Todos los historiadores zamoranos se han hecho eco del "motín de la trucha" unido a esta iglesia; en síntesis, el episodio tuvo lugar en 1158 según defienden, lo que parece correcto, Fernández Duro y Fernández Prieto, en el mercado, cuando el hijo de un pelletero o un zapatero compró y pagó una trucha que luego quiso para sí el despensero de un caballero; enzarzáronse ambos en una fuerte discusión, arrastrando tras de sí uno y otro numerosos seguidores, pero el caballero se unió a otros compañeros en esta iglesia para acordar el castigo al pueblo, que reaccionó llevando leña y prendiendo fuego a la iglesia con la nobleza dentro; tras ello, los menestrales salen de la ciudad, despoblándola, pero al final les llegará el perdón real con tal de que rehiciesen la iglesia a su costa; todo ello explicaría las diferencias constructivas que en su edificio se aprecian, siendo lo más antiguo la cabecera y muro meridional salvados del incendio. Hacia 1200 era iglesia monasterial, regida por un abad de nombre Román.
Combinando lo primitivo y lo reconstruido hoy es de una amplia -antes lo fue de tres- nave techada con bóveda de lunetos, capilla mayor con tramo presbiterial con dos capillitas con testeros rectos a los lados, más ábside semicircular y torre a los pies. Lo más atinado es precisamente la zona de la cabecera, y en particular el ábside, que por fuera se anima con una arquería ciega de siete arcos semicirculares que apean sobre esbeltas columnas con capiteles, con cimacios ajedrezados, que se esculpieron con jaquelados, flores estilizadas, motivos de cestería, doble cuerda entrelazada, aves, cuadrúpedos y hombres. Por lo alto corre un alero ajedrezado sostenido por modillones con figuras humanas y un águila bicéfala. En el arco central, algo más alto que los restantes, y en dos laterales, hay ventanas, restaurada la medial, pues existió con anterioridad el consabido camarín a cuya construcción contribuyeron el Ayuntamiento y la Cofradía de los Caballeros Hijosdalgo en 1714 y 1715 y que se eliminó en 1959. Los vanos, auténticas saeteras, van enmarcados por arcos dobles, apeando el interior sobre columnas, de fustes gruesos y cortos, con capiteles variados: orante, Adán, serpientes entrecruzadas, hombre y dos aves, un ángel y dos serpientes mordiéndose las colas. Similar a estas ventanas es la de la capilla de la epístola, pues la del evangelio se reduce a una saetera.
La capilla mayor por el interior, muy restaurada, es pura arquitectura pues, además de los derrames de las ventanas, sólo se ornaba con una imposta ajedrezada, de la que quedan restos, de donde arranca la bóveda de horno para el semicírculo y la de cañón peraltado para la parte recta, precedida por un arco muy apuntado. A los lados se abrieron dos capillitas cubiertas con bóveda de cañón apuntado y con estrecho acceso sólo por el tramo presbiterial, lo que ha dado lugar a interpretaciones varias.
La nave queda cruzada por arcos diafragma doblados y apuntados que sostienen cubierta de madera moderna; a los pies, bajo la torre desmochada, hoy rematada en espadaña, existe un gran portal y una capillita abovedados con cañón apuntado. Empotrado en el muro septentrional estuvo el Archivo del Estado Noble de Caballeros Hijosdalgo de Zamora, protegido por una reja del siglo XVI bien avanzado.
Tres portadas tiene la iglesia, destacando la meridional, resuelta con arco semicircular inscrito en otro de herradura sobre columnas con capiteles de animales: sirena con dos colas en uno y pareja de aves con los cuellos entrecruzados en el otro; temas ambos reiterados en el románico español. Parece fruto de una reconstrucción en época no documentada. La septentrional, parcialmente velada por el contrafuerte que se añadiría en época gótica, voltea arco agudo, cuyas arquivoltas apean sobre columnas.
Entre su patrimonio artístico tiene particular interés la pila bautismal, labrada en arenisca, decorada con siete arcos sobre columnillas que acogen distintos personajes tanto masculinos como femeninos. Tal vez se labrara coincidiendo con la segunda etapa constructiva de la iglesia, esto es, después del Motín de la Trucha.
Autor: José Ramón Nieto González.
Bibliografía T.M. GARNACHO, Breves noticias sobre algunas antigüedades de Zamora y provincia. 1ª ed., Zamora, 1878, $2 ^ { \mathrm { a } }$ ed., Zamora, 1979; C. FERNÁNDEZ DURO, Memorias históricas de la ciudad de Zamora, su provincia y obispado, Madrid, 1882; M. GÓMEZ MORENO, Catálogo monumental de España. Provincia de Zamora, $1 ^ { \mathrm { a } }$ ed., Madrid, 1927, $2 ^ { \mathrm { a } }$ ed., León, 1980; E. FERNÁNDEZ PRIETO, Nobleza de Zamora, Madrid, 1953; G. RAMOS DE CASTRO, El arte románico en la provincia de Zamora. Valladolid, 1977; AA.VV., Monumentos españoles. Catálogo de los declarados histórico-artísticos 1844-1953, tm. III, Madrid, 1985; A GALLEGO DE MIGUEL, Rejería castellana: Zamora, Valladolid, 1998; A. ÁVILA DE LA TORRE, Escultura románica en la ciudad de Zamora, Zamora, 2000; F. LUIS CORRAL, “Leyenda y realidad histórica: El contexto político del “Motín de la Trucha de Zamora en el siglo XII”, Studia Zamorensia, II, vol. VI, Zamora, 2002; AA.VV., Enciclopedia del románico en Castilla y León. Zamora, Salamanca, 2002.
Iglesia de Santa María La Nueva Siglo XII.
Vista general de la iglesia
ntramuros del primer recinto amurallado, en unaI irregular plaza, cerrada por construcciones de nueva planta de calidad diversa, como es el Museo de Semana Santa, a espaldas de la también renovada fachada trasera del Hospital de la Encarnación y del reciente edificio sede del Museo Etnográfico de Castilla y León, se encuentra este monumento denominado popularmente del “Motín de la Trucha”.

Detalle del ábside de la cabecera.
Los hechos legendarios ocurridos en el edificio están relacionados con una rebelión popular contra los nobles en 1158 cuando, el hijo de un zapatero, Benito Pellitero, se resiste a entregar una trucha comprada en el mercado al despensero de un noble. Los nobles, reunidos en el interior de la iglesia para dirimir el castigo al que debía ser sometido, son encerrados y prendidos fuego por los plebeyos, siendo éstos después castigados a reconstruir la iglesia. Éste hecho, recién estudiado dentro de un contexto histó- rico, ayuda a interpretar popularmente los cambios realizados en el edificio.
Ciertamente el edificio presenta dos momentos bien diferenciados en su ejecución, la cabecera del románico pleno, es semicircular con tramo recto, capillas añadidas, y cuerpo de una sola nave con torre a los pies, de un momento posterior. Otras intervenciones puntuales realizadas en el interior han supuesto una distorsión de las trazas originales. Asimismo, es importante señalar la recuperación del nivel de suelo de época medieval, en el exterior de la cabecera, tras las obras de restauración realizadas en la dé- cada de los 70 del siglo pasado.

Pinturas murales de la sacristía.
Vista general del interior de ls iglesia
que apoyan sobre cimacios, capiteles y columnas de canon poco esbelto y, éstas a su vez, aspilleras rasgadas en el macizo; solución ésta que se repite en el resto de los vanos, mostrando toscas representaciones de Daniel en el pozo de los leones, Adán y Eva en el Paraíso, hombre atacado por las aves...lo que proporciona una riqueza añadida al proyecto arquitectónico.
De las dos portadas abiertas, es la de la fachada sur la que está en uso. Llama la atención la traza del su arco, ligeramente de herradura, bajo tejaroz, con capiteles, también de traza tosca, con temática diferente -sirenas y avesfrente a la de la fachada norte, de arco apuntado y capiteles vegetales.
En su interior, el cuerpo se ha convertido en una sola nave soportada por arcos perpiaños y bóvedas de lunetos, manteniendo en los muros los lucillos funerarios; la cabecera ofrece la división tripartita, con bóveda de horno en el ábside central y de medio punto los laterales. En la sacristía adosada al lado sur quedan restos de interesantes pinturas murales del gótico primitivo, recientemente restauradas y, en la nave otras del siglo XVI con representación de san Cristóbal.
En el exterior, el ábside mayor está recorrido por siete arcos de medio punto, apoyados en esbeltas columnas sobre zócalo corrido, con capiteles y cimacios decorados con ajedrezados, motivos zoomorfos y antropomorfos, a excepción de las laterales que lo hacen sobre ménsulas de modillones; todo ello coronado por una cornisa con canes figurados. Entre los arquillos se abren tres ventanas con arcos de medio punto que cobijan otras con arquivoltas.
Aquí se custodian dos esculturas excepcionales: Jesús yacente, obra de Francisco Fermín, discípulo de Gregorio Fernández, de 1635, y Nuestra Sra. de la Natividad o de la Misericordia, del primer tercio del siglo XVI, atribuida al escultor flamenco Gil de Ronza.
Declarada Monumento Histórico por Decreto de 14 de abril de 1945 (BOE $\mathrm { n } ^ { \mathrm { o } } \ 1 1 0$ de 20 de abril de 1945).
HASTA EL 30/07/2017, EL PROCEDIMIENTO DE REGULARIZACIÓN CATASTRAL ES DE APLICACIÓN EN EL MUNICIPIO EN EL QUE SE ENCUENTRA ESTE INMUEBLE.
Fecha y hora

Fecha 4/3/2016
Hora 16:18:03

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Datos del Bien Inmueble

Referencia catastral 0685301TL7908S0001EW
Localizacion	PZ SANTA MARIA LA NUEVA 9 49004 ZAMORA (ZAMORA)
Clase Urbano
Superficie (*) 520 m2
Coeficiente de participacion 100,00o000 %
Uso Religios0
Ano construccion local principal 1900

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Datos de la Finca en la que se integra el Bien Inmueble

Localización	PZ SANTA MARIA LA NUEVA 9ZAMORA (ZAMORA)
Superficie construida 5	520m2
Superficie suelo 622 m2
Tipo Finca Parcela construida sin division horizontal

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Elementos Construidos del Bien Inmueble

Uso	Escalera	Planta	Puerta	Superficie catastral (m²)	Tipo Reforma	Fecha Reforma
RELIGIOSO	A	CC	ES	27
RELIGIOSO	1	00	01	493