Los archivos espanoles de la Iglesia Catolica.
Natividad DE DIEGO Archivo Historico Nacional.
RESUMEN.
Los Archivos espanoles ocupan un lugar preferente entre las fuentes primarias de la Historia. Son la memoria escrita de la sociedad,por lo tanto,imprescindibles para su estudio. Cuanto mas antigua y continuada en el tiempo haya sido su institucion de origen,mayor interés tendran esos documentos para la investigacion histórica. Estas cualidades se dan con preferencia en los Archivos de la Iglesia catolica.El estudio de las principales instituciones de la Iglesia secular y regular espanola, su producci6n documental y posibilidades que ofrecen a la tarea del historiador,se describen,de forma resumida,en este trabajo.
Palabras clave:Archivos espanoles.Iglesia Catolica.Politica archivistica de la Iglesia.Archivos Catedralicios.Archivos Diocesanos.Archivos parroquiales. Archivo de la Conferencia Episcopal. Archivos de la Nunciatura Apostolica y de la Rota.Archivos de las Ordenes religiosas.Fuentes documentales. Investigacion historica.
ABSTRACT.
Spanish archives stand out among History's primary sources.They are the written memory of the society and therefore basic for its study. The older and the more continuous the original institution is the more interesting the archives are for historical research. These features describe perfectly the Roman Catholic Church Archives.The study of the main Spanish ecclesiastic institutions,the documents they produced and the possibilities they open for the historian are described summarily in this work.
Keywords:Spanish Archives.Roman Catholic Church.Catholic Church Archive policy.Cathedral Archives.Diocesan Archives.Parish Archives.Synod Archive.Papal Nunciture Archive.De la Rota Archive.Religious Orders Archives. Sources.Historical research.
En el grupo de las fuentes primarias de la Historia,los archivos ocupan un lugar preferente.Un archivo es el conjunto ordenado de documentos escritos,emitidos y recibidos,cuya redaccion acompana las diferentes manifestaciones de todo ser,que desarrolla una personalidad, se trate de un individuo aislado,o de una colectividad de individuos,es decir, de una persona concreta o de una persona juridica, capaz de derechos y de obligaciones.Desde su acta de nacimiento hasta su fin, los documentos que van apareciendo son la demostracion de sus actividades,de sus relaciones con sus semejantes,y de las circunstancias internas y externas,donde se ha desarrollado la vida del ente.Esto sucede del mismo modo a todo grupo,asociacion o corporacion creados, sea por las lineas naturales de la familia,de la religion, por intereses económicos o politicos,o por la simple voluntad de aquellos que se asocian en pos de un proyecto comun; grupos que adquieren vida propia y una personalidad distinta por encima de los miembros que la componen. La vida de estos grupos o corporaciones provoca, asimismo, la redaccion de piezas escritas de toda naturaleza, que sirven para perpetuar su memoria.Por esto,los archivos son base fidedigna de la historia publica y privada.
Y cuanto mas antigua, continua y abundante sea su documentacion, mas importante sera el archivo para la indagacion del pasado.En los archivos de sociedades e instituciones,cuya existencia y cuya personalidad son independientes de las de sus miembros se dan estas caracteristicas.La comunidad se perpetua y sirve a los hombres que,sucesivamente, van ocupando los diferentes lugares y cometidos de la misma.Esta comunidad tiene interés en conservar los testimonios de su nacimiento, desarrollo,expansion y experiencia; es decir, en la conservacion de sus archivos.Cuanto mas fuerte sea la personalidad de la institucion,y mas influya ésta en los miembros que la forman,mas estara asegurada la conservacion de los documentos que durante su existencia ha ido acumulando. Es en el ambito religioso donde se encuentran las instituciones que, a una personalidad especifica e influyente unen haberse perpetuado, apenas sin solucion de continuidad. El exponente mas claro lo tenemos en las catedrales,como sedes episcopales,y en las órdenes religiosas mas antiguas como son las monasticas. Sus fondos archivisticos podrian calificarse de continuos,refiriéndose a un amplio periodo cronologico,lo que avala su importancia como fuente histórica de primer orden.No debe olvidarse el papel tan importante que siempre ha desempeiado la Iglesia dentro de la sociedad civil.
POLITICA ARCHIVISTICA DE LA IGLESIA.
La religion cristiana continu6 la tradicion archivistica de los pueblos antiguos,caldeos,asirios, judios,griegos,y en especial el imperio romano.Desde el inicio de su existencia, la Iglesia se ha preocupado de conservar la memoria de su mision pastoral,y de las obras en tal sentido realizadas.Las actas de los martires y los documentos mas antiguos han ido aumentando y conservandose con cuidado. El interés de los Sumos Pontifices por la conservacion del patrimonio cultural eclesiastico —y en este caso de los archivos-- se ha manifestado de forma patente ya desde el siglo IV. Por iniciativa de San Dämaso el primer archivo eclesiastico se albergó en la basilica de San Lorenzo in Dámaso,en Roma.
Imitando la romana, la Cancilleria se organiza en el siglo VI,y en tiempos del Papa Gregorio VII se forman y redactan los registros,raiz y fundamento de la tradición vaticana. Durante la Edad Media se suceden algunos hitos de normativa archivistica: cánones de concilios provinciales, recomendaciones,etc., tendentes a la ordenacion y conservacion de los documentos,pero aun muy lejos de constituirse un cuerpo de legislacion canonica especifica.
Habra que esperar al Concilio de Trento para que la Iglesia dé comienzo a una verdadera politica de archivos,en especial de los parroquiales y los diocesanos,aunque no trata directamente de ellos,sino como consecuencia del funcionamiento y practicas de determinadas instituciones eclesiasticas. Esta normativa sera de aplicacion obligatoria en Espana desde el 12 de julio de l564, fecha en que Felipe II decretó oficialmente la ejecucion de todo lo acordado en el Concilio.
Pocos anos despues,San Carlos Borromeo,Arzobispo de Milan, trató con detenimiento de los fondos documentales que habia que conservar, insistiendo en la conveniencia de la redaccion de inventarios,que deberia hacerse por triplicado. Continuacion de esta importante labor fue la decisiva llevada a cabo por el Papa Sixto V, en l588.Por medio de una constitucion apostólica reglamentó sobre la creacion de archivos en las diferentes instituciones de la Iglesia,y su funcionamiento,dando como fruto mas relevante la publicacion por la Camara Apostolica de los 《Estatutos y Reglamento de los Archivos Eclesiasticos>. Es una verdadera doctrina de organizacion y practica archivisticas.
Otro impulso importante vino dado por Benedicto XIII. En el ano 1727 publicó la constitucion 《Maxima vigilantia>, que incidia sobre todo en los archivos diocesanos. Trataba de la obligatoriedad de llevar inventarios y catalogos,por duplicado,y de la conservacion, integridad y seguridad de los archivos,entre otras normas a tener en cuenta.
En 1881 se abre al publico el Archivo Secreto,en consonancia con las nuevas corrientes de considerar a los archivos centros abiertos a la investigacion histórica.De acuerdo con estas ideas,a partir de ahora, sin descuidar la conservacion e integridad de estas fuentes históricas,va a impulsarse la redacción de instrumentos de trabajo encaminados a facilitar su consulta.
Un 《Reglamento para la custodia y uso de las Bibliotecas y Archivos eclesiasticos> aparece el ano 1902.El Secretario de Estado y Cardenal Merry del Val, en 19O7,dirige una Circular a los obispos de Italia sobre la conservacion del patrimonio cultural de la Iglesia. En 1914,el Nuncio en Espaia, Monsenor Ragonesi hace otro tanto,con una carta a los arzobispos y obispos espanoles.
Y asi,llegamos a la promulgacion,en 1917,del C6digo de Derecho Canonico, que en sus canones 372 al 378 trata 《de diversos aspectos relacionados con los archivos eclesiasticos en general,y con los episcopales o diocesanos en particular>. Se regula tanto el personal que ha de atenderlos,a cuyo frente estaran el Canciller y el Notario,como el régimen de funcionamiento, condiciones que deben reunir los locales,apertura al publico,comunicación de los documentos,reproduccion de éstos,y otros muchos mas aspectos con ellos relacionados.
Para los archivos espanoles fue un documento decisivo la Circular de 1929 de Monsenor Tedeschini. Regula de forma muy completa las condiciones de funcionamiento,de acuerdo tanto con las normas canonicas, como con la doctrina de la moderna archivistica. Contempla la clasificacion de los archivos eclesiasticos en episcopales o diocesanos, catedralicios,parroquiales,monacales,y de fundaciones piadosas. Se crea una Junta Central Técnica con sede en Madrid, presidida por el Cardenal Primado, delegando esta presidencia en el archivero de la Catedral toledana. La Junta tendra competencias sobre técnica, coordinacion y politica de archivos. Se prevé la constitucion de Juntas diocesanas,que se ocupen de todos estos asuntos,asi como de las condiciones de acceso y consulta de los investigadores.
Desde Roma, la Santa Sede ha venido preocupändose del patrimonio documental de la Iglesia. En 1923 Pio XI creó la Escuela de Paleografia y Diplomatica del Vaticano,a la que anos después se agregaria en su titulo la de Archivologia,por impartirse tambien esta materia. Juan XXIII, en 29 de febrero de 196o definia como organismo la Pontificia Comision para los Archivos eclesiasticos de Italia, incluyendo instrucciones sobre gobierno y funcionamiento.
El nuevo C6digo de Derecho Canónico de 1983 no aporta novedades sobre los archivos. Solamente se limita a recoger las normas contenidas en el C6digo de 1917.
Actuaciones mas recientes se han producido durante el pontificado de Juan Pablo II. En junio de 1988 el papa instituyó la Pontificia Comision para la conservacion del Patrimonio Artistico e Histórico, dentro de ia Congregacion para el Clero,siendo reformada poco mas tarde transformandose en la Pontificia Comision para los Bienes de la Iglesia, con autonomia propia. Finalmente,mediante la Constitucion apostolica 《Pastor bonus>,de 28 de junio de 1988,el Santo Padre incidia en la importancia de los fondos documentales.Esta Pontificia Comision,a través de las Conferencias Episcopales nacionales,ha insistido repetidamente en hacer llegar a los Arzobispos y Obispos el deseo del Sumo Pontifice de que se preste gran atencion a la conservacion y salvaguardia de los bienes culturales de la Iglesia, como testimonio de las tradiciones cristianas e instrumentos privilegiados de la nueva evangelizacion.
Por ültimo,debemos destacar la aparición en las ultimas décadas de las Asociaciones de Archiveros de la Iglesia,en Italia,Francia y Espana. Su fin primordial es la custodia,conservacion y difusion del patrimonio bibliografico y documental de la Iglesia.La Asociacion Espanola,con Estatutos propios, tiene un Reglamento de los Archivos Eclesiasticos de Espaia,aprobado por la Conferencia Episcopal,y ha publicado una 《Guia de los Archivos y Bibliotecas de la Iglesia en Espana>>.Periodicamente celebra reuniones y congresos sobre archivistica,difusion y publicacion de fondos,y otros temas relacionados con los archivos y bibliotecas eclesiasticos.Anualmente publica la revista 《Archiva Ecclesiae》, que recoge sus encomiables trabajos en pro del patrimonio documental y bibliografico.
CLASIFICACION DE LOS ARCHIVOS ECLESIASTICOS.
Segun sea la naturaleza de las instituciones productoras,de cuya historia,funcion y actividades su documentacion es la memoria fehaciente, puede establecerse una clasificacion general de los principales archivos eclesiasticos —sin pretender ser exhaustiva, por supuesto—,considerando su pertenencia a la Iglesia secular, O a la Iglesia regular.
Los mas importantes de la Iglesia,o del clero secular, son los archivos catedralicios o capitulares,los episcopales o diocesanos,y los parroquiales.A estos pueden anadirse los de la Conferencia Episcopal, de la Nunciatura Apostolica y de la Rota,de la Santa Cruzada,y los de algunos seminarios y colegios. En la Iglesia regular se encuentran los monasticos,los de otras Ordenes religiosas: mendicantes,de enseianza, de asistencia y caridad, y de otras congregaciones e institutos,cuyos miembros vivan sometidos a una regla. Otros archivos, que podrian calificarse de menores,son los de hospitales,cofradias,hermandades,asociaciones piadosas y asistenciales, como Accion Catolica y Carits,y otras semejantes nacidas en el seno de la Iglesia, cuyos documentos son de interés para la historia social.
Los fondos eclesiasticos no siempre se conservan en su organismo de origen o en el archivo adecuado. Es frecuente encontrar confundidos,o reunidos en uno solo el capitular y el episcopal; los de antiguos monasterios en los catedralicios,diocesanos y aun parroquiales,por no hablar de la documentación parroquial mas antigua,que, segun las nuevas directrices debe depositarse en el archivo diocesano correspondiente.
Desde las Desamortizaciones del siglo XIX, gran parte del patrimonio cultural de la Iglesia se conserva en instituciones del Estado,como archivos,bibliotecas.y museos. Los Archivos estatales ponen a disposici6n de los investigadores un contingente considerable de fondos documentales de esta procedencia,y entonces su consulta es publica.El.
Archivo Histórico Nacional cuenta en el Departamento de Clero con el mayor volumen de documentacion eclesiastica de Espana,procedente, sobre todo,de las Ordenes religiosas. Como,igualmente,ocurre en el Archivo de la Corona de Aragón,Biblioteca Nacional,y otros muchos archivos regionales o históricos provinciales.
La documentacion, los Archivos actuales de la Iglesia son de propiedad privada, son archivos privados,aunque se hallan incursos en el Patrimonio Cultural Espanol. Son bienes culturales con un doble valor: religioso e histórico.La Iglesia debe facilitar su consulta por el publico. Como en toda clase de archivos,sean éstos civiles o eclesiasticos, siempre existen determinados documentos cuya consulta es reservada y aun prohibida.
Para la historia eclesiastica deben tenerse presentes ciertos fondos conservados en Archivos civiles,producidos por órganos del Estado.Los mas importantes se ofrecen al investigador en el Archivo Histórico Nacional -Consejos,Gracia y Justicia,etc.-，Archivo General de Simancas —Patronato Real, Patronato Eclesiastico,Estado,etc.—, Archivo General de Indias,Archivo de la Corona de Aragon,Archivos de las Reales Chancillerias de Valladolid y Granada,y Archivos de los Reinos de Galicia,Mallorca y Valencia.
ARCHIVOS CATEDRALICIOS O CAPITULARES.
A imitacion del Vaticano,dentro de las instituciones eclesiasticas los primeros archivos que se formaron, juntamente con los monasticos, fueron los capitulares,o catedralicios. Desde los tiempos mäs antiguos,los cabildos primero y los obispos despues empezaron a conservar su propia documentacion, particularmente la que acreditaba privilegios,derechos, rentas y propiedades,y toda aquella que iba sucediendose en el tiempo como resultado de su mision y funcionamiento.
En los archivos de las catedrales se custodiaron durante siglos -y aun hoy en alguno—,los documentos episcopales.Hasta el Concilio de Trento,estaban reunidos en un mismo archivo,el catedralicio,los fondos procedentes del cabildo,de la fabrica de la catedral,del Obispo,y de la incipiente Curia episcopal o diocesana.Esta,la Curia diocesana,no habia alcanzado aun una organización burocratica suficiente para conservar en ella sus propios documentos.Ademas,a lo largo de la Historia, fue frecuente en Espana el absentismo de los Obispos con relacion a su sede, recayendo el gobierno del Obispado en el Cabildo,quien hacia llegar al Obispo las rentas de la Mitra.Por esta causa la documentacion diocesana se conservó con preferencia en los archivos capitulares.
La normativa del Concilio de Trento hara que los obispos se hagan residenciales y organicen la Curia.Nacen asi, con caracteristicas propias los archivos diocesanos.A partir de este momento van multiplicandose sus fondos,que son de valor primordial para la historia de la Iglesia y de la sociedad. Con los archivos diocesanos aparece ya definida la figura del archivero.
Los cabildos aparecen constituidos en los primeros siglos de la Edad Media,con la restauracion o creacion de sedes episcopales,como una asamblea, órgano de gobierno que auxilia al Obispo en su cometido. Sus componentes empezaron haciendo vida en comun bajo una regla,o 《canon>,de aqui el nombre de canónigos. Vida comunitaria que irian abandonando poco a poco,hasta desaparecer,pero siempre conservaron su calificativo y condicion de canonigos.
Juntos formaban el Capitulo,o Cabildo, integrado por el Dean,el Arcediano,el Chantre, el Penitenciario,el Magistral y otras dignidades y resto de personal beneficiado,pues era caracteristico su participacion de derechos y prebendas,cobrando rentas de la mesa capitular, que estaba separada de la 《mensa>,o mesa del Obispo. La mensa capitular estaba dividida en tantas partes o prebendas cuantos eran los componentes del cabildo.Para disfrutar de este beneficio los canonigos tenian diferentes obligaciones: trabajo,celebracion de funciones liturgicas,asistencia al coro y oficio divino,administracion de sacramentos y actividades de la mision pastoral de la diocesis.Tambien habian de trabajar en la conservacion y gestion de los bienes muebles e inmuebles,que formaban la mesa capitular.
El capitulo de canónigos de las catedrales fue siempre un organismo indispensable para el Obispo, era su senado,que,poco a poco, fue adquiriendo mayor importancia en prerrogativas y derechos.Entre éstos los principales fueron la elección de obispos y el gobierno del obispado en sede vacante,situación que a veces duraba meses y hasta anos.
Estas instituciones de cabildo y catedral dan origen a un gran volumen de documentos que pueden agruparse en grandes secciones,constituidas por series,las cuales aun respondiendo a un mismo cometido reciben nombres diferentes en uno u otro archivo.
Los documentos fundacionales,los mas antiguos,suelen ser bulas, decretos,breves,nombramientos y otros eclesiasticos relativos a la ereccion de la diocesis. Otros, reales,con privilegios y donaciones concedidos por los soberanos y personajes de la nobleza.Hay tambien documentos de gobierno como los Estatutos y Constituciones del Cabildo;actas capituiaresy documentacion legislativa, sobre sinodos y otras asambleas.
En la Secretaria, debido al gran numero de funciones a ella asignadas se concentra una gran masa de fondos. Correspondencia con autoridades ypersonas eclesiasticas y civiles —Papas,obispos,superiores de Ordenes religiosas, congregaciones, Reyes, Jefes de Estado, jerarquias,personajes notables y simples particulares-； con sus libros registros de entrada y salida.Lógicamente la correspondencia que se recibe es original, mientras que la emitida se conserva en forma de copias o de minutas.Despues se encuentra la documentación sobre personal: miembros del Cabildo,concesiones de prebendas,de oposicion y obtencion de las mismas,de órdenes sagradas,expedientes de limpieza de sangre,y otros documentos familiares y genealógicos, nombramientos,autorizaciones,provisiones de autoridades del Cabildo, libros de entrada de prebendados y racioneros, etc.,etc.En el caso de que se conserve en el capitular el Archivo episcopal, pueden también encontrarse en Secretaria las actas de visitas pastorales y los boletines de la diocesis.
Los bienes patrimoniales,las rentas y los derechos de la mesa capitular deben ser administrados,conservados y controlados por el Mayordomo y los claveros. Esta función produce una documentacion de caracter administrativo y hacendistico que suele ser la de mayor volumen en este tipo de archivos. Su conjunto recibe el nombre de Mayordomia o Mesa Capitular y comprende muchas y variadas series. Referentes a las ocupaciones obligatorias de los canónigos son los Manuales de Misas,de Capellanias,de Aniversarios,Procesiones,Pitancerias. Sobre las propiedades del Cabildo hay libros tan interesantes como los antiguos cartularios,los cabreos, tumbos y becerros,de propiedades y rentas,de apeos y deslides, de censos y foros,etc.Dentro de la administracion de la Mesa Capitular esta la Contaduria, que,como indica su nombre, lleva la labor contable, acompafiada de gran cantidad de documentos. Con preferencia tratan de las aportaciones de los fieles al cabildo,y de aquellas con las que éste debia contribuir al erario real, al superior eclesiastico.Asi encontramos los Libros de Diezmos y Tazmias,de Subsidio y Excusado y de Tercias. Otros son los libros de gastos,de granos,de gallinas,de menudos,etc. Al lado de estos libros,como en todas las Secciones, se conserva en forma de legajos la documentacion suelta.
La fabrica de la catedral tenia bienes propios para su conservacion y para el culto. Su administracion genera Ios documentos que se agrupan bajo la denominacion de Fabrica, que,en ciertas catedrales,gozo de personalidad juridica independiente. Hay libros protocolos, libros mayores y de mayordomia, de heredades,de ingresos y gastos,de receptoria,de conservacion y ornamentacion del templo y liturgia, de nominas y salarios, relaciones de objetos e inventarios,etc. Contratos con arquitectos y maestros de obras,para nuevas construcciones y reparaciones en la catedral, con artistas para retablos,esculturas,pinturas y tallas,rejeros,organistas y musicos,orfebres y doradores, etc.
Una fuente de ingresos que llevaba aparejadas obligaciones de culto y liturgicas eran las obras pias y patronatos, capellanias,aniversarios y dotaciones muy variadas.Los fieles vinculaban a estas fundaciones piadosas bienes,rentas y aun propiedades para su sostenimiento y consecucion de los fines que se pretendian. El Cabildo veia aumentar su hacienda que también debia ser administrada.La documentacion de las obras pias,a la que puede sumarse la referente a cofradias y hermandades,es muy abundante en todos los archivos eclesiasticos.Cada fundacion tenia sus documentos propios no solo de tipo económico, sino tambien familiar y privada,pues en muchos casos el disfrute del vinculo quedaba reservado a miembros del linaje del fundador. En estos fondos hay testamentos,codicilos,partidas de bautismo,casamiento y defuncion,adjudicaciones, juros, foros,censos,titulos de propiedad, arrendamientos y otros semejantes.Igualmente se encuentran contratos con artistas, trazas y planos de capillas y sepulturas,y relaciones e inventarios de alhajas y ornamentos.
La seccion de Justicia, como su nombre indica, engloba documentacion de tipo juridico y procesal, producida en el transcurso de causas, pleitos y procedimientos por conflictos del Cabildo con autoridades eclesiasticas o civiles en la defensa de sus derechos jurisdiccionales y econó- micos. Unas veces sueltos,y otras encuadernados,encontramos causas y pleitos,autos,alegatos,pruebas e informaciones,representaciones y poderes, sentencias y ejecutorias.Los litigios eclesiasticos mas frecuentes eran con el Obispo por jurisdiccion,competencias y propiedades, también entre los propios beneficiados；con órdenes religiosas,hospitales,conventos y los derivados de obras pias.
Los canonigos asistian al coro y al oficio divino a determinadas horas, y debian celebrar funciones religiosas y litürgicas,que iban acompanadas de ceremonias y ritos.Estos quehaceres dieron origen a fondos especificos como los llamados Servicios de Altar y Coro,Diarios de Ceremonias con su reglamentacion, Calendarios y Consuetas,que a menudo contenian relaciones de pinturas,imagenes y objetos liturgicos.
A esta Seccion de Liturgia podria agregarse la de Musica. En muchas catedrales se conserva un buen fondo musical con partituras de canto llano y polifónico, libros corales y cantorales, que suelen ir ornamentados con bellas miniaturas,y noticias sobre organistas y compositores.
Finalmente, en la sección de Varios se concentran series y documentos sueltos que dificilmente encajarian en las secciones anteriormente mencionadas. Serian los archivos de instituciones eclesiasticas extinguidas, como monasterios, hospitales y cofradias, que por una u otra circunstancia fueron a parar al archivo catedralicio. Este es el lugar también de los fondos de organismos existentes en la catedral, pero que gozan de cierta autonomia, por ejemplo las Capillas de los Reyes Catolicos en Granada y la Mozarabe en Toledo. Tambien en Varios suelen incluirse los documentos de familias y particulares,generalmente de la nobleza, que por una mejor conservacion fueron entregados,bien por donación,o en calidad de depósito.Y no es raro encontrar en ciertas catedrales las colecciones de antiguos pergaminos reales y eclesiasticos,de disposiciones reales como los cedularios,y de códices e incunables. Completan estos fondos de Varios las colecciones de planos,trazas,mapas y dibujos,de sumo interes historico.
ARCHIVOS EPISCOPALES O DIOCESANOS.
Son los archivos de la autoridad episcopal y de la Curia diocesana, en los cuales se conserva la documentacion referente a las actividades especificas del obispado y del gobierno de la diocesis.
Como ya queda dicho, hasta el Concilio de Trento lo mas corriente era que el archivo de la diocesis formara parte del catedralicio donde era titular. Muchos obispos seguian a la Corte y residian cerca de los Reyes, ostentando cargos importantes en el gobierno de Ia nacion; eran consejeros,cancilleres,notarios mayores,y regentes no pocas veces. Tambien llegaron a ocupar cargos de responsabilidad en la Curia pontificia y, con relativa frecuencia rigieron a la vez más de un obispado,con duplicidad de rentas y beneficios,recayendo el gobierno de la diocesis en el vicario, que si tenia residencia permanente en la diocesis.
Despues del Concilio de Trento los obispos residieron de forma obligatoria en sus sedes respectivas y organizaron la Curia.A su vez, se produjo una legislacion encaminada al gobierno y régimen de los archivos.
Muchos anios despues, el Codigo de Derecho Canónico,promulgado en 1917,ordena que cada diocesis tenga su archivo propio,y conserve sus documentos como testimonio de su mision y actividades,tanto en el aspecto espiritual como material. La diócesis tiene unidad de gobierno, unidad de régimen y unidad de santificacion,o de pastoral. Esta triple unidad debe quedar reflejada en su archivo,que se organizarä de acuerdo con las directrices adoptadas por el gobierno episcopal.El Obispo esta asistido por los presbiteros de la Curia, ejerciendo el gobierno pastoral, el judicial,administrando justicia,y el de control y conservacion de los bienes patrimoniales y de la mitra.Personas importantes y con dedicacion especial en estos cometidos son el vicario general, el provisor o juez eclesiastico,y el administrador general.
El Archivo esta bajo la custodia del Canciller-secretario, que tiene el deber de conservar, ordenar,y describir la documentacion. El Codigo de Derecho Canonico no dice cómo han de hacerse estas tareas. Corresponde a los sinodos diocesanos la funcion de aconsejar o dictaminar al respecto,cometido que atane igualmente a comisiones especiales creadas con tal finalidad. Actualmente,existe un Reglamento de los Archivos Eclesiasticos Espanoles, redactado no hace muchos anos por la Asociacion de los Archiveros de la Iglesia en Espana,aprobado por la autoridad eclesiastica.
La Curia diocesana ha ido adaptandose a las transformaciones sufridas en sus estructuras. Hoy se tiende mas a acentuar el oficio pastoral. El Concilio Vaticano II ha dado a la Iglesia actividades nuevas,que se traducen en documentos nuevos,procedentes,en gran parte,de las Comisiones episcopales, fondos que hasta esa fecha eran practicamente inexistentes.Cada Comision episcopal tiene documentacion propia,cuyo destino final sera el Archivo diocesano.Cada Comision de ámbito nacional tiene como paralela una Delegacion diocesana: de pastoral, de educacion, de apostolado seglar, etc.A su vez,estas Delegaciones diocesanas sirven de lazo de union con las parroquias. Estas deben transferir al diocesano los fondos históricos de sus archivos.
Los Archivos episcopales,o diocesanos,son archivos vivos,que reciben documentación a diario.Debido a este aumento constante de volumen,se debe distinguir entre fondo histórico y fondo administrativo. En algunas diocesis son dos Archivos separados,siendo obligacion del Archivo administrativo el hacer transferencias periodicas al histórico. Existe un fondo o archivo secreto, cuya llave tiene el Obispo o el Vicario. Este archivo secreto no puede ser utilizado mas que por el Ordinario.
Hay que senalar que de forma idéntica a como sucede en los capitulares, tampoco el total de los Archivos diocesanos tiene una clasificacion uniforme;aunque ésta,aun con nombre distinto,obedece a funciones idénticas.Teniendo en cuenta las tres grandes,ya senaladas,la masa documental que se acumula en estos Archivos podria agruparse en tres divisiones: Gobierno,Provisorato,y Administracion general,a cada una de las cuales irian los documentos producidos y recibidos,como resultado de sus multiples actividades.
En primer lugar esta la documentacion propia del Obispo y del ejercicio mas directo de su autoridad: hay bulas, breves,privilegios,decretos, nombramientos,episcopologios,etc.,y los relativos a las propiedades, derechos,y deberes de la Mitra-sacramental; correspondencia con la Santa Sede,con la Nunciatura Apostólica,con la Conferencia Episcopal, con autoridades civiles,y la particular del prelado; concesiones de Ordenes mayores y menores,asuntos con las Ordenes religiosas, legislacion civil y eclesiastica, etc.
La diocesis mantiene,asimismo,correspondencia con entidades civiles y eclesiasticas,tanto con el Vaticano,Nunciatura, otros obispados, parroquias,Ordenes religiosas,cofradias,hermandades y otras instituciones de la Iglesia y del Estado.Estos documentos pertenecen a los fondos de la Vicaria. Junto al Vicario esta el Notario eclesiastico que da fe en cuestiones sobre expedientes matrimoniales,dispensas,aprobacion de hermandades,cofradias y congregaciones,entre otras.
El gobierno ordinario de la diocesis esta reservado para la Cancilleria o Secretaria de Camara. Por ella pasa todo lo referente a personal: cabildo, parrocos, capellanes,y clero secular y regular, en general. Con registros y expedientes sobre Ordenes sagradas,concesiones de beneficios,prebendas y congruas a los canónigos, creacion de nuevas parroquias, padrones parroquiales,libros sacramentales,expedientes matrimoniales, visitas pastorales y 《al limina>,y otros asuntos relacionados con patronatos,capellanias y obras pias,hermandades y cofradias,que proporcionan una variada y rica documentacion.A ésta se une otra no menos interesante; sobre movimientos apostolicos,Accion Catolica, Consejo Presbiteral,Misiones,Cursillos de Cristiandad, Caritas y otras fundaciones benéficas y asistenciales,congregaciones y liturgia.
En la Secretaria figuran también los documentos diocesanos de caracter legislativo: los boletines,las 《Actas Apostolicae Sedis>,los Boletines del Obispado,cartas pastorales del prelado,etc., junto a colecciones de reales órdenes,Boletin Oficial del Estado,el de la Comunidad Autó- noma correspondiente,y otro de interés para la diocesis.
El grupo documental titulado Provisorato o Tribunal Eclesiastico esta formado por aquellos fondos que produce el ejercicio de la jurisdiccion y justicia episcopales.Hay pleitos eclesiasticos,civiles y administrativos y causas criminales. Sobre personal de la Iglesia, como secularizaciones y exclaustraciones,asilo e inmunidad eclesiastica, adjudicaciones de capellanias y beneficios,expedientes matrimoniales de anulacion o separación, matrimonios secretos o de conciencia,y otros procesos sobre asuntos diversos. Pueden incluirse en Provisorato, aunque a veces aparezcan en otras secciones,los procesos de beatificacion y canonizacion.
Todo cuando se refiere a la administración diocesana,es decir, de los bienes del obispo,de la Mitra y de la diócesis,da origen a unos voluminosos fondos, denominados Administracion diocesana, de la que es responsable principal el Mayordomo,o Administrador general. Los tipos documentales,como en todas las secciones,son unas veces en forma de libros,y otras como documentos sueltos, formando legajos. Tratan con preferencia de las rentas,bienes y propiedades de la dió- cesis,de parroquias,seminarios,colegios, fundaciones piadosas, fabrica de la catedral --las cuentas que rinde a la autoridad episcopal-- construccion y reparacion de templos, bienes muebles,salarios del personal, limosnas ordinarias y extraordinarias,limosnas de misas y su reparto,adjudicaciones y subvenciones,etc. Una materia de gran importancia han sido siempre los ingresos del obispado por diezmos, expolios y vacantes,que dan lugar a libros contables muy utiles para el historiador.Los hay de ingresos y gastos,de cargo y data,de diezmos, tazmias y granos,de rentas y tributos,de Claveria, protocolos de la hacienda,de bienes de capellanias y patronatos,de cofradias,oratorios, cementerios,titulos de propiedad e inventarios,entre otros documentos administrativos y contables.
Los Archivos diocesanos conservan,igualmente,los duplicados de las partidas de bautismos, matrimonios y defunciones que tienen lugar en las parroquias.Y esto es asi por imperativo del Codigo de Derecho Canó- nigo de 19l7 que,a su vez,ordenaba el ingreso en el Archivo diocesano de los registros sacramentales y otros documentos hist6ricos parroquiales.
Existen otros fondos sobre limosnas y colectas destinadas a la conservacion y defensa de los Santos Lugares de Jerusalén,y otros sobre administracion de la Bula de la Santa Cruzada,de organismos pastorales,Acci6n Católica,Apostolado Familiar, Cursillos de Cristiandad, Catequesis,Misiones,Caritas,Vicarias de zona, Consejos del Presbiterado,y otros.
Y,a semejanza de los capitulares,los Archivos diocesanos cuentan con los de otras instituciones eclesiasticas en ellos depositados,o a ellos incorporados; de monasterios, parroquias y cofradias extinguidas,principalmente.Junto a ellos,otros familiares o particulares.Estos archivos,que han de conservarse independientes,han de tener sus inventarios propios, separados de los generales del Archivo diocesano.
ARCHIVOS PARROQUIALES.
El C6digo de Derecho Canónico define la Parroquia como “una porcion del territorio diocesano con su iglesia especial, pueblo determinado y rector propio,que tiene la cura de almas de aquel pueblo en aquel territorio>.
Segun otro canon de dicho Codigo,la parroquia es 《un beneficio eclesiastico, que consta de oficio con cura de almas,y derecho de percibir los reditos de la dote aneja al oficio>.
A través de ambas definiciones se distinguen los elementos que deben darse en toda parroquia. Son seis:
1. el territorio;
2. el pueblo;
3. la iglesia;
4. el rector 0 pastor;
5. la cura de almas;
6.el beneficio o dote.
No todos estos elementos son igualmente esenciaies.Pero no pueden faltar el párroco,el pueblo y el oficio o cura de almas.
La parroquia es una institucion viva,con una actividad completa, capaz de generar documentacion.Su archivo,pues, tendra documentacion historica y administrativa.
Los archivos parroquiales siempre se han venido considerando como los hermanos menores de los catedralicios y de los episcopales o diocesanos. Ciertamente, las parroquias, en general, no han poseido documentación tan antigua ni tan importante como la de aquellos. Su personalidad es menos acusada,su organizacion y administracion menos solidas, razones por las cuales sus archivos han sido menos estimados,y, por consiguiente,menos cuidados y menos protegidos.Pero,estos archivos,con una documentacion menos rica que la de los capitulares y diocesanos, tiene,sin embargo,una sensibilidad mayor para registrar la vida de la comunidad a la que pertenecen. Precisamente, la parroquia es la célula constitutiva de la organizacion eclesiastica, y es sobre la parroquia donde la Iglesia fundamenta toda su accion sobrenatural.
Si definimos el Archivo parroquial como 《el conjunto de documentos oficiales y privados que pueden interesar tanto a la administracion espiritual y temporal, como a la historia de una parroquia>, tendremos las claves de los tipos y caracteristicas de los fondos que en estos Archivos se conservan. Generalmente, no poseen gran cantidad de documentos. Estos tampoco datan de tiempos muy antiguos,siendo casi todos posteriores al Concilio de Trento. Con muy pocas excepciones, los Archivos parroquiales comienzan en el siglo XVI.
Su existencia institucionalizada se debe a la legislacion del Concilio (1545-1563). En ella se dispone que los parrocos,vicarios, curas y rectores de iglesias deben llevar y conservar cuantos libros y documentos fueren necesarios para la constancia de sus ministerios.Resultado mas inmediato fue la obligatoriedad de llevar los registros sacramentales que formaran series uniformes y comunes en todas las parroquias.Primero fueron los de bautismos y matrimonios.Después,en 16l4,se ordenó tambien redactar y conservar los de confirmaciones,defunciones y estado de las almas.
En Espaia, como en Italia, hay antecedentes de esta normativa eclesiastica.Un Concilio provincial celebrado en Tarragona,en el ano 1360, disponia que todas las parroquias llevaran registros sacramentales. En la Corona de Castilla, el Cardenal Cisneros decretó en I497,desde su sede de Toledo, esta obligatoriedad, y trata de extenderla a toda la Europa occidental. Sin embargo,no sera una realidad hasta que se ejecute la legislacion de Trento.
Esta concentracion de los libros sacramentales formara la base y motivo principal de los archivos de las parroquias.A los registros de bautismos,matrimonio,confirmaciones y defunciones,se agregan otros como los libros 《membrete>,que realmente eran borradores de estas partidas de bautismo y matrimonio;y estan los padrones parroquiales,y los libros de almas,o 《Statuto Animarum>, de caracter reservado, sobre todo a los feligreses.A estos libros acompana documentacion suelta,o formando expedientes sobre asuntos matrimoniales,de bautismo,y otros personales. Junto a estos fondos,hay libros de fabrica,de protocolos,de visitas,de cofradias y hermandades,de patronatos y capellanias,etc.
Siguiendo lo decretado por el C6digo de Derecho Canónico,han de conservarse, tambien,los documentos episcopales,los inventarios de bienes muebles e inmuebles, los documentos justificativos de derechos, los referentes a Ia dote del beneficio,la escritura de ereccion de la parroquia,el acta de consagracion de ésta y otros de caracter fundacional, el libro de estipendios de misas,el de fundaciones,el registro de visitas pastorales, inventarios de tipo vario,el indice de libros y documentos, entre otros de asuntos diversos y que son la memoria de la actividad parroquial. Hay documentacion personal, de sacerdotes y coadjutores residentes en la parroquia, limites y mapa de ésta,documentos constitucionales y relacion de sucesos acaecidos, o crónica parroquial, Bulas y decretos de fundacion, Inventarios del patrimonio artistico y documental, y de objetos liturgicos.
Un lugar importante en el archivo parroquial lo ocupan los documentos de gobierno y accion pastoral. Correspondencia con el Obispo, edictos y cartas pastorales,disposiciones generales del prelado,y particulares para la parroquia. Correspondencia con autoridades civiles,particularesy eclesiasticas.
La documentacion administrativa suele presentar en estos Archivos un volumen considerable. Hay tumbos,becerros,cabreos y titulos de propiedad; administracion del beneficio y contabilidad de sus rentas.Libros de fabrica,de diezmos y tazmias,de gastos e ingresos,de colectas y limosnas,de censos y foros,de testamentos,donaciones, fundaciones y obras pias;de gastos de obras y conservacion.
Los fondos de hermandades y cofradias revisten una particular importancia.Exponen cuantas y cuales existen en la Parroquia, su denominacion,estatutos o reglas,u ordenanzas,por las que se rigen,fiestas que se celebran y como se hacen éstas,costumbres de la cofradia, instituciones, desarrollo y estado económico; fines especificos de las mismas, cumplimiento, numero de los miembros,interés de los fieles por ellas,etc. Es, a todas luces,una documentacion del mayor interes para la historia social y de la religiosidad popular.
Tambien se encuentran documentos sobre comunidades religiosas y conventos,santuarios,ermitas y cementerios.Movimientos apostólicos parroquiales,Accion Catolica,Catequesis,Culto, fiestas y costumbres, Cursillos de cristiandad, Caritas,celebraciones,y actividades parroquiales de fundacion mas reciente. 《Acta Apostólica Sedis>,Boletin del Obispado y otros documentos de caracter legislativo.
ARCHIVO DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL.
Sus Estatutos se publican en 1972.Es consecuencia de las reformas introducidas por el Concilio Vaticano II en el regimen,organizacion y administracion de la vida eclesiastica,que han sido muy importantes y decisivas. Tienen su reflejo en la nueva documentacion ultimamente producida, la de la Conferencia Episcopal,propiamente dicha,y la de sus Comisiones Episcopales,de gran importancia para la historia de la Iglesia contemporanea, puesto que los asuntos tratados son ordinariamente de ambito nacional.
Desde el ano 1982 funciona su Archivo, con fondos de cariz semejante en los Archivos diocesanos.La documentacion, que sigue un orden por materias,y dentro de éstas el cronológico,puede clasificarse por dichos asuntos.
Habra gran cantidad de actas y documentos de la Asamblea plenaria, cuyas copias se envian a los Obispos.Asimismo,de la Presidencia, Comision permanente y Comité ejecutivo. Las Comisiones episcopales son organismos dependientes de la Conferencia Episcopal. Las hay de Apostolado seglar, Clero,Doctrina de la Fe,Ensenanza y Catequesis,Comunidad social,Migracion,Misiones,Pastoral, Relaciones interconfesionales,Comision Mixta, Liturgia, Patrimonio Cultural, Seminarios, Universidades,y otras de reciente creacion.
Estas Comisiones estan conectadas y mantienen relacion directa y constante con las Delegaciones diocesanas respectivas,que,a su vez, deben comunicarse con las Parroquias.La documentacion que resulte de estas relaciones debera archivarse en su lugar correspondiente,es decir, en los archivos diocesanos y en los parroquiales.
El Secretariado general de Episcopado reune un considerable volumen de fondos debido a su caracteristica burocratica global,con todo tipo de correspondencia con las autoridades civiles y eclesiasticas.
Papel muy relevante lo ocupan las Juntas Asesoras,con informes, y dictamenes. Hay tambien organismos mixtos,como el de Iglesia y Estado, a varios niveles,cuya actuacion da como resultado unos fondos documentales muy dignos de tenerse en cuenta.
Y,como en todos los archivos,hay una Seccion de Varios,donde tienen acogida aquellos documentos que,aun no pudiendo integrarse en otras bien definidas,no por eso carecen de utilidad para la investigacion historica.
ARCHIVOS DE LA NUNCIATURA APOSTOLICA Y DE LA ROTA.
La institucion de la Nunciatura,como embajada permanente de la Santa Sede en los paises con mayoria catolica, recibió su forma definitiva, en cuanto a competencias y organización interna,durante el pontificado de Gregorio XII (1572-1585), aunque ya se venia configurando desde finales del siglo XV. En Espana puede decirse que se crea como tal con Carlos I,a principios del XVI.
La historia de la Nunciatura de Espana sigue las alternativas de las relaciones entre Espana y la Santa Sede; tuvo momentos de crisis y rupturas de relaciones diplomaticas.El siglo XVII acusó el regalismo borbónico;y las guerras y revoluciones de los siglos XIX y XX motivaron clausuras de la Nunciatura,y ausencias del Nuncio,bien por expulsion,o por iniciativa del Vaticano.
Aunque sus fondos documentales, salvo los mas recientes,se encuentran en Roma, se considera un archivo espanol, puesto que los asuntos a que se refieren son espanoles,y forman parte de la Iglesia de Espana.
Su correspondencia con la Santa Sede es de la maxima importancia como fuente tanto para la historia de las relaciones diplomaticas,como para la misma historia de la Iglesia. El fondo Nunciatura de la Secretaria de Estado contiene los despachos originales de los Nuncios y documentos anejos y cl Registro de los despachos de la Secretaria al Nuncio.
La Seccion Nunziatura di Spagna comprende 490 volumenes y legajos, con documentacion de los anos 1524 a 1818; los documentos posteriores se encuentran en el fondo moderno de Segretaria di Stato.
En 1928 se trasladó al Archivo Vaticano el archivo de la Nunciatura de Madrid, con 3O7 volumenes y legajos, que contienen originales de la Secretaria de Estado al-Nuncio,y registros-de-los-despachos de éste -a dicha Secretaria. De estos fondos hay inventarios e indices en el Vaticano.
Documentacion sobre Espana se encuentra tambien en otras secciones como Nunziature Diverse y Borghese en el mismo Archivo Vaticano,y el Barberini de la Biblioteca Vaticana; tambien en otros archivos y bibliotecas romanos e italianos.De estos fondos hay una verdadera Guia,obra de Ricardo de Hinojosa, que abarca hasta el ano l6oo.En el archivo de la Congregazione per gli Affari ecclesiastici straordinarii hay tambien documentos referentes a Espana, pero solo pueden consultarse con permiso expreso del Papa. Para los posteriores a 1878,el Archivo Vaticano conserva aun su caräcter secreto.
El Instituto Espaniol de Historia Eclesiastica en Roma,desde 1963 ha iniciado la publicación de una serie denominada Nunciatura, dentro de la coleccion Monumenta Hispaniae Vaticana.
El Supremo Tribunal de la Rota es un órgano colegiado, en el que por privilegio apostólico se ventilan las apelaciones en segunda y tercera instancias contra las sentencias de los jueces o tribunales eclesiasticos espafoles.Iniciado el Tribunal en l529,se constituye hacia 1535,pero se crea realmente por Clemente XIV en el ano 1771.
En 1932 la Republica seculariz6 el matrimonio y negó toda eficacia a las sentencias de los Tribunales eclesiasticos. Pio XI suspendio ei Tribunal por estas y otras circunstancias politicas, siendo Nuncio el Cardenal Tedeschini.Se instauró de nuevo en i947, por el motu proprio “Apostolico Hispaniarum Nuntio> del Papa Pio XII.
El actual Tribunal es un tribunal nuevo, pero no esencialmente diverso del anterior, aunque ya reorganizado segun el C6digo de Derecho Canonico.Es un Tribunal ordinario y colegiado,donde se terminan las causas, sin necesidad de llevarlas a Roma.Los jueces actuan con potestad ordinaria,no subdelegada del Nuncio. Es un Tribunal eclesiastico,aunque juzgue en causas de fuero mixto,y sus jueces son solo jueces eclesiasticos,aunque tengan el caracter,derechos,exenciones y prerrogativas que la Ley del Poder Judicial concede a los magistrados de los tribunales civiles; aunque el mismo Estado pague sus honorarios,y la Rota haya sido incorporada al ordenamiento juridico espanol.
Esta formado por siete Auditores o jueces, presididos por el Decano, y se dividen en dos clases de turnos,uno para la designacion de las causas a medida que van llegando,y otro para conocer de la apelacion contra la sentencia total. Para ayudar al Nuncio hay cargos tradicionales: Auditor, Asesor y Abreviador.Ademas,estan el Promotor Fiscal, Defensor del Vinculo,y Notarios, Secretarios y personal subalterno.
Su archivo, compuesto casi todo él de documentacion judicial, que se remonta a la fecha de su fundacion, sufrió muchas pérdidas durante la Guerra Civil. Se agrupa por Archidiocesis,y su consulta debe ser autorizada expresamente.
ARCHIVOS DE LAS ORDENES RELIGIOSAS.
Clero regular es el que vive en comunidad, sujeto a una regla,y hace los tres votos de pobreza, castidad y obediencia. Generalmente,no suele depender del Obispo.
Las Ordenes e Institutos religiosos pueden dividirse en tres grupos: a) Ordenes religiosas propiamente dichas de hombres y mujeres, con votos solemnes o perpetuos en todos los profesos,o por lo menos en su mayor parte,y se denominan regulares: monjes, frailes, etc.; b) Congregacines religiosas con votos simples,no irrevocables: redentoristas,pasionistas, etc.; c) Institutos religiosos con votos temporales; y d) Institutos seculares, de mas reciente aparicion en la Iglesia. El estado religioso es perfecto en los dos primeros y va disminuyendo en el resto.
Por su genero de vida se clasifican en:
a） Contemplativas,con preferencia se dedican a la oracion y contemplacion de las cosas divinas: monjes y monjas de clausura; b) Activas,que, sobre todo se dedican a las obras de misericordia, en especial las corporales: los hospitalarios,los paules, etc.; c) Mixtas: participan de ambos caracteres como los mendicantes, jesuitas, escolapios, etc.
Y por el clericato se distinguen en:
a) Clericales,aquellas que desde su creacion se ordenaron a los ministerios sacerdotales: jesuitas, teatinos y canonigos y clérigos regulares; b） Monacales,en sentido lato,en las cuales no se exigia la ordenacion sacerdotal.
Las observancias que han predominado en las Ordenes religiosas han sido las reglas de San Benito,San Agustin y San Francisco,a las que siguieron otras diferentes como las de los jesuitas,salesianos,etc.
En Espana las Ordenes religiosas,como en el resto del mundo cristiano,nacen de acuerdo con las circunstancias sociales que las rodean. El monacato aparece en los primeros siglos medievales,bajo reglas muy concretas: San Fructuoso,en el noroeste peninsular, pronto sustituidas por la mas importante de San Benito,con sus posteriores reformas de San Bernardo y la Trapa;y las de San Agustin,San Basilio,San Isidoro y San Jerónimo.Acogidos a estas reglas son los Benedictinos,cistercienses, premonstratenses,cartujos, jeronimos,basilios,brigidas,canonigos regulares de San Agustin,y las Ordenes Militares.Las Ordenes monasticas,aparte de su proyeccion espiritual y liturgica, tuvieron un papel de especial relevancia en la repoblacion del territorio cristiano,durante la Reconquista. Fueron tambien depositarios,conservadores y difusores de la cultura medieval. Sus monasterios estaban apartados de la poblacion,y radicaban en lugares aislados.
Los siglos XII y XII aportaban nuevos tiempos,y otras fundaciones. El nacimiento de las ciudades,y la aparicion de herejias en el seno de la Iglesia,producen corrientes importantes que demandan ciertas rectificaciones yreformas,que inciden en las Ordenes religiosas existentes y propician el nacimiento de otras nuevas. Nos encontramos,pues,con las Ordenes mendicantes,que ya se situan cerca,o dentro,de los nucleos urbanos para ejercer una labor mäs proxima de apostolado y ejemplaridad cristiana. Aqui estaran los franciscanos,los dominicos,los carmelitas y los agustinos.Les seguiran,mas tarde,los trinitarios y los mercedarios. Nacen con espiritu de pobreza que,mas tarde,habra de rectificarse, por imposicion pontificia.
Las Ordenes mendicantes tienen una Orden Tercera -la Primera es la masculina,y la Segunda es la femenina-- que representa la participacion de los seglares en los fines propios de la Orden.
El luteranismo, la Reforma y la Contrarreforma propician la aparición de Ordenes nuevas, dedicadas con preferencia a la defensa de la Iglesia, y la reforma de las ya existentes.Los Jesuitas nacen con este propósito.Es una milicia al servicio directo de la Iglesia -su superior lleva el nombre de General— pero también entre sus fines primordiales estan las misiones yla educacion de la juventud. Esta labor de ensenanza la asumiran los Escolapios,Ursulinas,Hermanos de las Escuelas Cristianas,Compania de Maria y otras,lo mismo que los Hermanos de San Juan de Dios,y los Camilos,entre otros,se dedicaran a la asistencia de los pobres enfermos y los moribundos.
Posteriormente,y hasta nuestros dias, nacen otras ordenes y congregaciones,como ramas nuevas de los antiguos troncos y reglas,dedicadas principalmente a la ensefianza,misiones,asistencia y caridad. Siempre adaptandose a lo que los nuevos tiempos demandan de la Iglesia. Por supuesto, que las Ordenes antiguas,aun conservando sus fines espirituales de origen, han asumido nuevas directrices,adecuandose a los cambios producidos en la sociedad. Es el momento de la aparicion,en el siglo XX,de los institutos seculares,las Teresianas del Padre Poveda,y el Opus Dei, por ejemplo.
A la estructura diocesana de la Iglesia secular le corresponde,en la Iglesia regular,la Provincia eclesiastica.Es de mayor extension geografica que la diocesis; por lo tanto,su caracter es supradiocesano.Como en la diocesis, tambien hay un poder unico al frente de la provincia religiosa. La provincia,o distrito,comprende como la diocesis a todos aquellos sujetos que dependen de una misma autoridad, que en la Iglesia regular suele llamarse Provincial o Visitador. Se pertenece a una provincia concreta,que es donde se inicia la vida religiosa,pero hay trasvases entre unas y otras provincias; el voto de obediencia permite una mayor flexibilidad a la estructura,que se acentua en el personal misionero.Las Provincias religiosas han variado en el tiempo. Ciertas Ordenes reformadas, antes y despues del Concilio de Trento,se han escindido: Congregaciones de San Benito de Valladolid, del Cister,Carmelitas Calzados y Descalzos, Franciscanos y Franciscanas con diferentes observancias, Capuchinos, Trinitarios y Mercedarios,entre los mas importantes.
Al lado de la Provincia eclesiastica, hay circunscripciones menores como la Custodia,en la Orden Franciscana, que engloba varias casas religiosas.
Al frente esta el Abad en las Ordenes Monasticas,y el Prior. Este lo ostentan tambien los cartujos,y la mayoria de las Ordenes religiosas.
Otras tienen como autoridad suprema al General como los jesuitas y Trinitarios. Las Ordenes Militares estan sujetas al mando del Gran Maestre.
El Superior, como Visitador,debe inspeccionar las casas que dependen de él,de modo ordinario y periodico.Hay, entre el personal, consultores, economos o procuradores para administrar los bienes. Hay tambien un Procurador general para tratar con la Santa Sede de asuntos y negocios de la propia religion.
Las Ordenes Militares tenian Maestre,o Magister. El Gran Maestre es el Superior de toda la orden.Hay Comendadores a la cabeza de cada encomienda,con una autoridad similar a la de los Provinciales de todas las Ordenes religiosas, como son los fratres y los frailes, monjes y resto de personal que las forman.
La vida de una comunidad religiosa puede ser considerada bajo dos aspectos diferentes: el espiritual y el temporal. Su desarrollo en estos dos órdenes produce documentación referente a una y otra consideracion. Como cualquier otra institucion, para desarrollar su funcion especifica, ha de sustentarse en un apoyo economico; en la formaci6n y administraci6n de los bienes indispensables que aseguren la existencia de la comunidad y de sus miembros para su concreto cometido en la comunidad. En el plano espiritual la orden religiosa adquiere la razon de su existencia, su papel que le ha asignado la suprema autoridad eclesiastica. Ambos aspectos estn interrelacionados y sus multiples actividades quedan testimoniadas en sus archivos.
En primer lugar estan los documentos fundacionales y de gobierno: fundacion del monasterio o convento, con bulas y privilegios; reglas, estatutos,constituciones y ordenanzas; reformas de la Orden, capitulos generales,provinciales y conventuales,definitorios,visitas; concesiones de indulgencias y gracias espirituales;correspondencia con autoridades religiosas y laicas,asuntos de prioratos,ermitas y curatos,colegios,hospitales,y otras instituciones; demarcaciones de provincias,etc.
Volumen muy importante ocupa la documentación referente a personal:elecciones y nombramientos de abades,superiores y ministros, priores,vicarios,dignidades y otros oficios,al lado de abadoiogios, necrologios y obituarios.Libros de patentes en la Orden franciscana,con nombramientos,autorizaciones y delegaciones.Documentos particulares referentes a los miembros de la comunidad, como tomas de habito y profesiones, que van acompanados en muchos casos con documentos familiares y genealógicos, y con expedientes de limpieza de sangre. Sobre personal auxiliar laico, legos,donados y conversos.Personal beneficial, parrocos,capellanes, confesores,etc.
A la funcion espiritual corresponden los documentos que acreditan indulgencias y gracias espirituales en general; administracion de sacramentos, con sus registros si tienen parroquia, ceremonial y liturgia; misiones,ensenanza y redencion de cautivos; hermandades,cofradias y beneficencia,y de las fundaciones piadosas,memorias,capellanias,aniversarios y sepulturas,de dotacion de huérfanas,de educacion, caridad y musica.A estos patronatos suelen ir agregados documentos personales, como testamentos, partijas, inventarios, ejecutorias de nobleza e hidalguia, y otros de vinculos y mayorazgos.
Como ya se ha apuntado la funcion administrativa y hacendistica produce una gran masa documental. Al lado de los antiguos cartularios, tumbos y becerros, se archivan otros libros administrativos de muy variada tipologia.Son los libros protocolo,de apeos,censos y foros,de diezmos y tazmias,de granos,de ingresos y gastos,inventarios diversos, etc. Acompanados de documentacion suelta sobre propiedades, rentas y hacienda, compraventas, arrendamientos y permutas, donaciones, juros, escrituras de foros y censos,diezmos y tercias. Sobre derechos e impuestos,con los mas antiguos, como infurciones,martiniegas,yantares y pechas en general, al lado de otros que han tenido una mayor vigencia como los diezmos. Otros tratan de ingresos por herencias y dotes de profesos,patronatos y obras pias y cuentas y administracion en general.
La documentacion judicial y jurisdiccional es sumamente abundante. En primer lugar,estan las cartas pueblas y fueros otorgados por ia gran abadia,y otros que se refieren al sefiorio jurisdiccional monastico,como los pleitos por vasallaje. Muchos son los eclesiasticos y civiles, por diezmos,juros y censos; por vinculos y herencias, sin que falten las querellas y causas criminales. Con documentos especificos como las reales provisiones, sentencias y ejecutorias.Los litigios sobre fundaciones piadosas son especialmente relevantes en este apartado documental.
La seccion o bloque de Varios reune, como ya es sabido, fondos heterogéneos.Muchos de ellos tratan de las obras en el convento,capillas y otras dependencias,con trazas y planos,y contratos con arquitectos, canteros,entalladores, pintores y otros artistas, que muchas veces llevan sus libros de gastos de la obra. Hay inventarios de reliquias, ropas y objetos del culto,asi como del archivo y biblioteca,con relaciones de valiosos codices. Con relativa frecuencia se encuentran fondos musicales,con partituras, descripciones de órganos,y contratos con musicos. Tambien es corriente que se conserven en Varios archivos y documentos familiares y personales en deposito,o por donacion de sus poseedores.
Algo con lo que nos encontramos no solo en éstos, sino tambien en la mayoria de los archivos eclesiasticos son los documentos producidos por la Desamortizacion en sus diferentes épocas. Suele haber relaciones de religiosos exclaustrados y numerosas informaciones,abundando,sobre todo,los inventarios de objetos,bibliotecas,archivos y pinturas.
Por efecto de las desamortizaciones que el Estado ejecutó durante el siglo XIX sobre las instituciones de la Iglesia,muchos archivos y algunas bibliotecas civiles se vieron beneficiados recibiendo fondos eclesiasticos, mayormente de las Ordenes religiosas,aunque tambien de catedrales, parroquias,hospitales y otros organismos de la Iglesia secular. Sobre la base de la documentación monastica se creó por R.D.de 28 de marzo de 1866 el Archivo Histórico Nacional,depositario del mayor contingente de fondos eclesiastico de toda Espania. Su Seccion de Clero procede practicamente de la Desamortizacion,y reune mas de 30.0oo unidades de conservacion, donde destaca por su importancia el conjunto de pergaminos medievales. De semejante origen son la mayor parte de los libros de la Seccion de Codices,y los sellos y documentos de la de Sigilografia. Muy importantes son tambien las Secciones de Ordenes Militares y Jesuitas.El Archivo General de la Corona de Aragón cuenta,asimismo con una Seccion de Clero Secular y Regular, o de Ordenes Religiosas y Militares, formada con fondos de estas instituciones: de monasterios suprimidos y alguna iglesia, conventos,y de las Ordenes militares con implantacion en el antiguo territorio de la Corona de Aragon.Igualmente conservan documentacion de organismos que se vieron afectados por las desamortizaciones eclesiasticas el Archivo General de Navarra,los de los Reinos de Mallorca y de Valencia,y algunos Historicos provinciales, entre otros.
OTRASFUENTESDOCUMENTALES PARALA HISTORIADE LA IGLESIA.
En los principales Archivos del Estado existen fondos,que,procedentes de instituciones civiles,son de gran intereés para la Historia de la Iglesia espanola.Por orden de importancia,tenemos:
Archivo Histórico Nacional.
En las siguientes Secciones:
a) Estado,con los documentos del Consejo de Estado; negociaciones con el Vaticano,Agencia de preces en Roma,embajadas, nombramientos de obispos, tratados y negociaciones;
b)Universidades y colegios,sobre las Universidades de Alcala de Henares, Siguenzay Salamanca;
c） Inquisicion, que conserva fondos del Consejo Supremo del Santo Oficio y de casi todos los Tribunales de distrito;
d) Consejos Suprimidos,con numerosas series interesantes,tales como Consejo y Cämara de Castilla,Consejos de Aragón,de Hacienda,de Indias,y de Cruzada; Patronato de Castilla, Gracia y Justicia,Registro General del Sello o Sello de Castilla, etc.;
e) Diversos,tiene documentos de la Hermandades Viejas de Toledo y Ciudad Real;
f) Fondos Contemporaneos,que cuenta con los muy voluminosos de la Desamortizacion.
Archivo General de Simancas
a) Patronato Real, con capitulaciones con Pontifices, Cruzada y Subsidio,Junta Grande de Reformacion, Concilios y disciplina eclesiastica,reformas monasticas,Inquisicion, jubileos y gracias,capillas reales, San Lorenzo de El Escorial, etc.;
b） Patronato Eclesiastico,que contiene bulas,memoriales,expedientes,visitas a monasterios,colegiatas y capillas reales,pleitos y procesos;
c） Secretaria de Estado,donde es importante la documentación de Negociaciones con Roma;
d) Gracia y Justicia, y sus series de Negocios eclesiasticos, Inquisición, Cruzada,Nunciatura y Rota romana,Consejo de las Ordenes, Clero regular;
e） Consejo Real de Castilla;
f) Registro General del Sello;
g) Hacienda, bloque documental que reüne varias Secciones,muchas de las cuales ofrecen particular interés.
Archivo General de Indias.
Para la Historia de la accion de la Iglesia en América y Extremo Oriente estan las siguientes Secciones:
a) Patronato,con ereccion de iglesias, entre otros asuntos;
b) Contratacion;
c） Gracia y Justicia;
d) Gobierno;
e） Consejo de Indias;
f） Audiencias;
g）Ministerio de Ultramar.
Archivo de la Corona de Aragón
a) Cancilleria real, que conserva muchas bulas,breves y otros documentos eclesiasticos;
b） Consejo de Aragón;
c） Registros,donde los hay de “Suplicationum ad Papam>.
Archivo General de Navarra.
Son interesantes algunas series de
a) Archivo de la Camara de Comptos;
b） Archivo del Reino;
c） Real Consejo de Navarra;
d) Cortes y Diputacion;
e） Papeles secretos; y f） Varios.
Son dignas de tenerse en cuenta algunas series documentales de los Archivos de las Reales Chancillerias de Granada $y$ de Valladolid;de los.
Reinos de Galicia,Mallorcay Valencia,Archivo del Real Patrimonio y del Palacio Real,y muchos Archivos Históricos Provinciales,de las Delegaciones de Hacienda,y de las Diputaciones Provinciales.
LA INVESTIGACION HISTORICA EN LOS ARCHIVOS ECLESIASTICOS.
La antigiiedad y la continuidad de sus instituciones,y el papel relevante que en la vida del pais desempenó la Iglesia, conceden a los documentos de sus archivos un valor sin igual para el trabajo del historiador. Lo mismo que quien pretenda conocer los acontecimientos de la Iglesia en el pasado no puede prescindir de los archivos civiles,el que quiera tener un conocimiento lo mas exacto posible del devenir de la sociedad, necesariamente ha de acudir a la consulta de los archivos de la Iglesia. Puede decirse que todos los temas que pretenda abordar el investigador, tendrä en ellos sus fuentes documentales. Tanto los referentes a los aspectos espirituales,como a los economicos, juridicos,sociologicos y culturales.
A continuacion se relacionan numerosos asuntos -no de manera exhaustiva, por supuesto—,que son exponente de las muchas posibilidades que ofrecen estos archivos.
-- Historia de la Iglesia; instituciones; creacion y demarcacion de diocesis；geografia eclesiastica. Jerarquia y personal eclesiastico.Sociologia religiosa. Personajes ilustres.Historia del monacato y de las Ordenes religiosas. Senorios y dominios monasticos. Reformas eclesiasticas. Cultura,educacion y beneficencia. Espiritualidad. Clases sociales. Demografia y poblacion. Religiosidad popular, fiestas y celebraciones. Misiones. Redencion de cautivos.Asociaciones de caridad y culto.Universidades y colegios.Biografia,genealogia y heraldica. Nobleza; limpieza de sangre.
-- La Monarquia.El poder real; instituciones y simbolos.Las Cortes y su funcionamiento. Cartas pueblas y fueros. Reconquista y repoblacion.Relaciones entre la Igiesia y el Estado.Desamortizaciones eclesiasticas.Régimen senorial. Régimen de la tierra.Produccion agraria y economica. Derechos e impuestos.Moneda y comercio.
Artesania e industria. Alimentacion. La vivienda, muebles y enseres; ropas y atuendos.
Historia del Derecho canónico y civil,publico y privado.El Notariado.Instituciones y procedimientos.Tipos de pruebas.Documentacion y personal judicial. Diferentes clases de contratos. Sentencias y ejecutorias. Testamentos y documentos familiares.
Historia del Arte；arquitectura,escultura,pintura.Rejeria,orfebreria,artes suntuarias. Urbanismo y topografia. Toponimia, onomastica,filologia.Paleografia,diplomatica,sigilografia.Miniaturas.Bibliotecas eclesiasticas,codices e incunable. Liturgia y musica sacra.
INSTRUMENTOS DE INFORMACION.
Archivo de la Corona de Aragón.
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Archivo General de Indias.
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Archivo General de Simancas.
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