cuando su cuerpo mortal se reviste de la dignidad real. Lo mas curioso de csta ceremonia es que,mientras el succsor ya ha empezado a gobernar en secreto.la Corte se encuentra reunida cn torno a una efigie que representa al rey que ha muerto y que esta imagen cs la que ostenta los atributos del poder.recibiendo el servicio de honras que estaria reservado al principe.
Por tanto.en la Francia renaccntista la realeza nunca cstaba vacante y nunca habia dos reyes. pues.para el caso de las sucesiones,se habia creado lo que Ralph E.Giesey califica de interregno ceremonial.
Sin embargo. el magnicidio de Ravaillac vino a cambiar este orden simbolico-constitucional. ya que la reina viuda Maria hizo que el lit de justice de su hijo se celebrara el dia siguiente,convirtiendose publicamentc - no ya en asuntos de Gobierno tan solo- cn el rey Luis XIl.aunque las exequias reales de su padre no se iban a producir hasta unas semanas mas tarde.Desaparecia asi la necesidad de garantizar simbolicamente la continuidad de la realeza con la sorprendente ccremonia de la efigie.
Pero, como deciamos, en este Le roy ne meurt jamais Giesey no se conforma con describir los curiosos y alambicados ritos funerarios del Rcnacimiento. sino que extrae conclusiones de importancia constitucional. La primera de las que queremos destacar aqui es que la existencia de las efigies seria una manera de restarle importancia a la circunstancia sucesoria como unico fundamento de la realeza del que viene a ser nucvo rey y. consiguientemente,un refuerzo del caracter augural de una coronacion cn la que era el Parlamento de Paris -que encarnaba la justicia- la instancia que revestia dc la dignidad real al nuevo soberano.
La scgunda conclusion que destacaremos no cs otra que senalar que la desaparicion de las efigies esta relacionada con la apropiacion por parte del rey de todos los atributos de la monarquia. que deja de ser abstracta como dignidad y se transforma en una cntidad mas personal.La cfigie es sustituida por otros simbolos quc. como el del fénix nuevo rey que renace de las propias cenizas del rey muerto. ya no hablan de la dignidad como una entidad abstracta.
Fernando Jesus BOUZA ALVAREZ.
B）HISTORIA DE ESPANA.
MARAVALL. J. A: La literatura picaresca desde la historia social (siglos $X V I ~ y$ XVI). Taurus.Madrid, 1986.p. 800.
Nos encontramos ante una de las ultimas obras del profesor Maravall. en la que aborda cl cstudio pormcnorizado de uno de los prototipos mas significativos de la literatura de los siglos XVI y XVII: la figura del picaro. tipica sobre todo de un siglo XVII en franca decadencia.Es una figura desviada; se trata de un vagabundo desvinculado de la sociedad, deseoso de medrar en un mundo dificil: un pais en decadencia, donde proliferan los pobres de solemnidad, verdaderos o fingidos,en convivencia con un amplio grupo de marginados y desarraigados, que constituyen el mundo del hampa. sobre todo en las grandes ciudades. Entre estos dos polos se mueve el picaro,un individuo en definitiva ya marginado desde su nacimiento (de padres delincuentes,la mayoria de las veces), rozando los limites de la delincuencia y sirviendose de su astucia para sobrevivir. Huira del trabajo,aunque es patente su deseo de subir peldanos en la escala social. Alguna vez lo conseguira, por medios casi siempre ilicitos, para luego caer en picado o,en el mejor de los casos, mantener su status de una forma poco honorable.
La novela picaresca es un genero abundante en la época Moderna. y serä muy apreciada en el resto del mundo. Se pone en conexion con una época decadente, ya que en realidad es un exponente del declive sufrido por la socicdad y la cconomia espanolas durante el siglo XVIl, sobre todo la de los grupos llamados “desheredados>,de los que siempre se teme una rebelion. Segun el autor,la novela picaresca es una “literatura de avisos>,literatura de anuncio de que algo va mal, aunque prestandole atencion puede facilmente corregirse> (p. 11). Asi, puede ponerse en relacion con la literatura arbitrista, muy abundante en la época. En realidad, es un genero que refleja con cierta fidelidad un mundo desarraigado y marginado, que existia y podia verse con claridad en el siglo XVIl sobre todo,aun por los mismos contemporaneos que trataron de ofrecer remedios y hacer que la gente tomara conciencia del problema. Aqui, en esta linca,puede insertarse la novela picaresca.
Por lo quc respecta a las fuentes, el autor en el prologo nos habla de las que ha utilizado y que son muy variadas: las novelas picarescas mas conocidas reunidas en una coleccion por A. Valbuena Prat; tambien otras novelas poco conocidas, junto con obras dc finales del Medievo y principios dcl Renacimiento quc “preludian una actitud de desviacion social, luego desarrollada en la picaresca> (p.l5). Esta conexion con una epoca pasada cs un destacado acierto. Se trata de obras como La Celestina, Libro del Buen Amor. ctc. Por otro lado,ha prestado atencion a otros generos literarios como comedias del XVll, novelas, obras de moralistas y costumbristas,de politicos, de temas cconomicos (obras de Sancho de Moncada. Cellorigo...), documentos informativos como los “Avisos> de Barrionuevo y Pellicer,obras médicas.consultas del Consejo de Estado,etc., amén de una completa bibliografia de autores consagrados y jovenes. especialistas contemporaneos de ciencia politica,sociologia o cconomia. Todos aparecen reflejados en las abundantisimas notas a pic de pagina y en el completo indice onomastico.
En esta obra. Maravall va a realizar un completo analisis de la figura del picaro y su relacion con el resto de la sociedad. haciendo hincapie en muy diversos aspectos.como los distintos condicionamientos sociales del comportamiento de estos individuos,analisis del pobre,importancia del dinero,del trabajo, etc. Divide el libro en cuatro partes, cada una subdividida en tres capitulos,salvo la primera. que tiene cinco. Cada capitulo.a su vez,analiza un tema concreto en varios epigrafes,por cjemplo: concepto de pobreza y pobres, ricos y formas de riqueza,el trabajo. el deseo de medro, desviacion social del picaro,tension hombre-mujer. Se completa con un apendice,un indice de personajes y otro onomastico.
En la primera parte “Los condicionamientos sociales del comportamiento picaresco》, conecta con la Edad Media para estudiar el concepto de pobreza y los pobres, resignados y sumisos,a los que se considera “figurasimportantes y necesarias en la sociedad>(p.23). Se pretendia que el pobre aceptase su indigencia para dar ejemplo al rico; pero esto coexiste. segun el autor. con una corriente que considera la pobreza “antisocial, peligrosa o reprobable,y los superiores estan obligados a eliminarla o reducirla> (p. 27). Muchas veces se trata de transformar al pobre en trabajador. La pobreza ocupa un gran espacio en la novela picaresca. aunque casi siempre se trata de pobreza fingida.a la que recurre el picaro de forma temporal para evitar trabajar. aun odiando ia mendicidad,a la que la ley tratara de poner remedio o,al menos.reglamentarla.Las autoridades y la sociedad se preocuparan del tema. En esto.el autor difiere de la opinion de Trevor-Ropper que habla de 《insensibilidad social creciente cn el siglo XVI> (p. 47). Maravall se fija en muchos proyectos que movicron a diversos personajes a tratar de remediar la situacion. Sin embargo.a lo largo de este periodo aparecera un proceso de descalificacion del pobre como holgazan, vagabundo. delincuente. etc. Es paralelo al aumento de la mendicidad en toda Europa. que se convertira cn un cancer de las ciudades. Pobres y ricos seran diferentes incluso en el Derecho Penal. Esta es.quiza. la causa, segun el autor, de que el picaro “pusiera mucho cuidado cn no traspasar los linderos de la plena delincuencia> (p. 66). Por otro lado.se vera siempre tan acuciado por el hambre que su mayor deseo sera poder hartarse de comer todos los dias. Esta hambre sera el terreno cn el que se sustentarä su afan de medro. Se destaca la gran importancia de la riqueza y el dinero,ambos incansablemente perseguidos por el picaro. aunque no por medio del trabajo. que rechazara casi de forma contundente. Hay abundantes ejemplos de todo esto en la literatura picaresca.
En la segunda parte: “La ruptura de los lazos tradicionales. Desvinculaci6n, individualismo y medro》,se aborda en lineas generales la desvinculacion o desarraigo social del picaro. Esto se manifiesta en varios hechos: afan de recorrer diferentes tierras (cruzan el pais,pasan a Indias): quebrantamiento de la vinculacion de la Iglesia (fuerte critica del clero) y abandono,casi siempre desde su mas tierna infancia,del medio familiar: 《Nadie es picaro en su tierra》 (p.253). Es de destacar tambien su individualismo (rara vez se integra en una pandilla.como no sea de forma temporal) y deseo de libertad. junto con su afan de medro,casi siempre frustrado bruscamente. pero que no le quita su deseo de “mejorar de estado social,no de moral> (p. 265).
La tercera parte. titulada: 《Un entorno de anomia. Usurpacion y ostentacion sociales>,estudia la figura del picaro desde un punto de vista psicosociologico al presentarlo como un ejemplo de conducta desviada, aunque no llegue a ser un total delincuente. Es un individuo desviado y marginado ya desde nino,muchas veces por influencia de la propia familia,que casi nunca es minimamente honorable. Sobre csta base se completa el aprendizaje con “las companias o. mas bien,los encuentros en el camino hacia la capital>(p.456).A esto se anaden los recursos de la conducta desviada: el engaho. el robo. el fraude y el juego. Es un tipo de vida que ira acompanado de una ostentacion por su parte y de un afan de equipararse con las clases mas altas, tratando de asumir sus caracteristicas: ociosidad, vestidos y adornos caros, deseo de tener casa propia y coche...El picaro no se resigna a su marginacion.
En la cuarta parte, que lleva por titulo: “El hombre en acecho y la lucha del picaro. Sus tensiones basicas>,aparece el picaro ligado a un ambiente general de “agresion y violencia,de represion y castigo> (p. 6l1). sobre todo en cl XVII. siglo bastante violento. Es patente en la literatura la presencia de la carcel y las galeras.Sin cmbargo,el picaro suele salir libre porque “practica una autolimitacion de la violencia> (p. 6l5). él preferira el uso de la burla. El autor va a fijarse tambien en las relaciones hombremujer en la novela picaresca. destacando la continuacion de la misoginia medieval cn la epoca barroca,con constantes condenaciones hacia el sexo femenino,insistiendo en el afán de la mujer “por abandonar su recatada clausura en la casa, en su descoco por salir y pasearse.. por exhibirse en publico> (p. 659). Esto serä propio de la mujer picara, aunque vaya acompanado por un incremento general de la iniciativa femenina.Es tambien muy significativa la integracion del picaro en la ciudad. donde domina cl delito y el vicio、rechazando la aldea como centro de sus actividades.El Barroco sera,ademas.una cultura de fuerte caracter urbano.La confusion de la gran ciudad ofrecera al picaro una gran libertad y el beneficio del anonimato.lo que le impulsarä a emigrar a ella y a dedicarle grandes alabanzas.Es interesante la alusion a la falta de amor en el mundo picaresco. con cjemplos de la utilizacion de la mujer por parte del picaro para ascender socialmente.
Finalmente. en el apendice: 《Mensaje que transmite y publico al que se dirige la novela picaresca>. el autor conecta este genero con el estado moral de la época y destaca el objetivo moralizador que la inspira. Pero afade que la novela picaresca 《no esta escrita para los picaros... sino para los conformistas e integrados,instalados convenientemcnte en la sociedad> (p. 774). Estos la juzgaran negativamente. pues supone un ataque al orden social establecido.
Tenemos,en definitiva,una obra amplia y completa. que supone un exhaustivo analisis del mundo picaresco. conectado con cl mundo marginado y pobre de los siglos XVI y XVII, que cada vez va cobrando mayor interes entre los historiadores. Aporta interesantes acicrtos como cl intento de acercarse al mundo de las relaciones entre hombre y mujcr yel analisis sociologico del picaro. En este sentido es un libro novedoso que,ademas. toca puntos muy variados y de obligada consulta para quien desee acercarse al tema de la literatura picaresca como reflejo de una sociedad caracteristica de una época. pues remite constantemente a las obras clave del genero.La exposicion es bastante amena, pero,a veccs, se complica debido a los abundantes ejemplos que pueden llegar a hacerse un tanto monotonos. Pero esta abundancia cs logica, ya que es un cstudio quc intenta abarcar la novela picaresca en sus diferentes vertientes.
Rosa Isabel SANCHEZ GOMEZ.
VAREY.J. E.Y SHERGOLD. N. D.: Los arriendos de los corrales de comedias de Madrid: 1587-17i9. Estudio y documentos. Editorial Tamesis Books Limited. Londrcs, 1987.
En los ultimos dias de l987 ha aparecido en el panorama bibliografico nacional la obra de J. E. Varey y N. D. Sergold. que cngloba y amplia los datos ofrecidos anteriormente en distintos articulos publicados por ellos en el Bulletin Hispanique y en el Boletin de la Biblioteca Menéndez Pelayo. sobre los arriendos de los corrales de comcdias, entrc l587 y 1719.
El presente volumen cs el numero l3 de los incluidos en la importante y ponderada coleccion Fuentes para la Historia del Teatro en Espana. y supone la continuacion de la estrecha colaboracion quc estos prestigiosos autores iniciaron desde l958 con su articulo “Datos históricos sobre los primeros teatros de Madrid: Contratos de arriendo,1587-l6l5 (Bulletin Hispanique, LX(l958). pp. 73-95), colaboracion quc continuo cn otros trabajos y cn los volumenes i, II. II. IV. V. VI y XI de la citada colcccion. quc comenzó a ver la luz en 1982.
Si en los anteriores estudios los autores se habian interesado por la naturaleza y cronologia de las represcntaciones palaciegas. por la genealogia y origen de los comediantes del Siglo dc Oro. o por el conocimiento de los corrales y de las obras alli representadas.cn el presente trabajo retoman el tema de sus primeros afos de investigacion en equipo.ofreciendonos una panoramica de la evolucion dc los arrendamientos de los teatros en los anos en los que la comedia nacional brillaba con mas vigor.
La primera parte del libro esta compuesto por una larga introduccion que se inicia con una descripcion de la estrccha relacion existente entre las cofradias y los corrales hasta los inicios dcl siglo XVll. Varey y Shergold