Notas sobre un manuscrito del Panormita conservado en Sevilla.
No hace mucho que monsefior Ruysschaert senalaba cómo la importancia de los manuscritos de autores clasicos no podia medirse ünicamente por el papel que dicho manuscrito pudiera alcanzar en las ediciones criticas,sino que deberia valorarse por el propio manuscrito en si mismo, por su escritura, por su decoracion y estructura,ya que todo él da testimonio de un momento de la Historia de la Cultura:“Chacun d'eux (le manuscrit) est un document individual d'un passé que I'Histoire s'efforce de reconstituer"1.Y este valor testimonial puede ser aplicado a cualquier otro codice.
La ocasi6n del presente trabajo,escrito para honrar la memoria del profesor Sanchez Albornoz,es dar noticia de un manuscrito que resulta ser un valioso testimonio del singular ambiente en que naciera: el movimiento humanistico napolitano,surgido a Ia sombra del generoso mecenazgo de Alfonso V de Aragón.Y efectivamente,el contenido del códice -De dictis et factis regis Alfonsi--,el autor de la obra -Antonio Beccadelli,también llamado Panormita-，el personaje para cuya biblioteca creemos que fuera copiado -Antonello de Petrucci-,e incluso el anonimo copista,nos situan plenamente en lo que Martin de Riquer ha calificado de brillante capitulo de las letras europeas y de verdadero pórtico del Renacimiento².
El manuscrito, que sepamos,es desconocido. Desde luego no figura entre los repertoriados en la monumental obra de T.de Marinis ,ni en las anteriores de Mazzatinti4o de Altamura 5. Su examen nos ha planteado una serie de interrogantes: :Quien es el copista a cuya mano se debe?,εpara quien se copio?,ipor qué se conserva en Sevilla? La respuesta a las dos primeras preguntas nos introduce en el ambiente napolitano en que la obra surgiera.
En efecto,el contenido del manuscrito es,como antes se ha indicado,la obra De dictis et factis regis Alfonsi del Panormita,uno de los humanistas mas influyentes en la corte del Magnanimo; corte,la napolitana se entiende,que por otra parte fue de las mas esplendorosas de la Italia del Cuatrocento y que constituy6,al decir de Pontieri, una especie de vinculo espiritual con el que Alfonso V quedaria ligado a la Italia de su tiempo6. Tanto este monarca como su hijo y sucesor en Napoles,Ferrante I el Bastardo,y aun el de éste,Alfonso II,supieron crear las condiciones favorables al desarrollo del Humanismo y sin ser ellos mismos propiamente humanistas,sin embargo la gran protección dispensada a cuantas iniciativas tuvieran por finalidad el florecimiento de las artes y de Ias letras hizo que fuesen,especialmente el primero de ellos,por su gran personalidad, los verdaderos artifices de lo que se ha dado en llamar la Edad de Oro de Napoles, tal como la calificara Vespasiano da Bisticci en su Vite de uomini illustri del secolo XV, escrita en 14827.
Nápoles mantuvo con Florencia y con Roma, las dos mayores luminarias del movimiento humanistico italiano,estrechos lazos de colaboracion cultural. Y numerosos fueron los humanistas atraidos a la corte del Magnanimo:Trebisonda,Filelfo,Barzizza,Lorenzo Valla, Bartolomé Fazio,Manetti,Eneas Silvio Piccolomini -despues Pio II-, Aurispa,etc.,ó.Pero el alma y la figura que desenvuelve una mayor actividad dentro del circulo de intelectuales que rodearon al monarca fue el omnipotente secretario Antonio Beccadelli.
Sobradamente conocido es que el Humanismo representa el triunfo de los letrados， pedagogos,cancilleres y secretarios '. Desde aproximadamente 140o,los cancilleres y secretarios se hallaban en casi todas partes a la cabeza del movimiento intelectual y cultural. Venian a recoger asi una doble tradicion que hundia sus raices en los comienzos de la Baja Edad Media,cuando las profesiones de letrado y canciller andaban unidas,especialmente en la corte de Federico II.En el siglo xIv,afirma con razon Kristeller,los secretarios de monarcas e importantes personajes eran quienes dirigian todas las campanas de la propaganda o de la diplomacia. Los principales humanistas ocupaban dichos cargos en Florencia,Milan o Roma；y Burckhard proclama en igual sentido: “Las republicas,los principes,los papas,consideraban inapreciables a los humanistas por una cosa fundamental: la redaccion de las cartas y de los solemnes discursos publicos... Pero un secretario no sólo debia ser por su estilo un bucn latinista:a la inversa,un humanista deberia tener el talento y la educacion exigibles a un secretario..., no se tenia en cuenta para ello que los cargos directivos de la administracion fuesen extranjeros,como ocurrió en Florencia (Bruni, Poggio, por citar un par de ejemplos).E igual ocurrió en Roma,donde Blondus (forma latinizada de Flavio Biondo） y Lorenzo Valla o J.Volterra fueron secre. tarios pontificios"10.
Tampoco la corte de Napoles se hallaba falta de estos singulares humanistas-secretarios. Alfonso V, siguiendo este gusto o moda, tuvo ilustrcs secretarios，como el mismo Lorenzo Valla，recien citado，y el personaje de cuya obra nos ocupamos: Antonio Beccadelli (1394- 1471).Nacido éste en Palermo,en el seno de una familia oriunda de Bolonia,antes de entrar al servicio de Alfonso V habia vivido en varias cortes del norte de Italia，alcanzando justa fama como poeta y siendo coronado como tal por el emperador Segismundo en Parma l. Pasa despues a Mesina y se incorpora a la corte del Magnänimo，participando en la batalla de Ponza y en el sitio de Gaeta. En 1436 interviene como embajador en Florencia. Desde 1436 a 1441 desarrolla una intensa actividad administrativa y diplomatica，encargandose de la correspondencia con las restantes cancillerias europeas,haciéndose celebres sus cartas por la extraordinaria elegancia con que estaban escritas . No cabe duda de que de todo el circulo de intelectuales que rodearon a Alfonso V,él fue quien logró mayor ascendencia sobre el monarca,de cuya prodigalidad Ilegó a serbeneficiario 1.Y precisamente a la generosidad del aragones respondio Beccadelli componiendo el De dictis et factis regis Alfonsi, acabado en 1455,cuyas rubricas, segun opinion de Labande 14, acreditan a su autor mas como biografo que como historiador. Con esta obra,el Panormita se inserta en las coordenadas de la historiografia medieval por su carácter meramente anecdótico y de efemerides y porque en la misma se halla ausente todo pensamiento filos6fico 15. Beccadelli, en concreto, se limita a recoger， con gran profusión de detalles， todas las anecdotas y sucesos de las andanzas belicas,sentimentales y civiles del rey.El modelo seguido son las Memorables, de Jenofonte,y el objetivo y propósito principal ensalzar al monarca. Asi consigue un relato dividido en cuatro libros,en los que se publicay difunde todo cuanto detalle conocia el Panormita relacionado con Alfonso V, mostrandolo con una gran dosis de afabilidad y humanidad: su amor por las letras, su teson por la empresa napolitana hasta conseguir la entrada triunfante en la ciudad, su prudencia y sentido de la justicia y，como no,su gran liberalidad especialmente para con los hombres de letras.Precisamente el conjunto de todos estos pormenores y detalles,mas que su propio valor cientifico -que apenas puede ser tomado en consideracion por la indole anecdotica de la obra ya senalada- seria la causa y razon del enorme.éxito que tuvo la obra en la misma época en que fuera escrita,asi como en la centuria siguiente ， siendo de ello testimonio los manuscritos en
16 En Beccadelli se han basado la mayoria de cuantos han escrito sobre el Magnanimo hasta en tiempo auin reciente.Asi por ejemplo,J. AMETLLER: Alfonso V de Aragon en Italiay la crisis religiosa del siglo ${ \mathrm { \widehat { X V } } } _ { \cdot }$ Gerona，1903- 1928，0 ya en nuestros dias E. SAEz:Semblanza de Alfonso el Magnanimon, en Estudios sobre Alfonso el Magnanimo,pp.25-41. Segun RuBio:“Literatura catalana》,en Historia General de las literaturas hispanicas,III,Barcelona, que se nos ha transmitido y las sucesivas ediciones de que ha sido objeto 17.
En nuestra peninsula tambien gozó de gran fama el De dictis et factis.Un canonigo de Valencia,Jorge Centelles,protonotario apostolico，llevo a cabo una version catalana que se conserva en la B. C.,ms.1715 8.Y una traducción castellana de Juan de Molina se imprimio en Valencia en 1527,con el titulo de Dichos y hechos del rey don Alfonso V 19.
El codice de lujo o ejemplar de dedicacion,hecho para el propio monarca，al parecer,ha desaparecido，sin que pueda considerarse como tal el precioso codice,conservado en la Biblioteca de la Universidad de Valencia, manuscrito 809 &. Lo que si puede afirmarse
u SODre ios manuscritos uel De aicls; via,MARINis: Up.cu.,I，p. zo, num. mero 21.Sobre las sucesivas ediciones,ibid.,vol.II,p.26,y_tambien CoseNZA: $O p$ cit.,voz Beccadelli；PAUMBo:Medio evo meridionale,Roma，1978,p.367, nota6；PALAu:Manual del librero,I，pp.206-207,nums.7152y7153.La primera impresion la hizo,en Pisa,Gregorio de Gante cn 1485,a_cargo de Felipe Sandeo,quien dedico la ediciona Juan,el hijo de Lorenzo de Medicis.En el Gesamkatalog，num.3752,se resenan tres ejemplares,a los que MARINis:Op.cit, vol.II,p.26,num.6.anade losejemplares de Ferrara,de la Bibliotcca Nacional deFlorencia,deIa Ambrosiana de Milan,dela Nacional de Palermoy dela Vallicelliana dema.Vid.,tambien,： $O p$ cit.,p.437；PALAU:Op.cit, L.daun ejcmplar de la 2.edicion,realizada eni509,como existente en la Biblioteca Colombina de Sevilla, que no lo he podido encontrar:o se ha perdido,o la cita de Palau,como tantasotras suyas con respectoa esta bibliotcca,es errónea.En cambio,PAUMBo:Op.cit.,p.367,n.4,afirma que la 2.ediciones de1491 yqueaellaseleagregaronla oracionIn expeditionem contra Turchos"yelTriumphus Alfonsi regis,del mismoPanormita;sereimprimioen Wittembergen1585.Perola versionmas divulgada fu laquecontenia loscomentarios del que despues seria Pio I, imprcsa en Basilca en 1538:PANORMITA:De dictis et factis Alphonsi regis Aragonum libriquattuor...commen tarium in eodem “Aeneae Sillviin...Scholia per Iacobus Spiegelium.
18 P. BoHIGAs: La ilustracion $y$ la decoracion del libro manuscrito en Cataluna,II, p.6 9.
19 TodasIasdemas_traducciones pueden verse en M.MENeNDEz PELAYO: Origenes de la novela,II,pp.LXX-LXXIII,apud SoRIA:Op.cit.,p.100, n. 65. 2LodescribeMARINIS: $O p$ Cit.II,p.25.Vid.tambien,GUTIERREZ DEL CANO:Catalogo de los manuscritos existentes en la Biblioteca Universitaria de Valencia,Valencia,1914,num.215;DoMfNGUez BoRDoNA:Manuscritoscon pinturas，IIp.256,num.1955.Sabido esque este manuscritopertenecioalos fondosde Ia biblioteca de Alfonso VydeFerranteIde Napolesyque aquellos fuerontraidosa Valencia pordon Fernando de Aragon,duquede Calabria,y donados por este al monasterio de San Miguel de los Reyes de dicha ciudad, dedonde,posteriormente,pasarona la Universidad en la epoca de la desamortizacion. Vid., tambien,M. REPuLLEs NoGuERA:Inventario de los libros de don Fernando de Aragon,duque de Calabria，Madrid,1875.Otra gran parte de los fondos de la biblioteca de los reyes napolitanos se conservaen la Nacional de Paris；vid.L.DIsE:Cabinet de manuscrits,Paris,1869,Ipp.217-245,yde modo muy especial debemos repetir Ia cita de Ia magistral ymonumental obra con Marinis es que el manuscrito 158 del inventario de Fulvio Orsini pudiera muy bien ser el ejemplar autógrafo,del cual seria una copia el Vat. Lat.3.373 21.
Volviendo nosotros la vista ahora al manuscrito conservado en Sevilla,cuya descripcion daremos en las paginas que siguen,diremos que responde en sus lineas generales a las caracteristicas de todos los manuscritos humanisticos y，por los datos que sobre su compo sición vamos a considerar mas adelante,creemos que es italiano, de un circulo muy proximo a la corte de Ferrante I, si es que no lo fue del propio Alfonso V. El contenido de la obra aparece asi en este manuscrito sevillano:
$ { \mathbf { F } } ^ { \mathrm { o } } 3 { \mathbf { r } } ^ { \mathrm { \circ } }$ :ANTONII PANORMITAE IN ALFONSI REGIS DICTA AUT FACTA MEMORATA DIGNA.PROEMIUM INCIPIT.--f° $4 \mathbf { r } ^ { \mathrm { { o } } }$ : ALFONSI REGIS DICTA ET FACTA MEMORATA DIGNA.-f° $1 9 \mathrm { r } ^ { \mathrm { { o } } }$ ANTONII PANORMITAE IN ALFONSI REGISDICTA AUTFACTA MEMORATA DIGNA.LIBER P-[RIMUS] EXPLICIT.SECUNDUS INCIPIT.PROEMIUM.-F.° $3 8 \mathrm { v } ^ { \mathrm { o } }$ :ANTONII PANORMITAE IN ALFONSI REGIS DICTA AUT FACTA MEMORATA DIGNA.LIBER S[ECUNDUS] EXPOSUIT.INCIPIT TERTIUS.PROEMIUM.--f° $5 9 \mathrm { r } ^ { \mathrm { { o } } }$ :ANTONII PANORMITAE IN ALFONSI REGIS DICTA AUT FACTIA MEMORATA DINA. LIBER III’ EXPLICIT.INCIPIT QUARTUS ET ULTIMUS.PROEMIUM.--f $6 9 \mathrm { r } ^ { \circ }$ :ALFONSI REGIS ORATIO IN EXPEDITIONE CONTRA THEUCROS.INCIPIT.-f° ${ 7 0 } \mathrm { v } ^ { \circ }$ [Hystoricus triumphus].-fo $7 7 \mathrm { v } ^ { 0 }$ ： TEAOΣ.
De modo que aparecen juntos,tal como se ofrecen en la edición impresa de 1491,y los Dichos y hechos,la Oracion contra los turcos y el Triunfo,ambos ultimos tambien escritos por Beccadelli.Los tres forman un conjunto como si se tratase de una sola obra.
Pasando ahora a la descripción material del manuscrito ²,，diremos，en primer término,que la materia escriptoria es el pergamino,de color claro y delgado,de buena calidad y sin defectos naturales.Sus caras aparecen satinadas y suaves,senal evidente de que han recibido una buena preparacion antes de ser escritas.El manuscrito constituye un volumen encuadernado con pastas de pergamino sencillo y formado por 78 hojas en cuarto,sin numeracion alguna,que se distribuyen en un total de diez cuadernillos,cada uno de los cua.
ANTUNIIPANHOKMITE.
IN ALFONSIREGIS.DIEDA
Avl.fACAMMORArv)
DIGNA.fROEMI\N .INCI EHOPHOH.1S. quein gued non ab re mufam Atcam no cane: dctorum sc fac torum Socrano Com mentarros cdidu.e quudAfpicnnmo
odcereur efficereruememrA Ac cde
bunone dgnum gemanf uus cgo confih
um ufqueadeo Ludo proboqrur m femper
excellenaffimorn bormum uefhgu Atrime
t cdanobfeeu dere ufum fit:nee
quuq corum quae dieerex.iur facerent fru
fa dabr permittre， Noftvis quden tn
porbus etfi nen conrqt turum udere ur q
n orule pims YaprenafTimum iudicatv
certe conngie Alfonfum tnruer qu fine co
trouerfia Regum prnapuinq omium(qudfno
raeftulefpeimug c forui
muf haberur.cuus dicta aut fada tanto
rora effe debebunt : et memera digns nit quanro puaore ued ommbus feuls rt
les lleva en el borde inferior derecho como reclamo la primera palabra del siguiente. Se inicia con un bifolio,cuya primera hoja sirve de guarda y la segunda,a modo de portada, Ileva el titulo en la parte superior. Siguen a continuacion ocho cuaterniones -—folios 1 a 8; 9 a 16;17 a 24;25a 32;33 a 40;41 a 48;49 a 56; 57 a 64--y dos terniones-folios 65 a 70 y 71 a 76-,finalizando el texto en el folio 77 recto. En la preparacion de todos los cuadernillos se ha tenido el cuidado de que comiencen por la cara de la carne o pars munda, mientras que el folio siguiente lo hace por la cara pilosa o pars pili, coincidiendo siempre la pars pili y la pars munda de cada bifolio, segun el siguiente esquema que tomamos del cuaternion 8 y del ternion 9.Advertimos que esta representacion es siempre constante:
La pautación se ha realizado hoja por hoja,en la parte pilosa, mediante un punzon o instrumento de punta seca, llevando cada una de ellas un total de 26 pautas horizontales, tan sutiles que apenas son perceptibles a simple vista,y distantes entre si seis milimetros; les han servido de guia otros tantos pinchazos circulares colocados muy al borde de las hojas,razón por la cual se han perdido la mayoria de ellos en el momento de recortar dichos bordes despues de la encuadernaci6n. Estas pautas no ocupan todo el ancho de la pagina，sino que vienen limitadas por otras dos verticales，con separación entre si de cinco milimetros,en ambos lados.En las del lado derecho se escriben siempre las capitales y unciales con que se inician los parrafos,comenzandose el cuerpo propiamente de escritura a partir de la segunda pauta del lado izquierdo. Las dobles pautas del derecho delimitan los renglones por esta parte, terminando generalmente el texto en la primera de ellas,aunque,excepcionalmente el espacio entre ésta y la siguiente se vea ocupado por aquellas palabras,cuyas terminaciones o cuya separacion de silabas no pudiese ser cortada en la primera pauta, debiendose prolongar algun espacio mas， pero sin sobrepasar nunca la segunda pauta de este lado derecho. De esta forma se consiguen unas paginas de gran belleza y equilibrio en su presentación, tal como es caracteristica de los manuscritos humanisticos mas cuidados.El numero de lineas en todas las páginas es de 26 y aparecen sin apoyar sobre las pautas. Los margenes son uniformes a lo largo de todo el manuscrito y,como es usual, son mas amplios los laterales externos y los inferiores -45 milimetros en ambos casos-,en tanto que el superior mide 25 milimetros, oscilando los dos márgenes interiores entre 10 y 15 milimetros en el lado izquierdo y 20 en el derecho.
En cuanto a la encuadernaci6n,hemos de decir que los cuadernos aparecen cosidos en su interior mediante cuatro grandes puntadas de hilo de canamo de color natural que atraviesan y unen los cuatro o tres bifolios -segun se trate de los cuaterniones o de los terniones, respectivamente- a traves de cinco pequenos orificios perfectamente visibles en el interior y exterior de cada cuadernillo,asi como en el primer bifolio que sirve a la vez de hoja de guarda y de cubierta. Por medio de dos pequefias cintas o tiras de pergamino se han unido a las tapas，que son simples,de pergamino duro sin cartón.Asi se ha conseguido una encuadernaci6n sencilla,que bien pudiera ser coetánea o a lo sumo del siglo xvi.Como cierres aparecen sendos ojales formados tambien por tiras de pergamino acordonadas que se sujetan a dos nudos,a modo de botones, igualmente de pergamino. Los bordes superior e inferior del canto se hallan reforzados mediante un cordón de cafamo blanco.
En el examen grafico,el manuscrito que analizamos nos ofrece un bellisimo ejemplo de escritura humanistica ²,trazada con sumo cuidado y esmero,contribuyendo a realzar aun más la belleza que la mise en page nos descubre cuando contemplamos cada uno de los folios de este precioso codice,momento en el que no podemos sustraernos a una deliciosa sensación de equilibrio y ajustada proporción de su estetica. La primera impresion que nos_produce es la de hallarnos ante un ejemplar grafico florentino,que bien podria haber salido，en sus caracteres generales，de la propia mano de Poggio Bracciolini o de alguno de sus discipulos. Sin embargo,por razones que despues aduciremos,el manuscrito es napolitano y no creemos que fuese escrito en Florencia, como de hecho ocurrió con numerosas obras de las compradas a Vespasiano da Bisticci y que fueron encargadas directamente a escribas del norte de Italia. Una vez mas, el c6dice conservado en Sevilla certifica del parentesco entre formas graficas florentinas y napolitanas,hecho,por otra parte,sobradamente conocido para cualquier paleógrafo 34. Con todo,y aun a pesar de que esta escritura siga la norma de la escuela florentina de la littera antiqua, presenta algunas caracteristicas propias que vamos a descubrir seguidamente.En primer lugar se nos ofrece de cuerpo pequeno, casi cuadrado,aunque con tendencia a ser más alto que ancho, pero acentuando notablemente cierta verticalidad gracias a la longitud de los alzados y caidos que,aproximadamente, se elevan dos tercios sobre el propio cuerpo de escritura. En éste aparece una perfecta separación de letras,que solo se tocan entre si mediante sutilisimos tracillos de prolongamiento situados en el extremo inferior de los astiles, que ofrecen un leve sentido dextrógiro.La elegancia se acentua en los remates superiores,que llevan un incipiente horquillado o bien un trazo oblicuo,de derecha a izquierda, tales como la l, b,d.Los trazos finales de m y n aparecen ligeramente redondeados y vueltos hacia la derecha. La e ofrece una larga lengieta, mayor si es a final de palabra； la $c$ redonda, unida por abajo a la siguiente； la $g$ con un caido cerrado en forma oblonga,es una de las letras mas caracteristicas del manuscrito hispalense; $\hbar$ con alzado recto,rematado en horquilla o en trazo oblicuo dextrogiro y ojo muy redondeado， sin cerrar del todo；i con perfiles，usando signos diacriticos cuando va entre $m , \ n , \ u _ { \mathrm { i } }$ para diferenciarla,y utilizando la forma larga,caida por debajo del rengl6n，cuando le precede otra i; $p$ arranca de un trazo oblicuo y forma un ojo muy amplio cerrado,al igual que la $q$ ， la $t$ con astil vertical sobresaliente y trazo horizontal inferior redondeado y prolongado hasta tangenciar con la letra siguiente,como ocurre tambien a la $\boldsymbol { r } ,$ que es siempre minuscula,excepto en la terminacion orum; la $\boldsymbol { u }$ inicial puede adoptar la forma de $\nu _ { i }$ ，con el primer trazo alto y vuelto hacia la derecha; la $x$ ofrece su segundo trazo mayor que el primero,cayendo ligeramente bajo la caja del renglón: es,junto con la $g .$ ，letra caracteristica del escriba que copio el presente manuscrito.
En los titulos $\mathbf { y }$ al comienzo de pärrafo se utilizan capitales,alternando con formas unciales de $e \ y \ m$ ，observandose tendencia a las formas redondas.Es también caracteristica la $g$ capital, con un trazo vertical que sale de la barra horizontal que remata el trazado por el centro，del mismo modo a como la hemos visto en Poggio y en Antonio di Mario .La $\nmid$ suele ofrecer el trazo superior horizontal rematado en un pequeno bucle;la $_ n$ puede llevar el segundo trazo recto,pareciendo una $h$ ：la $r$ ofrece un trazo final oblicuo a veces muy prolongado en forma arqueada; otro tanto ocurre con el trazo oblicuo de la $q$ ， que suele prolongarse bastante bajo el renglon， casi paralelo a éste o en forma de brazo arqueado.En muy raras ocasiones aparece una forma mas cursiva,imitando a un 2,con la cabeza cerrada y el caido formando un ángulo agudo a la izquierda.
Los nexos,como es propio de la humanistica,se reducen a tres: ct,con un arco alargado y estrecho,que une ambas letras por sus extremos superiores; $^ { s t }$ ,en el que de la cabeza de la $s$ larga sale el astil de la t; y, por ultimo,ae,en donde la a se empequeniece,quedando reducida a una especie de arquillo o bucle agudo que se adosa a la espalda inferior de e. En raras ocasiones aparece la e cedillada en lugar del diptongo ae. Las abreviaturas，en cambio，son muy poco numerosas.Se reducen al uso de siglas en los prenomina romanos y a las de p.c. con el significado de Patres Conscripti,y r.p.， con el de Res Publica. Se utiliza tambien la suspension,aunque en muy contadas ocasiones; lo mas general es que se haya suspendido la m al final de palabra.Mas frecuente es la contraccion referida casi siempre a los posesivos,algunos nomina sacra y a la vocal medial o de la silaba intermedia er y ar; mas raras son las del tipo nno (numero), aios (animos)，ois (omnis)，nam (naturam).
Como signo general de abreviacion se usa la linea recta y prolongada para senalar la omision de nasales.La forma semejante a una α cursiva utilizada sobre $q$ $( { \tt = } { \tt q u a } )$ se emplea tambien para indicar cualquier silaba en la que entre a formar parte la r: notarenta (notarentur), impotuno (importuno),ueteis (veteris),u (vero),etcétera. Otros signos especiales son los de us,en forma de bucle con apéndice colocado en la parte superior de $^ { b }$ yde $_ { m }$ ，con el valor de --bus y —mus,respectivamente,aunque no siempre las palabras que tienen estas terminaciones aparecen asi abreviadas. Son muy frecuentes Ias modificaciones literales de $q$ y $p _ { i }$ ： pero,en cambio,unicamente hemos encontrado una vez la modificacion de la $s$ larga con trazo oblicuo cruzandola，con valor de ser. Como modos especiales de abreviar s6lo pueden indicarse los pocos que aparecen en el infinitivo y tercera persona del singular del verbo esse.
En cuanto al uso de signos diacriticos ya hemos seiialado la existencia de puntos y debiles rayitas horizontales sobre la i para diferenciarla de los trazos de m y n,aunque su uso no es constante. Tambien aparecen, sin regularidad alguna, acentos sobre vocales,especialmente de e cuando es preposicion.
En el caso de que al final de una linea una palabra quede incompleta, suele colocarse junto a la ultima silaba escrita un pequeho guión horizontal,de muy delgado trazo. Hemos de advertir que la separación de las silabas,en el caso de palabras finales，suele ser correcta，siendo muy pocos los casos en que se hizo de forma indebida.
La supresión de una letra,escrita incorrectamente dentro de una palabra,se efectua colocando sobre la misma una pequeiia cruz.
Los signos de puntuación mas comunmente empleados son los dos puntos con valor de coma y excepcionalmente con el significado actual. El punto bajo se utiliza con valor de coma o de nuestro punto, siguiendole en este caso una mayuscula. El punto medio equivale a nuestros dos puntos.El punto con virgula recta sobrepuesta equivale al signo de admiracion, mientras que el punto con un guión ondulado encima,indica el de interrogacion.
Los signos de llamada a notas marginales estan formados por un punto,al que sigue una raya oblicua,colocados ambos encima de la palabra del texto sobre la que se llama la atencion y se vuelven a repetir al margen,con la nota o correccion correspondiente.
En cuanto a las manos que han podido intervenir en el códice, diremos que éste ha sido escrito por una sola persona advirtiendose, no obstante,el cambio de pluma de diferente grosor, lo que origina pequenas diferencias en el módulo de la escritura de unas päginas y otras. El color de la tinta es siempre uniforme: ocre oscuro,aunque como es logico se aprecia diversidad de tonalidades cada vez que se cambia de pluma. Las rubricas aparecen en un tono rojizo muy desvaido, por el paso del tiempo. Algunas de dichas rubricas no se llegaron a escribir,quedando por consiguiente su espacio en blanco y habiendose colocado despues al margen por el poseedor del codice.
Singular caracter alcanza la decoracion del manuscrito.En lineas generales, se reduce a una orla renacentista en el folio primero y a las iniciales de los cuatro libros.La orla es muy elegante, formada por laceria y tallos blancos,con hojas y flores a modo de bianchi girari，que se entrecruzan y desenvuelven sobre un fondo de color, dibujando un rectangulo que encierra toda la columna de escritura. Un eje， sostenido por amorcillos alados，del mas puro gusto renacentista，divide simétricamente en dos partes cada uno de los lados de la orla.Y alrededor de dicho eje se entrecruzan los tallos blancos, contorneados con perfiles negros,a pluma, sobre fondos verde,rojo, azul y dorado. Algunos pajaros y rombos de laceria contribuyen a realzar la orla,en cuyos bordes sobresalen,en forma perfectamente geométrica,hojas y florecillas blancas y de colores vivos que le dan un especial encanto al conjunto .En el centro del lado inferior,dos ángeles alados y desnudos sostienen una corona de laurel en verde, que lleva cuatro clavos rosados con un botón de oro,dispuestos en forma de cruz. En el circulo interior,de color rosa,aparece un escudo de oro con punta hacia abajo,en el cual se encuentra un äguila negra con las alas explayadas.Todo el escudo descansa sobre el lomo de un galgo.
Magnificamente ornadas aparecen asimismo las letras iniciales de los cuatro libros:X,V,D y C, todas ellas realizadas en pan de oro sobre fondo rosa y envueltas en lacerias y cordones blancos.Por su escritura_y ornamentacion, no cabe duda que se trata de un manuscrito hecho con sumo cuidado y esmero para la persona por quien fue encargado,que,por lo tanto,deberia ser un bibliofilo.
Nada sabemos,en cambio,sobre el copista, porque el manuscrito permanece mudo en este sentido. Ya hemos indicado anteriormente que debió ser persona en contacto con el circulo florentino y que el tipo de $\pmb { g }$ que utiliza,tan caracteristico, lo encontramos en Poggio 27 y en Antonio de Mario 28.Y auin por otros rasgos similares no es aventurado conjeturar un hipotético aprendizaje por parte de nuestro anónimo copista o acaso un deseo de emulacion de la escritura de estos principes de la caligrafia. Otras escrituras con Ias que muy bien podria compararse la del manuscrito hispalense serian las de Manetti o la de Gerardo de Ciriago,aunque siempre ofrece la nuestra alguna peculiaridad que impide su atribucion a dichos copistas. Tanto Marinis como Ullman 2 nos hablan de un manuscrito conteniendo el De dictis et factis,copiado en 1455 -el mismo ano en que Beccadelli concluia la obra-- por G. Curlo,que actualmente esta desaparecido.εPodria identificarse éste con el de Sevilla? Creemos que no, porque aquel manuscrito,al ser de 1455,no deberia contener ni la Oracion contra los turcos ni el Triunfo de Alfonso V. Y,por otra parte,tampoco es segura la identificaci6n de mano con la de Curlo.
Imposibilitados como estamos en el momento presente，dados los medios de comparacion de que disponemos,confesamos nuestra dificultad para proceder a una atribucion cierta ,aunque si nos pronunciamos por la pertenencia del copista al circulo de los de la corte napolitana.
Mas facil nos _parece,en cambio, responder a la pregunta de para quien se copió el manuscrito. El escudo que lineas atras hemos descrito y que aparece en la parte inferior de la orla de la primera hoja, no deja margen a la duda: pertenece, como el manuscrito mismo,a Antonello de Petrucci, segun hemos podido deducir de la comparacion con otros ejemplares que portan identico escudo y pertenecieron al mismo personaje3l. De éste -protegido de AlfonsoV, secretario y poderoso consejero de Ferrante I hasta su ejecucion en 1487 por haber participado en la famosa “conjura de los barones》de $1 4 8 5 \mathrm { ~ } ^ { 3 2 } -$ sabemos que fue tambien apasionado bibli6filo y que dispuso de una importante biblioteca 3， para cuyo enriquecimiento se interesó no solo por la adquisicion de manuscritos latinos, sino tambien griegos 34. Y dadas sus relaciones con la corte,numerosos copistas regios trabajaron para él e incluso el propio Vespasiano da Bisticci llegó a ser su abastecedor. A su muerte 3,al menos parte de esta biblioteca debio incorporarse a la real, pues no son pocos los manuscritos que con el escudo de Antonello se encuentran hoy en la Nacional de Paris entre
3 La pasion_por los libros no era privativa de los monarcas.La riqueza y el poder de Italia hicieron del primitivo entusiasmo literario y de la aficion por losmanuscritos un culto a la moda,con lo que se origino una creciente demandade servicios de escribas para abastecer no ya solo a los principesy grandes senores com los Sforza o los Medicis,sino tambien cl de personajes sccundarios,formandose asi las notables colccciones de barones como las del duque deNardo,Jacobo_di Montagno,el_principe de Bisignano, etc.Cfr.MAzzATINTI: $O p$ cit.,pp.XLVII-L；SBBDINi:Le Scoperte dei codici,p.190,y mas modernamentee MARINis:Supplemento,I y I, dedicados precisamente a las bibliotecas de los barones de Napoles.
34 SABBADINI: $O p$ cit.， pp.58 y 190.
35_Sus bienes y biblioteca fueron confiscados.Vid. L. VoLPIcELLA: “Confisca e vendita dei beni di Antonello dc Petruccii e Francesco Coppola,en Napoli Nobilissima,n.s.I(1920),yArch.Storico per le prov.Napolitana，XV，pp.647. 665.El proceso seguido'a Antonello se imprimio por mandato real para que sirviera de justificacion, siendo reproducido por S.ALoE en cl apendice a la edicion de La congiura dei Baroni de C.PoRzio,hecha en1859.Tomamos estas noticias de PALUMBO: $O p$ cit.，p.355,n.29.Estemismo autorcita una carta del humanista florentino Francesco Pucci,discipulo de Poliziano y tambien secretario de la cancilleria napolitana, conservada en un manuscrito de Viena llcvado despues a Napoles,cuyo texto,dice,arroja nuevas luces sobre el suplicio de Antonello;pero desgraciadamente no da la signatura de dicho manuscrito.
los fondos de la biblioteca regia napolitana que a la capital francesa fueron llevados por Carlos VIII tras la invasion de Napoles en 1495 36; otros codices debieron quedar en poder del duque de Calabria y pasaron a Valencia 37；es tambien posible que algunos fuesen objeto de almoneda y que por caminos ignorados llegasen a otras bibliotecas. Y entre estos ultimos pudo estar el de Sevilla. $\dot { c } \mathrm { Q u } \dot { \mathrm { e } }$ suerte le cupo realmente? En la hoja' segunda del primer bifolio aparece,en letra humanistica del siglo xv,el siguiente ex libris: “Est Joannis Valerii liber hic". De esta misma mano aparecen algunas correcciones dentro del texto y dos rubricas,cuyo espacio habia quedado en blanco.En el folio $7 7 \mathrm { v } ^ { \mathrm { o } }$ ，que inicialmente estaba en blanco,la misma persona copia la carta apócrifa del preses de Judea,Pulelio Lentulo,dirigida al senado romano, conteniendo la conocida Jesuchristi forma gloriosa.Asimismo,en el folio $7 8 \mathbf { r } ^ { \circ }$ transcribe las dos cartas,igualmente apócrifas,de San Ignacio de Antioquia a la Santisima Virgen y la respuesta al santo;al vuelto de este mismo folio,sobre tres citas de Aulo Gelio, tambien de la misma mano,puede leerse: “Kalendas februali a Christi Nativitate MCCCCvicesima sexto meum natalew. La escritura,aunque ya hemos dicho que es humanistica, tiene reminiscencias indudables de la gótica redonda catalana,uno de los tipos que Luisa D'Arienzo califica como mixtos 3,usados en la cancilleria aragonesa durante la segunda mitad del siglo xv. Sin duda alguna que este Juan Valerio fue el segundo poseedor del c6dice, pero poco podemos decir de su persona. Podria tratarse de un clérigo,acaso de una persona devota --los textos apocrifos aqui senalados son de origen griego y frecuentisimos en afiadidos de códices,como en nuestro caso-，pero，indudablemente,tambien de persona abierta o al menos interesada por las nuevas corrientes que desde Italia se expandian por toda Europa.
Por otra parte,repasando atentamente los diversos estudios sobre cancillerias de los monarcas catalano-aragoneses,hemos encontrado la siguiente formula de la iussio regia: “Dominus rex mandavit mihi Iohanni Valerii, visa per Valentinum Claver, vicecancellarium pro offitio conservatoris generalis regii patrimonii" 39. La primera parte de esta formula es la usada normalmente por los secretarios al cerrar el documento 40. Sin embargo,este Juan Valerio no figura en la relaci6n de secretarios reales que nos da Sevillano Colon ni tampoco entre las de otros funcionarios de cancilleria 4. Y aunque el mencionado investigador no nos indica la fecha del documento al que pertenece la f6rmula antes citada -unicamente lo situa al final del reinado-, sin embargo，sabemos que el cargo de vicecanciller lo desempenó V. Claver desde $1 4 5 1 ~ ^ { 4 2 }$ ,luego J.Valerio debio ejercer su cargo,por lo menos desde el mencionado aiio. Tal vez este personaje sea el mismo que se cita en la siguiente noticia referente a un codice en otro tiempo existente en la Biblioteca Provincial de Palma de Mallorca: “Codice en vitela y papel, escrito de pufio propio de Juan Valera,secretario de Alfonso V de Aragon, que contiene el compendio de las Historias Filipicas de Trogo Pompeyo,por Justinon4. Pero desgraciadamente mis pesquisas encaminadas a localizar este manuscrito para poder proceder a un analisis grafico comparativo con las anotaciones introducidas por J.Valerio en el manuscrito de Sevilla, y en consecuencia proceder a Ia identificaci6n de ambas escrituras y por ende,de ambos personajes,han resultado infructuosas.De todas maneras,a pesar de los pocos datos que anteceden, no seria muy descabellado pensar que el poseedor del manuscrito hispalense pudiera ser el secretario de Alfonso V,y que tal vez fuera de origen balear o valenciano 45,el cual, como otros muchos colegas del siglo xv, sobradamente conocidos，se hallaba interesado en la adquisicion de manuscritos O en su copia directa.
Ahora bien,icómo pudo adquirir el manuscrito que perteneció a Antonello? Ya antes nos hemos referido a la confiscacion de los libros y bienes de este ültimo,por lo que en dicha ocasion bien pudo el propio Valerio hacerse de él en Napoles,aunque ni tan siquiera es necesaria su presencia en Italia para conseguirlo,dadas las estrechas y frecuentes comunicaciones de los bibliofilos entre si y，especialmente de los secretarios,con el circulo humanistico napolitano,y la pronta difusi6n de manuscritos humanistas en Cataluna y Valencia，Asi sabemos, por ejemplo, que el cronista y archivero Pedro Miguel Carbonell adquirio en $1 4 7 0 \ \mathrm { u n }$ lote de codices de Gabriel Altadell,en la ciudad de Barcelona 4. Por alguno de estos conductos llegaria a Juan Valerio el manuscrito que nos ocupa 48.
Mas dificil, por ultimo,es explicar la razón de que se halle en Sevilla esta obra del Panormita. Desgraciadamente, el hilo conductor que podria llevarnos a la solucion de esta interrogante se muestra como irremisiblemente perdido.Quede，pues，para otra ocasión，si es que el azar nos depara el descubrimiento de algun dato que arroje luz sobre esta ultima cuesti6n.Bastenos de momento el mostrar aqui este testimonio del mundo humanistico napolitano de la segunda mitad del siglo xv, que llegó a manos de un secretario aragones vinculado por oficio y por su personal entusiasmo al movimiento cultural que naciera en el transito de la Edad Media a la Moderna 49.
Maria ASUNCION VILAPLANA (Universidad Autonoma de Madrid)
49 Las paginas que anteceden las hemos redactado sobre las notas_tomadas cuando tuvimos ocasion de cxaminar cl manuscrito,hace ya varios afios,y_de la xerocopia que de él entonces hicimos y que conservamos en nucstro poder. No ofrecia por entonces la Bibliotcca servicio al publico en general,aunque tuvimos acceso a ella merced a la amabilidad de su_encargado, don Francisco Abellan. Actualmente ya se encuentra abierta yen fase de catalogacion y organizacion,gracias_a la meritoria obra que en ella realiza su entusiasta director,don Jose M. Vazquez Soto.Pero cuando a la hora de entregar a la imprentael presente articuio hemosvuelto a Ia mencionada Biblioteca para completar aigunos datos,no hemos_ podido encontrar_el manuscrito. Esperamos y deseamos que simplemente se halle fuera de su lugar y que aparezca cuando se complete la organizacion de la Biblioteca.