Notas sobre la revuelta mudejar de 1490. El caso de Finana
1．INTRODUCCION.
Cuando contemplamos la guerra de Granada en su conjunto pronto llama la atenci6n la desproporcion temporal que hay entre las distintas fases de la misma.La zona occidental, las tierras malaguefas，se conquista tras largos anos de lucha，1482-87;en cambio,la parte oriental, la actual provincia de Almeria, tarda apenas dos afos, 1488 y 1489,en pasar a poder de los Reyes Católicos.εCuales son los motivos que han causado esta pérdida de combatividad de los granadinos? Se ha especulado con el cansancio y el desgaste que en ellos ha producido la guerra. Se ha aducido，igualmente，que las capitulaciones de la zona oriental fueron mas benignas y favorables que las concedidas a^las tierras malaguefias. Se ha argumentado sobre la prisa de Fernando el Católico por iniciar las campanas italianas y la imposicion de Isabel de condicionar su inicio al término de la guerra de Granada. Y,por ultimo,se ha tenido siempre presente Ia crisis de poder en el reino nazari, las luchas familiares y rechazo popular a las mismas.Es posible que todas estas causas，aceptadas históricamente,en su conjunto puedan ser consideradas como determinantes de este retraso en la culminacion de la conquista del reino de Granada. Sin embargo,esta serie de motivaciones no acaban de satisfacernos plenamente.
El cansancio ante la guerra se nos desmorona como causa del rapido fin de la misma si tenemos en cuenta que los granadinos,convertidos a la fuerza en moriscos,mantuvieron una situacion de guerra endémica durante los dos primeros tercios del siglo xvI hasta la formidable explosion de la guerra de las Alpujarras,que al potente ejército de Felipe II le fue muy costoso ganar.
Sin duda, las capitulaciones de la zona oriental fueron mas benignas que Ias occidentales. Pero debemos preguntarnos: iestas capitulaciones son queridas por el pueblo musulman o son impuestas por sus autoridades colaboracionistas con el invasor castellano? El contento y aceptacion de los granadinos ante las capitulaciones no tenia por qué ser grande. Dos motivos nos inducen a pensar en ello. Por una parte,los levantamientos populares contra estas capitulaciones fueron frecuentes.Bien es cierto que el cumplimiento de las mismas por parte de la Corona castellana siempre fue bastante deficiente. Pero,y éste es el segundo motivo, los almerienses y alpujarrenos debieron de tener noticias por sus correligionarios malagueios de la falta de fiabilidad de las promesas de los castellanos. Muy ingenuos debian de ser si pensaban que con ellos la actitud castellana iba a ser distinta. Por tanto,es dificil aceptar sin restricciones que las campafias de 1488 y 1489 fueran paseos militares para los castellanos，que eran aclamados como liberadores cuando avanzaban por el valle del Almanzora y otras tierras granadinas.
Es posible que a Fernando el Católico le interesaran las campafas italianas más que las granadinas.Pero el impulso del rey nos parece un motivo futil, si se considera aislado，como unica causa del räpido desenlace de la contienda.
Por ultimo,debemos considerar el problerma de la crisis de poder politico en Granada.Sin duda esto es una realidad.Tanto Boabdil como Al-Zagal eran totalmente insolidarios con su pueblo,como más adelante volveremos a analizar; sin embargo, lo que era indudable es que los musulmanes preferian a sus autoridades,a pesar de sus deficiencias,antes que caer en manos de los cristianos,como demostraron posteriormente a lo largo de sus continuos levantamientos.
El primer hecho que demuestra la inestabilidad de la conquista cristiana en la zona oriental del reino de Granada fue la revuelta de 1490. Sobre ella no se conoce mucho,pero si se sabe que fue la causa por la que los Reyes Catolicos decretaron la expulsion de los mudéjares de las ciudades fortificadas que habian sido conquistadas en los dos anos anteriores y en las que se habia autorizado la permanencia de la poblacion musulmana. Apenas unos meses después de la firma de las capitulaciones ya hay una transgresi6n de las mismas por ambos bandos.Los mudéjares,que,segun algunos autores han dicho,habian sido tan receptivos a la llegada de los castelanos en el invierno de 1489-90,en el verano de este ultimo ano se levantan contra ellos.Los castellanos utilizan este levantamiento como justificacion para incumplir lo pactado y expulsar a los habitantes de las ciudades fortificadas de Ia zona.
La revuelta refleja el estado de opinion que existia entre la poblacion vencida. iLa magnitud de esta rebelion fue tal que los Reyes Católicos se vieron en la necesidad de tomar una medida tan dura como la expulsion de los habitantes de las ciudades fortificadas de Almeria,Baza,Guadix,Almunecar y Finana?
Con el analisis de la revuelta de 1490,que tuvo su centro en Finana,pretendemos estudiar nuevamente Ia problematica de los ultimos afos del reino nazari de Granada en lo concerniente a la con· quista cristiana y pacificacion de las tierras orientales del mismo, aportando algunas nuevas hipotesis que puedan ayudarnos a profundizar en el conocimiento de esta zona en aquellos aios. Al mismo tiempo pretendemos hacer un primer acercamiento al hecho concreto de la revuelta de Finana.
Las fuentes utilizadas en este trabajo son basicamente las crónicas de la época que hacen referencia al hecho y una corta serie de documentos que se encuentran unos en el Archivo General de Simancas y otros en el Archivo Ducal de Frias.Estos ultimos microfilmados en el Archivo Hist6rico Nacional.Pensamos el trabajo como una aproximacion primera a la historia de Finana y de Ia revuelta de 1490，pero contemplando estos hechos dentro del contexto general de nuestra investigacion sobre las tierras almerienses.
2．LA REVUELTA MUDEJAR DE 1490.
Tras un penoso y largo asedio, la ciudad de Baza se entregó el 4 de diciembre de 1489.La capitulacion habia sido tratada en secreto entre las fuerzas castellanas y los caudillos musulmanes,que tuvieron que vencer las reticencias de una poblacion temerosa a la ocupacion cristiana 1. Se acord6 la capitulacion de todos los territorios dependientes de esta plaza,ya ocupados a raiz del asedio,y de otras villas y fortalezas de la comarca. Ademas,se pactó la entrega de Almeria y Guadix. Los tratados fueron semejantes para todo el territorio: se respetaba la hacienda a toda la poblacion y se les permitia continuar su modo habitual de vida,conservando su fe,su ley y, tambien,su equipo militar,exceptuando las armas de fuego ²； la ciudad de Baza recibia,en principio,un trato algo menos favorable al ordenarse que toda la poblacion musulmana se trasladara a los arrabaIes 3.
Los Reyes Catolicos permanecieron en Baza hasta el dia 17 de diciembre4， fecha en la que el ejército real se puso en marcha para hacer efectivas las capitulaciones de las plazas fuertes de Almeria y Guadix. De esta manera se ponia fin a las campanas en cl sector oriental y asi poder acabar pronto con la guerra de Granada. Tras un penoso viaje invernal,la hueste castellana llegó el 23 de diciembre a las puertas dc Almeria,ciudad que se entregó sin dificultad alguna.Previamente,Yayah Al-Nayar habia convencido a Al-Zagal de lo inutil de la resistencia contra los cristianos5. Las fuerzas reales, desde aqui, se dirigieron hacia Guadix. El dia 29 dc diciembre pernoctaron en Fifana, lugar situado en el camino entre estas dos ciudades. Al dia siguiente llgaron a Guadix y， por mediacion de Al-Zagal, recibieron la ciudad. Hernando del Pulgar deja entrever el descontento del pueblo musulman ante sus nuevos senores,pero él mismo nos indica como cesa su recelo cuando se hacen publicas las intenciones de respetar sus bienes y su fe 6. Aqui, al igual que en Baza, se hace la salvedad de asentar a todos sus habitantes en los arrabales de la ciudad7. Segun Pulgar,esta medida se toma por el temor que ticnen los Reyes Católicos a la despoblacion inmediata de los territorios recientcmente incorporados a la corona de Castilla&. La poblacion mudejar debia asimismo prestar juramento de fidelidad a los cristianos y comprometerse a no auxiliar bajo ningun concepto a las fuerzas hostiles nazaries.
Los mas beneficiados con estas capitulaciones fucron los cabecillas musulmanes: Al-Zagal recibió el senorio de Andarax,valle de Alhaurin, la mitad de las salinas de Maleha,cuya renta anual era de cuatro millones de maravedies,y el senorio sobre dos mil mudéjares；Al-Nayar se benefició de la taha de Marxena y el tratamiento de infante y，por ultimo,Mahomad Hacen recibió la villa de Serón 9.
En enero de 1490 todo el sector oriental habia sido conquistado por los castellanos.Su ejercito se ha extendido con gran rapidez por un amplio territorio sin llegar a consolidar su dominio.Lo somero de su asentamiento se debe a que los Reyes Catolicos,que han marchado a Cordoba,esperan que Boabdil cumpla lo pactado en 1487, esto es,la inmediata entrega de Granada,y proceder entonces a la integracion de todas estas tierras.El incumplimiento por parte de Boabdil de su promesa provocó la reanudaci6n de las hostilidades. Estas se iniciaron con la toma de la posicion del Padul por los nazaries.Parece ser que la negativa de Boabdil se debia a la presión ejercida sobre él por la población,en particular por los refugiados, de la ciudad de Granada, que se negaban a cualquier tipo de pacto. Bernaldez sefala que para lograr la rendicion de la ciudad los Reyes tuvieron que dirigirse directamente a sus gobernadores,no al propio Boabdil 10.
En vista de que la guerra no cesa,se ordenó a los concejos que aprestasen nuevas vituallas para establecerse en el cinturón de plazas fuertes que rodeaba a Granada por Oriente.A tal instancia，se proveyó con el cargo de capitan general de la frontera a don Diego L6pez Pacheco，marqués de Villena,el 16 de febrero de 1490 11.
La reaccion nazari no se hizo esperar. Boabdil proyectó una ofensiva precedida de una fuerte propaganda por la que se convocaba a laspoblaciones mudéjares recientemente sometidas a la rebelion. Este llamamiento tuvo resultados,pues Pulgar hace referencia a expediciones de castigo llevadas a cabo en los territorios conquistados 12. Tenemos noticia de un ataque sufrido en Lucar por los escuderos de una capitania que，procedentes de Tijola，perdieron una recua de acemilas y sufrieron algunas bajas a manos de mudcjares de Baza.El hecho debió tener lugar antes del 17 de marzo de 1490, fecha en la que se ordenó al capitán Juan de Benavides y a Mahomad Hacen que iniciaran las pesquisas necesarias para esclarecer lo ocurrido 13. Mas al Sur,ya en la costa,se produjo la rebelion de Adra. Aqui la poblacion mudéjar sometio rapidamente a la guarnicion cristiana y se hizo fuerte en espera de recibir algun socorro por mar.
La plaza fue recuperada con prontitud gracias a una artimana de los refuerzos cristianos mandados por Al-Nayar I4. Boabdil habia partido de Granada el 15 de julio 15 para afianzar la posicion de Adra. Al no ser posible esto,por la nueva ocupacion cristiana de la ciudad,el nazari decidio emprender una nueva ofensiva contra los territorios recien conquistados por los cristianos.Los resultados de la campana de Boabdil fueron el sitio de Salobrena y la penetración en territorio ocupado a través de la Alpujarra.
Pulgar,en su Tratado de los reyes de Granada y su origen,afirma que Boabdil,ante el sometimiento de Adra,optó por sitiar Salobrena 16 buscando un puerto de mar por el que mantener contacto con Africa. Este sitio se prolongó hasta la llegada de los refuerzos cristianos a fines de agosto 17. Por el contrario,Eguilaz y Yanguas, siguiendo a los historiadores musulmanes，y，paradojicamente,Pulgar en su crónica,consideran que el sitio de Salobrena fue posterior a la penetracion de Boabdil por las Alpujarras i8.Es posible que los hechos fueran simultáneos,y de aqui surge la contradiccion entre la primera obra mencionada de Pulgar y las otras crónicas.
Tras poner cerco a Salobreia,el ejército musulmán se dirigió hacia la Alpujarra para atacar directamente las tahas de Andarax,Marxena y Alboloduy. Las dos ultimas estaban bajo el mando de Diego de Soto,comendador de Moratalla;éste habia sido proveido por los Reyes Católicos el dia 27 de junio de 1490 i9. Su nombramiento se debia a la marcha de Al-Nayar. Este habia tenido que abandonar sus posesiones,tahas de Marxena y Alboloduy，para sofocar el levantamiento de Adra，cosa que lograria,como antes veiamos.La fecha del nombramiento del sustituto de Al-Nayar nos puede servir para situar el levantamiento de Adra con anterioridad al 27 de junio.Es probable que fuera en este mismo mes.
Las tres tahas anteriormente citadas son los sefiorios recientemente concedidos a Al-Zagal y Al-Nayar，y hacia ellos se dirige la ofensiva.La llegada de Boabdil les incitó a la rebelion, favoreciendo el latente estado de insumision hacia los cristianos.Las tahas de Marxena y Alboloduy se pusieron rapidamente bajo la obediencia de Boabdil 20.En cambio,los cronistas arabes solo dan noticia de la recuperación de Andarax por las fuerzas musulmanas ²1.
Lo que nos interesa resaltar es el deficiente sometimiento de la Alpujarra almeriense a los castellanos y el riesgo continuo que se produzcan nuevos focos de rebeldia. Prueba de la inestabilidad fue la decision adoptada por Fernando el Católico de reforzar la guarnición de Andarax,como se deduce de un documento dado en Cordoba a 29 de julio de 1490 22.
Boabdil levo a cabo la campafia de la Alpujarra por dos motivos: uno de indole estratégico y otro de naturaleza politica. Una vez que se_salva dicho obstaculo natural, la Alpujarra, se penetra en el pasillo de Finana. Este es un importante enclave estrategico, pues si se avanza hacia el NO se llega a la ruta de Guadix-Baza;si，por el contrario, se marcha hacia el SE, se accede facilmente a Almeria y a la costa.
El segundo motivo era beneficiarse de la efervescencia pro nazari. Todo el territorio se habia levantado en contra de sus nuevos sehores: los castellanos y los caudillos musulmanes que habian entregado estas tierras a los Reyes Católicos y que，gracias a pactos personales,habian sido muy beneficiados con la rendicion.
El rápido éxito de Boabdil se debió a la debil presencia de las fuerzas cristianas，que,acantonadas casi exclusivamente en el cinturón de plazas fuertes que rodeaba la ciudad de Granada,apenas mantenian una presencia efectiva en el resto del territorio conquistado. Ademas,ante la proximidad del ejército granadino cundi6 el espiritu de la rebelion entre los mudejares del interior,como antes deciamos.
Don Diego López Pacheco,con anterioridad al 29 de julio,habia tomado medidas ante un posible intento de rebelion en la ciudad de Guadix,con el pretexto de que sus habitantes se carteaban secretamente con Boabdil para entregarle la plaza,decidio entrar en accion. Por la noche aprovisionó la alcazaba y reforz6 la guarnición de la ciudad.Al dia siguiente ordenó salir a la población,que tras la conquista se habia asentado en los arrabales,a hacer alarde.Cuando ésta estaba fuera cerró las puertas de la ciudad y obligo a los mudéjares a sacar todos sus bienes.Las protestas de éstos fueron muy grandes y,acusando a Pacheco de incumplir lo pactado en la capitulacion 23, amenazaron con recurrir a la justicia de los Reyes Cat6licos.Tenemos constancia de estos acontecimientos por la carta de Fernando el Católico anteriormente mencionada,dirigida al marques don Diego López Pacheco,en la cual ordenaba fijar la nueva guarnición.Igualmente en dicha carta, le notificaba que Ilegaria pronto para poder juzgar personalmente lo ocurrido.Tambien en esta carta,Fernando el Católico dispuso que Al-Nayar se asentara, segun corresponde a su rango,en los arrabales de Guadix mientras se resolvia el conflicto de la Alpujarra y pudiera volver a sus tierras 24. De esta forma vemos claramente que Ia inestabilidad era general a todas las tierras conquistadas en la campaia anterior y que toda ella respondia a una misma motivacion.
3．EL CASO DE FINANA.
A continuacion vamos a estudiar la revuelta de Fifana.Tradicionalmente se ha considerado que ésta se produjo en el mes de septiembre, coincidiendo con un nuevo cerco de Marxena y Alboloduy. El estudio en conjunto de la rebelion mudejar nos obliga a plantear, hipotéticamente,que esto no fuera asi, como a continuación veremos.
El levantamiento de Finana, lugar próximo a Guadix,pudo ser incentivado por la proximidad de las fuerzas granadinas en las vecinas tahas alpujarrenas.Aqui,el levantamiento tuvo especial virulencia,ya que se dio un enfrentamiento armado entre los mudejares y_ la guarnicion de la villa， que,auxiliada por don Diego Lopez Pacheco,acabó sofocando Ia insurreccion.Tras el combate toda la poblacion fue esclavizada，siendo expoliada de todos sus bicnes.Los cautivos con sus propiedades muebles，oro，plata，joyas，ganado y otras cosas，constituyeron el botin de los vencedores，que eran la propia guarnicion y Ias milicias concejiles de Baeza,Ubeda, Jaen,Lorca，Murcia y Cartagena.La represion,dirigida por el alcaidc de Finana,don Alvaro de Bazan, termino con la diaspora hacia los mencionados concejos de gran parte de los habitantes de este lugar 25.
Ante el cariz de los acontecimientos，y como medida preventiva el rey Fernando ordeno que se evacuasen todas las plazas fuertes, siendo entonces expulsados los habitantes de Baza y Almeria,junto con los de Guadix，Almunécar y las demas poblaciones fortificadas. Los mudejares debian permanecer en las huertas que rodcaban sus respectivas ciudades en espera de la llegada del monarca,que resolveria justicia y averiguaria quienes habian sido los traidores.
Fernando partio de Córdoba alrededor del dia I7 de agosto 26, taló nuevamente la vega de Granada y desvió parte de sus fuerzas a socorrer la plaza de Salobrena,llegando a Guadix el 30 del mismo mes.Una vez alli hizo las averiguaciones pertinentes,declarando que mientras no fueran denunciados los traidores,toda la poblacion musulmana deberia permanecer fuera de la ciudad pagando todos los delitos de unos pocos.Al no producirse la denuncia requerida，Fernando decidio que se iniciara una pesquisa mas meticulosa. Mientras tanto, los mudejares podrian marchar donde quisieran en espera de poder regresar algun dia a sus ciudades,siempre que no fueran culpables 27. Tras tomar esta decision, el rey partio nuevamente hacia Córdoba el dia 8 de septiembre,no sin antes otorgar plenos poderes al marques de Villena para resolver,como el creyera conveniente,todos los problemas surgidos a raiz de la rebelion 28．Asi,el 27 del mismo mes se ordenaba al concejo de Murcia que aprestase nuevas milicias para expulsar a las fuerzas enemigas que nuevamente ocupaban Marxena y Alboloduy 29.
Atendiendo a lo dicho anteriormente，queda claro que desde junio hasta septiembre de 1490 en la zona que nos ocupa hay una endémica rebelión que explota en cuanto se presenta una situacion oportuna.Las tahas del alto valle del Andarax estan prácticamente todo el verano nuevamente en manos de los musulmanes,aunque volvian intermitentemente a manos cristianas.Estas eran tierras de muy dificil penetracion，aisladas del resto de la region，y gracias a ello el conflicto se prolongara tanto tiempo. Caso distinto fueron Guadix y Fifiana;ambos lugares eran importantes plazas fuertes enclavadas en centros_ neuralgicos de comunicación. Tanto en un ugar como en el otro la represion era mas facil y,ademas, terriblemente dura，como se ha visto.El problema se nos plantea al pretender establecer la cronologia de los hechos. La fecha de la revuelta de Guadix es conocida (julio 149o). Algunos autores han senalado que la de Finana fue en septiembre 3o. Esta afirmacion no ha sido compartida por Carriazo,que asegura que la revuelta de Finana fue anterior a la de Guadix 3i. Es posible que lo mantenido por este autor sea cierto. Pero también puede sefalarse que la revuelta de Finana tuviera lugar tras la de Guadix,pero antes del 24 de agosto,fecha en la que Angleria escribe una carta en la que comenta que se ha producido la expulsión de los mudejares de Baza,Guadix,Almeria y otros lugares fortificados,como es el caso de Finana 32.
Entre las tres fechas posibles que se ofrecen para la revuelta de Fiiana es muy dificil precisar cual fue la verdadera,pues no se ha conservado documentacion donde se senale este pormenor.
Las tahas alpujarrenas se levantaron por primera vez a principios de julio,y la represi6n de Guadix fue sobre el dia 20 de este mismo mes,como hemos visto.εPor qué no iba a aprovechar Fifiana la coyuntura favorable y sumarse a la revuelta de las vecinas tierras del Andarax,teniendo de esta manera prioridad Finana sobre Guadix,como sehala Carriazo?
Por otra parte,sobre la revuelta de Guadix no hay noticias；sólo se conservan sobre la represion llevada a cabo por don Diego Lopez Pacheco. Este senor sacó a la poblacion musulmana fuera de Guadix con un pretexto,como hemos visto,y al encontrarse indefensos tuvieron que aceptar las duras imposiciones del castellano.Es extrano que un pueblo que se ha levantado acepte salir a hacer alarde. iSeria posible que Guadix,al estar algo mas alejado,no hubiera participado en Ia revuelta? &Puede pensarse que el Pacheco tomó estas medidas ante el peligro que habia supuesto el levantamiento de Finana para evitar que Guadix lo imitara? Dos hechos nos permiten descartar la posibilidad que la revuelta de Finana fuera anterior a la de Guadix: en la represion de Fifana sabemos que intervinieron tropas concejiles y éstas no fueron convocadas hasta el 15 de agosto en Baza 33；el segundo hecho radica en el silencio sobre Fifana en las crónicas y documentos que tratan de Guadix. Nos parece algo extrano que si se habia producido ya un hecho semejante en Finana no se encuentre ninguna referencia a ésta.
Otra hipótesis que puede plantearse sobre la revuelta de Finana es que esta se produjera precisamente a raiz de los acontecimientos de Guadix. iLas duras medidas tomadas contra los habitantes de esta ciudad provocaron el levantamiento de Finana? En este caso la fecha seria los primeros dias de agosto para que el dia 24 de ese mes Angleria pueda escribir que ya estaba decretada la expulsion. Los motivos que avalan esta hipótesis son varios. Parece algo extraiio que en una zona donde hay focos endémicos de rebelion se aceptaran pacificamente las tropelias del Pacheco sobre Guadix，es facil suponer que el incumplimiento de Io capitulado en 1489 desencadenara la reacci6n de los naturales de Finana,causa de la que carecen las otras dos hipotesis.Por ültimo,las tropas concejiles，que llevan a cabo la represion de Fifana, estan convocadas para el 15 de agosto, como hemos visto antes.La convocatoria era para sofocar las insurrecciones alpujarrefas.Problema que quedará relegado ante la prioridad que requiere el asunto de Guadix,como se deduce del documento del 29 de julio,dado en respuesto a una misiva del marqués del dia $2 6 ^ { 3 4 }$ ,fecha en la que todavia no habia pasado nada en Finana, al no hacerse en él referencia a ello. Atendiendo a esto,la revuelta debió producirse con posterioridad a esta ultima fecha y antes del 24 de agosto 35.
Por ultimo,la revuelta de Fifana pudo producirse en septiembre como senala Eguilaz 3.La cronologia que proporcionan los cronistas musulmanes,en los que se basa el citado autor,no coinciden siempre con la que ofrecen los cristianos como antes veiamos.Es extraio que Fifiana se levantara tras la represion llevada a cabo en Guadix y tras el decreto de expulsion.Por otra parte,al establecer una cronologia para el mes de septiembre no encontramos espacio idoneo para que pudiera producirse la revuelta. Entre los dias 30 de agosto y 8 de septiembre, Fernando el Catolico estaba en Guadix 37, no parece probable que la revuelta fuese en estos dias por la proximidad del monarca castellano que hubiera tenido que intervenir directamente en el sometimiento,en este caso,sin duda,las crónicas lo hubieran acogido. Las tropas concejiles fueron disueltas tras la marcha del rey 38.El 25 de este mes,don Diego López Pacheco solicita a los concejos murcianos nuevamente que apresten sus tropas 39.El motivo por el que hace la convocatoria se explica claramente con el nuevo asedio de Marxena y Alboloduy por los nazaries.Si fuese por causa de Finana asi lo habria expresado el marqués de Villena. El dia 1 de octubre,Fernando el Catolico ordena que se devuelva el fruto de la rapina realizada en Finana 40. No hay tiempo material para que se hubiera producido la revuelta.
Atendiendo a todo lo dicho,nos atrevemos a afirmar que la segunda hipótesis es la que ofrece mas visos de verosimilitud. Por tanto,pensamos que la revuelta debio de producirse entre el 26 de julio y el 24 de agosto.
La fecha exacta de la revuelta de Fifana creemos que es irrelevante y no tiene trascendencia que fuera antes o despues que la de.
Guadix aunque no en septiembre. En cambio,si pensamos que es importante destacar que los distintos conflictos que surgen en la Alpujarra,Guadix y Finana guardan una unidad interna que se deriva de la insatisfaccion de los habitantes de estas tierras orientales del reino de Granada ante la entrega que de ellas han hecho las autoridades musulmanas a cambio de compensaciones particulares de caracter economico.
4．LA REPOBLACION DE FINANA TRAS LA REVUELTA.
Las disposiciones dictadas por Fernando el Cat6lico para juzgar el caso de Guadix no tardaron en ser aplicadas a otros focos de rebeldia. El primero de octubre se ordenaba a todos los concejos,cuyas tropas participaron en el expolio de Finana,recogieran el botin obtenido en la represion de este lugar,a fin de custodiarlo hasta que la pesquisa llegara a su fin y pudiera ser devuelto a la poblacion que no hubiera tomado parte en la revuelta 41. Todo debia ser supervisado por el marques de Villena 41. No obstante, no se comisionó un pesquisidor,el licenciado Romero,hasta el dia 20 de diciembre de $1 4 9 0 ^ { 4 3 }$ .Poco despues eran premiados los principales protagonistas de la pacificacion: el alcaide de Finana,don Alvaro de Bazan,recibia 300 fanegas y 30 aranzadas de vinas y huertas en Hueneja,Abl y Abrucena 44, que segun Ladero montaban mas de 7o0.0oo maravedies 45. El marques de Villena era recompensado con unas casas en Guadix 46.
La resolucion de la causa debio ser anterior al dia 29 de septiembre de 1492,fecha en la que los Reyes Católicos ordenaron al corregidor de Granada y al secretario real Fernando de Zafra que comenzaran a repartir los bienes de Finana entre los mudéjares que desearan volver a sus hogares,reservando sesenta vecindades para la guarnicion cristiana de la fortaleza47. Debio tardar bastante en comenzar el repartimiento de Finana,pues el 23 de febrero de 1493 los monarcas ordenaban nuevamente a su secretario que averiguara el motivo del retraso. La causa se debia a la existencia de numerosas mercedes otorgadas en sus limites con anterioridad a la orden de reparto 48.La concesion de tierras con anterioridad al repartimiento, o la ocupacion caprichosa de las mismas,debia ser un problema comuin a toda la region.
El 13 de diciembre de 1493,Fernando de Zafra enviaba a sus majestades un nuevo informe sobre el estado de la repoblacion de varias ciudades y villas del reino de Granada.En el citado informe se constata que en Guadix las mercedes hechas al marques de Villena y a otros son. muy superiores a los lotes establecidos en el repartimiento 49.En el mismo documento se dice que en Finana continuaba sin efectuarse la participacion. La causa era que la guarnicion cristiana, que debia permanecer alli desde el levantamiento, junto con algunos musulmanes,habian labrado toda la tierra,aduenandose de ella,sin esperar al asentamiento de los demas vecinos mudéjares 50.Este asentamiento debió lograrse algun tiempo después，ya que tenemos noticia del desalojo definitivo de Ia numerosa poblacion musulmana de Fifana en tiempo de la guerra de la Alpujarra 51.
5．CONCLUSIONES.
Nuestra intencion ha sido analizar algunos de los problemas que plantea el conocimiento de la revuelta mudéjar de 149o,uno de ellos es establecer una cronologia precisa de los hechos acaecidos. Dificultad fundamentalmente derivada de la contradictoria informacion ofrecida por los cronistas.Asi,Pulgar establece la existencia de dos campanas diferentes por parte de Boabdil,mientras que Bernáldez sólo habla de una.Mayores son las diferencias entre los cronistas cristianos y los musulmanes,como hemos visto.
Las capitulaciones no fueron aceptadas por la población musulmana,sino impuestas.Es la aristocracia nazari,Al-Zagal o Al-Nayar, la que pactó a cambio de prebendas.Por tanto,no se logra una plena incorporacion y pacificaci6n,sino un sometimiento muy somero que ocultaba una situacion de gran inestabilidad. Esto se demostró en la primera ocasion,como hemos visto.A partir del levantamiento, los Reyes Católicos tomaron medidas mas duras e introdujeron planteamientos semejantes a los que habian implantado en las tierras occidentales.
Como segunda conclusion podemos senalar la insolidaridad de la aristocracia musulmana con el Islam，que se hace manifiesta con su actitud.La postura del pueblo granadino fue mucho más digna que la de su gobernante. Boabdil, Al-Zagal， Al-Nayar，etc.， solo estaban preocupados por su fortuna personal y aceptaron los pactos con Castilla a cambio de nuevas riquezas.En cambio, las autoridades inferiores y el pueblo llano supieron enfrentarse a los peligros, tanto para sus_ bienes como para sus personas,derivados de un levantamiento. El pueblo musulman fue fiel al Islam y se opuso a los cristianos_y a su dominio. La entrega de estas tierras fue un acuerdo entre las superestructuras nazari y castellana,de la que se mantuvo el pueblo al margen.
Por otra parte， debemos， igualmente， cuestionar la magnitud del levantamiento. No puede negarse el rechazo de los granadinos hacia las capitulaciones como se demuestra con la larga serie de conflictos. Hay que destacar que el sometimiento no fue demasiado dificil. En cambio,las represalias que los Reyes Catolicos tomaron nos parecen muy duras. Encontramos una desproporcion entre la importancia del levantamiento y la de la represion. Segun esto,nos atrevemos a plantear la siguiente hipotesis: tras la conquista, las capitulaciones fueron mal aceptadas por los mudejares, que continuamente mostraban su disconformidad mediante protestas,escaramuzas，etc. Todas estas muestras de insumision fueron magnificadas por el poder castellano que las aprovechó para incumplir las capitulaciones e ir recortando lo pactado.
Con respecto a la revuelta de 1490 pensamos que todos los hechos que se producen tienen una unidad y son fruto de un estado de opini6n entre la poblacion mudejar. Todos los conflictos son diversos hitos de una situacion que seguir& manifestandose intermitentemente con mayor o menor virulencia hasta la expulsión.
Por lo que se refiere a Fifana, villa a la que se ha prestado escasa importancia,queremos resaltar la semejanza de su suerte con la de otras ciudades de esta zona. Pensamos que el presente trabajo puede ser un primer acercamiento a la historia de la misma a la que queremos prestar atencion en Io sucesivo.
A lo largo del trabajo podemos ver la eficaz actuación de don Diego López Pacheco,noble castellano，que pronto se vincularä a estas tierras con la concesion de los seiorios de Serón y Tijola 52.La insurreccion de las tierras granadinas fue una de las causas que inclinaron a los Reyes Católicos a la senorialización de las zonas dc más dificil pacificacion y defensa.
Cristina SEGURA y Agustin TORREBLANCA (Universidad Complutense de Madrid)
APENDICE
1
1490，julio，29.C6rdoba.
Fernando el Catolico da a don Diego Lopez Pacheco,marques de Vill na, algunas disposiciones sobre el guarnecimiento de la ciudad de Guadix y de la fortaleza de Andarax.
ADF, catalogo 15, num. 14 a.
(Cruz) El Rey.
Marqués primo:vi vuestra letra fecha,lunes noche,veinte y seis de jullio y visto lo que dezis,ansi en lo que toca a Ia guarda y recabdo de esa almedina de Guadix, commo de la fortaleza de Andarax y para el proveimiento de todo hame parecido que se deve proveer en esta manera:
Que en el almedina de Guadix queden trezientas e cinquenta lancas.Las cinquenta para que estén en la fortaleza y las trezientas para que esten en el almedina,y que éstas sean de Ia gente siguiente:
Don Diego de C6rdoba LXXX lanzas LXXX lanzas.
Bernal XC lanzas XC lanzas.
Johan de Almaraz LXXX lanzas LXXX lanzas.
De Garcia Laso L lanzas L lanzas.
De Francisco de Bovadilla L lanzas L lanzas.
Que son las dichas trezientas a cinquenta lancas,la qual dicha gente quede a governacion del mariscal y de Johan de Almaraz. Y deveis mucho trabajar por dexarles muy conformes para todas las cosas de mi servicio que ovieren de fazer.
Deve aver,demas desta dicha gente de cavallo en Ia fortaleza y en el aimcdina，nuevecientos peones，commo a vos parece，que son quinientos peones mäs de los que antes avia. Los dozientos para la fortaleza y los setecientos para el almadina commo por vuestra carta dezis.Y si desta gente de pie no ay entero recabdo,deveislo de fazer cumplir de la gente del reino de Murcia que cstä llamada para la guerra.Y si esta gente se puede tomar luego a sueldo de la frontera sera muy bien,y si non quede de la gente del repartimiento de los pueblos.Y queden con la gente que quedare Martin Fernández Fajardo y Gongaio de Lisón，porquc son ombres de buen recabdo y Ia gente quedara de buena gana con ellos.
Del proveimiento que yo mando recojer en esa cibdad se deve dar por agora solamente a la gente de pie.Y aun,si lo que han de aver en pan,se puede fazer que se les pague en dinero,será muy bien porque esté siempre sobrado todo,el mas bastimento que ser pudiere. Y la gente de cavallo deve comprar el pan de la cibdad,entre tanto que lo ay.Y mandad a Fernando de Frias,que tiene cargo de bastimentos,que sin ver mandamiento mio non dé del proveimiento a persona alguna, salvo a los peones si non se pudiere fazer con ellos que lo reciban en dinero.Y seré mucho servido que luego se sepa el recabdo cierto que ay de pan,ansi de lo anejo commo de lo nuevo,
En Andarax por agora me parece que deve quedar este recabdo:
Carlos de Biedma y mosen Pedro con cinquenta lanzas y treinta espingarderos y que estas L lanzas queden a cavallo -L lanzas e XXX espingarderos. De los escuderos nuevos que vos aveis tomado cinquenta escuderos a pie - L lanzas.
Que son cient lancasy treinta espingarderos. $\mathbf { Y }$ que,demas desta gente, queden dozientos y sesenta peones, los mas vallesteros,y que los sesenta de ellos sean de lavor.Y si esta gente se pudiese aver a sueldo sera muy bien,y si non tomadla de la gente de Alcaraz que estä ...y quede con ellos una persona de recabdo,qual pareciere a Pedro de Vaca que ha de venir con esta gente,y_ha de quedar esta gente,ansi la de cavallo commo la de pie a governacion de CarIos de Biedma y de mosén Pedro.Y deveis trabajar como del Cenete,demás del proveimiento que alli aveis fecho,enbiar que se compren y se proveen，si posible fuere，pan tres meses,si de lo de los dizmos non oviere recabdo para ello,de mas de lo que es menester para el preveimiento de Fifana.
Este es el proveimiento que aca parece que se deve proveer conformandome con lo que aveis escripto,mas es bien que sepais las dubdas que en esto de Andarax aca me han ocurrido,que acorde de vos fazer saber,para que sobrc todo me escrivais vuestro parecer y es esto:
Que esta fortaleza de Andarax,segund su dispusicion y el asiento de Ia tierra de que por vuestra carta me fazeis relacion，es de manera，que con aquella gente,si los del Alpuxarra se oviesen de levantar contra ellos,de alli nin podrian ofender para resistir el cerco,ni menos podrian ser socorridos por la indispusicion de la tierra,pues non podiendo ofender，nin podiendo ser socorridos,su defensa aprovecharia poco.Y para esto,si esta dubda aveis por cierta, hame parecido que devria de myrar si seria bien fazer un retraimiento en aquclla fortaleza, donde mosen Pedro podiese estar con treinta o quarenta cspingarderos y vallesteros.Y que en el otro cuerpo de la fortaleza estoviese el Nayal con diez o veinte lancas y dozientos peones moros,que Ie pagase a un precio qual a vos pareciese que fuese razonable,de la manera que se acostumbran pagar los moros.Y con esto sanearse,ya que no se aventura tanta gente，nin es menester tanta costa de proveimientos，porque commo quiera que para esto non se mira la costa del dinero hase por algo dificultoso el proueer de los mantenimientos.Y demas desto dase con esto,a mi ver, contentamiento al Nayal,que es el que principalmente en esto nos ha servido, y aun segund creo principalmente a cabsa de lo que se ofreció desta tenencia.
Todo esto deveis mirar muy bien,y si vos pareciere que todavia deve estar la gente de chripstianos,que antes tengo dicho,sera bien que se hable con el Nayal para darle contentamiento commo aquesto se haze por la seguridad de la tierra y que él tenga cargo de la governacion de los moros,porque tengo recelo que viendo commo le tienen tomado la fortaleza de Marxena y viendo que no le den agora a Andarax,que se resabiara y él,con lo que sabe,buscara maneras de que no sea servido y por eso es bien por qualquiera via darle contentamiento. Y si vos pareciere que se deve proveer con los que restan o bicn con mosen Pedro y con la otra gente de cavallo y de pie del Nayal,deveis fazer que se asiente con él al sueldo que ha de aver commo quiera que nuestro parecer,que en lo uno y en lo otro non deveis_ tomar determinacion fasta que una vez mas ayais respondido a todo esto. Y vista vuestra respuesta y parecer vos escrivira sobre todo lo que deveis fazer，y commo quiera que lo uno o lo al se aya de proveer,me parece que de pre-i sente,fasta que se separe algo aquella fortaleza y para mas favorecer lo de las Alpuxarras,quc sera bien que toda esta gente de chripstianos quede alli. Luego por mi servicio me responder a todo,non dexando cosa alguna por responder，porque antes que vos partais desa cibdad,vos enbie a mandar lo que viere que mas a mi servicio cumple.
Mi partida desta cibdad,Dios mediante,sera a doze del mes de agosto，y seré en Alcala a quinze de agosto,y la_gente que esta llamada de Murcia y Lorcay Alcaraz y del Marquesado y del Val de Segovia,esta llamada creyendo que haran menester para las Alpuxarras,para que fuese en Baca a quinze del dicho mes de agosto. Sera bien que luego con mucha diligencia enbieis mensajeros a darles priesa que vengan y juntar esta gente y toda la otra gente que vos quedare,demas de la que ha de quedar y aqui estä dicho.Con toda ella en buena ora vos partid y vos venid a juntar comigo y trabajad mucho commo en Baca y en esa cibdad rehagan todos sus talegas de los veinte dias que esta mandado y vengan y venid lo mejor proveidos que ser pudiera.Y en todo uno y lo al,se ponga aquel recabdo que de vos espero.
De la cibdad de Cordova,a XXIX dias de jullio, jueves noche. Y mirad si será bien que el caudillo quede en los arrabales desa cibdad o que venga con vos.
Yo el rey. $=$ Por mandado del rey， Fernando de Cafra.
2
1490，octubre，1.Cordoba.
Fernando el Catolico ordena que se haga informacion sobre los bienes ob. tenidos tras la revuelta de Finana.
AGS,RGS,X,1490, f. 65.
Rey. Sobre lo de los moros de Fifiana. Otra tal para Murcia y Lorca y Cartajena. Octubre, XC afios.
Don Fernando e dona Isabel, etc. A vos \* salud e gracia. Sepades que a nos es fecha relación commo los moros vecinos e moradores de Ia villa de Fifana,con loca osadia e atrevimiento,no mirando lo que devian y heran obligados commo nuestros vasallos e suditos e naturales,se levantaron en desproveimiento nuestro y pusieron istancias contra la nuestra fortaleza de la dicha villa de Fifiana.Lo qual a nos vino noticia del marques de Villena,nuestro capitán general en la dicha frontera,enbió sierta gente nuestra a les resistir sin mal propósito.E en Ia resistencia y defensa dello convino pelear con los dichos moros y plugo a nuestro Senor que los dichos moros fueron vengidos $\mathbf { y }$ muertos y cabtivos todos los que dellos se pudiere aver.E asf mismo fueron cabtivos sus mugeres y fijos e tomando todo el despojo de oro e plata e joyas e ganados e otras cosas que en la dicha villa avia.E porque nos queremos mandar prover cerca de todo ello lo que sea justicia e a nuestro servicio cumpla,confiando de ver que sois tal, que bien e diligentemente fareis lo que de nos vos fuere encomendado e cometido,es nuestra merced e voluntad de vos encomendar.. E por la presente vos encomendamos lo susodicho,porque vos mandamos que fuego que con esta nuestra carta fueredes requerido vades a las cibdades de Jahen e Ubeda e Baeca e a otras qualesquier cibdades e villas e lugares del Andaluzia e de otras qualesquier partes dende vieren qualesquier de los dichos moros y moras e joyas e otras qualesquier cosas,que asi se tomaron e llevaron de la dicha villa de Fifana,estovieren e fueren llamados e se llevaron. E juntamente con los nuestros corregidores e otras justicias de cada una de las dichas cibdades,villas e logares los tomeis e saqueis de poder de las personas en quien ansi los allades los dichos moros e moras e joyas de oro e plata e otras qualesquier cosas que los ovieren tomado o escondido o trasportado,e lo pongais todo en secrestación e de manifiesto en poder de buenas personas llanas y abonadas por ante escribano publico.E asi mismo prended los cargos a las personas que asi los ovieren llevado e tomado e trasportado e escondido,e los tengais por ésta a buen recabdo,en cada una de las dichas cibdades y villas e logares fasta que nos mandemos fazer dellos lo que la nuestra voluntad sea.Lo cual vos mandamos,que fagades venir las dichas nuestras justicias de cada una de las dichas cibdades e villas e logares por ante escribano del concejo de cada una dellas, porque se sepa lo que dello sea.E tomeis firmados de sus nombres lo que en cada cibdad o villao logar queda,porque en la recabdacion de todo no aya fraude nin incubierta alguna.E esto todo asi mismo en la dicha secrestacion, segund dicho es,nos enbieis o traigais Ia relacion dello para que nos lo mandemos ver y poner en ello lo que fuere justicia y a nuestro servicio cumpia, para lo qual fazer e cumplir mandamos a qualesquier de nuestros corregidores é justicias de qualesquier de las dichas cibdades e villas e logares,donde lo susodicho sea retraido,e que se revise junto con vos para todo ello,e vos de e fagan dar vos el favor e ayuda que le pidieredes_e menester ovieredes, so las penas que vos,de nuestra part, les pusieredes.Las quales nos por la presente les ponemos ea ...... e para ... testimonio dellas e para todo lo que hazer e cada cosa e parte dello vos damos poder cumplido por esta nuestra carta con todas sus incidencias e dependencias,anexidades e conexidades.
Dada en la cibdad de C6rdoba a primero dia de octubre,afio del nascimiento de nuestro senor Ihesuchristo, de mill e quatrocientos e noventa afos. Yo el rey.Yo la reina. Yo Fernando de Cafra,secretario del rey e de la reina,nuestros senores,la fiz escrevir por su mandato (signo).
\* Especio en blanco. Falta direccion,
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1490,octubre,1.C6rdoba.
Fernando el Catolico ordena al marques de Villena que favorezca a los encargados de reunir el botin obtenido en la represion de la revuelta de Finana.
AGS,RGS, 1-X-1490,f.66.
Rey.(Cruz) Para que el marqués de Villena entienda en lo de los moros de Finana.Otra de XC. C6rdoua.Octubre XC.
Don Fernando e dofia Isabel,etcetera.A vos el marques don Diego L6pez Pacheco，nuestro capitan general en la frontera de Granada,e a qualesquier de nuestros alcaides e capitanes y caualleros_y escuderos e gentes de armas eaotras qualesquier personas,nuestros subditos e naturales de qualquier ley,estado o condición que sean e a cada vno e qualquier de vos a quien esta nuestra carta fuere mostrada,o su traslado signado de escriuano publico. Salud a gracia. Sepades que a nos es fecha relaci6n en (-） los moros vecinos e moradores de la villa de Fifana,con loca osadia e atreuimiento,non mirando lo que devian y heran obligados commo nuestros vasallose subditos e naturales, se levantaron en deservicio nuestro e pusieron istancias contra la nuestra fortaleza de Ia dicha villa de Fifana e que sabido por vos el dicho marques enbiastes cerca gente nuestra a les resistir su mal propósito e commo en la resistengiae defensa dello convino pelear con los dichos moros e plog6 a nuestro senor que los dichos moros fueron vencidos e muertos e cativos a todos los que dellos se pudieron aver a ansi mismo fueron cativos sus mugeres e fijos e tomado todo el despojo de oro e platae joyas e ganados e pan e otras cosas que en la dicha villa e en sus términos se hall6 e por que nos queremos mandar e proveer e hazer de todo ello lo que sea justicia e a nuestro servicio cumpla,acordamos que don Aluaro de Bacan,nuestro alcaide de la dicha villa de Finana,e Juan de Almaraz,nuestro capitan que aila estä $\mathtt { e } ^ { \star } \mathtt { e } ^ { \star }$ que alla enbiamos o quien su poder dellos oviere, tomen e reciban en si todos los dichos moros e moras é todo el despojo que asi tomaren de la dicha villa de cualquier o qualesquier personas que lo tengan, lo qual es nuestra merced e voluntad que reciban por ante escribano publico e hagan de todo ello inventario e lo firmen de sus nombres para que nos sepamos lo que es y es todo ello seguido y hagan lo que sea justicia e por esta nuestra carta D por su traslado signado de escrivano publico mandamos a todos e qualesquier personas en cuyo poder estan o estouieren los dichos moros e moras e otros qualesquier bienes muebles e semovientes que ansi fueron tomados en ia dicha villa de Finana e sus terminos que luego que por Ios dichos don Aiuaro de Bacan e Juan de Almaraz $\mathfrak { e } ^ { \star } \ \mathfrak { e } ^ { \star }$ e por quien este poder ouire fueren requeridos o lo supieren e a su noticia viniere por preg6n e en otra qualquier manera lo den é entreguen todo la gente sin faltar algo a los dichos don Aluaro de Bagan e Juan de Aimaraz $\mathrm { e } ^ { \bar { \star } } \mathrm { e } ^ { \ast }$ o_quien su poder ouire so la pena O penas que le pusieren o mandaren poner de nuestra parte ansi por pregón publico commo en otra qualquier manera e para las esecutar e para tomar eentregarse de los dichos moros e moras e otras qualesquier cosas de qualesquier personas en cuyo poder esten en cualquier manera les damos poder complido a ellos o a quien su poder oviere con todas sus incidencias e mergencias,anexidades e conexidades.E si para complir e esecutarlo que dicho es favor e ayuda oviere menester por esta nuestra carta mandamos a vos el dichc marques e a qualesquier nuestros corregidores e jueses de cualesquier cib. dades e villas e logares de los muestros reinos e senorios que por vos otros C por vucstra parte sean requeridos que vos los den e hagan dar so las dichas penase ansi mandamos a vos los dichos don Aluaro de Bacan e Juan de Al maraz que luego manifestedes e traigades a monto todas e qualesquier per sonas moros e moras a joyas e otros bienes que vos otros o ia gente de vues tras capitanias tienen en su poder por aver ansi mismo se haga copias e inven tario dello segund quc de todo Io otro e lo manifestado c declarados ante los dichos \*e\* que alla enbiamos. Dada en la cibdad de C6rdoua, primero dia del mes de otubre del afio del nascimiento de Nuestro Senior Ihesu Chripstc de mill c quatrocientos e noventa anos.Yo el Rey.Yo la Reyna.Yo Fernandc de Cafra, secretario del Rey e de Ia Reina, nuestros senores,la fizc escrivii por su mandado.