VI LAS ESTELAS EN EL MARCO DE LA INTENSIFICACION DE CONTACTOS COMERCIALES DURANTE EL BRONCE FINAL EN EL_OCCIDENTE PENINSULAR. I. ASPECTOS GENERALES.
INTRODUCCION.
La Peninsula Ibérica, por su posicion geografica y sus caracteristicas regionales,esta estratégicamente situada entre el Mundo Atlántico y el Mediterraneo,entre dos redes comerciales muy activas y desarrolladas que en este periodo estan en pleno apogeo.
Reducido a su justa medida el impacto centroeuropeo de los Campos de Urnas (Ruiz Zapatero,1985), präcticamente todos los autores que se han ocupado de las estelas en los ültimos tiempos han destacado,de acuerdo con su planteamiento particular, la presencia de esas dos corrientes que,por via fundamentalmente maritima,estarian influyendo en la region.
Por su parte,la localizacion geográfica de las estelas plantea un problema importante a la hora de buscar una explicacion al conjunto del fenomeno.En efecto los hallazgos se concentran en tierras del interior peninsular, alli donde las pruebas de comercio de uno u otro signo se van haciendo cada vez mas escasas hasta desaparecer. Esta localizacion secundaria respecto a las áreas litorales,que logicamente serian las primeras receptoras de cualquier flujo comercial externo,debe ser explicada satisfactoriamente.
Por ello hemos de plantearnos,antes de analizar el registro arqueológico del Bronce Final en el Suroeste las bases sobre las que se asentaban esos intercambios que permitieron a las élites locales abastecerse,o al menos conocer, toda una gama de productos foraneos que hemos de entender fundamentalmente como objetos de prestigio.
El planteamiento de esta cuestion puede desarrollarse sobre tres ejes explicativos:
1．La definicion de cuales son aquellos elementos que permiten que se produzca la intensificacion de contactos durante el Bronce Final. 2．La caracterizacion del sustrato indigena que va a recibir el flujo comercial, siendo fundamental entender por qué determinados objetos parecen tener aceptacion en su seno mientras otros no la tienen. 3.Mostrar a traves de qué vias y mecanismos llegan esos elementos de comercio, es decir,si la llegada de los mismos desde el Atlantico y el Mediterraneo se produce a traves de los mismos cauces ycon similares formas de actuacion o, por el contrario,hay que plantear diferencias significativas entre ambas corrientes.
A todo ello subyace la dualidad teórica existente en el campo de estudio de la economia en general, y el comercio en particular,en la Prehistoria y la Antigiedad entre sustantivistas y formalistas (Dalton, 1975;Aubet, 1987; Samson,l99i),cuyos planteamientos a la hora de enfocar y resolver este tema son completamente distintos.
LA NOVEDAD DE UNA EPOCA.
Para diversos autores el Bronce Final supone en Europa un momento de gran intensificacion en muy diversos aspectos,de los que el comercio a larga distancia es el mäs llamativo y uno de los mas destacados arqueoló- gicamente,pero quizas no el mas importante habida cuenta nuestro desconocimiento del desarrollo interno de gran parte del continente (véanse los capitulos introductorios de Brun,1987; Wells, $\mathbf { 1 9 8 8 y }$ Collis, 1989).
Como hemos visto los patrones de asentamiento estan cambiando, tendiendose a una mayor estabilidad de los lugares de habitacion sobre el mismo lugar, algo que en regiones como el Sureste peninsular ya se habia conseguido antes,pero que en la mayor parte del territorio, y principalmente en la fachada atlántica y en el Suroeste es apreciable solo ahora (Ruiz-Galvez, 1991:278-82). Algunas regiones como el Norte de Portugal o la Baja Andalucia conservaran dicha estabilidad en épocas posteriores,en tanto otras, como el Sur de Portugal, solo lo haran episodicamente y hasta la Edad del Hierro no lograran alcanzarla plenamente.
Los analisis polinicos,aunque muy irregularmente distribuidos,indican con claridad la mayor incidencia a partirde este momento de la accion humana sobre el medio que le rodea, fundamentalmente a través de la deforestacion y roturacion de tierras (Figueiral,1990:107-12). Igualmente contamos con evidencias de la introduccion de mejoras técnicas que ayudan a conservar la productividad de la tierra,como el haba(Vicia faba L.) (RuizGaivez, 1992a).
Por otro lado todos estos cambios en el aprovechamiento del medio deben haber influido en la configuracion social de los grupos del Occidente peninsular, apareciendo tendencias hacia una mayor jerarquizacion y control de la tierra,una de cuyas muestras mas evidentes siempre han parecido constituirla las estelas de guerrero.El asentamiento mas estable,tal vez producido por las mejoras técnicas en el proceso de mantenimiento de la fertilidad de la tierra y la roturacion de otras nuevas sólo pudo hacerse con un control mas efectivo del territorio,que a nivel social se traduce en un énfasis en el realce y representacion de la figura del guerrero (lbidem).
En cualquier caso los analisis son aun escasos para dar validez general al modelo y no permiten explicar con claridad las causas que produjeron este fenomeno de aparentemente subita intensificacion a todos los niveles.
Enel área atlantica la metalurgia,por ejemplo,evoluciona en estos momentos finales de ia Edad del Bronce mas que en cualquier otro periodo. Tanto el enorme incremento en el volumen y variedad de objetos hallados y la incorporacion de nuevas zonas a su uso como la generalizacion de las aleacciones binarias y ternarias, son aspectos de esa evolucion. Sin embargo,carecemos de datos fiables sobre su volumen total y la distribucion por regiones,por lo que se hace dificil cuantificar su peso real en la economia de estos grupos.
En un ámbito diferente,otras innovaciones importantes parecen referirse al campo de la navegacion, siendo ahora cuando empezamos a_tener indicios de un paso mas_o menos frecuente del Estrecho de Gibraltar,muy posiblemente en ambas direcciones (Ruiz-Galvez, 1986; Almagro Gorbea,1988;Alvar,1988;Martin dela Cruz, 1988), con todas las dificultades que comporta (Gasult, 1986; Aubet, 1987).
Asi pues, hay que concluir que la intensificacion comercial que detectamos en este periodo corresponde a un proceso mas amplio y complejo que la simple extension de redes comerciales de signo atlántico o mediterraneo.
EL MUNDO INDIGENA COMO RECEPTOR.
La organizacion interna de las sociedades indigenas del Suroeste nos es practicamente desconocida.A ia falta de datos sobre nucleos de habitat se une la carencia de un registro funerario,en el sentido clasico del concepto.
Usando ia clasificacion evolucionista de Service (1990) parece que pudiéramos encontrarnos ante sociedades que responderian al tipo de jefaturas, sin que nos sea posible matizar si en este periodo se hallarian en un estadio incipiente de desarrollo, con la aparicion de bigmen (Harris,1989) o quizas los personajes emprendedores de Wells (1989),o por el contrario habrian alcanzado ya un cierto grado de complejidad.
La existencia de jerarquizacion social la muestra la presencia,masiva en el registro arqueológico del Suroeste de elementos suntuarios y de prestigio, que obviamente no estaban al alcance de todos los miembros de la sociedad. Los patrones de deposicion de estos materiales reflejan frecuentemente destrucciones o amortizaciones intencionadas de riqueza (Bradley,1982), fundamentalmente metalica,como es el caso de las armas arrojadasa lasaguas (Ruiz-Galvez,1982；Bradley, 1990).
Quede bien claro que esta asuncion de un modelo social organizado como jefatura deja de lado buena parte de los problemas de definicion antropologica de esta y se hace unicamente a titulo general como forma de caracterizar con un término comunmente aceptado a estos grupos del Bronce Final del Suroeste,permitiendonos asi paralelizarlos con lo que se ha supuesto ocurre en el resto de Europa Occidental y Central (Rowlands,1980) y sin pretender dar por valido el modelo evolucionista de Service en su totalidad,ni establecer implicaciones de obligado cumplimiento para admitir o no tal denominacion.En efecto, establecer un limite claro entre los estadios de desarrollo propuestos por este autor,aun entendiendolos como herramientas de trabajo mas que como niveles reales de complejidad social, nos es practicamente imposible.
En cierto modo,como ya vimos,las estelas pueden sustentar la idea de grupos que ocupan territorios de cierta magnitud, y que en algunos casos presentan una organizacion interna coherente con una estructura jerarquizada dentro de la élite,plasmada en el espacio controlado por el grupo y que por tanto puede leerse como un indice de complejidad dentro de estas jefaturas (véase capitulo IIl,fig. 6).
En su reciente interpretacion sobre las estelas, Barcel6 (1989: 205) ha insistido en la idea,por demas tradicional, de que es la explotacion de las riquezas mineras, y fundamentalmente, el estano, lo que provoca un cambio de la sociedad hacia una mayor jerarquizacion, a partir de unas desigualdades previas que ya son visibles en las complejas necrópolis del Bronce Pleno del Suroeste y en la aparicion sobre algunas de las cistas de las losas alemtejanas (Almagro,1966；Schubart, 1975). Schauer ya habia relacionado el ämbito de dispersion de las estelas con los afloramientos metalicos del occidente peninsular,yen ello le siguen Judice (1988) y Burgess (1991), entre otros.
El problema, como hemos comentado anteriormente es que al referirnos a la metalurgia no estamos en condiciones de medir su peso real sobre el conjunto de la economia,y sobre todo esta explicacion falla en la falta de coincidencia del fenómeno de las estelas con los grandes focos mineros,Huelva yel Noroeste,donde tales representaciones son, hasta donde hoy sabemos, desconocidas.
En cualquier caso,las estelas han de ser vistas como un claro indicio de jerarquizacion, se exprese ésta a través de la representacion de elementos de prestigio de origen atlantico o mediterraneo.Mas discutible es,en mi opinion, que ademas permitan ver una evolucion cronologica en ese proceso de jerarquizacion, en relacion con ia llegada escalonada de materiales orientales en momentos precoloniales, segun la idea reiteradamente expuesta por Almagro Gorbea (1983; 1989 y 1990).
En este esquema, lo ünico que podemos aceptar como punto de partida es que al menos determinados objetos de origen foraneo,y hemos de suponer que algunas ideas asociadas con ellos,son ahora conocidos y valorados por las élites del Suroeste. Si las poblaciones del interior peninsular discriminaban claramente la procedencia de los objetos e ideas que se plasman en las estelas es algo que se nos escapa.
En cualquier caso parece claro que solo objetos muy determinados por su utilidad, significado y posiblemente también volumen,traspasaron durante el Bronce Final la barrera,mas cultural que fisica, entre el Atlantico y el Mediterraneo, pues desde varios siglos antes materiales orientales estan llegando a Cerdeia (Lo Schiavo,MacNamara y Vagnetti, 1985),cuyo comercio con la Peninsula estä sobradamente atestiguado (Ruiz-Galvez,1986; Lo Schiavo,1991),y sin embargo no llegan hasta el Extremo Occidente.Pienso que Sherratt (e.p.) tiene razón cuando opina que durante la Edad del Bronce el limite de la Periferia mediterranea estuvo situado en tierras sardas,y que mas al Oeste,Europa vivio al margen genéricamente de los procesos e innovaciones Ocurridos en Oriente. Pero para comprender este aspecto en profundidad hay que analizar primero las formas en que los intercambios se llevaban a cabo durante la Edad del Bronce y las diferencias entre Europa y el Mediterraneo que por entonces ya empezaban a manifestarse.
LA ORGANIZACION DE LOS INTERCAMBIOS ENPREHISTORIA.
Fuera del ámbito de las actividades de subsistencia, de las que ya hemos hablado,la obtencion de productos ajenos por intercambio exige una consideracion teorica de partida sobre el tipo de economia practicado por estas sociedades.
Dos perspectivas diferentes han sido habitualmente utilizadasa la hora de realizar esa caracterizacion:
1．Por un lado de considerar que tales intercambios se producirian de forma similar a como sucede en nuestros dias,es decir, la existencia de una economia de mercado,en la que la oferta y la demanda de un determinado producto son las que fijan su cotizacion en cada momento y el objetivo final es la obtención de una ganancia por parte del vendedory la satisfaccion de una necesidad,real o provocada, del comprador(Tortella, 1986:5-6 y 12-20).Esta es,en suma,la postura defendidapor la escuela formalista.
2.Por otro,entender que nuestra concepcion actual de la economia nace con el mundo capitalista en la Edad Moderna y especialmente a partir de la Revolucion Industrial, y que tales categorias no son validas para analizar sociedades anteriores.Habria,pues,que interpretar la economia de dichas sociedades desde otro punto de vista y crear categorias nuevas,a partir de la informacion proporcionada por la antropologia, expresamente concebidasa tal fin.Laescuela sustantivista esla defensora de este parecer (Polanyi y otros,1976;Dalton, 1975).
Mientras que la primera opcion se apoya en nuestra experiencia empirica actual, la segunda propone una reflexion sobre el concepto de economia y su papel en el seno de las sociedades antiguas,aunque su interés en la diferenciacion lleve a negar en ocasiones comportamientos economicos en esas sociedades que poco o nada difieren de los actuales (Aubet,1987: 119).
La vision global obtenida por los sustantivistas de las economias antiguas puede resumirse en una serie de puntos:
1．No son economias de mercado,es decir,la ley de la oferta y la demanda no es aplicable en ellas. 2．Ei comercio antiguo no busca la obtencion de ganancias,sino que se realiza dentro de la esfera de las relaciones sociales o politicas,buscando satisfacer necesidades mutuas. 3.La evolucion de los sistemas sociales esta reflejada tambien en el ämbito del comercio. Siguiendo el esquema clasico de Service,a las sociedades tribales habria correspondido un comercio reciproco,con matices segun el grado de lejania social de los implicados,a las jefaturas un comercio redistributivo y a los estados un comercio de mercado (Sahlins,1977).
La perspectiva sustantivista es la que subyace a las denominadas economias de bienes de prestigio, que tanto éxito han tenido en su aplicacion a la Edad del Hierro centroeuropea (Frankenstein y Rowlands,1978; Brun, 1987; Ruiz Zapatero,1989).
En gran medida la teoria de la escuela sustantivista esta basada en el trabajo antropológico de Marcel Mauss (1971 [1923-1924]) sobre el valor de los dones en las sociedades primitivas. Segun Mauss el regalo era una forma de establecimiento de relaciones entre personas o grupos que trascendia lo meramente material y servia para crear obligaciones sociales,con connotaciones igualmente magicas y morales en las sociedades primitivas.
Pero el propio Mauss tambien hacia diferencias entre las diversas esferas económicas presentes en cada sociedad,en las que el don formaba parte sólo de las superiores.Asi,en el caso paradigmatico del comercio kula (Malinowski, 1973),Mauss recordaba su caracter noble, reservado a los jefes y netamente distinto del gimwali, comercio paralelo de mercancias utiles en el que se llevaba a cabo un feroz regateo (1971: 180-1).
En sus conclusiones destacaba que los dones no son libres ni realmente desinteresados,sino mayoritariamente contraprestaciones (Ibidem:254).El interésy el desinterés van parejos en esta forma de circulacion de la riqueza o de sus signos y los actos de grandeza tienen una carga implicita de egoismo,ademas de la vertiente präctica de subordinar a aquellos que los reciben (Ibidem: 255).
Tal vez no existen ciertos mecanismos económicos que podemos reputar como capitalistas,pero en cierto modo la ganancia es una nocion implicita en este intercambio reciproco,y aun mas acusadamente en los procesos de redistribucion.
De hecho,dentro de las categorias de Ia reciprocidad definidas por Sahlins (1977), juega un importante papel la distancia social de los implicados (vease Bradley, 1985), hasta tal punto que la reciprocidad deja de ser necesaria al salir del umbral del grupo amplio al que se pertenece,es decir, que la reciprocidad negativa no es sino una forma de dar cabida al comercio con beneficios en el esquema creado, legitimandose en tanto no afecte a la estructura interna del grupo.
Dicho de otra forma,la dualidad entre sustantivistas y formalistas respecto a las sociedades prehistoricas pareceresidir mas en el intento de explicacion total del fenómeno económico que en un estudio detenido de sus partes constitutivas,y ambas perspectivas conviven de hecho en todos los casos que podamos pensar.
Asi pues,el problema del intercambio en las sociedades prehistóricas tiene un buen enfoque desde la consideracionde lasdiferentes esferasde intercambio que estan actuando a la vez en el seno de una misma sociedad y en su relacion con las sociedades vecinas.Recientemente Piot (1991),siguiendo las teorias de Bohannan,ha estudiado su funcionamiento entre los Kabre de Togo (Africa Occidental） obteniendo un interesaute resuitado. En suma,la propuesta de esta autor es la de considerar que en las sociedades primitivas,entendiendo por tales las no capitalistas,los objetos tienen tanto valor intrinseco como relacional,es decir,social y por ello han de ser considerados en el contexto en que se intercambian, pues aunque se trate de los mismos objetos su valor es diferente segun las circunstancias (Piot, 1991: 410).
En el lenguaje de los Kabre, la sucesion de intercambios a cada vez mayor nivel acaba creando una ikpanture (Amistad) entre los participantes en los intercambios y sus familias y linajes, que se implican paulatinamente en el desarrollo de la relacion, de tal manera que lo que habitualmente comienza como una transaccion comercial acaba transformandose en una relacion social,e incluso de parentesco.
De esta forma propone el autor la existencia de tres niveles o esferas diferentes de intercambio en el seno de la sociedad que estudia:
-Esfera Inferior o de la Comida, en el que las relaciones son personales y privadas, implicando unicamente a los dos individuos que realizan una transaccion, tanto si se realiza para satisfacer la necesidad de uno de ellos como si ésta es mutua.El retorno es idéntico e inmediato,pero el solicjtante de la transaccion queda.deudor del que la acepta a peticion suya. La conversion constante de objetos en relaciones sociaies es una caracteristica fundamental de las denominadas economias de regalos.
- Esfera Intermedia o de la Riqueza, que implica ya a mas gente. Las relaciones se convierten en publicas y afectan también a las familias de los individuos que comenzaron la relacion.El mudo central de este nivel es el banquete,en el que una familia invita a la otra y compite por superar ia invitacion anterior de su rival.
-Esfera Superior O de las Personas,que representa el maximo grado de integracion,publica y con implicacion de los linajes completos, puesto que supone la creacion de lazos de parentesco por el intercambio de mujeres. Las personas, en esta vision, actuan como los objetos en el engranaje economico y social pero son siempre el bien superior por excelencia y solo en casos de extremos el intercambio no es reciproco: Ias personas solo se intercambian por otras personas.
Paralelizando las conclusiones de Piot con el panorama de la Edad del Bronce europea podemos apreciar igualmente tres niveles de intercambio, cuyas caracteristicas nos permitirian llegar a entender algunos fenomenosdel registro arqueologico del Occidente de la Peninsula Iberica.
El modelo propuesto contempla tres niveles sucesivos de intercambio con caracteres muy diferentes, tanto en el contenido de lo intercambiado como en el contexto en que se realiza. En una primera aproximacion podemos apreciar como mientras la esfera inferior corresponde al ámbito de la vida cotidiana,y por tanto a los sistemas de produccionde la sociedad, las dos superiores son propias de comportamientos ritualizados,y por tanto de Ios sistemas de reproduccion social.
Si observamos la figura 15,en cuyas esferas se han incluido los productos que podrian pertenecer a las mismas durante el Bronce Final en el Suroeste,podremos observar:
-Que en el nivel inferior representa el mismo tipo de intercambio cotidiano y “comerciab que en el modelo de Piot, involucrando fundamentalmente materias primas.
- En el nivel intermedio,si nos centramos en el registro arqueologico regional del Suroeste, los bienes de prestigio y riqueza asociados a esta época podrian considerarse el ganado,la sal y los objetos de bronce dentro desu ambito normal de distribucion, fuera del cual tendrian unicamente la consideracion de materia prima y se negociarian en el primer nivel, por su valor primario (Renfrew,1986b; Sherratt,e.p.).A partir de aqui el objeto puede haber sido fundido y utilizado nuevamente, como otro objeto,en un ämbito diferente.
El bronce,aparte de ser la forma de riqueza más facil de reconocer en el registro arqueologico, es el ejemplo perfecto de la permutabilidad de los objetos en diferentes contextos por sus caracteristicas de bien acumulable y convertible (Sherratt, e.p.),al igual que puede haber pasado con la sal, utilizada por muchas culturas como patrón de valor,y mas entre pueblos con vocacion ganadera (Hocquet,1987),y asimismo el propio ganado.
A este segundo nivel corresponde igualmente la importancia del banquete y de la bebida, tanto como ritual social como por mostrar una de las formas mas arraigadas de exposicion publica de la riqueza. Si traspasamos este nivel a una perspectiva mas amplia y al seno de sociedades jerarquizadas O en proceso de jerarquizaci6n, la vision que obtenemos se puede identificar con los festines competitivos,del tipo del potlacht,y con las amortizaciones y destrucciones intencionadas de riqueza, que tan caracteristicas parecen ser el registro dei Bronce Final en buena parte de Europa (Bradley,1982 y 1990). La organizacion de estos banquetes competitivos implicauna reordenacion del trabajo de la unidad doméstica o a nivel mayor incluso de un grupo completo, que en determinadas condiciones crea jerarquias sociales que basan su poder en el control y redistribucion de los productos logrados por esa reordenacion del trabajo. Como un tanto dramaticamente indica Harris, una vez traspasado el umbral de la redistribucion el proceso de jerarquizacion social se hace practicamente irreversible,y la tendencia de las élites a la diferenciacion del resto de la sociedad se acentua (Harris,1989:120).

Fig.15.-Esquemade funcionamientode las esferas de intercambio (apartirde Piot,1991).
A ese deseo de distincion y de demostracion de la riqueza estan haciendo referencia las estelas de guerrero del Suroeste,y posiblemente poco importa que los objetos sean de procedencia atläntica o mediterránea, sino el valor que tienen para aquellos que las representan y para aquellos que deben verlas.
- El nivel superior constituye el rango supremo de integracion social entre familias,linajes y grupos completos de parentesco. Junto con las mujeres se mueven riqueza,en forma de dote (Goody,1976;Meillassoux, 1977;Ruiz-Galvez,1992a) e ideas.A este nivel de intercambio social podrian estar haciendo referencia a las representaciones de las estelas diademadas, junto con los verosimiles objetos reales que compondrian la dote, quizas los abundantes tesoros aureos frecuentes en la region.
EL ATLANTICO Y EL MEDITERRANEO A FINES DE LA EDAD DE BRONCE.
Estas perspectivas teoricas de estudio de las sociedades de la Edad dei Bronce deben ponerse en relacion con lo que esta pasando en estos momentos en ambos extremos del Mediterráneo y,particularmente,con la relacion existente entre ellos.
Desde siempre, la teoria del origen oriental de muchos de los materiales representados en las estelas ha sido la que ha contado con mayor numero de seguidores.Sin embargo,cabe realizar un intento de separar en tales hipótesis lo que pueden tener de reales y de artificiosas, en parte por estar basadas en paralelos con una cronologia excesivamente amplia e incluso contradictoria.
Lareciente polémica propiciada por la aparicion de un asador de tipo atlantico en una tumba chipriota (Karagheorgis/Lo Schiavo, 1989; Gómez, 1991; Ruiz-Galvez, e.p.),pese a no ser el unico testimonio en dicho sentido -recuérdese la espada de tipo italico rescatada del precio de Ulu Burum en Turquia (Lo Schiavo,1991; Burgess,1991)-,y por la aparicion de dos fragmentos de ceramica micénica en Montoro (Martin de Ia Cruz, 1988),al parecer seguidos de otros similares localizados en diferentes estratigrafias del Mediodia peninsular (Martin de la Cruz, 1992),han reavivado notablemente la discusion sobre las relaciones precoloniales y la posible existencia de un periodo proto-orientalizante,del que las estelas serian el mas destacado exponente (Almagro Gorbea,1989).
Desde mi punto de vista el problema no reside tanto en la propia existencia de tales contactos, hoy sobradamente demostrados, sino en quienes fueron los agentes portadores de los objetos que hoy localizamos en zonas tan distantes de su dispersion original y en la caracterizacion del tipo de contactos que se pueden dar entre sociedades tan distintas como la mediterránea oriental, que ya ha entrado en la Edad del Hierro,y los grupos de fines de la Edad del Bronce europea.

Fig.16.-ElmodeloCentro-Periferi-argen(segunhrra,.pyheat&erratt,99modificdo)
En efecto, no parece que sea lo mismo que exista un comercio directo,por esporadico que fuera,entre Chipre,la costa del Levante Mediterraneo o el Egeo y la Peninsula Ibérica, que tales relaciones se establezcan a través de un intermediario como pudiera ser Cerdeia, donde la presencia_de elementos chipriotas esta atestiguada ya desde el II Milenio a. C.(Lo Schiavo/MacNamara/Vagnetti,1985）y durante el Bronce Final tambien con la Peninsula Ibérica (Lo Schiavo,1991).La intensidad de esos contactos debio ser de la suficiente magnitud como para que un taller metalurgico que fundia tipos atlanticos se instalase en Crevillente,aun si su actividad se desarrollaba de forma estacional (Gonzalez Prats,1990; Ruiz-Galvez,1990 y e.p.).
En definitiva,parece logico pensar que los primeros contactos precoloniales tuviesen lugar desde las islas del.
Mediterraneo Occidental antes que directamente desde Oriente.
Sherratt (e.p.) ha sintetizado magnificamente esta vision en su proposicion de adaptar el modelo Centro-Periferia usado generalmente para explicar la Edad del Hierro Europea a la Edad del Bronce. Su propuesta consiste en aiadir al sistema un tercer miembro,convirtiendolo en Centro-Periferia-Margen. Durante la Edad del Bronce Europa habria permanecido en el margen del sistema, cuya periferia solo llegaria hasta Cerdena (fig. 16).
Las partes constitutivas del modelo se caracterizarian como sigue:
1．El Centro es el emisor de toda una serie de elementos e ideas culturales y tecnológicas, basicamente creadas en su seno y que por tanto aparecen en este área perfectamente ensambladas y contextualizadas en su medio original.
2.La Periferia es el area de extracción de recursos por parte del Centro y donde el contacto directo con éste produce transformaciones estructurales de produccion y organizacion social, economica y politica,y naturalmente ideológica. Es la zona de aculturacion y su destino es ser absorbida paulatinamente por el Centro en la expansion del Sistema.

Fig.17.-Las estelasdispersasylas viasdelcomercio regionalafinesdelaEdaddel Bronce.
3.El Margen, que podiamos denominar periferia de la periferia,realiza unicamente una absorcion selectiva de los elementos que le llegan, procedentes indistintamente del Centro o de la Periferia, o si se prefiere,elementos emanados del Centro pero matizados y filtrados por la Periferia. Esta absorcion selectiva se realiza en funcion del nivel de organizacion interna de las comunidades “marginales"y no implica las transformaciones estructurales derivadas del contacto directo.Asi los elementos de cultura material llegados al margen lo hacen escapando de las condiciones en que fueron creados y, portanto,su significacion no esnecesariamente lamisma que tenian en su tugarde origen.
Desarrollandose en buena medida al margen de los procesos que se vivian en el Mediterraneo,Europa, y en particular el Occidente europeo crearon respuestas sociales propias.La parte mas significativa de las mismas fue la creacion de un lenguaje comun de consumicion de la riqueza en el marco de una corriente comun de intercambios que interrelacionaba las élites locales de vastos territorios.
De las dimensiones que podian alcanzar estas redes da idea la despersion de elementos de prestigio similares como el vaso campaniforme o los tipos de espadas del Bronce Final.Respecto a las estelas basta ver las distancias que los ejemplares dispersos alcanzan respecto al nucleo del Suroeste. No estamos en condiciones de explicar como se produjo el proceso por el cual hoy encontramos tres estelas en el Sureste de Francia (las de Buoux Iy II en Provenza y la de Substantion en Herault) y otra mas en Zaragoza (Luna).De hecho,incluso la presencia de varias estelas aisladas en el centro de la provincia de Ciudad Real y en el Sur de Portugal,si bien mucho mas cerca,ya rompe con la coherencia geografica que rige para el conjunto mas numeroso de estas piezas (fig. 17).
En cualquier caso esta dispersion anomala debe estar en relacion con la extension de esas redes de intercambio en un momento de fuerte intensificacion a todos los niveles. Podemos intuir, sin embargo, que a pesar de su similitud formal, su significado dentro de las comunidades en que se erigieron puede haber perdido parte de sus matices,aunque mantenga el sentido general de una representacion en cierto modo heraldica de quien la erigio.
Claramente no todas las estelas dispersas pueden justificarse por la llegada de materiales atlanticos,pues en especial las francesas y la de Luna se encuentran territorialmente en ambientes de Campos de Urnas,donde tales materiales no tienen apenas aceptacion. Sin embargo hemos de recordar que el significado del metal cambia con su ámbito de distribucion y fuera del que le es propio solo tiene valor como materia prima,es decir, como material refundible y convertible en nuevos objetos de diferente tipologia (Bradley,1985; Sherratt, e.p.).Es por ello que los escasos materiales de tipologia atlantica que jalonan el camino desde el Suroeste hasta Zaragoza (Ruiz-Galvez y Galan,1991: 264 y fig.4) pueden considerarse testimonio de un movimiento quizas mayor, que probablemente no estaba unicamente interesado en el comercio de metales.
El diferente valor de los objetos metalicos y de la metalurgia en si misma es la otra gran diferencia entre el Atläntico y el Mediterraneo en este momento.Mientras en el segundo es una actividad llevada a cabo por artesanos al servicio de los gobernantes y los objetos metalicos tienen un uso präctico (Sherratt, e.p.),en el primer ámbito mencionado se trata de una actividad en la que no parece haberse trabajado todo el aio,dado que con el metal no se fabrican principalmente itiles,sino objetos de prestigio cuyo destino suele ser acabar consumidos o amortizados en una demostracion de riqueza (Bradley, $1 9 8 2 \ y \ 1 9 9 0 \mathrm { , }$ ).Las amplias evidencias de reciclaje de metal estan sin duda en relacion con las dificultades de abastecimiento, pero tambien con un constante circuito de fabricacion-amortizacion-reutilizacion en un contexto diferente (Bradley,1988).
Es quizas por ello que resulta mas sorprendente la idea generalizada de que el comercio mediterraneo se interesa por el Extremo Occidente sobre todo por su riqueza minera y metalurgica,cuando las evidencias de extraccion a gran escala de minerales como la plata o el estaio no se pruducen hasta después de la llegada de los fenicios (Ruiz Mata,1989).
En conclusion:
1．El Bronce Final supone en Europa un momento de gran intensificacion a todos los niveles y en el que numerosos cambios empiezan a producirse.
2．Las comunidades del Bronce Final en buena parte de Europa muestran claros indicios de jerarquizacion social,aunque resulta dificil medir el grado alcanzado en cada region,aunque se puede sugerir,de una forma muy general,la existencia de jefaturas.
3.Una perspectiva económica actual no resulta adecuada para el estudio de estas sociedades,cuyo aná- lisis parece mejor enfocado desde el punto de vista sustantivista.
4.El mundo europeo se mantuvo al margen del Mediterraneo,pero aceptando aquellas novedades que pudo adaptar a su estructura social y economica sin modificarla. De esta forma todo lo que significaba produccion masiva fue rechazado,carente de sentido y utilidad en un mundo donde los objetos parecen tener otros valores mas destacados que los funcionales.
5．Los objetos llegados desde el ämbito mediterraneo debieron hacerlo fuera de su contexto original, perdiendo parte, si no todo su valor ideológico de partida en la sucesion de eslabones de las redes indigenas de la periferia y el margen.Un valor comun final sobrevivió y fue aceptado entre sus categorias de bienes de prestigio por los grupos del Occidente.
6.Como Sherratt (e.p.) expresa en un simil muy inglés,para Occidente en esa época los objetos de bronce y los tesoros áureos representan el equivalente a la “plata de la familias, constituyendo una forma de riqueza de caracter personal y mobiliar susceptible al menos de un doble uso:
- Por un lado en el teatro de la representación social son la imagen viva de la riqueza y prestigio,lo que es sinónimo de poder,de su propietario (y por extension de su familia y linaje).
- Por otro constituyen una reserva de valor “en efectivo",por su capacidad de ser transformados en objetos diferentes segun las necesidades del momento.
7．En definitiva, pocos datos indican todavia que una cierta forma de “Mediterranean way of lifen se esté instalando durante el Bronce Final en el Occidente Europeo. Sin duda existen contactos,seguramente indirectos por ambas partes las mas de las veces,pero el proceso cultural indigena no parece afectado por esos contactos hasta la presencia efectiva de los colonizadores fenicios en las‘costas peninsulares. Su llegada derrumbara rapidamente los sistemas de relacion indigenas,y con ellos posiblemente las estelas como parte de los mismos, sustituyéndolos por nuevos valores y formas sociales y economicas.