Resenas
numerosos estudios no solo acerca de este ciclo de Adan ，sino que tambien enumera las numerosas obras que ha consultado para elaborar este libro.
Para aquellos lectores interesados en la literatura apocrifa cristiana,son utiles los indices que aparecen al final. En ellos podemos encontrar las citas y alusiones biblicas,las que se refieren a otras obras apocrifas,rabinicas;ademas de los términos, expresiones y frases transcritas de otras lenguas.Un indice toponimico completa csta seccion.
Pilar Gonzalez Casado.
GOUSSEN，H.;La literatura árabe cristiana de los mozarabes.Presentación, traduccion del aleman y seleccion bibliografica de Juan Pedro Monferrer Sala, Servicio de Publicaciones de la Universidad de C6rdoba,1999,63 pp.
EI traductor espanol de este texto del aleman H. Goussen sobre la litcratura arabe de los mozarabes,ofrece ademas,una escueta introduccion acerca de la historia de la composicion de la obra junto con un amplio apendice bibliografico en el que se recogen las obras basicas sobre los mozarabes.
En la presentacion del libro,J.P.Monferrer expone la necesidad de elaborar una historia de la literatura árabe cristiana de al-Andalus,campo donde hasta el momento sólo contamos con algunos estudios realizados a principios del siglo XX, entre los que destacan cl del espanol F.J. Simonet (Historia de los mozarabes) y el del mencionado H. Goussen (Die christlich-arabische Literatur der Mozaraber, Leipzig，19o9).La obrita de H. Goussen era el tomo IV de una historia general sobre laliteratura ärabe cristiana (Beitrage zur christlich-arabischen Literatur-geschichte).
Tras explicar en el prólogo quiénes eran los mozarabes y c6mo sc interesaron por la literatura arabe,dividio su texto en dos partes: la primera contiene lo referente a la Biblia y la exegésis；mientras que la segunda incluye la informacion accrca de los Padrcs y los concilios.
En la seccion dedicada a Ia Biblia comenta cómo las traducciones biblicas que hicieron los cristianos árabes andalusies estuvieron condicionadas por la necesidad liturgica.De este modo,la Biblia se tradujo fragmentariamente,es decir, sólo aquellos libros (Salmos,Profetas,Evangelios y Hechos) que se empleaban en el culto.Posteriormente realiza la enumeracion y descripci6n de los principales mss. hallados hasta entonces.
Dentro de la patristica incluye como obras principales algunos fragmentos de escritos de san Jeronimo y Eusebio;la recension del Calendario de Cordoba del ano 961; la obra de Derecho Eclesiastico Leyes eclesiasticas y del santo Canon;y la edicion y traduccion que de las Actas del Ill Concilio de Toledo (anio 589) llevó a cabo F. Simonct.
Finalmente,J.P.Monferrer sustituye la reproduccion de la seleccion de laminas de los mss.que H.Goussen hizo en la obra original por la selección bibliografica con el objeto de complementar y actualizar en cierta medida el texto original.Para ello recoge en unas veinticinco paginas estudios filol6gicos,literarios,
Resenas
historicos,filosoficos,sociológicos y teológicos relacionados con los cristianos arabes de al-Andalus.
Pilar Gonzalez Casado.
MONFERRER SALA,J.P.,Scripta Arabica Orientalia:Dos estudios de Literatura árabe Cristiana: Edicion de dos mss.orientales,acompanados de su traduccion y estudios,a cargo de Juan Pedro Monferrer Sala, Textos y estudios de literatura árabe cristiana,Athos-Pérgamos,Granada,1999,261pp.
Dentro del vasto conjunto de la literatura cristiana escrita en arabe,la literatura de traduccion,y mas concretamente,la traduccion de la Biblia,es uno de los elementos mäs destacados,uno de los campos que cuenta con mas documentos escritos y que mas tempranamente se difundio cntre las comunidades cristianas arabes.
J.P. Monferrer presenta en esta obra la edicion y traduccion al espaiol de Esdrasy de Los Hechos de los Apostoles.
El primer texto se basa en la traduccion árabe del texto griego que los LXX recogen como EoSpas αy la Vulgata Sixtoclementina como Esdrae Tertius, libro que dcbido a un dccreto dcl Concilio de Trento qucd6 excluido del canon biblico catolico.El tema central de la obra, enmarcado por la expulsion y destruccion del templo, gira cn torno al regreso dcl exilio tras Ia deportacion del pueblo de Israel a Babilonia.
Aunque el autor ha seguido varios imss. para rcalizar su trabajo, coino el mismo precisa en la introduccion, principalmente sc ha basado en uno de finales dcl siglo XVI, el Or.1326 de la British Library dc Londres (Oriental and India Office Collections).La edicion del texto arabe esta profusamente completada con un aparato critico que colaciona los tres mss. empleados y que tambien aporta los teriminos griegos equivalentes a los árabes, junto con las citas biblicas sobre las que se apoy6 la composicion del contenido dcl texto.
En cuanto a Los hechos de los Apostoles,la cdicion y traduccion del texto esta realizada a partir del ms.de la Biblioteca del Real monasterio de El Escorial ar.l625,dc procedencia oriental,y que linguisticamente contiene el cstrato mas arcaico de la literatura arabe cristiana: cl formado por las traducciones proccdentes del griego, siriaco y copto.El contenido del texto va siguicndo mas o menos fielmente el de los hechos canonicos.
El libro finaliza con varias paginas dedicadas a la bibliografia sobre literatura ärabe cristiana,sobre estos dos textos biblicos,y sobre las versiones arabes de la Biblia.
Como dice el propio autor,la edicion y traduccion de estos libros contribuyea reconstruir con la maxima fidelidad posible las primeras versiones del texto biblico que circularon cntre las comunidades cristianas arabes,que,como cs bien sabido,primero tradujeron aqucllos libros que empleaban en el culto y la liturgia,entre los quc se encontraban los Salmos,los Profetas y, por supuesto, el Nuevo Testamento.
Pilar Gonzalcz Casado