La iglesia de Santa Clara de Briviesca (Burgos). Hipotesis sobre el trazado de su planta.
Maria MORENO ALCALDE Univcrsidad Complutense de Madrid.
El concepto de estética de la arquitectura que. desdc Platon y más tarde Vitrubio,ha venido siendo reelaborado por los Padrcs de la Iglesia y los pensadores medievales,se basa fundamentaimente en nocio“ nes gcometricas,de simetria y proporci6n cntre las diversas partes que integran un conjunto arquitectónico. Las mas firmes opiniones que se conservan acerca de las proporciones nccesarias a los edificios están contenidas en el capitulo 1 del Libro 3 de Vitrubio' donde dice:
“La composicion de la construccion de los templos se basa en la simctria, a cuyas reglas deben someicrse con rigor los arquitectos.La simetria nacc dc la proporcion,quc los griegos llaman analogia. Existc proporcion si cada una de las partcs y cl cdificio en su conjunto cstán conccbidos sobre la base de una unidad de medida comun,calculada en relacion con cl edificio cn cuestion --modulus-.De alli resulta cl sistema de la simctria.En efccto,ningun cuerpo pucde tencr una conformacion cohercnte sin simctria ni proporción,si sus micmbros no cstablecen una dcterminada relación entre si,tal como en cl cucrpo del hombre bien formado".
Laidea de la belleza basada cn el numcro es cnfatizada en la Edad Media por San Agustin, quicn considera quc la arquitectura es hcrmana de la musica por cuanto ambas se basan en el numero,lo que constituye la fuente de su perfección estctica². La etapa medicval acentuo el papel de la geometria y dc la aritmética en la actividad arquitectonica,y la consideracion de su perfeccion en funcion dc ellas induce a una especial interpretacion de la Creacion, idea por otra parte expresada ya tambien en cl Libro 2 de Vitrubio. El Cosmos serä una obra dc arquitectura.y Dios su gran arquitecto; concepto quc es retomado por la Escuela teológica de Chatres a fines del xi, y reelaborado por Santo Tomas y los pensadorcs escolasticos dc la centuria posteriori. La imagcn del arquitecto mcdieval cn razon de esta asociacion teol6gico-gcomctrica fuc enormcmcnte revalorizada, y su actividad incluida entre las artcs mayores durante los tiempos goticos.
No obstantc estas valoraciones, muy poco es lo conocido sobre la incidencia practica de la geometria cn los proycctos arquitectonicos y su aplicacion real en las obras. En general,los datos documentalcs conocidos sobrc estc aspecto suelcn rcferirse con prefcrencia a discnos de alzado,talcs como tracerias. arcos.o bovedas. y no plantean cucstiones basicas rclativas a la elaboracion dc los trazados y proyectos gencralcs de los cdificios†. En Espana,el singular manuscrito de Simon Garcia dedicado en buena parte a la cnsenanza de trazados de monumentos g6- ticos, mucstra algunos sistemas de gcomctria elcmental, si bicn crco que no agota las posibilidades y no contiene refercncias particulares a sistemas modularcs en la construccion.
Y, sin cmbargo, la aplicacion de un modulo gcometrico cn el dibujo dc la planta dc los cdificios se intuye como una de las normas habitualcs entre los arquitectos mcdievales", y quizas elio constituia uno de los, tan cuestionados, temas reservados cn la transmision de los saberes cntrc los macstros de arquitectura. Es probable que lo que vcrdaderamcnte distinguicra a un maestro dc otro fuera su concepto del plano y. con ello.las particularidades volumétricas y cspaciales del cdificio, y no sólo los caracteres morfológicos y formalcs dc un alzado.mas susceptibles de modificaci6n cn el transcurso de las obras. No cs facil quc existicran reglas gencrales a todos los maestros y territorios. Es mas facil que,dentro de un sistcma comun,cada artificc tuviera unas pecutiaridades propias quc difcrenciaran su obra dc la de sus colcgas.
La busqueda de las particularidades geometricas que puedan haber regido Ia elaboracion dcl proyecto de la capilla de Santa Clara de Briviesca cs la finalidad ultima dc estc trabajo Ello,unido al analisis de las estructuras y elementos morfol6gicos que componen cl cdificio, posibilita la valoracion de la obra cn una corriente de actividad hasta ahora no considerada. Asimismo,su discno sc configura como un cslab6n intermedio cntre un grupo dc edificios g6ticos de comienzos dcl siglo xvi quc ordenaron sus cabeceras en una curiosa disposicion centralizada.
LA HISTORIA.
El monasterio de Clarisas de Brivicsca fue fundado y erigido por dona Mencia de Vclasco.una de las seis hijas de los ilustres senores Pcdro.
Fernändez de Velasco y Mencia de Mendoza,primeros Condestables de Castilla.Dona Mencia dc Velasco tuvo prcdileccion por la orden franciscana: “vivio y murio sin casarse en el Monastcrio de Santa Clara de Mcdina de Pomar>7,villa pcrteneciente.como Briviesca,a la familia de los Velasco si bien mas importante que ésta". Su piedad y conducta durante su vida debieron ser admirablcs pues hicieron dccir en el s. xvi al cronista dc la noble casa quc la dama “murió y vivio santamente>’ admiracion quc favorece la comprension de las motivacioncs que justifican la construccion del monasterio.
Las escuetas noticias quc conozco sobre la fundacion del monasterio cn la villa de Briviesca, se recogen en el propio tcstamento de Da. Mencia: “el monastcrio que yo encomenzado a hacer cerca de la dicha villa de Briviesca>". Nada se dice en tal documcnto, sin embargo, sobrc los motivos concrctos de dicha fundacion ni las razones que llevaron a la noble monja a cstablecer el nuevo asentamiento de las Clarisas. No obstante,el modclo de planta elegido para su iglesia, de tipo centralizado,parece indicar que la finalidad del mismo cstaba desde el principio bien definida y que el convento sc ordenaba para una intcncion particular muy concreta. quc cn nada limitaba, por otra partc,la piedad de su autora.La iglesia de Santa Clara no iba a ser unicamente el oratorio de las monjas sino,adcmás,una gran capilla funeraria al estilo de las que proliferaron en Espafa a partir del $1 4 0 0 ^ { 1 2 }$ .Capilla quc cs,tambien cn cste caso,una clara manifestacion dc una individualidad poderosa'" al mismo ticmpo que de una ostentacion del noblc linaje de la dama a través de los imponentes escudos fijados en sus muros.
Porque,efectivamcnte,la familia Velasco contaba con otras notables edificacioncs destinadas a servir de pantcón familiar a sus miembros.Tal caráctcr tenia el ya mencionado monastcrio de Clarisas de Medina de Pomar, fundado como primer panteon de la familia cn el siglo Xiv, en donde destaca la capilla de la Concepcionl4. Y la mäs suntuosa capilla dc “los Condestables>,en el eje de la girola de la catedral de Burgos, erigida por los primcros condestables, los padres de la religiosa quc ahora nos ocupa.No es la iglesia de Briviesca, por tanto, un panteón familiar al uso en la tardia Edad Media,sino un monumento funerario singular, para una sola sepultura, y resuelto con una grandiosidad y un desco dc ostentacion verdaderamente notables.15 El sepulcro de la fundadora es unico en cl intcrior,y nada hay en el recinto previsto para otros enterramientos.
La magna iglesia de Santa Clara de Briviesca cumplc,dc esta manera,dos funciones religiosas paralelas; de una parte se concibe como la capilla particular del monasterio de Clarisas de la villa; de otra, sc cstablece como una capilla funeraria destinada a albergar los restos mortales de la ilustrc fundadora del monastcrio.evidcnciandosc cl caracter clitista del monumcnto en conjunto.
CRONOLOGIA Y DOCUMENTACION.
Es conocida documentalmente la participacion del maestro Juan Gil de Hontanon y de su yerno Juan de Hclguera en la obra del cdificio. con motivo dc un pleito que se sigui6 muchos anos mas tarde cn la capilla del dean Cepeda de Zamora. Uno de los tcstigos en tal plcito dijo quc, en un juicio antcrior, habia estado de partc de Maria Gil y de su primer esposo (Juan de Helguera) contra el anciano Condestable,en cstc caso Don Inigo Fernändez de Velasco, tercer Condestable dc Castilla y hcrmano de la fundadora del convento.cn rclacion con las obras que dirigia Juan Gil de Hontanon en Brivicsca.
Este intcresante dato revela al artifice dc la cdificacion, sobre el que volvcré más adelante. pero nada precisa sobre la cronologia de la iglesia. aspecto que revistc cierta importancia. Cadinanos Bardcci afirma que la primera piedra del monastcrio se puso cn 1512 al tiempo que se terminaba Medina dc Pomar'7 La fccha no resulta inaceptable por cuanto la participacion de Juan de Helgucra en la obra, segun consta en el pleito de la capilla de Cepeda cn Zamora,obliga a que la misma se esté construyendo antcs dc 1514 cuando este macstro muere.La data de su finalizacion, desprovista por otro lado dc la trascendencia de la inicial, tampoco ha podido ser precisada. El contrato del retablo en 1523,afo de ia muerte de Dona Mcncial\* sugiere que la iglcsia tenia quc estar practicamente terminada. En el testamcnto de la propia dama,otorgado seis afios antes de su óbito,la imprecisa cita cn relacion al asentamiento dc su cuerpo cn la iglesia: “...en cl monasterio... que agora cs.. y en la iglesia de dicho monastcrio sea my cucrpo deposita$\mathrm { d o } \ldots \gg ^ { 1 9 }$ no ayuda tampoco a despejar la incerlidumbre, si bien parece apoyar que la iglesia puede darse por terminada en la ültima fecha arriba mcncionada.
ANALISIS FORMAL.
La intervencion dc Gil de Hontanon cn la traza de la iglcsia puede quizas explicar la concepción del plano y su configuracion cspacial, aspectos que no han sido comprendidos por los estudiosos del edificio, y cuya incomprension les ha inducido a una equivocada interpretacion del conjunto.Estos aspectos son,a mi modo de ver, los mas interesantes de esta cdificacion, y aquellos que permiten alcanzar una comprensión integral del monumento.
La planta de la iglesia,o más exactamente,de su amplia y ambiciosa cabecera,ofrece una disposici6n centralizada.Forma su perimetro un muro facetado de lados planos, respaldados los angulos por scguros contrafuertes. Rompiendo esta homogeneidad, sin embargo,dos pequcfas capilletas cuadradas sobrcsalen del conjunto en los lados sin aparente justificacion2.Una corta nave,en el lado opucsto del absidc, fue tcrminada cn el siglo xvI.
Este trazado se muestra exclusivo en el panorama de la arquitectura gótica hispana,y no resulta posible asimilar,a primera vista, su forma a ninguna otra construccion. Sin embargo, el edificio,ordenado en funcion de unos principios gcométricos determinados, permite una relación con otras edificaciones coetaneas,logrando, sin perder su exclusividad,quedar inmerso en una corriente artistica de la época.El esquema básico que sugiero integra a la obra en un conjunto de construcciones hispanas que,en unos 5O aios,y concretamente a partir de la realizacion de Santa Maria del Parral,en Segovia organizaron sus cabeceras en espacios centralizados,aunque no ccrrados,concebidos a partir de un modulo geométrico que se repite y combina en dicho espacio absidial conformando un tipo de cerramiento no muy usual en la historia del arte²'. La concepcion del plano de Briviesca en funcion de la lcctura que propongo viene a cxplicar la totalidad de los aspectos de su construccion; esto es,su diseno, proporciones y volumenes y, también quizas, la disposici6n de algunos dc los nervios de la cubierta que se ordenan cn funcion de las divisiones que marcan los poligonos rectorcs. El trazado del edificio y la coherencia del proyecto son los aspectos fundamentales que sobresalen en cl edificio.
La iglesia de Sta. Clara de Briviesca muestra una traza cuyo interés radica, como qucda dicho,cn el planteamiento geometrico que preside su discno, basando su logica en la adecuacion de sus lineas y cspacios a una determinada proporcion,que se apoya en el esquema de ciertas figuras regulares quc rigen con precision la totalidad de la obra²2. Insistiendo en que la arquitectura gótica desde el principio se desarroll6 en funcion de un determinado sistema de proporciones, me parece, de todos modos, que en pocos lugares es tan coherentc la relacion entre los cspacios que conforman el conjunto.La cucstion destacable ademas en este caso es la de la forma del poligono que,en ultima instancia,ordena la disposicion de la iglesia de Santa Clara. Frentc a los mas tradicionalcs aceptados como reguladores de los espacios desde la antiguedad, el cuadrado, cl triangulo y, mas raramente, el pentágono y el octógono, es cn este caso el exagono el modulo encargado de regir esta composicion.
La eleccion de este poligono regular quizas se justifica por las propiedades geomctricas de la figura misma. Entre todas sus ventajas cabe destacar el que su lado sea de igual dimension que el radio dcl circulo circunscrito,aspecto quc facilita su diseno y construcci6n y quc ha sido aqui valorado de una manera singular². Eilo pcrmite,en la practica,una perfecta configuraci6n de la cdificaci6n,lo cual es el motivo de su belleza y la base del placer estético que procura su contcmplacion²4. De todas maneras,es neccsario destacar que el exägono. como figura dc referencia cn el trazado general de los edificios, no parece haber tcnido clara aceptacion durante cl gótico en gencral," sicndo en cambio perceptible su empleo en Espana en el trazado de cicrtos cdificios icvantados en la ctapa final dc cste estilo.
En anteriorcs trabajos he tratado de explicar la composicion geométrica dcl grupo dc cabeceras dc iglesias de fines del siglo Xv y del xvl que muestran una similar disposicion centralizada.La singularidad de sus trazados no reside unicamcnte en la ordenacion geométrica que los rigc sino. prccisamente,cn que tal ordcnacion cs cl resultado de combinar la figura del exagono tres vcces, de tal manera quc cl encadenamiento de las trcs superficics da lugar a la disposicion de la cabecera que se ha dado en llamar trebolada7.
La planta de la capilla franciscana de Briviesca se ascmeja a cstas cabeceras. Responde,cn ultima instancia,al diseno dc dos estructuras de estc tipo centralizado o trcbolado afrontadas. Resulta.en la practica,el mismo modelo de la cabecera dcl Jeronimo Monasterio del Parral de Segovia2\* antes citado,aunquc mas complejo porque aparece doblado.El esquema trcbolado dcl ábside sc rcpite simctrico a los pics² cerrando la composicion.
En cste caso, cl poligono modular aparece yuxtapuesto seis veces en la composicion: tres en la parte alta de la capilla dando forma a ábside y a los muros laterales,que forman con cl abside principal ängulos obtusos. Y otras tres, de la misma manera, en la parte de atras, cerrando cl contorno de la planta y propiciando su esquema centralizado, al tiempo que se provoca la simctria de la cstruclura.En la partc occidental de la capilla,en el cspacio en que ésta sc une al cucrpo de iglesia,el contorno dcl poligono basico no queda manifiestamentc construido.Este sc define,sin embargo,en el trazado, porque sus dimensioncs determinan las del primer tramo de la nave de la iglesia,cn el quc la base del poligono inferior marca el centro del tramo. y por csta razon definc sus medidas y su cspacio.La mitad de estc primer tramo de la nave es, por tanto,semejante al abside principal de la capilla y su trazado qucda de hecho,materializado cn el discno de algunos ncrvios de la bóveda,al coincidir visualmente su recorrido con cl de alguno de cllos.
El enlace de los dos bloques de poligonos senalados en la capilla permite abrir en el centro de ambos costados laterales dos pequefias capillitas,cuya anchura viene,de hecho, fijada por las relaciones de los exägonos basicos3 Es ese el punto concreto en el que se materializa la unión dc los dos grupos de exágonos que integran la traza y su anchura repite la dcl lado del módulo rector.
Intcresada por la originalidad del diseno de esta capilla,he intentado recomponer el proceso de su trazado y los pasos seguidos en su elaboracion, basandome para ello en los escasos datos que los tratados mcdievalcs conservados suministran a este respecto³.Los graficos adjuntos muestran una propuesta de trabajo que,si bien puede no ser la original desde luego no contraviene el sistema de creacion empleado por los arquitectos durante la Edad Media.La base cs un cuadrado, del ancho total de la capilla,y estc cuadrado cs dividido a su vez en cuatro nuevos cuadrados,que establecen un determinado modulo inicial. La mitad de la superficie de estos segundos cuadrados es trasladada sobre cl centro de la primera figura trazada,cn la parte superior e inferior, espacios que habrán de cerrar el perimetro de la capilla componiendo cl abside principal y el inicio del tramo de la nave del templo,o lo que cs lo mismo, las propias dimensioncs de los tramos de la nave. (fig. i) En los scis espacios basicos creados se incluyen seis circulos,tangentes los centrales y secantes los cxtremos (fig.2). Cada uno de estos circulos esta destinado a albergar en su interior la figura de un exagono (fig.3).Y la traza de este poligono regular constituye el ultimo paso del proccso de elaboracion de la traza,por cuanto la forma de sus lados determina con prccision el trazado del perimetro de la capilla de la iglesia (fig. 4), establece sus dimensiones y explica tambien la proporcionalidad de los tramos dc la nave.
El conjunto evidencia de esta manera con nitidez su trazado organico en el que todo sc encadena geométricamente. Su ordenación estructural se fundamenta en un sistema de proporciones que enlaza las distintas partes de la obra, pero esta ordenacion resulta concretamente de la proyeccion de la figura rcgular del exagono sobre la superficie absidal que se construye.
El alzado de la capilla es magnifico tambien por sus dimensiones, y sc acrecicnta mediante la soberbia cstrella que forma su cubierta abovcdada. El trazado de esta boveda puede cxplicarse a partir del cuadrado de base y de las lineas de los poligonos integrantcs, pues se ordena a partir de las diagonales del primero -cuatro de las puntas de la estrclla se apoyan en sus lados- y de las lincas basicas de los demas. La decoracion cs sobria, y los motivos mas destacados son los grandes escudos de los linajes de la familia fundadora3.Es,en este sentido, una version austera de la Capilla dc los Condestablcs de Burgos y una rcinterprctacion de la capilla funeraria de la Concepcion en Medina dc Pomar, de los mismos mccenas.
Creo quc la iglesia de monasterio de Clarisas de Briviesca renucva su imagen a partir de la lectura dc su trazado que propongo. La clara aplicacion de un m6dulo geométrico en la concepcion de su plano anima a ampliar la reflexion sobre la planimctria medieval y cl alcance del “arte de la geometria>en el conocimiento del arquitccto,y en el concepto de la obra arquitectónica. Porque.a pcsar del esfucrzo dc los diversos historiadores quc han abordado la tarea de descubrir, cn la base de los grandes monumentos,el csquema subyacentc de una figura gcométrica, no se ha llegado todavia a rcsultados satisfactorios aplicablcs de manera más o menos general a la conceptualizacion dc las obra de arquitectura. En cste sentido,la presencia de un mismo modulo rector. en cste caso el cxágono,cn esta iglcsia, y en un grupo de edificios afincs cn el tiempo,encauza la atencion del invcstigador.
La documentada intervencion dcl maestro Juan Gil de Hontanon cn la iglesia de Santa Clara de Briviesca pucde venir a ilustrar un aspccto en torno a estas cuestiones y pcrmite establccer una hipotcsis que,de manera pormenorizada. cs objeto dc un nuevo trabajo mio,actualmentc en curso. Sc trata de la posibilidad de quc el grupo de iglesias quc han resuelto sus cabeceras dc la forma centralizada quc se cstudia formcn parte de una misma corriente ariistica,es dccir, dependan dc una misma persona,o de un tallcr con una formacion comun. La figura del maestro Juan Gil de Hontanon podria ser el neccsario hilo conductor.
NOTAS.
Mi agradecimiento a las Hermanas Clarisas del Convcnto dc Santa Clara de Brivicsca por todas las facilidades de acceso al Convento y a la documcntacion referente al mismo.Mi agradecimiento.igualmente,a Josc Sandoval. por los csquemas quc acompafan a cstc texto y por sus interesantes sugerencias sobre los mismos.
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I Testamcnto de Dona Mencia dc Mendoza. Ms. del Convento de Santa Clara de Briviesca.
1 YARZA LUACES,J. B.S.C.E.1907,pp.138 y ss.
DEL VAL dice 1520 en “Briviesca y sus ccrcanias>, Seminario pintorcsco espanol de 1842, pp.310.Cita HOAG,Rodrigo Gil de Hontanon. Goticoy Renacimiento en laarquitectura espahola del siglo xvi. Madrid 1985.
Folio 4 del Testamcnto de Dona Mencia.
" El plano dc la iglesia csta tomado del citado libro dc Hoag, pag. 22.si bien corre. tidas cicrtas dimensiones cquivocadas,a partir de mi propia mcdicion del edificio.
" Fstos cdificios son: Santa Maria del Parral cn Segovia; San Francisco,de Medina dc Rioscco; La Piedad,de Casalarreina,en Logrono; la Colegiata de Berlanga de Duero,en Soria; la capilla dc Moscn Rubi dc Bracamonte,en Avila; San Vicente dc Guriezo,en Santander: San Scbastian,dc Villacastin,y San Eutropio de El Espinar, cn Segovia,ademas de la desaparecida del monastcrio de la Estrell,en la Rioja,y la variantc dc Santa Maria,cn Coca, Segovia. En mi opinion estc modelo,quizas iniciado por J. Guas,cs rcclaborado por J. Gil de Honianón y se extiende solo cntrc los hombres de su taller,J.Rucsga,J. Campero y Rodrigo Gil.
2G.LESSER.Gothic Cathedrals and sacred Geometry.Londres 1957.BUCHER, F.“Medieval architectural dcsing mctods 800-156>Gesta XI,2,1973.pp.3751. M.C. GHYKA.El numcro de oro. I. Los ritmos.Poseid6n, Buenos Aircs 1968.M.G.GHYKA.Estetica de las proporciones,de la naturaleza yde las artes.Poseid6n 1977 M.G.GHYKA. Estctica...
2 Escribi6 Plat6n cn cl Timco: slo quc aquf cntiendo por belleza de la forma no es lo que cl vulgo comprende gcneralmente bajo este nombre, como por ejemplo,la de los objctos vivos o de sus reproducciones,sino algo de rectilineo y de circular, y las supcrficies y cucrpos s6lidos compuestos con lo rectilineo y lo circular por medio del compas,de la cucrda y dc la cscuadra,pucs csta formas no son,como as otras,bellas solo bajo ciertas condiciones. sino quc son sicmprc bcllas cn si mismas>. Cita M.G.GHYKA,El ntimero...
25 El trazado cxagonal aparcce con frecucncia en cl diseno de las capilas absidales de numerosos cdificios góticos de Europa desdc cl s. Xim (I..TORRES BALBAS.“Filiacion arquitectónica dc la catedral de Pamplona>.Principe de Viana). No participa sin cmbargo del discno del cdificio como en cl caso que nos ocupa.Por su parte G.LESSER crce descubrir la figura del exágono subyaccntc cn el discfo de algunas cstrucluras clasicas,cn Gothic Cathedrals and Sacred Geomtry,London 1957.
M. MORENO ALCALDE. La arquitectura gotica en Ia Tierra de Segovia. Scgovia 1990. Vease tambicn κLos Fonscca y la iglesia de Santa Maria de Coca> Anales de Historia del Arte,n.°2. Madrid 1990,pp.57-79.
2F.CHUECA GOITIA. Historia de la arquitectura espanola. Edad Antigua y Media.Madrid 1965.
Iglesia quc pucde tomarsc como modelo del grupo por scr cronol6gicamente la primcra quc establece cste sistema.
2 El proyecto ideal que sugiero ha sufrido claras modificaciones cn su reatizacion practica al haber sido alteradas las dimensioncs de algunos de los lados.Las imprccisiones de su construccion no invalidan,cn ningun caso.la logica del proycclo sugcrido.
N HOAG, cen la obra citada.dice de la planta de Briviesca: es un oct6gono irrcguiar que arranca desde cl suclo, casi una traza cuadrada con chaflancs. perdiendosc un elemento tan caractcristico como las trompas>.No cntiende cl concepto del plano,quc no requiere trompas.y quc él pretendio cxplicar cn comparacion con la iglesia del Convento de la Vid de Burgos,que mucstra otro conccpto planiméirico.
" Villard dc Honnecourt. BUCHER, F. Architcctor... SIMON GARCIA:Compendio.
MPara su descripcion F.ONATE GOMEZ. Blasones y linajes de la provincia de Burgos.I Partido Judicial de Briviesca.Burgos 1991.

Fig. 1.

Fig.3.

Fig.4.