La Mejorana y la independencia cubana: un choque de ideas y liderazgo entre José Marti y Antonio Maceo.
ALINE HELG Universidad de Texas en Austin.
RESUMEN.
Este articulo reconstruye el ultimo encuentro entre el intelectual blanco José Marti y el general mulato Antonio Maceo en La Mejorana en mayo de 1895,al principio de la Guerra de Independencia de Cuba. En seguida,examina la relacion entre Marti y Maceo, basándose en la correspondencia de los dos hombres,y analiza las ideas principales en las cuales ellos concordaron y discordaron.Muestra que,sin duda, Marti se destacaba entre los pensadores latinoamericanos blancos del siglo Xix por sus posiciones sociales progresistas y anti-racistas y por su papel en la formacion de la naci6n cubana.No obstante,Maceo incorpor6 el proyecto social de muchos negros y mulatos pobres y asegur6 la participacion de ellos en la guerra. Sus ideas se distinguen de las de Marti en varios temas,notablemente la preponderancia del control militar (y no civil) en la guerra y la prioridad de la igualdad social (no de los derechos civiles) en la futura republica cubana.
ABSTRACT.
This article reconstructs the last meeting between the white intellectual José Marti and the mulatto general Antonio Maceo at La Mejorana in May 1895,shortly after the launching of Cuba's War for Independence.It then examines the relationship between Martf and Maceo,on the basis of their correspondence,and discusses the principal questions on which they agreed and disagreed. It shows that, undoubtedly,Marti stood out among nineteenth-century white Latin American thinkers for his antiracist and socially progressive positions and for his role in the making of the Cuban nation. Maceo, however,embodied the social project of many poor blacks and mulattos and secured their participation in the war.His ideas differed from those of Marti on several issues, notably military rather than civil control in the last war for independence,and social equality rather than civil rights in the future Cuban republic.
El discurso politico cubano del siglo xx ha usado repetidamente la imágen unida de dos de los lideres mäs incontestables de la independencia de la nacion —-al intelectual blanco José Marti y al general mulato Antonio Maceopara aclarar la supuesta realidad de la igualdad racial en Cuba1.Tal representacion transforma a Marti como si fuese el 《cerebro》-—la ideologia-- de la guerra de independencia cubana—y a Maceo en su 《brazo>- en su fuerza fisica.
El uso de las dos figuras unidas ayuda a ilustrar,de varias maneras,el mito de la igualdad racial. Esconde las serias divergencias entre los dos lideres sobre temas de mayor importancia durante la guerra, como tambien las muchas ocasiones en que Maceo fue relegado a posiciones subordinadas por su raza. Convierte a Maceo en la verdadera encarnaci6n de la Cuba independiente, libre de prejuicios raciales: después de todo, el mito alega, el hecho de que él haya logrado convertirse en el general mas famoso de Cuba Libre a pesar de su ascendencia parcial africana y de su educacion formal limitada,es prueba de que el racismo habia desaparecido².Además,la imägen unida de Maceo y Marti no cuestiona las jerarquias convencionales porque ella reproduce estereotipos raciales bien establecidos que reconocen la resistencia y la capacidad fisica de luchar de las personas de ascendencia africana pero que limitan los mas altos niveles de inteligencia y analisis a los blancos.
Como resultado,los historiadores le han prestado una atencion limitada a la ideologia de Maceo y a las diferentes maneras en que Marti y Maceo imaginaron alcanzar la misma meta: la creación de una republica democratica cubana. Los historiadores se han inclinado en describir la lucha de Cuba por su independencia como un movimiento unitario con un maestro incontestable,Marti, y un poderoso 《Titán de Bronce>,Maceo.Marti es recordado como el pensador cuyas ideas de unidad e igualdad hicieron posible la ultima guerra de independencia de Cuba, despues del fracaso de Ia Guerra de los Diez Anos (1868-78), Maceo,como el estratégico perspicaz y el combatiente mas valiente en las guerras anti-coloniales cubanas. Sin duda, Marti se destaca entre los pensadores latinoamericanos blancos del siglo XIx por sus posiciones sociales progresistas y antiracistas y por su papel en la formacion de la nacion cubana.No obstante, Maceo incorpor6 el proyecto social de muchos negros y mulatos pobres y aseguró la participaci6n de ellos en la guerra.Sus ideas se distinguen de las de Marti en varios temas, notablemente el proceso de la emancipacion de los esclavos en la Guerra de los Diez Anos,la preponderancia del control militar o del control civil en la guerra de independencia,y la prioridad de la igualdad social o de los derechos civiles en la futura republica cubana.
Un evento resume bien las diferencias entre los dos lideres: es la reunion entre Maceo, Marti y el general Maximo Gomez en el ingenio de La Mejorana, cerca de Santiago de Cuba, el 5 de mayo de 1895,en donde no lograron llegar a un acuerdo sobre temas muy importantes en cuanto a la lucha por la independencia. En las palabras del intelectual cubano Pedro Pablo Rodriguez, “La Mejorana fue un choque ... de concepciones y liderazgo>,pero,interesantemente,un choque que no dividió al movimiento ³.No es de sorprenderse entonces,que los historiadores hayan vacilado en reconocer esta ultima reunion divisiva entre Maceo y Marti, los dos lideres que mas ejemplarmente simbolizan hoy la lucha cubana por la independencia4.La desgana de los historiadores en parte se comprende por la discreción de los propios participantes.Marti,Maceo,y G6mez no divulgaron sus divergencias en aquel momento,y,sin duda alguna,el hecho de que Marti haya muerto luego después,ayud6 a prevenir a.
Maceo y a Gómez de hacer comentarios publicos que mostrarian la falta de unidad en las fuerzas separatistas.
En este articulo,examino La Mejorana como el ultimo episodio de un largo debate entre dos hombres completamente comprometidos con la independencia cubana quienes murieron sin ver el final de la dominacion espanola, dejando asi Cuba Libre huerfana de sus lideres mas radicales.Sostengo que las diferencias ideologicas entre Maceo y Marti, demostradas en La Mejorana, ayudan a explicar —junto con el expansionismo norteamericano y los abusos de Espana—la intervencion de los Estados Unidos en la guerra en 1898 y las debilidades subsiguientes de los primeros gobiernos independientes cubanos.
Después de un breve resumen de la lucha por la independencia cubana hasta mayo de 1895,este articulo reconstruye el encuentro en La Mejorana desde la perspectiva de sus participantes,usando principalmente los diarios de Marti y de G6mez y la correspondencia de los tres protagonistas. Infelizmente, estas fuentes no son uniformes,pues solamente Marti da detalles de la reunion.La mención de Gómez es demasiado breve,y Maceo no dej6 informe personal sino unas reflexiones en cartas escritas algunas semanas antes y despues del encuentro 5.Como resultado,el punto de vista de Marti es sobre-representado en la documentación existente. En seguida, el articulo examina la relacion entre Marti y Maceo,basandose en la correspondencia de los dos hombres,y analiza las ideas principales en las cuales ellos concordaron y discordaron, aprovechando esta oportunidad para subrayar las ideas revolucionarias de Maceo. Finalmente, el articulo estudia brevemente ciertos acontecimentos ocurridos en Cuba Libre entre La Mejorana y la muerte de Maceo en diciembre de 1896 y su impacto en la naciente republica cubana.
La Guerra de los Diez Aios,la primera guerra de independencia cubana, empezó en 1868,medio siglo despues que la mayor parte de Hispano-America, con la excepcion de Puerto Rico, habia ganado su independencia de Espana. Dos razones principales explican este retraso: en los anios 181o, la economia azucarera de Cuba,basada en la esclavitud, disfrutaba de gran prosperidad; y la élite blanca cubana temia que cualquier desafio al colonialismo espanol pudiese incitar una revolucion parecida a la haitiana, ya que la poblacion libre de color sumada a la de los esclavos,excedia en numero a la poblacion blanca.En 1868,las condiciones habian cambiado: la economia azucarera pasaba por una crisis,y los blancos ahora eran más numerosos que los libres y los esclavos de ascendencia africana.La Guerra de los Diez Anos fue llevada a cabo en la parte oriental de la isla por hacendados blancos cuya sobrevivencia economica estaba en verdadero peligro. Bajo presion popular,ellos declararon la emancipacion de todos los esclavos en el territorio rebelde en 1869.No obstante,los hacendados cubanos de la region oeste y central se oponian a la abolicion y limitaron la insurreccion a Oriente y Camagiey.Además,la participacion de la gente libre de color en el Ejercito Libertador—no solamente en las tropas sino,de forma creciente,como jefes militares- preocup6 continuamente a los lideres separatistas blancos, y fue ésta una de las razones principales por la cual estos iltimos negociaron con Espana el Pacto de Zanjon que terminó la guerra en $1 8 7 8 ^ { 6 }$.
Aparecieron en plena luz las tensiones entre el sector popular multiracial y los conservadores blancos,dentro del movimiento de independencia, en marzo de 1878 cuando Antonio Maceo y otros rechazaron el pacto y emitieron la Protesta de Baragua, llamando a los orientales a continuar la guerra contra la esclavitud ycontra Espaiia7.Maceo y sus compafieros fracasaron en reunir las fuerzas separatistas dentro y fuera de Cuba,y en 188O muchos fueron forzados al exilio.El racismo, una vez más,tuvo un papel principal en la derrota de la Guerra Chiquita, la cual se desató prematuramente en agosto de 1879 y terminó nueve meses después con la caida de las fuerzas rebeldes.El general blanco Calixto Garcia impidio que Maceo encabezase su expedicion y tomase el mando de Oriente a partir de la opinion de que el movimiento pudiese ser confundido con una “guerra de razas> 8. Desorganizados todavia mas por el servicio de espionaje espanol y por la represion,y careciendo del apoyo de los exiliados cubanos,los insurgentes orientales se rindieron al ejército espanol 9.
En la década de 188o, Espana promulg6 algunas reformas en Cuba para prevenir un nuevo levantamiento.La esclavitud fue completamente abolida en 1886,y fueron otorgados los derechos de igualdad a los negros y mulatos en 1893.No obstante, Espana continu6 negandole la autonomia a su colonia. Mientras tanto,los lazos econ6micos entre Cuba y Estados Unidos aumentaron dramaticamente.
Durante esos anos,los separatistas cubanos se reorganizaron, dentro del pais y tambien desde el exilio. En esta fase,el papel de Jose Marti fue central. Desde los Estados Unidos él creó el Partido Revolucionario Cubano que unió a todos los cubanos a favor de la independencia,sin distincion de clase o raza.El mobilizo a los tabaqueros en la Florida,los cuales se convertieron en un sector de gran apoyo al Ejercito Libertador.Marti tambien hizo extensa labor de propaganda para asegurar a los blancos de la clase alta que Cuba independiente no se convertiria en otro Haiti '0.Por su parte,Antonio Maceo y el general Maximo G6mez mobilizaron activamente,desde el exilio,a los veteranos de las guerras pasadas hacia una nueva insurrecci6n. Uno de sus planes, que incluia expediciones simultáneamente lanzadas desde ultramar, fracasó en 1884.En 1890 Maceo fue autorizado por el gobernador espanol de regresar por algunos meses a Cuba, donde él revivio el espiritu de la revolucion .
Finalmente,un plan viable de insurreccion fue organizado por Marti a principios de 1895.Con el consentimiento de los veteranos principales,el comando militar supremo del Ejército Libertador fue entregado al general Maximo G6mez. A finales de enero de 1895,Marti firmó una orden para un levantamiento general en Cuba.El periodista mulato Juan Gualberto Gomez, representante del PRC en La Habana y jefe de la federacion cubana de sociedades de la raza de color, estaba a cargo de coordinar el movimiento en la isla. La ultima Guerra de Independencia empezó el 24 de febrero de 1895,pero la rebelion fue plenamente exitosa s6lo en Oriente,la region con una significativa poblacion de ascendencia africana y una tradicion de lucha contra Espana y en la cual la influencia de Maceo era dominante '2. Mientras tanto, José Marti se juntó con Maximo G6mez en Montecristi, en la Republica Dominicana,con el propósito de invadir a Cuba. La tarea de Maceo era de hacer lo mismo con otro grupo de exiliados desde Costa Rica. No obstante,ya que Maceo solicitó mas fondos de los que Marti distribuy6,Marti pas6 por alto la autoridad de Maceo y le encarg6 la expedicion de Costa Rica al general Flor Crombet, tambien un mulato pero de menor calibre,lo cual lastimó profundamente a Maceo 3. Simultaneamente,Marti escribi6 el Manifesto de Montecristi, o el mensaje del PRC anunciando al pueblo cubano una guerra justa contra el colonialismo espanol,que él y Maximo G6mez firmaron el 25 de marzo.
El documento planteó la necesidad de un gobierno civil a principios de la guerra,a fin de asegurar el apoyo de la élite blanca cubana y de las naciones extranjeras a la causa de la independencia y prevenir una dominacion negra y una dictadura militar 14. Despues del desembarco el $1 ^ { \circ }$ de abril de 1895 de Antonio Maceo,su hermano José,Flor Crombet, y otros exiliados,la insurreccion entró en una nueva fase.Mientras el grupo de Maceo procedia hacia el interior de la provincia de Oriente, jefes veteranos,grupos rebeldes,y reclutas nuevos se ponian bajo el mando de Maceo.En cuestion de un mes,lo que habia comenzado por ser un movimiento disparejo se convirti6 en un ejército insurgente de varios miles de hombres que carecian de armas y uniformes pero no de entusiasmo. José Marti y Maximo Gómez desembarcaron en La Playita en Oriente diez dias después de Maceo. Su pequeno grupo labró poco a poco su camino hacia las tropas de Maceo.A fines de abril de 1895,Marti dio un paso más hacia la formacion de un gobierno civil al llamar a los representativos de todas las masas cubanas alzadas> a formar una asamblea para elegir el gobierno de la nueva republica. Para su sorpresa, Gomez concord6 con esa decision 15.No obstante, Marti anticip6 la resistencia de Maceo,y dos dias antes de encontrarse con él en La Mejorana,le mandó una carta, firme pero afectuosa,que enfatizaba el menester de establecer una 《propia autoridad> en Cuba Libre trabajando 《con una sola mente> con el ejercito militar contra el enemigo.Marti no fue muy explicito sobre la forma de este gobierno,a excepcion de que debia ser “simple y eficaz, util,amado, uno,respetable, viable ... sin peligro de choque> con el ejercito l6. Finalmente, el 5 de mayo,Marti y G6mez se encontraron con Maceo en su cuartel general en La Mejorana para discutir sobre estrategia militar. Marti murio el 19 de mayo de 1895 en una escaramuza contra tropas espanolas, cuatro meses antes de que los delegados de Cuba Libre eligieran un gobierno civil.
Bajo la anotacion de $\ll 5$ de mayo,》 el encuentro en La Mejorana es relatado en el diario de Marti de una manera intensa pero incompleta. Algunos vacios son voluntarios,ya que Marti evitó escribir cualquier informacion que pudiese beneficiar al enemigo 17. Ademas,las päginas que corresponden al 6 de mayo, las cuales pudiesen haber contenido más informacion sobre el evento,han desaparecido del archivo de Maximo G6mez donde el documento fue encontrado 18.
Tambien, Marti solamente se enfoca en el intercambio entre él y Maceo y comenta muy poco sobre el papel que Gómez desempenó en el encuentro. Entre las anotaciones positivas,Marti relata que la poblacion alrededor de La Mejorana qued6 deleitada al ver a él y a Gomez y los admiraban.No obstante, inmediatamente introduce a Maceo como triunfante y un poco vanaglorioso: 《con un caballo dorado, en traje de holanda gris: ya tiene plata la silla,airosa y con estrellas》19. Al principio, “Maceo y Gómez hablan bajo,cerca de mi>. Poco despues, ellos le llaman: “que Maceo tiene otro pensamiento de gobierno: una junta de los generales con mando,por sus representantes,--y una Secretaria General:- la patria,pues,y todos los oficios de ella, que crea y anima al ejercito,como secretaria del ejercito》 20.Maceo,entonces,apoyaba la concentracion de todos los poderes en el ejercito durante la guerra; posicion que contradecia la de Marti quien creia necesario aun en esta etapa un gobierno civil independiente del ejercito.
Fueron a un cuarto para continuar hablando,pero, segun Marti, no pudo hacer cambiar de opinion a Maceo: 《pero V. se queda conmigo o se va con G6- mez?>,pregunt6 Maceo,quien continuó interrumpiendo a Marti,《como si fuese yo la continuacion del gobierno leguleyo, y su representante>. En otras palabras,Maceo vió en la propuesta de Marti una causa tangible de una repetici6n del fracaso de la Guerra de los Diez Aios,en la cual las rivalidades internas del gobierno civil y sus preponderancias sobre la jefatura del ejercito desempeiaron un papel principal. Marti inmediatamente agrega: 《Lo veo herido --《lo quiero --me dice-menos de lo que lo queria> por su [la de Maceo] reduccion a Flor [Crombet] en el encargo de la expedicion,y gasto de sus dineros> 21.
A este punto Marti relata que él sugirió continuar su debate con Maceo ante los delegados que iban a elegir el gobierno.Pero la discusi6n pasó al tema del modo de seleccion de los delegados.Maceo no acept6 que cada jefe de operación mandara un representante de su propia fuerza.En vez de eso,afirmó que él mismo mandaria a Ios cuatro representantes de Oriente: 《dentro de 15 dias estaran con Vds.-y seran gentes que no me las pueda enredar alla el doctor Marti> 22. En la mesa, servida abundantemente con gallina y lech6n, volvieron al tema. “Me hiere, y me repugna>,escribió Marti,
《comprendo que he de sacudir el cargo, con que se me intenta marear,de defensor ciudadanesco de las trabas hostiles al movimiento militar.Mantengo rudo: el Ejercito,libre,--y el pais,como pais y con toda su dignidad representado.Muestro mi descontento de semejante indiscreta y forzada conversaci6n,a mesa abierta,en la prisa de Maceo por partir》 23.
En efecto,sin resolver el conflicto,Maceo termin6 el almuerzo abruptamente, diciendo que “ha de andar seis horas.Alli, cerca, estan sus fuerzas: pero no nos lleva a verlas: las fuerzas reunidas de Oriente>.En lugar de eso,Maceo mandó a Marti y a Gómez “con la escolta mohina> a pasar la noche 《a otro rancho fangoso, fuera de los campamentos,abierto a ataque．..Y asi, como echados,y con ideas tristes, dormimos» 24.
Al siguiente dia, no obstante, Marti y Gomez encontraron accidentalmente una pequena escuadra de rebeldes,y Maceo les invitó a revistar sus tropas.En una carta privada,Marti expres6 su entusiasmo al ver a la caballeria ya los tres mil soldados de Maceo 25. El 12 de mayo,Marti escribió su ultima carta a un Maceo 《lleno de triunfos y esperanza> a quien él admiró por ser capaz de mobilizar y organizar miles de hombres listos para pelear por Cuba en unas pocas semanas; hazana que él y Gómez no lograron hacer en el area de Bayamo. Marti tambien insisti6 en la necesidad de divulgar rápidamente la revolucion a toda la isla antes de que el ejército espanol pudiese reaccionar 26. En el dia antes de su muerte, en una carta inconcluida a un amigo,Marti discute de nuevo el tema del control civil versus el control militar durante la guerra, esta vez colocando énfasis en la autonomia del ejército:
《La revolucion desea plena libertad en el ejercito,sin las trabas que antes le opuso una Camara sin sanci6n real,o la suspicia de una juventud celosa de su republicanismo, 0 los celos,y temores de excesiva prominencia futura, de un caudillo puntilloso o previsor; pero quiere la revolucion a la vez sucinta y respetable representaci6n republicana... Pero en cuanto a formas [del gobierno de la republica],caben muchas ideas>.
Ademas agreg6, proféticamente, ${ \ll } \mathbf { S } \dot { \mathbf { e } }$ desaparecer. Pero no desapareceria mi pensamiento, ni me agraria mi oscuridad> 27.
Como ya se habia mencionado,Antonio Maceo solamente dej6 cartas apartadas para reconstruir sus pensamientos sobre el encuentro en La Mejorana.En una carta a su esposa Maria Cabrales, escrita antes de su partida de Costa Rica, él explic6 por que no afrontó abiertamente a Crombet y opuso la decisi6n de Marti en cuanto a la direccion de la expedicion a Cuba:
“He pasado tantas amarguras, estoy pasando tantos disgustos y sinsabores, que tengo el alma llena de penas y tristezas, por los que tanta mezquindad abrigan en su coraz6n,disfrazados casi siempre con pulimento de bondad. Como enganan los hombres pocos leales a sus amigos! Tambien contigo quiero guardar silencio; no deseo que sufras con la horrible tempestad que ha empezado a subirse en mi cabeza>28.
No obstante,cuando desembarcó en Cuba,Maceo asumió el comando del ejército en Oriente.Con el general Martinez Campos, el espanol astuto que consiguió que el gobierno civil cubano aceptara el Pacto de Zanjon en 1877,de nuevo en el puesto como el capitan general de Cuba,Maceo inmediatamente proclamó una orden de sentenciar a la pena de muerte a cualquiera que entrase en negociacion con Espana 29. Maceo inform6 a Gomez de este decreto cuando Marti y él desembarcaron; algunos meses después,Maceo escribi6 que los dos aprobaron pero no sin 32.
Solamente en julio de 1895 Maceo alude a La Mejorana,en otra carta mandada a Mas6 la cual incluia la orden de Gómez de que ambos dejaran Oriente, Maceo para lanzar la invasion a occidente con los mejores jefes,y a Masó para ir a la provincia de Camagiiey. Maceo se preocup6 que como resultado quedaria y Oriente sin lideres principales, lo que daria 《lugar al desaliento general> y al y beneficiariaa Espaiia.Agregó:
$\ll \mathrm { S i }$ bien es verdad que a la llegada del general Gomez y Marti, cref un lujo prematuro la formacion del Gobierno, tambien lo es el que lo creo hoy de imperiosa necesidad como prestigio yconveniencia de la revolucion ya desenvuelta; hecho que pide toda la gente de [Oriente]> 33 .
Solamente con un gobierno constituido podria la Junta en Nueva York argumentar a favor del reconocimiento de la beligerancia segun la definicion de las leyes internacionales.También,la revolución progresaba rapidamente y encontraba poca resistencia de Espaiia,y Maceo no veia evidencia de discordias similares a las de los anos 187O sino entre los lideres en Cuba,lo cual Ie hizo creer que la victoria estaba cerca 34. Pero el gobiermo,para ser viable,requeria de κjefes aptos y buenos> para dirigir al ejército en los territorios ya liberados 35, Maceo esperaba que el gobierno que iba a ser formado por los delegados de la Asamblea de Camagiey fuese “ligero>, dirigido por un militar,Mas6, y compuesto por solo tres ministros --los de guerra,de interior,y de relaciones 36.
Recientemente,el historiador Luis Toledo Sande ha citado esta carta de Maceo para concluir su examen de La Mejorana con un final féliz: tres meses despues del encuentro,Maceo hubiese reconocido la rectitud de la posicion de Marti, lo cual comprobaba la unidad de los puntos de vista de ambos hombres para la posteridad 37.No obstante, tal analisis no senala que justo antesde su muerte,Martf aparentemente le habia concedido a Maceo que durante la guerra el ejército deberia ser fuerte e independiente de un gobierno civil 38.Tambien ignora que el apoyo que Maceo dio para la formacion de un gobierno civil no sobrevivi6 la eleccion de la Asamblea: de septiembre 1895 hasta su muerte Maceo abog6 de nuevo por la supremacia del ejército durante la guerra.Ademas,la tésis de Toledo subestima el hecho de que,desde principios de la década de 188o,los dos lideres ya discordaban en cuanto al control civil versus el control militar durante la guerra.
Sin duda, Marti y Maceo se respetaban, pero su relacion nunca habia sido fäcil. Enrique Collazo,al escribir en 19OO,reparó que la “enemistad de [Maceo] con Marti era antigua>, y que habia empeorado por la decisi6n de Marti de encomendar la expedici6n de Costa Rica a Crombet. 《Si Maceo admitia sin esfuerzo a G6mez como jefe superior, no sucedia lo mismo con respecto a Marti. Ademas, para con Maceo, Gómez era complaciente; Marti por el contrario, era celoso de su autoridad》 39.Toledo,al escribir casi un siglo después,especula que la perspectiva ambivalente de Maceo hacia Marti emerge tan temprano como 1879. Ya que la participaci6n de Marti en la organizacion politica de la Guerra Chiquita fue activa, Maceo lo pudo haber asociado con la decision de Calixto Garcia, motivada por consideraciones raciales,de impedirle que encabezara las operaciones en Oriente 40.Aunque esta tésis no esta documentada, existe evidencia de que Marti tendiaa percibir a Maceo como el jefe militar de los negros y mulatos que favorecian la independencia, en lugar de verle como a uno de los lideres principales de la nacion entera. Las cartas que Marti le escribió simultaneamente a Gómez y a Maceo en julio de 1882, son indicativas de este matiz.Marti las escribió para convencerles de la validez de su plan revolucionario.Al dirigirse a Gómez,Marti hall6 necesario empezar por introducirse y por demostrar su profundo aprecio por el general, para después explicar su programa politico y militar4'.Al dirigirse a Maceo,Marti escribio una carta más corta, dirigida al sin el cual una nueva revolucion no era posible, dada 《Ia especial y prominente manera a que le dan derecho sus merecimientos>.El no se introdujo (Flor Crombet se lo dira>) y dijo repetidamente que no tenia tiempo para detallar su plan. En vez de eso, él escribi6:
《No tengo tiempo de decirle, General, como a mis ojos no esta el problema cubano en la solucion politica,sino en la social, y como ésta no puede lograrse sino con aquel amor y perdon mutuos [sic] de una y otra raza,y aquella prudencia siempre digna y siempre generosa de que sé que su altivo y noble corazon estä animado.Para mi es un criminal el que promueva en Cuba odios,o se aproveche de Ios que existen. Y otro criminal él que pretenda sofocar Ias aspiraciones legitimas a la vida de una raza buena y prudente que ha sido ya bastante desgraciada>.42.
Maceo expresó sorpresa en su respuesta, y tal vez algo de molestia al notar que Marti le preguntaba sobre su disposici6n de luchar de nuevo por la independencia cubana, lo que equivalia a dudar de su patriotismo.Le contestó que si Marti le hubiese conocido intimamente, él no le hubiese hecho esta pregunta. Maceo subrayó que segun él “se necesitan unidad de acci6n,organizaci6n y dinero ...unidad moral y politica> para la nueva lucha. A su parecer,la nueva organizacion deberia unir la voluntad del pueblo cubano y ser por encima de 《las perturbadoras ideas de partido>.Maceo pensaba que nadie mejor que Maximo G6mez estaba en posici6n de dirigir el movimiento de independencia 43. Verdaderamente el dominicano Gómez,un blanco de raices campesinas humildes,tenia una autoridad indiscutible entre los cubanos de todas las clases y colores. Segun Maceo, él era el unico lider capaz de reconciliar a los antiguos rivales y de ahogar “las preocupaciones sociales [raciales], que en gran parte coartaron mis servicios a la causa de Cuba> 44. Maceo le dijo a Marti que él estaba listo para tomar la posicion que sus comparieros en armas le encargaran,y que el ejército estaba preparado para la batalla.No obstante,Maceo consideró que el papel de Marti deberia estar fuera de la lucha armada en Cuba y deberia someterse a ella: su papel seria de preparar moralmente al pueblo cubano para una insurreccion general a través de una revolucion de ideas. Su propaganda deberia ser constructiva,sustentando el principio de independencia entre los que ya se oponen al colonialismo y promoviendolo entre otros; deberia tratar de la cuestion social y economica, de la situacion politica de Cubay Espana, de la esclavitud y sus conservadores,de las preocupaciones sociales entronizadas para gobernar la Colonia y hacer en ella mezquinas divisiones>45.No obstante, la insurreccion deberia ser dirigida por 《nosotros {los companeros en armas] en condiciones de lucha formal》46,hasta que por lo menos la mayoria del pais crea necesaria la guerra>.Ademas,la consulta con los otros lideres era requerida, de lo contrario “podria sospecharse que pretendemos ser designados> 47. A pesar de que Maceo reconocia que la guerra no podia triunfar sin el apoyo de la propaganda y de las comunidades exiliadas,su mayor aprecio era hacia los que habian peleado con armas en las manos en las guerras pasadas 48.
Marti compartia con Maceo el temor de que una reanudacion prematura de la guerra contra Espana seria un fracaso total. No obstante,al contrario de Maceo,asignó un papel fundamental a las comunidades exiliadas y dio preferencia a la organizacion politica sobre la organizacion militar en el proceso. Marti instistió que,ante todo un partido revolucionario fuerte y unido deberia ser formado,a fin de prevenir “aquellas perniciosas camarillas de grupo de las guerras pasadas,ni aquellas jefaturas espontaneas,tan ocasionadas de rivalidades y rencores>.Asi el partido seria un bastion contra el militarismo y el divisionismo.Tambien deberia ser moderado politicamente para que en Cuba la 《mucha gente de pensamiento> y esos no vieran riesgo alguno_para ellos en la republica, de otra manera ellos apoyarian la anexion a los Estados Unidos 49.
Las tensiones entre Maceo y Marti aumentaron en $1 8 8 3 \mathrm { ~ y ~ } 1 8 8 4$ ,cuando G6mez y Maceo preparaban un nuevo plan de guerra que daba poderes completos a la jefatura militar. Marti reaccion6 violentemente,acusándoles de planear imponer en Cuba un régimen de despotismo personal, peor que el colonialismo espanol. Tuvo palabras poco clementes para Maceo,quien supuestamente 《quiso-—locura mayor!--darme a entender que debiamos considerar la guerra de Cuba como una propiedad exclusiva de [Gomez]" 50.
En 1886, no obstante,el fracaso del plan Gómez-Maceo de invasión multiple de Cuba llev6 a los dos lideres militares a una breve separaci6n. Maceo empez6 a conceder mas importancia a los centros emigratorios y a la organizacion politica, notablemente por la formacion de un “Partido Independiente>. Ahora él concebia una doble jefatura: el jefe de la guerra, el cual G6mez continuaria de ser, y el jefe del partido elegido democraticamente.Pero la autoridad suprema aun era militar: el papel del jefe del partido era de coordinar el apoyo de los centros de emigrados y de preparar pequenos grupos bajo mando militar para invadir simultáneamente la isla.Los lideres en Cuba declararian la insurreccion general, seguida rapidamente por la movilizacion del nuevo Ejercito Libertador formado por veteranos de las guerras pasadas, reclutas nuevos, y miembros de las expediciones de exiliados 51.
Durante estos anos,Marti denunci6 repetidamente el militarismo que percibia en los planes de G6mez y Maceo 52.Finalmente, en 1887 el propus6 su propio plan, el cual; al contrario del-de-Maceo;insitio en-las metas-democraticas de la independencia y demandó una declaracion de “desinterés, civismo y subordinacion al bien patrio del ejercito>.El plan de Marti dio prioridad al trabajo de propaganda en Cuba; en seguida recomend6 《organizar,con la union de los Jefes afuera ...la parte militar de la expedicion>y en tercera posicion realizar la union democratica y solidaria de las comunidades de emigrados.El movimiento deberia prevenir dos peligros principales:primero,《que las simpatias revolucionarias en Cuba se tuerzan y esclavicen por ningun interes de grupo, para la preponderencia de una clase social,o la autoridad desmedia de una agrupacion militar o civil, ni de una comarca determinada,ni de una raza sobre otra>; y segundo,que el anexionismo debilite la solucion revolucionaria 53.
Marti sometió su proyecto a la aprobacion de algunos veteranos,incluyendo a G6mez y a Maceo,quienes le dieron su apoyo. Como en 1882, Maceo encontró necesario enfatizar en su respuesta que su meta siempre habia sido 《la union cordial, franca y sincera de todos los hijos de Cuba>,de otra manera no se lograria la independencia 54. Muy probablemente, él temi6 que las calumnias que se le habian levantado sobre su supuesto plan de formar un dictadura negra en Cuba hubiesen afectado a Marti. A pesar de aprobar el plan de Marti, Maceo continuo a considerar necesario que el ejército tuviese el poder supremo durante la guerra. Maceo no imaginaba la mision de Marti mas allä que la de “noble propaganda》 con el fin de conseguir Ia unificacion del movimiento 55. Durante su estancia en Cuba,a principios de 189o, Maceo preparó secretamente el terreno para una nueva guerra.Visit6 a intelectuales,sociedades de color, y grupos de veteranos de guerra y encontr6 al pais listo para reanudar la lucha. Estimó que en dos o tres meses,los rebeldes podrian ser organizados,pero ninguna insurreccion deberia ser lanzada antes del regreso al pais de la . Agreg6 que él mismo siempre tendria gran aprecio por cualquiera que trabajara por la meta comun de la independencia 59. Simultáneamente,Marti expresó publicamente su admiracion por Maceo,aunque tenida con condescendencia. $\ll \Upsilon$ hay que poner asunto en lo que dice, porque Maceo tiene en la mente tanta fuerza como en el brazo,> escribio en un articulo escrito antes de visitarle en Costa Rica o.
Sin embargo, el lanzamiento de la guerra de independencia no pudo borrar mäs de una decada de relaciones dificiles.Viejas cicatrices reaparecieron a principios de 1895,cuando Marti le encarg6 a Crombet la expedici6n de Costa Rica,y Maceo pensó que Marti seria mas util en el exilio que en Cuba.Por esta raz6n, cuando los dos lideres no concordaron en cuanto al tema de control militar o civil de la guerra, ellos claramente reasumieron un debate que habia empezado hace mucho tiempo. Además,sus ideas contrarias reflejaban su diferente experiencia de vida y su posici6n socioracial personal.
Antonio Maceo, nacido en 1845 cerca de Santiago de Cuba, pertenecia a una familia con ascendencia africana de largo linaje libre.La familia vivia de la comercializaci6n de productos agricolas de sus tierras. Ademas de ellos mismos,sólo empleaban unos pocos trabajadores libres,y satisfacian sus necesidades basicas.Ellos sabian leer y escribir pero no habian tenido acceso a una educacion formal 61. José Marti, ocho anos mas joven que Maceo, era el hijo de inmigrantes espanoles modestos.A pesar de que su familia no era libre de preocupaciones financieras, él pudo recibir una educacion primaria y secundaria enLa Habana62.
El inicio de la Guerra de los Diez Anos les alcanzó en diferentes etapas de la vida: iniciado en la francmasoneria que favorecia la independencia,Maceo dejó su granja para unirse a la rebelion en 1868 y peleó hasta que fue forzado al exilio despues de rechazar el Pacto de Zanjon en 1878.Luego después adquirio conocimiento intelectual por su propio esfuerzo. En l890 estuvo de regreso en Cuba por algunos meses, lo cual le permitio visitar a lideres y gente comun. Cuando estuvo en exilio en Costa Rica en los anos 1890,organiz6 exitosamente la colonizacion agricola por familias cubanas de la Peninsula Nicoya 63.En 1869,con solo dieciseis anos de edad,Marti escribio a favor de la independencia desde La Habana.Arrestado por las autoridades coloniales, pasó seis meses en la penitenciaria antes de ser mandado al exilio en Espafa,donde se licencio en derecho y letras.Entre 1870 y 1895,Marti se gan6 la vida como periodista, poeta,y ensayista en Espania,México,Honduras,y,de 1880 a 1895,en los Estados Unidos.Hasta su llegada a Oriente en abril de 1895,se le fue permitido permanecer en Cuba solamente desde agosto 1878 hasta septiembre $1 8 7 9 ^ { 6 4 }$.
Con menos de un aio de su vida adulta en su tierra natal,el conocimiento de Marti sobre Cuba fue construido a base de recuerdos de infancia, contactos con otros exiliados y trabajadores emigrados,y lecturas abundantes.Particularmente,su percepcion de los negros y mulatos cubanos se formó mayormente durante su ninez en La Habana y Hanabana,un lugar de produccion azucarera esclavista en la provincia de Matanzas.Es bien conocido el episodio de 1862 en el cual con solo nueve aiios,Marti presenció con horror el desembarco ilegal de esclavos africanos,un episodio que selló su compromiso con la abolicion de esclavitud. Durante su encarcelamiento en Cuba en 1870, Marti observó personalmente el sufrimiento de los esclavos en la prisi6n.De esta manera,sus imagenes de los negros cubanos eran imágenes de esclavitud, explotacion,y miseria.En el exilio a partir de 1870, Marti tuvo contactos limitados con cubanos de ascendencia africana: algunos lideres intelectuales y militares, tales como Rafael Serra, Juan Gualberto G6mez, Antonio Maceo,y Flor Crombet,y algunos tabaqueros emigrados. Sin embargo,las ideas de Marti sobre los negros y las relaciones raciales en Cuba despues de la esclavitud,se construyeron principalmente a partir de sus experiencias en los Estados Unidos despues de la Guerra Civil, donde vio aumentar Ia discriminacion racial, la violencia de los blancos contra los negros,y la segregacion de los negros del resto de la nacion 65.
En contraste, las ideas de Maceo sobre los negros en Cuba se basaban en sus experiencias como granjero independiente y como luchador del Ejercito Libertador en Oriente,la provincia de Cuba con la proporci6n mas baja de esclavos y la proporcion mas alta de gente libre de color en su poblacion. Sin duda,Maceo habia sido la victima de la discriminacion racial y habia presenciado el maltrato a los esclavos, pero él creci rodeado de negros y mulatos que tenian un caracter emprendedor y confianza en ellos mismos.El habia visto esclavos fugitivos,libertos y hombres de ascendencia africana con largo linaje libre,llenar las filas del Ejercito Libertador para arriesgar su vida por la independencia,algunos de ellos para convertirse en altos oficiales.De esta manera, las imágenes de los negros cubanos que tenia Maceo eran imägenes de campesinos y trabajadores,de soldados y oficiales audaces.
La raza y el color tambien fijaron el molde en el cual Marti y Maceo actuaron.Marti podia demostrar la confianza en si mismo de un intelectual blanco en un mundo dominado por los blancos,conscientemente construyendo su propia hagiografia en sus escrituras 66. El podia reclamar el liderazgo sin ser acusado de ser un racista tratando de imponer una dictadura blanca sobre los cubanos.Como hombre de ascendencia africana, Maceo enfrentó el racismo blanco a lo largo de su vida, no solo viniendo de los defensores del colonialismo espanol, sino también de los lideres de Cuba Libre. Forzado a gastar tiempo y energfa desmintiendo acusaciones de ser un promotor del racismo negro, él pocas veces pudo explicar sus ideas 67. Maceo sabia que siempre tendria que conformarse con una posicion subordinada debido a su raza. “Si yo hubiese querido intentar una revoluci6n para lucir mi nombre y mi espada... sé que las preocupaciones sociales de nuestro pais se habrian opuesto a ello>, respondi6 a una invitacion de un veterano para dirigir una nueva insurreccion en 1883.
Por supuesto,Marti y Maceo compartian los mismos puntos de vista sobre muchas metas fundamentales del movimiento de independencia cubano.Ambos no imaginaban menos que la independencia completa de la isla, sin la intervenci6n norteamericana.Ambos se opusieron vehementemente a la anexacion de Cuba a Ios Estados Unidos 68. Los dos lideres estaban convencidos de que una victoria no era posible sin la union de los cubanos, negros y blancos, siendo todos cubanos por igual 69.Ambos lucharon contra la esclavitud en Cuba hasta que se decretó la abolicion en 1886 70. Ambos insistieron que el separatismo cubano era motivado por la oposicion al colonialismo espafol, y no por el odio hacia los espanoles.De hecho, ellos vieron a los espafioles establecidos en Cuba y a los cubanos,como miembros de una sola familia,mas allä de las diferencias raciales,pero ambos se opusieron a una reanudacion de Ia inmigración europea en la isla7'. Por ultimo, tanto Marti como Maceo imaginaron a Cuba despues de la independencia como una republica unitaria y democratica en la cuai los privilegios coloniales de nacimiento serian abolidos y todos los cubanos serian iguales, sin consideraci6n por su raza o clase 72.
Los dos hombres creian en la unidad de la humanidad,pero Marti admitia que existian diferencias observables entre grupos humanos e individuos. Segun él, las razas humanas se encontraban en diversas etapas de desarrollo,pero la igualdad se alcanzaria gracias a un proceso lineal de evolucion social y cultural73.Maceo no estaba interesado en teorias raciales contemporaneas.El percibia la igualdad en terminos practicos, inseparables de la civilizacion moderna: la igualdad era politica, social,y legal 74.Esta diferencia se reflejaba en la vision que los dos lideres tenian sobre la republica cubana que vendria despues de la independencia y el énfasis particular que ellos colocaban en su realizacion,ya sea en la igualdad,o en la libertad.
Marti no dej6 textos especificos describiendo como imaginaba a Cuba independiente. En general, esper6 una sociedad harmoniosa de semejantes que compartieran los mismos derechos y_obligaciones, pero que respetaran las jerarquias del conocimiento y mérito.Lo mismo que la nueva sociedad no permitiria la existencia de amos y hacendados explotadores,lo mismo prohibiria las demonstraciones rebeldes y atrevidas de libertos.No obstante,Marti no contemplaba la necesidad de un programa especial para corregir los efectos a largo plazo de la esclavitud y de la discriminacion racial. Pensaba que con el tiempo, la κafinidad de los caracteres> se volveria “mas poderosa que la del color>. Respetuoso de las libertades individuales,afirm6 que 《cada cual serä libre en lo sagrado de su casa. El mérito, la prueba patente y continua de la cultura, y el comercio inexorable acabaran por unir a ios hombres》75.A fines de l89i, declaró que la primera ley de la republica cubana deberia ser el culto ala dignidad total del hombre.La republica deberia ser fundada en κel carácter entero de cada uno de sus hijos,el habito de trabajar por sus manos y pensar por si propio,el ejercicio integro de si y el respeto al ejercicio integro de los demas》76. Similarmente,el Manifesto de Montecristi afirmó que los cubanos no estaban peleando solamente por la independencia cubana,sino tambien por la 77.A principios de mayo de 1895,escribia que 《Cuba quiere ser libre,para que el hombre realice en ella su fin pleno, para que trabaje en ella el mundo,y para vender su riqueza escondida en los mercados naturales de América,donde el interes de su amo espafiol le prohibe hoy comprar>78.
En contraste,desde 188O hasta su muerte,Maceo se refirió al ideal de igualdad, libertad, y fraternidad divulgado por la Revoluci6n francesa como la meta de la independencia. En su discurso donde acepta la posicion de Lugarteniente General del ejército,creada para él por la Asamblea en septiembre 1895,dijo: 《La Republica es la realizacion de las grandes ideas que consagran la libertad,la fraternidad y la igualdad de los hombres>.El continuó, sin duda marcado por su larga experiencia directa de la discriminaci6n racial:
《La Igualdad ante todo, esa preciada garantia que, nivelando los derechos y deberes de Ios ciudadanos,derogó el privilegio de que gozaban los opresores a titulo de herencia y elevo al Olimpio de la inmortalidad hist6rica a los hijos humildes del pueblo>79.
Maceo crey6 que la guerra reduciria, pero no supriminaria,el racismo, y por esta raz6n, eran necesarias politicas activas en la Republica.Durante su visita a Cuba en 189O,criticó en privado a Juan Gualberto Gómez por haber organizado a los negros y mulatos a favor de la independencia separadamente de los cubanos blancos bajo el abrigo de las existentes sociedades de la raza de color.Para él,ésto no solamente alimentaba los rumores de que los cubanos de color intentaban establecer una dictadura negra, sino que también contriburia a mantener a los negros marginalizados después de la independencia.Le indic6 claramente a Gomez que favorecia mas bien la creación de clubes populares y multi-raciales con el fin de promover la igualdad racial junto con la independencia nacional.Tales clubes,argumentó,ayudarian a borrar las diferencias raciales y ayudarian a prevenir a los blancos de retirar su apoyo a la independencia por miedo a los negros. Algunos afios despues, urgio a Juan Gualberto G6mez a continuar la lucha contra la discriminacion despues de la guerra, particularmente a traves de 《la educacion politica y social que usted da a nuestro pueblo inféliz> 80. Pero Maceo tambien crey6 que 《las luces de la educación> deberian transformar las clases altas de la sociedad,al formar una nueva aristocracia basada en el 《talento,ciencia y virtud》 &1. Maceo tenia la esperanza de que la independencia podria traer el fin de un sistema social en el cual algunos nacian como lideres porque eran aristocratas blancos,y otros eran excluidos de las posiciones mas altas a raiz de su clase o raza.El κjusto mérito>, afirmó,era más importante 《para el bien de nuestra futura soberania nacional> que 《el ropaje de la colonia> 82.
Similarmente,el rechazo de los dos lideres de la tirania y su defensa del republicanismo y la democracia en la Cuba independiente eran moldeado por sus experiencias distintas. Maceo como militar aborrecia la anarquia, que mataba las semillas vitales de la sociedad y ponia en su frente “su escoria politica y social>.La disciplina para él era un factor fundamental durante al guerra,y la republica deberia ser fundada sobre bases de moralidad y justicia solidas y deberia garantizar todos los derechos del ciudadano.A cambio de eso,todos los ciudadanos deberian someterse a la “Ley y los Poderes legalmente constituidos>,los cuales deberian ser modificados solamente por medios legales. Sin embargo,Maceo afiadi6:
Procuraré asimismo,y me opondré hasta donde sea posible,a toda usurpacion de los derechos de una raza sobre otra; viniendo a ser,como ésta mi resuelta y firme actitud, una garantia para todos> &3.
En vez de temer el desorden de la escoria de la sociedad, Marti tenia temor a la dictadura militar. Como lo enfatizó en el Manifesto de Montecristi, él temia que Cuba independiente fuese construida sobre el modelo de las que ganaron su independencia de Espaiia a principios del siglo XiX sin tener una poblaci6n educada y que degeneraron en el caudillismo y el provincialismo 84. En base a este miedo,Marti se opuso al plan de guerra de G6mez y de Maceo en l884, porque éste no ofrecia “garantias... de las libertades publicas, unico objeto digno de lanzar un pais a la lucha> 85.
Estas visiones diferentes de Cuba independiente Ios llev6 a tener distintos conceptos del papel de Ia jefatura del ejército militar y del gobierno civil durante la guerra contra Espana. El énfasis de Marti en las libertades civiles y la libertad de pensamiento explica su insistencia en la preponderancia del gobierno civil sobre el ejército.En contraste,Maceo apoyó y sostuvo sin cesar que durante la guerra, el poder supremo deberia pertenecer al mando militar.La posición de Maceo estaba basada en su experiencia en la Guerra de los Diez Aios y en su creencia que la rama civil era mas propensa a respetar las jerarquias coloniales de raza y clase que el ejercito.
De hecho,la discriminacion racial que Maceo tuvo que aguantar desde 1868 venia principalmente de la clase educada y de los gobiernos civiles de Cuba Libre.El experiment6 que en la lucha directa contra el enemigo,la raza, el color,y la clase tenian tendencia a desaparecer. Cuando peleaban,los oficiales combatian al lado de sus soldados.La supervivencia y el adelanto de cada hombre dependian tanto de su solidaridad con sus companeros en armas como de sus propias capacidades. Entonces,en el proceso de la guerra las jerarquias tradicionales perdian su valor.Los méritos yla disciplina militar prevalecian,y nuevas jerarquias,no heredadas,se formaban,de las cuales podria surgir una nueva direccion para Cuba independiente.
Asi,Maceo definia los méritos de acuerdo con su percepcion del papel social y racialmente igualador de la guerra. Escribió en 1883 que $\ll \mathbf { Y _ { 0 } }$ por mi parte, porque no tengo titulos que me hagan superior a los demas, le confieso presto ciego homenaje al mérito>. Afirm6 que aunque no tenia suficientes tituios, influencia,poder o dinero para hacer a su tierra natal féliz,él tenia Ia para contribuir a la lucha que seguia. Segun Maceo,los méritos se adquirian contribuyendo al bienestar de la nación de acuerdo con las aptitudes de cada quien 6. Pero los méritos no eran permanentes y necesitaban ser demostrados continuamente.Por ejemplo,en 1895 Maceo amenazó al General Quintin Banderas,un veterano negro de las guerras pasadas sin educacion formal que habia conseguido llegar a una posici6n alta gracias a sus logros militares, con despedirlo del ejército si continuaba viviendo una vida disoluta sin luchar: “No es asi que se puede ser Jefe, y eso que V. pretende serlo de Brigada, sin hacer méritos ni tener actividad ni celo en el servicio" 87.En contraste,Marti tenia la tendencia de identificar méritos con educaci6n,con “las virtudes y los talentos>,que él consideraba como la fuente mäs valiosa de respeto social.88 Ademas,us6 su definicion de igualdad basada en los méritos, como argumento para convencer a los cubanos blancos que favorecian la independencia pero tenian ideas sociales conservadoras,de que una Cuba libre no se convertiria en una dictadura negra 89.
Otro argumento clave en la propaganda anti-racista de Marti era que una dominacion negra en Cuba era imposible porque los amos blancos habian decretado la emancipacion los esclavos durante los Guerra de los Diez Afios.Afirmó que como resultado,los cubanos negros siempre estarian agradecidos a los cubanos blancos y que nunca se sublevarian contra ellos.La tesis de Marti, no obstante,daba una representacion falsa de la historia en dos puntos bastante importantes para Maceo.Primero,transformaba la dificil proclamacion de la emancipacion de todos los esclavos en el territorio de Cuba Libre en 1869,en un acto espontáneo y generoso de parte de los amos blancos que favorecian la independencia. Segundo,menospreciaba el papel activo y el liderazgo de los hombres libres de color y de los esclavos fugitivos en la insurreccion,asi como las manifestaciones de racismo en las esferas mas altas de Cuba Libre.
Verdaderamente,Marti otorg6 todo el crédito para la abolicion de la esclavitud realizada por los insurgentes en la primera etapa de la Guerra de los Diez Anos,a los separatistas que eran propietarios de esclavos.Elogio la valentia de “aquellos padres de casa,servidos desde la cuna por esclavos, que decidieron servir a los esclavos con su sangre> en la guerra,sin mencionar el papel de los hombres de color como Maceo,quienes hicieron de la abolicion y la independencia los estandartes de su lucha,no solamente en l868 sino mas ailä del Pacto de Zanjon.90 La falsa representacion de Marti sobre la emancipacion de la esclavitud le permitió mantener el silencio sobre el terror y la brutalidad de la esclavitud y sus efectos duraderos.En l88o,Marti se dirigi6 a una audiencia de emigrados cubanos en Nueva York con estas palabras,las cuales fueron publicadas despues:
“[Los hombres de color cubanos] saben que [los cubanos blancos] hemos sufrido tanto como ellos y mäs que ellos;que el hombre ilustrado padece en la servidumbre politica mas que el hombre ignorante en la servidumbre de la hacienda; que el dolor es vivo a medida de las facultades del que ha de soportarlo; que ellos no hicieron una revolucion por nuestra libertad,y que nosotros Ia hemos hecho,y la continuamos bravamente ahora,por nuestra libertad y por la suya.Y se cuenta la historia...Y no han de ser los hombres de color libertados infames que volvieran la mano loca contra sus esforzados libertadores>.91.
Sin duda,cuando afirmaba que los esclavos negros,a raiz de sus facultades y conocimientos supuestamente inferiores,habian sufrido menos bajo la esclavitud, que los blancos libres bajo el colonialismo espafiol, y cuando atribuia s6lo a los blancos la libertad de los esclavos,Marti heria a Maceo,el mulato que habia emitido en l878 la Protesta de Baraguá,rechazando el Pacto de Zanjon y llamando a los cubanos de Oriente a continuar la guerra hasta el fin de la esclavitud y del colonialismo 92. Ademas,Marti no habia cambiado su argumentacion radicalmente cuando le escribi6 a Maceo sobre cuestiones raciales en 1882.Declaró entonces que los problemas de Cuba necesitaban una solucion social [racial],y aclar6 que ésta 93.Aun cuando Maceo concordaba con Marti en que la fraternidad entre los cubanos blancos y negros era necesaria para crear la nacion cubana,él se pudo haber preguntado que cosa habian hecho los negros que requeria el perdon de los blancos.
La segunda falsa representacion de la historia en la propaganda separatista de Marti fue su énfasis en el tema de que los blancos y los negros habian peleado juntos contra Espana en la Guerra de los Diez Afos en detrimento de los temas del papel activo y del liderazgo de los cubanos de color en la guerra y del racismo por parte de la élite blanca en Cuba Libre.A pesar de que la integracion racial que existia en todos los niveles del Ejercito Libertador no fue propia de Cuba sino que siguió una tendencia ya establecida en las guerras de independencia contra Espana en el continente americano en los anos 181O,Marti tenia razon de verla como un logro en una sociedad como la cubana, donde la esclavitud habia sido omnipresente y donde un sistema racial dualista (blanco/de color) aun prevalecia 94. Segun él, el hecho de que los blancos y los negros hayan peleado al lado los unos de los otros,sellaba su unidad en la republica95. En la proxima guerra,Marti profetizo que los restos de la discriminacion racial desaparecerian,y que los cubanos serian juzgados solamente sobre la base de sus propios méritos 6.
La insistencia de Marti en la fraternidad interracial le impedia denunciar el racismo de los blancos contra los negros,y en relacion con Maceo,intervenir publicamente en los muchos incidentes en los cuales Maceo fue acusado falsamente de promover una dictadura negra. Ademas,estimuló a Marti a presentar a los cubanos negros y mulatos como seres benevolos,modestos,contentos,y capaces de perdonar,que nunca actuarian separados de los blancos 97. Segun Marti, en 1869 el noble gesto de emancipacion de los amos hacia sus esclavos,habia arrebatado el resentimiento de los negros contra los blancos,no solamente por haberlos esclavizado sino tambien por perpetuar el racismo despues de 1886. Por eso, no habia ninguna razon de tener 《miedo al negro,al negro generoso,al hermano negro,que en los cubanos que murieron por él ha perdonado para siempre a los cubanos que todavia lo maltratan》98.A Marti le gustaba referirse al periodista defensor de la independencia y organizador de las sociedades de color cubanas, Juan Gualberto G6mez, como modelo:
《Aquel hijo de humildes... que no venia a exigir derechos especiales e imprudentes;no venia a exigir derechos especiales para los cubanos de color,sino a convidar a que se pensase sobre la inconveniencia de que los cubanos de un color tuviesen derechos especiales sobre los de otro [colorj>.99.
La prudencia tambien era una palabra clave en la carta ya citada que Marti mandó a Maceo en l882,en la cual él explicaba que la cuestion racial de Cuba no podia ser remediada de manera vociferadora u ostensible “sino callada,activa,amorosa, evangelica》 lo0. En esta carta, la alusion de Marti a una guerra de razas—la cual en Cuba siempre ha sido sinónima con una mobilizacion de los negros contra los blancos- inmediatamente despues de elogiar la prudencia de Maceo,casi actua como una advertencia al general mulato.Si tal era el caso,la respuesta de Maceo,en la cual preguntó a Marti porque dud6 de que mantenia su compromiso con la causa de la independencia y reafirmo su creencia en la unidad, se hace mucho más comprensible loi.
En l890, lejos de retroceder con la aproximación de la nueva insurrección, el tema de una guerra de razas en Cuba se hizo mäs presente en numerosos discursos y cartas privadas de Marti. En algunos casos,Marti desmintio la posibilidad de una mobilizacion separada de la raza de color, porque 《los negros estän demasiado cansados de la esclavitud para entrar voluntariamente en la esclavitud del color> l02 y porque ellos ponen la idea de su tierra natal antes que la idea de su color 103. Sin embargo,en otros casos Marti contempl6 de hecho la posibilidad de una guerra de razas en Cuba.En el Manifesto de Montecristi, particularmente, escrito solamente unas pocas semanas antes del encuentro de Marti y Maximo G6mez con Maceo en La Mejorana, se aventur6 a decir que durante la lucha contra Espana “una minoria aun invisible de libertos descontentos》 podria volverse arrogante y aspirar prematuramente “al respecto social que sola y seguramente ha de venirles de la igualdad probada en virtudes y talentos>.Marti optó por no mencionar los efectos destructivos de la esclavitud y del racismo en los cubanos de ascendencia africana, y no senal6 politicas especiales que podrian ayudar a los ex esclavos y a los negros y mulatos en general a ser 《mas iguales>.Advirti6 que en la republica justa no habrä mas campo para la desunion y la parcialidad. Si algunos 《demagogos inmundos,o almas airadas> se aprovechan de las frustraciones de los negros para incitarles a la rebelion,.No hizo mencion de otros posibles receptores,notablemente entre los cubanos blancos 105.
El 2 de mayo de 1895,Marti descart6 nuevamente la posibilidad de una rebelión de los negros contra los blancos en Cuba. Gracias a “la sublime emancipacion de los esclavos por sus amos cubanos> en la Guerra de los Diez Anos,el odio racial habia desaparecido.“Sin lisonja demag6gica ni precipitada mezcla de los diversos grados de cultura>,el pueblo cubano tiene el honor singular de presentar “un liberto más culto y exento de rencor que el de ningun Otro pueblo de la tierra. El campesino negro,mas cercano a la libertad, vuela a su rifle [en 1895],con él que jamas en diez afios hirió a Ia ley>.El cubano negro solamente tenia amor y ternura para que marchaba con él en la defensa de la libertad cubana l06.Tres dias despues,estaba reuniendose con Maceo en La Mejorana.
Uno solamente puede especular sobre la impresión que las descripciones por Marti de la Guerra de los Diez Anos y de los cubanos de color en general dejaron en hombres tales como Maceo,quien era notorio por animar a los esclavos a huir y a pelear en el Ejercito Libertador. Ademas, en los meses que precedieron la declaracion de abolición de la esclavitud en abril de 1869 por los lideres de clase alta de Cuba Libre,Maceo ataco varios ingenios de azucar en la region de Palma Soriano,liberando a sus esclavos y convenciéndoles de llenar las filas de sus tropas.Tales acciones, en flagrante violacion de un decreto revolucionario que estipulaba la pena de muerte a cualquiera que incitase a esclavos a la rebelion,forzaron a los lideres separatistas a declarar la abolicion; pero no sin antes promulgar regulaciones limitando drásticamente la libertad de los libertos lo7. Cuando la élite separatista, temorosa de una revolucion social, firm6 el Pacto de Zanjon, Maceo lanzó la Protesta de Baragua dirigida a los habitantes de Oriente,en la cual no solo condenó la esclavitud, sino también afirmó la dimension afro-caribena de Cuba:
“Con nuestra polftica de dar libertad a la esclavitud,porque la época del latigo y del cinismo espanol ha caducado,debemos formar una nueva republica asimilada con nuestra hermana la de Santo Domingo y Haiti> 108.
Ademas, la negaci6n por Martf del racismo en el Ejercito Libertador muchas veces debió parecerle falsa a Maceo, un hombre que habia sido sometido a la discriminacion racial a lo largo de la lucha por la independencia. Como resultado de esta experiencia, Maceo continuamente abogó,hasta su muerte a fines de l896,que el comandante en jefe del Ejercito Libertador deberia ser un blanco, porque la sociedad cubana no estaba preparada para aceptar que un hombre de ascendencia africana tuviera la jefatura suprema l09. Cuatro meses despues de la muerte de Marti,la Asamblea de Cuba Libre se reunio en Camagiey para elegir a un gobierno civil. La mayoria de los delegados eran intelectuales blancos de clase media, demasiado jovenes para haber participado en la Guerra de los Diez Anos. Ellos eligieron como presidente del gobierno a un aristócrata blanco de 67 afios de edad y veterano de la Guerra de los Diez Anos,el marques de Santa Lucia, Salvador Cisneros Betancourt,quien abogaba que el gobierno civil controlara el ejército durante la guerra. Tal posicion iba más allä de lo que Marti habia recomendado en La Mejorana: la constitucion de un gobierno civil sin interferencia en los asuntos militares. Cisneros inmediatamente revivió las acusaciones de que Maceo planeaba transformar a Cuba en una dictadura militar negra,alegando que los delegados de Oriente que Maceo habia mandado tenian la tarea de promover su eleccion como presidente.En su respuesta a Cisneros,Maceo denunció la continua existencia de fuertes jerarquias socio-raciales en el Ejercito Libertador. El nunca habia solicitado la posición de presidente,declaró, porque el sabia muy bien que 《la humildad de mi cuna me impidio colocarme desde un principio a la altura de otros, que nacieron siendo jefes de la Revolucion" 110.
Desde el otono de l895 en adelante, el gobierno civil no dej6 de intervenir en los asuntos militares para impedir que un ejercito compuesto mayormente de negros y mulatos y de hombres de origenes humildes controlara la insurreccion !11. En particular,en noviembre de 1895 el gobierno proclamó nuevas reglas para asegurar puestos preferenciales en el ejército a los hombres con educaci6n.Los estudiantes que se unian al Ejército Libertador eran promovidos automaticamente a plazas encima de las de soldados.Dos anos de escuela secundaria en un colegio les colocaba en el grado de caporal, un diploma de bachillerato en el grado de teniente segundo, y un diploma universitario por lo menos en el grado de capitan "2. Ya que la educacion era una area en donde la discriminacion contra los cubanos de color era particularmente fuerte, estas medidas favorecian a los blancos de las ciudades. Tal 《privilegio》 molestaba a Maceo,quien se preocupaba que κla preferencia que se observa para unos,a tiempo que se posterga a otros que,con menos instruccion,tienen mayores meritos y aptitudes militares para ascender en la carrera> causaria 《disgusto general>.El recomendo que Gomez observara las nuevas reglas 《discrecionalmente> a fin de respetar los “derechos adquiridos> por la mayoria del Ejército Libertador ll3.Aunque en las unidades de combate la valentia y la proeza militar siguieron recompensadas con promociones,la nueva énfasis en la educacion intensifico el proceso de “blanqueamiento> del cuerpo de oficiales de Cuba Libre,ya iniciado durante los primeros meses de la guerra por la muerte de numerosos oficiales negros y mulatos en las tropas de Maceo y su reemplazamiento con blancos 114.
Sin embargo,el ejemplo mas dramatico y conmovedor de intervencion del gobierno civil en el ejercito motivada por consideraciones raciales,fue la reaccion del gobierno a la invasión por Maceo del occidente de Cuba -la cual fue incuestionablemente la camparia más exitosa de la guerra. Alrededor de 1.700 hombres partieron de Baragua,en Oriente,el 22 de octubre de 1895. Exactamente tres meses después,el 22 de enero de 1896,llegaron a Mantua, en Pinar del Rio,al otro extremo de la Isla.A la vez,las fuerzas de G6mez, las cuales acompanaron la columna de Maceo desde Santa Clara a La Habana, establecieron un bastión en la provincia de La Habana l5.La invasion de occidente representaba una doble victoria. Primero,fue un éxito militar. Aunque Maceo y sus tropas tenian una falta dramätica de armas y de municiones, triunfaron sobre fuerzas espafiolas que estaban bien armadas y eran diez veces mas numerosas. Segundo,fue un logro politico.La columna invasora llev6 la revolucion a una parte de la Isla donde el apoyo a Espana era fuerte.El resultado final fue que, en enero de 1896,la lucha por la independencia lleg6 a adquirir una verdadera dimension nacional 116.
En vez de alegrarse ante ese éxito, el gobierno provisional vio en la invasion de occidente una amenaza para sus fines politicos y una evidencia adicional sobre los supuestos planes dictatoriales de Antonio Maceo. En una carta a Tomas Estrada Palma, quien reemplaz6 a Marti como encargado del PRC en los Estados Unidos,Cisneros expresó su desconfianza hacia el General, acusándolo de considerarse “como el jefe unico, no sólo de Oriente, sino quizas de toda Cuba. jMiserias yambiciones humanas!" I7 Entonces trat6 de limitar el impacto de la invasion al ignorar la conviccion de Maceo de que con abastecimientos y tropas frescas del este, el Ejército Libertador podria derrotar pronto a los espanoles.Por el contrario, Cisneros contrarrestó de manera continuada las ordenes del General en Jefe sobre los refuerzos del este y mantuvo a los hombres y a las armas en Oriente y Camaguiey. Justificó su decision con oscuras razones de 《alta politica>,encaminadas en realidad a limitar el poder de los militares y a mantener a las tropas de Maceo aisladas en Pinar del Rio l18.
Mientras tanto, en febrero de 1896,Esparia reemplazó a Martinez Campos como Gobernador General de Cuba con el cruel General Valeriano Weyler. Del mismo modo que Martinez Campos habia buscado una solucion negociada a la guerra,Weyler abog6 por una solucion militar sin concesiones.Nuevas tropas espanolas desembarcaron,y el sistema de trochas fue reforzado ll9.En vez de enviar fuerzas para consolidar la invasion de occidente contra la guerra de Weyler,Cisneros insinuo que Antonio Maceo y su hermano José planeaban controlar la revoluci6n,con Antonio en el oeste y José en el este l20.
Por su parte,los representantes cubanos en Estados Unidos no valoraron favorablemente la invasion de occidente.Trataron, con creciente insistencia, de detener un proceso que era, a sus ojos, demasiado revolucionario. De noviembre de 1895 a junio de 1896,Maceo repetidamente le escribió a Estrada Palma para pedir que le mandara armas,municiones y tropas adicionaies l21. Pero Estrada Palma dio muestras claras de estar más interesado en obtener el reconocimiento de la beligerancia cubana por parte de Estados Unidos que en apoyar a los rebeldes en Cuba,y descuidó en mandar armamentos al ejercito invasor en el oeste '22.El descontento de los jefes militares contra Estrada Palma aumentó.Algunos comenzaron a sospechar que favorecia la anexión de Cuba a Estados Unidos 23.Maceo,en particular, se opuso a la insistencia del Delegado en obtener el reconocimiento de Washington a la insurrección. Reaccion6 airadamente ante el hecho de que las armas y las municiones no eran enviadas a su ejército en el oeste sino a Oriente y Camagiiey,donde los oficiales al mando hacian poco para contrarrestar a Weyler en su ofensiva contra el ejercito invasor de Maceo.A fines de junio de 1896,Maceo se quej6 a G6mez: .
El gobierno negó a las fuerzas de Maceo las tropas y los bastimentos de Oriente y Camagiiey autorizados por Gómez. Como resultado,imposibilit6 lograr una victoria insurgente decisiva sobre Espana. Maceo senal6 con amargura que,《del Consejo de Gobierno... será,ante la historia,la responsabilidad por ese hecho que nos ha privado de encaminar nuestros triunfos al Ayacucho cubano> l25.
Esta tragedia confirm6 la convicci6n que Maceo habia expresado a principios de mayo de 1895 enLa Mejorana: que la jefatura del ejercito deberia tener el poder supremo durante la guerra. Tal como lo escribio al presidente del gobierno civil, el marqués de Santa Lucia,a mediados de julio de 1896:
Yo creo que la practica sincera de la democracia producirä sus saludables efectos cuando seamos libres. Pero estimo que mientras dure la guerra, ha de ser pospuesta esta subdivision del mando superior del Ejercito,entre el Gobierno y el General en Jefe,pues queda asi éste sin la fuerza moral que necesita quien tiene sobre si la responsabilidad de su cargo y la de su fama militar,ambos en contraposicion con la Constitucion y en lo que debe ser para bien de la causa que defendemos>.
El diagnóstico de Maceo,fruto de nuestros desaciertos en la guerra pasada>, solamente tenia como propósito el triunfo de la causa de la independencia l26. Un mes después,al responder a Gómez quien lamentaba la desorganizacion de Oriente y Camagiiey,Maceo no pudo refrenarse de recordarle que algun tiempo aträs él habia advertido que la supremacia del gobierno civil los llevaria a los problemas actuales:
$\ll \mathbf { Y _ { 0 } }$ previ [la desorganizacion] desde antes de mi salida de Oriente...La Revolucion actual adolece de los mismos defectos que llevaron la anterior hasta el Zanjon> 127.
En septiembre 1896 cuando una expedicion finaimente trajo armas y tropas adicionales a las unidades de Maceo,el general Weyler ya habia reorganizado y fortalecido las fuerzas espanolas con voluntarios y nuevos reclutas de la peninsula 28. En octubre, Weyler complement6 su plan de reconquista al decretar su primera orden de reconcentracion de la poblaci6n rural, la cual perseguia no solamente retirarles el apoyo de los campesinos a los insurgentes sino tambien exterminar a la poblacion cubana l29.Entre las fuerzas revolucionarias, el entusiasmo por la guerra habia decaido.En noviembre de l896,la desconfianza entre el poder militar y el poder civil alcanzó su climax.Maximo G6mez planeó un golpe para deponer a Cisneros como presidente del gobierno. Ordenó a Maceo cruzar las trincheras guarnecidas por los espanoles para respaldarle en Santa Clara. Como resultado de ello, Antonio Maceo fue muerto, cerca de La Habana el 7 de diciembre de 1896 130.
La muerte de Antonio Maceo fue devastadora para la moral del Ejercito Libertador. Simultaneamente, facilit6 la libertad de movimiento de la faccion civil y de los delegados en Estados Unidos.Maximo Gomez no podia enfrentarlos solo y empezo a tener dudas sobre el significado de su lucha para los cubanos.Ni los rebeldes cubanos ni el ejército espaiiol pudieron obtener un desenlace militar decisivo.En enero 1898, cuando Espana finalmente le otorg6 la autonomia a Cuba, pocos cubanos apoyaron esta decision. Poco despues,Estados Unidos intervino en la guerra,concluyo el Tratado de Paris con Espafia sin que Cuba estuviese reprcscntada,y ocup6 la isla hasta 1902.
Desde la independencia en 19O2,la igualdad fue escrita en la Constitucion cubana, pero simultaneamente los primeros gobiernos promovieron la inmigracion subsidiada de espanoles y reprimieron a los negros y mulatos en las esferas culturales y politicas. Convenientemente,la existencia de la igualdad legal permitio que la continuacion de la marginalizacion socioecon6mica y politica de los cubanos de color fuese culpada a ellos mismos por su falta de 《meritos>.
La interpretación de Marti sobre la emancipacion de los esclavos en la Guerra de los Diez Afos y su énfasis en la fraternidad interracial en el Ejercito Libertador, terminaron constituyendo las bases del mito de Ia igualdad racial en Cuba.La sobre-representacion de negros y mulatos en las fuerzas que lucharon contra Espana fue apenas mencionada. Por lo general, se hizo el silencio sobre el papel del gobierno civil de Cuba Libre en impedir que Antonio Maceo consolidara su victoria contra Espana a principios de l896.Similarmente,se dijo poco del papel que tuvo Tomas Estrada Palma en promover una solucion negociada con la participacion de Estados_ Unidos. Ademas, el hecho de que, despues de 19O2,la vision que Marti y Maceo tenian de una republica cubana unida e igualitaria no se realizo plenamente fue debido a la intervencion y ocupaci6n de Estados Unidos y no al racismo profundo que seguia caracterizando la sociedad cubana.
Sin duda, Estados_Unidos tuvo un papel crucial en todo el proceso de la independencia cubana.De veras, en mayo de 1895,las fuerzas crecientes del imperialismo y de los intereses económicos norteamericanos se proyectaban por encima de Antonio Maceo y José Marti. Sin embargo, uno puede especular que el resultado de la Guerra de Idependencia, lanzada en 1895,pudiese haber sido diferente, si Marti hubiese permanecido en los Estados Unidos como Delegado del PRC y si la exitosa invasion de occidente por Maceo no hubiese sido comprometida por el gobierno civil de Cuba Libre. Cuba hubiese sido representada en Washington por un hombre de convicciones firmemente a favor de la independencia total y contra la anexion a Estados Unidos.Los rebeldes cubanos hubiesen podido derrotar militarmente a Espana y negociar la paz ellos mismos. Ademas, si Marti y Maceo hubiesen sobrevivido a la inauguracion de la republica,es muy probable que cada uno hubiese continuado promoviendo su agenda politica: Marti, por los derechos civiles,Maceo, por la igualdad social y racial. Sin duda, una Cuba independiente, diferente y mas justa, hubiese emergido. Verdaderamente, el encuentro de los dos lideres en La Mejorana fue un momento decisivo para la historia de Cuba.