Políticas de acumulación patrimonial y construcción de poder en el siglo XV: el linaje de María de Ávila.
Policies of patrimonial accumulation and construction of power in the fifteenth century: the lineage of Maria de Avila.
Corina LUCHÍA Universidad de Buenos Aires-CONICET.
RESUMEN.
En el presente estudio reconcentrado fundamentalmente sobre la documentación que provee el linaje abulense de los Dávila se pretende reconocer las diferentes estrategias de acumulación patrimonial y su articulación con los distintos vínculos políticos, por medio del seguimiento de la actuación de María de Ávila, tanto como miembro de su linaje de origen como en conjunto con las acciones que emprenden sus sucesivos esposos. La ampliación patrimonial que se constata documentalmente desde las últimas décadas del siglo XV y su fuerte lazo con la monarquía católica permite comprender la dinámica de las oligarquías urbanas y el constante proceso de promoción y ascenso de los sectores más encumbrados de ellas, hasta alcanzar posiciones dentro de una nobleza de rango medio en el área, con proyecciones sobre otras villas cercanas. El trabajo de los documentos que exhiben las numerosas operaciones, que incluyen distintas modalidades de traspaso, cesión y compra de suelos posibilita advertir las prácticas, múltiples y complejas, que desarrollan los linajes de la ciudad de Ávila para fortalecer su poder patrimonial, político y su prestigio social.
Palabras clave: Linaje. Patrimonio. Poder. Ávila. Siglo XV.
ABSTRACT.
This paper concentrated primarily on the documentation provided in the lineage of Avila Davila is to recognize the different strategies of wealth accumulation and its relationship with the various political, by monitoring the performance of Maria de Avila, both as a member of their lineage of origin and in conjunction with the subsequent actions that they take their husbands. Enlargement documentary heritage which is apparent from the last decades of the XVth century and its strong ties to the catholic monarchy to understand the dynamics of urban oligarchies and the continuing process of promotion and advancement of the most exalted of them, to reach positions within a middle-ranking nobility in the area, with projections of other nearby villages. The work of the documents that show the many operations, including various forms of transfer, disposal and possible land purchase warn practices, multiple and complex, developing lineages of the city of Avila to strengthen its patrimonial power, political and social prestige.
Keywords: Lineage. Heritage. Power. Ávila. 15th Century.
Sumario: 1. Una reseña general de los grandes propietarios abulenses en el siglo XV. 2. María de Ávila: Hija, esposa, viuda: gran propietaria. 3. Linaje, patrimonio y vínculos políticos. 4. María de Ávila: Matrimonio, patrimonio, poder. 5. Poder de origen, poder de alianza. 6. Reflexiones finales para una agenda de trabajo futura. Anexo.
La solidez patrimonial de los principales linajes de la ciudad de Ávila en los últimos siglos medievales, con particular énfasis en el siglo XV, se exhibe de manera elocuente en la amplia documentación que se conserva de este importante concejo. Caballeros villanos que han logrado consolidar posiciones de poder económico y político sobre la Tierra, junto a miembros destacados de la nobleza menor del lugar, de la que muchos de los primeros participan, conforman una clase de ricos y a la vez poderosos propietarios que controlan la dinámica económica, social y política de la región.
Las múltiples prácticas a través de las cuales los miembros de las familias más preeminentes conforman a lo largo de los siglos extensos patrimonios, cuyas características veremos más adelante, configuran una estrategia que adquiere no sólo rasgos económicos sino que le otorga a los diferentes grupos parentales mejores condiciones para su actuación política en el nivel local del reino1 . Las ocupaciones masivas de las tierras colectivas, la violación permanente de las costumbres campesinas, así como el hábil aprovechamiento de coyunturas de crisis y de la recurrente vulnerabilidad de los aldeanos, también inciden en el constante flujo de suelos hacia los sectores de poder abulenses 2 . Compras, arrendamientos, traspasos que encierran complejos mecanismos de inserción en las aldeas, forman la contracara legal de aquéllas otras acciones abiertamente contrarias a los usos legítimos de la Tierra y sus gentes.
En el lento proceso a través del cual se va forjando la riqueza de los linajes, también influyen las favorables relaciones que entretejen con el poder regio3 , ocupando muchos cargos, de desigual importancia, dentro de la administración monárquica 4 . Esta situación, que excede el caso abulense, se extiende a las principales ciudades castellanas, en las cuales bajo el reinado de los Reyes Católicos, pareciera reactivarse, no sin contradicciones, el proceso de consolidación de los gobiernos oligárquicos 5 .
En la indagación erudita de las actuaciones patrimoniales de los principales propietarios descubrimos los vínculos con el poder político superior, con los aparatos políticos municipales y fundamentalmente, la dinámica que adquiere la propia elite dominante en la villa. En particular, nos referimos a la movilidad entre las diferentes ramas de un mismo linaje, las proyecciones que distintos de sus miembros logran fuera del concejo abulense 6 , como es el caso de las numerosas adquisiciones en la tierra de Segovia, y la “rivalidad colaborante” tanto entre parentelas extensas, como entre sus integrantes.
Los sectores más encumbrados de la región, cuyos orígenes se remontan a los tiempos de la repoblación tardía emprendida por Alfonso X, van adquiriendo a partir de un modesto patrimonio, amplias extensiones de tierras que gozarán progresivamente de sus respectivas jurisdicciones, por concesión regia o bien por apropiación de hecho de las mismas 7 . Entre estos grupos, la estirpe de los Dávila es, junto con los miembros de la casa de Cespedosa y de Villafranca y las Navas 8 , uno de los casos de mayor interés, por la dimensión e incidencia de sus actuaciones, tanto en Ávila como fuera de ella. Descendiente de este grupo, María de Ávila, constituye un personaje de singular relevancia si seguimos su trayectoria, no como biografía individual, sino como parte de la trama de acciones estratégicas de los sectores privilegiados abulenses, que incluyen alianzas matrimoniales favorables, hábiles operaciones inmobiliarias, acceso a cargos y oficios decisivos.
Los caballeros villanos, originarios defensores de áreas de frontera, van conformando progresivamente poderes patrimoniales y en algunas ocasiones, atribuciones de orden jurisdiccional, como se advierte con claridad en muchos de los miembros que conforman una dinámica nobleza local de rango medio 9 . La cualidad privilegiada de los grupos aquí estudiados orienta la indagación hacia los vínculos que se establecen entre sectores de la alta nobleza castellana, incluyendo a la propia monarquía, y grupos menores locales, en cuya articulación comienza a descubrirse la construcción, hacia el siglo XV, de verdaderos poderes jurisdiccionales privados 10.
El caso de Ávila es de particular interés, dado que a diferencia de lo ocurrido en otras regiones, la mayoría de los miembros de la pequeña nobleza rural pertenecen a las oligarquías urbanas, que a partir de su propia consolidación como grandes propietarios y a su control del gobierno concejil, logran vincularse con los linajes nobiliarios más poderosos del reino. Otro elemento que en la ciudad gravita y es fuente de acuerdos y de tensiones recurrentes, es la presencia de fuertes instituciones eclesiásticas con las cuales María de Ávila mantendrá estrechas relaciones hacia el final de su vida 11.
La riqueza de la documentación del linaje de Doña María de Ávila en el siglo XV 12, nos permite concentrar el estudio en una de las familias más representativas, aunque se harán permanentes referencias a integrantes de otros grupos parentales destacados de la villa, con quienes guardan cercanas y contradictorias relaciones de colaboración y competencia 13. El carácter homogéneo de la base erudita que sostiene este trabajo, permite apreciar los rasgos más distintivos de este personaje; a la vez que esbozar las cualidades sociológicas del grupo al que pertenece. En este sentido, en las páginas que siguen no se estudiará la situación de María de Ávila desde la perspectiva del caso individual, sino como parte de la evolución política, social y económica de los linajes urbanos de la ciudad.
Por último, es necesario delimitar aquéllas cuestiones que, no por carecer de importancia, serán desplazadas de los objetivos centrales de esta contribución. Para ello debemos justificar la explícita exclusión de su tratamiento específico. En primer lugar, el trabajo pretende articular el seguimiento de un personaje singular como parte del desarrollo del linaje del que procede. No se trata de un estudio de las relaciones de parentesco, para lo cual la existencia de prolíficos trabajos sobre el tema da sustento a muchas de estas reflexiones 14.
En segundo término, la singularidad de María de Ávila, posibilita interpretaciones desde una perspectiva de género, dada su condición de mujer y dos veces viuda y activa protagonista de muchas de las prácticas que conforman el poder de las elites dominantes. Los estudios sobre el papel de las mujeres en la sociedad castellana bajomedieval y en particular la caracterización de las viudas, son una referencia insoslayable, aunque se alejan del objetivo que persiguen estas líneas 15. En este sentido, no proponemos estudiar a María de Ávila como el caso “típico” de la mujer ennoblecida por matrimonio, ni tampoco como expresión de la condición de las mujeres dentro de las elites concejiles. De modo tentativo, la observamos inicialmente como quien proviniendo de los estamentos privilegiados locales accede a posiciones de relevancia dentro de la dinámica política que imprimen al reino los Reyes Católicos.
La propuesta de este trabajo es más modesta y deja abierta la posibilidad de emprender futuras investigaciones que puedan encarar de modo específico los aspectos mencionados. Se trata de recorrer la evolución de la situación patrimonial de María y de sus vínculos políticos desde su origen, como miembro de un destacado linaje abulense hasta su vinculación tutelar con el poder de los soberanos y su ocaso al ingreso en un monasterio, por ella fundado, como parte de la recurrente experiencia de muchas viudas prestigiosas castellanas. Dentro de este recorrido se pretende reconocer las articulaciones entre la condición de origen, los intereses de su parentela y las nuevas relaciones políticas y económicas que la mujer contrae; de modo de aportar elementos para una caracterización del perfil sociológico de las oligarquías cuyos destinos, como podrá observarse son diversos.
1. UNA RESEÑA GENERAL DE LOS GRANDES PROPIETARIOS ABULENSES EN EL SIGLO XV.
Las oligarquías concejiles y las distintas ramas de la baja nobleza local, integradas tanto en los órganos de gobierno concejil, como en los aparatos de poder monárquico, han sido extensamente estudiadas por diferentes autores para distintas regiones de la península 16. En muchos casos se ha definido sin rodeos a estos grupos como parte del estamento nobiliario. Sin embargo, la identificación entre estos grandes y poderosos propietarios y la nobleza merece algunas precisiones que di ferencien las cualidades constitutivas de ambos grupos 17.
La disposición de grandes extensiones de tierras, por cesión regia o mera usurpación, no importa de por sí la adquisición del estatuto de nobleza. Por el contrario sí son centrales el disfrute de poderes señoriales sobre tierras y vasallos, la capa cidad de extraer el plustrabajo campesino, la patrimonialización de las jurisdiccio nes obtenidas, el ejercicio privado de la justicia. Estos son elementos sustantivos que deben ser tenidos en cuenta para situar a las elites dentro de la condición señorial 18. De este modo, el estatus característico de la clase feudal es la propiedad privada de un derecho de mando territorial por parte de un linaje, que no se confunde con el concepto más general e impreciso de “ennoblecimiento”, que denota la adopción de pautas culturales de la nobleza por parte de la elite de los plebeyos o del “tercer estado”.
En el análisis de los linajes abulenses encontramos numerosos propietarios que actúan, dentro de una política familiar durante los siglos desde la instalación en el área 19, como hombres fuertes, cuyo poder discrecional se ejerce, se exhibe y se manifiesta sin que por ello estemos necesariamente frente a verdaderos señores locales 20. La oligarquía abulense, como la de otras ciudades importantes del reino 21, se encuentra fuertemente estratificada, entre un grupo de propietarios importantes urbanos que pugnan por ocupar algunos cargos dentro del municipio, otros cuyas fuentes de poder económico se vinculan a la participación en actividades lucrativas
19 En un pleito por usurpación de tierras concejiles, uno de los caballeros da cuenta de ello: “Sancho Sánchez (…) tenía e poseýa unos echos que son cerca de Peñalbueytre, los quales quedaron de su visavuelo et de su abuelo e de su padre, et después quel dicho padre fincó quel que los posee según que los poseyeron sus anteçesores”, Doc 75, 21 de enero de 1414- 22 de octubre de 1415, LUIS LÓPEZ, C.; DEL SER QUIJANO G., Documentación Medieval del Asocio de la Extinguida Universidad y Tierra de Ávila, II Tomos, Ávila, 1990-92, T. I, p. 292. (Asocio)
como el comercio22 y el arrendamiento de oficios reales 23, como el cobro de distintas tasas e impuestos, junto a un grupo técnico profesional de notarios, escribanos y contadores 24, y por último, aquéllos cuya solidez deviene de su condición de grandes propietarios de tierras y ganado que adquieren progresivamente poderes jurisdiccionales, de hecho o de derecho, sobre sus territorios 25. Este último grupo no elude la apelación a otras vías de ascenso económico, que en general se combinan con su principal orientación de propietarios pecuarios 26, a través de las cuales acrecientan sus fortunas y construyen vínculos con otros sectores dentro y fuera de Ávila 27. Este elite, dentro de la elite, es precisamente en la cual situamos a los Dá- vila, cuyos orígenes y arraigo en la ciudad y su tierra se remontan a los tempranos siglos repobladores, de donde deriva entre otros atributos, su gran prestigio social en el área. La mayoría de los integrantes del linaje participan tanto de la obtención de bienes comercializables, como la lana, así como de la extracción de excedente campesino, por medio de concesiones regias, o por la mera usurpación de ellas.
En este punto nos interesa destacar el dinamismo y la capacidad de elaborar diversas estrategias para consolidar y aumentar su poder tanto patrimonial como político28.
27 Ibidem
28 Esta idea de multiplicidad y diversidad de estrategias que hallamos en los grupos privilegiados urbanos, la plantea de modo convincente para el estudio de las elites campesinas, FURIÓ, A., “Las elites.
Afirma Pascua Echegaray: “la oligarquía de las ciudades castellano-leonesas tenía como principal medio de fortuna la tierra, el ganado, los señoríos jurisdiccionales y la participación en las rentas de la monarquía, siendo comercio y artesanía dos actividades secundarias” 29.
2. MARÍA DE ÁVILA: HIJA, ESPOSA, VIUDA: GRAN PROPIETARIA.
Si bien la activa participación de María de Ávila se destaca en la documentación desde las últimas décadas del siglo XV, no existen trabajos específicos sobre este particular personaje, a excepción de una contribución de origen monástico, cuya información se orienta más a caracterizar la vida religiosa del agitado siglo XV, que a precisar las cualidades sociológicas de doña María y su linaje 30.
María de Ávila pertenece al originario linaje abulense de Esteban Domingo, descendiente de los serranos, aquél grupo originario que participara activamente en las guerras defensivas en tiempos del asentamiento de la población sobre el territorio 31. Hija de Gil de Ávila y de Inés de Zavarcos, tal como menciona en su testamento 32, gracias al favor que recibe de la Reina Católica, logra integrarse a la nobleza de nuevo cuño que se está consolidando en Castilla por medio de dos ventajosos matrimonios 33. Como señala Giuliodori, “la producción testamentaria puede revelar una gran cantidad de características sobre las estructuras familiares, aunque éstas se observen a través del filtro de los formularios notariales y de la interpretación de las preferencias en la elección del destino de unas donaciones de carácter patrimonial” 34.
Si recorremos brevemente la biografía de Doña María de Ávila, la primera mención sobre su vida activa es precisamente a partir de los logros del final de su existencia. En
1502, aparece como fundadora y dotadora del Monasterio de Las Gordillas, territorio que en sus orígenes pertenecía como villa a la Corona, bajo los Reyes Católicos, y que en 1478 es adquirida por medio de compra por Fernán Núñez de Arnalte, primer esposo de Doña María, quien muere en diciembre del siguiente año35.
En 1483 prosigue la estrategia tanto patrimonial como política de su primer marido; y contrae nuevas nupcias con el Capitán Don Fernando de Acuña, segundo hijo del Conde Pedro de Acuña, quien fuera señor de Buendía, de las Villas de Dueñas, Guarda Mayor de las mestas y cañadas de Castilla y Gran privado de los Reyes Católicos 36. La nueva unión, sin dudas resulta sumamente beneficiosa para los intereses tanto económicos como políticos de María y su linaje. En 1484 por orden de los soberanos, Fernando de Acuña y su esposa son enviados como virreyes a Sicilia, donde el imperio hispánico pretendía consolidar sus posiciones. Una década estuvieron allí resolviendo asuntos de estado, hasta que en 1495 fallece el segundo esposo, dejando una situación financiera compleja, que incluye deudas debidas al ejercicio de su función; pero también importantes beneficios devenidos de la misma y de las operaciones privadas que realizara con propietarios del lugar. En este sentido, más allá de los problemas que la muerte de su marido conllevan, la situación patrimonial de María no deja de ser sólida, teniendo en cuenta las numerosas transacciones que había llevado a cabo a lo largo de su vida en su tierra de origen y en otros concejos, como el de Segovia, donde obtiene varias de sus numerosas heredades.
La vida de Doña María de Ávila se apaga lentamente; luego de ingresar al convento de Calabazanos en Palencia, por bula del papa Alejandro VI 37 y autorización expresa del rey para que permanezca en él hasta que se culmine la edificación del monasterio de Las Gordillas en el que finalmente muere en el año 151138.
Hasta aquí una somera descripción de los pasos más significativos de la intensa vida de esta viuda que en cierta forma describe la fortaleza y la posición adquirida por muchas de las mujeres pertenecientes a los linajes más poderosos de los sectores privilegiados castellanos.
Sobre la base de un reconcentrado estudio documental intentaremos identificar las diversas prácticas que emprende el linaje para acrecentar su poder en la región y extenderlo fuera de las fronteras del concejo abulense. Desde esta perspectiva es que se hará el seguimiento de las acciones de María de Ávila, sus parientes, servidores, criados y mayordomos.
3. LINAJE, PATRIMONIO Y VÍNCULOS POLÍTICOS.
En la región abulense existe un grupo reducido de familias que concentran en sus manos las tierras más importantes en cuanto a los recursos que éstas proveen. En particular, amplias superficies de pasturas para abastecer las vastas cabañas ganaderas de las que los principales hombres de Ávila son propietarios. Sin embargo, los sectores privilegiados de la villa no sólo disponen de espacios rurales, sino que acrecientan su control sobre bienes estrictamente urbanos, así como de actividades vinculadas al comercio, el arrendamiento de tasas, entre otros negocios sumamente lucrativos 39. De este modo, la diversificación de las estrategias económicas de los linajes les permite reforzar su posición no sólo en la ciudad y su tierra sino también ampliarla a las regiones cercanas 40.
Si bien la participación plena de María de Ávila, aparece ya siendo mayor y producto de su primer matrimonio con Fernando Núñez de Arnalte, vecino de la ciudad de Ávila, y tesorero de los Reyes Católicos, la parentela a la que pertenece venía realizando una serie de actuaciones tendientes a fortalecer su situación patrimonial. Remitiéndonos estrictamente al fondo documental que sostiene esta colaboración, las primeras menciones que involucran a la familia directa de María aparecen a mediados del siglo XV. Se trata de una serie de ventas que su madre, Inés de Zavarcos, realiza como tutora de María. Inés se desprende de bienes de poco valor a lo largo de 1459: unas casas pajizas, un corral, unos huertos etc. 41. Sin embargo, unos años más tarde, la madre de María aparece adquiriendo por medio de compras y trueques, importantes tierras dentro del término abulense, las superficies y el valor que por ellas se paga dan cuenta de la importancia del patrimonio que se está consolidando y concentrando en la región. Desde 1464 hasta 1477 son varias las transacciones con vecinos de la ciudad, por medio de las cuales la viuda de Gil de Ávila asume una presencia importante como propietaria en la Tierra. La adquisición en 1468 por parte de Inés de Zavarcos de una yugada de heredad y partes de otras en Mediana de Boltoya, Rebilla y Pedro Abad, por valor de 92000 maravedís, dan cuenta de la gravitación del linaje en el activo intercambio de tierras que se produce en Ávila 42. En esta ocasión no sólo es destacable la entidad de la operación que se realiza sino la condición de quien traspasa los suelos: se trata de otro propietario importante: Álvaro del Águila, hijo de Juan Dávila y también vecino de la villa.
Atento al tipo de acciones que se emprenden respecto del control de los suelos, el cambio entre Blasco Suárez y su mujer, Beatriz González e Inés de Zavarcos, de la heredad que los primeros poseían en Herites, por unas yugadas de heredad en.
Castilblanco y Encinas en poder de la viuda de Gil de Ávila43, señalan no sólo la política de acrecentamiento patrimonial sino también una tendencia a reordenar las propiedades y concentrar aquellas de mayor valor en torno a los núcleos más productivos de la Tierra. En este sentido, destacamos el dinamismo de los diferentes grupos de la oligarquía abulense en cuanto a la construcción de su poder territorial; práctica habitual también entre los señores 44.
4. MARÍA DE ÁVILA: MATRIMONIO, PATRIMONIO, PODER.
El matrimonio con Don Fernando Núñez de Arnalte, con estrechos vínculos con la Corona, estimula aún más la base patrimonial que recibe María de su propia familia 45.
Las múltiples acciones por medio de las cuales la parentela de Doña María y su marido van adquiriendo suelos en diferentes zonas del área son variadas. Se exhibe documentalmente la mayor incidencia de las compras de tierras, de diferentes valor y extensión. Lo interesante de este tipo de prácticas es que no se limitan a la obtención de parcelas dentro del término abulense, sino que las mismas tienen singular incidencia en el territorio perteneciente a la villa segoviana. A diferencia de las compras y otras transacciones que constituyen la dote de María, la mayoría de las cuales se reducen al término abulense, su primer esposo tendrá especial interés en ubicarse como propietario en el término de Segovia; de allí las numerosas operaciones de compra venta que realiza en dos aldeas segovianas: Maello y Labajos.
Por otro lado, es de relevancia el carácter de los vendedores. Si bien existe una amplia presencia de labradores pobres que acuciados por las deudas y seguramente sometidos a las presiones de los poderosos, entregan a relativamente bajos precios pequeños suelos, también se observan transacciones con otros miembros de de los poderosos linajes locales. Las numerosas operaciones que este hombre de confianza de la reina realiza en las tierras de Segovia, con especial interés en la aldea de Maello, contrastan con el escaso interés demostrado por adquirir partes del término abulense.
La primera mención a este tipo de actuaciones del tesorero de los reyes la hallamos en 1469, cuando compra por $6 0 0 ~ \mathrm { { m r s } }$ . tres obradas de tierras en Maello, a un tal Sancho Martín, vecino de la aldea de Labajos 46. La mayor intensidad de las compras se registra entre 1478 y 1479, el año de su muerte, que suman un total registrado de 54 transacciones. Prioriza en sus adquisiciones, además de algunos inmuebles urbanos, las tierras de pan proveedoras directas de excedente campesino47, que va obteniendo por medio de pequeñas operaciones, aunque también se advierten prados y pastizales.
Veamos un ejemplo de ellas: Bartolomé Sánchez, vecino de Maello, vende por juro de heredad “dos obradas e media de tierras en el dicho logar Maello e sus términos, la una obrada frontera (...) con la parte que a las dichas tierras pertesnesçe de prados e pastos e montes e aguas e heras (...) por razón de seiscientos maravedís desta moneda” 48.
Recordemos que Fernando Núñez ya dispone de la fortaleza de Las Gordillas 49; desde esa posición territorial fortalecida por sus cargos en la administración regia, emprende una provechosa acumulación de suelos y de riquezas 50. La operación de mayor relieve en cuanto a la cuantía involucrada y a los personajes que intervienen en ella la encontramos en 1479, cuando el Comendador de Villamayor, Francisco de Valderrábano, de la orden de Santiago, y su hijo, Fernando de Valderrábano, ambos vecinos de Arévalo 51, venden al tesorero real “toda la heredad e bienes raý- zes, ansý tierras de pan levar commo prados e pastos e casas e solares de casas e heras e fronteras e montes e exidos e aguas corrientes e estantes e manantes” en Lavajos y Maello. “Con sus bueyes e aperos e dineros que de vosotros tengan resçebydos los renteros que de nosotros tienen arrendada fasta aquí la dicha heredad, e con la renta del pan deste presente año”, por la suma de $1 5 8 0 0 0 ~ \mathrm { m r s } . { } ^ { 5 2 } .$ .
Las compras se suceden de manera incesante; en algunos casos con la actuación directa de Fernando Núñez, en otras, por poder delegado a sus mayordomos y alcaldes de la fortaleza de Las Gordillas. Hasta aquí María de Ávila no tiene ningún protagonismo en estas actuaciones. Su presencia aparecerá con fuerza a partir del testamento de su primer marido, que en su lecho de muerte la constituye como “legítima universal heredera” y le ordena “ a la dicha María, mi muger, que dé e entregue al dicho prior toda mi fazienda” 53. El prior al que hace alusión no es otro que Tomás de Torquemada , con quien había establecido estrechos vínculos y que a la muerte de Núñez de Arnalte se ve favorecido con la dotación del Monasterio de Santa Cruz de Segovia que dirigía 54.
El encumbramiento de este caballero ascendido a miembro destacado de la nobleza local, por medio de sus vinculaciones con el poder monárquico, la adquisición de nuevos patrimonios y la alianza matrimonial con una descendiente del linaje de los Dávila revela el dinamismo interno de la oligarquía abulense. Afirman los Reyes Católicos que Fernando Núñez y su esposa “recabdaron e cobraron de muchos conçejos e caballeros e otras personas e iglesias e monesterios e universidades muchas quantías de maravedís e oro e plata e joyas e otras cosas” 55. El cargo que asume el primer marido de María Dávila les permite posicionarse de una manera sumamente ventajosa respecto de otras ramas de los grupos privilegiados de Ávila y alcanzar un poder que excede el ámbito estricto de la ciudad y su Tierra56.
Tras la muerte del tesorero, los soberanos estrechan aún más el vínculo con la descendiente de los Dávila. En el mismo documento en que expresan su reconocimiento por el desempeño de las funciones de su primer marido, los monarcas afirman: “vos la dicha María de Ávila dexastes e posistes en nuestras manos toda la dicha herencia e todos quantos bienes el dicho nuestro tesorero e vos avíades”. La condición de mujer la pone bajo la “tutela” y protección de los reyes: “conmo soys muger e non soys docta nin enseñada en fazer nin dar la dichas cuentas (...) posiste en nuestras manos todos los dichos bienes e herencia del dicho Ferrando Núñez” 57. Sin embargo, pese a no ser “docta” no le faltó habilidad a María para proseguir una política de acumulación, ayudada por sus parientes, criados y mayordomos.
Al año siguiente del fallecimiento de su esposo, se observa a María emprendiendo una compra de tierras: “Antón Gonçález, escribano de nuestro señor el rey, vecino que só en Fituero (...) vendo a vos la señora doña María de Ávila, muger que fuiste del señor Ferrando Núñez (...) nueve obradas de tierras que yo he e tengo en Maello” 58. El valor de la operación es de 2250 mrs y evidencia la continuidad de la estrategia de acrecentamiento patrimonial de su primer esposo. La viuda realiza en término abulense unas 11 compras y cuatro más cuando contrae nuevo enlace. Si bien las operaciones son escasas, el valor de los bienes en Ávila y su tierra es significativo. María invierte entre 1480 y 1484, en estas adquisiciones, entre las que se encuentra un molino59, unos 243800 mrs, a los que se sumarán los 17800 que pagará junto a su segundo esposo. Un total de 261600 mrs destinados a afianzar su posición patrimonial en su tierra de origen y por ende en la de sus parientes.
Luego de las segundas nupcias concertadas por los reyes con Fernando de Acuña 60, la proyección del poder económico se despliega cualitativamente. Segundogénito de un miembro de la nobleza menor castellana, recibe en herencia de su padre, por estar excluido del mayorazgo, una carta de donación entre vivos:
“dono traspaso e fago donación e traspasación entre vivos s vos don Fernando de acuña, mi fijo legítimo de las aceñas que yo tengo e poseo en la dicha villa de Dueñas, e de los pisones que están junto con ellas del monte de Fransilla e de las viñas e huertas e heredamientos yo he avido e tengo por títulos de conpras (…) de siete mil cabeças de ganado menor (…) e de diez mil maravedís de juro de heredad que yo he e tengo situados en el alboz de la villa de Llanes”61.
La fortuna del nuevo esposo no es despreciable, pero veremos cómo las actuaciones que despliega a lo largo de los años, acrecientan su posición tanto económica como política. Si bien las operaciones registradas en nuestra documentación por.
Fernando de Acuña son relativamente escasas y se concentran particularmente en el término segoviano, en especial en la aldea de Labajos, algunos datos revelan aspectos de la vinculación entre los sectores privilegiados y las redes clientelares de servidores que construyen a lo largo de sus carreras. Pedro Vaquero, vecino de la aldea segoviana de Maello, vende al primer marido de María de Ávila en nueve oportunidades distintos bienes de relativo valor 62. Las ventas en sí mismas no indican ninguna excepcionalidad, algunas obradas de tierras, una casa tejada con corrales; pareciera ser un caso más de los aldeanos que deben desprenderse de algunos de sus bienes. Sin embargo, años más tarde, el mismo Pedro Vaquero aparece como mayordomo del segundo esposo de María, adquiriendo junto y en nombre de éste las posesiones que obtiene en los diferentes lugares de Segovia, de donde él proviene 63. El ascenso de este personaje no sólo responde a una arraigada política de conformación de redes de clientelas de los sectores privilegiados locales, sino también a una estrategia de inserción de los grandes propietarios en los pequeños ámbitos rurales, a través de sus vecinos, con los cuales se ha establecido una alianza 64. Vaquero pareciera asimilarse más a un miembro de esas elites rurales que desde la perspectiva de Chris Wickham conforman las clientelas de los grupos privilegiados urbanos, actuando como intermediarios entre la baja nobleza local y el campesinado tributario65.
En muchos casos, cuando se compran tierras de Ávila que están fuera del señorío, o bien tierras de Segovia, los nuevos suelos no necesariamente se hallan incluidos dentro del originario derecho señorial, porque la existencia de un señorío privado supone el establecimiento de un derecho diferenciado. Si esas tierras seguían bajo la jurisdicción del rey, el linaje combinaba entonces tierras de señorío con otras en las que no ejercía derecho de jurisdicción, aun cuando podía lograrse la exención de rentas, por medio de privilegios regios. A modo de hipótesis proponemos que esas compras significarían un aumento del patrimonio, pero no la ampliación del señorío. En tanto, comparativamente, en los traspasos de tierras entre los nobles se menciona con detalles los bienes con todos sus usos y derechos respectivos; y se afirmaba taxativamente el traspaso del derecho de mando sobre los habitantes del territorio. Es decir que en la cesión constaba la transmisión del ban señorial.
5. PODER DE ORIGEN, PODER DE ALIANZA.
El linaje de los Dávila se entrelaza con sectores de una nobleza de nuevo cuño, ligada a los aparatos de estado centrales que requieren de una vasta red de funcionarios, muchos de los cuales proceden de las oligarquías urbanas 66. La construcción del estado que sostienen los Reyes Católicos proveerá de importantes oportunidades para que los sectores privilegiados de las villas 67, que han acumulado poder en sus territorios; en muchos casos obteniendo mercedes reales, y en otros señorializando contra la voluntad de los soberanos sus espacios territoriales 68. En este punto interesa reflexionar sobre la relaciones entre el linaje de origen de María de Ávila y el derrotero que sigue su vida luego de las dos uniones matrimoniales, por medio de las cuales encumbrará su poder bajo la celosa guarda de los soberanos.
La continuidad de los lazos de María, pese a su cercanía con las altas esferas cortesanas y a sus estrechos vínculos con el poder monástico, con su parentela originaria puede reconocerse en la presencia de algunos parientes en las actuaciones de la viuda. Así queda reflejado en la documentación abulense:
“teniendo sus antesçesores del dicho Pedro de Ávila casas, dehesas, prados e heredades diz que adquiriendo las otras casas, tierras e heredades (…) quedó e fincó por los antesçesores del dicho Pedro de Ávila, e fueron verdaderos señores e poseedores de todas las casas e heredades e pastos e dehesas”69.
La compra de tierras es parte de una política generalizada de los grupos dominantes de la villa, que pretenden en algunos casos alcanzar la condición de únicos propietarios en la zona y poder transformar sus posesiones en término redondo 70, o bien en otros, apartarse del realengo y privatizar el espacio bajo su dominio.
La heredera de Gil de Ávila no desatiende los asuntos familiares sino que participa activamente de ellos, acompañando las actuaciones de su madre, quien nuevamente en 1480 interviene en uno de los tantos traspasos de tierras. En este caso se trata de una operación realizada entre Inés de Zavarcos y su hija con uno de los hombres poderosos de la ciudad, Velasco Núñez Vela, regidor abulense. El asunto refiere a unos suelos en dos aldeas de Ávila, Mediana y Rebilla y la transacción se plantea en los siguientes términos:
“de la una parte los señores Vlasco Núñez, vecino e regidor desta çibdad de Ávila e Juan Vlázquez Vela Núñez, su fijo e doña Catalina [su hija] (...) e de la otra parte, las señoras Inés de Zavarcos e doña María su fija (...) sobre razón que es trabtado de vender o trocar todos los bienes raíces que los dichos Juan Vlázquez e doña Catalina e el señor Vlasco Núñez (...) han tenido e poseído e tienen e poseen e les pertenesçe en mediana e en Rebilla e en sus términos (...) para que la dichas señoras Inés de Zavarcos e doña María su fija ayan los dichos bienes y heredades por conpra e sobre el presçio e quantýa e valor que por ellas les deven dar”71.
La modalidad por la que se produce el traspaso de las tierras no es clara, si bien se habla de venta y trueque pareciera que existen formas de compromiso por medio de las cuales se producen cesiones de tierras, y en algunos casos intercambios de la titularidad de los suelos, en función de la propia dinámica y del balance de fuerzas existente hacia el interior de los grupos privilegiados locales 72. La política de concentración de heredades prosigue, y un mes más tarde al citado documento, Sancha Martínez, vecina de la aldea abulense de Mediana vende “a vos doña María de Ávila (...) dieze seys obradas de tierras de pan levar e un lynar e un solar de casas e toda la otra heredad e bienes raíces que yo he e tengo en el dicho lugar Mediana e su término segund en que lo over de Blasco Núñez, regidor de la dicha çibdad, en çierto troque que con él fize” 73. El valor de la operación de compraventa, detrás de la cual se trasluce otra modalidad de traspaso de tierras, es de $7 0 0 0 \mathrm { m r s . } ^ { 7 4 }$ .
Al mismo tiempo que María Dávila coparticipa de la política de acrecentamiento patrimonial de sus esposos, mantiene el vínculo con su familia de origen y protagoniza activas operaciones con los miembros más destacados de las oligarquías abulenses 75. María Dávila no sólo no se distancia de su propio linaje, sino que se entrelaza con sus parientes en las estrategias de acumulación tanto de tierras como de afianzamiento de sus posiciones dentro del ámbito concejil 76. De este modo, es posible comprender el poder que cede a su primo materno, Diego de Zavarcos, para que tome en su nombre la casa y fortaleza de las Gordillas 77.
Los vínculos con otros miembros de la elite abulense se advierten con claridad en la venta del poderoso caballero Pedro de Ávila. De amplia actuación sobre la Tierra en lo que refiere a la ocupación y apropiación de suelos colectivos, dentro de lo que configura una política de concentración y acumulación patrimonial de su linaje, este caballero que ha adquirido rango señorial como señor de Villafranca y las Navas y que controla el aparato político local 78, procede a la venta a María de Ávila de “todas las heredades e bienes raíces (...) que yo he e tengo e poseo (...) ansý por conpra commo por herencia (...) en Mediana e en Rebilla, aldeas desta çibdad” 79. La transacción está valuada en unos 80000 mrs. No se trata aquí de una compra más, sino de un reordenamiento de los bienes hacia el interior de una elite urbana, cuyos linajes más poderosos, que se ubican en diferentes posiciones de poder tanto económico como político jurisdiccional, se encuentran claramente jerarquizados. En este sentido, consideramos que la fuerte movilidad de las oligarquías urbanas de Ávila, dentro de la que muchos de sus miembros alcanzan condición señorial integrándose a la nobleza local, expresa un permanente juego de desplazamientos y tensiones que permiten el ascenso y la consolidación de una “elite dentro de la elite” 80, en distintas escalas dentro de la estructuración general del reino 81.
Los linajes de la ciudad no limitan su influencia a la jurisdicción de la villa y su término, sino que por diferentes medios, logran vincularse a distintas instancias de la organización del estado monárquico, que bajo los Reyes Católicos se encuentra en proceso de fortalecimiento y expansión. La Corona necesita establecer apoyos, siempre complejos y ambivalentes, en las elites villanas, con las cuales mantiene una suerte de competencia y colaboración, en la medida en que si bien resultan un soporte central para la construcción del reino82; también constituyen una amenaza a la preeminencia del realengo en las villas y aldeas, sobre las que van extendiendo un poder cada vez más privado 83. Así se aprecia en la discrecionalidad con la que actúa uno de los hombres poderosos de Ávila, Sancho Sánchez, sobre los campesinos tributarios. Declara un testigo:
“el dicho Sancho Sanchez faziendo carçel privada por su propia abtoridad le mandó prender, e dizen que le tenía preso en su fortaleza de la dicha Villanueva, faziéndose juez en su cabsa propia. E diz que le avía atormentado gravemente sin cabsa alguna. De lo qual diz que su fijo estava a punto de muerte”. Ante lo cual la Corona ordena al juez enviado que: “[si] falláredes que el dicho Agustín está injustamente preso, le soltedes (…) sy (…) falláredes que ovo justa cabsa para le prender e el dicho Sancho Sánchez tiene preso, le saquedes del poder del dicho Sancho Sánchez (…) e ponedle en çarçel pú- blica desa dicha çibdad de Ávila”84.
Sin embargo, la relación de María de Ávila y sus dos esposos, dista, al menos por lo que puede comprobarse a través de la documentación trabajada, de este nivel de enfrentamiento con el poder central. Por el contrario, la colaboración en las funciones asignadas por los soberanos le otorga a la casa enormes beneficios, y luego de la muerte de los dos cónyuges, la protección regia de la viuda, que culminará con su entrega a la vida religiosa, con la consiguiente transmisión de parte de su importante patrimonio a manos eclesiásticas. En este sentido, algunas cuestiones merecen especial atención, en la medida en que parecieran diferenciar la actuación de María de Ávila de la de muchos otros miembros destacados de la elite abulense.
En primer lugar, el grado de colaboración que se advierte con la Corona, que difiere de las situaciones de tensión que advertimos en otros casos 85. Por otro, la cercanía de María y su nueva parentela con las instituciones eclesiásticas a las que finalmente acude al final de sus días. Este último hecho no debiera llamarnos la atención, en tanto es habitual que las viudas que disponen de una importante fortuna sean objeto preciado para las instituciones monásticas que amplían así su base patrimonial. Pero en este caso, la documentación no revela siquiera desencuentros; sino que por el contrario la Corona favorece a la mujer y a sus esposos y el poder monacal se ve beneficiado por las constantes dotaciones y la herencia de la viuda, sin que exista oposición alguna a ello. Si bien en un nivel más extendido de la elite local, los conflictos con monasterios, conventos y abadías por el control de suelos y jurisdicciones suelen ser comunes; también reconocemos este doble juego que mencionábamos en relación al poder central: competencia y rivalidad, acorde a las circunstancias.
Así es como en la primera mitad del siglo XV entre los múltiples agravios que reciben los pecheros por la usurpación de sus suelos, advertimos en la voz de los procuradores aldeanos:
“que algunos cavalleros e escXderos (…) que diz que tenían e tienen entrados e tomados muchos de los dichos términos, prados, montes e dehesas e pinares a la dicha çibdat e sus pueblos han fecho e fizieron infiutosamente donaciones e traspasamientos de los dichos terminos, prados e montes e dehesas e pinares a algunas personas eclesiásticas, a fin e con entinçion de que non sean tenudos nin obligados a rresponder nin parecer ante vos sobrello” 86.
Los caballeros mantienen una política de acumulación patrimonial que se remonta a los siglos anteriores al aquí estudiado; si bien es desde finales de la decimocuarta centuria y en especial en este agitado siglo XV, cuando la expansión territorial de las elites revela un importante despegue.
Si limitamos la indagación a la situación patrimonial de María de Ávila luego de sus dos matrimonios, podemos arribar a la conclusión del prioritario interés en asentar su posición en la tierra de Segovia, con las numerosas transacciones realizadas en aldeas de la ciudad, principalmente en Labajos y Maello; y una menor preocupación por el término abulense, en especial, las aldeas de Rebilla y.
Mediana 87. Hasta aquí, nada debiera sorprendernos, dado que ella, procedente de Ávila, dispone allí de una situación patrimonialmente afianzada. Sin embargo, la presencia en otras fuentes eruditas de caballeros de los linajes abulenses principales, muchos de cuyos miembros ocupan cargos de regidores en la ciudad, en pleitos por ocupación y adquisición de suelos fuera de la jurisdicción de Ávila merece profundizar la reflexión.
Curiosamente, otros caballeros villanos abulenses pretenden ocupar y apropiarse de suelos por diversas modalidades en las mismas aldeas segovianas en las cuales María consolida su dominio patrimonial. El caso más significativo es el denunciado por Juan González Mesón, en nombre de los lugares de Labajos y Maello. Sigamos su testimonio:
“los dichos conçejos tienen en uso e costumbre de mucho tiempo a esta parte de partir çiertos términos conçegiles para los labrar por pan (…) de poco tiempo acá , algunos cavalleros e escuderos e monesterios, ansý de la dicha çibdad de Segovia conmo de la dicha çibdad de Ávila, que tienen algunso heredamientos en los dichos términos (…) los perturban e non dexan hazer las dichas particiones nin labrar los dichos términos (…) nin gozar dellos e los corren e matan los bueyes (…) Lo qual diz que fazen por les poner en necesidad, porque los dichos labradores les vendan sus heredamientos” 88.
Estamos aquí frente a una minoría de caballeros, cuyo prestigio, vinculaciones políticas, fortuna y poder en un sentido amplio, excede el límite de la ciudad a la que pertenecen y entrelazan sus intereses con otros provenientes de jurisdicciones cercanas; implantándose ellos mismos en los términos de otras ciudades. Esto demuestra el dinamismo de las elites villanas, las numerosas formas que encuentran para expandirse económica y políticamente y la necesidad de revisar la cuestión no desde una perspectiva rígidamente institucional, reducida a los intereses de un concejo, como si éste fuera una entidad monolítica, sino inscribiendo el problema dentro de la conformación del poder de los grupos privilegiados de las ciudades castellanas en la Baja Edad Media. Algunos grupos gozarán de su preeminencia y prestigio en el ámbito exclusivamente regional, otros formarán parte de una nobleza cortesana cada vez más nutrida.
Compras, traspasos, donaciones, usurpaciones, son algunas de las prácticas más destacadas. Sin embargo, pareciera que en el caso de María de Ávila, las actuaciones “por fuera de la ley” quedaron borradas de la documentación o efectivamente no fueron necesarias gracias a los vínculos políticos que sus alianzas matrimoniales, en particular con su segundo esposo, le permitieron establecer. ¿Esta diferencia en el tipo de conductas con respecto a otros miembros de los principales linajes de la ciudad es sólo producto de un vacío documental o bien responde a caracterizaciones sociológicas y proyecciones históricas divergentes de María y su linaje? Esta cuestión y algunos otros problemas derivados serán los que plantearemos a modo de hipótesis en las conclusiones de este trabajo.
6. REFLEXIONES FINALES PARA UNA AGENDA DE TRABAJO FUTURA.
Comenzamos esta contribución señalando que no trataría de una biografía de un personaje destacado de la vida castellana bajomedieval y advirtiendo sus límites y alcances. En este punto, luego del recorrido realizado podemos plantear algunas reflexiones que sirvan no sólo como conclusiones provisorias, sino que abran futuras líneas de trabajo.
María de Ávila, dos veces viuda, descendiente de uno de los linajes destacados abulenses es un personaje que sobresale del común de las mujeres de igual condición, pero que a la vez evoluciona acorde a los cambios que suceden en el medio histórico en el que vivió. En este sentido, podemos afirmar que expresa en sus múltiples actuaciones las transformaciones en el estado -luego del acceso al trono de los Reyes Católicos-, la capacidad de adaptación de los linajes urbanos al juego político y social de la época, y fundamentalmente, la diversidad de estrategias que las oligarquías de las principales ciudades castellanas elaboran para promocionarse, ascender o simplemente mantener sus posiciones de privilegio.
A través del personaje que reúne la abundante documentación que ha servido de base de este estudio es posible apreciar los lazos que unen de manera dinámica y cambiante, la vida política, social y económica de la ciudad con la del reino en su conjunto.
Hemos preferido emplear el concepto de “estrategias” de los linajes y de sus miembros, más que el de “programa” político o patrimonial de estos grupos político parentales, en tanto consideramos que las acciones que se van dando a lo largo del siglo XV, así como en las últimas décadas del anterior, si bien responden a un política familiar, tienen la cualidad de adaptarse creativamente a las circunstancias; de modo que los desarrollos de las distintas casas, así como de las diferentes ramas de las mismas conducen en el largo plazo a posiciones y condiciones divergentes. Esta última cuestión remite las últimas líneas de este trabajo a la pregunta esbozada más arriba en torno de la caracterización sociológica de los grupos privilegiados de las villas y su posición dentro y fuera de ellas.
La condición de grandes propietarios y detentadores de cargos en el aparato de gobierno municipal constituye a un grupo minoritario de privilegiados dentro de Ávila. Sin embargo, no todos estos sectores experimentarán el mismo desarrollo histórico. Algunos, como se ha mencionado ya, participarán activamente como productores simples de mercancías, lo cual les permitirá incorporarse dentro de una nueva lógica económica, si bien derivada del régimen feudal, aún subordinada a él y con potenciales posibilidades de despegue. En estos casos, el acceso al poder político, entendido como la ocupación de ventajosas posiciones institucionales, será un medio para ampliar sus expectativas económicas. Otros, por el contrario, encontrarán en la acumulación patrimonial, las exenciones fiscales, la obtención de mercedes regias y de funciones dentro de las instituciones monárquicas, una forma de autotransformación hacia una nueva nobleza que nutrirá al nuevo estado central en construcción. La adquisición de tierras en este caso, por la vía que sea, no será sólo un medio para alcanzar mayor potencia económica, sino una forma de afianzar una condición señorial que por origen les era inaccesible. En relación a la evolución de las elites rurales señala Joseph Morsel: “El hecho de que una parte de los grandes labradores hubieran podido con bastante regularidad (al igual que en la ciudad) introducirse en la aristocracia señorial (más tarde la nobleza) debe por tanto considerarse, más que el resultado de estrategias individuales de ascenso social, una consecuencia lógica del hecho de que ya eran partícipes del poder señorial” 89.
El linaje de los Dávila y en especial la figura de María a través de sus dos matrimonios, como señala Franco Silva en el exhaustivo estudio del patrimonio del Mariscal García González de Herrera 90, no los convirtió en miembros plenos de la alta nobleza, aunque de alguna manera se encuentran emparentados con ella.
ANEXO ADQUISICIONES PATRIMONIALES DE MARÍA DÁVILA.
Compras de Fernando Núñez de Arnalte

BIEN	LUGAR	PRECIO
3obradas	Maello (Segovia)	600 mrs
50 obradas y una cuarta de era	Maello (Segovia)	Sin datos
9 obradas	Maello (Segovia)	Sin datos
22 obradas y media	Maello (Segovia)	Sin datos
10 obradas	Maello (Segovia)	2500 mrs
9 obradas	Maello (Segovia)	2250 mrs
1obrada	Maello (Segovia)	Sin datos
2 obradas de tierra y sus terminos, prados,pastos,aguas,montes, eras	Maello (Segovia)	600 mrs
2 obradas	Maello (Segovia)	635 mrs
Un solar: media obrada	Maello (Segovia)	530 mrs
2obradasymedia deheredad	Maello (Segovia)	625 mrs
2 obradas de tierra de pan	Maello (Segovia)	330 mrs
4obradasde tierras fronteras	Maello (Segovia)	640 mrs
Una casa tejada con sus corrales y 5 obra-das de tierra de pan	Maello (Segovia)	8515 mrs
5 obradas de tierras forano y 5 obradasfronteras	Maello (Segovia)	3100 mrs
6 obradas,2 suertes un un solar camino aAvila, dos partes de una era y dos partes deotra	Maello (Segovia)	2220 mrs
1/ casa tejada con su medio corral	Maello (Segovia)	1720 mrs
5 obradas de tierras de pan	Maello (Segovia)	1300 mrs
3 obradas de tierras de pan	Maello (Segovia)	800 mrs

89 MORSEL, J., op. cit., 2008, p. 230. 90 FRANCO SILVA, A., “La hacienda de un noble castellano a comienzos del siglo XV”, $E n$ la España Medieval, T. V, 1986, pp. 361-380, esp. 380.

Un solar	Maello (Segovia)	250 mrs
4 obradas de tierras de pan	Maello (Segovia)	2600 mrs
5 obradas de tierras de pan	Maello (Segovia)	1650 mrs
1 tierra frontera de pan	Maello (Segovia)	610mrs
1/ obrada de tierra frontera barbechada	Maello (Segovia)	600 mrs
1 obrada de forano y 3/4 de frontero	Maello (Segovia)	390 mrs
2 obradas de forano	Maello (Segovia)	510 mrs
Una obrada de frontero	Maello (Segovia)	330 mrs
Un solar	Maello (Segovia)	200 mrs
Obrada y 1/2de tierra forana	Maello (Segovia)	200 mrs
No especifica	Maello (Segovia)	180 mrs
5 obradas	Labajos (Segovia)	2000 mrs
1 casa con su corral y cerca	Labajos (Segovia)	7000 mrs
25 obradas de tierras de pan	Labajos (Segovia)	15500 mrs
2 tierras de heredad	Labajos/Maello(Segovia)	2450 mrs
53 obradas de tierras de pan,con un solar frontero	Labajos (Segovia)	50000mrs
/ yugada de heredad de pan	Maello (Segovia)
4 obradas	Labajos (Segovia)	1500 mrs
10 obradas de tierras de pan	Labajos (Segovia)	5750 mrs
16 obradas	Labajos (Segovia)	6500 mrs
5obradas	Labajos (Segovia)	2600 mrs
3obradas de tierras foranas	Labajos (Segovia)	1000 mrs
5 obradas de tierras de pan	Labajos (Segovia)	2800 mrs
Toda la heredad: tierras de pan, prados,pastos, casas, eras, montes, exidos, aguas.Con sus bueyes, aperos y rentas recibidasde renteros	Labajos/Maello(Segovia)	158000 mrs
3 obradas foranas	Labajos (Segovia)	1200 mrs
10 obradas y/ cuarta	Labajos (Segovia)	6200 mrs
5 cuartas tierras foranas	Labajos (Segovia)	400 mrs
1 obrada y / de tierra de pan	Labajos (Segovia)	2500 mrs
10 obradas de tierras de pan	Labajos (Segovia)	5750 mrs
15 obradas de tierras de pan	Labajos (Segovia)	8580 mrs
5 obradas de tierras foranas en 2 pedazos	Labajos (Segovia)	1450mrs
11 obradas de tierras de pan	Labajos (Segovia)	6000 mrs
5obradas	Labajos (Segovia)	2775 mrs
4 obradas de foranas	Labajos (Segovia)	1400 mrs
1 huebre y 1/ de tierra	Labajos (Segovia)	540 mrs
10 obradas de tierra de pan	Labajos (Segovia)	5750 mrs
6 obradas de foranas	Labajos (Segovia)	600 mrs
8 obradas y 1/ de foranas	Labajos (Segovia)	2975 mrs
1 obrada que linda con tierrasde Fernando Nunez	Labajos (Segovia)	1405 mrs
10 obradas de tierras de pan	Labajos (Segovia)	5750 mrs

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Compras de María de Ávila

BIEN	LUGAR	PRECIO
9 obradas	Maello (Segovia)	2250 mrs
1obrada	Maello (Segovia)	300 mrs
16 obradas de tierras de pan, un linar, unsolar de casas y demas bienes raices	Mediana y suTérmino (Avila)	7000 mrs
Toda la heredad ybienes raices(del regidor abulense Vlasco Nunez Vela)	MedianayRebilla(Avila)	63000 mrs
Media yugada de heredad,con parte de los prados	La Solana dePero Abad (Avila)	9000 mrs
Un portillo de heredad, otra heredad: tierrasde pan, casas, solares de casas, prados, pas-tos,montes,ejidos,aguas etc	Mediana, Rebilla,Pero Abad (Avila)	Acuerdo arbitral: 37000mrs
Traspasamiento de censos sobre dehesa, he-redamiento y bienes raices	Boltoyuela, cerca deMediana (Avila)	Censo perpetuo cada ano100 mrs
Dehesa y heredamiento con: prados, pastos,tierras de labranza, eras,montes,solares,ejidos,abrevaderos, valles,aguas etc	Boltoyuela, cerca deMediana (Avila)	100000 mrs
Todaslasheredadesybienesraices dePedro de Avila	Mediana y Rebilla	800 mrs
Cuarta parte de una heredad con todos susbienes anexos: casas y solares de casas, tie-rras de pan, linares, prados, pastos, ejidos,aguas con todos sus usos y costumbres	Avila(sin especificar)	2000 mrs
Heredad y bienes raices	Mediana y Rebilla(Avila)	6000 mrs
1 molino	Pero Abad (Avila)	19000 mrs.

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Compras de Fernando de Acuña y María de Ávila

BIEN	LUGAR	PRECIO
10 obradas	Labajos (Segovia)	2766 mrs
5obradas	Labajos (Segovia)	1500 mrs
10 obradas	Labajos (Segovia)	2766 mrs
10 obradas	Labajos (Segovia)	2766 mrs
1/ yugada de heredad	La Solanade Pero Abad (Avila)	9500 mrs
Bienes raices, con prados, eras,aguas etc	Pero Abad (Avila)	800 mrs
Unas casas tejadas	Mediana (Avila)	7500 mrs
5obradas	Labajos (Segovia)	1383 mrs
5obradas	Labajos (Segovia)	1383mrs
7 obradas y /	Labajos (Segovia)	2075 mrs
7 obradas y 1/2	Labajos (Segovia)	2075 mrs
5obradas	Labajos (Segovia)	1100 mrs
8obradas y 1/2	Labajos (Segovia)	2300 mrs
15 obradas	Labajos (Segovia)	4150 mrs
Una heredad con prados, casas,solares de casas etc	Pero Abad (Avila)	Sin datos
/ yugada de heredad	Labajos (Segovia)	8300 mrs
7 obradas y/	Labajos (Segovia)	2070 mrs
7 obradas y/	Labajos (Segovia)	2000 mrs
7 obradasy/	Labajos (Segovia)	2000 mrs
7obradasy/	Labajos (Segovia)	2000 mrs
7 obradas y /	Labajos (Segovia)	2000 mrs
15 obradas	Labajos (Segovia)	4000 mrs

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Compras de Fernando de Acuña en Segovia

BIEN	LUGAR	PRECIO
1obrada1/forana	Maello (Segovia)	375 mrs
6obradas	Labajos (Segovia)	2000 mrs
15 obradas	Labajos (Segovia)	4150 mrs
15 obradas	Labajos (Segovia)	4150 mrs
5 obradas	Labajos (Segovia)	1383 mrs
12 obradas	Labajos (segovia)	2600 mrs
5obradas	Labajos (Segovia)	1100 mrs
5 obradas	Labajos (Segovia)	1383 mrs