los abadengos,lo cierto es que esta intervención sólo se produjo con carácter excepcional. Sólo iniciado el siglo xvI, Carlos V y Felipe II,movidos por las imperiosas necesidades de sus respectivas haciendas,se decidieron a poner en practica algunas acciones desamortizadoras, en especial, sobre_bienes pertenecientes a los maestrazgos de las tres 6rdenes militares '.
En fin,los intereses inmediatos de la Monarquia parecian aconsejar no tratar de mantener una politica demasiado rigida,sino ampliamente tolerante respecto a ese engrandecimiento de los abadengos a costa de los realengos. Las peculiaridades de esta actitud y esos intereses de que fueron consecuencia directa， todo ello centrado en Ia época de Alfonso XI, sera lo que nos ocupe en las pr6- ximas paginas.
2．LOS ANTECEDENTES INMEDIATOS: LA RELACION ABADENGO-REALENGO EN TIEMPOS DE ALFONSO X，SANCHO IV Y FERNANDO IV.
La actitud observada por la Monarquia castellana durante el reinado de Alfonso XI respecto a como se producian las relaciones entre realengo y abadengo fue,en buena medida,continuación de la que habia sido mantenida en los reinados inmediatamente anteriores，tanto por lo que se refiere a sus intereses y motivaciones como por lo que atafe a sus manifestaciones y consecuencias6.
Al igual que sucedió en tiempos de Alfonso XI, los monarcas que le precedieron fueron conscientes del enriquecimiento de los abadengos episcopales a costa del realengo，asi como de la necesidad de cambiar el curso de esta tendencia. Sin embargo,de igual modo que sucedi6 durante el reinado de Alfonso XI,Alfonso X, Sancho IV y Fernando IV adoptaron conscientemente actitudes muy relajadas a este respecto y las pocas iniciativas tomadas carecieron de verdadera efectividad.
A lo sumo,se llegó a ordenar alguna pesquisa a fin de determinar el realengo convertido en abadengo.Estas pesquisas,ademas de tener lugar de forma muy esporadica, raramente llegaron a efectuarse en su totalidad, bien suspendiendose a poco de comenzadas, o bien alargándose tiempo y tiempo sin tener apenas efectos reales.
Del reinado de Alfonso X tenemos noticia de dos pesquisas,una en 1258 y otra en 1278. Pero lo cierto es que en nada afectaron a la expansion del abadengo a costa del realengo ?.
Durante el reinado de Sancho IV parece que se agudizo la preocupación del monarca por la conversión de tierras realengas en abadengas.En las cortes celebradas en Palencia en 1286 se indica que estaba teniendo lugar una pesquisa para determinar lo que el realengo habia perdido en favor de la behetria y del abadengo8. Sin embargo,al ano siguiente se cursan varias 6rdenes regias determinando la suspension efectiva de esta pesquisa '.Finalmente,en 1288, primero de forma individualizada a través de la emisi6n de privilegios particulares 10 y luego de manera generalizada con motivo de las cortes celebradas en Haro en agosto de este ano, se reconoci6 por abadengos_a todos aquellos bienes que procediendo del realengo hubieran pasado a formar parte por cualquier conducto de un abadengo.En las mencionadas cortes se dio por terminada la pesquisa que a este respecto se habia venido efectuando hasta entonces ". Esta resolucion de las cortes de Haro mantendria su vigencia hasta 1315,ya comenzada la minoria de Alfonso XI.
El estado de debilidad en que se encontro la Monarquia castellano-leonesa y la falta de firmeza de los monarcas precedentes de cara a la_proteccion del realengo favoreció Ia apropiacion por parte de los abadengos de bienes realengos. Las actas de cortes de la época de Fernando IV se hallan plagadas de las denuncias que los concejos hubieron de formular reiteradamente a fin de concienciar a la Monarquia de la necesidad de una intervencion eficiente para resolver este problema 1. Pero ésta no llegó.
3．LA EPOCA DE LA MINORIA DE ALFONSO XI (1312-1325)
a) Realengo y Tesoro real a comienzos del nuevo reinado.
El estado de la Hacienda real al comenzar el reinado de Alfonso XI dificilmente podia ser mas lamentable. La crónica de este reinado nos dice como en 1312 los ingresos de la Corona no eran superiores a 1.60o.00o maravedies； correspondiendo 600.00o de ellos a martiniegas，portazgos, juderias,derechos reales diversos,calonas, almojarifazgos，salinas y ferrerias.Estas rentas se califican como “apocadas".Entre las causas que se enumeran para justificar esta situacion se encuentra “los muchos logares et villas que los Reyes avian dado por heredamientos>.A la vez, se indica la necesidad de percibir al menos nueve millones de maravedies para atender las necesidades más apremiantes del reino,por lo que se acuerda imponer cinco servicios extraordinarios 13.
La pérdida de realengo en beneficio del abadengo no podia ser ajena a este estado de cosas. La inoperancia de los monarcas precedentes habia dado lugar a una situacion verdaderamente dificil a la que en 1312 se afadia Ia inexistencia de un rey efectivo.
Con motivo de las cortes celebradas en Palencia en 1313 se pusieron de manifiesto los diversos intereses que mediaban en las relaciones entre realengo y abandengo y，de forma más notoria,los que afectaban a concejos y prelados.
Los concejos demandaron de Ios tutores 一presidian estas cortes la reina dona Maria y el infante don Pedro- que evitasen a toda costa la enajenacion de villas，castillos,aldeas,términos,pechos y derechos realengos,a fin de que el patrimonio real no se viera más disminuido de lo que ya estaba 14.Asimismo, los personeros de las ciudades asistentes a estas cortes solicitaron que los bienes realengos convertidos en abadengos fueran devueltos al realengo,en especial,aquellos que habian sido obtenidos por la Iglesia a traves de compra o donacion 15.
Tambien los prelados dejaron oir su_voz,exigiendo que las compras que caballeros, infanzones o ricoshombres pudieran hacer en los abadengos carecieran de efecto y fueran reintegradas al abadengo de donde procedieran . Del mismo modo,obtuvieron la devolución de aquellas posesiones abadengas que habian pasado a pertenecer al realengo en Albelda y en los monasterios de Ona y Aguilar ".
En consecuencia,parece que las reclamaciones de los eclesiasticos tuvieron consecuencias mas efectivas que las de los concejos,a pesar de lo inconveniente que esto era para los intereses de la realeza castellana en aquellos momentos.
b) Los tutores regios ante las nuevas demandas de concejos y obispos (1315-1316)
No pas6 mucho tiempo sin que los concejos dejaran oir su voz ante la notoria despreocupación de los tutores de Alfonso XI por la conservaci6n del patrimonio real que originaba un progresivo incremento de las obligaciones fiscales de Ios concejos，siendo esto tanto mas grave en una época en que la imposicion de servicios extraordinarios recaudados por el sistema de encabezamiento se habia convertido en algo frecuente.
En julio de 1315 tuvo lugar en Burgos una sesi6n de cortes durante Ia cual los tutores reales tuvieron ocasi6n de reunirse por separado con los concejos y los prelados. El tema de los abadengos $\mathbf { y }$ de los realengos estuvo presente en ambas reuniones.
Los concejos expusieron a los tutores una demanda bien concreta a la que,por cierto,no se aludia precisamente por primera vez. Los heredamientos regalengos que por medio de compras o donaciones_ habian pasado a formar parte de los abadengos de iglesias o de 6rdenes monasticas o militares debian ser reintegrados al regalengo 1 Es de suponer que para llevar a efecto esta devolución se tomaria como punto de referencia las cortes de Haro de 1288,momento en que se habia dado por terminada la ultima pesquisa que se habia ordenado en relación a esta cuestion.
Las proposiciones de Ios prelados durante estas cortes de Burgos apuntaron en sentido bien distinto de las manifestadas por los concejos. Sabemos de la presencia en esta reunion de los siguientes prelados:Rodrigo，arzobispo de Santiago；Gonzalo,obispo de Burgos；Simon,obispo de Palencia; Pedro，obispo de Salamanca; Sancho,obispo de Avila；Alfonso,obispo de Coria；fray Sim6n,obispo de Badajoz; Juan,obispo de Astorga,y Juan, obispo de Lugo. No era muy frecuente en aquel tiempo una presencia tan masiva de los prelados castellano-leoneses en persona, sin delegados,en unas reunio nes de cortes. Esto nos hace pensar que los prelados fueron conscientes de que era preciso dar en aquellos momentos un toque de atencion a los tutores a fin de sensibilizarlos respecto a sus propios problemas.
A pesar de que los prelados aludieron en varias ocasiones al tema de los abadengos,siempre fue para solicitar la intervenci6n real a fin de acabar con las usurpaciones de que éstos eran objeto por fijosdalgos y caballeros .En cambio，trataron de eludir en todo momento tocar el asunto de las relaciones entre abadengos y realengos. Fue por esto que, acaso empujados por los concejos, los tutores dieron a conocer a los prelados una resolucion muy contraria a sus intereses.Todos Ios heredamientos y casas que los prelados, iglesias， abades y monasterios hubieran comprado en los realengos deberian ser devueltos，con la sola excepcion de los que hubieran sido adquiridos previa obtención de privilegio real en que se autorizase expresamente a efectuar esta adquisicion 20.
Espoleados por los concejos, Ios tutores parecian decididos a hacer volver al realengo a su antiguo esplendor,comenzando por recuperar aquello que habia sido convertido en bienes eclesiasticos,disfrutando, por tanto,de Ios privilegios de exenci6n que les eran propios a este tipo de bienes,Io que tenia particular importancia en el aspecto fiscal. Sin embargo,bastaron nueve meses para convertir esta decision en papel mojado.
Entre abril y agosto de 1316 la reina dofa Maria y los infantes don Juan y don Pedro,como tutores de Alfonso XI,expiden en su nombre varios documentos en que comunican a los prelados del reino su decisi6n de revocar lo acordado en las cortes de Burgos del afio anterior en el sentido de iniciar una pesquisa para hacer que aquello que habia pasado contra derecho del realengo al abadengo fuera devuelto ². Este cambio de decision tan deseado por los prelados no carecio de contrapartidas.
Ante el resultado desfavorable que las cortes de Burgos habian tenido para la Iglesia castellano-leonesa de cara a la conservación de todos sus abadengos,representantes de los cabildos y de los prelados se reunieron en Medina del Campo y,más tarde,en Olmedo. A esta segunda reuni6n asistieron los tutores del rey,con el fin de que conocieran el profundo desacuerdo de los eclesiasticos con los proyectos desamortizadores resultantes de las cortes de Burgos ".
A fin de poner a los tutores de su parte, los prelados Ies recordaron la colaboracion que habian prestado a la Corona en forma de servicios extraordinarios para sufragar sus empresas guerreras, prometiendo la entrega de una ayuda al monarca a cambio de no llevarse a cabo la pesquisa sobre los abadengos 2.
Los tutores no tardaron en dejarse convencer，prometiendo no seguir adelante con la pesquisa hasta que el rey no hubiera alcanzado la mayoria de edad. Ademas los prelados se comprometian a entregar a los tutores cierta cantidad de dinero que no se especifica,prometiendo éstos que, una vez que el rey hubiera llegado a la mayoria de edad, tratarian de influir sobre el monarca para que no reivindicase la devolucion del realengo que habia pasado al abadengo, utilizando parte del dinero que ahora se les entregaba en la consecucion de este fin". Habiéndose discutido todo esto en Olmedo, acaba ratificandose el acuerdo entre prelados y tutores en Toro el mismo ano de 1316.
En suma,se habia acordado todo un pacto entre prelados y tutores por el que se consolidaba como abadengo el realengo ocupado por eclesiasticos. Si bien esto traia consigo ciertas contrapartidas fiscales como la entrega de una ayuda por los prelados,cabe pensar que esto solo paliaba en muy escasa medida el perjuicio causado al patrimonio real.
c） Agudizaci6n del desgobierno (1318-1325)
Durante este periodo,la caracteristica principal de la situaci6n politica del reino castellano-leonés viene dada por el desgobierno en que se encuentra.Lo que se agudiza aiin más a partir de la muerte de Maria de Molina el1 de junio de 1321 al dar iugara una intensificacion de las rivalidades entre los infantes en cuyas manos estaba la gobernacion del reino: don Felipe, don Juan el Tuerto y don Juan Manuel 25.
Este desgobierno del reino afect6 muy directamente al tema de las relaciones entre realengo y abadengo, favoreciendo la continuación de la expansion de este ultimo a costa del primero. Los concejos，al igual que habian venido haciendo hasta entonces,insistieron en denunciar una y otra vez los graves perjuicios que suponia para los intereses de Ia Corona y del conjunto del reino la actitud de despreocupación que los tutores regios parecian observar respecto a esta cuestion.De ahi la frecuencia con que en las reuniones de cortes que tuvieron lugar en estas fechas se aludi6 a este problema.
Durante las cortes de Medina del Campo de 1318,los concejos expusieron claramente las nefastas consecuencias que traia consigo el abandono en que se hallaba el realengo y la integracion de partes del mismo en los abadengos de las órdenes monasticas y de las iglesias.Los pechos cuya percepción correspondia al rey acababan en manos de las iglesias como consecuencia de los bienes de realengo que eran donados o vendidos a instituciones eclesiasticas.Asimismo, se denunciaba la apropiaci6n de las funciones judiciales por parte de los eclesiasticos en aquellas_tierras que, por_uno u otro cauce, habian pasado a formar parte de un abadengo.En consecuencia,la Corona se veia desposeida de ingresos y de sefiorio .
Los tutores, lejos de comprometerse a dictar medidas concretas, se limitaron a prometer que no consentirian en el futuro estas usurpaciones y que guardarian “el derecho del Rey,e delas eglesias e delos preladosz.
Las cortes reunidas en Valladolid en 1322 fueron consecuencia del estado critico a que habia llegado Ia situacion interna del reino. En el encabezamiento del ordenarmiento de estas cortes se expresa claramente esta circunstancia:
“Catando los muchos dannos de ffuercas e de muertes de ommes e de mugeres e de tormentos e de prisiones e de quemas e de espechamientos e de rrobos e de desonrras e de otras cosas muchas sin guisa que eran con justicia e contra fuero,que se fezieron e se fazen por la tierra desque los tutores que eran de nuestro sennor el Rey ffinaron aacax 28.
A juzgar por el contenido de este ordenamiento,el problema de nunciado en las cortes de 1318 de la continua conversión en abadengos de bienes de realengo se habia agudizado extraordinariamente al amparo de la pasividad de los tutores ante las denuncias de los concejos 29.
Las principales irregularidades expuestas por los concejos en esta ocasion fueron las siguientes:
- La adquisición por los prelados de heredamientos a traves de compra,donación o por otro cauce en villas reales o en sus terminos; levantando luego en ellos casas fuertes 30.
- Tanto las 6rdenes militares como los prelados habian construido desde tiempos de Fernando IV castillos， casas fuertes y cercas en lugares pertenecientes a villas reales ³1.
Para prevenir estas_anomalias se consigui6 de los tutores una orden por la que las villas,castillos y casas pertenecientes al realengo y que se encontraban vacantes sólo podrian ser compradas por personas pertenecientes al sehorio real o por los concejos de las villas más próximas，siempre que estas villas pertenecieran tambien al seforio real 32.
A juzgar por el curso que sigui6 este asunto en los afos siguientes,cabe sospechar que tal medida estuvo muy lejos de aplicarse en la realidad. El que ahora parezca adoptarse por parte de los tutores una actitud más firme de cara a la expansión del abadengo sobre el realengo parece ser consecuencia de la propia gravedad de la tension a que se habia llegado en este tema, lo que exigia, cuando menos,prometer medidas concretas ante las demandas de los concejos, salvo que se deseara llegar a un enfrentamiento directo con éstos, incrementando de este modo las ya fuertes tensiones internas existentes en el reino.No olvidemos que,a fin de cuentas,las posibilidades de acci6n de los tutores regios en el tema de las relaciones entre abadengos_ y realengos_ya estaban muy limitadas por ei compromiso que habian adquirido los tutores con el conjunto del episcopado castellano-leonés en Toro el afio 1316.
La mejor prueba de que,en efecto, los tutores no hicieron nada a raiz de las cortes de Valladolid de 1322 a fin de acabar con el caos que reinaba en las relaciones realengo-abadengo la tenemos en las cortes de Valladolid de 1325.Precisamente aquellas en que Alfonso XI era reconocido mayor de edad.
Estas cortes tuvieron la importancia de presentar el estado real en que se encontraba el reino en el momento de acceder Alfonso XI a la mayoria de edad,suponiendo,en consecuencia, todo un programa de irregularidades a enmendar.Practicamente todas aquellas que se habian venido denunciando desde comienzos del reinado en relación al avance de los abadengos respecto al realengo y a la falta de resolución que ante este hecho habian demostrado los tutores reales 3.
La confusion sobre los verdaderos limites entre el realengo y el abadengo habia llegado a ser tan grande que entre las peticiones relativas a abadengos y realengos que se presentan al monarca consta una en la que se demanda una normativa para resolver los pleitos surgidos sobre si un determinado lugar era realengo o abadengo. Asf se ordenara que en estos casos Ios prelados litigantes deberian presentar documentos acreditativos de Ia condición abadenga del lugar en cuestion,debiendo ser,en cualquier caso,respetados los derechos que en él tuviera el rey 34.
Otra de Ias preocupaciones que se ponen de manifiesto es que las tierras de realengo recuperen parte de su antigua poblaci6n,dejändose entrever que una fraccion de esta poblacion habia pasado a los abadengos o a otros sefiorios.Asf se ofrecen ventajas econ6micas a los labradores de abadengo que pasen a realengo como,por ejemplo,no serles embargadas las tierras abadengas que tuvieran, pudiendolas vender o incluso seguir_ cultivando mientras estuvieran quienes las_ labraban en el realengo “. Todo ello se enmarca en una depresión demografica general que por estos aios parece afectar a todo el reino:
“Et_quando el Rey ovo salir de la tutoria, fall6 el regno muy despoblado,et muchos logares yermos: ca con estas maneras muchas de las gentes del regno desamparaban heredades,et los logares en que vivian,et fueron á poblar ä regnos de Arag6n et de Portogalx 36.
Asi,pues,al hacerse cargo Alfonso XI de forma efectiva de las riendas del reino, el tema de las relaciones entre realengo y abadengo seguia siendo,como en los anteriores reinados,un grave problema que se habia visto agudizado por el paso de los afios, la inoperancia de los tutores y la dificil coyuntura interna del reino.
4.LA EPOCA DE LA MAYORIA DE EDAD (1326-1350)
a) El acuerdo Monarquia-Episcopado de 1326 en Medina del Campo: La solucion final.
Al comienzo de todos los reinados solia ocurrir que el monarca trataba de ponerse a bien con las fuerzas más seialadas del reino (nobleza,concejos e Iglesia)， prestando oido a sus quejas y demandas y prometiendo soluciones a ellas.Asimismo,cada uno de los tres sectores de poder mencionados buscaba presentarse ante el rey como especialmente maltratado por la usurpacion de sus prerrogativas y derechos a fin de obtener una mayor proteccion del monarca. Esto mismo fue lo que ocurrió al ser reconocido Alfonso XI como mayor de edad.
En el caso de la Iglesia y,mas concretamente,del episcopado castellano-leonés,esta presentación de quejas ante el rey y la consiguiente demanda de protección real se produjo en una reunion que mantuvieron con el monarca el 15 de febrero de 1326 en Valladolid 7.
Lo que se pone de manifiesto en esta asamblea de los prelados con el monarca es el deseo de aquellos de conseguir la protección regia para la conservaci6n de sus abadengos.Asi,pues,se trata de obtener un compromiso por parte del monarca por el que éste se presente ante el reino como garante principal de los abadengos episcopales por ser éstos elementos clave de Ios intereses economicos y jurisdiccionales de la Iglesia,de cuya protecci6n dentro de sus reinos era el rey el primer responsable.
Con este fin,los prelados asistentes a esta reunion en Valladolid exponen al rey lo que para ellos era un sinnumero de atropellos que en los ultimos anos habian sufrido sus dominios.De tales usurpaciones seialan como culpables principales a los nobles y caballeros malfechores y a los concejos 38.De este modo,exponen al monarca un amplio numero de medidas destinadas a reparar los perjuicios sufridos por los abadengos durante la minoridad:
1．Iniciar una pesquisa para determinar los lugares arrebatados a la Iglesia a fin de conseguir su devolucion 3.
2.Impedir que nobles y concejos tomen heredades ni vasallos en los senoriosde la Iglesia .
3. Que no se levanten fortalezas en los abadengos y que las que se hayan levantado se derriben 4.
4.Devolver a los abades y prelados los senorios de que habian sido injustamente despojados.
5.Que las demandas que los fijosdalgos tengan contra los vasallos de abadengos no den lugar a tomar posesiones abadengas 4.
6.Que los caballros y fijosdalgos no compren heredamientos en los abadengos, debiendo ser anuladas las compras de este tipo que ya se hubieran hecho 44.
7.Que no se levanten fortalezas ni asienten pobladores en los sefiorios de la Iglesia sin consentimiento de la autoridad eclesiastica correspondiente 45.
8.Que se abstengan Ios concejos,al igual que los fijosdalgos, de comprar heredades pecheras pertenecientes a la Iglesia \*.
Es_curioso cómo con motivo de esta reunion en ningun momento se hizo referencia al tema de Ias relaciones entre realengo $\mathbf { y }$ abadengo. Para comprender esto hay que tener en cuenta que los prelados no podian por menos que sentir muy amenazados sus intereses ante las demandas que los concejos habian hecho al rey en diciembre de 1325,con motivo de las cortes de Valladolid, en que se reconoció Ia mayoria de edad de Alfonso XI. Es por eso que trataron de abordar el asunto con la maxima cautela. Asi se concertó una entrevista con el monarca destinada exclusivamente a tratar el estado de las relaciones entre realengo y abadengo, teniendo lugar dicha entrevista en Medina del Campo,sin que se pueda precisar su fecha,no pudiendo ser en ningun caso posterior a comienzos de abril de $1 3 2 \bar { 6 } ^ { 4 7 }$
47 Del documento en que se recogen los acuerdos tomados en esta entrevista seconservan diversas copias:AC Burgos,vol.5,2.parte,doc.10；AC León, doc.num.1188；AC Oviedo,serie B,carp.6,num.20;AC Salamanca,caja 16, leg.2,num.17；AC Santiago,cartulario sign.638,fols. $3 5 4 \mathrm { r } \mathrm { - } 3 5 8 \mathrm { v }$ ACZamora, leg.10,num.6；BN,ms.13097,fols.125r-129r.Para su analisis hemos utilizado preferentemente ei de la catedral de Le6n, que es en el que nos basamos para la transcripcion del apéndice documental.
Los obispos,de cara a esta reunion, pretendian,ademas de asegurarse los realengos que ya habian pasado a los abadengos, conse guir alguna forma de autorizacion para poder obtener nuevos realengos que les permitiesen extender sus dominios.El monarca，por el contrario,si bien era consciente de que el realengo convertido en abadengo ya no era posible de recuperar， si deseaba alguna compensacion económica por ello.A la vez, buscaba dejar bien claro que, en adelante,no consentiria ninguna nueva usurpacion del realengo en favor del abadengo.A pesar de que las intenciones iniciales de cada parte parecian bien contrapuestas,existia,en cambio,un deseo compartido: obtener un acuerdo definitivo que permitiese que el tema de las relaciones entre abadengo y realengo dejase de ser un litigio permanente entre Monarquia e Iglesia.
El contenido del acuerdo se resume en los siguientes puntos:
1. Se confirma la recaudaci6n de un servicio en compensación por todos los bienes realengos que habian pasado al abadengo.
2. A pesar de que los prelados pretendian que Ia entrega de este servicio supusiera que en adelante podrian adquirir nuevos bienes realengos,el rey tan solo consintió considerar el servicio como una indemnizacion por los bienes realengos que indebidamente se habian incluido en el abadengo.
3. El rey rechaza la peticion de los prelados por la que pretendian que en el futuro pudieran convertir en abadengos todos los bienes realengos que pudieran adquirir mediante compra.
4. Son reconocidos por el rey como abadengos todos_los bienes que hasta entonces habian sido considerados como manifiestamente abadengos, evitandose asi Ia iniciacion de una pesquisa.
5.Los heredamientos realengos que hubieran pasado a manos de la Iglesia por razones de orden piadoso (donaciones para mantenimiento de capellanias,donaciones pro anima,aniversarios,etc.) serian considerados como abadengos， siempre y cuando se pagasen regularmente las cargas que estos bienes Ilevaban aparejadas cuando pertenecian al realengo.
6．El monarca considera que en el paso de bienes realengos a abadengos no se produjeron actitudes maliciosas por parte de los eclesiasticos,descartandose asi cualquier accion penal.
7. Se dan por olvidadas todas las conversiones injustificadas de realengo en abadengo que se hayan producido en los aiios pasados.
8.Monasterios,6rdenes religiosas y demas instituciones eclesiasticas deberan ayudar a los prelados en la proporcion que les co\~ rresponda a hacer frente al servicic impuesto en compensacion por lo que se habia tomado al realengo.
9．Se desautoriza a ricoshombres,infanzones y caballeros a intervenir contra bienes abadengos alegando su anterior pertenencia al realengo. Este tipo de intervenciones solo queda reservada a los oficiales del rey.
10.Seran los prelados los que,en representacion de todo el clero de sus respectivas diócesis，actuaran como responsables ante los oficiales del rey de la correcta percepcion del servicio ahora impuesto.
11． Se entregarán a cada prelado cartas reales que les acrediten ante las instituciones eclesiasticas de sus diocesis como responsables de la recaudaci6n del servicio. Las instituciones eclesiasticas que entorpezcan esta actividad recaudatoria de los obispos podran ser objeto de las sentencias del obispo correspondiente，siendo respaldadas y ejecutadas estas sentencias por los oficiales reales.
12. Por lo que se refiere a aquellos bienes que habiendo sido abadengos hayan podido integrarse injustamente en el realengo，se remite a lo acordado sobre el tema en las cortes de Valladolid del afo anterior.
A esta enumeraci6n de acuerdos cabe aiadir como observación que en todo momento se utiliza como referencia temporal inmediata la correspondiente a la celebracion de las cortes de Haro de 1288 en que Sancho IV dio por terminada la pesquisa que por entonces se venia haciendo sobre lo que habia pasado del realengo al abadengo. Con ello, lo que se nos esta indicando es que desde aquella fecha hasta el momento de esta reunión no se habia hecho nada verdaderamente digno de consideración por parte de la Monarquia a fin de resolver el pleito que nos ocupa.
En suma,el acuerdo resultante se situa en un punto medio con referencia a las aspiraciones de las dos partes. Si el rey no consigue recuperar el realengo perdido,si consigue,en cambio,obtener unas compensaciones econ6micas por ello,a la vez que deja clara ante los obispos su postura de no consentir nuevos apoderamientos de realengo por la Iglesia.A su vez, los prelados,si no obtienen una autorizacion real para poder adquirir por via de simple compra bienes pertenecientes al realengo que se conviertan en abadengos de pleno derecho,si consiguen conservar los ya obtenidos,lo que les podia tranquilizar ante las continuas denuncias de Ios concejos por esta cuestion.
Lo indudable es que el rey piensa sobre todo en las consecuencias fiscales de este asunto. Asi trata de asegurarse en aquellos casos en que es posible que,a pesar de su condición abadenga, los bienes que fueron tomados indebidamente del realengo siguieran sujetos a la fiscalidad regia. Asimismo,si el rey renuncia tan facilmente a recuperar el realengo perdido es porque ello le supone la recaudación rapida de un servicio extraordinario de considerable valor cuya obtencion en aquellos momentos era mas apremiante que la recuperacion de los bienes patrimoniales perdidos.
Sobre la recaudación del servicio que se habia acordado en esta reunion de Medina del Campo tenemos alguna noticia inmediatamente posterior a su celebracion. El 14 de agosto de 1326 es enviada al arzobispo de Santiago la carta real que se habia convenido remitir a cada prelado a fin de legitimar su actividad recaudadora del servicio.
En el documento_se indica que las normas que ahora se dan para la archidi6cesis de Santiago son generales para el resto de las di6- cesis del reino a las que se ha enviado cartas con idéntico contenido. Asi se sefala como ninguna institucion eclesiastica podra excusarse de entregar la aportacion que le corresponda para este servicio. Serä el arzobispo el encargado de hacer el reparto de su cuantia. Los eje cutores efectivos de la recaudación serán designados por el propio arzobispo,es decir,por el prelado correspondiente en cada diocesis. Posteriormente,y dentro de los plazos previstos,se hara entrega a la persona que designe el rey de la cantidad reunida. Finalmente,el rey promete respaldar al arzobispo en todo el proceso recaudatorio, rogando al infante don Felipe,su tio，mayordomo mayor del rey y adelantado mayor en el reino de Galicia;asi como a los concejos, alcaldes,merinos y jurados de las villas y lugares del arzobispado, que presten al arzobispo toda la ayuda que necesite a fin de facilitarlela percepcion de este servicio 48.
Sobre la cuantia global de este servicio no disponemos de datos. En cambio,sf tenemos noticias parciales y，en concreto, Ia que se refiere a cuanto importó para una determinada diocesis,la de León.
En un documento real expedido en Segovia el 16 de febrero de 1327 se alude pormenorizadamente al proceso recaudatorio que para este servicio se sigui6 en la di6cesis leonesa 4.La cantidad total que hubo de entregar el clero de la di6cesis leonesa fue de 55.883 maravedies. Su entrega se fraccion6 en dos partes.La primera hubo de entregarse antes de San Martin de 1326,equivaliendo su montante a 33.350 maravedies.El segundo pago se hizo antes de la Navidad del mismo ano, correspondiendo a los 22.533 maravedies restantes.
En resumen, los acuerdos de Medina del Campo,siendo la decisión mas importante que habia tomado hasta el momento la Monarquia desde el punto de vista practico sobre el tema de las relaciones entre abadengo yrealengo,supuso la preferencia de la Monarquia a convertir la perdida de parte de su patrimonio en la imposicion de un sustancioso servicio cuya recaudacion debia efectuarse en un espacio de tiempo muy corto por el propio episcopado.
En consecuencia,se abordaba el tema pensando mas en las necesidades inmediatas que en consideraciones a largo plazo.Mientras que las necesidades inmediatas suponian la urgencia de recaudar sumas de dinero que la debil fiscalidad regia no podia reunir ；ias consideraciones a largo plazo hablaban de una peligrosa disminucion del patrimonio real con consecuencias que podian ser graves,tanto en lo propiamente fiscal como en lo relativo al mantenimiento de la autoridad de la realeza.
b) Las relaciones realengo-abadengo (1327-1348): Un conflicto olvidado.
En los afios siguientes a la reunión de los prelados con el rey en Medina del Campo apenas se encuentra alguna referencia que refleje algun género de conflictividad a causa de las relaciones entre el abadengo y el realengo.
Por un lado,da la impresion que el Episcopado y el clero caste llano-leonés en general encontraron en el monarca un firme defensor de la integridad de sus abadengos,siendo innecesarias Ias antiguas y frecuentes quejas de los prelados reclamando del rey acciones concretas dirigidas a impedir usurpaciones por parte de los mas poderosos sobre el abadengo.En 1335,Alfonso XI ordena a sus oficiales en la ciudad de Zamora que intervengan a fin de impedir que nadie trate de comprar heredamientos en los lugares del obispo y de su Iglesia,s lvo que los compradores tengan intenci6n de reconocerse vasallos del prelado y respetar el fuero eclesiastico ".
Por otra parte, los concejos,que siempre se habian caracterizado por ser los mas inclinados a denunciar cualquier usurpacion sobre el realengo por parte de los eclesiasticos,tampoco presentan acusaci6n alguna sobre esta cuestión en el periodo que ahora tratamos. Indudablemente, los concejos eran conscientes de que el rey tenia una politica definida sobre el asunto a partir de la reunion de Medina del Campo.
No es hasta 1345 que vemos presentar alguna acusacion de apropiaci6n indebida de realengo en favor del abadengo.En concreto, con motivo de las cortes celebradas este afio en Burgos,los concejos ponen en conocimiento del rey que algunos prelados y laicos habian comprado realengos,a la vez que tambien habian recibido donaciones de bienes realengos，perdiendo por esto el monarca parte de sus pechos y derechos sobre ellos. En consecuencia， se pide al rey que impida que continuien estas adquisiciones,debiéndose exigir en cualquier caso a los nuevos duefos que hagan frente a los pechos correspondientes.Finalmente,se exige que,en caso de que por este tipo de cuestiones pudiera surgir algun pleito,éste deberia ser resuelto por el fuero laico y no por el eclesiástico.El rey se remite para resolver esta demanda a lo acordado en 1326 en Medina del Campo y a las cortes de Madrid 5²,lo que nos indica la plena vigencia de los acuerdos de Medina del Campo casi veinte anos despues de su aprobacion 53.
A lo largo del ordenamiento de Alcala de Henares de 1348 el tema de las relaciones realengo-abadengo esta casi completamente ausente.La falta de preceptos sobre esta cuestion en este amplio cuerpo normativo nos indica que habia dejado de ser un verdadero problema. Tan sólo en dos ocasiones se alude a este asunto y es para hacer referencia a un caso muy concreto como era el del paso de bienes de abadengo a seforios realengos， solariegos o de behetria como consecuencia de matrimonio 4.
c) Abadengos y Peste Negra.
Segun todos Ios indicios， parece ser que la Peste Negra fue un factor de gran influencia en el curso seguido durante el reinado de Alfonso XI por las relaciones entre el realengo y el abadengo. Manuel Colmeiro senaló que la Peste Negra,al dar lugar a la exaltación de la piedad y del espiritu religioso,provocó una avalancha de donaciones a la Iglesia,incrementandose notoriamente los abadengos . Este mismo autor,en una obra posterior,sefala Io siguiente refiriéndose a esta misma cuestion:
“A pesar de tantas cautelas y rigores,fue creciendo cada dia la prosperidad de las manos muertas,porque la liberalidad de los fieles era tan grande de suyo; pero cuando se declaraba una epidemia con mucho estrago y mortandad,o se extendia la voz de que se acercaba el fin del mundo, los afectos a los templos y casas de misericordia excedian todos los limites de la piedad mas acendrada" 5.
En los mismos comienzos del reinado de Pedro I,con motivo de las cortes celebradas en Valladolid en 1351,se hacen repetidas referencias a las graves anomalias que habia producido la Peste Negra en lo tocante a la propiedad de la tierra, suponiendo un considerable incremento de las tierras abadengas.Segun se denuncia en estas cortes,la gran mortandad producida por la epidemia origino numerosas donaciones por razones piadosas en favor de la Iglesia como consecuencia del temor que la peste infundio en las gentes .
Sin embargo,es muy posible que las donaciones piadosas no fueran la unica causa del incremento de los abadengos.La propia mortalidad, con la desaparicion consiguiente de sus duefios, daria lugar a la apropiacion por las instituciones eclesiasticas de heredades que iban quedando en completo abandono.Del mismo modo,la pérdida por las familias de parte de sus miermbros favoreceria la venta de fracciones de sus heredades ante la imposibilidad de hacerse cargo de ia totalidad de ellas.
En estas mismas cortes de Valladolid de 1351,durante la reunión que los fijosdalgos tuvieron por separado con Pedro I,se hizo tambien alusion a la perdida de vasallos que antes habian pertenecido a sus dominios y que durante la epidemia se habian integrado en algun abadengo 5.
En suma, todo parece indicar que los esfuerzos de Alfonso XI por conseguir que el abadengo dejara de constituir un grave problema,como hasta entonces habia sido,como consecuencia de su incontenible avance,alcanzaron su objetivo durante casi toda la mayoria de edad del monarca.Sin embargo, los anos finales del reinado, con la Peste Negra,dieron paso a un factor lo suficientemente anó- malo como para dar al traste con lo que hasta entonces se habia conseguido. De tal suerte que,al iniciarse el reinado de Pedro I, el tema volvia a ser denunciado como un problema plenamente vigente.
5.CoNCLUSIONES.
Francisco de Cardenas,en su Ensayo sobre la historia de la propiedad territorial en Espana, senalaba lo siguiente:
“Don Alfonso XI,aunque mand6 observar la ley de la Partida que prohibe enajenar perpetuamente los dominios del Estado,no pudo excusarse de otorgar algunos con este caräcter》 59.
En esta opini6n queda claramente recogida lo que,en efecto, fue la actitud de este monarca respecto a su realengo y，mas concretamente,en la relación de éste con el abadengo. Si, por un lado,aspiró a proteger el realengo de todo desmembramiento,en la realidad, no acabó consiguiendo su objetivo.
Su reinado, en relacion al punto que aquf nos ocupa, tuvo tres épocas bien distintas.En primer lugar, la correspondiente a su minoria,caracterizada_ por la despreocupación de los tutores de cara a tomar medidas efectivas suficientemente validas para proteger el patrimonio real. Durante la época de su mayoria de edad, con la excepcion de los dos o tres ultimos afios de su reinado,con la base del acuerdo firmado entre monarca_y prelados en Medina del Campo en 1326,las relaciones realengo-abadengo dejan de ser un problema. Por ultimo,en los dos o tres afios finales del reinado,la Peste Negra, con sus efectos desequilibradores,acaba dando al traste con todo lo conseguido.
Si con lo que acabamos de sefalar queda definido el tema en cuanto a su evoluci6n cronológica,desde el punto de vista de su comprension profunda hay que hacer otras consideraciones.
Alfonso XI,al igual que los reyes que le habian precedido y del mismo modo que actuaron sus propios tutores，antepuso las necesidades económicas inmediatas de la Corona frente al mantenimiento de una politica continuada y rigurosa dirigida a proteger el realengo respecto al avance del abadengo o de cualquier otro sefiorio ajeno al real. Se consiente en dar por perdido lo que ya le habia sido usurpado al realengo siempre y cuando se recibiese a cambio alguna compensacion en numerario que sirviera para hacer frente a necesidades apremiantes.En consecuencia, las propias dificultades de la Hacienda real dan lugar a que lo inmediato se anteponga a lo que seria más conveniente a largo plazo,como en este caso hubiera sido para la Monarquia la consolidacion del patrimonio real.
En definitiva,la perdida de realengo acaba utilizándose como un elemento mas de la fiscalidad real. El consentimiento en su pérdida se convierte en un ingreso extraordinario,siendo ésta la causa fundamental de que ni Alfonso XI,ni los monarcas que ie precedieron,se dedicasen a adoptar una_ politica lo suficientemente estricta como para impedir estas pérdidas patrimoniales.
Esta actitud de la Monarquia no fue algo exclusivo de los siglos medievales,sino que tambien se puso de manifiesto en épocas más tardias.Asi conviene sefalar cómo las desamortizaciones llevadas a cabo en el siglo xvi por Carlos V y Felipe II estuvieron provocadas principalmente,más que por su empefo decidido en recuperar para el realengo lo que habia pasado indebidamente a los abadengos,por las necesidades apremiantes de Ia Hacienda real, siendo en los momentos en que ésta se encuentra más agobiada cuando se acude a la desamortizacion .
Por ültimo,conviene tener en cuenta que todo lo que acabamos de sefialar result6 especialmente practicable cuando los abadengos afectados fueron los episcopales.En este caso,las posibilidades de entendimiento, segun demostraron los hechos,eran mayores por venir facilitadas por la estrecha colaboración que en materia fiscal se venia manteniendo entre Monarquia y Episcopado.
José Manuel NIETo SoRIA (Universidad de Madrid)
APENDICE DOCUMENTAL.
En este apendice documental incluimos tres documentos, hasta ahora ineditos,en los que se hace referencia a lo que consideramos fue la decision real más importante de cuantas se tomaron durante el reinado de Alfonso XI en relacion al tema de los abadengos y sus conflictos con los realengos. Nos referimos a los acuerdos a que se lleg6 entre la Monarquia y la Iglesia castellano-leonesa en Medina del Campo en 1326.
En el primero de estos documentos recogemos el contenido fntegro de los acuerdos que se obtuvieron en aquella reunion de Medina del Campo,siendo toda una declaracion programatica de la actitud que Alfonso XI pensaba tomar durante el resto de su reinado respecto a abadengos y realengos.
Los otros dos documentos,si bien tienen un ámbito de aplicacion local, tambien poseen un interés general, para todo el reino castellano-leones.En ellos se refleja como se Ilevaron a Ia practica algunos de Ios acuerdos tomados en Medina del Campo.
El documento nuimero 2 es una carta enviada por Alfonso XI al arzobispo de Santiago a fin de acreditarlo como recaudador en su archidiocesis del servicio acordado en Medina del Campo en compensacion por lo que el realengo habia perdido en favor del abadengo. Credenciales similareso identicasa ésta fueron enviadas a cada prelado del reino.
El documento numero 3 nos habla de cómo se procedi6 a la recaudaci6n de este servicio en el caso concreto de la diócesis de León,asi como de su cuantia para dicha diocesis,siendo el unico dato cuantitativo que conocemos para esta imposici6n extraordinaria.
Con estos tres documentos se facilita y completa la comprension de lo que fue la actitud real frente al tema de las relaciones realengo-abadengo en el momento clave de todo el proceso seguido por este asunto durante el reinado de Alfonso XI.
DOCUMENTO NUM.1
1326,28 de julio, Medina del Campo.
Ordenamiento que hizo en Medina del Campo el rey Alfonso XI con los prelados de sus reinos sobre lo que habia pasado del realengo al abadengo.
ARCHIVO CATEDRALICIO DE LEON,dOc.num. $1 . 1 8 8 ^ { \star }$.
ARCHIVO HISTORICO NACIONAL，secc. Microfilmes,caja 935.
En el nombre de Dios Padre e Fijo e Spiritu Sancto,que son tres perssonase un Dios que bive e regna por siempre jamas,e dela Virgen,bien aventurada gloriosa Sancta Maria, su madre,que nos tenemos por sennora e por avogada de todos nuestros fechos e a onrra e a servicio de todos los sanctos dela corte celestial. Queremos que sepan por éste nuestro privilegio todos los omnes que agora son e seran daqui adelante commo nos,don Alfonso,por la gracia de Dios rey de Castilla,de León，de Toledo，de Gallizia,de Sevilla, de C6rdova,de Murcia,de Jahen，del Algarbe e sennor de Molina，por que este anno que agora pass6 dela era de mill e trezientos e sessenta e tres annos, en las cortes que mandaron facer en Valladolit,que cumpliemos catorze annos e tomamosla nuestra fazienda e governamiento delos nuestros regnos del nuestro sennorio en nos e fueron jurados y connusco el inffante don Fellippe e don Johan,fijodelinffantedon Manuel,edon Johan,fijodelinffante don Johan, nuestros tios.Et ellos,veyendo que era fenescida la tutoria por que nosaviamos hedat complida e podiamos governar por nos los nuestros regnos,dexando las tutorias. Et otrossi fueron juntados y connusco Ios prelados e ricos omnes e inffancones e cavalleros e procuradores delas cibdades e villas e lugares de nuestros sennorios.
Et entre las otras cosas que y fueron tractadas e Iibradas que cumplian pora servicio de Dios e nuestro e pro e guarda de todos nuestros regnos,los procuradores delas dichas cibdades e villas e logares del nuestro sennorio pideron nos merced mucho affincada miente que mandassemos tomar todo lo que era passado del nuestro rengalengo al abbadengo. Et nos,veyendo que nos pidian lo que era nuestro servicio et quelo podiamos fazer,mandamos lo tomar.Et sobresto algunos prelados del nuestro sennorio e los procuradores delos otros_prelados que non venieron e delos cabildos delas eglesias cathedrales e collegiadas juntose en Medina del Campo et pedieron nos por merced en su nombre o deios otros prelados,cabildos,abbades,priores e monesterios e de toda la otra clerizia que nos que toviessemos por bien que passassen ellos connusco，segund que passaron ellos e Ios sus antecessores con los reys onde nos venimos. Et sennalada miente en fecho delo que pass6 del nuestro rengalengo al abbadengo e delas otras cosas que se contienen en este privillegio que toviessemos por bien delles fazer merced. Et por que siempre fue e es nuestra voluntad de servir a Dios e onrrar Ios prelados e las eglesias e monasterios e clerizia del nuestro sennorio e deles fazer muchas mercedes e gracias e libertades，segund quelo fesieron Ios reys onde nos venimos,et otrossi por servicio que nos fisieron sennalada miente por lo que passó del nuestro rengalengo al abbadengo por defendimiento dela nuestra tierra contra los enemigos dela ffe, tenemos por bien de fazer merced a todos los prelados e eglesias cathedrales e collegiadas，cabillos，abbades,monesterios e a todos los otros benefficiados e clérigos e clerizia de todo el nuestro sennorio en todas estas cosas,segund que en este privilegio se contiene.
Primera miente, alo que nos pedieron que nos que otorgassemos por nuestro privilegio o carta que este servicio quelos prelados e las eglesias cathedrales e collegiadas,cabillos,abbades，monesterios nos fazen,quelo non tomemos por el rrengalengo que passó alas eglesias que son privilegiadas delos reys por que puedan conprar libre miente del rengalengo pora su comun. Ca esto pudieren e puedan fazer segunt los privillegios que an.A esto les rrespondemos que el servicio que dellos tomamos quelo tomamos_por Io que pass6 del nuestro rengalengo al abbadengo commo non devian. Et_esto por el servicio que nos facen que gelo quitamos todo fasta el dia de hoy.Et quanto lo que dizen por los privillegios por lo de adelante,tenemos por bien quelas eglesias e los prelados an quellos sean guardados bien e complidamiente, segund quelles fueron guardados en tieripo delos reys onde nos venimos.
E otrossi alo que nos pidieron que declaremos por nuestro privilegio o quelos bienes que passaron fasta aqui e passaren daquf adelante alos prelados e alas eglesias pora sus personas singulares por compras o por cambios o en otra manera qual quier que se pudo e se puede facer e que non es contra los ordenamientos delas cortes de Nagera e de Benavente.Et la declaración que fizo el rey don Sancho，nuestro avuelo,en esta rrag6n fallándolo assi por derecho,segunt que en ella se contiene,que es buena e derecha e quelo otorguemos nos e lo confirimemos por este nuestro privillegio o carta.E desto rrespondemos que quanto los prelados que tenemos por bien que non compren ninguna cosa,ca lo non pueden fazer segund los ordenamientos e las ordenaciones. Et quanto los clerigos, tenemos por bien que conpren, segund los ordenamientos e declaraciones que fizo el rey don Sancho.E otrossi alo que declarassemos por este nuestro privillegio quelos logares e tierras que son amparada mente suyos delos prelados e delas Eglesias e delos monesterios que non avie logar dellos demandar nos rengalengo nyn lo aye que es todo abbadengo.Et esto les rrespondemos por bien quelo ayan en aquellos logares que son suyos,libres e quitos e sin contienda.
E otrossi alo que nos pidieron quelos heredamientos del regalengo que pass6 en comun a eglesias privilegiadas O non privilegiadas que fueron dados por los fieles de Dios pora cappellanias o pora aniversarios o pora otra cosa qual quier por sus almas que esto que non era contra los ordenamientos delas cortes de Nagera e de Benavente e que se pudo e se puede facer e nos que lo declaremos que es assi de derecho e quelo confirmemos e lo mandemos assi por nuestro privilegio o por nuestra carta, segund la declaracion que el rey don Sancho fizo en esta rrazon e se contiene en la ley del libro judgo. A esto rrespondemos que quanto lo de fasta aqui que gelo quitamos e daqui adelante lo que fuere dado o mandado por cappellanias o por aniversarios por sus almas en qual quier manera alas eglesias e monesterios que passó con su carga cierta do Ia ovyere assy commo con enciensso o enfurcion o alvar en Ia tierra o la ay e otras cosas semeyables destas que son cargas ciertas delas heredades.
Otrossi alo que nos pidieron quelos heredamientos del rengalengo que passaron alos prelados e alas eglesias e monesterios e hospitales por cambio que declaremos nos por nuestro privilegio o por nuestra carta que se pudo e se puede fazer con derecho， pues parece por el cambio que si algo pass6 del nuestro rengalengo al abbadengo,que pass6 otrosi aigo del abbadengo al rengalengo en esta manera.E desto rrespondemos que nos plaz e lo otorgamos non paresciendo manifiesta miente que ovo malicia enel cambio.E otrossi alo que nos pidieron que los heredamientos que passaron del rengalengo a comun de eglesias e monesterios e de clérigos que non son priviegiados quelo quite todo fasta el dia de oy dela data deste privilegio，et quelo otorguemos assi por nuestro privilegio o por nuestra carta e confirmemos el quitamiento que el rey don Sancho fizo en esta razon estando sobre Haro.E desto rrespondemos quelo passado que tenemos por bien delo quitar e quitamos lo fasta el dia dehoy dela deste privilegio o desta carta.
E otrossi alo que nos pidieron que este quitamiento e declaraciones que piden que fagamos alos prelados e eglesias e monesterios e 6rdenes que assi lo fagamos alos hospitales e cofradias que son de derecho so guardar e deffendimiento delos prelados e delas eglesias e que conogcamos que este quitamiento e declaraciones que fazemos sobre todo esto quelo facemos e lo declaramos con conseio delos omnes buenos del nuestro regno que eran connnusco ala saz6n,segunt que el rey don Sancho lo declar6 e lo quit6,assi commo paresce por sus cartas.E a esto rrespondernos que nos plaze e otorgamos gelo.
E otrossi alo que nos pidieron que revoquemos todas las cartas que mandamos dar en esta rrazon e todo lo que por ellas fue fecho e daqui adelante que non usen dellas nin de ninguna,asi delo que fue fecho por ellas,nin escrivan nin fagan pesquisa daqui adelante,e los cochechos que levaron los que andavan recaudando este fecho e lo que fue dado por sus cartas quelo rrecibamos en deservicio delo que nos oviesen adar e lo demandemos a ellos.E desto rrespondemos que rrevocamos todo lo que por las cartas fue fecho. Et quanto lo que dizen delos cochechos e tomas que dizen que levaron los recaudadores,tenermos por bien que quanto fuere fallado por verdat que levaron de mas delas costas que fizieron, segunt la taxaci6n que fue fecha en Burgos que gelo tornemos en esta manera,que sacada esta costa quelles tomen tantos de sus bienes fasta en la quantia delo que levaron e que sea dado a aquellos a quien lo levaron.Et sinon ovieren bienes,mando que sean tenidos los sus cuerpos fasta que paguen. Et silos officiales de cada cibdat e villa o lugar aquien esto fuere mandado menguare esto por su culpa, que se paren a ello. Et pora esto mandamos quelles den nuestras cartas quantas mester ovieren e llas cumplieren.
Otrossi alo que nos pidieron quelos monesterios e 6rdenes que non son de cavalleria e los otros logares e bienes que son so defendimiento e guarda delos prelados e delas eglesias exemptas e non exemptas que an propio que ayuden a pagar alos prelados en este servicio. Et nos que demos cartas sobresto aquéllas que mester fueren,e que nos paremos aias fuerzas dolo non quisieren pagar.E aesto rrespondemos que nos plaze e lo otorgamos.
E otrossi alo que nos pidieron que ay algunos lugares de ricos omnes e infancones e cavaileros e otros omnes fijos dalgo que son sus heredamientos e otros que son de behetria，solariegos e fazen esta demanda alos clé- rigos e alas eglesias,lo que non pueden nin deven facer nin fue fecho fasta aqui por ellos en ningun tiempo,que nos que mandemos dar nuestras cartas quantas mester fuere pora estos tales commo non fagan esta demanda e nos paremos a gelo deffender.E esto rrespondemos que lo tenemos por bien que ninguno tome el nuestro rengalengo,sinon nos e el que lo tome o tomare que geIo mandaremos devedar e daremos nuestras cartas quantas mester fueren pora esto,e lo prelados que pongan sus sentercias contra ellos en sus logares e pennas quantas pudieren fasta que faga emienda delo que tomaran o tomaren por esta raz6n. Por que tenemos por bien quelos clérigos que passen con los sennores delos lugares commo es fuero e derecho e passaron e usaron fasta aqui,salvo en este fecho del rengalengo.
E otrossi alo que nos pidieror que cada uno delos prelados que pague ssi e por todas las eglesias e monesterios e ospitales e clerizia del su obispado por la que algunos otros clérigos ovieren de pagar.E desto rrespondemos que nos plaze e lo otorgamos.
Otrossi a lo que nos pidieron que le mandemos dar cartas a cada uno delos prelados quantas mester ovieren pora coger cada uno en su obispado la tasacion que echare,et si algunos monasterios e clerigos de algunos logares y oviere que fueren rebelles que non quisieren pagar por las nuestras cartas nin por las sentencias,quelos prelados posieren que nos que nos (sic） paremos alo demandar coger e quelo rrecibamos en descuento delo que ovieremos de aver. Aesto rrespondermos que mandaremos dar nuestras cartas pora los merinos e pora los otros officiales quelle tomen todo quanto lles fallaren por do quier que gelo fallen fasta que paguen lo que ovieren de pagar en Ia taxacion e la entreguen al prelado pora le pagar al quelo oviere de aver por nos,e Ios prelados que pongan sus sentencias en las eglesias sinon quisieren pagar e en los sennorios e en sus logares si gelo enbargaren. Et si por estas sentencias algo tomaren al prelado que las pusiere,quelos merinos mayores e los otros officiales olos que andudieren por ellos queles tomen quanto lles fallaren fasta que gelo fagan tomar e emendar.
Otrossi alo que nos pidieren queles mandassemos tomar lo que pass6 del abbadengo al nuestro rengalengo,desto rrespondemos quelo mandaremos guardar segunt que gelo otorgamos en las cortes de Valladolit este anno que agora pass6.
Et nos,el dicho rey don Alfonso,con conseio delos omnes buenos delos nuestros regnos e del nuestro sennorio que aqui en Medina del Campo son connusco aeste ayuntamiento,otorgamos el dicho quitamiento e todas las otras cosas e cada una dellas que en este privilegio se contiene.Otrossi otorgamos quelas declaraciones que en este privilegio se tomaren que las fazemos con conseio delos dichos omnes buenos delos nuestros regnos e del nuestro sennorio que estan en este dicho ayuntamiento connusco,segunt quelo quit6 elo declaró el rey don Sancho por sus cartas e por sus declaraciones.Et juramos a Dios e aestos Sanctos Evangelios,que tanxiemos corporal miente con las manos,que guardemos todas las condiciones e cosas que de suso otorgamos,e cada una de ellas e que nunca vernemos contra ellas nin contra ninguna dellas. Pero si nos,non remenbrando dello,en alguna cosa veniessemos contra ello,que desde que nos lo demostraren aquel o aquellos contra quien lo fiziéramos,que nos que gelo fagamos desffazer e emendar.
E_por que esto sea firme e estable,mandamos dar al obispo de Le6n e a su Eglesia este privilegio seellado con nuestro seello de plomo. Ffecho el privilegio en Medina del Campo,veynte ocho dias de julio,era de mill e trezientos e sessenta e quatro annos.Et nos,el sobredicho rey don Alfonso,regnante en uno con la reyna donna Constanza,mi muger,en Castilla e en León e en Toledo,en Gallizia,en Sevilla,en Córdova,en Murcia,en Jahén,en Baeca e en el Algarbe e en Molina,otorgaimos este privilegio e confirmamosl6.
(Siguen a continuacion Ias fórmulas de validacion y listas de confirmantes de todo privilegio rodado.)
DOCUMENTO NUM.2
1326,14 de agosto,Medina del Campo.
Alfonso XI comunica al clero del arzobispado de Santiago de Compostela que el arzobispo de Santiago se encargaria de repartir lo que cada instituci6n eclesiastica de su archidiocesis debia aportar al servicio que se habia prome tido otorgar a la Corona por los bienes realengos que habian pasado al abadengo.
ARCHIVO CATEDRALICIO DE SANTIAGO,Cartulario signatura num. 638, folios 358v-359v.
Don Alfonso,por la gracia de Dios rey de Castiella,de Leon..,， a todos los abbades et abbadesas,priores,comendadores et provissores et conventos de los monesterios et de Ios ospitales que son encorporados a las eglesias et a todos los clérigos del arcibispado de Santiago,exemptas et non exemptas,salvo los que fueren de Orden de Cavalleria,salut et gracia.Bien sabedes en commo sobre la demanda que yo facia sobre mio regalengo que pass6 al abbadengo que se ayuntaron agora conmigo en Medina del Caimpo algunos prellados del mio senorio et los procuradores de los prelados que non pudieron venir et de los cabildos.Et yo,querendolles facer merced e gracia a ellos et a vos et alas eglesias et por el servicio que me fecieron,quitelles toda esta demanda que Iles fazia fasta el dia de oy et ordené commo passasse este fecho daqui adelante, segunt se contiene en los privilegios et cartas que lles yo mandé dar en esta razon.Et por que este fecho tanie alas yglesias et abbadias et monesterios et ospitales exemptos et non exemptos alos que son encorporados alas eglesias et alos clérigos privilegiados et non privilegiados et ninguno nonse pudie escusar de pagar en este servicio que me fazen,ordeno et mando que todos pagassen en_este servicio cada uno dellos lo que fuer echado por la tasaci6n que fuer fecha en cada uno delos arzobispados et obispados por los arzobispos et por los obispos et por los que lo ovieren de tasar,et que se non pueda escusar ninguno por privilegio nin por carta nin por otra razón que contra esto sea.
Porque vos mando a todos et a cada unos de vos que la quantia que vos fuere echada por el arzobispo de Santiago et por aquellos que ficieron esta tassacion en el so obispado que lo paguedes a aquel o aquelles quel arzobispo mandar fasta el plazio que vos fuer posto,en manera que lo él pueda dar a do yo mandare fasta los plazios que se obligo,en guisa que yo sea acorrido dello para mio servicio assi commo me cumple. Et alos que lo assi non fecierdes, mando alos omes del arzobispo que lo ovieren de recabdar por él que vos peindren et vos tomen quanto vos fallaren,assi móvil commo raiz,et lo vendan luego et se entreguen de todo lo que ovierdes a dar et qualquier que los dellos compraren yo gelo hago sano con el traslado desta mi carta signado de escrivano publico. Et si para esto complir mester ovieren ayuda, ruego por esta mi carta al ynfant don Felipe,mio tio et mio mayordomo mayor et mio adelantado mayor en el regno de Gallicia,et mando a los merinos que andudieren por él en Gallicia et a todos los concejos,alcaldes,merinos, jurados dellas villas e dellos Iugares del arzobispado de Santiago a quien esta mi carta fuere mostrada o_el traslado della signado de escrivano publico que ayuden alos omes del arzobispo que esto ovieren de recabdar a complir esto que yo mando et que non se escusen los unos por los otros,mas cumplanlo el primero o los primeros a que fuere mostrado.Et non fagan endeal sopena dela mi merced.Et si los concejos o los alcaldes o los merinos o los jurados delas villas et de los lugares del dicho arzobispado que esto ovieren a recabdar porel que los emplacen que parezcan ante mi do quier que yo sea, los concejos por sus personeros et los otros oficiales uno dellos personalmiente con personaria dellos otros del dia quelos emplazaren a nueve dias sopena de cient moravedis dela buena moneda a cada uno a mostrar por que non cumplen mio mandato. Et mando a_qualquier escrivano publico que para esto fuer lamado que dé estrumentos publicos alos omes del dicho arzobispo quantos mester ovieren en esta razion. Et non faga ende al sopena dela mi merced et del oficio dela escrivania.La carta leida dagela. Dada en Medina del Campo,catorce dias de agosto,era de mill et trezientos et sesenta et quatro annos. Yo Gil Fernandez la fiz escrivir por mandato del rey.Diago Gonzalez. Ruy Martinez. Alfonso Yafez vista. Gonzalo Rodriguez. Gil Fernandez.
DOCUMENTO NUM.3
1327,16 de febrero,Segovia.
Alfonso XI se da por pagado de los 55.883 maravedies que en concepto de servicio extraordinario debia entregar el clero de la diócesis de Le6n al monarca como indemnizacion por todo lo que en esta diocesis habia pasado del realengo al abadengo,segun'lo acordado en Medina del Campo el afio anterior.
ARCHIVO CATEDRALICIO DE LEON,doc.num.1.190.
Sepan quantos esta carta vieren commo yo，don Alffonso，por la gracia
de Dios rey de Castiella... vi un estrumento ssignado del ssigno de Johan
Gonzales，mio notario publico en la eglesia de León,ffecho en esta guisa: “Era de mill e trezientos e ssessenta e cinco annos,onze dias de junio.
Sepan quantos esta carta vieren commo yo,Garcia Martinez de Villa Marin,
morador en Cea,escudero del dicho Alvar Nunnes,delos dineros del rrenga
lengo enel obispado de León por mandado de nuestro ssenor el rey e por ssu
carta,escripta en papel,abierta e sseellada con ssu sseello enesta manera:
'Don Alffonsso,por Ia gracia de Dios rey de Castiella.. a vos don Garcia, por essa misma gracia obispo de Le6n,ssalut commo aquel en quien mucho ffio e pora quien querria mucha bona ventura. Bien ssabedes en commo todos los perlados de mios regnos que sse aiuntaron comigo en Medina del Campo ssobre lo rregalengo queles yo demandava sse avenieron conmigo por una quantia de maravedies que me an a dar a plazos ciertos, la meytad por este ssant Martin de novienbre primero que viene,e la otra meytad por la Navidat primera que sse ssigue adelante. Et, ssegund la tassacion que ellos ffizieron,me avedes a dar cinquenta e cinco mill e ochocientos e ochenta e tres_maravedies.Et enbio alla por ellos a Iohan Martino e a Garcia Martines de Cea, por que vos mando_quelos maravedies que avedes adar del primero plazo deste sant Martin e del plazo de Navidat desque legare quelos dedes alos dichos Johan Martines e Garcia Martines o a qual quier dellos que vos esta mi_carta mostraren.Et tomad ssu carta de pago dellos o de qual quier dellos.Et yo mandar vos las he rregibir en cuenta.Et non ffagades ende al por ninguna manera.Dada en Toro_diez dias de abril en era de Imill e trezientos e ssessenta e quatro annos. Yo Diego Fferrandes de la camara la ffis escrivir por mandado del rey.Domingo Fferrandes,Ruy Martines,Iohan del Canpo,Gonzalo Rodrigues,Alffonsso Martines.Et en el rrespaldo desta carta eran escriptos estos nombres:Miguel Lopez,Gil Fferrandes,Alffonso Yanes, Diego Garcia,Andrés Peres.'
Otorgo e conosco que rrecibi devos el onrrado padre e ssenor don Garcia, por la gracia de Dios obispo de Le6n, por vos e por vuestra eglesia e por toda la clerizia del vuestro obispado，assi exemptos commo no exemptos, treynta e tres vezes mill e trezientos e cinquenta maravedies desta moneda que agora corre a dies dineros noevos el maravedi de que me otorgo por bien pagado.
Et nos,los dichos Garcia Martines e Iohan Martines，otrogamos e conoscemos'que rrecebimos depues_desto devos,el dicho ssennor obispo,por vos e por vuestra eglesia e por la clerizia de vuestro obispado,assi exemptos commo non exemptos,veynte e dos mill e quinientos e treynta e tres maravedies dela dicha moneda,a dies dineros noevos el maravedi de mas delos ssobredichos treynta e tres vezes mil e trezientos e cinquenta maravedies que sse ffazen por todos estos dineros quenos los dichos Garcia Martines e Iohan Martines rrecebimos de vos,segund dicho es，cinquenta e cinco mill e ochocientos e ochenta e tres maravedies,que vos el dicho sennor obispo aviedes a pagar enel rrengalengo ssobredicho por vos e por vuestra eglesia e por la clerizia de vuestro obispado,ssegund dicho,e delos quales maravedies ssobredichos nos otorgamos por bien pagados,assi commo los rrecebimos,ssegund que desuso es escripto. Et renunciamos la exempci6n dellos que non podamos dezir que nos non ffueron dados e cuntados,e todos entrega miente a nuestra parte passados.Otrossi renunciamos la ley e derecho que dis quelos testigos deven ver ffazer la paga e todo fuero e derecho escripto e non escripto e todas fferias de pro y e de vino e todo otro tiempo fferiado e toda exempcion de fforcia e de enganno e toda otra cossa qual quier.Por que contra esto que en esta carta es escripto podiessemos venir por nos o por otro alguna manera que sse contra ello viniéramos quenos non valga nin nos ssea rrecebido en juyzio nin fuera del.Et todo los escritos e alvalas e cartas de pago que sson fechas e dadas por nos e por qual quier de nos ssobreste ffecho del rengalengo ffasta el dia de oy todos ssean encerrados en esta quantia que sse contiene en este estrumento.
Et por que esto ssea ffirme,rroguemos a Iohan Gonzales, notario publico del rrey enla eglesia de León，que fiziesse ende escrivir tres publicos estrumentos: uno pora.el dicho sennor obispo e otro pora el cabillo dela eglesia de León e mas ssi cumpliesse e otro_pora nos e ios ssignasse de sso ssigno. Et que ffueron presentes don Pedro Dies,arcidiano de Val Meriel;don Pedro Rodrigues,thesorero；Miguel Xemenes e Alvar Dias,can6nigos dela eglesia de Leon;Ssadorni Pelaes,clerigo del coro dessa misma eglesia； Pedro Pérez, clerigo de Castro Tierra；Alffonso Rrodrigues,notario del conceio de León; Nicolao Fferrandes,fijo de Iohana Peres,muger que ffue de Alffonso Yoannis delas Torres;Pelay Martines de Burgos de Rravanal.Et yo,Iohan Gonzalez, notario ssobredicho,ffuy pressente a estoe al rruego delos ssobredichos Gar cia Martines e Iohan Martines,escuderos,ffuy pressente a esto e al rruego delos ssobredichos Garcia Martines e Iohan Martines,escuderos,ffis escrivir este estrumento pora el dicho ssennor obispo e ffis enel mio ssigno tal en testimonio de verdat."
Et agora el dicho obispo de Le6n enbiome pedir merced por él e por el cabillo dela ssu eglesia e por toda la eglesia del ssu obispado,assi exemptos commo_no exemptos,que pues él avia pagado los cinquenta e cinco mill e ochocientos e ochenta e tres maravedies quel ffueron echados enla tassagion del rrengalengo que me avien adar todos los prelados de la mi tierra,ssegund que sse contiene en este dicho estrumento,que toviesse por bien de dar por quito desta demanda. Et dolos por libres e por quitos dela dicha demanda. Et me otorgo por pagado delos dichos cinquenta e cinco mill e ochocientos e ochenta e tres maravedies queles copo a pagar commo dicho es. Et desto le mandé dar esta mi carta sseellada con mio sseello de cera colgado. Dada en Segovia, XVI dias de ffebrero,era de mill e CCC e ssessenta e cinco annos. Yo Pedro Ferrandes la fis escrivir por mandado del rey.