Las pinturas murales goticas de Santa Maria de Iguacel (Huesca)\*.
M.a Carmen LACARRA DUCAY Univcrsidad de Zaragoza.
Santa Maria de Iguacel, calificada por don Manuel Gómez Moreno “de iglesia modesta pero valiosisima> ha sido recientemente revalorizada despues de su ultima restauracion que ha permitido sacar a la luz parte de la decoracion pictorica de los muros de su cabecera'.
Si el interes de esta pequena iglesia románica de la diocesis de Jaca no ha decrecido desdc que en 1928 le dedicara un articulo monografico el profesor estadounidense A. Kingsley Portcr, trabajos posteriores de investigacion,emprendidos por estudiosos espanoles y franceses,fueron matizando y detallando aspectos deslacados de su arquitectura y dccoracion escultorica monumenial².Las diversas opiniones de sus autores,a pesar de sus discrepancias,han concluido sin cmbargo,en sefalar la importancia de este monumento de la segunda mitad del siglo Xi al que una destacada inscripcion de su portada principal proporciona la fecha de su terminacion arquitcct6nica --1072- y los nombres de sus mecenas,-el conde Sancho Galindez y su csposa dofa Urraca-y otra menor,situada en la cara lateral donde termina la anterior inscripcion, el nombre del escriba del texto-Aznar-- y cl posible autor de sus esculturas -Galindo Garces- que habrian sido incorporadas al cdificio algunos anos despues.
La dificil situacion de su emplazamiento geografico,en una zona pirenaica de escasa habitabilidad, en el valle de la Garcipollera afectado por deshielos y frecuentes inundaciones, provoc6 la necesidad,a lo largo de su historia, de sucesivos arreglos y restauraciones efectuadas por quienes no renunciaban a utilizar cl edificio para lo quc habia sido concebido: templo y refugio dc los que quisieran en aqucl escondido lugar rendir culto a Santa Maria, bajo la advocaci6n de Nuestra Scnora de Iguaccl.4.
La ultima intervcncion que afect6 sustancialmente al aspccto interior dcl cdificio, llevaba la fecha de l85o. Entonces fuc cuando se dotariaa su navc unica dc una falsa bovcda de canon hecha de canizos enyesados cn sustitucion de la derruida cubierta primitiva que era techumbre de madera a doble vertiente.Fue también entonces cuando se cnlucieron los muros de la cabecera y nave.En la primcra se dispuso en el paramento scmicilindrico un cnlucido blanco con motivos de flores y guirnaldas y para la boveda de horno motivos dc estrcllas doradas sobre fondo azul,a imitacion dc la bovcda celcste. El resto se decor6 con pintura imitando trabajos dc silleria que ocultaban algunos fragmcntos de pintura medicval. El frcnte dc la capilla mayor mantuvo su retablo barroco dieciochesco. de caracter popular. presidido por la venerada imagcn de la Virgcn con el Nifio, titular de la iglesia. Imagen romanica de mediados del siglo Xu que junto con la reja de hierro forjado con motivos dc espiral, dc su misma cronologia, dispucsta como separacion del presbiterio,elevado dos gradas del suelo de la nave,eran los unicos vestigios de su pasada grandeza.5 Otra obra dc época medieval de singular interes pcrmanecia oculta para los ficles y su descubrimiento fortuito tuvo lugar al mismo tiempo que los murales goticos de su cabeccra.Sc trataba dc un csiupendo frontal,en madera. con piniuras al temple,dedicadas a narrar escenas dc la vida de la Virgen Maria. desde su Anunciacion hasta su Dormici6n y Asuncion a los cielos. Pintura de finales del siglo Xil que habia sido invertida para scr utilizada como tarima dclante del altar.cuyo escondite pudo haberse propiciado al disponerse el nuevo retablo en época moderna.
Las obras de restauracion del edificio se Hlevaron a cabo cn tres fases sucesivas, desde 1976 hasta 1983.’ Se cncomend6 la labor al doctor arquitecto don Antonio Almagro Gorbea,quicn recientemcnte ha publicado la memoria de su trabajo."
La cxistencia de pinturas murales mcdievales era conocida por aflorar algunos fragmcntos cn aquellas zonas en las que cl cnlucido dcl siglo pasado sc habia desprendido.'En la scgunda fasc,cn l982. cuando se proccdi6 a retirar cl retablo que ocupaba cl frente del abside,su cxistencia quedo confirmada por no habcrse repintado la zona dc la parcd que quedaba oculta con el mucble.La tarea de limpiar la decoraci6n g6tica, dc eliminar lo sobrepuesto cn cl siglo pasado y dc consolidar el soporte,se cncomend6 al rcstaurador don Liberto Anglada,de Barcclona.que la tcrmin6 con la ultima fasc dc rcstauracion,en [983." En octubre de 1990 (dias 10 y 12),la prensa espanola en su sección cultural daba amplia información de una nueva campaia de restauracion de los murales de Iguacel a los que su excesiva humedad ambiente habia llevado a una situacion de grave deterioro.Una rapida intervcncion del propio Libcrto Anglada salvaba para la posteridad el ejemplo mas desiacado de pintura mural gótica de esta zona del Alto Aragon."
El conjunto de lo conservado corresponde a dos épocas distintas: una,la más antigua,perteneciente al segundo cuarto del siglo Xv en la que se incluiria,ademas de la cabecera completa,gran parte de los muros de la nave.² Otra etapa bastante posterior habria tenido como fin cl reconstruir dos figuras de la zona central baja dcl abside,que habria sido nccesario rehacer por estar parcial o totalmente destruidas, debido a los efectos del humo de las velas en el altar O por el contacto directo con los fieles.
La decoracion de la capilla mayor se planteó a modo de gran retablo mural en el que sus escenas se organizaban por elementos supcrpuestos enlazados por fingida mazoneria,a imitacion de los retablos pintados sobre tabla de los que tan abundante numero de cjemplos subsisten aun cn Aragón.Para ello hubo quc cerrar los tres ventanales de iluminacion,abiertos en la parte alta del muro absidial,y dotar de una buena capa prcparatoria la superficic dc los muros, hechos en sillarl. La imposta que divide en dos zonas de igual altura el paramento semicircular de la cabecera, sirvió de separacion para la pintura,situandose en la zona inferior, empezando por abajo,un supuesto zócalo ornamental, hoy desaparecido,y el banco,mientras que por encima de la imposta se ubicaron las escenas del cuerpo del retablo y de su coronamiento que concluia con una nucva imposta que senalaba cl arranque dc la boveda.
En el banco se dispusieron los docc apóstoles,en actitud procesional hacia cl centro del abside. Son figuras de notable tamano,con nimbo en el quc se escribió su nombre para su mas facil identificacion, quc sc completaba con su personal atributo del quc eran portadores.El fondo imitando brocado y unas finas arquitecturas pintadas en dorado, reforzaban su similitud con pinturas de retablo.Desde el lado del evangelio(la zona mas perjudicada en cuanto a su conscrvacion） estaria primero San Pedro,para formar pareja con la figura de San Pablo situada en el extremo opuesto; luego tal vez San Juan Evangelista, que no se encuentra entre los conservados,para continuar con San Mateo (incomplcto) seguido de San Matias, dos apóstoles desaparecidos $\therefore \sin$ Andres?,;San Sim6n?) que fueron sorprendentemente sustituidos,como ya se ha dicho,por las figuras de dos santos de posible devocion local: Santo Domingo de Guzman (al que un poco ilustrado artifice dio los atributos de San Pedro Mártir de Verona) y de Santa Apolonia, santa muy popular en Arag6n como abogada contra el dolor de muelas y demas males de la dentadura. Esta sustitucion, quc no incluy6 la rcconstruccion del enmarque gotico prcsente en las demas figuras, tuvo que haberse rcalizado con antcrioridad a la colocacion del retablo barroco tardio quc las ocultaba. Scguidamentc se localizan San Felipe, Santo Tomas, Santiago cl Mcnor, San Bartolomé, Santiago el Mayor, con sombrero y bastón de peregrino y San Pablo,el ultimo de la serie.
Encima de la imposta se pintaron cinco escenas de la Vida de la Virgen, titular del templo. Se aprovcchó para su ubicacion la peculiar disposicion de esta zona de la cabeccra.a base de cinco arcadas de medio punto sobre capitelcs tallados y columnas adosadas al muro de las quc tres,alternativamentc, habian cobijado en origen las tres ventanas de iluminacion. Ellas constituian el cucrpo principal del supuesto retablo que en origen estarian acompafadas por la policromia de que sc revisticron capitelcs y fustcs de las columnas dc separacion.La primera,correspondiente al lado del cvangelio, ha desaparecido: estaria dedicada a narrar un pasaje de la Infancia de Nucstra Sehora, tal vez su Nacimiento o su Prescntacion cn cl Templo,aunque no se descarta quc se eligieran sus Esponsales con el patriarca San José. Seguidamente. y sicmpre de izquierda a derecha en el scntido dcl observador.sc halla representada la Anunciacion a Maria del arcangel San Gabriel. Se reconoce la esbelta figura del mensajero celcste portador dc una filacteria quc dice “AVE MARIA GRACiA PLENA>, el jarrón con trcs varas de azucenas y la paloma del Espiritu Santo. La Virgcn,sorprendida mientras leia, csta parciaimente borrada. Bajo el arco que hace el numero trcs y coincidc con el centro dcl ábsidc, se cncuentra la figura de la Virgen con el Nino scntada en un suclo florido. Al fondo del jardin hay scndos angelitos que sostienen un panio bordado a modo de cortina. La escena corrcspondicntc a la cuarta arcada ticne como tema cl Nacimiento de Cristo: Jesus rcposa en el pescbre con el torso desnudo. San Jose y la Virgen Jo adoran de rodillas y el buey y la mula, cn ultimo plano, velan su dcscanso.La escena quinta y ultima corrcspondc a la Epifania o Adoracion de los Reyes.La Virgen. El Nifo y San Josc reciben el homenaje y ofrendas dc los regios visitantes que se presentan ataviados clegantemente scgun la moda de la época. A dcstacar cl hccho de quc el bastón quc ticne San José en su mano izquierda llcva colgando dos calabazas yuna cantimplora,como anuncio del inminente viaje a Egipto para huir de la pcrsccucion proclamada por Herodes.
En los muros extremos de la cabeccra hubo tambien decoracion pintada conservandose bien la del lado de la epistola. Sc eligio como tema el del arcángel San Miguel alanceando al demonio en forma de dragón que yace vencido a sus pies. El santo luce armadura y manto de los soldados cuatrocentistas y se defiende con un escudo en el que hay pintada una cruz. Encima de los arcos ya descritos,en el espacio libre hasta la imposta que senala el arranque de la bóveda de horno,se representa un tema usual en los coronamientos de los retablos: la escena del Calvario, con la figura de Cristo sujeto a la cruz con tres clavos,a la que flanquean las dolientes figuras de Maria y Juan evangelista.En los extrcmos se encontraban grupos de ángeles mancebos portadores de las armas dc Cristo.simbolo de su Pasión.De ellos,quedan aun restos en el lado de la epistola. Se desconoce cual pudo ser la iconografia elegida para ocupar la bóveda de la capilla mayor asi como la de los muros laterales dc la nave.
Las pinturas corresponden al segundo cuarto del siglo xv y prcsentan las caracteristicas formales de la tendencia 《Internacional>,tal como se representaba estilisticamente cn Aragon durante dicho tiempo. La técnica empleada fue la del temple,aplicada sobre un revoquc a base de cntramado de cal y arena,lo que proporcionaba un apoyo duradero a la obra".Los colores utilizados fueron el rojo,el azul, el blanco y el negro, junto con el castano y el verde en menor medida. El oro se us6 para los nimbos y para perfilar los enmarques de fingida mazoneria que separaban las composiciones. Los contornos se llevaron a cabo con trazo oscuro y en el canon de las figuras primaba la verticalidad dando como resultado unos modelos de notable elegancia formal.
Las noticias referentes a la historia de Santa Maria de lguacel son escasas a partir dcl siglo xiv. Con anterioridad,se sabe que sus propietarios,el conde Sancho Galindez y su esposa dona Urraca,la legaron en su testamento de 1o80 al monasterio de San Juan de la Pena,cuyos monjes la convirtieron en priorato dependiente de esta abadia benedictinal5, lo que se mantuvo hasta comienzos del siglo XI. En 1203 el rey Pedro II de Aragon,deseoso de establecer en su reino una abadia cisterciense femenina,adquiria de los monjes de San Juan de la Peia el monasterio de Santa Maria de Iguacel,a cambio de dar cn compensación el monasterio de San Juan de Matidero con sus pcrtenenciast. A Iguacel acudieron monjas del monasterio bernardo de Morimond(Haute-Marne),bajo la autoridad del propio abad, don Enrique.El rey Pedro II otorgó a la nueva fundacion, entre otros bienes,el heredamicnto de Cambron, junto a Sadaba, en la provincia de Zaragoza'7. En Iguacel las monjas no permanecieron mucho tiempo. Asi, en 1213,motivadas por los rigores del clima invcrnal y la soledad del lugar,decidieron trasladarse a tierras mas meridionales y mejor comunicadas,fijando su nueva residencia en Cambron para pasar a ser tuteladas por otra comunidad masculina,la del monastcrio de Santa Maria de Veruela (Zaragoza)l\*.
Desde 1245 Iguacel aparcce como iglesia propia de San Juan de la Peia uniendo su biografia de nuevo a la del cenobio pinatensel9.
Escasean los nombres de pintores en tierras jacetanas para la primera mitad del siglo xv. Alguna obra firmada en zonas mas meridionales, como el retablo de la Coronacion de la Virgen de la catedral dc Huesca,firmado por Pedro Zuera, del que se tienc documcntacion cntre 1430 y 1469,o noticias rcferentcs a la actividad artistica dc otros, como Pascual Ortoneda localizado en Huesca entre 1423 y 1428.\*.
Mas abundantes son los datos que guardan los archivos aragoneses correspondientes a la segunda mitad del siglo xv,de pintorcs residcntes cn Huesca y Zaragoza, con colaboraciones esporadicas cn la decoración de altarcs y capillas dc la Jacctania. Asi sucede con Juan de la Abadia,el viejo,autor del retablo Mayor de la Sco de Jaca、no conservado,y con los Vallés, Miguel y sus hijos Miguel y Bartolomé, quicncs entre 1480 y 1492, pintaron retablos para las localidades de Hecho, Jaca y Santa Cristina de Somport.2.
Por el momento. y mieniras nos falten datos alusivos al posible autor de esta decoracion de Santa Maria de Iguaccl, solo cabe reconocer en él a un singular arlista que llev6,a este alcjado rincon del Pirineo de Huesca un poco del espiritu gotico cuatrocentista. Su trabajo testimonia una continuidad en la actividad artistica del valle de la Garcipollcra,desde el siglo Xi al siglo Xv, y un intcnto、por parte dc sus desconocidos mccenas,en seguir manteniendo la llama que alumbraron sus antepasados en estc recondito lugar: cuando se iniciaba su apertura a Europa y la recepcion de los primeros percgrinos que a traves de los montes de Aspe y del dificil paso del Somport (Summo-Portu),se adentraban por el valle del rio Aragón cn busca de una segura senda que los condujera hasta Puente la Reina de Navarra y alli, unidos a los que habian cruzado los Pirineos occidentales por Ronccsvalles.se cncaminaran hasta Santiago de Galicia.
No hay duda de que la remota existencia del antiguo monasterio de Santa Maria de Iguacel seria un incentivo para salirse breves pasos de la ruta,a la altura dc Castiello de Jaca, y acudir a venerar la imagen romänica de su titular. Y dc que quienes lo hicieran,después de 1440,aproximadamente,se verian gratamcnte sorprendidos por las bellas pinturas que alegraban su cabecera con esccnas de la Vida de la Virgen. Esccnas que se completan con la Crucifixión de su coronamiento,alusiva al milagro de la Redencion, mientras que en su su zona inferior. el grupo de los doce apostoles pcrmitia rcconoccr cntre ellos a Santiago el Mayor como peregrino, y en su dulce fisonomia un mensaje de esperanza para fiegar con bien hasta la tumba del apostol.
NOTAS
\* Despues de haberse cntregado este articulo se ha editado por cl Gobicrno de Aragony la Diputaci6n dc Huesca el Catalogo de la cxposicion Signos,arte y cultura en el Alto Aragon Medieval,celcbradacn Hucsca y Jaca del 26 de junio al 26 de septiembre dc 1993.de la que fueron comisarias las doctoras M. Carmcn Lacarra Ducay y Carmen Monte Garcia.En el tcxto catalografico sc estudian la arquitectura,escultura y pintura de Santa Maria de Iguacel.
M.GOMEZ MORENO: El arte romanico espahol,esquema de un libro. Madrid, 1934. p. 77.
La iglesia de Santa Maria de Iguacel fue declarada 《Bien de intcrés cultural》por Rcal Decreto 731/1990, publicado cn cl B.O.E.,de 13 dc junio de 1990.
² A.KINGSLEY PORTER:Iguacel and morc Romanesque Art of Aragón>,The 3urlington Magazine,I、1928,pp.115-127.Traducido al cspaiol por M.Africa IBARRA:La Iglesia de Nucstra Scnora dc Iguacel,Rev Universidad, VI, Zaragoza,1929, sp. 145-173.
G.GAlLLARD: Les debuts de la sculpture romane espagnole,Le6n,Jaca, Compostelle, Paris,1938,pp.121-124.
R.del ARCO YGARAY:Catalogo monumental de Espaha,Huesca, Madrid,1942. A.CANELLAS LOPEZ yA. SAN VICENTE PINO:Aragón Roman, Zodiaque,La nuit des temps,l971,pp.165-189.
A.DURAN GUDlOL: Arte altoaragones de los siglos X y xt, Sabinanigo, 1973, pp 205-208.
M.DURLIAT: La sculpture romane de la route de Saint-Jacques.De Conques a Compostelle, CEHAG,1990.pp.250-258.
3 "Esta es la puerta del Scfior por donde entran los fieles a la casa del Senor,que es iglesia consagrada a Santa Maria,construida por ordcn del conde Sancho,juntamcnte con su csposa llamada Urraca. Se tcrmin6 en la era l110 (ano 1072),reinando el rey Sancho Ramirez cn Aragón.quien donó en bicn de su alma a la honor de Santa Maria la vitla llamada de Larrosa,para que le conceda cl Scnor el descanso cterno,amen>.
“El grabador de cstas letras se llama Acena; es llamado Galindo Garces el macstro de cstas csculturas>. En: A.DURAN GUDIOL:“Las inscripciones mcdicvales de la provincia de Hucsca>,cn: Estudios de Edad Media de la Corona de Arag6n,VIl1,1967. pp.32-34.
1 El lugar sc llamó antiguamente αIguazar> o “lbozar> y el vallc en el quc se asienta,llamado de “La Garcipollera" cs una deformaci6n dcl top6nimo medieval Vallis Cepollaria>,es decir,“Valle de las cebollas".
5 Para entender el aspecto que ofrccia Iguacel hasta hace pocos anos en quc se llevaron a cabo obras de restauracion que le dieron cl caracter original,perdido,veanse las reproducciones fotográficas cn los csiudios de A. CANELLAS LOPEZ,A.SAN VICENTE(1971)yA.DURAN GUDIOL(1973).Para la imagen: R.DEL ARCOYGARAY(1942).y tambien:W.W.S.COOK y J.GUDIOL RICART: Pinturae imagineria romanicas, Ars Hispaniac VI,(2." cd.) 1980,p.317-318. Uno y otros coinciden cn rechazar para ella la cronologia temprana (2.a mitad del Xt) que lc asignaba PORTER,creyendola, mas bicn, del siglo Xl,cn fecha no muy lejana del segundo tercio de dicha centuria.Para la reja: A.CANELLAS yA. SAN VICENTE,obra citada,p.188,fig. 49.
"Estaba vuelto al reves sirviendo de tarima del altar que lo tuvo en sus afios de gloria como frontal. Habia pasado desapercibido por el numero de peregrinos que lo pisaron al visitar este solitario monumento,atraidos por sus capiteles tallados hacia 1072 por Galindo Garcés que Ios firm6.La rcsistencia fisica de esta bella tabla es otra prueba de la honradcz profesional del hipotético taller jaques>En: W.W. S.COOK
yJ.GUDIOL RICART: Arte e imagineria romanicas. (2." cd. I980),pp. 165-166.
figs. 192-193.
En 1975 cuando,a instancias de D.Leon Buil, entonces Consejero Provincial de Bcllas Artcs dc la Comunidad Aragonesa, se cncargó la redaccion de un primer proyccto de reslauracion al arquitecto doctor don Antonio Almagro Gorbea.su situacion 《era entonccs preocupante>. Segun este arquitecto,“en nuestra primera visita al monumento,no pudimos llegar siquiera con el coche mas que a un kil6mctro,aproximadamente,del iugar.La iglesia cstaba rodeada de zarzas y vcgetacion,entcrrada cn mas de un mctro por cl lado norte y oeste,y con cl arroyo a un nivel amenazante por la posibilidad de scguir enterrando fa iglesia con sus afuviones>.
\* A.ALMAGRO GORBEA: “Rcstauraciones cn cl románico oscensc: La iglcsia de Santa Maria dc Iguacel>,cn: Revista Artigrania,nums.6-7,1988-1989,pp.49-79.
" Lo que ya advirticra don A. DURAN GUDIOl en su csiudio de 1973. cn el que llegó a reproducir (figura l67) un aspccto parcial de uno de los docc apóstolcs quc era visible a traves del cnlucido moderno.
l En palabras del propio senor Anglada su intervcncion tuvo lugar en ia parte alta y baja del äbside.“Las piniuras se encontraban con peligro de que se desprendicran fragmentos dcl muro,debido a las aguas recibidas. Esio fue causa de que csiuvicsen en partc ahuecadas. Su trabajo sc desarrolló cn varias fascs sucesivas: Primero,limpieza gencral de las pinturas. Segundo, consolidacion e inyccci6n en las zonas desprendidas del revoquc al muro, mediante pernos y resinas apoxis. Terccro,revoque de fragmcnlos perdidos. Cuarto. fijacion y protcccion anti-humedad. Quinto.segunda fijacion para reavivar los colores de origen. Sexto, Restauracion cn las zonas quc lo rcqueria. La lécnica utilizada fuc la de templc de cascinato>.(Informacion proporcionada por don Liberto Anglada,con fecha de 3 de julio de I992.a quien agradezco su colaboracion).
" Asi, cl periodico $A B C$ de Madrid,litulaba su informaci6n, publicada cl vicrncs dia 12 dc octubre dc 1990,“Las pinturas goficas de Santa Maria de Iguaccl están siendo restauradas.Las filiracioncs dc agua amenazaban su conservacion>.(p.48). Y el Heraldo de Aragon,de Zaragoza,con fecha de 15 dc ociubre dc 199o: Rcstauración de los murales de Iguacel>. (pág.33)
IAsi,lo pudo advertir cl resiaurador dcl edificio, don Antonio Almagro Gorbea. quien lo reprodujo por cscrito cn la memoria de su restauracion publicada cn 1989-1990. (Revista Artigrama, nums. 6-7) 《En alguna zona dc la navc aparecio algun otro vestigio de pintura,al parecer coctáneo, pero quc no pudo acabarse de rcslaurar. En el resto,el enlucido del siglo pasado cstaba aplicado directamente sobre la mamposteria por haberse perdido la pintura anterior.Es prácticamente seguro que toda la iglesia estuvo recubierta cn su inicrior por decoracion pictorica>.(pag.62)
1 La iglesia no resultaba oscura, a pesar de la inutilizacion de las tres ventanas de la cabecera,pucs la luz cra recibida a traves de fa vcntana situada en la fachada de ponicnte,encima del tejaroz de la poriada de ponicntc y por las otras dos ventanas abiertas en la fachada sur.
H En palabras de Liberto Anglada al Diario ABC dcl viernes dia l2 dc octubre de 1990.
i“Durante el siglo Xi y Xl el priorato funciono como cualquicr otro. Recibio donacioncs, compraria quizas algunos biencs.sc atendcrian las iglesias quc dependcrian de él, y con seguridad,se cxplolaron sus bicnes con el sistema de trcudos>,cn: A.I.LAPENA PAUL:El Monasteriode San Juan de la Pena en la Edad Media (Dcsde sus origcnes hasta 1410), Zaragoza, C.A.I.,1989,El priorato de Santa Maria dc Iguacel>,pp.300-301.
I A.CANELLAS LOPEZ: “El Monasterio cistcrciense zaragozano de Santa Luciala Real>,l.“lguaccl,antepasado de Santa Lucia la Rcal>,cn: El Cister,ordenes religiosus zaragozanas,Zaragoza.I.F.C.,1987.pp.59-63.
17_I. MARTINEZ BUENAGA $\ll \mathbf { E l }$ monasterio cistercicnse femenino de Cambron", en: El Cister, ordenes religiosas zaragozanas,Zaragoza,I.F. C.1973, pp.183-188.
I8 Las monjas permanecieron en Cambron basta 1588,a excepcion dc una breve estancia de las religiosas enel convento de Santa Maria de Fuera de Huesca,entre 1454 y1473.Despues de esa fecha se establecieron definitivamente en el monasterio de SantaLucia la Real de Zaragoza.
A. DURAN GUDIOL (1973, p. 193)
20 Sobre Pedro Zuera y su retablo de Ia Coronacion de la Virgen, vease M. C.LACARRA DUCAYyC.MORTE GARCIA: Catulogo del Museo Episcopal y Capitular de Huesca,Zaragoza,1984,pp.78-80. Sobre el pintor Pascual Ortoneda,M.C.LACARRA:Pascual Ortoneda pintor del retablo mayor dc la catedral de Tarazona (Zaragoza),nueva aproximacion a su estudio>,en Boletin del Museo e Instituto Camon Aznar,XXX,1987,pp.19-28.
2 Sobre Juan de la Abadia, el Viejo,(doc.1469-1498),vease: Dos nuevas pinturas de Juan de la Abadia el Viejo en el Museo Diocesano de Hucsca>,en: Boletin del Museo e Instituto Camon Aznar,XI-XI,1 983,pp.28-54.Sobre los pintores de origen castellano apellidados Vallés,véase: M.C.LACARRA DUCAY: Una familia de pintores zaragozanos activos en la di6cesis de Jaca: Los Valles (1457-1499)>,cn: Revista Artigrama,num.3,1986,pp.35-48.
2 J. M.a LACARRA Y DE MIGUEL: “Los Caminos de Compostela, Desde los puertos de Aspe a Puente la Reina>,en: Las Peregrinaciones a Santiago de Compostela,Madrid,1949,Tomo II,Parte cuarta.

Fig.1.-Santa Maria de Yguacel.

Fig.2.--Santa Maria de Yguacel. (San Bartolome,Saniiago el Mayory San Pablo).

Fig.3.-Santa Maria de Yguacel. (Adoracion de los Reyes).

Fig.4.-Santa Maria de Yguacel. (San Miguel Arcángel).