Ingobernables
de Rafa Segura Carla Chillida Pepe Ruiz.
Para la compañía Atirohecho.
Reparto:
Ferrán Verdú
Manuel Climent i Canchal
Florian Gründel
Rafa Segura
Yarima Osuna
Carla Chillida
Margarida Mateos / Isabel Martí Dirección: Carla Chillida
Textos: Pepe Ruiz, Rafa Segura
Creación y producción musical: Rafa Marí Peña
(canción Pepe Ruiz)
Ayudante de dirección: Paula Romero Raga, Isabel Martí Piera Escenografia y audiovisuales: Anaïs Florín, D. Vanderh
Iluminación: Jrisa Lialia
Cartel: Yeyei Gómez
Comunicación Gráfica: Elías Taño
Vestuario y merchandising: La miliciana serigrafia
Registo audiovisual: Nacho Carrascosa
Registro fotográfico: David Ruiz
Distribución: L’estiba cultural
Producción: La Rambleta y Atirohecho
Agradecimientos: Cía Arritmados, Gastón Parraga, El Rogle, Adri Salavert, Luistru, Álex Grau, Layla Martínez, Diego Mir, Paco Collado, Entre Barris, i Per l’horta.
1– Free Tour.
Entra a escena una Free Tour guiando a varios turistas. Yarima interpreta a la free tour.
Yarima.— Venid, venid, que nadie se me quede perdido entre patas. Acercaos. Pues aquí lo tenemos, este edificio de aquí se llama teatro. Con solo una tasa de paro del $9 1 \%$ , cientos de actores y actrices ocupan regularmente espacios como este, haciendo de su ciudad un lugar ejemplar para la cultura.
El espacio en el que nos encontramos consta de 437 butacas en las pueden sentarse hasta $4 3 7$ dinamizados y dinamizadas culturales. El público tendrá tradicionalmente una función contemplativa, otras indignativa, otras activa; y de manera tradicional se irá tras el espectáculo con una opinión formada sobre lo que acaba de ver.
Nos encontramos en la caja escénica. Tras las llamadas patas, a veces también llamadas bambalinas, están los espacios donde se esconde el reparto cuando no le toca actuar, y cuyo conjunto se habilita según las características de cada función.
Si miran encima de ustedes, encontraremos la vara de luces. En cada una de esas varas colocadas por nuestra técnica Jrisa, tenemos diferentes focos que cambiarán su emisión de luz según las necesidades de la escena. Jrisa, por favor, saluda al público. (Las luces parpadean, el elenco aplaude.) Las luces de Madrid y Barcelona no parpadean igual. Y justo aquí, sobre las llamadas tablas, en la parte del escenario del proscenio, tenemos al reparto:
Los turistas cambian de plano hacia el público.
En este mismo momento, el reparto se encuentra interpretando el papel de turistas pero, en realidad, no son turistas. Este de aquí es Ferrán, que además de interpretar al personaje de El Madero, hará la música.
Esta de aquí es Carla que, además de interpretar, toca la guitarra y se encarga de dirigir. Esta de aquí es Marga, que además de actuar, lleva y sobrelleva algunas labores de producción (al igual que una servidora.) Este es Rafa, llamado Rafi contra su voluntad, que además de escribir interpretará al Mercado y a la Figura Paternal. Tenemos a Manu que interpretará a Un Inversor, a un Vecino de La Punta y a Un Cerdito. Y, finalmente, tenemos a Flo, que interpretará a Otro Cerdito, al Capital Extranjero y al mismísimo Stephen Swarzman.
Flo.— Buenas tardes a todas.
A partir de este punto los textos de Yarima y del reparto se superponen. El reparto habla a través de un micrófono.
Yarima.— Esta de aquí, es nuestra ciudad, Valencia. Capital de la antiguamente conocida comarca de la Huerta de Valencia, ahora subdividida. Fue fundada junto al cauce del río Turia por los romanos en el año 138 a.C. En la época de la fundación, la ciudad se encontraba a solo cuatro kilómetros del mar.
Manu.— Esta chica que nos habla, se llama Yarima Osuna, trabaja como actriz y muchas veces su sueldo depende del valor y la calidad de su interpretación. Si la gente no viene al teatro, ella se arriesga a no cobrar. Es lo que se llama «ir a taquilla». Cuanto mejor lo hace, más cobra. Cobra LO QUE SE MERECE.
Yarima.— La huerta valenciana nació en la época del Imperio romano. Sin embargo, lo que hoy conocemos como la huerta valenciana se desarrolló durante el periodo islámico. Los musulmanes crearon una importante infraestructura $\partial e$ irrigación. La mayoría de los cauces y la distribución de la huerta valenciana es herencia de este período histórico.
Marga.— En este momento, Yarima Osuna está interpretando a una Free Tour, a su personaje lo llamaremos:
Manu.— Yarima Osuna.
Carla.— Es una guía turística que va «por libre», pero libremente subcontratada por una libre empresa que cobra una libre comisión a cada usuario que contrata, con libertad, los servicios de Yarima Osuna.
Raf a.— (A Carla.) ¡Claro! ¡Pero eso está genial! ¡Porque ella necesita ingresos y nosotros necesitamos turismo barato! ¡Nos hacemos un favor mutuo!
Yarima.— Acequias, azudes, y pequeñas presas. Hoy son ocho las acequias mayores de la ciudad de Valencia: Moncada, Tormos, Mestalla, Rascaña, Quart, Mislata, Favara y Rovella.
Marga.— Yarima Osuna no necesita estudios y no cobra un sueldo fijo, sino que el valor de su trabajo depende de lo que se esfuerce y como de bien lo haga, cada día.
Carla.— La empresa intermediaria cobra un pequeño porcentaje pactado de la libre cantidad que cada libre usuario paga a la voluntad, según cómo de satisfecho salga de su visita.
Flo.— Me encanta el rollito.
Acaba la música.
Yarima.— Muestra de su importancia es el Tribunal de las Aguas, que rige desde hace más de mil años el uso y la utilización de los caudales de riego y que se cristaliza en su designación como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Manu.— Esta chica que nos habla se llama Yarima Osuna, trabaja como Free Tour y muchas veces su sueldo depende del valor y la calidad de su interpretación. Si no viene gente a su ruta turística, ella se arriesga a no cobrar. Cuanto mejor lo hace, más cobra. Cobra LO QUE SE MERECE.
Yarima.— ¡ESPERAD, ESPERAD, ESPERAD! ¡No olvidéis pagar LA VOLUNTAD al acabar! Y no olvidemos lo más importante: ¡hacer foto de grupo!
2– Jodidos turistas1.
Carla.— Todos odiamos a los turistas, todos odiamos sus pieles quemadas al borde del cáncer, sus cercos de sudor después de haber recorrido los principales monumentos de Sevilla a cuarenta grados. Sus mesas llenas de paelleras individuales, sus calcetines con sandalias en el paseo marítimo. Todos nos hemos reído al ver cómo les venden espectáculos de flamenco que no llegan a tristes sevillanas, como les hacen creer que una paletilla es jamón de bellota, como les cobran una salvajada por comer en un bar lleno de chorretones. Reírnos de ellos es la única forma que encontramos de soportar su presencia, de soportar el hecho de verlos deambular por las calles con aspecto aturdido y ropa hortera.
Manu.— Nuestra risa es la del currante que consigue una baja fingiendo un hombro dislocado, la del funcionario que hace que la pausa del café dure una hora, la de la madre que lleva a sus hijos a merendar a Carrefour sin pasar por caja. Es decir, nuestra risa es la del sujeto subalterno que obtiene una pequeña venganza, que subvierte durante unos instantes la relación de dominación en la que está inmerso.
Marga.— Todo turista es un colono. La relación con el turista es siempre una relación jerárquica que sitúa al sujeto visitado en una posición subalterna. La obligación del sujeto visitado es servir mesas, limpiar habitaciones de hoteles y responder a las expectativas de los turistas que esperan que los nativos cumplan con los estereotipos que les han vendido sobre ellos.
Raf a.— Su visita convierte la naturaleza en un lugar donde hacer trekking, la playa en un escenario de Instagram, la cultura en souvenirs cutres, la comida en tapas. Los colonos no aceptan otro comportamiento que no sea el de cumplir todos sus deseos en el momento, ni otro papel que no sea el de representar los estereotipos sobre esa cultura.
Manu.— Cualquier negativa de representar esos estereotipos constituye una falta de respeto, una actitud desafiante, una muestra de pérdida de los valores y de la cultura tradicional. Los turistas volverán a sus países enfadados con el vendedor que ha inflado los precios, molestos con el camarero que los ha mirado mal por no dejar propina o apenados por haber visto demasiados Burger Kings.
Carla.— Los sujetos visitados no tienen derecho a comerse una hamburguesa, están obligados a representar una y otra vez el papel de los estereotipos culturales que les han sido asignados para que los turistas puedan colmar sus ansias de autenticidad y desconexión, para que puedan seguir soñando con lugares ajenos a la lógica mercantil mientras siguen engrasando frenéticamente la trituradora capitalista.
Raf a.— Despreciamos a los turistas porque su visita nos convierte en indígenas y nosotros no queremos serlo. En lugar de aprovechar la posición de sumisión en que nos deja el turismo para atacar al sistema que la genera, preferimos convertirnos en ellos.
Marga.— En otros lugares del mundo no hay posibilidad de elección, los sujetos visitados nunca podrán devolver la visita, pero aquí preferimos ser turistas que acabar con la dominación que genera, preferimos ser colonos que acabar con el colonialismo.
Manu.— Mientras servimos las mesas de los turistas soñamos con un viaje a Cancún y una pulserita de todo incluido. Mientras nos quejamos de las borracheras y los balconing, planeamos una visita a una comunidad mapuche de la Patagonia. Nosotros también queremos experimentar un atisbo de vida auténtica, escapar de las cadenas de comida rápida y los escaparates de Zara, desconectar en una playa paradisíaca. Sin embargo, para conseguirlo, en lugar de atacar al sistema que hace posible esta alienación, afilamos sus cuchillas.
Carla.— Nos reímos de los turistas pero ansiamos convertirnos en ellos. Maldecimos entre dientes mientras hacemos las camas de los hoteles pero ahorramos para que otros hagan las nuestras. En nuestras paradojas y en nuestro deseo de dominar mientras somos dominados, crecen los tentáculos del sistema.
3– Turianova.
Yarima.— Turianova es el nuevo barrio que se levanta sobre una ubicación inmejorable dentro de Valencia, en el distrito de Quatre Carreres, junto a la Nueva Fe.
Un nuevo impulso para la ciudad, con modernos espacios pensados para disfrutar de su excelente clima y fácil acceso a todos los servicios: colegios, comercios, polideportivos, farmacias, entre otros.
Una zona clave en pleno desarrollo, que contará con 1.200 viviendas con terrazas y zonas comunes, formando «el barrio del futuro».
Rodeado de zonas verdes, un gran parque y carril bici, Turianova se adapta a la visión de vida actual. Viviendas conectadas en un barrio con concepto Smart City, que hace la vida más segura y sostenible.
La excelente comunicación con la $\mathrm { V } 3 0 \ y$ la V31, las líneas de autobuses, de cercanías y el metro ligero l’Horta Sud proyectado para el futuro, convierte esta zona en un punto de conexión clave, en una de las áreas metropolitanas más dinámicas de la ciudad.
Un nuevo modelo de barrio que apuesta por la calidad de vida sostenible y la eficiencia energética, con una gran superficie de parques y un importante sector terciario de 75.000 metros cuadrados, destinado a servicios para generar nuevas oportunidades de crecimiento para Valencia.
El futuro llega para quedarse en Turianova.

Fotografía de David Ruiz
4– Fondos de inversión.
Carla.— Bien, clarísimo. Nosotros ya tenemos claro en qué bando queremos estar. Ha llegado el momento de formar nuestro propio fondo de inversión.
Manu.— Internacional.
Marga.— Internacional.
Flo.— International.
Raf a.— Nosotros no somos gente, somos mucho más que eso.
Carla.— Somos un grupo de personas (o el Estado, o empresas, o bancos.) que nos ponemos de acuerdo entre nosotros para hacer un fondo común de dinero e invertirlo en lo que nos dé la gana.
Manu.— Nosotros ayudamos a la economía porque nosotros, como inversores, llevamos dinero a tu país. Bajamos las primas de riesgo y cosas así. Y, además, ayudamos al ciudadano de a pie porque le damos vida….
Los cuatro.– Al mercado.
Flo.— Denn nur ein dynamisierter Markt, ist ein guter Mark.
Manu.— Claro, el mercado repercute directamente en la vida diaria de las personas.
Raf a.— Y por eso, nosotros, especulamos.
Marga.— ¡Sshh! Calla, no seas tan directo.
Carla.— Nosotros compramos y vendemos dinero. Aprovechamos su cambio de valor para sacar beneficio.
Marga.— Compramos y vendemos cualquier cosa que se pueda revalorizar y dar beneficio.
Raf a.— Participaciones en empresas, bancos, pensiones, casas… cualquier cosa.
Flo.— Mortgage–backed security, collateralized debt obligation, credit default swap – all die schönen Finanzprodukte.
Carla.— ¡Un momento, un momento, un momento, un momento...!
Manu.— ¿Qué pasa?
Carla.— Si un banco puede invertir y al mismo tiempo ser invertido, si son la misma gente que se mezcla e invierten todos mezclándose en un follón enorme….
Marga.— ¿Sí?
Carla.— Entonces...
Raf a.— ¿Sí?
Carla.— Supongo que no tendrán problema en hacernos una ofertilla y dejarnos las casas que compremos a mitad de precio.
Manu.— Johnny, Johnny, por favor... estamos entre colegas. Le das vida a nuestro mercado… $i ^ { \mathrm { P o r } }$ qué hacerte una oferta en una casa del $5 0 \%$ pudiéndotela hacer por el $7 0 \% 2$.
Flo.— Am Ende ist ja eh egal, ob jemand drin wohnt oder nicht ... das Wichtige ist, dass das Geld in Bewegung bleibt.
Raf a.— Eso digo yo.
Marga.— $\mathrm { \Omega _ { i } Y }$ por qué no aprovechar el capital extranjero para movilizar el mercado y para saquear?
Carla.— Especular.
Manu.— ¡Invertir!
Flo.— Spekulieren und Investieren.
Raf a.— Eso digo yo.
Manu.— ¡Eh! Que este no es más que un negocio como cualquier otro. ¿Qué pasa? ¿Es que no vivimos en una democracia?
Marga.— Yo creo mucho en la libertad.
Raf a.— Yo en la del mercado.
Carla.— Nos hacemos un favor mutuo.
Flo.— Die unsichtbare Hand des Marktes wirds schon richten.
Raf a.— Eso digo yo.
Marga.— Yo creo en la libertad de ser más rápido que los demás y destruirlos financieramente.
Manu.— Es lícito. Así es el mercado.
Flo.— Fressen oder gefressen werden.
Raf a.— Eso digo yo.
Carla.— No hay nada que me ponga más activo al alba, que el aroma de un buen activo económico por la mañana.
Marga.— Yo creo que hoy me iré a dar una vuelta por el mercado internacional, que me dé el aire.
Manu.— No sé, Jimmy, yo creo que seré valiente y me arriesgaré en situaciones delicadas de manera oportunista. Creo que me convertiré en fondo buitre.
Raf a.— En fondo buitre….
Flo.— In einen Hedgefond.
Raf a.— Eso digo yo.
Manu.— Pues eso de cambiarle el valor al dinero… sí que sale bien de precio.
Carla.— El dinero es ingobernable, pero puede gobernar.
Marga.— Una de las inversiones que más me gusta es la de comprar deuda de países soberanos.
Raf a.— Y tan soberanos.
Carla.— Que quede claro que el fondo de inversión no gobernamos, solo corregimos al gobierno que gobierna mal (según las leyes del mercado, que son las que imperan).
Manu.— El mercado.
Marga.— El mercado.
Flo.— Der Markt.
Marga.— Yo creo que una de nuestras presiones podría ir dirigida a no llevar adelante las leyes contra los desahucios. Somos oportunistas, no idiotas.
Raf a.— ¿Pero eso es moral?
Manu.— Puede serlo con falta de capital. Puede, incluso, ser ley.
Raf a.— La opacidad puede ser muy luminosa.
Carla.— Pero escuchad, en cuestiones de inversión inmobiliaria Madrid y Barcelona están muy bien pero se les nota como usadas. ¿Qué me decís de la Valencia esa?
Marga.— Tiene playa.
Flo.— Und sonne.
Manu.— Pero allí gobierna el cambio, ¿no?
Carla.— No, no, tranquilos; frente al mercado nadie es capaz de rebelarse demasiado contundentemente.
Manu.— Además, el mercado trae turismo a la ciudad.
Marga.— Y viceversa.
Carla.— La Valencia esa puede ser una tierra de oportunidades.
Marga.— Una oportunidad para el mercado.
Manu.— El mercado es conveniente para todos.
Carla.— Un poco de mercado interior y exterior siempre es interesante.
Marga.— Porque el mercado en un solo país se pudre.
Manu.— Una porquería.
Flo.— Geld, das faul im lokalen Markt rumliegt, ist kein produktives Geld. Es will raus in die Welt, investiert, akkumuliert, in Dividende oder Bonus ausgezahlt und reinvestiert werden. Immer auf der Suche nach dem Mehrwert, nach spannenden Möglichkeiten auf neuen Märkten und dem Kick an risikoreichen Finanzgedschäften. No Pain-No Gain. No risc-no fun.
Raf a.— Pero escuchad… eso del mercado… ¿de verdad es tan, tan, tan palpable?
Manu.— Pero, ¿tú quién eres?
Raf a.— Yo…soy… el mercado.
Escena física. Rafa, El Mercado, se desploma. Los inversores lo mueven escénicamente dándole vida mientras él permanece inerte. Los inversores van yéndose uno a uno hasta que El Mercado se queda solo, moviéndose con la inercia que le han dado. Ferrán, el músico, sale tocando una trompeta y se lo lleva al más puro estilo Flautista de Hamelín.

Fotografía de David Ruiz
5– Nuestro grupo de inversiones.
Manu.— Nuestro grupo de inversiones se formó el año 2008 en circunstancias muy aciagas para nuestros movimientos, muy tristes para toda la clase especuladora. Dueños de todos los mercados internacionales era el pánico a las inversiones y las caídas en las bolsas de todo el mundo. Había caído el coloso del anarcocapitalismo: Leman Brothers. Habían caído viejos activos, primeras figuras de nuestras multinacionales tan espléndidas de hoy.
Cuando comprendimos nosotros que probablemente pudiera llegar el momento de que fuésemos absolutamente arruinados, nos unimos, en aquel momento, en lo que no tengo vergüenza en decir, lo que tengo orgullo en confesar: los reyes de la ingeniería fiscal española. Invertíamos y especulábamos por separado, pero hicimos una selección: los mejores evasores fiscales de la clase especuladora, los que más beneficio podían sacar casa por casa. Y al llegar al fin la completa neoliberalización del mercado, nos acercamos a todos los gobiernos y formamos un grupo, inmobiliario; un grupo, de inversión; para generar progreso, para acumular riqueza, para construir. Conseguimos nuestro objetivo: construimos. Nuestros edificios eran más altos, más competitivos que los que la competencia había dado. Y el grupo se constituyó. Y fue juramento de quienes lo integraron que, desde aquel mismo momento, el grupo Los Especuladores que nos llamábamos, continuaría la lucha... ¡hasta la recalificación total de toda la huerta valenciana! ¡Hasta la gentrificación total de todos los barrios de Valencia! Y que ni tan siquiera la cárcel podría irnos apartando de los demás.
Y nosotros cuando, después de la crisis económica, fuimos rescatados por el gobierno, nos unimos otra vez en España y continuamos el grupo. Y entonces nos llamamos Nosotros. Los que no tenemos rostro, los que no tenemos vergüenza, los que somos una estafa, los que cobraremos uno por uno. Nosotros.
El derecho a la vivienda no es nada. La conservación del medio ambiente no es nada. Vuestros derechos colectivos no es nada. Por eso somos Nosotros. Y mientras quede uno, el progreso sigue.
Nada más.
6– Yengas.
Carla, Manu y Flo juegan a las yengas. Cada uno construye una torre hecha de maderas hasta que se destruyen por sí mismas. Mientras tanto, se proyectan datos e imágenes referentes a la evolución de los últimos años en la arquitectura $\partial e$ la ciudad. Existe un movimiento escénico con las maderas de las yengas. El texto de a continuación es opcional, pero en cualquier caso deben decirse o proyectarse los nombres de las empresas.
Carla.— Nosotros no le tenemos miedo a las ruinas. Porque las ruinas se reciclan y luego se compran y se venden. Las ruinas son nuestro elemento, nuestra arcilla, nuestra hoja en blanco... Somos nosotros, Blackstone, Ferrovial, Sabadell, BBVA, Cerverus, Banco Santander, Divarian, Merlin properties, Solvia, Metrovacesa, Grupo Vértice, Deutsch Bank, State Street Cooperation, Fidere, Testa Residencial, Hispania, Colonial, Grupo Ortiz Properties… Somos nosotros los que hemos construido el mundo tal y como está. ¿Por qué no podríamos destruirlo y reconstruirlo una y otra vez? $\ll \mathrm { N o }$ - sotros no le tenemos miedo a las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones. Y ese mundo está creciendo ahora, en este instante...»2.
Movimiento escénico. Existe una escena de lucha a modo de dúos.

Fotografía de David Ruiz
7–Agentes inmobiliarios.
Marga.— Oportunidad, este es Joan. Joan, esta es oportunidad.
Cuando despertó, la oportunidad ya no estaba ahí.
$\mathrm { \Omega _ { i } Y }$ si la oportunidad que esperas decide no esperarte?
$\mathrm { \Omega _ { i } Y }$ si este mal momento pudiera ser un buen momento?
¿Invertir? $\it { i O }$ vivir?
Las oportunidades llegan y después se van.
Casas, casas y más casas y de repente la tuya.
Debe tener esto y esto otro, y que no esté ni aquí ni allá, y por supuesto, que valga tanto.
Cómo será la casa del futuro? Depende de cómo seas tú.
Carla.— Tu casa es nuestra tranquilidad.
Manu.— Tu ubicación, nuestra obsesión.
Carla.— Deja que te llevemos a casa.
Manu.— Hacemos todo para que vendas tu casa.
Carla.— Anímate a tener casa propia.
Manu.— Tu casa en buenas manos.
Carla.— No tenemos casas, tenemos causas.
Manu.— Donde los sueños vuelven a casa.
Raf a.— Regálate la casa de tus sueños.
Flo.— Vendemos sueños.
Yari.– Juntos encontraremos el hogar de tus sueños.
Marga.— No buscamos tu piso, encontramos tu hogar.
Raf a.— Vuelve a enamorarte de tu hogar.
Flo.— Si no hay corazón, no hay trato.
Marga.— La inmobiliaria con corazón.
Flo.— La inmobiliaria más inteligente.
Manu.— No todas las inmobiliarias son iguales.
Carla.— Más inteligente, más ambiciosa, más rápida. La inmobiliaria que cuida de ti.
Raf a.— Luchamos por ti. Estamos aquí para ti.
Flo.— Tu objetivo es el nuestro, trabajamos para ti.
Marga.— Tu felicidad es mi pasión.
Yari.– Me interesan más las personas que las propiedades.
Marga.— Tu nuevo comienzo empieza hoy.
Manu.— Tu salida a una vida más rica.
Raf a.— Quieres, puedes y te lo mereces. Hazlo.
Carla.— Vive por encima de los otros.
Flo.— Vive por encima de la multitud.
Yarima.— Que nadie se pierda la oportunidad de cosechar un futuro estable.
A partir de este punto los textos de Yarima y del reparto se superponen como en la escena 1. El reparto habla con micrófono.
Yarima.— Pues aquí lo tenemos, este edificio de aquí se llama casa. Del latín casa y domus. Una casa es una edificación destinada para ser habitada. Su origen se remonta a los seres humanos más primitivos, cuando empezaron a refugiarse en cuevas en busca de protección ante las inclemencias del tiempo como la lluvia y el viento, o ante posibles intrusos humanos o animales.
Marga.— En este momento, Yarima Osuna está interpretando a una agente inmobiliaria, a su personaje le llamaremos:
Manu.— Yarima Osuna.
Marga.— Es una agente inmobiliaria libremente subcontratada por una libre empresa inmobiliaria que vende casas. Por cada venta que realiza, Yarima Osuna cobra un porcentaje por parte de una agencia inmobiliaria.
Flo.— Engel & Volkers.
Raf a.— ¡Claro! Pero eso está genial, porque ella necesita trabajo, la empresa necesita vender y la gente necesita casas. ¡Se hacen un favor mutuo!
Yarima.— Una casa puede organizarse en una o varias plantas, según su estructura. También puede disponer de sótano o semisótano y de una azotea o una terraza como elementos complementarios. Si la casa dispone de terreno suficiente, puede contar también con patio y jardín.
Carla.— El sueldo de la profesión de Yarima Osuna es muy variable: existen acuerdos con las agencias de: «fijo $^ +$ variable», «fijo $^ +$ variable $^ +$ comisión», «fijo $^ +$ comisión», «todo variable» o «todo comisión». Yarima trabaja con el sueldo de «todo comisión».
Manu.— Cobra lo que se merece.
Yarima.— Encontramos pues, el fenómeno de la vivienda como un fenómeno no estrictamente sinónimo al de la casa. Mientras que una vivienda hace referencia al lugar que se habita con regularidad, la casa hace referencia al tipo de construcción.
Marga.— Una agente inmobiliaria debe tener ciertas habilidades para trabajar en este mundo, como la empatía, ser una buena comercial, tener un buen trato con el cliente, saber escuchar, ser paciente, profesional, buena investigadora y, sobre todo: saber vender más que los demás.
Yarima.— La casa y la vivienda tienen diversas funciones: el almacenamiento de alimentos, objetos, ropajes y otros enseres cotidianos, así como la facilitación de la higiene en condiciones óptimas y un correcto descanso.
Carla.— El trabajo de una agente inmobiliaria conlleva muchas cuestiones pero las más visibles son: la ampliación constante y progresiva de una cartera de clientes y mostrar las casas a las personas con la intención de que las compren o las alquilen.
Yarima.— Las casas albergan actividades complementarias que incluyen las actividades de acompañamiento, entretenimiento, ayuda, juego, vigilancia y especulación. Entre sus denominaciones encontramos: el aposento, el domicilio, la estancia, el hogar, la mansión, la morada, el piso y el apartamento. El derecho a la vivienda digna es uno de los derechos humanos fundamentales.
Manu.— Esta chica que nos habla, se llama Yarima Osuna, trabaja como agente inmobiliaria y muchas veces su sueldo depende del valor y la calidad de su interpretación, así como su capacidad de venta. Si la gente no compra o alquila las casas que ella enseña, ella se arriesga a no cobrar. Cuanto mejor lo hace, más cobra. Cobra LO QUE SE MERECE.
Yarima.— ¡ESPERAD, ESPERAD, ESPERAD! ¡Todavía no os he enseñado la casa por dentro! ¡Y llevaos mi tarjeta!
8– Los tres cerditos.
Raf a.— Había una vez… que en el corazón del bosque… vivían tres cerditos que eran hermanos. Sin casa y sin nada, de un sitio a otro.
Marga.— Qué guay, en armonía con la naturaleza, sin propiedades.
Raf a.— No, no, no era guay porque... no estaban seguros. Un lobo siempre los perseguía para comérselos.
Marga.— De alguna cosa hay que morir, ¿no?
Raf a.— No, no, somos los hombres los que nos comemos a los cerdos, no los lobos.
Marga.— Entonces deberíamos tener miedo de los hombres, no de los lobos.
Raf a.— De todos, a todos, con todos… ¡Me estás liando! ¡Déjame hablar…! (Empieza a sonar la guitarra.) Para poder escapar del lobo, los tres cerditos decidieron construirse una casa.
Se introduce el silbido con la melodía del estribillo de la canción de los tres cerditos.
Marga.— ¿Pero la construyeron así, sin permiso? (Deja de sonar la guitarra.) $\mathrm { \Omega _ { i } Y }$ la licencia de obras? $\mathrm { \Omega _ { i } Y }$ la escritura del terreno? ¿De dónde sacaron el dinero? ¡Que cuesta mucho hacer una casa!
Raf a.— Los terrenos se los dejo su madre que murió por causas naturales. Poseía los terrenos de toda la vida y el ayuntamiento por un tema de «no sé qué», cambió los terrenos de explotación agrícola a urbanizables. Además de eso, les dejó una herencia con la que compraron los materiales de la construcción, ¿contenta?
Marga.— Que morro, hijos de ricos que van de hippies por el bosque pero cuando la madre muere se encuadran dentro de la burguesía… que típico.
Suena la guitarra de nuevo.
Raf a.— El más pequeño, que era el más vago, decidió hacerse una casa de paja.
Marga.— ¡Que guay! Con materiales reutilizables.
Raf a.— Ya, es verdad, pero no lo hacía por eso, sino para ir más rá- pido a no hacer nada, a tocar la guitarra y a vivir de sus hermanos y de las ayudas sociales. El hermano mediano se construyó una casa de madera, pero al ver que su hermano pequeño conseguía una casa sin esfuerzo, se dio prisa para acabar rápidamente y poder irse a jugar con él.
Marga.— Bueno... $\mathrm { \Omega _ { i } Y }$ qué? Si no les hacía falta más….
Raf a.— Deja que continúe y verás como sí que les hacía falta.
Estribillo.
Raf a.— Por último, el más mayor, que era el más realista y el más maduro de los tres, trabajaba duro en la construcción de su casa hecha de cemento.
Silencio musical.
Marga.— Sí, sí… más realista y más contaminante. ¿Sabes la cantidad de industria contaminante que hay detrás de la producción de cemento?
Raf a.— «Ya veréis lo que hará el lobo con vuestras casas» advirtió el hermano mayor a sus hermanos pequeños mientras estos cantaban:
Suena la guitarra de nuevo.
(Cantando) Qui te por al llop feroç, Llop feroç, Llop feroç Qui te por al llop feroç.
Raf a.— Un día, el lobo, que iba recogiendo chatarra por los contenedores, al ver al cerdito pequeño, lo persiguió hasta su casita de paja. Al llegar a la puerta, el lobo, se detuvo y gritó: «Soplaré, soplaré y tu casa derribaré». Y el lobo empezó a soplar y soplar y soplar, hasta que la casita de paja fue derrumbada.
(Cantando)
Corre o serà pitjor, Molt pitjor, molt pitjor. Corre o será pitjor….
Raf a.— Milagrosamente el cerdito consiguió escapar del lobo...
Marga.— ¡Qué injusto! ¡Pobre lobo!
Raf a.— …que con sus dientes de oro le perseguía por el bosque. Corriendo, corriendo, pudo refugiarse en casa de su hermano mediano y, como la casa era de madera, pensaron que estarían seguros. Pero el lobo, de nuevo, se detuvo y gritó.– «Soplaré, soplaré y tu casa derribaré». Y el lobo volvió a soplar y soplar y soplar, hasta que la casita de madera también fue derrumbada.
(Cantando) Passa per no treballar i jugar, quan no cal. Passa per no treballar...
Marga.— $\smash { \mathrm { \Omega } _ { i } \mathrm { Y } }$ los cerditos?
Raf a.— Consiguieron escapar.
Marga.— Otra vez. ¡Qué mala suerte! Así es como los lobos se extinguirán.
Raf a.— Los dos cerditos, perseguidos por el lobo feroz y sin aliento, llegaron a casa del hermano mayor. El segundo entró, pero el hermano mayor dejó fuera al pequeño. Mientras el lobo lo devoraba, el hermano mayor le decía al mediano: «A mí también me sabe mal, pero él se lo ha buscado. No sería justo que sin hacer nada le dejara pasar». Entre lágrimas de impotencia por el asesinato de su hermano, el segundo cerdito dijo: «Hermano, tenemos que huir antes de que el lobo sople y derribe la casa». $\mathrm { \ll N o }$ te preocupes –dijo este– la casa aguantará». Fue entonces cuando desde fuera de la casa el lobo gritó por tercera vez: «Soplaré, soplaré y tu casa derribaré». Y el lobo volvió a soplar, y soplar, y soplar, y soplar, y soplar, y soplar. Pero la casa no se caía. Sopló y sopló pero la casa aguantaba.
(Cantando)
Qui te por al llop feroç, Llop feroç, Llop feroç Qui te por al llop feroç.
Entra música acelerada.
Raf a.— El lobo, montado en cólera, empezó a dar vueltas a la casa buscando un lugar por donde poder entrar y con una escalera larguísima subió al tejado para colarse por la chimenea. Pero el cerdito mayor puso al fuego una olla con agua hirviendo. El lobo bajó por el interior de la chimenea, pero cayó dentro de la olla con agua hirviendo y se escaldó. Dio un salto y huyó de allí con unos terribles gritos que se escucharon por todo el bosque, y dicen que desde aquel día nunca más quiso volver a comer cerdito.
Acaba la música.
Raf a.— El hermano mayor, para evitar una desgracia, le construyó al hermano mediano una casa hecha de cemento, por la cual le cobró un alquiler hasta su muerte. Fin.
Trompeta final. Ferrán y Carla que han estado tocando, se van.
Marga.— $\mathrm { \Omega _ { i } Y }$ la policía no investigó este caso de maltrato?
Raf a.— ¿¡Qué maltrato!? ¡Estaban violando la propiedad privada!
Marga.— Pero por mucho que sea legitimado por una administración local, el marco legal impide construir viviendas en espacios naturales, como en bosques, por ejemplo. Eso en Bruselas te lo tumban.
Raf a.— Demasiado confías tú en Europa… Has entendido de qué va el cuento ¿verdad?
Marga.— $\mathrm { \Omega _ { \mathrm { \ell } } } \mathrm { m e }$ que los amigos de los intereses especulativos y sus proyectos constructivos importan más?
Raf a.— Sí, pero no.
Marga.— $\mathrm { \Omega _ { \mathrm { \ell } } } \mathrm { m e }$ que el maltrato animal está justificado en caso de defender tu propiedad privada?
Raf a.— Bueno... no, en realidad no es eso.
Marga.— ¡Ah, ya! Lo de siempre: que el trabajo duro vale la pena a largo plazo cuando recoges los frutos. Que tenemos que esforzarnos más.
Raf a.— ¿Qué? ¡No! En absoluto. Lo que nos quiere decir este cuento es: $\phantom { } _ { \ll } \mathrm { S i }$ quieres una cosa bien hecha has de hacerla de cemento». Las casas de cemento. Los muebles de cemento. Los árboles de cemento. La ropa de cemento. las zapatillas de cemento. Todo de cemento. Porque el progreso es… de cemento.
Rafa come cemento. Aparece un audiovisual sobre un noticiero de los años setenta sobre «la Solución Sur» de Valencia.

Fotografía de David Ruiz
9–Testimonios.
Manu.— Nos enteramos de la ZAL por pura casualidad, porque se le escapó en aquel entonces al concejal de urbanismo, que fuimos a protestar por la central de transformación eléctrica que está aquí detrás y nos dijo que de qué protestábamos, que nos quedaba un mes de estar aquí y que nos íbamos no por la subestación eléctrica, sino que nos íbamos por la ZAL.
Raf a.— Esta es la última tragedia a la que estamos asistiendo aquí en el barrio. Aquí… todos los días pasan cosas. A veces es el caso de un edificio entero que se vende y que rápidamente lo vacían, o a veces son pisos aislados, que no prorrogan los contratos y despachan a la gente para hacer apartamentos turísticos. Este es el drama del día a día aquí, en Ciutat Vella, lamentablemente.
Marga.— Yo decidí irme el día que bajé a la calle y sentí que ya no era el mismo barrio de siempre. El proceso de gentrificación y turistificación de Russafa ha cambiado la vida cotidiana en muchos aspectos. Bajar a la calle y no poder caminar por las aceras porque están llenas de terrazas. Convivir con el ruido que es una novedad total en el barrio. La persona que no lo sufre no se puede hacer una idea de hasta qué punto convivir con el ruido es un problema.
Carla.— Bueno pues, evidentemente, yo creo que ha sido una brutalidad policial la que hemos sufrido aquí, en el Forn de Barraca, totalmente desproporcionada e innecesaria. Teniendo en cuenta que llevamos una semana diciendo que esto es una resistencia pacífica y simbólica. Nuestro objetivo no es parar esto, sino crear conciencia de lo que está pasando aquí. Molestar a los políticos. Que no se crean que pueden hacer lo que quieran con nuestra tierra y que no pasará nada.
Flo.— El 17 de febrero de 2019, la plataforma «Cuidem Benimaclet» convocó una manifestación bajo el lema «Paremos el PAI. Por un barrio sostenible y sin especulación».
Raf a.— En principio parece que la idea es hacer apartamentos turísticos… No podemos decir exactamente que esta sea la finalidad pero lo que sí está claro es que tiene una finalidad puramente especulativa.
Marga.— Los bares eran los de las décadas anteriores. La carne se compraba en la carnicería, el pescado en la pescadería y el pan en el horno. Eso era Russafa.
Carla.— Nuestra intención siempre ha sido muy clara, eh… resistencia pacífica. Y por tanto, el despliegue policial que ha habido aquí esta mañana, a parte del miedo inicial que nos ha dado, porque imaginaros: con helicópteros, perros, eh… cien, más de un centenar de guardias civiles y… y tal, pues, claro, no nos lo esperábamos porque éramos diez personas estando aquí dentro, de forma totalmente pacífica….
Manu.— En aquel momento nosotros nos quedamos ¿La ZAL? Eso nos sonaba a militar, una base militar, una base... no sé, muy extraña. A raíz de ahí empezamos a investigar y efectivamente.
Flo.— Estamos aquí porque en el barrio pretenden, cuando no hay ninguna necesidad, hacer 1.450 viviendas. Se quieren cargar parte de la huerta y como estamos en contra, pues vamos a movernos hasta el infinito.
Raf a.— Están echando a personas que llevan viviendo aquí desde hace muchos años y nos encontramos todos absolutamente desamparados, ¿no?
Manu.— Para ellos el progreso es el asfalto, ciudades en las cuales la gente no se conoce entre sí, donde el sentido de la humanidad desaparece, se disuelve, se diluye en los grandes centros comerciales y yo no creo en ese tipo de progreso.
Flo.— Mira lo que va: aquí una finca, otra finca, otra finca, otra finca, otra finca, otra finca, y trae gente, y coches y agua, y contaminación y subida de temperaturas y subida de pisos y subida de alquileres; y que no tendremos ambulatorio y que no tendremos coles… todo eso va a traer.
Marga.— Russafa ahora mismo está en peligro de extinción como barrio y está… Nos estamos jugando que sea un barrio de cartón piedra en el que lucir las pasadas glorias pero que ahora mismo no tiene la esencia, la autenticidad que tenía….
Carla.— Cuando han entrado les hemos dicho que nosotras estábamos en una parte de la casa que no está expropiada, que teníamos la legitimidad del dueño, que nos dejaba estar. No han respondido a ningún tipo de diálogo. Han entrado con una intención muy clara de amedrentar, de criminalizar la… la lucha a… a favor de la huerta y… con un objetivo muy claro de decirnos: «si continuáis haciendo este tipo de protestas esto es lo que os va a pasar».
Flo.— Queremos decirles a los partidos que están en los gobiernos y a los que vengan, que no se especula con la vida de las personas de aquí, del barrio de Benimaclet….
Manu.— Bancos y fondos de Inversiones como el BBVA y Divarian están especulando con las casas del Cabanyal y dejando en las calles a las familias.
Raf a.— Hemos estado hablando con el Ayuntamiento, en concreto con el servicio de urbanismo, hemos hablado también con la Generalitat, con el Instituto de la Vivienda y todos miran hacia otro lado.
Marga.— No, no, no es una queja estúpida, no es una queja superficial, es… la manera como te encuentras con la gente en la calle.
Carla.— Y sinceramente yo creo que con el ridículo que han hecho hoy, con el despliegue policial… se han dejado a ellos mismos en evidencia.
Raf a.— Y claro… nos preguntamos de qué nos sirve tener un Ayuntamiento de izquierdas cuando a la hora de la verdad llamas a la puerta y miran hacia otro lado, te dicen que no se puede hacer nada.
Marga.— Es la idea de lo común lo que se ha roto. Es la idea del encuentro y es la idea de la pertenencia a un lugar que es de todos. Ya no es de todos Russafa. Las calles de Russafa ya no son de todos. De hecho, son una propiedad privada.
Manu.— Si no fuera por «Espai Veïnal», no hubiera sabido que se puede detener un desahucio. A partir de septiembre llegaran más desahucios pero lucharemos hasta el final por nuestras casas.
Flo.— Es el momento de organizarse. Esta vez prometemos por la Punta, por Malilla, por Patraix, por el Pouet de Campanar, por el Cabanyal, por tanta gente expulsada; prometemos no perder ni un metro cuadrado más de huerta.
Carla.— Y lejos de su objetivo de amedrentarnos, tenemos muy claro cuál es nuestra respuesta, que será la de continuar luchando por la defensa de la huerta, que no es una cuestión ni de unos o de otros, sino de cualquier persona que se estime su tierra.
Sonido de castañuelas. Movimiento escénico en el que se forman con tablones de madera diferentes casas de forma triangular. La gente canta3 .
A la ciutat de València
A la ciutat de València
La Punta van afonar
De Campanar ja no parle
De Campanar ja no parle
I al Cabanyal podem dir–ho.
Ja venen les constructores
Ja venen les constructores
Amb maletí jo puc dir–ho Ells ofereixen dineros Ells ofereixen dineros
Per tots els campos enteros.
A una parella de iaios A una parella de iaios Els volen fora de casa Tota la vida en barraca Tota la vida en barraca I ara una finca barata.
Alqueries barraques
de la insígnia major
És la història que es deixa
Fruit d’especulacions.
Esta jota que cante
jo vos done raons
No desitge que es quede
com records de cançó.
D’un temps ací estem quedant–se Sense eixes coses que cante Fem algo perquè no avance Lluitem que jo també m’alce.
I a l’horta de València Volen fer més carrils Sobre camps de calçotes Alqueries camins.
I vindrà el que vullga Dirà que els llauradors Estaran als semàfors venent–nos mocadors.
Venent–nos mocadors Els pobres llauradors Fanecades senseres Per a fer més cantons.
Tu abans cantaves l’estaca Tu abans cantaves l’estaca Però el que tu vas tombar Va ser el Forn de Barraca Va ser el Forn de Barraca L’avi Siset ja no canta.
Manu.— Se li plena la boca amb l’horta Al tal Joan Ribó Més no hi ha compromís Quan no hi ha eleccions.
Movimiento escénico. Se esparce tierra sobre el escenario y Marga baila sobre ella. Vienen entes trajeados y la aspiran o la soplan apartándola. Se llevan a Marga mientras saca el cartel de «L´horta es vida». Se derrumbar las casas, se destruye el territorio.
10– El casero de todo el mundo.
Yarima.— Y seguimos la ruta turística por uno de los barrios de Valencia. Aquí tenemos a una inquilina, que se encuentra con problemas en su vivienda, una situación absolutamente típica. Hoy, aquí, para ustedes, una inquilina que, después de vivir en un sótano sin ventanas, tuvo la enorme suerte de ganar un concurso para estar en una vivienda de protección oficial.
Marga.— Me sentí muy afortunada porque son casas asequibles económicamente y además, después de diez años de alquiler tenía la opción de comprar la casa por ese mismo precio, a diez años. Por fin podría ser propietaria y no estar siempre dependiendo de los alquileres.
Yarima.— $\mathrm { _ { i Y } }$ cuál es el problema?
Marga.— Que vendieron el bloque de casas de protección oficial a un fondo de inversión. Y no solo me suben el precio sino que están apareciendo muchos desperfectos en la casa y nadie se hace cargo. Como el amo, el propietario, el casero, ahora es un… ente extranjero, pues no tengo ni idea de quién es.
Yarima.— (A público) Lo que Antonia no sabe es que le hemos preparado una sorpresa. Hoy, aquí, con todos ustedes, en riguroso directo, vamos a poder ver cómo La Inquilina conoce a su casero en persona y le paga en mano el alquiler.
Marga.— Se me cae la casa a trozos, ¡y encima en menos de un año me echan! ¡Siempre de piso en piso y cada vez pagando más…!
Yarima.— Antonia, tenemos una sorpresa para ti.
Marga.— ¿Una sorpresa?
Yarima.— Así es, Antonia. Hoy, aquí, contigo, con todos ustedes, ha venido a conocerte y a cobrar el alquiler…. ¡Stephen Schwarzman, dueño de Blackstone!
Entra Stephen Schwarzman, tipo James Bond, tipo empresario de éxito, tipo Vogue, tipo Vanity Fair. Con luces y música glamurosas, rodeado de un cuerpo de baile sexista. Marga.— Bua.
Ste phe n.— Hola hija mía, my sweetheart.
Marga.— Pe…pe… pe…pero es que yo... yo, yo no sabía que tú… quiero decir… que usted… era mi casero.
Ste phe n.— Intentamos ser comunicativos con todos nuestros clientes pero no siempre es posible. Vivimos lejos, pero nos comunicamos a través de tapaderas y empresas fantasma. Aunque eso no significa que no os queramos a todos los inquilinos por igual, querida.
Yarima.— Sus fiestas son leyenda en Wall Street. Sus mansiones, tan ambiciosas como sus donaciones filantrópicas. Stephen A. Schwarzman, cofundador y presidente de Blackstone, no hace las cosas a medias.
Marga.— ¡Increíble! Y dígame, ¿es cierto que Rod Steward cantó en su fiesta de cumpleaños? Amo a Rod Steward.
Ste phe n.— Así es, eso fue en mi happy birthday party. Recuerdo también a Colin Powel y al magnate Michael Bloomberg. I remember too Donald Trump y su esposa Melania, ataviada con un abrigo de martas cibelinas. Nadie importante podía perderse el evento del año.
Marga.— Increíble.
Ste phe n.— Un museo y una biblioteca pública tienen mi nombre.
Marga.— Usted lo tiene todo.
Ste phe n.— No, querida, no. Provengo una familia de clase media. Mi padre era el dueño de una modesta tienda de textiles en Abington, Pensilvania. Aún recuerdo cuando le propuse a mi padre expandir el negocio y convertirlo en una cadena a escala nacional. Mi padre dijo que no necesitaba más de lo que tenía. Aún sigo impactado por aquellas modestas aspiraciones.
Marga.— Normal.
Ste phe n.— Por suerte, prosperé. Aunque por supuesto fue de ayuda ingresar en «Skull and Bones», la elitista sociedad secreta por la que han pasado tres presidentes: los dos Bush y Howard. Ah, Howard, un buen tipo. Y ahora mírame, gentrificando tu barrio.
Marga.— ¿Gentrificando?
Ste phe n.— La gentrificación es un proceso de transformación urbanística. Un espacio que muestra deterioro se rehabilita hasta el punto de llegar a convertirse en una zona con mucha demanda entre la población con mayor poder adquisitivo. Cuando te echemos de este piso, no olvides consultar en nuestras inmobiliarias las propiedades que te ofrecen estas nuevas zonas rehabilitadas por nosotros.
Marga.— Así lo haré.
Ste phe n.— Debo irme, pequeña. Mi jet privado me espera. Tengo que irme a mi chalet de Palm Beach.
Marga.— Ha sido un placer, señor Schwarzman.
Ste phe n.— Llámame Stephen, pequeña. Oye, baby, ¿no olvidas algo?
Marga.— ¿El qué, señor? Digo, Stephen.
Ste phe n.— El alquiler, pequeña.
Marga.— Ah, sí, aquí tiene. Se lo doy en mano, así el banco no se cobra cuatro euros de comisión.
Ste phe n.— No importa, el banco al fin y al cabo, también es mío, pero vale. (Le da un sobre.) A ver que cuente. (Los cuenta.) Sí, está todo. Cuando lleguen los gastos, por favor, paga puntualmente a mi inmobiliaria. Y, por cierto, todos los deterioros del piso, tus quejas….
Marga.— $i ^ { \mathrm { S i } }$ , señor?
Ste phe n.— Culpa a la administración pública. Ellos hicieron estas casas asquerosas antes de vendérnoslas. Adiós, pequeña.
Marga.— (Con admiración.) Es tan campechano….
Aparecen Paparazzis.
Raf a.— Señor Schwarzman, ¿qué opina de Valencia?
Ste phe n.— Es un lugar que llama a la oportunidad, sé de lo que hablo ¿Alguien sabe por aquí cerca dónde comer comida típica?
Manu.— Señor, ¿qué es lo que más valora de España?
Ste phe n.— Su sector inmobiliario. Aquí hemos salido indemnes de la crisis. Ahora mismo tenemos unos proyectos interesantes entre manos por aquí cerca… ¿Cómo se llamaba? $\mathrm { \Omega _ { \mathrm { \Omega } } ^ { \mathrm { \Omega } } }$ Pach, el Pau, el Pin?
Manu.— El PAI de Benimaclet.
Ste phe n.— ¡Ese! Es un negocio seguro que producirá mejoras en ese barrio de huertas llenas de mosquitos asquerosos….
Raf a.— ¿Le parece moral comerciar con un derecho como es el de la vivienda?
Ste phe n.— El fin siempre justifica los medios cuando se carece de principios.4.
Manu.— ¿Qué opina del cambio climático?
Ste phe n.— La verdad se hace particularmente difícil de ver cuando uno saca beneficio de su ocultamiento5 . Cuando hayamos destrozado el mundo por completo, entonces sí que será un gran momento para hacer negocios6 .
Raf a.— ¿Cuáles son sus próximos proyectos?
Ste phe n.— Al ritmo exponencial de crecimiento actual creemos que pronto podré ser $\mathrm { _ { \ll E l } }$ casero de todo el mundo», el casero de «tot lo món», como dicen ustedes. Todas las casas del mundo me pertenecerán. Me encantan las casas, no sé por qué.
Hágame caso y recuerde: mientras usted solamente hace su trabajo también hace el mundo tal como es7 .
Buena suerte a todos. Nos vemos en el infierno. See you in hell!

Fotografía de David Ruiz
11– Los policías son sentimientos y tienen seres humanos.
La música glamurosa de despedida se fusiona con una serie de consignas que resuenan entre las maderas esparcidas por todo el espacio como un bosque con árboles. Cada una de las consignas son repetidas las veces señaladas.
Consignas
L’horta es vida (4)
Revolució contra l’especulació (2)
Turisme mata barris (4)
Un desalojo, otra okupación (2)
Protegim el territorio, defensem l’habitatge (2)
AIRBNB, fora d’ací (4)
Especuladors, fora dels barris (2)
Volem vore l’horta, i no la terra morta (2)
Ni gent sense cases, ni cases sense gent (2)
Ens toquen a una, ens toquen a totes (4)
El movimiento escénico desemboca a una colocación de las maderas en el espacio que recuerda a una cárcel.
Yarima.— Este sujeto que tienen delante es un miembro de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado, concretamente del cuerpo de policía nacional, concretamente de las Unidades de Intervención Policial, más conocidas como «los antidisturbios» y popularmente conocida como «los maderos».
Fe rrán.— Buenas noches.
Yarima.— Este mote se debe a su herramienta de trabajo, una vara llamada porra que tradicionalmente se hacía de madera, aunque actualmente es de goma o plástico reforzado. La porra se utiliza básicamente para golpear personas en una gran diversidad de escenarios. En palabras del foro de Internet «Todopolicia.com» actualmente las UIP tienen asignadas una gran diversidad de misiones: proteger a Su Majestad El Rey, a su familia, proteger a las grandes personalidades, intervenir en acontecimientos deportivos, concentraciones de masas (tanto pasivas como violentas), alteraciones del orden público, misiones de paz... etc.
Fe rrán.— Proteger y servir.
Yarima.— Por este trabajo, el de golpear a un grupo de personas, a parte de los mil quinientos euros mensuales, los últimos diez años, debido al gran número de manifestaciones que se han producido, las UIP han sido premiadas con una bonificación anual de seis mil euros. No obstante, los sindicatos policiales denuncian que esta cantidad no es suficiente para ir rompiendo la cara a la gente.
Fe rrán.— Hace doce años, cuando yo entré, había tortas para entrar. Ahora ni siquiera se cubre el total de cursos ofertados. Por ciento cincuenta euros más al mes esto no vale la pena...
Carla.— Y dinos, ¿por cuánto dinero estarías dispuesto a continuar rompiendo cabezas a los manifestantes y disparándoles pelotas de goma?
Fe rrán.— ¡Oye, oye, oye, oye! Así no. ¿Quién ha escrito este guion? ¿Pero cómo se puede ser tan demagogo?
Carla.— Disculpa, no quería ofenderte… demasiado.
Fe rrán.— Demagogia, falta de empatía, falta de rigor. ¡Cuánta agresividad! Desde luego que escribís desde el rencor y el odio. Para vosotros sólo soy un policía y no pensáis que también soy un ser humano. Que sueño, que sangro... que hasta me enamoro.
Raf a.— Bueno, es que esta no es una obra de personajes… no hay tiempo para profundizar tanto, utilizamos perfiles.
Fe rrán.— No me gusta, o se me trata como un ser humano o me voy ahora mismo.
Marga.— De acuerdo….
Fe rrán.— José Antonio.
Marga.— De acuerdo, José Antonio. ¿Playa o montaña?
Fe rrán.— Playa en verano y montaña en invierno.
Flo.— ¿Color favorito?
Fe rrán.— Azul.
Manu.— ¿Comida favorita?
Fe rrán.— El arroz al horno de mi madre.
Raf a.— $\mathrm { \Omega _ { \mathrm { \ell } } } \mathrm { \Omega _ { \mathrm { \ell } } }$ pequeño ya querías ser policía?
Fe rrán.— Nah, de pequeño quería ser futbolista.
Marga.— $\mathrm { \ i D e }$ qué equipo?
Fe rrán.— Del Barça. Quería ser como Stoichkov.
Carla.— ¿Por qué policía y no bombero?
Fe rrán.— Me dijeron que policía era más sencillo... y ver gente quemada me da un poco de palo.
Flo.— ¿Cuál es el último sitio al que has ido de vacaciones?
Fe rrán.— Quince días en el pueblo y tres semanas en la Rivera.
Manu.— ¿Te gustó?
Fe rrán.— Meh... no demasiado, pensé que sería más auténtico. Mucho Burger King.
Raf a.— ¿Dónde no viajarías nunca?
Fe rrán.— A ningún país musulmán.
Carla.— ¿Perros o gatos?
Fe rrán.— Perros.
Carla.— ¿Tienes?
Fe rrán.— Tengo un perro medio bóxer medio mil leches. Se llama Charlie. Es muy obediente pero no le molestes cuando le das de comer.
Manu.— ¿Qué tienen los perros que no tienen los gatos?
Fe rrán.— Lealtad absoluta. Si están bien educados nunca cuestionarán tus órdenes.
Marga.— ¿Votaste en las pasadas elecciones?
Fe rrán.— Vaya cambio de tema. Sí.
Marga.— ¿A quién?
Fe rrán.— El voto es secreto.
Manu.— ¿Pero es posible mantener la privacidad en un mundo donde las grandes empresas y los gobiernos espían a sus ciudadanos?
Fe rrán.— Mira... no es lo mismo que te espíen los buenos que los malos.
Flo.— Si pudieras cambiar sólo una ley ¿cuál sería?
Fe rrán.— La prisión permanente revisable. Para etarras y violadores.
Raf a.— ¿Tienes hijos?
Fe rrán.— Uno. Pero no me importaría una más: ¡la parejita!
Marga.— ¿Cuál es el disgusto más grande que te darían tus hijos?
Fe rrán.— Encontrarme a mi hijo un día pidiendo en un semáforo haciendo malabares.
Carla.— $\mathrm { _ { i Y } }$ cuál sería la satisfacción más grande?
Fe rrán.— La lealtad absoluta.
Marga.— Por cierto: ¿hija violada o hijo violador?
Fe rrán.— Emmm... ¿qué clase de pregunta es esa?
Carla.— ¡Rápido, responde!
Fe rrán.— Hijo violador.
Flo.— ¿Un grupo?
Fe rrán.— Fito y Fitipaldis.
Raf a.— ¿Una película?
Fe rrán.— El Padrino.
Manu.— ¿Una frase?
Fe rrán.— «El poder, en suma, más que poseerse se ejerce».
Marga.— Wow... ¿Un motivo para estar orgulloso?
Fe rrán.— Mi medalla al mérito policial después de las manifestaciones de «Rodea el Congreso» del 2012.
Flo.— ¿Una verdad inconfesable?
Fe rrán.— Hace cinco años, en unas vacaciones en Tailandia, borracho perdido, me lie con un travesti.
Manu.— ¿Tres cosas que te gusten?
Fe rrán.— La tranquilidad, el sexo oral y el chocolate a la taza.
Marga.— ¿Tres cosas que no soportas?
Fe rrán.— El desorden, la mala educación y el vinagre en la ensalada.
Raf a.— ¿Qué es lo que más te gusta de tu trabajo?
Fe rrán.— ¿La verdad? Ejercer poder.
Carla.— Bueno… llevamos ya un buen rato haciendo preguntas.
Fe rrán.— Sí...
Carla.— La última y continuamos. ¿Por cuánto dinero estarías dispuesto a continuar rompiendo cabezas a los manifestantes y disparándoles pelotas de goma?
Fe rrán.— Por dos mil euros mensuales con sus pagas extraordinarias... y el seguro privado, claro.
Carla.— Gracias.
¿CÓMO SERÍA UN MUNDO SIN POLICÍA? ¿CÓMO SERÍA.– DIFERENTE, MEJOR O PEOR?
¿Quién cruzará la calle a los invidentes?
¿Quién parará el tráfico si hay un accidente? ¿Quién pondrá los conos si trabajan los bomberos? ¿Quién hará con tiza siluetas en el suelo?
¿CÓMO SERÍA UN MUNDO SIN POLICÍA? ¿CÓMO SERÍA: DIFERENTE, MEJOR O PEOR?
¿Quién renovará pasaporte y DNIs Y te pondrá una multa cuando aparques por ahí? ¿Quién confiscará los porros que te líes Y cazará a tiros por la calle a jabalíes?
¿CÓMO SERÍA UN MUNDO SIN POLICÍA? ¿CÓMO SERÍA: DIFERENTE, MEJOR O PEOR?
¿Quién pondrá el precinto si te echa tu casero? ¿Quién escoltará en los escraches a banqueros? ¿Quién te identificará en la manifestación Y te perseguirá por la calle en el furgón?
¿CÓMO SERÍA UN MUNDO SIN POLICÍA? ¿CÓMO SERÍA: DIFERENTE, MEJOR O PEOR?
¿Quién te pegará antes de que les fotografíes Y vigilarán las puertas de los CIEs? ¿Quien llenará con porras tu cuerpo de hematomas Quién te dejará tuerto con pelotas de goma?
¿CÓMO SERÍA UN MUNDO SIN POLICÍA? ¿CÓMO SERÍA: DIFERENTE MEJOR O PEOR?
¿Cómo sería un mundo sin policía? ¿Quién me reprimiría si no hubiera policía?
Y cuentan las leyendas que hay algunos polis buenos Que a lomos de unicornios bajan desde los cielos Y que si les preguntas que dónde está el tal lugar.
Desenfundan el móvil y miran el Google maps….
Cuando visten de paisano no parecen gilipollas Que no abusan de la placa pa’ tener gratis las copas Que no empolvan la nariz para ir a trabajar Que sólo en fin de año y en las fiestas de guardar.
¿CÓMO SERÍA UN MUNDO SIN POLICÍA? ¿CÓMO SERÍA: DIFERENTE MEJOR O PEOR? ¿CÓMO SERÍA UN MUNDO SIN POLICÍA? ¿QUIÉN ME REPRIMIRÍA SI NO HUBIESE POLICÍA?
Movimiento escénico. Sale Yarima y tiene un dúo físico con El Madero. O por llamarlo de otro modo: le da una paliza.

Fotografía de David Ruiz
12– Operación Aristóteles.
Carla.— Bien, clarísimo. Nosotros ya tenemos claro en qué bando queremos estar. Ha llegado el momento de pasar del teatro a la acción. Nos hemos reunido aquí para hacer la octava obra de la compañía, nadie tiene que sospechar nada. Pasarán las cosas cotidianas que pasan en una producción de teatro. Nos reuniremos a ensayar, los vecinos se quejarán del ruido, haremos publicidad de la obra, pediremos subvenciones. Pero todo será mentira. La obra de teatro será nuestra tapadera. En paralelo estaremos trazando otro plan. El verdadero. Durante tres meses estudiaremos el plan, nos entrenaremos para llevarlo adelante y lo haremos de forma paralela a la creación del espectáculo. Necesitaremos dedicación absoluta.
Marga.— Yo tengo clase lunes, miércoles y jueves.
Flo.— Yo los viernes.
Yarima.— Yo hasta el dieciséis de octubre estoy ensayando otra cosa desde las seis de la tarde.
Carla.— Esto lo solucionamos después. (Rafa reparte unas libretas.) Aquí apuntaremos todo el necesario para el plan. Nada de utilizar teléfonos móviles ni ordenadores. Todos los materiales para llevar el plan adelante los facturaremos como elementos de escenografía y atrezzo. Marga: apunta. Serán necesarias: pistolas de silicona, cadenas, candados, un megáfono, gasolina, mecheros, pasamontañas, puntales, un bidón, cemento, una pancarta... y todo lo relacionado con la obra de teatro, pero como os digo, todo lo teatral será una gran mentira. ¿Rafi?
Raf a.— Gracias. «No es suficiente decir solo la verdad. Más conviene mostrar la causa de la falsedad». Aristóteles. Os suena Aristóteles, ¿verdad?
Marga.— ¿Quién?
Yarima.— Aristóteles.
Marga.— Ehh... sí.
Raf a.— Bien, perfecto. Porque vamos a utilizar a Aristóteles como metáfora de este plan. Tendremos unidad de acción, y serán acciones muy concretas. Tendremos unidad de tiempo, el que podamos resistir. Tendremos unidad de espacio, el escenario (Carla le mira raro.)
Marga.— ¿Pero nosotros no éramos más de Teatro Épico?
Raf a.— Tranquila, será épico. La base de nuestra operación será la mí- mesis, la imitación de la realidad. Todo lo que haremos será una enorme mentira pero, como en el teatro bien hecho, será verosímil.
Fe rrán.— ¿Como?
Yarima.— Verosímil.
Raf a.— No cumpliremos las leyes, pero no haremos trampas. Desde la escena uno de nuestra operación asentaremos las bases de una conclusión oculta pero no tramposa. El juego de la verdad y la mentira estará presente en todo momento. No haremos un Deus ex machina.
Manu.— ¿Un qué?
Raf a.— Existirá un cambio de la ignorancia al conocimiento. El ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona. Nuestra fábula no será simple, sino compleja. Con peripecia, «lance patético», agnición y reconocimiento del público con los personajes.
Marga.— ¿Lance patético?
Yarima.— $\mathrm { _ { i Y } }$ cuáles son los personajes?
Raf a.— Tú serás el personaje. Te llamaremos... Yarima Osuna.
Carla.— Durante los tres meses que dure la producción haremos entrenamiento de técnicas de resistencia, estudiaremos el plan.
$\mathrm { F } _ { \mathrm { L O . - } } \mathrm { _ { \it \Delta } N }$ cuál es el plan?
Carla.— Fundar nuestro propio grupo de acción directa.
Manu.— Buala.
Carla.— Y montaremos una obra de teatro utilizando recursos típicos de la compañía. Que no nos delate el hecho de no tener nada.
Marga.— $\mathrm { \Omega _ { i } Y }$ cómo será la obra?
Carla.— Haremos lo de siempre: coreografías, coros, panfletos, guitarras, mucha pedagogía y emoción política.
Manu.— Yo volvería a meter el monólogo de García Oliver pero cambiando algunas palabras.
Flo.— Entonces, ¿la idea es fingir que hacemos teatro pero hacer un grupo de acción?
Raf a.— De acción directa.
Carla.— Yarima y Marga desde producción se encargarán de comprar todos los materiales.
Yarima.— $\mathrm { _ { i Y } }$ de dónde sacamos el dinero?
Carla.— De las instituciones. El mismo sistema pagará nuestra revolución.
Marga.— ¿Pero será un grupo armado?
Raf a.— (Ad livitum) No.
Carla.— (Ad livitum) Sí.
Raf a.— Bueno... «la poesía es un arma cargada de futuro».
Carla.— Durante los tres meses de producción estaremos dados de alta en el régimen de artistas y toreros, para no levantar sospechas.
Flo.— A mí me viene genial cotizar...
Fe rrán.— Pero si nos detienen, no podremos opositar...
Marga.— Ah, ¿no?
Fe rrán.— No, porque...
Barullo.
Carla.— Bien, reconduzcamos. ¿Rafi?
Raf a.— Ejem, empieza el primer y único acto de la función.
Yarima.— ¿Pero Aristóteles no hablaba de tres actos?
Carla.— Y también era un misógino, da igual, es una metáfora... Continúa Rafa..
Raf a.— No importará lo que hagamos ni lo que digamos. En cada una de las funciones que hagamos estaremos amparados por la libertad de expresión de una obra artística. Pero nuestra función no será solo teatral, será mucho más grande y universal. Será: militante.
Fe rrán.— Estáis locos.
Raf a.— $\mathrm { \ll N o }$ hay un gran genio sin una mezcla de locura». Aristóteles. (Carla toca «Bella Ciao» con la guitarra) No faltan razones para hacer la revolución: el naufragio de la política, la arrogancia de los poderosos, la vulgaridad de los ricos, los cataclismos de la industria, la miseria galopante, la explotación sin complejos, el apocalipsis ecológico... No se nos priva de nada, ni siquiera de estar informados. Todas las razones están reunidas, pero no son las razones las que hacen las revoluciones, son los cuerpos, y los cuerpos están sobre el escenario8 .
Manu.— ¿Habéis visto La casa de papel?
Carla.— Sí, pero no tiene nada a ver...
Barullo.
Fe rrán.— Una cosita... Avisad la próxima vez, porque puedo tocar yo la guitarra, no sé, digo yo, que soy el músico...
Carla.— Lo que vamos a hacer es: liberar espacios, o sea, okupar; sabotear inmobiliarias, paralizar máquinas de las constructoras, siliconar las puertas de las sedes de los partidos políticos, organizar manifestaciones, hacer frente al fascismo, paralizar desahucios, hacer escraches a explotadores laborales y a especuladores inmobiliarios, asaltar grandes superficies comerciales, okupar teatros públicos de gestión privada… Incluso, si es necesario, quemaremos comisarías como en Minneapolis.
Manu.— ¡Ya ves, to guapo, a muerte, a fuego! ¡Yo miraré a ver si consigo los materiales...! ¡Pero a mí me molaría embidonarme en la puerta del ayuntamiento! Yo esto lo he visto hacer en Fraguas. ¡Metes la mano en un bidón con cemento, te enganchas con un candado y de ahí no hay quién te mueva!
Raf a.— ¡Un momento, un momento, un momento! ¿Pero qué decís de embidonarse?
Carla.— Sí, Manu. No hace falta.
Raf a.— Claro, porque esto que estamos diciendo del grupo de acción… es una metáfora. Se trata de acción teatral, de acción dramática, de acción aristotélica. Cuando se acabe la obra, la obra se acaba. (Mira a Carla) ¿No?
Silencio muy largo.
Carla.— (Sorprendida) No. La obra no acaba porque la obra no es el fin, sino una parte de un todo. Y ese todo es la lucha, ¿no?
Otro silencio muy largo.
Raf a.— Pero metafóricamente. Porque cuando se acabe la obra nos tendremos que ir a nuestras casas.
Carla.— Rafa, tú no tienes ni casa, y no es una metáfora, es literal.
Raf a.— Yo atrincherarme en el ayuntamiento, hacer sabotajes y okupar espacios no era lo que había entendido cuando hablábamos de hacer un grupo de acción directa.
Marga.— A ver, a mí me encanta la idea del grupo de acción pero yo, no sé, quiero decir... Habría que verlo. No sé, ¿eh? A ver, yo genial lo de okupar y tal, porque sí, porque claro, pero... ¿me entendéis?
Quiero decir... ¿Se entiende? $i ^ { \mathrm { S e } }$ entiende lo que quiero decir?
Yarima.— Yo si la acción directa es teatral, por mí genial.
Raf a.— A ver, pero claro que es teatral.
Carla.— ¿Pero cómo va a ser directa si es teatral?
Manu.— Y eso de que lo único que hace la revolución son los cuerpos y no las razones, ¿qué?
Raf a.— ¡Una metáfora!
Flo.— (Levanta el brazo.) ¿Puedo decir solo una cosa? Yo... yo… Eso de la acción directa, okupar espacios y «dadadá» ... ¿Por qué lo hacemos? ¿Iremos hasta las últimas consecuencias? Porque si no, al final puede quedar como que hacemos teatro militante pero acabamos haciendo teatro para público cultureta. Porque claro, yo he visto casos de obras que tienen mensajes súper reivindicativos, súper comprometidos, y «dadada» pero, al final, pasa lo de siempre. Al final el público burgués acaba yéndose a casa tranquilo porque ha visto una obra súper revolucionaria y nada más. Creo que tendríamos que ser honestos con lo que creamos y lo que hagamos, hacerlo de verdad. Si somos militantes, ser militantes de verdad.
¿Sabéis lo que quiero decir?
Yarima.— ¿Pero tú lo harías?
Flo.— ¿El qué?
Yarima.— Okupar un espacio, por ejemplo.
Flo.— $\it { i } \mathrm { \Delta } \mathrm { Y o } \mathrm { ? }$ ¿Ahora mismo? No.
Barullo.
Fe rrán.— Pero a ver, si lo que queréis es hacer acción directa, ¿para qué queréis un músico? Que yo genial, ¿eh?
Carla.— ¿Sabes esa frase que dice: $\mathrm { \ll N o }$ hay revolución sin canción»? Pues por eso te queremos.
Fe rrán.— Jajaja, me encanta este proyecto.
Raf a.— Pero con las cosas que se dirán en las obras de teatro que haremos ya estaremos haciendo una okupación simbólica. Una okupación de la cultura...
Manu.— $\smash { \mathrm { \Omega } _ { i } \mathrm { Y } }$ no tenéis la sensación de mucha canción y poca revolución?
Raf a.— Ya, pero es que el teatro es lo que sabemos hacer, es nuestra herramienta de trabajo.
Carla.— Ya, Rafa, pero siempre estamos ensayando la revolución pero nunca hacemos la revolución.
Manu.— Contad conmigo, yo lo que sea, si hay que okupar, se okupa.
Marga.— A ver... si hay que okuparán, bien, pero lo único que tenemos en contra es que la okupación socialmente no está muy bien vista. ¿Me entendéis lo que quiero decir? Que se asocia a la delincuencia, aunque no sea verdad. $\mathrm { \Omega } _ { i } \mathrm { M e }$ entendéis lo que quiero decir?
No sé si me he explicado bien.
Fe rrán.— Perfectamente, que los medios de comunicación te meten el miedo de que te okuparan la casa cuando te vayas de vacaciones.
Manu.— Pero a ver, peña. ¿Nos dan miedo los okupas, y los desahucios no nos dan miedo? Eso es un poco arbitrario, ¿no?
Yarima.— Es que ahí juegas con la legalidad y la ilegalidad. Okupar es ilegal y desahuciar, legal.
Flo.— Claro, porque okupar es lo que hacemos nosotros y desahuciar es lo que hacen ellos.
Marga.— Una vez más, lucha de clases.
Raf a.— Pero desahuciar también tendría que ser ilegal porque va en contra de los derechos humanos.
Carla.— Pero ellos se saltan las leyes y pasan por encima de los gobiernos. Son ingobernables.
Raf a.— Entonces nosotros también deberíamos de ser ingobernables.
Carla y Rafa se abrazan. Se proyecta la definición: Ingobernable: Adjetivo. Aplicado a personas, cosas o situaciones, que no se pueden gobernar, guiar ni controlar.
Yarima.— El derecho a la vivienda digna es uno de los derechos humanos fundamentales.
Carla.— Una constructora financia una obra de teatro que habla mal de las constructoras.
Raf a.— Un ayuntamiento financia una obra de teatro que propone destruir el ayuntamiento.
Flo.— ¡Exacto! Muy bien... Entonces, ¿quién asume la contradicción? ¿Nosotros que aceptamos dinero para hacer «nuestra revolución», o ellos que se ponen la medalla de la tolerancia?
Fe rrán.— Ponga un okupa en su mesa.
Carla.— El Deutches Bank produjo una obra de Bertolt Brecht, La ópera de los tres centavos, de donde sale la famosa frase $\mathrm { \ll } \mathrm { \it { i Q u e } }$ delito es robar un banco en comparación con fundar uno?»… o una cosa así.
Marga.— ¿De verdad?
Carla.— ¡Te lo juro! ¡¡¡Eso pasó!!!
Flo.— ¿Te estás comparando con Brecht?
Raf a.— ¡Flipada!
Carla.— La historia ama las paradojas.
Raf a.— O la anécdota sobre Augusto Boal.
Manu.— ¿Otra vez con la anécdota de Augusto Boal?
Marga.— Yo no me la sé.
Los textos de Yarima y del Elenco se superponen como en las ocasionas anteriores. Rafa le cuenta la historia a Marga como en la escena de los tres cerditos.
Raf a.— Pues resulta que Augusto Boal hizo una obra de teatro en un pueblo. Al acabar, todos estaban inflamados de pasión revolucionaria y le dijeron: «Augusto, nos ha flipado. Tenéis toda la razón. Cogemos todos vuestros fusiles que salen en la obra y cogemos todos nuestros fusiles y vamos a casa del patrón. Entre todos, entre vosotros y nosotros, le pegamos fuego a todo y acabamos con esta injusticia.»
Yarima.— En este mismo momento están viendo a un elenco de teatro discutir sobre el sentido del arte en su contexto polí- tico y su capacidad transformadora. Pero este elenco no es de verdad un elenco de teatro, sino que se trata del elenco haciendo de «El Elenco».
Raf a.— «Pero, un momento.» dijo Augusto. «Nuestros fusiles son de madera. No podemos hacer esto». $\ll \mathrm { O h }$ , no os preocupéis», contestó el hombre del pueblo. «Nosotros tenemos fusiles de más. Podéis utilizar los nuestros.» Pero, entonces, Augusto, cargado de remordimiento ante el complejo del farsante...
Manu.— ...ante el síndrome del impostor...
Raf a.— Dijo: «Es que nuestra función es hacer teatro, no ir a tomar fincas de patrones».
Yarima.— Sea como sea, mientras ocurre esto, la burbuja inmobiliaria sigue hinchándose, los aviones repletos de turistas llega a Manises, la gente sigue siendo expulsada de sus casas. Blackstone incrementa el precio del alquiler de las familias de Benicalap, Divarian continúa especulando en el barrio del Cabanyal, la policía continúa reventando las cabezas de la multitud. Y entran más y más presos políticos en las cárceles españolas y las del mundo. La V21 sigue sepultando metros irrecuperables de huerta productiva, los jóvenes de Alsasua siguen en prisión, los casquetes polares se derriten, el Amazonas continúa en llamas y también Cataluña… y Haití… y Ecuador… y Kurdistán… y Chile...
Raf a.— Y la gente de la aldea respondió: «Qué queréis que sea nuestra sangre la que se derrame y no la vuestra?»
Marga.— ¿Te estás comparando con Augusto Boal?
Raf a.— La historia ama las paradojas.
Manu.— ¡Flipado!
Carla.— Desde un escenario elegante se lucha muy bien.
Yari y Carla (Yarima se integra, canturrean «Canción en Harapos»): «Cuántos colores, cuántas facetas, tiene el pequeño burgués…»
Flo.— Al final lo único que hacemos es ensayar la revolución.
Manu.— Exacto, pero nunca hacemos la revolución.
Yarima.— Ensayar está bien. Si no ensayas luego nunca te sale.
Manu.— Ensayar es de cobardes.
Raf a.— ¡Pues vete tú a la cárcel, valiente!
Marga.— $\mathrm { \Phi _ { i } Y }$ apréndete bien el texto!
Ferrán toca. El elenco entero habla, gesticula, discute, ríe. La dialéctica se prolonga hasta el infinito. El diálogo va quedando en un segundo plano constante mientras construyen con las maderas un muro. Sacan escobas, cubos con engrudo y carteles. Con todo esto pegan los carteles en el muro. A medida que los carteles quedan conformados entre sí, puede leerse en la pared: «Juntes som ingovenables».
Ferrán sigue tocando hasta que se hace oscuro.

Fotografía de David Ruiz.
Fotografía de David Ruiz