La emigración mudéjar al reino de Granada en tiempo de los Reyes Catolicos.
Mudejar emigration to the Kingdom of Granada in the time of the Catholic Monarchs.
José Enrique LOPEZ DE COCA CASTANER.
Universidad de Malaga.
PALABRAS CLAVE.
Origenes de la emigracion de musulmanes mudejares de otros reinos peninsulares a la Granada nazari. Aumento de su importancia despues de la conquista e incorporacion a Castilla,pese a las prohibiciones.Ejemplos destacados de mercaderes,artesanos y mudé- jares sin oficio fijo o vagabundos,y medidas tomadas por los reyes para expulsarlos o buscarles nueva residencia, entre 1492 y 1515.
Reyes Catolicos. Granada. Mudejares.
KEY WORDS.
Origins of Muslim Mudejar emigration from other peninsular kingdoms to Nasrid Granada. Its increasing importance after the conquest and incorporation into Castile,despite prohibitions. Notable examples of merchants,artisans and other Mudejars without fixed professions or vagabonds,and the monarchs'attempts to expei or relocate them between 1492 and 1515.
Catholic Monarchs. Granada. Mudejars.
SUMARlo 1. Una emigracion que viene de antiguo.2.Artesanos,mercaderes y vagabundos (1492-1515).3.iExpulsion o regularizacion? 4.Amanera de conclusion.
Hace anos publiqué un articulo sobre el caracter selectivo que tuvo la emigracion castellana al reino de Granada despues de su conquista. En él demostraba que los Reyes Catolicos se habianocupado de impedir el asentamiento como repobladores de marginados sociales,judios y,en general,de todos aquells que tuvieran cuentas pendientes con la Inquisici6n. Sin embargo, me pas6 desapercibida la llegada a tierras granadinas de mudejares procedentes de Castillay de otros reinos peninsulares.Ahora creo que ha llegado el momento de remediar ese despiste'.
Hay bastantes referencias a estos mudéjares en las fuentes coetáneas,unas veces expresas, deducibles, otras, por cl sobrcnombre de la persona.Aunque no es posible valorar cuantitativamente cste moviiniento migratorio,los datos disponibles son a mi juicio suficientcs para intentar una explicacion de conjunto.La mayoria de los que he podido reunir conciernen a los mudejares de Castilla y, en menor medida,a los de origen aragones, valenciano o portugues. Nada puedo decir, en cambio,sobre la posible venida de mudéjares navarros a territorio granadino.
1. Una emigraci6n quc viene de antiguo.
Desde mediados del siglo XIV se tendi6 a restringirla movilidad de la poblacion mudejar en todos los reinos hispanos.En cl caso del valenciano,la nobleza local lograba que se prohibiera la emigración muslime cn las cortes celebradas en l4o3,en la ciudad de Valencia: en aquella ocasion Martin Iordenaba que sc vetara la salida de mudejares al exterior bajo pena de cautiverio y confiscacion de bienes,aunque tuvieran permiso de algun oficial regio. Alfonso el Magnanimo confirmaba este fuero en l4l8 a peticion de Valencia. quejosa porque el Baile seguia expidiendo liccncias de transito de vez en cuando. Cierto es que este monarca respondera como le plazca ante dcmandas concretas para salir.al margen incluso de la legislacion foral.
Pero el volumen alcanzado por la emigracion legal a lo largo del Cuatrocientos fue muy escaso como indican los estudios hechos al respecto.Aparte de que no todos los mudejares que salian por Valeneia eran originarios del rcino,pues tambien los habia aragoneses, navarros y castellnos: de los 6o6 que partieron entre l467yl481 para terra de moros,solo el 67% eran de origen valenciano.Asi pues. es preciso admitir que otros muchos sαrrains se iban subrepticiamente. La existencia de un auténtico underground railroad entre Valencia y Granada sale a relucir en l4l8,al denunciar cl rey a los mudéjares que se desplazaban al sur del reino so prelexto de vivir en el valle de Elda y pasaban a territorio_castellano. donde encontraban a quicn les acompanara o les diese . Esta emigracion ilegal seria perseguida por el Magnanimo y, sobre todo, por Juan II, que promulgo leyes que restringian todavia mas la libertad de movimientos de los mudejares del reino de Valencia\*. Y en l4.88 su hijo Fernando les prohibira que se marchen a vivir a otros estados de la Gorona3.
Los diferentes brazos de las cortes valencianas habian sostenido siempre que la marcha de los mudéjares perjudicaba a las rentas reales y,al mismo tiempo,aumentaba la debilidad del territorio frente aun ataque procedente del exterior.Las cortcs aragonesas haran suvos estos argumentos. En las que se celebran en Zaragoza (1442). presididas por la reina lugarteniente D.a Maria,se prohibiraa los mudéjares aragoneses el paso a Ultramarolahuidaa Granada porque
... de las licencias que se dan por los officiales del sehor rey a los moros,de yr a havitar ultramar o al reyno de Granada,se sigue gran despoblamiento de las tierras del senor rey e gran danyo de la cosa publica del regno. Ca los ditos moros,despues que son en tierra de los enemigos de la Fe, porque saben la tierra e los passos e las avinantezas de las tierras del senor rey,e saben la lengua,son espias para damnificar la tierra del dito sennyor rey4.
En lo que toca a Castilla,el ordenamiento de l4l2 prohibia a los mudéjares la salida del reino,o el traslado de vecindad dentro del mismo,so pena de cautiverio.Tambien preve sanciones para los senores que acogieran en sus dominios a mudejares forasteros5. Pero migraciones internas las hubo siempre,mientras que la huida al reino de Granada parece que se recrudeció al comenzar el reinado de los Reyes Cat6licos. En l479 los monarcas concedian a D.Pedro Enriquez,adelantado mayor de Andalucia,las personas y bienes de los mudejares que pretenden pasar a tierra de moros,por mary por tierra,al reino de Granada y a otras partes,los cuales-leemos en el documento- 《llevan consigo caballs e armas e ganado e otras cosas,c no solamente esto, mas aun procuran de llevar con ellos enganados algunos cristianos...》6.
Poco despues,un mudejarde Guadalajaray otro dela villade Heras eran detenidos por escuderos del mariscal Pedro de Ribadeneira,que guardaban el alcazarde Ubeda, cuando pretendian pasar la frontera sin licencia de los reyes. El z6 de enero de 148o la reina D.a Isabel hacia merced de los cautivos al susodicho mariscal7.En las cortes de Toledo,celebradas ese mismo ano,se promulgó una ley,la n.°84,segun la cual aquellos mudéjares que fueran sorprendidos al abandonar clandestinamente el territorio castellano, pasarian a poder de sus captores. Una medida,ésta,que suscitaria conflictos entre particulares que,al ser dirimidos ante la justicia real, nos permiten conocer otros episodios de fuga.Asi, la detencion de ocho moros mudéjares-entre ellos un consumado herrero yun boticario-cuando se pasaban a tierra granadina conducidos por el alcaide de Sabiote, junto a otros dos que logran escapar por el camino que va a la fortaleza de Alicun8.
De nada servian las medidas de control cuando los fugitivos contaban con la ayuda de los propios fronterizos castellanos.Tengo la impresion de que la frontera era bastante permeable para muchos mudéjares.El caso, por ejemplo.de los famosos colaboradores de Boabdil, el ultimo emirde Granada,Abrahen de MorayAbrahen de Robledo.El cronista Hernando de Baeza dice del primero que cra natural de Mora. en el reino de Toledo,yque vivia en Granada 《so color de vender cobre labrado...>; cn su negocio se servia de un Abrahcn Robledo,nacido en Guadalajara. >que cra moco dc unos caldereros,y era su oficio llevar a vender calderos por el rreyno...>9. Ambos participan en la conjura que, cn l4.82. permiti a Boabdil alzarse contra su padre,encendiendo asi la llama de la iltima guerra civil granadina.Su condici6n de ladinos,o individuos bilingues, haria quc el lamado Rey Chico los empleara luego en sus tratos con Isabel y Fernando.Seis familiares de Abrahen de Robledo recibirian permiso para atravesar la frontera como emisarios en uno u otro sentido,al tiempo que,por su condicion de criados del emir, quedaban libres de pagar impuestosto. Otros moros de origen castellano se vieron involucrados en diferentes episodios del conllicto.Durante el cerco de Baza. los sitiados se servian de mudéjares dcstacandolos cn algunos puntos de la muralla para que pudieran sonsacaralos cristianos". Ago mas tarde,seria otro mudejar quicn aviso a los Reyes Catolicos sobre cl propósito que tenia Boabdil de plantear una batalla final ante los muros de Granada.
Los mudejares portugueses tampoco eran unos desconocidos cn el emirato granadino. Desde el reinado dc Fernando I (i367-1383) hubo un movimiento migratorio hacia Castilla, Granada y el Magreb, de manera que, ya en el Cuatrocientos, habianse perdido cuatro de las dicciséis morerias existentes en Portugal.A esto pudo contribuir la aparente facilidad con la que se desplazaban los musulmanes lusitanos, protagonistas de un pequeno comercio ambulante entre el este y el oeste de la Peninsula Iberica'4. Con todo se dictaron diferentes medidas para controlarla salida de cstos mudejarcs a instancias de las cortcs.Ningun moro horro podia marcharse delreino sin una autorizacion expresadel monarca.De lo contrario,sus bienes eran confiscados yentregados a otros,ya fueran particulares o instituciones.Asi,el3o de diciembre del463 se daban los bienes de Mofamed Galego,moro de Santarem que se fue a Granada,a los hermanos de éste.Tambien habia un movimiento migratorio en sentido inverso,de forma que todo mudéjar que deseara volver a sus antiguos lares debia, previamente,solicitar permiso al rey. En 1475 Alfonso Votorgaba a Jocef de Mendouca, morador en Granada,licencia para que él y sus familiares 《possam hir e virem seguramente aos nossos regnos de Purtugal e de Castella> con las cosas que llevaran consigo'5.
Una delas principales consecuencias de todo este trasiego de gentes fue que bastantes familias mudéjares de Valencia, Arag6n, Castilla y Portugal contaran con parientes en territorio granadino. Este es un fenómeno bien conocido en el caso de Valencia y su reino,donde era habitual que se pidiera permiso al Baile para asistir auna boda en Granada o viajar hasta alli para reclamar la herencia de un familiar fallecido: entre 1479 y 1484 una decena de moros valencianos viajaron a Almeria con ese proposito6.Las fuentes tambien dan cuenta de situaciones similares dellado castellano. En l483 el maestre Farax Baydaci de Toledo se hace cargo de los bienes de un correligionario muerto sin hijos,para enviarselos a un pariente pr6ximo que residia en territorio granadino. Un mudejar de Illescas, que aspira a disfrutar de esta herencia, recalcarä ante los reyes que el presunto beneficiario es un enemigo porque 《esta en la cibdad de Granada en nuestro deservicio>'7.A punto de concluirla guerra Hamete Toledano, vecino de LaAlgaba, entabla pleito con su tio Hamete el Magorosi,vecino de Juzcar,enla serrania rondena,por la entrega de ciertos bienes18.
Entre los motivos que impulsaban a los mudejares aemigrar hay que destacar la solidaridad familiar: quienes se han ido antes son un poderoso reclamo para los parientes y amigos que han quedado atras.Por eso merece la pena leer las actas del proceso inquisitorial incoado en Zaragoza a fines de l487 contra Juan de Granada,natural de Alfajarin,que antes se decia Mahomad Joffre.Es la historia de un huérfano,diestro en taner el tamborino,que con doce o trece anos de edad se fue a Valencia porque 《no le querian dar lo suyo de su padre y madre...》.En mayo de l482 es bautizado en Orihuela y se une a una capitania de gente de guerra que iba a Lorca. Una vez aqui cruza la frontera y se reconcilia con su antigua fe antes de viajar a Granada 《en busca de un primo hermano que tenia, fijo de un hermano de su padre, el qual se habia pasado en aquella tierra...》. Dos anos y medio mas tarde vuelve a territorio castellano sin haberlo encontrado.Entra al servicio de un caballero calatraveno y es bautizado por segunda vez. Pero en junio de l4.86 abandona a su amo y vuelve a Arag6n. Segun declara ante los jueces. 《agora porque era grande venia a demandar lo suyo. et por esto vino ad Alfajarin... $\gg ^ { 1 9 }$
2. Artesanos,mercaderes yvagabundos (1492-1515)
Los mudejares de origen castellano y aragonés van a disfrutar de cierto predicamento en la Granada posterior a la conquista. Se contara con ellos para poner en marcha la nueva administracion de la ciudad: en mayo de l492 los reyes nombran regidor al alfaqui Yuzaf el Mudejar. mientras que un homónimo de este es designado alamin de los carpinterosy la trujamania pasa a el Xarafi, por citar algunos ejemploso.Se trata de mudéjares castellanos afincados en Granada desde hacia tiempo: en el caso dc el Xarafi,o micerAmbrosio Xarafin después de convertirse al cristianismo.sabemos que en los anos setenta y que cstuvo muy vinculado a la casa del emir Muley Hacen". Es probable que tuviera parentesco con los Xarafi de Toledo y Alcalä de Henares. que pertenecian ala élite mudejar de la Corona de Castill\* En cuanto a los que estuvieron al servicio de Boabdil, despues de la guerra solo quedara un Yuca de Mora. sobrino de Abrahen, que con el tiempo fue interprete y alamin de la seda. Estos mudejares conocian las formas de vida y costumbres de los cristianos de Castilla.Pero tambien habian demostrado ser buenos creyentes al emigrar antcs de la guerra,razon porla que sin duda serian bien vistos por sus correligionarios granadinos\*3.
En otro orden de cosas,los artesanos mudejares van a jugar un papel destacado en las obras de reparacion de la Alhambra,que se acometen por aquellas fechas.Esta documentada la presencia de un grupo de maestros y oficiales de labores de construccion,de Sevillay Zaragoza, en la ciudad palatina, lamados porlos Reyes Catolicos para ejecutar ciertos trabajos con urgencia. Ell3 de marzo de l492 escribia don Fernando allugartenientedel Bailede Aragon pidiendo quc le enviara a cuatro destacados alarifes mudejares de Zaragoza, cada uno acompaniado de 《dos officiales de sus officios muy buenos,de mancra que, con los maestros. que todos seran doze>²4. Ocho anios despues,una treintena de operarios musulmanes seguian trabajando en los cuartos reales de la Alhambra. Requeridos para que se convirtieran al cristianismo,todos lo haran en febrero de l5oo a excepci6n de una pareja que decide marcharse al norte de Africa. Aparte de los granadinos de origen,entre los artifices habia por lo menos ocho mudéjares llegados del otro lado de la frontera²5.
La venida de estos expertos en labores de la construccion marca el principio de un movimiento migratorio mas o menos espontaneo.Estan documentados los permisos que el Baile de Valencia dicta a favor de mudejares regnicolas que deseaban trasladarse a Granada. De los 42 otorgados en l492,una docena corresponden a vecinos de la moreria valenciana que dicen viajar 《per affers seus>.En los anos que siguen se conceden cada vez menos licencias a mudejares que se desplazan por razones comerciales o--como sucede en un caso concreto->per studiar en la ciutat de Granada de sa ley>z6. Contrasta esta abundancia relativa de licencias temporales con la ausencia de permisos de emigracion,lo que me lleva a pensar que muchos de los salvoconductos terminaban siendo permanentes.Sin olvidar,ademas,la emigracion clandestina. En una carta real fechada a l8 de septiembre de l499 se habla del mudéjar aragonés Ali. que habia sido apresado en el puerto de Penaltilla cuando iba a Granada, el cual reclama ahora sus pertenencias; entre otras,>unas cardas y peines de su oficio $\gg ^ { 2 7 }$ ·.
No haydatos,en cambio,sobre la legada de mudejares portugueses. Es cierto que en l497 los reyes accedieron a que los moros lusitanos, que iban a ser expulsados de su pais, pudieran atravesarlos reinos de Castilla por mary tierra,e incluso quedarse en ellos algun tiempo,a condicion de que no se llevaran metales preciosos y otras cosas vedadas28 Pero no parece que esto repercutiera en el reino de Granada, si se exceptua el caso de un 《Amete Portogues, moro ladino>, que servia como diputado e intérprete de la alqueria malaguena de Almayate. Es probable,sin embargo,que viviera alli desde antes de la guerra²9.
En cuanto a los mudejares castellanos,ya habia un cierto numero de ellos en la ciudad de Granada hacia l495. En el reparto del servicio que posteriormente se exige a los moros de todo el reino granadino,a la capital van a corresponderle tres mil doblas zeyenes,adjudicandose el pago de doscientas alos 《moros mudéjares de fuera parte> que han venido a vivir al 《de mas de lo que por el otro repartimiento les cupiere>3o. Se refiere, en el segundo caso,al servicio que los mudejares de Castillay León venian pagando desde 1482: cada vecino,o soltero, 《o menor que tuviera hacienda apartada o que gana soldada por si> estaba obligado a entregar un castellano (485 maravedies) al ano: el doble a partir de l495-l4963. Que se demande su pago a los mudéjares que habian emigrado a Granada supone penalizarIes por estar alli. Las razones salen a relucir con motivo de la peticion del servicio correspondiente al ano 1498. En una carta que los Reyes Catolicos envian al licenciado Calder6n, corregidor de Granada, el 5 de fcbrero del ano citado,comunican su deseo de servirse con otros dos castellanos de los mudéjares de Castillay León, exceptuando a los musulmanes de la ciudad de Granada y su reino.Pero advierten al corregidor que estan al tanto de como algunos moros mudejares 《que solian bevir e morar en algunas cibdades e villas e logares destos nuestros reynos d Espana> se han trasladado a Granaday sus alqucrias 《por no pagar los dichos castellanos>.Yle ordenan, en consecuencia,que haga relacion de los mudejares que hay “de la condicion susodicha>y la entregue al receptor del servicio que, en breve, pasara por Granada3.
No sabemos qué fue de este padron. si es que lleg6 a levantarse. Para tener una imagen aproximada de la comunidad mudejar residente en Granada hay que esperar a la 《conversion general>.Los libros de bautismos mencionan al menos a cuarenta vecinos_mudejares procedentesde Valencia,Avila,Tarazona,Borja,Toledo,Madrid,Segovia,Guadalajara y Hornachos. Uno de los valencianos era el alfaqui Audulazis,de 45 anos de edad, que vivia con su esposa en la moreria sita junto a la puerta de Bibarrambla3 Bautizado como Alonso /Fernandez/, recibiria posteriormente de los reyes una pensi6n de 4-5oo maravedies al aio 《en las mismas rentas que los moros tenian diputados para los salarios de los alfaquies> 34. Segun Ladero Quesada-que prepara una edición de estas nominas bautismales-son pocas las refercncias a mudejares.aunque contemos tambien a sus familiares35. No obstante, habria que anadir a los nombres ya conocidos los de aquellos mudejares que vivian en el lugar de Guejar Sierra. a la entrada de la Alpujarra, que se sublev contra los monarcas a principios de l5oo. Consta en las cuentas del tesorero Alonso de Morales que,una vez bautizados,don Fernando les permitió redimirse dentro de cierto término.dexando rehenes para ello,a razon de III U. por cada cabeca>36.
Concluida la 《conversión general》delreino de Granada en la primavera de l5o1,Fernando e Isabel quisieron impedir los contactos entre los nuevos conversos y los moros de fuera para evitar que los primeros se vieran estorbados en su adoctrinamiento.Atal efecto,el 2o de julio dictaban una pragmatica prohibiendo alos musulmanes libres entrar en territorio granadino, o residir en el mismo,“so pena de muerte e de perdimiento de todos sus bienes>;y en caso de que ya hubiera alguno,debia abandonar el reino lo antes posible7. Esta pragmatica, que iba dirigida inicialmente a todos los mudéjares peninsulares.quedaria circunscrita a los de la Corona de Arag6n al convertirse los castellanos en el invierno de l5o238. Una nueva pragmatica,firmada porla reina en Toledo ell7 de septiembre de ese mismo ano,obligabaa los conversos de Castilla y Le6n a permanecer dos anos en sus domicilios,sin poder vender sus bienes raices e irse al reino de Granada,ni siquiera para comerciar en el mismo. Quedaban autorizados,empero,a contratar en Arag6n,Valenciay Portugal con el conocimiento de las autoridades y dando fianzas de que iban avolver antes de tres meses.Yviajarian con una licencia expedida por el escribano del concejo correspondiente.De otro modo,estaban expuestos a perder sus bienes y a sufrir las penas que se determinen en cada caso39.
La pragmatica de 2o de julio de 15o1 no eliminaba las viejas disposiciones prohibiendo la emigracion a Granada, sino que se yuxtaponia a las mismas. En febrero de l5o4 dos vecinos de Lorca apellidados Reverte, capturaban a dos mudejares aragoneses que, procedentes de algun lugarde la tierra de Zaragoza,intentaban pasarclandestinamente al reino de Granada.Entre los dias 18 y 2o del mes citado expusieron ante un juez local el derecho que tenian a disponer de estos musulmanes,que previamente les habia arrebatado un alcalde del adelantado Pedro Fajardo.Los Reverte reclaman a los moros como suyos
segun e por la via que sus altezas lo establecen por la ley ochenta e quatro del hordenamiento de Toledo,que sus altezas establecieron en el ano de ochenta.. que los tales moros mudéjares que asy pasaren o se fueren del reyno de Aragón al reyno de Granada, que sean cabtivos e fechos de los tomantes con todo lo que llevaren...la qualley tiene otro nuevo rigor de una prematica que sus altezas tienen fecha nuevamente, en que mandaron e mandan que los moros mudéjares de Aragon no salgan de los reynos de Aragón ni traspasen a los reynos de Granada ni a los reinos de Castilla so pena que sy pasaren que sean cabtivos efechos de los tomantes con todo lo que levan...4o.
Lo que la pragmatica prescribia en realidad era la pena de muerte para los emigrantes ilegales,si bien este castigo podia permutarse por el cautiverio o servidumbre perpetua. Asi lo hara la justicia del seniorio granadino de Gor con el moro aragones Lou Terrer que,en 1511, tuvo la desgracia de pasar por alli.
Como seguian siendo musulmanes,los mudejares de Valenciay de Arag6n conservaban la esperanza de poder emigrar al Magreb pagando los derechos de transito tradicionales. Los mudejares nuevamente convertidos de Castillay Leon, en cambio,carecian de toda posibilidad en ese scntido,a no ser que huyeran clandestinamente por . En los anos inmediatamente posteriores a Ia conversion fueron muchos los mudejares de las localidades extremenas de Hornachos. Llerenay Merida, especialmente de la primera,que siguieron ese camino para pasar al norte de Africat-. Elcaso mas sonado fue cl de los 35 hornacheros que fueron capturados por el alguacil de Merida y enviados a Sevill.donde serian subastados al mejor postor enla primavera de l5o4t3. Pero hay otros, mas discretos,de los que sabemos por el destino que corren los bienes raices y muebles de los fugitivos.Asi, el 12 de agosto de 15o3 la rei" na Isabel concedia al licenciado Zapata,su consejero,las propiedades de cinco vecinos de Hornachos que se habian marchado subrepticiamentet4.El9 de diciembre delanio siguiente se prometiaal mudejar Alonso de Cardenas, natural de Hornachos, que recibiria partede las casas y vinias de sus convecinos Bartolomé Ormi de la Barrera y Juan Araquil, valorados en diez mil maravedies, 45.
El reino de Granada volvera a recibir emigrantes mudéjares de Castillay Leon una vez suavizados los rigores iniciales.De la Iectura del informe remitido ala Corona por un fiscal de la.
Chancilleria en 15O5,se desprende que, para esa fecha,ya habia establecidas en territorio granadino alrededor de cuatrocientas familias mudejares procedentes de Segovia,Avila, Valladolid y otros lugares del reino. El memorialista da a entender que si algunos de estos emigrantes buscan beneficiarse de los privilegios fiscales otorgados a la ciudad de Granada,otros s6lo pretenden pasar clandestinamente al Magreb46.
La busqueda de ventajas tributarias esta presente en el animo de unos mudéjares de Alcazar, donde ya disfrutaban de una franquicia de impuestos directos.Afincados en Granada,lograrán quedar exentos del servicio que pagaban anualmente los moriscos regnicolas47. No obstante, parece que fue la incapacidad para adaptarse al entorno despues de la conversion lo que indujo a otros mudéjares a seguir el mismo camino.En el caso de ocho familias de Avila que se trasladarona Granada entre $\mathbf { 1 5 0 3 y 1 5 1 3 }$ ,es probable que buscaran en ésta un ambiente que,en su opinion,debiales resultar mas propicio48.
Uno de los emigrantes abulenses era calderero,otro,carpintero.Artesanos eran la mayoria de los doscientos vecinos mudéjares que tenia la capital granadina en 1513, sobre los que pendia la amenaza de expulsion.El conde de Tendilla,capitan general del reino,que era contrario a tal medida,advierte a un corresponsal sobre el riesgo de que pararan muchas obras de la ciudad &porque de diez partes las nueve son oficiales;yaun hablando mas estrechamente creo que no ay dos que no lo sean...>49. Estaban entre ellos tres de los diez maestros que labraban en los cuartos reales de la Alhambra por aquel entonces5.Todos estos mudejares habian echado raices en Granaday algunos completaban sus ingresos con el trabajo ocasional de la tierra: en 1512 Francisco Fernandez el Mudejar tomaba a renta las tierras que el escribano Diego de la Pena tenia en Belicena-cincuenta marjales en tres hazas-por un ano y1.o5o maravedies de renta51.
Hay que serialar,asimismo,la presencia de arrieros doblados de mercaderes,que andaban tanto porlos pueblosdelinterior del reino como al otro ladode laantigua frontera.Enla parroquia granadina de San Andres vivian los recueros mudejares Garcia Valley Francisco de Avila. Eli3 de noviembre de 151o ambos se comprometen ante notario a pagar 12.374 maravedies a los genoveses Agustin y Juan Bautista Lomelin 《por rason de cierto papel blanco y fino>52.
Estos arrieros estaban sinduda relacionados con esa red de transportistas mudéjares que recorria los caminos de Castilla y Andalucia,entre los cuales estaria el llamado .Este menciona en una de sus obras en aljamiado,como silas conociera,Ias ciudades de Almeria,Granada, MalagayRonda,aparte de otras poblaciones andaluzas ycastellanas.
Fuera de Granada encontramos a cosarios como Francisco de Madrid el Mudejar,residente en Pataura desde 15O4,y que vendia pescado en un asno por las alquerias comarcanas54. Artesanos como ese herrero valenciano afincado en Alaroles, que a fines de i5o4 era detenido por ordendel conde de Tendill. En esas mismas fechas otro mudejar valenciano negociaba con vacas en el ärea de Motril5.Un miembro de la élite morisca granadina, el antiguo cadi Hernando Enriquez el Pequeni,teniaa un pastor mudéjar cuidando sus rebanos de la Alpujarra cn 1509; el mismo,quizas,que cuatro anos despues obtenia licencia para portar una ballsta mientras guardaba ciertas dehesas del valle de Lecrin56.
Mencion aparte merecen aquellos mudéjares que, carentes de ocupaci6n fija,andaban de un lado para oiro vestidos a la usanza castellana. como side cristianos viejos se tratara.Valga como ejemplo el caso de tres jovenes extremenos que,volviendo de la costa a Granada un dia de marzo de i511,fueron arrestados 《diciendo tener fama de malos onbres>. Uno era Fernando Mostanza,mudéjar ladino, natural de Merida. que habia llegado a Granada dos meses antes. Zapatero de profesion,estuvo en la ciudad mes y mcdio,《e que hizo cinco o seys dias de su oficio con un maestro que le dizen Pedro de Martos,enlacall de Elvira>.Amediados de febrero saldria para Motril acompanado de su sobrino Anton Bencacem.E padre de este era'de Hornachos y su madre de Guejar Sierra, donde habia nacido él.En i5o7 se vino de Hornachos con su madrey hermanos,ganandose la vida como espadador.Tioy sobrino vana entablar relacion con Garcia el Boyo,un hornachero,espadadorde lino,que habia llegadoa Motril tres meses antes,procedente de Granada,donde tenia aun hermano,Agustinde Granada, en la domesticidad del regidor Alonso Velez de Mendoza.Ydeciden volver todos juntos a la capital.despues que Mostanza desistiera de ejercer su oficio de zapatero “porque no fallava con quien>57.
La presencia de este tipo de vagabundos venia siendo observada con recelo desde la epidemia de 1507-15o8,que coincidio con un incremento de las fugas clandestinas de moriscos autóctonos al otro lado del mar,siempre apoyados porlos piratas berberiscos.Dadas las circunstancias, lo peor que podia ocurrirles a unos forasteros era encontrarse en el lugar inadecuado en el momento menos oportuno.El 2o de febrero de 1511 un destacamento de soldados perteneciente ala guarnicionde Motril caiaen la emboscada tendida poruna partidade 《gazies> norteafricanos en las cercanias del despobladode Lujar,pereciendo una docena de soldados.En los dias siguientes las autoridades detuvieron a todo aquel que se les antojaba como sospechoso,incluyendo a nuestros mudejares.Estos no tardaron en ser puestos en libertad bajo fianza,siendo sus avales Fernandode Jaen,mayordomo de Alonso Velez,y los zapateros Luis Delgado y Agustin Bernis,vecinos de las parroquias granadinas de San Jusepe y San Miguel,respectivamentes8. Peor suerte tuvo Fernando Manzanos,otro hornachero,que habia ido ala costa en noviembre de 1510 ka criar seda e a espadar e a buscar su vida e no a otra cosa>.De nada le valdra este argumento antelos soldados que le prendieron en Motril el26de febrero 《diciendo que hera mudé- jar>.Torturado salvajemente por orden de su capitan,qued6 muy malparado59.
Claro que las autoridades granadinas tenian razones para desconfiar de los mudéjares. Se sabe de escapadas subrepticias al norte de Africa en las que tomaron parte algunos de ellos. Otros,que venian de Castilla con intenci6n de huir,buscaban lugares cercanos al litoral donde asentarse.Se sabe,asimismo,que los corsarios de Tetuan se sirvieron de mudéjares para tantear las defensas de El Castellar y el arrabal de Jimena en la primavera de i5i36o.Por aquel entonces el carpintero Garci Lopez,mudéjar abulense que vivia en Granada,trasladaba su residencia a la villa senorial de Benahavis,en las montanas pr6ximas a Marbella.El conde de Tendilla se ocupara de que vuelva,aun sabiendo que habia ido hasta alli para trabajar en la iglesia parroquial y en otros edificios de la localidad6.
Para terminar,el episodio de los mudejares extremenos saca a la luz las multiples solidaridades existentes entre los emigrantes.Prueba que un movimiento migratorio,una vez iniciado,genera su propia dinamica.Tal y como apuntaba mas arriba,los primeros en irse hacen posible la emigracion a los parientes y amigos que dejan atras, dandoles ayuda cuando las circunstancias lo exigen.
3.iExpulsion o regularizacion?
Granada,al reves que otras ciudades del emirato nazari,no fue evacuada por sus habitantes despues de la conquista. Obligados acumplirlas capitulaciones,los Reyes Católicos alentaron, no obstante,la salida de los musulmanes.Muchos miembros de la jassa,o élite,yde la clase religiosa se habian ido ya en octubre de l493,fecha en la que Boabdil y su familia parten con destino a Marruecos.En cuanto al comun de los granadinos, consta que se fueron bastantes entre 1492 y 1495,cuando no habia que pagar derechos de transito. Seran reemplazados por inmigrantes castellanos,que acuden atraidos tanto por las exenciones fiscales como por las facilidades existentes para comprar abajo precio las propiedades de los moros que han decidido expatriarse. Conforme aumente el numero de estos repobladores se organiza una especie de ayuntamiento. que en l497 actua ya de manera oficial6z.
Una de las primeras medidas del nuevo concejo consistirä en redistribuir el espacio urbano granadino.Se ha datado en l498 el documento tulado $\ll$ Cosas que se platicaron despues de la capitulacion sobre el apartamiento de los moros>,que recoge los acuerdos alcanzados por el secretario real Hernando de Zafra con el cadi al Baqanni,o Pequeni. Comenzando por éste:
Primeramente, que sus altecas manden que todos los mudéjares y albarranys, que son los de fuera desta cibdad que han venido a ella después de la capitulacion,a que sus altezas no tienen obligacion alguna,salgan luego de la cibdady se vayan abevir a sus tierras..
Acordose,asimismo.que la poblacion islamogranadina pasaria a vivir en el arrabal del Albaicin yen dos nuevas morerias sitas extramuros de la ciudad.Para poblar la que habria de levantarse cerca de la puerta de Bibarrambla.se decidi6.
.. que de mercaderes y tratantes e oficiales se escojan en numero de quinientos de los mejory mas provechosos, entre los quales queden algunos buenos oficiales de carpinteriae albanileriaaunque seanmudejares..
La deportación se llv6 a cabo en l499 porlo que se deduce de un testimonio indirecto: la peticion de descuento prcsentada posteriormente por los recaudadores de la seda64. Pero, segiin acabamos de ver. se abri la mano para que pudieran quedarse algunos. Lo que explicariala presencia de una larga cuarentena de vecinos mudejares en las listas bautismales de 15oo.
Cinco anos mas tarde Granada bullia de emigrantcs mudejares,yde albarranies tambien.Al menos,eso es lo que dice cl licenciado Alonso Pérez cn un memorial remitido a la reina D.a Juana el 29 de septiembre de 15o5.Tras mencionar ciertos asuntos concernientes al tribunal de la Chancilleria,que se habia instalado recientemente enla ciudad,escribe:
Otrosy, muy poderosa senora, sabra V.A. que a esta dicha cibdad son venidos a bevir con sus mugeres y casas de los moros nuevamentc convertidos de las cibdades de Segovia e Avila e Valladolid e otros lugares del reyno mas de quatrocientos vecinos,muchos de los quales estan en esta dicha cibdad e otros en otros lugares deste reyno de Granada e otros se an pasado allende a buelta de los que deste dicho reyno se an pasado.Paresce que es en deservicio de V.A. De mas que la conpania suia con la destos otros se tiene por danosa.V.A lo mande proveer.
Yten,al tienpo que V. A. libertó a esta cibdad una de las cabsas que le movieron, que en la carta de la franqueza esta, es porque los estrangeros de fuera deste dicho rreyno la vinieren a poblar porque más se asegurase y enobleciese, anse venido e vienen de cada un dia de mas de los modejares ya dichos muchos de los nuevamente convertidos vecinos de los lugares deste dicho reyno de Granada. Paresce demas de ser en perjuyzio de la dicha cibdad e de la dicha su libertad que el fin que V.A. tuvo no se cunple porque ocupan el lugar que V.Al seria servida en que estuviesen christianos viejos,y aun porque quantos menos dellos oviere estara esta dicha cibdad mas segura; antes que el negocio vaya adelante V.A., sy servida fuere,lo mande proveer5.
Las observaciones del fiscal Alonso Perez no fueron pasadas por alto,si bien es dificil seguir a partir de ahora el hilo de los acontecimientos.Aparentemente,la primera reaccion oficial consisti6 en prorrogar sine die la pragmatica isabelina dell7 de septiembre de 15O2, para impedir que los mudéjares castellanoleoneses siguieran viniendo a territorio granadino66.Acto seguido se pretenderä que todos los que ya vivian en él vuelvan a sus lugares de procedencia. Pero no tengo claro si,en este caso,la orden se basaba en la pragmatica susodicha o en otra, nueva,que hasta el momento no he sabido encontrar.
En una carta dirigida al corregidor de Granada el 3i de marzo de 15o8,el rey Fernando recuerda la pragmatica hecha para que los mudejares 《questan en ese reyno de Granada en cierta forma,saliesen del dentro de cierto termino>.Tambien,que el conde de Tendilla habia logrado que se permitiera quedarse a cierto numero de familias.Las restantes reclaman ahora ese mismo privilegio debido a que son pocasy aque desempenan oficios necesarios para la ciudad.En esta carta don Fernando se interesa por saber quienes habian recibido licencia para permanecer en sus lares y cuantos mas son los que,en virtud dela pragmatica,habrian de marcharse;quienes son, >sy tienen oficios o no y de qué biven>.Mientras tanto, ordena que se suspenda por dos meses la ejecucion de la pragmatica67. Por un testimonio posterior sabemos que el numero de familias que gozaban de la proteccion del conde no sobrepasaba las 66 casas68.
Don Inigo Lopez de Mendoza defenderä a partir de ahora la permanencia de los emigrantes en Granada.A instancias suyas,en i5io el Consejo Real ordenaba a Anton Lopez de Toledo 《que no entienda en lo que toca a los mudéjares desa cibdad ni de los lugares donde no ay sospecha>69. Este escribano malagueno habia sido nombrado recebtorde los bienes pertenecientes a la camara y fisco reales en territorio granadino, encargandose de administrar los bienes raices y muebles abandonados porlos moriscos que huian a Berberia.Parece,no obstante, que se entrometió en los asuntos de los mudejares por lo que se deduce de una queja presentada ante el Consejo por Juan Arenate,Francisco de MeridayAlvaro de Melgar,mudéjares residentes cn Casarabonela7o.
A todo esto,Ia prorroga indefinida de la pragmatica de 15o2 no habia conseguido acabar con la emigracion mudéjar. Eni5i1 la monarquia emite una sobrecarta de la pragmatica en la que, a la vista de lo sucedido, opta por no proceder contra quienes la habian contravenido. La Corona se proclama clemente y otorga cierto plazo a los mudejares culpables para que salgan del territorio granadino, transcurrido el cual se aplicaran las penas y castigos previstos en el texto isabelino.
La nueva disposicion legal vino en ayuda de aquellos sectores granadinos, proximos a la Chancilleria, que pugnaban por devolverlos mudejares asus lugares de origen. Resulta reveladora,en este sentido,una carta de Tendillaa su hijo Luis,que estaba enla corte,fechada a I8 de agosto de i513.Tras hacerse eco de los rumores que circulan acerca de la inminente expulsion de los mudejares, niega que el concejo granadino hubiera pedido tal cosa, pues,de llevarse a cabo la deportacion muchas obras de la ciudad se paralizarian por la faltade carpinteros y alarifes. Opina que no hay razones religiosas que justifiquen esta medida--las mujeres mudejares vistenala usanza casiellana-,ni tampoco de orden publico dado que los forasteros apenas sobrepasan las doscientas familias.Pide a su hijo que hagaIo posible por salvaral menos las 66 casas que el rey le habia asegurado aios antes; tambien. que procure que se conceda un plazo amplio a los que tengan que irse, para que puedan desprenderse comodamente de sus hogares y haciendas. Finalmente don Inigo lamenta que Granada haya de perder tantos artesanos cualificados a cambio de nada. pues esta seguro de que ninguno volvera a su tierra natal:
Si esto pasa como se dize,Pliego terrna dos tantos vecinos que tiene, que alli van todos a parar: y porque tienen sus tratos de mercaderias y de cosas quieren estar mas cerca que lejos para poderse valer, que alla no ira ninguno?.
No hay noticia de que la expulsion se llevara a cabo.En su defecto,la monarquia intentara nuevamente acabar con la movilidad de los nuevamente convertidos: el 15 de febrero de 1515.
D.a Juana firmaba en Arévalo dos provisiones con ese proposito. Para atajar la fuga clandestina de moriscos granadinos y mudejares castellanos al Magreb,se prohibe a unos y a otros que vendan sus propiedades sin licencia o mandato expreso de la Corona,so pena de muerte y de la perdida de los bienes raices y muebles,《asy los que bendieren como los que quedaren...>73. La otra provision aborda,una vez mas,el problema de la emigracion mudéjar a Granada y su reino: la reina prohibe estos desplazamientos bajo pena de muerteyde pérdidade bienes, 《en las quales dichas penas>-leemos en el texto->desde agora los condepno e he por condepnados syn otra sentencia ni declaracion alguna>74.El 27 de febrero ambas provisiones eran pregonadas en la plaza de Zocodover de la ciudad de Toledo75.
Se vuelve a prohibir la venta de bienes raices porque los mudéjares castellanos continuaban utilizando la 《via de Portugal》 para escapar a tierras de allende el mar y, con ellos, algunos moriscos granadinos. En las instrucciones que Fernando el Cat6lico habia remitido el 5 de febrero de 15i5 a G6mez Mexia para que discutiera el asunto con el monarca portugués,su yerno,leemos que los fugitivos pasaban al norte de Africa porlos dominios del duque de Braganza, 《y por su mano y sabiduria.. porque le dan por cada cabeca, chico con grande, treynta e cinco e quarenta ducados>76. Al mismo tiempo,se recomendaba a las autoridades fronterizas que vigilaran a los cristianos nuevos ,que, con el pretexto de traery llevar mercancias,se ibana Portugal.Ell7de febrero el rey ordena al corregidor de Xerez de Badajoz que los prenda 《asy pasandose al dicho regno como antes que se pasen,yendo de camino en lugares sospechosos para se pasar...>7. La relacion existente entre este trafico clandestino yla decision de impedir a los moriscos y mudejares que vendieran sus bienes,la establece el propio monarca en una cédula dirigida a Hernando de Vega,corregidor de Malaga,el 21 de marzo de 1515, donde admite que la prohibicion perjudicaba alos cristianos nuevos,subditos leales, que no tenian intencion de abandonar el reino. Por eso,y porque las negociaciones con Manuel I habian dado,al parecer, buenos resultados, don Fernando da marcha atras y suspende el efecto de la mentada provision78.
La provision que proscribia la emigracion a Granada fue pregonada en las plazas y lugares publicos de la capitalyde otras ciudades delreino.generando cierta inquietud entre los mudé- jares que ya vivian en territorio granadino,alos cuales se les hizo creer que tendrian que abandonar sus hogares.Una cédula del rey Catolico,fechada en Tordesillas a19 de marzo de 1515, dejara claro que la medida no les afectaba “aunque al tiempo del dicho pregón... se ayan fallado absentes de la dicha cibdad e su regno...>79.Asi se reconocia por vez primera el derecho de esta minoria a permanecer en su particular tierra de promision. Se optaba por la regularizacion en vez de Ia expulsion.
4. A manera de conclusion.
Como era de prever,las medidas de 1515 tampoco sirvieron de mucho. Confirmadas por Carlos Ia la vuelta de tres anos,aquella que vetaba la emigracion mudejar al reino de Granada seria ratificada en1525,a raiz dela conversionde los mudejares valencianos y aragoneses. Los mudéjares castellanos, empero, continuaron yendo a territorio granadino. De 1545 a 1558. coincidiendo con el maximo periodo de represion inquisitorial en Avila.son catorce los mudé- jares de la ciudad que se van, ocho de ellos con destino a Granada&.
Aquiyalla, cspigando en los documentos,encuentro testimonios de la actividad mudejar en tierra granadina.El12 de abril de 1522 cuatro sederos moriscos de Almeria declaran ante notario.que habian enviado a Alonso el Mudejar con una partidade tocas 《almaizales>a vender en Granada. la cual le habia sido embargada en Ugijar por la autoridad local.Siete anos despues, el comerciante Hernando de San Martin. natural de San Martinde Valdeiglesias pero avecindado en Berja,declara en su testamento que debia dicz reales a Alonso de Mora.hijo del intérprete granadino Alonso de Mora, de 8². En i534 el mercader Fernando el Mudejar se encarga de tasarlos generos existentes en la tienda de un morisco de Baza, antes de procedera su venta.
Durante todo este periodo los mudéjares residentes en Granada y su reino apenas fueron molestados por las autoridades,si exceptuamos el episodio de las vestiduras.El 22 de febrero de 153o la emperatriz Isabel escribia al Presidente y oidores de la Chancilleria al saber que los mudejares, que siempre habian vestido como cristianos vicjos 《trayendo sus tocas e sayos e mantos de pano>,han empezado a vestirse a la morisca y “so color del habito,cometen muchos delitos y ofensas contra nuestra fe>; también, que las mujeres de Guejar Sierra. que treinta anos antes fueron apresadas por rebelion y llevadas a Castilla, donde se bautizaron, habian sido rescatadas y volvian a su patria chica para vestirala morisca.Nada de esto era cierto salvo para la mente calenturientadel arzobispo Gaspar Davalos,el cual provocó un escandalo al confiscar las ropas de algunos vecinos dc Guejar. Tanto la Audiencia granadina como el capitan general se vieronobligados aintervenir,desautorizando al prelado84,Taly como escribiria mas adelante Nuniez Muley en su famoso memorial, 《..los mudéxares estan conformes en el avito y traxe y en todo con los cristianos viejos&5.
En visperas de la rebelion de la Alpujarra habia familias mudéjares viviendo en Granada desde hacia generaciones. Caso de los San Pedro. por ejemplo.que poseian casa y tierras en la alqueria de Cenes de la Vega,a donde se trasladaban cada ano coincidiendo con el tiempo de cria de la seda.Durante la guerra de 1568-157o don Juan de Austria orden6 sacar alos moriscos del Albaicin con edades comprendidas entre los diez ylos sesenta aios.De esta medida se librarian,aparte de los nifios yancianos,muchos artesanos que eran menester en la ciudad 《 y otros que tuvieron favor>,como los mudejares residentes de antiguo%7. Aun seguian en Granada hacia 1582 con la excusa de que habian de resolver antes pleitos sobre sus haciendas8.
Apéndice documental.
I
1498,febrero,5. Alcala de Henares.
Coincidiendo con la peticion deun nuevo servicio a los moros de Castilla yLeon,los Reyes Catolicos ordenan al corregidorde Granada que haga un padron de los mudejares que se han venido a vivir a la antigua capital nazari.
R.G.S. febrero 1498,fol. 251.
《Don Fernando e dona Isabel etc.Avos el ligenciado Calderon, nuestro corregidor de la cibdad de Granada,salud e gracia. Sepades que por algunas cosas conplideras a nuestro servicio, nos avemos acordado de nos servir este ano presente de la data desta nuestra carta,de dos castellanos de oro cada un moro destos nuestros reynos de Castilla e de Leon, ecebto de los naturales de nuestro reyno de Granada e ecebto los otros moros estantes e habitantes en esa dicha cibdad e en las otras partes dese dicho reyno,que entraron so el asiento ecapitulacion que con esa dicha cibdad mandamos asentar,los dichos dos castelanos nos ayan de pagar cada uno de los dichos moros e moras chico con grande e rico con pobre,aquatrocientos e ochenta e cinco maravedies por cada castellano como agora vale, e en quotas estos pague cada uno de los dichos moros,casados e bibdas e biudos e menores,que tovieren hasienda por sy e todos juntos contando por iuna? sy no la toviere de mi dada sobre sy.
E porque a nos es fecha relacion que algunos de los moros mudejares que solian bevir e morar en algunas cibdades e villas e logares destos nuestros reynos d'Espana,con el asiento e capitulacion que con esa cibdad mandamos asentar se son ydos a bevir e morar a esa cibdad e sus alquerias por no pagarlos dichos castellanos,los quales pues no deven gosar del dicho asiento e capitulacion, es nuestra mcrced que ayan de pagar e paguen los dichos dos castellanos cada uno de los dichos moros e moras segund dicho es. E sobre ello mandamos dar esta nuestra carta para vos en la dicha rason por la qual vos mandamos que luego que vos fuere mostrada por___ (en blanco),que para ello enviamos por recebtor de los dichos castellanos, tomeys con vos dos regidores desa dicha cibdad e todos tres juntamente antel escrivano del congejo della ayays informacion de los moros c moras mudéjares que ay en esa dicha cibdad e sus alquerias,de la condicion susodicha, e sabido,so cargo del juramento que hagays antel dicho escrivano de haser el dicho padron bien e fielmente, hagays copia e padrón de todos ellos e firmado de vuestros nonbres e signado del dicho escrivano le dedes e entreguedes al dicho recebtor. e por él hagades que los dichos moros e moras contenidas en el dicho padrón que ansy hesieredes paguen al dicho recebtor o a quien su poder oviere,cada uno dellos los dichos dos castellnos syn falta alguna. Alos quales les mandamos que lo hagan e cunplan ansy dentro de _(en blanco) dias que fuese requerido; e de los moros que ansy le dieren e pagaren tomen sus cartas de pago e eserivanse en las espaldas del dicho padrón para que le traygan e por él le sea fecho cargo de los dichos maravedies que asy en el dicho padrón montaren. E ansymesmo vos mandamos que dedes al dicho__ (en blanco) nuestro recebtor. junto con los padrones de los moros que oviere en csa dicha cibdad de los dichos moros mudejares, otros tales padrones y cuenta e rason de lo que pagaron a los nuestros recebtores que fueron de los dichos castellanos el ano pasado de XCVI porque nos sepamos lo que se cobroó el dicho ano.
Para lo qual todo que dicho es e para que cerea dell podades haser todas las exsecuciones e prisiones e venciones e remates de hienes que convengan e menester scan dc sc haser, vos damos poder conplido por esta nuestra carta con todas sus incidencias, dependencias, anexidades e conexidades.Elos unos ni los otros no fagades ni fagan ende al por alguna manera so pena de la nuestra merced e de X U. maravedies para la nuestra camara a cada uno por quien hincare de lo ansy faser e conplir,e demas mandamos al ome que vos esta nuestra carta mostrare que vos cnplase que parescades ante nos en la nuestra corte doquier que nos sea" mos del dia que vos cnplasare fasta XV dias primeros siguientes so la dicha pena,so la qual mandamos a qualquier escrivano publico que para esto fuere llmado que dé ende al que vos la mostrare testimonio signado con su sygno porque nos sepamos en como se cunple nuestro mandado.
Dada en la villa de Alcala de Henares a Vde hebrero de I U. CCCCXCVIII anos. Yo el rey. Yo la reyna.Yo Miguel Peres d Almacan, secretario del rey e de la reyna, nuestros senores.la fise escrevir por su mandado>.
1508,marzo,31. Burgos.
Sobre la expulsion de los mudejares residentes en Granada y su reino.
A.G.S. Camara de Castilla. Libro i5.° de Cedulas,fol.26 yv.o.
《El rey. Corregidor de la cibdad de Granada o vuestro logarteniente en el dicho oficio.Ya deveys saber como se hizo e public6 una prematyca para que todos los nuevamente convertidos mudéjares questan en este reyno de Granada en cierta forma saliesen del dentro de cierto término,segund mas largamente en ella se contiene.E agora, por parte de los dichos mudéjares me es fecha relacion que a suplicacion del conde de Tendilla, capitan general dese reyno de Granada,dimos ligencia para que pudiesen estar en esa dicha cibdad ciertas casas de los dichos mudéjares, e que son pocos mas de aquellos los que por virtud de la dicha prematica han de salir: e que a cabsa que ellos estan con sus mugeres e hijos e casas pobladas e tyenen sus asientos e usan de sus oficios,recebirian mucho agravio e dapno en salir e quedarian perdidos syn tener a donde yr ni con qué,suplicandome mandase sobreseer en la execución de la dicha prematica e darles licencia para que syn enbargo della pudiesen estar y vivir en ese dicho reyno segund que hasta aqui. E porque yo quiero ser informado de todo lo que cerca desto conviene saber, por ende yo vos mando que luego que esta mi carta veays ayays informacion qué personas son las que asy tienenla dicha nuestraligencia e quantas mas las que por virtud de la dicha prematyca han de salir desa dicha cibdad e su reyno, e donde biven e qué casas e haziendas tyenenyque personas son, sytienen oficios o noyde que biven, y de todo lo demas que vierdes ser necesario para ser mejor informado; y la informacion avida, firmada de vuestro nonbre,cerrada e sellada en manera que faga fe, me la enbiad para que yo la mande very proveer en ello lo que viere que mas a nuestro servicio (fol. 26 v.° ) cunple.Y entretanto vos mando a vos e a otras qualesquier justicias desa dicha cibdad y reyno de Granada que suspendays en la execucion e conplimiento de la dicha prematica por termino de dos meses primeros siguientes que se quenten desde el dia de la fecha desta mi carta en adelante;e poreldicho tienpo dexad estar alos dichos mudéjares en esa dicha cibdad e reino de Granada segund que hasta aqui han estado, syn enbargo de la dicha prematyca.
Fecha en Burgos a XXXI de marco de DVIIIanos.Yo el rey.Por mandado de su alteza, Lope de Conchillos>.
3
1511, marzo,4. Restaval.
E alguacil mayor del valle de Lecrin interroga a tres jovenes mudejares de origen extremeno.Su comportamiento habia despertado las sospechas de un mesonero cristiano viejo,que declara a continuacion.
A.G.S. Consejo Real leg.86,fol.1-II (ff.18-20 v.0.
《En Restaval quatro de marco de mill e quinientos e honze anos. Este dia Alonso Vasquez,alguasyl mayor del Val de Lecrin, teniendo preso a Fernando,christiano nuevo, mudéjar ladino, que lo prendi6 el dicho alguasyl ayer tarde,tres dias del dicho mes e ano, que dis que se yva a Granada, que venia de Motril,e que viniendo por el dicho camino se apartaron del camino e los prendio en Beznar porque le paresció al dicho alguasil ser onbre sospechoso,e prendi6 a él e a otros sus conpaneros. Del qual el dicho alguasil rescibió juramento en forma devida de derecho e syendo preguntado dixo lo siguientc:
Preguntado que como le dizen,dixo que Fernando Mostanza.
Fue prcguntado que de donde es natural. Dixo que es de Merida.
Fuepreguntadoses nuevamenteconvertido.Dixoquesy(fol. $\mathcal { W } \mathfrak { v } . ^ { o } )$.
Fue preguntado qué tanto ha que es venido a este reyno de Granada e de donde vino. Dixo que puede aver dos meses poco mas o menos que vino a este dicho reyno: e del dicho logar, Mérida,que vinieron derecho a Hornachos e de ay a Llerena e dcnde adelante a Cacalla e camino derechoa Granada. él e sus conpaneros.
Fue preguntado que oficio tyene. Dixo que es capatero.
Fue preguntado que tanto tienpo estovo en Granada e sy hizo su oficio e con quien. Dixo que estovo en Granada mes e mcdio poco mas o menos e que hizo cinco o seys dias de su oficio con un maestro que le dizen Pedro de Martos, en la calle de Elvira.
Fue preguntado qué tanto tienpo estovo en Motril. Dixo que fasta quinze dias poco mas o menos e que no hizo de su oficio porque no fallava con quien, e que trabajó tres o quatro dias a ratos con un morisco donde pos6.
Fue preguntado que por que vinieron por Beznar siendo el camino derecho por alli de Motril a Granada. Dixo que porque venia el rio rezio e grande e que por alli no se pasava sino una vez el rio.
Fue preguntado como les dizen a sus conpaneros e que oficio tienen, e sy han estado todavia este dicho tienpo todos juntos. Dixo que el uno es sobrino deste que depone e le disen Anton, e que no le sabe el sobrenonbre,e que es espadadorde lino; e que otro le disen Garcia e que no le sabe el sobrenonbre_e que es espadador e onbre que ha andado a la xavega, e que han estado juntos todo el dicho tienpo.
Fue preguntado si son mudéjares nuevamente convertidos e que de donde son. Dixo quel dicho Anton, sobrino deste que depone,que es de Granada,e que tiene sus paricntes en Huejar,aldea de Granada; e quel otro que dicen Garcia cs natural del dicho Hornachos.
E luego (fol. 19 recto) el dicho alguacil rescibio juramento en forma de derecho del dicho Carcia.so cargo del qual el dicho alguazil le pregunt6 lo syguiente:
So cargo del dicho juramento le preguntó que c6mo le dizen e de donde es e qué oficio tiene. Dixo que Ic disen Garcia el Boyo e que es natural de Hornachos,e que es espadador e trabajador del canpo,de cavar c arar c haser las cosas e oficio de labrador.
Fuele preguntado que sy es mudéjar nuevamcnte convertido. Dixo que es mudejar nuevamente convertido e tiene un su hermano que se dize Agostin de Granada, en casa de Alonso Velez.
Fue preguntado qué tanto ha que pasó de Granada a Motril e con quien pasó. Dixo que puede aver tres meses que pas6 de Granada a Motril conunos almayares,e que salio de Motril el viernes que agora pasó,de manana.
Fue preguntado que con quien estovo en Motril ese dicho tienpo. Dixo que con Alonso Serrano,christiano nuevo,e questovo con él espadando.
Fue preguntado que como les disen a sus companeros e que sy los conosce e qué tienen. Dixo que al uno le dizen Anton e al otro Fernando.
Fue preguntado que qué tanto tienpo ha que conosce e anda con los dichos sus conpaieros. Dixo que ha quinse dias poco mas o menos que los dichos sus conpaneros fueron a Motril,a donde estava este que depone,e que estovieron ese dicho tienpo juntos fasta que se partieron el dicho lunes de Motril $( f o l , n g \ v . ^ { o } )$.
Fue preguntado que qué oficio tyenen los dichos sus conpaneros.Dixo quel dicho Fernando es capatero e el dicho Anton es espadador.
E luego el dicho alguasil rescibio juramento en forma devida de derecho del dicho Anton. So cargo del qual siendo preguntado dixo lo syguiente:
Fue preguntado que cómo le dizen. Dixo que le disen Anton Bencacen.
Fue preguntado que de donde es natural. Dixo que su madre era de Huéjar e su padre de Hornachos.
Fue preguntado que qué tanto tienpo ha que vino de Hornachos e con quien e qué oficio tiene.Dixo que ha que vino del dicho Hornachos quatro anos poco mas o menos,e que vino con su madre e con sus hermanos; e que tiene oficio de espadador e trabajador.
Fue preguntado que como les dizen a sus conpaneros e que tanto tienpo ha que andan juntos. Dixo que al uno dizen Fernando e que es capatero,e que le disen al otro Garcia e que ha quinse dias que estan juntos todos tres,e que partyo de Granada este que depone e el dicho Fernando,capatero,e que fallaron al dicho Garcia en Motril e que de ay se partieron el lunes todos tres juntos con otro conpanero.
Fue preguntado qué tanto tienpo ha que no vio al dicho Fernando su tyo e quanto ha questado juntos. Dixo que puede aver dos meses poco mas o menos que vino el dicho Fernando su tyo de Mérida a Granada, e que de ay se vinieron a Motril.
Fue preguntado que sy él e sus conpaneros sy son mudejares nuevamente convertidos. Dixo queste que depone es natural de Huejar,que (fol. 2o recto) nasci6 all, que su padre hera mudéjar e su padre (sic) de Huéjar; e que los otros sus conpaneros son mudéjares,e quel dicho Garcia es de Hornachos eel dicho Fernando,su tyo,es de Mérida.
E despues de lo susodicho,cinco dias del dicho mes de marco e ano susodicho,el alguasil mayor,para averiguar e saber la verdad mas de los susodichos presos,e de quien son e sy son onbres de mala vida o de sospecha,tom6 e rescibió juramento en forma devida de derecho, de Goncalo Conejo,christiano viejo,ventero de Pinos de Rey; so cargo del qual,siendo preguntado e seyéndoles mostrados los dichos Fernando e Anton e Garcia, presos susodichos, dixo que lo que sabe desto es que puede aver quinse o veinte dias poco mas o menos que los susodichos Anton e Fernando pasaron por su venta. de la via de Granada hasia la via de Motril,eilos e otros dos conpaneros con ellos,que llevava eluno de los otros conpaneros unas calgas coloradas alcadas; e despues,dende a quatro o cinco dias vio pasar por su venta al dicho Anton que venia de lavia de Granada, que tornava de la viade Granada hasya la via de Motril. E queste testigo se maravilló de como avia pasado como dicho tyene,hasya la via de Motril, quatro o cinco dias avia, e que despues oy6 desyr publicamente como avian prendido a un mudejar porque andava con los gasys; e quc asymesmo oy6 desir que al dicho mudejar que avian prendido en Motril. que llevava otro mudcjar consigo en conpania e que segund las senas /que/ le dieron que crce que non cs otro el que yva con el dicho mudejar que dis que prendieron salvo el dicho Anton. segund Ias dichas senas. E que quando pas6 el dicho Anton porla dicha su venta hasya la via de Motril. queste testigo tom6 del dicho Anton (fol. zov.0) mala sospecha e tanbien segund esta la tierra sospechosa de mala gente. E questo es lo que sabe deste fecho so cargo del juramento que fiso. Diego de Salas, escrivano》.