Los pueblos prerromanos de la Meseta Sur.
M.a Pilar Gonzalez-Conde Puente\*.
ABSTRACT.
The identification of pre-Roman ethnic units in the Southern Meseta should be carried out with a critical study of the classical writers，since the panorama alters between the Second Punic War and the Celtiberian Wars. The southern Meseta was occupied, when the Romans arrived,by Carpetani, Celtiberians. and Oretani,and there was also an area of contact With the Bastetania in theprovince of Albacete and with the Vettonia to the west of Toledo.
Carpetania extended through the present provinces of Madrid and the eastern part of Toledo. The classical sources suggest that its inhabitants quickly and pacifically integrated into the Roman sphere of influence. The Oretani of the Meseta,separated from those of Andalucia by the Sierra Morena,extended to the uplands of Toledo with their axis in the Guadiana and Celtic interpenetrations indicated by names such as Oretum Germanorum.
The Celtiberians of the southern Meseta occupied the present provinces of Cuenca and Guadalajara and testify cultural homogeneity with the northern Meseta and the Ebro Valley. Towards the South,the province of Albacete marks the limit with the Iberian world. Olcades and Lobetani were also Celtiberians,the few referencesto them being insufficient to definethem.
RESUMEN.
Laidentificacion de las unidades étnicas prerromanas en la Meseta Sur debe hacerse con un estudio critieo de los escritores clasicos,ya que el panorama varia entre la I Guerra Punicay las Guerras Celtibéricas. La Meseta meridional esta ocupada,a la llegada de losromanos,por Carpetanos,Celtiberosy Oretanos, ademas de una zona de contacto conla Bastetania en Albacetey con la Vettoniaal oestede Toledo.
La Carpetania se extiende por las provincias actuales de Madrid y zona oriental de Toledo. Sus habitantes se integraron pronto y pacificamente en la órbita romana.
Los Oretanos mesetenos,separados de los de Andalucia por Sierra Morena,se extienden hasta los Montes de Toledo con su eje en el Guadiana y con penetraciones celtas que se dejan sentir en apelativos como el de Oretum Germanorum.
1. INTRODUCCION\*\*.
Los Celtiberos en la Meseta Sur ocupaban las actuales provincias de Cuenca y Guadalajara,con necropolisrelacionadas con la Meseta Nortey valle del Ebro.Hacia el Sur, la provincia de Albacete marca el limitecon el mundo ibérico.Celtiberos erantambien Olcades y Lobetanos,éstos tal vez habitantes de una ciudad,Lobetum,clasificada por Ptolomeo como una division etnica.
El estudio de los pueblos prerromanos de la Peninsula Iberica se ha visto entorpecido en ocasiones por una incorrecta interpretacion de datos literarios.Estereotipos tradicionales han pasado a formar parte del anälisis paleoetnografico de la Peninsula y han adquirido,por inercia,carta de naturaleza. Es necesario replantear el cstudio con nuevos criterios.
Las fuentes literarias griegas y latinas constituyen el fondo de documentación mas importante para el conocimiento de los pueblos prerromanos de la Peninsula Ibérica,pero presentan,a cambio,grandes problemas de interpretación derivados de su parquedad informativa, asi como del desconocimiento profundo que algunos autores clasicos tenian acerca de aspectos geograficos y etnograficos de la Peninsula; el problema se agrava en la descripcion de las tierras interiores,en donde se crearon arquetipos que desdibujaban la realidad.Este obstaculo no afecta solo a la Peninsula Ibérica,sino que responde a la tradicion clasica sobre los pueblos sometidos,especialmente en el tratamiento de las culturas “barbaras> del occidente europeo.
Los escritores clasicos conocian mal la Peninsula. Sus datcs provenian de las noticias de autores mas antiguos,y casi en ningun caso habian estado personalmente en ella, por lo que su documentación s6lo es fiable en la medida en que lo fueran sus fuentes de informacion,y siempre en menor medida que éstas, por ser ya una segunda interpretación. Por ejemplo, Estrabór reconoce haber utilizado noticias de Polibio y Posidonio,dos autores que habian visitado la Peninsula,aunque sólo el segundo habia entrado en el interior; sin embargo,la fiabilidad de Estrabón es muy relativa,pues Iberia no es un paisaje cercano a la geografia yala antropologia del mundo estraboniano.1 La precaución es mas necesaria con autores posteriores como Plinio y Ptolomeo,porque a los problemas mencionados se afiade otra cuestion: la accion romana habia desintegrado paulatinamente las unidades indigenas y,desde el punto de vista de Roma,la terminologia étnica conservaba solo un valor geografico. Plinio tenia un conocimiento directo de la Peninsula Ibérica favorecido por su condicion de funcionario romano destacado en Tarragona; ello puede dar cierta credibilidad a sus datos sobre ia situaci6n juridicoadministrativa de Hispania,pero en ningun caso esta condicion otorga mayor validez a su conocimiento y comprension de los elementos culturales y étnicos de la Peninsula Ibérica.
En el caso de Ptolomeo,al desconocimiento del terreno y de sus habitantes hay que unir el hecho de que,en el siglo II d.C.， el mantenimiento de la terminologia de unidades étnicas indigenas fuera ya, mas que nunca, un criterio obsoleto y puramente geografico; esto devalua su interés y reduce su trabajo a una enumeracion util pero poco rigurosa.
El estudio de la Peninsula Ibérica a partir de los escritores antiguos no puede afrontarse,de ninguna manera,desde un punto de vista sincrónico.Las noticias relativas a los acontecimientos en Hispania no son complementarias; es decir,las diversas fuentes no se pueden emplear como piezas de un mosaico para obtener el cuadro paleoetnologico de la Peninsula. Son producto del panorama de un determinado momento,y como tales se transmiten en la tradición historiografica clasica. Su utilizacion sincronica produce una mezcla de datos que,en los casos de evoIucion del panorama étnico,conllevan contradiciones notables.
En la Meseta sur hay que diferenciar las noticias en función del momento a que se refieren. El panorama parece variar entre la Segunda Guerra Punica y las Guerras Celtibéricas,y ésto no depende del periodo en que se escriben los textos, sino que refleja lo que la tradicion literaria ha transmitido.Cambios de habitos y modo de vida,desaparicion de algunos pueblos, etc.,deben explicarse por posibles transformaciones de las unidades étnicas prerromanas entre esos dos momentos,pero también por la vision romana de los mismos,que en cada caso dependera de sus relaciones con ellos. Sólo asi se explican las diferencias de comportamiento de los en un tiempo feroces Carpetanos, o la aparente desintegración de los Olcades.
Anibal, si creemos a Livio (21,23,4), se encontraban 3.000 Carpetanos.
Desde el ano 218 a. C. las relaciones entre Carpetanos y cartagincses debieron sufrir altibajos. como se infiere de las noticias de Livio y Polibio. La causa seria la dureza de las levas cartaginesas, pero es probable que haya quc ver en el conflicto la mano de Roma que intentó, desde su llegada a la Peninsula, desestabilizar las posiciones de Cartago entre sus aliados; esto explicaria posteriores actitudes filoromanas.
Sin embargo,cl relato polibiano esta lleno de puntos oscuros: los Carpetanos,el pueblo mäs poderoso de la region, se convierte en pocos anos en un encmigo debil a quien se vence facilmente; actua contra Cartago empujado por sus vecinos Oretanos y Vacceos. El papel de los Carpetanos aparece poco claro, porque Polibio es,ante todo,un instrumcnto de la causa romana,y a tal fin interpreta los datos.
Desde la expulsion cartaginesa se produce un doble cambio cualitativo en Carpetania: desaparecen las alusiones a la unidad étnica carpctana en su conjunto y las fuentes contradicen el caractcr eminentemente guerrero de este.pueblo ²:
1. En primer lugar, las fuentes de la conquista romana en la Meseta se caracterizan por difuminar la actuacion carpetana. El contraste entre unas y otras no es producto de la diversidad de autores, porque los mismos narradores de la Segunda Guerra Punica, como Livio y Polibio,reproducen ahora este esquema. Posteriores referencias a la región tiencn un sentido puramente geografico,y las menciones a sus pobladores aluden en cada caso a los habitantes de civitates, perdiendose toda referencia auna unidad étnica superior.
2.En segundo termino,no todas las actuaciones belicas en Carpetania están_protagonizadas por sus habitantes.La resistencia a Roma se narra en terminos de acciones de civitates individualizadas,como en el caso de Toletum; incluso entonces,la civitas sitiada recurre a la ayuda de gentes ajenas a su propia etnia, evidentemente porque éstos no estaban en condiciones de luchar, pero tambien se desprende de ello un alto grado de desintegraci6n de la identidad original, y de su atomizacion en unidades mas pequefas.
2. LAS UNIDADES ETNICAS.
La Meseta meridional es una de las areas de sustrato mayoritariamente indoeuropeo de la Peninsula Ibérica. Las unidades étnicas de la region son conocidas solo por las fuentes clasicas; la documentaci6n epigrafica y arqueologica no permite definir ambitos culturales identificables con ellas.
Abordaremos aqui el estudio de los Carpetanos, Celtiberos citeriores (con la problematica cuestion de Olcades y Lobetanos),y los Oretanos septentrionales del valle del Guadiana; en conjunto ocuparon la mayor parte de la Meseta meridional.
Los Carpetanos. Ocupaban el área mas extensa de la region. Las noticias mas antiguas sobre ellos se remontan a la Segunda Guerra Punica,durante la cual parece que constituian uno de los pueblos mas guerreros de la Meseta. Por ello, los cartagineses los utilizaron como mercenarios y en los ejercitos de.
Carpetania se convirtio pronto en campo de batalla entre Roma y los vecinos mas belicosos. Son éstos quienes oponen resistencia al dominio romano,y no los Carpetanos, que debieron ser pacificados muy pronto. La rapida integracion de su territorio cn la 6rbita romana explica las incursiones hostiles de sus vecinos,que con ello atacaban a los aliados del invasor.
Los “Celtiberos citeriores>.La division tradicional entre Celtiberia citerior y ulterior responde solo a criterios geograficos utilizados por los romanos para referirse a una $\mathbf { u }$ otra region de este amplio territorio 3,especialmente ütil a Roma para controlar los avances de la conquista. Las fuentes cläsicas no hablan de Ceitiberos citeriores y ulteriores,sino de una Celtiberia citerior o ulterior gue responde solo a la proximidad o lejania de Tarragona. Livio (40,39) narra un ataque a la Celtiberia ulterior; tambien los romanos diferenciaban a los Arevacos de los Celtiberos de la zona citerior segun su comportamiento frente al hecho de la sumision, tal como puede versc en diferentes autores 4. La diferenciacion geografica no encierra una diversidad étnica,que en realidad era mucho mas compleja en funcion de los diversos populi gue componian la Celtiberia. La estructura de la que los romanos denominan Celtiberia citerior ha sido ya sobradamente estudiada 5,y solo nos referiremos a su alcance en las actuales provincias de Guadalajara y Cuenca.
En el norte de la actual provincia de Guadalajara se encuentra el limite meridional de los Arevacos, formando parte de la Celtiberia (Plin. N.h. 3,4,19); mas dificil es indagar el poblamiento antiguo de la provincia de Cuenca,en donde se deben extremar las precauciones en el uso de las fuentes literarias.
A los Oicades se les ha ubicado tradicionalmente en la submeseta oriental. Las fuentes los mencionan en relacion con los acontecimientos de la Segunda Guerra Punica. Con posterioridad a estos episodios se pierden las noticias sobre ellos no solo en fuentes posteriores, lo que podria explicarse por un cambio en la terminologia romana al uso, sino también en los propios relatos de Livio y Polibio sobre la conquista romana. La explicación tiene que estar en el propio concepto romano de Celtiberia y de sus habitantes, que no reciben un tratamiento uniforme ni con criterios claros. Los Olcades parecen formar parte del conjunto de los Celtiberos (o de lo que Roma ha transmitido como Celtiberos); durante la Segunda Guerra Punica, como aliados de los cartaginescs primero y sometidos por ellos después,muestran un comportamiento individualizado e interesan a Roma por su caracter guerrero y potencial peligrosidad. Desde el comienzo de la conquista romana,y como resuitado de la falta de iniciativas hostiles (lo que no descarta acciones contra alguna ciudad), los Oicades dejan de tener interés para el invasor y pierden su identidad en las fuentes.
El caso no es aislado,y parece tener bastantes semejanzas con el de los Carpetanos.Ambos mantienen parecidas relaciones con los cartagineses,segun refieren Livioy Polibio,y ambos dejan de mencionarse como etnia desde el principio de la conquista romana, compartiendo en las fuentes esa aparente desintegracion étnica que otorga protagonismo a sus civitates. En el caso de los Carpetanos，este proceso ha ilamado menos la atencion porque se sigue utilizando el término geografico de Carpetania>.El territorio de los Carpetanos era Carpetania;el de Ios Olcades,Celtiberia.
Los Olcades aparecen mencionados en las fuentes que narran los acontecimientos de la Segunda Guerra Punica. Livio (2l,5,2) dice que eran aliados de los cartagineses,aunque estos rompieron el pacto y les sometieron por la fuerza. Las noticias de Polibio van mas alla: durante una campana en la Meseta,Anibal atacó a los Olcades y conquistó su principal ciudad, Althea (.Hist.3,I3.5); la reacci6n de los vencidos fue enfrentar a Cartago con otros pueblos indigenas, entre los que se encontraban Carpetanos y “Salmantinos",es decir,los habitantes de la ciudad de Salmantica, lo que permite hacerse una idea de la falta de criterio del autor griego sobre las unidades étnicas peninsulares.
La definición del término Olcade resulta, sin embargo, problematica 6. Su condici6n de unidad étnica, aceptada habitualmente, no esta suficientemente probada.Despues de las noticias de la guerra contra Cartago, los Olcades desaparecen totalmente de las fuentes, y el territorio que supuestamente ocupaban se denomina Celtiberia. Polibio no aclara estas cuestiones,y otros autores que se ocupan de Hispania, como Estrabon,Plinio y Ptolomeo,no los mencionan. El desconocimiento de estos pobladores de la Meseta por parte de ios escritores clasicos explicaria un error polibiano. Olcade> puede no ser equiparable a Celtibero,Carpetano u Oretano. Es posible que se trate de una unidad indigena superior a la civitas pero inferior a la etnia,que habria que incluir entre los Celtiberos, y que vendria a demostrar la complejidad de las estructuras sociales de estos pueblos indoeuropeos de la Meseta. Esta es,sin embargo,una cuestion a resolver en el futuro.
Los Lobetanos s6lo son mencionados por Ptolomeo (2,6,59), que los sitia “por debajo de la parte oriental de los Celtiberos>, limitando al sur con los Bastetanos, y poseen una sola ciudad,Lobetum. Probablemente el geógrafo griego conoce alguna noticia anterior que habia individualizado a este grupo,y hereda esta errónea clasificacion en la que se trata a los Lobetanos como una categoria mas en la diversidad étnica. La falta absoluta de noticias anteriores sobre ellos,asi como la atribucion de un territorio con una sola ciudad,permite suponer que se les haya dado un tratamiento equivocado.
Los Lobetanos son los habitantes de la ciudad de Lobetum. Esta es la ünica realidad que puede deducirse de los datos existentes; todo lo mas puede suponerse que constituyeran una unidad social prerromana paralela a la civitas,pero no podemos precisar su verdadera categoria.
Ptolomeo delimita el territorio lobetano can bastante precisión,entre los Celtiberos y los Bastetanos.Para comprender esta localizacion,acertada o no,hay que tener en cuenta el concepto ptolemaico de “celtibero). De ellos desvincula a los Arévacos como categoria independiente,y proporciona una relacion de ciudades celtiberas que comprenderian el resto de lo que se ha denominado Celtiberia citerior, con un criterio muy amplio,desde el valle del Ebro hasta casi el sur de la provincia de Cuenca (vid. infra).
Cuando Ptolomco dice que los Lobetanos vivian entre los Celtiberos y los Bastetanos se csta refiriendo a una zona concreta: el norte de la provincia de Albacete y sur de Cuenca. En algun lugar de ese territorio podria estar la ciudad de Lobetum, aunque hasta hoy han fracasado todos los intentos de localizacion.
A pesar de que la ünica noticia sobre la misma es del siglo II d.C.，posiblemente habia sido con anterioridad un nucleo indigena.La descripcion ptolemaica, cuyo criterio de diferenciacion es el de las unidades étnicas prerromanas,debió entender como tal lo que no era mas que una ciudad celtibera. Por ello parece innecesario buscar un territorio diferenciado para los Lobetanos con respecto a Olcades o Celtiberos； la existencia de ambos no es excluyente, desde un punto de vista del espacio ocupado, porque se trata de diferentes categorias de la estructura social indigena; carece de sentido equiparar a Celtiberos, Olcades y Lobetanos como si de unidades étnicas individuales se tratara.
Los Oretanos.Las fuentes clasicas parecen diferenciar dos etnias dentro de lo que ellas mismas llaman Oretania,una celtica y otra iberica,correspondiendo a la primera de ellas la parte meridional de la Meseta sur, limitada por Sierra Morena.
La mención mas antigua se encuentra en Polibio, que habla de unos Oretanos ibericos, por lo que se ha supucsto que esta diferenciando los de otro grupo no ibérico7. En el siglo I d. C. Plinio（N.h. 3,25) cita entre los estipendiarios del conventus Carthaginensis a los Mentesani qui et Oretani, Mentesani qui et Bastuli,Oretani qui et Germani cognominantur. El autor estä aludiendo a ciudades, porque su descripcion en este punto es puramente administrativa,de modo que el ünico indicio étnico es el de los apelativos de estos centros urbanos. En términos reales,lo unico que puede deducirse de Plinio es la existencia de una ciudad llamada Oretum que se denomina “de Germanos";asi aparece tambien en Ptolomeo (2,6,58), que situa una Oreton de Germanos entre las ciudades oretanas,sin establecer ninguna diferenciacion entre sustrato celtico o ibérico.
El área de expansion de las organizaciones suprafamiliares del ámbito indoeuropeo tiene su limite sur en los Montes de Toledo&, precisado ahora con el reciente hallazgo de una inscripción latina en Navas de Estena (Ciudad Real)9,que ileva este limite mas al sur.La existencia de una Oretum Germanorum indica un poblamiento celta en el valle del Guadiana que no atravesaria hacia el sur Sierra Morena y que daria diversidad étnica a ambos lados de la cordillera. Desde un punto de vista arqueológico,el mundo de Castulo y el de Oretum son diferentes,como diferentes son sus ambitos geograficos.Castulo pertenece culturalmente al mundo de la Alta Andalucia 10 mientras que el valle del Guadiana presenta un ambiente meseteno,aunque los estrechos contactos entre ambos y las comunicaciones que superan la barrera natural (camino Castulo-Sisapo) permiten que haya en la actual provincia de Ciudad Real elementos propios del fuerte influjo cultural meridional y viceversa.
3. LA CUESTION DE LOS LIMITES.
El mapa de los pueblos prerromanos en la Meseta sur incluye las siguientes unidades: Carpetanos en las actuales provincias de Madrid y parte oriental de Toledo; Celtiberos en Cuenca y Guadalajara; Oretanos en Ciudad Real y una zona de contacto en Albacete que por su complejidad resulta dificil de delimitar.
Carpetanos. Su limite occidental, en contacto con los Vettones ,debe establecerse en función de las peculiaridades culturales:diferencias onomasticas,el limite de la cultura de los Verracos l2,la pervivencia de cultos indigenas propios del área lusitana,permiten establecer una linea divisoria que,en la provincia de Toledo,discurriria entre Toletum y Caesarobriga, con dirección sur-norte, para cruzar despues el rio Alberche y seguir hacia el Sistema Central, que forma una barrera natural entre ambos pueblos. Un hallazgo aislado de verracos y una dedicacion a Bandual3, ambos al sur de Toletum, son excepciones que no definen un limite cultural, sino la intromisi6n de elementos lusitanos y vettones en el ämbito carpetano.
Menos claro aparece el limite oriental y nor-oriental de Carpetania,en contacto con los Celtiberos. El extremo noreste debio formarlo la ciudad de Complutum y su territorio. Segontia es arévaca,tal como confirman Livio y Plinio.El ambito celtibero de la ciudad y sus alrededores queda ampliamente probado por las numerosas necrópolis que vinculan la zona al mundo del valle del Jalón y region soriana l4. Entre Segontia y Complutum queda una buena parte de la provincia de Guadalajara,dificil de adscribir territorialmente.
La pervivencia de cultos indigenas en la epigrafia latina es un importante elemento de diferenciación. Mientras éstos son practicamente inexistentes en Carpetania I5,se mantienen en el mundo celtibero. Entre las dedicaciones a divinidades indigenas conocidas en la provincia de Guadalajara l6,los ejemplos de Espinosa de Henares constituyen el limite norteoriental de los testimonios de culto indigena que rodean Carpetania.
Sin otros elementos de diferenciacion,y ateniéndonos a la presencia de estas pervivencias,para las que Espinosa seria un punto meridional con continuidad hacia el norte en la plena Celtiberia,podemos establecer con caracter provisional que en algun lugar entre Alcala de Henares y Espinosa de Henares se encontraria el limite nororiental de Carpetania, lo que incluye en territorio carpetano la campina de Guadalajara.
Constituye mayor problema separar a Carpetanos y Celtiberos en la provincia de Cuenca. El limite oriental carpetano bajaria en direcci6n norte-sur por algun lugar al este de Complutum, pues sabemos por las fuentes que algunas ciudades conquenses ya son celtiberas.Este es el caso de Segobriga(Strab.3,4,13), extremo de Celtiberia(Plinio 3,25).Aproximadamente en la misma longitud meridiana se encuentra Ercavica, probablemente también celtibera pese a que el dato procede de Ptolomeo (2,6,57). Rebasado el limite carpetano hacia Celtiberia, también perviven los cultos indigenas; se conoce un testimonio en Ercavica y varios en Segobriga l7,donde su abundancia es atipica y estä en relación con el origen heterogéneo de su población,propio de zonas mineras.Entre Alcalä de Henares y estas dos ciudades celtiberas se situaria Caraca，cuya mas reciente ubicación la llevaria al Cerro de la Virgen de la Muela en Driebes l8;es dificil adscribir esta ciudad a Carpetanos o Celtiberos.Si Caraca se encuentra en Driebes,no seria el enclave de los Caracitanos derrotados por Sertorio (Plut. Sert. 17).
Es dificil precisar mas la division celtibero-carpetana en la provincia de Cuenca,pues no existe tampoco una frontera natural; podria serlo el Tajo en la zona limitrofe entre Madrid,Guadalajara y Cuenca,aunque evidentemente éste no cumple la funcion de barrera fisica.
Por el sur los Carpetanos limitaban con los Oretanos del valle del Guadiana. Tampoco aqui es facil establecer unos limites claros.Toletum era,a decir de Plinio,caput Carpetaniae(N.h.3,25).Es evidente que el término caput tiene aqui, como en otros lugares de la obra de Plinio,un sentido espacial,y debe traducirse como “comienzo》 de la Carpetania; caput se opone a finis l9. En la Oretania del norte de Sierra Morena,las ciudades están situadas en la cuenca del Guadiana: Laminium,Oretum,Mentesa,Sisapo.En algun lugar entre Toletum y el Guadiana se encuentra el limite de ambos pueblos,y de la fijacion del mismo depende la adscripcion de Consabura a uno u otro territorio.
A decir de Estrabón (3,1,6), los Carpetanos vivian entre el Tajo y el Guadiana. Ya hemos hecho referencia a la escasa fiabilidad de sus conocimientos de la Peninsula,por lo que el dato nada vale considerado de forma aislada. Plinio (N.h. 3,19),en cambio,se limita a decir que los Carpetanos habitaban junto al Tajo;de hecho,el ambito carpetano se vincula al area de la cuenca del Tajo y sus afluentes.
Las diferencias con los Oretanos han de establecerse, ademas de por su cultura material,a partir de las unidades de organizaci6n social propias del mundo indoeuropeo. Con todo el componente celta que haya podido introducirse en la Oretania mas septentrional, el mundo de lo que tradicionalmente denominamos gentilidades termina en los Montes de Toledo 20. Los hallazgos mas meridionales en la zona carpetana se encontraban hasta hace poco tiempo en la linea de Toletum. No puede alegarse en este sentido la adscripción de la tésera hallada en Herrera de Pisuerga a la Consuegra carpetana,pues queda descartada por las evidencias onomasticas 2l,y vinculada al ámbito de la Meseta norte; cuanto mas hay que pensar asi si se tiene en cuenta que en la provincia de Segovia hay una localidad actual tambien Ilamada Consuegra (junto a Sepulveda),claramente mas cercana al hallazgo que su homónima toledana. El hallazgo de una “gentilidad>en Navas de Estena (Ciudad Real) 22 baja el limite meridional de los testimonios hasta ese punto,que se encuentra en la misma latitud aproximada que Consuegra; la zona es de dificil adscripción etnica entre Carpetanos y Vettones.
Por lo que se refiere al tratamiento de Consabura en las fuentes clasicas,Ptolomeo la integra en la lista de ciudades celtiberas,con el nombre de Condabora (2,6,57)；esto no debe extraniar, ya que el geógrafo griego confunde la distribuci6n étnica de la zona, y su terminologia sólo tiene valor geografico, llegando incluso a ubicar ciudades carpetanas entre los Celtiberos y oretanas entre los Carpetanos.
Las palabras de Plinio sobre Toletum (caput Carpetaniae) (N.h. 3,25) indican que la ciudad es principio del territorio,aunque no necesariamente el extremo sur de Carpetania23.Toletum es una ciudad limitrofe que,por la localización mas oriental de Consabura, formaria un angulo en el territorio carpetano; por ello no es extrano que Plinio considere a Toletum principio de la Carpetania,lo que no implica necesariamente la exclusion de Consabura.Ejemplos parecidos se encuentran en la propia obra pliniana, que utiliza como referencia habitual los términos caput ofinis para establecerlas delimitaciones étnicas. Asi,mientras Toletum es caput Carpetaniae,Segobriga es caput Celtiberiae (angulo tambien suroeste de la Celtiberia citerior),y Clunia es finis Celtiberiae 24.
Por otra parte, la adscripcion de Consuegra a la Oretania del Guadiana chocaria con su ubicacion septentrional, incluso excesiva con respecto a las ciudades oretanas conocidas,lo que tambien parece estar en contra de esa hipotesis.
En cualquier caso,aunque en su dia establecimos la divisoria carpetano-oretana al sur de Consuegra 25, hoy pensamos que la cuestion sigue abierta y que ninguno de los argumentos mencionados es definitivo, aunque nos inclinamos por su adscripción a Carpetania.
Los Oretanos. Como decimos,el limitc entre Carpetanos y Oretanos discurria por algun lugar entre Toletum y el valle del Guadiana,inclinandonos por situarlo al sur de Consuegra.
El limite sur de estos Oretanos septentrionales queda establecido por la barrera natural de Sierra Morena,que marca el fin de la Meseta sur y divide al tiempo dos zonas mineras: una en la vertiente norte, donde se encuentra Sisapo (La Bienvenida, Ciudad Real)，y otra en la sur con Castulo (ccrcanias de Linares, Jaen).
Al oeste se encuentra la zona de contacto con los Vettones.El problema de la division étnica en esta zona de la actual provincia de Ciudad Real es la falta de datos fiables en las fuentes literarias.Para Ias ciudades del area sur de los Vettones hay que recurrir a la obra de Ptolomeo,cuyo grado de fiabilidad ya hemos mencionado. Del lado vettón se encuentra Lacimurga, recientemente ubicada en. la zona de Valdecaballeros 26,y punto de referencia a partir del cual hay que buscar la division hacia el este. Todavia algo mas al este se encuentra Mirobriga (Capilla, Badajoz)，que Plinio incluye en la Bética,en la Beturia turdula 27,mientras Ptolomeo menciona dos homónimas,entre Oretanos y Turdetanos respectivamente $( 2 , 6 , 5 8 \texttt { y } 1 0 )$ . Del lado oretano se encuentra Sisapo,a pesar de ia confusion de las fuentes, y muy cerca tambien Oretum. Entre Sisapo y Mirobriga debia estar el limite entre Oretanos y Vettones.
En su parte oriental, los Oretanos septentrionales limitan con los Bastetanos. Estos ocupaban una extensa región que, desde la costa del sureste, se extendia hacia el norte hasta englobar la mayor parte de la provincia de Albacete.La unidad cultural hacia elinterior se aprecia,desde un punto de vista arqueológico,cn el mundo de las necrópolis ibéricas de la Alta Andalucia que tienen su continuidad en las de Albacete; aqui se encuentra,dentro del ämbito cultural ibérico,la que Almagro Gorbea ha calificado como “area del sureste de la Meseta“ 28,con grandes necrópolis como Pozo Moro,Hoya Gonzalo,Llano de la Consolacion,etc.
Precisar un limite con lo oretano del Guadiana no es facil. En la Bastetania interior se ubica, scgun la lista ptolemaica(2,6,60),Saltiga,la mansion romana de Saltigi(Chinchilla,Albacete).Entre esta zonay las ciudades oretanasmas orientalcs,la Sierra de Alcaraz puede marcar una barrera de diferenciaci6n de dos ámbitos culturales 29 que, siguiendo a las fuentes, habria que adscribir respectivamente a Bastetanos y Oretanos.
Los Celtiberos.El territorio celtibero de la Meseta sur comprende su zona oriental, aproximadamente las actuales provincias de Cuenca y Guadalajara. Ya hcmos hecho una aproximación al limite con Carpetania.Por el norte,el territorio se abre hacia el valle del Jalón-Jiloca, por donde penetran las influencias de los celtiberos del valle del Ebro.Ambas areas contactan en la actual provincia dc Guadalajara. Dentro del área cultural próxima al Ebro se cncuentra el conjunto de necrópolis celtibericas excavadas en su mayor parte por el Marques de Cerralbo,localizadas al sur de Siguenza y cerca del limite entrc Guadalajara, Soria y Zaragoza 30. Este grupo se corresponde con una zona de pervivencia de cultos indigenas que tiene también su continuidad hacia el norte; es el ärea del alto Tajo-alto Jalón segun la denominacion de Almagro Gorbea 3],quien define su caracter de transici6n entre el mundo de ambas mesetas.
Por el este los Celtiberos meridionales limitan con los Edetanos. Puede decirse que al este de la Serrania de Cuenca se encuentra la linea entre el mundo celta y el ibérico.El ärea cultural está comprendida entre el alto Jucar y el alto Cabriel 32,con fuertes contactos con el Mediterraneo. Toda la zona montafiosa pertenece al ämbito céltico,con un limite minimo en el curso del Cabriel, aunque entre éste y el Turia aparecen algunos elementos propios del mundo celta 33.
Los Celtiberos,en el amplio sentido mostrado por Plinio (Segobriga caput Celtiberiae). limitan al sur con los Bastetanos;aqui, como en la zona oriental, se debe diferenciar el mundo celta del ibérico.Por las fuentes clasicas sabiamos ya que la Bastetania llegaba al menos hasta Chinchilla,pero la uniformidad de la cultura material se adentra algo mas al norte. El limite establecido por la dispersión de las necrópolis ibéricas se situa entre las provincias de Cuenca y Albacete,alcanzando hasta el norte de esta ultima.

FIG.1.Pueblos prerromanos de la Meseta Sur.
Sin salir del área celtibera,hay que delimitar el territorio de los Olcades. Por lo que respecta a los Lobetanos,ya hemos dicho que su territorio es sólo el de su ciudad,por lo que se tratan mas abajo. Los Olcades se han considerado tradicionalmente como un pueblo prerromano asentado en la provincia de Cuenca,con lo que se integrarian en su territorio ciudades como Segobriga y Valeria. Su localizacion exacta no es posible por la escasez de datos,aunque por el momento nada contradice esta interpretacion. Polibio (Hist. 3,l3,5) dice que Althea era la mas fuerte de sus ciudades,y Livio (21,5,2) menciona entre ellas a Cartala.
4. LAS CIUDADES Y LOS NUCLEOS DE POBLACION.
Atendiendo al tipo de documentación conservada, las ciudades y otros nucleos de poblamiento indigenas pueden clasificarse en varios grupos:
1. Ciudades prerromanas de la Meseta sur. 2. Yacimientos arqueológicos de envergadura no identificados en las fuentes. 3.Ciudades de adscripcion dudosa.
1. Son ciudades conocidas por las fuentes,localizadas s6lo en algunos casos,y de las que consta su existencia como nucleo prerromano de la Meseta sur. La división en ciudades carpetanas,celtiberas y oretanas que figura a continuación se ha hecho incluyendo las adscritas con seguridad y tambien las que presentan indicios de pertenecer a una de estas etnias.
I.1. Ciudades carpetanas.
1.1.1. Alce. Una ciudad con ese nombre fue conquistada por Ti. Sempronio Graco el ano l79 a.C.(Liv. 40,48,1)，que actuaba asi contra el campamento celtibero instalado alli. No puedc asegurarse su identificacion con la mansion Alces en la via de Titulcia a Laminium (It. Ant. 445,5).Su ubicacion no es segura,y tradicionalmente se ha querido encontrar en algun lugar de una zona comprcndida entre Villa canas, Campo de Criptana y Alcazar de San Juan 34. De confirmarse,constituiria el limite sur de Carpetania, hasta donde habria llegado la expansion ccltibera durante la conquista romana.
1.1.2. Caraca. Ptolomeo (2,6,56) menciona una ciudad carpetana con ese nombre,que se encucntra tambien entre las mansiones del Ravenate (Rav. IV 44 (313,10)). Por Plutarco sabemos que Sertorio vcnció mediante una estratagema a unos Caracitanos que habitaban en cuevas (Sert. 17).La ciudad se ha intentado localizar en diferentes lugares de Madrid y Guadalajara(Córcoles,Taracena,Carabana...) y mas recientemente se ha identificado con los restos arqueológicos del area de Santiago de Vilillas (Driebes, Guadalajara)35, aunque cste lugar no responde a la descripcion orografica de Plutarco.
1.1.3.Complutum. La ciudad prerromana se asent6 en el Cerro de San Juan del Viso (Alcalä de Henares, Madrid)36,donde habia un castro carpetano de importancia.El nucleo queda ampliamente documentado en las fuentes clasicas;estipendiaria en Plinio (N.h.3,24),quiza es la Complega que Apiano menciona en relaci6n con la conquista de los afos l82-179 a. C.; también es mansion romana37. Ptolomeo (2,6,56) la recoge entre las ciudades carpetanas (Conpluton). Las fuentes no reflejan actividad bélica de la ciudad durante la conquista, limitändose probablemente a servir de lugar de paso,como cuando posteriormente Sertorio la atravesó en su retirada 38.
1.1.4.Consabura. Situada en el cerro Calderico (Consuegra,Toledo), fue probablemente un castro carpetano de considerable extensión 39. Ptolomeo erróneamente la considera celtibera; Plinio (N.h. 3,25) cita a los Consaburrenses como estipendiarios del conventus Carthaginensis;Plutarco cuenta que Hirtuleyo venció a M. Domitius Calvinus cerca de Condabura 40. Fue mansion romana (It. Ant. 446,6; Rav.IV 44(313,15)). Se descarta su identificacion con la ciudad mencionada en la tésera dc Herrera dc.
Pisuerga (Palencia),cuyos paralelos onomasticos apuntan al mundo de la Meseta norte 4l.
1.1.5.Dipo. Es conocida por los Itinerarios (It. Ant. 418.3;Rav.IV 44(3l4,8)) y tambien por una noticia de Livio (39,42), quien relata la dcrrota romana frente a una coalicion dc Lusitanos y Celtiberos en algun lugar “no lejos de Dipo y Toletum》. No es posible su localizacion, pero esta referencia pcrmitc pensar que fuera ciudad carpetana,aunque tambicn se ha planteado una identidad vettona 42.
1.1.6. Toletum. El oppidum carpetano se ascnto en el mismo emplazamiento de la posterior ciudad romana y dc la actual Toledo. La referencia literaria más antigua se remonta a la campana dc M. Fu/vius Nobilior;éste,segun relata Livio (35,7,6)，luchó “apud Toletum》 contra una coalición de Vacceos, Vettones y Celtiberos,capturando al rey Hilerno. Posteriormente,y siempre segun este autor (35,22.5), la ciudad fue conquistada por Nobilior,a pesar de la ayuda recibida de los Vettones. En otra ocasion se produjo una victoria de Celtiberos y Lusitanos frente a los romanos en algun lugar cerca de las ciudades de Dipo y Toletum (Livio 39,42). Los Toletani eran, segun Plinio (N.h. 3,25), estipendiarios del conventus Carthaginensis,y la ciudad constituia el comienzo de la Carpetania.También Ptolomeo (2,6,56:Toleton) la adscribe a los Carpetanos.De sus cuchillos habla Grattius (Cyneg. 5,341). En los Itinerarios aparece como cruce de caminos 43.La ciudad acunó moneda en un momento impreciso anterior al cambio de Era 44 y en las leyendas se cita a los magistrados indigenas.
1.1.7.Contrebia Carbica. Su ubicaci6n en Carpetania es problematica. La frecuencia del nombre entre las ciudades prerromanas peninsulares ha planteado dificultades de identificacion. Livio (40,30-34) relata los acontecimientos del ano l81 a. C.,cuando dos legiones romanas marcharon desde Aebura “per Carpetaniam ad Contrebiam>; Fatas 45 interpret6 la expresi6n “per Carpetaniam》 como lugar de destino, identificando esta Contrebia con una ciudad carpetana. Mas recientemente, sc ha querido ubicar en Fosos de Bayona (Huete,Cuenca),en funcion de los hallazgos monetarios de la zona, que han dado varios testimonios de la ceca Contebacon, identificada con csta ciudad 46.
1.2.Ciudades Celtiberas.
1.2.1. Alaba. Plinio (N.h. 3,25) menciona a los Alabanenses como estipendiarios del conventus Carthaginensis,y a otra ciudad homónima de los Vardulos del conventus Cluniensis (N.h. 3,26). Los primeros podrian ser los habitantes dc la ciudad citada por Ptolomeo (2,6,57) entre los Celtiberos,y quiza también el lugar de origen de un Alabensis que fue flamen provincial de la Citerior (ClL I $4 2 0 0 = \mathrm { R } \mathrm { I } \mathrm { T }$ 263). Se desconoce la localización del nucleo,aunque G. Alfoldy se inclina por situarlo en la parte sur de la provincia de Cuenca 47,en el limite meridional de la Celtiberia.
1.2.2. Althea. Segun Polibio (3,3,15),Anibal sometio a los Olcades y tomó esta ciudad que supuestamente les pertenecia. No puede precisarse su ubicación.
1.2.3. Cartala. Segun Livio (21,5,2), ésta es una de las ciudades de los Olcades, que fue tomada por Anibal.
1.2.4. Attacum. Ptolomeo (2,6,57) la incluye cntre las ciudades celtiberas (Attacon),aunque no debe identificarse con la actual Ateca situada en las cercanias de Zaragoza, sino con otra mas meridional al este de la provincia de Cuenca 48. Perteneció en época romana al conventus Carthaginensis, lo que condiciona parcialmente su localizacion 49.
1.2.5. Caesada.
Ptolomeo (2,6,56) menciona una ciudad celtibera llamada Caisada， que podria ser la Caiscada que emitió moneda.Debe ser identificable con la mansion de Caesada citada por los Itinerarios 50; por los datos viarios se ha intentado situar en una zona entre Carrascosa de Henares y Espinosa de Henares (Guadalajara) 51.
1.2.6. Ercavica. La ciudad celtibera (Ptol.2,6,57) se localiza en el castro de Santaver (Cafaveruelas, Cuenca). Esta “nobilis et potens civitas> fue tomada por Graco el afo 179 a. C.(Liv. 40,50,1). Por Plinio (N.h.3,24) sabemos que perteneci6 al conventus Carthaginensis.Emiti6 moneda 52.
1.2.7. Segobriga. Frontino recoge la actuacion de la ciudad durante la guerra contra Viriato (Strat. 3,10,6 y 3,1l,4). Las fuentes mencionan su condición de celtibera; asi aparece en Estrab6n (3,4,13); también en Plinio,por quien sabemos que era un nucleo estipendiario situado al principio de la Celtiberia (N.h. 3,25), y cuyas minas de speculum abarcaban una zona de 10.000 pasos alrededor(N.h. 36,160); incluso Ptolomeo (2,6,57) la adscribe a los Celtiberos.Tradicionalmente se considera territorio olcade,pero sobre ello ya hemos hablado mas arriba. La ciudad romana se localiza en Cabeza de Griego (Saelices,Cuenca),en donde generalmente se acepta que estaria también el nucleo indigena,aunque hay opiniones en contra 53. En Cabeza de Griego o sus alrededores se encontró una tésera de hospitalidad con la lectura Libiaka Kortika Kar;otra tésera,de origen no precisable, contiene la palabra Sekobirikia 54.Tambien se identifica con la ceca Sekobirices,aunque esto ha sido tema de largo y discutido debate 55.
1.2.8.Valeria. La ciudad prerromana parece haberse identificado en los restos arqueológicos del cerro de Los Galindos,a unos 5 kms.del nucleo romano, ubicado junto a la localidad del mismo nombre 56.El hallazgo de un tesorillo en ese lugar, cuya fecha de ocultacion se calcula hacia el 179 a. C., ha hecho pensar que la ciudad fuese conquistada por Ti.Sempronio Graco 57 durante la campana de ese ano por la región. Plinio (N.h. 3,25) la menciona entre las ciudades privilegiadas del convento cartaginense. Ptolomeo (2.6,57) Ia incluye entre las celtiberas.Como para Segobriga.se ha supuesto que se encontraba en territorio olcade (vid. supra).
1.3. Ciudades Oretanas.
1.3.1.Laminium.Localizada en Alhambra (Ciudad Real) 58, Piolomeo err6neamente la considera carpetana (2,6,56).Plinio habla de su condicion de estipendiaria en el siglo I d.C.(N.h. 3,25),del nacimiento del Anas en el ager Laminitanus (N.h.3,6) y de la abundancia de piedras de afilar en su territorio (N.h.36,l65). Fue un importante nudo viario 59.
1.3.2.Mentesa “Oretanorum>. Localizada en Villanueva de Ia Fuente (Ciudad Real),P. Sillieres ya indicó el lugar exacto,en Hoya de la Sabina,a seis kms.al noreste de la citada localidad 6o． Recogida acertadamente por Ptolomeo entre las ciudades oretanas (2,6,53),aparece también en Plinio (N.h. 3,25), que registra la existencia de una homónima perteneciente a los Bastulos 61. La Mentesa de los Oretanos aparece cn los Vasos de Vicarello (I, II, III, IV).La noticia mas antigua remonta al afo 211 a. C., en que Livio la denomina oppidum (Liv. 26,17,4).
1.3.3.Oretum “Germanorum). Ubicada en cl lugar en donde hoy se cncuentra la ermita de Na Sa de Zuqueca,tambien conocido como Cerro Dominguez. o Cerro de Oreto,término de Granatula de Calatrava (Ciudad Real) 6². Se identifica con la Oria de Estrabon (3,3,2)yla Orisia de Artemidoro de Efeso.Diodoro menciona a un rey orisio que derrotó a Amilcar. El nombre de Oretum Germanorum se debe a Plinio y Ptolomeo;el primero clasifica a los Oretani qui el Germani cognominantur(N.h.3,25) entre los estipendiarios del conventus Carthaginensis;Ptolomeo (2.6,58) menciona la ciudad entre las de los Oretanos. Aunque no aparece en los itinerarios,estaba en el trayecto entre Sisapo y Mariana.
1.3.4.Sisapo. Recientemente se ha conocido la localizacion de esta ciudad oretana en Ia Bienvenida (Ciudad Real) 63 por el hallazgo dc un epigrafe latino que contiene parte del nombre; el Iugar concuerda con las noticias del Itinerario de Antonino (444,7), que la situaba entre Mirobriga y Carcuvium.La mencionan Estrabon (3,2,3: Sisapon), Ptolomeo (2.6,58: Sisapone) entre las ciudades oretanas y Cicerón (Phil. 2,48);Plinio la situo en la Beturia turdula (N.h. 3,15) y se -refirio a la riqueza de sus minas (N.h. 33,118 y 121),de las que también hablaron otros autores: Trogo Pompeyo (Iust. 44,1,8) dice que alli se consigue el mineral de mas calidad;Vitruvio (De arch. 7,9,7) habla de las minas y de su descubrimiento. Se identifica con la ceca de Saesapo 64. Probablemente es el limite oriental de Oretania en esta zona de contacto con los Vettones.
1.3.5.Cusibi. Tanto esta ciudad como la siguiente (Nobila) se incluyen aqui sin.la seguridad de que sea el lugar adecuado,y sólo a titulo provisional,a falta de otros datos y ante la posibilidad de que pertenezcan a la Oretania de la Meseta. Esta ciudad oretana fue tomada en I92 a. C. por Nobilior (Liv. 35,22.5). No puede localizarse con este ünico dato,aunque la referencia de que Nobilior se dirigia hacia Oretania y el Tajo produce la impresión de que se encontraban en algun lugar de la Meseta sur.
1.3.6.Nobila. Para su situacion en Oretania,vid. anterior. Livio la asocia a la suerte de Cusibi en la citada campafa de Nobilior (35,22,5).
2.Junto a las ciudades citadas en el apartado anterior,un cierto numero de enclaves conocidos por las excavaciones pueden considerarse ciudades indigenas o,al menos,lugares de importancia en la Meseta sur.
Entre los Carpetanos,pueden destacarse algunos castros de diferentes dimensiones,que no siempre tienen entidad para ser llamados ciudades atendiendo a su superficie. En este sentido deben citarse cl castro de Yeles (Toledo), Santorcaz(Madrid), Mora (Toledo), El Cerr6n (llescas,Toledo)，La Gavia (Vallecas, Madrid), Dehesa de la Oliva (Madrid), Santa Catalina (Villaverde,Madrid） o la actual Titulcia (antigua Bayona de Tajuria,Madrid)65. Recientemente sc ha apuntado la posibilidad de que al importante yacimiento romano de Afover de Tajo 66 precediera un asentamiento prerromano,lo que explicaria su ubicacion en el cerro.
Tambien en territorio carpetano se encuentran las necrópolis de Villanueva de Bogas (Toledo),Las Esperillas (Santa Cruz de la Zarza,Toledo） o El Espartal (Madrid), por citar las mas significativas 67.
En el ärca celtibera de la Mescta sur,al menos dos yacimientos tienen entidad ciudadana: Fosos de Bayona (Villas Viejas,Huete,Cuenca),sobre cuyo nombre antiguo ya hemos hablado mas arriba,y el Cerro de Alvarfanez (Huete, Cuenca) 68. En un plano menor hay que citar el Cerro de la Virgen de la Cuesta (Alconchel de la Estrella), Cabeza Moya (Enguidanos), Cerro de los Encanios (Villar del Horno) o Carrascosa del Campo,todos ellos en la provincia de Cuenca. Tambien en csta provincia,y entre las necrópolis celtibéricas,destacan El Navazo (La Hinojosa) y Las Madrigueras (Carrascosa del Campo) 69.
Por lo que se refiere al territorio oretano del valle del Guadiana; el yacimiento mas importante cs el de Alarcos 70,en el término municipal de Ciudad Real; otros yacimientos de menor envergadura en esta provincia son Santa Maria del Retamar (Argamasilla de Alba), Cerro de las Cabezas (Valdepenas),Cerro de las Nieves(Pedromunoz) y Motilla de las Canas (Daimiel).
3.Entre las ciudades con problemas de ubicación se encuentran algunas de las citadas.por Ptolomeo, que agrupamos en razón de la adscripcion étnica que hace el citado autor.
3.1.Las ciudades “carpetanas》 de Ptolomeo. Son nucleos de los que no consta su existencia en época prerromana,no identificables hasta el presente con restos arqueol6gicos,o bien de dudosa inclusion en este territorio. Este es el caso de Aebura,Egelesta, Ilurbida,llarcuris,Varada，Thermida,Mantua,Ispinum,Metercosa,Barnacis,Alihernia,Paterniana y Rigusa.
Por lo que se refiere a Aebura, identificada con la Libora ptolemaica (2.6,56),Livio (40,30) relata que fue tomada por F. Flaco el ano l81 a. C.,quien dejó alli un destacamento romano. La localizacion del Ravenate (lV 44(312,1l)) entre Toletum y Augustobriga impide especificar si pertenece a Carpetanos o Vettones.
Egelesta,o Egelasta segun otras fuentes,era ciudad estipendiaria'del conventus Carthaginensis(Plin. N.h.3,25) en la que habia unas ricas minas de sal (N.h.31,80). Por Estrabon (3,4,9) sabemos que se encontraba en el paso de una via,el llamado “Camino de Anibal》 estudiado por Sillieres,quien opina que Egelasta debia estar en algun lugar de la actual provincia de Albacete,quedando fuera del ärea oretana. S.Palomero la situa en Iniesta (Cuenca) 71.
De las demás solo podemos decir que no es segura su ubicación en Carpetania,dados los errores de Ptolomeo para estas regiones.
3.2.Las ciudades “celtiberas> de Ptolomeo.Ademas de las localizadas en el valle del Ebro y otras de las que se ha hablado en el apartado anterior por ser claramente celtiberas, hay algunas que no pueden adscribirse con seguridad a un lugar determinado: Mediolon,Bursada,Laxta,Istinon,Libina,yLorcesa.
En Segobriga se encuentra la inscripción de dos individuos Laxtenses de origen,que hacen constar su gentilidad, Tirtaliq(um)72.Ni Laxta ni las otras ciudades han sido localizadas.
3.3.Las ciudades “oretanas》 de Ptolomeo.Es dificil clasificarlas en funcion de su pertenencia o no a la.
Oretania septentrional, porque Ptolomeo (2.6,58) no distingue entre Oretanos celtas e ibéricos.Dejando aparte las ya mencionadas en el primer apartado por su localizacion al norte de Sierra Morena,y rechazando las claramente situadas al sur de la Sierra (Toia,Viatia，Salaria,Mirobriga,Castulo),quedan algunas cuya clasificaci6n no es posible: Aimiliana, Salica,Lupparia,Cervaria y Lacurris.
Cabe la posibilidad de que haya que incluir Salica entre los Oretanos de Ciudad Real; recientemente se ha propuesto su identificación con el yacimiento ibero-romano de Villarejo de San Antón (La Solana, Ciudad Real) 73.
Por lo que se refiere a Mentesa,ya se ha hablado de la ciudad perteneciente a los Oretanos. Ptolomeo no especifica a cual de ellas se refiere aqui, pero debe ser ésta misma.
3.4.El problema de Lobetum. Un caso diferente es el de Lobetum. S6lo conocemos esta ciudad por Ptolomeo,que se refiere a ella como perteneciente a los Lobetanos (vid. supra).La ciudad no ha sido encontrada hasta hoy,aunque diferentes teorias han llevado a esta supuesta etnia a Albarracin y tambien a algun lugar mas al sur,en la provincia de Cuenca74.Si aceptamos que los Lobetanos no son una unidad étnica,sino los habitantes de una ciudad,se trataria de localizar el territorio de ésta. La referencia de Ptolomeo (2,6,58), que la situaba entre los Celtiberos y los Bastetanos, hace pensar que, si el geógrafo no se equivocaba,éste nucleo urbano se encontraria al sur de la provincia de Cuenca o norte de Albacete 75.
El panorama paleoetnografico de la Meseta sur presenta todavia muchos puntos oscuros. Carpetanos, Oretanos y Celtiberos se reparten el territorio; entre estos ultimos se encuentran Olcades y Lobetanos, para los que resulta dificil definir no solo su ärea de dispersión, sino su verdadera categoria dentro de la complejidad étnica y social del mundo celtibérico.
El esquema de las ciudades prerromanas es también problematico; mientras unas son bien conocidas, para otras faltan noticias, éstas son escasas,es compleja su adscripcion étnica y localizacion, etc.La obra de Ptolomeo es un buen ejemplo del desconocimiento geografico y étnico de algunos autores clasicos; un buen numero de los errores que cometieron probablemente no se han detectado aun.