La cronistica toscana bajomedieval y la imagen de la Peninsula Ibérica.
Rafael SANCHEZ SESA \*.
Introduccion.
El presente articulo es el fruto de mis investigaciones en diversas bibliotecas de la ciudad de Florencia durante mi estancia en Italia a comienzos de 1996. Gracias a la colaboraci6n del doctor Franco Cardini, sin cuya ayuda habria sido imposible llevar a buen término este estudio,inicié una primera aproximacion al tema de la imagen peninsular en las crónicas bajomedievales toscanas.En un principio la linea propuesta por el profesor Cardini, uno de los principales expertos europeos sobre las Cruzadas,se limitaba al analisis de las noticias referentes a la Reconquista o Cruzada de las Espanas,pero de forma consciente decidi ampliar el abanico tematico, para ofrecer asi un planteamiento vinculado a la que podriamos llamar historia de la imagen del otro o del concepto de alteridad '.
De esta forma surgió la idea de realizar un primer acercamiento a la imagen que los italianos —mäs concretamente,los toscanos— tenian de la Peninsula Ibérica y de sus pobladores en la Baja Edad Media,a través de las pinceladas que reflejan las crónicas de la época ².Las noticias son escasas, pero significativas,sobre todo las que proceden de los comerciantes florentinos o pisanos que asiduamente visitaban los puertos del Levante hispano o las derivadas de la presencia aragonesa en el sur de Italia.
Iniciamos aqui pues un viaje a nuestra peninsula a través de los ojos de un grupo de viajeros y cronistas pertenecientes a un acervo cultural comun al de nuestros antepasados medievales,aunque atentos a describir una realidad cotidiana ajena a la propia.
La historiografia italiana en la Baja Edad Media (siglos XIv y xv)
En este primer apartado vamos a ofrecer al lector un sucinto esquema sobre el mundo historiografico y cronistico de la Italia bajomedieval con el fin de centrar el tema que nos ocupa.
I. El testimonio de los cronistas a lo largo del Trecento.
El primer gran cronista del siglo Xiv es el florentino Dino Compagni (1260-i324). Perteneciente a una modesta familia del partido gielfo y miembro del Arte della Seta desde 1280,participó activamente en la vida politica de su ciudad. Ocupó diversos cargos publicos entre los que destacan los de capitán de Orsanmichele, prior, gonfaloniere de justicia y consejero durante el gobierno de Giano della Bella. Con el triunfo del bando negro se vio forzado a retirarse de la politica activa. Su Cronica delle cose occorrenti ne'tempi suoi ³ analiza el acontecer de la vida publica en Florencia entre 1280 y 1312, dejando de lado los modelos latinos de caracter universalista y enciclopedistico.
Un conciudadano de Compagni, Giovanni Villani (1280-1348),marca la cima de la cronistica italiana del siglo Xiv. Agente de la companias Peruzzi y Buonaccorsi en Roma (1301) y Brujas (1302-1307),se interesó vivamente por el mundo de la politica hasta l331,ano de su caida en desgracia. Acusado de malversación de fondos publicos, fue apartado de la administracion. Su situacion economica también empeoró, sobre todo tras la bancarrota de los Buonaccorsi. El proyecto inicial de su crónica pretendia historiar la vida de Florencia desde los origenes biblicos hasta el siglo Xiv. Dividida en 13 libros,Ios siete primeros -un total de 256 capitulos- se dedican al periodo que va desde la construccion de la Torre de Babel hasta la llegada de Carlos de Anjou a Italia. Los seis ultimos —1125 capitulos- narran los acontecimientos que afectaron a Florencia entre 1256 y 1348 4.
Dicha crónica fue continuada por su hermano menor Matteo $( + 1 3 6 3 )$ ， quien amplió la obra de Giovanni hasta el afio de su muerte.Los 11 libros de su relato estan marcados por un profundo anticlericalismo y cierto gibelinismo, que le supusieron ser procesado un afio antes de su muerte por deslealtad a los principios de la republica florentina.Filippo (1325-1405), hijo de Matteo,anadio 42 capitulos nuevos a la crónica familiar, centrados en los hechos de1364.Hombre de letras y autor del De origine civitatis Florentiae et eiusdem famosis civibus, otorgó a su continuacion un estilo petrarquesco, alejado del empleado anos antes por su padre y por su tio.
La tradici6n iniciada por los Villani en Florencia tuvo su continuidad en Donato Velluti (1313-137O), embajador y gonfaloniere de justicia, y su Cronica domestica 5,asi como en Marchionne Baldassare di Coppo di Stefano de'- Buonaiuti (1336-1385), también embajador y podesta,autor de una crónica redactada entre 1378 y 1385.De menor importancia son la Cronica fiorentina de Naddo de Montecatini o el relato de la revuelta de los Ciompi, atribuido a Gino Capponi $( + 1 4 2 1 )$ por algunos y a Alamanno Acciaiuoli por otros.
Fuera de Florencia,pero dentro del ámbito toscano,cabe destacar los Annali Sennesi de Andrea Dei, continuados por Angelo di Tura, y las Storie Pistoiesi 7,que narran el devenir del gobierno municipal entre 13oO y 1348.
Otras regiones como el Veneto, la Llanura Padana, la Liguria,la Romana o el Lazio contaron también con una importante producci6n historiografica.
Las grandes crónicas venecianas del siglo Xiv como la Chronica brevis de Andrea Dandolo (primera mitad del siglo xiv), la Chronica Venetiarum o las crónicas de Pier Giustinian (segunda mitad del siglo Xiv） y de Enrico Dandolo (1360-1362) se interesan por asuntos estrictamente venecianos o por cuestiones relacionadas con la expansion de la Serenissima en el Mediterraneo oriental, como la resoluci6n de la cuarta cruzada (1204) 8.
En Padua surgió una importante escuela cronistica en torno a la figura de Giovanni da Nono (1276-1346), importante oficial del aparato de justicia local 9.
En Liguria también encontramos un foco importante de cronistas.La historiografia genovesa,marcada en sus inicios por el movimiento cruzadista y la figurade Caffaro $( + 1 1 6 6 )$ 10, vivió a lo largo del siglo Xiv una etapa de crisis,salvada por la continuacion de los Annales Genuenses por parte de Giorgio Stella $( + 1 4 0 9 )$ . En la ciudad de Savona, independiente hasta l528,despunta la figura de Pietro Gara cuya crónica,fechada entrel340 y 1345,retoma el caracter universalista de Gautier de Metz y su Image du monde '. Su obra fue continuada por Fray Bernardo Forte,teólogo y fil6sofo nacido en 1420.
En Romana la cronistica vuelve a tener una acentuada naturaleza local, personalizada en la figura de Riccobaldo da Ferrara (1246-132O), quien alterna compilaciones hist6rico-geograficas de indole universalista (Pomerium) con cronicones locales (Chronica parva ferrariensis) l2.
Muy interesante, dado su particular estilo,resulta la Cronica del'Anonimo Romano, centrada en los tiempos vividos por la ciudad de Roma, huerfana de los papas, entre $1 3 2 5 \mathrm { ~ y ~ } 1 3 5 7$ . En ella se alternan los fragmentos expositivos sobre los grandes acontecimientos con otros extraidos de lo puramente cotidiano.Paradigmatica resulta a todas luces la narracion de la victoria de Alfonso XI de Castilla sobre los benimerines en la batalla del Salado.El autor transita sin pausa alguna entre la corte castellana y la plaza de Tivoli en Roma,en donde,un dia de mercado,un hombre hace gala de una espada que agrada al cronista.Al preguntarle este ultimo por su precio,el desconocido responde que no esta en venta, ya que “fu guadagnata nella rotta de Spagna, nello grane stormo quanno fu sconfitto lo re de Bellamarina dallo re di Castiglia. lo me nce retrovai. Dunque,benche assai bona sia, aiola cara troppo. non la dera per moneta alcuna" 13.
Como cronistas menores cabe aquf citar a los autores latinos Albertino Mussato (Padua), Ferreto de' Ferreti (Vicenza),Giovanni da Cermenate (Milan) $( + 1 3 4 4 )$ y Pietro Cantinelli (Bolonia) $( + 1 3 0 6 )$ . No hay que olvidar tampoco las distintas cronicas anonimas en lengua vulgar centradas en las Visperas Sicilianas de l282 -producidas tanto en Bolonia como en Sicilia-o la Cronaca di Partenope 14.
Otro tipo de fuente cronfstica son las rimas de argumento hist6rico. Este es el caso de los cantares laudatorios a la muerte de los grandes personajes de la escena politica italiana del siglo Xiv: Carlo de Calabria $( + 1 3 2 8 )$ , Cangrande della Scala $( + 1 3 2 9 )$ ,Giovanni Acuto $( + 1 3 9 4 )$ o Gian Galeazzo Visconti $( + 1 4 0 2 )$ 15. La Storia degli Otto Santi, que reconstruye la guerra entre Florencia y el papa Gregorio XI (1375-1378), se desarrolla tambien en verso,asi como la Cronica Aquilana de Buccio di Ranallo $( + 1 3 6 3 )$ , una pequena historia local relacionada con los avatares politicos de la Italia meridional.
Por ultimo cabe citar las relaciones de viaje como el Libro d'Oltremare de Niccol6 da Poggibonsi, franciscano que viajó a Palestina, Siria y Bagdad l6 o el Viaggio a Terrasanta de Leonardo Frescobaldi, Simone Sigoli y Giorgio Gucci,triple relacion de un viaje realizado en l384 por encargo del obispo de Volterra y financiado por el rey de Napoles l7.
II. El Quattrocento y el humanismo.
El mundo historiografico de la Italia bajomedieval no fue ajeno a las nuevas tendencias teoricas e ideológicas que planteaba el humanismo renacentista a principios del siglo Xv y que Florencia irradiaba desde el corazon de la Toscana al resto de la Peninsula Italica. Un ejemplo claro fue la incorporacion del conflicto dialéctico entre el aristotelismo tomista y el neoplatonismo humanista,evidente en parte de los cronistas e historiadores del prolifico Quattrocento florentino 1'8.
Leonardo Bruni (1374-1444), perteneciente al llamado circulo de los aretinos,es uno de los representantes mas ilustres de las nuevas tendencias historiograficas. Orador de renombre,historiador, bi6grafo y traductor de los clasicos griegos,alcanz6 el cargo de canciller de la republica florentina. Entre sus obras cabe aqui destacar las Historiae florentini populi 19, que recoge en doce libros la historia de Florencia desde sus orfgenes hasta 14O3,y,por ultimo,los Commentarii rerumsuotempore gestarum20,interpretacionde losacontecimientos vividos por la ciudad del Arno entre 1378 y l44O.Bruni bebe en las fuentes de Villani y Marchionne,aunque a medida que los hechos sc acercan a su tiempo es pcrceptible la utilizaci6n de documentos originales.
Poggio Bracciolini (138O-1459) es otro de los autores encuadrados dentro de Ia historiografia humanista. Vinculado a la curia pontificia como scriptor apostolicus de Bonifacio IX(l389-1404)y secretario de Eugenio IV (143i-1447) y Nicolas V (1447-1455)，participó en los Concilios de Constanza (1415) y Basilea (l431). Su Historia florentina 21 describe los anos que van de l350 a 1455,centrandose en la politica italiana del periodo,que culmina con la Paz de Lodi (1454).
A Gianozzo Manetti $( + 1 4 5 9 )$ se debe la redaccion de algunas crónicas locales como la Laudatio Genuensium (l436) o el Chronicon Pistoriense.
Maneti se vali6 de su estancia en Portugal y Espafia y de su cargo de embajador en Génova,Venecia, Siena,Roma y Napoles para recoger diversas informaciones de utilidad.
No solo Florencia alumbró importantes obras cronisticas.El gobierno veneciano promovi6 en todo momento la produccion historiografica como fórmula de propaganda politica. Asi en l486 la Serenissima encarg6 a Marcantonio Sabellico (1436-1506) la Historia rerum venetarum, que contaba con un antecedente oficial en el De origine urbis venetiarum rebusque eius gestis de Leonardo Giustinian (1388-1446).
En Genova cabe destacar la labor de los cronistas oficiales Giovanni y Battista Stella,Gottofredo d'Albaro y Bartolomeo Senarega,que continuan los ya citados Annales de la ciudad hasta el ano 1514.
En Milan localizamos otro foco fundamental. Su principal figura es Pier Candido Decembrio (1392-1477),autor del De laudibus Mediolanensium urbis panegyricus (1435-1436),obra de marcado caracter cortesano.
En Roma destaca la figura de Flavio Biondo (1392-1463). Tras ocupar diversos cargos en Venecia y Vicenza, ingresó en el aparato de la curia pontificia como secretario apostolico, pero con el pontificado de Nicolas V cay6 en desgracia y hubo de exiliarse en la corte napolitana de Alfonso V de Arag6n (l416-1458) entre 1449 y l459.Durante su estancia en Napoles redactó las Historiarum ab inclinatione Romani imperii Decades 2,narracion de la historia de la Peninsula Itälica desde la caida del imperio romano hasta mediados del siglo xv, caracterizada por el esmero en la eleccion de las fuentes y la presencia del concepto de utilidad politica de la historia.
Eneas Silvio Piccolomini, el futuro Pio I (l458-l464),cultivó tambien el género historiografico con particular entusiasmo. Toda su produccion estuvo vinculada a su actividad diplomatica.Nacido en Siena,participó en el Concilio de Basilea, como miembro del séquito del Cardenal de Capranica,y en el de Ferrara-Florencia (1438-1439),en su condicion de secretario de Felix V(1439- 1449). De dicha experiencia surgio el De gestis Basiliensis concili, que se sumó alaHistoria Friderici III imperatoris,a la Historia boemica,a la Historia rerum ubique gestarum y al De ritu,situ,moribuset conditione Germanorum, fruto de sus vivencias como consejero imperial y embajador en Europa central.
Por ultimo,entre los autores romanos cabe citar a Platina (l431-1481), antiguo mercenario introducido en el mundo de las letras por Cosme de' Medici. Primer prefecto de la Biblioteca Vaticana, fue autor de una historia de los papas desde San Pedro hasta su protector, Sixto IV (l471-1484), titulada Liber de vita Christi ac omnium pontificum.
En Napoles la produccion historiografica de la segunda mitad del siglo Xv esta vinculada a la figura de Alfonso V de Arag6n. Dejando de lado al ya citado Biondo,éste es el caso de la historia de las empresas del rey aragonés de Bartolomeo Fazio (1400-1457) o del De dictis et factis Alphonsi regis de Antonio Beccadelli (1394-1471).
Con todo ello, la cima de la historiografia humanista, si bien vinculada a los estudios filológicos, se encuentra en la obra de Lorenzo Valla (l407- 1457).Nacido en Roma, su educacion transcurre entre la ciudad de los papas y Florencia,alcanzando el grado de maestro de oratoria en la Universidad de Pavia (1431-1433). Su critica anticlerical le acarrea numerosos problemas, por lo que ha de refugiarse en la corte de Alfonso V,centro de acogida de numerosos intelectuales caidos en desgracia、Aqui elabora su famosa $D e$ falso credita et ementia Constantini donatione.Entre sus obras estrictamente historiograficas cabe destacar las tres Historiarum Ferdinandis regis Aragoniae,dedicada a la memoria de Fernando de Antequera $( + 1 4 1 6 )$ ， padre del rey de Napoles.
El desarrollo del neoplatonismo marc6 en cierta medida la crisis del Humanismo clasico. En el campo historiografico este fenómeno resulta evidente en la obra del florentino Matteo Palmieri(l406-1475)y en la de Pandolfo Collenuccio (l444-15O4),autor de un Compendio de le istorie del regno di Napoli 23.
III. La cronistica bajomedieval y el mundo mercantil en Florencia 24.
Centrémonos ahora exclusivamente en la cronistica florentina.A finales del siglo Xiv se redactan tres cr6nicas importantes en la ciudad del Arno, sucesoras de la actividad historiografica de los Villani: los Ricordi de Giovanni di Pagolo Morelli, la Cronica volgare,atribuida en el pasado a Piero di Giovanni Minerbeti,y la ya citada Cronica fiorentina de Marchionne di Coppo Stefani 25. Tanto en ellas como en la Istoria di Firenze, escrita por Gregorio Dati (1362-1435) entre 1407 y 1410 26,volvem0s a hallar un marcado sentimiento localista, que no permite a los autores ir más alla del relato pormenorizado de las vicisitudes del revuelto mundo politico florentino del momento 27.
La tradicion cronistica y memorialistica era muy importante en Florencia,sobre todo en los circulos de mercaderes y financieros,muy aficionados a la elaboracion de ricordanze,memorie di famiglia o libros de ricordi a lo largo de todo el siglo xv 28. El desarrollo de este genero historiografico pervivira,a comienzos del siglo Xvl,en las figuras de Guicciardini o Biagio Buonaccorsi.
En el ámbito mercantil surgieron diversas crónicas como la de Buonaccorsi Pitt (l354-1430), fruto de sus viajes y experiencias por Europa entre $1 4 1 2 \mathrm { ~ y ~ } 1 4 2 0$ ,laya citada de Gregorio Dati,el Zibaldone Quaresimale de Giovanni Rucellai(l403-1481) o el Libro dei Ricordi de Bernardo Machiavelli (1428-15oO), padre del autor de I principe.Por otra parte,no conviene olvidar las obras historiograficas de Giovanni Cavalcanti, Lorenzo Ghiberti o Vespasiano da Bisticci, que recogen en clave de comentarios o biografias la historia florentina del siglo xv.
Conviene dedicar un apartado especial al citado Giovanni di Pagolo Morelli (1371-1444), miembro del Arte della Lana y protagonista de la escena politica florentina en su calidad de prior(1427) y gonfaloniere de justicia (1441).Es autor de un libro de memorias,que resulta paradigmatico por su estructura, ya que ésta se repetirä en memorialistas posteriores.Una primera parte se dedica a la historia familiar, en la que no faltan ciertos consejos moralizantes.La segunda aborda el relato de la vida publica en Florencia.
En ciertas ocasiones el gusto por el relato de los acontecimientos familiares,estrechamente relacionados con el mundo de los negocios y del comercio, dio lugar a un tipo de poesia popular, llamada artesanal o comercial, que recogia la correspondencia en verso --normalmente en sonetos-- entre el cabeza de la compagnia/familia comercial y sus representantes en distintos puntos de Europa. Dicho género supone una fuente importantisima de noticias relativas a todo tipo de hechos y acontecimientos: relatos de viaje, descripcion de juegos populares, celebracion de festividades religiosas y ciudadanas, etc.. 29.
Las cronicas toscanas y la Peninsula Ibérica
1. El conflicto cristiano-musulman.
Las crónicas toscanas centran su atenci6n en este aspecto en las cruzadas a Tierra Santa, sobre todo en la primera de ellas,conocida como el “gran passaggio d' oltremare, 30. Algunos autores no dudan en justificar la guerra contra los seguidores de la fe islámica,falsa y corrupta,aunque de igual forma no vacilan en reconocer la facil expansi6n de la misma por buena parte del mundo conocido, eso si,amparada en la fragil conviccion de algunos cristianos 31.
Las referencias bajomedievales acerca de la reconquista son poco significativas,ya que éstas se encuentran en autores de la Plena Edad Media, quienes citan la pugna entre reinos cristianos y andalusies en un momento en el que incumbia de lleno a las republicas marineras italianas.
Valga como modelo el episodio de 1ll4,aio en el que los pisanos conquistaron de forma efimera la isla de Mallorca. Este hecho dio lugar a la composicion de un poema dedicado a la expedicion a las Baleares,titulado Liber Maiolichinus de gestis Pisanorum illustribus 32.Algunas crónicas bajomedievales como la deRicordano Malispini 33olade Giovanni Villani 34recogen de forma breve dicha empresa.
Aunque totalmente fuera del ámbito toscano cabe aqui citar la Historia captionis Almerie et Tortose, obra del genoves Caffaro di Casdrifellone,anteriormente citado.Descendiente de una familia vizcondal, participó a la edad de 20 anos en la primera cruzada. Fue nombrado consul en ocho ocasiones y actu6 como embajador de la republica en diversas ocasiones.No es por tanto extrano que el autor interviniera de forma directa en la empresa de Almeria y Tortosa (1146-1147) 35.
Diez anios antes,algunas galeras genovesas habian atacado el puerto de Almeria,con la intención de acabar con la pirateria sarracena.Esta representaba el principal escollo para el control del Mediterräneo occidental por parte de Génova, una vez superadas las malas relaciones con Cataluna, tras la firma de un acuerdo de no agresión con Ramón Berenguer III (1097-1131) en 1127.
En l146,en el clima de exaltación religiosa creado por las predicaciones de San Bernardo, la republica genovesa pertrechó una importante flota al mando de Caffaro y Oberto Torre que arras6 la isla de Mallorca y asedi6 infructuosamente la ciudad de Almeria 36.El exitoso segundo intento, que contaba_con el beneplacito de Alfonso VII de Castilla (1126-1157) y de Ramón Berenguer IV de Barcelona (1131-1162), fue acometido por una flota de 63 galeras y 163 barcos.Caffaro habla de más de 20.0oo bajas en el bando enemigo durante el asedio y de la captura de unos lo.ooo esclavos entre mujeres y ninos y de un cuantioso botin 37.
Un ano más tarde se produjo el cerco de Tortosa,plaza que terminaria cayendo tras cinco meses de combate.En este caso el botin no fue tan importante,por lo que los barcos genoveses regresaron a sus puertos de origen a principios de i149 arrastrando importantes deudas 38.
Para los siglos Xiv y Xv es mas dificil encontrar testimonios sobre la guerra en la Peninsula Ibérica entre cristianos y musulmanes.Lejos quedan los tiempos del gran avance cristiano del primer tercio del siglo xi y por tanto los cronistas abandonan el tema sin mas.Asi no se conocen referencias directas al nuevo_ataque castellano-aragones sobre Almeria, Algeciras y Ceuta en l31o 39. Tras el fin del movimiento cruzadista cläsico con la muerte de San Luis (127O) y el traslado de la sede pontificia a Avinon (1309), Italia quedó un tanto descolgada de todo lo relacionado con la continuidad de la cruzada.
La excepcion se encuentra como tantas veces en la cronica de Giovanni Villani,quien dedica varios capitulos de la misma a la lucha por el control del Estrecho de Gibraltar. El cronista florentino inicia su relato con la irrupci6n de los benimerines en la Peninsula Ibérica,dispuestos a prestar ayuda al Reino de Granada y a los mudéjares insurrectos dei Valle del Guadalquivir y de Murcia 40. Villani no duda en comparar la ayuda prestada por los norteafricanos a los granadinos con el espiritu de la cruzada cristiana, cuyo abandono por parte de los principes europeos es para el cronista “grande obbrobbio e vergogna》 para la Cristiandad 4]. El empuje benimeri seria finalmente frenado gracias a la alianza militar entre Castilla,Aragón y Portugal, bendecida por el papa 42.
Villani se centra sobre todo en los acontecimientos vividos en la frontera castellano-granadina en época de Alfonso XI de Castilla (l312-1350).El cronista resefia la derrota cristiana en la Vega de Granaday la fechaen 1320 y no en l319,como certifican las fuentes directas.En ella perecieron los infantes Juan y Pedro, tutores del rey. El autor no duda en apuntar la gravedad de la derrota,causada por la traición de ciertos caballeros de la hueste castellana 43. Efectivamente, el episodio de la vega granadina supuso la firma de unas desfavorables treguas por ocho anos con el sultan Ismail I(1314- 1325),que retrasaron las operaciones militares castellanas en la region.
Tras el final de la minoria de Alfonso XI se inició la verdadera campana por el dominio del Estrecho.Villani dedica varios capitulos a los episodios de la guerra entre granadinos y castellanos. Tal es el caso de la toma de un castillo sin determinar —probablemente el de Priego— en agosto de 1330, en el que perecieron mas de 15.OoO musulmanes,cifra a todas luces exagerada 44,o la pérdida cristiana de Gibraltar en junio de 1333 45, en la que participaron del iado granadino benimerines y genoveses.
El cronista finaliza sus apuntes sobre la reconquista_con la batalla del Salado y sus proleg6menos,que sellaron en 1340 el definitivo control del Estrecho por parte de Castilla 46.En ellos Alfonso Xl se nos presenta como un brillante estratega,que sabe utilizar la falsa retirada cuando es necesario 470hacer frenteaimprevistos de todo tipo48.El epilogo loconstituye la toma de Algeciras,“Zizera> en la crónica, base de futuras operaciones militares contra Granada 49. El asedio tuvo caracter de cruzada, por lo que en él participaron galeras genovesas y contingentes franceses,alemanes e ingleses 50.
II. El comercio y las peregrinaciones: puente entre dos peninsulas.
El flujo comercial entre Italia y la Peninsula Ibérica fue constante a lo largo de toda la Edad Media. La presencia de mercaderes genoveses,venecianos O pisanos en Andalucia o en el reino de Valencia está documentada desde fecha muy temprana 51. Algunas familias como los Boccanegra llegaron a establecerse de forma definitiva,llegando a ocupar un lugar destacado en el escalaf6n de la nobleza castellana 52.
Los comerciantes italianos no se dedicaron solamente a exportar e importar productos, sino tambien a introducir en el Mediterráneo tecnicas y aparejos de navegacion de las costas cantabricas, como la coca o nao, embarcacion que comenz6 a sustituir a la pesada galera a comienzos del siglo Xiv.El cronista Villani ofrece incluso una fecha,13O4,para su introduccion en las flotas mercantes de Génova, Venecia y Catalufa 53.
Desde mediados del siglo XII también se puede constatar la estancia continuada de procuradores o agentes de las principales companias comerciales florentinas.Castra Gualfredi,cónsul de la compania de los Borghesi,da cuenta en su libro de balances de la_presencia en Castilla de uno de sus representantes durante mas de dos anos 54.
54Castellaig)tieg Estratti notarili del libro del daree dell'averedi Castra Gualfredie Compagni dei Borghesi.
Muchos de los comerciantes italianos que visitaron los reinos ibéricos durante la Baja Edad Media dejaron testimonio escrito de su experiencia.El ya mencionado Gregorio Dati describe en su Libro Segreto 55 su periplo por ia Peninsula como representante de una compania comercial. En 1390 se desplazó a Valencia,ciudad en la que permaneceria hasta finales de 1392.Aqui tuvo un hijo ilegitimo de Margarita Tartera 56,nacido en la villa del Turia el 21 de diciembre de 1391.En l394 regresó a Valencia,en donde,antes de partir de nuevo hacia Italia en enero de 1395,dej6 como representantes de la compania a Simone 《di Valenza》 y a Andrea “Lopis> (López ?) 57. En esta su segunda estancia viajaria tambien_a“Maiolica,e poi a Barzalona>,donde nombraria a un nuevo procurador 58.
La continuada presencia de Dati en la Corona de Aragón atestigua la importancia de los negocios de su compania en la Peninsula Ibérica.Pero hacia 14O4 la situacion va a cambiar de forma radical,con la prohibicion del trafico comercial entre Aragón y Castilla,reino con el que los florentinos tambien mantenian contactos.Dati da cuenta del envio de mercancias a Simone,quien se encontraba en Castilla. La partida es confiscada en Barcelona,a consecuencia de la tension politica entre castellanos y aragoneses, y asi lo certifica su relato : “Poi segui l'anno del l404 ch'e'fe'la 'mpresa della dogana di Vinizia col re di Castella,e fu bisogno per lo meglio mandarli (a Simone) robbe assai ... e per leggi fatte odiosamente per lo re di Ragona contro a chi mandasse in Castella le robe,furono sostenute a Barzalona" 59.
La crisis politica desencaden6 la bancarrota de la compania de Dati, agudizada por la muerte de Enrique III de Castilla (139O-1406) y la minoria de su hijo Juan I (1406-1454) 60.Entre l409 y 1411 Dati realiz6 un ultimo viaje a Murcia y Valencia, en donde tuvo que permanecer mäs de lo debido por la inseguridad reinante en el mar Mediterraneo 6l.
Ejemplar resulta el caso del florentino Luca di Maso degli Albizzi (1382- 1458),quien viajó a Flandes e Inglaterra entre 1429 y 1430 al frente de la compagnia familiar,realizando diversas escalas en las costas espanolas y portuguesas.En su diario se recogen varios pasajes descriptivos de la situacion politica y social que vivia la Peninsula durante el primer tercio del siglo xv 62.
El relato de Luca di Maso se inicia con la descripcion de la tripulaci6n de la compagnia de los Albizzi. Esta contaba con emisarios y pregoneros espanoles—trombetti--,cuya funcion era la de atraer a la clientela local durante lassucesivas escalas 63.A continuacion enumera los principales hitos del itinerario.En Catalufia la galeras florentinas,procedentes de Livorno y Marsella,atracan en las localidades de Cadaqués,Blanes,Barcelona y Salou, desde donde parten rumbo a las Baleares. Precisamente, en el puerto de Palma, actuian los citados emisarios espafioles para acelerar el intercambio de productos 64.
Tras dejar atras la isla de Dragonera y hacer una breve escala en el puerto de los Alfaques,la comitiva florentina llega al Reino de Valencia,en donde visita los puertos de Peniscola,Valencia,Jävea,Denia, Calpe,Benidorm y Villajoyosa 65.Sin apenas entrar en contacto con las localidades de la costa murciana 66,seintroduce enlasaguas delReinodeGranada,una vez avistado el 《Capo di Lenzuoli> 67.
Despues de una primera toma de contacto en los Llanos de Almeria, las galeras realizan dos escalas en Almeria y Granada,con el objeto de aprovisionarse de agua y alimentos.Luca di Maso aprovecha la ocasion para enviar una carta —recogida en su diario-- a los consules florentinos,dando cuenta de la situacion politica del reino nazari,asolado por las luchas intestinas desde 1419.Efectivamente,desde la muerte de Yusuf III(1408-1417) y la subida al trono de su hijo menor de edad Muhammad VIi (1417-1429) el Reino de Granada vivió una etapa de crisis,en la que varios miembros de la dinastia real—Muhammad IX (1419-1453), Yusuf IV (1431-1432),Muhammad X (1445-1447), Yusuf V (1445-1462) y Muhammad XI (1451-1452)- se disputaron el trono.Es el momento en que los Banu Sarray—los Abenzarrajes- entran en la escena politica.El capitan de galeras ofrece un breve panorama de las luchas por el poder en el seno de la dinastia nazari y de su influencia sobre la vida comercial del reino en los siguientes terminos: “Questo regno di Granata $\acute { e }$ tutto in arme peroché uno re (Muhammad VIII ElPequeiio),cha questo ch'e oggi (Muhammad IX El Zurdo, tio del anterior) caccio pocho tempo fa, $\acute { e }$ entrato in questo regno da pocho in qua e ánne rubellato grande parte,et al presente $\acute { e }$ in Granata e tiene la terra,et l'altro re la fortezza, siccé i mercatanti sono in molto sospetto e paura) 68.
Tras dejar atras el Penón de Gibraltar, el tiempo empeora y el fuerte viento reinante a la altura de Tarifa y Trafalgar les hace retroceder hacia Algeciras.La mar gruesa retrasa sus planes y asi se ven obligados a permanecer en Cadisi in Spagna69,temerosos de que las galeras estuvieran demasiado cargadas para atravesar el “Mare di Spagna" 70.
Una vez superados los problemas climatol6gicos y tras arribar al Cabo de San Vicente,Ios expedicionarios llegan a las costas_ portuguesas,en donde atracan en Estoril, Lisboa y Cascais. En la capital del reino, deciden presentar sus credenciales al infante Don Pedro,quien habia visitado Florencia en 1428.Al estar ausente,la comitiva es recibida por el propio Joao I(1385- 1433) y por su tesorero Pedro Gonzalo de Lisboa 7'.
Una vez abandonado el reino de Portugal comienzan los problemas. En Galicia tienen que realizar una larga escala para reparar en Pontevedra uno de sus barcos.Al ver amenazadas sus mercancias por la marineria local, deciden solicitar un salvoconducto al arzobispo de Santiago,quien se lo deniega. Al parecer, los marineros gallegos consideraban que las bodegas de los barcos florentinos estaban cargadas con productos aragoneses, sobre los que pesaba el derecho de confiscacion en aquel momento 72. Todo indica que la tension reinante arrancaba del conflicto que por aquellos afios (l429-1439) enfrentaba a castellanos y aragoneses y que habia llevado a Juan II de Castilla a armar una flota en Sevilla con el propósito de atacar las islas de Mallorca y Menorca. Este tipo de confiscacion era bastante habitual cuando estallaba un conflicto armado en el transcurso de una expedici6n u operacion comercial. El cronista Villani relata como en junio de l325 los pisanos se quedaron con toda la mercancia de los comerciantes catalanes residentes en Pisa, en represalia por los ataques aragoneses a posiciones pisanas en Cerdena73.
Las dificultades en Galicia no terminaron aqui, pues una vez iniciada la ruta hacia Flandes y tras dejar atrás Finisterre,un fuerte temporal les hace retroceder de nuevo,en esta ocasión hacia Ribadeo.En este puerto entran en contacto, entre los receios de unos y otros, con galeras vizcainas, cuya tripulacion les ofreceria_finalmente ayuda para reparar los danos causados por el estado de la mar. Existian razones de peso para la desconfianza, ya que en la guerra entre Génova y Florencia （1422-1426) habian participado del lado genoves algunos barcos vizcainos. Uno de los capitanes de Ribadeo narra como los florentinos habian apresado uno de sus navios durante el conflicto. El propio Luca di Maso refleja la tension vivida,en un momento en el que pirateria y comercio eran frecuentemente actividades complementarias,con la siguiente frase: “stavamo con sospeto considerata la natura de'vischaini》 74. El corso suponia una fuente de ingresos importante para la mayoria de las flotas mercantes mediterraneas, que consideraban una cuestion de honor responder con la misma moneda a los ataques piratas 75.
De vuelta al relato de Luca di Maso,en Ribadeo coincidieron tambien con la comitiva que acompanaba a la infanta Isabel de Portugal a Flandes, tercera esposa del duque de Borgona Felipe el Bueno (1419-1467)76.
El texto continua con los avatares de los comerciantes en Flandes e Inglaterra,meta final de su itinerario.El 24 de febrero de l430 abandonaban el puerto de Plymouth para iniciar la “volta di Spagna》 y regresar a Italia 77. Las dificultades encontradas en Galicia en su viaje de ida les hizo desistir de hacer escalas en dicha region. Una vez abandonado Portugal, la expedición volveria a tener un ültimo encuentro con barcos castellanos a la altura de Cadiz, en una zona muy castigada por la pirateria berberisca 78.
Tras dejar atras el Cabo de Santa Maria y el Estrecho de Gibraltar, las naves florentinas atracan en Malaga, en donde “uno mercatante genovese con certi baloni di rami e stagni> les dio cuenta del desarrollo de los acontecimientos politicos en Granada 79. A pesar de la prohibicion expresa para los cristianos de comerciar con los musulmanes,sobre todo cuando se trataba de productos estratégicos como los metales o la cabana equina, la presencia de este genovés en tierras granadinas confirma la existencia de un intercambio fluido entre ambas comunidades religiosas.
Una vez dejados atrás los puertos de Almuniécar, Salobreia y Vera, entran en territorio castellano,en donde deciden evitar el puerto de Cartagena,“ricordandoci quello c'era stato fatto a Ponteveteri (Pontevedra)" 80.
En la parte final de su periplo visitarian nuevamente Villajoyosa,Benidorm,Javea 81,Denia, Ibiza,Dragonera,Mallorca y Menorca,desde donde inician el camino de regreso a través de Corcega.
Otra fuente bien distinta se encuentra recogida en los itinerarios de peregrinos toscanos a Santiago de Compostela. Ciudades como Pistoia mantenian desde la Alta Edad Media un importante culto al apóstol 82.En 1144 el obispo Atto habia conseguido una reliquia del mismo procedente de Compostela, gracias a la mediacion del arzobispo compostelano.Esta se coloc6 en una nueva capilla de la catedral, siendo muy venerada en tiempos del papa Eugenio II (i145-1153) 83.Durante la Baja Edad Media las peregrinaciones a Santiago continuaron celebrändose: 24 peregrinos parten de Pistoia a finales del invierno de 1366,84 en 1384,3 en 1387,100 en 1390,61 en $1 4 4 3 \mathrm { ~ y ~ } 8$ diez afios mas tarde 84.
II. La presencia aragonesa en Italia a la luz de las cronicas toscanas.
La Corona de Arag6n es un tema recurrente en_las crónicas toscanas, debido a su politica de expansi6n en el sur de Italia. Giovanni Villani dedica un capitulo completo a la formacion de la casa aragonesa como casa real, en el que no faltan todo tipo de imprecisiones : el cronista confunde a Pedro I (1196-1213),malogrado en la batalla de Muret 85,con su padre Alfonso II (1162-1196),“Anfus> en el texto original,y considera a Jaime I(l213-1276)
el auténtico iniciador de la dinastia real. Villani combina en el texto un fantästico relato sobre la conguista del reino de Aragón con la menci6n a la repoblacion catalana de las tierras valencianas y al final del entredicho que pesaba sobre la casa real aragonesa por haber defendido a sus subditos albigenses de los cruzados franceses 86.
El volumen de las noticias sobre Aragón_comienza a crecer en las paginas de los cronistas con la entronizaci6n de Pedro II (1276-1285), protagonista indirecto del levantamiento de Sicilia contra los angevinos de 1282.Las crónicas toscanas dedican un amplio espacio a las llamadas Visperas Sicilianas y al enfrentamiento por el control de Sicilia entre Carlos de Anjou $( + 1 2 8 5 )$ y Pedro III de Aragón,“Pier》 O “Petro di Raona> en los textos originales87.
Algunos cronistas florentinos como Villani,partidarios del guelfismo, consideran la irrupcion del monarca aragonés en la escena italiana $\therefore ! ,$ fruto de una traici6n, cometida por Giovanni da Procida al ofrecer a Pedro IIl el apoyo de los barones sicilianos contra su legitimo sefor, Carlos de Anjou. No faltan en dichas cronicas los ataques a la persona del rey por su proceder poco claro en el discurrir de los acontecimientos. Villani no duda en poner en boca de Felipe III de Francia (l245-1285)y de su hermano Carlos Ia acusacion de felonia contra Pedro 88.
Como todos sabemos,la cuestion siciliana dio como resultado la excomunion de Pedro II y la invasion francesa de Cataluria, al ser declarado rey Carlos de Valois $( + 1 3 2 5 )$ ,segundo hijo de Felipe II. Villani relata como la propaganda aragonesa defendia al monarca de su excomunion y de la consecuente pérdida legal de autoridad alegando su condici6n de “cavaliere, $e$ padre di due re,e signore del mare" 89.El ataque francés se sald6 con la victoria final de los aragoneses y la muerte de los dos monarcas enfrentados.El siempre filoangevino, $\mathbf { y }$ por tanto franc6filo,Villani no duda en diferenciar ambas muertes desde el punto de vista moral: Felipe II deja este mundo con dignidad en la derrota; mientras que Pedro III muere de forma poco edificante en la victoria. El rey aragonés tras atacar con éxito a un pequefio grupo de caballeros franceses es herido mortalmente y busca refugio en Vilafranca. Una vez alli se despreocupa de su herida e, incluso,pese a la gravedad de la misma, yace con una mujer, pecado que para el cronista acelera su muerte, acaecida el 9 de noviembre de $1 2 8 5 ^ { 9 0 }$ 、.
Las crónicas dedican un amplio espacio a la politica de los sucesores de Pedro II en Sicilia,sus hijos Jaime,futuro rey de Aragon (l291-1327),y Fadrique $( + 1 3 3 7 )$ .Este ultimo se vio totalmente implicado en la lucha por el equilibrio politico en la Peninsula Italiana,circunstancia que le llevó a hacer frente a diversas campanas contra su persona como la de Carlos de Valois y Roberto de Calabria $( + 1 3 4 3 )$ --rey de Napoles desde l309-,quienes invadieron Sicilia en 13o2.Giovanni Villani destaca como Fadrique rechazó a 1.500 caballeros franceses gracias a las emboscadas de sus mercenarios catalanes. El rey de Sicilia planteó una guerra de guerrillas -“guerra guerriata》 reza la cronica-a los caballeros angevinos, que se vieron obligados a legar a un acuerdo de paz,al no contar con pertrechos adecuados para un combate de dichas caracteristicas 91, El cronista florentino suele emplear el termino catalano como sinonimo de soldado de fortuna.Asi se desprende de la descripcion de las luchas intestinas en Florencia,que llevaron a la muerte a Corso Donati,cabecilla del partido negro,en $1 3 0 \dot { 8 } ^ { 9 2 }$ . No es de extranar, pues la historia militar del siglo XIv en Italia está repleta de capitanes mercenarios de origen catalan o aragones, como Brasco de Arag6n, Carroccio de Arag6n o Raimundo de Cardona.
En la crónica de Giovanni Cavalcanti,a pesar del caracter local de la misma, se narra la derrota sufrida por Alfonso $\mathbf { V }$ a manos de los genoveses en Ponza (1435) 93.La flota genovesa,al servicio del duque de Milan Filippo Maria Visconti, se alzó con la victoria gracias al empleo de una serie de argucias,descritas por el cronista con todo lujo de detalles 94. Cavalcanti refleja en su relato un vago ideal nacionalista, al describir la presencia aragonesa en Italia como una ocupacion militar sin legitimidad alguna 95.
Francesco Guicciardini (1483-1540), eminente literato y hombre politico de la transicion a la Edad Moderna, también dedicó parte de sus Storie fio
95Ibid,p.335: IlRe diCatalogna (Alfonso V)con molti legni occupavainostri italici mari>.
rentine al analisis de la politica aragonesa en el sur de Italia.Tras la muerte de Alfonso V en l457, el reino de Napoles pasó a manos de su hijo bastardo Fernando, conocido en Italia como Ferrante.Este tuvo que hacer frente a una serie de conspiraciones surgidas en el seno de la nobleza que seguia apoyando a Ia casa de Anjou. Al morir en 1494,Ie sucede su primogenito,Alfonso II, quien consiguió establecer un pacto con Florencia en perjuicio de los intereses franceses.Guicciardini expresa rotundamente el sentir de la sociedad politica florentina ante el nuevo acuerdo,al considerarlo antinatural y contrario a la tradicion guelfa de la ciudad 96. No hay que olvidar que a lo largo de los siglos Xiv y xv la cabeza del gibelinismo italiano estuvo representada por la casa de Aragon,primero en Sicilia y mas tarde en Nápoles.
Tras el relato de las sucesivas abdicaciones de Alfonso II (l495) y de su hijo Fernando II (l496), el historiador afronta el tortuoso reinado de Federico I (1496-15ol), hermano menor de Alfonso I,quien tuvo que claudicar ante el reparto inicial del reino de Nápoles entre Espana y Francia y el posterior monopolio por parte de Fernando el Catolico.La aparicion de la figura del Trastámara aragonés da pie a algunas referencias a la situacion politica en Castilla a principios del siglo xvI,capitalizadas por la muerte de Isabel la Catolica (i5o4) y por los problemas sucesorios que acarreó la misma 97.En 1506 Fernando el Catolico,ya casado con Germana de Foix 98,decidi6 visitar personalmente el reino de Nápoles,temeroso del creciente poder de Gonzalo Fernandez de C6rdoba 99.Precisamente durante su estancia en Italia
98 Guicciardini,Francesco_di Piero, Storie forentine.,， p.382.El autor considera crucial el matrimonio de Fernando con Germana,“donna .. franzese di casa regale,en la firma de la paz. cntre Franciay Espana.Vaglienti (Vaglienti,Piero,Storie dei suoi tempi..) tambien da cuenta del matrimonio (“Di poi el seguente mese di novembre aano detto 15o5ci fu comee're di Spagna avevaritolto donna,la figliuola del Contedi Foce>，p.204)y plantea los csponsales como una forma de reparto amigable de Italia entre espanioles y franceses (“io mi sono di questo credere,che questi duo ne s'abbino partito Italia fra loro",p.204).
tuvo noticias de la suerte del duque de Borgona,quien “avendo avuto male dua o tre giorni, era morto" loo,cumpliendose asi las expectativas del rey de regresar a la Peninsula como regente de Castila 101.
IV. La imagen de la Peninsula Iberica en las cronicas de los Villani.
Como hemos podido ver,las noticias sobre la Peninsula Ibérica que aportan Giovanni Villani y sus continuadores Matteo y Filippo se limitan casi siempre a reproducir linealmente los avatares de la guerra entre granadinos y castellanos o los derivados de la presencia aragonesa en Siciliay Cerdena. Sin embargo existen otro tipo de notas,sobre todo en la obra de Giovanni, que nos ofrecen una visi6n distinta,probablemente mas subjetiva,pero a su vez mäs cercana a la imagen que un toscano del siglo xiv podia tener de nuestra peninsula.
Asi,resulta sumamente aleccionadora la descripcion de la Peninsula Ibé- rica que realiza el primero de los Villani en el capitulo quinto de su primer libro.En ella se identifica a la Corona de Castilla con Espana y se divide el territorio cn áreas de influencia politica de la siguiente manera: 《... La Catalogna e Araona,e l'Isola di Maiolica,e Granata,e parte di Spagna infino allo stretto di Sibilia (Gibraltar) ove s'affronta con Affrica in piccolo spazio di mare,e poi ...(el) grande mare Oceano, circondando la Spagna, Castella, Portogallo e Galizia verso tramontana e Navarra》 102.
En este primer libro tambien encontramos diversas citas mitol6gicas y legendarias,como la que habla de la presencia hispanica en la Inglaterra sajona,que otorgan a las tierras peninsulares un cierto caracter magico 103.
Dicho carácter es un elemento recurrente. Valga como ejemplo el episodio del judio toledano que encuentra bajo una cepa un libro antiguo en el que se recogen profecias desde los tiempos de Adän hasta la llegada del Anticristo J04.El capitulo,embebido de las teorias joaquinitas sobre la historia de la humanidad, se cierra con la conversion del judio y la de su familia al confirmar el texto la autenticidad de Jesucristo como Mesias l05.
No es ni mucho menos casual la ubicación del milagro en la ciudad de Toledo,“Toletta> en la crónica, si consideramos la fama europea de la ciudad del Tajo como centro de practicas magicas y eventos sobrenaturales. La existencia de leyendas como la de la Cueva de Hércules o Casa Encerrojada o la autoria toledana de tratados magicos como el Virgilii Cordubensis Philosophiae llevaron a definir el arte de la adivinacion como ars toletana, definición que pasarä más tarde a la literatura extranjera.Tampoco debe extranar el hecho de que el milagro se centre en el descubrimiento de un texto poliglota, que relaciona el episodio con Ia llamada Escuela de Traductores de Toledo.
En dicha linea tambien se encontraria la cita de la obra de Arnau de Vilanova(l238-131l) De speculatione adventi Antichristi, en el que el médico catalan,siguiendo las profecias de Daniel y de la sibila Eritea, fijaria la llegada del Anticristo y la persecucion de la Iglesia en el ano l376 106.
La Peninsula Iberica es también una region asolada por las catástrofes, como la inundacion vivida por la ciudad de Sevilla en noviembre de 1330. Villani, familiarizado con las periodicas avenidas del Arno en Florencia, da cuenta de como las aguas del Guadalquivir estuvieron a punto de desbordar las murallas sevillanas y causar una tragedia aun mayor de la que tuvo lugar en los arrabales de la ciudad 107.
Precisamente,su hermano Matteo,cuya obra se centra casi exclusivamente en los acontecimientos florentinos,solo presta atencion a la Peninsula Ibérica y a sus pobladores al dar cuenta de la expansion de la Peste Negra por Europa 108.
Pero no todo en los reinos peninsulares son milagros y desastres. Giovanni tambien reconoce la existencia de una legislacion novedosa, que apunta lejanamente hacia la implantaci6n del estado moderno y la centralizaci6n de los distintos poderes. Este es el caso de la relativa a los tribunales eclesiasticos,implantada en Florencia en 1345 109.
V.La figura de Fernando el Catolico en la cronistica toscana l10.
Fermando el Catolico es, junto al Cardenal Gil de Albormoz (1302-1367) 11 y al monarca Alfonso V de Arag6n, la figura politica hispana mas recurrente en la historiografia bajomedieval toscana e italiana.
Conviene iniciar este apartado con Ia obra de Francesco Guicciardini. Su conocimiento de la figura de Fernando de Aragón se debe a la embajada que realizó entre 1512 y 1513 a la corte del soberano como representante de Florencia. Su mision era la de esclarecer las intenciones del rey cat6lico con respecto a la ciudad del Arno,aliada con Francia y el emperador frente al papado,Venecia y los espanoles.Durante su estancia en la Peninsula compuso la Relazione di Spagna y dos discursos sobre la actuacion de Gonzalo Fernandez de Cordoba en Italia.
En sus Ricordi esboza toda una descripcion de la personalidad politica del rey, en la que tenian cabida el repetido recurso a la propaganda politica, la habilidad para el engano ll2 o la identificacion del bien personal con el bien publico 113.En la redaccion de 1528 aparece un pasajeen el que se cita la capacidad del rey para hacer participe de sus intereses personales a toda la corte,a través de la propaganda y la persuasión. Guicciardini observ6 durante su embajada en Espaia “cha lui (Fernando el Catolico),quando voleva fare una impresa nuova o altra cosa di importanza, non prima la pubblicava e poila giustificava,ma si governava pel contrario,procurando artificiosamente in modo che,innanzi che si intendessi quello che lui aveva in animo,si divulgava che el re per le tali ragioni doverebbe fare questo: e pero, pubblicandosi poi lui volere fare quello che gia prima pareva a ognuno giusto e necessario,é incredibile con quanto favore e con quanta laude fussino ricevute le sue deliberazioni) 114.
Bartolomeo Masi (l480-1530) también nos ofrece en sus memorias una semblanza similar del rey catolico,al dar cuenta de su muerte en 1516 l15.
La citada habilidad para el engaio del monarca parece estar siempre presente en la cronistica del momento.Este es el caso de Piero Vaglienti (i438-1514) —ya citado en las notas a pie de pägina--,miembro de una destacada familia de comerciantes florentinos asentada en Pisa y conocedor de la Peninsula Iberica.El cronista destaca dicha cualidad al relatar la traicion de Fernando a su primo Federico de Napoles en l5O1,dando incluso un juicio moral sobre la actitud del personaje l6 Dicho juicio se extiende a la politica de acuerdos entre francesesy espanoles sobre el futuro del reino de Näpoles l17 y sirve de punto de partida a las proclamas nacionalistas del autor I18.Vaglienti no descuida los aspectos relacionados con la cruzada,como la conquista de Tlemecen en 1504 o los preparativos de la campania de Tunez en l511, considerada en la crónica un elemento mäs de la propaganda de la politica fernandina l19
116Vaglienti,Storiadeisuoitempi. p.138.Di poi cifu comeeReame (Napoles),el quale avevano auto e francisi per accordo (Tratadode Granada,11 denoviembre de l5oo)fatto fra Re di SpagnaeRediFrancia (LuisXII,1498-1515),se loavevanodiviso infra loroechea'Redi Spagna era tocco d'accordo la Calavriaela Pulia;ch'é stato quello de'Redi Spagna un grantradimento quello ha usato a're Federigo el qualeé del sangue suoe della carne sua,i'modo cha 'lprefato Re di Spagna aveva infra'cristiani u'nome d'esser un uomo santo e di buona natura e questo li ha messo una corona di tradimento in capo;della qual cosa voglia Idio ne capiti bene,che mai si senti la maggiore cattivita.Idio mi guardi da questi santi che mangiano>.
117Ibid.,p.179.Si che vedi in pochi giorniquante rivolture ha fatoeReame (Napoles).che mi pare si faccia al giuocco della guerminella,e quanta fede si puo avere delli accordi fati per manodire,che si solevapelloaddietro dire:Parola di renonviene mai meno;oggidiéricontro pello opposito,che non si osserva l’uno al'altro cosa si compili insieme,e chi me'puo ingannare l'uno l'altro sotto simulato ecoperto colore colui'e'l piu inmodo nonc'épiu fede per persona,e cosi le cose vanno male>.
118 Ibid,p.179....se (los italianos)facessino insieme un buonaccordo e volessino inbuona verita che li oltramontani si stessino i'nelle loro contrade e lasciassino stare noi ne le nostre cose, questo (el reparto de Napoles entre franceses y espaioles) non interverrebbe>.
119 Ibid.,p.194 y230.《In detitempi e detto anno 1504 e'Re di Spagna,essendo ito co'la.
Conclusion.
No pretendemos en este epigrafe ofrecer unas conclusiones definitivas, ya que ni el volumen de las fuentes consultadas ni la complejidad del tema de estudio lo permiten. Como hemos podido comprobar las notas que ofrecen las crónicas toscanas sobre nuestra Peninsula son escasas,aunque nos permiten hacer algunas valoraciones generales,que bien pudieran servir de punto de partida para futuras investigaciones.
Desde el punto de vista terminológico conviene destacar la paulatina identificacion del toponimo Espana con los territorios controlados por la Corona de Castilla desde fecha muy temprana.Dicha identificacion contrastaria con lo que por estos mismos aiios estaba ocurriendo en los concilios generales de la Iglesia,en donde todos los delegados peninsulares se alineaban en torno a la lamada Nacion Hispana l20. Sin embargo este tipo de agrupación,aun siendo operativa para la actividad conciliar,resultaba un tanto problematica en otros foros internacionales.Asi,en 146l el capitulo de la Orden de Ios Caballeros de San Juan en Rodas,ante la creciente tensión reinante, tuvo que desgajar la tradicional Lingua Aragoniae en dos grupos, integrados respectivamente por los caballeros castellanos y los catalano-aragoneses l21. En segundo lugar cabria sefialar como la proximidad de Aragon al mundo italico —presencia en el sur de Italia,trafico comercial constante, etc...-- se traduce en un volumen mayor de referencias cronisticas sobre la realidad de la Corona aragonesa,no siempre bien vista por la cronistica l22.
Catalufia y Barcelona son citadas regularmente por los autores del momento. No obstante,tras el agotamiento de la ciudad condal a lo iargo del siglo xiv --epidemias,quiebra de la banca,devaluacion del florin de oro,inestabilidad social, etc...-,Valencia y su puerto se convierten en escala obligada para los comerciantes toscanos,quienes ven en la villa del Turia un excelente puente para incorporar sus productos a los mercados castellanos.Por lo cual,a principios del siglo Xv,se hacen más numerosas las citas sobre Castilla y mas concretamente sobre el Reino de Murcia l23.
En tercer termino podriamos afirmar que los cronistas toscanos tratan el tema del conflicto cristiano-musulmán en la Peninsula sin vincularlo de forma clara al ideal de Cruzada.Por ello,para la Baja Edad Media, el Reino de Granada no es considerado un elemento extrano en la escena peninsular, sino una entidad a tener en cuenta dentro del sistema de equilibrios politicos y, por lo tanto,un cliente mas dentro de Ia red comercial controlada por los mercatores italianos.De su memoria escrita no podemos extraer en ningun momento el concepto de enemigo de la fe, tan presente en la literatura peninsular del momento.Tan solo Giovanni Villani se expresa en terminos parecidos.
Por ultimo cabria resenar como el numero de noticias crece en relación proporcional al aumento de la presencia espajiola en Italia, personificada en la figura de Fernando el Catolico,modelo de gobernante para los tratadistas y comentaristas del momento. Su aparicion en la escena politica nos habla del inicio de una nueva etapa en la historia de las dos peninsulas y de Europa en general.