La tierra de Guipuzcoa y sus “valles>: su incorporacion al Reino de Castilla.
El termino “Ipuzcoa》 (grafia usada de manera general en la documentacion） aparece por primera vez en un documento auténtico en la donacion del monasterio de San Salvador de Olozabal en favor del monasterio de San Juan de la Pefa realizada por el “senior》de Guipuzcoa Garcia Azenáriz y su mujer Gaila en el afo $1 0 2 5 ^ { 1 }$ . Se tienen tambien noticias de la existencia de una Tierra de Guipuzcoa a traves de dos documentos falsos: la escritura de los Votos del conde de Castilla Fernan Gonzalez a San Millan de la Cogolla y la falsa carta del obispo Arsio de Bayona.Esta ultima,datada hacia el afo 980, se considera una falsificacion del siglo xi (entre $1 0 3 0 \textbf { y } 1 0 4 0 \rangle$ .En ella se demarca el obispado de Bayona y entre los territorios que pertenecian a su jurisdicción se incluia de manera vaga y poco precisa la Tierra de Guipuzcoa ².La escritura de los Votos de Fernan Gonzalez al monasterio de San Millán de la Gogolla es una falsificacion de mediados del siglo xi ³,en el texto se delimitan dos territorios diferenciados:Vizcaya y Guipuzcoa.El rio Galarraga suele identificarse con el Nervion y desde alli hasta el rio Deva se extendia la Tierra de Vizcaya.En cuanto a la Tierra de Guipuzcoa,se sefalan sus limites de Oeste a Este en el extremo norte,haciendo referencia a dos puntos litorales: la desembocadura del rio Deva y San Sebastian de Hernani, cuyo emplazamiento en la orilla del mar se conoce por un documento de l0144.Tambien se enmarca la Tierra de Guipuzcoa de Norte a Sur: desde los montes que lindan con Alava hasta el Cantabrico. En suma,de este texto se desprende la existencia de una Tierra de Guipuzcoa que se extendia desde San Sebastian de Hernani hasta la desembocadura del rio Deva siguiendo el litoral,y de Sur a Norte desde los limites de Alava hasta el Cantabrico.
Examinando la documentaci6n de los siglos XIII y xiv, especialmente las cartas pueblas de las villas guipuzcoanas,se puede precisar con mas exactitud qué territorios comprendia Ia Tierra de Guipuzcoa.Al observar la manera de denominar las villas y senalar su emplazamiento geografico se puede pensar que existian unos territorios propiamente guipuzcoanos y otros que no recibian tal calificación.El primer grupo de territorios y villas propiamente guipuzcoanos se recogen en las cartas pueblas y privilegios de Tolosa, Segura, Iciar,Deva,Villarreal de Urrechua, Salvatierra de Iraurgui (Azpeitia) y Miranda de Iraurgui (Azcoitia) 5. Tenermos en primer lugar las villas de Tolosa y Segura,ambas en la cuenca del rio Oria. Un lugar llamado Iciar (documentado en el siglo XiI como uno de los “valles》 en que se organizaba la poblacion y el territorio de la Tierra de Guipuzcoa),se extendia por las tierras pr6ximas a la desembocadura del
6 Dotacion dela catedral de_Pamplona y demarcacion de su obispado:...ex alia vero parte tota vallis_de Roncal,et de Sarazazio usque Aezcoa,et vallis de Erro usque ad capellam Sancti Salvatoris,quae dicitur Caroli Magni,et a capella Caroli usque ad portum de Velate,et usque ad Sanctum Sebastianum, quae est situm super ripam maris oceanis cum vallibus suscriptis,scilicet rio Deva.A continuacion,Villarreal de Urrechua y las dos villas que habian formado parte del “valle》 de Iraurgui (Azcoitia y Azpeitia (en el rio Urola.Es decir,se precisaba la situación de una villa sefalando el “valle》 en el que se integraba antes de aforarse y además se especificaba si era territorio guipuzcoano o estaba en Guipuzcoa.
El segundo grupo de villas no presentaba esta calificacion de ser tierras guipuzcoanas o estar en Guipuzcoa. Estas villas eran Mondragón,Vergara,Elgueta,Elgoibar, Salinas de Léniz y Renteria7.En ninguno de estos documentos se dice que las villas estén en Tierra de Guipuzcoa.Estas están enclavadas en la cuenca del rio Deva,a excepcion de Renteria,en tierras del antiguo “valle》de Oyarzun.Las tierras de la cuenca del rio Deva no se consideraban propiamente guipuzcoanas, las formaban los “valles》 de Mendaro,Marquina, Vergara y Léniz. Tampoco eran vizcainas,asi lo da a entender la carta puebla de Elgueta que especificaba su situacion fronteriza con Vizcaya.Estos “valles》 del rfo Deva,a excepción de la zona de su desembocadura,formaban una tierra intermedia,que no era Tierra de Vizcaya ni Tierra de Guipuzcoa, tierra intermedia que no tiene en la documentaci6n un nombre especifico. Su existencia se constata desde.
Carta puebla deMondragon (125o):por facer bien e merced a todos los pobladores de la puebla que es en Leniz,que avie antes nombre Arrasate,e que ponemos nombre Mondragon...,GoRosABEL:Op.cit., 694.Privilegio de exencion detributosa Mondragon en 1326:“...e porque el dicho_logar esta en frontera deVizcaya,ede Onatee de Navarra,que son de otro senorio (p.692).Carta de fundacion de Vergara en1268:...por saber habemos de facer una pueblaen Vergara,eseialadamente en aquel logar que dicen Ariznoa,e ponemospor nombreVillanueva...(p.694). Carta puebla de Renteria (1320):cporque el concejo de Oiarso nos enviaron decir que por cuanto ellos eran poblados en frontera de Navarra e de Gascuna... et cuando acaescia que algunas gentes malasasi de Navarrae de Gascunia como de Guipuzcoa poryacaescian...que acordaron,si yo lo toviese por bien,de facer poblacion de villa todos so uno enuna tierraaque dicen Orereta..mandamosquehaya pornombre Villanueva deOiarso..(p.705).CartapuebladeElgueta(1335):por facer bienemerced a todos los que quisieren venir a poblar e morar en la nueva puebla que se faceen loscamposde Maya,alacual puebla ponemosnombre Elgueta,que es enfrontera de Vizcaya..(p.683).Carta puebla de Elgoibar(1346):Por cuantolos omes buenos fijosdalgoe labradores de Marquinaede Mendaro...que ellosquerian facer de Marquinae de Mendaro.que ellos querian facere poblare cercaruna villa en que morasen para nuestro servicio enel Iugar que llaman CampodeElgoibar...equehayapor nombreVillamayorde Marquina... (pp.681-682).Privilegio y fuero de exencion de tributos de Salinas de Leniz (1372):por razon que el concejo de Salinas de Leniz enviaron mostrar ante losoidores de la nuestra audiencia por recaudo cierto en como el dicho lugar deSalinas de Leniz..que les otorgaren que se aprovechasen de los nuestros montes de Guipuzcoa ede Leniz e de Alava...》 (pp.706-707).
finales del siglo xI,en dos donaciones de los afios 1091 y 1108&.Posteriormente una parte de esta tierra interrmedia se integraria en la “provincia》de Guipuzcoa,lo mismo que el “valle》de Oyarzun.Aunque no propiamente guipuzcoanas,después de la incorporación de Guipuzoca a la Corona de Castilla en I2oo,se incluirian en la jurisdiccion del merino de Castilla primero y del merino de Guipuzcoa despues9.Probablemente a partir de este hecho y sobre todo desde la creacion de la Hermandad de Villas de Guipuzcoa en 1375 se extenderia la nocion de su pertenencia a Guipuzcoa 10.
Se_ puede concluir que la entidad que aparece en la documentación de los siglos XI al xiv definida como Tierra de Guipuzcoa se extendia de Norte a Sur desde la costa cantabrica hasta los montes limitrofes con la Tierra de Alava,y de Este a Oeste desde el “valle> de Hernani (en torno al rio Urumea) hasta las tierras que rodean al rio Urola,incluidas ambas en la Tierra de Guipuzcoa.También se consideraba como perteneciente a la Tierra de Guipuzcoa el extremo norte del rio Deva (“valle" de_Iciar). Estas delimitaciones aparecen vigentes en la documentacion de los siglos XI al xiv.
Tenemos pues una primera definicion y delimitacion de Guipuzcoa como Tierra,al igual que la Tierra de Ayala por ejemplo.Es decir,una circunscripcion territorial de una cierta extension,diferenciada de circunscripciones de parecidas o similares caracteristicas en territorios vecinos.Pero tambien se podria definir y caracterizar a Guipuzcoa como “valle",es decir,como una de las entidades menores en que se organizaba la población y el territorio en tierras vascongadas y navarras，y que formaban parte de la circunscripción mayor que era la “tierra》.En los escasos documentos referidos a los “seniores》de Guipuzcoa, hay datos que permiten caracterizar a Guipuzcoa como “valle>. Estos se refieren a la donacion de un monasterio,perteneciente al patrimonio de uno de estos “seniores",a favor del monasterio de San Juan de la Pefia. Se supone que el monasterio estaria emplazado en la margen derecha del rio Oria,próximo a la actual poblacion de Alegria de Oria,por tener noticias del traslado de su advocacion a la parroquia de Alzo.En un documento de 1049 este mismo monasterio es denominado “San Salvador de Ipuzcoa》 l. La expresion “San Salvador de Ipuzcoa>,es decir el nombre del monasterio y el “valle" al que pertenecia (en este caso Guipuzcoa), no es exclusiva de este documento.Hemos visto ya cómo otro monasterio,San Sebastian,aparece en la documentación como San Sebastian de Hernani.
Los documentos de los siglos XII y xiv_ dan tambien a entender la existencia de este “valle》 de Guipuzcoa.Las cartas pueblas de las villas de Tolosa y de Segura senalan la pertenencia de estas villas a Guipuzcoa o su situación en Guipuzcoa de la misma manera que el resto de las cartas pueblas sefalan la pertenencia de las villas a un 《valle》 con anterioridad a su nueva condicion aforada: Segura de Guipuzcoa y Tolosa de Guipuzcoa. Tolosa y Segura antes de aforarse fueron aldeas del “valle》 de Guipuzcoa, lo mismo que San Martin de Iraurgui,Monreal de Iciar, Villamayor de Marquina y tantas otras 2. Es decir se puede caracterizar a Guipuzcoa con mas precision como 《Valle y Tierra de Guipuzcoa》 al igual que se define el “Valle y Tierra de Ayala".
Estas circunscripciones menores,“valles",constituian las agrupaciones de aldeas y tierras en que se asentaba de manera mas o menos dispersa la poblacion 3.La denominación de “valle》 para designar a este conjunto de aldeas y tierras evidentemente se tomó de la situacion de muchas de estas entidades en un valle geografico (cuenca de un rio o llanura entre montafias)，pero no siempre solia ser asi: el “valle》 de Imoz (cuyas aldeas estaban separadas por montafas)o Amezcoa (sus aldeas se asientan escalonadamente por la ladera de Ia sierra de Urbasa),Goyaz o Iciar son ejemplos de otro tipo de emplazamiento. Por otra parte， hay que hacer constar que un “valle》no ocupaba la totalidad de la tierra de la cuenca de un rio, las cuencas de los rios Deva y Oria con varios “valles》en su territorio_son representativos de esta otra caracteristica. La unidad que pudiera aportar el medio geografico,que no siempre solia ser asi, no es suficiente para explicar la cohesion del “valle>. Para dar una caracterizacion de la organizacion social de estos“valles"y de la Tierra de Guipuzcoa que constituia su agrupacion mayor es necesario acudir a la documentacion de “valles》 navarros y de otras tierras vecinas que pueden servir para definir la Tierra de Guipuzcoa y sus “valles" desde este punto de vista como una tierra de infanzonazgo.
En este sentido es particularmente interesante el fuero concedido por Sancho VI de Navarra a los habitantes del “valle》de Larraun en 1192 l4.En el fuero se detallan los tipos de tributos que los habitantes de Larraun debian pagar a la hacienda regia,empezando por el “villanus>.Con este término no se designa al habitante de una villa aforada en este caso, sino mas bien al habitante de una aldea o de un gran dominio,que tambien se conocia como “villa"5.Asi pues el aldeano o “villanus》 cuyo sehor directo fuera el rey (“propius villanus regis") debia pagar cuatro sueldos anualmente. El campesino que cultivaba una tierra del rey o de otro sefior (“villanus de rege et de seniore solariego>) pagaria un tributo de dos sueldos anuales. Tambien se especifican con detalle los pagos que debian realizar las mujeres. Por otra parte el fuero senala que los infanzones del “valle" podian continuar amparando y defendiendo a sus “excusati》 y “casseri》 como solian hacerlo con anterioridad a la concesion de aquel. Estos “excusati》 y “casseri》 debian pagar tributo como el resto de los “villani》 de Larraun. Los “villani》 que se habian trasladado a villas encartadas y tenian tierras en el “valle》debian tributar la pecha integra lo mismo que los que permanecian en él.A cambio de estos tributos a la hacienda regia los habitantes del “valle》 quedaban libres de cualquier otra exacción por parte de sefor,merino u otro hombre.
La estructura social reflejada en el fuero es la siguiente: los infanzones (término que en la Castilla condal se usaba para designar a los nobles por encima de los cuales unicamente estaba el conde) serian los nobles,miembros de los linajes dominantes del “valle", sefores diviseros del “valle》de Larraun.El rey de Navarra tenia su propio dominio territorial en el “valle",puesto que en el fuero se especifica la existencia de “villanus de rege solariegov,es decir campesinos que cultivaban una tierra del rey,una tenencia del dominio territorial o divisa regia. Era junto con los infanzones del “valle" sefor divisero de las tierras de Larraun. El rey,en este caso Sancho VI,como senor mas importante del “valle" podia hacer valer sus intereses como rey de Navarra en favor de la hacienda regia (no hay que olvidar las dificultades económicas que atravesaba ésta durante los anos en que se concedieron fueros a estos “valles"de Gulina,Leiza,Labayen...). Los infanzones podian seguir amparando y defendiendo a sus “excusati》 y “casseri》 al igual que lo hacian hasta entonces,es decir seguirian cumpliendo con sus deberes de senor para con sus campesinos dependientes 16. EI “valle》 de Larraun y seguramente tambien los guipuzcoanos_ estarian formados por un conjunto de dominios territoriales o divisas de los infanzones,entre los cuales se encontraba el dominio territorial del que era senor directo el rey de Navarra como uno de Ios sefiores diviseros o infanzones del “valle>.Los “villani》 serian hombres directamente dependientes del rey (“propius villanus regis>) o bien dependientes (por razón de la tierra que cultivaban) del rey o de los infanzones (“villani de seniore et de rege solariego>). Es importante senalar la equiparacion tributaria de hombres y mujeres,de la que se deduce que éstas tambien detentarian tenencias.
A traves de lo expuesto se puede apreciar_que un “valle》 tenia muchas semejanzas con la organizacion social de una tierra de infanzonazgo.En un documento posterior a este fuero de Larraun parece que se confirma_que estos “valles" y la Tierra de Guipuzcoa pudieron haber constituido una tierra de infanzonazgo. Se trata de un fragmento de la confirmaci6n de la carta puebla de la villa_de Segura (Guipuzcoa） en el aio 13oo por parte del rey de Castilla Fernando IV i7: “mas que se me enviaron querellar que la merced que el rey don Sancho mio padre les fizo, segun dice la su carta que les yo confirme que se aprovechasen e se sirviesen en todas las divisas que el rey mio padre habia en esta tierra,e que yo ahora he ansi de montes como de pastos,e de exidos,e de caminos,e de las otras cosas que el devisa habia con los fijosdalgo de Guipuzcoa,y ellos por esta razon que truxeron las sus masuqueras que estaban en Legazpia, que poblaron de ellas mas cerca de las villas,segund el rey mio padre mando en su tiempo que ninguno que los no demande,ni los embargue.E ahora que los fijosdalgo algunos de la tierra que los embargan e los controlan,porque dicen que ponen y estan las ferrerias en sus divisas por me facer perder los mios derechos,y esto no tengo yo por bien,ca bien saben los fijosdalgo de Guipuzcoa que no partieron divisas ninguna con el rey mio padre en su tiempo nin ahora ficieron conmigo,porque mando e defiendo firmemente que ninguno no las embargue ni los controle..."、Aunque no se habla en el texto de infanzones como en los documentos de siglos anteriores,el termino “fijosdalgo》 vino a sustituir a aquel para designar a un mismo grupo social,el de los nobles O parientes mayores de la Tierra de Guipuzcoa.El rey de Castilla tenia sus propios dominios territoriales o divisas en Guipuzcoa,al igual que Sancho VI tenia su propia divisa en Larraun y lo mismo que éste,como divisero mas importante,era seior de los hidalgos o diviseros de Guipuzcoa y como tal ejercia su dominio politico sobre ellos. El documento refleja el intento de los hidalgos de Guipuzcoa de recuperar sus derechos senoriales sobre sus antiguas divisas usurpando los derechos del rey como divisero, intentos que no tuvieron éxito,ya que se dice que no “partieron>,es decir que no se apropiaron de las divisas y por tanto no lograron hacer valer sus antiguos derechos senoriales sobre las ferrerias 18. El dominio politico que ejercia el rey de Navarra en La
18 Las semejanzas de estos_documentos y la organizacion que reflejan son similares a la expresada en documento de 1030 en el gue se declaran los derechos que los merinos de Coruna del Conde tenian en Espeja y otros lugares a rraun. el rey de Castilla sobre los hidalgos de Guipuzcoa,en la Tierra de Guipuzcoa,y el conde de Castilla sobre Espeja,se basaba en la situacion de dependencia de estos infanzones e hidalgos respecto a cada uno de estos reyes o conde,sus sefores.Se trataba de un dominio politico de tipo feudal. Estas relaciones de dependencia, feudales, se daban también entre los infanzones de Larraun y sus dependientes (“excusati》y “casseri>,campesinos de la mas baja condicion),constituian la pauta por la que se regia la sociedad en todos sus niveles.
Volviendo al texto de 13oo donde se mencionan las dificultades del rey de Castilla, Fernando IV,con los hidalgos de Guipuzcoa,parece que se hace mencion de ellos o se deja entrever que constituian una colectividad o cuerpo. No conozco documentacion guipuzcoana al respecto,pero en cambio en la documentación navarra de los Registros de Comptos se recogen noticias sobre una Hermandad de Hidalgos de Guipuzcoa. Vamos a ver,a continuación,una nueva caracterizacion de la Tierra de Guipuzcoa regida por una Hermandad o Junta de Hidalgos.
Los documentos están fechados en los afios 1294，1319,1329, 1334,1335 y 1352 y constituyen un registro de los gastos ocasionados a la hacienda navarra con motivo de las incursiones de guipuzcoanos y de la Hermandad de Guipuzcoa en tierras y “valles》navarros. Queda clarificado por la datación de los documentos y por las actividades bandoleristicas de la Hermandad que no puede tratarse de la Hermandad de Villas guipuzcoanas,creada en 1375 y uno de cuyos fines era precisamente combatir el bandolerismo.Las actividades recogidas en los documentos formaban parte de los incidentes que se venian desarrollando desde largo tiempo atrás entre los habitantes de “valles” guipuzcoanos y navarros,en ocasiones tambien alaveses,en la llamada “frontera de malhechores".
El primer documento de 1294 hace referencia al desplazamiento del merino de Navarra y de la “comunidad》de Larraun para dirimir con el merino de Castilla y la “Comunidad》de Guipuzcoa sobre robos cometidos por ambas partes: “item merino... fuit a Berrenoa cum cumunitate de Larrahun visurum Johane Orticu de Vlmaseda merino Castelle et cum cuminitate de Ypuzcoa super negociis predictis... et ordinaverunt et constituerunt cum comunitatibus terrarum qualiter habeant emendari furta et maleficia qui fuint ex utraque parte et firmaverunt inter eos pacem..." El segundo documento de 1319 refiere las actividades de la Hermandad de Guipuzcoa en el cerco de la casa de Leiza: “Item por expensa del dicho merino quando le vinieron los mandaderos de Larraun é de Ias Montaynnas que la casa de.
Leytca tenian cercada la Hermandat de Guipuzcoa..》 En el tercer documento de 1329 se dan noticias tanto de la Junta de Guipuzcoa como de la Junta de Alava (Cofradia de Arriaga): “Item el mayordomo de Johane Alffonso el prestamero. Item Johann de Mendia.Item Johan Gil Dezrenaga.Item Sancho Aryt.Item ...Ferandiz Delalde.Item...Sanchez de Elguea.Item Rodrigo de Elguea en VII dias que finco aylly por miedo que viniesse toda la Junta de Ypuzcoa e d'Alava...》 La Hermandad de Guipuzcoa aparece aqui como una entidad equiparable a la Junta de Alava o Cofradia de Arriaga,puesto que ambas aparecen bajo la misma denominacion de “Junta". El cuarto documento de 1334 recoge noticias de los Lazcano y la Hermandad de Guipuzcoa cercando el castillo de Eusa:“... item por nuestros mandadados inbiados por mandamiento del governador como nuevas le fuessen benidas que los Laccano con sus comarcas e los Doynaz con toda la Hermandat de Ypuzcoa tenian cercado el castyeillo Daussa del rey nuestro seynnor e lo combatian de noche e de dia...".El quinto documento de 1335 esta relacionado con este ultimo: “Item por despens del merino mandamos imbiados por la merindad por mandamiento del governador a fazer saber a Ias gentes de la merindat que los de Lascano e los Doynaz e toda la Hermandat de Ypuscoa avian desemparado el castillo Deusa el qual avian tenido cercado e que se tornasen cada uno a sus logares... Por ultimo,en el documento de $1 3 5 2 \mathrm { ~ n o ~ }$ aparece de forma explicita la Hermandad de Guipuzcoa， pero,sin duda,se refiere a ella: “Al dicho merino por las expensas de Garcia Lopiz Darbicu el qual eill imbio con XXX compaynneros a Lazcano por razon que eill era quartanario e non y podia yr a requerir a los ypuzcoanos_por mandado de la cort que fiziessen restitucion e emienda de los daynos que fecho avian al reyno de Navarra despues que el seynnor rey partio de su regno.. e en la qual mandareria y fue de yda e de benida e de morada IIII dyas e despues fue con seys compayneros do levo la respuesta de los dichos ypuzcoanos habierta e sieillada con sieillos de los caudieillos e queilla rendio al dicho tenient logar e a la cort...》 19.
Estas son las noticias sobre la Hermandad o Junta de Hidalgos de Guipuzcoa, integrada por los linajes mas importantes o por los parientes mayores de los linajes de la Tierra.La Hermandad aparece equiparada a la Junta de Alava y ejercia una especie de sefiorio colectivo directo sobre la Tierra de Guipuzcoa,este aspecto parece explicitamente recogido en la documentacion: comunitate de Ypuzcoa, es decir,una asociacion de hidalgos con unos intereses comunes y que practicaban una especie de comunidad de sefiorio sobre Guipuzcoa ².No se conoce fecha de nacimiento ni fecha de disolucion (como leficia qui fuint ex utraque parte pro duobus diebus IIII libras.》 (Registro 6, fol.84,ano 1294.）Item porexpensa del dicho merino quando le venieron los mandaderos de Ia Larraum e de las Montaynnas(. ）que la casa de Leytca tenian cercada la Hermandat de Guipuzcoa eel dicho merino cavalgo con VIII decavayllo que loacompaynnaron oltra delos suyos de cavayllo et con 200omesa pieque lo acompaynnaron oltra su gent et fueasta Lecumberri et en tanto que la justicia anda en logar de su persona en las Montaynnas acorrioala dicha casacon todaslastierrasetdescerco la dichacasa mesion delmerino con compaynnia suya sobredicha.》(Registro 19, fol.51,afio 1319.) Item el mayordomo de Johane Alffonso el prestamero.Item Johann de Mendia.Item Johan Gil Dezrenaga.Item Sancho Arayt.Item( ）Fernandiz Delalde.Item（ ）dadas（ ）en XvII diasque fico aylly de miedo que viniessetoda la Junta de Ypuzcoaed'Alava.Por cada hombre XX e.montan ）por espiensa del dicho tiempo.(Registro 23,fol.130,anio 1328-1329.) Item por vuestros mandadosinhibiados por mandamiento del governador como nuevas le fuessen benidas que los de Laccano con sus comarcas e los Doynaz con toda Ia Hermandat de Ypuzcoa tenian cercado el castyeillo de Daussa del reynuestro seynnore locombatiande nochee de diae eyyll luego oydaslasdichas nuevas queriendo acorrer al dicho castieyllo del seynnor rey como era tenido fuesse ydo asta Pamplona e aqueilla comarqua mandava firmement que en pena del cuerpo e quanto mas podia fasser entre la seynnoria repicades las campanas apeillidasse todas_las vilias e logares de la dicha merindat salvando las villasdela fronteradel Ebroe dela comarquade Castieylla los cuales tienen especial carta e mandamiento_deyll como_ se deben mantener e que los mandasse a las sus partes que non deyando padre por fijo nin fijo porpadre fuessen luego a acorrer el dicho castieyyllo eesso mesmo que mandassea losmesnaderosenpena demerce que tienenedel rey nuestro seynnor ede la naturaleza que han a eyll(Rgistro 34，fol.388,anio 1334.) Item por despensdel merino mandados inhibiados poria merindad por mandamiento del governadora fazer sabera las gentesdela merindatque los de Lascano e losDoynaz etoda laHermandat de Ypuscoa avian desemparado el castiello Deusa el qual avian tenido cercado e que se tornasen cada uno a sus logares. Eque se toviessen assi aparepadosporque se menester fiziessene podiessen benir a（ cadauno.（Registro35,fol.83,ano1335.）Aldichomerino por Ias_expensas de Carcia Lopiz Darbicu al qual eill imbio con XXX compayneros aLazcano por razon que eill era quartanario e non y podia yr a requerir los ypuzcoanos por mandado de la cort que fiziessen restitugion e emienda de los daynos que fecho avian al reyno de Navarra despues que el seynnor rey partio de su regno asta la（ ）enla qual mandaderiay fue deyda de benida e demorada IIII dyase despues fue()con seys compayneros do levo la respuestade los dichos ypuzcoanos habierta esieillada con los sieillos delos caudieillose queilla rendio al dicho tenient logar ea la cort（）miradae tornada.(Registro71,fol.159,ano1352.)
2Los seniores de Guipuzcoa que aparecen en la documentacion de los cartulariosde San Juandela PenaSan Millandela Cogolla,LeyreeIrache,durante los siglos Xi y xIl serian mas bien gobernadores militares al igual que otros que aparecen en la documentacion de los \*valles》 pirenaicos navarros.
en el caso de la Cofradia de Arriaga),estas noticias son de finales del siglo xiII y de Ia primera mitad del xiv cuando Ia Tierra de Guipuzcoa estaba ya incorporada a la Corona de Castilla desde 1200. La reunion o agrupacion de los cabezas de linaje de la Tierra de Guipuzcoa estaria relacionada con la progresiva feudalizacion de la sociedad,reflejada en la estructura social de una tierra de infanzonazgo como habiamos visto en el fuero de Larraun a fines del siglo XII. Se desconoce si la Junta se disolvio al incorporarse la Tierra de Guipuzcoa a la Corona de Castilla y，por tanto,dejó de ejercer su sefioria colectivo sobre la Tierra. Los documentos en los que se recogen noticias de ella,arriba citados,parecen reflejar que seguia existiendo,y si no de derecho,continuaba ejerciendo un seriorio colectivo de hecho como se ve en el docurmento de 1352 donde se hacen referencias a “la respuesta de Ios ypuzcoanos habierta y sieillada con los sieillos de los caudieillos.El que no se disolviera y seguiera ejerciendo sus atribuciones no esta en contradiccion con que el Senor de Guipuzcoa fuera desde 120O el rey de Castilla, la situacion es semejante a la del Senor de Vizcaya y los hidalgos de la tierra que tambien se reunian: “... pro custodienda frontaria Navarre qui vassalli dominio de Vizquaya facta congregatione voleban intrare et depredare ipsam frontariam Navarre..."".Por otra parte,son tambien semejantes los problemas del Senior de Vizcaya con sus hidalgos a la hora de fundar villas y ejercer sus derechos como sefior a los del rey de Castilla como divisero más importante de Guipuzcoa con los hidalgos de la tierra que pretendian arrebatarle sus derechos sobre las ferrerias como se ha podida ver más arriba.
Hay que sefialar que en la documentación la Hermandad aparece asociada al linaje de los Lazcano,en el documento de 1352 Garcia López Darbicu,enviado por el merino de Navarra,se dirigió a Lazcano a recoger la respuesta de los hidalgos de Guipuzcoa,pudiendo ser esta localidad centro de sus reuniones.
Tenemos，pues,que Ia Tierra de Guipuzcoa podria haber tenido una estructura social equiparable o semejante a la de una tierra de infanzonazgo y como tal estaba bajo una especie de senorio colectivo directo ejercido por los cabezas de Ios linajes más importantes de la Tierra agrupados en una Junta o Hermandad.Ademas,hemos visto que la Tierra de Guipuzcoa estaba integrada por unidades territoriales y poblacionales mas pequenas: los “valles".
Caro Baroja apunta sobre estos “valles”que el Pais Vasco en su conjunto es una zona en la que los asentamientos humanos se ajustan alconcepto geografico de valle. Suspobiadores se distinguian por una comunidad de intereses y deberes,costumbres juridicas, etc., desde antiguo; desde la época en que el concepto geografico de monte dejó de ser privativo,desde el punto de vista poblacional, en época romana. En el afio 645 en un texto de Fedregario el pais de Soul es llamado “Vallis Soulola》.Senala que un “valle》 se caracteriza por hablarse una variedad de vasco .
El origen de la_organizacion de la poblacion en “valles》 estaria probablemente ligado a la expansión natural de los grupos gentilicios aguas arriba o abajo de la cuenca de un rio buscando nuevos asentamientos 2. Siguiendo los estudios de Morgan sobre estos movimientos migratorios dice: “cuando un pueblo colmaba con exceso su capacidad de poblacion, salia una colonia,aguas arriba o aguas abajo, y fundaba un nuevo poblado. Repitiéndose este hecho a intervalos de tiempo,aparecian varios poblados，cada uno independiente de los otros y autónomo，pero unidos por una liga o confederaci6n para protegerse mutuamente" ²4. La comunidad de intereses y deberes, costumbres juridicas de los “valles》 tendria su origen en la comunidad de intereses de estos grupos ligados entre sf por lazos de parentesco o consanguinidad,por lo que se consideraban descendientes de un antepasado comun. Estos grupos gentilicios se irian progresivamente asentando en lugares fijos y se irian identificando con el territorio ocupado,adquiririan una territorialidad transformandose en comunidades de aldea que en un principio conservaron esa idea de unidad de origen. En un “valle》 se integraban varias aldeas yéste podria ser definido como una especie de comunidad de varias comunidades de aldea o una union o federación de varias comunidades de aldea en una época inmediatamente anterior a la feudalización de la sociedad.En documentos del siglo xiv,cuando las primitivas y originarias comunidades de aldea habian perdido su organizacion gentilicia y habian pasado a depender de seiiores,de sus propios linajes o de sefores ajenos a ella, seguian us&ndose los mismos términos y acciones que caracterizarian a una de estas comunidades: “... por sus gastos y muchos otros que con una gran comitiva y con las comunidades de toda la tierra de las Montaias fue a la tierra de Guipuzcoa,en Castilla,persiguiendo los caballos que Ios ladrones guipuzcoanos sustrajeron de la tierra de Aranaz y condujeron a la tierra de Guipuzcoa, y dicho merino segun las costumbres y los estatutos de la tierra fue y congreg6 a los jueces del rey de Castilla y a todas las comunidades de la tierra de Guipuzcoa y les exigio que segun los estatutos de la tierra y la orden del rey de Castilla les devolviesen y restituyesen el botin del saqueo,que el merino,los jueces y las comunidades de Guipuzcoa les enganaron y maliciosamente dijeron al dicho merino que habiendo tenido consejo y deliberación entre ellos les darian buena respuesta y harian lo que debian restituyéndoles el botin y castigando fuertemente a los dichos bandidos y asi que el dicho merino esperaba la respuesta y la deliberación de dia en dia durante once dias...2. El documento es de 1306 y hace referencia a los robos de ganado por parte de habitantes de “valles" guipuzcoanos en tierras navarras. Es similar a otros muchos que reflejan el mismo problema de bandolerismo yrobo de ganados por parte de habitantes de “valles》guipuzcoanos,alaveses y navarros en las sierras de Andia,Urbasa y Aralar. En el texto se mencionan las reuniones de las comunidades de la tierra,de la comunidad del “valle》 para resolver asuntos de interés general para sus habitantes,relacionados en este caso con robos de ganado. Es interesante serialar c6mo se denomina al conjunto del “valle>: comunitates terrarum, lo que indica que en un pasado anterior a Ia feudalización de la sociedad sus habitantes harian un uso comunitario o colectivo de la tierra;y el hecho de que se siguieran realizando las asambleas que decidian sobre problemas o intereses comunes (habito consilio et deliberatione). Probablemente cstas asambleas o juntas de “valle> no estarian ya formadas por todos los miembros de la comunidad sino por los sefiores de ésta,y no como en las primitivas comunidades de aldea cuyas asambleas o concejos las integraban todos sus miembros.La asamblea tomaria medidas o decisiones relativas a asuntos juridicos,económicos, concernientes al conjunto de la comunidad y evidentemente sobre litigios de limites de zonas de pastos,que con frecuencia solian conducir a enfrentamientos entre “valles》 limitrofes,como ocurriatambienen los“valles"pirenaicos navarros. Se sabe que la comunidad del “valle》 explotaba en comun ademas de montes y pastos,ferrerias. La asamblea o concejo solia asignar (en época anterior a la feudalizacion de la sociedad) los lotes de tierras de labor a las familias que cormponian la comunidad &. Se suele apuntar que entre los miembros de la comunidad existiria cooperacion para realizar tareas de trilla,cosecha y empleo de animales de trabajo. Por otra parte, en el documento se aprecia una especie de responsabilidad colectiva de la comunidad en los delitos cometidos por algunos de sus miembros，puesto que se convoca al conjunto de ésta (et dictus merinus secundum consuetudinem et statuta terrarum fuit congregari regis Castelle judices et omnis communitates de terre de Ypuzcoa et requisivit eos que secundum et statuta terrarum... restituerent ei dictam predam). Todas las actividades colectivas del conjunto de la comunidad del “valle》: asamblea o concejo,costumbres y estatutos propios hacen referencia a un pasado de comunidad de aldea cuyos habitantes estaban ligados entre si por lazos de parentesco o consaguinidad.
Vamos a ver,a continuación,un tipo de condici6n o situación de una aldea de un “valle》 a finales del siglo xiv que qued6 recogida en el llamado contrato de los moradores de Astigarraga y la sefiora de Murguia en $1 3 8 2 ^ { \circ }$ 、Astigarraga era una de las aldeas que se integraban en el “valle》 de Hernani. La unidad juridico-administrativa del “valle》 comenzo a resquebrajarse cuando Sancho VI de Navarra concedi6 fueros a San Sebastian a finales del siglo xI1,de este modo una de Ias aldeas del “valle" se encuadraba en un nuevo tipo de organizacion con jurisdiccion sobre algunas tierras y aldeas de dicho 《valle".A traves del analisis del contrato se pueden apreciar las caracteristicas de una de estas aldeas. El contenido del documento refleja una situacion social que estaba dentro de los caracteres generales de la evolución de un dominio sefiorial en Europa Occidental:el conjunto de las tierras de Astigarraga y el solar de Murguia recuerdan la estructura de un gran dominio feudal cuyas tierras se dividian en dos partes,el dominio o reserva sefiorial (en este caso, las tierras del solar de Murguia) y las tenencias (constituidas por las tierras de los moradores de Astigarraga),unidas ambas por lazos de interdependencia estrechos 28. En el documento no se hace referencia a la condicion juridica de los moradores de Astigarraga, los tenedores. En cambio, se dejaba claro y desde entonces fijado por escrito, que se encomendaban a la sefora de Murguia,fijaban su dependencia respecto de quien detentase el sefiorio de Munguia.Esto era lo esencial segun palabras de Marc Bloch que“ todos los tenedores se encontraban sometidos a la dependencia con respecto al seiior； como entonces se decia,utilizando una expresion a Ia que toda Ia Edad Media dio pleno sentido,aquellos eran sus hombress2. Se especiicaban las obligaciones de los tenedores de Astigarraga para con la senora de Murguia: por una parte, los 5oo mrs. anuales corresponden al censo que los tenedores pagaban cada ano por la tenencia de la tierra,pagado en dinero,en este caso de forma colectiva por la comunidad de Astigarraga； y prestaciones_de servicio o prestaciones personales de trabajo,cada casa de la aldea debia contribuir a la limpia y escarda de los cereales en Ias_ correspondientes estaciones; si tenian bueyes,debian ayudar a ia labranza de la reserva de Murguia y， por ültimo,acarrear lena en diversas formas. A cambio la persona que detentase el senorio du: -olar de Murguia debia alimentar a sus tenedores de Astigarraga ios dias que realizasen prestaciones personales de trabajo. Todo ello dejando constancia de que se actuaba siguiendo la costumbre (“segun se uso fasta aquis). Luego no era algo nuevo ni excepcional, sino que estaba dentro de los caracteres generales del funcionamiento de un dominio feudal 3. Entre los derechos de la sefiora de Murguia se cuenta la justicia seforial: los tenedores debian acudir en primera instancia al “tribunal》 del sehor y en segundo lugar al alcalde mayor de Aiztondo que ejercia la justicia regia.
Nada de lo expuesto es excepcional si tienen en cuenta los intentos de los seniores de volver a las antiguas prestaciones personales de trabajo que desde el siglo XIII se habian ido sustituyendo por pagos en dinero que con el tiempo se desvalorizarian contribuyendo a la disminucion de las rentas senoriales,de ahi el intento de los sefores de volver a las antiguas prestaciones de servicios y el recrudecimiento de las cargas serioriales durante los ultimos siglos de la Edad Media.Ademas se alude a la prohibici6n hecha a los moradores de Astigarraga de entrar en vecindad de una villa aforada.Sobre este aspecto el concejo de la villa de Hernani emitió un documento en el que se comprometia a no admitir como vecinos de la villa a pobladores de Astigarraga y a remitir a la aldea y， por tanto,a devolver a dichos moradores que vivieran en la villa de Hernani a su antigua dependencia de los sefiores de Murguia 3.En contrapartida éstos se comprometian a amparar y defender a los moradores de la aldea, tal compromiso tampoco era nuevo puesto que se hacia “segun los otros senores ficieron fasta aqui>.
Los cambios de sefor debian ser frecuentes,ya que se alude al hecho.El intento de fijar a Ios moradores o tenedores a su sefor y a sus tierras era comprensible y nada extrano si se tiene en cuenta que todo ello se producia en el marco de fondo de las luchas de bandos. En este sentido es interesante una observaci6n de Marc Bloch sobre los sefores: “el senor es un jefe... sobre sus tenedores ejerce un poder de mando,y ellos le proporcionan si es preciso su fuerza armada,como compensación él extiende sobre su grupo su proteccion》 32.
El ejemplo de Astigarraga puede ser representativo de la situación de otras aldeas de la región en dependencia de sefores miembros de linajes conocidos por su actividad en las luchas de bandos. La dependencia de la aldea de Astigarraga de la sefiora de Murguia no era nueva en la época que se redactó el contrato,éste parece mas bien una fijacion por escrito de cuestiones y normas que se venfan siguiendo segun la costumbre como se especifica en el mismo.
La dependencia de los habitantes de Ias aldeas de un “valle" respecto de un senor aparecia tambien en una llamada “carta de mezquinos》de varias aldeas del “valle》 de Salazar que habian pasado a depender de un nuevo seior,el monasterio de Leyre,en el aio $1 1 1 9 ^ { \circ }$ Elvalle era una organizacion o omunidad de varias aldeas,cuyos miembros dependian de sefores.Habia como se dice en el fuero de San Sebastian “tam maioribus quam minoribus, qui populati sint et in antea populabuntur in Santo Sebastianon 3. La expresion maiores y minores se repite en numerosos documentos cuyas fechas estan comprendidas entre principios del siglo Xi, también el $\mathbf { x } ,$ y finales del XII. La calificacion de minor parecia indicar la dependencia de la persona que la recibia respecto de otra:“... senior Eneco Garceiz posuit partes de Munio Garceiz minore..."3. Un senior， Inigo Garcia, dispuso de los bienes de una persona que parece pertenecer a su mismo linaje,Munio Garcia,al que se califica de >menor》y que bien puede entenderse como dependiente de ese otro miembro de su linaje calificado de senior. Se era senior de alguien y este senior actuaba como jefe de linaje o pariente mayor del mismo.Es decir,estamos en el proceso de feudalización de las antiguas comunidades de emparentados ya fijadas a un territorio como comunidades de aldea,a traves de la dependencia de miembros de un linaje respecto'a otros miembros mas influyentes del mismo o bien de personas o instituciones ajenas al linaje . Esta diferenciacion en dos grupos de maiores y minores de los miembros de un linaje de una comunidad aldeana ha quedado recogida en documentos de los “valles" pirenaicos navarros: “.. De ultra monte illo sunt fermes sennior Lope Arnalz de Garinnoain, senior Garsias Daitiz de Lecharri.
De villa que est in finem de illa valle, quae dicitur Oxssagavia, Acenar Fortuniones et Galin Blasc， Ainuerte Fortuniones, Fortes Garvixi maiore et Fortes Garvixi minor, Aurubele Enecoz.
Testes de Egaurrieta: Gomiz Exavarriz, Garsias Acenarz, Fortunio Acenarz, Acenar Blasc. Firmes: Fortes Enecoz, Xemen Laburra, Azubele Blasc.
Testes de Oronz: Acenar Enecones, Acenar Meiz, Sancio Acenarz. Firmes: don Auriol, Fortunio Sanz, don Gardele, don Acenari.
Testes de Esparza: senior Zecudin Sanz, Sancio Xemenones, Xe men Oxavarriz, Sancio Acenarz, Garsias Sanz, Galindo Oxavarriz, don Eneco Belza. Firmes: Amune Azenarz, Orti Zixio, Fortunio Acenarz.
Testes de Vbelcieta: senior Sardeleiz. Firmes: Azubel Ortiz, Manxo Ortiz et Samurcho Ortiz.
Testes de Vscarreze: senior Lope Arceiz, Eneco Iahniz. Firmes: don Garino Datoe, Eneco Arceiz, Oxoa Falcoiz.
Testes et totos de illa valle, qui sunt maximum usque ad minimum, testes sunt et veredices et confirmatoress 37. El documento es de 1072, la comunidad del “Valle》de Salazar celebraba una reuni6n para atestiguar una compra. La comunidad se presenta ya estratificada, se distingue entre maiores y minores en personas que parecen pertenecer a un mismo linaje. Por otra parte, figuran entre los testigos sefores de Esparza, Ubelcieta y Uscarrés,aldeas del “valle》 de Salazar, sefiores que bien podian ser jefes de estas comunidades rurales.Estos seniores no solo lo eran de unos individuos,con autoridad sobre sus bienes, tambien eran seiores de una colectividad y de las tierras de las que ésta hacia uso como tal comunidad colectiva 38. Siguiendo con estas apreciaciones de Marc Bloch sobre los jefes O seiores rurales,es muy interesante la relación que establece entre ellos y el grupo nobiliario: “εcomo no creer tambien que el nucleo primordial de la clase nobiliaria (lo que no quiere decir forzosomente su elemento mas numeroso) se habia formado a partir de la descendencia de esos jefes rurales,de la que habian salido precisamente -pues realmente de alguna parte tendrian que salir- Ia mayor parte de los vasallos y caballeros?Podria suponerse que en la region vasco navarra deja entreverse algo asi. Teniendo en cuenta el pasado gentilicio de todo el norte de la Peninsula Ibérica,la relacion que establece Marc Bloch entre un senor feudal y un senior jefe de un grupo de consanguineos,de un linaje,es aplicable en estos casos: “podria ser tentador ligar la organizacion primitiva del pueblo a viejas instituciones de clan o de tribu,e imaginar，por consiguiente,detrás del senor del futuro,al personaje situado a la cabeza de un amplio grupo consanguineo o a alguien que creyera serlo,siendo el grupo,evidentemente mas amplio que el de la familia patriarcaln .La dependencia de una de estas comunidades rurales respecto de un senior era compatible con su pertenencia a una unidad mas amplia como lo era un “valle》y tambien con las actividades colectivas que se pudieran desarrollar en ellos en relaci6n con problemas de carácter comunitario,en el texto al final de la lista de confirmantes se aclara que fueron testigos ademas de los mencionados todos los del “valle". En estos documentos se puede comprobar cómo los vinculos de consanguinidad que en otro tiempo unian a grupos de emparentados iban siendo sustituidos por otro tipo de lazos de union: Ios vinculos de dependencia que hacian que miembros de una antigua_comunidad de emparentados quedaran unidos a otros miembros de ésta o bien a personas ajenas a ella en situacion de inferioridad con respecto a los maiores y seniores 4.
Hemos visto como la Tierra de Guipuizcoa estaba integrada por entidades territoriales y poblacionales mas pequefas, los “valles", que posiblemente tuvieran su origen en la expansion natural de grupos gentilicios,y formaban una especie de union o una gran comunidad de varias comunidades de aldea o rurales y como su sociedad antiguamente gentilicia fue progresivamente descomponiéndose,siendo sustituidos los lazos de parentesco por lazos de dependencia personal de hombre a hombre,teniendo desde entonces la Tierra de Guipuzcoa y los “valles》 que Ia integraban una estructura social parecida a la de una tierra de infanzonazgo; teniendo esta tierra de infanzonzgo su Junta o Hermandad de Hidalgos de la Tierra que ejercia un seriorio directo sobre ella.
En 120o la Tierra de Guipuzcoa se incorpor6 definitivamente a la Corona de Castilla. La opinion de los historiadores respecto al problema se divide entre los que optan por considerar que Guipuzcoa fue conquistada por Alfonso VIII de Castilla y los que consideran que se entregó por algun tipo de pacto 4. En general, se trata el problema de manera totalmente aislada,remitiéndose a los acontecimientos ocurridos en los anos 1199 y 1200,con la unica preocupación de si Guipuzcoa fue conquistada o se entregó por algun tipo de pacto. En general, se habla o se tienen conceptos modernos de independencia y de pacto, sin tener en cuenta que la Edad Media fue la época de las relaciones de dependencia en todos los niveles,incluido el politico.
La incorporacion de la Tierra de Guipuzcoa a la Corona de Castilla se puede relacionar con el proceso de expansión del reino castellano durante el reinado de Alfonso VII, intentando recuperar sus antiguos limites con el reino de Navarra en época de Alfonso VI: en aquellos anos las tierras guipuzcoanas estuvieron dentro de los limites del reino castellano.Por otra parte,la union de Guipuzcoa a Castilla en 12oo estuvo en la misma linea de las anteriores alternancias de vinculacion al reino castellano o a la monarquia navarra que parecian relacionadas con cambios de influencia de los linajes mas importantes e influyentes en la region vascongada,el linaje de los Senores de Vizcaya (Lopez de Haro） y el de los Velez de Guevara. Durante los afios próximos a 120O parece que tuvo lugar una ascension de la preponderancia del Senior de Vizcaya,Diego Lopez de Haro, que participó activamente en las campanas de Alfonso VIII en estas tierras,hasta 1203,ano en que se desnaturalizó.En este sentido los hechos de 120o están en linea de la union a Castilla de estos territorios durante el reinado de Alfonso VI,con participación importante del entonces Senor de Vizcaya Lope Iniguez en la extension de la soberania del monarca castellano,en aquellos aiios Lope Iniguez estaba absorbiendo seforios en estas tierras.Cuando los territorios incorporados volvieron al reino de Navarra después de la muerte de Alfonso I el Batallador se estaba produciendo una extension de influencia y absorción de seorios por parte de otro linaje,muy importante en la restauracion de la monarquia navarra en la persona de Garcia Ramirez, los Velez de Guevara y en concreto el conde don Ladrón.
Hay que tener en cuenta ademas que los datos sobre los seniores de Guipuzcoa presentan muchas similitudes con las noticias sobre los seniores tenentes de un “valle》 concedido por el rey de Navarra a miembros de linajes importantes.El rey de Navarra controlaba estos “valles》a través de vasallos suyos, seniores tenentes de una fortaleza o de un territorio.En la documentacion de los siglos Xi y XII se recogen noticias sobre seniores o tenentes de los “valles》 de Baztán,Salazar,Araquil o Erro,con Ias mismas caracteristicas de parquedad y entrecortamiento de datos_que las referidas a los seniores de Guipuzcoa “. Hay que senalar tambien las dificultades de los reyes navarros para mantener la fidelidad de sus vasallos, tenentes-seniores de fortalezas_que comprendian un nucleo de poblacion o castillo y un pequefo distrito territorial. La incorporacion de Guipuzcoa a Castilla pudo estar relacionada con estas dificultades de los reyes navarros y ser en cierto modo un cambio de vasallaje por parte de estos tenentes-seniores de las fortalezas desde las que se controlaba el territorio,algo frecuente y normal en una sociedad feudalizada. Cambio de vasallaje que iba unido a los intereses del gran linaje dominante en este momento en la region: los López de Haro,senores de Vizcaya. Algunas de estas fortalezas,mejor dicho sus tenentes, volverian a su antiguo vasallaje debido al rey de Navarra 43.
Los hechos de la incorporaci6n de la Tierra de Guipuzcoa a la Corona de Castilla son conocidos a través de la Cronica de Jimenez de Rada, Cronicon de Alfonso VII o Cronica Latina de los Reyes de Castilla y I Crónica General de Alfonso X.Posteriormente estos acontecimientos fueron relatados en las Genealogias de los Reyes de Navarra de Garcia de Eugui (siglo Xiv) y en la Historia de Navarra de Carlos Principe de Viana en el siglo xv.
Jiménez de Rada después de narrar el asedio de Vitoria dice: "... obtinuit itaque Aldefonsus Victoriam， Ibidam， Alavam et Guipuzcoam, et earum terrarum munitiones et castra, praeter Trevenium quod fuit postea conmutatione Inzurae darum sibi, Mirandam etiam dedit conmutatione simili pro Portella. Sanctum Sebastianum, Fontem Rapidum, Beloagam， Zeguiategui,Aizcorroz,Asluceam，Arzorro
43 Sepan cuantos esta carta vieren e oiran que yo Roy Periz Dipuzcoa cavallero tenient el castillo de Ataun juro sobre los santos evangeliose la santa cruz e fago pleyto homenage de manos e de boca en pena de tracion a vos nombre gobernador de Navarra que toda sazon que dona Johana reyna de Navarra mi natural seignora（.）por mi que yo caya ante la dicha reyna e si eilla me demandare el castillo de Ataun queyo tengo que yolorienda luego a eillao a su mandamiento sin contraria ninguna.Archivo de la Academia de la Historia, Col.VargasPonce,t.52,ano 1277.Otras fortalezasvolverian al reino de Navarra como consecuencia del testamento de Alfonso VIII en 1204:“promitto etiamquod, si Deus deberit michi salutem,ego restituam regi Navarre omnia que teneo de ponte de Araniello usque ad Fontem Rapidum...,J.GoNzALEz: Op.cit.,t.III,pp.342.
ciam,Victoriam Veterem,Marianonem,Aussam, Athavit, Iruritam et Sanctum Vincentium adquisivitn 44. Es decir, ganó asi, pues, el rey Alfonso Vitoria,Ibida,Alava y Guipuzcoa,y sus castillos y fortalezas, ademas Trevifio que le fue dado despues a cambio de Inzura,dio Miranda por Portilla en un carmbio similar.San Sebastian,Fuenterrabia，Beloaga，Zitegui，Aircorroz，Aslucea，Arzorrocia，Vitoria la Vieja,Maranon,Ausa,Athavit,Irurita y San Vicente.En el texto se refleja como el rey de Navarra controlaba la Tierra de Guipuzcoa y otros “valles》a través de castillos y fortalezas: San Sebastian (en el extremo norte del “valle" de Hernani), Fuenterrabia (en el noreste del “valle》de Oyarzun),Beloaga (en la zona media del mismo “valle" de Oyarzun),Aircorroz (cerca de Escoriaza en el “valle》de Léniz), Ausa (entre Zaldibia y el monte Larrunari, en zona fronteriza de Guipuzcoa y Navarra) y Athavit (Ataun en el extremo sur de la Tierra y “valle》de Guipuzcoa, también zona fronteriza con Navarra).Queda Arzorrocia,de claro parecido con Arcorroz,más todavia en la version complutense de la obra de Jiménez de Rada，Ayzcorroz-Ayzcorrocia. Ambos términos tienen el mismo significado de peia aguda (aitzzorrotz).Los historiadores dan como probable la identificacion que hizo Lopez Mendizabal de este segundo Ayzcorrocia con una fortaleza cercana al monte Hernio,llamada Mendicute,en los textos Montis Acutis,pero no se dan soluciones a esta repetición que pudo no ser tal 45. En cambio en el Cronicón de Alfonso VIII no se da una relación tan precisa de las fortalezas desde Ias cuales se dominaba la Tierra de Guipuzcoa y sus “valles"46. Como se puede ver los intereses del rey de Navarra en la Tierra de Guipuzcoa eran defendidos por unos tenentes de fortalezas y tenia dificultades en el mantenimiento de su vasallaje. Sancho VII de Navarra no realizó intentos serios de recuperar las tierras perdidas y buscó alianzas con Juan Sin Tierra para conseguir una salida al mar para su reino.
Los intereses comerciales de Ia expansión del reino castellano se dejan entrever en la inmediata confirmación de fueros y privilegios por parte de Alfonso VIII a San Sebastian y Fuenterrabia (1203) y su extension a otros puertos,Guetaria y Motrico (1209),con anteriodad a la fundacion de villas en tierras limitrofes con Navarra. Estos puertos mantenian contactos comerciales con puertos gascones,contactos que tendrian cierta importancia dado el establecimiento de colonias de mercaderes gascones en San Sebastian. Por otra parte, el dominio de estas tierras tendrian un cierto interés para Alfonso VIII con vistas a realizar sus proyectos de dominio en Gascuna (dote de su mujer).Las repetidas tentativas se vieron sucedidas de otros tantos fracasos y el proyecto se abandonó definitivamente en 1208.
La consecuencia mas importante de la definitiva incorporacion a Castilla de estas tierras guipuzcoanas seria la progresiva desaparición de los “valles" como forma de organizacion de hombres y tierras,como unidad territorial y administrativa con el comienzo de la politica real de fundación de villas aforadas y la asignacion de aldeas y territorios bajo su jurisdiccion. La antigua unidad organizativa y administrativa del “valle》 se iria resquebrajando con la segregacion de sus aldeas convertidas en villas aforadas y con la absorcion por parte de estas de aldeas y territorios de su antiguo “valle"; todo ello no exento de pleitos entre las villas y los “valles" de su entorno,controlados por la nobleza local \*7 y entre las villas entre si por la delimitacion y ampliación de sus términos jurisdiccionales, aprovechamiento de montes y pastos,etc.Con la fundación de villas el rey de Castilla intentaba afianzar sus intereses en la Tierra de Guipuzcoa en detrimento de los de la nobleza local que controlaba los valles》.
Los “valles" como entidades administrativas y territoriales eran respetados por los obispados y sus respectivas divisiones jurisdiccionales.Precisamente las noticias sobre estos “valles"guipuzcoanos proceden de documentos eclesiasticos. En la escritura de dotacion de la catedral de Pamplona y demarcación de su Obispado (1027） se hace una detallada relacion de las tierras que estaban en la jurisdiccion de la sede episcopal de Pamplona: “Termini denique huius episcopatus sunt sine ulla dubitatione... tota vallis de Roncal, et Sarazacio atque Aezcoa, et vallis de Erro, usque ad capellam Sancti Salvatoris,quae dicitur Caroli Magni, et capella Caroli usque ad portum de Velate,et usque ad Sanctum Sebastianum,quae est situm super ripam maris occeani cum vallis subscriptis, scilicet Lerin, Oiarzum,Lavaien，Verastegui,Araiz,Larraun,Araria,Ozcue,Ernani, Seyaz,Ticiar,Iraurgui,Goyaz,Imaoz,Erritzil, Leitza,Aresso,Egozqueta，Ezcurra,Olarumbe,Aulia,Iaunsaras，cum omnibus supradictis vallibus et tota Ipuzcoa.》 Primero se citan “valles" pirenaicos (Roncal,Salazar,Aezcoa y Erro）y a continuación se enumeran “valles" navarros y guipuzcoanos mezclados indistintamente,todos ellos con un calificativo comun y con unas caracteristicas semejantes.A continuacion,vamos a ver la progresiva desaparicion de los “valles"guipuzcoanos con Ia fundacion de sus aldeas como villas aforadas.Para ello son utiles los datos del Diccionario Histórico Geografico del Pais Vasco de la Academia de la Historia,del Diccionario de Gorosabel y de las cartas pueblas de villas que antes de aforarse estuvieron integradas en la organización de un “valle".
Entre los datos que se recogen en el Diccionario Hist6rico Geografico del Pais Vasco de la Academia de la Historia referentes a la voz de Berástegui interesan las noticias sobre un rio de este nombre, que baja de las montaiias de Navarra y corriendo por los lugares de Berastegui,Elduayen,Berrobi e Ibarra,confluye cerca de este ultimo en el rio Oria cerca de Tolosa. Todavia en Ia época en que se realiz6 el Diccionario (1802） se conservaba el nombre de Berastegui para designar al rio,que tomó el nombre de la comunidad del “valle》 de Berastegui, puesto que el sufijo “tegui》 O “egui》 se ha relacionado con sufijos celtas que designan una pequena vivienda,Berastegui aludiria a la mansion o casa de un tal “Beraxa"4. Actualmente el rio es denominado Celai. Este “valle》 era vecino de los navarros Leiza y Areso. Tambien seiala el Diccionario de la Academia que Berastegui explotaba unas ferrerias en comunidad con la poblaci6n de Elduayen .Gorosabel, en su Diccionario,ariade que se agregó a la vecindad de la villa de Tolosa en 1374,pero conservando la propiedad y usufructo de sus montes y la administracion independiente de sus rentas,perteneciendo desde entonces a la jurisdiccion de la villa de Tolosa con la que tuvo numerosos pleitos . Se podria suponer que el “valle》de Berástegui se localizaba en las tierras del rio.
Berastegui (hoy llamado Celai） y constituia la unidad mayor en que se integraban las aldeas de Berástegui y Elduayen (en tanto que sus habitantes explotaban en comunidad ferrerias). Puede que se integrasen en él tambien Berrobi e Ibarra.
Las noticias sobre Araria,aparte de constituir uno de estos “valles" (como su nombre indica), corresponden a la época bajomedieval constituyendo una de las tres alcaldias mayores de Guipuzcoa. Gorosabel desconocia qué territorio comprendia en su origen esta alcaldia,pero segun la memoria mas antigua la integraban las poblaciones de Lazcano,Arriaran e Ichaso 51. La alcaldia mayor era un distrito municipal compuesto por diferentes aldeas (tambien “valles>) subordinadas a una jurisdicción comun,ejercida por un caballero vitaliciamente,con el titulo de alcalde mayor por concesion del rey, Sus funciones no se extendian a la administracion economica,que seguia siendo ejercida por las aldeas. La constitucion de uno de estos “valles” en alcaldia mayor puede que no hubiese supuesto un cambio importante respecto a su organizaci6n anterior como comunidad de varias aldeas puesto que el alcalde mayor ejercia ünicamente la justicia regia. Probablemente el “valle》 de Araria se habria extendido por las tierras próximas a los arroyos Arriaran y Zozobarro, afluentes del rio Estanda. La evolución de la organizacion de este 《valle》 guipuzcoano con un alcalde mayor presenta ciertas semejanzas con la organizacion bajomedieval de algunos “valles》 pirenaicos navarros que mantuvieron su unidad de aldeas y les fue asignado un unico alcalde para todo el conjunto de la comunidad del “valle".
Hernani es uno de Ios “valles》 más documentados 52. Estaba integrado por las aldeas cercanas al rio Urumea y en este caso el nombre del valle geografico del rio no se correspondia necesariamente con el “valle》como forma de agrupamiento de poblaci6n y territorio.A traves del fuero de San Sebastian,concedido por Sancho VI de Navarra en torno al ultimo cuarto del siglo XiI conocemos la situación de sus aldeas: “de Arenga usque ad Sanctum Martinum de Arano" 53. Esta demarcación pasó a depender de la villa de San Sebastian,separandose de Ia antigua comunidad del “valle》y adquiriendo desde entonces una de sus aldeas una cierta situacion de superioridad sobre parte de la comunidad a la que habia pertenecido hasta la fecha.Las aldeas del “valle》se localizaban,pues,en las tierras del rio Urumea desde Arenga (en la costa,canal de Pasajes,limite tambien con el 《valle》de Oyarzun) hasta San Martin de Arano (lugar limitrofe del reino de Navarra y la Tierra de Guipuzcoa).El nombre del antiguo “valle》 se conservó en una de sus aldeas que en fecha no conocida se constituy6 en villa aforada con sus propios términos y jurisdiccion sobre ellos.
Las noticias sobre el “valle》 de Sayaz son semejantes a las de Araria,es decir,formando en Ia Baja Edad Media una alcaldia mayor, pero con Ia particularidad de que el alcalde tenia jurisdicción sobre los “valles”de Régil y Goyaz,ademas de ejercerla sobre las aldeas de Aya,Beizamay Vidania.
Iciar era uno de los “valles" que tenia sus tierras y aldeas en la cuenca del rio Deva,en la zona próxima a su desembocadura.Puede que sus territorios se situasen en ambas märgenes del rio como ocurria con los “valles》de Mendaro,Marquina y Léniz,aguas arriba de este rio en este orden.La organización del “valle》 se transformó al adquirir el villazgo una de sus aldeas 54. La carta puebla le fue concedida por Sancho IV de Castilla en 1293.El primer emplazamiento de Monreal estaria en un alto próximo a Ia costa，posiblemente en el actual barrio de Iciar.Anos mas tarde,la villa de Monreal trasladó su asentamiento desde el monte a una tierra que pertenecia al “valle>,próxima a la desembocadura del rio Deva, llamandose desde entonces Monreal de Deva.
El “valle》 de Iraurgui se puede localizar a traves de las cartas pueblas de las villas de Azpeitia y Azcoitia.En 131o desapareci6 la organizacion unitaria del mismo al pasar a tener una nueva condici6n de villa aforada una de sus aldeas 5. Anos mas tarde, Alfonso XI concedio a otra de sus aldeas el villazgo.Esta ultima cambió su emplazamiento en 1331 a un lugar muy próximo al alto donde se fund6 primitivamente. El “valle》 de Iraurgui se situaba en las tierras ocupadas por las aldeas de San Martin y Garmendia (Azcoitia y Azpeitia) en el curso medio del rio Urola.
Los datos conocidos sobre Goyaz son escasos.En la Baja Edad Media el “valle》 quedó englobado en la jurisdiccion de la alcaldia mayor de Sayaz junto con el “valle》 de Régil y las aldeas de Aya, Beizama y Vidania. Se localizaba en tierras proximas al monte Hernio y no precisamente en un valle geografico.
El “valley de Régil era vecino del de Goyaz y mas próximo que éste del monte Hernio. Es probable que la poblacion se asentase en las_tierras del rio Régil. Pasó a depender de la jurisdicci6n del alcalde mayor de Sayaz.
La identificacion de Aulia resulta problematica dado que desconoce referencias posteriores que permitan saber con cierta precision su asentamiento. Se podria pensar que la comunidad del “valle>de Aulia (podria leerse tambien como Oria） tuviera sus tierras en las proximidades del rio Oria por la identidad de ambos términos. Conociendo que en la cuenca de este rio se localizaban varios “valless, podria suponerse que sus tierras se situaran en el curso bajo del rio, puesto que el “valle》de Berastegui se asentaba en tierras del rio Celai (afluente del Oria por su margen derecha hacia la mitad de su curso); el “valle》 de Cizurquil (del que se conoce su existencia por un documento del siglo xi) 5,tenia su territorio en la margen izquierda del rio Oria,aguas abajo con respecto a Berástegui. Ya hemos visto como Guipuzcoa constituyó tambien un “valle》 entre el curso medio y alto del Oria. Otro dato que permite pensar que este “valle》 de Aulia u Oria estuviera en las tierras próximas al curso bajo es la existencia de una pequeha localidad de este nombre a orillas del rio.
Ya se ha hablado mas arriba de la organizacion de Guipuzcoa como “valle》 reflejada en documentos del siglo XI y en las cartas pueblas de las villas de Tolosa y Segura que senalan su pertenencia a Guipuzcoa de la misma manera que el resto de las cartas pueblas sefalaban la pertenencia de las aldeas a un “valle》antes de aforarse. El “valle》de Guipuzcoa estaria ubicado en tierras de la cuenca del Oria entre su curso medio y su curso alto y en él se integrarian las aldeas de esta zona luego absorbidas por las villas dentro de su jurisdiccion.
A fines del siglo xiI se tienen noticias de estos “valles".Cizurquil no se registraba en la demarcación del obispado de Pamplona de 1027 (falso del siglo xil). El Diccionario de la Academia de la Historia proporciona algunos datos interesantes sobre Cizurquil: su parroquia se extendia de Norte a Sur desde Aya hasta Villabona,y de Este a Oeste desde Aduna hasta Asteasu;percibia la mitad de los diezmos de los barrios de Andanza y Zume (pertenecientes respectivamente a Aya y Andoain)；el clero de Cizurquil podia asistir en la parroquia de Andoain a los funerales que se celebraban por habitantes del barrio de Zume y percibir la misma remuneración que los clerigos de la parroquia de Andoain 57.De estos aspectos se infiere que en tiempos pasados Cizurquil tuvo mas_jurisdiccion que en la época en que se realizó el Diccionario. Gorosabel por su parte coment6 tambien la gran extension de esta parroquia. Estas peculiaridades y los derechos de su clero podrian explicarse teniendo en cuenta la posible integración de los lugares que se han mencionado en el antiguo “valle》 de Cizurquil, por ello se puede calcular que la comunidad de este “valle》 se asentase en las tierras situadas entre Aya, Villabona, Asteasu y posiblemente tambien en la zona de Andoain.La parroquia de Cizurquil puede que fuera en principio la unica para todo el conjunto del “valle》y que sus_clérigos mantuvieran sus primitivos derechos hasta épocas muy modernas.
Estos eran los “valles" propiamente guipuzcoanos,englobados dentro de los limites de la Tierra de Guipuzcoa.Vamos a ver a continuacion los valles》 de unas tierras no propiamente guipuzcoanas, pero que desde 12oo estarian bajo la misma jurisdiccion del merino de Castilla primero, junto con la Tierra de Guipuzcoa,y del merino de Guipuzcoa después； unos “valles" cuyas villas aforadas se integrarian en la Hermandad de villas de Guipuzcoa,extendiéndose por tanto la nocion geografica de Guipuzcoa, formando parte desde entonces de la “provincia》de Guipuzcoa. Estos “valles" son el de Oyarzun y los de la cuenca del rio Deva (a excepcion de Iciar que si era guipuzcoano).
Segun el Diccionario de la Academia de la Historia el “valle》de Oyarzun lo componian las aldeas de Elizalde,Oyarzun,Iturrioz, Fuenterrabia,Orereta(Villanueva de Oyarzun，Renteria） y Arenga(canal O puerto de Oyarzun,Pasajes,limite con el “valle》de Hernani).En 1203 se rompió la unidad del “valle》al serle concedido a Fuenterrabia el fuero de San Sebastian: “Yo Alfonso... doy y concedo a vosotros de Fuenterrabia presentes y venideros los fueros de San Sebastian... tambien os otorgo y concedo estos términos suscritos,a saber,desde el arroyo de Oyarzun hasta el arroyo de Fuenterrabia,y desde la pefia de Aya hasta el mar,y el término de Irun con todos los habitantes de alli..." 58. El texto es interesante para conocer mejor la localizaci6n_del “valle》 de Oyarzun. Este se extenderia por las tierras del rio Oyarzun en las que estaban las aldeas de Elizalde,Iturrioz, Orereta (Renteria) y la zona del canal de Arenga (Pasajes); y por las tierras comprendidas entre el rio Oyarzun y el que senala el texto como Fuenterrabia (quiza lo que hoy es conocido como canal de Jaizubia). Se incluyen tambien Irun y las tierras situadas entre Lesaca (“valle> navarro pr6ximo al rio Bidasoa) y el mar.Por tanto,en 1203 se separó del “valle》 su parte oriental,quedando éste reducido a las aldeas del rio Oyarzun.En 1320 se segreg6 del “valle》 como villa aforada Orereta (Villanueva de Oyarzun，Renteria）y segun datos del Diccionario de la Academia de la Historia las aldeas de Elizalde,Iturrioz y Alcibar quedaron bajo su jurisdiccion.El proceso de descomposición del “valle" fue bastante confuso y en un marco de continuos pleitos con la villa de San Sebastian 9.
En cuanto a los “valles”del rio Deva hay que decir que las noticias sobre Mendaro (vecino por el Norte del de Iciar) son muy escasas.Gorosabel indica que se componia de tres aldeas: Azpilgoeta (en la margen izquierda del rio),Mendaroz&bal (en tierras de ambas margenes) y Garagarza (en la margen derecha). Ninguna de estas aldeas fue villa aforada y pasaron a depender de la jurisdiccion de Monreal de Deva (Azpilgoeta y Garagarza) y de Elgoibar (Mendarozabal) @.
Siguiendo aguas arriba del rio Deva se extendia el “valle》de Marquina,formado por las aldeas pertenecientes a la jurisdicci6n de las villas de Elgoibar,Eibar y Placencia,y aldeas de tierras hoy vizcainas.Gorosabel senala que los habitantes del “valle》 tuvieron comunidad entre si respecto a montes y demas territorios,pero desapareci6 tal organizacion a consecuencia de la fundacion de villas y sehalamiento de sus términos 6. Las villas que mas tarde serian guipuzcoanas se fundaron entre 1343 (Placencia)y 1346 (Eibar y Elgoibar),sefialandose sus términos con mucha precisión. La denominación de Marquina dej6 de usarse para la parte del “valle》 que luego seria guipuzcoana，pero se conservó en la zona posteriormente vizcaina (Marquina).
Algunos datos documentales de los siglos XII y xiv y alguno anterior,del siglo Xi, permiten suponer que Vergara antes de constituirse en villa aforada fue uno de estos “valles》 del rio Deva.En la carta puebla de Vergara de 1286 se dice que “por saber que habemos de facer una puebla en Vergara,e sefaladamente en aquel lugar que dicen Ariznoa,a que ponemos por nombre Villanuevea.. $\ y ^ { \ 6 2 }$ Se cita el nombre con que se conoce a la zona en general, Vergara; el nombre del lugar concreto que se va erigir en villa,Ariznoa,y por ultimo su nueva denominacion como villa aforada，Villanueva.Como puede apreciarse se facilitan los mismos datos que hemos visto en otras cartas pueblas de lugares anteriormente integrados en el conjunto de un “valle". En un documento de 1344 de extensión de fuero se cita a la villa como Villanueva de Vergara,al igual que se denominaban Villanueva Oyarzun,Villamayor de Marquina,Tolosa de Guipuzcoa,etc.Es decir,el nombre de la villa y el nombre del “valle》al que habia pertenecido antes de aforarse. Villanueva de Vergara fue por tanto Villanueva del “valle》de Vergara.En un documento de 1050 en el que un tal Sancho hizo algunas donaciones en Vergara, parece confirmarse esta suposicion . Se precisa el nombre general de la tierra (ya he advertido que en la documentación suele emplearse indistintamente tanto “tierra》 como “valle"),la advocación del monasterio y el nombre del lugar en el que estaba enclavado y por el que se le conocia,Areceta. Hemos visto que ocurria algo similar con el monasterio de San Salvador de Olózabal o San Salvador de Guipuzcoa. Se puede por tanto estimar que estas noticias apuntan hacia Ia consideracion de que Vergara se organizó como “valle》 antes de constituirse en villa aforada,vecino por el Norte del “valle》de Marquina y por el Sur del “valle》 de Léniz.
Gorosabel sefiala en su Diccionario que la documentacion sobre el “valle》 de Léniz es antigua y cita que se hacia mencion de él en una donacion de un tal Garcia Ciclavo a favor del monasterio de Albeldaa mediados del siglo $\mathrm { ~ \bf ~ x ~ } ^ { 6 4 }$ .En 126O la aldea de Arrasate se separó del “valle》al erigirse en villa aforada: “por saber que habemos de facer bien e merced a todos Ios pobladores de la puebla que es_en Leniz,e que avie antes nombre Arrasate,a que nos ponemos nombre Mondragon... otorgamos que hayan los fueros e franquezas que han los de Vitoria en todas las cosas.. $x ^ { 6 5 }$ . Tambien menciona Gorosabel que lo componian los entonces lugares de Mondrag6n,Salinas,Arechavaleta y Escoriaza.A traves de un privilegio de vecindad de 1367 sabemos que pertenecian también a este “valle》las aldeas de Udala, Garagarza,Guesalibar y Uribarri “. Salinas se aforó en 1331. Las diferencias entre la villa de Mondragón y los habitantes del “valle> por la obtencion de iguales privilegios se saldaron a favor de Mondragón, en detrimento de los intereses de los hidalgos del “valle" 7. En el documento se aprecia como Ios intereses del rey de Castilla se defienden o afianzan a traves de la fundacion de villas frente a las presiones de los hidalgos de la tierra para recuperar sus antiguos derechos senoriales sobre todo el conjunto del “valle>.El caso,como hemos visto ya,no es unico;eran semejantes los problemas de Fernando IV de Castilla con los hidalgos de Guipuzcoa.En 1374 Enrique II hizo donacion del sefiorio del “valle》 (sin villas aforadas) a favor de Beltran de Guevara,senor de Onate.Desde ahora los pleitos de los senores de Onate con la villa de Mondrag6n para acaparar tambien su senorio serian continuos.En 1458 Enrique IV mando que el “valle》y la villa de Salinas se “hermandasen》 con la “provincia" de Guipuzcoa,es decir,que formasen parte de la Hermandad de Villas,pero sin éxito. El conde de Ofiate forzo la entrada del “valle" en la Hermandad de Vitoria y Alava hasta 1495 en que pas6 a integrarse en la Hermandad de Villas de Guipuzcoa.El “valle》 comprendia tambien aldeas situadas en la margen izquierda del rio Deva,actualmente alavesas,puesto que Ia denominacion de Léniz para estas tierras se conserva tanto en Guipuzcoa como en Alava.
El proceso de desaparici6n de los “valles” guipuzcoanos o “comunidades de la tierra"(como se les denomina en la documentación navarra) se produjo a lo largo de los siglos XIII y xiv,durante los cuales se formó un nuevo tipo de organización en la Tierra de Guipuzcoa: el de las villas aforadas,que en 1375 se constituirian en Hermandad de Villas de Guipuzcoa para proteger sus intereses frente a los hidalgos de Ia tierra,en el marco de las luchas banderizas,telón de fondo de la Historia del actual Pais Vasco en los siglos xiv y xv.
A través de lo expuesto he tratado de explicar que eran los “valles",las entidades organizativas de hombres y tierras caracteristicas de Vascongadas y Navarra,mediante el estudio de la historia de los “valles》 guipuzcoanos y su evolucion.Hemos visto como esta forma de organizaci6n de hombres y tierras pudo haberse constituido a partir de la expansi6n natural de grupos gentilicios y de su fijaci6n a un territorio como comunidades de aldea.Estos “valles》o “comunidades de la tierra》 serian una especie de gran comunidad o uni6n de varias comunidades de aldea. Su organización social gentilicia,es decir,su cohesión como grupo establecida a traves de lazos de sangre o de parentesco，iria progresivamente desapareciendo y estos grupos fueron pasando a una situacion de dependencia personal respecto de algun linaje importante de la comunidad, produciendose por tanto una feudalizacion de la estructura social de estos “valless.Desde entonces la Tierra de Guipuzcoa y sus “valles》 tendrian una organización social parecida a la de una tierra de infanzonazgo.Estos linajes importantes de las antiguas comunidades de emparentados fueron imponiendo su senorio sobre los hombres y tierras del “valle",que fueron pasando progresivamente a depender de ellos. Ademas,estos linajes importantes ejercian una especie de sefiorio colectivo directo sobre la Tierra de Guipuzcoa a través de su Junta o Hermandad, Ia Hermandad de Hidalgos de la Tierra de Guipuzcoa.En 120o la Tierra de Guipuzcoa se incorporó definitivamente a la Corona de Castilla,desde entonces el rey de Castilla parecia ejercer como sefior de la Tierra de Guipuzcoa,y para consolidar sus intereses frente a la nobleza local, la corona Ilevó a cabo una politica de fundacion de villas.Con la fundacion de villas comenzo la progresiva desaparición de los “valles” guipuzcoanos al serles concedidos terminos y jurisdicción sobre ellos a las villas.A finales del siglo xiv y comienzos del xv la organizacion de la Tierra de Guipuzcoa en “valles》habia desaparecido al ser sustituida por un nuevo tipo de organizacion: el de las villas aforadas.