La Breve crónica de Juana de Castilla y la fecha de nacimiento de la princesa (1462)1.
Óscar Perea Rodríguez2.
Remitido: 10 de enero de 2022 / Aceptado: 23 de marzo de 2022.
Resumen. El presente trabajo pretende probar que la fecha de nacimiento de la princesa Juana de Castilla, hija de Enrique IV y de Juana de Avís, habitualmente señalada el 28 de febrero de 1462, no se produjo este día, sino una semana después, el 7 de marzo del mismo año. La fecha de febrero procede de una fuente muy tardía, como son los Anales de Garci Sánchez, jurado de Sevilla. La fecha de marzo procede de un texto llamado Breve crónica de Juana de Castilla, del que hasta ahora se conocía solo una fuente, conservada en la Biblioteca Nacional de España, pero del que se ha encontrado otra fuente, conservada en la Real Academia de la Historia matritense. Se procede a la edición crítica de esta breve crónica demostrando su contemporaneidad a los eventos que narra, lo cual, junto con una carta misiva de la reina Juana de Avís sobre el nacimiento de su hija, que también se edita, prueba la certeza de la fecha de marzo propuesta como la del nacimiento de la princesa Juana.
Palabras clave: Juana de Castilla; Enrique IV de Castilla; Anales de Garci Sánchez; Breve crónica;
Juana de Avís.
[en] The Breve crónica of Juana of Castile and the Princess’s Date of Birth (1462)
Abstract. This paper seeks to prove that the date of birth of Princess Joan of Castile, daughter of Henry IV and Joan of Aviz, usually given as February 28th, 1462, actually occurred a week after, on March 7th, 1462. The former date is given in a much later source, the Anales of Garci Sánchez, juror of Seville. The latter date comes from the Breve crónica de Juana de Castilla, a brief chronicle that until now was believed to survive only in a single manuscript held in the Biblioteca Nacional de España. However, a second manuscript has now been discovered, held in the Real Academia de la Historia. This paper provides a critical edition of the text, demonstrating that it is contemporary with the events it describes. This fact, together with a letter sent by Queen Joan of Aviz regarding her daughter’s birth (also edited here), are offered as proof of the accuracy for the proposed new date of birth of Princess Joan.
Keywords: Juana de Castilla; Enrique IV de Castilla; Anales de Garci Sánchez; Breve crónica; Juana de Avís.
Sumario. 1. La Breve crónica de Juana de Castilla y la fecha de nacimiento de la princesa (1462). 2. La breve crónica sobre el nacimiento de Juana. 3. Contemporaneidad de los contenidos de la crónica. 4. Conclusión. 5. Bibliografía. 6. Apéndices. 6.1. Edición crítica de la Crónica del nascimiento de la Excelente que llamaron, hija del rey don Henrique el cuarto, y por otro nombre la Beltraneja. 6.2. Carta de Juana de Avís, reina de Castilla, al concejo de Sevilla sobre el nacimiento de su hija, la infanta Juana.
Cómo citar: Perea Rodríguez, Óscar. (2022), La Breve crónica de Juana de Castilla y la fecha de nacimiento de la princesa (1462), en En la España Medieval, 45, 355-382.
1. La Breve crónica de Juana de Castilla y la fecha de nacimiento de la princesa (1462)3.
Si hay en el pasado medieval español una mujer con la que la historiografía estará en perenne deuda es sin duda alguna Juana de Castilla (1462-1530), a la que resulta lícito anteceder con su título principesco por haber sido jurada legítima heredera del trono castellano el 9 de mayo de $1 4 6 2 ^ { 4 } \mathrm { \Omega }$ , en un acto áulico privado que recibió sanción legal, al ser ratificado por las Cortes del reino poco tiempo después5 . En las últimas décadas se han publicado varios análisis historiográficos que han sido de gran ayuda para avanzar en el conocimiento de su devenir vital. Sin embargo, todavía persisten demasiados clichés a su alrededor que complican en demasía cualquier aproximación objetiva a esta figura histórica. Al contrario de lo sucedido con la hija homónima de los Reyes Católicos, la cual –a modo de cruel ironía– iba a ser más tarde coronada con el nombre y el numeral que le hubieran correspondido a la princesa nacida en el alcázar de Madrid, en el caso de la hija de Enrique IV y de Juana de Avís ni siquiera se ha construido un artificio historiográfico basado en un modelo maternal y su correspondiente contramodelo filial díscolo, tal como el que se ha formado con Isabel y Juana, madre e hija6 . Recuérdese además que, durante el largo yugo de la historiografía franquista, la imagen de Juana de Castilla palidecía ante la “doncella piadosa, instruida, inteligente y adornada con todas las gracias de la juventud” representada por su tía Isabel, motivo por el cual su lugar en la historia se reducía a protagonizar un “infausto nacimiento (…), causa y germen de todas las luchas que estallaron después”7 . Es cierto que en la actualidad los análisis historiográficos sobre la princesa Juana se mueven en otros parámetros, por fortuna mucho más rigurosos, pero su figura emerge aún hoy demasiado acompañada por las brumas del libelo hiriente y la anecdótica desdicha, cercenando sus ya de por sí escasas posibilidades de salir del olvidado lugar en el que se orillan todos los personajes defenestrados por la historia.
El escaso número de documentos favorables a su causa que se ha conservado, obstáculo casi insalvable que dificulta la búsqueda de certezas, se debe a que su estigmatización comenzó tan pronto como la futura Reina Católica, por voluntad propia y en sintonía con el grupo de nobles castellanos contrarios al rey que apoyaba sus pretensiones8 , se convirtió en su más feroz rival en la lucha por ceñir la corona de Castilla. La documentación cancilleresca isabelina, mucho más abundante en nuestros archivos, repite casi como un mantra una frase muy específica: “doña Juana, hija de la reina”9 . La profusión de esta simple y sencilla oración no fue en absoluto casual10, sino que se diseñó para alimentar las dudas acerca de la virilidad de un rey apodado “el Impotente”11, que de tanto provecho serían para cimentar el proyecto político de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón12. Incluso hoy día, aludir a esta clara manipulación propagandística ha desviado la atención del que debería ser el punto central del verdadero análisis historiográfico: concretar si, más allá de las vacilaciones y errores de Enrique IV −y también más allá de la campaña ideológica de la reina Juana de Avís y sus colaboradores castellanos para defender los derechos de su hija13−, existen indicios de que hayan sido “dos concepciones de poder las que se enfrentan a través de estas mujeres”14, es decir: si en torno a Juana se iba a poder construir una pretensión de gobierno contraria al de la nobleza castellana que apoyó al príncipe Alfonso, primero, y, más tarde, a Isabel.
Para nuestro propósito en estas líneas es necesario enfatizar otro uso registrado en la documentación conservada: referirse a la princesa como “mochacha”15, expresión en la que algunos investigadores han querido ver un claro matiz de desprecio hacia la juventud de Juana16. Ahora bien: de ser una velada acusación, lo cierto es que coincide en el fondo con los análisis historiográficos más recientes, que sostienen que, junto al hecho de haber sido engullida su figura por los intereses políticos de su esposo, Alfonso V de Portugal, la bisoñez de la princesa fue causa principal de su derrota en la lucha por el trono castellano17.
Suele ser una idea recurrente en la historiografía, incluso en la más actual, que los rumores sobre la ilegitimidad de Juana comenzaron desde los momentos inmediatamente posteriores a su nacimiento, pese a que entonces, al final del invierno de 1462, no existieron sospechas de que la recién nacida pudiera ser hija de otro hombre que no fuese el rey18. Quienes afirman lo contrario, que los rumores fueron inmediatos, suelen esgrimir un famoso documento emitido el 10 de mayo de 1462, es decir, tan solo un día después de la jura de la princesa como heredera del trono: una minuta ante notario de Juan Pacheco, marqués de Villena, en la cual el intrigante aristócrata echaba mano del tópico del temor ante la autoridad regia para declarar haber ofrecido juramento “por reçelo e temor e miedo del dicho señor Rey”19. Sin embargo, coincido con De Azcona en que, en tanto que nada parecido al comportamiento de la reina Juana de Avís o del propio rey se menciona explícitamente en esa minuta, no estamos sino ante una más de las conocidas maniobras con las que el taimado Pacheco procuró guardarse las espaldas de cara a futuras conspiraciones políticas20.
Las maledicencias respecto a la legitimidad de Juana comenzaron, como pronto, en 1464, cuando las diferentes reuniones nobiliarias se plasmaron en un documento que, con algunas interpolaciones posteriores21, se presentaría en sociedad durante las famosas vistas de Cigales22. Fue allí donde los notables se quejaron por primera vez al rey porque “avía hecho jurar por prinçesa heredera a doña Juana, hija de la reina doña Juana, su muger, sabiendo él muy bien que aquella no hera su hija, ni como legítima podía suçeder, ni ser hederera después de sus días”23. Una vez aceptada esta configuración narrativa basada en la calumnia despachada en Cigales24, la configuración completa del libelo se verificó en la farsa de Ávila del año siguiente, cuando se ponía en boca del propio infante, coronado como Alfonso XII, el bulo de la paternidad de Juana25.
El modelo ya no se abandonaría ni siquiera tres años más tarde, una vez muerto Alfonso el Inocente26, cuando tuvo lugar el conocido y crucial evento ocurrido aquel mismo año, al que tal vez convendría retomar su antigua denominación, pacto de los Toros de Guisando27, o incluso acuerdo28, y no los confusos y equivocados términos vistas de Guisando $^ { 2 9 }$ o contratación de Guisando30. En el resultado escrito de ese pacto, no exento de polémica por su más que probable manipulación posterior31, Isabel fue reconocida como legítima heredera, por lo que el rey, al menos tácitamente, negaba los derechos de su hija Juana, si bien solo en el caso de que Isabel cumpliese todas las condiciones pactadas32. Curiosamente, quienes enfatizan el error político de Enrique IV al ceder la herencia de la corona a su hermana en lugar de a su hija lo hacen sublimando en grado sumo la legalidad jurídica del documento para justificar el ascenso al trono de la futura Reina Católica33; tanto que suelen olvidar que el incumplimiento por parte de Isabel de la una de las condiciones principales del pacto, contar con el beneplácito fraterno para su matrimonio34, invalidaría lo acordado en Toros de Guisando con todas las consecuencias legales35.
Interpretaciones al margen de un acuerdo que parece haber sido firmado con nula intención de cumplirlo por cualquiera de las partes, sino simplemente para ganar tiempo y reorganizar sus estrategias, hay un aspecto sobre el que no hay que albergar dudas: el bando isabelino rápidamente se cercioró de que la clave para aspirar a que Isabel ciñese la corona era mantener intacto el contenido del pacto de los Toros de Guisando y para ello deberían eliminar por completo a Juana de la sucesión36. Este convencimiento sirvió de acicate para multiplicar los ataques sobre la incierta paternidad y la supuesta impotencia del rey, cimentada por unos cronistas muy dispuestos a solidificar la acusación de ilegitimidad de la princesa con argumentos muy circunstanciales, sobre todo la decisión tomada por Enrique IV de repudiar la hoy estomagante costumbre que era de uso frecuente en aquella época: “el espectáculo público de la noche de boda (…) y la exposición de las sábanas nupciales”37. Por mucho que haya quien pretenda borrar de un plumazo el peso político e ideológico de las acusaciones sobre la legítima procreación de Juana38, todos los chismorreos cortesanos elevados a factor de peso político tuvieron un protagonismo constante en las intrigas de la corona de Castilla durante lustros39. Y, sin embargo, es una acusación que no parece haber estado presente quizás cuando más lógico podría haber sido traerla a colación, caso de haber fundadas razones para que fuera sospechosa: cuando la princesa Juana vino al mundo.
Para tratar tan espinoso asunto en la distancia secular que nos separa de aquellos tiempos, hay que comenzar asumiendo una certeza absoluta: todos los cronistas que narran el natalicio de Juana lo hacen a posteriori, salvo Enríquez del Castillo, el único que es susceptible de haberlo presenciado por su cercanía al entorno áulico enriqueño40. Además, en sus respectivas narraciones, cada uno de ellos toma partido sin disimulo por el bando al que pretendían defender41. Por ejemplo, basta una somera lectura de los textos contrarios al monarca reinante para darse cuenta de que todos ellos se basan en un modelo específico: el de Alonso de Palencia, quien tomó parte activa en la propagación de estos rumores, y acaso también en su diseño literario. Es muy conocida la larga perorata de su crónica en la que vilipendia a Enrique IV como cornudo consentidor de los amoríos de su esposa, la reina Juana, con su cortesano favorito, Beltrán de la Cueva, el aristócrata castellano que, siguiendo con esta construcción propagandística, habría sido supuestamente premiado con títulos nobiliarios que, inmerecidos por su escasa cualidad nobiliaria, se debían tan solo a haber aceptado gustoso a prestar favores que soliviantaban la moral de aquella época42. Palencia no duda en elevar el tono de su desprecio a Enrique IV describiendo que cuando nació en Madrid doña Juana, cobró pábulo la murmuración con pretexto de sutiles inducciones, por ser el rey impotente y porque si, como se quería suponer, había dejado alguna vez de serlo, ¿cómo, siendo primeriza la reina, había dado a luz con tanta facilidad?43.
Con mayor o menor medida de adiciones propias, mucho más literarias que objetivas en lo historiográfico, la base narrativa de Palencia es la seguida mayoritariamente por casi todos los demás cronistas del Cuatrocientos que se refieren al suceso, como Valera44, Pulgar45 o Bernáldez46. Hay dos notables excepciones a la inquina con la que la prosa cuatrocentista se ufanó por narrar el nacimiento de Juana: Sánchez de Arévalo y Enríquez del Castillo. Del primero no voy a hacer ulterior mención, toda vez que el tono de “cortesana adulación” que se vislumbra en la Compendiosa historia hispanica hacia su dedicatario, Enrique IV, es bien conocido47, y habida cuenta también de que prefiero dejar al margen por ahora la polémica relacionada con la groserísima errata de imprenta48 –caso de que este sea el motivo inherente, y no una burda manipulación–49, por la cual el alcaide del castillo de Santángelo se refiere a Isabel la Católica como hija de Enrique IV, y no como hermana.
Convendría detenerse algo más en Enríquez del Castillo, por el hecho ya mencionado de que tal vez fuera testigo visual del acontecimiento que narra. Como tal, nos ha transmitido en su crónica una versión detallada y amable de un acontecimiento que, al menos en teoría, parece lógico que se contemplase como un momento de solaz esparcimiento en la corte regia instalada a orillas del río Manzanares:
En aqueste medio tiempo, la reina se sintió de parto (…). Tubo en alguna manera travajoso parto e parió una hija, por cuyo nasçimiento se hizieron alegrías en la corte, de muchas justas, juegos de cañas y correr de toros. Pasados los ocho días después del parto, fue acordado que el baptismo se hiziese dentro de la capilla de su palaçio real50.
Los dos extremos de la narración, representados por Palencia y por Enríquez del Castillo, se contradicen sobre todo en un detalle fundamental: en sí el alumbramiento de la princesa Juana fue difícil o fácil para su madre. Veamos qué puede aclarar al respecto de este y otros detalles la narración que analizaremos a continuación: la Crónica del nascimiento de la Excelente que llamaron, hija del rey don Henrique el 4º, y por otro nombre la Beltraneja (BETA texid 13665).
2. La breve crónica sobre el nacimiento de Juana.
Es necesario comenzar reconociendo que tal vez el nombre de crónica sea un tanto aparatoso y le venga un poco grande al texto, sobre todo por el exiguo espacio que ocupa en las dos fuentes manuscritas que lo transmiten. En primer lugar, en el códice MSS/13236 de la Biblioteca Nacional de España (BETA manid 6363), se lee en folio y medio, del 76r al $7 7 \mathrm { r } ^ { 5 1 }$ . En la otra fuente, el manuscrito 9/1049 (olim N-44; BETA manid 6364) de la colección Salazar y Castro en la Real Academia de la Historia52, ocupa tan solo uno, el $2 8 \mathrm { v } ^ { 5 3 }$ . Es precisamente esta segunda fuente, pese a estar bien catalogada desde antaño54, la que ha pasado hasta ahora desapercibida por completo para la comunidad académica. Sin embargo, es de enorme importancia, pues es la confirmación de que hubo un original probablemente más extenso, que no se ha conservado, pero del cual las dos fuentes extrajeron la información que transmiten sobre los eventos que rodearon al nacimiento de Juana.
La escueta narración cronística ha despertado un interés apenas tangencial en algunos estudios sobre las turbulencias políticas ocurridas en el reinado de Enrique IV. El manuscrito albergado en la BNE fue transcrito por Del Val Valdivieso en su análisis de los problemas sucesorios entre los dos hijos de Juan II de Castilla55. Asimismo se refiere a él, en un sucinto, mas preciso sumario, Carceller Cerviño en su tesis doctoral56, en la cual se disecciona la vida y hechos de quien fue señalado años más tarde como el supuesto padre de la princesa Juana: Beltrán de la Cueva, duque de Alburquerque57. Mención aparte merece Salvador Miguel, quien, en su ejemplar análisis biográfico de Isabel la Católica, fue el primero en utilizar el texto de la breve crónica para demostrar las notables incongruencias respecto a la fecha de nacimiento de Juana dada frecuentemente como correcta por el medievalismo hispánico58.
Cuando un texto como este llega al conocimiento del proyecto PhiloBiblon, lo primero que se hace es delimitar si la obra literaria se compuso antes de $1 5 2 0 ^ { 5 9 }$ , que es la fecha ante quem para que sea considerada como creación medieval y, por lo tanto, sea susceptible de incluirse en la base de datos60. Este aspecto es especialmente importante si, como sucede con esta Breve crónica, las fuentes que la contienen son códices muy posteriores a la hipotética fecha de composición de la obra, como sucede con los dos manuscritos citados atrás, que son de los siglos XVI y XVII, respectivamente. Por lo tanto, para establecer la cercanía del texto a los momentos que narra, certificando con el mayor rigor posible que fuera compuesto en los límites cronológicos antes mencionados, es necesario hacer un análisis más pausado y profundo de sus aspectos internos.
La primera circunstancia a concretar es cuándo se produjo la venida al mundo de la princesa Juana. En su voluminosa biografía sobre la Reina Católica publicada en 1964, De Azcona señaló como fecha del natalicio el 28 de febrero de $1 4 6 2 ^ { 6 1 }$ .
Pero tres décadas después, en su no menos documentada biografía de la princesa Juana impresa en 1998, el mismo historiador afirmaba que “no consta la fecha exacta”62, admitiendo que debió de acontecer después del 15 de febrero de 1462 y, en todo caso, “al principio de $1 4 6 2 ^ { \circ \circ 6 3 }$ . En esta ocasión De Azcona remitía como fuente a los Anales de Madrid de León Pinelo64, el conocido jurista e historiador de origen vallisoletano65, cuyos anales acaso fueran asimismo fuente de la que tomaron idéntica datación tanto Sitges como Ferrara en sus veteranos y conocidos estudios sobre Juana66.
De forma un tanto inesperada, en la reedición de su biografía de Isabel I actualizada en el año 2004, De Azcona optó por una fecha más lacónica y sorprendentemente alejada de las otras dos planteadas con anterioridad: “enero de $1 4 6 2 ^ { \circ \geqslant 6 7 }$ . Y, como remate de todas estas oscilaciones68, en un más reciente trabajo suyo publicado en 2007, pero seguramente escrito en 2004, pues fue presentado en el Congreso Internacional acontecido con ocasión del Quinto Centenario de la muerte de Isabel la Católica celebrado aquel año, el historiador navarro parecía claudicar respecto a la fecha, juzgando que “resultaría un verdadero hallazgo documental datar con seguridad el día del nacimiento de Juana. Nadie lo ha dado”69.
A tenor de estos vaivenes, resulta difícil aceptar la fecha del 28 de febrero de 1462 como la del nacimiento de Juana70, y mucho menos que esta datación no ofrezca dudas, como señala Suárez Fernández71. El que uno de los máximos estudiosos del período y de la vida de la princesa, como es De Azcona, modifique hasta en tres ocasiones la supuestamente indudable datación conforma una prueba capital sobre la escasa claridad ofrecida por las fuentes respecto a aquel crucial evento del siglo XV castellano. Y a esta situación no ayuda el hecho de que los Anales de León Pinelo sean del siglo XVII, porque los datos de una fuente tan tardía, especialmente los referidos a fechas y a cronología, siempre han de tomarse con las máximas reservas72.
El principal problema al que nos enfrentamos es que, salvo error u omisión por mi parte, no he podido encontrar ninguna fuente coetánea que corrobore el 28 de febrero de 1462 como el día del nacimiento de la princesa73. Especialmente sorprendente es el caso de Sánchez Martín, editor de la Crónica de Enrique $I V$ de Enríquez del Castillo, quien da por buena esa misma fecha74, y además la anota en la cronología de su introducción al texto, remitiendo para ello a dos fuentes75: la propia crónica que está editando y el Itinerario enriqueño recopilado por Torres Fontes. Sin embargo, no hay rastro de fecha alguna en el texto de la página de la Crónica de Enrique $I V$ al que supuestamente redirige en la cronología. Es ciertamente extraño que Enríquez del Castillo no mencione el día en que se produjo, pues se trata no solo del cronista más favorable al monarca castellano76, o el menos desfavorable cuando menos, sino también del que gozaba de una mayor cercanía al entorno áulico enriqueño, quien debería estar bastante bien informado de un evento de tanta importancia como la descendencia regia. Pero, insisto, en su crónica no se dice explícitamente la fecha del nacimiento de Juana.
¿Por qué Sánchez Martín admitió entonces el 28 de febrero de 1462 como correcto? Intuyo que se debe a que no pudo corroborar el dato en ninguno de los muchos manuscritos que utilizó para su edición, así que se limitó a dar por buena la fecha ofrecida por Torres Fontes, que procede de la misma fuente de donde la tomó Suárez Fernández en todos sus estudios77, especialmente en su biografía de Enrique $\mathrm { I V } ^ { 7 8 }$ : los Anales de la ciudad de Sevilla redactados por Garci Sánchez, o García Sánchez de Arauz79.
Desde su descubrimiento en el siglo XVIII, estos anales han sido utilizados con profusión por los medievalistas, quienes han otorgado al texto del jurado hispalense de origen converso una credibilidad bastante alta80, sobre todo desde que así lo hiciera Carriazo Arroquia tanto en su entretenido Anecdotario sevillano81 como en su posterior edición de los Anales82. Sin embargo, a pesar de esta buena fama, y al igual que sucedía con los ya mencionados anales matritenses de León Pinelo, se trata de un escrito muy posterior a los sucesos que narra, lo que, en aras de la buena práctica historiográfica, obliga siempre a corroborar con otras fuentes que sus contenidos ofrecen la veracidad que se les suponen.
En este sentido, sorprende mucho que Diego Ortiz de Zúñiga, el autor que más se aprovechó de las noticias de Garci Sánchez para sus beneméritos Anales eclesiásticos y seculares de la capital del Guadalquivir83, hiciera caso omiso de esta datación, la del nacimiento de Juana, que muy probablemente hubo de leer, o al menos conocer, limitándose a consignar que “comenzó el año 1462, infausto para Castilla, con el nacimiento de Doña Juana, que el rey festejó como de hija”84. Poco más añade Ortiz de Zúñiga en la nota a pie de página correspondiente, sino que tan solo precisa una aproximación cronológica al lado de las típicas maledicencias convertidas en cliché historiográfico sobre la princesa: “nació en Madrid a principios de este año, siempre con sospecha de ser hija de Beltrán de la Cueva, por cuya causa se llamó después la Beltraneja”85. Resulta difícil de entender que Ortiz de Zúñiga haya desechado esta información por otra causa que no fuera la de dudar de su credibilidad.
Naturalmente, todas estas lucubraciones sobre el natalicio de la princesa no tendrían razón de ser salvo por un dato importante: la Breve crónica proporciona otra fecha para el nacimiento de Juana de Castilla que, si bien muy cercana, es asimismo muy distinta: el domingo 6 de marzo de 1462 (lín. 1)86.
A favor de esta segunda datación tenemos cuatro certificaciones de su validez, proporcionadas por otras tantas cartas de la cancillería regia datadas el 7 de marzo. En una de ellas, la dirigida a la ciudad de Sevilla, la propia reina Juana anunciaba la buena nueva y advertía de la llegada a la ciudad andaluza de su camarera mayor, “a quien yo fize merçed de vuestras albriçias”87, con el objeto de que esta persona de su confianza recogiera las acostumbradas dádivas que se daban a los mensajeros reales que transmitían estas noticias88. Es necesario enfatizar que la reina escribía haber sido “encaicida de una infanta”. El uso de este verbo, ‘encaecer’ o ‘encaescer’, equivale no solo a ‘parir’89, sino que implica que el parto había sido muy reciente.
Este matiz de inmediatez se observa mejor en dos misivas similares enviadas años atrás. La primera, en 1425, cuando se produjo el nacimiento del futuro Enrique IV y la abuela materna de Juana, la reina de Castilla María de Aragón, declaraba que “oy, jueves que fueron quatro días d’este mes de enero, yo fue (sic) alunbrada por gracia de nuestro señor Dios e encaeçí de un infante”90. La segunda, en noviembre de 1453, cuando Juan II anunció a la ciudad de Murcia que la reina Isabel de Portugal “es encaesçida de un infante, la qual después del parto quedó en buena dispusiçión”91. Este último nacimiento, el del infante Alfonso, se comunicó también el mismo día en que se produjo, el 15 de noviembre92.
La existencia de la carta antes mencionada de la reina Juana de Avís al concejo de Sevilla obliga por sí sola a evaluar de nuevo la fecha señalada por Garci Sánchez. Aun dando por bueno que el jurado sevillano, de quien sabemos que manejó abundante documentación del cabildo para redactar sus Anales93, hubiera podido encontrar la fecha del 28 de febrero de 1462 en un documento hoy perdido en el que se mencionase como el día en que la princesa Juana vino al mundo, no se entiende muy bien por qué, en caso de ser cierto, la reina habría necesitado enviar una segunda carta a la ciudad de Sevilla siete días después, el 7 de marzo, para dar como primicia algo que ya se sabía y que, de haberse producido una semana antes, hubiera sido mencionado sin duda en esta segunda misiva. Es más sencillo pensar que, simplemente, no existió esa primera carta del 28 de febrero porque Juana no había nacido todavía.
Tres evidencias más, como dijimos, se encuentran en otras tantas cartas prácticamente calcadas a la anterior y con idéntica fecha, 7 de marzo: otras dos enviadas por la reina Juana de Avís, la primera a Murcia,94 la segunda a Burgos95, y otra más enviada a la ciudad de Cuenca por su esposo, un aparentemente felicísimo padre Enrique $\mathrm { I V } ^ { 9 6 }$ , por idéntico motivo97. Considero también bastante probable que una carta similar, que no hemos conservado hoy, fuese enviada al concejo de Valladolid. Mi conjetura se basa en que una fuente del siglo XVI relacionada con la villa vallisoletana, una colección de diversos apuntes editados como anales cronológicos por Sáinz de Baranda con el título de Cronicón de Valladolid, también sitúa el nacimiento de la princesa el 7 de marzo de $1 4 6 2 ^ { 9 8 }$ , es decir, el día en que se enviaron esas regias misivas que De Azcona señalaba como piezas clave para certificar tan importante evento99.
A tenor de lo visto, tengo por mucho más lógico que estas pruebas documentales albergadas hoy por nuestros archivos, las cuatro misivas tangibles y la sospechosa pucelana, certifiquen lo que debió de ser un envío masivo de comunicaciones escritas “por todo el reino, suponemos que con la tranquilidad de tener por fin asegurada la sucesión al trono”100. Recordemos, una vez más, que todas las que se han conservado se enviaron con Madrid como data tópica y el 7 de marzo como datación cronológica101, es decir, un día más tarde de que, según la Breve crónica, se hubiera producido el nacimiento de la princesa Juana.
Resulta asimismo ilógico asumir un retraso en la comunicación entre monarquía y reino con ocasión de un acontecimiento de este calibre. Es sobradamente conocido cuán vital era en la Edad Media el nacimiento de un vástago de la familia real, cuya función política era asegurar la sucesión de la corona. Por ello, está completamente fuera de lugar pensar que el nacimiento de Juana se hubiera mantenido en secreto durante una semana, la distancia que hay entre el 28 de febrero, supuesta fecha del parto de Juana de Avís, y el 7 de marzo, cuando se notificó al reino que la princesa había nacido, puesto que “lo habitual era publicar de inmediato un hecho de tal transcendencia”102, tal como hemos visto en las dos cartas antes mencionadas, la de los nacimientos del futuro Enrique IV el 4 de enero de 1425 y del infante Alfonso de Ávila el 15 de noviembre de 1453.
En el caso específico que nos ocupa, es de igual forma muy difícil de aceptar que Enrique IV hubiese podido dejar algún elemento al azar de la improvisación, visto y comprobado el denuedo con el que manejó todo lo relativo a su descendencia con el objetivo de “atar todos los cabos de la sucesión, pero de forma paralela, recuperar la colaboración ciudadana en unos momentos difíciles como aquellos”103. Como explica Ferrara:
El anuncio del heredero produce no la repulsión transmitida a la posteridad y acariciada por ésta, sino precisamente lo contrario: un movimiento de concentración monárquica y de paz general. El heredero, siendo un nexo de continuidad gubernamental, invita a todos a la paz y al sosiego104.
Esta preocupación de Enrique IV por tener descendencia no se limita únicamente al método de la fecundación artificial con el que fue concebida la princesa Juana, episodio narrado por el alemán Münzer en su viaje por tierras ibéricas105, sino también por todas las bien conocidas circunstancias que rodearon a la reina Juana en los meses posteriores, en tanto que su estado de buena esperanza está notablemente certificado en términos documentales106. Enríquez del Castillo menciona la donación de la villa de Aranda de Duero a Juana de Avís como muestra de la felicidad del rey al estar su esposa “preñada de tres meses (…) y por gratificar su preñés, que tanto avía seído deseada”107. Aunque más tarde la relación entre Aranda y la causa de la hija de Enrique.
IV sufriría un cambio de rumbo108, en aquel momento, hacia el mes de julio de 1461, la reina Juana fue bien recibida y siempre tuvo a la villa ribereña como lugar seguro, pues allí permaneció hasta que, con todo el cuidado posible y el boato teatral calculado109, se trasladó a Madrid para que el parto se produjese en el alcázar matritense. Observando los itinerarios del rey y de la reina, desde finales del verano de 1461 la corte se instaló en la villa de Madrid110, lugar del que no se iba a mover hasta que el 17 de marzo de 1462, ya con Juana en el mundo, hubo de trasladarse a Toledo para celebrar las Cortes generales en las que la princesa iba a ser jurada heredera del reino111.
Hasta este momento, todas las pruebas apuntan a la veracidad del contenido de la Breve crónica, lo que induce a pensar que, contrariamente a lo mantenido hasta ahora de forma mayoritaria, la princesa Juana de Castilla no nació el 28 de febrero de 1462, sino el 6 de marzo del mismo año, como indica la Breve crónica, o bien el 7 de marzo, fecha en la que Enrique IV y la reina Juana de Avís comunicaron por carta a varias ciudades del reino la venida al mundo de su primera hija.
3. Contemporaneidad de los contenidos de la crónica.
Natalicio al margen, tenemos que valorar otros muchos aspectos para confirmar que la crónica se compuso en una época coetánea a las circunstancias que narra. Por ejemplo, la fórmula en la que el autor del texto se refiere a Enrique IV es “que Dios mantenga a su servicio y deje vivir por largos tiempos y buenos (amén)” (lín. 2-3). A través de ella parece quedar certificado que la breve crónica se debió de componer poco después de los hechos que relata y que, sin duda alguna, el monarca se encontraba con vida112. Además, esta fórmula de cortesía es muy frecuente en otros textos similares de la Baja Edad Media hispánica. El más antiguo que he encontrado está en una de las Ordinaciones dadas a la ciudad de Zaragoza por Juan I en $1 3 9 1 ^ { 1 1 3 }$ , fecha también cercana a la redacción de la Gran Crónica de Alfonso $M _ { \colon }$ , donde uno de los escribanos reales, García de Cuéllar, escribe con claridad la diferencia entre estos tratamientos a los reyes finados y a los que aún estaban con vida:
García de Cuéllar, escrivano de cámara que fue del rey don Enrique, su fijo d’este rey don Alfón (que Dios perdone), e es agora de nuestro señor el rey don Joan, que Dios mantenga a su serviçio114.
Como vemos, se trata de una fórmula documental de la época. Naturalmente, podría tratarse de una adición hecha por un escribano que copiase este texto en años posteriores, pero juzgo poco probable que quien quiera que fuese el amanuense se hubiera tomado la molestia de adecuar el texto con tanta fidelidad a una época muy anterior. Primero, porque dudo que poseyera el conocimiento lexicográfico necesario para hacerlo, y segundo porque, sensu stricto, el esfuerzo de una hipotética falsificación no merecería la pena por albergar incierta recompensa en un texto tan lacónico como este, rayano en los anales y de acusada brevedad.
El siguiente aspecto cronológico a tratar es el relativo a la hora en que se produjo el parto, cuestión que es de tremenda importancia porque, como veremos, afecta también a la correcta datación del natalicio. La Breve crónica nos dice, primero, que la princesa Juana nació “a la hora de maitines” (lín. 3-4) y luego, más adelante precisa que se produjo “entre las 10 y las 11 de la noche, en el otro día, domingo” (lín. 8-9). Como es bien sabido, las horas de la Edad Media se corresponden con las horas canónicas115, de ahí que se denominen como los rezos eclesiásticos cuya hora anunciaban las campanas de las iglesias. Así, como maitines se corresponde con la medianoche, la segunda precisión, que la crónica expresa en horas métricas, implica que la parturienta debió de sufrir mucho el alumbramiento de su hija, puesto que se alargó hasta bien entrada la noche. Y aquí el autor de la crónica cometió un pequeño lapsus al asumir que el domingo fue día 6 de marzo: en el año 1462, ese día fue sábado, lo que implica que el 7 de marzo fue domingo116. Parece claro que el parto se alargó tanto que llegó hasta la medianoche, llevando a la confusión sobre si nació el sábado o el domingo. Cuando un error de tal calibre sucede es mucho más lógico confundir el número, 6 ó 7, que el día de la semana, así que otorgo mayor veracidad a que la princesa naciera el domingo, 7 de marzo, que además fue cuando se notificó su venida al mundo a todo el reino mediante cartas.
Hay otros datos objetivos que parecen probar el sufrimiento de la reina Juana durante el parto. Por ejemplo, las dos parteras de la corte regia, Mari Gasca, vecina de Almazán, y Catalina Peres, de origen portugués, permanecieron en Madrid dos meses más tarde del nacimiento de la princesa. De igual forma, es muy revelador que ni siquiera transcurrida una semana desde el parto, concretamente el día 12 de marzo, el rey Enrique IV hiciese llamar a Madrid a “Doña Xançe, mora partera, vecina de Toledo”117, lo que podría indicar que la reina pudo haber sufrido alguna pequeña complicación obstétrica postparto118. Por todos estos motivos, la Breve crónica nos muestra una vez más su validez historiográfica, pues concuerda con Enríquez del Castillo en las dificultades sufridas por la reina durante el parto119. Asimismo, los datos aquí ofrecidos refutan a Palencia, procaz acusador de la reina Juana de un libertinaje del cual ni el vehemente cronista ni ningún otro tenían, hasta aquel momento, el final del invierno de 1462, prueba alguna120.
Más adelante, el autor de la Breve crónica utiliza el verbo sonar121, en la línea 5, para informarnos de un rumor que corrió por Toledo el mismo día de su nacimiento: que Juana se había comprometido para ser la esposa de su tío, Alfonso de Castilla, el efímero rey llamado el Inocente por Jorge Manrique en sus conocidas coplas. Es cierto que ni crónicas ni documentos conservados de esta época recogen algo parecido en el momento mismo del nacimiento, en 1462, pero sí es una alianza matrimonial ciertamente lógica que más tarde, en 1464, iba a ser planteada por algunos nobles partidarios del infante Alfonso y que, a la sazón, fue aceptada por Enrique $\mathrm { I V } ^ { 1 2 2 }$ . Otra posibilidad es que el autor de la breve crónica confundiera a los protagonistas del rumor, puesto que, de forma paralela al matrimonio de Isabel de Castilla y Fernando de Aragón, que más tarde se celebraría, por aquellas mismas fechas se negociaba asimismo el matrimonio del infante Alfonso, el hermano de Enrique IV y de Isabel, con otra Juana, la homónima infanta aragonesa, hija de Juan II de Aragón y de su segunda esposa, Juana Enríquez123.
Otros aspectos específicos del texto coinciden de igual forma en aportar veracidad histórica y, sobre todo, coetaneidad con los eventos descritos en su narración. Es el caso de la mención al “honrado Alonso Díaz de Montalvo” (lín. 10-11), a quien se hace responsable de dar la orden para organizar los festejos, bailes, corridas de toros y demás actividades que, en celebración del nacimiento de Juana, ocurrieron en Toledo. Este dato demuestra casi sin duda que quien fuera responsable de la autoría de la breve crónica era toledano124, pues, en efecto, el egregio jurista abulense, natural de Arévalo125, ejerció el oficio de asistente a orillas del Tajo entre los años 1461 y $1 4 6 3 ^ { 1 2 6 }$ . Antes de lograr fama como recopilador de códigos legales cuatrocentistas que se popularizaron a través de la imprenta127, sabemos con absoluta certeza que en 1462, año del nacimiento de Juana, ostentaba el importante cargo de asistente en el aparato judicial toledano, pues se ha conservado abundante documentación en el que podemos verlo lidiar de manera responsable con un espinoso asunto128: la rebeldía del díscolo Lope Ortiz de Estúñiga, el famoso poeta Estúñiga de los cancioneros castellanos cuatrocentistas129, que fue denunciado por su esposa, Mencía de Guzmán, por malos tratos130.
Las referencias a las fiestas y alegrías hechas por el reino con ocasión del natalicio son también una prueba de la veracidad del contenido de la crónica. De hecho, la construcción de la Crónica anónima de Enrique $I V$ de Castilla concuerda estructuralmente con la información de la breve crónica aquí editada, salvo el párrafo inicial, lógicamente escrito mucho después, que está dedicado a exponer las dudas sobre la paternidad de la infanta, “la qual nació en el año de Nuestro Redentor de mill e quatroçientos e sesenta e dos años, en cuyo nasçimiento el rey mandó fazer grandes fiestas, mostrando grande alegría”131. De similar tenor es la narración de Enríquez del Castillo al enfatizar que la reina Juana:
parió una hija por cuyo nasçimiento se hizieron alegrías en la corte, de muchas justas, juegos de cañas y correr de toros (…). Por todo el reyno se hizieron grandes alegrías, ansí mismo los reyes comarcanos, haziendo merçedes a los que llebaban las nuebas132.
La idea de los festejos y las alegrías cortesanas es recogida por todos los cronistas posteriores que se refieren al nacimiento, si bien, como son narraciones compuestas con posterioridad a la defenestración tanto de Enrique como de Juana, el contexto se acompaña de diversas maledicencias, como, entre otros ejemplos, las vertidas por Diego de Valera: “el rey mostró tan grande alegría quanto si por cierto tuviera ser su hija y mandó hacer muy grandes alegrías y fiestas”133. Pero tal vez lo más importante que certifica la breve crónica es la existencia de una procesión en la catedral de Toledo para honrar el natalicio, que se tuvo que celebrar en el claustro debido a las inclemencias meteorológicas de las semanas siguientes a la Pascua de 1462 (lín. 19-22). Hasta ahora, ninguna otra fuente había recogido esta procesión, de ahí que se pensase que no existió ninguna en honor de la princesa Juana134, como sí las hubo cuando acontecieron otros nacimientos de infantes regios.
Otra de las celebraciones mencionadas de forma específica en esta crónica en la que merece la pena detenerse un poco son las corridas de toros, festejo que conoció un cierto auge en el siglo XV de la mano de dos monarcas ciertamente aficionados a la tauromaquia, como fueron Juan II y Enrique $\mathrm { I V } ^ { 1 3 5 }$ . De nuevo nos encontramos ante una muestra de alta fiabilidad de la información transmitida por la Breve cró- nica, puesto que comparte con todas las demás la descripción del importante papel desempeñado por los bóvidos en las celebraciones del nacimiento de la princesa. Recordemos que los Anales de Garci Sánchez antes citados narraban que, en la capital hispalense, “en 20 días de abril se ficieron las alegrías de la dicha doña Juana y se corrieron quince toros, los doce en La Laguna y los tres en la Barrera de don Pedro de Estúñiga, porque él estaba malo y por que los viese”136.
4. Conclusión.
A tenor de lo expuesto hasta aquí, y con todas las reservas que conviene guardar en asuntos tan delicados como el de la cronología, creo que el texto de la Breve crónica está escrito de oídas en la ciudad de Toledo por alguien natural de aquella urbe137, pero con importantes contactos en la corte regia establecida en Madrid durante aquel año. Sin ninguna duda, se trata de un escrito redactado en los momentos inmediatamente posteriores al nacimiento de Juana. Este aserto afecta a toda la crónica salvo el título, que debió de ser añadido después, una vez que el apodo despectivo Beltraneja ya servía como triste identificador del personaje histórico a quien aquellas líneas estaban dedicadas. Estamos, por lo tanto, ante los dos únicos testimonios manuscritos tardíos de un documento contemporáneo a los hechos, el cual establecería la fecha del 6 de marzo de 1462 como la del nacimiento de la princesa Juana de Castilla, si bien es probable que por lapsus mentis, en realidad, la princesa naciera el 7 de marzo, domingo. Considero asimismo bastante plausible que este dato fuera conocido por Puyol y Alonso, editor de la Crónica incompleta de los Reyes Católicos (BETA texid 2459), cuya autoría se suele atribuir al prosista Juan de Flores138. Conservada en un códice único de la Real Academia de la Historia139, el editor de esta crónica, al llegar al folio en el que se narra el nacimiento de la princesa140, anotó marginalmente la fecha 7 de marzo de $1 4 6 2 ^ { 1 4 1 }$ , acaso por haber leído el texto de la Breve crónica, al que podría haber tenido acceso en tanto se hallaba en la misma biblioteca matritense.
Pese a su brevedad, la crónica aquí editada aporta bastantes destellos de luz a la oscuridad en la que se halla envuelta la información relativa a la venida al mundo de Juana de Castilla, hasta el punto de que, al margen del ya citado Puyol y Alonso y del anónimo compilador del Cronicón de Valladolid, solo Pimentel y Salvador Miguel aceptan la fecha de marzo como la de su nacimiento142. Esto se debe a que el embarazo de la reina Juana de Avís coincide en el tiempo con una decisión tomada por el rey que más tarde sus adversarios le harían pagar muy caro143: ordenar que los infantes Isabel y Alfonso abandonaran la residencia abulense de Arévalo144, donde hasta entonces habían vivido con su madre, la reina viuda Isabel de Portugal145. Desde aquel momento pasaron a residir no tanto en la corte enriqueña como al lado la reina Juana, muchas veces en la popular Casa de las Bolas de Aranda de Due$\mathrm { r o } ^ { 1 4 6 }$ , otras veces en las posadas reales de Segovia y Ágreda, que fueron acicaladas y reparadas convenientemente, tal como se infiere de varias partidas presupuestarias correspondientes a los años $1 4 6 1 - 1 4 6 2 ^ { 1 4 7 }$ . Después de 1468, cuando la muerte de Alfonso abocó a la nobleza levantisca a confiar su causa a quien había sido jurada como heredera en Toros de Guisando, el libelo de la ilegitimidad de Juana se recrudeció al sumarle el ingrediente de la supuesta crueldad mostrada por Enrique IV contra sus hermanos por esta decisión. Todos estos elementos unidos se ven con claridad en la carta de protesta enviada por Diego Fernández de Quiñones, conde de Luna, el 27 de noviembre de $1 4 7 0 ^ { 1 4 8 }$ , pero sobre todo en una misiva de la propia Isabel a la que.
De Azcona bautizó como “carta-circular”149. El texto, escrito en una melodramática primera persona150, contiene una tan hiperbólica lamentación que muestra todas las trazas posibles de propaganda ideológica isabelina:
Yo no quedé en poder del dicho Rey, mi hermano, salvo de mi madre, la reina, de cuyos brazos inhumana y forzosamente fuimos arrancados el señor rey don Alfonso, mi hermano, y yo, que a la sazón éramos niños, y así fuimos llevados a poder de la reina doña Johana, que esto procuró porque ya estava preñada, y como aquella que sabía la verdad, proveía para lo advenidero151.
Pese a su más que evidente manipulación en clave afectiva, a la carta-circular se le suele otorgar plena validez, sobre todo por cierto medievalismo cuyas simpatías aparecen con frecuencia muy escoradas hacia el lado isabelino. Pero, una vez más, se trata tan solo de una lectura deformada y que no se corresponde con la realidad, puesto que la única verdadera niña de corta edad que vivía en la corte regia en aquel momento era Juana, a quien la historiografía, tan influida por las directrices a posteriori del bando vencedor en el conflicto civil, ha negado hasta su verdadera fecha de nacimiento. Gracias a la Breve crónica aquí editada, ahora sabemos que sucedió el 7 de marzo de 1462.
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6. Apéndices
6.1. Edición crítica de la Crónica del nascimiento de la Excelente que llamaron, hija del rey don Henrique el cuarto, y por otro nombre la Beltraneja
a) Criterios de edición.
Se regulariza el uso de $i ~ / ~ j ~ / ~ y .$ reservando $i$ para los valores vocálicos, mientras que $j / y$ se reservan para los consonánticos; asimismo, se regulariza el uso de $\nu / u$ , reservando $u$ para los valores vocálicos y $\nu$ para los consonánticos. El signo general de abreviación nasal se resuelve como m. Se modernizan $r / r r$ y s / ss según su uso actual. Se resuelven las contracciones mediante apóstrofo ( $^ { \circ } d$ ’estos, y no destos) y en ‘y’ la nota tironiana $( \& )$ . La puntuación y la acentuación siguen los criterios ortográficos actuales. Se resuelven las abreviaturas más habituales sin dejar constancia de ello, recurriendo a la explicación anotada a pie de página en caso de ser necesaria aclaración.
b) Edición.
Crónica $^ { J 5 2 }$ del nascimiento de la Excelente que llamaron, hija del rey don Henrique el cuarto, y por otro nombre la Beltraneja.
Domingo, siete153 de marzo del nascimiento del Señor de MCCCCLXII154, naçió155 doña Juana, infanta de Castilla, fija del muy alto rey don Henrique156, nuestro señor, que Dios mantenga a su servicio y dexe157 vivir por largos tiempos y buenos (amén). La qual nació a hora de maitines. Es fija asimismo de la reina, nuestra señora, doña Juana. E que, luego nascida, sonó en Toledo que fue desposada con el infante don Alfonso, hijo del rey don Juan, de esclarescida158 memoria (que Dios aya), padre del rey, nuestro señor. $\mathrm { E } ^ { 1 5 9 }$ este día, en Madrid, donde nasció160, fizieron161 muchas alegrías162, de muchos torneos, e toros, justas e otros placeres. E dizen163 que nasció a la hora de entre las diez y las once de la noche, en el dicho día, domingo.
E luego, en Toledo, fue mandado pregonar, por mandado del honrado Alonso Díaz de 10 Montalvo (asistente en esta dicha164 ciudad de Toledo) e regidores d’ella, que el jueves
siguiente (en que fueron y se contaron once165 días del dicho mes), $\mathrm { y } ^ { 1 6 6 }$ que viernes y sábado folgasen167 todas las personas. E fizieron168 muchas danças169 y corrieron toros y otras alegrías, lo qual así se fizo. E el dicho jueves corrieron los dichos toros en la plaza de Zocodover170 de esta dicha ciudad fasta vísperas, poco más o menos. E fazía grande 1 agua aquel día, que no podían los peones e omes171 a pie correr los dichos toros; los corrieron a cavallo e a pie ciertos cavalleros.
El qual tiempo era en Quaresma; e diez días andados de la dicha Quaresma172, fasta el dicho jueves, se començó a fazer. E luego, a seis días, ovo173 procesión en la iglesia mayor de la dicha ciudad de Toledo, la qual procesión se hizo general dentro174, en la dicha 20 iglesia. E por el tiempo ser de lodos175, no salió de la dicha iglesia e anduvieron por la claustra176 d’ella todos vestidos con capas coloradas por las alegrías177.
E vinieron ende178 todas las cruzes de las iglesias e danças179 de los oficiales, e judíos e moros. $^ { 1 8 0 } \mathrm { ~ E ~ }$ los moros vinieron fechos momos181, fasta ocho182, e dançando, vestidos mucho bien e dançando altamente183. E luego llegaron los dichos judíos cerca de la 25.
Puerta del Perdón184, cavalgando dos judíos rabíes, con sus atoras185, cantando en su Ley, $\mathrm { e } ^ { 1 8 6 }$ otros judíos dançando de danças187 de espadas188, e vestidos muy ricamente e aderezados. E anduvieron todo el día por casas de los cavalleros, faziendo189 alegrías muy grandes, e esto duró fasta seis días e el sábado luego190 cesaron las danças191.
E desque192 estaban con el rey, nuestro señor, en este tiempo al dicho nascimiento entonzes los embaxadores del rey de Francia en la dicha Madrid193, e otros muchos cavalleros; e los fizo grandes fiestas e gastó grandes thesoros194, mostrando su gran poder.
6.2. Carta de Juana de Avís, reina de Castilla, al concejo de Sevilla sobre el nacimiento de su hija, la infanta Juana195.
Yo, la reina de Castilla e de León, enbío mucho a saludar a vos, el conçejo, alcaldes, veinte e quatro, cavalleros, escuderos, oficiales, e omes buenos de la muy noble e muy leal çibdad de Sevilla, como aquellos que preçio e de quien mucho fío.
Fágoos196 saver que, por graçia de Nuestro Señor, Dios, soy encaicida197 de una infanta e, después del parto avido, quedé en dispusiçión de sana. Fágoslo saber porque soy çierta que198 d’ello avréis singular plazer e para que dedes por ello muchas graçias a Nuestro Señor. Sobre lo qual envío199 a vos mi ama, mi camarera mayor, a quien yo fize merçed de vuestras albricias por virtud de una carta del rey, mi señor, la qual con esta vos será presentada, o con traslado sinado. Ruégovos yo mucho vós gela200 dedes201 como en tal caso conbiene, e su señoría e yo de vós confiamos.
Dada en la villa de Madrid, a siete días de março, año de sesenta y dos años.
Yo, la reina. Por mandado de la reina.
Gonzalo de Moya.