Territorio.
Situada a los pies del Moncayo, dominando la estepa soriana, Ágreda es la ciudad castellana de la frontera del este por excelencia. Encrucijada geográfica e histórica en la que vino a confluir un mundo triple (no en vano Ágreda es conocida como la "villa de las tres culturas"), en sus campos se jugó con frecuencia la suerte de la paz en la península ibérica.
A una distancia de $5 1 ~ \mathrm { K m }$ . al NE de Soria capital, bañada por el río Keiles, a $9 2 9 ~ \mathrm { m }$ de altitud, con 3.412 habitantes y $1 4 1 , 3 5 \ \mathrm { k m } ^ { 2 }$ , es cabeza de la Tierra de Ágreda, comarca de transición entre la meseta castellana y el valle del Ebro.
Aproximación al centro histórico.
Lugar de encuentro de tres culturas, -árabe, judía y cristiana- Ágreda fue reconquistada por Alfonso el Batallador en 1118, repoblándose con gentes de la sierra soriana, Yanguas, San Pedro Manrique y Magaña en época de Alfonso VII.
El paso de estas tres culturas quedó inmortalizado en el entramado urbano de Ágreda: Los Árabes levantaron fortificaciones de las que quedan restos de murallas y dos puertas de época emiral. Las calles que conformaban la judería conservan un trazado original. Los cristianos ocuparon el resto de la villa con una morfología característica que aún hoy persiste, con abundancia de edificios religiosos y civiles.
Todos los monarcas castellanos de la etapa medieval concedieron a esta villa gran cantidad de privilegios con el fin de mantenerla fiel a ellos en detrimento de los otros reinos limítrofes. A lo largo de esta etapa es lugar de matrimonios reales (en 1221 se desposa Jaime el Conquistador con Dña. Leonor de Castilla), pactos, reuniones y acuartelamientos. De este pasado glorioso queda todavía un vasto e importantísimo legado cultural que convierten a Ágreda en una importante puerta de entrada a Castilla desde las tierras de Tarazona. Mención aparte merece la Venerable Sor María de Jesús, ilustre personaje de la vida religiosa de Ágreda.
La cristiandad, de fuerte influencia aragonesa, dejó salpicada la villa de edificios únicos con mezcla de estilos románico y gótico: la iglesia de dos naves de Nuestra Señora de la Peña, San Miguel y su torre, la iglesia de San Juan o la basílica de los Milagros. Junto a los hitos religiosos, el poder civil erigió sus construcciones (el sólido palacio de los Castejones, el palacio renacentista de la Plaza Mayor); en torno al cual se ubicaron construcciones populares y casas solariegas.
Conviviendo con los ecos sacros del portal de santo Domingo, la calle Vicente Tutor aloja a media altura la Sinagoga de una población judía cuyo más claro exponente lo encontramos en la calle de los Zapateros. Y junto a la Ágreda judía, el arco de Felipe II nos introduce en el trazado del barrio Árabe, cuyo recinto encuentra paso también en dos puertas más llamadas Emirales, y en cuyo interior encontraremos una fuente que formó parte de la infraestructura hidráulica, en convivencia con piezas cristianas como la ermita adosada al lienzo o el Torreón de la Mota.
Autor: Texto tomado de.
JUAN LUIS DE LAS RIVAS (Coord.), INÉS CIEZA, JAVIER ENCINAS Y ESTHER FERNÁNDEZ. Atlas de conjuntos históricos de Castilla y León. Junta de Castilla y León. 2009