LA TESERA CANTABRA DE MONTE CILDA (OLLEROSDE PISUERGA,PALENCIA)
Eduardo Peralta Labrador.
REsUMEN.-Se presenta la primera tesera de hospitalidad hallada en territorio cantabro.Fechada enelsiglo Ia.C.,esta piezaprueba la existencia del hospitium entre loscantabros prerromanos,yderelaciones entreCantabria (ciudad de Vellika)yla zona celtiberica del valledel Ebro (Turiasso).
ABSTRACT.-The first tessera hospitalitatis found in the Cantabrian area is analyzed.The token is dated at the firstcentury B.C.and it shows theexistence ofthe hospitium among thepre-roman Cantabrians,as wellas therelations between thearea ofCantabria (cityof Vellika)and the Celtiberian Ebro valley (Turiasso).
PALABRAs CLAvE: Tesera de hospitalidad.Pacto.Institucion celta. Cantabria.
KEY wORDs: Tessera hospitalis.Pact. Celtic institution. Cantabria.
No se habia encontrado hasta ahora ninguna tesera de hospitalidad en territorio cäntabro,pero se conocfan entre pueblos limitrofes pertenecientes al mismo circulo cultural.La distribucion geografica de téseras alrededor de los cántabros es la siguiente: En el territorio de los astures tenemos un importante ejemplar en Astorga (León); entre los vacceos una en Montealegre de Campos(Valladolid),dos en Paredes de Nava (Palencia) y otra en Palenzuela(Palencia);en el territorio de los turmogos una en Herrera de Pisuerga (Palencia) y dos en Sasamón (Burgos); finalmente,entre los autrigones,un ejemplar recientemente aparecido en Belorado (Burgos).Se conocen tambien varios ejemplares galaicos,pero el resto de las téseras conocidas proceden en su mayoria de Celtiberial.Se ve que el hospitium era una institución comun a los pueblos peninsulares del norte,de la region del Duero y del valle del Ebro².
De todas ellas el ejemplar más cercano a las fronteras de Cantabria era el de Herrera de Pisuerga (norte de Palencia)³,la Pisoraca de los turmogos,pero ya se habia observado que los antropónimos de su inscripcion eran de tipo cantabro\*.
La primera tésera de hospitalidad documentada en Cantabria es la de Monte Cilda,ejemplar inédito que damos a conocer aqui por primera vez. Apareció recientemente en el asentamiento cántabro-romano de Monte Cilda (Olleros de Pisuerga,cerca de la localidad palentina de Aguilar de Campoo),que generalmente es identificado con la antigua Vellika o Villegia cäntabra'.Fue descubierta en la llamada “zona $^ { 5 \mathrm { * } }$ de Monte Cilda por un particular que nos ha permitido estudiarla.
Se trata de un pequefo bronce de forma rectangular que mide unos $3 ^ { \circ } 5 0 \mathsf { c m }$ .de longitud, unos 2 cm. de alzada y $\mathrm { 0 ^ { \circ } 5 0 c m }$ .de grosor en su punto central. El anverso representa dos manos derechas estrechadas y trabändose por los pulgares.El reverso es liso y lleva una inscripcion de dos lineas en caracteres latinos bastante irregulares.A excepcion de un rayon sobre la R de la segunda linea y de otros pequenos desperfectos en el campo,la conservacion de la pieza es buena yno presenta problemas de lectura.El breve texto dice: TVRIASICA/CAR.
Pese a estar en caracteres latinos,se trata de una inscripci6n en celta como las que aparecen en caracteres ibéricos en las téseras de Celtiberia,que generalmente llevan la misma palabra abreviada:Car.Es el término caruo que aparece citado completo dos veces en el bronce celtibero de Luzaga (Guadalajara). Segun De Hoz,el celtibero kortika kar(uo) es un término del vocabulario institucional indigena que significa “pacto de hospitalidad>,comparable con el antiguo irlandés cairde,“amistad,pacto".
Pueden citarse una serie de téseras celtiberas que utilizan la misma formula yabreviatura que la de Monte Cilda.Una de ellas es Ia de Fuentes Claras (Teruel), en la que se menciona un pacto en el que una de las partes es la ciudad celtibera de Arekorata (Muro de Agreda, Soria): arekoratika kar...'.Su traduccion seria “hospitalidad Arekoratica,o de Arekorata>. Otra té- sera del área de Medinaceli (Soria) dice tunicuei kortonicum kar (“hospitalidad de los Tuinicos y Cortonicos>). La encontrada en Monreal de Ariza (Guadalajara) lleva la inscripcion Vetitanaca Car (Hospitalidad Vetitanaca>). En el ejemplar de Cabezo de Griego (Cuenca) se lee libiaca gortica carl, que De Hoz prefiere transcribir libiaka kortika kar (pacto de hospitalidad de Libia>),ciudad que hay que identificar con la Libia de los celtas berones de La Rioja.Cerca del territorio cántabro,en la misma provincia de Palencia donde ha aparecido la tésera de Monte Cilda,tenemos otro ejemplar de la antigua Pallantia vaccea (Palenzuela) en el que se documenta un pacto de hospitalidad con la ciudad autrigona de Virovia o Virovesca(Briviesca,Burgos):Viroviaca $C a r ^ { \mathfrak { n } }$.
La inscripcion TVRIASICA CAR(VO) de Monte Cilda ha de traducirse entonces como “hospitalidad Turiasica,o de Turiaso>.Creemos que no puede ser sino la ciudad celtibera del valle del Ebro con ese mismo nombre,que corresponde con la actual Tarazona (Zaragoza).El asentamiento cantabro de Monte Cildä se encuentra a unos 225 kilómetros en linea recta de Tarazona,la Turiasso celtibera de las fuentes .En el mismo Monte Cildä se encontró un denario del siglo la.C.de la ceca de Turiaso y otro de Segobrigal4. Diferentes hallazgos monetarios de Turiaso y de otras cecas celtiberas en varios asentamientos cántabros nos confirman que en el siglo I a.C.existio una intensa relación de esta region con la Celtiberia del valle del Ebro15.
Tambien cabria plantear que nos enconträsemos ante la mencion de una desconocida gentilidad o comunidad Turiasica como una de las partes firmantes del pacto,pero nos parece mas verosimil la hipótesis de relacionarla con la mencionada ciudad celtibera. Hay que senalar en este sentido que las téseras con inscripciones en las que solo se menciona a una comunidad seguida de la abreviatura Car. se refieren a pactos firmados por ciudades: Libia de los berones, Virovia de los autrigones,Arekorata de los arevacos, Vetitana... La falta de mencion de subfracciones o de los personajes que las representan, tal como suele suceder en las téseras con textos más largos,nos inclina a pensar que se trataba de pactos de hospitium establecidos de ciudad a ciudad.Nos encontrariamos pues ante un pacto entre la ciudad cántabra de Vellika (suponiendo que su identificacion con Monte Cildä sea correcta)yla celtibera de Turiasso (donde se guardaria la otra mitad de la tésera con inscripci6n alusiva a la parte cantabra).
Desde un punto de vista formal,la tésera de Monte Cildä se relaciona con otros ejemplares conocidos que se caracterizan por tener la forma simb6lica de dos manos entrelazadas": tésera ceItibera de Paris,la del Museo Arqueológico Nacional,la de Villaricos,y una de las encontradas en Paredes de Nava (Palencia)'. De ellas nos interesa especialmente esta ultima por ser del vecino territorio vacceo.También tiene en comun con la de Monte Cilda que estä escrita en caracteres latinos y lengua celta,al igual que la tésera turmoga de Segisamo (Sasamon) o la celtibera de Arcobriga (Monreal de Ariza)18.

Fig.1.Mapade disiribuciondelus teserasde hospitalidadcon indicacion de sus relaciones geograficas,segun Almagro-Gorbea yLorrio (I987).Se incluyela tesera de Monte Cilda (con circulo más grueso) ydentro deun circulo las que tienen forma de manos entrelazadas (con la excepciondeladel Museo Arqueologico Nacional,deprocedencia desconocida,ydel ejemplar dudoso de Villaricos).
La tésera de Monte Cildä corresponde al tipo de té- seras portätiles de pequenas dimensiones,con formas tradicionales indigenas (manos entrelazadas o siluetas de animales) y texto muy simple en lengua céltica, por lo que debe situarse en el siglo l a.C.Garcia y BeIlido precisaba la cronologia cesariana o augustea de estos documentos', mientras que Blazquez prefiere darles una mas amplia cronologia Republicana². El caräcter indigena de la pieza de Monte Cilda es completo (salvo en la utilizaci6n de caracteres latinos): tipologia de la tésera, instituci6n indigena,pacto entre ciudades indigenas,utilizacion de la lengua celta para su redaccion... Esto nos lleva a plantear su posible cronologia anterior a la conquista romana de Cantabria (29-19 a.C.).
Son interesantes en este sentido las acufiaciones celtibéricas encontradas en Cantabria,que van desde el 105 al 5O a.C.". Como senala Félix Garcia Mora,muchas de ellas (incluidas las de Turiaso) corresponden al periodo de las guerras sertorianas y muestran la vinculacion del ärea cántabra con las gentes del valle del Ebro involucradas en el bando de Sertorio.Pudo ser en este momento cuando comenzó a utilizarse la escritura latina en los documentos que nos ocupan,o bien en la posterior fase de acercamiento de Cantabria y Celtiberia a los intereses pompeyanos, como se desprende de que ambos pueblos enviasen auxiliares a los lugartenientes de Pompeyo en el ano 49 a.C..Dada la prolongada pervivencia del mundo indigena cantabro, tambien cabria relacionarla con el periodo augusteo. Su cronologia puede ir por tanto desde la época de las guerras civiles de fines de la Republica a la época de Augusto.
Este primer ejemplar de tésera aparecido en Cantabria es fundamental porque prueba que entre los cantabros prerromanos existia la misma institucion indigena del hospitium que ya se conocia en los pueblos vecinos.Prueba también que los cäntabros utilizaban la lengua celta y las mismas formulas juridicas que los celtiberos (pudiera objetarse que las habian recibido de la parte celtibera del pacto, pero hemos visto por la tésera de Palenzuela que vacceos y autrigones las utilizaban tambien en un pacto entre dos de sus ciudades proximas a Cantabria). Demuestra que la organizacion socio-politica de un oppidum cantabro era lo suficientemente importante y evolucionada como para poder pactar de igual a igual con una gran ciudad celtibera de su tiempo.Y estos pactos y alianzas se hacian además con gentes muy alejadas del territorio cantabro,lo que invalida esa tópica imagen de una Cantabria aislada y muchas veces ajena a los acontecimientos de su tiempo.Demuestra,en definitiva, una clara vinculaci6n e incluso integración de Cantabria con el más caracteristico nucleo celtico peninsular: la Celtiberia.
Como han seialado Blazquez y Ramos y Loscertales,el hospitium era una instituci6n celta²4. Por ello, Almagro-Gorbea y Lorrio la han considerado como uno de los elementos mas caracteristicos para definir el &rea de expansion de la Celtica peninsular25.

Lam.1.-Teseradehospitalidadde MonteCilda(OlerosdePisuerga,Palencia).