La serna, una etapa del proceso de ocupación y explotacion del espacio.
El objetivo de la presente colaboracion es poner de relieve,siquiera a nivel de hipótesis,el valor de la serna como posible indicadora de un estadio en el proceso de ocupacion de un espacio.Para ello,he escogido,a modo de ejemplo,los testimonios brindados por la documentacion altorriojana de los afios 1016 a 1076,décadas en que la posicion central dentro del reino navarro ocupada por la Rija alta puede explicar una fase de indudable enriquecimiento de su sociedad. El punto de partida de mi argumentación es el de que la intensificacion en la ocupación del espacio,o,lo que,en épocas de debil equipamiento tecnológico,es similar，la ampliacion del area ocupada por una comunidad,es un fenómeno que,resultado de un crecimiento de efectivos demograficos，puede medirse a través de los datos estrictamente cualitativos siguientes: la aparicion en la documentaci6n de nuevos topónimos,en nuestro caso,desconocidos por ella antes de 1016; las menciones directas a roturaciones o indirectas de progreso del ärea cultivada a costa del bosque,entre las que incluyo las relativas a sernas; las referencias a intensificacion de la organizacion colectiva del aprovechamiento del agua (en sus fórmulas de riego y molineria)y a aumento de movilidad de la tierra con una multiplicacion del numero de trasferencia de heredades; la aparici6n documental de nuevos barrios en nucleos cuya existencia ya conociamos; las noticias de repoblaciones y movilidad de la poblacion; y,finalmente,los datos relativos a actividades no agrarias.Es ocioso recordar que,por separado,cada uno de estos sintomas de intensificacion colonizadora puede obedecer a razones diferentes y no siempre acordes con ese pretendido fenómeno; solo el conjunto unänime de los_mismos ofrece,a mi entender，garantias testimoniales de una evolucion.
En el caso que ahora propongo es, precisamente, la unanimidad de los testimonios la que permite deducir una intensificacion en el proceso de ocupacion del espacio altorriojano;de ellos,vamos a fijar nuestra atencion en el segundo de los sintomas enunciados:el relativo a las menciones directas a roturaciones o indirectas de progreso del área cultivada a costa del bosque. Respecto a las mismas,precisaré de entrada el tipo de menciones a que doy el valor de indicadorcs.Por lo que toca a las referencias directas,no hay apenas duda: se trata de recoger expresiones del tipo ego rumpi o scalidavi, o rotura que accepit o rozas,indicativas todas ellas de un proceso de transformacion del paisaje cuyo gesto protagonista cs， precisamente, la conversion del bosque en un espacio apto_para el cultivo. Por lo que se refiere a las menciones indirectas,me han parecido plausibles las correspondientes a tres conjuntos: las sernas; las iluminadoras del proceso de ocupación de un espacio que iria progresando,a nivel de mencion documental, desde Ia mas genérica de un topónimo mayor englobador(villa Villar de Torre） hasta la mas minuciosa y desmenuzada de partes, portiones, sortes ';y, finalmente,las que proporcionan una imagen de transformación del paisaje (meum proprium malleolum que ego meo creavi, como dice un documento emilianense de 1048),o una idea verosimil de que cstä a punto de operarse (alia terra iuxta illo robreto super Cordobin, que hace suponer que el robledal esta siendo roturado en beneficio de las terrae adquiridas,en este caso,por el monasterio de Valbanera en 1054),o de que se aspira a evitar tal transformacion (las concesiones de derechos de pastos y, mas concretamente,de creación de dehesas defensivas de los mismos frente a posibles amenazas roturadoras).
El balance ofrecido por el analisis de las menciones de ambos tipos，directas e indirectas,es el de un absoluto predominio de las segundas sobre las primeras.De hecho,en la documentacion de 1016 a 1076,no he encontrado ni una sola referencia directa a la actividad de un roturador en que se exprese terminantemente su protagonismo de pionero frente al bosque;ias mas próximas a esa actitud resultan, a lo sumo,las que resumen operaciones de creación de molinos ²,o de conversion de serna en vina,de era en tierra,o de tierra en vina, con un ligero predominio，dentro de las escasisimas menciones,de esta actitud perseguidora de la creacion de vifiedos ³. Pero este tipo de referencias responden mas a las quc hcmos denominado indirectas y, dentro de ellas,al tercer grupo de las mismas,que,por eso mismo, pasamos a analizar. Constituye este conjunto de menciones el mas dificil de captar a travcs de los documentos,ya que exige una permanente atencion,mas que a vocablos precisos,a conjuntos de palabras que，normalmente,de forma levc，expresan situaciones cn que se observa que,dentro de un término,el cereal o el vinedo cstan progresando hacia los lomos montuosos,hipotética o ciertamente,asicnto del bosque,o se aprestan a invadir cste a partir de un área presuntamente central gracias a la actividad agricola de los habitantes de cada nucleo de poblamiento.
Este tipo de menciones,indicativas de distintos niveles de intensidad en el aprovechamiento agrario dcl espacio altorriojano,segun sus diversas áreas O nucleos, si son ya abundantes cn cstos tres primeros cuartos del siglo Xi. Dentro de ellas,incluyo noticias como Ia de la vina de Hervias que, desierta durante treinta anos,comienza a labrarse hacia 1025 gracias al cmpuje dcl abbas Amito cum sociis suis,rectores de una pequena iglesia dedicada a San Juan，que entregan cn esta fecha al monasterio de San Millan4，y，por otro,noticias de romas in extremo de illa roboreta o de terra iuxta illo robreto super Cordobin, expresion, esta ultima,en quc la preposicion csta ya indicando claramente la situación excentrica y mas elevada del roblcdo respecto al nucleo habitado 5;o de vinea iuxta limite de monte, en Anguiano,de la que,para que no haya duda de su localizacion en
647:nums.28 y 25,respectivamente,de 1061.
el contacto con el bosque,el documento aclara que esta de uno lombiello ad alio,es decir,como en el caso anterior,en lo alto de la pendiente ;o, por fin, de vinea iuxta via que discurrit ad monte, de interpretacion mas dudosa aunque verosimil del proceso que trato de subrayar?,o de alia vinea in bustares, indicativa esta ultima de un proceso que,en aquel punto，ha reconvertido,parcialmente,el bosque en pasto y a éste en vinedo 8. Junto a este tipo de menciones, habria que colocar otras probable,aunque menos seguramente, indicadoras del mismo fenómeno: las relativas al progreso de tierras, y en menor medida vinas,por un lado,hacia las summas ripas,esto es,segun el significado medieval del término,del que arrancará el euskérico erriba,las partes de las pendientes,y，por otro,hacia los humedos padules de los fondos de los valles '.
En estos dos tipos de emplazamiento,en ambos casos aparentemente marginales a un nucleo de actividades agrarias habituales,aparecen mencionadas con frecuencia las sernas o,para ser mas exactos, las menciones más abundantes de sernas se localiza，precisamente, en espacios que,segun las referencias documentales,dan la impresión de hallarse en los limites del área explotada en este momento,o,en cualquier caso,en situacion que trasparenta ha sido hasta hace poco, O es todavia,de excentricidad a un nuicleo habitado. Los ejemplos podrian multiplicarse sobre la base de las noticias a sernas,mas de setenta,recogidos en los treinta y ocho documentos de este periodo que las contienen，pero,a muestros efectos,bastará senalar que sólo una parte minima de aquellas noticias escapa al estatuto que se desprende de los que aqui propongo: ...alia serna in illa cuesta de Tricio; ..una serna in trans defesam, et alia serna in Rivosicco et alia serna iuxta limitem de serna de rege in Portiello,et de alia parte vinea de Villaoria et illud carrascal, gui est subtus de Fraxenia; ...Hec est carta divisionis termini Sancti Mikaelis de Petroso: et de via torta sicut vadit ad supra nominatum lumbum，et deinde ad illum carrascal de areis, deinde per caput serne regis， ad illum magnum lapidem qui est in medio lumbo, sicque faciat descensum ad rivum de Puras...o. Junto a estas referencias en que la serna ocupa un lugar limitrofe al rio o al carrascal o se situa en lo alto de una pendiente o,incluso,en el limite mismo de un término,s6lo unas escasisimas menciones hablan de sernas mas integradas en el desarrollo agricola de una comunidad aldeana， como son las que detectamos en Urunuela (una serna in campo de Erunia; de oriente,Fortun Munioz de Orcanos,de occidente, via vadit de Erunia ad Naiera) ,o en Villanueva cerca de Anguiano (iuxta eras de nostra serna,una terra)1,o en las tierras del bajo Najerilla,de intensa dedicacion agraria,donde Santa Maria de Najera posee varias, entre ellas la serna quem dicunt Sancti Torquati, super rivum integra, o aquella otra quam dicunt de Ciclabe, de oriente, vinea de Eneco Enecoz et de occidente, rivus Sancti Torquati 13.
En resumen,tal como se dibujan en nuestra documentacion del siglo Xi, las sernas aparecen caracterizadas por: sus dimensiones,normalmente amplias,lo que sabemos por la imagen de aquellas que son apeadas o las referencias históricas precisas de algunas otras 4；su condicion de propiedad del rey, nobles o monasterios 15, lo que cua
15 A estos grupos sociales corresponde un $8 5 ~ \%$ de las sernas documentadas en estos afios,destacando la participación real que alcanza un $6 0 ~ \%$ de todas las mencionadas.Queda,por tanto,un $1 5 ~ \%$ de sernas atribuibles, $\mathbf { y }$ nunca con dra,ademas,con la caracteristica anterior； su situacion excentrica al área de mas intensa ocupación de cada nucleo,en los casos en que es detectable hallarse éste en una etapa inicial de colonizacion,o su integracion en aquella sólo en el caso de una intensificación del proceso de explotacion agraria,lo que es visible en las zonas de ias que ya conociamos，por otras referencias,suficientes sintomas de dicho proceso l.Esta segunda posibilidad sólo se da,con certeza relativa, en Villamezquina,esto es,en las tierras del bajo Najerilla;en los demas casos, la serna siempre ocupa una posicion que puede estimarse limite al proceso de explotación agraria de un nucleo habitado. Esta constatacion final puede matizarse,sin duda,con el establecimiento,segun comarcas,de un gradiente de emplazamientos de las diferentes sernas mencionadas por la documentacior: en ese sentido,la maxima integracion de Ia serna con el espacio agricola (terra, vinea,etc.) se da,como hemos visto reiteradas veces,en las tierras del bajo Najerilla y,en menor medida,en Alesanco o Villagonzalo; con menos integración o con más declarada excentricidad,aparece la serna en tierras del alto Najerilla:Anguiano,Villanueva, incluso Bobadilla;y，de una forma acusadamente exterior al circulo agrario, en las del Tir6n,medio y bajo, Iregua en su curso medio,area de Sojuela y tierras de Fonzaleche en el paso de la Rioja hacia la Bureba17.
La descripci6n matizada y valoración inicial de las sernas mencionadas en los documentos altorriojanos de los afios centrales del siglo XI encuentran su justificación en el hecho de que,por los datos aducidos,constituyen,a mi entender,un precioso indicio del proceso de colonización y，en consecuencia，del de evolucion demografica.
l6 Lineas abajo,en el texto， se establece una comparacion entre las areas en que las sernas estan mas o menos integradas con el espacio agricola habitual de cada término.
I7 Una serna in via de Alesanco, iuxta sernam Sancti Emiliani dona a San Millan dofa Toda de Azofra quiza en 1071 (Bec.Gal. San Millan, fol. $4 4 \mathrm { ~ r ~ }$ .Para Villanueva,vease la mencion dela segunda parte de Ia nota 9.Para el area del rio Tiron,ultima parte de la nota 10, tanto en el texto (Pedroso） como en la propia nota (Torrentillo),a los que puede anadirse... illam sernam,que est iuxta illum molinum de Hanne, sitam inter Tironem et semitam usque Iberun (aiio 1063:Cart.San Millan,nuim.328). Para la zona de Sojuela,el documento, sobre el que volveremos,del afio 1059 0 1060,al que Tomas MuNoz Y RoMERo, uno de sus editores,Coleccion de fueros municipales y cartas-pueblas de los reinos de Castilla,Leon,Corona de Aragon y Navarra,Madrid,1847,pp.220-221, denomina “Carta puebla de las sernas de la iglesia de San Julian de Sojuela otorgada por dofa Estefania,reina de Navarra>.Sobre el véase la nota 27 a la que remito,igualmente,para el testimonio de la donacion real de 1072:in Fontecellecti,una serna est de via ad via,ingenuam atque liberan pro populare (Cart.San Millan,nuim. 401).
Como se sabe,el vocablo ha suscitado si no una abundante literatura，si al menos un interés,traducido en la repetitividad con que se han aceptado dos de sus posibles significados \$:el de tierra de sembradura,por un lado;el de tierra explotada gracias a una prestacion de trabajo personal de hombres dependientes de un dominio senorial,por otro.En el primer caso,la serna indicaria campo de cereal;en el segundo, su significado seria mas amplio,en cuanto que vendria a equivaler a tierra de la reserva senorial, lo que explicaria quc no siempre fuera sinonima de terra sino,en ocasiones,de vinea 9, o，incluso,en ejemplos conocidos de la Cordillera Cantabrica，de poiniferas vel manzanares 20. Ahora bien，esta multiplicidad de usos unificados por la misma palabra,serna,da a entender que la unidad no proccde del hecho de una especifica dedicacion agraria,de la que parece carecer,sino de un elemento ajeno a ella: para la mayoria de los historiadores ²l,el hecho de ser trabajado ese espacio gracias a la prestacion de trabajo personal por parte de dependientes de un dominio senorial; para algun linguista, como Cejador， “tierra que
19 En nuestra documentacion de estos afios del siglo xI, sin embargo,salvo dos ünicas menciones,contenidas,ademas,en el mismo documento (..dono tibi una serna mea qui est ibi prope quem dicunt serna de ilas noceras,et alia serna in prato de Orkanos,ano Jo73,Cartulario de Santa Maria de Najera,Archivo Histórico Nacional, tomo I, fol.73)， las restantes siempre pueden interpretarse o como espacio marginal, sin roturar,o como espacio dedicado al cereal.En ese sentido apuntan tres tipos de testimonios: 1) los semejantes al que rccoge Cart. San Millan,num.178,ano lo24:alia serna sub ipsa de domno Enneco,iuxta limite de Abolbalite et modo facta est vinea,en el que siempre es verosimil interpretar un paso espacio inculto-cereal-vifiedo,maxime porque esta vina rccicnte aparece en una relacion de sernas y tierras,desligada,por tanto, de su propia relacion de vinas; 2） los que proporcionan Ios documentos a que acabamos de referirnos ahora: las relaciones de propiedades;en efecto, las que se han conservado incluyen siempre a Ias sernas en ta misma lista que Ias tierras,scparando dc ellas a las vinas；3) cuando vifias y sernas aparccen indiferenciadas cn una relacion (... alia vinea in... alia serna in... alia vinea in.., Cart. San Millan,num.251,ano 1083) es,como pronto,a fines del siglo XI. Quiza para entonces,cl proceso de colonizacion, intensificado, haya hecho borrar el rccuerdo de la secuencia inicial, inculto-cereal-vinedo, facilitando la atribucion al vincdo del vocablo serna,a no ser que lo haya hecho con toda pro. picdad por el hecho de que,en cse punto,el vinedo haya sustituido directamente al bosque a traves del esfuerzo de roturación de los dependientes de un sefior.
20 ALFONso DE SALDANA, ob. cit.， pp. 160-161， rccuerda algunos casos,tomados de los cartularios de Santo Toribio de Liebana y Santillana del Mar.
2l Lo recuerda el articulo citado en la nota 18,y en las paginas all indicadas.
se ha hecho labrantia y era de monte bajo》,interpretacion que,sin aparentar conocerla, ha desarrollado y justificado un geógrafo,como Ortega Valcarcel,al analizar los primeros pasos colonizadores en tierras de la mas vieja Castilla,esto es,los valles de Mena,Losa y Tobalina. Segun él, el espacio de sernas seria un terrazgo marginal, de cultivo no continuado,necesitado de largos descansos,es decir，un espacio de rozas,cuyo origen habria que situarlo en una ocupación extensiva y roturadora，realizada gracias al concurso del trabajo colectivo al servicio de un senor 2.
A partir de esa linea interpretativa，diriamos,con Sanchez Albornoz,que no ha sido el campo sembrado de cereales el que ha bautizado a la prestación encargada de hacerlo rendir,sino que,al reves, ha sido la obligacion colectiva de poner en explotacion un espacio concreto la que ha dado nombre a ese tipo de espacio ². Y si éste ha restringido aparentemente al de campo de sembradura un significado que,inicialmente,no tenia restriccion alguna,hemos de suponer que ha sido por una de estas dos razones: o bien porque el objetivo inmediato de una roturación es,en la mayoria de los casos, la creacion de un campo de cereal, que subvenga las necesidades alimenticias de una poblacion en crecimiento,o bien porque el mayor numero de referencias documentadas corresponde,en la Peninsula, a la Iberia seca,donde el cultivo predominante es el cereal. Para averiguar si es esta ultima la razón fundamental, bastaria cuantificar las menciones de sernas de la Iberia humeda precisando en cuantos y qué casos se aplicó el vocablo a campos de cereal,vinedo,huertos,manzanares,etc.,respectivamente，ya que ejemplos sueltos de cada una deesas atribuciones los conocemos2，y，en consecuencia, demostrando o denegando asi que el vocablo tuviera en su origen una validez universal.
En definitiva,y volviendo a nuestros documentos altorriojanos del siglo xI, la serna aparece como el espacio marginal al inicialmente ocupado,dispuesto para su puesta en explotacion en el momento que sea preciso; su mayoritaria pertenencia a grupos sociales superiores,rey y nobleza,hace sospechar que,con ocasion del establecimiento de un dominio cristiano sobre el espacio de Ia Rioja alta, aquellos se han atribuido,por medios y en virtud de criterios sobre los que son absolutamente silenciosos los documentos,lotes de tierra mas extensos que los adquiridos por los otros grupos humanos ,o, en otras palabras,mientras éstos -—ya fueran antiguos residentes en la region，ya repobladores que acudian de fuera de ella- probablemente dispondrian de bienes fundiarios solo a la medida de las posibilidades de trabajo de la célula familiar mas una participacion en los bienes comunales de pastos y bosques,los miembrosde la nobleza,a la que se van uniendo los monasterios,a través de cuyos fondos documentales tratamos de vislumbrar el proceso,dispondrian de propiedades en proporción superior a aquellas posibilidades. Su puesta en explotacion exigia,por tanto,el trabajo de un grupo mas amplio que la celula familiar;las formas de conseguirlo eran，sin duda,dos: la entrega de partes de dicho espacio para su puesta en cultivo a una familia campesina mediante el pago de una renta, de lo que no poseemos,para estos afos del siglo x1, ningun testimonio altorriojano, tal vez porque los contratos fueran orales,o Ia conservacion de tales partes y su cultivo gracias a la prestacion de trabajo por campesinos del mismo O cercano nucleo, obligados a ello por normas cuyos origenes desconocemos，de lo que si poseemos algunos testimonios de esta etapa 26.
Junto a estas dos posibilidades,de explotacion,existiria una tercera,que era la de dejar, temporalmente,al margen de ella el espacio en cuestion. Constituiria éste, por tanto,una reserva de la_que su propietario,monarca,noble o monasterio,podria disponer,bien para explotarla en su momento o bien para cederla a otra entidad O grupo humano,capaz,deseoso,necesitado u obligado a hacerlo.De esta forma,independientemente del numero de polos de colonización y de su tamafo,parece que,al menos,en la mayoria de los veintiseis que ahora se mencionan como asiento de sernas,la puesta en explotación se desarrollaria del centro del nucleo hacia el exterior del mismo: ello hace pensar que,al margen de las propiedades de grupos sociales poderosos que pudiera haber en el circulo más reducido, aquellos serian poseedores de otras en una situacion，provisionalmente,marginal y progresivamente incorporada al espacio agricola de explotacion habitual, lo que explicaria los modos y ritmos del proceso a que,lineas arriba，he hecho extensa referencia. Naturalmente,una de las razones que motivarian esta progresiva incorporacion a un proceso de explotacion continuada de tierras que se han reservado los grupos sociales superiores y quiza exploten discontinuamente gracias al esfuerzo de los campesinos del nucleo,seria,precisamente,la demanda de tierras y de producción,prioritariamente cerealistica pero,como veremos,tambien vinicola，por parte de grupos humanos de los distintos Iugares altorriojanos. De esta forma, ia creciente aparicion del vocablo serna en la Rioja alta desde fines del siglo $\textbf { X } ^ { 2 7 }$ y，sobre todo, la paulatina integracion de los campos por él denominados en el espacio de explotación agricola habitual de los nucleos riojanos constituirian,a mi entender, dos importantes pistas del aumento de población en nuestra region;ésta,en función de sus exigencias alimenticias，procura intensificar la dedicación agricola del espacio de cada término o， simplemente, la utilización mas cuidadosa de éste en beneficio de un aumento de la renta colectiva.
Sobre estos aspectos parece procedente proponer algunos datos complementarios y confirmatorios,en especial,una breve y,a mi entender,ejemplar secuencia testimonial de la zona de Sojuela. Alli, segiin recoge un documento del afio 1O44,los reyes Garcia Sanchez III y su esposa Estefania dotan el monasterio de San Julian, al que conceden las villae de Medrano, Sojuela_y Torremufia con sus terminos, que el diploma_pasa a describir,e iglesias,de las que menciona concretamente la de Sancti Vicentii super Medrrno; la donacion la realizan cum omnibus suis pertinentiis, cum aquis， pratis, sernis, montibus，molendinis,vineis et cum decimis omnium hereditatum tam agrorum quam vinearum que sunt de camino iudeorum a suso2. Ocho afos mas tarde, los mismos monarcas，al hacer la generosisima dotacion inicial de Santa Maria de Najera,incluyen en ella lo que debemos de interpretar como el referido monasterio de Soliolam cum suis villis omnibusque quae ad eas pertinent 2, y，otros ocho afos después,la propia reina dofa Estefania,ya viuda,con anuencia de los rectores de Santa Maria de Najera, concede a ciertos fugitivos, probablemente de tierras navarras fronterizas con Castilla,que retroceden ante el empuje de Fernando I tras la batalla de Atapuerca , una serie de sernas,para que las pueblen y cultiven,en los alrededores de Medrano,Entrena y Daroca.Las condiciones que se proponen a los nuevos pobladores son,ademas de la puesta en explotación de cinco sernas, un servicio anual en dinero y una prestacion individual de seis dias al ano en beneficio del monasterio de San Julian de Sojuela,al que, también, habran de satisfacer decimas,primitias,vota et oblationes,mientras quedan privados de la posibilidad de vender, subpignorar o alienar las mencionadas sernas 3，aunque,en razon de ellas,podran disfrutar de la comunidad de pastos con las llamadas villas del Campo，esto es,Fuenmayor, Corcuetos (actual Navarrete)，Hornos de Moncalvillo， Medrano，Villiela (despoblado）y Entrena,comunidad que aun existia a mediados del siglo xix 32.
A partir del conjunto de testimonios aportados por los tres documentos referidos,en especial el tercero,parece dibujarse el siguiente proceso,que podria resultar ejemplar del de otras áreas y localidades 3: 1) en 1044,en una zona en la que, por el testamento de dofa Estefania , sabemos que los monarcas navarros_poseian abundantes bienes patrimoniales,esto es,en los términos de ambas orillas del curso bajo del Iregua,en especial la izquierda,entre el rio y una linea aproximada que fuera de Cenicero a Ventosa y Santa Coloma, los reyes,aludiendo en el preambulo del documento a la destruccion a barbaris nationibus, dotan un monasterio,aparentemente suyo propio,el de San Julian de Sojuela,con tres villas;de las tres,de una sólo se retiene el nombre,y，en cambio,se delimitan las otras dos. En un caso,Sojuela, la imagen que proporciona la delimitación es la de un espacio deshabitado (no se mencionan heredades agricolas). rico en agua,en ocasiones dificil de drenar (fontepudiam,lagunam de canes, fontanellam,rivulum se citan como puntos de referencia), cruzado，sin embargo，por algunos caminos,entre los que una via vetera parece recordar un viejo establecimiento,quiza abandonado y ahora invadido por el bosque，en cuyo limite,a unos quinientos metros de distancia,se situa todavia hoy el nucleo. El otro mencionado en el texto,el de Medrano,a kilómetro y medio al norte del de Sojuela y a 70 metros de altitud por debajo de el, aparece ya con signos de vida agricola,cual la vinea domni Alamis y la genérica mencion de agros y vifias por las que sus habitantes deberan satisfacer sus diezmos a la iglesia de San Julian 35.2) en 1052,en virtud de donacion real,estos terminos de Sojuela y Medrano pasan, como el monasterio de que dependen,a poder de Santa Maria de Najera. 3) en 1060, la reina, cum consilio omnium fratrum in Naiarensi ecclesia habitantium,de quienes es,desde hace ocho anos,propiedad el monasterio de Sojuela y sus pertenencias,decide facilitar el establecimiento de un grupo humano colonizador en estas tierras，pese a que los vecinos de Medrano habian ofrecido cierta resistencia a tal iniciativa 3；precisamente,quiza para evitar en lo posible tales actitudes,la reina seniala como términos de nuevo poblamiento y cultivo cinco sernas, situadas seguin Ias precisiones lexicas del documento , en un área,en todos los casos,excéntrica a la que, hasta ahora, cultivaban los hombres de Medrano, unicos habitantes documentalmente detectables,en torno de la cual, ademas,como constituyendo su anillo exterior o,mas exactamente,una media luna frente al espacio por roturar，parecen hallarse situadas las sernas concedidas a los exiliados;éstos,al establecerse en el nuevo territorio,y pese a la inquina de los antiguos pobladores de Medrano，participan con ellos en los aprovechamientos pastoriles de la zona,para lo que existe una amplia comunidad en la que se integran otros nucleos.Como ellos, también,deberan entregar a San Julian de Sojuela y,en ultima instancia,a Santa Maria de Najera, los diezmos y primicias derivados de la puesta en explotacion de nuevas tierras,y,a lo que parece, a diferencia de ellos,deberan rendir unas prestaciones de trabajo personal en beneficio de la puesta en explotacion de heredades directamente poseidas por el monasterio soliolense.
En conclusion，por tanto,el aumento de la poblacion,en este caso por inmigracion,facilita la puesta en explotacion de aquellas tierras por roturar o de rozas eventuales，cultivadas con largas interrupciones (aqui denominadas sernas） que los monarcas navarros se habian atribuido,por encima de Ias posibilidades inmediatas de colonizacion,en el ärea de Sojuela,donde debió haber un antiguo establecimiento humano entonces despoblado.El avance del frente colonizador se efecta,en este caso,con un caracter claramente centrifugo,a partir del nucleo,del islote podriamos decir,de Medrano, y ese avance repercute no sólo en el enriquecimiento de sus protagonistas directos, los nuevos colonos alli asentados,sino en el de los grupos sociales superiores,a uno de los cuales deben,por una norma que aqui establece la reina, ademas de unos dineros anuales,una parte proporcional del producto obtenido en los nuevos campos y otra del esfuerzo fisico personal, combinando de esta forma los tres modos --dinero,especie y trabajo-- de una unica realidad, la creación de una renta.
Los testimonios de Sojuela aqui analizados resultan sintomaticos de un proceso general de colonizacion.De ellos,cabe deducir, finalmente,a los efectos que en este trabajo interesan,que la progresiva incorporacion del espacio bautizado por el vocablo serna a la vida agricola habitual de los nucleos altorriojanos de que poseemos menciones parece ser estrictamente contemporanea a la del progreso de los efectivos demograficos de la region. El mismo hecho de que sea, precisamente,en el área de Najera, donde,a mediados del siglo XI, el término equivalga ya al de terra, resulta comprobacion complementaria de que es en las zonas que otros testimonios nos presentan como más intensamente colonizadas donde se ha operado ya el cambio de sentido en el vocablo.Del ärea aparentemente excéntrica en que tuvo lugar su aparicion,como precisa etapa de la ocupacion del territorio, la serna parece acabar integrandose en la zona de habitual explotacion del mismo.La confluencia de elementos fisicos,demograficos y sociales ha contribuido a efectuar el cambio，explicando,a la vez, sus hipoteticas vicisitudes.De resultar ciertas,habria que preguntarse si nuestra Historia rural no puede progresar todavia sobre la base estricta del riguroso analisis de los testimonios escritos,sin abandonar el esfuerzo emprendido con la excusa de que no llega la desable Arqueologia medieval.
José Angel GARCIA DE CORTAZAR Y RUIZ DE AGUIRRE (Universidad de Santander)