Revisión del conjunto de dinares almorávides de la Loma de la Buitrera (Jaén)
Mª Teresa Campos López \*.
RESUMEN.
ABSTRACT.
Revisión de un conjunto de dinares almorávides depositados en el Museo Provincial de Jaén y traspasados del Instituto de Estudios Giennenses, hallado en la Loma de la Buitrera, cerca de Jimena.
Las piezas presentan una cronología que abarca desde el año 49 I H/ I 097d.0 al 533H/I139d.C.
Responden a la tipología típica de las emisiones de este período aunque se documentan peculiaridades en algunas de ellas e, incluso, una pieza inédita acuñada en Badajoz.
This article presents the revision of a group of Almoravid dinars kept in the Museum of Jaen, donated by the “Instituto de Estudios Giennenses”, and that were founded at the Loma de la Buitrera, near of the town of Jimena.
The coins’ chronology goes from the year 49 I H/ I 097d.0 to 533H/I I 39d.C.
They have the typical type of the emissions of this period but there are some peculiarities in a few of them and, also, there one piece unpublished minting in Badajoz.
PALABRAS CLAVE: Dinares, Almorávides, Ceca, Acuñación, Leyendas, Orla, Averso, Reverso.
KEY WORDS: Dinars, Almoravids, Mint, (to) mint, Inscription, Border, Obverse, Reverse.
Hace algún tiempo iniciamos la revisión de los conjuntos numismáticos árabes del Museo Provincial de Jaén con el fin de clasificar el mate rial inédito y, como en este caso, retomar y ac tualizar estudios anteriores.
Apareció en la Loma de la Buitrera, localizada cerca de la localidad jiennense de Jimena, en una finca propiedad de D. José María Torres Hermoso.
Nos ocupamos en esta ocasión de un conjunto de dinares del período almorávide 1, que llegaron a las dependencias de este Museo cuando se realizó el traspaso de los fondos del Instituto de Estudios Giennenses, en 1968, según los registros.
un ar tículo de fecha anterior a dicho traspaso (PINERO JIMÉNEZ, MARTÍNEZ ROMERO, 1955), queda reflejado que el total del conjunto constaba de 39 piezas, de las que 21 entraron a formar parte de los fondos del Instituto de Estudios Giennenses 2, aunque en la actualidad, en el Museo Provincial, sólo se conser
van 19, faltando, por tanto, dos piezas: un dinar de ceca Almería y fecha 524H/1129 d.C y otro de ceca Murcia y fecha 503H/I109 d.C 3.
La mencionada publicación presenta un estudio bastante acertado de las piezas pero, sin embargo, no aparece referencia a ningún tipo de clasificación (como podría ser el Vives, que nosotros hemos incluido en nuestro estudio). Siendo el aspecto más interesante de dicho artículo el estudio de las distintas variaciones en las leyendas y utilizaciones de unas palabras en vez de otras en las leyendas. No obstante hemos detectado algunas incompatibilidades entre ciertas fechas y gobernantes.
RESEÑA HISTÓRICA.
Los almorávides (1056-1146 d.C/448-541H) eran un movimiento surgido en el sur del Sahara, que había abrazado un Islam rigorista con un fuerte contenido militar en el que el Esta do se identificaba con el ejército, siendo uno de sus principales pilares la práctica de la yihad o guerra santa.
El vacío político existente en el norte de África tras la caída del califato cordobés permitió a los Álmorávides la creación de un impe rio que llegó a abarcar desde el actual Marrue cos hasta Argelia Occidental en relativamente poco tiempo.
Mientras, en la península, la ocupación de Toledo por Alfonso VI (1085 d.C/ 477H) dejó en evidencia la debilidad de los reinos de tai fas. Éstas se vieron liberadas de la presión cris tiana al pedir ayuda al sultán almorávide Yusuf ibn Tasfin para caer, pronto, bajo el dominio almorávide.
Pese a la anulación de los impuestos extracoránicos en un principio, los fracasos milita res dieron lugar a que, para poder mantener
la estructura estatal y for tificar el territorio, se vieran obligados a subir los impuestos, lo que ocasionó, junto con su actuación como casta elitista, movimientos de oposición.
Hacia l I 40d.C/ 534H llegan noticias de su derrota en el Magreb bajo los Almohades y, poco a poco, se irá reconociendo a éstos en vez de a los Almorávides.
LA MONEDA.
Esta etapa se identifica con una nueva moneda de oro, el dinar, denominado como “morabetino” en las fuentes y crónicas castellanas. De insuperable calidad, llegará a ser la moneda más codiciada de todo el mundo medieval.
El dirham almorávide, que también se acuñó sobre todo bajo el llamado quirate 4, es menos espectacular que el dinar. La aparición de la ceca en estas piezas es excepcional y algunos quirates tardíos aparecen con escritura nasjí (de tipo cursivo).
Al contrario que en época omeya, los almorávides hicieron frente al problema de la falta de moneda fraccionaria con la emisión de una serie de fracciones de quirate que eliminan la necesidad de recortar y alterar las piezas por parte de la población.
La moneda almorávide supone la vuelta a modelos “legales” con una red de cecas abundantes. Esta misma sujección a la legitimidad coránica hizo que casi todas las grandes poblaciones, que habían sido capitales en los Reinos de Taifas, acuñaran moneda bajo el nombre de los nuevos dominadores.
En lo que se refiere al volumen de acuña ción es, sin duda, de ‘Ali ibn Yusuf (500-37H/ 1106-1 I 43d.C) del que se conocen un mayor número de piezas, de distintos metales, tipos y cecas.
Estructura de las piezas.
La distribución de las leyendas en los dina res almorávides es la misma que en época cali fal: una leyenda central con otra inscripción en la orla, separadas por una línea continua cir cular (como grafila interna) y bordeando la moneda dos líneas circulares muy próximas (grafila externa).
A continuación presentamos las transcripciones de las leyendas que aparecen en las pie zas de este periodo.
Anverso.
Leyenda central anverso:
No (hay) dios sino Allah Muhammad (es) el enviado de Dios príncipe de los creyentes ‘Ali Ibn Yusuf.
Los soberanos almorávides incluyen sus nombres en las piezas, precedido del título de ‘Amir solo o ‘Amir al-muminin (“Principe de los creyentes”). En algunas piezas aparece también el nombre del príncipe heredero 5, algo que ya ocurrió en determinadas emisiones califales cordobesas.
Leyenda orla anverso:
Jie.cblcspLwviyh&it.co9 Ccrclvcrbvl 99 s
“El que desea de otra religión que no sea el Islam no le será aceptada y será en el juicio final uno de los perdedores” (Corán 3/85).
La misión profética de Mahoma característica de la orla del anverso será sustituida por la aleya 3/85 del Corán (“...el que desee otra religión que no sea el Islam no le será aceptada y será en el juicio final uno de los perdedores....”). En la península esto hacía referencia a los mozá- rabes, resultando, así, bastante conflictiva.
Reverso.
Leyenda central reverso:
El lmam
‘Abd
Allah
Príncipe de los creyentes.
Leyenda orla reverso:
cee.eLc.LlieCyo au-pe alawovg y pl.
En el nombre de Dios fue acuñado este dinar en Batalyus el año doce y quinientos (5121H).
En el reverso podemos observar dos peculiaridades:
- La aparición de la preposición fi ( $\frac { 9 } { 1 1 }$ ) en lugar de bi $( . . 1 2 )$ delante de la ceca 6.
- La utilización de la palabra ‘am) $( s L c$ ) en vez de sanata ( $\ddot { \alpha } _ { i \sim i }$ ) y que significa “año” al iniciarse la fecha de acuñación.
LAS PIEZAS.
Para abordar estas piezas hemos considerado apropiado presentarlas siguiendo un criterio cronológico, en función de su fecha de acuñación, las cuales comprenden un período que va desde el año 491 H/ 1097 d.C al $5 3 3 \mathsf { H } /$
1139 d.C y se corresponden con el mandato de tres gobernantes almorávides:
– Yusuf ibn Tasfin (480-500H/1087-1106 d.C) – ‘Ali ibn Yusuf (500-537H/ I 106-1143 d.C) – ‘Ali ibn Yusuf y Al-Amir Tasfin (522-533H/ I 128-1139 d.C)
N° referencia Museo: 3330
Ceca: Madinat lsbiliya
Fecha: 493H /1099 d.C
Gobernante: Yusuf ibn Tasfin (480-500H / 1087-I074 d.C)
Peso: 4 gr
Módulo: 24 mm
Ref. Vives: 1493
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3324
Ceca: Balinsiya (Valencia)
Fecha: 499H / II05 d.C
Gobernante: Yusuf ibn Tasfin (480-500H / 1087-I074 d.C)
Peso: 4’06 gr
Módulo: 25 mm
Ref. Vives: 1528.
En la última línea del anverso aparece el nombre del emir heredero (al-amir AIi)
N° referencia Museo: 3334
Ceca: Balinsiya (Valencia)
Fecha: 500H / II06 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H/I106-1I 43 d.C)
Peso: 4’09 gr
Módulo: 25 mm
Ref. Vives: 1592
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3318
Ceca: Mursiya (Murcia)
Fecha: 509H / I1I5 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H/I106-1I 43 d.C)
Peso: 4’09 gr
Módulo: 25 mm
Ref. Vives: 1631
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3326
Ceca: Mursiya (Murcia)
Fecha: 511H / 1117 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-II43 d.C)
Peso: 3’91 gr
Módulo: 24 mm
Ref. Vives:
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3319
Ceca: Mursiya (Murcia)
Fecha: 512H / 1118 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-1I43 d.C)
Peso: 3’94 gr
Módulo: 25 mm
Ref. Vives: 1633
N° referencia Museo: 3321
Ceca: Batalyus (Badajoz)
Fecha: 512H/1I18 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-1I43 d.C)
Peso: 4’03 gr
Módulo: 24 mm
Inédita.
Esta es, sin duda, la pieza más importante de este conjunto. Se trata de una ceca desconocida para ese gobernante. Se conoce la impronta de una pieza igual en la “Colección de improntas de dinares almorávides del I.V.D.J.” y la fotografía de un dinar acuñado en MadTnat Batalyús en 488H/ I 095d.0 perteneciente a una colección pri vada en Egipto (IBRAHIM 89).
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3322
Ceca: Almiriya (Almería)
Fecha: 513H / 1119 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-1143d.C)
Peso: 3’95 gr
Módulo: 25 mm
Ref. Vives: 1644
N° referencia Museo: 3317
Ceca: lsbiliya (Sevilla)
Fecha: 515H / 112I d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-II43 d.C)
Peso: 4’02 gr
Módulo: 24 mm
Ref. Vives: 1655
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3323
Ceca: lsbiliya (Sevilla)
Fecha: 515H / 1121 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-II43 d.C)
Peso: $3 9 8$ gr
Módulo: 24 mm
Ref. Vives: 1655
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3316
Ceca: Almiriya (Almería)
Fecha: $5 1 5 \mathsf { H }$ 112I d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-1I43 d.C)
Peso: 3’95 gr
Módulo: 24 mm
Ref. Vives: 1646
N° referencia Museo: 3333
Ceca: lsbiliya (Sevilla)
Fecha: 516H / II22 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / 1106-1I43 d.C)
Peso: 3’94 gr
Módulo: 26 mm
Ref. Vives: 1658
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3329
Ceca: lsbiliya (Sevilla)
Fecha: 517H / I123 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-1I43 d.C)
Peso: 4’05 gr
Módulo: 25 mm
Ref. Vives: 1659
N° referencia Museo: 3320
Ceca: Garnata (Granada)
Fecha: 515H/112Id.0
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H/I106-1 I 43d.C)
Peso: 4’02 gr
Módulo: 24 mm
Ref. Vives: 1619.
Delante de la ceca aparece la preposición $f _ { 1 } ^ { \prime \prime } ( \ldots \dot { \mathfrak { s } } )$ en lugar de bi $( \omega / \partial )$ ; ambas significan “en”.
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3325/3332
Ceca: lsbiliya (Sevilla)
Fecha: 519H / 1I25 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-1143 d.C)
Peso: 4 gr / 4’16 gr
Módulo: 25mm / 26mm
Ref. Vives: 1646
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3331
Ceca: Garnata (Granada)
Fecha: 520H / II26 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / 1106-1143 d.C)
Peso: $3 ^ { \prime } 8 6$ gr
Módulo: 24 mm
Ref. Vives: 1620
$N ^ { \circ }$ referencia Museo: 3327
Ceca: lsbiliya (Sevilla)
Fecha: 52IH / II27 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf (500-37H / I106-1I43 d.C)
Peso: 4’03 gr
Módulo: 25 mm
Ref. Vives: 1665
N° referencia Museo: 3328
Ceca: Almiriya (Almería)
Fecha: 530H / II35 d.C
Gobernante: ‘Ali ibn Yusuf y Al-Amir Tasfin (522-533H
128-1I39 d.C)
Peso: 3’94 gr
Módulo: 24 mm
Ref. Vives: 1750.
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