Las elecciones episcopales durante el reinado de Pedro I de Castilla!
Ana ARRANZ GUZMAN Universidad Complutense.
I.𝑖SINGULARIDAD DE UN REINADO?, $\begin{array} { r } { \dot { \iota } } \end{array}$ SINGULARIDAD DE UN PERIODO?
La imagen estereotipada que se ha venido prodigando en la historiografia sobre las relaciones mantenidas entre Pedro I de Castilla y la Iglesia parece extraida de Ias obras del obispo de Silves y penitenciario de Juan XXII Alvaro Pelayo, escritas varios afos antes de que nuestro monarca accediera al trono.En su De statu et planctu Ecclesiae (l330) y en su Speculum Regum (l344) y,concretamente,en 《De malis regibus et principibus,et in quibus peccant>,el autor expone cada una de las faltas o pecados en los que considera que los monarcas suelen caer en el conjunto de sus actividades y, de manera especial, en su trato con los eclesiasticos: son soberbios; no hacen la guerra a los moros por Dios, sino para aumentar sus riquezas; no atienden los consejos de la Iglesia; se entrometen en las elecciones episcopales;no reverencian a los obispos,sino que les prenden, matan o expulsan de su reino; atacan y usurpan los bienes de la Iglesia; no pagan diezmos y primicias; abandonan a sus esposas y se unen a otras mujeres con gran escandalo y peligro de sus almas; confian cargos importantes a judios; se entregan demasiado a la caza, placeres de la mesa, fornicaciones y otras deshonestidades...2.
Esta claro que las apreciaciones realizadas por Alvaro Pelayo tenian un caracter general, siendo su proposito fundamental llamar la atencion a los principes de su tiempo -aunque reserva un apartado concreto a los castellanos-- sobre su proceder respecto a los mandamientos de la Iglesia,asi como dejar claro ia supremacia del estamento eclesiästico y el consiguiente respeto y obediencia que se debia al Papa en cuanto vicario de Cristo.He citado,sin embargo,a este autor porque los detractores de Pedro I, desde los mismos comienzos de la guerra civil castellana,echaron mano de todos los argumentos posibles, incluidos éstos, para lograr crear una imagen del monarca indigna y reprobable desde el punto de vista moral, y singularizar de esta manera su persona y su reinado.No hace falta mencionar aquf todas y cada una de las armas propagandisticas empleadas por Enrique de Trastamara y sus seguidores para conseguir su fin. Lo importante es que lo consiguieron. Si parece oportuno, en cambio,dado el tema que nos ocupa, recordar aquellos hechos protagonizados por Pedro Iy relacionados con el mundo eclesiastico que fueron utilizados sistemäticamente por todos los historiadores adversos a este rey entre los sigios XIV-XX3.
Los acontecimientos y argumentos en que se basaron para demostrar ia existencia de unas relaciones enconadas entre Pedro Iy el episcopado castellano y entre el mismo monarca y la Iglesia en general, desde los inicios de su gobierno, se pueden resumir en los siguientes: Ia huida del arzobispo de Toiedo don Gil Alvarez de Albornoz; el encarcelamiento del obispo de Siguenza don Pedro Gómez Barroso; el exilio del arzobispo don Vasco Fernandez de Toledo; el asesinato del arzobispo don Suero Gómez; las dificultades que tenia la Camara Apostolica para percibir Ia decima eclesiastica; la prohibici6n que Pedro I hizo de pagar las rentas a los beneficiados que residieran fuera de sus reinos;su injerencia en las elecciones episcopales; la usurpaci6n de algunos expolios de los obispos difuntos;el caso omiso que hacia de Ias sucesivas excomuniones.A éstos habria que anadir dos motivos mas que fueron empleados para potenciar la imagen de mal cristiano del rey: el favor dispensado por el monarca a la comunidad judia y el abandono de su esposa dona Blanca de.
Borbón y sus amores con dona Maria de Padilla.En estas dos ültimas causas no merece la pena insistir. Baste recordar el amparo que recibieron los judios de casi todos los monarcas castellanos,asi como las continuas relaciones extraconyugales que mantuvieron,empezando por la de su propio padre Alfonso XI con dona Leonor de Guzmn. Caracteristicas, en definitiva, que dificilmente podrian singularizar este reinado.
Respecto a los otros argumentos aducidos,si que es necesario hacer algunas matizaciones.El enfrentamiento abierto o la inquina demostrada por Pedro I,y por diferentes hechos,hacia los prelados mencionados es innegable, asf como la que desarroll6 contra aquellos que mas adelante abrazaron la causa trastamarista.Pero,no ya en su favor, sino con el exclusivo deseo de dar el alcance justo de esta situaci6n,es necesario subrayar,por un lado,que estamos hablando de no mas de una decena de obispos frente al mas de medio centenar de preiados que rigieron las diocesis castelianas entre los anos $1 3 5 0 { \mathrm { ~ y ~ } }$ 1369;y, por otro, que los enfrentamientos con eclesiásticos no fueron algo privativo de este reinado, sino una constante,con mayor o menor dureza y proyección, desde los tiempos de Fernando III a los de Enrique IV,asi como la intrusion de los monarcas en las elecciones,los secuestros de rentas eclesiasticas y un largo etcetera4.
Las unicas causas, pues, que parecen haber pesado claramente en la vigorizacion de una imagen distorsionada de Ias relaciones mantenidas entre Pedro Iy los obispos castellanos fueron dos.La primera, el haber perdido la guerra civil, lo que permiti6 a Enrique II potenciar la propaganda antipetrista, no s6lo patrocinando las calumnias de todos conocidas, sino tambien destruyendo o falsificando aquellos documentos de su hermanastro que contrariaran el perfil que se queria ofrecer del rey asesinado5.La segunda, la resistencia presentada por el monarca,en la medida de sus posibilidades,a la politica centralista de Avinon y sus graves consecuencias socioeconomicas.En este sentido.el derecho de reserva por el que se le reconoce al Pontifice, en virtud de su primado de jurisdiccion,la posibilidad de conferirél mismo los beneficios vacantes o que lo vayan a estar en el futuro, excluyendo de este acto a los coladores ordinarios,seria uno de los temas mas espinosos,pero no tanto para el monarca,como para los cabildos catedralicios del Reino.
La oposicion,además,de Pedro I a la politica pontificia no era nueva, ni fue ünica, ni tampoco mal vista por los obispos o futuros candidatos naturales del Reino,que vefan como sus arcas mermaban por los pagos que debian efectuar por su nombramiento a la Camara Apostólica,amen de otros menos relevantes,y cómo sus posibilidades de promocion disminuian con la ya generalizada practica de la reserva pontificia, por Ia que cada vez se instalaban mas extranjeros como titulares en las diocesis castellanas 6.Decimos que la actitud de Pedro Ino era nueva porque, como en seguida comprobaremos, seguia fielmente las directrices marcadas por su padre.Es cierto que don Pedro recibi6 un buen numero de misivas papales, sobre todo de Inocencio VI, invitandole, cuando no amenazandole con Ia excomunion,a deponer su actitud ante problemas surgidos por distintas razones, como el apropiarse de expolios,o entorpecer el pago de las rentas a eclesiásticos extranjeros,yla labor en general de los colectores avirionenses7.Asimismo es cierto que el cobro de la decima eclesiastica se hizo particularmente dificil en Castilla al no haber sido nunca tasada por los oficiales de la Camara Apost6lica; y que aunque Clemente VI decidiera finalmente concedérsela a Pedro Ia cambio de un ingreso fijo de 12.000 florines,el acuerdo acabaria siendo papel mojado.Pero tambien lo es que la presencia y labor de los colectores,fruto de la cada vez mayor presion fiscal pontificia, fue siempre criticada y obstaculizada en lo posible no sólo por el monarca castellano,sino por el pueblo,en general, y los eclesiasticos, en particular,a lo largo de toda la baja Edad Media8.
Si hemos hecho esta pequena introducción recordando algunas materias espinosas surgidas en las relaciones entre el Papado y la Monarquia castellana ha sido, primero, porque la forma en que se llevaron a cabo las elecciones episcopales durante el periodo avifionés respondia a la misma politica centralista organizadora de la nueva fiscalidad pontificia y, segundo, porque la actitud mantenida por los sucesivos monarcas que se vieron afectados por ella resultó bastante similar.Y es en estos dos aspectos donde consideramos que hace falta insistir más. Porque,como se podra comprobar,las elecciones episcopales realizadas en Castilla durante el reinado de Pedro Ino representaron un punto y aparte en la evoluci6n de las mismas,por mucho que algunos autores hayan insinuado o insistido en la singularidad de este monarca,al presentarle como un excepcional presionador de voluntades.Muy al contrario, los resultados de las mismas fueron el fruto de la politica avifionesa;y la actitud de Pedro I, identica ala de su padre,quien en materia electoral luchó por mantener vigentes las prerrogativas que en este tema habian disfrutado sus antecesores en el trono.Uno y otro chocarian por tanto con el mismo obstaculo: el cambio de rumbo desarroliado en politica beneficial por los papas de Avin6n.
A la hora de marcar las caracteristicas esenciales que definen una etapa en lo concerniente a la elección y nombramiento de obispos es imprescindible atender al peso especifico que cada una de las tres instituciones basicas implicadas -Papado,Monarquia,Cabildos catedralicios-- consiguió en las mismas.Los momentos de auge o debilidad,asi como las mejores o peores relaciones entre dos de ellas ofrecen la clave de los resultados.Los monarcas castellanos,como el resto de los principes europeos,siempre fueron conscientes de la trascendencia y repercusion en su reino de cada una de las elecciones episcopales que se producia.La necesidad de disponer de unos obispos fieles,asi como la idea de que el gobierno de Ia Iglesia de su reino en concreto no debia ser ajeno al ejercicio de su poder influyeron decisivamente en los monarcas a la hora de ejercer el control sobre aquéllas.Por eso,ya Alfonso X en las Siete Partidas recogi6 toda la tradicion legislativa existente sobre el tema9.En ellas se hace referencia tanto al papel desempenado por los cabildos en las elecciones y a las tres formas que podian seguirse para efectuarlas -sufragio,compromisarios,inspiracion-- como al protagonismo regio en el proceso electoral al reconocerle las siguientes atribuciones: serle notificada la vacante por el cabildo; dar licencia para proceder a la eleccion o 《consensus>; otorgar su aprobacion al electo O κassensus>;velar por la guarda de los bienes episcopales durante la vacante y devolvérselos una vez confirmado el elegido.
Sin embargo, todo iba a cambiar cuando en el siglo XIV se desarrollara poderosamente el procedimiento de reserva pontificia,por el que el Papa tendria la primera y ultima palabra. Habria que esperar casi un siglo para que los monarcas castellanos volvieran a disfrutar de una notable capacidad de control en los procesos electorales,tras obtener el “derecho de suplicacion> no sólo de hecho sino como institución, tras su reconocimiento en 1421 por Martin V a Juan II mediante la bula Sedis Apostolicae.
Hace ya varias decadas que T. de Azcona, en una obra excelente y de ineludible consulta para los estudiosos de este tema, subray6 que la eleccion de los obispos en la Iglesia cat6lica ha sido y seguirä siendo algo más que una compleja formalidad administrativa,por depender de ella la existencia de la jerarquia,con su tripie potestad de orden, jurisdiccion y magisterio. Una jerarquia que ejerce una enorme influencia en la vida social de las naciones 《como lo demuestran los intentos continuos de los poderes temporales por controlarla y dirigirla>I0.Tambien insisti6 en esta idea J.Goni Gaztambide,al afirmar que los obispados constituian un punto clave tanto en la Iglesia como en el engranaje de la vida social,de ahf el interés que tenian en su provision tanto los papas como los reyes, y 《de ahi tambien que con frecuencia unos y otros se pusieran de acuerdo para eliminar el régimen electivo》ll.Y es en este aspecto donde mas hay que incidir, ya que a lo que se asiste, sobre todo desde la marcha del Papado a Avin6n, es a un cambio radical en el procedimiento electoral a lo largo del siglo XIV. Un cambio al que tanto Alfonso XI como Pedro I tuvieron que hacer frente para no perder todo el peso que sus antecesores habian disfrutado en las elecciones episcopales de Castilla.el centralismo pontificio desarrollado en esta centuria,por tanto,y no la personalidad de Pedro Ies lo que singularizo las elecciones episcopales en Castilla.
La eleccion de obispos ha sufrido hondas transformaciones a lo largo de la historia.Los sucesivos cambios en las directrices de la Iglesia las han llevado de pasar a estar realizadas,en los primeros siglos,por parte del clero y del pueblo o por los prelados comprovicianos,a los tiempos de la investidura laica,y después a la libre eleccion de los cabildos,reglamentada por el derecho comtin de las decretales, hasta llegar a una reserva pontificia mas o menos mitigada,segun la personalidad de cada Papa y su mayor o menor propension a conceder el privilegio de presentacion de obispos a los distintos monarcas.Por todo ello,lo que nos interesa es Ia politica pontificia desplegada en el siglo XIV y, en concreto,los pasos que se dieron en materia reservacionista, asi como las nuevas formas que debieron emplear nuestros reyes para no perder sus prerrogativas hist6ricas.
El cambio operado en la politica electoral hunde sus raices en la penosa situacion a la que tuvo que hacer frente el Papado a comienzos del siglo XIV. La Iglesia se encontró abandonada a sus propias fuerzas tras tener que dejar su sede natural en l3o9 y trasladarse a Avin6n.El deseo de los papas de recuperar las posiciones perdidas en Italia va a convertirse en su primer objetivo. Y en su consecuci6n la Camara Apostolica va a desempenar un papel primordial,en cuanto que los sucesivos pontifices aumentaran progresivamenite sus exigencias tributarias t2. Y es en este contexto en el que adquiere todo su sentido,por un lado,el celo presentado por los papas en su politica reservacionista,dadas sus implicaciones economicas,por otro,la postura de los reyes, tambien celosos de mantener sus prerrogativas hist6ricas,y siempre,como los pontifices,necesitados de aumentar las contribuciones de sus subditos, laicos y eclesiasticos,para mantener su posicion y sus guerras;y, finalmente,los cabildos,que tampoco deseaban perder su protagoninsmo en lo que hasta entonces se habia venido considerando como la eleccion regular.
La centralizacion en el gobierno de la Iglesia es un proceso histórico, cuyos origenes más sobresalientes se encuentran en el pontificado de Gregorio VII, aunque alcanza su apogeo en el periodo de Avin6n. No obstante, por lo que a elecciones se refiere, fue Clemente IV, quien en 1265 expidi6 el primer documento reservacionista: Ia bula Licet Ecclesiarum. En él se atribuye al Papa la plena disposicion de iglesias, dignidades y beneficios cuyos titulares murieran en el lugar donde radicara la curia pontificia.Bonifacio VII, por su parte,ampli6 la medidaa aquellos beneficios cuyos titulares murieran hasta la distancia de dos jornadas del lugar donde se asentara la curia. Juan XXIl extendió aun mas ia reserva en su constitucion Ex debito de 1316.Por ella se alcanzaba a todos los beneficios cuyos titulares fueran depuestos;a los de los candidatos que presentados a la Santa Sede fueran rechazados;a los que quedaran libres por ser trasladado su titular a otro; a los que poseyeran los cardenales en el momento de su muerte; a los de todas las personas agregadas a la curia que murieran durante el cumplimiento de legaciones extraordinarias.La situacion se agudizó todavia mas con Urbano V (I362),al reservarse la provision de todos los obispados y abadias y al sentar los precedentes para que sus sucesores repitiesen tan alto grado de reservacion 13.
Este progresivo control mediante la reserva de muchas de las provisiones acab6 haciendo imprescindible la mediacion ante la Curia para la obtencion de cualquier beneficio i4. Y los primeros en verse afectados por este giro plitico iban a ser,aunque en distinta medida,los cabildos y los monarcas.Decimos que en distinta medida,porque donde asest6 el reservacionismo el mas duro golpe fue en el régimen electivo en manos de los canonigos locales l5, que,como se verá, se puede apreciar claramente en los nombramientos de obispos efectuados durante el reinado de Pedro I. Respecto a la actitud adoptada por nuestros monarcas,los estudiosos del tema coinciden en subrayar que existen los suficientes testimonios e indicios como para sospechar que los reyes castellanos nunca admitieron plenamente las reservas,en cuanto que derogaban el regimen establecido en las Siete Partidas y, por supuesto,daniaban sus intereses.Pero lo cierto es que los textos en que se basan, o son partidistas, O reflejan una eleccion puntual, como las lamentaciones de Alvaro Pelayo fustigando a los reyes “porque se entrometen en las eleccionesde prelados, bien por medio de sus oficiales,bien por medio de cartas conminatorias>,o algunas crónicas,como la de Alfonso XI,en donde se senala cómo la eleccion de don Gil Alvarez de Albornoz para Toledo y Ia de don Juan de Campo para Le6n se realizaron a instancias reales: 《El Rey envio rogar por don Joan del Campo,obispo que era de Oviedo,esleyeron en León a este don Joan del Campo por Obispo>l6.Tambien las Cortes,como ya analicé en su dia,se hicieron eco de la politica reservacionista de los papas.Asi, Enrique III, por ejemplo,mandó secuestrar todas las rentas de extranjeros en las Cortes de Madrid de 1393,y el Pontifice,para levantar el secuestro, tuvo que prometer que los beneficios del reino se concederian a los naturales del mismo.Igualmente se alude al documento extendido por Urbano V en favor de Pedro I de Castilla, por el que no podrian ser provistos los obispados sin el beneplacito regio 17.
Sin embargo, pese a estos testimonios,y a que en el caso que analizamos se podrä comprobar como ni los cabildos ni Pedro Ise resignaban a renunciar a los derechos canonicos e históricos que durante tanto tiempo habian disfrutado las instituciones a las que representaban, la reserva pontificia acab6 por barrerlos,al menos parcialmente.A los monarcas no les quedó otro remedio que suplicar en la Curia por sus candidatos,y a los cabildos,sencillamente, aguantarse.A veces,no obstante,ni unos ni otros aceptarian al candidato papal,viviendose,como se podra comprobar,algunos momentos cismaticos en determinadas diocesis.
Desgraciadamente,en lo que se refiere a Castilla no contamos todavia ni con las colecciones documentales de fondos vaticanos que tienen otros paises, ni con los analisis necesarios por reinados en los que se pueda apreciar la aplicacion real que a lo largo del siglo XIV y parte del siglo XV tuvieron las reservas pontificias.Hay estudios que podemos calificar de aproximativos, pero que en ningun caso permiten cuantificar las reservaciones y valorar al respecto la actitud de cada monarca. Por eso merece ser destacado el breve pero iluminador articulo, ya citado, de Goni Gaztambide sobre Juan XXII y la provisión de obispados espanoles.Primero,por cuantificar los nombramientos a traves de la reserva y, segundo, por comentar las quejas que Alfonso XI elev6 ante ello por beneficiar a personas poco gratas para él,es decir, a extranjeros. Los resultados de este estudio son enormemente clarificadores. Durante los 18 afios que duró el pontificado de Juan XXII se efectuaron 82 nombramientos episcopales,de los que 69 recibieron su titulo directamente del Papa y el resto de los metropolitanos.Por su parte,los cabildos realizaron 38 elecciones, pero solo 2 fueron aprobadas por el Pontifice 18.
Hemos hecho alusion a lo acaecido durante el gobierno de Juan XXI y parte del reinado de Alfonso XI, porque el comportamiento respecto a las reservas de los pontifices inmediatamente posteriores va a ser muy similar al de este Papa,asf como el de Pedro I respecto al de su padre.Alfonso XI se quej6 en diversas ocasiones,pero no le sirvi6 siempre para conseguir sus propositos 19.Tuvo,al igual que harfa su hijo, guiado por el deseo de conservar sus prerrogativas en materia electoral, que empezar a proponer o presentar a sus candidatos ante el Papa,como antes los habia hecho ante los cabildos.Desafortunadamente,la investigacion sobre este punto presenta bastantes dificultades. Porque la informacion que poseemos sobre cada eleccion episcopal y, en concreto,sobre la presentacion o suplica de cada uno de los candidatos efectuada por los reyes no se halla recogida en ios Registros de Suplicas>,destinadas principalmente a beneficios menores, ni en las colecciones documentales mas destacadas 2o,por lo que me he visto obligada a buscar la clave de cada una de ellas en fondos muy diversos y,en ocasiones,ante la ausencia total de noticias,a tener que analizar las diferentes circunstancias que las rodearon para poder argumentar el proceso electoral en cuestion.
Respecto a la politica electoral mantenida por Clemente VI, Inocencio VI y Urbano V en las décadas centrales del siglo XIV tampoco se diferenci6,en lineas generales, de las de sus inmediatos antecesores.Las razones de ello son claras.En l295 Bonifacio VII impuso a todos los prelados designados por la Santa Sede el pago de los 《servitia communia>.Estos servicios comunes consistian en la entrega a la Cämara Apostólica de una tercera parte de Ia renta beneficial anual,a la que se veia obligado cada uno de los obispos yabades en el momento de su elección,si dicha renta superaba los cien florines.A esta tasa se unia la de los cinco servicios menudos,cuatro de los cuales correspondian a los familiares y servidores del Papa y uno a los de los cardenales21. Las consecuencias fiscales de las provisiones apostólicas fueron enormes al acabar constituyendo,segun M. Goeller, la principal fuente financiera de la Santa Sede22.Y esto explica Ia gran movilidad,es decir, Ios constantes traslados que se producen en el episcopado durante el siglo XIV, incluidos,como se vera,los efectuados en la Castilla de Pedro I23.El objetivo perseguido por la Curia esta bastante claro: conseguir a través de la transferencia de un obispo de una sede a otra quitar toda oportunidad a la eleccion canonica regular en poder exclusivo de los cabildos catedralicios,y con ello proporcionar nuevosy crecidos ingresos a la Cámara Apost6lica.Tales medidas,sin embargo, chocaban con la antigua disciplina de la Iglesia,sancionada por Inocencio III en 1199,y que era hostil a los traslados por considerar que los obispos habian contraido con su iglesia una suerte de matrimonio mistico.Asi, hasta el siglo que analizamos,Ia Santa Sede fue poco dada a Ilevarlos a cabo,salvo en casos de notoria necesidad o utilidad.Los deseos de llenar las arcas pontificias tuvieron una consecuencia mas: la aceptacion poco escrupulosa por parte de los papas de las resignaciones que se les presentaban. Inocencio IlI habia reducido a seis las causas posibles de dimision o cesi6n,que iban desde la debilidad corporal o mental hasta el escandalo y el crimen 24.Pero los pontifices de Avinion aceptaron siempre complacientes las dimisiones ofrecidas por los obispos,al facilitarles la posibilidad de nombrar directamente a un nuevo titular y cobrar asi otra vez los servicios comunes correspondientes a la di6- cesis.
Todas estas circunstancias y novedades producidas o desarrolladas con el Papado de Avinon permiten hablar de una etapa pontificia singular en lo que a elecciones episcopales se refiere, pero no,como se podr& ir comprobando en las paginas siguientes,de un reinado peculiar. Ya que a Pedro I,como a Alfonso XI y a sus inmediatos sucesores,no le qued6 otro remedio que circular con escaso margen de maniobra por el estrecho camino que dejaron los cambios marcados por Avinon en el proceso electoral. Por eso, aunque el monarca intentaria en repetidas ocasiones que fueran designados sus recomendados, en no pocas solo recibiria del Papa una cordial negativa como respuesta.
II.LOS NOMBRAMIENTOS DE OBISPOS ENTRE 1350Y1369.
El reinado de Pedro Ide Castilla coincidi6 parcialmente con los pontificados de Clemente VI (1342-1352) y de Urbano V (1362-1370),y de pleno con el de Inocencio VI (1352-1362). Durante el mismo se efectuaron 63 nombramientos, incluyendo en esta cifra tanto a los nuevos prelados como a los trasladados,y excluyendo a aquellos electos por los cabildos que fueron rechazados por el Papa correspondiente. Todas las di6cesis en tierras de la Corona castellano-leonesa se vieron afectadas en estos afios con procesos electorales al menos en una ocasion, salvo las de Ciudad Rodrigo, Oviedo y Lugo, cuyos titulares,respectivamente,don Alfonso III,don Sancho y don Pedro L6pez de Aguilar gozaron de un larguisimo pontificado. Las diocesis que, por el contrario, tuvieron más cambios de obispos fueron: Coria,Jaen, Segovia y Santiago de Compostela, con cuatro titulares distintos,por defuncion o trasiado,en cada una de ellas.
Este movimiento de prelados a lo largo de casi veinte afios tuvo una clara traduccion en la economia pontificia,gracias a Ia tasa de servicios comunes, cuya cantidad ya estaba establecida para cada dioceis,y que cada uno de ellos debió abonar a la Camara Apostolica,por disfrutar de una renta superior--algunos muy poco mas- de los 1Oo florines marcados.La promesa de efectuar el pago de los mismos era imprescindible para recibir las bulas de confirmacion; lo que no quita, como veremos, que algunos dilaten la entrega hasta ser amenazados con la excomuni6n;que otros tengan necesidad de aplazarlo en repetidas ocasiones por el esfuerzo económico que Ies suponia; y que, finalmente,un tercer grupo tuviera que pagar las deudas de sus predecesores en la diocesis correspondiente por haber muerto antes de saldarla.
Las cantidades expresadas en florines sobre los servicios comunes de los titulares de cada diocesis permiten, aunque no totalmente dado que no representan un argumento definitivo para averiguar las rentas totales de cada iglesia,tener un conocimiento bastante aproximado de la debilidad o fortalecimiento economico de las mismas.Permiten,asimismo,constatar como las promociones de los obispos se efectuaron a traves de peldafios similares,accediendo, cuando se trataba de traslados,de ias mas pobres a las más ricas.Por ultimo,gracias a la documentaci6n de la Camara Apostolica y a los registros de nombramientos, podemos saber con casi total exactitud los ingresos que recibi6 dicha Camara de nuestros prelados por este concepto durante el reinado de Pedro I. T. de Azcona trazo en su dia un esquema al respecto, pero no aseguro ninguna de las diferentes cantidades presentadas en el mismo, limitandose a citar Ias que ofrecian L. Marineo Siculo,en ducados,y C.Eubel yH.Hoberg,en florines,aunque no siempre coincidentes.Asi, entre estos dos ultimos autores existe una diferencia en florines,por ejemplo,de 2.ooo para Compostela, de 1.3oo para Plasencia,de 6OO para Sigiienza,de 300 para Avila,de 200 para Zamora y de 15O para Ciudad Rodrigo 25.Esto hizo imprescindible ia consuita directa de la documentaci6n de la Camara Apostolica (Obligationes et Solutiones. Servitiorum Communium), lo que ha resultado gratificante,no solo por asegurar las cantidades presentadas por Hoberg, sino, y especialmente,para poder comprobar la cantidad de ocasiones en las que los sucesivos obispos se tenian que hacer cargo de las deudas dejadas a la Camara por sus respectivos predecesores,lo que supone un dato importantisimo, como se podra ir comprobando a lo largo de las páginas siguientes.Las cantidades en florines establecidas en las diocesis que sufrieron cambios de titular en el periodo que nos ocupa fueron, de mas a menos ricas,las siguientes:
Toledo:8.000 florines.
Compostela: 4.000.
Sevilla: 2.600.
Siguenza: 2.600.
Burgos:2.400.
Palencia:2.000.
Osma: 1.800.
Leon: 1.500.
Mondofiedo: 1.500.
Orense: 1.400.
Segovia:1.320.
Calahorra:1.300.
Jaen: 1.000. Avila:700.
Tuy: 650.
Astorga: 600.
Zamora:600.
Salamanca:600.
Cuenca: 500.
C6rdoba: 500.
Plasencia: 500.
Coria: 444.
Cartagena: 440.
Badajoz: 200.
Cadiz: 150 26.
De acuerdo con las cantidades apuntadas y con el numero de traslados y nuevos nombramientos que se efectuaron en cada una de estas diócesis,segun iremos comprobando,y teniendo en cuenta también,dentro de lo posible,las deudas dejadas,y no,por el contrario, los 1.600, $1 . 0 0 0 \mathrm { ~ y ~ } 2 0 0$ florines prometidos por los obispos de Oviedo,Lugo y Ciudad Rodrigo,respectivamente, antes de que subiera al trono Pedro I,la cantidad total que recibi6 la Cámara Apost6lica de nuestros obispos por este concepto entre los anos 1350-1369 fue de 100.372 florines.
1. Los ultimos anos de Clemente VI (1350-1352)
Durante el pontificado de Clemente VI, y coincidiendo con los dos primeros afios de gobierno de Pedro I,se vieron afectados con nuevos nombramientos y traslados las diocesis de Cordoba,Toledo,Orense,Santiago,Tuy, Calahorra, Segovia y Burgos,siendo estas tres ultimas objeto de cambio en dos ocasiones 27.
Muerto don Fernando Nufez de Cabrera el 15 de febrero de 1350,los capitulares eligieron al hasta entonces chantre don Martin Jimenez de Argote como nuevo obispo cordobés, quien permaneceria como tal hasta su muerte en 1362 28.En su nombramiento del 21 de mayo de de 1350,Clemente VI recuerda tanto la figura de don Fernando,como las diligencias que llevó a cabo sobre su persona29.Muy pocos dias después, el 17 de junio,el prelado se comprometia con la Camara Apostolica a abonar los 5Oo florines de los servicios comunes que le correspondian por su nombramiento 30. Tambien se hizo cargo de las deudas de su tio y antecesor en la sede,al parecer ayudado por el prestamista judio cordobes don Zag Aben Hamias 31. Significativo para el reinado que nos ocupa resulta el hecho de que fuera don Per Alfonso quien asistiera a las cortes vallisoletanas de 135l como procurador del obispo y cabildo cordobeses 32.No cabe duda de que las relaciones del rey castellano eran mucho mäs estrechas con el arcediano de Castro del Rio don Per Alfonso,a quien pocos meses antes ie habia nombrado su capelián mayor en la capilia real de la catedral cordobesa 33.
El 4 de enero de 1351 se produce el traslado de don Gonzalo de Aguilar al arzobispado de Toledo.La sede fue provista directamente por Clemente VI, como consecuencia de la vacante dejada por la promocion al cardenalato de don Gil Alvarez de Albornoz34. En su nombramiento aparece su situación anterior de arzobispo compostelano,donde habia llegado tras ocupar las sedes de Cuenca y Siguienza. La nota caracteristica del gobierno de don Gonzalo es la casi total ausencia de noticias y documentacion sobre el mismo,asf como su absentismo y su preferencia por residir en Siguenza,donde muri6 el 25 de febrero de 1353,siendo alli mismo sepultado 35. No obstante, si consta que apenas tres dias después de realizado su nombramiento,el 7 de enero,se comprometia a pagar a ia Cámara Apostolica los 8.Ooo florines que le correspondian por el mismo36,lo que resulta bastante indicativo a la hora de valorar su posible estancia o estrechas relaciones con Ia corte de Avinon.
Tras haber estado al frente de Ia diócesis segoviana algo más de un cuarto de siglo,en 135O moria don Pedro de Cuellar. Se desconoce el dia concreto de su fallecimiento, pero consta que,al menos, todavia el 19 de abril era titular de la sede37.Al nuevo prelado don Vasco de Portugal--o don Belasco, como le nombra Colmenares- le fue comunicado su nombramiento el 30 de mayo de I351;momento en el que, segun recoge Ia bula pontificia,ocupaba el arcedianato de Alcaraz en Toledo y ostentaba el grado de diacono38. Sobre su origen,vida y acciones existen escasisimos datos 39.Ademas,hasta hace muy poco se han venido arrastrando errores cronol6gicos,incluso, sobre la fecha de su fallecimiento 40.La uinica noticia de jnterés para este estudio es que catorce dias despues de su nombramiento, el13 de junio de 1351,se comprometia a pagar a la Camara los 1.32o florines de los servicios comunes 41,aunque su temprana muerte --antes de un afio-- Ie impediria efectuarlo,asumiendo la deuda su sucesor Pedro G6mez Gudiel.
Con fecha 8 de junio de 1351 Clemente VI comunicó cinco nombramientos.Los nuevos titulares eran: Juan de Cardellac para Orense,Gonzalo para Calahorra, Gómez Manrique para Santiago, Juan de Castro para Tuy y Lope Fontecha para Burgos.
En la pirämide de ascensos de una sede a otra,la relación de la calagurritana y la burgalesa empezó a tomar forma desde este pontificado a base de continuos traslados de los titulares de la primera a la segunda. Tal proceso se inici6 el 24 de agosto de 1348 al morir el obispo de Burgos Garcia de Torres Sotocueva y ser trasladado don Pedro de Calahorra a aquella di6cesis antes de un mes.Todo indica que don Pedro no residió en la diocesis calagurritana, ni tampoco en la burgalesa,y lo mismo da la impresion de su sucesor en la primera,el antiguo deán de Valencia don Lope de Fontecha, quien habia sido 《nombrado con el asentimiento y consejo de los cardenales>. Tanto Bujanda como Sainz Ripa fundan acertadamente el absentismo del prelado no solo en la falta de noticias, sino tambien en la presencia de un tal don Juan,que aparece en estos aios en algunos documentos como obispo de la sede y que,como apunta el segundo autor citado, debia tratarse de un obispo auxiliar o delegado de anillo, nombrado para atender a los feligreses durante Ias prolongadas ausencias de los obispos don Pedro y don Lope Fontecha42.
Si he mencionado la vinculacion entre ambas diocesis por obra de Clemente VI en un momento inmediatamente anterior al periodo que nos ocupa es porque ésta iba a permanecer intacta en los nombramientos de 1351.Asi, Lope de Fontecha era trasladado a Burgos el 8 de junio de 1351,comprometiendose el 27 de agosto a satisfacer las tasas exigidas por la Santa Sede por servicios comunes y menudos que ascendian a 2.4oo florines43.No parece, sin embargo,que llegara a realizar el pago total,ni tampoco que residiera en la nueva sede,al menos demasiado tiempo,ya que el dia I2 de ese mismo anio seconsignaba la fecha de su muerte.Las lagunas documentales e historiograficas sobre su episcopado son bastante significativas 44,aunque todo induce a creer que sus sucesivos nombramientos fueron fruto de sus buenas relaciones con la curia pontificia.Y lo mismo cabe pensar del arcediano de Madrid, prebendado en la iglesia de Toledo,don Gonzalo,quien fue nombrado obispo de Calahorra para cubrir la vacante de Fontecha en la misma fecha del 8 de junio de 135145. Cinco dias despues entregaba algunos florines a la Camara y prometia pagar el resto, hasta los I.3OO que le correspondian, para cubrir ias tasas exigidas por la corte pontificia 46. Para ir saldando su deuda, don Gonzalo arrendo los frutos del arcedianato de Madrid por cuatro afios, con una renta de 600 florines,aunque moriria sin satisfacerla completamente47.
Los tres nombramientos restantes de 1351, para Santiago,Tuy y Orense, tambien se hallan estrechamente relacionados.Como ya he mencionado,el 4 de enero de 1351 el Papa habia trasladado al arzobispo de Santiago don Gonzalo de Aguilar a Toledo, quedando la archidiocesis vacante durante cinco meses. ${ \therefore } \operatorname* { P o r }$ qué tanto tiempo? Sin duda, el relieve de Compostela obligaba a ser cauteloso en la eleccion de sus titulares, con pleno conocimiento de las caracteristicas de cada uno de los posibles candidatos.Por eso es significativo que don G6mez Manrique,siendo todavia obispo de Tuy, viajara a Avinón en 1349,porque,como apuntó en su dia Galindo Romeo 《sin duda se moveria alguna cuestion sobre su elecci6n o nombramiento>48.El caso es que don G6- mez Manrique fue designado como arzobispo compostelano el 8 de junio de 1351,y el 1 de septiembre se comprometia a pagar a la Camara Apostolica los 4.000 florines que le correspondian 49.El nuevo arzobispo, hijo de Garci Fernández Manrique y de Urraca de Leiva,no tardaria en desempenar importantes cargos en la corte de Pedro I, ni en mostrarse claramente partidario del monarca castellano, llevando a cabo destacadas actuaciones,como la de la firma dela paz de terrer con Pedro IV de Aragón,o defendiendo la legitimidad del matrimonio de Pedro Iy Maria de Padilla 50.
El nombramiento de don Juan de Cardellac es uno de los que mejor ilustran hasta qué punto ia eleccion capitular se encontraba en total decadencia frente al reservacionismo papal. Cardellac pertenecia a una ilustre familia francesa.Era,ademas,doctor en leyes por la universidad de Toulouse, donde ejercia el magisterio desde l350 y por la que habia sido enviado como embajadora Avinon 5l.Su embajada coincidio con Ia anulacion ilevada a cabo por Clemente VI de la eleccion capitular hecha por el cabildo de Orense,y que habia recaido en uno de sus canonigos, don Lorenzo Rodriguez. El Papa,en contra de la voluntad del capitulo, decidio nombrar a Cardellac como nuevo titular el 8 de junio de 1351,aunque permaneceria en la corte de Avin6n hasta $1 3 5 3 5 2$ . Sus relaciones con Pedro I fueron envenenándose cada vez más, tanto por ser familiar del conde de Armagnac, perteneciente al partido de don Enrique de Trastamara, como por defender personalmente Ios derechos del futuro Enrique II a la corona de Castilla en su obra Regalis de 1367,lo que le supondria la prisi6n siendo ya arzobispo de Braga 53.
El ultimo nombramiento pontificio realizado en esta fecha fue el de don Juan de Castro para cubrir Ia vacante que el mismo dia 8 de junio dejaba don G6mez Manrique en Tuy al ser trasladado a Compostela 54. De nuevo Clemente VI no daba ocasion a los canonigos tudenses para que a io largo de los tres meses previstos en la ley can6nica eligieran a su obispo.No deja de ser curioso que del larguisimo episcopado de don Juan --dirigi6 la di6cesis tudense hasta su muerte en 1383-- los historiadores se limiten a mencionar, por un lado, que fue comisionado por Gregorio XI junto con don Pedro Tenorio y el deán de Braga Vasco Rodrigues para examinar e informarle del modo de vida de los ermitafios de la Sierra de la Osa; y, por otro que “sirvio mucho al rey don Enrique Il en la guerra que sostuvo contra Portugal>,olvidando las buenas relaciones mantenidas con Pedro I y el hecho de que sólo acudiera a las cortes celebradas en Toro en 1371 por Enrique I para obtener la confirmacion de sus privilegios, y no, como habian hecho otros,a la reunion burgalesa de l367 cuando todavia vivia el legitimo rey Pedro I55.
El 13 de febrero de l352 se producian dos nuevas promociones de obispos: la de don Juan Sanchez de las Roelas para Burgos y la de don Pedro G6- mez Gudiel para Segovia56. La sede burgalesa, tal y como aparece en el documento pontificio,se hallaba vacante desde hacia cuatro meses tras la muerte de L6pez de Fontecha.Pero iPor qué confiri6 el Papa al hasta entonces can6- nigo de Toledo esta diocesis tan valiosa desde el punto de vista económico? La respuesta resulta facil a la luz de los documentos.Don Juan, junto a don Alvar Garcia de Aibornoz, hermano del cardenal, componian la embajada enviada desde Castilla al Pontifice para tratar el asunto de la boda de Pedro I con una de las hijas del duque de Borbon en septiembre de l351. Pero, curiosamente,en dos de los documentos,ya de 1352,que configuran el contrato matrimonial aparece: “Don Juan Sanchez electo de Segovia> en el primero, y “Juan por la gracia de Dios,en otro tiempo electo de Segovia,en la actualidad elegido y confirmado para Burgos>57,en el segundo. Todo indica, que el cabildo segoviano le habia elegido al morir don Pedro de Cuellar,y que Clemente VI, haciendo uso de la reserva pontificia, nombr6 como titular al portugues don Vasco,de tan efimero gobierno que llev6 a escribir a Colmenares sobre ia confusi6n existente acerca de los obispos en la década de los cincuenta 58.Asi, al morir don Vasco y aprovechando la embajada castellana, el Pontifice decidi6 promover a Ia diocesis burgalesa a Sánchez de Ias Roelas, quien hasta entonces se habia intitulado electo de Segovia sin conocer la decisi6n papal. De esta manera Clemente VI mataba dos pajaros de un tiro.Por un lado,promocionaba a un obispado de mayor categoria a un consejero de ia corona,que ademas tenia como cometido estrechar Iazos entre Castilla y Francia; y, por otro, se reservaba la Sede de Segovia al nombrar en la misma fecha al arcediano de Toledo Pedro Gómez Gudiel, impidiendo que se volviera a producir una nueva eleccion capitular. Con este baile promocional se satisfacia pienamente a la monarquia castellana,ya que la familia toledana de los Gudiel mantenia desde hacia mas de un siglo una estrecha vinculacion con ella 59.
El 31 de marzo el nuevo prelado burgalés se comprometi6 con la Cámara Apostolica a abonar los 2.4oo florines que debia por su nombramiento 60. Mientras que el segoviano lo hizo respecto a los 1.32o florines y los cinco servicios “promissus et non solutus>por su antecesor don Vasco.El hecho de que don Vasco no llegara a realizar pago alguno al fisco pontificio llev6 a traspasar su compromiso a Gómez Gudiel, liberandole del suyo propio 61.
El ultimo nombramiento de Clemente VI data del 16 de julio de 1352. Se trata de don Fernando de Vargas,canónigo prebendado de las iglesias de Toledo y León,maestro de teologia,para obispo de Calahorra62.El nuevo electo se comprometia a pagar el 8 de agosto ios 1.30o florines a Ia Camara Apostolica,asf como la cuenta dejada por su antecesor don Gonzalo, quien por su breve episcopado no habia llegado a saldar63.En la eleccion de don Fernando de Vargas,al que algunos historiadores apellidan Manuel,hay que tener en cuenta varios aspectos.En primer lugar, el que se prolongara su situacion de electo hasta julio de 1353 en que fue consagrado.Esto pudo estar motivado por los llamados plazos canónicos necesarios para pasar de diacono a presbitero --aunque no siempre se cumplian- o,sencillamente, porque la consagracion no corria prisa dada su estancia en la corte de Avin6n.En segundo,el trasiego de antiguas prebendas de don Fernando a familiares y clérigos de la comitiva del cardenal Albornoz 64, lo que demuestra no sólo las buenas relaciones entre ambos, sino también y sobre todo el peso que debio tener sobre el Papa la opinión del cardenal a la hora de elegir un nuevo obispo para la sede calagurritana.Por uiltimo,hay que subrayar el hecho de que aigunos historiadores hayan apuntado que don Fernando sufrio destierro por Pedro I a causa de haber entregado las llaves de la ciudad a Enrique de Trastámara en 1366,lo cierto es que este acontecimiento resulta cronol6gicamente imposible,ya que el 6 de abril de 1362 ya estaba promovido a la sede episcopal burgalesa65. Cosa muy distinta es que sus relaciones fueran tensas,en cuanto que Vargas representaba la politica pontificia y los intereses de Albornoz en el Reino.Ademas,sus ausencias de la diocesis y permanencias en Avinón tienen una explicaci6n mucho mas sencilla: lo cotidiano en que se habia convertido esta situacion y su deseo de alcanzar la titularidad de un obispado con rentas mas saneadas, como hemos dicho que ocurrio.
2.Las elecciones en tiempos de Inocencio VI.
El pontificado de Inocencio VI se estrena para Castilla con el nombramiento de don Alfonso Fernando para Badajoz, de don Blas o Blasco Fernandez para Toledo y de don Reginaldo o Reinaldo de Maubernard para Palencia. Con estos tres nombramientos da la impresion, como en seguida se podra comprobar, que el nuevo Papa deseaba mantener, incluso aumentar,la reserva pontificiaen las elecciones yala vez favorecer a susmas estrechos colaboradores, pero tambien suavizar las relaciones con la corona castellana,permitiendo la promocion de alguno de los eclesiásticos mas próximos a la corte de Pedro I.
El 13 de febrero de I353 Inocencio VI nombra a Alfonso Fernández, familiar del cardenal Albornoz, obispo de Badajoz 66,quien ya el 5 de abril se comprometia a pagar los 2Oo florines que le correspondian a la Camara Apostolica 67. Lo efimero de su episcopado--el 24 de octubre de 1354 fue trasladado a Osma-- y las escasas noticias de su persona en la diocesis pacense 68 subrayan hasta qué punto buena parte de Ios nombramientos a través de la reserva pontificia eran utilizados como un peldafio mas en la carrera eclesiastica del interesado. Por regla general se trata de obispos que permanecen poco tiempo como titulares de una diócesis y que,en seguida,son trasladados a otra de ingresos superiores,con lo que su atencion a los fieles ya los clérigos dependientes brillaba por su ausencia. Esta situaci6n motiv6 constantes quejas de los procuradores de las ciudades en cortes,asi como gran malestar entre los miembros de los cabildos catedralicios,que veian como se perdia una de sus mas importantes prerrogativas y，ademas, la posibilidad de promocionarse ellos mismos 69.
Si con el nombramiento de don Alfonso para Badajoz Inocencio VI satisfacia al cardenal Albornoz, con la confirmación de la eleccion capitular de don Blas Fernändez para Toledo era Pedro I quien quedaba complacido 70.Don.
Blas,hasta entonces obispo de Palencia,era hermano del camarero real Gutierre Fernandez de Toledo,personaje de gran peso politico durante los primeros anos del reinado de Pedro I. De ahi que,al morir don Gonzalo de Aguilar,el rey intercediera con el cabildo toledano para que le eligiera arzobispo, y enviara una embajada a Avifion formada por el caballero Martin Fernandez y por el escolästico de Zamora Juan Pérez para interceder en su favor ante el Papa.Sin embargo, cuando su hermano cay6 en desgracia con el monarca, éste obligó al arzobispo en l353 a marcharse a Portugal, no quedándole mas remedio que fijar su residencia en Coimbra hasta su muerte en 1362.
Con la eleccion de don Blas para Toledo,Ia sede palentina quedaba vacante.Pero,de nuevo,el Papa no dejaria transcurrir los tres meses reglamentarios para que los capituares designaran a un nuevo obispo.Muy al contrario, y sin perder un minuto,el mismo 17 de junio nombraba a Reginaldo de Maubermard nuevo titular de Palencia7'. Don Reginaldo,arcediano de La6n y tesorero y familiar de Inocencio VI, se mantendria en la sede palentina,a la que no parece que prestara demasiada atenci6n,hasta su traslado en 1356 a la de Lisboa 2. De lo que si queda constancia es de que cuando fue promovido a esta ültima aun no habia efectuado el pago de los 2.Ooo florines de los servicios comunes prometidos antes de tomar posesión de la palentina,por lo que Inocencio VI ordenó al dean y a otro canónigo mas de la catedral que los cobrasen en su nombre,para que don Reginaldo hiciese efectiva su deuda en la Camara Apost6lica73.
En 1354 fueron las sedes de León, Coria,Badajoz y Osma las que cambiaron de titular.
El cabildo catedralicio leonés habia venido celebrando sus elecciones con poco éxito,ya que los papas anteriores no habian dudado en anularlas cuando lo consideraron conveniente.En concreto,en 1343 Clemente VI habia confirmado la exenci6n de metropolitano de la diócesis --algo por lo que tanto habian luchado- pero también，paralelamente,se reservaba el derecho de nombramiento de obispos. Asi,al morir don Diego, Inocencio VI traslad6 al hasta entonces obispo de Coria, don Pedro Raimundo,a la sede leonesa el 15 de enero de 1354, quien tan sólo a las dos semanas ya prometia el pago de los servicios comunes de 1.5oo florines, haciendolo efectivo en dos plazos 74.Antes de un mes,el l2 de febrero,se cubria la vacante dejada en Coria por don Pedro de Periaranda, que seis dias despues se comprometia a abonar el pago de los 444 florines correspondientes. Del nuevo prelado sabemos que residiria en la diocesis cauriense hasta su muerte en 1360,y lo que es de mayor interés, que debio sufrir serios problemas económicos,como lo demuestra el hecho de que el 27 de enero de este ano el obispo de Sabina y legado apostolico fuera a Coria a cobrar la deuda que mantenia su iglesia de 4.600 maravedies75.
De nuevo Inocencio VI, para agradecer los servicios prestados por el cardenal Albornoz al Papado asi como a los miembros de su curia, promocionaba a su familiar don Alfonso Fernando de Toledo a Ia sede de Osma, tras haber permanecido menos de un afo como titular de la pacense.No he podido hallar el documento de su trasiado,por lo que desconozco la fecha exacta de su nombramiento. Pero debi6 ser el 24 de octubre de 1354, fecha del nombramiento del nuevo prelado de Badajoz, o unos dias antes.Lo que si sabemos es que el 31 de octubre se comprometia con la Cämara Apostólica a pagar los 1.800 florines de los servicios comunes76.El nuevo prelado, que un afio antes se habia limitado a recibir las rentas del obispado de Badajoz, haria lo mismo en Osma hasta su traslado a Sevilla en l361.Loperráez intenta exculpar a don Alfonso diciendo que el prelado 《no pudo sufrir los excesos del rey don Pedro, levando muy mal la amistad y trato que tenia con dona Maria de Padi$ { i } l a \gg { } ^ { 7 7 }$ . Pero la realidad era otra. Los nombramientos y traslados realizados a través de la reserva pontificia en personas residentes en la corte papal o,como en este caso,que acompaiiaban al cardenal Albornoz a las batallas para recobrar las ciudades italianas para el Papa,favorecieron siempre el absentismo de la diocesis, $\mathfrak { k }$ que no impedia,sin embargo,que percibieran su renta. Para cuidarse de ello,en este caso concreto se le habian otorgado los poderes necesarios a su hermano don Fernan Alfonso de Vargas.
Para cubrir Ia vacante de Badajoz Inocencio VI nombró a Juan Garcia Palomeque,abad de Alcalä de Henares en la iglesia de Astorga, el 24 de octubre de $1 3 5 4 ^ { 7 8 }$ , quien si residiria en la diócesis hasta su traslado a Osma en 1373, preocupändose tanto por la situacion del cabildo y el buen estado de sus fieles,como de la politica del reino,apoyando,al menos desde I366,a don Enriquede Trastamara79.
En 1355 se sucedieron tres nombramientos para las sedes de Zamora, Segoviay Avila.Un ano antes, tras morir el obispo don Pedro, el cabildo catedralicio de Zamora eligi6 de comun acuerdo al canónigo de esta iglesia don Alfonso Fernandez de Valencia,sefior de Valencia de don Juan y biznieto de Sancho $\mathbf { I V 8 0 }$ . Sin embargo,aunque éste acept6 la elecci6n, sin duda por conocer como el Papado se reservaba constantemente este derecho,acudio a Avinion para obtener la confirmacion. Inocencio VI dio por nula la eleccion capitular, aunque finalmente nombraria al electo don Alfonso el 23 de marzo de 1355,quien el 14 de abril'se comprometia a realizar el pago de los 6oo florines correspondientes a la Camara Apostólica81.
El 27 de noviembre, tras morir don Pedro G6mez Gudiel, Inocencio VI nombraba como nuevo obispo de Segovia al franciscano fray Gonzalo de Medinaceli, quien permaneceria como tal hasta su muerte &2. Hasta tres meses después don Gonzalo no se comprometió,como era preceptivo,a pagar los 1.320 florines de Ios servicios comunes.Esta tardanza,unida al desdoblamiento de la cantidad en dos pagos que se vio obligado a hacer,y a la amenaza constante de excomuni6n 83, Hleva a pensar de nuevo en las graves dificultades por las que muchos prelados debieron pasar para poder cumplir con las exigencias excesivamente fuertes del fisco pontificio.En concreto,a fray Gonzalo le resultaria imposible liquidar la totalidad de las tasas,por lo que a su muerte el nuevo obispo don Martin de Cande tendria que hacerse cargo de la cantidad aun sinabonar84.
Tras un largo y afortunado episcopado don Sancho de Avila (1312-1355) vio c6mo en el ultimo afo de su vida sus relaciones con Inocencio VI se enturbiaron a causa de su iniciativa, junto al obispo salmantino don Juan, de declarar nulo el matrimonio de Pedro I con dona Blanca. El Papa les ordenó a traves del obispo de Senez,el 7 de mayo de 1354, presentarse ante él; aunque el 16 de agosto todavia no habian comparecido para responder sobre su intervencion85. A su muerte, tal y como aparece en el nombramiento de su sucesor --23 de diciembre de 1355- el Pontifice se reservó Ia eleccion en la persona de don Gonzalo de la Torre, quien el 5 de marzo de 1356 se comprometia a pagar a la Camara los 7Oo florines por los servicios comunes 86.El hecho de que solo cinco dias despues de su nombramiento el Papa comisionara a don Gonzalo, junto con el obispo de Autun,para que el cardenal Audonio percibiera las rentas que le correspondian en las iglesias castellanas demuestra que el nuevo prelado era un hombre ligado a la curia y de su confianza87.
En 1356 solo se efectu6 el nombramiento de don Nicolas para Plasencia. No sabemos con exactitud cuanto tiempo estuvo la sede vacante, ya que se desconoce la fecha de la muerte de su antecesor, don Sancho,pero consta que entre 1351 y 1355 Pedro I le confirm6 una serie de privilegios 88.En cualquier caso,en unos meses se resolvi6 la eleccion.El nombramiento de don Nicolas, en donde se elogia,como era habitual, el gobierno de su antecesor, data del 16 de mayo de 1356, y el de su compromiso de pagar a la Camara Apostolica los 500 florines de los servicios comunes, del 3 de junio 89.En relacion con su eleccion, la noticia mas preciosa con la que contamos, en cuanto que demuestra hasta que punto el rey castellano tenfa poco que hacer ante la cada vez mayor fuerza de la reserva pontificia,es la carta enviada por Inocencio VI a Pedro I, el 21 de mayo, presentandole sus excusas por no haber podido aceptar su proposicion de promover a don Fernando Gonzalez de Castro al obispado de Plasencia 90.
Al afio siguiente fueron dos las diocesis afectadas:Palenciay Jaen.El 20 de junio de I356 el Papa decidió promover a su tesorero y obispo palentino Reginaldo de Maubernard a Ia diocesis de Lisboa,dejando varios meses la sede vacante, en concreto hasta el 27 de febrero de l357,en que haciendo uso de la reserva nombr6 a don Gutierre G6mez, subdiacono y chantre de la catedral de Compostela, nuevo obispo de Palencia9i. Una semana después se comprometia a pagar los 2.Ooo florines que le correspondian a la Camara Apost6- lica.Sin embargo debi6 legar a una suerte de acuerdo econ6mico,debido a los problemas que se habian generado por el absentismo de su antecesor y ia larga vacante92. Las relaciones de don Gutierre con el Papado siempre serian estrechas,hasta el punto de que en la promocion cardenalicia hecha por Clemente VII en 1381 resultaria nombrado cardenal del titulo de San Juan y San Pablo93.
De especial interés resulta la provision de la sede jiennense en 1357 tras morir don Juan de Soria. Dicho interés radica en ei hecho de que una vez mas Pedro I suplicó a Inocencio VI el nombramiento para obispo de Jaen de uno de sus clérigos,en concreto del arcediano de Ubeda Pedro Martinez;y una vez más,el Pontifice le present6 sus excusas por no haber podido acceder a su deseo94.El caso, como ya era costumbre, es que el Papa se habia reservado previamente el derecho a la provisión de la sede, por lo que nada más quedar vacante comunicó al arzobispo de Toledo la designaci6n de don Juan, advirtiendole de la nulidad de cualquier otra eleccion,y encareciendole la preparacion de su recepcion 95. Se trata de don Juan Fernández, diacono,familiar de Albornoz,capellan pontificio,y arcediano de Valderas en Ia diocesis de Le6n. Su nombramiento es del 21 de agosto de l357,y su compromiso de pagar los 1.Ooo florines por los servicios comunes,de una semana despues 96. Todo indica que el nuevo obispo jiennense no abandono la corte de Avinon: no existen noticias de su presencia en la di6cesis;un afio después fue trasladado a Siguenza por Inocencio VI; su sucesor en Jaen tuvo que asumir su pago a la Camara Apostólica. Se trata, pues,una vez mas,de la utilizacion de la reserva pontificia para favorecer la carrera eclesiastica de un prelado bien relacionado con el Papa, sin preocupaci6n alguna por la buena marcha y atencion debida hacia la diocesis para la que habia sido designado como titular. Con idéntica frialdad y deseo de promocion eclesiastica,el 5 de octubre de 1358 don Juan era trasladado directamente por el Papa a una diocesis más rica,
Sigienza,donde permaneceria como titular hasta ser promovido a la burgalesa en l361,de la que, sin embargo,no llegaria a tomar posesi6n 97.
Caracteristicas muy diferentes parece ser que adornaron al nuevo obispo de Astorga don Fernando,promovido el 26 de octubre de 1358 y quien,al igual que su antecesor don Rodrigo,permanecio en la diocesis asturicense hasta su muerte en $1 3 7 0 ^ { 9 8 }$ ，.
En 1359 solo se produjo un nombramiento,y con no pocos problemas: el de Alfonso Fernández Pecha para Jaen.El episcopado de Fernández Pecha,arcediano de Saldafia en la diocesis de León,tuvo mucho de especial tanto por el cisma que conllevó en la diocesis,como por su renuncia final a la titularidad de la misma.Al igual que su antecesor, don Alfonso fue promovido directamente por el Papa el 23 de octubre de $1 3 5 9 ^ { 9 9 }$ .Sin embargo,bien por desconocimiento de la reserva pontificia, bien porque los capitulares jiennenses no se resignaban a olvidar la costumbre canonicamente reconocida en el IV Concilio de Letran de ser ellos los encargados de la eleccion episcopal, el caso es que el cabildo de Jaén eligió a otro obispo,a don Andrés loo.Ambos prelados se desenvolvieron como obispos de la diocesis,y como tales firmaron diferentes documentos reales en fechas distintas,aunque parece ser que fue don Alfonso quien ejerció plenamente su misión, celebrändose bajo su presidencia el primer sinodo conocido de la diocesis.No obstante,la relaci6n de don Alfonso con el movimiento de renovacion espiritual conocido en Italia bajo el nombre de 《Ermitanos de San Jerónimo> Ie llevaria finalmente a renunciar al obispado y marchar a Italia para integrarse de lleno en $\mathsf { e l } ^ { \mathsf { I 0 1 } }$.
El 24 de abril de 136o Inocencio VI promovia a la sede de Coria a don Rodrigo para cubrir la vacante abierta ese mismo aio tras la muerte de su antecesor don Pedro de Peiaranda l02. Sin embargo, no consta que realizase pago alguno a la Camara Apost6lica,en concreto,los 444 florines que les correspondia pagar a los obispos caurienses.La causa,una vez más,debió ser la mermada economia que padecian. Tambien en 1360, el 31 de agosto,fue promovido a la sede leonesa el arcediano de Guadalajara don Pedro Raimundo de Barrerialo3. Pero ni fue consagrado,ni lleg6 a prometer el pago de los 1.500 florines que le correspondian,siendo trasladado a la diocesis francesa de Toul el 19 de noviembre de 1361, la misma fecha en que el Papa promocionó al maestro de teologia don Pedro de Uxua como nuevo obispo de Leon,quien si hizo ya la promesa de pagar los mencionados 1.5oo florines el 29 de enero de $1 3 6 2 ^ { 1 0 4 }$.
Unos meses antes,el 18 de junio de l361 en concreto,varias sedes cambiaron tambien de titular: las de Burgos, Siguenza, Segovia, Salamanca y Sevilla. Existe noticia de un tal don Juan,promovido a la diocesis burgalesa en esta fecha,pero no he encontrado documento alguno relacionado con su eleccion,ni con su pago de los servicios comunes.Ademas,el 6 de abril, Inocencio VI trasladaba a Burgos al hasta entonces obispo de Calahorra don Fernando de Vargas, quien el 18 de junio se comprometia a pagar los 2.4Oo florines a la Cámara 105. Tambien en esta fecha,el Papa comunicaba a don Juan de Salas su nombramiento como obispo seguntino; y ya con fecha del 28 de agosto el nuevo titular prometia abonar los 2.6oo florines correspondientes por el mismo 106.
Muchas más noticias se conservan de don Juan Lucero, obispo de Salamanca entre 1339 y l362 y de Segovia desde este ultimo afo hasta $1 3 6 4 ^ { 1 0 7 }$ No podemos precisar qué motivos llevaron a Inocencio VI a efectuar su traslado auna diocesis de renta bastante superior, cuando el propio Pontifice habia ordenado su castigo y el del obispo de Avila en $1 3 5 4 \mathrm { ~ y ~ } 1 3 5 5$ a los legados apost6licos don Beltran y don Guillrmo,respectivamente l08.iQueria promocionar a un fiel partidario del monarca?,ipensaba,por el contrario,que habia sufrido amenazas de Pedro I? En cualquier caso, el nuevo obispo de Segovia se comprometi6 a pagar a la Cämara Apost6lica, con fecha 9 de octubre, los 1.320 florines de los servicios comunes i09. Como consecuencia de la vacante dejada por don Juan Lucero en la sede salmantina, el Papa promovi6 a don Alfonso Barrasa l1o, quien, segun Salazar de Mendoza, desempeharia el oficio de notario mayor de Andalucia entre 1364y 1366 con Pedro I,aunque no queda documento alguno que corrobore esta afirmacion.Ademas,desde este ultimo ano se encontraba en el bando de don Enrique,convirtiéndose en uno de los mas fieles trastamaristas l1l.
Sabemos,gracias a dos documentos,que desde finales de l358 el obispo de Osma don Alfonso de Toledo y Vargas deseaba trasladarse a la corte de Avinon l12；y tambien que, finalmente, gracias al cardenal Albornoz, conseguiria dos aios despues el arzobispado de Sevilla, comprometiendose a pagar por los servicios comunes los 2.6oo florines el 9 de septiembre de $1 3 6 1 ^ { \mathrm { ~ \ i ~ 1 3 ~ } }$ . Su residencia en Sevilla fue casi inmediata,como consta en varios documentos y en el propio testamento de Pedro I, donde figura como albacea junto al arzobispo de Toledo.El gobierno de la archidiocesis lo tuvo en sus manos hasta el momento de su muerte,el 27 de diciembre de $1 3 6 6 ^ { 1 1 4 }$ .Quiza por el absentismo continuado de don Alfonso de Vargas,y no saber con certeza que ocurria con su obispo,el cabildo de Osma eligi6 a don Lorenzo Pérez como nuevo titular y hasta entonces canonigo y tesorero de esta iglesia.Lo importante es que en esta ocasi6n Inocencio VI, el mismo dia que trasladaba a Sevilla a don Alfonso,aprob6 la elección de don Lorenzo para Osma, quien el 14 de diciembre de l361 prometia efectuar el pago de los I.80o florines a la Camara Apostolica l15.
El mismo 6 de abril de l362 en que el Papa promovia a don Fernando de Vargas a la sede de Burgos,el cabildo de Calahorra,de comun acuerdo, elegia a don Martin Martinez, canónigo de esta iglesia y arcediano de Calatava en la de Toledo. Parece ser, sin embargo, que el arcediano no quiso aceptar el nombramiento I16. En cualquier caso, de poco le hubiera servido,porque en la fecha mencionada Inocencio VI habia trasladado ya al hasta entonces obispo de Laón Robert le Coq a la sede calagurritana, quien el 14 de mayo se comprometria con la Camara Apostolica a abonar los 1.3Oo florines de los servicios comunes ll7. Sobre el vertiginoso ascenso de Le Coq,asi como sobre sus relaciones con Carlos II de Navarra,O sobre su posible asistencia en la proclamacion de Enrique de Trastämara en Calahorra en I366 -Ayala le confunde con su antecesor don Fernando- queda sobrada informacion y, en general, para reconstruir su paso como titular de la di6cesis hasta su muerte en 1373i18.
Escasas y confusas noticias se conservan de la diocesis abulense en torno a 1361,y mas aun si la ponemos en relacion con la de Cartagena. Practicamente,en todos los episcopologios O monografias sobre los gobiernos de sus obisposdon Alfonso de Avila y don Nicolasde Aguilarde Cartagena existen errores cronológicos amplios,lo que ha propiciado continuas confusiones en investigaciones paralelas 119.En cualquier caso,la documentacion vaticana permite conocer con precision la fecha en que Inocencio VI llev6 a cabo ambos nombramientos.El 4 de agosto de l361 el Papa trasladaba a don Alfonso de Cartagena a Ia diocesis de Avila para suceder, tal como figura en el documento,a don Gonzalo de la Torre; y el nuevo obispo abulense se comprometiaa pagar los 7Oo florines que le correspondian el 24 de febrero de 1362 l20. Es posible que en este traslado pesara el deseo de Pedro I, pues don Alfonso le habia demostrado ser uno de sus hombres de confianza.Asi,quizä como compensacion,el mismo dia Inocencio VI nombraba directamente a don Nicolas de Aguilar para cubrir la vacante de Cartagena. Sólo cuatro dias después don Nicoläs se comprometia a efectuar el pago de los 44O florines de los servicios comunes,lo que subraya su proximidad a la corte pontificia l21. Además,con don Nicoläs se iba iba a cometer una irregularidad canónica —por otro lado habitual- al no dejar transcurrir el tiempo reglamentado entre las sucesivas ordenes o grados en la jerarquia eclesiastica.Asf,el 19 de marzo de 1362 don Nicolas dirigia una carta al Papa comunicändole haber recibido de un dia para otro el presbiterado y la consagracion episcopal de manos del obispo don Vidal de Valencia 122.
El ultimo nombramiento de 1361 se efectu6 el 23 de agosto para la di6cesis de Orense.El nuevo prelado,don Alfonso de Noya,venia a cubrir la vacante dejada por el traslado de Juan de Cardellac a Bragal23.En un principio no parece que fueran malas las relaciones de este obispo,natural de Coimbra, con Pedro $\bar { \mathbf { J } } ^ { 1 2 4 }$ .Pero no tardarian en enfrentarse abiertamente tras abrazar el primero la causa trastamarista,hasta el extremo de sufrir prisi6n hasta su muerte en 1367.De nada sirvio que Urbano V,el 30 de octubre de 1365, pidiera al monarca castellano que dejara libre a don AIfonso,encarcelado “durisvinculis>,por no haber escrito nada que lesionara su honor,y que restituyera los bienes de Ia mesa episcopal 125.
Desde que don Blasco Fernández de Toledo habia sido desterrado en 1360 hasta su muerte en Coimbra dos anos después, la metrópoli toledana se encontró de hecho sin titular.A pesar de la falta de documentación al respecto, todo parece indicar que Pedro I deseaba el ascenso de don Gomez Manrique desde Compostela a la mitra primada de Toledo l26.Sin embargo, Inocencio VI, como era de esperar, no ie trasladaria hasta el 2 de mayo de 1362,una vez muerto don Blasco. Su promesa de pago a la Cämara Apostolica de ios 8.000 florines por los servicios comunes se realiz6 el 18 de junio 127. En compensacion,seguramente,el Papa nombr6 en la misma fecha arzobispo compostelano a don Suero G6mez, pariente del difunto arzobispo de Toledo,y hasta entonces 《persona extrana a la Iglesia compostelana》 128.
3.Los nombramientos de Urbano V.
El gobierno de Urbano V se abre para Castilla con el nombramiento de Bernal o Bernardo Zafón para obispo de Cuenca el 8 de noviembre de $1 3 6 2 ^ { 1 2 9 }$ Su eleccion resulta una de Ias más oscuras que analizamos,y no tanto por motivos relacionados,por ejemplo,con su procedencia social o con la trayectoria de su episcopado,apuntados ya por otros historiadores l3o,sino por el largo periodo que transcurri6 entre la muerte de su antecesor don Garcia hasta su ascenso,y por el hecho tambien de que don Bernardo no se comprometiera a abonar los 5Oo florines que Ie correspondian por su nombramiento. Su antecesor,don Garcia, habia protagonizado graves escandalos y enfrentamientos en sus sefiorios de Pareja y Casasana,que se habian saldado con la ejecucion de quince de sus vasallos y el apoyo de Pedro Ia los ciudadanos.Ante las serias acusaciones vertidas contra el obispo,Clemente VI,el 1 de marzo de 1352,habia comisionado al arcediano de Talavera y al tesorero de la catedral conquense para citar a don Garcia y ordenarle comparecer ante la curia pontificia para ser juzgado l3l. Se desconoce el veredicto,pero los acontecimientos que se sucedieron debieron ser problematicos,ya que don Garcia acabaria muriendo en Avin6n en 1359.Y es en relacion con esta ultima fecha cuando surge la primera duda: ipor qué se dilató tanto en el tiempo la eleccion de Zaf6n? Es posible que la situaci6n politica de Castilla influyera,pero no de manera determinante.En cualquier caso es muy significativo que el 21 de septiembre de 1362, figurando ya como electo,don Bernardo presentara una protesta al arzobispo de Toledo 《porque se habia establecido que debia ser consagrado en cierto tiempo>,lo cual no podia cumplir porque debia ir antes a la Curia a recoger la bula pontificia, solicitando que 《no le pare perjuicio si no puede consagrarse en el término de tiempo asignados 132. Sin duda se refiere a los tres meses reglamentados tras una elección capitular. Finalmente Urbano V aprobó ia elección de don Bernardo,como ya se ha apuntado,el 8 de noviembre. Su anterior cargo de tesorero en el cabildo catedralicio toledano y el hecho de que no gozara de promocion alguna hasta su muerte en 1372, gobernando la diocesis conquense a lo largo de una década, nos lleva a pensar que se trat6 de una eleccion capitular, respaldada por el peso del cargo que ostentaba en la catedral de Toledo. Respecto a que no hayamos encontrado el documento con la promesa personal de Zaf6n de abonar los 5Oo florines de los servicios comunes,puede tener la explicación en que,dada la ausencia de su antecesor en la diocesis, asi como los gravisimos problemas por los que atraves6, no pudiera llevar a efecto su pago,y que don Bernardo llegara a un acuerdo con la Camara Apost6lica para hacerse cargo del mismo y quedar exento del suyo.
En l363 se llevaron a cabo dos nuevos nombramientos,uno para C6rdoba y otro para Zamora.La eleccion de don Andrés Pérez para la sede cordobesa resulta una de Ias mäs atractivas desde el punto de vista hist6rico, por apreciarse en ella perfectamente en qué medida el enfrentamiento civil en Castilla y la existencia de dos partidos politicos repercutia en la vida interna de los cabildos.El 14 de diciembre de 1362 habia fallecido el obispo Martin Jimenez de Argote y el 20 de enero de 1364 hacia su entrada en Cordoba y tomaba posesion el nuevo prelado,antes deán en Sevilla,don Andres Pérez Navarro. Cuenta Gomez Bravo como al llegar el nuevo obispo todo el cabildo le prest6 obediencia excepto el canónigo Ruy Sänchez, que no le quiso jurar y se march6 de la ciudad l33.Por su parte,I. Sanz Sancho,al hablar de esta elecci6n sehala que “No sabemos a ciencia cierta si este obispo fue elegido por el cabildo catedralicio de Cordoba o promovido directamente por Urbano V, dada la documentacion conocida> I34.Aunque he podido consultar el documento de promoci6n papal del 22 de mayo de 1363,su mal estado tampoco ayuda demasiado a desvelar las dudas I35. No obstante, el propio desarrollo de los acontecimientos parece indicar que se trat6 de una eleccion capitular con ia presencia de dos candidatos, uno claramente petrista, don Andrés, y otro contrario a esta facci6n politica,del que era seguidor el can6nigo Ruy Sänchez, quien,por otro lado, habia sido vicario general del obispado en el periodo de sede vacante.Igualmente creemos que en esta elecci6n debi6 mediar Pedro I. Resulta bastante significativo que don Andrés se mantuviera fiel a este monarca aun después de su muerte,lo que le costaria enfrentarse a Enrique I al final de su episcopado,hasta que el 2 de junio de I371 en nuevo rey mandara levantar el embargo del Ios bienes del obispo,perdonandole por haberse pasado a Portugal estando este reino en guerra con Casti$\mathrm { l } { \mathrm { l a } } ^ { 1 3 \bar { 6 } }$ .Asi, pensamos que, excepcionalmente, no hubo reserva pontificia y que Urbano V se limit6 a confirmar a don Andrés por ser el candidato de mas peso.El hecho,ademas,de que este prelado no fuera trasladado a una di6- cesis mas rica, gobernando la sede cordobesa hasta su muerte en 1372 apoya la tesis de una eleccion capitular.Don Andrés hizo su promesa de abonar a la Cämara Apost6lica los 5Oo florines de los servicios comunes a los dos meses de ser promovido, el 3 de junio de 1363 l37. El que su eleccion fuese bastante discutida lo demuestra también el excesivo tiempo transcurrido entre su consagraci6n --18 de agosto de l363-- y su toma de posesi6n del obispado --20 de enero de 1364--.Lo mäs probable,como apunta Sanz Sancho,es que la facci6n perdedora, capitaneada por el administrador de los bienes Ruy Sänchez, mantuviese hasta el final una oposicion activa hacia el nuevo obispo.
Con muchas menos noticias,y además confusas,contamos respecto a la eleccion de don Martin de Acosta para Zamora.Y la primera de ellas es que los historiadores de la ciudad alargan el episcopado de su antecesor, don Alfonso Fernandez de Valencia, hasta I365.En este aspecto las dudas quedan resueltas, en cuanto que el documento pontificio de la promoci6n de don Martin data de dos anos antes --21 de julio de 1363-,y el compromiso de pago a la Camara de los 6Oo florines correspondientes del 15 de septiembre del mismo ano l38. Todo parece indicar que la elecci6n fue capitular y que don Martin era petrista, como lo demuestra el hecho de que,al rendirse la ciudad de Zamora a Enrique I en 1371,se marchara a Portugal.
Escasisimas y pobres noticias han proporcionado,asimismo,los historiadores del obispado de Plasencia sobre la figura de don fray Juan Guerra.Pero consta que el 7 de junio de l364 Urbano V informaba a éste de su nombramiento como nuevo titular de la diocesis,quien ya el 20 de julio se comprometia a pagar los 5oo florines de los servicios comunes,y quien permaneceria a su frente hasta su muerte en l372 l39. Tres dias después, el 1O de junio,el Papa comunicaba la promocion de fray Gonzalo Gonzalez para la diocesis de Cadiz.El nuevo prelado gaditano, que venia a sustituir al obsipo difunto don Sancho, no realizaria la promesa de pagar los 15O florines correspondientes por su nombramiento hasta el 15 de noviembre 140.Fue tambien el ültimo prelado que continu6 firmando como obispo de Cadiz y de Algeciras; y, al igual que sus antecesores,sufrió los vaivenes propios de un titular de diocesis fronteriza como,por ejemplo, tener que salir precipitadamente de Algeciras en l369 al ser tomada por los granadinos l41.La primera caracteristica sobresaliente de don Gonzalo es, sin embargo,la de pertenecer a Jas 6rdenes mendicantes, lo que le unia no solo al primer obispo de la di6cesis, fray Juan Martinez (1267-1278), sino tambien a la gran mayoria de sus inmediatos sucesores;y la segunda,el que permaneciera gobernandola hasta su muerte en l381. Todo ello me lleva a suponer que se trat6 de una elecci6n en la que debi6 pesar el deseo regio, y a constatar la tendencia de nombrar a mendicantes para las diocesis fronterizas, de escasas rentas y mayores posibilidades evangelizadoras.
En la misma fecha del iO de junio el Papa comunicaba a Martin Cande, deän de Toledo, su nueva condici6n de obispo segoviano para cubrir la vacante ocasionada por la muerte de don Juan Lucero 142. Dos meses después se comprometia a abonar los 1.32O florines de los servicios comunes y reconocia,ademas,la deuda dejada por su predecesor y otras cantidades menores de fray Gonzalo de Medinaceli,lo que representaba la cantidad nada desdeniable de 2.740 florines 143. Su buena administracion conseguiria, sin embargo, que a su muerte la deuda estuviera präcticamente saldada.El ultimo aspecto relacionado con el tema que llama la atencion de don Martin es el elevado numero de comisiones pontificias que recibi6 --veintid6s-- siendo la mas destacada,y compartida con el obispo de Lerida y el abad de Nimes,la de lograr obtener de Pedro I y de algunos nobles la entrega a la orden del Hospital los bienes que retenian en beneficio propio de la disuelta orden del Temple l44. Esto explica las estancias del obispo segoviano en Avinon y,probablemente, su eleccion a través de la reserva pontificia.
La documentacion conocida sobre la iglesia de Coria permite subrayar la existencia de una situacion cismatica en la diocesis a lo largo de 1365.Al morir en este mismo ano el obispo don Rodrigo,los capitulares caurienses debieron elegir a don Juan,quien como electo aparece en los privilegios reales de Pedro I, figurando también como tal en la coronacion de Enrique de Trastämara en Burgos al ano siguiente l45. Sin embargo esta eleccion no fue admitida por Urbano V, tal y como aparece en el documento del 10 de diciembre, en el que haciendo uso de la reserva pontificia nombra a don Diego para cubrir la vacante producida por la muerte de don Rodrigo l46. Quizä por las dificultades que hall6 en su diocesis, don Diego no se comprometi6 a abonar los 444 florines a la Camara Apostolica hasta bastantes meses despues,en concreto,hasta el 21 de agosto de $1 3 6 6 ^ { 1 4 7 }$.
Desconocemos con exactitud la fecha de la muerte del prelado burgalés don Fernando de Vargas en el afio l365. Pero consta en el documento de promocion de don Domingo de Arroyuelo como nuevo obispo de Burgos del 7 de octubre de 1366 que la sede arrastraba una larga vacante 148.También se menciona que durante esta situacion actuó como vicario general del obispado el abad de Foncea don Juan Sänchez 149.La situación de guerra civil por la que atravesaba Castilla debi6 complicar bastante los primeros meses del episcopado de don Domingo, quien,a pesar de haber efectuado el compromiso de pagara la Cämara Apostolica los 2.4Oo florines por su nombramiento y la deuda de 78o florines dejada por su antecesor antes de un mes l50,tuvo que nombrar desde Calatayud a Juan Gonzalez,al abad de San Quirce Fernando Garcia y al canónigo Fernando Sancho dela Pradiella para que procedieran a tomar posesion en su nombre del obispado el 8 de diciembre de $1 3 6 6 ^ { i 5 1 }$ . No hay duda de que don Domingo era partidadrio del Trastamara.El obispo se encontraba al lado de don Enrique en su coronacion en las Huelgas y en la reunión de cortes de l367,ayudando a negar con su presencia en ambos actos la legitimidad del gobierno de Pedro I,y por lo que,en compensacion,recibiria importantes privilegios 152.
Tras la violenta muerte del arzobispo compostelano don Suero G6mez era promovido el 13 de noviembre de 1366 el doctor en decretos y hasta ese momento obispo de Mondofedo don Alfonso Sánchez de Moscoso, quien el 27 de enero del ano siguiente se comprometia a pagar los 4.Ooo florines que le correspondian,asf como la deuda dejada por su antecesor don Suero de 1.320 florines I53.Su paso por Compostela fue breve y sin huella. Breve por morir al afo siguiente, y sin hueila porque ni siquiera estuvo presente en los rapidos e intensos acontecimientos que vivi6 la ciudad dos meses antes,cuando Enrique de Trastámara llegó a ella e intentó atraerse la voluntad de su clero con diferentes donaciones.
El 15 de enero de 1367 Urbano V nombraba como nuevo obispo de Orense al doctor y dean de Salamanca don Juan, quien ya el 4 de febrero se comprometia a pagar los 1.4oo florines de su nombramiento y la deuda dejada por el obispo don Alfonso de Noya a la Cámara Apostólica154. Sobre su episcopado ha existido bastante desconcierto,quizä por la brevedad de su gobierno en la diocesis que ha llevado a confundirle,a veces,con su sucesor don Juan Garcia Manrique. Sin embargo,se trata de don Juan de la Sierra,un eclesiastico especialmente cultivado,hombre de confianza del Papa y asiduo,por tanto,en su corte.Para hacer estas afirmaciones nos basamos en varios hechos. En primer lugar, en la rapidez con la que don Juan se comprometi6 a abonar las tasas por su promocion; en segundo,por la cantidad de comisiones de las que form6 parte tanto por mandato de Urbano V como de Gregorio $\mathbf { X I } ^ { 1 5 5 } \mathbf { y } ,$ por ultimo, por su traslado de di6cesis tres anos despues y la preocupaci6n personal del Papa por su salud. Todo ello creemos que asegura,además,su eleccion como obispo de Orense a traves de la reserva pontificia.
Para cubrir Ia vacante producida en la sede de Mondonedo tras el traslado de Alfonso Sánchez Moscoso, Urbano V nombr6 a don Francisco el 27 de enero de l367,quien antes de una semana prometia pagar los 1.5oo florines de los servicios comunes 156.Los dos meses transcurridos entre el momento que qued6 vacante la sede y el nombramiento de don Francisco,asi como su permanencia en la misma hasta su muerte en l393, hacen sospechar que en esta ocasion el Papa acept6 los resultados de la eleccion capitular.
La repentina muerte de don Alfonso Sänchez de Moscoso provoc6 que el mismo ano de 1367 fuera elegido como nuevo arzobispo compostelano su hermano Rodrigo de Moscosol57,quien desde un principio abraz6 lacausa de Pedro I. En efecto, nada mas tomar posesion de la sede se encamin6 hacia Sevilla a entrevistarse con el monarca y, desde alli, escribi6 a todos los caballeros y escuderos que tenian préstamos de la iglesia de Santiago, ordenándoles que fueran alli $\ll a$ servicio de noso seiior el Rey et servyr a nos por las terras et coutos que teedes" i58. Su promocion como arzobispo compostelano se realizo el 16 de diciembre,y su compromiso con la Camara Apostolica del pago de los 4.0oo florines de los servicios comunes,asi como la deuda de los 1.320 florines de don Suero Gómez que,aunque prometida de abonar tambien por su antecesor no debió saldarla a causa de su breve episcopado,el 4 de febrero de 1368 I59. Su entrega al bando petrista desde Ios incicios de su gobierno invita a pensar que en su elección pudo haber mediado Pedro I.Además,resulta bastante indicativo que Urbano V informara de su nombramiento al rey castellano,segun figura en el registro ya citado.Es cierto que lo habitual era comunicar al monarca, al cabildo,al clero de la diócesis,a los vasallos de la iglesia y al arzobispo correspondiente cuando se trataba de la promocion de un obispo sufraganeo,la decision pontificia,pero tambien lo es que en los ultimos nombramientos analizados no se incluyeron las correspondientes notificaciones a Pedro I.
Igual que hiciera con su antecesor don Diego, Urbano V se reservó también la eleccion del nuevo obispo cauriense en 1368. Se trata de don Gil, hasta entonces obispo de Sid6n (Siria), quien un ano antes de su muerte reuniria el tercer sinodo de Coria en 1373.Los tan solo once dias que transcurrieron entre su traslado,el 28 de febrero,y su compromiso de hacer frente a ios 444 florines correspondientes y de la deuda de su antecesor don Diego,el 11 de marzo, hacen suponer su presencia en la corte de Avif6n durante su nombramiento. Tampoco en esta ocasion seria informado Pedro [160.
También fue por reserva pontificia la elecci6n de don Pedro G6mez Barroso para el obispado de Osma el 19 de julio de 1368.En el nombramiento de Urbano V figura su condici6n de doctor en decretos,asi como su promocion a la sede por muerte de su antecesor Lorenzo Pérez. Su promesa de abonar los 1.8oo florines de los servicios comunes la realizo el 13 de septiembre l61.El nuevo obispo seria otro de los que prefirieron quedarse en Italia 《sirviendo a ta Iglesia en las cosas que necesitaban de remedio por las alteraciones que habia en aquel tiempo en ella>.Lo cierto es que el 22 de septiembre de I369 todavia se encontraba en Bolonia,ordenando a don Pedro G6mez Alvarez de Albornoz, sobrino del cardenal don Gil; y que su reconocimiento en la corte pontificia le supondria en el futuro indudables ventajas 162.
Pese a las sucesivas reivindicaciones de los canonigos jiennenses para que sus obispos fuesen de la tierral63, Urbano V volvió a designar directamente al arcediano de Ecija don Nicoläs de Biedma para cubrir la vacante ocasionada por la renuncia a la sede de don Alfonso Pecha. Su nombramiento data del 26 de julio de l368 y su compromiso con la Camara Apost6lica de pagar los 1.000 florines correspondientes yla deuda de 2.OoO florines dejada por sus antecesores don Juan Fernandez y don Alfonso Pecha, del 13 de noviembre l64. Sus conocimientos de derecho canonico y civil,asi como sus buenas relaciones con este Papa y con Gregorio XI,le llevarian a intervenir en diferentes comisiones como,por ejemplo,la realizada anos después para corregir el concubinato y otras desviaciones en diferentes di6cesis.
Teoricamente, la fecha del ultimo nombramiento que incluyo, el de don Pedro Gomez de Albornoz,estaria fuera del marco cronológico estudiado.Es cierto que su promocion como arzobispo de Sevilla es del 4 de junio de 1369 y que su compromiso de pagar los 2.6oo florines de los servicios comunes data del 18 de dicho mes l65, cuando Pedro I habia sido ya asesinado en Montiel la noche del 22 al 23 de marzo. Sin embargo,hay que recordar que la sede se hallaba vacante desde la muerte de don Alfonso de Vargas en 1366.La explicacion no resulta complicada y ya fue apuntada, ademas, por Ortiz de Zuniga hace mucho tiempo l66.Don Pedro era sobrino del cardenal Albornoz, se doctoró en Bolonia y ostentó alli la cätedra de Decretos hasta que Urbano V le promocion6 al obispado de Lisboa en 1367,como un mero peldafio más en su carrera eclesiastica antes de legar a Sevilla. Todo indica que el Papa, sabiendo que “al Rey don Pedro era odiosisima toda la famitia de Albornoz>, dejó al obispo Gómez de Albornoz en la corte pontificia en espera del desarrollo de los acontecimientos politicos castellanos, sin preocuparse de la larga vacante sevillana,y ofrecersela en el momento propicio,como asi hizo,al sobrino de uno de los hombres que mäs habia hecho por el Papado en aquellos dificiles tiempos.Por supuesto,el nombramiento pontificio del nuevo prelado hispalense esta dirigido al ya rey Enrique II.
CONCLUSIONES.
El siglo XIV representó un momento especialmente destacado en la evolucion de diferentes instituciones eclesiasticas,fruto de la politica centralista de los pontifices de Avin6n y que, como era natural, tuvo su proyecci6n en Castilla.Ante los problematicos cambios promovidos por el Papado,las distintas instancias de poder laico y eclesiástico del Reino se vieron obligadas a realizar un esfuerzo, aunque no convergente, con el propósito de evitar cualquier merma en sus antiguas prerrogativas.Dicho esfuerzo,sin embargo, creo que no puede ser calificado mas que adaptaci6n a los nuevos vientos que corrian en la Curia. Otra cosa, probablemente,hubiera sido si los monarcas,los obispos y los capitulares hubiesen presentado al centralismo avinonés un energico frente comun,respaldados como estaban por el pueblo castellano. Pero ésto no ocurri6.
En materia de elecciones episcopales,como se ha podido ir comprobando a los largo de estas paginas,los cambios fueron profundos.El incremento cada vez mas palpable de la politica reservacionista ensombreci6 hasta anular los centenarios y canónicos derechos de los cabildos.Se ha podido observar hasta qué punto las elecciones capitulares fueron escasas en estos anos,asi como multiples las humillaciones que tuvieron que sufrir los distintos cabildos ante la negativa del Papado de aceptar a los candidatos propuestos por los mismos tras llevar a cabo unas elecciones canonicamente correctas. Sirvan como recordatorio las efectuadas en Jaén (1359) y en Coria (1365),de especial relevancia en cuanto que acarrearon una situacion cismatica en ambas diocesis; quiza en un deseo por parte de los capitulares de utilizarlas como arma --bastante ineficaz por otro lado- para hacer valer sus derechos reconocidos en el IV Concilio de Letran.A los cabildos,sin embargo,solo les quedaria la resignacion cuando los continuos traslados de obispos de una diocesis a otra apagaran finalmente sus escasas esperanzas.
Algo diferente iba a ser la actitud de la Monarquia castellana frente al incremento del reservacionismo pontificio,aunque sus resultados en los primeros tiempos tampoco serian demasiado afortunados.Ya quedaba lejos la época de Fermando II y la concesi6n realizada por Gregorio IX en 1237, donde le otorgaba aun mayor margen de maniobra para intervenir en las elecciones. Y todavia faltaban bastantes anos para que Enrique II iniciara una politica firme con el objeto de reservar el disfrute de los beneficios eclesiasticos del Reino a sus naturales. Pedro I iba a vivir una situacion similar a la de su padre,y parecida ibaa ser tambien la manera de afrontarla.Alfonso XI en 1328y1329 tuvo que oir las primeras denuncias llevadas a cortes sobre el aumento de eclesiasticos extranjeros; unas denuncias que no dejarian de producirse a lo largo de las décadas siguientes.Pero este monarca no fue consecuente,ya que frente a los tres obispos aragoneses y cuatro franceses que introdujo Juan XXI en Castilla, él logr6 hacer lo mismo con cinco portugueses,ignorando las quejas de su pueblo.Esta claro, pues,que el monarca no luchaba tanto para que los nuevos prelados fueran sus naturales, como para que fuera él mismo quien los designara.
El rey castellano sabia perfectamente que el rumbo de la politica beneficial habia cambiado y que,probablemente, hacer un frente comun con los capitulares del Reino iba a ser,ademas de problematico,menos ventajoso que recomendar a sus candidatos,como antes lo habia hecho ante los cabildos, ahora ante la corte pontificia.Pedro I tampoco tenia intencion de enfrentarse a Avinon y,ante una situacion idéntica de politica beneficial,decidió adoptar la misma postura que su padre.Pero en su caso los resultados fueron peores, a causa del grupo de eclesiasticos asentados en Avinon y capitaneados por Albornoz,y a la situaci6n adversa en Castilla originada por la guerra civil.Estas circunstancias provocaron maneras de proceder diversas y,en ocasiones,dificiles de entender tanto en el Papa como en el monarca.De esta manera, unas veces encontramos a Pedro I presentando a su candidato ante el cabildo correspondiente como,por ejemplo,en los casos de Vasco Fernández de Toledo o Andrés Pérez de C6rdoba,y otras ante el Papa, quien,no obstante,no dudaba en rechazarlo cuando lo consideraba oportuno,como ocurrió con los presentados por Pedro I para las di6cesis de Plasencia en 1356 o de Jaén en 1357. Esto confirma el escaso peso que la voluntad del monarca tenia en definitiva frente a los deseos ultimos del Pontifice,quien no vacilaba,sin embargo,en confirmar al candidato regio en momentos en los que,probablemente,consideraba oportuno llevar a cabo una politica compensatoria o de entendimiento para limar las asperezas nacidas por idénticos O distintos motivos.
El reservacionismo pontificio tuvo otras consecuencias.Entre ellas,aunque no privativa de esta época,el cometer irregularidades canonicas,como la de no dejar transcurrir el tiempo reglamentario entre las sucesivas 6rdenes Q grados de Ia jerarquia eclesiastica cuando al Papa Ie interesaba promocionar a un nuevo obispo,como en el caso de don Nicolas de Aguilar. Otro fue el aumento del absentismo entre los prelados nombrados directamente por el Pontifice,quienes,en no pocas ocasiones,ni siquiera abandonaban la corte de Avinón, limitándose a percibir las rentas de su nuevo obispado sin tener en cuenta sus obligaciones pastorales,y a esperar su promoci6n a otro de mayor renta,como se ha podido ver, entre otros,en la figura del prelado pacense don Alfonso Fernández de Toledo, trasladado antes de un ano a la sede oxomense, en donde tampoco residiria. De poco iban a servir las protestas populares al respecto.Porque en buena parte de los casos de eleccion a traves de la reserva pontificia,ésta se interpretó sólo como un peldafio más en la carrera eclesiastica del interesado.
Las obligaciones económicas que contraian tras su eleccion los nuevos titulares merecen especial atencion.Ya se ha podido ver como tras su nombramiento cada nuevo obispo debia prometer pagar a la Camara Apost6lica la tasa por los servicios comunes que le correspondia.El resultado global que he calculado para este periodo es la nada desdenable cantidad de 1oo.372 florines. Hay que recordar que todas nuestras diocesis se encontraban por encima de los 100 florines de renta minimos exigidos para llevar a cabo ia contribucion; y que,salvo Oviedo,Lugo y Ciudad Rodrigo, todas sufrieron uno, dos, tres y hasta cuatro cambios de titulares,lo que multiplicó considerablemente la cantidad que debia percibir la Cämara.La promesa de pago, salvo en el caso del obispo conquense don Bernardo Zaf6n en l362,siempre se realizaba; era imprescindible para recibir la bula.Pero muy distinto resultaba poder cumplirla. Unos eran morosos o se desinteresaban por razones concretas,como el caso del obispo palentino Reginaldo de Maubernard; a otros les resultaba imposible hacer frente a la presi6n fiscal de Avinon, teniendo que endeudarse o dividir y aplazar los pagos a la Cámara Apostólica,ante la amenaza de excomunion.A ello ha de unirse el hecho de la obligacion que adquirian de hacerse cargo de la deuda dejada por su antecesor en la diocesis,tanto si habia muerto como si habia sido trasladado sin saldarla. Recordemos,entre los numerosos casos que en este sentido se han podido constatar,los problemas econó- micos a los que debieron hacer frente don Fernando de Vargas de Calahorra, don Pedro Raimundo de León,fray Gonzalo de Medinaceli o don Pedro de Penaranda de Coria.
Tambien cabe subrayar que durante estos anos van a permanecer algunas de las caracteristicas y constantes establecidas ya en tiempos anteriores.Asi observamos, primero,como siguió existiendo una preferencia por las 6rdenes mendicantes a la hora de designar titulares para las diocesis fronterizas;segundo,el mantenimiento de una cierta vinculación entre determinadas di6cesis a la hora de promocionar sus candidatos,como entre Badajoz y Osma, o Calahorra y Burgos; finalmente,que los escasos obispos todavia elegidos por los cabildos catedralicios,miembros del mismo o del metropolitano,o vinculados a la tierra, no solian promocionarse, permaneciendo en su sede, por lo general, hasta su muerte,mientras que los promovidos desde el Papado eran trasladados continuamente de una di6cesis a otra, siempre de renta superior. De ahi que,en contra de las recomendaciones hechas por Inocencio III un siglo y medio antes, en nuestros obispados se produjeran entre 1350 y 1369 una treintena de traslados,con la correspondiente e interesante repercusion económica para el Papado.Esta circustancia explica,ademas,el que durante el reinado de Pedro I y,en general, mientras se mantuvo la especial politica de.
Avinón, las visitas y estancias alli de nuestros prelados,a veces excesivamente prolongadas,fueran habituales.Sabian que la proximidad al Papa o a sus más directos colaboradores resultaba ahora mucho más fructifera que cualquier permanencia en la corte regia.
Es posible que quienes han juzgado a Pedro I como un excepcional presionador de voluntades se hayan basado para realizar tal afirmaci6n en materias yargumentos distintos a los aqui presentados o,sencillamente,en datos mal interpretados.Porque en el caso de las elecciones episcopales las cifras y los porcentajes hablan por si solos.Entre 135O y l369 los obispos elegidos por los cabildos representaron el $22 \%$ frente al $78 \%$ designadosa traves de la reserva pontificia. Pedro I, por supuesto,y al igual que el resto de los monarcas, intentó que sus candidatos,cuando los tenia,se hiciesen con la titularidad correspondiente.Pero lo cierto es que de las 44 ocasiones en que los papas de este periodo se reservaron el nombramiento,el rey unicamente consiguio situar a 8 obispos de su agrado,bien por medio de la suplica al Pontifice de turno,bien gracias a esa especie de politica avinonesa compensatoria que ya mencione.Lo que supone un porcentaje bastante reducido -el $1 8 \%$ —sobre todo si Io comparamos con los momentos álgidos de intervencionismo regio en épocas anteriores,y similar,incluso menor,si se coteja con los resultados obtenidos por otros monarcas mientras perdur6 la politica centralista potenciada desde Avinon.No hace falta insistir de nuevo en las cordiales negativas que Pedro I recibio del Papado al presentar a algunos de sus candidatos.Los resultados no se alteran mucho si se considera a los prelados que el monarca castellano logró introducir mediando en las elecciones capitulares,dada la postergacion a la que Avifion les habia reducido.Asi,las conclusiones de este anälisis solo parece que puedan responder en un sentido a las preguntas formuladas en el primer epigrafe de este articulo: el centralismo pontificio desarrollado en el siglo XIV,y no la tan traida y llevada personalidad de Pedro I, fue lo que singulariz6 durante este reinado,y a lo largo de toda esta centuria, las elecciones episcopales en Castilla.