El mosaico de Dulcitius (villa “El Ramalete》, Navarra) y las copas sasanidas.
Sobre este excelente mosaico ²，uno de los mejores que ha dado Hispania en el Bajo Imperio,ha escrito R.Bianchi-Bandinelli²: “A finales del siglo IV sobreviene tambien en la Peninsula Ibérica ese fen6- meno de disgregacion que caracteriza a todas las regiones del Imperio Romano.Elementos iconograficos recibidos,incluso por azar, de otras regiones se mezclan a formas espontáneas de arte popular,aunque los productos de las diversas zonas terminasen por reunirse. Pero en la Peninsula Ibérica esta disgregación de los esquemas iconograficos tradicionales adquiere un aspecto particular;podemos recordar a este respecto el mosaico del “Dominus Dulcitius》procedente de la Tarraconense (Museo de Pamplona)，y el que aparece firmado ex officina Anniponi, que procede de la Lusitania (Museo de Mérida).Ambos proceden de grandes villas de terratenientes ’.El del “Dominus Dulcitius", encontrado en una villa cerca de Tudela,nos muestra al senor,nombrado en la inscripcion,en la caza,rodeado de formas vegetales esquematicas.Es verosimil que la iconografia haya sido tomada de una de las fuentes de plata que representan a un soberano a caballo entregandose frenéticamente a la caza, tipica de la producción sasanida del siglo IV (que se prolonga hasta el siglo VI). La region de Tudela esta próxima al golfo de Vizcaya,donde el comercio maritimo pudo aportar telas o argenteria irania>.
Con un breve comentario a la tesis del gran arqueólogo romano desaparecido,queremos rendir justo homenaje al Profesor Salvador de Moxó,con el que me unio una sincera amistad y que tanto se interesó por los problemas de la tarda antigiedad.
El problema de la disgregación de las formas en los mosaicos hispanos lo hemos tratado en dos de los ejemplares donde mejor se acentua este fenomeno,en los mosaicos de Santisteban del Puerto (Jaén) y en el de Estada (Zaragoza),por lo que no volveremos al tema'.
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等 Vi x 海 S u0. ε 中 诚 4 2 长 FIG.1.-Cuenco sasanido en plata. Representa al rey Peroz (457/9-484) cazando.
Segun E. Porada.Metropolitan Museum de Nueva York.
Centraremos nuestro comentario en la tesis de R. Bianchi-Bandinelli,de una posible influencia del arte iranio sobre este mosaico navarro. Ante todo,senalaremos que el tema de la caza gozó de gran aceptacion en la Peninsula Ibérica,baste recordar el adorno de recipiente reproducido por el mismo Bianchi-Bandinelli" y las numerosas estelas de Burgos,con escenas de caceria.Los hispanos de época romana se dedicaban con gran pasion a la caza,segun testimonio del autor de la Historia Augusta,obra de finales del siglo IV,referente a la pasion de Zenobia, la gobernadora de Palencia (SHA. Tyr. Trig.30,
FIG. 2.--Fuente de vidrio con escena de caceria. Segun F. Fremersdorf.
18):uenata est hispanorum cupiditate. Incluso la aficion del emperador Adriano por la caza se ha dado como un rasgo tipicamente hispano de su caracter.El autor de su biografia en la Historia Augusta (SHA Vita Hadr. 2, 1) escribe que era venando usque ad reprehensionem, studiosus. Al emperador cazando se le representa en los famosos relieves de Roma'.
El tema de la caza reaparece en otros mosaicos hispanos,como en uno de una villa de las proximidades de Mérida°fechado en el siglo IV,y en uno muy famoso por su tamafio de Pedrosa de la Vega (Palencia),de época teodosiana'.

FIc. 3.-Fuente de vidrio con inscripcion latina y escena de caceria. Segun F.Fremersdorf.
Escenas de cacerias en el arte iranio son bien conocidas desde antiguo en el arte del Eufrates y del Tigris,baste recordar los relieves asirios con los monarcas cazando leones，asnos salvajes o gacelas 10. En época ya mäs próxima al mosaico navarro,es bien conocida la pintura del mitreo de Dura-Europos,que representa al dios cazando a caballo ". Esta composición pudo servir de modelo para las escenas de caza del periodo sasanida siguiente.Estas escenas en las que cazan a caballo son frecuentes en las copas iranias,como en una guardada en el Museo del Hermitage,en Leningrado, fechada en el siglo III,en la que el monarca alancea a caballo a un jabali ";en un segundo ejemplar conservado en el mismo museo ruso se representa a Krusraw I Anushirvan entre los dignatarios de la corte y al rey cazando a caballo en la partc inferior 13.En un tercer cuenco de plata,el rey Peroz (457/9- 489) caza a caballo igualmente " (fig. 1). Se conserva en el Metropolitam Museum of Art en Nueva York.
Estas son las cacerias sasanidas que, segun R.Bianchi-Bandinelli, pudieron servir de prototipos para la escena del mosaico navarro.
La tesis nuestra es que no hace falta acudir a los cuencos sasanidas,pues del arte sasanida no se conserva ningun testimonio en la Peninsula Iberica. No descartamos que pudieron llegar telas de lujo, que no se han conservado.Estas composiciones de cacerias a caballo son muy frecuentes en vidrios germanos del Bajo Imperio. F. Fremersdorf ha publicado seis vasos de vidrio con cacerias a caballo y otros en que el cazador a pie alancea a un jabali,que es la misma composicion del citado mosaico de las proximidades de Mérida .Este tipo de vidrio llegó a las proximidades de Tudela,pues un trozo con Perseo o un combatiente ha aparecido en Irufa ’,localidad no lejos de Tudela,de modo que la composicion navarra bien pudo ser copiada de un vidrio.
Tampoco hay que descartar la hipótesis de que el modelo del mosaico del “Dominus Dulcitius》 llegara de Africa,como los de la mayoria de los pavimentos hispanos del Bajo Imperio,pues las escenas de cacerias eran muy frecuentes en los mosaicos del Bajo Imperio en Africa,baste recordar un mosaico de Djemila,en el que un jinete, como en Navarra,alancea a un jabali,y otros,rodilla en tierra,alancean a un león. Esta excepcional pieza se fecha entre los anos $3 1 5 \textbf { y }$ 330 ".Otro mosaico con caceria de a caballo es el de El Djem,hoy en el Museo del Bardo en Tunez 9. Un jinete alancea a un ciervo en el mosaico de Cartago,de mediados del siglo IV,con Diana y Apolo dentro de un santuario campestre ². Jinetes se representan en “la gran caza》de la Villa romana de Piazza Armerina (Sicilia),que R.BianchiBandinelli ² fecha entre los afios 320-360.
Los paralelos se podian multiplicar,sacandolos de mosaicos africanos,como el cazador a caballo del mosaico de Cartago con caballos, en el que el jinete levanta la mano victorioso como Dulcitius 22.El jinete en la misma actitud se encuentra en otro mosaico de Hippo Regius,procedente de la Casa de Iucundus , y en dos mosaicos hallados en Borddj-Djedid, hoy en Cartago .
Del examen de todos estos paralelos y de otros varios que se podrian anadir, se deduce que es muy improbable la hipótesis de trabajo del gran arqueólogo e historiador de arte,R.Bianchi-Bandinelli,de relacionar el mosaico de Dulcitius con las escenas de las copas sasanidas,lo lógico es pensar que sigue un modelo africano,principalmente en una época,como es la del Bajo Imperio,de intensas relaciones entre Hispania y el Africa proconsular 25.
José Maria BLAZQUEz MARTINEZ (Universidad de Madrid)