Estudio socio-politico de la Medea de Euripides\*.
Ma Dolores Lopez Galocha UNED.
RESUMEN:Esta conferencia trata sobre la Medea de Euripides y su conexioncon el momento historico enel que fue representada.El metodo analitico ha consistido en el analisis de la dramaturgia de la obra y colocarla en su contexto historico,buscando la relacion entre ambos.El resultado revela que el tragico reflej6 en su obra la polemica socio-politica que precedió al estallido de la Guerra del Peloponeso.A esterespecto,la infidelidadde Jason,es decir,la traicion de Jasonasus juramentos y el infanticidio cometido por Medea,son Ios actos fundamentales para conectar Ia obra con la realidad contemporanea. Estas son las claves para encontrar el mensaje euripideo: los atenienses tenian que defender una manera de vidaque se decia democratica,pero esto habria requerido la conservaciondel Imperio y la sumision delos estados miembros,bajo el imperativo ideológico del derecho natural del mas fuerte.
SUMMARY:This paper is about Euripides’Medeaand its connection to the historic moment in which it was performed in.The analytical method consists in theanalysis ofthe dramaturgy of the play and its setting inthe historic context,searching for therelationship between both.The tragedian reveals of its importance in his play the sociopolitical polemic which preceded the outbreak of the Peloponnesian War.InthisrespectJason's infidelity,his treason,andtheinfanticide commitedby Medeaare the fundamental acts which connect the play to the contemporary reality.These provide the way to find the euripidean message:the Athenians had to defend an ostensibly way of life democratic,but the conservation of the Empirerequired the submisson of the member states,under the ideological imperative of the natural right of the stronger.
Hablar de la Medea de Euripides significa evocar a la mujer que mató a sus hijos, pero tambien abordar una de las obras mas controvertidas del tragico y las dificultades que ello entrana, sobre todo si se busca la relacion entre aquella y su Historia mas inmediata.
Es un tópico ver en Medea una mujer mala, bärbara, hechicera y asesina, al igual que lo es considerar a su autor, segun tendencias,como un feminista o un mis6gino,o como el primer psicologo de la escena. Topicos todos elos que se han forjado al analizar los textos del tragico desde una perspectiva cultural que le es ajena.Razones de ello pueden ser su "modernidad",que al tratar temas que nos afectan directamente, ha hecho que se analice inconscientemente bajo nuestra forma de pensar; la fuerza de caracter de su protagonista, que ha sido vista como una personalidad apasionada,rayando incluso en lo patologico.Pero sobre todo hay un hecho que molesta sobremanera a nuestra sensibilidad: el infanticidio cometido por Medea'.
Yaen la Antiguedad se vio en esta obra la exposicion de la lucha entre pasion y razon, conflicto del que habria salido vencedora la primera,mostrando lo dafinos que son sus efectos para el ser humano². Muchos investigadores posteriores perpetuaron esta secular tendencia interpretativa, que fue reforzada por la corriente psicologica de principios de siglo,que hizo de Euripides el primer tragico que se preocup6 mas del caräcter de sus personajes que del buen desarrollo de la accion dramatica de sus obras,y por Ios movimientos feministas,que le consideraron un abanderado adelantado de sus reivindicaciones.
La prueba invocada como apoyo a esta forma de explicar la obra que nos ocupa son los tres ultimos versos del famoso monologo pronunciado por Medea, el cual se ha tomado como la clave para desvelar el significado ultimo de la tragedia. Ahora bien,el resultado de tal enfoque supone quitar importancia al resto de la obra, ausencia de un analisis comparativo de ios motivos que mueven a cada personaje, yla deformacion del caracter de la protagonista.Igualmente,tal fijacion condiciona notablemente la vision sobre los propositos de Euripides y dificulta su contextualizacion, ya que se tiende a confundir el objetivo de la protagonista -castigar a sus enemigosy el medio empleado para llevarlo a cabo -su accion de venganza-,con el desencadenante del conflicto -el matrimonio de Jason con la hija de Creonte-y las razones que mueven a Ia misma -no ser ultrajada injusta e impunemente por los poderosos-,atribuyendo todo ello de forma indiferenciada a la pasion que supuestamente la domina.
Sin embargo,en las ultimas décadas se ha comenzado a analizar la obra ysu protagonista femenina, desde un punto de vista que ha ampliado considerablernente el estrecho marco pasional en el que Medea habia sido encerrada.Los trabajos de.
E.Schlesinger4,B.M.W. Knox,y V. di Benedetto,son probablemente los que mäs han contribuido a que el personaje de Medea perdiera una serie de connotaciones negativas que desfiguraban su personalidad, minimizando su complejidad y riqueza de matices, circunstancia que afectaba igualmente a la comprension de la obra, pues la hacia portadora de una moralidad que no le corresponde o la consideraba la escenificacion de una disputa matrimonial de desenlace fatal.
Son pocos todavia, no obstante,los estudiosos que al enfrentarse a la Medea de Euripides se fijan en su fecha de produccion y tratan de ponerla en relacion con su contexto histórico inmediato, buscando aquellas conexiones que ayuden a interpretar, o por lo menos a clarificar, tanto el significadouitimo de Ia tragedia como el momento histórico en que ve la $\mathtt { i u } z ^ { 8 }$.
Cierto es que el texto que nos ha llegado,con todos sus problemas de transmision y textuales, junto con nuestro desconocimiento de una serie de datos, tanto relativos a la representacion tragica como a su mas inmediata coetaneidad histórica,hacen dificil una contextualizacion semejante. Pero aunque el significado ultimo de la representacion tragica se nos escape, creemos posible encontrar en la Medea un fuerte eco del debate intelectual y politico que agitaba a la sociedad de su tiempo.Circunstancia que permite,además,que el poeta tragico recupere el importante protagonismo que tenia en la sociedad ateniense como maestro y critico de los valores que debian regir el comportamiento del ciudadano en Ia polis,pero tambien su condicion de testigo directo de un periodo crucial en la historiade Atenas. Los logros de la democracia,pero tambien sus fracasos quedan reflejados en su obra. Es decir,laobrade Euripides no se entiende sinla Guerradel Peloponesoy viceversa.
Desde esta perspectiva y con tal finalidad estudiamos a Medea y su autor. El método analitico seguido,que auna dramaturgia y contextualizacion,sigue esa linea de investigacion que ve la tragedia,en primer lugar, como fenómeno histórico y social. Es decir,su gestacion y desarrollo,hasta llegar a las grandes expresiones de forma y contenido que la tradicion nos ha conservado en los escasos restos completos de Esquilo, Sofocles y Euripides,como instrumentos coadyuvantes del cambio politico y social, que se dirige aIa paulatina instalacionde la democracia en iapolis ateniense.
Enmarcada en las Grandes Dionisias celebradas en el mes primaveral de Elafebolion,en honor a Dionisos Eleuthereos1,la tragedia es la expresion social, religiosa y politica de la misma realidad cultural de la que emana y a la que se dirigell.A traves de su ceremonial, en las Dionisias se glorificaba a la ciudad de Atenas y se recordaba a sus ciudadanos el deber de servirla.Festival religioso pero tambien civico,por tanto,a cuyo espiritu no podian escapar las representaciones dramaticas que seguianl2.El lenguaje ambiguo de la tragedia adquiere toda su dimension cuando se le pone en relacion con el ceremonial precedente, el transgresor Dionisos y la sociedad que asiste a su representacion y de la que es resultado y reflejo13.
Medea se presentó a concurso en companiade Dictis,Filoctetes,y el drama satirico Los Segadoresl4,en Ias Grandes Dionisias del ano 432-431,unos meses antes de que el inesperado ataque tebano a Platea desencadenara el conflicto conocido por la historiografia como Guerra del Peloponeso,que posteriormente tendria su comienzo oficial con la invasion del Atica guiada por el rey espartano Arquidamo (Tuc. II, 1-28).
Es evidente que no son estos hechos, todaviapor venir, los que nos interesan enrelacion a Medea, sino aquelios que les precedieron.Es decir, las negociaciones que en el invierno de ese mismo ano tuvieron lugar en Atenas entre su Asamblea ydiversas embajadas espartanas enviadas,al parecer,con la finalidad de evitar que Iaguerra entre peloponesios y atenienses estallara (Tuc.I,126-145). El conflicto de Corcira-Epidamno-Corinto,el asunto de Potidea,del que no pueden separarse las acciones subversivas de Perdicas de Macedonia,y la promulgacion del Decreto Megarico son los hechos que jalonan un peligroso tira y afloja de poder entre Atenas y Corinto, que acab6 rompiendo el dificil equilibrio logrado con el Tratado del 446-445.
Corinto,que veia peligrar sus intereses en zonas de gran importancia para su economia y,en consecuencia,disminuir su prestigio como segundo estado dentro dela Liga del Peloponeso,maniobró tanto en Esparta, cabeza de la Liga, como junto a los restantes estados peloponesios,para conseguir que Atenas fuera considerada culpable de haber roto el Tratado de los 3O Aios y declararle la guerra.
Este ambiente prebelico y las tensiones politicas que pudieron generar las negociaciones espartanas con Atenas,ha quedado reflejado en la Medea.Aparte de circunstancias concretasl5,como que la accion se sitie en Corinto y que en ésta gobierne un tirano,la ideologia que guiaba la politica ateniense del momento ha quedado plasmada en la obra.
Tucidides,la mejor fuente conservada para el periodo,ha dejado en tres discursos -que,aunque elaborados por él, podemos considerarlos sintesis de actitudes y hechos reales-,la exposicion de la politica seguida por Atenas,tanto en sus asuntos internos como frente a los otros estados griegos.
Laley del mas fuerte en lo relativo al trato dado a los aliados,es invocada como justificacion de su imperio por los anonimos embajadores atenieneses que se encontraban en Esparta en el momento en que Corinto presentaba las quejas contra Atenas (Tuc.I,76).El mismo principio sera aludido posteriormente por Pericles, ya iniciada la guerra,cuando sefiale que el Imperio se ha convertido en una tirania, hecho injusto pero necesario (Tuc.II,63.1-2).Actitud que choca de frente con los ideales democraticos que regian la politica interna ateniense (Tuc.II,35-46).
Por otro lado,el discurso con que Tucidides cierra su libro I (140-144), deja bien claro,por boca de Pericles,la postura que debe adoptar Atenas frente a las exigencias espartanas: no ceder a las mismas,y si bien no comenzaran la guerra, se defenderan de quienes lo hagan,las cuales son fiel reflejo de las palabras pronunciadas por los ya citados embajadores anonimos (Tuc.I,78).
El prestigio,el honor y su defensa son las claves ideológicas invocadas por Pericles para incitar a sus conciudadanos a luchar si la ocasion lo requiriese,a fin de mantener una forma de vida que se decia democratica, pero cuyo bienestar dependia de la conservacion de su imperio y del sometimiento de los estados que lo componian. Esta contradiccion que regia la politica ateniense, permitio a corintios y espartanos lanzar su eslogan ideológico contra Atenas:liberar a Ios griegos de la esclavitud a que ésta les tenia sometidos (Tuc.I,124).
Es en relacion con esta problematica donde debemos situar a Medea, y no suponer que Euripides era ajeno a la misma.La alabanza que el Coro entona en honor de Atenas (vv.824 y ss.) no persigue s6lo agradar al publico asistente,a las autoridades o al corego que la ha financiado.Es una contestacion a la propaganda peloponesica contra Atenas,un recordatorio del papel jugado por ésta en el pasado, su reivindicacion como centro benefactor de la Helade,y una incitacion a la defensa del bienestar de que gozaban los atenienses. Pero ademas, Euripides quiere decir algo a la ciudad en relacion con lo que esta pasando.Eso es lo que tenemos que buscar en su Medea.
Como ha senalado Denys L. Page, la tradicion que segun nuestro conocimiento pudo inspirar a Euripides para su creacion, no conocia "the motivewhich in Euripides impels Medea to murder -the infidelityofJason"17. Es decir,el tema de losjuramentos violados. Esto deberia hacernos reflexionar sobre la coincidencia entre esta circunstacia y el hecho de que la Asamblea espartana votase que Atenas habia roto el Tratado de los Treinta Anos como paso previo y justificacion para una declaracion de guerra contra la misma (Tuc.I, 87-88),ya la vista de ell,preguntarnos si Ia espectacularidad del asesinato de los ninios no habra hecho que se soslaye la importancia de la ruptura de los juramentos en los distintos analisis de la obra8.
Ha sido el matrimonio de Jason con la hija del rey de Corinto,el hecho que ha venido a alterar la vida de todos los personajes implicados,y a hacerla, por tanto,objeto de representacion dramatica. Dicha boda se produce antes de que la obra comience y su desarrollo mostrara sus consecuencias.
Jasón viola los juramentos dados en el triple contexto familiar,social y religioso.Su acto es impio y punible,y conlleva, como consecuencia mas inmediata, la desmembracion de Ia familia,sin la cual no hay hijos que puedan llegar a ser ciudadanos y guerreros. Pero sin familia tampoco hay ciudad ni Estado'9. Dicha violacion de los juramentos es presentada bajo el signo de la ley del mas fuerte y aliada con la tirania,con lo que se estaria equiparando aquella ideologia con esta forma de gobierno.
La importancia del tema de los juramentos violados, la traicion de Jasón a la palabra dada,es,por tanto, fundamental en el desarrollo de la accion dramatica. Es el hecho que la ha puesto en movimiento,su gravedad no deja de ser senialada a lo largo de la obra (vv.20 ss.,160 ss.,168 ss.,208 ss.,438 ss.,492 ss.,1392), yes el delito que se castigara a través de la venganza de Medea,sublimandose de este modo,en un contexto superior al del objetivo personal de la protagonista20.
De ahi, que califiquemos a dicho objetivo como castigo-venganza, porque es admitiendo esta mayor dimension,como el mismo trasciende el plano de la anecdota dramatica y se conecta con la realidad politica y social contemporanea. Una conexion que ya se apunta en el primer estásimo,cuando se alude sin rodeos a la situacion alterada que se vive en la Helade,de donde parecen haber huido tanto dike como la fe en los dioses:
《Las corrientes de los rios sagrados remontan a sus fuentes y la justicia y todo estä alterado.
[.]
Se ha esfumado el encanto de los juramentos.El pudor ya no tiene su asiento en lagran Heladey havolado hasta el cielo.\*
...5、2.
Y que se hace claramente patente en el juramento que Medea hace pronunciar a Egeo,en el que se introduce,como "clausula"adicional,el castigo que recaerä sobre éste si falta a su cumplimiento (vv.73O ss.).Finalmente,con la alabanza de Atenas que sigue a la marcha del rey,impregnada de ideologia periclea,el pasado mitico se hace presente y trasciende el ämbito del escenario para incidir directamente sobre el änimo del publico.
A lo largo de su obra,Euripides llama la atencion con gran insistencia sobre la debilidad de Medea, que mas que deberse a su condicion femenina, es resultado de las circunstancias que rodean su estancia en Corinto: extranjera y fugitiva², a las cuales Creonte afiade con la reprobacion de su sophia y demas talentos una desventaja mas.
Medea aparece asi situada,casi en el escalón mas bajo de la sociedad a pesar de su origen real, pues traicionar a su familia en favor de Jason le supuso tambien renunciar a los privilegios de que gozaba en su pais para venir a menos. En Grecia sabrán que es sabiay habra ganado buena fama (vv.539-54O),pero no deja de ser una extranjera fugitiva,Io cual no juega precisamente a su favor.En el contraste entre la heroina asi presentada y la posicion que ostenta Creonte, tirano de Corinto, y de la que por su nueva boda tambien goza ahora Jason,queda completamente al descubierto la violencia que se ejerce sobre ella,de Ia que la irrevocable orden de destierro es su manifestacion mas extrema.
La cuestion que se plantea en la obra no es que Jason sea infiel ni que Medea esté bajo un ataque de celos;es mucho mas grave. Jasón ha roto los sagrados juramentos del matrimonio por una opcion mas ventajosa,ha traicionado a los suyos por egoismo y codicia,y ha llevado a la practica la Iey del mas fuerte,al igual que Creonte,representante y cabeza del poder del Estado,no dudando ninguno de los dos en apartar,con la fuerza de su posicion social,al debil que puede estorbar la consecucion de sus planes.Ninguno ha buscado un término medio,ni una solucion de compromiso, ni recurrido ala persuasion, ni tampoco han mostrado la mas minima compasion por Ia huesped,Ia esposa, la madre o los hijos (vv. 650 ss.), sino que sin mas contemplaciones decretan el destierro para la una y los otros,sabiendo muy bien que Medea no tiene a donde ir, que expulsarla supone abandonarla a un destino cruel y adverso,donde puede caer en manos de los parientes de sus victimas y a la que ninguna ciudad querra acoger debido a su fama (vv. 275 ss., 50o ss.).Es decir,ha habido un abuso de poder,pues éste se ha ejercido en beneficio propio, despreciando el respeto debido a las normas que rigen la convivencia.
Desde el momento en que Medea anuncia su intencion de castigar el ultraje sufrido, jamas es acusada de obrar injustamente,sino todo lo contrario²3.Es mas, en los versos finales,asi como en su iltimo parlamento con Jasón,se muestran sus actos como ejecutados con consentimiento de la divinidad²4.Medea ha invocado una y otra vez a Zeus, guardian de los juramentos y protector de los xénoi,ya Temis (vv.160 y ss.,205 ss.,515 ss.,760 ss.); y cuando al final de la obra, ya victoriosa en lo alto de la escena, sobre el carro alado regalo de su abuelo el dios Helios y con los cadaveres de sus dos hijos, Jason invoca a Ios dioses y a Zeus reprochandoles su inactividad ante el crimen de Medea,ninguno le responde (vv.139O ss,1405 y ss.),no ya porque Euripides creyera o no en los dioses,o porque presentara al ser humano librado a su propio destino,sino porque Jason fue el primero que les ofendió rompiendo los juramentos hechos en nombre de Zeus por beneficio propio25.
El crimen contra sus hijos,es el unico acto ante el cual el Coro muestra su condena (vv.810 ss.,845 ss., 1255 ss.). Ha apoyado a la heroina en todas sus acciones, pero Ie ruega encarecidamente que desista del infanticidio,aunque cuando éste se produce,a pesar de sugerirlo,no acude en ayuda de Ios ninos (vv.1275 y ss.).Este final tiene su explicacionen el desarrolio de laaccion y,en ultima instancia, en tanto en cuanto sirve al objetivo del autor.En este contexto han de subrayarse sobre todo dos aspectos: lo que los hijos significan para Ios diversos personajes de la obra,y el papel de victimas inocentes que los nios interpretan.
Para Creonte,Jasón y Egeo los hijos suponen, sobre todo,la continuación de su linaje y el mantenimiento de su casa26.En cambio,es en Medea donde el
26 Creonteafia“Fuerademis hijosndiehayms queridoparami (v.329),perount antes,cuando Medea le suplicaba,ha dicho“No tequieroa ti mas queamicasa (v.327),lo cual tiene plena confirmacion en sus acciones. Creonte ha entregado su hija en matrimonio a un extranjero que, aunque de noble ascendencia,lleg6 a su pais como fugitivo,contribuyendo asi a que éste rompiera su legitima union anterior para poder tenerlos descendientes masculinos que deseayde los que carece (sobre amor a los hijos por si mismos,encuentra autentica expresion. Todo su famoso monólogo,independientemente de otras consideraciones,es un dolorido canto en el que los sentimientos maternales alcanzan una de las mas altas cotas expresivas:
$\bf { \ddot { \sigma } } _ { i } O \bf { \dot { n } }$ hijos,hijos!Ya teneis una ciudad y una casa,en la que,después de abandonarme en mi desdicha,vivireis siempre,privados de vuestra madre.Yo mevoy desterrada hacia otra tierra,antes de haber gozadode vosotrosyde haberos visto felices,antes de haberos dado una esposa,de haber adornado vuestro lecho nupcial y haber mantenido en alto las antorchas. $\mathrm { i O h }$ desgraciada de mi por mi orgullo! En vano,hijos,os he criado,en vano afronté fatigas y me consumi en esfuerzos,soportandolos terribles doloresdel parto.Y pensarque habia depositado en vosotros muchas esperanzas,iinfeliz de mi!,de que me alimentariais en mi vejez ydeque, una vez muerta,me enterrariais piadosamentecon vuestras propias manos, acciondeseada porlos mortales.Yahora ha muerto esedulce pensamiento.Privada de vosotros,arrastraré una vida triste y dolorosa.Vosotros no vereis masa vuestra madre con vuestros queridos ojos,pues estais a punto de cambiar a otra forma de vida.
(vv. 1021-1039).
A través de este contraste de intereses y sentimientos se pone de relieve la importancia que los distintos personajes dan a los hijos,e igualmente viene a reforzar lo terrible del crimende Medea ysu consciencia de todo el sufrimiento yla desgracia que se va a causar²7.
El sacrificio de los nifios es de gran importancia, porque el mismo marca el fin de la vida en comun de la pareja protagonista y el inicio de la nueva que cada uno de ellos ha de seguir por separado. Con este acto Medea pone fin a su relación con Jasón y a todo lo que ésta conllevó, pero tambien es la renuncia a sus hijos. Su acto final, el que marca su victoria, es tambien la perdida de una importante parte de su viday de si misma28.
Es ahora,cuando ya nada tiene remedio y todos sus proyectos se han venido abajo,cuando Jason se preocupa por los hijos cuyo destiero no le produjo ningun trauma emocional ni moral． Pero no le duele tanto que éstos hayan muerto, como que con su desaparicion él queda sin herederos que perpetuen su linaje (vv. 1345 ss.).Ahora acusa a Medea de asesina e invoca a los dioses para que castiguen tan tremendo acto,pero como muy bien dice ésta: $\Im { \epsilon }$ Que diosodivinidad te vaa escuchar, perjuroyenganador de tus huespedes $\uparrow _ { \gg }$ (vv. 1390 ss.).
Ella los mató para causarle dolor,y asi queda Jason convertido en un apatrida, sin futuro,sin lugar a donde ir,siendo el unico destino que le aguarda morir golpeado por los despojos de la nave Argo (vv.1385 ss.). El mismo destino que habia proyectado para su esposa es el que ahora él padecera de por vida.Ha perdido el poder,la fama yla gloria,los ideales que mas valoraba y ansiaba,porque utilizó un medio erróneo para su consecucion.En cambio Medea, siendo victima se ha convertido en verdugo, de la opresion ha pasado a la libertad． Montada en su carro alado,ubicado en el lugarreservado en la escena a los dioses,y ya desvinculada de su pasado,sabe, al contrario que Jason,muy bien a donde ir: a Atenas,la ciudad que se "ofrece como remedio a la ceguera, como patria de gentes lucidas,que respetan todos los derechos y ofrecen su comprension a los maltratados por la fortuna"29.
Si recordamos ahora la alabanza a Atenas,visualizada en el comportamiento de Egeo y reforzada por el canto del Coro, veremos que no es mera propaganda. Atenas aparece como la polis donde reina la paz,la justicia y la sabiduria,resultado de un ideal democratico que garantiza libertad y bienestar social e intelectual, y que, llegado el momento, ha de ser defendida de los enemigos que quieran destruirla; de aquellos que, por ambicion rompen los pactos sagrados.
Bajo esta vision Euripides parece mostrarse partidario de la guerra y, por tanto,de la politica periclea. Incluso podria decirse,aunque parezca aventurado, que seiala claramente al pueblo ateniense la actitud a seguir. Si una mujer extranjera, alejada de su patria y sin parientes masculinos que la defiendan,ha sido capaz,en situacion tan desventajosa,de invertir la relacion de fuerzas y castigar la injusticia que contra ella se queria cometer,manteniendo su decision,en el marco del comportamiento heroico3,hasta sus ültimas consecuencias,qué no deberan hacer los atenienses para conservar sus creencias y modo de vida,para que su tierra permanezca libre. Pero esta decision,seguida a toda costa,supone tener que llegar asacrificar,si la ocasi6n lo requiere,lo mas querido;en el caso de Medea,sus hijos; en el caso de Atenas,implica exactamente lo mismo:debe enviar a sus hijos a la muerte para defender lo que cree justo.
Pero en esta apoteosis final tambien queda en escena el recuerdo de los cuerpos sin vida de los nifios.Ellos son las victimas inocentes que iniciaron,al llevar los regalos fatales,el camino sin retorno de la venganza de la madre y el castigo del padre. Como sefal6 la Nodriza muy al principio: $\because Q u \acute { e }$ parte tienen tus hijos en loserrores de su padre $? *$ (vv.116-117).Ellos son los mas debiles y tambien los mas ignorantes y ajenos a las "terribles decisiones de los poderosos"31.En este cuadro final,la ley del más fuerte,con su violencia, permanece como una contradiccion a la grandeza de Atenas.
Por tanto,de acuerdo a Ia interpretacion de Medea propuesta por nosotros, Euripides alude en su obra,entre otras,a dos cuestiones de plena actualidad en Ia primavera del afio 431.La acusacion de que Atenas habia violado los acuerdos del Tratado de los Treinta Anos,hecha por Corinto, que en la tragedia aparece como desencadenante del conflicto dramatico en la traicion cometida por Jason contra Medea. Yla exculpacion de Atenas, que se realiza a traves del comportamiento del mitico rey Egeo,en oposicion a los injustos del tirano de Corinto y Jason, reforzada por el elogio de lapolis ateniense,que la nombra como la tierra nunca conquistada,donde Armonia y Sabiduria se dan cita.De este modo las inculpaciones lanzadas contra Atenas revierten sobre Corinto,su acusadora, por obra del tragico,al tiempo que éste sefala,con el ejemplo de Medea,la necesidad de llevar adelante,hasta susiltimas consecuencias,el castigo por la injusticia de los enemigos.
Sin embargo, esta imagen idealizada de la “Escuela de Grecia", producto del sistema democratico que la gobierna,no oculta,ni lo busca,la contradiccion que implicaba su conservacion.La libertad y grandeza de Atenas exigian el mantenimiento del imperio y ello,a su vez,requeria la imposicion sobre los aliados de medidas bastante alejadas de las democraticas que regian la convivencia entre los ciudadanos de la polis.La ley del mas fuerte,con su violencia, es la cara oculta de aquella imagen idealizada que al final permanece en escena,en los cuerpos sin vida de los ninos, victimas inocentes del orgullo y la ambicion.