Resenas
voluinen, pagina y columna dc dos conocidos diccionarios chinos en que se trata de dicha palabra de los numeros de la pagina,seccion y linea del volumen IX del Taishö en quc la palabra ingresada aparece,de la indicacion del tipo de frase de la que forma parte la palabra,de la palabra que en el texto sanscrito original corresponde a la palabra china ingresada y, finalmente,de Ia palabra china usada por Kumarajiva que corresponde a la usada por Dharmaraksha.
Ademas de ser una obra sunamente valiosa desde el punto dc vista filologico e imprescindible para el estudio de la traduccion china del Sutra del Loto realizada por Dharmaraksha y de su comparacion con la traduccion del mismo texto realizada por Kumarajiva, este glosario es asimismo extremadamente ütil para el estudio y traduccion de cualquier texto chino por Ia abundancia del material lexicografico que proporciona.
El Profesor Seishi Karashima anuncia su intencion de preparar glosarios de otras traducciones chinas de textos budistas provenientes de la India con cl fin de elaborar ulteriorinente un Diccionario Chino Budista. Esperamos ansiosamente la realizacion de tal proyecto que sera de gran ayuda para el estudio del Budismo Chino.
F. Tola y C. Dragonctti.
VIDAL GALLARDO,MERCEDEs,Bienes culturalesy libertad de conciencia en el Derecho Eclesiastico del Estado. Secretariado de Publicaciones e Intercambio Cultural de la Universidad de Valladolid.Valladolid,1999,191 pp.
El estudio del régimen juridico de los bienes culturales de titularidad eclesiastica,constituye sin duda un tema de indudable interes, desde una doble perspectiva,tal y como senala el Profesor Llamazares Fernandez,en el Prologo de este libro:
1)A la hora de determinar la titularidad eclesiastica de buena parte de estos bienes.
Maxime teniendo en cuenta como la vigente Ley de Patrimonio Hist6rico Espaiol elude la utilizacion del término en propiedad,utilizando en cambio en manos de,o en posesion de,algo que no es casual si se tiene en cuenta el calor del debate producido en las discusiones sobre ese tema.
2) La proteccion especial del derecho de libertad religiosa a cuyo servicio estarian estos bienes.
Respecto a lo cual seria conveniente tener en cuenta que ni la titularidad eclesiastica,ni la funcion de los bienes culturales eclesiasticos, justifican un tratamiento juridico especial.
El libro se estructura en diez capitulos,yse cierra con una interesante bibliografia en la materia con dos centenares de articulos y monografias,de enorme utilidad para conocer el marco positivo vigente en Espanay en el Derecho Comparado.
En el primero de los capitulos se hace una introduccion y un planteamiento general del tema,para pasaraestudiar en el siguiente capitulo al estudio de los precedentes legislativos en materia de bienes culturales especialmente a partir de los siglos XVII y XIX,siglo este ultimo en que se asiste a una auténtica depredacion de nuestro Patrimonio.
Resenas.
Histórico,asi como los antecedentes de nuestro siglo, especialmente los de Ia I Republica y el franquismo.
El tercer capitulo se ocupa del estudio de las diversas soluciones que el Derecho Comparado otorga,analizandose el modelo frances de separacion entre la Iglesia y el Estado,el modelo aleman,el italiano,el americano,y finaimente el derecho europeo en la materia,poniendose especial énfasis en dos cuestiones:
1)La especial preocupacion por los objetos de interes cultural destinados al culto, aunque se aprecia una diversa solucion en cada uno de los modelos analizados.
2) La tendencia en todos los ordenamientos juridicos de nuestro entormo por reconocer la competencia exclusiva del Estado en esta materia.
A continuacion Ia autora pasa a desarrollar el analisis del derecho espaniol vigente en la materia, tarea a la que dedica Ios capitulos comprendidos entre el cuarto y el noveno de la obra.
La autora centra el encuadre del problema dentro de Ios preceptos constitucionales ylanormativa ordinaria de desarrollo constitucional,asi como la legislacion canonica en la materia,en el capitulo cuarto de la obra.A la Iuz de los principios constitucionales se trata de asegurar que Ia Iglesia cumpla con el compromiso de poner al servicio de la sociedad su entero patrimonio histórico,artistico y documental,y insistiendose en la pagina 96 en el caracter no limitativo del Acuerdo de Asuntos Culturales respecto a la Ley de Patrimonio Hist6rico Espaniol.
En el capitulo quinto se analiza el concepto y estructura de bien cultural, elaborando una sistematica a partir de las aportaciones realizadas por la doctrina cientifica, en especial tomando en consideracion las aportaciones de Giannini,que insistió en el interés que revisten estos bienes en cuanto portadores de un valor cultural.
En el siguiente capitulo se aborda la tipologia de los bienes que integran el patrimonio historico espaniol,tratándose el estudio de las clases de bienes inmuebles declarados de interes cultural y los mecanismos existentes para su proteccion: Monumentos,jardines,conjuntos y sitios historicos,asi como las zonas arqueologicas.Y los bienes inmuebles integrantes del Patrimonio Histórico Espanol: los bienes muebles declarados de interés cultural y los demas bienes muebles integrantes del Patrimonio Hist6rico Espanol.
El capitulo séptimo analiza laproblematica de la titularidad y poder de disposición de estos bienes, sosteniendose con Liamazares la tesis del titulo de posesion,y no de propiedad,a la hora de definir el regimen de la titularidad eclesiastica sobre tales bienes, profundizando en los limites sobre la facultad de disposicion de tales bienes,realizando un interesante estudio de las discusiones parlamentarias del articulo 28.1 de Ia Ley de Patrimonio Historico Espanol.En el Capitulo siguiente la autora analiza la dialecticidad entre el interés cultural y religioso de estos bienes,tema en intima relacion con el anterior, asi como las posibles formas de compatibilizar ambos intereses.
El capitulo noveno desarrolla la promociony tutela de los bienes de interés cultural, especiaimente ias medidas de promociony fomento contempladas en la Ley de 25 de junio de 1985,tales como el acceso preferente al credito oficial,el denominado uno por cien cultural, o las medidas fiscales especificas en esta materia,asi como la normativa en materia de tutela penal y administrativa en defensa del Patrimonio Histórico.
Resenas.
El capitulo decimo,de apenas dos paginas recoge las conclusiones de la obra, cn que se insiste en el caracter no limitativo del Acuerdo de Asuntos Culturales de 1979 respecto alaLey de Patrimonio Historico Espanol,el titulo juridico posesorio de la Iglesia Catolica,la prohibicion de cesion o enajenacion referida a los bienes muebles declarados de interes cultural y aIos inventariados,y la imposibilidad de hacer prevalecer con caracter general la funcion religiosa de estos bienes sobre el derecho a la cultura a traves del estudio ycontemplacionde los mismos.
Alejandro Torres Gutierrez.
RODRiGUEz GARCiA, JoSE ANTONIO,La incidencia de la Iglesia Catolica en el control de los medios de comunicacion en la historia espanola, Servicio de Publicaciones dela Universidad Rey Juan Carlos,Editorial Dykinson,Madrid,1999,92pp.
Este trabajo debe ponerse en conexion con otro anterior del mismo autor,editado por Dykinson en 1998,titulado El control de los medios de comunicacion.La participacion de los grupos ideologicos en el control de los medios de comunicacion,tema que fue objeto de su Tesis Doctoral.
Constituye esta monografia un estudio detallado de los antecedentes históricos sobre la incidencia manifestada por la Iglesia Catolica en materia de control de los medios de comunicacion,que hunde sus raices en los precedentes remotos que coinciden con la aparicion de la imprenta.
Ya desde el siglo XV y XVI, comienzan a aflorar mecanismos de control con el fin de vigilar por el respecto de la ortodoxia catolica,ante el nuevo horizonte abierto por la imprenta, extraordinario mecanismo de expansion y comunicacion de las ideas,ante el que la Inquisici6n no podia quedar cruzada de brazos,y en cuya ayuda acudiria con decidido entusiasmo el brazo secular en numerosas ocasiones.
Los siglos XVII y sobre todo el XVII presentan un progresivo deterioro de esta institucion, que poco a poco ve retroceder el peso especifico de su papel en el camipo de la censura.
A continuacion el autor enfoca el problema a través de los diferentes textos constitucionales del siglo XIX espanol, el Estatuto de Bayona de 18O8,la Constitucion de Cadiz de 1812,y las de 1837,1845,1869 y 1876.
Destaca el analisis de todas las vicisitudes que el control de los medios de comunicacion va a ir experimentando a lo largo de todo el siglo XIX,alternandose los postulados mas conservadores,con otros mas aperturistas,como ios de las Cortes de Cadiz, o la Constitucion de 1869,en que se alcanzan mayores cuotas de democracia y libertad,a partir de sucesivo pasos adelante y hacia atras.
En la parte final de la obra,el autor realiza un cstudio de los antecedentes proximo,inmediatamente anteriores a ia Constitucion de i978:
1） LaI Republica espanola,en que el autor analiza la esquizofrenia que se produce entre el tenor literal del articulo 34 de la Constitucion de 1931,que afirmaba rotuindamente como toda persona tiene derecho a emitir libremente sus ideas y opiniones,