Resenas.
CERVANTEs GABARRON,J. Sinopsis bilingie de los tres primeros evangelios con los paralelos del evangelio de Juan,Editorial Verbo Divino,Estella,l999,497pp.
Esta sinopsis bilingue editada por el Dr.Jose Cervantes Gabarron ofrece a los estudiosos de lengua castellana una lectura comparada de los tres evangelios sinópticos. Incorpora el evangelio de Juan a partir del capitulo 18, habida cuenta de que es en los capitulos referentes a la pasion,muerte y resurreccion de Jesus,en donde se halla el mayor numero de paralelismos evangélicos.
Para la composicion del texto griego,el autor ha cotejado las sinopsis griegas de A. Huck-H. Greeven,K. Aland,M.E. Boismard-A.Lamouille,A. Poppi, asi como las ediciones criticas del Nuevo Testamento de J.M.Bover-J. O'Callaghan, Nestle Aland y la editada por K. Aland,M.Black,C.M. Martini,B.Metzger,A. Wikgren．Ha optado por las variantes textuales que ha considerado oportunas haciendo referencia a algunas de ellas en el breve aparato critico.
Se ofrece una traduccion propia,que,sin ser estrictamente literal, trata de mostrar las caracteristicas especificas de cada evangelio para que,en perspectiva sin6ptico,el estudioso pueda apreciar la riqueza teol6gica que se desprende de todos ellos considerados en conjunto.El autor ha tenido en cuenta ios criterios de ia linguistica moderna y ha seguido las directrices de J.P.Louw y E.A. Nida en su diccionario sobre campos semanticos del Nuevo Testamento.
La disposicion del texto es la que corresponde a una sinopsis: en columnas ordenadas conforme a las pericopas. Para hacer ver la mutua dependencia literaria de los evangelios y para poner de manifiesto la aportacion especifica de cada uno de ellos en la presentacion de las tradiciones sobre Jesus,el autor ha agrupado cl material en lo que llama unidades de lectura.A través de ellas se puede percibir tanto el grado de semejanza entre los textos como la diversificada labor redaccional de los evangelistas.Ha ideado tambien una serie de recursos graficos que facilitan el estudio comparado de los textos.
A pie de pägina se encuentran diferentes referencias a textos paralelos, variantes textuales o simplemente citas biblicas que el autor considera pertinentes para una mejor comprension de los pasajes en cuestion.
El libro se abre con las siglas de los libros biblicos y otras abreviaturas,asi como con una nomenclatura de los manuscritos del Nuevo Testamento． Deberia figurar el P52 (Papiro John Rylands).Es el papiro neotestamentario mas antiguo y el texto que nos ha llegado a traves de él, Juan 18,31-33.37-38，figura en esta sinopsis.Un indice completisimo de citas biblicas cierra la obra.
Sorprende el titulo: ipor que tres primeros evangelios? Entendemos que se ha querido evitar la redundancia sinopsis-sinopticos,pero,tal como aparece en la portada,se diria que tiene mas personalidad el evangelio de Juan quc los anonimos evangelios de Mateo,Marcos y Lucas． Puesto que se trata de una recopilacion sinoptica,en la que se incorporan los pasajes paralelos del cuarto evangelio,bastaba simplemente con que el titulo fuese $\ll$ Sinopsis bilingue de los evangelioss,quees como acertadamcnte se indica en la pagina 17.Llama tambien la atencion el hecho.
Resenas
de que un evangelio sea de Juan (pägina 15),otro de Marcos (pagina 474),y el tercero de San Lucas (pagina 230).
José Cervantes ha cuidado mucho la forma literaria.Basta simplemente con leer los titulos:"preludio del desierto","autenticidad","travesia contra corriente", etc.Algunos de ellos,sin embargo,resultan chocantes:"la tentacion del comienzo" (tentaciones de Jesus en el desierto),ser luz para el reino (luz del mundo),etc.A veces,la interpretacion se impone sobre la letra: pobres con espiritu (en las idichas? ibienaventuranzas?);Dios no ha visitado sino que se ha desvelado por su pueblo (en el Benedictus).
Nos hallamos ante la primera sinopsis bilingue publicada en Espaia,llamada a tener una gran acogida en el amplio campo de la exégesis biblica,y muy especialmente en los centros de estudios de la Iglesia Catolica: universidades,seminarios, escuelas de teologia,pues,con este fin, le ha dado su aprobacion la Conferencia Episcopal Espanola.
Felicitamos al profesor José Cervantes Gabarron por esta obra que El mismo ha diseiado sin que escapara a su pericia el mas minimo detalle:maquetación, caracteres griegos,tipos de letra.Ya conocemos por otras publicaciones su esmerado modo de trabajar.Con este tipo de publicaciones se prestigia la ciencia biblica espanola y se allana el terreno para todos aquellos que desean conocer mejor la Biblia en general y los evangelios sinopticos en particular.
Jorge Juan Fermandez Sangrador.
MONFERRER SALA,J.P., Historia de Adán y Eva (Apócrifo en versión árabe), Textos y estudios de la Literatura Arabe Cristiana,Athos-Pérgamos,Granada,1998, 145 pp.
Se trata de la traduccion y comentario critico en espanol de la edicion que los padres Battista y Bagatti hicieron del c6dice árabe n.29 de la Biblioteca Vaticana.El ms. lleva el titulo de qital ‘adam,"el combate de Adan".Narra una de las difundidas leyendas sobre la vida de Adan y Eva: su salida del paraiso,su llegada a la cueva de los tesoros,su peregrinar por el valle que circunda el jardin de las delicias,los ataques a los que les somete el Diablo,la visita de los tres ängeles,la transformacion de los cuerpos de Adán y Eva,el holocausto de Adan y su matrimonio con Eva. Tras la vida azarosa de los primeros padres,late el paralelismo Adan-Cristo (el nuevo Adan),retomando en version árabe un tema cuyas raices se hunden en lo mas antiguo de la tradicion cristiana oriental.
El libro comienza con una breve introduccion sobre el texto: su género literario,su contenido teol6gico y su posible fecha de composicion, junto con el elenco de mss.árabes y siriacos y las versiones antiguas conocidas hasta hoy. La introduccion se cierra con varias paginas de bibliografia donde el autor ha recogido