INDICE.
EDITO.RA.….
ARTICULOS.
Repertorio de la bibliografia empleada por Aemilius Hubner en la elaboracion del C.I.L.I(I). Rafael Gonzalez Fernandezy Antonio E.HuelbesRo...
Aproximaciones a los antecedentes del antisemitismo hispanico. MiguelAngelasanovauerre.. ...33-43.
El ritual funerario como expresion de condicion religiosa y socioeconomica
entre los siglos XVI-XvII:los cristianos viejosy los moriscos
crevillentinos (y II) Bienvenid.MsB.ele..45-5.
Laindustria jabonera de Cartagena en los siglosXVI al XVIII. Esther.gar.ci..ci.. 7 -68.
Leni Riefenstahl,"Gotterdamerungdelcinealeman Daniel C.NarvaezTorregros... 78.
Losnacionalismosylaoposicionduranteelfranquismo Francisco Javier NavedoPe.e... .79-83.
Dos modelos de transicion: la actuacion de las oposiciones espanolas y chilenasdurantelasdictaduras(1939-1975)(1973-1990). Jose Visedo Munoz.. -92.
MAESTROS DE LA HISTORIA.
Notas sobre Arnaldo Momigliano:la tradicion historica italiana. PedroAmoo.uan.. .·.....···.······ ..95-103.
ENTREVISTA.
Entrevista a las profesoras de Didactica de las Ciencias Sociales
delaFacultad de Educacion Catalina Albacete
yatimacep...eteneA.e.
TESTIMONIOS.
EdwardH... ..113-114.
LA BIBLIOTECA DEL HISTORIADOR.
BibliografiadeH.storioderaporJuiounozoigue....1111.
DIDACTICA.
El nuevo museo arqueol6gico de Hellin (Albacete). Juan F.Jordan Montes.. ..123-140.
La didactica de la Historia en la nueva ensenanza secundaria. Ramon Lo.e..om.e.ch.. 141-153.
La ensenanza ideal de la Geografia en las escuelas espanolas
durante los anos cuarenta del siglo XX.
En torno a la ensenanza de la Geografia.deD.Pedro Chico. Jose Antonio Molina Gomez. .155-158.
BIBLIOGRAFIA PARA LA HISTORIA DE MURCIA.
Bibliografia sobre Arte Rupestrede la Region de Murcia hasta1996,por Joaquin Lomba Maurandi... 161-168.
NOT.A..
RECENSIONES.. …….....175 periodistica de su momento, lo que hace de esta obra un referente obligado para los expertos enla materia por suoriginalidad,actualidadycapacidadde sintesis.
Candida Torres Aguirre.
Jean DANIELOU.
Lossimboloiiioioslec.de pags.
El cardenal Jean Danielou escribi6 este libro en 1968,su traduccion en espafiol se hizo esperar y aunque nuevo en su edicion, es viejo en sus conceptos.Sus estudio de teologia del judeo cristianismo y de patristica grecolatina han dado como resultado publicaciones de las que pocas tenemos traducidas.
Presentamos a continuacion un breve comentario de los simbolos cristianos que trata esta obra:
La palma esta en estrecha relacion con fiestas estacionales de origen primitivo cuyo su significado cambiara con el tiempo hasta legar a ser un simbolo escatologico; los cristianos tomaron este y otros simbolos que utilizaron en su liturgia. La union de los simbolos de la palma y la corona se hace mas evidente en la costumbre griega de entregar al vencedor una corona de laurel.
Laimagen del arbol,segun Danielou,como planta de un jardin pradisiaco es otro simbolo cristiano que tiene su origen en las tradiciones judias;las transformaciones y afiadidos que va experimentando este simbolo llegaran a relacionarlo con la figura de Cristo como Vina mistica.El simbolo dela plantacion (φuteiα)lo recoge la Iglesia enuna vision catequeticay evangelizadora.
El simbolo del agua esta recogido en toda la tradicion veterotestamentaria. Especial interes tieneel simbolo del agua viva(uδwp $\zeta _ { \infty \upsilon } )$ tanto en el Antiguo como enel Nuevo Testamento.El otrosimbolo es el del pez,cuyo significado iconografico es conocido en el contexto bautismal,como tambien la grafia de su vozen griego $( \imath \chi \theta \mathbf { 0 } \zeta )$.
La nave es simbolo de la Iglesia: universal y local, como tambien del Estado (ya lo encontramos en la literatura helenica).La nave aparece como medio de salvacion;otros ejemplos similares los encontramos en los simbolos de la cruz,la serpientede bronce,el carroyelpalo mayordelanave.
El carro de Elias esta relacionado con el mito griego del carro del sol; tengamos encuenta lasemejanza entre EliasHiac)y Helios(Hioc).El carro es el"vehiculoporel que viene la graciadivina.
El arado esta relacionado con la accion de crear. Tambien vemos el aspecto dual delarado como la union de la madera (naturaleza divina)y el hierro (naturaleza humana)；de esta manera su union daria como resultado a Cristo (segun el dogma cristianoDiosyhombre).Otroejemplo similarloencontramosenel simbolodel hacha.
La tradicion recoge varios textos que hacen mencion de "la estrella de Jacob";Justino la pone en relacion con la“estrella delosmagosEl tema de la estrellaambnloodeoseuosiosoosioteiblia se hicieraextensibleen toda la zona del Oriente Mediterraneo.
El numero doce es simbolo del tiempo;en horas como dia y en meses como afio,formando partedeuna mistica cosmica relacionada con Cristo.Pero en la misma tradicion cristianaestenumero estaasociadoalosdoceApostolessinosremotamos aotrastradicionesvemosqueenlajudiatienesurepresentacionenlosPatriarcasyen la griega con los signo del zodiaco.
El signo taudemas de por su forma en cruzes recogido por los Padres de la Iglesia para recordar que en el libro de Ezequiel se anuncia a los miembros de la comunidad mesianica marcados con el signo tau en el frente.La tau es tambien la ultima letra dealfabeto hebreo tomandoasi el significadode omega.
En conclusion, J. Danielou nos muestra las ideas comunes en las distintas comunidades relacionadas e influidas entre si. Como ejemplo cogera los simbolos cristianosylosremontaraasuorrespondenciatanto griega comojudia;smbolosque se iran adoptando segin las necesidades de cada sociedad, transformandose con el tiempofrutodelacontecerhistoricodecadauna de estas culturas.
La nula informacion iconograficaquedeberia ser necesariaeneste libronos deja cortos en nuestros conocimientos; tambien hay que tener en cuenta que es una obra que nosiniciaenun mundo muy vistopor susrepresentacionesperoala vez, poco conocido en su profundidad simbolica.
Eva Mde Diosy Sanchez.
Juan GONZALEZ CASTANO y RafaeI GONZALEZ FERNANDEZ. AproximacionalaHtoiadeloodeulaula996g.
Este libro trata de hacer una aproximacionenpocas paginas,a la historia del yacimiento de la Almagray de los Banosde Mula,a travesde los documentos escritos ymateriales que se han ido recogiendoalo largo de la Historia.Sirvan de ejemplo las palabras de introduccion del libro hechas por el alcalde de la ciudad de Mula,D.Jose Iborra Ibanez,para dar la dimension adecuada a este trabajo:"..la enorme importancia que la ciudad existente enel Cerro de la Almagra hubo de tener en los siglos de la Antiguedad tardia"-.
El trabajo se puede articular en tres partes con igual importancia cada una: en primer lugar se hace una localizacion y situacion geografica haciendo una configuracion de losrasgosfisicos de la zonaen segundo lugar el desarrollo de las fuentesescritasymateriales de la ciudad tardorromana dela Almagra (cuerpocentral del libro);finalmente la historiade los Bafosen los ultimos tres siglos.