Panorámica del arte de la Orden de Santiago en Castilla la Vieja y León.
Juan JOSé MARTiN GONZALEZ Universidad de Valladolid.
La metodologia de la historia del arte se inclina actualmcntc con prcfercncia hacia las instituciones que le han servido de amparo. Un congreso celebrado cn Cáccrcs cn 1985 hizo énfasis en el impulso que las 6rdenes militares dieron al arte, partiendo de la base de los cdificios quc sirvieron de albergue a Ias distintas 6rdcncs'. En aquella ocasion se puso de manificsto cl mayor desarrollo artistico por parte de la Orden de Santiago, por encima de las órdenes de Calatrava.Alcantara,Montesa,Malta, ctc. Por mi parle trace las lincas de una metodologia adaptable al actual territorio de la comunidad de Castilla y Lc6n². Mc permito insistir sobre el tema, pero haciendo hincapié en las realizaciones de la Orden de Santiago.
Como quicra quc cl cstudio del arte de la Orden de Santiago cstä meramente empezado,bueno serä ir cstablcciendo puntos de referencia, dcntro dc los cuales el inventario constituye la basc. En rigor cl resultado scria obtcncr una vision artistica complementaria a la hist6rica,que en época lcjana dcjaron hecha varios autores³. Conocer como funcionaba la Orden es la tarea previa.
El dato más antiguo de la Orden cs la donacion que hace en 1030 el rcy Fcrnando I al convento de Sancti Spiritus de Salamanca, de “Comendadoras de Santiago>,Pero el fundamcnto dc la Orden es la prestación de servicios militarcs al Rey. Pedro Fernández de Fuencalada sirve al rey Alfonso VII y gana a los musulmanes la ciudad dc Cáceres,que queda regentada por la Orden. Va a la Cruzada,a Tierra Santa. Se entrcvista con el Papa en Roma. de resultas de lo cual Alejandro Ill otorgaria en 1175 la bula de confirmacion dc la Ordcn. Fuc cl primcr Macstrc.
La Orden adopta la regla de San Agustin.Admite hombres y mujeres.Los hombres se dividen en caballeros y rcligiosos.La finalidad dc los caballcros cs la de pclcar, conquistando territorios y manteniéndolos. Los rcligiosos se acogen a hermanos y clerigos.
Rcalizan votos de obediencia al Pontifice,de castidad y de cruzada. Ostcntan un habito, cn forma de capa. con insignia de la Orden: la Cruz de Santiago.
Posccn cdificios y tcrritorios. Eclcsiasticamente dentro de los territorios son independientcs de los obispos. Por cso su arte debe ser estudiado scparadamcntc dc las dioccsis.Poscen ciudades,fortificaciones y conventos.
La jerarquia suprcma la cjcrce cl Maestre. Debajo hay comendadores y comendadoras. Existe un comendador mayor. Dcntro de un convento la autoridad se confia al prior.
La Orden poscy6 dos ccntros principales: los conventos de Lcon y Uclés. El primero corrcspondia al Rcino dc Leon; el segundo al de Castilla.Y dentro de la ciudad de Leon, el convento dc San Marcos fuc la sede. De ahi su esplcndor.
Los Maestres han acaparado podcr, cn beneficio dc la realeza, pues descargaba en ellos la responsabilidad,a lo que correspondian prestando servicio dc armas. Pero con el advenimiento dc los Rcycs Ca16- licos,la monarquia aspiró a la maxima concentracion de poderio. Dcsde cntonces los maestres son los propios reycs. Pero lejos de disminuir la imagcn politica dc los micmbros de la Ordcn,scria una de las maximas mucstras de distincion social. Las 6rdcnes militares y muy especialmente la de Santiago, se convicrtcn en filtros para la obiencion dc nobleza,toda vez que era ncccsario acreditar “hidalguia》Los caballcros dc Santiago son ya cortcsanos.Elmaximo orgullo de la noblcza cra la pcrtcncncia a la orden de Santiago.La Orden reunio en su seno a los miembros mäs distinguidos de la Iglesia y la Noblcza.Abusaron los caballeros de la ostentacion: Ios signos cxternos de riqucza cran principalmente artisticos: conventos. palacios. tumbas.Quc orden y nobleza marchaban juntos,lo acredita el que Velazquez junte a la vez titulo dc hidalguia y dc miembro de caballero de Santiago.
EL CONVENTO DE SAN MARCOS DE LEON.
La antigiedad sc remonta a 1173.en quc consta que ejercia ya como matriz de la Orden de Santiago en el reino lconés4. Nada sabemos del edificio medieval. En 1513 el rey Fernando cl Catolico,cn calidad de macstrc de la Orden,manda al arquitecto Pedro de Larrea las trazas de un nuevo edificio.La edificacion corrió a cargo sucesivamentc de Juan dc Horozco, Martin de Villarreal y Juan de Badajoz.
La funcion esencial de San Marcos era la de atender a un hospital de peregrinos a Santiago de Compostela.Este es hecho fundamental quc debe rctenersc: la ubicación cn una ciudad populosa e influyente del camino de peregrinacion. Bajo dos aspectos debe entenderse la figura de Santiago Apostol: como el santo ecuménico,a cuyos pies vienen todas las gentes,y como el santo hispanizado,que protegc a los ejercitos espanoles en su pugna con el Islam.Hay una imagen de Santiago como pcregrino,con sombrero,esclavina,bordon y venera,que parecc ser imagen de los mismos peregrinos quc toman su indumentaria.Y el otro Santiago,cl ecuestre,el debclador, luchando contra los musulmanes.
El convcnto de San Marcos fue ccntral dc la Orden, que asume las dos misiones santiaguistas. Y como sede que era, regentada por un Rey, tiene que adoptar todo el aire cortesano del poder. Porque en rigor, San Marcos viene a ser sintesis de una doble mision cclesiastica y laica.
Conscicntes de la relevancia del monumento,los artistas graban la leyenda que deja constancia de su intervencion. El macstro mayor Juan de Horozco estampa “Horozco me fecit>,en un tabcrnaculo situado en la fachada de la iglesia. El arquitecto Juan de Badajoz firma en la sacristia: “Perfectum hoc opus Domino Bernardino,priore,a Gioane Badajoz, artifice, ${ 1 5 4 9 \ast }$ . No debe olvidarse que es un convento, y en él la autoridad supcrior es ejercida por el prior: Don Bernardino.
La iglesia estä situada en un extremo de la fachada principal. Lo que sorprcnde es el enorme rectangulo,de ritmo apaisado,que impregna de sentido civil al cdificio. No es fachada conventual, sino palacial, delibcradamcnte propagandistica de su 6rbita politica y social. Respira institucionalidad.iC6mo imaginar que dentro hay un convento? La Orden ha aceptado la modernidad: cl Rcnacimiento,sin torres ni elementos bélicos. Es una época de prestigio y esto es lo que irradia la fachada.
Vcneras y cruces dc Santiago cubren la superficie,enfatizando el significado del cdificio. Pero la serie de medallones colocados en el z6- calo obedece a un programa trazado por la Orden para ensalzar a los maestres de Santiago y los rcyes de Espana.
Son medallones de gran tamano,colocados en serie, con un sentido programático.En las cortes renacentistas se habian puesto de moda las serics familiares; lo fueron de Emperadores romanos en edificios palaciales dc las monarquias, como la hispanica. iPero no venia a ser San Marcos como un palacio real, puesto que el maestre cra el rey?
Es emplazamiento inusual, dado que cl mcdallón gencralmente se adapta a los rincones de los arcos.Y son piczas de gran tamano,verdaderas esculturas.En cl lado izquierdo se situan los retratos de los maestres. Llevan en el vestido la insignia de Santiago. Encabeza la serie Pedro Fernández de Fuencalada,concluyendo cn el Marques de Villena,38 macstre. Pero en cl siglo Xvi se anadi6 el medallon de Fclipe V. “séptimo administrador de la Orden".
En el lado derccho sc despliega otra seric de medalloncs. La serie comienza por cl Principc Don Juan. hijo de los Reycs Cat6licos. que también figuran cn la scrie.Fernando el Catolico csta presente como “primer administrador de la Ordcn>.Isabel la Catolica sc halla entre Lucrecia y Judit dos ejemplos dc mujeres heroicas. Y tambicn sc halla Carlos V, entre Trajano y Augusto. En la scric se incluycn Bcrnardo el Carpio, cl Cid Campeador, cs dccir.los representantcs dc la Espana mitica.Y sc trcnza la historia con medalloncs de Julio Cesar, Alejandro Magno, Hércules, Priamo.La monarquia hispänica se remonta a Roma y Grccia, hasta sumergirse cn los pocmas homcricos. Escultura que sc ha hccho instrumento dc la imagcn politica. El programa csta dictado por la propia Orden dc Santiago. que se cxalia a si misma: pero el canto sc dirige tambien a la Realcza. que cs quien auspicia a la institucion.
Este cnorme cartel propagandistico estä adcmas servido por los mejores cinceles de la época. A Le6n han llegado Juan de Juni, Guillen Donccl, Juan de Angés. iEs casual este arribo? Los tres son francescs. pero ciertamente la mcseta norte contempla la llegada de multitud de maestros galos. El Camino de Santiago cra la via de penetracion ordinaria. Era algo mas quc un camino de pcregrinos tambien venia la cultura y la informaci6n. Por otro lado. la Ordcn de Santiago estaba a la sazón cmpcnada en lograr una magnifica sede.Tuvo quc haber informacion: eran nccesarios macstros para San Marcos. Esta via informativa era una realidad. La Orden de Santiago era muy influyentc: además estaba intcresado el propio Rcy. En la historia dc los cdificios hay que tener presente la oferta y la demanda. El artista csla obligado a conocer los centros dc trabajo.Le6n lo cra de primer rango: los franceses tenian que conoccrlo: la ciudad cstaba cn su ruta.
Juan dc Juni lleg6 a Espana solicitado por la Orden de Santiago: cs la entidad promocionadora. Solo cuando cl trabajo cstuvo avanzado. cl maestro opl6 por otro clicnte y en otra ciudad: Fray Antonio dc Gucvara,obispo de Mondonedo.cronista dc Carlos V.Pero crco que es oportuno rclacionar a Juan de Juni con la Orden de Santiago y con la via de penetración: cl Camino dc Santiago.
Juni es autor dc los mejores mcdallones de la fachada. y asimismo del rclievc del Descendimicnto: pero tambicn realiza el relieve del Nacimiento en el claustro.Es una obra muy considerable,pero aun se prolongó en la silleria de coro.En efccto, San Marcos contaba con una nutrida dotacion conventual, que necesitaba su acomodo en el coro.La Orden de Santiago,lo mismo que se habia lucido en la fachada del convento,quiso descollar en la silleria.La intervencion de Juan de Juni sc concentra en la silleria alta,pero tambicn actu6 en piezas de la baja, que es la parte asignada a Guillén Doncel,otro maestro francés. El poderio de la Ordcn,bajo su prior(Domino Fredinando priore>) recordado cn una inscripcion de la silleria, quedaba de manifiesto.
El convento de San Marcos y la Catedral constituyen las palancas dcl renacimiento cn Le6n. Hubo un pugilato que trascendi6 al arte. Mientras la catedral mantenia su influencia en la vicja poblacion medieval, San Marcos ocupaba una gran parcela al ocste dc Lcón con espacios dilatados,que permitian la contcmplacion de su hermosa fachada heraldica. La catedral cs un edificio que define la csencia del medievalismo. San Marcos se asoma a la modernidad y trasmite una imagen emincntemente civil, pese a ser un convento.
EL HOSPITAL DEL REY EN BURGOS.
Se halia en cl Camino de Peregrinación y su fin precisamente es atender a los peregrinos a Santiago.Debe su ereccion a Alfonso VIll.y es objeto de una rcconstruccion,en ticmpos dcl Emperador Carlos I. Tambicn en este caso el interés de la Corona por enaltecer a la Orden de Santiago queda de manifiesto.
Ibancz ha dado a conocer la disposicion del Hospital en 15oo,a través de una visita realizada por orden real5. Era mixio, para hombres y mujcres.En la documentacion se habla de “freilas>, que atendian a las mujeres,lo que indica la organizacion de la institucion dentro de la normativa de la Orden de Santiago. Otra noticia proccde de 1560, cn quc se acuerda el levantamiento de un refectorio para que los “frailes> comieran en comunidad. Asi, pues, el Hospital era un establecimiento que funcionaba como monasterio mixto de la Orden de Santiago.
Es una cuspide de la arquitectura del siglo xvi.La reconstrucción del Hospital, destinado al presente a finalidades universitarias de tipo docente,ha puesto de manifiesto la excelencia de la cstructura en su aspecto constructivo.Pero se cuid6 celosamente quc el prestigio de la Orden rcsplandecicra,haciendo participe a la Realeza del canto laudatorio.
La Puerta de los Romeros muestra a Santiago Apóstol sentado en el centro, flanqueado por los escudos de Castilla y Leon. Encima, dcntro del front6n, el busto del rey Alfonso VIII,acompanado de una inscripcion como “fundador desta casa>. Relieves e inscripciones se propagan al patio. Un cpigrafe advierte quc “los pobres veran, sc alegrarán y daran gracias a Dios y al rey fundador>. Apareccn el Plus Ultra y las armas de Carlos V,a quien se extiende la alabanza.
El P6rtico del hospital, situado cn la dclantera de la iglesia.es el muro de vista dc la grandeza del edificio. Sobre un portico de cuatro arcos y un friso con medalloncs e inscripciones y un frontispicio. Un sentido triunfalista impregna la construcci6n. En cl centro del frontispicio se ofrece la imagen ccuestrc dc Santiago, con la cspada desenvainada y la cabeza de un moro a los pies. Es el otro aspecto de Santiago,como protector de la nacion espanola,cual dicen estas frases: “Bcatisimc Jacobc,lux et honor hispaniae, venerandc patrone.custodi nos in pace>. En el friso, debajo dc Santiago,está la inscripcion Jesus>, flanqucada por las columnas de Hérculcs.
Entrc los mcdallones figuran inscripciones. en quc sc recuerda quc el hospital atendia a enfermos de todas las nacionalidades (“hic recipiuntur multae diversi idiomatis gentes>)、que habia sido creado para percgrinos (). con la ayuda de Alfonso VIII (“Alfonsi Octavi cxpcnsis>), e impulsada por cl Emperador Carlos (). Todo estaba dirigido a la caridad: “Hic amor. hic pictas cunctis a viscera pandunt, dum aegcr subvenitur pauperpate sublcvantur>).
CONVENTO DE SANCTI SPIRITUS DE SALAMANCA.
Es convento femenino, dc Comcndadoras de la Orden de Santiago". Constan donacioncs de Fernando I, Alfonso IX y Alfonso X, monarca que se distinguió fundamentalmcntc por su protcccion al convento.
Cam6n Aznar ha significado la relevancia de su fachada platercsca'. La Orden instala en la portada dc la iglesia un tipo ornamcntal a mancra de estandarte.En cfecto se alza sin apoyo del suclo.Sobre el arco de medio punto se situa una monumental inscripcion. que cs cl timbrc de gioria del convento: hace referencia al privilegio de 1o30. concedido por Fernando I. El documento cs el leit-motiv dc la portada: exalta su condici6n diplomática. Relievcs de la mas bella labra dejan su prestancia en medallones,pilastras y frisos. Un aire prcsuntuoso circula por ellos.En el front6n que remata la fachada sc halla la imagcn de Santiago ccuestre.belicoso, con un moro derribado al pic. Debajo hay dos relicves concebidos a modo dc entrada triunfal a la romana.
Quedan pocos restos dc la iglcsia vieja dcl siglo Xi1: la actual se construyc a partir de 1541, con intervcnci6n de Juan Gil de Hontaf6n el Mozo.El artesonado del coro es una de las obras mas suntuosas del Renacimiento. Es obra de caracter mudejar,con labor de laceria y elementos renacientes.
La comunidad deseó poseer un digno retablo mayor en su iglesia. Fue contratado en 1644 por el escultor Antonio de Paz y el ensambla: dor Antonio Martin".La policromia se concert6 en 1658. Para conmemorar la ercccion de la obra,se colocó una inscripcion que dice: “Este rctablo se hizo sicndo Maria de Bracamonte comendadora.Ano $1 6 5 9 \rangle$.
Es obra monumental, de dos cuerpos, con estatuas y relieves, que ofrecen una version reducida del grandioso retablo mayor de la Catedral dc Plasencia\*.Estä dedicado a Santiago Apostol. En el centro hay un relieve que ofrece a Santiago batallando contra los moros; se hallan a los lados ios relieves del Apostol en Zaragoza ante la Virgen del Pilar y de la aparicion del Sefor a Santiago antes de la batalla,que se supone cs la de Clavijo.Pero hay ademas otros dos relieves: degollacion de Santiago y recepcion de su cuerpo por la Reina Tota. Las Comendadoras de Santiago en Sancti Spiritud han rendido tributo al Apóstol en uno dc los mas grandiosos retablos de imagineria del barroco.
EL CONVENTO DE COMENDADORAS DE SANTA CRUZ DE VALLADOLID.
Fundaron cste convento en 1487 las hermanas Dona Maria de Zufiga y Doria Maria de Fonscca,era de comendadoras de Santa Cruz, dc la Orden de Santiago"- Fue una comunidad restrictiva, pues solo se admitieron “sefioras de distinci6n,hijas o hermanas de grandes titulos de Espaia o de muy calificados caballeros y son visitadas de lo mäs noble de Valladolid y senores principales de estos Reinos>. Ejerci6 el patronazgo del convento posteriormente una ilustre dama: Dona Maria Ana Ladrón de Guevara, de la familia de los Condes dc Ofate y Marqueses de Viana. Esta dama,siendo comendadora dio principio a la iglesia nueva del siglo xvi1, que tuvo el mas suntuoso rcmate en el siguiente. Hay quc afiadir otra dama de la nobleza: Dofa Teresa de Zufiga y Pacheco, Marquesa de Castrofuerte,que donó cuantiosas cantidades para acabar la obra.
Se construye este convento en la calle de Santiago,que era la via que enlazaba el Campo Grande con la Plaza Mayor. Era la calle de los pintores,ocupada por los mas ilustres obradores de Valladolid. Cerca se halla la iglesia de Santiago Apóstol. El espacio ocupado es amplisimo. El conjunto arquitectónico cstä constituido por un claustro, en el que intervenia el arquitecto Fernando de Entrambasaguas en 1537". Es obra dc canteria,de tres cuerpos de pilares. con arqucrias y antepechos calados. Tal claustro cs la mcjor demostracion de la preeminencia de las comendadoras entre las órdcnes religiosas de la ciudad.Aunque retardatariamente,el claustro viene a ser una version del claustro del Colcgio Mayorde Santa Cruz de Valladolid.
La iglesia esta decorada con relievcs dc escayola, saturando paredes y bovedas. Asoman balcones de rcjeria excelentementc forjada. con un afan de ostentacion que habla dc un cspacio festivo cn el intcrior del templo.Es el edificio mas especificamente barroco de la ciudad de Valladolid'.
Se ha conservado un cuadro del gran pintor local Diego Valentin Diaz,que representa a Santiago Apostol como protector de las Comendadoras. Se halla en cl ccntro, ofreciendo protecci6n a las comendadoras, que apareccn con su häbito y la cruz de Santiago cn el mismo. Preside cl retablo mayor un grupo de grandes proporciones de Santiago matamoros. Es una obra triunfalista.El Santo se levanta sobre caballo en corveta, enarbolando cspada y estandartc con cruz: dos moros yacen a sus pics,mientras que un gucrrcro negro batc el tambor en scnal de victoria. Esta obra. hccha ya cn la segunda mitad del siglo xVI1, indica que la Orden guardaba dcl Apostol Santiago la imagen del santo guerrero ccucstrc que acompano a los caballeros cn sus acciones contra los musulmanes.
Pcro cl convento cn si testimonia cl grado de presuntuosidad de una Orden que recogia cn su scno a lo más encumbrado de la nobleza. Con la Orden de Santiago el arte adquiere caracteres de csplendor.
NOTAS
”MANUEL GOMEZ-MORENO:Catalogo Monumental de Espana.Provincia de Salamanca,Madrid,1967,p.267 7JOSE CAMON AZNAR: La arquitectura plateresca, Madrid,1945,p.254 \*JULIO GONZALEZ: El retablo mayor de Sancti Spiritus.Archivo Espanol de Ar1c,volumen XVI,1943,p.410. J. J. MARTiN GONZALEZ: Escuttura barroca castellana, vol. 1I, Madrid,1971, p.25 I MANUEL CANESI: Historia de Valldolid. Se halla inédita en la Diputacion dc Vizcaya. ESTEBAN GARCIACHICO: Documentos para la historia del arte en Castilla. I. Arquitectos,Valladolid,1940, p.12. J.J.MARTINGONZALEZ: Arquitectura barroca vallisoletana, Valladolid,1967, p. 140.

Fig.1.—Medallon de Fernando Osorio.29 Maestre de Santiago,por Juan de Juni. Fachada del convento de San Marcos de Leon.

Fig.2.--Santiago Matamoros. Grupo escultorico del convento de Comendadorus deSanta Cruz de Valladolid.