MISCELÁNEA.
Ocio y Deporte en el nacimiento de la sociedad de masas. La socialización del deporte como práctica y espectáculo en la España del primer tercio del siglo XX.
Leisure and sports in the birth of mass society. Socialization of sports as practice and spectacle in the first third of $2 0 ^ { t h }$ century Spain.
Luis Enrique OTERO CARVAJAL.
Universidad Complutense de Madrid.
En el primer tercio del siglo XX la sociedad de masas irrumpió con fuerza en el escenario de los países desarrollados. España no permaneció al margen de las convulsiones que sacudieron a Europa en el nacimiento de la sociedad de masas. La mayor disponibilidad de tiempo libre encontró un nuevo espacio en el deporte. En este complejo entramado, la práctica y la afición por el deporte fue difundiéndose a través de la escala social española, desde las restringidas elites de principios de siglo a las clases medias urbanas y, posteriormente, al mundo del trabajo, de la mano de la implantación de la jornada laboral de 8 horas y la elevación de los ingresos de los trabajadores. Con su popularización la oferta deportiva registró sustanciales modificaciones, los deportes aristocratizantes como la esgrima o la hípica fueron cediendo protagonismo a otras prácticas menos elitistas, como el ciclismo, las carreras todavía denominadas con el apelativo inglés de cross, el boxeo, la democratización del excursionismo y, de manera particular, el football.
PALABRAS CLAVE.
Deporte Ocio Fútbol
Sociedad de Masas
Socialización
Espectáculo de masas Organizaciones Sociales.
In the first third of the $2 0 ^ { \mathrm { t h } }$ century the mass society entered with force in the scenery of the developed countries. Spain didn’t remain to the margin of the convulsions that shook Europe in the birth of the mass society. The sport found a new space because of the increase of leisure. In this complex context, the practice and the liking for the sport was spreading through the Spanish society from the restricted elites during the first years of the century to the urban middle classes and after to the labour world with the implementation of the 8 hours working day and the increase of the incomes of the workers. The sport offer, through its popularization, registered substantial modifications. The aristocratic sports like the fencing or the riding were declining protagonism to other less elitist practices, as the cycling, the cross, the boxing, the democratization of the excursionism and specially the football.
KEY WORDS.
Sport Leisure Football
Mass Society
Socialization Mass Spectacle Social
Organizations.
SUMARIO 1. El nacimiento de la sociedad de masas en España, 1900-1936 2. Las clases mesocráticas se divierten. Ocio y deporte en la sociedad urbana, 1900-1925. 3. El fútbol el deporte rey. Práctica deportiva y espectáculo de masas. 4. La conquista popular del deporte como práctica $\mathsf { y }$ espectáculo. 5. Los socialistas descubren el deporte. Los años veinte y la conquista del ocio y el deporte. 6. La II República y la socialización del deporte. El pueblo se divierte. 7. Los comunistas a la conquista de la juventud. El deporte como arma política.
En el primer tercio del siglo XX la sociedad de masas irrumpió con fuerza en el escenario de los países desarrollados, a ambos lados del Atlántico. El crecimiento económico, los cambios sociales y culturales, las innovaciones tecnocientíficas y la aparición de nuevas fuerzas políticas y sociales que habían ido emergiendo a lo largo del último tercio del siglo anterior adquirieron un renovado impulso que se llevó por delante la sociedad liberal decimonónica, la Primera Guerra Mundial aceleró unas tendencias que ya estaban presentes tras la aparente calma tras la que discurrían los acontecimientos de los últimos lustros del siglo XIX. El tiempo se aceleró al mismo ritmo que se sucedían las innovaciones y las revoluciones. Nuevas fuerzas y actores políticos ocuparon el primer plano del escenario social. La vieja sociedad liberal con su pausado orden y transcurrir adecuado al ritmo de la máquina de vapor cedía el paso a la vertiginosa velocidad del motor de explosión y de la electricidad. En el cambio de siglo ambos tiempos convivían en un aparente entendimiento, pero los nuevos tiempos empujaban con una fuerza arrolladora, la sociedad de masas entraba en el escenario y con un ímpetu desconocido arrasaba el viejo orden del mundo de ayer1 , la Viena de fin de siglo2 fue el crisol en el que todos los tiempos y todas las fuerzas se dieron cita en un torbellino arrollador que explotó un día del verano de 1914 en las calles de Sarajevo3.
1. El nacimiento de la sociedad de masas en España, 1900-1936.
España no permaneció al margen de las convulsiones que sacudieron a Europa en el nacimiento de la sociedad de masas. Tras la restauración del orden con la instauración del régimen canovista el tiempo no se detuvo. La perpetuación de la política de los notables a través del sistema bipartidista protagonizado por Cánovas y Sagasta se tornó con el tiempo crecientemente inestable y disfuncional, el recurso al caciquismo y a la adulteración electoral señalaban los límites de un sistema incapaz de incorporar las nuevas corrientes que emergían de una sociedad en transformación4. El regeneracionismo, fundamentado en el espíritu institucionista, levantó la voz sobre la necesidad de la reforma de un sistema social que coartaba el despliegue del potencial modernizador presente en el país. La crisis del 98 constituyó una sacudida en la conciencia de los sectores ilustrados de la época, pero su plasmación práctica tardaría en llegar a materializarse, la crisis política del sistema de la Restauración, ayudada por la actuación de un rey irresponsablemente intervencionista y unas elites sociales ancladas en un rancio inmovilismo, dificultaron y contribuyeron decisivamente a la polarización social y política que con el estallido de la guerra civil en 1936 terminó por abortar sangrientamente el proceso de modernización que, de la mano del crecimiento económico anterior, había encontrado una justificada esperanza el 14 de abril de 1931.
En ese primer tercio del siglo XX la sociedad de masas tomó carta de naturaleza en España, su nacimiento estuvo acompañado, como en el resto de Europa, de fuertes convulsiones. Los nuevos partidos de masas se habían empezado a configurar en el último tercio del siglo XIX, en el caso de España particularmente los sindicatos y los partidos obreros fueron cobrando una destacada pujanza social y política. La dinámica del conflicto social adquirió un creciente protagonismo. La polarización social y política fue el resultado de la confluencia de las estrategias políticas y del imaginario social de unas organizaciones obreras que veían en la superación o en la destrucción del capitalismo la única alternativa para mejorar la condición social de los trabajadores y la construcción de una sociedad igualitaria, el reverso de la moneda lo constituía la actitud intransigente e inmovilista de unas elites sociales y económicas que defendían intransigentemente el orden económico y social establecido, considerando que cualquier concesión a las demandas obreras abriría las puertas a la destrucción del orden burgués. Atrapados en esa lógica excluyente, el espacio para la negociación y el entendimiento quedó fuertemente restringido tras el triunfo de la revolución rusa. De un lado, las ilusiones se inflamaron, el triunfo bolchevique convirtió las esperanzas de un futuro nuevo en un presente posible, la revolución tantas veces soñada había triunfado, de otro el pánico rojo se instaló en la conciencia burguesa, cualquier manifestación del poder obrero fue contemplada como la antesala de la revolución, en el desorden de la posguerra la polarización ideológica y política encontró su correlato en Europa en el ascenso y consolidación de los nacionalismos populistas, que tras el triunfo de la marcha de Roma de los fasci de combattimento arrojó en los brazos del fascismo a amplios sectores de una heterogénea constelación social en la que se entremezclaban jóvenes burgueses urbanos fascinados por la acción y la retórica de la revolución nacional, sectores del campesinado espantados por la movilización social de los jornaleros y la simbología revolucionaria que subvertía un orden social tradicional en vías de extinción, sectores urbanos vinculados al mundo de los oficios en franca retirada por la expansión de la industrialización, empleados temerosos de verse arrastrados a la peyorativa condición obrera rompiendo sus expectativas de formar parte de la sociedad burguesa y, en fin, miembros destacados de las elites sociales y económicas que vieron en el fascismo la única herramienta efectiva con la que levantar un dique frente a la aparentemente imparable marea roja.
Y sin embargo, un análisis más detenido de las transformaciones económicas sociales y culturales que se estaban sucediendo con el nacimiento de la era del maquinismo amplían el escenario de la irrupción de la sociedad de masas. En efecto, tras la polarización ideológica y política que caracterizó al periodo de entreguerras, se sucedieron toda una serie de transformaciones en las cuales se apuntaban algunas de las líneas maestras que encontraron su máxima expresión tras la finalización de la Segunda Guerra Mundial en las sociedades del bienestar y del ocio del capitalismo occidental.
El establecimiento del sufragio universal masculino, progresivamente ampliado con el reconocimiento del derecho de voto a las mujeres, trasformó radicalmente el sistema político, el viejo sistema liberal decimonónico, basado en la política de los notables, fue incapaz de adaptarse a los nuevos tiempos y de articular políticamente a unas masas que habían irrumpido al primer plano del escenario social, los nuevos partidos de masas en su doble vertiente obrera y nacional-populista ocuparon el centro de la escena política, ambos factores estuvieron en la base de la crisis del viejo orden liberal. En ese contexto conflictivo las transformaciones económicas, sociales, culturales y políticas alumbraron cambios sustantivos en un marco de inestabilidad en el que la polarización política tendió a ocultar las dimensiones y trascendencia de la nueva sociedad de masas que estaba emergiendo.
La incipiente producción en masa exigía, en el medio plazo, la ampliación de los mercados para colocar los productos que comenzaban a salir de las cadenas de montaje, algo que entendió perfectamente uno de los pioneros de la nueva sociedad industrial, Henry Ford, quien para dar salida al crecimiento exponencial de la capacidad de fabricación de sus estandarizadas cadenas de montaje tenía que hacer accesible su modelo Ford-T a sus propios trabajadores. Con la electrificación el universo social comenzó a poblarse de nuevos artefactos, la radio en primer lugar, pero también los frigoríficos, las planchas, las máquinas de coser... De los portalones de las fábricas comenzaron a salir incesantemente caravanas de camiones rebosantes de los nuevos artilugios de la naciente sociedad de consumo. Los grandes almacenes comenzaron a poblar las grandes urbes del capitalismo y con ellas las instituciones financieras descubrieron el Potosí del crédito al consumo. La llegada de la electricidad a los hogares y a las calles de las ciudades liberó a la sociedad urbana del mundo de las tinieblas, la oscuridad de la noche fue sustituida por el brillo tintineante de las bombillas y el tiempo de los humanos se amplió en la calle y en las casas. Las grandes avenidas comerciales se poblaron de los fascinantes cartelones de los estrenos cinematográficos y las masas irrumpieron en tropel en las oscuras salas para contemplar las nuevas estrellas del firmamento del celuloide. La presión obrera empujó al alza los salarios y a la baja los horarios. La paulatina institucionalización de la jornada de ocho horas fue una conquista de este periodo, que para sorpresa de muchos empresarios no conllevó la destrucción del capitalismo sino su fortalecimiento con la creación de nuevos mercados, puesto que la disponibilidad de un tiempo libre acompañado de un incremento de los ingresos permitió superar a sectores cada vez más amplios de las sociedades urbanas los umbrales de subsistencia, e hizo que el tiempo de ocio fuese progresivamente ocupado por el universo del consumo.
Las diversiones populares encontraron nuevos espacios. Las verbenas se acompañaron de las ferias. La feria se nutrió de un heterogéneo universo en el que se daban la mano las atracciones tradicionales con la fascinación de las masas por lo excepcional y lo anormal, las echadoras de cartas, los números circenses convivían con la deformidad y la anormalidad, en muchas ocasiones fraudulenta pero no por ello menos fascinante, mujeres barbudas, seres humanos y animales con dos o tres cabezas, bailarinas exóticas, forzudos... pero también la feria fue uno de los medios por excelencia de la difusión de los fascinantes nuevos inventos, no podía faltar el fotógrafo, el cinematógrafo o las maravillas de la electricidad y el magnetismo, aderezadas por la charlatanería de los mesmeristas e hipnotizadores, o la comunicación a distancia del teléfono, verdadero artilugio mágico, cuyos extraordinarios poderes no sabían si achacárselos a los ángeles o al diablo. También la mayor disponibilidad de tiempo libre llevó a las masas, merced al acortamiento de las distancias favorecido por la construcción del transporte urbano electrificado, tranvías y metro, a pasear por las rutilantes avenidas de los centros de las ciudades pletóricas de comercios, teatros y salas cinematográficas, el paseo se popularizó y los teatros y los cines se llenaron con nuevos públicos nutridos por sectores cada vez más amplios de la sociedad urbana.
2. Las clases mesocráticas se divierten. Ocio y deporte en la sociedad urbana, 1900-1925.
Ese nuevo tiempo libre encontró un nuevo espacio en el deporte. Una actividad que sólo unos lustros antes fue introducida, especialmente por los ingleses, como una forma de cultivar el espíritu y el cuerpo de los jóvenes aristocratizantes. Ya en el siglo XIX comenzó a valorarse como un complemento imprescindible para la forja del carácter de los jóvenes de los colleges que posteriormente debían nutrir las elites gobernantes, la práctica de nuevas actividades deportivas, que inculcaran valores como la disciplina, el afán de superación, el sacrificio, la camaradería, el espíritu de equipo, fomentando la rivalidad entre los alumnos y entre los colleges. Estos valores no pasaron desapercibidos a los educadores y el dicho mens sana in corpore sano se convirtió en una máxima de las más avanzadas corrientes pedagógicas de la época5.
La Institución Libre de Enseñanza no fue ajena a ello y al abogar por una educación integral de la juventud española, como verdadera solución a los males de la patria aquejada de una paralizante decadencia, propugnó junto con una educación liberada de los grilletes del tradicionalismo ultramontano, abierta al mundo moderno y a las nuevas corrientes de pensamiento y del progreso científico, la práctica del deporte y el retorno a la naturaleza, para forjar las nuevas generaciones que insertaran de una vez por todas a España en la modernidad. El espíritu institucionista impregnó con sus valores a los sectores más dinámicos de la elite ilustrada del nuevo siglo, alcanzando incluso a algunos sectores de la elite gobernante. La creación en 1900 del Ministerio de Instrucción Pública y las reformas emprendidas a partir de entonces encontraron un hito en 1907 con la creación de la Junta para Ampliación de Estudios, el ideal institucionista halló una de sus expresiones más paradigmáticas en la creación del Instituto Escuela6.
La imitación del modo de vida inglés por algunos sectores aristocratizantes de la sociedad española incluida la figura del monarca, y los avances del espíritu institucionista entre sectores de la burguesía ilustrada de la España de los primeros lustros del siglo XX hicieron que el deporte se convirtiera en una actividad distinguida. La aparición en 1903 de una revista como Gran Vida, cuyo nombre es altamente representativo, fue una expresión de este nuevo espí- ritu moderno. En sus primeros años de existencia sus páginas eran cubiertas por las noticias de la práctica deportiva de los sectores chic de la buena sociedad, la esgrima, la hípica, las carreras de automóviles, la caza o el excursionismo eran los deportes estrella. Era todavía una actividad elitista, aristocratizante. En sus páginas, en estos primeros años de andadura, comenzó a aparecer, todavía de manera marginal, un nuevo deporte, el football7 . Fue en esa época cuando se fundaron los primeros clubes de football, a imagen y semejanza de lo que sucedía en Inglaterra donde ya en esa época comenzaba a ser un deporte popular. En España todavía era un deporte elitista, que practicaban sobre todo jóvenes universitarios de clase media, como aquellos que imbuidos del espíritu institucionista fundaron el Madrid F.C., las masas trabajadoras todavía no habían sido conquistadas por la pasión deportiva, los escasos salarios y las largas jornadas laborales hacían inviable su aproximación al mundo del deporte8. En 1907 Gran Vida recogió las palabras pronunciadas por Francos Rodríguez con motivo del match protagonizado por el Lisboa y el Madrid en las que «ensalzaba las ventajas de la educación física y aplaudiendo los entusiasmos de los jóvenes allí reunidos por el cultivo de los ejercicios atléticos, único medio de regenerar la raza...», el director de la revista Castro Les continuaba la crónica con las siguientes palabras «... si con todos estos estímulos el football no arraiga en Madrid, tendremos que dar una vez más razón al autor de la obra que explica en qué consiste la superioridad de los anglosajones»9.
El crecimiento económico del primer tercio del siglo XX, los avances de las organizaciones obreras y su creciente implantación en los principales centros urbanos del país, ratificado por la irrupción del PSOE en el Parlamento, la difusión del espíritu institucionista entre sectores destacados de las clases medias urbanas ilustradas, la prensa y determinados círculos reformistas de la clase política de la Restauración favorecieron un rápido avance de la modernización económica y social del país en mayor medida que de su sistema político, atravesado por las dificultades asociadas a la crisis del sistema de partidos canovista y del difícil encaje de la expresión política de la naciente democracia de masas. En este complejo entramado, la práctica y la afición por el deporte fue difundiéndose a través de la escala social española, desde las restringidas elites de principios de siglo a las clases medias urbanas y, posteriormente, al mundo del trabajo, de la mano de la implantación de la jornada laboral de 8 horas y la elevación de los ingresos de los trabajadores.
El tiempo libre disponible amplió su abanico social y la paulatina superación de los umbrales de subsistencia de amplios sectores de las sociedades urbanas favorecieron la aparición de nuevas prácticas sociales y focos de interés para la ocupación de un tiempo de ocio recién conquistado10. El deporte fue una de las expresiones más significativas de esta transformación, desde comienzos de siglo y en sólo unos lustros el proceso de socialización del mismo avanzó de manera sostenida e imparable. Con su popularización la oferta deportiva registró sustanciales modificaciones, los deportes aristocratizantes como la esgrima o la hípica fueron cediendo protagonismo a otras prácticas menos elitistas, como el ciclismo, las carreras todavía denominadas con el apelativo inglés de cross, el boxeo, la democratización del excursionismo y, de manera particular, el football. Los equipos proliferaron y las competiciones locales y regionales fueron institucionalizándose, con la creación de federaciones regionales, hasta desembocar en la creación del campeonato nacional y la organización de la.
Copa de España11. Entre 1895 y 1928 se produjo la institucionalización del deporte con la creación de las Federaciones, en 1895 se creó la Confederación Gimnástica Española, embrión de la posterior Federación Española de Gimnasia, en 1900 la Federación de Tiro Nacional inició su andadura, en 1904 lo hizo la Federación Española de Clubes Naúticos, en 1907 la Federación Española de Tiro de Pichón, en 1909 la Asociación de Lawn-Tennis de España, en 1913 la Real Federación Española de Fútbol, en 1918 la Confederación Española de Atletismo y la Federación Española de Remo, en 1920 la Federación Española de Natación, en 1923 la Federación Española de Deportes de Montaña y Escalada, el 11 de enero de 1924 se constituyó el Comité Olímpico Español, en 1927 lo hizo la Federación Española de Ajedrez, y en 1928 la Federación Española de Billar y la Federación Española de Esgrima. Como se puede observar del calendario de la creación de las federaciones y del tipo de deportes en los que el proceso de institucionalización más tempranamente en el tiempo se realizó, el carácter aristocratizante y mesocrático era todavía dominante en los primeros lustros del siglo XX, donde los avances de la sociedad de masas estaban todavía en un estado muy incipiente en España.
3. El fútbol el deporte rey. Práctica deportiva y espectáculo de masas.
Los años veinte fueron el escenario de esta eclosión del deporte en España, la prensa no fue ajena a esta nueva realidad y desde su inicial ignorancia de dicho fenómeno, más allá del hecho de la aparición a principios de siglo de alguna revista especializada como Gran Vida, comenzaron a dedicar espacio en sus páginas a informar de los eventos deportivos, hasta el punto de llegar a incorporarla como una sección más en su información diaria, con la aparición de periodistas especializados en la crónica deportiva, ABC, El Liberal y El Sol fueron ejemplos de un proceso común y compartido por toda la prensa diaria de la época12.
En la segunda mitad de los años veinte el fútbol se constituyó sin lugar a dudas en el deporte rey13, el número de equipos se multiplicó, los estadios de los principales equipos de llenaron de espectadores y sus instalaciones fueron rápidamente desbordadas, sus principales figuras se convirtieron en los nuevos ídolos populares compitiendo con las recién aparecidas estrellas del celuloide, o las más tradicionales del mundo del toreo y de las cupletistas. Los grandes equipos de fútbol se embarcaron en la construcción de nuevos y grandes estadios para acoger a las masas que ya empezaban a acudir en tropel a los campos de fútbol, los campos se cerraron y el incremento de los ingresos por la venta de localidades, junto con la creciente competencia entre los equipos empujaron hacía la profesionalización del deporte, con el fin de retener o contratar a las nuevas estrellas sociales. El deporte adquiría una nueva dimensión acorde con los nuevos tiempos de la sociedad de masas emergente, su carácter de espectáculo de masas, cuya más acabada expresión estuvo representada por el fútbol, seguido a distancia por el boxeo, el ciclismo14, las carreras, el frontón o las carreras de galgos. Este imparable proceso generó una amplia polémica entre el amateurismo y el profesionalismo en el campo del deporte rey, el fútbol, un debate que se saldó con la victoria sin paliativos del
13 Desde 1921 el fútbol adquirió la misma importancia informativa que otros deportes como el automovilismo, la hípica, el ciclismo y el boxeo en las páginas de Gran Vida, en sólo cuatro años, desde 1925 el fútbol se convirtió en el deporte rey, desde entonces todas las portadas de Gran Vida aparecieron ilustradas con una fotografía de cuerpo entero de un jugador de fútbol. La primera página y las siguientes hasta la tercera o la cuarta estaban dedicadas al fútbol, al campeonato de la Región Centro, a la Liga o a la Copa, además incluía una amplia reseña del fútbol extranjero constituyendo una sección de dos o tres páginas y las páginas centrales de Gran Vida dedicadas a la información gráfica en numerosas ocasiones estaban protagonizadas por fotografías de partidos de otras ligas extranjeras, sobre todo de la inglesa. En cada número de Gran Vida desde 1925 solía aparecer una entrevista a un jugador de fútbol, al que se dedicaban de una a tres páginas, ningún otro deporte o deportista tuvo un tratamiento tan sistemático y exhaustivo como el fútbol desde entonces. En esa fecha el fútbol se había convertido, sin lugar a dudas en el deporte rey para las clases mesocráticas, público al que iba dirigido Gran Vida.
14 El ciclismo se convirtió en esos años en un deporte popular, cuyos avatares eran seguidos por la prensa de la época, sobre todo la ronda francesa, el Tour ya se había convertido en un gran acontecimiento deportivo cuyas vicisitudes eran seguidas por los periódicos españoles, incluida la prensa socialista. También su práctica se popularizó y el Partido Socialista no permaneció ajeno a tal acontecimiento. En 1930 funcionaba el Grupo ciclista de propaganda de carácter socialista: $\ll$ Se pone en conocimiento de todos los camaradas que forman este Grupo que la excursión a Fuenlabrada suspendida por el mal tiempo se ejecutará mañana domingo...». El Socialista, sábado 3 de mayo de 1930.
profesionalismo acorde con las nuevas dimensiones que el mismo había adquirido como espectáculo de masas15.
4. La conquista popular del deporte como práctica y espectáculo.
De esta forma el deporte en su doble dimensión de práctica y de espectáculo de masas se expandió como una mancha de aceite en la sociedad urbana española de la época. El fútbol fue el ejemplo paradigmático de esta transformación. Su expansión se inició en las principales ciudades protagonistas del crecimiento económico del primer tercio del siglo XX, en los centros industriales nacidos en la segunda mitad del siglo XIX en Cataluña y el País Vasco fue donde antes arraigó el nuevo deporte, particularmente en el País Vasco donde la influencia inglesa en los conglomerados siderúrgicos era patente, el modo de vida inglés impregnó a las elites industriales vascas y se proyectó sobre la vida de los centros urbanos, clubes como el Athlétic de Bilbao, la Real Sociedad de San Sebastián, el Arenas de Getxo o el Irún fueron pioneros en la difusión del balompié y la cantera vasca de jugadores fue la más potente del primer tercio del siglo XX, le siguió Cataluña con el Barcelona F.C. y el Español, donde surgieron figuras míticas como el portero Zamora y Samitier, y en dicha senda le siguió Madrid, embarcada en un acelerado proceso de crecimiento económico, expansión urbana y modernización social rompiendo con la quietud de la Corte y la ciudad de los oficios característica de la urbe decimonónica16, con el Madrid F. C. la Gimnástica y el Atlético de Aviación17. Pronto se incorporaron a la pasión futbolística otras ciudades y regiones de España, con Valencia y Andalucía a la cabeza, valga el símil futbolístico, de esta segunda división en la expansión y socialización del fútbol como deporte y espectáculo de masas.
Los trabajadores no fueron ajenos a esta doble dimensión del deporte18. Como espectáculo de masas llenaron paulatinamente desde la segunda mitad de los años veinte los campos de fútbol, la construcción de nuevos estadios con capacidad para miles de personas y su cerramiento respondieron a ese creciente interés y demanda, los menos afortunados por su nivel de ingresos y la chiquillería no abandonaron la nueva afición descubierta y desde fuera de los campos, encaramados a sus tapias, subidos en las ramas de los árboles de sus proximidades y desde las alturas de los terrenos circundantes, como la colina de los sastres -popularmente conocida como tendido de los sastres- de los aledaños del nuevo estadio del Madrid en Chamartín seguían las gestas de sus equipos. La llegada de la II República socializó aún más este nuevo fenómeno social, los nuevos directivos entendieron, como el republicano Sánchez Guerra al frente del Madrid F.C. que el futuro del club, ya convertido en uno de los grandes del fútbol español, pasaba por su definitivo engarce con la ciudad y su población, su lema el fútbol a peseta fue la expresión práctica de este nuevo espíritu que terminó por vencer las resistencias de un sector elitista de los viejos socios espantados ante la popularización del fútbol y la toma por las masas del estadio, en un imparable proceso de aplebeyamiento que certificaba el fin del carácter distinguido de ser socio del Madrid, el equipo se republicanizó y las instalaciones del club se abrieron a la nueva masa social, no sin resistencias, materializadas en el intento de los viejos socios burgueses de establecer una diferenciación social entre socios de primera y de segunda, entre los viejos socios procedentes de las esferas mesocráticas y las masas populares que con su entusiasmo y algarabía tomaron al asalto las gradas de precios populares, la política de precios trató de mantener las distancias sociales entre tribuna y los fondos, pero el Madrid había sido conquistado definitivamente por el pueblo del 14 de abril. Esta identificación del Madrid con la ciudad encontró una de sus manifestaciones más emblemáticas en el multitudinario recibimiento dispensado al equipo en la estación de Atocha a su llegada de Barcelona, como triunfador de la Copa de España en 1934, un gentío de varias miles de personas esperaba impaciente a los nuevos ídolos populares, cuando el tren finalmente se detuvo en el anden el entusiasmo se desbordó y los vítores y abrazos inundaron la ciudad con la locura de la pasión deportiva, el Madrid había conquistado el corazón de los madrileños y éstos habían tomado el club como una posesión suya, con la que vibrar e identificarse en las veladas deportivas del descanso dominical19. Esta pasión deportiva encontró también en otros deportes su expresión como espectáculo de masas, particularmente el boxeo con sus veladas multitudinarias y las carreras de galgos remedo popular de las carreras de caballos, donde las pequeñas apuestas alimentaban la pasión y la emoción por el galgo vencedor20.
El deporte, y en especial el fútbol, también fue una práctica que se fue extendiendo entre las filas de los jóvenes trabajadores. En los años veinte fueron constituyéndose clubes y equipos de barrios, oficio y empresa. Algunos de ellos alcanzaron un notable nivel deportivo, como el de la Ferroviaria en Madrid, cuyo campo en las proximidades de la estación de ferrocarril de Delicias se llenaba con la afición procedente de los trabajadores del ferrocarril y del populoso barrio de Arganzuela, zona de expansión industrial y residencia trabajadora del Madrid del primer tercio del siglo XX. En 1930 escribía Joaquín Soto: «... antes los jugadores habían de conformarse con un terreno cualquiera. Los campos eran solares o descampados con medianas... Recordamos los descampados y solares que hoy ocupan las calles de Gaztambide, Fernando el Católico y otras de Argüelles y Vallermoso [en Madrid]. Lo mismo se aprovechan estos terrenos para partidos de fútbol,..., que en la instrucción de reclutas, que eran teatro de las encarnizadas pedreas que sosteníamos los rapaces del barrio contra los del ‘aduar’ de Caño Gordo... Entonces, los equipos contendientes elegían, de común acuerdo, un campo de esa índole, y el día del encuentro por la mañana o a primera hora de la tarde, los jugadores y demás socios de los Clubes se trasladaban a aquel lugar cargados con los palos de las puertas, banderines de ‘córner’, etc. Y preparaban el solar o descampado en las mejores condiciones posibles. Luego, a lo mejor, sucedía que en pleno partido, un carro, con una larga reata de mulas, atravesaba el campo, o bien el público invadía éste para ver mejor o más cómodamente, o bien para exteriorizar su disgusto o entusiasmo... Hoy, ya es otra cosa. Claro que los equipos de superamateurs siguen aprovechando los descampados y solares y aun los paseos y calles de la población, con riesgo propio y de los transeúntes. La Pradera del Corregidor se convierte todos los domingos y fiestas de guardar en un extenso campo de fútbol. En la playa de San Sebastián y en los arenales de la bahía santanderina (...) se celebran infinidad de partidos»21.
5. Los socialistas descubren el deporte. Los años veinte y la conquista del ocio y el deporte.
Esta nueva realidad no pasó desapercibida para los socialistas, que vieron en la práctica deportiva un medio idóneo para expandir su influencia social, articular y organizar el tiempo libre disponible de la clase trabajadora, acorde con los ideales proclamados por Pablo Iglesias de elevar la condición obrera desde la conquista de su dignidad, alejando a las masas obreras de la nociva influencia de la taberna y el alcohol embrutecedor. La edificación del hombre nuevo portador de los valores de la nueva sociedad preconizada pasaba, a los ojos de Pablo Iglesias, por elevarse sobre las condiciones míseras y alienantes en las que estaban sumidos los trabajadores por la sobrexplotación y los miserables salarios con los que eran retribuidas sus extenuantes jornadas laborales, la conciencia obrera imprescindible para el afianzamiento del proyecto y la organización socialista debía pasar para el fundador de la UGT y del PSOE por un acto de autoafirmación personal y colectiva, donde el trabajador se autorreconociera en su propia dignidad, como obrero y persona, desde el amor por el trabajo bien hecho al decoro en el vestir y en el hacer, cuyas raíces entroncaban con la tradición artesanal heredada por el mundo de los oficios, del cual procedía la Asociación del Arte de Imprimir núcleo fundacional desde el que Iglesias creó la UGT y el PSOE, y del republicanismo político en cuya tradición política y moral se habían alimentado los fundadores del socialismo español22. Una tradición que encontraba numerosos puntos de contacto con el regeneracionismo inspirado en la Institución Libre de Enseñanza, que llevó a numerosos intelectuales de la llamada generación del 98 a simpatizar con el partido socialista.
Joaquín Soto Barrera en su Historia del fútbol en España escribía «Hoy, apenas quedan sin equipo de fútbol ni un lugar insignificante (Castrillón F. C., San Servan F. C., Deportivo Muriedas), ni barrio de ciudad secundaria (Portugalete F. C., Unión de Ondarreta), ni calle de gran ciudad (Club Deportivo Alcántara, Arc de San Martí F. C.). Tampoco falta el team futbolístico en ninguna profesión, liberal o no, que se tenga en algo (Deportiva Ferroviaria, Deportiva Gráfica), ni en ninguna industria o comercio a la moderna (Almacenes Rodríguez F. C., Sociedad Recreativa El Cafeto), ni ningún Centro político, recreativo o cultural (Ateneo Igualadí Clase Obrera, Juventus Republicana F. C., de Lérida, Agrupación Deportiva del Museo, Sevilla) $\gg ^ { 2 3 }$ . No exageraba mucho el autor si nos fijamos en la relación de clubes que publicaba en esos años el Anuario de la Federación Española de Fútbol, donde sólo figuraban los clubes federados. En 1930 la Federación Aragonesa contaba con 25 clubes afiliados entre los que aparecían nombres como Iberia Sport Club, Club Deportivo Juventud, Aguila de Torrero C. D., Zabala F.C., Agrupación Deportiva Jaca o Unión Deportiva Torrero. En la Federación Asturiana entre los 42 clubes afiliados aparecían nombres como los del Rácing Club de Sama, Círculo Popular, Aurrerá, Fomento de Salinas o Comercial F. C. Entre los 15 clubes de la Federación Balear F. C. Felatnix, Unión Sportiva de Mahón, Zamora F. C. En los 18 clubes de la Federación Canaria estaban el Fomento F. C., Argentino F. C. o Luz y Progreso. En los 27 clubes de la Federación Cántabra se encontraban entre otros la Real Sociedad Gimnástica, de Torrelavega, Sociedad.
Deportiva Barreda Sport, Salesiam C. D. B. o Cuesta Sport. En los 16 clubes de la Federación Castellano-Leonesa se encontraba la Sociedad Deportiva Ferroviaria, de Valladolid, o la Unión Deportiva Lasalle Astúrica, de Astorga. Entre los 210 clubes de la Federación Catalana se encontraban el Ateneo Igualadí Clase Obrera de Igualada, Ateneo Obrero Martitense, Bonanova F. C., Asociación Alumnos Obreros, Centro Dependientes C. e I., Centro Obrero Aragonés, Juventud Tarrasense F. C., Mercantil F. C., L’Alianca S. D., Popular F. C., Ateneo Deportivo, Ateneo Social Democrático, Juventud Republicana F. C. o el Ateneo Tortosa F. C. La Federación Centro contaba con $6 _ { 4 }$ clubes entre los que se encontraban la Agrupación Deportiva ferroviaria, Sociedad Deportiva hogar Vasco, A. D. Tranviaria, Almacenes Rodríguez F. C., Club Pardiñas Spórting, U. Deportiva de Explosivos, S. F. del 2.o regimiento de Zapadores, U. D. del Crédit Lyonnais, Sociedad Guindalera Deportiva, S. D. del Montepio Comercial, S. D. Tracción M.Z.A., Sol Deportivo, S. Recreativa El Cafeto, Unión Deportiva Eléctrica Madrileña, R. U. Deportiva Bancaria, S. C. Deportiva Gráfica, A. D. y Cultural Renault o el club Elemento Joven del Centro de Instrucción Comercial. La Federación Extremeña contaba con 12 clubes afiliados y la Federación Gallega 25. La Federación Guipúzcoana contaba con 38 clubes, la Federación Murciana tenía 37 clubes afiliados entre los que se encontraban el Deportivo Comercial o el, Ford F. C. La Federación Sur con $5 ^ { 3 }$ clubes contaba con el Industria F. C., Agrupación Deportiva del museo, Minas La Reunión, Libertad F. C., Sociedad D. Constructora Naval, Deportiva Electro Mecánica F. C. o el Real Patronato Obrero. La Federación Valenciana tenía 32 clubes y, finalmente, en la Federación Vizcaína eran 91 los clubes afiliados entre los que estaban el Acero Club, Desierto F. B. C., Universidad de Deusto o el Escuela de Ingenieros de Bilbao. En 1930 había 705 clubes afiliados a las distintas Federaciones de fútbol, a los que habría que añadir una cantidad sensiblemente superior de clubes y equipos mucho más inestables y menos organizados.
El deporte fue visto por los socialistas como un medio de canalizar y organizar la energía de la juventud obrera, de promover el espíritu de camaradería y compañerismo, de impulsar la solidaridad y la identificación de los trabajadores con sus camaradas deportistas del barrio y de la empresa, de proveer de contenidos a la identidad obrera en construcción con la conquista simbólica del barrio y la empresa, del lugar de residencia y de trabajo, haciéndolos suyos y no meros espacios de la reproducción de la fuerza de trabajo. Los equipos deportivos de barrio y empresa con sus componentes y seguidores se convirtieron en un elemento cimentador de la identidad colectiva de vecinos y trabajadores. Además el espectáculo deportivo llenaba de contenidos el espacio de ocio conquistado mediante la dura lucha sindical y política en pos de las reivindicada y anhelada jornada laboral de ocho horas. En los años veinte y treinta proliferaron las Agrupaciones Deportivas de barrio y empresa de inspiración socialista que, dado el grado de implantación de las organizaciones socialistas, se integraron en las respectivas federaciones deportivas, a la hora de organizar y participar en las competiciones de alcance local y regional. En Madrid, donde los socialistas estaban especialmente implantados, alentaron u organizaron clubes de empresa y barrio como la Agrupación Deportiva Ferroviaria, Agrupación Deportiva Tranviaria, Agrupación Deportiva Municipal, Sociedad Guindalera Deportiva, Sociedad Deportiva Del Montepío Comercial, Sociedad Deportiva M.Z.A., Sociedad Recreativa El Cafeto, Club Deportivo Alamillo, Club Deportivo Alcántara, Club Deportivo Ventas, Club Sur Deportivo, Club Deportivo Esperanza, Unión Deportiva Eléctrica Madrileña, R. U. Deportiva Bancaria, Sociedad Deportiva Centro, en Carabanchel, S. C. Deportiva Gráfica, su sede estaba en la Casa del Pueblo en la calle Piamonte n.º 3, Club Deportivo Chamberí, Agrupación Deportiva y Cultural Renault, Almacenes Rodríguez C. F., Unión Deportiva de Explosivos o la Agrupación Deportiva Obrera Natura, esta última convertida en la más representativa de la Federación socialista madrileña24.
La prensa socialista se hizo eco de esta nueva práctica y afición deportiva de los trabajadores y las páginas de El Socialista se abrieron a la información deportiva, de una manera tímida en los primeros años veinte, de forma más decidida en su segunda mitad25, hasta pasar a formar parte habitual del espacio del órgano de expresión socialista, con un doble tratamiento del fenómeno deportivo, desde la crónica deportiva de los deportes más populares en la que el fútbol brillaba con luz propia, al estilo del tratamiento dado por periódicos como ABC y El Sol, con las crónicas de los partidos entre los grandes equipos, el seguimiento de las competiciones regionales y nacionales, los resultados de la jornada dominical en el periódico de los lunes; pero también prestando atención al deporte modesto, al protagonizado por los trabajadores con sus equipos y competiciones entre los que destacaban los de afiliación socialista como las Agrupaciones Deportivas o de marcado carácter popular como la Ferroviaria cuyo público era mayoritariamente socialista. El PSOE demostraba así su plena concordancia con la nueva sociedad de masas emergente, él mismo convertido en el primer tercio del siglo XX en el primer partido de masas que apareció en el espacio político español. Los nuevos tiempos y la nueva sociedad en construcción no le eran ajenos al universo socialista, antes al contrario su propia actuación y su presencia capital en la sociedad urbana contribuyó de manera decisiva en la conformación de esa sociedad de masas en la que el ocio y el tiempo libre cobraba creciente importancia y era vivida por los trabajadores y el socialismo como una conquista en la lucha por la emancipación y la liberación social.
Con motivo de la celebración del 1 de Mayo de 1930 la Agrupación Deportiva «Natura» organizó una serie de actos deportivos a beneficio de la Fundación Pablo Iglesias y El Socialista, donde el fútbol fue el deporte estrella, la crónica aparecida en el periódico socialista bajo el titular La selección ‘amateur’ madrileña vence a la de obreros franceses narraba: «... a cuantos espectáculos deportivos organizan las sociedades madrileñas la clase trabajadora da un gran contingente. Esto lo sabía también la Agrupación Obrera al organizar el festival y por eso trató de darle los mayores alicientes posibles... Todo se presentó a pedir de boca: la Federación del Centro se encargó de la formación del equipo amateurs que oponer a los obreros franceses... El Madrid cedió su hermoso campo de la carretera de Chamartín gratuitamente. Se entablaron gestiones con la Federación Deportiva Obrera de Francia y el programa quedó ultimado, fijando a las localidades un precio modestísimo. Pero llegó el día del festival y pudimos comprobar que los trabajadores no secundaron la iniciativa de la Agrupación Deportiva de la Casa del Pueblo... parece confirmarse que los obreros organizados madrileños no son muy partidarios del deporte, particularmente del deporte obrero, que en todas partes, menos en España, va adquiriendo gran desarrollo». El cronista mostraba su decepción por la escasa recaudación obtenida, pero su diagnóstico pesimista no debe encubrir una doble realidad, la atención prestada por los socialistas al deporte, tanto en su dimensión práctica como en su vertiente de espectáculo, la Agrupación Deportiva de la Casa del Pueblo nos habla de la primera y la organización del festival deportivo de la segunda, ahora bien el fútbol como espectáculo de masas ya había rebasado el estadio del amateurismo y los trabajadores no encontraron la suficiente motivación deportiva para acudir a un encuentro amateur, su pasión balompédica ya se había canalizado hacía los grandes clubes profesionales y las competiciones oficiales, con la Copa y el Campeonato de Liga como sus máximas representaciones, este último acababa de iniciar su andadura el 10 de febrero de 192926.
En un artículo publicado en las páginas de El Socialista el 14 de octubre de 1930, bajo el título El deporte obrero y el esperanto se escribía: $\ll$ En la batalla liberadora del proletariado internacional ha ocupado estos últimos años un lugar preeminente el movimiento deportivo obrero. La labor de todos los Partidos de nuestra Internacional Obrera Socialista es hacer al proletariado más combativo, y con ese fin es preciso darle una fuerza física e intelectual mayor. El deporte obrero aspira a que alcancemos más rápidamente nuestro objeto, porque sus ejercicios gimnicos (sic) regulares avivan en nosotros el valor, la fuerza y la energía necesarios en el mundo del trabajo... Las relaciones internacionales suscitadas por el deporte de vanguardia realizan cada vez más el llamamiento de Carlos Marx ‘¡Trabajadores de todos los países uníos!’. Merced a los encuentros deportivos internacionales de estos últimos años se han establecido relaciones amistosas, no sólo entre los deportivos obreros, sino también entre los trabajadores de diversos países. Y sus manifestaciones, con ocasión de las fiestas deportivas internacionales, brillan como los signos visibles de la paz entre los pueblos... Para las segundas Olimpíadas obreras vendrán a Viena el año próximo miles y miles de jóvenes trabajadores nacidos en dieciocho países distintos, vendrán a tomar parte en la grandiosa manifestación de cultura física del proletariado. Por el deporte y por el Ideal nos entenderemos... ${ \gg } ^ { 2 7 }$ .
Los festivales deportivos obreros se convirtieron en una tradición. En abril de 1936 se organizaron en Barcelona en coincidencia con la celebración de la proclamación de la II República28. Las organizaciones deportivas de influencia socialista participaron en la campaña a favor del Frente Popular, llamando a los jóvenes trabajadores a votar sus candidaturas, como la sección de fútbol de Salud y Cultura29. El 11 de abril de 1936 El Socialista titulaba a tres columnas La concentración deportiva obrera de Barcelona. Anoche salieron los seleccionados madrileños30. El 15 de abril de 1936 El Socialista titulaba a siete columnas En medio de enorme entusiasmo y con gran brillantez se celebró en Barcelona la concentración deportiva obrera31.
6. La II República y la socialización del deporte. El pueblo se divierte.
El 14 de abril de 1931 con la proclamación de la II República ese horizonte esperanzador tomó carta de naturaleza y en la agenda política del gobierno republicano-socialista encontró su plasmación con la conversión de la Casa de Campo en patrimonio de la Nación y su cesión al Ayuntamiento de Madrid para el uso y disfrute del pueblo madrileño, hasta entonces la Casa de Campo había pertenecido a la Corona. El plan de actuación del nuevo Ayuntamiento republicano-socialista para la Casa de Campo pretendió convertirla en el gran espacio de ocio y recreo del pueblo madrileño, con la construcción de toda una serie de instalaciones deportivas y de recreo32. La conquista popular se hizo realidad en la celebración del 1 de Mayo de 1931 en la Casa de Campo donde decenas de miles de personas acudieron tras la manifestación a pasar un día de campo y merienda sumergidos en el bullicio de la alegre camaradería y celebración por la libertad recién conquistada33. Pasar un día en el campo encontró también su manifestación en la paulatina popularización del excursionismo, desde la fundación del mesocrático club deportivo Peñalara, que descubrió para las clases medias urbanas, imbuidas del espíritu institucionista, la sierra madrileña, con la organización de excursiones y de la práctica del montañismo y el sky, en los primeros lustros del siglo XX, la sierra madrileña fue acercándose a sectores cada vez más amplios de la sociedad madrileña. El mundo socialista alentó esta conquista popular de la sierra madrileña a través de las actividades de la Sociedad Deportiva Excursionista con la organización de excursiones en autobús y la creación de grupos excursionistas que practicaban el montañismo y el esquí34, socialistas fueron el Grupo Deportivo Salud y Cultura35 y el Grupo Alpino Salud
$3 _ { 4 }$ «El concurso de natación de la Deportiva. Constituyó un gran éxito para la Sociedad Deportiva Excursionista la celebración de su concurso anual de natación, celebrado el domingo en la laguna grande de Peñalara...». «Excursión a Fuenfría. Para el domingo próximo organiza la Sociedad Deportiva Excursionista una [excursión] al Puerto... (Fuenfría)...». El Socialista, 19 de agosto de 1930.
$3 { 5 }$ «Salud y Cultura. Esta entidad pone en conocimiento de todos sus afiliados, como igualmente de toda la clase trabajadora, en general, que la Secretaría de esta entidad ha sido trasladada a Piamonte, 7, bajo derecha... Participamos a todos los afiliados que el próximo domingo, 8 de los corrientes, celebra esta Sociedad una reunión familiar, a las cuatro de la tarde, en su domicilio social, Piamonte 2, Casa del Pueblo, salón grande… El domingo, y Cultura36. Dentro de la actividad en pro de la cultura desarrollada durante la II República, uno de cuyos ejemplos más significativos fueron las Misiones Pedagógicas37, el deporte también gozó de acomodo con la organización de las Misiones Deportivas, destinadas a expandir por la geografía del país el conocimiento y la práctica deportiva38. La práctica de los deportes de montaña nació fuertemente vinculada al ideario institucionista de recuperar para el hombre urbano el uso y disfrute de la naturaleza, una aspiración que fue compartida por la cultura socialista, y que se expandió con fuerza durante los años de la II República, en paralelo a lo que venía sucediendo en otros países europeos, donde el excursionismo había alcanzado altas cotas de popularidad, dando en el caso de Alemania lugar incluso a una temática cinematográfica específica, en la que destacó la cineasta Leni Riefenstahl, quien durante el nazismo se convirtió en la directora por excelencia de la propaganda nazi y que produjo en Olimpia la película de los Juegos Olímpicos de Berlín de 1936, un excepcional documental de culto al deporte, al servicio del ideal nazi de culto al cuerpo y de la raza39.
La socialización del deporte durante la II República también abarcó a las mujeres, quienes además de incorporarse como espectadoras lo hicieron como practicantes, cada vez en mayor número y en más especialidades deportivas, más allá del excursionismo, durante los años treinta, a ello contribuyeron los centros deportivos populares como recoge El Socialista con motivo de los festejos organizados para la celebración del aniversario de la República, bajo el
38 El Socialista se hacía eco de esta iniciativa en sus páginas, en la sección Los Deportes en el apartado de atletismo y bajo el titular Un festival en el campo de la Deportiva Ferroviaria el cronista escribía: $\mathrm { \ll E n }$ el terreno de la Agrupación Deportiva Ferroviaria se ha celebrado un festival deportivo, en el que ha tomado parte Misiones Deportivas, conjunto formado por jóvenes atletas que se disponen a realizar una labor divulgativa en todos los pueblos que desconozcan las diferentes ramas que comprende el deporte». El Socialista, 8 de mayo de 1934.
39 Riefenstahl, L.: Olimpiada. Parte I. La fiesta de los pueblos. Parte II. La fiesta de la belleza, Ken Films, clásicos.
titular a tres columnas ¿Por qué no se incluye en los festejos populares las pruebas que han organizado las Sociedades obreras para el día 19?: «La sección de Deportes de la Biblioteca y Círculo Popular Cervantes prepara para el domingo día 19 la celebración de un gran cross femenino. El hecho de ser, quizá, la primera prueba de este género que en España se celebra: la importancia deportiva que para todas las jóvenes deportistas tiene, así como el entusiasmo fervoroso y alentador con que ha sido acogida la noticia en todos los Centros deportivos, nos llena de entusiasmo. Varias jóvenes han acudido a nuestro domicilio social en demanda de detalles... Ahora una pregunta, un deseo, dirigido a nuestro popular alcalde, don Pedro Rico: ¿Por qué no incluye este cross, junto con el infantil que organiza esta Sociedad para el mismo día 19 y con la Primera Vuelta a Madrid por equipos de relevos,..., en el programa oficial de festejos populares que se celebrarán en conmemoración del quinto aniversario de la proclamación de la República Española? Se lo piden las deportistas madrileñas...»40.
La organización de la Olimpiada Popular de Barcelona en respuesta a los Juegos Olímpicos por la Alemania nazi tuvo un claro seguimiento por el mundo socialista, aunque menor que el otorgado por los comunistas. El Socialista se hizo eco de los preparativos de la misma41. El 8 de junio de 1936 bajo el titular La Unión Soviética se prepara para la Olimpiada Popular de Barcelona se informaba de los preparativos de la misma como la información deportiva más destacada de ese día, donde se informaba de la constitución del Comité Regional Pro Olimpiada Popular de Galicia en Vigo, asimismo con el titular Contra la Olimpiada de Berlín aparecía la información: «Los Clubes deportivos y culturales obreros siguientes: Club Olan, Los Camaradas, C. D. Centella, Unión Juvenil y los Gauchos, se solidarizan con la actitud adoptada por el Gobierno de no contribuir material ni económicamente a la Olimpiada parda de Berlín y proteja con todos sus medios a la grandiosa manifestación deportiva juvenil de la Gran Olimpiada Popular de Barcelona, porque con ésta está toda la juventud trabajadora de España...»42. El día 1 de julio informaba a 2 columnas de la organización del día Pro Olimpiada Popular en los siguientes términos: «El próximo viernes se celebrará en toda Cataluña, España y Euskadi el Día de Propaganda de la Olimpiada Popular. Todos los Comités nacionales y regionales, locales y de barriada movilizarán este día todos sus componentes, las entidades y organizaciones adheridas y toda la masa popular de simpatizantes con el deporte con el fin de dar el último impulso a la popularización de la Olimpiada Popular. Coincidirá este día con la mayoría de los festivales deportivos que se celebrarán por toda España para acabar la selección de los equipos que participarán en la semana popular de deporte y folklore. Los actos de ese día revestirán cierta grandiosidad en todas las regiones de España, donde la preparación de la Olimpiada Popular ha encaminado las masas de simpatizantes hacia la participación activa en el movimiento deportista popular»43. A lo largo de los días siguientes continuaron apareciendo de forma destacada en los titulares informaciones sobre la marcha de los preparativos de la misma, así el 18 de julio de 1936 informaba de la composición de la delegación madrileña y de la salida desde París de la delegación deportiva francesa44.
7. Los comunistas a la conquista de la juventud. El deporte como arma política.
El Partido Comunista no fue ajeno a la nueva realidad representada por el deporte en el contexto de la naciente sociedad de masas. El PCE vio un campo abierto para su expansión como organización, ante la desatención cuando no abierta hostilidad con que los anarquistas recibieron el deporte, más allá de su ideario naturista y de contacto con la naturaleza, al considerar que los valores de la competición deportiva y su creciente vertiente como espectáculo de masas lejos de contribuir al proceso de emancipación de la clase trabajadora la alienaba, en abierta contradicción con la visión del deporte que desarrollaron los socialistas y los comunistas. Durante la II República, una vez convertido el deporte en un fenómeno popular en la sociedad urbana de la época, los comunistas vieron en el deporte un espacio adecuado para organizar a los jóvenes trabajadores ante la desatención de los anarquistas y el carácter menos ideológico y político con el que los socialistas contemplaron dicho fenómeno, dada su fuerte implantación entre la clase trabajadora. La exaltación del deporte soviético, expresión del hombre nuevo en la nueva sociedad, fue una constante en las páginas deportivas de Mundo Obrero, como medio de acción propagandística del potencial comunista.
En su reaparición, tras la suspensión producida por la revolución de Asturias, Mundo Obrero, en la sección fija Deporte editorializaba bajo el titular Resumen y propósito; sus breves líneas expresaban con toda claridad el pensamiento comunista hacia el deporte: $\ll$ Reanudamos nuestra tarea al final de un año... Si nos limitáramos a detallar los ‘records’ atléticos batidos o los progresos de tal o cual especialidad, no podríamos hacer balance del año. Lo importante es que el deporte continúa siendo una actividad cultural de minorías. Las enormes masas de explotados viven prácticamente alejadas de él. Todos los prejuicios, errores y falsedades que derivan de ciertas interpretaciones del deporte se han apoderado de buen número de países. El nacionalismo exacerbado, el chovinismo estúpido –al servicio de negociantes del ‘sport’- siguen desvirtuando las competiciones deportivas. Concluido el año 1935, es preciso remarcar que en su curso el ocio del deporte profesional sí absorbe todavía la atención de las actitudes... Pero se ha registrado un suceso elocuente. El nuevo mundo ha mostrado al decrépito su pujanza atlética. El símbolo de la fortaleza soviética ha encarnado en la destreza física de sus mejores obreros. La U.R.S.S. ha probado su enorme talla deportiva... La sorna –más fingida que real– de los’ técnicos’ al saber el origen de los magníficos obreros soviéticos es tan elocuente como el fracaso de un club capitalista –creemos que fue el Racing de París– al observar como un simple proletario rechazaba ofertas tentadoras. No es posible otro balance... El socialismo ha ennoblecido el deporte. Mejor aún: lo ha interpretado justamente, lo ha puesto al alcance de todos los trabajadores y de todos los deportistas auténticos. A los de España nos dirigimos nosotros. Frente a la decadencia inocultable de los países capitalistas se alza, no el deporte nuevo, sino el deporte único. Señalado el contraste, nos resta constatar la existencia de una voluntad juvenil –y deportiva– mundial, que va canalizándose progresivamente en torno a quienes sigan el rumbo del triunfo. En España también... al comenzar nuestra labor diaria, ofrezcamos el esfuerzo propio y la mejor voluntad en servir a todos los jóvenes deportistas obreros y campesinos; en general, a todos los deportistas auténticos. Nuestra orientación y ayuda se complementará con el apoyo debido a los deportistas profesionales explotados por las grandes empresas y clubes... Tres consignas: propaganda y apoyo cerca del deporte obrero organizado; atención a todas las manifestaciones deportivas de la juventud laboriosa; defensa de los explotados del deporte»45.
En este sentido, la visión comunista del deporte fue mucho más ideológica y política que la de los socialistas, las páginas de Mundo Obrero se abrieron a la información deportiva, pero con notables diferencias al tratamiento dado por El Socialista. De una parte, aparecieron con una cierta asiduidad, desde la reanudación de la publicación de Mundo Obrero en 1936, artí- culos de opinión dedicados al deporte popular en contraposición con el deporte burgués, con un marcado tono crítico respecto del profesionalismo. El deporte como espectáculo de masas no fue olvidado por el periódico comunista, dado el nivel de popularidad alcanzado entre los trabajadores, el público potencial al que iba dirigida la propaganda comunista, aunque de una manera menos destacada que la ofrecida desde las páginas de El Socialista. El órgano de prensa comunista también se hizo eco de las competiciones deportivas, en especial del fútbol, con referencias a los resultados de la Liga y la Copa y crónicas de los partidos más destacados46.
Sirva de ejemplo el titular con el que abría a tres columnas la sección Deportes del día 6 de enero de 1936 Granero gana el «cross» «Trofeo Año Nuevo» organizado por la F. C. D. O. y debajo con una tipografía menor, aunque también destacada a tres columnas El Madrid ha vuelto a ocupar el primer lugar en la clasificación de la Liga profesional. –En Sevilla y Barcelona se producen incidentes violentos47.
La escasa implantación del PCE durante la II República se había traducido en las dificultades para penetrar sindicalmente en la clase obrera, su intento de construir un sindicato al margen de UGT y de la CNT se saldó con un sonoro fracaso, y su presencia en el sindicato socialista fue marginal y subordinada ante los estrechos vínculos establecidos desde sus orí- genes entre el sindicato y el partido socialista. En el campo deportivo la situación no estaba tan socialmente organizada como en el mundo sindical, y los comunistas se embarcaron en el proyecto de crear sus propias organizaciones deportivas, con la finalidad declarada de ganar influencia y presencia entre los trabajadores, sobre todo entre las nuevas generaciones de obreros. En su primer número tras el levantamiento de la suspensión un titular destacaba Saludamos fraternalmente a la Federación Cultural Deportiva Obrera, a «Salud y Cultura» y a todas las organizaciones deportivas populares, tras él se informaba de las actividades de la Federación Deportiva Obrera, la organización en el mundo del deporte alentada e impulsada por los comunistas a la que prestó una continuada atención informativa Mundo Obrero48.
El día 6 de enero de 1936 bajo el titular Ayer se corrió el $\ll$ Trofeo Año Nuevo» organizado por la F. C. D. O., el periódico comunista destacaba «La Federación Cultural Deportiva Obrera, que con tanto entusiasmo viene actuando por el engrandecimiento del pedestrismo, organizó ayer un hermoso ‘cross’, al que acudieron con entusiasmo atletas y público. Se inscribieron 125 corredores y 9 equipos: ‘Salud y Cultura’, ‘La Cuerda’, ‘Gráfica Sport’, ‘Los Lagartos’, ‘Los Veloces’, ‘Los Lentos’, ‘Colonia Popular’, ‘B. C. P. C.’ y ‘Universidad Popular’»49. La atención preferente de la información deportiva de Mundo Obrero estuvo dedicada a las actividades de las organizaciones de inspiración comunista en el mundo del deporte, las F.C.D.O., la organización de campeonatos y competiciones y su publicitación en las páginas del periódico comunista respondía a una clara intencionalidad organizativa y propagandística50, en ellas vieron los comunistas un instrumento eficaz para, a través de la práctica deportiva, atraerse la simpatía de unos jóvenes trabajadores que encontraron en ella una forma de ocupar su tiempo libre y de sociabilidad51, fue un cauce que los comunistas pronto apreciaron en toda su potencialidad para ampliar su influencia y expandir los valores de la camaradería, la solidaridad de grupo y la disciplina tan caros al ideal y la organización comunista52. El festival deportivo popular de Barcelona de abril de 1936 también fue seguido, al igual que por $E l$ Socialista, con un amplio despliegue informativo por Mundo Obrero53. La celebración del $1 ^ { 0 }$ de Mayo también fue aprovechada por la F.C.D.O. que publicó un manifiesto recogido por Mundo Obrero, el periódico en un cuadernillo central dedicado a la efemérides obrera dedicó una de sus páginas al deporte popular54.
53 El 26 de marzo de 1936 la sección Deporte fue dedicada íntegramente a informar de su organización bajo el titular, a doble columna, El deporte popular en marcha. Festivales deportivos populares en Barcelona. El 3 de abril de 1936 la sección deportiva abría con el titular, a doble columna, Gran festival deportivo obrero en Barcelona. El 11 de abril volvía a suceder lo mismo titulando Gran Concentración Deportiva Popular en Barcelona. Nutrida participación de los deportistas populares de Asturias, Madrid, Valencia y Cataluña. El 13 de abril el titular abarcaba las siete columnas de la página con un gran despliegue tipográfico La Gran Concentración Deportiva Popular de Barcelona. El equipo de Castilla derrota brillantemente al catalán. Cami gana la vuelta a Barcelona. Asturias y Madrid, finalistas de la Copa Thaelmann. Tras informar ampliamente del mismo aparecía la información de El fútbol profesional. El Athletic de Bilbao es el campeón de la Liga. Empató con el Madrid en Chamartín, ocupando el mismo espacio que el dedicado a la concentración de Barcelona. El 14 de abril la sección se abría con un editorial a doble columna, bajo el titular Una gran victoria del deporte popular. El 15 de abril la crónica deportiva se abría a doble columna con Final de la Copa Thaelmann de fútbol. Asturias derrota a Madrid por la mínima diferencia. El 16 de abril la información se abría a tres columnas La gran Concentración Deportiva Popular de Barcelona. «Los deportistas populares piden al Frente Popular piscinas, campos y gimnasios para desarrollar la cultura física del pueblo trabajador. La bandera de defensa del espíritu olímpico, desplegada por los deportistas populares». Mundo Obrero, 16 de abril de 1936.
De otra parte, el deporte también fue utilizado como instrumento de propaganda y de acción política, desde el ensalzamiento del hombre nuevo soviético, a través de la narración de las gestas de los deportistas soviéticos55, hasta las declaraciones de apoyo al Frente Popular ante las elecciones de febrero de 1936, que pusieron en marcha las organizaciones deportivas de inspiración comunista56, pasando por la organización de la Olimpiada Popular de Barcelona, a celebrar entre el 19 y el 26 de julio de 1936 en respuesta a la organización de los Juegos Olímpicos por la Alemania nazi.
La campaña electoral a favor del Frente Popular emprendida por los comunistas encontró en el deporte un elemento de movilización en el que concretaron su programa de articulación
$5 ^ { 6 }$ «¡Deportistas! Vuestro enemigo es el fascismo. Durante su dominación en Alemania, en Italia,en Austria, en Portugal ha perseguido las manifestaciones libres del deporte, al que pretende convertir en un tema de entrenamiento guerrero. Ha disuelto las organizaciones deportivas populares... En Italia,todas las actividades del deporte se han concretado en campeonatos profesionales, tan amañados y falsos como el campeonato del mundo de fútbol, que despertó la indignación popular. Y tanto en Alemania como en Italia, como en Japón, se quieren utilizar el estímulo deportivo y la inclinación de la Juventud hacia el deporte para preparar la guerra. Bajo el estigma del odio de razas, de una concepción medieval, extraño en absoluto al deporte, falsean y envenenan los fascistas de todo el mundo la idea olímpica de fraternización universal. $\dot { \omega } ^ { \mathrm { Q u } \acute { \mathrm { e } } }$ ha dado a los deportistas el fascismo vaticanista en España? Nada. Toda su política se ha reducido, en este sentido, a imposibilitar la práctica libre del deporte, a perseguir a los deportistas estudiantiles, a prohibir la realización del excursionismo colectivo, a clausurar los Centros deportivo-culturales obreros... Los mismos Gobiernos que votaron millones para la represión, para el Presupuesto de Guerra y para el clero desatendieron completamente las reivindicaciones deportivas de la Juventud, que se encuentra sin gimnasios, sin piscinas, sin pistas de atletismo, sin campos de juego... Las próximas elecciones plantean, de una manera inmediata, problemas decisivos. La vuelta al Poder del fascismo o el triunfo del pueblo laborioso. La persecución del auténtico deporte o su protección y defensa... ¡Deportistas! El Bloque Popular reclama vuestra ayuda. Necesita vuestro apoyo y vuestros votos. Vosotros necesitáis, asimismo, el triunfo del Bloque Popular. Para que sean votadas subvenciones en beneficio de la cultura y del deporte. Para que todas las Instituciones del Estado sean obligadas a rendir su ayuda a los deportistas. Para que el deporte no tenga límites de profesionalismo y de chantaje. Para que se construyan piscinas populares, gimnasios, campos de juego... Para que sean respetados todos los derechos y atendidas todas las iniciativas de las Sociedades deportivas populares... Deportistas: vuestro deber es apoyar al BLOQUE POPULAR ¡Defendedle con vuestra acción! ¡Votadle!». Mundo Obrero, 30 de enero de 1936. «El Frente Popular y el deporte», Mundo Obrero, 11 de febrero de 1936.
del deporte popular a través de la F.C.D.O. «Una magnífica noticia. El apoyo del Bloque Popular al deporte y a la cultura. El Comité Regional de Andalucía Occidental de la Federación Cultural Deportiva Obrera ha enviado a las diferentes representaciones electorales de los partidos de izquierda, para su aceptación, un programa de hechos a favor del deporte y la cultura populares, programa que habrá de llevarse a la práctica con el apoyo de la F.C.D.O. y de acuerdo con ella... $1 ^ { 0 }$ En los próximos Presupuestos que laboren las Cortes se votarán subvenciones que se estipularán de acuerdo con esta F.C.D.O. de Andalucía Occidental en ayuda de la cultura y los deportes populares, destinados a la construcción de gimnasios, campos de fútbol, piscinas, bibliotecas, cuadros artísticos, escuelas, etc... $3 ^ { \circ }$ Estas subvenciones deberán, en último extremo, ser facilitadas de las que hoy se dedican a este fin, para las organizaciones y Federaciones burguesas y fascistas, que las utilizan con fines de lucro y comercial y en contra de los deseos e intereses de los deportistas amateurs y las organizaciones no fascistas. $4 ^ { \circ }$ Conseguir del Parlamento que se autorice por los Gobiernos del país la entrada de los deportistas soviéticos para contender con los de nuestro país, hecho que ha sido denegado por los Gobiernos del ‘bienio negro’... $5 ^ { \mathbf { 0 } }$ Las cantidades que se votarán en los Presupuestos o las subvenciones que se consiguieran serán distribuidas por la F.C.D.O. de Andalucía Occidental que se encargará de beneficiar a todas las organizaciones a ella adheridas y simpatizantes, las cuales significan la mayoría de las existentes, haciendo extensivas estas medidas a los Clubes, Ateneos y equipos modestos de la demarcación de esta F.C.D.O. $\gg 5 7$ . En el manifiesto de la F.C.D.O. en apoyo del Frente Popular se contenía la visión compartida por los comunistas acerca del deporte: «Las amplias masas de la juventud laboriosa de nuestro país tienen más derecho que nadie a disfrutar de los beneficios fisiológicos de los deportes y de la cultura física. La F.C.D.O. trabaja incansablemente por conquistar para los jóvenes españoles una vida alegre y sana de deporte y estudio. Millares de elementos de la nueva generación de nuestro país sienten inclinación por el teatro, la música, el cinematógrafo, la literatura, etc. Les gustaría participar en las labores o trabajos de un cuadro artístico, de un grupo de cine-club, de una rondalla. Nosotros –la F.C.D.O. de España– contamos con centenares de jóvenes adheridos que tienen tales aficiones,... Nosotros, que somos partidarios de la cultura y el progreso, tenemos que apoyar al Bloque Popular en su lucha contra las falanges del feudalismo y la represión. ¡Deseamos para los jóvenes una vida sana y alegre! El Bloque Popular nos ayudará con todas sus energías para el más pronto logro de tal aspiración. ¡¡Deportistas, jóvenes todos, el triunfo del Bloque Popular en España será vuestro triunfo!!»58. Con esta perspectiva, les resultó natural vincular el apoyo al Frente Popular con la campaña en contra de la olimpiada parda: «Es indispensable, en fin, ligar la campaña contra la Olimpiada a la de apoyo al Frente Popular. Ni en una ni en otra existen resortes políticos que muevan a los deportistas del pueblo ni maniobras de ninguna especie. Se trata de proteger al deporte. Su más encarnizado enemigo es el fascismo... En defensa del deporte y de la idea olímpica, contra sus mayores enemigos, hay que atacar a la Olimpiada parda. En defensa del deporte y contra sus enemigos de ayer y de mañana, hay que votar en España contra el fascismo y apoyar resueltamente al Frente Popular, que satisfará las reivindicaciones de los deportistas. Repetimos que no basta pronunciarse individualmente, aisladamente. ¡Hay que organizar la defensa del deporte! $\gg 5 9$ .
El camino hacia la Olimpiada Popular de Barcelona constituyó una campaña en toda regla de agitación y propaganda comunista, organizada a escala internacional a través de la Internacional Deportiva Obrera, vinculada a la III Internacional, gozó de un tratamiento continuado y exhaustivo por Mundo Obrero, el amplio despliegue informativo constituyó un ejemplo paradigmático de las campañas de agitación y propaganda de las formas de actuar comunista, plenamente concordante con la nueva realidad y formas de acción política de la naciente sociedad de masas60. Desde la movilización de todas las organizaciones deportivas de influencia comunista en pos de la celebración, difusión y organización de la Olimpiada Popular como alternativa democrática y antifascista a la olimpiada
61 «Un manifiesto de la sección centro del C.D.E.O. ¡Ni un solo céntimo para la Olimpiada de Berlín! Ayer publicamos la noticia de la creación de la ‘Sección Centro del Comité Español de Defensa del Espíritu Olímpico’. Hoy insertamos íntegro el manifiesto en el que las entidades en él representadas dan cuenta de la constitución del mismo: A todos los deportistas y juventud trabajadora. Camaradas: En la Prensa de izquierdas se viene apreciando, unas veces por iniciativa propia, otras por la de los clubes modestos o particulares, un movimiento ode opinión profundo, encaminado a combatir la Olimpíada que se ha de celebrar en Berlín. Los deportistas populares, que son en realidad los verdaderos deportistas, no podían desertar del puesto que les corresponde en esta lucha por la defensa del espíritu olímpico... España, oficialmente, no debe concurrir; los deportistas tenemos la obligación de impedirlo y lo impediremos... la ‘Sección Centro del Comité Español del Espíritu Olímpico’ (C.E.D.E.O.), que dedicará sus actividades a cumplir el siguiente lema: ‘Ni un atleta ni un céntimo para la Olimpiada de Berlín; campos de deportes y piscinas para los clubes modestos’. ¡A la lucha pues! ¡Jóvenes deportistas, antifascistas, trabajadores todos! Enviad vuestra adhesión a este Comité para lograr el ‘boicot’ más completo a la farsa que se proyecta en Berlín».
parda61, hasta las adhesiones de deportistas profesionales y federaciones nacionales a la idea de la Olimpiada Popular o de rechazo o critica a la celebración de la Olimpiada de Berlín por el régimen nazi62, pasando por la publicitación de la constitución y preparativos de las distintas delegaciones nacionales e internacionales para su participación en la Olimpiada de Barcelona63, que finalmente no tuvo lugar por el golpe de Estado fracasado del 18 de julio de 1936 que derivó en el estallido de la guerra civil, un día antes de la inauguración de la Olimpiada Popular. En torno a ella se concitaron en un crisol perfecto deporte, cultura, movilización social, organización de masas, propaganda política y agitación ideológica en la que los comunistas demostraron ser unos maestros consumados.
En 1936 el deporte había alcanzado un notable grado de socialización en la sociedad urbana española, en paralelo a lo sucedido en Europa, nuevas formas de sociabilidad y de acción social encontraron expresión en el nuevo tiempo disponible asociado al desarrollo económico, la elevación de los ingresos y la reducción de la jornada laboral, propiciadas por la creciente influencia de un pujante movimiento obrero, en el contexto de una incipiente sociedad de consumo, donde el ocio comenzó a cobrar un destacado papel, íntimamente asociado al nacimiento y consolidación de la sociedad de masas, donde el deporte en su doble dimensión de práctica deportiva y espectáculo de masas despegó definitivamente hasta llegar a constituir uno de los fenómenos más relevantes de la misma a lo largo del siglo XX. Los trabajadores no fueron ajenos ni espectadores pasivos de esta gran transformación y España no permaneció al margen de esta compleja gestación histórica. La guerra civil interrumpió bruscamente este proceso y la dictadura franquista triunfante representó un salto atrás de considerables dimensiones, puesto que el tradicionalismo más rancio se sobreimpuso a la propaganda fascistizante de Falange, cuyo culto al cuerpo y al deporte, siguiendo la estela de la Italia fascista y la Alemania nazi, casaban mal con la alergia a las masas y la organización de la sociedad civil del franquismo, pero eso ya es otra historia.