La jubilosa entrada de Margarita de Austria en Madrid.
CRISTOBAL MARIN TOVAR.
En el Archivo Secreto Vaticano se encuentra un interesante relato de la entrada triunfal en Madrid de Margarita de Austria, esposa de Felipe III'. Se trata de un acto ceremonial en el que se entremezclan los recursos intelectuales y artisticos de la época expresados bajo un cumulo de sentimientos bien razonados,de ideas modernas y doctrinas antiguas,queriéndose reflejar el testimonio de un Estado poderoso y de un pueblo que se regocija con la esperanza que ha depositado en su Monarquia. Para ver pasar al Rey y a la Reina mas poderosos del mundo,la ceremonia deberia ser una invitacion hacia un mundo encantado,a modo dc apoteosis de triunfo y de gloria en su puesta en escena. Para la entrada de la Soberana en la capital se necesitaba hacer gala de audacia e inventiva, garantizando el fin buscado,encontrando en ella el reflejo del justificado sentimiento de éxito de la realeza o el triunfo del Poder monárquico por encima de las luces y las sombras que acompanaban la época.
Pcro cuando se analiza objetivamente el sentido de tales celebraciones, frecuentes en aquella etapa, en las que se va a evocar el arte Barroco o cl florecimiento de la cultura en la que se inscriben,es util retomar el encadenamiento de aquellas ceremonias y mirar con prudencia y mesura su valor bajo el punto de vista artistico. ya que nos encontramos en numerosas ocasiones con las contradicciones propias del espiritu Barroco. que plantea una cosa y en realidad nos encontramos con otra.
Madrid, en la transicion entre los dos siglos, no era (y no lo seria todavia en mas de cien aios),una ciudad artistica. No habia renegado del Renacimiento, pero su aspecto medievalista perduraba a los ojos de todos.El hecho de haber sido elegida capital del Reino le acarre6 una cierta reputacion, sin embargo,ajuständonos a lo inmediato, no se captaron hasta siglo y medio despues las virtualidades que tal designacion deberia haber proporcionado a la ciudad morfol6gicamente, especialmente en problemas de urbanismo.
La capital arrastraba hacia l6OO el sello de los artesanos que la fueron remendando en sus calles, plazuelas,parroquias y edificios publicos de multiuso.
Nos parece injusto el observar que mientras el poder de la Iglesia de la Contrarreforma o los poderes absolutos de algunos gobernantcs vencian las grandes angustias economicas o politicas que marcaban Europa, y daban paso a la era de las “grandes capitales>,en la capital de los Reinos de los podcrosos monarcas de la Casa de Austria no existiexen voluntades que garantizasen su renovacion y su modernizacion. De este modo,la interpretacion artistica que puede darse a una ceremonia, a una entrada triunfal como pudo ser la de Margarita de Austria, no tiene mas valor quc el caracter artificial que sc le imprime,el merito del artifice virtuoso que muestra sus habilidades, o del literato que canta con sus pancgiricos a la paz,a la fertilidad,a la justicia, a la concordia o a la magnanimidad que propician a su pueblo los Reyes.
Vamos a ver a continuacion un acto de ostcntacion, un acontecimiento cortesano en el que se dan cita tres talentos, el decorador-pintor, cl escultor y el arquitecto, unidos en la complacencia de articular con dignidad la presencia en Madrid de la Soberana.
Los recursos artisticos y de teatro tienen un fin aturdidor y resuclven sin duda cl problema de la apariencia.La ccremonia de la cntrada triunfal a traves dc la calle de Alcalä, San Jerónimo, Camino grande de la Puerla del Sol y Mayor,será convertida en los espacios en donde se despliegue el efccto del espectäculo para inspirar al pueblo un sentimiento de admiración sin reservas hacia la poderosa Monarquia.
Si evidentemente fue Tcatral> en Ios medios de expresion,la entrada triunfal de Margarita de Austria, observando la realidad de Madrid cn aquella etapa、 nos parece supuso un doloroso encuentro entre la realidad y la ficcion. La tramoya todo lo envuelve, pero aquellos espacios de la capital que intentaran hacerse invisibles para esta ocasion,estaban aun supeditados a Ia abigarrada apariencia de la ruralizada muchedumbre, del comercio callcjero y venta de productos alimenticios de todo tipo bajo el peso todavia de cerradas e inmovilizadas tradiciones que justifican su subsistencia.A fo fantastico de la fiesta sucedia en aquelfos lugares Ia dura vida cotidiana, el desempeno de un oficio mediocre o la simple y elemental vivienda sin holgura alguna. Las gentes sencillas de aquellos lugares eran posiblemcnte incapaces de establecer una relacion cntre los gastos suntuarios de aquella ceremonia real y la pobreza en la que se mantenian al dia siguiente de dicha jornada. La entrada triunfal no era mas que un medio de fuerza en apoyo del podcr monárquico a traves de la tramoya, de los argumentos tomados de la historia antigua O de la ciencia de gobernar, pero tales textos politicos o literarios impregnados de alabanzas y de vencracion,contrastan evidentemente con el escenario real, con la intransigencia social,con la circunstancia urbano arquitectonica real no propicia a cuantos simbolos la celebraci6n inspira.
No puede por menos el sorprender al historiador que un acto netamente triunfal se emplazase sobre el escenario de la propia capital tan escasamente privilegiado, donde la originalidad arquitectonica tan solo se centra cn la diversidad,el quiebro, la modestia arquitectonica y la irregularidad del espacio urbano. Se creaba sobre aquel escenario la peligrosa ilusion de un dia,careciéndose de la cordura o de pensar que aquel pueblo vasallo,al pasar la rueda de la fiesta, que habia tapado los fallos y las taras de sus gobernantes con la excusa de potenciar la imagen divina de los Soberanos,volveria a sus endémicas miserias,a su agitado y rudimentario comercio y asu dificil vivir cotidiano.
La entrada de la Reina, que supo deslumbrar al pueblo con las formas de lo fantastico,nos parece objetivo el visualizarla desde el contexto urbano-arquitectonico y social que ofrece la realidad madrilena,tan distante de los escenarios romanos, vieneses o parisinos,donde la persona real objeto de honores derrocha vanidad y ampulosidad por la magnificencia de las calles y edificios monumentales que envuelven los rituales,por el alza social de sus gentes, quc son en terminos generales la garantia de la sabia y acertada gestion del Estado.
La poblacion de la capital, habituada a su miseria,no rechaz6 lo ostentoso de aquel tipo de ceremonias, pero es muy posible que aquella gente sencilla no fuese capaz de entender en profundidad su simbologia o cl tono emblematico de aquellas celebraciones. Lo fantastico,lo maravilloso, el tenaz fondo de decoracion profana O religiosa,lo apartó circunstancialmente de su existencia precaria,pero posiblemente no sin experimentar asombro.Roma,Viena o Paris,asociados a una intensa tradicion cultural, se habian comprometido adcmäs con un presente dc gran especulacion cn cl terreno de las artes.A Madrid, en aquella época, el viento de la tradicion la envuelve todavia por todas partes.Los espacios privados del Rey han acaparado las iniciativas artisticas,mientras la capital se veia obligada a permanecer en su pasado,proporcionando pruebas muy convincentes de su impotencia para el cambio. Ofrecidos hoy dia a la luz los recodos de aquel Madrid seiscentista.cabe preguntarse o cabc reprobar a los responsables de aquella circunstancia, por qué no se plante6 un ,obligado a ser un escenario idóneo para la celebracion y con categoria como capital del Estado.
La Rcina Margarita era hija del Archiduque Carlos de Austria y de la Emperatriz Maria. Habia nacido en Gratz,capital de Stiria, lugar donde residieron los Habsburgo desde el siglo xv². Fue proclamada Reina a los l6 anos, una edad cn la que a su formacion se sobreponia la religion a todas las demas cosas,con resultados muy determinantes cn su personalidad. Procedia de una ciudad, Gratz,profundamente catolica y orgullosa de contar con una poblacion de 26.919 religiosos, 9.714 parroquias y 1.418 monasterios 3. El jesuita Martin de Roa la defini6 asi: Fue sobre todo reina de las voluntades porque sus grandes virtudes,el natural admirable, el änimo piadoso,la condicion apacible,el ingenio vivo,liberal,y generosa la mano en la sistencia benigna, increible el celo de la religion,estima del sacerdocio y grande el fervor del espiritu con el que hizo propicio a Dios en sus reinos 4."
Hizo su entrada triunfal en Madrid en l599 y murió en l611. Corto reinado en el que hubo un expreso patrocinio de edificios religiosos y una particular proteccion a determinados artifices-frailes,como fue el caso de Fray Alberto de la Madre de Dios 5.Francisco de Quevedo,en sus 《Anales de quince dias> la llamó κla santa reina dona Margarita>,y Lope de Vega le dedicó una de sus mas bellas Glosas con motivo de su temprana muerte 7.
En las Capitulaciones matrimoniales de Margarita de Austria y el Rey de Espana, firmadas en Gratz cl dia 24 de octubre de 1598 se informa de su accidentado viaje por rutas italianas hasta su entrada en Valencia. Es informacion constatada por Gil Gonzalez Davila, Cabrera de C6rdoba \*, León Pinelo y otros historiadores.
A la entrada de la Soberana cn Madrid habian precedido una serie de homenajcs en Barcelona y Zaragoza que se sumaron al efusivo recibimiento dispensado en Ferrara,Mantua, Cremona,Milan, Pavia y Genova’.
En el documento hallado en el Archivo Secreto Vaticano sobre la entrada de la Reina Margarita de Austria en Madrid,se informa de su llegada a Barajas, donde debio sin duda descansar y recibir todo tipo de atenciones por parte de los Condes y Senores de aquel lugar, Don Diego Zapata y Mendoza, noble de rancio linaje y que contraeria matrimonio con una de las damas favoritas de la Reina,Dona Maria de Sidonia, procedente tambien de Austria lo. La llegada a Barajas se producia el domingo seis de noviembre de l599,y posiblemente pernoctaron los Monarcas en el Palacio construido recientemente por Don Francisco Zapata de Cisneros, primer Conde de Barajas y Presidente del Consejo de Estado en cl reinado de Felipe I ". Allf debieron permanecer hasta el jueves que emprendieron su viajc hasta San Lorenzo de El Escorial,lugar donde permanecieron hasta el dia veinticuatro,fecha en la que se habia organizado la entrada triunfal en Madrid.
El Ayuntamiento de la ciudad habia organizado la ceremonia con gran antelaci6n, emitiendo una serie dc dictámenes para la preparacion desde el mes de marzo de 1599 '2. Todo habia quedado previsto para que el acto tuviese la mayor solemnidad. El documento de la Secretaria de Estado nos informa sobre lo que hizo el Rey Felipe III al dia siguiente de la llegada a Barajas: “vino el Rey en coche disimulado a ver a la Emperatriz,acompariado del Marques de Denia, el de Velada y dc.
Don Juan de Sandoval. La Emperatriz le hizo entrega de una rica joya para la Reina>,que era 《cierta aguila con dos cabezas y muchas piedras ricas . Ia mejor que la Emperatriz habia tenido>.
Del Escorial marcharon al Monasterio de San Jerónimo madrilefio,hospedandose en el Cuarto Real que habia modernizado y ampliado Juan Bautista de Toledo l3.Desde este célebre Monasterio harian su entrada en la capital.
El dia de la ceremonia amaneció lloviendo,sin embargo mäs adelante el tiempo se sereno y el sol acompanó a la comitiva. Salió primero del Monasterio el Rey,a caballo y acompanado de los Sefores-Caballeros y del Cardenal de Toledo.Fue a visitar a la Emperatriz y volvió,atravesando la Puerta de Guadalajara hasta llegar a Palacio, donde comio. A la una del mediodia,la Reina bajó al Capitulo de los frailes,adornado con 《la tapiceria de la Jornada de Tunez y su dosel y silla>. Sentada,recibió el homenaje de los Consejos Real,de Aragón, Inquisicion,Italia, Portugal, Indias, Ordenes y Hacienda. Cumplimentada por estos 6rganos del estado,la Reina Margarita subió “en un quartago sobre un sillon de plata sobredorado, con una gualdrapa muy rica y con saya entera azul aguchillada, y muy ricas joyas>. Estaba acompanada de veinticinco damas sentadas en sillones de plata y otras seis en coches. Detras la acompaiaba la Duquesa de Gandia y Don Juan Idiaquez, Caballerizo mayor. Atras se sumo también al séquito la Marquesa del Valle y la de Montesclaros.Delante de las damas iba en la comitiva cl Guarda mayor.
Al parecer,la salida de San Jerónimo se hizo por 《un portillo que se hizo en la cerca del Monasterio para salir al campo, porque avia de ser la entrada por la Puerta de la Villa que se habia hecho de nuevo ccrca de los Canos de Alcala, la qual lenia dos puertas menores a los lados y sobre la una estaba una mujer hecha de bulto con una corona en las manos que le ofrecia a la Reina, nombrabase Mantua Carpetana por llamarse assi Madrid en latin. Sobre la otra havia un Hombre que significaba el fundador de la Villa,el qual le ofrecia la llave della.Vaxando al Prado cstaba la Diosa Minerva de vulto grande,hecha de yesso,y en el pedestal un letrero con que le ofrecia las fuentes y Prado,al cabo del cual estaba favricada una Fuente muy grandes,pintadas muchas poesias en contorno della,de la qual corrian muchos cafios dc agua de un pilar que estaba a las espaldas>.
La concepcion de los componentes artisticos que habian de ornar el itinerario del paso de la Reina fueron encomendados a prestigiosos artistas.Dc los clementos arquitectónicos se ocup6 el Arquitecto Mayor del Rey,Francisco de Mora.La tarea escultórica fue encomendada a Pompeo Leoni y Alonso de Morales. La pintura y decoracion fue encargada a los italianos Patricio Cajes y Bartolomé Carducho. Colaboraron tambien Luis de Carvajal y el maestro Diego Sillero.
Desde la citada Puerta de Alcala,la comitiva emprendió la entrada a la capital a través primero del Prado Viejo, continuando por Ia calle de San Jerónimo ... enfrente del Hospital estava hecho un grande y suntuoso Arco con dos puertas a los lados de la mayor,que ocupaba toda la calle y estaban pintados en el muchas jeroglifcas y algunas de bulto,alli esperaban los regidores con el Corregidor de la Villa, de oro y gualdrapas de terciopelo y como lego se apearon a besalle la mano, y tomaron las varas del palio que era de brocado debaxo del qual entro su Majestad con el acompafamiento,habia entrado el Rey y la guardia espanola y tudesca a los lados y los Archeros y Guardia vieja detras,salvo que desde el Arco entraban delante de Su majestad los Maceros y reyes de Armas (y a poco trecho llego orden para qe no fuesen en el acompanamiento) y assi se huvieron de salir deel>.
En el arco de San Jerónimo se representó κel Poder y la Majestad Real>.Estaba situado a la altura del Monasterio de Santa Catalina y Hospital de Ios Italianos, y tuvo $\ll 1 1 0$ pies $\mathbf { y }$ mcdio de alto y otro tanto de ancho>,ornado con columnas de orden corintio .Las columnas eran estriadas y de 50 pies de altura. El arco contenia tres grandes cuadros situados sobre cada uno de los vanos. Una de las pinturas era de un mancebo 《que representa a Su majestad,entre dos bolas grandes, que son los dos mundos que tenia debaxo de su mano.Pendientes en el aire,cinco dioses que le estaban ofreciendo sus dones, Jupiter con un rayo, Neptuno y el tridente,Marte y su cscudo,Hercules con su maza y Mercurio con el caduceo>. Se entendia en el rayo el castigo, en cl tridente el senorio del mar, en cl escudo de Marte la defensa de los subditos,en la maza de Hércules su fortaleza propia y en el caduceo de Mercurio la sabiduria. El artista se habia inspirado en el Libro Segundo de Apolodoro.
En el cuadro de en medio estaba pintada “Tiro,ciudad de Finicia que en aquel tiempo era isla, como escribe Plinio teniala cortada Alexandro dandole muy fuerte bateria y asaltos por todas partes y los ciudadanos se defendian sufriendo de la pesadumbre del cerco.Alexandro la apreto cegando el mar con infinitos arboles para dar paso a su ejercito y assi gano y es ejemplo para perseverar en las empresas de guerra .. Tiene a Tiro estrechamente muestra su esfuerzo el pueblo a menoscabo contra el furor de la enemiga gente".
En el tercer cuadro se representó la fabula de Perseo “quando volando por el ayre trayendo en la mano el escudo de la diosa Palas resplandeciente con un espejo que iba mirando el rostro de Medusa y en la otra un agudo alfange,le corto la cabeza>.
Felipe I quiso que el homenaje lo recibiera la Reina con plenitud.Los datos informan que el Rey,al legar al Arco de San Jerónimo,acompanado del marques de Denia 《se fue en coche disimulado a la casa de la Marquesa del Valle questa junto al dicho arco de donde vio a la Reina y le vio Su majestad, y despues vino a verla en casa del Correo Mayor,y de alli paso a otra casa de frente de Santa Maria y en todas tres se vieron>.Esta informacion nos hace saber que el Rey quiso contemplar el paso de su esposa a lo largo del camino,cediendo a ella todo el protagonismo. Tambien es una prueba palpable de su enamoramiento y que fue un sentimiento que a Felipe III le gustó manifestar a lo largo de toda su vida.
En el Arco de San Jerónimo se emplazaron cuatro estatuas de 3O pies de altura. La primera representaba a los Reinos de Su Majestad, con versos de Virgilio.La segunda era una imagen del Rey “que guarda el mundo que siempre vela>.La tercera mostraba al Monarca armado a la antigua con el Rayo de Jupiter 《con la guerray la paz en la mano>,y la cuarta estatua estaba dedicada ala Justicia,con versos de Seneca.
Sobre el Arco tambien se pintaron Las Tres Gracias con versos de Safo y otros temas tomados algunos de Plinio.Se pintó un anillo con una perla 《que en latin se llama Margarita teniendo dos angeles asidos a los lados y debajo una ciudad que era figura de Espaia cercada de gruesas murallas...>.
La comitiva, desde San Jerónimo, continuó hasta la Puerta del Sol. Al llegar a la altura del Monasterio de San Felipe el Real,colindante con la calle Mayor, en las gradas de éste se habian colocado “catorze Ninos desnudos harto grandes,con alas. Cada uno tenia un escudo con las Armas de los Reinos de Castilla, Aragon y Valencia. En medio de ellos estaba una mujer armada muy grande que significaba Espana, con las Armas Reales en una mano y en la otra una Lanza>.Representaban los reinos de Castilla-León,Aragón-Portugal, Navarra,Granada,Toledo,Valencia, Galicia,Sevilla, C6rdoba, Murcia y Jaen. Esta obra escultórica fue interpretada por Antón de Morales.
《En medio de la calle Mayor, entre las dos calles que baxan a San Gines, habia un Arco de una portada muy grande y de muy buena arquitectura y traza que tomaba toda la calle,con muchas pinturas y geroglificas como el primero>.
De alli pas6 desde la Puerta de Guadalajara a la Plaza de San Salvador donde habia “quatro estatuas grandes de yeso, y era la primera una Osa en pie con una colmena,en los brazos arrimada a un Arbol que son las Armas de madrid y dos dioses antiguos y la diosa Juno; llego a la plaza de Santa maria y alli estuvo Hercules de vulto con el glovo del cielo a cuestas,y cerca del, sobre un pedestal tambien de bulto el Rey Nuestro seior armado,todo dorado,recostado sobre un globo del mundo, y comenzaba la letra de Hercules: “Divisium Imperium cum Jove”,y acababa en el Rey “Caesar habet",apeose Su majestad en la Iglesia donde la esperaban el cardenal y toda la Clerecia y cantores que la recibieron con “tedeum laudam”y hecha oracion se volvio a poner en su guartago,y por detras de la Iglesia baxo a la Cabaleriza Real,donde havia un arco menor que los pasados, pero de buena arquitectura y traza con muchas pinturas y geroglificos como los otros. Llego a Palacio siendo ya de noche.>.
Este arco situado en la calle Mayor fue descrito por Cabrera de C6rdoba. En otra Relacion,anonima, se informa que dicho arco fue dedicado expresamente a la Reina Margarita 14. Fue realizado con columnas de orden corintio,con un alto de 67 pies y un ancho de 62. En el segundo cuerpo se colocaron las Armas Reales. Los componentes figurativos representaron a una robusta mujer simbolizando a Madrid, armada a la antigua, rompiendo con un pico la muralla para que entrase Ia Soberana a la ciudad; el tema se inspir6,segun se puntualiza en el texto,en unos versos de Plutarco. Dos manos juntas aludian a la duracion deseada al casamiento. Entre las columnas se colocaron dos estatuas que eran la India Oriental y la Occidental, portadoras de ofrendas a la Reina. En un cuadro se pintaron las Nueve Musas, y en otro los dioses celestiales ofertando un don a la Soberana.En el frontispicio situaron al Viento por ser contrario a Aquilon. Entre dos columnas se emplaz6 la estatua de la Abundancia con un verso inspirado en la poetica de Garcilaso. Tambien estuvieron representadas la Fortuna y la Prudencia. Entre pilastras se coloc6 la representacion de la Republica con una lámpara cn la mano y un aguila junto a los pics.
Se representó la Esperanza con un ramo de flores en una mano y un áncora cn la otra,como simbolo de un mundo cierto y firme para el pueblo.El conjunto se complement6 con otro tipo de objetos simbolicos, como la Palma,el Aguila, la Concha,una Osa,un Erizo etc... Un Globo de Ia Tierra era el emblema del y se incluyeron frases de textos de Aristoteles, Plutarco y Virgilio, junto a otros cscritos conteniendo 《dichos y sentencias> de algunos fil6sofos y poctas latinos con intencion moralizadora 15.
El documento vaticano nos informa del acompafiamiento y de la parafernalia que tuvo la Reina de una forma detallada. Se senalan 《treinta Danzas diferentes que la regocijaron mucho y aquella noche y otras quatro se hizieron luminarias por las calles y ventanas y el jueves adelante salio una Mascara dc cien Caballeros,en ocho quadrillas, vestidos de muy ricas telas que cost6 a la Villa mas de quinze mil ducados.. y corrieron delante de Palacio y en la Plaza de las Descalzas y en la de San Salvador,y de noche,con hachas blancas anduvieron por las calles,aunque Su majestad se recogio temprano despues de haber corrido por las Descalzas, donde se subio a vera la Emperatriz>.
En otras informaciones sobre Ia entrada en la capital de Margarita de Austria se hace alusi6n a otro arco situado junto a las caballerizas de Palacio. En él se represent6 al Rey con lanza, escudo y un castillo, indicando “las fuerzas y el poder del Rey de Castilla>. Estuvo acompanado de otra serie de figuras alegóricas 6.
A su vez,en la Relación sobre la entrada de Margarita de Austria objeto de nuestro trabajo.se hace hincapié en las “libreas,capas,ropillas y guchilladas de calzas dc tela de oro y guarnecidos de plata cn las vestimentas de Senores,Caballeros, pajes y lacayos>.
Se hace una observacion sobre “la quenta que ha gastado Su Majestad en la jornada>,pudiendo ver en ello tal vez una sutil critica a tanto derroche,dadas las circunstancias economicas que se vivian en ese momento.
Al conocimiento que ya existia de tan solemne ceremonia, hemos pensado que era interesante agregar la información existente en el Archivo Secreto Vaticano con la intencion de que pueda servir de nueva referencia histórica a una celebración monärquica tan significativa en los anales de la capital durante el reinado de Felipe III.
SECRETARIA DE ESTADO ESPANA V.52 REINADO DE FELIPE III.
REF. 623.
FOLS. 553-558.
De Madrid a6 de Noviembre 1599.
Domingo a los 1O del pasado llegaron sus Mag-des a Varajas dos leguas de Madrid y el dia siguiente a la tarde vino el Rey en coche disimulado a ver a la Emperatriz con el Marques de Denia y el de Velada y don Juan de Sandoval y a la despedida le dio la Emperatriz una joya rica para la Reina que era cierta aguila con dos cabecas y muchas piedras ricas que se estima en $3 4 \mathrm { ~ V ~ }$ duc·dos porque era la mejor que la emperatriz havia tenido ni le quedaba otra. De alli paso su Mag·d a Palacio a ver lo que en el se havia aderecado de nuebo y entretanto la Reyna paso al Pardo y su Mag·d por ser muy tarde tomo la posta y con 4O cavallos fue alla (...).
El Juebes a 14 se fueron a S.Lorenco con pocos criados y Damas dexando toda la casa en el Pardo con fin de estar solos ocho dias alla entretanto que se adrecava lo que tocava al Recivimiento de aqui Porque el Regimiento supplico a sus Mag·des el dia que llegaron a Varajas les diesen quinze dias de tiempo para lo que faltava por hazer y assi se les concedio y puntualmente bolvieron el Jueves a 2l y el sabado adelante se vinieron a S·t geronymo de Madrid para hazer su entrada al dia siguiente.
Domingo a los 24 amanecio lloviendo y se creyo que no pudiera hazerse la entrada aquel dia pero a las diez horas sereno el cielo y salio el sol sinque lloviesse mas yassi se dieron priessa en colgar las calles y a medio dia salio del Monasterio el Rey y entro publicamente de camino a cavallo acompaiado de todos los senores y cavalleros que aqui havia con el Cardenal de Toledo al lado que havia llegado la noche antes para este effecto Vaxo de la calle Mayor por S·t Gines y fue a Visitar a la emperatriz y bolvio por el mesmo camino a la Puerta de Guadalajara continuando su camino hasta llegar a Palacio donde comio.
A la una hora fueron los consejos a besar las manos a la Reyna Ia qual vaxo dentro de dos horas al capitulo de los frayles que estava colgado con la tapiceria de la Jornada de Tunez y su Dosel y silla en que se sento su Mag-d y los consejos Por su orden entraron a besarle la mano primero el Consejo Real y luego el de Aragon despues el de Inquisicion tras el de Italia y siguiose el de Portugal y el de Indias ordenes y hazienda. Hecho esto subio su Mag·d en un quartago sobre un sillon de plata sobre dorado con Una gualdrapa muy rica y con saya entera azul aquchillada y muy ricas Joyas y hasta 25 Damas en sillones de plata y otras cinco o seys en coches y detras de su Mag·d yva la Duquesa de Gandia y don Juan de Idiaquez cavallerizo Mayor y mas atras la Marquesa del Valle y luego la de Montesclaros. guarda Mayor delante de las Damas.
Salio su Mag·d de S·t Geronymo por Un Portillo que se hizo en la cerca del Monasterio para sallir al campo porque havia de ser la entrada por la puerta de la Villa que se havia hecho de nuevo cerca los canios de Alcala la cual tenia dos puertas Menores a los lados y sobre la Una estava Una muger hecha de Vulto con Una Corona en las manos que la offrecia a la Reyna nombravase Mantua carpetana por llamarse assi Madrid en latin sobre la otra havia Un hombre que significava el fundador de la Villa el qual le offrecia la llave della, vaxando al Prado estava la Diosa Minerva de Vulto grande hecha de yesso y en el pedestal un letrero con que le offrecia las fuentes y prado al cabo del qual estava fabricada una fuente muy grande pintadas muchas poesias en contorno della de la qual corrian muchos canos de agua de Un pilar que estava a las espaldas.
De alli bolvio hazia la Villa por la calle de S·t Geronymo y de frente el hospital gnal estava hecho un grande y sumptuoso Arco con dos Puertas a los lados de la mayor que ocupava toda la calle y estavan pintadas en el muchas geroglificas y algunas de Vulto alli esperavan los Regidores con el corregidor de la Villa a su Mag·d con el Palio todos a cavallo con ricas ropas de tela de oro y gualdrapas de terciopelo y como llego se apearon a besalle la mano y tomaron las Varas del Palio que era de Brocado debaxo del qual entro su Mag·d con el acompanamiento delante que havia entrado el Rey y la guarda espanola y tudesca a los lados y los archeros y guarda Vieja detras salvo que desde el Arco entravan delante de su Mag·d los Maceros y Reyes de Armas y a poco trecho llego orden para que no fuessen en el acompanamiento y assi se huvieron de sallir del;
El Rey fue desde Palacio con el Marques de Denia en coche disimulado a casa de la Marquesa del Valle que esta junto al dicho arco de donde Vio a la Reyna y tambien le vio su Mag·d y despues Vino a verla en casa del correo Mayor y de alli paso a otra casa de frente de S·ta Maria y en todas tres se vieron.
Continuo la Reyna su camino por la puerta del sol a la calle Mayor pero llegando a S·t Felippe en las gradas del monasterio estavan hechos de yesso catorze ninos desnudos harto grandes con Alas y cada uno tenia su escudo con las Armas de los Reynos de Castilla y las de Aragon y Valencia y en medio dellos estava una muger armada muy grande que significava espaia con las armas reales en una mano y en la otra Una Lanca.
En Medio de la calle Mayor entre las dos calles que Vaxan a S·t Gines havia un Arco de Una Portada muy grande y de muy buena arquitectura y traca que tomava toda la calle con muchas pinturas y geroglificas como el primero de alli paso por la puerta de guadalajara a la Placa de S-t Salvador donde habia quatro estatuas grandes de yesso y era la primera Una Ossa en pie con Una colmena en los bragos arrimada a Un Arbol que son las Armas de Madrid y dos Dioses antiguos y la Diosa Juno llego a la placa de S·ta Maria y alli estava hecho Hercules de Vulto con el globo del cielo a cuestas y cerca del sobre Un pedestal tambien de Vulto el Rey Nro S·r armado todo Dorado recostado sobre un globo del Mundo y comengava la letra de Hercules,Divisum Imperium cum Jove, y acavaba en el Rey,Caesar habet apeose su Mag·d en la Yglesia donde la esperava el Cardenal con toda la clerecia y Cantores que la rescivieron con Tedeum laudamq y hecha oracion se volvio a poner en su guartago y por detras de la yglesia baxo a la cavalleriza Real donde havia un Arco menor que los pasados pero de buena arquitectura y traca con muchas pinturas y geroglificas como los otros llego a Palacio siendo ya de noche;
Hubo en el acompaiamiento treynta Dangas diferentes que lo regozijaron mucho y aquella noche y otras quatro se hizieron luminarias por las calles y Ventanas y el Juebes adelante salio una Mascara de cien cavalleros en ocho quadrillas vestidos de muy ricas telas que costo a la Villa mas de $1 5 \mathrm { \Delta V }$ duc-os en la qual salieron los Sefores que aqui havia con su Mag·d que tambien se hizo Mascara y corrieron delante de Palagio y en la Placa de las Descalcas y en la de S-t Salvador y de noche con hachas blancas anduvieron por las calles aunque su Mag·d se recogio temprano despues de haver corrido por las Descalcas donde se subio a Ver a la emperatriz.
Parecieron muy buenas libreas el dia del Recivimiento la del Duque de Alva fue de capas Ropillas y guchilladas de calcas de tela de oro y guarnecidas de tela de plata con trencillas de plata por los cantos de que vistio 24 pajes y 12 lacayos y otras hubo muy buenas de seores y cavalleros que salieron aqui aunque las mas eran de las que sirvieron en Valencia ha_parecido a todos la Reyna muy hermosa y de las partes que se requieren para ser Reyna de Espafia;
Hase averiguado hechada la quenta que ha gastado su Mag·d en la Jornada que ha hecho $9 5 0 \mathrm { V }$ duc-os desde 21 de enero que salio de aqui hasta los 20 de octubre que llego a Varajas.
Al otro dia que llegaron sus Mag-des a Varajas Vino el obispo de Cuenca de ocana donde los esparava a besalles las manos y puro por consejero de estado con que se fue a su yglesia contento y con la md que havian hecho a su hermano Mayor del titulo de Conde del Montijo y al otro de gentilhombre de la Boca y Un habito. $( . . . ) \gg$ .