It ziar Pascual . Eudy . Madrid : Fundación SGAE, 2014.
VII Certamen Internacional Leopoldo Alas Mínguez.
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“Una niña sudafricana tiene más oportunidades de ser violada que de aprender a leer”. Según palabras de la propia Itziar Pascual, esta terrible afirmación es el origen de la escritura de Eudy, ganadora del Premio LAM 2013 para textos teatrales de temática LGTB. Eudy Simelane sabía leer; no sólo eso: era una deportista muy estimada y célebre en su país. Había sido nada menos que la capitana de las Banyana Banyana, la Selección Nacional de futbol femenino de Sudáfrica y una mujer fuerte; extremadamente fuerte, como la heroína de una antigua tragedia griega. Tal vez una de esas raras personas que saben quiénes son y defienden su identidad hasta la muerte. Eudy Simelane hizo pú- blica su condición de lesbiana, formó un equipo de futbol de mujeres lesbianas y luchó hasta el último aliento por la vindicación de los derechos de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales haciendo efectivo un principio que Nelson Mandela convirtió en lema: “Soy el amo de mi destino, soy el capitán de mi alma”.
El día 28 de Abril de 2008, Eudy Simelane fue asesinada. Encontraron su cuerpo, semidesnudo en un descampado de Kwa Thema, en los alrededores de Johannesburgo. Había sido violada y golpeada con brutalidad antes de recibir veinticinco puñaladas en la cara, el pecho y las piernas. Pero no ha sido la única, desgraciadamente: Duduzile Zozo, de 26 años, también fue violada y asesinada en junio de 2013. Otros casos han sido los de Patricia Mashigo, de 36 años, apedreada hasta la muerte en abril de 2013; Sihle Skotshi, una jovencísima jugadora de fútbol, asesinada por un grupo de salvajes en noviembre el mismo año; Noxolo Nogwaza, activista brutalmente violada y asesinada en abril de 2011; y tantas otras. Estos casos no son más que la punta del iceberg: se calcula que solo en Ciudad del Cabo se perpetrarían cada semana hasta diez violaciones de este tipo y al menos se habrían producido una treintena de asesinatos en los últimos 15 años, según la periodista sudafricana Janet Smith. Los ataques contra mujeres lesbianas, singularmente de raza negra, parecen haberse disparado. Grupos defensores de los derechos humanos denuncian que estas llamadas “violaciones correctivas” quedan casi siempre impunes. En el caso de Eudy Simelane, quizá por tratarse de una mujer conocida, al menos un individuo fue encontrado culpable y ha ido a la cárcel, pero es, al parecer, la excepción. Un informe de la organización de defensa de los derechos humanos Action Aid condena la cultura de impunidad existente alrededor de estos ataques. En él, se hace un llamamiento para que Sudáfrica reconozca específicamente estos delitos como crímenes de odio y que el estado abandone su pasividad al respecto. En cuanto a la oportunidad de la temática, cabría añadir que un $4 0 \%$ de los países del mundo tienen leyes que reprimen y condenan la orientación sexual y la identidad de género. No podemos olvidar que el género como categoría social es una de las construcciones teóricas más significativas del feminismo contemporáneo. Itziar Pascual asume con su escritura una responsabilidad poética y política, consciente de que las ficciones nunca son inocentes.
Eudy, de Itziar Pascual es la crónica de una muerte anunciada, un magnífico ejemplo de la vigencia de las formas trágicas y un comprometido homenaje a todas las mujeres que sufren persecución, y condena, por defender su identidad. Es difícil destacar una de estas facetas por encima de las demás gracias a la sólida, y a la vez delicada, estructura que las organiza.
Según Arthur Miller, “La tragedia surge cuando estamos en presencia de un hombre que ha fracasado al intentar conseguir la felicidad. Pero la felicidad debe estar ahí, la promesa de una forma justa de vivir debe estar ahí. De lo contrario, el patetismo se adueña y se crea esa imagen humana impotente, sin sentido y sin esencia, falsa.” Estamos demasiado acostumbrados a que la tragedia como género se centre en el momento de la caída del héroe y su inevitabilidad. Ahora, los verdaderos augurios están en la constatación de las estadísticas y los datos dependen de las políticas humanas. El nuevo héroe trágico aspira a intervenir el cuerpo social mediante acciones útiles cuando los poetas deciden mostrar que las formas justas de vivir están ahí, conviviendo con el fracaso;
cuando los autores son capaces de concebir coros de madres positivas y situaciones tan llenas de futuro como la que nos presenta la última escena de esta pieza, “El retorno de la hija perdida. ¡Woza!”. El teatro, así, también es política y la tragedia no es el género de la resignación. Eudy, como heroína trágica, es más grande que sus propios actos gracias a una serie de estrategias poéticas que nos muestran no sólo su muerte, sino también su valentía y su coraje a la hora de enfrentarse a un mundo que puede ser cambiado. Ante el héroe esforzado sentimos una gran empatía: a veces un agradecimiento epidérmico y estético que confundimos con la catarsis. El compromiso con la escritura de Itziar Pascual vuela más alto. El mundo se nos presenta en esta obra como un ámbito en el que el progreso es posible. Se trata sin duda de una idea subversiva que se materializa en esta refundación de las formas trágicas.
La tragedia de Eudy no es atemporal. Cada una de las dieciocho escenas, más un prefacio, está precedida por un paratexto en el que figura un título significativo y la fecha de los acontecimientos que el espectador va a presenciar. Lejos de aplicar la habitual concentración temporal de la tragedia, la obra adopta el recorrido de un biopic y presenta sucesos elocuentes comprendidos entre Agosto de 1976, meses antes del nacimiento de Eudy Simelane, y el 28 de Abril de 2009, un año después de su muerte. A continuación, coincidiendo con cada fecha de la intrahistoria vital de la protagonista, hace su aparición una página de la Historia de Sudáfrica en su lucha contra la injusticia del Apartheid. Esta gran gesta, la conocida y admirada por el mundo, se nos transmite mediante un estilo cercano a la crónica periodística: es el marco de lo real, en el que podemos entender, y admirar, la historia de una joven capaz de arriesgar su vida por la defensa de su identidad. Antes de dar voz a los personajes, una acotación estrictamente dramática nos introduce en el ámbito de la trama.
El lenguaje de Eudy es siempre poético en tanto que muestra un brillo esencial oculto bajo la experiencia cotidiana. Acciones simples como plantar una semilla, cocinar o dar patadas a un balón, se revisten de auténtica dignidad: “Yo sé quién soy”, dice Eudy, y en esta sintética sentencia resume la forma expresiva de la tragedia. Cada escena nos sitúa en un momento culminante de la peripecia vital de su protagonista. Se trata de escenas breves, condensados de acción limpios de cualquier tremendismo u hojarasca retórica. Su mayor fuerza expresiva está en el equilibrado vínculo entre oralidad y pureza. Los diversos elementos que trazan esta urdimbre exigen diferentes tonos enunciativos: los diálogos son siempre directos; las exposiciones de Zakhe Sowello ante la Comisión se valen, con la misma limpieza, de la contundencia de los datos; los recitativos del coro de madres positivas están escritos en verso rimado polimétrico, popular y ancestral a un tiempo; las escenas de alucinación de Magosuthu, o el sueño de Eudy, en verso libre rítmico; también en verso está escrito el magnífico planto de Mally Simelane, la madre de Eudy, uno de los momentos de mayor fuerza climática de toda la pieza.
En esta edición, anteceden al texto de la pieza dramática tres prólogos: el de Pablo Peinado, Presidente del Jurado del VII Premio LAM, un referente para la dramaturgia LGTB, del que también fueron miembros Yolanda García Serrano, Iñigo Guardamino y Carmen Losa, que firma el segundo prologo; y un tercero, “Eudy: un proceso de escritura“, jugoso testimonio de la propia Itziar Pascual. Esperamos que, como desea la autora, la lectura y representación de Eudy puedan ser “memoria de futuro y guía de presente”.