TEORIA DE LAS PRACTICAS SOCIALES.
Pedro V. Castro\*, Robert W. Chapman\*\*, Sylvia Gili Surinach\*， Vicente Lull\*, RafelMico Perez\*,Cristina Rihuete Herrada\*,Roberto Risch\*,M."Encarna Sanahuja Yll\*.
RESUMEN.-Este articulo esboza uina teoria de las sociedades humanasbasada en el concepto de practicas sociales.Estas pueden entenderse como socio-parentales,socio-economicasysocio-politicas,yse conciben como acontecimientos reales que ivolucran mujeres,hombresycondiciones materiales.Nuestra propuesta trata deconformaruna via marxistaymaterialista para accederauna definicion objetivade las formas historicas de distancia social establecidas tanto en el ambito economico (disimetria social) comoenel sexual (diferenciacion sexual).Laaplicacion arqueologica de dicha propuesta requiere la definicionde una seriede conceptos (artefacto,arteuso,circundato,rea deactividad,lugaryespacios ociales,tramas,entreotros) $y$ suarticulacion en un esquema metodologico.Las ultimas paginas deeste trabajo se destinan aeste objetivo,e incluyen,ademas,un ejemplo ilustrativo.
ABSTRACT.-This paper outtinesa theory of human societies based onthe concepl of social practices.These aredivided into socio-parental,socio-economicand socio-politic,andareconceivedasreal events that involve women,menand materials.Our proposal tries to put forward a marxist and materialistic way in order to graspanobjetivedefinition ofthe historic forms ofsocial distanceinthe economicdomain (social assymetry) as well as inthe sexual one (sexualdiferentiation).The archaeological application ofthis proposal needs the definition ofseveral concepts (artefactarteusocircundatoactivityarea,social places,social spacesmong others)that have to bearticulated intoa formalmethodology.The lastpages follow this ainincluding,also, anillustrative example.
PALABRAs Cve:Arqueologia,Practicas sociales,Disimetria social,Diferenciacionsexual.
KEY WorDs:Archaeologv,Social practices,ocial symetry,exual differentiation.
A Manolo
1. LAS PRACTICAS SOCIALES.
Las sociedadcs humanas son aglomcrados de interés conformados por hombres y mujeres (agentes sociales)y las condiciones matcriales en las quc viven (mundo dc los objetos).Hombres,mujeres y condicioncs materiales integran las condiciones objetivas de la vida social'.Los acontecimientos que ponen en relacion cstas tres catcgorias objetivas constituyen las practicas sociales, las cuales plasman en un sentido concreto toda la combinatoria potencialmente ilimitada entre las trcs condicioncs objetivas de la vida social. Las practicas sociales, al gestar, formar o mantener mujeres,hombres y condiciones materiales, proponen tambien su articulacion y establecen de este modo las reglas del juego social,un juego siempre mcdiatizado por las propias condiciones objetivas, ya que sin ellas nunca seria posible.
Dado que las sociedades humanas se asientan y definen a partir dc determinadas practicas sociales,solo“son” cn cuanto a dichas practicas.Asi pucs, las practicas sociales,cn tanto acontccimientos materiales, constituyen la rcalidad social, que adquirira diferentes cxpresiones segun el entramado de aquellas.Las practicas sociales pueden pertenecer a tres esferas: parental, economica y politica. La primera garantiza la gencracion, mantenimiento y formaci6n de hombres y mujeres. la scgunda la producción de las condiciones materiales para la vida social y,la tercera, la creacion dc categorias sociales que trascicnden la condicion scxual. Asi pues, constituyen cl universo marco de la definicion social, orientandose a la reproducción del grupo en el umbral de la vida, de las condiciones materialcs y de la vida social.La dcfinicion pormenorizada de cada una de cllas se rcalizara mas adelantc.
Hcmos sefialado quc cn las practicas sociales se articulan las tres condiciones objetivas en diversas disposiciones. Los agentcs sociales, hombres y mujeres，prolagonistas de toda practica, participan dcsde posiciones quc solo excepcionalmente cabria calificar dc igualdad. Aunquc solo sea por la cxperiencia histórica que nos ha tocado vivir, preferimos cnfocar la cucstion desde el concepto de distancia social en lugar de partir del de“igualdad",mas proximo a la excepcion que a la rcgla. En cl campo semantico dc distancia social sc incluyen los factorcs quc expresan (1) las disimetrias sociales y (2) la diferenciacion sexual como socializacion de la diferencia sexual. La disimctria social es sinonimo dc cxplotacion cconómica y ocurre cuando cl consumo. uso,disfrute o control de las condicioncs matcriales cs cfectuado por agentcs ajenos en todo o cn partc a quicncs sc cncargaron de su produccion y/o mantenimicnto sin ofrecer contrapartidas.La disimetria social puede producirse entre clascs, grupos de edad y/o scxos y establecersc a nivel inter o intragrupal. Se consolida cn el seno de las practicas socio-politicas. aunque se frague cn cl seno de las actividades economicas o cn los procesos de trabajo implicados cn ellas.La confusion entre emcrgcncia y consolidacion ha sido comun cntre quienes han considerado la aparici6n de la jerarquizaci6n social y del Estado como consecucncia de la adopcion dc nucvas formas econ6micas. como la agricultura dc rcgadio. cl policultivo mediterraneo o cl intercambio a corta o larga dislancia².Dcsde esta perspcctiva, la complejidad de las cstrategias de subsistencia habria propiciado el surgimiento de individuos y grupos progresivamentc dcsvinculados de la produccion directa. quc pasarian a descmpefiar funciones de gcsti6n o control de caracter general. Ello lcs habria permitido asumir una posicion cada vez mas destacada, traducida cn el accecso privilegiado a una scric dc bicnes y servicios. Esta argumenlacion,dc amplio eco en las ciencias socialcs, asumc unos lazos de neccsidad que no son en absoluto evidcntcs. En particular, cs preciso objetar que de la division del trabajo rcqucrida en determinadas estrategias de subsistcncia no se deduce en modo alguno la desigualdad en el consumo/disfrute de lo producido. Dcbc qucdar clara que esta desigualdad cs siempre una dccisi6n unilateral de caracter politico enraizada cn unas condiciones materialcs dadas, que requiere,a mcnudo, dc la cocrción fisica para mantcncr la coordinacion dc los procesos de irabajo y la distribucion diferencial de lo producido.
En lo refercntc a la diferencia scxual, resulta evidente quc la prerrogativa de las mujeres como productoras de nuevos individuos marca una diferencia crucial respccto a los hombrcs. Sin embargo, estc hecho, que inaugura el mundo de lo parental, no tendria por que cstablecer disimetrias sociales de partida,si cstas no quedascn potenciadas por medio de practicas socio-politicas destinadas a tal fin.Estas pucden convcrtir la diferencia sexual en diferenciación sexual． una condicion social segun la cual la mujer, fucrza productiva y medio de produccion al mismo ticmpo,es susccptible de scr cxplotada por los agentes improductivos.En este caso,la difcrencia sexual no es unicamente biologica, sino que tambien es social.La catcgoria de diferenciacion sexual implica la nocion de cxplotacion y se situa al mismo nivcl dc lasrestantes disimetrias sociales.La difercnciacion sexual cjercida sobre las mujeres cn cuanto a su potcncial reproductivo (gcstacion,amamantamiento） ha acostumbrado a cxtenderse a otros ambitos dc practicas socio-parentales (formacion dc la descendencia y cuidado dc la unidad parcntal). No obstante,al tratarse ahora dc actividadcs libres cn principio de dcterminantcs biol6gicos,sc abre la posibilidad dc quc sean agentes masculinos quiencs padezcan la diferenciaci6n scxual. Tan solo en esta cventualidad. imaginable pero de la cual no tencmos noticia alguna.serian hombres quiencs ocupasen la posicion mas desfavorecida en cste tipo de distancia social.
Las formas de distancia social,a mcnudo soslayadas, dcben quedar enunciadas explicitamentc para evitar cl olvido que acompafia a mcnudo a la omision, sea csta consciente o no.En este scntido.la prescncia en el plano dc los discursos o de las representacioncs de solo una de las dos catcgorias de agentes socialcs (mujercs y/o hombres) o, cn ocasiones, de un sector rcstringido de ellos,conlleva la discriminacion total o parcial de los/as rcstantes.En contra de csta actitud tan habitual en la Acadcmia y en muchos otros ambitos de nuestra sociedad, la investigacion arqucologica sobre la distancia social dcbe scr enfocada para dcnunciar/dcsocultar las cstrategias de afianzamiento cn terminos de explotacion. oprcsion o ejercicio de la violencia,tanto fisica como simbolica,asi como las posibles iniciativas de resistencia.
Como categorias dc analisis arqucol6gico. las condiciones objetivas de la vida social poseen un claro contenido material que facilita su constataci6n empirica.Dcsde el punto dc vista arqueológico podcmos contar con hombres,mujeres y condicioncs matcriales en un soportc fisico,cuya disposicion permitira dcfinir cspacios socialcs (infra).Por ello. la arqueologia sc encuentra cn una posicion privilcgiada. en tanto que su aproximacion a las condiciones objelivas de la vida social es dirccta o de primera mano, y no sc produce mcdiatizada por los textos escritos ni por las declaraciones orales de Ios propios hombres y mujercs. En ambos casos constituyen referentes de significacion y. como tales, intermediarios dc la rcalidad material que pretcnden significar.Mas adelante esbozaremos las directrices en las cuales podria articularse una investigacion arqueologica dc la distancia social.
2. LAS PRACTICASSOCIO-PARENTALES.
La esfcra dc practicas socio-parentales aglutina las actividadcs destinadas a la gestacion,al amamantamiento,a la realizacion dc aquellas tareas relacionadas con cl mantenimiento de la fuerza de trabajo de una comunidad (cn particular, de aqucllos individuos quc,por impedimentos fisicos,son incapaces dc valerse por si mismos temporal o permanentemente，como ninios-as,enfermas-os, heridos-as) y a la formacion de ninos y ninas en ianto quc hombres y mujeres en lo que constituye Ia primera socializacion de la condicion sexual. Ademas, hablaremos de practicas socio-parentales cuando dichas actividades tcngan como protagonistas a las mujeres y/o hombrcs vinculados por lazos de consanguincidad o afinidad. En cambio,si las aclividadcs cnumeradas se hallan realizadas por otros individuos,seran consideradas como resultantes de una practica politica. Asi.la alimcntacion y cuidado dc una criatura por parte de su madre y/o padre constituye un claro ejemplo de practica parental, mientras que si tales cuidados son suministrados cn un hospital o en un orfanato constituiran practicas politicas.Por lo gcneral, las practicas socio-parentales se hallan en funcion de otras practicas quc trascicnden cstc ambito (infra).
Las practicas socio-parcntales pucden requcrir medios naturales y/o implementos.La producci6n de cstos ültimos no atane a esta esfera de practicas, sino a las economicas. Los procesos mediante los cuales se obtiene el alimento son distintos de la acci6n de suministrarlos a un hijo.Los primeros entran en lo economico (desde la obtencion de ingredientes hasta su cocinado), la segunda, cn lo parcntal. El hccho de que muchas practicas socio-parentales impliqucn solo encrgia y 6rganos corporales ha favorecido el que sean consideradas“naturales”y. por tanto. ajenas a la vida social (gestar, parir,amamantar, llcvar un nino cn brazos, despiojar. dar la comida.segregar los individuos fallecidos del espacio que ocupan las personas vivas,aplicar remedios curativos, etc.).La“naturalizacion”de dichas practicas suclc ser un acto discursivo de orientacion politica quc forma parle de estrategias de discriminacion tendentes a distanciar socialmente a las mujeres u hombres que las realizan.
Las practicas socio-parentales no engendran condiciones matcrialcs (vease infra practicas socioeconomicas), sino agentcs sociales, hombres y mujeres,susceptibles de asumir identidad social tras la mediacion de practicas socio-politicas.Por su papel crucial en la rcproduccion del grupo, las practicas socio-parentales posibilitan la produccion basica.Mujeres y hombres resultan imprescindibles para producir vida.La disimetria entre ambos reside no solo cn el lugar que ocupan en dicha produccion basica dc vida sino en otros factorcs.
Las posibilidadcs dc gcncrar vida por parte de un grupo aumentan proporcionalmentc de acuerdo con el numero de mujcres que lo integran.En cambio. basta la presencia de un inico agente masculino para lograr la reproduccion biológica dcl grupo.El papel de los hombres cn dicha rcproduccion termina alli donde cmpicza,cn la copula. Sin embargo, el de la mujer se extiende como minimo hasta que la vida cobra forma autonoma.
De cste proceso reproductivo que tiene como protagonistas a las mujcres, los hombres estan “biol6gicamente alienados”.La preocupacion de éstos no concierne al estado de la vida social engendrada. sino a su superviviencia individual. Puesto quc ya han realizado su funcion, resultan inutiles cn la gestacion y pucden alicnarse del mantenimicnto de la vida hasta que ésta sea autónoma. Dado que el papel de los hombres en la reproduccion puedc ser asumido por un inico individuo, parccc cvidcntc que la vida social cn sus origcncs no dcbia rcqucrir un agrcgado dc hombres para reproducirse, sino que solo bastaria la aportacion seminal aleatoria de uno de ellos y en un momcnto dado.Los hombres podrian ser mantenidos por un colectivo social (formado mayoritariamente por mujeres） mientras cumpliesen exclusivamente esa funcion. Al no formar parte de la gestion de la vida,su papel social solo existiria en cuanto individuo masculino cn compclicion con otros quc potencialmente pudieran asumir ese mismo papel. Los hombres,para sobrevivir individualmente y dado que solo cran necesarios socialmcnte en momentos puntualcs, necesitaban competir con los demas miembros de su sexo con el objetivo dc buscar su lugar social.En otras palabras, se ubicaban socialmente mcdiante su afirmaci6n individual. Por tanto, el sexo masculino csta socio-biologicamcntc condicionado para reproducirse compiticndo con sus scmcjantcs. Estas armas sociales dcterminadas biol6gicamente seran consustanciales a su sexo y, por su incapacidad de producir vida,se dirigiran a su vez sobre el colectivo que la gestiona a la busqueda de un lugar en ella, un lugar que,de no mcdiar pensamiento social, solo admite dominio de su gesti6n.
Las mujeres, en cambio,reproducen vida y mantienen el estado de la misma generando vida social hasta que los individuos gestados,al margcn de su sexo, son autosuficientes. Esa situacion gencrada por las mujeres al mantener la vida de los agentes sociales constituye el primer cjcmplo dc grupo social. Al estar integrado por mujcres autonomas preocupadas por la vida social, en tanto que ésta constituye su propia vida,mantendran y cuidaran oportunamcntc el numero de hombres necesario para la germinacion de vida.
Esta vida social quc hemos imaginado como madre de todas las vidas esta fuertemcnte condicionada por el papel biologico de ambos sexos. Dicho papel ha armado socialmente a los hombres ya las mujeres cn direcciones opuestas, auspiciando quc las mujeres se autoafirmen en cuanto a personas sociales y que los hombres lo hagan como individuos a la busqueda dc un incierto papel en una socicdad donde su intervencion csta restringida a un cometido puntual e intcrcambiable $\mathbf { y }$ que los ha armado para la competicion como medio de reclamarlo o imponcrlo. La agresividad no sc dcbc cxclusivamcnte a causas biologicas, sino que ha resultado ser una esiratcgia de reproduccion individual necesaria para el scxo masculino.Por cl contrario,la situacion biologica y social de la mujer, al no partir de la afirmacion como persona en competicion con otras,ha presupuesto un desarme frente a las condiciones cocrcitivas quc el otro sexo ha implementado para sobrcvivir.
Fuera del umbral de estas condicioncs, que dejan dc ser biol6gicas en cuanto se manifiestan sociales,algunas sociedades han articulado formas de relacion entre los sexos quc mantienen los papeles de dominadores/dominadas, pero que reclaman condiciones de“igualdad” para los ambitos ajcnos a la rcproduccion y al mantcnimicnto de la vida. dando lugar a un modelo social no sexuado pero creado a imagen y semejanza del modelo de dominio masculino.Modelo que pcrmitc a los hombrcs reproducirse individualmente y que accpta a las mujeres a su mismo nivel si, además de sus funciones biologicas,asumen esquizofrenicamente la competitividad masculina.Este tipo de sociedad responde,por tanto,al dcseo y a los intereses de los hombres cn su tcmor por dejar de ser personas sociales y con cllo perdcr los beneficios dc los quc disfrutan, al volver a ser ünicamcnte mcdios puntuales de produccion de vida.
La socicdad del futuro tendria que auspiciar una subvcrsion dc los papclcs de autoafirmacion asignados a hombrcs y mujcres.Los primeros dcbcrian autoafirmarse social y no solo individualmente y,las mujcrcs,individual y no solo socialmente.En ambos casos,se asumirian y respetarian las alienaciones de raiz biologica y se cvitarian las de raiz social quc,hasta el momento, han permitido el desproposito de organizar la vida cxclusivamcnte a parlir dc sus trabajadores no directos que. como talcs y a pesar de la buena voluntad que puedan ocasionalmcnte manifestar, tienden a explotar y oprimir a las trabajadoras directas de la vida. Solo asi, la vida social dejara de tencr sexo social y recuperara el sexo para los individuos.
Este cquipo de investigacion sospecha que cse mundo deseado de futuro rara vez fuc vigentc cn las formacioncs economico-socialcs del pasado y， por tanto,en la mayoria de los casos,considera a las practicas socio-parentales como actividades de explotacion-sumision y cocrcion que se establecen, no en cl scno de la globalidad social, sino en sus celulas de reproduccion. En el caso de que desde cl ambito politico se pretenda la igualdad sin valorar y asumir el costo femcnino de la reproduccion, nos hallaremos sicmpre ante un simulacro quc ocultara la diferencia sexual de partida.Nuestra decision de no incluir las practicas socio-parentales en las socio-politicas se debe,pues,a quc deben ser invcstigadas por separado para no confundir las situaciones de diferenciacion scxual (marcadas por condiciones objetivas de explotacion en la produccion basica de la vida y que suelen producirse en el seno de las practicas socio-parcntales) con las situacioncs de disimetria social promovidas mediante practicas socio-politicas, las cualcs prcsuponen a lo sumo situacioncs de igualdad entre individuos ocultando la explotacion propia de la disimetria social.
3. LAS PRACTICASSOCIO-ECONOMICAS.
Las practicas socio-cconómicas incluyen aqucllas actividades destinadas a la obtencion, proccsado y/o conservacion de alimentos y a la fabricacion y mantenimicnto dc implementos, cuyo destino originario se orientó a la satisfaccion de las exigencias minimas de la vida social: alimento y cobijo para los agcntes sociales^.Asi pucs. cn cuanto materia obtenida．aprovcchada,transformada y/o mantenida,las condiciones materialcs u objctos cobran un sentido originario en las practicas socio-economicas. Las practicas socio-economicas se cstableccn cntre hombresy/o mujeres e involucranydimensionan el mundo de los objetos. Estos son reconocidos desde la arqueologia cn calidad de objetos arqueologicos.que comportan tres planos de expresion cn cuanto artejuius,u eusus y cunuuus.
El plano de los artefactos prcsupone la existencia de materia transformada artificialmente y convertida en mcdio instrumental de las sociedades. A parlir de la investigacion de su materialidad, obtendremos informacion acerca de los procesos tacticotecnicos gracias a los cuales fueron fabricados.Todo producto artefactual es en cuanto desempeia una funcion, es decir, en cuanto cobra sentido en alguna de las tres esferas de practicas sociales.Toda actividad destinada a mantener esa funcion constituye tambien una actividad productiva, por lo que queda englobada dentro del dominio de las practicas socioeconomicas.Lavar la ropa, barrer la casa, limpiar la vajilla domestica o afilar un hacha son practicas socio-cconomicas,en cuanto contribuyen a mantener en funcionamiento determinados productos (a ropa. la vivienda, la ceramica o el hacha). Un hacha sin filo o un automovil sin carburante picrden su plano artefactual, a menos quc sean re-producidos (reciclados),es decir, utilizados en otra funcion diferente a la desempefiada originalmente, como,por ejcmplo, la reconversion del hacha cn martillo o del automovil en refugio. Asi pues,la csfera de las practicas sociocconomicas incluye el mantenimiento de las condicioncs materiales producidas y，eventualmentc,las operaciones necesarias para su desecho. Resulta conveniente recalcar la importancia del mantenimiento como uno de los momentos de la produccion quc, dcsde esta perspectiva, pasa a dotarse de una dimensi6n que podriamos llamar de continuidad.Asi. la produccion no finaliza a la salida del taller (como gcneralmente se tiende a asumir),sino quc sc prolonga hasta la amortizacion (desecho) del artefacto. Esta constatacion abre tambicn la posibilidad de analizar fenomenos dc explotacion economica frecuentemente pasados por alto, ya que cl mantcnimiento de los artefactos exige una inversion de trabajo que,en ocasiones, puede cexceder incluso la que los conform6 como tales.Entre estos trabajos figuran en lugar destacado las llamadas “laborcs domcsticas”(limpiar, lavar,barrer, etc.),cuyo peso en la actividad cconomica es a menudo desestimado en favor de la “macroeconomia”(o “cconomia politica")、cuando,cn realidad,aquellas son en ültima instancia parte integrante de la infraestructura de ésta.
El plano de los arteusos hace alusion a materia beneficiada para el consumo alimentario o bien materia apropiada o desechada para la consccucion dc artefactos.En el primer caso figuran elementos botanicos,faunisticoso mineralcs (granos,frutos. partcs de animales. agua o sal). Los segundos se mucstran como materia organica o inorganica descontextualizada de su matriz geologica (mineral metalico,silex,arcilla) o biológica (troncos,fibras vegetales),o bien como residuos de la materia transformada por la mediacion de artefactos (escorias. lascas, carbones de hogares). Si bien los artefactos siempre se encuadran dentro de la categoria de producto, unicamente los arteusos de tipo alimentario y las materiasprimas destinadasa la fabricacion de artefactos son susccptibles de ser incluidos en aquella. En lo que respecta a la produccion alimentaria,solo se ha tenido en cuenta,en general, la obtencion del producto primario,por ejemplo la cebada o la carne. Sin embargo,sc han dejado de lado aquellas actividades relacionadas con la transformacion del producto (molienda,cocinado, extraccion del veneno de la yuca, despellejamiento,descuartizamiento,ctc.）o la conservacion y/o el almacenamiento del mismo (salazón. ahumado, torrefaccion),en el que incluimos el control higienico de los contencdores para evitar la putrefaccion, la accion de roedores o insectos, etc.
Finalmente, el plano de los circundatos conlleva la presencia de elementos naturales constitutivos del objcto en cuanto indicadores de las condiciones medioambicntales del espacio natural. Sin embargo, la nocion de espacio natural resulta ambigua en lo que respecla a las practicas sociales.Preferimos utilizar el termino de espacio social, que constituye la esfera fisica relacional de la apropiacion de la materia por parte de hombres y mujeres.Este concepto integra de manera dinamica las dimensiones de espacio natural y territorio,entcndido éste como la articulacion y/o gestion (ordenada/planificada o no） de la materialidad que las practicas sociales exigen.El territorio supone una organizacion del espacio generada por la reproducci6n economica y politica de un grupo social,de forma que supone una antropizaci6n del espacio natural. El territorio presenta diversas dimensioncs, como mcdiador de informacion, espacio de subsistencia y cspacio politico de cohesion o coercion.Por otro lado,el univcrso simbolico con que la sociedad percibe el espacio social y el espacio natural configura el paisaje social.
Los objetos pueden manifestar de uno a tres planos de expresion.En estc sentido,los artefactos siempre presentan los trcs, los arteusos solo dos y los circundatos exclusivamente uno. Su estudio nos informara de todos los procesos de trabajo implicados en cada una de las ramas de la produccion que involucran artefactos y arteusos.Ademas, esta investigacion dcbe ser completada con la que concierne a la disposicion o situacion de dichos objetos.Un objeto en su plano artefactual nos csta indicando que se trata del producto de unas practicas económicas especificas para las cuales han intcrvcnido cstrategias, tacticas y/o técnicas.Sin cmbargo. dicho objcto como artefacto puede indicarnos,en cuanto a su situación con respecto a otros objctos, quc su presencia no responde unicamente a practicas socio-economicas.sino que cobra significado en las practicas socio-politicas O socio-parentales como gcstoras o controladoras dc lo producido.Al mismo tiempo, la producci6n propia de las practicas socio-economicas exige saberes sociales especificamente implementados para la gesti6n cconómica,cuyo aprcndizajc tiene lugar cn las practicas socio-parentales o en las socio-politicas. Ademas,la colonizacion de las practicas socio-economicas por las socio-politicas puedc llegar a cnajenar la condicion dc quienes participan cn ellas,ocultando cl valor de su presencia cn la vida social y su relacion con las condiciones materiales de la existencia.Nos rcferimos al fenomeno conocido como alienacion.
4. LAS PRACTICASSOCIO-POLITICAS.
Las practicas socio-politicas son aquellas que.mediante acuerdos o imposiciones,estan destinadas a establccer formas de coopcracion o de distancia social, tanto en el seno de la reproduccion de los agentes sociales (practicas socio-parentales) como en el de las condiciones materiales de la vida social (practicas socio-economicas). Dichas actividades involucran igualmente objetos matcrialesydan un sentido especifico a la produccion cconomica, orientandola a la consecucion de unos objetivos quc trascienden los productos y productores/as concrctos.De esta manera, colonizan las distintas produccioncs cconó- micas y las reordenan y reconvierten segun intereses politicos especificos que no existian por definicion cn las practicas socio-economicas.
El primer contrato socio-politico fuc cl contrato sexual entre hombres para regular la competición masculina y garantizar el control sobre las mujcres y su dcsccndencia. De cstc acuerdo surgió la organizacion familiar en cualquiera de las formas en que la conoccmos. sicimpre antagonica a la solidaridad y cooperacion grupales.Esta se orientó a mitigar la competición masculina promovicndo un reparto mas“democratico”de las mujeres entre los componentes del grupo de hombres,reduciendo la competicion periodica entre estos y,al mismo ticmpo, fragmcntando el originario grupo de mujeres germen de vida social (es decir,socavando su resistencia como grupo).La primera“paz social” fue, como la “Pax romana",mas bien una tregua impuesta desde una posicion dc fuerza. Los modelos hobbesiano y rousseauniano han postulado la idca de un contrato social cntre iguales que deciden libremcntc o por nccesidad comun ceder parte de su libertad en favor del intcrcs gcneral, interes quc desde cntonces pasara a ser gcstionado por una institucion politica. Desde una óptica distinta, oponcmos que el primer germen de institucion politica fue cl surgido cntre grupos dc hombrcs con un claro sentido de dominación sobre el sexo femenino.
La primera organizacion politica (masculina) rcorganizo la parentalidad originaria imponicndo una nueva (familiar), en la que los hombrcs pasaron a desempenar un papel continuo afadido al que hasta entonccs se limitaba a su participacion en la copula. Rcgular la competicion masculina no significa haccrla desaparecer, sino rearticularla mediante otros mccanismos.A partir dc cstc momento. la diferencia sexual fuc diferenciacion y disimetria socialcs, que adoptaron nuevas formas y rumbos a lo largo de la historia. Las organizaciones politicas, institucionalizadas cn mayor o menor grado,aglutinaran individuos procedenics de distintas unidades parentales para la consecucion de fines variados.Las instituciones de gobierno reproduciran a menudo cl mismo csquema de dominio parental cn cl scno dc la familia.solo que a una escala mas amplia. Sin cmbargo,ambos niveles,parental y politico,no son necesariamente isomorfos. Sus intereses podran llegar a ser contrapuestos en determinados aspectos, sobrc todo con el desarrollio de la division dcl trabajoy la aparicion del Estado.Pese a ello,no resulta acertado oponer familia,parentesco o lo que ha dado en llamarse “sociedad civil” versus cl mundo de la politica, en tanto esferas con origencs indcpendicntes y naturaleza propia con interseccion en un punto mcdio, dado que la propia familia fuc en origen una creacion fruto de un acucrdo politico y desde entonces siempre ha mantenido abierta una capilaridad respecto a este ambito.
Valc la pcna comcntar lo que ocurre con la aparicion del Estado.Este institucionalizo las nuevas formas de explotacion economica que se afadieron historicamente a la sexual y las mantuvo gracias al uso dc la fuerza o a la amenaza de dicho uso.Al igual que ocurria con la familia.una dccision politica zanjó el conflicto consolidando una dcsigualdad. Supuso el armisticio.pero no cl fin dc la lucha.En lo económico tal y como lo dcfinimos aqui. el Estado sanciono tanto estrategias dc subsistcncia cn funcionamiento como dcsigualdadcs socialcs previas.Por un lado, potenció o introdujo en el ambito socio-parental movimientos tcndentes a regular (a la alza o a la baja) la reproduccion en tanto generadora de nuevos/as agentes productivos. La utopia imaginada por A.Huxley en Un Mundo Feliz expresa el grado maximo dc intervencion estatal en el control de los individuos, describiendo una situacion en la quc ya no es posible hablar de lo parental como esfera diferenciada de practicas. En el plano de las practicas socioeconomicas,el Estado foment6 cventualmcnte la implantacion dc nuevas estrategias de subsistcncia quc incrementaban la dependcncia dc las basc poblacional y/o la division del trabajo como cstratcgia que fucra en cl mismo sentido de aumento de la dependencia individual.El Estado, entendido como instrumento politico dc la clase cconómica dominante, buscara nuevas articulacioncs de la basc cconomica como medio para fortalecer cste dominio.La manifestacion fisica del territorio de cada Estado sc acota mediante fronteras y,quiencs lo habitan pasan a ser subditos o gobernados. Cada Estado adquiere sentido como garante de la explotaci6n cconomica sobre los habitantes dc un territorio concreto. Sobrc cstos ültimos ejerce su control economico,politico c incluso parental. En otras ocasioncs, se sirve de la guerra para cxtender parcelas de este control, cconomico y/o politico,a otros cspacios geograficos y poblaciones. La violencia de la gucrra, cn tanto priva de las condiciones materiales necesarias para las practicas socioparentales (muerte o rapto de agentcs sociales; desirucci6n o robo de alimentos e implcmcntos) hace a los hombrcs y mujeres supervivientes dependientes dc las formas de abastecimiento matcrial situadas a una mayor cscala, es decir.propias del ambito quc trasciende la parentalidad: el politico. Una de estas organizaciones cs precisamcnte la militar. Si la opcion tomada cs esta,resulta factible convertirse dc atacados/as en atacantes, como forma de obtener los mcdios materiales de quc se fue privado/a.La desigualdad basada en el liderazgo militar perpetua la disimetria cconomica, ya sea cn la poblacion de partida (subordinados/as) o,en caso de conquista, trasladandola a la poblacion sometida (vencidos/as). Eventualmente, saqucos y tributos alimentaran la desigualdad economico-politica del cstado agresor y favoreceran en cicrtos casos la aparicion de nucvos cstados si la influcncia cn otras poblaciones se traduce cn la imposicion de formas de division del trabajo quc incrementen la dependencia de los/as productores directos hacia sus gcstores Doliticos Drevios.
El Estado potencia e instituyc formas de saber (filosofia.religion,cosmovision） quc llevan aparejadas propuestas de conocimicnto del mundo (gnoscologia)，instrucciones concrctas para su transformacion (techne) y guias de percepcion y sensibilidad (las “tecnologias del yo”descritas por Foucault). Ello no resulta una novedad cstricta. Las practicas sociales siemprc han requerido de un sistema de significaci6n (lenguaje) a los trcs nivcles citados que permitiese la comunicacion entre los agentcs sociales.El juego de significacion que constituye el lenguaje posibilita la formacion social dc los individuos y sienta las oases paid su eitenuimeno.
La novedad que sobre este tema introduccn los estados radica en la creacion de aparatos de conlrol sobre este campo, necesarios dentro dc una estrategia global de dominio sobre poblaciones amplias. Algunos cstados se han dotado de aparatos institucionales de creacion,tipificacion y transmision de los saberes. Dichos cuerpos dc sabcres reinterpretan (actualizan） discursos y costumbres prcvias segun la oportunidad o necesidades del momento.Ademas. tienden a simplificar y fjar su sentido, cstratcgia que tiene su maxima culminacion en el Derecho.La habilidad para aunar Conocimiento, Etica y Politica, simplificando sus enunciados cn las ideas de Verdad, Bien y Justicia, constituyc uno de los “logros” mas notorios de la produccion discursiva de los cstados desarrollados. Que estas formas de control ideologico y de comportamiento sean mas o mcnos cficaces depende,tanto de los medios institucionales de transmision del saber como (y lo que es mas importante) de su capacidad para quc cstc saber sea inculcado en el contexto de las practicas socio-parentales. El isomorfismo entre éstas y cl discurso oficial supone el grado mas alto de control politico.Por este motivo, la voluntad politica de fortalccer, retornar O rescatar las “tradiciones populares”o la “institucion familiar” dcbe ser contemplada como un intento por “colonizar"(influir cn) ambitos socio-parentales. Sin embargo, cl citado isomorfismo, deseo supremo del Estadomaquina. cucnta con escasos ejemplos hist6ricos.Y ello no tanto por una“imperfeccion" de los medios institucionales de aprendizaje ni por un supucsto “innato cspiritu indomable del ser humano”, sino porque las“palabras",entendidas como discursos sobre las“cosas” (entendidas a su vez como las condiciones materiales en las quc vivcn los agentes sociales) discurren por caminos esencial y materiaimente distintos.A una determinada manera de fijar el sentido de las practicas socialcs cabc csperar ambitos de resistencia en uno/a u otro/a dc los agentes sociales. En el momento en quc Ia resistencia deja de ser un desco individual para cristalizar colectivamente, se producira la subversion de los discursos que provocaron tal reaccion. Sc rescataran entonces viejos significantcs/ dos o se girara cl significado de los significantes inculcados.El hccho de que determinadas doctrinas, cosmovisioncs y otros discursos hayan perdurado a traves de circunstancias historicas muy diversas (el Cristianismo,por ejemplo） prueba la “flexibilidad” de sus enunciados y. por tanto, su caracter antidogmatico y csencialmente “falible”. al contrario de lo que postulan sus actuales cargos con evidcnte falta de
perspectiva hist6rica.
5. HACIA UNA ARQUEOLOGIA DE LAS PRACTICAS SOCIALES.
A través de la arqueologia podcmos acceder directamente a las tres condiciones objetivas de la vida social —mujeres,hombres y mundo de los objetos—,segun el estado de conservacion de sus restos. De ahi que,en principio,resulte posible llegar a las practicas sociales que combinaron talcs condiciones en el pasado.Para ello debe estabiecerse una reiacion transitiva cntre las practicas sociales y su expresion material,una relacion a la que solo cs posible acceder a traves de una combinacion de y cntre los tipos, clases,condicionesy relacioncs de la materialidad social,termino en el cual incluimos las manifestaciones fisicas concernientes a las tres condiciones objetivas de la vida social.
Los objetos arqucol6gicos proporcionan informacion sobre el cspacio geografico y social (plano de los circundatos),la gestion del espacio social (plano de los arteusos）yla implementacion que dicha gestion o la misma sociedad exige para detcrminados objetivos (plano artefaclual)．Asi pucs,retomamos aqui el mismo punto de partida que considera que los objetos arqueologicos informan dc las condiciones sociales de un grupo humano y de las condiciones materiales cn las que esta inmerso,ya que en los objetos arqueológicos sc conccntra un reducto dcl scntido de la gestion social de la materia.
Si el estado de conservacion de la materialidad social del pasado lo permite, podemos asimismo averiguar cuales fueron los agentes sociales que procuraron, implementaron o dccidieron unas condiciones materiales determinadas.No obstantc, si bien resulta posible acceder a los objetos,cn la mayoria de los casos sólo podemos suponer la cxistencia de agentes sociales indeterminados,puesto que su sexo y edad se desconoce. En la actualidad,ünicamente a traves del estudio de los restos óseos resulta posible sexuar las practicas sociales inferidas de los objetos. excepto,por supuesto, las de la reproduccion biologica,cuyo protagonismo femenino cs evidente.En consecuencia, los analisis antropológicos cobran un caräcter excepcional para la investigacion de la distancia social, puesto que constituyen el ünico criterio objetivo que permite la determinacion de la variable sexual—mujery hombre-para huir de lo masculino, considerado supuestamentc neutro.
Mas arriba hemos establecido que toda sociedad se manifiesta mediante tres tipos de practicas (socio-economicas,socio-politicas y socio-parentalcs)
que articulan especificamentc las condiciones objetivas de la vida social.Desde la arqueologia resulta mas sencillo otorgar significado a las practicas socioeconomicas,porque constituyen ia infraestructura material del resto de las practicas sociales y porquc históricamente han requerido de una implementacion evidente de materialidad social. El primer nivcl de agrupacion que debemos cstablecer residc cn los objetos en cuanto a productosy en cuanto a la relacion que cntrc cllos pueda cstablccerse.La categorizacion de los objctos artefaclualcs permite definir tecnomorfotipos,que constituycn sintesis de parametros de habilidad, gusto y funcion,realizados a partir de datos cuantificables y cualificables de forma y tamafio, asi como la consideracion dc la materia prima empleada. Al respeclo, conviene no olvidar quc los productos finales nos informaran de un proceso economico especifico. Cada tccnomorfotipo resulta de una exigencia social que transformó ciertas propiedades de la matcria mediante una determinada implementacion tccnol6gica y dispuso agentes productivos,recursos, tiemposy espacios para el aprendizaje y la produccion efcctiva. Podemos dictaminar que los tccnomorfotiposexpresan las.formasde serde losobjetos.
Sin embargo, las formas dc scr dc los objetos arqucológicos no pcrmitcn por si solas entender el sentido de su prcscncia.Esta no puede ser vislumbrada analizando unidadcs aisladas,sino a partir de la rclacion cntre las mismas,es decir.cn categorias dc scntido rclacional ancladas en primera instancia en la naturaleza,propicdades,analogia,oposición o vecindad dc los propios objctos materiales.Las situaciones de relacion dc los objetos constituyen sus maneras de estar&,lo que equivale al como se manificstan y podrian articularse todos los objetos en una realidad dada.Estas mancras dc cstar incluycn una pluralidad dc ámbitos para cada uno de los objetos:el cstar como producto.el estar como medio、el cstar como cxprcsion simbolica, el estar como bien de uso o de cambio, ctc.
Las situaciones de relacion entre objetos definen o sc cxprcsan en espacios estructurados por artefactos,arteusos o por ambos.que sustentan las relaciones dc transitividad cntrc objetos. Los espacios estructurados son el resultado dc la cxistencia dc reas de actividad social, cspacios especializados dc materialidad social.
La reunion fundamentada en criterios de transitividad entre areas dc actividad permitira establecer,a su vez,la ubicacionde los lugares sociales. espacios de convergencia de areas de actividad.Los lugares sociales se conciben como reunion de äreas deactividad. de manera que, segin su recurrencia y/ o singularizacion, cobraran significado ciertas practicas socio-parentales y socio-politicas.respectivamente.Las areas deactividad social y los lugares de reunion de areas constituyen el cslabon necesario para elucidar las practicas sociales.Segun talcs areas se articulen en lugares especificos o no (espacializacion de las äreas de actividad)y de acuerdo con el sentido de la singularizacion y rccurrcncia de los espacios, contaremos con un criterio empirico-social para aproximarnos al conocimiento dc las practicas sociales,ya que éstas han determinado, scgun su naturaleza,quc las areas de actividad social se solapen,distancien o yuxtapongan en espacializacioncs cspecificas.
Asumimos tambien la nccesidad de proponer ámbitos o tramas sociales que conccten los diversos tipos de practicas sociales inferidas cn funcion dc las äreas de actividades y lugares rcconocidos en el espacio social.Dcsdc esta pcrspectiva, podremos interpretar la distancia social, que contempla los factores cruciales que expresan las disimetrias socio-cconomicas intere intragrupales.asi como la diferenciacion social segun el sexo. Los ambitos o tramas dc las practicas sociales han dc entenderse como las propucstas de lectura histórica globalizadora dc aquellas actividades y concatcnaciones de actividadcs socialcs propucstas c inferidas a partir dc la determinacion de los lugares sociales. En los ambitos de practicas sociales se interconectan actividades sociales que involucran tanto las practicas socio-economicas,como las socio-politicas o socio-parcntales, en la medida que se constituyen como respuestas a prcguntas sobre la organizacion dc las sociedades y sus fcnomcnologias concretas,cs dccir, sobre practicas sociales finitas e históricamentc determinadas.
El desarrollo de la invcstigacion sobre las tramas o ambitos sociales dcbera permitir la determinacion de las formaciones economico-sociales prcscntes cn una situacion hist6rica.Conccbimos la misma como el horizonte de sincronia quc contempl6 la coexistcncia de diversas formaciones cconomico-sociales, las cualcs pudieron o no haber mantenido rclacioncs de contacto. El punto de encucntro potencial entre formaciones econ6mico-sociales correspondicnte a una situacion historica puede marcar rupturas o convcrgencias,ignorancia mutua o conflicto,circunstancias que influiran en los cauces del cambio historico global,de la dinamica de las formaciones económico-sociales y de la transformacion de las praclicas socialcs de cada comunidad.
Con el fin de que la propucsta teorico-mctodologica esbozada pueda ser mas fäcilmente comprendida,hemos estimado oportuno ejemplificarla mediante un caso de estudio idcal, siendo conscientes que la realidad arqueol6gica suele prescntarse dc una mancra mucho mas fragmentaria. Ademas,no hemos pretendido agolar todas las lecturas posibles.Nuestro deseo es que cl incremento en calidad y cantidad de la publicacioncs arqueológicas pueda facilitar en el futuro el recurso a ejemplos reales.

Fig.1.- Planta esquematica del yacimiento que cjemplifica nuestra propuesta.
6. UN EJEMPLO DE ARQUEOLOGIA DE LAS PRACTICAS SOCIALES.
Imagincmos que hemos excavado completamcnte un asentamiento cerrado en cuyo interior se documentan doce estructuras.Ademas, en cada uno dc los angulos del recinto sc adosa una estructura circularsemcjantc a una torrc.Por ultimo,fuera dcl asentamiento sc localiza una nccrópolis de tumbas individualcs (fig.I).Pasemos a describir las caractcristicas fisicas y el contenido material de todas estas estructuras.
Las cstructuras A. B, C, D. G y H prescntan una planta circular de tamafio similar con zocalo de piedra y paredcs y techumbre de materiales perecederos.Todas ellas presentan un hogar,cn cuyo interior yalredcdores se registraron restos de fauna doméstica y cereales carbonizados; un ajuar ceramico compucsto por vasijas de almacenamiento para cereales y agua y recipientes mas pequefios destinados al procesado alimentario y al consumo: fusayolas y pesas dc telar;hojas y dientes de hoz de silex con sefiales de uso y varias plataformas alargadas sin ningun tipo de objeto encima de ellas.
La cstructura E presenta las mismas caracteristicas que las anteriores, con la salvedad de que en cste cspacio se registraron crisoles,moldes y una estructura de combustion con gotas de cobre fundido.
Lacstructura F ofrece las mismas caractcristicas arquitectónicas que las anteriorcs,aunquc sus dimensioncs son algo mayores.En su interior solo se hall6 una gran cantidad de molinos. muclas y granos de cereal.
La estructura I presenta las mismas caracteristicas arquitcctónicas que las estructuras A,B, C. D,E,G y H. Sin embargo,en su interior no sc hallaron pesas de telar ni dicntcs hoz utilizados.En cambio, destaca una gran abundancia de lascas y nuclcos de silcx junto a pequefas hojas y dientes dc hoz sin scfales de uso. Cabe deslacar, en este sentido, la ausencia de fucntcs de aprovisionamiento de esta matcria prima en un radio de unos ${ \bar { \mathbf { 5 0 } } } \mathbf { k m }$ Ademas,cl numero de vasijas destinadas al almaccnamiento de cereales duplica al de las halladas en las csirucluras arriba mencionadas.Por lo demas,comparte con cstas la presencia de un hogar,plataformas alargadas, vasos dc mediano y pequcfio tamanio,y restos dc cercalcs carbonizados y dc fauna domeslica.
La estructura X posee una planta rectangular que ocupa una superficie mayor que las descritas. Las paredes eran de piedra ${ \bf y } ,$ el techo,de tapial.En su interior se recuperaron varios idolos de piedra. un gran hogar con restos alimentarios (cereales y fauna domestica y salvaje) y abundantes recipientcs pequefos destinados cxclusivamcntc al consumo. Junto a los muros sc adosaban plataformas de picdra a modo de banquctas.
La estructura Y presenta una planta ovalada sin zocalo de piedra con un depósito dc arcilla dccantada situado junto a una estructura de combustion que contenia rcstos de recipientcs ceramicos dcformados.
La estructura Z consiste en una oquedad cxcavada en el suclo natural y rcvestida internamente por un revoque impermeablc. No se halló ningin objeto en su interior.La prcscncia de concrcciones calcarcas en sus paredes indica claramente su funcion como cisterna.
Las estructuras 1. 2, 3y 4 constituyen torres de piedra circulares adosadas a la parte externa de los ángulos del recinto amurallado. Ocupan una superficie ligeramentc mayor que la de las estructuras circulares del interior del asentamiento y sus parcdcs, mas gruesas que las de la estructura X,sustentan un lecho tambien realizado con piedras.En el interior de cada una de ellas se halló un hogar, en cuyo intcrior y alrededores se registraron rcstos de fauna domestica y cercalcs carbonizados；un ajuar ceramico compucsto por vasijas de almaccnamicnto para cercales yagua. yrecipientes mas pequefios destinados al procesado alimentario y al consumo: una plataformaacondicionada sin ningin tipo de objctos;grandcs punales y puntas dc flccha dc silcx y puntas de jabalina de cobre.
Por ültimo,cn la necropolis se excavo una serie de sepulturas cn fosa correspondientes a individuos dc ambos sexos y diferentes cdades, todas ellas sin ajuar.
Este sucinto invcntario material, aun sicndo muy esqucmatico.pucde servirnos para ejemplificar las nociones clave aqui presentadas. Con objeto de agilizar la cxposicion algunos puntos de nucstra propucsta,en espccial los referentcs al cstablecimiento de tccnomorfotiposya la invcstigacion sobre las caracteristicas del cspacio social. se suponen ya rcalizadas o en vias de serlo.
El primer paso dc nuestro analisis consiste en proponcr las relacioncs de transitividad cntre los artefactos y arteusos presentes en las distintas estructuras con el fin de definir areas de actividad. Las estructuras A,B. C.D, G y H comparten un conjunto dc materiales similar.La asociacion cntre los artefactos hogar, hojas de silcx y recipientes ceramicos de mcdiano y pequefio tamafio,y los artcusos ccrcales carbonizados y restos dc fauna domestica,permitcn establecer la rcalizacion de las actividades de procesado final y de consumo alimentario.El almacenaje de cereales tambicn queda garantizado por la asociaci6n entre grandcs vasijas y las semillas que contenian.A cste hay que anadir el tcstimoniado por la prcscncia dc tinajas para contener liquidos.Los dientcs dc hoz, en tanto instrumentos agricolas, sugicrcn que quienes ocuparon cstas cstructuras fueron protagonistas de la actividad dc produccion agraria vinculada a la obtcncion (al menos su cosccha) dc los cerealcs de cuyo procesado final tencmos constancia.A su vez, la presencia de fusayolas y dc pesas de telar hace suponcr que Ia produccion tcxtil corrió a cargo de las mismas gentes.Por otro lado, los analisis micromorfol6gicos mostraron la presencia original de cstcras sobre las plataformas alargadas libres de objetos, lo cual permitc intcrprctarlas como espacios destinados al descanso.Finalmente, cabc apuntar que el tamano de estas estructuras hace suponer que cstarian ocupadas por un maximo de cinco o seis pcrsonas, lo quc coincide con cl numero dc pequeiios recipientes de consumo hallados en su intcrior.
La estructura E comparle con las anteriores la rcalizacion dc las actividadcs dc almacenaje,procesado final y consumo alimentario. asi como el descanso. Sin embargo,en este caso,sc rcgistran varias novcdadcs destacables.La primcra la brinda la relacion transitiva entre los artefactos crisol,moldes y estructura de combustion,y el artcuso gotas de cobrc fundido. lo cual indica la produccion de objetos metalicos.Por otra parte, la ausencia de fusayolas, pesas de tclar y dientes de hoz permite ascgurar que quiencs ocuparon la estructura E cstaban desvinculados de las actividades de produccion textil yagricola.
La asociacion entre la gran cantidad de molinos,muelas y semillas de ccreal mineralizadas constatada en la estructura F sugiere que la ünica actividad desarrollada fue la de molicnda.El mayor tamaiio de este espacio respecto a las estructuras descritas y la presencia en su interior dc doce molinos de picdra en estado opcrativo. hacen pensar que éste debio ser el numcro maximo de individuos que pudo albergar la estruclura F.
La estructura I presenta también peculiaridades propias.Por un lado. manifiesta la realizacion de las actividades de almacenaje de cerealcs y liquidos,procesado final y consumo dc alimentos, y descanso.Respccto al almacenajc,conviene no oividar el mayor volumen del mismo observado aqui. Por otra parte, la cstruclura [ es la ünica cn la que se documentaron los arteusos lascas y nucleos de silex,asi como varios objetos inacabados y dientes de hoz y hojas del mismo material manufacturados,pero sin hucllas de uso.Ello autoriza a hablar dc produccion dc artefactos liticos tallados.
La estructura X destaca dcl rcsto cn primer lugar por su forma y sus dimensioncs,circunstancia que cabria interpretar en funcion de una necesidad de acoger a un numero importante de personas que podria coincidir con el numero de habitantes del asentamicnto.En cuanto a las actividades desarrolladas en su interior, hay quc scfalar la asociacion transitiva entre el gran hogar, la gran cantidad dc pequenos recipientes y los restos alimentarios (cereales y fauna),lo cual nos advierte sobre Ia rcalizacion de actividades de procesado final y consumo alimentario. Por otro lado, la presencia de varios objetos("idolos"）sin posibilidad de conexion transitiva con ningun otro deja a la espera del analisis posterior la propuesta de su funcion social.
El deposito de arcilla, la cstructura dc combusti6n y los dcsechos ceramicos documentados en la estructura Y hacen suponer que la produccion de recipientes de cste material fue la unica actividad realizada aqui.Por su partc,la funcionalidad cxclusiva de la estructura Z como cisterna ha sido ya scfialada.
El examen conjunto de Ias estructuras 1-4 revcla sus caracteristicas comunes.Por una parte, documcntan las actividades de descanso y de almacenamiento, procesado final y consumo alimentario. Otro hecho destacado es la presencia de armas de metal y silex y la ausencia de indicios que hagan pensar en la fabricacion de otros objetos.
En cuanto a la necrópolis,el analisis dc los restos humanos ccntrado en cl establecimiento de la estructura demografica de la poblacion cnterrada, la incidcncia de patologias y la composicion de su dieta ha permitido recabar datos de relevancia social. Como conclusiones mas destacadas se informa, en primer lugar, de grupos de individuos con diferencias notables en cuanto a los paramctros nutricionales.La mayoria dc los hombres disfrutaron de una dieta cquilibrada y rica en proteinas,al menos en edad adulta.A la invcrsa, solo un reducido grupo de mujeres comparte esta caracteristica,ya que la mayoria de ellas presentan deficits nutricionales derivados de una alimcntacion sobrecargada en hidratos de carbono.En el capitulo paleopatologico,las diferencias observadas se expresan tambien a nivel intra e interseXual.Asi, mientras unos pocos hombrcs manifiestan un cuadro gencral de buena salud, fortaleza fisica y prolongada esperanza de vida (tan solo empanado por la constancia dc algunas fracturas óseas soldadas),la mayoria de individuos masculinos presenta procesos artrosicos achacables al transporte de pesos, a actividades manuales reiteradas y a marchas prolongadas. Su esperanza dc vida era menor y algunos dc ellos muestran traumatismos óseos quc no fucron capaces de superar. La poblacion femenina presenta rasgos diferenciales.El mas lamativo cs la mcnor csperanza de vida general motivada por el elevado numero de fallecimientos en cdad adolescente y adulta. coincidiendo con el periodo fértil.Este hecho llama la atencion sobrc la incidencia de una imporlante mortalidad durante el parto y el post-parto.Otra cuestion rcmarcable estriba en la constatación de deformaciones en las articulaciones de falanges de los pies,rodillas,codos y muficcas de todas las mujcrcs a partir de la adolesccncia, como consecuencia de una actividad repetitiva cfcctuada en posicion forzada, tal que la molienda dc cereales.
Tras la constatacion de diversas áreas de actividad en cada una dc las estructuras examinadas resulta posible definir una serie de lugares sociales.El primero de cllos agrupa aquellas estructuras que comparten la realizacion dc las actividades agricola (cosecha), de almacenamiento alimentario (cereales. agua), culinaria (procesado final dc alimentos destinados al consumo inmediato)， textil y de descanso (estructuras A, B, C, D, G y H).
Un segundo tipo de lugar incluyc aquellas estructuras dondc se han documentado parte de las actividades anteriores (concretamente las de almacenaje.procesado final de alimentos, consumo y descanso) y que tambien incluyen artefactos yarteusos cuyas relaciones transitivas sugieren areas de actividad vinculadas a la produccion de otros artefactos. En este tipo figuran las estructuras E e I.
En el tercer tipo de lugares situamos las cstructuras 1-4,que comparten con las anteriores las actividades de almacenaje,procesado final de alimentos. consumo y descanso. pero que muestran una serie de artefactos singulares sin relacion transitiva con ningun otro: las armas de silex y de metal.
La estruclura X representa por si sola un nuevo tipo de lugar, tanto por sus peculiaridades arquitectónicas como por el rango de actividades desarrolladas,entrc las cuales figura el consumo alimentario y las relacionadas con los artefactos singulares conocidos como “idolos".
A continuacion,podemos agrupar en un quinto tipo a aquellas cstructuras en las que no se constata ninguna de las actividades anteriores y donde la transitividad entre los objetos aparccidos apunta hacia su especializacion en tareas especificas: la estructura F centrada en la molienda, la Y cn la producción ceramica y la Z en el almacenamiento dc agua.Por ültimo,la necrópolis constituyc un lugar que testimonia una actividad dc “desecho”de seres humanos,cuyas implicaciones comentarcmos mas adelante.
Es cl momento de definir las practicas socialcs desarrolladas en nuestra hipotetica comunidad y de proponcr su articulacion cn terminos de distancia social. Las actividades de almacenamiento alimentario (cereales,agua) y procesado culinario constituyen practicas socio-cconomicas connotadas tambien como socio-parentales. Todas éstas actividades, anadidas al descanso y al consumo alimentario infcrido, conforman un conjunto dc practicas que se manifiestan en casi todas las cstructuras del asentamiento (lugares de los tipos 1,2 y 3) y que se vinculan directamente con el mantenimiento de la vida de los agentcs sociales.Dc ahi su orientacion basicamente socio-parental y que puedan mereccr la denominacion dc“unidades de habitaci6n”o“viviendas”, dado su caracter recurrentc.
Abordemos ahora la posicion de las practicas socio-económicas inferidas a partir de otras actividades de transformacion de la materia.La produccion textil presenta un fuerte componente socio-parental al haber sido constatada en la mitad de las"viviendas”(lugares de tipo 1). Sin embargo,aparccc lambien tenida de direccionalidad politica,puesto que,debido a esta proporcion, cada vivienda con actividad textil deberia haber producido el doble de sus necesidades con objcio de vestir a toda la comunidad. Similar conclusion cabc extraer para la produccion agricola (cosecha), pues sus indicadores (dientes de hoz-cereales） se localizan en las mismas vivicndas (lugares de tipo l). En ambos casos,nos hallamos posiblemente ante situaciones de explotacion economica (disimetria social), pues, a excepcion dc un caso que comentaremos mas adelante (estructura I), no han podido detcctarse contrapartidas materiales hacia quicnes se encargaron de tales producciones.
La practica socio-cconomica de molienda de cereal puede scr caracterizada tambicn como sociopolitica,ya que su realizacion sc centralizó cn un contexto ajeno al de las viviendas (cstructura F).Es de esperar que tal y como indican los analisis palcoantropologicos, cicrtas mujeres se desplazaran pcrió- dicamcnte hasta la cstruclura colcctiva F para obtener un producto (harina) que luego seria consumido cn cada una dc las unidadcs de habitacin. Las propias mujeres podrian tambien hallarse a cargo del mantenimiento operativo de las superficies activas dc los molinos.
Por su parte, las practicas socio-cconomicas que atanen a la produccion ceramica (estructura Y) y al almaccnamiento de agua a gran escala (estructura Z) compartcn una misma interpretación.Al parecer. el acceso a la materia prima y a los mcdios tecnicos para la fabricacion de ceramica seria,a priori.libre para cualquicr miembro dc la comunidad. Esta circunstancia,unida a la presencia de pcculiaridades decorativas en la vajilla de cada vivienda. avala la idea de un saber practico notablementc extendido en la comunidad y que habria sido transmitido cn el seno de las praclicas socio-parcntales.Asi mismo, la falta de restricciones a un bien tan imprescindiblc como el agua queda patente en la auscncia de trabas para acccder a la cisterna, su propia ubicacion cn un espacio abierto y.sobre todo. la prescncia en todas las viviendas de tinajas de similar capacidad.
Las practicas socio-economicas de produccion de instrumcntos de silex y de metal nos introducen en nucvas problematicas.La produccion de objetos de silex sc rcalizo en la vivienda correspondiente a la estructura I, donde, rccordemos, no se constataron los objetos ligados a la produccion agricola ni textil y donde, cn cambio, se apreció una capacidad de almacenamiento cerealista superior a la comun. Ello puede ser lcido en clavc de Ia cxistencia de al menos un/a especialista con su unidad parcntal desvinculado/a de las dos actividades citadas y dcdicado/a en cxclusiva a talla del silex. Cabc pensar que los bicnes agricolas y textiles procedicran de las unidades englobadas en los lugares dc tipo 1.Estas.a cambio. obtendrian dientes de hoz para la cosecha y hojas destinadas, por ejemplo,al dcscuartizamiento de los animales consumidos.En este caso, nos hallariamos ante unas relacioncs de reciprocidad que no implicarian explotacion,ya que la mayor capacidad de almacenamiento cerealistico en la estructura I podria constituir una acumulacion de bienes con valor de cambio destinados a la adquisicion de la materia prima (nodulos de silex) a otras comunidades cercanas a las fuentes de aprovisionamicnto.La presencia, en cambio, de otros tipos de artefactos liticos, concretamente puntas de flecha y grandes pufiales en las cstructuras l-4 (lugares 3) revela relaciones de disimetria,pues tales objetos habrian sido usados por individuos que no efectuaron contrapartidas materiales.
La disimetria apuntada en la produccion de silex puede cxtenderse a la de objetos metalicos documentada en la estruciura E.Quien o quienes se ocuparon de clla no cstuvieron implicados en las producciones agricola ni textil, pero se beneficiaron de ellas sin rcvertir en las mismas el resultado de la produccion metalica.Esta sc orientó a la fabricacion de armamento (jabalinas） que,como en cl caso dc los grandes cuchillos y puntas de flecha,se destino al uso de determinados ocupantcs de los lugares de tipo 3 (estructuras 1-4).
Resta por comentar el lugar ejemplificado por la cstructura X. Sus dimensiones y areas de actividad pcrmiten interpretarla como un lugar de reuni6n y de consumo alimentario a nivel colectivo, en el cual sc desarrollarian actividades (ritos) en las que hallarian sentido los llamados“idolos"．Sus rasgos singulares convierten a cstc lugar en centro de practicas socio-politicas, dondc quizas sc cxaltasen ideoló- gicamentc valores de colectividad por encima de la disimetria económica,que,de nuevo,queda patente si consideramos que uno de los principales productos consumidos colcctivamente,el cereal, fue producido por un sector concreto de poblacion.
Los datos proporcionados por el estudio paleoantropológico permitcn matizar y definir las relaciones de distancia social apuntadas en el estudio de las practicas． Las diferencias nutricionales entrc hombres y mujeres apuntan a una diferenciacion sexual producida en las viviendas cn cl seno de las practicas socio-parentales,puesto quc cn esta tesitura fue donde se realizo el consumo diferencial de proteinas.Desde esta perspectiva, la diferenciacion puede scr leida en clave de explotacion. Sin embargo,la situacion de diferenciacion sexual en cuanto a la alimentaci6n no se cumple en todos los casos,ya quc un reducido grupo de mujeres accedió a una dieta similar a la habitual cntre los hombres.Este grupo femenino privilegiado en cste sentido no lo fue en otros aspectos, ya que muestran deformaciones 6seas debidas al trabajo de la molienda yaparecen igualmente afectadas por una alta mortalidad debida a la gestacion. De lo dicho, puede interpretarse que estas ultimas mujeres procederian de los lugares de tipo 4 (estructuras 1-4).En estas unidades domésticas habitarian tambien los hombres que presentaban un mayor estado de salud general explicable por su no participacion en los procesos laborales basicos.La relacion de parentalidad establecida en estos lugares supondria ciertas ventajas materiales para las mujeres, pero sin evitar una diferenciacion sexual.
Como ya se ha comentado,la totalidad de la poblacion masculina gozaba de una dieta equilibrada. Sin embargo,el estado de salud de esta población muestra algunas variaciones.La mayoria de los hombres presenta patologias relacionadas con la realizacion de tareas arduas y algunos de ellos lesiones de tipo traumatico no superadas.En cl polo opuesto, los hombres de los lugares de tipo 4 se habrian beneficiado dc su desvinculacion con tales tareas y， dado que posccn las armas,pudieron scr los causantes de las lesiones antcs constatadas.En el caso dc que los traumatismos identificados en toda Ia poblacion masculina fueran accidentales, esta claro que la supervivencia de unos y no de otros implica una diferencia en la posibilidad de los cuidados recibidos.
Del analisis previo se desprende que los/as ocupantes de las estructuras l-4 se apropiaron de parte de la produccion agricola, textil, del silex y de la totalidad de la mctalurgica sin brindar contrapartidas tangibles. Ni siquiera suponiendo que sus ocupantcs masculinos fuesen “especialistas en la guerra",cabe entender el disfrute dc bcneficios que se extendicron a todos los ambitos de la vida material. La guerra, como actividad destructora de individuos y condiciones materiales y,en tanto transformadora de materia, es clasificable dentro de las practicas socio-economicas: sin cmbargo, se halla colonizada por practicas socio-politicas en tanto que su ejercicio contribuye a institucionalizar una disimetria. Se convierte pronto cn cstrategia de los grupos dominantes para perpetuar su poder gracias a la creciente dependencia material que la destruccion ocasiona en las poblaciones subordinadas.
El espacio funerario y la estructura X son los ünicos Iugares de reunion colectiva en los que, pese a reunir a todo el mundo, el grupo dominante sigue sin brindar contrapartidas materiales.De haberlas,en el mejor de los casos,las“contrapartidas”serian intangibles (representaciones,discursos o quizas lo que Lyotard denomina “metarrclatos emancipatorios",es decir promesas de bienestar futuro de cumplimiento siempre aplazado).No deja de ser paradó- jico cl hecho de que la arqueologia, la mas material de las ciencias socialcs,haya conseguido recuperar recientemente tales construccioncs mentales y nos las ofrezca bajo la forma de“prestigio”o “estatus".Valga esta critica acritica (es decir,critica sin acritud) para contribuir a re-enfocar nucstra mirada como cientificos/as socialcs a la materialidad social del pasado. Cuando menos, este esfucrzo nos servira para disccrnir lo verdadcramente relcvante en nuestra vida social dc lo que.bien mirado. tan solo son“contrapartidas intangibles".
NOTAS
1Hablar de personas o de individuos como entes sociales neutros, asexuados,oculta en realidad la consideracion del sexo masculino como equivalente al genero humano y diluye el principio de difercnciacion universal cstablecido por la categoria sexo,la cual detcrmina que la capacidad de la reproduccion es prerrogativa de las mujeres.En cste sentido,la materiatidad humana,parafraseando a Luce Irigarayes “como minimo dos,la mascutina yla femenina”(Irigaray，I. (1992):J'aime α toi.(Grasset. Paris: 65).Los individuos,por tanto, no constituyen una condicion objetiva sino en cuanto a mujeres y hombres.
² Para un repaso de primera mano acerca de las principales teorias afines a una u otra de las citadas opciones argumentativas,pueden consultarse: Gall, P.; Saxe, A.(1977): The ecological evolution of culture:the State as predator in succession thcory.Exchange Systems in Prehistory(J.Fricson y T.K.Earle,eds.) Academic Press,Nucva York;Gilman. A.(1981): The development of social stratification in Bronze Age Europe.Current Anthropology,22:1-23);Harris,M. (1987):Canibalesy Reyes. Los Origenes de las culturas. Alianza, Madrid;Rathje,W.L.(1971):The Origin and Developmcnt of Lowland Classic Maya Civilization.American Antiquity,36-3:275-285; Renfrew,C.(1973):The Emergence ofCivilization.The Cyclades andthe Aegean in the Third Millennium BC.Methuen,Londres:Sablofl,J.A.;Lamberg-Karlovsky,C.C.(cds.)(1975):Ancient Civilization and Trade.Alhuquerque; Servicc.E.(1984):Los origenes del Estadoy la civilizacion.Alianza,Madrid);Wittfogcl,K.(1966): Despotismo oriental.Estudio comparativo del poder totalitario. Guadarrama,Madrid.
Este texto se ha beneficiado de las rellexiones dc Teresa Sanz. acerca de las practicas socio-parentales. Tales reflexiones forman parte de una propuesta teorica en preparacion a cargo de M."Encarna Sanahuja Ylly Teresa Sanz arliculada en torno a los origenesde la diferencia sexual.
+La conceptualizacion de las practicas socio-economicas que aqui presentamos debe mucho a la aportacion teorica de R. Risch,ampliamente desarrollada en su tesis doctoral titulada Recursos naturales y sistemasde produccion en el Sudestede la Peninsula Iberica entre 3000y Iooo antes de nuestra era.Universitat Autonoma dc Barcelona. 1995.
‘Lull.V. (1988):Hacia una teoria de la representacion en arqueologia.Revista de Occidente.81:62-76.
La mayoria de estos conceptos fueron cnunciados por vez primera en Castro,P.V. Colomer,E.: Chapman, R.W.; Gili, S.; Gonzalez Marcen、P.；Lull V.;Mico,R.;Monton.S.;Picazo, M.；Rihuete,C.; Risch.R.:Ruiz Parra.M.;Sanahuja Yll.M."E.; Tenas. M.(1993): Gatas.Sociedad y cconomia en el Sudcste de Espafa c.2500-800 ane.Investigaciones Arqueologicas enAndalucia I9&5-1992.Proyectos. Junta de Andalucia, Huelva: 401-416.En su recicntc tesis doctoral, S.Gili ha completado la definicion de dichos comceptos. desarrollando ademas la nocion cobertora de espacio social (TerritorialidadesdetaPrehistoriaRecienteMallorquina.Universitat Autonoma de Barcelona. 1995).
’En este punto, convergemos con una linea de pensamiento potenciada desde la critica al androcentrismo,en este caso el imperante en las disciplinas sociales.Sirva como ejemplo de esta poslura el reciente articulo de Rosa Cobo(1995):La democracia moderna y la exclusion de las mujeres.Mientras tanto, 62:107-119.
E.Colomer ha desarrollado recientemente los conceplos de formas de sery formasde estar de los objetosen su tesis doctoral titulada Practiques socialsde manufacturaceramica.Analisismorfometriquesi tecnologiquesal sud-estde la peninsula Iberica.22oo-1500 cal ANE. Universitat Autonoma de Barcelona. 1995.Tambien algunos de los conceptos que aparecen en este articulo han sido discutidos con E.Colomer,P.Gonzalez Marcen,S.Monton, M.Ruiz Parra y M. Tenas,a quienes expresamos nuestro agradecimiento por sus comentariosy aportaciones:sin embargo.la responsabilidad de lo aqui escrito cs solamente nuestra.
Lector/lectora,no te pongas nervioso/a. como diria Manolo.Unas lineas mas adelante trataremos de cjemplificar todos estos conceptos.