Resenas
preocupacion y enfoque academico del programa de estudios de este departamento en general. Este se puede resumir en una especial preocupacion por la fenomenologia de la religion,analizando la religi6n en su panoramica general, y muy secundariamente, en la problematica religiosa del Brasil en particular.
Los articulos en si son bastante breves y concisos en su exposicion y reflexiones, no ocupando alguno de ellos mas de tres paginas y media.
En el primero de los libros,dividido en dos partes,“Las religiones y lo sagrado en la entrada del milenio”y“Lo sagrado en el contexto brasileno",se atiende a temas en cierta forma fronterizos como:el limite de ia posmodernidad y la globalizacion,la situacion actual de la religion en occidente frente a la secularizacion, la cultura popular frente al catolicismo e incluso cuestiones de género como la situacion de la mujer en la Iglesia catolica.Pero lo que resulta llamativo en este libro es que los escasos articulos que atienden al caso concreto del Brasil toquen en todo momento la cuestion de la Iglesia. Resulta llamativo por tratarse precisamente de un pais con una pluralidad y complejidad religiosa especialmente representativa. Esta cuestion, en cambio,no se trata en ninguno de los dos trabajos.
El segundo de los libros editados por el departamento en estudio de las religiones de la Universidad Pontifica de Sao Paulo esta aun mas ligado al estudio de la fenomenologia de las religiones, en su preocupacion por el aspecto simbolico y por la definicion de la experiencia religiosa; por otro lado tambien tienen peso cuestiones teol6gicas y problematicas que atafen a los nuevos desafios de la Iglesia Catolica (el ultimo de los articulos,“Igreja: Quem es? Donde vens? Para onde vais?").La Historia de las Religiones en si tiene una apenas perceptible presencia, asi como aspectos exclusivamente brasileiios,siendo una pequena excepción el articulo del profesor da Costa Brito en el que se estudian,dentro de Ia interrelacion entre literatura yreligion, autores propiamente brasilefos.
Estas dos publicaciones son el resultado,resumido,del trabajo que en el estudio en ciencias de las religiones estan desarrollando los profesores de este programa de postgrado de la Universidad Pontificia de Sao Paulo. Son textos de una gran accesibilidad,al no ser ambiciosos,y por ello pueden ser muy itiles como introducciones breves a cuestiones cruciales a los que tambien otros muchos estudiosos de las ciencias de las religiones dedican sus investigaciones.
Francisco Pena Fernandez.
DiAZ,CARLOs,Manual de Historia delas Religiones,Desclee de Brouwer, Bilbao, 1997.
Elhecho de elaborar un manual en Historia de las Religiones,incluso cuando no se pretende 《un tratado exhaustivo>, no deja de ser por ello, una empresa arriesgada y ambiciosa para un solo autor. Tal vez mas, para alguien que ademas admite una serie de limitaciones en el conocimiento tradiciones religiosas que no sean las propiamente cristianas.
Carlos Diaz,profesor de la Facultad de Filosofia de la Universidad.
Resenas.
Complutense, especializado en FenomenologiayFilosofia de las Religiones,se plantea este reto en su Manual de Historiade las Religiones,elcual,alo largode 630 paginas revisa las principales religiones y tradiciones religiosas en su trayectoria historica, su sistema de creencias y su significado actual.
La estructura del libro es interesante,comenzando con un primer capitulo introductorio que se acerca a las diferentes formas de entender el hecho religioso y al actual enfoque fenomenologico,“La Religion que hay en las Religiones”(13-40) y termina abordando, desde una perspectiva mas marcadamente critica,las “Religiones Pos-Modernas".
El segundo de los capitulos esta dedicadoa la “Religion del Oriente Antiguo (Mesopotamia-Egipto)” (41-87)；a continuacion dedica un extenso capitulo al “Hinduismo”(89-i61)； el cuarto capitulo al “Budismo”(165-225)；el quinto al “Sintoismo， Confucianismo， Taoismo, Jainismo”(229-287)；“Zoroastrismoy Maniqueismo”(323-382),en el sexto capitulo.Posteriormente le toca el turno al “Judaimo"(385-441) en el octavo de los capitulos,al“Cristianismo”(445-561) en el noveno y al “Islamismo”(519-576) en el decimo.
El esquema general es el de mostrar primero una breve introduccion a la historia de cada una de las religiones,para despues describir las caracteristicas y esquemas de pensamiento de sus credos.Tal vez en el cristianismo es donde existe un mas exhaustivo examen de su modelo de pensamiento.
En este sentido se echan en falta,ademas del analisis de muchas creencias religiosas (del continente africano,americano y propiamente europeo de la antigiedad),una mayor atencion a Ias propias evoluciones históricas de los credos analizados.Esto se hace,como ya comentamos, mas patente en el capitulo del cristianismo, donde una atencion prioritaria al contenido doctrinal y de pensamiento del cristianismo,en sentido general, relega un analisis y mencion de las principales pautas historicas y con ello divisiones y distintas manifestaciones de la religion cristiana.
El capitulo ültimo del libro, el de las religiones Pos-modernas resulta muy interesante,primero por el propio ejercicio de acercamiento del autor a toda este serie de fen6menos religiosos impregnados por el secularismo y el individualismo; por otro lado,por el posicionamientoreticente del autor a todo tipo de sincretismo contemporaneo.
La obra de Carlos Diaz, toda ella marcada con un estilo y manera muy personales,a pesar de no pretender exahustividad en sus capitulos, es sin duda una obra que puede resultar de gran utilidad para aquellos interesados en acercarse al conocimiento del estudio de las religiones.
Francisco Peia Fernandez.
DiEZDE VELAsCO,FRANCisCO,Hombres,ritos,dioses.Introduccion a la historia de las religiones,Madrid,Trotta,998,68 pp.
Un libro de Historia de las Religiones que en Espafia lanza su segunda edicion justifica