LA JOYERIA ORIENTALIZANTE PENINSULAR DIVERSIDAD Y PARTICULARIDADES A LA LUZ DE LOS ULTIMOS HALLAZGOS.
JoséLuis Blanco Fernandez\*,Sebastian Celestino Pére\*.
RESUMEN.-PartiendodelrecientehallazgodePajares (Villanuevadela Vera,Caceres)se haceunexhaustivoanalisisde lajoyeriaorientalizantedel denominado“taler extremeno”,que seredefineaqui como“Unidad de Produccion de Estilo Suroccidental"por sus concordancias estitisticas y tecnicas con la zona portuguesa y andaluza.Igualmentesepropone una nueva interpretacion de la funcionde estas piezas aureas,quea las raices tecnicas indigenas incorporan temas mediterraneos,basadaen su frecuente hallazgo enlugares de habitat que lleva a dentificarlasmas como ocultamientos intencionados que como ajuares de enterramientos o indicadores de lugares de culto.
ABSTRACT.-Acomprehensiveanalysis ismadeoftheOrientalizinggold jewelleryofthesocalled“Extremadura workshop",whichis hereredefinedas“South-western Style Production Unit”becauseofitsdemonstrated stylisticconnections with PortugalandAndalucia;the studyiscentredontherecentfindofPajares(Villanueva dela Vera,Caceres).Alsoanew interpretationisadvancedofthefunctionalsignificanceofthesegoldpieces-that incorporateMediterneansubjects toanearlierindigenous technique-basedonitsfrequentappearance indomesticcontexts,which supports theideaofbeing intentionalhoardsandnotburialfurnishings norcultplace markers.
PALABRAs CAVE:Extremadura,Suroestede la Peninsula Iberica,Edaddel Hierro,Joyeriaorientalizante Tallerextremeno,UnidaddeProducciondeEstilo Suroccidental.
KEY WoRDs:Extremadura,Southwestofthe Iberian Peninsula,IronAge,Orientalizing Jewellery“Extrema dura workshop",“South-western Style Production Unit"
1. INTRODUCCION.
Suele ser habitual que al hallazgo de un nuevo conjunto de joyas se suceda un nuevo intento de revisar todo el sistema de clasificaci6n y datacion de la orfebreria.El hecho de que estas manifestaciones de una tecnica evolucionada y compleja hayan sido hasta ahora halladas en situaciones que dificultan su emplazamiento en una parrilla cronológica concreta,es una de las causas de esta constante puesta en duda de lo que el dia anterior parecia, si no definitivo,al menos razonable.Otra de las causas de esta continua reconsideraci6n de las diferentes teorias,y quizä la mas miportante,es el corsé intelectual del que no somos capaces de desprendernos y que nos obliga desde siempre a senalar de antemano un limite post quem para estas joyas.Al mismo tiempo,gran parte del colectivo arqueol6gico ha sentido cierta aversion a considerar que este tipo de artes pudiera ser fruto de varios orfgenes y,por consiguiente,de varias culturas,por lo que han limitado a una unidad preaceptada el conjunto de la joyeria peninsular,excepcion hecha de la llamada orfebreria castrena del Noroeste (Pérez Outerifo 1989).
Los diferentes estudios que pueblan la bibliografia sobre la joyeria peninsular se han esforzado desde el principio en buscar un origen para las tecnicas y los temas que,generalmente,se presupone externo. Tambien se han centrado en determinar cronologias relativas en funci6n de ciertas variaciones técnicas que conducen a conclusiones algo forzadas que debian, cuanto menos,intrigar por su repetici6n e inprobabilidad.Asi,este condicionamiento intelectual nos obliga sistematicamente a situar de antemano todo conjunto de joyeria hallado de la Meseta hacia abajo como posterior a las producciones fenicias del llamado taller de Cadiz,no localizado hasta ahora. Por otra parte，se acepta por principio una influencia externa,una producción foránea o,cuando los conjuntos destacan por su originalidad,se les considera como una copia indigena de los temas y tecnicas importadas.
Si durante un cierto tiempo se ha dado por hecho que la realización de estos conjuntos era obra de los artesanos llegados con los colonizadores,fenicios O griegos segun las afinidades esteticas de los autores, muy pronto se hizo necesario reconocer caracteristicas particulares de muchas de las piezas que los integraban, por lo que se comenzaron a esbozar hipotesis sobre artesanos locales que,en contacto directo con el colono oriental,debio asumir los elementos de base del oficio e imita,de manera inhabil,los objetos y temas de modelos mediterraneos.Pero cuando la calidad del trabajo o lo depurado de la tecnica sobrepasa el concepto de aprendiz-imitador,se considera inmediatamente la mano de un artesano extranjero que actua por encargo de las élites locales. Como mucho se admite la existencia de un taller gaditano (por supuesto fenicio) que transmite su saber y vende sus productos a los personajes más destacados del Sur peninsular. Asf podemos ver en numerosos manuales de divulgaci6n e incluso en trabajos especializados las diademas deLa Aliseda consideradas como joyas fenicias.Poco a poco yante la evidencia de tecnicas repetitivas y exclusivas,se abre camino la tesis de un taller extremefo,tardio e inmaduro,influido profundamente por la presencia mediterranea del Sur. Asi, Almagro-Gorbea, en su trabajo sobre el Bronce Final y el Periodo Orientalizante en Extremadura y en relacion a las joyas de La Aliseda escribe:“... representa la importacion de joyas de puro sabor oriental en esta region." para anadir mas abajo:“A partir del siglo VI,bajo el influjo de la orfebreria orientalizante,comienzan a aparecer productos locales (..). Su gusto es ya mas barbaro y sefiala la transicion hacia el Noroeste yel iberico de las nuevas técnicas y formas de la orfebreria" (Almagro-Gorbea 1977: 235). No vamos a seguir la traza completa de la larga evoluci6n de los conceptos que han permitido poco a poco cernir la realidad de unas escuelas indigenas,capaces y experimentadas,herederas directas de una tradici6n de trabajo del oro que presenta su esplendor en Extremadura y Portugal en la Edad del Bronce y cuyo estudio ha permitido a Perea y Armbruster definir de manera precisa e innegable dos ámbitos tecnol6gicos bien diferenciados:“Sagrajas/ Berzocana’y“Villena/Estremoz".Este ultimo alcanz6 extremos de dominio tecnico importantes que ayudaron a incorporar a la joyeria peninsular técnicas avanzadas como la cera perdida e incluso el tormo de eje horizontal (Armbrustery Perea 1994).Esta tradicion en el trabajo del oro y la incorporacion de tecnicas enraizadas en la region,confirieron una personalidad propia a los usos que aparecen a partir del siglo VIII y que a la postre crearon las soluciones tecnicas adecuadas para desarrollar esas modalidades ormamentales.
Refiriéndose tambien al conjunto de Aliseda yen un trabajo mas reciente,Perea afirma que“Ninguna de estas piezas tiene paralelo con la producción fenicia de cualquier punto del Mediterraneo” (Perea 1996) para despues afirmar tajante,en funcion de razones amplias y claramente desarrolladas por ella misma en varias ocasiones que“el proceso de transmision tecnol6gica se vio facilitado por el nivel tecnol6gico alcanzado entre las poblaciones indigenas,generando en consecuencia un ámbito tecnol6gico de caracteristicas propias que ademas se puede identificar con un taller concreto que he denominado taller de Extremadura".Con estas conclusiones la autora entra de lleno en una identificacion real y l6gica de ciertas caracteristicas, que sólo deben a las aportaciones externas la incorporacion a su imagineria de ciertos temas ornamentales,que no significantes,y la acepcion de algunas técnicas inmediatamente interpretadas y dominadas. Yaen l991,en su magnfico trabajo sobre la orfebreria prerromana,se habia empleado a fondo para relevar numerosas contradicciones en los parámetros de evaluacion artistica y tecnica de las joyas indigenas en comparacion con las producciones fenicias mediterraneas (Perea l991:198). Tras analizar detenidamente las hipotesis de varios autores, deshace las pretendidas carencias profesionales de los orfebres de estos conjuntos y acaba razonando:“Asi pues,en este primer grupo de piezas,la influencia fenicia se patentiza unicamente en los elementos secundarios de la joya".En la misma obra habia sentado ya la evidencia de la existencia de un taller extremeno.
La importancia que se da a ciertas modas decorativas no puede seguir definiendo pautas concluyentes para una ordenaci6n seria en el tiempo y en el estilo de los diferentes conjuntos de joyeria peninsular.Tras el examen de algunos conjuntos hallados, nos sorprendemos al apreciar que se producen grandes disparidades cronol6gicas entre las diferentes piezas que lo componen,donde a veces se pueden diferenciar hasta tres siglos entre unas y otras joyas del mismo conjunto.Es el caso,por ejemplo,del tesoro de Ebora, que Nicolini distribuye entre Ios siglos VII y II. Otra de las caracteristicas de la investigaci6n en esta materia es el ahinco que se pone a la hora de identificar los diferentes temas iconograficos con Ias mitologias foraneas mas acordes con las tendencias del autor.Asi podemos ver cómo se identifica el dios Bes en los colgantes de la diadema de Ebora (Nicolini 1990) o bien Astarté en la placa de Serradilla (Almagro-Gorbea 1977),mientras que los protomos de la placa de Serradilla muestran cabezas de ánade para unos (Sayans 1966) o de caballos para otros (Berrocal 1992).
La actual Extremadura se encuentra en una zona de contacto de diferentes “maneras culturales”, próximas las unas de las otras en sus manifestaciones artisticas y muy diferentes en sus concepciones sociales,econ6micas y religiosas,por no hablar de las barreras o particularidades linguisticas.
Si el valle medio del Guadiana,en contacto con Ia cultura tartésica,parece marcar un territorio de produccion de excedentes agricolas y sobre todo ganaderos,la zona de Gredos parece ocupada por una sociedad tambien ganadera pero vinculada culturalmente a Cogotas.Una vez mas,por lo tanto,es inconsecuente hablar de Extremadura como una unidad territorial o cultural en el momento de la eclosión de la joyeria peninsular,al mismo tiempo que no podemos obviar otras zonas extrarregionales que se vinculan estrechamente a ella,caso del Alemtejo y la Meseta meridional. Sin embargo,no es descabellado hablar de una unidad de concepciones,tanto técnica como temätica,en una serie de conjuntos que siguen una linea,ascendente o descendente,desde el Cortijo de Ebora hasta Villanueva de la Vera,y cuyos jalones principales lo constituyen Segura de Le6n,Aliseda, Madrigalejo y Serradilla,asi como otras piezas significativas de la misma geografia extremeia y del Sur de Portugal: Vaiamonte,Monsanto de Beira, etc... Algo muy similar debi6 ocurrir en la etapa anterior,donde se aprecia una dispersion de la orfebreria del Bronce Final de similares caracteristicas,aunque quiza con una ausencia en la zona más meridional; citemos entre otros los ejemplos de Belmez,Ebora,Estremoz, Sagrajas,Berzocana,Valdeobispo y El Raso de Candeleda,con extensiones occidentales,caso de Sintra, y septentrionales,caso de Guimaraés;si bien en sus ultimos trabajos Armbruster y Perea diferencian,como ya hemos dicho,el grupo Villena/Estremoz del de Sagrajas/Berzocana,aunque sus cronologias sean coincidentes.
Los hallazgos áureos de Pajares nos permiten una vez más replantearnos los problemas de la joyeria del Suroeste,especialmente a través de un estudio detallado de la iconografia y de las particularidades tecnicas de todos y cada uno de los conjuntos antes citados.
Este es hasta el momento el ultimo conjunto de orfebreria conocido, hallado en la finca de Pajares, en Villanueva de la Vera,al Noreste de la provincia de Caceres.Las placas aparecieron de manera accidental en superficie y con una diferencia de varios aios entre sendas piezas. Su localizacion se circunscribe a una pequena ärea espacial y parece proceder de una ocultacion próxima a un lugar de habitat. En las excavaciones de urgencia que se realizaron en esta zona se documentaron dos grandes cabaias de planta oval y alzado de adobes sobre zócalo de piedra que rodeaban el pequenio espacio donde se habia recuperado el conjunto.La uniformidad tipológica de los materiales ceramicos y metalicos recuperados,tanto en la excavacion como en la superficie del terreno,no dejan lugara dudas sobre la datacion de la estacion arqueológica,adscrita a la denominada cultura de Cogotas II.Asi mismo, se han efectuado en los ultimos anos varias excavaciones en otros lugares de la finca donde se han podido documentar varias necr6polis y lugares de habitats que no difieren culturalmente de la zona originalmente excavada. Merece llamar la atención sobre la dispersión de los pequeiios hábitats, donde siempre se han atestiguado ocultaciones de objetos de bronces en los aledanios de las habitaciones; o sobre la impresionante riqueza de los objetos de ajuar de las diferentes necr6polis,con urnas de bronce bitroncoc6nicas realizadas mediante la técnica del batido y que aparecen tapadas en ocasiones por recipientes rituales de bronce de la misma técnica, pero imitando en ocasiones las tipicas formas de los braserillos ibéricos.La presencia de cerämica atica,cuentas de collar de pasta vitrea u otros objetos de bronce de claro sabor mediterraneo,pone de manifiesto la comunicacion de esta zona de ricos pastos con el área periférica orientalizante,ubicada en torno al valle del Guadiana.
Vamos a presentar las principales piezas de manera detallada, ya que las joyas contribuyen eficazmente a aclarar el horizonte de lo que se llama el “taller extremeno”y que nosotros hemos definido como Unidad de producci6n de Estilo Suroccidental (Celestino y otros e.p.).
Las piezas mas importantes del conjunto áureo recuperado hasta ahora son dos placas,ambas depositadas en el Museo de Cáceres,una de las cuales ya fue estudiada (Gonzalez Cordero y otros 1993),mientras que de la otra solo se public6 una fotografa (Celestino 1995:92).La descripcion es valida para ambas placas dado que son realmente gemelas (Lam.Ia y b; fig. 1).
2. EL CONJUNTO AUREO DE PAJARES (VILLANUEVA DE LA VERA,CACERES) (Láms.I a IV; Fig. 1)
2.1. Las placas áureas.
El campo de expresi6n iconogrAfica de la cara que vamos a denominar superior estä enmarcada por una decoracion de hilo torso en forma de muelle aplanado,encuadrado por dos hilos lisos huecos trefilados.En su interior se desarrolla una decoracion consistente en veintid6s conjuntos decorativos impresos con ayuda de dos troqueles en forma de creciente,si bien uno de ellos presenta una protuberancia c6ncava en el centro.Estos motivos se enfrentan en cada conjunto dos a dos; los que ostentan la protuberancia ocupando las partes superior e inferior y los de creciente simple en los lados izquierdo y derecho.El conjunto delimita un espacio que representa perfectamente la conocida figura de "piel de toro extendida"o“lingotes chipriotas”bien documentada en otras manifestaciones peninsulares (Celestino 1994:300;Lagarce y Lagarce 1996)y concretamente en la joyeria,como en el pectoral del Carambolo y en una de las diademas del Cortijo de Ebora. Una gran profusion de granulos colma el resto del campo decorativo,aunque se destaca el contorno en hileras de los bordes de los crecientes, hasta ocupar la superficie completamente en lo que parece ser una obsesion por el horror vacui (Larn.Ila).Esta parte superior de la placa acaba en forma semirredondeada en sus extremos,algo irregulares,hecho disimulado por los hilos decorativos bajo los que se cierran en algunos puntos unas pestanas que han servido para sujetar la placa inferior a la superior en el momento de la soldadura.Los gránulos fueron adheridos en ultima instancia y llegaron a veces a soldarse a caballo entre la superficie decorada y el borde de las pestaias de sujecion,aumentando asi la solidez del refuerzo de estas ültimas en la consolidacion de los diferentes elementos decorativos.

Δm.L-Caras anteriory posteriordela placaI de Pajares,Villanuevadela Vera,Caceres.
La cara opuesta consiste en una chapa de idénti-cas dimensiones en la que los tenias decorativos exentos se repiten diecinueve veces y están limitados por dos prótomos particularmente interesantes.Los temas exentos consisten
en una cresta de palmetas y treinta y ocho pares de flores. Dicha cresta estä compuesta de arriba a abajo por una orla de hilo de muelle sobre una cápsula a modo de jaulilla de la que nace una palmeta de cuenco muy cerrada con volutas hacia el interior.De la lengiieta resultante sobresale un vástago retorcido que enmarca los brazos mas abiertos de otra palmeta.Del abaco en que se.insertan los extremos de este ültima surgen pares de flores de loto que tienen por cäliz un collarin de hilotorsionado (Lám. IIb).
Hay que senalar que cada tino de los elementos que componen lacresteria han sido soldados dos a dos para presentar idéntico relieve por ambos lados.Es decir,que esta compuesto por dos partes semejantes que se han logrado por troquelado partiendo de un molde negativo en materia dura el que se ha aplicado el metal.
Los prótomos (Lams.III $y \ \mathrm { I V } ,$ presentan una cara humana repujada en chapa fina con los rasgos muy poco marcados.Sin embargo,el conjunto da una impresion de.
Fig.1-Placa Ilde Pajares y detale de los elementos ornamentales.

Lam.U.-a)Detaledeladecoraciondecrecientescontrapuestoscan granuladoquealudenalasformasdepieldetoroextendida b) Detalle de la sucesion de palmetas yflores de loto invertidas que decoran la cara opuesta de la placa.
severidad que llga a producir sensacion de inquietud. Esta enmarca por una decoracion granulada que delimita el rostro y se interrumpe hacia los lados a la altura del cuello,lo que sugiere un tocado o peinado que recuerda el denominado peinado hattorico.Quiza lo mas impresionante de esta cara sea el esquematismo de la boca que,junto con los ojos almendrados y la nariz que parte del nacimiento de las cejas aumenta la sensacion de hieratismo.Para separar estas caras del resto del motivo se insertó una hilera de granulos que hace de collarin. Inmediatamente debajo de la cabeza se aprecia una decoracion que identificamos como una probable esquematizacion de un protomos de anade,tal como apa
rece bajo la cabeza de la diosa de la placa de Serradilla.Es ta impresion aumenta por la presencia en el centro de dicho tema decorativo de un triangulo realizado en granulado tal y como los que se ven correr en friso en el campo interior del protomos de la placa antes citada.Las dos dobles lineas de granulos que se situan inmediatamente debajo pueden ser una referencia a los dos "pies" que en dicho motivo de Se-, rradilla enmarcan el disco solary que aqui se halla inmediatamente debajo,representado por dos circulos concentricos de granulos,con un granulo central,situados respectivamente alrededor yen el punto central de un circulo repujado o estampillado en relieve (Lams.Ill y IV).

Lam. II.- Protomo que remata uno de los extremos de la Placa I de Pajares.
En suma,podemos decir que por primera vez encontramos una concepción tematica indigena organizada en base a elementos decorativos bien representados en todo el Mediterräneo,realizada varias veces y de diferentes maneras.El tema hallado en Serradilla, que debe formar parte de una iconografia religiosa indigena,se representa varias veces pero,segun el so- porte,se adapta a la superficie disponible.Estos prótomos de las Placas Iy II de Villanueva de la Vera son una representación distorsionada,por efectos del soporte,del tema de Serradilla, tema que debia ser frecuente,como parece avalar la existencia de un esquematismo semejante en los prótomos de änades con disco solar que se disenaron para los extremos de una de las diademas deAliseda.

Lam.IV.-Prótomo que remata uno de los extremos de la Placa II de Pajares.
La informacion iconografica que nos proporcionan estas placas es, seguramente, la mas importante que hayamos tenido hasta ahora en la peninsula.El caräcter sacro de esta joyeria parece definirse por si mismo en la acumulacion de simbolos en ambas caras de la placa.La repetición del ciclo astral con temas tales como el creciente,nos hace pensar en una representacion voluntaria de un cielo mitico completo，algo semejante a la concepcion etrusca de la duracion de su propia etnia,con un numero determinado de "siglos" que equivalian a una "vida de hombre" de unos ochenta anos cada uno,El hecho de que esta "bóveda celeste"se halle sostenida en su cara inferior por árboles de vida parece dar solidez a esta interpretacion.Los pr6tomos que delimitan la parte inferior de la placa nos remiten al conjunto de Serradilla,sin olvidar que en éste,otra placa representa una serie de objetos que parecen ser "momias"o "sarcófagos".Si a esto anadimos la representación de la piel de toro extendida que tiene una clara connotación cultual, caso de los altares del edificio "B"de Cancho Roano (Celestino 1994) o de Coria del Rio (Belén y Escacena 1998),de los registrados en los edificios singulares del poblado ibérico de El Oral (Abad y Sala 1992)y en el sitio de Neves 1 Maia 1987)，c especialmente con el mundo de la muerte,tal y como se documentó en el suelo que delimitaba el monumento de Pozo Moro (Almagro-Gorbea 1983),asi como la presencia de
estructuras con dicha forma en la necrópolis de Los Villares (Blanquez l992) yotras necrópolis del levante (Garcia Cano l992),el mensaje de vida y muerte como ciclo total del individuo parece estar profundamente presente en estas joyas,por lo que pensamos que debia tratarse de objetos rituales y no hechos para ser llevados por una persona o por un notable de manera usual,salvo en determinadas ceremonias de indole social o religiosa.
Al tenerse en cuenta la limitada apertura de algunas de las piezas de los diferentes conjuntos,concretamente los brazaletes,como ya ocurriera en la fase anterior con los torques,se ha pensado que podrian ser ornamentos para vestimentas de divinidades realizadas en materias perecederas (Bendala 1994:195), aunque otros autores piensan que su funci6n debio estar relacionada con dotes matrimoniales entre jerarcas entregadas a adolescentes,lo que justificaria esas pequenas dimensiones (Ruiz-Galvez 1992: 237); no obstante,parece il6gico que realizaran estos objetos de gran valor tan solo para un momento tan concreto como es la uni6n matrimonial, sin negar que esta podria haber sido una de sus funciones.Por ultimo, también se mantiene su relación con personajes femeninos destacados ya representados desde el Bronce en las estelas femeninas o diademadas (Bueno 199o; Celestino 1990, e.p.; Almagro-Gorbea 1993).
En todo caso,estas placas proporcionan un atisbo de una posible cosmogonia indigena,independiente de las teogonfas orientales que se han identificado como unica manifestacion espiritual de los indigenas en este momento hist6rico.Se podria considerar, por consiguiente,que las importaciones de figurillas 0 representaciones de divinidades orientales no se debieron a una aculturación religiosa,sino a un habil aprovechamiento del comerciante oriental del fenó- meno de sincretismo.En efecto, si como parece l6gico las manifestaciones de este tipo no estaban al alcance de todos los individuos,el comerciante oriental aportaria representaciones baratas que, por la similitud de los temas,recordaria al indigena temas de su propio panteón,adoptandolas no por el significado que el creador de dicho objeto les daba, sino por la similitud que dicha imagen tendria con el simbolo ancestral que para el comprador representaba.Algo similar se repetirä anos después en la cultura ibérica,cuando se adopta la cratera griega,de calidad inferiora la que circula por el nucleo de la cultura griega, para ser utilizada como urna cineraria.
Tambien habria que insistir en lo que se podria definir como la “imposibilidad psicol6gica”de un aniconismo religioso en el Sur de la peninsula en un momento de florecimiento.Nos resulta dificil concebir que las gentes que poblaban el mediodia peninsular pudieran crear una religi6n sin imágenes y sin psicodrama hasta el punto de tener que esperar las sugerencias iconograficas del oriental para manifestar su imaginacion creativa;un claro ejemplo de ello lo encontramos en las complejas representaciones funerarias de las estelas del Suroeste,y en otras escenas bien documentadas en la peninsula (Bendala 1977; Fernandez Miranda y Olmos 1985). Otra cosa es que el contacto con tematicas que presentaban analogias con sus propias concepciones orientase las modas representativas,y asi por ejemplo vemos cómo en el anillo de Aliseda la escena que algunos autores llaman nilótica, pero que reconocen como de factura indigena,en la que el personaje sentado sobre la barca con pr6tomos de cisnes,a pesar de la presencia del ibis,recuerda curiosamente el tema que acabamos de analizar; más aun si reparamos en que la extraiia representacion de los“peces”que se hallan bajo la barca recuerda la forma de las“momias”presentes en una de las placas del conjunto de Serradilla.Mäs concluyente es, dentro del mismo conjunto de Aliseda,la presencia del cartucho con jeroglifico egipcio del jarro de vidrio que acompafia al conjunto,carente de significado y,por lo tanto,introducido solo como un ornamento mas de la pieza,aunque en este caso el jarro sea un producto de importacion.
Es importante apuntar el hecho de que la representacion que se ha llamado creciente con disco solar en las placas de Pajares y en el collar de Aliseda, es distinta a todos los ejemplos conocidos por la forma en“U”de la protuberancia. Si en Aliseda se puede aducir -lo cual es improbable- que el tratamiento en relieve del colgante condicion6 la falta de esfericidad del disco,en el caso de Pajares no existe esta justificacion, lo cual implica un tratamiento voluntario de la representaci6n en cuestion,propia de una misma escuela de artifices que realiz6 ambos conjuntos. Esto nos obliga a revisar la identificacion de los colgantes de Aliseda y las representaciones de las placas de Pajares con el creciente y el disco solar,puesto que cuando los orives quieren representar un circulo o construir una esfera lo consiguen sobradamente.Este tema,particular a estos conjuntos,asi como las terminaciones en trompetillas,que en general se identifican con flores de loto,son otros tantos signos identificativos de una misma norma de produccion en un área concreta que conforma esa Unidad de Producción de Estilo Suroccidental.
2.2. Elemento de diadema (Lam. V)
La pieza ha llegado hasta nosotros partida por su mitad inferior.Tiene forma de un prisma de dos centimetros de largo,cinco milimetros de ancho y su espesor es de unos tres milimetros.A menos de medio milimetro del borde se procedi6 a repujar un surco infimo que recorre el perimetro salvo en su parte superior,sobre el que se han soldado aparentemente una serie de gránulos de pequeio calibre que se repliegan para crear una concavidad en su parte inferior, donde enmarca otro semejante,pero ahora cerrado y con forma de ángulo redondeado en sus extremos superiores,ahora con el espacio interior dividido por lineas de fino granulado transversales para formar cinco äreas internas,la ultima de las cuales estan exvasadas en sus Iados hasta reunirse con los ängulos inferiores del surco externo.El lado exvasado del surco externo enmarca estrechamente un circulo,dificil de circunscribir por las condiciones de conservaci6n de la pieza,alrededor del cual hemos podido localizar los huecos dejados por una serie de granulos,hoy perdidos,que le rodeaban.

Lam.V.- Elemento de diadema procedente de Pajares.
El sistema de suspension esta compuesto por un canutillo con los bordes protuberantes sobre el que se han soldado hilos de oro paralelos y tres hilos transversales,uno en el centro y dos en los extremos,que hacen de tope.Los primeros han sido curvados para dar la sensaci6n de jaulillas.En la base inferior hay un simpleagujero a ambos lados que puede dejar pasar un hilo para completar la sujeci6n.
El proceso de fabricacion se aprecia perfectamente: la frägil chapita superior fue cortada en forma de rectangulo con los bordes superiores en sus extremos en forma triangular para dejar salir de la parte central una pequefia lengiieta que fue torcida en su extremo para adaptarse al carrete doble previamente realizado.En esta chapita se grabaron los finos surcos sobre los cuales se han pegado los granulos.Posteriormente fue soldada y se dej6 tan solo la parte delantera del sistema de suspension con la ornamentacion original,es decir,que se aprecian solamente medias jaulillas. Una vez unidos estos elementos,se sold6 la parte posterior, consistente en una fina chapita de oro.El artesano se vio obligado a reforzar la pieza con una plaquita en su parte superior trasera,como se puede apreciar con una lente,para cerrar la union con la suspension.Es posible que estemos ante una pieza en proceso de reparacion,puesto que en su parte inferior se aprecia un nuevo arreglo que ocupa toda la superficie de la pieza a la que se sold6 una especie de forro para disimular una rotura anterior que llga a superponerse en el momento de la soldadura a los granulos del decorado primitivo.
El interes particular de esta pequefa pieza es tanto tecnico como estilistico,ya que puede darnos indicaciones particularmente importantes respecto a este yacimiento desde el punto de vista de la posible delimitacion del “taller extremeno". Mas adelante trataremos este tema de manera mas explicita. Senalemos que esta pieza adquiere una importancia particular a la luz del hallazgo publicado por Fernandez G6mez de dos elementos que guardan con el aquf descrito semejanzas impresionantes y que proceden del inmediato yacimiento de El Raso de Candeleda (Fernändez G6mez 1996). Incluimos el dibujo de Fernandez G6- mez (Fig. 2) para que sirva de elemento de comparacion entre ambas piezas.La escasa distancia entre los dos yacimientos y la similitud de tecnicas y temas decorativos nos parece de gran importancia para intentar determinar el ambito geografico de una cierto estilo de joyeria peninsular.

Fig.2.-Elemento de la placa áurea hallada en el Raso de Candeleda (segun Fernandez Gomez).
2.3. Chapita con rostro humano y disco (Fig. 3)
Este nuevo elemento se realizó sobre una finisima chapa de oro,parte o esbozo inacabado de algun colgante, aunque su pequeia dimension y su estado fragmentario no permite determinar exactamente el carácter de la pieza a la que pertenece.La parte superior de la pieza est& formada por una lämina que parece mostrar en el curvado de su zona media que originalmente se replegaba sobre ella misma para formar con la parte anterior un colgante.La otra mitad presenta,ya en repujado,una cara esquematicamente representada con la nariz recta y los ojos saltones figurados por dos falsos granulos.Una ancha boca completa la cabecita que se separa del resto de la ornamentaci6n por medio de una banda repujada en relieve.La frente abombada anade caräcter a la cara al igual que los pómulos,habilmente senalados a pesar de la pequena talla de la cabeza. Inmediatamente debajo aparece un doble circulo en relieve que rodea una semiesfera para formar el disco solar.La placa estä rota en el limite inferior del circulo interno.

Fig. 3.- Chapita con rostro humano procedente de Pajares.
2.4. Placa con decoracion zoomorfa (Fig. 4)
La pieza esta constituida tambien por una fina plaquita de oro de 18 mms.de largo por $1 4 \mathrm { m m s }$ .de ancho.En sus bordes aparece doblada en una estrechisima banda sobre si misma para consolidarla.En ella se dibuj6,mediante repujado por el anverso,un espacio rectangular irregular en cuyo interior se estampill6 la figura zoomorfa.En la cenefa que limita los bordes con el rectangulo se troqueló como decoraci6n una serie de aspas o cruces de San Andres.Otra aspa similar se aprecia en el ángulo inferior derecho del campo interno del rectangulo,sin que se pueda afirmar si hubo mas en este campo.Todo el espacio libre, tanto en el interior como en el exterior del campo rectangular,se rellen6 profusamente con un falso granulado realizado con un punz6n de punta redondeada fina,lo que proporciona a la plaquita cierta impresion de barroquismo.En las dos esquinas aun existentes se aprecian sendos orificios que marcan el lugar en que la pieza debi6 estar en su dia remachada al soporte,quizas un cintur6n como el de Aliseda.Estos orificios se realizaron posteriormente y el artesano no los habia previsto en el momento de la concepcion de la composicion,pues uno de ellos oblitera una de las aspas de la decoracion.
Dado el esquematismo de la representación y la ausencia de su parte posterior,es aventurado intentar determinar de que animal se trata.Sin embargo,el modo de tratar las patas,con las garras bien marcadas,recuerda a un felino. Pero si la parte del cuerpo conservada parece sugerir una musculatura propia tambien de felino e incluso una posici6n de recogimiento sobre si mismo,como para iniciar el salto, el cuello,poderoso pero extremadamente largo,asi como la cabeza,parecen desacreditar esta apariencia. Esta ultima estä delimitada por un collarin transversal al cuello que la separa de él.La cabeza merece una atencion particular ya que parece estar organizada en funci6n del ojo,en forma almendrada,que ocupa practicamente la superficie de la cabeza, dejando sobresalir tan solo una pequefa protuberancia frontal ligeramente destacada y tras la que aparece una oreja puntiaguda casi imposible de apreciar a simple vista,pero perceptible con la ayuda de una Iente.El morro presenta una forma singular,a modo de apéndice puntiagudo,y un granulo de mayor tamaio nos hizo pensar en un principio en que se tratara de una lengua que saliera de las fauces.
Todas estas caracteristicas parecen indicar que se trata de un animal hibrido,de tipo monstruoso o mitico,pero que nos parece atrevido identificar con un grifo, puesto que no se puede afirmar que el morro sea un pico ni se puede percibir el menor asomo de alas. Sin embargo,ciertas similitudes con otras representaciones de este animal fabuloso dejan abierto un espacio a la duda.Esta manera de tratar la cabeza del animal, otorgando al ojo una importancia tal que constituye el elemento fundamental del motivo,no hemos conseguido localizarla en ningun ejemplar de la joyeria peninsular salvo,tal vez,en la figura del hombre luchando con el le6n de Aliseda. Sin embargo, hay un tratamiento en cierto modo semejante en las figuras grotescas que adornan un broche en forma de peine de Marsiliana d'Albegna,datado en la segunda mitad del siglo VII a.n.e.y depositado en el Museo Arqueol6gico de Florencia (Cristofani y Martelli 1985:134) Si aquf el ojo se halla representado por un granulo de gran calibre,su situación en una superficie voluntariamente redondeada consigue el mismo efecto de importancia que el que tiene en nuestra plaquita.Esta preeminencia del ojo ha podido ser voluntariamente acentuada para aumentar quiz& el poder apotropaico del animal mitico representado. Solo en el ämbito de la joyeria castrefa se puede encontrar un ejemplo de la importancia conferida al ojo,concretamente en la cabeza de la figura humana con mascara de pajaro que lleva dos calderos presente en la diadema o cintur6n de Mofes (Perea y Sänchez-Palencia 1995:44).Es ademas importante para seguir pistas de interaccion cultural Norte-Sur, pues la presencia de una base “de embudo"en la representaci6n de los calderos podria significar una influencia surena de los tipos de jarros postorientalizantes,como ocurre efectivamente en las urnas de bronce del mismo yacimiento de Pajares (Celestino 1991; Celestino y Martin e.p.; Celestino y otros e.p.).

Fig.4.- Placa con decoracion zoomorfa procedente del yacimiento de Pajares.
La Cruz de San Andrés,a pesar de su simplicidad,estä poco representada como elemento decorativo en Ia joyeria peninsular.La analogia más evidente la encontramos en la placa de la Pefa Negra de Crevillente (González Prats 1993; Perea 1991: 184),en la cual también se emplea el falso granulado por troquel de punta redonda.Los brazaletes de Vetulonia, que presentan asimismo una analogia importante por la similitud de los temas decorativos con la placa de Pefia Negra,muestran también en sus extremos un animal mitico,en este caso un grifo,y presentan en relieve un pseudohilo sogueado; estan datados en el ultimo tercio del siglo VII (Colonna l980: 167).Mas proximo anosotros,un extremo de la diadema de Aliseda presenta este tema de las aspas,combinado ademas con pseudogranulos troquelados y grifos.
3. EVALUACION DE LA JOYERIA DE LA UNIDAD DE PRODUCCION DE ESTILO SUROCCIDENTAL.
Queremos dejar sentado antes de examinar la produccion joyera de época orientalizante un hecho importante,en parte revelado ya por Perea (1991:
200); si en el Bronce Final el peso real de la joya juega un papel fundamental en su valoracion,en la época inmediatamente posterior,al variar el concepto creativo y ornamental de la joya de oro,ese parametro desaparece.El distinto reparto de la superficie en la joyeria orientalizante conlleva necesariamente una disminuci6n de la materia prima, por lo que aparece una nueva valoracion del objeto,ahora en funcion de su calidad técnica por una parte,y de su naturaleza simbolica por otra,extremo este ultimo olvidado por lo general.
Un error de apreciacion elemental ha hecho pensar a algunos en el abaratamiento de la produccion de joyeria en este periodo en funcion del escaso peso de las joyas,pero se olvida un detalle fundamental,la dificultad técnica que entrana la preparaci6n de cada elemento,la concepcion del objeto,la soldadura y el acabado de las piezas;sin contar con los complicados conocimientos que sobre aleacion imponen ciertos elementos,lo que da como resultado un elevado precio de estos objetos por el empleo de una mano de obra altamente especializada y por la duracion del proceso completo de fabricacion. No hay que olvidar que el cinturón de Aliseda consta de 62 piezas y que,por ejemplo,para realizar una de las placas de Pajares se han debido conjugar 498 elementos,sin contar el granulado y las pestanas de sujecion; todo ello de tamano minimo,lo que requirió de una precisi6n rayana en lo extraordinario.Pero antes de ello hay que contar con el batido de las placas,la produccion y torsion de los diferentes hilos,la fabricacion de los granulos,et.. No parece logico que existieran demasiados artesanos capaces de una perfecci6n técnica semejante y es por ello por lo que se puede seguir la pista de ciertos datos.que definen escuelas e incluso quiza la misma mano.Hay que insistir en el hecho de que desde este punto de vista, las joyas indigenas poseen un valor real mucho más elevado que las joyas procedentes del entorno colonial,y que los grandes conjuntos no han sido amortizados en rituales funerarios,sino que proceden de depositos u ocultaciones.
Pajares nos proporciona una informacion de la mayor importancia para delimitar entre los conjuntos hasta ahora conocidos aquellos que provienen del denominado “taller extremeno”(Perea i991,1993,1995, 1996).Por un lado tendremos en cuenta la iconografia, que nos permite,a traves de los prótomos de las placas Iy I,desvelar entre las representaciones de la joyeria peninsular un tema local, tratado repetidas veces y de manera diferente.Hablamos del conjunto cabeza humana -protomos de ave- disco solar. Por otra parte, constatamos la presencia del tema de la piel de toro extendida, no tratado independientemente, como ocurre en el Carambolo,sino formando parte de un conjunto repetido un numero determinado de veces, como en Villanueva o en el Cortijo de Ebora.
Tambien hay que serialar que una de las constantes de estos conjuntos del hipotético “taller extremeno",y que a partir de ahora denominaremos Unidad deProduccion de Estilo Suroccidental (U.P.E.S.),es que las representaciones de caras humanas muestran una cierta vaguedad de rasgos,no sabemos si casual o voluntaria,aunque nos inclinamos por esta ültima posibilidad. Sirva como ejemplo la placa de Serradilla, las de Pajares,las de los pendientes de Ebora o las de Segura de León.En efecto,la unica representacion de cabezas humanas tratadas con gran realismo que conocemos,aparte de las ya citadas,aparece en la arracada de Castillarejo de Penarroya,organizada segun un tema clasico del Mediterraneo,y donde se marcan los rasgos de cada una de las caras de manera muy expresiva.Existe un dibujo de otra arracada de disposicion y tematica semejante procedente en principio de El Raso de Candeleda (Fernández Gómez 1996). Esto plantearia un interesante indicio de contacto entre los orives del Levante peninsular y la UPES,como ya parece sugerirlo la chapita con el animal antes estudiada,pero desgraciadamente el informador de Fernández G6mez nos inspira un justificado recelo y no podemos fiarnos ni a su sola palabra ni a sus cualidades de dibujante.Asf pues,por el momento al menos, prescindiremos de esta informacion en nuestro estudio.
Hay tambien una coincidencia de temas que a pesar de estar presentes en otros conjuntos o aunque su origen sea mas caracteristico del Sur, se repiten casi sistematicamente en los conjuntos pertenecientes a la UPES. Si estos temas se toman a veces de la imagineria orientalizante,el tratamiento particular de las gentes de esta Unidad de Producci6n implica una adaptaci6n de dichos temas a sus propias concepciones esteticas o técnicas.Un ejemplo lo constituyen las flores de loto, tratadas en volumen sobre palmetas de cuenco como ocurre en las placas I y II de Pajares y en los pendientes de Aliseda.En el caso de Aliseda, la manera de tratar el motivo del creciente con protuberancia en volumen,invita a identificar una misma mano que habria ejecutado también los pendientes de flores,la forma del disco en“U”y los remates de los pendientes que se realizaron en las placas de Pajares. La frecuencia de temas geometricos elementales es otra constante de ciertos conjuntos de esta Unidad de Produccion, como ocurre en las diademas de Ebora, en el elemento de diadema de Pajares O en los de El Raso de Candeleda.
Por otra parte, hay una serie de detalles ornamentales en ciertas soluciones prácticas que definen las piezas de esta UPES,el principal es precisamente la suspension por medio de carrete con jaulilla.Este tipo de suspensi6n bajo formas diferentes y mas o menos complicadas se halla en el conjunto de Serradilla, en el de Aliseda,enel tesoro del Cortijo de Ebora, en las piezas de Segura de León,en Pajares y en El.
Raso de Candeleda. Es la primera vez que un tipo de detalle ornamental y utilitario,las jaulillas,se reproduce de una manera tan exacta en dos yacimientos, Pajares yEl Raso,cuya distancia es nimia. Este hecho, junto a la presencia de utiles de orive,nos invita a pensar en que una de las ubicaciones geografica de la UPES sea las inmediaciones de estos dos yacimientos en un momento aun indeterminado de su existencia. Otro detalle técnico parece venir a confirmar esta teoria,pues existe un fragmento de un remate de ärbol de la vida,en todo semejante a los de Pajares,que fue recogido como procedente de El Raso y que presenta ademas una coincidencia de aleación con las placas de Pajares.
Este concepto de Unidad de Producción no implica un asentamiento fijo de un taller en un nucleo de habitat concreto,sino que define las caracteristicas de un trabajo particular del oro por un grupo de artesanos que tiene una afinidad en la manera de tratar ciertos temas,de crear otros que les son particulares o de emplear ciertas técnicas,lo que les caracteriza dentro del mundo de la joyeria peninsular de la época, en la que se hallan forzosamente inmersos.
Para ilustrar esto que acabamos de decir tomaremos como ejemplo un elemento de decoracion particular de esta UPES como es la suspension de jaulilla. Cuando se examinan las piezas que ostentan este tipo de elemento podemos darnos cuenta de que a menudo es independiente del resto de la joya.Es decir, que el motivo en sf es un elemento aparte que se ha soldado posteriormente para rematar la pieza.Además, por sus caracteristicas decorativas，es un motivo “comodin”;asi, por ejemplo,podemos ver que una de las diademas de Aliseda esta compuesta de una serie de estos motivos,soldados entre si a modo de filigrana.Es muy probable que los artifices que difundieron este tipo de motivo transportaran con ellos los elementos necesarios para realizar estas decoraciones,sobre todo habida cuenta de que para su ejecucion bastaba con hilo y canutillo. Estos elementos les permitian acabar de manera räpida y elegante las joyas que se les encargaban en los diferentes lugares en los que tenian una clientela y poder asi adaptarlos al capricho o al gusto de un cliente determinado.Hasta hace poco los orives del Sur de Avilayde Talavera dela Reina visitaban asi los pueblos de Cáceres,con sus cierres de collar o de pendiente,previamente fabricados en sus talleres y adaptados a la reparacion o al encargo de cada pueblo visitado.
El proceso de fabricacion del elemento de suspensi6n de jaulilla es el siguiente (Fig.5):sobre una serie de hilos paralelos se sueldan,a distancia regular,hilos transversales (fig.5a).Una vez conseguida esta especie de reja,se procede a cortar en sentido vertical a la distancia elegida,segun el numero de jaulillas que se quieren conseguir,todo ello en función de la longitud de la joya cuya suspension quiere asegurarse (fig.5b). Se adapta la pieza en torno a un cilindro de idéntico grosor al del canutillo que servira de alma a la pieza (fig.5c) y,posteriormente,se corta el canutillo sobre el que se va a montar la decoración de jaulilla (fig.5d).En el caso de Pajares nos hallamos con una rejade seis hilos horizontales y tres verticales, uno en el centro y dos en los extremos.Hay que tener en cuenta que la longitud del canutillo o alma es inferior al de la reja,variando en función de la curvatura mäs o menos acentuada que se quiera dar a los hilos horizontales.El paso siguiente consiste en ajustar el hilo central en torno al canutillo y soldarlo sobre éste para fijar la pieza,asf el conjunto se adapta en torno a él. Una vez conseguida la forma en torno al canutillo se procede a soldar el punto de contacto de los hilos laterales. Colocada la pieza en sentido vertical se golpea con el martillo blando sobre un soporte de madera o cuero el conjunto asi formado hasta conseguir que se ajusten los bordes de la reja exterior con los extremos del canutillo,con lo que se logra el curvado de los hilos horizontales y se consigue el reborde del canutillo (fig.5e).Una ultima soldadura en los puntos de contacto de los hilos externos con el canutillo culminan la pieza,que se completa con un limado en ambos extremos para asf homogeneizar las entradas del agujero de suspension. Este sistema de fabricacion se puede apreciar,entre otras,en una de las placas de Serradilla, en la que el hilo vertical ha saltado dejando ver el hilo inferior aplastado en el sitio que ocupaban los hilos que faltan.

Fig.5.-Fases de elaboracion de la jaulilla.
Si la iconografia tiene una perduración insistente en el tiempo,las técnicas,cuando implican una cierta complicacion,evolucionan o varian sobre todo en funcion de las nuevas condiciones econ6micas. Por esta razon, la presencia del motivo que llamamos de suspensi6n de jaulilla,es en cierto modo un elemento director de identificacion de una serie de conjuntos,lo cual implica una revision de las dataciones de algunos de ellos,siempre partiendo de la presencia de este elemento entre sus componentes. Otras constantes técnicas de esta UPES son: el hilo enrollado en espiral,las pestafias de sujecion para los hilos y los alveolos laminares para encajar pedreria o pasta vitrea. Esto quiere decir que si el tesoro de Ebora se fecha por algunos autores entre los siglos VII al VI, el tesoro de Segura de Le6n deberia datarse en la misma época o viceversa,y que para el conjunto de Serradilla, asf como para una parte de las piezas de Aliseda, habria que proceder a su homologacion cronol6gica.
Por lo que respecta a los datos técnicos de las diferentes aleaciones,debemos hacer observar que en los anälisis de diferentes partes de una misma pieza hay variaciones importantes;asi,por ejempto,el analisis de uno de los muelles que rodean la parte superior de los árboles de vida de una de las placas de Pajares, aunque próximo, no es coincidente con los que corresponden a uno de los ärboles,y éste ultimo difiere,aunque en poco,del analisis de otro elemento semejante, el que se atribuye a El Raso.El análisis publicado procede del mismo laboratorio y corresponde a otra parte de la misma pieza,aunque sin embargo registra una importante diferencia, sobre todo en los porcentajes de plata.Estas circunstancias no son absolutamente anormales,puesto que una de las caracteristicas de la joyeria de esta época es precisamente la diversidad de las aleaciones,por lo que toda clasificacion de las joyas que parta de sus aleaciones,salvo casos de una proximidad en el espacio y el tiempo unidos a una concordancia pr6xima a la similitud en los porcentajes minerales,se revela como algo cuanto menos impreciso.
Para facilitar las relaciones entre los diferentes conjuntos que atribuimos a esta misma Unidad de Producci6n, incluimos un cuadro comparativo de referencias iconograficas y ornamentales que pueden servir de orientacion.

CARA HUMANA
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	PlacasIyII.Placa-Disco
Serradilla	Placas
Segura de Leon	Placas
Aliseda	Pendientes
Aliseda	Anillo
Ebora	Diadema,Pendientes

.
Este tema,en las condiciones citadas anteriormente solo se halla en la joyeria peninsular en los conjuntos citados.

PROTOMOS AVES
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	PlacasIyII
Serradilla	Placa
Aliseda	Diadema

.
Este tema,aparte de en los aquf citados,sólo esta presente en la joyeria peninsular en un pendiente procedente de Cadiz con colgantes en forma de cesta y tratado en volumen, pero en un claro contexto colonial y repitiendo un modelo tipico presente en Tharros y en Cartago.

DISCO SOLAR
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	Plaquita con cara
Serradilla	Placa
Aliseda	Diadema
Ebora	Pendiente
M.A.N.	Pendiente
CRECIENTE CON PROTUBERANCIA
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	Placas IyI
Aliseda	Collar
CRECIENTE
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	PlacasIyII
Ebora	Pendientes,Diadema
Madrigalejo	Pendiente

.
Este tema,aunque simple,no lo hallamos en ningun otro conjunto peninsular.

PIEL DE TORO
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	PlacaIyII
Ebora	Diadema,Pendientes
Carambolo	Pectorales

.
Este tema,aparte de en los conjuntos citados, se halla posteriormente y tratado de modo distinto en la joyeria castrena.

TRIANGULOS
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	PlacaIyII
Ebora	Diadema
Segura de Leon	Placas
Serradilla	Placas

.
Este tema se halla en estos conjuntos de la UPES,pero tiene una amplia difusi6n en una gran parte de la joyeria peninsular.

ASPAS
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	PlacaIyI
Aliseda	Diadema
Peia Negra	Placa

TROMPETILLAS
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	Placa
Sines	Pendientes
Aliseda	Pendientes

FALSO GRANULADO
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	Chapa zoomorfa
Pefa Negra	Placa
Aliseda	Diadema
Madrigalejo	Arracada

JAULILLA
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	Colgante
Aliseda	Diadema,Pendientes
Segura deLe6n	Placa
Serradilla	Placa
Ebora	Placa
ElRaso	Colgante
Andalucia	Arracada M.A.N.

.
Hay que reiterar que este tipo de elemento no se halla en ningun otro conjunto peninsular,aunque tiene un gran éxito en la UPES. Sin embargo, su presencia se prolonga en sus diferentes variaciones en el tiempo,figurando incluso en los collares de La Dama de Elche.
Las pestaias de sujecion para retener el hilo se hallan en:

PESTANASDE SUJECCION
YACIMIENTO	OBJETO
Pajares	Placas IyII
Serradilla	Placas
Ebora	Diadema
Segurade Leon	Placas

.
Los alveolos para engarzar piedras,esmaltes O pasta de vidrio se encuentran en:

ALVEOLOS O CABUJONES
YACIMIENTO	OBJETO
Aliseda	Diadema
Serradilla	Pendientes
Ebora	Pendientes con cadena
Segura deLe6n	Placas
Alto Atemtejo	Pendientes
ElBerrueco	Pendiente

.
Si el analisis de los motivos nos muestra una repetici6n de conjuntos suficientemente significativa, la asociacion en una misma unidad representativa de varios de estos temas refuerza aun mas la identidad simbolica de algunos de ellos; por ejemplo,en Pajares hallamos juntos los pr6tomos humanos,los crecientes y la representacion del disco solar. Igualmente,sugerido por los campos de crecientes,se delimita la piel de toro.En los pendientes del cortijo de Ebora observamos juntos en un breve espacio,tanto los pr6tomos con rasgos sugeridos como los crecientes y el disco solar.Ademas, los crecientes se hallan contrapuestos como en las placas I y II de Pajares,y el campo limitado por ellos sugiere la forma de piel de toro en ambos casos.
La similitud simbolica es tan sorprendente que no puede caber duda de la identidad de representación conceptual, sobre todo si reparamos en la expresion que se deja traslucir en las caras humanas de la diadema de Ebora, sobre las cuales se aprecian elementos que portan dos crecientes contrapuestos y coronados por nuevos elementos que adoptan la forma de piel de toro extendida.La misma identidad de temas simbolicos se observa entre las placas de Pajares, con figuraci6n de los pr6tomos que limitan las cresterfas,y la placa de Serradilla. Los protomos de aves y el disco solar de esto dos conjuntos se hallan en un todo iconografico en los extremos triangulares de la diadema de Aliseda.De nuevo la unidad tematica de las tres piezas habla a favor de una unidad estilistica y conceptual. Las cabezas con disco estan presentes en Segura de León,en una de las placas de Serradilla y en la plaquita de Pajares.Las cabezas asociadas al elemento en trompetilla o flor de loto aparecen en las placas de Pajares y en los pendientes de Sines.Como vemos,ciertas representaciones complejas son frecuentes y exclusivas de los diferentes conjuntos integrados,en nuestra opinion,dentro de la citada UPES.
Este breve analisis muestra una evidente unidad de técnicas y estilos en los conjuntos citados que nos hacen insistir en la propuesta emitida anteriormente de una revision de las dataciones sugeridas para estos conjuntos que,consecuentemente,deberian equilibrarse cronol6gicamente.Las fechas propuestas para estos conjuntos son variadas y multiples. Como muestra tomaremos algunas de Nicolini (i99O) y Perea (1991) por ser los estudios mas completos realizados en los ultimos anos:

Nicolini(1990)	Perea(1991)
Diadema con jaulilla(La Aliseda)	Fin del siglo VI	VI1 6 VI
Pendientes con floressobre cuencos de pal-metas (La Aliseda)	2mitad delsiglo VI	Finales VII
Diadema (Ebora)	Fin del siglo VII	VI6V
Pendientes con cadena(Ebora)	2" mitad del IV	VI al IV
Placa con pr6tomos(Serradilla)	Principios del V	VI al IV
Placa con suspensionde jaulilla (Serradilla)	Mitad del V	VI al IV
Placas(Segura de Le6n)	No lo cita	VI al IV

.
Hemos escogido estos autores para dar un ejemplo de la poca homogeneidad existente a la hora de emitir las cronologias de la joyeria peninsular; una, la de Alicia Perea,mucho mas comedida, situia los diferentes conjuntos en tres fases: arcaica, media y reciente,con un limite temporal aproximado en el que intenta situar los conjuntos,sin dar fechas rotundas, pero datando las piezas en relacion con la anterioridad O posterioridad que pueden manifestar con respecto a otras.Asf, por ejemplo,aunque situa en el mismo periodo Serradilla y Segura de León, considera estas ultimas mas modernas.La otra,de Nicolini, lleva la dataci6n a extremos de precision tales que no podrian ser validos ni para productos actuales de un mismo joyero,
Parece que las evidencias en torno al estilo,a las influencias foraneas y al orden preferente de creacion que se han empleado hasta ahora para los grandes conjuntos de orfebreria peninsular, pecan de un exceso de subjetivismo. Cuando analizamos un razonamiento como el de Nicolini, quien clasifica una de las diademas de Aliseda como mas tardia que las otras del conjunto porque el granulado está imitado por medio de embutido,lo que supondria una copia de la diadema del mismo conjunto con auténtico granulado, nos permitimos el privilegio de la duda.Parece más l6gico pensar que los factores economicos juegan algun papel en las diferentes realizaciones.Unas diademas con granulos,mas dificiles de realizar, son mas caras que las que,con menos trabajo,ofrecen el mismo aspecto.En este momento,en el que parece prevalecer la economia de la materia prima en la orfebreria,sin embargo,como hemos visto,la calidad y rareza de la mano de obra asi como el peso de la energia y tiempo de trabajo,ponen estas producciones fuera del alcance del comun de las gentes,lo que debe gravar enormemente a los que tienen suficiente capacidad adquisitiva para asi establecer su importancia social. Además,la imitacion de la técnica del granulado implica un ahorro de material, y ambas técnicas,para un mismo estilo,pueden ser empleadas por el mismo joyero sin que sea necesario el paso de un siglo.
Cuando Nicolini propone que el instrumento empleado,un clavo con la punta redondeada,es seguramente una herramienta de importacion oriental, nos parece asistir a un renacimiento exagerado del difusionismo.
Tampoco se explican ciertas afirmaciones, como la de Perea, cuando dice que los conjuntos de Serradilla y Segura de León (Láms.VI y ViI) son de la misma Unidad de Producci6n,pero que sin embargo estas ultimas serian más modernas por ser mas evolucionadas,sin aclarar en qué se manifiesta dicha evoluci6n (Perea 1991: 213). También los divulgadores de este tesoro basaron su cronologia, en el siglo IV a.n.e.,en funcion del contexto arqueol6gico en el que, supuestamente apareció (Rodriguez y Enriquez 1985). Berrocal escapa a esta tendencia y,aunque considera mascuidados los ornamentosa base de granulos de SeguradeLeon,intuye que hayuna relacion evidente en cuantoal origen dela fabricacion,ysitua ambos conjuntos enuna misma fecha,el sigloV,que si bien no es demostrable,al menos tienelal6gicadeequilibrarlos enuna misma cronologia,ya que reconoce un mismo nivel de soluciones tecnicas eiconograficas(Berrocal 1992:146).No obstante,no podemos en ningun modoaceptarlasatribucionesculturalesdedichoautor, paraquien estos conjuntos tienen una clara adscripcion celta,basadaenlapresenciadecarasde frenteydecabujones enformade lagrima;es esteunclaro ejemplo del subjetivismoal queantes hicimos alusion.El esfuerzo de identificarcomo cabezasdecaballo lasfiguracionesanimalespresentes en ambosconjuntos,no puederesistirunanalisisobjetivoydesapasionado.

Lam.VI- Placa del conjunto de Serradilla (Cäceres) donde se aprecia la cara humana y los protomos de ave contrapuestos.

Lam.VI.-Conjunto de Segura de Leon (Badajoz).
Porultimo,ladiadema delconjuntodeMairenadelAlcor,fechada entrelossiglosIVyIIIa.n.e., parece tenerunarelaciónclaraconlaorfebreriaorientalizantequeaqui tratamos;ylomismoocurre,al menosen cuanto ala iconografia se refiere,con la de Puebla delos Infantes (FernandezG6mez 1987:84). Estasdospiezasse incluyen perfectamente enlas soluciones tipicamente indigenas de las diademascon extremos triangulares(Maluquer1970).
Enconsecuencia,y mientras un contexto arqueologico fiable no nos proporcione otro tipo de informacion masexacta,creemosque seria masutil constatar los contactoso las afinidades de gustosy tecnicasenel ambitomediterraneo,sinquelapresenciade fenomenospuramente decorativos nos condicionepara unasdataciones que son,por lo menos, acomodaticias.Muy diferente es cuando se trata de temas iconograficos completos o complejos que se encuentran en otras zonas yen momentos hist6ricos anteriores,porque la transmision deun concepto antiguo presupone un contacto directo. Intuyendo perfectamente esta valoracion cronologica de la iconografia, algunos autores se esfuerzan en identificar estas representaciones con divinidades orientales que no son tradicionales enel'mundo clasico,es el casodeNicolini cuando se esfuerza en convertir las caras esquematieasdela diadema del cortijode Ebora enuna representaciondel diosBes,o el de Almagro-Gorbea cuandocree reconocer una Astarté enla placa de Serradilla(Almagro-Gorbea 1977:229).
Porlo tanto,el verdadero esfuerzo queresta porhacer enel estudiode la orfebreria peninsular consisteen intentardetectarunidadesde identidad enlos conjuntos que puedan aducir una similitud de temas, lamaneradetratarlosyunainclinacionlomasclara posibleporciertastecnicas,prefiriendolasaotrastambienen vigor enel mismo ambito cronológicoycultural,para asi procurar cenir losdiferentes gruposde produccion.Con ello,caso de conseguir delimitarlas zonasde lasdiferentesunidadesde produccion deestiloen funcion dela situaci6ncultural ydeloscontactosmasdirectosdecadazona,podriamosintentar unprincipio de aproximacion de las fechasbasicas, sinel tipo deprecisionesartificialesalasque estamos acostumbrados.Nuestro esfuerzo por atribuirauna seriedeconjuntosuna identidaddeorigendefabricacionessencillamenteunesquemade trabajo,sometido alasreflexiones que otro tipo de hallazgo pueda proporcionaroa las que informaciones mas detalladas puedan procurarnos.
Si tuvieramos que arriesgarnos al peligroso ejercicio de una datacion para los elementosde joyeriadePajares,solopodriamosdarla referencia de la etapacronologica enJa que parece articularse el yacimiento,ubicandolasentonces en un espacioamplio queiria desde finales'del siglo VI hastaprincipiosdel sigloIVa.n.e.,ylaunica certidumbre quepodemos aceptaresladeuna identidaddeorigende produccion y,por consiguiente,de cronologia con los demas conjuntosque hasta ahora hemos sefialado como pertenecientesUPES.Elhecho,por ejemplo,de fijarapliques conremaches,no puede determinar un espacio de tiempo,entre otras cosas por falta de elementos comparativoso datadosdeunamaneracierta.Sin embargo,si seaceptaquelachapadePenaNegra esdelVI como afirman varios autores,habria que constatar las similitudes de decoración y técnicas con la de Pajares y darles una fecha similar.
Para establecer el limite cronologico de esta joyeria hay que tener en cuenta el conjunto de materiales äureos de Cancho Roano,algo posterior,con una datacion muy fiable gracias al contexto arqueologico en que aparecieron (Maluquer l981,1983)y ya inmerso en las tendencias de la joyeria propia del mundo ibérico. Precisamente en este yacimiento tenemos un testimonio inesperado de la evolucion de producciones de joyeria del Bronce Final y su adaptaci6n en el mundo indigena a las nuevas expresiones tecnicas y,por consiguiente,de esta continuidad de tradicion de trabajo del oro a la que ya se ha aludido.En la habitaci6n 1 (H-1) de Cancho Roano,entre la escalera de adobe y el vano de puerta que da acceso a H-2“a $0 , 2 5 ~ \mathrm { m s }$ .por debajo del piso,apareci6 la vasija con las dos arracadas de oro y Ios restos de un cuenco de plata" (Maluquer 1981: 45).La técnica empleada en estas arracadas geminadas indica un arcaismo evidente en relaci6n con el resto de las joyas aparecidas en el monumento, todas documentadas en los sectores 5 y 6 de las primeras campafias,es decir,fuera del interior del edificio y por lo tanto procedentes de los escombros que cayeron del piso superior en el momento de la destruccion definitiva del santuario.
Las arracadas que se hallaron ocultas bajo el suelo del edificio no estan realizadas en chapa fina, sino que fueron fundidas y cuidadosamente pulidas (Fig.6). Esta técnica, unida al peso excesivo que tienen para este tipo de piezas, $2 6 { , } 8 0 \ y 2 7 { , } 2 0$ gramos respectivamente,asi como al hecho de la ocultaci6n, merecen algunos comentarios.En primer lugar, tanto el peso de las arracadas como el grosor de su hilo de suspensi6n parecen eliminar la posibilidad de que fueran llevadas por una persona,lo que podria avalar en este caso la hip6tesis sobre la atribuci6n de algunos de estos conjuntos a ornamentos de imagenes sacras (Bendala 1994:94).El mismo hecho de la ocultacion implica quizas una voluntad de evitar la profanacion de un objeto dedicado a un uso cultual, lo que supondria la conservacion de objetos cultuales desde antes del establecimiento del primer Santuario,dado el arcaismo técnico de las arracadas (Fig.6).Pero también es posible que la ocultacion responda simplemente a un ritual relacionado con la fundacion del nuevo complejo monumental, destinando para tal fin joyas de un momento cronológico anterior, tal vez procedente del santuario original -Cancho Roano C-o incluso de la cabafia que dio origen al yacimiento protohistorico,datado con seguridad en el Bronce Final (Celestino e.p.), lo que invita a preguntarnos si estas dos piezas no tienen que ver con la presencia en el umbral del san-tuario de la estela de guerrero reaprovechada (Celestino 199l:189).

Fig. 6.- Arracadas de oro procedentes de la ocultacion de la habitaci6n 1 de Cancho Roano (segun Maluquer de Motes 1981).
El resto de las joyas de Cancho Roano, particularmente las cuentas de collar, representan una evolucion evidente de las técnicas y estilos de la UPES que acabamos de estudiar sucintamente.Unen las técnicas de filigrana y granulado a soluciones ornamentales como el esmalte y la pasta vitrea, que estan presentes en el interior de celdillas o cabujones en piezas como la diadema de Aliseda.Los triangulos de granulados que aparecen en Serradilla, junto con el recortado de la placa,sirvieron como habil solución para incluir una cuenta de pasta vitrea de finisima pared y apariencia nacarada dentro de dos dobles casquetes dentados que permiten que sea vista,dando la impresión aparente de una soldadura imposible.En realidad, el artesano ha conseguido este efecto soldando solamente uno de los picos y encajando los demas con un ligero desvio en relaci6n con su homologo opuesto.
Por otro lado,el anillo con el cérvido grabado en el chatón y los pr6tomos de canidos afrontados,interpretados por Maluquer como cérvidos también (Maluquer 1983:lO7),nos parece una ilacion entre las arracadas antes citadas y la producci6n de Ias cuentas de coliar al final del periodo de habitaci6n,no s6lo en lo referente a la tecnica empleada,sino incluso en su significado, pues la representación del lobo en la cultura ibérica parece que se generaliz6 a partir del siglo V, con una relaci6n muy estrecha con el mundo de ultratumba e iniciatico (Gonzalez Alcalde y Chapa 1994; Almagro-Gorbea 1996: 31).
Todas estas piezas,fruto de la evoluci6n de un estilo y unas técnicas concretas,se hallan en un claro contexto arqueológico que las data de manera cierta, por ello creemos que ninguno de los conjuntos antes estudiados deberian considerarse como posteriores a la primera mitad del siglo V a.n.e.
4. CONCLUSIONES.
A partir del analisis de los oros de Pajares, en Villanueva de la Vera, aparecidos descontextualizados arqueol6gicamente pero dentro de un yacimiento de clara adscripcion cultural y bien fechado entre finales del siglo VI yprincipios del IV a.n.e.,se pueden extraer varias conclusiones:
1) La presencia de claras concomitancias tecnicas y formales con varios conjuntos meridionales:Ebora, Segura de Leon,Aliseda o Serradilla,por citar los conjuntos mas conocidos.Este hecho nos ha llevado a proponer un área homogénea de trabajo de orfebreria que hemos denominado Unidad de Producción de Estilo Suroccidental (UPES),un ärea por lo tanto algo más amplia que la propuesta por Perea para el ámbito extremeno.
2)Esta UPES presenta caracteristicas técnicas e iconograficas particulares entre los que cabe destacar: la abundancia de temas en“s", la combinacion del tema cabezas-disco solar,la presencia del creciente con protuberancia y de la flor de loto o trompetilla en bulto, las suspensiones de jaulilla,las ondas y el juego de pseudo-espigado,con la presencia de hilos torsos y la inversion de Ias direcciones de torsion.Estas tendencias decorativas son ajenas a las que,con los mismos motivos,se desarrollan en la Baja Andalucia y marcan las diferencias esenciales de este grupo con respecto a las distintas tendencias de la misma época.
3)La originalidad de las dos piezas principales de $\mathbf { P a }$ jares dificulta considerablemente la interpretacion de su utilidad; el hecho de que ambas placas no sean articuladas y que en el momento de sus respectivos hallazgos no presentasen muestras de curvado,nos lleva a excluir la posibilidad de que se trate de diademas, rodetes o arracadas. No hay que olvidar que las piezas están compuestas por dos laminas,lo que dificulta su curvado sin pliegues en la interior, y que el bocel que limita la cara superior de las placas es un hilo hueco trefilado (chapa enroscada en espiral y pulida para dar la impresi6n de un hilo),lo que impide tambien que se pueda curvar sin deshacerse.Ademas,esta horizontalidad de las piezas es acorde con la decoracion tanto de sus extremos como del reverso,donde se organizan sucesiones de arboles de la vida,por lo que en caso de curvar las placas no dispondrian de espacio para cerrarse;por ultimo,los hilos huecos trefilados que enmarcan al hilo de muelle que rodea la placa,no resistiria en ningun caso su plegado.Por lo tanto,creemos que las piezas se concibieron extendidas en origen y,aunque no se hayan encontrado otras piezas similaresa las de Pajares,nos inclinamos a interpretarlas como pendientes que,dada su longitud, reposarian sobre los hombros.Esta posibilidad se veria avalada por la presencia en el extremo de una de ellas de una pequeia anillita de suspension,donde podria haberse insertado una cadena.
4）El hallazgo de las placas,aunque distante en el tiempo, fue muy cercano en el espacio, apenas dos metros.Precisamente en este lugar realizamos una excavación en extension que proporciono los primeros indicios claros de un poblado coetaneo con la necr6polis, lo que en principio excluye el destino funerario de estas piezas. Por el contrario, parece que pudieran formar parte de una ocultacion,algo tambien constatado en otra de las excavaciones realizadas en este extenso yacimiento.En efecto,en una campaia arqueológica posterior llevada a cabo en otro lugar del extenso habitat de Pajares, junto a una de las cabaias exhumadas, aparecio un hoyo excavado en la roca donde se encontraron cinco“braserillos”superpuestos,lo que parece indicar claramente una costumbre de protecci6n de la riqueza fuera del lugar de habitaci6n,pero lo suficientemente cerca como para protegerlo.Este hecho nos recuerda,aunque sea anterior en el tiempo,al hallazgo del tesoro de Sagrajas, encontrado tambien junto a una pequeia cabana del Bronce Final (AlmagroGorbea 1977: 19).
Tambien en este sentido es significativa la ultima hip6tesis de interpretación sobre el tesoro del Carambolo (Carriazo 198o) desarrollada por Belén y Escacena (1998;Belén e.p.),las condiciones del hallazgo del tesoro de Ebora,el de Segura de León o el de Serradilla,a los que habria que sumar el contextualizado de Cancho Roano.Esta costumbre parece haber perdurado en los pueblos de la Meseta tal y como lo muestra,por ejemplo, las ocultaciones de los tesorillos de Padilla de Duero (Delibes y otros 1983). Mäs interesante aun si cabe es la descripci6n que hace Fernández G6mez del hallazgo de los elementos de diadema de El Raso de Candeleda:“Fue localizada concretamente en la tumba 1l1,una tumba rara,que quizá ni lo era,pues carecia de restos humanos y se manifestaba al exterior por una simple estructura de piedras colocadas en circulo de reducido diámetro que parecian haber servido exclusivamente para sujetar algun poste de madera..."(Fernandez G6mez 1996: 15).Esta disposicion podria emparentarse con las ocultaciones que hemos mencionado y que nos recuerdan,por ejemplo, la costumbre en la Alta Saboya,vigente hasta hace unos anos,donde se guardaban los objetos o documentos valiosos en o bajo el granero aledano al lugar de habitacion.
A prop6sito de las ocultaciones queremos insistir en el hecho de que no existe prueba alguna de la existencia de un enterramiento en Aliseda,y que la misma descripci6n del hallazgo:“junto a una pared subterranea, como de cimiento, formada de piedras sueltas al azar sin argamasa"(Almagro-Gorbea 1977:204) parece indicar que se trata de una de estas ocultaciones. No hay que olvidar que el mismo Mélida rectificó su primera version del hallazgo afirmando que las joyas se hallaron en el interior de una vasija,a lo que hay que anadir la ausencia de huesos o cenizas en el lugar del hallazgo. Si esto fuera asi, quedaria en parte invalidada la hipotesis de Bendala segun la cual este tipo de joyeria estaria destinada a ornamento cultual de imágenes,lo que determinaria una copropiedad cultural de toda la comunidad.Mas bien parece en la mayoria de los casos que se trata de un ajuar personal, que pudo servir como indicador del estatus social del poseedor en determinadas ceremonias,entre las que se podrfa incluir la del don o dote matrimonial como propone Ruiz-Galvez para este tipo de conjuntos (RuizGalvez 1992).
5)Este tipo de joyas han tenido posteriormente un impacto considerable en los motivos decorativos y en la tematica simbolica,seguramente por afinidad ideol6gica o etnografica con los pueblos de la Meseta y del Noroeste.Estos temas llegan incluso a renacer en las producciones posteriores del Valle del Duero,en plena época celtibérica.Los colgantes de Valencia de Don Juan,el de la Era del Bosque oel de Paredes de Nava (Delibes y otros 1996) aunque reduciéndolo a su mas minima expresion,muestran el motivo de la piel de toro extendida.La jaulilla, interpretada de forma diferente,pero con Ios mismos recursos técnicos,se encuentra tanto en el apéndice de la arracada de Pazos de Ferreira (Nicolini 199O: II-58) como en uno de Ios apendices del tesoro de Padilla del Duero,en las capsulas de las bellotas del de Arrabalde (Delibes y otros 1996)o en los pendientes de Briteiros (Nicolini 1990: I-253).Igual ocurre con las representaciones de cabezas y discos solares que perviven en un anillo de la provincia de Burgos (Delibes y otros 1993:431)，sin procedencia concreta y que recuerda las disposiciones de Serradilla,Pajares,Segura de León o,incluso,de Aliseda.
6) Cada vez se perfilan más claramente en la peninsula areas definidas de produccion con caracteristicas concretas y especificas que son,a menudo,consecuencia de las expresiones culturales que se desarrollaron segun ejes Norte-Sur yEste-Oeste a lo largo de la Edad del Bronce.Entre el momento cultural que hemos estudiado y el de la cuitura Iberica plena podemos definir claramente (Fig.7):
Una Unidad de Produccion de Estilo Colonial (UPEC),constituida por las producciones del llamado taller de Cadiz,con una clientela en el entorno de los establecimientos coloniales,poco abundante y con técnicas y temas exclusivos del mundo mediterráneo,en general poco originales y similares a otras halladas en Cartago o en Tharros.Suelen hallarse contextualizadas arqueol6- gicamente y a menudo ligadas al mundo funerario ya tumbas“principescas".Sin embargo, las que se enmarcan en el mundo punico son más complejas en su tematica y técnica que las que proceden del momento arcaico de las colonizaciones.

Fig.7.-Mapa de situacionde las distintas unidades de produccion de estilo en el periodo orientalizante peninsular.
La Unidad de Producci6n de Estilo Suroccidental (UPES),que hemos estudiado sumariamente en estas päginas y cuyas raices se encuentran en la joyeria llamada de tradicion atlantica ampliamente analizada por Perea,y que tiene quizä sus antecedentes en una etapa inmediatamente anterior en los collares presentes en el mundo funerario de la Necrópolis de Las Cumbres (Ruiz Mata y Pérez 1989).Presenta caracteristicas de gran complejidad técnica y decorativa,con abundancia de grandes conjuntos,a menudo descontextualizados en el momento del hallazgo,pero que parecen responder a una constante de ocultaciones en puntos cercanos al lugar de habitacion,siguiendo también con ello las tradiciones del Bronce como parece atestiguarlo,entre otros,el tesoro de Sagrajas.El conjunto de los hallazgos parece articularse en un eje que va desde Sevilla a Avila y Salamanca,siguiendo en su ultimo tramo la cuenca del Tiétary bifurcandose mas hacia el Oeste,hacia la zona portuguesa en direccion Norte. Sus ültimas expresiones se manifiestan en la tradicion formal conservada a traves del tiempo por tesorillos tales como Mairena del Alcory Puebla de los Infantes.
La Unidad de Producci6n de Estilo Galaico-Astur (UPEG/A), llamada Joyeria Castrefia, que bebe también sus fuentes de las técnicas desarrolladas durante la Edad del Bronce en la fachada Atlantica y Cantabrica (Perea y Sanchez-Palencia 1995)y que recibe influencias del Sur a traves del filtro de la UPES y por otra parte de ciertas corrientes europeas,aunque desarrolla no obstante particularidades culturales e iconogr&ficas que la definen como una escuela creativa original. Se hace sentir particularmente en el &rea de Le6n, Galicia y Asturias. Su expresion principal es el torques,asi como placas de diadema o cinturón troqueladas y los colgantes o amuletos con inspiracion de la UPES en las técnicas de filigrana y granulado o en temas tales como la piel de toro extendida más o menos esquematizada en Io que se suele llamar amuletos en reloj de arena o“sablier".En su interior,y segun las diferentes tipologias de las composiciones de los cuerpos y extremos de los torques,se aprecian diferenciaciones regionales que a menudo se interfieren (Prieto 1996).
La Unidad de Producci6n de Estilo Mesetenio (UPEM),que se inspira de las dos anteriores y se extiende desde Zamora y la Cuenca del Duero hasta Valladolid y Palencia,otorgando un papel fundamental a la plata y a formas que le son particulares,tales como los brazaletes espirales planos con cabezas esquematicas de caballos o serpientes.Entra de lleno en las expresiones de la cultura celtiberica yva hasta épocas muy tardias, conservando no obstante sus matices de indigenismo,con escasas concesiones a las influencias romanas.Suele aparecer contextualizada,entre otras razones por aparecer los conjuntos junto a tesorillos monetales y,como en el caso de los tesoros de la UPEs,los principales hallazgos,como Arrabalde o Padilla de Duero,provienen de ocultaciones en suelos de cabafas o cerca de ellas.Otra de sus caracteristicas es la abundancia de fibulas anulares recubiertas de oro y con decoraciones de hilos entrecruzados y enrrollados.Hereda tematicas de la UPES tales como las cabezas humanas o el trisquel e imita las realizaciones de la misma en cuanto a la técnica y los ornamentos, tales como los racimos globulares, los hilos de muelle,los espigados mediante hilos torsos en direcciones opuestas,las trompetillas o flores de loto e incluso la jaulilla.De nuevo estamos ante una revaloracion de la joya por el peso,como en la época del Bronce.La técnica se ha simplificado,la inversion de energia humana disminuye, también la especializacion y la arracada aumenta de peso,30 gramos en Arrabalde I. Son piezas pesadas tanto en su concepcion como en la materia,que simplifican hasta el sistema de enganche eliminando los cierres por un simple sistema de pinza (Delibes y otros l996).Esto se confirma al observar las piezas de un contexto semejante al de Padilla de Duero,en las que las arracadas no son macizas y la técnica es mas complicada, conservando mas rasgos que las emparentan con los recursos tecnicos de la UPES.
La Unidad de Producci6n de Estilo Levantino (UPEL),cuya maxima expresión es la diadema de Javea, que hereda de tradiciones antiguas propias de la zona, como el Tesoro de Villena,y que presenta arracadas circulares con temas ornamentales propios de la UPES,como las cabezas,y tecnicas de filigrana y granulado como en La Condomina o Castillarejo de Pefiarrolla.Presenta otras concomitancias con la unidad citada, tales como los tubos rematados en esférulas alrededor de la arracada de La Condomina, en todo similares por su forma y disposici6n a las de las arracadas de Ebora.Aunque se le han buscado numerosas influencias exteriores ya pesar de la vecindad con el medio colonial, los joyeros de esta escuela han escogido decididamente unos tipos de expresión que la definen claramente como indigena; citemos como ejemplo los extremos triangulares de la diadema de Jävea,uno de los hallazgos definitorios de la UPES.En esta Unidad de Producci6n los conjuntos aparecen en depositos u ocultaciones preferentemente,como es el caso en otras unidades que hemos visto. En los dep6sitos mas modernos que la siguen,algunos de ellos documentados arqueol6gicamente, como es el caso de Santiago de la Espada o Cheste,reconocemos por un lado el mantenimiento de las mismas tecnicas, ademas de una continuidad en el mantenimiento de la tradici6n de las ocultaciones en depositos o en recipientes ceramicos.En estos ultimos reconocemos temas y soluciones decorativas que van a pasar directamente a la joyeria del grupo de la Meseta,como en el caso de las fibulas anulares profusamente decoradas que luego hallaremos en los tesoros de Arrabaldeo Padilla de Duero.

Fig.8.ExplicaidesyedaseteparetisUEUdaddedeEstiluroideta)ECUnddderou deEstiloColonialtallrdeCdiz;UPEL(UnidaddeProduiondeEstilLevantino);UPEM(UnidaddeProducideEstilMsete/ joyeria Celtiberica); -BRONCE (Piezas anteriores usadas como antecedente del tipo de deposito).
Para aclarar el panorama arqueológico que pueden sugerir estas Unidades de Produccion,incluimos un sobrio cuadro comparativo de los diferentes tipos de deposiciones en relacion con su pertenencia a un grupo (Fig. 8).
El grafico de la figura 9,que parte del cuadro anterior,nos puede servir para extraer algunas reflexiones a titulo indicativo.En primer lugar, se constata que las joyas mas antiguas son las que presentan mayores dificultades en cuanto al lugar concreto de su procedencia. Esto puede ser debido sencillamente a que el peso de las mismas implicaba un valor en oro importante,sobre todo para nuestra época, por lo cual las reticencias a la hora de entregarlas o de identificar su procedencia eran más sensibles.En este sentido podemos citar el caso actual del tesoro de Valdeobispo (Enriquez 1991), convertido en protagonista de una historia detectivesca de tono politico-judicial aun por resolver y en la que la picaresca parece prevalecer sobre el bien comun.Este tesoro parecen indicar ya una tendencia en ciertas zonas al ocultamiento de las joyas，pero ademas,en algunos casos,aparecen fragmentos a medio fundir,en consonancia por lo tanto con los denominados dep6sitos de fundidores.

Fig. 9.-Distribucin de lostipos dehallzgos de orfebreriaen las diferentes unidades de producci6n (OC.: ocultamiento).
Hayun solo caso,el del tesoro de Merida, que no obstante es dificil de verificar,en el que las piezas se asociarian a un ambiente funerario.Las restantes parecen proceder de ocultaciones imposibles de comprobar de forma adecuada.Estos conjuntos no sugieren ningun tipo de ofrenda de aspecto ritual, sino que mas bien responden a atesoramientos de particulares,como es el caso del grupo cronol6gicamente inmediato que heredarfa estas caracteristicas,es decir, la Unidad de Produccion de Estilo Suroccidental.En ésta se observa también un predominio de las ocultaciones;solo en el caso de las joyas de Sines,al parecer procedentes de unas cistas violadas,parece transmitirnos una referencia con visos de realidad,aunque sin posibilidad de un control real.
Tambien podemos observar la presencia de algunos de estos depósitos en habitaciones o en sus proximidades,y otros,como es el caso del de Serradilla,imposibles de verificar,dado que la informacion que dio su descubridor la primera vez carece de verosimilitud, y a pesar del hecho de que el conjunto pertenezca a un mismo hallazgo,su presunta localizacion en la finca del Chorlito es mas que improbable. Por otro lado, hay ejemplos como el de Aliseda que ayudana determinar mejor este tipo de depositos (Melida 1928); sin olvidar el conjunto de Cancho Roano,que permite una constataci6n de este tipo de ocultaciones en el interior mismo de un lugar sacro.Estos conjuntos no parecen, pues,responder a dep6sitos de tipo ritual o funerario,pero no hay que olvidar que su tematica implica a menudo un destino simb6lico en actos en los que el portador demostraria ser el depositario de una cierta calidad social, que no se puede desligar del caracter religioso de algunas de las significaciones implicitas en las joyas mismas.
Este tipo de ocultaciones delimitan por si mismas una caracteristica de discriminaci6n cultural, diferente a la que transmite la Unidad de Produccion de Estilo Colonial.En efecto,la mayoria de las piezas que se documentan en el marco de esta ultima Unidad de Producci6n no forman parte de conjuntos importantes y aparecen en medios funerarios, con lo que determinan una concepci6n diferente del uso del oro en relaci6n con la UPES.
Por todo ello, pensamos que las ocultaciones son una caracteristica de indigenismo frente a la amortizaci6n funeraria,propia de las colonias fenicias y excepcionaimente, de algunos lugares de contacto directo con el nucleo tartesico para distribuci6n y control, como es el caso de Medellin, aunque la importancia de las deposiciones hace pensar en la amortizacion de la joya personal y cotidiana del difunto y no en un conjunto destinado a una funcion ceremonial o a una situacion social o religiosa particular.
Con el trascurrir del tiempo,esa caracteristica del indigenismo se mantiene en la Unidad de Produccion de Estilo Meseteno,parte de cuyos dep6sitos se realizaron en los afios de las guerras sertorianas, pero a pesar de ello,nos resistimos a considerarlos como una reacci6n a la inseguridad del momento,sino que mäs bien responderian a una manifestación de las costumbres establecidas en el interior de la comunidad indigena desde mucho tiempo atras.Al mismo tiempo,en la cultura hispanorromana se incluyen las joyas personales en los ajuares de los enterramientos, nunca en relación a edificaciones de tipo sacro o a ocultaciones rituales.
Por lo tanto,vemos como se definen por zonas geograficas y culturales las diferentes producciones de la orfebreria peninsular.Estas particularidades se desarrollaron a través de los intercambios y adaptaciones con otros focos culturales,pero conservando cada una de las escuelas O unidades de produccion> rasgos que le son propios tanto en lo técnico como en lo iconografico; el tiempo se encargaria de enriquecer y hacer evolucionar estas manifestaciones,pero conservando rasgos culturales irrenunciables, como es por ejemplo la ocultacion de las joyas para la zona cultural que aqui nos ha ocupado.El estudio de las interferencias,influencias,préstamos e interacciones,tanto técnicos como ideologicos y ornamentales,puede ayudarnos a establecer la urdimbre de una cronologia evolutiva de estas manifestaciones artisticas en la Protohistoria peninsular, que aun nos queda por construir y que podria sentar las bases de un consenso minimo en la concepci6n y objetivos de los futuros programas de investigacion en esta materia.
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