Nuevas investigaciones sobre la historia del Sacro Imperio Romano Germanico (1519-1648)
FRIEDRICH EDELMAYER.
Samuel Pufendorf, uno de los mas destacados juristas de su tiempo, escribio en 1667 que el Sacro Imperio Romano Germánico (Heiliges Romisches Reich Deutscher Nation) era un monstruo,un monstruo que, en el fondo, no podia subsistir '. Sin duda,al escribir esto, Pufendorf estaba bajo los efectos del pesimismo que le producia la consideracion de Estados que presentaban cn su haber mejores resultados que los obtenidos por el Sacro Imperio. Inglaterra y Francia se desarrollaban con tendencia a ser Estados nacionales centralistas y extendian sus dominios maritimos.De otra parte,Estados como Espana,Portugal o los Paises Bajos,superado ya el punto maximo de su poder,o Rusia, conquistando y colonizando Siberia con un empeio cada vez mayor, eran paises que a los habitantes de los territorios del Sacro Imperio,a fines del xvi y durante todo cl xv,les parecian ser más eficaces, mas dinamicos y, por tanto, mas viables que este Imperio suyo enclavado en el centro de Europa. Sin embargo, viable, dinamica y prospera lo era también la Europa Central, aunque no en su conjunto, sino cada una de sus partes por si. En el siglo xv,la Casa de Austria impulsó, sistematicamente,el desarrollo de sus territorios,Paises Bajos del Sur, posesiones en cl sur de Alemania y Austria, en el norte de Italia, en Hungria y Bohemia, para hacer de ellos sistemas modernos,burocraticos y cada vcz mas centralistas;lo mismo hizo Brandenburgo-Prusia en el nordeste. Tambien se abrieron camino en csta misma dirección los Estados alemanes mas pequenos,como Baviera,Württemberg,Baden,los territorios de los Electores de Maguncia, Colonia,Treveris o el Palatinado.
La monstruosidad que percibi6 Pufendorf hay que buscarla en el hecho de que todos esos Estados estuvieran unidos en un sistema que se llamaba el “Sacro Imperio Romano Germanico". Aunque no es posible saber quien uso el termino por vez primera, lo mas seguro es que esta “bon moty exista desde el siglo xvi y esta organizacion politica a Ia que se referia era un monstruo porque,a pesar de su altisonante nombre,no era ni “sacro" ni “romano" ni “rico” (en aleman la palabra “Reich》puede significar tanto “Imperio" como “rico") ni mucho menos “germanico".
Y, por supuesto, esta “bon mot> no dejaba de tener algo de razon.La aparicion de las palabras “Sacro"y “Romano" dentro de la denominacion de esta organizacion politica proviene del hecho de que los hombres de la Edad Media dividieron la historia en periodos con una concepcion teleológica. Basandose en las profecias de Daniel suponian la existencia de cuatro monarquias mundiales:la de los caldeos,la de los persas,la de los griegos y, por ultimo,la de los romanos. Ademas,al terminar la monarquia de los romanos apareceria Jesucristo como Salvador.El Imperio Romano y, con él, el Imperio situado en el centro de Europa y en Italia que provenia de aquel merced a la teoria de la traslacion imperial (segun la cual el imperio de los romanos continuó gracias a la coronacion de Carlomagno como emperador el ano 8oo),se convirtio de esta manera en el ultimo imperio de la historia de la humanidad,a cuyo fin llegaria el Juicio Final 2. Por esta razon ese Imperio no solo fue “Romano", sino tambien “Sacro".Claro estä que en el xvm -el siglo ilustrado-no habia nadie que creyera en esto.Y tampoco era “rico",sobre todo si se piensa en los increibles y fabulosos tesoros que portugueses, espanoles, neerlandeses, ingleses y franceses trajeron a Europa desde sus colonias de ultramar.Y “germánico",lo fue menos.Fue una formacion multinacional que, desde el punto de vista geografico, era mucho mas grande que la Alemania de hoy. En el siglo xvi tambien pertenecian a ese Imperio,ademas de las regiones de las actuales Alemania, Austria, Suiza yLiechtenstein,los Paises Bajos (Paises Bajos,Belgica,Luxemburgo), todo el este de Francia,la Italia al norte de los Estados Pontificios (excepto la Republica de Venecia),Eslovenia,la Republica Checa, el oeste de Polonia y el sur de Dinamarca. Fue una organizacion politica en la que la poblacion no solo hablo en aleman, sino tambien en francés,italiano,flamenco-neerlandés,checo,esloveno,polaco, lusaciano,danés,romanche y frisón -sin animo de hacer ahora una enumeración completa-.Hablando de la lengua que hoy en dia es llamada “aleman" hay que senalar que se trata, en propiedad,de una lengua “alemana alta" (Hochdeutsch), la que se hablaba “arriba, es decir, en el curso superior de los grandes rios como el Rin o el Elba, por tanto en el sur de Alemania, Austria y Suiza. En el siglo xvi esta lengua llegó a ser predominante y, por cierto, en razon de muchos factores fue la lengua que empleó la Cancilleria Imperial, a la que Lutero tradujo la Biblia y la que con mayor frecuencia utilizó la Dieta Imperial, el “parlamento" del Sacro Imperio. Sin embargo,todavia hacia 15oo, el “aleman bajo》 (Niederdeutsch),la lengua de los paises cerca del mar,es decir,la lengua de las llanuras del norte, tenia al menos la misma importancia -como lengua literaria y tambien politica-.Por ejemplo fue ésta lengua que utilizaban las ciudades hanseaticas 3.
Es verdad que los Paises Bajos y los Confederados Suizos lograron su independencia por medio de los tratados de paz de Westfalia del ano 1648, independencia aceptada por el Derecho internacional. También lo es que durante los siglos xvii y xvIl se perdieron territorios del Sacro Imperio en virtud de la politica francesa de expansion territorial empenada en extender sus territorios hasta el Rin,la antigua frontera de Galia en el este 4.No obstante,en sustancia,el sistema del Sacro Imperio Romano Germanico siguió existiendo sin cambios desde la baja Edad Media hasta el siglo xix, exactamente hasta el ano 18o6,cuando Francisco II, el ultimo emperador habsburgo-lorenés, bajo la presion de la politica napoleonica de conquista y de expansion,renunció a la corona imperial, habiendo aceptado antes, en el ano 1804,la corona del nuevo “Imperio Austriaco".
El Sacro Imperio Romano Germanico,aquel “monstruo" del que hablaba Samuel Pufendorf, resultó,por tanto,mas capaz de sobrevivir que lo que creian muchos de sus contemporáneos -sobre todo en el siglo xvi-. Sin embargo,tanto la opinion de Pufendorf como la de otros juristas del Sacro Imperio han influido en los pareceres de la historiografia, del mismo modo que lo hicieron la idea de Estados nacionales y el nacionalismo del siglo xix o el nacionalsocialismo de la primera mitad del siglo xx. Ello ayudó a que la historiografia se quedase con la opinion (a la que se mostró siempre fiel) de que este Sacro Imperio Romano Germánico habia sido un error de una historia “alemana" y,por consiguiente,se ocupó sobre todo de la historia de cada pais del Sacro Imperio y de la politica dinastica de importantes casas como,por ejemplo, Austrias,Hohenzollern y Wittelsbach. Solo cuando terminó la Segunda Guerra Mundial y,tambien, bajo el signo de la union europea,que sigue progresando, la investigacion hist6rica empezó a enfrentarse directamente con el fenomeno del Sacro Imperio Romano Germanico y a preguntarse como habia funcionado esta organizacion politica y qué instituciones habia producido.
En las siguientes paginas intento presentar un compendio de la historiografia en aleman desde 198O acerca del Sacro Imperio Romano Germanico, limitandose al tiempo que media entre la eleccion de Carlos $\mathbf { V }$ como rey (1519)yla Paz de Westfalia (1648), porque,ambas fechas representan dos hitos importantes dentro de la historia del Sacro Imperio.En el aio 1519 parecio realizable,por ultima vez,la pretensión del dominio del mundo que era inherente a la idea de imperio 5,ya que Carlos no solo reinó en la Europa.
Central y en el sur de Italia, sino también en los paises ibéricos -excepto Portugal- yen los territorios hispanicos de ultramar,si bien,al mismo tiempo, con el comienzo de la Reforma se rompio la unidad de la Cristiandad occidental 6. En el ano 1648,los tratados de paz de Westfalia terminaron con la fase de las disputas religiosas en el interior del Sacro Imperio creando una base solida sobre la que esta formacion estatal siguio existiendo hasta el ano 1806.
Desde luego, en este resumen solo puedo mencionar la literatura mas importante.Por eso quiero, ya en este punto,remitir a tres importantes revistas cientificas en aleman, las cuales resefian periodicamente y con rapidez importantes novedades relativas a la Historia Moderna. Se trata de la HistorischeZeitschrift7,los Beihefte (Suplementos) del Archiv fiir Reformationsgeschichte&y la revista Das Historisch-Politische Buch 9.Asimismo,es digno de recordarse que en los ultimos anos se han publicado un buen numero de manuales que son imprescindibles para quien se dedique a la historia del Sacro Imperio. Habria que mencionar aqui, sobre todo,las obras de Lutz 10,Aretin l, Schulze i2, Schilling 13,Rabe 14 y Press 15.Ademas, desde 1988 se han publicado en la editorial Oldenbourg de Munich y bajo el titulo de coleccion Enzyklopädie deutscher Geschichte manuales sobre importantes temas de la historia del Sacro Imperio.Acaban de publicarse los volumenes sobre las relaciones exteriores del Imperio l6,los movimientos religiosos $\mathbf { \mu } ^ { 1 7 } \textbf { y }$ la confesionalizacion 18, la nobleza l9,Ias ciudades 2o,la burguesia 21, la economia 22,la industria 23,la agricultura 24,los motines campesinos y urbanos 25 y sobre la demografia 26.Todos los volumenes de esta coleccion facilitan al lector la formacion de una rapida vision de conjunto acerca de las investigaciones mas actuales; y, sobre todo,sus ricas bibliografias hacen que no deban ser pasados por alto.
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La diferencia entre el Sacro Imperio Romano Germanico y otros Estados, como por ejemplo Francia o Espana, se ha de buscar en el hecho de que en plena Edad Moderna seguia siendo un Estado feudal (Lehensstaat) con una enorme abundancia de territorios de variadas extensiones. Se componia tanto de grandes Estados territoriales como,por ejemplo,los paises austriacos y Brandenburgo,como de pequenos sefiorios_coimo los que ocupaban los condes,caballeros y monasterios imperiales. Habia principados que eran tanto seglares como eclesiasticos; existian,ademas,aproximadamente setenta ciudades imperiales; por no hablar de los mas o menos trescientos feudos imperiales situados en el norte de Italia,como eran Milan,Modena,Mantua y Genova 27. Todos estos feudos del Imperio tenian algo en comun: cuando morian el vasallo o el senor feudal (el Rey/el Emperador) habia que proceder a la renovacion del feudo. Cuando un vasallo faltaba al ordenamiento imperial podia ser declarado proscrito por el Emperador (die Reichsacht verhängen) y perder su feudo.Todos los feudatarios imperiales dependian de forma inmediata del Imperio (reichsunmittelbar), es decir, que solo estaban subordinados al Rey/al Emperador.Desde la baja Edad Media la convivencia entre los distintos miembros del Imperio quedó reglamentada 28 y el sistema feudal bajomedieval permanecio inmutable hasta el fin del Imperio.
Al frente de lmperio estaba el Rey de los Romanos (Rex Romanorum, Romischer Konig), a quien, desde la Bula Dorada de Carlos IV(1356), elegian un circulo de siete Principes Electores (Kurfirsten),a saber,cuatro electores seglares (weltliche Kurfüirsten: el rey de Bohemia, el duque de Sajonia, el margrave de Brandenburgo y el Conde Palatino del Rin) y tres electores eclesiasticos (geistliche Kurfiirsten: los arzobispos de Maguncia,Treveris y Colonia) 29.Hasta el siglo xvi el circulo de los Principes Electores no fue aumentado con dos miembros mas (el duque de Baviera y el duque de Brunswick-Luneburg).El Rey de los Romanos no llegaba a convertirse en Emperador (Kaiser) hasta que el Papa lo coronaba en Roma.Fue Maximiliano I
28Heinz Angermeier,Die Reichsreform 1410-1555.Die Staatsproblematik in Deutschland zwischen Mitelalter undGegenwart[La reforma del Imperio1410-1555.La problematica estatal en Alemania entre la Edad Mediayla actualidad],Miinchen,1984.
29Poniendo como ejemplo la de Maximiliano I,la eleccion y la coronacion del Rey de los Romanos se describe en Friedrich Edelmayer/Leopold Kammerhofer et al. (eds.),Die Kronungen Maximilians I.zum Konig von Bohmen,Romischen Konig und Konig von Ungarn (1562-63) nach der Beschreibung des Hans Habersack {Las coronaciones de Maximiliano I como Rey de Bohemia,Rey de Romanos y Rey de Hungria segun la descripcion de Hans Habersackl,Wien, 1990 ${ \bf \bar { \Psi } } =$ Fontes rerum Austriacarum I/13); para Ios documentos dc las elecciones y las coronaciones,cf.el inventariode Susanne Schloesser,Wahl- undKronungsakten des Mainzer Reichserzkanzlerarchivs 1466-171l [Documentos sobre la eleccion y coronacion provenientes de los archivos del Canciller Imperial de Maguncia 1466-1711],Stuttgart,1993 $^ { \prime } =$ Geschichtliche Landeskunde 39).
(1486-1519) 30 quien por vez primera rompio esta tradicion,pues en el ano 1508 los venecianos le habian impedido hacer la peregrinacion a Roma, y entonces él se autoproclamó de inmediato Electo Emperador de los Romanos (Erwahlter Romischer Kaiser). Carlos V fue el ültimo emperador a quien todavia se coronó en Italia, aunque ya no lo fue en Roma.Los siguientes emperadores del Imperio continuaron siendo elegidos Reyes de Romanos por los principes electores,pero aceptaron el titulo de Emperador nada mas morir su antecesor en caso de que ellos hubieran sido elegidos vivente Imperatore 31. Si la elección debia hacerse una vez que el emperador hubiese fallecido,entonces,en el siglo xvl, ya no era la eleccion de un Rey sino la eleccion de un Emperador.
La situacion de la investigacion es muy distinta en cuanto a cada uno de los emperadores. Sorprende que no haya nuevas y detalladas biografias escritas por autores de la lengua alemana 32. Sin embargo,es posible encontrar en una coleccion miscelanea breves semblanzas biograficas de todos los emperadores que nos interesan en este resumen {Carlos V (1519-1556), Fernando I (1556-1564), Maximiliano II (1564-1576), Rodolfo II (1576-1612), Matias (1612-1619),Fernando II (1619-1637)y Fernando III (1637- 1657)].Dicha coleccion ofrece también bibliografias detalladas de toda la literatura critica sobre esos soberanos aparecida hasta el ano 1989 33.Por eso basta en este momento con remitir a dos novedades que no se publicaron hasta mas tarde, una coleccion de fuentes sobre Carlos $\textbf { V } ^ { 3 4 } \textbf { y }$ un tomo con articulos sobre Maximiliano I 35.
Eran el Rey o el Emperador quienes convocaban la Dieta Imperial (Reichstag), la reunion de los Estados del Imperio (Reichsstande). Esa suerte de Cortes del Imperio estaban compuestas por los Principes Electores (los ya citados siete/nueve principes clectores), por los Principes (Reichsfiirsten) (todos los principes eclesiasticos y seglares del Imperio, por ejemplo el arzobispo de Salzburgo,el obispo de Wurzburgo, el abad de Fulda, el archiduque de Austria, el duque de Baviera,el duque de Brunswick,el duque de Wurttemberg, el margrave de Baden, etc.) y por las Ciudades Imperiales (Reichsstadte)(Nuremberg, Ratisbona, Zurich, Constanza, etc.). Durante el siglo xvI y la primera mitad del xvi la Dieta Imperial celebraba sus sesiones a intervalos irregulares y, por lo general, los principes del Imperio y los representantes de las ciudades imperiales asistian a ellas en persona. Solo a partir del ano 1663 la Dieta se convirtió en una asamblea de diputados que se hallaba permanentemente en sesion. La Dieta,antes convocada esporadicamente,se transformó en Dieta Imperial Perpetua (lmmerwahrender Reichstag)36.Los participantes en la Dieta tenian la funcion de discutir junto con el emperador la solucion de problemas importantes del Imperio. En la Edad Moderna esto queria_ decir， sobre todo,cuestiones militares Ipor ejemplo,defensa del Imperio (Reichsdefension) contra los otomanosl, tensiones causadas por la desunion religiosa entre catolicos y protestantes 37,asuntos de la judicatura o justicia del Imperio (Reichsgerichtswesen) y del ordenamiento monetario imperial (Reichsmuinzwesen). Sin embargo, las reuniones y discusiones de la Dieta se vieron perjudicadas por el enfrentamiento religioso cntre catolicos,protestantes y calvinistas.Tales problemas religiosos solo se solucionaron, en ultimo término,por medio de las clausulas de los tratados de paz de Westfalia 38.
Consecuentemente,es la Dieta del Sacro Imperio Romano Germanico el foro en el cual se refleja con toda exactitud la historia del Imperio.Las investigaciones sobre las Dietas dan especificas explicaciones tanto sobre el funcionamiento del Imperio como sobre su constitucion. Sin duda,la historiografia en lengua alemana sigue siendo muy estimada por haber hecho grandes aportaciones en el campo de las ediciones criticas y comentadas de fuentes; sin embargo, pese a esto,no se suele decir que,al menos en el campo de las ediciones de fuentes para la historia de la Edad Moderna,no ha sido mucho lo que se ha avanzado despues de ambas Guerras Mundiales. Solo en los ultimos anos han vuelto a ser publicadas nuevas ediciones de fuentes.No es necesario presentar en este momento todas las obras y ediciones gracias a que existe una obra que detalla todas las publicaciones de fuentes aparecidas hasta el afo 1985 39; asi,
3 Winfricd Baumgart (dir.)，Quelenkundezurdeutschen Geschichte der Neuzeit von1500 bis zur Gegenwar {Fuentcs para la Historia alemana en la Edad Moderna desde 15Oo a la actualipues, ahora me basta con solo remitir a aquellas publicaciones que han aparecido a partir de esa fecha.
Quien, en especial, ha proporcionado grandes avances al apartado de las ediciones de fuentes ha sido Heinrich Lutz († 1986),profesor de Historia Moderna de la Universidad de Viena. Como director de las Deutsche Reichstagsakten (Documentos de las Dietas Imperiales) para la época de Carlos V, instituto que depende de la Comision Histórica de la Academia de las Ciencias de Baviera,Heinrich Lutz ha de ser recordado como el verdadero refundador de ese proyecto ya iniciado por Leopold von Ranke en el siglo xix. Pero Lutz no solo volvió a poner en marcha el proyecto de la época de Carlos V, sino que, tambien, inicio los relativos a los gobiernos de Fernando I, Maximiliano II y Rodolfo II. Lastima que solo despues de la muerte de Lutz se publicasen los primeros volumenes de las actas de las Dietas de Ratisbona de $\mathrm { 1 5 3 2 ^ { 4 0 } y }$ de Espira de 1570 41,asi como de la Dieta de la Diputacion del Imperio (Reichsdeputationstag) celebrada en Worms en 1586 (una reunion, similar a la Dieta, en la que entraron los veinte principes del Imperio mas importantes) 42; en la actualidad estan siendo preparados los volumenes correspondientes a las Dietas de los anos 1530,1541-1546,1566 y 1576.
La importancia de este proyecto editorial no solo reside en el hecho de que permite disponer de fuentes para nuevas investigaciones historicas, sino tambien en que ha venido a avivar la historiografia de los ultimos aios como ninguna otra iniciativa. Al abrigo de este proyecto se han formado tanto colecciones de articulos como monografias que se dedican a diversos aspectos de las Dietas en la Edad Moderna. Asi, se publicó un tomo con articulos relativos a los mecanismos de actuacion de la Dieta, la relacion entre el ImperioyPrusia,la Dieta de Augsburgo del aio 1530,losantecedentesde la Paz Religiosa de Augsburgo, los preliminares de la Dieta de Espira de $1 5 4 2 \ \mathrm { y }$ el problema de los impuestos del Imperio 43.Ademas,existe otro tomo dedicado a describir los problemas de la vida cotidiana en torno a las Dietas, las condiciones basicas de la vida cotidiana de los ciudadanos,los viajes a las Dietas,el alojamiento y la nutricion de ellas, sus reglamentos,asi como a la representacion social y a su ceremonial 44.Un tercer volumen contiene articulos sobre el principe elector Federico el Sabio de Sajonia como politico del Imperio,el procedimiento del Emperador en sus negociaciones con los Estatutos en la Dieta de Ratisbona de 1541 y los debates en la Dieta de 1570 causados por la insurreccion de los Paises Bajos 45.Por ültimo,un cuarto tomo se ocupa del legado Contarini cn Ratisbona en 1541,la mision del nuncio papal Giovanni Morone en la Dieta de Espira de 1542, la politica del elector de Sajonia y del landgrave de Hesse en la Dieta de Nuremberg del ano $1 5 4 3 { \mathrm { ~ y ~ } }$ el problema de las discusiones sobre la religion en las Dietas 46.
No obstante,mayor importancia revisten las monografias hechas en torno a las investigaciones relativas a las actas de las Dietas.Gracias a ellas se han podido describir la forma de trabajo de la Dieta, su ceremonial, los cargos en ellas existentes, etc.47 Ademas, por primera vez se hizo ver que cuando se estaba produciendo la Reforma todavia habia Estados del Imperio que, durante mucho tiempo, no fueron católicos fervientes ni tampoco se unieron a la Reforma luterana, sino que,en realidad, intentaban con una actitud de via media servir de mediador entre los bandos religiosos 48.La investigacion cmpezó a ocuparse al mismo tiempo de cada uno de los Estados del Imperio.
Aqui hay que llamar la atencion sobre el arzobispo y principe elector de Maguncia,quien desempeiaba como Archicanciller (Reichserzkanzler) un papel dominante en la Dieta y que,ademas,archivaba las actas de la Dieta. Tambien desde Maguncia surgieron importantes impulsos para la renovacion de la Iglesia Catolica 49.Asimismo, tambien se han hecho estudios sobre paises y soberanos protestantes, por ejemplo, Hesse 50,y sobre senorios que la investigacion hasta ahora casi habia ignorado por completo. Por ejemplo, éste es el caso de los dominios de los Habsburgo en la zona del sur de Aiemania, es decir, en Suabia 5l.
Ademas reviste una particular importancia que la investigacion tambien haya empezado a dedicarse a las ciudades imperiales. Se han hecho preguntas como,por ejemplo,cual era el comportamiento de las ciudades imperiales en las Dietas,cómo podian lograr sus intereses en contra de los muchas veces todopoderosos principes y electores; como funcionaban las reuniones de las ciudades imperiales, las cuales con frccuencia se celebraban al mismo tiempo que las Dietas Imperiales;cuales eran las materias tratadas en estas Dietas de las Ciudades Imperiales (Reichsstadtetage); como lograron las ciudades del Imperio seguir manteniendo una politica corporativa, pese a la desunion religiosa 52. Claro esta que ademas hay otra razon por la que las ciudades imperiales estimulaban el interes de la investigacion: tras la Dieta de Augsburgo en 1555 y el tratado de paz religiosa ali concluido,los senores de fcudos imperiales tuvicron el derecho a disponer la religion de sus subditos segun el principio de Cuius regio, eius religio. Ni que decir tienc que en aquellas ciudades imperialcs en las que habia varias confesiones,es decir, que habia tanto catolicos como protestantes desempenando funciones de consejeros en las camaras ciudadanas, no sc pudo llevar a cabo este principio. iCómo era, entonces,la concreta convivencia de catolicos y protestantes en una ciudad imperial en la que habia varias confesiones? 53 $\operatorname { \dot { \omega } } _ { i } \mathbf { C } \dot { \ o } \mathbf { m } \mathbf { o }$ vivian juntos la poblacion de una pequena ciudad que no dependia de forma inmediata (Landstadt) del Imperio, y que, sin embargo,habria de ser obligada a volverse catolica bajo ocupacion hispanica,imperial y francesa durante la Guerra de los Treinta Aios, perdiendo, por tanto,la homogeneidad confesional que antes existia? 54 Por ultimo,hay que decir que tambien fenómenos internos estan siendo investigados detenidamente, como, por ejemplo,la problematica de la provision de los pobres 55, de la historia social en general 56,de la prostitucion 57,del abastecimiento alimentario 58 o del capitulo de la construccion 59.
54Peter Zschunke,Konfession undAltag in Oppenheim. Beitrage zur Geschichte von BevolkerungundGesellschaft einer gemischtkonfessionellen Kleinstadt inder fruhen Neuzeit [Confesionyvidacotidiana en Oppenheim.Capitulos de historia de la poblacion y sociedad de una pequena ciudad pluriconfesional en la Edad Modernal, Stuttgart,1984 ( $\mathit { \Theta } _ { \mathbf { \Lambda } = \mathbf { \Lambda } }$ Veroffentlichungen des Instituts fur Europaische Geschichte Mainz,Abteilung fir Abendländische Religionsgeschichte 115).
55Robert Juiette,Obrigkeitiche Armenfursorge indeutschen Reichssadten der fruhen Neuzeit. Städtisches Armenwesen in Frankfurt am Main und Koln |Provision municipal de pobres en las ciudades imperiales alemanas en la Edad Moderna.Provision de pobres en Frankfurt y Colonial,Koln-Wien,984 $\ Q$ Kolner historischen Abhandlungen 31).
56 Gerd Wunder,Die Burger von Hall.Sozialgeschichte einer Reichsstadt 1216-1802[Los ciudadanos de Hall. Historia social de una ciudad imperial 1216-1802l,Sigmaringen,1980 $[ =$ Forschungen aus Wuirttembergisch Franken 16).
57Peter Schuster,Das Frauenhaus. Stadtische Bordele in Deutschland (1350-16o0)[La casa de las mujeres.Burdeles urbanos en Alemania (1350-1600)],Paderborn-Munchen-Wien-Zü- rich,1992.
58Bcrnd Roeck,Backer,Brol und Getreide in Augsburg.ZurGeschichte des Backerhandwerks und zur Versorgungspolitik der Reichsstadt im Zeitalter des Dreiβigjahrigen Krieges [Panaderos, pan ytrigo en Augsburgo.Para la historia de la panificacion yde la politica de abastecimientos de una ciudad imperial durante la Guerra de los Treinta Anosl, Sigmaringen,1987 ( $' =$ Abhandlungen zur Geschichte der Stadt Augsburg 31).
59Rainer Goemmel,Vorindustrielle Bauwirtschaft in der Reichsstadt Nurnberg und ihrem Umland (16.-18.Jahrhundert) [Construccion preindustrial cn la ciudad imperial de Nuremberg ysu comarca (siglos xvi-xvI],Stuttgari, 1985（ $^ { \prime } =$ Beiträge zur Wirtschafts- und Sozialgeschichte 30).
Hay que conceder tambien una especial importancia al hecho de que se han estudiado los Estados menos poderosos del Imperio (mindermachtige Reichsstande), porque,ademas de principes electores,principes y ciudades imperiales,habia también condes del Imperio (Reichsgrafen) 6o,caballeros del Imperio (Reichsritter) 6l y，sobre todo en Suabia,monasterios del Imperio (Reichskloster) 62,que dependian directamente del Imperio,aunque,a causa de su poca importancia en cuanto al poder politico,corrieron el riesgo de perder suinmediata relacion imperial (Reichsunmittelbarkeit) y de ser controlados por un seior de un feudo imperial vecino y mas poderoso.En el siglo xv, los condes incluso lograron anadir un tercer voto a los dos colectivos (Kuriatsstimmen) que ya tenian en las Dietas Imperiales; los monasterios de Suabia disponian de un voto colectivo.Hasta el fin del Sacro Imperio Romano Germanico estos Estados del Imperio menos poderosos eran, junto con las ciudades del Imperio,importantes aliados del Emperador, quien con su ayuda siempre lograba vencer en la defensa de sus objetivos en cuanto a la politica del Imperio 63,
En eso fue de importancia que, a partir del siglo xvu, los Emperadores nombraban principes del Imperio a miembros de la nobleza de sus paises hereditarios,por un lado,como recompensa a su lealtad y a su fervor religioso cat6lico y, por otro, como medio de aumentar su clientela en el Imperio.Uno de los muchos ejemplos que de esto podria ser mencionado es el de la Casa de Liechtenstein 64,la cual tambien avanzaba cn el campo de la modernizacion de sus senorios feudales 65.Los logros con los que se hacia la baja nobleza imperial tambien eran debidos a que su instruccion iba mejorando y a que muchos de sus miembros disponian de una educacion juridica 66.
Factor importante en la historia del Sacro Imperio fueron los Circulos del Imperio (Reichskreise), que se establecieron de forma definitiva a comienzos del siglo xvi. Ante todo, habian de fomentar el mantenimiento de la paz publica (Landfriede) y tambien,mas tarde, tenian que recaudar los impuestos imperiales y supervisar el régimen monetario del Imperio.A partir de 1512 hubo diez Circulos del Imperio,a saber, el circulo Austriaco, el de Borgona, el de los territorios de los Electores del Rin, el de la Alta Sajonia, el Franconiano (de Franconia),el Bävaro, el Suabo, el del Alto Rin, el del Bajo RinWestfalia 67 y el circulo de la Baja Sajonia. No estaban incorporados en la organizacion de los circulos los paises de la corona bohema (Bohemia, Moravia, Silesia,Lusacia), los caballeros del Imperio, los Confederados SuiZos y los feudatarios italianos.La situacion en que se hallan las investigaciones sobre la historia de los Circulos del Imperio es extremadamente distinta; aun es mucho lo que queda por hacer en relacion a cada uno de los Circulos del Imperio,aun cuando hace no mucho se public6 un resumen muy provechoso del estado de las investigaciones 68.
Los miembros de los Circulos del Imperio tambien tenian que mandar asesores al Tribunal de Camara Imperial (Reichskammergericht),que fue fundado como Tribunal Supremo del Imperio en el ano 1495.Tuvo su sede, primero,en Espira y,mas tarde,en Wetzlar; a su jurisdiccion cabia tanto los casos de perturbacion del orden publico (Landfriedensbruch) como todos los pleitos civiles y criminales de los Estados del Imperio.Era,ademas,la instancia de revision de los juicios de los tribunales territoriales.Para la historia del Tribunal de Camara Imperial ya hay una plétora de investigaciones,asi que en esta ocasion serä suficiente con remitir a las publicaciones recientes,ofreciéndose en ellas bibliografia mas detallada 69.
En suma, tanto para la historia de las instituciones del Imperio como para algunos Estados del Imperio y para la politica de ellos hay un volumen enorme de novedades cientificas. Sin embargo,sigue habiendo mucho que hacer en el sector de la politica imperial (Reichspolitik) de cada uno de los emperadores,en cspecial para los de la segunda mitad del siglo xvi. A lo largo de estos ultimos anos tan solo se han publicado dos estudios sobre los emperadores Fernando I y Maximiliano I 7o; lamentablemente,Rodolfo I y Matias no han sido tratados hasta el momento.
En cambio, para la primera mitad del siglo xvi,la época de la Guerra de los Treinta Anos, sucede todo lo contrario. Dicha guerra y las negociaciones sobre la Paz de Westfalia cambiaron el engranaje del Sacro Imperio Romano Germanico. Como ya hemos dicho anteriormente,los Confederados Suizos y los Paises Bajos del Norte se transformaron en Estados independientes, cuya existencia tambien fue aceptada por el Derecho internacional publico.A partir de aquel momento tambien Francia y Suecia empczaron a influir activamente en lo que sucedia en el Imperio, pues durante la guerra habian ocupado algunos de sus territorios 71.Ademas, se permitió que cada miembro del Imperio se aliase con potencias extranjeras siempre que no se dirigieran contra el Emperador o el Imperio. Sobre estos tratados de paz existe desde los anos sesenta una coleccion fundada por Max Braubach y Konrad Repgen,las Acta
70Maximilian Lanzinner,Friedenssicherung und politische Einheit des Reiches unter Kaiser Maximilian Il.(1564-1576)[Mantenimiento de la paz yunidad politica del Imperio bajo Maximiliano I],Gottingen,1993（ $\mathbf { \eta } ^ { \prime } =$ Schriftenreihe der Historischen Kommission bei der Bayerischen Akademie derWissenschaften 45);Albrecht P.Luttenberger,Kurfurst,Kaiser und Reich. Politische Fuhrung und Friedenssicherung unter Ferdinand I.und Maximilian I.[Elector,Emperador e Imperio. Liderazgo politico y mantenimiento de la paz bajo Fernando Iy Maximiliano [l],Mainz,1994 ( $^ r =$ Veroffentlichungen des Instituts fur Europaische Geschichte Mainz,Abteilung Universalgeschichte 149).
71Cf.Rainer Babel,Zwischen Habsburgund Bourbon.Auβenpolitik und europaische Stelung Herzog Karls IV.von Lothringenund Bar vom Regierungsantrittbis zum Exil(1624-1634) [Entre Habsburgos y Borbones.Politica exterior y posicion europea del Duque Carlos IV de Lorena y Bar desde los inicios de su gobierno hasta su exilio (1624-1634)], Sigmaringen,1989 $\mathit { \Psi } _ { \mathbf { \lambda } } ^ { \prime } = \mathit { \Psi } _ { \mathbf { \lambda } }$ Beihefte der Francia 18).
Pacis Westphalicae,dentro de las cuales han sido publicados,desde 1962, dieciocho volumenes repartidos entre cuatro series; de ellos quiero mencionar los recien publicados. Se trata de dos tomos de la correspondencia del Emperador 7²,un tomo de la francesa 73,otro de actas de la conferencia 74 y cuatro mas de diarios 75.
Alrededor de este propósito editorial se ha producido un gran conjunto de trabajos sobre la historia de la Guerra de los Treinta Anos 76 y las conversaciones de paz de Westfalia, los costes de la guerra 77 y los debates de la paz 78, el comportamiento de algunos principes del Imperio en estos debates 79,el desarme de los ejercitos tras la definitiva conclusion de la.
Las cartas de los nuncios papales (Nuntiaturberichte) tambien permiten conocer la historia del Sacro Imperio.Normalmente, cuando los nuncios papales estaban en la Corte del Emperador examinaron critica y detenidamente lo que pasaba en el Imperio. Gracias a ello, sus correspondencias nos sirven como una excelente fuente para la historia del Imperio.Al poderse consultar en Dotzauer &2 una recopilacion de todos los volumenes que han sido publicados hasta ahora, bastarä que en este punto remitamos al tomo que ha hecho su aparicion en ültimo lugar 83.
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Ni que decir tiene que en este corto resumen solo he podido entrar a mencionar las novedades bibliograficas más importantes para la historia del Sacro Imperio Romano Germanico entre $1 5 1 \bar { 9 } \ y 1 6 4 8$ Salvo excepciones, ha sido preciso dejar de lado investigaciones sobre acontecimientos en el interior de los territorios del Imperio,sediciones campesinas,movimientos de resistencia 84, condiciones sociales,economia,cultura y vida cotidiana. Ha habido que desatender, también,los rcsultados de las investigaciones en la Republica Democratica Alemana 85.El entrar en todas estas investigaciones hubiera incrementado demasiado el tamano del presente trabajo. Sin embargo,uno puede encontrar en cualquier momento mas bibliografia moderna por medio de las obras citadas,ya que he intentado referirme tan solo a libros que contuviesen relaciones bibliograficas muy detalladas. Si hay algo que muestra este resumen historiografico es que en los ultimos quince anos se ha trabajado mucho por parte de la investigacion de lengua alemana y que la historiografia se ha mostrado muy viva y productiva.
Con tales investigaciones se pudo ver, tambien,que ese Sacro Imperio Romano Germanico no era el monstruo que habia visto Pufendorf y que habia sido aceptado por el nacionalismo del siglo xix y por el nacionalsocialismo del siglo xx. Era,mas bien,un Estado federal, que podia proteger tambien a sus miembros mas pequenos y menos potentes contra territorios vecinos mas poderosos.De tal manera que funcionaba como un sistema de seguridad colectiva muy sutil y eficaz, que daba tambien a naciones menos pobladas la posibilidad de defenderse contra cualquier tipo de asimilacion. Desde este punto de vista, pues, el Sacro Imperio Romano Germánico era un sistema estatal muy moderno, que a pesar de su falta de potencia hacia el exterior contribuia mas a la paz europea que cualquier Estado centralista de la Edad Moderna.