La iglesia del sacro castillo-convento de Calatrava la Nueva.
Antonio E.MOMPLET MiGUEZ Universidad Complutcnsc de Madrid.
La iglesia del sacro castillo-convento de Calatrava la Nueva es un espléndido cjemplo de la mezcla de influencias y tradiciones que confluyen en la arquitectura castellana de la primera mitad del sigio x , y demuestra,ademas,la vitalidad constructiva que llcva aparejado este momento dc la Rcconquista.
Su edificacion debi6 comcnzar despues de 1212, cuando se inician las obras del castillo', y hubo de completarsc con anterioridad al ano 1246, momento en el ya consta que se habian efectuado cnterramientos en ella.
Sc trata, por tanto,de un cdificio que por su cronologia se inserta plenamente en el primer momento del desarrollo de la arquitectura del g6tico pleno en cl reino de Castilla,época en la que aun son importantes las persistcncias de las tradiciones protogóticas, y en la que,al mismo ticmpo,se desarrollan con plena pujanza multiples manifestacioncs de mudejarismo.
De todo cllo es buena muestra cste templo ,lo quc ha llevado a algunos de los pocos autores quc a ella sc han referido a no comprometcrse en su adscripcion estilistica,o a tratar de definirla de formas muy variadas y discutibles³.
La construcción del castillo de Calatrava la Nueva fue resultado inmediato de la victoria de las Navas dc Tolosa.A raiz de esta batalla se comienzan las obras de cste formidable bastion que dominara estraté- gicamcntc el paso desde Castilla hacia Andalucia.y particularmente la mcjor ruta de union desde Toledo cn direccion a C6rdoba. Calatrava ya cra conocida con anterioridad como plaza de gran importancia estraté- gica\*. El lugar clegido era,al parecer, donde anteriormente sc alzaba otra fortaleza. cl castillo dc Ducnas'. En el ano 1217 toma posesion de su nueva sede el maestrc de la Orden Martin Fernandcz de la Quintana,lo que sin duda avala al mcnos un cierto avancc en la construccion del conjunto y, tal vez, dc la propia iglesia. Podemos suponer que la obra dc la misma sc complctaria durantc la época de su succsor al frente de los caballeros calatravos.D. Gonzalo Yanez de Novoa. que fue maestrc desde 1218 a 1238.
Alli quedo ubicada la sede dc la Ordcn hasta su desmantelamiento y abandono en 1802 cn quc se traslada a Almagro. A partir de cllo la ruina del conjunto fuc progresiva y.a pesar de haber sido declarado monumento nacional, no se comcnzaron a acometer rcstauraciones importantcs hasta bicn avanzado cl siglo xx. No obstante, Ia iglesia ha sido la parte que mejor se ha conservado y la mas cuidada cn las restauraciones,io cual permite un analisis suficientemcntc complcto dc la misma.
Se trata de un templo de tres naves y tres ábsides. Al interior los lateralcs de planta scmicircular precedidos de parte recta dividida en dos tramos, y el central poligonal de siete panos sin tramo rccto previo, quedando exteriormente todos ellos englobados cn cl muro oriental del rccinto del castillo .El absidc central destaca por su mayor anchura y superficie,pero no en profundidad,siendo los tres en estc sentido casi equivalentes. Este modelo de planta claramente deriva de la tipologia de las iglesias cistercienses, lo cual es logico considcrando su cronologia y la vinculacion de la Ordcn de Calatrava a la de los monjes bcrnardos,y en particular desde l187 a la abadia de Morimond.
No obsiantc, su diseho preciso no sc ajusta con cxactitud a ningun ejemplo especifico, por lo que no parece adecuado considerarlo resultado dc una influencia concreta. En esta linea,sc aprecian notables similitudes con las iglesias del monasterio francés de Bonncval y dc los cspanoles dc Monsalud.Valbucna,Acibeiro,Valdeiglesias y Palazuelos.Estc ultimo,ademas,comparte la misma casa madre y fue construido en fechas muy pr6ximas (1212-1226)\*.Por otra parte,tambien se aprecian semcjanzas con las soluciones dc algunas dc las primeras catedralcs góticas hispanas,especialmente Cucnca, Burgo de Osma y Ciudad Rodrigo. Similitudes que en algun caso, como veremos, se repetiran en otros aspcctos de su arquitectura.
La proyecci6n posterior dc este tipo de planta es asimismo perceptible en iglesias resultado de la Rcconquista cn Andalucia, entre otras cn la parroquia cordobesa de San Miguel del siglo Xiv,aunque varie totalmente cl sistema de cubiertas.o en ejcmplos mas tardios como la iglcsia del Convento de San Benito de Alcäntara (Caceres),resultado probable de la vinculacion entre ambas órdenes militares.
La iglesia carece de cruccro,y sus tres naves sc dividen en cuatro tramos cada una,destacando Ia nave mayor por su mayor altura y anchura con respccto a las latcrales.El nivel del suelo asciende en direccion a la cabecera mediante varios peldafios situados tres al comienzo de las naves y dos más en los äbsides con un desnivel total de $9 0 \ \mathrm { c m s }$ aproximadamente.Al estar todo el conjunto resolado en restauraciones recientes todo ello resulta dudoso, si bien la presencia de gradas para salvar el desnivel sc menciona en las descripciones antiguas".
La silleria es el material empleado en la construccion de todos los soportes,arcos y nervios de las bovedas,asi como cn las puertas y el rosetón. Se trata mayoritariamente de piedra volcanica de tonos pardos oscuros, violaccos y amarronados, muy granulosa,procedente de la ccrcana Salvaticrra,de donde hoy se sigue obtcniendo similar para las restauraciones llcvadas a cabo en cl castillo por la escuela-taller. Los sillares,adaptada su longitud segun funcion,presentan anchos frecuentes entrc los 27 y 28 centimetros,que sugieren el empleo del pie castellano como mcdida basel0. En la zona de la cabecera, especialmente,aparecen con frecuencia marcas de cantero.
La mamposteria se utiliza en todos los muros salvo en la nave ccntral sobre los arcos formeros.Es muy irregular en su composici6n. observandose una alta proporcion de ladrillo en cicrtas zonas,ocasionalmente incluso con verdugadas completas.
El uso del ladrillo es efcctivamente muy abundante, y a este material se reserva la construccion de todos los abovedamicntos,los muros de la nave mayor con sus ventanas, asf como las correspondientes a los absides laterales y de comunicacion con el central y las originales de la fachada Oeste. La parte del ladrillo visible es de proporcion larga y estrecha (28 cms y $3 5 ~ \mathrm { m m }$ )entre grucsas lineas de argamasa, que recuerdan al sistema de las edificaciones del Toledo islámico y mudejar.
Los soportes principales son pilares cilindricos de tipo cantonado con columnas adosadas,ocho en los fundamentales de las naves,de diversa altura y grosor y con basamento individual para cada una. Las columnillas de cstos pilares que apean los nervios de las naves menores rematan en ménsulas,y otras ménsulas exentas se emplean en otras situaciones. Los dos pilares que dan acceso a los ábsides y los que se adosan a los muros laterales siguen el mismo modelo pero adaptandose,ampliados o reducidos,a sus funciones. Todo el conjunto remite estilisticamente al tipo de soporte protogótico de tradici6n normanda,en este caso muy proximos a lo definido en la catedral de Cuenca y con notables caracteres cistercienses que se ratifican en la austera geometria de sus capiteles.
Los arcos son mayoritariamente apuntados dc tipo equilatcro, propios de la fase inicial de la arquitcctura gótica, siendo mas lancetados los fajones de las naves laterales.forzados por su situacion. Persiste cl cmpleo del arco de medio punto en ambos absides laterales, posiblemente lo primero en construirse.
Es muy destacable la presencia dc arcos dc tradicion musulmana: de herradura cn los vanos-ventana de comunicacion cntre los absidcs con pcralte de tipo califal, y tumidos para las vcntanas extcriorcs de los absides laterales,ademas de otro del abside norte (y probablcmente su contiguo originalmente tambicn) de forma lobulada de herencia almohade.Todos ellos rccuerdan a los frecuentcmente utilizados cn el mudcjar tolcdano.
La iglesia está totalmente abovedada, y son cstas bovedas uno de sus elementos mas interesantes y originaies.Las naves se cubrcn con b6vedas de cruceria simples, primitivas en cuanto a su diseno.con ncrvios gruesos. de perfil cuadrado, que dcscriben arcos dc medio punto. La plemcnteria es dc ladrillo . emplcando cl mismo tipo de material antes dcscrito con un notable grosor de argamasa. Cada uno de los cuatro plementos de cada boveda estä totalmente individualizado con estructura cupuliforme. En cl abside central la bóveda es dcl mismo tipo,distribuida en ocho plemcntos. El inicial repite la formula antes descrita, micntras que los restantcs adoptan un disefo circular que aparenta forma gallonada sin serlo en realidad.
Estos abovedamientos resultan sorprendentes por su caracter unico,no conociendo ejemplos similares cn la arquitcctura mcdieval pcninsular ni cristiana ni musulmana,ni tampoco otras construccioncs no hispanicas comparables. Su tipologia pareceria inspirarsc en la disposici6n de la plementeria en las bovedas protogoticas hispano-aquitanas (catedrales de Salamanca y Ciudad Rodrigo, colcgiata de Toro). Es variante tect6nica importante el cambio de piedra a ladrillo, fruto aquf de la tradici6n islamico-mudcjar hispanica en el habil empleo de este ultimo material unido a la pericia en la clevacion dc cupuias. En definitiva,su construccion es perfecto ejemplo de la combinacion de inspiraciones tecnicas de origen cristiano y musulmán,aunque parcce probablc que originalmente estuvieran pintadas''.
Los absides laterales se cubren también mcdiante bóvcdas de ladrillo. La del hemiciclo es de cascarón siguiendo la tradicion del romanico y primer mudejar, micntras quc los dos tramos rectos previos adoptan bovedas vaidas quc se cierran en un cuadrado central por aproximacion de hiladas,solucion claramcnte islamica que podemos ver utilizada. por ejcmplo 、en la mezquita toledana de Torncrias. y que heredara la arquitectura mudejar.
Dos puertas dan acceso al templo, una principal al Oeste ,y otra al Sur quc comunicaba con el clausiro.La occidental la forma un arco apuntado con tres arquivoltas muy sencillas,de las que la exterior adopta diseno lobulado,lo que constituye practicamente su unica decoraci6n. El conjunto queda enmarcado en un recuadro muy simple que cvoca la idea del alfiz.La puerta Sur,abierta en el primer tramo de la nave, junto a la cabecera,muestra un importante desnivel respecto al suelo de la iglcsia (1.80 metros),que se salva mediante diez peldanos,justificado por la mayor clevaci6n del terreno en la zona del claustro. Se compone de un arco apuntado doblado con la peculiaridad de alternar dovelas oscuras de piedra volcánica con blancas de caliza, detallc de nuevo de influcncia netamente musulmana.
Los ábsides presentaban ventanas tipo saetera orientadas al Estc, trcs cl central y una cada uno de los latcrales, si bien varias parecen rehechas O cegadas,desvirtuandose su forma primitiva. Se conservan,sin embargo. las latcrales de los absides menores,todas ellas con disenos de filiacion claramcnte islamica.Las exteriorcs de ambos con arcos tumidos de ladrillo.incluyendo una del lado norte restos de lóbulos,iguales a los que mucstra la situada frente a ella dando al ábside mayor. Ademas,aparecen los arcos de herradura en estas dos que comunican los absides laterales con cl central.
Las naves se iluminan mediante ventanas de ladrilo abiertas en la parte alta de los muros de la nave central. Su amplitud y diseno con arcos rebajados y la apreciacion dctallada de las mismas sugiere que no son las originalcs,aunque es dificil precisar cuando fueron abiertas y si efectivamentc hubo otras primitivas en esa misma posicion.(ver nota 13)
En la fachada Oeste se abren dos ventanas Iateralcs quc fueron transformadas a fines dcl periodo gotico segun revela su disefo y decoracion. Queda la huella de su forma original y serian, al parecer, algo más amplias、apuntadas y de ladrillo.
El rosct6n sobrc la puerta principal es uno de los elementos más destacados dcl templo.Su apariencia y origenes son discutibles,pucsto quc su aspecto actual responde a la restauraci6n rcalizada en 1952 cn la que se rehizo practicamentc toda su traceria segun atestiguan fotografias anteriores.
La tradici6n de que fuese abierto muy posteriormente a la cons{ruccion inicial de la iglesia,en 1541, no me parece admisible,pucsto que ese dato solo hace referencia cxplicita a la vidriera que lo adornaba. Por la apariencia de lo antiguo de él conservado, el tipo de matcrial,la estructura de arcos de descarga interiores y la composicion de la fachada, todo ello concordante con el modelo de cdificio dcl siglo Xil ante el que nos cncontramos, mc inclino a pensar que originalmcnte ya existiese un rosct6n de tipo cisterciense. Ello,por otra parte,corresponderia cn buena l6gica estilistica a la disposicion de una fachada de estas caracteristicas y cronologia, lo que no cxcluye que fuesc luego reformado yanadida la nueva vidricra.
Los contrafuertes redondeados que refuerzan cl cxtcrior de csta fachada principal parecen anadidos,o bicn resultado de una reforma de época postcrior a la primera construcci6n. De hecho. cl central del lado Sur invade y ciega un extremo del roscton.
En cl intcrior de la iglesia aun persisten algunos escasos rcstos decorativos de pinturas murales en los absides.Su precario cstado de conservacion hace casi imposible cuaiquier aproximacion a su cstudio,aunque se adivinan formas vegetalcs cn el central e incluso alguna figura en el lateral Sur. En cualquicr caso, todo cllo da la sensacion de ser obra bastantc tardia.y posterior a época mcdicval. El unico rcsto con un posible interés sc encuentra cn el interior dc la ventana que comunica cl ábside central y cl latcral sur. Se trata de parte de una decoracion mural pintada policroma que finge alicatado. Es dificil prccisar cuando pudo ser realizada, pcro no es totalmentc descartable que pudiera ser remanente de la decoracion original de la cabecera".
La configuracion original de la iglesia sufri6 transformaciones a través de su historia,muy cspecialmente alo largo del siglo XV y Xvi cuando fueron abiertas las grandes capillas.actualmcntc arruinadas,a lo largo dc su lado Norte,y tambicn habilitados los äbsides laterales como capillas funerarias, cuyas decoraciones y sepulcros hoy han desaparecido,aunque de todo ello se conscrven descripciones (ver nota 2).
Fue trascendental para la decadencia general y ruina del Castillo-convento su abandono por los caballeros que trasladaron su scde a Almagro en 1802. dejandolo ya cntonces dcsmantclado. Antcs de mcdiados del siglo xx, desde los anos treinta, apcnas si sc acomcten labores de limpicza y pequenas restauraciones parciales.Desde principios de los anos cincuenta,bajo la direccion del arquitecto D. Jose Manucl Gonzalez Valcarcel. se rchace el roset6n ademas dc algun nervio y arco de las b6vcdas dc la nave central y columnas dcl abside norte.A fincs de esta decada se reteja la iglcsia,y en la siguiente se desescombran parcialmcntc las capillas latcrales y se lapian.A comienzo dc los anos setcnta cl arquitecto D. Victor Caballcro Ungria dirige la colocacion dc un nucvo suelo sobre el que qucdaba de tierra. Sirvi6 de modelo para ello un resto antiguo conservado junto a un pilar a los pies de las navcs. Tambien por entonces se rcconstruy6 la espadafia y se sol6 la techumbre sobre las naves lateralcs.Finalmcnte,en 1980- 81, el arquitecto D. Migucl Fisac Serna repuso las vidrieras que hoy aparecen en la iglesia.Actualmentc las obras acometidas por la escuela taller no han afcctado apenas al edificio salvo cn detalles exteriorcs.
Como conclusion de todo lo cxpucsto podemos afirmar que la construccion de la iglesia del Sacro Castillo-convento de Calatrava la Nueva fue el resultado de la combinaci6n dc algunas de las corrientes preponderantes en la arquitectura cristiana del reino de Castilla a principios del siglo Xi1. Destaca principalmente la cisterciense,unida a las novcdades que se iban introduciendo en la elevacion de las primeras catedrales goticas,cn especial cn la de Cuenca. Junto a ello se manificsta de forma muy importante la presencia de soluciones y elementos de filiaci6n islamica, particularmente vinculados a tipologias del foco mudejar toledano,frecuentemcnte destiladas de la tradicion almohade.Muchas dc estas ultimas son además las que prestan una mayor originalidad al edificio".
En dcfinitiva,este edificio cs testimonio dc la corriente general de mudejarismo,cntendida en su sentido más amplio,que va a resultar tan frecuente y comun en las producciones artisticas de la baja Edad Media hispánica, y que tanta repercusion va a seguir teniendo en adclante en las tierras y ciudades que van siendo incorporadas por una Rcconquista de la quc Calatrava la Nueva cs emblema.
NOTAS.
FFDERICO BORDEJE.El VIIl Centenario de la Orden de Calatrava, I1, cn Bo tetin de la Socicdad Espariola de Amigos de los Castillos, námcro 24 (1959), p. 23.
JOSEPH F.O'CALLAGHAN. Sobre los Origenes de Calatrava ta Nueva en Hispania,XXIII (1963), pp.494-504.
Existe una descripci6n dcl castillo y dc su iglesia cscrita a mcdiados del siglo xvli y atribuida a Jeronimo de Mascarenas,cronista de la Ordcn.En csta descripcion sc menciona el sepulcro de un Rodrigo Fernandcz, fallecido el 21 de Encro y sepultado cl 9 de Febrero de l246 cn la nave dc la cpistola cerca dcl abside y junto a la escalera quc baja del claustro.
FERNANDO COTTA y MARQUEZ DE PRADO. Descripcion del Sacro Convento yCastillo de Calatrava la Nueva,cabezay casa de esta Orden y Caballeria,yde sus rentas y casas, cn “I.a Mancha>,Rcvista de Estudios Regionalcs,afo I, numero 2(1961) pp.27-73 (pag.41).
VICENTE CASTANEDA Descripcion del Sacro Convento y Castillo de Calatrava la Nueva y de su iglesia,capillas y enterramientos en “Boletin de la Rcal Academia de la Historia>,XClI (1928).pp.402-443.
RAFAEL RAMIREZ DE ARELLANO.Paseo Arlistico por el Campo de Calatrava.Ciudad Real,Imprenta dcl Hospicio Provincial,l894.En la pagina 20 la dcscribe como pertenecientc “al arte bizantino o romanico(..) con algunas tendencias al ojival (...)y algun que otro rasgo del arte mudejar loledano".
EMILIANO MORALES Y RIVERA .iSalvemos Calatrava!. Ciudad Rcal, Editorial Calatrava,l93o. En la Pagina l1 la dcfinc como αiglesia gótica con rasgos del mas puro cstilo mudejar scvillano.
GABRIEL CORTEZO Y COLLANTES.El Convento Castillo de Calatrava la Nueva cn Bolctin de la Sociedad Espanola de Excursioncs,numero 39 (1931).p. 43,siguiendo la opinion de Vicente Lampercz la considera “de hcchura cistcrciense",quien cfectivamenie asila definia.anadiendo quc se apreciaban signos de mudejarismo y elementos adecuados a su caracter militar, cn Historia de la Arquitectura Cristiana Espanola,tomo Il1. pp.426-427.
LEOPOLDO TORRES BALBAS.Arquiteciura Gotica.Ars Hispaniae.Tomo VI. Edit. Plus Ultra,I952. p 116.Es cl autor que hace una aproximacion más scria y concrcta al analizar su arquitectura. Incluye csta iglesia en cl capitulo dcdicado a la Influcncia de la catedral de Cucnca y de los monumcntos burgalcscs. cn cl grupo de iglesias con capillas poligonales cn la cabeccra. Ali menciona quc cn cste tcmpto se unen “las tradicioncs arquitectonicas dc la Orden del Cistcr (..) y aportaciones mudejares".
1El ge6grafo musulman Al-Idrisi ya rcprcsent6 cn I154 la plaza de Calatrava al sur de Toledo como guarda dc los caminos hacia Andalucia cn los mapas argentcos compuestos para cl rey dc Sicilia Roger II (F. BORDEJE. ob. cit., num. 23 (1958), p. 190).
Esta identificacion entre cl solar dcl castillo dc Duenas y cl de Calatrava ha sido tradicionalmente admitida,si bicn cxpresa dudas sobre csta hipotesis Manuel Corchado y Soriano: Localizacion del castillo de Duenas, cn Cuadernos de Estudios Manchegos>,2 epoca.num.1(1970).pp.7-12.
MANUEL CORCHADO Y SORIANO.Trasladoy Supresion del Sacro Convento de Calatrava, cn “Cuadcrnos de Estudios Manchcgos>,2 cpoca. num.5 (1974). pp.203-271.
7 JOSEPH F.O'CALAGHAN. The Affiliation of the Order of Calatrava with the Orderof Citeaux,cn The Spanish Military Order of Calatrava and its Affiliates,I.Variorum Reprints.I.ondon. 1975.
FR.M.ANSELME DIMIER.Recueil de Plansd'Eglises Cisterciennes.Paris.1949. Los parccidos con otras iglesias cistcrcienses mencionados por LAMPEREZ (op. cit. pp. 426-27) como Armcntcra,Carraccdo.Sandoval y Valdcdios.o por TORRES BALBAS (ob.cit. p. 116) como Sacramcnia. me parecen mucho mas lejanos. Este ultimo si sefiala Ia relacion con alguna de las catedrales mcncionadas a coniinuacion.
"F. COTTA. ob. cit. p 32. "A.E.MOMPLET.Tipologia de la Iglesia Romanica en el Reino de Castilla. Editorial U.C.M., 1987. p. 525 WB.PAvON MALDONADO. Arte Toledano. Islamico y Mudejar. Instituto Hispano Arabe dc Cultura.1988. C.DELGADO VALERO. Toledo Islimico. Ciudad Arte e Ilistoria. Tolcdo.1987. PF.COTTA. Ob.cit. p.32. F.COTTA. Ob.cit. pp.30-31. En ia descripcion se reproduee la inscripcion de la vidriera,senalando que se acabó cn época del rey Carlos I. cl 15 de Febrero dc I541. Sc menciona tambien la presencia de las armas dcl cntonces comcndador Don Garcia de Padilla en las vidrieras de las ventanas altas de las naves,lo cual pucde haccr suponcr que la reforma de las mismas se hicicse iguatmcnte cn cste momento.
IR.RAMIREZ DE ARELLANO.ob.cit,p.22. Opina quc estas pinturas podrian ser dcl siglo Xv o posteriorcs,y que antes se hubiera hecho un verdadero alicatado.
I La mayor parte dc cstos datos asf como otros aprovechados a lo largo de cste cstudio,sc los debo a la gentileza del desde hace muchos anos afanoso y documcntado guarda del conjunto,D. Domingo Ruiz Gomez. Sin su amabilidad y colaboracion su rcalizacion hubiera sido mucho mas dificil.
Los cxpcdientcs de cstas restauraciones sc conscrvan cn los archivos del Instituto para la Conservacion y Restauracion de Bienes Culturalcs,oncc cn total desde 1951 hasta 1980.
IFRANCIS GUTTON.L'Ordre de Calatrava.Paris,1954.p.56.Senala que fucron los csciavos dc gucrra. muy numerosos despues de las acciones que sucedicron a la victoria dc las Navas,los que construyeron el Sacro Castillo-Convcnlo.Dc scr cilo cicrto la frecuente prcscncia de ia influencia musulmana quedaria cxplicada, pcro no parecc nccesario recurrir a cste discutiblc argumento cn una cpoca cn la que las obras mudé- jares son tan abundantes.

Fig.l.—Fachada oeste.

Fig.2.-Interior.Naves.

Fig.3.--Pilar naves.

Fig.4.-Boveda nave central.