LoPe Y LRESEÑA.
Domingo RóDenas De moya (Universitat Pompeu Fabra)Juan de la Cueva, Tragedias, introducción, edición y notas de M. Presotto, estudio preliminar de R. Froldi, Publicacions Universitat de València, Valencia, 2013, 326 pp. ISBN: 9788437092317.
FLorence d’arTois (Université Paris-Sorbonne)
creativa, de reinterpretación y reevaluación en laDOI:
ales del siglo xix produjo un cuerpo extraordinario de lecturas novedosas, al-finales de mayo del 2010 recibí una carta de Rinaldo Froldi en la que acusaba sólido quehacer filológico y editorial, como las que desde 1910 impulsó el centro que desgraciadamente nunca tuve el honor de conocer, me escribía lo siguiente: «En de estudios Históricos con ramón Menéndez Pidal al frente. Hace muchos años, la actualidad me estoy ocupando de las cuatro tragedias de Juan de la Cueva que José-carlos Mainer [1981:471] se refirió al centro como el espacio que dio acogida se han estudiado poco (y a veces mal) porque preparo la introducción a la edición al nacionalismo liberal tras sus «bodas» con la filología, y la imagen del desposorio crítica que está terminando el valiente investigador ecdótico Marco Presotto». Seis no era en absoluto descaminada. el afán positivista que alentaba a fijar los textos años más tarde, me cabe reseñar el libro, fruto de esta colaboración, que publicaron literarios antiguos con científica fiabilidad se convlas Prensas de la Universitat de València en 2013.
sidad política de construir una cultura nacional española, con su panteón de El volumen recoge cuatro de las «tragedias» de Juan de la Cueva: la Tragedia ilustres, su museo y su relato más o menos mítico. es obvio el resabio romántico ende los siete infantes de Lara, la Tragedia de la muerte de Áyax Telamón sobre las esa concepción de la cultura —y en particular de la literatura— como emanación yarmas de Aquiles, la Tragedia de la muerte de Virginia y Apio Claudio y la Trageexpresión del espíritu del pueblo, y en la empresa de establecer y ponderar los valo-dia del príncipe tirano. Viene introducido por un prólogo a cargo de Joan Oleza que res genuinamente españoles, Lope había de resultar una piedra miliar.relata la génesis de la colaboración entre Froldi y Presotto así como las principales sin embargo, la colección que iba a transformar la edición de clásicos nació an-tesis del primero sobre la tragedia española del xvi. Sigue un denso estudio prelimites que el propio centro de estudios Históricos aunque sus promotores fueran dis-nar de Froldi. Se trata, y en esto resulta muy valioso, de un intento por contemplar cípulos de ramón Menéndez Pidal. Fue en 1909 cuando un hombre de la institución al dramaturgo sevillano como una identidad separada, sin encerrar su propuesta Libre de enseñanza como américo castro —que por entonces colaboraba con el trágica en una perspectiva generacional (los trágicos filipinos) ni local (los círculos Museo Pedagógico— tuvo la idea, junto a tomás navarro tomás, de poner en mar-letrados sevillanos). También es una última síntesis de los distintos trabajos que cha una colección de clásicos inédita en españa, idea que castro comunica en sep-Froldi dedicó a la cuestión de la tragedia quinientista, desde «Experimentaciotiembre a su maestro Manuel Bartolomé cossío: «consiste esta en dar los textos bien nes trágicas en el siglo xvi español» (Actas del IX Congreso de la Asociación Interdepurados, sirviéndose de manuscritos o ediciones princeps, y en acompañarlos de nacional de Hispanistas: 18-23 agosto 1986, ed. S. Neumeister, Vervuert Verlag,
Frankfurt am Main, 1989, vol. I, pp. 457-467) hasta «Juan de la Cueva y su Tragedia de los siete infantes de Lara» (Revista de Literatura, LXXII 174, 2010, pp. 325- 339). Froldi reasume aquí la tesis de la tragedia española como «experimentación» (en un marco cronólogico bien determinado, que es el de los años 1577-1587), más que como práctica genérica consolidada dentro del naciente sistema de la comedia nueva. Por lo demás, relativiza el papel de Juan de la Cueva en el proceso de formación del teatro moderno, renunciando a una lectura romántica y evolucionista que ve en el sevillano un precursor de Lope de Vega. El lector poco ducho en el tema apreciará encontrar un comodísimo análisis sintético de cada una de las tragedias de la generación, desde Argensola a Lobo Lasso de la Vega. La segunda parte del estudio ahonda, muy brevemente (quizás demasiado), en el caso de las tragedias de Cueva. Es notable el esfuerzo de contextualización, que permite trazar una línea desde la práctica trágica italiana del Quinientos, en particular la Orbecche, hasta el sevillano, tanto a nivel formal como ideológico. Por último, unos anexos, también utilísimos para quien quiera introducirse a la cuestión, proponen una síntesis sobre la historia del género con especial énfasis en la descendencia medieval y premoderna del modelo senequiano, así como un breve perfil biográfico de Juan de la Cueva.
Siguen los textos de las cuatro tragedias precedidos de una introducción por parte de su editor. Presotto completa el estudio de Froldi con un análisis ecdótico muy serio de la historia de los cuatro textos. Es de especial interés la reflexión sobre el volumen en cuanto libro de teatro. Presotto remite efectivamente a la voluntad del dramaturgo de constituir su obra dramática en monumento a través de un libro muy cuidado, en un momento de la historia del teatro nacional, anterior a la existencia de las partes de comedias, en que el texto se concibe para la representación. Relaciona este afán con la tradición culta renacentista italiana lo mismo que hace Froldi, en el estudio de los textos, a propósito de la poética de la tragedia. Recordando que Cueva, después de publicar dos veces este volumen (1583 y 1588) había pedido un privilegio para la publicación de la «segunda parte de las comedias y tragedias» (que nunca se llegó a publicar o que se perdió), Presotto apunta hacia una «operación editorial» de gran envergadura que contemplaba la obra completa.
La edición propiamente dicha tiene como base las de 1583 (Primera parte de las comedias y tragedias de Juan de la Cueva dirigidas a Momo, Andrea Pescioni, Sevilla) y 1588 (Primera parte de las comedias y tragedias de Juan de la Cueva dirigidas a Momo, Juan de León, Sevilla). El análisis de los resultados de la collatio le permite afirmar a Presotto que la segunda no mejora la primera, y que más bien añade errores imputables al cajista, con lo cual no es nada evidente «la intervención de autor para perfeccionar el texto publicado». La edición de Presotto también contempla las conocidas ediciones modernas: desde la de F.A. de Icaza (Sociedad de Bibliófilos Españoles, Madrid, 1917) a las que emanan del Seminario de Investigación sobre los Dramaturgos Andaluces (SIDA) coordinado por Mercedes de los Reyes Peña (edición de la Tragedia de la muerte de Virginia y Apio Claudio en $2 0 0 4 \mathrm { y }$ del Príncipe tirano en 2008, ambas editadas por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, colección «Cuadernos Escénicos», en Sevilla). El texto establecido en el marco de este esmerado trabajo ecdótico es muy sólido. En cuanto a la anotación, no lastra el texto y facilita la lectura con las justas aclaraciones necesarias para entender el sentido literal. Quizás podría haber sido más desarrollada en lo interpretativo.
Sin lugar a duda, la mayor aportación de esta edición de las Tragedias es hacer muy accesible, tanto material como intelectualmente, el conjunto del corpus trágico de Juan de la Cueva. Recordemos que la edición de Icaza, la única que abarca el conjunto de la obra dramática, casi no se encuentra y además no está anotada, y que el Seminario de Investigación sobre los Dramaturgos Andaluces solo ha facilitado la edición de dos de las tragedias. Asimismo la eficacia y funcionalidad del aparato crítico contribuyen a la notable utilidad de esta edición que es ya, para quienes trabajamos en el teatro trágico del Quinientos, una herramienta imprescindible.