Politica universitaria en la Castilla del siglo XV: el Colegio de Santa Cruz de Valladolid.
El ämbito de la Europa bajomedieval experimenta,entre otras multiples transformaciones，una de vital importancia que lograra cambiar su propia esencia y fisonomia,dando paso al concepto de Estado moderno. La estimacion politica del gobierno comienza a exigir a sus representantes una serie de valores que hasta entonces se producian sólo espontáneamente y en no demasiadas ocasiones. Sin olvidar el viejo sentido caballeresco, tan arraigado en la cultura medieval europea, los reinos necesitan ahora estar dotados de una direcci6n capacitada y una efectiva administraci6n. Buscar tales atributos en la persona de un soberano seria algo destinado irremediablemente al fracaso. La maquina del Estado se habia complicado enormemente de manera_ que sólo era posible mantenerla en funcionamiento a partir del trabajo en equipo.
Asi pues, las universidades se encargaran desde ese momento de cultivar a las personas destinadas a perfilar los requisitos exigidos, con lo que pasan a ser “centros de formacion profesional al servicio de los Estados". En ello estaria tambien el origen de la paralela transformacion que sufre la Iglesia desde finales del siglo xv.
Cuando surgen por estas fechas los movimientos de renovacion interna de la Iglesia espanola, es preciso suponer un especial interés de sus órganos rectores por no alejarse en exceso del modelo que ofrece la universidad,pues de ella saldran，cada vez mas,los que ocupen los puestos consultivos junto a los reyes.A traves del estudio de los colegios universitarios podemos apreciar mas claramente la estrecha relacion entre ambas instituciones.
EL CARDENAL MENDOZA，PROMOTOR DE LA REFORMA.
Por regla general, cuando hablamos del cardenal Mendoza se presenta ante nosotros la imagen de un poderoso prelado que compartio con los Reyes Catolicos las tareas y responsabilidades de gobierno hasta el punto de ostentar el calificativo de “tercer rey de Espana". Sin pretender quitar importancia a esta realidad, mas o menos demostrable,existen otras facetas que a mi juicio definen o revelan con mas acierto la aportacion del cardenal a nuestra historia.
La renovacion eclesiastica a que aludiamos antes tiene en su persona el mas dirccto artifice e inspirador,pues seria suficiente indagar en los enunciados de los puntos que tratan los concilios o asambleas de Sevilla y C6rdoba de 1478 y 1482,respectivamente，convocadas por él, para darse cuenta de ello.Del mismo modo,goza de una enorme importancia su participacion en el desarrollo universitario,aunque quiza no tanto por la funcion en si misma del Colegio de Santa Cruz，como por el apoyo incondicional que presta para el levantamiento y puesta en practica de entidades semejantes.
Hasta el momento en que Pedro Gonzalez de Mcndoza decide prestar atcncion a los colegios universitarios,en Castilla unicamente existia el Colegio de San Bartolomé,sito en Salamanca,que hizo las veces de modelo para la redacción de las constituciones de Santa Cruz. Fue precisamente en San Bartolomé donde transcurri6 uno de los anos de estudiante de Mendoza, lo que le hizo familiarizarse con el tipo de reglamento que necesitaba un centro de este tipo.
Cuando surgen los colegios lo hacen como instituciones para dar caina y comida a los universitarios. Mas adelante se mantendran dichos lugares,aunque con otros nombres. El propio Mendoza fundara en Esgueva el “Asylum pauperum scholarium"'.
PROBLEMAS EN TORNO A LA UBICACION DEL COLEGIO DE SANTA CRUZ.
Ccntrandonos ya en el Colegio de Santa Cruz, es obligado comenzar su estudio por la disputa que se entabl6 entre las ciudades de Salamanca y Valladolid, hecho que ratifica la importancia que ya por entonces se concedia a todo aquello que estuviera relacionado con la universidad.
El mas alto porcentaje de intentos por lograr los favores del cardenal parten de Salamanca, lo que parece demostrar que desde que surgiera la idea,Mendoza pensaba edificarlo en Valladolid. Aparte de ello,como apunta Beltran de Heredia²,resulta muy extrano que antes de decidirse por una de las dos ciudades ya hubiera comenzado Mendoza a levantar el inmueble que serviria de sede al primitivo colegio. Segun la opinion de este autor,con tal actitud se pretendian zanjar las posibles presiones que pudieran llegar de ambas universidades.
Sin embargo,algun otro interes que se nos escapa pudo intervenir cn la decision final, pues a nuestro modo de ver el secreto conducia seguramente a más presiones por parte de los interesados que la inmediata revelacion de su lugar de asentamiento.La unica motivación logica que cabria suponer para esta politica de espera es la de intentar calibrar con ella las ventajas de uno y otro lugar en orden a los ofrecimientos y seguridades que presentaran para la consecucion de los objetivos previstos para el colegio.
Sea como fuere, la eleccion de Valladolid parece ser la mäs lógica, pues Salamanca contaba ya con el Colegio de San Bartolomé,mientras que Valladolid hacia tiempo que venia insistiendo en la necesidad de una fundacion similar en su suelo.
Pese a la situacion adversa,el claustro de diputados y catedraticos de la Universidad de Salamanca acuerda enviar el 16 de junio de 1479 una delegacion para solicitar del cardenal Mendoza que edificase alli su colegio ³.De esa forma,el 7 de diciembre de 1480,Bernardino López de Carvajal，amigo personal de Mendoza,ocupa el puesto de emisario de la universidad salmantina para entablar las conversaciones,en calidad de rector“.Las negociaciones,logicamente, no fructificaron,si bien se debieron barajar en las mismas una serie de_ proposiciones que,como dije antes,proporcionarian al cardenal informacion de interés para su proyecto.
Fue inmediatamente después de la obtenci6n del permiso pontificio para la fundaci6n del colegio§ cuando el claustro salmantino tomó la decisi6n referida de enviar un delegado para hablar con el cardenal. Pcse a esta celeridad,sabemos que a principios de 1480 comenzaron las obras del colegio,lo que abunda en la esterilidad a que estaba destinada de antemano la embajada de Bernardino L6pez de Carvajal.
Todavia en 1483 se mantiene el secreto respecto a la ubicación del centro,pues en una autorizacion pontificia que data del 16 de enero de ese afo,referente a la posibilidad de que el colegio anexionara beneficios aun en el caso de que estuvieran reservados,se dice textualmente in civitate Salamantina aut oppido de Valleoleti. A Salamanca sólo le quedaba una prerrogativa:los colegiales de Santa Cruz habian de ser promovidos a los grados superiores en la Universidad de Salamanca7. Pero tampoco esto le reportó muchas ventajas，pues el 2 de mayo de 1486 el claustro salmantino recibe una peticion del fundador de Santa Cruz para que se disculpase a sus colegiales de cumplir este requisito. La universidad salmantina no hizo esperar su respuesta,contestando afirmativamente al favor solicitado por Mendoza el 17 de mayo del mismo ano&.
La extraordinaria habilidad diplomatica del cardenal queda patente en esta carta. En primer lugar recordaba a los componentes del claustro que atendiendo con rigor a las palabras contenidas en las bulas y facultades que posee de Roma, seria licito que por su sola intervenci6n los colegiales quedasen exentos del juramento que hicieron sobre el particular,es decir,recibir las graduaciones superiores en la Universidad de Salamanca9. Para dar mas peso al argumento les hace notar que la gran mayoria de sus colegiales provienen precisamente de la Universidad de Salamanca,donde obtuvieron su titulo de bachiller. Con ello parece querer dejar patente la indudable aportacion que la universidad salmantina tendria en los personajes que se graduasen en el Colegio de Santa Cruz. Esta fue una de las mayores sorpresas que recibió Salamanca en 1484. Tras la disputa con Valladolid por conseguir la sede del Colegio de Santa Cruz, tuvieron que observar perplejos c6mo Juan de Salamanca，vicario general de la congregacion de observancia agustiniana,extraia de su universidad al personal que formaria parte del nuevo centro .
Volviendo a la carta de Mendoza,vemos como la concluye resaltando el mérito y demostración de nobleza y piedad de Ia Universidad de Salamanca al conceder la derogación del juramento de los colegiales.Ante tales palabras,que ademas partian de un tan influyente personaje,el caustro votó unanimemente por complacer los deseos del cardenal.
En opinion de Beltran de Heredia existen dos factores decisivos para la edificacion del Colegio de Santa Cruz en Valladolid '.Primeramente la crisis sufrida por la Universidad de Salamanca a raiz del escändalo protagonizado por Pedro de Osma referido al sacramento de la confesion. Defendia éste que el sacramento no fue instituido por Jesucristo，sino por la Iglesia.Las disputas y controversias a que esta tesis dio lugar tuvieron importantes repercusiones. Posiblemente de ellas arrancó el aislamiento de dicha universidad.La segunda causa se refiere al “triple cisma》 que se mantuvo en el rectorado de la universidad entre Juan Gonzalez de la Plaza,Alonso Suarez de la Fuente y Alonso de Soto. Incluso la monarquia hubo de intervenir en su solución. Lo cierto es que tras la conclusion de estos problemas nadie podia dudar que el dano estaba ya hecho y la Universidad de Salamanca se iba desprestigiando paulatinamente.
PARTICULARIDADES DE SANTA CRUZ CON RESPECTO A LOS COLEGIOS UNIVERSITARIOS DE CASTILLA.
La razón de ser de los colegios universitarios surge de la necesidad de ayudar a aquellos estudiantes pobres que no podian costearse los estudios. Es éste un tema que,aun siendo premisa comun de todos los colegios del siglo xv, presenta variaciones considerables en cuanto a la estimación de la pobreza.El cardenal Mendoza,por ejemplo,cifraba en 25 florines de oro de Aragón el maximo de renta permitida a un colegial para poder acceder al colegio 12.
Existen dos tipos de concepciones para los colegios de fines del siglo xv. Por un lado,encontramos a los denominados “Colegio-Universidad",cual es el caso del de Sigüenza,y por otro,los “Colegios Universitarios",que se encuentran incorporados a una universidad determinada.Los de Salamanca y Valladolid entran a formar parte de este segundo grupo.La diferencia entre ellos está clara y no necesita de un mayor comentario.
Ahora bien,iquién podia acceder a estos colegios y por qué cauces y mecanismos? Ya hemos mencionado la pobreza como uno de los requisitos necesarios. Tan importante como éste era la graduación academica del candidato. Para ingresar en un colegio era condicion indispensable poseer la titularidad de bachiller en la Facultad en que se pensara proseguir los estudios.No obstante,los teólogos gozaban de una especial atencion al exigirseles unicamente que fueran bachilleres en Artes.La recomendación personal jugaba，desde luego，un importante papel en la concesion de ingreso.Tendremos ocasion de presenciar como el propio cardenal ordena la aceptación sin condiciones de un candidato aun cuando para ello necesite romper las normas preestablecidas.
Las ventajas de acceder a uno de estos colegios eran mayores de lo que pueda pensarse a primera vista. El ingreso comportaba,además de facilidades,manutencion y vehiculo necesario para ampliar los estudios,el disfrute de una beca por un tiempo de ocho afios. Huarte nos hace notar la diferencia entre este planteamiento y el actual,donde la gran mayoria de las ayudas se dirigen a los estudiantes de los primeros ciclos y no,como entonces,a los interesados en ampliar conocimientos fuera de los Estudios Generales.
La figura mas importante de los_colegios universitarios en la Castilla del siglo xv era sin duda la del rector,sobre el que recaia toda la responsabilidad de los actos de la institucion.Era él quien debia entenderse con las autoridades concejiles de la ciudad o villa donde estuviese enclavado el colegio. Era preceptivo que el rector fuera uno de los colegiales.El tiempo de permanencia en el cargo era de un ano,si bien la reelección era factible de llevarse a cabo durante dos afios 13.
Los “consiliarios》,que en el Colegio de Santa Cruz eran tres,formaban parte de un equipo homogéneo con el rector, de tal manera que ocupaban y dejaban vacante sus puestos al mismo tiempo.
Intentar sacar conclusiones de este tipo de organizaci6n interna t4 de los colegios seria absolutamente ineficaz.Se trata，simplemente, de una practica comun en este tipo de instituciones que suponen una estricta vida de comunidad y que se revela como la mas aconsejable.
El rector y los consiliarios，como equipo directivo,estaban sujetos a ciertos controles externos de suma importancia.Las propias constituciones del Colegio de Santa Cruz establecen，como era habitual en los demas centros, la figura de un visitador que controle y reforme si fuere necesario el desarrollo y actividades del colegio y sus colegiales. En el caso que nos ocupa fueron el prior y el cabildo de la iglesia de Valladolid los encargados de tal mision 1.De otra parte,y hasta la muerte del fundador,el Colegio de Santa Cruz estuvo sometido al control personal de éste，si bien fue discreto debido a las muchas actividades que desarrollaba el cardenal, bien junto a los reyes,bien en la administración de sus diocesis en diversos lugares del reino.Esta fue,precisamente,la causa de que se derogase por tanto tiempo la aprobacion de las constituciones definitivas del colegio. Conservamos una carta del 24 de julio de 1487 en la que Pedro Gonzalez de Mendoza se disculpa por no poder despachar como debiera las constituciones que el colegio le enviaba,por estar en el campamento cercano a Malaga que los reyes habian instalado 16.
Volviendo al tema de la elecci6n del rector y los consiliarios,el cardenal Mendoza pone el acento en el rigor legalista que se ha de contemplar en ella. Rechaza cualquier favoritismo especial de que pueda ser objeto un colegial a la hora de ocupar el puesto,asi como las negociaciones previas que pudiera haber entre los colegiales para designar a su cabeza. De ser asi, el nombramiento quedaria automaticamente inhabilitado 17.
PUESTA EN FUNCIONAMIENTO DEL COLEGIO.
A principios del ano 1484 comenz6 a funcionar el Colegio de Santa Cruz con los colegiales que nombrara el padre Juan de Salamanca 18, segun sabemos por Ia carta que éste envio el 17 de febrero de ese aio a Alfonso de Villanueva ',en la que se detallan sus nombres y cargos. Por rector se nombr6 al bachiller De Marquina，y por consiliarios,a Diego de Muros y a los bachilleres Foncea y De Espinosa.
Aparte del documento,valido en si para contradecir a Salazar cuando asegura que el nombramiento de todos los colegiales lo realiza el fundador, contamos con una carta del cardenal dirigida al Colegio de Santa Cruz,en Ia que ruega que se admita en el mismo como canonista,aun a sabiendas de que con cllo se sobrepasa cl numero de éstos pensado en un principio, a un tal Francisco de Vargas, estudiante de Salamanca 2,hijo de Diego de Vargas,servidor de los Mendoza.
El numero de canonistas,tras esta petici6n,deberia ser aumentado sólo temporalmente,pues al quedar vacante alguno de sus puestos se ordenó la desaparicion del mismo,de tal forma que en adelante siguieran figurando en numero de nueve.
Juan de Marquina era,entre todos los colegiales,el mas capacitado para el cargo de rector -aspecto delicado y a tener muy en cuenta en los comienzos del funcionamiento de una institucion como ésta一,pues durante ocho anos fue colegial de San Bartolomé,alguno de los cuales ocupando tambien el puesto de rector.
El poder e impunidad que pudiera ostentar don Pedro Gonzälez de Mendoza，por otra parte, fue lo que movio a los dirigentes de la ciudad de Valladolid a solicitar de los reyes una confirmacion inmediata de los capitulos concertados entre el fundador del colegio y ellos mismos relativos a temas de suma importancia economica para los recursos de Ia ciudad ². La entrada de vino en la institucion constituia el primero de los puntos que se concertaron entre ésta y la ciudad. El colegio se comprometió a no introducirlo en sus muros a no ser que fuera de la propia villa de Valladolid y, desde Iuego,unicamente Io necesario para el consumo interno de sus ocupantes. El rector,responsable del cumplimiento de este pacto,debia jurar antes de los seis dias siguientes a su eleccion dicha clausula. Ni que decir tienc que la entrada del vino en las cantidades necesarias estaria libre de todo impuesto ²2. Respecto al ganado,el Concejo permitió al colegio llevar a Valladolid un total de 200 carneros y 15 vacas para su manutenci6n,pudiendo utilizar libremente todos los prados y pastos de la villa.
Los colegiales de Santa Cruz de Valladolid empiezan a vivir en comunidad el 24 de febrero de 1484 2，permaneciendo diez afios sin constituciones con que regirse. Bastaba por el momento con las disposiciones que habia dictado Pedro Gonzalez de Mendoza poco antes de la fundación 24. El 31 de agosto de 1494,al fin se aprobaron las constituciones definitivas ².La institucion envi6 a Guadalupe,donde estaba por entonces el cardenal,el texto de las mismas para obtener su aprobacion. Una vez que Mendoza hubo dado su conformidad, se publicaron en el propio colegio . Coincide este momento con el del traslado al edificio de nueva planta que mandara construir el prelado en la ciudad de Valladolid ",cuyas obras habian comenzado el 31 de marzo de 1486 8.
Durante los primeros anos de funcionamiento del colegio,la autoridad del rector se ve con frecuencia limitada a los designos del cardenal Mendoza.Son frecuentes sus 6rdenes para obtener permisos especiales destinados al beneficio de ciertos colegiales,La construcción de la sede definitiva del colegio viene a ser una de las causas más repetidas de su intervenci6n. Asi, por ejemplo,en la carta que citäbamos mas arriba,en la que el cardenal posponia la aprobacion definitiva de las constituciones 29,se anade una petici6n dirigida al grupo rector de Santa Cruz para que no cuenten con un colegial Ilamado Juan de Fonseca para ningun oficio ni cargo especial por estar dedicado a la supervision de las obras del nuevo centro 30. A finales del ano siguiente,el 19 de noviembre de 1488,todavia estaba ese mismo colegial encargado de la supervision de las obras.El cardenal debe abogar nuevamente por él y dispensarlo del canon que prescribia la pcrdida del derecho de colegial a aquel que,estando en Valladolid,durmiera mas de tres noches fuera del colegio.Le concede un periodo de tiempo de seis meses，durante los cuales，por asuntos relacionados con esas obras de construccion,podia permanecer fuera del colegio,ya sea en la propia Valladolid o en otros lugares ³.La fórmula es,en este caso,completamente distinta.No se ruega al rector para que permita al interesado hacer caso omiso de una norma concreta，sino que,por el contrario,ni siquiera se le comunica de una forma oficial.
Ocurre lo mismo cuando Juan de Fonseca es relevado de su cargo por el colegial Toribio de Bedoya.Mendoza le dirigió una carta de dispensa_ que le permitia salir del colegio para tratar los asuntos que le ocupaban, sin ningun tipo de acompaniamiento 32. No existe en la carta ninguna mencion al rector ni a los consiliarios del colegio 3.
Estos colegiales debian vigilar todos los procesos derivados de la construccion del edificio. La autorizacion expresa que daba el cardenal para salir de Valladolid tiene sentido ünicamente para poder resolver asuntos de suministros para el colegio que tuvieran que ser tratados fuera de su emplazamiento.Es el caso de la extracción de la piedra necesaria para la construccion. Sabemos que los Reyes Catolicos dieron licencia a Pedro Gonzalez de Mendoza para que en su nombre,y para la edificacion del Colegio de Santa Cruz,pudiera sacarse piedra，sin limite de cantidad,de una zona de hasta cinco leguas alrededor de Valladolid 34. Segun la carta de los reyes,dicha extraccion estaria libre de todo impuesto,condici6n que se ordena respetar a los concejos afectados.
La vigilancia que este tipo de asuntos exigia,motivaba los desplazamientos de los colegiales encargados de supervisar las obras. Por otra parte, la enorme cantidad de trabajadores y artistas que colaboraron en la construccion y ornamentaci6n del colegio debian ser controlados y，sobre todo,coordinados por alguien que dedicara a la tarea gran parte de su tiempo.
REGLAMENTACION INTERNA DE SANTA CRUZ.
La vertiente religiosa que emana de esta institución se vislumbra no sólo en el modo de vida que llevan los colegiales,sino también en los usos externos de que hacen gala. Es el caso del habito obligatorio 35，cuya semejanza con los de ciertas 6rdenes religiosas es palpable".Su calidad y abundancia pretende compensar las deficiencias que,voluntariamente,ocasionaba la ausencia de calefacción.
Pese a la rigurosa disciplina contemplada en los colegios universitarios,encontramos algunas concesiones en Santa Cruz que de alguna manera lo diferencian del resto.El trato con las mujeres,por ejemplo,tan castigado por Juan López de Medina, fundador de la Universidad de Sigienza 7，goza de mas comprension en las constituciones de Mendoza,pues unicamente dicen al respecto que la tenencia de concubina implica la perdida automatica de la beca,pero no su expulsi6n. No prohibe, sin ernbargo,el trato con mujeres,aunque,eso si, hace necesario el permiso del rector para que éstas entren en las camaras de los colegiales 3.Debemos pensar que tambien en el caso de ser varones los visitantes existen limitaciones para su entrada en el recinto del colegio.La diferencia entre ellos y las mujeres estriba uinicamente en que los primeros,siempre que no fueran a disfrutar de las instalaciones o servicios del colegio,no necesitaban la autorizaci6n del rector para entrar en él. Las constituciones prohibian de forma concreta la utilizacion de la biblioteca a los extranios y,desde luego,rechazaban la posibilidad de que éstos durmieran o se alimentaran en el recinto.
Un tema que representa preocupaci6n para cualquier fundador de una institucion semejante al Colegio de Santa Cruz, es precisamente el de la alimentaci6n de los estudiantes.Las normas que se dictan sobre ella nos muestran la doble intencionalidad de cubrir con las comidas el aporte necesario para el desgaste que implica el estudio yla educacion espiritual que se pretendia inculcar lejos de la abundancia. Para conjugar ambos aspectos se tiende, mas que a recortar los alimentos,a servirlos en condiciones poco refinadas y confortables.
La ración diaria de cada colegial, entre los que no podia haber diferencia alguna, constaba de libra y media de carne,el equivalente de esta cantidad en pescado acompaniado de huevos en tiempo de vigilia，pan, vino,aceite, vinagre, hortalizas,frutas,miel, manteca y especias.Ciertos dias sefalados durante el ano y atendiendo a los designios del rector， podian hacerse comidas extraordinarias. Para lograr el segundo objetivo,la vajilla debia ser parca en calidad y belleza y el refectorio sencillo.El intenso frio del invierno,sin embargo, logró para los colegiales un permiso especial para que pudieran comer y cenar en la propia cocina desde la fiesta de San Lucas hasta la Pascua de Resurreccion 39.La organizacion de las comidas debia estar a cargo de nueve familiares,entre los cuales uno habia de servir como cocinero y otro como despensero. Al ser el oficio de cocinero necesitado de cierta formacion, se contempla la posibilidad de que ningun colegial pueda ocupar el puesto,en cuyo caso se permite comprar los servicios de un laico 0.
El fin ultimo del colegio, preparador de futuros clerigos que respondieran a la nueva idea que estaba imponiendose por entonces,explica las obligaciones y practicas religiosas que desempenaban los colegiales. No eran,sin embargo,excesivas en cantidad, pues se reducian a oir misa diariamente,bendecir la mesa y hacer lecturas religiosas durante las comidas.Al margen de ello,la unica obligacion que tenian era la de comulgar al menos dos veces al ano 4. Se pretendia con ello que los colegiales dedicaran el mäximo tiempo posible al estudio.
L6gicamente,dado el caracter e interés de la instituci6n, la biblioteca era una de las dependencias mäs importantes y frecuentadas del colegio. Las ordenanzas que sobre ella se contienen en las constituciones de Santa Cruz se refieren，como ocurre con el resto de los colegios universitarios,a los sistemas de seguridad que debia poseer para evitar la pérdida de volumenes.Mendoza dispone que los libros no puedan salir de la biblioteca bajo ninguna circunstancia y que la llave de la barra a la que se encadenaban individualmente los mismos se introdujera en el arca del colegio,a la que sólo tenian acceso el rector y los tres consiliarios.
La formacion de los colegiales se completaba por medio de la disposición que los obligaba a comunicarse continuamente en lengua latina dentro de los limites del edificio.
Unicamente dos afios antes de la muerte de su fundador podemos hablar de un Colegio de Santa Cruz en perfecto estado de funcionamiento y en su localizacion definitiva,pues es a fines de 1492 cuando se dan las obras por terminadas.Los Reyes Católicos se convertiran en verdaderos continuadores de la salvaguarda del centro académico, cumpliendo asi los deseos de Mendoza expresados en su testamento. Segun ciertos autores,dicha proteccion llegó a tal punto que habia quien a la universidad la designaba como “Universidad del Colegio de Santa Cruz" 42.
Las medidas de proteccion que emanan de los monarcas comienzan inmediatamente. Tras interesarse por cierto pleito sostenido entre el arcediano de Palenzuela y el colegio 4, otorgan,el 28 de octubre de 1496,una_ provision general para que nadie se gradue en los Estudios de Valladolid o Salamanca sin ser examinados en ellos 44. De esa forma acrecentaban el prestigio,calidad y autonomia de ambas universidades y,consiguientemente,de los centros asociados a ellas.
Con el estudio del Colegio de Santa Cruz de Valladolid hemos tenido ocasion de comprobar un desarrollo paralelo de los colegios universitarios castellanos con la reforma politica y religiosa que sustentan los Reyes Católicos.Los cauces de la politica universitaria se encaminan，como hemos visto,hacia una simplificacion de tramites para el estudiante y una cierta igualdad de derechos en las oportunidades que éstos tenian en base a sus recursos económicos. Lo primero se pone en practica ampliando el numero de centros en los que era posible graduarse,mientras que en el segundo punto es donde reside la verdadera esencia y aportacion de los colegios universitarios.
FranciscO JaVier VILLALBA RUiZ DE TOLEDO (Universidad Autonoma de Madrid)