importancia las rebeliones populares: la revuelta se convierte en la Edad Moderna en cl cauce del descontento de todas las capas sociales.La forma mas conocida de protesta fue la ,acaudilladas en la mayor parte de los casos por artesanos. predicadores. pequefos nobles y campesinos. Estas sublevaciones ponian de manifiesto las tensiones socioeconomicas latentes en el mundo rural y tambien en el urbano. porque ambos estaban interrclacionados. Destaca que hubo momentos de mayor intensidad.como ocurrio en la década de l58o, debido a las malas cosechas y la escasez de alimentos.a lo que se unió un aumento agobiante de los precios: todo cllo desencadenó una crisis que alcanzo a Inglaterra. Francia, Finlandia. Hungria, Lituania y Ucrania. En el siglo XVIl surgen nuevas rebeliones protagonizadas por los leveller en Inglaterra o los haiduks en Hungria oricntal,o las sublevaciones en Rusia.en la alta Austria o en varias regiones francesas. Después de l648 la tradicion de las revueltas campesinas tendio a dcsaparecer tanto en Europa oriental, donde los siervos sucumbieron a la cstructura feudal. como en la occidental, donde hubo algunos brotes en la zona de Bretana.Analiza la estructura dc la revuelta popular, todas cllas responden a unos moviles caracteristicos.
Como contrapartida a esta sociedad agitada surge un Estado con un poder politico cada vez mas consolidado. El avance hacia el absolutismo entrano continuas transacciones,la estabilidad de la monarquia absoluta durante el siglo XVII se logró con la colaboracion de la estructura social.
A traves del libro cl autor subraya la movilidad de la sociedad europea desde el fin de la Edad Media hasta cl siglo XVII. periodo en el quc todos los sectorcs sufrieron transformaciones por multiplcs factores. que pone de manifiesto. Por otra parte,hace notar la similitud de estos acontecimientos. que tuvieron una proyeccion semejante en los diversos paises curopcos. Exposicion de tesis generales que exigen el estudio de su concreción singularizada. Aunque el autor se propone ofrecer una bibliografia seleccionada. quiza hubiese sido conveniente la inclusion de un mayor numero de obras referentes a Espana sobrc los temas tratados que son significativos.La sociedad espanola se inserta en la europea.lo que permite advcrtir los rasgos comunes con ella.y de forma mas diluida es posiblc seguir tambien su evolucion particular.
Virginia LEON SANZ.
KOENISBERGER. H. G.: Politicians and Virruosi: Essays in Early Modern History. The Hambledon Press, London. 1986.
Bajo un titulo tan atractivo como Politicos y Virtuosos. se nos ofrece una recopilacion de distintos articulos de H. G. Kocnisberger despues de la aparicion.en l971 de Estates and Revolutions: Essays in Early Modern History. Solo el trabajo correspondiente al capitulo siete (que hace referencia al estado actual de la cuestion acerca de la crisis del siglo XVII) no habia sido publicado con anterioridad. En csta obra el profesor Koenisberger demuestra una vez mas su capacidad de comprension de los distintos puntos de vista de los poderes politicos de la época,asi como su habilidad a la hora de plantear cuestiones fundamentales y hallar respuestas adecuadas.
Qué tienen en comun un politico y un dc las artes o las ciencias? En primer lugar. su forma de actuar y.en segundo termino.cl entorno en quc desarrollan su actividad.El objcto de la obra es explorar las condiciones cambiantes en quc los virtuosos (tanto de la politica.como de la ciencia y cl arte) desarrollaron su actividad a comienzos de la Edad Moderna. asi como cstablecer los posibles vinculos que les unieron y su mutua interaccion.
Para estudiar esas condiciones y esas relaciones, Koenisberger propugna la necesidad de un nuevo tipo de analisis hist6rico que sirva de complemcnto a la metodologia propia de la historiografia clasica.En este sentido. ante la imposibilidad de establecer teorias de validez general para determinados fenómenos (como las revoluciones del siglo XVII). se muestra partidario dc un retorno a la historia narrativa. Desecha, por el contrario.la aplicacion a la Edad Moderna dc categorias y metodos propios de las modernas ciencias sociales. Senala a este respecto que dos de los errores mas frccucntes consisten en suponcr que las sociedades dc la Edad Moderna eran socicdades aisladas (cuando eran Estados compuestos sometidos al influjo de los paises vecinos); asi como pensar que lo normal era el cstado de equilibrio (cuando un analisis de los hechos pone dc relieve la necesidad de un modelo dinamico). Sin cmbargo.apenas se han construido modclos historiograficos cn el campo de la cultura, en la que el papcl del individuo (el “virtuoso>) es fundamental.
Tanto los politicos como los virtuosos de comicnzos de la Edad Modcrna tuvieron que sacar cl maximo partido de un cntorno conflictivo,en el que tenian lugar dos procesos fundamcntalcs. Es el primero de cllos la pugna por cl poder que se inicia a finales de la Edad Mcdia. y que se resolvera en la aparicion y desarrollo de los Estados modernos. El segundo lo constituye la secularizacion de la cultura europea. Los siete primeros capitulos los dedica Koenisberger al analisis del primer proceso. Los capitulos $\rangle , \mid 0 \mathrm { ~ y ~ } \mid 1$ sc consagran a la secularizacion de la cultura y su adaptacion a los cambios sociopoliticos. El capitulo 8.quc versa sobre la unidad dc la Iglesia y la Reforma. sirve de enlace cntre ambas partes.
Koenisberger plantea cl problema de la lucha por el poder particndo de un analisis teorico del parlamentarismo (dominium politicum）y la monarquia absoluta (dominium regale). Tras estudiar sus raices y su evolucion hasta llegar a la Edad Moderna, propugna la necesidad de una teoria que tenga en cucnta el dinamismo social y politico para cxplicar el triunfo O fracaso de cada una de estas tendencias en cada pais curopeo. Frentc a los modelos tradicionales. el autor sostiene que la pugna cntre monarquia y parlamcnto rara vez tuvo lugar en sistemas politicos cerrados>: en efecto, las monarquias de la época eran. por lo general, un conjunto de diversos reinos y territorios unidos de forma “personal> por la figura del rey. Dentro de este marco, Kocnisberger considera las sublevaciones y gucrras civiles de los siglos XVI y XVII como una reaccion de los reinos perifericos de una monarquia ante la politica dcl Estado central.que trataba de favorecer los intereses de los sectores mas poderosos. La reaccion de la monarquia ante cualquier manifestacion de descontcnto de los reinos perifericos solia consistir en realizar concesioncs parciales (como destituir a un virrey) y mantener las instituciones locales (que, por otra parte, dependian de forma creciente del poder central).La intervencion extranjera es otro de los factores de la pugna por el poder: en un momento dado podia alterar el sistema institucional (como ocurrio. por cjemplo. cn Sicilia) o, simplemente, decidir la suerte del combate con la fuerza de las armas.o con su abstencion (caso dc la sublevacion de Catalufa en l640). Otro elemento a tener cn cuenta es, por supuesto,la estructura social y el papel que juegan las distintas fuerzas politicas nacionales,que suclcn corresponderse con unos grupos de interes. A comienzos dc la Edad Moderna cstos grupos son muy restringidos numericamente. pero tienen un gran peso social y economico. de forma que la victoria final en la pugna politica dependera de su comportamiento.
Por este motivo.cada uno de los bandos en conflicto intentaran atraerlos.a veces de forma poco ortodoxa. cuando su postura no esté bien definida. Esta actitud entronca con el problema del reparto dcl poder politico、que sc cfectuaba mediantc lo que Kocnisberger llama un sistema de clientelas. Es particularmente interesante su aplicacion de esta teoria al caso dc los Paises Bajos y. en concrcto. a las relaciones entre Orange, Granvela y Fclipe II (capitulo 5).
Koenisberger tambien analiza cl funcionamiento de una gran monarquia (cn este caso Espana) y el desarrollo de su 《mecanismo de monopolio> y su “mecanismo rcal> (en términos de Norbert Elias). Tampoco olvida lo que denomina elemcntos especificos o funcionales.como pucden ser los poderes especificos o los proccdimientos de los órganos parlamentarios. la actuacion de figuras relevantcs y su personalidad (por cjemplo.la dc Felipe I, bosquejada en cl capitulo 4).c incluso cl hecho fortuito de una succsion masculina. El nacionalismo cs otro de los factores a considerar. sobre todo en los reinos periféricos. Pero,como senala el autor en el capitulo 6 a proposito de Espana,el sentimiento nacional podia ser un confuso conglomerado de clcmentos religiosos,raciales,antiextranjeros. etcetera.
Por otra parte,los rcinos periféricos y el rcsto de las monarquias identificaron estc tipo de nacionalismo con un “imperialismo castellano>.
iComo se saldo la pugna por cl poder? El profesor Koenisberger abordala cuestion en el capitulo que dedica a la crisis del siglo XVII. Tras realizar un resumen de la polemica historiografica,reconoce la imposibilidad de cstablecer una cstricta relacion causal entre la estructura politica y social de un pais y las rcvoluciones.Aboga.cn cambio, por un modelo dinamico cn que tengan cabida los factores antes mencionados. haciendo hincapié en el hccho de que. si bien ninguno de ellos obedece a la casualidad. su interaccion escapa. sin embargo.a todo analisis aproximativo.
Sobre las causas de la ruptura de la unidad de la Iglcsia (capitulo 8) senala que ésta se fundaba en unas condiciones historicas determinadas. como eran la pobreza y subdcsarrollo de Europa.y la existencia de una pequefa “cortcza> superior de la sociedad que debia funcionar a nivel internacional para poder atender un tipo de servicios altamente especializados. La Iglesia jugaba un papel central, al ser la unica que tenia una organizacion internacional. Hacia el siglo XII, como resultado de la accion de esas minorias.la crecicnte prosperidad hizo posible la aparicion de culturas dc base regional. que se bastaban para satisfacer la demanda cspecializada.Al mismo ticmpo. se dcsarroll6 la pugna entre las monarquias y el Papado por el control de la Iglesia local. a la vcz que comenzo a cucstionarse el papel mediador de la Iglesia al comenzar a imprimirse la Biblia. Todas estas tensioncs estallaron en la Rcforma. tras la cual la Iglesia Cató- lica logró reorganizarse y sobrevivir como institucion, sin que ninguno de los movimientos reformadores consiguiera ocupar el lugar que le habia correspondido cn la Cristiandad.
iQué repercusiones tuvieron la crisis religiosa y el proccso de secularizacion de la cultura europca? Koenisberger estudia cl desarrollo musical a partir del Renacimiento cn funcion. primero. de las tcorias clasicas (que hacian referencia a su scmejanza con la armonia del universo y a los efectos que causaba en sus oyentcs): a continuacion, sc centra cn la reaccion del puritanismo. tanto catolico como protcstante (con la excepcion del luteranismo) a raiz de la Reforma y Trento. Puritanismo que,aun prontamcnte superado, repercutio cn una mayor valoracion de Ia musica per se. asi como en un crecicnte desarrollo dc sus contenidos cspirituales con independencia de la religion. Este hecho. unido al declive del sentimicnto religioso cntre las minorias mas cultivadas, tuc cl motivo, segun Koenisberger, de que la musica se convirtiera cada vez mas cn una forma de llenar el “vacio psicologico》 dejado por la religion.
La ciencia siguio un proceso semcjante. Desde finales de la Edad Media comienzan los intentos dc scparar la “filosofia natural> dc la teologia.
Los hombres de ciencia van dclimitando de forma cada vez mas precisa sus campos de accion (sin que en un principio se les acuse de hcterodoxia). Ademas.como en cl caso de la musica. el declivc de la sensibilidad religiosa revistio de un atractivo emocional a la investigacion cicntifica. Mientras esta se mantuvo en gencral cristiana, se expandio en antiguas arcas del pensamiento puramcnte religioso, debido no solo a las respuestas que proporcionaba (mas satisfactorias desde cl punto de vista filosofico). sino tambien a sus aplicaciones practicas e incluso (como ocurrio en Inglaterra) al hecho de que sus discusiones no implicaban las nefastas consccuencias de las disputas teologicas.En resumen.aunque la ciencia no se impuso a la religion. ocupó un lugar cada vez mas importante y rcsultó cada vez mas atrayentc para los intelectuales (en dctrimento de la tcologia).
Por ultimo. el profesor Koenisbergcr analiza cl marco cn que se desenvuelve la actividad cultural de la época, centrandose en cl caso concreto de Italia.Al rclacionar cada forma sociopolitica (las republicas urbanas. las pequenas cortcs y las grandes capitales) con una etapa del desarrollo cultural (Renacimiento.Manierismo y Barroco), el autor hace algo mas que efectuar un repaso dc las distintas condiciones cn que se desenvuelven los 《virtuosi>. Resalta el desplazamiento de los centros culturales hacia las grandes urbes. coincidiendo con el fenomeno dc la urbanizacion y la aparicion de las grandes capitales metropolitanas.Pero.ante todo.al cvaluar la incidcncia dc las distintas formas politicas en el estilo e incluso en la orientacion de la creacion cultural hacia distintas actividades. Koenisberger nos csta hablando de las relaciones entre el poder y la cultura dentro dc una sociedad determinada.El dialogo cntre politicos y virtuosos se produce asi en medio de un complejo entramado de acontecimientos de la mas diversa indole.
En definitiva.los modelos dinamicos propuestos por Koenisberger no tienen otro fin que suscitar la polémica y la reflexion. contribuyendo asi a enriquecer nucstra vision de una de las ctapas mas complejas de la Historia.
Milagrosa ROMERO SAMPER.
GIESEY. R. E.: Le roi ne meurt jamais. Les obseques royales dans la France de la Renaissance, Prefacc de Francois Furct, Flammarion,Paris. 1987.
El 14 de mayo de l6lo. uno de los treinta dias que han hecho a Francia, segun quiere una conocida editorial, Francois Ravaillac acab6 de un golpe de cuchillo con la vida dcl rey Enrique IV de Navarra. Como se sabe. para explicar las consecucncias de cste hecho y de csta jornada.Roland Mousnier escribio su famoso.L'assassinat d'Henri $I V$ (Gallimard, Paris. 1964). sirviendose del magnicidio tiranicida para tratar el proceso dc afirmacion de la monarquia absoluta en cl siglo XVII: cxito del absolutismo que. concluye cl autor. vendria a “sauver I'indépendance de la France et les libertés de i'Europe.accroitrc le territoire francais,imposer aux Francais les transformations necessaires> (pagina 270).
Pero cl camino clegido por Mousnicr para hablar de una $\mathbf { y }$ otra cosas.