Es creíble que en este mismo solar existiera otra iglesia anterior que desempeñara las funciones catedralicias, pero como ésta no reuniera las condiciones necesarias se decidió la construcción de un nuevo edificio, lo cual sucedería durante el reinado de Alfonso VII el Emperador $( + ~ 1 1 5 7 )$ y el pontificado de Esteban (1153-1174). Es curioso lo poco frecuente que el mismo obispo que puso la primera piedra en 1151 consagrara el templo al cabo de tan sólo veintitrés años, aunque al parecer tal extremo no afectará a la totalidad de las obras ya finalizadas sino únicamente a la cabecera y muros orientales del crucero; luego vino una segunda etapa constructiva en la que se finalizó el resto del templo durante el mandato del obispo Guillermo entre 1176 y 1192; en el claustro y la torre se trabajaba durante el primer tercio del siglo XIII. El autor del proyecto tal vez fuera de origen francés.
Las campañas constructivas registradas configuraron una iglesia de tres naves de cuatro tramos más transepto poco marcado en planta, pero fuertemente potenciado en alzado, y cabecera triabsidal escalonada, por lo que bien puede afirmarse que seguía esquemas planimétricos usuales en la época. Lo mismo cabe decir en cuanto a las cubiertas; cañón apuntado para los brazos del crucero con cimborrio en el centro, bóvedas de ojivas -posiblemente no previstas originariamente- y de arista poco capialzadas en las laterales, apeando éstas y la central sobre pilares cuadrados con tres columnas por lado con capiteles liso; se ha querido ver una influencia de Moreruela, cuando su edificio es posterior. Esa falta de ornatos posibilitó no sólo su unidad estilística, sino también la rapidez con que se erigió.
Frente a la aludida austeridad decorativa, tiene dos capítulos que engalanan el edificio: la Puerta del Obispo y el cimborrio, símbolo que en gran medida identifica esta catedral. La primera, obra maestra del románico de transición, es la única portada conservada de la segunda etapa constructiva; está abierta en el brazo meridional del crucero, hacia el palacio episcopal, y de ahí el nombre. Está organizada en tres cuerpos e igual número de calles; en el inferior, la central acoge la puerta de ingreso cobijada por arquivoltas lobuladas con arquillos de herradura muy cerrados; las laterales tienen puertas fingidas cuyos tímpanos lucen una Virgen con Niño según el tipo "Theotokos" entre dos ángeles turiferarios, y San Pablo y San Juan evangelista. Desde el punto de vista arquitectónico, en esta fachada pesan influencias fundamentalmente musulmanas y otras provenientes de Francia.
El cimborrio, levantado también en la segunda campaña constructiva, es obra genial que enriquece este templo; sus acertadas soluciones fueron copiadas después en otros de la misma región, pero éste sólo tiene un orden de ventanas en su tambor, cobijadas por arcos doblados; una imposta de arquillos que rematan también las naves lo separan de la cúpula trasdosada y cubierta al exterior con escamas pétreas; cuatro torrecillas cerradas con cupulines lo engalanan aun más si cabe, y por si fuera poco entre ellas se erigen frontispicios con gabletes muy agudos; por dentro los nervios, pintados y dorados en 1620, lo dividen en dieciséis plementos gallonados de progenie hispano-musulmana; influencias francesas e incluso orientales se han señalado asimismo en esta cúpula. Las alabanzas a esta obra han sido numerosas y cualificadas; Hersey, por ejemplo, afirma que tiene una originalidad sin paralelo en la historia de la arquitectura medieval y Gómez Moreno escribía que es obra sin rival en tierras occidentales.
La torre, de planta cuadrada, sita a los pies del templo, tiene los primeros cuerpos macizos y vanos semicirculares en número -1, 2, 3- creciente en los superiores; todavía estaba en construcción en 1236, pero no se terminó hasta finales de esa centuria. Varios maestros trabajaron en su construcción, pero sus nombres -Bretegón, Salvador, y Cripriano- nada dicen.
En el mismo siglo XIII el templo comienza a alterarse con añadidos, como la capilla de San Juan a los pies de la nave de la epístola, cerrada con bóveda octopartita. Al lado de ésta, pero rompiendo el perímetro meridional, techada con bóveda de crucería, está la capilla de San Bernardo, fundada por Alonso de Valencia, obispo de Zamora entre 1351 y 1365. El cardenal Mella construyó la suya, aprobada por bula de Paulo IV de 1466, en el hastial de poniente; es de planta rectangular con bóvedas estrelladas, pero con portada llena de talla lombarda. Tangente a ella está la de Santa Inés, fundada en 1676 por el arcediano Diego de Arias Benavides y levantada por Pedro García y Juan de Setién Güemes; partiendo de ella hacia el crucero se abren fuera del muro románico las de San Pablo, que antes fue baptisterio, techada con bóveda de crucería; la de San Nicolás, muy pequeña, y la de San Miguel o del Santísimo, conocida también por la de los Balbases.
Pero las reformas afectaron también a la primitiva cabecera que sería similar a la de la colegial de Toro, desaparecida bajo la intervención patrocinada por el cardenal y obispo de Zamora don Diego Meléndez de Valdés, fallecido en Roma en 1506 y de poco antes serán la capilla mayor y las laterales, cubiertas las tres con bóvedas estrelladas. A destacar son las rejas que las custodian, atribuidas al taller de fray Francisco de Salamanca.
Todavía el primitivo templo se va a ver transformado por nuevas obras, debidas ahora al incendio y consiguiente destrucción del claustro en 1591. Juan del Ribero Rada dio las trazas y condiciones para su construcción un año después, corriendo la materialización del mismo a cargo de Juan y García de la Vega; tras su muerte en 1594 se contrataron Juan del Campo y Juan de Alvarado y a partir de 1604 Hernando de Nates Naveda. Es obra clasicista con columnas adosadas a los pilares, arcos semicirculares, entablamento con triglifos y metopas, cornisa y pirámides a plomo de las columnas. De ese claustro medieval, que tuvo un claro carácter funerario, algo se puede vislumbrar a través del Manual para el Gobierno de Deanes. También Ribero Rada proyectó a modo de arco de triunfo la portada septentrional que veló la primitiva románica.
El capítulo artístico de este templo abarca prácticamente todos los campos: escultura, pintura, orfebrería, rejería e incluso tapices, que componen una magnifica colección que bien justificaría la creación de un centro del tapiz, proyectado en el plan director, redactado por Ángel Casaseca.
Autor: José Ramón Nieto González Bibliografía J.M. QUADRADO, España. Sus monumentos y artes. Su naturaleza é historia. Valladolid, Palencia y Zamora, Barcelona, 1885; M. GÓMEZ MORENO, Catálogo monumental de España. Provincia de Zamora, 1ª ed., Madrid, 1927, $2 ^ { \mathrm { a } }$ ed., León, 1980; R. LUELMO ALONSO, La catedral de Zamora, Zamora, 1956; G. RAMOS DE CASTRO, El arte románico en la provincia de Zamora, Valladolid, 1977 y La Catedral de Zamora, Valladolid, 1982; S. SAMANIEGO HIDALGO, “Portada y claustro de la catedral” El Correo de Zamora, 27 de junio de 1979; A. RODRÍGUEZ G. DE CEBALLOS y A. CASASECA CASASECA, “Juan del Ribero Rada y la Introducción del Clasicismo en Salamanca y Zamora” en AA.VV., Herrera y el clasicismo,
Valladolid, 1986; M. RUIZ MALDONADO, “Dos obras maestras del románico de transición: La Portada del Obispo y el sepulcro de la Magdalena” en AA.VV., Arte Medieval en Zamora, Zamora, 1989; A. CASASECA CASASECA, “La catedral de Zamora” en AA.VV., Las catedrales de Castilla y León, León, 1992; J. NAVARRO TALEGÓN, “La catedral de Zamora”, en AA.VV., Sacras Moles. Catedrales de Castilla y León, tm. 2, Valladolid, 1996; J. ARRECHEA MIGUEL, “Luis Menéndez Pidal y la catedral de Zamora” en Sacras Moles. Catedrales de Castilla y León, tm 3, Valladolid, 1996; E. CARRERO SANTAMARÍA, “El claustro medieval de la catedral de Zamora: topografía y función”, Anuario 1996 del I.E.Z. “Florián de Ocampo”, Zamora, 1996; A GALLEGO DE MIGUEL, Rejería castellana: Zamora, Valladolid, 1998; E. CARRERO SANTAMARÍA, “Arquitectura y espacio funerario entre los siglos XII y XVI”, Anuario1998 del I.E.Z. “Florián de Ocampo”, Zamora, 1998; J.L. HERNÁNDEZ LUIS, “El museo catedralicio de Zamora”, Studia Zamorensia, II, vol. V, Zamora, 1999; A. ÁVILA DE LA TORRE, Escultura románica en la ciudad de Zamora, Zamora, 2000; J.A. RIVERA DE LAS HERAS, La catedral de Zamora, Salamanca, 2001; AA.VV., Enciclopedia del románico en Castilla y León. Zamora, Salamanca, 2002.
Iglesia Catedral de la Transfiguración Siglo XII-XVIII.
Vista de la Catedral desde el castillo
a Catedral de Zamora se sitúa en el borde urbanoL meridional, dominando el Duero, intramuros del primer recinto amurallado. Junto con el Castillo y la iglesia de san Isidoro forma el espacio nuclear del área de ocupación más antigua de la ciudad, como han demostrado los trabajos arqueológicos, donde se ubicó el asentamiento de tipo castreño desde la Edad del Bronce que, obviamente, busca también una posición estratégica y que se transforma paulatinamente. Sin embargo, escasos son los vestigios de la Senimure sueva o Semure hispanovisigoda, al igual que son desconocidos los restos del primer edificio correspondiente a la “restauración” de la ciudad por Alfonso III el Magno en el 893, quizás de tipología mozárabe, cuyo primer prelado fue Atilano, afectada por las razias de Almanzor, de cuyo paso por la ciudad sí hay evidencias arqueológicas. En cualquier caso, el edificio actual es el más representativo de la ciudad y uno de los referentes de la arquitectura románica, a pesar de haber sufrido un sinfín de intervenciones que han destruido, alterado y renovado el edificio, siendo fiel reflejo del paso del tiempo.

Vista de la catedral desde el barrio de Olivares.
La actividad repobladora llevada a cabo por Alfonso VII, a través de su yerno Raimundo de Borgoña, y el impulso del obispo Bernardo, fueron decisivos para crear la nueva catedral. Siguiendo a Navarro Talegón, el edificio fue construido entre los años 1151 y 1174 siendo obispo Esteban, según reza el epitafio funerario conservado en el interior de la Catedral.”
La homogeneidad y armonía de la fábrica, insólitas en edif icios coetáneos de su género,...dio lugar a titubeos y brindó sobradas ocasiones para reconsiderar el plan original y para alterarlo en nuevas propuestas. Son quizás los rasgos más destacados de este templo y contribuyen a respaldar el testimonio epigráf ico de que se levantó sin interrupciones en el espacio breve, casi inverosímil, de veintitrés años. Gómez Moreno lo aceptó sin reservas al apreciar y encarecer la unidad y severidad arquitectónica, frente a la disyunción y adherencias ornamentales que entonces solían ser nota común.
La planta de tres ábsides con sus correspondientes capillas, tres naves espaciadas en cuatro tramos cuadrados y crucero que apenas las rebasa, no tiene de reseñable sino la corrección geométrica con que está ejecutada. Las capillas de la cabecera y los brazos del crucero se cerraron con bóvedas de cañón apuntado; los ábsides desaparecidos, recibirían cuartos de esfera a base de hiladas concéntricas, y los tramos de las naves laterales se cubrieron con bóvedas de aristas capialzadas; en ello nada hay que destacar salvo los lunetos dispuestos en el abovedamiento del crucero para iluminarlo, sin necesidad de elevar los muros, o las grandes ventanas abiertas en los hastiales de aquél ámbito sin bajo sendos arcos agudos, que actúan como elementos estabilizadores y al mismo tiempo articulan los remates de las fachadas exteriores con las parejas de arcos menores que las flanquean. Una de las grandes sorpresas de la catedral zamorana estriba en el uso de arcos lisos, apuntados y doblados de la tradición constructiva islámica, que los franceses conocieron con ocasión de las Cruzadas...sus soportes, pilares de sección cuadrada con tres columnas adosadas a cada frente, más sencillos y funcionales que los cruciformes, hasta aquí fueron desconocidos en nuestro románico y provienen de Poitou, como las bó- vedas protogóticas volteadas sobre la nave central, aunque en origen éstas remitan a Borgoña...
La aportación más original y desconcertante de este templo a la historia de la arquitectura medieval es su cimborrio “sin rival en tierras occidentales”, en expresión de Gómez Moreno, ni precedentes suf icientemente desarrollados para dar razón cumplida de una obra tan perfecta. A falta de patrones directos, se ha generalizado la tendencia a aludir su origen oriental y a enhebrar débiles hilos de enlace con los remotos modelos de la segunda edad de oro de Bizancio. A las pechinas, curvadas a partir de los trasdoses de los arcos torales, el autor precitado les halló precedentes en Perigord. Respecto al tambor, organizado en un solo cuerpo, según fue concebido originariamente, aquel le encontró en el románico de Aviñón y Angulema tenues analogías, y no es menos fuerte el entronque que le propuso Hersey con la linterna levantada por los cruzados en el coro del santo Sepulcro de Jerusalén. Lo recorre por fuera una arquería doble bajo la que se abren dieciseis ventanas; construido ésto, de inmediato se le agregaron las torrecillas cilíndricas, justif icables no solo por razones estéticas sino por la conveniencia de estribar al conjunto y de af ianzar con peso vertical los pilares del crucero en que todo se fundamenta. Su forzado acoplamiento a las arquerías del tambor, el acabado exterior de las ventanas ocultas tras las torrecillas y la unión def iciente, sin adarajas, de ambas fábricas testif ican tal incorporación. Al mismo tiempo se añadieron también los frontispicios que señalan los puntos cardinales, subrayan los ejes de la cruz pref igurada por la traza del templo y funcionan tectónicamente como sobrecarga del tambor. En el interior dieciseis columnas surcan el cuerpo de luces y con los nervios peraltados que en ellas apean conf iguran la estructura portante de una preciosa cúpula gallonada, con lejanos antecedentes en Costantinopla y más próximos en la Córdoba califal; la cubierta externa, de gajos, convexos y escamados entre cresterías, forman un caso independiente de aquélla, aunque unido a la misma por un relleno de mampostería y argamasa,...
Ha habido uniformidad entre los críticos que este cimborrio es anterior a los Salamanca, Toro y Plasencia, pero no al datarlo antes del año de la consagración de la catedral (1174): Lámperez, Mâle y Checa estiman que se construirían en el último tercio del siglo XII. Y mientras los hallazgos documentales no permitan f ijarle fechas exactas, tan solo advertimos que las nervaduras de su cúpula, surcadas por boceles y escotas, hermanan con la cuestionada bóveda ojival de la nave central.
Respecto a las portadas solo ha subsistido la del brazo meridional del crucero, que llaman del Obispo, aunque los restos visibles de su colateral y de la de Poniente, permiten conjeturar que las tres eran gemelas, al menos respecto a las líneas generales de su organización. Esta resulta impecable y con razón la sitúa Checa entre las “más completas y arquitectónicas de nuestro románico”. Los lóbulos de sus arquivoltas remiren a Poitou, al igual que su cornisa de arquillos y modillones, gemela de las que forman todos los tejaroces. Pese a estas claras influencias francesas y borgoñonas de su movida escultura, la composición global, tan original, parece derivada de modelos cordobeses, en concreto, de la portada de san Esteban de la gran mezquita...
En el lado norte se abrió en 1500 una gran portada, que ocultó la original, a modo de arco de triunfo, de medio punto, con bóveda de cañón decorada con casetones; en el exterior, se enmarca con doble columna con capitel corintio, en cuyas enjutas están los escudos del cabildo. Sobre las columnas apoya un entablamento y frontón triangular clasicista con doble pináculo en sus extremos.
Poco se sabe del claustro contemporáneo al templo antiguo, salvo algunas referencias documentales. Münzer, en 1495, lo describe como “un amplio claustro con dorados artesones de estilo español”, siendo destruido por un incendio en 1591. El nuevo, con acceso a través de una portada protorrenacentista en el muro septentrional, fue proyectado por Juan de Ribero Rada y finalizado por Hernando de Nates Naveda en 1612. Se ordena en un solo piso con cinco tramos por panda, con esbeltos arcos de medio punto separados por pilares-columnas, lisas, sobre plinto, rematadas por capitel jónico. Sobre ellos entablamento corrido con triglifos y rosetas y, sobre él, pretil con rectángulos y pirámides con bolas coincidiendo con las columnas.
La torre está adosada a los pies, como contrapunto del cimborrio. Su construcción, inacabada, se lleva a cabo durante el obispado de D. Suero (1255-1286). Responde a un esquema sencillo, pero al mismo tiempo llamativo: organizado en cinco cuerpos que decrecen en altura, en los tres últimos se abren los vanos de campanas, de uno a tres, disminuyendo su tamaño según aumentan en número. En su interior, tres cámaras, dos con cubiertas de cañón y la tercera con bóveda de ojivas.
Pero a estos edificios se les incorporan nuevos espacios y se añaden elementos decorativos que rompen el rigor de la obra primitiva. El coro es buena muestra de ello, aunque se reconozca su interés arquitectónico. Situado en la nave central, separada del crucero, se eleva la obra de fábrica cerrada por una magnífica rejería que protege la soberbia sillería, construida en nogal entre 1502 y 1505 por el taller de Juan de Bruselas, en la que sobresale el repertorio iconográfico que la adorna con personajes del Antiguo y Nuevo Testamento, apóstoles, mártires... en los espaldares y remates, así como escenas críticas de la vida cotidiana, en las llamadas “misericordias”.
En torno al coro, las capillas de san Miguel, san Nicolás, san Pablo, santa Inés, san Ildefonso o del Cardenalllamada así por ser fundada por el cardenal Mella que acoge un retablo de Fernando Gallego-, san Juan Evangelista o Doctor Grado- por el rico sepulcro allí conservado de fines del XV- san Bernardo o Cristo de las Injurias, por la magnífica talla del Crucificado que custodia, de mediados del siglo XVI, procedente del desaparecido convento de san Jerónimo, cuya autoría se atribuye a Gaspar de Becerra o Diego de Siloe, entre otros.

Crucero y cimborrio de la Catedral.
Por último, junto al conjunto de retablos, esculturas, tallas y orfebrería que aquí se custodian, no puede olvidarse la magnífica colección de tapices flamencos, hoy en el Museo Catedralicio, procedentes de la donación que realizan los Condes de Alba de Aliste en 1608. Destaca la serie de la “Guerra de Troya” -cuatro tapices de Tournai del S. XV-, el de “Tarquino”, procedente de los talleres de Arras, dos de la serie “La Viña”, cinco de la “Historia de Aníbal” procedentes de Bruselas, la serie de “David” y la de “Las Artes y las Ciencias”, ya de mediados del XVII.

Tapiz con la “Historia de Aníbal” ó “Botín de Cannas”
Declarada Monumento Histórico por Real Orden de 5 de septiembre de 1889 (Gaceta de Madrid 18 de septiembre de 1889.
HASTA EL 30/07/2017, EL PROCEDIMIENTO DE REGULARIZACIÓN CATASTRAL ES DE APLICACIÓN EN EL MUNICIPIO EN EL QUE SE ENCUENTRA ESTE INMUEBLE.
Fecha y hora

Fecha 3/3/2016
Hora 16:14:38

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Datos del Bien Inmueble

Referencia catastral 0280001TL7908S0001ZWLocalización	Referencia catastral 0280001TL7908S0001ZW
PZ CATEDRAL 149001 ZAMORA (ZAMORA)
Clase UrbanoSuperficie (*) 5.087 m2Coeficiente de participación 10o,0oo000 %Ano construccion local principal 1900	Clase Urbano
Superficie (*) 5.087 m2

Uso Religioso

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Datos de la Finca en la que se integra el Bien Inmueble

Localizacion	PZ CATEDRAL 1ZAMORA (ZAMORA)
Superficie construida	5.087m2
Superficie suelo 5.739 m2
Tipo Finca	Parcela construida sin division horizontal

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Elementos Construidos del Bien Inmueble

Uso EscaleraRELIGIOSO 1	Planta	Puerta Superficie catastral (m2)	Tipo Reforma	Fecha Reforma
1	00	01	2.680
RELIGIOSO	1	01	01	140
CULTURAL	1	00	02	1.422
CULTURAL	1	01	02	307
CULTURAL	1	02	02	307
VIVIENDA	1	00	03	231