Análisis de contenido e identificación de conceptos relativos al materialismo en historiografías de la arquitectura moderna1.
Alejandra Estrada2.
Recibido: 17 de abril de 2018 / Aceptado: 10 de junio de 2019.
Resumen. Este artículo presenta los resultados del estudio realizado a partir del método análisis de contenido de una selección de libros sobre la temática del materialismo filosófico. El universo del discurso fue clasificado de acuerdo con el número global de citaciones recibidas desde enero de 2004 a diciembre de 2017, en diferentes bases de datos bajo el uso de herramientas digitales. El objetivo del estudio fue la creación de categorías por medio del análisis inductivo de contenidos, con el fin de construir un sistema de categorización para identificar conceptos relativos a la materialidad presentes en la arquitectura moderna. Fue posible establecer categorías caracterizadas por una fuerte unidad de contexto y con la capacidad descriptiva suficiente para orientar la búsqueda en las historiografías seleccionadas sobre arquitectura moderna. Estas categorías o unidades de significado fueron usadas para medir el grado de semejanza entre códigos y categorías de materialidad. Se encontró que la tendencia de codificación estuvo concentrada en la categoría del idealismo, esto permitiría pensar que la arquitectura de este periodo no se definió desde el carácter contingente de su objeto sino desde condiciones preconcebidas por un ideal social.
Palabras clave: Arquitectura; materialismo; análisis de contenido; formación de conceptos;
herramientas digitales.
[en] Identification of concepts related to materialism by content analysis method in modern architecture historiographies.
Abstract. This paper shows the results of a content analysis research from a digital books selection about the topic of philosophical materialism. The universe of discourse was classified according to the citations received between January 2004 and December 2017 from different databases by mean digital tools. The objective was the creation of categories by inductive content analysis, with the purpose of building a categorization system to identify the idea of materiality in modern architecture. According to this, was possible to establish content categories related to materialism characterized by a strong context unity and enough descriptive capacity to searching in selected historiographies of modern architecture. These categories or meaning units were used to measure the degree of similarity between codes and materiality categories. An important result was that the trend focused on idealism category, this could serve as a review of a current theoretical conclusions about modern architecture, which refers to the fact that this architectural period was not defined by the nature of its object but by a social ideal. Keywords: Architecture, materialism, content analysis, concept formation, digital tools.
Sumario: 1. Introducción. 2. Bases teóricas para la identificación de conceptos. 2.1 Idea de materialidad. 2.2 Historiografías seleccionadas sobre la arquitectura moderna. 3. Metodología. 3.1 Análisis inductivo de contenidos. 3.2 Análisis deductivo de contenidos. 4. Resultados. 5. Conclusión. Referencias.
Cómo citar: Estrada, A. (2020) Investigación descriptiva sobre la idea de materialidad presente en la arquitectura moderna. Arte, Individuo y Sociedad 32(1), 11-30.
1. Introducción.
Esta investigación se interesó en identificar una tendencia que permitiera analizar el grado de abstracción que las teorías sobre la arquitectura tienen frente a su objeto de conocimiento, con el propósito de desarrollar un ejercicio reconstructivo sobre la naturaleza de la disciplina a partir de algunas de las historiografías validadas sobre el tema. Dos objetivos fueron importantes, el primero, de perspectiva cualitativa, para revisar aquello que históricamente ha conceptualizado un ámbito de conocimiento, y cuantitativo el segundo, al explorar nuevas formas de capturar y gestionar la información haciendo posible su democratización, es decir, tratar con ella para que sea válida, completa y actualizada (Toffler, 1980). Se piensa que, de esta manera, se responde a la necesidad de reactivar la cultura, así como, identificar nuevas opciones de estudio y análisis que permitan extraer todo el potencial de la literatura extensa sobre un tema, que es posible hoy a partir de herramientas digitales (Suarez, 2008).
Se conocen varios estudios críticos sobre arquitectura, pero no muchos que se centren en el debate sobre su naturaleza o sobre conceptos que ayuden a comprender aquello que Platón definió en el Timeo como potencia creativa o el sentido más verdadero y primordial de algo. No obstante, no se trata de restringir el hacer arquitectónico a una sola y definitiva realidad, en este horizonte seguimos a Aristóteles en De Anima, quien sugiere que hay más de una definición y más de un camino para llegar a la naturaleza de las cosas, e insiste en la necesidad de una definición más adecuada a su modo de existencia, donde la materia sea su naturaleza manifiesta, ya que ésta es su propia fuente. De acuerdo con esto, parece claro que al indagar sobre la naturaleza de la arquitectura sea necesario orientar este intento desde métodos relativos a la conceptualización que visibilicen la noción de materialidad porque parece constituir la esencia de la generación formal. Así mismo, es importante, referirnos a la modernidad ya que es el suelo de donde emerge la arquitectura que desarrollamos hoy día.
Este artículo ofrece una contribución al campo de los estudios en arquitectura centrados en los procesos de creación a partir del análisis de contenido de libros digitales correspondientes a la temática de la materialidad, publicados en el siglo XX, guardando cierta linealidad con la arquitectura moderna. Los objetivos específicos del análisis fueron; formular una descripción general del concepto de materialidad e identificar las categorías más relevantes en la concepción del objeto arquitectónico en el periodo moderno. Su premisa fue que la arquitectura moderna se encuentra en cierta autonomía frente a la noción de materialidad argumentada en los discursos científicos y filosóficos estudiados, aquellos que han servido de referencia al estudio de la naturaleza de la dimensión material que constituye la realidad. Una de las brechas de conocimiento en arquitectura ha sido la necesidad de comprender el proceso que subyace a la “configuración material constitutiva a la idea de objeto arquitectónico y a la producción de objetos en general” (Simondon, 2013, p.10). Para soportar esta tesis, una de las búsquedas sobre datos semánticos obtenidos describe que, el porcentaje de cobertura del código asignado al rastreo de la dimensión material en las historiografías sobre arquitectura moderna es inferior al 0,01, advirtiendo sobre una posible ausencia en las teorías con respecto a la constitución material de su objeto. Este tipo de análisis aporta a la caracterización de los objetos arquitectónicos al identificar las valoraciones culturales que llevaron a considerar los ideales del estilo, pero, sobre todo, a identificar conceptos emergentes relativos la producción de objetos provenientes de la arquitectura actual, situaciones que no son predecibles desde un análisis convencional de la información académica disponible hoy día.
2. Bases teóricas para la identificación de conceptos
2.1 Idea de materialidad.
Gilbert Simondon (2013) ha identificado una incompatibilidad entre la materia y la acción que el autor ha definido como la “problemática de la invención” (p.157), de igual manera, Panayotis Tournikiotis (2001), considera que esto puede verse en la arquitectura como “discontinuidad o barrera” (p.221), por ello, los tratados más significativos sobre historia de la arquitectura moderna han sido clasificados, como: a) “historias operativas” que presentan el pasado como un ámbito negativo, donde la acción temporal no es reconocida debido a que las formas del pasado se advierten como objetos descontextualizados, y, b) “historias peyorativas” que describen la arquitectura como algo indeterminado e impreciso (2001, p.222), aquí no es la dimensión temporal la inadvertida sino la dimensión material, ratificando lo anunciado por Simondon.
Las corrientes de tradición materialista se orientan al estudio de las relaciones entre el pensamiento humano y el medio en el que actúa el ser humano, así, el materialismo es un modo de conocimiento de la naturaleza de las cosas (physis, $\Phi \mathrm { { \upsilon \circ } } \mathfrak { c } )$ . Puede decirse que la idea de materialidad tiene origen en una disputa planteada desde la antigüedad, centrada en cuestionar qué es lo que separa al hombre del animal (Simondon, 2009), esta pregunta ha tenido lugar en las corrientes filosóficas materialistas (Bunge, 2015; Bueno, 1972), ha sido tratada en la historia de la materialidad, pero también en la antropología (Bateson, 1993), y en las disciplinas psicológicas (Simondon, 2009; Clark, 1999). La separación primordial que surge del problema de la incompatibilidad entre el hombre y el animal ve al primero como el alma verdadera y al animal como materia, la materia en este caso no representa ningún valor de realidad para la comprensión del mundo. En el Siglo XVII, la idea de lo material como género de conocimiento en Baruch Spinoza plantea que “aunque dos atributos se conciban como realmente distintos, no podemos, sin embargo, concluir de ello que constituyan dos entes” (Spinoza, 2011, p.66), devolviendo a la materia su conexión con el mundo animado. Spinoza parece reconocer esta separación como contraria a la razón, y en ese sentido menciona que, al dividir la “substancia en partes iguales, perdería la naturaleza de substancia y dejaría de ser, lo que es absurdo” (Spinoza, 2011, p.71), con esto argumentaba que lo material constituye la naturaleza del mundo y por ende su modo de ser (Bueno, 1972).
Podemos partir del siguiente imaginario de organización, útil para una mirada general del materialismo, a partir de dos caminos, el primero, de unicidad, donde no llega a considerase división alguna entre los existentes, el cosmos es un todo único y universal. Este imaginario reúne las Escuelas, Milesia, Eleática y Atomista, de la antigüedad clásica, incluyendo el pluralismo de Parménides, y es un modo de pensamiento que va del monismo neutral de Spinoza, hasta el materialismo evolutivo y científico contemporáneo3 . El segundo camino, también diverso pero útil como posibilidad simbólica, podría llamarse de la dualidad4 , que a su vez reúne tres tendencias, ‘separaciones’ de lo material y lo inmaterial, intentos de ‘reunificación’ de la materia, y ‘reducciones’ de la materia al espíritu5 , estás últimas tienden más por un orden inmaterial y subjetivo del mundo, y han mostrado ser las más relevantes para la concepción del mundo hoy día. En síntesis, la investigación citada permitió decir que, los conceptos a partir de los cuales se describe la materialidad han sido: monismo, atomismo, dualismo, pluralismo, y aquellos que la niegan, se sitúan dentro del idealismo subjetivo (Estrada, 2017).

Figura 1. Cartografía de publicaciones sobre materialismo, siglo XX. Fecha de creación: 9 de diciembre de 20176 . (Creada por el autor).
En la actualidad, en las ciencias, por ejemplo, la extrema oposición entre mente y materia ya hace tiempo que ha sido abandonada (Clark, 1999). La filosofía materialista por su parte refiere teorías que contemplan lo generativo de la materialidad sin referirse a un objeto en específico (Bunge, 2015; Simondon, 2012), la antropología propone la necesidad de una ecología de la mente para replantear el concepto de evolución en la idea de una materia organizada, a tal nivel, que no habría lugar a disparidades “en comparación con el cuadro que traza del espíritu humano, el materialismo ortodoxo” (Bateson, 1993, p.16). Esta materia organizada es una oportunidad para acercarse a la naturaleza de las cosas, tal como es para la psicología y las ciencias de la mente, desde donde hoy se pregunta “cómo es materialmente posible el pensamiento mismo” (Clark, 1999, p.31). Pero para la arquitectura este es un problema que requiere ser identificado plenamente porque lo material es algo que pertenece a la naturaleza de las formas, y es allí, donde la idea de materialismo ha tenido lugar, según las teorías y los discursos que han sido analizados para esta investigación. Por esta razón una historiografía de los conceptos podría ayudar a desvelar este sentido oculto en la intimidad de la forma, “conocimiento implícito de lo material tanto como del poder de la representación explícita que son claves para el entendimiento de un entorno físico real” (1999, pp.41-42).
2.2 Historiografías seleccionadas sobre la arquitectura moderna.
Los conceptos identificados, relativos a la materialidad, surgieron del análisis de contenido de las siguientes historiografías con sus correspondientes unidades discursivas:
Tabla 1. Historiografías seleccionadas y unidades discursivas.

Textos operativos
Categoria	Peso relativo	Ano	Autor	Historiografia
NONMAT	Idealismo	55.7%	1977	Leonardo Benevolo	Historia de la arquitectura moderna.
MAT	Pluralismo	17.4%	1950	Bruno Zevi	La historia delaarquitectura modema.
MAT	1948	Saber ver la historia.
Atomismo	13.3%	1941	Sigfried Giedion	Espacio,tiempo yarquitectura.
MAT	Monismo	6.8%	1936	Nikolaus Pevsner	Pioneros del diseno moderno. De William Morris a WalterGropius.
MAT	Dualismo	6.8%	1933	Emil Kaufmann	De Ledoux a le Corbusier: crigen y desarrolodela arquitectura

Textos peyorativos
Categoria	Peso relativo	Ano	Autor	Historiografia
NONMAT	Idealismo	64.7%	1968	Manfredo Tafuri	Teoria e historia de la arquitectura
MAT	Monismo	11.5%	1965	Peter Collins	Los ideales de la arquitectura modema: su evolucion.
MAT	Atomismo	8.6%	1960	Reyner Banham	Teoria ydiseno en la primera era de la maquina.
MAT	Dualismo	7.9%	1932	Henry-Russell Hitchcock	Elestilointemacional:Arquitectura desde 1922
MAT	Pluralismo	7.2%	1929	Modem Architecture:Romanticism and Reintegration.

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Reyner Banham (1960), historiador de la arquitectura, provee la única descripción capturada por el software, relativa a su esencia7 :
Historiografías seleccionadas y unidades discursivas una interpretación de la esencia de la arquitectura actual (…) Desde el plástico formalismo helénico hasta las ondulantes fachadas barrocas” describe el “itinerario lógico y necesario” del quehacer arquitectónico que aparece “siempre a través del mismo territorio, de una actitud espiritual bien determinada. (1960, p.300)
Esta cita, obtenida usando “codificación abierta” (Spiggle, 1994, p.450), coincide con la relación de recurrencia que presenta al mundo inmerso en el ‘idealismo’, como puede verse en la Figura 1, recuadro rojo inferior-derecho.
Las técnicas de “análisis de documentos y computación teórica han ayudado a mediatizar la subjetividad personal del investigador” (Suarez, 2008, p.57), permitiendo revisitar la historia de la arquitectura moderna y validar las conexiones que emergen en cercanía conceptual con las argumentaciones de algunos otros arquitectos en sus disertaciones teóricas. Esto es de gran utilidad para desplegar el carácter acumulativo y de superposición que afectan la forma de entender un fenómeno por las transformaciones en las técnicas y maneras de percibir la realidad (Toffler, 1984). Consideramos que este es el papel que cumple la historiografía, en tanto:
[como] estructura única y cohesiva que se compone simultáneamente de 1, una convicción acerca de la historia y, en consecuencia, una concepción de la historia de la arquitectura como un todo; 2, una visión social derivada del convencimiento de que los cambios sociales y los arquitectónicos están indisolublemente unidos; 3, una tesis acerca de la esencia de la arquitectura, proyectada sobre una red de componentes ejemplares con los cuales se formula, por un lado, la trama de la interpretación histórica, y por otro, la regla para la producción arquitectónica en el futuro. (Tournikiotis, 2001, p.23)
De acuerdo con esto, se optó por aquellos libros que se acercan estrictamente a ser una historiografía de la arquitectura por su “carácter discursivo y/o su orientación ontológica” (2001, p.22), teniendo en cuenta que una selección critica de las historiografías no fue esencial para la investigación preliminar, se consideró válido seguir el criterio de Tournikiotis, dando prioridad a los siguientes libros agrupados según el autor: textos operativos que se orientan por definir los principios del movimiento moderno desde genealogías fundacionales que permiten inferir una tendencia ‘atomista’ de la arquitectura, y, textos peyorativos, llamados así por establecer un conjunto de reglas para la arquitectura donde puede identificarse una tendencia general de tipo ‘dualista’.
A partir de los análisis de las historiografías se ha encontrado que, en la arquitectura persiste la antigua oposición forma y materia en la manera en la que producimos los objetos arquitectónicos y concebimos el espacio donde estos tendrán lugar, es oportuno entonces orientar las necesidades de conocimiento expresadas, a partir de una reconstrucción de la formación de los conceptos, de su utilización y sus cambios que ayuden a identificar el espacio de experiencia y el orden de expectativas que subyacen a la configuración material del proceso de invención relativo a la arquitectura y demás artes gráficas, en síntesis, incrementar el entendimiento del proceso creativo e informar sobre acciones practicas futuras (Krippendorf, 2004).
3. Metodología.
El análisis de contenido se sitúa en el ámbito de la investigación descriptiva que pretende descubrir los componentes básicos de un fenómeno determinado extrayéndolos de un contenido dado, a través de un proceso que se caracteriza por el intento de rigor de medición. También se ha definido como una “técnica de investigación para la descripción objetiva, sistemática y cuantitativa del contenido manifiesto de las comunicaciones, que tiene como primer objetivo interpretarlas” (Berelson, 1967, p.17). A juicio de Bardin, el análisis de contenido es, un conjunto de instrumentos metodológicos, aplicados a los “discursos, contenidos y continentes, extremadamente diversificados” (1986, p.7), cuyo factor común es la deducción desde el cálculo de frecuencias hasta la extracción de estructuras o conglomerados que se traducen en modelos. Este método estudia documentos escritos y artefactos materiales, y puede ser usado tanto para investigación cualitativa como cuantitativa, en este caso, hacemos uso de las dos vías debido a que los propósitos de este estudio se orientan hacia formular una descripción general de la noción de materialidad a partir de la inferencia de categorías desde la literatura (Krippendorff y Bock, 2008; Dey, 1993), pero también es un estudio cuantitativo, debido al interés de validar la información obtenida en un nuevo contexto (Catanzaro, 1988), para poner a prueba las categorías identificadas por medio de herramientas digitales, con el propósito de explorar las grandes cantidades de datos e información teórica provenientes del campo de la arquitectura.
3.1 Análisis inductivo de contenidos.
El análisis inductivo es recomendado si el conocimiento existente sobre un fenómeno es fragmentario (Elo y Kyngäs, 2007). La primera parte del análisis se mueve de lo específico a lo general, son observadas instancias particulares y luego asociadas en un todo general, este todo general es definido como proceso de abstracción (Brunard, 1996; Robson, 1993) que permite visibilizar el escenario que configura la noción de materialidad, siendo la categoría principal la palabra “materialismo” asociada a categorías genéricas y de allí, a subcategorías. El primer paso fue construir un modelo de abstracción desde el cual describir el universo en estudio, y luego proponer un análisis estructurado de categorías a partir de los autores del materialismo más citados, para realizar el análisis deductivo. El universo del discurso fue de 6.832 libros digitalizados a diciembre de $2 0 1 7 ^ { 8 }$ , sobre la temática del materialismo filosófico publicados en el siglo XX desde diferentes bases de datos9 .
Se consideró como dato el contenido manifiesto asociado a la palabra ‘materialismo OR materialism’, esto orientó lo que se iba a observar y registrar como “unidades de análisis”, teniendo en cuenta sus respectivos limites (Krippendorf, 1990, p.81). La palabra materialismo fue usada como código abierto y medida con un software de análisis cualitativo de datos, con lo cual se definió la unidad de registro de información como párrafos ampliados a una longitud de siete (7) renglones aproximadamente (ver Tab.2). El proceso de análisis a partir del código permitió revisar la información digitalizada y clasificada en las unidades de registro, fue llamada información manifiesta relativa al código materialismo garantizando la valoración de la totalidad de los discursos, codificando a su vez, quién está hablando, desde dónde lo está haciendo, cuándo sucede, qué está diciendo y quién habla o refiere lo que se habla en el registro (Dey, 1993), este proceso se muestra en las Tablas 2 y 4. Las unidades se agruparon con el propósito de reducir su número, atendiendo su similitud o desigualdad con el marco general de sentido identificado (Burnard, 1996), a manera de un núcleo semántico y con el fin de construir categorías genéricas. Cuando se formulan categorías, estas son nombradas usando palabras contenido de características con la intención de formular una estructura para el concepto, la palabra contenido principal da cuenta de la temática tratada, y la siguiente pregunta de investigación: ¿Que nociones relativas a la materialidad existen en la literatura revisada?, permitió identificar la asociación. La temática ‘materialismo’, quedo compuesta por categorías genéricas, que han sido nombradas por las siguientes unidades de significado; (1) monismo, (2) atomismo, (3) dualismo, (4) pluralismo, y (5) idealismo. Según el corpus textual digitalizado, la relación temática-unidad constituye el universo representativo de la noción en estudio esto garantiza unidad de contexto y de totalidad, en el sentido de cuidar la concordancia entre autores (Berelson, 1952), y, la posibilidad de obtener el sentido del todo (Burnard, 1996). Estas unidades constituyen las categorías genéricas principales, atendiendo el método fueron dimensionadas y valoradas numéricamente según intensidad o debilidad de la recurrencia de la citación en el universo bibliográfico.
Cuando se formulan categorías por medio del análisis inductivo, se toman decisiones a partir de la interpretación de los contenidos registrados y esto configura el modelo o ‘la estructura de la materialidad’ (Tab.5), el segundo paso es validar las categorías e identificar los vocablos o unidades significativas desde las cuales poder referir la idea de materialidad presente en las historiografías de la arquitectura moderna.
3.2 Análisis deductivo de contenidos.
Las categorías formuladas en términos de unidades de significado son puestas a prueba. El análisis deductivo sugiere construir una matriz de análisis y categorización de las unidades de significado identificadas y codificar criterios asociados, o que caracterizaran cada unidad (Marshall y Rossman, 1995; Catanzaro, 1988), cada criterio funcionó como una variable para medir las frecuencias de términos asociados o no, a la categoría principal ‘materialismo’.
El análisis deductivo se dividió en dos partes, la primera, la construcción de la matriz de categorización de la materialidad, y la segunda, la Tabla de codificación de los discursos historiográficos. Con el fin de proponer códigos de asociación a partir de los cuales pueda ser deducida la idea de materialidad presente en la arquitectura moderna, se creó una matriz de categorización que respondió a las siguientes preguntas de investigación: ¿Que categoría de materialidad ha tenido representatividad en la arquitectura moderna?, y, ¿qué conceptos se afilian a estas categorías? Para lograr esto último, se realizó un filtro de los autores más representativos del materialismo, a partir de las citaciones realizadas de una obra donde su temática principal fuera el materialismo. Las obras más citadas en las bases de datos se digitalizaron y validaron a partir de consultas de frecuencia y recurrencia de palabras, constatando que el porcentaje de cobertura del código ‘materialismo’, fuera el más frecuente. Se mantienen, en la evaluación realizada (2004-2017), 138 obras como las más citadas, y de allí, 138 autores, como los más representativos de la idea de materialismo en los discursos estudiados (Tab.3). Esto facilitó dos cosas, la precisión en la construcción de sentido de cada categoría genérica de materialidad encontrada en la etapa previa, y restringió el universo de consulta para la identificación de códigos materiales e inmateriales para ser uso de referencia en las historiografías, como se observa en la Tabla 4.
La segunda parte, consistió en el ejercicio de codificación de las obras representativas de la arquitectura moderna. Cabe mencionar, que esta es la segunda revisión que realizamos sobre este tema, y que continuaremos en el análisis de literatura relacionada con el tema. De igual manera, las historiografías fueron digitalizadas y analizadas, pudo constatarse la separación en dos grandes grupos propuesta por Tournikiotis en el marco teórico presentado (Tab.1), a partir de similitud de palabras que emergieron en la consulta de texto, igual, análisis de contenido manifiesto en la totalidad del cuerpo escrito, así como, de cobertura de la palabra, definida desde frecuencias absolutas y extracción de estructuras o conglomerados. Las frecuencias y conglomerados de palabras fueron entendidos a partir de técnicas de cuantificación, bajo el concepto conocido como Base de sentido común (Common Meeting Ground, Berelson,1967). El procedimiento se basa en el supuesto de que toda respuesta verbal de un sujeto, controlado o no por aquel, es decir, se trate de entrevista o discurso formal como un libro de autor, proporciona información acerca de las motivaciones del emisor con respecto a situaciones o temáticas identificadas en el cuerpo del discurso, y esto podría ser descrito y descifrado por medio de técnicas digitales (Bardin, 1986). Esta base de sentido común obtenido por software de análisis textual partió de observar la distribución de frecuencias de palabras y luego permitió la agrupación de datos en las categorías correspondientes, siendo su frecuencia de aparición lo que sirvió de base para realizar conclusiones. De acuerdo con lo anterior, se organizaron las palabras identificadas en 127 códigos y se asociaron a las subcategorías y categorías genéricas correspondientes, y mutuamente excluyentes que permiten verificar el número de observaciones en cada categoría, definiendo la cantidad de códigos existentes por cada clase, para dar paso a la descripción del valor de materialidad dado por cada historiador a la arquitectura moderna. Esta técnica centra su búsqueda en los vocablos u otros símbolos que configuran el contenido de las comunicaciones y se sitúan dentro de la lógica de la comunicación intertextual (Krippendorf, 2004).
4. Resultados.
El análisis de contenido puede ser aplicado a la arquitectura y ha demostrado su utilidad para comprender diversos aspectos y procesos vinculados al hecho creativo. Los resultados presentados a continuación, interpretan los datos obtenidos a partir del uso de herramientas digitales, en referencia especialmente, con aquello relativo a la concepción material del objeto arquitectónico. Se realizo en análisis en tres etapas, sistematización y digitalización de la literatura seleccionada (6.832 libros del materialismo y 11 historiografías de la arquitectura moderna), análisis inductivo, y, análisis deductivo de contenidos. Para realizar los análisis se usaron diferentes bases de datos y dos softwares de manejo de información, el primero, software cualitativo para la codificación y estructuración de documentos textuales, y el segundo, software cuantitativo para captura y análisis de datos en tiempo real. Sus usos principales fueron: (a) identificar las obras sobre materialismo publicadas en el siglo XX, (b) identificar las obras más significativas de acuerdo con contenido temático y citación, (c) validar los conceptos con los que se ha descrito la materialidad frente al trabajo cualitativo previo, (d) identificar códigos materiales de la arquitectura moderna afines a las subcategorías y categorías genéricas del materialismo.

T11 ） 1	1	1	1	·，	1 1	11 1
Unidades de significado Quénociones relativasala materialidad existen en la literatura	MAT Monismo	MAT Atomismo	MAT	Dualismo	MAT	NONMAT Idealismo	TOTAL Unidades
Pluralismo
revisada?	registradas
Unidadesregistradas	9.506	9.247	9.328	6.301	15.251	49.633

.
El análisis inductivo permitió construir las unidades de significado o modelo de abstracción de la materialidad. En la Tabla 2, puede verse la forma de valoración, las primeras cuatro categorías responden a la temática ‘materialismo’, su valoración objetiva se determinó partir del significado histórico atribuido a cada una de acuerdo con el grado de universalidad del concepto, es decir, atendiendo el carácter integrador de la realidad y grado de integración objetivo-esencial del concepto (Spinoza, 2006). La información pudo ser sistematizada en 150 grupos, cada uno agrupando 45 o 46 libros, con el fin de agilizar la consulta, luego se codificaron los términos de mayor recurrencia relativos a la palabra ‘materialismo’, validando el modelo conceptual que se había identificado a partir de análisis de contenido de manera análoga o convencional, no digital. De acuerdo con la teoría, los datos deben ser clasificados cuidando su pertenencia a un grupo particular, esto implica también identificar unidades que permitan establecer veracidad en el sentido de la no pertenencia a la categoría principal (Dey 1993), por tal razón, las categorías numeradas, de uno a cuatro, representan valores de intensidad, y la quinta, mide la ausencia de materialidad, atendiendo las estrategias de acción e interacción por la cuales se construye el análisis. Los datos deben ser agrupados y las conexiones jerarquizadas (Dey 1993, Robson 1993), por ello las unidades de significado a su vez se expresan como unidades de enumeración (Tab.2).
La consulta sobre las palabras más citadas asociadas a tipo o clase de materialismo arrojó 49.633 unidades de registro, de igual manera, en la búsqueda por texto, estas palabras obtuvieron los mayores porcentajes de cobertura. Con respecto a los análisis de contenido realizados sobre las 49.633 unidades de registro, los términos relativos al materialismo fueron los sustantivos de mayor peso relativo encontrados en los textos, y validadas en los registros como elementos nominales, dando un número finito de clase, se identificaron cuatro clases que guardan concordancia con el género de materialidad y una clase, reiterada, en oposición. En la literatura, las mayores citaciones son sobre el ‘idealismo’, el ‘monismo’ y el ‘dualismo’, como conceptos primordiales para pensar la materialidad, no obstante, el ‘atomismo’ y el ‘pluralismo’, alcanzan un grado de representatividad que los valida como categorías. Finalmente, tanto los intereses de búsqueda actual como los temas de análisis dentro de la literatura del materialismo conceden una gran predominancia al ‘idealismo’ (Confrontar Tab 2. y la Fig.1).
Dentro del análisis inductivo se planteó identificar los autores más representativos de la materialidad y sus obras, a partir del porcentaje de cobertura del código ‘materialismo’, cuidando que fuera el más alto. Se clasificaron todas las obras en donde la frecuencia del código estuvo por encima de 0,10. Luego, se realizó una segunda validación de la selección a partir del número de citaciones realizadas de las obras, que se definieron como la muestra significativa para servir de referencia al análisis de las historiografías de la arquitectura moderna, ver Tabla $3 ^ { 1 0 }$ . La información se presenta asociando la literatura revisada al lugar de procedencia (unidad de lugar) del autor (unidad de contexto) permitiendo visibilizar la cartografía mundial de la materialidad de la literatura sobre el tema ‘filosofía del materialismo’, principalmente. Estas obras fueron publicadas en el Siglo XX, pero abarcan desde el periodo clásico (SVII a.c.) hasta la llamada postmodernidad. El resultado del análisis de contenido de esta selección permitió, no sólo, argumentar los conceptos generales que describen la idea de materialidad, sino, situar una bibliografía de referencia para las disciplinas que se dedican a la creación material.
Tabla 3. Autores representativos del materialismo. Fecha de creación: 30 de noviembre de 2017.

Unidades de contexto	Unidades de ugar	Unidades de tiempo	Unidades de enumeracion
Unidad de signifiad	Nombre de busqueda	Obra	Palis origen	Ciudad origen	Anio primera pubicacion	Periodo histrico	Frec.As Cod. matralsmo	titatones espailyotros idiomas
Mrism	ThalesofMieus	NauicalAsolia	TURKEY	Mietus	-640	ANCIENT	NA	62600
Morism	Anaximander	On Nature	TURKEY	Mlets	-610	ANCIENT	NA	22590
Atorism	Aita Kesakarbai	NA	INDIA	Charaka	-600	ANCIENT	NA	992
Monism	Xenophanes	Poems	TURKEY	lzmir	-570	ANCIENT	NA	14471
Atomism	Payasi	NA	INDIA	Charvaka	-563	ANCIENT	NA	100
Morism	Anaximenes	Bookacoringherasusses	TURKEY	Metus	-546	ANCIENT	NA	10560
Atorism	Pamenides	On Nature	GREECE	Velia	-510	ANCIENT	NA	3540000
Morism	Heradltius	OnNature	GREECE	Ephsus	-504	ANCIENT	NA	292500
Dualism	MaiarshiKala	NA	INDIA	Sihbari	-500	ANCIENT	NA	1287
Atomism	Leucipus	Te Arangerno cosros	GREECE	Abdera	-500	ANCIENT	NA	113800
Atorism	Anaxagoras	OnNature	TURKEY	Uila	-500	ANCIENT	NA	251600
Plraism	Erpedoles	OnNature	ITALY	Agigento	ANCIENT	NA	146900
Morism	Zeno	BookofheParadoxes mouement	GREECE	Veia	新	ANCIENT	NA	32320
Plraism	Hirpporless	Hilporaicpus	GREECE	Kos	-460	ANCIENT	NA	17150
Morism	Digenes fAagldria	On Nature	BULGARIA	Sozopol	-460	ANCIENT	NA	36620
Atorism	Democrtus	Tntogeria	GREECE	Abdera	4	ANCIENT	NA	414000
Atomism	Epicus	The	GREECE	Samos	ANCIENT	NA	383000
Atorism	KanadaKshuapa	Vaihesik susra	NDIA	Nagpur	20	ANCENT	NA	1103
Dualism	YangXong	Eerplaysaigsng	CHINA	Chengdu	ANCENT	NA	3971
Dualism	Wang Chong	Cntcaless	CHINA	Shaoxing	-27	ANCIENT	NA	3873
Atomism	Lucrefus	Ontne Natur o higs	ITALY	Rome	99	CLSSICAL	NA	582000
Ildealism	Maiteyanatha	Yogacarabhumi sastra	AFGHANISTAN	Bagram	270	CLASSICAL	NA	166
ldealism	Plato	Timaeus	GREECE	Athens	370	CLASSICAL	0.12	1172000
Dualism	Aisote	Onthe Soul	GREECE	Stagira	384	CLASSICAL	0,16	1100
Idelism	Vasubandhu	Astiaosakrh	PAKISTAN	Peshawar	499	CLASSICAL	NA	446
ldealism	Asanga	Ranagoratbhaga	PAKISTAN	Peshawar	499	CLASSICAL	NA	592
Atomism	Jayarasi Bhata	t	INDIA	Chavaka	770	MIDDLE	NA	870
Dualsm	IbnTufal	Hay	ESPANA	Guadix	1150	MIDDLE	NA	17142
Morism	M.Eckart	Ese	GERMANY	Ta-Dietarz	1302	MDDLE	0.16	5417
Morism	b Khadun	Prolegomena(Mugaddimah)	TUNSIA	Tunis	1332	MDLE	0.22	19990
Pluralism	Benarino tleio	One	ITALY	Coseza	1565	SXV	0.32	776
Morism	Giordano Bruno	Cocenng seiple	ITALY	Nola	1584	SXM	0.16	5050
Dualism	Frandis Bacon	NovumOrganum Scientaum	UNITED KINGDOM	York House	1620	SXVII	0,12	5933
Dualsm	T.lobbes	ENGLAND	Witstire	1640	SXII	0.1	263320
Dualism	Descartes	Mesltionsn Fisthils	FRANCE	Descates	1641	SXVII	0.46	161600
Puralsm	P.Gassendi	Syntagma pilosphicum	FRANCE	Champerie	1658	SXII	0.16	9267
Morism	Spinoza	Te Etics	NETHERLANDS	Arstera	1661	S XVII	0.27	217460
Dualism	Leibniz	NewSystemofNature	GERMANY	Leipzg	1666	SXVII	0.53	28130 11830
Dualsm	Malebranche	The Search Afe ruh	FRANCE	Paris	1674	SXVII	0.19
Dualism	Locke	AnsaCiesali	ENGLAND	Wington	1690	SXVII	0.14	380210
ldealism	Georgekley	Ae	IRELAND	Kikenny	1710	SXVII	0.16	14840
Dualsm	Christia wdff	General cosrlg	POLAND	Wrocla	1731 1739	SXVII SXVII	0.22 0.16	2821 349490
Idelsm Idelism	Hume Maupetuis	A retise f Human aure Essy on osroig	UNITED KINGDOM FRANCE	Eelinburgh Saint-Malo
Mrism	J.Mester	Testaente	FRANCE	Mazeny	1762	SX/I	0.39	674
Morism	d'Holbach	The Systemof Nature	GERMANY	Landau	1770	sSXVII	0.14	21370
Morism	J.Prestey	Disuiioinii	UNITED KINGDOM	Birstal	177	SXVII	0.14	7018
Idealism	Kant	CifqueofPure Reason	RUSSIA	Kaliringad	1781	SXVII	0.14	293070
Mrism	Jon Stewart	The Apocalypse f naure	ENGLAND	London	1790	SXVII	0.15	6330
Dualism	Fichte	Foundaosfeoede	GERMANY	Rammenau	1794	SXVII	0.12	7100
Dualism	Cabaris	FRANCE	Cosnac	1796	SXVII	0.14	7830
Ildealism	Hegel	Phenomendlogy f bpit	GERMANY	Stutgat	1807	SXIX	0.42	217900
Dualsm	Feuerbach	Teii	GERMANY	Landshut	1828	SXIX	0.16	1758
Dualism	B. Bolzano	Teory fScience	CZECHREPUBIC	Prague	1837	SXIX	0,11	8394
Dualsm	Marx	Thei	GERMANY	Trer	1841	SXIX	0.16	3870
Morism	J.S.MI	AsystemofLogic	ENGLAND	Pentonvlee	1843	SXIX	25730
Morism	Heinich Czlbe	Neuedrstelung sesualsrus	POLAND	Kaczki	1855	SXIX	505
Morism	Jacob oleschot	Unte	NETHERLANDS	Hetogernos	1856	S XIX	565
Morism	Ludwig Bichner	Natureand pgit	GERMANY	Damstdt	1857	S XIX	2371
Morism	H Spener	SystemofSythefc phiosohy	ENGLAND	Deby	1858	SXIX	0,17	5345
Morism	Charles ain	Onte Originf spedies	ENGLAND	The Mount	1859	SXIX	0.12	289600
Pluralism	KarVogt	Lecures on Man	GERMANY	Giessen	1864	SXIX	0.18	4873
Dualsm	C. Bemard	A	FRANCE	Saint-ulienn	1865	SXIX	11320
Dualism	F.Lange	ist	GERMANY	Solngen	1866	SXIX	026	6093
Pluralism	CharesS eire	Studiesin lagic	UNITED STATES	Carbidge	1883	SXIX	0.13	20050
Dualsm	Engels	Dilectsf naure	GERMANY	Wuppetal	1883	SXIX	0,16	44900
Morism	Emst Mach	Te Anals f sersatons	GERMANY	Brmo	1886	SXIX	0.1	7970
Ildealis	Nezsche	i	GERMANY	Rocken	1888	SXX	0.34	220400
Morism	R Avenarius	The HumanConceptofthe Wod	FRANCE	Panis	1891	SXIX	0.27	1439
Duaism	Goto Frege	Coept nd Object	GERMANY	Wsmar	1892	SXX	0,16	5509
Puralism	Bergson	Malterand Yemrory	FRANCE	Paris	1896	SXX	0.58	35900
Dualism	EmstHaecke	Artforms ofNature	GERMANY	Potsam	1904	EARLYMODERN	0.14	3211
Morism	Wlfia James	PragmafsNewaooOofT	UNITED STATES	NewYork	1907	EARLYMODERN	0,18	9810
Duals	Lerin	MatralismandEmpiocntds	RUSSIA	Ulyanosk	1908	EARLYMODERN	0.33	24960
Idelsm	w.Dithey	TeUe	GERMANY	Wesbaden-	1910	EARLYMODERN	0.14	10754
ldeals	de Saussure	Coursein Geneallngisiesss	SWITZERLAND	Geneva	1913	EARLYMODERN	36500
Ildealism	Hussel	CZECHREPUBLIC	Prosteioy	1917	MODERN	14470
Atomism	Wtgerstein	TractusLogico-Phlosohicus	AUSTRIA	Vienna	1921	MODERN	177600
Morism	Roy Wood elarss	EvolufonayNaurls	CANADA	Seaforth	1922	MODERN	2423
Dualsm	Dewey	Exerince anNaure	UNTED STATES	Bulington	1925	MODERN	238640
Dualism	J Randal	Te Makingof the der Mind	UNITED STATES	GranRailds	1926	MODERN	8840
Morism	IvanPeroich Pawlou	Condifoned etekes	RUSSIA	Ryazan	1927	MODERN	6478
Morism	Rusel	The Analso aet	UNITED KINGDOM	Treleck	1927	MODERN	19840
Dualsm	G.Polfter	Eeentaringiplsfpesh	ROMANA	Oradea	1928	MODERN	0.16	2928
Atomism	R.Carmap	TheLogic Structuregthe fcl	GERMANYUSA	Remrshed	1928	MODERN	0,13	5925
Mrism	A. Edington	TheNauefthe Phys ca faed	UNITED KINGDOM	Kendal	1928	MODERN	0,45	26670
Dualsm	H.Feig	TheoryandExperencein Physics	CZECHREPUBIC	Liberec	1929	MODERN	0.19	1953
Mrism	Witehead	Pse	UNITED KNGDOM	Rargate	1929	MODERN	0,12	143390
Dualism	Siner	B	UNITED STATES	Susquehan Islingfon	1938 1940	MODERN MODERN	0,1 G	19730 2327
Dualism Morism	Sherington Telhard de charlin	Man n HisNaure ThePenomenon of Man	UNTEDKINGDOM FRANCE
Dulism	1I.Wllestinn	Te modem world sysemm	UNITED STATES	NewYork	1962	MODERN	0.35	34730
Mrism	J.J. C.Smart	Porblers fSpacead ime	AUSTRALIA	Melboume	1964	MODERN	0.29	2452
Dualsm	EnicWlf	Antropolgy	AUSTRIAUSA	Vienna	1964	MODERN	0.1	29040
Duaism	Merleau-Ponty	The Vilblead lnisble	FRANCE	Rochefort	1964	MODERN	0.14	61730
Morism	T. Kotarbinski	Gnosegy	POLAND	Warsaw	1966	MODERN	0.35	170
Morism	D.Armstong	A MtristTheoy ogthe Hid	AUSTRALIA	Melboume	1968	MODERN	0,12	4358
Morism	D.H. Davdson	MentaEentsi	UNITED STATES	Sspngfeld	1970	POST MODERN	0,16	8750
Dualsm	Gustavo Bueno	Ensayos Materilists	SPAIN	LaRioia	1972	POST MODERN	0.67	626
Puralism	K Popper	e	AUSTRIA	Venna	1972	POST MODERN	0,14	6440
Dualism	Lucien Febvre	A NewKind ofHistory	FRANCE	Nancy	1973	POST MODERN	0,18	6120
Duaism	J.C.Eoles	The Understanding ofthe Brin	AUSTRALIA	Melboume	1973	POST MODERN	0.49	29341
Morism	W. G.Penfeld	TMytero	UNITED STATES	Spokane	1975	POST MODERN	0.37	1736
Pluralsm	Jaak Hinfka	o	FINLAND	Vantaa	1975	POST MODERN	0,16	4181
Dualism	P.Feyerabend	AgainstMetod	AUSTRIA	Venna	1975	POST MODERN	0.14	18630
Duaism	M Haris	C	UNITED STATES	Brooklyn	1979	POST MODERN	0,14	9390
Dualism	F Braudel	Civizafon anCcagtais	FRANCE	Lumelen	1979	POST MODERN	0,13	26830
Morism	Varo Bunge	The Mnd-BodyPrblem	ARGENTINA	Bs Aires	1980	POST MODERN	0,61	4260
Dualism	Seale	Ienils	UNITED STATES	Denver	1983	POST MODERN	0,19	10150
Dualism	J.Fodor	TModsy	UNITED STATES	NewYork	1983	POST MODERN	0.32	12524
Duaism	Pal Churhlad	Matterand osciousness	CANADAUSA	Vancouver	1984	POST MODERN	0.27	5263
Morism	M Mnsky	The Society fMind	UNITED STATES	NewYork	1986	POSTMODERN	0.28	2319
Ildealsm	Pystn	eigi	CANADA	Ontario	1986	POST MODERN	0.37	2548
Dualism	Paticia Churchland	ei	CANADA	liver	1986	POST MODERN	0.37	2839
Pluraism	DavidLemis	On he PluralyotWoalds	UNITED STATES	Oberin	1986	POST MODERN	0,18	6280
Dualism	D. Dennet	The nentionl saoe	UNITED STATES	Boston	1987	POST MODERN	0,13	5286
Morism	Jean-P Changeaux	Conversationsodcs	FRANCE	Domont	1989	POST MODERN	0.22	2109
Idealism	Roger Penrnse	TheEmperodee	UNITED KINGDOM	Colchester	1989	POSTMODERN	0,16	8950
Idealism	H.Dreyus	Bened	UNITED STATES	Tere Haute	1991	POST MODERN	0.16	5320
Morism	Manuel DeLanda	ATousandYearsoinear st	MEXICO	Mexico Clhy	1997	POST MODERN	0.23	2227
Morism	S.Dehaene	The number sense	FRANCE	Roubaix	1997	POST MODERN	0,14	3558
Dualism	Jaegwon Kim	Mnd i a Physica Woald	SOUTH KOREA	Daegu	1998	POST MODERN	0.26	2530
Dualism	B.G Tiger	Soio	CANADA	Preston	1998	POST MODERN	0,12	4379
Duaism	H.Putnam	UNITED STATES	Chicago	1999	POST MODERN	0.25	1185
Monism	A.Damasio	eeli	PORTUGAL	Lisbon	1999	POST MODERN	0.35	11068

.
El análisis deductivo permitió la categorización de la idea de materialidad presente en las historiografías sobre la arquitectura moderna. La muestra discursiva ayudo a definir las categorías genéricas que corresponden con cada concepto relativo al materialismo, a partir de subcategorías, ampliando su significado y configurando, finalmente, el modelo de sentido de la materialidad en las historiografías sobre arquitectura moderna revisadas.
Tabla 4. Matriz de categorización de la materialidad. Fecha de creación: 9 de diciembre de 2017.

Que categoria de materialidad ha tenido	Discursos operativos arquitectura moderna	Que categoria de materialidad ha tenido representatividad en la	Discursos peyorativosarquitecturamoderna
Unidad de	Unidad de	Unidad de enumeracion	Unidad de clasificacion	Unidad de registro	Unidad de enumeracion
representatividad en la arquitectura moderna?	clasificacion Descriptor	registro Codigo	Frecuencia Codigo	arquitectura modema?	Descriptor	Codigo	Frecuencia Codigo
Atomismo	MAT	edificio	0.31	Atomismo	MAT	Edificio	0,64
Idealismo	NONMAT	ciudad	0.24	Idealismo	NONMAT	Arquitectonico	0.45
Idealismo	NONMAT	espacio	0,18	Idealismo	NONMAT	Obra	0.44
NONMAT	arquitecto	0.16	Dualismo	MAT	Forma	0,38
Idealismo Idealismo	NONMAT	tiempo	0.16	Idealismo	NONMAT	Historia	0,38
Atomismo	MAT	proyecto	0.14	Idealismo	NONMAT	Estilo	0.29
Atomismo	MAT	construccion	0.13	Idealismo	NONMAT	Artes	0,28
ldealismo	NONMAT	problema	0.11	Atomismo	MAT	Proyecto	0.27
Atomismo	MAT	vivienda	0,1	Idealismo Dualismo	NONMAT	Principios	0,21
NONMAT	centro	0,1	Pluralismo	MAT MAT	Material Elementos	0,2
Idealismo	NONMAT	figura	0,09	Idealismo	NONMAT	Tiempo	0.2
ldealismo Dualismo	MAT	formas	0.08	Idealismo	NONMAT	Sentido	0,19
NONMAT	arquitectonica	0.08	Pluralismo	MAT	Estructura	0,19
Idealismo	NONMAT	moderno	0.07	Idealismo	NONMAT	Teoria	0,19
Idealismo	MAT	hierro	Idealismo	NONMAT	Expresion	0,19 0.18
Pluralismo	NONMAT	planta	0.07	Idealismo	NONMAT	Estetica	0,17
Idealismo	MAT	relacion	0,07 0.07	Idealismo	NONMAT	Historicismo	0,16
Dualismo	NONMAT	principios	Idealismo	NONMAT	valor	0,16
ldealismo	MAT	elementos	0.07 0.06	Monismo	MAT	Sistema	0,14
Pluralismo	MAT	conjunto	Dualismo	MAT	Interior	0,14
Pluralismo	NONMAT	estilo	0,06	Idealismo	NONMAT	Espacio	0,14
Idealismo	experiencia	0,06	Atomismo Atomismo	MAT MAT	Casa Funcion	0,14
Monismo	MAT	desarrollo	0,06	Idealismo	NONMAT	Eclecticismo	0,13
Monismo	MAT	0,05	Monismo	MAT	Diseno	0,13
Idealismo	NONMAT	historia interior	0,05	Idealismo	NONMAT	Efecto	0,12
Dualismo	MAT	0,05	Atomismo	MAT	Naturaleza	0,12 0,12
Idealismo	NONMAT	cultura	0,05	Idealismo	NONMAT	Problema	0,12
Idealismo	NONMAT	realidad	0,05	Idealismo	NONMAT	Realidad	0,12
Idealismo	NONMAT	escuela	0,05	ldealismo	NONMAT	Romanticismo	0,12
Pluralismo	MAT	escala	0.05	Monismo	MAT	analisis	0,12
Monismo	MAT	sistema	0,04	Dualismo	MAT	objeto	0,12
Idealismo	NONMAT	tradicion	0,04	Idealismo	NONMAT	Lugar	0.11
Pluralismo	MAT	estructura	0,04	Idealismo	NONMAT	lenguaje	0,11
Pluralismo	MAT	hormigon	0,04	Monismo Idealismo	MAT	metodo Idea	0,11
ldealismo	NONMAT	produccion	0,04	Idealismo	NONMAT NONMAT	Detalles	0,11
Pluralismo	MAT	calles	0,04	Idealismo	NONMAT	Monumentos	0.11
Idealismo	NONMAT	periodo	0,04	Atomismo	MAT	Tipo	0,11
ldealismo	NONMAT	sentido	0,04	Idealismo	NONMAT	Ciudad	0,1 0,1
Idealismo	NONMAT	artistas	0,04	Idealismo	NONMAT	Concepto	0.1
Idealismo	NONMAT	caracter	0,04	Idealismo	NONMAT	Caracter	0.1
Atomismo	MAT	unidad	0,04	Dualismo	MAT	Mente	0,09
Dualismo	MAT	materia	0,04	Idealismo	NONMAT	simbolico	0,09
Idealismo	NONMAT	urbanismo	0,04	Dualismo	MAT	Exterior	0.09
Pluralismo	MAT	vidrio	0,04	Idealismo	NONMAT	Superficies	0,09
Atomismo	MAT	palacio	0,04	Idealismo	NONMAT	Omamento	0,09
Idealismo	NONMAT	hombre	0,04	Idealismo Idealismo	NONMAT NONMAT	fenomeno Planta	0,09 0,08
Monismo Pluralismo	MAT MAT	estado partes	0,04

.
El interés de la categorización fue construir vías de acuerdo de sentido, similitud y reciprocidad, entre el marco de materialidad construido (Tab.2), y los conceptos identificados en las historiografías seleccionadas, que denominamos: códigos de materialidad de la arquitectura moderna (Tab.4). El procedimiento se basó en el supuesto de que la respuesta verbal completa de un sujeto ya sea controlada por él o no, se refiere a una entrevista o discurso formal, brindando información sobre las motivaciones del orador con respecto a los temas identificados en el cuerpo del discurso, y esto, se puede describir mediante técnicas digitales (Bardin, 1986). Esta base de sentido común obtenida del análisis textual comenzó con la observación de la distribución de frecuencias y permitió la agrupación de datos en categorías correspondientes, con la frecuencia de aparición utilizada como base para formar conclusiones (Tab.5). Se puede ver que ambos discursos están gobernados por el idealismo (NONMAT) por igual, el código de recurrencia más alto es , pero teniendo en cuenta la siguiente diferencia de significado: para los operativos construir, es un acto de construir, y para los peyorativos, equivale al sentido de construcción o proceso de construcción. También pueden observarse, de acuerdo con la base de sentido común planteada por Berelson, las temáticas de motivación de los autores, de tal manera que los textos operativos centran su discurso en conceptos formalistas, es decir, en vocablos que no refieren a ningún significado trascendente, son literales a sí mismos y no presuponen relación con el contexto o fuera de ellos mismos. Los textos peyorativos, presentan también esta característica formalista, pero dan más importancia a la apariencia y a la representación formal que a la forma en sí, aunque sus unidades de registro carecen de profundidad descriptiva (ver Unidades de registro, Tab.4).

Figura 2. 2A. Análisis de conglomerados textos operativos (azul); Figura 2B. Análisis de conglomerados textos peyorativos (rojo). Fecha de creación: 9 de diciembre de 2017. (Creada por el autor).
La sistematización de las historiografías produjo 59 códigos operativos y 67 peyorativos. Los códigos se asociaron con las categorías y subcategorías identificadas agregando una clasificación que permitió la identificación de tendencias conceptuales materiales y no materiales, con el fin de limitar la importancia y poder concluir con la construcción de conceptos relativos al materialismo en la arquitectura moderna (Fig.2A y 2B). El orden jerárquico de las categorías de materialidad en ambos grupos da prioridad a los códigos relativos al idealismo, seguidos por los atomistas. De manera similar, ambos grupos, los códigos relacionados con dualismo, pluralismo y monismo, comparten el mismo peso relativo para la definición de la idea de materialidad presente en la arquitectura moderna. Para el grupo operativo, la idea de creación sigue la siguiente secuencia temática: NONMAT $\sim$ Ciudad $>$ Espacio $>$ Tiempo, a partir de estos términos se define la naturaleza de la arquitectura moderna, pero también encontramos: NONMAT $\sim$ Problema $>$ Centro $>$ Forma, que se relacionan con la creación del objeto. La concepción de materialidad para este grupo está guiada por la siguiente cadena de palabras: MAT $\sim$ Edificio $>$ Proyecto $>$ Construcción $>$ Espacio vital, orientación completamente atomística. Los peyorativos, orientan su definición de arquitectura de la misma manera, desde los ideales no materiales, y de acuerdo con la siguiente secuencia: NONMAT $\sim$ Arquitectónica $>$ Trabajo $>$ Historia $>$ Estilo $>$ Artesanía. También encontramos las siguientes palabras asociadas a la creación formal: NONMAT $\sim$ Principios $>$ Significados $>$ Teoría $>$ Tiempo $>$ Expresión. Para este grupo, la concepción de la materialidad es especialmente discontinua, existen concepciones atomistas, pluralistas y dualistas, las palabras son las siguientes: MAT $\sim$ Construcción $>$ Forma $>$ Proyecto, yendo de construcción a Proyecto. Finalmente, podemos identificar que la noción de materialidad en los discursos peyorativos se centra en la forma, mostrando una tendencia más dualista que se evidencia en los términos relacionados con la creación formal: estilo, principios, teoría y significado, revelando la intención de este lado de la arquitectura moderna para ser un campo de estudio donde se da mayor valor al tiempo. Estos constituyen símbolos abstractos que parecen explicar la preocupación de la era por responder a una valoración social que significa estar regido por convenciones culturales, que, como dicen Tournikiotis (2001) y Tafuri (1977), se atascan en lo abstracto y no presentan una comprensión clara con respecto a estas dos dimensiones, lo simbólico o lo material.
Tabla 5. Modelo de sentido de la materialidad en la arquitectura moderna.

Unidades de significado	Significado	Palabra clave
Idealismo	Creencia que considera que la realidad esta hecha solo de ideas.Tendencia a representar las cosas de forma ideal o a partir de la busqueda de un ideal,en un esfuerzo por encontrar el estado de perfeccion.	Subjetivo Objetivo Realidad
Atomismo	Cada cosa es compuesta enteramente de elementos inaprensibles e indivisibles	Indivisible Combinacion
Dualismo	Reconoce que elfenomeno mental es no-fisico, o, que la mente y el cuerpo no son identicos.	Dualidad Hilem6rfico Forma
Pluralismo	Reconoce mas que un principio u origen inico.	Diversidad Relatividad
Monismo	Reconoce solo unprincipio， una ünica sustancia basica, la cual, no tiene atributos ni predicados verdaderos.	Unidad Continuidad

C6digos peyorativos	Frec.	Codigos operativos	Frec.
Arquitectonico Trabajo Historia Estilo	5.8	Ciudad Espacio Tiempo Problema	2.0
Edificio Proyecto Casa	1.6	Edificio Proyecto Construccion Espacio habitable	0.8
Forma Material Interior Objeto	1.0	Formas Relacion Interior Exterior	0.3
Elementos Estructura Conjunto Escala	0.5	Conjunto Elementos Escala Partes	0.4
Sistema Analisis Diseno	0.7	Experiencia Desarrollo Evolucion	0.2

.
Los resultados son parciales y continuamos en su observación, pero en el análisis de conglomerados puede verse, de acuerdo con las frecuencias absolutas registradas, que los códigos de mayor importancia temática para el sentido operativo de la arquitectura moderna son, el como proyecto (problema) de construcción, y, la como el centro donde puede pensarse el espacio y el tiempo. El sentido peyorativo es más simbólico, y por lo mismo menos concreto, el es un compuesto de elementos, de clara tendencia dualista, y su centro es la obra arquitectónica, que se orienta desde la búsqueda de las artes, el estilo y la definición de principios, pero claramente no desde antecedentes o preexistencias sociales. En la Tabla 5, se construye un modelo de sentido de la materialidad en la arquitectura moderna, aún muy preliminar, que sintetiza los encuentros realizados en la etapa inductiva, donde se asocian las unidades de significado o categorías de la materialidad al sentido de su definición, así como se citan las palabras clave identificadas para el rastreo o búsqueda de correspondencia de sentido en las historiografías analizadas. Finalmente, se ubican en el modelo los resultados que, según su recurrencia, corresponden con las categorías de materialidad.
5. Conclusión.
Los resultados obtenidos deben ser entendidos como el logro preliminar de un trabajo en progreso, puesto que se está en la búsqueda de una elaboración teórica y práctica para orientar la generación material en la arquitectura, y somos conscientes de que el método es un dispositivo tan potente que aún queda mucha información por comprender en profundidad. Una de las críticas recurrentes para la arquitectura actual es que no se identifican con claridad las relaciones entre el ser de la disciplina y su hacer. No encontrar cómo referirse a la naturaleza de la arquitectura, llevó a la determinación ‘del espacio’ y ‘del tiempo’ como principios básicos del hacer arquitectónico, pero como concepciones fijas, objetos fijos y sustancializados que se debaten entre la unidad y la dualidad, “ambas describen la separación y la ambigüedad de la idea de materialidad en la arquitectura, y de allí, una polarización, una verdadera dicotomía entre lo conceptual y lo visible que se evidencia en la intención y en la estrategia proyectual” (Estrada, 2016, p.255). Esto ha generado una pluralidad de narraciones que relatan la arquitectura de modo diferente e indiferente, generando cambios tácitos en el significado y explícitos en el objeto de arquitectura.
De acuerdo con el objetivo general del análisis de contenidos, se logró condensar una descripción general de la noción de materialidad, así como, establecer conceptos útiles a la descripción de la idea de materialidad en la arquitectura moderna. El método y las herramientas metodológicas digitales son útiles al estudio de la arquitectura, tanto para la comprensión del ejercicio de creación como para la revisión histórica y construcción teórica. Para este caso específico de análisis, dos situaciones pudieron constatarse, la primera, que los estudios de opinión generada en los medios de transmisión actual pueden tener validez como base de información para la investigación. Pudo verse cómo el idealismo, la primacía de las ideas y la existencia de los objetos abstractos independientes del observador o generador, predomina como cosmovisión, tiene tanta popularidad como peso en las temáticas de motivación de los autores sobre el tema. La segunda, el idealismo rige los destinos de la práctica y creación arquitectónica. El ejercicio de codificación de las ideas relativas a la materialidad en la arquitectura moderna constató las valoraciones cualitativas de la principal bibliografía de referencia, como ayudó a visibilizar los conceptos a partir de los cuales puede ser revisada la intención proyectual en arquitectura. En este caso, dos aportes a la comprensión de la arquitectura moderna fueron realizados: la identificación de una clara tendencia atomista, que muestra un objeto centrado en la causa final, en su producción, tanto que a veces desaparece su objeto y parece su función operativa tener más peso material, que además es universal; y la tendencia dualista, que no sólo niega el pasado, generando zozobra e incertidumbre, y proyecta la creación hacia el futuro sin comprender el presente o las relaciones entre dimensiones temporales, sino que además da mayor validez a la idea y al pensamiento en abstracto. Ambas, al final, profundamente idealistas.
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