Teorias sobre el origen de la arquitectura gótica en la historiografia ilustrada y romantica espanola.
Nieves PANADERO PEROPADRE.
Hacia mediados del siglo XvI el interés por la arquitectura gotica se vio fuertemente incrementado desde nuevos preceptos idcol6gicos y estéticos. La generacion ilustrada,muy lejana todavia del fervor goticista de los romänticos,se acerc6 a este estilo mas por curiosidad que por admiracion; impulsada por su afán de conocimiento e invcstigaci6n, centró su mirada preferentemente cn temas de carácter “cientifico>: descubrir el origen de esta arquitectura y cl de sus principalcs elementos.Esta cuesti6n se discutiria hasta bien cntrada la siguiente centuria, dando lugar a muy divcrsas y contradictorias teorias; entre ellas podemos diferenciar dos grandes tcndcncias,las “oricntalistas>y las naturalistas>,ambas bien representadas entre los estudiosos espanoles'.
El desconocimiento de la evolucion de la arquitectura cristiana - que impedia relacionar el g6tico con cstilos anteriores- llevó a pensar que este estilo,ya en su cénit, habia sido importado a Europa desde otro lugar que,l6gicamente,no podia scr sino Oriente.
Ya a fines del siglo xvi1, Fenelon y Blondel en Francia y Wren y Evelyn cn Inglaterra coincidieron cn senalar la filiacion oriental del g6- tico,haciéndolc derivar de la arquitectura islamica.Pero,micntras que los franceses no querian con cllo sino reafirmar cl caracter barbaro y foráneo de un estilo que solo les merecia dcsprecio, para el arquitccto inglés fueron los curopeos quienes, habiendolo conocido en Oriente,lo adoptaron cn sus rasgos mas caracteristicos.Wren senala la cuna del gó- tico en el Próximo Oriente,habiendo sido los ejércitos desplazados a Tierra Santa quiencs introdujcran en Occidente las bases de la nueva arquitectura lo cual explicaria su simultánea aparicion, en el mismo estadio de desarrollo,en todos los paiscs de Europa.
La tesis dc Wren aparcce por primera vez cxpuesta en Espana en la “Discrtacion sobre el estilo que llaman gótico en obras de arquitectura> de Isidoro Bosarte,publicada hacia $1 7 8 8 ^ { 2 }$.
Para Bosarte,la arquitectura gótica tiene un claro origen oriental, si bien no exclusivamente islámico,ya que a csta raiz habrian de sumarsc componentes persas y fenicios. Lo mas interesante de su cxposicion cs la relacion que establcce entre la arquitectura gotica y las construcciones militares orientales,no vacilando en afirmar que los elemcntos 《salicntes>,caracteristicos dc las construccioncs goticas -bolas. puntas de diamante,gárgolas. pinaculos-,serian la traslacion a piedra de las cabezas cortadas a los enemigos y clavadas en torres triunfales tipicas de algunas civilizaciones orientales. Sin cmbargo,Bosarte no acepta las Cruzadas como via de introduccion dcl cstilo gotico, ya que,en su opinión,se cncuentran ya cjemplos de este estilo en época de Carlomagno y precisamente en Alemania, lo que justificaria, scgun él,la difundida creencia de su origen germanico.
Pero,entre los estudiosos espanoles, es Jovellanos quien con mayor amplitud y brillantez dcsarrolla la teoria “orientalista>. Si en el (178O) deficnde la filiacion germana del gótico, dos afios mas tarde,cn una carta dirigida a Ponz,manifiesta su convencimiento de que “la arquitcctura llamada gotica, es hija dc la morisca y nieta dc la griega>, cs decir, de la quc hoy conocemos como bizantina y quc habria sido adoptada por los musulmanes durante su expansion.La idea de una géncsis basicamentc islamica es sustituida en el (1788) por el convencimicnto de que las fuentes del gótico,aunque orientales, son multiples y variadas.
Es cn esta obrita dondc Jovcllanos se encucntra más cerca dc las tcsis de Wren, que debio conocer, bicn directamente,bicn a traves de algun otro autor -quiza Bosarte-,pese a quc,curiosamente,los más citados en cl Elogio...>,Félibicn y Milizia,no compartcn la postura del ingles.
Aligual quc Wren. Jovellanos sosticne que la arquitectura g6tica se importó dcsde Oriente en tiempos dc las Cruzadas.Los arquitcctos desplazados a Ticrra Santa. deslumbrados por los monumentos que encontraban a su paso,se csforzaron cn cstudiarlos,sentando asi las bases para la implantacion dcl cstilo gótico a su regrcso a Europa. Influido por Bosarte -de quien toma prestada la peregrina idca de que la decoración gótica estä relacionada con las cabezas que los orientales colgaban de las torres a guisa de trofeo,y su referencia a las torres orientales-, fija cl nacimiento de la arquitectura gótica en las fortalezas móviles de madera realizadas por los arquitectos que acompanaron a los cruzados4.
Consecuente con sus ideas, Jovellanos propone desterrar los términos comunes de “gotico>y 《tudesco>y sustituirlos por el mucho mas acertado de “oriental>.Tal denominacion,sin cmbargo,le seguia pareciendo demasiado vaga e imprecisa,concluyendo en su 《Memoria sobre la arquitectura inglesa y la llamada gótica>(18o5) en que una arquitectura nacida como consecuencia de la guerra de Ultramar debia denominarse “ultramarina>.
Este término, junto con la teoria quc lo justificaba,fue aceptado de inmediato por los autores más cercanos a su magisterio, desde su amigo Ceán a, ya en la siguiente generacion,Inclán Valdcs,Carderera, Velarde,Enriquez y Ferrer o Piy Margall.
De todos ellos el mas interesante y original es Inclan que,impulsado por el pujante nacionalismo de la época,intenta dar una adscripcion hispanaa la arquitectura góticao.Para lograrlo suma a la tesis de Jovellanos algunas ideas tomadas de Bosarte -como la del posiblc origen fenicio del arco apuntado y de la arquitectura por él engendrada-,y afirma que ya con anterioridad a las Cruzadas la arquitectura espanola habia entrado en contacto con la oriental gracias a la presencia en las costas levantinas de fenicios y cartaginescs,lo que explicaria la predisposición de nuestros arquitectos hacia las formas goticas,asi como su temprano arraigo en nucstro suelo y el grado de bellcza y perfeccion en él logrado.
Paralelamente al desarrollo de las teorias “orientalistas> surgen otras tendentes a explicar cl origen de la arquitectura gótica como derivacion de las formas de la naturaleza—arboles,rocas-,tal y como habian seialado ya a fines del siglo Xvit los hermanos Felibien. No se trata de propuestas excluycntes, sino que,en cierto modo,se complementan mutuamente ya que los admiten tal mctamorfosis siempre y cuando se hubiera producido en Oriente.El propio Wren scfiala la influencia que los arboles del desierto de Arabia pudieron tencr cn la formacion de la arquitectura islámica y, por tanto,de la g6tica.De igual manera, Ceán hace derivar las columnas góticas de las palmas de Palestina y Jovellanos compara las de la Lonja de Palma con las palmeras de los desiertos7.
De nuevo cs Bosarte el encargado de difundir entre nosotros esta teoria,prccisamente en la misma “Disertacion> en la que defiende el origen oriental de la arquitectura gotica.Conocedor -posiblemente a través de Milizia-de las teorias de Lodoli sobre el origen de la arquitectura clasica en una supuesta tipologia primitiva -la cabana rustica-, sigue su mismo razonamiento para afirmar que los arquitectos goticos intentaron igualmcnte adaptar a picdra los viejos csqucmas de la arquitectura en madera,pero en vez de utilizar como modulo los troncos de los ärboles —lo que conferia una proporcion humana a la arquitectura clasica-,tomaron sus ramas para formar con ellas los caractcristicos pilares y arcos del cstilo gotico.
Si las analogias quc Bosarte cstablecc en la Discrtacion> entre la arquitectura g6tica y las formas arb6reas no son sino una justificacion que avale su rechazo de cstc estilo -“pues la imitaci6n de los ärboles como ellos son no es camino para buscar la grandiosidad. El árbol es un vegetable de figura incierta, desunida, y cn su pompa llcno todo de figuras errantes y pequenas>\*-,ahos mas tarde,cn su “Viajc artistico a varios pueblos dc Espana>(1804),encuentra cn su clara derivacion dc la arquitectura madre uno dc los valores más destacados de Ia arquitcctura gotica.Abandonando sus antiguas ideas sobre el origen oriental del gotico, en cl Bosarte establece su derivacion de la arquitectura primitiva no sólo a traves de la cabana rustica sino que, remontändose mas aun, lo entronca con los mas antiguos habitaculos humanos: las grutas y las cuevas. La boca dc entrada a éstas. excavada en el cspesor de la montafa y en cuya cara extcrior crccia ia vcgetacion,sc convertiria,metamorfoseada en piedra, en el abocinamiento del vano gótico, ornado siempre de motivos vegetales. y la tipica crcsteria no seria sino la plasmacion --como apuntaba Felibien- de las puntiagudas rocas dcl entorno".
En el polo opuesto a la entusiasta accptacion de las tesis dc Felibicn por partc de Bosarte,encontramos la rcpetida oposicion de Jovellanos quicn rcchaza igualmente la cxplicacion práctica que dc ellas intent6 hacer James Hall cn su “Essay on the Origin.History,and Principles of Gothic Architecture>,a quien contesta con un argumcnto pleno de sentido comun: 《Yo no he visto su Memoria: pero juzgando de su doctrina por este cjemplo,temo que prucbe poco para determinar aqucl origen. Porque de que sc forme un cdificio con troncos de arboics y se adorne con sus ramas a la manera gótica.iquien inferirä que los árboles 6 la cabana formada con ellos sirvicron de tipo ä esta arquitectura?>"0.
Tambien se muestra contrario a las tesis de Warbuton --que,sin embargo,accptarian mas tarde Piferrcr y Amador dc los Rios- para quien los templos g6ticos no solo derivarian formalmente de construcciones realizadas con arboles.sino quc,ante todo,intentarian captar el simbolismo rcligioso de los bosques. primeros lugares de culto de la humanidad.A Jovellanos tal idea le parece absurda. porque,cn su opinion, de haber qucrido el cristianismo heredar cl valor sacro de los bosques la analogia con ellos sc habria dado en sus construcciones mas primitivas,mas cercanas al recuerdo de estos antiguos santuarios y no tendriamos quc esperar para hallarla hasta el siglo Xi, cuando la arquitectura cristiana llevaba recorrido un largo camino, por lo que no duda en afirmar: “Luego ni los bosques,ni las cabaias, sirvieron de tipo á la arquitectura gótica"l.
En pleno fervor romantico,Pablo Piferrer y José Amador de los Rios retoman esta idea para explicar el origen dc la arquitectura gotica. pero en ello hcmos de ver, mas que una fiel adscripción a la tesis warbutoniana,la intencion de recoger el carácter simbolico-religioso-poetico que ésta contenia.No se trata tanto de dilucidar si los pilares goticos derivan o no de los troncos de los árboles o si la ojiva naci6 de la union de dos ramas, sino de rccoger y transmitir a la catcdral gótica todo el ancestral simbolismo religioso de los santuarios primitivos, estableciendo asi una relaci6n de continuidad desde los mas antiguos cultos europeos hasta la plasmacion arquitectonica del ideal cristiano en la catedral gotica.
Asi,espccialmentc en Piferrer, cncontramos la teoria del bosque más como mctafora poctica que como explicacion razonada, de forma similar a las comparaciones cstablecidas por Schlegel o Chateaubriand cntre las catcdrales góticas y los bosques germanos o franccses. En palabras de Piferrer: El arte gótico arranca á las sclvas druidicas sus mas sombrios,altos y corpulentos ärboles, y petrificandolos en medio de sus catedralcs,levanta osados pilares que,encorvando a una y otra parte sus frondosos ramos, reunense en el centro, en delicada ojiva o en perfecto scmicirculo." 2.
El simil catedral-bosque se convertiria pues en uno de los recursos poeticos mas utilizados por nuestros escritores románticos, desde Pi y Margall,que ve “ramas robustas,graciosas> en los pilares de la catedral de Barcelonal, hasta Bécquer, para quien las nervaduras de las bóvedas de San Juan de los Reyes semejan al cruzarse “un bosque de palmcras de granito>l4.Pero,salvo estas metafóricas alusiones,nada queda ya en estas fechas del éxito obtenido por las tesis 《naturalistas> cn cpocas anteriores. Como dice Enriquez y Ferrer: “Se ha querido suponer que el cstilo gotico debe su origen á la imitacion de los cspesos bosques del norte... Pcro esta opinion es mas facil de sostener en una poesia que en un discurso didactico>5.
Igualmente,el Romanticismo, con su exacerbado afan nacionalista, condujo a reclamar la cuna del cstilo gótico para la propia Europa, esgrimiendo el caracter cristiano y occidental de una arquitectura inexistente fuera de las fronteras europeas: “... para mi es una cosa demostrada —escribia P. J. Pidal- que esta arquitectura ha sido una produccion cspontánea del catolicismo de la Edad Media; que esta arquitectura es la manifestacion exterior del pensamiento cristiano acerca de la mansi6n de Dios,y que por lo mismo s6lo pudo naccr, crecer y desarrollarse en sus magnificas creaciones, en cl medio de la Europa,alli donde el cristianismo tenia toda su cxpansion,su fuerza y su virilidad>16.
Dcsde la identificacion dcl gótico con cl cspiritu alcman, realizada por Gocthe y reafirmada mas tarde por los nacionalistas germanos, para los partidarios de un origen no cabia duda de la filiacion alcmana de la arquitectura gotica, pesc a que,ya desdc principios dcl siglo XIX,algunos estudiosos como Whittington situaban su cuna en Francia.
Entre nosotros,la tesis “gcrmanista> encontró entusiastas defensores, como Jose Galofre, pero la mayoria de los estudiosos optaron por posturas conciliadoras entrc las tesis “oricntalistas-jovellanescas> y las más nuevas, romanticas y germanofilas. En opinion de Pi y Margall, por ejcmplo,la arquitcctura gótica nacio como consecuencia dc la gran revoluci6n que supusicron las Cruzadas en la vida curopea, percibicndo cn clla un marcado acento oricntal (la propia ojiva se habria importado de Oriente),aunquc fuera en Alemania dondc todo ello fraguase cn la crcación de un nucvo estilo. Para Pedro dc Madrazo trcs clementos concurren en la genesis de la arquiteclura gotica: la pcrvivencia dcl cstilo 《bizantino>,la pcricia técnica dc los arquitcctos germanos y el influjo de las construccioncs orientales llegado a Europa con cl retorno de los cruzados17. Igualmente Enriqucz, pese a su adscripcion jovellanesca,admitia: $\ll \Nu _ { 0 }$ hay duda que la Alcmania pucdc aspirar ä la gloria de dar su nombre á la arquitectura de la edad media, puesto que el gran talento del artista consistc cn haccr suyos los elementos quc ya existian, y desarrollarlos, uniendo a los csfuerzos dc su genio y de su talento cl estudio y la experiencia de los pasados siglos"1\*.
Frente a la tradicional vision dcl gotico como arquitectura cristiana, cn 1831 Ludovic Vitel exponia su ieoria de que cste cstilo habia surgido como consecuencia dcl enfrentamiento cntre el tradicionalismo cclcsiastico y los artistas scglares reunidos en logias masonicas para procurar la regencracion e incontaminacion del arte.Las ideas dc Vitet, recogidas y publicadas por Daniel Ramée cn 1843,encontraron un pronto cco en Francia y sc difundieron por toda Europa gracias al “Dictionnaire> de Viollet-le-Duc.
En 1845 -sólo dos anos dcspués dc la publicacion del Manuel dc I'histoire de l'architecture...de Ramée-Rafael Mitjana dc las Doblas cxponia dctalladamenie la nucva teoria en una scrie de articulos aparccidos en 《El Siglo Pintoresco>.Demostrando una cnorme crudicion, Mitjana rebate cuantas teorias accrca del origen del gotico habian sido hasta entonces enunciadas,haciendo cspecial hincapié en las “orientalistas>. Segun el, ninguna de ellas habia logrado explicar el gran misterio dc esta arquitectura: su simultanea y universal aparicion ya en su plenitud.Fue sin duda la causa de este fenomeno—dicc Mitjana- el que se cstuvo elaborando secretamcnte y no vio la luz del dia hasta que pudo ostentarsc en medio de la lucha, grande y majestuosa,brotando del seno de las comunidades masónicas,como Minerva de la cabeza de Jupiter, completamcnte armada para asegurar el triunfo>".
Si bien en Espaia tuvo siempre más predicamento la identificacion del gótico como arte cristiano por excelencia,la tesis sobre su posible origen masonico encontr6 también dcfensores como Eduardo Saavedra o cl arquitecto Hernandez Callejo²a.
Asi, hacia mediados de siglo,la tendencia más acusada era la dc un cicrto eclecticismo capaz de combinar antiguas y nuevas teorias,sin necesidad de comprometerse en la defensa de ninguna²'.
Pero,ya en 1844, José Caveda -apoyändose en los estudios de Hope y Batissier- exponia en su κEnsayo sobre los diversos generos de arquitectura...> la solucion mas acertada al problema del origcn del gotico.Rechazando por igual a 《orientalistas>y 《naturalistas>,asi como a los quc se dejaban arrastrar por el fervor nacionalista, Caveda considera la arquitectura g6tica como el l6gico producto de una civilizacion cristiana y occidental, cuyo germen se hallaba ya implicito en toda la arquitectura antcrior. Con un criterio decididamente “evolucionista>,sefala como cl arco ojival aparece ya timidamente en la arquitectura románica y como,gradualmente,a traves dc una lenta evolucion,ésta se fue transformando cn la arquitectura gotica²2.
Las ideas de Caveda fucron rccogidas por el marqués de Monistrol, en especial la explicaci6n del origen del cstilo no como consecuencia de la aparicion de un nuevo clemento formal, sino de la propia cvolucion de la sociedad. Claramente influido por Herder, Monistrol concibe el arte como y por ello considera cl arte ojival el . Asi, en su opinion,las Cruzadas no habrian servido para importar de Oriente la arquitectura gotica, pero si para producir una fuerte conmoción en la vida curopca,acercando pueblos y razas diversos y contribuyendo a un rcsurgimiento mistico y religioso que sentaria las bases para la implantación de la nueva arquitectura, cuya rá- pida difusion Monistrol explica recurriendo a la idea de las logias masónicas extcndidas por toda Europa².
Sin cmbargo,quedaba en pie una cuestión aun sin resolver: ien qué lugar de Europa aparecieron por vez primera cdificios góticos?
El prestigio alcanzado por los autores alemancs condujo a la general aceptacion de Alemania como patria del gótico.La conocida tesis schiegeliana sobre la especial adaptacion de la arquitectura gotica a los climas septentrionales aparcce claramente en Mitjana²4.Tambien Caveda yMonistrol -apoyados ambos cn los estudios de Hope- se inclinan por considerar a Alemania cuna de esta arquitectura que desde alli pasaria a Francia donde “introducida desde muy temprano,alcanz6 grandes mejoras25.
Por el contrario, las opiniones de aquellos quc, como Whittington, intentaron demostrar su origen frances,apenas encontraron cco en nuestro pais. Sólo Pcdro de Madrazo,en fecha bastante tardia,se atrevc a fijar el nacimiento de la arquitcctura gotica en la Francia de San Luis².
NOTAS.
Acerca de las diversas tcorias sobre cl origen del gotico formuladas a lo largo dc los siglos,la obra mas completa continua siendo la de Paul FRANKL,The Gothic.Literary sources and interpretations through eight centuries,Princcton,l96o. En Espana debemos rccordar los trabajos,pioneros cn cl lcma. de José M."de AZCARATE, l.a valoracion dcl gotico cn la Espana del siglo xvIl>,en Ei Padre Fcijoo y su siglo,Cua" dernosde ta Catedra Feijoo,Ovicdo,l966:La interpretacion del gotico en el Madrid del siglo xvi.Madrid,1978,yNeogoticismodel siglo xix en Madrid,Madrid,1981.
Isidoro BOSARTE,“Disertacion sobre el estilo que llaman gotico cn las obras de arquitectura>,Gabinete de lectura espaiola, Madrid,n.'3. Con respecto a la fecha de publicacion dc Ia “Discrtaci6n>,que Menendcz Pelayo situaba cn torno a l798.Garcia Melcro (J.E.GARCIA MELERO,“Cartas a Bosaric desde Roma>,Academia, 1990. n.70) ha localizado una referencia dcl propio Bosarte a esta obra cn una discrtacion fechada en I790.lo que le lleva a datarla hacia 179o-91. Aun pucde adclantarsc. por lo mcnos,dos anos mas.ya quc Jovellanos,en su “Elogio de don Veniura Rodrigucz>, de 1788,incluye una cita tcxtual de la “Discrtacion> de Bosarte.Al situarse Ia fecha de aparicion de la “Discrtacion" cn torno a I787-88,resultan más explicables las diferencias de critcrio existentes cnire lo expuesto por Bosarte en esla obra y ias tesis por él sostenidas en su “Viaje artistico a varios pucblos dc Espafia..>de 1804.
Gaspar Melchor de JOVELLANOS.Cartasa D.Antonio Ponz,Carta IV.Biblioteca de Autores Espanotes,vol.IV,p. 286.
4 Es cn estc punto cuando Jovellanos realiza una explicita referencia a Bosarte --- 《un erudito cscritor de nuestros dias"-trascribicndo textualmente el parrafo de la “Disertaci6n> en el quc sc hace referencia a las cabezas que los orientales colgaban de las torres como inspiracioa para la decoracion gotica.Como cl mismo Joveltanos reconoce -, p.35.
91.BOSARTE,Viaje artistico a varios pueblos de Espana con el juicio de las obras delas tres nobles artes que en ellos existen y épocas a que pertenecen,Madrid.l804, p. 40.
I Pablo PIFERRER.Principado de Cataluna. Barcelona. Recuerdos y Bellezas de Espana,vol.I,1839.p.122.
IFrancisco PI Y MARGALL, Espana. Obra pintoresca en laminas ya sacadas del daguerrotipo.ya dibujadas del natural,grabadas en acero y boj.Barcelona,1842,p.37.
+ Gustavo Adolfo BECQUER, Historia de los Templos de Espana. Barcelona,1979, p. 130.
I Francisco ENRIQUEZ Y FERRER,“Concluye cl discurso acerca de la historia e importancia dc la arquitectura>,Revista literaria de El Espanol, n.18,29 dc septicmbre de 1845, p. 2.
I P. J. PIDAL,“Recuerdos de un viajc a Tolcdo, Revista de Madrid,vol. I,1842. p.26.
1 Pedro de MADRAZO,“Bellas Artes. Consideracioncs generales sobrc su Renacimiento>,El Renacimiento,marzo l847,p.10.
I F.ENRIQUEZ Y FERRER,Op. cit., p.2.
IRafael MITJANA DE LAS DOBLAS.Estudios hist6ricos sobre las Bellas Artcs 2n la Edad Media.Arquitectura siglos xil,xIvy Xv>,El Siglo Pintoresco,n. $^ { \circ } 9$ ,1845, p.195.
7 "No seria pucs cxtrano. quec. los arquitectos o maestros que los dirigian se hubicsen instruido cn los principios del nuevo estilo.quc gracias a la institucion de la francmasoneria sc difundian por toda Europa con clectrica rapidez>.Eduardo SAAVEDRA,“Arquitcctura.San Juan dc Duero,cn Soria>,Revista de Obras Publicas,n.21,l856,p.281.
Ostentando dos estilos distintos,cs hijo de la fusion quc cstos ulimos verificaron cntre si bajo el nombrc dc Francos-Mazones、coligándose,como lo hicieron los arabes y bizantinos,para dejar cl arte fuera del alcancc dcl vulgo,a fin de que no fuera profanado...".A.HERNANDEZCALLEJO,Memoria historico-descriptiva sobre la Basilica de los Santos Martires Vicente,Sabina y Cristeta en la ciudad de Avila.Madrid,1849,p.12.
= Por cjemplo, Fernandez Guerra y Orhe cra capaz dc aunar las mas diversas teorias sobre el origen del cstilo gótico: “A fines del siglo xil,cntrc otras novedades traspircnaicas,sc empezo ä introducir cn Espana el géncro impropiamente llamado g6tico.quc los franccses tomaron dc los germanos,y éstos usaron despucs de las cruzadas; lo cual,y la analogia quc ticne con cl oriental, corrobora la opinion bastanle fundamentada de que fue creado por los arquiteclos quc iban cn aquella,cntusiasmados con los suntuosos edificios greco-arabes de Bizancio y con el aspccto de la naturaleza dc la Palestina>.L.FERNANDEZ GUERRAY ORBE,Rescia histórica dc las Nobles Artcs cn Espaia>,Revista literaria de El Espahol,n. $^ { \circ } 4 3$ ,23 dc marzo de 1846,p. 12.
2Primcro Th. Hope en su Historia dc la Arquitcctura y despues Batissier cn la del arte monumental, han probado quc la arquitcctura ojival,inutilmcnte buscada en los bosques dcl Norte,6 en los paises del Oriente,es solo una derivaci6n natural, espontanca dc la romano-bizantina,ya gencralizada desdc el siglo Xi en las antiguas naciones de Europa>.José CAVEDA,Ensayo historico sobre los diversos géneros de arquitectura empleados en Espana desde la dominacion romana hasta nuestros dias,Madrid. 1846, p. 256.
2 Marques dc MONISTROL, Lainfluencia del cristianismo en la arquitectura de los siglos medios y que el arte ojival es esencialmente cristiano. Madrid,1868, pp. $2 7 \ \mathrm { y }$ ss.
4 La indole propia del arco apuntado manifiesta que csta forma y todo cl sistema dondela linca vcrtical domina simpaticamente, ha sido engendrado en el Nortc...". Rafacl MITJANA DE LAS DOBLAS, Op. cit., p. 196.
2 José CAVEDA, Op.cit., p. 263.
2 Pedro de MADRAZO, Contcstacion al Discurso de cntrada cn la Academia del marques de Monistrol, Op.cit., p.71.