CAROLE VIÑALS (2019). UN MODÈLE ESPAGNOL? LE TRAITEMENT DE LA CRISE EN ESPAGNE. PARIS: ATLANDE
$\mathrm { E n ~ } 2 0 0 8$ , España conoce una de sus peores crisis económicas. ¿Cúales son los orígenes de la crisis que azotó España? $\dot { \iota } \mathrm { \mathcal { Q } u \acute { e } }$ impacto tuvo a nivel de las instituciones políticas y monárquicas? $\dot { \zeta }$ En qué medida esta crisis permitió una renovación democrática y cultural? Son tantas reflexiones que Carole Viñals, Profesora en la Universidad de Lille y especialista de Historia contemporánea, aborda en Un modèle espagnol? Le traitement de la crise en Espagne a lo largo de 320 páginas. La autora demuestra que la crisis económica española potenció la emergencia de un nuevo sistema sociopolítico que tuvo consecuencias en el ámbito cultural, en particular en el teatro.
Esta monografía publicada en noviembre de 2019 constituye una gran aportación para el hispanismo en general en cuanto a la crisis económica española y sus impactos en el ámbito social, político y cultural. El libro se organiza en diferentes secciones cronológicas (siete en total) que van desde el franquismo hasta la actualidad.
Primero Viñals resalta la impronta fuerte de la herencia franquista en la sociedad española que sirvió de telón de fondo a la crisis econó- mica. Esta herencia constituye una de las principales causas de la fragilidad del sistema económico español. Como consecuencia de esta crisis, la investigadora subraya la «erosión de la confianza» de los ciudadanos para con el sistema político. A este clima de malestar y de rechazo de la institución política se añaden problemas identitarios como la crisis catalana o las nuevas olas de migrantes africanos. En este contexto, la contestación y la indignación se generalizan al nivel nacional como punto de partida de una renovación democrática. El estudio termina con una sección dedicada al «teatro indignado post $1 5 \mathrm { M s }$ , que emerge ante el cambio social que caracteriza el periodo. Además de un estudio pormenorizado, la autora propone al final de la monografía una cronología, desde los años 2000 hasta noviembre de 2019, que permite sintetizar los principales datos económicos y hechos políticos evocados en la obra. La bibliografía de unas veinte páginas, además de subrayar la calidad del estudio, permite prolongar la reflexión. Para terminar, el glosario final da informaciones sobre los partidos, las personas claves de la época y datos citados en la obra.
La investigadora empieza por adelantar que la crisis permitió cuestionar los tres pilares del sistema hegemónico heredado del franquismo: el pacto del silencio, la monarquía y las autonomías. Con la transición democrática, las élites franquistas siguen ocupando los cargos políticos claves de la sociedad española sin que se les ponga en tela de juicio. Esta amnesia aceptada queda ilustrada por el hecho de que en los colegios no se enseñan los horrores del franquismo y por el hecho de que la derecha española (Rajoy, 2017) define el periodo franquista como «un régimen no democrático», en vez de una dictadura. La aparición del partido polí- tico Vox dejó a las claras la pervivencia de la ideología franquista que pudo volver a emerger debido a una sociedad pasiva caracterizada por una «noluntad» (Tusell), una ausencia de voluntad. Esta política del olvido no impidió una necesaria política de exhumación que emerge en los años 2000 alrededor de dos debates: las fosas comunes y los bebés robados. Si en 2004, el gobierno socialista de Zapatero empieza un trabajo de exhumación, éste queda claramente insuficiente y se completa en 2019 con la petición de exhumación de Franco por el actual presidente de gobierno Pedro Sánchez.
Este contexto sociohistórico frágil coincidió con la extremadamente violenta crisis económica que azotó España. Una España, que aboga desde Franco por la pequeña propiedad privada con una tasa de crédito muy baja. El endeudamiento progresivo de los españoles (la hipoteca), incentivado por las autoridades políticas y los bancos, les condenó a sufrir una crisis con una violencia económica y moral sin precedentes. Una violencia alimentada por políticos muchas veces acusados de sobornos. Si durante el gobierno de Zapatero (2010) se da la prioridad a lo económico, con una política de recortes drástica, bajo Rajoy los recortes se prosiguen con una precariedad laboral. Estas políticas, así como escándalos y casos de corrupción, impactaron fuertemente el sentimiento de confianza de los españoles para con las instituciones políticas y monárquicas.
Con este análisis la autora arroja luz sobre el proceso de toma de conciencia de los españoles de las contradicciones de la transición democrática. Se trata de hacer resaltar los peligros del capitalismo sin límites y la importancia de la participación ciudadana. Se construye entonces una sociedad en oposición con la cultura heredada por el franquismo con una desacralización del concepto de «consenso» clave desde la transición democrática. Con la crisis emerge una sociedad civil que acepta los antagonismos y que no intenta a toda costa mantener un consenso utópico. Los movimientos, las asociaciones, las plataformas para denunciar la degradación de las condiciones de vida de los españoles emergen progresivamente y se multiplican las iniciativas populares de defensa de la democracia.
Si el libro propone una lectura sociohistórica muy pormenorizada, la originalidad de esta monografía radica en el último aparatado cultural. En unas cuarenta páginas Viñals muestra en qué medida el teatro quedó impactado por la crisis y cómo se reorganizó de manera colectiva, recurriendo al concepto de compromiso de los años sesenta y setenta. Desde el punto de vista formal se asiste a espectáculos al aire libre, happenings… Los principales protagonistas de este teatro son marginados (mujeres, sin papeles, menores no acompañados…) que toman la palabra para expresarse, dan su punto de vista y abogan por una sociedad inclusiva. En este sentido los límites entre la ficción y la realidad quedan poco perceptibles: los actores protagonizan sus propias vidas y dificultades sociales (auto ficción). Vamos a presentar las diferentes formas de teatro que emergen después del 15M. El teatro judicial gana terreno para denunciar la sociedad corrupta, la transición y la herencia hegemónica del franquismo. Los artistas indignados se rebelan ante una concepción artística estrechamente relacionada con el sistema neoliberal. El teatro de Emergencia tiene como objetivo sustituir a los medios de comunicación para representar un hecho y alimentar la toma de conciencia de los ciudadanos. Con el teatro de los exiliados, en particular en Alemania y en Inglaterra, la indignación del 15M traspasa las fronteras. En estas tropas del exilio, las mujeres quedan más representadas que los hombres (Kazibaze). Esta feminización se nota también en el teatro de los márgenes que nace del 15M y que es más coparticipativo y creativo. Se trata de un teatro que insiste en lo común en contra de la lógica neoliberal. El teatro de los sin papeles permite a los propios refugiados contar sus historias en el escenario. El lema «Democracia real ya» se transpone al mundo artístico que se conecta con asociaciones diversas. Cabe recalcar el proyecto La poesía es mi manta que ilustra perfectamente los puentes entre el activismo y el arte creando así una nueva relación con el público a través del crowfunding como medio de financiación. Es este medio de financiación que utiliza también el teatro del barrio. Este teatro pretende ser una respuesta a la crisis con la creación de una comunidad política. La relación escenario/ público cambia radicalmente: la distanciación, los clivajes quedan derribados. Se trata de un teatro independiente que adopta la forma de una cooperativa de consumo cultural y que no beneficia de subvenciones públicas. La labor de esta forma de teatro se sitúa en la continuidad de las reivindicaciones de los movimientos contestarios y las plataformas ciudadanas que nacieron con la crisis.
Un modèle espagnol? Le traitement de la crise en Espagne, se propone demostrar – y lo consigue claramente- cómo la crisis económica española permitió la emergencia de un nuevo modelo sociopolítico que se deshace de la herencia franquista y que cuestiona la transición democrática. Esta crisis dolorosa y caracterizada por una violencia económica y moral sin precedentes subrayó la capacidad de resiliencia de los españoles, así como la reorganización de la sociedad española a nivel político, social y cultural. Lo político pasó de las manos de los de arriba» a «los de abajo». La investigadora demuestra que es gracias al trabajo colectivo de la sociedad como se logró esta «democracia inédita» que caracteriza la España de hoy y cómo el teatro se convierte en una herramienta de resistencia a lo político. Tanto la organización de la monografía como las herramientas propuestas al final del libro permiten entender claramente un fenómeno complejo. Se trata de una obra sintética y esencial para quienes se interesan a los mecanismos de la democracia española y sus relaciones con el mundo artístico.