El pontificado y los reinos peninsulares durante la Edad Media. Balance historiografico\*.
Jorge DiAZ IBANEZ Universidad Complutense.
INTRODUCCION.
Dentro del amplio entramado institucional de Occidente durante la Edad Media,resulta incuestionable el protagonismo de la Iglesia’,en general,y del Pontificado²,en particular,en cuanto cabeza vertebradora de un complejo aparato de poder con aspiraciones universalistas en una época en que lo religioso estaba presente en prácticamente todos los ámbitos de la realidad cotidiana.
Ademäs,la lenta gestacion y maduraci6n durante los siglos medievales de gran parte de los principales rasgos caracterizadores de la instituci6n del Pontificado otorgan a esta época una especial significacion en el sentido de que muchos de dichos rasgos se perpetuarán a Io largo de Ias centurias siguientes,perdurando incluso en la actualidad.Ello,el caräcter de cuspide de la jerarqufa eclesial que el Pontificado representa en sf mismo y su presencia en muchas de las principales transformaciones politicas que experimentó la civilizaci6n del Occidente medieval son,entre otros, factores que explican el hecho de que el estudio de esta institucion, en su doble vertiente religiosa y sociopolitica,haya sido siempre objeto de una particular preocupacion historiogräfica, cuyos resultados podrian valorarse de forma diversa segun los casos.
Dentro de esta linea,la historiografa europea del siglo XX,y sin desdenar en absoluto los esfuerzos investigadores decimononicos,ha contribuido muy significativamente a que hoy en dia tengamos un buen conocimiento, con todas las salvedades que quieran hacerse,de los fundamentos medievales del poder pontificio, organizacion interna de la institucion,principales fases evolutivas y transformaciones experimentadas a lo largo de la Edad Media.Pero,ademas,y directamente vinculado con lo anterior, otra linea de investigacion de gran importancia,no siempre suficientemente bien atendida, ha sido y sigue siendo la que se centra en el estudio de las relaciones establecidas entre el Pontificado y cada uno los diferentes reinos cristianos de la Europa medieval, cuestion fundamental en cuanto que la evolucion y transformaciones del poder pontificio tuvieron una clara repercusion no solo sobre el estamento eclesiastico de cada reino,sino tambien sobre el poder politico, del mismo modo que los cambios experimentados en la evoluci6n politica de las monarquias europeas afectaron frecuentemente al Pontificado,obligandole a redefinir su postura en el marco de relaciones de poder establecido.
En este sentido,a pesar de que los frutos de la cosecha historiografica han sido notables,es aun mucho lo que queda por hacer, siendo diferente,segun los casos, la importancia que la historiograffa de cada pais ha otorgado al estudio de las relaciones con el Pontificado durante la Edad Media.La finalidad del presente trabajo es precisamente hacer un balance sobre esta cuestion centrado en los reinos de la Peninsula Iberica, valorando cuales han sido los resultados de la produccion historiografica del siglo XX y elaborando un repertorio bibliografico actualizado,dado que hasta la fecha,y salvo algunas aproximaciones parciales a las que mas adelante se harä referencia,eI tema no ha sido aun abordado de una forma suficientemente completa.
Para comenzar este analisis,es necesario aludir previamente a un acontecimiento que habria de tener una enorme repercusi6n en la historiografia europea de fines del siglo XIX,como fue la libre apertura del Archivo Vaticano a la investigacion en $\boldsymbol { \lfloor 8 8 1 3 }$ ，pues es a partir de este momento cuando se produciran avances de gigante en el estudio del Pontificado y sus relaciones internacionales, lo que en modo alguno habria sido posible de no haber tenido lugar dicha apertura.Esta ya habia venido siendo admitida desde algunos afios atras por Pio IX,si bien de forma bastante timida,pero fue Le6n XIII quien en l881 decidi6 permitir a todos los investigadores de cualquier nacionalidad el acceso libre,con finalidades cientificas,a los extraordinariamente ricos fondos documentales del Archivo,decision afortunadisima que quedaria plasmada y proclamada de forma oficial el 18 de agosto de l883 en la bula Saepe numero considerantes de este ultimo pontifice.
Algunos anos antes de su apertura el Archivo Vaticano,segun acabamos de decir,ya habia podido ser consultado,no sin grandes dificultades,por algunos investigadores.Tal es el caso,por ejemplo,de los austriacos Theodor von Sickel y Ludwig von Pastor,los cuales,al frente del Instituto Austriaco de Estudios Hist6ricos en Roma, llevarian a cabo una encomiable labor de exhumación de fuentes documentales,contribuyendo sin duda dicha labor y su interés creciente por los fondos del Archivo a facilitar la decision pontificia de abrir este ultimo4.
Asimismo, el joven paleógrafo francés Elie Berger también habia obtenido autorizacion especial para trabajar en el Archivo antes de su apertura,con la finalidad de transcribir y editar los registros de Inocencio IV -publicados a partir de 1881—,y es en este contexto en el que debe situarse la fundacion de la Escuela Francesa de Roma el 2O de noviembre de 1875,siendo precisamente una de sus labores esenciales la edicion sistematica de los registros pontificios medievales,tareaen la cual los investigadores de la Escuela Francesa han trabajado de forma lenta pero admirable durante décadas 5.
El gran interes inicial de todos estos diplomatistas por la publicacion de documentos del Archivo hay que ponerlo en relacion,inevitablemente,con la corriente historiográfica positivista propia del siglo XIX,que propugnaba por encima de todo la edicion critica y verificaci6n de las fuentes,cobrando asf un especial relieve ciencias auxiliares de la Historia como la Paleografay la Diplomatica,y creandose para dicha labor de exhumaci6n documental escuelas e instituciones academicas como las antes mencionadas. En Roma,aparte de la Escuela Francesa y el Instituto Austrfaco,la apertura del Archivo Vaticano pronto motiv6 el que otros paises fuesen fundando paulatinamente en Ia ciudad sus correspondientes escuelas o institutos con el fin de sacar a la luz la ingente masa documental recogida en los fondos vaticanos sobre la historia de sus respectivas naciones.
Desde entonces hasta ahora,la produccion historiografica ha sido abundante, y se ha centrado tanto en la edici6n de fuentes pontificias—recogidas en el Archivo Vaticano o en otros archivos-— como en Ia realizaci6n de estudios sobre Ios mas variados temas relacionados directa o indirectamente con el Pontificado medieval, si bien la calidad y cantidad de las investigaciones llevadas a cabo durante mas de un siglo difieren notablemente de unos paises a otros.
Asi,las aportaciones de la historiograffa francesa han sido y siguen siendo de importancia capital, gracias sobre todo a la Escuela Francesa en Roma,cuya labor investigadora y editorial continua de forma admirabie6,debiendo ser destacado su papel activo en lo que respecta a la organizacion de congresos y reuniones cientificas para el estudio de la historia del Pontificado. Otros paises,entre ellos Espafa,tambien han contribuido en mayor o menor medida,fundamentalmente gracias alasrespectivas investigaciones realizadas en el Archivo Vaticano,cuyos resultados fueron objeto de valoracion historiografica en un Congreso Intermacional celebrado en l98l en la Ciudad del Vaticano para conmemorar el Centenario de la apertura del Archivo,y que reunió a especialistas de diferentes nacionalidades7. Por ultimo,no hay que olvidar a la historiografia italiana,cuyas aportaciones siempre han de ser tenidas en cuenta,debiendo ser destacada tambien la labor de promulgacion cientifica llevada a cabo por el propio Archivo Vaticano8y sobre todo por la Universidad Gregoriana de Roma,que desde I963 publica Archivum Historiae Pontificiae,la mas importante revista especializada en el estudio del Pontificado 一con caräcter general- que existe en la actualidad9,y en la cual, aparte de recogerse diferentes trabajos de tematica pontificia referentes a las épocas antigua, medieval, moderna y contemporanea,se incluye un amplisimo elenco bibliografico con casi todos los libros y,en la medida de lo posible,articulos sobre el Pontificado que anualmente se publican en diferentes paises.
Dicho todo Io anterior, y en lo que concierne a la labor realizada por los investigadores espanoles en el Archivo Vaticano 1o,hay que comenzar senalando que ya en el siglo XVII hubo una tentativa de estudio de los fondos vaticanos referentes a Espana, contando con autorizacion pontificia,para lo cual se creó en agosto de 1747 la efimera Academia de Historia Eclesiástica en Roma,gracias al impulso dado por Mons.Alfonso Clemente de Aróstegui,en aquel momento embajador de Espaia ante la Santa Sede,quien obtuvo autorizaci6n del ministro Carvajal para llevar a cabo su fundacion.La mision de la Academia habia de ser,segun palabras de su propio fundador,《inquirir y recoger las noticias de las iglesias,prelados, concilios y disciplina de Espaia>. Con todo,y debido a diversos motivos,pocos anos despues la Academia entraria en declive y terminaria desapareciendo I1.
Por ello habra que esperar hasta poco despues de la libre apertura del Archivo Vaticano en 1881 para que comiencen a realizarse las primeras investigaciones serias con sus fondos documentales.El primero en hacerlo,enviado de forma oficial por el gobierno espafiol, fue don Ricardo de Hinojosa, quien despues de un afio y medio de estancia redact6 una extensa memoria, solo en parte publicada,y que se centra sobre todo en el estudio de las relaciones diplomaticas de Espafia con el Pontificado i2.Con posterioridad a este trabajo,la Real Academia de la Historia ie publicó un resumen de su mision bajo el titulo Los archivos vaticanos y los documentos tocantes a Espana (91)l3,cuyo contenido auin hoy tiene vigor. Al viaje de Hinojosa siguieron los de Fidel Fita, Roque Chabas y otros,que analizaron por primera vez los fondos de la serie “Instrumenta Miscellanea>l4.Mientras tanto,y en lo querespectaa Portugal,ya en 1892 José Maria Rodrigues sugeria la creacion en Roma de una institucion portuguesa semejante a las escuelas fundadas por otros paises para el estudio de Ia documentacion vaticana {5.
El siguiente paso importante fue la fundación en 1910 de la Escuela Espanola de Historia y Arqueologia,con la finalidad de acoger a investigadores para que realizaran trabajos especificos en Roma.Durante esta primera etapa de andadura de la Escuela Espaniola (1910-1936） su director fue don Ramon Menendez Pidal, quien cont6 con un nutrido grupo de investigadores como Pijoan o Luciano Serrano,creandose asimismo la revista “Cuadernos de Trabajosde la Escuela Espaiiola de Historia y Arqueologia en Roma>, en la que se publicaron, entre otras cosas, documentos pontificios referentes a Castilla en época medieval, asf como de los reinados de CarlosV y Felipe II. Como consecuencia de la Guerra Civil espafiola la Escuela fue cerrada,permaneciendo asi hasta l951,en que se harfa cargo de la misma el Consejo Superior de Investigaciones Cientificas.Durante estos anios s6lo quedaron en Roma un reducido grupo de sacerdotes e historiadores,de entre los que destaca la figura de Mons.José Rius Serra,que ya venfa trabajando desde aios antes de la Guerra,y cuyas investigaciones,sobre las que se hablarä más adelante, secentraron preferentemente en la regesta de documentos de Calixto III y en la publicacion de otros muchos documentos pontificios medievales,sobre todo de indole fiscai y cuitural 16.
Por esta misma época,y sobre todo a partir de los anos treinta,comenzaban tambien a salir a la luz los primeros estudios basados en documentaci6n portuguesa del Archivo Vaticano,cuya realizacion corri6 a cargo de autores residentes en Roma como Mons.José de Castro (236),Pedro Tovar de Lemos (10o), Julio César Baptista (6o3) y otros historiadores y eclesiasticos portugueses vinculados a la Universidad Gregoriana.
En1950 tendria lugar la creacion del Instituto Espafiol de Estudios Eclesiasticos,con sede en la Iglesia Espanola de Santiago y Montserrat,con el fin de acoger a los eclesiasticos de nuestro pais que quisieran realizar investigaciones en Roma. Tres anos más tarde comenzaria la publicacion, que todavia hoy continua, de la revista Anthologica Annua,principal 6rgano cientifico de esta instituci6n, recogiendo trabajos de indole hist6rica, biblica y teologica, siendo abundantisimos los estudios basados en documentacion medieval vaticana que hasta la fecha se han editado en los diferentes numeros de esta revista.A ello hay que afiadir, además,la publicacion en forma monografica,iniciada en 1953,de amplias series documentales referentes a los reinos hispanicos dentro de la coleccion Monumenta Hispaniae Vaticana. Desde 195O han dirigido el Instituto Espanol Demetrio Mansilla Reoyo,Miguel Rocay,de 1967a 1998,Justo Fernändez Alonso, y entre sus investigadores,ademas de los citados,cabria destacar a José Zunzunegui Aramburu,Manuel Milian Boix y,muy en especial, Jose Goni Gaztambide.
A su vez,segun ya se senal6,en 1951 se reabri6 Ia Escuela Espanola de Historia y Arqueologia, bajo el patrocinio del Consejo Superior de Investigaciones Cientificas.En esta nueva etapa de la Escuela se planific6 la regesta de documentos de Benedicto XII referentes a los reinos hispánicos,actividad en la que trabaj6, entre otros,Pedro Altabella, junto a un equipo de investigadores del C.S.I.C,y cuyos resultados,debido a diversos motivos,en su mayor parte todavia no han salido a la luz, si bien se espera que puedan bacerlo en breve.
En1964 se hizo cargo de la secci6n de Historia Medieval de la Escuela el profesor Emilio Saez,graciasa cuyo impulso se llevarfa a cabo la edicion del Diplomatario del cardenal Albornoz,cuyo tercer volumen ha salido recientemente a la luz.Entre los investigadores que durante los afos setenta y ochenta trabajaron en el Diplomatario hay que destacar sobre todo a José Trenchs Odena, quien a la vez realiz6 su Tesis Doctoral sobre Benedicto XI y la Camara Apost6lica,continuando con posterioridad su fructifera labor de trabajo en el Archivo Vaticano,plasmada en una Jarguisima lista de publicaciones basadas preferentemente en la documentacion pontificia del siglo XIV,laborque acabaria convirtiendo a José Trenchs, profesor de Paleografiay Diplomatica en la Universidad de Valencia,en el maximo especialista espaniol en Diplomatica pontificia,y cuya prematura muerte en 1991 habria de truncar una floreciente carrera 17.
La lista de autores que desde mediados de siglo hasta la actualidad,bien de forma particular o vinculados a alguna de las instituciones citadas,han trabajado en el Archivo Vaticano o con documentacion pontificia medieval recogida en otros archivos es larguisima,pudiendose destacar entre otros muchos,ademas de los ya citados,a Vicente Beltran de Heredia, IIdefonso Rodriguez de Lama,Luis Suarez Fernández, Vicente Angel Alvarez Palenzuela,A.Duran Gudiol,Miquel Batllori, PeterLinehan, J.M.Marti Bonet,Josep Perarnau Espelt,Augusto Quintana Prieto,Javier Serra Estellés,Prim Bertran Roigé y,entre los mas recientes,a José Manuel Nieto Soria o Santiago Dominguez Sánchez.De los autores portugueses deben ser destacados muy en especial António Domingues de Sousa Costa, editor de numerosas suplicas referentes a Portugal,asf como Avelino de Jesus da Costa y Maria Alegria Fernandes Marques,quienes han llevado a cabo la publicacion del bulario portugues de Inocencio III 18.
Situándonos en el marco general de la historiografa espanolal9 y portuguesa20 de las uiltimas decadas,resultan evidentes Ios avances que se han producido en el terreno de la Historia de la Iglesia,siendo los estudios de tematica pontificia,aunque mejorables, un claro ejemplo al respecto,como lo demuestra la mayor importancia que al Pontificado se concede en algunas obras generales como la Historia de la Iglesia en Espana dirigida por Ricardo Garcia-Villoslada21,el Diccionario deHistoria Eclesiasticade Espana22 oel Dicionario de Hist6ria da Igreja em Portugal23,frente a la casi nula atencion prestada al tema en obras mas antiguas como la de Zacarias Garcia Villada24 o la pobre Historia Eclesiastica de Espana de Vicente de la Fuente25. Hay que destacar,asimismo,la celebracion de algunos congresos especificos centrados en el Pontificado, como por ejemplo el que en 1979 se dedico a las repercusiones del Cisma en los reinos de la Corona de Aragón (610),o el mäs reciente sobre el papa Luna (6O8),celebrado en 1994,si bien, en este sentido, la panoramica de reuniones cientificas y congresos sobre el Pontificado celebrados en Espana y Portugal resulta infima si se compara con la amplia actividad historiografica existente al respecto en paises como Francia o Italia.
La finalidad de las paginas que siguen serä,segun queda dicho, hacer un balance sobre las aportaciones historiograficas producidas a lo largo del siglo XX en lo que concierne a la presencia del Pontificado en los reinos peninsulares durante la Edad Media. Hasta la fecha sólo contamos con dos pequenos repertorios bibliograficos sobre el tema, centrados en las contribuciones de la historiografia espafiola hasta 1981, tratándose del ya citado articulo de José Trenchs sobre la labor de los espanoles en el Archivo Vaticano (212) y del estudio de M." José Carbonell y J. M. Cortes sobre trabajos basados en documentación pontificia conservada en Espafia (24);a ello habria que afiadir, con caracter mas especifico,el amplio repertorio bibliografico que en 1979 se public6 sobre el Cisma en Catalufia,Mallorca y Valencia (6o9).Los repertorios de Trenchs y Carbonell,sin negar su indudable utilidad, tienen un caracter muy general, recogiéndose en ellos tambien bibliografia refererente a las épocas moderna y contemporanea, si bien se otorga una clara preferencia a la Edad Media. Con todo,son muchos los trabajos publicados con anterioridad a l981 que no figuran en ninguno de los citados repertorios,en los que, aparte de la relación de obras,apenas se entra en la valoracion historiografica detallada de los resultados obtenidos.Dicha valoraci6n,incluyendo las aportaciones de las dos ultimas décadas,es precisamente lo que a continuacion tratare de hacer, completando el trabajo con un amplio y actualizado apéndice bibliografico 26.
1．EDICION DE FUENTES 27.
Una de las tareas en las que más se ha centrado la historiografia ha sido,sin duda,la edici6n de documentacion pontificia, tanto conservada en el Archivo Vaticano 28 como en otros centros archivisticos.En cuanto al primer caso,hay que destacar las publicaciones integradas dentro de la coleccion Monumenta Hispaniae Vaticana29, en sus diferentes secciones, cuya edici6n ha corrido a cargo,segun ya se ha apuntado,del Instituto Espanol de Estudios Eclesiásticos.Para la época medieval,y contando con el importante precedente que supone el regesto de Calixto II editado por José Rius Serra (176),lo mas destacable ha sido la publicaci6n,dentro de la seccion Registros 30,de los documentos de determinados pontifices referentes a los reinos hispanicos que se conservan en los correspondientes registros del Archivo Vaticano3i,transcribiendo por extenso muchos de los documentos que
30Losregistrospontificiosdel siglo XIly gran parte delosdel XIVhansido editados,de forma general,por la Escuela FrancesadeRoma,segun yasedijopaginas aträs,excepto los dosprimeros pontificadosdel sigloXI,losde Inocencio IIyHonorio III,quefueron publicados por MigneyPressutti, respectivamente,asi como los registros de Clemente V,que fueron editados por los monjes benedictinos deRoma.Vid.P.PREssUTTI,Regesta Honoriipapae Ii iussuetmunificentiaLeonisXill,pontificismaximiex Vaticanis archetypis alisque fontibus,Roma,1888-1895;Regestum Clementis papaeV,Roma, 1884-1892.Tambieninteresa laobradeF.JAFFEyA.POTTHAST,Regesta pontificum romanorum;desde loscomienzos hastael ano1198 por Jaffé(2.ed.porF.Kaltenbrunner,Leipzig,1885-1888,7 vols.); desde1198hastal304porPotthast (erlin,874-1875,2vols.).Paralamayoriadelos registros,ortanto,contamos con la valiosa edicion llvadaacabo por los diplomatistas franceses,inicindose la serie con el pontificado de Inocencio IV,cuyos registros fueron objeto depublicacion por parte de Elie Berger a partir de1881,ycontinuando con la publicacion,finalizada en 196o,de los restantes registrosdel siglo XIII y comicnzos del XIV,desde Gregorio IX a Benedicto XI; asu vez,tambien se publicaban los registros del periodode Avinon,cuya edici6n hoy lega hasta UrbanoVy Gregorio XI.Encuantoal contenido de estas publicaciones de registros es importante senialar que los franceses se ocuparon sobre todo de latranscripcion completa de documentos referentes a las diocesis de Francia,mientras que para la documentacion de otros reinos muchas veces se elaboraron simples egestos.En cualquier caso,las provisiones de beneficios $\pmb { y }$ documentos comunes se suelen publicar en regesto,mientras que las bulas y cartas curiales O secretas se publican mas por extenso.Con todo,y fundamentalmente en lo que concierne al periodode Avinon,algunasde estas ediciones son incompletas,siendo tal el caso de los registros de Clemente VI, Inocencio Vly Gregorio XI,cuya correspondencia diplomatica yactas de curia se ha editado, mientras que los miles de documentos comunes de estos pontificados perimanecen auin sin publicar. Finalmente,hay que alabar la iniciativa queactualmente esta levandoacabo el propio Archivo Vaticano, consistente en editar en soporte informatico (CD-Rom) reproducciones facsimiles completas (no transcripciones)de los Registros Vaticanos; hasta la fecha estan disponibles los CD-Rom que contienen los registrosl al 136,con documentos que van desde Juan VII (872) a Benedicto XI (1342),y parece ser que pronto lo estarán tambien los restantes registros de la serie,hasta el 2O2O,que es elultimo.
31De entre los muchos inventarios generales y estudios diplomaticos de los registros pontificios cabedestacar lossiguientes:MartinoGlUSTl,InventariodeiRegistri Vaticani,Ciuadel Vaticano,1981; id.,IRegistri Vaticani e leloroprovenienzie originarie>,Miscellanea archivistica Angelo Mercati,Citta aparecen simplemente regestados en la edicion general llevada a cabo por los diplomatistas de la Escuela Francesa de Roma y otros autores.Asf,Demetrio Mansilla public6 la documentacion pontificia hasta Inocencio III (lo8),asf como la de Honorio Il (112); Augusto Quintana Prieto la de Inocencio IV (l6O); Ildefonso Rodriguez de Lama Ia de Alejandro IV(181) y Urbano IV(182); y José Zunzunegui las bulas y cartas secretas de Inocencio VI (234). Vemos como, exceptuando la ultima obra citada,la labor de publicación de los registros se ha centrado preferentemente en el siglo XIII.
Por otro lado,en la seccion Subsidia, Demetrio Mansilla public6 el catalogo de la documentacion espanola del archivo de Castel Sant Angelo (1iO),debiendo serdestacado tambien en este sentido el catalogo del fondo Instrumenta Miscellanea editado por Manuel Milian Boix(126).Finalmente,hay que mencionar asimismo el primer volumen de legaciones y nunciaturas que public6 Justo Fernandez Alonso (56),dentro de la sección Nunciaturas,con documentacion de los afios 1466 a l486,encontrandose actualmente en fase de elaboracion,tambien por parte del mismo autor, el segundo volumen,que abarcara hasta el afio l52l. Al margen de dicho trabajo,yya fuera del ámbito cronológico medieval,debe destacarse la importante labor de edicion llevada a cabo de bastantes volumenes correspondientes a la Nunciatura de Espaia, sobre todo en época contemporánea32.
Volviendo a los registros, hay que sefialar que, sobre todo en el siglo XIII, solo recogen una pequefa parte de la documentacion emanada de la Cancilleria pontificia, por lo que las colecciones diplomaticas de un pontificado concreto deben ser necesariamente completadas con los numerosos documentos papales que se conservan en los archivos espanoles,sobre todo catedralicios,y que no están contenidos en los registros,cuestion que no siempre se tiene en cuenta en algunos de los citados volumenes publicados por el Instituto Espaniol,dado que,salvo excepciones,se basan sobre todo en los registros, sin que ello, por supuesto,desmerezca la excelente labor editorial llevada a cabo.Una prueba de lo que se acaba de sefialar lo constituye,por ejemplo,el complemento documental al trabajo de Mansilla sobre Honorio III que Peter Linehan public6 basändose en documentacion pontificia conservada en archivos espafioles(102).
Hoy en dfa, en lo que respecta a la época medieval, la labor editorial dentro de los Monumenta Hispaniae Vaticana se encuentra algo paralizada. Hay que destacar,sin embargo,la reciente edicion,financiada por la Universidad de Le6n,de nuevas colecciones diplomaticas correspondientes a pontifices del siglo XIII, tarea que esta siendo llevada a cabo por Santiago Dominguez Sanchez, quien, basandose tanto en los registros como en documentos pontificios de diferentes archivos, ha publicado la documentacion referente a los reinos hispanicos de los papas Clemente IV (42),Gregorio X (46) y Nicolas II (49),acompafando a cada volumen un amplio estudio diplomatico.
Finalmente hay que aludir también al ambicioso proyecto que existe en la actualidad,a cuyo frente se encuentra Ovidio Cuella,de iniciar la publicacion sistematica de los registros pontificios de Benedicto XII,proyecto que,en caso de llevarse adelante,culminaria la tarea iniciada hace mäs de treinta afios por Pedro Altabella, cuyos resultados no llegaron a salir a la luz 33. Independientemente de ello,no obstante,contamos con diversas ediciones puntuales de bastantes documentos relativos a Benedicto XIII, segun se irä sefialando a lo largo de este estudio,y asimismo se han publicado las crónicas sobre este pontifice de Luis Panzán $( 1 3 9 ) ^ { 3 4 }$ y Martin de Alpartil (2,51)35,ademas de ciertos manuscritos conservados en archivos espafioles (93,227) y algunos sermones (97,10).
Por lo que respecta a Portugal,los Monumenta Portugaliae Vaticana constituyen la principal colecci6n de documentacion pontificia, dentro de la cual Antonio Domingues de Sousa Costa editó varios volumenes con suplicas de los siglos XIV y XV(31).Al margen de dicha publicación de las suplicas,sin embargo,la labor de edicion de colecciones diplomaticas con bulas sobre pontifices concretos recogidas en los demas registros no ha hecho sino empezar, debiendo ser destacado en este sentido el bulario portugues de Inocencio II publicado por Avelino de Jesus y M.Alegria Fernandes (33).
La seccion de Registros de Suplicas del Archivo Vaticano 36 constituye, sin duda,uno de los fondos documentales mas ricos de cara a la realizacion de estudios de caracter beneficial y prosopografico37. Mientras que para Portugal, segun se acaba de senalar, contamos con una edicion sistematica,en forma de amplia coleccion,de gran parte de las suplicas de la Edad Media38,para el caso de Castilla, Navarra y la Corona de Aragón no existe una obra similar, si bien se han publicado numerosos rotulos y algunas suplicas sueltas,tanto de forma individualizada como junto con otros documentos pontificios,tal como hizo Vicente Beltran de Heredia en el Bulario de la Universidad de Salamanca (11), siendo precisamente los r6tulos de Universidades (81,82,84,164,168,172,173,174,177),y tambien los regios (178,179,195,432),los que más se han editado.En este punto hay que senalar que la labor de publicación se ha centrado sobre todo en las suplicas del siglo XIV y comienzos del XV, pues en los registros correspondientes a estos anios es frecuente el agrupamiento de las suplicas en forma de extensos rótulos presentados por un peticionario concreto,mientras que los registros posteriores han sido mucho menos estudiados,dado que en ellos los rótulos son mäs escasos y abundan sobre todo las suplicas individualizadas,apareciendo entremezcladas todas las di6- cesis de Occidente, Io que dificulta extraordinariamente su localizacion y consiguiente publicacion.Finalmente,al margen de la edicion de suplicas,es de destacar el estudio diplomatico general que Javier Serra Estelles realizo sobre los registros de suplicas de Clemente VII (197,198).
Un fondo del Archivo Vaticano en el que todavia queda mucho por hacer es el de Camara Apostolica39. Hay que citar primeramente las Rationes decimarum Hispaniae que public6 José Rius (175),donde se recogen las cuentas de Colectoria durante los anios l279-1280 en Cataluna,Aragón,Mallorca,Valencia y Navarra40.Aparte de este importante trabajo,y tambien para la Corona de Aragón, se han editado algunos documentos de la Cämara Apostólica durante el siglo XIV, tal como han hecho,por ejemplo,M.a José Carbonell (23) y José Trenchs (211),mientras que en lo que respecta a la Corona de Castilla hay que destacar la publicacion que José Zunzunegui realiz6 de las colectorias durante el pontificado de Inocencio VI (233).
Por supuesto,al margen de las ediciones de fuentes citadas,son abundantes los trabajos que,en mayor o menor medida,han utilizado documentaci6n diversa procedente del fondo Camara Apostolica,en sus diferentes secciones,segun veremos masadelante,al estudiarla politica fiscal del Pontificado.En cualquier caso,seria conveniente y muy provechoso emprender la edición completa,apenas iniciada, de las colectorias de época medieval referentes a las Coronas de Castilla,Aragón,Navarra y Portugal,asi como del fondo Introitus et Exitus,muy poco estudiado,Io que aportaria muchos datos de gran valor para la Historia económica y geografia diocesana.
Dejando de momento el Archivo Vaticano,no hay que olvidar que entre los riquisimos fondos de la Biblioteca Apost6lica Vaticana4i tambien se conservan manuscritos y documentos pontificios relativos a los reinos hispanicos,sobre todo durante la época del Cisma,algunos de los cuales han sido editados o descritos por Josep Perarnau en diferentes trabajos (140,144,145).
Un centro que tambien contiene,aunque en pequefa medida,algunos documentos pontificios es el Archivio di Stato di Roma42,en el que,debido a diversos avatares históricos,se conservan ciertos fondos procedentes de la Cámara Apostó- lica,parte de los cuales han sido publicados por Justo Fernändez en su ya citada obra sobre legaciones y nunciaturas en Espana (56)43.Finalmente,otros Iugares donde se conserva documentación diversa, no necesariamente pontificia,referente aEspafia,son, por ejemplo,la Biblioteca Angélica (Roma),la Biblioteca Nazionale di Roma o la Biblioteca Nazionale di Firenze,si bien se trata de documentos correspondientes sobre todo a época moderna44.
Centrändonos a continuacion en los archivos espanoles, hay que senalar que parte de la documentacion pontificia original conservada en muchos de ellos ha sido objeto de ediciones diversas.Entre I926 y 1928 Paul Kehr,con la colaboracion de José Rius,publicó dos volumenes de su obra Papsturkunden in Spanien (96),donde se recogen gran cantidad de bulas pontificias medievales de los diferentes archivos eclesiasticos de Cataluna,Navarra y Aragon,muchas de ellas ineditas hasta la fecha y no conservadas en los registros vaticanos.Dicha obra pretendia ser la antesala del ambicioso proyecto Hispania Pontificia,integrado a su vez dentro del plan editorial Regesta Romanorum Pontificum,dirigido asimismo por Kehr, coordinador también,por aquel entonces,de los Monumenta Germaniae Historica.El objeto de Hispania Pontificia,a imitacion de lo que hicierael propio Kehr en su obra Italia Pontificia45,era publicar sistematicamente,en forma de regesto,todas las bulas medievales conservadas en los archivos espanoles referentes a cada una de las diversas diocesis y monasterios.No obstante,la muerte del profesor Kehr impidió que el proyecto se llevara a cabo, no llegando a publicarse tampoco el tercer volumen de Papsturkunden,en el que se pretendia editar los documentos pontificios conservados en Espafia referentes a Castilla.
Otro ilustre hispanista que por la misma época tambien centró su atención en la documentaci6n papal fue H.Finke (1855-1938).Fundador en 1926 del Instituto Hispano-Alemán en Madrid,trabaj6 durante muchos anos en el Archivo de la Corona de Arag6n,y lleg6 a proyectar una obra sobre Aragón y el Cisma de Occidente,que incluso pens6 ampliar a la totalidad de los reinos hispanicos,si bien finalmente ninguno de dichos proyectos llegaria a materializarse.No obstante,H. Finke nos dej6 su magna obra Acta Aragonensia (6O), fruto de muchos aios de investigaci6n en Espaia, en la que se recogen gran cantidad de documentos referentes a la Corona de Arag6n. Su sucesor al frente del Instituto Hispano-Aleman fue J. Vincke (1892-1978),sacerdote germano que llegó a Espana becado por la Sociedad Gorres,y que tambien trabaj6 durante largos anos,desde 193o,en el Archivo de la Corona de Aragón,publicando numerosos documentos,muchos pontificios,referentes a Cataluna y Arag6n (223). Con posterioridad ala labor de estos hispanistas,la documentacion papal de la Corona de Aragón ha sido objeto de numerosas publicaciones centradas sobre todo en la edicion de documentos referentes a diocesis concretas, segun pronto se verá.
En lo que respecta a Navarra,ya en una fecha tan temprana como l887 L.Cadier publicaria una coleccion de bulas originales del siglo XIII conservadas en sus archivos (22),y,contando con este precedente,José Goni,aparte de regestar las bulas del Archivo Catedralicio de Pamplona (75,76),editaria tambien regestos de las bulas conservadas en otros archivos navarros,abarcando desde fines del siglo XII a principios del XV (80).
Un archivo en el que se guardan gran cantidad de bulas pontificias medievales esel Archivo Histórico Nacional, debido a que aél fueron a parar la mayoria de los fondos procedentes de las diversas órdenes religiosas y militares tras la desamortizacion eclesiastica del siglo XIX.Dicha documentacion ha sido objeto de alguna catalogacion (87,7O),y por supuesto siempre se ha utilizado y sigue siendo empleada en multitud de estudios diversos sobre instituciones monasticas medievales,sobre todo de Castilla.Para el caso concreto de Galicia,ademas, tambien contamos con Ia coleccion de documentos pontificios que editara A. Vazquez (220).
Al margen de las obras hasta ahora aludidas,otros trabajos en los que es necesario detenerse son todos aquellos que se han centrado en la publicaci6n, por extenso o en regesto,de documentos papales —-sobre todo bajomedievales- referentes a diocesis concretas,tanto conservados en el Archivo Vaticano como en archivos espanoles,fundamentalmente catedralicios,siendo más abundantes dichas ediciones de fuentes pontificias para el caso de las diócesis de la Corona de Arag6n que para el de las de la Corona de Castilla.
Respecto a esta ultima,la documentaci6n que se ha publicado corresponde sobre todo a diocesis de la mitad norte peninsular.Asf,entre otras,hay que destacar diversas ediciones referentes a Burgos (1O7,111,186),Astorga (158), Salamanca (161),o Santiago de Compostela (72,135). Especial menci6n requiere,ademas,la reciente publicacion realizada por S.Ruiz de Loizaga de documentos vaticanos sobre la diocesis de Vitoria (187),asi como la llevada a cabo por el mismo autor, en colaboracion con otros,de la documentacion de las diocesis de CalahorrayLa Calzada-Logrofio (188). En cuanto a las diocesis del centro peninsular, para el caso concreto de Toiedo hay que destacar los numerosos regestos de documentos pontificios,de los siglos XI al XII, que aparecen recogidos, junto a otros documentos,en el excelente catalogo de los cartularios de la catedral toledana que public6 F. J. Hernández (88)46, mientras que para otras diocesis, como Cuenca o Sigienza, contamos con ediciones mucho mas puntuales (136,27), pudiendo decirse algo similar respecto a los obispados andaluces,cuya documentacion papal,a pesar de los trabajos realizados (61, 89,90,117),aun esta en gran parte por editar.
Para la Corona de Aragón,segun se acaba de senalar,las publicaciones han sido mäs abundantes.Tal es el caso, en primer lugar,de la diocesis de Barcelona, cuya documentacion pontificia ha sido objeto de diferentes estudios y catalogaciones (9,55,115,116,134),sobre todo para Ia época del Cisma.En cuanto a los restantes obispados catalanes,se han realizado algunas ediciones por lo general de caracter bastante puntual (67,73,86,138,203,206).La di6cesis de Valencia, gracias sobre todo a la iniciativa del profesor José Trenchs y sus discipulos, es sin duda una de las que cuenta con un mayor numero de estudios de sus documentos pontificios, tanto conservados en el Archivo Vaticano (120,127,208)--destacando muy en especial la Tesis Doctoral,desgraciadamente inédita,de Javier Serra Estelles sobre la documentaci6n relativa a Valencia en los registros de Clemente VIl de Avin6n $( 1 9 6 ) ^ { 4 7 } -$ como en los archivos catedralicio (156,157) y diocesano (214) de Valencia,asi como tambien en el Archivo del Reino de Valencia (193,I94) y en el Archivo Municipal de la misma ciudad (92). Hay que llamar la atencion sobre el hecho de que la mayoria de los estudios se han centrado en los documentos de la época del Cisma,al igual que sucedfa en el caso de algunas de las diocesis antes citadas.Finalmente,deben mencionarse las diferentes ediciones particulares de documentaci6n pontificia referente a Mallorca (21,151-155), Zaragoza (40) o Huesca (50).
Por lo que respecta al reino de Navarra,contamos con regestos de las bulas del Archivo Catedralicio de Pamplona (75,76),y en cuanto a Portugal, se ha publicado un estudio amplio sobre documentos relativos a la diocesis de Braga (218), existiendo asimismo ediciones m&s puntuales de los concernientes a Coimbra (37,52) o Castelo Branco (19).
La documentacion pontificia de las 6rdenes religiosas y militares hispanas tambien ha sido objeto de diferentes estudios y publicaciones,tanto formando parte de colecciones diplomaticas amplias de carácter general -que ha sido lo mäs frecuente-- como a traves de trabajos referentes a instituciones monasticas concretas o determinados pontificados,siendo un ejemplo de ello algunas ediciones que se han realizado de documentos papales relativos a monasterios franciscanos (63,64,143,219),dominicos (13), benedictinos (41,62,66,77,83) o cistercienses (47),entre otros.En cuanto a las 6rdenes militares con presencia en los reinos peninsulares,se han publicado de forma especifica algunos regestos de bulas sobre las órdenes de Santiago (59,232),Montesa (38) o San Juan (17,26),o bien sobre las diferentes 6rdenes a lo largo de un pontificado concreto (2O7),y ello aparte de los numerosos documentos que aparecen recogidos en los bularios generales de cada orden.
Especial interés merece la documentacion relativa a cardenales y altos dignatarios de la curia pontificia.En este punto,y al margen de la publicacion de algunas fuentes sobre ciertos cardenales hispanos (58,106,l92), hay que destacar sobre todo la magnifica edici6n del Diplomatario del cardenal Gil de Albornoz (39), todavia no finalizada,habiéndose publicado hasta la fecha tres volumenes recogiendo gran cantidad de documentos sobre el cardenal, de los anos 135l a 1359, extraidos de los registros vaticanos,avinonenses y de suplicas 48.Ademas,la correspondencia del cardenal Albornoz,como legado y vicario general del papa,en el proceso de pacificaci6n de Ios Estados Pontificios,fue estudiada por J.Glenisson y G.Moliat (71),debiendo ser mencionados tambien los numerosos documentos relativos a la labor politica del cardenal que se publican en algunos de los diferentes trabajos que integran lacoleccion El cardenal Albornoz yel colegio de Espana en Bolonia (266).
Otro conjunto de documentos papales que ha sido objeto de atencion es el de aquellos que se refieren al periodo inicial de Ia Inquisicion espanola desde su establecimiento en 1478,cuestion para la cual contamos con el bulario editado por B. Llorca (1o5) y complementado por J. Fernandez (57).Ademas, también se han publicado algunos documentos pontificios relativos a movimientos hereticos (85)o a la problematica originada por el colectivo de los conversos (14,78),si bien se trata de trabajos de caracter bastante puntual.
El estudio de las relaciones entre el Pontificado y las diferentes monarquias peninsulares tambien ha motivado que se hayan llevado a cabo ediciones especificas de las fuentes documentales,tanto papales como regias,sobre esta cuestion,y ello al margen de los documentos pontificios que ya aparecen recogidos en las colecciones diplomäticas de cada monarca que se han editado. Para Ia época anterior al reinado de los Reyes Catolicos,yen lo referente a la Corona de Castilla,entre otros trabajos cabrfa destacar los libros de Luis Suarez sobre Castilla y el Cisma (641), y de Vicente Alvarez Palenzuela sobre la situación europea en época del Concilio de Basilea (566),en ios que se incluyen sendos apendices documentales de gran extension. Para Catalufia y Aragon debe citarse primeramente el regesto de documentos pontificios de la secci6n de Cancilleria Real del Archivo de la Corona de Aragón que hace ya anos editara F.Miquel i Rossell (l3O), trabajo al que hay que afadir el de J. Trenchs sobre la documentaci6n papal de la época de Alfonso el Benigno (216) y otros de carácter ya más especifico (142,19O).En cuanto al reinado de los Reyes Cat6licos,en la extensa obra de Luis Suarez sobre la politica internacional de la reina Isabel (199) se recogen multitud de documentos papales y regios tocantes a las relaciones Monarquia-Pontificado,interesando tambien otras publicaciones que se han centrado en Ia politica italiana del rey Fernando (200) o en las reiaciones de Alejandro VI con la Corona espafiola (6,7,18,124)49.
En el terreno cultural, el importantisimo papel que desempenó el Papado en el desarrollo hist6rico de todas Ias universidades hispanas daria lugar al surgimiento de una amplisima producci6n documental que,para el caso de la Universidad de Salamanca,y para el periodo comprendido entre principios del siglo XI y mediados del siglo XVI, ha sido objeto de estudio y publicaci6n por parte de Vicente Beltran de Heredia en su extenso Bulario de dicha Universidad(Ii),sacado de los registros pontificios,obra en la cual,ademas,tambien se incluyen muchos documentos ineditos tocantes a otras universidades hispanas.Ademas de esta obra fundamental, también se han editado trabajos con documentos referentes a, por ejemplo,las universidades de Calatayud (12) o Lérida (15,54),y ello aparte de algunos r6tulos de suplicas presentados por universidades que asimismo han sido objeto de edici6n, segun ya se dijo päginas atrás.Por otro lado,debemos hacer mencion del catalogo del archivo del Colegio de Espafia en Bolonia (l6), fundado,como es sabido,por el cardenal Albornoz,quien dejarfa una profunda y duradera huella en esta institucion. En cuanto a Portugal, hay que destacar sobre todo la magnifica edicion del Chartularium Universitatis Portugalensis (29),que se complementa con otros trabajos,como por ejemplo el referente al archivo de la Universidad de Coimbra (221).
Ya para finalizar este repaso general a la publicacion de fuentes, debe hacerse mencion de la serie documental basada en los registros pontificios y recogida en el libro America Pontificia (125),que abarca desde l493 a 1592,pudiendo destacarse tambien otras ediciones o estudios de documentos papales referentes a los descubrimientos geograficos de espanioles y portugueses durante el siglo XV (122,225) o a la evangelizaci6n de las Islas Canarias (118,119,226,230,231), todo lo cual viene a ser un claro reflejo del importante papel que el Pontificado tambien desempenó en el proceso de expansion ultramarina que,sobre todo desde el siglo XV, protagonizarian Castilla y Portugal.
II.EL PONTIFICADO Y LA IGLESIA HISPANICA.
II.1.Hasta la fecha no existe ninguna obra de sintesis en la que se analicen de forma general,y en sus diversas manifestaciones,las relaciones mantenidas entre el Papado y la Iglesia hispanica durante el conjunto de la Edad Media.Es cierto que,por ejemplo,en los primeros volumenes de la Historia de la Iglesia en Esparia,dirigida por Ricardo Garcia-Villoslada,se dedican algunos capitulos a analizar aspectos como la reforma gregoriana,las intervenciones del Papado de Avinón sobre la Iglesia hispanica,los reflejos del Cisma en los reinos peninsulares o la participacion de estos en los grandes concilios generales del siglo XV, si bien en dichos capitulos,a pesar de su interes,cabe observar una cierta falta de mayor enfoque interpretativo al abordar los temas que se estudian,a la vez que algunas cuestiones importates,tales como la fiscalidad pontificia,la politica beneficial o las relaciones del Papado con las monarquias peninsulares,no son analizadas con el suficiente grado de profundidad que la materia merece.
Aunque carecemos,pues,de dicha obra de sintesis para toda la Edad Media, si que disponemos, en cambio,de algunos trabajos de diversa envergadura en los que se estudian las relaciones del Pontificado con la Iglesia y reinos hispanicos en determinadas épocas.Para el periodo visigodo 50,por ejemplo,contamos con algunos estudios sobre la primacia5i ejercida por el papa (253,254,255),a los que habria que aniadir el trabajo de J. M.a Lacarra sobre las relaciones con Roma en el siglo VIl (244) o los de J. Orlandis (252) y J. Vilella (257) sobre Gregorio Magno 52,donde se pone de manifiesto la trascendencia que tuvieron las intervenciones de este pontifice en los conflictos religiosos de la Hispania visig6tica.
Ya para época posterior, deben citarse en primer lugar los pioneros estudios de P.Kehr sobre el Papado y los reinos de Catalufia, Navarra y Aragón hasta el siglo XII (241-243), que constituyen el necesario complemento a las ediciones de documentos pontificios que dicho hispanista llev6 a cabo,segun ya se dijo páginas aträs.Pero el primer autor que abordó de forma amplia,y en sus diversos aspectos, el estudio de las relaciones con el Pontificado fue Demetrio Mansilla,en su trabajo Iglesia castellano-leonesa y curia romana en tiempos del rey San Fernando (247).Para su elaboracion el autor empleó gran cantidad de documentacion,en gran parte inedita, procedente de los registros vaticanos,analizandose cuestiones como las relaciones del Papado con la Monarqufa, intervenciones en la Reconquista y restauracion de sedes,fiscalidad pontificia,politica beneficial y provisiones episcopales por parte de la Santa Sede,o mediacion de ésta en asuntos relacionados con la comunidad judia. Desde luego,si bien es cierto que hoy en dfa muchos de los temas tratados en este libro se podrian complementar o reinterpretar,de lo que no cabe duda es de que este libro de Mansilla supuso en su momento un gran avance historiografico en el conocimiento de las relaciones de Castilla con el Pontificado,debiendo ser destacado asimismo el trabajo del mismo autor sobre Inocencio $\Pi ^ { 5 3 } \ : \mathsf { y }$ los reinos hispanicos (248).
La obra de PeterLinehan lglesia espanolay Papado en el siglo XIl (245),publicada con bastante posterioridad al libro antes citado,constituye el otro estudio amplio con que contamos referente a las intervenciones del Pontificado durante la mencionada centuria,en este caso no solo sobre la Iglesia castellana,sino sobre el conjunto de toda la Iglesia hispänica.El libro de Linehan,planteado en su momento con una clara intencionalidad revisionista de la historiografa sobre el tema, despliega un amplio aparato erudito sustentado no solamente en la documentación de los registros vaticanos,sino también en multitud de documentos pontificios, hasta entonces desconocidos,procedentes de muchas catedrales y archivos espafioles, siendo éste precisamente uno de los mayores meritos de la obra, en la que, entre otras,se analizan cuestiones como la escasa efectividad que en la practica tuvieron las disposiciones reformistas del IV Concilio deLetran de 1215;las legaciones pontificias en Castilla y Arag6n;los problemas economicos de la Iglesia castellana; la fiscalidad de la Santa Sede; la problematica generada en torno a las elecciones episcopales y la politica beneficial; o la presencia de eclesiásticos hispanos en la curia pontificia.
El mayor peso del analisis llevado acabo recae,sin duda,sobre la Iglesia castellana y,junto a los muchos méritos que el libro posee, hay tambien aspectos algo criticables,como por ejemplo la escasa atencion que se presta al intervencionismo pontificio en la provisi6n de beneficios o al importante papel que,asimismo, desempen6 el Papado en el desarrollo de las universidades hispanas durante el siglo XII,lo cual no invalida en absoluto la gran importancia historiografica y calidad del libro de Linehan,que sigue siendo un punto obligado de referencia para el conocimiento de Ias relaciones del Papado con Ios reinos hispanicos durante el siglo XI.
Para el periodo de Avin6n hasta los inicios del Cisma,y al margen del capitulo que J.Fernändez Conde y A. Oliver dedican al tema en el segundo volumen de la ya citada Historia de la Iglesia en Espana (238),no existe todavia ningun trabajo en el que se analicen con suficiente amplitud los diferentes tipos de intervenciones del Pontificado sobre la Iglesia hispänica a lo largo de dicha etapa, si bien contamos con estudios,a Ios que se aludirä más adelante,en los que se abordan cuestiones de caracter puntual como,por ejemplo,el fiscalismo avinones o las provisiones pontificias.
Centrandonos a continuaci6n en la Castilla Trastámara,debemos detenernos en el relativamente reciente libro de José Manuel Nieto Iglesia y génesis del Estado Moderno en Castilla (251), que se centra en el periodo comprendido entre los anos l369 y l48o,y en el que se dedican muchas päginas a ofrecer nuevas y ricas interpretaciones sobre las relaciones del Papado con la Iglesia y Monarqufa castellana.Asf,en esta obra se demuestra hasta qué punto las negociaciones mantenidas entre los reyes de Castilla y el Pontificado supusieron un fundamento muy importante del proceso de expansi6n de la soberania regia en materia eclesiastica.Esta actividad negociadora habria de desarrollar predominantemente sus lineas de actuaci6n en orden a conseguir que las intervenciones que, generalmente por via de hechos consumados,se producen por parte de la Monarquia en asuntos de indole eclesiastica,obtengan la correspondiente legitimacion pontificia y se acaben convirtiendo en practicas comunes,afectando, sobre todo,a las elecciones episcopales,ala provision de beneficios,a la obtencion sistematica de rentas eclesiasticas --traspasadas de la fiscalidad pontificia a la regia--y al reconocimiento de cierta iniciativa en materia reformadora en favor del monarca. Todas estas conclusiones obtenidas por el autor, en definitiva,han contribuido a poner de manifiesto,a través del ejemplo castellano,el importante papel que el Papado desempeno dentro del proceso bajomedieval de génesis del Estado Moderno en los reinos del Occidente europeo 54.
Finalmente, en lo que atafe a la produccion historiografica portuguesa, y al margen de los pioneros trabajos de Carl Erdmann (237)y José de Castro (236),los dos estudios principales de caracter generai que sobre las relaciones cor el Pontificado deben destacarse son sendas Tesis Doctorales,que sepamos aun inéditas,de Maria Teresa Nobre (256)y Maria Alegria Fernandes (249),en las que seanalizan dichas relaciones durante los reinados de Alfonso I(l211-l223)y Alfonso III (1245-1279),respectivamente.
II. 2.Junto a todos estos trabajos generales,hay que poner de relieve tambien aquellos otros que se han centrado en parcelas temäticas más concretas como, por ejemplo,las circunscritas al estudio de las elites eclesiasticas.Asf, primeramente destacaremos la existencia de una enorme cantidad de obras sobre los papas Calixto III y Alejandro $\mathbf { V } \mathbf { I } ^ { 5 5 }$ ,de origen hispano,como es sabido, cuyas figuras siempre han sido y siguen siendo objeto de una particular atencion historiografica, quedando recogidos tan solo algunos ejemplos al respecto en el apendice final del presente trabajo (259,262,269,279,285,295,298,299,305,308,309).En cuanto a la historiografia sobre Benedicto XII, el papa Luna,aqui no nos detendremos en su analisis,que dejamos para mas adelante,cuando hablemos sobre el Cisma en los reinos peninsulares.
De todo el conjunto de cardenales 56 de origen hispano o que tuvieron una actuacion destacada en la Peninsula Ibérica,la figura de mayor trascendencia,y sin duda la más estudiada,es la del cardenal Gil de Albornoz,personaje de enorme proyeccion politico-eclesiastica y cultural, en cuanto pacificador de los Estados Pontificios y fundador del Colegio de Espania en Bolonia.Aparte de la excelente edicion del Diplomatario,a la que ya se aludi6 päginas atrás,contamos con la biografia clasica sobre el cardenal de Juan Beneyto,revisada y ampliada en su segunda edicion (264),pero quiza algo tradicional en su forma de abordar la dimension politica del personaje,sobre el que se podria realizar un nuevo estudio mas renovador conforme a los enfoques metodol6gicos de la nueva historia politica. Por otro lado,son de gran valor los numerosos trabajos,elaborados por muy diferentes autores,que aparecen recogidos en los varios volumenes de la obra El cardenal Albornoz yel Colegio de Espana en Bolonia (266),donde se analizan gran cantidad de aspectos relacionados no solo con su labor intelectual, sino tambien con su faceta politica.Finalmente,hay que destacar otros breves estudios centrados en temas como la cancilleria del cardenal (311),su itinerario en Italia (267),sus actuaciones en la Emilia-Romafia (301-303),su familia y comitiva (265,313),su exilio de Castilla (282) y otras cuestiones diversas (261,271,284,296,307,312).
En lo que respecta a otros cardenales,menos estudiados que Gil de Albornoz, contamos con trabajos sobre Pelayo Albanense (274,286),Gonzalo Pérez Gudiel (273),Pedro Hispano (260,287,288), Joao Afonso de Azambuja (270),Nicolas Rossell (258),Martin de Zalba (281,293,300,315),Besarion (280),Fernando Pé- rez Calvillo (306,310), Juan de Casanova (268), Juan de Torquemada (263, 643, 655,656,657,665,667)，Rodrigo de Borja (304) o Cisneros (276-278),entre otros,ademas de numerosos estudios,a Ios que se aludirä mas adelante,en que se analizan las diferentes legaciones pontificias llevadas a cabo por ciertos cardenales.Al margen ya de estos ultimos, tambien debemos hacer referencia a algunos trabajos sobre la presencia de otros eclesiasticos en la curia pontificia57 (275,289- 292,294,297,546,547), cuestion que ha sido bastante descuidada por la historiografia y cuyo estudio serio requeriria la realizaci6n en el Archivo Vaticano de detalladas investigaciones de fndole prosopografica.
II. 3.Las relaciones del Papado con el Episcopado y las diferentes diocesis hispanas constituyen otro ämbito tematico de gran interes.Asi, hay que destacar primeramente los estudios de caracter global realizados por Demetrio Mansilla sobre la geografia y organizaci6n eclesiastica hispana (339-344), el trabajo de José Goni sobre Ia provisi6n de obispados 58 en época de Juan XXI (334),el de H. Kern sobre el influjo de la Peste Negra en la provision de beneficios 59 en la Corona de.
Aragón (337),asi como los de M." Milagros Carcel sobre las visitas ad limina60 (320,321).Pero lo más frecuente ha sido la realizaci6n de estudios centrados en lasintervenciones del Pontificado en diocesis concretas,siendo mas abundantes los trabajos relativos a diocesis de la Corona de Aragón que los referentes a las de Castilla.
Respecto a estas ultimas, hay que mencionar primeramente las investigaciones de J.F.Rivera Recio sobre la iglesia toledana (358) y su provincia eclesiastica (356) en el siglo XII, donde se contienen abundantes referencias al intervencionismo pontificio,aparte de otros estudios sobre los conflictos de primacia entre los arzobispos de Toledo, Sevilla y Santiago (336,357),en los que se pone de manifiesto como la posicion de los monarcas favorable a los prelados toledanos habria de influir decisivamente en laactitud del Papado tambiena favor de Toledo.En cuanto a los restantes obispados de Ia Corona de Castilla, contamos con trabajos,de ámbito cronologico y contenido diverso,sobre Cuenca (327,35o), Sigüienza (367), Palencia (370),Astorga (354),Mondonedo (353) o C6rdoba (349), entre otros.
En la Corona de Aragon la labor de investigacion se ha centrado de forma prioritaria en el periodo avinonés y del Cisma,aunque tambien disponenos de estudios para otras épocas. Asf, se han realizado trabajos sobre intervenciones pontificias en diocesis como,entre otras,Albarracin-Segorbe (351,362,374),Zaragoza (323-326,364),Huesca (330,369),Valencia (366,368),Mallorca (361),Barcelona (331,333,346,347,365), Tarragona (322,342,363),Lérida (318),Gerona (345),Urgell (338,352), Vic (348) o Elna (359,360),y ello aparte de las numerosas ediciones de documentacion papal a que se hizo referencia con anterioridad y de diversos estudios de indole fiscal sobre Ios que se hablara mäs adelante.
Por ultimo,para Navarra destacan los estudios de J.Gofii sobre los arzobispos de Pamplona en los siglos XII al XV (335)y J. Zunzunegui sobre el obispado pamplonés en los primeros tiempos del Cisma (373),y en cuanto a Portugal tan s6lo cabe citar algunos trabajos puntuales referentes a las diocesis de Braga (371) y Evora (372).
II. 4.Las 6rdenes religiosas y militares tambien constituyen otro ámbito de proyecci6n del intervencionismo pontificio sobre la Iglesia hispana. Respecto a los franciscanos,el papel primordial que el Papado desempenó, junto con la Realeza, en el proceso de implantaci6n de la reforma observante en la Peninsula Ibérica durante Ia baja Edad Media fue hace ya tiempo puesto de relieve en los trabajos de J. Garcia Oro (389,390),A. L6pez Fernändez (393,394) o M. Rodriguez Pazos (404),y lo mismo puede decirse de los dominicos,cuyo proceso de reforma fue estudiado por V.Beltran de Heredia (377).Fuera de los antedichos trabajos,y en lo que concierne al reino de Castilla, puede decirse que hay una importante ausencia de estudios sobre las relaciones del Papado con las 6rdenes religiosas,que solo han sido analizadas para casos muy puntuales (385,399,400,402). En cuanto a la Corona de Arag6n, contamos con diferentes trabajos,por lo general bastante breves, tanto de ámbito general (378,379,386,391,392,403) como centrados en instituciones monasticas concretas (375,376,381,382,388,397,405),la mayoria de los cuales se corresponden con la época del Cisma,mientras que para Portugal cabe mencionar solamente algun estudio referente al Cister a comienzos del siglo XIII (396,406).
Todavia mayor es la falta de investigaciones sobre el intervencionismo pontificio en las 6rdenes militares peninsulares 6l. Dicho intervencionismo tuvo casi siempre como objeto regular las relaciones entre las 6rdenes y de éstas con los diferentes obispados,la Monarqufa y otras instituciones,relaciones en cuyo desarrollo no faltaron las situaciones conflictivas,para cuya resolucion era necesaria la mediacion pontificia, que no siempre alcanzarfa el éxito deseado. Sobre este tipo de intervenciones,para el caso especifico de la Orden de Alcäntara, puede destacarse el reciente trabajo de Luis Corral (383),a la vez que las particulares relaciones que Benedicto XIII mantuvo con la Orden de Montesa tambien han sido objeto de diversos estudios (380,384,387).
III. PONTIFICADO Y SOCIEDAD.
III.1． Dentro del amplisimo ambito de manifestaci6n de la dimensi6n sociopolitica del Pontificado medieval, las relaciones mantenidas con el poder monärquico adquieren un protagonismo indiscutible, sobre todo desde mediados del sigio XII y una vez pasado el periodo älgido del conflicto Papado-Imperio, quedando plasmadas dichas relaciones,fundamentalmente,en los terrenos fiscal,beneficial y jurisdiccional, que eran,en definitiva,las tres grandes esferas de conflicto en las relaciones Iglesia-Estado en todo el Occidente cristiano.
En lo que concierne a Ios reinos peninsuiares,Ias relaciones del Pontificado con las diferentes monarquias también comenzaran a adquirir un especial relieve a partir de mediados del siglo XIII, que irä en aumento a medida que avancen las dos siguientes centurias.Por ello la historiografia,a la hora de abordar el tema,se ha centrado preferentemente en la época bajomedieval,y sobre todo desde los inicios del Cisma, mientras que para todo el periodo anterior al siglo XIII, si exceptuamos los trabajos generales de P.Kehr o K.Erdmann ya mencionados,la cuestion no ha sido demasiado estudiada, si bien es cierto que la escasez documental para las épocas mas tempranas impide el que pueda realizarse un analisis amplio sobre el particular.
Centrandonos en la Corona de Castilla,y antes de la época Trastamara,contamos con algunos trabajos sobre la politica matrimonial del Papado respecto a Sancho IV (426, 430,458),asi como sobre las suplicas beneficiales de Alfonso Xl (422)y las relaciones de este monarca con Clemente VI (446).
En cuanto al periodo Trastämara,ya se sefial6 paginas atras como el Pontificado durante esta época, tras diversas negociaciones,otorgara la correspondiente legitimacion a las intervenciones de la Monarqufa en materia eclesial,que afectaban sobre todo a las elecciones episcopales, provision de beneficios y obtencion de rentas eclesiásticas,lo cual debe enmarcarse dentro de todo un complejo proceso de renegociacion de las relaciones entre el Papado y las monarquias occidentales que se produjo a fines de la Edad Media,y que tendria como consecuencia fundamental el replanteamiento de las aspiraciones universalistas del Papado,que concentrará sus esfuerzos en transformarse en una Monarquia soberana, disminuyendo a cambio su control sobre las iglesias nacionales a favor de los monarcas62.Para el caso castellano, las directrices generales de dicho proceso han sido analizadas por José Manuel Nieto en su ya aludido libro Iglesia y génesis del Estado Moderno en Castilla (I369-l480),debiendo ser destacados tambien los trabajos del mismo autor sobre las suplicas beneficiales de Enrique III (432), la ampliacion de la soberanfa real sobre la Iglesia castellana durante el pontificado de Martin $\mathrm { ~ V ~ } ^ { 6 3 }$ (431),asf como sobre las relaciones de Enrique IV con el Papado (433),estudio este ultimo en el que se pone de relieve como la Monarquia requiri6 del apoyo pontificio para hacer frente a los problemas politicos internos,pero a su vez ello no impidi6 que continuara el proceso de ampliaci6n del control regio sobre la Iglesia, asentándose asi muchas bases de las relaciones Iglesia-Estado que terminarán de consolidarse durante el reinado de los Reyes Cat6licos.
En lo que concierne a las relaciones de estos ultimos con el Pontificado,contamos con trabajos diversos centrados en aspectos como la conflictividad surgida en torno a las elecciones episcopales (4O8), el trascendental concordato de $1 4 8 2 ^ { 6 4 }$ (411)o las relaciones particulares establecidas con Alejandro VI (438)o Inocencio VIII (409), resultando hoy evidente que el respaldo pontificio al afianzamiento de la potestad monárquica sobre la Iglesia,y a pesar de todos los conflictos que hubo, adquirirä una de sus maximas expresiones precisamente durante el reinado de los Reyes Cat6licos.
Centrandonos ahora en Ia Corona de Aragon,hay que comenzar sefalando que en ella las relaciones Iglesia-Monarqufa65 se conocen peor que para el caso casteIiano.En cuanto a Ias relaciones especificas de Ia Realeza con el Pontificado, carecemos de un estudio interpretativo global sobre su desarrollo durante Ia Edad Media, si bien es cierto que contamos con un importante numero de trabajos centrados en aspectos puntuales o épocas concretas,asi como con numerosas ediciones de documentos pontificios utiles para el estudio del tema,segun ya se dijo paginas atras.Para la época anterior al Cisma las investigaciones han sido menos abundantes,pudiendo destacarse,entre otros,algunos estudios sobre conflictos surgidos en el siglo XIII (442),la actitud de Pedro III ante la deposici6n fulminada por Martin IV (419),los intentos por parte de Alfonso IV de que Juan XXII nombrara cardenales originarios de Arag6n (434),o sobre la politica de Benedicto XII en la isla de Cerdena (449).
El periodo del Cisma ha sido sin duda el más estudiado,debiendo destacarse primeramente los trabajos que Johannes Vincke realizara sobre la politica beneficial de los reyes de Arag6n y las disputas con el Pontificado en torno a las elecciones episcopales y la provision de beneficios a extranjeros (450,453-455),asi como el fundamental estudio de Dieter Emeis sobre la mediacion de Pedro IV, Juan Iy Martin I ante el papa de cara a lograr la eleccion de cardenales aragoneses (418).La de Pedro IV en el Cisma (425,452)y la relevante mediacion de Benedicto XIII en el Compromiso de Caspe (413, 440, 444,445), por otro lado, tambien han sido objeto de una particular atenci6n.Finalmente,y ya para época posterior al Cisma,contamos con otros estudios sobre aspectos muy concretos de las relaciones de Alfonso V o Juan II con el Pontificado (427, 436, 439, 441).
Respecto a Navarra, aunque disponemos de algunos breves trabajos (420, 423, 457),puede decirse que, en general, el estudio de las relaciones del Papado con el poder monárquico se encuentra todavia en una fase inicial,y en cuanto a Portugal, aparte de las ya mencionadas Tesis Doctorales de Maria Alegria Fernandes y Maria Teresa Nobre sobre las relaciones con la Santa Sede durante los reinados de Alfonso III y Alfonso I,hay que destacar tambien los diferentes estudios que se han realizado sobre el reconocimiento del reino portugués por parte de Alejandro III en 1179 (414,416,429,447), mientras que para los siglos XIV y XV las relaciones Pontificado-Monarquia apenas han sido analizadas.
III. 2.La fiscalidad pontificia 66, cuyo campo de influencia sobrepasa con creces los limites de lo estrictamente eclesiastico,constituye otro ámbito de estudio de importancia primordial estrechamente relacionado con el que acabamos de analizar, dado que fiscalidad regia y papal se desarrollaran con frecuencia en profunda conexi6n.Antes de mencionar los principales estudios sobre el tema que se han llevado a cabo diremos que, en la actualidad,la historiografia tiende a admitir que,frente a las afirmaciones en sentido contrario de los regalistas del siglo XVII y de historiadores como Sánchez Albornoz,Ia incidencia del fiscalismo pontificio en los reinos peninsulares,y sobre todo en Castilla, no fue excesivamente grande en comparacion con otros reinos, dado que la Monarqufa consigui6 desviar hacia sus arcas una parte muy importante de las rentas eclesiasticas que teoricamente debian ir a parar a la Camara Apostolica,tal como se pone de manifiesto en las investigaciones de autores como Peter Linehan (245) o,mas recientermente, Jose Manuel Nieto (251).
Entre los trabajos de ämbito global que se han llevado a cabo hay que destacar primeramente,por su enorme amplitud de contenidos y cantidad de documentación pontificia manejada,el extenso libro de José Gotii Historia de la bula de cruzada en Espara (48O),que abarca desde la plena Edad Media hasta el siglo XIX,dedicändose prácticamente la mitad de la obraa la época medieval yal analisis de la incidencia de la bula de cruzada en los diferentes reinos hispanicos y su evolución paralela al desarrollo de la Reconquista. Del mismo autor, aparte del mencionado trabajo,tambien deben citarse sus estudios sobre el fiscalismo pontificio en época de Juan $\mathbf { X X I I 6 7 }$ (481)y sobre las primeras indulgencias de difuntos y actividad de los cuestores a fines de la Edad Media (477,479).Asimismo,otro estudio de ambito hispanico general que reviste interés es el de Justo Fernandez sobre colectorias entre 1466y 1475 (475).
Al margen de los aludidos trabajos,sin embargo,ha sido más frecuente Ia realizacion de investigaciones sobre fiscalidad pontificia centradas en alguno de los diferentes reinos peninsulares o bien en di6cesis concretas.Para la Corona de Castilla, los estudios llevados a cabo en las ultimas décadas han puesto de relieve c6mo el proceso de transferencia de rentas desde la fiscalidad eclesiastica, y más concretamente pontificia, a la fiscalidad regia comenz6 ya en el siglo XIlI,afectando a figuras impositivas tan caracteristicas como fueron las tercias, décimas,cruzadas o subsidios extraordinarios 68.Algunos trabajos puntuales que cabe destacar para el periodo anterior a la dinastia Trastamara son, por ejemplo,los levados a cabo por Peter Linehan sobre exigencias fiscales en la segunda mitad del siglo XII y comienzos de la siguiente centuria (483-485),asf como los de José Zunzunegui sobre la recoleccion de la decima de 1317 (5oo) o Ias intervenciones de la Camara Apostolica en epoca deInocencio VI(498).En cuanto a la época Trastámara,las aludidas investigaciones de José Manuel Nieto (251） han demostrado como muchas colectorias pontificias fracasaron y contaron con una escasa colaboracion regia, siendo sintomatico que hubiese mas quejas contra los colectores pontificios que contra algunos tributos,a veces mäs gravosos,de la Monarquia,lo que podria interpretarse como un indicio de la existencia de cierto nacionalismo eclesiastico>.En cualquier caso,resulta indudable que el Pontificado hubo de asumir la conversion de algunas rentas eclesiasticas en ingresos ordinarios O casi habituales de la Corona,lo que se agudizarä auin mas durante la guerra de Granada, en la cual,segun puso de relieve Jose Goni (478), las intervenciones de la Santa Sede habrian de ser especialmente significativas.
En lo que concierne a la Corona de Arag6n,la Tesis Doctoral de José Trenchs, en gran parte inedita, sobre la Camara Apostolica y el reino aragonés en época de Benedicto XII (49O) constituye,sin duda,una de las investigaciones mas importantes sobre el fiscalismo pontificio que se han Ilevado a cabo,debiendo destacarse tambien,del mismo autor, su interesantisimo y original estudio sobre el Papado de Avin6n y el comercio prohibido con los musulmanes durante la primera mitad del siglo XiV (492),donde se analizan las multas impuestas por la Cämara Apost6- lica a los catalanes que comerciaban con los sarracenos de Alejandria,siendo ello un ejemplo de como algunas ramificaciones del fiscalismo pontificio podian reper\~ cutir directamente sobre la sociedad laica.Aparte de los aludidos trabajos,también hay que mencionar otros estudios que se han realizado sobre aspectos como,por ejemplo, Ias concesiones económicas del Papado a Ia Monarquia para financiar Ia conquista de Cerdefia (473,474),la repercusi6n de la fiscalidad pontificia en las finanzas reales catalanas a mediados del siglo XIV (489),las intervenciones de la Camara Apost6lica en los inicios del Cisma (482,495),o el envio y financiaci6n de galeras por parte de los catalanes a favor de algunos pontifices (488,496,497).
Por ultimo, otras investigaciones son las que se han centrado en el analisis de la incidencia del fiscalismo pontificio sobre una di6cesis concreta.En este sentido, las diocesis castellanas no han sido demasiado estudiadas,si bien contamos con algunos trabajos referentes，por ejemplo,a Le6n (519,521）o Cuenca (327).En cuanto a la Corona de Arag6n, las investigaciones,generalmente de caracter muy especifico, han sido mucho más abundantes,centrandose en obispados como,por ejemplo,Zaragoza (508),Valencia (511)，Barcelona (505,515,518), Tarragona (516,520),Tortosa (522),Lerida (509,514),Vic (513),Urgell (502) o Elna (504, 512),y en lo que concierne a Navarra hay que mencionar el trabajo de José Goni sobre el derecho de espolio 69 en Pamplona durante el siglo XIV (510),mientras que para las diocesis portuguesas la fiscalidad pontificia apenas se ha estudiado.
II.3.Dejando ya el terreno del fiscalismo,a continuacion nos centraremos en otro importante ämbito de estudio como es el de las relaciones diplomaticas 70 y ia presencia de nuncios y legados_pontificios en la Peninsula Iberica7l, lo que representa las intervenciones papales de caracter politico-eclesiástico. Fue sobre todo a partir del pontificado de Gregorio VI cuando el envio de representantes del papa a los diferentes reinos de la cristiandad se hizo cada vez mas frecuente,intensificándose durante las centurias siguientes. Salvo algunos trabajos aislados sobre la presencia de legados durante los siglos XI y XII (556,558),las principales investigaciones en torno al tema han partido fundamentalmente del siglo XII, debiendo destacarse primeramente el capitulo que PeterLinehan dedica a la presencia de legados en Castilla y Arag6n dentro de su ya mencionado libro Iglesia espanola y Papado en el siglo Xlll (245).Para dicha centuria y la siguiente hasta los inicios del Cisma, contamos con estudios especificos sobre las legaciones en Castilla y Aragón de los cardenales Guillaume de Taillante (552), Guillaume Peyre de Godin (557),Guillaume de La Jugie (565)o Guido de Boulogne (55O),asf como sobre la mision del obispo de Senez (564).
En lo que concierne a la época del Cisma y anios posteriores del siglo XV, las investigaciones llevadas a cabo por diversos autores han puesto de relieve como muchos legados y nuncios pontificios fracasaron en sus intentos de pacificaci6n politica,existiendo un rechazo general hacia su presencia e intervencion en los diferentes reinos peninsulares.Hay que mencionar, en este sentido,los trabajos que se han realizado sobre las embajadas de Simon de Cramaud (524, 545),las legaciones de Pedro de Luna (555, 563), Pedro de Foix (523,525,530),Rodrigo de Borja (543), Juan Mierli (536) y Juan de Carvajal (544),o sobre la nunciatura de Fernando Basanta (54O),asi como los importantes estudios de Justo Fernandez sobre nuncios,colectores y legados pontificios en época de los Reyes Cat6licos (531,532,534,537).
En otro orden de cosas,y de forma paralela al incremento e intensificaci6n de las legaciones,el Cisma también aumentaria la presencia de eclesiasticos en la diplomacia regia con respecto a la Santa Sede,sistermatizandose ya en época de los Reyes Cat6licos el envio de embajadas al papa,cuestion esta ultima que ha sido objeto de algunos trabajos (551, 554).Además,y aparte de dicho envio de embajadas,la presencia hispana en torno ala Santa Sede se habrfa de ver reforzada con la fundacion en el siglo XV de la iglesia nacional72 de Santiago de los Espanoles en Roma, cuyos origenes y evolución posterior ha estudiado Justo Fernández (533, 535,541).
Finalmente,y en estrecha relaci6n con la politica internacional del Pontificado y su repercusion sobre los reinos peninsulares a fines de la Edad Media,hay que aludir a ia conocida polémica historiografica,todavia no resueita,surgida en torno a las posibles interpretaciones de las bulas alejandrinas de 1493,cuesti6n sobre la que aqui no es posible detenerse y que ha dado lugar a una amplisima producci6n bibliografica, de la cual hemos recogido tan solo algunos ejemplos en el apendice final del presente trabajo (586-598).
II. 4. La participaci6n hispana en los grandes concilios ecuménicos 73 celebrados durante la baja Edad Media constituye otro campo de analisis relevante, dado que las decisiones tomadas en dichas asambieas conciliares trascendian lo puramente eclesiastico,afectando tambien al poder politico,sobre todo a la Realeza, y a la sociedad laica en general. Respecto al trascendental IV Concilio de Letran, maxima expresion de la teocracia pontificia de Inocencio III,se han abordado investigaciones referentes tanto a la asistencia del clero hispano (582) como a la aplicacion sobre la Iglesia hispänica de la normativa emanada de dicha reuni6n conciliar (245, 574,570),y en lo que concierne al Concilio de Lyon hay que destacar el estudio de Ant6nio Domingues de Sousa sobre la participacion de Alejandro de Hales y Vicentius Hispanus (568).
Pero la mayoria de las investigaciones se han centrado en el analisis de la presencia hispana en los grandes concilios del siglo XV, fundamentalmente Constanza y Basilea.En cuanto al Concilio de Constanza y la finalizacion del Cisma, junto a los trabajos realizados por diversos autores (572,583,584,585), sobresalen sobre todo los estudios de José Goni sobre la participaci6n hispana (576,578),en general, y de los navarros74 (577),en particular,y respecto al Concilio de Basilea debe ser destacado sobre todo el reciente estudio de Vicente Alvarez Palenzuela sobre el informe de la delegación del reino de Castilla (566), aparte de los trabajos de otros autores sobre Ias embajadas castellana (S67,641) y navarra (577),o sobre la asistencia de personajes concretos como Juan de Segovia (573), Juan de Carvajal (575),el obispo de Cadiz Juan Gonzalez (581),o Alonso de Cartagena (571).Por ultimo, hay que mencionar tambien el estudio de José Goni referente a la participacion espafiola en el V Concilio de Leträn (579), ya en el siglo XVI.
III. 5. Antes de centrarnos en el Cisma, hemos de realizar una breve alusión a un ambito de estudio frecuentemente olvidado como es el de las relaciones del Pontificado con la nobleza75,poderes locales y sociedad laica en general, terreno en el cual,a pesar del interés que reviste,auin estä casi todo por hacer. En este sentido,y aparte del ya mencionado trabajo de José Trechs sobre el papado de Avin6n y el comercio prohibido de los catalanes con los musulmanes durante la primera mitad del siglo XIV (492),tan sólo se han llevado a cabo algunas breves investigaciones acerca de las relaciones de Benedicto XIII con las ciudades de Barcelona (460),Gerona (461) o Tarragona (462) o Calatayud (463),asi como sobre la imagen del Pontificado en Castilla a través de los cuadernos de Cortes y las quejas expuestas por los procuradores de las ciudades en contra del intervencionismo pontificio en la Iglesia castellana (459).
Igualmente escasos han sido los estudios sobre las relaciones de la Santa Sede con las comunidades judia76 y musulmana de la Penfnsula Iberica,cuesti6n sobre la que las pocas investigaciones realizadas se han centrado en la Corona de Aragon en época del papa Luna (467,470, 471) y en la preocupaci6n pontificia por el problema judeoconverso a fines de la Edad Media (466).
III. 6.El periodo del Cisma de Occidente77(1378-1417), por su singular trascendencia,ha sido uno de los mas atendidos por la historiografia.A lo largo de las päginas anteriores ya hemos ido aludiendo a muchos trabajos de diverso contenido centrados en la época del Cisma,por lo que aquf tan solo nos detendremos en las investigaciones de caracter global sobre el Cisma en los reinos peninsulares y en aquellas otras que se han centrado en la figura del papa Luna.Primeramente hay que destacar el trabajo de Luis Suarez sobre Castilla,el Cisma y la crisis conciliar (641),circunscrito preferentemente a los aspectos de caracter politico-eclesiastico (negociaciones,acuerdos,embajadas, etc.),asf como el estudio general de Vicente Alvarez Palenzuela (6oO).En cuanto a la Corona de Arag6n,un hecho resenable fue la celebracion en 1979 de unas Jornadas sobre el VI Centenario del Cisma en Catalufia,Valencia y las Islas,cuyo resultado fue la publicacion de muy diversos trabajos sobre la materia,recogidos en las Actas (61O),y de un exhaustivo repertorio bibliografico (6o9)78.No obstante,para Cataluna y Arag6n todavia carecemos de un estudio suficientemente amplio y global sobre el desarrollo del Cisma, y en cuanto a Portugal el principal anälisis con el que contamos es el que realiz6 J. C.Baptista (603).
En cualquier caso, para cada uno de los reinos peninsulares,y al margen de los aspectos politicos,que han sido los mäs estudiados,seria conveniente llevar a cabo nuevas investigaciones de caracter lo mas amplio e integrador posible sobre las repercusiones del Cisma en la organizacion interna de la Iglesia,para asi poder llegar a conclusiones generales solidas sobre el modo en que el Cisma afect6 a la provision de beneficios,a la fiscalidad pontificia,a las relaciones internas entre el clero diocesano y de éste con la Monarquia,a la normativa sinodal e incluso a la liturgia y religiosidad en cada diocesis,cuestiones todas elas sobre las que,a pesar de los esfuerzos realizados,aun queda mucho por hacer.
Un personaje de esta época sobre el que puede decirse que ha constituido el centro preferente de atencion historiográfica es,sin duda,Benedicto XIII, el papa Luna79.La figura de don Pedro de Luna ha sido objeto de multitud de estudios biograficos (606,607,620,625,628,631,632,633,638,639) valorables de muy diverso modo,desde los puramente divulgativos y de escaso rigor cientifico (607) hasta el objetivo y equilibrado analisis de Francisco de Mox6 (625), pasando por la apasionada biografia de Fray Justo Pérez de Urbel (632).Por otro lado,tambien contamos con gran cantidad de trabajos que se han centrado en el estudio de aspectos puntuales,tales como, por ejermplo,las relaciones de Benedicto XIlI con la Iglesia de Cataluna y Aragón (599,6O2),su procesamiento en el concilio de Constanza (612),sus itinerarios por tierras de la Corona de Arag6n (605,6l3,623,626, 634),sus relaciones con San Vicente Ferrer (615,616,624,629,636,640), la valoracion de su legitimidad por la historiografia (627) o la genesis y transmision de los tratados de Benedicto XII sobre el tema del Cisma (604),y ello aparte de todas las demas publicaciones sobre cuestiones diversas relacionadas con el papa Luna a las que ya se ha ido haciendo referencia a lo largo de las päginas precedentes de este trabajo.Por ultimo,debe destacarse la reciente celebracion de unas Jornadas de Estudio sobre Benedicto XIII para conmemorar el VI Centenario de su ascenso al pontificado (6o8),en las que se volvieron a tratar diversos aspectos en torno a la controvertida figura del pontifice aragones.
IV.PONTIFICADO,REFORMA ECLESIASTICAY CULTURA.
IV.1.Las repercusiones sobre los reinos peninsulares de los grandes procesos de reforma eclesiastica protagonizados por el Papado tambien han sido objeto de preocupacion historiográfica, siendo la Reforma Gregoriana 80 una de las cuestiones que ha dado lugar a un mayor numero de estudios,de los que a continuacion sólo se mencionaran aigunos.Asi,Demetrio Mansilla (662)yL.de la Caizada (644)analizaron hace ya anos el proceso de implantacion del rito romano en Castilla yLe6n en sustituci6n del mozarabe,y lo mismo hizo A. Ubieto con respecto a Aragón y Navarra (674).Mas recientemente Josep Maria Marti ha demostrado el importante papel desempenado por el arzobispo San Oleguer en la aplicacion de la Reforma Gregoriana en Catalufia a comienzos del siglo XII (663).Por otro lado, J. F.Rivera,J.Faci y A. Oliver dedican un amplio capitulo, dentro del segundo voIumen de la Historia de la Iglesia en Espana (671),al analisis general de la introduccion de la Reforma en los diferentes reinos hispänicos,debiendo destacarse tambien otros estudios sobre el tema del mismo J.F.Rivera (67O),B.Llorca (660) 0 A.Garcia (649).
En cuanto a las importantes reformas proyectadas en el IV Concilio de Letran de 1215,las ya aludidas investigaciones de Peter Linehan (245) han puesto de relieve las dificultades que hubo para su aplicacion sobre la Iglesia hispanica y la escasa repercusion que,en la practica,tuvieron dichas reformas.
La proyecci6n del pensamiento conciliarista &1 en la Peninsula Iberica ha constituido otro importante punto de atenci6n de las investigaciones.Una buena visión general sobre el tema es la que nos ofrece José Goni (654),quien demuestra cómo en el siglo XV las ideas conciliaristas estaban extendidas en los reinos hispanicos,a pesar de su tardfa penetraci6n. Se han realizado,asimismo, trabajos sobre el pensamiento y doctrina de destacados personajes tales como, entre otros, Juan de Torquemada (643,655,656,657,665,667),gran defensor del Papado frente a los conciliaristas,Francisco de Vitoria (659, 669,675),en el que se aprecian reductos de Conciliarismo,o Rodrigo Sanchez de Arévalo (658, 673),quien acabaria pasando de conciliarista a defensor de la Iglesia institucional y del Papado.
Finalmente, hay que llamar la atencion sobre lo escasos que han sido los estudios referentes a intervenciones pontificias en materia de religiosidad y vida espiritual,que podrian aportar conclusiones de gran interes,pudiendo mencionarse tan s6lo algunos breves trabajos sobre dispensas del voto jacobeo en el siglo XIV (653),indulgencias relativas al culto a Santo Domingo de la Calzada (652),o sobre la celebraci6n del Ano Santo (677).
IV.2.Un ultimo campo de analisis de gran importancia en el que hay que detenerse,ya para finalizar la presente revision historiografica, es el de la proyeccion cultural y artistica del Papado.Primeramente debemos poner de relieve las investigaciones que se han llevado a cabo sobre el intervencionismo pontificio en las universidades peninsulares 82 a partir del siglo XIII, materia sobre la cual, segun ya dijimos paginas atras,contamos con mumerosas ediciones de documentacion vaticana,entre las que destaca el Bulario de la Universidad de Salamanca-que incluye asimismo un amplio estudio histórico- de Vicente Beltran de Heredia(11), aparte de otras muchas publicaciones de bulas y rotulos de suplicas referentes a diversas universidades.Al margen de dichas ediciones de fuentes,se han realizado trabajos en los que se analizan las relaciones con el Pontificado de universidades como Palencia (694), Salamanca (11,686),Lérida (692) o Coimbra (687), entre otras,investigaciones todas ellas en las que se pone de manifiesto la estrecha dependencia que,en muchos aspectos,mantenian las universidades con respecto al Papado, que era quien confirmaba sus constituciones y normativa interna, intervenia en los conflictos que surgian y, sobre todo,posibilitaba el sustento material de los estudiantes eclesiasticos concediendoles beneficios en diferentes diocesis. Igualmente importantes han sido, asimismo,los trabajos que A. Perez Martin y A. Domingues de Sousa han llevado a cabo sobre la presencia de estudiantes hispanos y portugueses en el Colegio de San Clemente —fundado por el cardenal Albornoz—y Universidad de Bolonia (683,7Oo),asf como de profesores hispanos en esta ultima (701).
En otro orden de cosas,y sin salir del ämbito de lo cultural,hay que destacar tambien las investigaciones que se han realizado sobre los fondos de la biblioteca pontificia en Avin6n y Peniscola durante la época del Cisma y su posterior dispersi6n,cuesti6n sobre la cual el trabajo mas completo y actualizado que existe es el de M.-H. Jullien de Pommerol y J. Monfrin (689), si bien contamos con otros estudios tambien importantes sobre la biblioteca de Benedicto XIII en Peniscola (699,704,706,707,708),asi como sobre la biblioteca de Pérez Calvillo (691), cardenal del papa Luna.
Finalmente,las repercusiones en el mundo del Arte del intervencionismo pontificio sobre los reinos peninsulares constituyen otro ambito de estudio a tener en cuenta,a pesar de que los trabajos llevados a cabo en este terreno han sido francamente escasos,habiéndose centrado en determinadas manifestaciones artisticas en época de Benedicto XII (679,684,690,697,698,702,705),sin que se hayan analizado suficientemente cuestiones tan importantes como las repercusiones del fiscalismo pontificio en la situacion financiera de las fabricas catedralicias y monasticas,o el mecenazgo artistico de determinados cardenales hispanos y altos dignatarios de la curia papal.
CONCLUSIONES.
Llegados a este punto es necesario realizar algunas breves reflexiones finales acerca de los resultados alcanzados por Ia historiografa del siglo XX en el estudio de las relaciones entre el Pontificado y los reinos peninsulares de la Edad Media, tanto en lo que respecta a las metas y logros obtenidos como en lo que concierne a los desequilibrios y lagunas que cabe observar.
El balance de los esfuerzos que se han realizado en este importante campo de investigacion resulta,en lineas generales,positivo,yello a pesar de que a veces se ha dejado sentir una cierta tendencia hacia los enfoques analiticos excesivamente localistas o insuficientemente contextualizados en marcos de reflexi6n amplios, frente a la escasez de interpretaciones globales.Por ello,el reto que debe plantearse la historiografa tendria que ir encaminado hacia la realizacion de investigaciones dentro de grandes marcos temporales y espaciales e integradas en los procesos de transformacion sociopolitica de los reinos peninsulares,dando cabida, incluso,a enfoques interdisciplinares y a perspectivas de analisis procedentes de la sociologfa y antropologia hist6rica.
En el terreno de la edicion de fuentes,seguin hemos visto,los logros alcanzados han sido notables,gracias sobre todo a esfuerzos individuales más que de equipo, por lo que de cara al futuro seria deseable que se constituyeran amplios grupos de investigacion,dotados de un adecuado respaldo institucional,cuya labor coordinada permitiria continuar, con mayor rapidez de como se ha hecho hasta ahora, la publicaci6n de los documentos pontificios referentes a la Peninsula Ibérica. En este sentido,el trabajo que en adelante se realice debe ir orientado,entre otras cuestiones,a proseguir la edición -apenas iniciada para el caso portugues- de colecciones documentales sobre pontifices concretos,publicar amplios catalogos informatizados con todas las suplicas relativas a los reinos hispanicos,editar las colectorias completas de época medieval,finalizar el Diplomatario del cardenal Albornoz,materializar la edicion,proyectada hace décadas,de Ios registros de Benedicto XIII, y completar la publicaci6n de toda la documentaci6n pontificia conservada en los archivos eclesiásticos espanoles y portugueses.
En otro orden de cosas,mientras que contamos con aceptables investigaciones de caräcter global sobre las relaciones de la Iglesia hispana con el Pontificado durante el siglo XII, no existe,sin embargo,un estudio similar para el periodo de Avinón,si bien se han llevado a cabo muy diferentes trabajos particulares centrados en dicha época.A su vez,muchas investigaciones se han volcado en el estudio de personalidades relevantes como los pontifices de origen hispano Alejandro VI y Benedicto XIII,o el cardenal Albornoz,mientras que todavia se conoce insuficientemente la presencia del clero peninsular en la curia pontificia, siendo necesarios,en este sentido,amplios trabajos de caracter prosopografico.Hay que completar tambien los analisis sobre las relaciones particulares del Papado con el Episcopado y diferentes di6cesis de la Peninsula,yrealizar detallados estudios sobre politica beneficial,a la vez que tambien se debe profundizar más de lo que se ha hecho hasta ahora en el estudio del intervencionismo pontificio sobre Ias 6rdenes religiosas y militares.
Las relaciones con la Monarquia castellana se conocen relativamente bien para la época de la dinastia Trastamara, que se benefici6 del respaldo pontificio, no exento de conflictividad, al imparable proceso de control regio sobre la Iglesia. Para la Corona de Arag6n,Navarra y Portugal, sin embargo,se observa una cierta falta de investigaciones amplias sobre lasrelaciones del Papado con el poder real, y ello a pesar de los multiples estudios particulares existentes sobre el tema, siendo necesario,en este sentido, llevar a cabo interpretaciones integradoras dentro de un amplio marco de relaciones de poder, sin olvidar el interés que tambien puede tener el estudio de la proyección del poder pontificio sobre el estamento nobiliario,cuestion esta ultima que apenas ha sido atendida.
En cuanto al Cisma,bastante analizado en su dimension politica,se debe insistir más en el estudio de sus repercusiones,en un nivel interno,sobre las diferentes diocesis peninsulares en ámbitos como la fiscalidad o la politica beneficial, para asi poder obtener conclusiones generales aplicables a marcos geograficos amplios.Por ultimo,el estudio del intervencionismo pontificio en el mundo universitario,asf como en los grandes procesos de reforma llevados a cabo sobre la Iglesia hispana,son otras cuestiones sobre las que los trabajos realizados han dado buenos frutos que convendrá seguir aumentando.
En definitiva, puede decirse que los pilares para el futuro desarrollo de la investigaci6n en torno al Pontificado en sus relaciones con los reinos peninsulares de la Edad Media ya estan establecidos y,en determinados aspectos,bastante consolidados,y ello a pesar de que en el actual marco de la historiograffa peninsular se trata de un ambito de analisis un tanto especifico y mucho menos atendido que otras materias que gozan de mayor prioridad,por lo que en adelante los esfuerzos de dicha investigación deberán encaminarse a disminuir las lagunas existentes,corregir desequilibrios y profundizar más en los resultados hasta ahora obtenidos reinterpretandolos a la luz de nuevos enfoques metodol6gicos.
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A continuacion se indican otros trabajos de interés relacionados con el Pontificado que no fueron incluidos en el anterior apéndice bibliografico y que,a modo de complemento, finalizada ya la redaccion del presente articulo, hemos incorporado en este pequeio apartado final.
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