Resenas
que como el $C D$ no son de Qumran van sefalados con la sigla $_ { \theta Q }$ mas el documento correspondiente. A continuacion vienen los textos de la cueva 1 $( I Q )$ ,los Himnos,con la nueva numeracion y la correspondiente a la primitiva y textos paralelos de la $^ { 4 Q }$ ， la Regla de la Guerra (lQM) e indicacion de los fragmentos de la $^ { 4 Q } ,$ el Comentario deHabakuk (1QpHab) con una traduccion corregida,el Manual de Disciplina o Regla de la Comunidad o Serek ha-Yahad (1QS)y las 10 copias de $^ { 4 Q }$ ,tambien con una traduccion corregida.Siguen los textos desde 1Qo1-3Q14.Los Rollos de cobre (3Q15) los traduce por primera vez.Los fragmentos de la ${ \mathfrak { s Q } }$ a 11Q04 vienen a continuacion. Son textos fragmentarios, excepto 5Q1.5 que contiene 2 columnas bastante completas. Los Salmos apocrifos e himnos liturgicos (11Qo5-09),el Targum de Job (11QTgJob) y11QMelk no aparecian en la primera edicion.El Rollo del Templo (11QT) lo traduce corrigiendo la edicion de I978. Al final aparecen los fragmentos de las distintas copias del I/Q7.El volumen II es completamente nuevo y los textos van por orden riguroso de numero desde 4Qol a 4Q575.Ademas de la sigla numerica aparece,en los textos que lo tienen,la nomenclatura del nombre con que se conoce cada texto. Para facilitar la busqueda los documentos van ordenados por orden alfabetico riguroso tambien y las equivalencias de la signatura numerica (pp.1-12).El sistema de Ia presentacion de los textos es el mismo del primer volumen.Los fragmentos 4Qo1-157 son textos biblicos. Unicamente se indica la fotografia oficial,la bibliografiayla datacion.El resto del volumen se dedica a Ios manuscritos 4Q158-575.Los pocos textos de Ia $^ { 4 Q }$ de la primera edicion se vuelven a traducir.La traduccion de todos los textos, dentro de la literalidad,eselegante.Destacan4Q174-175,4Q320-330 $\approx$ 4QMishmarot $=$ textos del calendario) y 4QMMT(4Q4394-399).Llama la atenci6n el cuidado exquisito en indicar lagunas,indicios de letras y las simples palabras.Es de notar que en todos los textos ademas de la traduccion van notas explicativas que ayudan a la comprension del texto.El volumen III es el mas personal en cuanto a la expresión de ideas sobre Qumran: generalidades del descubrimiento,el contenido y forma de los textos,el marco histórico, el calendario (pp. 52-56),y su influencia en el culto (pp.87-100),el ciclo del 7ydel 6,lasemana de afios yel afo sabatico,el hexa-,hepta-ydecajubileo, la relacion con la cronologia general. Los indices comprenden: uno de pasajes biblicos y apocrifos (pp.161-182),otro amplisimo de terminos e ideas (pp.183-370),de numeros y quebrados que aparecen en los textos (pp.371-177) y una abundantisima bibliografia escogida con las abreviaturas correspondientes (pp.378-477).Realmente esuna obra de consulta metodica,clara y manejable. Se aprecian algunas erratas, explicables y faciles de detectar, pero se debe a la cantidad de citas de los indices.Es admirable la nitidez de la impresion.Felicitamos al autor ya la editorial.
Felipe Sen.
NODET,E.,Essai sur les origines du Judaism,Les Editions du Cerf,Paris,1992,299 pp.
El autor plantea los problemas que conlieva la época del llamado Segundo Templo. No es un trabajo de sintesis.Solo ambiciono abrir un debate (p.7).Conocemos la historia de los grandes imperios en ese periodo, pero ia que se debe la oscuridad que domina.
Resenas
la historia de Israel? Josefo no nos ayuda mucho.El estado de la Biblia en el judaismo es otro de los factores del problema. Comienza el autor con la presentacion de los principales problemas relacionados con el judaismo. Los puntos mas destacados son Esdras-Nehemias y Josefo.El primer problema con que nos topamos es el decreto de Ciro, que es ünico,en dos versiones y sus consecuencias respecto de la restauracion del templo.Las figuras de Esdras y Nehemias siguen siendo polemicas. Uno de los meritos principales del libro de Nodet,y lo advierte él mismo,es el de plantear cuestiones que estaban ocultas o a las que apenas se les daba importancia.La lectura de este macizo volumen muestra el uso y estudio de una gran cantidad de fuentes. Los pasajes se cotejan unos con otros.Se busca el sentido exacto de los términos.La observancia del sabado,el problema del Pentateuco junto con el origen de los samaritanos y las tradiciones procedentes de Babilonia, opuestas a la Escritura son los puntos interesantes que se estudian y sobresalen. Necesita uno centrarse en cada tema para seguirlo oon atencion y ver como las afirmaciones o las cuestiones propuestas se basan en los textos o en los documentos. Gran conocedor de Josefo,el autor lo demuestra con la cita y comentario continuo de sus obras. Igualmente se puede decir del uso y confrontacion de las fuentes rabinicas. Tambien aparece como estudioso profundo de los textos de Qumran, cuyas referencias son numerosas.Los libros de los Macabeos con todos los enigmas y ambigiedades que ofrecen son objeto de la mirada atenta de Nodet. Editado con letra menuday a un espacio no da idea de Io que son sus 290 paginas de texto.Los comentarios y anotaciones dentro de esta van en tipo de letra aun menor. Esto hace su lectura dificultosa. Saldrian muy bien dos voluimenes en lugar de uno. A ello hay que afadir bastantes erratas constatadas, explicables por otro lado, por la dificultad que debe haber supuesto la correcci6n de las pruebas. Para cualquier estudioso del mundo del judaismo es un libro que es bienvenido.
Felipe Sen.
PAUL,A.,Les Manuscrits de la mer Morte.Bayard éditions /Centurion,Paris,1997, $3 3 6 { \mathfrak { p } } { \mathfrak { p } }$.
Conocido el autor entre los qumran6logos por sus publicaciones a partir de 1969 ha querido unirse a la celebraci6n del cincuentenario de los descubrimientos con este volumen,puesto al dia. En la introduccion hace una recopilacion de los descubrimientos y de sus consecuencias, Ia rapidez de la publicacion de textos de la primera cueva y la lentitud de la publicaci6n del resto.Esta se ha debido, entre otros motivos, a la enorme cantidad de pequefisimos fragmentos dificiles de reconstruir en los distintos manuscritos.El sensacionalismo ha hecho correr rios de tinta, pero la investigacion sigue su curso, con parsimonia para muchos, pero con provecho para todos. Una de las primeras voces que se oyeron fue la de Vermes.Le sigui6 la Biblical Archaeology Review. Hoy poseemos las microfichas de todos los manuscritos del mar Muerto.Paul da una vision clara y sencilla de los descubrimientos anteriores en la zona de Qumran, de los karaitas,del Documento de Damasco y otros manuscritos de la region.La biblioteca de Qumran esta compuesta de libros biblicos, textos hasta