moi mon mari ne m'a privé de rien jusqu'à présent.


ádama, nê y'à kɔ̀lɔsi kó cɛ̀kɔrɔba sèginna í ka kúma bɛ́ɛ kàn.

hadama, j'ai observé que le vieux est revenu sur toutes tes paroles.


sunjata ye filɛli kɛ: a ko kelen filɛ, nin kɛra dabo ye, fila filɛ, saba filɛ.

soundiata observa: en voici un, celui est devenu un dabo, en voici deux, en voici trois.


i bɛ ala de deli, ala kana ducimuso don i ka so.

tu dois implorer dieu pour ne t'accorde pas une femme séparatrice dans ta famille.


fɔlɔ, i b'i ka kuma fɔ maa de ye, maa in b'a to a kɔnɔ i n'a bɛ aw ka ɲɛnamaya taa o sira kɔ.

autrefois, on disait quelque chose à quelqu'un, la personne le gardait pour lui, et chacun repartait sur le chemin de son existence.


ɔ̀wɔ́, wòlobaaralaw bɛ́ yàn, sánufagalaw bɛ́ yàn àní jíribaaralaw!

oui, ici il y a ceux qui travaillent des peaux, des bijoutiers et des sculpteurs sur bois !


u faala bitɔn kan ka kɛlɛ kɛ, ka kɛlɛ kɛ u seko damajira la.

ils ont aidé biton à faire la guerre, ils l'ont aidé de leur mieux.


bamanaya a kɛlɛyala cɔgo numu kamalenw sen bala.

quelle que soit la situation de difficulté, les forgerons ont leur rôle à jouer.


bɛɛ tɛ ɲɛ ka ɲɛ, bɛɛ tɛ jɛ ka tiɲɛ.

tout le monde sera bon à la fois et tout le monde ne sera pas aussi mauvais à la fois.


sais-tu le nom de celui qui a tiré sur l'animal ?


e tun y' a fɔ ne ye, ni kalandenw nana i bɛ na u lajɛ.

tu me l'avais dit, si les élèves viennent, tu viens les voir.


k'a minɛ bitɔntile la fo ka na se ale yɛrɛ da tile ma.

depuis le règne de biton, jusqu'à celui de da lui même.


« ni i ye sumbala dun ka yɛlɛ n kan bilisi bɛ se i la.»

« si tu montes sur moi après avoir mangé le soumbala bilissi va te vaincre.»


do ni kiri kaw tilara ka mun kɛ, u ye sanu caman fara ɲuwan kan

ce que les gens de do et kri ont fait ensuite, ils ont rassemblé beaucoup d'or


o kɛlen tumaminna,segukaw ko, ko bakarijan ye nin bɛlajelen kɛ, a nin yɔrɔ bɛna kɛ mun ye?

les segouviens ont dit: quelle sera la récompense de bilisi après tout cela.


u nana taa se bada la, dɔgɔnin y'i sigi yen.

lorsqu'ils sont arrivés au bord du fleuve, le petit frère s'est installé là-bas.


o wagati la, anw bangebaaw tun tɛ sɔn an ka kileganfɛyaala kɛ

a l'époque, nos parents acceptaient que nous nous baladions en plein jour.


morikɛ mun n' a filɛ ka kɛlɛ in mun wuli i nɔfɛ.

le marabout qui est en train de te faire la guerre.


ni maa taara fɛlɛ bolila kungo fɛ ni soboli y'i sɔrɔ a ko i ka wuluni fɔlɔ de bɛ sa dɛ.

si tu pars à la chasse dans la forêt, en cas de danger c'est ton chien qui va mourir en premier lieu.


u nana k'u bɛ nsen tigɛ, n ba ko nsen tɛ tigɛ.

ils sont venus nous proposer une imputation de mon pied malade, chose que ma maman a refusé.


le mariage d'autrefois et celui d'aujourd'hui


ko ehe! ina wilila ka taa fɔ a fa ye, ko dugu cɛkɔrɔba sabalilen in de ko ko a bɛ ne fɛ furula, ne dun bɛ a fɛ dɛ.

euh ! ina est venue l'exposer à son père. le vieux sabali dit qu'il m'aime au mariage, moi aussi, je l'aime.


donke a ka fɛntigiya ye mun ɲɛn? ala ye diɲɛn fɛn bɛɛ d'i ma mɛ denɲuma ma sɔr'i bolo donke i ka furu ma diya.

alors sa richesse a servi quoi ? dieu t'a tout donné, mais tu as un enfant vagabond.


fɔ o nana bɔ kɛnɛma, k'a dɔn yɛrɛ ko bitɔn mandi ninnu ye.

jusqu'à étaler en public que bitɔn ne plaît pas à ces gens-là.


dugulen, u ye darakaw, u ye kiribiti wuli.

le matin, après le petit déjeuner, ils ont recommencé.


ɔ ye ne minɛ ka taa ne ne yɛrɛ sira zandarmeri la n ye su kelen kɛ ye

donc, ils m'ont interpellé, moi-même, j'ai passé la nuit là-bas.


u b'a fɔ dɔw ma ka fɔ ko jelihɔrɔnw, ka fɔ dɔw ma ka fɔ ko kuyatɛjeliw.

ils appellent certains griots nobles et d'autres des griots kouyaté.


kuman ye tasuman ye a tigi bɛ to la, kunko de do a tigi bɛ tunun a kɔnɔ.

la parole c'est un feu où brûle son propriétaire, c'est une forêt où son propriétaire est égaré.


musokɔrɔba wɛrɛ bɛna sɔrɔ, u b'a kalifa o fana ne.

ils vont la confier à une autre vieille.


a b'a fɔ a kɔnɔ ko n'i tun t'a fɛ mama ka tɔɔrɔ, i bɛ du min kɔnɔ i tun bɛ mama to yen.

elle se dit à l'intérieur que si tu voulais que mama ne souffre pas il fallait la laisser vivre avec toi dans la même maison.


nin fɛn min ka kalan arabuw b'a fɔ ko : hawuya

une chose qui est chaude, les arabes le disent: hawya


k'a da fɛn ka k'a di maa ma. n'i tilala, n'i y'a yɛlɛma i ka n'a di nbolo ani i bolo ma

ne la dépose pas sur un objet, ne le donne pas à quelqu'un, si tu finis reviens me le remettre main à main !


jiri bɛ tigɛ n'a ye, foro bɛ sɛnɛ ni daba ye, baganw bɛ kantigɛ ni muru,maa o bɛ sogo tigɛ ni muru.

on coupe l'arbre avec elle, le champ est cultivé avec la houe, les animaux sont égorgés avec le couteau, les coupent la viande avec le couteau.


mɛ e tilara k'o k'i teri ye i fa taalen kɔ.

mais malgré tout, celui est devenu ton ami après la mort de ton père.


sanni kɔladen ka kɛ senfɛden ye, a bɛ sɛgɛn dɛ!

avant que le bébé que l’on porte sur le dos ne devienne un enfant qui marche, il se fatigue vraiment !


balafasɛgɛ, balafasɛgɛ kuyate, bala fɔ n ye!

balafaségué, balafaségué kouyaté, joue moi du bala !


parizanple, jatigi mana dimi, ka dimi hali ni a bɛ kɛlɛ la, ko a a ye taga a ka jelikɛ nɔfɛ.

par exemple, quand l'hôte se fâche même s'il est en conflit, on dit allez-y appeler son griot.


il est entré avec lui dans le vestibule.


ni musow sɔnna dɔrɔn, denw bɛ barika sɔrɔ.

si les femmes acceptent seulement, les enfants seront bénis.


quand tu dis sekôrô, le pouvoir a vieilli ici.


oui, chez nous ici, il y a des interdits pour les femmes en état de grossesse.


elle a su ce qu'il y a, elle s'est sauvée


jinacɛ ko a ma ko ni den sɔrɔla sufɛ a y'a to a k'a yɛrɛ tɔgɔda.

le djinn lui dit : si l'enfant vient la nuit, laissez-le se baptiser lui-même.


ils sont venus avec leurs vaches et leurs moutons !


une fois que le beurre est en grande quantité,


après avoir remercié et demander sa bénédiction, tous s'en vont.


o jamana laada ni ne faso laadaw tɛ kelen ye.

les traditions de ce pays sont différentes de celles de mon pays.


bɔn n'a man n ye joona don min na a k'a dɔ ka fɔ ko n n'olu ye dumini kɛ ɲɔgɔn fɛ.

bon, si je ne viens pas tôt, sachez que j'ai mangé avec eux.


il a dit que c'était exactement ce qu'il voulait.


ǹka nê kɔ̀ni táara dɔ̀kɔtɔrɔkɛ nɔ̀ fɛ̀;

quant à moi, je suis parti à la recherche de l’infirmier;


d'autres ont jugé que c'est une maladie pédiatrique.


dieu a créé le monde, la richesse et la pauvreté.


je suis venu voir si baba est arrivé chez vous ici !


dùgukɔnɔmɔgɔw bɛ́ɛ dàma ka kán ò lá wà?

est-ce que c’est la fête pour tous les villageois (sans exception) ?


cemogo, nous sommes venus bavarder avec ton « étranger ».


nê bɛ tó fàsa ni sònkala yé, kà gàlama tà kà tòden dá fílenw kɔ́nɔ.

je remue le «to» pour l’épaissir avec le bâtonnet, je prends la louche et je mets les boules de «to» dans les plats.


- voilà un panier plein de choses incroyables !


« donc » sumaworo kantɛ bɔra maa minnu na, olu kɛra mɔgɔw minnu sera ka jiri ɲini jiri min bɛ bana jugu furakɛ ka bɔ mɔgɔw la.

donc les ancêtres de soumaoro ont été des gens qui ont pu chercher des arbres qui peuvent guérir des maladies graves.


a ko nin sogofitinin golo lajɛ, jɔn ye nin faga?

regarde la peau de ce petit ginier, qui l'a tué ?


gabuguda ani mugu ani kɔlɔnda ni ɲɔgɔn cɛ.

entre la cuisine, la farine et le puits.


mɛ ka na ni silamɛya yɛrɛ ye wuu, o kɛra 1050 san.

mais l'avènement de l'islam en tant que tel, ça date de 1050.


hɛ́rɛ dɔ́rɔn!


sokè de tumakɔrɔ, il y avait un sokè à tumakɔrɔ,


bi tɛmɛnen kɔfɛ, « a ye » ka sogogolo lajɛ, a yala la.


cɛkoroba kelen min dalen tora seli tapi kan a nin binna ye.

le vieux est mort sur le tapis, là où il priait.


u ye kɛlɛ kɛ ka kɛlɛ « développer » kosɛbɛ.


u bɛɛ be dugu kelen kɔnɔ, mɛ u tɛ ɲɔgɔn kalama.

ils sont dans le même village, mais n'ont pas l'information sur l'un et l'autre.


il y a vraiment une différence entre eux !


u tɛ tugu maa si kɔ fo n'a y'a sɔrɔ e ni ala ka di.

ils ne suivent personne, sauf si tu es proche de dieu.


les gens disent les fils du roi sont reveillés.


je ne suis pas encore allée à la maternité.


n'a ko ka na don nin du in kɔnɔ, i tɛ don yen.

s'il te demande de ne pas mettre pied dans telle où telle famille, tu n'y vas pas.


mais ne verras pas un griot esclave hein.


le grand griot dit: «je n'y vais pas dèè.»


ici ta parole ne résoudra rien dans cette affaire.


ale fitinin ma... o y'a sɔrɔ a ma sɔrɔ fɔlɔ, ale ka kow de yera.


elle est entrée à la maison étant en colère.


ɔ, ale bɔra yen, a dɔgɔ fana kɛra dutgutigi ye kanku tɛnɛmagan dabo.

eh, après lui, son petit frère kankou tènèmaghan dabo lui succéda.


ɔ n'i y'a mɛn ko masaren masaren, o fɔra keyitalakaw de ma ko masaren.

quand on parle de masaren, il s'agit des keita qu'on appelle masaren.


ils ont dit que cette affaire allait devenir difficile.


c'est ce que nous utilisons pour vous glorifier


su sabanna bakary hama sala sigile a bala kɔlɔsi bila a bɛ k' ala wele n' a gindo tɔgɔw ye

la troisième nuit bakary hama sala est assis avec le chapelet en train d'implorer dieu avec les noms secrets


bakarijan wilila, o la a fa wilila a nɔfɛ.

bakaridjan s'est levé, son père s'est leve


nin jɔn in minɛna nin don in na ni muguda in na, o jɔn de bɛ don nin jɔlɔkɔ in na.

on a capturé cet esclave ce jour dans telle localité, il sera attaché avec cette chaîne.


n bɛ ekɔli la,, n ka kan ka taa kilasi seegin kɛ.

je suis à l'école et je dois  faire la huitième  année.


n'i ye fanga sɔrɔ don o don, n ni ka denbaya bɛ taa n sigi i fɛ yen sabu i n minɛ.

le jour où tu seras roi, je viendrai avec ma famille chez toi par ce que tu m'a capitulé.


elle passa encore sept ans sans l'avoir vue


le serpent était parmi les tiges de mil !


ò y'à tile kɛ, ǹk'ò mɛ sé kà díɲɛ lában!

il a fait son temps, mais il n'a pas pu régner éternellement !


il rassembla l'ensemble de la poudre à canon de l'armée.


kuma fɔlen desekɔrɔ kulubali ye, dese ko, o tuma, n ye i ka kuma lamɛn.

une fois l'annonce faite à déssékôrô coulibaly, il dit, alors, j'ai entendu tes propos.


ce sont les femmes qui chantent aujourd’hui.


je fais des recherches en écoutant tout le monde.


sanuɲininaw ka tɔnden dɔwɛrɛ k'olu tɛ nin kasaara in kun dɔn.

un autre membre d'une association de chercheurs d'or dit qu'ils ne connaissent pas la cause de cet accident.


o y'a sɔrɔ bakirijan ka morikɛ y'a fɔ a ye, a ko fɛn bɛ bilisi bolo, bakarijan kanasɔ o ka se i fari ma.

le marabout avait déjà prévenu bakaridjan : bilissi a quelque chose, il ne faut pas que cela te touche .


ko ni t'a ka filen saba ye ga san fɛ wa?

n'est-ce pas que ce sont ses trois calebasses sur le hangar?


que le cordon ombilical tombe dans la paix !


sadiri an bɛ taa se sahara kɔnɔ ji dɔ bɛ bɔ cɛncɛn na a ba fɔ ko ala ka kɔlon a bɛ na a bɛ min yen a bɛ fɛn bɛɛ kɛ

c'est-à-dire arrivé dans le sahara, il ya une eau douce qui coule là-bas, on la surnomme le puits sacré de dieu, vous buvez là-bas, vous faites tout.


ni o tɛmɛna ka bɔ yen nɔ, tunkaraya hun ɛɛ ɛɛ n ka mɔgɔkɔrɔbaw ye min fɔ n ye a la

après ça, le tounkaraya hum, ce que mes ancêtres m'ont raconté là-dessus <


nka n'a y'a sɔrɔ ne ye ko to e fa ta la, masajan i ni cɛ o cɛ mana ɲɔgɔn ye ala k'a bɛɛ kɛ tasumakami ye i ka kɛ jisuma ye k'u faa.

mais si j'ai respecté ton père afin que mon fils sois fort, massadjan, que tous leshommes que tu rencontreras se transforme en feu et que sois de l'eau pour les éteindre.


n'i ye isumayɛli yɛrɛ ta, ko ala tulo majɔlen bɛ mɔgɔ min na.

si tu prends ismael en tant que tel, ça veut dire l'homme auquel dieu tend l'oreille.


ahh, les guerriers de kana se prirent la tête.


la querelle entre mes voisins a empiré !


o y'i ni jatigi ni ɲɔgɔn tɛ, a la tilenkɛli k'i ka duloki bɔ k'a dulon a fɛyen, ko wɛrɛ b'o kɔnɔ.

ça, c'est entre une caste et son jatigui, son hôte, mais passer toute la journée jusqu'à même changer d'habit, à une autre idée derrière


que tu lui ôtes toute sa force, tous ses pouvoirs.


min ko ko ni tɛ bɛ ne ma, ni tɛ ku ne la, a ye fɛn ku o ka jugu nin i ta ye.

celle qui te dit que je n'accepte pas ça, je ne peux pas subir ça. ce qu'elle a subi est plus difficile que ta part.


y a-t-il moins de travaux dans les champs maintenant ?


n te sira sɔrɔ fiyewu fo n ka na fala in tigɛ.

je ne trouve la route sans passer par ce marigot.


marifanɛgɛ tɛ malo adamaden ma n'i ma labɛn.

la balle ne rate pas un homme sans préparatif.


que dieu nous fasse passer la journée en paix !


yani u ka tila kibaru filili la ni kɛlɛ kɔni bin na u kan ale ma o fɔ.

avant de finir la diffusion de l'information si la guerre leur tombe dessus , lui n'a pas dit ça.


k’i janto i ka kurusi jala la, o ye hɔrɔnya ye.an ka kan k’an hakili t’o la kosɔbɛ. ala ye nin hɛrɛ min d’an ma, a k’an dɛmɛ n’a minɛ ko ɲuman ye hakilitigiya kɔnɔ! ala k’an kisi ka bɔ sida bana ma!


a ko i labɛn, i bɛ taa n ba fɛ yen duguba la.

il a dit : prépare-toi, tu iras chez ma mère en ville.


bilisi ka fanga min kun b'a dala segu yan, a kɛra sababu ye k'o kunkolo tigɛ.

il a mis fin à la dictature de bilissi à ségou en lui coupant la tête .


« moi-même j'ai envie d'obtenir la récompense. »


pour quelle raison, le pays va mal maintenant.


quelle sorte de réjouissance ces femmes sont-elles en train de faire ?


jeliya in ye fɛn dɔ ye, hakili b'a tɔ dafa.

être griot, seul, on peut le comprendre par réflexion.


aw ye kulusiw di anw ma, aw ka taafe minɛ.

donnez nous les pantalons et prenez les pagnes.


dɛsɛ ye olu kɔ sagon ka na ɲamina kɛlɛ, ka miniɲan seriba to yen, ka biliba la gɛɲɛkɔrɔ to yen, a ma se k'olu min kɛ, o de hami bɛ n na.

desse, sans leur accord, est venu attaquer niamina, en présence de mininian seriba, de n guenyekoro de biliba, c'est cela qui me préoccupe.


sabula ni jatigi malola, ɲamakala de malola

puisque, quand l'hôte est couvert de honte, c'est l'homme de caste qui est couverte de honte


l'homme de caste n'est aussi pas un esclave.


grand serpent python, la compassion est dans l'amour


j'ai des doutes là-dessus à cette heure !


nka bakarri tɔgɔ in be kɔrɔn na wa, a be tilebin wa, ala m'o dɔnni jira an na.

la personne bakari est au nord, ou à l'ouest, dieu ne nous a pas donné cette connaissance.


n ka foli bɛ bɛɛ ye, k'an bɛ nin ɲɔgɔn wɛrɛ la, bɛɛ ni ce, bɛɛ ni baraji

je salue tout le monde, à une prochaine rencontre pareille, un grand merci à tous.


u bɛ so dibima yɔrɔw fana fɛ, i n’a fɔ fini dulonnenw kɔrɔ.


k'o bɛ kɛ cogo di, n bɛ bɔ u b'a fɔ n ma cɛ cɛnin o.?

comment on va faire, je sors, ils me disent homme, garçon.


quand on fait retour à l'ancienne éducation,


u bɛ alimusufu jira nin silamɛya ye, u b'a jira ni ala ɲɛsirayan ye, u b'a jira nin alijinɛ donbaw ye

il est distingué par sa croyance, sa foi en dieu il est même considéré comme un membre du paradis


aa bilisi ko : « nin kelenn nin tɛ mɔdenya tulon ye.»

bilissi dit cette fois ci : « ce n'est pas une plaisanterie entre grand père et petit enfant.»


tape kelen, tape fila, fo kana fɛrɛn minɛ jɔnkolonin ma.

un pas, deux pas jusqu'à freiner à djonkolonin.


an seko ye min ye, saraka min bɛ bɔ, an b'o f'u ye.

nous faisons de notre mieux à trouver une solution, et leurs disons les sacrifices à faire.


o tuma na minnu ta kura ɲɔgɔn na a bɛ f'o ma ko sinankunya.

donc ceux qui se sont supportés, c'est ça qu'on appelle les cousins de plaisanterie.


i n'a fɔ mohamed haseeb, ale ye kalanden dɔ ye herat dugu kɔnɔ.

comme mohammed haseeb, qui est un étudiant de la ville d'hérat.


jígi, ní kàramɔgɔ ye kìtabu lájɛ, à bɛ à fúrakɛcogo dɔ́n wà?

jigi, si le maître a consulté le livre, est-ce qu’il connaît la façon de la soigner ?


le griot cherche le mariage de toute façon.


avec quoi l'a-t-il fait, le savoir-faire.


a k'a bɛ n'a ta, a ko ne terikɛ n'o ye dawuda ye

il lui a dit: dans tout ça mon ami daouda


káari! ǹka ù bɛ cɛ̀ kélen súgandi, ò ka sɔ́nni kɛ́ ù yé.

jamais ! mais elles choisissent un homme, pour que celui-ci sacrifie pour elles.


a bɛ di masakɛw walima a bɛ di fangatan ni setigi bɛɛ man.

on la donne aux rois ou bien aux pauvres et aux riches.


cela a trouvé que les hommes n'ont pas emprunté la voie de dieu.


sunjata nana, a n'a ka jama nana k'i jɔ ka u lajɛ.

soundiata et ses hommes sont venus les regarder.


nous nous sommes installés ici , c'est lui le soninké.


nka diɲɛ sɔgɔma o sɔgɔma, i dɔgɔnin fila in bɛ yɛlɛn sokɛw kɔ la.

chaque matin, tes deux petits frères montent sur les cheavaux.


ne ni, ne ni ninnu bɛ kuma min na sisan,

moi qui suis, moi qui suis en train d'échanger avec ces gens maintenant,


ɔ, o tuma na, den in nana ka na bolola nɛgɛ in bɔ min kɛ, a nana a jira muso in na, n'o ye bitɔn ka baramuso ye.

eh, alors, quand l'enfant a extrait la bague, il est venu le montrer à la femme, la femme préférée de biton.


siyanro salimou a passé la nuit chez nononko bassa.


kabini diɲɛ danna ɲamakala cɛman ka filiya don, a jatigikɛ ye, o cɛtigiba dante de ye

depuis que la création du monde, qu'un homme de caste porte le vêtement de la viduité pour son hôte, c'est tiéntigiba danté qui l'a fait


bintu, assieds-toi, ton cœur bat très fort !


bɛɛ bɛ na n'i ka kala ye, u b'i ka kala da i ka sogo sara kan

tout le monde apporte son bâton, ils déposeront ton bâton sur ton tas de viande


bàba, kànâ ò fɔ́, mɔ̀gɔkɔrɔ yé dú kɔ̀lɔsibaa yé!

bwa, ne le dis pas, une personne âgée est celle qui veille sur la famille !


ne viens pas nous trouver ici avec tes bagages.


«quand il y a trop de sommeil, le rêve est obligatoire. »


ils ont  amené les mille jeunes garçons.


bon a tora o la mɛtenan an bɛnbakɛ de ye to bala kun na k'a fɔ

bon maintenant entre temps notre ancêtre, étant à côté du balafon, à dit>>


o badenma cɛ saba tun ye dunuya baara sugu bɛɛ kɛ, u tun ma fosi sɔrɔ.

ces trois frères avait fait toutes sortes de choses dans la vie, ils n'avait pas réussi.


eh bien, jarake, le but de notre rencontre a très bien réussi.


ka numuya dege denmisɛnya kɔnɔ k'a sidɔn.

apprendre durant son enfance à être forgeron et à bien connaître ce métier.


elle a appelé ambariké diallo, ambariké est venu,


n'i ye dugu sigi n'i t'a fe juguw ka bin i kan i bɛ kogoba dɔ koori.

pour éviter l'attaque des ennemis, tu arrives dans ton village avec un mur.


i b'a sɔrɔ diɲɛ ko o ko n'i b'a kɛ, i ni mɔgɔw de bɛ jɛ.

tout ce que tu fais dans la vie, c'est avec les gens.


san fara wɔlɔn wula dan masa o de ye ala ye.


n bɛna i ma fo ka se a nana fɔ ɲamakala sabu min na k'a bɛɛ fara ɲɔgɔn kan k'a f'i ye ko ɲamakala

je reviendrai te dire pourquoi on les a désignés comme hommes de caste, je te dirai en un mot le sens du terme homme de caste.


a kɛnɛkɛnɛkɛnɛ o ko sɔ pomu de tɛri bɛ sikaso.

les légumes toutes fraiches c'est grâce à ça qu'il ya la pomme de terre à sikasso.


tulu min bɛ bɔ baganw na o bɛ sɔrɔ sogo ni nɔnɔ na.


a ye sirabara in bo k'a di alafa silamakan dikɔ ma.

il a donné la pipe a alpha silamakan dicko.


i n'o den kelen de bɛ jigin musokɔrɔba ka sokɔnɔ.

c'est avec ce même enfant que tu es accueillie dans la chambre de la vieille dame.


tirabu oye arabu kan de ye jɔdɛ abi fɔ de ko buguri

tirabou appellation arabe sinon les bamanans disent l'argile


ne bɛna to nin kamalenniya in na tan wa?

je vais rester comme kamaleni comme ça ?


à y'à tile kɛ, ǹka à mɛ sé kà díɲɛ lában!

il a fait son temps, mais il n'a pas pu régner éternellement !


ani bitɔn kulibali ka cɛba dɔ tun bɛ yen.

il y avait un grand guérrier de biton coulibaly.


mili desan tarante sise, tuma min na ni sunjata ye kurukanfuga kɛ.

vers mille deux-cent trente-six, quand soundiata faisait les assises de kouroukanfouga.


je suis resté longtemps à converser avec papa.


n'u ye daraka dun o cogo la, u bɛ taa kalanyɔrɔ la.

quand ils prennent le petit déjeuner, ils partent à l'école.


c'est le serment qui a donné naissance au totem.


ala den kɛ gɛrɛsɛgɛ tigi ye, a ma fa sɔn, jɔn ni b'o sutura?

dieu n'a pas donné de la chance à l'enfant, ni au père qui doit les couvrir ?


n'i yɛlɛnna so kan, fɛn dɔ bɛ don a da kɔnɔ ko karafe.

quand on monte sur le cheval, on met quelque chose dans sa bouche qui s'appelle le mors.


ne ko: a ɲɛna, ne ni senekalika, an mɔgɔ fila

j'ai dit: comme c'est bien, le sénégalais et moi, nous deux


l'enfant que tu n'aimes pas, il ne faut pas épouser sa mère.


sake « cakanindumin numɛn jarata » o de ye sake ye

[sake cakanindumin numɛn jarata] sens inconnu.


ee sɔn, ee ala e sɔnna ka taga ka ne to?

eh, allah, comment as-tu accepté de partir [et de me laisser] !


fɔlɔfɔlɔ anw fɛ yen, ntugun tun bɛ wuli ni daba de ye.

auparavant, chez nous, c'est avec la houe qu'on faisait les buttes.


banjugu dit : remercie les gens nobles !


a y'o tigɛ k'a jeni ka n'a di dɔgɔnin ma; dɔgɔnin y'o dun, a ye ji min.

il a coupé ça et il l'a grillé pour venir le donner à son petit frère, le petit frère l’a mangé  et il a bu de l'eau.


une mésentente entre les habitants du village.


í b'à dí kálalikɛla mîn mà, à tɔ́gɔ kó dì?

le couturier à qui tu le donnes, comment s’appelle-t-il ?


kabakurutɔgɔdaw bɛ nizɛri, u b'a f'o ma ko tɔndi.

il y a des gens du nom de gabakourou au niger, ils les appellent "tondi"


an ye mɔgɔ minnu faga kɛwale jugu la, kɛwalejugukɛla mana faga, jamana de bɛ sabati.

si on tue les malfaiteurs, le pays va se stabiliser.


n'a fɔra musp k' a den bɔ k'o da k'o bɛna kɛ saraka ye, musow yɛrɛdama ye ɲɔgɔn ɲɛ lajɛ.

quand on demande à une femme de donner son enfant qui sera sacrifié pour son mari, les femmes se sont regardé entre elles-mêmes.


an k'a ma ko dumuni banna, k'a bɛna kɛ kɛlɛ ye

on lui a dit qu'on avait plus de nourriture et qu'on finira par se quereller


muso kulenla dew ko a tun bɛna bin ale ka de.

la femme a crié qu'il voudrait  la violer.


falikɛ de y'an ci, an nan kun ye min ye an b'o fɔ.

c'est falikɛ qui nous a envoyé, et accompli sa mission


nin sisan tɛ, an ka mɔgɔkɔrɔbaw tun tɛ sɔn de lasɛkɛrɛ ma.

si ce sont pas présentement, nos vieilles personnes n'acceptent pas la visite d'un parent à son enfant.


ala yɛrɛ fana tɛ sɔn ka ne den di ji ma.

dieu même n'accepte pas de livrer mon fils à l'eau.


le caractère de la mère était une priorité


n ka na seba tugunni, n ka kalo kelen kɛ yen tugun

je suis venu à séba, j'y ai passé un mois


les nobles comprennent la parole des griots.


tout le monde mange ensemble dans la même tasse.


«hali u ma se ka basa faga sanko ka dugu  ka mɔgɔninfin minɛ.»

«ils n'ont même pas pu tuer un margouillat à plus forte raison arrêter un être humain.»


jɛnɛba ko : « an bɛ fɛn bɛɛ kɛ ji de kɔnɔ! an bɛ ko kɔji la, an bɛ minɛnw ni finiw fana ko a la. cɛw bɛ jigin ji la ka mɔni kɛ. maloforo baara waati fana, an bɛ tilen ji la ka baara kɛ. » dɔgɔtɔrɔkɛ ko : « n’aw b’a fɛ ka fɛnw ko kɔ walima ba la, aw kana aw senw don ji la. aw ka baara kɛ ni so ni bɛniwaruw ye ka jɔ geren kan. »


àmiina! ála k'án tó ɲɔ́gɔn jìgi yé!

amen! que dieu fasse que nous soyons espoir l’un pour l’autre !


an bɛ daji kan tɛgɛ la ka kolonkalan minɛ k'a susu.

on crache sur nos mains et prend le pilon, et pile.


a ka fɔ ko woro tan den bɛɛ k'i sigi e ka uma o kɔ, e ye ɲamɔgɔden ye.

dire que tous les fils de dix cola s'asseyent et toi tu parles encore, tu es bâtard.


bulon wolonfila maa bɛɛ nisɔndiyara o don.

les gens qui étaient à l'intérieur des sept vestibules étaient tous joyeux.


karamɔgɔ, an bɛ se sangabonda la fɔlɔ wa?

maître, allons-nous d’abord à la maison du mort ?


kɔfplon fɛn o fɛn bɛ yen ko ji tun tɛ boli o fɛ

tous les marigots où l'eau ne circulait plus>


avant ma naissance, tu vivais avec ma mère.


on ne peut se soustraire aux salutations.


jamana kɛmɛ fila hakɛ ka talikɛlaw ka bɔ diɲɛ fan bɛɛ lajɛlen fɛ, olu de bɛ cop27 lajɛ in kɛnɛ kan egypte.

les délégués de deux cent pays étaient présents lors de cette réunion de la cop27 en égypte.


ni yɛlɛnkan sokɛ tun bɛ ne bolo bi, ne tun bɛ cɛw dafa wɔɔrɔ la, n ni n ka denmisɛnninya ka taa kɛlɛ kɛ.

si j'avais un étalon aujourd'hui, j'allais compléter les hommes à six, j'irai combattre bien que je sois jeune.


e de... maa t'o sara..., i ka niyɔrɔ sara maa tɛ se k'o cɛ.

toi, ta part, personne ne peut la prendre ;


ádama, sísàn, í kɛ́ra sótigi yé, í jíjà kà dú màra kóɲuman!

hadama, maintenant, tu es le chef de famille, efforce-toi de bien mener la maison !


o tuma segu faama ka kan ka min ta miniɲan siraba ka dugu la ani n'bilibala ŋɛɲɛkɔ,

alors, tout ce que le roi de segou est en droit de prendre, que ce soit au village de minian siraba ou à celui de n'bilibala ŋɛniɛkɔ,


notɛ n'a y'a ye i la, i bɛ kɛ maa nɔgɔlen ye a bolo.

sinon s'il se rend compte plus tard, tu seras quelqu'un d'impropre pour lui.


kuma fɔcogo ani sigiyɔrɔ, o de y'u bɔ gɔɲɔn na.

c'est l'appellation et les lieux de résidence qui les ont différenciés.


bakari hama sala k'ama ko ɲamɛ a tora ten

bakary lui dit qu'il comprit et ils sont restés comme ça


banjugu, e ni gwanflɔ, karamɔgɔ ni paul ko : ko, sanga sera u ma, k'u nana!

banjugu, toi et gwanflo, le maître et paul disent que le message de deuil leur est parvenu, et qu’ils sont venus !


nk'i n'i bololafɛn bɛɛ ka bɔ! ee! numukɛ ni gatigi yɛrɛ bɛ taa.

mais sors avec toutes tes affaires ! eh ! le forgeron partira avec le chef de famille.


grand python, si tu pars pour le voyage,


sigiɲɔgɔn minnu kɛlen don k'an lakoori, an bɛɛ ye du kelen ni min y'i weele k'i ladi ɲumana na, a lamɛn.

nos voisins sont de la même famille que nous, quand quelqu'un te conseille, écoute-le.


ni mùso mîn kɔ́nɔganna dénko lá, wálà kó wɛ́rɛ lá, à b'í dáfàlen.

quand une femme est angoissée parce qu’elle n’a pas d’enfants, ou pour d’autres raisons, elle fait un serment.


tufin kɔba jibɔyɔrɔ ma dɔn mɔgɔ fɛ hali bi.

la source de la « rivière de l'acacia » n'est connue de personne même aujourd'hui.


o tumana tunkuntigiw a bɛ sɔrɔ k'olu fara ɲɔgɔn kan


le djinn dit au vieux ''sabali'' du village.


su kora kalanden kɔrɔba k'a bi kalan kɛ sɛkumaru kuna n'ale ko bisimila a tila ka fɔ arahamani

quand la nuit est tombée celui qui chargé d'apprendre à lire à cheick oumar quand il dit bismillah puis rahaman


les enseignants ont eux-mêmes détruit l'éducation.


a l'époque il y avait seulement les cauris.


musokɔrɔba wulila ka taa don cɛkɔrɔba jɛɲɔgɔ bɛɛ kan.

la vieille femme est allée voir tous les amis du vieillard.


eh bien, femme peule, nous allons rentrer !


olu ɲɛ dara sonsannin dununtigi kan tuma min na, u kabakoyara.

voyant un lièvre muni d’un tam-tam, elles furent ébahies.


alors que la fille va dans une autre maison


a caman de be yen, i b'a sɔrɔ dugawuden bɛ jarabi daganden de la.

lans la pluspart des cas, c'est l'enfant bénis qui tombe amoureux du maudit.


il dit : "je ne vais pas m'installer ici.


ko ŋa sanyɛlɛma ɲɛnɛjɛ ko nko daila ko nka tubi ka taa alama

de ne pas faire les fêtes annuels que je me convertisse en musulman


c'est ainsi que le nom de famille de sénifo est venu.


bakarijan ye kuma min fɔ bi, ɛɛ su in na faama b'a weele.

ce que bakaridjan a dit aujourd'hui, il sera appelé par le roi ce soir.


nka ni den tiɲɛna, a bɛ taa a bɛna de la.

mais si l'enfant est raté, il va dans la famille de sa mère.


oui, il fait chaud, il ne fait pas froid maintenant !


a laban bɛ kɛ, ne taara eretɛreti k'an to nin cogo la a bɛ gɛlɛya

finalement si tu vas à la retraite ainsi, ça sera difficile


a ko aw bɛ na se ma minu ma nin ye, ni aw sera olu ma.

il dit: les gens que voulez toucher, si vous le faites


o don segou fama mɔgɔ tɛ jamana in ka mɔgɔ min ye s'ala

ce jour-là, le roi de ségou était invaincu dans toute la région


n'i ye numu faa, numu wɛrɛ de bɛ bɔ a kɔnɔ.

quand tu tues un forgeron, un autre forgeron sort de lui.


n'i ko bamanan, n bɛ n bama n yɛrɛ kan, n tɛ siri maa na.

si tu dis bamanan, ça veut dire que je m'appuie sur moi-même et je ne dépends de personne.


mais dɔw bɛ, olu bɛ zoniw kɔnɔ, zoniw minnu kɔnɔna na ka gɛlɛn, olu enlevelen don « par des groupes armes, par des djihadistes et par d'autres »

mais il y en a qui sont dans des zones dans lesquelles la situation est compliquée, ils sont enlevés par des groupes armés, par des djihadistes et par d'autres.


ils partent, ils vont couper de la paille.


mais maintenant les filles en ont assez de la tuerie.>


u bɛ taa tobili kɛ k'a di duden bɛɛ lajɛlen ma.

elles préparent pour tous les membres de la famille.


« parce que » mɔgɔ minnu nan'a ladiya, mɔgɔw y'a son, ka son

parce que les gens qui lui ont fait des cadeaux, les gens lui tant donné


yaasa ye fini min di den ma, a tɔgɔ ye taafe ye!

l’habit que yaasa a donné à l’enfant s’appelle un pagne !


mɔgɔ min bɛ yatimɛ den bɔnɛ a fa ka nafolo la, lawurusi bɛ yɛrɛ yɛrɛ nin tɔgɔ ye

celui qui détourne les biens de l'orphelin, le trône tremble avec ton nom


c'étaient les forgerons qui fabriquaient ces charrettes.


olu ko: bi, ko ngɔnifɔ tɛ olu ma, « parce que » k'olu dusukun tɔɔrɔlen don, k'olu ɲɛmaa min ye jeli mamu ye, futa kɛlɛkuntigi ka jelikɛ mandi.

ils disent qu'aujourd'hui, ils ne joueront de guitare parce qu'ils sont attristés, leur leader djeli mamou, le griot populaire du souverain de fouta.


màa y'í tìle kɛ́, màa kélen tɛ díɲɛ lában!

un homme fait son temps, un seul homme ne règne pas éternellement !


nka n'i kelen y'a dun k'a ban, ɲɔgɔnnaw bɛ tanu yɔrɔ min na i be jaka yen de.

mais s’il le mange tout seul, tu seras considéré comme praia, là où les autres sont loués.


ɔ, npogi ninnu, ɔ, o ye man di an fɛ kɔsɛbɛ fɔ n'a kɛra tukɔnɔnaw ye.

eh, les cache-sexes, eh, sont rares chez nous, sauf dans les pays côtiers.


je ne savais pas que tu pouvais faire ça.


i mana kɛ cogo o cogo i b'a sɔrɔ i mansa ni dɔ tun ka di i bɛ min kala ma.

qui que tu sois, ton parent avait un ami que tu connais.


a dɔw la, a bɛ se k'a fɔ i ye k'a seginna ala ka nɛɛma kɔnɔ, walima a taara dugu la, walima a bɔra.

il pourra peut-être te dire qu'il est retourné dans la paix de dieu, ou bien qu'il est parti en ville, ou bien qu'il est sorti.


alɔre, a dɔw la, u b'a kɛ nin cogo in na k'a den tɔgɔ da.


les villes de ségou sont au nombre de quatre.


ni alahu taala kumanankan ye min ka bon ni fɛn bɛ ye.


wara b'a ɲɛ, n'a ka bɛ taa yan fɛ wara b'a ɲɛ, n'a ka bɛ taa yan fɛ wara b'a ɲɛ.

le lion lui barre le chemin, quand il prend un chemin, le lion lui barre encore le chemin.


o tuma na an kana ɲinɛ an ka kɔrɔlen kɔ.


daga min labɛnnen don somakɛ fɛ n'o tara ka di a ma, a y'o daga ta ka taama dɔɔni dɔɔni ka n'o bila dogɔnin kunyanfan fɛ.

il prit le canari que le féticheur lui avait préparé et lui donna, marcha lentement pour le placer près de la tête de son frère.


òlû tɔ́gɔ fílɛ : fájiri, sélifàna, làansàra, fìtiri, àní sáafo.

voilà leurs noms : la prière de l’aube, la prière de 14h, la prière de 17h, la prière du crépuscule, et la prière de 20 h.


aw bɛ ɲɔgɔn lamɛn sinjiya la, aw bɛ ɲɔgɔn lamɛn kabila kɔnɔna na.


ka kafiriya ban jamana kan, kana ni silamɛya ye, ha jakuya

mettre fin à la mécreance au pays et amener l'islam de force


traoré , la causerie est à la conclusion.


ils l'ont suppliée jusqu'à ce qu'elle ait accepté leur avis.


i bɛ taa jirila, n'i y'i bolo ɲɛsin a ma, jiri in bɛ sa.

d'après les rituels, si tu vas vers un arbre, et le désignes de ton doigt, cet arbre va mourir.


bɛlan kulubali y' a wele a ko ndɔgɔ sanba sanba sanba

belan coulibaly lui a appelé petit frère samba, samba, samba


ka tila k'o dun, o ni misi fɔlɔ in tɛ kelen ye, misi kɛra misi fila ye

et la manger, ce n'est pas la première vache, mais la deuxième


a ko eh cɛkɔrɔba wara bɛ n ɲɛ sira la dɛ.

il dit : eh vieillard, le lion sur le chemin.


il rentre dans celle-ci de gao jusqu'à tamaraset.


a ko segu kaw, a ko dagablen min tun bɛ anw dala segu yan, ma min sera ka dagablen yin ta ka bɔ an dala, n'o ye bakarijan ye, ahh ko a jɛ fila minɛn'a la dɛhh

il dit aux habitants : nous étions confrontés à un grand problème qui est bilissi, celui qui nous a débarrassés de cela a perdu la vue .


grabamama a yɛlɛla a ka sokɛ dafejɛ kan.

grabamama est monté sur son cheval blanc.


si elle sait que tu lui plais, qu'elle te plaît,


n'a kɛra jamana ye, dugu misɛnni caman ka y'a la.

s'il prend la forme d'un pays, il faut aussi qu'il soit composé de plusieur


an fɛ mande n'a fɔra muso k'i ma lamara dɔw bɛ bila kuwa k'u ba ka segin k'u lamara,o y'i ba nenilen ye.

en tant que femme si on dit que tu n'es pas éduquée chez nous au mande c'est comme a insulté ta mère, on fait retourner certaines filles pour  les rééducations.


il y a l'humidité, ils ne manquent de rien là-bas


k'a le bɛna a mara, ka na a ka lamɔcogo don a la.

qu'il va l'élevé pour lui inculquer son éducation.


a ko e denkɛ fɔlɔ n'o ye deninba ka bɔ ye a ko ale bolo bɛ ko bi.

il dit que ton fils aîné qui est boua de deninba, il dit qu'il va être circoncis aujourd'hui.


mais ce que tu entends c'est ça qui te donne de la satisfaction.


an tora ten, ka toten, ka toten, marifa daburu be kulubaliw bolo jɔnkoloni uni ma jɛtɛ

on est resté longtemps comme ça les coulibaly sont les chefs de guerre


su dugu kila fɛ i n'i cɛ, karissa ne ye ni dɛ sɔrɔ kɔm an den ka kɔɲɔn beyi ni fara i bolo dala.

tard dans la nuit, avec ton mari, tu dis : mon mari et comme il est le mariage de notre enfant, voilà ma contribution.


cette  femme peulh vient vendre du lait au roi.


olu bolila su fɛ ka bɔ keyoroba ka taa tema ka taa kologomadi, min taara tema sigi, ka t'o fɛ yen.

ils ont fui keyoroba pendant la nuit, pour aller chez kologomadi à tema, celui qui était parti fonder téma, pour aller chez lui.


soma ngolo kɔrɔba jariso fɔlɔ-fɔlɔ min nana n'o tun bɛ fanga kunna kaɲaga, ko nin a kɛra i n'a fɔ a mɔkɛ.

le tout premier soma ngolo kôrôba diarisso qui est venu et qui était au pouvoir à kaniaga, que celui-là est comme son grand-père.


c’est vrai, mais je ne suis pas beaucoup fatigué.


ah! cette coutume est vraiment très bonne !


banbagatɔw cɛla, naani tun ye sɛnɛkɛlaw ye.

parmi les morts, quatre étaient des agriculteurs.


ça trouve que la femme aussi s'est habitué à ta famille


gɛlɛya kana na an ni ɲɔgɔn cɛ, sigiɲɔgɔnya la ani balimaya la, ani teriya la.

qu' il n'y ait pas de problème dans le voisinage, la fraternité et l'amitié.


sabula k'i makun mɔgɔ la, o kɔrɔ de ye k'i y'a jaabi.

car refuser de répondre à une personne veut dire que tu lui as répondu.


u sera wonofolon in min kɛ bakarijan ka so y'i pan.

arrivé au niveau du puis, le cheval de bakaridjan a sauté.


séli bɛ bɛ̀n kári nàta kùnɲɔgɔn mà, sá ni ò cɛ́, à b'ò kála.

dimanche en huit, c’est la fête, d’ici là, il va le coudre.


supposons qu'il y a une grande réunion ici aujourd'hui.


n'an tɛmɛna o kan, an k'a dɔn mandenkaw ye sunkun kanu, ka baganw kanu,

après cela, on doit savoir que les habitants de mandé aimaient la nature, les animaux.


a kɛra cogo o cogo, aw ka fara kɛlɛ la; kɛlɛ man ɲi!

de toutes façons, cessez de vous quereller; la querelle ce n’est pas bien !


mais à défaut de cela on ne sert à rien dans le monde.


les gens de la maison se portent-ils bien ?


u tora o de la, ka to la, aa, jeliw nana ka na f'u ye: ko, segukaw an bɛ yɔrɔ min na sisan, an ka kan ka tigi ɲini an yɛrɛ la

ils sont restés ainsi longtemps, ah! les griots sont venus leur dire: gens de ségou là où nous sommes maintenant, on doit chercher un chef pour nous


a ko : «sabu ne b'a dɔn min bɛ e kɔnɔ woo.»

il dit: «si je t'autorise à partir dans cette condition, tu ne vas plus y retourner une fois partie.»


non ce n’est pas la vieillesse, c’est la maladie.


an k'a weele a fana ka na n'a ka kala ye.


ɲɔtɔ ko a ko cɛ bɛ boli sa nk k'i b'i kɔfilɛ.

ɲɔtɔ lui a dit l'homme court, mais que tu dois regarder derrière.


maa min b'i bama a yɛrɛ kan, a tɛ siri maa na.

celui qui s'appuie sur lui-même, il ne dépend de personne.


mɛ u b'a muɲu pariseke u t'a fɛ u den ka to cɛgananya la

ils acceptent parce qu'ils ne veulent pas que fils reste célibataire


o ko nɔn ko ne kelen tɛ jama ɲɛmɔgɔ de ye ne ye bɛɛ ko ko ka taa ninnu kun.

ils ont dit non, ce n'est pas moi seul, tu es le chef du groupe, tout le monde a dit d'aller avec ces gens.


mɔgɔninfinw tun ye karan don u ka jiriw la o san kelen na.

les hommes avaient pris soin des arbres cette année-là.


on doit te voir dans les bonnes pratiques.


ni to mɔnan, to bɛ kɛ kunan kɔnɔ, kanan soli kunan kɔnɔ, ka giribi bi l'a ka, kanan a siki.


il a dit est ce que je peux avoir l'eau de savon?


ɲamakala fɛne bɛ finɛ bonyan n'a ka aladɔn ye, ka k'a fɛ n'a ka aladɔn ye.


c'est ce qui leur sert d'instrument de musique.


o bɛɛ la, badenma cɛ saba in ma salaya sɛnɛ la.

là-dessus, nos trois frères ne se découragèrent pas de la culture.


o « u » ye kuyatɛ jeli bonyan ka tɛmɛ jabatɛ jeli kan.


ɛ n'a taara o nofɛ, a tɛna taa o kɛlɛ tɔgɔ ta ka na tɔgɔ duman d'e sigilen ma wa?

et donc, s'il combat avec ta troupe, et obtient la victoire, cet honneur te reviendra n'est ce pas?


e ka juru dun? bɛɛ bɛ nan'i ta ye, ni bɛɛ nan'i ta ye, a bɛ sɔrɔ ka tɔnkuntigiw wele

où est ta corde? chacun apporte la sienne, si chacun l'apporte, il appelle alors les chefs des groupements


ko bɛ ka na n'i ni ye sini masaya bulon kɔnɔ,

que tout le mon amène son espoir au palais royal demain.


un enfant avait l'habitude de mettre sa mère dans un mariage


denminsɛnw b'a f'i ma o don ko ba i ka baw tunune don.

les enfants te diront ce jour que papa tu n'es pas normal.


fajuguden tɛ dɔwɛrɛ ye i fa ni maa min tun man di, u tora ten f'u fila bɛɛ sara.

le fils ennemi du père autre que ton père était ennemi de quelqu'un, ton père est mort.


dɔɔnin dɔɔnin ka taa, fo ka taa bulon kɔnɔ

petit à petit jusqu'à ta sortie de l'apprentissage


ne vous inquiétez pas, si vous ne voyez pas ne vous inquiétez pas.


muso min bɛ se ka sigi ka san tan ani naani kɛ furu kun kɔrɔ

alors une femme qui a pu supporter toutes ces années pour préserver son mariage


ni surafana dunna ale de bi ayisa de bi tobili kɛ ale de bi dumuni mina da minɛ

c'est aiché qui prépare à manger et elle s'agenouille devant la tasse du repas en guise de respect


qui est le premier coulibaly qui est venu à ségou?


bɔn ne k'a ma binsiri ye n ka so sɔgɔn mɛ dɔwɛrɛ t'i bolo ka da binsiri ka min ni n ka so sɔgɔn tɛ kelen ye?

bon je lui dit que le foins est le prix de mon cheval, mais tu n'as pas d'autre chose à me donner à part le prix du cheval?


ils savaient faire le changement de namafin.


nous nos parents, malgré leur affection envers nous,


il te les dire, les choses qui ne doivent pas être dites


n'i taara hawusajamana kan, n'i y'a mɛn ko miyawu, muso don.

quand tu vas chez les haoussas, et que tu entends miaou, il s'agit d'une fille.


musow ka sabali u ka sɔn u cɛw ye ka ko to u cɛw ta la k'u cɛw sutura.

les femmes, respectez et aidez vos maris.


grand serpent python, la compassion est dans l'amour


il a chassé le grand frère de la maison.


est-ce de la bouillie de farine granulée ?


sabu o waatiyɛlɛma kɔlɔlɔw bɛ ka tiɲɛni kɛ don o don ka taa a fɛ diɲɛ kɔnɔ, n'o dɔw ye : ji walankatali ka sababu kɛ sanji damatɛmɛ nani ye, fiyɛn juguw, ja, fɔ ka taa se kungo jeniw wali tasuma wililiw ma yɔrɔw la.

en effet les conséquences du changement climatique se font sentir chaque jour par les dégâts occasionnés partout dans le monde :  inondations suite à des pluies exceptionnelles, tempêtes, sécheresses y compris feux de forêts et incendies.


siraje, je suis venue te rendre visite aujourd’hui !


monzon denkɛ tun ye nin bɛɛ ye, wa nin bɛɛ tun y'a damana karanka ye

ils étaient tous les fils de monzon en plus ils étaient chacun une brave personne


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


la distance entre la-bàs et niamana ne dépasse pas..


l'enfant tombe entre les mains de celui qui la prend.


ɔwɔ, kabini sɔgɔma fɔ wula fɛ, mɔgɔ bɛ se ka taa dubabu don.

oui, depuis le matin jusque dans l’après-midi, on peut aller faire des bénédictions.


an bɛ fɛ minnu bɛ furu san wɛrɛ olu ka sigi.

nous voulions que celles qui seraient mariées l'année prochaine soient excisées.


deniba e ka nin tile saba, a kɛra an bolo san saba de ye.

deniba, ton absence de trois jours a été pour nous comme c'est trois ans.


a ko min b'a ɲɛfɛ nin ye ne ko masajan don wa?

il a dit celui qui est devant vous est-il massadjan?


min y'a mine, o kɛlen bɛ ka marifa di a ma k'a ka du dahirimɛ ɲini marifa la.

a cause de sa vieillesse, son maître lui a donné le fusil d'aller nourrir sa famille avec.


o don, jin;ew ka ɲɛmɔgɔ dinbaju tun be ye.

ce jour-là, le chef des djinns était là.


n'o sera a bɛ dugu cɛmisinw fara ɲɔgɔn kan

quand cette période arrive il rassemble les jeunes de la ville


ne ma a fɔ ko furamukuni morɔmorɔla ka di i ma dɛ.

moi, je n'ai pas dit ceux qui te donnent le remède en poudre.


a banna makan sunjata la, fo ne ka sunjata wele, ka sunjata faga.

il renie makan soundjata, au point de me demander à le tuer.


o y'a sɔrɔ ne kan ka bɔ kilasi wolonwula la ka taa kilasi segin na.

je devais passer de la classe de septième à la huitième.


- i sigilen bɛ ne denkɛ ka so da la, wuli an ka don so kɔnɔ.

- tu es assise au seuil de la maison de mon fils, lève-toi et entrons dans la maison.


wa mɔgɔ o mɔgɔ n'i bɛ walimouso ɲini, ka taa i sigiɲɔgɔn muso ka taa i da o fɛ.

et tout homme qui cherche la femme d'autrui, coucher avec la femme de ton prochain.


kolon kɔni kɛra ne ta ye. yefegeden kunkolo ni siriku dira i ma.

les cauris m'appartinnent  quand même. tu as le fétiche et la tête de l'enfant albinos.


le corps de l’enfant est quelque chose de merveilleux !


cɛden ni musoden fɔlɔ a kun bi furu ɲɔngɔnma den, balimaya jigi bɛ sinsin

l'enfant du frère et les enfants se mariaient, le lien fraternel se renouait davantage.


ce que je suis en train de te raconter, c'est une histoire.


« ni i ye sagajigi fila san, i bɛ kelen tɔgɔ da bilisi la ka kelen tɔgɔ da bubakari la»

« quand tu achèteras les deux béliers, tu nommeras un bilisi et l'autre aboubacar.»


ala y'a kɛ sotigi nana tuma min a ye so sara ka sotigi ka wari d'a ma

dieu faisant, le locataire est venu, il lui a payé son argent


elle ne peut pas le montrer par le visage,


a bɛ se ka kɛ dencɛ fɔlɔ ye i n'a fɔ a tɛ se ka kɛ dencɛ fɔlɔ ye.

il peut être le fils aîné comme il ne peut pas être le fils aîné.


ne ye charti min fo ala yen ne arazali ka charti dafara

les promesses que j'ai prises à allah sont complétés


de son épouse et de sa soeur qui est aïché.


le roi dont les capacités sont les plus grandes.


tiari, tiari, tout le monde se disperse.


s'ils partent au sud, il achète du kola.


lamini, ne jeli musa mana diya i ye cogo o cogo(mais) nin tugura i muso kɔ don minna, fɔ saya, i tɛ kɛ nfɛ.

lamine, quel que soit le degré d'amour que tu m'accordes, si je tombe amoureux de ta femme, tu vas me détester à jamais.


ne maamu, ne kelen bɛ bɔ n bɛ taa bin kaana kan, hali ni n bɛ to yen.

moi maamou, je partirai seul, attaquer kaana, même s'il faut que je périsse là-bas.


quand on était enfant, les gens nous commissionnons


lamɔcogo de don n filɛbagaw ni n lamɛnbagaw.

c'est l'éducation, mes chers auditeurs et spectateurs.


bála bɔ́ra fɛ̀rɛ lá, án ka táa yèn!

on joue du balafon sur la place publique, partons là-bas !


bamananw ko : " badenkɛlɛ bɛ sisi, nka a tɛ mɛnɛ. "

les bambara disent : «la querelle entre frères, ça fume, mais ça ne s’enflamme pas. »


deux de ses femmes ne sont-elles pas décédées ?


su kolen mɔgɔw nana karamɔgɔkɛ fo, k'i danse, karamɔgɔkɛ yɛrɛ fari fagalen don.

dans la nuit, les gens sont venus saluer le marabout, il était décourageux.


o b'a sɔrɔ, a jiginn'a kan ni bulimuhibu ye.


dugi b'a fɔ k'aya musow ka tigɛ gosi. tigɛ min bɛ gosi,

le chef de famille demande d'aller, battre l'arachide des femmes, l'arachide était battue


walahi a ma kari dai a bina de ka sɛnɛ a ntomi ma sa telma ke kɛrɛkɛ cayara ntomi ma

walahi expression arabe qui signifie jurer


i jɔ ŋa wili ka bɔ alatɔnɔ ŋa taa ka taa ɲɛda mbalimau kan jɔnkoloni

attends que je quitte alatono pour rendre visite à mes frères à djonkoloni


surakajɛkɛ kulubali k'ama a ko masila aya laminai

sourakadjèkè coulibaly lui dit masila, il dit oui


waraban bamanan, anw bɛ disɔngɔn de sara wagadugu ye.

waraba bamanan, c'est nous qui payons la dîme à ouagadougou.


ee! a ko ma aw bɛ kuma minnu fɔ nin, anw tɛ nin kɔrɔ dɔn dɛ ma.

eh maman! nous nous ignorons le vrai sens de vous vos propos.


mɔgɔ t'a hakɛ dɔn, u bɛ bilakorow bolo ko.

ils sont très nombreux, ils les circoncisent.


maria, quel jour siraje a-t-elle accouché ?


o yɔrɔnin kelen, a y'i dogo jiri dɔ kɔfɛ, ka kɔlɔsili kɛ, ka lamɛnni kɛ. warabilenkɔrɔ bɛ dununfɔla:

aussitôt, il se cacha derrière un arbre pour surveiller et écouter. le vieux singe rouge jouait du tam-tam:


anw fana b'a fɔ nkalontigɛla ma ko: kafiri

nous aussi nous, nous disons au menteur: mécréant


libaabanun, warabilenkɔrɔ dɔ tun bɛ yen kungo kɔnɔ la.

à libabanoun, il y avait là dans la brousse un vieux singe rouge.


o cogo la, denbaya bɛɛ ye yiridenw ni nakɔfɛnw ni shɛfanw ni sogo ni tiga ani shɔ dunni daminɛ.


ee! u ko jɔnni ye, faama ye mun de k'aw la?

eh! qui vous a touché? qu'est ce que le roi vous a fait?


le génie des eaux est un animal aquatique.


fantan yɛrɛ foyi foyi tɛ min bolo bolokolonjɛ ma foyi d'a den ma fɔ yada.

c'est les pauvres qui gâtent leurs enfants .


a taara ka ta'a fɔ jelicɛ ye ko baba a ko deninba ka bɔ b'e weele.


an fɛ mande y'an ni balafɔla b'i sigi ka bala a b'i sigi duguma de ka bala fɔ.

chez nous au mandé ici, pour jouer au balafon le balafoniste s'assoie et croise les pieds.


u bɛ jiri tigɛ ka sɔrɔ ka nɛgɛ ta ka kɔnɔ saani ka kɔnɔ duya kɔsɛbɛ

ils prennent le bois, le fignole jusqu'à avoir un fond assez profond


aux hommes leurs « sociétés », aux femmes les leurs.


nka sabali mi tun bɛ babemba la o tun tɛ cɛba la, cɛba ka tɛli ko jugu, o de ko sɔ a bɛ fɔ.

mais babemba était plus humble que tièba. tièba réagissait rapidement, c'est pourquoi on dit:


sadi, bɛn kɛra a kan ka fo e de bɛ anw ni ɲɔgɔ cɛ ka an labɛn k'an dilan

c'est-à-dire, il a été convenu que c'est toi qui est parmi nous, qui nous prépare et nous corrige.


a ko deniba ka buwɔ n'a dɔgɔnin cɛ duuru ye nbari bi.

boua de deniba et ses cinq frères se sont battus aujourd'hui.


quand le cheval étend ses ailes avec lui.


ko kurun firila ni madu n'a tɔɲɔgɔnw ye ba la k'u bɛɛ sara.

que la pirogue a coulé avec madou et ses camarades, ils sont tous morts.


ton père t'a appelé trois fois, tu ne lui as pas répondu.


i bɛ k'a fɔ min kɛ ko baara kɛlaw ni ce, i bɛ foli la nin ye.

le fait que tu remercies les travailleurs.


bilakorow ye kalamugumugu doni, k'o ton fɛrɛ fan kelen fɛ.

les petits enfants ramassèrent des branches et de la paille sèche et les entassèrent dans un coin de la place.


u b'a fɔ k'u bɛ fɛn bɛɛ labila i ye, i b'a f'i fa ye ko finisi, e bɛ fini dɔn

ils voudront te donner tout, tu diras à ton père: que la semence de fonio, tu connais le fonio?


an bɛ ala fo k'a barikada, kɛrɛnkɛrɛnnenya la ka hamidu qsinayɔkɔ fo.

on remercie dieu pour cela et spécialement hamidou sinayoko.


la langue bozo et la langue soninké se ressemblent.


kabini sɔgɔma fɔ wula fɛ, mɔgɔ bɛ se ka taa dubabu don wa?

depuis le matin jusque dans l’après-midi, peut-on aller faire des bénédictions ?


a bɛ sɔrɔ ka jiri dɔ bɛ yen ko kolokolo.

il y avait là un arbre qu'on appelle « kolokolo » (arbre pericopsis laxiflora)


ne donnez-vous pas la kola et les bonbons aux gens ?


« nous pouvons te donner des remèdes pour deux.»


ils ont pris l'enfant de la femme pour le mettre devant la guerre.


o fɔlen muso ye, a ko k'ale den tɛ se ka sa.

après avoir entendu cette nouvelle, la femme a dit que son fils ne pouvais pas mourir.


o kulubali ninnu a bɛ f'olu ma ko mansasiw

ces coubaly sont nommés les descendants des rois


cɛyi b'o minɛ su dugu kilama, o bara bɛ kɛ ka ba au dugukilama kelen.

l'homme prend ces contributions dans la nuit, tout se termine pendant cette même nuit.


c'est ainsi que la guerre de kaarta a été fait


kusen donso bɛ, kusen min bɛ kɛ ŋonifɔbolo, a bɛ fɔ o de ma ko nɔna an fɛ ye.

la queue que le chasseur, le chasseur chanteur a , nous on l'appelle kusen.


o fana t'a dɔn ko hali a ba tɛ muso in ye.

lui aussi ne sait pas que cette femme n'est pas sa mère.


i ka d'a la diinɛ ma don ni kɛlɛ ye anw fɛ yan.

il faut croire que la religion n'est pas arrivée chez nous ici par la guerre.


korokara fana ye waranikala ɲininka a ka denbaya la : a ko i muso n’i denw ka kɛnɛ?


aw ma a kunsigijugu bɔ a kun na fɔlɔ wa?

vous n’avez pas encore rasé ses «mauvais cheveux » ?


la fuite devant la mort [ne s'accorde pas bien avec la méchanceté].


ko nka dese ye mun de fɔ i ye k'i ka na o fɔ ne ye?

il dit, mais qu'est-ce que dessé t'a dit de venir me transmettre ?


jígi, án sétɔ dòn bàmakɔ, í dèlila kà nà yàn kà kɔ̀rɔ wà?

jigi, nous sommes en train d’arriver à bamako, es-tu habitué à venir ici ?


la querelle entre mes voisins a empiré !


« parce que » nko ne tɛ taa fati kun cogo si.

parce que je ne voyage en aucune manière avec fati.


cɛ b'a f'i ɲɛna, e ye nin ke ne ye, n fana b'i sara.

l'homme te dit : tu as fait ça pour moi, je vais te payer.


wa ni ko mabɔ barukuruba la an bɛ taa ɲamakalala

quand tu dis mabo est classé parmi les hommes de caste


azali asumani ye sɔrɔdasi de ye, kolonɛliya jala bɛ min bolo.

azali assoumani est un militaire au rang de colonel.


ni kɛlɛmasa tun y'o sanumarifa ɲɛsin mɔgɔ o mɔgɔ, hali n'a ma ci i la, i bɛ to sisi la.

si un chef de guerre pointait ce fusil en or sur quelqu'un, qui que ce soit, même s'il ne tirait pas sur lui, la personne mordait la poussière.


a i n'a fɔ n'i y'a mɛn yanfɛmɔgɔ ninnu fɛ ko kanda.

c'est comme quand tu entends kanda chez ces gens.


guinée bissau b'a la, sɛnɛgli, kapu vɛri, ganbi, yɔrɔ caman quoi, burikina, laginé konakiri.

il y avait la guinée bissau, le sénégal, le cap vert, la gambie, le burkina faso, la guinée conakry et beaucoup d'autres localités.


a selen yen, makakaw ye min k'a la, i b'a dɔn wa?

arrivé la-bàs sais-tu ce que les habitants de la mecque lui ont fait?


n kɔnɔ n ka dɔgɔ jɔ ni n dɔgɔ jɔ an na taa.


ale b'a jira k'a fɔ ko dɔgɔtɔrɔya nasira fɛ, k'a kanunen tɛ denmisɛnnin min si ma san tan sɔrɔ, o ka sun.

il souligne que, du point de vue médical, il n'est pas souhaitable qu'un enfant qui n'a aps atteint l'âge de dix ans fasse le jeûne.


ce sont nos familles qui nous ont chassés,


a' ye taa karisa den ɲinin karisalakaw fɛ in

cherchez untel dans telle famille en mariage


vous ne la choisissez telle pas comme marraine


o fana tun ye ko dɔnna ye, muso ko dɔnna tun do.

cette dernière aussi était une femme qui connaissait beaucoup.


le fils de mamadoukanou est massadjourouni.


násibuteli fílɛ, à k'ò dí à mùso mà!

voilà la bouteille d’eau magique, qu’il la donne à sa femme !


ani an ye min ye, an ka maakɔrɔbaw ye min f'an ye,

et ce dont nous avons vécu et appris auprès de nos vieillards, sages,


ni maa o maa y'a ye i b'a kanu den kelenka bɔ i ka so kɔnɔ.


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


a ko ayi ne ko i kelen de kɔrɔfɔ n ye ni nana fila fɔ n ye nka sɔrɔ i ma kelen kɔrɔfɔ ne bina o faamu cogo di

il répond non, je voudrais que tu m'expliques le sens du chiffre un d'abord avant d'aller en chiffre deux pour éviter l'incompréhension


s'il ne fuit pas, cela veut dire qu'il peut aller à kana.


a bɛ na jigi don minna o y'a sɔrɔ se b'a ye de

le jour où il vient, il avait beaucoup de moyens en ce moment


diji minni da ka di i la n'a minbaliya ye.

boire cette eau est bon pour toi que de la laisser.


mɛ mabilali nin tɛ dɔwɛrɛ yen, ɛɛ, ɛɛ...

mais cette négligence n'est rien d'autre que...


ni ala sɔnna a man don janw o tɔ ka ca kɔ fɛ.

il ya beaucoup de jours à venir s'il plaît à dieu.


duga ye fale siri a sennknidenkunba la, k' a don a da kɔnɔ.

douga a attaché le fil de trame sur son gros orteil et l'a mis dans sa bouche.


d'autres achètent la moto pour leurs femmes.


o y'a sɔrɔ solonin yɛrɛ b'a ka sansara kɔnɔ.


u tuma mukutari, numu ye fɛnba ye an ka sosiyete kɔnɔ.

donc, mouktar, le forgeron, joue un grand rôle dans notre société.


kaliwa ye ala deli de ye, ka don k'i hami jira ala la.

''kaliwa'' est une invocation pour montrer ton souci à dieu.


fila fila bɛ a la, saba saba fana bɛ a la.

il y en a à 10f pièce, il y en a à 15f pièce.


nous les enfants soninkés, nous marions à cet âge.


a sara kɔnɔdimi de y'a minɛ, a bɔtɔ kɛlɛ la.

il est décédé à cause d'un mot de ventre quittant la guerre.


alifa janga ko, a k'i jɔ ko ale yɛrɛ k'a ka jume kurufin ta, k'a ka taa tasumako ɲɛɲinin ka na.

alpha djanga dit, qu'il faut que lui aussi prenne son étalon à la robe noire et aux pattes blanches pour aller chercher le feu.


junmu buwarɛ ale tun bɛ segu zankura jamanatigi don

jounmou bouaré était à ségou, il était le roi de zankoura


a ko karamɔgɔ ma yani ka fila fɔ n ye kelen min bɛ in o kɔrɔfɔ ye

il dit à son maître avant d'aller à deux dis-moi d'abord le sens du chiffre un


sun yɛrɛ de ka di ne ye. ne bɛ sun, n bɛ baraji sɔrɔ. ayi, kɔngɔ bɛ n minɛ dɛ mɛ n b'a muɲu de! »

j'aime bien le jeûne. je jeûne et j'obtiens la récompense. non, c'est vrai j'ai faim, mais je le supporte! »


c’est le haricot du « cousin-de-plaisanterie » !


k'a dɔn k'a fɔ tiɲɛ yɛrɛ de la, karisa tɔgɔ fɔra, a kaburu filɛ.

pour connaître réellement que telle personne est citée, voilà sa tombe.


o la n'an ye kaɲaga mara, an bɛna den minnu bange, an k'olu lakalan kalansen na kalansen min b'a to nin an ka fanga bɛ segin an yɛrɛ ma k'a k'an yɛrɛ ta ye ka bɔ maraka fanga yɛrɛ kɔnɔ.

alors si nous avons dirigé kaniaga, les enfants que nous allons avoir, nous allons leur transmettre un enseignement qui puisse nous faire retourner notre pouvoir pour quitter la domination soninké.


a fana y'i jɔ, ka mɔgɔ dɔw ɲinika ko ne ko min donna so kɔnɔ yan, ka tɔgɔ ye di?

il 'est arrêté, il demanda à certains: dis quel est le nom de celle qui vient de rentrer dans cette maison


les lions sont retounés dans la brousse.


dugumɔgɔ ye dumuni duman sugu bɛɛ tobi, ka surukuba fana n'o ye.

les villageois cuisinèrent toutes sortes de plats et les offrirent à la hyène.


u taara don bugu kɔnɔ, ka t'u sigi bugu kɔnɔ.


le marabout n’a-t-il pas travaillé pour toi ?


u sigira, u kumana, u ko à ka dɔn anw ye gasi kɛ dɛ.

ils se sont vus et ont avoué avoir commis une erreur.


ni an be anw ka denisɛn di o k'a sɔrɔ a be di maa min man e bise ka jɔn ɲini ka d'ama, min ye baarakɛla ye

si nous voulons donner notre fille à quelqu'un, ce dernier doit être capable de prendre une aide-ménagère qui fera tout pour leur fille


a b'a cɛ yɛrɛ ta bɔ, a b'a ta bɔ, a b'a sinamuso t'a bɔ

elle donne à laver à son mari, son épouse et à elle-même


ni muso kelen ɲɛna du kɔnɔ, a be tɔ bɛɛ dila.

si une seule femme est bonne dans la famille, toutes autres vont la suivre.


a ko n dɔgɔ mun ɲ'i sɔrɔ, jɔnni ser'i ma?

il déclare : mon jeune frère, tu as subi quoi, qui t'a blessé ?


e ni ka farinya bɛe, nin ɲɔgɔnna maɲɛnaden, ni ɲɔgɔnna kobatigiden, o ye nin dama fɔ ni biɔn y'o faa, an tɛna ye sa n'e bɛna min kɛ.

malgré ta bravoure, biton a tué un digne et un noble seulement il a dit une petite chose, on verra ce que tu vas faire.


kó jàma ka hàkɛ tó, kó ála mà hínɛna à lá!

assemblée, silence (pardon)! que dieu ait pitié du défunt !


que voilà l'enfant couché dans son sang.


karamɔgɔkɛ sow ka ca, a ka garibuw ka ca, a ka faliw ka ca.

le marabout a beaucoup de cheavaux, ânes et talibets.


n'i bɛ nin lakale, i bɛ nin fɔ n'i da cɛmancɛ de ye.

si tu veux divulguer cela, tu le fais publiquement.


non, ce n’est pas un malade, c’est un cas de morsure de serpent !


furusentigi, a fɔ i ka dunanw ye ko siɲɛ kelen tɛ togo ncɔ!

«furusentigi », dis à tes « étrangers » qu’un seul voyage de paille ne fait pas le toit d’une hutte !


o yɔrɔ yɛrɛ ka surun hunde dugu de la sanu be bɔ o yɔrɔ min na ka caya.

ce lieu lui-même est proche de houndé où l'on extrait de l'or en quantité.


je ne suis pas encore allée à la maternité.


o alimusufu, a ka alako barika bonyannan, a ka alako bonyannan, alakira kosuma de bonyanra bolo

la foi d'alimousoufou et son amour envers le prophète s'en grandit au fur et à mesure


ayiwa sɛnɛkɛ banna, hali an bɛna ɲɛnajɛ dɔ kɛ, n'u ye ɲɛnajɛ in dɔgɔda, tile tan ni duuru mɔgɔw bɛ labɛn kɛ

les sarclages sont finis, alors on va organiser un festival, ils donnent une date du festival, les gens se préparent pendant quinze jours


il répondit que moi je suis venu de kaana.


ani banbaadɔ ani labɔ nin bɛɛ ka forobaya, bɛɛ damana ka kɛɲɛ a la.

et le griot peulh, et le "labo", tout ceci doit être généralisé et que ce soit valable à tout le monde.


ko nbari man di, ko nbari bɔ kan de ka di.

que ce n'est pas nbari qui est bien, mais plus tôt jouer au nbari.


est-ce que par hasard il était mort ? personne ne savait.


siraninkɔrɔ fàama, fàama kùn bɛ́ siranikɔrɔ

roi de siranikoro, il y avait un roi à siranikoro,


ɔ an ye jatigila ɲuma sɔrɔ o y'an bisimila ka ɲɛ ka ɲame yɛrɛ yɔrɔ jir'an na.

donc, nous avons eu un bon logeur, il nous a bien accueillis et nous a fait visiter niamey.


ne bɛ segin i ka dinɛ kama, nbɛ segin ka don e ala ka dinɛ la.

je vais adhérer à ta religion, la religion de ton dieu.


il dit comment ça? il répond: mon dos est cassé .


n'o ye tema-bokin ye, ka na nin suturali kura in na.

c'est-à-dire téma-bokin, pour assister à celle nouvelle inhumation.


án k'án sìgi fɔ́lɔ, ù bɛ́ kɔ́rɔfɔ lá.

asseyons-nous d’abord, ils sont en palabre.


don dɔ la, karamɔgɔkɛ nana baro kɛ solonin fɛ.

un jour, le marabout est venu causer avec le perroquet.


elle ne pouvait pas contribuer à la famille.


a b'a dɔn a y'a ɲɔɔri ka taa bin a kan waati min na.

tu sais quand est ce qu'il l'a attaqué clandestinement?


a taara ni do, a ko ko ka taa i nimɔgɔkɛ dɛmɛ kɛlɛla.

il est parti avec do dans le but de défendre son beau-frère.


u n'i ɲininka e y'an sɔrɔ cogo di, i y'an kɛ cogo di?

ils te demandent comment est-ce que tu nous a eus, qu'est-ce que tu as fait de nous ?


l'avenir reste mystérieux pour les humains.


ɲagasola kuyatew olu ye nasa banjugu kɔ ye halisa eee ni sosobala bɛ olu bolo bi.

les kouyaté de gnagassola sont  toujours les descendants de nassa bandjougou euh qui ont le balafon de soso aujourd'hui.


a ko ko a b'a la ka yaafa min ɲini ne fɛ, o yaafa tuma tɛmɛna.

le pardon que vous me demandez est révolu.


les gens de la maison se portent-ils bien ?


wula o wula, u tun bɛ tugu ɲɔgɔn kɔ ka t'u ko tufin kɔba la.

toutes les après-midi, ils retournaient ensemble à la rivière et allaient se baigner dans la rivière de l'acacia.


est-ce que le marché n’a pas lieu à falaje tous les jours ?


a ko mun de y'a to, e y'i cɛ mina k'adi ne ma?

pourquoi as tu trahi ton mari au profit de moi?


cela a trouvé que la grande sœur était morte en premier.


ni mɔgɔ bɛ zeniya la i bɛ diya i yɛrɛ dusu b'i la i dalen do i yɛrɛ la cɛfariya b'i la.

si tu es jeune, tu es coléreux, tu es confiant, tu as de la bravoure.


kɔji ye cogo ka ɲi, a ɲɛmajɔlen don. u bɛ don ji kɔnɔ dɔɔni-dɔɔni walisa a buru-buru kana wuli. mɔgɔ bɛ se ka hali jɛgɛw ni kɔtɛw ye ji jukɔrɔ duguma.


la pluie était en train de venir,  à sa façon.


fuw bɛ ji dɔɔni mara, fo ka se dumuni yɛlɛmani ma ka ban, walasa banakɔtaa kana ja k’a kari-kari.


o kɔfɛ, ko ɔkutɔburukalo tile tan ni duuru san 2023,

de plus, il a été annoncé que le quinze octobre 2023


aw minnu karata mansasiw ye, aw bamanan k'u kale a kan,

vous qui êtes les mansasi de kartha, jurez en tant que bambara,


ko fa karisa de ye ne bugɔ, ko ne ye nin ko kɛ.

qu'un tel père m'a frappé parce que j'ai fait une telle chose.


mais on va arriver à l'avènement du cousinage.


bon, o maloya kɔsɔn, a ko, k'ale ma ɲin'a ko dɛ

pour éviter cette honte, il a dit qu'il ne l'a pas oublié


nka sanni, a ka fɔ ka fɔ ko ɲamakalaw, sabu ɲamakala ɲamakala, a ka fɔ a bɛɛ faralen ɲɔgɔn kan, a ka fɔ a ma ka fɔ ko ɲamakala, o fɔra « mille deux-cent trente-sept trente-six » « mille deux-cent trente-six à kouroukanfouka ».

mais, c'est lors de la charte de kouroukanfouga, qu'il a été décidé de tous les appeler des hommes de caste en mille deux-cent trente-sept trente-six, précisément mille deux-cent trente-six.


ah il dit: tu vas me vendre le cheval à combien?


c'est ce que vous dites en français: vote


a mɔnɛ bɛ ne mɔnzɔn na an filɛ waati min na i komi sisan.

nous  savons qu'il éprouve de la rancoeur contre monzon jusqu'à présent.


basi kulubali ko a ma : «a ko sagaɲagamu!»

bassi coulibaly lui a dit : «saganiagamou !»


a bɛna san tan sɔrɔ sɔɔni, mɔgɔ si tɛ a sɔrɔyɔrɔ dɔn.

cela fera bientôt dix ans que personne ne sait où le trouver.


a ni yatimɛya, faritaniya ani gegeruya mɔnɛ bɔra, a taara fɛ ɲinin

il est parti à la recherche de l'argent car il en avait marre de cette vie d'orphelinat, de pauvreté


nanaba ni togoso sinamuso juguw ye o mɛn tuma min na, u ko jerika ma :

lorsque nanaba et togosso  les méchantes coépouses furent au courant, elles dirent à jerika :


a ko n ye yɔrɔ ye i ka yɔrɔ n b'a fɛ ka sigi i ka yɔrɔ la.

j'ai vu un endroit chez toi où je veux m'installer là-bas.


n'a tilenna ni nanfolo ye kɔrɔ ma, n'a y'a sɔrɔ ni dugukolo de bɛ san k'a jɔ, dugukolo bɛ san k'a jɔ.

s'il remet l'argent à l'aîné, si c'est la parcelle qui doit être achetée et construite, cela se fera.


ɲumanfɔ-n-ɲɛna fila y'i labɛn, u b'u kunda segu kan.

les deux gnoumanfô gnèna se sont préparés pour prendre la direction de ségou.


n tɛ ɲɛ sɔrɔ la mɛ a ye n tɔɔrɔ mɛ n kɔni y'a kɛ.

je n'aurais pas continué, mais l'ai fait, ça m'a trop choqué.


abi kɛlɛ dɔn ala ɲɛ siranɲɛ ba dusukunna


ɔh ko bɛna kɛ, ko ne bɛ n yɛrɛ tɔgɔ da bi.

oh, cela se fera, je me nommerai moi-même aujourd'hui.


tu vas à cette rivière- tu pars y puiser de l'eau.


dɔnku fɛn o fɛn ka kan ka kɛ i balima ka se k'a lanisɔndiya, ala bɛ nin tigi bila k'o bɛɛ kɛ.

donc par la grâce de dieu cette personne fera tout pout rendre son frère heureux.


bon, soit ils vont dire qu'elle a un prétendant ou bien, elle n'a pas de prétendant.


ba sirannen, a ka cɛkɔrɔba bɛ yen, o ko a ma, ko n'i y'i den ka baara ye.

la mère effrayée, son vieux étant là, lui dit: c'est l'œuvre de ton fils.


netɛ ne surakajɛkɛ kulubali ni ne donna kan dan marifa daburu kɔnɔ nsoko haramuyalendo kisɛma

moi surakajɛkɛ coulibaly même si je rentre dans le tuyau du fusil la balle peut pas m'atteindre


est ce celui qui est devant est massadjan?


ko a tɛ boloko ɲɛgɛ kɔnɔ ko ne denkɛ fɔlɔ de don wa ne tiɲɛ ta den do.

qu'il ne va pas être circoncis dans la toilette, que c'est mon fils aîné et c'est mon héritier.


u ka den dɔ bɛ yen nɔ, ko o de tɔgɔ ye ko ɲaani.


a ko - n kɔrɔw, ne ye ko ye foro kɔnɔ bi, ka ko mɛn foro kɔnɔ bi, o ye zan kan ye.

- mes aînés, j'ai vu quelque chose dans le champ aujourd'hui, j'ai entendu quelque chose, c'est moi zan qui vous le dit.


elle entendit un grand bruit derrière elle.


sabu i ka di cɛ ye a tɛ cogo jugu dɔ i la.

parce que, ton mari t'aime, il ne voit pas le mal en toi.


ò tùma, í tɛ́nà sègin kà nà yàn bìlen wà?


il a dit qu'il a laissé trois grandes choses.


donc ils cherchent la résidence de ce dernier.


[grand volonté sèche tes paumes sur moi],


si la houe est déposée, que reste-t-il ?


grand python, celle qui n'a pas de mari,


n'u ye ɲɔgɔn ye, i bɛ t'a sɔrɔ numukɛ cɛ tan bɛ sigida la mɛ si-si bolonɔ tɛ kelen ye.

quand ils se rencontrent, tu verras qu'il y a dix forgerons dans la même communauté mais qu'aucun d'entre eux n'a la même signature.


ni e fa y'i tɔgɔ da ko mamadu, i nana nko kalan.

si ton père t'a baptisé en te donnant le nom mamadou, tu es allé apprendre le nko.


grand python, si tu pars pour le voyage,


u ye kɛlɛ kɛ segu fɛ kosɛbɛ, u ma siran.

ils ont aussi beaucoup combattu avec ségou, ils n'ont pas craint.


o, o, mɔgɔ min bɛ sɛnɛ kɛ ka ɲɔn caman sɔrɔ, o de ye samoko ye.

c'est celui qui cultive pour avoir assez de mils, c'est  ça  le samogo.


u ye kuma bɔ ka kuma da jira a la, buwafin sakɔ ko k'ale ta kɔni, o man gɛlɛn.

ils lui ont exposé la situation, il a donné son accord.


e bɛ se ka mun de kɛ walasa o nɛɛma ka se u ani k'i yɛrɛ nimisi wasa.

qu'est ce que tu peux faire pour que leur âme puisse trouver la paix et toi même te rejouir?


a bɔra bamaɲare a nana ka n'i kunda yɔrɔ jumɛn kan?

il quitte bamako, pour quelle autre destination?


muso minnu kasibaatɔ nana, olu ye jɔn ye?

les femmes qui sont venues en pleurant, qui sont-elles ?


ce djalamundanda a réçu des revélations.


ni kɛlɛ bɛ na, u bɛ kɔmɔko u b'a lajɛli kɛ.

si la guerre arrive, ils devinent avec le kômô.


o la, adamadenya ka gɛlɛn kɔsɛbɛ, kɔsɛbɛ

dans ce cas, l'humanité est très difficile


dugu min bɛ yen bi ko kurusalen o de ye kurusalenkura ye, sisan, jama de b'o kɔnɔ.

l'actuel village de kouroussalé qui était kouroussalekoura, c'est très peuplé maintenant.


ne s'agit-il pas de tiémogo de sirakoro ?


bon c'est de cette manière qu'il a dirigé.


san ba kelen ani kɛmɛ kɔnɔntɔ ani bikɔnɔntɔ ni naani anbarigo tun bɛ libi kan

c'était les années 1994, la libye était sous embargo


sabu olu ɲɛbɛ dunuya lajarabi ninnu de la.

parce qu' ils regardent les épreuves de la vie.


a ye joli ye a farikolo bɛɛ ni ɲɔgɔn cɛ.


fini sɛgɛsɛgɛ cogo ɲuman ale de bɛ i dege o la. yani i ka cɛ sɔrɔ.

la bonne manière de faire la lessive, c'est elle qui t'apprend tout avant  que tu trouves un mari.


tuma dɔ la karamɔgɔ ninnuw b'a fɔ ko oluw ta tɛ den in ye.

souvent ces professeurs disent que ce n'est pas leur enfant.


e ka jamana in, dugu in bɛ na walangata.

ta contrée, ton village, les gens le feront déborder.


o don jeliw sɔrɔla ka t'u sigi, ka bakarijan pasa bɔ nbawudi kɔnɔ k'a da bakarijan kone la.

les griots ont fait cela au de bakaridjan koné.


u taara se tu dɔ min fanga tun ka bon kojugu.


ko kamalenkɔrɔ cɛ kɛmɛ ka taa i da, dafétigi jawoyi ɲɛ.

que cent braves hommes aillent tendre une embuscade à dafétigui diawoye.


a ko haruna min filɛ nin ye, a ko ne bɛ haruna kɛ n ka « minisiri » n'o ye fangan dangan ye bamanakan na

harouna que voici, je lui ferai mon premier ministre


u siginr'o balofɛ falakɔnɔ na gere kan ye nɔn


sogo, jɛgɛ, shɛfan ani nɔnɔ olu ye dumuniw ye poroteyini bɛ minnu na.


je n’y suis pour rien, c’est l’œuvre du vieux !


ko jinɛman yɔrɔ don mɛ y'aw kalifa wara ma.

l'endroit est pour les djinns mais je vous ai confiés au lion.


ni i ma wuli ka misɛli ɲini ka di yan walasa ne ka n ka fini bɔrɔtɔkala sisan, i ka tigɛ n na, ne bɛ si yan bi.

si tu ne te lèves pas pour chercher une aiguille et ma la donner, pour que je répare tout de suite mon vêtement décousu, alors crois-moi, je passe la nuit ici aujourd'hui.


k'i peze k'i lajɛ n'a sɔrɔ n'a bɛ kun i fɛ


u ye kunkan ɲɛ tan ni fila tigɛ a ni tasuma cɛ, a y'i bolo ni tasuma seri, a taara k'a ka so to.

ils ont tiré douze coups entre lui et le feu, il retira sa main et abandonna son cheval.


il a rempli cinq voitures quatre-quatre.


n'o ye laɔ ye, du dencɛ fɔlɔ, cɛkɔkɔrɔba dencɛ fɔlɔ.


parce que c'est l'homme de caste qui vient chez quelqu'un.


a y'aw jɔ, an ka cama bila u ka cama ɲin'u yɛrɛ ye

laissons les gens chercher des personnes pour eux-mêmes


minun tama faralen do, u b'a lajɛ minun tama faralen don u dugula u bɛ t'o ka « canal » fɛ

ceux qui ont les mêmes marques passent par le même canal.


ni ala yi garijigɛ don den cɛw na, ka den cɛmanw sigi nɛgɛ kɔrɔ

si dieu t'offre des garçons, et qu'ils soient circoncis


e den fana tun mana koba min kɛ, a fana tun bɛ majamu ni o ye.

on faisait aussi l'éloge de ton enfant à partir de la tâche   qu'il avait accomplie.


a ko, i ye n ci desekɔrɔ kulubali ma, ne taara i ka ci fɔ dese ye kɛ.

il déclare, tu m'as envoyé transmettre une commission à déssékôrô coulibaly, je l'ai fait.


an b'an ka ɲɔdulɔ min an ka tulon kɛ an b'an ka yɛlɛ kɛ.

nous buvons nos vins traditionnels, nous nous amusons, nous rions.


e m'a minɛ ni bolo fila ye, ni ne ye fɛn bɔ sisan k'a d'e ma, e ma minɛ ni bolo fila ye

si je te donne une chose tout de suite avec tout mon coeur (deux mains)  et que toi tu ne la prends avec tes deux mains (tout ton coeur)


a sigilen bɛ tu in kɔnɔ, ale ka dumuni de tun bɛ k'o kɔnɔ

il était installé dans la brousse, c'est dans ceci que son repas était servi


nka n ye duga min tɔgɔ fɔ i ye, kisɛw duga ta sɔgɔmada fɛ nɛgɛden kɔnɔntɔn.

mais le duga dont je t'ai parlé, les balles ont atteint duga, neuf balles.


que ce dénommé boubacar viendrait de l'ouest.


sisan ale salen a dɔgɔnin de kɛra dugutigi ye.

maintenant après sa mort, c'est son jeune frère qui est de devenu le chef de village.


jiri dɔ bɛ yen ko toro, n'a den bɔnna a ka di sogow ye kosɛb̀ɛ

il y a un arbre qui s'appelle figuier, les animaux aiment beaucoup ses fruits.


a man di n ye, mansa kɛ fila tɛ bɛn, o de kɔsɔn ne ye baara in kɛ

je ne l'aime pas, deux rois ne peuvent s'entendre, c'est pourquoi j'ai posé cet acte


ne bangera keleya, min bɛ buguni mara la.

je suis né à keleya dans la région de bougouni.


soumaourou est parti s'installer au siège de sosso.


qui parle de douga, parle de dougamassakôrô.


i b'o saraka bɔ i be taa ola i b'o kɛlɛ tɔgɔ ta.

tu fais ces sacrifices, tu te rends au front et reviendrait victorieux.


(bon...) ola, muso kɔrɔba fɛn o fɛn sigilen dun bɛ kankuba kante kɛrɛfɛ sugukɔnɔ olu sii ma bɔ fakoli sɔrɔtuma kalama.

fakoli est accouché sans qu'une des femmes qui entouraient sans maman ne s'en rendent compte.


a naaninan, o kɔra gunbeli sanba hako ye.


ceux qui mangent avec de la sauce ont mangé avec de la sauce.


jumanjɛ ma se ka wuli, a nɔrɔlen tora farakolo la.

la belle diouman ne put se lever, elle resta collée au rocher.


a jɔra so da la yɔrɔ min, a ko so in ka ɲi, ale tɛ se ka nin sara de

une fois devant la maison, il a dit qu'il ne pourra pas payer le loyer de cette maison


que dieu fasse que la maison de l’au-delà soit fraîche pour le partant !


kuyatew benbacɛ o de tun ye sulakata ye.

le grand parent des kouyatés était sulakata.


karama de y'a sigi, bonya y'anw ka jamana bɛɛ sigi

c'est la révérence qui a bâti notre pays


gilisidi bɛ fanga d’an ma, an ka se k’an ka tile baaraw kɛ.


on n'éduque pas un enfant dans l'insolite


o y'a sɔrɔ seyidu ye san wolonwula de kɛ

cela a trouvé que seydou avait fait sept ans


e ye ne min y'i kɔrɔkɛ ye bonya don kuma.


un peu, nous ne nous entendons pas tout le temps avec les peuls.


que tu viennes avec quelque chose ou non,


nka i mana fɛn o fɛn kɛ a la a bɛɛ kulen don a fɛ.


kɛlɛkɛlaw ka sogo bɛ bɔ a la, faama yɛrɛ ka tobilisogo bɛ bɔ a la.

on enlève la viande que devaient manger les guerriers et aussi celle de la sauce du roi.


o kuma bakari hama sala ma bi ta kɛlɛ de la k'i ka ma faa walima ma k' i faa

maintenant je te demande on va en guerre pour tuer ou être tuer


ni ma a kɛ i sinamuso ye dɛ. ni i ye bɛ a ma, a bɛ i dege tobilila, a bɛ i dege musoya, a bɛ i dege fɛn cama na, i bɛ fɛn cama ɲɛsɔrɔ ale fɛn.

si tu ne l'as pas considérée comme ta coépouse. si tu acceptes de la suivre, elle t' enseigne la bonne manière de femmes, elle t'apprend beaucoup de choses.


ni min y'i sɔn kolokisɛ kɛmɛ o b'i sɔn kolokisɛ dɛbɛ, bonya kɔnɔ karama kɔkɔ, jigi kɔnɔ, layidu kɔnɔ.

on pouvait te donner de quarante jusqu'à cent coris dans le respect et la considération.


il y a des djawambé qui sont installés à garana.


togola ne y'e ye dɔrɔn degun b'e kan, ne de b'a ta ka b'i kan

togola quand je te vois en difficulté, c'est moi qui t'affranchira


n'a fɔla i kana tɛmɛ, yɔrɔ min nan, n'i tɛmɛna o kan ni mi ye sɔr'o la, i y'o san.

si on te disait de te limiter ici, si tu franchissais cette ligne, tout ce qui t'arriverait, tu l'assumes.


ni bamanan ye tabalen gossi dɔn min maw b'a dɔ ko tabalen gossi kun fɛmi ye.

si les bamanans sonnaient l'alarme, les gens savaient que cette alarme était pour quelque chose…


dɔnki, sisan, kɔrɔmaɲɔgɔw o b'a dɔn ka fɔ ko

donc les aînés vont dire : < "ceux-ci sont mes jeunes frères, je leur laisse".


ko musoɲuma ka sɔrɔ i fɛ o ka fusa ni jinɛbɔnye ye.

que mieux vaut avoir une bonne femme que de rencontrer un génie bienfaisant.


weese ka kumalasela yɛrɛ fana tun ye nin kunnafoni dilen ninnu sɛmɛntiya,

et le porte-parole lui-même de weese ont confirmé les informations qui nous avaient été  données


ntaw nɛgɛ dɛ kira ka ala ta de ya laban ye.

je ne vais pas vous mentir ,le dieu du prophète est la seule voie.


c'est toi qui à empêché les hommes d'aller sur la colline.


an bɛnbakɛ ye biɲɛ natɔ to a ye arafu dɔ fɔ a da kɔnɔ o ye jeliya gundo dɔ ye.

notre ancêtre a intercepté la pointe grâce à la magie, cela fait partie des secret du griot.


il dit qu'il va me nommer chef de guerre.


ɲeca, olu ye bamananw ye « mais » tangaraw don.

niétcha, ce sont des bambaras mais des tangara.


i sigi, n bɛ taga, tasamu ta, n bɛn'a di i ma yan.

asseois-toi, je m'en vais chercher du feu pour te le donner ici.


san dɔ kɛra, kungosogow ka sɛnɛfɛnw ma ɲɛ,

une année, les animaux sauvages firent de mauvaises récoltes.


a' y'aw bolo di ɲɔgɔn ma kɔnɔtɛ, n bɛ na dɛ!


il dit vous depuis combien de temps, vous voulez battre djonkoloni


muso sɛbɛlaman bɛɛ bɛ a ɲini a cɛ nin ko o ko b'a da la n'ale bɛ se ka solisɔn a b'o de ɲini.

toutes les femmes sérieuses cherchent à savoir les problèmes de leur époux et à trouver une solution si elles le peuvent.


n'a ye dugawu o dugawu kɛ, i ba b'o nɛɛma sɔrɔ dugu jukɔrɔ et yɛrɛ b'o nɛɛma sɔrɔ dugukolo sanfɛ.

la bénédiction qu'elle va faire donnera du bonheur à ta mère sous le et toi tu trouveras ta part sur la terre.


grand python, le mariage n'empêche pas la débauche,


a labɛnen tɛ fɔyi kama fo k'i sɛgɛn lafiɲɛ.


- ça doit vraiment être le fils de notre roi.


bɛɛ ba bɛ kɔɔri san ka d'i ma i bɛ na a b'a sigi su fɛ a bɛ kɔɔri kolo bɔ.

chaque maman achète du coton pour sa fille, tu viens la nuit, vous allez égrener le coton.


o den kɛ cɛ tanni fila bɛ tun ye waliyou fo kilebɔ yɔrɔ f'abin yɔrɔ

ces 12 fils étaient des qalyou sans doute


n'aw fana ka kulula ni min sara, kɔfɛmɔgɔw b'o su don

et ceux qui mourront dans votre groupe, le groupe qui vous suivra les enterreront


sinafɔw la, taguwa, kɔnɛ b'a la, bagayɔgɔ b'a la.

parmi les sénoufo, il y a des taguwa, koné, et bagayogo.


aw fana tɛ anw dɔn, aw fana bɛ masajan dɔn.

vous aussi ne nous connnaissez pas, vous connaissez massadjan.


karanka de ye u bɛ koko dɔ de kooli, ka dugu kooli n'a ye.


o y'a sɔrɔ denmuso tɔ ninnuw bɛ balima tɔw bolo.

pendant ce temps, les autres filles étaient avec ses autres frères.


an bɛ tilen ni nanfolo in ye kɔrɔ de ma.


moussa n'est pas un nom à nous, il a été importé.


a ka ntoriw be kasi sanyɛlɛma o sanyɛlɛma.

ses grenouilles crient chaque nouvel an.


que dieu fasse tomber woyitala dans ses mains.


a ye ɲaamɛ juru minɛ, ka dɔgɔnin fitinin tɛgɛ minɛ k'o dankan tɛgɛ minɛ k'u di kɔrɔkɛ kɔrɔba ma.

elle a pris la corde du chameua plus la main du plus jeune frère et celle de son suivant, et les donné tous au fils aîné.


elle passa sept années encore chercher son mari


i ni wura ne ba, i ni tile ne ba, i ni su ne ba.

bon après midi ma mère, bonjour ma mère, bonsoir ma mère.


a ko ne hakili la aw bɛ jɛɲɔgɔnmus ɲini ne t' a don aw be ba ni fa ɲini.

il a dit je pense que tu veux une femme pour un ami, mais ne sais pas que vous cherchez un père et une mère.


ɔ̀wɔ́, ò dòn, í bɛ í tériw wéle kà nà sélimadumuni ná, wálà í bɛ dúmuni láse ù mà.

oui, ce jour-là, tu invites tes amis à venir manger le repas de fête, ou bien tu leur apportes le repas.


nin kuma fɔlen, siyanro salimu yɛrɛ nisɔndiyara.

après cette déclaration, siyanro salimu était content.


koko, nin koko ɲɔgɔnna min filɛ nin ye, u tun b'a fɔ nin ma ko jin.


dɔnki a y'i bolo d'a disi kan wa na se cari.

donc elle a mis la main sur sa poitrine : wa na se tiari.


denkɛnin tɛ dogo a wolofa la, kana dogo.

un jeune fils ne se cache pas à son père géniteur, ne te cache pas.


les seins de la femme du petit frère sont rempli de lait.


waranikala ye korokara ɲininka : i muso ka kɛnɛ wa?


auparavant, nous vivions dans le mode vie traditionnelle.


k'a fɔ e tɔgɔ dara zan k'o bɛ sababu ye k'e don jahanama, unhun.

dire que tu t'appelles zan que tu iras en enfer pour cela, non.


elle a dit pourquoi on donne naissance à l'enfant ?


a bɛ segin waati min, a nana sɔrɔ jamana bɛ min bolo n'o ye alimusufu ye, alimusufu yɛrɛ a ye kɔrɔ farida dɔni nka a siw ma jɛ

à son  retour il a trouvé alimousoufou au pouvoir, la lassitude avait gagné un peu son corps mais ses cheveux étaient toujours noirs


wa cɛ yɛrɛ fɔnɔ, n'ye kɛlen ye ka cɛw dan dɔrɔ, muso ɲuman de b'i bolo, ni muso t'i bolo i tɛ cɛw dan dɛ.

et puis si tu vois qu'un homme est au-dessus des autres, c'est qu'il a une bonne femme, si tu n'as pas de femme, tu ne serais pas là-dessus.


ma fa ni a yɛlɛla jiri min na, ali ni i yɛrɛ ma se ka yɛlɛ a kan,

l'arbre dont ton père a grimpé même si  tu n'arrives pas  à y  grimper,


aw b'olu bɛɛ kɛ ka ban, ka waati k'o la yanni furuko kana

vous ferez cela avant qu'il n y ait le mariage


que lui il a battu les cinq frères cadets au nbari,


bɛɛ ka fɔ ko karisa ye kɛlɛkɛla ye foyi t'a kɔ.

que tout le monde dise qu'une telle personne aime trop les querelles.


k'u dambe tigiya sɔrɔ, k'u tɔgɔ tigiya sɔrɔ, ni bɛ segin kana aw ka dugula,

tu reviendras avec cet honneur, victorieux, au retour au village,


si tu coupes de la paille, tu la prépares.


a nan'a ye kɔnɔ bɛ ka bɔ ka taa, kɔnɔ bɛ ka bɔ ka taa

elle a vu que sa gressesse se déclarait  au fur et à mesure, elle se déclarait au fur et à mesure.


paul, éveille-toi, ils vont faire les louanges du mort tout de suite !


i bɛ ta k'i d'o de ma, i tɛ ba wɛrɛ dɔn i yɛrɛ la fɔ o.

c'est à celle-là que tu es donné et tu ne connaîtras de maman qu'elle.


na n ka so, n bɛna o dumuni kɛrɛnkɛrɛnnen ninnu yira i la.


o y'a sɔrɔ, o tiɲɛtigiba dantɛ, a yɛrɛ ka dugu sigilenw bɛ yen.

il se trouve qu'il y a des villages fondé par ce tientiguiba danté.


sokɛ kɛmɛ bɛ baa fɛ so, o ɲɔgɔn bɛ n fɛ,

papa a chez lui cent chevaux, j'en ai autant chez moi,


ni ala sɔnna, sɔɔni, i na ye u kɔrɔ tun!

si dieu le veut, dans peu de temps, tu seras auprès d’eux de nouveau !


jígi, ò bɛ̀nna nê mà, nê sigira n'ò yé, án ka sé sùtigi fɛ̀!

jigi, cela m’a plu, je m’y attendais, partons chez le responsable des condoléances !


qu'est-ce que toi seul tu peux faire ici?


a tɛnɛ tun ye ko saba ye : jiri tigɛ, tasuma don ani a ka fara kan sigili.

ses trois interdits étaient : couper les arbres, faire des feux de brousse, et s'asseoir sur le gros rocher.


ayi, ne tɛna taa furakɛso la, ne na taa jiginniso la!

non, je n’irai pas au dispensaire, j'irai à la maternité !


« bon » kuma ɲɔngirinen, kuma sigilen,kuma jɔlen, kuma dalen, kuma lawililen, kuma bolilen o bɛɛ ye kuma taabolo dɔ de ye.


bɛɛ bɛna ɲɔgɔn sɔrɔ


mɔgɔ dɔw ye muso in filɛ, dɔw ye, muso yɛrɛ wari min sɔr'a don a cayara

certains ont tant regardé la femme, certains d'autres, l'argent que la femme a eu ce jour-là a été énorme


fajiri nana se an ka sɛmɛnen san nana fo ka ta san wo a sɛmɛnen bɛ

à l'aube, et cela a trouvé qu'elle avait été mouillée par la pluie nocturne en gardant la porte


il n'y a pas de doute, c'est le fils du roi.


kanusinbon, kanuɲɔgɔnsinbon, kabalasinbon, lawalesinbon.


que vous mangiez le mil en bonne santé !


mɛ ale dun mako bɛ muso de la min b'ale fɛ

mais lui, il a besoin d'une femme qui l'aime


aladelisarabara tun bɛ nkilntinkɔlɔntɔ bolo, n'a ye di ma min ma, n'i ye sara min k'a segin a ma a be se i la.

nkilintinkolonto avait une pipe, quand il te donne celle-là, si tu fume le tabac et retourner lui la pipe, il te vaincra.


furu b'i ni maa min cɛ, walima i fa ye maa min kanu, a bɛ se ka taa i bila o fɛ yen.

ton père peut te confier à un parent par alliance, ou une personne qu'il aime.


kolonsenw kɔrɔ, musow bɛ to ka ɲɔgɔn ɲininka :

autour des mortiers, les femmes ne cessaient de se questionner les unes les autres :


mansakɛ ko ko nin ye kuma y'ale ka wulu da bi dɛ.

le roi dit que son chien est en train de parler aujourd'hui hein.


alors, pardonnez-moi, je n’ai pas raison !


quelqu'un d'intelligent, quelqu'un qui réfléchit,


a ye masaw ka masa weele min bɛ kojugu dogolen dɔn.

il a appelé le roi des rois celui qui connait les dangeux cachés.


paul, n’allons-nous pas saluer les chefs de famille aussi ?


nka diferansi min b'i n'i sinamuso cɛ kelen dɔrɔn de do.

mais il n'y a qu'une seule différence entre toi et ta coépouse.


n ko ima kuma daminɛ na, faantanw ka mɔgɔw tun tɛ.

je te l'ai dit au début, ce n'étaient pas des gens pour la basse classe.


a ko n kɔrɔ ne ye kibaruya don kɛ surɔ dɛ

il lui a dit mon frère j'ai fait un rêve hier soir


nka mɔgɔ min bɛ na kani kunkolo d'anw ka fama sen ka aa o bɛ se k'anw dɛmɛ dɛrɛ

mais celui qui vient poser sa tête sur le pied de notre roi peut nous aider


o y'a sɔrɔ a mamuso donna so kɔnɔ, ka kɛlɛ kɛ minɛ dɔ ta ka na d'a ma

ça trouvait que sa grande mère est entrée dans la chambre et lui a donné une arme


mɛ an ka tɔgɔ minnu bɛ yen, olu caman bɛka tunun.

mais beaucoup de nos anciens noms d'ici sont en train de disparaître.


ni numukɛ ye wotoro in dila, n'a ɲɔgɔn yera maa wɛrɛ bolo, a bɛ tila ka segin a kan walasa a ɲɔgɔn kana ye kɛlɛmasa wɛrɛ bolo.

quand le forgeron fabriquait cette charrette, et qu'on voit une autre qui est similaire à elle, il reprend la fabrication afin qu'aucun autre roi n'ait une charrette similaire.


nous sommes de nouveau dans la « concession » de cemogo.


les gens scellent un mariage dans le vestibule.


a nana a sɔrɔ nkoronfin yɛlɛmana ka ke sanu bilen ye daga kɔnɔ k'o fana kɛ dɔgɔkɛ ta.

il est venu pour découvrir que le cobra s'était transformé en or, qui appartient au jeune frère.


ça n'empêchera personne d'être l'enfant de ton père


que c'est un don de dieu, que personne ne sait ce que c'est. qu'il vienne voir.


« si je meurs, eh, ce n'est pas bien dèè !»


vous qui faites le marché, vous et le marché !


denmisɛn minnu bɛ tulon kɛ, walima u bɛ baara kɛ ji la, ni sugunɛbileni y’u minɛ, u mɔ bɛ gɛlɛya. u bɛ sɛgɛn waati bɛɛ. u tɛ se ka baara kɛ lekɔli fana na i n’a f’u tɔɲɔgɔnw. u ka kan ka fura kɛ a tuma la, min ka fisa o ye min ye, u kana tulon kɛ ji la tun. u man kan ka sugunɛ walima banakɔtaa kɛ ji la tun, walisa u kana kɛ sababu ye ka bana lase mɔgɔ wɛrɛw ma. »


les chrétiens, ils sont les descendants de isaac.


an t'a dɔn ni min ye an ma ni faamu a ma jigi ni nin ye.

nous ne l'avons pas connu avec ce genre de comportement, nouns ne comprenons pas cela.


bɛɛ kɔni b'a dɔ n'i ye muso foolotɔ kɔni bannen cɛ kayatɔ kɔni na o kɔni o ye malobaliya ye.

tout le monde sait que si tu vois la femme atteinte du goitre refuser un homme atteint d'hydrocèle, c'est de l'effronterie.


baɲɛ ani baɲi mali kun sigira ni cogodela


bɔlɔnin kelen bɛ don kogo la fan kelen fɛ, tɔ kelen bɛ don fan dɔ fɛ.

un piton est monté d'un côté du mur, l'autre est monté de l'autre côté.


ayi, sugu tɛ jɔ dafɛdugu bɛɛ la, fo kelen kelen.

non, il n’y a pas de marché dans tous les villages environnants, sauf quelques-uns.


nin nakarabaya mina falendon ani boɲa ni ladamu sera e ka so.

celle est arrogante, elle est venue avec de l'éducation qu'elle a reçue.


mamudu fana, a bɛna hɔrɔya jumɛ kɛ ka harouna sara min ye saya « garantie »

et quelle récompense mamoudou va donner à harouna celui qui a garantie la mort


ni aw bɛɛ min na jifiɲɛn kelen na an b'a fɔ ko aw tin bɛ don ɲɔgɔn na.

si vous buvez tous dans la même jarre, nous disons que cela crée de la compassion entre vous.


- n ba, i bɛ n dogo wolofa la, n tɛ dogo

- mère, tu me caches à mon père géniteur, je ne me cache pas


cette causerie est intéressante, c'est bon ?


kolonkisɛ b'a la ka bɔn a nɔn fɛ wara wara


jinɛkuntigi ye dugumɔgɔw fara ɲɔgɔn kan, k'a fɔ u bɛɛ ye « k'i seko kɛ yalasa u bɛ lariba n'a denkɛ labila ».

le chef des génies rassembla les gens du village et leur dit à tous de faire le maximum pour accepter lariba et son enfant.


den musomannin bɛ sanji tan ni wɔɔrɔ la.


n'i ye san tanniwɔɔrɔ, ka san tanniwolonwula sɔrɔ


u y'olu de gɛn, olu taara sigi tu kɔrɔ ka kɛ tukɔrɔmaa ye.

ils ont chassé ceux-ci et eux ils sont partis vivre dans la forêt.


muso kɔnɔmaw ani denmisɛniw olu ka dɔgɔtɔrɔso taali ye wajibi ye, sab'u ka sumayabana ka jugu. denmisɛn minnu ma san duuru sɔrɔ ani musokɔnɔmaw ka kan ka taa dɔgɔtɔrɔso la joona. n’i y’a ye k’i den fari kalayara i teliya ka taa n’a ye dɔgɔtɔrɔso la, i kana waati ta. min ye musokɔnɔmaw ye, sumayabana bɛ se ka kɔnɔ tiɲɛ. o de kosɔn n’u taara dɔgɔtɔrɔso la, fura bɛ d’u ma k’a sɔrɔ bana kun ma ye fɔlɔ, walasa sumaya kan’u minɛ.


dugu jɛra, u nana a fɔ alaji seku umaru denkɛ ye, amadu ye, lamijurubɛ, ha ko siranikɔrɔ tanba, ko a bɛ se ka taa kaana.

le lendemain, ils sont venus dire au fils de el hadj oumar, amadou, lambijurbé, que siranikôrô tamba peut aller à kana.


bon n'i taara bɛlɛdugu fanfɛla ninnu na, i bɛ sibiri ye.

bon, quand tu pars vers le bélédougou, tu vois des sibiri.


je vais t'expliquer le sens du cousinage à plaisanterie.


sadi ale de bɛ nɛgɛ yɛlɛma k'a gosi ka k'a sago ye.

c'est-à-dire c'est lui qui transforme le fer comme il veut.


bon nous sommes restés sous le hangar pendant trois jours.


donc sababu fosi t'a la maa b'i se ka i goulo sababu min na

donc, il n'y a aucun moyen sur lequel on pourra se baser


bamananw ye kɔseginbere da, bɛɛ taara i ka dugu la.

les bamanans ont pris le chemin du retour, tout mon est rentré dans son village.


dɔ̀nkili sénu mínnu bɛ dá bàto sèn fɛ̀, ù ka dí dɛ́!

les cantiques qui sont chantés au cours de la célébration sont très beaux !


il est allé l'associer à la première épouse.


aa, jeli naman ye fulaw jaabi, futa kɛlɛkɛdenw.

ah, naman le griot a répondu aux guerriers de fouta :


sakaɲaǩa mun ye nama fin ka yɛlɛmali kɛ mɔribugu kuma ayi munumunu ni karafe juruye ka ta jugudu banbadɔ ni namu bisimila bakara hama sala sɔrɔ kindra walawalajɛ ba kan

karafe juru corde qu'on a attaché à la bouche du cheval pour servir de direction


ko: n bɛna n ka sokɛ da, maa si kana bɔ nin fulakɛ in fɛ, nin fulakɛ in ka farin

je vais faire coucher mon cheval, que personne ne se bat avec ce peuhl, il est très fort


ka dinɛ fanga ̀boɲa, ka na dinɛ fanga boɲa, ka na dinɛ fanga boɲa.


sa viande n'a même pas suffi aux guerriers,


an fɛ manden kɔnɔ yan, yɔrɔw yen n'i taara yen, a kɛra bɛlɛdugu ye o, a kɛra keleyadugu ye, a kɛra buguninmara ye o, a kɛra baninkɔmara ye, den cɛmanw tɔgɔ tun be da oriduru dɔ de la.

chez nous ici à mande, il y a des localités comme: bèlèdougou, keleyadougou, la région de bougouni, baninko, le garçon était baptisé, selon un ordre.


dɔnki a dun furulenkurani nana olu sɔrɔ yan.

alors que, nouvellement mariée, elle est venue les trouver là.


tu vas seulement accompagner les autres.


makan soundjata dit tue moi dans ce cas.


seydou demande la main d'aicha et on lui accorda


min na golokansigi tuuru sera a ma, k'i ka di u ma i ka yaafa i ka kɛlen kɔ, u bɛ taa sigi golo kan.

c'est son tour de régner, tu es priée de le pardonner, ils font d'introniser.


an bɛna kuma waati min kow kan, o y'a sɔrɔ mali tɛ yen.

les choses dont nous allons parler,  le mali n'existait pas à l'époque.


ɛɛ a ko sɔrɔli ka gɛlɛ a ki bɛ kɛlɛ wili ka kɛ

eh c'est facile trouvé cela prépare la guerre


an tun tɛ wariko tile la an tɛ sanuko tile la.

on n'était ni au temps de l'argent ni au temps de l'or.


jelikɛ ye o fɔ a ye tuma min na, muso in ni a ka gɔdaw n' a ka jɔnw wuli la ka sira minɛ u bɛ na taa.

le chef assis dit: «grand griot où est ma fille.»


le respect et la considération mutuelle,


jɔnni bɛ son, ka son ne ka fanga sarakama?

qui accepte d'être le sacrifice de mon pouvoir?


nka ni n yelen ma aw hinɛ, n kɛwalen b'aw hinɛ sisan.

mais si ma présence ne vous a pas fait d'effet, mon action vous le fera.


i ko n ka jugu ko n k'i dege an ka kan na.

tu as dit que je suis méchant, que dois t'apprendre notree langue.


a' y'a' kali ɲɔgɔn ye de fɔ ka taa min kɛ ne bɔna fɛn o fɛn, o kana nin kɛ, o kana nin kɛ.

vous vous êtes jurés, jusqu'à l'infini qu'aucun de mes descendants ne fasse ça et ça.


ni mankan bɛ yen, ni fɛn o fɛn bɛ yen, u bɛ n'o f'an ɲɛna

s'il y a émeute ou tout autre chose, ils viennent nous informer


ka mɔdenw sɔrɔ ka tulu masama sɔrɔ o kɛra dugu ba ye

il a eu des enfants et des petits enfants, le village est devenu grand et vaste


ko n kɔni bɛ yafa ɲini fɛ n ye fɛn-fɛn kɛ ka tɛmɛ i ka yafa n ma n'o tɛ n tɛ don alijinɛ kɔnɔ

que je demande pardon, pardonne-moi pour tout ce que je t'ai fait sinon je n'entrerai pas dans le paradis


c'est nous les parents qui serons en paix.


ils dirent : ntalen, nous allons rester avec toi ici.


ù bɛ́ kà dɔ̀nkili mínnu dá, í túlo b'ù lá wà?

les chants qu’elles sont en train de chanter, est-ce que tu les comprends ?


bakari amadu sala tun ka farin kɛlɛ masado

bakary amadou sala était un brave chef de guerre


ne nana mɔnzɔn ka ci jaabi de fɔ e ye, min b'i fɛ ne tɛ taa a fɔ mɔnzɔn.

je suis venu te transmettre la commission de monzon mais je n'irai pas transmettre la tienne à monzon.


eux ils sont les propriétaires de la terre.


dugu sigidaladenw y'u ka nisɔngoya jira ni wulikajɔ ye kunun.

les habitants du village ont exprimé leur mécontentement lors d'une manifestation hier.


musonin cninin ko awɔ, ne be ɲɛgɛn na, ne bɛka n ko.

la seconde femme a dit oui, je suis dans la toilette, je me lave.


aucun enfant n'est privilégié par rapport à l'autre.


ɔ̀wɔ́, dùgukɔnɔmɔgɔw bɛ́ɛ dàma ka kán ò lá.

oui, c’est la fête pour tous les villageois (sans exception).


o bɛna npogotigi ninnu sigi, mukutari, ka npogotigi ninnu sigi nɛgɛ kɔrɔ.

mouktar, elles vont faire asseoir ces filles et les excisent.


a ko fila cogo, a ko ne b'a fɔ sɛkumaru fila e b'a fɔ ayi

il demande pour deux, le maître s'étonna


a ye fɛnɲakasa dɔ fara ɲɔgɔn kan, ka tasuma don a la.

il a collecté des ordures, mis le feu dedans.


les consultants d'avant disaient la vérité


wa n bɛ tiɲɛ cogo ɲin'a la fo ni n dɛsɛra

et je chercherai moyen de l'anéantir sauf si je n'y arrive


donc c'est comme ça que toute la famille est guérie de leur cécité.


en ce moment là que l'adoration de dieu.


karamɔgɔ k'a ma sɛkumaru kelen sɛkumaru ko kelen a ko fila sɛkumaru ko ayi

le maître lui dit un, il répète derrière le maître, il lui dit deux, cheick oumar dit non


« depuis les temps immémoriaux on dépose ma part de viande.»


fara kɔbaga, ne kan faran e la ka taa sig, n'ye fara ila (quoi) manonkakan de do

c'est un mot malinké trouvé par -fara- séparer, kɔ-derrière.


musɔrɔ b'i kun na i k'a yira fulakɛ la dɛ!

enlève le foulard sur ta tête et montre la à ce peuhl!


a y'a sokɛda turunɛ sabu sokɛ min tun bɛ a bolo jinɛsokɛdo.

il a tourné la tête de son cheval parce que son cheval était un jin.


wa i yɛrɛ de ye i yɛrɛ kɛ sunkuruba ye, wa i yɛrɛ de ye a laɲini

toi même tu as choisi d'être pite, toi même tu as voulu.


ngɔlɔ donna dugu kɔnɔ tuma min na, a y'i fili kasi kan.

quand ngolo entra dans le village, il s'effondra en pleurs.


a ko saya don dugujɛlɛ, a ko balo t'o kɔfɛ


o de y'a tɔ, n k'i ma, a kɔrɔ ye min bɛ ɲɛ an ma k'an kala.

c'est pour cela que je t'ai dis, que ça signifie celui qui tisse des liens entre nous.


elle est arrivée et a vu son père assis.


garaba mama leur a fait des bénédictions,


parce que min bɛ e ɲɛfɛ, e t'o dɔn kuwa.

parce que ce qui est devant soi, on ne le connaît pas, quoi.


le perroquet a dit que ce la n'est pas un problème.


dɔgɔkun fila tɛmɛlen kɔ, banakisɛw bɛ jigin ka bɔ a biɲɛ na ka taa joli bɛɛ la. banakisɛ kelen-kelen bɛɛ bɛ taa don joli fɛn kuru-kuruma bileman kelen na, ka wolo yen. n’u cayara tuma min kuru-kuruman nunu bɛ ci. banakisɛw bɛ yala tuguni farikolo la ka taa kuru-kuruman bileman wɛrɛw ɲini. u bɛ to o cogo de la fo joli fɛn kuru-kuruman bilemanw bɛɛ ka tiɲɛ.


àyí, à ma kɛ́ bàna kùntaalajan sèn fɛ̀.

non, cela ne s’est pas fait après une longue maladie.


et oui, ce sont des peuhls, et toi qui es-tu ?


nye min mɛn nfaw da ani mɔcɛw ani nkara mɔgɔw da.

ce que mes pères , grands pères et maîtres m'on dit.


terikɛ in ye i sigi kɛrɛfɛ o sɔrɔ la k'a jɛnajɛ kɛ k'a jɛnajɛ kɛ o kɛcogo la.

son ami est assis aux côtés de lui, après qu'ils ont organisé les funérailles.


ayiwa sisan nɔn mun bɛ na n'a tiɲɛni ye?

maintenant qu'est-ce qui amène sa détérioration ?


a kibaru ye jamana minɛ, a bɛ baga nin coko min a bɛ nafolo nin te

ses nouvelles sont partagées dans le pays, de la même manière qu'il donne les bovins, il donne de l'argent comme ça


ni aw sigira ni aw kuma na aw bɛ ɲɔgɔn faamuya.

si vous vous asseyez et dialoguez-vous, vous comprendrez.


i bɛ furakɛli bɛɛ lajɛlen kɛ, i bɛ t'a sɔrɔ bana tɛ.

tu peux faire tous les traitements, tu verras que c'est pas une maladie.


jusqu'à ce que ambariké s'est approché dans la cour.


bɔ, olu nana sigi yen minkɛ, u ni mɔsiw ka senakunya, o sɔrɔla mun fɛ.

bon, après leur installation, leur cousinage à plaisanterie avec les mossis est venu d'où?


a taara, dugu jɛra, a ye daga kurakura san.

il est venu. le matin est venu. il a acheté un tout nouveau canari.


segu faama ko adamadenw ka to sokɛw kɔfɛ.

le roi a dit que les hommes doivent rester derrière les chevaux.


je taille son manche avec une herminette.


ale tun ye kɛlɛ mansa ye cɛ farin de tun don

était un chef de guerre , un homme fort.


comment les diabaté sont venus dans le griotisme ?


tu n’as pas gonflé la roue de ta mobylette ?


ha, ko dafetigi jawoyi, ko a bɛ se ka taa kaana.

ah, que dafétigui diawoye, il peut aller à kana.


- i ka jɔnw bila u ka taga lariba n'a denkɛ faga.

- envoie tes esclaves tuer lariba et son enfant.


min ye dani kɛ dani bikɔnɔntɔ ani kɔnɔntɔ la, o de ye ala ye.

celui qui a tout créé en 99, c'est dieu.


nin sababu ye,ka ni kuma la se nma o sababu ye nimɔgɔkɛ ye no ye nakuntɛ kante ye.

pour avoir cette émission c'est grâce à mon beau frère nakountɛ kanté.


mɛ musow o musow n'i ye cɛ kɛlen cɛkisɛ, o b'a sɔrɔ muso kisɛ de ba kɔ so.

derrière chaque grand homme se cache une grande dame.


elle ne l'a pas montré dans sa façon de manger,


tuluw bɛ kisɛya d’an ma ka tɛmɛ gilisidiw kan.


nin cɛkɔrɔba in ala y'a le garijɛgɛ muso la.

ce vieux a eu la chance d'avoir une femme.


o y'a sɔrɔ ee ee tarawelejamu fɔli tun tɛ yen.

a l'époque il n' y avait pas le nom traoré.


le roi de kore charge le griot de venir dire à dah de se calmer


a ko cɛ saba minnu bɔra yan sisan, e b'u dɔn wa?

il a dit, les trois hommes qui ont quitté ici, tu les connais ?


u taara f'u ka cɛkɔrɔba ɲɛna, ko cɛ dɔ nalen b'i sigin yan nɔn k'an t'a d o dɛ

ils sont allés dire à leur vieux qu'un homme est assis sous l'arbre là-bas, nous le connaissons pas


ko ne ye bulonda, soda in kelen-kelenna bɛɛ kɛ, ko ne ma mɔgɔ ye a si la, ko ne nana e kelen pe de sɔrɔ yan.

j'ai sillonné toutes les portes de ce village, je n'ai vu personne à part toi.


í tɛ dɔ́ fɔ́!


n'o ni namakan denkɛ jojan na ɲɔgɔ ye narena.

il a cohabité fils djodjan de namakan à narena.


ɔɔ masakɛ kelen, a bɛ muso min fana furu, o muso ka labɛn ani o fana ka masiri nin bɛɛ ye numu ka kɛta de ye.

l'entretien et l'habillement de la femme qu'épouse le roi incombe au forgeron.


ah! que tu m'as fait encaissé une colère, une rancune, deniba.


graba est un passant, il ne reste pas pour longtemps.


pariseke i fa ye tɔgɔ min da i la, n'i y'o bɔ i la, o kɔrɔ ye k'i jɔnna i fa la de.

parce que le nom que ton père t'a donné, si tu l'enlèves, cela veut dire que tu as honte de ton père.


vous êtes des chasseurs, vous tuez les aniamaux dans la brousse.


tu devrais savoir que le couteau est une arme.


u yecogo, fanga min b'u la an'u bɛ cogo min na, a ye taa u di masakɛ ma.

leur apparence et leur élégance montrent que ce sont des princes ; allez-y les donner au roi.


jeliba min ye nkɔni fɔ denkundi la, a da ka di dɛ!

le griot qui a joué de la « guitare» au « rasage-de-l'enfant » est très bavard !


a tora o cogo la fɔ don dɔ, nci ye bubaganton fitinin ye tu dɔ kɛrɛfɛ.

tout resta comme ça jusqu'au jour où nci vit une petite termitière près d'un bois.


lariba devint la femme la plus sympathique de la famille.


dɔw bɛ an falakaw yɛrɛ fana olu tɛ a ɲɛɲini, olu tɛ gɛrɛ musokɔrɔbala, dɔw bɛ u jo dala ka u ba fo u sen na ka tɛ mɛ.

il y a certains hommes qui ne cherchent pas à comprendre. ils ne s'approchent pas de leur maman. ils vont la saluer en passant.


a ko i bɛ taa so, sinin i be daga kurakura ɲini ka na daga min ma baara kɛ.

tu pars à la maison, demain tu m'apporte un nouveau canari qui n'a jamais été utilisé.


a bɛ bɔ o y'a sɔrɔ an be sunɔgɔ la, a be na o y'a sɔrɔ an be sunɔgɔ la. bɔn ne yɛrɛ ma mɔ n fa bolo

il sortait durant la nuit quand l'on dormait, et revenait quand l'on dormait. bon moi, je n'ai même pas été élevé par mon papa.


u ka sɔrɔ ka bɔ ka munun-munun ka n'u yɛrɛ sɔrɔ kɔrɔnfɛ

ils sont alors sortis pour une tournée et ils se sont retrouvés à l'est


kooro de dɔ bɔra ka na tɛmɛ an na, ka cama cɛci ka taa yen fɛ

c'est varan qui est passé au milieu des gens pour aller de l'autre côté


olu ye dɔnniyaw ye, yaala de b'u lase n ma.

ce sont des connaissances que les voyages m'ont apportées.


a b'aw labɛn ka bɛn don kelen kan kɔɲɔ ka kan ka kɛ don min na.

vous vous préparez et fixez le jour du mariage.


bon sisan, o kooro kelen de tɛmɛra ka na tugunni, aa, gineyenkɛ y'a minɛ k'a faga ko ta ye malobaliya ye

bon maintenant, c'est le même varan qui est revenu, le guinéen l'a tué en affirmant que c'est de l'impolitesse de la part du varan


tóntigiw bɛ ù ka sùw sɔ́n wálasa k'ù ka dú n'ù kà dùgu kàlifa ù bɛ́nbaw mà!

les «tontigiw » font des sacrifices à leurs morts afin de confier leur famille et leur village à leurs ancêtres !


ko fo ne kana aw ka baaraɲuman kɛlen fɔ.


mouktar, le forgeron vraiment joue un grand rôle.


paul, í ma cɛ̀mɔgɔ ni mùsokura mànkan mɛ́n wà?

paul, n’as-tu pas entendu tiémogo et moussocoura ?


o de y'a bonyan ka tɛmɛ jawara jeli kan manden.

c'est cela, qui l'a rendu plus respectable, que le griot de diawara au mandé.


les soninkés n'ont pas vouloir le mariage interethnique


ò dè y'à tó, sánnì nê ka táa, nê tùn b'à fɛ̀ í ka nê ládɔnniya bámànanw ka tɔ́nw ná!

c’est pourquoi, avant de partir, je voulais que tu m’informes sur les «sociétés» bambara !


ɛ! e ni cogo ɲuman bɔ i fabara. e tɛ se ka cogo ɲuman don walidu kɔnɔ dɛ;

hè! tu n' as pas reçu une bonne éducation dans ta famille.  tu ne peux pas appliquer une bonne conduite dans d'autres familles.


auparavant, mon grand-père était chef de guerre.


il leur suffit de se voir pour se reconnaître.


réglons donc l'affaire de la nourriture !


ní ála sɔ̀nna, kɔlɔkani síra tɛ́nà tìgɛ án ni ɲɔ́gɔn cɛ́.

si dieu le veut, la route de kolokani ne sera pas coupée entre nous.


a y'a fɔ maraka min na, a k'e ka maraka ni yɛrɛ nye jamu de ye

la langue dont il a parlé, il lui a dit que sa langue est un nom qui fait la louange


« bon », taabolo min kunnafonidila ka kan ka ta, o taabolo fɔlɔfɔlɔ ye, i k'i ka baara kɛ ni laadiriya ye, i k'a kɛ ni tilennenya ye.

bon, les mesures que doivent prendre les journalistes, la toute première de ces mesures et de faire son travail avec honnêteté et intégrité.


pour que ceux qui ne savaient pas le sachent parfaitement.


an fɛ yan farafinna, n'i cɛmanin ye si hakɛ dɔ sɔrɔ a bɛ fɔ i ma ko kamalennin.

chez nous en afrique, quand le garçon atteint un âge, on l'appelle kamaleni.


bolokodenw na tokunna donna kalaw k'a woloma, a ko cɛkɔrɔbaw, ne tɛ kala dɔn kalaw la, n bolo bɛnna ni min ye o filɛ nin ye.

il a dit, bon les vieux, je ne reconnais aucun bâtonnet parmi les bâtonnets, voici le bâtonnet que j'ai choisi.


la haine est une maladie, une maladie très grave.


pélenkana kanoubaa niouma lui a succédé.


wa, mɔgɔ caman bɔra toma sankara yɛrɛ faso la,

aussi, de nombreuses personnes sont venues du village de naissance de thomas sankara,