Del castro al puerto: la villa de Burela y los orígenes del poblamiento medieval del litoral cantábrico gallego1.
Carlos Baliñas Pérez2 ; Carlos Andrés González Paz3.
Recibido: 05 de diciembre de 2016 / Aceptado: 15 de marzo de 2017.
Resumen. El objetivo principal del artículo es ofrecer un estudio centrado en la evolución histórica de la ocupación humana en el ámbito geográfico de Burela (Lugo) y, a través de la observación, descripción y análisis del caso concreto, avanzar en el conocimiento del poblamiento medieval del litoral cantábrico gallego.
Palabras clave: Galicia; Burela; Edad Media; evolución; poblamiento; territorio; litoral.
[en] From the Hillfort to the Port: the Town of Burela and the Origins of the Medieval Settlement along the Cantabrian Coast of Galicia.
Abstract. The main purpose of the article is to contribute a study focusing on the historic development of human occupation in the geographical area of Burela (Lugo) and, through case study observation, description and analysis, contribute to the advancement of knowledge about Medieval settlements on the Cantabrian coast of Galicia.
Keywords: Galicia; Burela; Middle Ages; Development; Settlement; Territory; Coastline.
Sumario: 1. El paisaje histórico local: los primeros testimonios de ocupación antrópica del espacio. 2. Las unidades de ocupación y estructuración del paisaje histórico local en la Alta y Plena Edad Media (siglos X-XII). 3. La “Suçesion de Burela”: señorialización laica y patrimonialización territorial (siglos XIII-XV). 4. El paisaje histórico local tardomedieval (siglos XV-XVI): la evolución y configuración territorial de una entidad polinuclear (Burela do Cabo, Vila do Medio, Puerto de Burela y Vilar). 5. Bibliografía.
Cómo citar: Baliñas Pérez, C.; González Paz, C.A. (2017) Del castro al puerto: la villa de Burela y los orígenes del poblamiento medieval del litoral cantábrico gallego, en En la España Medieval 40, 375-407.
Pasado este río de Espineira vna legua adelante se entra en el mar otro río que dizen Fozdouro, no tieniendo ninguna poblaçión en su orilla. De él a dos leguas aze la costa vn puertizuelo que dizen puerto de Burela. Junto a él está vna aldea de pescadores del mismo nonbre, tomándolo, así el puerto como la aldea, de vn lugar que queda media legua tierra adentro que llaman Burela. Deste puerto media legua ase la costa vn cabo muy conoçido y demarcado de los nauegantes por ser alto y mitido en el mar. Corre este cabo de Burela con el que queda dicho de Peñas, en la tabla del Prinçipado de Asturias, leuante y poniente, bente y dos leguas distante el uno del otro. Hun buen quarto de legua de la punta deste dicho cabo de Burela están tres yslotes del mismo nonbre y, pasado este dicho cabo, se ynclina la costa al mediodía4 .
Esa referencia geográfica se incluye en la Descripción de España y de las costas y puertos de sus reynos (1634), concretamente en los folios dedicados a la “costa, puertos y lugares dellos del reyno de Galizia”, del cartógrafo portugués Pedro Teixeira Albernaz.
Allende de avanzar someramente algunas cuestiones objeto de este artículo –temáticamente centrado en el estudio de la conformación y configuración del poblamiento medieval de Burela, topónimo actualmente común a localidad, feligresía y término municipal–, en esa cita se señala un factor que resultará relevante en el aná- lisis histórico de la ocupación antrópica de este sector de la costa lucense: el medio natural. Sin duda, entre los elementos caracterizadores de la geomorfología de esta área territorial –en cierto sentido, condicionantes básicos del asentamiento humano y de los diferentes hábitats constituidos en distintas cronologías–, sobresalen la abundancia de cabos y puntas en un litoral bastante regular5 y su calidad de límite occidental de la “rasa cantábrica”6 .
Esa circunstancia no ha pasado desapercibida a la contada bibliografía aparecida en las últimas décadas, si bien cuestión aparte sea el grado de análisis de su impacto. En ese sentido, y en términos generales, la conversión de Burela –conceptualizada como sujeto histórico– en objeto historiográfico se remontaría a 1985, cuando salía a la luz el folleto titulado Burela, del sacerdote Ricardo Pena Domínguez, un acercamiento a su trayectoria cronológicamente transversal, condensado en una treintena de páginas y un apéndice fotográfico.
Once años más tarde, después de su segregación –acontecida en 1994– y transformación en municipio, la revista Lucus centraba el suplemento monográfico de su número 43 en Burela, destinándose una quincena de páginas de autoría colectiva a la síntesis de su historia y descripción de su patrimonio artístico7 .
Traspasado el umbral del nuevo milenio, concretamente en 2004, se publicaba el libro Burela. Apuntes históricos y crónica del siglo $X X ,$ obra póstuma de Ricardo Pena Domínguez, una extensa y laudable miscelánea de datos, noticias y referencias históricas que, sin grandes ambiciones críticas, metodológicas ni paradigmáticas, resultaba de la ardua labor de su primer cronista oficial.
Finalmente, al año siguiente, esta localidad del cantábrico lucense era la sede de la segunda edición de las Xornadas de Estudios Medievais da Mariña Central, foro académico cuyas sesiones versaron sobre diferentes aspectos relativos a la economía comarcal medieval8 .
Con este artículo, nuestro principal objetivo es ofrecer un estudio centrado en la evolución histórica de la ocupación humana en el ámbito geográfico de Burela y, a través de la observación, descripción y análisis de este caso concreto, continuar avanzando en el conocimiento del poblamiento medieval del litoral cantábrico gallego, un territorio de gran interés y potencial, mas todavía bastante huérfano de atención desde una perspectiva historiográfica especializada.
Con ese objetivo en mente, hemos intentado formular un discurso histórico inclusivo, basado substancialmente en el análisis exhaustivo de los testimonios documentales (inéditos y publicados) y literarios (cronísticos) disponibles. Asimismo, hemos recurrido a las fuentes de información aportadas por la arqueología y la geografía física que, aún encontrándose virtualmente en ciernes en lo relativo a esta zona del septentrión galaico, pueden proporcionar datos de carácter esencial para nuestra propuesta de conocimiento.

Figura 1. Burela (localización)9 .

Figura 2. Burela (localización)10.
1. El paisaje histórico local: los primeros testimonios de ocupación antrópica del espacio.
En el transcurso de los últimos treinta años, la prospección arqueológica del territorio ha facilitado la realización de avances cualitativos en el conocimiento del hábitat castreño y romano en el área cantábrica gallega.
Sus análisis han ofrecido a la investigación arqueohistórica información significativa sobre tres tipos de yacimientos localizados entre los ríos Eo (al este) y Mera (al oeste): asentamientos castreños costeros de heteróclita adscripción temporal y, con cronología específicamente romana, factorías de producción y comercialización de salazón de pescado, y villae a mare, establecimientos rurales litorales, vinculados al medio marino circundante, que solían organizarse internamente en dos áreas funcionales: residencial y productiva11.
Si el objetivo se focaliza en el actual término municipal de Burela –cuya extensión es de apenas 8,2 kilómetros cuadrados–, se infiere la relativamente intensa ocupación de su franja litoral, registrándose una serie de asentamientos que se describirán brevemente a continuación.
En primer lugar, el Castro de Cabo Burela, que cuenta con una pequeña “croa” o acrópolis –de $7 0 ~ \mathrm { m }$ . (eje E-O) $\mathrm { ~ x ~ } 6 0 \mathrm { ~ m ~ }$ . (eje N-S)- y dos terrazas anejas al levante12, habiéndose descubierto en este emplazamiento un petroglifo de cazoletas13. En segundo lugar, el Castro de Chao do Castro, que dispone de una amplia “croa” central, rodeada de varias terrazas escalonadas y defendida mediante un terraplén sencillo14.
En tercer y último lugar, contigua a la Punta de O Castrelo15, se halla la Punta de O Campón, en la cual se localiza un yacimiento –conocido como Castro de O Cam$\mathsf { p o n } ^ { 1 6 } -$ , cuya singular configuración y cronología sobresalen entre los parámetros locales. En una prospección arqueológica inicial, se subrayó la hipotética existencia de una estancia dotada de un sistema de calefacción tipo hipocausto, de adscripción crono-cultural romana17.
Los sondeos y excavaciones ulteriores en O Campón confirmaron, en un primer instante, la presencia de dos salas caldeadas de época romana –datadas aproximadamente en el siglo IV d.C.18–, dos hipocaustos realizados con materiales reutilizados procedentes de estructuras anteriores. En un segundo momento, avanzadas las investigaciones, se constató un nivel con cerámica castreña empleado como relleno de regularización del terreno, indiciario de la existencia de una fase de ocupación temprana, situada en el cambio de era o en el siglo I d.C. Asimismo, se evidenció la presencia de un conjunto principal –con dos estancias rectangulares dotadas del sistema de calefacción descrito– que se imbricaría en la zona residencial de un asentamiento cronológica y culturalmente romano, acompañado de un área funcional, quizás vinculable a un espacio de trabajo, atestiguándose en general diferentes fases constructivas y remodelaciones19.
Sobre la consideración tipológica de los restos arqueológicos descubiertos, ciertos autores han propuesto su identificación con unas posibles termas en una probable villa a mare20. Quizás, esa indeterminación sería superable si se aglutinasen las características y variables endógenas y exógenas asociadas al enclave y, a continuación, se abriese una línea de prospección y contextualización mixta, en la cual este asentamiento burelense se sometiese a un análisis comparado, estableciéndose como términos de contraste otros yacimientos del litoral cantábrico gallego de cronologías equiparables21.
La aplicación de esa metodología –someramente esbozada en estas páginas– al septentrión lucense durante la Temprana Edad Media –concretamente a la franja costera localizada entre las desembocaduras de los ríos Eo (al este) y Mera (al oeste)- se ha llevado a la práctica recientemente por vez primera22. Los resultados obtenidos muestran, en términos relativos, un período comprendido entre los siglos V y VII d.C., un momento histórico complejo que se caracteriza, al mismo tiempo, por un doble proceso de cambio y adaptación24.

Figura 3. Castro de Cabo Burela y Castro de Chao do Castro23.
Por una parte, el abandono coyuntural de establecimientos habitacionales y productivos litorales entre comienzos del siglo V y mediados del siglo VI, debido a la conjunción de cuestiones climatológicas (descenso de las temperaturas, aumento del nivel del mar y elevación de la línea de la costa, causa de la mayor incidencia de los temporales marítimos sobre las estructuras naturales y antrópicas) y a la transformación del mar en una amenaza (ataques piráticos)25, y su reocupación efectiva tras la normalización de la situación a partir de mediados del siglo $\mathrm { V I } ^ { 2 6 }$ .
Por otra parte, el transvase del hábitat antropogénico desde la línea de la costa al inmediato interior –la seguridad se buscaba en la distancia relativa del litora $^ { 1 2 7 } -$ , eso sí, sin que los nuevos emplazamientos acostumbrasen a desvincularse económicamente del medio marino. Dentro de estos parámetros, como se expondrá a continuación, se podría enmarcar la evolución de este sector concreto del litoral cantábrico en las centurias altomedievales.

Figura 4. Castro de O Campón28.
2. Las unidades de ocupación y estructuración del paisaje histórico local en la Alta y Plena Edad Media (siglos X-XII)
Tras un hiato de varios siglos de oscuridad informativa –ocasionado por la ausencia de testimonios escritos y materiales–, el cartulario monástico de San Salvador de Lourenzá (Lourenzá, Lugo) nos muestra la existencia a la altura de la segunda mitad del siglo X de la villa de Superato de Burela, núcleo de ocupación, población y producción situado en la falda de una elevación montañosa conocida como montem Aquilare29, entre los arroyos Torrentes y Pumeda, y localizado a menos de un kilómetro de distancia (en línea recta) del asentamiento romano de O Campón.
Esa referencia documental a la primitiva villa de Burela –obviamente escueta, pero significativa– se encuentra en la noticia de la extensa hacienda que el dux Gutier Osóriz30 –hijo del conde Osorio Gutiérrez, fundador del monasterio– habría donado a la comunidad monacal entre finales del siglo X y principios del siglo $\mathrm { X I } ^ { 3 1 }$ . Su laconismo no resulta óbice en el reconocimiento de dos cuestiones de interés respecto de la villa burelense: aún ignorándose sus orígenes materiales y temporales concretos, su realidad efectiva a esa altura temporal y, aún desconociéndose el mecanismo jurídico de adquisición, su integración previa en el patrimonio aristocrático de los Osóriz, desde el cual revierte en el dominio del cenobio familiar como fruto de la liberalidad del magnate laurentino32.
Actualmente, ante la inexistencia de datos arqueológicos o documentales especí- ficos, no es posible reconstruir con precisión los elementos constituyentes de la villa de Superato de Burela. Ante el silencio de la arqueología, resultaría factible acudir a la tradición historiográfica y atribuir a este asentamiento una serie de características internas y externas que, a buen seguro, se aproximarían –cuando menos de manera relativa– a su realidad morfológica33. Sin embargo, en esta ocasión se recurrirá a la aplicación del procedimiento analógico, empleándose como fuente de información varios casos registrados en coordenadas geográficas y temporales semejantes.
De resultas de ese análisis, se infiere que la villa sería una entidad de población –al unísono, un lugar de residencia y un centro de explotación del medio natural– heterogénea34, configurada en diferentes áreas funcionales de ocupación antrópica y niveles de transformación antropogénica35, de extensión y dimensiones variables, que mantendría una relación multiforme con el litoral –desde marco de referencia espacial36 a fuente de recursos económicos37- en un ecosistema productivo mixto de carácter agropecuario y marino.
Con todo, esta célula básica de la organización socioeconómica del territorio no era una isla en el hábitat altomedieval de este sector costero cantábrico gallego pues, según se desprende de la lectura del apeo patrimonial laurentino, el escenario se completaba con la presencia de una fortificación en sus aledaños, llamada castello Aquilar38, denominación deudora del orónimo anteriormente señalado.
En el marco de una taxonomía tipológica determinada39, ese castello se adscribiría a la categoría de “fortificaciones en altura”40, cuyos rasgos caracterizadores serían su localización en emplazamientos (normalmente afloramientos rocosos) seleccionados debido a su elevada potencialidad defensiva –en los cuales las significativas condiciones de defensa natural se incrementaban con defensas antrópicas–, dotados de una destacada altura relativa respecto al medio de referencia –lográndose así un amplio dominio visual–, en las que solía primar su utilidad como refugio temporal ante ataques, así como elementos de control y vigilancia del espacio terrestre o marítimo.
$\it { \dot { \omega } } _ { \Delta } \mathrm { C u } \dot { \mathrm { a l } }$ sería la razón y función concreta del castello Aquilar? Seguramente, la respuesta a esta doble cuestión se deba vincular de nuevo con su ubicación costera, con su cercanía al mar, fuente de dos graves amenazas para las entidades, poblaciones e instituciones ribereñas: en un primer momento, coincidiendo precisamente con la cronología altomedieval del testimonio, las incursiones normandas41 y, en un segundo período plenomedieval, las razias musulmanas42.
Sin embargo, cabe preguntarse si la defensa de los habitantes de este espacio sería el único propósito de esta fortificación en altura o si, al contrario, en el castello Aquilar se agregarían otras finalidades. En las coordenadas históricas del testimonio, no debería excluirse apriorísticamente esa posibilidad, siendo acaso empleado como instrumento articulador del territorio circundante, en una relación generadora de sinergias y dependencias43.
En el transcurso del siglo XII, en el contexto de una etapa de crecimiento y desarrollo en tierras mindonienses, se atestiguan dos nuevos estadios en la evolución de la villa de Burela. Por una parte, se constata la existencia de la iglesia de sancta Maria de Burela44 –cuyas rentas se asociaban coyuntural y temporalmente al patrimonio regio en 1124, destinándose a los levantiscos comites cum karactere regis–.
Lamentablemente, en este momento se desconocen varios elementos significativos asociados a su trayectoria histórica como son sus orígenes –una nueva asignatura pendiente de la arqueología medieval–, su fecha de fundación, su ubicación –aunque resulte altamente probable su emplazamiento en el solar que ocupará posteriormente el templo tardomedieval, carecemos de testimonios materiales precisos que lo corroboren– o, finalmente, si a la altura del primer cuarto de la duodécima centuria, sería ya una auténtica iglesia parroquial destinada a la atención espiritual y práctica sacramental de una feligresía territorializada45.
Por otra parte, se comprueba la presencia del “villar de Burela”, una nueva cé- lula de habitación y producción en el entramado territorial burelense46. En 1164 Pedro Guimáraz otorgaba a la comunidad monástica de Santa María de Meira (Lugo) su quiñón de las “heredades que tenía en Viuero çerca del mar, que son las villas d’Espiñareda y la Rúa de Fontao y el villar de Burela y Salgadelos”47.
Aunque se ignoran las características concretas de este villar, ciertos factores, como su identidad toponímica y su localización en el sector septentrional de la vaguada que conforma el arroyo de Pumeda, podrían sugerir un vínculo directo con la villa de Burela, siendo el resultante de un proceso endógeno de ocupación y explotación del espacio suburbial. Simultáneamente, su referencia individualizada y titularidad fragmentada podrían ser síntomas de la autonomía alcanzada a esta altura temporal.
En el transcurso de prácticamente dos siglos de trayectoria histórica, la configuración del espacio de este sector central del litoral cantábrico gallego se vio modificada de manera substancial como consecuencia de la intensa actividad antrópica que, a la altura de la segunda mitad del siglo XII, se manifestaba materialmente –y se articulaba, estructuraba, ordenaba u organizaba– a través de cuatro unidades básicas –villa, castello, ecclesia y villar (en orden cronológico de testimonios)- en un contexto social y económico claramente expansivo.
Ciertamente, entre las lecturas factibles de esas células territoriales, resulta de interés su titularidad y, fruto de diferentes dinámicas, la constitución de Burella en un tablero de ajedrez imperfecto, en el cual se constata la coexistencia de elementos pertenecientes a dominios laicos y, de forma creciente, eclesiásticos (monásticos y diocesanos). Sin embargo, ese panorama general se irá modificando significativamente en las centurias siguientes, adquiriendo un mayor protagonismo, de forma gradual, el factor señorial laico que, en unas nuevas coordenadas históricas, empleará la “Suçesion de Burela” como instrumento de acceso y control.

Figura 5. Castello Aquilar48.
3. La “Suçesion de Burela”: señorialización laica y patrimonialización territorial (siglos XIII-XV)
Los orígenes del conjunto patrimonial conocido como “Sucesión de Burela” se remontan a mediados del siglo XIII, surgiendo como resultado de la reunión de los legados que Pedro Pérez, arcediano de Azúmara, y García Pérez, canónigo, habían otorgado a la iglesia mindoniense. Los bienes constituyentes de esta hacienda se hallaban relativamente dispersos en la franja litoral del septentrión lucense, situándose concretamente, de este a oeste, in villa Aldriz, in Cinge, in villa Armea, in ecclesia de Burela, in ecclesia de Ceruo, in ecclesia de Lieyro, in ecclesia de Cellario49.
El acto de disposición de este patrimonio más tempranamente documentado – acaso el primero realizado– se llevaba a cabo el 17 de octubre de 1258. A instancias del obispo Juan II Sebastianes (1248-1261), se aforaba al chantre Rodrigo García –hermano de Pedro García, arcediano de Viveiro–, atribuyéndose carácter transmisible a la aludida concesión. Después de su fallecimiento, la sucesión en la posesión continuaría en sus hermanos Fernando García y Marina García de Trasbar et filiis et nepotibus suis de legitimo matrimonio procreatis, estableciéndose como condiciones que unus de parentela sua qui fuerit maior etate et honore semper sit principalis dominus et heres, et fructus diuidat equaliter cum aliis consanguineis suis50.
Efectivamente, Marina García de Trasbar, Fernando García y, tras su muerte, sus hijas Mayor Fernández –esposa de Juan Martínez, alcalde de Viveiro– y Teresa Fernández –mujer de Pedro Fanego– usufructuaron esos bienes durante más de treinta años. Sin embargo, a finales del siglo XIII y ante la virtualidad de su enajenación, el cabildo mindoniense forzó la realización de un segundo convenio. Firmado el 4 de diciembre de 1293, en su clausulado se refrendan y renuevan las estipulaciones del aforamiento, determinándose el momento de extinción de la relación y reversión del patrimonio “liuremente et en pas aa eglesia de Mendonnedo”51.
El reintegro del conjunto de heredades al patrimonio de la sede mindoniense debió acontecer en el transcurso de la primera mitad del siglo XIV, ya que el 3 de mayo de 1352 se lleva a cabo $^ { - 0 }$ al menos se intenta– una nueva concesión foral, cuyos beneficiarios fueron “Pedro Fernandes et a uossa muller Aldara Peres” y “Lopo Fernandes et a uossa muller Mayor Eanes”, ambos “fillos de Fernan Basanta et de sua mulleer Tereyia Martines”, transmisible dos generaciones más a través de “fillos baroes legitimos”, después de lo cual “deuen a ficar liuremente desenbargadas de uossa uos et deles ao cabidoo da iglesia de Mendonnedo”52.
Desde una doble perspectiva patrimonial y territorial, esa entrega incluía “as nossas herdades que nos auemos Vilarmea enna fiigresia de Fasouro et en Çinge et en Vilaldris que son enno alfos de Ribadeu” más “os padroados que nos auemos enna quarta parte da iglesia de Santiago de Çeleiro sen cura que he en termino de Viueyro et enna meatade da iglesia de Santa Maria de Lieyro con cura et ennas duas partes da iglesia de Santa Maria de Ceruo sen cura et enna meatade da iglesia de Santa Maria de Burela sen cura”.
Por su parte, desde la óptica de las relaciones señoriales, las autoridades eclesiásticas mindonienses –con el obispo Alfonso Sánchez [de Moscoso] (1347-1366) a la cabeza– deseaban recompensar “que foron fostes senpre et sodes a seruiço do bispo et da iglesia de Mendonnedo et o uosso linagen et lle fostes senpre obidientes”53.
Tras medio siglo de silencio de las fuentes, la “Sucesión de Burela” regresa a la documentación mindoniense en los últimos compases de la decimocuarta centuria, vinculada al escudero Fernán Cao de Cordido54, receptor del aforamiento de la “suçeson” –así como de las “herdades de Lieiro et de Çeruo et de Lago”55- la cual, tras su fallecimiento, retornó al control del cabildo de Mondoñedo.
Sin embargo, esa situación duró escaso tiempo pues, en una coyuntura favorable de recuperación y reactivación productiva56, las instituciones señoriales se muestran activas en la cesión de bienes, derechos y tierras a terceros, buscándose una rentabilización económica y social de sus patrimonios. Así, el 12 de septiembre de 1402, a instancias del obispo Álvaro Núñez de Isorna (1399-1415), se aforaba a Ares Vázquez, “fillo de Ares Vasques de Vaamunde”, la “susçeson que Fernan Cao de Cordido soya teer rendada”57.
Nueve años más tarde, el 25 de mayo de 1411, el cabildo mindoniense realizaba una nueva concesión foral, en esta ocasión a favor de Ares Vázquez de Vaamonde, “escudeyro do bispo de Mendonnedo fillo de Martin Vasques de Vaamonde”, que recibía la “susçeson que Fernando Cao de Cordido soya teer aforada”58. Como único “fiador deuedor et prinçipal pagador” se señala a su hermano Pedro Ares de Vaamonde, entonces arcediano de Viveiro, que alcanzó con posterioridad el deanato de Ourense y la cátedra episcopal de Mondoñedo (1446-1448)59.
Con ese acto jurídico, se iniciaba un largo proceso de patrimonialización, que rematará con la apropiación señorial de los bienes integrados en la “Sucesión de Burela”. Según se establece en el documento de formalización, el aforamiento era vitalicio y transmisible mortis causa, de forma sucesiva, a “outras duas pesoas quaes el diser et nomear depoys de sua morte en seu testamento et non fasendo el testamento ou non nomeando aquelas pesoas que aquel que herdar a mayor parte dos seus bees que o aja”60.
Tras el fallecimiento del escudero Ares Vázquez de Vaamonde, la sucesión continuó en su hija, Mayor Martínez de Vaamonde61 –casada con Fernán Díaz de Ribadeneira–, y su nieto, Martín Vázquez de Vaamonde62, canónigo mindoniense, cuya defunción aconteció entre 1480 y $1 4 8 1 ^ { 6 3 }$ . De esta forma, aparentemente se habrían perfeccionado los términos temporales del foro, extinguiéndose la relación contractual y, como consecuencia de este hecho, se activaría la obligación de la reversión del patrimonio al cabildo de Mondoñedo64.
Sin embargo, los bienes no regresaron a las arcas capitulares, sino al contrario, se integraron en la hacienda de Pedro Fernández de Bolaño, asimismo vástago y heredero de Fernán Díaz de Ribadeneira y Mayor Martínez de Vaamonde, que estaba casado con Beatriz de Castro, hija del mariscal Pedro Pardo de Cela y de Isabel de.
Castro65. Este acontecimiento llevó a las autoridades catedralicias mindonienses a reclamar judicialmente la devolución del conjunto patrimonial de la “Suçesion de Burela”66.
El 30 de octubre de 1482 García de la Parra, alcalde mayor en el obispado de Mondoñedo a nombramiento del “sennor don Ferrnando d-Acunna justiçia mayor en este reyno de Galizia”, sentenciaba contra los intereses del “sennor et honrrado caballero Pedro de Volanno”, a quien se ordenaba reintegrar los bienes y rentas usurpados al deán y cabildo de Mondoñedo67. Frente a esta resolución desfavorable, Pedro Fernández de Bolaño siguió dos caminos: conserva la posesión efectiva del patrimonio, mientras apela a una instancia judicial superior.
Ante los oidores de la audiencia vallisoletana, los procuradores del magnate lucense alegaron que el período de administración de su hermano Martín Vázquez de Vaamonde no debería ser contabilizado como segunda “persona del fuero”, ya que esa posición correspondía a su representado como “fijo primogenito mayor” de Mayor Martínez de Vaamonde. Con todo, las autoridades judiciales no consideraron válidos sus argumentos, ni fiables sus probanzas, y confirmaron el veredicto de García de la Parra, como consta en la sentencia de revista de 15 de octubre de $1 4 8 4 ^ { 6 8 }$ .
Después de tres años de litigio, el caballero Pedro Fernández de Bolaño observaba cómo se cerraba la vía judicial con un serio revés a sus intereses, al mismo tiempo que comprobaba cómo el cabildo de Mondoñedo demandaba la ejecución del dictamen de la chancillería. En ese sentido, el 5 de febrero de 1485 el gobernador Diego López de Haro ordenaba a Fernán Pérez de Gijón, corregidor de Mondoñedo, y Fernando Cerón, corregidor de Viveiro, que cumpliesen con el contenido de la sentencia y apoderasen a los canónigos mindonienses en la posesión de la “Suçesion de Burela”69.
Finalmente, en la segunda quincena de marzo de 1485, el alguacil Alonso de Astudillo acompañaba a Ruy Basanta y Álvaro de Marco, representantes capitulares, otorgándoles la posesión de los bienes, frutos, rentas y beneficios vinculados a la “suçesion”. El periplo se iniciaba en la “feligresia de Santaalla” y proseguía en las “feligresias de Fozdouro et Burela et Lieyro et Portezelo et Çelero”70. No obstante, la efectividad real de esta medida resultó limitada, debido a las acciones de Pedro Fernández de Bolaño y su esposa Beatriz de Castro, que no se plegaban completamente a los términos de las sentencias71.
Sin duda, el máximo exponente de este desacato se encuentra en las cláusulas del testamento de Pedro Fernández de Bolaño -“Pedro de Bolaño e de Balboa” en este texto–, otorgado el 20 de agosto de 1491. Entre sus mandas, se estipulaba la entrega a su hijo Bernardo de Bolaño de los “vasallos que yo he e me pertenesçen en el obispado de Mondoñedo por suçesion e herençia de Doña Mayor de Vaamonde mi señora madre, asy propios como fueros, segun e en la manera que me los mando e dexo Martin Vazquez de Vaamonde, mi hermano, que santa gloria aya, de quien las herede e ove”, así como la concesión a su hija Mayor de Bolaño de “mi casa e porto de Burela con todos sus heredamientos e rentas”72.
Aparentemente, con este acto de última disposición –claramente contrario a las diferentes resoluciones judiciales y órdenes regias– se cerraba el proceso de patrimonialización de una parte cualitativamente sustancial de los bienes integrados en la “Suçesion de Burela” –con la localidad homónima, verdadera joya de la corona, ejerciendo como centro de referencia y base de operaciones–, como culminación de una dinámica basada en el control señorial efectivo alegal y la preeminencia de los hechos consumados. Con todo, aún restaba un epílogo, cuyos protagonistas fueron Leonor de Bolaño y Alfonso Vázquez de Cabarcos.
Entre la progenie de Pedro Fernández de Bolaño se encuentra una hija ilegítima, Leonor de Bolaño, cuya unión matrimonial se concertó con Alfonso Vázquez de Cabarcos73. Entre las disposiciones de la carta de dote –otorgada el 18 de febrero de 1482 en la localidad de Torés74–, se establecía como garantía de cumplimiento de los términos materiales acordados –consistentes en un juro de heredad de treinta cargas de pan anuales y una entrega de veinte mil maravedíes– sus bienes situados “desde la puente de la Espiñera y mariñas de Vibero fasta la villa de Vibero”.
Pues bien, ante la aparente inobservancia de las disposiciones incluidas en el pacto dotal, se habrían activado las cláusulas indemnizatorias, y Alfonso Vázquez de Cabarcos se habría adueñado del “puerto de Burela con su torre y casa y casas y casares y cavanas de pescadores y viñas, con la presentaçión del benefiçio, censos, pechos y derechos y lutuosas y señorío y juridiçión”75. Sin duda, con esta acción se quebrantaban los términos del testamento de Pedro Fernández de Bolaño, quien había otorgado su “casa e porto de Burela” a su hija Mayor de Bolaño.
A comienzos del siglo XVI, y a consecuencia de ese conflicto de intereses, se iniciaba un largo pleito entre Mayor de Bolaño –junto con su esposo Bernardino de Castellanos– y Alfonso Vázquez de Cabarcos, acusado éste de usurpación. La denunciante apelaba a su condición de hija legítima y heredera de Pedro Fernández de Bolaño y reclamaba la entrega efectiva del señorío y tenencia del puerto de Burela. En las sucesivas instancias judiciales, se reconocieron los derechos de la demandante, compeliéndose a que fuese posesionada en esos bienes radicados en el septentrión lucense pero, una vez más, se impuso la fuerza de los hechos, y ese patrimonio continuó bajo control de los sucesores de Leonor de Bolaño y Alfonso Vázquez de Cabarcos76.
Así culminaba el proceso de señorialización laica y patrimonialización nobiliaria de un área territorial y jurisdiccional perteneciente al dominio capitular mindoniense. En el transcurso del siglo XV, la combinación de factores generales –como la inestabilidad política y social regional– y circunstancias concretas –como la presencia de deudos y parientes entre las altas dignidades catedralicias, incluso en el episcopado (Álvaro Núñez de Isorna o Pedro Ares de Vaamonde), o en el ejercicio de la encomienda laica (Pedro Pardo de Cela)- favoreció el acceso de representantes de la nobleza local a determinados bienes eclesiásticos, cuyo control lograron mantener y transmitir a sucesivas generaciones hasta su enajenación, asunción e integración, arrostrando con fuerza y hechos los continuos, aunque infructuosos, intentos de recuperación de la iglesia de Mondoñedo.
4. El paisaje histórico local tardomedieval (siglos XV-XVI): la evolución y configuración territorial de una entidad polinuclear (Burela do Cabo, Vila do Medio, Puerto de Burela y Vilar)
A continuación de la exposición de los principales episodios relacionados con la institución y evolución histórica de la “Suçesion de Burela”, resulta indispensable el abordaje de la configuración territorial local en los últimos compases de las centurias tardomedievales. $\it { i } \mathrm { { S e } }$ testimonia el impacto del proceso de señorialización y patrimonialización, con sus múltiples derivadas, en el entramado de ocupación y organización del espacio? La respuesta a esta cuestión debe ser claramente afirmativa, registrándose, sobre todo en la etapa cenital, una serie de continuidades, evoluciones y mutaciones en el tejido burelense, en ocasiones estrechamente vinculadas con los actores y factores referidos anteriormente.
El territorio de la antigua villa de Superato de Burela altomedieval se muestra sometido a un doble proceso de fragmentación y recomposición, constatándose el surgimiento del núcleo de “Burela de Cavo”, que se desarrolla como entidad poblacional en el sector nororiental de la falda del Monte Castelo. En el transcurso de la segunda mitad del siglo XV, la fisonomía de este entorno resultaba alterada con la introducción de una edificación singular –la “torre de Burela de Cavo”77, o “casa fuerte de Burela” $^ { 9 7 8 } -$ , un elemento nuevo en que se concentran múltiples semánticas.
Entre otras formas, descrita como una “cassa fuerte con su torre de omenaje”79, se trataría de un claro ejemplo de fortaleza señorial80, en la cual se combinan los elementos militares y residenciales81, actuando a la vez como morada de miembros del linaje titular –o de sus oficiales–, representación de su nobleza82 y símbolo de su dominio83.
Asimismo, esta casa fuerte burelense podría ser considerada como el resultante local de una dinámica tardomedieval consistente en la “bajada al llano” de los recintos fortificados84. Mientras el castello Aquilar representaba aquellos “castellares viejos” que, construidos en “las pennas brauas e los oteros”85, se mostraban obsoletos en el nuevo contexto político, socioeconómico y jurisdiccional, este nuevo tipo de fortificaciones señoriales lograba imbricarse en la multiforme configuración de las entidades de población, manteniéndose en contacto directo con su territorio dependiente, sus habitantes y recursos86. En ese sentido, la presencia de la torre de Burela do Cabo sería susceptible de relacionarse con el control y la defensa del Puerto de Burela y su actividad económica87.
Figura 6. Escudo de la torre de Burela do Cabo, con sus anzuelos como característica88.
Sin duda, en términos globales, la evolución registrada en el caso de la “yglesia de Burela”, templo y feligresía ahora incardinados en el “arçidianadgo de Vyueiro”89, aún resulta más espectacular. En el transcurso de las últimas centurias medievales, se constata la conformación de un núcleo de población en su entorno que, seguramente debido a su localización entre los enclaves de Burela do Cabo y Vilar, recibió la denominación de Vila do Medio90.
Al presente, prácticamente no se conservan trazas de su antigua morfología, ni en el barrio ni en la vieja iglesia, ambos elementos desdibujados a causa de la desordenada transformación urbana acaecida en la segunda mitad del siglo $\mathrm { X X ^ { 9 1 } }$ . Entre los testimonios supervivientes, se encuentran las pinturas murales conservadas en el interior del templo. Atribuidas a la órbita artística del “Maestro de Mondoñedo” y temáticamente centradas en la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo, han sido fechadas a mediados del siglo $\bar { \mathrm { X V I } } ^ { 9 2 }$ , precisamente cuando Pedro de Bolaño –titular del señorío y patronato del beneficio curado– resolvió ser sepultado en la “yglesia de Santa María de Vurela”93, iniciándose así una larga tradición familiar.

Figura 7. Iglesia de Santa María de Burela.
Documentado desde finales del siglo XV, concretamente desde su referencia en las últimas voluntades de Pedro Fernández de Bolaño, la existencia del “porto de Burela” se incardina en un marco histórico determinado: el surgimiento de una serie de áreas portuarias señoriales en el litoral cantábrico mindoniense, más concretamente, en la marina comprendida inicialmente “desde la agua que dizen d’Amasma fasta el Estero de Llouia”94, pero extendida ulteriormente “desde el rio de la Masma fasta Aguillos de Ortigueira”95.
Se trata de una franja costera amplia, situada bajo el dominio fáctico de las autoridades de la villa de Viveiro, que consideraban ese sector territorial una zona de extensión económica exclusiva. Precisamente, el factor favorecedor de la aparición de este tipo de establecimientos portuarios fue el acceso señorial al control de los resortes de poder local.
En ese sentido, las coordenadas históricas confluyen en la figura de Pedro Pardo de Cela quien, el 23 de mayo de 1464, se intitulaba “alcalde ena villa de Vivero por el Rey noso señor justicia et comendeyro do obispado de Mondoñedo”, refrendándose textualmente su condición de alcalde regio del “concello e sua terra e jurdiçon” el 27 de julio de $1 4 6 5 ^ { 9 6 }$ . Aunque con altibajos más o menos pronunciados97, logró capear sucesivos temporales y mantener su influencia en esta área de la geografía económica mindoniense hasta el año $1 4 7 8 ^ { 9 8 }$ .
Pues bien, durante ese período de tres lustros, el mariscal Pardo de Cela se sirvió instrumentalmente de la coyuntura general y de su dominio del escenario local y llevó a cabo la instauración de los puertos de Masma99 (Lugo) y Bares100 (A Coruña), ambos abiertos contra legem a la actividad mercantil, y seguramente también Morás101 (Lugo).
Asimismo, si se atiende a la concurrencia de determinados elementos –como la coincidencia cronológica (en el último cuarto del siglo XV), la localización (dentro del área de acción de la villa de Viveiro), o las relaciones de parentesco existentes entre los linajes de Pedro Pardo de Cela y Pedro Fernández de Bolaño (suegro y yerno, respectivamente)–, no resultaría aventurado hipotetizar que el “porto de Burela”
se hubiese establecido definitivamente en ese abanico temporal (años 1464-1478), al socaire de las otras fundaciones mariscalianas102.
Otro argumento a favor del carácter reciente de sus orígenes sería su configuración a comienzos del siglo XVI, cuando el “puerto de Burela” se muestra como un núcleo dotado de una estructura sencilla, con sus casas, casares y cabañas de pescadores103, cuya base económica se concentraría seguramente en la pesquería costera endógena104 –en la cual alcanzaría una especial relevancia la sardina–, que coexistiría (de forma más o menos pacífica) con la caza de ballenas, de naturaleza exógena, que efectuaban “muchos estrangeros del Reyno de Françia e de otros reynos e de la provinçia de Guipuzcoa e del condado de Vizcaya”105.
Sin duda, la significativa productividad de la actividad ballenera106 atrajo la atención y el interés de los titulares del puerto de Burela -“con sus casas, terretorio y heredades”- que, a mediados del siglo XVI, eran los hermanos Fernán Díaz de Ribadeneira y Pedro de Bolaño, quienes incluyeron en su configuración una nueva infraestructura especializada, relacionada con la captura de los cetáceos: la atalaya107. Así se completaba la fisonomía material de un núcleo dotado de un marcado carácter marinero inicial, que se fue transformando, mestizándose con usos agrarios y artesanales según avanzaban los siglos de la Edad Moderna108.
Finalmente, entre las centurias medievales y modernas, el tejido organizativo territorial local se completaba con el resultado evolutivo del antiguo “villar de Burela”. Transformado en el “lugar de Vilar”, a mediados del siglo XVI seguía mostrándose como un enclave suburbial, que gravitaba alrededor del “Pazo de Vilar”109.
La revisión de los apeos patrimoniales referidos a las “casas de el Pazo de Vilar, sittas en la feligresía de Burela con sus cortinas, huerttas, tarreos de sus casas con sus testtadas, entradas y salidas”110 revela su carácter complejo, en el cual coexistían su naturaleza de residencia señorial –como morada de Pedro de Bolaño y un buen número de su descendencia inmediata– y su función económica, constituyéndose en el centro de una gran explotación agropecuaria, que contaba con múltiples heredades dedicadas a la cerealicultura111, una porción del “molino da Longoyra” –sin duda destinado a la transformación primaria del referido cereal112- y el castañar de Pumeda –fuente de frutos, leña y madera-113.

Figura 8. Pazo de Vilar114.
A finales del siglo XVI, colofón cronológico de esta secuencia histórica, la villa de Burela se muestra como un asentamiento unitario de estructura polinuclear, en el cual se constatan cuatro focos imbricados socioeconómica y funcionalmente, actuando la red viaria como nexo interno. En primer lugar, Burela do Cabo, sede del poder señorial local, que se simboliza en su torre; en segundo lugar, la Vila do Medio, donde se encuentra la iglesia de Santa María, centro territorial de la feligresía y espiritual de la vida religiosa de sus habitantes; el Puerto de Burela, que irá capitalizando progresivamente la actividad productiva de este enclave del litoral cantábrico gallego y, finalmente, el Vilar, un microcosmos en el que se concretan, a escala reducida, los mismos elementos y mecanismos presentes en la célula madre, respecto de la cual nunca llegó a seccionarse el cordón umbilical115.
Figura 9. La configuración polinuclear de Burela aún resultaba constatable a mediados del siglo $\mathrm { X X } ^ { 1 1 6 }$ .
A lo largo de estas páginas, hemos asistido a la evolución histórica, conceptuada como las continuas transformaciones experimentadas en los elementos constitutivos del paisaje antrópico, de un sector concreto del litoral cantábrico gallego, de aquella pars maritima Gallecie alfonsina de las crónicas asturianas117. La sinergia de testimonios procedentes de diferentes fuentes de información y disciplinas científicas ha revelado un proceso secular que comienza a la orilla del mar, en un hábitat denso, complejo y condicionado naturalmente, cuya específica configuración antropogénica empieza a conocerse lentamente, fruto de los tímidos avances de la investigación arqueológica.
Debido a la confluencia de una serie de sucesos naturales e históricos, entre la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media, la ocupación humana basculó desde la línea de la costa al límite interior de la “rasa cantábrica”, asentándose en las estribaciones de los Montes do Buio. Las primeras referencias documentales ofrecen una panorá- mica en la cual la villa de Superato de Burela y el castello Aquilar, con sus respectivas semánticas, resultan coprotagonistas de la organización del territorio –entendido en sus sentidos espacial y social–, instituyéndose en punto de partida, en embrión de un hábitat que, de manera gradual, cambia y adquiere mayor complejidad fruto de la interacción de factores endógenos y exógenos.
Desde las centurias plenomedievales, los testimonios escritos muestran la aparición del “villar de Burela” en el contorno de la villa homónima y, en el interior de esta unidad de habitación y producción, la transformación de su núcleo en Burela do Cabo, así como el surgimiento progresivo, dentro de sus antiguos términos, de una serie de microentidades complementarias que gravitan en torno a la iglesia y, más tarde, al puerto. Precisamente, en ese sentido, en la última etapa del medievo se registra el regreso de la ocupación socioeconómica permanente a la franja costera, cerrándose así un círculo iniciado siglos atrás, si bien los parámetros resultaban substancialmente diferentes al punto de partida.
Este artículo se constituye en un ejercicio de análisis territorial construido mediante una aproximación bottom-up, es decir, recurriéndose al estudio individualizado y detallado de las células básicas de ocupación y organización del espacio, entendidas como variables de un sistema antropogénico compuesto, complejo y dinámico. Este tipo de trabajos se consideran necesarios y útiles en cuanto soportes funcionales de futuras investigaciones de mayor espectro geográfico que, seguramente, significarán un avance en el conocimiento del paisaje histórico gallego medieval.
Sin duda, se trata de una tarea ardua, cuyo grado de dificultad aumenta de manera exponencial cuando se someten a escrutinio casos localizados en el litoral cantábrico gallego, verdadera cenicienta de este tipo de estudios118. Ciertamente, salvo honrosas y cualificadas excepciones, temáticamente centradas en el tejido urbano primario –con la villa de Viveiro y el burgo de Ribadeo a la cabeza, y aún así, flaqueando cuando se afrontan sus antecedentes y orígenes territoriales en época temprano y altomedieval–, escasean substancialmente los análisis diacrónicos y sincrónicos de aglomerados medievales secundarios –como Foz o San Cibrao (Cervo), además de Burela– y terciarios –como Meirengos (Ribadeo), Marzán (Foz) o Area de Estabañón (Viveiro)–. Con este artículo consideramos que se quiebra esa tónica de ausencias, abriéndose camino a una reconsideración histórica más profunda y actualizada –en métodos y objetivos– del poblamiento medieval de la Mariña cantábrica gallega, hasta ahora uno de los “puntos ciegos” del análisis regional de la Galicia de la Edad Media.
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