Fiestas y espectaculos en las “Relaciones Goticas del siglo XVI>.
ROSANA DE ANDRES DIAZ
1．INTRODUCCION.
Entrc las colecciones de pliegos sueltos del siglo XVI mas importantes y conocidas',se encuentra la de la biblioteca del Duque de Medinaccli. cuya existencia conociamos ya por las reproducciones realizadas por Paz y Melia a principios de siglo ².Esta biblioteca cstuvo abierta al publico libremente desde 1757 hasta l8O8 en que,con motivo de la guerra contra los franceses. fue cerrada 3. Pues bien. cn l964,las colecciones bibliograficas del Duque. y entre ellas cstas “relaciones goticas>,fucron vendidas a don Bartolomé March, en cuya magnifica biblioteca se conservan actualmente 4.
La coleccion se halla compuesta por 42 rclaciones en letra gotica, $4 ^ { \circ }$ menor y sin paginaci6n. Don Bartolomé March encargó para cllas una preciosa encuadernacion,a modo de pequeno mueble, que realizó el acrcditado don Emilio Brugalla en l966. en piel marron con adornos dorados. La relaciones estan agrupadas en ocho volumencs y tienen dos indiccs. No obstante. una ültima relacion fue agregada con posterioridad a la coleccion. pero no a este pequeno mueble-encuadernacion. por lo que se encuentra cn un volumen aparte.
Pero antes de comenzar la descripcion de la fuente en la que sc va a basar nuestro cstudio,resulta interesante hacer algunas consideracioncs acerca de la importancia del pliego suelto como medio de comunicacion colectiva en el mundo bajomedieval y renacentista.
Los siglos XIV y XV sc habian caraclerizado. entre otras muchas cosas. por la importancia crecientc del escrito y la cultura intclectual en numerosos órdenes de la vida curopca. Esta via de comunicacion de masas actuo en tres niveles: cl primero,en la transmision de los valores religiosos y morales,a traves de la predicacion y de los sermonarios: el segundo.en la formacion y propaganda dc ideas y actitudes politicas, y el tercero, reservado a minorias.en la comunicacion de la cultura intelectual y literaria.a traves de las actividades univcrsitarias. de la formacion de bibliotccas en los ambientes cortesanos y cultos, y de la revolucion cultural que supuso el humanismo cn sus primeras etapas 5. Es cn el segundo nivcl en el que sc inscriben plenamente las fiestas y espectaculos recogidos en estas “relaciones goticas>, que estan a medio camino entre las mentalidades colectivas y su control por las minorias dirigentes.
Durante la Edad Media y aun hasta bien entrado cl siglo XVI, cl libro manuscrito era un objeto caro cuya posesion no se la podia permitir cualquiera. Teniendo cn cuenta,ademas. que hablamos de una epoca en la quc casi toda la poblacion cra analfabeta,el descubrimicnto de la imprenta abrio nuevos cauces en favor de la comunicacion. No hace falta decir quc su difusion llevo aparejado su cmplco casi inmediato como elemento comunicador de ideas y propagandas politicas.Ademas,su conexion,a principios del siglo XVI. con el humanismo ascguraba la difusion de las idcas propias de cste pensamicnto. que habia nacido cn un mundo urbano y burgues.
La multiplicacion de cjemplares a bajo coste favorccio la difusion de relatos historicos a amplios sectores de la poblacion.tanto en prosa como en verso, observandose la rapida y amplia difusion de romanccs. coplas y villancicos, que veremos incluidos cn algunas de las relaciones que son objeto dc nucstra atencion 6.
Dc esta manera llegamos a los “pliegos sueltos>. Por tales sc entiende. en general, un cuaderno de pocas hojas destinado a propagar textos literarios o historicos, como acabamos de ver, cntre la poblacion. que sc informaba por poquisimo dinero gracias a estas “relacioncs》 y pasillos》 7.
En el ambiente cultural de finales del XV y todo el siglo XVI (en cl que nos encontramos con la existencia de libreros profesionales. impresores. y bibliotecas que ejercian un importante papel en los diversos grupos sociales 8) y en cuanto a la impresion y venta de estos pliegos sueltos, podemos decir que abundaban en los almaccnes tipograficos del siglo XVi,pues parece scr que los impresorcs los vendian en grandes cantidades y no sucltos.
Por otra parte. hay que tener en cucnta que estas obras tan breves (la extension de nuestras relaciones. por ejemplo. oscila entre las cuatro y las dieciseis hojas). de tan facil deterioro por sus caracteristicas y destinadas a ir a manos de un gran publico.se han conservado en muy raras ocasiones 9.Muy pocas personas se ocuparon de encuadernar tales opusculos.de uso tan inmediato y contemporaneo.
Verdaderamente, se puede considerar estas relaciones como precedentes del periodismo en Espana.en cuanto son formas “primitivas> de comunicacion colectiva 10. Es en cl paso de la Edad Media al Renacimiento cuando se inicia un largo proceso de siglos que culmina en el siglo XIX. En cl XV, la demanda informativa dc la burguesia, preocupada por problcmas cconomicos y politicos, propicia el desarrollo de mcdios de comunicacion. porque necesita informacion para su propia subsistencia. Mensajeros y correos cra los medios utilizados para la trasmision de noticias.
En csta etapa, que algunos han denominado de la “prehistoria del periodismo》 l, coexistian las formas manuscritas con las impresas. como ya hemos visto.Las primeras,minoritarias.eran reunidas por los grandes sefores.y estaban libres de la vigilancia que ejercian sobre los impresos la Iglesia y el Estado 12. Las hojas impresas se dirigian, por el contrario. a un publico mayoritario, obligado a tolerar la censura ejercida desde el poder y a aceptar la propaganda de valores e ideas politicas.
En Espana,las relaciones, primero manuscritas y luego impresas, recibieron diferentes denominaciones: “Hojas Volantes>,“Avisos>,“Hojas de Noticias》,“Cartas Nuevas>. Los “relacioneros> (al igual que los “menanti》 en Italia y los “nouvelles ä la main> en Francia） presentaban una amplia tematica que abarcaba desde asuntos domésticos y triviales hasta noticias sobre eventos politicos y militares 13.
Por lo general, y las “relaciones goticas> no son una excepcion, contenian una o varias noticias. descritas minuciosamente y encabezadas por un titulo que anunciaba su contenido i4. A esta cabecera se anadieron enseguida grabados: efectivamente, de las 42 relaciones el tema predominante es el aguila imperial, bicefala,con el Toisón de Oro y las columnas de Hercules mas el “Plus Ultra>,enmarcada por una orla con roleos renacentistas 15. No dcbemos olvidar que la coyuntura politica internacional del siglo XVl permitia el protagonismo de la Corona espanola; los acontecimientos se sucedian rapidamente y por eso la tematica de estas pequenas cronicas se hacia cada vez mas compleja y mas interesante para el publico en general.
Los centros de confeccion y difusion de estas relaciones se cxtendian por toda la geografia peninsular. En nuestro caso,nos encontramos con Valladolid 16,Toledo 17, Barcelona 18,Alcala de Henares 19. y por supuesto, Sevilla. Esta ciudad fue durante cl siglo XVI el centro mas activo de publicación dc relaciones en Espafa.Los impresores sevillanos no solo imprimian textos originales,sino que reimprimian cuantos caian en sus manos 20. Como importantisimo centro comercial con una situacion privilegiada. era un centro inmejorable para la elaboracion y difusion de noticias.siendo el nuevo continente su principal mercado.
Varios impresores sevillanos aparecen como autores de la impresion de alguna de las “relaciones goticas>. En primer lugar, Bartolomé Pérez, cuya imprenta tuvo su mayor actividad en los afios treinta del siglo XVI; nos ofrece,entre otras,la relacion histórica de la coronacion de Carlos $\mathbf { V }$ en Bolonia en l530 (ver nums.6.7 y 16). Estacio Carpintero es autor de la relacion del recibimiento de la princesa dona Maria,hija de los reyes de Portugal. por cl Duque de Medina Sidonia en l543 (num.23) ²i. Gregorio de la Torre nos presenta, sin fecha. una relacion de la toma de Bugia escrita por Jeronimo Diaz.Rodrigo dc Cabrera debio ser uno de los impresores mas importantes de Sevilla en la segunda mitad del siglo XVI a juzgar por la amplitud de su obra 22: es el que imprimi6, 《en la casa que era hospital del Rosario>,la relacion de lo acontecido en Cataluna y en la frontera pirenaica en el ano I597.Por ultimo, nos encontramos con un tal Andres de Burgos. que nos proporciona dos acontecimientos festivos que trataremos en estudios posteriores, como son las justas y torncos de Valladolid en $1 5 4 4 { \mathrm { ~ y ~ } }$ el dialogo sobre las honras funebres en honor de la princesa 23.
Pero esta coleccion tambien incluye relacioncs elaboradas fuera de las fronteras peninsulares (Rodas, Bruselas,Ratisbona, Londres. Venecia y Tremccen).En muchos casos se trata de “traslados> y “copias> de cartas, apareciendo como tales: pero en ninguno de los casos se expresa claramente que fue impreso en aquellos lugares. No se puede saber con certeza si son la primera impresion o no, podria parecer que si. pues no hay ninguno en que se exprese la reimpresion. De todas formas,una vez estampado el cuadernillo, cs muy dificil seguir su descendencia. porque los cditores dc provincias lo reimprimian a su antojo y, si alguna vez nos hacen conocer su fuente,en muchos casos la callan.
Pasamos a continuacion a prcsentar la enumeracion de las “Relaciones Goticas dcl siglo XVI>.Para cllo, hemos optado por reflejar fielmente el titulo con que aparecen en su comienzo y no con el que aparecen en el indice. pues éste. posterior, no expresa muchas veccs el contenido tan claramentc. En cuanto a las notas que acompanan a aigunas de las relacioncs. recogen algunos de los autores que han incluido esas relaciones en sus cstudios 24.
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Son,pues, en total 42 relaciones,que se reunen cn varios volumencs. Respetando su orden de aparicion en la coleccion, son las siguientes:
1.“Este cs el rccibimiento quc se hizo al Rey don Fcrnando en Valladolid. MDIX>. 2.“Carta cmbiada dcl gran maestro de Rodas al victorioso Rey don Fernando, Rey de Espafa. MDX>. 3.“Reiacion verdadera de la nucuas de Italia,sacadas de las cartas que los capitanes y comisario del Emperador y Rcy nuestro senor han escripto a su magestad.assi de la victoria contra el Rey de Francia como de otras cosas del Ducado de Milan acaccidas, vista y corregida por el senor gran Chanciller e consejo de su magestad》 25.
4.《Carta que embio don Bernaldino de Mendoca al Serenissimo principe don Felipe nuestro caro e amado senor sobre la armada del Rey de Francia y del Turco y del duque de Cleues,y tambien contando lo acaecido en el armada assi de los turcos como de los franceses》 26.
5.“Sumario de la capitulacion assentada e firmada entre la ccsarea catholica y real magestad del Emperador y Rey nuestro scnor y el xpistianissimo Rey de Francia.Yuna carta del xpistianissimo Rey de Francia al almirante de Castilla y la respuesta dclla. E la relacion de lo que passo en las vistas de su cessarea magestad y el xpistianissimo Rey de Francia cn Madrid y lo demas hasta su despedida.
Con Priuilegio ymperial. Toledo,MDXXVI》 27.
6.“La mεrauillosa y triunphal entrada del Emperador en la ciudad de Bolonia. Sevilla, MDXXX>. (“La marauillosa y tri.. cntrada del inuistissimo cesar E... augusto y Rey nucstro scfior... Bolonia y del alto y estrema... le fue fecho: trasladado de leng... romance castellano>) 28.
7. “Nueuas de Ytalia venidas de Bolonia a Madrid el XV de encro ano de MDXXX, despues de Pascua, que las truxo un criado del Conde dc Oropesa: escriuiolas el mayodormo mayor de su Magestad a la senora Ynes Manrique>. Sevilla,1532.
8.“Carta embiada por el reuerendissimo senor patriarca de las Indias y obispo de Jaen a un su seruidor, cuyo tenor de este que se sigue con un gentil villancico. Brusellas,MDXXXI> 29.
En la Bibliotcca Nacional tambicn sc conserva una pequcna joya bibliografica.“La coronacion impcrial con todas sus cerimonias.traduzida dc latin en lengua castellana>,Ed. de la Junta del IV Centenario de Carlos V. Madrid, I958.Publicada con privilegio imperial. cn octavo y cn letra gotica. cn l530. y sin lugar dc impresion. Nocs una relacion de algo que ha sucedido.sino cl ceremonial en si ylas normas previstas para la celebracion de la coronacion.
29 RoDRiGUrz-MoNINo.n.” 76l. El texto de la carla, en prosa. incluye cinco vcrsos que dicen asi:
9.“Relacion de la coronacion del sercnissimo Rcy don Fernando. Rey de Ungria y de Boemia: e agora coronado de Rey de romanos: por su S. C.y C. M. el emperador don Carlos Rey nuestro senor la qual fue celebrada cn la ciudad de Aquisgrano a XI dc enero ano mil y quinientos y XXXI, aios Aquisgrano. MDXXXI>.
l0. “Relacion de una carta venida de la corte de su Magestad.en que da cuenta de los exercitos muy grandes ansi de su Magestad como del gran Turco: y de las cosas que para resistille se han aparejado con ayuda de nuestro sefor Dios: con la qual confianca espcramos que yra desuaratado, e assi lo deuen rogar a Dios nuestro senor e a su bendita madre con una padre nuestro y un auemaria. Ratisbona, MDXXXII>.
11. “Relacion cierta de las cosas y el armada y aparejos que para ella stan apercebidos para la yda de su cesarea y catholica Magestad para su alcamiento de nuestra sancta fe cathólica y destruction de los inficles es csto que aqui abaxo se seguira: agora nueuamente embiado a csta noble y leal ciudad de Sevilla、MDXXXV>30.
12. “Carta cmbiada de Inglatcrra por un mercader espanol.De la muerte gloriosa del maestro Thomas Moro, Chanceller mayor de dicho Reyno. Londres,MDXXXV>.
13. “Carta embiada de Costantinopla en la qual cuenta Ia gran rota del excrcito del gran Turco hecho por cl gran Sophi en cl Reyno de Persia: juntamente con cl numero de la gente turquesa que fue mucrta y presa e los nombres de los Bassanes y senores dc titulo que fueron mucrtos e presos: e la presa del tesoro del Turco con las damas dc su clausura las quales tiene guardadas por sus cunuchos o castrados todo lo qual ha acontecido en este mes de enero passado del presente ano de MDXXXV>.
14. “Copia de una carta embiada de la Cortce del Emperador nucstro sehor. en la qual se haze muy larga relacion de todas las cosas que alla ay de nueuo hasta veynte e uno de abril dcl presente aio. Otra carta que escribi6 Mossén Saluador Daui,cstando en la ciudad de Tauris,a su hermano Mossen Jaumc Daui en Caller,MDXXXVI>. 3l.
y que anuncian el villancico que siguc a continuacion. ALENDA no lo rccoge. ni tampoco las cuatro relacioncs siguientes.
30 Enmarcada en una orla completa de cuatro barras y l3 fragmentos,aparece un grabado de cinco barcos en cl mar. La recoge RoDRiGU:7-MoNINo. n. 978. Tras el texto cn prosa. aparecen unos versos dcdicados nuevamente al emperador (“Loado Dios que llegamos/ a tal puesto/ con tal uictoria y concierto/...>).
31 AGULLo.n.56,cita cl ejemplardeJa bjblioteca de El Escorial. citadoen la nota num. 25
15. “Cartas escriptas al muy illustre senor don Fernando de Silua. Conde de Cifuentes: alferez mayor dc Castilla, cmbaxador por la cesarea y catholica Magestad cn Roma. Traduzidas por Hieronimo Ruiz dc lengua italiana en castellana.E vistas y aprouadas por mandado de su Magestad: tratan de cosas acacscidas entrc el Turco y Sofi. E de como la Cesarca Magcstad aquistó e gano a Tunez y parte de Africa. E ansi mesmo la justicia fecha en Inglaterra de la Ana llamada Reyna y su hermano: y otros quatro caualleros ingleses: e otras cosas acaescido todo el ano de MDXXXVI anos. Fecho en cl afo de mil e quinientos treynta y siete》 32.
l6.“Esta es una relacion verdadera auida por cartas de personas dignas de fe de las cosas quc a gloria de dios y honrra de la religion christiana han sucedido: assi en la retiracion c huyda del Turco como en la victoria que el principe Andrea Doria uuo contra la armada del dicho Turco.E assi mismo de la liga hecha entre el summo Pontifice y el inuictissimo Cesar y los venecianos.Y de la victoria que agora nueuamcnte ha auido contra los turcos cl illustrissimo Rey de Ungria don Fernando: e otras muchas cosas dignas de ser oydas y sabidas por la rclacion parccera.Impressa por Bartolomé Perez en Seuilla>.
17.《El grande c sumptuoso reccbimicnto que hizieron a su Magcstad en la ciudad de Paris>, 1540. 33.
18. 《Copia de una carta que escriue el artiaca Villalonga de Mallorca al senor Mossen Melchior Pellicer: en la qual le haze saber el rescebimiento que sc hizo a su Magestad en Mallorca y de como se partio su Magestad para Argel a XVIII de octubre. Ano de MDXLI>.
19.“Este es un traslado sacado dc una carta que fue embiada de la villa de Moncon dando cuenta de todas las cosas acaecidas en el campo del emperador en Perpinan: y en el campo del Rcy de Francia hasta vcynte e un dia del mes de setiembre deste ano dc mil quinientos y XL dos 34.
20.aTraslado de una carta quc fue cmbiada de la cibdad de Barcelona a esta cibdad: cn la qual se dize lo que ha sucedido hasta tres dias de nouiembre deste afio:y tambien va cn ella inxcrta una relacion quc fue embiada dentro en la misma carta, dizicndo de la gente del turco que passo por cl Danubio para Buda: y dc lo quc se ha fecho en Flandes sobrc el ducado de Lucemburg. MDXLII>.
21. “Relacion de lo que ha passado en la corte de su Magestad del emperador nuestro schor y su exercito: y la conquista del cstado de Gueldes:hasta llegar a los confines dc Francia este ano de MDXLII>.
22. “Este es un traslado sacado de una carta que fuc embiada de la cibdad de Tremeccn a esta cibdad de Sevilla recontando las cosas que cn la tomada de Tremccen passaron y tambien cl desafio que el illustre sefor don Marun. Conde de Alcaudete. embio al Rcy de Tremeccn.la qual dicha carta fue hecha en la dicha cibdad de Tremecen a diez dias del mes de hebrero de MDXLII>.
23.“El sumptuoso y memorablc recebimicnto de la serenissima princesa dona Maria, hija de los sercnissimos senores don Juan y dona Catalina. Reyes de Portugal, por el illustrissimo senor don Juan Alonso de Guzmän. duque de Medina Sidonia,en la ciudad de Badajos. Impresso en Seuilla por estacio carpintero. MDXLII1》 35.
24.“Justas y torneos muy sumptuosos. Traslado de una carta que fue embiada de la corte del serenissimo principe don Felipe. senor nuestro.a esta cibdad de Sevilla recontando la muy scnalada fiesta del torneo que se hizo en Valladolid, domingo a dos dias del mes de marco deste presente ano de MDXLIIII> 36.
25. “Sumario dc los capitulos de la paz celebrada entre la_Magestad del Emperador, nuestro sefior. y cl Rey de Francia este ano de MDXLIIII>.
26.“Carta del Principe, nuestro sefor. Este es un traslado bien e ficlmente sacado de una carta que el muy serenissimo Principe don Felipc. senor nuestro. embio...senor Marqués de Cortes assistente de esta cibdad de Seuilla: dando relacion de las pazes quc se hizieron entre su sacra cesarea catholica Magestad y el Rey de Francia,y fue pregonada la dicha carta en las gradas de Seuilla: miercoles quinze de octubre de mil e quinientos c quarenta e quatro anos. Valladolid. MDXLIII>.
27. “Carta del Principe. nuestro senor. Este es un traslado bien e ficlmente sacado de una carta que el muy serenissimo Principe don Felipe.
nuestro schor. embio al muy illustre scnor Marques de Cortes, assistente de Scuilla. dando relacion dc las pazes que se hizieron entre su sacra cesarea Magestad y cl Rcy de Francia.y fue pregonada la dicha carta en las gradas de Seuilla, miercoles quinze dc octubre de mil e quinientos y quarenta y quatro anos. Valladolid. MDXLIII 37.
28.“Carta de la gran victoria y presa de Oran. En la qual se conticne la forma y manera de como cs estada ganada. Con unas (coplas) que dizen la misma victoria. Con dos villancetes por muy gentil estilo》 38.
29.“Dialogo en el qual sc reficren las honras que sc hizieron en Scuila por la princesa, nucstra senora. Con prcuilegio./In Marie Hispaniarum principis tumulum./ Dialogus. Interlocutores: Cortesano et Peregrino./ Ano MDXIV>.
30.“El entcrramiento y obsequias del yllustrissimo senor marques del Gasto (sic.)./La orden que se tuuo en Milan en el cnterramiento del yllustrissimo senor Marqucs del Gasto, capitan general de su Magestad y cn acompanar su cuerpo desde cl monesterio del sancto Eustorgio de la orden de los predicadores hasta la yglesia mayor: y el dia siguiente en las honras quc alli se hizieron: lunes.XI de abril de MDXLVl>.
31. “Copia dc dos cartas quc embio Juan Capata Correo mayor de su Magestad sobre las cosas que tocan al exercito del Empcrador: contandolo todo por cstenso. Hecha en Ratisbona a veynte y uno de junio dc mil y quinientos y quarcnta y seys anos>.
32.“Copia de dos cartas venidas de Alemafa: de la corte de la Magestad cczarea, en las quales se hazc relacion verdadera de los capitulos con que se ha libcrtado el duque de Saxonia y otras cosas de nueuo sussedidas en la dicha corte. Impresso en casa de Juan dc León. MDXLVII>.
33. “Este cs un traslado de una carta que de la cortc de su Magestad que fue cmbiada recontando la victoria que su Magestad dcl Emperador. nuestro senor con cl fauor c ayuda de nucstro sefor Jesu Christo uuo en siete de abril de MDXLVII con el Duque dc Saxonia, caudillo principal de
“Porque dubdas Rcduan? hazte cristiano quesperas pucs quc vees nuestras vanderas ya tendidas por Oran...)
unas coplas “Dc como ganaron a Oran y un segundo villancico cn loor a Dios.agradecien do la victoria.
los luthcranos: en la qual fue preso con todos los caualleros de su vando que con el venian》.
34.“Las felicissimas nueuas de la victoria que su Magestad ha auido de la ciudad de Africa en diez de septiembre de MDL 39.
35.“La felicissima victoria que el Emperador, nuestro sehor a hauido de los franceses con los que ha succedido en este presente ano de MDLIII en Alemania e Ingalaterra》40.
36.“Relacion muy uerdadera de Antonio de Guaras,criado de la Reyna de Inglaterra, al Duque de Alburquerque, uisorrey y capitan general del Reyno de Nauarra, ctc. En Ia qual se trata en quc miserias. vandos y muertes de grandes senores ha estado el Reyno de Inglaterra después que el Rcy Henrrique murio tantos anos ha. hasta la coronacion de la Rcyna dona Maria. Y de como fue de todo cl Reyno recebida por Reyna. y senora del. Con la confession que hizo Juan Pocao, Duque de Northumberland, estando en cl cadahalso al ticmpo que lo querian degollar en Londres a XXII de agosto de MLIII, anos MDLIII》 4i.
37. “Este es un traslado de una carta que fue embiada del campo de su Magestad al illustrissimo sefior don Pedro de Stuniga y Guzman. Conde de Olivares,ctc., recontando la victoria que la cesarea M. ha auido contra sus enemigos.))
38.《Relacion muy uerdadera del viage y recebimiento a nucstro invistisimo Principe don Phclipe en Inglaterra.Y de como se celcbraron las bodas y como lc juraron por Rey. Assi mismo el brauo rencucntro que huuo cn el campo de la cesarea Magestad y cl del Rey de Francia>.
39.“Relacion muy uerdadera embiada a esta ciudad de Seuilla de la toma de Bugia por Gerónimo Diaz. estante en Argel: y de como cinco christianos: mueuamente conuertidos de moros fueron martirizados por la fe de Jesu Christo) 42.
40.“Relacion muy uerdadera del rencuentro y rompimiento que en cl Reyno de Napoles se ha hecho en cl campo dcl Rey de Francia y de la muerte de mossior de Guisa,su general. Cuenta assimismo de como cl sancto padre y el Duque de Alua estan concordes》 43.
41.“Nucua del estrafo e inusitado vencimiento que el valeroso y muy magnifico cauallero don Bernaldino de Mendoca hizo contra la flota de los turcos para abatimiento de su maligna seta y ensalcamiento de nuestra sancta fe catolica y en honra de la sublimada casa de Mendoca,cuya prosapia es muy digna de recordable memoria. Fecha por Rodrigo de Enzinas> 44.
42. “Rclacion de lo quc passa con el principado de Catalufa en este ano de nouenta y siete. Sevilla. 1597>.
Aunque el tema que nos va a ocupar en concreto va a ser el de las fiestas y espectaculos quc aparecen en estas relaciones. pasemos a considerar brevemente los asuntos que aparecen cn todas ellas. En general, nos encontramos con unas narraciones que versan sobre distintos aspectos de la vida politica y social del siglo XVI, de la regencia de Fernando el Cat6lico a todo el reinado de Carlos V.
En primer lugar, predominan las relaciones sobre temas de politica internacional. Efectivamcnte, desde los Reyes Catolicos la Corona se hallaba embarcada en una politica internacional muy compleja, de alianzas y enlaces matrimoniales,que fuc forjando el dominio hispano en Europa y cn el Mediterraneo.No extrana, pues,que primaran las noticias
despues un villancico:
“Dios les quiera dar paciencia a los christianos captiuos...")
Es una relacion verdaderamente preciosa de como los espafioles tomaron Bugia cn t510 la ciudad permanecio bajo su denominacion hasta l555,en que fuc tomada por los moros de Argel. NoRToN.op. cit. pp. 53-54. recoge otro texto.ascgurando que cs cl unico que se conser. va de este romance y por to que vemos.no cs asi.
43 RoDRiGUEz-MoNINO. n.° 983.El texto csta cn prosa.
44 Tras el texto. en prosa,aparecen unos versos que comienzan:
κEl de Mendoca cnmendo la traycion de Gibraltar con mas plazer quc pesar..."
sobre ias guerras con Francia (3.4, 5.14,17,19.21. 188.8.131.52 y 42). Ias relaciones con cl Papado (6. 7. y 16), con el Imperio (31. 32,35.y 37) y con otras naciones.como Inglaterra (15.36 y 38) o Portugal (23): las noticias sobre la guerra contra los turcos y sus disensiones intcrnas (2. 4. 10.11. 13,14.15,16.20.22,28,34,39, y 41). asi como las luchas contra los protestantes (8.2l,3l y 33). Aunque, vcrdaderamente. en todas y cada una de ellas aparecen a menudo mezclados los asuntos y las noticias de la época.
En cuanto_a los acontecimientos de tipo festivo que nos interesan, podemos clasificarlos segun los valores que representan:
1.Las fiestas analizadas scgun su valor politico: entradas reales.coronaciones y recepciones.
2. Las fiestas analizadas segun su valor social: bodas, ccremonias funcbres y fiestas caballcrescas.
Describiremos aqui dos acontccimientos del primer tipo.ambos ocurridos cn l509: la entrada de Fernando el Catolico en Valladolid y la del cardenal Jimenez dc Cisncros en Oran.
2. LA FIESTA ANALIZADA EN SU VALOR POLITICO: LAS ENTRADAS REALES.
Uno de los grandes acontecimientos festivos en los que sc mostraba claramente el scntimiento monarquico fueron las cntradas reales. Ya cn la Baja Edad Mcdia,las numcrosas entradas que el Rey, viajando por todo su reino. hacia en todas sus ciudades y villas. eran una gran ocasion para afianzar ideas y valores politicos que beneficiaran a la Monarquia 45. El hccho cs que cn el Rcnacimiento. los componentes de las cntradas no varian cn lo csencial. aunque si cn aspcctos de forma que contribuyeron a dar mayor espcctacularidad y brillantez al acontecimiento.
Lo cierto cs quc Ias “reiaciones góticas del siglo XVI> aportan varias 《entradas> rcales que nos daran pic en una proxima publicacion para hacer algunas consideraciones sobre cl pensamiento politico dcl siglo XVI. Son las siguientes:
1. “Entrada> dc Fernando cl Catolico cn Valladolid en l509 (num. 1).
2. “Entrada》 en la ciudad de Oran, recien conquistada, en i5o9 (num.
28).
3. La triunfal entrada》 de Carlos I en Bolonia en 1530 (num. 6).
4. La “cntrada> de Carlos I en Paris en l540 (num. 17).
5. La “entrada> dcl mismo monarca en Mallorca en i54l (num. 18).
2.1．Entrada de Fernando el Catolico en Valldolid,en 1509.
La relacion que nos narra este acontecimiento y cl recibimiento organizado por dicha ciudad en su honor. tiene como autor a Luis Soto. vecino dc Valladolid y criado de Alonso Enriquez, obispo de Osma 46.
El hecho tiene lugar durantc la segunda regencia de Fernando (l507- 1516). tras la muerte de Felipe el Hermoso. Una vez que rcgreso de Napoles. cn l5o7,se instalo en Burgos para encargarse_del gobierno de Castilla 47. De alli marcho a Andalucia para someter al Duque de Medina Sidonia y recobrar Niebla. Conseguido esto、se dirigio.en febrero de l509.a Valladolid, dondc, segun Pulgar, estuvo casi todo ese aio,dedicado al gobierno de sus estados,mientras su hija dona Juana permanecia en Arcos. El continuador de Pulgar no recoge cn su cronica csta “entrada>, como tampoco lo haccn Galindez Carvajal ni Bernaldez 48. Verdaderamente,es un testimonio valioso cl que nos presta esta relacion. por lo que hemos optado por presentar el texto integro de la misma (Apendice I).
La primera reflexion que nos provoca cste hecho de trascendencia politica cs la relacion entre ia Monarquia y las ciudades. Efectivamente、 las ciudades de Castilla habian venido demostrando en esta época un cerrado monarquismo,al contrario que la nobleza. Bernaldez refleja claramente ese ambiente urbano en relacion con el regente: “... todas las cibdadcs e villas e lugares e comunidades que lo deseaban e clamaban por cl, ca se conoscian estar como ovejas sin pastor. E a pesar de los que lo desamaban. E tanto placcr e consolacion ovieron las comunidadcs de su vuelta e gobcrnacion que no tuvo comparacion:... que tales e tan solepncs recibimientos le facian. e con tanto amor. como cuando comenzo a reinar con la reina dona Isabel, su primera muger, de gloriosa memoria. que sancta gloria haya》49.
Tras la muerte de Isabel I, se habia abierto una crisis,entre l5o5 y l508. en la quc algunos nobles habian demostrado cicrtas intenciones reivindicativas,quc obligaron a Fernando a tomar serias medidas.El control de las administracioncs municipalcs se realizo a traves del Consejo Real y de los corregidores que de cl dependian. Las medidas de los Reyes Catolicos se habian dirigido a imposibilitar cualquier tipo de protagonismo en las ciudades que pudiera suponer un peligro para la Monarquia. En primer lugar, encauzaron el regimcn municipal en manos de la oligarquia correspondiente; cn segundo lugar, desarrollaron la ordenacion interna de la vida urbana en muchos aspectos, sobre todo desde los ultimos anos del siglo XV:edificos publicos, mejoras urbanisticas、reforzamiento de las haciendas municipales. sistematizacion y actualizacion de las ordenanzas municipales.etc. 5o. Es evidente que las ciudades apoyaron a Fernando desdc l5o5.mientras que algun scctor de la alta nobleza veia en Felipe Ila posibilidad dc recuperar posiciones politicas que desde hacia tiempo parecian perdidas.
La entrada en Valladolid, el 30 dc enero de l509. se enmarca en este complicado contexto. Es bien significativo analizar el cortejo de recepcion que salio a su encuentro a media legua de la villa y el orden de prelacion de sus componentes. En primer lugar, la representación municipal, corregidor y regidorcs. cuyos atavios el autor se entretiene en describir.
En segundo y terccr lugar. respectivamente,la representacion académica y la eclesiastica. Por una partc,el estudio,los catedraticos y los colegialcs. que no podia faltar dada la tradicion universitaria de Valladolid.
Fue Cisneros,sin lugara dudas,el protagonista de la gran obra cultural cn la que se perfilo el esquema de las universidades hispanas en la Edad Moderna. En el momento en que Cisncros comienza su tarea fundacional, existian en Castilla solamente las dos universidades fundamentales de Salamanca y Valladolid,las de menor importancia de Toledo (fundada a finales del XV), Siguenza y Santiago. y las surgidas en su tiempo, en cl ambicnte de creacion universitaria del Renacimiento espanol. Destacaban, pues,la de Valladolid, junto con la de Salamanca, por su raigambre mcdieval y cuna de juristas 51.
Las univcrsidades estaban intimamente ligadas a las instituciones monárquicas y eclesiasticas. Fue el cardenal Pedro Gonzalez de Mendoza (que habia sido el promotor de la reforma universitaria precedente y el que habia comenzado a prestar atencion a los colegios univcrsitarios.de los que hasta entonces solo existia cn Castilla cl de San Bartolomé dc Salamanca). el fundador del Colegio de Santa Cruz de Valladolid. que comenzo a funcionar en l484. Su finalidad era ayudar a los estudiantcs pobres que no podian costearse los estudios.
Las relaciones de la Iglesia con los colegios quedan todavia mas claras cuando vemos quc cn sus propias constituciones se establecia la figura del visitador> que controlase las actividades y el rumbo del colegio y sus colegiales. En el caso del Colegio de Santa Cruz fueron el prior y cl cabildo de la iglesia de Valladolid los cncargados dc esa mision.
A la muerte del Cardcnal fueron los Reyes Catolicos los continuadores en la proteccion y defensa de los Estudios de Valladolid y Salamanca; sus medidas dc proteccion consiguieron aumentar la fama,la calidad e independcncia de ambas instituciones y de los colegios a ellas asociados.Nos encontramos,asi, con que existio un desarrollo paralelo de los colegios universitarios castellanos con la reforma politica y religiosa de los Reyes Catolicos 52.
La representacion eclesiastica salc cn tercer lugar. Valladolid sc habia convertido en el siglo XV. ya lo hemos mencionado,en una capital intelectual.Los miembros del cabildo ostentaban, entonccs, titulos universitarios en una alta proporcion. lo que les abria un gran campo de accion e influencia fuera de los limites dc la propia ciudad. Sus relaciones con ésta a lo largo de la época trastamarista habian sido dificiles y desembocaron, en la época que nos ocupa,en la ruptura total entre la institucion eclesiastica y la ciudad, que siglos antes habia sido la fuente de su poder y de su riqueza.Adelinc Rucquoi senala como esta desvinculacion fue,sin embargo, el precio que el clero secular tuvo que pagar para poder descmpenar un papel importante dentro del marco del Estado-Nacion del XVI 53.
La presencia del prior de la colegiata a la cabeza de las dignidades eclesiasticas,se puede explicar con facilidad. La fundacion dc conventos. desde la segunda mitad del siglo XIV, habia supuesto la instalacion de monjes benedictinos 54. La estricta obscrvancia del clero regular, contrasto enormemente con el alejamicnto del secular, acaparando asi el fervor religioso de los habitantes de Valladolid y no precisa de mayor comentario.
A continuacion, los representantes de la importantisima 《Rcal Audiencia de la Chancilleria> que no podia faltar por ser, despues dcl Consejo Rcal. el tribunal mas alto de Castilla. La relacion refleja su esquema institucional desde sus ordenanzas de 1486: un presidente (en este caso es el obispo electo dc Cartagena): doce “oidores>, encargados de las cuatro salas de lo civil; alcaldes. a cargo de la sala de lo criminal; y “todos los dotores licenciados.abogados c officiales della>,es decir, procuradores fiscales, escribanos, relatores y abogados de pobres quc completaban cl cuadro.En esta Chancilleria existia ademas un juez mayor y una Sala de Vizcaya para ocuparse de las apelaciones de litigios procedentes de aquel senorio,aunque en nuestra fuente no aparezcan mencionados.
El patriciado urbano viene ahora a ocupar su puesto en el cortejo con don Alonso Enriquez,obispo de Osma,a la cabeza de la comitiva.El autor demuestra aqui su fidelidad al dicho senor y hace portadores a los caballeros de grandes merecimientos y valores espirituales.
A continuación, el pueblo llano, representado por los labradores, que aparecen bailando danzas de espadas,al parecer tipicas de la comarca; las labradoras,de todos los estados civiles, haciendo sonar sus panderos; ninos que entablaban una escaramuza con sus varas, a modo de juego de canas 56. Sin embargo, no se hace mencion a ningun oficio de la ciudad, ni mercaderes,etc.,a diferencia de otras entradas realizadas por Fernando anos atras 57.
La emocion debio subir enormemente con la aparicion de los toros, engalanados con las armas y las iniciales reales. Ya desde siglos anteriores era un elemento siempre presente en estos acontecimientos politicos 58.
Por fin,la tendencia que se habia venido produciendo durante la Baja Edad Media a convertir en brillantes espectaculos estas entradas reales, se ve plenamente reflejada en la que nos ocupa, impregnada ya de tintes renacentistas.Asi, la presencia de los triunfos, exaltaciones de la Fortuna, la Fama y el Tiempo, cuya mision no era sino la de exaltar aun mas la figura del monarca. Aderezados con musica y villancicos,y junto con los motes, explicaban aun mejor el significado de estos triunfos.
En primer lugar,la Fortuna, llevando una enorme rueda, simbolo de su inestabilidad, que al llegar a Fernando queda fija para siempre en senal de que la suerte nunca podra ya variar para él,al contrario de lo que habia sucedido a numerosos monarcas anteriores. La Fortuna queda,pues, subordinada a la Providencia, tratandose asi de armonizar la incompatibilidad basica del concepto pagano del poder arbitrario de la Fortuna, con el cristiano de la Providencia divina. No nos resulta nuevo este concepto, ni mucho menos,pues ya lo habia ejemplificado Juan de Mena en su obra dedicada a Juan I, en la primera mitad del siglo XIV 59.
El segundo triunfo era el de las Siete Virtudes,situadas sobre un enorme trono y con guirnaldas de laurel. Supone la cumbre de la exaltación del monarca como poseedor de todas ellas; resaltando sobre todo la justicia,la caridad (pues ha pacificado el reino y ha sometido a la nobleza rebelde) y la fe (se Ie.compara con un león defensor de la fe, en cuyo nombre llevo a buen termino ia cruzada contra judios y moros, y continua contra los turcos). Verdaderamente, es un cuadro preciso de virtudes que configuran la estampa moral del caballero, con reminiscencias puramente medievales 60.
La presencia del tercer triunfo, el de la Fama, alada y armada de una espada, constata la preocupacion final del caballero medieval, con la adicion de temas renacentistas. Efectivamente, aparecen a sus pies aquellos heroes que la procuraron: Alejandro Magno,cuya biografia habia tenido tan amplia difusion en la peninsula en siglos anteriores; Fernan Gonzalez y, tambien, el Cid; pero, junto a ellos aparecen ademas personajes de la antiguedad clasica,como Anibal o algunos emperadores,e, incluso, biblicos. A todo esto se le anade un mote explicativo de que la fama que habian conseguido todos ellos no era nada comparada con la del Rey Catolico.
El acatamiento de la ciudad al monarca, elemento que habia venido siendo tradicional en las entradas medievales,queda incluido en este triunfo. En lo mas alto del arco se habia colocado un fiero leon que desgarraba entre sus garras las armas de la villa, quedandose con las reales.
El Tiempo, triunfador de todas las cosas, armado y con su reloj en la mano, es el protagonista del cuarto triunfo. Su presencia, como principio cosmico universal, nos hace pensar en la imagen que de él desarrollaron los ilustradores de Petrarca, en cuyas obras tambien aparece armado y con un reloj de arena, simbolo del ineludible y constante transcurrir del tiempo 61,y presagiando la obsesion por este concepto que iba a tener lugar en el Barroco.
Verdaderamente, esta cntrada de Fernando el Catolico en la ciudad de Valladolid, que tenia una larga tradicion de fiestas y entradas 62,es extraordinaria por todos los elementos quc la componen. Por eso no podia faltar el lance caballeresco que fue el colofon de la entrada.Ya desde los comienzos de la entrada se habian colocado dos caballeros en la Puerta del Campo, solicitando a cuantas damas del cortejo entraban un guante. o que diesen el nombre del caballero que iba a justar por ellas. Era. pues. una justa.en la cual tres caballeros de la ciudad iban a actuar de mantenedores en servicio de la reina dona Germana dc Foix,que acompanaba al monarca. Se celebró por voluntad real la noche siguiente.a la luz dc multitud de hachas y luminarias. Pero solamente salieron a la tela los dichos tres caballeros mantenedores. pues, por la premura de tiempo los cortesanos 《no se pudieron tan breuemente aderccar para tal demanda e tal defensa>.De todas formas,cl lance no quedó deslucido. pues se organizó todo para ese mismo domingo. en que continuo la justa: en ella participo el primogenito de la casa de Alba con otros muchos caballeros cuidadosamente ataviados.
2.2Entrada del Cardenal Cisneros en Oran,en 1509.
Hemos incluido esta relacion por ser la unica entrada cn una villa recién conquistada. Fuc probablcmente impresa cn los talleres de Carles Amorós en Barcclona. No conoccmos su autor. solamentc al final de la relacion aparece una nota en Ietra del siglo XVI que nos informa dc que “este libro costó un dinero en Barcelona por junio de l536 y valc el ducado 288 dineross 63. De todas formas, el autor sc situa a si mismo como servidor del Cardenal Cisneros y dirige su misiva a un noble cuyo nombre no se menciona.
La relacion se compone de una carta y unas coplas en verso que narran la gran victoria. y dos villancicos. de fe y alabanza a Dios.
La carta refleja. pues,la politica cxterior en cl norte de Africa y la cmpresa cisneriana con la que se consiguio nada menos que la conquista dc Oran. Las circunstancias internas del reino de Marruecos habian favorecido la accion hispana、pues habia cstallado la guerra civil dentro de la familia rcinante y un hermano del sultan se habia aliado con Fernando cl Catolico.Le prometia su ayuda para la conquista de la ciudad.
La carta narra como la flota partio de Cartagena para Mazalquivir y c6mo se tomó la ciudad cn brevisimo espacio de tiempo, sin mencionar que fuc un ataque conjunto por tierra y por mar. Fue el capitan Pedro Navarro. jefe militar de la cxpedicion y el soldado de mas cxperiencia y categoria con que contaba la Monarquia despues del Gran Capitan ，el encargado de poncr una bandera cspanola en la fortaleza y otra en la mczquita.Esta fue consagrada, a continuacion,como iglesia cristiana bajo la advocacion dc la Virgen Maria de la Victoria.
Efectivamente.la primera entrada del Rey,o de sus represcntantes en este caso,cn una ciudad recién conquistada estaba llena de significado politico y tambien religioso, pucs era el triunfo de la fe cristiana sobre los inficles.A ensalzar cstas ideas se dirigian todos los clementos y solemnidades que componian estas cntradas, siendo los principales la colocacion de las banderas y la consagracion dc las mezquitas. Esto no puede por menos de recordarnos la memorable toma de la ciudad de Granada 64.
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Como hemos mencionado anteriormente,las restantes “relacioncs》 se refieren al reinado de Carlos I. Tratan numerosos aspectos de la actividad imperial de cste monarca reflejada a traves de las fiestas y espectaculos organizados cn torno a él, acontecimientos que consideraremos en proximos estudios.
APENDICE I
“Este cs el recebimiento que se fizo al rey don Fernando cn Valladolid.
Si por los estoriadores O coronistas no fuera, clara cosa cs los fechos famosos dignos de inmortal memoria fueran puestcs el oluido. Do paresce digno de loablc gloria todo lo escripto: pues por ello uenimos cn conocimiento de la causa principal. que es lo hecho y quien lo hizo. E porque como cs muy notorio que a los emperadores romanos ni cartaginescs ni a los griegos ni mucho menos a Judas Macabeo no vimos ni conocimos: pero por_lo que dellos lleemos sus nombres su gloria e fama jamas puede ni podra morir. De lo qual nascen muchos bienes: y el principal que los nobles son obligados a ymitar a los que nobles fueron. Esto digo porque en todas las cibdades e villas de nucstra spana lean c vean el recebimiento de la muy noble e muy leal villa hecho al muy alto e muy poderoso don Fernando Catholico,rey despana,rey de las dos Cccilias c de Iherusalen. Porque leyendo sepan lo que cn ella sc fizo e uiendo a su alteza nos ymiten con seruicios muy mas altos: pues no son para el mas alto principe de los que hauemos leydo ni visto.
Martcs a teynta dias de enero dia tan alegre c sereno que bicn se mostro el rey del cielo servido en que siruicssemos al rey de Ia tierra: aio de quinientos e nucve cntre la una e las dos su alteza llego a media legua de la villa donde la fiesta se comenco.
Los primeros que salicron fue el corregidor c regidores con tantos c tales atauios que ninguno dellos fue sin sayon de brocado o bordado todos con capas lombardas de carmesi enforradas en martas O cn otros preciosos enforros e muchos collares guarnidos de perlas O cadenas de gran valor tan alegres cn los vestidos como en los coracones.
Salio el estudio e los catredaticos e colegiales del con aquella solennidad e auctoridad que a tales personas conuiene. vestidos de las insignias de sus ciencias puestos en mucho concierto e orden.
Luego salio el prior e cabildo personas muy reuerendas c venerables con la misma orden que los suso dichos.
Salio el muy magnifico e reuerendo sefor clecto de Cartajena presidente del audiencia real dela chancelleria con todos doze oydores della. Sus alcaldes justicia con aquella potestad e gravedad que a justicia pertenesce assi cn los vestidos como en las pcrsonas. Al qual todos los dotores licenciados abogados e officiales della le fucron aconpanando.
Salio el muy magnifico e reuerendo senor don Alonso Enrriquez,obispo de Osma,mi sefior acompanado de muchos cavalleros de la villa e suyos muy ricamente vestidos con tanta alegria e gana que bien mostraua cn su gesto lo que tiene en las entranas.
Salieron otros muchos noblcs caualleros e tales que cada uno dellos merece por si ser loado. Pero por evitar prolixidad segund los muchos fueron acorde, pues. no podia acabar de no comencar.
Y a su altcza a trecho pequeno de la villa salieron muchas dancas despadas de los labradores de la comarca con tan grand grita quel cielo traspassauan en que hauia mas de dozientos cosa mucho de ver.
Tras estos salieron todas las labradoras rezien cassadas despossadas e mocas de la tierra con infinitos panderos c muchos cantares alegres cantado e baylando delante de su alteza.
Salieron todos los nifos de la villa de ocho afios abaxo, vestidos de blanco con sus varas e veletas pintadas de las armas reales,sus batallas ordenadas.Entre los quales ouo una cscaramuca muy trabada. E plugo a nuestro sefor puesto que ouo muchos heridos que no murio ninguno.
Andauan por el campo toros encubertados con paramentos pintados de las armas realcs llenos de cascabeles pucsto cada uno su diadema con una $\mathrm { F }$ tan brauos que no aprovechauan la sogas quc lleuauan para que dexassen de hazer harto lugar por do clios andauan.
La entrada fue por la puerta del campo: en Ia qual estaua fecho un gran cadahalso do estaua el primero triunpho quc era de la fortuna. puesto cn la manera siguiente:
Estaua entoldado dc muy rica tapeceria. La fortuna estaua cubierta de brocado e de perlas e oro e una corona preciosa. Cabe si tenia una rueda dorada tan alta como dos estados sobre la qual nuestro bienauenturado rey tenia puestos los pies. Su titulo dezia: don fernando catolico rey despana. Debaxo desta rueda cstauan muchos reyes derribados como es su costumbre. Encima de todo el arco estaua un mote de letras grandes que a gran trecho se podia leer, el qual dezia:
Si fortuna mas touiera.
mas os diera.
Como su alteza llego la fortuna tomo un maco dorado y un gran clauo afixo e afirmo la rueda diziendo en alta boz que muy claro se oya la copla que se sigue:
No cure de boltear la fuerca desta mi rueda. para siempre a destar queda sin que se pueda mudar: yvos. rey esclarecido. sitan bien no os he seruido. perdone vuestra grandeza, que delante vuestra alteza. mi poder es consumido.
Acabado de afixar la rueda e de dezir esta copla se boluio al rcy nuestro senor e quito su corona e de rodillas assi comenco a dezir:
Alto rey de gran poder, el mas bien afortunado. donde agora estays sentado haueys de permanecer. y si en ser ay mas que ser. vos lo podeys alcancar. que yo no tengo que dar. si vos teneys que querer.
En acabando de hablar la fortuna comencaron seys cantores de cxcelentes bozes e arte a cantar este villancico: e si el son se pudiera imprimir paresciera muy mejor:
Por mano dc Dios atada no tiene fuerca ninguna de dar buelta la fortuna.
Quiso Dios porque no pueda fortuna que obedeciesse todo su poder os diesse para no torcer la rueda.
Assi que nada no queda que pueda hazer Fortuna ni tiene fuerca ninguna.
A dicha puerta estauan dos caualleros quc a todas las damas de la muy alta reyna pedian un guante.o que diessen justador. Porque tres caualleros de nuestra villa en seruicio de la poderosa reyna serian mantenedores a todos aquellos que quisicssen justar. Las quales hallaron bien quien las defendicsse.E esto se qucde para su ticmpo.
Entrado su alteza en la villa auia muchos castillos con invenciones de plazcr: muchos cadahalsos e pavellones con cosas de mucha alcgria: la villa estaua tan alegre, tan atauiada de riquezas c doseres e tapaceria tan rica que no faltaua florencia ni venecia. Todas las damas hermosas folgauan por ver de ser vistas que hera lo mas de ver. todo tan altamente pucsto que yo quc soy de la villa c nunca della sali no la conocia.
El segundo triunpho cstaua cn la placa: el qual era de las siete virtudes. puestas en una gran trono al natural: assy en el vestido como en las insignias que les pertenecen. Todas con sus guirlandas de laurel. Al tiempo que su alteza lleg6 todas sc leuantaron. En lo alto del arco cstaua un mote quc dezia:
Mas complidas quc ninguno todas siete quiso Dios que las tuuiessedcs vos.
La primera que hablo fuc la fe: e assi fue sucediendo hasta la fortaleza que fue la postrera.
La fe.
Por vos soy acrecentada poderoso gran leon esto en vuestro coracon por mano de Dios sellada vos me tenys tan honrrada rey catolico nonbrado que por mi sereys guardado como me teneys guardada.
Justicia.
Rey de Espana e su leticia rey de gran misericordia pues nos teneys en concordia misericordia es justicia a los pueblos days fauor a todos poneys temor O gran binauenturanca que no torceys mi valanca por pequcno ni mayor.
Caridat.
Rey muy bienauenturado remedio de las espanas vuestras reales cntrafas Dios tiene dellas cuydado pues que para el bien de nos quesistes scior ser vos nuestra paz y claridad teneys a mi caridad puesta delante de Dios.
Temperancia.
Rey muy alto e muy sufrido temperancia digo assi que delos rcyes que vi nunca otro tal rey he vido vuestra condicion real temperada en bien c mal el gesto muy plazentero el coracon mas de azero quc cl de cesar ni anibal.
Esperanca.
Senor yo soy la esperanca c traygo tal cmbaxada que teneys cierta la entrada de la bienauenturanca assi quc gran rey de quien sera inmortal memoria pues teneys cierta la gloria ganada iherusalem.
Prudencia.
Vos prudentissimo rey mas que persona ninguna vos soys aquel que fortuna obedece vuestra ley yteneysa mi prudencia junto con vucstra cxcclencia pucs biuicndo yo con vos y vos biuiendo con Dios muerta esta la diferencia.
Fortaleza.
Tan fuerte en seruir a Dios que dezillo yo no se mas que mi hermana la fe esta abracada con vos y en el mundo tal proeza que yo que soy fortaleza sefor alco el capacete de manera que las siete son sieruas de vuestra alteza.
En este triunpho se canto cste villancico:
Vengan. vengan en buen ora tales dos,
c Dios que los guarde Dios. tal senor e tal senora.
Tal es ella qual es el.
y tal es cl qual cs clla:
cl es norte y ella estrella.
e son un precioso fiel;
son hechos por tal nivel.
que nuestra tierra se dora
con los dos.
y Dios que los guarde. Dios tal senor c tal senora.
Tercero triunpho.
El tercero triunpho cstaua en la costanilla cste era gran fecho de ver assi en atauio como en la inuencion: en el qual cstaua la fama puesta en lo alto del vestida segun su natural. Quc sobre el brocado e chapado que tenia vestido tenia puestas sus alas una espada en la mano debaxo de si tenia puestos por mucha orden todos aquellos famosos pasados que merecicron su compania con sus coronas c titulos. los quales eran.
Los emperadores Julio Cesar. Octaviano. Trajano. Costantino. Don Alonso. El rey alexandre.El rey dauid. El rey salomon. Anibal. Cipion. Ector. Judas Macabeo. El conde fernan goncalez armado e blanco. El cid.
Estaua en lo mas alto del arco un monte que dezia.
Vos el tronco de la fama y todos estos la rama.
Encima de todo csto cstaua un gran leon que a todo el mundo espantaua tan fiero era.Tenia entre sus unas las armas en nuestra villa: e al tiempo que su alteza llego hizolas pedacos e qucdo con las rcalcs.
La fama se leuanto c todos los sobredichos c clla comcnco a dezir:
Vos complistes mi dessco. rey do mi fama se csmalta. jamas yo me vi tan alta como con vos. rey,me vco. e mi fama mas crecida es dar a los muertos vida como por estos se muestra. yla suya ante la vuestra yo la sello por perdida. Porque cstos reyes famados. senalados por mi fama.
vos.senor.matays su llama, e de todos los passados todos me piden fauor de embidia de vos, senor: lo que yo les se dezir que a vos le pucden pedir pucs le podeys dar mejor.
En este triunpho estauan muchos cantores e acabado de fablar la fama comencaron a cantar este villancico:
Que nueua tan sin ygual es la nueua ques venida, que nueua cn nuestra vida no veremos otra tal. Dizcn que el rcy y senor se vienc a holgar aqui gozate,valladoli con fauor de tal fauor. y la reyna imperial ha de ser aqui parida; O que nueua. en nuestra vida no veremos otra tal.
El cuarto triunpho.
El quarto triunpho fue el tiempo que triunfa de todas las cosas. Tenia debaxo de sila fama e fortuna estua armado en blanco e un relox en la mano. Senalaua con la mano un mote que dezia:
Mi costrumbre es acabar fama fortuna e su gloria sola vucstra alta memoria para siempre ha de quedar.
La tela estaua puesta e los caualleros aparejados. Su alteza mando que quedasse para la siguiente noche.
En la qual el dia no hizo falta con las muchas hachas e illuminarias.Justaron solos los mantenedores: que son don Grauiel e Gutierre Quixada e don Juan de Buero: porque los cortesanos no se pudieron tan breuemente aderecar para tal demandae tal defensa.
El domingo adelante salieron los mantencdores a la tcla. Salio el sefor don Garcia de Tolcdo primogenito de la casa de Alua con otros muchos caualleros e la justa e atauio della fue tal que para otros mas que yo conuiene el escrevirlo. Solo se que los unos e los otros lleuaron harta gloria. La qualaquel que es verdadera gloria nos de quando mas la ayamos menester.
Fue inuentor c auctor de los triunphos e de las letras trobadas y desta prosa Luys Soto. criado dcl muy magnifico senor don Alonso Enrriquez. obispo de Osma.
APENDICE II
“Carta de la Gran Victoria y presa de Oran. En la qual se contiene la forma y manera de como es estada ganada. Con unas (coplas) que dizen la misma victoria. Con dos villancctes por muy gentil estilo."
“Muy noble senyor. porque me parece que no tengo cosa en quanto al presente en que pueda seruir a vostra merced saluo de dalle parte de la muy gran alegria que en tan poco tiempo con el ayuda de Dios emos alcancado y hazelle este presente de todo lo que en este sancto viaje emos auido y es csto.Que mi ssenyor el Cardenal con toda la flota se partio de Cartagena el martes a quinze dias del mes de mayo y con muy lindo viento seguimos nuestro viage hasta allegar a la vista de Macalqucbir jueues dia de la assencion en la noche y aquella noche y otro dia se desembarca la dicha armada y hallamos ya los moros apercebidos con todas sus armas cn lo alto de vna montanya. Los quales nos parecian numero de x o xii mil moros. y asi asentamos nuestra artilleria que ellos no vuieron sentimiento hi empecamos a hazer nuestra hordenanca y a pelear con ellos hasta que los touimos adonde queriemos.hi en esto ya teniamos una cierta senyal que cuando se hiziese la dicha hordenanca se abriesse,y asi abierta comenco a tirar el artilleria de tal manera que mato muchos de cllos. y alli cmpecaron a huyr y los crestianos siguieron su alcance hiriendo de tal manera quc matamos mas de seys mil, y asi entramos a la buclta con ellos por las puertas de Oran. Vuieron tan gran desbarato los de dentro y los de fuera que por los arbollones fuyan. En manera que prendiemos tantos que el primer dia valian un ducado un moro. y esotro dia dos y tres.Y luego Pedro Nauarro puso vna vandera en vna fortaleza y otra se puso en vna mezquita. La qual dicha mezquita consagraron luego y pusieron le por nombre la Uirgen Maria de la Victoria.Hallamos dentro de la dicha ciudad muchos judios y casi toda la gente que cn la dicha ciudad auia era menesterosa porque mucha della sera fuyda y de que todo fue tomado y reparado el senyor Cardenal se enuarco con quatro galeras para Cartagena y con passados trescientos moros catiuos de los que auia presos."
VILANCICO.
Porque dubdas Reduan? hazte cristiano quesperas pucs que vees nuestras vanderas tendidas por Oran.
Busca ya seguro puerto donde te puedas saluar pues no puedes cscapar de cristiano. preso o muerto. Haz lo que todos haran a la fin luego. que esperas pues las cristianas banderas ya se estienden por Oran.
Que aquessa costa de allende muy prcsto sera tomada
pues que no pudo Granada defensarsenos dequende ni pienses que cansaran ya los nuestros matando moros fasta ganar los tesoros quen jerusalen estan.
Yantes de mucho scra vuestras leys malas setas perdidas por imperfetas la nuestra florecera pues por que antes Reduan no te vas a bautizar si ya(no) quieres passar por do passan los de Oran.
COPLAS DE COMO GANARON ORAN.
O gran nueua ques venida con que todos holgaran de la gran presa de Oran y la fe ques estendida.
El nuestro santo perlado primado de las espanyas con escogidas companyas ha su tesoro sacado para auer de conquistar a todala barueria si pensar torcer la via a Jerusalen legar.
Con voluntad y mandado de nuestro gran rey leon de Castilla y Aragon a quien todo es otorgado comencando sus jornadas parte sin temor ni miedo de la cibdad de Toledo hasta las mares sagradas donde con gran deuocion de cosa santificada parte con la gran armada y con cl real pendon de los canyones do uenia para entrar enla cibdad con muy gran sagacidad sin temor'ni couardia.
Cogidos en hordenanca nucstra gente muy luzida hechos una gran bastida sin hazer el pie mudanca ypuesta su artilleria en medio de mucha cubierta estando todos alerta quando se descobriria.
Los moros viendo su mal venir a passos contados sallcn muy desbaratados con su pendon y senyal era tanta la morisma como arenas de la mar todos vicnen a encontrar en la nuestra santa crisma.
Quando ya podian ser los paganos todos fuera los nuestros con gran manera se comicncan retraer y al tiempo que los tuuieron todos juntos cara a cara lartilleria despara donde seys mil perecieron. Todos con el gran temor del puerto de Cartagena que endereca su pasage por hazer muy gran ultrage a la gente saracena.
Siguiendo su nauegar con el viento siempren popa ningun contrario le topa que lo pueda contrastar y con este proseguir desta empresa tanto sancta quando ya el sol le leuanta se muestra Macalquebir.
Ya cumplido su camino saltados todos en tierra para comencar su guerra laman cl poder diuino sin cl qual ninguno obra jamas se puede hazer quel que inouca su poder muy mayor esforco cobra.
Con astucia de guerreros como centellas de fragua saltan a quitar cl agua como diestros y ligeros comencaron a huyr los nucstros a los ferir por detras y en deredor y fuyendo asi los moros
en su ciudad se lancaron a la rebuelta sentraron los cristianos como toros.
Las fuercas todas cobradas desta ciudad que nombre ensalcando nuestra fe ya lasha fortificadas consagrando las mcsquitas en yglesias con campanas de que las gentes paganas quedan tristes y aflitas.
Todos al senyor roguemos y pucs uitoria nos es dada que en esta primera entrada a jerusalen ganemos porque en esta nuestra vida se cobre el scpulcro santo.
Y a este tan santo rey o mi Dios glorificado acrecenta mas sustado pues quensalca la tu lcy como a gran cmperador ponlo tu segun merece pues que tanto se parece lo que obra su lauor.
VILANCICO.
O senyor omnipotente Dios eterno Trino y Uno no quede moro ninguno.
No quede perseguidor de tu santa fe bendita por questa gente maldita no nos ponga mas temor por que en su santa loor todos sean de consuno no quede moro ninguno.
Ni judios ni paganos no permitas quc en la tierra quitanos aquesta guerra venga de tus santas manos porque todos como hcrmanos nos amemos de consuno no quede moro ninguno.