Historiografia de la Iglesia de Toledo en los siglos XVl a XIX.
En el transcurso de lo que va de este siglo,y aun mas en los ultimos afios,han sido numerosos los trabajos sobre historia religiosa de la Edad Media hasta el siglo XIII.En cambio,es menor la bibliografia sobre temas religiosos referidos a Ia Baja Edad Media.
La renovacion de los estudios de historia de la Iglesia muestra, como notable caracteristica，el deseo de los investigadores de unir la historia religiosa a la estructura económica y a los multiples aspectos de la sociedad para integrarla en una historia social de la que se habia separado en tiempos anteriores.
La importancia de Toledo y su diocesis en la historia religiosa y politica de Castilla,y a partir de época moderna,en la de Espana, ya es sabido,ha sido grande y，en muchos casos,decisiva.A esta notoriedad no ha correspondido la existencia de un bien documentado trabajo que estudie la diócesis toledana a lo largo de los siglos en sus más amplios y diversos aspectos.Si existen numerosas obras que con con un caracter mas o menos claro de episcopologio recogen los nombres y hechos sobresalientes de los hombres que han ocupado desde el tiempo mas remoto la sede metropolitana de Toledo, pero un estudio completo de ésta aun no se ha realizado.Cierto es que tal empresa requiere una ardua labor;monografias determinadas de aspectos y periodos concretos que posibiliten la elaboracion de una obra total sobre la sede primada.
Generalmente,y hasta fechas muy recientes la diócesis de Toledo ha sido analizada en función y dentro del estudio de la historia eclesiastica y politica de Espafa o de la ciudad de Toledo,pero no de una manera individual.
Al no existir una historia eclesiastica de Toledo y su diocesis resulta dificil e incluso comprometido recoger toda la bibliografia eclesial toledana,al cstar intimamente ligada con la historia politica de Espaia. Por esta razon intentamos en este trabajo recoger las obras historiograficas que han estudiado la Iglesia de Toledo en los siglos XVI al XIX.
1．SIGLOS XVI Y XVII.
De hacia 1526 y autor anónimo son unas Notas sobre el primado de Toledo,y relacion de sus arzobispos, desde San Eulogio hasta don Alonso de Fonseca.
En el siglo XVI predominan los episcopologios. El humanista Alvar G6mez de Castro inicio un Catalogus Archiepiscoporum Toletanorum; obra inacabada,es el ms.27-23 de la Biblioteca Capitular toledana; presenta en el tejuelo la siguiente inscripci6n: “Archiepiscoporum tolete/norum vite Alvaro Go/metio tole(tan)o autore>, historia mas literaria que critica e incompleta en la que trabaj6 con una pensión del cabildo toledano de 1571 a 1580.
A mediados de siglo,en 1544，Blas Ortiz publica Summi Templi Toletani graphicam descriptionem (Toleti apud Ioannem Ayala). Fue impresa con algunas notas en la Coleccion de PP.Toledanos,costeada por el cardenal Lorenzana (tom. III,pág.366). En ella se analiza no sólo lo relativo a la catedral,sino tambien el origen y fundación de Toledo y otros aspectos tocantes a su historia eclesiastica ".
Numerosas son las obras que han analizado la catedral toledana; unas de manera directa centrandose principalmente en el aspecto artistico y otras en relación con el estudio de la ciudad de Toledo.Entre estas ultimas hay que recordar la Historia o descripcion de la Imperial cibdad de Toledo con todas las cosas acontecidas en ella desde su principio y fundación. Adonde se tocan y refieren muchas antiguedades y cosas notables de la Hystoria General de Espana,de Pedro de Alcocer (Toledo,Juan Ferrer，1554)‘.El contenido del volumen lo explica Alcocer, diciendo que en el libro primero “se escrive la primera poblacion y comienco de Espafia",a la que siguen los distintos pueblos y dominios que se sucedieron en la Peninsula, haciendo particular hincapie en aquellos acontecimientos especialmente relacionados con Toledo,“hasta los reyes catholicos,don Fernando y dona Ysabel".En el segundo libro “se contiene la Hystoria e descripción particular desta cibdad de Toledo,con la primer fundacion desta sancta yglesia y de las otras yglesias，monesterios,hospitales y lugares pios della, con otras muchas cosas particulares tocantes a esta cibdad y governacion della》.
De 1567-1569,es el Tractatus de Primata Sanctae Ecclesiae Toletanae in Universa Hispana in duos distributos libros y su autor,el jesuita Fernando Pecha.El ms.original se conserva en la Biblioteca de la Catedral Primada,con la sign. 23-15.
Esteban de Garibay y Zamalloa (1533-1599) planeó,en 1578,una Historia de la Iglesia Espanola, en un proyecto que expuso al cardenal y arzobispo de Toledo,don Gaspar de Quiroga (1577-1594),con el de que ordenase “una historia eclesiastica de todos sus prelados e iglesias y de todas sus cosas notables>.En primer lugar,habia de desarrollar la de los arzobispos de Toledo,sus predecesores hasta él, como primados,y luego, la de todos sus obispos coprovinciales.Sin embargo, esta obra，que por su envergadura necesitaba de Ia aportación de muchos eruditos,no lleg6 a emprenderse.
Unos anos antes,en Los XL libros del Compendio Historial de las Chronicas y Uniuersal Historia de todos los reynos de Espana, Amberes,Cristóbal Plantino,1571,Garibay y Zamalloa al enumerar el sumario de “las cosas más notables>，incluidas en la obra dice:
“Del libro octauo hasta el mesmo décimo nono (versa) de la sucession de todos los Arcobispos de la Sancta Yglesia de Toledon.
Mezcladas con los diversos sucesos históricos ocurridos desde la invasion de los bárbaros hasta el reinado de Felipe II,Garibay intercala varias noticias sobre los prelados toledanos, llegando hasta fray Bartolomé Carranza (1557-1576)‘.
Asimismo,Garibay habia escrito en 1596:
demas de que fuere justo que tan grandes principes de la Iglesia de Dios y en estado temporal tan poderosos tuvieran propia y particular historia suia,fuera obra muy hermosa y excellente y aun necesaria; yo de ini parte suplico a su illustrissimo Prelado y reuerendissimo Cabildo quisiera dar orden en cosa tan importante."
Las quejas de Garibay no eran totalmente fundadas,pues Alvar Gomez de Castro habia iniciado una historia de los arzobispos toledanos,ya citada,y,a fines de este siglo,el critico Juan Bautista Pérez comenzaba la elaboracion de una historia episcopal toledana a partir del arzobispo D. Bernardo '.
Entre los numerosos investigadores que desde fines del siglo XVI trabajan en aspectos parciales de la historia eciesiastica espanola,por lo que toca a la diocesis de Toledo hay que recordar al mencionado Juan Bautista Pérez ，autor de un episcopologio de Ia sede toledana y de otro de la de Segorbe.
El episcopologio toledano se intitula Vitae archiepiscoporum toletanorum et de primatia ejusdem ecclesiae,ms.en la Biblioteca Nacional num.15.029. En este tomo se hallan,del mismo autor,otros dos opusculos: Varios apuntamientos sobre la primacia de la Iglesia de Toledo y Relacion de las cosas memorables que se hallan en las historias antiguas sobre la dignidad del arzobispo de Toledo°.
En el siglo XVII salen a la luz conjuntos de documentos formando. ya apendices,ya pruebas intercaladas en el texto de algunas obras históricas.La historia religiosa fue durante esta centuria extremadamente abundante. Las facetas cultivadas son multiples,desde la que considera a la Iglesia en conjunto hasta la meramente local. Los episcopologios son numerosisimos，aunque muchos quedaron ineditos.
De Toledo se compusieron dos episcopologios,uno por el Dr. Salazar de Mendoza, Cronologia historica de los arzobispos de Toledo, basado _grandemente en los falsos_ cronicones，y otro del dominico alavés Juan Marieta， titulado Catalogo de todos los arzobispos que ha habido en la Iglesia de Toledo (Madrid, 1600).
El célebre falsario P.Jerónimo Roman de la Higuera también dedic6 una Historia eclesiastica de la imperial ciudad de Toledo... con las memorias de las parroquias y monasterios, con las vidas de sus arzobispos,dotaciones y grandezas de la sancta Iglesia Primada de las Espanas, treinta y tres libros en varios voliimenes,digna de escaso credito .
Nicolas Antonio,en su Bibliotheca nova ",afirma que el Dipticon toletanum, sive de tabulis toletanis episcoporum primatum ejus sedis, es obra del Padre de la Higuera y que estä unida a la edición de las obras de Liutprando,de la edicion plantiniana de 1640. Tambien es de este padre jesuita las Noticias tocantes a la autoridad de los arzobispos de Toledo y a su primacia,ms.en letra del autor,en la Academia de la Historia,biblioteca de D.Luis de Salazar,L-7, fol.11-33.
Medio siglo después de haber publicado Pedro de Alcocer su Historia o descripcion de la imperial ciudad de Toledo,el doctor Francisco de Pisa,en 16o5 ²,daba a la imprenta la segunda obra de igual tema，la Descripcion de la imperial ciudad de Toledo y historia de sus antigiiedades y grandezas y cosas memorables que en ella han acontecido, de los Reyes que la han senoreado... y de los arcobispos de Toledo,principalmente de los mas celebrados, reeditada en 1612, fallecido ya su autor, que dejó inconclusa una segunda parte, los Apuntamientos para la I parte de la Descripcion de la Imperial ciudad de Toledo,de la que se conservan varias copas manuscritas.
El enfoque de la Historia de Toledo pisana es ecléctico y de gran amplitud; trata muchos temas ajenos a Toledo,como son el de la venida de Santiago a Espaia,y de los reyes que en cada momento gobernaron el reino; pero se ocupa ampliamente de la vida de los arzobispos de Toledo,sobre todo de los más cercanos a él,aludiendo con ocasion de todo ello a los hechos acaecidos en la ciudad. Particularmente extenso y notable es el analisis biografico del cardenal fray Francisco Jimenez de Cisneros (1495-1517).
La Historia Episcopal y Real de Espana en la qual se trata de los Arzobispos de Toledo,y Reyes que han gobernado a Espana debaxo de su Primado. Ansi mismo se trata de los Congilios celebrados en Espana, linajes de los caballeros， fundaciones de Monasterios, hombres sanctos,y doctos,y otras cosas de mucha curiosidad... son unas largas biografias de los arzobispos toledanos debidas a Baltasar Porreno ‘.El amplio titulo de la obra manuscrita indica su contenido a lo que hay que afiadir,como afirma el benemérito historiador de la diocesis primada y hasta fecha reciente can6nigo-archivero de la misma,don Juan Francisco Rivera Recio,que κla obra esta hecha muy deprisa y compuesta sin salir de Huete,su parroquia.Aunque dispondria de una buena biblioteca la indole de este trabajo exigia documentacion copiosa y las fuentes y originales,casi integramente ineditos,se encontraban en Toledo,no en Huete.A ello hay que anadir las numerosas patraias o consejas que le refirió,y Porreno puntualmente recogió,el P. Jerónimo Rorman de Ia Higuera,por todo lo cual, y en conjunto,la obra de Porreno es de una nulidad casi absoluta. Sin embargo,el motivo principal de alabanza es el que se lanzara a escribir la historia episcopal de la sede primada.Antes de él nadie lo habia logrado;despues de él nadie siquiera lo ha intentado.La obra de Porreio queda en los primeros anos del siglo XVII aislada como un faro en la inmensidad del Oceano" ".
En la Biblioteca Capitular de Toledo se conserva en ms.y sign.23- 18,una Descripcion de la Santa Iglesia de Toledo, cuyo autor parece ser que fue el racionero de Toledo don N.Acuna,coetaneo del arzobispo D.Bernardo Sandoval Rojas (1599-1618) .
EI Dr.Francisco de Pisa,en ia censura de la Vida de la santa Madre Soror Maria de Toledo, llamada la Pobre, dice que D. Tomás Tamayo de Vargas habia escrito una Historia de la Santa Iglesia de Toledo y de todos sus arzobispos, autor igualmente de la Antigiiedad de la religion christiana en el reino de Toledo... (Madrid, 1624) ".
Junto a los episcopologios se desarrollan Historias eclesiasticas, como el Teatro de las Iglesias de Espana,de Gil Gonzalez Davila,Madrid,1645-1650,3 vols ". En 1628 habia publicado,en un solo tomo, Teatro eclesiastico de las ciudades e iglesias cathedrales de Espana, obra en la que recoge las biografias de los obispos de las iglesias de Castilla e Indias. Aunque la escribió a un ämbito influenciado por los falsarios historiadores del siglo XVII,en opinion de D.Vicente de la Fuente,él no lo fue,“y si alguna vez es un tanto crédulo,se debe a su candor, no a la malicia ni falsia" 18.
El prior del convento toledano de San Pedro Martir,D.Bernardo de la Pena,compuso un Cronico eclesiastico Toledano,antigiiedades de la Santa Iglesia primada de las Espana y sucesion de los arzobispos,obra que Nicolas Antonio dice que estaba para darse a la prensa cuando el cstaba escribiendo la suya.
El presidente del Consejo de Castilla,obispo de Lugo y gobernador del arzobispado de Toledo por el Cardenal-Infante D.Fernando, D. Diego de Castejon y Fonseca, fue autor de Primacia de la santa Iglesia de Toledo, su origen, sus medros y sus progresos en la continua serie de prelados que la gobernaron . defendida contra las impugnaciones de Braga,Madrid,1645,2 vols.
La razon de escribir esta obra fue debida a las impugnaciones sobre la primacia toledana llevadas a_cabo por el arzobispo de Braga, D.Sebastian de Norena,que,llamado a Madrid por el rey Felipe IV, levantó cruz en el arzobispado de Toledo,como si fuera su metropolitano.Esta porfia del arzobispo bracarense dio pie a D.Diego de Castejon para escribir,en defensa de los derechos metropolitanos de Toledo,una historia sobre la primacia de esta diócesis,que al mismo tiempo se entrelaza con una exposición de la historia civil de Espana desde los tiempos primitivos hasta el siglo XVII. Presenta Ia obra una colección de bulas y documentos pontificios con los que pretende evidenciar documentalmente la primacia de Toledo sobre Braga,ademäs de varios documentos reales,la mayoria de los cuales recogen la donacion de la cancilleria real de Castilla a los arzobispos toledanos junto con otras mercedes.Er esta obra la historia antigua de la iglesia de Toledo estä tomada de los falsos cronicones y de algunos autores que los inventaron y difundieron.
Unos Apuntamientos de las antigiiedades de Espana,y de la orden de N.P. S. Benito,y de la historia eclesiastica de la ciudad de Toledo. Primera y segunda parte, fueron recopilados por el P.Fr. Juan de Cisneros,monje en el Real Monasterio de San Zoilo de Carrión, en 1648 20.
Don Pedro de Rojas,conde de Mora,compuso una Historia de la imperial, nobilisima, inclita y esclarecida ciudad de Toledo (Madrid, 1656,2 tomos),a causa,como él mismo nos dice en la dedicatoria “al que la leyere》，de que tanto Pedro de Alcocer como Francisco de Pisa escribieron una historia de la imperial ciudad que aunque acertadas eran tan sucintas,que dejaban numerosos aspectos sin tratar. Para compensar esta falta decidio escribir la citada obra basandose, y con esto tenemos una idea del escasisimo vaior en cuanto a fidelidad histórica,en el falso cronicón del P. Roman de la Higuera. La obra alcanza hasta la época de Alfonso VI y en ella admite toda clase de fabulas defendiendo Ios falsos cronicones².
2.SIGLOS XVII Y XIX.
Rasgo destacado del siglo XVIII en Espana es el deseo de intensificar la tendencia critica y documental iniciada en los estudios histó- ricos a partir del Renacimiento.
Al Doctor don Nicasio Sevillano pertenece Defensa christiana, critica y politica y verdadera de la primacia de las Espanas, que goza la santa iglesia de Toledo, contra un manifiesto que con titulo de Memorial dado al rey， ha publicado la santa iglesia de Sevilla (Madrid, en la imprenta Real, por don José Rodriguez de Escobar,1716) ".
De D. Juan Bautista Ferrer,prepósito de la metropolitana valenciana es Dissertatio de antiquo primatu toletano (Valentiae in Edetenis apud Josephum Garciam，anno 1728)，pequeia obrita que versa sobre la antigua primacia de Toledo en época visigoda.
En 1734,el erudito valenciano D.Gregorio Mayans y Siscar,en la epistola dedicatoria a D. José Patifio del libro titulado Cartas morales,militares,civiles y literarias de varios autores espanoles (Madrid,Juan de Zuniga，i734)，defendia,entre otros proyectos,la formacion de una Espana Eclesiastica,“donde eεtuviesen recogidas las principales memorias eclesiasticas,como concilios,bulas y privilegios" y“que para esto -decia- sólo se necesitaba de ir peregrinando por Espana tres O cuatro afos con autoridad real y suficiente honorario".
Diez afios despues,en 1744,el deseo de Mayans se hacia realidad al comenzar el P.Flórez a meditar y preparar el plan de su Espana Sagrada,cuyos dos primeros tomos salian a la luz tres anos mas tarde. Dentro de la variada y asombrosa,por su cantidad y calidad,actividad cultural del siglo XVIII,la labor de los PP.Burriel y Fl6rez es un ingente hito en la producción erudita de la Ilustracion y de la cultura espafola.
Una parte de los ambiciosos proyectos de Burriel fue llevada a cabo por el P.Enrique Flórez,cuya Espana Sagrada es el primer monumento literario que se parece a una historia eclesiastica de Espafa, de tipo cientifico. El tomo I lleva el titulo de Espaia Sagrada.Teatro geografico-historico de la Iglesia de Espana..、 con varias disertaciones criticas (Madrid,1747). Contiene una “clave geografica》y una geografia eclesiastica. El tomo II contiene una cronologia razonada y critica de los concilios y reyes hispanos desarrollando a partir del tomo III (Madrid,1748) la historia propiamente dicha de la iglesia espanola.
Los tomos V y VI de la Espana Sagrada están dedicados a la ciudad e iglesia de Toledo que analiza en sus primeros tiempos hasta la invasion musulmana,pero practicamente nada dice de la misma a partir de la conquista de Toledo en 1O85.El tomo V lleva por titulo De la Santa Iglesia de Toledo,y el VI,De la Santa Iglesia de Toledo en cuanto a metropolitana, de sus concilios y honores sobre las demas iglesias de estos reinos, juntamente con los santos de la diocesis y provincia antigua de Toledo (1751).
En la intensa restauracion de los estudios-históricos eclesiasticos en la Espana del siglo XVIII tenemos a D. Andrés Lozano Parreno, autor del Compendio historico,cronologico，gcografico... de todas las iglesias metropolitanas y catedrales de Espana (Madrid, 1756),obra en la que explica el numero de dignidades,canonicatos,raciones y beneficios de cada catedral, indicando brevemente el origen de las sedes episcopales,su reconquista y fundación por los reyes,numero de parroquias,órdenes monacales,militares,etc.
El contenido de este breve y pequeio volumen no responde a tan amplio y prolijo titulo,pues es una exposición a vuela pluma sobre la iglesia espanola,en la que dedica diez päginas a la de Toledo.
De otra parte,el opusculo titulado Catalogus praesulum ecclesie Toletanae Hispaniarum primatis fue impreso en el tomo II de la Colecci6n PP. Toletanorum quotquot opera. Matriti, apud viudam Joachimi Ibarra anno MDCCXCIII (edici6n Lorenzana).
Don Antonio Fernández Vallejo,dignidad de la iglesia de Toledo y arzobispo de Santiago (1797-18o0) fue autor de una Descripcion, antigiiedades de la santa iglesia de Toledo (1785),ms.en cinco tomos fol. con dibujos de Palomares.Rezabal,en la Biblioteca de escritores de los colegios mayores,informa del autor y su obra,aunque con el titulo de Disertaciones para el que escribe la historia de Toledo.
Hasta bien avanzado el siglo XIX,no aparcce;en 1855, la primera historia completa de la iglesia espanola. La Historia Eclesiastica de Espana o Adiciones a la Historia general de la Iglesia de Alzog (Barcelona,1855,3 vols.) escrita por D.Vicente de ia Fuente que,como su titulo indica, tiene un caracter complementario de la de Alzog.
Mientras La Fuente corregia y ampliaba su obra,el padre franciscano Ramon Buldu dirigia otra Historia de la Iglesia de Espana desde la predicacion de los apostoles hasta el ano 1856 (Barcelona, 1856-58, 2 vols.),de valor reducido y basada en la citada historia de La Fuente. Este dio a la imprenta una segunda edicion corregida y aumentada de su obra anterior, con el titulo de Historia eclesiastica de Espana (Madrid,1873-75), 6 vols.).
Simultaneamente,con la obra de D.Vicente de la Fuente,el benedictino aleman Pio Bonifacio Gams elaboraba ctra historia de la iglesia hispana: Die Kirchengeschichte von Spanier, basada en la abundante bibliografia alemana sobre historia de la Iglesia cn general, pero con ausencia total de consulta de los archivos espanoles durante su viaje a Espana 24.
En el siglo XIX,a nivel local de Toledo,se produce un auge de historiadores toledanos que escriben sobre su ciudad. Jose Amador de los Rios publica Toledo pintoresca o descripcion de sus mas célebres monumentos (Madrid, 1845) ", obra consagrada exclusivamente a tratar los aspectos artisticos de la ciudad de Toledo en la que ocupa lugar primordial la catedral.
En la misma linea hay que situar la Historia de la ciudad de Toledo, sus claros varones y monumentos, de A. Martin Gamero (Toledo, 1862).Un sendero semejante sigue Sixto Ram6n Parro en su Toledo en la mano (Toledo,1857,2 toms.) ²6． Fundamentalmente expone los aspectos artisticos y monumentales de Toledo,especialmente de la catedral a la que dedica todo el primer tomo. Sin embargo,el analisis artistico va acompafiado de anotaciones históricas,pero sin llegar a un estudio de la iglesia toledana que supedita a Ia historia civil. En alguna ocasion hace referencia y extracta las donaciones reales y particulares de mayor importancia concedidas a la catedral, sobre todo las otorgadas por Alfonso VI,cuando se restaura el culto cristiano, una vez tomada la ciudad,y de los monarcas castellanos hasta Fernando III 2.
En el actual siglo son numerosas las monografias dedicadas a la historia de la iglesia espanola, que por su numero y por no ser objeto dirccto de este trabajo omitimos citar. Solo quiero resenar la ingente labor del P. Zacarias Garcia Villada y concretamente su Historia eclesiastica de Espana que, como es sabido, llega hasta la toma de Toledo (1085) a causa de la prematura y tragica muerte de este insigne investigador.
Finalmente,se cierra este analisis de la historiografia de la diocesis de Toledo haciendo referencia a la amplia y variada labor del hasta hace poco canónigo-archivero de Ia catedral toledana,D. Juan Francisco Rivera Recio,cuyas obras relativas a ia iglesia toledana son las siguientcs: La Iglesia de Toledo en el siglo XII (1086-1208). Roma-Toledo,Instituto Espanol de Historia Eclesiastica-IPIET,1966-1976,2 volumcnes. Baltasar Porreno (1569-1639)， historiador de los arzobispos de Toledo,“Boletin de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo>，XXIV，num. 60 (1945-1946)，pp. 107-138.El “Liber Privilegiorum》 de la Catedral de Toledo $y$ los documentos reales en él contenidos, “Hispania Sacra", I (1948)，pp.163-181. Encumbramiento de la sede toledana durante la dominacion visigoda, “Hispania Sacra>,VIII (1955)，pp.3-34. Cisma episcopal de la Iglesia tole. dano-visigoda,“Hispania Sacra", I (1948)，pp.259-268. Los arbozispos de Toledo en la Alta Edad Media,Toledo,IPIET,1965.Los arzobispos de Toledo en la Baja Edad Media (s. XII al XV), Toledo, IPIET,1969.
José Antonio GARCIA LUJAN (Universidad de Cordoba)