La diplomacia de la Corona de Aragón durante la Guerra de los Dos Pedros (1356-1362): Granada y Fez1.
Pablo Sanahuja Ferrer2.
Recibido: 24 de febrero de 2020 / Aceptado: 29 de marzo de 2020.
Resumen. El presente trabajo ofrece nuevos datos para el estudio de las relaciones diplomáticas de la Corona de Aragón con los países musulmanes en un período de tiempo concreto, de 1356 a 1362, en el marco de la Guerra de los Dos Pedros. En concreto, este estudio centra su atención en Granada y Fez, las principales potencias musulmanas del Mediterráneo occidental, cuyo apoyo trató de lograr el rey Pedro de Aragón a fin de combatir al rey de Castilla.
Palabras Clave: Diplomacia; Granada; Fez; Aragón; Castilla; Guerra de los Dos Pedros; Pedro I de Castilla; Pedro IV de Aragón.
[en] The diplomacy of the Crown of Aragon during the War of the Two Peters (1356-1362): Granada and Fez.
Abstract. The present work offers new data for the study of the diplomatic relations between the Crown of Aragon and the Muslim countries in a specific period of time, from 1356 to 1362, in the framework of the War of the Two Peters. Specifically, this study focuses its attention on Granada and Fez, the main Muslim powers of the Western Mediterranean, whose support tried to achieve King Pedro of Aragon in order to fight the King of Castile.
Keywords: Diplomacy; Granada; Fez; Aragon; Castile; War of the Two Peters; Pedro I of Castile;
Pedro IV of Aragon. Sumario. 1. Introducción. 2. Primera fase: entendimiento y paz. 3. Segunda fase: tensión con Granada.
4. Tercera fase: alianza con Fez y guerra abierta con Granada. 5. Cuarta fase: alianza con Granada. 6.
Quinta fase: guerra con Fez y Granada. 7. Conclusión. 8. Bibliografía.
Cómo citar: Sanahuja Ferrer, P. (2020), La diplomacia de la Corona de Aragón durante la Guerra de los Dos Pedros (1356-1362): Granada y Fez, en En la España Medieval, 43, 245-267.
1. Introducción3.
En el año 1989, Manuel Sánchez Martínez exponía una problemática muy concreta: la falta de estudios sobre las relaciones entre Aragón y los países musulmanes durante el reinado de Pedro el Ceremonioso4 . Por supuesto, sí que existían investigaciones por aquel entonces sobre esta temática, como las de Brunschvig, Dufourcq, Udina o Mutgé, pero estaban vinculadas especialmente al sultanato hafsí5 . El propio Sánchez citaba cómo el profesor Dufourcq se quejaba en el Simposio de Historia Medieval de 1970 de la carencia de obras concretas sobre las relaciones entre la Corona de Aragón y el Magreb posteriores a 1331.
Es a la resolución de esta carencia a la que deseamos contribuir con el presente trabajo, que trata de abordar las relaciones entre la Corona de Aragón, Granada y Fez entre 1356 y 1362, un período de intensa diplomacia, mediatizada o impulsada por el conflicto con Castilla, la llamada Guerra de los Dos Pedros (1356-1369). El contexto de este conflicto nos proporciona un escenario privilegiado para el estudio de las relaciones entre potencias cristianas y musulmanas más allá de la alteridad confesional. Lo que vamos a ver a lo largo de las siguientes páginas es el desarrollo detallado de las relaciones diplomáticas adaptadas a una realidad poliédrica y compleja, resultado en buena medida de la contradicción entre una dialéctica de enfrentamiento confesional y los objetivos particulares de los agentes políticos involucrados. Es nuestro propósito no estudiar tan solo las causas y sus resultados, sino principalmente el cómo, o sea, el proceso de desarrollo de estas relaciones, aspecto que nos permitirá entender mejor su carácter y evolución. En este sentido, prestaremos una especial atención a lo largo del trabajo al desarrollo factual de estas relaciones.
Por supuesto, no partíamos de cero. Por un lado, disponíamos de trabajos ya considerados clásicos, como el de Giménez Soler o el de Alarcón Santos y García de Linares6 ; y, por el otro lado, de obras más recientes como las de Ferrer i Mallol, Manzano Rodríguez, Arié y Ladero Quesada7 . Ahora bien, ya entonces, o sea, a la altura de 1989, Sánchez presentaba a dos jóvenes investigadores cuyos trabajos iban a contribuir a ampliar el horizonte historiográfico sobre esta cuestión: en primer lugar, Mª Dolores López Pérez, cuya tesis doctoral estudiaba a nivel global estas relaciones entre 1331 y 1410 y acabaría siendo publicada en una obra de obligada referencia; en segundo lugar, Manuel Becerra Hormigo, cuya tesis doctoral se centraba en el sultanato nazarí y la Corona de Aragón durante el reinado de Pedro el Ceremonioso y, aunque no acabaría siendo concluida, su esfuerzo terminaría dando a luz dos artí- culos que trataban de manera parcial el problema que pretendemos abordar.
Como el lector habrá podido apreciar, existen numerosos trabajos sobre la cuestión. No obstante, resulta evidente su dispersión, diversidad de fuentes y carácter parcial, con la excepción de la obra de López Pérez. Ya Sánchez, sagaz, había señalado dónde se encontraba parte del problema: en cuanto al reinado de Pedro el Ceremonioso “las relaciones con los países musulmanes no han merecido la atención de los investigadores en el grado que cabría esperar, dada la desbordante masa documental conservada (¿o quizás por ello mismo?)”8 . La documentación, por tanto, se encontraba en el centro del problema, no por su escasez, sino por todo lo contrario, por su elevada cantidad y diversidad. Esto nos ha obligado a una intensa labor de síntesis y comparación, tanto entre los autores arriba indicados, como entre ellos y sus fuentes cuando apreciábamos diferencias o contradicciones.
Por nuestra parte, las fuentes que hemos empleado proceden, cómo no, de la Cancillería del Archivo de la Corona de Aragón. Se trata de los siguientes registros: 555 (Varia), 1148-1214 (Sigilli Secreti) y 1379-1388 (Guerre Castelle). El registro 555 ya había sido empleado por otros autores, al igual que los registros de Sigilli Secreti, aunque estos de manera más fragmentaria. La mayor parte de la información inédita que aportamos procede de la serie Guerre Castelle, cuyos registros no habían sido empleados antes, con la excepción de los registros 1382 y 1383, que fueron consultados por Manuel Becerra. A estos hay que añadir el registro 1389 (Guerre Sarracenorum) intensamente usado por autores arriba indicados y para el que contamos con la guía realizada por Ch. E. Dufourcq9 . En cuanto a las fuentes árabes, debemos admitir que se trata de nuestro talón de Aquiles. En relación con estas, hemos usado como referencia la obra de Al-Abbadi, que hemos cotejado con sus fuentes, en concreto Ibn Jaldún e Ibn al-Jatib10. A partir de toda esta información hemos conformado un relato de los acontecimientos que, para facilitar su comprensión, dividimos en cinco fases11.
2. Primera fase: entendimiento y paz.
En 1354, con el ascenso de Muhammad V al trono de Granada, el emirato vuelve a convertirse en el centro del juego diplomático en torno al Estrecho, un papel que Muhammad V supo jugar astutamente, aunque ello implicara alterar las directrices marcadas por su predecesor12. De hecho, podríamos apuntar a que fue la predisposición de Muhammad V a alterar o, al menos, flexibilizar algunas de las directrices previas lo que puso a Granada en el centro del juego diplomático. Abû ‘Inân Faris, el sultán de Fez, fue el primero en dar pasos en pro de la conciliación tras el deterioro que las relaciones con Granada habían sufrido durante el reinado de Yusuf I. Una alianza o, al menos, un armisticio eran imprescindibles para el mantenimiento de las plazas que el sultán poseía en la Península.
Con la consolidación de Abû ‘Inân Faris en el sultanato de Fez tras el derrocamiento y muerte de su padre, Abu l-Hasan, los esfuerzos de los benimerines se habían centrado en lograr la unidad del Magreb y la hegemonía en el Occidente islá- mico13. Por tanto, Abû ‘Inân Faris necesitaba la normalización de las relaciones con Granada para poder centrarse en el otro lado del Estrecho y evitar conflictos estériles que pudieran distraer sus efectivos. Al menos, esto es lo que podría parecer en un principio. El propio Ibn Jaldún declara en su principal obra que Abû ‘Inân tenía claras intenciones de intervenir en Al-Andalus14. Una intervención que no sería posible si se mantenía la alianza entre Castilla y Granada, de ahí que Abû ‘Inân presionara al emir granadino para que la rompiera, presión que se topó con las reticencias nazaríes a una intervención mariní15.
Lo podemos ver en el caso del tratado de paz que Pedro el Ceremonioso firmó en 1357 con Fez y que también incluía a Granada. Al parecer, los contactos fueron iniciados por parte de Muhammad V ya en el momento de su ascenso al trono en 1354. El asesinato de Yusuf I dejó sin validez la paz vigente y era necesario volver a negociar otro tratado. En principio, el Ceremonioso no pareció demasiado interesado en las negociaciones, ocupado entonces en la campaña de Cerdeña, y tranquilizado por la ausencia de conflictos en la frontera murciana16, pero la situación cambió tras el inicio de las hostilidades con Castilla a finales de $1 3 5 6 ^ { 1 7 }$ .
Castilla había renovado su alianza con Granada, un tratado de ayuda mutua que no hacía sino salvar las apariencias de una relación desigual que imponía la subordinación del emir granadino con respecto al monarca castellano18. Ante ello, Pedro el Ceremonioso decidió enviar a uno de sus principales consejeros, Pere Boïl, baile general del reino de Valencia, para que tratara de conseguir una alianza con Granada y Fez contra Castilla. La embajada empezó a prepararse en enero de 1357, pero parece que los contactos con Abû ‘Inân ya habían comenzado antes19.
Pere Boïl representaría los intereses del rey como su embajador20. Su misión era, además de firmar una paz y tregua, conseguir una alianza por cinco años y la intervención del sultán Abû ‘Inân contra Pedro el Cruel, llegándole a encargar el monarca que dijera al sultán que “ara a temps lo dit Rey Boanen de venjarse del dit rey de Castella”. Así, primero el embajador trataría con el sultán benimerín, a quien, entre otras cosas, le ofrecería que el rey de Aragón le proporcionara de 10 a 40 galeras durante seis meses y por 1.000 doblas de oro, mientras que el sultán respondería manteniendo 2.000 hombres a caballo en la Península, 1.500 en Gibraltar y el resto en Murcia y proporcionaría jinetes adicionales al rey de Aragón, quien les pagaría un salario de 5 sueldos diarios21.
Por los capítulos, resulta evidente que el Ceremonioso esperaba una fuerte intervención armada del sultán en la Península y que trataba de usar la influencia de Fez para obligar a Granada a alinearse con ellos, pues el emir era el más reticente por sus lazos con Castilla. Que el Ceremonioso considerara al sultán como la pieza clave para ganar la batalla diplomática a Castilla en el escenario islámico resulta evidente cuando el rey ordenó que se le enviara toda una serie de regalos a él, el sultán, que no al emir de Granada22.
A pesar de las prisas iniciales, la embajada tardó en zarpar, pues el 17 de junio el rey quería mandar unas últimas cartas a Pere Boïl y desconocía si habría partido ya23. En principio, se pactó una paz por un período de cinco años, firmándose el tratado en Fez el 18 de abril, mientras Pedro de Aragón lo ratificó el 20 de julio de 1357, añadiendo entonces una prórroga de otros cinco años. El acuerdo quedó abierto a nuevas incorporaciones, la de Granada, en la que tanto insistió el Ceremonioso, y la del reino de Sicilia en enero de 1358, por la cual medió la reina Leonor, hermana del monarca siciliano24.
Tratado de paz, pero nada más. O el sultán rechazó la alianza, o bien decidió continuar las negociaciones. El envío de un embajador del sultán, Albofacim ben Alí Alfacein Xarif, junto con Pere Boïl en su regreso, podría ser indicador de una continuación de las negociaciones, pero creemos que lo más posible es que su misión fuera firmar en nombre del sultán la confirmación de la paz ante el rey de Aragón, porque en esos momentos Abû ‘Inân se encontraba inmerso en sus campañas por el control del Magreb y resulta poco probable que quisiera derivar contingentes importantes de sus tropas a la Península25. El proyecto de una alianza entre Aragón, Granada y Fez contra Castilla fracasó, pues quedó excluido del tratado final, tal y como destacó en su momento Becerra Hormigo, pero, al menos, el Ceremonioso conseguía la neutralidad de Fez y Granada y el proyecto de una alianza seguía en pie de cara al futuro26.
Al parecer, en marzo de 1357, se había planteado que esa embajada fuera realizada por Álvar Pérez de Guzmán en lugar de Pere Boïl, lo que se deduce a partir de la carta que el rey envió a este primero, la cual contenía los mismos capítulos que los encargados a Pere Boïl, aunque se hace referencia a que ya se había firmado una tregua de cinco años con el sultán27. La principal diferencia entre los capítulos de una embajada y de otra es que en la petición de 2.000 hombres a caballo Pérez de Guzmán tenía que pedir al sultán que los mantuviera durante al menos cinco meses al año en la Península, mientras que en los capítulos de Pere Boïl no se alude a ningún plazo de tiempo. El resto de capítulos son idénticos. No obstante, creemos que Álvar Pérez de Guzmán nunca desempeñó esa misión. Un mes más tarde el rey escribía a Ramon Deç-Suau para ordenarle que pasara revista a los hombres a caballo que iban a acompañar a Pérez de Guzmán para realizar una misión en “parts d’Ispanya o dellà mar contra’l rey de Castella”28.
Hay que tener en cuenta que Álvar Pérez de Guzmán era vasallo del rey de Castilla, pero, tras el inicio de la guerra, él y su cuñado, Juan de la Cerda, habían sido seducidos por las promesas de Pedro el Ceremonioso para su sedición. El plan era que ambos, una vez iniciada la campaña castellana contra el reino de Aragón, abandonarían el frente y marcharían a Andalucía, donde iniciarían una rebelión y entregarían al Ceremonioso las principales plazas. En enero, tal y como se había acordado, Juan de la Cerda abandonaba Serón y se dirigía a sus señoríos en Andalucía donde levantó un ejército. Pérez de Guzmán, sin embargo, no consiguió abandonar el frente y, para que no le detuvieran, huyó a Argón29.
No obstante, en el momento en que el Ceremonioso enviaba la pequeña expedición de Pérez de Guzmán, Juan de la Cerda ya había sido derrotado y ejecutado, por lo que el plan había fracasado. Desconocemos cómo se desarrolló la misión de Pérez de Guzmán, si llegó o no a desembarcar en Andalucía, pero sabemos que en todo caso fracasó. Aun así, esto podría explicar por qué se planteó enviar a Pérez de Guzmán como embajador ante el sultán Abû ‘Inân para convencerle de la alianza y conseguir su intervención armada. Nuestra hipótesis es la siguiente: ante el ataque castellano a lo largo de las fronteras valenciana y aragonesa, el Ceremonioso planeó abrir un frente contra el rey de Castilla en el sur, en Andalucía, combinando dos planes que tendría que desarrollarse de manera coordinada. El primero, la revuelta de Juan de la Cerda, había fracasado en su primera acometida, pero todavía era posible que triunfara con Álvar Pérez de Guzmán. El segundo, la alianza con Abû ‘Inân y Muhammad V supondría la entrada de importantes contingentes de tropas en el sur, los suficientes para apoyar la revuelta de Pérez de Guzmán y obligar a Pedro el Cruel a derivar tropas desde los frentes valenciano y aragonés o incluso a firmar la paz con el Ceremonioso. Por desgracia, ambos planes fracasaron, pero su tentativa nos permite apreciar el genio estratégico de Pedro IV de Aragón.
Al menos, eso podía pensar el Ceremonioso, había logrado la paz con Granada y Fez, evitando que entraran en la guerra en su contra, pero incluso este premio de consolación no tardó en disiparse. En enero de 1358, Abû ‘Inân Faris falleció asesinado por su visir, lo que implicaba que la paz firmada con Aragón quedaba sin vigor30. La situación obligaba a reiniciar las relaciones y ganarse la simpatía del nuevo sultán, para lo cual el rey decidió enviarle un cobertor de “penyes vayres” con los escudos de oro batido31. Sin embargo, todo éxito diplomático peligraba y podía llegar a ser efímero, pues tras la muerte de Abû ‘Inân se inició una sucesión de sultanes en el trono, auspiciada por intensas luchas internas por el poder32. Esto llegaría a obligar a la cancillería aragonesa a desarrollar un continuo esfuerzo diplomático.
3. Segunda fase: tensión con Granada.
Si bien el tratado de paz quedaba invalidado con Fez debido a la muerte de Abû ‘Inân Faris, ello no debía implicar que dejara de estar en vigor entre Granada y Aragón. No al menos en teoría, ¿pero hasta dónde alcanzaba ese tratado de paz? ¿podría ser que, al tratarse de un acuerdo firmado a tres bandas, la muerte de uno de sus contratantes invalidara el tratado? Sabemos que el Ceremonioso no pensaba así y que aparentemente tampoco lo hacía Muhammad V, pero este último estaba dispuesto a averiguar hasta dónde alcanzaba esa paz.
Al poco de haber firmado la paz con Aragón, Muhammad V no dudó en enviar 2.000 jinetes granadinos en ayuda de Pedro el Cruel, cumpliendo de manera más que generosa con el tratado de alianza que le ataba con Castilla33. A pesar de este acto hostil, parece que Pedro el Ceremonioso no dio por finalizada la tregua, lo que indicaría que probablemente no se produjeron ataques directos por parte de los granadinos y se siguió garantizando la seguridad de aquellos comerciantes y residentes súbditos del rey de Aragón en Granada34. Es posible que el Ceremonioso no rompiera relaciones con el propósito de mantener unas líneas de negociación diplomática estables y, a través de ellas, debilitar la alianza de Granada con Castilla, restarle un aliado a Pedro el Cruel y quizás ganar uno para sí.
El siguiente conflicto diplomático se produjo por razón del cambio de bando del infante Fernando. Esto implicaba la recuperación de Jumilla, Orihuela y otras importantes plazas del sur del reino valenciano, además de Albarracín en Aragón. En consecuencia, el monarca aragonés envió una misiva a su homólogo granadino para comunicarle que el infante Fernando había vuelto a su servicio, y que sus lugares y vasallos debían ser comprendidos en la tregua vigente entre ambos reinos35. Más de un mes después, el 11 de junio, Muhammad V respondió que también había recibido una carta del rey de Castilla comunicándole la desafección y traición del infante, lo que, en virtud de las cláusulas del pacto vigente entre Castilla y Granada, le obligaba a hacerle la guerra. Su principal argumento consistía en que en el momento en que el Ceremonioso y el emir habían firmado la paz, el infante era vasallo del rey de Castilla, por lo que sus tierras y señoríos no podían entrar en la tregua36.
El 24 de julio el Ceremonioso volvió a insistir37. Mientras, Pedro el Cruel presionaba al sultán de Fez para que considerara al infante Fernando y sus tierras como enemigos en calidad de vasallo rebelde, una tentativa que tuvo que ser contrarrestada por la diplomacia aragonesa mediante el envío de Mateu Mercer. Este embajador tuvo la misión de convencer al sultán de Fez de que el infante y sus señoríos entraban en la tregua y que atacar estas tierras implicaría la ruptura de la paz. La embajada también trató de conseguir que el sultán benimerín intercediera para que el emir granadino dejara de proporcionar ayuda al rey de Castilla38. Ante el fracaso de esta iniciativa, el Ceremonioso, aconsejado por Pere Boïl, decidió actuar de una manera más directa mediante el envío de una embajada a Granada. El elegido para desempeñarla fue Vicent Deç-Graus, ciudadano de Valencia39.
En cuanto a la misión, el memorial que el rey envió a Deç-Graus indicaba claramente que el infante Fernando era natural de los reinos del monarca aragonés, de quien también era vasallo, y se utilizaba el argumento jurídico de que el infante, al no ser natural de Castilla, no se le podía aplicar el tratado vigente entre Castilla y Granada (una de cuyas cláusulas era traída a colación por el emir para considerar como enemigo al infante) y que si había servido a los monarcas castellanos Alfonso XI y Pedro I lo había hecho, no como vasallo, sino haciendo uso del derecho que “la costum d’Espanya” otorgaba a todo hombre de paraje. Además, por sus posesiones en los reinos de Aragón y Valencia, el infante respondía ante el rey que no podía hacer paz ni guerra sin él, por lo que atacarlas violaría la soberanía del rey de Aragón y supondría la ruptura de la tregua. Por último, don Fernando era el gobernador general de las tierras y reinos “deçà mar” y, en calidad de tal, y no a título personal, hacía la guerra contra el monarca castellano40.
Parece que a la altura del 28 de mayo la embajada todavía no había partido, pues por entonces el rey ordenaba a Pere Boïl que armara una galera y se asegurara de que Deç-Graus estaba preparado para partir cuanto antes, por lo que podemos deducir que la embajada se desarrollaría durante el mes de junio41. Las prisas por enviarla se explicaban por los rumores que desde la primavera recorrían por el reino de Valencia sobre los preparativos de una incursión granadina contra las comarcas oriolanas42, así como de la ayuda naval que Muhammad V proporcionó a Pedro el Cruel en su gran armada contra Barcelona e Ibiza (mayo-junio de 1359), concretamente tres galeras43. Si bien no sabemos con certeza si Vicent Deç-Graus convenció a Muhammad V de la naturaleza del infante, aunque las reclamaciones sobre el particular cesaron, la embajada fracasó en su intento de que el emir desistiera en su apoyo a Pedro el Cruel.
En cuanto al sultanato de Fez, ya hemos indicado que en octubre o noviembre de 1358 Mateu Mercer había sido enviado al norte de África para conseguir que el sultán presionara al emir granadino con el propósito de que dejara de ayudar al rey de Castilla. En esta ocasión, el emir había auxiliado al Cruel con el envío de 600 jinetes y varias galeras44. Sería el propio Mateu Mercer quien, tras fracasar en su misión, le comunicara que el sultán iba a enviar un embajador, un “xarif”, o sea, un jerife. La dignidad del personaje da idea de la importancia dada a la embajada, relevancia que fue apreciada por el Ceremonioso, quien ordenó a Pere Boïl, Berenguer de Codinachs, Arnau Joan y Joan d’Olit, figuras de su más estrecha confianza en el reino de Valencia, que fueran a recibir al xarif a Denia, que le proporcionaran a él y toda su comitiva suficientes monturas y que cubrieran todos sus gastos en el trayecto hasta donde estuviera el rey, quien les prometió resarcirles del dispendio posteriormente45.
En los días posteriores, se repitieron las cartas a sus oficiales para garantizar que todo estuviera dispuesto para recibir al embajador46, pero parece que o bien las prisas, o bien el deseo de congraciarse con el xarif, motivaron que el Ceremonioso tomara la decisión de enviar a Guillem Morey con sus dos galeras para que le recogiera en el norte de África y lo trajera47. A partir de entonces, perdemos el rastro documental de esta embajada y desconocemos cómo se desarrolló en tierras aragonesas.
4. Tercera fase: alianza con Fez y guerra abierta con Granada.
El 10 de junio de 1359 se presentaba como un momento decisivo en el curso de la guerra. La mayor flota que el Mediterráneo había contemplado en esa centuria fracasó en su asedio al puerto de Barcelona. Pedro el Cruel, audaz, había reunido una enorme flota, inigualable por ninguna otra potencia mediterránea, y, en un alarde, llegó ante Barcelona, navegando sin oposición por todo el Levante ibérico. La campaña, sin embargo, demostró ser un fracaso, pues, aparte de la toma de Guardamar, no consiguió ningún otro éxito y supuso un enorme coste para las arcas castellanas. En todo caso, había dejado claro que Castilla podía hacerse con el control de los mares y ello suponía una amenaza para el resto de potencias que aspiraban al control del Estrecho y el Mediterráneo occidental.
Así, solo ocho días después de que la flota castellana cesara en su asedio a Barcelona, el Ceremonioso otorgó una carta de procuración a Guillem Morey. Él sería su embajador ante el sultán de Fez48. La crisis de gobierno que sufría la corte benimerín proporcionaba un nuevo marco de negociación para el monarca aragonés, ahora con un sultanato debilitado por las luchas internas y la resurrección de sus seculares enemigos, Hafsíes y Zayyaníes. De hecho, como síntoma de la nueva situación, había sido realmente el sultán, Abû Bakr al-Sa’îd (1358-1359), quien de manera previa a junio de 1359 había llegado a plantear la posibilidad de una alianza49.
Dada la mayor predisposición mariní, la misión de Guillem Morey sería firmar la paz con el sultanato de Fez al tiempo que negociar y, si era posible, acordar una alianza contra Castilla50. Ese mismo día, el rey entregó la carta acreditativa a Guillem Morey junto con los capítulos que debería negociar con el sultán y que implicaban una alianza de cinco años, en la que el sultán aportaría de 500 a 2.000 jinetes que se pondrían al servicio del rey de Aragón, quien les pagaría 6 doblas de oro al mes, y mantendría 5.000 hombres a caballo en las fronteras de Andalucía, además de 10 galeras en el Estrecho de Gibraltar durante ocho meses al año. Por su parte, el rey de Aragón mantendría un mínimo de 2.000 hombres a caballo en la frontera y, si el sultán quería, le proporcionaría de 10 a 20 galeras totalmente equipadas, al precio de 1.200 doblas por galera y mes. Cada una de las partes retendría aquellas tierras y plazas enemigas que conquistara junto a sus fronteras51.
Estas eran las condiciones que debía conseguir Guillem Morey en la alianza con el sultán. Unas condiciones que, como hemos podido ver, buscaban una activa participación de los benimerines en la guerra contra Castilla, resucitando el anterior proyecto de abrir un nuevo frente en Andalucía que complicara la guerra a Pedro el Cruel, aunque en esta ocasión no se haría ninguna referencia a intentar incluir a Granada en la alianza, conscientes de que lo máximo que se podría obtener del emir sería su neutralidad. Junto a estas premisas, el rey le adjuntó una carta con una serie de capítulos que, suponemos, Morey tendría que expresar oralmente ante la presencia del sultán52.
Lo más destacable de estos puntos es que indican que la proposición de alianza vino dada por parte del sultán a través de uno de sus altos oficiales, su alcaide, quien entregó ciertos capítulos a Álvar Pérez de Guzmán y a su hijo cuando estos estaban en Fez, seguramente enviados por el rey. Lo segundo que llama la atención es que se indique que Mateu Mercer había firmado una paz de cinco años entre el rey y el sultán, lo cual desconocíamos, pues creíamos que la anterior embajada de Mercer había resultado en un fracaso. En este sentido, es posible que sí que se firmara una paz, pero que esta quedara sin confirmar, bien por el rey de Aragón, bien por el sultán, Abu Yahya Abû Bakr al-Sa’îd. Fue también este sultán quien envió al xarif, prolongando las conversaciones que había iniciado Mateu Mercer, pero sin llegar a ningún resultado reseñable, lo que quizás explique que el rey enviara a Álvar Pérez de Guzmán y su hijo a Fez; estos dos castellanos tendrían la misión de sondear las posibilidades de una alianza, de ahí que se entrevistaran con uno de sus altos oficiales y no directamente con el sultán. Esta, al menos, es nuestra hipótesis para tratar de resolver este rompecabezas diplomático.
Desconocemos los resultados de la embajada de Guillem Morey, pero es posible que ni siquiera llegara a llevarse a cabo, pues en julio de 1359 el sultán al-Sa’îd fue depuesto, tal y como había temido Amer ibn Muhammad. El ascenso de un nuevo sultán, Abû Sâlim, no implicó, en principio, el fin de la tregua, o, al menos, el Ceremonioso se resistía a ello. Lo sabemos gracias al llamado incidente de Tedelis que estuvo a punto de romper el tratado, pero cuyo desarrollo implicaba la existencia de una tregua53.
En cuanto a la situación con Granada, a pesar de las enormes tensiones generadas por el apoyo de Muhammad V a Castilla, parecía que Pedro el Ceremonioso se resistía a dar la tregua por finalizada. Así lo pone de relieve el que el Ceremonioso dirigiera una carta a Muhammad V sobre un pleito comercial protagonizado por un mallorquín, aspecto que no habría sido posible de no existir una tregua54.
Un nuevo horizonte de posibilidades se abrió con el golpe de Estado que se produjo en Granada el 21 de agosto de 1359 y que obligó a Muhammad V a huir primero a Guadix para luego pasar al norte de África, junto con su guardia cristiana y sus principales seguidores, aunque no con su fiel hayib Ridwan, quien fue asesinado. El nuevo sultán de Fez, Abû Sâlim, vio su oportunidad de ganar una baza política de cara al futuro y acogió al depuesto Muhammad V y sus seguidores55.
Mientras, un hermano de Muhammad, Ismail II, se hizo con el poder en todo el emirato. Pedro el Ceremonioso esperaba que el nuevo monarca de Granada cambiara de bando o que, al menos, dejara de prestar ayuda a Castilla. De hecho, Ladero Quesada apunta a la posibilidad de que la diplomacia aragonesa interviniera para fomentar las intrigas palaciegas que culminaron con el derrocamiento de Muhammad $\mathrm { V } ^ { 5 6 }$ . De ser cierto, habría resultado ser una de las peores jugadas políticas del Ceremonioso, pues los testimonios documentales demuestran que la actitud de Ismail II era contraria a ello.
Desconocedor de las verdaderas intenciones del nuevo emir, ya el infante Fernando, como gobernador general, había enviado mensajeros ante Ismail II en una fecha tan temprana como principios de septiembre de 1359. Estos mensajeros ya habían partido con una serie de capítulos para negociar una alianza y el Ceremonioso había comunicado su deseo de enviar a Pere Boïl y Bertran de Pinós junto con otros capítulos complementarios para negociar una alianza57. Apenas dos semanas después, Mateu Mercer comunicó al rey las desafortunadas noticias que llegaban desde Granada: Ismail II ya había firmado con Pedro el Cruel una paz por cuatro años y medio y había llamado a la guerra contra Aragón, ante lo que el Ceremonioso respondió de la misma manera y declaró la guerra58.
Se produjo una rápida escalada de las hostilidades, pues el emir prendió e incluso hizo matar a algunos de los súbditos aragoneses que se encontraban en sus dominios, a pesar de que contaran con salvoconducto del anterior soberano. Enterado de este aumento de la hostilidad, Pedro el Ceremonioso ordenó prender a aquellos granadinos que, estando a su servicio y enterados de los actos de Ismail II, habían huido, aunque mandó que no fueran agredidos, porque no quería actuar de manera similar a la del emir granadino59.
Fue entonces cuando, por medio de una nueva conjura palaciega y con el apoyo del jefe de los voluntarios de la fe (“sayj al-guza”), Idris ibn Abí l-‘Ula, un nuevo pretendiente, se hizo con el trono: Muhammad VI, más conocido como el Rey Bermejo. Ismail II fue, así, asesinado el 24 de junio de 1360, y el nuevo soberano inició negociaciones con Pedro IV de Aragón para obtener su apoyo60.
En cuanto a la posible intervención de la inteligencia aragonesa en este golpe de Estado, Becerra Hormigo insiste en que hay que tener en cuenta que en esos momentos un número considerable de granadinos se encontraba al servicio del aragonés y que muchos de ellos habían recibido licencias para regresar a Granada en las semanas previas al derrocamiento de Ismail $\mathrm { I I } ^ { 6 1 }$ . Ahora bien $- \mathrm { y }$ aun a pesar de plantear la posibilidad de que el Ceremonioso encargara a Mateu Mercer el traslado de disidentes granadinos para iniciar una sublevación o fomentar una conjura– Becerra contradice a López de Ayala y acaba sosteniendo, tras detallar todos y cada uno de los pasos de Mercer, que no se puede demostrar esa intervención62. Al-Abbadi, a partir de la lectura de Ibn al-Jatib y de Ibn Jaldún, expone el acontecimiento como fruto de una conjura interna y, de hecho, resulta lo más probable, puesto que el propio Bermejo había sido el cabecilla de la conjura que llevó al trono a Ismail, con una de cuyas hermanas estaba casado, y en un primer momento controló todos los engranajes del gobierno63. Es posible que los intentos de Ismail por liberarse de la tutela de su cuñado movieran al Bermejo a conspirar contra él.
5. Cuarta fase: alianza con Granada.
Muhammad VI, en vez de tratar de ganarse el apoyo de Pedro el Cruel como su malogrado predecesor, decidió cambiar de bando y obtener la alianza con Aragón64. Conocedor de este giro de la situación, el Ceremonioso designó a Pere Boïl como embajador ante el nuevo monarca granadino. La prontitud con que se realizó el nombramiento –el 17 de agosto de 1360, menos de dos meses después del ascenso al trono de Muhammad VI– y la categoría del embajador –el baile general del reino de Valencia y uno de los principales consejeros del rey en el reino meridional– indican las expectativas que el monarca aragonés tenía con el nuevo emir; no solo aspiraba a que Granada dejara de apoyar a Pedro el Cruel, sino que esperaba conseguir que le proporcionara a él jinetes y galeras65.
Pere Boïl cumplió de manera más que satisfactoria el encargo del monarca y el 9 de octubre firmó en nombre del rey una paz de seis años con Granada y, más importante aún, una alianza entre ambos reyes y contra el soberano castellano66. A partir de entonces el emir comenzó a dirigir peticiones de liberación de cautivos aprovechando las buenas relaciones67.
Parece que la actitud del Rey Bermejo era reacia a iniciar las hostilidades contra Castilla68, así que el Ceremonioso comenzó a tomar medidas en pro de que entrara en la guerra de manera efectiva. De esta manera, se decidió enviar una nueva embajada encabezada por Miquel de Bordelló, quien debía llevar consigo 700 doblas de oro para entregárselas a Pere Boïl y que este las repartiera entre miembros de la corte nazarí69. Por tanto, uno de los medios que el Ceremonioso emplearía para conseguir sus fines sería sobornar a aquellos que pudieran influir en la decisión del emir70.
Para presionar al emir y que este iniciara las hostilidades, el rey ordenó a Pere Boïl que le comunicara que las negociaciones de paz con Castilla en Tudela habían fracasado ante la negativa aragonesa a abandonar la alianza con Granada y que, por ello, tenía que pedirle que enviara tropas de manera secreta para participar en la campaña que el infante Fernando y Enrique de Trastámara preparaban contra Castilla. Así mismo, tenía que interrogarle sobre si eran ciertos los rumores de que Castilla le había ofrecido una tregua de seis años71. Sin embargo, toda tentativa resultó un fracaso72. Ante ello, el rey ordenó a Miquel de Bordelló que permaneciera en Granada y que presionara para recibir cuanto antes las 700 doblas que, por medio de cambio, debía recuperar en Granada73.
El 24 de enero de 1361, Muhammad VI respondía a su homólogo aragonés comunicándole que le enviaba de vuelta –acompañado por Abdallah ibn Abou Jahafar– a Pere Boïl, en quien el emir y el sultán Abû Sâlim habían delegado poderes para que ratificara la paz e incluyera las villas que el benimerín retenía en Andalucía74. Ambos desembarcarían en Valencia, donde el emisario nazarí debería ser recibido con grandes honores, y se reunirían con el rey en Lérida75. Más tarde, el rey requirió que se reunieran en Barcelona y solicitó la presencia de Bernat de Cabrera, lo que es sintomático de la importancia que daba al encuentro, pues reclamaba a su principal consejero y hombre de confianza76. Díez días después, el 16 de febrero, el rey ya había despachado al emisario granadino, llegando a una serie de acuerdos cuyo carácter desconocemos, aunque, por la prisa que el rey tenía para que el emisario volviera a Granada, debieron ser favorables, pues el propio monarca declaraba que el éxito de los acuerdos dependía de su rápida aplicación77. No obstante, debido a las dificultades financieras de la Corona para armar una embarcación, el séquito granadino inició una larga estancia78.
El embajador nazarí, que las fuentes aragonesas denominan “arrayç”, o sea, arráez o caudillo, aprovechó su estancia para reunir a mudéjares que volverían junto a él y para continuar las negociaciones desde Valencia reclamando la liberación de más cautivos moros79. En este caso, parlamentó con Ramon de Vilanova, alguacil del rey, a quien planteó que si liberaban al hijo de Muça Abenbrafim, junto con todos los moros que estaban en poder de Bernat de Cabrera y que fueron capturados por la galera de Lleó March y Pere Brull, el embajador nazarí se comprometía a convencer al rey de Granada a hacer la guerra contra Castilla e incluso de que prestara otros tantos favores al rey de Aragón. Como respuesta, el Ceremonioso ordenó a Gilabert de Centelles que las negociaciones fueran finalizadas y se comprometiera a todo ello para que se estableciera la alianza de una vez por todas y que ninguno de los dos pudiera hacer paz o tregua sin el consentimiento del otro80.
Esto no supuso el fin de las negociaciones. Dos semanas después, el 13 de abril, el rey reclamaba la presencia de Gilabert de Centelles y del emisario nazarí en Calatayud81. Fue entonces cuando por fin se pudo comenzar a concluir las negociaciones y, así, el 2 de mayo, el rey dirigía una carta al emir, en la que se exponía que se había firmado una alianza por un período de 20 años y le pedía que no esperara a la llegada de los cautivos liberados para atacar al rey de Castilla82.
Se concretaba, por fin, un tratado de paz y alianza por un largo período, pero no se incluía en ella a Fez, como en un principio podría haber parecido por la llegada de Muhammad ibn Faraig. Las relaciones con el sultán Abû Sâlim, que en un principio podría haber parecido realmente tensas por el apoyo castellano que obtuvo en su ascenso al poder, fueron suavizadas mediante el envío de dos embajadas. La primera de ellas fue la de Adriz Bobuole, en agosto de $1 3 5 9 ^ { 8 3 }$ , mientras que del otro embajador desconocemos el nombre, pero sabemos que en julio o agosto de 1360 tenía que verse con el rey en Barcelona84.
6. Quinta fase: guerra con Fez y Granada.
La alianza entre Aragón y Granada había alarmado a Pedro el Cruel, temeroso de que se abriera un nuevo frente en Andalucía, tentativa en la que el monarca aragonés ya había fracasado al principio de la guerra. Con tal de conjurar este peligro, el monarca castellano se avino a negociar la paz con su homólogo aragonés y el esfuerzo diplomático se tradujo en la firma de la Paz de Deza-Terrer, el 13 de mayo de $1 3 6 1 ^ { 8 5 }$ .
Como los acontecimientos posteriores demostraron, la firma de la paz tan solo estaba motivada por el deseo de Pedro el Cruel de acabar con la amenaza granadina. ¿Era consciente de ello el Ceremonioso? ¿Actuó de mala fe o fue engañado por el castellano? Si analizamos las fechas, quizás podamos describir el tempo de los acontecimientos y tener una imagen más clara. Mientras el 2 de mayo firmaba la alianza con Granada, el 13-14 de mayo se firmaba la paz de Deza-Terrer entre Castilla y Aragón, y el 14, o sea, ese mismo día, el Ceremonioso ordenaba la suspensión de licencias de emigración de los mudéjares, lo que de hecho implicaba la violación del tratado con Granada86. El 18 de mayo, Pedro el Ceremonioso informó a Muhammad VI de la firma de la paz con Castilla gracias a la mediación del legado papal. El Ceremonioso decía en su carta al emir que estaba seguro de que le alegraría la firma de la paz, sobre todo porque todavía no había entrado en guerra con Castilla, afirmaba que, puesto que había consentido que el emir no iniciara el enfrentamiento con Pedro de Castilla, ahora le retornaba los documentos de la liga, considerándola de facto por finalizada, pero comunicándole que quería que siguieran siendo “amigos”87.
El 27 de mayo, en una segunda carta, el Ceremonioso le enviaba un cautivo y un mensajero que le explicaría por qué no habían podido retornar aún todos los cautivos granadinos88. Se daba la alianza por finalizada, aunque no la paz, al tiempo que el rey había asegurado en estas dos misivas que no había llegado a ningún acuerdo secreto con Pedro el Cruel y contra el emir granadino. Mentía.
Pedro el Cruel dio su apoyo al legítimo rey de Granada, el destronado Muhammad V, y a finales de 1361 sus ejércitos comenzaron la invasión del reino nazarí. Muhammad VI, abrumado por la superioridad militar castellana y las deserciones internas, tan solo pudo permanecer en Ronda esperando una oportunidad que nunca llegó. Eso sí, a finales de febrero de 1362, escribió a Pedro el Ceremonioso para reprocharle la violación de los pactos de paz y alianza argumentando que el aragonés ayudaba a Pedro el Cruel. El Ceremonioso respondió dos semanas después que él respetaba de manera escrupulosa la paz, pero no podía evitar que sus vasallos nobles se pusieran al servicio del rey de Castilla con sus mesnadas, tal y como hacía Pedro de Jérica, en virtud de la “costum d’Espanya”, que garantizaba a los hombres de paraje que pudieran ponerse al servicio de otro rey89. Este mismo argumento había sido utilizado para la cuestión del infante Fernando y ahora el Ceremonioso quería usarlo para encubrir la ayuda que otorgaba al rey de Castilla. Sin embargo, la realidad era muy diferente. Entre los capítulos de la paz de Deza-Terrer, figuraba la obligación contraída por el rey de Aragón de auxiliar al monarca castellano en caso de guerra con Granada enviándole 6 galeras y corriendo con los gastos; unas galeras que no pudieron ser enviadas debido a las dificultades económicas de la Corona, por lo que se pactó su sustitución por un cuerpo de caballería capitaneado por Pedro de Jérica, quien moriría en la campaña90.
Sí, Pedro el Ceremonioso había mentido y sacrificado un aliado en pos de la paz con Castilla. Pedro de Jérica no combatía contra Granada por su libre elección, sino que estaba cumpliendo los mandatos de su soberano. El Ceremonioso había sacrificado un potencial aliado contra Castilla a favor de una paz que nadie creía que iba a ser mantenida. ¿Creía sinceramente el Ceremonioso que la paz era posible? El Cruel ya había quebrantado pactos y treguas anteriormente, ¿qué le hacía pensar que esta vez sería diferente? Al parecer, el monarca aragonés, acosado por las deudas, depositó sus esperanzas en el matrimonio de su hija, la infanta Juana, con Pedro de Castilla. Debió empezar a sospechar que la paz no sería duradera cuando el castellano rechazó el enlace con la infanta Juana y propuso a cambio el matrimonio de su hijo Alfonso con la infanta Leonor, hija del aragonés91. Muhammad VI, cercado y abandonado por la mayoría de sus seguidores, acabó entregándose a Pedro el Cruel el 13 de marzo de 1362, pensando que sería más benevolente que su rival Muhammad V. Craso error, pues fue asesinado a traición el 25 de abril92.
Por parte del sultanato de Fez, el ascenso de Abû Sâlim había dado lugar a una situación difícil de definir porque, paradójicamente, podría perfectamente calificarse como de indefinición. Dejando aparte el juego de palabras, a pesar de que la muerte del anterior sultán había dejado fuera de vigor los acuerdos de paz, tanto Abû Sâlim como Pedro el Ceremonioso parecían inclinados a mantener la ficción de que seguía en pie una situación de tregua. De ahí las continuas reclamaciones de una y otra parte sobre casos de piratería. La situación finalizó cuando, a mediados de 1361, Abû Sâlim fue derrocado por una conjura palaciega y, en su lugar, fue entronizado un hijo de Abu-l-Hasan, Abû ‘Umar Tâshfîn, quien no duraría en el trono por mucho tiempo, pues a finales de ese mismo año fue sustituido por Abû Zayyân93.
La muerte de Abû Sâlim supuso el fin de toda tregua o simulacro de tregua y ya el 8 de agosto de 1361 el rey ordenaba prender a un alguacil benimerín que, junto con su comitiva, había llegado a Mallorca sin ningún salvoconducto, dejando claro que regía el estado de guerra con los benimerines94. Ahora bien, en septiembre de 1362, tras la reanudación del conflicto con Castilla, el Ceremonioso decidió volver a intentar la alianza con los benimerines y, para ello, eligió como su embajador a Bonanat de Sant Feliu95. Al igual que en 1357, se trataba de conseguir una participación militarmente activa de los benimerines en Andalucía, pero la tentativa se saldó con un fracaso.
7. Conclusión.
A partir de 1362 las relaciones entre la Corona de Aragón, por un lado, y el emirato de Granada y el sultanato de Fez, por otro, sufrirían pocos cambios, manteniéndose una situación de estado de guerra, al menos, hasta 1367, cuando la irrupción de Enrique de Trastámara y las Grandes Compañías obligó a Pedro el Cruel a huir y a Muhammad V a buscar una tregua que, sin embargo, no se vio ratificada hasta 1369.
A lo largo de estas páginas hemos podido ver con detalle cómo se desarrollaron las relaciones diplomáticas entre una potencia cristiana y los dos principales poderes del Islam occidental. A partir de esta experiencia, debemos suscribir las conclusiones de Dufourcq cuando definió las relaciones entre las potencias cristianas y musulmanas como un continuo estado de guerra, en el que la paz y tregua constituían la excepción96. Unos armisticios cuya temporalidad se solía fijar en los cinco años por causas que nunca se han desvelado. Además, se constituían en tratados de carácter personal, que ataba a los soberanos contratantes, de manera que cuando fallecían los pactos quedaban fuera de vigor, al menos, en teoría, porque en ocasiones el carácter o talante del nuevo monarca podía llevar a una situación de impasse, o sea, al mantenimiento de la paz y de las relaciones, a pesar de estar invalidado el tratado, lo que dotaba a las relaciones de una gran fragilidad, pues podían ser rotas en cualquier momento sin incurrir en penas contractuales, al no estar en vigor tratado alguno.
En definitiva, las relaciones diplomáticas se caracterizaron por su complejidad y fragilidad, aspectos que dificultaban la normalización de las relaciones y que no ocultaban sino una predisposición al conflicto. Ahora bien, más allá de esto, lo que hemos podido estudiar es un auténtico ejercicio de realpolitik, pragmatismo político, por parte de Pedro IV de Aragón, a quien las elevadas e inesperadas exigencias del conflicto con Castilla obligaron a articular una política internacional con dos grandes vías de actuación. Por un lado, el Ceremonioso trató de obtener, por medio de un discurso victimista, el apoyo del Papado y de las principales potencias occidentales presentándose como el príncipe cristiano ofendido que legítimamente se defiende de la injusta agresión de un monarca perjuro y excomulgado.
Por otro lado, trató de obtener la ayuda militar de las principales potencias del Islam occidental, aunque ello implicara reforzar su presencia política en el Estrecho de Gibraltar y poner en riesgo el proceso de recuperación de las tierras hispánicas para la Cristiandad. Resulta evidente que el sostenimiento de ambas iniciativas en el largo plazo estaba destinado al fracaso, debido a su inevitable contradicción. Eso sí, lo que nos demuestra es la articulación de una diplomacia al servicio de los intereses reales de un Estado monárquico en construcción, antes que a los principios filosóficos y religiosos que teóricamente lo inspiran.
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