Resenas
judio en un concepto de vida que impregna las veinticuatro horas del dia,y todo ello a lo largo de su historia personal, por un lado,y como parte integrante de un pueblo cuyos origenes se remontan a los de las grandes civilizaciones,por otro.Por ello,es comprensible que, a pesar de que se presente como una enciclopedia que se dirige a todo aquel interesado en la religion,el listado de temas que recoge sea de los mas variado:arte,economia, familia, historia, lengua y literatura,musica,psicologi.., junto con otros,mas previsibles,como Dios,la Escritura,la idolatria, la liturgia o la vida futura.
Con todo,y valorando ampliamente el interés intrinseco de todo lo tratado a lo largo de los tres volumenes,cabe destacar el juicio que hace de la obra A. Hertzberg,uno de sus editores, cuando dice que,“the authors of the various entries have options of thier own and they are not always identical with conventional views> yafade que la culpa no es “a bland encyclopaedia>,sino que es “provocative in the tradition of the great eighteenth century encyclopaedia>, terminando con que 《an encyclopaedia ismost useful and importantwhen it makes the readerthinky,algo que,anado yo, que esta plenamente logrado.
Precisamente por ser grande el interes que cualquiera d los articulos despierta en el lector, cabe desear, pensando en las futuras ediciones que seguro veran la luz, dos pequefas mejoras: por un lado,seria muy util que el lector contara con unas lineas que presentaran la biografia de cada uno de los sesenta y dos especialistas que aportan sus trabajos. Con ello,conoceria los puntos mas importantes de su trayectoria profesional y vital, algo que le ayudaria a entender su percepcion de los temas tratados.Por otro lado,cabria desear una ampliacion de las distintas biografias propuestas e incluso la preparacion de un apendice en el que se recogieran todos los titulos facilitados; dicho apendice permitiria ver, por una parte, los campos de trabajo de un autor y, por otra, la evolucion de su produccion.
Estas dos sugerencias no pretenden restar un ápice de brillantez a una enciclopedia con la que Brill vuelve a marcar un hito en el estudio contemporaneo del Judaismo,al que presentamos una obra “written for people of all ages and backgrounds,andnot onlyfor scholars inthe subject,or practitioners ofJudaims or any other religion).
Carmen Motos Lopez.
MORENO PABLOs,Ma J. La religion del ejército romano: Hispania en los siglos lIII.Madrid 2001.Colecci6n GREC/7. Signifer Libros.230 pags.[ISBN: 84- 931207-4-X].
Los estudios sobre ejército romano estan experimentando en los ultimos afios un auge inusitado. Por otra parte,tambien los estudios de religion,en sus variados aspectos.En este libro se dan cita ambas corrientes historiograficas: el ejercito como objeto de estudio y Ia religion como fenomeno ideol6gico y social que competia a los soldados,como a cualquier otro hombre del Imperio romano, fuera ciudadano (y.
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sirviera en las legiones del emperador)o fuera aliado indigena y sirviera en las tropas de auxilia.
Este libro de M.J.Moreno Pablos es un intento de sistematizacion de las creencias religiosas de los militares a traves de los documentos epigraficos -y papirologicos en el caso del analisis,muy somero,del Feriale militar de Dura Europos—,yendo de lo general a lo particular,de lo oficial a lo privado,y de los grandes dioses Capitolinos,pasando por las abstracciones divinizadasy los dioses/cultos orientales,hasta legar a los humildes dioses indigenas honrados por los soldados de los ejercitos provinciales (concretamente del ejercito romano en Hispania).
Respecto al capftulo dedicado al culto de los jefes civiles cum imperio hay que matizar que los gobernadores provinciales,en época imperial, no tenian el imperium militar equivalente al de los consules o proconsules de época republicana, yque mas bien habria que referirse,sencillamente,a cultos militares o dii militares a los que hacian votos (inscripciones de honor y culto publico) los legados,procurados O gobernadores que tenian soldados a su servicio administrativo o para su custodia, ya en la capital provincial o en sus desplazamientos por el interior. En todo caso,si vamos a lo positivo,no esta mal recordar,para su comparacion, el culto dispensado por las autoridades y por los soldados que servian en la provincia de Hispania.
Como he indicado, el libro esta ordenado jerarquicamente,de Io general a lo particular,del culto oficial (el calendario militar,el culto al emperador como general en jefe,el culto a los dioses del Capitolio romano) hasta el culto privado,o mejor restringido,de un simple soldado de nombre semibarbaro que adora a una divinidad iguaimente de origen y nombre semibarbaro.Dentro de cada capitulo el discurso va hilado sobre las inscripciones de Hispania,que ha reunido aqui ia autora siguiendo el criterio de que fueran militares quienes las dedican.La descripcion y el comentario concreto de cada texto pretende aportar un pequefo argumento mas a favor de la tesis general desarrollada por la autora, consistente en afirmar que el ejercito,como estructura principal del Estado romano,se somete a la norma general de implantacion y expansion de cultos,a la dinamica del poder central que impone y extiende sus dioses y su ideologfa alli donde llega el largo brazo de sus ejercitos.
Una bibliografia selecta cierra el libro,acogiendo, por una parte,titulos de religion romana en general y de religion militar en particular,y,por otra,bibliografia arqueologica sobre hallzgos y ediciones de los textos epigraficos analizados en el libro.