Introducción a la Sección Monográfica.
El Encuentro y la interdisciplinariedad de las Ciencias de las Religiones.
Javier Recio Huetos1.
No nos aventuramos realmente a decir nada muy original cuando decimos que la religión, o, mejor dicho, las religiones, son un fenómeno sumamente complejo que para su estudio científico requiere de una mirada atenta que trate de comprender las múltiples aristas que parecen dividirse y reproducirse según nos acercamos a cualquiera de sus fenómenos y representaciones.
Desde el estudio de la época conocida como la era axial2 hasta los recientes fenómenos de la postsecularización3 y las nuevas espiritualidades4 , las ciencias de las religiones abarcan una amplia variedad de temáticas. Tampoco podemos olvidar, además de las ya mencionadas, los estudios de historia o patrimonio, así como el arte, y cultura y su papel en las religiones5 , o los estudios filológicos6 , sin olvidar tampoco los recientes estudios sociológicos cuantitativos que tratan el presente y futuro de la religiosidad7 ni el ámbito del derecho y las relaciones que se establece entre las instituciones estatales y religiosas8 .
Y no se trata solamente de una realidad epocal o temática, sino que, también, acercándonos a cualquier momento y fenómeno estudiado, nos encontramos con una amplia variedad de realidades alrededor de todo el globo. Centrarse en la religión en el presente actual, por ejemplo, incluso centrándonos en una de ellas, nos abre el campo a las diferentes realidades en las que se vive y experimenta el fenómeno religioso en cada lugar concreto.
Así, por ejemplo, el fenómeno del nacionalcatolicismo español9 y el de la teología de la liberación latinoamericana10 parecerían dos realidades diametralmente opuestas que, sin embargo, comparten un periodo histórico y, sobre todo, una misma religión, puesto que ambas realidades se engloban y reconocen a sí mismas como católicas. Fenómenos que, sin embargo, no agotan la complejidad de la religiosidad regional.
El catolicismo en España no se puede comparar directamente con el catolicismo en América Latina, Europa del Este, Asia o África, ya que cada región tiene su propia idiosincrasia y experiencias históricas que han moldeado la forma en que la religión se relaciona con la sociedad y el estado. Además, incluso dentro de España, la vivencia del catolicismo varía significativamente de una región a otra.
Así también, los procesos de secularización que se dan en cada región variarán los unos de los otros dependiendo de las realidades concretas de cada lugar y momento en el que dichos procesos se presenten. Asimismo, las diferentes religiones se verán afectadas de diferente manera por la secularización.
El fenómeno religioso se encuentra atravesado por una gran multitud de realidades, fenómenos y categorías, que entran en contacto, a su vez, con infinidad de campos y estructuras que moldean al fenómeno religioso de muy diferentes maneras. La clase social, la nacionalidad, la lengua o la legalidad del país, el arte y la cultura estructuran una experiencia religiosa diferente para cada una de las realidades que se dan en la sociedad, tanto a nivel individual como intersubjetivo o la propia objetividad de la experiencia religiosa.
Nos encontramos, por tanto, con una disciplina que muy difícilmente podríamos catalogar como un único campo de conocimiento, sino que se encuentra necesariamente atravesada por la interdisciplinariedad. Esta interdisciplinariedad y diálogo no es un capricho, sino que, por la realidad de los fenómenos estudiados, se torna una necesidad.
Desde la Asociación de Jóvenes Investigadores en Ciencias de las Religiones (AJICR), hemos apostado desde el primer momento por esta interdisciplinariedad, presente en cada congreso, seminario y cualquier acto amparado por la Asociación. De especial importancia y notoriedad es el Encuentro de Jóvenes Investigadores en Ciencias de las Religiones (EJICR), organizado cada dos años para dar cabida a esta interdisciplinariedad en su máximo esplendor, sin la necesidad de adecuarse a la precisión de la temática concreta que se proponga.
Con esta publicación, la AJICR continúa ya una trayectoria en auge de publicaciones periódicas que se suma a la realización de los seminarios y congresos, tratando de establecer así una amplia labor académica de investigación y apoyo a los jóvenes investigadores. Este monográfico se suma así a las anteriores publicaciones: Discurso, espacio y poder en las religiones antiguas11 y La diversidad de experiencias en las religiones: ritos textos y pensamientos12 .
El presente monográfico es la recopilación de las comunicaciones presentadas en el III Encuentro, realizado en la Facultad de Filología de la Universidad Complutense de Madrid. El Encuentro, como también todas las actividades de la Asociación, es una buena muestra de esta interdisciplinariedad y diálogo, en la que cada investigador participante analiza su objeto de estudio desde las diferentes disciplinas, que entran a dialogar con el resto de las perspectivas disciplinares y el resto de los objetos de estudio, dando lugar a un amplio abanico académico, tal y como este monográfico da buena cuenta de ello.
Siguiendo la apuesta por el diálogo y la interdisciplinariedad que la AJICR hace en las ciencias de las religiones, en el presente monográfico se recogen una gran variedad de artículos diversos. Desde los estudios sobre magia, tanto en la antigüedad como en la actualidad, como los artículos sobre diferentes religiones a lo largo de todo el mundo, el monográfico representa, en sí mismo, una apuesta clara por la pluralidad y diversidad en el objeto de las ciencias de las religiones. Un objeto que no es estático y prefijado, sino que, por el contrario, es dinámico, plural y se encuentra en constante evolución y que no se limita a una temporalidad, temática o fenómeno concretos.
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