Una ciudad frente a la peste: Toledo a fines del XVI.
Julian MONTEMAYOR (Casa de Velazquez)
La peste y sus retornos periódicos hacen parte de la vida e historia normal de las ciudades del siglo xvI. Este enfrentamiento regular del organismo urbano con la enfermedad, planteó el problema de las medidas a tomar. Es asi que progresivamente se elaboraron una serie de medidas y actitudes de lucha contra la epidemia.En Toledo,en 1506,la peste acosa fuertemente la ciudad, sin embargo,en 1597- 1602,cuando la maxima epidemia del siglo xvi,el corregidor de Toledo puede declarar el 25 de abril de 1599 “Toledo a nuestro Sefior Las Gracias esta sana,algunas pintas ha habido los mas se an librado... $\gg ^ { 1 }$.
Este escrito, sorprendente, si se compara con lo que pasa en otras ciudades，como C6rdoba ²，constituye por si mismo una fuente de interrogaciones a las cuales vamos a intentar contestar aquf,gracias a Ia documentacion del Archivo del Ayuntamiento de Toledo.Aparte de los libros de Actas hermos tenido otras fuentes adicionales; cartas y sobre todo el registro de deliberaciones de la comisión de la salud durante la peste de fin de siglo. Este ultimo nos ha permitido acercarnos con mas precisi6n a la accion municipal frente a Ia catastrófica epidemia.
Situada en el centro de la red de comunicaciones de la Peninsula, cabe destacar de antemano que la situación toledana es excepcional. El Repertorio de Caminos de Villuga es bastante claro al respecto. A pesar del traslado de la capitalidad a Madrid despues de 1561, la proximidad de la Corte hacia que Toledo siguiera bien conectada con los itinerarios de propagacion de las noticias.
Varias fuentes proporcionaban información. En primer lugar el numero importante de mercaderes toledanos con relaciones en casi todos los puntos del reino,permitia tener noticias de lo que sucedia. Las relaciones de los jurados,y tambien de algun que otro regidor con estos medios,hacian posible el paso de la informacion al Ayuntamiento.La tupida red de las relaciones sociales de los miembros de la oligarquia municipal venia a completar esta primera fuente de informaciones. Es asi que el 17 de mayo de 1598,Diego de Ataola, secretario de la Chancilleria de Granada,de la sala de hijosdalgos, viene a informar del estado de la salud al este de Toledo.
El Ayuntamiento podia,igualmente,tener acceso a la información oficial gracias a los dos agentes que mantenia de manera permanente en Ia Corte.A fines del siglo xvI alguien,como Juan Velluga de Moncada,arbitrista en sus horas libres,se encargaba,por sus contactos diarios con los secretarios reales o con los miembros de los Consejos, de conseguir informacion sobre la extensión de la epidemia,asi como licencias para permitir a la imperial ciudad guardarse mejor.De este modo un movimiento continuo de correos mantenia la ciudad en contacto con el centro nervioso de la monarquia. Es asi que las tablillas que se ponen en las puertas de Toledo en 1598 son una copia de las que se ponen en la Puerta de Segovia de Madrid,el 18 de mayo de 1598 3.
Por fin,cuando la enfermedad se acerca a pocas leguas de la ciudad, Toledo manda sus informadores.El 2 de febrero de 1598,el regidor Diego Gonzalez de Herrera,va a Yepes para informarse secretamente de dos personas conocidas,despues va a Ocana.EI 13 de marzo,Hernando Hurtado es enviado a Alcoba y a Villaharta,con órdenes precisas “saver que enfermedad ay y quantos dias dura y si mueren la mayor parte de los enfermos y que accidentes y si son acongojosos y con granitos y (que) color tienen los granitos y saber si ay otros lugares mas datos donde sentienda que enfermedad y que personas an muerto dos meses a esta parte. La qual dicha información han de hazer de secreto ynformandose de algunos medicos de la comarca especialmente de Ontanarejo,de Arroba donde ay medico y traer relación de todo ello del dicho medico escrita de su mano>.De este modo,como lo vemos,la ciudad esperaba una serie de noticias pormenorizadas.En el mes de junio las misiones de información siguen yel regidor Francisco de Torres va a Escalonilla,a Burujón,para saber sobre la Puebla ya Torrijos.Por su parte,Franscisco Ruiz de los Arcos visita Almorox,Pelayos y San Martin de Valdeiglesias.Todos escriben con regularidad al Ayuntamiento, indicando con muchos detalles su actuacion para conseguir una vision completa y certera de la situación.
Estas misiones de inspeccion son tambien cumplidas por los medicos como Diego Anes de Mudarra,que visita el Molinillo.En muchos casos los curas son testigos privilegiados a los cuales recurren los emisarios toledanos.
εCuales eran los resultados de este sistema informativo? El Libro de la Salud de 1599 nos permite apreciar cómo la ciudad ve el desarrollo de una epidemia. ：.
A_principios de 1598 la atención se centra sobre los puertos de Laredo y San Sebastian.
El 16 de febrero se prohibe la entrada de Laredo,Santander, Cabezon.
El 23 de febrero de 1598 se sospecha de Yepes y Ocafa (testimonio de Francisco de la Palma).
El 27 de febrero de 1598,14 muertos en Yepes (mision a Yepes de Diego Sanchez de Herrera).
El 13 de marzo de 1598: se afaden La Porcuna y Villaharta.
El 17 de mayo de 1598:La Puebla de Montalban.
El 22 de junio de 1598:entrevista con_gente de La Puebla de Montalbän.Declaran 80o muertos en edad de comulgar,mas 90o ninos y ninias, siendo la cantidad de personas adultas,segun las matriculas, oscilante entre 12.000 y 13.000.
El 24 de junio de 1598: el informe de Francisco Ruiz de los Arcos levanta las sospechas sobre San Martin de Valdeiglesias.
El 7 de julio se publica una lista completa:
La villa de Santander y su barrio de fuera,Mogro,el valle de Camargo,Puente Solia,Castro Urdiales,La Muneca junto a Balmaseda, Miono，Samano,Obregón，Otaneza，Ambrosero，Herbosa,Cillero de Bezana,Valdelateja,Rocamundo,Olleros en Valderredible,San Miguel de Luena y San Andrés en el valle de Luena y Allendelagua, Cudón, Cuchia,Cianca,Guarnizo,Cueto，Maliano,Las Ventas del Caballar, Cayón，Pero Bayón，Valle Descusa，Sobarzo，Liencres，Cilleruelo, Consillo，Anozos，Boo,Mortera，Carusa，Los Cordoneros，Fresco de Bariuso,Ribero,Escobedo,San Romän de la Llanilla,Orufa,La Puente de Arce,Liano, Villanueba,Calahorra,“una legua del rio Pisuerga",el Valle de Aguayo,Hazas,Rasines，Miengo,Pricaves,Ojivar,Arenillas de Huerta, jurisdicci6n de Saldana,Cogollos,Melgar de Fernamental, Padilla de Abajo,Aresinas del rio Pisuerga,valle de Toranzo,Revilla del Campo，Ei Pasaje，Bermeo，Eguersaca，Laredo,Colindres，Renteria,Lequeitio,Pasilla de Arriba,Villasandino,Santa Maria de Arinúnez,Ciervana,San Salvador del Valle,Monco,La Mata,cerca de Medina de Pomar,Villayzan,Villasidro,Villanueva de Odia,Tapia,
Onate，Solao,El Vellón，Cordobilla，Escalada,Arenillas,Aguilar de Campóo y su tierra,Betanzos,La Coruna. El 30 de julio se anaden a la lista La Puebla de Montalban,Navalcarnero,Robledo de Chavela, Tordelaguna,Jódar y el Cortillo de Belmes en Santa Lucia.La primera lista recoge las informaciones procedentes de Madrid,en ella aparecen claramente las zonas contagiadas；costa Cantabrica con la Montana,el Pais Vasco y dos puntos de Galicia y Castilla la Vieja（vn Burgos y Palencia.Los pueblos afadidos en la segunda lista corresponden mas a observaciones locales.
El 12 de noviembre se manda un regidor,Gaspar Suarez Franco, a visitar La Puebla para ver si está sana y se puede abrir de nuevo la entrada. Sin escrito en la comisión del 23.
El 19,Casarrubios se anade a la lista (sin mucha razon,asi que el 4 de enero de 1599 se autoriza de nuevo la entrada).
El 27 de noviembre llegan cartas de Lisboa: se prohibe Ia entrada de Lisboa y de Bilbao.
El 3 de marzo: se prohibe la entrada de todo gallego,portugués, pobre,asturiano,asi como de los lugares de la Higuerta,Pelahustan, Valmojado, Casarrubios de nuevo y tierra de Guadalajara.
El 1 de abril se recibe el informe de un médico que ha ido a visitar el Molinillo.
El 16 de mayo el doctor Valle da nuevas noticias de Lominchar: 14 muertos en un semana de secas y carbuncos.El lugar pide ayuda a la ciudad.
El 27 de sabe que Maqueda y Segovia estan contagiados y que esta ciudad ha alzado Ia feria.
El 29 el corregidor llama a mas vigilencia y menciona el caso de Fuensalida.
El 4 de junio Talavera,El Bravo y la tierra de Escalona son afiadidos a la lista.
El 6 de junio se manda un médico a Burguillos donde se ha decla. rado una enfermedad contagiosa.
El 17,Escalona，Borox，Vallecas,Getafe y Burgillos pasan a la lista.En el dia siguiente se sabe que los enfermos de secas de Burguillos,a nueve kil6metros de Toledo,son ya más de 30.
El 19,de El Casar y la Torre de Esteban Hambran,tampoco se puede entrar en la ciudad.
El 17 de julio,una nueva tablilla,esta vez impresa,se publica. Recoge la mayoria de los pueblos de la lista del afio anterior,los citados y después afade:Oviedo,Portugalete de Portugal, Estella de Navarra,Ayll6n，Aranda de Duero,el Pedruco del condado de Trevifio, Quintanilla de Sangarcia,Coimbra，Monasterio de Rodilla,Gutierre Munoz,Zuratan,Medina de Pomar,Mena,Sevilla.En una ultima fase se ponen a la mano los sitios siguientes: Tembleque,Alcala de Henares，Hita，Trixueque,Cedón，Vitoria,Cabanas,Cadalso，Méntrida, El Prado,Guimaraes,Oporto,Santarem,Portillo junto a Fuensalida, Zapateros,Palomeque，Almansa，Cenicientos，Novés,Ontiveros,Brunete,Valdemorillo,Guadarrama,San Silvestre,Torija,Mondéjar,Pastrana，Fuentecanos，Villalón de Campos,Ocafia，Valladolid,Gelves, Badajoz, Alonso Buhero,Torre,el Almendral, Lobón,Montijo.
La extension que ha cogido la epidemia es considerable, tanto en Castilla la Vieja,en la sierra de Guadarrama,como en Portugal.
El 28 de agosto, la enfermedad empieza a perder terreno; se abre Ia entrada del vino de Burgillos y las medidas de seguridad se suavizan. Sin embargo,23 de octubre se prohibe recibir cartas de Jativa.
El 12 de mayo de 16oo vuelve la alarma y sigue en el mes de agosto ".. por las enfermedades que ay(...) en el reino de Valencia,como en el de Granada, Andaluzia y otras partess. El 16 se precisa que Jativa, Onteniente y Alcoy estan tocadas.
Por fin,en 1601,el 30 de abril,se insiste sobre guardarse de Sevilla, y el 7 de mayo se habla tambien de Sanlucar y Santa Maria. En fin, en mayo se prohibe la entrada de gente en Jerez,Marchena, Coria, Gudalcazar,Alcazar de Guadaira,Carmena,Ecija,el Arahal, Osuna, los lugares del Ajarafe,Morón,Millares,la Campana,Fuentes,Osuna, Bujalance.
En 1602,Andalucia sigue atacada con Jaen, Ecija,Cordoba y su campifia,y Granada (10 de abril de 1602).
Como se ha podido ver,en estos afios la peste ha tocado todas las partes con las cuales Toledo estaba en comunicaci6n por su comercio. Se ha podido constatar tambien cómo dia a dia la evolución de la situación se conocia en la Imperial Ciudad. Tenemos ahora que examinas como frente a eso y en el interior,el Ayuntamiento ha actuado a lo largo de los anos de peste.
El Ayuntamiento es el animador de la lucha contra la peste y toma las primeras medidas.Tras haber recibido informaciones suficientes del peligro que acecha, designa una comision. Esta Comision de la Salud reune varios jurados y regidores bajo la presidencia delcorregidor.Ella toma Ias decisiones y salvo caso excepcional el Ayuntamiento en pleno no discute más del problema de la epidemia. Los comisarios reciben las informaciones y peticiones.Ellos las despachan y deciden acerca de las licencias que se les piden. El control del Ayuntamiento en pleno se ejerce e posteriori. Este se centra,sobre todo,en los aspectos financieros de la accion. Por eso vemos en 1599 que es un regidor especilizado, Juan de Herrera, quien tenia a su cargo los medios económicos de la lucha contra la enfermedad.
Las medidas importantes que adopta la comision son despues redactadas en forma de pregón y presentadas al Ayuntamiento para que dé su sancion y las haga ublicas.
La accion de las autoridades municipales de Toledo se orienta hacia dos direcciones.Frente al exterior tiende a un aislamiento de la ciudad con las zonas y personas contadas. Frente al interior,se trata de impedir “la infici6n del aire》y el inicio de la enfermedad por causas alimentarias.Esta politica se encuentra testimoniada durante cada alerta_epidémica del siglo xvI. Aqui tambien el registro de la Comision de la Salud nos permite seguir con bastante precision los mecanismos empleados.
Es asi que la primera decision que se toma el 2 de febrero de 1598 es guardar la ciudad “de los puertos de Laredo y San Sebastian (...) y de los lugares que se dice no estan sanos y que para la dicha guardia comienzen a asistir en ellos los senores regidores y jurados desta Ciudad>.Para este efecto se hace la lista de todos los miembros del Ayuntamiento y se establecen turnos para las guardias a los diferentes puertos 4.Estas medidas de guardia selectivas se completan a medida que el peligro va creciendo, por lo que el 31 de mayo de 1598 las disposiciones se complementan:
一 Se hace una visita a los muros de la ciudad para cerrar los portillos y otros puntos de pasaje.
一 Se contemplaba la posibilidad de cerrar el arrabal de las Covachuelas “para questen guardados".
Por otra parte, se constituye un cordon sanitario alrededor de Toledo:
- Se ponen dos guardias a Lazaro Buey y se da facultad al corregidor para senalar otros lugares.Se decide sefalar “una benta de Lazaro Buey adelante a donde aya un zepo e suelos e cadenas para que sirva de carzel donde sean llebados e puestos los que binieren de partes sospechosas". Igualmente se impide el paso del Tajo barrenando las barcas que “ay a la rredonda de Toledo".
Todo esto se acompafia de un sistema de pases y de certificados para entrar y salir de la ciudad.Aunque sean personas conocidas se necesita un testimonio de procedencia de lugar sano para entrar en la ciudad.Para salir se recibe una sefial que hay que devolver para poder entrar de nuevo.Los unicos excluidos de estas disposiciones son los pobres,que no pueden entrar “aunque traigan testimonio".
De este modo se tiende a construir un aislamiento de Toledo con las partes contagiadas del exterior.Para los toledanos viniendo desde fuera se necesitaban disposiciones derogatorias.Por lo tanto,al mismo momento se ordena una visita de los cigarrales y de las ventas circundantes de la ciudad.Asi se verifica que no sirven de refugio a gente susceptible de estar contaminada. Por otra parte,se escogen tambien varios cigarrales para acoger a los que esperaban su entrada en la ciudad.El tiempo de observación es de más de 21 dias,como lo expresa Juan de Villegas,que pide la entrada después de haber ido a curar los enfermos de Nominchal’.Se le quita la ropa que trae la gente asi detenida y se le da otra nueva para entrar en la ciudad, naturalmente despues de un reconocimiento médico.Lo que se aplicaba a los hombres tocaba,claro está,tambien a las mercancias que podian entrar en la ciudad. Una de las prirmeras medidas en defensa, cuando se tiene sospecha de Yepes y Ocana,es Ia prohibicion de entrada de “ropa ni mercaduria ni otra cosa》 viniendo de alli. Un certificado de procedencia tiene, por lo tanto,que ser presentado a los guardias de las puertas.Cuando la amenaza pesa muy fuertemente sobre Toledo,incluso las mercancias en tránsito no se pueden detener en la ciudad: un genoves, Bonfante, tiene que pedir un permiso especial para hacer alto'.
De toda la clase de géneros que Toledo no quiere recibir, las telas son objeto de una atención especial. En efecto,a más de ser un centro de producción textil de gran importancia,la Imperial Ciudad jugaba tambien un papel de redistribuidora de telas y panos de toda clase.Por lo tanto,el control de tan importante actividad se imponia. Ademas,como lo constatamos por el informe del médico Diego Anes de Mudarra,se pensaba que uno de los “seminarios》de enfermedad residia en los vestidos y las telas&. De este modo,cuando la peste toca La Puebla de Montalban se insiste sobre la prohibicion del comercio de telas con ella. Cuando la situación vuelve a ser normal,se hace una visita de las casas de la villa por enviados de Toledo acompanados por el corregidor y un cirujano.Se cuida particularmente de las casas de los laborantes verificando que en los telares están jerguillas “recien puestas", tomando juramento de que no tienen “ropa vieja》y que los materiales han sido traidos recientemente 9.
Se tenia tambien cuidado de que ninguna ropa vieja entre. El comercio de viejas prendas,bastante próspero,dado el elevado numero de gentes sin grandes recursos económicos,como braceros,trabajadores del campo，etc.， Ievantaban muchas sospechas.EI 25 de junio de 1599 se prohibe la entrada de la ropa vieja, principalmente de cama.
Esta orden es la consecuencia de la presencia de mercaderes a San Lazaro. Para más seguridad, cinco dias después se mandan guardias a caballo para la venta de Santa Ana a ver “que ropa se leva en la riachuela, quien lo lava y si se comunican con gente de Burguillos>, a la sazon infestado.
Al fin hay que senalar que esta busqueda de aislamiento se aplica tambien a zonas muy cercanas a la ciudad. De tal modo se imponen restricciones de entrada a los Iabradores de Fuensalida,que trabajan la dehesa de Portusa junto con los de Toledo: solo uno que designan puede entrar en la ciudad.Pero lo mas significativo es la actitud de gran desconfianza con la “gente de los cigarrales y barrio o arrabal de las Cobachuelas, que era todo de moriscos y gente que ordinariamente habian tenido trato en la dicha Puebla.Y ansi no habra seguridad con ellos y podrian como viven en el campo recibir ropa y gente y meterlo facilmente en la ciudad".Por lo tanto, se cierra muchas veces la Puerta Nueva que da acceso a esos arrabales.
El aislamiento no es Ia sola medida que toma el Ayuntamiento. Se trata tambien de impedir el nacimiento y el desarrollo de la epidemia dentro de la ciudad.
Una de las primeras medidas consiste en la expulsion de Ia parte sospechosa de la populación.Se trata,en primer lugar,de los pobres. Cuando la peste esta a las puertas de la ciudad se decide establecer la lista de los de Toledo y mandar salir a los numerosos otros que habian venido de afuera.Por este medio se trataba tambien de aliviar el alhóndiga sometido por aquel entonces a dura prueba.
Del mismo modo se manda un regidor a los lavadores de lana para que los capataces juren “cuantos hombres traen y esiban el libro de sus jornales>.Esto se completa con una visita de los hombres para que se paguen a los que son de “lugares sospechosos"y se les ordene salir de Ia jurisdiccion ". Se atiende tambien a otros posibles focos de enfermedad: las cárceles. Primero se visita la cärcel real,especialmente a Ios pobres detenidos y se da de uno a cuatro reales de limosna a los pobres verdaderos. Se pretende asi, que, por una mejor alimentaci6n, se prevenga Ia enfermedad. No obstante, poco tiempo después,aparece un detenido con secas y se decide liberar los presos por deudas “que se den en fiado"12. Esta medida,si vacia parcialmente la carcel de sus numeroros ocupantes,no consigue pleno éxito.En efecto,Toledo era el punto de concentracion de todos los galeotes procedentes de Galicia,y de las dos Castillas,antes de irse
0\~ \~\~ uv puvee tcuci iesuitauo y se piantea la posibilidad de sacar los galeotes fuera de la ciudad. El 18 de agosto de 1599 por fin se decide que “atento que en la carcel hay poca salud se cumpla lo proveido y que se saquen al castillo de San Zerbantes los galeotes. Y que den 6oo reales que dio el. Ilmo,para esta limosna, entren en poder de Francisco de la Palma. Y tenya cuidado de los proveer y socorrer de lo necesario medicinas que hubiere menester>. El 5 de diciembre de 1599 se insiste sobre Ia “necesidad grande que hubo de sacar a los dichos galeotes de la carcel (...） pa que no pereciesen todos>.
Para que la peste no brote en Toledo el Ayuntamiento cuida tambien la alimentacion publica.Una buena y abundante comida estaba considerada en efecto como remedio contra la epidemia. Para este proposito el alhondiga desempeia un papel fundamental permitiendo asegurar una racion de pan a un precio asequible. Esto suponia una empresa dificil, dado la importante poblacion de la ciudad.Las dificultades eran aun mayores en tiempo de epidemia. Esto se hizo patente el 9 de septiembre de 1599 cuando rumores se han corrido que Toledo esta contagiada. Entonces los lugares donde Toledo se proveia se guardan de ella. El pósito se encuentra sólo con 2.500 fanegas de trigo,o sea sólo con doce dias de reserva.La gravedad de la situacion conduce los regidores a escribir al consejo real para obligar los lugares los mas pr6ximos a vender 8.ooo fanegas. Esto se completa los‘dias siguientes por embajadas a las villas y lugares con quien se tienen relaciones estrechas. Por ejemplo,el 11 de septiembre el regidor Lorenzo de Mazuelas y el jurado Geronimo de Toledo van para Almagro a procurar “se abriese la entrada>.
Este gran esfuerzo para proporcionar una alimentaci6n abundante se acompaia de una vigilancia estrecha de la calidad de las comidas.Es asi que se prohiben en 1565,1584 y 1599 los pescados en escabeche que con el calor eran susceptibles de corromperse y de afectar el aire con ellos,como se pensaba. El 13-8-1599 se prohibe la venta de melones después de las diez,“so pena de perder lo que se vendiere>. También se impide vender leche que se puede perder con el calor.En fin, los productos alimenticios procedentes de zonas infestadas no se dejan vender bajo ningun concepto. Esto afecta los conejos y la caza que viene de Mentrida y Casar de Prado como se avisa a los obligados de conejos .Tampoco se deja entrar ni vender en la ciudad el vino que producer los herederos de Toledo cuyas tierras se encuentran en lugares apestados.El consejo de los medicos que asesora la comision de la salud esta al origen de tales decisiones y prohibiciones.Esto queda bien claro el 21-6-1599 cuando se decide “que el pan nuevo no se cueza ni coma atento que es dafioso para la salud y lo dicen los medicos".
Naturalmente,también se toman medidas para el agua,eterno problema de Toledo.Las instrucciones al respecto para los azacanes son precisas y no dejan lugar a dudas；hay que coger el agua fuera de la ciudad: “que ningun azacan fuera osado de cargar agua para vender si no fuere del rio llano. Y los que cojen agua junto a la puerta del Cambron y vistillas de San Agustin vayan todosa henchir a la otra parte de la puente de San Martin e los que traen agua del edificio del agua e del barco bayan por ella fuera de la puente de Alcantara, de Ia otra parte della donde se les sefalara..." i.
Se cuida tambien un poco mas la higiene de las calles de la ciudad.Los libros de Actas de los_anios de peligro epidémico abundan en 6rdenes de barrer la calle y de limpiar los muladares que en tiempo normal_proliferan en todas las partes de la geografia urbana. Lo que trata de conseguirse es que el aire no se corrompa. Esta preocupación esta presente en las otras medidas que se toman. El 12 de julio de 1599 se hace constar que la ciudad tiene por costumbre de hacer las mudanzas para el dia de Nuestra Seiora de agosto.Como la region está enferma y que no hay que despertar la epidemia por grandes movimientos el i4 de agosto se publica un preg6n segun el cual: “desde hoy en adelante se guarde o se amparen a los vecinos para que no se muden asegurando a los duenos los intereses de sus casas e a estos se les deja su derecho a salvo con los duefios de las casas para que lo pidan como les convenga".
Del mismo modo se suprime también las almonedas que tenian lugar en la plaza del Ayuntamiento. Cuando Juan de Burgos el 18-7 1599 solicita el permiso de hacer una,como albacea de Alvaro de Benavente los regidores le mandan esperar 15.Ademas de las razones ya referidas se trataba quizäs también de evitar agrupamientos de gente.
Las medidas que hemos expuesto hasta ahora son,como lo hemos visto, fundamentalmente preventivas.Se trata de impedir la entrada del mal o su nacimiento dentro de la ciudad. Para la cura se aprovecha y se potencia el numero importante de hospitales que ya existen. En el verano {598 se distribuyen mas camas a varios de ellos como son el hospital de la Misericordia,el de Santa Cruz,el de San Nicolas y el de San Juan Bautista.Hay que notar que la iglesia y algunos ricos particulares,como el regidor Fernan Franco, ayudan dando camas .El Ayuntamiento se encarga de distribuirlas y con la prolongacion del azote epidémico, llega a organizar en casa de Torres，ordinario de Madrid,un verdadero depósito para hacer frente a lo que pudiera suceder.
Sin embargo,es afuera de la ciudad que los esfuerzos mayores se hacen. Como las medidas tomadas que ya hemos visto, lo dejan suponer es al exterior de los muros que se ha decidido curar los enfermos de peste.El registro de la comisi6n de la Salud deja ver claramente la evolucion y el perfeccionamiento de las disposiciones que se van tomando durante los cuatro anos en que la peste acecha. A principios del verano 1598 se pone una “Casa de la Salud》 en los Palomarejos,al lado de una venta cercana de Toledo.En un primer momento los enfermos y convalecientes están juntos. Pero el 8 de julio los medicos piden que se separen los unos de los_otros. El ano siguiente,cuando,con el calor, se produce un segundo maximo_epidemico,el numero de casos aumenta de tal forma que hay que llevar los enfermos a San Pedro el Verde con sus camas y para ello se contratan a varios ganapanes 17. Rapidamente las cosas cogen un caracter más grave,ya que hay que separar los enfermos de secas de los otros.Estos ultimos se mandan a Palomarejos.Por fin, la epidemia rozando la Imperial ciudad, se toma la decision de poner la Casa de la Salud en el Hospital de San Lazaro,reservado habitualmente para la cura de los tifiosos: “atento que van creciendo los enfermos (en numero y que en) el hospital de ia Salud ques la venta de San Pedro no caben mas de 50 camas apretadas mucho,E questos dias que son Domingo e Lunes,atento que hay sobre 10o enfermos (...)ehabiendo sido ynformados de los medicos que bastaban estar tan apretados;e para morirse aunque no tuvieran otra enfermedad de estar descubiertos al sol. Y aunque la comision dejo haber alli comodidad con unos colgadizos que comenzaron a hacerse para que cupiesen se fue entendiendo ser de mas incombeniente. E visto la importancia ques poner cobro y remedio en Ia dicha enfermedad de los vecinos que viven dentro en las murallas.E habiendose hecho muchas juntas pa holgar sitio e lugar conviniente no se hallo otro, habiendo tomado parecer de medicos y alarifes,sino fue el hospital que llaman San Pedro atento la fabrica del e ser acomodado para Ia dicha enfermedad e cura,e que la dicha ciudad cuando quiso hacer el espital general alli gasto muchos ducados de sus propios e advitrios en la dicha fabrica18 Despues de esta decision se construye alli una enfermeria con puertas a la Vega se da una “casa capaz》 para los ninos tifosos y su retor.
Se encarga tambien a Lazaro de la Pena buscar sillas de manos para que “desde que comience (el） anochecer haga pasar todos los enfermos de la Casa de la Salud de San Pedro el Verde (a San Lazaro) (...)e todo lo demas questa en la dicha Casa de la Salud>.
Habiendo encontrado por fin un lugar adecuado el Ayuntamiento se encarga de buscar personal para atender a los enfermos,ya que hasta aquel momento San Lazaro sólo cuenta permanentemente con un cirujano,el licenciado Jurado. Se acaba contratando al licenciado Gutiérrez. El 17 de agosto de 1599 se ordena poner el acuerdo entre éste y la ciudad por escrito “pa quel susodicho cumpla de su parte a lo que se obligare》19.Dos dias después se firma el contrato; el licenciado Francisco Gutiérrez se compromete a curar los enfermos de San Lázaro “sin que pueda entrar en la ciudad sin licencia》. Ha de comer a su costa y vivir “fuera del dicho hospital en una casa en el campo,donde el escojiere,a su costa con que no sea propia de la persona que la viviere.E se entiende que no ha de curar cirurgia sino de medicina ques su arte(...）y que no ha de curar otra persona que no fuere del dicho hospital".El salario esta a la altura de los riesgos;siete ducados por dia.Ademas el licenciado Francisco Gutierrez consigue que se anada una clausula por la cual tocara tres ducados y mediodurante todos los dias en que no podra entrar en la ciudad despues de la cura. Se le ponen medios materiales a su disposicion: dos sillas de manos cubiertas de angeo y cuatro ganapanes para traer los enfermos. También la ciudad ha recibido del doctor Zamudio de Alfaro “cien cuerpos de los libritos de su parecer impresos,para la cura de los enfermos".
Naturalmente se piensa tambien en los socorros espirituales.El 21 de agosto se decide dar dos reales por dia a Juan de Castro el clérigo que administra los sacramentos en el hospital. Esto,ademas de los cinco reales y medio que le dan los curas de la ciudad.
Cuatro dias antes,a un nivel mas amplio,ante la_progresión de la enfermedad,el Ayuntamiento se habia preocupado de conseguir la proteccion divina para la ciudad. En efecto,habia considerado que: “atento a que,es justo que en esta otava de Nuestra Senora se acuda a suplicar a Nuestro Senor por la salud comun de toda esta ciudad e de los enfermos della，se pida a los conventos de los frailes (...) digan visperas,primeras y completas y maitines.Y el dia siguiente digan las horas menores hasta nona,e Ia misa mayor,y Ia misa mayor de la fiesta de Ia Asuncion de Nuestra Sefiora suplicandole sea intercesora por la salud comun de esta ciudad"20. Se nombran regidores y jurados para concertarse con los conventos y ofrecer “la limosna que quisieren llevar>.Esas rogativas tuvieron lugar en los conventos de San Pedro Martir, San Juan de los Reyes, la Santisima Trinidad，La Merced,Carmelitas Descalzas，San Bartolomé de la Vega,Descalzos Franciscanos y en la Compafiia de Jesus.
El Ayuntamiento de Toledo no se limitaba a tomar medidas contra la peste para la ciudad, intervenia tambien activamente en la lucha contra la epidemia en las aldeas y lugares.En esta accion aparece la red de solidaridades entre la ciudad y su campo pero tambien el control urbano sobre los pueblos circundantes.Ya hemos visto que la ciudad manda informadores en toda su región.Estos no se contentan con esta_ tarea y transmiten las peticiones de los pueblos que visitan. Entre ellos la necesidad de ayuda médica aparece frecuentemente y Toledo contesta favorablemente sobre todo cuando se trata de pueblos de su tierra. De este modo van varios médicos a tratar de dar un alivio.En 1598 el doctor Mudarra visita el Molinillo ².Al mismo tiempo el doctor Valle aconseja Nominchal para que escriban a Toledo y “se les diese licencia de traer medico que les cure y medicinas". El 30 de mayo se manda un médico para informarse de las necesidades y el 4 de junio se envian 40 fanegas de trigo a dos ducados cada una,precio de venta a los panaderos de Toledo,mas 400 reales para comprar medicinas. Uno de los hermanos del hospital del Corpus Christi se va tambien para curar los enfermos.Por fin, el 11 de junio el Ayuntamiento interviene acerca del dean para que el cura propietario de Nominchal vaya a dar la confesion a su pueblo.
Poco tiempo después la enfermedad se declara en Burguillos,a pocos kilometros de la ciudad. Se decide ayudar sin dilacion a la vez que se pone alrededor del pueblo un cordón sanitario y que se cierran todas las ventas del camino Burguillos-Toledo.Uno de los elementos principales del socorro que se manda es el trigo.En efecto,se escogen dos panaderos para proporcionar cuatro fanegas diarias de pan cocido “y a de ver con que ni 'el que lo llevare ni el que lo recibiere no se han de hablar ni comunicar mas de que a la vista se Io dexe y el otro lo recoja" 2. Se toman las mayores precauciones posibles.
A pesar de estar fuera de la jurisdiccion de Toledo,Ia Puebla de Montalban recibe también ayuda de Toledo quiza por las relaciones comerciales.En una entrevista en la dehesa de Noalles a media legua de la Puebla con un enviado de Toledo,el representante de la villa pide 2.000 ducados porque los ricos “se hallaban en necesidad de dineros pa cojer sus panes y se sustentarse>.Esta falta de liquidez se atribuye a las limosnas hechas a los pobres y a la “falta de orden para vender sus frutos>. Contestando a la peticion de la Puebla,y atento que el cabildo catedral va a _ayudar con 1.0oo ducados,el Ayuntamiento decide hacer lo mismo 24.
Sin embargo,esta ayuda no se realiza a fondos perdidos.El concejo y regimiento de la Puebla tienen que firmar escrituras obligandose a la paga para San Andrés con 5Oo maravedis de salario al cobrador, con comision a la justicia real de Toledo y a los alcaldes de Casa y Corte. Por otra, se designan personas particulares como fiadores.
Estas condiciones son tambien las que acompaiian las diversas ayudas que la Imperial ciudad presta a su tierra. Se mantiene el control sobre el campo circundante.
Esto_ se manifiesta también en Ias advertencias y 6rdenes que se mandan a Los Yébenes,Orgaz,e incluso a Aranjuez, para que se guarden de los mismos lugares que Toledo.
Como se ha podido ver,el sistema de defensa de Toledo contra Ia peste es complejo y completo y el Ayuntamiento es su animador. Cabe preguntarse ahora que problemas se han planteado para su funcionamiento y las consecuencias que ha tenido el episodio epidemico sobre la municipalidad.
Se ha visto anteriormente la amplitud de los esfuerzos que Toledo ha tenido que desarrollar para asegurar una alimentacion suficiente a la poblacion, cuidar del funcionamiento de los hospitales y ayudar a la tierra circundante. Esto suponia una serie de gastos considerables y，por tanto,necesitaba unos recursos en proporci6n. La prolongacion del alerta hizo necesario,despues de examinar lo que podia sobrar de los derechos de la legua y de los Millones,imponer un arbitrio de medio real por carnero y un cuartillo por oveja para pagar los gastos. La decisión se toma el 22 de agosto de 1599 y el dinero iba a faltar a contar del dia siguiente ²5.Estas dificultades de la hacienda municipal se producen en el momento en que ciertos ingresos de los propios como la “red del pescado》o ia “casa de la mancebia》 se encuentran en baja por causa de la peste (prohibicion de entrada del uno y falta de frecuentaci6n de la otra).
Las haciendas particulares sufrieron asimismo de la peste por causa de las prohibiciones que afectan al comercio.Varios han sido mencionados ya,pero hay que anadir la supresi6n de la feria de Segovia en 1599 y el mismo aio la prohibición por el corregidor de Cadiz de la exportacion de los bonetes a Berberia solo cliente de este género de mercancias. Tal embargo suponia una perdida grave para un sector importante del artesanado toledano,ya que “los dhos bonetes(...） dentro de un ano como se hacen, si no se usan se pierden y apolillan con los calores del verano,y con la humedad del imbierno se manchan..."2.Amplias capas urbanas se enfrentaron con problemas serios de trabajo y subsistencia.
La prolongacion de la epidemia tuvo consecuencias para el funcionamiento del sistema de guardia de la ciudad. Se habia acudido un tiempo solo a los miembros del Ayuntamiento y “gente principal y de confianza》 pero “la gente desa ciudad tenia por casa muy pesada la dicha guarda y buscaban escusas_y cosas fingidas y simuladas para escusarse.Y cuando iban,muy tarde y a deshora y lo que peor era que como no guardaban siempre unas propias personas no conocian la gente". Por eso el 7-7-1598 Juan Velluga de Moncada propone emplear gente pagada. Esta solución se abandona rapidamente a causa de su costo importante. Se vuelve a la solucion primera pero las repeticiones de 6rdenes de guardia durante todo el tiempo de la epidemia demuestran como se relajaba la vigilancia.De hecho fue sólo cuando las pujas estacionales de mortandad que Toledo se guard6 bien.
Cabe preguntarse a que se debe el éxito relativo que tuvieron esas medidas de seguridad. Como lo vemos por los anejos que publicamos poco se puede atribuir a la medicina curativa de la época,aunque los medios toledanos hayan actuado lo mejor que pudieron. Si hay que tener en cuenta las condiciones internas a la propagacion de la enfermedad, la sistematización del aislamiento de Toledo puede ser también uno de los elementos explicativos.Cierto es que este sistema no era nuevo ni original y que para ciudades como C6rdoba fracas6. Sin embargo,el sitio de Toledo y en tiempo de amenaza el rigor con que se aplicaron las medidas puede ayudar a comprender su éxito ". Por fin, hay que recordar que es con tiempo que la ciudad estaba avisada de ia llegada de la enfermedad y que se encontraba tambien protegida por el cordon sanitario de la Corte en Madrid que, en este caso,benefició a la Imperial ciudad.
APENDICE DOCUMENTAL
1599,abril, 1.
Informe del medico Diego Anes de Mudarra (extractos) AMT, Salud.
Peste es enfermedad vulgar comum, pessima y perniciosissima, de sordida y profunda putrefaccion que contiene en si seminarios de profundo contagio.Y es lethal matando ä todos o los mas que da.Y es contagiosa pegandose siempre de unos en otros. Hay cuatro especies de ella,de las tres no hay agora necesidad que al presente se trate, sola la una hace nuestro proposito porque es la que habra como tres anos empezó en Vizcaya y se ha extendido por muchos_pueblos de Espaia hasta la Puebla de Montalban y otros pueblos.La cual es de seminario pestilente inserto en los vestidos o habitaciones.Nace y proviene de cualquier genero de peste，pegáse a los que usan de los vestidos de los apestados o habitan donde hay este maligno seminario.
Tiene estas sefiales que juntas todas son pathogmonicas (sic): fiebre no intensa aunque desasosiega el enfermo en gran manera con angustias, vomitos morfos y fatigas en el estomago, lengua negra o de vario color, urina tenue aguosa o turbia subingual,excrementos hediondissimos,sin gana de comer, sudor sin alivio,expiracion hedionda con dificultad, dolor grande de cabeza,unas veces adormecido otras veces esvelado;puIso con poco calor debil y desigual, en el cuero exteriormente salen pastillas y manchas como de viruelas de mal color,arribancos,Iandres,incordios, cualquiera de estos con dolores intensisimos.
En todos los enfermos que yo he visitado mientras asisti en el dicho Iugar y en los enfermos que habia de mes y medio antes,se prueba por Ia informacion hecha no haber habido tal enfermedad.Ni por las senales se colige genero alguno de sospecha de ella ni de mal contagioso.Y los que habian muerto antes se prueba que fueron otras enfermedades comunes en todas partes como dolor de costado,anginas,inflamaciones del rostro que son alombros,y de cojos y tercianas y calenturas continuas.Las cuales enfermedades en todas partes sin contagio y sin sospecha en quinze dias no murio persona grande ni pequefa.Destos quinze dias asisti y visité a los enfermos siete dias,todos sanearon.En ninguna casa de los muertos murio otra persona aunque con los muertos trataron y menearon curandolos.Y despues de muertos sus familiares durmieron en sus camas y se vistieron sus vestidos.De todos los que sanearon y se murieron se prueba que ninguno tuvo exteriormente sefal de peste asi como son carbuncos, postillos, secas ni landres. Los mas que murieron eran varones:en peste suelen morir los mas hembras y nifos.
(Las enfermedades en los dos ültimos meses) han sido dolores de costado y anginas; murieron algunos en pocos dias porque segun se prueba en la informacion eran los mas achacosos y morbosos y enfermizos de todos los del pueblo (...) Afadese a esto que para morir se dieron grandes ocasiones tambien que no los visito medico porque no Ie tienen jamas en el pueblo.Ni envian los mas por relacion o por pobres o por mal acostumbrados como nos a sucedido estando por alli, que un vaquero vino del campo con un grandissimo dolor de costado;y a otra muger la dio erysipela que dicen alhombra en el rostro;que son enfermedades que necesariamente requieren sangrias mas que otras.Y aunque yo Ies mandava sangrar no querian sangrarse por lo cual avise que los alcaldes le compeliesen y se hallasen delante para sangrarlos como se hizo.Y Ia muger sanó luego,y el hombre,como me vine,quedo en Ia fuerza de su enfermedad. Muchos de los muertos, desta manera se prueba que no quisieron aprovecharse de sangria (...)；otros remedios ni alli los tienen y muchos no envian tres leguas de alli por cosas y beneficios de botica,llegan tarde, con mala sazon,y maltratados.Y aun donde hay medicos y se aprovechan a tiempo de medicinas de botica,y no hay las malas aguas,y aires y mal sitio que alli hay,vemos cada dia morir en breve por la gravedad de las enfermedades.Y ansi no hay de que se admire y alborote nadie de Ios que murieron,como se alboroto un medico de aquella comarca; que,morian en breve algunos y se le puso en Ia cabeza que era peste,por no saver o advertir que es peste y que senales tiene. Y ansi dejo una recepta en el dicho lugar del Molinillo como para apestado que en medio de fuera de Ia gran peste de la Puebla de Montalban no se podia dejar ni ordenar mas remedios de peste. Este medico lo alboroto y causo desta manera la mala fama que ha avido de peste dejando la dicha recepta alli firmada de su nombre;que la informacion trae,mas para que conste donde nacio y se estendio esta fama de peste.Hizo otro daio este medico,que en las Ventas con Peia Aguilera donde visita,y en Menasalbas donde vive,avisó a la justicia se guardase publicamente de los del Molinillo.De lo cual Ies han venido muchos danos porque como el pan y vino traen de fuera, no lo han hallado ni los han dejado entrar en pucblo alguno para comprarlo. Ni han podido comprar ni vender para tener dinero; fuera desto, los gastos que en las averiguaciones han hecho...
2
1599,abril,23.
Instrucciones del doctor Mudarra para remediar la enfermedad en el Molinillo.
AMT, Salud.
-Regar con vinagre las calles y las casas todas mafianas y las noches hacer grandes humarados o hogueras de romero,cancueso,tomillo y almoradux y enebro;y esto que dure casi toda la noche hasta por la manana se rieguen con vinagre las calles como dicho esta. Que no se hagan juntas en que se comuniquen unos con otros sino que se hablen a diez pasos de distancia por lo mas.
-Que en una casa que se hubiere muerto algun enfermo o estuviere malo no entre persona ninguna,sino que la casa se cierre;y la ropa toda ella se queme sin quedar cosa ninguna,ni coman en los platos y vasijas que hubieran comido ni beban.
- Que cada uno en su casa ha de apercibirse con una albornia y vinagre con mucha juncia dentro de que huela toda la casa a ser posible；y traigan debajo de la tetilla izquierda un pedazo de soliman,a ser posible.
一 Que enramen las calles con juncia,cantuesa y tomillo y alboradux. Que no coman cosas de pescados salados porque los tengo por sospechosos;sino que coman pescados frescos,o huevos；y caza,que para esto les doy licencia de comer carne a falta de lo que tengo dicho.
Que todos cuantos cayeron enfermos el primer dia tomen 4 onzas de este jarabe que taeran de la botica;y tengan el regimen de purgados con el tomando dentro de dos horas una ascudilla de caldo; y comiendo dentro de otra hora de como comieren el caldo,o a la hora de las diez. Y el caldo se de ave (..)
Y las gargantas y partes donde salieren las seqillas se unten con el ungento que también se traeran de la botica; y con otro unguento que traeran de mas deste de por si, les unten a todos el corazon: Guarden en todo el mejor regimiento que pudieren y Nuestro Senior les de la salud qyue puede,que es la verdadera salud.
1601, julio, 21.
Las disposiciones para devolver el hospital de San Lazaro a su destino normal despues de la epidemia.
AMT, Salud.
- Que se suele todo lo questa desolado en Ia iglesia y que adonde se enterraron difuntos de secas y sarbuncos en Ia dicha iglesia no se vuelvan a enterrar difuntos que no pasen primero,seis o ocho afos porque las sepulturas no se hicieron hondas,como por que la tierra es alcacen y gasta poco los cuerpos.
一 Que las salas adonde se curaron los enfermos de secas y carbuncos se quiten todos los ladrillos manchados de gomitos de los enfermos y se hechen otros ladrillos;y los que de alli se sacaren no se aprovechen en parte alguna sino sea primero quemandolos de la manera y como quando se hacen de nuevo de sus hornos.Y se laben los suelos son vinagre y se saumen las salas con romero y enebro y otras cosas olorosas;y despues se blanqueen de cal.
Que unos camaranchones que hay en lo alto se taibiquen por que no se pueda bien ventilar y el suelo se labe con vinagre y se desuellen los ladrillos manchados y se blanqueen las paredes de cal.
- Que todo lo que esta en efermeria baja que sirvio para los enfermos de secas y carbuncos como son los andos y otras cosas se quemen; y se lave la enfermeria con vinagre el suelo,y se saume,y se blanquee de cal.
- Que se cierre una puertecilla que sale al cimenterio donde enterraban los difuntos porque los nifios salian por alli.
- Quel refitario adonde estuvo el hato de los que se morian entre tanto que se llevaba a quemar se desempere y se vuelva a empedrar de differentes ladrillos,no del mismo,e se blanquee de cal.
- Que se traiga el suelo adonde estaban los cuerpos de los difuntos entre tanto que morian otros y caida la tierra que se saque e se heche fuera de casa en el campo.