El enterramiento colectivo de “El Perdido” (Torres de la Alameda-Madrid): paleodemografía y paleoauxología.
Isabel Serio Tejero1 ; César Heras Martínez2 ; Virginia Galera Olmo3 ; Ana Bastida Ramírez4.
Recibido: 10 de marzo de 2017 / Aceptado: 26 de noviembre de 2018.
Resumen. La presente investigación tiene como objetivo fundamental el estudio paleodemográfico y paleoauxológico del grupo humano cuyos restos esqueléticos han sido excavados en la tumba calcolítica de El Perdido. Se trata de un enterramiento colectivo perteneciente a un “grupo familiar extendido” en un lapso temporal de, aproximadamente, un siglo. Se ha determinado la presencia de un número mínimo de 78 individuos, de ambos sexos y todas las categorías de edad. Su esperanza de vida al nacimiento era 19,10 años y ninguno de sus miembros sobrepasó los 40. Su estructura demográfica está alterada por la elevada mortalidad infantil que afecta a individuos entre los 5 y los 9 años. El perfil demográfico de este grupo no responde a los modelos establecidos para poblaciones de Régimen Demográfico Antiguo (RDA) y podría asociarse a un perfil catastrófico. El estudio paleoauxológico demuestra que se trata de un grupo humano de baja estatura cuyos individuos tenían un crecimiento normal.
Palabras clave: antropología física; paleodemografía; paleoauxología; Calcolítico; península ibérica; ritual de enterramiento.
[en] The multiple burial of “El Perdido” (Torres de la Alameda, Madrid): paleodemography and paleoauxology.
Abstract. The present investigation has as its main objective the paleodemographic and paleoauxological study of the human group whose skeletal remains have been excavated in the chalcolythic tomb of El Perdido. It is about a collective burial belonging to an “extended familiar group” in a temporal lapse of, approximately, a century. The presence of a minimum of 78 individuals of both sexes in all categories has been determined. It’s demographic structure is altered by the high infant mortality which affects individuals between five and nine years of age. The demographic profile of this group does not fit the models established for populations of the Ancient Demographic Regime (ADR), and it could be associated to a catastrophic profile. The paleoauxologic study shows that it refers to a human group of low height whose individuals had a normal growth.
Keywords: physical anthropology; paleodemography; paleoauxology; Chalcolithic; iberian peninsula; burial ritual.
Sumario: 1. Contexto del yacimiento: el Calcolítico. 2. Yacimiento y tumba colectiva de “El Perdido”. 3. La información antropológica. 3.1. Paleodemografía. 3.1.1. Tamaño efectivo del grupo humano. 3.1.2. Mortalidad por edades y esperanza de vida. 3.2. Paleoauxologia. 4. Conclusiones.
Cómo citar: Serio Tejero, I.; Heras Martínez, C.; Galera Olmo, V.; Bastida Ramírez, A. (2018): El enterramiento colectivo de “El Perdido” (Torres de la Alameda-Madrid): paleodemografía y paleoauxología. Complutum, 29(2): 299- 317.
1. Contexto del yacimiento: el Calcolítico
“Uno de los fenómenos más característicos del final del Neolítico y la transición al Calcolítico en la península ibérica es la desaparición del megalitismo y la progresiva implantación de los rituales funerarios individuales, primero en coexistencia con otros de tipo colectivo (cuevas, fosas, etc.), y luego, como forma de enterramiento casi exclusiva, desde la implantación del Campaniforme” (Rojo-Guerra et al. 2005). Tal y como recoge Pedro Díaz del Río (2003) de textos de Gilman (1981) y Chapman (1990), la Edad del Cobre representa uno de los casos más claros de intensificación econó- mica de toda la prehistoria reciente de la península ibérica, abriendo paso a la formación gradual de las primeras comunidades de aldea (Vicent 1991). A lo largo del III milenio a.C. se observa un claro programa de jerarquización social donde, progresivamente, se ha ido transformando el modelo tribal en uno de jefaturas (Sahlins 1977; Service 1990) aunque, eso sí, con diferencias según los territorios y yacimientos.
Tradicionalmente, la mayoría de autores han considerado que, durante este período, los rituales funerarios colectivos decaen frente a las formas individualizadoras, reflejo de una tendencia a la jerarquización social frente al modelo anterior (Rojo-Guerra et al. 2005). Sin embargo, cada vez son más los autores que cuestionan esta hipótesis, defendiendo la perdurabilidad de ritos colectivos durante todo el Calcolítico e incluso parte de la Edad del Bronce, en diferentes regiones de la Península (Delibes y Santonja 1987; Delibes et al. 1995; Pavón 1991-1992; Hurtado 1995; Bueno et al. 2000) que podrían ser reflejo de un comportamiento colectivo en vida y no solo en la muerte.
En este contexto, una de las formaciones arqueológicas más recurrentes de la Prehistoria reciente, y muy principalmente en el área meseteña, es la de los conocidos, entre otros términos, como “fondos de cabaña” (Martínez Navarrete 1979), caracterizada por la presencia de diversos tipos de fosas no correlacionadas estratigráficamente (Díaz del Río et al. 1997: 94). Los yacimientos de “fondos de cabaña” son el resultado de una extensa y sustancial modificación del paisaje por parte de una sociedad campesina primitiva, siendo el proceso de apropiación de los medios de producción, desarrollado por los grupos prehistóricos del III y II milenios a.C., claramente irreversible. Se dirigen así hacia la consolidación de un primer paisaje agrario que, indefectiblemente, coadyuva al aumento de una reciprocidad social negativa, fruto de una creciente competencia y restricción en el acceso a los recursos estratégicos básicos: tierra y pastos (Díaz del Río 2001: 129).
Desde el punto de vista funerario, se conocen algunas tumbas con inhumaciones colectivas en hoyos, como por ejemplo, Paternanbidea en la cuenca del Ebro, Costamar en la región levantina, o como se registran para varios sitios del Pirineo Oriental (Blasco et al. 2014), o incluso las más próximas, localizadas en los yacimientos de Camino de las Yeseras, en San Fernando de Henares (Blasco 2007 Liesau et al. 2008) o La Magdalena, en la vecina Alcalá de Henares (Autores 2011; Autores 2014c). Son fosas, muchas veces de grandes dimensiones, aunque no es éste nuestro caso, utilizadas como panteones, diseñadas para poder reabrirse tantas veces como sea preciso y que presentan un uso continuado en el tiempo. La tumba se reabre y modifica cada vez que las poblaciones que allí habitan depositan individuos en la misma.

Fig. 1. Principales yacimientos calcolíticos y de la Edad del Bronce de la Comunidad de Madrid: localización geográfica y referencias bibliográficas. El texto en negro refiere presencia de poblado y el rojo de enterramientos.
En la región madrileña han sido localizados diversos yacimientos (Fig. 1) en donde, según Liesau et al. (2008), se han registrado dos modelos de enterramiento: enterramientos colectivos como Camino de las Yeseras (Liesau et al. 2008), Cueva de El Rebollosillo (Díaz del Río 1996), Juan Barbero (Bermúdez de Castro y Pérez 1984), Pedro Fernández (Sánchez Messeguer 1981), La Magdalena (Autores 2014c), o El Perdido (Autores 2014a); y enterramientos individuales, dobles o múltiples, como por ejemplo los encontrados en Humanejos (Flores 2011), Las Fronteras (Aliaga 2008), Valdecarros (Aliaga 2008), Camino de las Yeseras (Liesau et al. 2008) o La Magdalena (Autores 2014c). Además de esta diferenciación, hay que tener en cuenta la presencia del fenómeno campaniforme desarrollado en esta zona entre 2400 y 2100 a.C., que suele tener asociado una jerarquización en los rituales de enterramiento, con presencia de tumbas individuales o dobles (en covachas o fosas), y acompañados de ajuares que muestran algún tipo de distinción social o de rango. Sin embargo, la expansión del fenómeno campaniforme no se separa claramente de las formas de vida anterior, ya que como defiende Liesau et al.
(2008) no se puede hablar de un horizonte Campaniforme sino de manifestaciones atribuibles a un segmento social, probablemente minoritario, donde existe una mezcla entre tumbas campaniformes con las no campaniformes, como es el caso de Camino de las Yeseras o Humanejos, que muestran claramente esa transición de enterramientos múltiples a individuales con un solapamiento de rituales. Asimismo, yacimientos como El Perdido, contemporáneos a este fenómeno campaniforme que se desarrolla además en yacimientos cercanos como La Magdalena, no muestran ningún rasgo propio de este fenómeno, manteniendo, al menos en el aspecto funerario, una actitud claramente colectiva sin presencia de tumbas individuales, ningún tipo de ajuar o elemento que implique diferenciación o estratificación social. Esto ratifica la teoría del proceso progresivo de cambio de lo colectivo a lo individual en el ámbito funerario, que podría ser reflejo también de ese cambio de actitud en vida y, por tanto, reconsiderar los planteamientos teóricos categóricos que defienden la aparición y difusión del campaniforme, asociada al surgimiento de profundas transformaciones sociales y conflictos en torno al liderazgo. Más bien se trata de un lento proceso de cambio, que arranca desde finales del Neolítico hasta la aparición del Bronce, de unas estructuras colectivas hacia la organización de estructuras jerarquizadas, dentro de un marco de estructuras políticas aún sin consolidar (Garrido 2000) que se desarrollarán, de manera muy diferente, según el territorio y el grupo poblacional. Asimismo, no debemos olvidar que los datos que obtenemos de los yacimientos y en concreto de los restos humanos, no son reflejo fiel de la sociedad tal y como era, ya que los restos son escasos y no representan por tanto, la evolución y las características de estos grupos durante todo un milenio, sino más bien, una fotografía fija de un momento concreto y de aquello que esas poblaciones han querido transmitir de sí mismas, que no debe, por tanto, ser representativo de toda la sociedad que allí habitaba. La Figura 1 muestra los distintos yacimientos del periodo calcolítico en la Comunidad de Madrid, reflejando la presencia/ausencia de elementos funerarios. Como se puede observar, el número de yacimientos correspondientes a este periodo, excavados hasta la fecha, es numeroso y lleva a pensar en una hipotética alta densidad de población para ésta área geográfica, aún por demostrar. Sin embargo, son escasas las necrópolis (entendiendo como tales las áreas funerarias dedicadas específicamente al mundo de la muerte) de este período que permitan conocer la biología de estas gentes y sus rituales funerarios. La tumba de El Perdido es una excepción, así como el yacimiento de La Magdalena, en contraposición a los poblados con enterramientos, como son Camino de las Yeseras o Humanejos.”
2. Yacimiento y tumba colectiva de “El Perdido”
Los orígenes del actual término municipal de Torres de la Alameda pueden retrotraerse hasta el III milenio a.C., al haber sido localizados dos yacimientos del periodo calcolítico, el de «La Mariblanca» (Jiménez Sanz et al. 1991) y el de «Pozo de la Fuente-El Perdido», motivo de estas páginas (Autores 2014a) (Fig. 2).

Fig. 2. Mapa cartográfico del yacimiento El Perdido, detallando las localizaciones de las tumbas, los silos y las cabañas.
El primero de ellos fue descubierto durante los trabajos de ensanche de la carretera Loeches-Alcalá de Henares, determinando la existencia de hasta seis estructuras negativas, interpretada una de ellas por los excavadores como perteneciente a una cabaña. En la carta arqueológica del término municipal se localizan tres áreas, reconocibles bajo este topónimo y que enmarcarían una amplia zona del término municipal, en donde se constata la presencia de materiales cerámicos a mano, piezas de sílex con huella de alteración antrópica, aunque mezclados con materiales claramente tardomedievales y/o modernos. La adscripción cronológica de «La Mariblanca» parece situarse en un “horizonte post-neolítico con ausencia de elementos que nos sitúen en momentos avanzados de la edad del bronce” (Jiménez Sanz et al. 1991: 327).
Por su parte, el entorno donde se ubica el yacimiento de «Pozo de la Fuente-El Perdido» aparece, de forma muy genérica, en carta arqueológica bajo el nombre de “Los Vallejos”, donde se marcaba una gran área de dispersión de material cerámico prehistórico a mano y sílex. En el año 2005, se llevó a cabo una excavación de emergencia tras las labores de apertura de una calle entre las parcelas 78-1 y 78-2, detectando la existencia de lo que se interpretaron como silos de almacenamiento, fondos de cabañas, soleras y huellas de postes, junto con cerámica, hueso y piezas líticas. Junto con la localización de estas estructuras y una alta concentración de materiales artefactuales y ecofactuales, se determinó la presencia de un enterramiento colectivo, con hasta 78 individuos en distinto estado de conservación. El resultado de estos trabajos ha sido la delimitación de un yacimiento fechable, por los materiales asociados, en el Calcolítico con una ligera pervivencia durante los primeros compases de la Edad del Bronce, momento en el que se abandona el yacimiento y se traslada a una nueva y cercana ubicación, igualmente localizada. El yacimiento tiene una extensión que supera las 21 Ha de superficie, ubicándose en torno a un gran manantial, protegido por diversos cerros de los vientos del sur y localizado en una meseta que dominaba claramente el entorno de los valles cercanos (Fig.2).
En la zona suroeste del yacimiento se ha detectado la existencia de lo que podría interpretarse como dos cabañas, cuatro silos/basureros y una estructura hidráulica, amén de hasta otras seis estructuras negativas de más difícil determinación, que se observan desde el límite sur del área arqueológica que se corresponde con una zona de cantil. La primera de las cabañas es de tendencia elipsoide (no se ha concluido la determinación de esta estructura), de aproximadamente $^ { 7 , 8 \mathrm { ~ x ~ } 3 , 4 \mathrm { ~ m ~ } }$ (E-W), con una potencia que alcanza los $4 8 ~ \mathrm { c m }$ . Se encuentra bordeada en su perfil sur por tres huellas de poste ( $2 5 \mathrm { ~ x ~ }$ 20 cm y $2 2 \mathrm { c m }$ de profundidad), todas ellas con fragmentos cerámicos y de caliza haciendo la función de calzos para el poste, mientras que, por el perfil norte nos encontramos ante dos silos/basureros $^ { 1 , 2 5 / 1 , 3 \mathrm { ~ m ~ } }$ de diámetro y $1 { , } 4 \mathrm { m }$ de profundidad) situados en el extremo oeste y en el centro de la cabaña. Presenta dos niveles de relleno, ambos cenicientos, que abarcan la totalidad de la estructura, siendo el inferior de un tono más grisáceo blanquecino, mientras que el superior es gris oscuro con abundantes carbones. Ambos niveles presentan abundante cultura material, tanto artefactual como ecofactual, destacando los metapodios de ovicáprido trabajados como punzones de distinta tipología y funcionalidad, los cuchillos y hojas, junto con lascas y láminas de sílex, con distinto tipo de retoque y un par de puntas de flecha o venablo, ambos pedunculadas simples.
La segunda cabaña, también elíptica, y que fue excavada parcialmente, cuenta con ${ 3 , 2 \mathrm { ~ x ~ } 2 , 6 }$ m de diámetro (E-W), presenta la singularidad de contar con un sótano. El suelo de la cabaña se encontraría a unos $4 0 \mathrm { c m }$ de profundidad, habiendo localizado en su perfil a esta profundidad hasta siete huellas en las que se insertarían otras tantas vigas, conformando la solera de la cabaña y la techumbre del sótano, que se sitúa a $^ { 2 , 8 6 \mathrm { m } }$ de profundidad. Por su perfil sur se localiza un acceso desde el exterior de la estructura, practicando una rampa, siendo probable que se encontrara otro acceso dentro de la cabaña a través de una escala. En este caso también contamos con una serie de rellenos, alternando unas potentes tongadas no prensadas con abundante material orgánico y cultural, con otros niveles de sellado, esta vez compactos y de escasa potencia. Los rellenos orgánicos son semejantes al anterior, de composición cenicienta, en las que destacan las puntas de flecha/venablo pedunculadas con aletas o de pedúnculo simple, cuchillos, láminas y lascas de sílex, los punzones de hueso y abundantes conchas marinas de bivalvo, entre otros. Cabe destacar la presencia de una media moledera barquiforme de granito de grandes dimensiones $( 6 4 \mathrm { ~ x ~ } 3 0 \mathrm { c m }$ ).
Próximo a ésta constatamos la presencia de un área de trabajo en la que destacan otros dos silos/basureros de similares características, forma y contenido de los ya vistos, así como una posible estructura hidráulica construida con un relleno compactado de caliza picada sobre la que se vierte una lechada de arcilla decantada y quemada que compacta la solera y favorece el paso de líquidos, dirigiéndola hacia una estructura circular de decantación o silo de pequeñas dimensiones ( $[ 0 , 7 5 ~ \mathrm { m }$ de diámetro y $0 { , } 4 5 \mathrm { m }$ de profundidad).
Por último, tal y como habíamos apuntado, en el perfil sur del área arqueológica detectamos la presencia de diversas estructuras negativas que aparecen cortadas en el cantil. Por sus dimensiones interpretamos que, al menos, dos de ellas podrían corresponderse con cabañas, una tercera, doble, puede corresponderse con una cabaña con silo adosado (como en la cabaña 1), mientras que las restantes podrían corresponderse con silos/basureros. En todos los casos en los bajos del cantil se ha recuperado una cantidad significativa de cerámica, junto con piezas de industria lítica y ósea, amén de restos ecofactuales de mamíferos y mustélidos.
Por su parte, en el perfil oeste del área arqueológica nos encontramos ante un conjunto de estructuras compuesto por lo que interpretamos como dos cabañas, una de grandes dimensiones ( $^ { 4 , 7 \mathrm { m } }$ de diámetro y $1 0 \mathrm { c m }$ de profundidad media), y la segunda, paralela a la anterior al sur de ésta, de $^ { 2 , 3 \mathrm { ~ m ~ } }$ de diámetro, $^ { 1 , 2 0 \mathrm { c m } }$ de profundidad, estando ambas cortadas por el perfil oeste de la parcela. Entre éstas, aunque unos metros hacia el interior, se determina la existencia de dos estructuras funerarias, ambas con dimensiones parejas $^ { 2 , 2 \mathrm { ~ m ~ } }$ de diámetro), una de ellas excavada (Autores 2014), siendo el motivo central del presente estudio, y otra, próxima a la anterior, aún sin excavar.
Salvo dos silos, el resto de las estructuras no han sido excavadas sino de forma parcial en algunos casos, no contando ni con resultados contrastables ni con dataciones absolutas para ellas. Sin embargo, los materiales, similares en todos los casos, nos ofrecen una adscripción cultural claramente calcolítica, recogiendo un único fragmento de vaso campaniforme de estilo ciempozuelos en uno de los niveles superiores de la estructura 12000.

Fig. 3. Niveles de deposición de los cuerpos en la tumba colectiva de El Perdido.
Tras la excavación del enterramiento colectivo de El Perdido han sido determinados los restos esqueléticos de hasta 78 individuos cuyo estudio antropológico inicial ha aportado algunos datos sobre la biología de estas gentes (Sonlleva et al. 2014). La ausencia de datos paleodemográficos y paleoauxológicos sobre este grupo humano, que habitó el territorio de El Perdido a mediados del III milenio a.C., y en general, sobre las poblaciones que habitaron la península ibérica durante el Calcolítico, ha motivado la investigación en la que se integra el presente trabajo.
La tumba delimitada de $^ { 2 , 2 \mathrm { ~ m ~ } }$ de diámetro tenía una potencia conservada del relleno funerario de hasta $6 4 \mathrm { c m }$ . Durante la excavación, se definieron hasta 3 niveles (Fig. 3) superpuestos de cuerpos. Igualmente se conservan algunas evidencias de cuatro niveles previos de cobertera de la tumba, compuestos por una sucesión de materia vegetal, gravas, arcillas arenosas y, posiblemente, una cubierta coriá- cea sobre las inhumaciones, que dan acceso a los primeros restos humanos. Queda definido este primer nivel por presentar restos humanos revueltos y muy fragmentados, sin conexión anatómica, junto con un cierto número de restos cerámicos. En la parte superficial de este nivel se constata la presencia de varios cánidos, que se interpreta fueron depositados marcando los cuatro puntos cardinales. El nivel 2 está ocupado plenamente por restos humanos que presentan un menor grado de revuelto, junto con la conexión anatómica de algunos individuos. Por último, el nivel inferior queda conformado por los individuos mejor conservados, en contacto directo con el suelo de la tumba y que cuentan con una mayor conexión anatómica (Fig. 3). Es interesante destacar que en el nivel inferior se encontró, colocada boca abajo, la mitad de una gran moledera de piedra caliza. Esto tiene una gran importancia simbó- lica, ya que puede entenderse que este mortero se deposita en la tumba tras dar muerte simbólica a la pieza, una vez que ha perdido su funcionalidad, lo que concuerda con los individuos que la acompañan. (Fig. 3)
Ante este posicionamiento de los restos humanos, planteamos la hipótesis de que los individuos se fueron depositando sobre el nivel natural, en torno a la moledera; los centrales en posición decúbito supino y los laterales en decúbito lateral. Una vez cubierto el primer nivel, se comenzó nuevamente a depositar cuerpos sobre los anteriores, sin introducir tierra u otros materiales entre ellos. Esta situación se vuelve a repetir nuevamente, siendo éste el último nivel de relleno. Consideramos la presencia durante la vida de la tumba de una posible cubierta fabricada de algún material perecedero, probablemente cueros que, tensados y reforzados con cuarcitas y calizas de mediano/gran tamaño en los faldones, cerraban el conjunto funerario. Tras la colmatación de la estructura y la deposición de los cánidos, esta cubierta coriácea vuelve a ser colocada por última vez, procediéndose sobre ella a recubrirla con los distintos elementos arriba comentados.
Esta forma de deposición de individuos provocaría un doble proceso de descomposición: el del propio individuo que se ha depositado y, a su vez, el de los individuos sobre los que se coloca. Todo ello facilitaría la desconexión anatómica tan acusada que se ha observado durante la excavación de la fosa en los niveles 1 y 2. La actividad tafonómica ha sido por lo tanto importante en esta tumba, ya sea por la forma de deposición de los restos como por la acción humana, al abrir de forma continua la tumba para introducir nuevos individuos, lo cual ha provocado que la identificación de los restos haya sido compleja.
En la parte central de la tumba, sobre el nivel superficial, así como en los extremos de la fosa, marcando los puntos cardinales, se han encontrado no sólo los cánidos ya mencionados, sino también, un mayor número de restos de fauna que podrían asociarse a algún tipo de fenómeno ritual. Revuelto entre los huesos se ha recuperado algo más de un centenar de fragmentos cerámicos, principalmente cuencos de labio ligeramente invertido, con superficies espatuladas o brochadas. Junto a estas piezas cerámicas destacan diversas lascas y láminas de sílex y dos fragmentos de lo que interpretamos como partes de un cuchillo, amén de alguna caliza, probablemente asociable a una maza. Sobre estos restos se depositan diferentes niveles de materiales geológicos, conformando la colmatación a modo de estructura tumular.
En la tumba se registran individuos de todos los grupos de edad y sexo, sin distinción de ningún tipo. No se han encontrado restos humanos fuera de la fosa, habiendo determinado en sus proximidades evidencias de la otra estructura funeraria, aún por excavar.
Los análisis de C14 practicados en 2011 con dos muestras, una del nivel superior de la tumba (individuo 4) y otra del nivel inferior (individuo 25) por parte de las doctoras C. Blasco y C. Liesau de la Universidad Autónoma de Madrid, a quienes agradecemos su disposición y ayuda, han revelado que la tumba fue utilizada entre el 2460 y 2130 cal B.C., enmarcando probablemente los niveles más antiguos entre 2350 y 2200 cal BC, mientras que los que asociaríamos con el fin de la estructura estarían entre 2340 y 2190 cal BC. (Dataciones realizadas por Beta Analytic y calibradas con el programa OxCal v. 4.2 (Bronk Ramsey, 2010), mostrando una tabla de intervalos numéricos con diferentes probabilidades). Un momento próximo a esta última fecha marcaría el cerramiento de la tumba y su cubrición definitiva (Autores 2014a).
3. La información antropológica.
El estudio antropológico ha permitido determinar el número de individuos enterrados en la tumba, su edad, sexo y estatura, y con ello, aportar información sobre los aspectos demográficos y auxológicos de este grupo humano. Los resultados están, en cierta medida, condicionados por el trabajo de campo llevado a cabo por el equipo arqueológico Trébede, quien tuvo que rescatar de urgencia esta tumba en poco tiempo y con escasos recursos.
3.1. Paleodemografía
3.1.1. Tamaño efectivo del grupo humano.
Durante la excavación, los restos esqueléticos humanos se agruparon en 26 unidades diferentes que, en ese momento, se pensó pertenecían a 26 individuos distintos. Para la determinación del número mínimo de individuos (NMI) se ha partido de la clasificación original que los técnicos realizaron en campo, a partir de la cual se estimó el número de las unidades anatómicas que se repetían, lo que da un primer valor del NMI, y, seguidamente, se tuvieron en cuenta criterios como la edad, el sexo, la coloración o la robustez de los huesos, obteniendo de este modo un valor más ajustado para el NMI.
En la tumba de El Perdido se ha estimado un NMI de 78, valor sorprendente dado que son pocos los yacimientos de la Edad del Cobre en la península ibérica que tienen enterramientos con un número de individuos superior a los 20. Entre los casos con un elevado NMI destacan: La Atalayuela, con 70-80 y una estratigrafía que apunta a un enterramiento simultáneo (Andrés y Barandiarán 2004); y Camino del Molino, en Murcia, donde fueron hallados un total de 1300 individuos depositados durante un período continuado de 350- 400 años (Lomba et al. 2009).
Aunque de cronología algo anterior, Neolí- tico final e inicios del Calcolítico, el yacimiento de San Juan Ante Portam Latinam (en adelante SJAPL), con 338 individuos, es uno de los más interesantes para el mundo funerario Neo-Eneolítico y su estudio paleodemográfico se ha convertido en un referente de comparación para la península ibérica (Vegas Aramburu et al. 2007).
Los datos de Camino del Molino, con sus 1.300 individuos, todos ellos enterrados en una misma cueva natural sin distinción, parecen representar a toda la población, aunque, como en El Perdido, en este yacimiento también se ha encontrado que hay una clara diferencia entre hábitat y lugar de enterramiento. También se constata, al igual que en El Perdido, una aparente “colectivización” en la tumba, ya que todos los individuos son enterrados juntos, hay una ausencia de ajuar y una presencia de cá- nidos, estos últimos asociados posiblemente a la importancia que estas poblaciones le daban a la ganadería. Para San Juan Ante Portam Latinam, al igual que para Camino del Molino, se hacen interpretaciones similares. En estos yacimientos, sin embargo, no se han constatado otras tumbas colectivas, como si se ha encontrado en El Perdido.
3.1.2. Mortalidad por edades y esperanza de vida.
Para la determinación de la edad de los individuos se han utilizado diversos métodos, empleándose uno o varios dependiendo del estado de conservación de sus restos. Para la determinación de la edad en subadultos se han utilizado los métodos propuestos por Ubelaker (1989) para el estado de erupción dentaria, Lysell et al. (1962) para la erupción dentaria primaria, y los métodos de Steele y Bramblett (2000) y Scheuer y Black (2000) para el desarrollo y fusión de las epífisis de los huesos.

Grupos deedad	(Dx)ndefunciones	(dx)% de defunciones	(x)SuperivientesEntrantes	(qx) Probabilidadde fallecimiento	(Lx) Afiostotales vividosentrexy x+5	(Tx) Afios totalesrestantes de vida	Esperanza devida (ex)
0~4	9	12,00	100	0,12	470,00	1910,00	19,10
5~9	18	24,00	88,00	0,27	380,00	1440,00	16,36
10~14	9	12,00	64,00	0,19	290,00	1060,00	16,56
15~19	7	9.33	52.00	0,18	236,67	770.00	14.81
20-24	7	9,33	42,67	0,22	190,00	533,33	12.50
25~29	4	5,33	33,33	0,16	153,33	343.33	10,30
30~34	8	10,67	28,00	0,38	113,33	190,00	6,79
35~39	8	10,67	17,33	0,62	60,00	76,67	4,42
40~44	5	6,67	6,67	1,00	16,67	16.67	2.50

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Tab. 1. Tabla de vida basada en los individuos excavados en la tumba de El Perdido.
Para la estimación de la edad en individuos adultos, se han tenido en cuenta los siguientes métodos: el grado de fusión de las epífisis de los huesos largos (Scheuer y Black, 2000), de la clavícula (Bass, 1986), de las suturas del cráneo (Meindl y Lovejoy, 1985), el desgaste dental (Brothwell 1965; Zoubov, 1968; Lovejoy, 1985), los cambios morfológicos de la faceta auricular del ilion (Krogman e Iscan
1986) y de la sínfisis púbica (Suchey y Katz, 1998), así como los métodos recomendados por los manuales de Scheuer y Black (2000) o Krenzer (2006).
La esperanza de vida se ha calculado mediante dos métodos, el clásico de tablas de vida (Acsadi y Nemeskeri 1970), que tiene en cuenta la mortalidad en una población, y el de Bocquet-Appel y Masset (1977) que emplea ecuaciones paleodemográficas. Se han utilizado 75 de los 78 individuos identificados, en 3 no se pudo determinar la edad, quedando distribuidos en grupos quinquenales para el análisis.
La tabla 1 muestra los resultados del mé- todo de Acsadi y Nemeskeri (1970). El grupo más numeroso es el 5-9, con 18 individuos en total, que suponen el $24 \%$ de las defunciones, le siguen los grupos $1 0 { - } 1 4 \ \mathrm { y } \ 0 { - } 4$ que suponen un $12 \%$ cada uno. Por tanto, se observa una mortalidad infantil muy elevada, y un porcentaje de individuos subadultos de un $5 7 , 3 \bar { 3 } \%$ frente al $4 2 , 6 7 \%$ de adultos. Destaca el hecho de que haya tan pocos individuos en el grupo $0 { \cdot } 4 \ \mathrm { y }$ tantos en el grupo 5-9, algo a tener en cuenta al interpretar los resultados. La esperanza de vida es de 19,10 años al momento del nacimiento, en el siguiente grupo, entre los 5 y los 9 años, baja a 16,36 y en el grupo de 10 a 14, en contra de lo que cabría esperar, sube ligeramente, a 16,56, lo que supone un comportamiento atípico. Lo esperado es que la esperanza de vida baje de forma continuada conforme aumenta la edad. En el Perdido, sin embargo, se observa ese escalón que se podría explicar por las numerosas muertes en el grupo 5-9, lo cual variaría la esperanza de vida de los siguientes grupos. Al sobrepasar la barrera 5-9 la esperanza de vida aumenta un poco para después finalmente descender gradualmente.
Las ecuaciones paleodemográficas (Bocquet-Appel y Masset 1977) dan un resultado sorprendente para la esperanza de vida, 2,9 años al nacimiento. La explicación la encontramos en el método que, por un lado elimina de la ecuación al grupo 0-4, poco numeroso, y por otro, se relaciona al grupo 5-14 muy numeroso y con un comportamiento atípico, con el resto de la población adulta que tiene una mortalidad menor. Es por ello, que este dato no se ha tenido en cuenta.

Fig.4. Comparación de las probabilidades de muerte real de El Perdido y estimando 200 individuos en el grupo 0-4.excavados en la tumba de El Perdido.
La probabilidad de muerte en El Perdido es también atípica ya que una población de estas características tendría que tener un perfil en U, algo que sólo se produciría si contáramos con 150 o 200 individuos en el grupo 0-4 (Fig.4). Está claro, por tanto, que faltan individuos en ese grupo, algo común en la mayoría de necrópolis de todos los períodos históricos, y la explicación habría que buscarla bien en problemas de preservación (dado que los restos humanos de este grupo de edad en dichas condiciones tienen más dificultad de preservación), bien tafonómicos o bien de tipo cultural, siendo esta última la más sujeta a debate ya que no hay pruebas suficientes para su demostración.
Asimismo, se ha tenido en cuenta el modelo de estimación de la probabilidad de muerte, para poblaciones bajo Antiguo Régimen Demográfico (Ledermann 1969). Con él pueden compararse resultados de probabilidad de muerte de una población frente al modelo admitido de comportamiento natural de una población previa a la Revolución Industrial. En el caso de El Perdido se observa que no se ajusta a dicho modelo, no solo por la ausencia del grupo 0-4 que se encuentra por debajo de los límites, sino por la alta probabilidad de muerte en los grupos 5-9, 10-14 y 15-19 que está por encima de los límites y que se explica, por el alto número de individuos en estos grupos de edad. Los primeros años de vida constituyen, para las poblaciones de Régimen Demográfico Antiguo, los momentos más críticos de supervivencia. Una vez que se supera esa barrera de edad, la mortalidad infantil en los años consecutivos empieza a descender. Sin embargo en El Perdido, como también sucede en San Juan Ante Portam Latinam, la mortalidad aumenta mucho en el grupo 5-9, uno de los resultados destacables del presente análisis demográfico (Fig.5).
La forma de enterrar a los individuos del yacimiento ha generado problemas de preservación de los mismos en su conjunto, pero con especial afección a los individuos infantiles cuya composición ósea es más débil, lo que ha podido conducir a que no se preserven o lo hagan con pocos restos.
También hay que destacar que se han encontrado individuos de todas las edades y de ambos sexos sin distinción de ningún tipo. El comportamiento de esta población hacia el ritual de la muerte no muestra diferenciación en el uso del espacio, algo que se nos antoja “muy democrático”. Por las características del enterramiento, las ausencias en ciertos grupos de edad como el 0-4 años, deberían asociarse, tal y como ya hemos expresado, más a factores tafonómicos y de preservación (Gómez-Moreno, 2017: 216) que a culturales (aunque sin descartar nunca la posibilidad de selección de individuos sobre todo para estos grupos de edad) aunque esto no explicaría la elevada mortalidad del grupo 5-9.

Fig. 5. Comparación de la probabilidad de muerte de El Perdido y San Juan Ante Portam Latinam con el modelo de Ledermann.
En el caso de El Perdido, al analizar los restos no se observaron patologías óseas ni traumatismos, lo que descartaría la muerte accidental para estos individuos. Tal vez el índice tan elevado de muertes en el grupo de edad 5-9, pudiera deberse a una enfermedad infecciosa que, de forma rápida para el individuo y sin dejar por tanto rastro en los huesos, acabara con la vida de la mayoría de los de este grupo de edad. Hay que tener en cuenta que estas poblaciones vivieron en un momento en el que se produce la entrada de la mayoría de enfermedades infecciosas que conocemos hoy. Debido a la adaptación de la ganadería, el contacto continuo entre hombre y ganado favoreció la zoonosis, es decir, el proceso por el cual infecciones exclusivas de animales pasan a ser propias del ser humano, y que se ven favorecidas por el aumento de densidad de población debido al sedentarismo. Teniendo en cuenta que este proceso se inicia en el Neolítico, para el período cronológico de El Perdido, muchas de estas enfermedades ya estarían presentes entre las poblaciones humanas y podrían haber afectado a los individuos infantiles más débiles.
Aunque la mortalidad disminuye en los grupos de 10-14 y 15-19 sigue siendo una mortalidad por encima de lo esperado para población prejenneriana, lo que hace que no responda al modelo establecido por Ledermann (Fig.5). Sin embargo, el índice de juventud obtenido relacionando al grupo 5-9 / 10-14 da un resultado de 2, algo que sí responde a la hipótesis para poblaciones de subsistencia basadas en agricultura, distintas de cazadores recolectores y de las industriales, y que también sucede en SJAPL. Por tanto, aunque los resultados de esperanza de vida, curva de mortalidad y probabilidad de muerte no respondan a los modelos establecidos no es raro, teniendo en cuenta que ha existido un suceso anómalo para el modelo pero no para la realidad de la época, que fue una alta mortalidad infantil centrada en el grupo 5-9.
3.1.3. Proporción de sexos.
La estimación del sexo se realizó únicamente en aquellos individuos en los que se conservaban cráneo y coxal, y, por tanto, la fiabilidad de la determinación era significativa, a través de los métodos de Brothwell (1965), Steele y Bramblett (2000) o Ubelaker (2003). Estos métodos se han aplicado a los individuos sexualmente maduros, es decir, por encima de los 13 años, aproximadamente cuando el acetábulo está totalmente fusionado. A pesar de contar con métodos para la estimación del sexo en subadultos como los desarrollados por Schutkowski (1993), se ha decidido no aplicarlos dada la baja fiabilidad demostrada en poblaciones diferentes a las utilizadas por el autor de dicho método (Cardoso, 2008; Cardoso y Saunders 2008; Coqueugniot et al. 2002; Irurita y Alemán, 2016).

Fig. 6. Distribución por sexos de El Perdido.
En cuanto a la distribución por sexos en el enterramiento de El Perdido, hay que señalar que únicamente se ha podido determinar el mismo en un $2 4 \small { , } 6 7 \%$ de los individuos de los cuales el $7 5 \%$ son alofisos, el $1 1 \%$ mujeres y el $12 \%$ varones, dándose por tanto una proporción equilibrada entre varones y mujeres (Fig.
6). Es importante tener en cuenta que dado el alto porcentaje de alofisos el análisis por sexos puede no ser representativo de la realidad poblacional de El Perdido, sin embargo, no deja de ser interesante observar las diferencias por sexos que se representan en los diferentes grupos de edad al menos con el número de individuos sexados.
Observando la figura 6 se aprecia que los varones se concentran más concentrados en las edades entre $3 0 \ y \ 3 9$ años, donde no se ha podido determinar ninguna mujer, estando éstas más representadas en el grupo de edad 15-19. Entre los $2 0 \ \mathrm { y }$ los 29 años y a partir de los 40 hay una alta proporción de mujeres y alofisos, y una ausencia de varones.
Una posible hipótesis para explicar la alta presencia de mujeres entre los grupos de edad de 15 a 30 años es que este lapso temporal se corresponde con las edades más fértiles de las mujeres desde un punto de vista biológico. El parto sería para las mujeres de estas poblaciones un momento crítico que pondría en riesgo la vida tanto de la madre como del bebé. Este hecho explica la alta mortalidad infantil que se registra para poblaciones prejennerianas y también los picos de mortalidad femenina en estas edades. Este modelo ha estado presente en muchas poblaciones previas a la transición demográfica que ha llevado a un cambio de modelo poblacional en la actualidad (Gó- mez-Cabrero y Fernández de la Iglesia 2000; Hewlett 2008).
Los varones, sin embargo, presentan una mayor concentración de muerte entre los 30 y los 40 años. Este dato, unido a la ausencia de varones a edades más avanzadas, podría estar indicando una mayor longevidad para las mujeres en estas sociedades calcolíticas. Además, si se tiene en cuenta que la edad más avanzada que se ha calculado para este grupo humano está entre los 40 y los 44 años y que la esperanza de vida es de 19 años, se podría inferir que las muertes a estas edades más que a una cuestión catastrófica se deberían a causas naturales. Los individuos que llegan a estos grupos de edad serían ya considerados ancianos para su población.
A pesar de que la muestra de los individuos sexados es muy pequeña, se puede inducir que las muertes a edades avanzadas se deberían a muerte natural, de igual modo para ambos sexos, y que el pico de mortalidad femenina en los grupos de edad entre $1 5 \mathrm { ~ y ~ } 3 0$ años podría atribuirse fundamentalmente a la mortalidad durante el embarazo y el parto.
3.2. Paleoauxologia.
Se ha realizado un análisis paleoauxológico de este grupo humano. Diversos estudios han demostrado que la auxología puede aplicarse también a poblaciones pasadas mediante el conocimiento de la estatura de sus individuos, la cual se estima a partir de los huesos largos (Rosique et al. 2001). Al igual que en poblaciones contemporáneas, esta ciencia pretende conocer el estado de crecimiento de una población, para lo cual, relaciona la estatura de los individuos subadultos con la talla media de los adultos. De este modo, puede conocerse la proporción del crecimiento de los individuos y si siguen o no un crecimiento normal.
El análisis de la estatura de los individuos de El Perdido permite por tanto, valorar el estado de crecimiento de este grupo humano desde los perinatales hasta los 18 años. Para ello, se tiene en cuenta la proporción de desarrollo de la estatura de cada individuo subadulto, en referencia a la estatura promedio de los adultos. Asimismo, se ha realizado un análisis comparativo utilizando las estaturas medias de la población española actual (Hernández et al. 1988).
La estatura de los individuos de El Perdido se ha calculado a partir de la longitud de huesos largos (fémur, tibia, peroné, húmero, cúbito y radio) usando métodos de estimación aplicados a población contemporánea de referencia, donde la correlación entre longitud del hueso y estatura ha quedado demostrada (Olivier y Pineau 1960), (Feldesman 1992). Para los individuos subadultos (desde los perinatales hasta los 15 años) se han aplicado las ecuaciones desarrolladas por Palkama et al. (1962), Telkká et al. (1962) y Virtama et al. (1962). Para los adultos se han utilizado dos métodos clásicos (Pearson 1899), (Trotter y Glesser 1952), y otro algo más moderno (Mendonça 2000). Los tres métodos han dado resultados muy similares con diferencias de entre 1 y 2 cm.
Se ha contado con 29 de los 78 individuos que componen la muestra, para la estimación de la estatura, los únicos que conservaban huesos largos completos. La muestra incluye los siguientes grupos de edad: $< 1$ , 2, 3, 5, 6, 8, 10, 11, $1 2 { \mathrm { y } } { \mathrm { > } } 1 { \mathrm { 8 } }$ años.
Los resultados indican una estatura promedio de $1 { , } 5 0 ~ \mathrm { m }$ para los adultos de El Perdido. La relación de la estatura de cada individuo subadulto con la talla media adulta, muestra que esta población es proporcionalmente más baja, para todos los grupos de edad, que la población actual de comparación. Esto podría llevar a pensar que los individuos subadultos de El Perdido son muy pequeños y, por tanto, su crecimiento es anómalo. Sin embargo, hay que tener en cuenta que la media adulta de esta población es $1 5 0 { , } 3 5 \mathrm { c m }$ frente a una población contemporánea cuya media es de $^ { 1 7 1 , 1 7 \mathrm { c m } }$ (Hernández et al. 1988). Si comparamos con estimaciones de estatura media de otros yacimientos cercanos a la época calcolitica encontramos resultados similares como Castellón Alto con $1 5 7 \mathrm { c m }$ o La Motilla del Azuer con $1 6 4 ~ \mathrm { c m }$ (Martín Florez, 2010).
Como se observa en la figura 7, los perinatales se han desarrollado en un $4 3 , 6 4 \%$ , a los 5 años están en torno al $6 6 \%$ de su crecimiento, a los 11-12 han alcanzado el $87 \%$ y, a los 18, el $9 7 \%$ . Estos resultados llevan a pensar que estos individuos tienen un crecimiento normal con respecto a la estatura adulta. En algunos individuos se observan picos más bajos respecto a la normalidad, pero hay que recordar que, por un lado, el tamaño de la muestra para cada una de las categorías de edad es bajo y, por otro, que los individuos infantiles analizados no han sobrevivido a la edad adulta porque han fallecido. Por lo tanto, no es extraño encontrar estas anomalías en la estatura.
La media adulta para las mujeres es de $^ { 1 4 3 , 8 3 \mathrm { c m } }$ y para los varones de $1 5 2 { , } 5 5 \mathrm { c m }$ . La estatura máxima en varones es de 159,47cm y la mínima de 145,31, mientras que las mujeres tienen una estatura máxima de 149,50cm y una mínima de $^ { 1 3 7 , 8 3 \mathrm { c m } }$ . El dimorfismo sexual para la estatura es de $8 , 7 2 \mathrm { c m }$ a favor de los varones, un valor que entra dentro de lo esperado. En la población contemporánea española (Hernández et al. 1988) la estatura media para los varones adultos es de $1 7 6 \mathrm { c m }$ y para las mujeres, de $1 6 1 \mathrm { c m }$ , con un dimorfismo sexual de $1 5 \mathrm { \ c m }$ . Aunque este dimorfismo sexual es superior al de la población El Perdido, podría explicarse al tener en cuenta las bajas estaturas de la población calcolítica en comparación con la actual, con una diferencia de $^ { 2 3 , 4 5 \ \mathrm { c m } }$ para los varones (actual: $1 7 6 ~ \mathrm { c m }$ ; calcolítica: $\bar { 1 } 5 2 , 5 5 \ \mathrm { c m } )$ y de $^ { 1 7 , 1 7 \ \mathrm { c m } }$ para las mujeres (actual: $1 6 1 ~ \mathrm { c m }$ ; calcolítica: $^ { 1 4 3 , 8 3 \mathrm { c m } }$ )
Como se ha visto en las estimaciones de la talla, la población de El Perdido es en general pequeña si la comparamos con una población contemporánea. Esta diferencia se ve más acusada a partir de la adolescencia y al llegar a la madurez de los individuos, mientras que las estaturas son más similares en los grupos de edad más pequeños. Sin embargo, al comparar el grado de crecimiento de El Perdido y el de la población española actual (Hernández et al. 1988) se observa que no existen tantas diferencias, incluso El Perdido muestra una mayor proporción de crecimiento respecto a la población contemporánea en los grupos de edad por debajo de los 11 años (Fig.7).

Fig. 7. Comparación del estado de crecimiento de los individuos de El Perdido, atendiendo a la estatura, con una población contemporánea (Hernández et al. 1988).
Al comparar dos poblaciones lejanas en el tiempo y querer observar su estado de crecimiento, hay que tener en cuenta ciertas limitaciones como la falta de individuos arqueológicos y el hecho de que se trata de una “foto fija” y no de una evolución de los mismos individuos, como sí sucede en los estudios auxológicos de poblaciones contemporáneas. De forma general, se observa que en la población de El Perdido se mantiene un crecimiento normal en todos los grupos de edad y conforme llegan a la edad adulta alcanzan casi el $100 \%$ del crecimiento. Hay que suponer, por tanto, que las enfermedades que causaran la muerte a los individuos subadultos de El Perdido, fueron aquellas que actuaron de forma rápida y sin afectar en gran medida al crecimiento.
4. Conclusiones.
Los datos arqueológicos, unidos al análisis paleodemográfico y paleoauxológico de los restos esqueléticos de la tumba calcolítica de El Perdido ofrecen diversas conclusiones.
La tumba excavada muestra un número mí- nimo de 78 individuos, todos ellos enterrados de manera colectiva y en una clara secuencia cronológica, siendo un valor muy elevado para lo encontrado en otros yacimientos de similar cronología. Habitualmente contamos con enterramientos múltiples, con menos individuos, o individuales, como ocurre en Camino de las Yeseras o La Magdalena. A pesar de este elevado número de individuos, no estaría representada la totalidad de la población que allí vivió y murió. La gran extensión del yacimiento, junto a la presencia de, al menos, otra tumba próxima aún sin excavar, lleva a hipotetizar sobre la existencia de una estructura clánica, conformada por grupos que diferenciarían su lugar de enterramiento.
Se ha constatado que la esperanza de vida al nacimiento es baja, de 19 años, muy determinada por la elevada mortalidad entre los 5 y los 9 años de edad. Esto modifica claramente el perfil demográfico del grupo y hace que no responda a los modelos establecidos para poblaciones agrícolas previas a la Revolución Industrial. Observamos así un “perfil catastró- fico” en la demografía de esta población, que podría estar asociado a algún tipo de enfermedad de efecto rápido (tipo infecciosa) que no dejaría marca en los huesos. Esta hipótesis se apoya en los resultados paleodemográficos de otros yacimientos como San Juan Ante Portam Latinam, que constata una mortalidad similar en este grupo de edad y un perfil también catastrófico. Esto puede llevar a pensar que lo que a priori parece un perfil anormal podría ser algo habitual en poblaciones del Neolítico y del Calcolítico, teniendo en cuenta las similares condiciones de vida. Sin embargo, faltan aún trabajos paleodemográficos para poder aclarar si, efectivamente, podría ser o no un comportamiento demográfico normal para estas poblaciones.
La distribución por sexos en la tumba es desigual, las mujeres están representadas en mayor proporción que los varones, y la mortalidad femenina se concentra más entre los 15 y 30 años, algo que se puede asociar a edades fértiles y, por tanto, relacionarlas a embarazos y partos. Así mismo, las mujeres presentan una mayor longevidad respecto a los varones llegando a edades en torno a los 40 años.
No se han encontrado marcas de traumatismos, retraso de crecimiento ni otros elementos que puedan indicar enfermedades crónicas o que afecten directamente a los huesos. El estudio paleauxológico (estimación de estatura), ha permitido constatar un crecimiento normal para este grupo humano, que alcanza a la edad adulta una estatura promedio baja $( 1 5 0 , 3 5 \mathrm { c m } )$ ), con un dimorfismo sexual de $8 , 7 2 \ \mathrm { c m }$ a favor de los varones. Es decir, los promedios de estatura en los grupos en estado de crecimiento son bajas respecto a la población actual, pero normales para una población de dicho período histórico. Por todo ello, se puede inferir que la mortalidad de este grupo humano, sobre todo en edades tempranas, quedaría asociada a algún tipo de fenómeno infeccioso y, en edades adultas, a muerte natural.
Con todos estos datos se puede concluir que los individuos de El Perdido muestran claramente una actitud “colectiva” ante la muerte, donde todos se entierran juntos, sin ninguna clase de diferenciación, ya sea por edad (todos los grupos de edad están presentes desde los 2 meses hasta los 40 años), por sexo (ambos sexos están representados), o status social, ya que apenas se han encontrado elementos de ajuar y, en ningún caso, se han hallado elementos diferenciadores que muestren algún tipo de jerarquización. Así mismo, la ausencia de otro tipo de enterramiento ya sea múltiple o individual, tal y como ocurre en otros yacimientos contemporáneos de la zona (asociados o no al campaniforme), hace pensar que en este yacimiento pervive aún esa actitud colectiva representada, de forma clara, en los rituales funerarios, pudiendo ser reflejo de la pervivencia de lo colectivo en vida. Tanto los restos materiales (artefactuales y/o ecofactuales) como los humanos encontrados en la tumba, hacen pensar que, al menos por el momento y a espera de las futuras investigaciones en el yacimiento, no existe aún un proceso claro de transición de lo colectivo hacia lo individual. Futuros estudios moleculares a partir de los restos esqueléticos humanos recuperados podrían aportar información sobre posibles relaciones filiales de consanguinidad. Por el momento, y desde el punto de vista cultural, únicamente podemos hipotetizar sobre relaciones parentales de índole general, marcando una relación entre parentesco real y ficticio, cifrada en la idea del antepasado común.
Este yacimiento, por el momento, constituye una de las excepciones dentro del panorama del Calcolítico final en la región, donde la pervivencia de lo colectivo, al menos en el ámbito funerario, sigue muy presente y sin muestras de transición hacia lo individual.
Agradecimientos.
Los autores agradecen a las Dras. C. Blasco y C. Liesau (Universidad Autónoma de Madrid), su inestimable colaboración mediante la realización de los análisis de C14.
Notas
1. Programa OxCal v 4.2 (Bronk Ramsey, 2010)
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