El Berlin de la época fridericiana'
BERIT BALZER.
El siglo xvi fue en la cultura alemana una época crucial, de grandes cambios sociohist6ricos y filos6ficos,como tambien en el terreno de las artes y de las costumbres.El reinado del mas destacado de los monarcas de Prusia, Federico II,supuso para Berlin un auge urbanistico de gran alcance,convirtiéndola en ciudad sehera de un nuevo poder estatal que, con el tiempo,se convertiria en la capital de la futura Alemania. Pero detras de esa representatividad cara al exterior se ocultaban unas lacras sociales tipicas de cualquier gran urbe en la incipiente edad industrial y explicables en un Estado eminentemente militarista. Frente a la imagen cosmopolita,proyectada por las fachadas de lujosos edificios,se advierte tambien una vida cotidiana bastante menos esplendorosa en la realidad. Es nuestro propósito poner de relieve la cara y la cruz del siglo fridericiano,en lo que a Berlin y sus habitantes se refiere.
Federico II, también llamado 《der GroBe> (), ha sido,a lo largo de la historia, una figura controvertida -admirada y repudiada- como brillante estadista y militar, al igual que por sus notables dotes de fil6sofo, literato,musico y conocedor/consumidor de arte. Mas que ningun otro soberano alemán fue él quien sent6 las bases del absolutismo ilustrado. La época de su reinado （174O-1786) constituye el trasfondo de una serie de aspectos de la vida berlinesa,ya que,al igual que sus predecesores,Federico II seguia manteniendo su residencia alli.
El reino de Prusia resultó de una coalición —por herencias y reajustes de poder- entre el electorado de Brandeburgo y el reino de Prusia oriental, situado en el Mar Batico. Tras establecer la unificacion politica de esas tierras en l66O --recordemos que la Guerra de los Treinta Anos habia terminado hacia doce-,el Gran Principe Elector supo administrar los bienes del Estado,convirtiendo el Ducado de Prusia en una de las potencias de mäs rápido ascenso en Europa. En 17O1,el Emperador Leopoldo I concedio el titulo de Rey de Rusia> a Federico I, hijo del Gran Elector. Su sucesor, Federico Guillermo,consiguió engrosar aun mas las arcas del Estado, al tiempo que reunio un ejército profesional de gran eficacia. Federico Il κel Grande>,cuarto hijo de Federico Guillermo,nació el 24 de enero de l712. A la muerte de su padre,en l740,le sucedió en el trono por ser el primer varón en llegar a edad adulta, si bien no era el primogenito de los catorce hermanos. En 1733 contrajo matrimonio con Elisabeth Christine de Brunswick，pero quedó sin descendencia.A su muerte,en 1786, le seguira en el trono su sobrino, Federico Guillermo I, cuyo hijo Federico Guillermo III, fruto de una's segundas nupcias, reinaria hasta 1840.
Mientras, tuvieron lugar en el contexto europeo del siglo xvi una serie de acontecimientos históricos,de los que destacaremos los mas significativos.Durante el reinado del padre de Federico II se habia producido la Guerra de Sucesión espanola, que,en l7Oo, dej6 con Felipe V el poder de los Austrias en manos de la dinastia borbónica. El hijo de éste,Carlos III, seria a su vez el monarca más ilustrado de Espana y de sus posesiones de ultramar.
Volviendo a la situación prusiana, Federico I en su primer ano de gobierno anexionó Silesia,una region que hasta entonces habia formado parte del Imperio austriaco.Los resultados de la Guerra de los Siete Afos (1756-63) no hicieron más que confirmar las conquistas previas de Silesia. La Emperatriz Maria Teresa tuvo que ceder esa regi6n definitivamente a Prusia. Se inició asi el paulatino declive de la hegemonia del Sacro Imperio Romano y el ascenso de Prusia al poder politico y militar. En 1772,Federico Il ampli6 considerablemente los confines de su Estado con la incorporacion de Prusia occidental, integrada hasta entonces en Polonia. De resultas de la segunda y tercera partici6n de Polonia, Prusia termin6 haciendose con extensos territorios,aunque algunos los volveria a perder en las guerras napoleónicas.
Las conquistas del ejército prusiano, famoso por su ferrea disciplina y por la formación en linea de su infanteria —una de las primeras en atacar al enemigo con bayonetas-,iban acompanadas —no deja de ser irónico teniendo en cuenta el despotismo de regimenes anteriores- de una cierta apertura politica y social. Ello se debe a que ---como ya hemos apuntado— tuvo gran repercusion,en la idea del Estado prusiano,el bagaje filosofico de la Ilustracion.
Immanuel Kant llamó al el .Fue una época decisiva para la filosofia alemana, quizas la más fértil.Los precursores de la Ilustración en Alemania fueron Christian Thomasius y,sobre todo,Christian Wolff,profesor de la entonces prestigiosisima universidad de Halle. Su linea de pensamiento significaba una clara imitacion de los franceses, especialmente Descartes, puesto que,al igual que éste,afirmaba que todo saber humano se basa en la experiencia. Thomasius tenia, por lo demas,una concepcion escéptica de la capacidad del hombre para ilustrarse y superarse.Christian Wolff era mas optimista en este sentido.Basaba sus especulaciones en el sistema filos6fico-matemätico de Leibniz,modelo para todas las ciencias.Consideraba el mundo como racionalmente comprensible y centraba su atencion en los derechos naturales del hombre,idea que posteriormente quedaria plasmada en los ideales revolucionarios americanos y franceses.Ahora bien, se creia que el Estado (o la autoridad que lo representa) tenia el deber de fomentar el bienestar y la seguridad de los subditos. Tal filosofia estatal iba como anilo al dedo a las pretensiones de un monarca absolutista, con visos de conceder ciertos limitados derechos a sus ciudadanos.Existia,en fin,una especie de sabiduria patriarcal de la autoridad.Ese paternalismo tipico del siglo xviu lo ejemplifica en Espana la famosa frase de Carlos II:“Los pueblos son como los ninos: lloran si se les lava la cara>.
Al empirismo de Voltaire,derivado de Newton y Locke,se sumaba ahora el principio de la razón suficiente de Leibniz. Consistia este principio en afirmar que nada ocurre sin una razón.Lo que hace el ser humano siempre tiene un motivo,aun cuando la razón suficiente para sus actos carece de una necesidad l6gica. El universo como entidad ha de tener una razón suficiente que necesariamente se encuentra fuera del universo.Esta razón suficiente es -segun Leibniz-- Dios.
Federico Il, el κrey filosofo》 y gran amigo de Voltaire, acogio con agrado las teorias de Wolff derivadas de Leibniz. Si en su Antimaquiavelo de l740 afirmaba que el principe debe considerarse como el primer servidor de su pueblo, por otro lado interpretaba que el soberano ha de ser el de sus subditos: el bienestar y la seguridad dependen de la obediencia y no del raciocinio de los ciudadanos.Kant cita la siguiente maxima de Federico II: κRazonad todo lo que querais y sobre lo que os plazca,pero obedeced>.La filosofia critica de Kant significa un intento sistematico de evitar la unilateralidad del empirismo y del racionalismo. Su imperativo categórico reza: “Actua unicamente conforme a aquella maxima que puedas desear se convierta en ley general>. Este imperativo conferia una base idónea a un aparato estatal cuya responsabilidad primordial era la de asegurar la libertad mediante leyes.Lo que ocurre es que muchos de los pensadores ilustrados como Nicolai, Moses Mendelssohn y otros,tras la Revolución Francesa,se hicieron sospechosos de κjacobinismo>,ya que se pensaba que ideas como las suyas habian desembocado forzosamente en un baio de sangre.Como sea,el “fridericianismo> fue una época cumbre para los conceptos de legitimidad,democracia,derechos fundamentales y humanos,libertad,etc.
Por otra parte,el absolutismo contó en Prusia con un teórico descollante: Samuel Pufendorf,quien mantenia -al igual que su rey Federico I y Montesquieu- que las leyes deben conformarse al espiritu de la nación.Propugnaba Pufendorf el derecho natural del hombre,a la vez que la superaci6n de ese estado natural mediante el orden estatal,concepcion que luego seria atacada por Rousseau.Las ideas de Pufendorf acerca de un Estado constitucional —idea destacada del xvi- hacen de ese siglo una época de transito desde los derechos fundamentales de los estamentos a los de la burguesia. Christian Wolff habia senalado que la naturaleza del hombre le otorga el derecho a la igualdad,a la libertad,a la seguridad, a estar libre de temor, asf como un derecho a la educacion. No era deseable una libertad basada en privilegios,sino una libertad basada en derechos y obligaciones universales. Kant va incluso mas allä de tal postura al criticar un Estado del bienestar que tutelaba al ciudadano para garantizar la felicidad de todos.Afirmaba que el Estado de derecho debia garantizar la libertad de sus ciudadanos para que éstos pudieran administrar sus propias responsabilidades,siempre y cuando respetaran la libertad de sus conciudadanos. Vemos que,en definitiva, las ideas ilustradas eran potencialmente un arma de doble filo.
Aunque la religion prevaleciente en la Prusia de Federico Il era el protestantismo,se lleg6 a practicar un alto grado de tolerancia religiosa. Uno de los más fervientes defensores de tal tolerancia fue Lessing con su ensayo de 1777 La educacion del hombre y su obra teatral Nathan el Sabio. Lo cierto es que,por parte de la autoridad, primaba el interés del Estado por encima de todas las diferencias confesionales.Se toleraban otras creencias y no habia religi6n estatal,aunque el marco referencial fue siempre una especie de cristianismo practico. Como en muchos otros campos,la necesidad politica dictaba la coexistencia pacifica de diferentes confesiones en el propio territorio.Asi,a la Prusia luterana se sumaban los hugonotes franceses y los cat6licos de Cleves y Silesia,más una minoria de judios,de tal forma que,en 178o,existian en el territorio de la antigua Brandeburgo,con su capital Berlin, cinco parroquias evangelicas,nueve católicas y cuatro sinagogas,sin olvidar las diferentes logias masónicas. Y es que tal variedad de practicas religiosas no ponia en peligro la paz interna. Federico II afirmó,ya en 174O: En mi Estado,cada cual podrä alcanzar la bienaventuranza a su manera>.A pesar de todo,la censura corregia cualquier exceso radical o fanatico y no existia libertad de prensa general.La tolerancia oficial excluia opiniones deistas o ateas.
Federico II tenia una personalidad de doble vertiente.Por una parte, siguió el modelo de su madre --y,en lineas más generales,el de Leibniz—，por lo que recibio una educacion ilustrada. Pero,por otra parte, también se formó en el espiritu militarista segun el ejemplo de su padre, aunque rechazaba la falta de modales de la soldadesca.La emotiva lectura del Telémaco de Fénelon le encandil6 en sus primeros anos.De resultas de ello quiso dedicarse a actividades musicales y humanitarias,lo cual le acarreó un duro enfrentamiento con su padre. Entre 1736 y l778 mantuvo un voluminoso epistolario -iconsta de unas 7Oo cartas!- con Voltaire,su ,llegando a la conclusion de que la verdadera religion era la humanidad. Por lo demas, tiene sin duda un significado emblematico que el rey hablara preferentemente en francés o fingiera, conscientemente,un alemán defectuoso. Debia de estimar que esa lengua no era el instrumento más apropiado para el refinamiento que él preconizaba.
El siglo fridericiano destaca,en el terreno de las ciencias, por la fundacion de numerosas Academias.Las nuevas ideas cosmopolitas aconsejaban la conveniencia de contar con una Academia Prusiana,que se conoció como la Sociedad Berlinesa de las Ciencias. Fundada en l700,su primer presidente fue Leibniz y se dividia en tres grandes ramas: 1） fisica-matematica;2） germanistica,y 3） histórico-literaria.Al cabo de poco tiempo se sum6 a ellas medicina y ciencias naturales.La Academia de las Ciencias de Berlin adquirió cierta fama, durante el reinado de Federico I, por lo audaz de sus cuestionamientos,sobre todo en el terreno filosófico. El rey fomentó tambien las ciencias,mientras que su padre,el rey-soldado, habia sido mas bien enemigo de las ciencias. Para el conocimiento de la medicina fue esencial la fundación,en 1725,del famoso hospital berlinés La Charité>,en activo hasta hoy dia.La formacion académica en la rama de la medicina ofrecia mayores posibilidades en Berlin que en cualquier universidad de provincias. Federico tenia proyectos para una Facultad de Veterinaria,pero ésta no se llevó a cabo hasta 1790,cuatro anos despues de su muerte.
Se produjo también un primer auge de la psicologia como rama de la filosofia que se dedicaba a indagar —como es sabido—la relacion entre cuerpo y alma.El escritor Karl Philipp Moritz fund6 en 1783,en Berlin, la primera revista de psicologia empirica. Igualmente son dignas de mencion las publicaciones enciclopédicas,editadas en Berlin,sobre las ultimas novedades tecnologicas.
Federico II hizo sus pinitos como historiador, tomando de nuevo como modelo a Voltaire.Posteriormente a la estancia de éste en Sanssouci, de 1750 a 1753, el rey redactó -en lengua francesa- una Historia de la casa de Brandeburgo y,a partir de 1765,una crónica de la Guerra de los Siete Anos.En 1750, Voltaire recibio de sus manos la Orden ,distincion que le fue retirada dos veces durante el conflicto francobavaro,por motivos patrioticos. De nuevo,primaba el interes de la alianza politica,o la razón de Estado, sobre la amistad personal.
Todo este ensamblaje histórico-politico-filos6fico fue teniendo un impacto en la transformación arquitectonica de la ciudad de Berlin; o si se quiere,los espacios vitales tanto de la aristocracia como de las demas clases sociales se vieron radicalmente afectados.Berlin empezó, por asi decirlo,a poner los primeros cimientos de su futura capitalidad alemana.
Situado junto al rio Spree, que desemboca en el Havel formando una serie de lagos,Berlin remonta su historia hasta principios del siglo x, cuando las dos poblaciones originales, Spandau y Kopenick -hoy en dia barrios incorporados a la ciudad—，se juntaron para formar Berlin y Kolln, superando con el tiempo en importancia la primera a Ia segunda. En l415,el liderato de la Marca de Brandeburgo fue confiado al linaje de los Hohenzollern,dinastia prusiana que se mantuvo hasta 1918, fin de la Primera Guerra Mundial.
Asi pues, en lo que respecta a las reformas urbanisticas del Berlin de los tiempos de Federico II, conviene resaltar la importancia de Potsdam, situada a cuatro horas en carroza,ciudad que el rey eligió en l745 para su nueva residencia.Porque hablar del Berlin de Federico I sin mencionar Potsdam seria como hablar del Paris borbónico sin mencionar Versalles.
En las artes perduraban las tendencias del barroco,y en la arquitectura su particular vertiente decorativa, el rococ6.Tan sólo hacia finales de siglo hizo entrada en las artes el clasicismo como nueva recepcion de la antiguedad a través de los trabajos de Winckelmann. Este arqueólogo e historiador del arte alababa la “noble sencillez y tranquila grandeza de los griegos>,concepción artistica traducida a una multitud de obras arquitectónicas de Schinkel, pero que ya forman parte de un Berlin algo posterior a la era fridericiana, como lo será también la construcción de la Puerta de Brandeburgo, terminada en 1793 por el arquitecto neocläsico Langhans. La actividad constructora tiene lugar, sobre todo,en el segundo tercio del siglo xvi. Influyen en ella los gustos artisticos del rey,quien, como no concebia un solo estilo generalizado,se mostr6 más bien eclectico. Hizo sus propios esbozos para la residencia de Sanssouci en Potsdam,y para realizar estas obras incluso llegó a pelearse con el arquitecto Wenceslaus von Knobelsdorff en l746.Aun asi, ese conjunto de parques y palacetes se inauguró un ano más tarde.
El palacio de Sanssouci estä situado sobre una pequena elevacion -un antiguo vifedo- que ofrece una vista panorámica del valle del Havel. Se trata de un lugar climáticamente privilegiado,en donde el rey, lejos de la etiqueta de la corte,pensaba dedicarse al disfrute de las artes y a la meditacion filosófica.Es una construcción baja y ancha,de una sola planta,que da sobre un terraplén en forma de seis terrazas,plantadas de altas vides que estan protegidas del frio invernal,como es tipico en esas latitudes, por unas mamparas movibles. Una magnifica escalinata de 132 escalones salva la altura del vifiedo y lleva a unos extensos jardines.La propia forma abierta de este palacio es emblematica del poder absoluto del monarca: éste ya no se atrinchera en una fortaleza frente a sus subditos,sino que 《abre sus brazos>，se deja ver y exhibe su poder. El estilo rococó cobra aqui incluso mayor ligereza por sus formas claras y graciosas y por la luminosidad del colorido y del espacio. Predominan los mármoles de color claro,el blanco del estuco, el dorado y plateado,los ventanales diafanos y una profusi6n de espejos. La naturaleza juega un importante papel, pues se incorpora al conjunto arquitect6nico mediante estanques y fuentes,paseos y amplios espacios verdes.Se ha abandonado en gran medida la simetria del jardin francés,con sus setos y arbustos recortados y domesticados,a favor de una mayor naturalidad aleatoria de los senderos y de las arboledas.Descuellan también,en este parque,los diversos templos y pabellones,asi como el Nuevo Palacio -una construcción monumental que el propio rey calificó de 《fanfarronada>--,el Jardin Siciliano, los Banos Romanos,la Casa China del Té,la Orangerie y la Faisaneria. Pero sin duda alguna, el palacio de Sanssouci es arquitectonicamente el que mejor traduce la ambicion y la disposici6n animica de Federico I de Prusia,inspiradas en las escenas bucólicas de un Watteau,un Boucher o un Fragonard.
Berlin habia sido una ciudad soldadesca durante la época del padre de Federico II, Federico Guillermo, quien utilizaba gran cantidad de plazas para ejercicios militares. En 1757 fue ocupada por tropas austriacas y tres aios mas tarde por tropas rusas que arrasaron Schoneberg y danaron seriamente el palacio de Charlottenburg. Una vez firmada la paz de Hubertusburg,que en l763 puso fin a la Guerra de los Siete Afos,se dedicó un mayor esfuerzo a las mejoras urbanisticas.Por iniciativa de Federico el Grande,la ciudad fue cobrando,paulatinamente,un esplendor real. Knobelsdorff termin6 el ala este dei palacio de Charlottenburg.Su sala de fiestas,la “Galeria dorada>,es un punto culminante del arte del rococ6. Se empieza,asimismo,la construcción del Foro fridericiano>,pero de este proyecto urbanistico sólo se lleva a cabo la Opera, situada en el paseo Unter den Linden (Bajo los Tilos). El Palacio del Principe Enrique alojaria más tarde la Universidad de Berlin.Entre 1775 y 1785 se construyó,enfrente de la Opera, la Biblioteca Real, copiada de un ala del Hofburg vienés. Se amplificó Unter den Linden como la avenida más representativa entre el palacio urbano y la plaza cuadriculada adyacente a la Puerta de Brandeburgo.El Puente de la Opera,construido en 1774, conectó hacia el este con los jardines del Lustgarten. En el diseio de jardines y parques cabe destacar de nuevo que ya no se seguia tanto el modelo de Versalles,sino también se hicieron notar influencias de los menos formales parques ingleses.Entre la Deutscher Dom (Catedral Aiemana), llamada tambien Neuer Dom (Catedral Nueva),y la Franzosischer Dom (Catedral Francesa),se construyó en 1774 un teatro para estrenar obras francesas,aunque a partir de 1781 se representó tambien teatro aleman.
El arquitecto Knobelsdorff transformó también el gran parque, hoy en dia el zoológico “Tiergarten>,de coto de caza en jardin publico, para que la poblacion pudiera disfrutar de la naturaleza. Tras la Segunda Guerra Silesiana hizo construir Federico varios cuarteles,con la idea de liberar a los berlineses de la carga del acuartelamiento en casas particulares.
En resumidas cuentas, hay que hacer hincapie en el alto grado de eclecticismo que caracteriza el estilo arquitectónico fridericiano.Durante el siglo xvim, Berlin duplic6 con creces su población,de 61.0o0 en 1713 a 145.ooO en 1786.Para paliar la demanda de espacio se habian construido las luego tan tipicas 《Hinterhäuser> (patios interiores que guardan cierto parecido con las viejas 《corralas> madrilefas),densificando la ocupación urbanistica y afeando también el aspecto de muchas casas.El barrio de Friedrichstadt,situado entre Unter den Linden y la Leipziger StraBe,era la parte mäs elegante de Berlin; el noroeste estaba ocupado por suburbios de gran pobreza. Contrastaban éstos con el afan de ofrecer una muestra de poder y bienestar al visitante de la ciudad.La nueva cultura monumental, traida sobre todo por el escultor de la corte francesa Tassaert, llenaba las calles y plazas de monumentos a los generales victoriosos. Se erigi6 un primer conjunto europeo de estatuas a personalidades en la Wilhelmsplatz. Es novedoso porque muestra los rasgos individuales y los trajes o uniformes de la época.
En cuanto a la actividad constructora desarrollada durante el reinado de Federico II, merece destacarse en especial la fundaci6n de colecciones y museos.La pinacoteca Altes Museum/Berlin es un ejemplo claro de la preferencia personal del rey por el ya mencionado arte de Antoine Watteau y sus fiestas galantes.El famoso cuadro Embarque a Citera> de este pintor se conserva,entre otros tesoros,en el palacio de Charlottenburg.
Importante fue la reanimación de la Academia de las Artes por parte del dibujante y grabador Chodowiecki en el ano de la muerte de Federico II. Chodowiecki fue el comentarista/cronista por excelencia de las costumbres de la era fridericiana,asi como ilustrador de un gran numero de publicaciones y ediciones literarias,entre otras,de la obra de Gellert,Lessing y Schiller.
A partir de l665 fue Berlin,despuésde Leipzig,la segunda ciudad europea en contar con un periódico diario. En tiempos de Federico I existi6 la Berlinische privilegirte Zeitung y las Noticias berlinesas.A partir de l755 se institucionalizó la censura de la prensa con motivo de la nueva constelacion politica en Europa.
La producci6n literaria experiment6 grandes innovaciones durante el siglo xvi,principalmente por la alfabetizacion y la difusion de la letra impresa. Tambien en este terreno se percibe la influencia de la Ilustracion francesa. Cambian considerablemente los habitos de lectura y se puede hablar,por vez primera,de un auténtico publico lector. Ei creciente consumo literario permite no sólo el afincamiento de una serie de editoriales prestigiosas, sino también la creación de un periodismo literario. Se empiezan a editar en Berlin periodicos de caräcter literario y cultural -como Teutscher Merkur()--;algunos con una mayor difusi6n popular que otros -como Hoja Literaria Semanal Berlinesa--.Recordemos además que una de las muestras más tempranas de critica literaria fue Cartas concernientes a la literatura alemana reciente (1759), de Nicolai.
Se instalaron bibliotecas en Berlin y Potsdam, que,no obstante su caräcter privado,son accesibles para el usuario.Ahora bien, llama sobremanera la atención que el rey, si bien se las daba de bibli6filo, descuidara durante la mayor parte de su reinado la Biblioteca de la Corte berlinesa, fundada en 166i por el Principe Elector. No hubo ninguna biblioteca en Prusia comparable a las de Viena,Dresde o Wolfenbuttel.Ala muerte del padre de Federico II, la Real Biblioteca Publica comprendia 72.0oO volumenes,ademas de unos 2.0o0 manuscritos. S6lo a partir de 1775,Federico hizo construir una nueva biblioteca cerca de la Opera, la cual, a su muerte,albergaba en su piso superior 15O.Ooo voluimenes,aunque la catalogacion llevaba décadas de retraso.A los habitos de lectura se sumaba,en toda esa época,la practica literaria en solitario a través de dietarios y correspondencias. Tales documentos son en la actualidad una fuente inagotable de datos sobre la vida privada de la época.
En 175l se fund6 en Berlin una fabrica de porcelana que intentó competir con la más famosa de Meissen, que todavia existe en Sajonia. El comerciante Gotzkowsky vendi6 la fabrica berlinesa a la Corona en 1763, conociéndose en adelante con el nombre de Real Fabrica de Porcelanas. En la artesania,en general, se impuso el gusto ludico y sereno del rey (el rococ6 fridericiano termina con su muerte, en 1786). Pero,al fin y al cabo,el rey concedia mayor importancia a la musica que a las artes decorativas.
La Opera berlinesa se encontró bajo el dominio total de los gustos de la aristocracia, estrenandose pocas obras nuevas.En 1748 se inauguró una 6pera bufa italiana que representaba sus obras en Berlin los miércoles durante el Carnaval. El resto del tiempo se representaba en Potsdam. Tan só- lo en 1775 se adecuó un edificio propio,situado en el Mercado de los Gendarmes,para esa ópera bufa.El centro cultural habia sido,durante mucho tiempo,el palacio de Charlottenburg,en donde se celebraban fiestas con 6peras y ballet incluidos,pero que no podia competir en esplendor con la corte sajona de Augusto el Fuerte, en Dresde.El padre de Federico I, con su aficion a la caza y su estilo rufianesco,tampoco contribuy6 en buena parte a tal estado de deterioro. Cuando el hijo mand6 construir una nueva Opera, terminada en s6lo dos anos (de 174l a 1743),y sobre todo la construcci6n del palacio de Sanssouci (entre 1745 y 1748), Berlin se convirtio de golpe en ciudad galante al gusto afrancesado.
La preferencia de Federico II por la cultura francesa le orient6 en todo lo relativo a la actividad teatral hacia Moliere,Corneille y Racine, despreciando a Shakespeare,pues,en su opini6n,éste transgredia las leyes de la poetica aristotelica. Asf pues,el teatro de comedias de Berlin se encontró bajo el signo de la convencion francesa. Una honrosa excepción fue quizas el estreno,en 1749,de Naine,de Voltaire,“comédie larmoyante>(es decir, comedia lacrimosa),que iba a influir positivamente en la gestaci6n de la tragedia burguesa de Lessing,auténtico impulsor de un teatro alemän propio.A pesar de haberse ocupado el rey en su escrito $D e$ la littérature allemande de esta vertiente artistica, no conocia a los grandes nombres del momento, como Lessing y Wieland. Tenia los gustos, en este terreno como en la musica, atrasados.
Federico II profesaba, desde luego, inclinaciones más estetizantes que su pragmatico padre.La escena musical durante su reinado rechazaba la erudici6n de la época barroca,tal y como se manifestaba en la técnica contrapuntica del solemne Bach. Se buscaba la elegante ligereza y serenidad del rococó,las resonancias de un Haydn,de la misma manera que en el arte pictórico el rey dio preferencia a las escenas campestres.Los instrumentos predilectos eran el clavicordio y el clavecin. Federico compuso gran numero de sonatas y conciertos para flauta que,segun testimonios fidedignos, ejecutaba con notable virtuosismo.Era,en definitiva, un diletante con una ambici6n fuera de lo comun. Su ópera Moctezuma se estrenó en lengua italiana, el 6 de enero de 1755,en la Real Opera de Berlin.Es ya legendario que Juan Sebastian Bach,en 1747,visit6 Potsdam, en donde su hijo Carl Philipp Emanuel se encontraba al servicio del rey, quien subestimó por completo el talento de éste. A Federico le impresionaba sobre todo la capacidad de Juan Sebastian de improvisar sobre la marcha complicados pasajes perfectamente elaborados y contrapuestos que demostraban el dominio armónico del muisico,asi como su singular capacidad de traducir estas teorias a la creacion de piezas de gran belleza formal. Es conocida la anécdota de que el rey le comentó admirado a Bach (nombre que en alemán significa arroyo o riachuelo): “i Usted no es un Bach,usted es un oceano!>. Le encarg6 Ia composicion de un tema real que Bach arregló como ,con el titulo de $\mathrm { \ll } \mathrm { D } \hat { \mathbf { a } } { \cdot }$ diva musical>,sin duda una importante pieza en la musica universal.
Tras esta mi larga incursi6n en la manifiesta representatividad externa del poder estatal, me parece oportuno trazar también su presencia en la vida cotidiana.
Bajo el absolutismo ilustrado se comienza a perfilar,en el orden sociai, ei desarrollo de la burguesia. Los antiguos estamentos quedan cada vez menos delimitados. El rey, como despota ilustrado,se encarg6 de fomentar la administraci6n imparcial de la justicia y de generalizar la escolarizacion, desde la escuela primaria hasta las Academias.Asi, por ejemplo,destaca en el sistema educativo la relativa nivelacion entre escuelas reales y comunales,existiendo pocas diferencias,en cuanto a la orientaci6n de la enseianza,entre el Liceo de Federico Guillermo Ciudad de Berlin>y el liceo real de Joachimsthal. En 1747 se da un primer paso en Berlin hacia una ensenanza práctica con la fundacion de la primera “Realschule>,que en cuestion de pocos afos alcanzó la cifra de l.267 alumnos, una de las cotas más altas de matricula en la Ensefanza Secundaria. En el ultimo tercio del siglo,el filantropismo de Basedow -version alemana del Pestalozzi suizo— dio nuevos impulsos para una reforma educativa en la población entera.En 1783 se fund6 en Berlin una primera institucion para sordomudos.
Como Berlin era la residencia de la Corte,se fue generando un importante sector de servicios,y un alto porcentaje de la poblaci6n entr6 como criados en las casas de la aristocracia.Fue una etapa en que todavia pervivia el carácter rural en las afueras de esta nueva capital, por lo que el campesinado aun formaba parte de la poblacion suburbana.
La composici6n demográfica de Prusia era,durante el reinado de Federico I,más bien atipica.En 1740, para una población de algo menos de 3 millones existia un ejército fijo de 80.0oO hombres.En 1786,Prusia tenia 5 millones y medio de habitantes y un ejército de 235.0oo hombres (tantos como toda Francia). El monarca se apuntó algunas victorias brillantes en batallas contra un enemigo mucho mas numeroso, pero,claro esta: dos terceras partes del presupuesto del Estado iban destinadas a gastos militares.La conquista de Silesia supuso asegurar unas fuentes de importantes minerales,ademas de su industria textil.Berlin se convirtió en un importante centro industrial, sobre todo por sus telares,cuyo numero aumentó,en 1796 y tras la debilitada competencia francesa como consecuencia de la revolucion,a 4.5Oo.El sistema continental napole6nico terminó con este auge de la industria de la seda en Berlin.La otra rama de la industria -la manufactura de porcelanas-- no dejaba de ser, como los telares de seda,una industria de lujo que requeria de constantes subvenciones por parte del Estado.Por lo demäs,Berlin, por su condicion de capital,se beneficiaba de las industrias que habia en otras partes de Prusia, como la minera,la maderera y el importante comercio de la sal.Ademäs, desde 1669 los canales del Havel y del Spree comunicaban la ciudad, convenientemente para el comercio,con Breslau y con el puerto libre de Hamburgo.
Debido al fraccionamiento territorial de Alemania,no habia politica monetaria ni tampoco una moneda unica,y el valor de los ducados, täleros y cruzados no era el mismo en todos los Estados.Prusia vio dos reformas monetarias durante el reinado de Federico I. El primer banco de Berlin se establecio en 1763. Sobre todo tras los enormes gastos y sacrificios en vidas que supuso la Guerra de los Siete Anos,se produjo una crisis economica que se extendi6 a todas las esferas de la vida. Se promulg6 un edicto,en l774, contra los juegos de azar, aunque se toleraba e incluso se fomentaba la loteria estatal porque fortalecia las mermadas arcas publicas.La carestia de la vida y el crecimiento de la poblacion afectaban principalmente a las clases bajas, por lo que muchas mujeres se vieron obligadas a contribuir a las ganancias de las familias con labores caseras o entrando al servicio doméstico.Es por ello que la mujer burguesa se ve cada vez menos ocupada y puede dedicar más tiempo al ocio.
Los matrimonios contaban con un promedio de diez embarazos； la mortandad infantil antes de cumplir los cinco afios era entre el $3 0 ~ \mathrm { y }$ el $50 \%$ . Segun algunas fuentes, hacia finales del reinado de Federico II, el indice en Berlin de hijos ilegitimos era del $20 \%$ de todos los nacimientos. El trabajo infantil, a partir de los 6 6 7 anos,se consideraba normal,como en otras partes de Europa.La esperanza de vida en Prusia era de treinta afios para las mujeres,y la de los hombres no era mayor, pues influyeron en esas cifras Ias bajas por guerras (medio millón en la de los Siete Anos).
Berlin,a pesar de ser una de las pocas ciudades alemanas superior a los cien mil habitantes,causaba a primera vista una impresion mas bien provinciana.Sobre todo los suburbios ofrecian un aspecto deplorable de pobreza y retraso.En el centro abundaban las viviendas lujosas,pero la gente de bajo salario tenia grandes dificultades para encontrar un alojamiento adecuado,aparte de que los salarios en Prusia eran notablemente inferiores al nivel de otras ciudades europeas.Habia un numero creciente de artesanos y pequenos burgueses que vivian en régimen de alquiler. Debido a la escasez de suelo,se construyeron edificios de varias plantas. Tres cuartas partes de los 28.0oo hogares berlineses eran de alquiler. La creciente densidad hizo necesario,ya en 1735,un reglamento callejero para proteger a los transeuntes del träfico de carruajes,a la vez que se ordenaba la limpieza diaria de calles y aceras.Quedaba prohibido verter basuras en los canales o cerca del palacio, siendo éstas transportadas a lugares alejados de la ciudad. También se reglamentaron en Berlin instituciones como la policia,el correo, los bomberos y los seguros contra incendios.
En lo que concierne a otros aspectos de la vida cotidiana,la alimentaci6n era,para el grueso de la poblaci6n,más bien pobre.Los alimentos básicos eran el pan,el mijo y la sémola.Hasta la introducción de la patata —en 1775 se la llamó -- jugó un papel primordial en la alimentacion de esas zonas centroeuropeas el repollo o la col.
Otro dato curioso es que el café,introducido por las clases altas,encontró amplisima difusion entre todas las capas de la poblacion, hasta tal punto que hacia finales del siglo xvi constituia parte de la 《trilogia de los pobres>,es decir: café,patata y pan. Otras nuevas bebidas como el chocolate estaban reservadas a los ricos,mientras que el té y el café -a pesar de que suponia un cierto lujo y a menudo se suplia con achicoria—- tuvieron tal aceptación que incluso cambiaron los habitos alimenticios, estableciéndose la costumbre de acompanar estas bebidas calientes con pastas o fiambres y anadiendo desayuno y merienda a las dos comidas diarias.En consecuencia,aumentó también el consumo de azucar. Igualmente se impuso por la época el consumo de cerveza entre los berlineses y hacia finales del siglo el aguardiente,que cobraria mayor importancia durante el xix.Muchos elementos de esta nueva alimentación perviven hoy en dia. Recordemos que los americanos,en la Segunda Guerra Mundial, llamaban a los alemanes despectivamente 《krauts> (repollos), o que, a finales de nuestros sesenta,los hippies alemanes fueron calificados en el extranjero como .
Todos esos datos, creemos, vienen al caso para ilustrar cómo se pasa, en el siglo xvil, del concepto de lo 《publico> al de lo “privado>, porque, como sefala Philippe Aries en su monumental y popular obra Historia de la vida privada -obra que por cierto ha conseguido gran difusion en Espaiia recientemente-,el modelo evolucionista lineal en la historiografia 《enmascara la mezcolanza real de las observaciones significativas, la diversidad y el abigarramiento, que se cuentan entre las principales caracteristicas de la sociedad occidental de los siglos xvi al xvi>2. Y conviene estudiar tambien esa intrahistoria,porque afirma Aries,《la division en periodos de la historia politica,económica o incluso cultural no cuadra con la historia de las mentalidades>3.
En suma,la frontera entre lo publico y lo privado se traza en el lugar exacto por donde la sociedad se va transformando, lo cual sucede principalmente en tres instancias con cuyo resumen voy a terminar mi intervenci6n:
En primer lugar,el nuevo cometido del Estado,que interviene cada vez mas en materias que durante mucho tiempo quedaron fuera de su aicance.Aunque ese nuevo Estado no es en todas partes de Europa absolutista como en Prusia,sf es siempre administrativo y burocratico y se manifiesta en la 《autoridad publica [que] el Estado reivindica y ejerce>4.De ahora en adelante,los funcionarios están al servicio del Estado soberano. Pero,a partir de 1789,el debate se librarä entre la soberania dictada desde arriba o desde abajo: poder aristocratico o democracia. Tambien se ponen sobre el tapete conceptos como el cumplimiento del deber, virtud prusiana por excelencia,pero de la que en la historia se lleg6 a abusar en repetidas ocasiones y que desde entonces se identifica con la cerril ejecución de las órdenes dadas por una autoridad.
El segundo factor es la difusion de la lectura que permite una reflexi6n solitaria,pero también la adquisicion de conocimientos empiricos, circunstancias que confluyen asimismo en la creciente emancipaci6n burguesa en el siglo fridericiano y que llevan en su seno las principales evoluciones politicas y sociales del siglo siguiente.
El tercer acontecimiento es el que establece nuevas formas de religion que desarrollan una piedad interior, un examen de conciencia,si se quiere,y que generan,a su vez,como subproducto,una literatura aut6grafa. Como dice Kant en su famoso ensayo de l784 Qué es la Ilustracion?:
《El uso publico de nuestra propia razón debe ser siempre libre,y sólo él puede traer la Ilustración entre los hombres; pero su uso privado puede estar limitado con rigor,sin que por ello impida sensiblemente el progreso de la llustracion."5.
La idea del derecho al uso publico de la razón,que en privado debe ser refrenado por la disciplina y las leyes,atestigua a la perfeccion el ejercicio del poder por parte de Federico II en todos los ámbitos de la vida.
Para la elaboracion de este ensayo hemos utilizado la siguiente bibliografia:
Aries,Philippe,y Duby, Georges,Historia de la vida privada.5,Madrid, Taurus,1991.
Copleston,Frederick,A History of Modern Philosophy 6.1:The French Enlightenment to Kant,Nueva York,Image Books,1964.
Henderson,William O.,Studies in the Economic Policy of Frederick the Great,Liverpool y Londres,1963.
Magnan,André,Contributions a la biographie de Voltaire.Autour du sé- jour en Prusse 1750-1753.These du 3éme cycle,Paris,1980.
Prados,José Maria, “El Rococó en Francia y Alemania>,Historia del Arte,32,Historia 16,1989.
Rosenberg,Hans,Bureaucracy,Aristocracy and Autocracy:The Prussian Experience,Cambridge (Mass.), 1958.
Russell,Bertrand,History of Western Philosophy, Londres,Allen & Unwin,1965.
Theodor Schieder,Friedrich der Groβe.Ein Konigtum der Widerspriiche, Frankfurt,Ullstein,1987.
Ziechmann, Jirgen (ed.),Panorama der fridericianischen Zeit, Bremen, Edition Ziechmann, 1985.