INDICE.
PROLOGO...
ARTICULOS.
Hercules:Contexto general y algunas consecuencias de su enorme popularidad actual Por N.Grau Garci..
Dimension politica de las carreras de carros en Grecia PorR.Alvarez Torregrosa.... 21
Lamatanza de los partidarios de Cilon: un episodio sangricnto en laantigua Grecia atraves de las fuentes y la historigrafia PorJ.A.Molina Gom.e...
LasViasromanas enla comarca del Noroeste de laregion de Murcia.Estadodela Cuestion PorF.Fernandez Matallan.... 35
Unejemplo deIglesia cristiana en tierra demoriscos: laparroquial de Crevillente Por B.Mas Belen.... 41
Inverieeamaaddlu .....·. 53
LaAntropologia de la pobreza de Oscar Lewis PorJ.G.rci.bertus.. ...... 59.
MAESTROSDELA HISTORIA
a obrade M.I.Rostovtezeff PorG..F..ne... 63.
NOTICIARIO. ........... 65.
ENTREVISTAADONA.M.HESPANHA.
Po.r...iz..z. 71.
TESTIMONIOS.
Elpensam.iento...teg.y..sset... 77.
DIDACTICA.
Losmanuales de historia y susproblemas.El caso de Sol6n y sus planteamientos 《manualisticos》 PorA.Gonzalez.b.lanc.. 81.
LABIBLIOTEC.DE..ESTTUDDIANTE.DE.HISTORIA... 93.
RECENSIONES. .·········.·······························.·········.··········· 97.
OSCAR LEWIS:CREADOR DE LA ANTROPOLOGIA DE LA POBREZA.
JOSEFINA GARCIA ALBERTUS.
Este antropologo norteamericano (Nueva York 1.914-id.1.970),se doctor6 en antropologia en laUniversidad deColumbia(194O)y posteriormente impartioclases en el Brooklyn College,en la Universidadde WashingtonyenlaIlinois.Fueconsultordelafundacion FordenlaIndia,yen Mexico fue Delegado del U.S.National Indian Institute.Realiz6 estudiosantropol6gicos en MexicoyPuertoRico;yse intereso especialmenteporlaculturade lapobrezavigenteenlos ghettos y suburbios de las grandes ciudades.Entre sus obras destacan:La vida de un pueblo mexicano: Tepoztln(1951),Antropologiade lapobreza(1959),Los hijosdeSanchez(196i),PedroMartinez (1964)y La vida(1965).
UNANUEVA CONCEPCION DELA INVESTIGACION ANTROPOLOGICA.
Por tradicion,los antropologos se habian dedicado a investigar a grupos primitivos que viven en remotos rincones del mundo.Pero el cuadro antropologico que obtenemos de Oscar Lewis es, desdeluego,muy distinto.Su propositoes"contribuira lacomprensionde la cultura de la pobrezaenel Mexico contemporaneoy,porcuanto que los pobresde todoel mundo tienen algo en comin,alacomprensiondelavidadelaclasebajaen general'(Antropologiade lapobreza,pag. 16).Este cambio del estudiodelas gentes tribales al estudio de la gran masa de campesinos y habitantes urbanosde los paises subdesarrollados,diouna significacionnuevaalaantropologia.
Este nuevo tema de estudio supuso algunas modificaciones en la investigacion convencional proyectadapor los antropologos,ya queel foco principal de estudio pas6aser la familia,en lugar de serlo la comunidad o el individuo,como en los primeros estudios antropol6gicos.
OscarLewis en susquinceanos de estudios de Ias familias de Mexico emple6 cuatro formas de acercamiento diferentes,perorelacionadas entre si,queal combinarse proporcionan unestudio integral delavida familiar:
1.-Reconstruir los aspectos variados de la familia yde los miembros individuales de la misma,a partirde gran cantidad de informacion obtenida enlavidacon la familia,las entrevistas y las observaciones extensivas.
2.-Verla familiaa traves de los ojos de cada uno de sus miembros (tecnica al estilo Rashomon). Esto esloque hace en Los hijos de Sanchez donde cada uno de los miembros de la familia cuenta la historia de su vida en sus propias palabras.
3.-Seleccionar,para suestudio intensivo,aquel problema o suceso especial o aquellacisis la quereacciona toda la familia.
4.-Estudiar,pormedio de la observacion detallada,undiatipico de la vida familiar.Estoes loquehaceen Antropologiadelapobreza,dondemuestrala vidadiariaencinco familiasmexicanas, cuatro de las cuales pertenecenal sector de ingresos economicos mas infimo,en cinco dias absolutamente ordinarios.
Para recoger toda esta informacion,Oscar Lewis emple6 dos metodologias distintas:bien la tomo taquigraficamente (encuatrode los cinco dias en Antropologiade la pobreza)por un ayudantepreparado(en dos de loscasos,el ayudante eramiembrode la familia,y enun tercero,un amigointimo);o bien la grab6(en Los hijos de Snchez)paraque estas personas pudieran hablar de si mismas y referir sus observaciones y experiencias de una forma espontanea y natural.
EL USO ANTROPOLOGICO DEL TERMINO CULTURA DE LA POBREZA.
OscarLewis al aplicar el concepto de cultura a la comprension de la pobreza quiere referirse a unsistema de vida,notablementeestabley persistente,que ha pasado de generaciona generacion. Laculturade lapobreza tiene sus modalidades propias y consecuencias distintivas deorden social y psicologico para sus miembros.
La cultura de la pobreza,tal como se define,no incluyea los pueblos primitivos cuyo retraso es elresultado de su aislamiento;ni tampoco incluyea la clase trabajadora que varia mucho en cuantoa situacion economica.la cultura de la pobreza solo tendria aplicacionala gente que esta en el fondo mismo delaescala socioeconomica.Aquf,cabe distinguir entre el empobrecimientoy lacultura de la pobreza,porqueno todos los pobres viven y desarrollan necesariamente una culturade lapobreza.Al igual que la eliminacion de lapobreza fisica puedeno bastarpara eliminar la cultura de la pobreza.
Rasgos que configuran la cultura de la pobreza:
-rasgos economicos: lucha constante por la vida,periodos de desocupacion,bajos slarios, diversidad deocupaciones nocaliicadas,trabajoinfantilusencia deahorros,ecasez 6nica dedinero en efectivo,ausencia dereservas alimenticias en casa,empenar prendas personales, pedir prestadoa prestamistas localesa tasas usurarias de interes,el uso de ropa y muebles de segunda mano.
-rasgos sociales:vivir incomodos y apretados,falta de vida privada,sentido gregario,alta incidenciadealcoholismo,uso frecuente dela violencia fisica en la formacion de los ninos,el golpeara la esposa,temprana iniciacion en la vida sexual,uniones libres o matrimonios no legalizados,una incidencia relativamente alta deabandonos demadres e hijos,una tendencia hacia las familias centradas en la madre.
-rasgos psicol6gicos e ideol6gicos:fuerte sentido de la marginalidad,deabandono,de dependenciade no pertenecer a nada;sus miembros no tienenconciencia de clase,aunque son muy sensibles a las distinciones de posicion social.
Como vemos Oscar Lewis concibe el mundo del pobre como automarginal y generador de su propiacultura.El merito principal de este punto de vista consiste en haber concedido especial importacia a un grupo social tradicionalmente ignoradoo prejuzgado en el peor de los sentidos, habiendolo salvado para lacienciaal convertirlo en objeto de estudioy analisis.