Nota bibliografica sobre historia de las religiones.
LEANDRO HIGUERUELA DEL PINO \*.
Todos los anos,al iniciarse el curso académico en la Universidad y tener que abordar cl primer tema del programa de Historia Contemporanea sobre concepto, mctodo, periodizacion y problemas didacticos que presenta la contemporaneidad, subrayo a mis alumnos el contraste quc presenta el periodo relativamente corto de la llamada convencionalmente Edad Contemporanca desde 1789 a nuestros dias,con los ciclos anteriores mucho mas amplios.
Por el contrario,se impone a la consideracion del historiador la escasez de fuentcs en la cpoca antigua frente a la creciente documentacion de las etapas posteriores hasta llegar a indices abrumadores en la actualidad.Si a este aumento cuantitativo afadimos la proliferacion de nuevos saberes,es logico que se imponga la necesidad dc conoccr los grandes canales de informacion bibliografica y documental asi como un criterio selectivo para introducirnos en el intrincado bosque de la cultura de nuestro tiempo.
Hc.aqui donde radica el valor instrumcntal de toda clase de publicaciones de caracter invcntarial como catalogos,repertorios y toda suerte de diccionarios,enciclopedias como la obra que ahora recensionamos.
Por otra parte,la variedad de saberes a que hemos aludido y la interdisciplinariedad de las ciencias, hace imprescindible una precision conceptual y adecuacion terminol6gica cn aquéllos,como los universitarios,obligados a mantener alto el nivel de la cultura. Ningun medio mas util, practico y rapido que la consulta de esta clase de enciclopedias cspecializadas.
Por lo que a la historia de las religiones se refiere, el primer diccionario que por su amplitud y enfoque merecc esta denominacion,tal vez sea el DictionnaireHistorique des Cultesreligieux etablis dans le monde,Paris,Chez Vincent,1770, 5 vols.
El cosmopolitismo del siglo XvIl propagó,aun más que el Renacimiento, la preocupacion por las religiones del mundo,pero considerandolas como simples manifestaciones de una unica religion universal y racional, tal y como lo cntendio Voltaire 1.
El siglo XIX con la expansion curopea por el mundo, el fomento de las misiones y la proliferacion de sociedades cicntificas,propiciaron cl acercamiento al “buen salvaje>,al hombre primitivo y a las culturas exoticas en general, con una disposicion de curiosidad romantica al principio,y de preocupacion cientifica despues,revalorizandose asi los mitos,ritos y concepciones religiosas por obra de antropologos, etnologos,misioneros y simples aventureros.De este modo se multiplicaron monografias,manuales dc historia de las religiones,aparccieron revistas sobre el tema y se comenzaron a celebrar congresos cientificos en torno a los problemas que suscitaba lo religioso.Una aproximacion bibliografica puedc encontrarla el lector en la Enciclopedia universal ilustrada europeo-americana de Espasa-Calpe (1908-1930),al final del articulo “Rcligion>,lo que da idea del incremcnto de publicacioncs.
La obra cumbre,recopilacion de todo cl saber sobre las rcligiones del mundo,fuc debida a la direccion de HAsTINGs.James: Encyclopedia.of Religion and Ethics, Nueva York,Scribner's Sons,1908-30,13 vols. Monumental enciclopedia,seria, cxcelente por la abundancia de datos: de enfoque no catolico sin ser tendcnciosa.
El resto de diccionarios y enciclopedias que mayor aceptacion han tenido en las ultimas decadas son las siguientes:
ALGERMisSEN. Konrad: Konfessionskunde, Paderborn,Druckerei, 1957,7.a ed.,XVI-948 pp. Obra dc gran valor informativo por Ia minuciosidad en estudiar los diversos grupos religiosos a lo largo de la historia del mundo. Es interesante la sintesis quc hace sobre herejias.El autor es catolico.
Las grandes religiones, Barcelona,Ed. Miracle,196l,309 pp.Es una rccopilacion de trabajos publicados cn la revista Life en l957,sobre cristianismo, judaismo,hinduismo, filosofia china y budismo,debidos a cspecialistas dc cada una de estas religiones.La edicion espanola esta pcnsada para el lcctor de habla castcllana. Ticne censura eclesiastica.
Les grandes religions face au monde d"aujourd'hui,Paris,Fayard, 1961,254 pp.(Recherches et Debats). Tiene un contenido similar al anterior,aunquc enfoquc diferente.Se trata,cn efecto,de una recopilacion de las conferencias dadas en el Coloquio de Manila,organizado por “Pax Romana>,bajo el patrocinio de la UNESCO, que se englobaba a su vez cn un gran proyecto tendente a promover la comprcnsion entre Oriente y Occidente.En el participaron expertos dcl hinduismo.budismo,sintoismo. judaismo,islamismo, protestantismo. Iglcsia ortodoxa y catolicismo. Esta publicado por el Centro Catolico dc Intclcctualcs Franceses,vinculado a “Pax Romana>.
KOENIG Franz (cardcnal):Religionswissenschafiliches Worterbuch. Die Grundbegriffe. Viena, Herder, 1956.LXIV-957 pp. Hay traduccion espanola: Cristo $y$ las religiones de la tierra, Madrid.B.A.C..Editorial Catolica,1963,3 t. Fs una cxcelente obra de diversos colaboradores, cspecialmcnte los datos que aporta sobrc pueblos primitivos y americanos cn concreto, recogiendo la tradicion ctnologica de la famosa escuela etnologica de Viena.
LITTEL.Franklin,y HERMAN WALZ.Hans:Weltkirchen Lexikon. Handbuch der Oekumene. Stuttgart, 1960, l760 pp. Amplio diccionario sobre Iglesias actuales. Colaboradorcs.cn su mayoria protestantes, en un total de 4oo autores, con datos cstadisticos importantcs. Muy buenos indices.
MODAELLi, Mario E.: Il mondo non cristiuno. Roma.Unione Missionaria del Clero.l954. 254 pp. Modesto diccionario que recoge no solo las religiones. sino tambien conceptos de cultura,arte, moral y liturgia. Tiene abundantes notas y bibliografia cscogida.
BERTHOLET. Alfrcd, y VON CAMPHAUSEN, H.: Worterbuch der Religionen. Stugart, Kroner. 1952, X1-532 pp.
ROYSTON PiKE. E.: Encyclopedia of Religion and Religions. Londres.Allcn and Unwin.1951. Trad. cspanola por M. Hcrnandez Barroso. con cl titulo Diccionario de Religiones, Mexico, F.C.E. 1966, 2.a cd. revisada, 478 pp. Es un diccionario manual que sigue el objetivismo cristiano de la cscucla inglesa. Pesc a su concision. cs muy claro y rico cn ideas. Puede decirse que ha sido el diccionario mas socorrido en la consulta de urgencia hasta la aparicion dcl prescnte diccionario que ahora recensionamos.
El planteamicnto historiografico quc hcmos hccho vicnc a demostrar tambien la oportunidad de esta publicacion cn castellano cuando la mayoria dc estos diccionarios son obras cn aleman,inglés, frances e italiano.
Por otra parte. la Editorial Herder ha sabido clegir. a la hora de buscar una obra cxtranjcra para su traduccion,un texto que huyese del caracter voluminoso de ciertas enciclopedias caras y dc rara consulta, asi como del reducido vocabulario que aclara poco mas de lo que pucdc hacer una cnciclopedia general.
Fl Diccionario de las religiones. dirigido por cl cardenal Paul Poupan. Barcclona. Ed. Herder. 1987, 1889 pp., vicnc avalado no solo por la personalidad del director. sino tambien por las instituciones colaboradoras y cl grupo prcstigioso de autores. El cardenal Poupar fue dircctor del Instituto Catolico de Paris. miembro desde hace cinco anos del Secretariado para los No-Creyentes y prcsidente cjccutivo dcl nuevo Consejo Pontificio para la Cultura. Las instituciones que han intervenido son: cl Instituto Cat6lico de Paris, cl Centro de Historia de las Religiones dc la Universidad Catolica de Louvain-la-Neuvc. cl Centro de Historia de las Rcligiones dc la Universidad dc Lieja y cl Departamento de Ciencias de las Religiones de la Sorbona. El Comité de Redaccion esta compuesto por J. Vidal, J. Ries, E. Cothenet, Y. Marchasson y M. Delahoutre, quienes han colaborado, dirigido, seleccionado y coordinado los articulos de 151 cscritores.
El orden alfabetico que impone el caracter de esta publicacion no cs obstaculo para que se observe un planteamiento previo cuyo hilo conductor responde a un esquema coherente.Un primer bloque de articulos se refiere a términos relacionados con la ciencia de las religiones,como laicismo,sccularizacion,incredulidad,tolerancia,etc., que, si bien pertenecen a la teologia, filosofia y politica, entre otras conexiones,merecen ser incluidos aqui con especial vinculacion.
Un segundo apartado lo constituyen las religiones antiguas, desdc la prehistoria hasta los amerindios,las religiones gnosticas y las corrientes dualistas. Especial dedicacion se presta a las religiones apoyadas en la Biblia,como el judaismo.y mayor aun al cristianismo,para terminar con las religioncs actuales de los pueblos afroasiaticos y de Oceania.
El diccionario termina con un amplio complemento bibliografico donde se recogen grandes repertorios,revistas especializadas, diccionarios y enciclopcdias sectoriales,historias dc las religiones,siglas yabreviaturas mas usuales, principales textos biblicos originales y traducidos,concordancias biblicas, atlas y grandes comentarios,colecciones y periodicos.
Se afade una valiosa lista alfabetica de autores con el titulo bibliografico mas definitorio y los articulos respectivos.Un indicc analitico scctorial cnriquece y facilita las posibilidades de consulta. Finalmente cabe senalar una aportacion no siempre agradecida cual es la valiosa bibliografia especializada que se adjunta al final de los términos que se estudian y que supone la mejor puerta para poder ampliar los conceptos sintetizados,o sencillamente una guia para una posible investigacion al rcspccto.
Pero junto a estas merecidas alabanzas, me parece que debo senalar algunos reparos que cncucntro,ya quc,como afirmaba Beaumarchais,sin la facultad de criticar no hay elogio que no sea adulacion. Me refiero concretamente a ciertos vacios que se observan en la edicion en lengua espanola (el original se titula Dictionnaire des religions,Paris,P.U.F.,1985,2." ed.).
En efecto,la traduccion no supone la simple version material dc una lengua a otra,en este caso cxcelente,sino tambien la adaptacion al publico a quien va dirigida y el enriquecimiento con la nucva cultura,como es la espanola c hispanoamericana. que trata de incorporar. Valga apuntar somcramente la auscncia de las religiones primitivas espanolas,cstudiadas por BLAZQUEZ,J.M.:Diccionario de lasreligiones prerromanas de Hispania,adrid,Istmo, 1975,19l pp. No menor es la importancia de Espana donde se dieron cita durante toda la Edad Media las tres grandes religiones del libro: judios,moros y cristianos,sin olvidar los nombres dc Elipando y el adopcionismo. Orosio, Osio y Prisciliano.
Parecida cs la laguna que puede ser cubierta, en épocas postcriores, con una consulta somera de la Historia de los heterodoxos espanoles,de M.Menéndez y Pelayo,recogiendo las corrientes y personajes mas sobresalientes con la bibliografia critica mas reciente.
Todos estos “silencios> pueden salvarse en sucesivas ediciones,que no dudo sucederan muy pronto porque cl valor de esta obra contribuira a su ampliayrapida difusion.
Pero hay tambien un factor externo que puede ayudar a su propagacion: me refiero al fenomeno religioso que se estä observando en Estados Unidos en las ultimas decadas y que muy recientemente ha denominado Martin E. Marty “el retorno a la fe) 2. Se trata de un movimiento ecuménico con base sociol6gica real y no meramente sugerido desde las alturas jerarquicas y que analiza SILK,Mark:Spiritual Politics:Religion and America Since World II. Simon et Schuster, l989,206 pp. Similares tendencias de cambio social parecen observarse tambien en Europa en una linca de mutua comprensi6n. Justamente éstos son los criterios que han guiado a Paul Poupard,mäxima autoridad catolica del dialogo ecuménico,a la hora de redactar cste excelente diccionario.