PANTA REI.
REVISTA DE CIENCIA.
DIDACTICA DE LA HISTORIA II.
INDICE.
PROLOGO.
ARTICULOS HOTIHAIAAIAAHOOI.
La pervivencia del asentamiento humano en la zona de Jumilla Por $M ^ { a }$ Isabel Uruena Gomezy MLuisa Precioso Arevalo.
Los nombres de Demeter Por M.E.Nicolas Perez..
LaGENS RVBELLIA.Aproposito deuna inscripcionperdida>del Coto Fortuna (Mazarron,Murcia) Por Rafael Gonzalez Fernandez 25
Representacion hist6ricadel Nacimiento de Jesus.Origen,tradicion yrealidad PorR.M.Gil Reina 35
Lamilicia general,lamonarquia,la guerrayelindividuo PorJ.J.Ruiz Ibanez 43
Elritual funerario como expresion de condicion religiosay socioeconomica entre los siglos XVI-XVII: PorB.Mas Belen 49
LaCalamidad.La epidemia dec6lera de 1854 en Murcia Por M.A. Hidalgo Garcia 61
El estado corporativo:Italia,una sociedad encrisis Por J.Visedo Munoz.. 67
Moral,Moralinaycine Por Daniel Narvaez Torregrosa... 73.
MAESTROS DE LA HISTORIA.
A.J.Toynbeey su teoria sobre la historia universal PorJose Antonio Molina Gomez 87.
ENTREVISTAADONJ.M.BLAZQUEZ MARTINEZ s-pycar ud de a Hso.
Por JoseAntonio olina.Gomez.. 93
3.
TESTIMONIOS.
Llafigura.d..saiahe.ri. 101.
LABIBLIOTECA DEL HISTORIADOR.
Labibliotec...l..eieva.list.. 105.
DIDACTICA.
Elalumnadoy los nuevos planes de estudio en la Universidad de Murcia 109
C6mo ensenar historiaa finales del siglo XIXen Espana.ElepistolariodeI.Ram6n Mir6 PorJose Antonio Molina Gom.e... 111
Material didacticopara la Historiaen la Bullasdel siglo XIX PorJorge A.Eiroa Rodriguez. 15.
BIBLIOGRAFIA PARA LA HISTORIA DE MURCIA.
Bibliografia sobre la Prehistoria Reciente dela Region de Murcia (hasta1995) PorJ.Lomba Maurandi... 121.
NOTICIAI..……………………… 137
145.
MORAL,MORALINA Y CINE.
DANIEL NARVAEZ TORREGROSA.
El hombreexterioriza suvidaen formas. Toda formaartisticaesmanifestacionde su vida interior.
August Macke.
La sorpresa inicial causada por Ia aparicion de unas imagenes en movimiento en el Salon Indien del Grand Cafe parisino a finales de 1895fue derivando hacia una extrana expectacion ante las proyecciones de un aparato llamado cinemat6grafo y que era tenido por un artilugiodemero uso cientificoy al quese le auguraba muy poco exito.Con todo,durante mas deunano se siguieron filmandoyproyectando salidasy entradas a fabricas,estaciones u oficiosreligiosos',dentro del primitivo genero documental o reportaje de actualidades segun los patrones establecidos por los hermanos Lumiere.
Nofue hasta la llegada al mundo del eine deun antiguo ilusionista llamado Melies,cuando el cinealcanz6 nuevas posibilidades.De modo que las fantasias filmadas por Melies despegaron al cine de un estancamiento documental de corte pseudo-realista para adentrarlo en Ia recreacion historica,laadaptacion literaria,etc.No mucho tiempo despues aparecen sobrela escena cinematografica nombres como Griffith,Eisenstein,Murnau...quecon su labor estructuranycodificanel len guaje cinematografico.
El cinemat6grafo, tenido en sus origenes como un artilugio hermanado con praxinoscopios, zootropos y linternas magicas,fue exhibido en un principio,como si fuera uno mas deesta familia de artilugios destinados arecrear el movimiento de una manera cientfica;en recintos feriales, fiestasprivadas dela burguesiaocomo reclamopublicitario.Ladesconfianza popularante tal aparato parecioaumentartrasel desastredel BazardelaCaridad,cuandoel4demayode1897laimprudencia de un proyeccionista se tradujo en un incendio de devastadoras consecuencias en el que murieronalrededor de 140personas.
Sinembargo,el nuevo impulso dado por Melies con sus asombrosasFotografias animadas filmadas con grannumerode trucosyen lasque se hacianrealidad las Vingt mille lieues sous les mersoLevoyagedans la luneambas basadas en Julio Verne,despiertanel interesdeun publicc especifico,como se vera mas adelante,en busca de una nueva manera de ocio.
Juntoalos filmsdeMeliesaparecen lasrealizacionesdeIasociedadLeFilmd'Art cuyo maximo interes es filmar peliculas con una gran cargaartistica;para ello recurren a los argumentos de cortehist6rico,demaneraque,siguiendo esta politica,su primer filmsera:L'assassinat du Duc de Guise (1908).
Toda estaactividad renovadoradel cine-que empieza adquirir sucategoria de septimo arteadquiere su reconocimientodefinitivo enla Exposicion Universal de Paris de 19oo,motivando la aceptacion por parte del publico de esta curiosa manifestacion cientifico-artistica,en estos momentos escuando se convierte en verdadera necesidad para las masass2.
Este proceso relatado para Francia se repite casi simultaneamente en casi todos los paises europeosyen Estados Unidos,ya queel nacimientodel aparato cinematografico fueparalelo enel ambitosenalado3,germinando asi las industrias cinematograficas nacionales yenconsecuencia las proyecciones abandonan su caracter ferial para pasaraserefectuadas en locales destinadosa tal fin.
EnEuropa,una de las primeras firmas en asegurar la exhibicion fue la francesa Pathe,que abarca todos los aspectos comerciales relacionados con el cine:estudios,fabricas,lujosas salas(conocidas como Pathe Palaces),etc.Este fenomeno pronto sera comunanumerosas capitales europeas. Estas salas tanto porsu concepcion,grandes palacios de recreo segunel dictadode la moda arquitectónica del momentoestoes:el Modernismo;comopor suubicacion,los barrioselegantesde lasciudades;estaran destinadasal ociodelaburguesia,continuandoseenla tradicion dediversioneselitistas para lasclases adineradas,donde se mezclaproyecciondepelicula,tertulia de caféy revista musical.
Mientras tanto,el pueblo llano se hacina en cines de barrio tipo barrac6n,con su humo y su malaventilacion,con la incomodidadde losasientos,conelambientepococivilizado que durante ciertotiempo reinara en los locales de proyeccion5.Esta sala de cinede barrio obrerocumpliala doblefuncion de teatro-cine,entendido elprimer termino como el lugardonde sereuneel clienteespectador con otros semejantes para beber hasta saciarsey presenciar numeros musicales de baja estopa,yver algun filmdepersecuciones-ocomedias,envueltoenun ambiente decontinua algarabia.Noobstante tambienexistialasalaalacual lafamiliaproletariaibaaverpeliculasdurante el fin de semana.
Como ha quedado expuesto,existia una doble tipologia de salas de exhibicion segun el tipo de ocio requerido por diversas clases sociales.Existia igualmente una diferenciacion en cuantoa los temas de los films segun esa misma division social.
Laburguesia,que habia cedido finalmente al encanto del cinemat6grafo,no sin haber elevado quejasacerca de lo incomodo del centelleodeIa imagen proyectadadesea encontraren las pelfculasunacontinuaciondesusformasdeocio,ligadasalnaturalismoquehabiaimpregnadoalas artesplasticas.Ello explica la gran aceptacion que tuvo el generodocumental, que serevelaria asi comounestadio supremo dela pintura realistaydelosespectaculosprecinematograficos tipo dioramasy panoramas.El documental se ofrecia tambien como un modo de alabar las gestascolonialesde los imperios europeos,ya que mostraban la vida indigenaencontrastecon la prosperidaddelametropoli asentada en las actividadesmercantiles de la burguesia.
Juntoa este tema,aparecen las fantasias,que imitan el modelo de lasrealizaciones de Melies; losdramasdelFimdArt,losfilmsdemironismoodecorteeroticoEstos films eran tenidos como demasiadoescandalosos para la epoca por los sectores mas puritanos del momento.Se tratadefilmaciones como Thekiss(1896)deEdisony Dickson,enla que se ofrece unprimer plano del beso queuna pareja se da en los labios,o Lecoucher de la mariee (1896) dePirou, donde la actriz Louise Will se desvestia ante la camara sin que,curiosamente,se viera porcion alguna de su cuerpo.Obviamente existian peliculas que ofrecian imagenes de practicas sexuales demanera explicita,precedentes del cine pornografico,que normalmente eran exhibidas en circulos privados:clubs masculinos,prostibulos,etc.Este genero,que seconvirti6 en uno delos de mas exito delprimitivocinemundialencontr6unparadjicocompaero:el cinede temareligioso Como senala Gubern,en las pantallas saturadas de besos y abrazos cada vez menos castos se comienzanaver las primeras versiones de la Pasi6n.
En cuanto a los temas destinados al pueblo llano no se encuentra esta homogeneidad,puesto queenocasiones tiene preminencia las relaciones capital-trabajo,dela cual se desprendenfilms queintentan desproletarizaral proletariado,como sugieren algunas peliculas britanicas en las que elburgues aparece como virtuoso modelo de conducta,mientras que el obrero es el agitadorA daringdaylight Robbery(19o3),el violentoal que hayquecastigar conelpesodela ley oel ser indefenso necesitado de ayudacaritativa:Till Jack comes home(19o3).Otros casos,por el contrario,tratan conigualdad los temas destinados tanto a unos como aotros,apatronos y obreros. Este es el espfritu que anima a la Societe Cinématographique des Auteurs et Gens de Lettres (SCAGL)creada en Francia,siendo una de sus realizaciones mas representativas Les miserables (1912).
No obstante,el genero producido en gran cantidad parael pueblo es el melodrama,historias en las que se conjugan violencia,patetismoy un acusado sentimentalismo en las situaciones.Como expone Burch,se trata deunespectaculo quela burguesia le ofrece al pueblo para satisfacery canalizar sus presuntos instintos de violencian.
Esta sutil guerra de clases que se vive en los comienzos de la andadura cinematografica se diluyetras laPrimeraGuerra Mundial,momentoenelque laproducci6neuropea sufreuna doble crisis.Porunlado debidaal cierre de estudios,la faltadematerial para larealizacion depelicula, losrecortes energeticos y presupuestarios,ademasde los humanos.Un segundo aspecto es el que hacereferenciaal giroenlos argumentos delosfilms.Las comedias burguesasy populares dejan paso a un cine de propaganda auspiciado por productoras ligadas intimamente a los Estados:la Seccion FotograficayCinematografica del Ejercito(SPCA) en Francia;la Universum Film Aktiengessellschaft(UFA)en Alemaniao las peliculas del Ministerio de Informacion en Gran Bretana.
Elrelevo,enrelacional desarrollo tecnico yde explotacion,lo tomala cinematografia estadounidense,cuya tardia entrada en el conflicto mundial lepermiti6 mantener intactos los circuitos de produccion-exhibicion.Esta formula se habia iniciado tiempo atras para la proyeccion del film The great train robbery(19o3) de Edwin S.Porter en una sala cuyo pase costaba un nickel(5 centavos) deahi que se instituyera el término de nickelodeon para las primitivas salas de cine.
Apartir de ese momento,la salas de exhibicion proliferan rapidamente10,los programas se consolidan ofreciendo un melodrama,una comediay unreportajede sucesos.La proyeccion es amenizada por un pianista,e incluso en los intermedios un maestro de ceremonias anima a los espectadores.De tal manera,sepuede concluir que llegadoel ano 1914,la cinematografia estadounidense se encontraba plenamente desarrollada en lacual comienzana ejercer su actividad cineastas como D.W.GrifithT.H.Ince;y aparecen los generos cinematograficos por excelencia:seriales (The exploits of Elaine),los westerns(The passing of gun hicks,Between menetc.)configuras como Tom Mix,yel burlesquecultivadoporla factoria Keystone,la sociedad dirigidapor Mack Sennet,descubridorde talentoscomo Buster Keaton,Charles Chaplinyun largo elencodeactores comicos de la etapa muda.
Tras los cuatro anos de sangrienta carniceria en los campos de batalla y establecida una fragil paz,el cine sehaconvertidoenunaspectomasdelavidacotidianadelas ciudades.Mientrasque enEstados Unidos continua la explotacion industrial del cinema,en Europa comienzan a iluminarsedenuevo los estudios defilmacion con las luces de las vanguardias artisticas:expresionismo, surrealismo,cinerevolucionario de la-ahora extinta-URSS,etc.
Organizado el cine como espectaculo y arte surgen criticas bajo la sospecha de poca moralidad en sus salas,ya que ciertos sectores ideologicos muestran sus prejuicios ante un espectaculo que se celebra en una sala oscuraydonde se reune publico mixto.Igualmente se atacaba la inmoralidad que podia visionarse en los films,entendida esta no solo para aquellos de tema erotico o licencioso,sino tambien paralos que hacian burla del orden establecido,generalmente comedias de persecucion en las que se hace escarniode la autoridad policial,de los sectores adinerados o delas leyes,mientras que el pillo siempre gana.Ante este tipode argumentosyante la presion que ejercenlos sectores conservadores,se empiezan a rodar peliculas moralizantes que,en esencia,eran unpulpitoparala predicaciondela sumision al orden:elmuchacho traviesoescastigado,el delincuente arrestado,lapareja reconciliada12.
Asipues,el cine moralizante,el cual se realizara aambos lados del Atlantico,servira para denunciar losprincipalesvicios delmomento:alcoholismo,juego,yvida licenciosa.Estaspeliculascontaran con el beneplacitodeesas voces discordantes que se habianalzado apartirde 1907, contando,incluso,con el apoyo de organizaciones religiosas como la iglesia metodistainglesa ligada muy de cercaa la campania contra el alcohol.
Destacan,pues,en este sentido,films como Les victimes de l'alcoolisme(19o2) de Ferdinad Zecca,lacual exponeel drama deunobrero queconsumeel final desusdias internado enun manicomioaquejadode las alucinaciones del deliriums tremens.Apartir de este film podemos encontraruna larga lista depeliculas que denuncian deuna manera u otra este vicio,encontrando algunasrealizacionesdeGrifith-Theday after(19o9) donde muestra las consecuencias deuna noche de borrachera-e incluso deChaplin:A night out(1915)o Thecure(1917).
Porregla general los films de denuncia moral solian tener un tratamiento del tema ligado a los sentimientos y con un discurso mas emotivo que racional.No sigue esta linea el film de Victor Sjostrom,pionerodelcine suecoKorkalen（Lacarretafantasma,1920)peliculaenlaque Sjostrom expresala etica luterana acerca delaculpa,laredencionylapureza del alma,reflexionefectuada porelprotagonistaun borracho,enlanochedefindeanoanteel dilemade suconcienciaplantea do entrecontinuarbebiendo oacudir en ayudadeunmiembro del EjercitodeSalvacionque pretende despertar en el su lado humano.
Los films eticos o moralizantes continuaran su andadura a lo largo de los anos siguientes en numerosos paises,desarrollando su moraleja dentrode dramaticas historias ficticias.Tal es el caso del film de G.W.Pabst DiefreudlosseGasse(1925)enla quedenuncia el libertinajey el afan de lucrodelos estraperlistas surgidos en los antiguos imperios centrales tras la Gran Guerra. En otros casos la denuncia o la intencion moralizante se ofrece con documentales como Dirfen wir schweigen?deRichard Oswald,filmsobreel peligrodelasenfermedades venereasy en consecuencia,denuncia del libertinaje sexual.
Esta tendencia a la hora de realizar films se fue diluyendo en una Europa que se encamina de nuevo aun conflicto mundial. Tras este todas estas preocupaciones parecen relegarse aun segundo plano.
El cine,en su vertiente de exhibici6n,llegaa Madrid en mayo de 1896.El caminoquerecorrerahasta llegar aprofundizar enlasposibilidades de expresion artistica ydramaticas sera lento, quizasmas que en otras naciones,debido tantoacausas estructurales(atraso economico,caracter fundamentalmenteagrario dela economia..)comode corte ideologico:burguesiaanquilosadaen formasdel pasado,gran protagonismo de una Iglesia Catolica conservadora,existencia de una derecha politica reaccionaria,etc.
Reunia,pues,la Espana contemporanea al nacimiento del cine todos los factores idoneos para queestenuevo invento,destinadoacaptardiversasrealidadesyreproducirlasenuna sala oscura, fuera objeto de criticasy censuras moralizantes,pudiendosecitar las palabras de Juan Antonio Bardemala hora de identificar la censuray suorigen:Siempreennombre del‘biencomun'las comisiones de censura de cualquier pais se arrogan el derecho de viday muerte sobre una obra dee.
Lacampaniaanticinematografica se inicia a principios de la segunda decada del siglo XX tutelada porla Iglesia Catolica que auna junto asi a escritores,gobernadores civiles,militares con graduacion,asociaciones dedamaspiasypolvorientas,religiosos capuchinosy jesuitas,galenos, juristasylomas granadodelaclerigallpatria1traduciendosetodaestaactividadennumerosaspublicacionesqueadviertencontraelpecadodeiral ciney,sobre todo,en numerososarticulos aparecidos en diarios nacionalesylocales16,tribunas desdelas que seadviertecontrael peligro de lostemas desarrollados enlaspantallas:asesinatos,catastrofes,peligrosmil..ycontra los entreactos enlos cuales se ofrecen numeros de revista musical de poca categoria.
Ante esta avalancha de criticas,el Gobierno de la nacion,que hasta el momento se ha mantenidoal margen de cualquiercuestion relacionada conla cinematografia,promulga las primeras Ieyesdecensura(reales decretodel27/11/1912y31/12/1913)enlos quese estipulabael visionado policialdelos filmsantesdesu exhibicionpublica.Trasnumerosas protestas por partede productoresy directores se suprimi6 esta medida.
Peseaello continu6 el ataque eclesiastico indiscriminado contra el cinematógrafo,aun a pesar de encontraren cartel peliculas sobre un tema religioso porexcelencia: la Pasion de Cristo;encontrando una muestradeelloen las reservas mostradas porel obispado gaditanoala hora de autorizarlaexhibiciondelfimChristus(1916)deGiulioAntamoro7,filmqueelVaticanoteniaengran estimay por el quemovilizo parte de sus fuerzas para conseguir unacopia enuna Europaenfrascada en la Gran Guerra.
Tampoco es de extranar tampocoque el alto clero vierta valoraciones ciertamente hostiles contrael cine,como laaparecidaenel Boletin Oficialdel Obispado de Cadiz de fecha 25 de enerode 1917:
De algun tiempo a esta parte se reproducen con frecuenciay en esta capital y enalgun otropueblo de la Diocesis,encinematografosy enalgun teatrociertos espectaculos publicos que notoriamentey con escandalo pugnan conlas buenas costumbres,excitando violentamente laspasiones...Prohibimosanuestrosfieles diocesanos laasistenciaa tales espectaculos,siempreque laexhibicion orepresentacionseadeasuntoocondetalles inmorales;pues enotrocasoysinpeligroalguno para las almas puede ser licitay lo es la asistencian1.
Laindustria cinematografica espanola continu6 su andadura salvando los escollos que suponian los ataques de lacensura ideologica de la iglesiaala que seunian ciertas opiniones cientificas"9,no sin ciertos problemas.Surgen una serie de productoras que canalizaran la elaboracion delosprimeros films espanoles,ligados a directores que comienzan una fructifera carrera: Jose Buchs,BenitoPerojo,FernandoDelgado.Lasprimeraspeliculas espanolas,salvadayalaetapa del pionerismo,adaptaban temas conocidos como eran las zarzuelas-La verbena de lapaloma （1921）, $\scriptstyle { L a }$ reina mora(1922)-los temasdecorte histórico Prim(1930)olas adaptaciones literariasyde folletines:Los intereses creados (1928), $\mathbf { \Delta } _ { L a }$ casade la Troya(1924),Zalacain el aventurero(1929)..Existiendo tambien una pequenaproduccion de peliculas de tema er6tico,alguna delas cuales estaba destinadas a los clubs masculinos y al propio Palacio Real.
Con la proclamacion dela II Republica en 1931 el Estado pone enmarcha una seriede medidaspara favorecery desarrollar la cultura,no obstante,el cine continua ocupando un lugar secundario.Solo cuando la invasion del cineamericanoes demasiado evidente se apoyaraala industria cinematografica nacional,la cual ha visto la entrada de nuevas productoras en escena como CEA yCIFESA.Frutodeesta coyuntura favorablepara el cinema desarrollan suactividad numerosos cine-clubsyaparecen revistas especializadas enel tema,como Nuestro Cinema,dirigidapor Juan Piqueras.Dentro de Ia nueva produccion aparecen las primeras estrellas del cinema espanol: Imperio Argentina,Miguel Ligero...y directores como Florian Rey $s u$ nochede bodas,1931;La verbena de la paloma,1935...) comienzana alcanzarla fama.
Durante los primeros anos de la Republica el cine continu6 con los temas tradicionales： populismodamas folleinescosadaptaciones literariasydearzuelas,mirandoseconciertaevidia lasrealizaciones del cine aleman o sovietico.
Lacensura, aunque un tanto relajada,seguia lanzando algun esporadico ataque que llvó a la adopci6n demedidas locales para asegurar la correcta exhibicion de este espectaculo demasas, como ocurreconlaLeydeProtecciondela Infancia,emanadadela GeneralitatdeCatalunya,que contemplaba la limitacion de edad para determinadas peliculas.
Anivel gubernamental,por medio de un decreto,se establecieron las pautas de lacensura oficial en los siguientes terminos:
Seautoriza al ministrodela Gobernacion para prohibir en el territorio de la Republica la exhibicion de toda clase depeliculas editadas por Empresas que dentro o fuera de Espana exhiban peliculas que traten de desnaturalizar los hechos historicos o tiendanamenoscabar elprestigio debidoainstituciones opersonalidades de nuestra patria2o.
Si en la etapa de los origenes del cine la Iglesia Catolica se mostr6 beligerante al cine,en la etaparepublicana yunidaa los intereses ideologicosde la derechaconservadora,hizousodelcine paracombatir las tendencias liberalesy laicistas propugnadas por las fuerzas republicanas de izquierda.Asi,duranteel Bienio Negroo gobiernodecentro derecha(1933-1935) seruedan films degenero clerical,quenoreligioso,donde seexaltanlasvirtudesdelestamentoreligioso espanol: El agua en el suelo(1934),Sor Angelica(1934),Madre Alegria(1935)...
Durante la Guerra Civil las formas decensura derivan hacia el control ideologico.Finalizado el conflicto se impone un modelo de censura cinematografica de corte nazifascista ligada a los interesesdeuncatolicismointegrista quepretendia tenerelmonopolioala hora deemitirsus juicios censores con predicados como el que sigue:
"Los principios morales y ensenanzas que en materia de Religiony Moral puedendivulgarse en nuestro pueblo merced al cine,estan encomendados en los organismos de censuraaun representante de la Iglesia nombrado a propuesta de su mas alta jerarquia.Toda impugnacion que pueda hacerse en estamateria esdeunacandidezque no debe caracterizar a ningin critico cinematograficos2.
Censura que durante la posguerra y la epoca de la autarquia se preocup6 por salvaguardar de cualquiermodoel ideariodelespanolismoaultranzayel dogmacatolicomas atenazadoryacuya vera surge un cine plagado de folklore,curas,monjas,militaresy gestas patrias del pasado colonial ensu facetamas gloriosayenlasque serecordabalaexistenciadeunc6digomoral inspirado en las doctrinas catolicas,capaz de resolver cualquier entuerton22.
Este control indiscriminado se mantendra en uso hasta los anos 60en que se promulgaun nuevo Codigodecensuracoincidiendo con la timidaaperturaal exterior que experimentael regimen.Las normas queregulaban la producciony exhibicion cinematografica eranlas siguientes2:
"1.Cada pelicula se debera juzgar no solo en sus imagenes o escenas singulares,sino de modo unitarioen relacion con la totalidad de su contenido y segun las caracteristicas de los distintos generos y estilos cinematograficos.Si una pelicula en su conjunto se considera gravemente peligrosa, sera prohibida antes que autorizada con alteraciones o supresiones que la modifiquen de manera sustancial.
2.El mal se puede representar como simple hecho o como elemento del conflicto dramatico,peronuncacomojustificableoapetecible,nidemaneraque suscite simpatia o despierte deseode imitacion.
3.La representacion de las circunstancias que pueden explicar humanamente una conducta moralmente reprobable debera hacersedeformaque estano aparezca ante el espectador como objetivamente justificada.
4.La pelicula debeconducir logicamentea una reprobacion del mal,consideradoal menos comoatentadocontra losprincipiosdelamoral natural,pero noes necesario que esa reprobacion se muestre explicitamente en la pantalla si se dan elementos suficientes para que pueda producirse enla conciencia del espectador.
5.La reprobacion del mal no se asegura siempre de manera suficiente con una condenacion enlos ultimos planos o hecha de modo accidental omarginal,tampoco exigenecesariamente el arrepentimiento del malhechor ni su fracaso humano oexterno.Es convenientequeelmal estecontrapesado porel bien duranteel desarrollo de la accion.
6.No hay razon para prohibir la presentacion de las lacras individuales o sociales,niparaevitarloqueproduzcamalestarenelespectadoralmostrarleladegradaciony el sufrimientoajenos,si se obedece a los principios de una critica rectamentehechay no se atenta a lo dispuesto enestas normas.
7.No hay razon para prohibir un cine que se limite a plantear problemas autenticos,aunquenolesdeplenasolucion,contalquenoprejuzgueunaconclusioninaceptable segun estas normas.
\*I.Se prohibira:
1°la justificacion del suicidio.
2La justificacion del homicidio por piedad.
3La justificacion de la venganza y del duelo.No se excluira como simples hechosen relacion concostumbres sociales de epocas o lugares determinados,siempreque se evite una justificacion objetivay general.
4La justificaciondel divorcio como institucion,del adulterio,de las relaciones sexuales ilicitas,delaprositucionyengeneal,decuantotentecontralaititu cion familiary contra la familia.
5La justificacion del abortoyde los medios anticonceptivos.
\*1I.Se prohibira:
1La presentacion de tas perversiones sexuales como eje de la trama y aun con caracter secundario amenos que en este ultimo caso este exigida por el desarrolo dela accion y esta tenga una claray predominante consecuencia moral.
2La representacion de la toxicomania y del alcoholismo,hecha de manera notoriamente inductiva.
3La presentacion del delito en forma que,por su caracter excesivamente pormenorizado constituyaunadivulgacion de mediosyprocedimientos delictivos.
\*ll. Se prohibiran aquellas imagenes y escenas que puedan provocar bajas pasiones en el espectador normal y las alusiones hechas de tal manera que resulten más sugerentes que la presentacion del hecho mismo.
\*IV.Serespetaralaintimidddelmorconugal,pohbiendolasimgenesy escenas que la ofendan.
\*V.Seprohibiranlas imagenes y escenas de brutalidad,de crueldad hacia personasyanimalesy de terror presentadasde manera morbosao injustificadaenrelacionconlascaracteristicasdelatramaodel generocinematograficocorrespondienteygeneral,lueedanlaigdddelapsohn.
\*VI.Se prohibiran las expresiones coloquiales y las escenas o planos de caracterintimo que atenten contra lasmas elementales normas de buen gusto.
\*VII.Se prohibira:
ILa representacion irrespetuosa de creencias y practicas religiosas.
2La presentacibn denigrante e indigna de ideologias politicas y todo lo que atentecontra institucionesy ceremonias que el recto orden exige sean tratadas respetuosamente.Encuanto ala representacionde los personajes,hade quedar suficientementeclaroparalos espectadores ladistincionentrelaconductadelos personajes y lo que representan.
3Elfalseamiento tendencioso de los hechos,personajesyambientes historicos.
\*VIll.Se prohibiran las peliculas que propugnen el odio entre pueblos,razas o clasessociales,quedefiendan como principio general la divisionyel enfrentamientoenelodenmoralyocial,deunoshombrescontraotros.
\*IX.Se prohibira cuanto atente de alguna manera contra:
Como se ve,queda prohibido todo en un imaginario Estado libre de lacras sociales,pero cuyo funcionamiento esta basadoen larepresiondelas ideasy cuyo ocio nacional esun cruel espectaculo con toros.
En1975 seefectuauna revision del codigodecensura24aunque continuan vigentes los mismos predicadosconuna diferenciaencuantoa la redacciony el estilo de Ias normasaumentando asf las lagunasdeconocimientode larealidadyde pluralismo ideol6gico en lasmentesde losespanoles.
Ladesaparicion del Regimen franqustaylaentradade una Constituciondemocratica haceque el cine se vuelqueen esos temasque durante 40anos hansido tabu;detal maneraque,salvo excepciones,las peliculas dela etapa delatransicion democratica,ofrecen escasa calidad tecnica, artistica,y hasta sisequiere,moral,yaque suorigeneslacerrazondelregimenfascista empenado en hacer comulgar a todos los espanoles con un discurso de moralina dominical.
Lapreocupacion por el discurso moral de la cinematografia nacio con las primeras lucesdel Septimo Arte,tal y como ha quedado expuesto.La consecucionde la moralidad enel cine haestadoligada mas biena intereses ideol6gicosy politicosde una minorfa en lugar de atenderlas necesidades reales dela gran mayoria.Bien es cierto que en ocasiones el celo de estos sectores por introducir la moralidad en el cine ha estadoacertada enrelacionala denuncia de viciosolacras sociales planteando algun tipo de respuesta,aunque serealizara demanera simpley sin profundizarencuestiones cientificas o sociologicas.No obstante,cuando se ha intentado imponer una moral relacionadacon formasdepoderquecoartan la libertadse hacaidomas enlaimplantacion deuna moralina,fruto de losmiedosytemoresdealguna menteatormentada por suspropiasfrustraciones,que de ofrecer algun beneficioa la colectividad.
El verdadero discurso moral del cine radica no tanto en medidas tomadas por el Estado o entidadesreligiosas,como por lapropia conducta del individuo,quien enfuncion de su conocimientoy,enconsecuencia,su moralidad,se dejara seducir o no porlas imagenesylos mensajes cinematograficos.
No por ello hayque olvidar que el cine,como el resto de lasartes,tieneuna finalidad parala sociedaddesu tiempo.El sentidodel cinepodriaserelreivindicadoporMaximilianoMariaKolbe -franciscano polaco ejecutadoen Auschwitz-quiense manifestabade esta manera:
Hay que utilizar el ciney todolo que pueda inventarse despues para iluminar lamente,reavivar los corazonesy dar a conocerla verdad.
NoobstantesiempresepuedenreivindicarestaspalabrasdeFritzLang,preocupadoporlacalidad del cinemay el mensaje constructivode laspeliculas:
"Querer significar algo es el deber de las peliculas destinadas a la juventud de manana.Peliculas que denalos jovenes respuestas precisasy honradasalas preguntas que se hacen en su fuero interno o en voz alta,peliculas que no muestren la vidabajo una luzde color rosa,sino tal cuales en larealidad,con verdaderos problemas que obliguenapensar con justeza,peliculasqueestencercade la vida, que seanlavidamisma.Estaes la clasedepeliculas que la juventuddemanana tiene