La circulacion de libros entre el viejo y el nuevo mundo en la Sevilla de finales del siglo XVI y comienzos del siglo XVII.
PEDRO JOSE RUEDA RAMIREZ Universidad de Sevilla.
RESUMEN.
Este articulo intenta sintetizar los mecanismos de circulación de libros a traves de la Carrera de Indias a finales del siglo XvI y comienzos del siglo xvi1. En una primera parte se expone la situacion general de la libreria en la Peninsula y en Sevilla, para desarrollar mas tarde el estudio de un conjunto de envios de libros a Quito a traves de las redes comerciales sevillanas.Este estudio de caso revela la variada participacion de diferentes agentes en la distribuci6n de libros y los medios de que se valen para hacer llegar los libros a territorio americano.Las listas de titulos analizadas permiten evaluar distintas tipologias de envios y conocer la diferente circulacion de obras en los circuitos de distribucion de la Carrera de Indias,a la vez,en una primera aproximaci6n,da cuenta de sus destinatarios y de las redes comerciales de intercambio en las que se insertan estas obras.
Palabras clave: libreros,circulacion de libros,comercio de libros,carrera de Indias. Sevilla, Quito,America.
ABSTRACT.
This article aims to synthesize the operations of book traffic through the Carrera de Indias (trade between Spain and its colonies in the Americas) at the end of the sixteenth and beginning of the seventeenth centuries.The first part describes commerce in printed material in the Iberian Peninsula generally and Seville in particular,as background for the analysis of a group of book shipments sent to Quito through Seville's commercial networks.This case study reveals the varied participation of different agents in the distribution of books and the means employed to ensure the books’arrival in American territory.Through an analysis of title lists,the author evaluates distinct types of book shipments and provides insight regarding the movement of printed works through the distribution circuits of the Carrera de Indias.Also presented are some initial findings on the books’destinations and the commercial exchange networks in which printed works were traded.
Key words: booksellers,traffic in books,book trade, “Carrera de Indias>,Seville, Quito,The Americas.
INTRODUCCION.
Las relaciones culturales de las colonias americanas con la metrópoli,analizadas en un aspecto concreto como es el del comercio del libro europeo con América, desvelan las infraestructuras del abastecimiento cultural y aquellos mecanismos de intermediacion que hacen posible la llegada del libro a territorio americano.Una investigacion de este tipo,con el libro como mercancia, ofrece un contraste de bastante interés para los investigadores que analizan la produccion editorial, el fondo de las librerias o las bibliotecas particulares, y permite entender mejor como particulares,mercaderes y libreros participan en el negocio de un objeto cultural como el libro. El largo proceso que va desde el taller de produccion hasta su venta en librerias (o compraventas sucesivas, a través de almonedas o mercados de segunda mano) convierten al libro en uno de los elementos de la cultura material con mas significantes y significados que podemos encontrar. Analizar,a traves de los mecanismos comerciales y de monopolio de la Carrera de Indias,el funcionamiento de la oferta cultural destinada al mercado americano permite determinar el conjunto de condiciones basicas de circulacion.Los canales y medios utilizados en el envio de libros en la Carrera de Indias son similares a los observados para el resto de las mercancias,y sometidos por tanto a considerables limites y dificultades (en espacio, tiempo y costes),que deben ser muy tenidos en cuenta al interpretar la informacion que conocemos.
Los impresos contienen textos e imágenes, transmiten ideas,saberes y técnicas,ahora bien, en este trabajo, el libro nos interesa mas como objeto cultural portador de relaciones,que se manifiestan en un intenso intercambio cultural, que se muestra dinamico y abierto a las influencias europeas. Cabe preguntarse si el contenido de los libros es asimilado como parte de una diversidad cultural,en la que se funden conformando una variedad de una cultura(s) e identidad(es) que dentro de la órbita de la cultura occidental adquiere rasgos propios. Al menos en la documentación que analizamos observarcmos parte de ese enriquecimiento cultural que proviene de Europa, a través de las intensas relaciones comerciales, dentro de la 6rbita que el monopolio de la Carrera de Indias configura en cuanto a rutas,técnicas mercantiles e infraestructuras de negocio.Los tiempos de navegacion y el largo recorrido maritimo y terrestre,la mecanica comercial de negocio en ferias y préstamos,las propias relaciones entre los peruleros y las redes sevillanas,y tantos otros aspectos del comercio oceanico,interfieren notablemente la circulaci6n del libro.La ausencia de flotas, las quiebras comerciales o Ias deudas si cobrar, forman parte del dia a dia de este comercio del libro, al menos tanto como Ia necesidad de evitar los controles excesivos de oficiales reales y comisarios inquisitoriales,siempre molestos y dispuestos a quedarse con alguna que otra pieza, como le ocurri6 al librero sevillano Diego Mexia al ocurrirsele enviar unos libros por la via de Cabo Verde a Veracruz,introduciendolos en el navio fuera de registro,por lo que a la llegada los oficiales reales se cebaron en tal circunstancia llevandose libros 1.
EL UNIVERSO DE CIRCULACION DEL LIBRO EN LAS REDES PENINSULARES.
El libro internacional destinado al mercado americano es controlado en Espana por grandes libreros asentados en las ciudades castellanas,conocemos parte de su negocio,pero faltan, en gran medida,estudios s6lidos,tanto a nivel de redes familiares y sus clientelas,como referidos al negocio de grandes casas, o bien, el mas que interesante estudio de la evolucion del comercio (venta de libros,encuadernacion,participacion en ediciones,control de los privilegios, etc.) en las ciudades mas importantes.La participación como intermediarios de grandes casas comerciales europeas comenzamos a conocerla mejor, pero siguen faltando estudios detallados ².Los libreros de Salamanca, Medina del Campo, Valladolid,Alcal& de Henares o Madrid, negocian con surtidos o participan en la edicion de libros,ya que los impresores dificilmente cuentan con el capital necesario,a traves de una red de agentes e intermediarios en la que participan los libreros sevillanos. Este es uno de los aspectos que más nos interesa investigar,pero la dificultad es considerable,se hace necesaria una labor de equipo que permita reconstruir el negocio de la libreria a través de las fuentes de protocolos,pues nos faltan las cuentas y libros de deudas, tenemos algunos inventarios, pero son escasos los publicados y no muestran por si mismos la evolucion del negocio.Un caso de inventario de gran interés es el de Benito Boyer, este importante librero de finales del siglo XvI mantuvo importantes volumenes de negocio en el mercado americano,a su muerte aun podemos seguir la pista a algunos de sus negocios,su viuda,Beatriz Delgado del Canto,enviaba libros a América en l595,en concreto dos lotes tasados por el librero sevillano.
Hernando Mexia en 582 reales y 831 reales respectivamente 3. Unos anos antes de esta fecha, en 1595,B.Boyer tenia en su almacen un total de 1.740 titulos (un $6 5 \%$ extranjeros) y 25.758 ejemplares (de los cuales tan solo un $23 \%$ eran extranjeros), lo que da idea de la considerable variedad de su oferta de titulos extranjeros,pero como se aprecia su negocio contenia un fondo de libros nacionales de los que tenia un enorme numero de ejemplares,es un dato a tener muy en cuenta pues es reflejo de una estructura de inversion que observamos en envios de libreros vinculados al mercado americano 4. Tanto Boyer como otros importantes libreros de Medina del Campo negociaban con grandes libreros lioneses,en Lyon se asentaba uno de los más florecientes negocios de produccion y venta de libros de toda Europa.Ademas de Lyon otras ciudades como Venecia,Paris o Amberes producian libros de teologia y juridicos destinados a un publico internacional en ediciones cuidadas y en latin,lengua culta de la época5. Desde Medina importantes lotes de libros negociados en su feria pasaban a Sevilla para embarcarse con destino al mercado americano.La organizacion polisinodial de la Monarquia tambien debe tenerse presente para una correcta valoracion de la circulacion del libro, supone la participaci6n de otros reinos hispanicos con reglamentaciones del libro propias-los privilegios y licencias se solicitan para cada reino ante las autoridades correspondientes; la tasa, introducida por Felipe II en 1598 viene a convertir en obligatoria su obtencion para la comercializacion de una obra determinada en un reino distinto,pero debi6 incumplirse habitualmente 6--; asi, en la segunda mitad del siglo xvi, a la presencia del libro internacional se une la participacion de las imprentas de ciudades como Lisboa, donde impresores como Pieter van Craesbeeck,formado en los talleres de Plantino,inicia una dinastia dedicada a la producci6n de impresos desde l597 en latin, portugués y castellano. Tambien en las imprentas de la Corona de Arag6n se elaboran textos para una amplia difusion,que aun no ha sido analizada convenientemente en la bibliografia disponible?.
LAS LIBRERIAS E IMPRENTAS SEVILLANAS Y SU RADIO DE ACCION.
La produccion de las imprentas sevillanas muestra amplias vinculaciones con el mundo americano.Estas relaciones se refieren a la publicacion de titulos de tematica americana, muy escasos,a la edicion de obras de autores americanos o peninsulares que desempefian en América sus cargos en la administracion colonial o el estamento eclesiastico y, tambien,al envio de parte de la producción de las prensas sevillanas a América,fenomeno que observamos en distintas ocasiones ".Muy activa resulta la participaci6n de los libreros e impresores en el negocio de la venta de libros a las gentes de paso por la ciudad,a las órdenes religiosas que se abastecen en Sevilla de libros para sus conventos americanos y las labores de intermediacion propias del negocio librario (cobro de deudas,almacenaje,reenvios o entregas,etc.). Tambien desde Sevilla emigran a Mexico, Puebla de los Angeles o Lima libreros e impresores, que ejercen en aquellas ciudades su oficio.A las numerosas oportunidades de negocio que ofrece el mundo americano a todos los sectores que participan en el mundo del libro se une la facilidad, para la librerfa altomoderna sevillana, de las comunicaciones con el resto de Europa que convierten a Sevilla en un centro de redistribucion de libros de primer orden. El grupo de libreros sevillanos mas activos se convierte a mediados del siglo xvI en el 9. El negocio comprende libros,tipos de imprenta, papel,aderezos de tinta,canones de pluma, libros de memoria, libros de coro y un sinfin de elementos relacionados con el mundo de la escritura y la cultura del libro.Desde los inicios de este negocio los libreros sevillanos se muestran muy activos. En la primera mitad del siglo Xvi destacan la familia Cromberger, que dispone de un monopolio de exportacion de libros a América,y Juan Valera de Saiamanca, que venderä libros a la Casa de la Contratacion, por ejemplo,un lote de 7O ejemplares de 17 titulos de libros religiosos ",ya que ésta asume, en nombre del Consejo de Indias,el pago de aquellos libros que son necesarios en la instalacion de las primeras Iglesias y conventos.La politica de la Corona favorece este trasvase de libros religiosos, por ejemplo,autorizando el pase y embarque de ropa y cajones de libros a los grupos de religiosos que van en expediciones de evangelizacion, como la 《media tonelada de libros> que Carlos V concede a los dominicos que van a Puerto Rico en 1539 H.
El monopolio de los Cromberger permite el asentamiento de sus agentes en Mexico,en Ia primera mitad del siglo xvI estos se encargaran de vender libros en la capital del virreinato,pero también de llevar adelante otros variados negocios, fundamentalmente mineros. La “ruptura> del monopolio o, mejor, la no renovacion, permite la entrada de otros libreros e impresores.El comentario de Griffin es clarificador: “Si el monopolio sobre la exportacion de libros a Nueva Espana habia proporcionado beneficios jugosos al principio de la década 1540-1550, habia caducado en la siguiente y no hay indicio alguno de que la Corona lo hubiere renovado.. Es, por lo tanto, improbable que Jacome [Cromberger/ se hiciese rico mediante la exportacion de libros a Indias ².》A esto contribuy6 la escasez de demanda, son anios de consolidacion de la sociedad colonial, de tanteos por parte de diversos libreros. En conjunto la competencia entre impresores en Sevilla en la década de los sesenta del siglo xvi y la irrupcion de agentes e intermediarios que importan el libro internacional (nos referimos a ediciones de amplia circulacion,en su mayoria obras juridicas y teologicas, y las nuevas ediciones en castellano de libros de éxito), supone un cambio en las siguientes décadas, consolidando una situacion diferente '3.
En lo que se refiere al mercado americano los primeros negocios referidos de la primera mitad del siglo xvl, en los que no nos detendremos mas por ahora i4, dan paso en la segunda mitad del siglo xvi a una ampliacion,en un doble sentido, en primer lugar por la irrupcion en el mercado a partir de l560 de varios libreros muy activos en Sevilla (algunos como Andrea Pescioni merecerian especial atencion) y, en segundo lugar, por la llegada a territorio americano de libreros procedentes de Medina del Campo,desde donde se controla una parte del trafico internacional del libro '5. Estos cambios se producen,al menos en parte,por la ampliacion de la estructura cultural americana y la consolidacion del mercado potencial de lectores americanos,en el proceso por el cual la colonizacion sustituye a la conquista .El crecimiento de los nuicleos de asentamiento urbano y la consolidacion del control de la tierra tardaran aun unas décadas en consolidarse plenamente,mas,si cabe,dadas las circunstancias graves que atraviesan algunos territorios.En todo caso el conjunto de libreros sevillanos, fuertemente inserto en las redes comerciales del libro de Nueva Espana, dirige su atencion a un negocio librario que asume un considerable numero de riesgos,en 156O los libreros sevillanos Alonso Montero y Hernando Diaz habian encontrado un filon enviando a 《la ciudad de México,de la Nueva Espana,y otras partes de las Yndias algunas cantidades de libros para probeer las universidades y estudios de la dicha ciudad y los de otros pueblos de las dichas Yndias>l7. Pero las dificultades eran bastante reales porque en esta segunda mitad del siglo XvI la Inquisicion mexicana,recien instalada en l571,organiza una red de vigilancia en el interior del virreinato, somete a instrucciones severas la visita de navios y encausa a varios libreros e impresores,dentro de una accion de choque que somete a proceso al impresor Pedro Ocharte (yerno de Juan de Pablos) y al imaginero e impresor Juan Ortiz en l672,unos anos después al librero Diego Navarro Maldonado,en concreto el ano 1585,éste ultimo por vender libros prohibidos 8.Navarro Maldonado es uno de los libreros mas activos en nuestro periodo de estudio, tras el proceso continu6 con sus actividades,en 1597 lo encontramos negociando con Ambrosio Duport, librero de Medina del Campo, que le envia doce cajas de libros 19.
Los libreros sevillanos tenian numerosos problemas burocraticos que sortear, en 158O se aliaron solicitando el establecimiento de un corrector de libros en la ciudad. El humanista Gonzalo Argote de Molina seria el encargado de defender en la Corte esta peticion,a la que se le sumaria el librero Blas de Robles, vecino de Madrid,con importantes vinculaciones de negocio librario en territorio americano; de igual modo Lucas de Junta desde Salamanca y Francisco L6pez 《en nombre de los demas libreros> desde Madrid defendian la necesidad de más correctores de libros,ya que el unico existente en la Corte no daba abasto y se causaban en los tramites enormes gastos.La respuesta del corrector Juan Väzquez del Marmol a los libreros sevillanos resultó contundente.En opinion de Vazquez si se le concede a los sevillanos lo que piden las ediciones sin control del Consejo y sin los debidos tramites legales podrian incrementarse, y 《esto es mas de temer y se ha hecho en Sevilla mas en Sevilla que en otra parte, porque por estar lexos de la Corte y con la comodidad de pasarlos a Yndias y a otras partes fuera del Reyno, se han atrevido a mas que otros. Y aunque se quexan de que son castigados,si se uviera hecho algunas mas vezes y executado la Prematica,por ventura no se hubieran atrevido a tanto como se atreven, que,acabados de penar, ha acaescido tornar a ymprimir y vender sin tassa,y aun en esta Corte, ques mayor desverguenca> 2o. El mundo de la libreria sevillana en sus conexiones americanas, tan desconocido todavia, revela en este testimonio unas conexiones estrechas con el universo de las imprentas de la ciudad, en la aventura de publicar con riesgos considerables y con el mercado americano siempre en perspectiva; un fenómeno que observamos a lo largo del siglo xvi, basta recordar el caso de Juan López Roman,el mas importante librero de la ciudad en la década de los cuarenta del siglo xvil tras la visita a las imprentas sevillanas realizadas por orden de la Audiencia se detuvo a varios impresores pues se suponia publicaban algunos libros sin los debidos requisitos legales, L6pez Romam pag6 las fianzas y aparecieron los documentos de privilegio de edicion necesarios,saliendo de las carceles los impresores y circulando las ediciones detenidas sin problemas,no debe sorprendernos,a estas alturas,que este López Roman resulte ser,en alianza con Antonio de Toro,el mas importante exportador de libros a América del momento ²'.
El negocio de exportacion de libros resulta bastante arriesgado,a Ia vigilancia inquisitorial en puertos y aduanas se une una amplia maquinaria legal, confirmada el 7 de septiembre de 1558 por Felipe I,que organiza la burocracia de la concesion de licencias de impresion para el libro peninsular y el mecanismo de control sobre los libros en romance editados fuera de Castilla, de tal modo que solo podrian venderse con licencia otorgada por el Consejo Real. El 27 de marzo de 1569 otra pragmatica amplia a los libros en latin, en concreto a las ediciones liturgicas la revision del Consejo Real.A esta bateria se una la normativa que fija el precio del libro en una tasa oficial,en 1598 se indica que los escribanos de Cämara 《digan que se taso cada pliego a tantos maravedis, que conforme a los pliegos que tiene monta tanto,en que se ha de vender el tal libro"22. Esta medida se extiende a los libros importados del extranjero, una vez mas no se prohibe su entrada pero no pueden venderse 23. En el caso de la entrada de libros de otros reinos peninsulares la mecánica es idéntica,por lo que,en conjunto,la circulacion del libro se vio sometida a numerosos controles “que muy probablemente se incumplieron>, ahora bien,esta situacion coloca a los libreros importadores en una dificil situacion, sus inversiones se convierten en mas arriesgadas; a la vigilancia y las numerosas molestias de los trámites y pesquisas inquisitoriales se une toda la compleja trama de obligaciones ante el Consejo Real, aunque sea necesario recordar que algunas medidas estan potenciadas por algunos grupos de presion de los propios libreros,que desean una regulacion en cuestiones de privilegios y precios. El numero de trabas burocraticas se incrementa, en conjunto, para finales del reinado de Felipe II y sobretodo en los reinados siguientes. A finales del siglo xvi nos encontramos en un buen momento en cuanto a la producción de libros se refiere y,a tenor de las listas conocidas de embarques a territorio americano,durante las dos ultimas décadas del xvI y hasta 161O nos encontrariamos en un excelente momento del negocio de libros en Sevilla y America. Ahora bien,las regulaciones legales debian contar con la estrecha colaboracion de aquellos oficiales reales implicados.Esta tarea de vigilancia del libro recae en las Audiencias,de su buen hacer depende el buen cumplimiento de la real normativa, algunas pistas nos indican que se produce una escasa presi6n de las.
Audiencias en el cumplimiento de la normativa, esto es muy conveniente para los libreros y serä una de sus salvaguardas en aquellos puertos de entrada del libro internacional; sin la colaboracion de oidores que les favorezcan dificilmente seria posible un fluido trafico librario, es algo que denuncia desesperadamente en l625 Serrano de Vargas,al afirmar que:
El Consejo Real de Castilla tiene en esta corte,Valladolid,Granaday Sevilla juezes particulares,oydores de las audiencias,para la entrada de libros estrangeros,dar licencias de un pliego de impression dos o tres a lo mas largo,y visitar las imprentas y librerias; lo uno ni otro hazen, ni se acuerdan de llenar mas sus esludios de los mejores libros sin paga, procuran su amistad los estrangeros y trauanla de manera, que hazen lo que quieren en este caso,y en los pleytos suyos y de personas que piden su fauor.. 24."
La enorme importancia de la ciudad de Sevilla como centro de redistribucion de libros la coloca a la cabeza de las citadas en el párrafo anterior,en palabras del impresor Serrano de Vargas y lo explica con los detalles y tono de denuncia a los que acostumbra:
),quien recibe las mercancias (）y el detalle de las mercancias embarcadas, con indicacion de Ios titulos embarcados en cada cajon, baul o frangote. Este registro seria “el asiento que queda de lo que se registra> 28 o en palabras de Veitia Linaje son los registros “la memoria de Io que en cada flota se carga>,deben conservarse como escrituras en la Contaduria de la Casa de la Contratacion sin que salgan de alli, obligandose a la declaracion de las mercancias que se cargan 《pena de perdido lo que se llevare,o traxere sin registro>, estos documentos forman parte de todo un complicado entramado burocratico en el que 《con grande escrupulo y proxilidad se mirava antiguamente sin accepcion de personas>,lo que para mediados del xvI1 se habia desvirtuado completamente 29.
Otro serio problema se refiere a la declaracion de mercancias,que no se verifica al detalle por los almojarifes,aceptándose la declaracion realizada por el mercader que presenta una memoria detallada de lo que embarca cajon por ca$\mathrm { j } \mathsf { G } \boldsymbol { \mathfrak { n } } ^ { 3 \boldsymbol { \mathfrak { n } } }$ .Ahora bien,este ultimo paso de comprobacion de lo contenido en los bultos declarados sufre una revision complementaria en el caso de los libros,ya que las memorias con los titulos debian presentarse con un pase o licencia de la Inquisicion sevillana indicando que no se trataba de libros prohibidos.Este control de otra instancia administrativa distinta a la meramente impositiva de control aduanero tiene como objetivo reforzar la vigilancia sobre la ortodoxia de las obras embarcadas, en el aduana tras el pertinente pase firmado por un calificador de los del Santo Oficio de Sevilla tan solo quedaba el pago del averia, para su cobro efectivo se solicita la tasacion de los libros declarados a un librero, circunstancial excepcional que se aplica tan sólo en casos de obras de arte u objetos muy particulares.Estos libreros sevillanos encargados de la tasa dejan constancia del valor conjunto de los libros anotados en la hoja de registro. Por lo tanto las listas están contrastadas,salvándose,en parte,la critica de la problematica declaracion de mercancias,si bien con el tiempo los calificadores encargados de la vigilancia parece que dejaron de realizar la inspeccion con el celo debido,limitándose a cumplimentar el pase en la memoria tras contrastarla con el Index de libros prohibidos en vigor (el de Quiroga de 1583-1584 o el de Zapata de 1612,mas tarde el de 1632 o el de l640); sea como fuere,el caso es que contamos con una fuente de primera mano que permite el analisis seriado, siquiera parcial dado que no conservamos todos Ios Registros de los navios que realizaron la travesia atlántica. El numero de expedientes analizados para la elaboracion de nuestra Tesis Doctoral comprende un total de 736 Registros de navios,en ellos encontramos libros en un total de 9O5 hojas de registro para el periodo 1601-1650 (se especifican los titulos en 767 de estas hojas de registro o en memorias adjuntas cosidas con la hoja de registro en el expediente), sin que agotemos la fuente ya que todavia esta en proceso de estudio,esto nos asegura una atalaya privilegiada para analizar contenidos tematicos de los envios de libros a América. Finalmente indicaremos que hay algun que otro caso que permite contrastar que lo declarado en el Aduana de Sevilla y revisado por la Inquisicion es igual a lo entregado,como el de un lote de libros entregados en Lima al mercader peticionario de libros que coincide con los titulos enviados por el librero alcalaino Juan de Sarria en I6O5,analizados minuciosamente por i. A. Leonard en un estudio modelico 31.
Los libros embarcados forman, en ocasiones, parte de ediciones recién publicadas, esto es una constante y refuerza, considerablemente,la tesis de Leonard sobre la inmediata presencia en territorio americano de las obras publicadas en la Peninsula. Cualquier libro podria servirnos para corroborarlo, elegiremos algunos casos. Una modalidad de envio de libros nuevos es la que protagonizan los autores,editores o impresores enviando una gran cantidad de ejemplares; es el caso de un envio de 《Ciento y cinquenta libros de la vida de San Joseph>,obra de gran éxito,que identificamos con la más frecuentemente citada de José de Valdivieso,muy probablemente en la edicion toledana de 1604 ²;una modalidad diferente es la de aquellos libros que son registrados en numerosos envios, como ocurre con las Excelencias de la cruz de Cristo de Pedro de Medina que encontramos en las flotas de 1604 y 1605, tras su publicacion en Granada en 16O4 33. Citamos estos ejemplos pero son bastantes mas los que encontramos en la documentacion, muestran la intensa participacion en el negocio americano (y en sus considerables riesgos) de las imprentas peninsulares que publican libros de éxito,sean estos literatura (entretenimiento) o devocional (cuando no resultan una misma cosa en la época,rompiendo las barreras de géneros que la critica literaria construye),si bien los ültimos son propuestos por los moralistas pues aquellos libros 《que ensenan deuen preferirse a los que solo entretienen》 34,las propuestas más duras y restrictivas respecto de la literatura aun estan por llegar.
Larapida colocacion de surtidos de novedades en America permite una distribucion efectiva de aquellos recien editados pues de lo contrario podrian verse desplazados por ediciones no autorizadas,contrahechas o falsificadas, por lo que los agentes intermediarios sevillanos deben enviarlas con la primera flota disponible. En esta competencia, con ribetes poco leales,los libreros juegan, al igual que los mercaderes,con el abastecimiento en oleadas de mercancias que llegan a las ferias americanas al ritmo de las flotas; si la flota no va bien,le quedan como en l585 afirmaba Diego Mexia 《en casa la flor de los libros> a la espera de mejor momento.Este importante librero sevillano sabia bien lo beneficioso de la llegada en barcos sueltos de mercancias a America por lo que envi6,a través de una tan inverosimil que comentabamos al inicio de Cabo Verde,en un barco negrero 《tres pipas y un barril bizcochero llnos de libros> para que se vendan de contado 35. A la vez, estos libreros sevillanos se cuidarian de mantener las novedades y otras obras que distribuyen en exclusividad a buen recaudo de otros libreros y curiosos, pues la colocacion en el mercado americano de las obras “primerizas> era arriesgada. Un caso singular es el de Juan Bautista del Rosso, su relacion familiar con Mateo Alemán y los préstamos que le adelantó,le permitieron controlarla edici6n sevillana de la Vida de San Antonio de Padua (Sevilla: Clemente Hidalgo,16O4),el mismo anio de la publicacion envia a Nueva Espania 300 ejemplares 36, ese mismo afo en la flota tan solo encontramos en cuatro memorias este titulo declarado,con un total de I1 ejemplares, por lo tanto, a falta de analizar al completo la flota, es claro el control de la edici6n por parte de Rosso.
EL ABASTECIMIENTO CULTURAL EN UN ESTUDIO DE CASO: ENVIOS DE LIBROS A QUITO.
El estudio de los envios localizados en los Registros de navios destinados al reino de Quito a finales del siglo xvi y principios del siglo xvl nos permitiran analizar con detalle la circulacion de libros a un territorio concreto,alejado de los principales nuicleos de abastecimiento, pero,a la vez,bien comunicado y en directa relacion con la economia del virreinato. De este modo tendremos ocasion de observar una parte del conjunto de mecanismos que permiten obtener bienes de consumo europeos ligados al prestigio social y la ostentacion, que representan un variado espectro que va de la merceria fina a telas costosas, carros u objetos artisticos refinados.Lograr estos productos supone participar en las relaciones comerciales con la metr6poli, bien entregando plata para negociar a comerciantes limefios o participando directamente en el comercio internacional desde las ciudades de la Audiencia de Quito.Ambos fen6menos los observamos en la documentacion revisada en los archivos sevillanos.La presencia de comerciantes quitenos en la ciudad de Sevilla se constata tanto en los registros de carga conservados en el Archivo General de Indias como en la documentaci6n de protocolos notariales del Archivo Historico Provincial de Sevilla, estos individuos forman parte de las amplias y complejas redes comerciales que participan en el entramado de la Carrera de Indias.El dificil equilibrio entre el sector mercantil peninsular y el de los peruleros configura para algunos autores la evidenciadel vinculo colonial a traves de relaciones de dependencia,y para otros autores supone el inicio de lo que resultara una abierta rivalidad,en Ia lucha por el control del comercio y sus beneficios,conflicto en el que participan activamente los comerciante limenos,que finalmente estableceran sus propios consulados 37. En los casos que analizaremos,apenas un pequeno botón de muestra, de mercaderes que embarcan libros a Quito, encontramos personajes que vienen desde Quito y van alla, tras invertir en mercancias,se trata, y es necesario destacarlo, de personajes conocidos en la sociedad colonial, que invierten su dinero y el de otros participando en redes familiares y de oficio. Estos individuos aprovechan diversas oportunidades para formar parte de la administracion colonial o se convierten en propietarios,consolidando asi su posicion social. En Quito quienes participan en Ias actividades comerciales se integran plenamente en la economia colonial, resulta ilustrativo el caso del escribano mayor de la Audiencia,que en l6O7 era,a la vez,comerciante minorista y propietario de un obraje sin que una orden real prohibidendo que el titular de este cargo de la Audiencia se dedicara a transacciones comerciales se lo impidiera 38; este ejemplo es la punta del iceberg de un fenómeno de gran interes,que se observa en otros territorios, donde las relaciones entre mercaderes y poseedores de tierras y ganados articula las redes de poder, en torno al control de cargos municipales y otras preeminencias.
El lugar destacado de San Francisco de Quito en su jurisdiccion la coloca en situacion excepcional para recibir y redistribuir las mercancias,en esta ciudad,además, se concentran buena parte de los vecinos espanoles, en 1570 estos son en la capital “el $50 \%$ sobre el total de la gobernacion distinguiéndose del resto de las ciudades y cuadruplicando el numero de los de Guayaquil" 39. Quito se convierte en el centro de la colonizaci6n más importante en el distrito de la Audiencia y,especialmente,de toda la Sierra,donde se concentran los procentajes mas altos de tributarios a la Real Hacienda; en la capital se establecen algunos de los centros educativos y religiosos mas importantes,que actuaran de intermediarios culturales de gran eficacia, junto a otras instituciones. La rica dinämica social de principios del siglo Xvi,que se observa en el incremento del grupo de criollos y mestizos, junto con la creciente emigracion indigena y la abundancia de negros esclavos O mulatos,otorga a la ciudad de Quito uno de sus mejores momentos de prosperidad.Una idea de Ia importancia que alcanzaran las bibliotecas de los mas importantes colegios la da el inventario de 1682 de la biblioteca del Colegio Maximo de los jesuitas,reune 2.041 titulos que suman 3.O67 volumenes,las materias mas destacadas de este fondo son la patristica y los comentaristas biblicos, con 462 titulos,y el derecho, con 364 titulos; en conjunto ambos conjuntos suman el $4 0 { , } 4 \%$ de los titulos y el $4 5 { , } 4 \%$ de los volumenes 4o. El catalogo de este fondo revela una amplia preocupacion por la puesta al dia de la biblioteca,acorde a las necesidades educativas en los colegios y al ejercicio de varias disciplinas desde las catedras por parte de los jesuitas, en competencia con otras órdenes dentro de la ciudad. Otro ejemplo de esta vida cultural de la ciudad lo proporcionan los apuntes tomados por los estudiantes de San Gregorio,alcanza un total de 4O8 volumenes de manuscritos con 522 tratados, en su mayor parte de filosofia (logica y fisica) y teologia (dogmatica y moral),alimento de las controversias escolasticas de la época y de la formacion de las élites en colegios y universidades 41.
A lo largo de este trabajo traeremos a colaci6n distintos ejemplos del virreinato del Peru, deteniendonos especialmente en los casos de envios de libros a Quito.La documentacion no siempre ofrece informacion detallada sobre el destino,ni sobre los intermediarios; en ocasiones tan solo sabemos que llegan a Nombre de Dios,Puertovelo o Cartagena,desde donde se envian en bastantes casos a Lima,ya que la capital del virreinato actua como centro de redistribución de mercancias de primer orden 42.Uno de los primeros intermediarios quitefios del cual tenemos noticia es Lamberto de Robles,que registra en Sevilla mercancias en 1592,actuando como uno de los factores que negocian con capital americano,irrumpiendo en el mercado hispalense y desestabilizando el mecanismo del monopolio comercial en manos de los peninsulares 43.En tan solo una hoja de registro de las varias que carga en 1592 encontramos libros, en concreto:
“Seis libritos de la ystoria de Santana a doze mrs 72
Veinte y cinco libros del marqués de Mantua a doze mrs 300
Cinquenta confisionarios a ocho mrs 400
Doze dialogos de mujeres a ocho mrs 96
Cinquenta libros de la vida de San Alejo a doze mrs $6 0 0 ^ { 4 4 } \mathrm { { s } }$.
Estos librillos son de facil venta y distribucion,un total de 143 ejemplares, con una media de 10,2 maravedis,esto es,O,3 reales,una cantidad muy modesta,que pone estos librillos al alcance de un publico con poco poder adquisitivo. De ellos 106 son de contenido religioso $( 7 4 , 1 \% )$ , y el resto son de contenido laico,las coplas del Marques de Mantua y los Dialogos de mujeres de Ludovico Dolce (Valladolid,1584） con un total conjunto de 37 ejemplares $( 2 5 , 8 \% ) ^ { 4 5 }$.
Los textos de estas obras resenadas los conocemos en algunas ediciones que se han salvado,la vida de San Alejo pertenece a una tradicion del medievo, que dio lugar a numerosas versiones y adaptaciones,al menos desde el poema Vie de Saint Alexis del siglo Xi46.Otra narraci6n hagiografica es ia de la Vida, excelencias y milagros de Santa Ana,con ediciones, tan solo en Sevilla,en 1511, 1563,1583 y 1587. El asiento que recoge “Cinquenta confisionarios a ocho mrs.>es interesante,a los confesionarios publicados en México a lo largo del XvI, en forma de breves compendios para penitentes,se unen los que se envian desde la Peninsula, como vemos en cantidad notable; suelen escribirse con una formulacion bien en foma de dialogo o de recopilacion y repaso de lo que serä la confesion auricular con el pärroco.
En la documentacion que manejamos,las hojas de registro de mercancias con libros,se aprecia claramente,en diversas ocasiones,la importancia de las relaciones familiares y de oficio,que tantas incidencias tienen en ia ordenacion de Ias sociabilidades altomodernas,a la hora de conseguir libros.La participacion de particulares,allegados o de colegas profesioneales en la circulacion de libros permite apreciar mecanismos de distribucion del libro que generalmente pasan desapercibidos.Aprovechando Ias infraestructuras de la Carrera de Indias es posible formar o incrementar la biblioteca, en estos casos,generalmente, no se trata de ediciones raras ni libros agotados,no nos referimos a coleccionismo de libros,sino,en su mayoria,libros usuales que encontramos en las listas de libreros,por lo tanto,iqué hace interesante acudir a la Carrera de Indias para alcanzar la posesion del libro? En buena medida los altos precios de determinados libros,sobretodo aquellos libros juridicos nuevos con las uiltimas adiciones, indices,glosas y novedades,que provienen,generalmente,de las prensas extranjeras y se componen de gruesos infolios y varios volumenes. Es el caso de los cuatro titulos de derecho enviados al inquisidor Francisco Verdugo por su hermano, en un baul le manda ropa y en un cajon: 《Las obras de Prospero Farinacio duplicadas,el tractado criminal de Tiberio Deciano, don Juan Vela de pennis delistorum duplicado,Alfaro de offitio fiscalis 47.> Esta modalidad es relativamente frecuente,encontramos tanto jerarquia eclesiastica como frailes,o bien, altos funcionarios, por ejemplo,en Quito al oidor Pedro de Vergara Gaviria desde Sevilla un Juan de Vergara Gaviria, a todas luces familia suya,le envia en 1615 tres cajones con libros,tasados en 8OO reales,valor elevado,lo que permite conjeturar con la posibilidad de que se trate de un lote de libros juridicos 48.
Cambiando de modalidad de envio nos adentraremos en aquellos realizados porfactores e intermediarios,resultara ilustrativo un envio de librosreligiosos de 1608.El mercader Nicolas de Hoa carga para Diego de Le6n Cieza, vecino de Quito,un lote de 4 titulos que comprende 16 ejemplares encuadernados en pergamino, libros enviados por su hermano Alonso Rodriguez de León,actuando Hoa como intermediario encargado de llevarlos ya que va como pasajero en la flota. Hoa llevaba algun tiempo encargado de diversos negocios, si atendemos a su declaracion de l6OO en la que afirma que “abra nueve anos poco mäs o menos que bine de los reinos de Espana a estas>49,en 16o3 lo encontramos solitando el puesto de contador en Loja 50 y en l6O7 en Sevilla obteniendo la licencia para pasar a América 51.Los titulos enviados son:
《Un juego de Flos sanctorum de Villegas en 6 tomos en pergamino
Unas obras de Ludovico Blosio en pergamino
Seis dominicas de Vega 2.en pergamino
Ocho sanctoral de Valderrama en 3 tomos pergamino 52."
Textos todos en castellano de amplisima difusion en esos arios,que despertaron bastante interés en multiples lectores.Las Obras de Ludovico Blosio llegaron a entregarse como premio en certámenes poeticos,se trata de la traduccion de una obra devocional de un abad benito en un tomo en folio.El Flos sanctorum de Alonso de Villegas, enviado aqui como un juego completo de las seis partes, publicadas entre l578 y l6O3,es una de las hagiografias colectivas más usuales en envios de libreros,resultando más que el sobrio Flos sanctorum del jesuita Pedro de Rivadeneyra,masapreciado por la critica, con Menendez Pelayo a la cabeza; las otras obras son colecciones de sermones, la segunda parte de las Dominicas de Diego de la Vega y las tres partes del Santoral de Pedro de Valderrama,obras frecuentes en envios de libros a Amé- rica,por ejemplo, de la tercera parte del Santoral referido se envian 25O ejemplares en esta misma flota de 1608.
El caso relatado arriba de un peninsular como Nicolas de Hoa,que trabaja de contador en Cartagena 《no con otro premio ni retrubuci6n mas de entender hazia en ello seruicio a vuestra alteza> O de mercader,segun las circunstancias, es el de muchos otros que se embarcan para Cartagena o a las ferias de Puertovelo. En ocasiones con el resto de las mercancias llevan encargos o lotes de libros variados,y tambien objetos artisticos y devocionales, estos ultimos pueden ser medallas,estampas,imágenes,cuentas de rosarios,etc.En 1608 un Gonzalo Mateos de Contreras registra en Sevilla un total de I11 ejemplares de 23 titulos, con ellos van $\ll 1 4$ retablos de imagines de debucion,5 Veronicas de Jaen,3 de pintura de ymagines,3O cruces chicas y grandes guarnesidas,500 estampas de Roma>. Como se aprecia,el lote tiene elementos de devocion para la venta que sirven de complemento a los lOO ejemplares de libros religiosos $9 0 \%$ del total).Los libros estan tasados en 79O reales y las estampas e imagenes en 5Oo reales,la inversion en ambos elementos se distribuye en un $5 8 , \%$ para los libros y un $3 8 { , } 7 \%$ para las estampas e imagenes. Es un modelo que se repite,las estampas aparecen con frecuencia en cantidades considerables, y en los envios de mercaderes que no llevan libros es frecuente encontrar una amplia variedad de objetos de uso devocional 53.
Los libros religiosos son frecuentes en los envios,la producción de las imprentas peninsulares alcanza cotas de hasta un $7 5 \%$ de sus titulos de tematica religiosa.Estas obras son muy variadas,desde solidos comentarios escriturarios a tratados devocionales,a estos libros se unen otros impresos de pequefo volumen que dan cuenta de variados acontecimientos,desde un auto de fe a la recusacion de un cartel blasfemo.La imprenta contribuye sobremanera a la consolidacion de todo un entramado socioreligioso barroco, que adquiere especiales caracteristicas en el ámbito urbano, junto al aparato de la fiesta religiosa en la que se promueve la exaltacion y el aprendizaje del modelo ideol6- gico.El anälisis de la literatura de entretenimiento,la 《literatura ligera》 O 《literatura seglar>,de las listas que realizó Leonard reveló que 《el trafico total de material impreso “en su mayor parte representado por obras eclesiasticas> era verdaderamente considerable"54. En las listas de libros enviados a Quito encontramos una seleccion de textos religiosos, esto resulta de interés, permite delimitar el amplio campo de mäs de 5.835 autores que tratan de temas religiosos recogidos en las secciones tematicas de los indices de la Bibliotheca Nispano.
Nova de Nicolas Antonio,con la salvedad de que hay autores que se repiten al incluirse en diferentes secciones, pero el porcentaje respecto al total de autores que tratant otros temas es contundente,un $5 9 \%$ del total 55. Nos acercaremos a dos envios de 16O8, relacionados entre si, el cargador del primero de ellos es Francisco Feo Olivares,vecino de Quito, que va de pasajero en la flota, pasa a America como mercader con licencia para él y un criado obtenida en $1 6 \bar { 0 } 7 ^ { 5 6 }$ ,es un mercader que desde 1592 viene realizando viajes a la Peninsula para desarrollar sus actividades comerciales en Sevilla57.Las mercancias del envio deben entregarsele a él y en su ausencia Hernan Lopez de Alcocer,factor de mercaderes quitefos en 1607.La hoja de registro cosida en el Registro del navio La Magdalena de la Flota de Tierra Firme,flota que lleg6 a Puertovelo el 22 de junio de 1608, comprende 12 titulos de los que van 52 ejemplares,son los siguientes:
$\ll 2$ Obras de [Gabrielj Basques en quatro tomos cada una
4 Obras de [Ludovico] Blosio
4 Santoral de [Pedro de] Balderrama en tres tomos
6 Exelencias de San Josef
6 Manuales del P.[Pedro de] Ribadeneyra
6 Contenptus mundi [Tomas de Kempis]
6 Fray P. de Alcantara [Tratado de la oraci6n y meditación]
4 Conceptos [espirituales] de [Alonso de] Ledesma
2 Sumas de [Pedro de] Ledesma pri" y sega parte
6 Nueua ynuencion de quentas
4 Libros de flor santorun de [Alonso de] Villegas prim² y $\mathrm { s e g } ^ { \mathrm { a } }$ tercera quarta
2 Pontificales {i.e.Historia pontifical de Gonzalo de Ilescasl prim y seg par
te58.
Las obras_devocionales y asceticas que leva este envio —6 titulos, 34 ejemplares $( 6 5 , 3 \% )$ ——resultan significativos,sobre las propuestas lectoras de estos libros Santa Teresa de Jesus indicaba que en sus fundaciones religiosas: 《Tenga en cuenta la priora que aya buenos libros, en especial Cartujanos [La Vida de Cristo de Ludolfo de Sajonia], Flos sanctorum, Contemptus Mundi,Oratorio de religiosas,los de Fray Luis de Granada y del padre Fray Pedro de Alcantara,porque es parte tan necesaria este mantenimiento para el alma como el comer para el cuerpo>.Nada menos que tres coincidencias con las propuestas de lectura de la reforma espiritual carmelita.En realidad son obras, excepto el Cartujano,muy frecuentes y recomendadas por otros autores de la segunda mitad del siglo Xvi. El Flos sanctorum de Alonso de Villegas es una recopilacion de vidas de santos,el Contemptuds mundi de Tomas de Kempis es una obra ascetica,y van dos oratorios,el Tratado de la oracion y meditacion del franciscano San Pedro de Alcantara (1499-1562) y el Manual de oraciones y ejercicios del jesuita Pedro de Rivadeneyra,faltaria,por lo tanto, el libro al que hace referencia Santa Teresa,el Libro de la oracion y la meditacion de fray Luis de Granada, que resulta ser uno de los mas frecuentes en los envios a America,con diferencia, en 16o8 en un solo envio se mandan 537 ejemplares.
Resefiar otro texto notable, las Obras de Ludovico Blosio (Sevilla, 1598), de alto contenido espiritual, traducidas por fray Gregorio de Alfaro y altamente considerado en el momento,al menos hasta la década de 1620 estä presente en las listas de libros enviados a Tierra Firme. Otras obras espirituales del envio estan en verso, nos referimos las “Exelencias de San Josef>,debe tratarse de de la obra de José de Valdivieso titulada Vida de San José,y los Conceptos espirituales de Alonso de Ledesma,autor este ultimo muy apreciado (en una muestra de 244 memorias de libros enviados_a América entre i6oo y l610 aparece en 43 listas con un total de 336 ejemplares).
Estos libros son tasados para el cobro del averia de armada (gravamen sobre las mercancias que se llevaban o traian de las Indias destinado a cubrir los gastos ocasionados en los preparativos de cada flota), en el aduana de Sevilla se solicita a Juan Bellero, mercader de libros, que los evalue,se tasan en 418 reales, lo que da una media de 8 reales,no se da la tasa de cada titulo,pero podremos acercanos a su valor por otras listas. De este modo sabemos que llevaria a Quito un lote de libros devocionales en un tramo de 2 a 5 reales que comprende el Contemptus mundi, San Pedro de Alcantara y las Excelencias de San José; obras asceticas, hagiografias y sumas morales por encima de veinte reales (Obras de Blosio,Flos sanctorum de Villegas y las dos partes de la Suma de Pedro de Ledesma); el libro mas caro, con total seguridad,son los cuatro tomos de teologia escolästica del padre Gabriel Vazquez, en un envio de 16o3 tres tomos de las $\mathrm { \ll O }$ bras de Basques> se tasan en 125 reales.
La otra lista de libros de l6O8 a la que haciamos referencia estä registrada por Alonso Rodriguez de León, se trata de 《una caxa de libros... que son de fray Pedro despinosa de la orden de San Francisco estante en Quito>,con 10 titulos y 19 ejemplares, los tasa el librero Hernando Mexia en 5OO reales,lo que da una media de 26,3 reales; se trata de libros exclusivamente religiosos,para el franciscano Pedro de Espinosa, que va como pasajero en la flota,y que prefiere poner en manos de un factor la caja para que se encargue de gestionar el envio.Ahora nos detendremos en la lista de libros, para mäs tarde comertarlos en relacion al resto de listas con libros de las flotas,son los siguientes:
1 Quaresma de Ribera $4 ^ { \circ }$ perg.
2 Sanctorales del $\mathbf { P e }$ [Baltasar] Pacheco $4 ^ { \circ }$ perg.
2 Aduientos del Pe [Diego de] Arce $4 ^ { \mathfrak { o } }$ perg.
2 Dominicas de [Diego de] Uega nueuas $4 ^ { \mathfrak { g } }$ perg.
2 Quaresmas de [Pedro de] Valderrama 12 3 perg.
2 Sanctoral de [Pedro de] Valderrama 1 2 3 perg.
2 Vida de San Jose padre [José de Valdiviesol 8 perg.
2 Manual coro de St. Francisco 59."
La diferencia con el envio anterior es notable,aqui el predominio es de las colecciones de sermones,tan abundantes en el siglo xvl,en total 6 titulos $( 6 0 \% )$ ,le siguen dos ejemplares de la Summa de casos morales de Pedro de Ledesma,el manual mas usual en este tipo en los envios (presente casi en una de cada cuatro listas,aparece en 55 listas de una muestra de 244 analizadas para el periodo 1601-161o).Las Quaestiones regulares et canonicae del lusitano Manuel Rodriguez (1545-1613),obra clave para el desenvolvimiento de las cuestiones juridicas y jurisdiccionales de Ias 6rdenes religiosas,ampliamente citada en la época y abundante en los listados (aparece en 48 de las listas del periodo 1601-161O analizadas). Una vez mas nos encontramos la vida de San José, probablemente la obra en verso del padre José de Valdivieso,con cierta seguridad por el tamaio en octavo, una obra interesante que cuenta con versos de Lope de Vega en los preliminares.Finalmente un manual de coro,libro en latin de uso de la orden franciscana, a la que pertenece fray Pedro de Espinosa. Tan solo van dos obras en latin, el resto en castellano,lo que resulta acorde a lo que ocurre con la literatura religiosa de sermones y ascetica,ampliamente publicada en castellano o traducida (valgan,como ejemplo,las Prediche del obispo de Vitonto,Cornelio Musa,desde su traducci6n y publicaci6n en Salamanca en 1602 se multiplica su presencia en las listas,o las Obras de Blosio a las que se ha hecho referencia), este fenómeno de importante presencia del castellano se observa en un conjunto de 3.752 asientos de los listados de 1601-1610,la proporcion que resulta es de un $6 9 , 1 \%$ en castellano y un $30 \%$ en latin.
A Hernan Lopez de Alcocer, que ya nos apareció antes como receptor de las mercancias cargadas por Feo Olivares,lo encontramos registrando un envio con libros en 1608 sin indicar por cuenta de quién se embarca; pero es posiblemente un negocio relacionado con Quito,ya que L6pez de Alcocer al igual que Nicolas de Hoa, otro factor del que hemos tratado anteriormente, negocian registrando mercancias en Sevilla para mercaderes quiteiios 60.La lista con libros declarados por Lopez de Alcocer es interesante,merece la pena detenernos en ella; contiene un amplio numero de obras devocionales,habituales en enviOs de libreros,que resultan ser obras de éxito que circularon ampliamente en territorio americano en la primera década del siglo XvI, es un envio que busca la facil venta de obras apreciadas que puedan interesar a variados publicos, son tan s6lo 28 titulos de los que se envian un total de 150 ejemplares,es el mayor envio que trataremos aqui, indica una clara voluntad de negocio con los libros, algo a lo que no eran ajenos los mercaderes, como nos recuerda Leonard en las flotas ,Biblias detenidas por la Inquisicion que proceso al librero mexicano que las recibi6,se trataba del librero Juan Trevino,a quien se las vendieron $\bf { \ d a }$ cuarenta por ciento bruto,pagado en tres flotas> 64. Como se ve era beneficioso y a la vez arriesgado eI negocio, que no todo son parabienes se observa en las quejas de Boyer por los impagos de estos libros,buen indicador de las dificultades del negocio.El trasvase del dinero resultaba complicado,y la documentacion de los archivos revela un altisimo volumen de poderes a terceros para el cobro de deudas,es una constante,por ejemplo,el pintor sevillano Francisco Pacheco otorga un poder al escultor Luis Ortiz de Vargas que viaja a Lima para que cobre de Cristobal Pérez el importe de 5O ejemplares de las poesias de Herrera que le habia enviado 65.
Volviendo a Lopez de Alcocer, es muy posible que los libros que leva responda a un acuerdo con algun mercader quitefio para entregarlos en la ciudad de Quito,donde el abastecimiento de libros se caracteriza por su caracter dependiente, es una ciudad importadora de la produccion limena, mexicana y, fundamentalmente, europea,al menos hasta el establecimiento de imprentas propias en el siglo XvII. Esta cadena de depedencias en cuanto al abastecimiento de libros llega hasta la propia metropoli,una parte de los libros de autores espafioles se produce en el extranjero y se importan desde Lyon, Paris, Venecia o Amberes,para su distribucion en Espafa y América.Las obras que lleva López de Alcocer son de producción peninsular, todas en castellano y con un alto numero de titulos de obras religiosas (27 de los 28 titulos); esos 27 titulos suman un total de l32 ejemplares (lo que supone el $8 8 \%$ del total de ejemplares).Los tres titulos de los que envia más ejemplares son obras de contenido espiritual,ampliamente usuales y de enorme impacto cultural, se trata de 24 《Contentus mundi>,obra de Tomás de Kempis que tradujo fray Luis de Granada; 24 “devocionacios de fray Luis de Granada>,este asiento se refiere al $L i$ bro de la oracion y la meditacion; y otros 24,observese la incidencia de las docenas,en este tipo de libros bastante usual en los envios,que se denominan 《libritos de la presencia de Dios>,que no es otra obra que el Tratado de la presencia de Dios de fray Juan de los Angeles. El resto de titulos comprende una seleccion de obras espirituales de más valor en reales y de las que se envia un menor numero de ejemplares (las Obras de Blosio,las Insinuaciones de la divina piedad de Santa Gertrudis,las Jornadas para el cielo de Cristobal Moreno,Ias obras del mistico cartujo Andras Capilla —<4 obras de Capilla>,probablemente la edicion madrilena de l592—,los versos de Alonso de Ledesma en sus Conceptos espirituales y otros titulos),la suma de casos de conciencia de Manuel Rodriguez y, finalmente,ocho sermonarios,de autores como Diego Murillo,Felipe Diez,Diego de Arce,Lorenzo de Zamora, Basilio Ponce de León y Pedro de Valderrama 66. La unica obra de contenido laico son los 18 “Reportorios de Cortés>,se trata del Lunario perpetuo y general,y pronóstico de los tiempos de Jer6nimo Cortés,obra de gran éxito editorial desde su publicación en l594 hasta finales del siglo Xix,contiene informacion variadas sobre los planetas y signos del zodiaco,el calendario de fiestas,pronósticos meteorol6gicos del tipo “pronostico general de los truenos, que naturalmente podrán suceder en cada uno de los doze meses>,los eclipses y se acompaia de un regimiento de sanidad y remedios caseros varios 67.
Cabe preguntarse si todos estos libros citados merecieron el interés de los lectores,un indicador de posesion de libros,no de lectura o uso,nos lo proporcionan los inventarios post-mortem,la cautelas en su uso deben ser considerables,ahora bien,a pesar de todas las dificultades siguen resultando un excelente indicador de la presencia de autores y titulos en el universo cultural de referencia. En el caso americano contamos con pocos trabajos y aun faltan los estudios de conjunto (en una ciudad o en un segmento social),ya que la publicaci6n parcial de inventarios resulta una herramienta muy itil pero insuficiente, las culturas del libro ni acaban ni en ocasiones comienzan en la posesión,para Chartier es en las prácticas culturales de lo impreso,en la dinamica de las relaciones de uso de los textos, donde debemos buscar la conexion que permita establecer una historia cultural 68； para llegar a ese punto de interpretación necesitamos trabajos previos de archivo que rastreen el universo de produccion,intercambio y consumo de libros,en todas las vertientes posibles, que van del autor al lector,con sus intermediarios,mecanismos de aprendizaje y tantos otros elementos que intervienen. Esta sintesis en el caso americano esta por hacer, cabe un primer acercamiento a través de la posesi6n de libros que nos permita comprobar la eficacia de estos mecanismos de distribucion de libros que se han analizado en estas päginas.Por fortuna tenemos un estudio de conjunto de los libros de peninsulares fallecidos en América cuyas posesiones pasaron al tribunal de bienes de difuntos,en las almonedas e inventarios tenemos libros,al menos en una muestra de 444 inventarios post-mortem de peninsulares enel Peru,de finales del siglo xvi y primera mitad del xvu,aparecen libros en el $3 2 { , } 4 \%$ de los casos (144 inventarios), una cifra bastante elevada que ha sido recientemente matizada por el autor del trabajo en una ampliación de estos inventarios 69, en cualquier caso nos interesa constatar como algunos de los titulos que referiamos están entre los poseidos, por ejemplo, el oratorio de frayLuis de Granada, los Conceptos de Ledesma o el Flos sanctorum de Villegas,no encontramos referencias a la literatura de cordel pero como es bien sabido los pliegos sueltos desaparecen o no son inventariados 70.
Este acercamiento a varios lotes de libros enviados a Quito nos ha permitido conocer los medios de que se valen particulares,factores e intermediarios de lasredes comerciales y,asimismo,algunos elementos de la mecanica de intercambio del libro en la Carrera de Indias,por falta de espacio no se detallan los procesos burocraticos e inquisitoriales, ni la evolucion de los intercambios de libros. Quizas quede por averiguar lo que ocurre en territorio americano con estos textos y las incidencias lectoras sobre ellos,y de estas a las sociales,esperamos que los estudiosos puedan perfilar mas las apropiaciones y los usos culturales de lo impreso, usos insertos en las practicas especificas que deben ser reconstruidas para conocer las reglas de interpretacion que las sostienen. Esta labor se realiza a partir de un material que tendrä como referencia aquellos impresos europeos importados,de este modo el conjunto de libros indicados en estas paginas permite fijar el conjunto de titulos ofertados y los mecanismos que hacen posible su llegada, las incidencias de ambos fen6menos nos parecen considerables y a tener presentes en la interpretacion que se realiza de otras fuentes, no era otro nuestro objetivo que mostrar al libro en circulacion,en una dinamica comercial y de mercado que revelarä las incidencias sobre el conjunto de la oferta cultural destinada al mundo americano.