Noticias sobre Toledo suministradas por los ge6grafos musulmanes.
Dentro de las fuentes documentales islamicas existe un grupo de caräcter geografico que ofrece un cumulo de breves referencias sobre el enclave, situacion y organizacion de las ciudades,asi como otros aspectos referidos a la productividad y caracteristicas de la tierra; todo ello complementado con algunas noticias históricas y legendarias.Si bien,la mayor parte de las veces estas noticias son muy vagas y repiten los mismos datos sin aludir a las modificaciones introducidas con el paso del tiempo,requieren ser tenidas en cuenta como auxiliares imprescindibles en toda reconstrucción hist6rico-artistica. Por tanto,al estudiar Toledo islamico,entre las fuentes mas destacadas hay que considerar las geograficas. Su interés radica en dos aspectos: uno，general, sobre Ia evolución de los estudios geograficos asi como de las fuentes utilizadas por los geógrafos;otro,mas especifico,acerca de la ciudad de Toledo en época musulmana, tanto en su concrecion fisica como en la hist6rico-artistica y economica.Asi pues,en este trabajo se recogen,en orden cronológico,los geógrafos musulmanes que han escrito acerca de Toledo,dedicando una breve referencia a su obra,reuniendo sus descripciones sobre Toledo y sefalando, cuando asi pueda establecerse, si esta descripci6n es original o si sus datos,tanto implicita como explicitamente,han sido tomados de otra obra o autor anterior. Por ultimo,tomando como base estas descripciones de las distintas épocas,se configura una visión de forma aproximada sobre la ciudad de Toledo.Para ello se han reunido una serie de obras que abarcan diversos géneros literarios;y asi, sin entrar en los problemas de la evoluci6n de la literatura geografica,con sus consiguientes transformaciones y géneros-tema que ha sido objeto de abundantes estudios por André Miquel-,hay que destacar que los géneros literarios estudiados y,por tanto,aqui reunidos son: al-masalik wa-l-mamalik (los itinerarios y los reinos), surat al-ard (configuracion de la tierra)，mu'yam al-buldan (diccionario de los paises）y compendios históricos-geograficos.
Por otra parte,los autores objeto de este estudio pueden ser considerados como aquellos geógrafos de mayor prestigio que escribieron sobre al-Andalus,ocupando temporalmente el periodo comprendido entre los siglos I1 (IX)y x1 (XVII). Entre ellos hay que establecer una clara diferencia entre los orientales como ibn Jurdadbeh, Ya'qubi, ibn Hawqal, Yaqut al-Rumi,Qazwini, Abu I-Fida',al-QalqaSandi；y los occidentales como:al-Razi,al-Bakri,al-Zuhri,al-Idrisi, ibn Galib,ibn Said,al-Himyari y al-Maqqari. Los primeros rara vez visitaron al-Andalus,a excepción de ibn Hawqal;por ello sus descripciones normalmente parten de alguna fuente literaria anterior y, por lo general, nunca son fruto de una experiencia personal o de un contacto directo,actuando la mayoria de las veces como simples recopiladores y transmisores de Ias noticias,lo que sin duda es importante. Con los geógrafos occidentales suele suceder Io contrario: sus descripciones,en general， son objeto de un contacto directo,si no total si parcial, con lo descrito; hecho éste bastante lógico al ser la mayor parte de ellos de origen andalusi.
De entre todos ellos,la figura mas relevante sin lugar a dudas es la de_al-Razi,cuya obra tiene un gran eco posterior, en parte, debido a al-Bakri; y,de esta forma,la descripcion de al-Razi aparece recogida en sus lineas fundamentales por al-Bakri, al-Zuhri,ibn Galib,Yaqut y Qazwini. Por otra parte,algunos aspectos especificos de al-Bakri son tomados por ibn Sa'id que, junto a los que él aporta,son utilizados por Abu l-Fida'y al-Qalqasandi.La descripcion de al Barki estä copiada tal cual por al-Himyari y con leves retoques tambien por al-Maqqari;la otra gran figura,al-Idrisi, gozara tambien de bastante éxito, y su texto sera reproducido präcticamente al pie de Ia letra por alHimyari. Esquematicamente quedaria de la siguiente manera:
Fuentes geOgraficas: IBN JURDADBEH - YAQUBI - IBN HAWQAL_ AL-RAZI-AL-BAKRI-AL-ZUHRI-AL-IDRISI-IBNGALIB-YAQUT AL-RUMI-IBNSATD AL-MAGRIBI-QAZWINI-ABUL-FIDA'-ALQALQASANDI-AL-HIMYARI- AL-MAQQARI.
En orden cronológico, los primeros en conceder a la Peninsula una breve referencia son los libros de itinirarios (masalik).El mas antiguo —siglo III (IX)- pertenece a un oriental de origen persa,ibn Jurdadbeh'，y en él,al describir el pais de al-Andalus,senala entre sus ciudades importantes a Toledo,que habia sido la residencia de los reyes y distaba veinte jornadas de Córdoba ².
En este mismo siglo Ya'qubi³ en El Libro de los Paises (Kitab alBuldan) dedica un apartado a al-Andalus,al que describe a traves de itinerarios.Situa a Toledo entre Jaén y Guadalajara，destacandola por su belleza,su fortificacion insuperable en toda la Peninsula y por la actitud rebelde de sus habitantes frente a los Omeyas.Y finaliza sefialando que el rio que rodea a Toledo es el Duero, error disculpable,ya que,como es conocido, Ya'qubi no visitó la peninsula 4.
En el siglo Iv (X) hay que destacar entre los geógrafos orientales a al-Istajri, ibn Hawqal y al-Maqdisi, y entre los occidentales a al-Razi. En el grupo primero ofrece mayor interés la obra de ibn Hawqal 5, Configuracion del mundo (Kitab surat al-ard), y esto se debe a que este autor visitó al-Andalus,y fruto de ello es una descripcion más original que la de otros geógrafos orientales contemporaneos.En la Configuracion del mundo sigue el modelo tradicional de los itinerarios,aunque desarrollado con una mayor amplitud; y de este modo situa a Toledo entre las ciudades antiguas mas celebres,mas grandes y mejor fortificadas de al-Andalus.Y por ello era una plaza de defensa frente a las ciudades cristianas tales como Zamora y León. Toledo se encuentra a tres jornadas de Talavera,una de los Yébenes,y una de Magan donde se encuentran las tierras de batanes de Espafia; y la describe como_ ciudad mas importante y celebre que Pechina, rodeada por murallas,con un puente de cincuenta brazas de longitud y bafada por el Tajo, que relaciona con el rio que desemboca en Cintra de forma no muy clara6.
Entre los ge6grafos andalusies ocupa sin discusion el primer lugar al-Razi (m. 344/955)，tanto cronol6gicamente como por ser su obra, y en concreto su descripcion,una de las que mayor eco han tenido entre los geógrafos posteriores, junto con las de al-Bakri y al-Idrisi.
ceux qui s'y adonnent a l'agriculture,avec des récoltes d'un rendement [tres abondant dans les annees de bonnes récoltes. On y vient de partout],et c'est la meilleure terre a grain qui soit.L'air y est excellent et le grain s'y conserve longtemps sans s'alterer;on peut y emmagasiner du blé pendant soixantedix dalajara,la Marca Superior y Cordoba. Su capital fue Toledo,no sólo en época romana,que era una de las cuatro capitales de Espafia, sino que tambien fue adoptada por la monarquia visigoda, que la elevó al rango de capital de su reino.
Toledo se haya situada sobre el Tajo,donde se encuentra un puente sin parangón en Espana,que fue destruido en el ano 244 (858) por el emir Muhammad.
La ciudad de Toledo es muy importante, muy grande,agradable y bien fortificada, lo que permite resistir a los innumerables asedios a que se ha visto sometida. Su territorio es fértil para la agricultura, produce cosechas de gran rendimiento e inmejorable grano,su aire es excelente y el grano se conserva sin alterarse,su trigo puede almacenarse durante setenta afos sin que se estropee;por esto_a Toledo jamas le falta grano incluso en tiempo de guerra. Su azafran es el mejor de Espafa, tanto por su color como por su aroma.
Toledo es la ciudad de Espafa de la que mas se habla y cuyo territorio es mayor; tiene bajo su dominio ciudades como Talavera y Calatrava,y castillos como Oreto y Caracuel.
En el siglo v (XI) aparece el Libro de los itinerarios y de los reinos (Kitab al-masalik wa-l-mamalik) del andalusi al-Bakri', que aun continua la tradición de describir a través de itinerarios.Esta obra,parcialmente recuperada,está destinada a fines administrativos.Su descripcion de Toledo comienza seialando la raiz latina de esta pala
10 Al-BAkRi: The geography of al-Andalus and Europe from the book “alMasalik wa-l-Mamalik"，ed.Abdurrahman Ali El-Hajji，pp.86a 88.De esta geografia general se conservan algunos fragmentos sobre al-Andalus y al hablar de_sus ciudades, describe Toledo de la siguiente manera:“Toledo en latin es Tulatu,que quiere decir:la alegria de sus habitantess,refiriendose a su fortalezae inexpugnabilidad.En los libros de narraciones se dice:Toledo se construyó sobre la rebelionyla guerra,y si sus habitantes se convierten al politeismo no queda entre ellos ni plebe ni rey. Por este hecho aparecen los desordenes y sus_gentes salen de estas tierras.》 La ciudad de Toledo es Ia capital de losvisigodosy la sede de sureino;de ella salian para combatir a sus enemigos yenella se reunian sus soldados.Es una de las cuatro capitales antes mencionadas,y Ia mas antigua entre todas. Los césares Ia usaron construida. Toledo forma Ia primera parte del quinto clima de los siete climas que forman la cuarta parte de la tierra habitada.Esta delimitada por al-Andalusy al-Andalus lejano (al-aqsa).Esta banada por el rio Tajo y en ella estaba el puente cuya descripcion es dificil para quienes lo describen,siendo destruido en los dias del emir Muhammad.
Entre'sus cosas caracteristicas esta el que su trigo no_se estropea al pasar losanos y lo heredan de generación en generacion. El azafran de Toledo se dis bra Tulatu,que significa “la alegria de sus habitantes》debido a la fortaleza e inexpugnabilidad de la ciudad.Cita despues una sentencia que dice haber tomado de los libros de narraciones:“Toledo se construyó sobre la rebeli6n y Ia guerra.Si sus habitantes se convierten al politeismo no quedarä en ella ni plebe ni rey.Por este hecho aparecen los desórdenes y sus gentes [los musulmanes] salen de estas tierras" l1. Estos poemas pueden estar relacionados con los de al'Assal ante la toma de Toledo por Alfonso VI . Pasa luego a destacarla como capital de los césares y de los visigodos,como hizo al-Razi,y la situa en la primera parte del quinto clima,delimitada por al-Andalus y al-Andalus al-Aqsa o lejano. A continuación aporta una serie de datos que concuerdan con los de al-Razi, aunque mas escuetos, tales como: su localización sobre el Tajo,su puente indescriptible que fue destruido por el emir Muhammad, su trigo que puede almacenarse durante generaciones sin estropearse，y su azafran que se exporta a otros paises.Afiadiendo como novedad, la producción de tinte azul cielo.Por ultimo,sefiala su dominio sobre distritos y fortalezas sin especificarlas.
ta de al-Dabbagin o de los Curtidores;clepsidras que fueron destruidas en el aiio 528 (1133-34) 17. Otras novedades que introduce al-Zuhri son: la fabricacion de espadas a base de polvo que se da en Toledo,y la existencia de unas tierras que se mezclan con harina y son comestibles 18.Al-Idrisi 19 constituye otra gran fuente de informacion， no sólo por la calidad de su descripcion, sino tambien porque ha sido muy utilizado por un buen numero de geógrafos posteriores.Asi, dentro de una concepcion arcaizante para su época 2,organiza su obra geografica en Climas,dedicando la seccion primera del cuarto y quinto clima a la Peninsula. En la seccion primera del εuarto clima comienza por dividir la Peninsula en dos partes,debido a la cadena montanosa de las Sierras.Al Sur de éstas situa el pais de al-Andalus, y al Norte,Castilla. Toledo se encontraria al mediodia de las Sierras; es el centro geografico de la Peninsula，puesto que esta a nueve jornadas de gran numero de ciudades,como:C6rdoba, Santiago, Jaca, Valencia y Almeria. En tiempos de los cristianos era su capital y centro administrativo；y en la actualidad —siglo XI— esta en posesion de los cristianos,cuyo rey tiene en ella su corte 2.
Pasa despues a describir al-Andalus,al que divide en provincias y departamentos o ciudades. Situa entre las provincias de Balata y Arnedo la de las Sierras,que comprende las ciudades de Talavera, Toledo,Madrid,Alfamin,Guadalajara,Uclés y Huete ².Esta división debe corresponder a época musulmana，pues,como al-Idrisi senal6 en el parrafo anterior,en esos momentos pertenecia a los cristianos. A pesar de ello,y siguiendo su itinerario,describe a Toledo como ciudad muy antigua fundada por los Amalecitas. Fue la capital visigoda y el centro de sus comunicaciones. Toledo es importante no solo por su extension,sino también por el numero de habitantes.Está asentada sobre un cerro,rodeada de murallas,protegida por su fortificada ciudadadela y con edificaciones sólidas y de gran altura.El Tajo riega sus bellos_ alrededores y sus fértiles campos. Hay un acueducto de un arco, debajo del cual corren las aguas con gran violencia. En la extremidad del acueducto existe una maquina hidraulica que sube las aguas a noventa codos de altura;una vez arriba, siguiendo la misma direccion,las aguas penetran en la ciudad.
Toledo esta rodeada de canalizaciones con norias destinadas al riego de huertas y jardines,que producen frutos de belleza y calidad extraordinaria. Aparecen por todas partes bellas posesiones y castillos fortificados. Entre sus dependencias situa a Magan,Madrid y Alfamin 23.
Ibn Galib ²4 hace, segun Hussein Monés 25,un compendio de la Geografia de al-Razi, que incluye en su libro Farhat al-Anfus ². En él sigue a al-Razi en la localización y descripcion de Toledo ², pero no ocurre asi cuando menciona los distritos y ciudades que establece como sus dependencias: “entre sus distritos estan el de Saqira,quc tiene numerosas fortalezas,el de Sisla,el de Waqqas,el de al-Usbura, el de al-Qasim, etc.
Entre Ias ciudades que dependian de Toledo estä Talavera, que ha sido una barrera entre los musulmanes y los politeistas 2.Indica también que las jornadas entre Córdoba y Toledo son siete a caballo y catorce para los soldados 29.
A comienzos del siglo VI （XIII） desarrolla su obra el oriental Yaqut al-Rumi 3. En su diccionario geografico dedica un extenso apartado a Toledo,a parte de los correspondientes a cada distrito y castillo de sus dependencias. Su descripción de Toledo ³l sigue la de al-Razi, aunque quiza a traves de ibn Galib. Como novedades sefala la pérdida de Toledo en el afio 477 (1085),por Yahya b.Yahya b.Di I-Nun,al-Qadir ³2,y su paso a manos cristianas; e introduce una serie de pequeias biografias de personajes toledanos anteriores a la conquista cristiana.
Otra gran figura del siglo VII (XII) es el poeta, historiador y geó- grafo granadino Sa'id al-Magribi 3,que pasó la mayor parte de su vida en Oriente. Su descripción de Toledo 34 ofrece muchas novedades.Comienza su relato proporcionando una serie de datos que dice haber tomado de la crónica cristiana,pero que vienen a ser los habituales, como: Toledo es una de las cuatro ciudades de los césares,su nombre quiere decir “tu estas contento》,estä en el centro del quinto clima y que el Tajo pasa por ella,aspectos todos ellos que recuerdan，sin duda,la descripción de al-Bakri； sin embargo,respecto a las distancias sus noticias son mas precisas y originales,como que entre Toledo y los Pirineos se tarda medio mes,igual que entre Toledo y Silves; y que la distancia que media entre Toledo y C6rdoba,Granada,Murcia y Valencia es de siete jornadas.
Toma de al-Hiyari 35 el siguiente parrafo: “al-Hiyari la ha descrito prolijamente mencionando la grandeza de sus defensas y los arboles que la rodean por todas partes.A través de la Puerta de la Sagra (Saqra) se ven granados sin par,cuya flor tiene casi el tamafo de la granada. Se usan diversos tipos de injertos y de cultivo que superan a los de otras ciudades" 36. Y mas adelante: “al-Hiyari dice que en Toledo hay una clase de higos que tiene la mitad verde y la otra mitad blanca,extremadamente dulces" 37.
Hace tambien otra alusión importante: “ibn Bassal "，autor del Kitab al-filaha, dice: Vi en Toledo un arbol que tiene diversas clases de frutos. Tambien dice que acompanó hasta esta ciudad a 'Isa ibn Wakil 9,que decia de ella:
Toledo supera todo lo que se cuenta
Es una ciudad donde se asienta el esplendor y el bienestar Dios la ha adornadoy cifie su cintura el rio de Ia Via Lactea Y los palacios son estrellas 40.
Continua la descripcion hablando de la fabricacion de maquinas de guerra y de los edificios dunnunies,diciendo que: “en Toledo se fabrican extraordinarios objetos de guerra. Y alli estan los magnificos edificios dunnunies,como la bóveda al-Na'um que se edificó para al-Ma'mun ibn Di l-Nun;caia sobre ella el agua,donde bebia acompafado de los mas notables de sus amigos durante los dias de verano,y no llegaba hasta él ni una sola mosca.Está situada en la huerta de la noria.
En esta ciudad edificó el alcázar al-Mukarram，donde celebraba las fiestas,y que ha sido descrito prolijamente por los oradores y poetas 41.
El otro gran geógrafo del siglo VII (XIII） es el oriental Qazwini 4. Describe Toledo 4 resumiendo de al-Razi las ideas comunmente transmitidas,tales como que era la ciudad de los reyes,grande,noble,de buen suelo y aire agradable,cuyo grano se conserva setenta anos sin alterarse. Alude al puente de un unico arco sin parangón en la faz de la tierra,el de Tiro.Mas tarde vuelve a describir este puente de forma mas minuciosa y fantástica -aclarando que su fuente de informacion es Muhammad ibn 'Abd al-Rahim al-Garnati “- con estas palabras: “en las cercanias de Toledo hay un gran rio sobre el que los genios hicieron un puente de roca. Se eleva de monte a monte como si fuera el arco iris.Cada piedra es como una casa grande,sujetändose por trozos de hierro,sobre los que se funde plomo negro. Es de un solo arco" 45.
Entre los siglos VII (XIII） y VIII(XIV) hay que destacar la figura del oriental Abul 1-Fida'4. Su descripcion sigue practicamente la de ibn Sa'id al-Magribi. Recoge, con leves diferencias, los parrafos que este autor senala como pertenecientes a la crónica cristiana 47,a Hiyari 4 y a ibn Bassal 49, aunque sin citarlos expresamente. Introduce algunos errores como el nacimiento del rio Tajo en Beja ? y localiza Toledo al oriente de Valladolid.
El egipcio al-Qalqasandi 5'，que vivió entre los siglos VIII (XIV) y Ix (XV),no anade ninguna noticia inedita,ya que,como él mismo indica al comienzo de su descripci6n 5, sigue a Abu I'Fida' en su Taqwim al-Buldan,autor que,como queda reflejado más arriba,sigue a su vez a ibn Sa'id al-Magribi. Y asi al-Qalqasandi hace de aquel un breve resumen cuando se refiere a los frutales y en concreto a los granados,a la distancia entre Toledo,los Pirineos y Silves,e incluye el mismo error acerca del nacimiento del Tajo. Tambien en su falta de originalidad abunda sobre la capitalidad de Toledo en época antigua y visigoda. Senala,al copiar a autores anteriores,que en esos momentos es la capital del rey cristiano Alfonso,hecho que ya se habia producido hacia varios siglos. Por ultimo,destaca entre sus territorios dependientes a Valladolid,Medinaceli y Guadalajara；de ellas,las _dos primeras no habian sido incluidas hasta entonces por ninguno de los autores estudiados como territorios de Toledo.
El gran compilador magrebi al-Himyari 53 realiza un repertorio hist6rico-geografico en una fecha variable segun diversos autores, comienzos del siglo vIll (XIV) o finales del siglo Ix (XV). Sus fuentes de informacion -y en esto no parece que quepa duda-,aunque sin mencionarlas explicitamente, son: las obras de los geógrafos al-Bakri y al-Idrisi. La descripción de Toledo de al-Himyari 54 es,por tanto,la copia y yuxtaposicion exacta de los textos de ambos autores 55.
Por ulitmo, habria que destacar la gran monografia de la Espana musulmana que hace alMaqqari 56 en fecha muy tardia -siglo Xi (XVII)-.Al escribir sobre Toledo 57 se inspira basicamente en alBakri,aunque cada parrafo suele ir adornado con algunos versos de diferentes autores.Asi, despues de aludir al puente sobre el rio Tajo y su destruccion por_el emir Muhammad,utiliza los siguientes versos de 'Abbas ibn Firnas 58:
Toledo amanecio desierta cual presa de un halcón.
Fue dejada sin gente quedó sin proteccion como una tumba.
Dios no dispuso que su puente permaneciese como si solo hubiese sido construido para dar paso a las tropas de infieles 59.
Pasa después a relatar la belleza de su territorio,sus excelentes producciones entre las que situa el trigo,el azafran y el tinte; terminando con los versos de un poeta andalusi,al que no cita,aunque están recogidos en la obra de ibn Sa'id como pertenecientes a Hiyari,del que los toma, como se vio anteriormente,Abu l-Fida' .
CONCLUSIONES.
A partir de todo este material suministrado por los geógrafos musulmanes，se pueden obtener una serie de conclusiones，que son, l6gicamente,el resultado de refundir el cumulo de datos diversos, que aunque abundantes,no permiten hacerse una idea clara de la estructura material de Ia ciudad.
Las descripciones,como se desprende de lo hasta ahora expuesto, suelen seguir o copiar una determinada; pero a pesar de ello,normalmente suelen suministrar algun pequeno dato nuevo o simplemente de interes.Asi si se exceptuan las de ibn Jurdadbeh y Ya'qubi por su brevedad y escasa relevancia;la de ibn Hawqal,parcialmente, ya que sus noticias mas significativas aparecen en al-Razi con mas detalle y precision -a excepcion de la tierra de batanes de Magan-; la de al-Razi y al-Idrisi que_por ser las de mayor amplitud y relieve son suficientemente conocidas y las de Abu l-Fida',al-QalqaSandi y al-Himyari que no afiaden nada nuevo,quedan por analizar la de aiBakri,al-Zuhri,ibn Galib,Yaqut,ibn Sa'id, Qazwini yal-Maqqari.Asi lo que anade al-Bakri es un proverbio,quiza,en relacion con la pérdida de Toledo y la produccion de tinte azul celeste.Al-Zuhri informa sobre el funcionamiento de las clepsidras,la fabricacion de espadas y la existencia de tierra comestibles. Ibn Galib establece una serie de distritos y ciudades dependientes，y situa a siete jornadas Toledo de Córdoba. Yaqut senala la pérdida de Toledo cn el 477 (1985） durante cl gobierno de Yahya b. Yahya b. Di l-Nun,al-Qadir y su paso a manos cristianas;ademas de algunas biografias de personajes toledanos. Ibn Sa'id concreta los tipos de frutos mas sobresalientes tales como granadas e higos y la utilizacion de injertos;recoge unos versos de Isa b. Wakil, que cuentan la belleza de la ciudad,y enumera los edificios dunnumies,como la bóveda al-Na'um en la huerta de la Noria y el alcazar al-Mukarram dentro de la ciudad.Qazwini ofrece una descripcion algo fantástica del puente sobre el Tajo. Y, por ültimo,al-Maqqari recoge unos versos de 'Abbas ibn Firnas en los que se describe el puente de Alcantara.
Todos estos pequenos aportes, junto a las amplias descripciones de al-Razi y al-Idrisi, pueden servir para trazar una visión -que aunque limitada es valida- del Toledo islamico,teniendo en cuenta ademas que la amplitud de tiempo que existe entre los primeros geografos y los ultimos no cs demasiado significativa，ya que los mas tardios, es decir,a partir del siglo VII (XIII),se limitan a copiar literalmente a los primeros. El material mäs interesante,por lo tanto,es el producido cntre los siglos Iv (X) y el vI(XIII). A pesar de todo ello,y con las consiguientes reservas de indole temporal, pues los datos de los distintos autores son a veces muy clarificadores del periodo a que se refieren，se puede conformar la siguiente descripción de Toledo:
Toledo es una ciudad muy antigua. Fue una de las cuatro capitales de los romanos y más tarde fue la capital, centro de comunicacion y administrativo de los visigodos.Pasó a manos musulmanas,destacandose por su actitud rebelde frente a los Omeyas.Fue perdida por Yahya b. Yahya b.Di l-Nun,en 447 (1085),en favor del rey cristiano Alfonso VI, quien establecio en ella su corte.
Esta asentada sobre un cerro，rodeada por murallas,protegida por su fortificada ciudadela, lo que la hace inexpugnable.Sus edificios son sólidos y de gran altura.Su puente de cincuenta brazas de longitud y de una belleza indescriptible,fue destruido por el emir Muhammad en el ano 244 (858),acontecimiento que quedó reflejado en Ios poemas de 'Abbas ibn Firnas. Tiene un acueducto de un arco, por debajo del cual corren las aguas con gran violencia. En la extremidad del acueducto existe una maquina hidraulica que sube las aguas a noventa codos de altura; y una vez arriba penetran en la ciudad. En época de al-Ma'mun fueron erigidas algunas construcciones impresionantes: el alcázar al-Mukarram dentro de la ciudad; fuera de ella,en Ia huerta de Ia noria,la bóveda al-Na'um,y sobre el rio,cerca de la Puerta de al-Dabbagin, las clepsidras realizadas por Azarquiel.
El Tajo riega sus bellos alrededores,huertos y_ jardines a base de canalizaciones con norias. Esto hace que por todas partes haya ärboles y cultivos que superan los de otras ciudades, como los granados que se ven a traves de la Puerta de la Sagra,cuya flor iguala al fruto,o como los higos,mitad verdes y mitad blancos,extremadamente dulces. También se destaca por la utilización de diversos tipos de injertos.Su territorio es fértil, tanto para la agricultura como para la ganaderia. Produce cosechas de gran rendimiento e inmejorable grano.Su aire es excelente y su trigo puede almacenarse durante setenta aios sin que se estropee. Su azafran es el mejor,tanto por su color como por su aroma,exportandose fuera de la Peninsula,igual que el tinte azul celeste y las tierras comestibles que se dan en Magan.