NUMANCIA: USOS Y ABUSOS DE LA TRADICION HISTORIOGRAFICA.
Jose Ignacio de la Torre Echavarri.
RESUMEN.-Coneste trabajo pretendemosaproximarnos al uso socialypoliticodela Historiadesdeun referentebasico como es la“gesta numantina",valorando las implicaciones ideologicasypoliticas de su heroica resistenciaante los ejercitos romanosapartirdelanalisisdelostextosydedeterminadas formasde expresar la imagenyla significacionde Numancia,asicomo su incidencia socialreflejadaenlaprensa,su divulgacion a travesde los librosdetexto manejadosenlaescuela,ademasdesuexpresionenlaliteratura,larepresentacion teatral de su tragedia,eincluso la plasmacionde suimagenenlasartesespanolas.Todo elo nospermite conocer la incidencia social de la investigacion yde sus resultados,valorandoasi la percepcion que se tiene dela Antiguedada lo largo del tiempo.
ABSTRACT.- In this paperan approach isattempted to the social and political use of History through the importantexampleofthe“Numantianfeat”,that since longago haspraised theheroicefortof the Celtiberian town ofNumantia beforethe Romanconquest.Theanalysis ismadeofthehistorical texts,the topic social influenceas it wasreflected inthenewspapers.its wideacknowledgement intheschool books,and furtheritsutteranceinthe literature,thetheatricalperformanceofitstragedy,aswell therepresentationofitsimageintheSpanishArt.All theseaspects allow us to know about the social influence of the archaeological research and to appraise howthe perception that the community has about the Antiquity changes along the time.
PALABRAs CLAVE: Numancia,Historiaymito,Historia social de larqueologia.
KEYWoRDs:Numantia,Historyandmyth,Social historyofrchelogy
1. INTRODUCCION.
A lo largo de la historia ha sido constante la admiracion por las hazafias de los pequefios puebios que han presentado oposici6n y resistencia a los grandes imperios,maxime si lo hacian mediante hechos de armas en defensa de su libertad.En Espafia,Numancia ha jugado en éste sentido un papel destacado en nuestra historia,ocupando una posici6n privilegiada desde la antiguedad hasta nuestros dias.
Numancia ha sido siempre algo más que una ciudad celtibérica,y el mito que nacio tras su destrucci6n en el 133 a.C.lo hizo siguiendo ya entonces un camino diferente del que pudiéramos pensar como puramente hist6rico -si consideramos la historia como opuesta a la interpretacion mitica-,ya que fueron las primeras noticias trasmitidas por los autores clasicos sobre su resistencia y destruccion quienes comenzaron la creación de una vision deformada de los acontecimientos. De esta forma,los tres elementos que van a conformar el mito -el hecho histórico,el simbolo que representa y por ultimo el yacimiento arqueol6gico-, siguieron caminos diferentes y en ocasiones opuestos, configurando asi una imagen desnaturalizada de Numancia. Por ello el contenido de la Historia de Numancia ha sido casi siempre selectivo,pretendiendo que el simbolo sobrepasase al hecho hist6rico en la memoria colectiva.Asi, se tenderä a magnificar la gesta en favor de determinados intereses ideol6gicos,politicos y sociales,llegando a convertir a Numancia en un simbolo nacional y transformando su nombre en un mito fundido “en el crisol de las leyendas”.
Por eso no es de extrafiar que la lucha militar de Numancia haya venido empleandose durante los ultimos dos milenios como si su intencion hubiese ido mäs alla de la defensa de su propia independencia ante la romanizacion, siendo también necesaria para defender a la cristiandad durante la reconquista leonesa y castellana;para consolidar históricamente el Imperio de Felipe II desde el corazon de Castilla; como simbolo de la nacion vascongada; 6 como historia patri6- tica que inspir6 los nobles ideales romanticos de unidad nacional,de resistencia y de abnegada lucha por la libertad para salvar a Espana de la invasion napoleónica.
Serä a partir del siglo XIX, durante el auge de los movimientos romanticos,cuando se comience a construir una imagen de los origenes de la nacion espafiola y una toma de conciencia colectiva de la nacionalidad, que van a llevar a buscar en los hechos pasados las raices históricas sobre las que se asiente la identidad nacional del emergente nacionalismo liberal espaniol. De esta forma figuras como Numancia van a servir para rastrear la “esencia"espanola enel “inicio de los tiempos históricos",y van a significar su uso politico por las ideologias espaiolas mas variadas en los dos ultimos siglos,siendo empleada para despertar el apoyo de los isabelinos durante las guerras carlistas, por el nacionalismo liberal romantico y posteriormente por Restauracionistas,Tradicionalistas,Regeneracionistas,Monarquicos,Republicanos y Franquistas.
2. PRIMEROS ENSAYOS HISTORIOGRAFICOS.
A lo largo de la historia se han producido desajustes entre la realidad hist6rica y arqueológica de Numancia y su simbologia,pues hubo momentos en los que su gloria y grandeza quedaron olvidadas, dependiendo de las circunstancias de los diferentes periodos históricos.La primera ocasión en la que esto sucede es como consecuencia de la crisis que sufrió el mundo romano con la entrada de los godos en la Peninsula Ibérica en el siglo V d.C.,asi como por la posterior inestabilidad y el vacio institucional provocados por la invasión musulmana en el s. VIII,que tendrán como resultado el olvido de Numancia,ya que la ultima referencia histórica que tenemos es la que en el siglo VII proporciona el Anónimo de Rävena, situandola, al igual que en el siglo III d.C. el Itinerario de Antonino,en la via 27 que unia Uxama y August6briga.
Durante el periodo de la reconquista y repoblacion llevada a cabo por los reinos cristianos leonés y castellano,se rescatara el recuerdo de su gesta pero se trasladarä a un emplazamiento diferente y distante del original,esto es a Zamora.El leonés sera el primer intento de emplear a Numancia desde un punto de vista nacionalista,llevandola incluso a hacerla cambiar de emplazamiento para que ocupase el suelo en que mas tarde iba a ser reedificada Zamora y justificar con ello el cambio de capitalidad del reino,argumentando conceptos históricos y religiosos que hicieron que su “nueva ubicacion” fuese respetada durante siete largos siglos.Esta situacion se vio favorecida y alentada,como denunciarä posteriormente Eduardo Saavedra (189O),por el interés que tenia el Ayuntamiento de Zamora,que“mas empenado cada vez en ser heredero de la numantina gloria,alentaba con premios todo trabajodirigido,no a averiguarla verdad,sinoa demostrargueno habiaotra fueradela que a su pueril vanidad cuadraba,ydeahi que se hayan escritos tantosy tantos tomos,...", como fue el caso de Sandoval en l615,Valcárcel en l647 o Agustin de Rojas tambien en el siglo XVII.
En el Renacimiento,una vez expulsados los árabes de Espana y dando por concluida la reconquista,se vuelve a ubicar Numancia en su primigenio y correcto emplazamiento. Serä Antonio de Nebrija en 1499 el primero que vuelva a situar a Numancia, como asi lo indicara Plinio,cerca de la fuente del Duero,al igual que lo hara el canonigo de la catedral de Zamora Florian de Ocampo en 1543.Aun asi, también habrä quién pretenda enclavarla durante el siglo XVI en la misma Soria como es el caso de los humanistas sorianos Pedro de Rua,Lopez de Gómara y Mosquera de Barnuevo.
No sera hasta mediados del siglo XVl cuando se venga a romper con la tradici6n historiografica medieval acerca del emplazamiento de Numancia en Zamora,y podemos apreciar en el reinado de Felipe II (1556-1598) uno de los puntos älgidos en el empleo del simbolo de Numancia coincidiendo con el momento de esplendor que estä viviendo el Imperio espaniol.A partir de éste instante comienzan a florecer toda una serie de crónicas,libros de viajeros y obras literarias que rescatan el tema de Numancia como base ideol6gica que justifica el imperialismo de Felipe II, ubicándola en su correcto emplazamiento sobre el cerro de la Muela de Garray. En éste sentido,la tragedia de Cervantes La destruccion de Numancia (1582) serä la obra más importante,no s6lo del Siglo de Oro espanol, sino de las realizadas sobre tema numantino, acentuandose a partir de ese momento el contenido simbolico e ideológico que desempefa la ciudad,a la vez que se realza su interés universal por el gran numero de reediciones y traducciones que va a tener la obra.Ademas supondrä un punto de inflexión en la idea que se tenia de Numancia,ya que a partir de ahora,cuando se haga necesario expresar ideales de resistencia a ultranza ante el enemigo,o bien los suefos de libertad del pueblo,se hara a partir de la representacion de la tragedia cervantina.
Sin embargo,habrä autores que seguiran sosteniendo hasta la posterior época ilustrada que Numancia se encontraba situada en Zamora,propiciando el empleo de un simbolo separado de su realidad y de la correcta ubicacion hist6rica,pese a que,como ya apuntamos,desde los siglos XV y XVI se habian descrito sus ruinas en Garray,e incluso Lipsio (Fig. 1） a mediados del siglo XVI habia realizado un grabado de lasruinasdeNumanciayel cerco que establecio Escipion en tornoa la ciudad.

Fig.1.-Grabado de Numancia.Lipsio(s.XVI).
Apartirde la Ilustracion hay autores que pretenden buscar las primeras explicaciones cientificasal cambiodeubicaciondeNumancia,tratando de zanjar laproblematica historiografica.Estos son los casos del PadreFl6rez(1751),frayFranciscoMendez(1766)y Loperraez(1788),siendo éste el primero que advierta sobreIa necesidad de realizar excavacionesparacorroborar laverdadydesmentiraaquellosquelasituabanen Zamora,adjuntando el primer croquis topografico de Numancia (Loperraez 1788:288)(Fig.2).
3. NUMANCIA COMO SIMBOLO DEL NACIONALISMOROMANTICO.
El XIX es el siglo de los nacionalismos romanticos basados en la exaltacion deuna serie de sentimientosde identidadquevanadefiniracada naci6n, vinculando lasmotivacionespoliticaspredominantes enlaépoca conla evocacion del pasado hist6rico legendariodelosdiferentespueblos,creandoseunoslazosdeuniónentre presenteypasadoyla busqueda de unassefiasde identidad nacional yde unpasado comunque justifique el nacionalismo politico,conel fin deencontrar en laantigiedad los hechos heroicosque acontecieronanuestrosantepasadosyqueacunaron la gloriade lanacion.Elmejorvehiculopara evocar y reafirmar este pensamiento se va a encontrar en las representaciones artisticasdecimon6nicas.
Desdemediadosdel siglo XVI habia comenzadoa cobrar importancia la pintura histórica parailustraryensenaralasociedadciertos sentimientos eidealesatravesde la representacionde temas extrafdosdela historia antigua de Espana, llevandoacabo una“relectura ideologicadel pasado”(Reyero 1989) quealcanzara su mayor aceptacion ydifusion en la épocaromantica,actuando como vehiculo dé expresion delas ideas romanticasynacionalistas con una clara finalidad didactica que esta vinculada.en nuestro pafs alsistemade ensefianza que imparte la Academia de BellasArtesdeSanFernando(Ibid.),lacual elegira temasartisticosdela historia antigua, en muchas ocasionesextraidosdela obrasdel PadreMarianao de Floriande Ocampo,tales comola guerrasaguntina, Viriato6Numancia.Enestesentido,laAcademiasolicit6,el22dediciemhrede1754,para·la“pruebade repente”enel concurso deEsculturadePrimeraClase larealizaciondelaobra"Scipionacompanadodedos soldadosadmirandoá vistadelahogueraenquese abrasaronlosNumantinos”(Henares1977:212).Y pocodespues,el28deagostode 1760,sepidi6como asuntopara losmismopremiosla“Humillacionde MancinoanteNumancia”(Ibid.:219),tema quevolveraaserpropuesto porla Academia para sus Premios depinturael13de juliode1796(Ibid.:235).Pocos afiosdespues,el24de juliode 1802(Ibid.:237）la.
Fig.2.-Plano topograficode Numancia.Loperraez(1788).
Academia de San Fernando propondracomo tema a representarporlosalumnosparalospremiosdepinturadePrimeraClase,ElfinaldeNumancia.Seraéstalaprimera vez queaparezcael asunto del ultimo diadeNumanciayde su destruccion,concurso en que presentó Juan Antonio de Ribera su cuadro la Destruccionde Numancia.
En1803 se realizaron las primeras excavacionesenNumancia,al auspiciodela Sociedad EconomicadeAmigos delPaisde Soriadirigidas porel filologo vasco Juan Bautista Erro.Por esta epoca comenzaba a tomarcuerpo la teoriavascoiberista que pretendia explicarel origendel puebloydelalenguavascadesde el punto de vista filol6gicoyantropologico,marco enel queErro analiz6 las inscripciones y signos aparecidos en lasvasijas numantinas.La hipotesis tradicional pensaba que los vascos representaban un vestigio de los antiguos iberos desde el punto de vista filologicoyantropologico,yasf Salvador SampereyMiquel concluia que"... los vascos eranuna familia de los Iberos,con lamisma lenguayllegados almismo tiempo,o queestabanyaen Espanacuandollegaronlos Iberos,yestos,enlo quehacealaprovinciade Soria,sesobrepusierona ellos,peroadoptandola lengua Vasca,bien olvidandolapropia suya,bienmezclandolahastael extremode formarundialectomixto quehoy seinterpretafacilmentepor la actual lengua Euskera".
Enéste contexto Numancia volvi6 a ser empleada,no solo como elemento de estudioyde analisis, sino tambien como soporte ideol6gico.Erro creiaque elnombredeGarray seledioal pueblodefundacion medieval situadoenla basedeNumanciaenrecuerdo deltragicofindelaciudad,ysederivariadeunaraiz vascaquesignifica lugarquemado.Posteriormente,al realizarlas excavaciones se encontró,entre otros objetos,una vasijade barro que presentaba una inscripcionleidapor Erroapartir del euskera como“aziac”, quetraducidaal castellano significaba“semillas".Erro concluia por tantoque“Estepequenomonumento de lasantigiedadesde Numancia nos ofrecedosutiles nocionesacercadelahistoriadeestamemorableciudad:primera,que laescritura Euscaruna eradeuso comunycorrienteentre'sus naturales;ysegunda,que lalengua bascongadaerala general de aquellos heroesque derramaronconsolo su nombreel horror enmediodelasfamiliasdeRoma,yenmediodelos exercitosde esta poderosa madrastradel mundo.Estaesuna verdadera historica que la corroborare $y$ harémanifiestaenlasmemorias deestaciudad:materia queno se ha tocado porningunode nuestros historiadoresyqueperteneceälas glorias delanacionbascongada"(sic,Erro 1806:171-173).
Comovemos,Numancia esusada de nuevo desdeunpunto de vista nacionalista,ysi anteslo fue para los leoneses en sus pretensiones de reconquista, ahora lo serä para demostrar que la raiz indigena de la Peninsula Ibérica, tanto linguistica como étnica,es vasca,y la aportación histórica de Numancia pasaba a representar un brillante ejemplo de éste pueblo,no s6- lo para justificar las teorias filológicas sino que tambien el episodio de su tragico final constituia “una de las glorias de la nacion bascongada".En ésta misma linea contamos con la explicaci6n de Echave,quién crefa que Numancia era una poblacion vasca:“cuyo nombre,derivado de la raiz éuscara Umancia,significa laguna, lugar pantanoso,aludiendo a los pantanos que,segun las historias antiguas,la rodeaban y aun hoy se manifiestan en la época de invierno ó de las grandes lluvias"(cit.en Rabal I890:102).
4. EL CONCEPTO DE RESISTENCIANUMANTINA.
Numancia va a ser objeto de constantes y reiteradas alusiones,y su gesta vaa servir de referencia directa durante las confrontaciones belicas que se van a suceder en Espafia durante la primera mitad del siglo XIX.Esto es, se rescataran sus hazafas y se alentaraa la luchayal tópico de la resistencia numantina durante el periodo de la Guerra de Independencia contra las tropas de Napole6n,y posteriormente,por parte de los partidarios de Isabel II y Espartero,durante la I Guerra Carlista.
La Guerra de Independencia despertó en las conciencias de los intelectuales,de los artistas y de la poblaci6n espanola una reaccion de patriotismo ante la invasion francesa que hara aflorar la necesidad de rescatar nuevamente las viejas imagenes heroicas de la historia de Espana,para de este modo abogar por la unidad y la resistencia contra la amenaza extranjera. Fiel reflejo de esto es la actitud mostrada por el pintor José de Madrazo, quién, encontrandose en Roma con una beca de la Academia de San Fernando,se mostr6 resuelto,segun Carderera (cit.en Diez 1993:124),a “no pintar mas que cuadros de su patria"con escenas evocadoras de la resistencia de los pueblos peninsulares frente a la dominaci6n romana en Hispania,entre ellos La destruccion de Numancia,de la que lleg6 s6- lo a bosquejar la composicion antes de ser conducido prisionero al Castel Sant'Angelo por las tropas napole6nicas.
La Numancia de Cervantes volvio a ser representada durante una de esas situaciones dramaticas que se vivieron durante la dominaci6n francesa de Espana, como fue el sitio de Zaragoza (Marrast 1995),en un intento por parte del general Palafox de alentara los sitiados, incitandolos a la resistencia contra el invasor al sentirse identificados con los numantinos en la defensa de su patria,relacionando la realidad del presente que estaban viviendo en Espana con su pasado heroico. Tambien durante la guerra de Independencia la Junta de Soria,dependiente de la Junta Central del Reino, creó en 1810 un regimiento de milicias constituido por 8oo sorianos que se dieron el nombre de Batall6n de Voluntarios Numantinos (Rabal 1890; Pé- rez-Rioja 1959;Saenz Garcia 1964:27-28),considerandose herederos de la misma causa que los numantinos,ya que tan sólo habia cambiado el nombre del invasor,Escipion era reemplazado por Napoleón en sus pretensiones de conquista. Poco despues,al publicarse el 8 de mayo de 1811 la primera Gazeta Extraordinaria con los partes de Duran,se alentaba al levantamiento ya la resistencia,y c6mo no,no podia faltar paraello lasalusionesa Numanciaya“los habitantes del nacimientodel Duero,hijosde los Numantinos" (Latorre 1996: 37-38).
Tras la Guerra de la Independencia se produjo un fuerte rechazo social a lo extranjero como reacci6n a la invasi6n napoleónica.Por esa misma época (1813) Antonio Sabinon escribio la obra Numancia, tragedia espanola,y Mesoneros Romanos apuntaba (cit.en Marrast 1995: 27) que“por los anos 1815-1816 vibraba deentusiasmo el publico madrileno,cuando Maiquez declamabalos versos de la Numancia'.Tras la caida del Antiguo Régimen el mito de Numancia se vio “democratizado”(Pérez Romero 1994),y convertido en un elemento histrico de identificaci6n colectiva. Esto se observa tambien a nivel provincial, sobre todo a raiz de 1833 cuando Soria pase a convertirse,a partir de la reestructuraci6n provincial de Javier de Burgos,en una provincia mas,llegando a ser Numancia uno de los fundamentos hist6ricos sobre los que se asiente la nueva provincia y la ensena soriana por excelencia. Reflejo del reconocimiento y de la importancia ideológica y social que tendrä Numancia en la vida cotidiana serä la respuesta que la “numanciamania”tendra en comercios,cafés,calles,periodicos y asociaciones (Pérez Romero 1994).
Soria estuvo incluida en la zona fiel a Isabel Iy los liberales durante la I Guerra Civil Carlista (1833-1839).Es importante reflejar que cuando las autoridades politicas y militares liberales hagan referencia en sus proclamas y manifiestos a la recién gestada provincia de Soria,ésta aparecera como la “heredera de las glorias de Numancia",o cuando animen a la resistencia ya la lucha a sus paisanos sorianos lo harän retomando el nombre y las acciones de Numancia.Durante este periodo,el Gobierno Civil y la Junta Provisional de Gobierno de la provincia de Soria publicaban bandos alentando a la población a defender la Constituci6n de 1837 asi como el derecho al trono de Isabel II ya su“legitima causa’relacionando su lucha con la de Numancia:“Recordad a Numancia que todavia existe en vuestros corazones", para luchar contralos que“pretendian mancillar Castilla",denominando a los sorianos como“descendientes de la antigua Numancia”o“descendientes de Mégara".Mas adelante,durante la Regencia de Espartero (1841- 1843),continuara empleandose a Numancia de igual modo para apoyar al gobierno vigente.Como fruto de todo esto,en octubre de l842,se llevó a cabo la construccion del primer monumento conmemorativo a Numancia sufragado por la Asociacion Economica de Amigos del Pais,el Ayuntamiento de Soria,la Diputación Provincial y una suscripcion popular,sin embargo este no lleg6 a ser concluido por falta de recursos.
A mediados del siglo XIX se extendieron por toda Europa las ideas romanticas de identidad nacional,patriotismo,pasado comun de los pueblos,que harän que recobren interés los temas de la historia antigua de los.diferentes pueblos para buscar en el pasado las raices nacionales.Asi,en Francia,Alemania, Escocia, Irlanda... se ensalza a pueblos prerromanos como los galos,germanos,escotos, britones,etc., que se opusieron a la dominaci6n romana y que sirvieron para encarnar los ideales de identidad nacional y crear una conciencia colectiva con fundamentos hist6ricos que vinculara a estos pueblos prerromanos de Europa con la realidad presente de las respectivas naciones. En el caso de Espana las ideas romanticas estan basadas casi siempre en temas de la misma naturaleza: la unidad nacional,la resistencia, el culto a las grandes figuras y a los héroes:Retógenes, Indivil,Viriato e incluso el Cid o el Quijote,y la exaltaci6n de las gestas de la historia nacional, tales como Sagunto y,como no,Numancia y los numantinos,quienes con su resistencia fueron tenidos como modelo a seguir, mosträndose su heroismo como propaganda nacionalista, lo que va a suponer,por el significado que tenia para el pais y la importancia que se da a las excavaciones en el sitio,que se potencie tambien la busqueda de otras identidades nacionales anteriores a los romanos.
5. SAAVEDRA Y LA CONFIRMACION CIENTIFICA DE NUMANCIA.
Todas las investigaciones realizadas hasta mediados del siglo XIX configuraban un estado de opinión en relacion con la situaci6n geografica de Numancia y sus ruinas (VV.AA.1912), pero aun se hacia necesaria la confirmacion cientifica de su ubicación para poder corroborar todas las noticias y los datos anteriormente publicados.Esto ocurrirä con la entrada en el escenario numantino de Eduardo Saavedra, quién en 1853,al estudiar las carreteras de la provincia de Soria, tom6 contacto por vez primera con Numancia,realizando excavaciones a su cuenta en el cerro de La Muela de Garray.Como precedente a los primeros trabajos cientificos continuados que iban a Ilevarse a cabo en Numancia entre l861 y i867,y en los que Saavedra realizo las oportunas excavaciones, solicitadas casi un siglo antes por Loperraez para corroborar los textos clasicos y confirmar de manera definitiva su localizacion en Garray,“la situacion geograficadeNumanciaquedadeterminadadeunamanera indudable”(Saavedra l861:30),acompanando esta afirmacion de un plano que la situa en el cerro de La Muela.Con ello, Saavedra se ganó el titulo de descubridor moderno de Numancia, premiändole la Real Academia de la Historia por su trabajo en 1861.
Los trabajos en Numancia,realizados por una Comisionde la Real Academia de la Historia,van a coincidir präcticamente con el tercer periodo de la Etapa Isabelina(1862-1868) que darä estabilidad social a Espafa y permitira que se realicen las excavaciones de manera ininterrumpida.El reinado de Isabel I va a ser, junto con el de Alfonso XII, uno de los momentos hist6ricos más importantes para revalorizar Numancia y emplear su nombre y su imagen como simbolo para la defensa de la monarquia espanola. En éste sentido se llevo a cabo la conmemoración del XX Centenario de la Epopeya Numantina,pues es bien sabido que los centenarios son una invencion de finales del siglo XIX (Hobsbawm 1989),con un marcado carácter nacionalista y politico.En el fondo de la cuestion están los intereses que tienen los diferentes gobiernos por impulsar acontecimientos hist6ricos concretos reinterpretando los hechos en favor de sus propias visiones hist6ricas.De ésta forma,en l862,un ano después de la conmemoracion de la Epopeya Numantina y de que se hubiesen iniciado los trabajos en el yacimiento, Sans Cabot pint6 un cuadro de estilo romantico e idéntica finalidad a la del cuadro realizado anteriormente por Martiy Alsina (Fig.3) yen la linea de las intenciones del gobierno isabelino,es decir,subordinando "el verismo historico a la idea didactica de base,la resistencia a ultranza frente al odiado enemigo” (Quesada 1994),ya que se trata de una alegoria histórica, con la vision gloriosa de los numantinos ante el templode“la inmortalidad,tratandodeforma similarla gloria que la decadencia"(Reyero 1987:32).
Las excavaciones arqueologicas concluyeron en el afo l867 con la presentacion por parte de Saavedra y Fernández Guerra de una Memoria en la que se informaba sobre los resultados de los trabajos realizados.En ella se volvia a insistir en que“...no puede quedar ya duda que fue Numancia despues de su primera destruccion".Con esta conclusion definitiva, la Real Academia de la Historia y la Comision de Monumentos Históricos y Artisticos se comprometieron a conservar las ruinas descubiertas en el cerro，y Eduardo Saavedra consiguió que el gobierno indemnizase a los propietarios de las tierras que habian sido removidas por las excavaciones y que ya no podian ser utilizadas (VV.AA. I912). Sin embargo, las alteraciones politicas que se produjeron en l868,con la muertedeNarvaezylaRevolucion“Gloriosa”que trajeron el destronamientoyel exilio en Francia de Isabel II,hicieron que los trabajos enel cerro se interrumpieran al verse cortadas las asignaciones econ6- micas,yal interrumpirel nuevo gobierno liberal el pagoanual deuna indemnizacion a los duefios de los terrenos las zonasexcavadasquedaron enterradas de nuevoyenparte cultivadas.Duranteuna decadaNumancia vaa permanecer enun segundo plano,coincidiendo con la inestabilidad sociopolitica producida porla sucesion al trono espaniol con la llegada de AmadeoIdeSaboya（1869-1873)yporlaIIGuerra Carlista(1872-1876),que haran queNumancia permanezca ignorada hasta el advenimiento del siguiente periodomonarquico,la Restauraci6ndeAlfonso XII (1874-1885).

Fig.3.-“Eltltimodia de Numancia.Ramon Martf Alsina(1858).
El yacimiento,con todo,continuara estando deactualidad en Espafia en estos momentos.De hecho,en la Exposicion Nacional de Bellas Artes de 1876sevolveraapresentarde nuevo el tema de Numancia,estavezdemanosdelpintorfilipino Rafael Enriquez,recuperandose su simbolismo como reflejo delosvaloresmoralesdela naturalezahispana,siendo empleadaenlascomposicionesartisticasyliterarias, eincidiendo denuevo enladistorsion del hecho hist6rico,sobre todoapartirdelaExposicionNacional de1881,enlaqueAlejo Vera presentósu cuadro‘ $\cdot \mathbf { \nabla } _ { E l }$ ultimo diadeNumancia”(Fig.4) conel que obtuvo el primerpremio(Diez 1993:330).Este serael lienzo mascelebrede los realizados sobreNumancia, inspirado en los uiltimos momentos de la destruccion segun lanarraci6ndelPadreMariana(1828:264)“porconclusionperdidadel todo la esperanzade remediose determinaron&acometerunamemorablehazana,esto es,que sematarona siyatodoslos suyos,unos con ponzona,otrosmetiendoselasespadasporel cuerpo (..)(sic).Lacritica dela época denunci6 que se le concediesemas importanciaaldramatismoyal sacrificio de los numantinos que al verismo historico $_ { E l }$ Demócrata,4dejuniode1881),yenLaCorrespondenciadeEspana(23demayode1881) sealababa "labonita disposiciondelconjunto",aunque sereprocharael tema escogido por Vera,“un'tanto gastado el asuntoytal vez,porlomismo,escasodeinteres".Estavaa serlaprimeravezqueseconsidereaNumanciaescasade interesporel desgasteal que se habia vistosometida su imagen.Esésta unacriticacuriosa yaislada,yaqueno,vamosaencontrarcomentarios similares hastalallegadadelas ideasregeneracionistasa inicios del siglo $\texttt { \textbf { X X } }$ .
No obstante,la imagen que la sociedad adquiriradeNumanciaes laque le transmitioVera,ala postre inspiradoenel Padre Mariana,hasta tal punto quesu obra sera reproducida para ilustrar la mayor partedelos librosde textoydelosmanualesde historiadeEspana empleados en las escuelas.Mas tarde,y segunlaépoca,se podra acompafiar esta imagen de Numancia deunmensaje educativo,deunamoraleja historica que sirva de ejemplo del amorpatrioa la libertadyalaindependencia.

Fig.4.-“ElltimodiadeNumancia.AlejoVera(1881).
Hastaese momento,Numancia solamente habiasido reconocida porla Real Academiade la Historia,ya que el Gobiernose habia limitadoaconceder lasayudas para la excavacionyconservaciondesus ruinas,pero ahora se reclamaba su consagracion nacional porel significado que tenia para la historia de Espana.Por ello,coincidiendo con la Restauracion monarquica,Numanciavaaserdeclarada MonumentoNacional,segununa Real Ordendel 25deagosto de1882(VV.AA.1912).Este reconocimiento oficial llevaraa nuevas reclamacionespor parte de los propietariosde los terrenos,asf comoalaaparici6n de nuevos elementos honorficos sobre las ruinas numantinas.En 1886,se coloc6 un nuevo pedestal en Numancia,éstavez acargo del regimiento de San Marcial,ultimo batallon del ejercito que permanecio de guarnicion en Soriayque en el momento de su despedidadelaciudad'decidi6 hacerlo honrando“A losheroesde Numancia”,paradeéstemodo dejar constanciadelo que habia supuesto la ciudadysu nombre parael Ejercito,llevandolo incluso un regimiento espafioldesde1718,duranteelreinadodeFelipeV,hastanuestros dias(Argentey Colin 1994:57).
Pese a que habia sido declarada por el Gobierno como Monumento Nacional,se habian levantadodosmonumentos conmemorativos,suhazana habia sido evocada en representaciones pict6ricascomo alegoriadesusimbolismo,sehabiacelebradolaconmemoraci6ndelXXCentenariode su Epopeya,yse habian practicado excavacionespararescatar sus restos,todo ello fue sinembargo en detrimentodel yacimiento,queconocera apartir deentonces su crepusculo,permaneciendo sus restos,si no en el olvido,sf enun segundo plano hasta que Schulten en $1 9 0 5 { \mathrm { ~ y } } .$ , posteriormente,una nueva Comision espafiola reemprendan otra seriedecampafiasarqueologicas.
Estadesatenci6n tuvo reflejo en el campo ideol6gicoyenelmalestardeciertos intelectualessorianos,conscientes de que el abandono que sufria Numancia no era sino reflejo del olvido que ibaasufrir laprovincia de Soria.Rabal transmite la idea que se teniade Soriaa finalesdel siglo XIX al recoger la imagen quevendian losciegospor las calles:“Nunca lagentede Soria/hizogran bultoenlahistoria”,aunquesegunél“ignorabael autor de estosversos que Soriaesla legitima herederade lasgloriasdeNumancia(...),ignorabaqueenlaguerradela Independenciaunpunadode voluntariosnumantinosderrotóala famosa Guardia Imperial'(Rabal 1889:VI),recordando que Soria era una provincia importante por su tradicion,su historia,ssmonumentos,etc.,yvlviendoaempleara Numancia desdeel punto de vista local pararespaldar esta idea,pues“La'provincia de Soriacuenta entre sus poblacionesantiguas la inmortal Numancia”yaunque solo fuesepor este legado seria capaz"defigurardignamenteenel conciertogeneral de las provincias de Espana"(Ibid.). 9.
El olvido de Numanciay de sus restos provoc6 que por esta época renaciese de nuevo la polé- micasobrela ubicacion de Numancia,por la aparici6n enel cerro de Temblajo,en Zamora,donde algunoseruditosya habian situado anteriormentealaciudad celtibérica,de unas ruinas romanas junto conun ladrilloquepresentaba laleyenda ONUMANCIAI. Losanalisisde expertos como Hubner determinaron quesetratabadeuna inscripcion falsa,pero posteriormenteEduardoSaavedra(1890:10)lleg6alaconclusionde que era auténtica pero no estaba relacionada con Numancia,pues debia leerse Officina NVMANTIANI,es decir,Taller de Numaciano,concluyendo la disputa diciendo que:“Quedan, pues, los zamoranosen pacificay honrada posesionde su ladrillo tan celebrado,y los sorianos en la ya disputada por nadie del solarde Numancia".
6. NUMANCIA ANTE LA CRISIS DEL 98:REGENERACIONISMO FRENTE A TRADICIONALISMO.
A finales del siglo XIX,mientras el resto de paises europeos están afianzando sus dominios ultramarinos,en Espafia van a vivirse afios de desastre.Estamos en las postrimerias del Imperio colonial espaiol con la perdida de nuestras ultimas posesiones importantes tras la derrota en la guerra de Cuba,las sublevaciones en Marruecos,y sobre todo por las consecuencias que tuvo la Paz de Paris de 1898,en la que Espana tuvo que ceder a los Estados Unidos de América sus ultimas colonias en Cuba,Puerto Rico y Filipinas.
La sociedad espanola va a sufrir una crisis en varios campos,económico,politico y social,que se refleja en la crisis paralela de los valores espirituales, ideológicos e intelectuales,sobre todo en la decada de 1895-1905,que vendra marcada por la contraposici6n de dos ideas antagónicas:la decepcion heredada de la crisis del 98 que llva a los tradicionalistas a refugiarse en el pasado de Espana; yel espiritu de renovaci6n buscado por los regeneracionistas preocupados por los problemas del pais y que abogan por la necesidad de reconstruir nuestra cultura.
Los tradicionalistas defendieron la salida de la crisis a partir de postulados historicistas,ya que segun ellos la esencia de Espana debfa encontrarse en su historia.El amor a Espana se reflejaba en la evocaci6n de su pasado como contraste al dolor por la realidad que el pais estaba viviendo,pero al mismo tiempo reflejaran su preocupaci6n por Espana mediante la exaltacion de las glorias pasadas como forma de reflejar una “continuidad nacional”y de denunciar los males que se venian arrastrando desde hacia tiempo.‘ $\cdot _ { j M e }$ duele Espana!", lleg6 a decir Unamuno defendiendo la necesidad de una renovacion espiritual a traves de ciertos valores, como el buscar la esencia de Espana y rescatar las pasadas glorias nacionales,lo que les conducira a posturas idealistas buscando superar la desaz6n nacional que se estaba viviendo.Ahi entrara en juego Numancia, pero al mismo tiempo también se van a revitalizar otras referencias nacionales que encarnaban valores patrios,como por ejemplo Don Quijote, que ademas veia coincidir el centenario de su primera edicion con la inauguracion de un nuevo Monumento a Numancia en 1905.Para Unamuno (1905)“los males de la patria residen en que ya no hay Quijotes".
Para los tradicionalistas Numancia sera uno de esos simbolos nacionales que podian ayudar al pais a superarla crisis de valores“en estas postrimerias de la decadencia espanola,cuando el desastre abate las frentes de los conquistadores del mundo y por doquier resuenan ayes doloridosy quejas amargas por la perdida de nuestro dilatado y rico imperio colonial, la grandeza yel heroismo de Numancia perduran， sirviendo de estimulo constante a los defensores de la integridad nacional, que no vacilan en derramar su sangre e inmolar sus vidas en el sacrosanto altar de la Patria,en holocausto de su libertade independencia"(Arambilet 1904).
Muchas otras fueron las voces y las plumas que reclamaban que la soluciones a la crisis habia que buscarlas en el interior del pais,y más aun,en nuestro pasado.Incluso aquellos que se mostraron contrarios a una politica colonial apreciaron la debilidad del pafs y buscaron sus causas en los problemas que Espana arrastraba desde hacia tiempo.Porque no se podia olvidar que $" _ { j A l }$ pronunciarse el nombre de Numancia, la mente se encuentra llena de gtoriosos recuerdos y el corazon se siente henchido de generosos entusiasmos! (...) iNombre que al pronunciarse en estos tiempos parece que el corazon se ensancha y el espiritu se eleva y vuelve & aquella época de pasadas glorias, que no por ser pasadas dejan de ser grandes, y por grandes respetables! (Ciria 1905).
Esta situaci6n provocarä al mismo tiempo en otros intelectuales espanoles un replanteamiento ideol6gico,politico y filosofico que hara que se forme la corriente regeneracionista que pretendia crear un nuevo estado social en Espafia,buscando cambiar la mentalidad del pais abriéndose paso en el contexto del pesimismo nacional. Estos regeneracionistas tachaban al pensamiento tradicionalista de “esteril”y abogaban por analizar“los males de la patria”desde posiciones más criticas,sobre todo en lo relativo al pasado de Espaia,para intentar remediar los problemas existentes.Se trataba de una conciencia critica de la nacionalidad comun espafiola, de su historia y de su presente. Numancia se presentaba como si su misma existencia fuese necesaria para salvar a Espafia,y estos autores denunciaban como falso este camino,rechazando consecuentemente alguna de las interpretaciones que se dan de la ciudad.
De este modo,algunos autores atacaron la idea de una Espaiia conformada a partir de su historia, siendo además totalmente contrarios a transmitir a las generaciones futuras en las escuelas una idea idilica de la misma. Desde las paginas de una edici6n especial que la Prensa Soriana hizo para homenajear a los caidos del 2 de mayo de 1808 criticaba Machado que “Nuestro patriotismo ha cambiado de rumbo y de cauce. (...);:que las mas remotas posibilidades del porvenir distan menos de nosotros que las realidades muertasen nuestrasmanos.Luchamosporliberarnos del cultosupersticiosodel pasado".En este sentido JoaquinCosta(1914) lleg6a decir:“Deshinchemosesos grandesnombres:Sagunto,Numancia,Otimba,Lepanto,conqueseenvenena nuestra juventudenlas escuelas,ypasemosles unaesponja".

Fig.5.-Visita de Alfonso XII a las ruinas de Numancia (1919).
Asicomo el simbolodeNumancia estenido comoun emblema nacional y ejemplo delo que fue Espanaydeberia haber seguido siendo,sobre todoa la vista de los recientesavatarescoloniales,asi el hecho historico de nuevo va a ser distorsionado y empleado aconveniencia para reconstruir la historia segunintereses ideologicos particulares,quedando el trasfondo historicoenla base,yasi tambien vanaseguirdescuidandose sus restos yel yacimiento continuaraaletargado en el olvido.Aesta situacion de abandonoaludirianlasdenunciasde Saavedraen 1899 y1901al comunicaralaAcademialosdesperfectos quesehabian originado enNumanciaydela inutilidadde seguir pagando lasrentasa loscolonos de Garraypara quenocubriesenlasexcavacionespracticadasya queapenas quedaba nada delo descubierto (Saenz Garcia 1964:51）.
Lacrisis ideologicayde identidad que estabapadeciendo Espana habia hechoque se dieseel climapropicioparaelcultivode idealespatrioticos.Maximecuandoapartirdel ano 19o2accedi6 al trono Alfonso XIII,iniciandose conel el periodo de laRestauracionmonarquica,que hara imprescindible lanecesidad dereforzarla idea deunidad nacional,dela grandezade lapatriaydereafirmarlaresistenciacontraloexterior,que perdura como consecuencia delas reaccionesderivadasdela crisisdel 98.Ahora pareceracomo silosmonumentos dedicados anteriormenteala memoria de Numancia no fuesen suficientes paralo que la ciudad celtiberica habia aportadoala historiadeSoriaydeEspana.Habiendo,como habia, servido durante mucho tiempo de soporte ideol6gico alnacionalismo espanolyel provincialismo soriano, sehacia necesario corresponderla con algo quereflejasela gestade sushéroesydevolvieseaNumancia partede lo que consu historia habia hechopor Espafia.
Elantecedenteen la construccion del nuevo Monumentoestabaenel hecho dequeenseptiembre de1903elReyAlfonsoXIIIylosPrincipesdeAsturiasacudierona Soriay,segun RamonBenito Acefia, quedaron defraudados al ver los cerros desnudos, “dondenada indicaal viajero6alcaminantequealli existióindomablelainmortal Numancia'.Yestoparecioherirlasensibilidadyel orgullodeldiputadosoriano,paraquien“Numanciaestabaesculpidaenel corazondelossorianosydetodoslosespanolespor esose hacia necesario para demostraralas generacionespresentesyfuturaslagratitudyel respetode unpueblohaciaaquelloshéroesdelaindependencia nacional'(Benito Acena 1906).
Laidea de'la construcci6n este monumento conmemorativo (Fig.5) hizo que se crease una campaniade opini6n favorable en todosmediosde comunicacion delaépoca,tanto a nivel local como nacional.Ala saz6n,LaAndaluciaModerna(19O4),enestaépoca depesimismo social yde desgracia para Espafa,indicabacomo“lagrandezainmortal deNumanciaeramerecedorade haber sidocelebradaen marmolesybroncesenlosdiasventurososen queel sol no seponiaenlosdominiosde Espana;peroésta generosa idea es ahora grandemente oportunaen estosdiasde desgracia".

Fig.6.Portadade“Elavisador numantino”(1905).
7. SCHULTENY LA RBANUDACIONDELOSS.
Lainauguracion del Monumento mostr6 la necesidad de reanudarlostrabajos arqueol6gicos en elcerrodeLaMueladeGarray.Laprensa,tantoanivel nacional como provincial,desarroll6 una campana parareclamar la atencion dela opinion publica espanolaydelaadministracionsobreel abandonoyolvidodeNumancia,yestuvo respaldada porlaactuacion delospoliticos sorianos conservadoresD.Ram6n BenitoAcefiayelVizcondeEza(Fig.6).Asi,enel libro publicadoporBenito（1905:167）conmotivo dela inauguracióndel Monumentoalosnumantinossedice:"...nose hablode otracosa entre laspersonasilustresde Soria que de io que importaba hacer las excavacionesyde losmediosde resucitarel antiguo expediente queacercade tal asuntodebiaexistir enel Ministerio de InstruccionpublicayBellasartes...",yel rescatarestosrestosconstituiaparaGómezSanta Cruz (1914:78) una“aspirucionnacional','lo queresume bienalasclaraslaideaeintencionquese teniaacerca deNumancia,anteponiendo siempre el significado patrioticodelasruinasa su valorcientifico.Losautoresanterioreseincluso el arqueologoehistoriador aleman Adolf Schulten exhortaran en repetidas ocasionesal patriotismoyal espiritu nacionalista que desprendeNumancia para conseguir sus propositos.Y esimportanteremarcar este hecho porque vaa suponerun condicionante para la investigacion,yaque a partirdeéstemomento,cuando sereinicienlos trabajos en Numancia, los resultados estaran estrechamente vinculados a las convicciones ideol6gicas expuestas anteriormente,y sus interpretaciones no se haran tanto basándose en lo excavado sino que estarán condicionadas por una gran carga ideol6gica.Por eso sera bastante corriente ver reflejada en las conclusiones de los trabajos la necesidad de “levantar el postizo romano”para buscar los restos de la ciudad indigena de las fuentes clasicas, como representativos de la resistenciayla independenciade la“razaespanola".
Por estas fechas la historia de Numancia traspas6 las fronteras de Espana y comenz6 a atraer el interés de investigadores europeos.Asi, el 11 de agosto de 1905 lleg6 Adolf Schulten a Soria acompanado,al igual que dos milenios antes lo hiciese Escipion,de una “cohors amicorum”compuesta por especialistas de primer orden en sus respectivos campos cientificos: C. Koenen como arqueólogo, el general H.C. Lammerer como topógrafo y el ge6logo Jensen para trabajar por encargo de la Academia de Gottingen contando con el patrocinio del Kaisser Guillermo,que de este modo correspondia a su nombramiento como Coronel honorario del Regimiento de Dragones de Numancia (VV.AA. 1912).
Antes de su llegada a Espana, Schulten public6 un articulo en el que realizaba un examen directo de las ruinas y de lo investigado y escrito hasta entonces sobre la ciudad y la guerra numantina,lo que demuestra que era conocedor de los trabajos de Saavedra en la ciudad,y que estos le sirvieron de apoyo para realizar los suyos,como lo demuestra el hecho de que se guió por los planos que Saavedra habia trazado con motivo de las campaias que realizo entre 1861 y 1867. Sin embargo, fue capaz de apuntarse el descubrimiento pretendiendo arrebatarle el titulo de descubridor de Numancia a Saavedra al afirmar que: “No habia duda, bajo la ciudad romana yacia una ciudad mas antigua iberica,destruida por el fuego: iHabiamos encontrado a Numancia!",pues las excavaciones de Saavedra que “descubrieron tan s6lo los restos de una ciudad romana,y nada de una mas antigua ibérica"..“Asi se aliment6 nuevamente la duda, yotra vez quedo incierta la situacion de Numancia", dando a entender que a él se debia la demostración cientifica con total seguridad.Mas tarde vemos como el profesor aleman vuelve a recordar las polémicas anteriores sobre el tema,ignorando de nuevo la contribucion de Saavedra: “La noticia del encuentro de la celebre ciudad, buscada en vano hacia 40 anos,se extendio como un rayo por todo el pais..”(Schulten 1933).
Lo que si era cierto es que Numancia habia estado durante medio siglo desatendida,como anteriormente habia advertido Saavedra,yahora volvia a hacer Schulten:“La coincidencia del descubrimiento de la ciudad ibérica con la visita regia llamo la atencion general sobre esta Numancia casi olvidada y utilizada para sacar piedra por los aldeanos".Pero una cosa es denunciar el hecho del descuido y olvido en que se encontraban sumidas sus ruinas,y otra muy distinta tratar de aparecer retiradamente ante la opinion publica como el descubridor de Numancia. Conviene recordar una vez mas que en l882 ya habia sido reconocida Numancia como Monumento Nacional; que ya se habian construido monumentos en el cerro a lo largo del siglo XIX;y que,como hemos recogido a lo largo de este trabajo,otros muchos historiadores e investigadores habian identificado Numancia con el cerro de La Muela,ademas de las excavaciones de 1803 y 1861-1867.
Aun asi, el trato dispensado tanto por la opini6n publica como por el resto de investigadores espafoles a Schulten fue bastante correcto,reconociendo los méritos de su labor cientifica en unos terrenos que significaban tanto para Espana,y asi se reflej6 al ser presentado por Eduardo Saavedra en la Real Academia de la Historia para ser nombrado Miembro Correspondiente de la misma,en dónde ademas inform6 de sus trabajos (Boletin R.A.H, tomo XLII, päg. 484) diciendo que Numancia“estä debajo de la romana. y no adyacente,como hasta entonces se habia creido", aunque todos los hallazgos anteriores se habian realizado siempre en el cerro,y Saavedra nunca lo dud6.
Como escribi6 Garcia y Bellido (1947: 227), a raiz de la edici6n alemana de Numancia (1914) surgi6 en Espana toda una literatura “antischulteniana". Pero realmente ya desde el inicio de los trabajos de Schulten en Numancia en 19o5 comenzaron las criticas hacia el profesor aleman y hacia su labor cientifica.Discusiones que trascendieron el marco meramente cientifico y crearon un foro nacionalista y patri6tico contrario a Schulten,ya que su actitud hiri6 el orgullo de personajes de la época,no solo los entendidos en la materia sino también la opini6n publica sensibilizada por las declaraciones del profesor aleman,y por los detalles como el echar a los representantes de la prensa soriana del cerro mientras estaba realizando su primera campana en Numancia,“creyendose dueno porderecho de conquista de Numancia”(..)“A buena hora iba a consentir ningun castellano que un extranjero le echara de Numancia"(Gomez Santa Cruz 1914: 57).
A esto hay que unir el que tras la generación del 98 se produjese un sentimiento de solidaridad y rechazo contra todo lo extranjero -decia Unamuno que habia que“espanolizar Europa"-y seguramente de esto se quejaba Schulten cuando acusa a los espafioles de reclamar Numancia para Espana y de que él tenga que trabajar en los campamentos romanos.En palabras del propio Schulten“tenian a mal que unos extranjeros hubieran descubierto el lugar celebre y reclamaban para Espana la continuacion de las excavaciones. Unos exaltados pidieron el retiro inmediato de los extranjeros" (cit.en G6mez Santa Cruz 1914: 55).La primera consecuencia de la reaccion nacionalista antischulteniana fue la de no permitir que continuase realizando excavaciones en la ciudad,que pas6 a ser investigada por una Comisi6n espanola: “Los espanoles solicitaron que se hicieran las excavaciones en Numancia por espanoles,como afortunadamente se consiguio,para honorde Espana yprovecho de la ciencia"(lbidem),mientras que a Schulten se le concedi6 licencia para trabajar en los campamentos romanos y en el cerco escipi6nico desde el ano 1906 hasta el 1912.
Llegados a éste punto,creemos que hay que diferenciar dos aspectos principales en las criticas realizadas a Adolf Schulten, pues por un lado están los juicios a su labor cientifica y por otro las opiniones que se centraron en el apartado personal.Estas ultimas fueron las mas radicales y en ocasiones llevaron,como ocurri6 con G6mez Santa Cruz,a tratar por todos los medios de restar importancia a sus trabajos a causa de los comentarios realizados sobre Espana, Castilla y los castellanos,que parecian proceder de un rencor no superado por habersele impedido continuar con las excavaciones en la ciudad y que se puede apreciar de manera velada en el articulo que public6 en la revista Deutsche Rundschau (Schulten 1913),donde se ensan6 violentamente contra Espana y en particular contra Castilla,proponiendo la desaparici6n de su autonomia como unico medio de civilizar a los descendientes de los celtiberos.
Schulten habia pasado de expresar su gratitud en repetidas ocasiones a los sorianos,a pedir en la revista alemana que fuesen “los castellanos reducidos a la condicion de colonos de los catalanes,unico modo de que dejemos de ser africanos y de que nos incorporemos a Europa"(Schulten 1913,cit.en G6mez Santa Cruz l914). Si tenemos en cuenta la histórica rivalidad entre castellanos y catalanes,no es de extraar que fuese considerado como una ofensa por los primeros,tanto entre los intelectuales como por el gran publico de la época.Lo anterior no se trataba de una frase aislada sino que se veia reforzada por declaraciones similares:“Es de esperar que se realice en nuestra época lo que consiguieron los cartagineses y losromanos,los godosy los árabes:la colonizacion delaplanicie castellana,la separacion de Africa,la conexion de Europa"; o por esta otra que tampoco tiene desperdicio, incluso teniendo en cuenta el momento hist6rico en que se realiz6:“Ante todo tienen los iberos como rasgo caracteristico la falta de cultura, laincapacidad de sercultos ellos mismosyde asimilarsela cultura ajena.Eso es una herencia maldita del continente africano. La burla francesa de que Africa empieza en los Pirineos es una verdad como un templo"(lbidem).
No obstante lo anterior,Schulten no dejara de utilizar a Numancia ensalzando el orgullo que suponia la historiade ésta ciudad para Europa:“el nombre de Numancia serd siempre repetido,para no olvidarse nunca mientras subsista una cultura europea”, “Podemos pues muy bien afirmar que la lucha heroica de la pequena Numancia contra la prepotencia de Roma posee un interes universal..."(Schulten 1914:7).
8. LA COMISION ESPANOLA DE MONUMENTOS Y EXCAVACIONES.
Se corria el riesgo de que lo desvelado por los investigadores alemanes quedase de nuevo cubierto y desaprovechado como habia ocurrido anteriormente, ya que los agricultores tenian que cultivar sus tierras para poder subsistir,una vez terminado el plazo de tiempo de cesi6n de los terrenos para la realización de la campana de excavaciones de 19o5.Para que esto no ocurriese era necesario que el Estado adquiriese los terrenos del cerro,y siendo “como debe ser aquel venerado suelo propiedad nacional, los trabajos de excavacion podran llevarse a cabo de un modo permanente.ylos resultados obtenidos no se perderan, como lo ocurrido hasta ahora"(Vera 1905b),ya que lo que importaba era, segun la recien creada Comision de Monumentos (VV.AA. 1912), que el solar numantino y todos sus gloriosos restos fuesen desenterrados y"quedasen de propiedad nacional y protegidos como correspondia a su altisima significaci6n en la historia de la patria".
A estas reclamaciones vino a sumarse el hecho de que en la opini6n publica madrilena se reflejase la vergüienza que suponia el abandono por parte del Estado espanol de las gloriosas ruinas,y surgiese la reaccion consiguiente de indignaci6n para rescatarlas del olvido en el que habian estado sumidas durante cuarenta aios. Incluso se lleg6 a emplear el argumento de que Alemania pudiese adquirir la propiedad del terreno“y llegar el solar numantino a ser de propiedad extranjera"(Vera l905b).Tras estos planteamientos se escondia la reaccion nacionalista que suscitaba que fueran investigadores extranjeros los que realizasen los trabajos en este lugar sagrado para la Patria, ".esto acusa un lamentable abandono y un poquito de sonrojo para nuestra hidalguia y quijotesca condicion"(El Noticiero de Soria,1905).
A partir de ahora serä la Comision de Excavaciones la responsable de emprender los trabajos en Numancia,para asi rescatar sus gloriosos restos del olvido.Numancia pas6 de este modo,dada“su altisimasignificacion enla historia de la patria”(G6mez Santa Cruz 19i4),a ser una aspiracion nacional,segun se reflej6 en la prensa soriana y nacional y fue refrendado por las instituciones locales el interes porque el Estado adquiriese en propiedad los terrenos del solar numantino y porque se descubriese de forma definitiva toda la planta de la ciudad y se tomasen las medidas necesarias para su proteccion.El primer paso lo dio el Vizconde de Eza al donar sus terrenos en el cerro de La Muela,de manera que a muy poco coste podria realizarse una obra nacional,en la que estaba interesado el honor de Espaia (Jimeno y Torre 1997).
En marzo de 1906 qued6 constituida por Real Orden la Comision cientifica,que comenzo sus trabajos en la primavera de ese mismo ano presidida por Saavedra, cincuenta aios después de sus primeros trabajos encaminados a demostrar la exactitud cientifica de la localizacion de Numancia. Siendo ya los terrenos de propiedad nacional,y volviendose a conceder las excavaciones a investigadores espaioles,qued6 determinado el “no consentir que ningun extrano hiciera excavaciones en aquel sitio,declarado monumento nacional, propiedad del Estado,y en el cual el gobierno de Espana habia dispuesto que las hiciera la comision espanola" (G6mez Santa Cruz l914).De este modo se inicia en Numancia la etapa de investigaci6n mas dilatada en cuanto a la continuidad de sus trabajos,sin que esto coincida con ninguna conmemoraci6n histórica (Jimeno y Torre 1997).
Numancia habia sido empleada como ejemplo del heroismo hispano,pero ahora la Comisi6n Ejecutiva consideraba su valor cientifico como“una riqueza arqueologica nacional',y se “habia llegado aacometer como empresa nacional el descubrimiento total de Numancia,siendo la Comision la encargada de verificarlo,tanto por lo que tal ciudad representa enla Historia patria,como por el interés arqueologico..."(VV.AA.1912:3).Se mostraba asi bien a las claras la finalidad de las excavaciones,mas interesadas en descubrir la planta de la ciudad y aumentar la colecci6n de objetos que en dar a conocer los resultados,y los resultados de los primeros trabajos en el yacimiento,de hecho,no se publicaran hasta 1912, coincidiendo con la llegada de Melida a la presidencia de la Comision de Excavaciones,cuando vea la luz la primera Memoria con el resumen de los escasos datos conocidos de las campafias anteriores,asi como el plano de las ruinas descubiertas hasta entonces,realizado por el arquitecto Anibal Alvarez.
La concienciacion de la época y de los miembros de la Comision se ve de manera clara en los resultados de sus trabajos de investigacion,ya que estaban claramente condicionados por una serie de convicciones ideol6gicas asumidas previamente,y al excavar se interpretaba lo encontrado en funci6n de lo que se queria encontrar, denotandose claros planteamientos aprioristicos.Asi, los trabajos de excavacion habian de“levantar el postizo romano”para conservar lo indigena yrevivir“la pagina gloriosa que en la historia patria llena con indeleblesrasgos la gloriosa.
Numancia".Se veian dos ciudades: la celtiberica que pereció en el 133 a.C.ante Escipion y otra reconstruida celtibero-romana,y de ésta manera, segun la base ideologica neoromantica de que eran más importantes los restos del pasado prerromano,del substrato indigena hispano,se definian siempre los restos romanos como pobresyde escasa importancia.“Como es sabido,en Numancia se encuentran muy pocos objetos romanos,y,en general,de poca importancia”decia Mélida (1917:19),mientras que los restos celtibericos eran destacados por sus llamativas representaciones en las cerámicas,sus instrumentos y adornos (VV.AA. 1912). Vemos incluso como el afán de patriotismo llevaba a criticar los conceptos y alusiones que los propios autores cläsicos hacian del grado de barbarie de los numantinos.Por eso,aunque sólo hubiese sido por demostrar “cuan injustificado estaba el nombre de barbaros con que los romanos designaban a los celtiberos",para G6mez Santa Cruz (1914:83) habian sido necesarias las excavaciones en Numancia, y en este mismo sentido la Comision (VV.AA. 1912) llegaba a decir que era imposible que fuesen unos barbaros los que se permitieron comer en las lujosas vajillas numantinas.
Las excavaciones de la Comision,dirigidas por Taracena y Melida,se sucedieron hasta 1922,afio en que las aportaciones de dinero concedidas por el Estado para los trabajos en Numancia se vieron cortadas,pero esto no sólo ocurri6 en Numancia sino en el resto de yacimientos espanioles a excepción de Medina Azahara.Ello fue debido a que en 1923 se inició la dictadura del general Primo de Rivera y el cambio de régimen afect6 a las concesiones presupuestarias que se vieron interrumpidas durante un aio,pero las excavaciones en la ciudad se dieron por finalizadas.Desde los ültimos trabajos en los aios veinte (Fig.7） por Melida, Taracena y Gonzalez Simancas,Numancia quedó aparentemente abandonada,y desde entonces, y hasta la reciente intervencion,los trabajos cientificos y documentales en el yacimiento fueron muy escasos.
9. NUMANCIA EN LOS LIBROS DE TEXTO.
La historia naci6 en el siglo XIX con el liberalismo y el romanticismo (Cirujano et alii 1985),como una disciplina encaminada a la educacion civica, y en el caso de Espana,al igual que en otros muchos, con la intencion de emplear el pasado para crear una conciencia nacional espanola y una sensibilizacion patri6tica (Fox l997:36). Por eso desde época romäntica su ensenanza fue obligatoria en la educacion, mostrando lo que es patrimonio comun y lo que ha contribuido a configurar lo espaniol. Con esta finalidad apareceran los primeros libros de texto que van a ejercer una importante labor como vehiculos pedagó- gicos y van a contribuir a la difusi6n social de los hechos históricos que mas interesan destacar, inculcando a los estudiantes en las escuelas sentimientos patri6ticos mediante la exaltacion del pasado glorioso.

Fig.7.- Plano de las excavaciones realizadas en Numancia.
Ruiz-Zapatero y Alvarez Sanchis (1994: 217) sefalan que en los libros de texto espaioles de finales del siglo XIX (desde 1880) se empleó el pasado con dos propósitos principales:“para reforzar el nacionalismo espanol de la burguesia emergente,yproporcionar lecciones morales para el presente y el futuro".De ésta forma se aboga por un nacionalismo con base histórica,y de ahf la importancia que en ésta época adquieren los estudios y las representaciones referentes a estos temas de orgullo patrio para buscar una continuidad ideal entre los pueblos prerromanos y los Estados o naciones modernas.De ésta manera el pasado es usado,segun los anteriores autores (Ibidem), para construir e ilustrar los valores del presente que se desea.De esta forma la historia“patri6tica”y“heroica” de Numancia va a suponer una referencia constante en los manuales escolares espanoles,acompaiada de imágenes sobre las que reposa su contenido didäctico,en la mayoria de los casos extraidas del expresivo cuadro que Alejo Vera realiz6 sobre El Ultimo dia de Numancia.Asi, los libros escolares de la época van a interesarse por rescatar la idea de Numancia como“el sepulcro de las legionesromanas” (Paluzie y Cantalozella 1886:16),yel libro de Callejo Fenández (1886:29-31) ensenaba que “Numancia se convirtio en una plaza de héroes: antes que los romanos lograran formalizar el cerco,fueron acuchilladosy destrozados completamente por los valerosos numantinos";y toda vez que la situacion era ya irreversible“No quedaba a aquellos héroesmas recurso que humillarse o morir,y prefirieron lo ultimo,lanzándose al campo enemigo y sembrando la muerte al recibirla".Termina el relato de Numancia comparando el trägico final de Numancia con el de Sagunto: “Imitando la conducta de los saguntinos,los habitantes de Numancia mataron a sus mujeres e hijosy dieron fuego a la ciudad,a los quince meses de sitio y muchos anosde guerra",
En el caso que nos ocupa, hemos visto como se ha usado el mito de Numancia para divulgar las ideas politicas a traves del arte y de la literatura. El patriotismo del que se hicieron eco tanto la opinión publica como los investigadores de inicios del presente siglo,también tendrá reflejo en los manuales empleados en las escuelas espanolas.Por esta época se ensenaba que“De rodillas deberiamos invocar los nombres de Sagunto yde Numancia",ya que“los numantinos pelearon como leones",siendo Numancia durante anos“el cementerio de Roma".Concluyendo al final que los numantinos murieron ó se mataron para que de ésta forma ninguno fuese “cogido vivo para ser esclavo"(Benejam l914),y todo debido al caracter de"nuestros heroicos antepasados”,"heroicos patriotas hispanos”u“honorables hispanos”que habitaban en “el corazón de Espana en lucha contra el Imperio latino”o en“esa Castilla que debia ser centro del mayor Imperio de la tierra”donde“quedaba un nucleo de audaces y valientes guerreros dispuestosa morir antes que ser esclavosde Roma"(Marull s.a.)
La finalidad de estas lecturas históricas de Numancia estaba en dejar constancia de que“Asi acabó la heroica Numancia,con igual Honor y abnegación que Sagunto; Roma dominó a Espana, pero el patriotismo y la heroicidad de los espanoles no quedaron extintos”,para de este modo poder hacer proyecci6n histórica del hecho y extraer una moraleja patriotica,que era lo que se buscaba:“la Historia de Espana ha registrado,con posterioridad a la gesta de Numancia,otros muchos hechos de analoga grandeza.Dios quiera que nuestro pueblo jamas pierda esas caracteristicas;ello serd garantia de que nuestra Espanaperdureenla Historia como ejemplo de los pueblos,y sus hijos puedan sentir el noble orgullo patriotico que supone el inapreciable titulo de espanoles",y asi termina el relato de una de las“grandes gestas de nuestra raza” (Marull s.a.).
Sefialaba Selas (1930,cit.en Ruiz-Zapatero y Alvarez Sanchis 1994) que desde 1920 y hasta la Guerra Civil espanola la finalidad de los libros de texto habia sido la de ir preparando a los estudiantes para el futuro a traves de una serie de lecciones utiles tomadas del pasado de Espaia. Hemos visto que en lo que respecta a Numancia esta intencion ya estaba patente desde finales del siglo XIX,pero con mucha mayor claridad a partir de la Dictadura de Primo de Ribera en l923,y posteriormente con el Régimen Franquista se acentuara,haciendo que las interpretaciones que se dieron al hecho histórico de Numancia lo fuesen desde unos intereses ideol6gicos muy concretos.Pocos ejemplos ilustran mejor lo anterior que el hincapié que se hacia a los escolares en la definici6n de Numancia como “el terror de la Republica” (Asensi 1929),denominación recogida posteriormente con frecuencia en los libros de época franquista,en un evidente paralelismo entre la republica romana y la espafiola vencida en la Guerra Civil, para asi remarcar en la juventud de la posguerra el “miedo”y la“resistencia”ofrecida a esa forma de gobierno.
No ocurrió lo mismo en una parte del pais durante la Guerra Civil espafiola,ya que en la Espana Republicana se utilizó tambien la idea de Numancia, pero ahora no como ideal del patriotismo espafiol, si no como ejemplo de resistencia heroica de un pueblo ante la amenaza de un poder imperial,equiparado al ejército franquistay la ayuda que recibio de alemanes e italianos.De ésta forma Alberti rescat6 la obra de la “Destruccion de Numancia”de Cervantes,realizando en 1937 una versión de la misma en el teatro de la Zarzuela de Madrid (Marrast 1995) para animar a todos los que defendian la Espaia republicana mientras las tropas de Franco cercaban la capital. Numancia con su resistencia se convierte en algo más que un simbolo,con claros tintes politicos,ideol6gicos y psicol6gicos,yes el mejor ejemplo del no pasaran.El drama de Cervantes nuevamente es convertido en un instrumento movilizador de masas,aunque sólo de lejos se correspondiera con las bases mismas sobre las que la obra fue construida por su primer autor (Hermenegildo 1994).
El resultado del planteamiento expuesto anteriormente queda reflejado en los libros de texto de la época franquista,aunque ya durante la Guerra Civil,en el IIl Ano Triunfal,Peman (1938) escribia la “Historia de Espana contada con sencillez",un libro que segun el autor iba a ser el “texto oficial para las escuelaspublicas de la Nacion",y enel quese daban las consignas que habian de ser seguidas por los maestros para hacer “que los ninos futuros tomen definitivamente partido por Espana",procurando con esto“sobreexcitaryutilizar esa gran fuerza infantil, hasta ahora tan desaprovechada en Espana, que es el entusiasmoyla facilidad para'tomar partido...
Entre los hechos gloriosos y contagiosos que debian ensefarse a los nifios estaba la historia de Numancia:“Tocarla (aludiendo a las campanas romanas en la Meseta,en la Castilla de después) era como tocarle a Espana el corazon". Resaltando el lado dramätico:“En Numancia,el hambre era tal,que los defensores llegaron en algun momento a comer la carne de sus companeros muertos",mientras se dejaba de lado la realidad hist6rica que parecia no tener tanta importancia,produciéndose errores e imprecisiones en los datos, como por ejemplo en algo que podria parecer tan sencillo como la duraci6n de la contienda: 9, 10, 11, $_ { 1 2 \textbf { y } }$ hasta 14 6 18 afios dur6 la guerra Numantina segun los diferentes manuales,al igual que la duraci6n del asedio que para Garcia Tolsa (1954) lleg6 a ser hasta de cuatro afios,puesto que de lo que se trataba era de resaltar en los libros el valor,el coraje, la resistencia de los numantinos,el amor a la libertad y a la Patria,y destacar que los antiguos espafioles, personificados en los numantinos, no podian ser considerados ni“brutos”ni salvajes",o es que“acaso aquellos heroes de Numancia, hicieron su comida de carne humana,en una vajilla pintada artisticamente con pajarosy flores?".
La interpretacion de la historia en época franquista no es en muchos casos radicalmente distinta de la idea de historia de finales del siglo XIX,ya que bastantes de sus postulados fueron construidos sobre los fundamentos de la tradici6n historiografica decimonónica.No obstante, no cabe duda de que el régimen de Franco fue todavia mas allä exagerando y manipulando los hechos hist6ricos en su propio interés (Valls 1984,1993,1994),con un nacionalismo extremado.De hecho,en los primeros afios de la etapa franquista,Luis Ortiz Mufioz (1940) advertia sobre la necesidad de controlar la educaci6n en las escuelas como forma de transmitir los conceptos patrioticos a las generaciones futuras (Fig.8),y como unico modo de contrarrestar las ensenanzas transmitidas por la educacion laica de la época republicana:“...no triunfara la nueva Espana si no conquista la Escuela".De este modo, los libros de texto son escritos “para que las almas infantiles se eduquen ya,siempre,en el amor noble y puro a la gran Patria espanola";“El valordela historia en la formaciondel espiritudel nino.Sobre todo desde el punto de vista patri6tico y moral'.

Fig.8.- Imagen de Numancia en los libros de texto (Maillo 1951).
Dentro de este esquema de cambios ideológicos el régimen franquista harä que se difundan las teorias interpretativas de origen germanico,desarrollandose una corriente ideológica proalemana, identificada con lo celta que es lo que proporciona cohesión y dinamismo,y es el signo de identidad que nos vincula a Europa y nos separa de Africa. En éste sentido, en 1941 Martinez Santa Olalla publicó su Esquema paletnologico de la Peninsula Ibérica,con unos postulados que Beltran (196O) calificaria como“postura radical pan-celtista",y en donde se despreciaba lo ibero y se revalorizaba lo celtico,que él identifica con lo europeo. Tambien en esos momentos se seguian escribiendo por enesima vez cosas tales como: “Si alguna vez el temperamento de una raza se ha demostrado hasta extremos aparentemente sobrehumanos, esta fuelalucha de los numantinospordefender sus ideales de independencia con bravura sin precedentes” (Ballesteros 1942: 24),ya que"el hecho de Sagunto $y$ el de Numancia,son ejemplos famosos de heroismo enla Historiade Espana’(Manual dela Historia de Espana,1939), por que “los celtiberos fueron gente noble y amante de la libertad.. Para ellos, como para todos los espanoles buenospatriotas,el morir luchando por la patria era un honor"(Marti Alpera 1955). Del mismo modo en el libro de Maillo (1942） se indicaba que: “cuando entraron en la ciudad las tropas romanas, solo hallaron en ella ruinas, cenizas y cadaveres，muestras preciadas del estoico valor y el amor a la independencia de la noble raza espanola, que prefiere la muerte a perder la libertad yel honor. De hecho,en el libro de Trillo（Trillo et alii 1942） se decia que Numancia con su ejemplo habia servido de estimulo para las tropas nacionales durante la Guerra Civil,pues “El germen de heroismo empleado por nuestros soldados en Oviedo,Belchite,el Alcazar de Toledo,etc.,hay que buscarlo en Numancia. Entonces,como ahora,el espanol no se asustó por el numero y armamento de sus enemigos”y se acompanaba ésta lectura con el recordatorio de que al igual que en el pasado (es decir, dos mil afos antes,en el siglo II a.C.),como ahora (en la época franquista):i Espana, grande! jEspana,Libre! (Serrano del Amo 1950).Y hasta tal punto se reconocia lo que Numancia habia aportado a la patria con su gesta, que en la letra del himno espaniol realizado por Eduardo Maquina, en su tercera estrofa se decia: $j$ Viva Espana!La Patria con Numancia /decidio morir/iy Espana es inmortal!..
10. CONCLUSIONES.
Con este trabajo se ha querido demostrar có- mo Numancia ha sido empleada a lo largo de la historia con un marcado e intencionado carácter ideol6gico y politico,mas alla de su hecho concreto hist6rico, dotando a su imagen de un áurea mitica y simb6lica que contrastaba con la desatención que paralelamente sufrian sus restos arqueológicos.La primera ocasion es que esto queda patente se produjo con motivo de la.
Reconquista cristiana a partir del corazón de Castilla llegando incluso a variarse la ubicacion del yacimiento mientras se hacia ya uso de su nombre.
Mäs adelante, durante el reinado de Felipe II, encontramos uno de los puntos älgidos en el empieo del simbolo de Numancia que viene a coincidir con la consolidacion de Espana como una potencia europea y colonial.A partir de este momento comenzaron a aparecer una serie de cr6nicas y obras literarias que rescataron el tema,siendo La destruccion de Numancia de Miguel de Cervantes la mas importante, no s6- lo del Siglo de Oro espafol,sino de las realizadas hasta nuestros dias de las que traten la tematica de la ciudad celtibérica al acentuar el contenido ideol6gico y simbólico que desempenó.Ademas,supondra que cuando se haga necesario expresar ideales de resistencia a ultranza contra el enemigo,o bien los suenos de libertad del pueblo,se harä a partir de la representacion de la tragedia cervantina,como ocurri6 durante la Guerra de Independencia contra los franceses,o incluso como reflejo de la idea republicana del no pasaran al combatir la ciudad de Madrid contra las tropas de Franco.
Pero serä a partir de mediados del siglo XIX, al extenderse por Europa las ideas romanticas de identidad nacional, pasado comun de los pueblos y patriotismo,cuando cobren importancia para los intelectuales románticos los hechos hist6ricos colectivos que contribuyeron a desarrollar una conciencia nacional, y a relacionar el nacionalismo con la historia y la cultura (Fox I997).Esto va a suponer que,al tomar de nuevo interes los temas de la historia antigua de Espafa,Numancia pase a servir de respaldo al gobierno isabelino durante las guerras carlistas yal nacionalismo espanol de base liberal decimon6nico.
Numancia ha sido tambien empleada para contrarrestar las situaciones que se vivieron en la sociedad espafiola durante determinados periodos de crisis de identidad nacional.A partir del momento en que fue tenida como simbolo y ejemplo de lo que fue y deberia haber seguido siendo Espania,sobre todo a partir de las heridas coloniales del 98,el hecho histó- rico llegó a distorsionarse en gran medida y comenz6 a ser empleado a conveniencia segun intereses particulares,quedando el trasfondo histórico en un segundo plano y acentuändose aquello que ideológicamente resultaba mas interesante,mientras que al mismo tiempo el yacimiento aparecia cada vez mas descuidado e incluso olvidado.En este sentido,será el caracter nacional y patriotico de Numancia el aspecto primordial difundido por los nacionalismos de caracter no liberal durante las dictaduras de Primo de Rivera y el franquismo,al pretender “nacionalizar el pasado”vinculando a los ciudadanos con el régimen mediante las ensefianzas hist6ricas que se impartian en las escuelas.
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