El retablo mayor de la iglesia de San Julian y Santa Basilisa de Salamanca.
Jesus CANTERA MONTENEGRO.
La iglesia salmantina de San Julian y Santa Basilisa es un edificio que sienta sus origenes en el arte romanico del siglo XII,cuando fue construida por el grupo de repobladores de la ciudad conocidos bajo la denominacion de “toreses》'. Sin embargo, aquel edificio fue casi absolutamente levantado de nuevo en los finales del siglo XVI, seguramente por un mal estado de la estructura,aunque hasta el momento no nos han llegado testimonios que nos aclaren las razones de esta nueva obra; sin embargo, la actual presencia de una portada y una torre campanario romanicas parecen confirmar que la iglesia medieval no se derribaria por un cambio en la estetica, ya que de ser asi tambien habrian fenecido estas partes.
Pero sea una u otra la circunstancia,el hecho es que se construyó un nuevo edificio,y que éste hubo de ir enriqueciendose paulatinamente con distintos elementos que lo engalanaran, labor que se llevó a cabo fundamentalmente durante todo el siglo XVII. Una de estas actuaciones, y que con la construccion de un camarin han sido las mas trascendentales, fue la ereccion de un nuevo retablo para el altar mayor, tarea que se llevo a cabo en lo fundamental en los tres primeros lustros de la segunda mitad del siglo XVII.
Por otra parte,su construccion supuso para la iglesia una obra de gran empeno, justificable por su buena situacion economica,asi como por la necesidad de hacer una obra mas acorde con los nuevos gustos,segun puede deducirse a traves de la documentacion.
a）DESCRIPCION DEL RETABLO.
Ante todo,el retablo tiene,como el resto de la iglesia,una orientacion esencialmente mariana,que esta en relacion con la veneracion a la imagen de Nuestra Senora de los Remedios.
Estructuralmente,esta dividido en tres calles,separadas pol columnas salomonicas,y en tres cuerpos,ademas de un atico.La calle central tiene el primer cuerpo destinado al Sagrario, tras el cual hay un ediculo con su nicho,en cuyo fondo aparece un disco radiante,y en él,el anagrama “JHS". Sobre este cuerpo esta la imagen de la Virgen de los Remedios dentro de un amplio nicho.Flanquean esta calle,situadas entre el primero y el segundo cuerpo,las imagenes de los titulares de la iglesia,San Julian y Santa Basilisa.
En las calles laterales aparecen, en el primero y tercer cuerpo, unos relieves cuadrangulares que representan, en el primero,los temas marianos de la Anunciacion y de la Visitacion, y en el tercero,la Asuncion y la Presentacion de la Virgen en el Templo.Los cuerpos centrales estan formados por unos nichos en los que se muestran las imagenes de San Jose y San Joaquin, respectivamente,esposo y padre de la Virgen Maria.
Sobre los extremos laterales del retablo estan las imagenes de dos arcangeles,y en el atico,un lienzo pintado por José Antolinez en 1667,que representa a la Inmaculada Concepcion. Por encima de este cuerpo,y como remate de todo el conjunto, hay las representaciones de dos Virtudes que flanquean una cartela con el anagrama de la Virgen Maria.
b）HISTORIA DEL RETABLO.
Del antiguo retablo es practicamente nada lo que sabemos,y a lo poco que liegamos es a traves de una descripcion de la iglesia que se hizo como motivo de la Visita ordinaria del ano l63O y que hoy dia resulta ser una auténtica joya documental para conocer el estado del edificio y sus obras artisticas en aquella fecha.Alli se dice que la capilla mayor tiene “el altar con un rretablo de madera y pintura biejo y muy antiguo y en el una custodia dorada a lo moderno donde esta El Senor...².
Sin duda fue esa idea de que era “viejo y muy antiguo> la que movio a las personas encargadas del cuidado de la iglesia a construir uno nuevo que no desmereciera del edificio,y que al mismo tiempo fuera mas acorde con los gustos de la epoca.
La ejecucion del nuevo retablo transcurrio entre los anos l651 y l665,y a grandes rasgos,que luego detallaremos,lo fundamental corrio a cargo de los siguientes artistas:
Traza: Alonso de Balbas (1651-1652).
Ensamblaje: Antonio de Prado (1655）y Jeronimo Sanchez （1655-1657).
Escultura: Pedro Fernandez (1655-1657)， Juan de (?） Rojas(1663)， Juan Rodriguez (1664） y Rodrigo Alvarez(1666).
Pintura y dorado: Antonio de Valenzuela y Domingo Nieto (1663-1664).
Junto a ellos hay toda una pléyade de canteros, albaniles,carreteros, etcetera, sin cuya aportacion no habria podido llevarse a termino la obra y cuya memoria ha guardado la documentacion.
En el aspecto economico, el coste del retablo ascendio,segun los cargos que aparecen en la documentacion,a un total de 32.411,5 reales,que,desglosados en los diversos aspectos que componen la ejecucion general, quedan de la siguiente forma:

Traza:	200	reales.
Ensamblaje:	2.765	》
Escultura:	2.105	>
1.750	》	por actuaciones en la Virgen y el camarin.
18.133	》	por la mano de obra.
Pintura y dorado:	4.284	》	por el material.
43	》	por el transporte del oro y de los
colores.
Por otros gastos:	2.258,5	》
Anadidos posteriores:	873	》

.
Tras recoger estos datos,diremos que la historia del retablo comenzo en el ano l651,cuando Alonso de Balbas proporciono las trazas para el, cobrando por ello la cantidad de 2Oo reales 3.
Sin embargo, las obras no comenzaron inmediatamente,pues hasta el ano l655 no hay pagos por actuaciones en el retablo. Asi, los primeros se hacen por los andamios y preparacion del espacio para instalar la nueva obra4.De interes es tambien la referencia al trabajo que hace el cantero Diego de la Cruz,consistente en “achaflanar la esquina de la canteria de la subida de la escalera para adorar a Nuestra Senora>y que posiblemente se refiere a la escalera que actualmente esta oculta tras el retablo y a la que se accede por unas puertecillas que forman el relieve de la Visitacion 5.En relacion con esta subida aparece el nombre del esamblador Antonio de Prado, que hace una “escalera y puertillas de madera que estan detras y a los lados del Altar mayor>y que sin duda estan en relacion con esta subida hacia la imagen de la Virgen de los Remedios 6.
En ese mismo ano de l655 se hace por primera vez un pago de 155 reales al escultor Pedro Hernandez -Fernandez en la documentacion- por 《las historias que esta haciendo para el retablo》;estas historias,sin duda, serian los relieves de la Anunciacion y la Visitacion.
En los dos anos siguientes,1656 y 1657,Pedro Hernandez recibe por parte de la iglesia en una primera partida 5OO reales,existiendo ademas otras cantidades que no figuran en la documentacion y que las recibe de li
4 “Mas ciento y sesenta y dos Rs pagados a $\mathbf { J u ^ { o } }$ Garcia Cerrajero por ciento y ve y siete lioras de yerro que lievaron los barrotes con que se arrendo el Retablo de fa dha Ygla ay Rvo.
Mas ciento y diez Rs a fran Gomez carpintero por hacer el andamio $\mathfrak { p } ^ { \mathfrak { a } }$ subir la reja de atras del altar mayor y ayudar a ello y acunarla.Consto de carta de pago.
Mas $\ v { v } ^ { \ast }$ y quatro Rs a frano ${ \pmb { \xi } } ^ { \circ \mathbf { s } }$ cantero por hacer unas pasas de canteria y.asentarlas a ellas ya los picarrones $\ p ^ { a }$ las gradas del altar mayor. Consto de carta de ${ \mathfrak { p } } ^ { \circ } { \rangle } { \rangle }$ (Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.l,cuentas del ano $1 6 5 5 , \ p . \ 1 8 8 \ \mathrm { r ^ { \mathrm { \mathrm { \mathrm { \mathrm { \mathrm { \mathrm { \sigma } } } } } } } } ) $ .
5 Mas diez Rs a Pedro de Ia Cruz,cantero por dos dias que se ocupo en achaflanar la esquinade la canteria de la subida de laescalera ${ \mathfrak { p } } ^ { \mathbf { a } }$ adorar a ${ \bf N } ^ { \mathsf { a } } { \mathsf { \pmb { S } } } ^ { \mathsf { a } }$ y hacer lacaja paala ara del altar mayor por carta de $\mathfrak { p } ^ { \circ _ { \mathfrak { p } } }$ (Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.o 1,cuentas del ano 1655,p. ${ \mathfrak { I } } { \mathfrak { 8 } } { \mathfrak { E } } { \mathfrak { r } } ^ { \circ } ,$ .
6“Mas doscientos y cinqta Rs pagados a Ant de prado ensamblador por la escalera y puertillas de madera que estan detras $\mathbf { y }$ a los lados del Altar mayor.Consto de rvo>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Juliany Santa Basilisa,Libro de Fabrica $\mathtt { n } , \mathtt { o } \ 1$ ,cuentas del ano 1655,p. $1 8 8 ~ \mathbf { r } ^ { \circ }$ .
“Mas ciento y cinco Rs pagados a $\mathbb { P } ^ { \circ } \operatorname { F e r n } ^ { \mathsf { d e } \varepsilon }$ escultor a $\mathbf { q } ^ { \ l \mathbf { s } }$ de las Historias que esta hazd para el retablo de dha Yglaay Rvo>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.o1,cuentas del ano 165S,p. $1 8 8 ~ \mathrm { r } ^ { \mathrm { o } } ,$ ，
mosnas de los fieles.Por otra parte,en otra partida cobra 1.2OO reales,de los que 4Oo son por dos angeles para la coronacion del retablo -los dos arcangeles que actualmente lo coronan-,y los 8OO restantes, por cuatro cartelas &.Con estos datos,y aunque salvo en el caso de los angeles no se especifica ninguna otra actuacion, todo hace suponer que realizaria las imagenes de San Jose y San Joaquin,asi como las de las Virtudes de la parte superior del retablo.
Aparece tambien en esta fecha el verdadero ensamblador del retablo, Jeronimo Sanchez, quien en tres partidas diferentes cobró 1.6OO reales,ademas de otras cantidades que tampoco figuran en la documentacion por corresponder a otros fondos 9.
Otros pagos de menor cuantia corresponden a la actuacion de los canteros o carpinteros que intervinieron en distintas ocasiones para ir construyendo el retablo io. Tambien son interesantes otras dos partidas, porque son indicativas de lo que estaba ocurriendo entonces; una de ellas es la que se hace por arreglar el presbiterio,lo que puede indicarnos que la obra del retablo podia estar muy avanzada, cosa que tambien parecen confirmar los pagos al ensamblador Jeronimo Sanchez, por cuanto senala que ya estaria
9Mas seiscientos Rs que se pagaron a Geronimo Sanchez entallador y persona por cuia quenta corre el ensamblaje del dho retablo,a quenta de dha obra con la misma declaracon del que esta q se le an dado otras cantidades no se esponen aqui por ser de otros efectos,y esta solo haberlas pagado su senoria por quenta de los ms de su cargo consto de dos cartas de pago del suso dho."
“Mas mill reales que pago a Germo SS" entallador a quenta de lo que se le debe del Retablo nuebo que se hico por quenta suya en esta Igla y consto dos recivos suios>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica $\mathfrak { n . ^ { o } } \ 1$ ，visita del ano 1659,cuentas correspondientes a los anos 1656-1657.pp. $1 9 3 \mathrm { \bf ~ v } ^ { \mathrm { \scriptsize { o } } } \mathrm { \bf ~ y } \mathrm { \bf ~ l 9 7 \mathrm { \bf ~ v } ^ { \mathrm { \scriptsize { o } } } } )$
10Mas cinquentay cinco Rs y medio pagados a Conejo herrero ya Diego Garciacarpintero el uno de hacer unos pagos de yerro y al otro de echarlas para mas seguro del Retablo y por tener de ellas necesidad pa fijallo. Consto de carta de pago.)
“Mas trescientos $\boldsymbol { \mathsf { r } } ^ { \mathsf { s } }$ que por carta de pago de nm Rodriguez cantero consto haber pagado de unos pedestales que hico para el retablo.》
“Mas treinta Rs que se pagaron a Blas de Atanasio en un Agnus dey de evano $\mathbf { y }$ cristal de que ha echo cargo por una poca de madera que labro y dio para los andamios que estan que sumaba mas cantidades lo gusto hacer de limosna consto de su memoria》(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Juliany Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.o1,visitadel ano 1659, cuentas correspondientes a los anos 1656-1657,pp. $1 9 3 \mathrm { \bf ~ v } ^ { \mathrm { 0 } } \mathrm { \bf ~ y } \mathrm { \bf ~ l 9 7 \mathrm { \bf ~ v } ^ { \mathrm { 0 } } ) }$
montando el retablo l1. La otra partida corresponde a un ingreso a favor de la iglesia por haber vendido la piedra de una ventana que se abrio en el altar mayor,y que nos hace suponer que fuera para hacer un “transparente》 con que iluminar la imagen de la Virgen de los Remedios por la parte posterior mediante ese artificio tan barroco ‘².
La obra del retablo, por lo que respecta a su estructura y montaje, debio de quedar acabada relativamente pronto,pues ya en las cuentas de los anos 1656-1657,tomadas con motivo de la visita del ano l659,se hacia un pago a Jeronimo Sanchez “a quenta de lo que se le debe del Retablo nuebo que se hico por quenta suya en esta Ygla>(ver nota 9), lo que haria suponer que en ese ano de 1659 ya estaria concluida su labor.Ademas,hasta el ano 1662 no vuelven a aparecer mas pagos del retablo,cuando se hace otro pago a Jeronimo Sanchez por 《lo que se le estaba debiendo del retablo"l3. Ese “estaba debiendo》parece confirmar,sobre todo si se pone en relacion con el arreglo del presbiterio de las cuentas de los anos l656-1657,que el ensamblaje del retablo hacia ya tiempo que estaba terminado.Esto tambien se veria confirmado por la labor pictorica,que comienza a aparecer en las cuentas de l663 y el enyesado de la boveda de la capilla mayor en este mismo ano4.
Pero todavia en estas fechas finales de la obra del retablo,y cuando ya se estaba realizando la labor pictorica,aun se llevaron a cabo actuaciones escultoricas.Por este concepto,pero sin especificar la actuacion, cobro 200 reales en 1663 “Rojas el escultor》I5,que hemos de suponer sea el conocido escultor salmantino Juan de Rojas,quien,entre otras obras,se encargó de instalar en l685,en colaboracion con Andres de Paz,el retablo de la iglesia de Sancti Spiritus 16. Reforzaria la identificacion con Juan de Rojas precisamente el que se le denomine como “Rojas el escultor>,lo que parece hacer referencia a una persona bien conocida.De todas formas,mediante un analisis estilistico cabe suponer que su actuacion consistiria en la realizacion de losrelieves de la Asuncion y de la Presentacion de la Virgen.Por otra parte, en 1664 tambien se hizo un pago de 255 reales a un tal Quiroga por unas pilastras i7,y otros tres,por un total de 1.OOO reales,a Juan Rodriguez por unos angeles para el marco de la Virgen de los Remedios,que,sin lugar a dudas, son los que actualmente continuan rodeando el nicho en el que se aloja la imagen de Nuestra Senora de los Remedios !8.
Por otra parte, es entre l663 y 1665 cuando aparecen los pagos por la pintura del retablo,labor de la que se encargaron Antonio de Valenzuela y Domingo Nieto,aunque el primero debio de fallecer pronto,pues en una partida del ano 1664 aparece un pago a “Domingo Nieto pintor y Antonio de Valenzuela difunto"19. Teniendo en cuenta que el primer cobro lo hicieron “la vispera de Pascua> de l663 2o, que en ese ano coincidio con el dia 25 de marzo 21, y que figura como difunto en las cuentas de l664, podemos suponer que Antonio de Valenzuela falleceria entre el segundo tercio del ano $1 6 6 3 \mathrm { ~ y ~ }$ los comienzos de 1664.
Estos dos pintores percibieron por su actuacion unas cantidades considerables; en el ano l663 cobraron 1.950 reales 22,y en el de 1664,la cuenta subio mucho merced a un pago de 15.413 reales.En esta ulima partida aparece ademas la referencia antes mencionada del fallecimiento de Antonio de Valenzuela,asi como tambien la de que con esta entrega se acababa de pagar lo concertado por esta obra.Al mismo tiempo se incluian aqui otras pinturas hechas por este pintor en las bovedas y arcos de la iglesia,lo que tal vez tambien contribuya a lo abultado de la cantidad de este pago 23. Pero, ademas,en este ano debio de quedar finalizada la labor pictorica del retablo, pues los gastos por pintura del ano 1665 son por cuestiones de poca monta, que en nada debieron de afectar a la obra general de esta pieza de la iglesia.
Efectivamente,en 1665 aparecen los ultimos pagos por las partidas de pintura a Domingo Nieto; uno de ellos fue por las mejoras observadas tanto en su actuacion en el retablo mayor como en la nave de la iglesia, y el otro, que es de menor cuantia, fue por el dorado de una tabla para poner los candeleros,cosa que ya no alteró el aspecto definitivo del retablo 24.
Pero tambien en este ano aparece un pago de 456 reales a Alonso de Portillo,dorador,por 1.2Oo panes de oro,por colores y por alguna actuacion, lo que puede hacer pensar en una labor de tipo secundario por parte de
22 Mas se pasan en ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathfrak { L } }$ quinientos reales quepagoa ValenzuelayDomingo Nietopintores 30r ${ \bf q } ^ { \mu }$ de lo que han de acer de dorar el retablo de dha yglesia. Consto de su recivo.
Mas se le pasan en ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathbf { a } }$ otros quinientos reales pagados a dhos Valenzuela y Domingo Nieto por la misma razon.Consto de su recivo.
Mas se ie pasan en ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathfrak { u } }$ quinientos reales pagados a los pintores por ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathrm { { u } } }$ de lo que han de hacer de dorar el retablo. Consto de su recivo.
Mas se le pasan en ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathfrak { u } }$ cinq" reales que pago a los pintores por $\mathsf { q } ^ { \mathtt { t a } }$ de lo que han de hacer de la obra de dho retablo. Consto de su recivo.
Mas se le pasan en ${ \mathfrak { q } } ^ { * }$ trecientos reales que la bispera de Pascua dio a los pintores Valenzuelay Domingo Nieto a $\boldsymbol { \mathsf { q } } ^ { \ldots }$ de la obra de dorar el retablo. Consto de recivo>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Juliany Santa Basilisa,Libro de Fabrica $\boldsymbol { \mathsf { n } } . { \mathsf { o } } \ 1$ ,cuentas del ano 1663,pp. $2 4 2 \mathrm { \bf ~ v } ^ { \mathrm { o } } \mathrm { \bf ~ y } 2 4 2 \mathrm { \bf ~ r } ^ { \mathrm { o } } )$
23 Ytense le reciben y pasan en quenta al dho mymquince millquatrocientos ytrece reales que parecio aber pagado a Domingo Nieto pintor y antonio de balencuela difto en diferentes dias y partidas como lo declara la carta de pago dada por el dho Domingo Nieto ycon dha cantidad se acabo de pagar el concierto de la obra del Retablo de dha Ygla y demasiasque yco en las birtudes bobedas $\mathbf { y }$ arcos como en ella consto>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.°1,cuentas del ano l664,p. $2 5 6 ~ \mathrm { r ^ { \circ } } .$ .
24 uMas se le pasan en quenta seiscientos y sesenta y quatro Reales pagados a Domingo Nieto pintor por raconde demasias que parecio aber echo anssi en el altar mayor de dha yglesia como en el cuerpo de ella.Consto de carta de pago."
《Mas se toman en quentta cien Reales pagados a $\mathrm { D o m } ^ { \mathrm { * } }$ Nieto pintor de quattro tablas que doro para poner los candeleros de a parte a parte de el retablo como constto de la cartta de pago》(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrican.o1,cuentas del ano 1665,pp.276ry 279 v).
este artista,ya que la obra general del dorado corrio a cargo de Antonio de Valenzuela y Domingo Nieto 25.
Tambien podemos llegar a hacernos una idea de la cantidad de oro empleado en el dorado del retablo,asi como del coste que su compra sumo al presupuesto general del mismo.Por las cuentas de estas partidas,en las que podemos averiguar que el precio del pan de oro parece estar en 5,78 maravedis,nos permite calcular que se empleo un total de aproximadamente 23.576 panes de oro,que comportaron una suma de 4.Oo8 reales 2.
A estos costos del dorado habria que sumar ademas los que conllevo otra actividad de menor trascendencia en el aspecto artistico del retablo,y tambien de menor cuantia economica, pero que se ahadio al coste total del conjunto.Fue ésta la del transporte del oro y de la pintura,que al menos en lo que sabemos se compró en Madrid,y cuyas partidas han sido recogidas en el Libro de Fabrica correspondiente, sumando 43 reales ²7.
Finalmente habra que senalar que una parte importante del retablo fue el camarin que se hizo para la imagen de la Virgen de los Remedios,aunque en aquel momento'debia de ser un pequeno nicho con un tragaluz en la parte posterior que formaria un transparente,y que nada tenia que ver con el camarin actual, construido entre 1681 y 1682. Ese transparente debia ser el actual nicho donde se venera esa imagen mariana y del que se puede seialar que tiene una cierta amplitud y esta cubierto por una pequeia cupula.
Mas se le pasan en ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathfrak { u } }$ ciento $\mathbf { y }$ setenta reales del coste de mill panes de oro pagados a la mujer de Juan de Montes. Consta de recivo de la dha."
《Mas se le pasan en ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathfrak { u } }$ sesenta $\textbf { y }$ ocho reales que pago a la mujer de Juan de Montes del coste de quatrocientos panes de oro ${ \mathfrak { p } } ^ { * }$ el retablo. Consto de recivo>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Juliany Santa Basilisa,Libro de Fabrica n. 1,cuentas del ano 1663, pp. $2 4 1 ~ \mathrm { r } ^ { \circ } , 2 4 2 ~ \mathrm { v } ^ { \circ } \mathrm { ~ y ~ } 2 4 2 ~ \mathrm { r } ^ { \circ } )$.
A estas sumas habria que aiadir los 1.2OO panes de oro que en el ano l665 se pagan a Alonso de Portillo (v.nota 25),y que calculados a un precio de 5,78 maravedis resultan 204 reales.
27 "Mas se le pasan en ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathfrak { a } }$ vienteycinco Rsquepagoalcarreterode Valladolidporlos portes del oro que trajo para el retablo ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathrm { d v } }$ estaba en la bendimia el $\mathsf { S } ^ { \prime }$ Domingo hernandez. Consto de recivo."
Mas se el pasan en $q ^ { \iota _ { \alpha } }$ seis reales que pago a Fran Laguebra (?) del porte de llebar una caja ynos librosa Madrid para traer en ellos el oro para el retablo.))
“Mas se le pasan en ${ \mathfrak { q } } ^ { \mathrm { { a } } }$ doce reales pagados al que trajo los colores de Madrid para la fabrica del retablo》 (Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa, Libro de Fabrica n.°1,cuentas del ano l663,pp. $2 4 1 \mathrm { \Delta \vec { r ^ { \circ } } \ y \ 2 4 2 \mathrm { \ v ^ { \circ } } } ]$ ，.
En los ultimos momentos de la construccion del retablo se acometio la reforma de la custodia y del sagrario.Para arreglos en la custodia se hicieron gastos no excesivamente elevados,ya que fueron por un total de 159 reales en el ano 1664 28. Al ano siguiente, esto es, en 1665,aparece un pago de seis reales por dorar la cerradura del sagrario ²9,pero este sagrario debio durar poco tiempo, porque al ano siguiente,cuando ya habia sido inaugurado el retablo, se hizo uno nuevo de madera sobredorada 30.
Fue en 1665,como acabamos de decir,cuando se inauguro el retablo, con una misa mayor en la que hubo musica no solamente de organo, sino tambien de arpa y rabil, como requeria tan importante ceremonia 31.
Pero una obra de tal envergadura aun requirio algunos pequenos trabajos, bien en la capilla mayor, para adecentarla y ponerla cn consonancia con el nuevo retablo,o bien en éste mismo para efectuarle algunas mejoras.Asi, en l667 se llevo a cabo un arreglo de la capilla mayor por un importe de 540 reales 3²,y entre l668 y 1674 se colocaron unas pilastras en el retablo 33,asi como posteriormente，pero todavia en fecha relativamente pronuel del Pino por la ocupazo" que tubieron en componer el presbiterio de los pasos del altar mayory de cal $\mathbf { y }$ arena $\boldsymbol { \mathbf { p } } ^ { \mathrm { a } }$ ello. Consto de carta de pago de los suso dho" (Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Juliany Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.°1,cuentas del ano 1667,p. $2 9 4 ~ \mathrm { { r ^ { \circ } } }$ .
33 Yten se le passan quatrocientos y sessentay cinco Rs que costaron las pilastras que se hecharon en el altar mayor para adorno del retablo con el coste de madera manos y dorarlos. Consto de carta de pago>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica $\Pi . ^ { \circ \mathrm { ~ i ~ } }$ ,cuentas de los anos 1668 a 1674,p. $3 1 2 { \ \mathbf { v } } ^ { \circ } .$ .
xima a su finalizacion,se realizaron algunas otras obras aun de menor cuantia34.Fue, sin embargo,algo fundamental la colocacion,en el ano 1765,de las imagenes de San Julian y Santa Basilisa, de las que hablaremos un poco mas adelante.
c）LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE LOS REMEDIOS.
No es posible hablar del retablo mayor de la iglesia de San Julian y Santa Basilisa sin hacer una mencion especial a la imagen de Nuestra Sefora de los Remedios que preside tan magna obra,y que desde siempre ha recibido una gran veneracion por parte de muchas gentes de la ciudad.
La imagen que ahora nos ocupa esta realizada en alabastro policromado, tiene mas de un metro de altura y es obra de finales del siglo XV, mostrando a la Madre de Dios de pie,vestida con tunica y manto, mientras que el Nino,al que tiene en brazos y amamanta,esta desnudo.
Para enmarcar dignamente a tan venerada imagen se han hecho a lo largo de los tiempos importantes actuaciones en esta iglesia,algunas de las cuales,como la construccion del camarin,han sido especialmente destacadas.
Ahora bien, antiguamente la imagen no estaba situada en el altar mayor, sino en uno colateral en la nave del Evangelio,como senala la ya referida descripcion de la iglesia hecha con motivo de la visita del ano $1 6 3 0 ^ { 3 5 }$ .Esto puede explicarse porque el antiguo retablo,del que en la misma descripcion se dice que era “de madera y pintura, viejo y muy antiguo>,no fuese digno para la imagen de Nuestra Senora,o bien no hubiera posibilidad material de instalarla alli.
Pero cuando se construyo el nuevo retablo mayor (1651-1665), se coloco la imagen en el lugar principal, y para realzarla se hizo un primer transparente previo al camarin actual. Para ese elemento se abrio entre $1 6 5 6 { \mathrm { ~ y ~ } }$ 1657 un vano que permitiese el paso de la luz por la parte posterior de la urna (ver nota 12).
Tambien a traves de la documentacion poseemos algunas notas indicativas de la rica ornamentacion que de siempre ha rodeado el marco de la imagen, teniendo una singular importancia la parte escultorica,que se constituyo como un destacado complemento del retablo.Lo importante de esta actuacion puede deducirse de la cuantia de las partidas consignadas para ello. Asi, en el aio l664 se hicieron tres pagos a Juan Rodriguez por unos angeles para el marco de la Virgen de los Remedios,por un total de 1.000 reales, segun ya hemos dado cuenta anteriormente (ver nota 18).
Para este lugar aparece tambien en el mismo ano un pago al escuitor Francisco Garcia por un floron para el camarin>,y se concerto con Manuel de Aguilar la vidriera “donde ha de estar Nuestra Senora》 36.
En l665 se hizo un importante pago,consistente en l.33O reales para la peana de la Virgen 37. Sobre ella no sabemos exactamente como era, pero podemos suponer que fuera la que en I797 se decia que era de plata y estaba en muy mal estado 38.
Pero sobre todo fue importante, con respecto a esta imagen,el dosel y urna de plata que entre l689 y l69O se hizo merced a una generosa limosna que dio a la iglesia para este efecto dona Isabel Maria de Ocampo Cornejo, viuda de don Francisco Angel de Espirosa, que habia sido catedratico de primera en la Facultad de Medicina de la Universidad de Salamanca, siendo todo ello una obra de un alto coste,que se elevo a 10.42O reales.Su artifice fue el platero Antonio Sanchez, que no llego a terminar el encargo, posiblemente por su fallecimiento,ya que fue finalizado por sus oficiales cuando la obra debia de estar ya muy avanzada, como se desprende de la tasacion que de lo que hizo él, por una parte,y sus oficiales,por otra, hicieron los plateros Antonio de Figueroa y Pedro Benitez; éstos valoraron los honorarios en 3.800 reales,de los que 3.OoO correspondian a lo realizado por Antonio Sanchez y los 8OO restantes a lo hecho por sus oficiales 39.
En agradecimiento por tan gran magnanimidad,la iglesia le concedio a ella para su marido,hijos y descendientes una sepultura en la capilla mayor 40.
Medio siglo despues,en las cuentas de los anos 1754 y_1755,se hace un pago de 42O reales por un arreglo en el trono de Nuestra Senora de los Remedios 4'.No mucho despues, el estado de los complementos ornamentales de la imagen tampoco debia de ser especialmente bueno,pues en 1792 el platero Toribio Sanz hubo de arreglar la aureola de la imagen 42.Pero tampoco la peana de plata estaba bien, dado que en 1797 se senalaba que estaba en muy mal estado y que habia de arreglarse; sin embargo,al ano siguiente aun no habia sido arreglada y la Junta tomo el acuerdo de vender los dios que esta colocada en dha Yglesia un dosel con su urna de plata de martillo y quatro jarras con $\mathbf { q } \mathbf { u } ^ { \circ }$ ramilletes de plata cuya obra corrio por ${ \bf q } " ^ { \mathrm { u } }$ de mi el dho Matthias delgado de $\boldsymbol { \mathsf { S } } ^ { \mathrm { { n } } }$ Roman y tubo de ttoda costa Diez mill quatr y setenta $\mathbf { R ^ { \mathrm { ~ 5 ~ y ~ m ~ } } } ^ { \mathrm { ~ \circ ~ } }$ en esta manera.
Costa de dha obra.
Primmente $5 . 7 0 6 \ R ^ { s } \mathrm { y } \mathrm { \ m } ^ { o }$ que costaron 402 oncas y $\mathfrak { m } ^ { * }$ de piata que peso ei dicho dosel urna qu jarras y quramillestes las 331 oncas a i4 Rs y 3i onz y ma a $1 5 \ \Re ^ { s }$ 5.706 Mas $3 . 8 0 0 \mathrm { ~ R ~ } ^ { \mathrm { s } } \mathrm { ~ v ~ } ^ { \mathrm { o n } }$ en que se taso por $\mathbf { A } \mathbf { n } ^ { \mathfrak { o } }$ de figueroa y Pedro Venitez_plateros de echura de dho dosel urna y quatro jarras $\mathbf { y }$ quatro ramilletes los $\Im { - \mathbb { R } ^ { \mathrm { s } } }$ por lo que dejo obrado Antt Sanchez $\mathbf { y }$ los 800 $\mathbf { R } ^ { \mathrm { s } }$ por lo que faltaba de obrar para que lo acabasen los oficiales del suso dho 3.800 Mas $3 6 0 ~ \mathbb { R } ^ { 5 }$ que costaron Doce docenas de piedras de boemia y se compraron en $\mathbf { M } ^ { \mathrm { d } }$ para guarnecer el dho dosel 36( Mas $5 4 4 ~ \mathbb { R } ^ { \mathrm { s } }$ que se gastaron de oro fino para dorar las molduras del dosel 544 Mas sesenta $\mathbf { R } ^ { \mathrm { s } }$ que costo platear la madera del dho Dosel y Urna 6（.
Suma el dicho Gasto los dhos $\mathbf { i 0 . 4 7 0 ~ R ^ { s } }$ y $\mathfrak { m } ^ { \mathfrak { o } }$ de $\mathbf { v } ^ { \mathsf { ( ) } \mathsf { n } }$ los quales a pagado y satisfho enteramente la dha ${ \ s } ^ { r a } { \bf D } ^ { * }$ Ysabel $\mathbf { M } ^ { \mathrm { a } }$ en diferentes partidas que me a entregado para el dho efecto y en otras que e cobrado de orden de su merd>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.1,cuentas del ano l689-1690,p. $\bf { 4 0 8 ~ v ^ { \circ } }$ .
40 “.. se haze declarazo desta $1 \mathrm { i m } ^ { \mathrm { a } }$ por ser tan quantiosa y correspondiente a la deboz que tic a ntra $\mathbf { S } ^ { \lbrace \mathrm { { a } } }$ DaYsabel Maria para q en todo tpo conste de su liberalidad y jeneroso animo y en remunerazo de tan serledio la Yglesi"a dha $\mathbf { S } ^ { \mathsf { r a } }$ para su marido hijos y descendientes una sepultura en la capilla mayor el $\mathbf { a } ^ { \bullet }$ de 1690 con lizencia del $\bar { \mathsf { \pmb { s } } } ^ { \mathbf { u } \bar { \mathsf { \pmb { r } } } }$ obpo que orijinal se $\mathsf { g u } ^ { \mathrm { d a } }$ en el archibo de que tanbien ay copia en los libros de acuerdos de la $\Upsilon _ { \pmb { \xi } } { \boldsymbol { \alpha } } _ { \gg } ^ { \ast }$ (Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.o 1,cuentas del ano 1689-1690,p. $4 0 9 ~ { \bf v ^ { \alpha } } ^ { \alpha }$
4《It quatrocientosy veinte reales que tubodecosta el renuebo que se hizodel trono de Ntra. $\mathbf { S } ^ { \mathbb { n } }$ de los Remedios en otro $\mathfrak { a } ^ { \upsilon }$ de cinquenta y_zinco》 (Archivo Diocesano de Salamanca, iglesiade San Juliany Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.2,cuentas del ano l754-1755, p. $3 1 ~ \mathbf { v } ^ { \alpha } .$ 、
42 Es Data veinte y dos $\pi ^ { \mathrm { s } }$ pagados a Thoribio Sanz, Platero por compostura del Cerco y rayos de Ntra Senora,ai recivo》 (Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.o2,cuentas del ano l792,s.p.).
restos de aquella vieja peana para hacer una nueva,indicandose en el ano 1799 que la imagen ya tenia la nueva peana 43.
d) LAS IMAGENES DE SAN JULIAN Y SANTA BASILISA.
Finalmente es tambien obligado hacer un comentario, aunque sea breve, sobre las imagenes de los titulares de la iglesia,pues el desarrollo de la historia y anecdotas que rodean su realizacion lo hemos llevado a cabo en otro trabajo dedicado especialmente a esa cuestion.
Lo fundamental es que en este nuevo retablo, en el que ante todo se veneraba la imagen de la Virgen de los Remedios,faltaba alguna representacion de San Julian,bajo cuya advocacion estaba la iglesia.Pero incluso en el antiguo retablo ya faltaba tambien una imagen de este santo,y la que habia estaba situada bajo el coro,como se ve a traves de la ya mencionada descripcion hecha con motivo de la visita del ano $1 6 3 0 ^ { 4 4 }$ .
En el ano 1665,la imagen se traslado 45,pero no al retablo mayor, sino a uno situado en el lado del Evangelio 46. Ahora bien, dado que no debia parecer apropiado que el retablo mayor no tuviera una efigie del santo patron, en.
Junta de l de septiembre de 1799:“Hizose presente estar compuesta la peana de Ntra. Sra...>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Acuerdos de Fabrica n. 3,s. p.).
44 "Esta frente del altaruna cajade madera en la qual esta guardada la ymagen de S. Julian puesto a cavallo que sale en las processiones"(se refiere a uno de los altares situados debajo del coro alto)(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa, Libro de Fabrica n.° 1,visita del ano 1630, p. $6 0 ~ \mathrm { v } ^ { \prime \prime }$ 0.
45 "Mas se pasan en quentta catorce Rs por racon de la misa mayor y asistencias que a Ella ubo el dia que se coloco el $\mathrm { S } ^ { \mathfrak { w } }$ San Julian el altar donde al presente estta.Consto de carta de pago de los Senores Beneficiados>(Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica $\boldsymbol { \mathsf { n } } . ^ { \circ } \boldsymbol { \mathsf { 1 } }$ ,cuentas del ano 1665,p. 281 v).
1667 se encargo al escultor Juan Peti la realizacion de una imagen de San Julian para colocarla encima de la custodia, siendo el encargado de dorarla Gabriel Myn (?) 47.
Asi se mantuvieron las cosas durante casi un siglo, hasta que en 1740 surgio una cuestion delicada,pues resulto que la imagen de San Julian que habia en la iglesia, iconograficamente no se correspondia con San Julian martir,esposo de Santa Basilisa, sino con San Julian el Hospitalario,y ademas no existia ninguna imagen de esta santa.
Como consecuencia de todo esto tuvo desarrollo una investigacion, que concluyo confirmando que los titulares de la iglesia eran San Julian y Santa Basilisa,ante lo cual se sugirio que lo antes posible se hicieran unas imagenes suyas 48.
Sin embargo,aparentemente hasta 1747 no se intento llevar a cabo tal sugerencia, siendo este ano el momento en que se pidio presupuesto para un relieve en que se efigiara al santo matrimonio al escultor Alejandro Carnicero 49, quien, sin embargo, pidio mas de lo que consideraba justo a la iglesia, por lo que no se le encomendo el encargo \$0.
49 Alejandro Carnicero nacio en Valladolid en l698 y murio en Madrid en 1756,tenia, pues,cuando recibio el encargo de las imagenes cuarenta_y nueve anos.Su formacion parece ser que la realizo en Salamanca con Jose de Lara,y en l724 aparece trabajando en la silleria del coro de la catedral salmantina.Posteriormente hizo varias obras para el convento de San Esteban de Salamanca y parece ser que tambien intervino en la silleria del coro del monasterio de Guadalupe,asi como en el Palacio Real de Madrid,donde intervino en la galeria del cuarto principal y en varias estatuas para la coronacion del edificio (Cfr.en J.CAMON AZNAR,J. L.MORALES Y MARIN y E. VALDIVIELSO GONZALEZ:Arte espaiol del siglo XVIll, vol. XXVII de “Summa Artis》.Espasa Calpe,Madrid,1984,pp.374-375.
Asi,aun hubieron de pasar dieciocho anos para que,en 1765,el escultor Manuel Benito realizara las imagenes de los titulares,cobrando por ello 808 reales,a los que la iglesia anadio otros 3OO en agradecimiento por lo bien que ejecuto su labor. En otra partida se le pagaron otros 6O reales por los pedestaies para estas imagenes 5i. De su dorado,estofado y encarnado, se encargaron Juan de Sousa --Sosa, en otros lugares- y Manuel Sanchez, quienes entregaron la obra el dia 2 de febrero de 1766 52.
Pero ademas,en aquel aio de l765 se hizo tambien otro pago a Juan de Sousa por varios conceptos,entre elos el de haber encarnado las imagenes de San José y San Joaquin del retablo mayor 53.
Posteriormente,aun se hizo una intervencion en las imagenes,aunque de muy poca envergadura y trascendencia,como fue la de unas palmas de plata y una aureola para la de Santa Basilisa 54.
Finalmente,con respecto a estas dos imagenes es interesante la referencia que a ellas se hace en la visita de 1797,porque se ordeno que fueran
52 $\operatorname { \ll Y t }$ ,Mill treszientos y zincuenta $r ^ { \mathrm { { s } } } \ \mathbf { v } ^ { \mathrm { { o n } } } \ \mathbf { p a g } ^ { \mathbf { o } \ n }$ en el dho ano a Juan de Sousa y Manuel Sanchez vez de esta ciud Mtros Doradores $\mathbf { y }$ estofadores,los Milly doszientos ${ \boldsymbol { \mathrm { r } } } ^ { s }$ de ellos, en que se convinieron por el Dorado,estofado, $\mathbf { y }$ encarnado de las efijies de los ${ \mathsf { s } } ^ { \mathsf { u o s } }$ titulares $\mathbf { y }$ los ziento y zincuenta $\mathbf { r } ^ { \mathsf { s } } \ \mathbf { v } ^ { \mathsf { o n } }$ restantes,de ei Agasaxo que por dho $\pmb { S } ^ { \alpha \pmb { r } }$ Provisor se determino se les hiziese en fuerza del cumplim de su obligazion, consta de libram" y $\mathbb { R } ^ { \mathrm { v o s } } \mathrm { \rangle \mathstrut }$ (Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica n. 2,cuentas del ano 1765,p. $1 6 2 ~ \mathrm { v ^ { \circ } }$.
Archivo Diocesano de Salamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa. Ano de 1765. Expediente de declaracion de San Julian como titular de la iglesia.
53 $\mathfrak { e } \Upsilon \mathfrak { t }$ quinientos quarenta y zinco $\boldsymbol { \mathsf { r } } ^ { \mathsf { \pmb { \mathsf { s } } } } \boldsymbol { \mathsf { y } }$ diez y seis mrs ${ \tt V } ^ { \mathrm { o n } } { \tt p a g } ^ { \mathrm { o s } }$ al $\boldsymbol { \mathsf { S } } ^ { \mathsf { o r } }$ Maymo Juan de Sousa （-era pintory dorador y en esas fechas habia sido nombrado mayordomo de la iglesia-） por el Dorado de zinco sacratas $\mathsf { p } ^ { \mathsf { r a } }$ los zinco Altares,encarnaz" de $\bar { \mathsf { S } } ^ { \mathfrak { n } }$ Joseph y $\pmb { \mathsf { S } } "$ Joachin color pardo a los pies del Bufete de la Sachristia,dar de color dorado a los guartones q mantienen los asientos de ios ${ \bar { \mathbf { S } } } ^ { \mathfrak { w s } }$ Patronos,y Dorado de la peana de $S "$ Pedro de Alcantara y de quatro tablas de Evangelio de $\mathbb { S } "$ Ju"y spalmo (sic) del lavado con las letras que puso en la Caja de los Difuntos, consta de $\mathbb { R } ^ { \mathrm { { v } } _ { 1 } } )$ (Archivo Diocesano de Saiamanca,iglesia de San Julian y Santa Basilisa,Libro de Fabrica n. 2,cuentas dcl ano 1765,p. $\mathbf { 1 6 2 \ r ^ { \mathrm { o } } } ,$
54 “Es data cinquenta $\pi ^ { * }$ pagados a Thoribio Sanz Platero por compostura de las Palmas de los Santos titulares $\mathbf { y }$ Lauriola de $S ^ { \mathrm { t d } }$ Basilisa segun consta pormenor y $\bar { \Gamma } \bar { \Gamma } ^ { \bar { \nu } 0 } \rangle \rangle$ (Archivo Dioccsano de Salamanca,iglesia de San Juliany Santa Basilisa,Libro de Fabrica n.2,cuentas del ano 1791,s. p.).
trasiadadas al “altar mayor donde antes estaban》 55, lo que indica que en un momento dado estuvieron retiradas de ese altar mayor,para el que habian sido hechas.

1:Inmaculada Concepcion (lienzo de Jose Antolinez).2:Virgen de los Remedios (escultura definales del s.XV).3:San Jose(escultura dels.XVil).4: San Joaquin (escultura del s.XVI).5:San Julian(escultura del s.XVIll).6:Santa Basilisa (escultura del s.XVill).7:La Asuncion dela Virgen (relieve del s.XVll).8:Lu Presentacion dela Virgen enel Templo (relieve del s.XVll). 9:La Anunciacin (relieve del s.XVI).IO:LaVisitacion (relieve del s.XVll).11:Arcangel (esculturadel s.XvII).12:Virtud (escultura del s.XVIl).

Salamanca.-Iglesia de San Julian y Santa Basilisa:retablo mayor.