Diplomacia catalana e iberismo catalanista en el siglo XX.
Catalan Diplomacy and pro-Catalan Iberism in 20th Century.
Jesús REVELLES ESQUIROL Universitat de les Illes Balears.
RESUMEN.
La Oficina d’Expansió Catalana fue un lobby propagandístico catalanista constituido en Barcelona en 1919 que aprovechó las esperanzas suscitadas por los puntos de Wilson para llevar a cabo un trabajo de divulgación de la cultura catalana en el extranjero. Así, internacionalizando el conflicto catalán de principios de siglo XX, la burguesía catalana pretendía ejercer un mayor contrapeso comunicativo con otras rotativas de prensa europea y transferir las reivindicaciones catalanistas de manera directa, sin pasar por el centro de la Península. A partir, también, de traducciones de artículos sobre política, historia y obras literarias se generaron contactos internacionales y se instituyó un flujo continuo y sostenido de ida y vuelta con los escritores, políticos e intelectuales afines a la causa catalana. De entre todos estos contactos sobresalieron los establecidos con algunos de los grandes pensadores y escritores portugueses de la época, que colaboraron con gran entusiasmo en el replanteamiento de una España anticuada que debía renacer como Iberia. La economía y el debate de los aranceles corcheros o la posibilidad de obtener rédito de la gestión de las colonias portuguesas también fueron incentivos en dicha ambiciosa empresa de la diplomacia catalana y su fijación lusitana e iberista.
PALABRAS CLAVE.
Iberismo; Joan Estelrich; diplomacia cultural; mediación cultural.
ABSTRACT.
The Oficina d’Expansió Catalana (Catalan Expansion Office) was a pro-Catalan propaganda lobby created in Barcelona in 1919 with the aim of promoting Catalan Culture abroad and taking advantage of the hopes raised by Wilson’s points. The idea was to internationalize the early $2 0 ^ { \mathrm { t h } }$ century Catalan conflict such that the Catalan middle-class could have more media power through the press in other European countries and show Catalan demands in a direct way without the mediation of the powers at the centre of the Iberian Peninsula. Together with these political intentions, there was also close international contact thanks to translations of political, historical and literary works. There was a constant flow from one area to the other of Catalan and Portuguese writers, politicians, and intellectuals who were linked to the Catalan cause. The most important contacts were those Catalonia had with great Portuguese thinkers and writers of the time. All of them collaborated enthusiastically to address the revitalization of the old Spain, which needed to be reborn as a new concept of Iberia. Other aspects such as the economy and the debate concerning cork duties and the possibility of obtaining profit from the Portuguese colonies, were decisive for Catalan diplomacy of that time in pursuance of their Lusitanian and Iberian dream.
KEYWORDS.
Iberism; Joan Estelrich; Cultural Diplomacy; Cultural Mediation.
El futur és tan ric de positives esperances que cal preparar-nos per a una època a la qual hi hagi, com ens deia suara un amic nostre, dins l’ànima de cada català el deler d’emular les gestes d’un Cecil Rhodes o el geni poètic d’un Kipling per a cantar-les.
Joan ESTELRICH, “Portugal i la Ibèria futura”, La Veu de Catalunya, 27-8-1918.
Acierta Michel Foucher cuando, problematizando el fenómeno fronterizo, destaca cómo se despierta malestar cultural cuando dominan en él lecturas que confunden límite, barrera, control y coacción1 . Su definición de las fronteras es precisa, sintética y provocadora: “Les frontières sont du temps inscrit dans l’espace; elles restent des buttestémoins du passé ou des fronts vifs, selon les conjonctures locales, toujours des lieux de mémoire et parfois de ressentiment”2 , Ante la idea posmoderna de las fronteras débiles y líquidas3 , también podemos añadir otras geoestratégicas, económicas y/o logísticas. Por ejemplo, a raíz de la crisis energética del segundo semestre de 2022 se ha establecido en el lenguaje periodístico el lugar común de mercado ibérico de electricidad, excepción ibérica o de isla ibérica. Lejos queda ya la concepción del ruedo ibérico, con añejas connotaciones taurinas o antifranquistas.
Las naciones tienen y tejen sus aspectos imaginarios4 pero también lo son en base a elementos sociales o a complicidades culturales y literarias. El principal y máximo investigador del iberismo catalanista, Víctor Martínez-Gil, en su imprescindible $E l$ naixement de l’iberisme catalanista5 , acude a la auctoritas de Eric J. Hobsbawm6 y su teoría del umbral, “el qual establia que les nacions havien de comptar amb un territori prou gran com per a permetre la seva viabilitat econòmica i política”7 . Así, el catalanismo de principios del siglo veinte dio forma al iberismo hasta el punto de crear uno propio, el iberisme catalanista, que no se entiende, desde mi punto de vista, como un subtipo del general, sino que se desgaja y crea un nuevo paradigma, porque es nuclear en él superar el conflicto bipolar. El iberismo catalanista solucionaba dos problemas de golpe: asumía una propuesta omnicomprensiva para las demandas autonomistas que frenasen la independencia catalana y, a su vez, implosionaba un Estado que consideraba corrupto y caduco. La premisa y el mínimo común denominador era obvio: se debía partir de una concepción tripartita entre las tres grandes naciones culturales: la atlántica, la central y la mediterránea8 . Ignasi Ribera i Rovira (uno de los padres del iberisme catalanista) 9 había propuesto la tripartición peninsular entre Castilla, la Antigua Corona de Aragón y Portugal (y Galicia), tres zonas geográficas que serían la España atlántica, la central y la mediterránea, y que las fronteras nacionales se definiesen culturalmente por su lengua. Este tópico de la tripartición fue exitoso. Ni más ni menos que Joan Maragall, en “Or de llei”, escribió lo siguiente: “Vegé que Espanya era una en tres, / perquè tres parles hi sentia, / i essent tres feien harmonia, / però fent-ne una no eren res”10.
Así, el iberismo catalanista, según Martínez-Gil, es una expressió d’una necessitat de reordenació política peninsular que ja s’havia manifestat en l’iberisme federalista, unionista, monàrquic o republicà del segle XIX català, amb autors com Antoni Puigblanch, Sinibald de Mas, Víctor Balaguer o fins i tot Pi i Margall. Ara, amb l’herència de l’iberisme cultural de la Restauració, la proposta serà reordenar la Península a partir dels nuclis nacionals autònoms, de les pàtries naturals o lingüístiques”11.
En la misma línea reflexionaba el geógrafo y diplomático Gonzalo de Reparaz Rodríguez hablando de las tres Españas:
lo que sobre ello dice la Geografía física, pueden reducirse a tres: la continental, o central, y las dos marítimas, o periféricas. Los mares que las envuelven las completan […]. Las tres Españas, así como han producido tres naciones de diverso tipo y con destinos también diversos, han hablado tres diferentes lenguas, madres de tres literaturas también diferentes: la lengua catalana en el Mediterráneo: la lengua castellana en el Centro: la lengua portuguesa en el Atlántico12.
Reparaz sintetiza el espíritu nacional de cada una de esas lenguas en un escritor: Cervantes, Llull y Camões13. Del último, la interpretación de Reparaz es tan estimulante como poco habitual entre los sistemas culturales literarios: Camões sería el representante del nomadismo oceánico de la España atlántica: “ésta no es distinta de las otras Españas, sino cabeza de ella (y aún de toda Europa) y su parte principal”14 e ilustra la reflexión con la estrofa 17 del Canto III de Os Lusíadas:
Eis aquí se descobre a nobre Hespanha Como cabeça ali de Europa toda, Em cujo senhorio e glória estranha Muitas voltas tem dado a fatal roda.
Como podemos observar, en algunos casos el uso del término “Espanya”, “Hespanha”, “Hispania” es indiscriminado y se acota muchas veces a un paradigma geográfico peninsular. En Os Lusíadas “Hispania” a veces equivale a “Espanha” y en otras ocasiones Camões utiliza el término “Iberia” como sinónimo de “Castilla”.
Estaba claro que únicamente con una voz propia se podría liderar un nuevo escenario y, sin duda, contar con los territorios portugueses de Ultramar era un valor añadido. Prat de la Riba, primer presidente de la Mancomunitat de Catalunya, vinculaba en La Nacionalitat Catalana imperialismo e iberismo, considerando al primero como una fase suprema del segundo:
Llavors serà hora de treballar per reunir tots els pobles ibèrics, de Lisboa al Roine, dintre d’un sol Estat, d’un sol Imperi; i si les nacionalitats espanyoles renaixents saben fer triomfar aquest ideal, saben imposar-lo, com la Prússia de Bismark va imposar l’ideal de l’imperialisme germànic, podrà la nova Ibèria enlairar-se al grau suprem d’imperialisme: podrà intervenir activament en el govern del món amb les altres potències mundials, podrà altra vegada expansionar-se sobre les terres bàrbares, i servir els alts interessos d’humanitat guiant cap a la civilització els pobles endarrerits i incultes15.
El catalanismo propuso que los motores de cambio fuesen las naciones periféricas peninsulares, asumiendo así el efectivo tópico de las dos regiones fecundas, ricas y marítimas, enfrentadas a la sequedad (es decir, a la muerte) de Castilla. Así, la burguesía catalana apostó por actuar en una doble vía: hacia adentro generando una nueva península y hacia afuera mediante la internacionalización de su causa16.
La Oficina d’Expansió Catalana.
El catalanismo de principios de siglo y la burguesía que lo lideraba se sabían parte de la tradición económica y comercial hispánica, pero, como teoriza con gran tino Antoni Martí Monterde en su fantástico Nosaltres, els europeus, empiezan a ver que no lo son de su tradición intelectual17.
Respecto a la internacionalización de la causa catalana, el escenario surgió alrededor de la conferencia de Paz de París en 1919. Los prohombres catalanes se abalanzaron con gran fe y ahínco sobre los 14 puntos de Wilson que proponían dar salida y soluciones a gran parte de los escenarios nacionales no resueltos. De hecho, se celebraron banquetes en honor a Wilson en octubre de 1918 y se bautizaron diferentes calles en algunas poblaciones catalanas, según reporta Xosé Manoel Núñez Seixas18; el Ayuntamiento de Barcelona llegó incluso a aprobar el nombramiento de Wilson como ciudadano de honor de la capital. La revista Messidor –que unificaba en una única tarifa la subscripción de Barcelona, regions ibèriques y Portugal, y que tenía el explícito subtítulo de Regionalisme / Solidaritat Internacional / Iberisme– dedicó la portada del número 13 (29 de octubre de 1918) al presidente Wilson.
En números posteriores (22-23-24; noviembre-diciembre 1919; enero-febreromarzo 1920), Messidor publicó una larga reflexión de geopolítica firmada por Joan Estelrich, “Escandinàvia i Ibèria. Paral·lelismes polítics”, donde el autor ampliaba el foco peninsular y, de manera directa, asumía principios de supervivencia entre las fuerzas motrices continentales. Joan Estelrich19 –director de la Oficina d’Expansió Catalana, lobby propagandístico y diplomático creado en 1919 bajo la tutela de Francesc Cambó– 20 observaba en un artículo que los extremos septentrionales y meridionales de Europa contemplaban dos agrupaciones de pueblos situadas en territorios peninsulares. Estelrich las contrapone; considera que en Escandinavia la unidad del medio, la hermandad de la raza, el sentido instintivo de defensa, la analogía del idioma y la misma propaganda han comportado el nacimiento de un sentimiento político: el escandinavismo. En cambio, en Iberia (dividida en tres actores: Portugal –y Galicia–, España y, en tercer término, Cataluña, incluyendo Valencia y “les Mallorques”), aunque este sentimiento ha sido más longevo en el tiempo, ha tenido una menor incidencia.
Para que estos sentimientos supranacionales sean triunfantes, cree Estelrich que deben darse algunas premisas: la independencia de cada invidualidad nacional, un reino político igual y un nivel similar de cultura económica. Pero en la Península Ibérica no se observan estas premisas, ya que Cataluña no tiene autonomía y Portugal no cedería la suya a ninguna confederación21. Para que dicha empresa sea exitosa, el autor prescribe una huida de todo sentimentalismo. Y para muestra acude al hecho que “les unions hispàniques han estat sempre fonamentades en consideracions dinàstiques o de conquista. Per això duraren poc, o finiren en sang, o es mantenen amb protesta, latent o violenta”22. Por lo tanto, los políticos españoles aprovecharán este entusiasmo iberista con el fin de volver a levantar el imperio y la gloria perdidos.
Joan Estelrich alerta en el texto de la extremada polarización de un iberismo que él denomina como integral: o bien un excesivo “entusiasme líric” o bien una transacción “comercial vulgar”. El mallorquín propone establecer una reunión anual de parlamentarios ibéricos para discutir intereses comunes. En caso contrario, el iberismo será banal y otros ismos, como el latinismo23 o el mediterranismo24, serán los vencedores en esta pugna. Se propone en el artículo huir de un iberismo utópico y avanzar hacia una integración europea “més ampla, més folgada i més útil per a tots” evitando así una Iberia “balcànica o marroquí”25. Las últimas palabras sobre la necesidad de trabajar desde la multipolaridad y desde el federalismo son demoledoras:
Un advertiment, per acabar. Tots els arguments que estan fets a base d’una trinitat ibèrica –que molts podrien, injustament, rebutjar– tenen encara més valor a base de l’actual dualitat. Allò que no convé a Portugal-Espanya-Catalunya, menys convé, i de molt, a Portugal-Espanya26.
En 1919, el delegado portugués de la conferencia de Versalles, Afonso Costa, fue el receptor del memorándum que, según comenta Nuñez Seixas, defendía los derechos nacionales de Cataluña en clave iberista y confederal27. El otro receptor de las peticiones catalanas fue Leonardo Coimbra, entonces ministro de Instrucción Pública. “Però el document ni tan sols va ser presentat a París pels diplomàtics portuguesos, que aparentment es limitaren a posar el fet en coneixement dels seus col·legues espanyols”28. Coimbra fue uno de los fundadores de la Renascença Portuguesa, profesor de Filosofia de la Facultad de Letras de Oporto y tuvo correspondencia con Eugeni d’Ors. Fue uno de los más destacados participantes del sanedrín de colaboradores portugueses afines a la causa catalana que la Oficina d’Expansió Catalana había cultivado, junto con Teixeira de Pascoaes, Pina de Morais, Augusto Casimiro, Jaime Cortesão o Pina de Morais.
Entre la documentación del Fons Joan Estelrich (depositado en la Biblioteca de Catalunya y en proceso de ordenación y catalogación desde hace más de una década), podemos encontrar parte de la correspondencia de estos enlaces portugueses, además de una hoja de ruta al respecto:
(estiu 1921) El nostre esforç s’ha dirigit a estudiar les possibilitats portugueses, a establir correspondència constant amb els principals polítics, publicistes i professors, a posar en relació els portuguesos i els gallecs, a practicar totes les formes d’intercanvi amb Portugal29.
En los fondos documentales de la Oficina d’Expansió Catalana podemos encontrar un informe titulado “El problema de l’expansió cultural de Catalunya és el mateix problema del catalanisme”30. En dicho documento se explicitan coordenadas de acción de la expansión catalana: Estados Unidos, Galicia, Francia, América del Sur o Italia. También se muestran los libros y documentos que se enviarán a los delegados y colaboradores establecidos en estos territorios. Es el caso, por ejemplo, de La Nacionalitat Catalana, de Prat de la Riba, un libro cuya importancia ya hemos destacado anteriormente. En las primeras páginas del informe queda claro que:
El problema de l’expansió cultural de Catalunya és el mateix problema del catalanisme. Tot el nostre moviment ha estat un moviment d’expansió interna: el Ressorgiment31 és l’expansió interna de la nostra col·lectivitat renascuda […]. Les relacions que ha de mantenir amb l’estranger un poble que està en puixança, ni que sigui un poble modest, són de quatre tipus. Relacions polítiques, culturals, turístiques i econòmiques.
Acto seguido, en el informe (muy probablemente redactado por el mismo Estelrich) se detallan las intenciones y la genealogía de los planteamientos diplomáticos de la Oficina:
L’any 1919 fou creat l’organisme que havia de dirigir aquestes relacions: fou ‘Expansió Catalana’. Llavors es cregué que sols calia servir dues finalitats: la política i la cultural, i que les altres vindrien després. I així fou fundada ‘Expansió Catalana’ i funcionà de manera activa durant deu anys, des de l’any 1919 fins al 1929. La seva obra, però, pot dividir-se en tres períodes: el període preparatori, que va des de l’any 1919 fins al començament de la Dictadura; el període de gran activitat que es des de llavors fins l’any 1927; i el període des de l’any 1927 fins al 1929 en que la situació política interior i la persecució de Catalunya pels governs de la Dictadura apartaren l’atenció de l’expansió exterior (…).
Aquesta oficina d’Expansió Catalana en el primer període s’esmerçà en tres activitats Fomentar les relacions amb l’estranger.
Fomentar les relacions culturals amb altres regions catalanes (Rosselló, València, Mallorca).
Plantejar singularment el que es podria fer per tal de salvaguardar la catalanitat dels catalans emigrats a Amèrica.
Incide Estelrich en la importancia de dar noticias a la prensa extranjera, notícies autèntiques sobre la realitat política a Catalunya […] i així s’organitzà una correspondència setmanal per als amics d’Amèrica; notes i correspondència per als diaris d’Europa que servien per a corregir les notícies oficials tendencioses o fragmentàries respecte a la situació a Catalunya; i més important encara, hi hagué el contacte amb les personalitats científiques de fora de Catalunya que tenien interès en les nostres coses o podien interessar-s’hi.
En el informe aparecen algunas ciudades y países receptores de la propaganda, como Toulouse, Montpellier, Grenoble, Ginebra, Lausana, Estrasburgo, París, Bélgica, Holanda, Inglaterra, Berlín. Queda clara también la intención de establecer sinergias con cabeceras como el Mercure de France o la danesa Studium, además de promover la traducción de los Elogis de Joan Maragall al rumano.
En el mismo fondo documental, y bajo el título de “Report d’un Viatge a Portugal. 27 Agost-5 Octubre $1 9 2 0 ^ { \circ }$ , encontramos el programa de acción que sigue:
L’acció a nostre entendre, hauria de concretar-se
1er: En la propaganda a Catalunya i Espanya, en tots els medis culturals, polítics i econòmic, d’una solució d’intel·ligència amb Portugal per a arribar a la confederació peninsular.
2on. En l’intensificació [sic] de l’intercanvi cultural entre Portugal i Catalunya, (Cal, per exemple, publicar en català una antologia lírica lusitana, gramàtica, diccionaris, històries referents a Portugal, traduir llibres, etc.; celebrar una setmana portuguesa a Barcelona, invitant les personalitats més representatives i honrant-les com cal […] crear càtedres de llengua i literatura portugueses a Barcelona i de llengua i literatura catalanes a Lisboa.
3er. Creació d’una biblioteca reunint les principals obres que tracten del problema ibèric [...].
4rt. Estudi especial dels lligams econòmics que poden establir-se amb Portugal i les colònies. En això, com en la celebració d’un tractat comercial, trobaríem allà, si no’ns distreiem [sic] massa, les majors facilitats; en aquest sentit ens parlava per l’octubre últim el president del Consell de Ministres a Lisboa, i en general tots els ministres i els polítics de relleu a Portugal [...].
Insistirem en remarcar que la riquesa i l’activitat catalana associada a interessos portuguesos, podrien aconseguir en les possessions portugueses d’Àfrica, camp propici al desenrotllament de nombroses activitats. La constitució d’una companyia exploradora i colonitzadora finançada pels industrials interessats en la indústria tèxtil d’ambdós països, podria procurar-los-hi, matèria prima en abundància i a un preu que possiblement podria competir amb el de les grans nacions productores d’aquells productes. Angola és ben indicada pel conreu del cotó i de la cria de bestiar. En el segon aspecte, es considerava com una segona Argentina [...].
Amb Portugal cal, en general, seguir la política iniciada pel Sr. Cambó en el seu pas pel Ministeri de Foment. Seria de bon aconsellar que si amb alguna nació veïna fos necessari fer algun sacrifici per diferenciar sobre la possessió d’alguna part de territori, s’invités a aquesta nació a fer un sacrifici mutu en favor de Portugal. (La qüestió Tanger, que’ns [sic] porta l’enemistat amb França, amb gran contentament d’Anglaterra, cau de ple dins aquesta orientació.)
Així mateix, la resolució de tots els plets econòmics, amb un esperit fraternal i harmònic, ens seria de gran aventatge [sic].
El lobby iberista de la industria corchera.
Sin duda alguna, dentro de estos “plets”, el corcho era importante. La industria corchera fue muy influyente y presionó para la consecución de una especie de Zollverein peninsular32. La burguesía catalana, que ya a finales del s. XIX empieza a debatir sobre la defensa del proteccionismo y la expansión que le ofrecía el ferrocarril, tenía presente el antecedente del desarrollo de la industria del algodón que, en el período 1830-1860 (posteriormente a 1814, sin mercados coloniales), renació gracias al proteccionismo arancelario. Además, las construcciones ferroviarias comportarían un abaratamiento del coste de la vida para los trabajadores.
Según Parejo Moruno33, en 1900 España acogía 34.000 empleados corcheros y Portugal escasamente a 5.000. De los primeros, 12.500 se encontraban en localidades de la provincia de Girona (de donde era originario Francesc Cambó y de donde Estelrich fue diputado en la década de los años 1930), como Palafrugell, Palamós o Sant Feliu de Guíxols34. Antes de la década de los años 50 se produciría un sorpasso entre los dos países35. En 1930, Portugal facturaba el $45 \%$ de la producción mundial de corcho y España el $2 9 \%$ ; en 1940, Portugal aumentó el porcentaje a un $47 \%$ y España descendió al $2 8 , 7 \%$ .
Hermenegildo Vila Saglieti publicó en 1892 un libro propagandístico para dicho Zollverein y colaboración peninsular dentro del negocio corchero titulado $O$ Sobreiro (El alcornoque). Explotación comercial ante las relaciones internacionales hispanoportuguesas. El volumen, publicado en Girona (Imprenta y librería de Paciano Torres), tenía muy claras las conclusiones para dicha cooperación:
¿Qué conviene a la Nación Portuguesa?: que España explote bien sus alcornocales en provecho de la agricultura y de la industria taponera. $\it { i Q u e }$ conviene a la Nación Española? Que Portugal aproveche para sí los corchos de sus montañas en beneficio de los productores e industriales lusitanos. Y a las dos naciones les conviene aunarse mutuamente para no ser explotadas por los extranjeros, evitando así el aniquilamiento de una producción, y la ruina de una industria de las más importantes que existen en la Península Ibérica36.
Para reivindicar esa unión económica, Vila Saglieti recurría a la topografía y a lo glorioso de sus respectivas historias: “Dado su modo de ser topográfico, social e histórico, deben prestarse mutuo apoyo para defender sus intereses ante las naciones que, afanosas por proteger su industria taponera, quieren apoderarse de la producción corchera de toda la península”. Finalmente aparece otra vez Camões, “ese Homero portugués”, con su canto X, estrofa 152:
Fazei, Senhor, que nunca os admirados Alemães, Galos, Ítalos é Ingleses, Possam dizer que são para mandados, Mais que para mandar, os Portugueses. Tomai conselho só de exprimentados, Que viram largos anos, largos meses, Que, posto que em cientes muito cabe, Mais em particular o experto sabe.
En la misma línea, también es muy interesante el Opúsculo suplementario de la Memoria sobre la Liga Aduanera Hispano-Portuguesa que Marcial de Trinchería publicó también en Girona en 1893 (Imprenta Pablo Puigblanquer) y en el que se recopilaban noticias de su viaje a Portugal para presionar en pos de una liga aduanera ibérica.
El señor de Trinchería llega a la conclusión de que a los propios países consumidores y no productores, interesa el surtirse de tapones de corcho fabricados en la Península Ibérica, probando de un modo irrefutable que, fuera de ella, no hay corcho ni industria taponera que pueda corresponder en perfección, economía y cantidad a las necesidades crecientes de los mercados del consumo, ni llegar tan siquiera a la perfección y baratura de nuestros productos elaborados, únicos que merecen el rigor de las pautas en los mercados consumidores, donde son gravados con fuertes derechos de importación injustificados, y por ello son altamente ridículos, visto que nuestra materia prima está incondicionalmente a la disposición de todos los especuladores nacionales y extranjeros; y desgraciadamente, no obstante de ser los más competentes para fabricar este nuestro precioso y abundantísimo producto natural, son los extraños los que del mismo sacan con su industria el mejor partido37.
La presencia iberista en la prensa periódica peninsular.
Lo que pretendía la Oficina d’Expansió Catalana era ampliar el campo literario,38 y para tal propuesta fue básico promover la publicación de artículos portugueses traducidos al catalán (y viceversa) y la confección de antologías poéticas. Esta diplomacia cultural en su variante luso-catalana se organizaba mediante el tránsito y tráfico de estos artículos entre las diferentes cabeceras peninsulares, gallegas y portuguesas principalmente, tejiendo así vínculos con el galleguismo político39, con la Renascença Portuguesa o con las clases dirigentes lisboetas. Una de las propuestas de esta diplomacia cultural fue la organización de una Exposición de Arte Catalán, que se inauguró en noviembre de 1921. Organizada por la Junta de Museus de Barcelona40 y por la regiduría de Cultura del Ayuntamiento de Barcelona, la exposición tendrá impacto en la prensa catalana y lisboeta hasta tal punto que se iniciarán gestiones para que se programe también en Porto (cosa que finalmente no se produjo). Formaron parte de la comitiva escritores y hombres de acción tan conocidos e influyentes como Josep Pla, Francesc Pujols, Lluís Nicolau d’Olwer, Feliu Elias, Manuel Ribé, Francesc Camps Margarit y el propio Estelrich. La Exposición se instaló en la Sociedade Nacional de Belas Artes de Lisboa, y abarcaba una retrospectiva de pintura, escultura y cerámica con más de 150 obras41.
Al incluir a la intelligentsia portuguesa (y antes al galleguismo político), el catalanismo propuso diluir a Madrid como capital cultural y así desplazar el meridiano cultural peninsular. Su propio “Méridien de Greenwich de la littérature” popularizado por Pascale Casanova42, pero ahora adaptado a un marco peninsular. Como dice Joseph Jurt, “la literatura no sólo representa un medio, que permite una mejor comprensión de las diferentes constituciones de identidad. La literatura establece su propia identidad dentro del campo intelectual a lo largo de un proceso histórico específico”43. Por eso, el campo intelectual debía desatender una visión castellanocéntrica del sistema político, económico y literario. Por lo tanto, en cierta manera, había que crear un lector peninsular o ibérico44. No se trataba de acumular autores de diferentes idiomas, que también, sino de crear un nuevo espacio, supranacional, multilingüe y, por supuesto, descentralizado45. Así por ejemplo, la revista La Gaceta literaria publicada desde Madrid en diferentes idiomas, fue muy representativa de esa voluntad multilingüe al incluir las lenguas peninsulares en sus artículos. En su número 2 se podía leer “Las lenguas en el periódico. Por la pluralidad a la unidad” (15-1-1927, p. 1), donde se apostaba por una revista a la altura de grandes rotativas.
Antoni Martí Monterde, que ha estudiado y criticado de manera profusa los planteamientos exitosos de la República mundial de las letras de Casanova46, retrotrae de manera brillante Casanova a Guillermo de Torre y su polémica del meridiano intelectual de Hispanoamérica iniciada con el artículo de este último en la portada de La Gaceta Literaria donde se problematizaba la cuestión sobre la hegemonía simbólica en el ámbito de la lengua española entre metrópoli y colonias47. A tal efecto no parece descabellado presentar hoy justamente a las colonias portuguesas como medulares en su construcción nacional. De hecho, y volvemos a la Conferencia de Paz de París, Portugal aparece como sujeto nacional involucrado en la gestión de las colonias:
En el nuevo orden mundial de Wilson tenía que haber alguna fórmula que no fuese la anexión o la colonización para las partes del mundo que aún no estaban preparadas para autogobernarse. Los mandatos eran una posible solución, una forma de fideicomiso directamente bajo la Sociedad de Naciones o potencias que los recibieran de ésta. La duración del mandato dependería de los progresos que hicieran los tutelados [...]. Los portugueses se quejaron: tenían la esperanza de añadir una parte del África Oriental alemana a su colonia de Mozambique. A Portugal, según dijo uno de sus delegados a Clemenceau, se le debía algo por sus “inolvidables servicios a la Humanidad y la Civilización sobre todo en África, que ha regado con su sangre desde el siglo XIV”. Los portugueses también sospechaban, y no se equivocaban, que sus aliados planeaban la forma de traspasar un trozo de Angola a Bélgica con el fin de dar al Congo belga una costa atlántica como era debido. Al final Portugal conservó sus colonias intactas y ganó un minúsculo pedazo de tierra para Mozambique.48.
En 1974 se publicó en España La Península Mañana. ¿Puede vivir Portugal sin las colonias? (traducción de ¿Portugal pode viver sem as colónias?)49. Ese mismo año los acontecimientos portugueses copaban gran parte de las portadas de prensa política española: “Portugal. El futuro ha comenzado”, “Libertad en Portugal”, “Especial Portugal Liberado, “¡Aliron, Aliron, Portugal es campeón!”50.
Múltiples eran las publicaciones que tenían a la revolución de los claveles como protagonista o excusa eufemística para hablar de la transición española. Una de las más populares fue Portugal, sí de Luis Carandell y Eduardo Barrenenchea, que llegó a la segunda edición el mismo 1974. En el prólogo a la edición española, Pablo Martí Zaro aplaude, no únicamente el viraje transicional hacia la democracia iniciado el 25 de abril de 1974, que conllevó el final de la dictadura salazarista, sino también el consecuente proceso de descolonización. Por lo tanto, la pregunta fundamental era si después el desmantelamiento colonial comportaría la pérdida de la independencia de la nación. A esta premisa mayor le suceden otras preguntas, especialmente cuando
algunos de los autores del presente volumen estiman que la incógnita de ese mañana quedará automáticamente despejada el día en que Portugal y España se asocien o se incorporen como miembros de pleno derecho a la Comunidad Económica Europea. Entonces –creen ellos– podrán centuplicarse los intercambios de toda índole entre los dos países, sin traumas ni riesgos graves para el menos desarrollado, porque se conjugarán y compensarán con otros intercambios en el proceso global de los flujos intracomunitarios, y porque los mecanismos creados al amparo del Tratado de Roma neutralizan, en última instancia, los efectos de eventuales desequilibrios51.
La pregunta que planteaba el libro era directa: “Hay quien dice que si perdemos las colonias estamos destinados a ser una provincia española. ¿Cree que Portugal puede mantener su independencia política, vivir y desarrollarse, sin las colonias?”52. Leamos algunas respuestas.
António Guterres:
Ante todo hay que decir que, por encima de los eventuales problemas económicos que aquí pueden derivarse, está el derecho indiscutible de los pueblos de las colonias a su emancipación. Emancipación que, además del estatuto de independencia política, debe comprender la liberación de las dependencias económicas de tipo neocolonial53.
Francisco Ramos da Costa:
La tesis Salazar-Caetanista de que la independencia política de Portugal está irremediablemente ligada a la existencia de las colonias fue un falso problema planteado por el fascismo portugués para justificar la guerra colonial […]. El corolario de esta tesis fue la explotación del sentimiento patriótico del pueblo portugués al servicio de sórdidos intereses, con el sofisma de que Portugal sin las colonias quedaba reducido a la condición de una provincia española54.
Por lo tanto, los conflictos internos o la falta de empatía entre España y Portugal podían resolverse mediante la integración al unísono (tal y como sucedió) en la CEE el 1 de enero de 1986. De hecho, cuando Juan Carlos Jiménez Redondo pregunta si “existe una dimensión ibérica o peninsular que se superpone y engloba las diferencias nacionales que pueden observarse entre los dos Estados”55, en el fondo se está dando por disuelta cualquier posibilidad iberista (federal e interna) en una suerte de solución para los dos países: “La idea de peninsularidad o iberismo no es inocua, ya que si durante mucho tiempo fue en Portugal un concepto casi maldito, al asociarse obsesivamente al ‘peligro’ español, en España no dejó de ser un reflejo de esa percepción socialmente tan extendida de ver a Portugal como una realidad estatal independiente difícilmente comprensible”56. Como si la fijación portuguesa atlantista hubiese sido una escapatoria para huir de una presión centralista de España que únicamente podía disminuir con una integración supraestatal en las administraciones europeas.
Esa idea según la cual una disgregación peninsular (hacia adentro) implicaría una debilidad peninsular para con Europa es plenamente vigente. Por ejemplo, en las declaraciones de Paulo Rangel, vicepresidente del grupo parlamentario del Partido Popular Europeo, quien ante la pregunta de cómo veía Portugal la posibilidad de un Estado catalán al nordeste de la Península Ibérica respondía: “Lisboa defensa el principi d’una península, dos estats […]. La raó és que considerem que tres estats peninsulars serien perifèrics respecte al centre d’Europa”57.
Se ha escrito mucho sobre los vasos comunicantes entre las dos transiciones peninsulares de los años setenta58 y sobre la influencia de la transición portuguesa sobre la española, especialmente en sus vectores de celeridad democrática y desembocadura en convergencias económicas. Aun así, todavía permanecen sin abordar algunos elementos de construcción federalizante de la Península, como podrían ser las diferentes opiniones y opciones que plantea el desafío ferroviario o la reciprocidad de televisiones autonómicas entre sí o con las de otros estados (Catalunya-Illes Balears-País Valencià; Galicia-Portugal). De hecho, en España, la reciprocidad entre los tres territorios de habla catalana a día de hoy tampoco es efectiva, en un caso flagrante de incompetencia digital.
Uno de los temas que recogió El País en relación a los debates de la campaña electoral portuguesa de 2009 entre José Sócrates y la candidata conservadora, Manuela Ferreira Leita, fue la conexión ferroviaria, un tema recurrente en muchas cumbres ibéricas, principalmente el proyecto de conexión del AVE Madrid-Lisboa. Ferreira Leita, refiriéndose a esta línea de AVE, acusó de intromisión a España: “No me gustan los españoles metidos en la política portuguesa”, “Portugal no es una provincia española”.59 Ferreira Leita había asegurado que, si ganaba las elecciones, desharía los acuerdos entre los gobiernos español y portugués que contemplasen las líneas de alta velocidad LisboaMadrid y Porto-Vigo proyectadas para 2013. En el suplemento Negocios de El País, Francesc Relea reflexionaba sobre cómo.
El tren de alta velocidad, proyecto emblemático de la colaboración hispano-portuguesa, recibe elogios y críticas. Nadie pone en duda que la línea Lisboa-Madrid, que incluye un tercer puente sobre el Tajo, acercará ambas ciudades y cambiará los hábitos de los viajeros, como lo está haciendo el AVE entre Madrid y Barcelona. No puede decirse lo mismo del tramo Lisboa-Oporto, menos justificable desde el punto de vista económico60.
Sobre la convergencia ibérica, el diario El País publicaba el 29 de julio de 2009 “La idea de la unión ibérica gana terreno”. El texto era optimista en su titular y breves líneas, pero contradictorio en el cuerpo de la noticia: “El $40 \%$ de los portugueses es partidario de integrarse en una federación con España […]. La mitad del país vecino apoya la enseñanza obligatoria del castellano”61. Además, se apuntaba que: “La unión política entre España y Portugal es una idea que divide a los portugueses y causa indiferencia en España. El $3 9 { , } 9 \%$ de los ciudadanos del país vecino es partidario de integrarse con España en una federación”62. El texto partía de una encuesta de la Universidad de Salamanca, en la que el $3 0 { , } 3 \%$ de los españoles eran favorables a una unión ibérica. Pero, otra vez, la muestra demográfica (876 personas: 513 en España, 363 en Portugal) minimizaba las afirmaciones del rotativo. La noticia ocupaba dos páginas del diario (hecho desde luego singular que ya nos demuestra la clara apuesta de El País por dicha unión ibérica). En la segunda página de la noticia aparecían dos destacados con unas afirmaciones un tanto desconcertantes: “El principal asunto para los lusitanos es la gestión de los ríos comunes” / “Los españoles temen que Portugal pueda convertirse en refugio de terroristas”. Para ilustrar el final del reportaje, El País seleccionaba fotografías de los tres españoles más famosos en Portugal: el rey Juan Carlos, la princesa de Asturias y Julio Iglesias; y los portugueses más conocidos en España: José Saramago, Cristiano Ronaldo y Luis Figo.
Si el periódico El País reflexionaba en un sentido progresista hacia las facilidades de una futura y deseable unión entre Portugal y España,63 el diario conservador El Mundo (El Mundo/El Día de Baleares, miércoles 16 de septiembre de 2009) publicaba en páginas principales “Una sola península, un solo Estado”, de Manuel Cebrián Abellán. En este artículo, ante la conocidísima premisa de los estados que viven de espaldas64 (“Los españoles conocemos más y mejor, por poner un ejemplo, la realidad de Francia, Italia, Alemania, Inglaterra, o incluso otras más lejanas, como Estados Unidos o Cuba, que la de Portugal […] Vivir de espaldas ha sido la seña de identidad entre ambas comunidades”)65, el autor, basándose también en la encuesta de la Universidad de Salamanca, aprovechaba para atacar a los “nacionalismos periféricos españoles, que responden más a la propia supervivencia política de partidos que la alienta, hasta provocar el hastío y el rechazo […]. El sentir colectivo español es más fuerte que los que estos nos quieren hacer creer”66.
Esta última frase enlaza con otro texto del mismo periódico (“Ganamos todos”) 67, donde vuelve a aparecer el fútbol como elemento identitario, y Saramago como referencia. El artículo está firmado por César Antonio Molina (exministro de Cultura y Deportes del Gobierno español) y, con la excusa del partido de cuartos de final del Mundial de fútbol 2010 celebrado en Sudáfrica entre la Selección de futbol española y portuguesa decía que.
Desde la Edad Media y desde los hijos de Inés de Castro, ilegítimos, pero hijos de reyes, las relaciones entre España y Portugal han sido como las de una familia, por lo general mal avenida […]. Quizá no haga falta que la Península como en La balsa de piedra, del Premio Nobel portugués, se separe por los Pirineos y tome rumbo hacia América, pero sí que se reafirme en sí misma y sepa conjuntamente liderar a todo el mundo iberoamericano, los 800 millones de personas que hablamos español y portugués y que seremos quienes veamos el partido sabiendo que, gane quien gane, ganaremos todos.
La recepción del conflicto catalán en la prensa.
Ante esta unificación historicista de España y Portugal por parte del nacionalismo español, la política dirigente catalana ha abogado por una Europa de las regiones o por la creación de una Euroregión que incorporase Aragón, Cataluña, Baleares… con otras regiones francesas y Andorra.
El proceso independentista catalán también suscitó atención en las rotativas lusitanas. Entre todas las noticias podemos destacar algunos especiales, como el de la revista Visão, que titulaba en su portada “Catalunha e o sonho da independência”68. En las páginas interiores de esta publicación, el titular se desarrollaba bajo el epígrafe “O labirinto da Catalunha”: “Por cansaço ou convicção, os catalães preparam o divórcio de Espanha e ensaiam, em plena crise, o sonho da independência. As eleições de dia 25 serão a primeira parte do conflito”. Las fotografías que ilustraban las noticias eran los castellers y el FC Barcelona69. También aparecía una entrevista al president de la Generalitat Jordi Pujol con un premonitorio titular: “Manter a Catalunha nesta Espanha seria a decadência absoluta”. Durante el mandato del president Pujol, la Generalitat y el empresariado catalán habían trabajado la diplomacia económica de manera sostenida en relación a Portugal. Por ejemplo, la revista patrocinada por la Generalitat Fomento de la producción publicó en 1998 “La empresa catalana mira hacia Portugal”, donde se citaba el éxito de los Juegos Olímpicos y su Vila Olímpica como aval del buen hacer catalán, al mismo tiempo que se recordaba que Portugal era el cuarto mercado de la Unión Europea para Cataluña (con un $8 \%$ de las exportaciones catalanas en 1997)70. Además, las inversiones catalanas directas de empresas extranjeras tenían en Portugal un $3 5 \%$ de inversiones.
El 13 de octubre de 2012 el diario Expreso, también ponía su foco en Cataluña con el reportaje de Pedro Cordeiro titulado “Catalunha. Vontade de fazer um país”71. En él se refieren algunos elementos populares, como discernir en qué liga iba a jugar el FC Barcelona o un conocidísimo cántico de las manifestaciones independentistas catalanas: “L’Autonomia que ens cal és la de Portugal”. Además, Cordeiro definía el nacionalismo catalán como pragmático y tildaba el régimen autonómico de 1978 de inoperativo.
Por otra parte, la revista Exame72 dedica su suplemento íntegramente a la relación Portugal-Cataluña bajo el título “Portugal-Catalunha. A Europa emergente. Os desafíos de um reencontro”. El editorial con que se inicia subraya que.
As relações económicas entre a Catalunha e Portugal traçam uma curva ascendente que comença com a adesão às Comunidades Europeias e intensifica-se nos anos 90 […]. Pelo lado dos catalães, a aposta em Portugal inscreve-se, naturalmente, na estratégia de internacionalização da sua economía. A opção lusitana das empresa catalãs radica nas expectativas que desperta o conceito de ‘economía ibérica’, na função da região como ponte entre o eixo do Mediterrâneo e o resto da Europa e no enorme potencial de acções conjuntas para terceiros mercados, nomeadamente, África, América e própria Europa […]. Em 1990 a região española vendeu a Portugal productos e serviços no valor de 125 milhões de contos e estima-se em 200 o número de empresas catalãs instaladas no país73.
En este suplemento, que contiene un total de 42 páginas, destacan tres ideas fuerza: la valorización del Mediterráneo, la apuesta por los trenes de alta velocidad y el trampolín que suponía la África lusófona. Es decir, las mismas ideas apuntadas 50 años atrás por Estelrich, Cambó y la Oficina d’Expansió Catalana. De hecho, Estelrich había hecho hincapié en establecer relaciones económicas con la Sociedad Agrícola Industrial de Angola. El 27 de agosto de 1918 publicó en La Veu de Catalunya un artículo original y bien explícito titulado “Portugal i la Ibèria futura”, en el que exploraba las posibilidades africanas de un contexto de expansión catalana:
$L$ ’Àfrica és, avui, l’únic continent que roman amb grans territoris sense civilitzar ni explotar. Tothom hi ha pres posicions. Les que Espanya hi té són mínimes i estan totalment abandonades o entregades a l’activitat estrangera. Però Catalunya i Bascònia augmenten llur potència expansiva, d’altra banda hi ha regions, com Galícia, d’una emigració exemplar. Cal assegurar-nos la probabilitat de trobar un lloc on poguessin desplegar-se aquelles energies, on les forçes [sic] sobreres de les nacionalitats ibèriques trobessin la necessària utilització, i cap a on fos possible encarrilar, amb belles i riques perspectives, tota aquesta emigració que ara s’escampa arreu del món, d’una manera que gairebé no afavoreix gens els interessos espirituals de la pàtria74.
Conclusiones.
Así, esos contactos iniciados por la Generalitat en la década de los años $9 0 ~ \mathrm { d e l }$ siglo pasado han continuado el flujo de interés de los sectores empresariales y culturales catalanes hacia Portugal. El año 1989 se inauguró la oficina de ACCIÓ en Lisboa para facilitar la implantación comercial y productiva de empresas catalanas en Portugal, para asesorar a más de 200 empresas catalanas, especialmente en los sectores alimentario, químico, metalúrgico y textil. Actualmente los dos territorios también participan en la Conferencia de Regiones Periféricas y Marítimas /CRPM) y la Comisión Intermediterránea (CIM), iniciadas a partir de la Declaración de Barcelona de 1995. Desde 2007, por ejemplo, han sido innumerables los convenios de colaboración Generalitat-Gobierno de Portugal: Secretaria de Estado de Justícia de Portugal y Departament de Justícia, Institut Ramon Llull e Instituto Camões o Departament d’Acció Social i Ciutadania de la Generalitat de Catalunya con la Secretaria Regional do Trabalho e Solidariedade del Gobierno de las Azores.
El proceso independentista ha suscitado interés tanto en los medios de comunicación como en el ámbito académico lusófono75. Tal vez este sea el último canto de cisne o tal vez esa saudade, esa nostalgia por una independencia que Cataluña nunca tuvo y Portugal sí adquirió, en parte gracias a ella. Cien años más tarde de las negociaciones wilsonianas en París, los contactos diplomáticos lusocatalanes no han fructificado de manera palpable, pero tampoco han fracasado. Tal vez haya que esperar una nueva oportunidad o tal vez este sea su devenir. Una especie de hilo subterráneo (en este caso marítimo) entre los dos extremos peninsulares. La diplomacia catalana entendió de manera táctica y estratégica que Portugal era un aliado para su teoría del límite, para poder disolver el peso específico castellanocéntrico peninsular. Asumiendo el liderazgo de la Península, es decir, asaltando los espacios de poder, la burguesía catalana presumió y aspiró a una europeización a gran escala, y para integrarse en Europa era necesaria esa estrategia diplomática. No se podía atender el europeísmo sin valorar la Península. Si Europa era el futuro, la nueva Península debía mostrarse como las múltiples posibilidades de un presente atractivo. Hoy parece que la Europa de las regiones y la geopolítica mantiene el foco en otras latitudes y prioridades. Sea como fuere, y parafraseando el título del libro coordinado por Gabriel Magalhães y Fátima Fernandes de Silva76, Cataluña se ganó y trabajó su “Direito ao futuro”.
76, Gabriel MAGALHÃES y Fátima FERNANDES DA SILVA, El dret al futur / O direito ao futuro, Famalicão, Humus, 2013.