Las “entradas reales》 castellanas en los siglos XIV y XV， segun las cronicas de la época
1．LAS ENTRADAS REALES EN LAS CIUDADES.
Mejor que las pompas excepcionales que suponian las bodas, bautizos,funerales o coronaciones reales, llenos de significacion politica,el sentimiento monarquico se mostró claramente en la Baja Edad Media en las numerosas entradas que el rey， viajando por todo su reino,hacia en todas sus ciudades y villas.Una entrada podia ser mas modesta que las celebraciones antes mencionadas, pero un rey, a lo largo de su reinado,hacia docenas de entradas que sin duda aseguraban mas su trono que la coronación. Ademas, las primeras eran convocadas por el mismo rey，siendo los asistentes meros testigos; mientras que en las segundas,por el contrario,contaba la voluntad real y la tradición,pero eran los ciudadanos los que la organizaban y participaban en ella. Era la ocasion de un encuentro entre un rey mas pr6ximo y unos subditos menos pasivos '.
Aunque Ia primera entrada de cada rey en cada ciudad estaba revestida de una especial significación,como más adelante veremos,en todas las entradas reales el rey aparecia en toda su gloria y la lealtad de Ios ciudadanos y sus autoridades se manifestaba, lo cual era todo un acontecimiento importante de la vida politica del reino.Como escribe Palencia,el rey entraba “entre la pompa de los festejos,el lucido sequito de los Grandes e inmenso concurso del pueblo"².
Era un verdadero triunfo politico,como lo demuestran las crónicas 3:a la vez regocijo popular, ritos de accion de gracias y de sumision,de cordialidad y de fidelidad a la manera feudal,cuando el rey regresaba de una campana victoriosa，hacia su primera entrada o simplemente Visitaba provincias apartadas para afirmar el poder politico 4.
Las entradas reales evocaban el famoso derecho de albergue.El rey y su numeroso séquito eran alojados siempre de un modo suntuoso y recibian,ademas,presentes importantes:alimento para el resto del viaje,manteles y vajillas,etc.; presentarle los regalos al rey constituia una parte importante de la ceremonia y seguramente la mäs costosa 5.La entrada,pues,era un acto de sumision y de ofrenda6.
LAS ENTRADAS REALES EN TIEMPOS DE GUERRA Y EN TIEMPOS DE PAZ.
En la baja Edad Media castellana nos encontramos ante diferentes tipos de entradas segun los avatares politicos que acontecian.
De otra manera, se pueden distinguir Ias efectuadas en tiempos de paz,en las que los elementos predominantes eran el caracter de sumision y los diversos festejos organizados para honrar al rey7.Las realizadas durante las guerras civiles,en las que el rey al entrar juraba guardar los privilegios,fueros y costumbres de la ciudad, tras lo cual era acogido\$.Y,por ultimo, las acontecidas al regreso de las victoriosas campafas reconquistadoras,en Ias que el triunfo y las alegrias eran desbordantes 9；asi, cuando Fernando de Antequera,en la menor edad de Juan II,al regresar victorioso de la lucha contra los moros,κentró en Sevilla encima de un caballo castafo muy grande émuy hermoso,ä la brida,armado de cota é brazales,vestido de un aceytuni brocado de oro.E iba a su man derecha el conde de las Marchas,é á la izquierda el Condestable;y el Adelantado Perafan llevaba delante la espada del Rey Don Fernando>;los frailes agustinos le esperaban con Ia Cruz,que besó y adoró,“...é de alli el Infante cavalg6 é fue por la cibdad,donde halló á todos los senores de la Iglesia que le salieron ä recebir con procesióné cantos de alegria,dando gracias á Dios por la victoria que le habia dado de los enemigos de la Sancta Fe,é alli hizo oracion,é adoró la Cruz...é todavia los clerigos antel en procesion,rezando é cantando el “Te Deum laudamus"" 10.
NOTIFICACIONES Y PREPARATIVOS PREVIOS.
La inminente entrada del rey en una ciudad se anunciaba por medio de mensajeros,que ponian al tanto a las autoridades de la fecha de llegada. En tieimpos de desorden o guerras nobiliarias,durante las minorias de los reyes castellanos,los tratos de acogida o no del monarca solian ser largos y dificultosos 11.Otras veces era la misma ciudad la que enviaba a notificar al rey que sus puertas estaban abiertas para recibirle 12.
Los preparativos previos,una vez decidida la entrada,eran complejos. El rey enviaba el pendón real y a sus aposentadores para que fueran disponiendolo todo 13.Las habitaciones reales y del numeroso sequito debian estar preparadas, los caminos y puentes reparados $\mathbf { y }$ ， sobre todo, las calles limpias 14 y cubiertas de arena o de hierbas que eran esparcidas antes de la llegada del monarca. Tambien se disponia que cada ciudadano cubriera su casa con panos,lo mas ricos que ser pudiera,y prestara algunos a los pobres；panos de diferentes colores y calidades,en honor del rey,al mismo tiempo que la ciudad se veia inundada con los estandartes reales 15.
Colmenares refleja las disposiciones que, con motivo de la llegada del archiduque Felipe y de la princesa Juana en 1502, se hicieron en Segovia: “Primeramente, que todos procuren vestir lo mas lucido que puedan;y los que hicieren vestidos,sean de colores claros,para mayor muestra de alegria...Que todo el recebimiento sea de gente bien lucida,y ordenada,convocando los continuos,y gente de cavallo de la comarca... que sean recebidos con palio de brocado,y en la Yglesia mayor los reciba el Cabildo; ..que las calles se adornen,y las fiestas,y regocijos se celebren con la mayor muestra posible de contento... Que los hospedajes de los estranjeros sean con amor y regalo... $\cdot \ n ^ { 1 6 }$ .
PRINCIPALES ELEMENTOS.
Los cronistas tambien nos hablan de los diferentes elementos que conformaban una entrada real. Por supuesto,no todas contenian todos y cada uno de ellos; la mayoria de las veces eran simples y breves.Es mas,ningun testimonio cronistico nos menciona todos ellos en una misma entrada real en una ciudad del reino.
El uso y Ia costumbre，asi como los avatares politicos,podian obligar al monarca,antes de efectuar su entrada,a prestar juramento de mantener y guardar los derechos,libertades y privilegios de la ciudad; esto solia ocurrir cuando el rey efectuaba su primera entrada en la ciudad que le acababa de proclamar como tal o en las villas de provincias apartadas,como Vizcaya 17. La comunidad ciudadana podia responder con otro jurarmento.Estos actos se realizaban en la puerta principal de la ciudad,l6gicamente.
En todo caso,se le ofrecia un discurso de bienvenida.Asi, cuando Isabel I entró en Sevilla en 1477,junto a la puerta de Ia Macarena 《escuchó el elocuente discurso pronunciado en nombre de la ciudad por Don Alonso de Velasco,a la sazon el mäs fecundo de todos los nobles,y que aquel dia... hizo gala de sus mejores dotes oratorias"; Palencia sigue contando que Ia reina “concedi6 al punto cuanto se la pedia y confirm6 con juramento los privilegios otorgados por sus progenitores a la importante ciudad..."i8.
Despues,el monarca recibia los regalos de que era objeto.Estas ofrendas eran de muy diversa indole: viandas,servicios y mantenimientos,caballos ricamente adornados y todo tipo de presentes y dadivas 19.Andrés Bernaldez cuenta cómo cuando los Reyes Católicos visitaron en 1481 el reino de Aragón “les fizieron muy solenes recebimientos e dadivas,assi los concejos de las cibdades como los cavalleros e mercaderes,e los judios e los moros,sus vasallos.. $\gg ^ { 2 0 }$.
Acto seguido,el rey se dirigia a hacer oracion a la iglesia mayor de la ciudad ²,ante la cual era recibido por los grandes prelados, clerigos y frailes,en solemne procesion,como “costumbre muy aprobada en estos reinos"；pero antes de penetrar en ella,era posible que los clérigos le pidieran que jurara guardar sus privilegios y defenderla de sus enemigos 2.
Regalos, juramento $\mathbf { y }$ oracion podian estar seguidos de una cena y debian estar seguidos de regocijos y festejos mäs o menos duraderos,sobre los cuales los cronistas hacen numerosas menciones,si bien no muy detalladas en la mayoria de los casos.Asi, se organizaban corridas de toros 24, justas, torneos y juegos de canas ",cacerias 2, ceremonias de armar caballeros ",danzas " y todo tipo de alegrias 9.
A mediados del siglo xiv, como estamos viendo,una entrada real era una fiesta todavia muy simple en la que los actos esenciales,cumplidos sencillamente，eran seguidos de regocijos sin complicaciones ni excesos.Todas estas etapas de la fiesta continuaron teniendo lugar en las entradas posteriores，pero los ceremoniales se desarrollaron enormemente a lo largo del siglo xv, como vamos a ver a continuacion.
SU CONVERSION EN ESPECTACULO.
Los festejos y regocijos subrayan este triunfo politico, con ritos tradicionales y espectaculos mas o menos espontáneos.La entrada real era un desfile : el rey y su Iucido séquito entraban los primeros,montados en caballos con los mismos colores ³, muy ricamente ataviados ³,con pafios de oro y seda,bordados con hilos de oro y perlas,por lo menos el rey.El orden del cortejo y los vestidos respondian a un orden estricto de precedencia, lo mismo que Ias cavalgaduras.
A continuacion engrosaban el cortejo los nobles y burgueses de la ciudad,que previamente habian discutido sobre el orden de su aparición segun su rango y fortuna, luciendo también ricos vestidos para la ocasion. Un inmenso concurso de pueblo lano seguia a los mencionados.Recorrian todas las calles principales de Ia población, engalanadas con flores y hierbas,“muchos rramos e juncia》,arena en las calzadas,recien limpias,y las casas con puertas y ventnas adornadas con pafos y tapices; obviamente esto servia para que algunos mostraran su riqueza y sus objetos mas preciosos con ostentacion 34.
Esta procesion profana,en el sentido estrictamente politico y social, era ya,en ella misma,un espectáculo que atraia como los demas a las muchedumbres y al lujo. Junto a los clérigos y el concejo, los ciudadanos se ordenaban por oficios,como cuando Fernando el Cat6lico entr6 en Segovia, en 1475,una vez proclamada reina Isabel I. Generalmente,todos ellos vestian una librea confeccionada para la ocasion,aunque con el tiempo se fue perdiendo esta costumbre,y Ias ropas podian ser de los colores de la ciudad y variar de una entrada a Otra 36.
La tendencia a convertir la simple fiesta en una parada brillante se observa tambien en la acogida del rey con musicas de todas clases,asi como en la disposición de numerosos espectáculos en las calles,plazas,delante de las iglesias. Son las “invenciones"y “entremeses>，que Lazaro Carreter ha estudiado en relacion con el Teatro medieval castellano y que en Europa occidental toman el cariz de “histoires"o 《misterios》，de variadas inspiraciones .Dada la circunstancia reconquistadora, las diversiones e “invenciones》 que se ofrecian a los reyes castellanos estaban tenidas de un tinte guerrero, más bien de una simulacion de combate 3. Tanto éstas como los “entremeses》 hicieron que Ia fiesta medieval para las entradas reales, para los triunfos politicos,pasara paulatinamente de simple cortejo a pequenas representaciones casi teatrales y espectaculares,aunque fueran simples cuadros y personajes sin gestos y sin voz 39.
Pero,en el siglo xv, al mismo tiempo que estas novedades desarrollaban en la entrada su lado simplemente espectacular,aparecio otra innovación,que honraba al monarca y hacia de la sencilla fiesta de
38 Un buen ejemplo nos lo ofrece la entrada en Jaen de Enrique IV camino delavega granadina:Cerca de media legua de Ia dicha cibdad, salieron los seforesde laiglesiamayor，yla justiciayregidoresdella.Yluego salieron fasta quinientos rocines muy ajaezados e tocados a la morisca e con barvas postizas; los quales trayan unas canas muy gruesase unos corchosplateados que verdaderamente parescian lanzas.E assi vinieron escaramuzando yechandose lanzas delante.Y desque llego el rey cerca de unas pefias,do nasce el agua de Santa Maria,descendieron de all fasta treinta hombres,vestidos e calcados como moras,con panderos e sonajas，dando muy grandes alborbolas.E luego mas adelante salieron fasta quatro mill ninos en cavallejos de caiias,todos con alcandoras vestidos e tocados con tocas,e sus atabales；e luego fasta otros mill ninos con vallestillasde mimbre,en otra batalla,e sus caperuzas.Sin otra mucha gente de ombres e mugeres e espingarderos que estavan fuera de la dicha cibdad.E por los adarvese calles e ventanas,muy muchas duenas.e doncellas.Asi entro...con muchas trompetas..."Y despues de la cena:vinieron ocho niios yguales vestidos de unos mantos bordados_de llamas, con falsos visajes y danzaron un rato, fasta que su alteza ovo gana de tomar el reposo... (Hechosdel Condestable..,c.18,p.25).Ver tambien E.DEL CAsTiLLo:Op.cit., c.14.CoLMeNARBs:Op.cit.,II,c.34；Cronica Incompleta,tit.20.
39 HEERs: Op. cit., c.I, pp.13 a 45.
antes un momento esencial de la vida politica del rey. Era un nuevo signo de soberania,documentado en las crónicas castellanas a partir del reinado de Enrique III:el dosel procesional,el “pallium》 latino, que aparecio en ciertas monarquias europeas desde finales del siglo XII y principios del xiIi,salvo en Francia que no surgio hasta el xiv \*.
El_palio,que solia ser llevado por los regidores a la hora de la entrada,estaba confeccionado con telas preciosas，de diversos colores,con franjas de oro o seda 41；era muy costoso, pero lo que importaba era marcar mediante signos evidentes que estaba destinado al monarca 42.
Cobijado el monarca bajo el dosel,el gran cortejo penetraba en la ciudad, yendo delante los alguaciles con sus varas bajadas por la presencia del rey，unico jefe de toda la ciudad. Tocaban los menestreles,las trompetas y repicaban las campanas, mientras que al pasar el monarca los oficiales y caballeros se descubrian gritando iViva el Rey!;llorando de placer,afirma el cronista del Condestable Lucas de Iranzo,cuando entra Enrique IV en Jaén 4 y los ninos gritando de alegria 44.
Clérigos y frailes salian a su encuentro,“en Ia procesi6n de la yglesia mayor,vien ordenada e muy rrica de ymágenes e de muchas rreliquias..." 45. Llegados a la iglesia mayor, el rey entraba a hacer su oracion: “adoró la cruz,e le dixeron su responso e su oraci6n; e después de dicha Ia oraci6n,pusieron los pendones delante del altar, sobre él...e tomáronlos... e venieron con ellos en la procesion fasta el altar mayor, donde se celebró Ia misa...,continua narrando el Halconero de Juan II en el mismo pasaje de su crónica.Otras veces, el monarca simplemente penetraba en el templo y rezaba unos instantes,mientras que todos cantaban el “Te Deum laudamus"4.A continuacion el cortejo reemprendia el camino hasta los aposentos destinados al rey, donde él y su séquito recibian los presentes y servicios.
En resumen, las entradas del siglo xv eran,sin duda,mas ricas que las del siglo xIII y xiv. Primero,simples fiestas,despues,espectaculos,y tambien solemnidades quasi religiosas,las entradas reales llegaron a convertirse a finales del siglo xv en grandes espectaculos donde el sentimiento monárquico era exaltado cada vez mas y la politica real justificada cada vez mejor. La entrada real era un momento fundamental de la vida politica castellana.
En las ciudades italianas,las suntuosas entradas enlazaban con la tradicion de la antigua Roma,mediante los arcos de triunfo y los carros llevando al monarca y su sequito. Cuando Fernando el Catolico entró en Napoles en 1506,pasó “por debajo de un arco que le tenian fecho,muy rrico...",cuenta Alonso de Santa Cruz \*.A Castilla esta costumbre llegó transcurrido un cierto tiempo，por lo que se ve,y ya en I572 encontramos Ios arcos triunfales en los grandes preparativos que con motivo de la llegada de dofia Ana de Austria( que venia a casarse con Felipe II),se realizaron en Segovia 48.
LA PRIMERA ENTRADA:SU SIGNIFICACION.
Como hemos indicado anteriormente, la primera entrada de un rey en una ciudad gozaba de una gran trascendencia politica.Daba lugar a solemnes ceremonias,grandes festejos y enormes gastos, que proclamaban la lealtad de esa ciudad al monarca,el cual se manifestaba entonces en toda su gloria. Era un verdadero triunfo politico del rey que hacia presente todo su poder y que recibia de sus subditos las ceremonias de accion de gracias y de sumisi6n,de cordialidad y de fidelidad a la manera feudal.
LA PRIMERA ENTRADA EN UNA VILLA RECIEN CONQUISTADA.
En las crónicas_encontramos numerosos testimonios relativos a las primeras entradas reales en Ias ciudades recien tomadas a los moros,si bien ninguno de ellos reune todos los elementos que conformaban estas entradas.
Una vez entregada la villa,el rey se dirigia desde el “real》 o campamento asentado a sus afueras,en procesion,en la que los clérigos y frailes llevaban cruces y reliquias de su capilla; llevaban tambien los_pendones de la Cruzada,de Santiago y de San Isidoro de León, la bandera de sus armas y el estandarte de su divisa. Iban tambien todos los Grandes que en Ia hueste estaban 49.
Mientras Ia procesion se acercaba,los moros salian de la ciudad, con sus bienes,para dejarla libre al conquistador5.Llegados a las puertas,el rey enviaba a sus alféreces que subiesen a la fortaleza,la ocupasen y en sus torres levantasen la senal de la $\mathtt { C r u z } ^ { \mathtt { s t } }$ y el pendon de Ias Hermandades 52.Ante tal accion，todos hincaban Ias rodillas en el suelo y adoraban la Cruz,dando gracias a Dios por su bondad al concederles que vencieran a los infieles 53，al mismo tiempo que los sacerdotes cantaban “Te Deum laudamus》y “Gloria in excelsis Deo" 5. Tras ello,alzaban el pend6n de Santiago,invocando su nombre al verlo \$ y el pendón real,ante el cual todo el ejército gritaba “iCastilla, Castilla!".Al oirlo， los cautivos cristianos de la ciudad cantaban con alegria salmos como el “Benedictus Dominus Deus Israel",segun cuenta F. del Pulgar 7. Los atabales y las trompetas no cesaban de sonar.
Entonces el obispo se dirigia a Ia mezquita,la cual era bendecida y consagrada a la fe católica ,ante el monarca y su séquito. Se decia misa cantada y predicación，se bendecian los altares y se la bautizaba \$.Las advocaciones predilectas eran San Salvador@， Santa Maria de la Encarnacion , sobre todo,con la intención evidente de recalcar Ia creencia en Jesucristo como Dios hecho hombre, frente a la musulmana que sólo le considera precursor del profeta;y, tambien, Santo Espiritu, Santiago,San Juan Evangelista, San Sebastian,Santa Cruz, San Andrés,etc.
Isabel la Catolica enviaba para todas estas iglesias recien fundadas todos los ornamentos necesarios y objetos para celebrar el culto 6: “E para todas estas yglesias,embió la Reyna cruces é calices,y encensiarios de plata,é vestimentas de seda é de brocados,é retablos, éymägenes,é libros,é campanas,é todos los otros ornamentos que eran nescesarios para celebrar en ellas el culto divino" .
LA RENDICION DE GRANADA.
Es indudable el triunfo politico que suponia la primera entrada de los monarcas cristianos,los Reyes Católicos,en Granada después de siglos de ocupacion musulmana.
A la luz de las crónicas,Gaspar y Remiro estudió la rendición de Granada,pero se pronunciaba por una revision .Esta fue realizada por Carmen Pescador del Hoyo,que en 1955 sacó a la Iuz un documento inedito ， conservado en el Archivo Histórico Nacional: era una carta firmada por un tal Cifuentes,de identidad desconocida, para don Alonso de Valdivieso,obispo de León y presidente de la Chancilleria de Valladolid. Su valor reside en que como relato privado,no destinado al publico,no tiene que ajustarse a la verdad oficial y parece ser que dice la auténtica verdad.
Sabemos,asi,que por detras del acto preparado para hacer de la entrega de la ciudad un acontecimiento solemne,hubo una entrega secreta merced a la cual se garantizaba que tan memorable acontecimiento no seria deslucido por un luctuoso recuerdo. Los cronistas oficiales no podian decir la verdad del hecho por la misma razón de ser secreto entre las dos cortes,la cristiana y la mora.Asi, los cronistas Bernaldez,el continuador del Pulgar y Santa Cruz callan o ignoran tan importante hecho,relatando Ia entrada oficial y publica, bien sola o precedida por algunos datos de la primera cuyo sentido ignoran, bien dandonos una versión de la segunda en la que se han interpolado abundantes datos de la primera6.
De esta manera,después de que llegaran al real seiscientos rehenes de los mas principales moros de la ciudad, el comendador mayor de León fue enviado para que recibiese secretamente la fortaleza granadina;la expedici6n secreta salio en la noche del 1 al 2 de enero. Boabdil Ia recibió en la torre de Comares,que sabemos que era el lugar del trono; alli entregó al comendador Cardenas las llaves de la.
Alhambra,y le pidi6 un testimonio escrito de haberla recibido de nombre de los reyes y estar apoderado de ella,para cubrirse las espaldas caso de que ocurriera algun imprevisto.
La entrega de las llaves de una ciudad no aparece mencionada como tal a menudo en las crónicas,salvo en contadas ocasiones 7. Sin embargo,en las numerosas entradas reales en villas recien conquistadas a los moros,siempre aparecia la figura del alcaide de la fortaleza como la que primero acudia a prestarle sumision al monarca conquistador.
Pero continuemos con el relato de Cifuentes.Boabdil y sus allegados,tras esto,salieron de la Alhambra hacia la alcazaba,donde esperó la hora de la entrevista con sus vencedores. Cardenas puso guardias donde convenia,oy6 misa alli mismo y avisó a sus monarcas.Estos enviaron al conde de Tendilla a quien se dio la tenencia de la Alhambra.
Para que no se desluciese el festejo del gran acontecimiento, la corte interrumpió el luto que vestia por la muerte de don Alfonso de Portugal,esposo de Isabel, la primogénita de los reyes.A las tres horas de salir del real de Santa Fe llegó el cortejo al arenal del Genil, delante de Granada,donde Fernando y Boabdil iban a entrevistarse. Al parecer,dato curioso,los reyes y muchos caballeros iban vestidos a la morisca. Segun unos cronistas,la reina y sus hijos se quedaron en un cerro cercano contemplando la escena de cómo Boabdil entregaba las llaves de la Alhambra y de Ia ciudad de Granada a Fernando. Mientras otros,que estuvieron todos juntos.
En cuanto al encuentro entre los dos reyes,hay variantes segun los cronistas: unos dicen que Boabdil le besó en el hombro,pues Fernando no le quiso dar sus manos ；otros, que ni siquiera eso ; y otros que solamente mediaron pocas palabras y por intérpretes. La carta de Cifuentes expresa escuetamente que “el rey Moro... sali6 a besar Ias manos a sus altezas;al cual recibieron con mucho amor y cortesia"70.
Pero el acto mas impresionante de la toma de posesi6n de Granada parece que fue la elevación de la Cruz y ostentacion de banderas sobre las torres de la Alhambra. Todas las fuentes centran en él Ia ceremonia oficial de la rendicion y narran Ia emoción de las personas que lo presenciaron.
Como era de esperar,los relatos difieren mucho unos de otros, en detalles y circunstancias. Principalmente discrepan acerca de las personas que realizaron o presidieron el acto y sobre la torre en que flamearon las banderas y estandarte.Cifuentes dice que el conde de Tendilla y otros capitanes de las guardas_ llegaron a la Alhambra y subieron la Cruz y los pendones real y de Santiago.Los reyes “se apearon a adorar la Cruz,con las mayores lagrimas y devocion del mundo... y todos los otros grandes y cavalleros y gentes que alli estavan,que no avia ninguno que no llorava tan recio de plazer,dando gracias a Nuestro Sefior por lo que veian,que non podian resistir las lagrimas....
El continuador del Pulgar relata que los reyes de armas gritaron “iGranada,Granada,por los reyes don Fernando y dofa Isabel!>，y que,vista la Cruz por la reina, los de su capilla que alli estaban cantaron el “Te Deum laudamus" 7i.
Bernäldez y Palencia son mucho mas sobrios al referir esta escena.Segun el primero, fueron el conde de Tendilla y sus acompafiantes quienes “mostraron en la mayor altura della é mas alta torre, el Rey traia siempre consigo en la Santa conquista.E el Rey e la Reynaé el Principeé toda la hueste se humillaron a la Santa Cruz, é dieron muchas gracias é loores a Nuestro Sefior,é los arzobispos é clerecia dixieron: “Te Deum laudamus".E luego mostraron los de dentro el pend6n de Santiago,que el maestre de Santiago llevaba en su hueste;é junto con él el pend6n real del rey don Fernando; e los reyes de armas del rey dixieron iCastilla, Castilla! e fizieron alli e dixieron aquellos reyes de armas lo que a su oficio era devido de fazer, é dieron sus pregones" 72.
2．LAS ENTRADAS REALES EN LOS CAMPAMENTOS.
Las grandes entradas reales en los campamentos las encontramos en los testimonios de las crónicas de los Reyes Cat6licos principalmente.Su trascendencia politica y militar es también indudable.Asf, cuando Isabel I entró en el real sobre Malaga en 1487,el rey Ia sali6 a recibir con sus batallas ordenadas y los grandes nobles, con gran aparato de musicas; “.. las gentes de la hueste,con gran plazer, porque su venida les pareció ser alivio de los travajos pasados,é se esforzaron mas para los continuar..”y sirvio para que algunos que no habian acudido a la guerra lo hiciesen para servirla,nos relata el continuador del Pulgar. Y Bernaldez afiade que “...sali6 el rey a la recibir muy triunfalmente;é todos los del real pensavan que por la venida de la reyna se avian de dar los moros.. $\ y ^ { \ 7 3 }$.
Por lo que vemos,la presencia de la reina con su sequito infundia grandes ánimos entre todos los integrantes de las huestes reales, posiblemente agotados por los largos asedios.De esta manera,en 1489, el rey y los grandes nobles suplicaron a la reina ardientemente que acudiera al real sobre Baza y Pulgar cuenta que “... la venida de la Reyna al real fue con plazer comun de todos;especialmente porque como las gentes estaban enojadas,deseaban ver cosas nuevas,é creian que su venida traeria tal novedad,que el cerco que habia durado seis meses,con grandes travajos é peligros,habria algun buen fin...; después que esta Reyna entró en el real, paresció que todos los rigores de las peleas, todos los espiritus crueles... todas las intenciones enemigas e contrarias cansaron é cesaron,é parescio que amansaron..."74. Bernaldez anade otro motivo mas: “todos los del rreal fueron muy alegres y esforzados，porque en pos de si llevaba siempre muchos mantenimientos é gentes；é se haria mas aina el partido con los moros...75.
Las entradas reales en los campamentos tambien eran notificadas previamente como era l6gico. Cuando Juan II obtuvo la victoria de la Higueruela en 1431,envió a su halconero mayor y a sus capellanes al real para “que fuesen a recibirlo con la procesión fasta la puerta del palenque,por donde habia salido a Ia batalla》.
Todo debia estar preparado para recibir a la persona real con el honor que le correspondia.“Grandes aparejos,ansi de gentiles tiendas e tapiceria como de baxillas de plata blanca e dorada,e todas las otras cosas necesarias al servicio de tan alta princesa",dispuso el marques de Cadiz en el real sobre Loja en 1486 para recibir a Isabel I.7.
Cuando se aproximaba el monarca, salian todos_los capellanes y prelados en procesión,con las cruces altas y cantando “Te Deum laudamus》y otros himnos;cuando llegaban a él descabalgaba yadoraba la cruz7, dirigiéndose despues,con alegria de todos,a sus tiendas 9.
Por el camino hallaba todas las batallas ordenadas para hacerle los honores correspondientes,con Ios pendones,y todos los grandes ricamente ataviados,bajandose todas las banderas a su paso &. Tras lo cual,el monarca se dirigia a sus tiendas,donde iba a estar lujosamente aposentado,segun era debido a su dignidad.
Las entradas reales en los campamentos eran，pues,verdaderos acontecimientos politicos y militares,de enorme importancia,en los que se infundia änimo a las huestes，se las aliviaba materialmente.
E luego llegó el rey con muchos Grandes de Castilla a la recevir; e antes de que se abracasen se hizieron cada tres reverencias,en la que la reina se destoco e quedó_en cofia,el rostro descubierto;e llegó el rey e abrazola e besola en cl rostro.E luegoel rey se fuea la infanta su hija,eabrazolaebesolaen la boca, e santiguola.
Venia la reyna en una mula castana,en una silla de andas guarnecidas de plata dorada; traia un pano de carmesi de pelo e las falsas riendase cabecadas de_la mula eran rasas,labradas de seda,de Ietras de oro entretalladas,e las orladuras bordadasde oro;e traia un brial de terciopelo,edebaxo unas faldetasde brocado e un capuz de grana vestido guarnecido,morisco,e un sombrero negro guarnecido de brocado al derredor,de la copa e rruedo.La infanta venia enotra mula castana,guarnecida deplata blanca,e por orladura bordada de oro;e ella vestidoun brial de brocado negro e un capuz negro,guarnecido de Iaguarnicion del de la reyna.El rey traia vestido un jubon de_clemesin de pelo, con quixote de seda rasa amarillo;encima un_sayo de brocado e unas corazas debrocado vestidase una espada morisca cenida,muy rica,e una toca eun sombrero,e en cuerpo en una cavallo castaiio muy jaezado.
Los atavios de los Grandes que ay estavan eran muy maravillosos_e muy ricose de diversas maneras，assi de guerra como de fiesta,que seria muy luengo de escrevir.
Alleg6 el conde de Inglaterra luego,en pos del Rey a hazer recevimiento alareynaea lainfanta, muy pomposoeen extraiia manera,a lapostre de todos,armado en blanco a la guisa,encima de un cavallo castaho con los paramentos fasta el suelo,de seda azul,e las orladuras,tan anchas como una mano, deseda rasa blanca,e todos los paramentos estrellados de oro,enforrados en cebti morado;éel traia sobre las armas una ropeta francesa de brocado negro raso,un sombrero blanco frances_con un plumage;e traia en el braco ezquierdo un broquelete redondo a vandas_de oro..e traia consigo cinco cavailos encobertados con sus pajes encima, todos vestidos de seda e de brocado...E asi llegó afazerreverencia erecevimiento a la reyna ea la infanta,e despuesal rey;e anduvo un rato festejando a todos encima de su cavallo,e saltando muy concertadamente,mirandolo todos los grandes e toda la_ gente,ea todos parescio muy bien.E desto sus Altezas ovieron mucho plazer.E asi vinieron fasta las tiendas reales donde la reyna e _su hija fueron muy bien aposentadas,e Ias damas e seforas que Ias acompanavan en este viaie."
(mantenimientos,refuerzos,etc.）y se les ofrecia un brillante espectáculo que les recordaba el poder y la grandeza de los soberanos a los que servian.
Rosana DE ANDREs DfAZ (Universidadde Madrid)