DENOMINACIÓN: IDENTIDAD, TRADICIÓN Y RITOS EN LA SEMANA SANTA DE MEDINA DEL RIOSECO.
No REGISTRO: 30237.
LOCALIZACIÓN: Medina de Rioseco (Valladolid).
Con un origen que se remonta a principios del siglo XVI, la Semana Santa de Medina de Rioseco ha conservado prácticamente inalterada su esencia, procesiones y ritos, que se han transmitido sin apenas interrupción, como seña de identidad, de generación en generación hasta nuestros días.
Uno de los pilares definitorios y diferenciadores de la Semana Santa en Rioseco en sin duda su conjunto procesional formado por veintidós pasos que recorren el Conjunto Histórico de Medina de Rioseco, su trazado medieval, sus plazas y calles estrechas asoportaladas en las que apenas entre la luz, sus casas nobiliarias y el conjunto de iglesias que conserva, escenario perfecto para la representación de la pasión, en un territorio delimitado por las propias murallas de la ciudad.
La participación de los vecinos es otro de los elementos definidores de esta manifestación inmaterial. La pertenencia a la cofradía está presente en las distintas fases de la vida de los riosecanos, desde la infancia al paso a la edad adulta y a la madurez, y está especialmente presente en el momento del tránsito final.
El recorrido de las procesiones penitenciales que no ha cambiado sustancialmente desde el siglo XVI, recorre las principales calles a través de la antigua rúa mayor, eje vertebrador del conjunto de oeste a este, conectando las tres iglesias parroquiales.
Desde el punto de vista estilístico, los conjuntos procesionales constituyen un conjunto bastante homogéneo formado por veintidós pasos de incuestionable belleza, realizados mayoritariamente en el siglo XVII, para un uso procesional que siguen cumpliendo desde hace siglos ininterrumpidamente.
Una de las características fundamentales de la Semana Santa riosecana es que sus pasos se portan sobre los hombros de los hermanos y las andas, llamadas tableros, son por lo general piezas muy simples, de madera en su color, con algunos elementos de talla, repitiendo un esquema que se pierde en el tiempo. Sobre ellos sólo existe lo indispensable: algún farol de plata o metal y casi nada más. Muy pocos llevan decoración floral, ya que se considera un elemento contrario al concepto de rigor y sobriedad tradicional, solo roto por las palmas del Domingo de Ramos.
La pervivencia de la tradición también se pone de manifiesto en las túnicas de los cofrades. En la actualidad con un total de diecisiete cofradías, únicamente existen tres tonos de túnicas, que se corresponden con las antiguas cofradías. Las túnicas de terciopelo morado, para aquellas cofradías que procesionan el Jueves Santo por la tarde y derivan de la antigua Vera Cruz; las de terciopelo o paño negro que visten las hermandades que procesionaban el Viernes Santo por la mañana, hijas de la cofradía de la Pasión y las de lienzo blanco, tan evocadores de los hábitos de penitencia, que visten los cofrades que desfilan el Viernes Santo por la tarde y proceden de la Quinta Angustia.
Además de las procesiones, otros ritos han pervivido en la Semana Santa de Medina de Rioseco: uno de los más significativos y característicos es el conocido como la recogida y desfile de gremios, con orígenes en el siglo XVIII; la cena de la cofradía o las figuras del Mayordomo y el Pardal de cada cofradía, que, con su trompeta, tañe repetidamente un tipo de toque con el que cumple diversas funciones. Y es que la música -transmitida a través de la tradición oral- también es esencial en la Semana Santa riosecana: los sonidos del pardal, las carracas y especialmente el redoble de la antiquísima secuencia rítmica del tapetán, se reiteran inalterablemente desde hace siglos. Pero, sin duda, es “La Lágrima”, la pieza “A la muerte del Ilustre General Don Leopoldo O’Donnell. Marcha Fúnebre”8, compuesta por Enrique Arbós en 1867, la que constituye un verdadero himno para los riosecanos.
- Junta de Cofradías.