José Maria Jover y la historia de las relaciones internacionales de las ultimas décadas del siglo XIX y de las primeras del xx.
Rosario DE LA TORRE DEL RIO.
Aunque el objetivo de mi intervencion son los trabajos de Jose Maria Jover relativos a las ultimas decadas del siglo XiXya las primeras del xX,y de manera mas especifica,los trabajos dedicados al campo de la historia de las relaciones internacionales,quiero empezar senalando que la obra de Jover ha contribuido,de manera muy destacada,y en uni6n de la obra de otros historiadores,algunos de los cuales se encuentran aqui,a desterrar la imagen estereotipada y falsa de un siglo XiX espanol discontinuo, carente de logica interna, mal compuesto por una serie de etapas contradictorias que se yuxtaponen y se suceden hasta la guerra civil. A través de los trabajos de Jover hemos aprendido a entender que la Espaia que va de la época de Fernando VI a la de la Regencia estaba recorriendo un proceso continuo referible,en ultima instancia,a ese otro proceso mas amplio recorrido por el conjunto de los pueblos occidentales a lo largo de la misma centuria,si bien con las anomalias de comportamiento impuestas por Ios condicionamientos peninsulares especificos; pero un proceso que es uno y global, que se segmenta segun unos puntos de inflexión que coinciden con los momentos clave de la historia europea vista en su conjunto.
Un trabajo como su “Edad Contemporanea, 1809-193l>,que forma parte dela Introduccion a la Historia de Espana compartida con los profesores Ubieto,Regla y Seco,ha jugado un papel fundamental en el camino senalado; no olvidemos que,publicado en 1963, ha alcanzado su 13 edicion y que se prepara la siguiente,como otras veces,corregida y aumentada.
Pero no quiero destacar ünicamente este traslado de nuestro siglo XiX desde una historia castiza, poco propicia para los estudios de caracter internacional,a una historia europea, que los exige; quiero senalar tambien otro rescate que considero fundamental: el que la obra de Jover ha realizado para que nuestro siglo XiX se incorpore a la conciencia histórica de los espanoles de hoy al poner de manifiesto su caracter decisivo en el hacerse de la Espana actual y su valor ejemplar para los hombres del ultimo cuarto del siglo Xx: su repetido clamor utópico en busca de la libertad,del progreso,de la moral trascendida de sus reductos domésticos al campo de la cosa publica,de la consideracion igualitaria para todos los hombres y-como en el caso de los hombres del $6 8 { \textbf { y } }$ del 73- de la fraternidad y de la comprension internacionales, constituye,como afirma Jover,un noble legado para nuestra conciencia historica.
Me ha parecido conveniente destacar estas cuestiones de caracter general antes de referirme a los trabajos que Jover ha dedicado a la historia de las relaciones internacionales contemporaneas porque considero que esas cuestiones generales ayudan a entender aspectos fundamentales de estos trabajos que,aunque sean relativamente recientes en la larga obra de nuestro autor -arrancan de $1 9 6 3 -$ ,son expresion de una preocupacion muy antigua. Como recordaba él mismo en su discurso de ingreso en la Real Academia de la Historia,su tesis doctoral le marc6 definitivamente para la historia de las relaciones internacionales,para el analisis de las relaciones existentes entre los esquemas ideologicos vigentes en una sociedad y la imagen de su contexto exterior.
Pues bien, en este campo,como en los demas,el conocimiento cientifico no ha sido para José Maria Jover un sistema de verdades adquiridas,sino la toma de conciencia de los términos de un problema permanentemente abierto.El ano l963,el mismo afo de la aparicion de la Introduccion a la Historia de Espana, se publica en el tomo Il del Homenaje a Johannes Vincke,un trabajo que se ha convertido en un esquema clasico imprescindible para todos cuantos hemos trabajado en estos temas; me estoy refiriendo a “Caracteres de ia politica exterior de Espana en el siglo XiX>.El estudio de las “coordenadas europeas> de nuestra historia nacional, la necesidad de sistematizar,dandole forma ordenada y racional, el proceso de la politica exterior de Espana entre laalianza francesa del Xvi y la neutralidad del primer tercio del xx, llevan a Jover a pasar de los estudios de la politica exterior de Espana en los afos de Carlos V, Westfalia o Feijoo, a los anos en los que Espana se convierte en una pequefa potencia. Este trabajo ha supuesto para la obra de Jover sobre historia de las relaciones internacionales contemporaneas algo similar a lo que supuso “Conciencia burguesa, conciencia obrera> para su trabajo sobre historia social: la ilacion de una serie de reflexiones y de hipotesis previas sobre las que volvera reiteradamente en su trabajo posterior.
En primer lugar, encontramos su primer y fugaz paso por la Escuela Diplomatica,donde, durante el ano l969-70,explicarä un curso sobre “Las relaciones internacionales entre 1870 y 1945>,curso del que quedan l07 folios de esquemas reproducidos a ciclostil para uso de los alumnos de la Escuela. Otro esfuerzo de sistematizacion que, en union del anterior, le hace concebir la idea de publicar los principales textos relativos a la politica exterior de Espafa desde la paz de Utrecht hasta la crisis de la SDN. Se trata de un trabajo que,como el profesor Jover ha escrito hace tiempo y ha repetido mas de una vez delante de quien les habla, se encuentra practicamente terminado y a la espera de que otras obligaciones mas urgentes no retrasen mas su publicacion.En cualquier caso,me interesa senalar que en esta recopilacion de textos no se incluyen sólo los principales tratados internacionales que han ido definiendo la posicion de Espana en la sociedad internacional, sino tambien,y esto es importante para comprender el concepto que Jover tiene de estos asuntos,un conjunto de documentos capaces de expresar las ideas y las valoraciones contrapuestas que, en su momento, formularon los espanoles acerca de la politica exterior de su pais.
En el ano l968 aparece otro trabajo de Jover con el que se va cimentando su interes por la historia de las relaciones internacionales contemporaneas. Me refiero a la “Introduccion> que acompafia al libro colectivo,dirigido por nuestro autor,En los umbrales de una nueva Edad, tomo Xl de la edicion espahola de la Historia Universal dirigida en su dia por Walter Goetz.En esa “Introduccion》 Jover nos ayuda a entender por qué y en qué medida ha cambiado el punto de vista de Ios historiadores desde los afos en los que fue escrita dicha Historia Universal y los anos sesenta. Para explicar ese cambio, Jover analiza el nuevo sistema de estados,drasticamente simplificado,en ultima instancia,por la accion de la guerra mundial. Estamos ante un analisis que senala las variaciones en el equilibrio de poder,el relevo de los principales protagonistas,las consecuencias del desarrollo tecnico aplicado a la destruccion, la presencia del miedo como impulsor psicologico-colectivo de la carrera de armamentos,el auge de la guerra altamente racionalizada y mecanizada y de la guerra de guerrillas, el cambio operado en los supuestos ideologicos y morales,cambio que llevaba,a finales de la década de los sesenta a una valoracion muy distinta de toda cultura nacionalmente diferenciada y de toda apelacion pacifista. Esto es,este trabajo marca la reflexion de nuestro historiador sobre el profundo cambio experimentado por el sistema mundial de estados entre los anos $3 5 { \mathrm { ~ y ~ } } 6 5 .$ ,sobre el contraste entre una consideracion esencialmente mecanica,“politica en si>,del sistema de estados que mantenia su vigencia a la altura de l935,y una consideracion impregnada de elementos eticos procedente de la valoracion contemporanea del binomio paz-guerra. Lo que en ultima instancia nos viene a decir Jover en este trabajo es, pienso yo,que entre los afios treinta y sesenta no solo ha cambiado Ia estructura del sistema de estados y el juego de las actitudes colectivas ante su despliegue, sino que tambien ha cambiado el concepto de historia universal, la conciencia historica del hombre de nuestro siglo.
Poco despues vuelve José Maria Jover a plantearse los problemas de nuestra politica exterior novecentista, ahora en el marco de su estudio sobre “El siglo XiX en la historiografia espanola contemporanea, 1939-1972>,introduccion aun libro colectivo dirigido por él que se publica en l974: El siglo XiX en Espana. Doce estudios. Esto es, en el marco de un trabajo en el que pasa revista a la evolucion de la historiografia espanola mas reciente sobre el siglo Xix, Jover destaca el retraso de un planteamiento cientifico en Ios estudios de la politica exterior espafola del siglo XiX,la necesidad de llevar a esos estudios nuevos planteamientos que permitan entender a Espafa como una sociedad y un.
Estado definidos,de manera inmediata,por su asentamiento sobre una de las cinco grandes peninsulas mediterraneas y, en ultima instancia,por su condicion europea,y las lineas fundamentales por donde deberia discurrir un trabajo que,teniendo en cuenta que la posicion internacional de un pais en un momento dado viene marcada por un complejo de relaciones de todo tipo, no olvide que existe una primacia de lo politico,ya que son decisiones politicas las que finalmente deciden entre la paz y la guerra,las que facilitan o impiden todas las demas relaciones.Por supuesto, esta primacia de lo politico no conduce ni en el pensamiento ni en la practica de Jover a la historia diplomatica clasica,sino al analisis politico y juridico de situaciones,al analisis del proceso de adopcion de decisiones.
Y llegamos a dos trabajos que, publicados en 1976y 1979, han transformado radicalmente nuestra imagen del 98 al contextualizar, desde un punto de vista politico-internacional,la crisis finisecular espafola en el marco de un proceso de redistribucion imperialista que, para Espana, solo podra considerarse clausurado hacia 19o7.Me estoy refiriendo a “Gibraltar en la crisis internacional del 98> y a “l898:teoria y practica de la redistribucion colonial>.
Con ser importante el estudio del contencioso hispano-britanico acerca de las fortificaciones espanolas frente a Gibraltar para conocer mejor el planteamiento diplomatico de nuestro 98, lo mas importante de ese trabajo es que, a traves del contencioso, explica el cambio de coyuntura internacional que se produce como consecuencia de las derrotas de Espana en Filipinas y Cuba, de Francia en Fashoda,y del disefo de reparto de las colonias portuguesas. No es de extrafiar que este primer trabajo fuese seguido poco despues por otro que tenia como su objetivo fundamental el estudio del proceso de redistribucion colonial que tiene como sus principales victimas a los cuatro paises latinos de la Europa meridional.
《1898: teoria y practica de la redistribucion colonial> analiza los condicionamientos que actuan en las relaciones internacionales de la decada de los noventa para poder comprender como el imperialismo habia llegado a las fronteras del reparto y cómo la unica salida que le quedaba para superar las contradicciones existentes era la redistribucion; redistribucion que, como no podia ser menos,iba acompanada de una nueva teoria de las relaciones internacionales caracterizada,sobre todo,por la influencia que sobre ella ejerce el darwinismo social tal y como se manifiesta,con toda nitidez,en su analisis del famoso discurso de las 《naciones moribundas>；redistribucion colonial que se realizara a traves de unas determinadas formas diplomatica propias de la coyuntura y que analiza con todo cuidado siguiendo el caso portugues donde el ultimatum, el acuerdo de reparto y el tratado de garantia se manifiestan claramente como fases de un unico proceso de redistribucion. Finalmente, en este trabajo encontramos tambien un Iucido analisis de la trama internacional del Desastre espanol de tal manera que ya no sera posible concebir nuestra crisis internacional de l898 sin tener en cuenta la importancia de los antagonismos que suscita el vacio de poder espanol en Filipinas,los temores espafoles ante el inamistoso comportamiento britanico,la influencia del clima moral de impotencia e incertidumbre que es parte esencial del Desastre, la apertura de la cuestion marroqui, y el planteamiento, con la derrota militar espanola,de un problema especificamente europeo: la garantia territorial de la metrópoli y de sus islas adyacentes en el marco de la cuestion del Estrecho. A cosas como estas me referia antes cuando les decia que para José Maria Jover el conocimiento historico es, sobre todo,la toma de conciencia de los términos de un problema permanentemente abierto.
Aunque en 1981 José Maria Jover public6 un amplio estudio sobre la época de la Restauracion,estudio que forma parte del tomo VIlI de la Historia de Espana dirigida por Manuel Tunón de Lara,los limites que la extension de la obra imponian a un escritor como Jover, que disfruta haciendo bien,muy riguroso, que matiza mucho y que siempre desborda en profundidad y en extension cualquier proyecto que acomete, nos impiden disfrutar de un estudio suyo en extenso de la politica exterior espanola durante la Restauracion; esta parte fue,despues de escrita,sacrificada en beneficio de un analisis mas extenso de la historia politico-social. Yo espero que esta carencia no dure mucho.En el plan general de la monumentai Historia de Espana que en su dia dirigiera Ramon Menendez Pidal,y que desde l975,reestructurandola $\mathbf { y }$ ampliandola, dirige Jover, esta previsto que uno de sus grandes volumenes,el XXXVI, acoja a todo lo que Jover sabe sobre la Espana de la Restauracion. Confio en que una buena parte de ese volumen esté dedicado a los problemas internacionales.
Y ya solo me queda recordar con ustedes un trabajo muy reciente, aparecido a comienzos de este ano en la Revista de Occidente. Me refiero a “La percepcion espanola de los conflictos europeos: notas hist6ricas para su entendimiento>. Como ustedes saben,se trata del estudio de una cuestion que ha preocupado a José Maria Jover desde hace mucho tiempo: la conciencia historica de los espanoles, esa imagen somera y esquematica,ampliamente socializada, que los espafoles han tenido de su propio pasado,imagen determinada por una serie de nociones historicas que se incorporan a la concepcion del mundo del ciudadano medio y que dan sentido a la percepcion que ese espanol medio tiene de cualquier problema internacional que le toque vivir. Pues bien, el trabajo de Jover,despues de explicar cómo los espanoles del siglo XiX forjaron una conciencia histórica dominada por la nocion de una grandeza preterita, por la nocion de la Peninsula como un mundo aparte y por la tendencia a polarizar en el sur el concepto de “frontera>,se adentra en el analisis de como la experiencia del siglo Xix condicionó poderosamente dicha conciencia hist6rica;esto es,como la primacia del conflictoexterior, la marginacion de Espafa del conflicto continental y la repercusion de los conflictos de ultramar,Africa y region del Estrecho fortalecieron en los espanoles una conciencia histórica que,si bien'se ha tenido que ir transformando a partir de nuevas experiencias como la guerra civil,la guerra mundial o la integracion espanola en el dispositivo estrategico de los Estados Unidos,no parece haber perdido su vieja tendencia a polarizar en el sur su concepto de “frontera>.
Bien, ya es hora de terminar, y para hacerlo, me van ustedes a permitir que sea todavia mas subjetiva de lo que he venido siéndolo hasta ahora, y que termine mi intervencion destacando una sola caracteristica del trabajo de Jover como historiador/profesor universitario,precisamente aquella caracteristica que siempre me ha fascinado mas cuando he visto al profesor Jover explicar un tema a sus alumnos o cuando he leido por primera vez cualquiera de sus trabajos: la imaginacion.La imaginacion tal y como la define Jover en un texto que,por supuesto, no escribio dirigiendolo a si mismo, pero que yo considero perfectamente ajustado a lo que deseo decir para terminar: “.. imaginacion es capacidad para discernir temas relevantes y esclarecedores,de minucias que no lo son,por mas que sirvan de coartada para justificar una inversion dudosa de tiempo y de dinero.Imaginacion es agilidad mental para plantearse nuevas cuestiones en el momento oportuno, para proponer modelos,para sugerir conexiones, para adecuar un método ya establecido a un problema nuevo; para traducir adecuadamente a la realidad historica peninsular un sistema de preguntas forjado por investigaciones sobre tema analogo llevadas a cabo en otros paises.En ultima instancia,tal vez la imaginacion requerida por la condicion de historiador de nuestro siglo XIX consista,ni mas ni menos en este quid decisivo: ser capaz de discernir y de comparar>.
Pues bien, José Maria Jover muestra cada dia una mas alta capacidad para discernir y comparar.