Las pinturas murales de la iglesia parroquial de Revilla de Santullan (Palencia)
SantiagO MANZARBEITIA VALLE Universidad Complutense dc Madrid.
Las pinturas murales que dccoraban la iglesia parroquial de Revilla de Santullan fueron trasladadas a lienzos en fecha indeterminada, probablcmente a comienzos de este siglo.Los muros fueron repintados sobre la impronta de las pinturas originales mientras que éstas salieron al extranjero,iniciando un periplo que llev6 a su dispersion y a una dificil localizacion de las mismas hoy dia. No obstante existen fotografias de la mayor parte de las escenas, por lo que es posible reconstruir el programa iconografico, la disposici6n primitiva,asi como efectuar un analisis estilistico aproximado de las mismas.
Las primeras noticias relativas a los murales de Revilla nos las da Post en $1 9 3 3 ^ { \prime }$ 、que dice haberlas visto por ultima vez en posesion de Lady Limerick en Hall Place,Bexley, en el condado de Kent. No obstante pudo no ser Inglaterra el destino inmediato de nuestras pinturas, pues en el Catälogo Monumental de Palencia de $1 9 3 9 ^ { 2 }$ ,se dice que las pinturas viajaron a los Estados Unidos, regresando poco tiempo después a Europa, si bien no a Espana.Las pinturas no debieron tener el éxito previsto en cl mercado del arte norteamericano, corriendo diferente suerte a la de otros murales castellanos, sacados de Espafa de forma igualmente ilicita, como los de San Pedro de Arlanza o San Baudelio de Berlanga.
Sabiendo pues que quedaron depositadas en la mencionada colección inglesa,ya antes de 1933,no volvemos a lencr noticia de las mismas hasta cl mes de marzo de 1958,cuando la hoy desaparecida galeria londinense,The Arcade Gallery, saca a subasta al menos una de las escenas, la Visitacion, segun la publicidad del Burlington Magazine quc incluye fotografia de la misma3.
Las pinturas debieron ser adquiridas por Don Raimundo Ruiz, de cuya coleccion proviencn las fotografias que obran en la fototeca del Instituto Diego Velazqucz (CSIC). En base a estas fotografias hemos realizado nucstro estudio;convienc aclarar que en la carpeta correspondientc no se menciona que las fotografias correspondan a Revilla ni a ninguna otra iglesia. No obstante al cotejarlas con las imagenes dc los muros repintados,quc hemos fotografiado in situ, y siguiendo las dcscripciones que de ellas nos hacen los dos mencionados historiadorcs, las consideramos procedentes dc Rcvilla y no de Barruelo de Santullan (Palencia),como también podria dcducirsc de las informaciones de don M.A. Garcia Guinea'.
TIPOLOGIA DEL EDIFICIO.
La iglesia parroquial de Revilla de Santullán corresponde al habitual modelo de templo rural del norte de la provincia de Palencia: fabricas sencillas pero solidas,cdificadas con buen sillar cn estilo romanico pero que incorporan también elementos de transicion al g6tico.
Es iglesia de reducidas dimensiones,con nave unica.espadana cn el lado de los pics y äbside semicircular con canecillos al extcrior. Su portada sur, cobijada por un portico dcl siglo Xvi,csta formada por seis arquivoltas dc mcdio punto y es uno de los mas bellos ejemplos del romanico palentino,que ademas aparece firmado en la inscripción 《Micaelis me fecit>.
Al interior la cubicrta original de la nave, probablcmente romanica de transicion,de canon apuntado,ha sido sustituida por una moderna.Se conservan integramente el arco toral apuntado. el tramo recto dcl presbiterio,también cubierto con canón apuntado y cl abside de planta semicircular pero apuntado igualmente en cl cuarto de esfera quc lo cubrc.
Como otras fabricas palentinas de transicion,podemos datarla entre los ultimos anios del siglo xl y el primer cuarto del siglo xi. Aparte del mencionado macstro de la portada sur, se desconoce el nombre del maestro de canteria, si bien cn el Catälogo Monumcntal de Palencia del Sr. Navarro’ se recogia la existencia dc una inscripcion alusiva a un cicrto maestro Thomas,inscripcion que no pudo ser cncontrada por el Sr.Garcia Guinea y quc éstc considera una confusions.Esta confusion se mantiene en la obra de Sancho Campo quc menciona los nombres de Thomas y Miguel como macstros quc realizaron la obra de canteria.
DESCRIPCION DELAS PINTURASYDISTRIBUCION DELOSTEMAS.
Las pinturas murales de la iglesia de Revilla se disponen en el abside dc la iglesia, sobre el cuarto de esfera y la bóveda del tramo recto que lc precede. Cada cscena queda perfectamente delimitada por una cenefa de motivos romboidales o triangulares en grisalla,simulando una traceria esculpida.
Los temas se distribuyen cntrc esas dos zonas antcs mcncionadas. Responden al ciclo de la vida de la Virgen,cuya lectura se inicia en la parte superior izquierda de la bóveda,con la escena de la Anunciacion. para continuar asi de izquierda a dcrecha y de arriba hacia abajo,atravesando el äbside,hasta la ultima cscena de la Huida a Egipto en la parte inferior izquierda de la bóveda.
El cuarto de esfera.
En la parte central, al modo del Pantocrator romanico, la imagen del Salvador en Ia gloria, vestido con una tunica cenida y manto. Tiene la cabeza nimbada,la barba partida y bendice con la mano derccha, mientras que con la izquierda sujcta una larga filactcria desplegada hasta los pies. Estä rodeado por cuatro ángeles arrodillados que en actitud de asistirle sujetan los bordes de su manto.Todo ello queda inscrito dentro dc un nimbo circular de decoracion geométrica.Adecuados a los ángulos del cuarto de esfera,apareccn a derecha e izquierda,arrodillados, sendos angeles cn actitud de adoracion y con algun objeto no identificable entrc sus manos pero que podria tratarse de una naveta y un incensario, respcctivamente,por lo que seria factible su condicion de turiferarios. Quien repint6 la impronta correspondicnte a estas figuras colocó sendos incensarios entre sus manos,respetando la posicion de las manos del angel de la izquierda pero alterando la del ángel de la derccha que cn la pintura original ticne las manos a la misma altura y nos parecc que sostiene una naveta o un vaso para el incienso.
Dcbajo del Salvador aparece el tema de la Asuncion de Maria rodcada por cinco angeles; lleva tunica y manto azul de grandes rosetones,la cabellera rojiza lc cae sobre los hombros y queda cenida por una diadema.
A la derecha dc la Asuncion se dispone cl tema de la Circuncision. En el centro cl nino desnudo sostenido por su madre y el sacerdote quc se dispone a cfectuar el rito judio,al fondo una construccion muy esquematica. Junto a Maria dos personajes barbados, posiblemente José y un testigo.
A la izquicrda de la Asuncion aparece el tema de la matanza de los inocentes. Ante la figura sedente del rey Herodes, coronado y en actitud de impartir una orden, dos soldados llevan a cabo la misma,uno atravesando con una lanza el cuerpo de un nino y el segundo con una espada desenvainada se dispone a degollar a otro mas.Tras ellos un tercer soldado y otro personaje observan impasibles la csccna,mientras que una madre arrodillada con las manos crispadas parece suplicar misericordia o lamentarse.
La bóveda del tramo recto (lado del cvangelio)
La Anunciacion,desarrollada cn un interior con un fondo a modo de tapiz y un techo de casetones cuadrados.El angel con una rica vcstidura de tunica y manto se arrodilla y despliega una amplia filacteria con la salutacion AVE MARIA en letras de tipo gótico monacal del ultimo periodo". La virgen igualmente arrodillada,ante el reclinatorio sobre cl que aparece abierto cl libro de horas, esta cnvuelta cn un amplio manto y cruza sus brazos sobre el pecho en senal de aceptacion. Entre ambos personajes,sobrc el suclo,un jarrón de doble asa con azucenas.
La Epifania, situada bajo el tema anterior. No disponemos de reproduccion fotográfica de la escena original y es posible que ésta se extraviase, pues no forma parte de la coleccion de don Raimundo Ruiz. por ello la describimos en base a la impronta repintada in situ, Si bien dcbcmos considerar que ésta puede no corresponderse integramente con la original, pues dicho repinte se hizo de una forma arbitraria y torpe que en la mayoria dc los casos no responde ni cn cl cstilo,ni en la composici6n,con la de las cscenas originales. En un interior a modo de caja espacial, un techo de vigas y un fondo de brocado ocre con una red de rombos rojos. Ante la Virgen sentada con el nino cn cl rcgazo y acompaiada por José,uno de los reyes adora al nifio al quc ha ofrecido un presente,una caja con pie que Maria sostienc con su mano,mientras los otros dos reyes en pie esperan su turno.
La boveda del tramo recto (lado de Ia epistola)
La Visitacion ticne como fondo dos scncillos edificios de sillares y tejas,sobre los que se recortan las figuras de la Virgen dcstocada y la de Santa Isabcl que por el contrario llcva cubiertos su cuello y su cabeza.caracterizada asi, mas que en su rostro,como una anciana.Ambas mujeres se abrazan adelantando sus brazos.cuyas manos quedan a la altura de sus abultados vientres,a modo dc bendicion.
La Huida a Egipto está rcprcsentada bajo la cscena anterior. Sobre el fondo amarillento de un campo de espigas aparecc la figura dc la Virgen a lomos de una borrica. llevando en sus brazos al nino. La Virgen lleva un gran nimbo y viste una tunica oscura,casi negra y un amplio manto de coior ciaro.San José va delante,llevando del ramal a la asna, y vestido con una larga tunica cenida y listada de color morado de arriba hacia abajo para indicar los pliegues o sombras.A la izquierda de este grupo aparece en un segundo plano un espigador con una gavilla entre sus manos y volviendo su cabeza hacia atras.
Cuerpo bajo del äbside.
Por diversos testimonios conocemos la existencia cn otro tiempo de cscenas pintadas en el medio cilindro del ábside".Aunque hoy dia no quedan restos de las mismas,sabemos que al menos uno de los asuntos representados era el martirio de los santos Cipriano y Cornelio en el Colisco,en el que este ultimo aparecia arrodillado'.La inclusión de escenas relativas a la vida o al martirio de determinado santo o santa, a los que sc tiene una especial veneracion local y bajo cuya advocaci6n se encuentran todavia los templos,son habituales en muchas inglesias del norte de Palencia.Estas escenas suelen estar colocadas precisamente cn el cuerpo bajo del ábside,a los lados del vano situado cn el eje axial del mismo o incluso en su centro cuando carece de aquél, como debió ser el caso de la escena de la iglesia de Revilla segun la mencionada descripcion.
Post,cl primer biografo de Revilla,habla también de la existencia de dos fragmentos originales in situ, cuando el rcsto de las pinturas ya habian sido arrancadas y sus improntas repintadas'. Se trata de un busto sin nimbo junto al que aparece la inscripci6n “SANTIO AN...》 y la figura de un hombre con libro. Es dificil juzgar algo que ya no existe pero se nos plantean dos hipotesis.La primera cs que el primero fuese la representaci6n de un donante O acaso del pintor, llamado Sancho. La segunda es que la inscripcion tenga que interpretarse como “San Ioan> (Juan), yque las pinturas formaran parte de una serie dc santos märtires y evangelistas,al modo de los restos conservados en la cercana iglcsia parroquial del Barrio de Santa Maria,y que como en Revilla se localizan cn la zona del medio cilindro del äbside.
ANALISIS TECNICO.
Tecnica pictorica.
La técnica utilizada en estos murales es la de fresco seco, cs decir, colores disueltos cn agua sobre una superficie ya seca preparada con
arena y cal. por lo quc los retoques deben hacerse al temple y nos lleva a hablar de una tccnica mixta.
Conservacion: restauraciones y alteraciones.
Las pinturas del lado del evangelio cstuvieron siempre al descubierto,mientras que las de la epistola estuvieron cubiertas con cal $1 . 4$ hasta su primcr cstudio, poco despues de su traslado,cn torno y siemprc antcs del ano 1933.
Segun el Sr. Navarrol5 las pinturas sufrieron una restauracion. o mcjor dicho un retoquc en el siglo xvi, a causa de estar deterioradas por la humedad de las filtraciones de agua a traves de los muros. Pero creemos que la supuesta restauracion cs mera hipotesis.Quiza cl que otros conjuntos pict6ricos afines al de Revilla fuescn repintados en ese siglo. como cs el caso evidentc y documentado de las pinturas de San Cebrian de Muda cn 1737,le lleva a plantearlo. Pero nada nos lo evidencia vicndo las pinturas que conscrvan un estilo homogeneo, similar al de otros conjuntos palentinos y cantabros, propio del siglo Xv en el quc fueron rcalizadas.
Hemos de recordar que las pinturas originales fueron traspasadas a teIa. Sobre la impronta que qucd6 en los muros se hizo un repinte con el fin de recrear los temas originales, pero este repinte fuc rcalizado por una mano que en la mayoria de los casos no solo no supo ser fiel al estilo de las figuras originales, sino que ademas altero algunas de las composiciones de las escenas descritas en el apartado anterior. Unas veces cambiando la actitud y la iconografia de los personajes y suprimiendo incluso a alguno dc los originales (esccna del Salvador con angelcs), otras invirtiendo la posicion dc los personajes (escena de la Anunciacion). otras alterando de forma radical la esccna en cuanto a composicion y personajes,atin manteniendo cl tema (escena de la Matanza dc los Inocentes), otras la transformacion dc la csccna es tan radical quc afecta incluso al asunto original que ha sido tambicn alterado (csccna de la Circuncision, suistituida por una nueva composicion relativa al Nino entre los doctores).
No obstantc comparando las escenas originales con las improntas repintadas. observamos que pesc a las mencionadas alteraciones. sc aprovcchan en muchos casos las siluetas de Ias figuras originales aunque despues pucda cambiarsc la caracterizacion del pcrsonaje. Incluso en un caso (la Epifania) la impronta repintada in situ cs la unica referencia que tenemos de la escena original que pasada a licnzo sc encucntra cn paradero dcsconocido.
Los fragmentos de las csccnas quc ocupaban la partc baja del abside que habian qucdado in situ no fueron objeto de ninguna restauracion o labor para su conservacion, por lo que sc han pcrdido definitivamente.
ANALISISESTILISTICO.
Un estilo lineal es lo mas caracteristico de estas pinturas,cuyas figuras se perfilan con gruesas lineas negras en contornos c intornos.Los colores utilizados son puros, sin mezclas.probablemente obtenidos de tierras localest,aplicados con pinceladas amplias y largas sobre extensos campos de color.
Las figuras,como las composiciones,destacan por su planitud,si bien se aprccia un intento de modelado algo tosco por medio de sombreados en las vestimentas y armaduras (p.c., escena de la matanza de los inocentes), y a través de la profusion de pliegues en la indumentaria de algunas figuras, especialmentc de los ängeles (turiferarios y Anunciacion). Los pliegues son quebrados,acartonados,del tipo de los pliegues angulosos y abundantcs que caracterizan cl cstilo gótico hispano-flamenco. Estas figuras nos parecen las mas valicntes, pues en ellas encontramos los unicos escorzos y giros cn tres cuartos de todo el conjunto pictorico.
La perspectiva es igualmente primitiva, se recurre a la perspectiva cromatica, de tradicion romanica,buscando el contraste de colores por su proximidad, tanto entre las diversas piezas de la indumentaria como entre los diversos campos de color que se utilizan como fondo de las composiciones (p.e.,escena de la Huida a Egipto).Aunque el pintor muestra un conocimiento de la perspectiva trecentista dc Giotto,realizando cn un tamaio menor las figuras quc aparecen en un plano mas alejado (cscena de la Huida a Egipto) o recurriendo a la caja espacial para organizar el cspacio inlerior de alguna escena (la Epifania),o bien cuando en escenas ambientadas cn un exterior (la Visitacion o la Circuncision) coloca como fondo edificios dc sencillos volumenes cubicos, se mantiencn convcncionalismos medievales como la perspectiva abatida a la hora dc mostrar cicrtos objctos (atril, libro y artesonado en la escena de la Anunciacion) o incluso personajes (tamano desproporcionado de los ninos en la Circuncision o en la matanza de los Inocentes, el de la figura de la Virgen con respecto a San José en la Huida a Egipto,o el del Salvador con rcspecto a los ángeles), pero siempre con un fin narrativo y no jerárquico como cra habitual cn la pintura romanica. Un ejcmplo constante de esta desproporcion narrativa es el tamano de las manos que adquieren un gran desarrollo cn todas las escenas para resaltar sus gestos.
Las composiciones son claras y ordenadas, y en general las figuras se disponcn en uno o dos planos.Unas al modo de un friso narrativo (Circuncision y Huida a Egipto); otras siguen un esquema mas tradicional y simétrico en cuanto a la ponderacion de masas, pero en ellas ya aparccen figuras cn un segundo plano (el Salvador y la Asuncion),cortadas u ocultas por las del primero; de forma excepcional, en la escena de la Matanza de los Inocentes los personajcs se distribuyen hasta cn tres planos,si bicn hay una sensacion de falta de espacio entre ellos.
En todas las escenas las figuras protagonitas se colocan en el primcr plano,sobre Ia linca del marco, sin insinuarse por delante de cllas el suelo y anulando asf cualquier indicio de perspcctiva lincal.
El cncuadramiento dc las escenas por mcdio de amplias cenefas de rombos unidos por los vertices o dc dientes de sierra contrapcados. que denominamos losanjes,es una nota tambien caracteristica del estilo decorativista de Rcvilla. Realizadas al modo de una grisalla. destacan por su efecto de simular una traccria de escultura monumental tridimensional. Un segundo cncuadramicnto interior de las escenas sc realiza por una triple franja que altcrna una coloracion oscura-clara-oscura, que dota a la csccna pictorica de una mayor y fingida profundidad bajo cl encuadramiento de la grisalla.
Las figuras sc caracterizan por Ia inexpresividad dc sus rostros, todas ellas respiran un aire de tranquilidad,y todas indcpendicntementc de su protagonismo estan dotadas de una sonrisa amable y ausente. Sus movimientos quedan congelados y s6lo sus gestos o sus posturas dan cierta animacion c incluso, ocasionalmente,cicrto dramatismo a la cscena(Matanza de los Inocentes).y hacen de ellas figuras “parlantcs>. El trazo enérgico y seguro con que cstän dibujadas es sin duda lo que las define de una forma mas clara. Tampoco hay un intento por personalizar, existen unos tipos creados quc se reduccn a dos femeninos y dos masculinos, que sc diferencian por reprcsentar una edad joven y otra anciana. Y estos tipos se toman segun las necesidades de la escena, caracterizandoles segun su funcion en ella por medio de algunos detallcs en su indumentaria o algun otro objeto.
ANALISIS ICONOGRAFICO.
Si bien los temas reprcsentados derivan del arte pictorico romanico,la iconografia corrcsponde a la dc un momento del arte gótico, concretamente a la dcl ultimo periodo pict6rico de este cstilo que denominamos hispano-flamcnco.
Por la limitada extension obligada de cste estudio no podemos incluir las relaciones pormenorizadas de los temas con los de otros conjuntos pictóricos afines. Lo harcmos en un cstudio más amplio que forma partc de nucstra tesis doctoral y cn cl que fijandonos cn los dctalles mas peculiares de cada tema,en todos y cada uno de los conjuntos. asi como en las variantes que pueden presentarse al cotejarlos en sus diversas versiones,podremos apreciar de forma mas amplia el más personal estilo interpretativo de sus autores.
El programa iconografico.
El orden tematico de las escenas,su lectura,debe hacerse segun el ciclo religioso-catequetico en base al cual fueron realizadas.
El programa de Revilla,interpretando cl esqucma de la distribución de los temas,tiene una lectura clara pero doble: una en sentido horizontal descendente mas extensa y otra en scntido vertical ascendente.
La primcra tiene como tema el ciclo de la vida de la Virgen y de la infancia de Jesus,yla lectura se realiza de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo,esto es: Anunciaci6n,Visitaci6n,Epifania,Circuncision, Matanza dc los Inocentes y Huida a Egipto. Es de notar la ausencia del tema del Nacimiento. tan importante,y que se desarrolla en casi todos los demas conjuntos pictóricos hermanos,asi como el colocar el tema de la Circuncision después de la Epifania, cuando el orden deberia ser el inverso segun el ciclo religioso y tambien segun la tradicion artistica medieval. La suprcsion del iema del Nacimiento no parece tratarse de un olvido sino que se debe sin duda a la falta de un espacio que ocupa en cambio un tema mariano poco frecuente en la iconografia de la pintura g6tica, es el tema de la Asunci6n de la Virgen.La disposici6n de este tema,ccntrado en una parte destacada del abside,como comentamos mas abajo,corrobora la teoria de un protagonismo mariano dcl programa iconográfico de Revilla, como por otra parte algo inherente al arte g6- tico, cn el que la imagen de la Virgen se asocia y representa a la Iglesia.
La segunda lectura no corresponde propiamente a un determinado ciclo,sino que se ordena con un scntido jerärquico ascendente segun el sentido simb6lico que tiene las diferentes partes dcl eje axial del abside, esto es: el desaparecido martirio de los santos Cipriano y Cornelio en el medio cilindro que representa el ämbito tcrrestre; la Asuncion, en la zona dc transicion entre Io terrenal y Io celestial, localizado en Ia parte baja del cuarto de esfera y que sirve de hito entre las dos lecturas (horizontal y vertical); por ultimo y en el vértice superior del cje absidal, ámbito celestial, se dispone el tema del Salvador presidiendo todo el conjunto.
FILIACION Y CRONOLOGIA.
Las pinturas murales de Revilla no han sido objeto de especial interés por parte de los estudiosos, limitandose a dar a conoccr una descripcion y alguna opinion sobre su estilo y filiacion, pero de una forma supcrficial y poco pormenorizada. Las opiniones de Post'7, aunque escuetas y escasas nos parecen acertadas y nos ayudan a centrar la filiacion y la cronologia del conjunto: las incluyc como obras marginales del estilo lineal, reconoce que hay una deuda dc las figuras con tipos flamencos,y que la moda y la iconografia nos indican una fccha de ejecución nunca anterior a la segunda mitad del siglo Xv. Las noticias quc Navarro aporta poco después" son complementarias en cuanto a la dcscripción,pero menos acertadas en cuanto a la cronologia,pues las cree de mediados del siglo Xi. Hace csta apreciacion en base al tosco modelado y perspectiva de las pinturas, que lc llcva a compararlas con las italianas de la iglesia Superior de Asis atribuidas a Gioto. Si creemos acertado este matiz en cuanto a cierto primitivismo italiano en el modelado,la perspcctiva o la ambientacion de algunas escenas de cxterior. Pero en algunos detalles dccorativos como los doselcs que apareccn cn la Anunciacion y la Epifania, resulta una refcrencia algo remota,y cs más probablc quc como indica Post dcba atribuirse a una costumbre flamenca. Mas rccientemente Sancho Campol, las sigue creyendo como de finalcs dcl siglo Xi y de escuela leonesa mientras que Garcia Guinea² ya las considera como dcl siglo xv.
Nos cncontramos pues ante unas pinturas que podemos calificar de cclécticas: por un lado presentan un estilo formal propio dcl primer g6- tico caracterizado por su linealidad, su intenso carácter narrativo en los gcstos,los objetos y en los tipos de perspcctiva de que se vale,son todavia propios del estilo internacional dc la primera mitad del siglo xv. y su iconografia,aunquc en algun caso muestre una persisiencia o derivacion de modelos romanicos (el Salvador),asi como la moda,rcsponde claramente al estilo hispano-flamcnco de la segunda mitad del siglo xv.
Los murales de Revilla tienen un paralelo claro c intimo con otros conjuntos palcntinos muy proximos en el espacio;uno dc ellos.el de Valbcrzoso,cstä documentado hacia l483-1486,fecha que dc forma aproximada creemos valida para el conjunto pictorico dc Rcvilla.
En nuestro cstudio doctoral antes mencionado,estudiamos de forma mas pormenorizada,individual y colectivamente,la filiacion y cronologia de todos estos conjuntos pict6ricos: Revilla de Santullan, Valberzoso,San Feliccs dc Castilleria,Barrio dc Santa Maria,San Cebrian de Muda, La Loma,Henestrosas y Mata de Hoz, dondc intentaremos clarificar la existencia dc un macstro y un taller pictórico ambulante que trabaj6 de forma intensa durante el ultimo cuarto del siglo xv en torno a la comarca del Alto Campoo y sus valles adyaccntes.
NOTAS.
C.R.POST: A History of Spanish Painting. Vol. IV.Cambridge,1933,“Other Palencian Works of the Period>,p.198.
R.NAVARRO GARCIA: Catalogo monumental de Palencia. Vol.II, 1939, ,p. 77.
3 Burlington Magazine,n.° 660,Londres,marzo,1958,p. XIX.
4 Desconoccmos el paradcro actual dc la colección de don Raimundo Ruiz, anticuario quc tenia comcrcio publico de antiguedades cn la Carrera de San Jcr6nimo.esquina con Santa Catalina (Madrid),desaparecido hacia 1958.Debcmos notar quc existen datos contradictorios que nos impiden dilucidar cl periplo de cstas pinturas desde quc fucron transferidas a tela.El uiltimo documcnto grafico de las mismas,es ia fotografia de la mencionada rcvista inglesa donde la escena dc la Visitacion muestra una restauracion con respecto a Ia fotografia que de Ia misma, obra en la fototcca del CSiC. Es tambien significativo que cl mismo ano cn quc desaparecio el local comcrcial del sefor Ruiz coincida con la subasta de esta escena en Ia galcria londinense,dc lo que podria deducirse facilmcntc una venta a csta ultima como liquidacion de sus cxistencias o bien quc las fotos del CSIC corrcspondan al cstado de las pinturas antcs de su salida de Espana antcs dc I933.Ante las contradicciones cntrc los documentos graficos y las noticias de los historiadores.no podemos mas que mostrar las difercntes fucntes y confiar en que cn un futuro proximo podamos localizar las pinturas y rcconsiruir asi la sccuencia de su dilatada historia.
5M.A.GARCIA GUINEA: Pinturas murales del sigloxv en San Felices de Castileria (Palencia). Boletin del Seminario de Estudios de Arte y Arqueologia de Valladolid,1950-1951,p. 110.
Si bien cs posiblc quc la fotografia que vio el sefor Guinea corrcspondiera al “Pantocrator> de Barruelo de Santullan, hemos de notar que no conocemos dato alguno sobre la sucrte que han corrido estos muralcs,arrancados de su lugar de origen,y dc los que ni siquiera Post da noticia alguna. Por cllo pensamos la posibilidad de quc ta foto correspondiesc a Revilla; no obstante y en todo caso la representacion dc uno y otro 《Pantocrator>,scria similar entre cltos y con respecto al de Revilta.
^ M.A. GARCIA GUINEA: El Románico en Palencia. Palcncia,1961,2." cd. 1975, p.250.
R. NAVARRO GARCIA: ob. cit., p. 77.
‘M. A. GARCIA GUINEA: ob. cit., I975, p. 250
"A.SANCHO CAMPO: El Arte Sacro en Palencia. Vol. I. Publicaciones dcl Obispado dc Palcncia、Palcncia,197O,cap.II,p.133. IR.NAVARRO GARCIA: ob. cit., p. 77.
Este mismo tipo de letras aparcce cn inscripciones de otros conjuntos murales,cntre cllos cn el de Valberzoso,dondc se da la fecha de 1483 o 1486.Es cl tipo de letra g6- tica quc se utiliza cn las inscripciones votivas y hcräldicas monumentalcs durante cl reinado dc los Reycs Catolicos (1474-1517).
"A. SANCHO CAMPO: ob. cit., vol. I, cap.II, pp. 129 y ss.: C. R. POST: ob. cit.; R. NAVARRO GARCIA: ob. cit. D.RUiZ BUENO: Actas de los Martires.Biblioteca de Aulores Cristianos, Madrid,1962. pp.751 y ss.
San Cipriano.obispo de Cartago,sufri6 martirio durantc el gobicrno del proc6nsul Galerio Maximo,sicndo cmpcrador Valcrio,cn el ano 258 d.C.Fue degollado en la Villa Scxti,casa de campo del proc6nsul a las afucras de Cartago: tras despojarlc de su dalmatica y prosternarse cn oracion,se venda por si mismo los ojos con un lienzo y sus manos son atadas por un presbitero y un diacono,ambos llmados Juliano,que le asisten.
D.RUIZ BUENO: ob.cit., p. 686. San Cornelio muerc destcrrado dc Roma cn Civitavccchia, cnel 253 d.C.La muerte ea el destierro lc concedia la gloria del martirio. Su figura se asocia a la de San Cipriano por ser ambos figuras capitales de la Iglcsia durantela persecucion de Decio,emperador que preccdio a Valeriano.
1 C.R.POST: ob. cit., p. 191.
R.NAVARRO GARCIA: ob. cit., p. 77.
R. NAVARRO GARCIA: oh. cit., p.77.
IA.SANCHO CAMPO: ob. cit.,133.
C. R. POST: ob. cit., p. 191.
IR. NAVARRO GARCIA: ob. cit., p. 77.
9 A.SANCHO CAMPO: ob.cit, p.133.
20 M.A.GARCIA GUINEA: ob. cit., 1950-1951,p.108.

Esquema.-Distribucion de las pinturas murales de la iglesia parroquial de Revilla de Santullan (Palencia).

Fig.1.-El Salvador(Revilla de Santullan).

Fig.2.-Escena de La Asuncion de Maria (Revilla de Santulln).

Fig.3.-Escena de La Anunciacion (Revilla de Santullan).

Fig.4.-Escena de La Visitacion (Revilla de Santullan).