Una nueva mirada cultural al socialismo en España.
Introducción.
Introduction.
Asociar la publicación de un dossier como el que el lector tiene en sus manos con una efeméride es una práctica consolidada en la historiografía actual. El socialismo español celebra en 2025 uno de los acontecimientos más relevantes de su historia, al cumplirse en el mes de diciembre el primer centenario del fallecimiento del hombre que fue fundador y líder indiscutido de su organización política y sindical durante décadas, Pablo Iglesias Posse (1850-1925). Ese aniversario ha tenido hasta ahora una repercusión mediática y académica escasa, a pesar de que la figura de Iglesias y la significación de la memoria construida en torno a ella ha sido objeto de investigaciones en los últimos años, algunas particularmente renovadoras1 . Este dossier, sin embargo, no guarda relación directa con el estudio de la vida y la obra de Pablo Iglesias ni con la preservación de su memoria. En alguno de los cuatro artículos que lo integran ni siquiera pueden encontrarse referencias al abuelo del socialismo español, aunque en otros sí que se citan y se analizan sus escritos y se reflexiona sobre su personalidad, que resulta un factor explicativo clave de varios componentes muy arraigados en la cultura política de sus correligionarios. Ni Iglesias ni ninguno de los principales líderes de este movimiento son objeto de análisis específico de ninguna de las contribuciones de este dossier, como tampoco lo fueron de los últimos dos que se publicaron sobre esta misma temática en la revista Ayer, en 2004 y 20212 . Es un indicio revelador de la compleja relación del estudio del socialismo –y, en general, del movimiento obrero– con el género biográfico, así como de los intereses que han orientado principalmente su investigación en los últimos años3 .
El socialismo español es un fenómeno histórico sobre el que existe un conocimiento profundo y extenso. Forma parte de un reducido y privilegiado grupo de temas de investigación que pueden enorgullecerse de haber sido cultivados con intensidad desde la renovación general de la disciplina a mediados del siglo pasado hasta la actualidad. A su estudio se han dedicado ya varias generaciones de profesionales, que van desde aquellos que llegaron a tener contacto directo con lo que fue este movimiento antes de la guerra hasta una nueva generación de historiadoras e historiadores formados –cuando no nacidos– en las primeras décadas del siglo XXI. Esta no es la ocasión para presentar una relación pormenorizada de la extensa literatura existente sobre estas organizaciones, que nos obligaría a retrotraernos hasta las primeras historias escritas por dirigentes pertenecientes a la generación de sus fundadores, como Francisco Mora o Juan José Morato, y a los análisis que le dedicaron académicos e intelectuales interesados por la cuestión social, como distintos integrantes del grupo de Oviedo. Resulta indispensable, sin embargo, referir la renovación que conoció su estudio a través de la figura de Manuel Tuñón de Lara y de un primer núcleo de hispanistas franceses y anglosajones interesados en la materia4 .
Gracias a la labor de estos pioneros, entre los años 1970 y los 1990 el estudio del socialismo español conoció un desarrollo sin precedentes, que se benefició de un interés generalizado por la historia del movimiento obrero. A lo largo de estas tres décadas se realizaron excepcionales tesis doctorales sobre la historia del socialismo y se disfrutó de un entramado asociativo y editorial muy interesado en publicar y divulgar este tipo de investigaciones5 . Este resulta un factor capital para comprender el nivel de conocimiento que poseemos en la actualidad sobre la historia del socialismo en España. Entre los principales responsables de esta renovación se encuentran Santos Juliá, Antonio Elorza, Manuel Pérez Ledesma, Mary Nash, Juan Pablo Fusi, Carlos Forcadell, Marta Bizcarrondo, Andrés de Blas, Santiago Castillo, Manuel Redero San Román o Julio Aróstegui6 . Esa explosión de trabajos tuvo su correlato entre los hispanistas más interesados en la España contemporánea, como Edward Malefakis, Adrian Shubert,
Richard Gillespie, Michel Ralle, Paul Preston, Paul Heywood, Jean-Louis Guereña o Helen Graham7 .
En los años 1990 se incorporó un nuevo grupo de historiadores, caracterizados por abordar temas hasta entonces menos estudiados, que se alejaban de los marcos más tradicionales de la historia política y social de las organizaciones obreras e incorporaban nuevas perspectivas de análisis. Entre ellos cabe citar a Francisco de Luis Martín, Antonio Robles Egea, Sandra Souto, Ana Aguado, Francisco Sánchez Pérez o Ricardo Campos8 . Al mismo tiempo, se aprecia una tendencia creciente a realizar estudios regionales, provinciales y locales sobre las organizaciones socialistas, tendencia que se mantiene hasta la actualidad y que ha resultado fundamental para revitalizar el estudio de este movimiento en las últimas dos décadas, así como para validar y matizar algunas de las principales hipótesis con las que se venía trabajando a escala nacional9 . En lo que va de siglo, hemos asistido también a la irrupción de una nueva hornada de investigadores que han abordado el estudio del socialismo desde perspectivas renovadoras, muy vinculadas a las tendencias historiográficas que vienen conociendo un desarrollo más relevante en los últimos años, como la historia urbana, la historia de las emociones o los estudios de género. Entre ellos cabe mencionar a Nerea Aresti,
8. Francisco DE LUIS MARTÍN, La cultura socialista en España, 1923-1930. Propósitos y realidad de un proyecto educativo, Salamanca, Universidad de Salamanca-CSIC, 1993; Sandra SOUTO, Paso a la juventud. Movilización democrática, estalinismo y revolución en la República Española, Valencia, Publicaciones Universitat de València, 2013; Ana AGUADO, Rosa SOLBES y Joan Miquel ALMELA (eds.), María Cambrils, el despertar del feminismo socialista: biografía, textos y contextos, Valencia, Publicaciones Universitat de València, 2015; Francisco SÁNCHEZ PÉREZ, La protesta de un pueblo. Acción colectiva y organización obrera: Madrid 1901-1923, Madrid, Cinca, 2006; Ricardo CAMPOS, Socialismo marxista e higiene pública: la lucha antialcohólica en la II Internacional (1890-1914/19), Madrid, Fundación de Investigaciones Marxistas, 1992.
9. Santos JULIÁ DÍAZ, Madrid, 1931-1934: de la fiesta popular a la lucha de clases, Madrid, Siglo XXI, 1984; Santiago CASTILLO, Eloy FERNÁNDEZ CLEMENTE, y Luis Gonzalo GERMÁN ZUBERO, Historia del socialismo en Aragón. PSOE-UGT (1879-1936), Zaragoza, Universidad de Zaragoza, 1979; Carlos FORCADELL ÁLVAREZ y Enrique BERNARD ROYO (eds.), Historia de la Unión General de Trabajadores en Aragón, Zaragoza, Institución Fernando el Católico, 2000; Ricardo MIRALLES, El socialismo en el País Vasco durante la II República: organización, ideología política y elecciones, Bilbao, Universidad del País Vasco, 1988; Manuel REDERO SAN ROMÁN (ed.), La Unión General de Trabajadores en Castilla y León (1888-1998). Historia de un compromiso social, Salamanca, Ediciones Universidad de Salamanca, 2004; José A. PIQUERAS, Persiguiendo el porvenir. La identidad histórica del socialismo valenciano (1870-1976), Alzira, Algar, 2005; Sergio VALERO GÓMEZ, Ni contigo ni sin ti. Socialismo $y$ republicanismo histórico en la Valencia de los años treinta, Valencia, Institució Alfons el Magnànim, 2015; Manuel ÁLVAREZ GARCÍA y Luis ARIAS GONZÁLEZ, El socialismo asturiano durante la dictadura de Primo de Rivera (1923-1930). Crónica de una frustración, Oviedo, Fundación José Barreiro, 2017.
Santiago de Miguel Salanova, Marta del Moral Vargas, Sergio Valero Gómez, Aurelio Martí Bataller, Sara Hidalgo o Daniel Guerra Sesma10.
Esta revisión bibliográfica –necesariamente parcial e incompleta– muestra el desarrollo que ha conocido la historiografía sobre el socialismo en España. Esta producción ha evolucionado al compás al que lo hacía el grueso de la disciplina, planteándose nuevas hipótesis de trabajo, abriéndose a temáticas inexploradas y trabajando con materiales infravalorados u obviados en décadas anteriores. Para ello ha resultado fundamental la interdisciplinariedad, un mayor contacto con otras disciplinas y con formas alternativas de abordar el estudio de las sociedades contemporáneas, así como un conocimiento más extenso y directo de la literatura sobre el movimiento socialista a escala transnacional y sobre sus manifestaciones en distintos contextos nacionales, algo que ha sido posible gracias a la creciente internacionalización de las trayectorias académicas y, con ellas, de sus hipótesis de investigación11.
Uno de los factores más relevantes para comprender este desarrollo que venimos detallando ha sido la adopción del giro cultural en un sentido amplio. Esto ha permitido superar –o como mínimo complementar– los acercamientos políticos y socioeconómicos más clásicos a la historia de este movimiento. Reivindicando y buscando ampliar esta tendencia, este dossier se presenta como una nueva mirada cultural sobre el socialismo en España.
La conformación de este monográfico parte de la constatación de que el desarrollo alcanzado por la historiografía sobre el movimiento socialista no implica que la cuestión se encuentre agotada. Hace ya más de dos décadas, Francisco de Luis Martín publicó un extenso balance historiográfico, de lectura obligada para cualquier interesado en la materia, cuyas conclusiones continúan teniendo vigencia. La historia del socialismo –aseguraba– “debía seguir reclamando la atención de los historiadores por cuanto ni está todo dicho –cada generación, además, interroga el pasado de diferente forma y obliga a repensar la historia–, ni todo está ya investigado”12. Este dossier busca poner en evidencia que todavía existen componentes de esta cultura política necesitados de estudio. Para ello resulta indispensable, tanto problematizar y reinterpretar fuentes ya conocidas –haciendo de ellas en algunos casos auténtico objeto de estudio–, como proyectar nuevas perspectivas teóricas y metodológicas sobre la historia bien conocida de estas organizaciones.
En 2021, Sergio Valero y Aurelio Martí coordinaron para la revista Ayer un dossier que presentaba algunas de las líneas de investigación sobre el socialismo del primer tercio del siglo XX que mejores resultados habían alcanzado a lo largo de las últimas décadas. Los coordinadores identificaban de forma certera los mayores retos que afronta su análisis en la actualidad: “conectar el socialismo español con las dinámicas internacionales, tanto historiográficas de nuestro presente como las históricas del presente de los protagonistas” y, por otra parte, “revalorizar los ámbitos local, provincial y regional como focos primordiales para una mejor comprensión” de su historia13. De estos dos objetivos, el presente dossier ha buscado contribuir de forma decisiva al primero. En varios artículos se ha ubicado el análisis de su tema de estudio – ya fueran las concepciones de la paternidad, la caricatura socialista o el recurso a la publicidad en los medios obreros– en las mismas coordenadas en las que se ha planteado su análisis en otros contextos nacionales. Del mismo modo, encontramos otras contribuciones que aportan información novedosa sobre los referentes internacionales de los socialistas españoles y sobre la recepción de ideas procedentes del extranjero a través de un acercamiento a los estudios de la circulación y recepción de publicaciones a escala transnacional.
Esta conexión con la literatura internacional se pone de manifiesto ya en el primero de los artículos de este dossier, a cargo de María Nieves García Pintor, que plantea una interpretación de la evolución del concepto de paternidad en la cultura política socialista a partir de una crítica de la noción de breadwinner. Desde su pormenorizado conocimiento de la literatura internacional, la autora hace un análisis del discurso en el que recurre a distintas fuentes y que se focaliza en dos momentos de enorme relevancia para la historia del movimiento obrero: el debate parlamentario sobre la ilegalización de la Internacional en 1871 y la campaña contra la movilización por la guerra en Cuba y Filipinas. Esta acertada decisión metodológica le permite apreciar una evolución reveladora de la cuestión y la diversidad de matices que existía en función de las distintas sensibilidades que convivían en el movimiento obrero del momento. Desde la perspectiva de género, García Pintor analiza cómo se conformó un modelo de relación paternofilial basado en su componente emocional y cómo esto se vio afectado por la construcción de una masculinidad obrera respetable, que debe relacionarse con la conocida búsqueda de legitimidad a través de la moral de la clase obrera que caracterizó el discurso y la práctica de los socialistas españoles. El componente educativo asignado a la figura paterna, la forma en que esto influyó en la dignificación de la masculinidad obrera, la importancia del vínculo afectivo, el papel que representaba el compromiso político o cómo todo ello afectó a las concepciones de la infancia y la feminidad son algunos de los asuntos abordados en este artículo.
Muy relacionada con esta noción de respetabilidad que recorre todo el artículo de García Pintor se encuentra la contribución de Alberto Núñez Rodríguez, que tiene como uno de sus objetivos principales sondear las tensiones a las que pudo verse sometido este componente tan relevante de la cultura política socialista a través de las imágenes satíricas publicadas en su prensa. Su artículo plantea un acercamiento a una temática prácticamente inédita en la historia del movimiento socialista a pesar de la enorme relevancia que ha conocido su estudio durante la Restauración para casos como el republicano. El autor realiza un análisis sistemático de las caricaturas publicadas por las revistas socialistas impresas en Madrid entre 1897 y 1908, entre las que destacan $L a$ Nueva Era y La Revista Socialista. Ofrece así una mirada renovadora sobre la propaganda de esta cultura política, deudora y complementaria de los trabajos aparecidos a lo largo del tiempo sobre los medios de prensa socialistas. La interpretación que Núñez Rodríguez lleva a cabo de estas imágenes acaba aportando información novedosa sobre distintos elementos de esta cultura política, como su anticlericalismo, la orientación de sus referentes internacionales o su inserción en la red de publicaciones socialistas que existía a nivel transnacional. Se deja además la puerta abierta a futuras investigaciones que puedan matizar y completar las conclusiones de este artículo ampliando su marco cronológico o geográfico.
El trabajo de Alberto Núñez Rodríguez comparte un punto de partida fundamental con el tercer artículo de este dossier, que es hacer de los medios de prensa obreros objeto de estudio de pleno derecho y dejar de considerarlos únicamente como un repositorio documental del que obtener información sobre un gran número de temas o un recurso del que extraer sentencias descontextualizadas gracias a las modernas herramientas de búsqueda que nos ofrece su digitalización. Tomando este punto de partida, Aurelio Martín López nos presenta un exhaustivo recorrido por toda la publicidad aparecida en El Socialista, órgano oficial del PSOE, a lo largo de la década de 1920. Amparándose en varias investigaciones previas, tanto nacionales como internacionales, se lleva a cabo un análisis cuantitativo de estos materiales que es fruto de un arduo trabajo de revisión hemerográfica y que arroja una imagen novedosa del tipo de consumidor virtuoso que buscaba promocionarse desde las columnas de este diario. Algunas de las conclusiones más interesante del análisis de Martín López remiten a la comercialización de publicaciones de carácter militante o a la gestión de las cooperativas socialistas, sin dejar de lado la presencia de otros muchos bienes y servicios. Esta contribución es un acercamiento muy interesante a los contenidos dirigidos a los militantes de base de este movimiento, al mismo tiempo que una aportación muy destacada al conocimiento de El Socialista, algo que, por otra parte, pone de manifiesto la ausencia de una investigación sólida y global sobre el periódico socialista más importante de la España contemporánea.
Algo más desconocido que el de las anteriores investigaciones es el objeto de estudio del último de los artículos de este dossier, a cargo de Ricardo Campos y Francisco Vázquez García, que aborda la posición del socialismo ante las desviaciones sexuales. Nos encontramos aquí de nuevo ante un caso de análisis del discurso sustentado en distintas fuentes y que tiene una característica muy destacada en su amplio marco cronológico, dado que abarca desde 1879 hasta 1936. Esto resulta fundamental para comprender algunas de sus principales aportaciones, que se encuentran precisamente en las diferencias que los autores han podido identificar en el acercamiento del socialismo a esta cuestión antes y después del final de la Primera Guerra Mundial. Establecen así una primera etapa marcada por una perspectiva de clase en el análisis de la prostitución y la homosexualidad, en el que se aprecia una distinción clara entre el vicio que caracterizaba la relación de la burguesía con estas prácticas y la necesidad socioeconómica que empujaba hacia ellas a una parte del proletariado. La situación experimentaría un cambio sustancial desde 1920 como consecuencia de la recepción de planteamientos renovadores de distinta procedencia, principalmente del movimiento internacional de reforma sexual, que modificó la posición socialista sobre el matrimonio y el divorcio e introdujo nuevos matices en sus consideraciones sobre la homosexualidad o la eutanasia.
A través nuestros trabajos esperamos haber contribuido a proyectar una nueva mirada cultural sobre el estudio del socialismo español, caracterizada por abrir nuevas líneas de investigación y por aplicar perspectivas teóricas que puedan hacer avanzar su estudio, y con él el de la España contemporánea. Con ello desearíamos haber confirmado que sobre esta cultura política ni está todo dicho ni todo está ya investigado.