Revista digital de Historia y Didactica de la Historia
320.
Panta Rei.
Revista Digital de Historia y Didáctica de la Historia
2021.
Revista anual Fecha de inicio: 1995.
Revista Panta Rei. firstname.lastname@example.org.
Edita:
Centro de Estudios del Próximo Oriente y la Antigüedad Tardía – CEPOAT.
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Edición 2021
ISSNe: 2386-8864
ISSN: 1136-2464.
Depósito legal: MU-966-1995.
En portada: Prise de la Bastille. Biblioteca Nacional de Francia (BNF).
Responsables de los textos: sus autores.
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Índice.
Artículos.
Libelos, camarillas y banquetes: una propuesta para reconstruir las proclamaciones militares en la 7
Antigüedad Tardía a través de los casos de Probo, Magnencio y Juliano
Miguel Pablo Sancho Gómez
El uso de los videojuegos para la enseñanza de la Historia Antigua en Educación Secundaria: una 31
investigación educativa
Manuel Jesús Jaldón-Méndez Sánchez
‘What did it achieve?’ – Students’ conceptions about the significance of the French Revolution Christian Mathis.
Pervivencia e influencia de los mitos fundacionales del franquismo en los textos escolares de la enseñanza 69
secundaria castellanoleonesa
Sergio Ibáñez Llorente y Almudena Alonso-Centeno
La enseñanza y aprendizaje de las Ciencias Sociales a través del patrimonio, videojuegos y emociones. 103
Estudio de caso en un IES de Huelva (España)
Rocío Jiménez-Palacios y José María Cuenca López
Desarrollo de la conciencia histórica. Una propuesta de intervención y evaluación para la Educación de 135
Adultos
Héctor López-Bajo, Rosendo Martínez Rodríguez y María Sánchez-Agustí
Concepciones de docentes en formación suecos y españoles sobre la desigualdad de género en perspectiva 161
temporal
Jorge Ortuño Molina y Fredrik Alvén.
Narrativa y significación histórica en la comunicación de los museos nacionales canadienses en Facebook 185 Iñaki Navarro-Neri, Pilar Rivero, Borja Aso y Ana Mendioroz-Lacambra.
Entrevista.
Haciendo historia para el bien común. Entrevista a Linda S. Levstik Laura Arias Ferrer y Alejandro Egea Vivancos.
Reseñas.
M. Sartre (2021), Le Bateau de Palmyre. Quand les mondes anciens se rencontraient (VIe siècle av. J.- 239
C./VIe siècle ap. J.-C.), Paris: Éditions Tallandier
Juan Álvarez García
Janire Castrillo, Las mujeres vascas durante la Baja Edad Media. Vida familiar, capacidades jurídicas, 245
roles sociales y trabajo, Madrid, Sílex Universidad, 2020
Iratxe Gillate
M. Ortiz Heras (coord.). (Manual de) Historia de España (siglo XX). Del desastre del 98 a la crisis 249
sistémica actual, Albacete: Altabán, 418 págs. ISBN: 978-84-15252-46-7
Herminio Lebrero Izquierdo.
M. Sartre (2021), Le Bateau de Palmyre. Quand les mondes anciens se rencontraient (VIe siècle av. J.- C./VIe siècle ap. J.-C.), Paris: Éditions Tallandier, 336 págs. ISBN: 979-10-21046-83-2.
Recibido: 30/06/2021
Aceptado: 03/08/2021.
Fuente: Editorial Tallandier.
De entre los temas que más recientemente han cautivado a los investigadores de la Antigüedad, posiblemente sea el de los contactos a larga distancia entre pueblos y civilizaciones el que más producción científica esté generando. Al calor de estas investigaciones, se está desarrollando además un cambio de percepción altamente interesante sobre el grado de conocimiento que las diferentes sociedades de la Antigüedad tenían sobre regiones lejanas y distantes. Según esta nueva perspectiva, se ha dejado de concebir a dichos pueblos como comunidades encerradas en sí mismas y se abren camino los estudios sobre los contactos que dichas sociedades establecieron entre sí y a través de los cuales no solo viajaron las mercancías, sino también las ideas.
M. Sartre, actualmente profesor emérito en la Université de Tours, cuenta con numerosas publicaciones que lo han convertido en uno de los mayores especialistas sobre la Antigüedad, concretamente sobre el Próximo Oriente helenístico y romano, en donde sobresalen obras como D’Alexandre à Zénobie : histoire du Levant antique, IVe siècle avant Jésus-Christ – IIIe siècle après Jésus-Christ (París, 2001), posteriormente sintetizada y publicada en inglés bajo el título The Middle East under Rome (Cambridge – Massachusetts, 2005), convertido ya en manual de referencia para el estudio del Próximo Oriente en época romana. De entre sus obras más recientes se incluyen la publicada junto con Annie Sartre-Fauriat Palmyre: Vérités et Légendes (París, 2016), así como las publicadas en solitario Culture, savoirs et société dans l'Antiquité (París, 2017) o Cléopâtre: un rêve de puissance (París, 2018)
En ésta, su última publicación, M. Sartre se propone mostrar cómo entre el siglo VI a.C. y el siglo VI d.C. los mundos de la Antigüedad estaban mucho más conectados de lo que se podría esperar. En la introducción el autor ya indica que, si bien los procesos recientes de mundialización y crisis de la percepción eurocéntrica de la historia han favorecido la apertura de nuevos horizontes en la investigación, no podemos caer en anacronismos a la hora de aplicar estos conceptos a la Antigüedad. Por lo tanto, teniendo en cuenta que la gran mayoría de las sociedades de aquella época tenían muy limitados conocimientos unas de otras, el autor considera más acertado utilizar el concepto de conexiones que el de mundialización. El estudio de estas conexiones implica lidiar con tres obstáculos de carácter metodológico: la imposibilidad de un especialista de conocer todas las lenguas y particularidades culturales de todas las regiones que entran en contacto, la alta descompensación entre las fuentes greco-latinas y aquellas de otras regiones y, por último, la inmensidad del objeto de estudio. Así pues, el autor pretende abordar el tema a través de hechos concretos, comenzando cada capítulo con uno o varios testimonios en los que se mencionan contactos entre el mundo mediterráneo y otras regiones consideradas lejanas, a saber: Europa del norte, África Subsahariana, sur de Arabia, India y China.
A la región del norte de Europa y sus contactos con el Mediterráneo está dedicado el primer capítulo, tomando como inicio el relato de Piteas de Marsella, quien afirma haber alcanzado Britania, Ultima Thulé (posiblemente Islandia), así como regiones del Mar Báltico. Si bien aquellos que recogen su relato, puesto que el original se ha perdido, lo consideran inventado, otros importantes viajeros muestran cómo dichas regiones no eran del todo inalcanzables. Además, tanto las fuentes textuales como arqueológicas señalan importantes contactos comerciales, destacando la importación del estaño británico y del ámbar báltico. Junto a esto, se han hallado objetos romanos en multitud de yacimientos del centro y norte de Europa, donde las élites locales gustaron de enterrarse con ellos, considerándolos bienes de prestigio.
Los dos capítulos siguientes están dedicados al continente africano. El primero consiste en una discusión sobre las informaciones que se tenían sobre el propio continente y sobre la capacidad de los marinos mediterráneos para circunnavegarlo. Los testimonios que señalan posibles travesías en torno al continente africano, desde los más fabulosos, como la expedición del faraón Necao II recogida por Heródoto o aquella otra del cartaginés Hannon, a los más verídicos, como los recogidos por Eudoxo de Cícico o Eutimenes de Marsella, hacen pensar que la circunnavegación de África era ya un objetivo alcanzable. Del mismo modo, distintas menciones a las rutas terrestres que atravesaban el Sahara permiten imaginarse relaciones fluidas con el África Subsahariana. Por su parte, en el capítulo tres, el autor se concentra en la región del África Oriental, sobre la que fuentes como el denominado Periplo del Mar de Eritrea indican su gran dinamismo comercial. De hecho, este texto de autor anónimo describe la existencia de puertos comerciales interconectados desde Eritrea hasta Tanzania, destacando el puerto egipcio de Adulis.
Siguiendo su desarrollo geográfico, el capítulo cuatro nos lleva a la región de Yemen (Arabia Félix). El autor destaca los grandes intereses romanos en esta región que llevaron a Augusto a intervenir en el reino de Saba a favor de una dinastía himyarí y a plantear la posible incorporación de esta región al imperio romano. Si bien este proyecto no se consumó, contamos con descripciones muy detalladas de Yemen en fuentes como el Periplo del Mar de Eritrea, la Geografía de Ptolomeo o la Historia Natural de Plinio, lo cual indica la especial relación con el mundo mediterráneo, especialmente interesado en la importación del incienso yemení.
Una vez expuestas las conexiones entre el África Oriental y el Mediterráneo, por un lado, y entre este último y Yemen, por otro, los cuatro siguientes capítulos están dedicados a evaluar el papel del Océano Índico como espacio comercial integrador de las regiones circundantes. El capítulo cinco, en primer lugar, describe las rutas que cohesionaban este espacio y que permitían a cualquier navegante viajar desde África Oriental a la India en verano y regresar en invierno, cargado de productos como la pimienta o las perlas, gracias al régimen de vientos cambiante de una estación a otra. Seguidamente, en los capítulos seis, siete y ocho el autor comenta tres lugares concretos que evidencian la intensidad e importancia de los intercambios que se dieron en el Mar Arábigo. El primero hace referencia a las Islas Farasan, en la costa occidental de Arabia, donde se ha documentado la presencia de un destacamento militar romano con el objetivo de vigilar el paso al Mar Rojo desde el Mar Arábigo, así como tener un acceso directo a Yemen. Por su parte, en el capítulo siete, hace una reflexión sobre la isla de Socotra, frente a la costa de Somalia, como un importante centro de intercambio comercial, confirmado por el hallazgo en la Gruta de Hoq de restos arqueológicos procedentes de regiones como India, Etiopía, Persia, Yemen, Palmira o Grecia. Finalmente, el capítulo ocho parte de una inscripción encontrada en Palmira en la que se menciona un barco de un comerciante palmireño que hace la ruta hacia la India desde el sur de Mesopotamia, señalando otro espacio comercial clave, el Golfo Pérsico.
Si en anteriores capítulos, el autor desarrolla cuestiones en torno a las rutas que podían conectar el mundo mediterráneo con la India, en los capítulos nueve, diez y once desarrolla los contactos directos con el subcontinente, así como sus efectos en el plano cultural. El capítulo nueve se centra en los contactos entre Roma y la India, los cuales alcanzaron su apogeo durante el s. I d.C. Por un lado, describe la presencia de restos romanos, cerámica y monedas, en varios lugares de la costa india, tanto occidental como oriental; mientras que, por otro, comenta la llegada de embajadas de reinos indios a Roma y viceversa. Por su parte, los capítulos diez y once recogen el conjunto de intercambios de carácter artístico, literario, religioso e intelectual que se dieron entre Grecia y la India, principalmente a partir de los contactos entre reinos indios y aquellos otros que se crearon a la muerte de Alejandro Magno en la región del Asia Central. En ambos, el autor destaca el hecho de que algunos elementos culturales griegos fueran adoptados por la élites indias al considerarlos elementos de prestigio.
A partir del capítulo doce, M. Sartre deja la región del Índico para adentrarse en los contactos que se pudieron establecer entre el Mediterráneo y Extremo Oriente. En primer lugar, evalúa las distintas fuentes con las que contamos para determinar los contactos entre ambas regiones, señalando las referencias de Claudio Ptolomeo a Marino de Tiro y a la expedición comercial de un tal Maes Titianos, quienes mencionan una región denominada Seres, identificada con el Sinkiang o Turkestán chino. Esta región constituyó el nexo de unión entre los comerciantes procedentes del Mediterráneo y aquellos procedentes de China.
Estas relaciones comerciales son desarrolladas en el capítulo trece, donde el autor discute una de las imágenes que más ha atrapado a investigadores y al público en general en lo que respecta a contactos entre el Mediterráneo y Extremo Oriente: la ruta de la seda, la cual, como defiende el autor, ni fue una sola ni fue la seda el producto más intercambiado en ella. No obstante, evalúa su papel en los intercambios entre China y el Mediterráneo. Así pues, aunque la seda constituyó para el Imperio Chino entre el s. II a.C. y el I d.C., un recurrente regalo diplomático, M. Sartre considera que el intercambio de seda entre China y el Mediterráneo debió realizarse, más bien, a través de intermediarios en circuitos comerciales en los que Palmira jugó un papel capital.
Si bien la mayoría de los contactos entre China y el mundo mediterráneo fueron indirectos, como ha defendido en los dos capítulos anteriores, en el capítulo catorce comenta aquellos que pudieron ser directos, especialmente entre Roma y China entre los siglos I y II d. C. En este caso, contamos con relatos de historiadores chinos que hacen referencia a embajadas y expediciones comerciales procedentes de Roma, destacando aquella supuesta embajada del emperador romano Andun (Marco Aurelio). Estas misiones alcanzarían China por dos rutas: por un lado, la ruta terrestre a través del Sinkiang y, por otro, la ruta marítima bordeando la península de Malasia y remontando la costa de Vietnam hasta el Mar de China. Estos contactos, aunque esporádicos en las fuentes, permitieron a autores chinos adquirir cierto conocimiento sobre la realidad romana, tanto de su sistema político como de su geografía.
Por último, en el capítulo quince, regresa a la región de Arabia-África Oriental a modo de apéndice, para exponer uno de los efectos de lo que podría denominarse una mundialización en términos de Historia Antigua: la manera en la que un conflicto local podía adquirir dimensiones internacionales, implicando a las grandes potencias del momento. Así pues, el autor analiza los conflictos de carácter político y religioso que se desarrollaron en Yemen a partir de las pretensiones territoriales del vecino reino de Aksun, en África Oriental, declarado cristiano hacia el 340 d.C. Éstas provocaron, como oposición, la adopción del judaísmo cuatro décadas después por parte del reino de Himyar en Yemen y desembocaría, a finales del s. V d.C., en la persecución de los cristianos que habitaban este reino, hasta la sustitución final de la dinastía judía por otra cristiana tras la intervención de Aksun. Si bien este resultado situaba a Himyar dentro de la órbita del Imperio Romano de Oriente, la nueva dinastía optó por una posición neutral, sabiendo que el reino podría ser objeto de luchas de influencia entre Bizancio y Persia.
Finalmente, el autor hace una serie de reflexiones generales en sus conclusiones. En primer lugar, señala la perspectiva “mediterrano-céntrica” que adquiere un estudio de estas características debido a las fuentes disponibles, las cuales se concentran en torno a autores y fuentes clásicas. En relación a éstas, se plantea, en segundo lugar, hasta qué punto las descripciones de estos autores no están influidas por su propio “paradigma geográfico” y si dicha percepción general no deforma el relato que nos han legado. En tercer lugar, afirma que aquellas regiones comentadas a lo largo de la obra, fueron posiblemente mejor conocidas independientemente de las fuentes textuales con las que contamos. Por último, destaca la importancia de las regiones que muy recurrentemente aparecen descritas en la historiografía como marginales cuando, en realidad, su papel de interfaz y contacto entre amplios espacios culturales hace de ellas lugares de una gran riqueza histórica y cultural.
Por lo tanto, esta obra, a medio camino entre la historiografía y la literatura de viajes, ofrece a través de relatos particulares una visión general sobre aquellos contactos que el mediterráneo mantuvo a lo largo de doce siglos con aquellas regiones consideradas externas y lejanas. Denota pues la consolidación de una tendencia historiográfica que tiene su raíz en los procesos de globalización que vivimos en la actualidad. No obstante, esta Historia Global tiene antecedentes claros en la obra de I. Wallerstein, The Modern World-System. Capitalist Agriculture and Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century (Berkely, 1974), la cual ya estudia la interconexión a escala global en el momento del desarrollo de los imperios modernos a partir del s. XVI. I. Wallerstein planteaba un esquema según el cual los centros, espacios económica y políticamente más poderosos, llegaban a controlar a las periferias de las que extraían materias primas, a las que suministraban productos manufacturados y a las que llegaban a absorber culturalmente, todo ello a través de engranajes económicos denominados semiperiferias. Sin embargo, frente a esta división tan taxativa y general que se empezó a aplicar a otros periodos históricos de manera indiscriminada, la nueva Historia Global propone una perspectiva mucho más dinámica, multifocal y adaptada a periodos históricos concretos.
M. Sartre se hace eco en esta obra de la nueva forma de comprender los contactos interregionales en el ámbito de la Historia Antigua. En primer lugar, si bien el autor confiesa asumir una perspectiva mediterrano-céntrica, ya que son autores greco-romanos los más citados a lo largo de la obra, sí debemos valorar el hecho de que comente otros espacios comerciales y culturales que operaban al margen del Mediterráneo, como el Mar Arábigo o las estepas del Asia Central, las cuales se constituyeron en espacios comerciales centrales para las regiones circundantes. En segundo lugar, destaca también un aspecto ya mencionado por el autor en sus conclusiones que no es sino la importancia del estudio de las interfaces económicas y culturales que sirven de nexo entre distintos espacios, convirtiéndose, por tanto, en espacios de gran dinamismo histórico y no meros engranajes económicos como planteaba el paradigma del sistema-mundo. Por último, otro aspecto tratado en la obra es la cuestión de los intercambios culturales. Si el paradigma del sistema-mundo planteaba la aculturación de las periferias por los centros, M. Sartre señala en numerosas ocasiones cómo la adopción de motivos y prácticas culturales externas son bi-direccionales y no desembocan en una aculturación pasiva por parte de la sociedad receptora, sino que dichos motivos son adoptados y creativamente recontextualizados con el objetivo de servir a una serie de intereses por parte de la sociedad receptora. Dichos intereses podían ser de tipo económico y comercial, como la utilización del griego como lengua vehicular en diferentes comunidades del África Oriental, o de tipo político y social, como la asimilación de motivos artísticos, literarios y religiosos griegos, en tanto que elementos de prestigio, en India.
Sin embargo, y pese a que el trabajo acota el marco cronológico al periodo transcurrido entre el s. VI a.C. y el s. VI d.C., se echan en falta breves líneas sobre los antecedentes históricos de estos contactos, los cuales, además, habrían fortalecido la refutación del paradigma mediterrano-céntrico. De tal forma que habría sido interesante valorar la presencia de ámbar báltico en lugares tan alejados como Qatna (Siria) durante la.
M. Sartre (2021), Le Bateau de Palmyre. Quand les mondes anciens se rencontraient (VIe siècle av. J.-C./VIe siècle ap. J.-C.), Paris: Éditions Tallandier, 336 págs. ISBN: 979-10-21046-83-2
segunda mitad del II milenio a.C. Los capítulos dedicados al África Oriental podrían haberse introducido con aquellas expediciones egipcias al denominado país de Punt. Igualmente, en aquellos referidos a la India, bien se podría haber comentado la utilización de la ruta comercial que, ya desde el III milenio a.C. e incluso antes, conectaba Mesopotamia con el valle del Indo a través del Golfo Pérsico, al que, por cierto, dedica escaso espacio incluso para el periodo que comprende el libro. Así como también podría haberse añadido un breve comentario a las rutas que desde la época de Uruk conectaban Mesopotamia con el Asia Central. Esta ausencia de antecedentes, además de hacer recaer nuevamente en el ya mencionado “mediterrano-centrismo”, impide una percepción de estos contactos mucho más amplia en el tiempo por parte del lector interesado en la Antigüedad.
Así pues, pese a la extraordinaria riqueza de la obra que invita a multitud de reflexiones, no deja de ser, como el propio autor afirma al comienzo de la misma, un conjunto de haces de luz en un mundo todavía muy oscuro e inexplorado cuyo esclarecimiento dependerá de la capacidad de crear equipos multidisciplinares con profesionales especializados en cada una de las regiones y periodos abordados.
Panta Rei.
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