EL ARCHIVO DE ACCIÓN CATÓLICA ESPAÑOLA (A.C.E.) EN LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA \*\*.
THE ARCHIVE OF ACCIÓN CATÓLICA ESPAÑOLA (A.C.E.) AT THE PONTIFICAL UNIVERSITY OF SALAMANCA.
ANA ISABEL HUETE CABALLO Universidad Pontificia de Salamanca. Archivo.
ÁNGELES SÁNCHEZ GONZÁLEZ Universidad Pontificia de Salamanca. Archivo.
Recibido: 23/05/2022 Aceptado: 21/09/2022
\* Este artículo es fruto de la conferencia impartida en el I Ciclo de Conferencias “El Archivo de A.C.E. en la UPSA” (25 de febrero a 23 de marzo 2021) organizado por el Instituto de Historia y Ciencias Eclesiásticas y el Servicio de Biblioteca y Archivo de la UPSA.
Esta conferencia tiene su complemento en la exposición virtual sobre la historia de la Acción Católica que muestra algunos carteles, fotografías y documentos del Archivo. Está disponible en nuestro repositorio institucional. https://summa.upsa.es/details.vm?q=id:0000133023
\* Queremos dar las gracias a Maribel Manzano, directora del Servicio de Biblioteca y Archivo de la UPSA por el empeño en mostrar la riqueza del Patrimonio Documental conservado y custodiado en el Archivo de la Universidad Pontificia de Salamanca, a Santiago García-Jalón, director del Instituto de Historia y Ciencias Eclesiásticas de la universidad, por la oportunidad que nos brinda de presentar los fondos de A.C.E. y el trabajo técnico archivístico realizado; y al programa de Iberarchivos por la ayuda recibida para continuar con el tratamiento técnico archivístico del Archivo de Acción Católica Española.
RESUMEN.
El Archivo de la Universidad Pontificia de Salamanca conserva y custodia documentación histórica desde la época medieval. El Archivo de Acción Católica Española constituye una parte notable de la documentación conservada y custodiada en el Archivo y es un referente a nivel internacional de fuentes de primer orden para el estudio de la sociedad española del siglo XX. En este artículo se muestra la gran riqueza de sus fondos archivísticos y las grandes posibilidades de investigación que tiene. El trabajo técnico archivístico realizado en su documentación facilita la consulta de la misma para investigadores y usuarios en general, y con el mismo se contribuye a difundir la riqueza documental de un legado patrimonial custodiado en Salamanca, colaborando además de esta manera con la transferencia de conocimiento y el acercamiento de los documentos al público en general.
Palabras clave: Acción Católica Española, Archivo de la Universidad Pontificia de Salamanca.
ABSTRACT.
The Pontifical University of Salamanca Archives keep and preserve historical records from medieval times. The Spanish Catholic Action Archives represent a great part of the documents kept in the University Archives and are a main source at an international level for the study of 20th Century Spanish Society. This article highlights the great richness of the Spanish Catholic Action archival collections and shows the big chances they have for the research. The archival treatment carried out on the documents eases their consultation by the researchers and general users, and with it we contribute to disseminating the documentary richness of a heritage legacy preserved in Salamanca, collaborating also in this way with the transfer of knowledge and the approaching of documents to the general public.
Keywords: Spanish Catholic Action, Pontifical University of Salamanca Archives.
INTRODUCCIÓN.
En este artículo queremos presentar sucintamente el movimiento religioso de Acción Católica Española (en adelante, A.C.E.), puesto que no es nuestro cometido hacer un estudio pormenorizado de lo que representa esta entidad en la sociedad española del s. XX.
El traslado de la documentación de este movimiento religioso al Archivo de la Universidad Pontificia de Salamanca es fruto de un Convenio firmado en 2018 entre la Conferencia Episcopal Española, la Federación de Movimientos de Acción Católica y dicha universidad.
La Acción Católica (en adelante, A.C.) se entiende como un movimiento apostólico de vida y práctica de la fe cristiana, generado a lo largo de un proceso histórico amplio a partir del siglo XIX.
Se puede definir como la participación de los seglares en el apostolado jerárquico de la Iglesia. Cabe recordar que una de las notas con las que el Concilio Vaticano II define la A.C. es la organización de los laicos a modo de cuerpo orgánico para un apostolado más eficaz.
Según los Estatutos de A.C. de 1967, en dicha organización se asocian voluntariamente los seglares para cooperar, según su condición y con su propia responsabilidad, bajo la superior dirección de los obispos, en la misión apostólica de la Iglesia.
Conforme a las Bases generales de 1993, los movimientos que integran la A.C. son asociaciones públicas de fieles que se integran en el plano nacional en la Federación de los movimientos de A.C., la cual es también una asociación pública de fieles en la Iglesia y goza de personalidad jurídica propia, siendo aprobados sus estatutos por la Conferencia Episcopal Española.
En España, tras un período precursor en el que diversas entidades católicas trataron de unir a los católicos en una acción pública, podría afirmarse, según el modelo de Pío XI y simplificando muchos matices históricos, que la A.C. como tal, nace con la reorganización llevada a cabo en 1926 por el Cardenal Reig y Casanova, el impulso conciliador de Ángel Herrera Oria, que fue presidente de la Junta Central durante la Segunda República, y la aprobación posterior de las Bases para la reorganización de la A.C.E. de 1931 y 1939, que estarán en vigor hasta los Estatutos de 1959 y 1967.
En nuestro país la Acción Católica se desarrolló siguiendo el modelo italiano y vaticano, que se estructuraba en cuatro ramas: hombres, mujeres, juventud masculina y juventud femenina. En 1919 se había constituido Acción Católica de la Mujer, bajo el amparo del cardenal Guisasola. En 1920 se funda la rama juvenil masculina de estudiantes, coincidiendo con la llegada del nuevo nuncio apostólico a España, monseñor Tedeschini.
Aunque los órganos de dirección de Acción Católica eran centrales, su base era diocesana. Así, la responsabilidad pastoral de cada obispo sobre la Acción Católica en su diócesis, primaba sobre las directrices nacionales.
En el seno del Movimiento de Mujeres de A.C. surgirá Cáritas en 1942, y obras sociales tan importantes como la Campaña contra el Hambre (actualmente Manos Unidas) y los Centros de Formación Familiar y Social (posteriormente denominados Centros de Cultura Popular y de Promoción Femenina).
Junto a la Acción Católica General se irán constituyendo, a partir de 1946, los movimientos especializados:
1. MOVIMIENTOS ESPECIALIZADOS (1946-)
Hermandad Obrera de Acción Católica (masculina y femenina)
(H.O.A.C./ H.O.A.C.F.)
Juventud Obrera Cristiana (J.O.C. / J.O.C.F.)
Juventud Universitaria de Acción Católica (J.U.M.A.C. /J.U.F.A.C.)
Juventud Estudiante Católica (J.E.C. / J.E.C.F.)
Juventud Independiente Católica (J.I.C. /J.I.C.F.)
Juventud Agrícola y Rural Católica (J.A.R.C. ) /Juventud Agraria
Católica Femenina (J.F.A.C.)
Acción Social Patronal
Asociación de Oficinistas de Acción Católica
Unión de Graduados de Acción Católica /Graduadas y Escritoras de
Acción Católica.
Las entidades especializadas vivirán una época de crecimiento hasta 1966, año en que se produce una crisis de la A.C. que provocará la desaparición de gran parte de ellos. Solo la J.O.C. y la H.O.A.C. lograron resistir demandando un marco jurídico especial dentro de los nuevos Estatutos de 1967. Estos movimientos católicos obreros desempeñaron un papel muy importante en la reconstrucción del movimiento obrero español, siendo decisiva su colaboración en la fundación de la Unión Sindical Obrera (U.S.O.) y en la formación de las primeras Comisiones Obreras.
Pese a la crisis de finales de los 60, los órganos centrales de la A.C.E, como la Junta Nacional, siguieron funcionando durante la década de los setenta. En mayo de 1978, la Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española creó la Coordinadora $\boldsymbol { \mathrm { ~ B ~ } } ^ { 1 }$ , que consiguió reunir a la mayor parte de los movimientos aún existentes. En 1991 se reunieron el primer Consejo de A.C. y una Secretaría provisional hasta la aprobación en 1993 de las Bases Generales de la Acción Católica Española y de los Estatutos de la Federación de Movimientos de Acción Católica. En estas Bases se establece que “los Movimientos de Acción Católica pueden organizarse como Movimientos de Acción Católica General o como Movimientos Especializados, más directamente orientados a un determinado grupo humano o ambiente social”2 . Las Bases y Estatutos de 1993 supondrán el renacer de la Acción Católica General, vinculada ahora estrechamente con los movimientos especializados.
Tras varios años de debate, los grupos de Jóvenes, Adultos y Junior deciden reunirse en una única asociación. Los Estatutos de esta nueva Acción Católica General fueron aprobados en la XCIII Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (Madrid, abril 2009), celebrándose su primera Asamblea en Cheste (Valencia), de 30 de julio a 2 de agosto de 2009.
Los movimientos de Acción Católica Española en la actualidad son:
Acción Católica General, que engloba los grupos de Adultos, Jóvenes y Junior.
Movimientos especializados.
Hermandad Obrera de Acción Católica (H.O.A.C.)
Juventud Estudiante Católica (J.E.C.)
Juventud Obrera Cristiana (J.O.C.)
Movimiento de Jóvenes Rurales Cristianos (M.J.R.C.R.)
Movimiento de Profesionales Cristianos
Movimiento Rural Cristiano
Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad (Frater.
Para concluir esta introducción señalamos, con Feliciano Montero, que “la historia de la A.C.E., y en general la de la propia Iglesia, no pertenece exclusivamente a la organización sino al conjunto de la sociedad española con cuya historia se entremezcla”3 . El archivo de esta macroentidad testimonia la historia de cada uno de sus movimientos, la vida interna de la Iglesia y las relaciones de esta con las autoridades administrativas, así como otros aspectos con repercusión en la sociedad del momento, incluyendo los movimientos sociales, las corrientes políticas y sindicales, movimientos obreros, de jóvenes, de mujeres, inicio de organizaciones de apoyo y ayuda a desfavorecidos, migrantes, etc. Así el Archivo de la A.C.E. constituye un referente de primer orden en fuentes documentales para el conocimiento de la reciente historia de España.
I. EL ARCHIVO DE A.C.E. EN LA UPSA.
El Archivo de la A.C.E. se encuentra custodiado en esta universidad formando parte del Archivo de la UPSA, que a su vez se enmarca en la estructura del Servicio de Biblioteca y Archivo.
Queremos mostrar en primer lugar los fondos conservados en la universidad y que se pueden dividir en tres grupos:
1. ARCHIVO DE LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA4.
Fondo institucional UPSA (1940-2019)
Fondos de otras instituciones:
Fondos históricos del Seminario Conciliar y Colegios (1259-1945):
Archivo del Colegio de los Doctrinos Archivo del Colegio de Pan y Carbón Archivo del Colegio de San Vicente Archivo del Colegio de Santa Catalina Archivo del Colegio de Santa María de Burgos Archivo del Colegio de Santa María y Santo Tomás Archivo del Colegio de Santo Tomás Cantuariense Archivo del Seminario Conciliar de San Carlos.
Fondo de la Confederación Nacional de Cabildos Colegiales y Catedrales de España (1970-2016)
Fondo de la editorial Promoción Popular Cristiana (PPC) (1955-1992) Archivo de Acción Católica Española (1926-2018)
Fondos personales.
A continuación, analizamos cada uno de estos fondos:
Fondo institucional UPSA (1940-2019). Está formado por los documentos producidos, recibidos o reunidos por la Universidad o sus miembros en el ejercicio de sus funciones, y que constituyen la memoria de actuación de la Universidad desde su fundación, y el testimonio de los derechos y obligaciones de la institución y de sus miembros.
Fondos de otras instituciones, recibidos en concepto de donación, legado, depósito, cesión o cualquier otra forma jurídica. En este grupo estarían:
Fondos históricos del Seminario Conciliar y Colegios (1259-1945): Archivo del Seminario Conciliar de San Carlos (1778-1945) Archivo del Colegio de los Doctrinos (1558-1799) Archivo del Colegio de Pan y Carbón (1504 -1773) Archivo del Colegio de Santa Catalina (1596 -1790) - Archivo del Colegio de Santo Tomás Cantuariense (1505 -1648) Archivo del Colegio de Santa María de Burgos (1520-1647) Archivo del Colegio de Santa María y Santo Tomás (1650-1779) Archivo del Colegio-Monasterio de San Vicente (1259-1835)
(El documento más antiguo de estos fondos data de 1259 y pertenece al Colegio Monasterio de San Vicente y el más moderno, de 1945, pertenece al fondo del Seminario Conciliar).
Fondo de la Confederación Nacional de Cabildos Colegiales y
Catedrales de España (1970-2016)
Fondo de la editorial PPC (1955-1992)
Archivo de Acción Católica Española (1926-2018)
Fondos personales. Esta agrupación está formada por los archivos de personas destacadas donados a la Universidad, entre ellos están los de:
- Andrés, Melquíades (1932-2014) - Benito y Durán, Ángel (1907-1993)
- Durán Justo, Leopoldo (1917-2008) 5 - Echeverría, Lamberto de (1918-1987) - García y García, Antonio (1918-2013) - Manzanares, Julio (1932-2018)
En este gráfico podemos comparar la proporción de documentación de los diferentes grupos de fondos que custodia el archivo de la universidad.
En el mismo podemos apreciar que los fondos de otras instituciones ocupan la mayor proporción, no obstante, el fondo institucional ha aumentado considerablemente en los últimos años y seguirá creciendo con las transferencias periódicas programadas desde los servicios administrativos y centros de la UPSA.
El Archivo de A.C.E. ocupa alrededor de un $80 \%$ del volumen total de los fondos de otras instituciones. El resto, como hemos apuntado anteriormente, lo componen los fondos históricos del antiguo Seminario Conciliar y Colegios, el fondo de la editorial Promoción Popular Cristiana (antes Propaganda Popular Católica), y el Archivo de la Confederación Nacional de Cabildos Colegiales y Catedrales de España.
Todos los instrumentos de descripción y de información del Archivo de la Universidad Pontificia se encuentran disponibles en nuestro repositorio6 , el cual es accesible a cualquier ciudadano, está en abierto, es fácil de consultar y tiene posibilidad de hacer búsquedas por términos, nombres y se puede buscar texto completo, secuencias y frases completas.
Si alguien está interesado en saber un poco más sobre la documentación que contienen dichos fondos, tiene disponible esta información en el Censo-Guía de Archivos de España e Iberoamérica.
II. FONDOS DE A.C.E.
En primer lugar, conviene señalar que el Archivo de A.C.E. es un archivo de archivos, pues engloba diferentes movimientos.
En julio de 2018, llegaba al archivo de esta universidad para su conservación y custodia, desde su sede en Madrid, el Archivo de Acción Católica Española. Esto llegó a ser posible gracias al Convenio de cesión firmado por la Federación de Movimientos de A.C., la Conferencia Episcopal Española y la Universidad Pontificia de Salamanca.
Llegaron más de 3.000 cajas que poco a poco se fueron instalando en el depósito del archivo. A partir de ese momento comenzaría un trabajo de instalación costoso.
El trabajo técnico archivístico desde entonces ha sido mucho y arduo, pero a la vez lleno de entusiasmo y repleto de satisfacciones, y siempre en favor y servicio de los ciudadanos interesados en este “legado documental” de patrimonio histórico, conservado ahora en Salamanca, ciudad de la Cultura y patrimonio de la Humanidad.
Ha sido un reto y una responsabilidad grande el poner en marcha todo el engranaje de trabajo archivístico, debido a la confianza que la Federación de Movimientos de A.C.E. y la Conferencia Episcopal han puesto en la Universidad Pontificia y por ende en el personal de su archivo, al haber trasladado aquí para su conservación y custodia, el Archivo de A.C.E.
El archivo de esta macroentidad contiene documentos desde 1926 hasta nuestros días. Se trata de un gran legado documental y un referente importante en fuentes manuscritas, mecanografiadas y audiovisuales para el estudio de la sociedad de varias épocas históricas en España.
Junto con la documentación llegaron 7 inventarios realizados7 en el antiguo domicilio de la calle Alfonso XI de Madrid:
INVENTARIOS INICIALES
1) Juventud Obrera Cristiana (J.O.C.) (1946-) (89 cajas)
2) Juventud Estudiante Católica (J.E.C.) (1951-) (393 cajas)
3) Mujeres Trabajadoras Cristianas (M.T.C.) (antigua H.O.A.C.F.)8
4) Hermandad Obrera de A.C. (H.O.A.C.) (1948-) (421 cajas)
5) Centros Católicos de Cultura Popular y Desarrollo de Adultos (1989-) (118 cajas)
6) Acción Católica General (A.C.G.) (1993-) Hombres de Acción Católica (H.A.C.) (1940-) (52 cajas) Mujeres de Acción Católica (M.A.C.) (1934-95) (relación sin inventariar, posteriormente descrita) Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (U.M.O.F.C.) (1952-1987) (17 cajas) Movimiento Junior de Acción Católica (1975-) (86 cajas) Juventud de Acción Católica (J.A.C.). (1985-) (185cajas)
7) Federación de Movimientos de A.C. (F.M.A.C.) (1994-):
Dirección Central de A.C. (1939-) (22 cajas)
Junta Nacional de Acción Católica Española. (1932–1976) (52
cajas)
Juventud Independiente Cristiana (J.I.C.). (1959–)/ Juventud
Femenina Independiente Cristiana (J.I.C.F.). (1960–) /Juventud
Independiente Cristiana Internacional (J.I.C.I.). (1956–) (41 cajas)
Las Jóvenes de Acción Católica (J.F.A.C.) (1926–) (51 cajas)
Las Mujeres de A.C. (M.A.C.) (1934–1968) (23 cajas)
Archivo de Pilar Bellosillo García-Verde (1955-) (26 cajas)
Llegados a este punto podríamos pensar que estamos “ahogados en un mar de siglas”, cogiendo el título del $ { \mathrm { ~ \bf ~ n ~ } } ^ { 0 } \ 1 1$ de 2008 de la Revista de Estudios Archivísticos de Castilla y León, pero en el caso que nos ocupa, nosotras queremos pensar que más que ahogados, estamos “inmersos” en un mar de siglas” de numerosos fondos de asociaciones católicas.
A la hora de empezar con nuestro trabajo archivístico partiendo de estos inventarios iniciales, nos encontramos con cierta dificultad de adaptación a lo ya realizado en Madrid. Algunos inventarios fueron organizados por materias y/o por cronología. En otros, como en el inventario de la Juventud de A.C., se parte de la caja 104, pero no tenemos ninguna referencia de las cajas anteriores (de la 1 a la 103).
La dificultad no queda ahí, sino que en este inventario las primeras cajas están duplicadas y su signatura tiene número y letra, y además algunos investigadores citan signaturas de esas cajas en sus estudios, con lo que cuando se describan estas cajas con número y letra, habrá que hacer una equivalencia de signaturas para la localización posterior de esa documentación.
¿Cómo adaptarnos y salvar estas barreras? Algo complicado en algunas ocasiones. En lo que hemos podido, hemos continuado con la elaboración de inventarios de la documentación que aún no tenía ningún tratamiento y que, debido a las demandas de consulta, parecía interesante sacarlos a la luz, como es el caso de parte de la documentación del fondo del Movimiento de Mujeres de A.C., siempre siguiendo las normas archivísticas de descripción de documentos ISAD (G) y la ISAAR (CPF).
Desde el momento que la documentación se instalaba en el depósito de documentos las consultas en el Archivo de la Universidad Pontificia se han multiplicado debido precisamente al interés en los fondos documentales de A.C.E. Numerosos han sido los ciudadanos que han realizado sus consultas in situ en la universidad, por correo postal y electrónico o telefónicamente, llegados prácticamente de todas las provincias españolas y de otras partes del mundo (Japón, Italia, Reino Unido, Francia, Alemania, Argentina, Estados Unidos y Cuba). Incluso durante la pandemia COVID 19 el número de personas interesadas de una u otra manera en el archivo de A.C.E. se mantiene y por tanto se continua con el Servicio de Referencia del archivo. Los fondos y temas consultados son muy variados.
INVENTARIOS NUEVOS.
Los fondos de A.C.E. que se han descrito ya aquí en el archivo de la UPSA, a fecha del Ciclo de conferencias sobre el “Archivo de Acción Católica Española en la UPSA” son 5:
M.A.C.:
Mujeres de A.C. (M.A.C.). Inventario topográfico (1934-) (72 cajas)
Mujeres de A.C. (M.A.C.). Inventario por series documentales (1934-) (72 cajas)
J.A.C.:
Juventud de A.C. (J.A.C.). Inventario topográfico (1936-) (20 cajas)
Juventud de A.C. (J.A.C.). Inventario por series documentales (1936-) (20 cajas)
Junta Nacional:
- Actas y Memorias de la Junta Nacional de A.C. (1934-) (13 cajas)
¿Qué diferencia hay entre el inventario topográfico y el inventario por series documentales?
Topográfico.
Orden numérico de cajas Orden cronológico Contiene información más exhaustiva.
Se especifica qué se halla en las unidades documentales compuestas

Caja 4840 48/1	Memoria de actividades de M.A.C. (1941-1946)	[1946] 1946-1960
48/2	Cartas con entidades catolicas hispanoamericanas relativas a varios asuntos. Acompaiia carpeta.
48/3	Cartas con entidades catolicas europeas relativas a diversos asuntos. Acompana carpeta.	1948~1960
48/4	ExpedienterelativoalasJornadasdeEstudio Internacionales de la U.M.O.F.C. (Paris, 13 al 15 octubre 1959):circulares, programas, boletines de inscripción, conferencia de monseiior Jules Lamoot en el XIV Congreso Mundial de la U.M.O.F.C.,informe de una reunion. Acompana carpeta.	1959
48/541	Cartadel presidente de la Junta Nacional de A.C.E., Antonio Fuertes Grasa, a los presidentes de juntas diocesanas de A.C.E.,sobre organizacion de los Centros de Cultura Popular y Promocion Femenina. Acompania nota y carpeta sobre	1968
48/6	Relacion de miembros del Patronato del Centro de Cultura Popular y Promocion Femenina (septiembre 1968)	1968

.
El inventario topográfico hace alusión al orden numérico de cajas (de la 1 al infinito) y dentro de cada caja, sigue un orden cronológico (del más antiguo al más reciente) y además, contiene información más exhaustiva que el inventario por series documentales porque concreta la documentación que hay en unidades documentales compuestas, como son los expedientes.
Por series documentales A-Z.
Distingue tipologías de documentos: Actas, artículos, caricaturas, cuestionarios, estatutos, informes, hojas de propaganda, manifiestos, publicaciones periódicas, tarjetas, temas y clases…Y dentro de cada apartado, también está ordenado cronológicamente.
A continuación insertamos algunos ejemplos de tipologías documentales para que se aprecie la diferencia entre los mismos. Queremos hacer la salvedad de que todos los documentos y objetos de archivo expuestos en nuestra comunicación son originales del Archivo A.C.E., y casi en su totalidad, podríamos decir que inéditos.
Actas:
A.C.E.-M.A.C. IX Congreso Teología (1989)
Artículo:
A.C.E.-M.A.C. IX Congreso de Teología (1989)
Cartas:

A.C.E.-M.A.C.-Acción Católica de la Mujer. Bilbao (1937)

A.C.E.-J.F.A.C. Sigüenza (1937)
En estos documentos fechados en 1937 en diferentes lugares se puede apreciar el ambiente social y político que se está viviendo en España.
Caricaturas:

A.C.E.-H.O.A.C. Tu. (s/d)
[Caricaturas del fondo de la HOAC para publicar en $T \acute { u } .$ , en la que aparecen las caricaturas de (de derecha a izquierda): Guillermo Rovirosa, Ramón Lombas, Celestino Tu[n], José Manuel Valdés, Santiago Martín, Manuel Hevia]
Comunicado:
A.C.E.-M.A.C. Expte. III Congreso Teología “Los cristianos y la paz” (1983)
Cuestionario:

A.C.E.-M.A.C. Instrumentum Laboris (1987)
En este documento aparece parte de las respuestas (a modo de reflexión) de la Comisión diocesana de mujeres de Acción Católica General de Alicante sobre “Instrumentum Laboris”.
En las cuatro siguientes imágenes se encuentran diferentes documentos que forman parte de un expediente, en este caso, del Expediente de la I Campaña contra el Hambre en el Mundo (1960) del fondo de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (U.M.O.C.F.): guion radiofónico, caja de donativos, cartel e informe.
Expediente:
A.C.E.-M.A.C. Expediente de la I Campaña contra el Hambre en el Mundo (1960)
Seguimos con la muestra de tipos de documentos con varias fotografías de los fondos de los Jóvenes de A.C. (1958) y la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (1968) y (1970).
Fotografías:

A.C.E.-U.M.O.F.C. Coloquio Internacional sobre Educación de la Mujer (1970)

A.C.E.-U.M.O.F.C. V Seminario Regional América Latina (1968)
Podemos ver a continuación un artículo del extra de Signo, dedicado a Galicia publicado en el $\mathrm { ~ n ~ } ^ { \mathrm { ~ o ~ } } 1 . 3 9 1$ de 10 de diciembre de 1966, con un título significativo, que bien podría haberse sacado de un periódico actual.

A.C.E.-J.A.C. Signo extra (1966)

Programa:
II Congreso de Teología (1982)
En la imagen se ve la portada del programa del II Congreso de Teología celebrado en 1982, cuyo lema es “Esperanza de los pobres, esperanza cristiana”, en el que Ramón Tamames, entre otros conferenciantes, imparte la ponencia titulada “Esperanzas de los pobres en la España actual”.
Los movimientos de A.C. tenían sus propias publicaciones y además, estaban suscritos a revistas de otros movimientos, y esto es lo que queremos reflejar con las siguientes imágenes:
Publicaciones:
Aparecen portadas del Servicio $\mathbf { n ^ { o } } \ 1$ (25 enero 1961) del boletín de Agencia Prensa Asociada dedicado a la Campaña mundial contra el hambre, distribuido “gratuitamente a la prensa por acuerdo entre la Agencia Prensa Asociada y el Consejo Nacional de Mujeres de Acción Católica”. También están las revistas Universitarios de A.C. (de la Juventud Universitaria de Acción Católica) y Vida.
Rural (revista técnica de apostolado seglar), y otras revistas a las que estaban suscritos los movimientos de la entidad, como Die Familie y Brújula.
El Archivo de A.C.E. también tiene otras revistas destacadas como Senda, Volad, Cumbres, La Mujer y la Cultura, Estudiantes de Acción Católica, Tú, etc.
Como se puede apreciar la diversidad documental es muy amplia, y el acudir a uno u otro inventario (topográfico/por series documentales) dependerá lógicamente de lo que se esté buscando y se quiera investigar.
En los últimos meses, además de los citados inventarios, hemos podido elaborar otros cinco de los siguientes fondos:
H.O.A.C. (1955-2014) (cajas 422-44) (inventario topográfico)
H.O.A.C. -Archivo de Tomás Malagón (1928-1984) (cajas 30 -58)
(inventario topográfico)
H.O.A.C. -Archivo de Xavier García Soler (1916-1994) (cajas 1-9)
(inventario topográfico)
H.O.A.C. -Archivo de Ángel Ruiz Camps (1943-2000) (cajas 1-3)
(inventario topográfico)
Mujeres Trabajadoras Cristianas (M.T.C.) (1950-2001) (cajas 1-32)
(inventario topográfico)
El trabajo técnico archivístico de este este último fondo ha sido posible gracias a la ayuda concedida por el programa Iberarchivos en su edición XXII (2020) al Proyecto “Organización, descripción, digitalización y difusión del fondo Mujeres Trabajadoras Cristianas (M.T.C.) antes Hermandad Obrera Femenina de Acción Católica (H.O.A.C.F.)”.
Respecto a este fondo, además de elaborar un inventario, se ha realizado la descripción de la documentación en fichas ISAD(G) siguiendo la normativa archivística internacional. Por otro lado, se ha llevado a cabo la digitalización total de su documentación. Cada unidad documental (simple o compuesta) tiene asociado su correspondiente objeto digital y están accesibles en abierto a través del repositorio institucional de la universidad.
Los fondos del Archivo de A.C.E. no son sólo los volcados en los inventarios, estos conviven con documentos de otras entidades de A.C, como el Instituto Central de Cultura Religiosa Superior, las casas Santa Marta o los Gabinetes de Santa Teresa, etc.
Como se puede apreciar la variedad documental es muy amplia.
En el repositorio de la universidad SUMMA, aparte de los inventarios, también se encuentran otros instrumentos de descripción e información valiosos para el conocimiento de la A.C. así como las Normas de acceso y consulta del Archivo.
El personal técnico archivero, además de los inventarios, elabora relaciones de contenido de documentación de algunos fondos que aún no están tratados archivísticamente, o de relaciones de fotografías de fondos ya descritos, a la vez que se continua con la catalogación de diversas publicaciones periódicas del Archivo A.C.E. y con actividades de colaboración e intercambio de resultados de trabajo con otros archivos, así como exposiciones y publicación de artículos.
En el gráfico siguiente se puede ver la proporción de la documentación que ha tenido tratamiento archivístico y lo que aún queda por hacer, que como podemos ver es mucho.
III. LÍNEAS DE FUTURO DE LOS FONDOS DE A.C.E.
Este Archivo tiene una gran abundancia en fuentes manuscritas, impresas y audiovisuales. Formando parte de los fondos de Acción Católica Española hay numerosas cintas magnetofónicas, cintas de video, CDs, diapositivas, vinilos, etc., esperando ser rescatados, reproducidos e investigados.
Lo que prima en el Archivo de A.C.E. es la diversidad: diversidad en fondos, en entidades, tipologías documentales, pero también en contra de lo que se puede creer, variedad en ideologías. Porque al lado de documentación de asociaciones católicas, podemos encontrarnos con documentos de partidos políticos muy diferentes, como pueden ser, entre otros muchos, el PSOE, PCE, PSUC, POUM, CC.OO, Liga Comunista Revolucionaria o el Partido Obrero Revolucionario (Troskista) de España o Juventud Revolucionaria, etc.

LAS LÍNEAS DE FUTURO DE LOS FONDOS DE ACE.
Las líneas de futuro de los fondos de ACE que fluyen en este archivo son numerosas:
Conocimiento del patrimonio histórico en Salamanca
Información personal y familiar de asociados
Pastoral diocesana (técnicas de apostolado, cursillos de animación
cristiana, programas de actividades de catecumenado, temas de cursos
de pastoral social)
Transferencia y difusión del conocimiento a través de: • Estudios de investigación • Trabajos de fin de grado, máster y tesis doctorales en: Teología Derecho canónico Filosofía Periodismo Comunicación Audiovisual Educación
CAFYD
Historia
Información y Documentación.
TEMAS POTENCIALES DE ESTUDIO.
Y los temas potenciales de estudio también son abundantes:
a) Historia del asociacionismo católico y de sus miembros como agentes activos de la Historia, por ejemplo:
Discrepancia de los movimientos especializados con el régimen franquista
Papel de estos movimientos en la consolidación de la democracia en España.
Podemos descubrir carteles y/o calendarios de la Juventud Obrera Cristiana, como los de las imágenes, en los que se puede ver un calendario de 1976 y el cartel correspondiente a una manifestación en favor de una huelga de los trabajadores de una gran superficie.
O los artículos de 1978 titulados “¿Desde qué edad la educación política?” y “El libro que muchos esperábamos”, del fondo de los Centros de Cultura Popular y Promoción Femenina.

A.C.E.-Centros de Cultura Populary Promocion Femenina (1978)
b) Historia y acciones de la mujer:
- Acciones conjuntas de la mujer a nivel hispanoamericano y europeo
Colaboración conjunta entre hombres-mujeres católicas Cultura popular y promoción femenina Comparativa del Feminismo entre las asociaciones católicas y otras asociaciones no católicas
La mujer en la Iglesia, aborto Contribución de la mujer y las mujeres como sujetos activos en los cambios sociales
c). Caridad v Beneficencig:
c) Caridad Beneficencia: ONGs como Cáritas y Manos Unidas, Campañas contra el Hambre, solidaridad y ayuda a la infancia y a madres jóvenes, y ayuda a emigrantes y refugiados.
Valgan de muestra estos documentos de Mujeres de A.C. en los que se plasma la ayuda de este movimiento a la reagrupación de las primeras familias que habían emigrado a Venezuela.
O los artículos publicados en Ecclesia sobre la campaña de acogida de niños de Centroeuropa en casas de familias españolas después de la Segunda Guerra Mundial.
d) Didáctica y psicología de la actividad física y deporte
e) Estudios de textos de Filosofía contemporánea, razón y fe, moralidad y bioética
$\boldsymbol { \mathscr { f } }$ Estudios teológicos y de Derecho canónico: la A.C. y el apostolado seglar a través de las cartas y documentos papales, relaciones Iglesia-Estado, buenas relaciones y disensiones jerarquía-seglares, recepción del Concilio Vaticano II y realidades y movimientos posteriores, seguimiento de congresos eucarísticos, teología pastoral y doctrina social de la Iglesia.
Numerosos son los documentos relativos a congresos, como el programa del Congreso mundial del Apostolado Seglar (1951) o una carta sobre la preparación del IX Congreso de Teología de 1989, en la que Juan José Tamayo, como secretario de la Asociación “Juan XXIII” apunta los temas más votados por los asistentes al VIII congreso: “Los derechos humanos en la sociedad y en la Iglesia” y “Autoridad y libertad en la Iglesia y en la sociedad”.

A.CE-A.C. Cengrese Mundial del Apostelado Seglar (1951)

A.CE.LA.C.Preparacin X Congrese de Teolia9）
g) Análisis psicológico de la población e Historia contemporánea de las ideas
h) Censura en la Cultura.
Esta posibilidad de estudio está presente en casi todas las revistas y periódicos del archivo.

A.C.E,-M.A.C.Senda (1949]
En la revista Senda, del fondo de las Mujeres de A.C. aparecen diferentes tipos de censura para Teatro y Cine: en el caso del ejemplar de 1949 (tercera imagen) se puntúan numéricamente películas estrenadas en octubre de ese año, y en el ejemplar de 1944 la clasificación (en orden a la moralidad) se hace por colores (del azul al grana, pasando por el rosa). Así aparecen en azul “Capitán Cautela” y “Tres mosqueteros”, en rosa “¡Qué verde era mi valle!” y en grana “Tres parejas” y “Más fuerte que el orgullo”. Por otro lado, en la revista Cumbres, la censura es por letras (A, B.C.), especificando si es apta para jóvenes, mayores o si es peligrosa, como es el caso de “Encadenados” o “Dama de Shangai”.
i) Estudios relacionados con el periodismo y los medios audiovisuales a través de fuentes documentales escritas y audiovisuales: hojas de propaganda, soportes audiovisuales, relaciones de obras censuradas, guiones radiofónicos….
En relación con este apartado, hemos seleccionado varios documentos: el Proyecto de creación de la Escuela de Periodismo de Signo, anuncios publicitarios de “Calmante vitaminado”, de discos del cantante Raimon, el resultado de una encuesta realizada para chicas futuras estudiantes de Derecho y el anuncio de un concurso de colaboradoras de la revista Volad.

A.C.E.-J.A.C. Signo (s/d)
Como se puede apreciar, un sinfín de posibilidades y un enorme potencial de gran valor histórico y documental, no sólo para colectivos de investigadores, sino también para el ciudadano en general.
Como ya indicábamos al principio del artículo, éste se complementa con la exposición virtual del Ciclo de conferencias “El Archivo de A.C.E. en la UPSA”.
Esperamos que con ambas, este artículo y la exposición, hayamos acercado a todo tipo de colectivos a este gran legado documental, que es “El Archivo de A.C.E.”, conservado y custodiado en esta universidad.
Quizás al principio de este artículo teníamos una imagen algo borrosa y distorsionada del archivo de los movimientos de A.C.E. y ahora esa imagen se aprecia mucho más nítida y llena de matices de colores.

A.C.E.-J.F.A.C. Volad, revista de las muchachas inteligentes.
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Ana Isabel Huete Caballo Archivo Universidad Pontificia de Salamanca Calle Compañía, 5 37002 Salamanca. (España) https://orcid.org/0000-0002-7292-4531.
Ángeles Sánchez González Archivo Universidad Pontificia de Salamanca Calle Compañía, 5 37002 Salamanca. (España) https://orcid.org/0000-0001-6196-6712