Aspectos representativos en el ceremonial de unas exequias reales (a. 1504-1516)
Representative aspects of Royal Funeral Ceremonies (c. 1504-1516)
Elisa RuIz GARCiA.
Universidad Complutense.Madrid.
Relaciones de las honras funebres realizadas en Flandes en conmemoracion del principedonJuan (1497),Isabel la Cat6lica (1504).Felipe1(1507)y Fernando el Catolico (1516).La fuente es un libro manuscrito de protocolos de reyes de armas.En él se describen minuciosamente los solemnes ceremoniales seguidos, con gran riqueza de datos sobre la representacion del poder con ocasion del duelo funerario cortesano. Especial atencion a las construcciones efimeras, elementos simbolicos y ritos seguidos en cada ocasion.
PALABRAS CLAVE.
Funerales regios. Reyes de armas. Simbologia yrepresentacion del poder. Isabel 1. Felipe I. Fernando V. Principe Juan de Castilla.
An account of the funeral honors carried out in Flanders to commemorate prince John (1497),Isabella the Catholic (1504),Philip 1(1507)and Ferdinand the Catholic (1516). The source is a manuscript of protocols from a king of arms,where they are described the solemn ceremonies followed, with a richness of detail regarding the representation of power in courtly funeral mourning.Particular attention to ephemeral constructions, symbolic elements,and the rites followed on each occasion.
KEY WORDS.
Royal funerals. Kings of arms.
Symbolism and
representation of power. Isabella I. Philip I. Ferdinand V. Prince John of Castile.
SUMARlo 1.En torno a las fuentes ceremoniales.2. Descripcion de las relaciones. 3.Analisis estructural de las tres relaciones.
1. En torno a las fuentes ceremoniales.
Mas en bibliotecas que en archivos se encuentran escritos destinados a dejar constancia de acontecimientos sociales relacionados con la esfera del poder.Amenudo esos testimonios forman parte de manuscritos de tematica miscelanea. heraldica, gencalogica o de áreas afines. Semejantes documentos no han merecido hasta aqui toda la atencion que merecen': los diplomatistas por no considerarlos objetos dignos de cstudio desde una estricta ortodoxia sickeliana; los historiadores in genere por no prestar atencion a unos textos tenidos por rancios y poco fiables; por filtimo.los cspecialistas en el campo de la literatura por no tener una idea clara de su gencro.En definitiva,los prejuicios de unos y de otros asi como la ausencia de una clasificaci6n tipol6gica bicn asentada han sido las principales causas de su escaso aprovcchamiento por los investigadores.Alas razoncs anteriores hay que anadir las dificultades extrinsecas de lectura que encierran muchas de las piezas,hecho que tambien ha propiciado su orillamiento. Sin embargo.un analisis atento de los contenidos revela su validez como fucnte de conocimiento. En verdad,un seguimiento diacronico de los testimonios disponibles permite comprobar la plasmacion de determinados valores yseguir su evolucion a traves de la cronologia precisa que caracteriza a dichos relatos.Tal es la experiencia que aqui vamos a intentar.
De todos los cscritos de csta naturaleza los mas interesantes y fidedignos son los que proceden de oficiales de armas,en cuyo caso se trala de autenticas relaciones históricas elaboradas al hilo de una actividad laboral especializada.Los servidores en cuestion tenian como primordial cometido la identificacion y peritacion de blasones ydemas aspectos emblematicos. En realidad.Ia necesidad de disponerde un experto en esos saberes dio origen ala creacion de una categoria profesional que, poco a poco, fue ampliando su campo de accion. El cumplimiento de misiones diplomaticas y/o ceremonialcs generó otras dos facetas complementarias yderivadas de su funcion primigenia. Pero no se agotan aqui sus menesteres. Tambien de ells dependian las labores de actualizacion de la tratadistica heraldica,la redaccion de una tipologia documental cspecificay la composicion de actas,memoriales y protocolos que certificaban el desarrollo de unos acontecimientos a los que el titular habia asistido en calidad de testigo privilegiado. El retrato robot aqui dcscrito coincide en sus lineas generales con los representantes homologos existentes en las principales cortes europeas, no en vano las figuras del rey de armas y de sus dos grados inferiores -el heraldo y el persevante-fueron imitadas por doquier.
El desemperto de las tareas requeridas en el ejercicio de los puestos citados exigia el dominio de un variado conjunto de conocimientos y destrezas,ademas de ciertas condiciones personales Sobre elias nos ilustra Ferran Mexia en un pasaje bien conocido:
El rrey d'armas o faraute ha de ser noble en sangre o,el menos,fijodalgo o muy generoso.Otrosi cuerdo,de buen seso.Ha de ser sabioy discreto.Ha de ser universal en lenguas o lenguajes. Ha de ser gramatico y logico,al menos deve ser onbre por natura muy verdadero, ca no seria rrazon que aquel de quien fian sus fechos y sus negocios los principes y los cavalleros y los otros onbres nobles y fijosdalgo fuese onbre sin verdad, ca seria grande inconveniente. Otrosi deve ser onbre que aya leydo muchas coronicas,ca por aqui avra grande aviso acerca de los fechos de su fermoso oficio².
Por esos mismos anos GarciAlonso de Torres describe como ha de ser el aspirante a formar parte de este grupo social:
Primeramente que sea leydor y persona de buena conciencia y apartado y quito de deshonestos viciosy de malas companias.Para facer este porsuybante deven estar delante dos farautes,los quales han de facer relacion al principe como es presona honesta y bien acondicionada, discreta y digno para ser porsuybante y principiar y entrar en el noble oficio de las armas.
El candidato,de una edad comprendida entre veinte y veintidos anos aproximadamente, en caso de ser admitido. tenia que ser bautizado por el principe, quien le imponia el nombre correspondiente a una divisa suya u otro apelativo similar.Tras siete anos de servicios leales y acreditada su compctencia.clinteresado podia aspiraral rango de heraldoo faraute.Enun acto ceremonial como el prccedente,se le bautizaba de nuevo con una denominacion que en este caso era la de una provincia o ciudad que no fuese cabeza de reino o reino. Por ultimo,la consecucion del escalón supremo dentro de la jerarquia se otorgaba en presencia de todos los componentes del cuerpo.los cuales atestiguarian delante del soberano: 《las virtudes del dicho faraute que quieren facer rey de armas [..lyle deve ser mudado el nombre de farautey darle el nombre de reyno o de provincia sojeta al principe4,y que de anciano tiempo aya havido rey de armas $\varsigma _ { \gg }$.
De todos estos rasgos nos interesa subrayar los relacionados con el mundo de la escritura y su contrapartida,la lectura.En efecto.cl reyde armas tenia que ser una persona alfabetizaday,a ser posible,letrada porque su oficio le exigia dominar idiomas yredactardocumentos, Aparte de los que expedia, el titular solia llevar un registro en el que apuntaba noticias referentesala profesiony descripciones de acontecimientos,con independencia de su intervenci6n,a fin de que le sirviesen de modelo en sus actuaciones.El manuscrito 9/678 de la colecci6n Salazar y Castro de la Real Academia de la Historia es una buena muestra de esta categoria de libro6.La pieza en cuestion consta de i6i folios.Su disposicion actual denota la reutilización de un material ceremonial anterior y una organización definitiva que data del siglo XVI1. Se trata de un ejemplar en el que oficiales de armas han ido anotando hechos dignos de recordar.La mano mas antigua (A) escribe en francés con una letra cursiva de tipo bastardo,no muy legible y con bastantes abreviaturas.Por su contenido vemos que su labor estuvo vinculada a los duques de Borgona. El trabajo de este amanuense,datable en la primera mitad del siglo XVI,va desde el folio 1 al 8ivy del 83val 84v. Esta parte comprende, en primerlugar,unas relaciones fechadas en 1276,1383 y1467y, por consiguiente, muy distanciadas en el tiempo respecto de su autor material. Las entradas que vienen a continuaci6n describen puntualmente un tipo determinado de acontecimientos sin hiatos cronol6gicos importantes. Los hechos consignados son las honras funebres realizadas en tierras de Flandes in memoriam de personalidades notables desaparecidas en un arco de tiempo que se inicia en el ano de 1497 y llega hasta i56i. La serie comienza con la descripcion de las exequias tributadas a miembros de la realeza vinculados ala Peninsula Iberica. Atraves de estas paginas queda manifiesto de manera grafica el aciago destino que se cernio en el espacio de pocos aros sobre los Reyes Catolicos y sus allgados.La primera conmemoracion funebre fue la dedicada al principe don Juan (a.1497),la segunda,a su madre (a.15o4),la tercera,a don Felipe el Hermoso (a. I5o7),y la cuarta. a don Fernando II de Aragon (a.15i67). Luego los asientos continuan con otros nombres ilustres,tales como el principe de Orange (a. 153o) o Francisco II de Francia (a.i56i), descripcion que finaliza esta parte debida a la mano A y redactada en frances.Apartirde los folios indicados se aprecia un cambio de lengua-se pasa al castellano-yde manos-se incorporan By C. El segundo copista (B) se sirve de una escritura humanistica inclinada, muy clara y cuidada. Esta parte posterior es atribuiblc al rey de armas Juan de Espana,alias Juan de Spaen, pues con frecuencia estampa su firma para vali.
En cl folio 1r hay una nota de posesion del ano i56o en la que tales datos son proporcionados.Este oficial,natural deFlandes.ejercio como reydearmasapartirde558.Enefecto.enura anotacionmarginal del f. 79r se lee:《Entre aservir a Su Magestad cn estas onrras por reyd'armas>.Dichas honras son las que Felipe ll mando organizar enmcmoria de su padre en Bruselas cl 29 dediciembre dei558.Luego,vino a Espariay estuvo al servicio de Felipe II hasta su muerte quc se produjo con posterioridad al ano 1584. Coutrajo matrimonio condona Maria de Sandovaly tuvo,al menos.cinco hijos.En el maruscrito de su propiedad figura su firma y rubrica en multiples ocasioncs. Desde el folio 79r hasta el 1o4r cl apelido aparece retocado siempre. Despues desaparccen las correcciones.A partir del folio t28v el gentilicio Spaen es cambiado porla forina Espana. La cscritura delata que el firmantcya era de avanzada edad.
dar el escrito en cuestion.Su ultima certificacion corresponde a la ceremoniade juramento del principe Felipe-en su dia tercero de este nombre-la cual tuvo lugar en la iglesia de San Jerónimo el i de noviembre de $1 5 8 4$ .Luego hay una mano posterior (C) desde el folio $\mathbf { 1 5 6 r }$ hastai6ir,que se identifica conladeloficialAndres de Heredia.La ultima entrada es el nacimiento y bautizo del principe Baltasar Carlos en 1629.En el folio ir hay una valiosa nota debajo de otra de propiedad debidaa Spaen.En ella se aclara que el registro ha sido adquirido en i63o por Domingo Jerónimo de Mata,rey de armas.La compra se hizo aun tal Mateo Ruiz quien lo heredó por estar casado con una nieta de Juan de Espana y,a su vez,prima de Juan de Heredia,hijo de Andrés.El nuevo posesor especifica que este ejemplar lo compr6 junto con 《todos los demas libros que fueron de el dicho Juan de Espana y de Andrés de Heredia y don Juan de Heredia,que sucedieron en ellos,lyl que fueron yerno y nieto del dicho Juan de Espaia>.La apostilla es reveladora: porun lado,demuestra el interés suscitado por esta clase de escritos entre los miembros de la profesion,quienes utilizarian las descripciones contenidas en ellos como un modelo a seguir en sus actuaciones: por otro, confirma una practica bien conocida,el fen6meno social de la patrimonializaci6n de los cargos. Todos estos avatares ponen de relieve la existencia de una tradicion grafica yla transmision delos registros entre los titulares en modo parecido alo que sucedia con los protocolos notariales.En resumen,el manuscrito esta formado portres sectoresy otras tantas manos.La primera (A) registra fundamentalmente honras funebres tributadas en Flandes bajo la etiqueta borgofona.El siguiente escribiente (B) coloca algunas apostillas en castellano a los asientos en frances y redacta la parte correspondiente al reinado de Felipe II. El tercer oficial (C) elabora un indice y compone los asientos ültimos del ejemplar.
El manuscrito tiene ademas un valor anadido.Sus päginas muestran la aplicacion de dicha etiqueta sin solucion de continuidad y su evolucion en la corte de los Austrias.No es éste el lugar adecuado para entrar en una cuestión harto debatida de caracter genetico,pero al menos queremos dejar constancia del valor de los testimonios aqui analizados,relativos a los funerales reales'.
2．Descripcion de las relaciones.
Por razones obvias vamos a centrar nuestra atencion en las composiciones escritas en francés porla manoAydedicadas apersonajes historicos relacionados conla monarquia hispana dentro de un arco temporal breve: 15O4-1516,ya que estos testimonios,a nuestro juicio, no han recibido la atencion debida por parte de los estudiosos.Evidentemente la politica matrimonial concertada por los Reyes Cat6licos y Maximiliano de Austria junto con su esposa,dona Maria de Borgona, respecto de sus hijos,y consistente en un doble enlace entre el principe heredero don Juan y dofa Margarita, por un lado,y dona Juana y don Felipe el Hermoso.por otro, habia fortalecido los lazos de amistad y establecido un parentesco entre ambas casas dinasticas. Este hecho explica el especial relieve concedido en la corte flamenca alas cuatro muertes citadas.Lalectura de las paginas dedicadas anarrareldesarrollodel ritual funerario desplegado en las sucesivas ocasiones patentiza la existencia de un rigido protocolo observado con meticulosidad.El principal artifice del ceremonial borgonon fue el duque Felipe el Bueno.quien deseó compensar la inferioridad de su titulo respecto del ostentado por reyes mediante el despliegue de una etiqueta que descollasepor su solemnidady pompa. A traves de este mecanismo consiguió establecer una relacion privilegiada con la Iglesia, jnculcar en sus subditos la ideade que su poder emanaba directamente de Dios,y aglutinar en torno a su persona un conjunto de dominios y vasalos dispersos geograficamente y heterogeneos por su condici6n ylugarde procedencia. Sin duda.influyo de forma decisiva en la reglamentacion de tales practicas cortcsanas elambiente exquisito y el gusto refinado que se cultiv6 en el ducado de Borgoria durante el Cuatrocientos. Carlos el Temerario continu6 la labor de su predecesor cn este campo. Las ilustraciones de los manuseritos confeccionados para engrosar las bibliotecas de tales proceres nos permiten reconstruir la particular atmosfera que rodeaba a estos personajes. Ignoramos como sc fue conformando todo el complicado codigo que reglamentaba las actividades de la casa y corle ducal. Probablemente en su origen hubo un individuo dotado de un particular sentido de la escenografia.Aeste respecto resulta de gran interes los escritos de Olivierde la Marche $( 1 4 2 2 - 1 5 0 2 ) ^ { 1 0 }$ La contribucion de los oficiales de la Ordendel Toison tambien debio serdecisiva. El papeldcterminante jugado por el rey de armas principal" en las ceremonias permite conjeturar que sus orientaciones e innovaciones se fuesen incorporando paulatinamente dc acuerdo con las modas ambientales del momento. Este puesto fue ocupado cn ei periodo de nuestro intcres por Thomas Isaac,senor de Schullenberch $( 1 4 9 2 \substack { - 1 5 3 9 } ) ^ { 1 3 }$.
Las excquias tributadas responden aun esquema basico comun. En esencia hay un cortejo solemne que desfila procesionalmente desde el palacio del dignatario que las preside hasta ingresar en una iglesia previamente elegida y preparada. Dicho edificio es objeto de unas decoraciones tcndentes a manifestar visualmente el sentimiento de duelo.Asimismo,en su interior se erigen unas arquitecturas efimeras para la ocasion. Las honras se desarrollan por espacio de dos dias.Tras los actos liturgicos de la segunda jornada se procede a un ceremonial que significala transmisi6n del poder.Tales aspeetos son contemplados en los asientos contenidos en el manuscrito, pero hay ademas algunos matices diferenciadores. dignos dc destacar.En el presente trabajo vamos a limitar el estudio a tres relaciones cuyos protagonistas llegaron a reinar'3.
2.1.Exequias en memoria de dona Isabel la Catolica.
El asiento responde al titulodeL'obseque de la royne Ysabeau d'Espaigne (f.i6r-2iv).En el tenor de este testimonio se procede primero a trazar un breve bosquejo biografico de la difunta.Luego se narra c6mo la noticia de su muerte fue transmitida el i de diciembre de 1504.al archiduque Felipe,quien se encontraba a la sazon en Amberes.Por tal motivo el soberano se desplazó a Bruselas para comunicar la triste nueva a su esposa, dona Juana.A partir de ese momento se iniciaron los preparativos'4 del ceremonial funerario,el cual tuvo lugarlos dias 14 y15 del siguiente ano.El autor de este escrito,en clara referencia al acontecimiento, nos dice que 《fut grand,devot et sumptueux>.La iglesia elegida para laocasion fue la catedral de Santa Gudula,lugar donde habitualmente se desarrollaban todos los fastos principales.Grandes superficies del edificio fueron cubiertas con telas negras de lana y de terciopelo. Sobre estos revestimientos se colocaron profusamente los escudos de armas de la difunta.El relator describe con toda clase de detalles los paramentos tapizados ylas dimensiones y calidades de los tejidos exhibidos.
Cincuentay ocho altares del templo presentaban una decoracion idéntica a la anterior, pero completada con una cruz de saten blanca,dos cirios y otros tantos elementos heraldicos. En dichas capillas se celebraron sin interrupcion misas desde el amanecer hasta el mediodia.Un altar mayor fue levantado en el crucero de la iglesia para disponer de mayor espacio,al cual se accedia mediante seis elevadas gradas.De arriba abajo del mismo fue colocado un pano tejido con oro y sobre el ara una rica cruz, valiosas imagenes y pedrerias.
Delante del altar y entre los dos primeros pilares de la nave central se construy6 una capilla ardiente de 15 pies de largo por12 de anchoy52 de alto. Esta arquitectura efimera,de seis alturas, presentaba asimismo unas colgaduras de tela trabajadas con oro.El primerpiso erade planta cuadraday estaba adornado con blasones de las .En las esquinas habia cuatro grandes cirios de 25 libras cada uno con escudos de las armas de Castilla.Tambien fueron colocados unos hacheros repletos de velas encendidas.Los pisos segundo y tercero presentaban undespliegue heraldico similarcon ligeras variantes.La mayordiferencia residia enlos cirios,los cuales ostentaban las armas de Leóny Granada respectivamente.Las siguientes alturas ofrecian tres coronas,cada una de ellas adornadas con la emblematica de estos tres reinos en orden inverso.Un hachero 《tres veces doble> con noventay cuatro cirios ultimaba la composición.
Debajo de este artificio se alzó un tumulo de representacion, grande y elevado,de 9 pies de largo y6 de alto,cubierto con un palio tejido de oro y con una cruz carmesiy seis grandes escudos.Las imagenes de dos angelotes,revestidos con una tunica de seda blancay colocados como si descendiesen del cielo,llevaban una figura romboidal,decorada en sus lados con las 《pleines armes d'Espaigne>.En los cuatro pilares de la capilla ardiente habian sido dispuestas las estatuas de otros tantos angeles,ricamente adornadas y con las representaciones de los cuatro costados'5.Dichas estatuas tenian sus rostros y manos dirigidos hacia la estructura en forma dc losange.Alrededorde la capilla ardiente habia tres candeleros con setenta antorchas,pintados de negro y con todos los motivos heraldicos.
Las puertas de la catedral igualmente estaban recubiertas con tejidos nobles. Fueron puestas velas por toda la iglesia y por la calle que conducia al palacio de Coudenberg, de maneraque se gastaron cuatro millibras de cera. En el trayecto de unedificio a otro se construyó una empalizada de madera amplia yancha.En ella tambien habia 《antorchas armoriadas>.Durante los dos dias del ceremonial numerosos subditos permanecieron en aquel Iugar sin retirarse.
El autor del asiento describe a continuacion la formacion del cortejo,los elementos que lo componen y el orden de los participantes. Ellugar donde todos debian congregarse es denominado 《l'hostel pour le partement>.En el patio mayor del mismo fueron reunidos ciento veinte pobres provistos de antorchas y vestidos con ropajes negros y capirotes de luto.All se unieron oficiales de menor rango,pajes y otros servidores de Monseigneury de Madame. En unas habitaciones se encontraban principes,cancileres del Toison de oro,del Gran consejo y chambelanes. En la capilla se revistieron los prelados ydemas eclesiasticos,y en otra sala los componentes de la capilla del principe. Los archiduques se ataviaron en sus respectivas camaras.
Una vez que todo estuvo a punto,se inicio la procesion encabezada por unos oficiales a caballo,seguidos por ninos de las escuelas,los representantes de distintas 6rdenes religiosas y todo el clero.A continuacion,venian los asistentes de ia sociedad civil en orden jerarquico creciente. El nucleo del cortejo cstuvo asi compuesto:
，Los tres cancilleres de la Orden del Toison.
Unos oficiales de armas con sus cotas en numero de diecisiete.
Un rey de armas con las 《pleines armes d'Espaigne>.Este llevaba una corona en la cabezay en sus manos la figura romboidal,ya descrita.Los condes de Saint Pol yde Nassau le acompanaban.
：Un persevante revestido de una cota con las armas de dona Isabely llevando de la brida un hermoso palafren con gualdrapas negras.En la silla del corcel habia un cuadrado de terciopelo sobre el que descansaba una espléndida corona real. Cuatro reyes de armas coronados y con cotas en las que se representaban las armas de Granada,Galicia,CastillayLeón rodeabanel palafrén. El duque de Cleves,a la derecha,y el principe de Chimay,a la izquierda,custodiaban la corona.
·Arqueros con sus aljabas en las espaldas,vestidos de luto y sin tocado.
·Tois6n de oro,primerreyde armas conuna cota de armas delarchiduquey una vara blanca en la mano6. Don Felipe,vestido de duelo, con capirote yun gran manto.La cola de éste era llvada por el caballerizo mayor,Claudede Bouart.Dos obispos,embajadoresdelreyde Aragon,le seguian.
，Dona Juana, vestida de luto y acompanada de dos embajadores enviados por su padre, don Fernando.Una dama de honor,la vizcondesa de Furnes,llevaba la cola de su atavio.
·Condes de Nassau,de Hornes y otros miembros de la aristocracia.
Tales fueron los principales componentes del desfile procesional. Una vez llegados ala iglesia,los archiduques tomaron asiento en sus reclinatorios,los prelados yaltos dignatarios civiles en los bancos dispuestos aambos lados del altar mayor.Mientras tanto Tois6n de oro depositó la corona real, que habia ido sobre el palafrén, encima del tumulo de representacion e igualmente coloco la figura romboidal con las ensenas reales entre los dos angeles.La celebraci6n fue presidida por el obispode Arras con intervencion de la capilla del principe.Finalizado el acto liturgico,todos volvieron en el mismo orden, quedando en su lugar,el catafalco,los obietos simb6licos indicados.
El segundo dia.15 de enero,se repiti6 el cortejoyla disposicion en la iglesia. Cuando el duelo llegó a ésta.ya se habian cantado dos misas solemnes: una,del Espiritu Santo; otra,de Nuestra Senora.Al terminar ambas celebraciones,se retirarondel altar mayor todos los signos externos de lujo (panos de oro,candelabros de ese mismo metal, cruz rica,imagenes y pedre" rias) y en su lugar se colocaron terciopelos ycandeleros negros yuna reliquia del Lignum Crucis. Luego el mismo obispo de Arras inici6 la misa de Difuntos.En el momento del ofertorio,los prelados con sus mitras en la cabeza y sus cruces pectorales en la mano se levantaron de los asientos y se colocaron en dos filas,de igual manera se dispusieron las altas jerarquias temporales,de forma que con sus personas unian el altar mayor con los reclinatorios de don Felipe y de dona Juana.Dos mayordomos mayores yun rey de armas llvaron a la pareja ducal hasta la primera gradadel altar mayor,en donde habian sido colocados dos cojines de terciopelo negro. Desde este lugar procedieron a hacer las ofrendas y oblaciones'7, tras lo cual volvieron a sus puestos. Un fraile dominico,confesor de don Felipe, pronunci6 un sermon en el que se alababan las costumbres y virtudes de la difunta. Una vez acabada la misay el responso,se pusieron delante del altar todos los prelados vestidos de pontifical y el rey de armas principal,ataviadc con una cota,la cabeza descubierta yuna vara blanca en la mano derecha.Este dijo en alta voz: 《La muy alta, excelente,poderosaycatolica senora dona Isabel,reina de Castilla,de Leon yde Granada>.Un heraldo,vestido de luto,que estaba al pie del timulo de representacion respondi6: 《Ella, cuya memoria cs muy excelente,virtuosay digna de elogio, ha muerto》. Este parlamento se pronunció por tres veces. En las dos primeras el rey de armas hizo bajarla vara que sujetaba con la mano derecha.Enla ultima la arroj por tierra'8.Luego,dicho oficial se puso de rodillas ante el altar con las manos juntas y mirando hacia el cielo en senal de admiración. Despues se acerc6 a la parte superior del catafalco y con gran reverencia cogi6 la corona real y. pasando por delante de los archiduques,la coloco sobre el ara. Una vez all puesta,Tois6n de oro dijo solemnemente: .Esta proclamacion la hizo la primera vez imirando hacia cl altar mayorylas otras dos dirigiendose a los interesados. Luego, retomó la vara blanca que yacia por tierray,aproximandose al reclinatorio de don Felipe.le exhortó en voz alta con las siguientes palabras:《Senor,las costumbres y los usos imperiales y reales quieren que os quiteis el capirote, pues a rey franco no le pertenece llvarlo en adelante>.Dicho oficial y el primer chambelan le retiraron el tocado de duelo.Despues se dirigió de nuevo al altary tomo de élla espada de honor, ricamente guarnecida. Con sus dos manos la sostuvo con la empunadura en altoy asi dijo: 《Senor rey,a vuestra majestad real pertenece esta espada para mantener la justicia, mandar en vuestros reinos y defender vuestros subditos>. Don Felipe,al oir esto,se arrodill6 con las manos juntas yla mirada hacia el altar. rogando por el alma de la difuntay dando gracias a Dios porla merced y el honor que le otorgaba.Puesto en pie, tom6 la espada por la empunadurayla blandio hacialo alto.Apartir de ese instante el caballerizo mayor hizo dar a los oficiales de armas sus nuevas cotas ya los trompetas nuevos banderines. Luego gritaron:Viva don Felipe,rey de Castila,de Leon y de Granada>. El soberano recien proclamado entreg6 la espada a su caballerizo mayor. quien la llevó delante de aquel segun lo exigia su cargo.Los oficiales de armas exhibian en gran numero los cscudos cuartelados y contracuartelados que al rey convenian. Por un lado. los cuartelados de Castila, León. Aragon, Sicilia y Granada: por otro, los de Austria, Francia, Borgona y Brabante,ysobre todo ello los blasones de Flandes y del Tirol en un escus6n.Yde esta manera el cortejo regres6 al lugar de donde partio.
Como se puede apreciar, en esta ocasión las honras funebres fueron particularmente suntuosas.En el ritual se distinguen claramente dos partes: una, luctuosa y destinada a encomendar el alma de Ia reina difunta; y otra.festiva y dedicada a manifestar la continuidad de la monarquia como forma de gobierno en la que no se concibe el vacio de poder. El ceremonial borgonon desplegado respondi a los usos tradicionales en una corte que era considerada la mas exquisitay refinada en su época.Todos los actos,palabras y gestos estan cargados de simbolismo.Los dos edificios emblematicos,el palacio yla catedral,encarnan los dos polos que ostentan la autoridad temporal y espiritual respectivamente.Ambos focos se comunican entre si a través de un cortejo que actua de cordon umbilical.El ordende los participantes en el desfile procesional tambien es significativo: primero,el clero, precedido de los nifios, naturales herederos del reino de los cielos segun el precepto evangélico; luego.el laicado,dispuesto de acuerdo conla estructura piramidal de la sociedad.
En el ceremonial flamenco la persona difunta no era representada en efigie,sinoa través del c6digode la genealogiayde la heraldica.Los escudos delos cuatro costados permitian conocer el linaje; los de armas plenas'9 junto con los correspondientes a dominios concretos visualizaban la naturalezayextensiondel poderdel fallecido.En esta ocasion la corona real desempen6 un papel simbólico,pero la piedra angular de toda esta estructura era la espada de justicia, objeto cargado de cierta sacralidad por su forma —la empunadura evocaba la cruz-y por su funcion-transmitir la dignidad real.
2.2. Exequias en memoria de don Felipe el Hermoso.
Apenas dos afios y medio separan las honras funebres precedentes de las del propio Felipe el Hermoso,cuya descripcion constituye el siguiente asiento (f.22v-3ir).El ceremonial se desarroll en Malinas.concretamente enla iglesia de Saint Rombault,losdias18y19 de julio de 1507. El esquema basico descrito mas arriba tambien se sigui6 en la presente ocasi6n. Por ello tan solo mencionaremos aquellos aspectos que no figuran en la relacion precedente o bien ofrecen diferencias notables.El cortejo tuvo una disposicion mas compleja.El autordel asiento distingue cuatro grupos que llama 6rdenes. Los dos primeros se correspondian con los representantes de la Iglesiayde las instituciones civiles respectivamente. El tercero, 《tres magnifique>,comprendia 《les mysteres portés ledit jour aux Vigills>.Con el nombre de 《misterios> son designados los diversos elementos que formaban parte de la escenografia ceremonial.Dichos elementos fueron llevados procesionalmente por distintos oficiales y servidores en el orden siguiente:
Seis persevantes ataviados con sus cotas de armas. Doce heraldos portadores de las ensenas de los distintos dominios del difunto.
Tres escuderos que enarbolaban banderas (corneta,guión y estandarte) con la divisa y colores (rojo,blanco y amarillo)de don Felipe.
·Dos gentileshombres que llevaban un corcel con sila de justa. El animal iba tambien
jaezado con los mismos colores y divisas.
：El caballerizo mayor marchaba con una espada metida en una vaina de terciopelo negro.
：Dos escuderos exhibian un yelmo yun escudo adornados con la divisa del Toisón de oro.
Cuatro caballeros portaban el escudo,yelmoy timbre correspondientes alos cuatro cuartos. Cuatro reyes de armas,vestidos de luto,iban detras. Cada uno con las armas de uno de los costados.
Toisonde oro,ataviado de duelo.con una cota carmesiyuna vara blanca en su calidad de maestro de ceremonia.
La ültima parte del cortejo o cuarto orden estaba formado por la persona del archiduque Carlos.vestido de duelo y ostentando el collar del Tois6n,quien iba montado en un pequeno cabalo, pues apenas tenia siete anos; luego desfilaba un cscuadr6n de arqueros dc corps; y la representacion mas granada de la aristocraciay de los altos dignatarios.
Los distintos participantes. segun fueron ingresando en la iglesia, se colocaron en los lugares previstos.Los portadores de ensenas las pusieron en la capilla ardiente; los caballeros que llevaban los escudos yyelmos de los cuatro cuartos o costados los depositaron en las manos de las estatuas quc representaban otros tantos angeles.Las banderas y objetos adornados con la divisay colores del difunto fueron instalados cn un armero.Al lado tambien fue estacionado el caballo enjaezado.Acontinuacion se procedio al rezo de las Vigilias. Cuando finalizó Ia funcion liturgica,la comitivade nuevo salio del templo en el mismo orden,salvo la clerecia.Los 《misterios> fueron dejados en el sitio en el que estaban.
El segundo dia, lunes 19 de julio,se procedio a la pompa funeral. Previamente se organiz un cortejo,el cual es descrito porel narrador en sentido inverso segun él mismo manifiesta.En primer lugar, caminaba el archiduque don Carlos,acomparado de otros principes, caballros del Toisón,miembros del Consejo,ctc.Luego venia el rey de armas principal. conocido bajo el nombre de la Orden y,a continuacion,el senor de Beuren,el pariente mas próximo del futuro cmperador. llevando el gran estandarte de armas plenas.Dcspues marchaban otros altos dignatarios con la corona real, el collar del Toison. depositado en un cojin,los yelmos coronados y timbrados dc Castilla y Austria,el escudo de armas plenas,Ia cota de igual tipo,y la espada de justicia desenvainada y sostenida porla punta, esto es,con la empunadura en alto, pues 一como aclara el autor- esta posici6n significa que .Dos gentileshombres levaban de la brida un caballo de corps con silla de batalla. ricamente enjaezado.Tras este animal iba cl pend6n de armas plenas y numerosas ensenias. De éstas unas mostrabanloslazos genealbgicos,lo queel narrador denomina con elocuente exprcsion c'illustre sang>;otras resaltaban la vastedad de sus reinos,titulos y dominios.Ambos universos iban codificados en lenguaje heraldico.Enambos casos cuatro reyes de armas con sus correspondientes cotas simbolizaban estos valores,uno por cada costado en lo que se refiere al linaje En la misma proporci6n iban los oficiales encargados de representar los cuatro reinos en los que el difunto ejerci6 su poder: Castilla,Le6n, Granaday Austria². Doce gentileshombres llevaban luego las ensenas de los ducados,marquesados y condados de los que fue titular el rey fallecido.El autorde la relacion en este punto comenta: 《Et certes estoit chose pitoyable a veoir ce doloreux tryumphe ainsi marcher ordonnement en grand silence et taciturnite>.
Como en la vispera,los participantes se dirigieron a sus puestos ylos portadores de 《misterios> los depositaron en el sitio previsto:la corona,colar del Toisón y cota de armas plenas fueron colocados encima del tumulo; los oficiales con cotasde los cuatro costados se apostaron en las esquinas de la capilla; las ensenas fueron tambien ordenadas y, por ültimo,las restantes piezas puestas en el armero.
Cuando la comitiva ocupó sus asientos,se inicio la misa de Difuntos,por cuanto que previamente se habian celebrado otras dos misas solemnes del Espiritu Santo y de Nuestra Senora. Al llegar el momento del ofertorio fueron presentadas las piezas denominadas “misterios>y las distintas banderas salvo el gran estandarte.El heredero ylos altos dignatarios ofrendaron oro y cera de acuerdo con la tradicion.Un dominico,obispo de Salubry y confesor del rey,pronunció un sermon 《tres elegant> cuyo tema era: Mortuus est rex et regnavit filius eius pro eo. El predicador glosó 《toutes les grandes vertus et fortunes diverses du deffunct>. Una vez terminadala misayhechala aspersionconel agua bendita,el obispo de Arras,que habia sido el celebrante principal,leyó el comienzo del Evangelio de san Juan. Cuando aquel pronuncio el versiculo:et Verbum caro factum est,el abanderado bajo el asta del gran estandarte de las armas plenas hasta el suelo\*. Otro tanto hicieron los cuatro reyes de armas que estaban en las esquinas de la capilla ardiente con sus ensenas.En ese mismo instante Toison de oro arrojo a tierra lavara blanca que ostentaba y gritó por tres veces:《El rey ha muerto>.Despues de recoger de nuevo la vara,se dirigio hacia el gran estandarte ylo alz6 profiriendo al tiempo y en el mismo numero de veces: 《Viva don Carlos,archiduque de Austria y principe de las Espanas>. Entonces el primer rey de armas levantó tambien su bandera ydijo los nombres de los dominios en ella representados heraldicamente.Lo mismo hicieron a continuacion los otros tres oficiales.Luego,Toison de oro hizo quitara don Carlos el atavio de dueloy,tras recibirla bendición del prelado.tomó del altar la espada porla puntay con la empunadura en alto.Se acerc6 al heredero yle dijo en voz alta: 《Principe imperialy real, esta espada de justicia os es dada por Dios y vuestra alteza la recibe directamente de sus progenitores,a fin de que por vos la justicia sea mantenida en lo sucesivo,la fe catolica exaltada,la Iglesia defendida y vuestros reinos y vasallos protegidos>.Tras estas breves palabras bajó el arma yla deposito en las pequerias manos de don Carlos,quien tomandola por la empunadurala blandió y se dirigió hacia el altar mayor. Alli se arrodill6 y oró por un espacio de tiempo.Acontinuacion,la entreg6 al caballerizo mayor. Terminado el ceremonial, el cortejo regres6 como el dia precedente.La ornamentaci6n de la iglesia se dejo sin quitar por espacio de cinco o seis dias para que pudiese ser contemplada por extranjeros.Por ültimo,algunas piezas quedaron definitivamente colocadas en el templo en recuerdo de los funcrales.El relator manifiesta que todo fue hecho y organizado por Thomas Isaac,rey de armas soberano de la Orden del Toison.
2.3.Exequias enmemoriadedonFerandoelCatolico.
Esta relacion es mas extensa que las precedentes (ff.33v-44v). Las honras funebres tuvieron lugarlos dias 14y15 de marzo de 1516 en la iglesia de Santa Gudulaen Bruselas. Los preparativos de la iglesia son descritos con meticulosidad y en lineas generales coinciden con los de los monarcas anteriores.La mayor novedad consistio en la construccion de un artilugio compuesto por seis grandes coronas de hierro triples. es decir,a modo de tiara. que fueron colocadas en el coro,crucero y nave del templo. Estos objetos estaban llenos de luminarias (trescientos seis cirios en total) y gracias aun mecanismo un solo hombre podia subirlas de golpe. La capila ardiente tuvo la misma estructura que las ya descritas: seis pisos,de los cuales los tres primeros eran de planta cuadrada y los tres ultimos en forma de cororas reales superpuestas.Del mismo modo se construy6 un tablado²4 que unia el palacio con Santa Gudula. El cortejo también estuvo formado por cuatro grupos u órdenes de similar composicion a la anterior.salvo que en el tercer sector se incorporó una pieza que no figuró enlas exequias precedcntes.Setrata de un carro triunfal que levaba una ricay aleg6rica ornamentaci6n. El autor destaca el sistema artificioso empleado en sus ruedas de tal modo que no se apreciaba el movimiento de las mismas.La caja dcl vehiculo estaba formada por una especie de tribuna real que se iba ensanchando desde la peana hasta la parte superior.Aili estaban reproducidas todas las 《antiquites poetiques> con cartelas cxplicativas hechas en letras de oro.Entre ellas habian sido pintadas ydoradas las armas pertenecientes al rey difunto. Cada uno de los escudos llevaba escrito en caracteres aureos los titulos del fallecido.Asimismo, habia un gran árbol ricamentc trabajado de cuyas ramas pendian cuatro arncses de guerra,de formas variadas y extraras.En uno de ellos era representado el reino de Napoles a través de Parténope,la sirena cuyos restos fueron sepultados en la playa de la bella ciudad mediterraneaseguncuenta Plinio.Enotro,erafiguradoeldeNavarra mediantelacumbredeuna mon tana ardiente,imagen que aludia al mito de los Pirineos.El tercer motivo era un bosqucillo con tiernos.ârboles,de hojas tales como las que producen balsamo en la India. En palabras de.
Plinio,a este lugar,considerado el mas noble de la tierra,lo iluminaban los rayos mas puros y sutiles,razón por la que all se destilaba el precioso licor. Este paisaje evocaba a Jerusalén 《ou plustost toutes conquestes faictes sur les ennemis de la foy par lesquelles le roy triumphant a extirpé ronces,chardons,espines de dampnable incredulite pour y planter le precieulx baulme et le noble fruictde la foy et saincte religion chrestienne>.El cuarto tema representado era un granado cargado de frutos, cuyo significado es transparente. En el tronco del arbol habia dos marbetes.El texto del primero,escrito en letras de oro 《a la griega》, decia asi:Ferdinando regi catholico,Bhetico,Partenopeio,Cantabrico,Aphricano,Indico,victori invicto.En el segundo seleia: Ferdinando regi catholico,victori inoicto.Igualmente habia diez banderas moriscas sobre lanzas de guerra.El extremo de las astas estaba rematado por una gran estrella de plata para indicar que todas ellas habian sido conquistadas alos infieles. En la parte trasera del carro se alzaba un tronoy en su dosel se apoyaba una manzana de oro que significaba el mundo.Enlas espaldas del asiento un cartel mostrabala siguiente leyenda: Ulterius nisi morte,expresion que queria dar aentender que al rey difunto solo le cabia ir mas alla en la región celeste.En una parte muy visible del carro se encontraba un hombre con un atavio real y paludamentum&5. En su mano tenia una espada desnuda con la punta dirigida hacia abajo queriendo indicar que por su virtud habia conquistado todo y merecia el triunfo.El vehiculo no tenia lanza.Era conducido por cuatro corceles blancos enjaezados. En sus cabezas habian colocado unos adornos de manera que parecian ser unicornios.Los cocheros iban vestidos con una tunica 《a la indiana>yun extrano tocado de plumas.En sus manos llevaban una rama de laurel. El conjunto fue 《chose nouvelle a veoir>.En torno a esta carroza desfilaban doce oficiales de armas con sus cotas y tambien una rama de laurel en su mano derecha.A continuacion venian un gentilhombre con el gran estandartede los colores del difunto con su divisa, tres reyes de armas y un caballo con gualdrapas rojas y silla de batalla. Sobre ella habia un cojin en el que descansaba el collar del Toison de oro y en su centro una rica corona real. El animal era guiado por dos miembros de la nobleza.De esta manera se cerraba la tercera parte de la comitiva.La cuarta iba introducida por Tois6n de oro y el principe que avanzaba detras de aquel a caballo,acompanado de altos dignatarios.
Llegados a la iglesia tomaron del carro las enserias ylas depositaron en la capilla ardiente. Las otras banderas (la corneta,el guiony el estandarte con los coloresylas divisas del rey) junto con los otros 《misterios> (espadas.yelmos con sus cimeras timbradas y escudos) fueron colocados en el armero.Todos los asistentes se pusieron en sus puestos.Dora Margarita y dona Leonor asistieron con atavios muy honestos,rogando a Dios con gran devocion por su suegro y abuelo respectivamente.A continuacion, tuvo lugar el ceremonial liturgico de las Vigilias.Cuando se acabó el acto,los asistentes se marcharon en el mismo orden en que habian venido,quedando las ensenas y 《misterios>en el lugar indicado.
Al dia siguiente,viernes 15 de marzo,se constituyó un nuevo cortejo.Los elementos particulares de esta comitiva fueron la presencia de veinticuatro caballeros que,de dos en dos, llevaban un corcel con las armas de cada uno de los reinos (Sevilla, Galicia,Toledo,Cerdena, Mallorca,Valencia,Napoles,Sicilia,Arag6n,Leóny Castilla).Sobre cada animalcabalgaba un rey de armas coronado y con cetro. Luego venian las doce banderas con las armas correspondientesa estos reinos,un corcel con silla de batalla, el gran estandarte,la espada de honor yla cota de armas. La colocacion de las piezas yla descripcion de la misa no ofrece ninguna novedad. El ofrecimiento de oro y cera por parte del principey nobles tuvo lugarsegin la tradici6n. El decano de Cambrai y confesor del archiduque pronunci6 un sermon cuyo lema fue: Homo quidam nobilis abit in regionem longinquam accipere sibiregnum (Luc.19).
Acabado el oficio religioso,se procedi6 alceremonial dela proclamaci6ndel heredero. Este acto se desarroll6 como en los casos anteriores. Unicamente se aprecia una mayor solemnidad en los gestos y detalles.Tras el parlamento de Toisón de oro exhortando a don Carlos a mantenerla justicia, el chanciller que estaba cerca del protagonista hizo . Las principales variaciones consisten en las dimensiones,el numero de ciriosyla forma del remate superior.Dicho incremento esta en relaci6n directa con el paso de los anos. Remitimos a la Figura 1, que reproduce un grabado tardio de la capilla realizada en Bruselas en memoria de Carlos V.Apesar del espacio temporal que media entre este testimonio y los aqui analizados, se aprecia un modelo comun que nos permite imaginar como fueron Ios monumentos levantados en honor de dona Isabel, don Felipe y don Fernando.En la reproducción no figuran las estatuas de los cuatro ängeles en cuyas manos se ponian las cnsenas reales.
El nucieo de todo este despliegue arquitectónico era el catafalco, elemento denominado siempre en el texto original con el nombre de 《représentation>.El emplco de este término es apropiado ya que,en efecto.los restos mortales del difunto no eran expuestos en las exequias de esta categoria9.La organización de un ceremonial tan complejo requeria disponer de un plazo de tiempo amplio3.Por ejemplo.lanoticia del fallcimientode la Reina Catolica lleg6 a oidos del archiduque don Felipe el 11 de diciembre de 15o4' ylas honras tuvicron lugarlos dias $\boldsymbol { \mathfrak { u } } _ { 4 } \boldsymbol { \mathrm { y } } \boldsymbol { \mathfrak { u } } _ { 5 }$ de enero de 15o5.El tumulo era siempre recubierto de un pano rico sobre elque aparecia una cruz hecha en un tejido carmesi.En el funeral organizado en memoria de dona Isabel fueron colocados dos angelotes en una posicion que parecian descender del cielo.Ambos sos" tenian una figura romboidal o 《losange》 con las armas de la difunta. Este aditamento no es mencionado en las otras dos relaciones.
3.4. Elementos simbolicos.
El ceremonial de las honras funebres eraen realidad la puesta en escena de una accion dramatica.La teatralidad del asunto se subrayaba mediante el empleo de atavios especiales de luto que exteriorizaban el duelo interior de los participantes.Las vestimentas negras eran de rigor.Incluso se proporcionaba aun ntimero elevado de pobres los medios necesarios para que tambien asistiesen con ropajes de ese color.La calidad de los tejidos,la cola de las tunicas yla forma de los tocados eran elementos distintivos de la categoria social. Los revestimientos y las colgaduras exhibidos alo largo del trayecto del cortejoy en la propia iglesia contribuian a crear un ambiente ligubre.En la parte final de la segunda jornada se operaba una transformacion espectacular: los atavios dc duelo eran retirados y se festejaba la asuncion del poder por el heredero.
Aestos signos externos comunes se anadian otros especificos portadores de valores simb6- licos.los cuales se subdividen dos grupos:a) las representaciones heraldicas: yb)los “misterios>. Bajo la etiqueta de representaciones heraldicas figuraban las cotas de los reycs de armas, las ensenas ylos escudos.El tabardo de dichos oficiales cra un ropon blasonado.En una función publica de cste tipo se requcrian al menos cinco de estas prendas.El servidor de mas categoria ostentaba las armas plenas ylos restantes los cuatro cuartos. El uso de las banderas en las relaciones deja entrever la existencia de un codigo.En el folio 82r-v del manuscrito que venimos estudiando aparecen dibujadas 《las que se hazen para las honrras de un rrey> (Figura 2 a ${ \mathrm { y } } { \mathrm { b } } )$ . Junto con cl nombre se indican las dimcnsiones que debe tener cada una de ellas. La de mayor tamano es el gran estandarte (18 varas). Su extremo va dividido en dos farpas.Le sigue el gui6n (12 varas),insignia que terminade forma redondeada.Luego viene la corneta (7 varas y un tercio),o pieza rectangular,y el pendón (5 varas y media),de extremo apuntado.La serie continua con la bandera cuadrada de armas plenas (5 varas yun cuarto) yla lamada de cuatro cuartos (3 varas yun tercio).En ese mismo lugar se indica que el gran estandarte,el guion,el pendónyla bandera cuadrada de armas plenas siempre habian de llevar pintadas las armas del difunto.Ademas de las anteriores se deberia exhibir un estandarte,un guion y una corneta de los colores o librea que usaba dicha persona.Esta distinci6n supone establecer una diferencia entre las enserias de soberaniaylas individuales.Por cierto,cuando el relator explica el lugar donde se han de colocar estas ultimas,aconseja seguir una disposicion determinada33.
Laemblematicadel difunto era expuesta profusamente.Ademas de las cotas ylas banderas se reproducian los blasones sobre escudos pintados o bordados. Estas piezas superaban el centenary eran colocadas pordoquier.Al igual que en el caso anterior las armas de soberania se alternaban con las personales.
En la relacion dedicada a las exequias de la Reina Catolica no aparecen mencionadas las ensenas.Ignoramos si se trata de un olvido del autor o si,en verdad,no se utilizaron tales representaciones.Por el contrario,aparecen citadas y desempeian un papel funcional en las descripciones de las otras dos honras funebres,como hemos visto.
Los 《misterios>,de acuerdo con la terminologia francesa, comprenden un conjunto variopinto deunidades.La espadayla corona erandos objetos capitales,pero la serie se completaba con palafrenes,yelmos,cimeras timbradas,escudos de justa y de guerra, etc. $3 _ { 4 }$ El primero de todos ellos era el mas importante por su simbolismo y su funcion en la casa ducal.Para ilustrar esta afirmación véase la Fig.3 que representa a Carlos el Temerario como campeón de la justicia'5.Se trata de una obra perteneciente a la escuela flamencay hecha en torno al ano 147o.En este ejemplo se aprecia el valor pedag6gico desempenado por las imagenes.La figura de Cristo crucificado esta colocada enun baldaquino.La sangre que mana de sus heridas va acaer sobre una mujer entronizada que es la personificacion de la Justicia con la espada en la diestra.Su mano izquierda toca la florde lis que forma parte de la cimera delyelmo que corona,a modo de timbre,las armas del duque de Borgona.En torno aeste emblema se encuentran cuatro figuras que encarnan otras tantas cualidades que deben adornar al principe: la Verdad (Omnia vinco:
《Venzo todo>),la Sagacidad (In tempore ago: 《Actuo en el momento oportuno>),la Caridad (Deo prae omnibus placeo: 《Agradoa Diospor encima de todo>)yla Sobriedad (Longevos nutrio: 《Alimento alos longevos>).Debajo esta el retrato delsoberano conlos pies desnudos,signo de sujecion y dependencia, el cual se apoya en un pedestal que representa el Consilium.Va vestido medio cuerpo con una armadura negray el otro medio con una tunica de color purpura. El color negro en el lenguaje de la heraldica simbolizala firmeza,el rojo la excelencia. Ensus manos lleva una espada y un libro,ambos atributos aluden auna idea muy difundida en la épocay felizmente expresada en el Libro de los cien capitulos,donde dice que en el mundo todo se rige con la pluma y con la espada (cap.19).Por si fuera poco,en las paginas del ejemplar se lee: Nihil sine me (《Nada sin mi>).Lema o frase que admite diversas interpretaciones.
Carlos el Temerario es representado como una encarnacion de la Justicia gracias al mandato divino: éldebe respetarlay hacerla respetar.La sangre de Cristo legitima su aci6ny le otorga un puesto en laobrade la Redenci6n. El doble vestido supone una doble funcion: ser justiciero y protector del orden juridico.Las cuatro figuras simbolizanlas cualidades que debe atesorar para llevar a cabo su misi6n.La miniatura es todo un programa politico: muestra las raices del derecho y la fuente de donde procede su legitimidad. Un par de frases colocadas en unas filacterias completanla inteleccion del mensaje.Enla primera se dice: 《Amadla justicia vosotros que juzgais la tierra> y en la segunda recuerda un mito clasico.Textualmente afirma: 《En otro tiempo la Justicia abandon6 la tierra por ser rechazada3. Recientemente ha vuelto traida por Carlos>. Laimportancia concedida a csta virtud cardinal en la corte borgonona enlaza a la perfeccion con la funcion simbolica de la espada en elactode la transmision de la dignidad real7.
En el cortejo de don Fernando los elementos basicos aparecen incrementados, por ejemplo las banderas son doce,una por reino; otro tanto se podria decir de los reyes de armas. Mas no se agotan aqui las innovaciones.Se anadio ademas un carro triunfal8. Sobre este aspecto Ernst H. Kantorowicz precursoramente llam6 la atencion de los estudiosos39. Asu juicio, el ceremonial franceés relacionado con la representacion de la efigie del rey se fue enriqueciendo poco a poco con nuevos elementos. Jos cuales acabaron por transformar el propio clima funerario. Uno de los mas significativos fue la introduccion de un 《chariot d'armes>. Como este autor afirma: 《El nuevo concepto de triunfo no pretendia anticipar la futura conregnatio del rey con.
Cristo en el cielo,sino celebrary mostrarla conregnatio deldifunto rey conla inmortal Dignitas real sobre la tierra,cuya sustancia habia pasado al sucesor,pero que todavia venia representada de forma visible por la efigie del gobernante fallecido>4.Esta afirmacion es valida en su contenido esencial.Pero en este caso tambien se aprecia el impacto de las nuevas corrientes culturales de procedencia surena.El hecho de incorporar un artefacto de las caracteristicas descritas mas arriba indica la influencia de la Italia renacentista en la corte flamenca.En el propio texto de la relaci6n son mencionados Cicer6n y Plinio en dos ocasiones.Los motivos ornamentales del vehiculo,los letreros yel tema central del arbol con todas sus alegorias constituyen un mensaje global que aproxima la figura del Rey Cat6lico ala de un divus imperator.La carroza funeraria quedaba transformada en la representaci6n de la escena del triumphus de un personaje invicto que con su atuendo guerrero o paludamentum entraba gloriosamente en Roma.En el marco del ceremonial organizado en Bruselas la presencia de este objeto insolito era en efecto 《une chose nouvelle a veoir>. Ciertamente,la presencia del carruaje con todos sus elementos alegóricos suponia una ruptura del orden simbolico medieval vigente enla etiqueta practicada en la corte borgonona.Los letreros contenian un mensaje de dificil desciframiento para el publico que se arremolinaba en torno al cortejo.El codigo signico empleado en laconstruccionde la capilla ardiente no servia para entender ellenguaje expresado en el .En cambio,las honras funebres celebradas en Roma en memoria del mismo personaje tuvieron como monumento principal un templete de clara inspiracion clasica $( \mathrm { F i g } , 4 ) ^ { 4 1 }$ La comparacion de los estilos de ambas construcciones (Figs.1y 4) nos exime de cualquier comentario.La arquitectura empleada en el suelo italiano se acompasaba a la perfeccion con los textos que debian exhibirse.El borrador de los mismos contiene los siguientes datos:
Divus Ferdinandusetdiva Helisabet acdivus Filipus eorumfilius et divi cesaris Maximiliani Romanorum imperatoris unicus filius,Dei gracia Hispaniarum utriusque Sicilie ac Jerusalem etc.Reges catolici,potensissimi,clementissimi,semperaugusti dormierunt in Domino.Non sunt hic.Vivunt in etermum.Ut morientes viverent.Vixerunt ut morituri.
(Poner aqui las armas reales con su äguila yabaxo su r6tulo y poner la orden del Tusón).
Regnantibus felicissime diva Ioana et eiusfllio divo Carolo maximo. [hJuius nominis primo Dei gracia Hispaniarum utriusque Sicilie ac Jerusalem, utrarumque marium oceani et Mediterraneiacauminuameterrfmisetc.Regsctlicispotentissmiss simis,semperaugustis,quos Altissimussub umbra alarumsuarumprotegat42, regat.gubernet et longitudine dierum felicium repleat ostendatque ilis salutare suum et in eternum colocet eos cum principibus populi sui.
(Aguilas,armas reales con su aguilayletras,ycon la orden delTusón).
Escudo.
(Aqui las armas de Inglaterra) Escudo
(Aqui las armas de Portugal) Escudo.
El lenguaje empleado utiliza unos artificios ret6ricos que.porun lado,divinizanalas personas reales y,por otro,las ponen bajo Ia directa proteccion del Altisimo.Elafan de magnificar a tales figuras se sustentaba en un ideario politico cvocador del esplendor del Imperio romano, de corte renacentista, mientras que el ceremonial borgonón exaltaba los valores deuna teologia politica medieval.
3.5.Actoritual liturgico-profano.
Una lectura atenta de las tres relaciones en su texto original evidencia que,a pesar del corto espacio de tiempo que separa las exequias de los monarcas citados, hubo una clara evoluci6n en la manera de desarrollarse el ceremonial. Como ya anticipamos,los elementos eseneiales fueron permanentes, pero se observala introduccion de leves modificaciones destinadas asubrayaruna concepcion mayestatica del Principey una mayor vinculacion de éste con la Iglesia. Sin duda alguna,la parte final de las honras funebres contiene el desarrollo de una accion capital: la transmisión simb6lica del poder.Sobre esta cuestion Ernst H. Kantorowicz tambien puso de relieve los rasgos fundamentales del hecho. Luego,al hilo de esta obra clasica,una nutrida bibliografia ha ido acotando areas.El citado historiador explica el origende la topica exclamaci6n:Vive le Roy>en el contexto de una complicada situacion dinastica ala muerte de Carlos VI de Francia (a.i422).Los aspirantes a la corona eran Enrique VI de Inglaterray Carlos VII. En el sur de Paris el Delfin fue aclamado por sus tropas al grito de 《Vive le Roy> mientras se izaba el estandarte francés.El Duque de Bedford se vio obligado por las circunstancias a protegerlos derechos desusenor,Enrique VI.Enconsecuencia,alfinalizarlas exequiasdel monar ca fallecido hizo introducir una innovacion en el ritual religioso.Primero se hizo la peticion habitual: .Ydespues de una breve pausa,un rey de armas proclam6 los derechos del rey nino Enrique VI,exclamando en alta voz: Vive Henry par la grace de Dieu roy de France et d'Angleterre>,alo que los otros oficiales de armas respondieron con la expresion: 《Vive le roy Henry>.En esta ocasion la oración por eldifunto se unio alaaclamacion del nuevo rey en la forma en la que se hubiese hecho normalmente en elacto dela coronaci6n,conel finde anticiparse alas pretensiones del Delfin. Desde ese momento el procedimiento se convirtió en costumbre en Francia. Segun Kantorowicz:
Tanto la oracion por el rey difunto como la proclamacion del nuevo rey se redujeron paultinamente en extension hasta que finalmente se oian solo breves exclamaciones impersonales, interrumpidas tan solo por el corto ceremonial: Le Roy est mort... Vive el Roy! Esta version breve y despersonalizada apareci6,por lo visto,por primera vez en el enterramiento de Luis XII,en i5i5,mientras que una fórmula intermedia se usaba,al parecer,antes de $\mathbf { 1 5 1 5 ^ { 4 ^ { 3 } } }$.
Los testimonios deparados por las relaciones que venimos estudiando se enmarcan en ese contexto de practicas funerarias.La influencia del modelo frances se percibe en las descripciones del ceremonial borgonon,hecho explicable dada la proximidad geograficay politica de ambas cortes.En el ambito flamenco el papel del rey de armas cobró mayor peso en consonancia con la funci6n aglutinadora que Felipe el Bueno atribuy6ala Orden del Toisón de oro desde su fundacion (1o de enero de 143o).El principal oficial ostent6 siempre el nombre de la propia Orden de caballeria y fue maestro de ceremonias.Atraves de su persona unos territorios y dominios dispersos se cohesionaban y adquirian una entidad comun.En este caso la figura del reyde armas tenia mayor fuerza simbolicayactuaba como encarnacion de una soberania ünica depositada en su senor.En el momento de vacio de poder él era el eslabon que con el beneplacito divino hacia el traspaso de derechos de un soberano a su sucesor a traves de la entrega de la espada de honor.Por su interes transcribimos parcialmente los tres pasajes referentes a este momento culminante:
a）Exequias de dona Isabel la Catolica.
El primer fragmento reza asi:
Leroy d'armes vint devantl'autel,la cotte d'armes vestue,la verge blanche en la main dextre etla teste nue,et deit a haulte voix: .Et ce fut dict et pronuncé per chacun trois fois.A chacune des deux responses le roy d'armes abaissa la verge et a la troisiemme la jecta en terre.
Ledit roy d'armes se meit a genoulx devant le grand autel,les mains jointes vers le ciel per admiration, puis vint au chief de la representation et en grande reverence print la coronnc royalle et la porta passant per devant Monseigneur et Dame jusques au grand autel,sur laquel il la posa,e[t] icelle posee,deit a haulte voix per trois fois,a ssavoir: la premiere fois le visaige devers l'autel,et les deux autres fois vers Monseigneur: . Reprint sa verge et vint al'oratoire devant le roy et la royne et deit: $\ll$ Sire,les coustumes et usaiges imperiales et royalles vuellent que ostiez ce chapperon, car a roy franc n'appartient plus avant le porter>. Le premier chambellan s'advanca et ledit roy d'armes et luy osterent le chapperon de dueil. Le roy d'armes retourna devant l'utel et print lespee d'honneur tres richement garnie,le manche en hault, et a deux mains la porta jusques devant la personne du roy et lors luy deit: $\ll$ Sire roy,a vostre mageste royalle ceste espe appartient pour justice maintenir et vous royaulmes,seigneuries et subgects deffendre>.Le roy oyant ce se agenouilla,les mains jointes vers l'autel priant Dieu pour l'ame de la deffuncte et le merciant du bien et honneur qu'Iluy avoit envoye.Le roy relevé en pied print ladite espee en sa main perle manche,la pointe en hault.
Luego los reyes y otros oficiales de armas se cambiaron sus cotas y gritaron: . El heredero devolvió la espada al caballerizo mayor, quien la llev6 delante del soberano como era costumbre.
En este caso se desarroll6 un auténtico 《tableau vivant>. El dialogo cargado de dramatismo fue establecido entre el rey de armas,colocado delante del altar mayor,yun heraldo situado junto al tumulo.El primero anuncio el nombre de la reina con la expresion de sus dominios,el scgundo le contestó con la triste noticia de su muerte.La repeticion del breve parlamento por tres veces y el movimiento gestual de lavara hasta caer en tierra tienen un claro simbolismo.La escena continuó con la genuflexion del rey de armas en el altary su teatral compostura. Una vez rendido el tributo divino,y como si actuase bajo tal inspiraci6n, éste tomó la corona del tumulo y la coloco sobre el ara.Desde alli exclamó por tres veces la frase consabida o vitor. En ese instante cambi6 el signo dcl ceremonial: de la tristeza se dio paso al jubilo.El heredero retiró su vestimenta de duelo al igual que sus oficiales de armas.La nueva emblematica fue mostrada en publico.En medio de este escenario se procedi6 ala entrega de la espada de la justicia y se pronunci6 la ultima alocucion de Toisón de oro. En ella se Ie pidi6 al interesado que defendiese sus posesiones y subditos. El protagonista se arrodill6 ante el altar,rezo por el alma de la difunta y dio gracias a Dios por la merced recibida. Cuando se levantó cmpunaba el arma con la punta hacia arriba mostrando la asunción de su nuevo cargo a traves del gesto. Fvidentemente esta parte del ceremonial es mucho mas rica y explicita de palabra y obras que la homologa celebrada en la corte francesa.aunque las fórmulas esenciales de proclamacion coincidan.
b）Exequiasdedon Felipeel Hermoso.
En estas honras funebres el ceremonial fue muy parecido.Acontinuacion indicaremos las principales variantes.Despues de acabada la misa de requiem,se procedió a la lectura del comienzo del Evangelio de san Juan,como ya anticipamos.Al pronunciar el obispo el versiculo:Et Verbum caro factum est,el gran estandarte de armas plenas fue colocado en el suelo delantedel altar mayor.Lo mismo hicieron los portadores de las ensenas de los cuatro costados.En ese preciso instante Toison de oro arroj a tierra la vara blanca que en su mano tenia y dijo por tres veces: 《Le roy est mort>.Peud'interval apres44 il reprint son baston et vint ala grand banniere,si la redressa debout en proferant haultement per trois fois:《Vive don Charles per la grace de Dieu archiduc d'Austrice,prince des Espaignes>.Luego los otros reyes de armas fueron alzando sucesivamente sus ensenas diciendo en voz alta los nombres de los dominios en ellas representados.Acontinuacion,le fue retirado el atavio de duelo al heredero a instancias de Toisón de oro.quien conla bendiciondel prelado tomó del altar mayorla espada porla puntay se acerco a don Carlos y le dijo:
Prince imperial et royal, ceste espee de justice vous est donnee de Dieu et succedee a vostre haultesse droicturierement per vous tres nobles progeniteurs,affin que per vous justice soit desormais mantenue,la foi catholicque exaulcee,l'Eglise deffendue et vous royaulmes,principaultes,seigneuries,vassaulx et subgects gardes et entretenus faufinement $4 5 \gg$ .La quelle bonne etbriefve harangue achevee ledit royd'armes baisa l'espee et la meit es petites mains juvenilles du prince,le quel la print per le manche et la tint,la poincte en hault,et a tout icelle marcha vers l'autel ou il se agenouilla et puis,relevé de son oraison,la bailla es mains de son grand escuyer d'escuyerie.Tous lesquels mysteres achevees,l'archiduc retourna en son hostel.
En estas honras funebres se aprecian algunos elementos no descritos en el caso precedente. Durante la lectura del comienzo del Evangelio de san Juan son abatidas las enserias de las armas plenas y de los cuatro costados+6.En ese mismo instante Toison de oro arroja la vara blanca y anuncia la muerte del rey, por consiguiente no se produce la escena dialogica descrita con anterioridad,de gran efectismo.Acontinuacion el autor de la narracion dice que tras un breve intervalo el rey de armas retomó el bast6ny alzó el estandarte al tiempo que proclamaba el nombre del nuevo rey.Esta parte del ritual es,pues,mas concisa ymenos dramatica.Luego,el resto del acto prosigue su curso habitual: eliminacion de las prendas de duelo y entrega de la espada de honor. Las palabras de Toison deoro sonalgo diferentes ya que se insertalaobligacionde mantener la fe ydefenderla Iglesia,amén de los otros deberes.Merece la pena subrayar que el relator manifiesta que el archiduque regres a su palacio 《una vez acabados todos los misterios>.La dimension sacra del rito y su asimilacion a las representaciones teatrales de idéntico nombre celebradas en el ämbito de una iglesia nos da la medida del significado otorgado atal espectaculo.
c）Exequias del Rey Catolico Esta parte del ritual durante las honras de Fernando Vse desarroll en estos términos:
[...] s'advanca Thoisond'or et estant au chief de ladite representationa haulte voix appella et dit en ceste maniere: 《Don Fernande per la grace de Dieu, catholicque roy de Castile,deLeon,d'Arragon,de Cecille.de Navarre,deNaples,de Valence,de Maiorque, de Sardenne,de Gallice,de Toledo,de Siville.de Crenade,de Bougie et de Tramessont, duc de Calabre et de Poulle, prince de Catheloigne et de Tarente, seigneur des isles de Canaries,de Biscaye,de Rossillon,dOran,de Malsalquebi,de Melilla et de Tripoly>.Et cc crya il per deux fois.Et puis au chief d'une petite pose gecta son baston en terre et deit a plus basse voix et longue alaine: 《Il est mort,il est mort>.Ace mesme instant la grande banniere aux pleines armes royales,qui jusques alors avoit este tenue debout per le seigneur de Bers d'Aucy,fut per deux roys d'armes ployee et couchee en terre devant le grand autel. Peu d'intervale apres47 Thoison d'or reprint sa verge et sans changer de place criaahaulte voix: .
Aqui tambien se recurre al monologo. El rey de armas principal enuncia el nombre y los titulos del monarca fallecido el numero de veces convenido. Luego, tras una breve pausa, arroja su vara al suelo y con voz mas grave ylastimera avisa de su muerte. Ante csas palabras el gran cstandarte es abatido.De nuevo hay una segunda pausa. Toison recoge su bastón cercmonial y sin moverse de su sitio pronuncia la formula de proclamacion. El acto luctuoso y el festivo resultan mas pr6ximos eneltiempo.Inmediatamente eloficial de armas alzó de nuevo el gran estandartey,tas una gran inclinaciondelante delaltar.lo levoante el herederoy en toute reverence>le exhort6 a quitarse ia vestimentadeduelo.Luegose procedio afritualde la espada.Toisón de oro pronunci6 una locucion idéntica a la reproducida en el fragmento anterior. Terminada ésta,el principe tomó el arma previa 《une moult basse reverence> al altar.Acontinuacion,el cancilerrespondi6 en nombre del principe.Este tipo de intervencionno figura enlas otras dos relacioncs.Acabado elccremonialdelatransmisi6nde poderes,se grito publicamente $\ll$ Viva el rey> y los participantes regresaron de nuevo procesionalmente. Conviene destacar como aqui se ha intensificado el numero de reverencias respectode los otros escritos. Hay un claro desarrollo de una gestualidad exaltadorade la idea de respeto.
A traves de estas tres descripciones resulta evidente que el modelo frances fue aplicado en lo que se refiere a las expresiones formularias. Tales frases se inscribieron en un marco de accionesy gestos simbolicos destinadosadarle mayor solemnidadalrito graciasarecursos teatrales.Si se examina el proceso desde el primer escrito hasta el tercero,se percibe una tendencia a simplificarla trama argumental y a condensar el acto de transmisi6n de la dignidad real de un miembro a otro pero,a pesar de ello, no se leg6 al grado de simultaneidad alcanzado en la corte gala,como lo demuestra la expresion: Le Roy est mort.. Vive el Roy Esta exclamación descontextualizada podia ser interpretada de diversas maneras,mas ala luz de la etiqueta borgofiona esas mismas palabras se enriquecian con matices varios segun se iban desarrollando las secuencias constitutivas del ritual.
En definitiva, con el paso del tiempo el ceremonial de las honras funebres reales fue perdiendo su frescuraprimigeniaytransparente simbolismo.La pérdidadeldialogo,la repeticion de los gestos yla ruptura del 《tempo》 originaron cierto automatismo en las actuaciones de los protagonistas o anquilosamiento formal.A estos hechos hay que anadir el incremento numé- rico de elementos yla incorporacion de objetos e inscripciones procedentes de otras areas culturales,factores que desnaturalizaron el programa original en su contenidoy significado.Todo ello anunciaba la decadencia del simbolismo medieval. Johan Huizinga lo ha expresado de manera muy grafica cuando afirma:
Todo lo que podia ser concebido habia tomado una forma plastica.El pensamiento mismo podia reposar: la representacion del mundo habiase tornado tan inmovil, tan rigida, como una catedral que duerme a la luz de la luna48.
Los testimonios descritos,al hilo de un analisis diacronico, presentan los primeros sintomas de un proceso degenerativo del sistema de representacionde las exequias realesy,al tiempo, constituyen un eslabon que enlaza de forma natural con la figura politica de Carlos V,quien a sus siete anios asistió a los funerales de su padre,ya los dieciséis,a los de su abuelo en concepto de protagonista. Quiza la imagen de semejantes espectaculos solemnes y majestuosos quedó impresa en su memoria para siempre.

Figura1.CapillaardientedeCarlosVen Bruselas.

Figura2a.Formaytamanodelas ensenasutilizadasenlasexequias,Madrid,Real Academiadela Historia,Coleccion SalazaryCastro,ms. $9 / 6 7 8 ,$ f.82r.

FigurazhFormaytamanodelasenseasutilizadasenlasexequias,Madrid,RealAcademiadela Historia,ColeccionSalazaryCastroms. $9 / 6 7 8 , \mathrm { f . ~ } 8 2 \mathrm { v . }$.
Figura3.CarloselTmerario,campe6ndelaJusticia,Montpelier,BibliothequeMunicipale,Fonds C.Cavalier,n.°216.

Figura4CapillardientedeFernando IIdeArag6nenRoma,Madrid,RealAcademiadela Historia,ColeccionSalazaryCastro,ms.9/ioo,f.87r.