I.
EL TESTIMONIO LITERARIO GRECO-ROMANO.
TEXTOS LITERARIOS GRECO-ROMANOS.
El tratamiento de las Fuentes Escritas,referido a los textos de la Antigüedad Clasica que nos han llegado a traves de los Copistas medievales y renacentistas,acarrea siempre una ardua problematica en cuanto a su validez como via, suficientemente objetiva,de acercamiento al Pasado. Sin embargo somos de la opinion que la Arqueologia,recopiladora de testimonios de “primera mano",debe utilizar los textos clasicos para aproximarse a la comprension de esa realidad que a menudo se escapa a la naturaleza del dato arqueológico.Este punto es especialmente importante en las regiones donde la Protohistoria dificilmente se distingue de la Prehistoria, por la falta de restos epigraficos comprensibles o de citas clasicas.Es el caso del ärea estudiada,entre las tierras del Occidente Atlantico donde la distancia y, quiza,el grado de desarrollo cultural retrasaron el impacto romanizador.
Metodológicamente se ha preferido presentar los testimonios en dos grandes grupos,diferenciados por el contexto original y la naturaleza de la documentacion: textos literarios,asi denominados por estar integrados en obras más amplias, generalmente del tipo de “geografias" O “historias" de la época,y textos epigraficos cortos,localizados en soportes liticos O metalicos,incluyendo las monedas.Los primeros ofrecen un amplio caudal de informacion,aunque a menudo tergiversado por la parcialidad del escritor,las numerosas copias posterioresyla generalidad de sus objetivos finales,que suelen impedir la especificacion y comprobacion de las abundantes citas.Los segundos tienen la ventaja de ser concretos y directos (“de primera mano"),como el hallazgo de cualquier inscripcion funeraria,pero a su vez ofrecen solo informacion puntual, excesivamente individualizaday,por lo general,de cronologia tardia (romana).
Dentro de los textos literarios,se ha creido oportuno separar dos tipos de obras: aquellas en las que el objetivo basico es narrar los accidentes fisicosy sociales de lasdiferentes regiones,es decir,los eminentemente GEOGRAFICOS,de los que tuvieron como principal mision la narracion de eventos y actuaciones sobresalientes,es decir,los tradicionalmente considerados como HISTORICOS.No obstante debemos destacar la relatividad de estas catalogaciones.A menudo historiadores,como Polibio,describen concienzudamente el marco etnogeografico de los eventos historicos.
Pero la distincion es importante no ya por la diferente naturaleza del relato,y por tanto de sus conclusiones, sino porque,al tratar este ensayo sobre una region,y no sobre un evento,encontramos las informaciones de los primeros mas factibles de acomodarse a nuestro estudio (y por ello se han analizado individualmente),mientras de los segundos se ha preferido conjuntar las diferentes narraciones sobre los acontecimientos históricos interesados,procurando agilidad en el tratamiento global.
Respecto a las inscripciones,su estudio se ha realizado agrupandolas por significados principales: antropó- nimos,teónimos, gentiliceos, hidronimos,cecas,etc.Su reflejo en los mapas de dispersion correspondientes han permitido reforzar conclusiones arqueológicas con gran eficacia. Con todo,debemos de indicar que,al no ser esta una obra sobre filologia clasica,no se ha pretendido realizar un completo inventario de los epigrafes de la region.Por ello,usando los corpora y relatorios de onomastica prerromana publicados, hemos recogido solo una muestra suficientemente amplia y representativa como para poder apoyar y completar nuestras conclusiones generales.
Los textos greco-latinos que han llegado a nuestros dias ofrecen gran cantidad de detalles y anécdotas que a menudo son un interesante complemento a las informaciones extraidas de las excavaciones.En otros casos plantean interrogantes y objetivosa la investigación arqueológica, como es el problema de la indoeuropeizacion de la Hispania Septentrional y Occidental, y su tradicional apelativo “celtico".
Este dato es especialmente importante en el estudio de esta region del Suroeste peninsular por ser emplazazamiento de uno de los principales focos “célticos" considerados por los cronistas clasicos (véase un planteamiento de la cuestion en las conclusiones,“Aproximaciones a la identidad cultural). Sin embargo,todo tratamiento de estos textos antiguos debe tener en cuenta los graves inconvenientes que estos conllevan:
a)Corrupciones, intencionadas o no,causadas por los diferentes copistas greco-romanos y medievales que transmitieron el texto.
b)Falsedades o exageraciones, como mal uso de las informaciones y demas distorsiones originales, provocadas por los autores o por los promotores de los escritos clasicos,y destinadas a fines propagandisticos,politicos, etc.Estas deformaciones,dificiles de observar sin conocer profundamente el contexto social y economico en que se escribio el texto, debieron ser muy frecuentes en el mundo latino,en especial cuando se tratan pueblos “barbaros",como los celticos y lusitanos.
c)Otras deformaciones de la realidad,causadas por el mal conocimiento de las costumbres y pueblos “barbaros",y por el grado de etnocentrismo de la mentalidad greco-latina. Eventos, nombres o creencias extranjeras se trasmiten segun la vision del hombre clasico (este fenomeno es claramente apreciable en los nombres indigenas adaptados al latin y al griego).
Por todo ello estos estudios deben considerarse en conjuncion y coordinación con una estricta interpretacion de los restos arqueológicos documentados,a fin de no conducir a interpretaciones erroneas, como desgraciadamente ha ocurrido hasta épocas recientes.
En el estudio del Suroeste Peninsular, los textos mas antiguos se refieren a las escasas citas aportadas por Avieno $( ^ { * } )$ ,aunque sus informaciones son difusas y copiadas,por definitiva vez, en el siglo IV d.C.en su Ora Maritima (con un lapsus cercano a un milenio respecto al supuesto original). Son datos que creemos interesantes,pero de relativa utilidad para un acercamiento objetivo a la Hispania Prerromana Occidental (Schulten, 1955,11 y ss., 43-55;1959,77 y ss.; Villalba i Varneda, 1986).
Mayor interés y confianza nos ofrece la Geografia de Estrabón. No solo por el detalle de sus descripciones, referidas en gran parte a los pueblos del interior, sino por su naturaleza recopiladora, fechada en el siglo I d. C., con fuentes utilizadas de uno y dos siglos de antigiedad.
Diferente enfoque,y un mayor grado de fiabilidad, dan los datos recogidos por Plinio Cayo Secundo $\textbf { y }$ Pomponio Mela. Ambos han vivido y trabajado en Hispania (el segundo,al fin y al cabo,era del Pais) yambos usaron fuentes de reconocido prestigio,como Varrón y Agripa. Todo ello se traduce en la correccion y meticulosidad de sus informaciones,a menudo con un fuerte componente geografico, que descubren el conocimiento de una Hispania completamente ocupada y en proceso de integracion en los esquemas politicos del Imperio Romano.Plinio el Viejo transmitio los mas preciados datos, que se han usado (y abusado) para conocer esta comarca, sin el apoyo de estudios arqueológicos que los corroborasen. Asi es de sobra conocida la descripcion de la zona oriental de nuestra region, inmersa en las tierras de Badajoz y conocida como la Beturia de los Celticos (Garcia Iglesias,1971; Berrocal,1988-c, etc.).
En él encontramos numerosas referencias a los principales nucleos de habitats,algunos con categorias de “colonia" y “municipio", sintoma de su naturaleza urbana, otros con los rasgos indigenas conservados, segun se desprende de sus calificativos de oppida, pagi, etc.
Con este mismo sentido,pero cargado de errores abundantes, estä el relatorio de poblaciones y coordenadas recopilado por Ptolomeo.Su intento de sistematizar matematicamente las localizaciones de las ciudades acaba en numerosos errores que no aguantan comparaciones ni con las citas de los dos autores anteriores, ni con la realidad. Tampoco nos parecen utiles las apostillas sobre la pertenencia étnica de las poblaciones,que por otra parte, quieren reflejar un contexto prerromano en fechas muy tardias (mediados del siglo I d. C.).
GEOGRAFOS Y ETNOGRAFOS.
RUFO FESTO AVIENO.
La lectura detallada del texto geografico versificado Ora Maritima de Rufo Festo Avieno permite observar que,en su descripcion costera de Occidente,aumenta considerablemente el acopio de datos,mas concretos y detallados,a partir de la desembocadura del Tajo hacia el sur, quizás porque, desde este punto,la fuente de informacion del “Periplo> cambio.
Indica Schulten que un nuevo tramo queda definido a lo largo de la costa del Sado y Mira, en el que ya se constatan los nombre focenses de terminacion en “-oussa",cuya utilizacion continuara para las islas del Mediterraneo centro-occidental (Schulten, 1955, 98-99). Seria,el Cabo de Roca,el fin de las habituales navegaciones focenses,conociéndose las costas situadas al norte,por las descripciones de pueblos atlanticos como los tartesios y oestrimnios.
La primera referencia que encontramos concierne a las costas localizadas al sur del Cabo de Roca(Ophiussa), que describe desde el verso 146:
“Despues de aquello,de que hemos hablado mas arriba (la Oestrymnida),se descubre un gran golfo de extenso mar hasta Ofiussa. Luego, desde este litoral hasta el mar interno,que se introduce en la tierra, como antes dije,yal que se llama mar Sardo, se extiende para el viandante un camino de siete dias."
Las informaciones,hasta el momento, meras puntualizaciones geograficas sobre el accidente costero mas importante de la region (el estuario y desembocadura dei Sado),aumentaran a partir del verso 174.Desde él se hacen interesantes consideraciones sobre la forma de arribar a puerto,asi como se citan los pueblos habitantes de estas costas y de su interior (Ruiz y Serra, 1955, vv. 156-157,174-204).
(v.174) “El golfo,que desde alli se abre,extensamente retrocede,no siendo todo él navegable facilmente con un solo viento,puesto que llegarias a la mitad impulsado por el Cefiro, pero el resto exige el Noto.Y si alguien desde alli se dirige a pie al litoral de los tartesios,dificilmente acabara el camino (v.180) en cuatro dias,mientras que (de Tartessos) si uno intenta la ruta hacia nuestro mar y el puerto de Malaca, el camino es de cinco dias.Despues se yergue el cabo Cémpsico,debajo yace la isla llamada Achale por sus habitantes.De dificil credibilidad (v.185) por lo maravilloso de la cosa es lo que se narra,pero un frecuente testimonio lo apoya: dicese que, en los confines de esta isla,las aguas nunca tienen aspecto igual al del resto del mar,pues mientras en todas partes hay un esplendor parecido al brillo del cristal (v. 190) dentro de las olas,siendo la cosa cierta que a traves de la profundidad del mar,aparece en las ondas una imagen azulada,alli, como recuerdan los antiguos,es enturbiado el mar por inmundo lodo,hallandose siempre atascado por la suciedad,como el fango."
(v.195) “Los Cempsos y los Sefes tienen elevadas colinas en el campo de Ofiussa; cerca de éstos el ägil Ligur [Lusis]y las gentes de Ios Draganos colocaron sus lares hacia el Septentrion nevado. También estä la isla Poetanion entre los Sefes [cerca de Sefumuml y un amplio puerto.(v.20o) Después de los pueblos de los Cinetes lindan los Cempsos. Luego el cabo Cinético,por donde declina la luz sideral, levantandose orgulloso, como confin de la rica Europa, se vuelve hacia las saladas aguas del Océano,lleno de monstruos."
En general, de estos largos parrafos no podemos extraer conclusiones importantes mas alla de la confirmacion de cierto saber y experiencia geografica,que serian evidentes en el momento de redactar la Ora Maritima (s.IV).Se observa un grado de exactitud de las medidas de las costas, como de sus accidentes geograficos principales,que, sospechosamente,es mucho mas correcto que los ofrecidos por autores de los siglos Iy II d.C., como P.Mela, Estrabón o,evidentemente,Ptolomeo (Schulten,1959,30-48).
Entre los datos interesantes destacamos los siguientes puntos:
La utilizacion del hidronimo “Sardo". Teniendo en cuenta que la practica totalidad de los terminos étnicos y geograficos utilizados,demuestran un arcaismo claro y patente,que en cierta medida corrobora la fecha supuesta del siglo vla.C.parael Periplo,podriaadmitirse un origen tan antiguo para este término. No obstante, también pudiera responder a cierta confusion con el mar Sardo y el Golfo de Leon, desde donde se cita otro camino a pie hacia Tartessos (veanse Villalbai Varneda, 1986,79; Arteaga,Padró y Sanmarti,1986).
La confirmacion de las dificultades de navegacion de cabotajeyarribada para las embarcaciones procedentes del Mediterraneo,dado que el régimen general de vientos favorece,en todo caso, la llegada desde el Norte, tal como hemos expuesto en el apartado “Costas y corrientes litorales".
A continuacion, como alternativa a lo anterior, se plantea la existencia de un camino interior,que uniese las desembocaduras del Sado y Tajo (la peninsula de Setubal o Arrabida,en definitiva) con la costa tartésica (suponiendo por ésta el Golfo de Cadiz).Esta ruta debia cubrir como minimo una distancia de $2 4 0 ~ \mathsf { k m }$ ,y recoge Avieno que dificilmente se realizaba en cuatro dias $\mathbf { \ell } ^ { \mathsf { \prime } } 6 0 \mathbf { k m }$ diarios).
Schulten indica que se trataba de una via abierta por el comercio griego desde la supuesta colonia helénica de Mainake,a traves de Tartessos,para salvar el cierre cartaginés del Estrecho (1955,103),pero por un lado esta claro que como origen de la ruta se cita Malaca,confirmada como portum semitam y no Mainake como interpreta, por conveniencia,el historiador aleman. por otro, la existencia del camino interior se confirma por otra citaanterior,en el verso 151,en el que se indica el inicio de una ruta de siete dias de andadura,pero no se especifica el lugar de llegada, que bien seria Tartessos (con lo que enira en clara contradiccion con el dato posterior de cuatro/cinco dias y con la logica,pues una media de $3 5 \mathrm { k m }$ /dia.se antoja escasa) o Malaca (con lo que el recorrido se reduce en tres jornadas).
Con todo,lo unico que parece claro es la existencia de una ruta interior que unia la peninsula de Setubal con el litoral tartésico-mediterráneo, ruta que,para nosotros,debia ser un apoyo para asegurar el intercambio cuando las condiciones climatológicas no permitieran el acceso por mar (por ejemplo,en verano). Precisamente en los versos anteriores (vv.163 y 173) se especifica que el viaje por mar desde el cabo de Roca a las Columnas de Hércules era de tres dias (y sus respectivas noches).Confirma la dificultad de la navegacion de sur a norte el hecho de que todos los viajes se indiquen desde el norte al sur, siguiendo el desarrollo general del Periplo, pese al razonamiento expresado por Schulten (1959,77).
De las travesias contrarias (de sur a norte) nada se dice,pero estamos seguros que debian ser mas lentas y peligrosas,dado que hay que internarse en el Oceano, para virar al Sudeste y desembarcar en las costas atlanticas. Refuerza esta opinion la posterior descripcion de Piteas, en la que se indica que desde Gades al cabo de Roca se tardaban cinco dias, tres de los cuales se gastaban en llegar al cabo San Vicente,es decir,en recorrer la costa sur del Algarve (Schulten,1959,103),algo ciertamente coherente con el devenir oriental de las corrientes oceanicas que conducen al Estrecho.
La alternativa por tierra era, por tanto,necesaria aunque no cabe duda que el viaje por mar resultaria, si el tiempo acompaiaba, mucho mas seguro y económico. Es por ello que la narracion de los viajes de cabotaje iniciada en el Noroeste se interrumpe al llegar al cabo Cempsicum o Espichel,en el estuario del Sado,para proceder a exponer la via interior y tras ella continuar el viaje (vv.160 y ss.).
d)Se confirma la naturaleza de auténtico estuario de ia desembocadura del Sado,con orillas bajas y empantanadas,idoneas para la explotacion de salinas.La isla de Achale debia ser la punta de Troya,hoyunida al Continente. No creemos que pueda identificarse esta ültima con la isla Poetanion,citada en el verso 199 (Schulten,1955,105),dado que se indica que esta entre los Sefes,lo que convierte la identificacion con Troya en un sinsentido,si tenemos en cuenta el caracter “cémpsico" indudable del cabo Espichel y que los Sefes estan al norte,y no al sur,de los Cempsos (vv.195 y ss.).Lo mismo ocurre si se identifica con la isla de Percebeira, en la bahia de Sines, segun mantienen Vasconcelos y,recientemente, Villalba i Varneda,aunque esta opcion es más coherente,dado que el autor lee “Saefumum>, como Pisano, ysupone que respondeauna localidad(iSines?) yaunque se vincule con los Sefes, esta relacion no tendria por que ser contemporanea (1905,16;1986,82-83).
Llama la atencion el uso de gentilicios para denominar los dos uinicos cabosal sur del Tajo: los sini Cempsicum y Cineticum,Espichel y San Vicente,algo inusual entre el resto de accidentes geograficos. Es posible que ello sea reflejo de una concepcion que vea la existencia de una fuerte relacion entre la tierra donde se ubican los cabos y los pueblos que las habitan, Cempsos y Cinetes.
Parece absolutamente claro que los Cinetes ocupaban el Algarve,mientras los Cempsos se distribuian en la cuenca del Sado y probablemente en la del Guadiana, como parece interpretarse de las citas halladas en los versos 255/259 y 296/301 (Ruiz y Serra,1955,160). Respecto a la primera, se supone que estos Cempsos, tradicionalmente considerados “celtas" o “germanos", fueron expulsados del litoral tartésico hacia las tierras del interior,la serrania onubense y la cuenca del Guadiana. Schulten los identifica en este territorio como los “Celticos" citados por autores como Estrabon y Plinio (1955,37-38).En la segunda se observa la confirmacion de esta suposicion,dado que los Cempsos,o Cempsianos,aparecen al norte de las fértiles tierras de los Ileates, que creemos que tiene que ser la campina del Bajo y Medio Guadalquivir.
Una ultima conclusion mantiene la creencia en la naturaleza indoeuropea de los Cempsos. No obstante, advertimos que no encontramos afirmacion alguna que identifique este pueblo con los históricos “celtas",“germanos"O “ligures".
Por ello liama la atencion la insistencia tradicional sobre la consideracion de los Cempsos como celtas o como germanos.En ello tuvo que ver la similitud formal de su término con el de los Campsianos, citados entre los germanos por Estrabón (Schulten,1955,104). Sea como fuese,los Cempsos se diferencian bien de los pueblos tartésicos y se incluyen junto con otros occidentales como los Sefes y Draganos (como ocurre,mas sorprendentemente,con los Cinetes).
ESTRABON.
La Geographike de Estrabon es el primer texto conservado de época republicana que realmente afecta a nuestra Region. Sus fuentes, abundantes aunque aigo alejadas de su tiempo (Polibio,Posidonio,Artemidoro, Pollion,etc.), permitieron realizar un relato detallado y coherente, que logra dar una vision correcta de la geografia peninsular (al margen de las anecdotas fantasticas inevitables).
Asi observamos como de ella se extrae un mapa de la Peninsula mucho mas realista que otros posteriores, como el de Ptolomeo,pese a la carga “matematica de este autor (Schulten,1959,44;Dominguez Monedero, 1984).
La descripcion estraboniana ofrecida al iniciar su libro II (1,3),por concisa, no puede ser mas correcta, aunque dada su simplicidad describe exageradamente la extension limitrofe de los Pirineos, como si éstos,prolongados en el Sistema Ibérico,abarcasen el Levante espanol.Sin embargo,la orientacion general es bastante correcta.
Un posible error, basado en el cambio del relato de Piteas por el de Posidonio,es el calificativo de “cabo Sacro" al de San Vicente, que ciertamente inicia la considerada costa oeste de Iberia,pero que no es el punto mas occidental, como Estrabon asegura repetidas veces (por ejemplo,Geog., II,5,14),confundido sin dudas con el de Roca. Schulten (1952,23) opina que éste es el verdadero “cabo Sagradon,en base a los epigrafes alli hallados (CIL II, 258-259), pero no puede negarse que ambos cabos (San Vicente y Roca) eran accidentes lo suficientemente importantes como para merecer tal consideracion,y asi parece recogerse en la interpretacion propuesta por la version LOEB Classical Library (1969,5 nota 2).
Un largo parrafo, descrito a continuacion,aporta numerosos datos sobre el tipo de estructura religiosa y el ritual realizado en este “cabo Sagradon,que sin duda aqui es San Vicente (dado que lo situa en la comarca “cunea" o de los cunetes, en el Algarve),aunque de nuevo mantiene el error de considerarlo el punto mas occidental de Europa, confundiendolo con el de Roca (algo que Piteas ya habia confirmado).
“De las costas junto al cabo Sacro, la una es el comienzo del lado occidental de Iberia hasta la boca del Tagus,y la otra es el comienzo del lado sur hasta otro rio el Anas,y su boca. Ambos rios vienen del Oriente,pero el uno（Tagus） desemboca derecho hacia Occidente y es mucho mas grande que el otro (Anas),mientras el Anas tuerce hacia el Sur y limita la region entre los dos rios,la que habitan en su mayor parte los Celtas,yademas algunos Lusitanos que han sido trasladados de la otra ribera del Tagus por los romanos."
(Geog.,II, 1, 6.)
Nuevamente el geógrafo griego parte del cabo San Vicente para describir el Suroeste de forma breve y sustanciosa (fig. 1.1):
Define con claridad la personalidad regional de las costas del Alentejo y Algarve,como inicios ambas de los lados occidental y meridional de la Peninsula. Respecto a la primera sus limites septentrionales se localizan en ia desembocadura del Tajo/Sado.
Se observa el uso de los rios como limites geograficos, pero solo referidos a su tramo final y desembocadura, ya que suelen ser los accidentes mas nitidos en las descripciones costeras.
Se describe con certeza el devenir general de ambos rios,al menos en su tercio inferior, tras el que solo se indica que proceden de Oriente. Parece que el conocimiento sobre el cauce medio y superior no era de la misma calidad o importancia, tal como puede deducirse no ya de la falta de informaciones,sino de datos erroneos como la consideracion de la mayor longitud del Guadalquivir respecto al Guadiana (Geog., II, 6-7).
Afirma,el autor griego, que las tierras baiadas entre los cauces inferiores del Tajo y Guadiana,es decir el Alentejo,estaban ocupadas por los celtas y algunos Lusitanos aunque éstos,especifica, proceden de la orilla norte del Tajo y han sido trasladados por los romanos (probablemente a partir de las campaias de Bruto). Schulten prefirio la acepcion keltikoi a keltoi, que es la que se reproducen en los codices, dado que el término, con la terminacion celtica en -icus,serä el que se repita en menciones concretas posteriores (Schulten,1952, 139-140). Sin embargo,en la version LOEB (1969,13) se les denomina “pueblos celtas".
Parece que el territorio de estos “Celticos" estä limitado al este por el cauce del Guadiana, pues a partir de él se localiza la Turdetania.Asi se describe en los parrafos siguientes,en los que,sin embargo,existen contradicciones, pues de nuevo se citan estos pueblos,dentro de la region turdetana y al oeste del Anas (Geog, II, 2, 1-2).Asi, en esta amplia descripcion fisica de la region turdetana, se observa como se relacionan limites y poblaciones que sobrepasan el ámbito natural del pueblo turdetano,es decir el Guadalquivir.
Se trata de una vision exagerada de la Turdetania, algo habitual entre las concepciones clasicas transmitidas sobre las más importantes regiones o focos culturales.Asi ocurre con la Celtiberia, de la que se habla en un sentido lato, abarcando buena parte de la Submeseta meridional, o de la Lusitania,en un interesante parrafo de Apiano (Iber., 73), tomado de Polibio,en el que hablando de los limites de ésta con Viriato (es decir, durante su mäxima expansion） la hace llegar con razon hasta el mismo Guadalquivir.
Ciertamente podemos afirmar que estas descripciones son producto de situaciones temporales dominantes,mas que reflejo del ámbito prerromano que le dio origen. Puede entenderse que, durante el siglo I a/d. C., en pleno apogeo de la nueva provincia Betica, se describan bajo el genérico término de “Turdetania" gran parte de las tierras y pueblos que conformaban el Sur y Oeste peninsular.
Al fin y al cabo,la mayoria de los datos recogidos por Estrabon sobre la Turdetania son achacados a Posidonio y consta que este autor describe costas y tierras occidentales con las informaciones de marineros gaditanos, condicionando con ello la informacion geografica (Schulten,1959,120-122).
El concepto es tan difuso que ni siquiera los intentos de definir sus limites más precisos mantienen su coherencia en los pärrafos siguientes (fig: 1.1).
Parece claro que el cauce inferior del Anas sirve de frontera de esta amplia region,al menos hasta el arranque de las Vegas del Guadiana, pues es el limite por el Oeste y el Norte. Sin embargo,incluso este borde oriental,que debiera ser el mas claro y mejor conocido por ser la desembocadura del rio,parece no existir,lineas después, cuando se incluyen en la region a los pueblos al Oeste o mas alla del Anas, inclusion ratificada por la cita de Conistorguis,entre los Celticos,poblacion que se encontraba al oeste del Anas.
Por tanto, creemos que esta descripcion de la Turde tania responde a un concepto geoestratégico diferente al que podriamos entender como “solar de los turdetanos" y cuya existencia debe concebirse a partir del siglo I a. C.,equiparada a la misma Bética alto imperial,aunque ésta sea clara heredera del vasto ydifuso dominio tarté- sico.
Asi lo comprobamos en el estudio de la “Beturian, comarca que ocupaba,en su sector occidental,buena parte de las tierras meridionales del Guadiana,fundamentalmente dentro de la provincia de Badajoz. Pese a incluirse en la Turdetania y posteriormente en la Betica (al Este y Sur del Guadiana),su ambito natural y cultural estä lejos del Betis y de sus pueblos,como el mismo Estrabonafirmara.
Su cita mas antigua procede de una corta indicacion incluida en un extenso parrafo sobre generalidades geograficas:
“Paralelos con el rio [Betis] por el lado Norte,corren unas sierras llenas de metales [o minas, segun LOEBl, que se acercan al rio mas o menos..
Tambien el Anas es navegable, pero no con barcos tan grandes ni tanto trecho arriba [como el Betis].Tambien el Anas esta bordeado por sierras con minas, que llegan hasta el Tagus.Las regiones con minas se comprende que son asperas y tristes,y tal es tambien el pais junto a la Carpetania y aun mas el que esta junto a los Celtiberos.Y asi es tambien la Beturia con los llanos áridos que acompanan al Anas."
(Geog,III, 2, .)
Pese a la brevedad de la mencion,lo extrapolable del contexto permite conocer tres datos que Estrabon transmite sobre la Beturia:
Que se trata de una region extendida y definida por la presencia del Anas,es decir que se engloba en la cuenca de este rio.El concepto de “cuenca", a menudo olvidado,e incluso ignorado,por los tratadistas geopoliticos de la Antiguedad, debio ser tan importante como realmente es dentro de las demarcaciones naturales de la Geografia Fisica y Humana. En ella es siempre la cuenca,y no el cauce, la que define el espacio (fig.1.1; 2).
Que es comarca montanosa y, por tanto, rica en metales y ello se refleja,ademas,en la aridez de sus tierras.
Se trata de una asociacion topica en la vision clasica sobre la Iberia interior, tal como ha puesto de manifiesto Claude Domergue (1990,16-17), pero que sin duda responde a cierta realidad, como veremos posteriormente.
Que el Anas es,aunque en menor longitud y capacidad que el Betis,navegable. Un nuevo dato correcto aunque difuso,dado que sabemos de su navegabilidad hasta Mértola,a lo largo de los ultimos 7O kilometros. Su falta de especificacion, y el desconocimiento del cauce, hizo suponer a mas de un investigador moderno que el rio era factible de tal navegacion hasta la misma Emerita, dando explicacion al conocido farallón central que se localiza bajo su puente augusteo.La utilidad de esta construccion,bien diferente,y el papel de barrera infranqueable de las caidas del Pulo do Lopo (Mértola)
han aclarado tal vaguedad (Alvarez Martinez,1981,12- 13).
Pero el geografo griego reincide en noticias y matices sobre los diferentes pueblos y tierras del Suroeste que limitan con los turdetanos al continuar su descripcion. Sabemos,por su pärrafo II, 3,1 que posee un completo conocimiento de ias costas del Sado,como anteriormente observamos en la Ora Maritimade Avieno.
Hace mencion de los estuarios del Mira y Sado, y de la importancia de este respecto a los demas,bien definido por la localizacion de Salacia (veanse mas detalles en el apartado posterior “Toponimos de accidentes geograficos").
Resulta llamativo el cambio de nombre del cabo Espichel, que en Avieno vimos como “Cémpsico" y ahora, gentilicio sin sentido,es sustituido por “Barbarico".
Por otros parrafos conocemos que existe constancia de las diferencias entre Celticos y Turdetanos,aunque politicamente estén parcialmente unidos bajo la provincia de la Betica:
“Por la riqueza de su pais los Turdetanos resultaron también mansos y civilizados y tambien los Celticos,por ser vecinos de ellos, segun Polibio,o por ser sus parientes, pero los Celticos menos,porque generalmente viven en aldeas. (...) Tambiéen las colonias recientemente fundadas son una senal de la transformacion de aquellas tribus: Pax Augusta (Beja,Bajo Alentejo) entre los Celticos,Augusta Emerita entre los Turdulos y Caesaraugusta entre los Celtiberos y algunas otras colonias."
Estos datos fueron, segun Schulten, en gran parte extraidos de Poseidonio,como el resto del capitulo (1952, 152)y deben ponerse en relacion con los parrafos anteriores,en los que se delimita, laxamente,la Turdetania.
De ellos se concluye:
Que existe una relacion de vecindad entre celticos y turdetanos, si no de parentesco,aunque entre ambos pueblos hay signos evidentes de diferenciacion,en lo referido a la riqueza y la cultura, pues mientras los primeros habitan en aldeas,comarcas äridas y montaiosas, los segundos lo hacen en ciudades sobre las fértiles vegas del Baetis. Incluso destacando los importantes efectos de la presencia italica en la Turdetania, por otra parte hoy_muy matizados (Bendala Galan,1982,1985y 1987-a; Prieto Arciniega, $1 9 8 6 { \mathrm { ~ y ~ } }$ otros), se ve con claridad que sus elementos no comparten el mismo grado de desarrollo al norte que al sur de Sierra Morena.
Uno de los mas significativos hace referencia a la vida urbana que, como resalta Dominguez Monedero, parece existir solo en las áreas meridional y oriental de la Peninsula (1984,211). Esta opinion tiene su confirmacion en este texto,en el que se usa como criterio para diferenciar “Celticos" de Turdetanos,como se observara de forma continua en la descripcion de la Lusitania. Se utilizan asi conceptos socioeconomicos para paliar cierta vaguedad en los conocimientos geograficos.
De nuevo se emplazan tribus Celticas en la colonia de Pax Iulia,a las que pertenece. Efectivamente la ciudad de Beja se encuentra entre el Guadiana y el Sado,en el Bajo Alentejo; entre Santiago do Cacém (Mirobriga Celticorum), en el Oeste,yla cuenca del Ardila (Beturia Celticorum), en el Este.
La personalidad de estos celticos y la sospecha sobre la independencia de turdulos y turdetanos,se refuerza en un pasaje que refiere un curioso e interesante hecho dearmas,intercalado en la descripcion de la Lusitania.
“Alrededor de este cabo [Nerion, entre los Artabros] habitan los Celticos,que son parientes de los Celticos del Anas.Porque se dice que éstos y los turdulos en su marcha por alli se rebelaron después del pasaje del [rio] Lima.Y que anadiendose a esta rebelion la pérdida de su jefe,ellos quedaron dispersos alli.Por esto el rio se llamaria Lethes,rio del olvido." (Geog.I.3.5.)
Dejando aparte las implicaciones sobre tal remota incursion,su descripcion es de suma utilidad dado que indica la existencia de tribus celticas y turdulas en la costa al norte del Duero, emparentadas con las que habitan en el Anas.
Esta presencia es explicada por una emigracion desde el Sur,de naturaleza militar o no,y por una revuelta interna que dejó estos grupos sin mando y motivó su dispersion. Schulten considera esta noticia como parte de la expedicion de Bruto contra Lusitanos y Callaicos, que debio llevar entre los “auxilia>,Celticos y Turdulos (1952,198).Garcia y Bellido,sin embargo,no parece creer que tal accion tuviera que ver con la actuacion del general romano (1952,234 y ss).
De interés son también los nombres antiguos del rio citado y del Mino,que a continuacion (III, 3,4) denomina Bainis o Minio.El primero de tales nombres recuerda al Baites,con que Apiano (Iber.,73) llama a dicho rio gallego y que destaca Schulten como posible homónimo del Baetis (1952,205).Puede deducirse, por tanto,que se registran probables lazos étnicos y toponimicos,posiblemente retrasables varios siglos anteriores a Cristo,entre las regiones de la desembocadura del Duero y Mino,y la cuenca del Guadiana.
POMPONIO MELA.
En su Chorographia, Mela describe poco más que las costas occidentales,y aun asi, como puede verse a continuacion, de forma muy elemental y escueta. No obstante,sus datos tienen un notable nivel de certeza,dado que usa sus propias fuentes,como hispano,y a Terencio Varron (Schulten,1959,135-136), buen conocedor de Hispania y de sus costas (Parthey,1969).
El autor presenta una descripcion escueta y difusa de la costa sudoccidental (Chor., III, 6-8). No se trata de desconocer sus principales accidentes,pues de ellos cita tres importantes promontorios,dos de los cuales son sobradamente conocidos, ni ignorar la forma general de la costa: un largo saliente con dos amplios golfos separados por los tres citados cabos.
Asi se entiende a partir de la cita de las ciudades, todas ellas en el Algarve,coincidiendo con los cabos Cuneo y Sacro (Santa Maria y San Vicente),mientras el tercero,Magno,es desconocido aunque puede tratarse, por el contexto,del cabo de Sines,del Espichel (Cempsico o Barbarico) o del de Roca (segun se puede entender en una cita de Plinio,His.Nat.,IV-113).

Fig.l-Pueblospobdosyidenes geogrficosdelSurosteenelsigloldCsegunEstrabon(l)yCayoPlinioecudo(2).
La cita de Evora apunta mas a este ultimo, pese a que no se trata de una ciudad costera. Sin embargo,su nombramiento es paralelizable al de Mertola,que tampoco es costera, pero abordable por rio desde ei océano.
CAYO PLINIO SECUNDO, “EL VIEJO"
Diferente consideracion debe tenerse en cuenta para las noticias transmitidas por Plinio,en su Naturalis Historia,escrita a mediados del sigloId. C.y,por tanto, mas o menos contemporaneo de los autores anteriores.
Esta obra de Plinio es la mas precisa y completa de las que podemos usar para el conocimiento del mundo prerromano del Suroeste Peninsular, por cuanto da las informaciones mas numerosas y concretas, como los listados de oppida o poblaciones menores (fig.1).
En general se admiten dos fuentes principales, junto con las mismas observaciones que su magistratura en la Citerior le proporcionase: Terencio Varron,para gran parte de sus descripciones geograficas y Marco Vipsanio Agripa, para otro tanto de sus relatorios de pueblos y localidades (Schulten,1959,138).
Sin embargo,dentro de las diferentes fuentes que el autor hubo de usar para escribir su magna obra,las hay que reflejan graves errores, heredados de descripciones mucho mas antiguas. Es el caso especifico de las narraciones de las costas atlanticas,cuyas confusiones contrastan con los correctos relatorios de ciudades y poblaciones menores,entre los que suelen citarse accidentes geograficos principales.
Esta exactitud,supuestamente adquirida y comprobada por el mismo Plinio durante su estancia en Hispania, se puede observar en un conocido y sustancioso parrafo en el que describe oppida, puebios,creencias y costumbres de la Beturia:
“Sin embargo, la comarca que se extiende despues de la del Betis acabada de describir [el convento hispalense] hasta el rio Anas,es liamada Beturia y esta dividida en dos partes y otras tantas gentes: Celticos,que lindan con la Lusitania y que pertenecen al Convento Hispalense,y Turdulos, que limitan con la Lusitania y la Tarraconense, pero que dependen de la jurisdiccion de Corduba. Los Celticos,oriundos de los Celtiberos, son venidos de la Lusitania y ello se manifiesta en los cultos,lengua y los nombres de los oppida,por cuyos cognomina se distiguen en la Betica: Seria, llamada Fama Iulia,Nertobriga Concordia Iulia, Segida Restituta Iulia, Contributa Iulia Ugultunia, ahora tambien Curiga, Lacimurga Constatia Iulia,a los Siarenses Fortunales y a Ios Callenses Eneanicos. Mas alla de éstas, en ia Betica se hallan Acinippo, Arunda,Aruci, Turobriga,Lastigi, Salpesa, Saepone,Serippo."
De este texto puede concluirse:
Que la Beturia se localiza fuera de la region noroccidental del Baetis (conventos hispalense y cordubense, ya descritos,aunque juridicamente pertenezca a ellos y geograficamente se encuentre a continuacion). El giro quae autem cumple una funcion de introducir una idea diferente,aunque unida, a la anterior y las preposiciones a -ad seguidas de nombres de ciudad o lugar concreto en ablativo y acusativo,respectivamente, tienen un significado de partida o aproximacion a las cercanias o el entorno del lugar (Blanquez,1982,voz “autem"): a Baete ad Fluvium Anam tendria un significado desde el entorno o,mejor,desde la cuenca del Guadalquivira la del Guadiana.
Que étnicamente estä habitada por dos pueblos de diferente origen o contexto cultural: celticos y turdulos.
Los Celticos ocupan el sector occidental de la Beturia, tal como se deduce por su inclusion en el convento hispalense frente al cordubense de los turdulos y ser colindantes unicamente con la Lusitania.
La Beturia, y especialmente la Céltica,es comarca con entidad propia y diferenciada de las tierras hispalenses o cordubenses,aunque por razones politicas se adscriban a ellas.Por ello,la Beturia se describe a continuacion y no dentro del convento hispalense “acabado de describirw.
Que los Celticos han llegado de la Lusitania y tienen creencias,lengua y toponimia idénticaa la de los Celtiberos, por lo que se les supone este origen.
Los oppida de la Beturia Celtica son: “Seria Fama Julia",“Nertobriga Concordia Julia", “Segida Restituta Julia"y“Contributa Julia Ugultunian. Estos poblados se diferencian de los restantes de la Betica por sus cognomina “Iulia,ya que debieron ser definitivamente integrados por Cesar en el sistema juridico romano,y por sus nombres,de clara ascendencia celta (Untermann, 1961, 18).
Plinio da una segunda lista de ciudades de la Bética, fuera de la Baeturia, pero que tienen nombres adscribibles a la lengua celtica: Accinipo, Arunda, Arunci, Turobriga,Lastigi, Salpesa,Saepone y Serippo.Las transcripciones aceptadas hasta el presente dan la lectura Praeter haec in Celtica,lo cual ha llevado a numerosos problemas de interpretacion.Admitimos y agradecemos la correccion propuesta por Alicia Canto, por la que pudiera leerse Praeter haec in Baetica,siendo logico el baile de letras en un copista tardio que desconoce sobre lo que copia. Esta enmienda da satisfactoria respuesta a todos los interrogantes interpretativos.
La identificacion de estas localidades en algunos casos suele tener las dificultades de la falta de documentos epigraficos precisos (fig. 2):
1．Seria Fama Iulia:Garcia Iglesias,Albertini y Garcia y Bellido la creen en Jerez de los Caballeros (Badajoz) -(Garcia Iglesias,1971,89-90)-.No la acepta Marcheti, que la ubica en Moura (1917,347).
La inscripcion CIL I,986,aparecida en Jerez, cita a un Ceretanus. En Numismatica, Beltran y Villaronga aceptan como posible localizacion de la ceca CERIT: se documenta en ases de bronce de 5,41 gramos que poseen como tipos una cabeza femenina diademada mirando a la derecha,en el anverso y dos espigas, tumbadas hacia la derecha,cartelando la leyenda en caracteres latinos. Se considera una ceca en actividad solo durante el siglo Ia.C.(Beltran,1950,377,yVillaronga,1979, 234.
Fig2-LaCuecaelrdildersidescaiorobbesyudeosoidadeleturiCeicniy epigrafia romana (Berrocal,1989/1990).
Aparece en Ptolomeo,II,4,8,refiriendo la cita de Plinio; en el Itinerario,427 se Ia denomina erroneamenteSerpay en el Ravennates,317,Seria.Fita ha intentado explicar el nombre Jerez como derivado de Cerit (1897,336).
En 1987 se ha realizado una excavacion de urgencia en el castillo de la ciudad, dirigida por Ma. Jesus Carrasco, documemtandose una interesante estratigrafia en la que se tocaliza un momento ocupacional prerromano conmateriales paralelizables a los contemporaneos portugueses.
2．Nertobriga Concordia Jufia: Se situia con toda claridad sobre el cerro del Coto,monte cercano a Fregenal dela Sierra (Badajoz),vecino del de Valerala Vieja, donde la han emplazado otros autores (Garcia Iglesias, 1971,90） y donde ciertamente se reconocen construcciones secundarias. Esta confirmado el lugar de la Sierra del Coto por la aparicion de los epigrafes CIL II, ${ 9 7 2 \mathbf { y } }$ $9 7 3 { \mathrm { ~ y ~ } }$ EE VIlI,82,asi como por ias importantes ruinas visibles sobre el cerro.
·Es citada por Ptolomeo(Geograph,4,8)y Polibio (Hist.,35,2),éste refiriendo su primera conquista por Roma,en el 152 a.C., como se vera en el siguiente apartado.
Inscripciones procedentes del Limes Germanico ponen de relieve el valor y fama de los soldados nertobriguenses alistados en el Ejército Romano,yen especial la n. 2613 del ClL XiV,procedente de Tusculum, en la que se especifican los cognomina que da Plinio,confirmando la procedencia de la Nertobriga lusitana frente a la celtiberica.
Arqueologicamente realizamos en 1987 una primera campana de excavacionde esta ciudad,que ya fue objetivo de someros trabajos a finaies del pasado siglo, documentandose, con facilidad,la monumentalidad de sus restos (Fita,1893,379-383;De la Rada,1894,164-7; Melida,1923).
3.Segidae Restituta Iulia: Su localizacion es una de las mas polemicas de este grupo.
Tradicionalmente se ha considerado la ciudad de Zafra,poblacion,como la anterior,en la misma comarca dei rio Ardila y que cumple perfectamente los requisitos deubicacion de esta Beturia de los Celticos (Garcia Iglesias,1971,90-91).
Una inscripcion,CIL ll, 988,en la que se nombra a un segedensis, es la principal prueba, que, no obstante, puede contestarse por el hallazgo a comienzos de la dé- cada pasada de otra mencion a esta ciudad,en un epigrafe localizado en la ermita de ia Virgen de Cala (Huelva)，cuyo texto muestra con claridad los cognomina latinos aunque no el nombre indigena que se supone en SENTiA (vease el apartado sobre Toponimos).La ubicacion,al sur de la cuenca del Ardila,no muy alejada de Nertobriga, es_congruente con lo esperado (Luzon, 1978,290y 307).
Un ultimo lugar,propuesto por Gonzalez y Pliego, es el cerro del Castillo, yacimiento romano al NE.de Gerena(Sevitla),a unos 13 kilometros de llipa e Italica, donde segun los autores se han recogido numerosas monedas de la ilocalizada ceca $\mu . 5 E ,$ que interpretan como una homonoia entre dos ciudades,de las que laprimera pudiera ser Ilipa, y por un “patron monetal de plomo conleyenda SEGiDA, supuestamente aparecido en este lugar,Ia segunda corresponderia a la Segeda “ceitica" (Gonzalezy Pliego,1982,45-50).
No nos parecen suficientemente acreditativas estas pruebas,conocida la poca fiabilidad de la procedencia de hallazgos metalicos fuera de excavacion,especialmente en zonas como Sevilla donde las actuaciones clandestinas hacen circular un importante caudal de piezas numismaticas entre ios “coleccionistas".Por otra parte,la localizacion propuesta por estosautores, rompe ia armonia geografica que muestran las ubicaciones de las otras poblaciones beturicas dadas por Plinio (fig. 2).
Ante lo expuesto parece mas logico y razonable considerar,provisionaimente,el emplazamiento de Segida en Zafra, donde durante 1987 se ha realizado una campaiade excavaciones de urgencia junto a la ermita de Belen, localizandose un importante pobiado protohistó- rico,con estratigrafia desde el sigloIV al I a.C.
4.Contributa lulia Ugultunia:Situada por Albertinti en Fuente de Cantos (Badajoz),a raiz del hallazgo de fa inscripci6n CIL I,io30,en la que se lee PATRIA CONTRIBVTENSE, termino este ultimo que se repite en otro epigrafe,hallado en la vecina Medina de las Torres (CIL I, 1029).
Desde Miller se acepta la correcion del texto medieval que presenta Vgultuniacum por Vgultunia cum, pese a ia raigambre celtica -acum, que pudiera haber sido el motivo del error del copista(Garcia Iglesias,1971,91- 2) y quizas coincidiera con la forma indigena correcta.
La propuesta de localizacion en el cerro de los Cercos (5.d), junto a Medina de las Torres,mantenida por Rodriguez Bordallo yRios (1976,147-159), tiene como apoyo la riqueza de Ios restos romanos hallados en el lugar;la presencia de mumerosos restos sepuicrales de igual época,en la iglesia de Medinay la aparicion de otras inscripciones,votivas y sepulcraies,en los alrededores e incluso de alguna pieza protohistorica de indudable valor como es el famoso “guerreron,El intento de hacer corresponder el lugar con las distancias dadas en el Itinerario,432,hecho por Rodriguez y Rios,da resuitados cuestionables como la posicion de Fuentede Cantos,defendida por Garcia Iglesias (1971,91), respecto a las veinte millas que separaban Ugultunia de Perceiana {Villafranca de los Barros) en la Via de Italicaa Emerita.En esta obra,432, se cita como mansio distante veinte millas de Perceiana (Villafranca de los Barros?).
El poblado protohistorico de Los Castillejos 2, situado aia derecha de la aciual carretera a Sevilla, escasos kiiometros al sur de Fuente de Cantos, ha sido considerado como posible localizacion de esta ciudad indigena por sus excavadores,despues reducida, en epoca romanaa una mansio o pagus (Fernandez Corrales, Sauceda y Rodriguez,1988,69-88).
Segun los restos arquelógicos conocidos,el cerro de Los Cercos habria sido ocupado por un oppidum romanizado con cierta categoria mientras Los Castillejos 2 podrian responder a una entidad menor, quizas uno de los pagi nombrados como tributarios, posiblemente junto con Iulia Ugultunia,de Curiga (C.I.L.I,1041).
5．Cvriga: Se localiza en Monesterio (Badajoz） a causa de un epigrafe,CIL II,1040,que la cita como RESPVBLICACVRIGENSIVM.
Se cita en el Itinerario,432,a 24 millas de Contributa enla via a Emerita,lo cual apoya el emplazamiento de esta ültima en Medina de las Torres,de donde dista unos $3 0 \mathrm { k m }$ ，.
Una inscripcion,，IVL../MVTATIONE OPPIDI. MVNI/CIPESET INCO/LAEPAGI TRANS/LVCANI ET PAGI/ SVBVRBANI (C.I.L.II, 1041),aparecida en la iglesia de Monesterio,plantea el interesante fenómeno del cambio de una poblacion,municipal,que supuestamente fuera Iulia Ugultunia, junto a dos aldeas, los pagos Translucano y Suburbano,para asociarse a Curiga,a quien dedican la inscripcion hallada en esta localidad.Esta interpretacion, sostenida por Rodriguez Bardallo y Rios (1976) contradice la propuesta por Mommsen,que planteaba la integracion de los dos pagos,uno de los cuales pudo ser el poblado de los Castillejos 2,en el municipio ugultuniaco. Recientemente Fear ha respaldado esta ultima opinion (1991,151- 161).
6.Lacimurgae Constantia Iulia: Considerada también Lacinimurgae,se desconoce su ubicacion,pues descartamos que se trate de la registrada en la inscripción CIL II, 5068,hallada en Puebla de Alcocer (Badajoz),con el texto GENIO LACIMURGAE,muy alejada de esta region y que debe ponerse en relacion con una ciudad homonima situada en el limite oriental de la Beturia Turdula,cercanaa Mirobriga (sobre el tema,remitimos a la reciente y discutible opinion de Saez Fernandez, 1990).
Hibner cree que la mansio Lacunis,situada en el Itinerario entre Contributa y Curiga,seria la misma Lacinimurga o Laconimurga,de Plinio,hipotesis,que ante otra evidencia,es aceptada por Garcia Iglesias(1971, 94).
Siarensis Fortvnales:Esta lectura del texto transmitido Steresibus se admite generalmente dada su documentación en una lapida sepulcral, junto a la siguiente población citada y otros municipios de la Bética (Fita, 1897, 381 y ss),como referentes a Siarum pese a que,como indica Garcia Iglesias,Plinio cita a esta ciudad en otro contexto y ocasion (III,11,en Utrera) (1971,94).
Callenses Aeneanici: Excepto en la pieza epigrafica anteriormente citada no hay otra constacia de esta poblacion,aunque Plinio nombra dos ciudades denominadas Callet dentro del Convento Astigitano y Gaditano respectivamente,cuya identificacion con la aqui estudiada no es aceptada por Garcia Iglesias,quien prefiere ver este oppidum, junto al anterior, como diferentes de los situados al sur del Betis.
Pensamos que en la misma descripcion de la Beturia: Regio a Baete ad Flvvivm Anam tendit extra praedicta, que coincide con la ubicacion que da Estrabon: llanos dridos que acomparian al Anas,se descarta la posibilidad de situar pobiaciones de la Beturia Celtica en la margen meridional del Guadalquivir e incluso en la misma cuenca bética.Por ello, su inclusion solo se explica por un error de copista o por la existencia de poblaciones homonimas dentro del area del Ardila.
La segunda serie de poblaciones,que no consideramos dentro de la Beturia,se localizan mayoritariamente al Sur de Betis.Estan unidas a las anteriores por nombres de raigambre celtica,que llevo a Garcia y Bellido a aceptar la lectura transmitida por los copistas in Celtica, englobando una extension de influencias indoeuropeas mucho mas meridional que la misma Beturia, quizas siguiendo la vieja tradicion,expresada por Eforo sobre la extension de la Céltica hasta Gades (Estrabon en Geog. IV,4-6).Esta posibilidad la apoya Garcia Iglesias,parece aceptable y da explicacion, como la hipótesis expuesta por Alicia Canto,ya referida con anterioridad,al hecho de la localizacion propiamente bética de todas las localidades de este grupo, con excepcion de dos de los topónimos: Arucci y Turobriga que con claridad se ubican dentro del grupo de poblaciones beturicas.
7.Arucci es emplazada tradicionalmente en Aroche (Huelva) a partir de la nota epigrafica que acompaia a la inscripcion CIL II 963,que la considera procedente de la sierra de Aroche,aunque fue trasladada y depositada en Moura (Alto Alentejo)- (Garcia Iglesias, 1971, 97-8).Esta localizacion,en Moura, fue propuesta por Fragoso de Lima (1951,184),basandose en un epigrafe, guardado en esta ciudad,donde se da testimonio del homenajea Julia Agripina dela N(OVA) CIVITAS ARUCCITANA que sin duda es la inscripcion recogida pol Hubner en el CIL.Fragoso,no obstante,defiende la existencia de dos Arucci,“Vetus"y “Nova》,para Aroche y Moura respectivamente, por un $N$ que aparece en el epigrafe, interpretada como ${ \mathfrak { e l } } ( { \mathfrak { o v a } } ) { \mathfrak { n } }$ en vez de la lectura “N(ostrae)" de Hubner.
Por ultimo Albertini propone la lectura de la Arucci pliniana unida a Turobriga,suponiéndolas una sola poblacion,con lo que se explica la inclusion de esta ültima rompiendo el orden alfabetico en que estan colocadas los poblados de esta segunda serie(1951,186-7).Una incripcion procedente de Aroche, que menciona a una Baebia Crinita Turobrigensis(CIL II,964) sirve para apoyar esta hipotesis,que por otra parte puede ser respondida por otro epigrafe,hallado en Corte de Mensagil,cercano a Moura,en la que se lee /TV/ RUBRIGUENSES,segun Garcia Iglesias(1971, 99;FragosO, 1951, 194).
Aunque la propuesta de la duplicidad de Arucci no es descartable y parece acertada para Garcia Iglesias (1971,97),para quien se resuelven asi los problemas de ubicacion de esta localidad en los Itineraria,Lopez Melero se muestra mucho mas escéptica a cerca de tal solucion (1986,105).Los datos actuales apoyan la localización de,al menos,una de éllas en Aroche,mientras que la Arucci N/ova/ necesita una confirmacion epigrafica mas solida.
En torno a la ermita de San Mamés,a tres kilómetros de Aroche,se han documentado importantes restos romanos,como en la misma localidad,acompanados de una rica coleccion de epigrafes,entre los que no faltan las dedicaciones imperiales, que hablan de una,o dos localidades imperiales,quizas las“Arucci-Turobriga" (Luzon,1978,304-6y 285-9).
8.Turobriga: Ante la problematica expuesta,un nuevo hallazgo epigrafico,procedente de Bienvenida (Badajoz), ha arrojado nuevas luces en la identificacion de este “oppidum) (López Melero,1986,93 y ss.; Esteban,1984,21-5).La lectura de este epigrafe,DO$M I N A ( e ) / [ A / T T A E G I N A ( e ) / / T / V R V B R I \bar { G } \bar { A } ( e ) / I I - 3 ]$ $T I R I B V S . S U I S / C O L L E C T I S / M A . F / S ,$ segun propone López Melero,muestra un toponimo,Turobriga, dentro de una dedicatoria de un colectivo de esta ciudad a la diosa lusitana Ategina. La propuesta apoyada por esta Investigadora y anteriormente por Esteban Ortega, tiene el inconveniente de la concordancia de “Turubrigae" con Dominae Attaeginae, que romperia el valor del primer término como toponimo.
La relacion de esta diosa con una supuesta Turóbriga, lusitana,estä en la consideracion de esta poblacion como centro difusor del que parte un extendido culto por las comarcas del Guadiana y Tajo,segun expuso Albertini, quien la localizo en un lugar distinto del pliniano (1923,134).
Leite,sin embargo, habia situado este centro de culto en Aroche (1897,I, 158) y es seguido por Luzon,quien refuerza esta hipotesis con los dos “origenes" hallados en inscripciones funerarias en esta ciudad y ubica el nucleo religioso en el citado yacimiento de San Mamés (1978,285/304).
La presencia de esta advocacion especifica en Bienvenida y su localizacion cercana a la Via de la Plata, dentro de los limites orientales l6gicos de la Beturia de los Célticos y en posicion idonea para las relaciones con la Vettonia (region que ha dado la mayor concentracion de testimonio de este culto） es una prueba consistente para suponer que fuese ésta la Turobriga irradiadora del culto a esta diosa (véase el apartado posterior sobre “Teónimos").En este sentido,Lopez Melero hace ver que ias menciones a Turobrigenses,de Aroche y Moura responden a una formula corriente en los ämbitos celtas de Hispania para mencionar la “civitas" de un individuo cuando muere o se encuentra fuera de ella (Albertos, 1975,40)
Ante todo lo expresado anteriormente podemos afirmar que la comarca de la Beturia de los Celticos coincidiria con la actual cuenca del Ardila (fig. 2).
uSus gentes son los Celticos,los Turdulos, junto al Tajo, los Vettones,y desde el Anas hasta el cabo Sacro,los Lusitanos.
Los oppida mas famosos sitos sobre la costa a partir del Tajo (hacia el Sur） son Olisipo,célebre por sus yeguas,que son fecundadas por el viento Favonio; Salacia,cognominada Urbs Imperatoria y Merobriga. Luego el Promontorio Sacro, y despues el Cuneo y los oppida de Ossonoba, Balsa y Myrtilis...
En la descripcion de Plinio sobre la Lusitania se ratifica la existencia de los dos pueblos beturicos: Celtici y Turduli, tal como informa Estrabon: tres veces se citan los Turdulos: en el libro IV,113 se les denomina veteres y se les situa en las cercanias del cauce bajo del Duero, como tambien indicaba el geógrafo griego; en IV, 116 se les incluye,tras los Celticos al iniciar el listado de los pueblos que habitan la Lusitania y en IV,118 se les cita cognominados bardili, entre los oppida estipendiarios, junto a los Celticos de Mirobriga (Santiago do Cacem) y una interesante frase que menciona la existencia de ciudades homonimas con otras ya citadas en la Betica y que logicamente deben corresponder a las de la Beturia.
“Las ciudades de viejo derecho latino son Ebora, que es llamada Liberalitas Iulia,y Myrtilis y Salacia, las cuales hemos mencionado.Entre los estipendiarios,aquellos que podrian citarse sin dificultad, aparte los que llevan el mismo nombre que otros ya citados en la Betica, son: los augustobrigenses,aeminienses,aranditani,arabricenses,balsenses,caesarobrigenses,caparenses,caurienses,colarni,cibilitani,concordienses,ebolcori,interannienses, lancienses,mirobriguenses llamados tambien celtici,medubrigenses conocidos igualmente por plumbari,ocelenses, turduli, cognominados a su vez bardili y los tapiri."
Nuevamente encontramos las secuelas de las confusiones que en la identificacion de los principales cabos del Atlantico hemos observado en los anteriores autores.
Comienza la descripcion de la Lusitania de Norte al Sur (IV,113),dato absolutamente claro por la localización de las ciudades y rios citados desde el Duero al Tajo,que refleja una exactitud total. Sin embargo,al llegar a la desembocadura de éste,cita la peninsula de Lisboa y su saliente principal, el cabo de Roca, como Artabro, Magno u Olisipponense.
De los tres epitetos,solo el ultimo parece correcto. El segundo,citado por Pomponio Mela en relacion con la poblacion de Evora,pudiera ser valido,aunque ciertamente esta localidad se encuentra mucho mas cercana al cabo Espichel que al de Roca. Cabe por otra parte suponer que la Evora de Mela no es la conocida capital alentejana,sino Evora de Alcobaca (Eburobritium),al norte de la Peninsula lisboeta. Si esta identificacion ofrece dudas,la primera es,con seguridad,equivocada, dado que los Artabros es un pueblo bien localizado en el NO, junto al cabo Nerion y Celtico (Finisterre?, Corrubedo?).Esta confusion se mantiene en el siguiente parrafo, en el que se indica que es el vertice entre las costas norte y oeste (Océanos Galico y Atlantico), como en efecto seria el Artabro o Finisterra.
De nuevo se observa,en el siguiente capitulo,un error grave de base en la interpretacion o en la copia de las fuentes usadas para la descripcion de la costa atlantica,dado que si situa bien el cabo Sacro,o San Vicente, en sus distancias respecto a las desembocaduras de los rios Tajo y Guadiana y parece coherente que se den, aqui,la longitud entre éste y el centro de los Pirineos, segun Varro (dado que entre ambos puntos se traza la diagonal de la Peninsula Ibérica),sin embargo se le supone pieza central del flanco occidental, probablemente confundiéndolo con el cabo de Roca. $i ^ { \mathrm { H a y } }$ dos Sacra Promontoria?
Tambien en la relacion de pueblos parecen observarse graves confusiones, como la que situa los Lusitanos entre el Anas y el cabo Sacro.Esto solo seria comprensible si el cabo de Roca fuese homonimo del de San Vicente,pues,como decia Estrabón(Geog, II,1,6) algunos Lusitanos habian sido trasladados a la orilla sur del Tajo,es decir al Alto Alentejo,entre el Guadiana y el cabo de Roca.
Pero no caben dudas que el cabo de San Vicente,en el Algarve,era llamado el Sacrum Promontorium Asi lo afirma Plinio varias lineas despues.La exactitud del autor es,de nuevo,perfecta, cuando cita relaciones de ciudades, junto a rios y otros accidentes.Creemos que ello es debido al uso de una fuente más correcta, probablemente registros de Agripa, frente a la utilizada para describir las costas que, siguiendo la “tradicion" observada, estä llena de vaguedades y confusiones(Varron,Posidonio?).
Esta fuente diferente nos facilita el nombre de las principales poblaciones y accidentes costeros del Alentejo y Algarve,siempre en correcta disposicion,desde el norte al sur: Salacia (Alcacer do Sal),Merobriga (Vila Nova u Odemira),el Promontorio Sacro (cabo de San Vicente),el Cuneo (cabo de Santa Maria),Ossonoba (Alrededoresde Faro),Balsa (Tavira)y Myrtilis (Mértola).
Sededuce yratifica la existencia de Turdulosy Celticos en la Lusitania, entre los que cabe destacar los del oppidum de Mirobriga (Santiago do Cacém),en la cuenca del Sado.La localizacion de los primeros es confusa, aunque creemos que se refiere al contingente principal, situado en el Sado-Guadiana Inferior y no a los que, desde alli, se asentaron en el Noroeste, segun testimonio de Estrabón (Geog,I, 3,5),dado que se situan muy al norte del Duero, junto al rio Lima).
Que se conocen pueblos y oppida homónimos a otros beticos,entre los que se citan: Mirobriga, Concordia, Turdulos y quiza Cauria,ademas de otros “ya citados en la Bética" que no se especifican. El dato no puede implicar mäs que se repiten en Lusitania algunos de ios oppida citados en la Beturia,un fenómeno comun en Hispania,especialmente en los acabados en -briga (se documentan varias Mirobrigas,Nertobrigas,Talabrigas, etc.Untermann,1961,17-18,K.3),tal como nos ha comentado la doctora Canto de Gregorio,o bien es probable que exista una confusion de noticias sobre los oppida célticos de la Beturia,denominados a veces como lusitanos (como se vera posteriormente).
CLAUDIO PTOLOMEO.
La obra de este autor es la ultima entre las principales que aportan datos de interés para el estudio geogräfico del Suroeste prerromano.Ello es asi, en parte, porque es la que refleja un mundo mas reciente y deformado,dado que fue escrita a mediados del siglo II d. C.y sin las pretensiones uarcaizantes" de la Ora Maritimade Avieno.
Se trata de una Geographia claramente distinta a las anteriores,conformada como mero relatorio de pobla ciones y accidentes,de los que se proporciona buena parte de sus coordenadas.Entre localidades y eventos fisicos, suelen aparecer apostillas y epitetos étnicos que hacen referencia a los pueblos y origenes prerromanos de estos.
Este componente matematico que, segun Caro Baroja,supone una novedad metodologica, no es causa de un mayor grado de objetividad.Su fuente principal,los “Comentarios geograficos al Mapamundi> de Marino de Tiro,fue escrita en el mismo siglo Ⅱ d. C.y como éste, no refleja experiencias propias (mediciones,calculos o descripciones), sino puntualizaciones al saber geomatemätico del momento.
Aunque Ptolomeo proporciona coordenadas sobre un mapa desconocido, parece claro que por la modernidad de la obra, por la falta de longitudes (en el concepto moderno del termino) o por la escasez de latitudes fiables (dado que la mayoria son meras especulaciones sobre unas pocas reales),los errores son, no ya graves, sino,a veces, claramente disparatados(véaseel comentario de Schulten,1959,143-144).
Por ello creemos que no es una fuente eficaz, aunque la consideramos positiva como contraste con los textos anteriores.
Asi observamos una disposicion de pueblos,en ciertos puntos,radicalmente distinta a la conocida en autores mas antiguos: la situacion de desconocidos Turdulos,al sur de los Turdetanos,ocupando las Columnas de Hércules y demas tierras meridionales de la provincia de Cadiz(Geograph,I1, 4),cuando por las noticias de Polibio,recogidas por Estrabon (Geog,III,1,6),sabemos que este pueblo se situaba al norte de la Turdetania, en tierras extremenas orientales, tal como confirma la localizacion de Regina Tourdulorum en Reina,Badajoz(Tovar,1976, 93-94). Pero,aunque extrana esta nueva localizacion, se trata de un dato compatible y apoyado en conjeturas poco seguras,como lo era la diferencia misma entre Turdulos y Turdetanos.En este sentido, la disposicion general de pueblos o etnias dentro de la forma bäsica de la Peninsula no parece tan errada como las localizaciones de sus poblaciones (vease el Mapa elaborado en Tovar,1976).
Aparte de los errores evidentes en un relatorio que mezcla, sin más,las ciudades beticas al norte yal sur del Guadalquivir, con las situadas en la cuenca del Guadiana, bajo el epigrafe de ser “colindantes con la Lusitania", las coordenadas son prueba evidente del “sin sentido" del listado, dado que,en lo referente al territorio beturico, vemos citadas Seria (Jerez de los Caballeros,SO Badajoz) junto a Urium (𝑖rio Odiel?), Corticata (Cortegana,NHuelva),Arsa (𝑖Azuaga?,SE Badajoz) o Nabrissa (Lebrija, Cadiz) localidades de las que le separan entre $6 0 \texttt { y } 2 0 0$ kilómetros mientras figuran muy distantes otras como Contributa y Regina, cuya distancia real de Seria es de,respectivamente, $3 0 \ y \ 6 0$ kilómetros aproximados.
Mayor error, si cabe,es la definicion de una Baeturia Celticorum bien diferente de la descrita por Plinio, Estrabon (y Agripa), el siglo anterior.La componen poblaciones realmente beturicas como Curiga (εMonesterio?) o Aruci (Aroche,Huelva), junto a otras,citadas en la segunda relacion de Plinio, como Acinipo (Ronda la Vieja,Malaga) o Arunda (Ronda),cuya situacion al sur del Guadalquivir y sus vocablos de origen mediterraneo (con la excepcion de Curiga),impiden aceptar cualquier relacion con las tierras beturicas de los “Célticos,tal como expusimos en el apartado anterior (Plinio,Hist. Nat., III, 13-14).
Asi en el Mapa conformado, se ubica Aruci en Aroche, junto a Arundi,que no parece ser otra que Ronda, poblaciones separadas en la realidad por varios centenares de kilometros (Tovar,1976,171,153-154y Karte “Iberien nach Ptolomaios").
Similares conclusiones cabe extraer del relatorio referido a la Lusitania (Geograph, I, 5).Las ciudades del Algarve,y al mismo Sacrum Promontorium (cabo San Vicente) se consideran “turdetanas",olvidando el antiguo y auténtico nombre de estos pueblos: Cinetes o Cunetes.
En pleno Alto Imperio, los terminos Turdetania y turdetanos debian haber perdido su sentido original para equipararse a_pueblos sudoccidentales de importante presencia punica, al igual que la auténtica Turdetania (Bendala, 1982 y 1987).Asi se entiende que se denominen “turdetanos” poblaciones tan alejadas como Caetobriga (iSetubal?) y Salacia (Alcacer do Sal),cuyos contactos con el Mediterraneo fueron importantes.
Entre los datos que si ofrecen garantias de fiabilidad esta la localizacion del Barbarium Promontorium en el cabo Espichel, coincidiendo asi con Estrabon (Geog., III, 3,2), como el emplazamiento de la desembocadura del Kallipo $( \it { i } ^ { \mathrm { S a d o ? ) } }$ y la situacion de Salacia y Caetobriga.Estos datos no sorprenden porque son las poblaciones y accidentes costeros los que parecen aproximarse mas a la realidad (Geograph,I1,5).
Se reafirma la presencia del cabo Sacro entre los “Turdetanos", en una concepcion que abarca probablemente todo el Bajo Alentejo,puesto que indican que Pax Iulia (Beja)y Myrtilis (Mértola) estarian habitadas por estas “gentes" y el litoral Alto Alentejano (Salacia, Setubal).
A continuación citan las poblaciones célticas del Alentejo,tanto en el interior como en la costa. Sin embargo,la localizacion de estas_poblaciones presenta, ahora,un panorama inconexo:Mirobriga,en Santiago do Cacem o Cepiana, si fue Sesimbra (Tovar,1976, 216),serian celticas; Salacia (Alcacer) y Cetobrix/briga (Sétubal), nombre éste ültimo de clara naturaleza céltica, se dan como turdetanas.Por otra parte resultan sospechosas las denominaciones genericas en relatorios que pretenden tener una forma concreta y matematica, como Turres Albae, que puede hacer mencion a cualquiera de las torres defensivas O estratégicas de Lusitania,sin localizacion individual posible (Tovar, 1976, 214),incluyendo los conocidos castella del Bajo Alentejo (Maia,1986).
La inexactitud de los datos recogidos se mantiene en el resto de poblaciones,que bajo el epiteto de “mediterraneas",incluyen localidades atlanticas como Scalabis (Santarem)o Aeminium (Coimbra).
Por todo lo anteriormente expresado, podemos afirmar que la Geographia de Ptolomeo es una obra poco eficaz para la documentacion de las poblaciones del Suroeste hispano no ya en época prerromana sino, incluso, imperial. Menos credibilidad ofrecen sus datos sobre etnias y pueblos.
AUTORES HISTORICOS.
CRONISTAS DE LA CONQUISTA ROMANA.
La escasez de referencias sobre las tierras del Sudoeste,del Sado-Guadiana Inferior,o sobre sus oppida, quizä se relacione con el grado de importancia de sus etnias y localidades,menores en tamaio y riqueza que los grandes poblados turdetanos del Sur o los lusitanos del Norte.Sin embargo es conocido que estas tierras fueron protagonistas del paso,revueltas y batallas que durante los dos ültimos siglos del milenio provocaron la misma conquista y las actuaciones lusitanas.
Por.ello,la presencia de ciertos autores,que pudieramos denominar “cronistas" dado que escribieron a la par o poco después de ocurrir los hechos (como Polibio y, de él,Apiano),es un auténtico lujo cuyos beneficios no podemos desdeiar. Otro caso es la gran mayoria de noticias y episodios recopilados por autores posteriores, que aparecen muy modificados por el tiempo y los intereses, impidiendo a menudo,entrever el grado de realidad que esconden.
Durante las campafias de Amilcar, en torno al 237- 236 a. C.,la poca belicosidad turdetana,a la que ya se ha hecho referencia,les llevó al uso de mercenarios y jefes que las fuentes liaman celtas y que se admite sean célticos o lusitanos de las tierras al Sur del Tajo (Roldan, 1978,25). Parece evidente que las poblaciones Celticas debieron ser,ya desde antes,tierra de alistamiento,de mercenarios que defendian a los régulos herederos del poder tartesico (Diodoro,Bib. Hist., XXV,10).
Es posible, sin embargo, que los cartagineses durante la Segunda Guerra Punica no llgaran a maniobrar belicosamente en la Meseta Occidental, ni siquiera que se asentaran tan al interior,pues por las citas de Polibio (10,7,4) y Livio (27,20) sabemos que los punicos, mandados por Asdrubal, hijo de Giscon, dominaban la Lusitania costera hasta la desembocadura del Tajo,sin duda facilitados por la vieja tradicion comercial que las ricas poblaciones del litoral mantenian con fenicios y cartagineses (por ejemplo,Salacia).
En este sentido,es de interés la cita de Livio, en la que se observa que los cartagineses no tenian tanta confianza como era de presumir, en estas poblaciones, que no obstante usaron como retaguardia dado que “toda la costa del Océano hasta Gades no conocia aun a los romanos y que por ello, permaneceria fiel_a Cartago" (veanse opiniones en Francisco Martin,1988,58-59).
Acabada la guerra un pasaje de este autor informa de la adhesion de la Beturia a la gran sublevacion turdetana del 197 a.C.(Ab Ur.Con.,33,21,6).
Posiblemente por el incumplimiento de los pactos (Roldan,1978,59) o por la reticente resistencia de la poblacion punica en las colonias de la costa o en las ciudades del interior con gran influencia cartaginesa, como Carmo (Bendala,1982 y 1987,115-170),estas comunidades,bajo los regulos Culchas y Luxinio,arrastraron a la guerra a comarcas vecinas como la Beturia. Que la region del norte de Huelva participo en esta lucha parece deducirlo Schulten (1935,175) al indicar el paralelismo entre el nombre Luxinio y la poblacion de Luxia (Riotinto),o el de la desconocida Bardo y los Turdulos Bardulos de la Lusitania (Plinio,Hist.Nat.,IV,118).

Fig.3.-Fases iniciales de la conquista romana del Suroeste (l97al 150a.Cj.
Una nueva cita sobre la presencia de mercenarios celtiberos en la resistencia, en este caso turdula,un par de aios despues, nos permite intuir que se trata de “célticos" de la Beturia o de los territorios occidentales vecinos:
“Entre tanto el pretor P.Manlio se habia reunido con el ejercito de su antecesor, Q. Minucio... y se puso en marcha hacia la Turdetania. los Turdetanos son considerados como los menos belicosos de todos los Hispanos.. Pero la batalla no fue definitiva.Los Turdulos tomaron a sueldo a diez mil celtiberos,y con éstos mercenarios prepararon la lucha".
(Livio,Ab Ur.Con.,34,17.)
Son actuaciones que no reflejan el inicio de la resistencia de los Celticos del Sudoestea la conquista romana, sino la participacion de éstos en los intentos de sus vecinos Turdetanos o Turdulos.
El silencio y comentarios posteriores del Autor romano permite intuir el éxito de tales medidas sobre las armas romanas (Roldan,1978,63).Incluso,parece que ni la presencia militar de Cat6n,en el 195 a. C, pudo reprimir este estado levantisco en la Turdetania y solo la actuacion diplomatica del polémico consul disuadi6 a estos celtiberos y con ello debio enfriar la sublevacion. Con todo,extrana, como apuntan Roldan y Knapp, el silencio de las Fuentes sobre las actuaciones de estos anios en la Ulterior, conocida la resonancia que se dio de los éxitos sobre los sublevados en la Citerior y la autoglorificación de Caton en todas sus empresas (Knapp,1977).
Posiblemente las primeras incursiones romanas por la Beturia y el Sado serian actuaciones contra las bandas lusitanas que saqueaban, al menos desde comienzos del siglo II a. C.,los territorios aliados béticos.De ellas es logico suponer que cierta responsabilidad de la presencia de Lusitanos en el Sur pudieron tener las fuerzas de resistencia turdetana, aun vivas contra Roma (Chic Garcia,1980).
Estas incursiones se documentan por vez primera en el194 (Livio,Ab.Ur.Con.,35,1) y poco despues, en el 190,derrotan una legion de seis mil hombres en tierras de los Bastetanos (Livio,Ab. Ur. Con,37,46-47). Tales textos nos permiten conocer vagamente los limites del dominio romano en el Guadalquivir a comienzos del siglo II. Es claro que si se acepta la localizacion de Lyco cerca de Castulo,segun propone Schulten (1935,199), puede comprenderse que las actuaciones romanas fuera del territorio “aliado" aun no alcanzaban las tierras del Suroeste,al norte de Sierra Morena.El ataque anterior, cerca de Ilipa, confirma que penetraciones mas al interior no eran suficientemente seguras (fig. 3).
Sin embargo,por la zona oriental de la Submeseta Sur, sin la resistencia de los Lusitanos,se comenzo a actuar por estos aios con contundencia y eficacia, segun se desprende de las noticias llegadas por el mismo Livio (Ab Ur. Con,35,7,6 y esp.35,22,5),en las que se na[ran los enfrentamientos con Oretanos, Carpetanos y hasta Vettones, asi como una primera toma de Toledo (ano del 192 a.C).
Entre el 189 y 185 a.C.se suceden los éxitos y derrotas romanas contra los lusitanos, en los campos regados por el Guadalquivir (Livio, Ab Ur. Con.,37,57; 39,7, 6 y 39,21),hasta requerir la actuacion conjunta de los dos pretores,C. Calpurnio y L.Quinctio,que preparan la primera y gran incursion hacia el corazon de la Meseta Occidental.
Como Knapp (1977,31) destacó,se inicia ahora un cambio de la estrategia general que presenta,a partir de este momento,un planteamiento defensivo basado en la consolidacion del dominio sobre las tierras béticas mediante la realizacion de incursiones de castigo sobre estos Lusitanos,localizados en campos del interior,en la misma Beturia:
“En este mismo aio, en Hispania, los pretores C. Calpurnio y L. Quinctio,dejaron al principio de la primavera sus campamentos de invierno, juntaron sus tropas en la Beturia y se pusieron en marcha contra la Carpetania,donde se encontraban los campamentos del enemigo,con propósito de combatir de comun acuerdo. No lejos de Dipo y de Toledo empezó la lucha entre las avanzadas de ambos bandos;a uno y a otros se les sostiene desde sus campamentos respectivos,y asi poco a poco todas las tropas entran en batalla. En este combate apresurado, el conocimiento del lugar y el genero de lucha favorecieron al enemigo. Los dos ejercitos romanos fueron desbaratados y encerrados en sus campamentos; pero no cayeron sobre ellos los enemigos,y los pretores, temiendo verse sitiados al dia siguiente,en el silencio de la noche, calladamente, retiraron sus tropas.Al despuntar el dia, los Hispanos se acercaron al parapeto formados en batalla, y encontrando inesperadamente vacio el campamento,entraron y saquearon todo lo que en su fuga nocturna habian dejado los Romanos; regresaron despues a su campamento y permanecieron alli algunos dias de descanso.
(Livio,Ab Ur.Con,9,30.)
Se observa una posible confusion, con la ubicacion de Dipo, que no puede ser la que se recoge en el Itinerario entre Lobon y Juromenha, sino,segun Schulten,algun otro oppidum cercano a Toledo (1935,207). La descripcion de la posterior campana y batalla que siguió a esta operacion, esta vez con suerte adversa para los Hispanos, permitiria suponer que se trató de dos expediciones a un mismo escenario, cercano al Tajo, lo que explicaria la cita de dos fortalezas tan alejadas.
Sin embargo,los enemigos,lusitanos y celtiberos (quiza vettones) segun informa Livio (Ab Ur. Con.,39,42),y la confusion de las descripciones ha llevado a Roldan a sostener la existencia de dos actuaciones alejadas entre si, encaminadas a lograr con la Beturia una zona-barrera,una “buffer-zone> en palabras de Knapp (1977,32), contra las incursiones lusitanas.
Este investigador mantiene que el ataque conjuntado fue,atravesando la Beturia “Celtica",contra los lusitanos,en primera instancia, siendo derrotados en la Dipo lusitana,a los pies de Badajoz, quiza en las cercanias del castillo de Juromenha.Tras abandonar el campamento, con la pérdida de la practica totalidad de una legion, recondujeron la huida hacia territorio seguro y, tras el necesario restablecimiento de las fuerzas,reemprendieron la marcha, esta vez hacia Toletum (Roldan,1975,70-1). La interpretacion es aceptada por Montenegro (1982, 64) y Lozano Velilla (1987,418) entre otros.
No caben dudas que las anteriores victorias frente a Oretanos y Carpetanos serian garantia de una mayor facilidad en la incursion,pero si se estudia el posible escenario del primer enfrentamiento,se observa la escasez de lugares en las vegas occidentales del Guadiana donde “el conocimiento del lugar y el género de lucha favorecieran al enemigo",Incluso si éste ocurriera en la orilla norte del Guadiana,como pudiera ser coherente desde el punto de vista defensivo de los Hispanos (por el rio y las estribaciones de Elvas) resulta extrano que se ignore el importante castro de Segovia, cerca de Badajoz.
Hasta el 155 a. C. los encontronazos entre Romanos y Lusitanos,y otros pueblos de la misma region de Hispania(de Lusitanis aliisque eiusdemregionis Hispanis.., Livio,41,7),sin duda en alusion a Celticos y Vettones, se suceden.
En este ano,y en los siguientes,se fechan las incursiones del “lusitano" Punico en la Turdetania y el Norte de Africa,y tras su muerte, la de los procedentes de las tierras al norte del Tajo sobre Conistorgis y los Cuneos del Algarve:
“Por este mismo tiempo otros pueblos de Hispania no sometida, llamados Lusitanos,con Punico a su cabeza, saquearon los territorios de los aliados de Roma,y,poniendo en fuga a los generales Manilio y Calpurnio Pisón,mataron hasta seis mil, entre ellos al questor Terencio Varrón.Enardecido Punico con esta victoria, llegó en sus correrias hasta el Océano y, tomando consigo a los Vettones, sitio a los Blastofenicios,subditos de Roma.Este pueblo pasa por haber sido trasladado desde Libia por el cartaginés Anibal,y de este hecho habia tomado su nombre.Punico,herido por una piedra en la cabeza, murio.
Le sucedio un jefe llamado Cesaro.Este Cesaro trabó batalla con Mummio, llegado de Roma con un nuevo ejército; fue derrotado y se dio a la fuga. Pero como Mummio le persiguiese con el ejercito en desorden, volvióse contra él y le mató hasta nueve mil; salvo el botin hecho en sus correrias,asi como su campamento; se apoderó del de los Romanos y tomó muchas armas e insignias;las que despues los barbaros exhibieron en son de mofa por toda Hispania.Mummio ejercitaba dentro de su campamento a los cinco mil que le quedaban decidido a no bajaral campo antes de haberrestablecido el ánimo de los soldados.Y poniendose al acecho del momento en que los barbaros trasladaran
parte de su botin, cayó sobre ellos de improviso;
mató a muchos y recuperó la presa y las insignias.
Tambien los Lusitanos del otro lado del Tajo se levantaron contra los Romanos y,a las órdenes de Cauceno,atacaron a los Cuneos,subditos de Roma,tomando su ciudad principal, Conistorgis."
(Apiano Iber.,56-57.)
La oportuna (y necesaria） indicacion_de Apiano (Tambien los Lusitanos del otro lado del Tajo" promovieron una segunda incursion,al mando de Cauceno") nos permite afirmar, con bastante certeza, que la de Punico y Cesaro seria obra de los Célticos y Lusitanos que habitaban de este lado,en el Sado-Guadiana inferior,especialmente en el Alto Alentejo y Sudoeste de la Baja Extremadura (al contrario de lo expuesto por Francisco Martin,1988,63),pues no hay que oividar las afirmaciones sobre la pobrezay parquedad de las abruptas tierras beturicas,frente ala riquezay fertilidad de las tierras béticas y la costa oceanica meridional (Estrabon, Geog.,III, 2-3y 15).
En este sentido conviene resaltar que, tras la consabida justificacion clasica, se escondian factores mucho mäs profundos, de indole economica, demografica o politica,tal como ya denuncio Garcia y Bellido (1945-b; Blazquez, 1962).
Esta opinion permite dar explicacion a informaciones subliminares que nos ofrece el valioso texto. Asi se explica el nombre de “Punico", sea o no real, parece transmitir una idea de conexion con viejas alianzas entre las tierras alentejanas y el poder cartaginés,o las incursiones de éstos contra los “Blastofenicios",no solo por la riqueza obvia de sus localidades sino,quiza, por desprecio hacia un pueblo que,olvidando sus origenes,era un solido aliado de Roma.
Las especificaciones de Apiano tienen asi mejor explicacion, como el hecho del ataque de los “Lusitanos" del norte del Tajo a las ciudades cunetes del Algarve, con las que,a diferencia de sus hermanos del sur,no tendrian contactos tradicionales.
La realidad de las incursiones promovidas por los pueblos celtico-lusitanos al sur del Tajo Inferior viene apoyada por la accion de represalia y castigo llevada a cabo los anos inmediatamente posteriores,en los que se toma la Nertobriga beturica,aqui denominada lusitana:
“Le sucedio [a Lucio Mummio,pretor de la Ulterior],Marco Atilio.Este ataco a los lusitanos y les mató setecientos hombres,destruyendo su principal ciudad, Oxtracas y de tal modo aterrorizó a los pueblos vecinos, que todos acudieron a someterse. Entre estos habia algunos vettones,vecinos de los lusitanos.Pero cuando Atilio se retiro a sus campamentos de invierno, inmediatamente hicieron todos defeccion y sitiaron algunos aliados romanos."
(Apiano, Iber.,58.)
Este contexto sirve para explicar una corta cita de Polibio quien informa que:
“Los celtiberos,después de pactar una tregua con Marco Claudio, general de los romanos, enviaron una embajada a Roma,manteniendose quietos en espera de la respuesta del Senado. Por su parte Marco $l _ { i } \mathsf { A t i f i o } ? \}$ ,despuesde haceruna expedicion contra ios Lusitanosy tomar al asalto ia ciudad de Nerkobrika,pasaba el invierno en Cirdoba."
Ambos parrafos se ven corroborados por la cita Obsequens,al ano 152,que textualmente dice in Lusitania varie...pugnatum.
Al no especificar Polibio el nomen del general que conquista la Nertobriga del Suroeste, es posible sospechar que pudiera haber sido Marco Atilio,pretor de la Ulterior (a quien correspondia)y no Marco Marceio quien,como pretor de la Citerior, luch6 contra los celtiberos en el mismo ano y tomo ia ciudad homonima,la Nertobriga del Ebro,tras ko que tambien fue a invernar a C6rdoba.
La confusion entre los dos generales de igual praenomen,la conquista en el mismo ano (152 a.C.) de dos ciudades homonimas,aunque la del Norte fuese medianteun armisticio (Apiano,Iber,48-49）mientras la del Sur parece haber sido conquistada ai asalto,y la coincidencia en la hibernacion de ambos pretores en Corduba (fue frecuente que el pretor y el ejercito de la Citerior bajaran a invernar ala Turdetania,como se vera posteriormente), son causa de la confusion que ia historiografia ha tenido,adjudicandole a Cecilio la toma de ununica Nertobriga,la celtiberica,y considerando error geografico la situacion en Lusitania (Schulten, 1937, 100;Knapp,1977;Lozano Velilla,1987,430)o,sencilamente,ignorando la accion en la Beturia(Arce,1978, $8 4 - 5 { \bf \ y } 9 3 { \bf \Phi } ,$.
La aceptacion de esta propuesta es importante para confirmar un dato antes apuntado:el reinicio de ias actividades ofensivas romanas al norte de Sierra Morena occidental.Desde la fallida tentativa del 185a.C., frustada con la derrota de Dipo y tras unos poco comentados “éxitos de los anos 178 a 176 a.C.(Livio, Ab Ur.Con, 41, 7),los Romanos parecen haber perdido cierto dominio de ias tierras “beticas> occidentales (veanse las insistencias solicitando refuerzos en Livio,Ab Ur.Con.,42,10- $1 3 \ y \ 1 8 { - } 6 )$ ,al contrario de lo expuesto por otros tratadistas como Harris (1985,209-210).Elo explicaria el éxito de las incursiones celtico-lusitanas ocurridas a continuacion hasta llegar a un punto de intlexion en que Roma decidio actuar mediante una serie de ofensivas hacia el Oeste,dentro del sistema de acciones de castigo.
La suerte varia que sucede al inicio de estas actuaciones permite confirmar que se actuaba sobre ios Celticos.
Asi, el sucesor de Marco Atilio,Galba, tendria que retroceder, tras una incursion desafortunada,y hacerse fuerte en Carmo, donde se recupero y marcho a invernara Conistorgis,en la tierra de los Cuneos.En este ano,el 15o,Luculo,pretor de la Citerior,desdela Turdetania donde invernaba,ataco victoriosamente varias incursiones en la Betica,atreviendose a peneirar en la Lusitania y， junto con Galba que partia desde el Algarve, devastar las comarcas mas meridionales,entre ellas ia Beturia Celtica, hasta lograr una solicitud de paz (Apiano,1ber,58-60).
La larga descripcion de Apiano sobre estos hechos, cuiminados por la matanza de Iusitanos realizada por Gaiba, tiene un interesante complemento en una cita mucho menor de Orosio, donde se puntualiza sobre el origen de estos “Lusitanos"
“Asi en Hispania el pretor Sergio (Servio) Galba diomuerte criminal a unos Lusitanos de aca del Tajo,que espontaneamente se habian entregado. Puessimulando que iba a ocuparse de sus intereses, lesrodeó de soldados y,estando ellos inermes e incautos,les abatio a todos;atropello que fue causa de una gran agitacion en toda Hispania contra ia perfidiade fosRomanos."
Ambos textos sirven para conocer como,aun, se luchaba al sur de Sierra Morena.El auxilio que Carmona prestaa la tropas romanas huidas fue posible porque el hecho de armas'no debio ocurrir muy lejos.Es probable que los Lusitanos hubiesen fingido la retirada hasta las primeras estribacionesde la Sierra y,alli,aprovechando el conocimiento del terreno,inflingieron una nueva derrota al ejercito de fa Repuiblica. Con todo,el Betis continuabay continuara siendo el limite de Ias tierras “seguras para Roma (Knapp,1977,29 y ss.; L6pez Melero, 1988,250).
Por otra parte es ciertamente valiosa ia informacion que cita a Conistorgis como resguardo invernat de los Romanos. Significa esto que el Algarve, tras las actuaciones de Cauceno,se habia abierto detinitivamente,si no lo estaba con anterioridad,a Roma y que en su ciudad principal,cuyo emplazamiento se desconoce (iMertola?),se podia estar seguro.
Esfactible suponer que este oppidum se situaba cerca del litoral, pero no en el, dado que de lo contrario su localizacion habria sido mejor puntualizada en las fuentes.
Enel verano del 15o,unidas ias fuerzas de Gaiba y Luculo,se inicio la tercera serie de campatias ofensivas que penetraria ai interior, probabiemente impulsadas por la necesidad de lograr mayores ingresos,dado que Cartago acababa de terminar sus indemnizaciones anuales(Harris,1985,234).
De estas actuaciones es deducible el origen de lgs Lusitanos que,a raiz de sus derrotas,se rinden y son masacrados.Orosio especifica Lusitanos citra Tagum flumen habitantesy ello nos permite afirmar que fueron pueblos Celtico-lusitanos,probablemente refugiados en las serranias de Ossa,Eivasy Mamede.
Viriato podria ser, por ello,un habitante de estas tierras, fugado de ia citada carniceria por la que Galba fue levado a juicio yacusado con la mayor virulencia. Pese a que resulto absuelto,el acto provoco una profunda conmocion entre los Romanosy llevo ala toma de medidasque evitaran talesactuaciones(Livio,Ab Ur.Con., 39,40;Pap.Oxyrh,98;Valerio Maximo 8,1,2;7,1y9, 6、2;Ciceron,Bru,80 y 89,etc.；Quintiliano,Inst,2, 15,8;Frontino,Ad M.Caesarem,3,20;Plutarco,Cato, 15;Tacito,Ann,3,y Der Vir.Il,47,7;Suetonio,Gaiba, 3,etc.).
Las victorias del famoso caudillo y estratega sobre los ejercitos Romanos se suceden en los siguientes anos, favorecidas por cierta falta de recursos romanos ante las necesidades de las campaias del 146 a. C.,en la III Guerra Punica y en la Aquea (Piganiol,1974,324 yss., 360-367;Harris,1988,234-242).Es la Turdetania la que sufre y colabora en sus incursiones y ciudades como Carmo,Itucci o Corduba_sirvieron de parapeto a los ejercitos Romanos de la Ulterior (Apiano, Iber.,61-63; 66; Seneca, De se ad patriam, 11).

Fig.4-FasesdeluconguistuyconsolidaciondelSuroeste,upartirdelacampaiafinalcontra Viriato(4lal50a.C.j.
Durante el ano 147, Viriato inicia una serie de actuaciones no ya sobre la Turdetania, sino sobre la Carpetania y Oretania,y sin duda recabando refuerzos de los movimientos de oposicion, hostigó a indigenas que habian pactado con los Romanos,en los que estos podian encontrar apoyo para futuras actuaciones de represalia (fig. 4).
Asi conocemos algunos pasajes que citan oppida de interés, como el saqueo a unos segobriguenses (Frontino,Strag,3,10,6;11,4 y4,5,22).No cabedudaque entre las incursiones realizadas en el otono del 146 a. C., que segun Polibio y Apiano,fueron por la Carpetania, el hecho que perduró mas en la memoria de los Romanos fue el incidente con un oppidum denominado Segobriga,quiza por la prueba de fidelidad que estos mostraron para con Roma, algo que no debia ser habitual en estas tierras.
Frontino transmite que Viriato, tras intentar tomar la citada fortaleza, suponemos que inultimente, acudió la consabida retirada fingida para utilizar la sorpresa contra el enemigo. Asi debio coger gran cantidad de rehenes,aunque por los siguientes textos, no capturó la ciudad.Tras devolver a ninos y mujeres,torturó a los hombres frente a las puertas de Segobriga,sin lograr que sus habitantes adjurasen de sus pactos con Roma.
La localizacion de esta Segóbriga fue un tema debatido con cierta resolucion dado que, por el texto anteriormente comentado de Apiano, se sabia que Viriato actuaba sobre tierras carpetanas,donde se situaria la localizada en Saelices, Cuenca.
Incluso,al recoger Frontino dos gentilicios [Segobrigenses/Segovienses], Schulten plantea la posibilidad de que los parrafos de este Autor refieran dos actuaciones distintas (1937,111).Pero una sola cita de esta ultima acepcion no permite asegurar que no se trate de un mero error de copista.
Por otra parte recientemente se ha planteado otra localizacion,mas cercana a las tierras lusitanas: el castro de Segovia,en Elvas, junto a Badajoz (Gamito, 1981). El motivo que lleva a laactuacion de Viriato no parece haber sido el saqueo,sino el peligro que representaba tener un aliado romano cerca. Esto debia ser tan inusual (y de ahi su recuerdo) como reaimente amenazador, y ello se entiende mejor a los pies de los montes de los que procedia el Caudillo que en lugares tan alejados como Saelices,en Cuenca. Por ello somos de la opinion que este episodio o, de haber habido dos, el ultimo (referencia a los rehenes) debe comprenderse dentro de las tierras que limitan al NO. las cuencas del Guadiana y el Tajo,entre los Celtico-lusitanos de los que procedia el mismo Viriato.
Aunque el aMons Venerisn， quiza en la sierra de Monsalud o de Mamede-Alcantara (Portalegre-Caceres), es el reducto al que Viriato se retira para reponer fuerzas, en ciertos pasajes se observa que la Beturia jugó un papel de vanguardia y apoyo a los lusitanos. Porque resulta significativo que tras unos enfrentamientos favorables en las tierras de Ituci (Martos, Jaen),el pretor Serviliano preferira tomar y saquear la Beturia y las tierras del Sado (ydel Algarve),aliadas de Viriato,a perseguir a éste,cuando el agotamiento de sus hombres le hace huir a la Lusitania, en el 141 a. C. No cabe duda que la fortuna de tal decision estuvo condicionada por la experiencia,dado que los Romanos sabian la dificultad y la escasa eficacia que obtenian tras atacar las tropas mó- viles lusitanas (Knapp, 1977,32;Lopez Melero 1988, 252).
En Apiano (lber., 68-69) se encuentran importantes datos sobre el escenario de estos conflictos postreros.
El ämbito geografico apunta, con claridad,a las comarcas del Sado-Guadiana, dado que se indica como Serviliano dirige su campana de represalia, primero hacia la Beturia, despues contra los Cunetes del Algarvey, por ultimo, a través del Alentejo, hacia la Lusitania.En estas tierras tuvo enfrentamientos con bandas lusitanas mandadas por Curio y Apuleyo y,aunque les venciera, segun Apiano, parece que fueron suficientes como para hacerle desistir de continuar la incursion y aprovechar la retirada con un ataque por retaguardia contra las ciudades turdetanas de Iscandia (Astigis), Obulcula y Gemella (iItucci?).
Serian bandas formadas por “Lusitanos" del lado sur del Tajo,tal como opina FranciscoMartin (1989,69),y los nombres de sus jefes, latinos, pueden deberse a que fuesen renegados o posteriormente latinizados por los escritores.
Respecto a las ciudades, propone Schulten que fueron Astigis, Obulco e Itucci Colonia Gemella (1937, 119),todas ellas situadas en la Turdetania y Bastetania. Se trata de nucleos “defendidos por las tropas de Viriato",a diferencia de Ios Beturicos, partidarios de los Lusitanos. Ello no impide considerar que en las comunidades turdetanas hubiese sectoresde apoyo a los Lusitanos,ayudas incuestionables en el mantenimiento del dominio sobre las plazas (Lopez Melero,1988, 253)
Un uiltimo incidente viene a confirmar la localizacion de los combates en la cuenca meridional del Guadiana, una vez perdidas las ciudades avanzadas de la Turdetania.Asi Viriato rompe el cerco deuna de sus ciudades, “Erisama, que Schulten identifica con Arsa, la primera de los oppida de la Beturia Turdula (1937,119) y con ello,aprovechando la debilidad de ambos ejercitos, obliga al Senado Romano a firmar la paz en la que se le reconoce la posesion de los territorios ocupados. Como seiala Lopez Melero,este acuerdo debió verse facilitado por la falta de interés romano en conquistar pueblos que, tras los ostigamientos,no debian ser suficiente acicate como para continuar la campana (1988, 248-249; Gundel,1968,186 y 254;Roldan,1989,53-56,Shatzman,1972, etc.).
Como es sabido, la vergienza de ciertos romanos,la ambicion personal del nuevo general,o la misma constatacion de la debilidad lusitana llevo al Senado a romper unilateralmente la tregua,en cuanto se repusieron las tropas de Hispania, y nuevamente,ahora bajo Serviliano Cepion,hermano del anterior, la Beturia es zona del primer ataque en tierras lusitanas.Una vez vencida, comenzara a decaer la buena estrelia del caudillo indigena (Apiano, Iber.,70).
Tras estas guerras perduró en la memoria de los Romanos el nombre y las hazanas de los Lusitanos como uno de los pueblos mas fieros y astutos a los que se habian enfrentado. Incluso detalles como los inicios de los combates,fueron recordados anos despues por autores como Lucilio (v. 228): “menear la cabeza y hacer ondear la cabellera,alta,echada sobre la frente,como fue su costumbre>.
No sabemos si esta costumbre fue pura fantasia del Autor o tenia visos de realidad. Segun Estrabon no era frecuente el uso del casco entre ios guerreros y,en todo caso,si lo habia, era generalmente de nervios.Por otra parte,la figuracion antropomorfa,localizada en una estampilla de las excavaciones del Castillo de Badajoz, muestra un personaje masculino tocado con un gorro de plumas o una larga melena (figs. 29.2 y 128).
Otro de los hechos que quedó en la memoria fue la pompa y ceremonia con la que se celebraron los funerales de Viriato:
“El cadaver de Viriato,magnificamente vestido, fue quemado en una altisima pira; se inmolaban muchas victimas,mientras que los soldados, tanto los de a pie como los de a caballo,corrian formados alrededor, con sus armas y cantando sus glorias al modo barbaro; terminado el funeral, celebraron combates singulares sobre su tumulo y no se apartaron de alli hasta que el fuego fue extinguido."
(Apiano,Iber., 71.)
“El cadaver de Viriato fue honrado magnificamente y con espléndidos funerales; hicieron combatir sobre su tumulo a doscientas parejas de gladiadores,honrando asi su eximia fortaleza."
(Diodoro,Bib.Hist,21.)
Ambos textos son valiosos documentos sobre la forma de enterrar a los personajes de prestigio. Sin embargo,pese a la insistencia sobre el tumulo,resulta extraio que no se reconozca tal tipo de construccion funeraria en las tierras del Suroeste banadas por el Sado o por los tramos inferiores del Guadiana y Tajo (tipo I?),aunque si en tierras beturicas orientales y entre los castros vettones (Rodriguez Diaz,1990; Cabré,1932).
Los historiadores dicen que su ejercito se deshizo (Diodoro, Bib.Hist.,21),otros, sin embargo,aun hablan de un intento de reorganizacion al mando de un nuevo cabecilla,Tautalo (Apiano, Iber.,72;Diodoro,Bib.Hist., 33,1,3).Derrotado éste, Junio Bruto aprovecha tal circustancia para asegurar el apaciguamiento de estos lusitanos,concediendoles una ciudad,llamada Valencia (Livio,Ab Ur.Con,per 55).
Respecto al discutido emplazamiento de tal fundacion,parece claro que no puede aceptarse,no ya la identificacion de Sagunto con Cartago dada por Apiano sino,incluso,la de “Zakantzan》 con la Sagontia de Valencia,dado que ciertamente es una localidad muy alejada y en tierra desconocida para los Lusitanos.Tampoco concuerda con el cruce del Betis, que segun este Autor, hicieron,como inevitable,en la retirada.Mas probable esque se tratara de un oppidum de la zona meridional de Andalucia, donde el peso del mundo punico era importante.
No tiene, por tanto, fundamento la concesion de la ciudad de Valencia del Cid,para el asentamiento de los guerreros lusitanos.Fletcher (1965-b) sostuvo que seria $\mathbf { \bar { v } a } -$ lencia del Cid una colonia fundada por Bruto para los soldados romanos que lucharon durante las guerras contra Viriato. Opinion mantenida para algunos autores hasta fechas recientes (Marin Diaz,1988,139) pese a que esta claro que Livio dijo que lo fue, y coincide con el devenir general de la guerra,para los lusitanos de Viriato.
Sea como fuere,mejor solucion nos parece la localizacion de Ia ciudad concedida en Valencia de Alcantara (Caceres),en los llanos colindantes con las sierras de Mamede,en la orilla sur del Tajo,cerca de donde creemos que procedia Viriato. Como indicaremos despues, el hecho de que sea Bruto quien concede esta ciudad, en el138 a. C., hace suponer que este general aprovechó las tropas Lusitanas (y Celticas) en sus campaias al norte del Tajo (sobre el tema vease la conocida disputa en los trabajos de Callejo Serrano,Fletcher Valls y Elias Diéguez, en $M E ,$ compendiados por Arias,1987,187- 208)
Esta localizacion nos parece mas oportuna que la de Valenca do Minho (Schulten,1937,139),excesivamente al norte,en tierras apenas descubiertas,sin dominio real y mucho mas propicias a la vuelta a la confrontacion,aunque tenemos una nueva propuesta, en plena Beturia Céltica, sobre la despues conocida ciudad beré- ber de Sigunza (castro de Gigonza, Segura de Leon).
Los nombres de una serie de poblaciones y fortalezas de la Lusitania parecen responder a las correrias que, finalizando ia guerra,hizo Cepion para asegurar el pais: Castra Servilia,Caceres,enel inicio dela via militar después conocida como “de la Plata》; Castra Caepiana $\mathrm { ( _ { \it \ / i } S e \mathrm { * } }$ simbra?)y Turris Caepionis, sobre la isla de Salmedina (Schulten, 1937, 123).Esta suposicion nos parece correcta pues se localizan en lugares internos y extremos de la Lusitania,asegurando el control de las tierras del Sado-Guadiana inferior y de las orillas meridionales del Tajo,es decir la base de los Lusitanos de Viriato aunque,por la cita de Apiano (Iber.,7O),sabemos que tropas vettonas y galaicas(iestosültimos,quiza, los Lusitanos al norte del Tajo?) conformaban parte de este ejercito.
Tras la muerte de Viriato, sus actuaciones tuvieron como efectos el aumento del concepto y la extension territorial de lo que fue considerado como “Lusitania" y, en este sentido,no cabe ver otra cosa que la culminacion del proceso expansionista que, como los celtiberos, vacceos y otros pueblos del interior,se constata y es truncado por la intervencion de Roma (Blazquez, 1962, 409-428).
Que la Lusitania abarcaba los pueblos al sur del Tajo yal Oeste del Anas no cabe duda,como tambien a la Beturia e, incluso, los intentos de expansion o de dominio en el Betis, constantes de todo el siglo II a. C. Ello tendra su reflejo al considerar dentro de esta magna Lusitania,parte de las tierras banadas por el Guadalquivir, tal como indica oportunamente Apiano (/ber,73).
Era evidente que, tras el saqueo del Sado y la Beturia por Serviliano en el 141 a. C.,se demostró la eficacia de la tactica para debilitaryvencera los lusitanos:destruir sus ciudades,bases de apoyo.Que el Occidente (salvo el Algarve) habia sido hasta ahora territorio independiente del poder romano se deduce de este parrafo yde la necesidad de un cambio total de la estrategia que sustituyera las reiteradas operaciones de castigo por la ocupacibn permanente de nuevos territorios.
Asi se entienden las campanas finales de Cepion y la posterior de Bruto uel Calaico> en el 138 a. C., tal como se intuye del contexto general de la actuacion romana en el Mediterraneo (Harris,1980,244-245).
Pero que el Suroeste estaba ya controlado lo ratifica no solo la reiacion de campamentos militares de Cepion ya citada, sino la localizacion de la base de operaciones de Bruto,segun Estrabon,en pleno inicio de Ja desembocadura del Tajo.
Incluso cabe la probabilidad que sus gentes fueran usadas como auxilia en Ias tropas romanas,algo que puede comprenderse como una medida de asimilacion e incorporacion de los guerreros de Viriato. Al menos,asi explica Schulten, la incursion y presencia de Celticos del Guadiana al sur del Mino,citada por Estrabon (Geog,Il, 3,5) y tiene cierta coherencia el dato de Livio sobre la concesion por parte de Bruto de la ciudad de Valencia a los soldados que habian Juchado con Viriato.
Es por ello que podemos afirmar que la ocupacion del Sado-Guadiana se realiza en Ias postrimerias de la guerra con Viriato (l4O a. C.) y se concluye con Bruto, dos ajos después,en una zona de barrera,un limes al sur del Tajo.
Con las nuevas acciones,durante el ultimo tercio del siglo II a. C., estas tierras debieron ser zona de retaguardia, integrandose paulatinamente en la esfera de dominio romano, conforme los Lusitanos eran,en parte empujados hacia el Norte,en parte pacificados mediante acciones contra las pequenias bandas que recorrian aun el Occidente (dado que por las reiteradas citas sabemos que aun se mantenian levantiscos hasta entrado el siglo I a.C.-Obsequens ano 99;campana de Licinio Crasso, del 93 a. C.).
Pero el dominio definitivo del Suroeste tuvo que aplazarse hasta despues de los conflictos del 80 a. C., durante las Guerras Sertorianas.De hecho es admitido que fueron los Lusitanos quienes, rememorando la eficacia de un jefe fuerte yastuto,y conociendo la fama del general romano,le pidieron que acudiera a Hispania (Plutarco,Sert.,10 y11).
Tras las operaciones en Lacobriga y las serranias del Algarve,en lasque se vieron las dificultades del ejercito romano de Metelo (Plutarco,Sertorio,13), éste tuvo que iniciar acciones de saqueo,por el Sur de Portugal y la Beturia Celtica, subiendo hasta el Anas:
".. al marchar incendio las aldeas y castillos, desvasto por el fuego a los campos abandonados por la huida de sus habitantes,no sintiendose nunca seguro,pero no se alejo mucho,por temor de aquella gente,habilisima enla guerrilla...Y tomi porasalto Dipo,ciudad poderosa, que resistió durante muchos dias.
Estos datos tienen el gran interes de testimoniar, por ultima vez,ia toma y destruccion de ciudades de la cuenca inferior del Guadiana (segun se desprende de la partida del escenario de lucha, el Algarve,y la llegada a Dipo,situada,segun el Itinerario,en las cercanias de Badajoz o Juromenha), que apoyaban las acciones de Sertorio.Que Cecilio Metelo pacifico las tierras del Guadiana occidental, hasta el mismo Tajo,se deduce por los nombres de los campamentos de este general, como Castra Caeciliana,en las cercanias de Lisboa (It., 417),especialmente a partir de la derrota de Hirtuleyo, en ei 76 a. C.
Veinte anos después se debe situar el momento definitivo de integracion de esta region que,a juzgar por los hechos registrados tras las guerras con Viriato, debio sufrir un proceso de ordenacion y ocupacion militar del territorio, cuiminado por las acciones de Metelo.
De nuevo los textos de Plutarco asi como los cognominalulia que llevan lasciudadesde las cuencasdel Sado y Guadiana nos informan del proceso de romanizaciony consolidacion de la paz que César favorecio en este extenso ydesvastado territorio.
Diversos autores han puesto de manifiesto la existencia de una potitica anexionista y oportunista por parte de César de la que derivarian tos cognomina de conocidas fundaciones beticas. Politica desarrollada especialmente tras la Guerra Civil,como un medio de afianzar el dominio en antiguas ciudades del bando pompeyano y de premiara sus licenciados,mediante su distribucion entre aquellas (Vittinghoff,1953, 72-81; Garcia y Bellido,1959,447;Roldan Hervas,1972,121-122； 1982, 143;Marin Diaz,1988,219-221).
No obstante,el mismo Roldan,al citar las acciones represivas que dirigio Cesar durante su magistratura en la Ulterior, destaca el reclutamiento previo de una iegion entre gentes de la provincia betica (Plutarco, Caes., 12),el primer ejemplo de leva legionaria entre ciudadanos romanos no italicos (Roldan,1972).
Pese a las palabras siempre elogiosas de Plutarco hacia el generai, los apodos romanos aiadidos a las ciudades celticas son concluyentes: Fama Iulia (Seria, en Jeréz,Badajoz),Concordia lulia (Nertobriga,en Fregenal, Badajoz),Restituta Iulia (Segida,en el SO.extremeno), Contributa Iulia (Ugultunia,en Medinasde las Torres, Badajoz),Liberalitas lulia(Ebora,en Evora),Pux fufia (en Beja), etc.(Plinic IV,117-118).Hablan por si solos de la accion “pacificadora e integradoran que Julio Cé- sar ejercio sobre estas tierras del Guadiana (Carcopino, 196 $8 , 1 9 3 \mathrm { - } 1 9 4 \ y \ 2 0 0 { - } 2 0 1 \big >$ .Accionque tuvo su primera consecuencia en ia factible rapida participacion (segun se deduce en César, De Bel. Civ., I,38,1-2) que tuvieron los pueblos al norte de Sierra Morena en los ejercitos e intereses pompeyanos,durante la cercana Guerra Civil (quizas indicio de que las actuaciones de Cesar no fueron tan positivas como Piutarco o los cognomina hacian suponer,confirmando las opiniones del critico Apiano, b.c,2,8).
Es por ello que es mas factible considerar que estos cognomina fueran anadidos tras la guerra,o en época posterior, y no durante su magistratura en Cadiz.
Entonces, tambien como consecuencia de la Guerra, se confirma la postrera y definitiva division entre las poblaciones celticas del Suroeste:
“A la llegada de Lucio Vilubio Rufo,de quien se ha dicho que habia sido enviado a Hispania por Pompeyo,los tres legados de éste,Afranio,Petreyo y Varrón (de los cuales el primero ocupaba con tres legiones la Hispania Citerior;el segundo,con dos legiones,la Ulterior desde la sierra de Castulo hasta el rio Anas y el tercero,a partir del Anas,la region de los Vettones y la Lusitania, también con dos legiones),se repartieron entre si los cometidos: Petreyo desde la Lusitania y atravesando el pais de los Vettones se reuniria con Afranio con toda su fuerza,y Varron, con las legiones que tenia,aseguraria la defensa de toda la Hispania Ulterior.
Decididas estas cosas,Petreyo exige a toda la Lusitania que le proporcione caballeria y tropas auxiliares,y io mismo ordena Afranio a los Celtiberos,a los Cäntabros y todos los barbaros que viven hasta el Océano.Reunida esta fuerza, Petreyo,a través de los Vettones,se reune rapidamente con Afranio,y de comun acuerdo deciden, por lo ventajoso del terreno,elegir Ilerda como teatro de operaciones."
En estos párrafos encontramos las razones primeras por las que la Beturia se integró en la Bética, perteneciendo por la naturaleza de sus tierras y gentes al mundo de influencia lusitana.Estas han de verse, sin duda, en el panorama estratégico de las acciones de defensa llevadas a cabo por el bando pompeyano durante la Guerra Civil.
En los momentos iniciales de la contienda,el rio Anas por un lado y Sierra Morena por otro (aislando la Beturia), sirvieron de demarcacion entre las zonas a defender por los ejércitos pompeyanos (bajo Petreyo,a quien, seguidamente,se le situa en Lusitania). Siendo claro el apoyo de estas tierras a los levantamientos lusitanos,sertorianos y pompeyanos,parece logico suponer que,tras la Guerra, interesó mantener la division establecida, y separar la zona meridional,o Beturia (entre el Anasy el Saltus Castulonensi),para incorporarla a la Turdetania,el nucleo de mayor presencia italica de la Peninsula (Estrabon, Geog,II,2,1 y 15).
El sistema,a su vez,se consolidara con los planteamientos basicos de la politica colonizadora de Cesar, tras la Guerra Civil. La consideracion de zonas occidentales entre el Tajo y el Guadiana,hasta Sierra Morena, como tierras de “enclaves estratégicos" ya fue puesta de manifiesto por Vittinghoff(1952,76)y seguida por Garcia y Bellido (1959)，Roldan (1972,122-123), Knapp (1977,21-27）y mas recientemente,Alvarez Martinez, De la Barrera y Velazquez (1985,101-110),
Wiegels (1985)，Marin Diaz (1988,220-222)， Sayas Abengoechea (1989,46-49) o Canto de Gregorio (1989,159-160y 196-197),entre otros.
En definitiva,el ejercito romano ya no sera mas “de conquista" sino “de ocupacion" (sobre estos conceptos especificos vease Roldan,1974,161-188,etc.) El resultado de estas exigencias fue la participacion de un importante contingente de tropas indigenas que nos permite plantear la creacion de todo un ejercito a la “romana》(Schulten,1949;Harmand,1970,131-155y 181-204; Roldan,1972,77-123 y 1974,457-471),aunque como indica César,sin perder ni sus rasgos de identidad ni sus estilos de lucha (Cesar,De Bel. Civ.,I,39,1).
TEXTOSEPIGRAFICOSYOTROS TESTIMONIOS FILOLOGICOS.
El deseo de completar,en la medida de lo posible, las Fuentes que hagan referencia al mundo prerromano del Sado-Guadiana inferior, nos lleva al manejo de la documentacion epigrafica registrada sobre soportes rigidos, como la piedra y el metal, fundamentalmente.
No pretendemos realizar una recopilacion y estudio de términos toponimicos,antroponimicos o gentilicios, propio de un trabajo de filologo y epigrafista, si dar una vision,lo mas representativa posible,del panorama epigrafico prerromano de la region,apoyado por la toponimia antigua,por lo que de valor social, etnologico y cultural poseen y pueden aportar.
Mas que el dato especifico,nos interesa la vision de conjunto del substrato indigena que, a traves de la epigrafia,la toponimia y las diversas costumbres romanas, nos ha llegado.
Los resultados pueden ser ciertamente importantes, en cuanto que,ante la faita de una escritura indigena propia (puesto que no consideramos como tal, la llamada Escritura del SO que no parece haber tenido continuacion efectiva ni es factible de traduccion en la actualidad) son estos términos adaptados y,en otros casos, traducidos a la sintaxis latina, los que pueden aclarar conceptos sobre el tipo de lengua, procedencias o relaciones étnicas,creeencias y estructuración social, a menudo dificiles de percibir por el solo dato arqueologico.
Larecopilacion de los epigrafes hallados en el Suroeste se basa en el Corpus Inscriptionum Latinarum, tomo II. Sin embargo, desde la ültima publicacion de esta magna obra, diversas son las nuevas inscripciones aparecidas en la Comarca, conocidas a traves de publicaciones especificas y recogidas para la nueva edicion del CIL.
El tratamiento filologico ha sido realizado a partir de las obras principales escritas sobre la onomastica y toponimia prerromana, de la mano de A. Tovar(1949, 1972,1976),Palomar Lapesa (1957),M.L.Albertos (1966,1969),Untermann (1961 y 1965),etc.,que arrancan de cläsicos trabajos como el de Holder,“Altceltischer Sprachschatz,de 1907-1927.
El estudio se ha dividido en cinco partes: antroponimos; teonimos; toponimos e hidronimos y cecas numismaticas,formadas con las evidencias localizadas en esta region.

1）Referencia	2）Antroponimo/s
4）Origo	3）Teonimo/s 6) Procedencia

1）BERROCAL,1989
1）BSAF,1881,108
1）CIL I,73
1) CIL II,987
1） EE IX,291
1）CIL II, 1020
1) CILII, 146
1) LUZON, 1975
1) CIL II, 948
1) CIL II, 5202
1) CIL II, 76
1) LUZON, 1975
1) CIL II; 948
1) CIL II, 994
1)CIL I, 129
1) CIL II, 963
1）ESTEBAN,1984
1） CIL II, 6277
1）CIL I, 146
2）ABLONIUS
2)ALANDARIUS
2)ALBURA
2) ALLIA
2)ALLIUS
2) ALLUS
2）AMMINUS
2)ANCEITUS
2)ANNIUS
2）ANTUBELLICUS
2）APLONDUS
2)[-JIAVUSAQUILUS
2/3) ARCO
2)ARIUS
2）ARRIUS
5)N[OVAI CIVITASARUCITANA
3)DOMINA (E)IAITTAEGINA (E)
5）(TJURUBRIGA(E)
2) AUANA
2) AUNIA
6）HIGUERA RE.(BA)
6）MERTOLA (BE)
6 BEJA
6) ZAFRA (BA)
6) VILLAFRANCA (BA)
6)BADAJOZ
6）VILAVICOSA (Ev)
6)EL REPILADO (H)
6）ALENTEJO
6）VILLAVICOSA
6）OURIQUE (BE)
6）EL REPILADO(H)
6）ALENTEJO
6)SALVATIERRA (BA)
VILAVICOSA (Ev)
6） S.DE AROCHE(H)
6）BIENVENIDA(BA)
6） JEREZ CAB.(BA)
6)VILAVICOSA (EV)
1) CB, p.425
1） CB, p.425
1) CIL I1, 130
1) CIL I1, 35
1) CIL II, 5184
1) CIL I, 5011
1） CIL VII, 8017
1) CIL II, 123
1） CIL II, 5182
1）EE IX 61
1）HAE,172
2）BELLICUS 2）(BLAINDI 2)BLANDUS 2)BOCCHUS 2) BOCCHUS 2) BOUIUS BOUTIA 2)BOUTIA 2)BOUTIUS ）BROCCIUS ）BURNICUS
6)BARCARROTA
6）BARCARROTA(BA)
6）VILAVICOSA(EV)
6)ALCACER SAL (SE)
6） SETUBAL
6）ALBURQUERQUE”
6) NOGALES (BA)
6)MONTEMOR N.(EV)
6)ALCACER SAL (SE)
6） JEREZ CAB.(BA)
6）MERTOLA (BE)
1）EE IX157
1) CIL I971
1）CIL II 1031
1) CIL I 5191
1) CIL II 5199.
1)BL1907
1)EE VII 111
1) CIL I 5555
1) CIL I 5555
1) CIL I 986
1) CIL I 1012
1) EE IX 12
1) CIL II, 741
R) LUZON,1975
1) CIL I, 26
1) CIL II; 26
1）CILII,5330
1）VIVES,III, p.25
2）CABRUNI
2）CADILLA
2) CAESAREA
2）CALLAEUS
2）CALLAEUS
2)CANTONUS
2）CATINIA
2) CELIUS
2) CELLIO
4) CERETANUS
2) CESIA
3） CESIUS
2) CILEUS
2）TALAVIUSCLOUTIUS
IC LOUTAI
2）CONCILICUS
2）CONCILICUS
2）CONICODIUS
2） CONIL
6) NOGALES (BA)
6）SERPA (BE)
6）MEDINA TOR.(BA)
6 EVORA
6) EVORA
6）VILLAFRANCA (BA)
6 EVORA
6）VILLAFRANCA (BA)
6）VILLAFRANCA (BA)
6） JEREZ CAB.(BA)
6） SALVATIERRA (BA)
6)EVORA
6） SOLANA BAR.(BA)
6）EL REPILADO (H)
6） SANTIAGO CA (SE)
6） SANTIAGO CA (SE)
6）VILAVICOSA (EV)
6) SALACIA (SE)
1）CIL II,1030
1）CIL I 1029
1) CIL II, 41
1）CILI1040
4)PATRIACNTRIBUTENSE
4）CONTRIBUTENSIS
2）COPIRUS
5）RES PUBLICA CURIGENSIUM
6)FUENTE CAN. (BA)
6）MEDINA TOR.(BA)
6）SETUBL
6）MONESTERIO (BA)
1）CIL II; 1042
1） CIL I6257/68
2）DENEA
2)DOCCI
6）MONESTERIO (BA)
6)VILLAFRANCA (BA)
E.
1） CIL II, 1026
4）EMER (ITENSIS)
6)MEDINA TOR. (BA)
G.
2） GRANIOLA
6) VALENCIA V. (BA)
1） CIL I,21
1）CIL H,1041
2) ISAS
5IULJIENSII PAGITRANSLUCANI ET PAGI SUBURBANI
6） SANTIAGO CA (SE)
6） MONESTERIO (BA)
1） CIL II, 114
1） LUZON,1975
1)HAE 172
2)LAUSUS
4)LIMICUS C[ASTELLA] TALABRICC[ENSISI
2）LUPIANA
6） EVORA
6）ELREPILADO
6）MERTOLA (BE)
1）B XXX,1897
1） CIL I,5196
1）SERRA,1952
） CB,p.381
1) EE VIII, 304
1) CIL VI, 2685
1） CIL II, 79
1) CIL I1, 98
1） CIL II, 117
2）MACONA
2) MAELA
2) MAROANUS
2）MATUENI
MEDUG [ENUS]
2) MELAMUS
2)MERANIUS
2）MERMANDI
2）MUNILLA
6) JEREZ CAB.(BA)
6）REDONDO(EV)
6)LA COCOSA(BA)
6)BADAJOZ
6) JEREZ CAB.(BA)
6) SALACIA (SE)
6 BEJA
6 BEJA
6 EVORA
1) CIL 972
1) CIL I, 973
1）EE VIII,82
4）NERTOBRIGENS(E)
4）NERTOB [RIGENSIS]
3）GENIUSNERTOBRIGAE
6)FREGENAL(BA)
6）FREGENAL
6）FREGENAL
1）LUZON,1975
1）VIVES,II, p.25
1）B 42,1903
4）OLISI PONENSIS
2)ODACIS
2)ORICLIO
6)ALAJAR (H)
6)SALACIA (SE)
6）BEJA
1） CIL I1, 22 2）PAGUSICUS 6) SANTIAGO CA (SE)
1) CIL II, 22 2）PAGUSICA 6) SANTIAGO CA (SE)
R.
1）CIL II,1012
1） LUZON,1975
1）CIL I,1032
2）RAPPA
2）PLOTIUSREBURRUS
2）RO|P|IAMUS
6）SALVATIERRA(BA)
6)T.DE AROCHE(H)
6）MEDINA TOR. (BA)
S.
1） CIL II,1741
1） CB p.407
1） CIL I, 988
1) LUZON,1975
1）EE VIII, 303
1） VIVES,II, p. 25
1） VIVES,III, p. 26
R）CIL II,1041
1）BXLIII,1903
1）CIL II, 1003
1） CIL I1,1035
1）CIL II, 146
2） SAENONI
2) SAERI
4）SAGEDENSIS
5）RESTITUTA IULIA SEN.TIA
5） SER[IAISISCRSISUC
5）IULJIENSI]PAGI TRANSLUCANI ETPAGISUBURBANI
2) SURA
2） SURIACUS
2） SURIACUS
2) SURUS
6) SOLANA BAR. (BA)
6）VILLAFRANCA (BA)
6)ZAFRA (BA)
6 GALA(H)
6) JEREZ CAB:(BA)
6) SALACIA (SE)
6) SALACIA (SE)
6）MONESTERIO(BA)
6）SALVATIERRA(BA)
6) SALVATIERRA (BA)
6）MEDINA TOR.(BA)
6) VILLAVICOSA (EV)
1）LUZON,1975
R)LUZON,1975
1)EE IX,166
1) CIL II, 119
1）CIL II,6264
1) CI I,1018
1)EE VI, 10
R）ESTEBAN,1984
1） CIL II 964
1） LUZON,1975
1）FRAGOSO, 1951
1）CIL II, 1016
1) CIL I, 5197
1) CIL IL, 5215
R)CIL I 1041
4）TALABARI[GENESIS]
4)TALAVIUS CLOUTIOS
IC| LOUTAI
2) TANCINUS
2) TANCINUS
2) TANCINUS
2) TAPORUS
2) TONCIUS
3) DOMINA(E)[A]TTAEGINA(E)
5）ITIURUBRIGA(E)
4) TUROBRIGENSI
4) TUROBRIGENSI
4） TUREBRIGESIS
2) TASCUS
2) TASCUS
2 TASCUS
5 IULJIENSI
PAGI TRANSLUCANI ET
PAGI SUBURBANI
6）T.DE AROCHE (H)
6) EL REPILADO (H)
6)BADAJOZ
6 EVORA
6REGUENGOS (EV)
6）BADAJOZ
6)ELVAS (PO)
6）BIENVENIDA (BA)
6）AROCHE(BA)
6）T.DE AROCHE(H)
6）CORTE MESSA(BE)
6)BADAJOZ
6)EVORA
6)ELVAS
6）MONESTERIO (BA)
1）LUZON,1975
2）URTIENUSIITURDAE
6)EL REPILADO (H)
1
1) EE IX,5
2）VELLICUS
6） MERTOLA (BE)
Pese a que la llegada ymantenimiento de elementos italicos yromanos es mas tardia,en comparacion con la Betica (Marin Diaz,1988,113-189),se han elegido los antroponimos y teonimos de origen considerado perromano con suficiente certeza,segun las obras y autores especializados en ello (Palomar Lapesa, $1 9 5 \bar { 7 }$ ; Untermann,1961; Albertos,1966;Tovar,1972,etc.).
Un analisis de la dispersion peninsular de los modelos extraidos puede servir para asegurar,aun mas,estas consideraciones aunque los restos,incluidos arqueol6gicamente en ei mundo romano y linguisticamente,en el indoeuropeo, hagan dificil y siempre dudosa su diferenciacion del latin.
Por ello no se intentan extraer conclusiones sobre la presencia o el grado de romanizacion de la zona,habida cuenta que los fenomenos de cambio,adaptacion 0 adopcion de los nombres romanos, junto con ia diferente cronologia de las inscripciones, son propios de ensayos especificamente epigraficos y filologicos.
ANTROPONIMOS.
Los nombres considerados como antroponimos prerromanos son ciertamente escasos y,a menudo, de dificil identificacion,dado que la falta de escritura provoca el conocimiento de éstos a traves del latin. Abundan, por ello,Ios nombres romanizados o romanos,incluso con algun término prerromano en el trianomina, que denuncia un origen peninsular.
En este sentido es interesante destacar qve la presencia de nombres no romanizados (es decir, compuestos de uno o dos términos de naturaieza indigena) es relativamente escasa,oscilando entre el 20 por 10o aquelios que del trianomina llevan al menos un componente nativo, tal como se observa en el muestreo publicado por Stanley (1988). En todo caso,Francisco Martin dejo bien patente que no es esta zona, junto con el Tajo inferior,Ias caracterizadas por Ia abundancia de nombres plenamente indigenas si se comparan con el Tajo medio y el Duero bajo y medio (1989,256 y ss.).
No obstante, el sistema comparativo yel analisis de la dispersion de hallazgospor Europa permitio a Palomar Lapesa y Albertos Firmat realizar importantes estudios selectivos sobre los nomina con muestras o indicios de Origen peninsular.
Realizada la tabla anterior con, o sobre,el apoyo prestado por las obras de estos dos autores,hemos elegido un grupo lo suficientemente grande,y con indiciosde certeza, como para poder realizar analisis de modelos de dispersion a travésde los cuales ratificar lasrelaciones de procedencia que estos términos pueden acusar.
Tras la seleccion se han localizado un numero de 75 terminos basicos que,con sus declinados y derivados, supera ampliamente el centenar. Juzgamos que se trata de una cantidad suficiente como para trazar tas directrices y conclusiones basicas.Asi, de su analisis,observamos las siguientes consecuencias:
1.El predominio absoluto de nombres indoeuropeos.Es significativa la faltade ejemplos de onomastica jberica.
Significativo y concluyente que no existan términos iniciados con $\mathfrak { e } \mathbf { N } \mathfrak { h } ,$ tan habituales en el mundo ibero-turdetano (como Nabar; Neitin; Nes;-Non; No； etc.) mientras,por el contrario, son abundantes los comenzados con “M (Albertos,1966,266). Son meros detalles que se repiten en otros casos similares, concluyendo que se trata de diferentes sistemas linguisticos, pese a que se localiza,cada vez mas,un cierto componente indoeuropeo en el Ibérico.Por otra parte,exite algun ejemplo que podria responder a un origen oriental o africano. Esto es admisibie por proceder de zonas concretas con reconocida incidencia en lasrelaciones fenicias y cartaginesas (Setubal-Alcacer do Sal).
El unico caso lo representa el nobre BOCCHUS,localizado en Setubal (CiL II,5184) y Alcacer do Sal (CIL H1,35),e incluso citado por Plinio,como renombrado escritor lusitano.Sin mas paralelos en Hispania que una inscripcion cordubense,se trata de una forma hist6ricamente conocida en Africa.Para Palomar Lapesa debe relacionarse con el nombre de raigambre celtica BOCCUS,documentado en la Lusitania en las plazas de Viseu y Coria (1957,49), pero creemos que su presencia en Cordoba y en la zona costera de Setubal, con relaciones meridionales y africanas conocidas,aboga por mantener su consideracion de aislado origen africano,tal como se inclina a creer Aibertos Firmat(1966,56).
Un caso diferente lo presenta el adjetivado SURIACUS, conocido en Salvatierra de ios Barros (ClL It, 1903) y Medina de las Torres (ClL I, 1035),que podemos relacionarlo sin problemas con el nombre SURA porque asi se hace en la inscripcion de Salvatierra.
Este antroponimo tiene paralelos en el mundo ilirio y celta y,ademas,una clara dispersion occidental en la Peninsula (Albertos,1966,214-215)y Palomar Lapesa (1957,99). El problema pudiera plantearse con el derivado SYRIACUS,localizado en Alburquerque, Badajoz (CIL II, 724),que pudiera considerarse un étnico traido por Roma,yasi se corrobora con la presencia de SURIACUS en Jaen y Mancha Real (pero el mismo Syriacus lleva como praenomen, Galius).En este tema se necesitan nuevos hallazgos para definir conclusiones aceptables.
2.Dentro de la panoplia de familias linguisticas del Indoeuropeo es muy dificil adjudicar una presencia principal, siguiendo la tonica comun a la onomastica de este tipo en el resto de la Peninsula.No obstante,los mapas de dispersion han permitido ciertas conclusiones basicas.
En general puede observarse que toda la Region registra ia presencia de un grupo principal de nombres de especial abundancia en el resto de la Lusitania romana. Sus paralelos responden a un substrato muy antiguo en el Indoeuropeo, con amplia dispersion por el Continente: presentan relaciones con el mundo celtico, pero tambien germanico, ilirio,griego y latino.
Entre estos antroponimos,con un desarrollo cercano exclusivo del Oeste peninsular,estä el caso del conocido BOUTIUS/BOUTIA (fig. 5.1),nombre derivado del radical indoeuropeo \*Bhoudhi- ‘victoria’ pero con origendedificil definicion,aunque por su numerosisima difusion peninsular es logico suponerle un especial desarrollo hispanico (Untermann,1961,15,31 y k:11).En otros paises europeos sus hallazgos son mucho mas escasos y a menudo se relacionan con individuos de procedencia hispana(PalomarLapesa,1957,50-51;Albertos Firmat, 1966,60-61).En la Peninsula localizamos numerosos ejemplos desde el Noroeste hasta el mismo Sado-Guadiana. Asi lo encontramos en el Alentejo (Pombeiro de Beja) o en el oeste de la provincia pacense (Nogales),donde ademas lo veremos utilizado como topónimo (BUDUA) e hidrónimo (BODION).

Fig.5.-Dispesinuaeoocalesdeieoilekel celtiberico(\*Apelo, $^ { \ast } A r k .$ ，\*Medhu-)
Similar esel caso de CILEUS/CILEA, quizasrelacionado con el celtiberico CELIUS, del que hablaremos en el grupo siguiente.
CILEUS, con radical \*cil- muy numeroso en el NO., se localiza en la vieja Lusitania,llegando a limites tan al sur como el de Solana de los Barros, Badajoz o incluso, ya entre los beticos,a la misma Medina Sidonia (Albertos Firmat, 1966,87-88).CLOUTIUS/CLOUTIANA y REBURRIOS/REBURRIA-REBURRUS sOn dOS familias cuyas variables muestran las mismas pautas peninsulares y occidentales pero con una documentacion tan masiva que los situa entre los mas conocidos.
Los primeros,derivados del término \*klutos-‘célebre'(fig. 5.2),son especialmente comunes entre los Callaicos,dispersandose hacia el Sura traves de la Vettonia,mäs que la Lusitania,y ello se manifiesta en su escasez en tierras portuguesas,mientras que por las espaiiolas se localiza en Zamora, Salamanca,Caceres,Badajoz (Palomar Lapesa, 1957,66,y Albertos,1966,90- 91y Mapa 3;1985,279,y Mapa 5) e incluso,en el Guadiana inferior,en el Repilado,Huelva (Luzón, 1975). En este caso se trata de un personaje con un trianomina tipicodel NO,como es TALAVIUSCLOUTIUS [CILOUTAI(Untermann,1961,14-15,K:9 y 11; Albertos,1966,218-218).
REBURRUS es otro de los antroponimos occidentales mas difundido desde el sur del Mino a Riotinto (Palomar Lapesa, 1957,94; Rubio,1959, $1 0 5 { \textbf { y } }$ ss.; Albertos,1966,191 y 1987,180). No tiene ejemplos conocidos en el Sado Guadiana,ni al sur del Tajo,fuera de su tramo cacereio, habitado por los Vettones. Su aparicion,en varias ocasiones,en Riotinto la explicamos como el nombre anterior, con la llegada de gentes del NO.en época romana (sin duda relacionadas con las explotaciones mineras).
Son caracteristicos del Sado-Guadiana inferior otra familia de nombres no menos significativos y abundantes:TANCINUS/TANGINUS-TONCIUS/TONGINUS (fig.5.3).Se trata de una o dos familias de antroponimos derivados del radical \*Tenk-‘unirse'(el gales Tancorix, interpretado como “rey de la paz",es un buen ejemplo de su aplicacion), raiz de amplia profusion en el mundo celta,en especial en su resolucion Tonc-,mientras la vocalizacion en‘a’ abunda en las lenguas germanas y eslavas (Palomar Lapesa,1957,101,102,103 y 105).Son nombres verdaderamente occidentales,catalogables de lusitänicos, vetónicos y célticos,dado que se documentan desde el Mifio hasta mas alla del Guadiana,en cuya cuenca inferior se localizan en Badajoz (TANCINUS -CB,p.381),Elvas (TONCIUS -EE VIII, 10),Reguengos-Mourao (TANGINUS -CIL II,6264)y Evora (TANGINUS -CIL II,119).
Estas formas,a diferencia de las comentadas con anterioridad en este mismo grupo, tienen paralelos a lo largo de la Europa celtica y germanica. Igual ocurre con otro grupo de nombres,desarrollado en torno al antroponimo CAESARUS/CAESARA，derivado del indoeuropeo \*ghaiso-‘punta, dardo',y con variantes,como CAESAREA localizada en Medina de las Torres,Badajoz. Se trata de una familia mas escasa que la anterior,aunque se conocen una docena de ejemplos, todos entre el Guadiana inferior y el NO (con la excepcion puntual de un derivado en Tarragona).Su caracter, sin embargo, es de tipo celta occidental y ello se observa por su reparticion en paises como las Islas Britanicas (Albertos,1966,70-71; Palomar Lapesa, 1957, 56). Su union con la Lusitania, y concretamente con los Celticos del Sado-Guadiana ya fue destacada por el mismo KAISAROS,caudillo lusitano de “aci del Tajo》 que sucedio a Punico,en la primera mitad del siglo II a. C.(Apiano, Iber.,236).
Otro ejemplo que presenta pautas similares es la forma MAELO/MAELA,derivada del radical \*mai- que en momentos arcaicos de los dialectos celtas incorpora la “b final, formando palabras como la irlandesa MAEL, ‘esclavo y romo, sin cuernos’(Walde-Pokorny, II, $\mathbf { 2 2 2 9 }$ ss.; Palomar Lapesa,1957,81-82).Agrupa una familia de palabras que tiene una amplia representacion en tierras lusitanas, vetonas y celticas,de donde es exclusiva, como su derivado MAGILO/MAGILIUS. En el SadoGuadiana inferior se localiza un MAELA en la localidad de Redondo,Evora (CILII, 384).
3.En numero semejante, pero con un peso menos especifico, estan otros términos de origen también difuso,pero de ascendencia celta clara, diferentes de los anteriores en su dispersion peninsular.Presentes en la Lusitania, tambien se reconocen por toda la Meseta e Hispania Septentrional, junto con hallazgos fortuitos mediterraneos.
Algunos de sus nombres son especialmente significativos,como los derivados ABLONIUS/APLONDIUS del radical \*apelo- ‘fuerza' (fig. 5.4),muy frecuente en la onomastica iliria,pero tambien en la céltica y germanica. Con una dispersion meseteia septentrional, unen lugares de la Galia (ABLONICUS)y Basconia(APLONIUS) con otros de la Beturia Celtica, en plena serrania extremeia,con ios cuatro ejemplos del castro de Capote (ABLONiOS), uno de los pocos casos en contexto prerromano (Berrocal,1989).
Similares son los casos de ARCCO/ARCO,del radical \*rk-‘oso'(fig. 5.5), bien conocido por epigrafes occidentales, como por toponimos celtibericos (ARCOBRIGA), galos y britanos (ARCOTALOS y ARCO) (PalomarLapesa,1957,38 y Albertos,1966,32);AR/US, de conocida difusion por la Celtiberia y los paises celticos (Palomar Lapesa,1957,42 y Albertos,1966，36); BLANDUS/BLANDINA, con amplia dispersion (especialmente en la Galia) sin duda a causa de su similitud con el adjetivo homonimo latino,que pudiera ser un préstamo celtico para este ültimo idioma (Palomar Lapesa,1957,48 yAlbertos,1966,55);CELIUS/CELLIO, del radical indoeuropeo \*Kailo- ‘sano,intacto' y dispersion nordoccidental; como DOCIUS/DOCIA y LUPIA· NUS/LUPIANA(Albertos 1966,106-107; 137-139).
Mayor peso especifico tienen las formas relacionadas con CAMALUS/CAMALA, de radical \*camal- muy abundante entre galos y germanos. Se supone que procede de la raiz indoeuropea \*kem- ‘lucha' (por ejemplo, el dios galo de la guerra, Camulos), y tiene una especial dispersion por el norte y oeste peninsular, siempre en su forma Camal-, frente a la transpirenaica Camul-,mas numerosa (Palomar Lapesa,1957,73-74 y Albertos, 1966,57-58). En el Sado-Guadiana solo esta representado en Alburquerque (CB,p.372). Planteamientos similaresplanteanMEDUGENUS, MATUCENUS /MATUGENUS,MERMANDUS y MOGOLIUS (Untermann,1961,15/32/K:13).
Los dos primeros son compuestos de dos términos comunes de los dialectos celticos: \*medhu- ‘hidro miel; \*madaw‘zorro'(gales); \*math-‘oso'(irlandés) y el sufijo -gen/,en concepto de origen,procedencia. Se podrian interpretar,respectivamente,como “hijo de la hidromieb>e “hijo del oso",siguiendo pautas de antroponimos aristocraticos celtas.
En la Peninsula tienen ejemplos dispersos por la Meseta norte y sur,e incluso topónimos como el Medullius Mons de los astures o la lusitana Medubriga (fig.5.6).Fuera son términos suficientemente contrastados en los paises celtas,germanos e ilirios (Albertos,1966,151y 153-154).
4. Otro grupo de nombres muestran una distribucion y planteamiento parecido,pero con origenes indoeuropeos de dificil definicion, pese a que parece que los paralelos ilirios tienen un cierto peso especifico.A menudo se trata de los antropónimos con gran dispersión peninsular,dado que suelen tener formas homologas entre los vocablos latinos y ello ha servido para fomentar y perdurar su uso.
Este es el caso de losALLIUS,ALLUS,ANNIUS, BELLICUS,CADUS,CATINIUSo TUSCUS. Todos ellos tienen amplia dispersion por la Peninsula, con indicios_que han llevado a los mas recientes tratadistas, como M.L.Albertos,a considerarlos de origen hispano aunque convergentes con palabras latinas similares.El caso masclaro lo presenta la familia TUSCUS/TUSCATUSCILLUS/TUSCILLA,cuya representacion es muy numerosa y extendida dentro de Hispania, mientras solo se conoce puntualmente en el exterior (fig. 6.2). Por ello Albertos lo considera peninsular, rebatiendo una opinion anterior de Schulze, quien lo habia dado por etrusco (1966,240).
Otros como ANNiUS se basan en los radicales mas simples (balbuceos infantiles), que tienen acusada presencia en la mayoria de lenguas importantes. Por ello aparece por todo el Norte,Oeste y Sur, sin que pueda negarse que algunos sean latinos; pero su presencia en Aquitania, Belgica,Dalmacia e Iliria demuestra la “universalidad" de vocablos como éste que,por otra parte, conocemos en el Convento Pacense (ANNIUS) y probablemente en el mismo nombre del rio ANAS (fig. 6.1).Por ultimo queremos destacar el término BELLICUS, documentado tanto en Barcarrota, Badajoz (CB, p. 425),como en Mertola con la variante VELLICUS(EE IX,5),o en Vilavicosa,Evora (CIL II,5202),formando el compuesto ANTUBELLICUS. Tanto Albertos como Palomar Lapesa dicen que procede del radical \*uelquerer',‘elegir', muy frecuente entre los ilirios y celtas, aunque escaso en Hispania (Palomar Lapesa,1957,35- 36 y109; Albertos,1966,52).El problema estriba en su aparicion en el compuesto ANTUBELLICUS,que Palomar lo considera como resultado del prefijo intesivo \*nde-‘muy'y del radical indicado,dando la interpretación de “muy bueno", pese a que es comuinmente conocido como “muy negro" por su relacion con el termino vasco \*beltz, que parece concordar mejor con el caracter ctónico de la divinidad homonima ENDOVELLICO (Blazquez, 1962-b,147 y ss.; Vasconcelos,1905, 130 y 142-veanse los apartados correspondientes en “Teonimos" e “Hidrónimos"). Sea como fuere nos encontramos otro compuesto con dispersion y formacion tipica indoeuropea,y por ello parece que la primera conclusion fuese mas idonea que la segunda, pese a las interpretaciones colaterales (su presencia en el nombre iberico Indibilis,por ejemplo).
Nombres de genericos origenes indoeuropeos y sin especial parecido con el latin son AMMINUS,con amplia dispersion occidental y septentrional,y base en \*am[m]a- ‘madre’； AVANA, derivado de \*ab- /\*ap‘agua,rio’;o AUNiA,con el radical \*au-‘desear'y presencia en compuestos ibericos (Palomar Lapesa, 1957, 33 y 47 y 109; Untermann,1961,14 y K:6; Albertos, 1966,21-22; 41-42; 45 y 262).
5.Por ültimo queremos destacar quizas la contribucion mas importante de este somero analisis: la presencia de antroponimos en el Sado-Guadiana inferior, desconocidos en el resto de la Peninsula pero con paralelos claros en la Europa celtica y germanica. Es interesante destacar que forman un grupo importante,aunque su presencia suele estar limitada a uno o dos ejemplos en la Region, detalle que hace sospechar sobre su valor como reflejo del pueblo y la lengua indigena.
Inctuimos en este apartado los términos BROCCIUS, del irlandes brecc-‘manchado, veteado',con un paralelo en Cadiz (Breccius) y otros muchos en la Galia (Briccius,Bricos,etc.)； CAPRUNI,del posible radical celta \*gabros-； COCILCUS,desconocido en Hispania pero muy frecuente tras los Pirineos; CONiCODiUS, de radical en Coni- que recuerda a los históricos Conios (Cunetes),Conistorgis o Conimbriga, todos ellos de localizacionatlantica;COPIRUS,derivadodelgalo COPIRITUS; LAUSUS, nombre con numerosos paralelos en Francia,Belgica,Britania e Italia del Norte,asi como en este caso,algunos en el Oeste peninsular; MACONA,de raigambre cisalpina; MELAMUS;ODACIS, derivado de \*edh-‘puntiagudo',como el galo ODOCOs,“sauce"; ORICLIO;SAENONI;SAERI; TAPORUS,conocido en la Lusitania por el étnico TAPORI, pero sin paralelos en Hispania (excepto un TAPORIO emeritense y otro de S. Martin del Castaiar en Salamanca),al contrario de su divulgacion por la Nó- rica,Dacia, regiones Cisalpinas y Lugdunense; URTIENUS, con radical comun del topónimo galo URTIS, etc. (PalomarLapesa,1957; Albertos Firmat,1966,etc.).
Aunque con Ias reservas que imponen la naturaleza, datacion y contexto arqueológico de estos antropónimos (con excepciones como el ABLONIOS del castrejon de Capote) es evidente que las personas registradas tenian una filiacion indigena y occidental. Dentro de este área se observa un fuerte componente de nombres que podriamos denominar ulusitano-vettones,cuya dispersion es especialmente abundante entre las cuencas inferiores del Tajo y el Mino,mientras que no tienen representaciones al este y al sur del Sado-Guadiana inferior. Por otra parte esta region presenta dos componentes mas,uno de tipo celtico comun al resto de los pueblos no ibéricos peninsulares y otro mucho mas especifico de la region,cuyos paralelos apuntan directamente a los paises transpirenaicos. Si su presencia se remonta a épocas anteriores o es consecuencia de los movimientos implicados por la Romanizacion es un dilema que solo la Arqueologia y el aumento de hallazgos e investigaciones podra resolver.

Fig.6.-1/2:DispsioespesresdelosatropoieacioadosnelrdicalideuopoAydeltrooiouscs 3:MapadeluroestecoemplzamentodesusbadosgnlasFentesCicasyEirafiaonloombreseriegoiny calizaciones actuales admitidas.
No obstante,y en un piano peninsular, creemos que un fenómeno similar ocurrió aigo mas al sur,en torno a las minas de Riotinto. Opinamos que los personajes con este origen conocidos en Huelva, como mas al norte los de la lapida del Repilado debieron llegar desde el NO en época romana y no reflejan realmente el substrato de los llamados “celticosw.
Para finalizar,debemos reseiar que es significativa la carencia de nombres ibéricos,confirmando el fuerte sustrato indoeuropeo y tradicionalmente celtico de la region.
TEONIMOS.
La relativa escasez de nombres catalogables como tales es, junto con un logico deficit natural frente a los antropónimos, consecuencia directa del incipiente nivel de la investigacion arqueologica relacionado con gran parte de las tierras de esta Region.
No obstante,los pocos ejemplos conocidos son suficientemente significativos como para servir de muestra con sumo interés para la obtencion de conclusiones religiosas y culturales.De hecho una de estas conclusiones estriba en la presencia acaparadora de dos importantes dioses,ATEGINA y ENDOVELLICO,venerados en la cuenca media e inferior del Guadiana en torno a uno o dos santuarios especificos, panorama que contrasta con la multiplicidad de dioses y de loca sacra conocidos en Otras zonas de la Peninsula (Blazquez,1962-b y esp.Lucas, 1981).
·DOMINA ATTAEGINA: la nueva advocacion de la conocida diosa “lusitana",documentada en la localidad pacense de Bienvenida, muestra una forma mas correcta,segun López Melero (1986,100-102), pues se recogen en ella la influencia de la serie onomästica Attius de gran difusion en la Hispania “Celtica" y parece confirmarse la primitiva explicacion,dada por D'Arbois de Jubanville, quien_postulaba cl origen celta “ATE-GENAw, con el significado de “renacida" (1893,389),concepto que,ademas de relacionarse con el valor de diosa protectora de la agricultura dado por Leite de Vasconcelos (1897,II,161 y ss.), puede aplicarse al valor de uresurrecion) intrinseco al mundo de ultratumba que se le achaca (Blazquez,1962,140 y ss.; 1975,39 y ss.).
La importancia de la documentacion de esta divinidad en la Beturia Celtica radica en el hecho de ser una de las pocas con un centro difusor de culto conocido, tal como se desprende del epiteto “turobriguense" que suele llevar. Leite habia colocado en “Arucci" este centro (1893,II,158), localizacion discutida posteriormente por estar situada demasiado al Sur como para irradiar hacia la Vettonia,de donde proceden la mayoria de las advocaciones conocidas (Aibertini,1923,86-87). La propuesta de Aroche como la Turobriga de Ategina se ha reforzado por los hallazgos epigraficos y arqueologicos registrados por Luzon en esta ciudad onubense (1975,304-6) que, no obstante,no parecen concluyentes.Sin olvidar la existencia de otros santuarios en la Vettonia dedicados a esta diosa,especialmente el localizado en el templo de Santa Lucia del Trampal, Alcuéscar,Cäceres (Caballero et alii,1991),el unico epigrafe en el que se la cita,acompanado de un toponimo es el de Bienvenida (Badajoz, 56.b), en los limites orientales de la Beturia de los Celticos y junto a la Via de la Plata, circustancia que aprovecha Lopez Melero para proponer esta localidad como el famoso centro religioso (1986,103-104).
· ENDOUELLICO: Se trata de un dios ampliamente conocido no solo en las tierras del Sado-Guadiana, sino en las vettonicas de Caceres (por ejemplo en Alcantara y San Martin de Trevejo,CIL II,756 y 5202) y en las de Avila, con advocacion a Vaelico (santuario del Raso de Candeleda,Fernandez Gómez,1986,879-903).En Badajoz no se conoce aun testimonio de su culto,que, no obstante,abarcaria,a juzgar por su extension,la cuenca oriental del Guadiana, incluso hasta zonas tan al sur como el Andévalo, cuyo nombre pudiera proceder del teonimo estudiado (Cerro de Andévalo).
En el Sado-Guadiana inferior se localiza su principal santuario,en la actual ermita de San Miguel da Mota (111.c),Terena, Evora,en cuyas paredes aparecieron unas setenta inscripciones y restos de mas de treinta esculturas de época romana y visigoda, en relacion con las ofrendas y advocaciones realizadas a este dios.
Leite de Vasconcellos lo habia considerado una deidad curativa, homologable con Esculapio, siguiendo un culto ampliamente reconocido en la Lusitania (1897, $1 3 0 \textbf { y } 1 4 2 \textbf { y }$ ss.)y que tenia un templo en la “cercana Mirobriga de Santiago do Cacem (Biers, 1988,139-140). Esta opinion fue, si no descartada,al menos puntualizada por Blazquez en razon de los atributos representados (jabali, palma y laurea) junto a sus dedicaciones epigraficas romanas.
Las relaciones claras de estas representaciones con el mundo ctónico han permitido apoyar una interpretacion de su nombre como el compuesto entre el prefijo intesivo indoeuropeo \*nde- ‘muy'y el termino vasco \*beltz‘negro', interpretacion que parece concordar mejor con el caracter infernal indicado.Sin embargo,del estudio de la antroponimia realizado con anterioridad, permite hacer dos objeciones a esta interpretacion: se supone la presencia de este término de origen ibérico, solo por la formacion similar del nombre historico del caudillo ilergete Indibilis y su presencia en las lenguas ibericas.Este dato resulta extrano en la region del SadoGuadiana inferior,en la que los antroponimos ibéricos no muestran importancia alguna.Por otra parte, la propuesta de hacer proceder el segundo término del radical indoeuropeo \*uell-‘querido, bueno' ya fue recogida por PalomarLapesay AlbertosFirmat (1957,35-36 y109; 1966,52,respectivamente),derivacion que sin duda es mucho mas correcta y logica desde el punto de vista filologico.
Es por ello que,sin negar el caracter ctónico indicado por Blazquez (es concluyente que la ermita haya sido consagrada al arcangel San Miguel, conductor de las ánimas,y pase al pie del cerro sobre la que se alza el arroyo Lucefece -Lucifer), ni en cierto sentido,el curativo de Vasconcellos (pues se encuentra atestiguada la utilizacion de oraculos,por medio de auténticas incubationes,relacionados con la salud,como,por ejemplo, CIL II,134 y 5207),creemos que su interpretacion como “el muy bueno o el mas bueno" es mucho más correcta a juzgar por los datos epigraficos existentes.
Otras divinidades se conocen por epigrafes aislados, sin que se sepa nada más sobre su incidencia en el transfondo indigena de la zona de aparicion.Entre estos casos podemos contar con:
·BAND(UAE) ARAUGEL(ENSI),representada sobre una patera argéntea,a la que se dedicó.Su caracterización como diosa Fortuna ha permitido considerarla como una deidad indigena de tipo Tutela,asimilacion que se supone para los numerosos teonimos iniciados con el radical Band-,que se localizan desde Gallaecia a este ejemplar en las tierras pacenses del Guadiana inferior.Desgraciadamente,las condiciones de su hallazgo, integrado hace unas décadas en esa tan importante como mera recopilacion de objetos sin contexto que fue la “Coleccion Calzadilla",no permite asegurar la zona de aparición de este importante testimonio,que bien pudiera localizarse en las Beiras o en Caceres (Blanco, 1958,458 y ss.; Blazquez,1962-b,55 y ss.).
Con todo,su mención es especiaimente significativa puesto que representa un conjunto de divinidades protectoras locales que, junto a los dos “macrodioses" citados,son las mas caracteristicas del Sado-Guadiana inferior,siguiendo las mismas pautas que en el resto de la Lusitania y Gallaecia.Conocemos diversas menciones a DI y DEAE en el Alto Alentejo,e incluso en Beja (sin que tengan que confundirse con los epitetos DEA SANCTA referidosa ATEGINA),dentro de un fenómeno de sincretismo religioso que permite asegurar la presencia deal menos un Genius(Alarcao,Etienne y Fabre, 1969,213-236；Blazquez,1970,70-71；Encarnacao, 1972,91 yss.; Etienne,1973,153 y ss.,etc.).
·GENIUS NERTOBRIGAE: Se trata, evidentemente, de la deidad local del oppidum de Nertobriga,Fregenal de la Sierra, Badajoz (31.a).La frecuencia y variedad de estas divinidades protectoras en la Peninsula impide concretar las funciones de este caso,aunque esta claro que conllevaria valores tutelares sobre la ciudad.Ei ejemplo mas cercano,puesto que el GENIUS LACIMURGAE de la inscripcion CIL II, $5 5 5 0 = 5 0 6 8$ debe referirse a la homónima del Peiion de Cogolludo en Puebla de Alcocer (al norte del Guadiana), se localiza en el GENIUS OPPIDI de Regina Turdulorum (Reina,Badajoz),dentro de la misma Beturia (Alvarez Martinez,1986,147y 1988,167-169).
Por iltimo queremos hacer mencion a otros posibles fenómenos de sincretismo,peor definidos porque están basados en culturas en mucho menor grado conocidas que las romanas.Por una parte, nos referimos a un posible culto que Lambrino creyó detectar, encubierto bajo las advocaciones a Endovelico,al dios galo...
·SUCELLUS:da Ias razones de la especial incidencia que tienen las cupae en forma de tonel en el SadoGuadiana inferior,durante el Alto Imperio,y el reconocido valor atributal que tiene el tonel respecto al dios Sucelo.La hipotesis ya habia sido recogida por Juliä en su estudio sobre las construcciones funerarias semicilindricas de la Tarraconense,habida cuenta que Ias formas, estructura y uso de las cupae del Suroeste no tienen nada que ver con las del resto de Hispania (con la excepción de algunos ejemplares localizados en Avila, que refuerzan este planteamiento) ni con los paralelos orientales y africanos con los que algunos autores llegaron a relacionarlas.En todo caso,Ia excepcionalidad y personalidad del foco del Sado-Guadiana inferior podrian considerarse como fruto de una convergencia entre el supuesto culto a Endovelico / Sucelo y las modas orientales y africanas del Alto Imperio (Julia,1965,47-49; Bendala, 1976,149-152; Caldera de Castro,1978; etc.).
Toda esta interpretación se vio reforzada por la aparicion de una imagen del dios en la Lacinimurga vettónica de Puebla de Alcocer,Badajoz,asi como por Ia tradicional cita sobre el uso de pieles de lobo como tocado especifico de los heraldos, tal como Apiano describe,al referirse a la rendicion de la Nertobriga celtibérica -Iber.,48-(Blazquez,1983-b,262).
Con todo,es obvio que se tratan de meros indicios, menores a los sugeridos por dos enigmaticos relieves con representación de cabezas cornudas procedentes de Riotinto. Aunque fuera de la region en estudio,no caben dudas que se interpretaron dentro de una posible adscripcion “Celtica",que en mucho parece relacionarse con el VESTIO_ALONIECO de Lourizan (Blanco, 1962,39; Blanco y Rothenberg,1981).
TOPONIMOS DE POBLACIONES.
Mas dificiles aun, pero mas eficaces y por ello mas satisfactorios a la hora de emplazar poblaciones,son los toponimos, que no obstante pueden presentar dudas en cuanto a su consideracion como tales: asi ocurre con el EE III 3o3, SER.., cuya aparicion en Jerez de los Caballeros ha llevado a considerarlo,no sin ciertas dudas, como toponimo de “Seria" (Garcia Iglesias,1971,90). Afortunadamente contamos con algunas obras excepcionales,compendios de todos los indicios y evidencias conocidas hasta mediados los aios setenta (por ejemplo,IberischeLandeskunde de Tovar,1974/1976) y con los textos viarios romanos, de los cuales hemos intentado extraer,exclusivamente,las localidades con nombres indigenas o asumibles como romano-repuplicanos (Itineraria Hispana de Roldan Hervas,1973).
Epigraficamente, se cuenta con ejemplos de topóni mos que parecen ciertos:CURIGENSIUM,en Monesterio; NOVA CIVITAS ARUCCITANA (CIL II,963), en la Sierra de Aroche y RESTITUTA IULIA SEN.TIA(Luzón,1975),en Cala, cuya identificacion con la “Segida" de Plinio no es posible,de no aceptarse un error importante del lapicida.En este sentido cabe suponer si el término en cuestion no fuese cognomina u otro aiadido al nombre de una ciudadana con prenomen y nomen, RestituaIulia.Un caso similarseria la Iulia Restituta Pasentii, nombrada en la lapida CIL 966 yprocedente de la misma comarca. Como toponimos validos serian Nertobrigae(EE VIII,82)o Turobrigae(Esteban,1984).
Segun los relatorios recogidos en los textos clasicos. ya comentados,y con el apoyo de los testimonios epigraficos existentes, podemos realizar la siguiente exposicion de toponimos de poblaciones prerromanas localizadas en la region del Sado-Guadiana inferior (fig. 6.3):
·ARANNI: pudo ser una poblacion menor,tal como se desprende de su cita (ARANDITAN) por Plinio, entre los estipendiarios lusitanos (Nat. Hist.,4,118).Posteriormente se recoge en el Itineraria de Antonino (426, 3)y el Ravennate (IV,43).Ptolomeo,en esa mezcla caotica de ciudades y pueblos con que describe el Suroeste,lo incluye como ARANDiS, con certeza entre los pueblos Celticos (Geograp.,I,5,5).
Su localización,tomando como ciertas las medidas dadas en el Itinerario, permite un emplazamiento cercano a Ourique,mejor que Alcácovas o Arraiolos,entre otras poblaciones propuestas (Roldan, 1973,215; Tovar, 1976,209). Respecto a su nombre,para Tovar, debe ponerse en relacion con términos celtibéricos como·ARANDA y,suponemos que con los antroponimos ARANIUS/ARANIA, de reparticion nordoriental, aunque se localiza un ARANICUS en Venta de Caparra (CIL II, 851 y Albertos,1966,30). Su caracter indoeuropeo nos parece, por tanto,indudable.
·ARCOBRiGA: en realidad carecemos de evidencias para aceptar la presencia de esta poblacion en el SadoGuadiana inferior.Ptolomeo (Geograp., II,5,5) la nombra con las ciudades de la “Celtican,entre Mirobriga y Merobrica, que situamos en la costa alentejana,y ello llevó a Tovar a incluirla en esta region (1976,213; Roldan,1973,216).
La popularidad de su nombre, con radical \*rk-‘oso' y terminacion -briga, entre la toponimia y onomastica celta impide,por otra parte, negar su exitencia (Albertos, 1966,32;Untermann,1961,17,18,26,27y K:3).Asi conocemos un ARCOBRIGENSIS en Coria, Caceres (CIL II, 2765) y otra Arcobriga entre los celtiberos belos,en el Jalon (Cerro del Villar)-(Plinio,Nat.His.,II, 24).
· ARUCCI: muestra una filiacion mas dudosa que los anteriores, si bien presenta analogias con algun nombre del Occidente peninsular, de raigambre europea, como AROCIA, AROCUS (Albertos, 1966,35). Con todo se considera uno de los escasos,si no el unico,de toponimo estrictamente meridional, cuya dispersion muestra una naturaleza mas sureia que oriental, y por ello, pudiera remitir a formaciones filologicas pre-ibericas,entre las que cabria incluir las terminaciones en -urgi, como Conistorgis (Untermann,1961,34 y Karte 17). Para mayor informacion,remitimos a su estudio en el analisis dela Nat.Hist.de Plinio.
· BRAETOLAEUM: solo conocida por su inclusión entre las ciudades “celticasn de Ptolomeo (Geograp., II, 2,5),tal como puede deducirse con facilidad de su nombre(Albertos,1966,62-63).
·BUDUA: el emplazamiento de esta pequena localidad es conocido gracias a la conservacion de su nombre en la ermita de la virgen de Botoa,distante diez kilometros al norte de Badajoz. Realmente sus restos arqueoló- gicos,sin excavar, son de época romana,como lo son sus citas en Ptolomeo (Geograp., II, 5) o el Itinerario de Antonino (419,4).Es por ello que solo la naturaleza de su nombre lleva a considerarla dentro de un estudio prerromano de la región, puesto que no es mas que otra variante del término lusitano BOUTIUS/BOUTIA,conocido especialmente como antroponimo,pero tambien como hidronimo,arroyo del Bodion,en la misma provincia (Blazquez Delgado y Sänchez Albornoz, 1918,6; Roldan,1973,225; Tovar,1976,222；Alarcao,1983, 75；Palomar Lapesa,1957,50-51；Albertos Firmat, 1966,60-61).
· CATRALEUCOS o KATRALEUKOS:es otro de los oppida celticos citados por Ptolomeo y de los que no se sabe nada mas (Tovar,1976,214).
· CAECILIANA: se reconoce como una estacion en la via de Olisipo a Emerita,al oeste del oppidum de Caetobriga. Por su nombre y naturaleza es logico considerarla como un emplazamiento militar republicano, quiza en forma de praedium, cuyo nombre rememora la posesion del lugar por Cecilio Metelo,durante la campaiia lusitana contra Sertorio (Schulten,1937,7O;véase el tema en el apartado “Cronistas históricos"). Se localiza con dudas en diversos puntos de los alrededores de Setubal, pero no en Troya, como propuso Saa (1964; Roldan,1973,225;Tovar,1976,216).
· CAEPIANA: fue otro praedium republicano, esta vez posiblemente fundado en el siglo II a. C.por Serviliano Cepion,durante su campana de castigo en los aiios finales de la guerra con Viriato (véase apartado “Cronistas historicos").
Se conoce solo por su cita en Ptolomeo (Geograp., I, 5),que la incluye entre las ciudades celticas. Su identificacion con Ia ciudad de Sesimbra, cerca del cabo Espichel, nos parece una mera especulacion, sin fundamentos solidos (Tovar,1976,216).
Como la anterior,se trataria de “cuarteles de campaia,abandonados posteriormente al quedar resuelto el fin belico para el que fueron edificados" (Roldán,1982, 136-138).Sin embargo,sus emplazamientos estratégicos debieron motivar nuevas reocupaciones e incluso la presencia continuada de poblacion civil, quizas perduraciones de desconocidos asentamientos indigenas, que permitiera el establecimiento y mantenimiento de las mansiones recogidas por el Itinerario, siglos despues.
·CAETOBRIGA: esta localidad se conoce por una importante fuente vial romana como el Ravennate (IV, 44) apoyada por la obra de Ptolomeo que,como es habitual, presenta su nombre deformado: CETOBRICCA. Sobre su localizacion hay bastantes dudas,aunque parece claro que se situaba en la peninsula de Setubal (Roldan,1973,230; Tovar,1976,215-216;Alarcao,1983, 68).Tradicionalmente se emplazaba bajo esta misma ciudad (Costa,1896,1898 y 1926;Costa,1960),aunque otras propuestas,negando la evolucion filologica entre los nombre de ambas ciudades,la emplazan bien en su entorno,bien algo más al norte,en Palmela (Saa, 1964) o, incluso,del otro lado del estuario,en la importante ciudad romana de la peninsula de Troya (véase para problématica en general...Vasconcelos,1895-c, 59-60; Ferreira,1959,41-70; Silva e Soares,1986,156 yss.)
·CONISTORGIS:es una de las ciudades importantes periféricas,dado que en la misma raiz de su nombre queda patente su posible fundacion conia o cuneta.Asi queda ratificada en fuentes republicanas como la Iberia de Apiano,57 y ss.,en la que se cita como gran ciudad de los Cunetes.
Por ello,parecera logico localizarla cerca de el Algarve,ultimo reducto de los Conios/Cunetes.Asi lo opina Schulten (1955-1957,220)y lo apoya Tovar (1976,209).
Su localizacion es desconocida, habiéndose propuesto lugares dispares en razon a la cita de Estrabon, que la incluye entre los Célticos(Geog.,I,2,2).Ya hemos expresado nuestras objeciones al uso literal de las informaciones recogidas en las fuentes y,especialmente, de la facil confusion entre conceptos socio-politicos,y datosmensurables y objetivables.
Por ello hemos planteado una utilizacion desmesurada para el concepto de Turdetania que (y aqui viene el error de interpretacion posterior) rebasa el mas reciente concepto de Bética, mucho mejor definido por cuanto se integra en el sistema catastral romano.Es factible suponer que Conistorgis se localizara al norte dei Algarve, en el Alentejo sur.
Caetano De Mello Beirao y el mismo Carlos Torres, director del Museo Arqueológico de Mértola, nos expresaron su profunda conviccion de que Conistorgis se localizaba en esta ultima poblacion y ciertamente,su emplazamiento e importancia concuerdan muy bien con las lógicas y esperables de la mitica ciudad.Desgraciadamente su ültima cita histórica, la de Estrabon,impide conocer el momento y las circustancias de su destrucción y desaparicion,ni si ésta fue seguida de una refundacion posterior,dado que este autor utiliza fuentes de la Conquista,con uno o más siglos de antiguedad, y sabemos por Apiano $( I b , 5 6 )$ que la fortaleza fue atacada y probablemente conquistada por los Lusitanos a mediados del siglo II a. C., cuando ya era aliada de los Romanos (vease apartado sobre los “Cronistas historicos").
La propuesta de Mértola,como Conistorgis,puede parecer adecuada pero sorprende que,estando esta ciudad localizada sobre el inicio del tramo final navegable del Guadiana,no se hubiese destacado mas,como ocurrira posteriormente con la ciudad de Myrtilis,en las cronicas alto-imperiales.Quiza pudiera haberse localizado en Serpa u otra poblacion cercana.
Su nombre es, evidentemente, producto de una combinacion del étnico peninsular Conii-,referido al histó- rico pueblo del Suroeste,como se ha querido interpretar Conimbriga,al sur del Duero.
· CURiGA: presenta la raiz cur- asimilable al indoeuropeo\*keu-:“hinchar》,\*koueros/kuros. “hinchado", “fuerte> (Albertos,1966,101), homologando su significado toponimico con \*Teur-.Para mayor informacion, remitimosa su estudio en el analisis de la Nat. Hist.de Plinio.
·DIPO: es un oppidum indigena citado ya por Livio (Ab Ur. Con,39,30) al referirse a la primera incursion romana hacia la Lusitania,fechada en torno al 186 a. C., situandolo en la Carpetania, quizas por error (véase el tema en el apartado “Autores historicos>).Posteriormente,otra referencia aportada por Plutarco (Hist.，1, 113) informa sobre su destrucción probablemente a manos de Metello,considerandola como validam urbem. Esta accion,ocurrida tras la campaia del Algarve,permite situar la fortaleza en el Alto Alentejo o la provincia de Badajoz, dentro de la cuenca del Guadiana, emplazamiento que viene a coincidir, con el deducido del Itinerario,418,3yde la Cosmografia de Ravena,314,8. Sobre ello hay también claras discordancias,pues mientras algunos autores,como Alarcao,la situan en las tierras de Elvas,otros,como Rubio Munoz,creen que debe estarmas próxima a Mérida,en la comarca de Talavera la Real -Lobón,dado que el Itinerario la situa solo a 26 millas al oeste de Emérita (Roldan,1973,64; Alarcao, 1983,40y 74;Rubio Munoz,1984,133).
Prescindiendo de estas medidas,que sin duda están imcompletas (y no solo porque no reflejen el paso por el Guadiana, en Ajuda-Juromenha sino porque habria trayectos fluviales no indicados） puesto que de Ebora a Emérita no hay 47 millas sino,mas bien,un centenar, en linea rccta-Arias,1987,122-123 y 1966). Topograficamente las alturas con mejores condiciones de defensa, que permitirian comprender los sucesos belicos indicados,se encuentran en la zona portuguesa,O en el mismo castillo de Badajoz, donde sin embargo las fuentes viarias no tienen en cuenta el importante oppidum de Segovia (Elvas-Campomaior). Descartado tambien Badajoz, cuyo nombre parece responder a otro topónimo prerromano,es interesante observar que la concentración de necrópolis “celtico>-romanas que justifica la intensa poblacion de la zona se extiende hasta el mismo cauce del Guadiana, bajo la impresionante fortaleza medieval de Juromenha, lugar estrategico que podria haber sido la vieja Dipo ypor el que pasaria la via de Olisipo a Emé- rita por Ebora (Viana e Deus,1950-b,1951 y 1955; Heleno,1951y 1971; Tovar,1976,218-219; Arias,1987, 122).
·EBORA: citada por Plinio como municipio de derecho latino,con los nombres de Liberalitas Iulia (Nat. Hist.,4,117),se reconoce como una de las principales ciudades romanas del Alentejo por sus citas en todas las fuentes tardias.Falta, sin embargo,toda mencion en los cronistas de la conquista, incluso en Estrabon,por lo que puede suponerse que la importancia de la poblacion surge con suestatusromano (Rodan,973,236; Tovar, 1976,217-218).
S6lo su nombre hace descartar, en principio,que se trate de una fundacion nueva, dado que se trata de un topónimo celta de los mas conocidos dentro y fuera de Hispania, relacionado con el radical \*ereb(h)- “rojo", “marrón", del que procede el celtico eburos, “tejo" (Albertos,1966,111). Sin embargo,hasta la fecha,y pese a las constantes y numerosas excavaciones realizadas en esta ciudad (con estratigrafias de arranque republicano como la de Rua de Burgos),no se han encontrado vestigio alguno del asentamiento prerromano.De todas formas,conociendo la intensidad del poblamiento de su comarca y alrededores,no puede descartarse la existencia de un pequeno oppidum o habitat de cualquier tipo en las alturas inmediatas.
·MIROBRIGA CELTICORUM: esta ciudad,fue calificada de “céltica> por Plinio (Nat. Hist.,4,116),dato que ratific6 Ptolomeo (Geograp., II,5,5). Ha sido localizada hace siglos en la ruinas del Castelo Velho de Santiago do Cacem,a pocos kilómetros de la costa de Sines, gracias al descubrimiento de diversas inscripciones y, especialmente,por la cita de un magistrado del M(UNICiPII)F(LAUII) M(IROBRIGENSIS). Tras diversas noticias conocidas desde el siglo XVI, surgidas de paseos y “excursiones" arqueologicas de ilustrados egregios como el marques de Abrantes y el obispo Cenacuio,se realizaron excavaciones bajo la direccion de Fernando de Almeida a mediados del presente siglo (1964). Posteriormente se continuaron las excavaciones desde mediados de la década de los setenta,esta vez dirigidas por arqueologos de la universidad de Missoury y con la colaboracion de Carlos Tavares da Silva y Joaquina Soares, del Museo Arqueologico y Etnol6gico de Setubal, confirmando la existencia de un pequeno pero pujante oppidum protohistorico bajo el municipio romano (Soares, 1978; Soares e Tavares,1979 y Biers,1988).
Sobre su nombre tanto la raiz Miro/Mero- como la terminacion -briga son especificas y bien conocidas de la toponimia celta en la Peninsula,con paralelos tan cercanos como la Mirobriga pacense (en la Beturia Turdula, en el este de la prov.de Badajoz) o los estudiados a continuacion.
·MEROBRICA: la inica constatacion de su existencia es su nombramiento,tras Olisipo y Salacia,como ciudad importante de la costa entre el Tajo y el Algarve (Nat.Hist.,IV,116). Su grafismo,diferente al de Miró- briga,que es citada poco después, permite sostener la sospecha de que se trata de una ciudad diferente, cuyo emplazamiento desconocemos.La hipotesis es apoyada por la inclusion del oppidum de Merebriga,a continuacion de Mirobriga y Arcobriga,en Ptolomeo,(Geograph.,II, 5,5). Si existió,que en ello creemos,debia emplazarse en un tramo de costa no muy grande,entre Sines y Vila Nova de Milfontes.Quizas ésta ültima, sobre la desembocadura del rio Mira sea el emplazamiento mas coherente,aunque se ha querido situar en la riberena Odemira,situada ya al interior,olvidando el caracter costero que, como a Olisipo y Salacia,le atribuye Plinio. Tovar,sin otros razonamientos,se inclina por Sines (1976,213),pero el conocimiento y estudio de ambos lugares nos permite apoyar un emplazamiento mäs logico y eficaz en Vila Nova,donde se aprovecharia el beneficio del pequeno estuario del Mira y las fantasticas condiciones de un puerto natural mucho mas idoneo que la cala de Sines (donde,ademas,la proximidad de la Mirobriga de Santiago do Cacem resultaria de dificil explicacion).
·MYRTiLIS: es uno de los toponimos prerromanos que han perdurado hasta la actualidad,de forma que su localizacion bajo la actual Mértola no ofrece género de dudas (Tovar,1976,210).
La inscripcion CIL II, $_ { 2 1 5 \mathrm { ~ y ~ } }$ la cita de Plinio （Nat. Hist.,4,116) permiten tener la seguridad de su categoria como municipium probablemente adjudicada desde Cesar,dado que Ptolomeo la nombra como “Julia Myrtilis> y la actuacion del general es de sobra conocida por la frecuencia que su nombre acompaia al praenomen indigena de las ciudades del Suroeste (vease apartado sobre “Autores historicos").
Respecto a su nombre, ciertamente, parece de origen oriental, tal como se observa por la inclusion de la ${ \mathfrak { a } } \mathbf { Y } _ { \mathfrak { P } }$ (Tovar, 1976,210). Es por tanto un nombre foraneo al sustrato del pais y su imposicion parece ser tardia puesto que se cita solo a partir de fuentes alto imperiales (Mela,Chorog,3,7;Pinio,Nat.Hist.,4,116;Ptolomeo, Geograph., 4,45,4). Es por ello que resulta plausible se trate de la indigena Conistorguis (vide supra).
Acuna moneda bajo el sistema romano y con magistrados latinizados,a fines del siglo II a. C.,lo que da idea de su importancia economica y relaciones con las tierras meridionales (a través del Guadiana navegable), encuadrandose en Ios patrones monetales turdetanos (Villaronga,1979,141 y 151).
· NERTOBRIGA: correctamente localizada cerca de Fregenal, muestra un nombre compuesto de raigambre céltica,con la conocida terminacion en -briga\*, que se interpreta con el significado de ‘poblado fuerte'o fortificacion (Hubschmid,I, 487; Caro,1981,158). Para mayor informacion, remitimos a su estudio en el analisis de la Nat.Hist. de Plinio.
· PAX IULIA: parece emplazada sin dudas en la actual Beja, pese a que durante siglos se pretendiera localizar en la ciudad de Badajoz,de lo que sus habitantes conservamos el gentiliceo de “pacenses" (Solano de Figueroa,reed.,1929;R.Dosma, 1870;Martinez y Martinez,1905;Morales,1908; etc.Para una recesion completa de la polémica véase Mariner,1973 y Rubio Munoz,1984).Esta colonia (Plinio, Nat.Hist.,4,117; Estrabón, Geog.,III,2,15),no muestra nombres indigenas prerromanos,ni su subsuelo ha proporcionado restos ciertos,entre los numerosisimos de época romana, con la excepción de piezas sueltas, como un fragmento de ceramica ätica, localizado en las excavaciones del centro de la ciudad y que pudimos revisar, gracias a la amabilidad de su directora, Susana Correia (campana 1989).
Considerada importante poblacion celtica por Estrabon,dehio ser agraciada con el ius Latii por Cesar,de ahi su nombre,mientras que Augusto le proporcionaria la categoria de colonia(Tovar, 1976,211-212；Sayas Abengoechea,1989,49-50y 66).
SALAClA: es una de las grandes ciudades del Suroeste,cuya riqueza en sal permitio mantener su nombre hastanuestros dias,en Alcacer do Sal,o ‘castillo de la sal,siguiendo una protohistorica tradicion europea occidental(Brun,1987,72）.
Citada en la mayoria de los textos geo-etnograficos por la importanciaysingularidad de su emplazamiento,dominaba el inicio de la importante via de penetracion que fue el estuario del Sado,con al menos setenta kilometros de navegabiidad desde elmar(Tovsr,1976,214-215).
Su estatus de municipio parece claro,especulandose sobre la concesion de este por parte de Julio Cesar.Plinio la cita con el sobrenombre de Urbs Imperatoria (Nat.Hist,4,116）.
Resuita interesante la consideracion de ciudad turdetana que le da Ptokomeo (Geograp,II,2,5）,dado que, aunque sea ridicuto pretender tal calificativo etnico, puede entenderse como reflejo de las tradicionalesrelaciones comerciales que esta poblacionmantuvo con las tierras fenicias,cartaginesas $\mathfrak { y }$ meridionales en general, tal como ponen de manifiesto la excavacion de su necropolisy del castillo（Correia,1925,1927y1972;Paixao,1970;Soares,1978;Soarese Siiva,1980;Silva et alii,1980-1981).
·SEGiDA,muestra uno de los radicales mas frecuente de la onomastica celtica y germanica:\*seghi-: ‘vencer',cuya reparticion en toponimos es tan abundantecomo significativa（Untermann,1961,18-19y34-35, K:19;Albertos,1966,201）.Existe otro toponimo similaren la region,SEGOViA,en Eivas,donde se excava un importante poblado prerromano (Gamjto,1988). Para m&yor informacion,remitimos a su estudio en el analisisdela NatHistde Plinio.
·SERlA:o Cerit，como aparece en las monedas, podria responder al radical indoeuropeo $\ P \ K e r$ ,como en \*kueiros:obscuro（Albertos,1966,85）,que describe bien el aspecto,entre las serranias arboladas,de la actual Jerez, cuyo nombre fue visto como un derivado por Fita(1897,336）.Para mayor informacion,remitimos, denuevo,a su estudio en el analisis de la Nat Hist de Plinio.
TUROBRiGA,repite la estructura anterior,con el radical celtico \*Teur-:‘dureza, fortaleza,consistencia' (Patomar Lapesa,1957,107-8;Albertos,1966,236y ss.).Nuevamente remitimos a su estudio en el analisisde Plinio.
+TURRES ALBAE: es otro de los desconocidos y,en cierta medida,absurdo nombre de oppidum celtico semin Ptolomeo(Geograp.,f1,5,5）. $i , 5 e$ refierea los castelarepublicanos de la region de Almodovar-Castro Ver$\mathbf { e } ,$ afsurde Beja？{para referencia mas reciente vease laia,1986).
UGULTUNiA:se ha querido leer como un nombre celtico con la variante UGULTUNIACUM,con que se hatransmitido en la mayoria de las copias modernas.Si fue éste su nombre, como opinan Rodriguez Bordallo y Rios Graia $\{ 1 9 7 6 , \ 1 5 0 \} ,$ siguiendo a Jan,o debe interpretarse como un error del cronista, quien acostumbrado a escribir nombres celticos pudo unir la preposicion cum conel nombre UGULTUNlA,tal como propone Muller ymantieneGarcia iglesias{1971,91）esunacuestion dificil de solucionar. Para mayor informacion,remitimos a suestudio enel analisis dela Nat.Hist de Plinio.
TOPONIMOS DEACCIDENTES GEOGRAFICOS.
Respecto a los accidentes geograficos citados,y descartandoios hidroaimos que seran tratados a continuacion, puede afirmarse que no son muy numerosos,limitandose a los principales cabosy serranias de la region （fig.7）.Una reiacion somera,ensemidode Norteal Sur,icluye:
CEMPSICUM PROMONTORIUM:es citado en el Periplopor Avieno,en relacion con el puebio que habitabasus costas,los Cempsos(Ora Mar,v.182).Su localizacion como el cabo Espichel parece indiscutido porla misma relacion correcta deta costay sus rios. Posteriormentese ie conacera como BARBARiO(Estrabon, Geog., I,1,c.151yPtolomeo,Geograp,I1,5,3）,termino frecuente para designar cabose islasalejadas del Mediteraneo(Schulten,1952,195;1959,341-432).
Frenteaelyal resto de lasierra deArrabida,se situa lapeninsuia de Troya,que en la Ora Maritima se describe como la isla Achale, entrada meridional del estuario del Sado.
SARDI AESTUARIUM:su estructura dej6 profunda huella en los mas antiguos geografos greco-latinos.Asi el supuesto Periplo Massaliota omite la consideracion de estuarioa la desembocaduradel Tajo,a la que cataloga solo como golfo{faita de conocimiento?）, pero si la indica para el Sado,al describirla comg aqua mare insinuare se/dixi ante terris,qugdque Sardum nun cupant,(Ora Mar,v.149-1s0).Todo ello refleja el profundo cobocimiento de estavia（vease ladescripcion siguiente sobre Achale)de la que,a continuacion,se dice que se tarda siete diasa pie en recorrela.
Posteriormente Estrabon indicara que “entra mas de 400 estadios desde la torre citada y bana ademas.. Salacia{Geog.,I,3,1esta traduccion,sobre el texto presentado en la edicion LOEB,parece mas correcta y literal que la recogida enlas FHA,VI）.
Desgraciadamente existe una falta de texto que impide conocer algo mas sobre el estuario:otras ciudades (Caetobriga?） o la localizacion de la citada torre,que pudiera haberestadosobre el Barbarion Promontorium, acabado de nombrar,cubriendoasi una distancia real de 200 estadios(LOEB,1969,63).Ello lleva a considerar denuevo el texto del codice,tal como ha llegado anoso tros,donde se lee aeipon,que ha sido corregido en LOEB, por la preposicion epi(y que hemos traducido pot “ademas) pudiera reflejar parte de un toponimo urbano que precediese al de Salacia (tambien deforma do). Y ello viene a proposito de las lecturas propuestas a las leyendas en escritura sud-lusitana de las raras monedas atribuidasa SALACIA / CETOBRIGA: CE TO·U·I•O·N (KETOVION), que parecen confirmar esta ultima intepretacion (veanse el comentario parcial de Schulten,1952,196 y nuestro apartado “Cecas Numismaticas").
·INSULA ACHALE: es citada en la correcta descripcion de la costa del supuesto Periplo Massaliota, a continuacion del Cempsicum Promontorium (Ora Mar., v.184). Su emplazamiento en la actual peninsula de Troya,probablemente BRAETOLAEUM, parece indiscutible dado que,ademas de la posible perduracion en el nombre actual -Costa Cale-,se hace una viva descripcion de los fenomenos que definen el estuario del Sado,del que es ultimo exponente: “dicese que en los confines de esta isla, las /aguas nunca tienen aspecto igual al del resto del mar,pues/mientras en todas partes hay un esplendor parecido/al brillo del cristal dentro de las olas, siendo la cosa cierta que,a traves de /la profundidad del mar,aparece en Ias ondas una imagen / azulada,al, como recuerdan los antiguos, es enturbiado el mar /por inmundo lodo, hallandose siempre atascado por la suciedad,/ como el fango." (vv.185-195).
La descripcion relata,con gran realismo, la escasa profundidad de las aguas de este estuario,que facilitara la creacion de salinas desde tiempos muy remotos.
Por otra parte,la presencia de esta isla, hoy unida al Continente,es un signo inequivoco de antiguedad en el relato confirmando una fecha anterior a los cinco ültimos siglos del milenio,pues el desarrollo de las actividades de salazones fomentó la formacion del istmo peninsular actual.
·PATULUS PORTUS: es citado en la costa de los Sefes por el Periplo Massaliota (Ora Mar., v.200), junto a la isla Poetanion, tras la descripcion, hacia el sur, del estuario del Sado.Es extraio que se localice este pueblo tan al sur, cuando por los versos siguientes sabemos que son los Cémpsicos los que habitan junto a los Cinetes, bien emplazados en el Algarve.Mas aun, cuando se acaba de situar el cabo Cémpsico al norte de la isla y puerto referido,por lo que,con las reservas que exige todo dato de esta naturaleza,creemos que seria un lapsus o confusion del escritor o de sus copistas posteriores. No obstante,si, siguiendo el texto de Pisano, interpretamos SAEFUMUM como una localidad,aunque su nombre pueda reflejar relacion con los Saefes,la cita es mucho mas comprensible (véase comentario en Avieno).
Su emplazamiento solo puede tener dos opciones: la cala de Sines,al sur del Cabo homónimo o el estuario del Mira, en Vila Nova del Milfontes.Por la primera se inclinan Berthelot y Lambrino,contradiciendo la propuesta de Leite de Vasconcellos que la situaba en la desembocadura del Mira (1956,11; 1905,16).Esta, sin duda,no pudo ser ignorada pero su estructura cerrada contradice el epiteto del puerto Patulus (abierto), tal como lo es la bahia de Sines.
Por ultimo,apoyando esta identificacion, Villalba i.
Varneda se cuestiona sobre la posible derivacion del nombre actual de Sines a partir del Saefumum de Pisano (1986,82-83).
·POETANION INSULA: Sobre su localizacion pensamos que,el conocimiento profundo de la costa impide obviar la ilha do Pessegueiro, que por otra parte cumple lo indicado,al encontrarse al sur de Troya, entre Sines y el Mira. Asi lo afirma Lambrino y parece aceptarlo Tovar,quien indica que en todo caso la isla debia ser de importancia para la navegacion antigua (1956,14; 1976,213). Esta consideracion no puede ser más acertada y prueba de ello es el castillo medieval que se instal6 sobre la isla do Pessegueiro y el fuerte de tipo Vauban,sobre la playa vecina.
Schulten la considera en el mismo estuario del Sado, hoy integrada en la linea costera junto a la citada Achale (con la que no confunde).Para él, el portus patulusque seria el mismo estuario,algo que no parece coherente ni con la descripcion real, ni con el mismo texto de Avieno (1959,376 y 467).
·BAITOURIA o BAETURIA: aunque este topónimo no puede considerarse,en absoluto,como “accidente geografico" su existencia, como region o comarca prerromana definida,es un concepto admitido,tanto en los geografos alto-imperiales,Estrabon (Geog.,II,2,),Plinio (Nat. Hist,IIl,13-14) o Ptolomeo (Geograph,I, 4), como en los historiadores de la talla de Livio (Ab Ur. Con, 33,26;39,30) o Apiano (Iber.,68-69).
Estos mismos testimonios sirven para conocer que los greco-latinos entendian como Beturia, las comarcas “aridas" y montaiosas del Guadiana que,pese a su integracion politica en la provincia Bética, estaban más alla de las tierras septentrionales del Guadalquivir (véanse los testimonios decisivos de Estrabon y Plinio,asi como lo deducibie del desarrollo de las guerras lusitanas, segun Apiano).
Sobre sus habitantes,Plinio informa que podian distinguirse dos “gentesy: los Celticos,al Oeste,y los Turdulos, al Este.
Sobre sus ciudades,creencias y lengua, este mismo autor(Nat. Hist., III,113-114) da informaciones y listados que, por lo general, se han visto refrendados por los testimonios arqueologicos (Garcia Iglesias,1971).
Por ello hoy puede afirmarse que la Beturia abarcaba, al menos,las tierras centrales y meridionales de la provincia de Badajoz,asi como algunos territorios aledanos de Ciudad Real y Cordoba, en el caso de la Turdula, y de Huelva y Portugal, en el caso de la Céltica.La compaginacion del ambito de ésta ultima con la cuenca del Ardila, y su plena pertenencia a las etnias y tierras que habitaban el Alentejo ya fue puesta de manifiesto en un trabajo anterior (Berrocal, 1988-c).
Sobre su caracter prerromano parece no haber dudas, segun se desprende de la equiparacion con el dominio de los dos pueblos citados y de su mismo nombre.
Sin embargo, su incorporacion a las tierras beticas parece resultado de los intereses geo-estrategicos de la Conquista.
Nos apoyamos, para ello,en la oportuna cita de César enDeBello Civili,I,38,1-2,ya tratada conanterioridad y en la conveniencia tardo-republicana de ir consolidando las tierras mas cercanas a los dominios definitivamente seguros.Por ello el concepto de “Beturia" no tiene reflejo en la reparticion paleoetnografica de ios pueblos prerromanos del Suroeste, siendo los Turdulos de dificil diferenciacion de los Turdetanos,y los Célticos,parte plena de sus homonimos del otro lado del Guadiana.
Pero,como se ha indicado,su nombre es plenamente indigena y de claro carácter celta. Tal como afirma Albertos (1966,48),el radical Baet- es muy abundante en los paises occidentales, en antroponimos, étnicos, toponimos e hidronimos.Se comprende asi que lo comparta con el Baetis clasico o con el Baine (primer nombre del Miio,segun Estrabon) sin que,en principio,tengan nada que ver con estos rios.
Quizas más interesantes son los toponimos y gentilicios extrapeninsulares,cuya similitud,en algun caso, es totai. Se registra asi el étnico belga Baetasi o el homonimo Biturigos,igual a Beturicos,(con el nexo Bituris entre los Vascones),referente al principal pueblo celta “histórico",cuyo principal emplazamiento estuvo en el valle del Loira (Pauly-Wissowa,1958,II-I, voces Bituriges y Bituris). Resulta llamativa la concordancia con que sea, este mitico pueblo,el autor de las migraciones e incursiones sobre Italia,Dalmacia y Oriente (Mansuelli, 1967,225 y 240;Kruta,1987,11). Su localizacion histórica en los alrededores de Burdeos (Bituriges Vivisci) permite sospechar, con bastante certeza, que fueron motores de una tercera expansion,esta vez dirigida hacia el Suroeste y de marcado cariz oceanico (fig.7).
HIDRONIMOS.
Los nombres de rios son,por lo general, un tipo de topónimo que no suele cambiar a traves del tiempo, una vez que se ha reconocido y generalizado en una cultura de medio o gran alcance. Que los correspondientes al Sado-Guadiana puedan tener una procedencia prerromana mas o menos clara es,por ello,algo presumible aunque,con la excepcion de los rios principaies,muchos de ellos hayan sufrido tal proceso de transformacion,que impidan, sin la rarisima confirmacion epigrafica,conocer su origen.
a)En la cuenca inferior del Guadiana,y como mero muestreo significativo, hemos considerado los siguientes hidronimos (fig.7):
•ANA/S: es nombre prerromano,segun se desprende de las diferentes cronicas y textos clasicos, e incluso si se acepta la supuesta antiguedad de los toponimos de la Ora Maritima,son el Anas y el Sado, parte de los mas antiguos hidrónimos conocidos en la Peninsula (ANA,v.205; SARDUM,v.150 de la Ora Maritima).Esta idea no es descabellada,pues,como se ha comentado,las formas especificas y arcaicas de los toponimos de Avieno son uno de los indicios de la antigiedad de sus fuentes (o fuente si se acepta el Periplo). Significativamente estos dos rios forman parte del escaso numero de accidentes geograficos que han mantenido sus nombres hasta la actualidad.
Concretando sobre el hidrónimo del rio Ana (Guadiana), creemos que puede proceder,como el sufijo galo anam-,de la raiz \*ab-/\*ap-‘agua corriente’ que segun Pokorny (IEW,1y 51-2) con labial sorda sonorizada se combinó desde antiguo, en lenguas indoeuropeas occidentales,con sufijos en nasal $( \sin a b _ { n - } )$ ,como se ve en la voz britona abbnach- para el concepto de aguas estancadas,pantanosas,charcas,similar a la cuenca,e incluso, al cauce del Ana en el estio.En este sentido es de interés la presencia del antroponimo derivado APANUS/ APANA en la Lusitania, del que AANA,en Trujillo (CILI, 623) seria una “forma extrema en el proceso de lenincion" (Albertos,1966,1y Palomar Lapesa, 1957, 21).
En todo caso nos parece infundado el origen africano que le supone Schulten, al compararlo con la cita de un rio Anatis en la costa marroqui (1963, 66).
·ARDILA: con la raiz indoeuropea $^ { * } A r d \cdot$ ,conocida en la poblacion ártabra de Adrobricam (P.Mela, Chorog.,II,13),corregida por Hübner en ARDOBRICA (RE,II,1, 1895,c. 615) que actualmente leemos ARDOBRiGA y se localiza en el lugar de Breamo,Puentedeume (Millan,1987,121). Ard-es una raiz muy usada en las lenguas celticas actuales,como se observa en el irlandes,del adjetivo ‘alto, grande,crecido'o en el galés hardd‘medrado,hermoso', asi como en el latin con arduus‘alto,escarpado’ (IEW, 339; Holder,AS I, 1896,c.186; O'Sullivan- Quin, Contribu en RIA,letra A,fase2,1967,cc.385-387).
Con significados tan descriptivos del Ardila y sus tierras como ‘alto,escarpado’ o ‘crecido',pensamos que estaraiz esta en la base de procedencia del hidrónimo actual.Aunque pudiera ser herencia de un nombre romano, la conservacion en las corrientes fluviales de la vertiente atlantica de nombre prerromanos es un hecho generalizado.Un ejemplo mas, junto al Duero, Tajo 0 Mino,estä en el mismo rio Guadiana. Sea como fuere, estos nos parecen razonamientos mas coherentes y con mayor base argumental que la idea de Telles Antunes sobre el origen del rio en una supuesta antigua abundacia de ardillas “ardila,en portugués> en sus riberas (Antunes,1985,3-16).Por el contrario, encontramos un buen paralelo en el rio Adron,en Britania $( R a \nu . , ~ 4 8 3$ 7),tal como sugiere Schulten para el siguiente hidronimo(1963,68).
·ADRUM: este afluente del Guadiana es el unico citado en las Fuentes Clasicas,al servir como referencia al arranque de un camino de la calzada de Emérita a Olisipo por Ebora: ad Adrum flumem(It., 418,2).Se cita este lugara nueve millas $( 1 3 \mathrm { k m } . )$ al este de Evora.
Schulten identifica el rio con el Caia/Caya,pero si se toma la direccion hacia Juromenha-Olivenza, que es la que creemos correcta,el lugar puede seialar un camino meridional que partia hacia la desembocadura del Ardila,en el mismo Guadiana,por Moura.Esta opcion nos parece mas factible,no solo por la derivacion del nombre,sino tambien por el trazado del camino propuesto que corre recto y paralelo al afluente Degebe,con diversos emplazamientos pre- y romanos,distanciados regularmente entre si.Por otra parte,aunque el Ardila es afluente oriental del Guadiana, la distancia del lugar a éste no es mayor que la que le separa del Caya y,por otra parte su categoria es sobradamente importante como para no pasar inadvertido.
Adrum es,por tanto,el nombre latinizado del Ardila.
·BODiON: como se indico en el apartado de antropónimos y toponimos, este afluente oriental del Ardila, responde a formas del tipo BOUTIUS/BOUTIA, nombres muy repetidos en todo el Occidente Peninsular, que creemos proceden de la raiz indoueropea \*bhoudhi‘victoria' (Pokorny,IEW,163)- (Palomar,1957;Albertos,1966,57-8; 1987,165).Un ejemplo cercano es la ermita de Botoa,“Budua》 romanizada,de Badajoz. Otro,el teonimo,es el Deo Bodo (dat.) de Villapalos, León (Albertos,1966,58). Esta forma parece más antigua y correcta que el cambio de la “d por la “t de BOUTIUS y BOUTIA,antroponimos muy hispanicos, especialmente vettones y lusitanos (Albertos,1966,60- 1; 1985,272).
· SILLO: este pequeio, pero importante,afluente del Ardila recuerda en su nombre al Sil calaico.Aunque de éste se desconoce su nombre prerromano, Schulten no duda de un origen,al menos,italico (SiLIUsy SILO), tal como parecen confirmar la cita a unas ninfas en la inscripción gallega CIL II, 5625 y los conocidos hidronimos italicos Siliy Silarus.
SILO es nombre muy frecuente en Hispania y Europa,sin que se pueda afirmar si es latino o asimilado de uno celta.Albertos (1966,208) se inclina por esto ültimo,relacionándolo con el radical \*selo-,‘semilla', como también habia hecho con anterioridad Holder.
En lo referente al Sillo, su uso como abastecedor de diversos poblados prerromanos localizados en su cauce (San Sixto, Capote, Nertóbriga, el Castro de Fuentes, etc.）refuerza tal consideracion,aunque pudiera ser nombre latino dado que en él desemboca el Moriano (MARIANUS),nombre derivado,como tantos otros (por ejemplo Sierra Morena,Cerro Muriano), del magnate Sexto Mario (Schulten,1959,245-246).
b)En la cuenca del Sado son,por su parte,de interes:
·SARDUM:el mismo rio, segun hemos planteado con anterioridad,es citado por Avieno como recogido en el supuesto Periplo Masaliota, curiosamente bajo ia forma Sardo,que no sabemos si es debida a un error de los copistas intermedios o refleja oscuros fenomenos, por el momento,de dificil resolucion(SARDUM, v. 150 de la Ora Maritima).
No puede mantenerse la derivacion propuesta por Marques da Costa (1970,197),en la que,con el sentido de rio de Salacia, propone SaladoSalgadoSaadoSado.
· KALLIPUS: citada su desembocadura por Ptolomeo (Geograph.,I, 5) a 1.0o0 estadios al norte del cabo San Vicente,e inmediatamente antes de Salacia, Caetobrigay el cabo Barbario (Espichel),el rio fue identificado con el Sado por Shulten (1963,68-69) y ciertamente su situacion parece correcta.
Presenta un nombre compuesto del indoeuropeo \*call- (Palomar Lapesa,1957,57; Albertos,1966,72) y el sufijo -ippo (Untermann,1961,34), con paralelos tan cercanos como el oppidum de Collipo,en Leiria. Quiza fue éste el nombre indigena del rio,mientras Sardo sea de procedencia foranea, formado con el indoeuropeo \*ser-mo,‘rio',base de numerosos hidronimos (Albertos, 1966,198;Pokorny,IEW,909).
Por ultimo,debemos considerar el mismo rio Mira:
·MIRA: respecto a esta pequefia corriente que, de formaindependiente,corre separando el Alentejo costero del Algarve occidental, su mismo nombre repite una raiz o componente conocido por los toponimos de oppida con emplazamientos cercanos:Mirobriga,en Santiago do Ca$\mathsf { c e m }$ (que no obstante se encuentra en la cuenca del Sado) y Merobrica,que para unos debe ser la misma que la anterior,mientras otros, considerandola diferente,la situan sobre las poblaciones de Odemira o Vila Nova,en la orilla norte del citado rio (Tovar,1976,212-213). Por tanto, no tenemos sufientes indicios como para poseer alguna certeza sobre la antigiiedad prerromana del hidronimo Mira.
Otras muchas corrientes, por lo general afluentes de los anteriores,pudieran poseer nombre protohistóricos (como Odivelas, que por la raiz \*uel- pudira significar ‘rio querido o rio bueno ${ \bf \bar { \boldsymbol { \zeta } } } . { \bf \bar { \boldsymbol { \zeta } } }$ ),pero por lo general,a diferencia de lo que ocurre con las principales, estos arroyos yrios secundarios han sido mas proclives al cambio de nombres, tal como se demuestra por la presencia abundante de hidronimos de modernidad notoria: Roxo,Cobres, Odeleite, Gallego,Pedruegano, Godolid, etc.
CECAS NUMISMATICAS.
La integracion del Sado-Guadiana en las alejadas tierras del Occidente Peninsular es una de las causas mas elementales de la poca trascendencia que el sistema monetario tuvo entre sus pueblos,si se compara con los contemporaneos del sur y este de la Peninsula. Su condicion meridional facilitó, sin embargo,la presencia de algunas escasas cecas monetarias, con emisiones indigenas, limitadas a producir pequeias tiradas de ases o divisores probablemente desde mediados del siglo I a. C.
Dentro de este pequeio grupo de la amonedacion prerromana,que apenas alcanza la media docena de ejemplos,cabria distinguir dos categorias segun se diferencien las cecas mas antiguas,con un volumen de emision menor pero con mayor dispersion y uso de leyendas ya en caracteres latinos,de las mas recientes, limitadas a producciones locales del siglo I a. C.
En el primer grupo, acuia con el patrón antiguo de $3 1 \ { \mathsf { g r } } .$ ,Myrtilis,que presumiblemente comenzaria a emitira finales de la primera mitad del siglo II a. C., segun siguieran la evolucion del sistema ponderal romano planteada por Crawford (1974,50-55).La definicion de esta ceca es coherente y logica, por cuanto es,con mucho,la mas meridional y por ello,la mas cercana al foco impulsor.Llama la atencion, sin embargo,la fecha temprana de emision,dentro de la evolucion de la conquista del Suroeste,pero confirman el dato de Apiano (Iber., 56) sobre el estado de alianza que tenian,en este momento,las poblaciones del Algarve con Roma (resuita de ello que,si Myrtilis acuia entonces,esta ciudad podria no ser la mitica Conistorgis,que es citada por el autor griego en este pasaje,en relacion con un ataque de los Lusitanos).
Con fecha posterior,de finales del siglo II a.C.se pueden emplazar las emisiones de Dipo,segun los patrones citados.
En el segundo,las monedas de Cerit son propias del siglo Ia.C., ya con pesos muy reducidosy preludiando las emisiones augusteas de ciudades como Ebora, Emerita o Pax Iulia, que debemos recoger dentro de la época romana en el Suroeste.
Por ültimo consideraremos el caso singular de las emisiones supuestas de SALACIA/CAETOBRIGA,de localizacion y patrones discutidos,cuya fecha aceptada viene a ser de mediados del II a. C., y en las que se conserva,como “reliquia prehistorica",la llamada“Escritura dei Suroeste".
han considerado tradicionalmente como emisiones de Salacia, aunque actualmente se supone que pudieran,al menos las segundas,pertenecer a producciones de Caetobriga.Asi lo puso en relieve Gómez Moreno,quien ofrecia la lectura CE·TOoU[oO·N, para el citado tipo de leyendas en escritura prerromana del Suroeste (1962,913). Su peso reducido,menor a 14 gr.media, hace suponer que se trata de emisiones modernas,idea apoyada por presentar en el anverso la cabeza de Hércules con las leyendas de los magistrados en caracteres latinos.En el reverso,en consonancia con la actividad principal del estuario,dos atunes y la leyenda sud-lusitana.
Con idénticos tipos,pero sustituyendo esta ultima leyenda por la latina iMP SAL,se conoce una segunda emision,acunada en Salacia,quizashaciael 45-44 a.C. (Gil Farres,1966,370;Guadan,1969,170；Villronga, 1979,166).
La relacion de cecas prerromanas es la siguiente:
Grupo 1:
·MYRTILIS: inicia, tambien,a mediados del siglo I a. C. sus emisiones, aunque a juzgar por el peso de sus ases (en torno a $2 8 \ \mathbf { g r } .$ ),pudieran fecharse algo mas tarde. No obstante hay autores que propugnan mayor modernidad para estas monedas,que presentan el anverso con el motivo de un sabalo sobre su leyenda y en el reverso_una espiga de trigo con el nombre de los magistrados. Estos tipos tienen el interes de poderse englobar dentro de unas emisiones similares que bajo el nombre de “Grupo Ilipense" repiten motivos y metrologias similares durante ia segunda mitad del siglo II a. C.en las tierras turdetanas septentrionales (esp.Sevilla), llegando hasta lamisma_Mertolaporel Noroeste(Villaronga, 1979,15-152). Esta comunidad monetaria es, sin duda, reflejo de pautas economicas conjuntadas y en suma esclarece una de las vias de penetracion inicial de la amonedacion desde la Bética y el dominio romano (el castro de Capote es el mejor ejemplo del impacto y penetracion de las monedas ilipenses por la Beturia (Berrocal y Canto,1990 ).Los tipos desaparecen, como los restantes,al iniciarse el siglo Ia. C.(Guadan,1969,214).
CONCLUSIONES
·DIPO: acuna emisiones locales muy toscas, con anverso de cabeza viril y reverso de cornucopia sobre cartela con la leyenda de la ciudad, en caracteres latinos: DIPO (Gil Farres,1966,350; Villaronga,1979,155).
·CERIT: en Jerez de los Caballeros, con emisiones en bronce,de 5,41 gr. y tipos de cabeza radiada, en anverso y leyenda entre dos espigas,en reverso (Villaronga,1979,234).
Grupo 3:
·SALACIA / CAETOBRIGA: la presencia de monedas con leyendas de lecturas EVIAM y KETOVION se
1．El estudio selectivo de las informaciones sobre el Suroeste Peninsular, recogidas en las diferentes obras geograficas, nos presenta un territorio que, por el cambio de Era, estaba ocupado por pueblos denominados Celticos, dispersos en pequenos asentamientos por las cuencas del Sado y el tramo inferior del Guadiana. Son poblaciones que compartian el norte de este territorio con otras de raigambre lusitana, cuya aparicion,al sur del Tajo,se remonta a las campaias romanas de finales del siglo II a. C.
El ärea meridional de la comarca estä bien delimitada por la presencia de los Cunetes en el Algarve,habitat que pudo haber sido mas amplio en siglos anteriores, como se deduce de la consideracion de “celtica,y no ucuneta",del oppidum de Conistorgis que creemos en el Sur (Estrabon,Geog,III,2,1-2).
Por el Este tampoco presenta problemas su localizacion,graciasal texto de Plinio(Nat. Hist.,I,13),que nos habla de los poblados “celticos" de la Beturia.Queda perfectamente claro que, por este nombre, los escritores greco-romanos se refieren a la region situada a continuacion de la baiada por el Guadalquivir, incluida en la cuenca del Guadiana y definida por la existencia de cadenas montanosas (septentrion de Sierra Morena) en su territorio que la limitan y diferencian,con claridad,de las tierras beticas,tradicionalmente turdetanas.
Por tanto podemos concluir que, con la excepcion de las tierras mas septentrionales que estan banadas por los afluentes del Tajo (Sorraia, Grande, Sever,etc.）y que fueron pobladas por Lusitanos,la cuenca baja o inferior del Guadiana desde la ciudad de Badajoz hasta la de Mértola (en la que inicia su desembocadura o tramo final)y la del Sado,ocupando el litoral atlántico correspondiente, fueron habitados por estos pueblos conocidos_como “Celticos" y que,como especula Schulten (1955), pudieron ser los descendientes de los Cempsos de Avieno (Ora Maritima).
Sobre sus costumbres,ciudades,creencias y demas rasgos culturales se ha conservado muy poco (con la excepcion de la importante cita de Plinio sobre la Beturia, ya comentada) y ello es consecuencia de una cierta solapacion de sus rasgos culturales frente a los Lusitanos, primero,y a los Turdetanos,después.Las fuentes histó- ricas,por lo general mas cercanas a la realidad republicana,reflejan claramente como la Beturia y el Alentejo son tierras consideradas “lusitanas",mientras los autores geograficos del Alto Imperio presentarán cierta inclusion del Suroeste en un concepto de Turdetania que, en términos indigenas,poco tenia que ver con la realidad (una excepcion comprensible serian las zonas de mayor tradicion y contacto comercial con el Mediterraneo, como Alcäcer do Sal en la desembocadura del Sado,0 Mértola,en la del Guadiana).
2．Respecto a las noticias extrapolables de los escritores historicos,toda la dinamica se desarrolla en torno al proceso de conquista por parte de Roma. En él se pueden diferenciar varios momentos de interés:
El primero se encuentra definido por los movimientos de resistencia turdetanos datados en los inicios del siglo II a. C.Partiendo de la participacion de “Celticos" y “Lusitanos" en las sublevaciones beticas,hasta llegar al postrero sistema de incursiones sobre los pueblos aliados de los Romanos (tal como sostiene Chic Garcia, 1980 ),este periodo,que ocupa la primera mitad del siglo,refleja un escenario de conflictos al sur de Sierra Morena, que apenas es traspasado más que por infructuososas acciones de castigo (por ejemplo las de C.Calpurnio y L.Qinctio en el 185-184 a. C.).
Tal como planteó Knapp (1977), la estrategia general romana se basa en una politica de mantenimiento del dominio efectivo solo al sur del Baetis,respondiendo a los movimientos de oposicion con actuaciones de castigo esporadicas.Su eficacia fue tanto mas escasa cuanto mayor protagonismo adquirieron las bandas itinerantes lusitanas en este devenir de oposicion. Ello tendra su mäxima consecuencia en el estallido de un conflicto continuo a partir del 15O a. C., que va a ser reconocido porla personalidad del caudillo indigena,Viriato.
Un momento posterior viene marcado por las actuaciones belicas de este conocido personaje,actuaciones que,segun lo expresado en las fuentes,pudieron estar protagonizadas por gentes del Sado-Guadiana, con colaboraciones de pueblos lusitanos de mas alla del Tajo.
El escenario belico progresivamente pasara de las tierras entre el Guadalquivir y el sur de Sierra Morena,al sur del Guadiana y al norte de esta cadena montaiiosa, respectivamente.Y como consecuencia de ello,durante esta segunda fase se plantea un cambio en la estrategia de conquista romana que propiciara, primero el sometimiento definitivo de la Turdetania septentrional,después el acometimiento de una politica ofensiva de conquista,cuya eficacia permite el rapido cambio de un “ejército de conquista》 a otro de “ocupacion" en el Sado-Guadiana (Roldán, 1974). Surgen a partir de este momento,datable en la segunda mitad del siglo u a. C., losprimeros asentamientos militares,en forma de praedia aunque sus ocupaciones no sean,aun,definitivas.
Un tercer periodo, fechado en la primera mitad del I a. C.,viene definido por el desarrollo de las Guerras Sertorianas.Su existencia es comprensible solo desde la constatacion de la debilidad del dominio que las actuaciones anteriores habian logrado (pese a conseguir un sometimiento definitivo de los pueblos indigenas).Es por ello que la presencia de una nueva figura “aglutinadora" servirä para colocar bajo ella gran parte de las poblaciones del Suroeste,aunque ésta sea,ahora, tan romana como Sertorio.
Al final, el nuevo periodo no solo consolidara la ocupacion definitiva del territorio sino que servira para iniciar un proceso de integracion cultural y social de los pueblos nativos en las estructuras de la Civilizacion Romana.Los efectos de la masiva participacion “lusitana" en el ejército sertoriano seran,en este caso,un importante medio en el desarrollo del fenomeno romanizador.
Porültimo,las fuentes historicas llaman la atencion sobre las actuaciones de César sobre los oppida y las gentes indigenas.A mediados del siglo I se consolida la incorporacion total del Suroeste al territorio geopolitico romano,mediante la concesion de tierras yprivilegios a eméritosy partidarios del general,y mediante el manteb nimiento de nucleos urbanos de caracter “paramilitar; en una politica de “enclaves estratégicos" que permitira abordar conéxito el fin de la conquista de la Peninsula.
3．Del estudio de las localizaciones,ciertas y dudosas,de los topónimos dados en los textos literarios grecoromanos,de la Epigrafia y Numismatica,se puede confirmar que las poblaciones denominadas como “célticas se localizan siempre dentro del área del Sado-Guadiana inferior,y responden a categorias liguisticas indoeuropeas en su totalidad, salvo algunas notables excepciones como el caso de ARUCCl.Por otra parte la constatacion del texto de Plinio (Nat.Hist, II,13-14) con los hallazgos epigraficos, permite afirmar que las tierras de la Beturia “Céltica corresponden a la microcomarca natural que conforma la cuenca del Ardila, ocupando áreas fronterizas de Badajoz,Huelva y el Alentejo.
A este respecto opinamos que las localidades dadas en la segunda serie por Plinio,que muchos consideran Beturia “Céltica" (pese a situarse algunas de ellas al sur del Guadalquivir), no responden a este concepto y deben considerarse solo como poblaciones con cierta influencia o componente de lo que a ojos de Roma se consideraba “celticon.
4.Que estos pueblos habitaban en pequeios poblados fortificados,castros u oppida; eran de naturaleza pobres y belicosos y esta facultad fue aprovechada por los turdetanos, quienes los reclutaban como mercenarios para sus luchas de resistencia contra los cartagineses, primero,y desde el siglo II contra Roma. Su régimen de vida,en el que la guerra y el “latrocinio》 no fueron irrelevantes, debio sufrir las continuas conflagraciones del siglo II y Ia. C., empobreciendose y padeciendo un proceso de despoblacion hasta una importante reestructuracion del poblamiento cuyos inicios se atribuyen a Cesar,a mediados del siglo Ia. C.
Con todo,las ciudades de importancia son escasas, siendo la mayoria pequenos municipi,praedia y pagi, y puede afirmarse que nunca se alcanzo una vida plenamente urbana (muchos de los nucleos,como Nertobriga o Mirógriga, eran meros lugares centrales,aglutinadores de la vida publica en un habitat disperso). Solo Pax Iulia logro la categoria de colonia.
5．De los mismos textos literarios yde los antroponimos,teonimos,toponimos,hidronimos y cecas,se deduce que estos “Celticos" son pueblos de habla, creencias,habitats_y costumbres integradas en las del Occidente y Norte Peninsular, con gran homogeneidad a uno y otro lado del Guadiana,CONFORMANDO UNA DE LAS GRANDES UNIDADES SOCIALES PRERROMANAS,confundida y abarcada por la expansion lusitana hacia el Sur,durante el siglo I a. C. y por la turdetana, inherente al proceso romanizador, desde el siglo I a. C.
Segun Plinio procedian de la Celtiberia,y por los nombres de algunas de sus ciudades, como Nertobriga, Segida y Arcobriga, pudiera pensarse que serian descendientesde pueblos belos del valle del Jalon (Burillo, 1986).
No obstante, ni la Arqueologia ni la Filologia muestran un posible origen tan preciso.En este sentido ha sido de especial interes el estudio de la onomastica indigena de la region, permitiendo distinguir una importante presencia de nombres de raigambre “lusitanas, junto a otra,no menos relevante,de antroponimos indoeuropeos en general, algunos con especial incidencia “celtiberica",y un tercer componente de nombres con ascendientes y paralelos celticos y germanicos,de escasa o nula representacion peninsular, fuera del ärea estudiada. Resulta, por otra parte,altamente significativo la falta de nombres de aspecto ibérico asi como la presencia de algun caso, dudoso,relacionable con el mundo cartagines o mauritano (BOCCHUS).
La toponimia de poblaciones, accidentes geograficos y territorios (BETURIA),asi como de hidronimos, no hace mas que confirmar estos planteamientos,aun con la presencia de nombres de tipo meridional, cuya existencia puede considerarse más como una perduracion de las influencias “tartésicas" que como exponentes de elementos ibero-turdetanos (Arucci,Dipo).
Respecto a los teonimos,pese a ser escasos, no son menos significativos pues denuncian, junto al mantenimiento y proliferacion de pequeias divinidades protectoras como lares y genios,la presencia de dos importantes dioses intercomarcales,que tienen en estas tierras sus lugares de culto centrales: ENDOVELICO y ATEGINA.
Ambos son de dispersion esencialmente occidental, pero no especialmente lusitana, sino mas al interior, vettona.Ambos, tambien,encarnan los poderes basicos de la naturaleza,relacionados con el nacimiento y la muerte,y con el sentido de renovacion, encauzado en prácticas psicoterapeuticas.
6.Economicamente la sociedad tribal descrita con anterioridad se refleja en el escaso y tardio uso del sistema monetal. La moneda propia aparece a partir de finales del siglo II a. C., con algunas acuiaciones marginales y meridionales como es la ceca de Mértola, o eminentemente comerciales como la de Salacia,y no alcanza un cierto desarrollo hasta época alto imperial, con producciones de la importancia de Emerita, Pax Iulia o Ebora,aunque por la dinamica posterior, tuvieran una breve existencia.
Excepto en el caso emeritense creemos que son acufaciones nacidas para las necesidades interiores de las cecas emisoras.
7．Queda, por ultimo, confrontar estas conclusiones extraidas de los testimonios indirectos de la época (puesto que, inciuso,las inscripciones tambien lo son), con las que extrapolamos de los restos arqueologicos.