Resenas
un analisis somero de las fiestas que aparecen en el calendario militar de Dura Europos,se analiza la politica religiosa de los ultimos severos ("Heliogabalo, Severo Alejandro y la fiesta de Vesta en el calendario militar de Dura Europos").El autor propone que a la muerte de Heliogabalo,Alejandro Severo llevó a cabo io que él denomina 《unarestauracion religiosa》，que tiene reflejo, por ejemplo, en la inclusion de Vesta en el feriale militar de Dura. Este capitulo tan sugerente -como todos y cada uno de los que componen este libro-- se cierra con un suplemento muy interesante:una version canonica del texto latino del Feriale Duranum,y una traduccion al espafol de este extraordinario documento,la primera que se vierte a nuestro idioma.
Este libro es lo mas alejado de un manual de sintesis de historia; es, llanamente,un trabajo de investigacion,de los que cada vez abundan menos.Son muchos los temas tratados, sin abandonar nunca la perspectiva religiosa y su conexion entre Occidentey Oriente (o viceversa),y muchos los motivos de reflexion, que abren perspectivas,sobre solidos fundamentos,para avanzar en nuestro conocimiento de la Antiguedad.
J.M. Blazquez.
PEREA YEBENES, SABINO: Berenice. Reina $_ y$ concubina. Madrid 2000. 241 pags.
Alderaban Ediciones.[ISBN: 84-95414-06-6].
Este nuevo libro de S. Perea Yebenes es algo mas que la biografia de Berenice - personaje,por lo demas interesantisimo,sobre el que no hay nada disponible en espanol-- sino que es,por una parte,un capituto de Historia romana (y su papel en Oriente y particularmente en Judea),en tanto que, por otra parte,es un trozo de historia politica y religiosa de Judea en el periodo turbulento que le toc6 vivir a Berenice,particularmente el lapso que va desde el estallido de la gran revuelta del 66 hasta Ia caida de Jerusalén a manos de su amado general romano Tito.
Efectivamente la figura de Berenice -de la que no se conocen mas datos de los aqui aportados por el autor- es tan contradictoria como fascinante. Esta pequena Cleopatra,en frase de Mommsen, tiene un periplo vital paralelo al ascenso y caida de Julio Claudios en Roma. Las conexiones de Roma y Judea son constantes y fructiferas a lo largo de este periodo,siendo,por contra el territorio victima de nefastos gobiernos procuratoriales que elevarian el tono del nacionalismo judio hasta extremos insospechados.
La propia Berenice se debate continuamente entre un filorromanismo de tradicion familiar y un judaismo de sangre.Muchos de los episodios y paisajes de la vida de Berenice son los conocidos por los relatos de los Evangelios y los Hechos de los Apostoles,destacando en este punto la entrevista que tuvo el apostol Pablo cn Cesarea delante de Agripa (el rey,hermano de Berenice), la propia Berenice,y el procurador romano.Las apacibles fuentes de Tiberiades y los turbulentos barrios de Jerusalén son dos escenarios comunes a la biografia de Berenice,pero tambien de la sangrienta revolucion judia. Unas veces pro-romana, en otras ocasiones veremos a.
Resenas.
Berenice hacer frente airada, como una heroina, a las autoridades romanas, defendiendo a su puebio.
Estambien la epoca que conocemos de forma excelente gracias al testimonio,abundante en detalles,de Flavio Josefo, quien nos informa de muchos detalles importantes en la vida de Berenice, si bien este escritor la odiaba, y no sale muy bien parada en su historia, sin duda por el partido que tomó Berenice en favor de Justo de Tiberiades,igualmente escritor,enemigo de Josefo.
El telon de fondo de la guerra judia acrecent6 un sentimiento de mesianismo O apocalipticismo (que se refleja en los escritos judios) y un cumulo de presagios en lasfuentes historicas o biograficas romanas.Para los habitantes pro-romanos de Judea (es decir,la poblacion griega, que mas que romana era antijudia,y ios propios romanos que vivian alli,mercaderes y soldados) el verdadero salvador no era un lider religioso sino un jefe militar.Este fue Vespasiano; y su hijo Tito. Ambos usaron los acontecimientos de Judea como trampolin para el trono de Roma. Cay6 Jerusalen. Y poco despues la guerra tuvo un epilogo y un punto final en Masada. Fue tambien el final de los Herodianos.El rey Agripa marchó a Roma como un amicus,y su hermana Berenice marchó a Roma como amante de Tito,aspirante al trono. Seguramente las aspiraciones de Berenice apuntaban a lo mas alto: al mismo trono de Roma,pues deseaba casarse con el nuevo emperador Tito.Pero la oligarquia romana tenia demasiada fuerza, y puso como argumento en contra que Berenice llevaba una vida disoluta,creando en la opinion publica romana la imagen de una mujer que manejabaa su capricho los hilos del corazon de Tito,yen igual medida los de la politica.A esa imagen negativa, que en cierta medida es la que nos ha llegado en la historiografia antigua, se suma el hecho grave (para los romanos) de que Berenice era judia.Y no solamente la etnia,sino ia religion, fue un handicap insalvable para las clases dirigentes de Roma, que en ningun caso podrian admitir como emperatriz a Berenice.
En el mismo momento del ascenso al trono de Tito a la purpura imperial se produce el rechazo de Berenice,y su silencio en las fuentes.El autor,reinterpretando un texto de Flavio Josefo,propone que Berenice pudo estar perfectamente en Pompeya durante la erupcion del Vesubio,y que murio allf. Es una hipotesis posible, aunque al dia de hoy indemostrable.Desde luego algo es cierto: desde ese momento Berenice desaparece de la historia.
El autor afade varios anejos interesantes, como un fragmento,atribuido por Ronald Syme a un pseudo Tacito, texto tan interesante como poco conocido; y un segundo anejo con la lista de los procuradores romanos de Judea.Se completa la informacion con unos cuadros genealogicos de Ias familias reales de los herodianos y asmoneos,asi como con varios mapas que enmarcan el espacio vital e historico de estos afos convulsivos e intensos que vivib Berenice,cuya biografia, bien escrita y aferrada a las fuentes, nos propone el autor en este libro.