Hermandades en Zorita, Almoguera y sus tierras.
Placido BALLESTEROS SAN-JOSE (Universidad Complutense de Madrid)
El presente trabajo pretende contribuir al estudio de las Hermandades entre concejos. Sobre dicho tema hay ya una considerable,aunque no muy extensa bibliografia 1 que cubre su estudio de forma global y nos permite tener enmarcado en lineas generales su conocimiento. Por ello,nuestra comunicación no pretende ser un analisis general sobre el tema de las Asociaciones entre ciudades,tratando de dar un repaso a todo el fen6meno de las Hermandades para presentar una puesta al dia del tema o ensayar algun nuevo tipo de estructuración o division de las clases de Hermandades que se dieron durante nuestro medievo.
Por contra, nuestra intencion se limita a analizar y dar a conocer tres Hermandades que se dieron en los alfoces de Zorita y Almoguera.Estas Hermandades son practicamente desconocidas hasta el momento.
Don Juan Catalina Garcia L6pez public6 entre 1903 y 1905 las “Relaciones Topograficas de Espana. Relaciones de Pueblos que pertenecen hoy a la Provincia de Guadalajara, con Notas y Aumentos》 ². Al finalizar cada Relaci6n escribi6 unos “Aumentos》 correspondientes al pueblo en cuestion; en ellos realiz6 una breve historia de dicho pueblo,recogiendo a su vez las referencias de toda la documentacion referente al citado pueblo. Tenemos，pues，que de las dos primeras Hermandades que traemos aqui solo se ha publicado la breve reseia que les dedicara este infatigable investigador y académico alcarrefio al escribir las Relaciones de Almoguera y Zorita. Por consiguiente todo estudio sobre ellas se limita a un breve estracto de su contenido. La tercera Hermandad que presentamos es totalmente inédita. De ella hemos tenido noticias al encontrarnos,en nuestras tareas de Catalogaci6n del Archivo Municipal de Pastrana,con un cuadernillo en papel relativo a los acuerdos tomados por el Comun y adeganas de Zorita. De él realizó, hace unas fechas,en la prensa provincial de Guadalajara,un breve,pero acertado,estudio F. Fernandez Izquierdo ³,compafero nuestro en dichas tareas de Catalogacion de los Archivos Municipales de lo que fue el Partido o Provincia de Zorita dentro de la Orden de Calatrava 4.
Las tres Hermandades son de diferente naturaleza.Asi tenemos que la primera en el tiempo es una Hermandad entre dos ciudades, Huete y Almoguera,y está,siguiendo las divisiones que Alvarez de Morales y Suarez Fernandez hacen de las hermandades,dentro del tipo de las Hermandades Menores、Entendiendo éstas como las entiende el sefior AIvarez de Morales cuando afirma que es menor una hermandad si “no hay en ella ningun afan de reforma de la constitucion politica del Reino,sino simplemente una defensa de sus intereses》5.
La segunda se dio entre una_ciudad, Zorita, cabeza del alfoz, y Almonacid,aldea de ese alfoz. Tenemos en este caso tambien una Hermandad Menor en la que privan Ios intereses económicos sobre el resto de los aspectos.
Por fin, la tercera se trata del acuerdo entre todos los centros, ciudades,villas y aldeas，de una jurisdiccion que se unen ante la situacion de zozobra e inestabilidad del momento para protegerse entre ellos.Hemos de encuadrarla,asimismo,entre las Hermandades Menores porque aunque los aspectos más fundamntales de la Hermandad son la defensa de unos intereses de carácter publico para lo que su objetivo fundamental es la constituci6n de una jurisdicción propia general al margen de la simple defensa de intereses gremiales o de otro tipo particular,“no supone un impacto en la propia constitucion politica de los Reinos de la Corona de Castilla,sea mayor o menor el numero de concejos que en ella se integre》?.
Para finalizar esta introduccion nos resta indicar cual ha sido el criterio que hemos seguido a la hora de estructurar nuestro trabajo. En este sentido hemos tratado de situar las Hermandades dentro dcl contexto de la evolucion historica de las tierras de Zorita y Almoguera durante el medievo.A ésto nos ha llevado la creencia de que para fijar el valor，naturaleza y caracteristicas de cada Hermandad no podemos conformarnos con el analisis de la situacion general de la Corona de Castilla,siendo necesario descender en nuestras valoraciones a ver las situaciones y momentos concretos que la comarca estaba vivendo cuando se constituyeron dichas Hermandades.
Somos,pues,de la opinión del sefior Suarez Fernändez,cuando afirma que el fenomeno asociativo entre ciudades llamado Hermandades tiene su origen en una incapacidad de la monarquia para atender a la proteccion de todos los miembros que la componene y por ello son un producto tipico de la baja E.Media &,si bien no podemos, por contra,dejar de indicar que la concreción,caracteristicas y naturaleza de cada una de las Hermandades hemos de buscarlas en la situación y momentos concretos que sus protagonistas estaban viviendo.
Por consiguiente y atendiendo a todos estos criterios,nuestra ponencia tendra cuatro capitulos.En el primero trataremos de fijar las bases del desarrollo inicial de Zorita y，en parte de Almoguera, bajo la Orden de Calatrava. El segundo estara dedicado a analizar el despegue de Almoguera al pasar a depender de la Corona, viendo en este contexto su Hermandad con Huete.La Hermandad entre Zorita y Almonacid,a la que dedicaremos el tercer capitulo,nos servira para encauzar el estudio de la decadencia de Zorita durante los siglos xIv y xv. En el cuarto y ultimo capitulo veremos cómo la comarca,convertida por estos afos en el escenario de las luchas internas de la Orden de Calatrava y acostumbrada ya a la situacion de inestabilidad permanente,va desarrollando metodos e instituciones para protegerse. Uno de los mejores ejemplos de ésto es la Hermandad que el Comun y Adegafias de la Villa de Zorita constituy6 con AImoguera y su tierra y con el lugar de Aunón en 1409.
Bien,pasemos,sin mas preambulos,a ver el lugar que las Hermandades ocupan en la historia de Zorita, Almoguera y sus respectivas tierras.
II．DESARROLLO INICIAL DE ZORITA BAJO LA ORDEN DE CALATRAVA.
A Zorita y Almoguera (situadas en el extremo suroccidental de la actual provincia de Guadalajara),se le fijaron términos en $1 1 2 4 ^ { 9 }$ Antes,desde su conquista al mismo tiempo que Toledo,habian estado confiadas a Alvar Fanez,como todo el sector oriental del reino de Toledo.EI documento que delimita sus términos hace constar que eran los que tenian “en tiempos de Alvar Faiiez>. Dichos términos estaban divididos en dos alfocess: el de Zorita (que comprendia los lugares y aldeas situados en los términos municipales actuales de Zorita,Illana,Aldovera,La Bujeda,Albalate,Almonacid,Yebra,Sayatón, Pastrana,Escariche,Escopete,Loranca，Hontova,Hueva,Moratilla, Valdeconcha,Fuentelaencina，Alhondiga,Aufion y Berniches）yel de Almoguera (que se extendia a su vez por los de Almoguera, Mazuecos,Driebes,Brea,Mondéjar,Albares,Pozo de Almoguera,Fuentenovilla y algunos despoblados).
Tras algunos intentos repobladores por parte del monarca castellano -asentamiento de mozarabes aragoneses en 1156,donandoles parte de las casas del arrabal y algunas aldeas al mismo tiempo que se les concedia un Fuero especial-,y para afianzar definitivamente la zona contra el empuje almohade (campaia de Huete de 1172), toda la comarca pas6 a manos de Ia Orden de Calatrava. Zorita en 1174 y Almoguera un ano más tarde 1.
La Orden, alejado el peligro musulman de Ia comarca por haber avanzado la frontera y dueia ya de Ios dos alfoces,intentara coexionar estos dominios y la via elegida para ello sera la juridica.
En la comarca no habia unidad juridica. Probablemente en Zorita rigi6 en estos primeros aios el derecho de los castellanos y con certeza se sabe que regia en Aufion，aldea suya ¹，por contra,no podemos olvidar que los mozarabes de Zorita tenian un fuero especial concedido por Alfonso VII.A esta situacion se le pondra fin en 1180 cuando el maestre don Martin de Siones, juntamente con el rey Alfonso VII, despechen Fuero a Zorita sin distinción alguna entre sus pobladores.
El contenido del Fuero puede ser estractado de la siguiente forma:
es el mismo fuero dado aios antes a Belinchón y a Ucles . Se conserva romanceado en una confirmacion de Fernando III y su texto tiene una redacción algo mas amplia que la de aquellos, teniendo algunas peculiaridades que revelan cierto progreso 14.
A partir de estos momentos,la Orden lograrä de los monarcas una serie de privilegios que favorecerian,aun mas si cabe,su posicion en la comarca. Como era de esperar el concejo de Zorita no se conformó y surgieron problemas.
Para poner fin a las disensiones entre el concejo y el maestre en base al fuero concedido por Alfonso VIII, Fernando III se ve obligado a confirmarlo en 1218 15.Como los problemas no cesaban,se necesitó una nueva intervención real.
Rades y Andrade nos da buena cuenta de que el comendador Frey Fernán “con algunos otros de esta orden,residio en el castillo de corita; y los vezinos de aquella villa se quexaron al Rey don Fernando, diziendo que estos Caualleros les hazian muy mal tratamiento"6.Fernando III,en carta a los concejos de Zorita y Almoguera y al comendador,ordena que se ponga fin a esta situación.Era el afio 1220.Ese mismo afo,unos meses antes -y es un dato a tener muy en cuenta一, la Orden habia conseguido un documento real segun el cual los bienes de los vecinos que se marchasen de Zorita hacia territorios que no fuesen de Ia Orden,pasasen a ser propiedad de la misma 17.
No nos parece,pues,aventurado afirmar,a titulo de hipótesis,que fuera en estos momentos cuando se dotara a Zorita del Fuero de Cuenca con la intencion de poner fin definitivamente a estos conflictos.El de Cuenca,mucho mas extenso y completo que el fuero del que gozaba Zorita desde 1180, seria un marco mucho más apropiado donde tendrian cabida y soluci6n los conflictos casi cotidianos que habian venido presentandose entre el Concejo de Zorita y Ia Orden. Parece venir a confirmar ésto el que la documentacion de que disponemos no vuelva a hablar de conflictos o dificultades,al menos durante el reinado de Fernando III.
Evidentemente, sf son numerosos los documentos que se hacen eco del gran desarrollo de Zorita,y en parte de Almoguera, en esta epoca.
El mejor instrumento, junto con Ia concesi6n del Fuero extenso, para el crecimiento y desarrollo de toda Ia comarca y en concreto de Zorita seria, sin lugar a dudas,el documento de 1223 18, por el que,al mismo tiempo que permitia a la Orden de Calatrava apropiarse de los ganados y mercancias que cruzasen el Tajo por otros lugares que no fueran Toledo,Alarilla o Zorita,convertia a esta ultima población en el paso obligado de todo el transito economico y comercial del Alto Tajo.
Vemos cómo Zorita se va convirtiendo en un centro comercial de relativa importancia,ya que pronto se desarroll6 el propio nucleo de la Villa,encerrada entre las defensas del castillo y el rio.Asimismo creció el arrabal del otro lado del rio que se comunicaba con el nucleo de la población a través del citado puente. En opini6n de don Juan Catalina Garcia debio albergar mas gente que la propia Villa 19. Cuando el citado autor estudió el arrabal,entre 1903y i905,en él quedaban rastros de construcción，especialmente los cimientos de una de las iglesias.Los documentos nos hablan de la existencia de dos iglesias en el arrabal: la de San Pedro del Arrabal,en cuyo atrio se reunia el Concejo de Zorita y su Comun ²,y la de Santa Maria del Campo,cuya existencia esta probada en 1317 ².
Otra prueba del desarrollo de Zorita es la importancia de sus efectivos demograficos，cuya composici6n era muy variada. Tenemos constatada la presencia de poblacion mudejar y de una activa aljama de judios.Para finalizar con este apartado,baste el estudio de la Carta de Sancho IV,con fecha de 8 de noviembre de 1295,por la que hacia saber que el maestre de Calatrava,don Ruy Pérez,le informó que cuando los vasallos de Zorita y sus aldeas andaban con sus mercancias por el reino,algunos oficiales de las mestas y reales los prendian o tomaban sus bienes por cualquier demanda que tuviesen los demas vasallos de la Orden.Por ello los de Zorita no se atrevian a salir y andar por la tierra y se habian empezado a despoblar los lugares.Habiendo pedido remedio el maestre para esta situación,el monarca concedi6 a los de Zorita y sus aldeas que anduviesen libres_y seguros,ellos y sus cosas,por todo el reino,prohibiendo que nadie les inquietase, salvo por deuda conocida o por fianza ².
III．EL DESPEGUE DE ALMOGUERA.SU HERMANDAD CON HUETE.
El relativo silencio en la documentaci6n referente a la comarca sobre Almoguera con respecto a Zorita cesarä en la segunda mitad del siglo Xi. El hecho fundamental lo constituirä el paso de Almogueraa la corona.
No existen noticias concretas sobre cómo,por qué y cuando se producira este hecho. Dado que ninguno de los autores que han abarcado el estudio de la comarca nos han aclarado el problema 2, permitasenos enunciar alguin tipo de argumentacion tendente a ofrecer algo de luz sobre la cuestion.
Si bien no tenemos noticias sobre el cambio de dominio,a partir de 1258 y en los anios sucesivos Ia documentación referente a Almoguera tiene una caracteristica bien marcada: toda ha salido de la cancilleria real y su destinatario es el concejo de Almoguera,sin que aparezca ninguna mencion de ningun tipo a la Orden. Por ello creemos que, si bien el paso desde el sefiorio de la Orden a la Corona no puede fijarse con exactitud en un aiio concreto,si se puede afirmar que Almoguera dependia ya de la Corona en 1258,fecha en que el monarca, Alfonso X,remite una carta al “conceio de Almoguera de uilla et aldeas》 comunicandole los acuerdos tomados en las cortes celebradas en Valladolid 24.
El resto de la documentacion parece confirmar esta realidad. Si Almoguera y su tierra hubieran seguido parteneciendo o la Orden de Calatrava,nos parece dificil el aceptar que no se hiciera ninguna mención a ella cuando el monarca le concedio el Fuero Real en 1263 5. Más dificil nos parece aun que Ia orden no hubiera tenido que objetar nada a la hora de que Almoguera entrara a formar parte de la Hermandad de $1 2 9 5 ^ { 2 6 }$.
Otro argumento a favor de lo que venimos diciendo es que cuando Almoguera proteste contra las desmembraciones que la corona ha empezado a realizar en su alfoz, cediendo aldeas suyas a particulares, lo haga en solitario y el silencio de los documentos con respecto a la orden siga. Si Almoguera continuara siendo de la orden, estas desmembraciones tan perjudiciales serian para Almoguera como para la Orden,y el Concejo de Almoguera se hubiera apoyado en la orden a la hora de conseguir que la corona las anulara ²i.
Tenemos,pues,que cuando lleguen los turbulentos anos de las minorias de Fernando IV y Alfonso XI,Almoguera y sus aldeas son de realengo.
Aprovechando la situación creada por Ia minoridad en el reino, las ciudades cobran protagonismo y Almoguera no es ajena a estos sucesos,ya que la vemos formando parte de la Hermandad de 1295 8. Almoguera comienza a tomar importancia.
En 1305 y 1307 tenemos_ documentacion que nos permite afirmar que esta situación alcanzada por Almoguera no fue esporadica ni circunstancial. En la primera de las fechas el Concejo de Almoguera recibe un privilegio rodado por el que,ademas de darsele cuenta de los acuerdos de las Cortes de Medina del Campo,se le informa que queda sin efecto un cambio realizado entre el rey y el arcediano de Madrid Fernan Martinez,segun el cual Valdeolmera,aldea de Almoguera,pasaba al arcediano 2.En 1307 en el concejo se recibia la notificacion de los acuerdos de las Cortes de Valladolid.
La documentacion del archivo de Almoguera sigue ratificandonos en esta opinion y nos da testimonio del punto culminante del proceso de auge del Concejo de Almoguera,en 1315 ha mandado representantes a las Cortes de Burgos y suscriben Ia Hermandad que se realiza en dichas cortes . Dentro de este contexto de auge se daran las querellas del Concejo de Almoguera y su tierra con el Concejo de La Mesta por cuestiones del trazado de las canadas ³.
Un ano antes,en 1314, tiene Iugar un hecho que para nosotros es significativo del poder y maniobrabilidad que el Concejo de Almoguera ha alcanzado: se redacta una Carta de Hermandad entre el Concejo de Huete y de Almoguera. Su contenido puede estructurarse en los puntos siguientes 2:
“- Ayuda mutua; ambos concejos se comprometen _a acudir en defensa del otro. Si uno de los dos fuese atacado, los del otro "que vayan a les ayudar bien et fielmente con armas et cauallos et gentes, las mas et lo maior armados que pudiesen".El concejo que cumpliera estos acuerdos recibiria del que no lo hiciera Io.0oo maravedis.
-Colaboración en la persecucion de malhechores. Si un concejo pidiera al otro ayuda para perseguir a algun malhechor o "robador", vayane corran en pos del robador et del malfechor et lo maten o lo prendan".Si el perseguido se refugiase en Almoguera o en alguno de suslugares y fuese prendido habia la obligacion de entregarselo al concejo de Huete si éste lo reclamaba.Viceversa si el malhechor se refugiase en Huete y el que Io reclamara fuse el concejo de Almoguera.
- Exenci6n mutua de prendas entre Ios hombres dependientes de ambos concejos. Si hubiese problermas en la aplicaci6n de este apartado que los asuntos_se Ilamaran a vista,"et los veedores que sean garsia martines et johan garcia de huepte et goncalo peres et ferrant garcia de Almoguera,et sean en la buxeda para lo librar".La Bujeda es un puerto de la sierra de Altomira que separa las tierras de Zorita y Almoguera de la tierra de Huete.
- Colaboracion en la demanda al rey para pedir que sean guardados los fueros,privilegios，y franquezas asi como los terminos de ambos concejos."E si acaheciese que contra nos quisiesen pasar, que todos seamos tenudos a les pedir merged que nos lo quiera guardar,porque todavia sea guardado sennorio et servicio de nuestro sennor el rey... Creemos que Ia clausula es suficienternente expresiva y no necesita comentario.
- La duracion de la vigencia de la Carta era de 10 afios: "et esto que sobredicho es,sea gierto e firme et vala fata dies annos del dia de hoy. Carta fecha quince dias de enero,era de mill et trescientos et cinquenta et dos annos"(1314)."
A esta Hermandad y,en buena medida,a Ia situacion de desarrollo e importancia de Almoguera se Ie pondrä fin con la mayoria de edad de Alfonso X1. En un principio no parecen cambiar las cosas y este monarca confirma los privilegios anteriores de Alfonso VII (1149) y Sancho IV(1285),por los que concede a los moradores del Castillo de Almoguera una serie de exenciones,entre ellas que no pague posta y fonsadera 33.Asimismo,cuatro afios mas tarde,en 1335,confirmaba el de Alfonso X (1263） realizando concesiones a los caballeros,sus familias_y paniaguados 4. En los sucesos de Ia guerra interna de la Orden de Santiago,Almoguera，“que era del rey》，resulta dafada por algunas incursiones en 1338 35， pero no debieron ser muy grandes los destrozos ya que Ia Crónica de Alfonso XI nos habla de Ia participación de las milicias del Concejo de Almoguera en el cerco de Algeciras en $1 3 4 3 ^ { 3 6 }$.
Todo parecia ir magnificamente,más el afio siguiente,en 1344,el rey_cambia con la Orden de Calatrava Caba y Saravia_ por Almoguera Almoguera y su tierra volvia asi al seforio de la Orden de Calatrava.No tenemos noticias de la reacción del Concejo de AImoguera aunque alguna explicaci6n ha de tener el hecho de que el rey se dirija a Almoguera indicándole que no se opusiese a la toma de posesión por parte de la orden,antes bien que la acatase y favoreciese 38.
Cabe reflexionar sobre lo que supondria el pasar a depender de la orden para el Concejo de Almoguera,pero esto Io haremos en otra parte 9.Lo cierto es que Almoguera,otra vez integrada en los dominios de la orden,ira perdiendo paulatinamente el protagonismo que la documentación le daba hasta el momento y volvera a ocupar un lugar secundario con respecto a Zorita.
IV．LA HERMANDAD ENTRE ZORITA Y ALMONACID COMO SIMBOLO DE LA DECADENCIA DE ZORITA.
Hemos dejado más arriba a Zorita en una situacion de desarrollo. Desde la concesion del fuero externo la situacion fue apaciguada entre la Orden y el Concejo de Zorita y asi tenemos que durante la segunda mitad del siglo xiI sólo se presentó una querella entre ambas partes y fue pronto solucionada por el monarca: el maestre llevaba un tiempo pidiendo mas acémilas que de costumbre al Concejo de Zorita y sus aldeas cuando iba en husted y el concejo consiguió que Alfonso X en su sentencia mantuviera el numero de las acémilas en el mismo que en tiempos de Fernando III.La sentencia tiene fecha de 1264，y fue confirmada por Sancho IV en 1292 y Fernando IV en 1309 41.
Esta situacion dara un vuelco radical en el siglo xIv.
Para comprender en toda su extensión la historia de Zorita y su tierra durante este siglo,además de atender a las coordenadas generales de la situacion de la Corona de Castilla, hemos de fijarnos en las particularidades que aporta el ser un territorio de la Orden de Calatrava y,dentro de los dominios de ésta,un territorio con su propia naturaleza.
La tierra de Zorita es un dominio que estä apartado y alejado de cualquier otro de la orden.Esta circuntsancia marcara profundamente a esta comarca en su evolucion histórica. Por su apartamiento y alejamiento del resto de las posesiones de la orden,serä el refugio ideal para cualquier descontento que se alce dentro de la orden,convirtiéndose en foco y bastión de Ias numerosas revueltas y querellas internas que sufrira Ia Orden de Calatrava a lo largo del siglo xiv.Lo mismo sucedera en gran parte del siglo xv.
Asi tenemos que con la elección de don Garcia López de Padilla como maetre,un sector de descontentos nombrará,a su vez,maestre a don Aleman，comendador de Zorita. El asunto quedó zanjado al afo sigiuente,en 1302，pero el hecho habia sido premonicion de lo que se avecinaba 4.
En efecto,la mala situacion dentro de la Orden no desapareció y, aios mas tarde,Ia protesta de don Juan Nuez,clavero de la orden, dio sus resultados. Alfonso XI emplaz6 al maestre Garcia I.6pez y éste no acudió, refugiandose en Arag6n. Mand6 entonces el rey que se procediese a una nueva eleccion，resultando elegido maestre,como era de esperar,don Juan Nufiez.El nuevo maestre logró apoderarse de todos los castillos y bienes de la orden “salvo el castiello et la villa de Zorita》43.
No sólo Zorita estaba en la obediencia de don Garcia López, sino tambien todos los pueblos de su alfoz.Esta situacion dur6 hasta que en 1328 el rey,a su paso por la comarca hacia Andalucia,logre apoderarse de Pastrana, Fuentelaencina y Almonacid y los entregue al maestre don Juan Nunez. No obstante,“no llegó al logar de Zorita, porque es muy fuerte,et rescelo que le non acogieran》4.
La situación era complicada en la zona.Pastrana,Fuentelaencina y Almonacid eran aldeas de Zorita,mas,al estar ésta en manos del ex-maestre rebelde y los tres lugares depender del maestre actual, no podian seguir dependiendo y obedecendo a la cabeza del alfoz. Por estas circunstancias,en estos tres lugares，sus respectivos concejos tomarian un cierto protagonismo.
Cuando en l339 llegue la paz a la orden se pondra fin a la “autonomia》alcanzada por Pastrana,Fuentelaencina y Almonacid.No obstante,cuando muera el ex maestre don Garcia López, sus partidarios volveran a la carga y la comarca volvera a estar revuelta.El comendador de Zorita,Alfonso Pérez de Toro,se alzara,pero Fuentelaencina,Pastrana y Almonacid con “los otros logares que eran en aquella Encomienda de Zorita" se mantienen fieles al maestre legal don Juan Nunez.Otra vez las aldeas se gestionan autónomamente con respecto a la cabeza del alfoz. Por fin，Zorita y su Castillo sera cobrados por el rey y devueltos a Ia orden 45.
Detras de todos estos hechos la situación va perfilandose con unas_caracteristicas muy marcadas: esta realidad de luchas e inseguridades permanentes hara que todo transio comercial huya de la zona y,sobre todo de Zorita.
La situacion empeorarä para Zorita cuando se consolide la situación de paz dentro de la orden y ésta intente una readactación del sistema de explotación de sus bienes para hacer frente a la crisis.Los beneficiarios de esta reestructuracion del sistema de explotacion agraria seran los habitantes de las aldeas y no los de Zorita.
Cuando la orden vaya abandonando la explotacion directa de las tierras y de los demas aprovechamientos rurales,mientras que “el concejo, escuderos_y hombres buenos" de Zorita, tal vez porque su ocupacion primordial no eran las actividades agricolas,no conseguiran hacerse con ninguna concesión, las diversas aldeas si lo conseguiran.Asi, tenemos que,por ejermplo,las aldeas,que ya se han gestionado autónomamente, pueden alegar sus “servicios》 al rey ya la Orden y no es de extranar que en este contexto consigan importantes concesiones.Tan importantes que，en 1369,Pastrana y Fuentelaencina consiguen,en el mismo dia —2o de septiembre- la concesion del villazgo \*.
Toda la documentación de que disponemos hasta finalizar la centuria viene a confirmar nuestras opiniones,pues Fuentelaencina consiguió que la orden le “donara》el término despoblado de Conchuela, lindante al suyo, consiguiendo tambien que Juan I le confirmara el villazgo en $1 3 9 0 ^ { \varphi }$ .En Ia misma linea a Pastrana se le confirmarä el villazgo en $1 3 8 3 \textbf { y }$ 1393 por Juan I y Enrique III,respectivamente.
Tal vez el caso donde se vea mejor este proceso es en el auge que Almonacid de Zorita, la aldea mäs cercana a Zorita,va a tenera costa de la cabeza del alfoz.
Almonacid no coniseguira el villazgo en estas fechas y es posible que la explicacion de este hecho se deba buscar en su proximidad con Zorita (solo tres kilómetros entre ambos nucleos de poblacion);pero la autonomia en la gestion de sus asuntos se nos manifiesta en otro sentido.En 1345 y posteriormente en 1369,el Concejo de Almonacid logra arrendar directamente de la orden una serie de bienes,casas y tierras 48.
En su proceso de auge y desarrollo,Almonacid conseguia realizar con Zorita,en 1374,una Hermandad de pastos y otros aprovechamientos rurales en plano de igualdad .
Estudiando detenidamente la Carta de Hermandad tenemos que en ella se explica que Ia “hermandat et auenencia》se hace para poner fin a las contiendas que habia entre los dos concejos en razon de los términos y otras cosas.
La carta,que no puede ser mas “reuocadera",consta de los siguientes puntos:
-- Los oficiales，escuderos y hombres buenos de Zorita,asi como el concejo de dicha villa,pueden coger hierbas y pacer con sus ganados en el termino de Alrnonacid. Tambien pueden llevarse lefia,esparto,caza y pesca y madera para construir casas,asi como todas las otras cosas que del dicho término se pudieran aprovechar，guardando yrespetando"panes,vinos,huertas,dehesas y cotos".
Viceversa para los de AImonacid en el término de Zorita. 一Si los de Zorita recibiesen algun "agrauio o sinrrazon",aunque fuera "todauia guardando seruicio de nuestro sennor el rey et de nuestro sennor el maestre de la orden", los de Almonacid se ven obligados a acudir en su defensa con "los cuerpos et con lo que ouieren".Esta ayuda,que seria de los de Zorita si los atacados fuesen los de Almonacid,sera “entodo lo que ouieredes mester, saluo afuerca de sennorio".
- Que los vecinos de un lugar puedan prender en el termino del otro a los que hicieran dafo y llevarse la pena a que hubiera lugar.
Como se ve, lo establecido en la Carta son principios muy generales.Es posible que surgieran problemas entre los dos concejos en la aplicacion concreta de cada uno de ellos. Al menos esto queremos ver en el hecho de que se realizara una confirmacion en 14oo y dicha confirmacion especifique medidas concretas en cada uno de los casos. Ademas,el comienzo de la confirmacion es muy expresivo en este sentido,pues afirma que la carta es buena y reporta beneficio para ambos concejos. Como tambien es bueno el servicio que se hace con ella al rey y al maestre, se acuerda que debe cumplirse segun se acordó en 1374 y,como viene provecho de ella, ha de acrecentarse.
El acrecentamiento consiste en Ias concreciones siguientes:
- Sobre cortar lefa y pastar se dice lo mismo,pero sobre llevarse madera para Ia construccion se afiade que ha de pedirse permiso a los oficiales del concejo respectivo y éstos que den el permiso previo pago de "seys maejas a los caualleros...et al escriuano.Una maeja... et cinco dineros al aluala"，por cada pino que necesiten para hacer casas. Quien cortase pie de pino verde sin licencia pague 10 maravedis. Lo mismo para el que cortase pie de encina.
一 Se confirma sin cambios lo referente a Ia pesca. No asi lo referente a pastos y montes,pues se especifica que si un concejo quisiera hacer una nueva dehesa que se lo haga saber al otro. Con lo que informen los hombres buenos de ambos concejos tras ver dicha dehesa que se haga,si no se respetase este trämite que no valga y no sea respe tada.
-- En lo referente a los montes es donde más claramente se ve ya el auge de Almonacid y el comienzo de Ia decadencia de Zorita.Las "arroturas" solo aparecen hechas por los de Aimonacid y en el termino de Zorita. El contenido de la carta es muy expresivo en este sentido: si los vecinos de Almonacid quisiesen hacer "arroturas”en los montes de Zorita que éstas sean vistas por los oficiales de Zorita y si ven que es mas provechoso para pan que para monte se les de lincencia.Si se hiciera sin licencia que paguen la pena del fuero;los diezmos de estas "arroturas"que se paguen a las Iglesias de Zorita.
- Por ultimo tambien se concretan Ias cosas en lo que respeta a las detenciones y prendas que se hacen en un término por parte de los vecinos del otro concejo.Asi tenemos que si antes Ios que podian detener a los infractores eran los simples vecinos,ahora cada concejo autoriza al otro a que ponga guardas en los términos del otro para guardar mejor el cumplimiento de la carta de hermandad.
-Las prendas seran juzgadas por los alcaldes del lugar donde sean tomadas,pero las penas seran repartidas,la mitad para los guardas que hicieran la prenda yla otra mitad para los oficiales del lugar donde se hizo. Si los guardas no llevasen a juicio Ias prendas que pechasen 30 mrs.y los alcaldes que tuvieran que juzgar Ias prendas que lo hagan de acuerdo con la Carta de Hermandad,si no la tuvieran en cuenta que pechen 30 mrs."terciados" cada vez que no lo hicieren.
\~La ayuda mutua ahora no solo abarca cuestiones de defensa armada，sino tambien comprende aspectos de abastecimiento,pues se establece que si los vecinos de un concejo tuvieran que comprar pan, vino,carne u otras cosas en el otro nucleo de poblacion,que se lo vendan obligatoriamente y al mismo precio que a los vecinos del propio concejo.
-La Carta la puede hacer cumplir cualquier alcalde,oficial o juez del rey o del maestre o de cualquier ciudad, villa o lugar de los reinos de Castilla ante quien fuera presentada. La parte que incumpliera la Hermandad habia de pagar a la parte obediente 10o libras de oro "tersiadas".
Esta Carta fue confirmada sucesivas veces en 1464 y 1467.
V.EL COMUN SE DEFIENDE:LA HERMANDAD CONTRA ENRIQUE DE VILLENA.
Este caso de Hermandad es diferente a los dos anteriores que ya hemos analizado,pero,evidentemente，no se puede desligar su estudio del contexto en que surgi6.
Tenemos ya las coordenadas generales de la comarca: el auge y consolidacion de nuevas fuerzas --los 《ommes buenos》 de las aldeas- siguen su cauce.A lo largo del siglo xv, sobre todo hasta el reinado de los Reyes Católicos, los concejos de todos los lugares de los dos alfoces han ido tomando protagonismo y ni la Orden ni los Concejos de Zorita y Almoguera —cabezas de la tierra- conseguiran detener su toma de posicion.
No obstante habrá algunas diferencias. Almoguera,tal vez por la practica adquirida en la gestion de sus intereses cuando era de realengo,conseguira controlar el fenómeno y sólo dos de sus aldeas,Fuentenovilla ，en 1459 y Albares 51,en 1462,conseguiran el villazgo,impidiendo,por contra,que las otras consiguieran su camino.Conocemos la ejecutoria que en 15o4 ganaba Almoguera por la que conseguia que Driebes siguiera siendo aldea al denegarsele el villazgo 52.
Zorita no conseguira tanto y todas sus aldeas conseguiran el viIlazgo a partir del primer tercio del siglo xv. Tenemos constancia de la fecha exacta en que los consiguieron Escariche 5, 1458;Yebra 4; Valdeconcha ,1495 y Hontova 5，1498.
Como en el siglo xiv,tambien ahora se manifiesta en otro sentido la autonomia de los concejos de las aldeas y recien creadas villas en la gestion de sus intereses. Los concejos van consiguiendo de la Orden una serie de compras y privilegios muy beneficiosos para ellos: en 1435 el de Albalate consigue el dominio util de todas las vinas, parrales y olivares de su término 7. Pastrana,en 1457,conseguira del maestre Pedro Girón que no se puedan vender bienes del término a hombres exentos 58. Lo mismo hará Almonacid en 1489 59. La compra de un término completo,el de Seber,tendrá lugar por parte de Pastrana en $1 4 7 1 ^ { 6 0 }$ ,y Aunon tendra un censo perpetuo el de Anguix 61.
Con todas estas noticias se nos va perfilando una nueva situaci6n. En ella,una institucion se irä convirtiendo paulatinamente en protagonista de la organizacion de Ia vida publica en toda la comarca,ya que，como consecuencia de los fenómenos que hemos venido enunciando,se harä necesario reajustar los aprovechamientos comunes cuando se den la separacion de términos y jurisdicciones.Esta labor la cumplira el Comun de la Tierra de Zorita,lo mismo que la de servir de interlocutor a los representantes de la Orden 6.
Para no extendernos demasiado,no entraremos en el analisis del funcionamiento de esta institución. Esperamos que el caso que nos ocupa,la Hermandad de 1409 para oponerse a las pretensiones de Enrique de Villena,nos sirva de buen ejemplo para comprender su funcionamiento.
Previamente unas notas para situarnos en el problema.En 1404 falleció el que era maestre de Calatrava, Gonzalo Nunez de Guzman, y la corona presionó para que se eligiera a un personaje emparentado con la Casa de Trastamara.Fue elegido Enrique de Villena,quien con la tutela de Enrique III accedio al maestrazgo. Dos anos despues de su nombramiento,con la muerte del monarca, los calatravos empezaron a negarle obediencia y practicamente toda la orden se le enfrentó.Luis Gonzalez de Guzman，refugiado en Aragón desde 1405, volvio a presentar sus pretensiones al maestrazgo y envió apelacion al papa Benedicto XIII,quien nombr6 depositarios de los bienes de la Mesa Maestral, hasta que se solucionasen los problemas,a los comendadores de las Casas de Sevillay del Collado.
Antes de que todo acabara con el triunfo de don Luis Gonzalez de Guzman, los conflictos dominaron en todo el seiorio de la Orden. Lo que hoy ofrecemos es el desarrollo que dichos conflictos tuvieron en la comarca de Zorita 6.
El dia 20 de septiembre de 1409 se reunió el “Comun et adegafas" de Zorita. Ante esta reunión compareció Rodrigo de Vega, procurador de Diego de Terrasas, alcaide del Castillo de Zorita, y entregó tres cartas del maestre de Calatrava don Enrique de Villena.
La primera estaba dirigida al alcaide Diego de Terrasa y le informa que,habiendo recibido quejas de algunas personas contra él, debe entregar el Castillo a frey Pedro Muniz,comendador de Saviote y mayordomo del propio Enrique de Villena.Al mismo tiempo manda al alcaide que no obedeciese otras cartas que él, Enrique de Villena, habia mandado accediendo a que se depositase el Castillo de Zorita en los comisionados por el papa. Tampoco habia de entregar nada de las rentas,penas y calofias.
La segunda carta estaba dirigida al Comun y adeganas de la Tierra de Zorita,a la Villa de Almoguera y a Aufón.En ella dice que ha sido informado de que algunos lugares,en concreto Pastrana,de la Tierra de Zorita acogen a Garcia de Cardenas y sus partidarios y les ofrecen apoyo económico; tras hacer votos para que cesen esas ayudas a sus enemigos,Enrique Villena indica que la pena para el que no cumpliese su carta seria de $2 . 0 0 0 \ \mathrm { m r s }$.
La tercera,que tiene la misma fecha que las dos anteriores -31 de julio de 1490-,estä dirigida también al Comun de Zorita,a Almoguera y su tierra y al lugar de Aufión. En ella expone que Diego de Terrasas le habia mandado decir que ellos (el Comun,Almoguera y Aufón） habian hecho una hermandad contra él y los suyos porque no quieren entregar el Castillo de Zorita. Ordena que inmediatamente se deshaga la hemandad; si no lo hiciesen la pena seria de $1 0 . 0 0 0 \ \mathrm { m r s }$ a cada una de las partes.
Leidas las cartas del maestre Enrique de Villena ante el Comun el enviado del alcaide intervino para que se obedeciese lo que decian las cartas y Pastrana dejase de “querellar".
Tras esta intervención, Garcia Cardenas, que estaba presente en la reunion,pidio traslado de las cartas.
Luego,los hombres buenos del Comun y adeganas y Ferrand Martinez,procurador de Pastrana,dieron una respuesta por escrito.Dicha respuesta se puede sintentizar en los puntos siguientes:
Que no estaban obligados a obedecer por varios motivos:pues el papa y el rey habian mandado poner embargo a la mesa maestral y que no contribuyeran en cosa alguna a Enrique de Villena.Ademas, losdichos senores les habian mandado obedecer a los medianeros, comendadores de Sevilla y del Collado.Por todo ello no pueden obedecer a don Enrique de Villena.
En lo referente a la Hermandad —y esto es lo que a nosotros nos interesa mas en estos momentos-,el Comun pone por escrito que “dios non quiera quela dicha hermandat fuere et sea fecha especial mente contra el dicho diego de terrasas",afiadiendo que se hizo por guardar “seruicio de dios et de nuestro sennor el Rey et honra et prouecho comun dela tierra".Ademas no deshacian la Hermandad porque habia sido hecha en virtud de una carta del infante don Fernando, tutor del rey,que les animaba a ello.
Finalmente intervino Garcia de Cärdenas por sentirse aludido. Este personaje tambien dej6 dicho por escrito que era mentira todo lo referente a las acusaciones contra él y que dichas acusaciones se debian al odio que el alcaide tenia contra él.
Como se ve en las päginas anteriores la reunion terminó con una posicion firme y decidida del Comun en la defensa de sus intereses.
VI.CONCLUSIONES.
Tras el analisis de estas tres Hermandades que se constituyeron a lo largo del medievo en las Tierras de Zorita y Almoguera sólo nos resta esperar haber contribuido en alguna medida al estudio de las relaciones entre ciudades.
Adelantabamos en nuestra introduccion Ia creencia de que a la hora de ver concrecion, naturaleza y caracteristicas concretas de cada Hermandad,es imprescindible buscarlas en la situaci6n concreta que sus protagonistas estaban viviendo,además de tener presente el anälisis de la situacion general del reino en dichos momentos.En ésto mismo nos ratificamos en estas conclusiones: la Hermandad de Almoguera con Huete fue fruto de la inestabilidad de los anos de las minorias,pero,evidentemente,al estudiar su concreccion y naturaleza no podemos olvidar que ambos concejos eran cabezas de territorios de realengo separados entre si por el alfoz de Zorita, dominio calatravo,casi siempre escenario de querellas continuas durante los siglos Xiv y Xv. Tambien es evidente,para nosotros,que la Hermandad de Almonacid con Zorita,sin la decadencia de esta ultima, hubiese tenido otros postulados y los miembros mas activos no hubiesen sido los vecinos de Almonacid.Para finalizar,creemos licito el hacernos una pregunta que apoye nuestras opiniones,ihubiese ni tan siquiera existido Ia Hermandad de 1409 sin las luchas internas de orden?