El grabado calcografico en el Reino de Jaen.
Calcographic engraving in the Kingdom of Jaen.
José Manuel Almansa Moreno Universidad de Jaén https://orcid.org/0000-0003-3806-9559.
Resumen:En los ultimos anos hemos asistido al incremento de estudios sobre el grabado europeo y espanol debido a suimportancia en la investigacion de la Historia del Arte. Sin embargo，aun son escasos los estudios globales sobre el grabado en Andalucia,y menos aun lo son respecto a los del antiguo reino de Jaén (en parte debido a la escasez de ejemplos documentados). En este texto pretendemos hacer una aproximacion al grabado jiennense,prestando especial atencion a la produccion calcografica (casi excepcional en relacion con el gran numero de xilografias catalogadas)，dando a conocer algunos de los autores documentados y sus obras mäs relevantes.
Palabras clave: Grabado; lconografia; Jaén (provincia); Barroco.
Abstract: In recent years we have witnessed the increase of studies on European and Spanish engraving due to its importance in the research of Art History. However, there are still few global studies on engraving in Andalusia,and even fewer with respect to those of the ancient kingdom of Jaén (partly due to the scarcity of documented examples). In this text we intend to make an approach to the engraving of Jaen,paying special attention to the calcographic production (almost exceptional in relation to the large number of cataloged woodcuts),making known some of the documented authors and their most relevant works.
Keywords: Engraving; lconography; Jaén (province)； Baroque.
Dentro del amplio abanico que ofrecen las fuentes graficas como recursos empleados para la investigación en la Historia del Arte sobresale con especial fuerza los grabados yestampas.Gracias a su estudio se puede conocer la autoria y fecha de ejecucion de algunas piezas artisticas,analizar las influencias y modelos de inspiracion de los artistas,documentar obras perdidas,reconstruir edificios yespacios modificados,etc., pues fueron frecuentemente empleados en la Edad Moderna para la difusion de disenos artisticos y modelos iconograficos entre Europa y América.
Por este motivo,en las ultimas décadas se han multiplicado los estudios sobre el grabado por parte de numerosos investigadores (tanto nacionales como extranjeros), dandose a conocer nuevas estampas y resaltando su importancia como difusores de modelos arquitectónicos e iconograficos. En este sentido, junto a compendios clasicos (como seria la colección The llustrated Bartsch) cabe citar la actividad vinculada a algunos proyectos de investigación que facilitan el acceso a las estampas aprovechando los recursos que brindan las TICs: concretamente podriamos destacar el proyecto PESCCA - Project on the Engraved Sources of Spanish Colonial Art, liderado por Almerindo E. Ojeda (University of Californiaat Davis /Pontificia Universidad Catolicadel Peru)'oel proyecto Tres siglos de arte del grabado (XVl-VIl): estampa y cultura visual en Andalucia y su impacto en el Nuevo Mundo. Nuevos enfoques, dirigido por Reyes Escalera Pérez (Universidad de Malaga)2.
Como sabemos, los centros mäs relevantes para la produccion de estampas fueron Flandes e Italia,sobresaliendo grabadores y editores de estampas como Hieronymus Cock,los hermanos Philip y Theodoor Galle, Hieronymus Wierix, Christofel Plantijn, Marcantonio Raimondi, Cornelis Cort y un muy largo etcétera.Si bien el desarrollo de la industria del grabado en Espanafue inferior, no por ello cabe menospreciar la producción existente vinculada a grandes ciudades como serian Madrid,Toledo, Valencia, Zaragoza, Barcelona, Sevilla, Granada, etc.
La produccion de grabados en el antiguo reino de Jaén ha sido menos estudiada por la historiografia, en parte debido a la produccion tan limitada que hubo. En gran medida ésta quedaria limitada a las imprentas de ciudades como Jaén y Baeza (por su dignidad como sede catedralicia y universitaria, respectivamente),asi como otros centros secundarios como Torredonjimeno,Andujar, Alcalá la Real, etc.,sobresaliendo la labor de impresores como Fernando Diazde Montoya,Pedro de la Cuesta,Tomás Copado, Agustin de Doblas, etc., y sus descendientes (Sánchez, 2oo5: 47-69).
Con predominio de la xilografia sobre la calcografia,enestas publicaciones encontramos ilustraciones de diferente indole como pueden ser portadas o frontispicios de libros,escudos heraldicos,retratos, imagenes religiosas, vistas de ciudad,relaciones de fiestas,arquitecturas efimeras, jeroglificos,etc. A pesar de la modestia de la produccion jiennense, estas imagenes cumplieron su labor de creacion y difusion de diferentes referentes religiosos locales.
A continuación abordaremos la limitada producción calcografica del reino de Jaén,analizando por autores y tipologias los escasos ejemplos documentados que hemos rastreado en nuestra busqueda. Con ello pretendemos aportar nuevos datos sobre la producción del grabado entre los siglos XVIl-XVIll en tierras jiennenses, contribuyendo de este modo a su conocimiento respecto con otros centros de produccion.
1. Grabadores de frontispicios.
En su monumental obra La imprenta en Jaén (1550-1831), Maria Dolores Sanchez Cobos documenta hasta 657 publicaciones salidas de las imprentas jiennenses.La mayoria de éstas presentan portadas sencillas,en las que se incluyen los datos de laobra (titulo,autor, fecha de laedicion,dedicatoria, etc.), y ocasionalmente se ornamentan con una imagen religiosa (Cristo crucificado, Virgen Maria,emblema devocional, etc.)o con un escudo heraldico (generalmente del personaje al que se dedica el libro).
Son escasos los frontispicios muy ornamentados,y atendiendo a los ejemplos firmados que conservamos se deduce que practicamente en su totalidad son obras realizadas por autores foraneos del reino de Jaén. Pasamos a analizar algunos de los grabadores mäs destacados.
1.1. Tomas de los Arcos.
Se trata de un grabador en tala dulce del que desconocemos muchos datos biograficos. Por Cean Bermudez (180o,I: 50) sabemos que trabajó en C6rdoba en la primera mitad del siglo XVl, grabando algunas laminas devocionales asi como los escudos heraldicos de Rodrigo Ponce de León -incluido en el libro de Francisco de Leyva y Aguilar: Decission de la duda en que se pregunta si puede por la urina ser conocida en las mugeres la prerez (1633)- yde Francisco de Benavides y Cueva, Conde de Santisteban -presente en ellibro de Gaspar de Hermosilla: Additiones,Notae, Resolutiones,ad.7partit. gloss. et cogita docthi. Gregorii Lopeti.. (1634)-.
Entre sus obras más destacadas estä la portada de uno de los memoriales dedicados a los santos martires de Arjona, publicado por Manuel Tamayo de Vargas (O.F.M.): Discursos apologéticos, de las reliquias de S. Bonoso,y Maximiano.Y de los demas märtires que se hallaron en Arjona.Yde los milagros,que Dios a obrado por ells,antes y despues de su invencion (1635)[1]. Esta publicación se sumaria a la veintena de trabajos elaborados por mandato del cardenal Baltasar Moscoso y Sandoval (obispo de Jaén entre 1619-1646),que vendrian a demostrar la veracidad de las reliquias encontradas en el alcazar de Arjona en 1628 entre milagrosas apariciones de espectros y cruces de fuego,apoyando asi su santidad ante la Congregación de Ritos de Roma (Castroy Eslava, 2022: 333-365). De hecho,en el interior de este libro encontramos numerosas xilografias anónimas basadas en los dibujos elaborados durante algunas de las campanas arqueológicas realizadas con la esperanza de encontrar alguna certificación documental o epigrafica que confirmaran la identidad de los märtires (y que segun la tradicion pertenecian a los santos Bonoso y Maximiano,sacrificados en el 308 por el prefecto Publio Daciano durante las persecuciones religiosas del emperador Diocleciano).
Elfrontispicio del ibro de Tamayo es una composición barroca,presentando eltulo de la publicacion dentro de una moldura rectangular con ängulos remarcados,complementándose lateralmente con motivos de cartucho (rollwerk).En la parte superior encontramos el escudo del cardenal Baltasar Moscoso y Sandoval, sostenido por dos querubines fitomórficos, junto a los cuales se situan dos pequenos jarrones con flores y frutas. En los laterales de la composicion encontramos dos cabezas de serafines,con cuatro alas extendidas a lo largo de todo el marco,bajo los cuales aparecen tondos con los emblemas franciscanos (las cinco llagas a la izquierda,yel brazo de Jesucristo y San Francisco entrecruzados a la derecha). La parte inferior del marco arquitectónico muestra un gran rostro vegetal, complementando con guirnaldas vegetales (localizandose en este lugar la firma del grabador: "fr. Thomas de / los arcos fa.").
DISCVRSOSAPOLOGETICOS, delasreliquiasdeS.Bonoso,yMaximiano. ydelosdemasmasmartires,quesehallaronen Arjona,ydelosmilagrosqueDiosaobra= doporellsantesydepuesdelunuencion. CONPiESTOSPORELR FR.MAVELTAMAIOC Califcadordal S.OffcoLetorlu biladoyMinistroPL.delaProuin deGranada.dd SerafcoP.S.Fran. ALEMINENTISSIYREVER S.D.BMooualC delaS.IolesiadeRoma,deltitulode S.CruzenGerusalen.ObispodeIaen. ydelConlejodesuMagestd 9
1.ManuelamayodeVargas(O.F.M.).Discursosapologeticos,delasreliquiasdeS.Bonoso,yMaximiano.Ydelosdemasmartires que se hallronenArjona.Yde los milagros,queDiosaobradopor elasantesydespuesdesuinvencion.Baeza,imprentade Pedro de la Cuesta,1635.Fuente: Biblioteca Virtual de Andalucia.
1.2. Herman Panneels.
Igualmente relacionado con los mártires de Arjona habria habria que hablar de este grabador, del cual también tenemos escasas referencias, entre las cuales estan las que realiza Cean Bermudez (1800, IV: 42-43).
Natural de Mortsel (Bravante), Herman Panneels era hijo de un mercader, formándose en su tierra natal en el circulo de Rubens (si bien algunos autores opinan que se trataria de una confusión con el grabador alemán Wiliam Panneels, no descartando incluso un posible parentesco entre ellos). Llegaria a Madrid hacia 1638 para incorporarse al cuerpo de arqueros de la Casa Real, desarrollando una prolifica labor como ilustrador de portadas de libros al menos hasta 1651. En la Corte entra en contacto y colabora con otros grabadores flamencos (como Diego de Astor, Pedro Peret o Juan de Noort), realizando composiciones marcadamente barocas para autores como fray Francisco de Santa Maria,Juan Tamayo de Salazaro Vicente Tortoreti, entre otros (Carrete, Checa y Bozal, 1987: 247-257).
Panneels es el autor de la portada del libro Calificacion solenne de las santas reliquias de Arjona, redactado por el carmelita descalzo fray Francisco de Santa Maria hacia 164O a instancias del obispo Moscoso Sandoval,al que dedica la obra [2]. En este caso encontramos una de las primeras representaciones grabadas de los santos de Arjona, siendo una de las obras con mayor calidad de los mismos,y que demuestra el interés del prelado Moscoso por fomentar su culto.Posiblemente para su elaboración el autor pudo tomar como modelo las imágenes procesionales (realizadas de forma apresurada en 1629 a partir de la transformación de dos primitivas figuras de los arcangeles San Rafael y San Gabriel del retablo de Santa Maria de Arjona),convirtiéndose en un modelo iconografico para grabados y pinturas posteriores.
2.Franciscode Santa Maria (O.C.D.).Calificacion solennede las santas reliquiasdeArjona (h.1640).Fuente: Castro Latorey Eslava Galán,2022.
1.3. Gregorio A. Pérez.
Deesteautor apenas tenemos referencias,si bien todo hace pensar que pudo ser un grabador jiennense que estaria activo entre 1632-1634,y que estaria especializado en realizar xilografias (Carrete, 2009). Gregorio Pérez firma el frontispicio de otra edicion del mencionado libro de Gaspar de Hermosilla (del que conservamos una copia en la biblioteca de la Universidad de Granada)[3]. Teniendo en cuenta la calidad de la estampa asi como el hecho de su comitente fuera el Cardenal Moscoso, creemos que el grabador podria tener taller abierto en Madrid.
La portada del libro presenta una ancha cenefa en los cuatro lados decorada con flores y granadas, destacando igualmente porla presencia de insectos (abejas,saltamontes,etc.).Casitoda lacomposicion esta presidida por el espacio en donde se incluyen los datos de la obra. Bajo esta cartela encontramos el retrato de Baltasar Moscoso y Sandoval, que se representa sentado en su despacho, sosteniendo un libro y mirando al espectador, enmarcado por cortinajes y con una ventana abierta al fondo; a la derecha de la composicion se muestra el escudo heraldico del prelado ornado con capelo cardenalicio y corona ducal, dispuesto sobre decoración de rollos.
En la parte superior dela moldurafloralencontramos un tondo ovalado enmarcado por dos querubines de perfil, en donde se representa la Inmaculada Concepción rodeada por diferentes simbolos de las letanias (elsol,lalna,la palmera,elespejo,elpozo,lafuente,elrosal,eljardin.).La Virgenaparece mirando hacia arriba, con las manos juntas, con una aureola de estrellas en la cabeza, el sol detras y la luna a los pies. Fuera del tondo,a la izquierda aparece un pequeno dragón mientras que a la derecha se representa un saltamontes,como una posible alusion al pecado.
En los laterales de la portada se encuentran dos tondos alargados con las figuras alegóricas de la Caridad (izquierda)y la Justicia (derecha). Son representaciones tradicionales sobre un fondo paisajistico,mostrandose dos mujeres de pie elegantemente vestidas,estando acompanada la primera por un nino mientras que la segunda porta una balanza y una espada. En la parte inferior encontramos otra cartela ovalada decorada con rollos yacanto,en donde se incluyen los datos de la edición del libro y del autor del grabado: "Gregorius á perez fecit et excud.1634"
7035 ADDITIONES.NOTERE SOLVTIONES.ADZPARTITGLOS ETCOGITA DOCT GREGORII LOPETII AVCTORE.LDDGASPRE.AHERMOSiLLA.EIO DNEtAE OPvanebeiu Uilcsinuss
CVMQVADRVPLICI INDICE.TTVLORV iunsommusPontifRegiTt Legum,&piomRemebor
EMINENTIsSDDBAAARIMOS cosoSandoaliCadinali anctaCuis in E Bec SVMPTIBVS.ET expensis cuthorum.in corum qucdomoz Grigp
3.GaspardeermosiladitionesotaeResolvtadPartitarmGlossasetCogitaDGregriopetiBezamrntade Pedro de Costa,1634.Fuente: Biblioteca Universidad de Granada.
1.4. Fray Ignacio de Cardenas.
Ceän Bermudez nos decia lo siguiente de este grabador: "Residia en Córdoba por los anos de 1662, donde grab6 á buril con aseo y corrección el escudo de armas de las familias de C6rdoba y Figueroa, sostenido por un águila coronada,yotras estampas de algunas imágenes que se veneran en los templos de aquella ciudad" (180o, l: 238).
Sabemos que este fraile franciscano fue uno de los seguidores de Heylan en Granada, trabajando en esta ciudad desde 1647 hasta 1662,ano en que se traslada a Córdoba en donde siguió realizando estampas al buril y alaguafuerte indistintamente.Sobresale especialmente por sus grandes dotes para el dibujo y por su capacidad para componer motivos,asi como por su técnica cuidada y sistematica con un toque delicado para los detales más insignificantes.En su produccion sobresale la ejecución de portadas de libros,algunos sencillos con la mera incorporación del escudo heraldico del promotor de la obra, y otros mas complejos en donde conjuga figuras religiosas con elementos arquitectónicos y hojarasca (lzquierdo y Carrascosa, 1974: 33).
Una de las obras mäs destacadas que realiza este autor para tierras jiennenses es la portada del libro defray Ildefonso de Padill: Exegesis in Habacvc Propheta,literam ilustrans,& mores instruens (1657)[4]. Natural de de Torredonjimeno,su autor (h.1612-1661)fue Corrector Provincial de Granada,asi como Definidor Provincial,Lector jubilado y Calificadorde la Inquisición,siendo nombrado igualmente predicador real en 166O tras su estancia en la Corte.
Respecto al frontispicio,este se concibe a modo de retablo,situändose el titulo del libro en la parte central y quedando enmarcado por dos hornacinas con las imagenes de San Francisco de Paula y al beato Gaspar Bono (identificados con cartelas); en la parte central del banco se dispone una gran hornacina avenerada representando a la Virgen con el Nino sentado en sus rodilas,igualmente identificada con una inscripcion que corre sobre elos: "STA. MARlA DE LA VICTORlA" A ambos lados encontramos dos tondos enmarcados con pergamino, con la representación de la pobreza y de la castidad: en el primer caso se representa a un hombre semidesnudo pidiendo limosna (con el texto "PAVPERTAS"), mientras que en segundo aparece una mujer con las manos sobre el pecho en actitud de oración (con la inscripci6n "CASTITAS"). Rematando el retablo encontramos un frontón curvo partido,disponiéndose en la parte central el escudo de la Orden de los Minimos,con una cartela en la que se pUede leer: "NOSTRAE NON SUNT CARNALIA SED SPIRITVALIA" ('LoS nueStrOS no Son carnales sino espirituales'). A ambos lados del frontón encontramos dos figuras recostadas que representan la obediencia (un hombre maduro con la inscripcion “OBEDIENTIA"),y la abstinencia (varón joven con un pez con el texto "VITA QVADRAGESIMALIS"). En Ia parte inferior encontramos la firma del autor y los datos de la imprenta: "Fr. Ignatius de Cardenas fa. Cordubae. Turis Ximeni: exthypographi Ordinis. Anno D.1657'

4 IdefonsodePadil(O.M.).Exegesisinbacvcropetaliteamllustrans,&moresinsruensToredonimeno,mrntde José Copado,1657. Fuente: Biblioteca Nacional, Madrid.
2. Grabadores de retratos.
Diseminados por las publicaciones producidas en las prensas jiennenses también encontramos las efigies de algunos personajes,si bien son muy escasos respecto a otros temas. Entre otros podriamos citar la xilografia que representa aljennense Pedro Ordonez de Ceballos,yque se encuentra publicada en su libro autógrafo Tratado de las relaciones verdaderas de los Reynos de la China, Cochinchina, y Champaa， otras cosas notables,y varios sucesos,sacadas de sus originales (1628),asi como en la obra Historia de la antigva, y continvada nobleza de la Civdad de laen muy famosa, muy noble,y muy leal: guarda,ydefendimiento de los Reynos de Espana.Yde algunos Varones famosos,hijos della de Bartolomé Ximénez Patón (ambas publicadas en 1628 en la imprenta del jiennense Pedro de la Cuesta). Igualmente podriamos citar el retrato del Cardenal Moscoso realizado por Gregorio Pérez para el mencionado frontispicio del tratado de Gaspar de Hermosilla.
2.1. Juan Pérez.
Por Cean Bermudez sabemos que este grabador era vecino de Sevilla y discipulo de Matias de Arteaga, realizando numerosos encargos para los carmelitas calzados,empleando tanto el buril como el aguafuerte (1800, IV: 75-74).
Es el autor del retrato de la venerable madre Sor Leonor Maria de Cristo (Jaén,1658-1690), que aparece en el proemio del libro Vida de la venerable madre Sor Leonor Maria de Christo de Francisco José Posadas (1699) [5].
Sabemos que esta religiosa ingresó en el convento dominico de Santa Maria de los Angeles de Jaén con doce anos, demostrando una gran espiritualidad desde nina. Durante su vida padeció grandes tormentos,teniendo premoniciones de muerte,sufriendo los dolores de la crucifixión de Cristo y siendo atacada por demonios; murió en olor de santidad. Precisamente,la representacion de esta religiosa se concibe a modo de "vera efigie" incluyéndose en su biografia con el fin de mover a la devocion ya la virtud de los creyentes (cabe recordar que durante el Barroco algunos predicadores desde el pulpito ensalzarian a algunos personajes religiosos como modelo de vida ejemplarizante ante los feligreses).
El grabador representa a la monja sentada en su escritorio,portando la pluma en actitud de escribir y coronada con flores en la cabeza. Con el fin de crear espacio se dispone un suelo ajedrezado en perspectiva,disponiendose al fondo la verja de una ventana; sin embargo,la zona de la izquierda esta abierta a un jardin,apareciendo en la copa de un ärbol la figura del Nino Jesus portando una rama. La escena central esta enmarcada con tallas vegetales (con el deseo de crear un cuadro fingido), disponiendose en la parte inferior central la heraldica de la monja.En la parte inferior del grabado encontramos la firma del autor: "loane Perez. Facie - Hisp. Anno 1698. Septemb. diex:
Además del retrato de la religiosa,en esta publicación encontramos un grabado del escudo heraldico de José Francisco Fernández de C6rdoba Fuentes Guzmán, Conde de Toralba yde Talhara,a quien se dedica la publicacion.

5.FranciscodePosadas.Vidade lavenerablemadreSorLeonorMariadeChristo.Jaen,imprentadeJoséCopado,1699.Fuente: Biblioteca Virtual de Andalucia.
2.2. Antonio Diez.
Es el autor de dos retratos dedicados a la monja carmelita Gabriela de San José, que encontramos en el libro Edades,yvirtudes,empleos,yprodigiosde la V.M.Gabrielade San loseph,religiosa carmelita descalza, en su Convento de la Concepcion de la misma Orden de la Ciudad de Vbeda de Manuel de San Gerónimo (17o3). Desconocemos datos biograficos de este grabador, si bien todo parece indicar que tenia sutaller en Granada, pues junto a su firma ("Antonio diezf."),se aprecia una pequena granada, elemento usual entre los grabadores de esta ciudad.
Esta religiosa granadina (1628-1702) profesó en el Monasterio de las Carmelitas Descalzas de Ubeda en 1648,gozando de fama de santidad debido a sus experiencias misticas,trances y premoniciones que tuvo (muchas de las cuales fueron recogidas en su autobiografia, redactada en 1672).Tras su muerte,su cuerpo se conservó incorrupto en el claustro del convento ubetense.
En el primer grabado [6] encontramos a la religiosa postrada ante un Cristo caido,que posiblemente se trate de la talla del Dulce Jesus (imagen procesional atribuida a José de Mora y destruida en la Guerra Civil); de su boca sale una cartela con el siguiente texto: "Centuplum accipiet, et vitam eternam posidebit math. ${ \bf \nabla } \mathcal { H } ^ { \prime }$ ('Recibirä el uno por ciento y heredarä vida eterna' Mateo,19). La madre Gabriela de San José aparece arrodillada sobre un escabel, portando una azucena y adorando a la imagen del nazareno; a su vez, de su boca sale una cartela con el siguiente texto: "Quid ergo erit nobis" ('qué sera de nosotros?'). Sobre la religiosa aparece la figura de un ángel que desciende desde nubes de gloria, portando la palma de martirio en actitud de coronarla.Toda la composición estä enmarcada por cortinajes, disponiéndose un jarrón con azucenas entre el Cristo caido y Gabriela de San José.
En la parte superior se encuentra un fragmento del Eclesiastes (capitulo 26), mientras que en la parte inferior se aporta información sobre la religiosa (todo escrito en latin),asi como una banda ornamental con flores:
- Zona superior de la composición: "Sicut sol oriens mundo in altissimis Dei, sic mulieris bonae species in ornamentum domus ejus species faciet super - aetaem sia bilem et mandata Dei in cor de muliens sancte Ecclesiast, cap. 26"
- Zona inferior de la composicion: "V.M. Gabriela d.S.to Joseph Carmelitas ex Calzata altera q there sia nobilis genere virtute clarior S.cuio illustris religione praestantior son in aspecta:: has admirabile opus exceslis fornacem custodiens in operibus ardoris magnus dominus que fecit illam oriens Granatae anno domini millessimo sex centessimo vigessimo octavo die decima séptima martis giras per meri diem,que q ad Aquilonem vertens occubuit uber ae anno domini millessimo septingentessimo primo die duo decima Januari, aetais suae anno septuagessimo tertio. Ecclesiastico capt. 43 a V.S."

6. Manuel de San Gerónimo (O.C.D.).Edades,yvirtudes,empleos,yprodigiosdela VM.Gabrielade San loseph,religiosa carmelitadescalzaensuConventodelaConcepciondelamismaOrdende laCiudaddeVbeda.Jaen,imprentadeTomas Copado,17o3.Fuente: Biblioteca Virtual de Andalucia.
Junto a este grabado,en la publicacion existe un segundo retrato de la religiosa que la representa en edad joven,de cuerpo entero y vestida con el hábito carmelita,contemplando el crucifijo que porta en la mano derecha; presenta un estigma en la frente,asi como el nimbo sobre la cabeza.La figura se encuentra dentro de una hornacina a modo de arco de medio punto,decorada en la parte superior con guirnaldas de flores.
Ademas,también se incluye el escudo heraldico de Josefa Manuel de León Lando Hoces, viuda de Francisco Carvajal y Cueva, Caballro de Alcántara, quien tuvo gran predileccion por este convento llegando a donar varias joyas en vida,y otorgandofinalmente varias pinturas,alhajas y otros ornamentos en su testamento (Torres,2005: 139).
2.3. Juan Ruiz Luengo (Granada, 1683 - h.1758)
Este grabador estuvo activo en la primera mitad del siglo XVIllen Granada, teniendo una producción muy abundante y con gran proyeccion fuera de la provincia. Especializado en la técnica delaguafuerte, reprodujo tanto estampas sueltas (de caracter devocional, retratos,escudos heraldicos,etc.), como ilustraciones delibros,atendiendo encargos de particulares yde instituciones locales como los cabildos municipal y catedralicio,el colegio de abogados de la Real Chancileria,etc. Segun Antonio Gallego (1979: 258-259),su técnica era mas propia del dibujante que del grabador, siendo caracteristica de su estilo de su estilo la utilización de un fino punteado en el sombreado de las figuras para realizar el difuminado (lo cual era poco apto para la reproducción multiple,lo que obligaba a retallar las planchas räpidamente desgastadas).
Ruiz Luengo es el autor del retrato ecuestre del rey Felipe Vde Espaia [7],incluido en el Compendio militar de Tomás Puga y Rojas (17o7). El monarca aparece vestido a la moda francesa, con una gran peluca de rizos,sombrero con plumas,casaca y portando el cetro con una mano mientras con la otra coge las riendas delcaballo;éste se representa en corbeta,copiando modelos velazqueros.Se muestra un fondo nuboso, mientras que en la lejania se representan a los soldados en actitud de ataque. En la Zona superior, centrado y con grandes letras capitales,leemos: "PHILIPUS V. D.G. HISPAN. REX". Por su parte,en la parte inferior de la imagen encontramos la firma del grabador: "loann. Ruiz Luengo / sculpfit Granata"
Este retrato presenta gran similitud con el que por estos mismos anos realizaria José de Ahumada -quien posiblemente seria discipulo del anterior- para su publicación en elopusculo dedicado adescribir las honras funebres por el Gran Delfin sufragadas por el cabildo municipaly celebradas con gran boato en la catedral granadina (1715)4.lgualmente cabe mencionar la existencia de otros retratos grabados del rey, como los realizados por el valenciano Juan Bautista Ravalas (17O8)o los del zaragozano Francisco Zudanel -a partir de dibujos de Miguel Lorieri- (1719), todos los cuales contribuirian a fijar la imagen del nuevo monarca Borbón (Carrete, Checa y Bozal, 1987: 396-397).

7.Tomas PugayRojas.Compendio miarQuesada:impresoacostadelautor1707.Fuente: Bibliotecade la Universidadde Granada.
3. Grabadores de paisajes.
Aunque este género no sea muy abundante en Espana y si más usual en grabadores extranjeros (como Joris Hoegnagel, Johannis Visccher, Frans Hogemberg,etc.),cabe citar la existencia de un par de ejemplos que analizaremos a continuación: el primero de ellos es uno de los primeros mapas regionales de Espana, mientras que el segundo seria una vista panoramica de la ciudad de Jaén. Son imägenes que se relacionan con el género de la corografia, muy frecuente en nuestro pais entre los siglos XVI-XVII.
3.1. Baptista Camila.
De este autor seria una de las imagenes mäs antiguas del antiguo reino de Jaén, que vendria a ilustrar la publicacion de Gaspar Salcedo de Aguire: Relacion de algunas cosas insignes que tiene este Reyno, y Obispado de Jaen. (1614), realizada en colaboracion del cosmógrafo Juan Doménico Vilarroel [8]. A su vez,este mapa procede de la obra Nobleza de Andaluzia de Gonzalo Argote de Molina, impresa en Sevilla en 1588. Se trata de una obra muy interesante desde muchos puntos de vista (geografico, histórico, toponimico, religioso o heraldico) gracias a sus detalles.
La composicion muestra el mapa del reino, disponiéndose las diferentes localidades a modo de pequeias fortalezas o ciudades,identificada cada una de elas con su nombre en la parte inferior. Junto a algunas de ellas aparecen algunos escudos heraldicos: el de la Orden de Calatrava (junto a la villa de Martos),ylos de las ciudades de Andujar, Baeza, Ubeda y Jaén. Además se muestran dos animales sobre pedestales insertados entre las poblaciones: uno representa un jabali dando de mamar a tres jabatos (junto a Porcuna),asi como un león cazando un cordero (en Linares,como posible alusion a los hallazgos arqueológicos de la ciudad romana de Castulo).
Todo el territorio se halla vertebrado por el rio Guadalquivir y sus afluentes, disponiéndose en la derecha la figura alegórica del rio,representado como un anciano recostado, portando una cornucopia y una vasija de la que mana agua en la que se leen sus nombres clasicos: "Betis, Tartesio, Circio". Se alude,pues,a la fertilidad y longevidad del rio Guadalquivir.
En el centro del mapa esta dibujada la rosa de los vientos,cuyos rumbos se prolongan en linea recta hasta los extremos.Por su parte,en los extremos del mapa se indican los grados de longitud y latitud, asi como los puntos cardinales: "Occidente" "Septemtrion"y "Oriente" Arriba a la izquierda se muestra la dedicatoria al obispo Francisco de Sarmiento de Mendoza, dispuesta en una piramide con bolas sobre un podium,asi como su escudo heraldico timbrado por capelo de obispo y cruz patriarcal: "A Don Francisco Sarmientode Mendoca,Obispode laen,del Conseio del Rei N[uestro].S[enor]." En la parte superior aparecen las siguientes iniciales:"H.R.M./I.S.S"(Hermano Reverendo Magnifico /Ilustrisimo Su Senoria). Por su parte,en la derecha encontramos una cartela con los datos del autor del mapa, enmarcado por rolos y guirnaldas de cintas yflores: "Descripcion del Reino de laen Ordenada por el Dotor Gaspar Salzedo de aguirre natural de Baeca y Prior de Arjonilla dibuxada por Jua Domenico de villarroel, Cosmografo del Rey nro.Senor. Cortada en Sevill por baptista camila" Nada massabemos sobre el grabador.
Finalmente，a ambos lados del marco central se representan dieciocho escudos heraldicos representativos de la nobleza del Reino de Jaén (nueve en cada lado, habiéndose perdido los dos inferiores).A la izquierda aparecen los de Torres y Portugal,conde del Villar; Haro,Baeza Mexia, marquesde la Guardia; Córdoba yMontemayor,conde de Alcaudete; Cobos,senor de Jimenay Sabiote, adelantado de Cazorla; Ponce de León,conde de Bailén; Carvajal,senor de J6dary Tobaruela; Molina y Salazar,senor de El Mármol; Argote,senor de Torre de Gil Olid; y Ponce deLeón,senor de la Torre don Rodrigo.Por su parte,en la derechaaparecen BiedmayBenavides,condede Santisteban; Davalos,senor de lbros; Cueva,senorde Solera; Cueva,senorde BedmaryAlbanchez; Benavides,senorde Jabalquintoy Estivel; Quesada,senor de Garciez y Santo Tomé; Quesada,senor de Ninchez; Maldonado,senor de Noalejo; y Biedma, senor de [cortado].
8.Gaspar SalcedodeAguirreyJuanDomenico Vilaroel. Relaciondealgunas cosas insignesque tieneeste Reyno,yObispado de Jaen. Baeza,imprenta de Pedro de la Cuesta,1614.Fuente: Biblioteca Virtual de Andalucia.
3.2. José Gómez de Navia (San Ildefonso,1757 - Madrid, h. 1812)
Formado en la Real Academia de Bells Artes de San Fernando,este grabador fue discipulo de Manuel Salvador Carmona,obteniendo el premio de grabado en 1784.Colaboró con frecuencia en la ilustracion de obras cientificas publicadas por la Imprenta Real, participando igualmente como ilustrador de libros editados por las imprentas de Ibarra o la de Pantaleón Aznar. Ensayó nuevos métodos de grabado -junto con Bartolomé Vazquez-,siendo el introductor de la técnica de puntos o a la manera de lapiz. Especialmente destacados es la serie de grabados con diferentes vistas del Monasterio de San Lorenzo de El Escorial, que se complementaria posteriormente con otras estampas de otros Sitios Reales (contando con la colaboración de Tomas López Enguidanos y Manuel Alegre)(Carrete, 2009).
Gómez de Navia es el autor de la vista de Jaén que preside los Estatutos de la Sociedad Economica de Amigos del Pais de la Ciudad,y Reyno de Jaén (1791)[9]. Se trata de un cuadro rectangular que representa la ciudad de Jaén,apareciendo en el centro una fuente manando agua y de la que beben dos bueyes,en la que se puede leer: "BENEFICA PARA TODOS";a la izquierda se representa un caserio sencillo,asi como árboles en el lado derecho (vislumbrandose una rueda de carro y más bestias en la lejania),mientras que al fondo se representa una gran montaia delimitada con muralas y rematada con una cruz (siendo una representacion esquematica del Castill de Santa Catalina y del sistema defensivo de la ciudad).El marco del cuadro se decora con una cenefa griega,combinado con motivos florales en los ángulos,mientras que en la parte superior central aparece una corona de laurel,decorandose en los extremos con pinas colgadas y cornucopias sobre plintos. Por su parte, en la base del marCo encontramos: "SOCIEDAD ECONOMICA DE JAEN Y SU REINO BAJO LA REAL PROTECClON"; en la parte inferior de la imagen se dispone la firma del grabador:"J. G.de Navia spt"
Por su tematica y similitud,este grabado se puede relacionar con las vistas de varias ciudades jiennenses (Jaén, Ubeda,BaezayAndujar), xilografias firmadas por Juan Fernando Palominoe incluidas en el libro Atlante espanol ó Descripcion general Geografica, Cronol6gica,é Histórica de Espana, por Reynos,y Provincias: De sus ciudades, Vills,yLugares mas famosos:de su Poblacion, Rios,Montes, &c.Adornado de estampas finas, que demuestran las Vistas perspectivas de todas las Ciudades: Trages propios de que usa cada Reyno,y Blasones que les son peculiares de Bernardo de Espinalt (1778- 1795). Si bien se trata de vistas que pretenden reflejar el perfil urbano de la ciudad y sus principales construcción,la verdad es que son imágenes que difieren en gran medida de la realidad.

9.EstatutosdelaSociedadEconomicadeAmigosdelPaisdelaCiudad,yReyodeJaenJaenimprentadeJoséDobls,791
4. Grabadores de estampas devocionales.
Sin duda alguna, gran parte de la producción de grabados producida en el reino de Jaén durante la Edad Moderna es de tipo religioso,bien sea con emblemas religiosos o imágenes devocionales. Sin embargo,casi toda la produccion existente es xilografica,apenas existiendo calcografias resenables.
4.1. Miguel Guzman.
En algunas publicaciones del siglo XVIll encontramos calcografias firmadas por Guzmán o Miguel Guzmän,loque nos hace pensarenlaexistencia de unafamiliade grabadoresjiennenses.Concretamente encontramos escudos heraldicos como los del obispo de Plasencia Juan de Montalban,presentes en el Sermon funebre de Vicente de Herrera (1721)yfirmados como "Guzman en laen"; los del vicario general de Jaén Antonio Miranda en su Edicto sobre pecados publicos y excesos escandalosos (1754); o los del obispo Benito Marin en las Disertaciones fisico-mecanico-anatómico-medico-theórico-practicas de Manuel de la Chica y Ulloa (1754),en donde aparece la firma del grabador en la parte inferior: "Michael de Guzman. Sculpsit Gianij Anno. 1751.
Una obra destacada,ya muy tardia,seriala calcografia dela Virgen de los Dolores que encontramos en elibro de Dionisio Martinezy Viedma: Beatissimae Virgini Mariae,dei genitrici intemeratae,angelorum reginae (1794). Se trata de una imagen de cuerpo entero de la Virgen,con el punal atravesándole el pecho,sobre un fondo paisajistico.En la parte inferior encontramos una cartela en la que podemos leer: "N.S. De Los Dolores q se venera en el Orato De S. Felipe Neri de Baeza" y que nos hace pensar que se trata de un grabado elaborado a partir dellienzo que actualmente se encuentra en la Catedral de Baeza.En la base del grabado se encuentra la firma del grabador: "Michael Guzman /Sculp. Giennis"

10.DionisioMartinezyViedma.Beatissimae VirginiMariae,deigenitriciintemeratae,angelorumregineBezaimprentade Agustin de Doblas,1794. Fuente: Sanchez Cobos,2005.
Conclusiones.
A lo largo de estas päginas hemos podido estudiar algunos de los escasos grabados calcograficos procedentes de las prensas jiennenses de la Edad Moderna, numero minimo si tenemos en cuenta la gran cantidad de publicaciones existentes entre los siglos XVl-XVIll.
Todo hace pensar que la complejidad de la técnicajustificaria sulimitado numero,frente alapabullante numero de xilografias documentadas; de hecho,tan solo se emplea el grabado calcografico en ediciones muy cuidadas o promovidas por altas esferas (como seria el cardenal Baltasar Moscoso y Sandoval) para el desarrollo de cultos y creación de nuevos santos (como los santos de Arjona, o las venerables Leonor Maria de Cristo y Gabriela de San José).
Un hecho resenablees elpredominio delanonimatoylaescasezde autoresjiennenses documentados, entre los cuales se encontrarian el mencionado Gregorio A.Pérez (activo entre 1632-1634)oel grabador Tomas de León (documentado puntualmente en Baeza en 1635). Como hemos visto,la mayoria de los autores analizados trabajaban en la Corte (Hermann Pannels y José Gómez de Navia)o procedian de provincias andaluzas en donde la industria del grabado estaba mas desarrollada: Tomas de los Arcos y fray lgnacio de Cardenas (Córdoba),Antonio Diezy Juan Ruiz Luengo (Granada), Juan Pérez y Baptista Camila (Sevilla).
Aun falta mucho por investigar, si bien los autores y las obras analizadas son referentes a tener en cuenta para futuros trabajos sobre el grabado jiennense en la Edad Moderna.
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\* El presente trabajo se publica en el marco del Proyecto $| + \ r Ḋ \ r Ḋ \ r Ḋ \ r Ḋ \ r Ḍ Ḍ + \ r Ḋ \ r Ḍ Ḍ |$ "Orbis Imagines. Tres siglos de arte del grabado (XVl-XVll): estampa y cultura visual en Andalucia y su impacto en el Nuevo Mundo. Nuevos enfoques" (PID2019-104433GB-l00), dirigido por la profa. Reyes Escalera Pérez (Universidad de Malaga). Para más informacion, véase: