La mujer y el retrato Una aproximacion al objeto.
M." ANGELES LOPEZ FERNANDEZ.
INTRODUCCION.
Este trabajo que ahora presentamos pretende dar una vision general de las caracteristicas que adquiere el retrato de figuras del sexo femenino.
Para ello,la recopilacion de datos ha sido teorica y visual. He tomado dos libros como referentes principales: “Ways of seeing> de John Berger y “Las Estrategias fatales> de Baudrillard. Ambos libros recogen un capitulo especial en torno al tema del sexo femenino tratado como objeto. Los datos de imagenes, que configuran un soporte esencial, han sido recogidos,si bien no cinéndome a un periodo determinado de la Historia del Arte,si con relacion a parametros que engloban al desnudo -desde el Renacimiento hasta nuestros dias-,retratos individuales -para analizar su relacion con el espectador- y de conjunto -para analizar la relación con el resto de los retratados y del espectador-.He tratado de analizar el retrato femenino desde unas hipotesis por mi formuladas para comprobar su efectividad,esto es: Mujer tratada como objeto en la representación,y Mujer tratada no como individualidad 一como ser humano de sexo femenino- sino como representante de género sin caracteristicas diferenciadoras entre sus congeneres.
Probablemente, al ser el arte un fenomeno muchas veces individual y no siempre sometido a las normas,algunos retratos escaparan a ciencia cierta de estas hipotesis, pero no por ello creo que queden invalidadas, ya que la mayoria,o gran parte de ellos,si responden a estas premisas.
Con referencia a los aspectos formales artisticos de las obras que analizo, he preferido prescindir de ellos y centrarme, mas que en la factura. en aspectos de tipo compositivo y psicologico, que aceptaran, reforzaran o rechazaran esas premisas.
Es del lector la conclusion que de este trabajo se pueda obtener.Puede darse el caso de que se haya cometido el error de caer en algun momento en la exageracion de algunos datos o percepciones pero pienso que si éstas ayudan a ver mejor esos detalles que a menudo se nos escapan,pueden aceptarse como estimulos.
1.LA MUJER:DE OBJETO DE REPRESENTACION A OBJETO EN LAREPRESENTACION.
Todos los artistas que han sobresalido en la historia de nuestra cultura han sido varones,o: la historia de nuestra cultura ha recogido unicamente a los artistas del genero masculino.
No es momento de sacar a debate cual de ambas proposiciones es mas acertada,ni es momento de analizar quienes han sido los cronistas que han escrito nuestra historia,los criterios que han utilizado o los parametros que para su construccion han usado, como tampoco el analizar las circunstancias y referentes politicos y sociales que han desencadenado los anteriores asertos.
De uno u otro modo, la consecuencia que se deduce es clara: la mujer no ha participado en el hecho artistico o, suavizando el termino, no lo ha hecho de un modo directo.El sujeto agente del acto artistico ha sido el varon,ejecutor de encargos.intérprete de mitos,transcriptor de suehos.Este varon actor se despliega en tantas individualidades como artistas ha habido. evaporandose de esta forma el hombre como genero global, surgiendo el hombre individual,el ser humano individual en todas sus complejidades.Sujeto, pues,agente e individual, complejo y multiforme.
El ser humano analiza todo lo que no es su propio ser en relaci6n con la funcion que realiza con respecto a él, funcion referencial que ayuda al ser humano a situarse en un contexto determinado para ubicarse en el mundo e integrarse en su cosmos.Retratara 《su> entorno,“sus> animales,las obras por él realizadas,y asi, sucesivamente.
El sujeto actua sobre aquellos objetos que necesita, y esos objetos existen 一son- en relacion con la existencia de ese sujeto, que de alguna manera les da vida. En este entorno objetual se situa la mujer. Mujer en oposicion-complemento al varon.
Detengamonos un momento y analicemos dos posibilidades de retrato: El varon que retrata al varón y el varón que retrata a la mujer, o lo que es lo mismo: sujeto que retrata a otro sujeto 一individualidad que retrata a otra individualidad frente a él- y sujeto individual que retrata a objeto general.
La mujer ha sido tratada en la historia del arte no como individualidad independiente de sus otros componentes del genero,sino como representante de ese género.como muestra de serie.En el primer ejemplo,el sujeto,al oponerse al sujeto,refuerza o contrasta su individualidad, comprendiendo y respetando de este modo la del otro sujeto. En el segundo caso,esta relacion se hace inviable, pues el objeto no se erigira como sujeto.no hay relacion posible ni reforzamiento.El objeto existe porque esta en relacion a ese sujeto.
El objeto viviente e imprescindible, en este caso,sera “objeto> de multiples interpretaciones, siendo las mas utilizadas: Mujer como:
1. Madre / Diosa
2.Esposa /Amante
3. Amante / encarnacion de peligros
4. Objeto sexual las dos primeras con un caracter positivo,al contrario que las dos ultimas.
1. Virgen Maria, Diosa de la fertilidad,madre amantisima. Hay miles de representaciones. Se le da un caracter bondadoso, protector,compasivo y comprensivo.
2. Companera. cuyos atributos seran la fidelidad, castidad, pureza.. Encarna a largo plazo a la mujer tipo l, y en algunas representaciones ambos tipos se yuxtaponen.
3. Eva. Mujer que seduce al hombre, que leva en si la maldad, va unida al simbolo de la serpiente, engendradora de males que lleva en si la degeneracion. el pecado. No purifica al hombre sino que lo destruye, es el mas peligroso porque encarna las fuerzas irracionales.
4. Analizaremos mas tarde con detalle este punto, observando qué elementos se utilizan para hacer caer al espectador en este poder seductor del objeto, que,a resultas de su atracion revertira en el tipo de mujer 3.
Despues de hacer esta somera distincion, hemos de incluir los retratos con nombre, pero no por llevar nombre tienen mas caracterizacion individual. Cuando aparecen con mas personajes. éstas estaran en funcion del auténtico retratado y aun cuando aparecen solas la mayoria de las veces existen en tanto que son vistas y su expresion es de espera,de expectacion.
Asi, la mujer pasa de ser objeto de representacion, fin de una representacion,a ser materia pasiva en la representacion,materia modelable en relacion con el agente que la modela y cuya esencia viene dada por su autor, que la inflinge su finalidad referencial.
2.“WAYS OF SEEING》DE JOHN BERGER.
En este libro, John Berger hace una reflexion sobre la mujer y su representación visual. Partiendo de poner en tela de juicio los criterios que han filtrado la Historia que nos ha llegado,y declarando que esta Historia ha sido realizada por las clases dominantes detentoras del poder, se detiene en el papel de la mujer que, junto con otras clases se ha mantenido alejada de las competencias de la clase poderosa.
Analiza John Berger como antes de ahora la mujer es educada como objeto mas que como sujeto; como imagen que es observada en cualquier instante y ante cualquier circunstancia y que debe comportarse en relacion con este hecho.
(1) “A man's presence suggests what he is capable of doing to you (..) the pretence is always towards a power whith he exercises on others>.
“A woman's presence expresses her own attitude to herself. and defines what can and cannot be done to her>.
(La presencia masculina supone lo que el hombre es capaz de hacer (..) la intencionalidad se encamina siempre hacia un poder que él ejerce sobre los otros.
La presencia femenina expresa su actitud hacia ella misma, y define lo que se le puede y no se le puede hacer>.)
La mujer. dentro de las clases sometidas por el poder. y sin llegar a constituir una clase real, depende como las otras del espacio que los detentores del poder le pueden ofrecer. Su existencia esta determinada directamente por la relacion con esa clase.
.2) “A woman must continually watch herself.. while she is walking across a room or she is weeping at the death of her father, she can scarcely avoid envisaging herself walking or weeping. From earliest childhood she has been taught and persuaded to survey herself continually (..) and so she comes to consider the surveyor and the surveyed within her as the two contituent yet always distinct elements of her identity as a woman>
(La mujer debe observarse a si misma continuamente. Tanto si camina por una habitacion o si llora por la muerte de su padre, no puede apenas evitar el visualizarse a si misma caminando o llorando.Desde su mas temprana edad ha sido educada para observarse continuamente (.) y asi acaba por considerar al observador y al objeto de observacion dentro de su mismo ser como dos elementos constitutivos. distintivos de su identidad como mujer>.)
Mas tarde.analiza el autor el pasaje de la creacion como factor importante de este hecho y del cual concluye con que la desnudez (“Nackedness>） ha sido creada en la mente del espectador y la mujer es acusada y castigada, por seducir al varon, a estar siempre bajo el mando de éste.A lo largo de la Historia de la pintura no se retratara ya la verguenza que sienten el uno ante la otra y viceversa, sino que permanecera la sensacion que siente el ser desnudo de ser continuamente observado.Y esto sera un aspecto esencial en muchas de las representaciones de la mujer llegando incluso a considerarse a ella misma como un paisaje.(El uso del espejo en muchas representaciones,mas que frivolidad o banalidad femenina,expresa este concepto).
J. Berger declarara que la desnudez en los retratos femeninos no es una volicion o fruto de una expresion de sus propios sentimientos. sino un signo de su sumision para con el dueno o responsable de estos,(de la mujer, y del cuadro).
Hara una diferencia fundamental con los retratos no occidentales. con las representaciones de otras culturas en las que la mujer se muestra tan activa como el hombre, y en las que participa en pie de igualdad. (Arte de Persia.India,Africa,Precolombino).
Finalmente, concluira este capitulo senalando que, aunque los modos, modas y maneras han cambiado en la Historia de las imagenes,la forma esencial de observar a la mujer no lo ha hecho.Las mujeres siguen siendo pintadas de forma especialmente diferente que los hombres porque
(3) “The ideal' spectator is always assumed to be male and the image of the woman is designed to flatter him> (Se ha presupuesto que el espectador ideal es siempre el varon y la imagen de la mujer ha sido designada para adularlo>)
Asi podemos concluir con que, a traves de la pintura, la mujer sigue encerrada dentro de la categoria del objeto, hasta tal punto que ha asumido ese caracter objetual ella misma y su comportamiento se define_como elemento que cumple una función solo en relacion con el sujeto. J. Berger introduce el sujeto tambien en el espectador y asi el sujeto masculino (artista) presenta al objeto femenino para ser mostrado al sujeto masculino (espectador).
Hemos manejado ya varias concepciones de sujeto:
-Artista (retratista)
- Espectador
Sujeto como multiplicidad de individualidades.
Objeto como representante de un género.
Sujeto como detentador del poder que se ejerce sobre el objeto. Objeto sometido al poder de la clase dominante sin capacidad de rebe larse por su misma constitucion como objeto.
Prueba de que esta concepcion no esta tan alejada de nuestro dias es, por poner uno de tantos ejemplos posibles, un fragmento de una entrevista a Antonio Gala_que se retransmitio por la Teievision espanola el dia 6 de junio de l989. Entre varias cuestiones que la presentadora le planteaba,una de ellas fue la de,ante la presencia de una mujer, qué es lo primerO en que se fija. Gala,literato e intelectual de prestigio, contestó: “La mujer es como un pais exotico. Yo, como viajero, doy un paseo de reconocimiento por ella para,en el siguiente viaje,saber dónde detenerme. Por supuesto en lo primero que me fijo es en la figura>. Con respecto al hombre,contestó: “En el hombre me fijo en la mirada, en los ojos, por aquello de que son el espejo del alma, pero,como ya se ha dicho, el ojo no es ojo porque te ve, es ojo porque te mira>. Claro ejemplo de la descripcion: mujer como paisaje, como objeto; hombre como sujeto aun bajo condiciones de observacion.
3.BAUDRILLARD:REIVINDICACION DEL OBJETO CONTRA EL SUJETO.
En su libro,“Las estrategias fatales>,Baudrillard obvia la consideracion de la mujer como objeto,asi como la consideracion como objeto de la masa frente al poder,el ser humano frente a la tecnologia, del dominado frente al dominador. Pero Baudrillard da un giro inteligente a la relacion e invierte la dependencia.
(4) 《Es posible que un dia el sujeto se vea seducido por su objeto y vuelva a ser presa de las apariencias,lo que es, sin lugar a dudas. lo mejor que puede sucederle a el ya la ciencia>.
“El objeto nunca es inocente, existe y se venga>).
(6) “De la misma manera que el esclavo su servidumbre,el objeto tampoco acepta su objetividad forzada.El sujeto solo puede tener sobre él un domimio imaginario. efimero en cualquier caso, pero no escapara a esta insurreccion del objeto.ünica revolucion a partir de ahora,pero revolucion silenciosa (..) no sera. pues, simbolica,deslumbrante y subjetiva,sera oscura e irónica. No sera dialéctica, sera fatal>.
Y propone la estrategia de la seduccion del objeto:
（7) “El sujeto solo puede desear, solo el objeto puede seducir>
(8） “En nuestro pensamiento del deseo, el sujeto posee un privilegio absoluto, puesto que es él quien desea.Pero todo se invierte si pasamos a un pensamiento de la seduccion(.) Es el objeto quien seduce (...） El privilegio inmemorial del sujeto se invierte》.
(9) “Hoy la posicion del sujeto ha pasado a ser simplemente insostenible.Nadie es capaz actualmente de asumirse a si mismo como sujeto de poder, sujeto de saber, sujeto de la Historia (..) La unica posicion posible es la del objeto>.
La unica salvacion posible parece -segun Baudrillard- la de la reivindicacion del objeto frente al sujeto, que, desde su posicion vacia de poder, puede forzar y seducir,ya no mas aspirar a ser sujeto, sino utilizario y llevarlo a su propia contradiccion. Asi, forzar la actuacion del sujeto a su hiperactuacion, haciendo que el mismo sujeto descubra su incoherencia, su propia obscenidad como sujeto.
(10) “Seducir es asumir enteramente. y como un riesgo a correr. mi objetividad para otro, es ponerme bajo su mirada y hacerme mirar por él,es correr el peligro de ser visto para apropiarme al otro en y por mi objetividad>.
Con referencia especificamente a la mujer escribe:
(11) “Y es que la mujer no esta en posicion de deseo,esta en la posicion, muy superior, de objeto de deseo".
(12) “El objeto solo quiere seducir, asi es como juega con su servidumbre,igual que los animales con su silencio,las piedras con su indiferencia.las mujeres con su mirada,y gana siempre>.
(13) “Lo que quiere esta mujer (exigiendo ser reconocida como objeto con plenos derechos) no es ser alucinada y exaltada como sujeto de pleno derecho, es ser tomada profundamente como objeto, tal como es,en su caracter insensato,inmoral, suprasensible; objeto, O sea,entregada a todo y a todos, presa y prendadora universal, o sea,eventualmente poseida, prostituida,dominada, manipulada y marcada como tal, pero tambien,desde el fondo de todo ello, perfectamente seductora e inalienable).
Es notable resenar como Baudrillard considera a la mujer como conjunto global homogeneo sin diversidades entre si. Con referencia a ello Braudillard supone a la mujer, como al animal y a las piedras como elementos pertenecientes a determinadas especies que, por tener una caracteristica en comun,las tienen practicamente todas.La mujer es pues igual a otra mujer $\mathbf { y }$ a otra mujer, de la misma forma que una piedra es igual a otra piedra y a otra piedra.
Toda su importancia de ser objeto o sujeto es siempre con referencia al sujeto preexistente, es decir, con el ser humano masculino.Hilado con lo anterior, deducimos ahora que la masa es objeto frente al poder pero sus individuos masculinos son sujeto frente a la generalidad femenina. Asi pues el esclavo es objeto frente a la tirania que lo esclaviza pero es sujeto frente a la esclava (representante de la esclavitud femenina y dos veces objeto).
Baudrillard no plantea distingos en el caso de la mujer porque ser mujer no significa mas que no ser hombre, por tanto siendo hombre sujeto. mujer, objeto. Creo que esta concepcion es erronea cuando si bien la mujer es objeto la mas de las veces bajo la subjetividad masculina, se erige como sujeto en algunos otros campos. Por otro lado, con respecto a la posicion de objeto de deseo que plantea Baudrillard enfrentado a sujeto que desea,encuentro un obstaculo dificil de solventar y es el siguiente: la mujer es objeto de deseo en el momento en que ésta se encuentra frente al sujeto varon que desea; admitiendo que esta en situacion de manipular al sujeto y lanzarlo contra las cuerdas, rechazando.aceptando y jugando, tan pronto esa situacion de ser observada, ser objetivizada, desaparece, el objeto mujer puede recuperar su caracter subjetivo, y sino lo recupera, lo crea,pues la mujer desea, y desea como sujeto.Desea como individualidad componente con otras individualidades de un genero y encuentro un olvido imperdonable el no considerar este punto.
Se ha caido en el clasico error de definir el todo por la parte. la globalidad compleja por la caracteristica diferenciadora. de la misma forma que al negro.al cojo o al ciego. O al ser por su funcion: madre. hija. esposa.
Invito al lector/a a confrontar ambas reflexiones. mas clasica la de John Berger, mas “postmoderna》 la de Baudrillard, y creyendo que algunas ideas son certeras y adecuadas en un ambito concreto determinado 一 mayo 68- o la situacion politica actual, el concepto mujer se le ha ido de las manos y ha caido practicamente en respaldar “postmodernamente> la uniformidad tiranica del ser femenino.
Siento que estas teorias tienen el peligro de poder ser utilizadas en un momento determinado para respaldar los aspectos mas anquilosados y prendidos en el alma de ese sujeto poderoso. porque estas teorias en mi opinion no pretenden cambios significativos.al menos en este terreno,y sólo reafirman la imposibilidad del objeto de rebelarse. sino la asuncion plena de esa objetualidad y subversion del mismo.
4. ICONOGRAFIA FEMENINA Y PUBLICIDAD.
En los ultimos afos hemos asistido a un nuevo fenómeno. En vez de presenciar una desaparicion de la consideracion de la mujer como un objeto en la representacion. ha ocurrido un hecho significativo que merece la pena una pequena reflexion. Debido a los grandes adelantos en el campo de la imagen、y a la gran utilizacion de ésta en el campo de los massmedia. los medios de formacion de la opinion publica,la imagen ha adquirido una importancia esencial. tanto como gancho consumista como modelo de actitudes. ejemplo moral y ejemplo de éxito social. De este modo.la imagen objetual de ia mujer no solo no se ha eliminado, sino que se ha potenciado incluyendo una imagen objetual, la del varón. Ultimamente.y quiza debido a una pretendida independencia del genero femenino. el proceso se ha ampliado. No se ha eliminado a la mujer gancho de placeres inusuales que suelen acompafar el producto que se oferta, sino que ahora la oferta.al dirigirse tambien a la mujer con capacidad adquisitiva y con la nueva cualidad de poder tambien desear, incluye al hombre.
Por supuesto. Los dos objetivos no se hallan en pie de igualdad objetual.Los caminos histioricos que les pertenecen son bien distintos, el uno desde el poder y cl otro desde lo poseido.
Esta situacion. este estado de la cuestion me resulta descorazonador pero era obvio su desencadenamiento.aun cuando se pudiera esperar la otra de las soluciones.
Impera, no obstante, la mujer objeto en la mayoria de las imagenes.
sobre la de hombre objeto. pero ambas posiciones merecen un seric replanteamiento.
El considerar a un ser humano como un objeto en la imagen se traslada facil y consecuentemente al campo de la vida y si algo tiene la imagen esdar capacidad de reflexion sobre el entorno a los seres que las observamos.
Si repetimos un tipo de conducta en las imagenes que desechamos en la vida real, ésta se repetira nuevamente en la vida real. Funcion de la imagen es el desecharla.anularla o contradecirla.Y funcion nuestra el rechazar como modelo moral dar categoria de objetos a los sujetos.
NOTAS Y BIBLIOGRAFIA
1.BERGER.JOHN.Ways of seeing (Londres,l972. Peguin Books Itd.y British Broadcasting Corp.) p. 45. 2.BERGER, JOHN. Op. cit. p.50. 3.BERGER,JOHN.Op. cit. p. 58. 4.BAUDRILLARD.JEAN.Las estrategias fatales.(Barcelona 1984.Anagrama) p.87. 5.BAUDRILLARD,JEAN. Op. cit. p. 98. 6.BAUDRILLARD,JEAN. Op. cit. p.101. 7.BAUDRILLARD, JEAN. Op. cit. p.121. 8.BAUDRILLARD. JEAN.Op. cit. p. 121. 9.BAUDRILLARD, JEAN. Op. Cit. p.123.
10.BAUDRILLARD.JEAN. Op. cit. p. 13O. (J.P. Sartre).
11.BAUDRILLARD.JEAN. Op. Cit. p. 133.
12.BAUDRILLARD. JEAN Op. Cit. p. 134.
13.BAUDRILLARD. JEAN. Op. cit. p.135.
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