El episcopologio medieval gaditano, Siglos XIII al XV.
INTRODUCCION.
La diocesis_de Cadiz fue durante los siglos medievales pequena y pobre.La ciudad,sede episcopal, era también pequena,poblada de pescadores y comerciantes y abierta a los ataques y asaltos por mar y por tierra. Del mar podia llegar en cualquier momento el asalto inesperado;cuando se restauró la diocesis,la frontera musulmana estaba muy cerca y los moros asolaron en mas de una ocasion las tierras gaditanas. Sólo en el siglo xv, cuando la frontera musulmana se aleja,se conquista definitivamente Gibraltar en 1462 y Cadiz comienza a convertirse en un centro comercial, pudieron aumentar las rentas del obispado y cambiar la situaci6n de la ciudad en cuanto a mayor confort y posibilidades de trato con gentes de cierta cultura.
Todo esto puede explicar la realidad del episcopado gaditano. Quien aceptara ser obispo de Cadiz,especialmente durante los siglos XiII y xiv,una de dos,o era un hombre decidido a afrontar la pobreza y los riesgos de la evangelizaci6n de unas gentes y tierras pobres y dificiles,o era una persona que nunca iba a residir en Cadiz. o iba a procurar hacerlo lo menos posible.Asi lo entendio la administracion eclesiastica y asi lo vivieron.en concreto los hombres que, de hecho,ocuparon Ia Sede gaditana.
De los diez obispos nombrados hasta 1408,ocho fueron religiosos: de ellos,cuatro franciscanos, tres sabemos ciertamente que eran religiosos aunque desconocemos la orden a que pertenecian,y don Suero que se firma frey y maestre.En el siglo xv se nombraron otros cinco obispos,de los que dos fueron dominicos，quedando la proporción total de diez religiosos y cinco del clero secular. Está claro que la autoridad eclesiastica comprendia la necesidad de nombrar un religioso,teoricamente mejor dispuesto a la pobreza y evangelizacion en tierras dificiles que el clero secular,lo que no quiere decir que todos los religiosos cumplieran asi su mision.
Desde otro punto de vista, Cadiz fue una diocesis concedida en ocasiones a personajes eclesiasticos de los que previamente se sabia que iban a permanecer lejos de la diocesis,bien porque estaban realizando un trabajo eclesiastico que les impediria ir a Cadiz,y entonces el obispado se Ies concede como premio; bien porque por motivos politicos y en todo caso extrafios a la vida eclesiastica y religiosa，se les conceden o ellos arrebatan las rentas,lo que verdaderamente les interesa，aunque se les nombre obispos de Cadiz.Asi algunos de los obispos nombrados fueron amigos de los reyes，a quienes habian prestado previamente buenos servicios y continuaron prestando despues de nombrados,de algunos de ellos conocemos la realización de determinadas misiones reales.Don Juan Gonzalez，quizas el mejor obispo gaditano de Ia época medieval, fue nombrado en 1426，pero no llega a la diocesis hasta 1434, retenido en Italia por su actividad romana y conciliar. Su sucesor,fray Juan de Torquemada,dominico, cardenal de San Sixto,1440-1442,nunca debi6 ir a Cadiz.La situación empeoró en el siglo xvi, de 1495,con el nombramiento como administrador perpetuo del obispado a favor del cardenal de Nápoles y obispo de Sabina,don Oliverio Caraffa,hasta 1564,en que don Jeró- nimo de Teodoli renuncio a favor de don Garcia de Haro, la diocesis de Cadiz debió ver en contadas ocasiones a sus obispos,y permaneció regida por provisoses y vicarios generales,en ocasiones procedentes tambien de otras tierras lejanas.
Pero aun cuando los obispos quisieron cumplir con su misión, no vivieron en Cadiz. Unos datos confirman ampliamente esta afirmaci6n. Fray Gonzalo Gonzalez residia en 1381 en Sevilla '. Fray Rodrigo de Alcala en 1387 vivia en Medina Sidonia².En 1403 fray Juan de Ezcaray,franciscano,residia en Sevilla “en las casas de nuestra morada en la collacion de San Marcos"³，asi como en 1414 fray Alonso de Solis ‘. Don Gonzalo de Venegas，1442-1472，debi6 habitar habitualmente en Chiclana,donde poseia unas propiedades que su sucesor,don Pedro Fernandez de Solis,regaló al cabildo';y all residia cuando el 14 de abril de 1472 le presentó el cabildo la petición para trasladarse a Medina Sidonia.En Chiclana tenia tambien una casa el obispo don Jerónimo de Teodolipara practicar la caza con halcon，deporte al que ya se entregaban los canonigos de Cadiz en $1 4 3 5 ^ { 8 }$ . Don Pedro Fernändez de Solis,1472-1493,debi6 vivir en Sevilla durante todo su pontificado.Siendo ya obispo de Cadiz fue nombrado gobernador y provisor del arzobispado de Sevilla durante el pontificado del arzobispo y cardenal don Pedro Gonzalez de Mendoza，1473-1482'.En 1493 continuaba en Sevilla,afirma él mismo que por razones de edad y consejo de los medicos l,y residia “en las casas obispales de nuestra morada,cerca de la iglesia de San Marcos" , las mismas casas en que en 1403 lo hacia el franciscano fray Juan de Ezcaray,lo que hace suponer que el obispado de Cadiz poseia unas casas en Sevilla,en la parroquia de San Marcos,residencia habitual de sus obispos.
En relacion con los motivos de la promocion al episcopado,opinamos que ninguno llegó por medio de eleccion capitular gaditana. Algunos deben el episcopado a su amistad con el rey: fray Juan Martinez,el maestre Suero.Otros a su promocion por la nobleza: don Pedro Fernández de Solis,que tambien se entendi6 bien con los Reyes Católicos. Un caso,al menos,es un claro ejemplo de nepotismo clerical:don Gonzalo de Venegas. De la mayoria los desconocemos.
Sobre su lugar de origen,de los quince obispos que ocuparon la Sede gaditana de 1266 a 1495 sólo sabemos ciertamente que don Juan Gonzalez era sevillano, fray Juan de Torquemada de Valladolid,don Gonzalo de Venegas de Córdoba y don Pcdro Fernandez de Solis de Sevilia.Quizas fray Rodrigo de Alcala pudo proceder de Alcalä de Guadaira. Los obispos gaditanos de 1495 a 1565,a excepci6n del cardenal Luis de Aragón, que no debi6 llegar a tomar posesion de la di6- cesis,fueron italianos.
FRAY JUAN MARTINEZ,O.F. M. 1266-1278.
El primer obispo de Cadiz fue el franciscano fray Juan Martinez, amigo de Alfonso X,a quien habia prestado grandes servicios 12.
El 28 de enero de 1248,siendo fray Juan custodio de los frailes menores de Lisboa, le encargó la Santa Sede cobrar en el reino de Portugal el subsidio que los clérigos debian pagar a la Iglesia Romana. El clero portugues rehus6 hacerlo, siendo sustituido en este cargo por el penitenciario fray Desiderio 1.
Clemente IV mandó al arzobispo de Sevilla en 1265 que predicara la cruzada contra los musulmanes,quienes sublevados en 1264 habian atacado Murcia y Andalucia. Deseando el pontifice formar un gran ejército cristiano,por la bula “Circa tutelam》del 22 de junio de 1265 ,encomendó a fray Juan Martinez la predicacion de la misma Cruzada en los reinos de Castilla,con las mismas condiciones y privilegios otorgados al arzobispo sevillano.
En 1266 era enviado por Alfonso X a Paris en compafiia del caballero Enrique Toscano para concertar el matrimonio de su hijo primogenito,don Fernando de la Cerda,con dofa Blanca,hija del rey de Francia,San Luis.
Alfonso X comenzó a mover la restauracion de la diocesis de Cadiz en 1262. Urbano IV accedia a ello en 1263,aunque moria en 1264 sin que se hubiera podido llevar a efecto.Clemente IV confirmaba la decision de su predecesor en 1266,encargando al obispo de Avila, fray Domingo Suarez,el nombramiento del primer obispo,cosa que hizo en la persona de fray Juan Martinez. La primera tarea del “electo" consistió en lograr una avenencia con el arzobispo de Sevilla sobre los limites de la nueva diocesis gaditana, que no se logr6 hasta noviembre de I267.El 12 de diciembre de este afio aun se le llama “electo"15,pudiendo ser consagrado a finales de 1267 o comienzos de 1268.
Hemos podido seguirle del 26 de noviembre de 1270 al 28 de diciembre de 1272 a traves de los privilegios concedidos por Alfonso $\textbf { X } ^ { 1 6 }$ .El 11 de marzo de 1273 el Papa Gregorio X por la bula “Dudum super"17 le encomendo que se informara sobre los abusos y escándalos que se daban en el reino de León,para corregirlos en el pró- ximo concilio que se celebraria en Lyon en 1274.El 8 de julio de 1276 estaba en Burgos componiendo,por orden del rey，unas diferencias entre el obispo de Calahorra,don Juan,y don Garcia de Azagra，a causa del castillo de Finistriellos 18.Afirma Ortiz de Zuniga que en 1295 fue enviado como procurador por la ciudad de Sevilla, juntamente con otros caballeros,ante dona Maria de Molina para conseguir algunos recursos con que reparar los grandes desperfectos causados por un desbordamiento del Guadalquivir 19,esta embajada pudo ser cierta, pero fray Juan Martinez no era ya en esa fecha obispo de Cadiz.
La Sede episcopal de Salamanca quedó vacante en 1278. Para proveerla de nuevo obispo,tuvo lugar una doble eleccion.Un sector se inclinó por fray Juan Martinez,el obispo de Cadiz,y el otro por Gcrardo Garcia,canónigo de Salamanca. Al fin ambos renunciaron y, llevado el asunto a Roma,Nicolas III nombró a Nuno Fernandez 20. En este ano el mismo Pontifice por su bula “In dispensatione》 del 24 de diciembre trasladó a fray Juan Martinez a la Sede de Idanha (Portugal)，vacante por muerte de su antecesor,el franciscano Velasco,en la curia romana ². En esta bula el Papa hace grandes elogios del obispo de Cadiz, confiando que con la ciencia y buenas cualidades que le adornaban, seria muy util para la nueva diocesis. No sabemos cuando fray Juan Martinez se traslad6 a Idanha. Por un privilegio de Alfonso X concedido al Concejo de Sevilla y dado en la misma ciudad el 11 de enero de 1280 sabemos que “la iglesia de Cadiz vaga" 22. Sin embargo,consta por una bula de Nicolas III al mismo fray Juan, del 1 de junio de 1279,que éste habia encontrado gravisimas dificultades para posesionarse de su nueva Sede,a causa de las luchas existentes entre el rey de Portugal, Alfonso III,1248-1279,y la jerarquia eclesiastica portuguesa,a quien habia usurpado sus bienes, no pagando tampoco los diezmos. Claro que mucrto el rey el 15 de febrero de 1279,aunque las negociaciones entre el monarca y la iglesia lusitana continuaban，podria ya mas facilmente posesionarse de su Sede.De todos modos fray Juan,en vista de la imposibilidad de hacerse cargo de su nuevo obispado,recurrió a la Santa Sede para que proveyese en su favor.El Papa,para que no padeciera necesidades, privado de sus rentas,le encargó la administracion de la Iglesia de Cadiz en lo temporal y espiritual hasta que algo nuevo se proveyese, facultandole para que en el momento en que pudiera tomar posesion de Idanha,dejase la administracion de Cadiz. Todo ello pudo ocurrir a finales de 1279, como bien refleja el_privilegio de Alfonso X. Fray Juan Martinez murio el 14 de marzo de 1301 23.
FRAY O MAESTRE SUERO，1281-1291.
Ortiz de Zuniga coloca en segundo lugar a un don Fernando,del que no hemos hallado documentacion alguna. Llama la atención que la unica referencia que hace de este obispo le situa el 7 de marzo de 1281，fecha equivocada,acompaniando a Alfonso X en Campillo de Tarazona ²4. Aqui acudio el rey con numerosa comitiva de nobles y prelados,para entrevistarse con Pedro III de Aragón el dia 27 de dicho mes.El 24 del mes siguiente se cita ya a don Suero,resulta curioso que en menos de un mes se produjese la muerte del supuesto don Fernando y el nombramiento y consagraci6n de su sucesor.
No podemos afirmar con seguridad si fue don Suero religioso o no; de las treinta y una ocasiones en que hemos hallado su firma, confirmando privilegios de Alfonso X y Sancho IV,en tres firma fray y en el resto maestre, dos titulos que nos hacen imposible adivinar a qué religion pudo pertenecer antes de su acceso al episcopado. :Habria pertenecido a alguna orden militar?
La primera vez que hemos hallado su confirmación es en el privilegio de Alfonso X del 24 de abril de $1 2 8 1 ~ ^ { 2 5 }$ en que se le llama “frey". Don Suero debia ser tambien amigo de Alfonso $\mathbf { X }$ y adicto a su causa, frente a las pretensiones de su hijo Sancho. El 8 de octubre de 1282, Alfonso X en presencia del pueblo sevillano pronunciaba sentencia, maldiciendo y desheredando a su hijo don Sancho; estaban presentes tres obispos,uno de ellos don Suero,obispo de Cadiz ².
Sancho IV llega al poder en abril de 1284,gobernando hasta 1295. Desde el 13 de agosto de ese mismo afo hasta el 9 de mayo de 1291 aparece ininterrumpidamente la confirmación por don Suero de los privilegios reales ".Sin embargo,sabemos que, por su excesivo celo en favor de los Infantes de la Cerda,sufrió exilio juntamente con el obispo de Segovia,don Rodrigo Tello.En 1286 ambos se encontraban en Francia trabajando por la causa de los Infantes y en necesidades económicas.A instancias de Felipe IV, rey de Francia,y de dofa Blanca,viuda de Fernando de la Cerda,el Papa Honorio IV manda a su legado,el cardenal Juan de Chalet,ordene a algunos monasterios que contribuyan a las necesidades de don Suero, hasta que sea restituido a su obispado,del que habia sido despojado por la razón dicha 28.
Don Suero murió entre el 9 de mayo, ultimo privilegio donde hemos_hallado su confirmacion,y el 15 de septiembre de 1291,en que se afirma “vacante la eglesia de Cadiz" 29.
FRAY RODRIG0，1292-1294.
El 15 de septiembre de 1291,la Iglesia de Cadiz estaba vacante 0, yasi continuaba el 16 de enero de 1292 3.El 21 de noviembre del mismo afio ocupaba ya la Sede gaditana fray Rodrigo,sin duda franciscano,aunque no podemos afirmar con certeza su orden religiosa. Por las mismas fechas otro fray Rodrigo era obispo de Marruecos,con residencia en Sevilla, que no tiene nada que ver con el gaditano,apareciendo los dos en los mismos documentos ³.Es,pues,falsa la suposición de Ortiz de Zufiga de que fue el mismo Rodrigo,primero obispo de Marruecos y después de Cadiz. La ultima cita que de él hemos hallado es del 4 de octubre de 1293 33.
DON MARTIN, 1294-1295.
Casi_con toda seguridad don Martin no llegó a ser consagrado obispo de Cadiz. Opina Eubel que fue elegido el 4 de febrero de $1 \dot { 2 } 9 5 ^ { * }$ ； sin embargo el 12 de noviembre de 1294 ya se cita a “don Martin eleyto de Cadiz",repitiéndose la misma cita el 20 de enero y el 21 de febrero de 1295 35.El 24 de abril del mismo aio “la eglesia de Cadiz, vaga》 3.
FRAY PEDRO，1297-1327.
A la muerte de don Martin siguieron dos afos de Sede Vacante. La Sede gaditana vacaba el 24 de abril de 1295 y asi continuaba el 26 de marzo de 1297,de lo que tenemos diferentes testimonios 37.
El 20 de junio de 1297 era ya obispo de Cadiz fray Pedro,encontrando su nombre hasta el 20 de agosto de 1327 38.En 1307,fray Pedro, pleiteaba con el arzobispo de Sevilla sobre los lugares de Medina Sidonia,Arcos,Jerez y Lebrija.Clemente V,el 30 de julio de este ano, mandaba al obispo de C6rdoba que resolviese dicho pleito 3.En 1309, Fernando IV concede al obispo de Cadiz, fray Pedro，12.000 maravedis en la renta de la aduana de Sevilla,que el obispo le habia solicitado,argumentando le correspondian en virtud de un privilegio de Alfonso X,quizas el del cambio de Algeciras por 4.0oo maravedis del 12 de diciembre de $1 2 6 7 ~ ^ { 4 0 }$ .Este privilegio habia sido confirmado por otro de Sancho IV a don Suero,que ascendió la cantidad a $3 6 . 0 0 0 \mathrm { \ m a } -$ ravedis en las rentas del almojarifazgo sevillano，y no pudiendose cumplir,se rebajó a 20.ooo maravedis en las rentas de la sal de la ciudad de Sevilla 41；Fernando IV lo fijó en 12.0oo maravedis. Alfonso XI,el 20 de agosto de 1327,confirm6 a fray Pedro,obispo de Cadiz, el privilegio anterior 42.
FRAY BARTOLOME,1331-1345.
El 22 de enero de 1331 era ya obispo de Cadiz fray Bartolomé, pues en esta fecha confirma un privilegio de Alfonso XI.Hemos visto también su confirmacion en otro de $1 3 3 5 ^ { 4 3 }$ . Durante su pontificado tuvo lugar la toma de Algeciras y constituci6n de su obispado. Clemente VI,el 30 de abril de 1344,Io nombró obispo de Ias iglesias de Cadiz y Algeciras “. El 23 de junio de 1345 firma un acuerdo en relación con el pleito sobre los diezmos del ganado extremeno y albarraniego,sostenido entre los obispados de Cadiz y Sevilla a lo largo de los siglos XII al $\mathbf { X V } ^ { 4 5 }$.
DON SANCHO,1349-1364.
Pocas noticias tenemos tambien de este obispo.Eubel coloca su nombramiento por Clemente VI el 25 de marzo de 1349 45 bis. El 28 de agosto de 1351 firma en la confirmacion por Pedro I de los privilegios dela ciudad de Cadiz \*. En mayo de 1352 envio a don Arias Pérez,arcediano，y a don Alonso Martinez Barrasa,maestrescuela,como procuradores en el concilio provincial que se celebró en Sevilla,convocado por el arzobispo don Nuno de Fuentes 47. Este concilio del que no poseemos sus actas,es recogido en alguna de sus constituciones por el sinodo de Sevilla de 1490 48.
FRAY GONZALO GONZALEZ, O. F. M. 1364-1381.
A la muerte de don Sancho,el Papa Urbano V,el 10 de junio de 1364,nombró para sucederle como obispo de Cadiz al franciscano fray Gonzalo Gonzalez .
El 7 de septiembre de 1367 actuan en Sevilla los_procuradores _de fray Gonzalo,obispo de Cadiz,en uno de los multiples incidentes habidos entre las diocesis de Cadiz y de Sevilla en relacion con los diezmos del ganado extremeno y albarraniego 5.En 1369,Algeciras era tomada por los granadinos,saliendo precipitadamente el obispo, fray Gonzalo,y su cabildo,y perdiendo en el asalto ornamentos, joyas y numerosos documentos.Obispo y cabildo debieron ir temporalmente a Medina Sidonia, pero regresaron pronto a Cadiz. Fray Gonzalo continuó auin firmándose obispo de Cadiz y Algeciras,pero no sus sucesores 51. En 1375 el arzobispo y cabildo de Sevilla “proseguian el amparo y socorro》 del obispo e Iglesia de Cadiz,concediéndole en esta ocasion trigo,cebada y maravedis,como consta por el recibo expedido por los gaditanos el 31 de mayo.El 10 de abril de 1376,Enrique II confirma al obispo de Cadiz su privilegio de poder cobrar los 12.Ooo maravedis en la renta de la aduana de Sevilla . Juan I confirmó a fray Gonzalo el mismo privilegio en agosto de 1379 54.
Fray Gonzalo residia en Sevilla en $1 3 8 1 ^ { 5 5 }$ ，falleciendo en $1 3 8 4 ^ { 5 6 }$.
FRAY RODRIGO DE ALCALA,O.F.M. 1384-1395.
Probablemente era natural de Alcalä de Guadaira y tomó el habito franciscano en la antigua provincia de Castilla. El Papa de Avinón, Clemente VII,por su bula del 9 de marzo de 1384, lo nombró obispo de Cadiz. Esta bula nos da a conocer que fray Rodrigo pertenecia a la orden franciscana y era maestro en Santa Teologia 7.
En 1387 el obispo de Cadiz residia en Medina Sidonia,y el 10 de julio compraba una casa y corral en aquella poblacion para unirlas con otras que alli poseia 5.El 20 de abril de 139i,Enrique III confirmaba, a peticion de fray Rodrigo de Alcala,obispo de Cadiz,el privilegio sobre la renta de la aduana de Sevilla . Durante su pontificado el Papa envió al obispo de Jaen,don Nicolas,como visitador apost6lico de las diocesis de Sevilla, Córdoba, Jaen，Badajoz, Cadiz y Coria ∞. En el mes de julio de 1395 ya hab:a fallecido.
FRAY JUAN DE EZCARAY, O.F.M. 1395-1408.
El 28 de julio de 1295,el Papa de Avifon,Benedicto XII,designó para ocupar la Sede vacante de Cadiz a fray Juan de Ezcaray, franciscano,como se consigna en la bula de su nombramiento .
Las monjas del convento de Santa Inés de Sevilla,de la orden de Santa Clara,entablaron un pleito con el arzobispo y cabildo de Sevilla a causa del pago y percepcion de diezmos. Las monjas aseguraban estar exentas por privilegios apostolicos,mientras que el arzobispo y cabildo de Sevilla consiguieron se diese sentencia contra ellas, condenándolas a pagarlos.El pleito,entablado bajo el pontificado de Clemente VII, se continuó en el de Benedicto XIII.Por estos afos accede al arzobispado de Sevilla don Gonzalo de Mena y Roelos,1394-1401, quien， juntamente con el dean y cabildo,convino en ceder al monasterio de Santa Ines los diezmos en litigio,sobreseyéndose la causa entablada en la curia de Avifon. Las monjas agradecidas al arzobispo y cabildo sevillano,solicitaron de Benedicto XIII que confirmase con su autoridad apost6lica el pacto establecido entre las partes litigantes. Benedicto XIII,con fecha de 11 de junio de 1396,escribió al obispo de Cadiz, encargandole se enterase de todo y si era verdadera la cesion de los diezmos por parte del arzobispo y cabildo sevillano. Le manda que ratifique todo lo hecho,dando su aprobación con autoridad apostolica.
En 1403 Enrique III mando cobrar en el reino la renta de Berberia y cueros en pelo, tocandole en el repartimiento cierta cantidad a Cadiz. La ciudad protestó el pago de dicha renta,pero el rey la obligó a entregarla. Para que fuese mas llevadero su pago,la ciudad hizo un reparto entre todos sus vecinos,incluidos los clérigos que tuvieran heredades patrimoniales,compradas,donadios y herencias.El deän y cabildo alegaron no estar obligados a pagar dicho pecho en razón de sus privilegios clericales.La ciudad apeló al obispo,y fray Juan de Ezcaray,que residia en Sevilla,en las casas “de la nuestra morada> en la collacion de San Marcos,falló a favor del dean y cabildo gaditanos .
Ignoramos la fecha del fallecimiento de fray Juan de Ezcaray, pero en 1408 figura ya su sucesor 6.
Por los afos de 1403 y 1408 figura como obispo de Cadiz otro franciscano,fray Santiago Puche.Este obispo,del que no se conocen documentos sobre su promoción a la Sede gaditana，debio ser nombrado por alguno de los Papas de la época del Cisma de Occidente. Consta,sin embargo,que ostentaba este titulo y que residia en el convento de Mans (Francia),actuando como auxiliar del obispo de Thé- rouane (Marinensis)） .
FRAY ALONSO DE SOLIs, O.P.1408-1420.
El 15 de diciembre de 1408,sucedia en la Sede gaditana el dominico fray Alonso de Solis , maestro en teologia.
Durante su pontificado,encontrandose pobre el cabildo,el Papa de Avinon,Benedicto XIII,ante la peticion del obispo,fray Alonso de Solis,y cabildo gaditano,promulgó una bula el 11 de junio de 1410,reservando al cabildo préstamos de tres o cuatro canonigos que los poseian en iglesias de ia diocesis de Cadiz,cuando murieran o los cedieran,por valor de 3oo florines de oro de Arag6n “.Fray Alonso de Solis,hallandose en Cadiz el 16 de mayo de 1411, colaciona al cabildo dos préstamos vacantes @.El 12 de octubre de 1414,residiendo en Sevilla,manda a los clérigos de Medina Sidonia den posesion al cabildo de un nuevo préstamo . El 15 de marzo de 1416 esta presente en uno de los muchos acuerdos habidos con el arzobispo y cabildo de Sevilla a causa de los diezmos del ganado extremeno y albarraniego . Juan II,el 15 de marzo de 1420,confirmaba al obispo de Cadiz, fray Alonso de Solis,y_a su peticion,el privilegio sobre la renta de la aduana de Sevilla.
DON JUAN GONZALEZ, 1426-1440.
Procedia Juan Gonzalez de Sevilla. Ingresado en el clericalato,estudió derecho en la Universidad de Salamanca.Es facil que sea él uno de los dos clérigos, llamados Juan Gonzalez, que figuran en un r6tulo del 10 de agosto de 1387 pidiendo beneficios eclesiasticos en Ecija (Sevilla),uno pide un beneficio “sine cura》en dicha iglesia, que espera ha de vacar por ascenso de Juan Alfonso,su poseedor, y el otro desea el que vacara en la misma iglesia por promoci6n de Miguel Sanchez a un canonicato 73.
El 18 de mayo de 1408 se pide para Juan Gonzalez,clérigo sevillano,bachiller en decretos,“qui per biennium in studio Salamantino cursus suos peregit>,un beneficio simple en la iglesia de Santiago de Carmona (Sevilla)74. En un acta del claustro salmantino del 1 de diciembre de 1414,aparece Juan Gonzalez de Sevilla, licendiado en decretos,que ha de identificarse indudablemente con el bachiller de 1408 75.
El 26 de enero de 1418 se le confiere un canonicato en Salamanca y otros en Sevilla, con reservas de las correspondientes prebendas 7.
El 6 de_agosto del mismo ano, Juan Gonzalez, clerigo hispalense, doctor en decretos,regente de la catedra de prima “scholarum novarum”de Salamanca,es enviado por la Universidad y por la reina dona Beatriz a Martin V, pidiendose con este motivo que durante su ausencia no se le prive de la cätedra ni de su salario . El 26 de enero de 1418 y el 16 y 25 de agosto de 1419 aparece en Roma con el titulo de capellan pontificio y oidor de causas del Palacio Apostólico,titulo que se le habia conferido a 3 de abril de este ano,llevando ya ausente de Salamanca diez meses 78. El clérigo hispalense continuó en la curia pontificia,a su servicio,todavia algunos meses,quizas un aiio largo, obteniendo del Papa varias prórrogas,una de ellas en abril de 1420, en que se le autorizaba estar ausente sin pérdida de la cátedra 9.
Por septiembre de 1421 estaba ya de regreso en Salamanca y figura entre los que intervienen en la concordia de la ciudad y la Universidad para que el personal academico pudiera introducir vino para su consumo,sin pagar impuestos 8.
En 1424 regresa a Roma para defender sus derechos a una prebenda en Sevilla,cuya consecucion le impedian los obispos de Astorga y Palencia &. En octubre del mismo ano la habia ya conseguido, titulandose escolastico de Sevilla&. En marzo y mayo del aio siguiente, seguia en Roma y temiendo ser ahora privado de la cátedra y su salario, pide pr6rroga,alegando como razón que “ab eadem curia se habuit absentare ut esset in concilio Senensi propter seruitium Sanctitatis uestre" &.De alli regresó a Roma donde continuaba en abril de 1426 preparandose para el doctorado en leyes &4. Es seguro que ya no regresó a Salamanca,el 8 de julio de 1426,fue nombrado obispo de Cadiz 85.
Antes de consagrarse quiso tomar posesion de la di6cesis por procurador; pero no habiendo recibido noticas de ello,a 4 de enero de 1427,pidió pr6rroga del plazo reglamentario concedido por el derecho para hacerlo &. Debi6 ser consagrado el 20 de mayo de dicho afio,pues e21 solicitaba para si otro curial,Alfonso Segura,la escolastria hispalense vacante “per munus consecrationis devotae creaturae vestrae Joanni episcopo Gadicensi de mandato eiusdem sanctitatis apud sedem apostolicam impensum"7.
Juan Gonzalez era amigo del arzobispo de Sevilla,don Diego de Anaya，anteriormente obispo de Salamanca,muerto en 1437,y como él estuvo imbuido por Ias ideas conciliaristas. Sobre este tema y solicitado por Anaya,escribi6 Juan Gonzalez hacia 1421 el tratado Contra duos pontifices de papatu inter se contendentes ad Patres Concilii Pisani. Esta posicion conciliarista del doctor Gonzalez aparece tambien en sus Allegationes de potestate concilii, obra compuesta en Basilea.
Al abrirse este nuevo concilio acudio a el el prelado gaditano, quizas para alejarse del Papa Eugenio IV,con quien no debia tener muy buenas relaciones.En agosto de 1432 se nombraron tres jueces del concilio:un frances,un italiano y un aleman:“Hispaniae autem nullo,nullis aut paucis in concilio tunc existentibus",afirma Juan de Segovia,y anade: “Iam vero a septembrio mense multis incorporatis, ut ea natio judicem haberet,mense isto tribus adiunctum est Ioannes Gadicensis episcopus,qui multis annis in Romana curia fuerat auditor palatii》 &. Su incorporacion al concilio tuvo lugar el 19 de septiembre de $1 4 3 2 ^ { \mathfrak { s } 9 }$ y continuo en Basilea hasta septiembre de 1434 en que se hace constar su ausencia sin que vuelva a aparecer mas °. El nombramiento de jueces se renovó en febrero de 1433 y en octubre del mismo ako,siendo siempre designado por Espana el obispo de Cadiz, Juan Gonzalez.
A pesar de sus ideas conciliaristas,el obispo gaditano se mantuvo fiel al respeto del Papa,cosa que manifestó claramente,quizás un poco arrepentido de sus exigencias anteriores con el pontificado,al discutirse luego en el concilio la cuestion de las anatas.La corriente general, fomentada por el sector francés,tendia a su total supresión, como se ordenó en 1435,aunque luego no se efectuó. Juan Gonzalez, aunque admitia que debian moderarse en lo que tenian de abusivas, se opuso resueltamente a su supresión. En los primeros meses de 1434,escribio sobre el tema su pequeno tratado De annatis.
Despues de su consagracion como obispo de Cadiz y durante su permanencia en Roma al lado de Martin V, le encomendó éste el estudio de la cuestion de Portugal. Se resume ésta en la replanteación en tiempo del rey don Juan I,1385-1433,de las cuestiones que ya habian dado lugar a desacuerdos y acuerdos en tiempo del rey don Dionis，1279-1325.El rey Juan I promulgó el 8 de noviembre de 1419 cuarenta y dos leyes,que a juicio de Roma,eran lesivas de la libertad eclesiastica.En ellas se trataban los mismos problemas de la época de don Dionis junto con otros relativamente nuevos,como las fluctuaciones frecuentes de la moneda, el placet regio,etc. Estas leyes se llamaron jacobinas,aludiendo a su autor o inspirador,el auditor regio Dr. Diogo Martins. Conocido el asunto por Martin $\mathbf { V }$ ，escribi6 al arzobispado de Braga,mandandole que se reuniera con los demas prelados del reino y elevara la cuestion a la Santa Sede.El rey y los prelados prefirieron el arreglo pacifico entre si,al recurso a Roma, por lo que pidieron a Martin V que diera el pleito por sobreseido. El 30 de agosto de 1427,el rey y los prelados firmaron en Santarém una concordia de 94 articulos,que de momento zanjó la cuestión, aunque no tardó en estallar de nuevo la discordia en términos diferentes 9. Don Juan Gonzalez estudi6 el tema en su obra: Gravamini illata clero per dominum Ioanem Regem Portugallie.
Al abandonar Basilea en 1434, Juan Gonzalez se vino a su diocesis, Cadiz,que regentó hasta 1440 en que falleció.
Con anterioridad a la llegada de don Juan Gonzalez a su diocesis gaditana actuó en ella en diferentes ocasiones por medio de sus vicarios y provisores. Concretamente el 27 de junio de 1430 se establece una concordia entre el obispo y el dean y cabildo de Cádiz sobre la provisión y unión de los préstamos de Santa Maria de Medina,San Salvador de Vejer,San Martin de Chiclana y San Mateo de Tarifa, concedidos a la mesa capitular ²;y el 20 de marzo de 1431 se firma un compromiso entre los provisores y vicarios del obispo de Cadiz y el capitan del rey de Castilla sobre la ereccion de tres iglesias en la villa de Jimena recientemente conquistada a los moros 9.
El domingo 7 de agosto de 1435,cuando ya se hallaba don Juan Gonzalez en Cadiz,celebró sinodo diocesano,del que se conservan sus constituciones \*. Lo primero que hay que resaltar es que se trata de un sinodo como claramente lo afirma el documento en repetidas ocasiones“pero en este sinodo que al presente celebramos en la dicha nuestra iglesia seyendo presentes en la dicha celebracion》y mas adelante “fueron_publicadas estas constituciones e adiciones fechas en el dicho sinodo>. Pero en este sinodo lo unico que se hizo fue modificar y corregir doce constituciones de otro anterior,tambien celebrado en Cadiz por don Juan Gonzalez y del que han desaparecido sus constituciones:“por las constituciones por Nos fechas en el primero sinodo que celebramos en la dicha nuestra iglesia,las quales fueron promulgadas e notificadas en la dicha nuestra iglesia a nuestro cabildo e clerezia ayuntada en el dicho sinodo,se contiene por la mayor parte todas las materias que pertenescen a la doctrina,enmienda e corregimiento de la dicha nuestra clerecia".
Este primer sinodo tuvo que celebrarse el mismo afio de la llegada del obispo a Cadiz,1434,ya que al afo siguiente celebra el segundo en que corrige y enmienda el primero.Se componia el primer sinodo al menos de 36 constituciones en las que, como se ha dicho,se contenian “todas las materias que pertenescen a la doctrina,enmienda e corregimiento de la dicha nuestra clerecia>.El segundo no tiene mas que doce constituciones que corrigen otras tantas del primero: la segunda la segunda,la tercera la sexta, la cuarta la séptima,la quinta la octava,la sexta la novena, la séptima la décima cuarta, la octava la decima octava, la novena es nueva,la decima la vigésima tercera, la undécima la vigésima quinta y la duodecima la trigesima sexta. Ambos sinodos parece que estuvieron dirigidos especialmente a la “doctrina,emienda y corregimiento》 del clero;ahora bien,como por aquellos afios en Cadiz no existia mas que una sola parroquia: la catedral, todo el clero gaditano de aquellas fechas era catedralicio.
Don Juan Gonzalez murió en 1440,antes del mes de julio.
FRAY JUAN DE TORQUEMADA,O.P.1440-1442.
El cardenal Juan de Torquemada,dominico,teólogo，nacido en Valladolid en 1388,es muy conocido y no necesita le dediquemos aqui ni una sola linea sobre su larga y densa vida,e innumerables obras 95. El unico problema que nos toca resolver es si fue o no obispo de Cadiz y dentro de qué fechas.
Fray Juan de Torquemada fue creado cardenal de San Sixto en 1439 y nombrado sucesivamente obispo de Palestrina, Sabina, Cadiz, Orense,León y de nuevo Orense,aparte de otras prebendas que fue acumulando,como,por ejemplo,el beneficio simple de San Miguel de Jerez,que se lo otorgó en $1 4 5 0 ^ { \approx }$ ，la abadia de Valladolid,etc.Que fue obispo de Cadiz,aunque nunca debio pasar por la diocesis,no admite duda. De su pontificado se conserva en Cadiz un documento, expedido por su provisor y vicario general, el canónigo de Cadiz Diego Rodriguez de Ordiales,el 14 de febrero de $1 4 4 1 ^ { 9 7 }$ .Su nombramiento se hizo el 27 de julio de $1 4 4 0 ^ { 9 7 } ^ { \mathrm { ~ b i s } }$ ，pero su traslado a Orense no fue en l444,como opina Gerónimo de la Concepcion \*，sino el 11 de julio de 1442 9.El 29 de noviembre de 1468 falleció en Roma.
DON GONZALO DE VENEGAS，1442-1472.
Don Gonzalo de Venegas era natural de C6rdoba,sobrino de otro Gonzalo Venegas,obispo de Córdoba，1427-1438，y pariente del cardenal Alfonso Carrillo,obispo de Siguenza,quienes lo apadrinaron y empujaron en su carrera beneficial.
Gonzalo de Venegas fue uno de los muchos ejemplos de acaparadores de beneficios del siglo xv. Su carrera debi6 comenzar en la misma catedral cordobesa de la que fue tesorero ,y arcediano,tesorero de Jaén,cubiculario de Martin ${ \textbf { V } } ^ { 1 0 1 }$ ，asi como bachiller en decretos.En 1423 obtuvo tambien un canonicato vacante en Toledo .
En 1440 se traslada a la Universidad de Siena para ampliar sus estudios,concediéndosele el 22 de marzo que，habiendo perrmutado el canonicato y prebenda que poseia en la iglesia de C6rdoba por otros tres beneficios simples，pueda retenerlos junto con la tesoreria 103.
El 13 de julio de 1442,hallandose en el Estudio,fue nombrado obispo de Cadiz. Alli continuó,pues el 18 de octubre del mismo ano se le prorroga por seis meses el plazo para poder recibir la consagracion episcopal io4. Ya elegido obispo y permaneciendo en el Estudio, tomó parte en unas discordias surgidas entre dos sectores de escolares hispanos de aquella Universidad, dirigidos por el “electo" de Cadiz y Velasco Pereira, muriendo este ultimo a manos de Egas de los Rios,clérigo cordobés 5.El 9 de septiembre de 1443 aun no habia sido consagrado y continuaba en el Estudio,concediendole en esta fecha el cabildo cordobes gozar de la merced del afo de 1442,“pro ratione temporum",desde el dia que tomó posesion de una canonjia, de la que habia sido proveido durante su permanencia en el Estudio. Con fecha del 17 de agosto del mismo ano,por ser aun can6nigo cordobés,tuvo que pagar 90o maravedis,el prorrateo que tocó a cada racion para sufragar los gastos de los anos 1440-1441 1.
La primera noticia que tenemos de su actividad en Cadiz es del 24 de junio de_1447,recibiendo una_queja del cabildo contra el provisor，Martin de Gamis,que atentaba contra la posesion que ellos tenian de determinados préstamos l7. Su memoria cotinua el 28 de septiembre de 1451,cuando Nicolas V anexiona nuevos préstamos al deän y cabildo de Cadiz . El 21 de diciembre de 1456,Enrique IV confirmó al obispo de Cadiz el privilegio sobre las rentas de la aduana de Sevilla 109.
Enrique IV pidi6 al Papa Pio II que erigiera las iglesias de Gibraltar y Algeciras en abadias seculares o colegiales,creandose algunas prebendas o beneficios servideros y aplicandose a ambas,como dote，todos los diezmos， tanto prediales como personales，de los frutos que se percibieran en sus términos.El Papa,por bula del 18 de enero de 1462,accedió a ello y nombr6 para su ejecucion al arzobispo de Toledo,al obispo de Cartagena y al canónigo de Toledo, Francisco de Palencia. Este encarg6 de algunos asuntos a Pedro de Navarrete, tesorero de la iglesia colegial de Santa Maria de Baeza, quien fue vetado por el obispo y cabildo de Cadiz, por lo que no se llegó a erigir ninguna de las dos iglesias abacialesi10.
En el mes de noviembre de 1469,se entabl6 pleito entre el obispocabildo y el cabildo municipal a causa de que los clérigo introducian vino en la ciudad para si y sus familias,sin pagar los derechos,conforme a los reales privilegios que la ciudad tenia. El cabildo municipal apeló ante el obispo de Cadiz,que residia en Chiclana,fallando éste a favor del cabildo catedral, excomulgando al municipal y poniendo en entredicho la ciudad. El cabildo municipal apeló ante el arzobispo de.
Sevilla,que confirmó y aprobó todo lo hecho por don Gonzalo de Venegas 111.
El 2 de enero de 1471 aprobó don Gonzalo un estatuto determinando que el cabildo catedral ganase el pan pontifical en los tres primeros meses del afo l2. El ultimo documento en el que aparece don Gonzalo de Venegas,que continuaba residiendo en Chiclana,es en la peticion que le _presentó el cabildo el 14 de abril de 1472 para trasladarse a otro lugar del obispado 13.Dentro de 1472 falleci6.
DON PEDRO FERNANDEZ DE SOLfS,1472-1495.
Era Fernandez de Solis,natural de Sevilla 14. Diego de Valera lo describe como criado del marqués de Villena, lo que explica perfectamente su amitad con el marqués de Cadiz,yerno de Villena l15.Galindez lo presenta como capellan de Enrique IV y protonotario apost6lico 116.
Como procurador del rey realizo un viaje a Roma, junto con otros procuradores，para exponer ante Pablo II la situación general del reino de Castilla,lo que, sin embargo,realizó Alonso de Palencia, y una acusación de Enrique IV contra el arzobispo de Sevilla u7.
Opina P. Ant6n Solé, siguiendo a Eubel l7 bis que fue nombrado obispo de Cadiz el 15 de junio de 1472,siendo trasladado de Tuy 118; sin embargo,el obispo de Tuy que se afirma fue trasladado a Cadiz en esa fecha tiene por nombre Pedro de Pazares [9.Un Pedro Fernandez de Solis,sin duda el luego obispo gaditano,que gozaba de ciertos prestimonios en la archidiocesis de Toledo,fue nombrado en 1453 abad de la abadia regular de canónigos de San Agustin de Parraces, diocesis de Segovia (quizas el autor del episcopologio de Tuy ha leido Pazares por Parraces).Este extrafo nombramiento debio dar lugar a controversias y escandalos,por lo que el rey Enrique IV solicitó en 1456 que la abadia de Parraces se diera a Lope de Rivas,prior de Osuna, pasando Fernandez de Solis a la tesoreria de la iglesia de Salamanca y abadia de Santillana, diocesis de Burgos； peticion concedida por Calixto III el 10 de abril de 1456 2.El 6 de octubre de 1469,Pedro Fernandez de Solis,abad en tiempos de Parraces,fue nombrado obispo de Tuy 121;el 15 de junio de 1472 era trasladado a Cadiz 12.
En pocas ocasiones debio visitar Fernandez de Solis su diocesis gaditana，pues de 1473 a 1482,durante el arzobispado de don Pedro Gonzalez de Mendoza en Sevilla, fue nombrado su provisor y vicario general, actuando en Cadiz sus vicarios generales 13.Bien es verdad que el obispo de Cadiz confiesa en 1493 haber visitado personalmente el cabildo de Santa Cruz de Cadiz y todas las iglesias y pueblos de su obispado,hasta que por motivo de la edad y “el crescer de las pasiones en nuestra persona",le convino,por consejo de los medicos, quedarse a vivir en Sevilla “en las casas de nuestra morada,cerca de la iglesia de San Marcos"124.
Diego de Valera opina que intervino en 1474 en las paces entre el duque de Medina Sidonia y el marqués de Cadiz y de parte de este ultimo junto con don Fadrique Manrique l25. Los Reyes Cat6licos estuvieron en Sevilla durante 1477-1478,a su partida dejaron a don Pedro Fernández de Solis encargado de mirar por el orden de la ciudad y castigo de los delincuentes juntamente con el asistente Diego de Merlo 126.
Durante los meses de julio y agosto de 1478,fruto del gran movimiento de reforma eclesiastica promovido por los Reyes Católicos,se celebró en Sevilla una gran Asamblea del Clero.Esta fue presidida por parte del clero,entre otros,por el obispo de Cadiz y vicario de Sevilla don Pedro Fernandez de Solis t27.
De su actuacion en Cadiz,ademas de esas visitas pastorales que él mismo confiesa haber realizado,el 15 de enero de i478,confirmó al dean y cabildo gaditano la autorizacion de su antecesor para trasladarsea la iglesia de Santa Maria de Medina Sidonia l28,este documento asigna al obispo gaditano el titulo de “oidor de la audiencia del rey nuestro senor y de su consejo>. En diciembre de 1484,los Reyes Católicos confirman a la iglesia de Cadiz el privilegio sobre la renta de la aduana de Sevilla 12. Durante 1487-88 el dean de Cadiz y el cabildo sostuvieron ineficazmente el pleito sobre la ampliacion de los limites de la diocesis hasta Marbella i0.Una de las obras mas importantes,que realizó Fernandez de Solis en beneficio de la diocesis de Cadiz, fue la aprobacion de los primeros estatutos conservados del cabildo de Cadiz. Se aprobaron en Sevilla el 13 de febrero de 1493,y fueron confeccionados por el obispo,el dean don Esteban Raj6n,el arcediano de Cadiz don Juan Yafez de Solis,y el chantre don Francisco de la Torre i3.El ultimo documento conservado de este obispo es del 11 de diciembre de 1493,siempre en Sevilla,dando licencia al cabildo gaditano para realizar mejoras en unas tierras que la.iglesia de Cadiz tenia en Chiclana 132.
LOS OBISPOS DE CADIZ DE 1495 A 1565.
A la muerte de don Pedro Fernandez de Solis sigue una época triste para el obispado de Cadiz,pues si hasta ahora los obispos gaditanos vivieron frecuentemente fuera de la diocesis;ahora,y por espacio de unos setenta anos, fue encomendada en régimen de administracion a prelados extranjeros.
El primero de ellos fue don Oliverio de Carraffa, cardenal de Napoles,obispo de Sabina y perpetuo administrador de las iglesias de Cadiz y Algeciras,propuesto el 6 de enero de 1495 l32 bis. El unico documento que hemos podido ver de su administración es del 16 de enero de 1501,en que era su provisor y vicario_general en Cadiz don Mateo de Castellot,procurador del santo Sepulcro en Aragón 3.
Le sucedió don Luis,cardenal de Arag6n,promovido al cardenalato en mayo de 1494 con el titulo de Santa Maria in Cosmendin, fallecido el 21 de enero de $1 5 1 9 ^ { 1 3 4 }$ y residente en la Curia Romana.
Julio II quiso nombrarlo obispo de Le6n en 1504,cosa que no logr6 l5. El 10 de febrero de 151i fue promovido a la sede de Cadiz 136.
Quizas tampoco el cardenal de Arag6n lleg6 a tomar posesion de la diócesis gaditana, pues el 6 de junio del mismo ano era promovido el cardenal de Ancona，Pedro de Accoltis. Fernando V el Catolico habia consentido concederle la Iglesia de Cadiz a condicion de que resignase la de Mesina,pero una vez obtenida la posesión de Cadiz, no quiso renunciar a la primera,alegando que el neoelecto de Mesina no enviaba el dinero para pagar las bulas.Fernando V escribió indignado a Roma,anunciando que “vista la ruindad que tienta al cardenal de Ancona>,habia mandado secuestrar los frutos de Cadiz y que， si perseveraba en ello,mandaria proveer la Iglesia de Cadiz en un natural de los reinos hispanos y enviaria una embajada para que todos conociesen “la ruyndad quel dicho cardenal fase" 137.
El 24 de julio de 1521 fue promovido Benito de Accoltis.El 8 de noviembre de 1523 lo fue el obispo de Cosenza, Juan Rufo Teodolis. Finalmente, dentro de la etapa que abarca esta ultima parte estudiada,el 6 de noviembre de 1525 fue promovido don Joronimo de Teodoli, natural de Furli y Capellan de Ia Camara Apostolica, que gobernó la diocesis gaditana cerca de cuarenta afos.
José SANCHEZ HERRERO (Universidad de Sevilla)