kɛlɛmasa min walima cikɛwara min, o min ka juru b'a la, o min y'a dɛmɛ walima o min kɛla a fɛ, a b'i sigi a b'o lajɛ.

le chef de guerre ou le grand cultivateur à qui il doit, qui l'a aidé ou qui l'a aimé <                                                                                il s'assoit et le regarde.


anw fɛ ladala ni den san wolonwula sɔrɔ a bi don kalan na

dans notre culture, quand l'enfant atteint sept ans, on l'inscrit à l'école


oui, chez les bambara, cela se fait ainsi !


il a dit qu'on ne capitule pas le griot à forte raison de le tuer.


autrefois comment allait-on allait causer avec les djatigui?


kɔri fɔlɔfɔlɔ mɔgɔw tun bɛ kɔri fara ɲɔgɔnkan

autrefois les gens rassemblent les cotons


les habitants de dô disent: stop kaladjian, stop, stop !


les bamanans entretiennent ainsi leur relation.


ɲɔsusuwaati mana se, ni ne bɛ ga la, ne bɛ taa ɲɔ kɛ kolon kɔnɔ.

quand c'est l'heure de piler le mil, moi qui suis à tour pour pile le mil.


baba, viens ici, je vais te secouer avec le fouet !


muso min tun furulen bɛ kɔnɛlakaw fɛ yen.

la femme qui était  dans la famille koné.


a barika, jiri jara mɔden ni jiriba jara mɔden, sankun jara ani wayitadunu.

merci, le petit-fils de jiri diarra , de jiriba diarra, sankun diarra et wayitadunu.


cela peut être un vieux, ça peut aussi être un enfant.


baw ni shɛw bɛ n fɛ, ani nakɔforo ni yiriden ni nakɔfɛn caman.


í yɛ̀rɛ̂ tɔ́gɔ kó dì?


dɔnku u bɛ nin son san wolonwula, san wolonwula

donc, ils font un sacrifice pour ce serpent tous les sept ans


dugula mɔgɔ nunn, a y'o kunadiya d'u ma bi


il existe le mariage rangé entre les enfants de même frères


ni ne yɔrɔ dɔnna sa, hɔn i ka nafolo la »

si quelqu'un mon repère est découvert, tiens, prends ton trésor ! »


k' a ɲɛɲini k' a ɲɛɲini o bɛɛ bɛ taa wolo tunkarala.

quand on pousse la découverte, le tout revient aux tounkara;


a ko nka n'i ye yɔrɔ in tigɛ k'a kɛ foro ye, i be nkɔyɔ sɛnɛ a la.


toute personne créée par dieu pour être célèbre,


baba fáatura k'à sì kàsabi tó sàn kɛ̀mɛ ná!


elle ne dit pas à soumandiè de venir prendre.


hali sini sɔgɔma o bɛ fɔ nfa bara kiɲɛrɔba.


dieu fasse que cela devienne un (vrai) mariage !


kulu janaba de tun bɛ u ka dugu ni kɔrɔn cɛ.

il y avait une grande montagne à lest de leur village.


eux sont circoncis pendant la saison des pluies.


bɔn ala ye ni boyan nunnu k'olu ye o kuma ale yɛrɛ bakari masala kanka mun kɛ ka boyan sɔrɔ

dieu les a grandis ainsi lui bakary ma sala qu'est-ce qu'il doit faire pour être grand


ɛlaji sɛkumaru a welela tɔgɔ caman na sɛkumaru futi dɔw k'a ma ko mori baranin tigi komi o yɔrɔ ka jan

el hadj cheick oumar avait plusieurs attributs, certains l'appelaient cheick oumar fouti, d'autres disaient le marabout qui possédait une gourde


korokara fana ye waranikala ɲininka a ka denbaya la : a ko i muso n’i denw ka kɛnɛ?


nɔ tɛ ni i ye i sigi masaw kɔrɔ. kuma kɔrɔ ko kɔrɔ, i bɛ i yɛrɛ don ka sɔrɔ i ma mɔgɔ ɲini ka.

sinon quand tu t'assois à côté des parents, la tradition, l'histoire. tu vas connaître toi-même sans demander aux autres.


odekɔsɔ ni jatigikɛ farinɲara ɲaa o ɲa ma, i b'a ye jelikɛ de b'a kɔ

c'est pour cela que le roi, quelque soit son degré de sévérité, est toujours accompagné de son griot


a taar'a f'a fa ye ko baba, tɔgɔ tɛ ne la de wa?

il est parti dire à son père, baba, je n'ai pas de nom ?


nci, zan ani ngɔlɔ bolila ka na warabilenkɔrɔ minɛ.

nci, zan et ngolo se précipitèrent pour attraper le vieux singe rouge.


sibiikulukamandian, fils de tamansabirinba.


donku, n'a bɛ min kɛ, a k'o kɛ mɛ furusa ko kuma tɛ yen

elle n'a qu'à faire ce qu'elle a à faire, sinon il n'y a pas question de divorce


ne ni an ka mɔgɔw kɔntiniyera kuwa a ye sɔriti di an ma an taara.

mes compagnons et moi avons continué quoi, il nous a donné l'autorisation de sortie, nous sommes partis.


i bɛnkɛ bɛ o minɛ k'o di a balimamusoden ma.


oluw fana ye u ka denw sɔrɔ, oluw fana ye u ka den sɔrɔ.

eux aussi ont eu leurs enfants, eux aussi ont eu leur enfant.


ni sida ma ye u fila si la, furu bɛ se ka kɛ, baasi t’a la.


vous !  vous !  votre bien ne prospérera pas !


dɔnku hali n'i ma se k'i ba ka ɲuman sara, ŋaniya siri bani, n'o tɛ e tɛ k'i ba ka ɲuman bɛɛ sara o.

donc même si n'as pas pu recompener ta mère, il faut avoir l'intention de le faire.


a surunyana foro la tuma min na, a y'i to ka dununkan mɛn.

au moment où il s'approchait du champ, il se mit à entendre le son du tambour.


harouna, tu ne sais pas que les temps ont évolué?


ah! il a dit que le roi de ségou m'a trahis


n'a yafarahayara waati min na, a b'a f'a ye ɔnhɔ jigin.


kósɛbɛ, túnga yé ɲɛ́ni yé tùma cáman.

c’est vrai, souvent l’exode c’est la misère.


u nana basi kulubali yɔrɔla o de ye kulubaliw ka cɛkɔrɔbaye

ils sont venus chez bachi coulibaly qui est le vieux des coulibaly


o tuma na, a ka mara bonyana, a ka mara kanhɔnyana.


sogo, jɛgɛ, shɛfan ani nɔnɔ olu ye dumuniw ye poroteyini bɛ minnu na.


a ye wolo nin ɲɛgɛn sɛbɛnin na a y'a jira a muso la a ko i ɲɛbe nin sebɛnin na

il a rempli le moceau de peau et a montré à sa femme


ka na se bulon kɔnɔ na tɛmɛ o mɔgɔw la, ka na kɛnɛba in kan.

ils sont passés les vestibules et sont venus sur l'espace large.


a ko kɛra tuɲa la, a kɛra dugu la, min tɔgɔ ye libaabanun.

cela s'est passé en réalité dans un village nommé libabanoun.


u ko ne ka o kɔnɔ yan de, o yɔrɔ bɛɛ deninba ka bɔ bilala jelikɛ ɲɛ ka taa sɔrɔ u sigilen don.

ils disent de les attendre ici! du coup, il a devancé le griot et est allé les trouver assis.


luc damiba y'a fɔ ka da a kan ko suturali baaraw bɛɛ kɛra ka ɲɛ.

luc damiba a ajouté que tout s'est déroulé parfaitement.


ko juma nata denkundi bɛ kɛ bɛnba jalo bara!

vendredi prochain, il y a «rasage-de-l'enfant» chez benba jalo.


n'u tilali dumuni kɛ la ale de bi minaw tiyɛ ka taa n'u ye

quand ils finissent de manger et c'est elle s'occupe des ustensiles


móbili tà yé tìɲɛ yé kà tɛ̀mɛn sèn kàn!

le voyage en voiture est plus rapide qu’à pied !


u sigilen tora o la, cɛ sabanan y'i bolo kɔrɔta.

étant assis, le troisième homme leva la main.


mais sisan, an bɛ min ɲini kunnafonidilaw fɛ, u ka u ka baaraw kɛ laadiriya kɔnɔ, k'a kɛ ni tilennenya ye.

mais à présent, ce que nous demandons aux journalistes, c'est de faire leur travail avec honnêteté, de le faire avec intégrité.


denkɛnin, ni kɛra cɛmannin ye, i cɛsiri.

quand on est né garçon, on doit se battre.


a ko e ma mɛn wahidu wa o ye kelen de ye filanan tɛ masa min na

il dit quand on dit un cela signifie l'unicité de dieu


ani kɔlɔsi sigilebɛ kɔlɔsi b'a bolo a bala ka bila kelen kelen

il est assis avec son chapelet  et fait le tour du chapelet


a wololen kɔfɛ, a bolo kala jɛra ka na dan nɔnkɔnkuru la.

après sa naissance, son bras est devenu blanc jusqu'au coude.


a y'a bolo kɛ balakisɛ la tan kin kin kin kin kin.

il a effleuré les touches du bala faisant kin kin kin kin kin.


kologomadi ko ale ye yamaruya di k'a bɛ taa ale tɛ se ka tu ka nɔn kuwa.

kologomadi dit qu'il avait donné l'autorisation de partir, qu'il partait et qu'il ne pouvait cracher et dire « non », quoi.


quel que soit le jour qui te plaise, tu peux venir !


ǹka kàba séra, à bɛ nɔ̀gɔya, kó dì?

mais quand le maïs arrive à maturité, cela s'améliore n’est-ce pas ?


o ka kunnafoni bɛ di jɛnɛya kan ani tilennenya kɔnɔna na.

ses informations sont données en toute transparence et avec intégrité.


tu ne pouvais pas rentrer avec ces pleurs


c'est pourquoi on l'appelle sumaoro kanté


il dit monsieur, quelqu'un doit mourir dans votre famille cette année.


a ko fulakɛ, i sigira yɔrɔ min tile k'i kɔ pɛrɛn yen, depi ala ka ne da ne ma deli ka ji bɔ kɔlɔn na ni bi tɛ.

elle dit, que le soleil te crève là où tu es assis, depuis ma naissance, je n'avais jamais puisé de l'eau.


don dɔ su fɛ, k'u to fɛrɛ la, jumanjɛ ni o ye npogotigi sarama ye, o kamalen y'i kanto :

un jour, le soir venu, pendant qu'ils étaient sur la place publique, le petit ami de la belle diouman, la charmante jeune fille, lui demande :


c'est sé qui s'était transformé en eau noire.


c' est de préparer du to pour mes maisonnées.


u toro cogola o den nana sɔrɔ n'o tɔgɔ ye amadu

elles sont restées comme ça jusqu'à la naissance de cet enfant qui sera appelé amadou


sumayabana bɛ kɛ farati ye yɔrɔ min na ni mɔgɔ min fari kalayara, a tigi bɛ fɔɔnɔ ka tɛmɛ siɲɛ saba kan tile kɔnɔ, a bɛ yɛrɛyɛrɛ, a kanfasa bɛ ja, walima a hakili bɛ yɛlɛma waati ni waati, o tigi man kɛnɛ kosɛbɛ! o bɛ se ka kɛ sumayabana walila kanfasajabana ye. nin bana fila bɛɛ ye farati ba ye, min bɛ se ka dankarikɛ adamadenya la. i bɛ se k’a tigi fari sumaya ni fini ɲiginnen ye, ka fini ɲigin ka ji bisi ka bɔ a la k’a biri a tigi fari kan. a wajibiyalen don i ka taa n’a tigi ye dɔgɔtɔrɔso la. a man kan ka mɛn i ka so tugun. nin bana ninnu tɛ se ka furakɛ ni dɔgɔtɔrɔso tɛ.


ka taa di u man u ka vilazi la u ka burusi kɔnɔ yen.

pour leur donner dans leur village, dans leur brousse.


cela faisait longtemps que cette femme fait ce travail.


básiko tɛ́ bìlakòroninw ka tɔ́n ná, kó dì?

il n’y a pas de fétiche dans la « société » des incirconcis, n’est-ce pas ?


n'est ce pas qu'on passe pas la nuit avec son papa?


ɔ, ni tun ye dabo ka kisa fɔlɔ ye misira quoi pour que a' ka dɔn misira bɛ cogo min, misira nana cogo min, ɔ, dabobugu yɛrɛ sɔrɔla cogo min na quoi.

eh, c'était l'histoire des dabo à missira pour que vous sachiez comment est missira, comment est venu missira, eh, comment est venu dabobugu.


nin fana b' a ka so ku minɛ k' o siri nin ka so dajuru la.

celui-ci prend aussi la queue de son cheval et l'attache au rêne du cheval de l'autre.


n'an kilala ola min ye an bɛɛ la kɔrɔmaɲɔgɔ ye ale de fo ko.

quand on finit cela, c'est notre aîné qui dit : .


u ye muso ɲinin a ye, u ye mouso jumɛn ɲinin a ye u ye asarita de ɲinin a ye


a ko jɔnkoloninkaw, nin ye faama da ka aladeki ye.

il dit, les habitants de djonkolonin, voici le sacrifice du roi da.


n'i taara maka, alors i bɛ taa sarakatiw ni fɛnw bɔ.

alors une fois à la mecque, tu feras des sacrifices des offrandes.


mɔgɔninfin ni e yɛrɛ b'a dɔn ko ni ne ye nin de kɛ,

une personne consciente de la portée de ses actes,


jigi, est-ce de l’eau pour se laver les mains ?


« ne bɛ sun don paseke ne fakɛ ni ne bamuso b'a kɛ. a bɛ digi ne la mɛ ne b'a kɛ cogo di. »

« mais je jeûne parce que mon père et ma mère jeûnent. c'est dur mais c'est ce que je fais. »


la période des semis est dure, n’est-ce pas ?


tu piques autour de la morsure avec une aiguille


kili kelen ye nafɔlo ye kelen ye den ye, ne ka kan kilikelen jumɛn de ta.

l'un des œufs s'appelle la richesse et l'autre c'est l'enfant qu'est- ce que je dois choisir.


an taara polisi so yɛrɛ la, ka taa olu ka ɔrɔbinɛ da yɛlɛ k'an min, k'an kunkolo ko

on est allé à la station de police, en ouvrant leur fontaine pour boire et se laver la tête


la grandeur de la femme réside au respect de son mari


don dɔ, u tora sigi la, so feerela dɔ nana, ko ale bɛ so feere.

un jour, étant installés, quelqu'un est venu, qu'il vend des chevaux.


n'i y'i ko a la, k'a ji dɔni min dɔrɔn, ala bɛ sɔn i ka bana bɛ nɔgɔya.

quand tu te laves avec, et le boit un peu ton état de santé va s'améliorer avec l'aide de dieu.


on salue toutes les mères l'une après l'autre.


u tun bɛn'a sɔrɔ, u tun bɛ fili du ma barisa n tun bɛ du kɛ tonbo ye.

ils allaient venir trouver... ils n'allaient pas reconnaître la maison parce que j'allais l'anéantir.


a ka fɔ la musolaka dɔw ye saga naani, dɔw yɛrɛ saga duuru sɔrɔ cɛman fara musoman kan.

selon lui, certaines femmes ont reçu quatre moutons, certaines en ont même reçu cinq, moutons et brebis.


o y'a sɔrɔ sgu ye da naani bɛɛ sɔgɔ k'a tɔ to bakarijan ni bilisi ye.

les quatre portes de ségou étaient fermées. seuls bakaridjan et bilisi sont restés dehors.


n'i sera jalakɔrɔ, n'i ye masaweli ye du o du kɔnɔ, i bɛ makaran ye yen.

quand tu arrives à dialakoro, si tu vois un massaoueli dans une famille, tu y verras un makaran.


a fɔra btɔn ye ko nakan tigi k'a bɛna a cen ta.

il a été dit a biton qu'il va prendre le pouvoir.


nùmu tɛ́ yàn, jèli tɛ́ yàn, ǹka, ù sìnankun yé nê yé!

le forgeron n’est pas ici, ni le griot, mais leur « cousin-de-plaisanterie », c’est moi!


ce qu'il était capable de faire au frères,


a tora ten, a tora dinɛ kɔnɔ ten, a denmuso dɔ de tun bɛ yen, ko musokura buwarɛ

il est resté ainsi dans la religion, il y avait une de ses filles, nommée mouokoura bouaré


excuse-moi je ne t'ai pas interrompu comme il faut.


n b'a la ka ɲini faama fɛ n'a y'a sɔrɔ e bɛ se ka n dogo.

je suis recherché par les policiers si je peux me cacher chez toi,


ale ni yɛrɛsago kelen de bɛ bugu kɔnɔ sisan.

il est maintenant seul avec yèrèssago dans la case.


n'i ya mɛ sumaworo, sumaworo, a bɛ ekɔlila o, a (isuwari) bɛ kɛ

tout le monde parle de soumaworo, ça se fait dans l'histoire à l'école.


jitumu mara la n'i y'a mɛn dɔrɔn ko wojuma, a fo k'a tigi bangera juma.

dès que tu entends ouodjouma dans la région de djitoumou, dis-toi que la personne est née un vendredi.


n'u donna furu la, o ye furu tiɲɛnen ye.

quand ils entrent dans le mariage, le mariage est fini.


ko : « an tɛ taa u fana ɲinika jiko in cogola wa?»

que : « n'allons-nous pas leur demander par rapport à cette affaire d'eau ? »


ko ni ko tiɲɛna cɛbakɔrɔ bolo, a bɛ segin i fasiya ma.

si la situation se complique chez un brave, il retourne à l'activité de ses ancêtres.


kalo wolowula tile wolowula, ala deli jaabira ulu ma

les prières de sept mois et sept jours sont exaucées sur eux


il y a plusieurs façons de rencontrer le génie bienfaisant.


kolonkala min bɛ a bolo a ye kolonkala cɛ kari duguma fo kari k' a bɔ ɲɔgɔn na.

elle  a cassé au sol au milieu le pilon qu'elle  avait en main.


nka n'i kɔni ye mɔgɔ wɛrɛ ye fila furu, i b'a sɔrɔ taamasen fɛ fa taara sigi yɔrɔ dɔ la, a ye mɔgɔ wɛrɛ furu, o la yɛlɛma bɛ don a la.

quand même si tu vois une autre personne épouser les peuls, peut-être au cours d'un voyage, le père s'est installé quelque part et épouser une peule ; comme ça il y aura un changement.


hali n'a gɛlɛyara, n'i taara n'i y'i jɔ o fɛn na,

même si c'était difficile, si tu partais t'initier,


ni a ye sogo min sɔrɔ ye a bɛ o faga, ni a duma sogo sɔrɔ a bolo lakolon tɛ segi.

s'il rencontrait un animal, il le tue, s'il n'en trouve aucun, il ne retourne pas avec la main vide .


kó mɔ̀gɔ ô mɔ̀gɔ n'í nàkun kɛ́ra jíbɔn yé, kó bɛ́ɛ ka sé sànbonda lá.

que tous ceux qui sont venus pour le sacrifice se rendent à la maison mortuaire.


waati min n'a nana, a bɛ ka jɔnmusoninw filɛ, olu bɛ ka finiw ko u bɛ ka ji bɔ kɔnɔ na.

quand elle est venue, elle regardait les femmes esclaves en train de laver les habits, et puiser de l'eau.


certains peuvent te donner des millions.


mɛ nin kumaden duuru n bɛ se ka nin bɛɛ kɔrɔ f'i ye mɛ n ka tan tɛ n perim'o la

je peux te donner le sens de tous ces cinq morphèmes, mais mon temps ne me le permet pas


ko futa kɛlɛkuntigi, k'a donna kaluwa la

disant qu'après la retraite invocatrice du chef de guerre de fouta


a' ko sɛyidu an bina i balima muso di ma

ils ont dit :" seydou nous te donneront ta sœur "


a fitinin ma, a fa sara, a kɔrɔkɛ de bilala masaya la.

peu après sa naissance, son père est décédé et c'est le grand frère qui a assuré la relève.


il y a un village qu'on appelle kollasso.


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


nous n'avons pas vu le père, mais j'ai survécu.


je te l'ai dit au début de la conversation.


sàbaminiyan, míniyanba túnga má dànbe lɔ́n.

grand serpent python, grand python, l'étranger ne reconnait pas la dignité


n bɛ n ka foli kɛrɛnan n ka sababu la zankɛ karmo den

je salue particulièrement mon initiateur le fils de zankè karimo


ne danbaga tɛ sɔrɔ, massa wɛrɛ tɛ na min bɛ na ne dan masaya taabolo ɲuman na.

il n'y aura aucun roi qui pourra me dépasser dans la bonne pratique du pouvoir.


ni n taara sogo golo kɛnɛ y'i ka du kɔnɔ.

si je trouve de peau d'animal fraîchement abattu dans ta cour.


me mettre dans un avion pour aller à tripoli


o kɛra yɔrɔ min na, surukuba ye dunun fili, k'i pan ko a bɛ jama cɛci ka boli.

aussitôt, la hyène jeta le tam-tam, sauta et fendit la foule en courant.


karisa den musoni ne ye fɛ dɔ kɔrɔsi ala a bɛ ekɔm den ye ɲe den lamaralen ye dɛ. o bafɔ a ba filɛ k'a ba ye karisa de ye.

j'ai remarqué quelque chose à la fille d'une telle personne, elle est bien éduquée hein. ce dernier, voici sa mère, elle est telle personne.


a nazara kɔni nana a b' a fɛ kana k'aw ka sɔn a ta ma

le blanc est venu, il veut que vous acceptiez ces propositions


oui, il y a un peu moins de travaux dans les champs maintenant.


ŋolokunna basa dɔgɔkɛ ye ŋolokunna jɔdaaso ye.

ngolokouna djodasso est le petit frère de ngolokouna bassa.


i bɛ tigɛ baara dɔ la, i ka hɛra bɔ o de la.

si on se défie d'un travail, il faut plutôt essayer d'en tirer son bonheur.


e musow bangena denkɛ cɛ wɔɔrɔ de la, ɛ, a bɛɛ somanɛ

"toi tes femmes ont accouché de six garçons, ils sont tous bien portant."


que s'ils arrivent à sikasso, ils n'auront plus rien


a bɛ ka a don a kukolo kɔrɔ a nɔnkɔnmalen do.


mansakɛ nana a ka baramuso yelenne dalen sɔrɔ yen.

le roi est venu trouver sa femme préférée, brûlée dans la cuisine.


tout ça c'est des sômônô, il y a des thiéro.


bilisi bɛna i bolo bɔ tuma min na, bakari a so bolila.

quand bilissi sortait sa main, le cheval de bakari a couru.


non, ce n’est pas un remède, c’est une parure !


dugu jɛ o jɛ i be taa jɔ, i fa ni ba la i b'o foli, u bɛ dugau min k'i ye

chaque matin, tu salues ton père et ta mère. les bénédictions qu'ils te feront,


a taara, yanni a ka se, kaana balaba ye kolon kɛmɛ yaari n'a tɔgɔ ye lɛfɛ kɔnɔ.

parti, avant qu'il arrive, kana balaba éparpilla cent coris en son son nom.


la tâche que les garçons doivent remplir-


le mot "ka", parfois il désigne les choses.


musoma duru in bɛta du don jɔ, u tɛ faso jɔ

les cinq filles vont construire d'autres familles et non la famille patriarcale


« parce que » olu de tun ye jeliw ye minnu tun gɛrɛlen don masakɛ la a waati ka tɛmɛ jeli to bɛɛ kan.

parce que, à cette époque, ce sont eux qui étaient proches du roi plus que tous les autres griots.


le premier à être circoncis se nomme massa.


o dugu bi wɔɔrɔ in ani dugu wɔɔrɔ ani wɛrɛ wolonwula in fulakɛ dɔ de bɔra segu ani joni nana ɲɔgɔn fɛ segu ka na sigi segu?

dans ces soixantes six villages et sept hameaux, un peul est venu de segu


u taalen kɔfɛ, mɔgɔ jumɛn sigira masayagolo kan?


e fɛnɛ filɛ nin ye ka nin men kɛ, n'a ne ye e minɛ ni nin ye,

toi que voilà, aussi, entends bien, je vais te juger sur tes actes,


je lui ai dit cela, il dit que cela est vrai.


il aura honte de faire certaines choses.


naani ninnu sudonna sumuni dugu kɔnɔ yen.

ces quatre personnes ont été enterrées là-bas dans le village de soumouni.


a fɛn in a balo ka di ye kosɛbɛkosɛbɛ, a mɔn ka di ye kosɛbɛkosɛbɛ ale pere de bɛ se ni suman tɔw cama ye.

ces légumes germent très bien , la croissance est très rapide, elle se mûrit avant les autres types de céréales.


k’a daminɛ bi la, an ka duden kelen-kelen bɛɛ ka kan ka yiriden kelen ni nakɔfɛnw dun don go don.


mais ça se fait avec l'autorisation des habitants.


fermez vos bouche , ça ne concerne pas les griots.


den taalen a ɲini cogo fasɔn wɛrɛ la, n'a nana

l'enfant en allant chercher d'une autre façon, quand il arrive <


n'i y'i yɛrɛdon i b'i se ka jɛnatigɛ fɛn bɛ kɛ.

si tu reconnais ton origine, tu peux faire tout dans ce monde.


bon, sisan an taara, u ko, ko kɔlɔn bɛ yɔrɔ minna sinin

bon, maintenant on est parti, là où ils disent qu'il y a le puits


il se nourrit des choses fabriquées par les gens.


u bɛ na se masala tuma min na o y'a sɔrɔ so ninnuw bɛɛ jɔra.

les balles étaient rentrées à l'intérieur.


ngilikiden dilannen b'a bolo, a y'o da mugu kan.

il a du ''ngiliki'' fabriqué,qu'il a mélangé avec de la poudre à canon.


sigi carilen, ni i sigira dugu la i jamu fɔlɔ a bɛ tunnun.

quand la cohabitation se répand, tu perds ton premier nom de famille.


sabu, finɛ bɛ maa minnu nɔfɛ, n'o ye moriw ye,

parce que les gens que le finè côtoie, sont des marabouts.


aaa a ko i ka ni so cɛ kaɲi dɛ aah a k'a bɛ feere de dɛ.

ah tu as ton cheval là est joli, ah il dit que c'est à vendre.


n bɛna min fɔ i ye numukɛ, kana sɔn fiyewu ka bɔ ne kɔ.

ce que je vais te dire forgeron, ne me laisse jamais.


kùnsigitigɛlaw ka mɔ̀gɔ kùnsigi tìgɛ nbɛ́da lá, nê tùn ma ò yé ni bì tɛ́!

des coiffeurs qui coupent les cheveux dans la rue, je n’avais pas envore vu ça, si ce n’est aujourd’hui !


ni mɔgɔ tɛ dumuni kɛ, a tɛ se ka foyi si k’a yɛrɛ ye.


que personne ne met du feu à la brousse.


que dieu nous préserve d’une autre semblable à celle-ci !


un djeli , griot ne peut pas gérer un village.


i ɲaabɛ fɔlifɛ o fɔlifɛ na, a bɛ bɔra jinɛw de la (mais) nansaraw de y'a bɛ (modifié, modifié).

tous les instruments de musique que tu vois sont venus des djinns, mais ce sont les blancs qui ont modifié.


mɛ mɔgɔ sɔrɔ la min ye n kun bɛ pankuruntayɔrɔla ka taa nin ye

mais, j'ai été accueilli par quelqu'un à l'aéroport


elle dit : «je remercie massadian pour ça.»


siyanro schɔn ko yali mun de bɛ kɛ min b'a to a ɲuman bɛ taa k'a ɲuman segin?

qu'est-ce qu'on fait pour qu'il parte et revienne sain et sauf?


ces obsèques ne sont pas faites pour le moment.


aa, a ko ɲɔngɔn den farifereke a ko ne m'e ɲɔgɔnna ye.

ah! l'enfant de ɲɔgɔn je n'ai jamais vu une personne qui t'est égale.


a ko ne muso de ye ni saba kɛ ne ye su in na

il dit que sa femme lui a préparé ces trois plats cette nuit


o ye tiɲɛ ye, ani fana, « baara bɛɛ n'a kɛtuma don ».

c’est vrai, et aussi «chaque chose en son temps ».


tu ne verras pas ça, ni tu ne l'entendras.


la femme ne peux parler dans l'histoire comme un  homme.


s'il fuit, cela veut dire qu'il ne pourra pas aller à kana.


a b'o dugu fana ci, a bɛ n'o tɔgɔ d'i ma.

il détruira tout son village, cet honneur te reviendra aussi.


a ye wari d'a cɛ ma a cɛ ye muso wɛrɛ furu ko far'a kan.

elle a donné de l'argent à son mari, il a marié une autre femme.


nka, « commi » anw y'aw kɛ, anw y'aw tigiw ye.

mais, comme nous avons fait de vous, nous sommes vos tuteurs.


ils sont arrivés dans un autre village <


a ko n y'i sɔrɔ cogo min na surɔ o de diyara n ye.

il a dit que l'état dans lequel je t'ai trouvé hier soir m'a plu.


tuma minna ni bankɔni kɛlɛ gɛlɛyara alaji seku umaru ma

quand la bataille de bankoni fut dure pour el hadj cheick oumar


yanni i ka taa, i faw ni baw b'i lasigi tuguni.

avant que tu ne partes, tes parents te conseillent.


jama ka kunbɛnnan, olu de bɛ jama ka kɛlɛ kɛ.

les protecteurs du peuple, c'est le combat du peuple.


ɛh o fɛnɛ, u bɛ samara de dilan ni golo ye.

... ils fabriquent, eux aussi, des chaussures avec la peau.


garabamama est né à fouta et a grandi à fouta.


min tɔgɔ ye bakarijan, o ye bilisi sɔki fo k'a kaman kari.

celui qui est nommé bakaridjan a picoré bilissi jusqu'à casser son aile .


o ye ni dse kɛ o ye ni dɛ ɲuman min ba kɔnɔ, i b'o te ta.

ils ont fait ça, ils ont fait ça, ce qu'il y a du mieux, tu adoptes ça.


a b'a fɔ karisa, e ka kan ka hɛrɛ sɔrɔ ɲina n'i ye nin saraka in bɔ.

il dit, monsieur, tu doit avoir le bonheur cette anné quand tu fais ce sacrifice.


aw ka baara in bɛ sɔ ka sira sɔrɔ ye ka tɛmɛ yan fan kan


il n'ya pas jugement entre le maître et son dirigé.


e ba ma i dege finikola, i nimɔgɔmuso manana ale de bɛ i dege olula ni i ye bɛrɛ bɛ a ma dɛ.

ta mère ne t'a pas initié à faire la lessive, quand ta grande belle-sœur est venue, c'est celle qui va t'enseigner, si tu acceptes de l'accompagner.


il l'a mis à la tête de toutes les femmes


je vais retourneer à la maison aujourd'hui.


ne le désobéïssez  pas parce qu'il est pauvre.


n'a fɔra'aw ni ɲakuma ne yɛrɛ de ye baba jɔ


donc que ce jour un jour pour payer une dette.


bawo u tun ye fɛɛrɛ fɔlɔ min tigɛ waasa ka dansigi yɔrɔganko jugu la, diɲɛ tɛmɛn'o hakɛ kan ka sababu kɛ nin waati gɛlɛyaw ye.

en effet, les décisions initiales qui avaient été prises afin de limiter le  réchauffement climatique se sont avérées insuffisantes pour protéger la planète de la crise climatique.


il y a eu une petite différence entre celle de nous et nos parents.


ils payeront des boeufs avec ce qui reste


ni dugu bɛ fɛ ka jɛ, u bɛ yɔrɔ dogolen dɔ ɲini k’u dogo yen. misaliyala bintu la, walima fini dulonnenw cɛma. u ye fan minnu da ji kan, tile damadɔ kɔfɛ u bɛ yɛlɛma ka kɛ denw ye. sani waati dama dɔ cɛ u bɛ fan wɛrɛw da.


a ko masajan ko a ma k'a furajalanmugu « inintelligible »

il dit que massadian lui  a dit qu'il a [inintelligible] poudre des feuilles sèches.


les gens prenaient le prophète comme un idiot.


«ke ɛsike e bɛ sɔn ale ni oluw ka tɛmɛ denmisenninya tulon fɛ wa?»

«que cela a été dit il y a trois ou quatre ans de cela.»


c'est avec ce cache-sexe que va transporter l'eau.


que nous devons prendre soin des enfants.


lamini hali n'i y'i yɛlɛ, sumaworo man'i ye yɛlɛ la a b'i kantigɛ.

lamini même si soumaoro te voyait rire, il égorgeait.


ɲamakalaw kelen de y'o o mankan fana de ban segu.

ce sont les hommes de caste qui ont seuls mis fin à cette bataille.


hali n'a taara k'a kɛ, kumaw bɛ kumaw na, a saamɛ b'a la ka olu fɔ, paseke a b'a fɔ k'ale ye hɔrɔn ye.

même s'il le fait, il va se retenir pour ne pas dire certaines choses, par-ce qu'il se dira noble.


báasi tɛ́, jígi, à fɔ́ jèliba yé, à ka kàramɔgɔ fò ń yé!

bien, jigi, dis au griot de remercier le maître de ma part!


n'o kɛra u bɛ dumuni sugu bɛɛ kɛ ka an fana.

si ça marche, on nous fera toutes sortes de plats et le repas nous sera offert.


den cɛmanw bɛ marifa de jɔ i la sisan, k'i ka bolifɛn minɛ i la.

les garçons te braquent maintenant le fusil pour t'arracher ton véhicule.


eux sont circoncis pendant la saison des pluies.


janmila nyangali - an y'a de sɔrɔ a ka bagan kɔrɔ, an ka a de lamɛn :

écoutons janmila nyangali, que nous avons trouvée au milieu de ses bêtes


i k'a minɛ ka nana ye zankura jamana kan dugu kɛmɛ saba ani dugu tan ni saba

l'amener sur le sol de zankoura, le pays de trois cent treize ville


il lui a dit d'aller à la maison avec bassago.


san tan o kɔfɛ, a segira ka na i kanbɔ jamanaɲɛmɔgɔya nɔfɛ k'a sɔrɔ.

dix ans après, il s'est représenté aux élections présidentielles et l'a emporté.


a donan isufu kan, u ye baarokɛ ka baarokɛ, ka baarokɛ fo kata baaro diya

ils ont causé pendant longtemps d'une bonne causerie


tu vas terminer chez ton grand frère de sang.


paul, án mánà táa ɲɔ́gɔn fɛ̀ mórikɛ bára, í tɛ́nà bámanana dɔ́n kà táa à fɛ̀ wà?

paul, si nous allons ensemble chez le marabout, est-ce que tu ne vas pas connaître davantage le milieu bambara ?


i kana i ban teriya la, i jija a la, ka d’a kan ni bana b’i la, i t’a fɛ ka to i kelen na.


depuis six mois, je n’ai pas vu de règles.


l'éducation est gâtée, les coutumes sont gâtées.


à y'à tile kɛ, ǹka à mɛ sé kà díɲɛ lában!

il a fait son temps, mais il n'a pas pu régner éternellement !


le chiffre de l’homme, c’est trois, celui de la femme c’est quatre.


ni sumaworo nana, a bɛ muru o ta k'i kunkolo tigɛ a la.

quand soumaoro arrive, il prend ce couteau pour te trancher la tête.


ils ont un ancêtre du nom de mansasogobere.


nous appellerons ces trois personnes pour venir


oui, beaucoup de femmes cultivent le jardin.


áyìwa, jígi, nê tùn nàlen bɛ́ falajɛ yála nê bɛ bámanankan dège.

eh bien, jigi, venu à pour voir si je pouvais apprendre le bambara.


ɲamakalaya kabila kɔnɔ ne ye jeli bonda mɔgɔ ye

dans le clan des castes ,je suis griotte.


n'an ye fitiri seli an bɛ to sigilen an nɔ la

après la prière du crépuscule, nous restons assis sur place.


ani ka kuma fɛɛrɛ o ko la minnu bɛ se ka to nin ko ka ban u ni ɲɔgɔn cɛ.

et a évoqué des solutions qui permettent d'en finir avec ça entre nous.


elle s'est dressée debout et a mis la main sur la poitrine.


dɔnku, u nana yen, gɛrɛgiw komansera k'u metize

donc, ils sont partis là-bas, les grecs ont commencé à les métiser


ils avaient des marques sur leurs joues comme caractéristiques.


kamasɔrɔ, e mako be jɔ a la cogo min, ne fɛnɛ mako bɛ jɔ a la o cogoya la ten.

etant donné que tu auras besoin de lui tout comme j'aurai besoin de lui.


c'est une forgeronne qui le forge et le nomme canari.


les éducations sont complètement différentes.


kuyate jeli jatigi fɔlɔ fɔlɔ ye masaren ye

le premier djatigui des kouyaté est" masaren"


saya bɛna mɔgɔ sɔrɔ e m'i yɛrɛ don ala ka kiisi kɔnɔ, e ma miiri n'i yɛrɛ ye, fo e wolo fa min baanabatɔ b'i yɛrɛbolo

étant à un pas de la mort, tu n'as pas songé à ta protection, tu as songé seulement à ton père malade


donso kɛ min bɛ maaw kɔnɔbara fa o donso.

il s'agit du chasseur qui donne à manger aux gens.


ubɛ wuli ka taa bin cɛɲɔgɔn minnu kan a tun bɛ fɔ olu de ma ko jadɔw.

les hommes qu'ils attaquaient s'appellaient ddébauches.


karamɔgɔ, denkundi bɛ kɛ jigi ka so araba nata, denfa ko ten!

maître, la cérémonie du rasage de la tête de l’enfant a lieu chez jigi mercredi prochain, c’est l’oncle paternel qui le dit ainsi !


tu n’es pas habitué à notre nourriture !


ils n'ont pas échappé à cette notoriété.


en ce moment les pères des autres seraient enterrés.


o de kosɔ donsokɛ mana kɛ bɔla a bɛ a sara a muso la.

c'est pour cela que quand le chasseur veut sortir, il informe sa femme.


je vais l'installer dans un endroit frais.


o nana sigi fanga, a ni tɔjɔnw ma kun u y'a janfa.

celui-là a pris le pouvoir, il n'a pas eu d'attente avec les tondions, ils l'ont trahi.


sumaworo nana, ka na sunjata dalen sɔrɔ a ka tɔnjɔ la.

soumaoro est venu trouver soundjata est couché sur son filet.


a ko bilisi ka ninyɔrɔsaran ko yin, a ko a tise ka laban segu yan.

que cette affaire de part de bilissi, ça ne durera pas à ségou ici.


an ko olu ma ko wayilubɛ, olu wayilutɔbɛ, olu k'olu ye yɛlɛmanikɛlaw de ye.

nous les appelons wayilubɛ et wayilitɔbɛ, les transformateurs.


il a été esclave à travers le prophète mohamed.


faama taara a kama ko toto, i da ni dugu ka surun.

le roi est allé le chercher en disant : 'toto, ta bouche est proche du sol'.


fɔlɔ ni kunye kɛlɛ massa y'i kunye setigiden ye.

dans le passé, si tu étais chef guerrier, si tu étais riche.


a ko ne ye fɛn min to ala ye, wajibi, ala tun be nin den to ne.

ce que j'ai laissé pour dieu, obligatoirement dieu devait me laisser cet enfant.


kaadɔ fana ani bozo, fa kelen, ba kelen.

le dogon aussi et le bozo sont de même père et de même mère.


n'u ye dugu wuli, n'u tilala, daba bɛ jɔ.

s'ils labourent, s'ils terminent, la houe va être déposée.


ton père et ta mère ont été insultés gratuitement.


je rentre dans la chambre, que je ne te retrouve pas ici.


kana maga dunan deni la dɛ, dunan deni to yen.

ne touche pas à l'enfant étranger hein, laisse-le.


ka fɔ ni ye ni furu ka don i ka so a bɛ masakɛ wolo

dire que quand tu l'épouseras, l'amènera chez toi elle enfantera un roi


grand serpent python, la compassion est dans l'amour


eh bien, maître, tu ne l’as pas entendu ?


a ko dunankɛ in bɛ na don min na n'o ye garanbajaka kulibali ye ne de k'a bisimila garankata yan.

il dit que le jour où cet étranger garanbajaka kulibali est venu, c'est moi qui l'ai accueilli ici à garankata.


tìlerɔfana dúnnen kɔ́, án nà í lábìla.

après le repas de midi, nous allons te libérer.


kɛlɛkɛden minnu bɛ ye n'olu b'aw dɛmɛ ka dugu ci,

les guerriers, auteurs de ces destructions,


a ye denkɛ cɛ bi naani ani denmuso naani, a y'o de sɔrɔ.

il a eu quarante garçons et quatre filles comme enfants.


il a été remarqué qu'il faut qu'il se marie


don min na ne sunna hali n ma se ka ntola tan. »

le jour où je jeûne je n'arrive même pas à jouer au ballon. »


u bɛ kɛ mɔgɔw ye minnu n'u ye fɛn min fɔ a bɛ faamu.

ils deviennent des gens qui disent des choses compréhensibles.


musow sigilen, siyanro schɔn ye i kanto siyanro salimu musow ma.

siyanro schɔn a dit aux femmes de siyanro salimou:


bamanan dɔlɔ minna mpoko kolon donna o bise k'aw gɛn cokodi aw bi taa ka ta mun fɔ masina

comment est ce possible qu'un bamanan, un alcoolique, un porteur de hayon peut vous chasser? qu'allez vous dire à macina


a ye min fɔ ko n'a y'o fɔ k'u b'a dɔn k'a b'u ka kan mɛn, a y'o fɔ.

ce qu'il lui a dit de dire afin que les oiseau sachent qu'iil coprenne leur langue, il a dit cela.


il était à la base de beaucoup de batailles à ségou.


anw kɔni ka jate la an ka kan ka fɛɛrɛ bɛɛ lajelen a kana tila an na.

selon nous, on doit faire tout ce que l'on peut pour ne pas perdre ça.


o b'a sɔrɔ aw ka kɔrɔ ni ɲɔgɔn ye dɔɔni dɔɔni dɔrɔn.

tu verras que vous êtes un peu plus âgé les uns que les autres.


n'i bɔra yan k'i be taa segou, i be tɛmɛ a dugu la. bi u y'a dugu tɔgɔ yɛlɛma ko dugukura

en partant à segou, tu passes par ce village qui s'appelle aujourd'hui dougoukoura.


il battit le grand tambour, les hommes se sont réunis.


n'i kumana a fɛ fɛn min kama, a b'i jaabi, i t'a ye.

la chose à laquelle tu t'adressais, quand tu lui parlais, elle te répondait, tu ne la voyais pas.


ils sont devenus parents avec tout le monde.


me jiri min bɛ kunngo kɔnɔ n'a bɛ fɔ o ma ko jala an kan be o ma.

mais il s'agit de l'arbre qui s'appelle caïlcédrat.


o tuma bakarijan ɲɛ fiyen na, somaw ni dugu jɛra k'a to bakarijan jɛ ma yɛlɛn, a ko somaw a baw ta ɲinin ola sa dɛhh.

par conséquent, bakaridjan a perdu la vue, si le jour se lève sans qu'il ne retrouve la vue, vous aurez affaire à moi.


ne ye den cɛ sabanan kɔ ye nu b'a fɔ a ma dɔkala.

je suis une descendante de ce troisième garçon qu'on appelle dokala.


sani dugu ka jɛ n y'a f'o ɲɛnɛ ko sini an bɛ taa ɲame fɛ.

avant la veille, je leur ai dit que demain, nous partons en passant par niamey.


a nan'a bɛnkɛ ma, a ko aa bɛnkɛ, e ye papiye min dinema ni i ko k'a yɛlɛma e nan'a ta wa?

il est venu auprès de son oncle et lui a dit : ah oncle, tu as repris le papier que tu m'avais donné pour photocopier ?


seyidu ko b'an fɛ o de kama n ɲa ɲini furu la

seydou dit qu'il l'aime et c'est pourquoi il veut l'avoir en mariage


wa n'i kunmasulila sisan, muso b'a sago de kɛ.

quand tu es humilié la femme faire ce qui lui plaît.


a bɛ fɔ ko, karisa ka du yi,ko ni taara ni duyi kɔnɔ, ko ladamu bɛyi ko mara bɛyi.

il disait que si tu es parti dans cette famille, il y a le respect et l'éducation.


ála ka hɛ́rɛ cáman fɔ́ ń kɔ́ dú kɔ́nɔ yàn!

dieu fasse qu’il y ait beaucoup de paix derrière moi dans famille ici!


samel aruwan ka dantigɛli la, a fɔlɔla ka fili dɔ de latilen, ni o ye k'a jira ko sungurunnin ninnu tun ye 8 de ye u minɛdon.

au cours de ses explications, samuel arouan a commencé par corriger une erreur, en indiquant que ces jeunes filles étaient huit le jour de leur enlèvement.


nin ye nne bɔlen san 9 ye, nka n kɛra n yɛrɛ sago ye n bɛ taa so.

cela fait 9 ans que je suis sorti, je suis devenu ce que je veux donc je vais à la maison.


an ka jamana bɛ ɲɔ sɔrɔ, san dɔw la an ka jamana tɛ ɲɔ sɔrɔ.

tantôt le pays fait une bonne récolte, tantôt il fait de mauvaises récoltes.


den musomannnin caman bɛ taa furuso la bi, u tɛ miseli dɔn.

beaucoup de filles partent en mariage aujourd'hui mais ne connaissent pas l'aiguille.


ka dugahu ye,a ala, ala kana tiɲɛ u bolo, alamatola a ka ɲɛ u bolo fo habada.

faire une bénédiction pour eux, que cela réussisse, que fasse dieu que ce soit éternel.


su o su, tile o tile, a fa tun b'a nɛni.

son père l'insultait chaque jounée et chaque nuit.


kalanden tun ye maa bi kɔnɔtɔn ani kɔnɔtɔn sɛk umar y'a dafa maa kɛmɛ.

les apprenants étaient au nombre quatre-vingt dix-neuf sheick oumar porte ce nombre à cent.


non, je n'ai pas fini ; ça reste dix minutes.


k'i to bilakoroya la ko caman bɛ yen i tɛ se k'o ɲɛ sɔrɔ

étant incirconcis, il y a beaucoup qu'on pourra pas faire


à ce moment, la forgeronne, le forgeron va dire :


ko bamanankɛ, ne bɛ bɔ segu yan wa n bɛ taa ka taa gese da karata jamana kan.

qu'au bambara, que moi, je quitte ségou pour aller tisser des fils au kaarta.


jeli tiɲɛtigiba dantɛ ko a ma ko koɲɛ ma ban fɔlɔ dɛ.

le griot tignètigiba danté, lui, dit que ce n'est pas encore fini.


dans un état très noir, le canon déclenche


nin kalo fila laban in na, senelek ka yɛrɛɲɛfɔ dantigɛliw la, ale ko funteni juguyali de nana ni kuran sɔngɔ yɛlɛnni ye

ces deux derniers mois, selon l'exposé de la senelec pour s'autojustifier, l'aggravation des températures a entraîné une augmentation des prix de l'électricité.


ne bɛ n to siyanro yan k'i taatɔ balo ka tila k'i segintɔ balo.

étant ici à siyanro, je vais te nourrir en allant et en retournant.


c'est ce que veut gole dans la langue miyanka


mɛ bi n'i ko den musomannin min ma ko lɛnpɛn don, a b'i buruja dɛ!

mais si tu dis à une fille d'aujourd'hui de porter un cache-sexe, elle va te couvrir d'invectives.


n' aya sɔrɔ cɛkɔrɔbaw yɛru ka san yɛlɛma ɲɛnɛjɛ de do ika segin kana fɔ ne bakari hama sala ye

si c'est la fête annuelle des vieux viens me faire un retour


o san mugan ni seegin bɛɛ y'a sɔrɔ dennin bɛ npogotigiya la.

durant toutes ces 28 ans, la fille est restée vierge.


toro y'i kari baradunun kɔnɔ, ka t'i da o ju la tintintin.

le rat sauta dans le tam-tam et alla se blottir tout au fond.


bon, makarɔni teliman a ka kalan, u y'a sigi tile de kɔrɔ fana cɛncɛn kan, « parce que » n'a sumana k'a b'an bana kuwa

bon tellement les spaghettis étaient chaudes, en plus ils l'ont mis sur le sable, parce que quand on les mangera froides, qu'elles nous rendent malades


u ye ne ni senegalika dɔ ta kɔmi an tun bɛ faransikan mɛn, an bɛ angilɛkan mɛn, k'an ka fɔ cama ye k'an k'an sabali

ils m'ont pris avec un sénégalais parce qu'on parlait français et anglais, qu'on dise aux gens de se calmer


si c'étaient certaines femmes d'aujourd'hui,


elle est allée voir tous les amis du vieillard,


l'effectif de la troupe du roi a diminué,


je dis que si vous vivez vous le fairez pour le lion.


a ye soumeila wolo, soumeila wololen daouda fan et taa, a y'a di alimusufu ma

après l la naissance de soumeila, daouda a pris l'enfant et  l'as rémi à alimousoufou


a dilen o ma furu la, u ka susi fɔlɔ, o nana dennin sɔrɔ npogotigiya la u dalen dilan kan.

après leur mariage avec celui-là, lors de leur nuit de noce, il a découvert que la fille est était vierge.


sabu, « indépendance » taalen de a fɔra ka fɔ ko mali.

parce que, ce n'est qu'après l'acquisition de l'indépendance, qu'on l'a appelé le mali.


ni a ye bubaganton min ye, a bɛ falo kɛ k'o kari ka tɛmɛn.

s'il voyait une termitière, il prenait sa pioche et la cassait, et poursuivait son chemin.


ani ka kuma fɛɛrɛ o ko la minnu bɛ se ka to nin ko ka ban u ni ɲɔgɔn cɛ.

et a évoqué des solutions qui permettent d'en finir avec ça entre nous.


ni ma la mara o cogoya la a bɛ kɛlɛ ya i bolo o cɛla sigi yɔrɔ la dɛ.

si tu n'est pas éduquée ainsi tu vas souffrir dans ton foyer.


« parce que », n bɛ bɔ dɔ kɔnɔ, ka don dɔ kɔnɔ su ni tile, fo ni su kora, n'an sera gari minna, ni mobilitigiw ko, ko mobili te yen, n bɛ dunanjiginso ta ka n da yen

parce que je sortais d'un et j'en prenais un autre, nuit et jour, sauf si la nuit, une fois dans la gare, on me fait comprendre qu'il y a pas de bus, ainsi je prenais un hôtel pour passer la nuit


ces deux derniers mois, selon l'exposé de la senelec pour s'autojustifier, l'aggravation des températures a entraîné une augmentation des prix de l'électricité.


jírikuru mɛ́n ô mɛ́n jí rɔ́, à tɛ kɛ́ bàma yé!

le tronc a beau rester longtemps dans l’eau, il ne deviendra pas un crocodile !


a ye hɔrɔnkɛ cɛ naani ɲini k'olu d'a kan.

il a cherché quatres nobles hommes pour l'accompagner.


prends tes affaires et laisse les ordures dans la maison.


wula selen, masakɛ y'i pari k'i sigi so kan.

le soir, le roi s'est habillé et monté sur le cheval.


wala e hakili b'a la e y'a bila yɔrɔ min wa?

voilà, te souviens-tu de là où tu nous as interrompus ?


a ko ne bɛ se k'o sirikelen dɔrɔn de d'i man i ka so di yan.

il dit: je peux te donner seulement une seule attache de foin contre le cheval.


e tun bangebaa n'o bɛ baro kɛ fo k'u tla.

ta parente va causer avec lui jusqu'ils/elles terminent.


il y avait même le marché des esclaves à bamako ici.


leurs enfants sont tous des grimpeurs de murs(voleurs).


adamaden balo ni saya ce i kelen be fɛn min sɔrɔ, i kelen bɛ se k'a bɛɛ dun k'a ban.

l'être humain peut manger tout ce qu'il gagne entre sa vie et sa mort.


si elles viennent, elles vont droit à cela.


kɔrɔ jaason y'a ka dunun ta ka dulon a kan na, ka sɔrɔ k'a kun da dugu fɔlɔ kan.

diasson prit alors son tam-tam, l'accrocha à son cou, puis se dirigea vers le premier village.


il y a quelques années qui vous séparent.


ni ko, ko bamanan, a bɛ fo ko bamanan bɛye kelenyew, karisa jamu jumɛyen karisa jamuye jumɛye?

si tu dis qui les bamanans sont, ils te diront que tous les bamanans sont les mêmes. quel est le nom de telle ou telle personne ?


a ko namafin ye kasi ko saba kɛ aye ne munumunu siyen saba ne ka kɔlɔsi juru tigɛra jugudu banbadɔ ni tɛ nama gansan ye dai

ce n'est pas un simple loup, il fait trois cris et fais trois fois le tour de moi et mon chapelet se coupe


elle s'est elle-même efforcé, pris de peur.


comment guérir un malade avec les arbres ?


o nana dɔrɔn ka don jama na ten bɛɛ ye sira bila a ye.

celle'ci est venue comme et traverse la foule tout le monde lui a laissé la route.


ko «a ye yɛlɛko kelen kɛ n na, kabini ne ba ye n bange mɔgɔ ma deli ka o yɛlɛ in ɲɔgɔn kɛ n na. »

que: «il m'a fait rire qui depuis que mère m'a mis au monde personne ne m'a fait un rire pareil.   »


moi je suis entièrement dépendant de toi.


quand tu dépossèdes quelqu'un de son âme,


muso bɛ don min kɛ ɲɔgɔn fɛ, an ka somɔgɔw fana ye don k'a nɔfɛ

la danse que font les femmes, les membres de ma famille l'ont fait avec elle


je vais te donné mon premier garçon sékou amadou


o waati, jɔn de bɛ minɛ, i bɛ taa feere sugu la.

en ce moment, on capturait les esclaves, on allait les vendre au marché.


n mana min sɔrɔ ɲininin kɔnɔ, o de ye nin ye k'a lase i ma.

c'est le résultat de mes recherches, que je viens de partager avec toi.


- kɔrɔ sonsan, a ɲɛfɔ joona katuguni, bila-ka-suma tere man ɲi.

- grand-frère lièvre, explique rapidement car trop traîner porte malheur.


mansaw ka kalanni den fana na, a bɛ den kɔni ladiya furuyɔrɔ la.

l'éducation des parents rend l'enfant heureux dans le foyer.


ce sont ces noms qui sont issus de diarra.


m̌ais peut être le fils aîne n'est pas riche.


yani lagansara cɛ, ala ye woyitala d'i fa ma, e kosɔn.

avant la prière de seize heures, dieu a fait tomber woyitala dans les mains de ton père, grâce à toi.


a ma ye a ɲɛ na a ma ye a baara kɛ cogo la

personne n'a constaté cela dans son quotidien


mɛ ni ala bɛ ko minna o tɛ tiɲɛ mɛnɛ n'o tɛ diɲɛ yɛrɛ la, a tɛ deni sɔrɔ

mais quand dieu veut une chose, rien y peut, sinon vraiment il n'aura pas la fille.


l'éducation se faisait ainsi auparavant.


sinon la condition d'être chef de village chez nous ici...


e ye kɛlɛkɛla de ye, e ye kojugukɛlɛ de ye.


n'i y'a ye n sigilen don kɛnɛ in ka bi, n bɛna n da don baro dɔ de min tɛmɛna kunungo k'a lakale.

je suis là aujourd'hui parce que je vais raconter une histoire qui s'est passé hier.


le monde est méchant, malgré le bonheur.


le roi étant attaché était en train de se tirer.


«nous n'avons pas les moyens de vous prendre en charge»


bilisi 'i da bakarijan nɔ kan o y'a sɔrɔ baji yin bɛ inafɔ cogomina:

bilissi poursuivit bakaridjan, le fleuve là était...


(bon maintenant ) o de nana, a kelen be, an'i jɔ tasuma kun na.

c'est elle qui est venue s'arrêter sur le feu, seule.


u ko ko anw tɔɲɔgɔn de de joginnenba don.

ils ont dit qu'un de leur camarade est gravement blessé.


ko futa kɛlɛkunti, amadu seku, lamijurubɛ, ko a mago cɛ naaninan na ka taa kaana.

le souverain de fouta, amadou sekou, lambijurbè, a besoin d'un quatrième homme pour aller à kana.


lorsque tu fixes le regard sur ton enfant,


pariseke ni dugu jɛra, laada bɛ bɛɛ n'i muso cɛ.

car il y a une coutume entre époux et épouse chaque matin.


si eux ils gradent  leurs familles avec cela.


u nana ni musoninncinin ye ka muso fɔlɔ to yen sani o ka sɔmi k'a garijɛgɛlen don tuguni.

elles ont amené la seconde femme avant la première femme ne soupçonne qu'elle est de nouveau tombée enceinte.


la jeune fille lève la voix avec sa maman.


tuma dɔ la yɛrɛ kɔgɔn bolo hali i tɛ se k'i sigi i bɛ, u bɛ taa aw dalen sɔrɔ.

souvent à cause de la faim on ne peut même pas s'asseoir, il faut  que tu te couches.


je prends l'exemple sûr, euh ! un vieux.


u nana kɛ jibaarakɛla ye min kɛ, u kɛra sɔmɔnɔ ye.

comme ils sont venus travailler sur l'eau, ils sont devenus des sômônô.


mais toi, est-ce que tu tiens compte de cet interdit ?


an ka sosow bali ka gɛrɛ an na soso minnu bɛ sumaya lase mɔgɔ ma, u bɛ kinni kɛ, kɛrɛn-kɛrɛnya la ni su kora. soso fagalanw bɛ yen an bɛ se ka minnu mɛnɛ an kɔrɔ k’u gɛn. hali n’o se t’an ye an bɛ se ka yiri furabulu dɔw mɛnɛ, maliyirini walima sitoronɛli bulu.


ni bi bɔr' ala kan nka sinɔgɔ tiyɛn bilen dai

à partir d'aujourd'hui ne me dérange plus dans mon sommeil


mais cette année, ils n’ont pas encore refait la route.


le roi se leva pour faire quelques pas de danse.


o don k'a minɛ segu fo suraka la, k'a segu ka t'a bila fo jirikurunjɛ, k'a minɛ jirikurunjɛ k'a t'a bila fo nɛma, u bɛɛ nana fara mɔzɔn kan.

ce jour-là, à partir de ségou jusqu'à chez les maures, de ségou à djirikouroundjè, de djirikourounjdjè à nèma, ils sont tous venus s'ajouter à mozon à ségou.


les bambaras disent ça, c'est un problème


les chasseurs font cela pour attendre les animaux sauvages.


o ni u jɔsi li o ni o fɛgɛ, anbarike ka baara nana kɛ o ye.

les nettoyages et les accessoires, les travaux de ambariké étaient ça.


i mana taa o yɔrɔ fɛn o fɛn na, i bɛ taa a sɔrɔ tɔgɔ ninnu nɔrɔlen don jɔgɔn na.

quand tu pars dans une de ces localités, tu verras qu'il y a un rapport entre ces noms.


jumanjɛ wulila k'a jɔ, kumakanba bɔra tu ɲɛkɔnɔ fɛ « ko » :

la belle diouman se dressa sur ses pieds, une voix très forte sortit du fond du bois :


ò tùma, n'à díyara í yé kà dòn tɔ́n mîn ná, í bɛ dòn ò rɔ́ wà?

alors, peux-tu entrer dans n’importe quelle «société » si elle te plaît ?


il est s'approché aux personnels d'abord .


i b'i ka hkɛ dafa i baw ni ɲɔgɔn cɛ sabu fa de nana n'u fila bɛɛ.

tu dois accomplir ton devoir envers tes mère parce que ton père les a tous emmené.


yàn yé sògo jèninen fèereyɔrɔ yé wà?

c’est ici que l’on vend de la viande grillée ?


a y'a yɛrɛ masɔrɔ don min na somusokɔrɔnin sara o don.

le jour où elle a accouché, la petite vieille jument est morte ce jour.


c'étaient des connaisseurs, ils avaient le savoir.


dunu min bɛ ka fɔ mɔribugu kuma mokotiginiw ka tɛkɛrɛ kulotɛ dunu min bɛ ka fɔmɔribugu kuma musokɔrɔbaw ka dabakɔ tɛ dɛ

le tam-tam qui gronde à moribougou kouma n'est pas une fête pour les gamines ni pour les vieilles dames


màa y'í tìle kɛ́, màa kélen tɛ díɲɛ lában!

un homme fait son temps, un seul homme ne règne pas éternellement !


anw ni maraka bɛ se ka sigi bɔɲan kɔnɔ, karamakɔnɔ.

nous, et les soninkés, pouvons vivre ensemble dans le respect et dans la considération.


o y'o yɔrɔ ye donc sisan n bɛna kuma tiɲɛ tilali ko kan.

c'était ça, donc maintenant je parlerai de la façon dont on partage le bien.


en sortant, la vieille a mangé son dèguè.


futa kɛlɛkuntigi, amadu, lamijurubɛ, amadu seku, a mago bɛ cɛ sabanan na.

le souverain de fouta, amadou, amadou sékou, a besoin d'un troisième homme.


a ko: n b'i labila i bɛ taa, i bɛ kɛ mansakɛ ye

elle dit: je te laisse partir, tu seras roi


a y'a ka aladeligaran ɲɔ kelen kɛ nkilintikolonto la.

il a donné coup de son fouet magique à nkilintikolonto.


i be dugaw sɔrɔ, nka barika kɔni, n'i ba ma sɛgɛ yan'i ka na diŋɛnatikɛla nka n'i nana a te sɔrɔ. i bese ka dugawu sɔrɔ nka i te barika sɔrɔ

tu peux avoir la bénédiction, mais tu n'auras pas la "baraka" tant que ta mère n'a pas fait des sacrifices avant ta naissance. tu peux avoir la bénédiction, mais pas la "baraka"


n bɛ n balima bamanankanmɛnanw fo ne jamukan kɛnɛ kan.

je salue mes frères locuteurs du bamanankan sur ce plateau.


il a dit que ses trois  confidences sont complètes


u fonina mun na? u bolila ka jabe dugu bila.

pourquoi se sont ils exilés? ils ont abandonné le village de diabé.


le vieux lui a dit: «ayiwa, débrouilles toi dèè !»


ayiwa ni ci den cira a bina ci de jaabi jakosa la

alors quand on est obligé de faire compte rendu lorsqu'on nous commissionne


nk'a ka c'ala maa caaman baa kɛ ɲamakala ye. muna?


mɔdenni bɛ arabukɛ jaabi, a b'a fɔ bɔn o ye ka so sɔgɔn ye.

le petit-fils répond à l'homme arabe que, bon, c'est le prix de mon cheval.


c'était elle qui était dans l'eau qui faisait prospérer les cultures.


après la patience, c'est ce qu'ils vont dire.


n badenw, n tɔgɔ ko umaru ɲanankɔrɔ jara, ne ye lakɔlikaramɔgɔ ye, ne kalanna kɔlɔkani marala, mali kɔnɔ.

chers frères et soeurs, je m'appelle oumar diarra, le suis maître d'école, j'ai fait mes études au mali dans la région de kolokani.


o ye diyagoya de ye, paseke n'i bɛ jamana kɔnɔ, tigi de bɛ..., marabaga de bɛ jamana na.

c'est forcé, parce que quand on est dans un pays il y a un maître, il y a dans ce pays un gouvernement.


nka sunba t'a dɔn ko ɲamankolon bɛ marakakan mɛn.

soumba ignorait que gnamankolon comprenait le soninké.


il ne faut manger que ce qui est de ta propriété.


tu ne peux  pas recompenser cette personne m^me si tu as le monde.


bien sûr, on trouve de l’arachide chez nous !


vitamini caman bɛ yiridenw ni nakɔfɛnw na minnu b’an farikolo tanga banamisɛnniw ma.


moi et eux nous ne nous sommes plus vus.


(bon) fakoli, ale fana ye kɔ to den nin na, a den fɔlɔ, o tɔgɔ de ye ko jugunanfabu.

l'heritier de fakoli, son premier enfant se nommait djougounanfabou.


ahh nga faama ne ɲɛ fila minɛnan na dɛhh


le prophète mohamadou paix et salut sur lui.


i jɔ, n b'a jate : kelen, fila, saba, naani, duuru, wɔɔrɔ, wolonfila, seegin, kɔnɔntɔn, tan, tan ni kelen, tan ni fila... tan ni fila... gatigi ye mɔgɔ tan ni fila ye!

attends, je les compte : un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit, neuf, dix, onze, douze... douze ... il y a douze chefs de famille !


jɔnkolonnin, a bɔra jɔnkolonninmasadugusido

djonkoloni, il vient de djonkolonimasadougousido


a ko sogolon, i n'i denkɛ makan sunjata, aw ye taa ka bɔ n ka dugu la.

il dit sogolon toi et ton fils makan soundjata, quittez mon pays !


qu'est ce qui fait disparaître tous ces autres noms?


a ko cɛkɔrɔbaw, ne tɛ kala dɔn kala rɔ dɛ, nka ne bolo bɛnna ni kala min ye o fillɛ nin ye.

elle a dit les vieux, je ne reconnais aucun bâtonnet, voici le bâtonnet que j'ai choisi.


certaines personnes se marient comme elles veulent.


donne-moi les bagages ! donne-moi les bagages !


lorsqu'ils ont cédé le passage , il est entré .


dɔnc, n'a barika bonyana e bɔra e tɛ don.

donc quand c'est dépassé, tu es sorti, tu n'entres plus.


ils ont emmené deux valises dans la nuit.


nka o si ma bɔli kɛ, desanburukalo tɛmɛnen in de, afiganisitan kalanko minisiri ye latigɛ ta ka musow ka kalanko yɛrɛ jɔ pewu sanfɛkalansow kɔnɔ.

mais rien de cela ne leur a suffi, en décembre dernier, le ministre de l'éducation d'afghanistan a pris la décision d'arrêter totalement les études mêmes des femmes dans les universités.


aa, a ko: e nana dumuni kɛ ne ka so, e kɔnɔbara fara

ah! il a dit: tu es venu manger chez moi et tu t'es bien restauré


sida bɛ mɔgɔ minnu na, a fanba y’a sɔrɔ cɛ ni musoya sira de fɛ.


tuma min na n'o kɛra tuma minna ni masakɛ sera jɔnkolonina o cogola

après que le roi a vaincu djonkoloni comme ça


fɛn bɛɛ kɛmɛ bɛ baa fɛ so, o ɲɔgɔn bɛ n fɛ,

papa a chez lui toutes sortes de choses par centaine, j'en ai autant chez moi,


bamananw kote ko so dɔn jiri dɔn yɛrɛ dɔn de ɲɔgɔn tɛ

les bambaras disent connaissent toi-même et la meilleure des connaissances


ni cɛ ye den fila tɔgɔ da, muso bɛ kelen da.

quand l'homme baptise deux enfants, la femme baptise un.


an bɛ nɛgɛ dɔ gosi an bɛ min weele ko nunfila.

on forge un fer qu'on appelle deux-pointes.


i bɛ tile bɛɛ kɛ hali buuru duuru la a se t'i ye.

tu fais toute la journée, tu ne peux même pas acheter un pain de vingt cinq francs.


si on lui dit qu'on lui enlève son fils ainé,


mɛ nɛgɛ min b'a la, o bɛɛ ye numu ka kɛta de ye.

mais le fer qui est dedans c'est l'oeuvre des forgerons.


san mmana yɛlɛma, o b'a sɔrɔ npogotigi dɔw furula.

quand le nouvel an commence, certaines demoiselles se marient.


miɲankaw fana b'a fɔ nka olu b'a fɔ u ka miɲankakan na.

les mianka aussi le disent mais ils le disent en mamara.


jeli naman ye mankan mɛn, a ko filaw don wa?

naman le griot entendit un bruit, et demanda est-ce que ce sont des peuhls?


aaa o ko k'o tɛ basi ye k'o ka nɔgɔ n'a bɛɛ ye.

ah il dit que ce n'est pas un problème, c'est très facile.


olu bɛ ten kasɔrɔ jeli tɛ,finɛ tɛ, garankɛ tɛ, numu tɛ, banbandɔ tɛ, sakɛ tɛ, labbɔ tɛ.

ils sont là, alors qu'ils ne sont ni griot, ni finè, ni garankè, ni forgeron, ni banbadoh, ni cordonnier. ni laboh.


n y'a f'i ye cogo minna denkɛ binaani ani denmuso naani a y'o de sɔrɔ

comme je l'ai dit, il eut quarante garçons et quatre filles


n'a y'a tɔntɔn k'a bɔ k'a bila, u bɛ, muso dir'o min ma n'o farala cɛw kan o ka kusabi o bɛ bɔ o la.

après avoir fini de tisser, on confectionne le petit boubou du nouveau marié.


a ko n ye maa sɔrɔ n bɛ min bila n ka saya garanti kɔrɔ.

il dit: j'ai eu quelqu'un pour garantir ma mort.


n'o tɛ n'i ye i da don numuya la, i b'a ta bi la fo sini sɔgɔma.

sinon, quand tu abordes le métier de forgeron, tu peux commencer aujourd'hui et ne finir que demain matin.


sanni kɔladen ka kɛ senfɛden ye, a bɛ sɛgɛn dɛ!

avant que le bébé que l’on porte sur le dos ne devienne un enfant qui marche, il se fatigue vraiment !


ɛɛ hali u b'a fɔ kiyama jɔdon ko maritow de bɛ yen.

ils disent même que les marteaux seront là le jour du jugement dernier.


ko baba, a k'an bɛ dumuni kɛ tuma bɛɛ, ni ne bɛ taa nkɔyɔ kari ka na, ne bɛ taa nin de ba nkɔyɔ kari ka na, an b'a kɛ an ka nana

elle dit: papa, le repas qu'on mange tout le temps, si je vais cueillir des aubergines, c'est les aubergines de sa maman que je cueille et on la met dans notre sauce


tu entendras une autre parole de quelqu'un d'autre.


n'áw nàli bɛ̀nna n'ò yé, án tɛ táa ò kɔ́rɔfɔ lá wà?

puisque votre venue a coïncidé avec elle, n’allons-nous pas assister au palabre ?


qu'est-ce qui va servir à désherber ce mil ?


encore maintenant, qu’il me fasse des bénédictions !


a ye seliji ta, a y'i jɔ seliwolo, a ye ala wele tuguni.

il a fait ses ablutions, s'est positionné sur le tapis de prière pour prier à nouveau dieu.


ɔ̀wɔ́, kɔ̀nɔw b'án sɛ̀gɛn, ù bɛ síkisɛ sɔ̀gin.

oui, les oiseaux nous fatiguent, ils picorent les grains de semence.


ne y'a fɔ e ye n'i taara i k'o fɔ u ye ni fɛɛrɛ ye min kɛra u bolo u k'o fɔ e ye.

je t'ai dit de leur dire, s'ils ont une solution, ils te diront.


à l'arrivée du vieux, qui est le chef de la famille,


n'a nana bɔ bilakoroya la, a bɛ kɛ kamalenkun ye.

quand il dépasse l'étape de bilakoro il devient kamalen.


mɛ pisi kee dɔɔni min b'a la, a bɛ ka baara kɛ ni dɔɔni min ye, o de kaman an ko ko cɛ do

lmais c 'est  le savoir qu'il detient et le savoir avec lequel travaille qui font de lui un brave.


o don tilema cɛkɔrɔba musofɔlɔ ɲɛ t'a fɛ o nana sig'a kunna sisi yɛlɛla o ɲɛ fɛ dɔrɔn o ɲɛ yɛlɛla.

ce jour là la première femme du vieux était frappé de cécité, elle est venu s'asseoir, la fumée a guéri sa cécité.


nkɔyɔ nana kɛ tilancɛ bilennen don, tilancɛ ganannama don.

la moitié des tomates étaient mûres, la moitié ne l'était pas.


u ye aladelikɔlɔn sen ka ntori bila o kɔnɔ.

ils ont creusé un puits sacré et la grenouille dedans.


la nouvelle de ce tam-tam miraculeux fut entendue de tous.


quelle est la partie difficile dans cette histoire?


wúla fɛ̀, ù bɛ táa nákɔ sɔ́n, kà shɔ̀fura kári, kà nà só.

l’après-midi, elles vont arroser le jardin, cueillir les feuilles de haricot et elles rentrent à la maison.


kàtugu làkɔlidenw tɛ bólokò sísàn.

parce que les élèves ne sont pas circoncis maintenant.


aw bɛ ta ni nin de ye, dilanin de beye, ciɲɛn tɛ ye

vous partez avec ça, vous êtes des constructeurs et non des destructeurs


i b'a segin u ma, n'i y'a segin u ma, o bɛ diya n ye

tu la leur donnes, si tu la leur donnes ça me plairait


u ye ɲɔgɔn min kɛ ni bilisi ye aladeli fɔlɔ kɛ a la, a ye so ɲɛkuntulo gosi.

quand ils se sont rencontrés, bilissi lui jeta un premier sort, il a frappé l'oreille du cheval.


toute une année durant, ils sauvaient tout le village.


n bɛ barika bila ɲagasola bajugu siw ye.

je remercie les descedants de gnagassola bandjougou.


don dɔ, waranikala ko a muso ma : ne de ye baganw bɛɛ la nafolotigi ye.


mais nous sommes différents de tous les autres kones


segu kɛlɛ nana, o donn siyanro salimu yecogo ka ɲi ka tɛmɛ kɛlɛ bɛɛ kan.

les guerriers de ségou sont venus, ce jour-là, siyanro salimu était plus beau que tous les guerriers.


u b'a fɔ tu cɛman i bɛ se ka ta karisala k'aw feyi, ne ye fen dɔye a jala ɲe.

ils disent au futur de se rendre dans telle famille. quand j'ai vu une fille là-bas, elle m'a plu.


i mako mana jɔ fɛn min na, olu de bɛ se k'a k'i ye.

ce sont eux qui peuvent réaliser/fabriquer ce dont tu auras besoin.


i bɛ bere fili, n'i ye bere fili, ni bere taara bɛn misiw yɔrɔ minnu ma, o misiw bɛ to e fɛ, o y'e ta ye, ne ni misi tɔw bɛ taa

tu lances le bâton, la partie des vaches où tombera ton bâton sera à toi, moi je m'en vais avec le reste des bêtes


o konatɛ masaw, olu ka kabila fana b'i dan ma anw fɛ.

ces rois konaté ont aussi leur tribu chez nous.


a ko se de b'i ye i bɛ faa se kama, dabali b'i ye i bɛ faa dabali kama, ma faa muru b' i bolo i bɛ faa ma faa mugu b'i bolo i bɛ faa

c'est parce  que vous avez le pouvoir ,vous me tuez, vous possédez des armes,  vous me tuez


aaa a b'a f'i ye aaa karimasina den-denmuso bɛ yan, karimasina maaɲɛnɛma do, maabarikama do, mɔgɔ hakalisigilen do.

ah, il va dire qu'il y a la fille d'une telle personne, elle est sérieuse, elle a la baraka, c'est quelqu'un qui est serin.


c'est est tout à fait fini de ma présentation.


a ko a mɔkɛ ma a ko a ni ɲakuma mɔkɔ y'a laminɛ eee a ko n den a ko sugu diyara?

il dit à son grand-père: salut, le grand-père l'a répondu tout en disant euh mon fils tu as fait un bon marché?


se kumana a fɛ, ji de kumana a fɛ « parceque » mɔgɔ de yɛlɛmana ka kɛ jijɛma ye.

sé lui a parlé, l'eau lui a parlé parce que c'est l'homme qui s'est métamorphosé en eau.


cɛmisɛnw ni npogotigiw bolila ka taga so.

les garçons et les filles s'enfuirent pour rentrer à la maison.


o tumana fulakamalen minnu bɛ yen segu jamana kan, inafɔ nɛgɛbugu, inafɔ wetaa, inafɔ kɔzani

alors, les jeunes peulhs qui sont sur le sol du ségou, comme nèguèbougou, comme weta, comme kozani


cɛkɔrɔba tɔgɔ tun ye ko sabali, cɛkɔrɔba in bɔra dugu masaɛ den muso nɔfɛ.

le vieux s'appelle sabali, ce vieux a demandé la main de la fille du roi.


cɛkɔrɔba sigilen tora k'a fɔ ɲɔgɔn ye ko :

les vieux assis se mirent à dire entre eux :


non, ce n’est pas un remède, c’est une parure !


e bɛna sigi, e bɛna ɲɔ in kɔrɔsiyɛni kɔnɔ, n'i y'a kɔrɔsiyɛni kɔnɔ, mun bɛna kɛ n'a ye? daba de bɛ kɛ n'a ye.

tu vas attendre le désherbage du mil, quand tu l'attends, avec quoi tu vas le faire ? c'est avec la houe.


ɔ a ko n mɔden a ko i t'i ka binsiri dɔɔni fɔri ka na,

il dit mon petit fils apportes un peu de foins.


ka fara o mɔgɔw kan, a dɔgɔkɛ n'a balimamuso dɔ fana tun bɛ kɛnɛ kan.

en plus de ces personnes, son frère cadet et une soeur étaient également présents.


samakɔrɔ kulibali n'o ye naamu bisimila jɔnkolonnin ye.

samakoro coulibaly qui djonkoloni de naamubisimila.


dabo ni keyita, olu ye u tɛgɛ di di ɲɔgɔn ma, olu de ye nin bɛɛ kɛ ɲɔgɔn fɛ.

les dabo et les keita se sont donné la main, ce sont eux qui ont fait tout cela ensemble.


aussi, tout le monde était impatient que la nuit tombe.


kamiteya nana tan n'o tɛ u jamu tɛ kamite ye.

c'est comme ça que le nom kamité est venu sinon leur nom de famille n'est pas kamité.


ɔ, n'i y'a mɛn, ɛɛ, a bɛ fɔ, jeliw b'a fɔ, oubien maninkaw b'a fɔ ko dakajala,a kɔrɔ de y'o ye.

eh, si tu entends dire, les griots disent, les malinké disent dakadjala, c'est de ça qu'il s'agit.


tu en a fini avec gabakourou pour devenir pierre.


kirangoba jara ale tun bɛ yen, nalenkuma tun bɛ yen, sayinba jara tun bɛ yen, ni bɛɛ ye kɛlɛmansa, kɛlɛmansaw ye segu jamana kan

kirangoba diarra, nalenkuma, sayinba diarra étaient là-bas, ils étaient tous des grands chefs de guerre à ségou


tɛlima ke jɔn nunun cɛkajugun ni k' ibi min t' a kan ma i bolo bi d' o dakɔnɔ

tellement que ces esclaves étaient vilains si tu veux les prendre à la gorge tu risques de mettre ta main dans la bouche


kabi a sigituma na sibiridon, a ko juru minw bɛ farafinna kanna, ko ɲinɛ ka kan ka kɛ u kɔ dɛ pewu.

depuis son accession à la présidence samedi, il a dit que la dette qui pèse sur l'afrique ne serait jamais oubliée.


màa y'í tìle kɛ́, màa kélen tɛ díɲɛ lában!

un homme fait son temps, un seul homme ne règne pas éternellement !


ba bɛ tigɛ ni kurun min ye, o de tɔgɔ ko seegali

c'est la pirogue qui permet de traverser le fleuve qui s'apelle ségal.


dɔnke u nana da sumaworo la ko sumaworo kantɛ - ko sumaworo kantɛ.

ils ont alors appélé sumaoro, sumaoro kanté -  sumaoro kanté.


les bambara ne mettent pas sur la route ceux qui viennent présenter les condoléances.


«a bolo kelen o bolo kelen ɲɔgɔnna tɛ an bolo ncibugu yan.»

il dit: «les quatre cent hommes que massadian a arrêtés, ils lui ont donné le nom de famille massadian coulibaly.  »


il y a six villages sur le côté homme du fleuve.


denin a ba ka gwaladen temɛna a y'o min weele

la fille> l'aide-ménagère de sa mère qui a passé et qu'il a appelée>


a l'époque, il n'y avait pas d'électricité.


mɔkɛ ye fiɲɛtɔ ye, mɔkɔ musofɔlɔ ye fiɲɛtɔ ye, a denkɛfɔlɔ o ye fiɲɛtɔ ye, denkɛfɔlɔ muso fana ye fiɲɛtɔ ye.

le grand père est aveugle, la première femme du grand père est aveugle, son premier garçon est aveugle, la première femme du premier garçon est aussi aveugle.


nin bɛɛ ye fɛn ye minnu nana sunjata bolo.

toutes ces choses-là datent du temps de soundiata.


petit frère, voici le champ, ici, à notre droite.


n ka sakini bɛ yen n ka soli bɛ bugu kɔnɔ, na ni n ka soli ye dɛ.


dumbuyaw bondafɔlɔ dumbuya-dumbuyajamu bondafɔlɔ olu kɛra dumbuyajeliw ye.

la première famille d'origine des doumbia est devenue des griots doumbia.


a nana se jinɛnumuw dalen bɛ yɔrɔ min na la.

ils sont arrivés à l'endroit où sont les forgerons djinns.


dencɛ cɛ wɔɔrɔ in wili la, u ye sow ta, u taara

ils se sont levés et ont pris leurs chevaux et s'en aller


ɔwɔ, a bɔra lakɔli la joona, ko a man kɛnɛ.

oui, il est sorti tôt de l’école, il dit qu’il est malade.


i ya bila yɔrɔ mina o bana o ko ne fa de ye kalan ala

tu reprends là ou tu as laissé, c'est pas un problème, c'est mon père qui m'a enseigné


elles doivent mettre dans les affaire de leurs fille un "kurun"


euh! il dit que t u l'aimes, ina dit qu'elle l'aime.


« bon » numuw fana ani filaw, olu ka tana sɔrɔla cogo di?

bon, comment est venu le totem des peuls et des forgerons ?


baamana kulu y'i kanto a fa ma ko n'a bɛ labɛn min k'a ka wuli k'o kɛ sabu ko nin tɛ jɔn sirantaw ye.

baamana coulibaly a dit à son père de faire toutes les préparations qu'il, car que ces esclaves n'avaient pas peur.


nìn jàma ka ɲì kɛ̀, ǹka, bɛ́ɛ n'í ka jàma dòn.

bien sûr, cette fête est bonne, mais, à chacun sa fête.


les filles d'aujourd'hui choisissent sa marraine


« parce que » tema - tema in tɛ dɔwɛrɛ ye eee eee

parce que tema - tema ce n'est rien d'autre euh euh>>


un grand acte mais beaucoup de propriétaires


ayi, karamɔgɔ tɛ dugu kɔnɔ, a bɛ dugu la.

non, le maître n’est pas au village, il est en voyage.


sokɛ nana kana a da biri se la k'a bɛ a mi.

le cheval est  venu pour se désaltérer à sé.


ɲamankolon bɛ sunba bolo, ni sunba bɛ taa u ka dugu la, a bɛ taa ni ɲamankolon ye a fɛ.

gnamankolon est avec soumba, quand soumba part dans son village, elle emmène gnamankolon.


anbarike ka mana in tɔ ani yomati ka mana in tɔ.

le reste  du récit de ambariké et celui de yomati.


n'a ye sebagaya sɔrɔ, fanga kuma bɛ taa fɔ jɔn ye, a bɛ taa fɔ kaya makan sise de ye.

s'il gagnait, les questions relatives au pouvoir se traitaient chez qui, c'était chez kaya makan.


jamais personne, quelle que soit sa difficulté à s'exprimer,


kɔji ye cogo ka ɲi, a ɲɛmajɔlen don. u bɛ don ji kɔnɔ dɔɔni-dɔɔni walisa a buru-buru kana wuli. mɔgɔ bɛ se ka hali jɛgɛw ni kɔtɛw ye ji jukɔrɔ duguma.


e na kɛ dɔ fana mɔgɔw bɛ i ladege don dɔ la.

tu deviendras quelqu'un qui sera imité un jour.


c'est toi qui a dit que s'il est d'accord, dieu est d'accord.


aw ye dugutigi ka so yɔrɔ jira ne la fɔlɔ.

mais montrez-moi d’abord la maison du chef du village.


a tigɛlen ka kɛ foro ye, foro yɔrɔnin dɔ bɛ yen min ka surun jida la a y'o di a ba npasun ma.

une partie du champ était proche de l'eau, il a donné cette partie à sa mère mpassoun.


a nana ka na bɔ, e tilala k'i kanto ne ma ko nafolo o nafolo bɛ ye ko e k'o jate

nous sommes venus te rendre visite, tu me demandes de recenser toutes les fortunes.


il peut tuer plus de dix hommes à la fois.


a ko ni bɛ kɛ maaninfin siyɔrɔ ye cogo di?

comment cela ppeut être l'abri d'u humain?


n bɛ yala ka di fantanw ni misikina ani ma minnuw bɛ ye ni u mahɛrɛ sɔrɔ.

je me promène pour le  distribuer aux pauvres et aux démunis.


a' ka hakɛ to, ne b'a fɔ olu de ko bilakoro.

je m'excuse pour le terme ce sont eux que j'appelle les non-circoncis.


paul, le chef du village dit: « voici le "to"! »


a laada filɛ marakaw bolo ali sini marakaw ma laada bila

les soninkés continuent de respecter cette tradition


c'est ainsi que les trois noms de n'golo ont été donné,


afiriki yɛrɛ dugu tɛ yen nɔ, erɔpu yɛrɛ dugu tɛ yen nɔ tunkara ninnuw sigilen tɛ yɔrɔ min na.

il n'y a pas de pays africains, il n'y a pas de pays européen où il n'y a pas de tounkara.


nko ne ma deli ka ni ɲɔgɔn ye ni ɲɔgɔn tɛ diɲɛ fan si fɛ.

je dis que je n'ai jamais vu une pareille situation, ça n'existe nulle part dans le monde.


«je n'ai rien accompli, tu me demandes un remerciement .»


a taar'o la, batoma n'a ka kɛlɛcɛw bɔr'o la ka taa segu

elle est répartie, batoma et ses guerriers sont alors partis à ségou


pas de problème, je vais te l’apprendre.


ne bɛ muso tɔw kɔnɔ yan, aw ka taa tuubi morikɛ dɔ n'a ka barani ye ten

moi j'attends les autres femmes ici, vous, vous avez suivi un petit marabout avec sa petite boîte


il dit non, toi même tu peux l'acheter à combien?


ko kan bɛ mɔgɔ cama na, ko kunkolo t'o la, k'o tuma k'e ye jelikɛ kantigi ye, k'i ya fɔ, k'i ya b'a sirafɛ

tu n'es pas comme les autres, tu as dit et tu l'as fait, tu es un homme de parole


fɛn min ka fisa, o de ye an ka giriyasi don an ka soda ni an ka finɛtiriw la.


ce sont eux qui donnaient des conseils au roi.


a ye seliji ta a ye arakan fila di ala man.

il a fait ses ablutions et fait deux rakat.


si vous n'acceptez pas c'est grave hein.


a taara ka t'o njekala de tigɛ sa, ka n'o do bilisi ngɔɔnifile la.

il est parti chercher cela et est venu l'insérer à la gorge de bilissi .


jígi, mɔ̀gɔw bɛ sé kà táa sàngafo lá dón ô dón wà?

jigi, peut-on présenter ses condoléances tous les jours ?


ɲamankolon tora o la, fo ala nan'a kɛ ɲamankolon yɛrɛ nana cɛ sɔrɔ.


sìlamɛw bɛ sìɲɛ dúuru séli tìle kɔ́nɔ.

les musulmans prient cinq fois dans la journée.


mais le petit-fils du vieil homme a eu sa vision.


«nama kɛ o kɛ ka ne munumunu ni a ye kulokan ɲɛkelen kɛ a bɛ misi furu cɛ ka kɛ filenkolon kɔnɔ ka bɔ ni a ye n kɔfɛ. »

«à chaque fois que nama me tourne autour, quand il fait un cri, il met l'estomac de la vache dans la vieille calebasse et passe derrière moi avec.»


« parce que » o don yɛrɛ an bɛ wili wagati min na, sɔgɔmada fɛ, an ye mɔgɔ kelen su ye, pisike minnu sar'aw ɲɛfɛ aw b'o su don

parce que ce matin au moment de notre départ, on a vu un cadavre, puisque ceux qui mourront devant vous, c'est vous qui les enterrez


an b'an ka bara fɔ, k'an ka kɔtɛ fɔ,an b'an b'a ka tɛgɛrɛ kulogɛ fɔ.

on jouait le tam-tam, on jouait nos kɔtɛba, on faisait nos jeux d'enfants.


í b'án ka dòni láse súgukuranin ná jòli?

combien demandes-tu pour porter nos bagages au nouveau marché ?


ils lui ont tous adressé des bénédictions.


je remercie ces cinq familles "masaren".


u b€ tuulik€, sabu maaw mako tun b€ jɔ golo la.


chaque jour, on vous dit une nouvelle parole.


n'entends-tu pas aujourd'hui, nous disons la puisette ?


seku umaru denkɛ amadu, lamijurubɛ, a ye kɛlɛ dɔgɔda.

le fils de sékou amadou, lanbijurbé, il fixa la date de la bataille.


mɔgɔ kirikara ninnu ka foro ɲɔgɔn tɛ ka ɲɛ dɛ!

un champ comme celui de ces bons à rien, ça ne marche pas, oh non !


a bɛ se ka kɛ saga, a bɛ se ka kɛ ba, komi a bɛ se ka kɛ sɛ ye.

ça peut être un mouton, ça peut être une chèvre, ça peut être un poulet.


si dieu le veut, je ne vais plus recommencer.


pasiki faantanya bɛ fɔ ale tɛ faantanya dɔn;

parce qu'on dit pauvreté, lui , il ne sait pas ce que c'est.


le sénégal, eh ! est ce que j'ai parlé du sénégal?


ɛɛ cɛbakɔrɔ kulibali an farana ka taa yen dɔɔni

eh tièbakoro coulibaly on est un peu viré.


u ye mɔni ni dɛgɛ ni fɛnw bɛɛ kɛ ɲɔgɔnna ka d'a ma, a y'a min

ils ont mélangé la bouillie et de yaourt et autre, ils lui ont donné et il les a but


ils disent que, si dieu le veut, ils vont venir !


ce jour-là, les nobles écoutaient les griots.


ko a tɛ se ka kaana kɛlɛ fo jeli maamu ka kɛ kɛlɛ saraka ye.

que la condition pour vaincre kaana est de sacrifier le griot maamou.


ni daraka kɛra filen ba kɔnɔ ka lɛfɛ dabiri a da la, gala fila de bɛ lɛfɛ in san fɛ.

quand la bouillie est mise dans la grande callebasse fermée par un éventail en paille, il y a deux louches sur cet éventail.


n'i taara mɔgɔ den ka furu ɲini mɔgɔ ye n'a y'a d'i man.

quand tu pars chercher la fille de quelqu'un en mariage pour quelqu'un d'autre, s'il te la donne,


an k'an kan ɲigin dɔɔni tile de bɛ k'an gosi kuwa.

désaltérons-nous un peu, c'est le soleil qui accable quoi.


oui, chez nous ici, il y a des interdits pour les femmes en état de grossesse.


ni u bɛ tan na o bɛ a sɔrɔ a le ye kɛmɛ sɔrɔ

quand ils sont à 10, ça trouve qu'il est à 100


a ko: mugucira a ka mɔgɔw la yɔrɔ min na, i bɛ ta sobɔlɔ gingin

il dit: là où on tiré sur tes hommes, va y planter le bâton auquel on attache le cheval


dɛsɛ n'a kɔrɔw, u bɔra karata jamana kan k'olu bɛ taa soboli la.

dɛsɛ et ses grands frères ont quitté kartha pour la promenade à cheval.


uy'u ka baarokɛ, lahazara sera a y'i seli

ils ont causé ensemble, après, il a fait sa prière


u ko: o tumana an ka kɛ min ye sisan, bɛɛ ka yɛrɛwolokala b'i bolo, ntɛnɛn don bɛɛ bɛ na n'a ye

ils dirent: maintenant ce qu'on fera, chacun a son bâton d'enfant légitime, lundi que chacun l'apporte


nka n'anw ko k'a' ba y'anw balimamuso ye, u b'a fɔ ko nkalon don, ko nin den ɲuman ninnu k'an b'a fɛ k'u d'an balimamuso ma.

mais si nous disons que notre soeur est votre maman, ils diront que c'est faux, que nous voulons donner ces jolis garçons à notre soeur.


eee bɔn kurusalenkɔrɔ o mɛnna yen kɔsɔbɛ

euh bon ils ont vécu longtemps à kourousalekoro.


n fa w y'a fɔ n ye ka fɔ k'u bɛ ayise di y'an furu la.

mes parents m'ont dit qu'ils allaient me donner ayisé en mariage.


ils ont regroupé les mille jeunes garçons.


nka an bɛ yɔrɔ min na bi, ne sigilen bɛ mali faaba kɔnɔ n'o ye bamakɔ ye.

présentement, j'habite dans la capitale du mali, bamako.


ɛɛ cɛ kɔnɔntɔn in faralen ɲɔgɔn kan jonkolonin


nous nous rendrons alors au village des chevaux-à-deux-pattes.


i b'a fɔ ma, k'i tɔgɔ t'o ye, k'i tɔgɔ ko ba sago.

tu lui diras, que ce n'est pas ton nom, que ton nom est basago.


si dit qu'elle part chercher de l'eau et qu'elle revient>


aw bɛ t'o de la mɛntinan, fo kana se ni furu yɛrɛ kɛli ye


le mariage n'est pas toujours ce dont on croît


a ɲ̌̌ama jɔlen do i b'a fɔ ko durunare jukɔrɔlaji.


n y'a f'i ye ko kabila tan ni fila de ye yan sigi

je t'ai déjà dit que c'est douze tribus qui ont fondé ici


mais grâce à dieu, prophète et au travail de ma mère, je suis sauvé.


ils prennent les fusils, ils partent ouvrir le feu avec.


j'ai quitté là-bas et je suis parti à goualan.


tu laisses les adultes d'abord les prendre.


nin bɛɛ ye ɛɛ, ɛ, fɛn dɔ ye, manden dɔ ye.


ne lamɛnbagaw ani n filɛbagaw n b'aw bɛɛ fo.

mes auditeurs et mes téléspectateurs, je vous salue tous.


jeliw ko ŋolo saba mɔden, wuli i n'i den ka ɲɔgɔn ye.

les griots ont dit: le fils de tois ŋolo, va rencontrer ton fils.


bmanankan na, ko ala ka a kɛ dajɛ ye o bɛ fɔ cɛfarinw de ye.

en bamanakan que dieu le transforme en antilope se dit aux braves hommes.


c'est lui qui dit que personne ne peut lui barrer l'accès à la mer.


sirajɛ, na i da, an k'a lajɛ ni tin don.

siraje, viens, couche-toi qu’on examine s’il s’agit des douleurs d'accouchement.


c'est pourquoi on lui a dit: le marabout cissé de mandé


si tu le fais, tu va humilier ton grand frère.


ne filɛbaga ani ne lamɛnbagaw i bɛna o sɔrɔ yɔrɔ jumɛn?

mes spectateurs et auditeurs, tu auras ça à quel niveau ?


ɔ jo farinyara bɔn sisan kɔmi dunan nin minnu nana keyoroba ɔ olu yɛrɛ bɛna ɲini ka farinya ni dugulen ninnu ye sisan

le fétiche est devenu dangereux, bon maintenant que les étrangers qui sont venus à keyoroba sont sur le point d'être plus puissants que les autochtones.


ne yɛrɛ donnen tamarasɛti, kɔnɔboli ye n sɔrɔ, n taara n fura kɛ dɔgɔtɔrɔsɔ la yɛrɛ

quand je suis entré à tamarasett, j'ai eu une dysenterie, je suis parti me soigner même à l'hôpital


jɔn kun bɛ di ni min ye, o ye numukɛ ka dilalen.

le rasoir avec lequel on rase la tête de l'esclave est une fabrication du forgeron.


karisa ye baara kɛla e fɔ kɔm ni bamanan kɛ mi tɛmɛna.

telle personne travaille comme un tel bamanan, jadis.


ah! je vais apporter le poisson d’hier !


être homme de caste n'était pas fait pour la parole.


n'i ye faamatɔgɔ ye, i b'a sɛgɛsɛgɛ a tun b'u ɲɛna ko ba tɛna den sɔrɔ.

si tu rencontres un roi, tu le vérifieras, ils pensaient que la mère n'aurait pas d'enfant.


vitaminiw ye fɛn fitiniw ye, nka u bɛ baaraba kɛ an ka kɛnɛya nasira la.


a ye kelen siri a ka so kkun na, ka kelen siri ɲɛkuntulo la.

il a attaché l'un sur la partie postérieure du cheval et l'autre sur l'oreille.


e bɛ jatigila don san'i ka wari sɔrɔ ubiɲɛ sani ala k'i dɛmɛ sinɔ ti va muriri.

tu cherches un logeur avant que tu n'aies de l'argent ou bien avant que dieu ne t'aide sinon tu vas mourir.


o taatɔ bɛɛ ko ko mɔgɔ kelen min ye mande jamakulu bali.

en partant, les gens ont dit la seule personne qui a contredit tout le peuple du mandé.


bɛlɛ bana don min na, tunkara kɛ in seginra ka na

l e jour où les cailloux ne restaient qu'un, le tounkara est venu


u tora ten fɔ wolonwula, u bɛɛ y'a sɔgɔ.

ils restèrent comme ça jusqu'à sept, ils le percèrent tous.


ni kuma bɛ e min ta kan, u b'a fɔ: bon an ye min f'i ɲɛna a lakali

si la discussion porte sur ta charte, ils te diront: bon, dis-nous ce qu'on t'a dit


le griot dit que les deux habitants de nɔ ont juré sur quelque chose de grave, que quelqu'un va céder.


en quoi elle s'est transformée, oh ! vous allez le deviner. »


il dit : '' tu ne peux pas dire cela, à moi.


ne ko, sirajɛ, so min bɛ ɲɛgɛn fan fɛ, o ye babon ye wa?

je dis, siraje, la maison qui est en direction de la « douchière », est-ce une case à chèvres ?


ne de bɛ n ka ɲɔ susu, ne de bɛ n ka ji, ne de bɛ n ka tobili kɛ

c'est moi qui pile le mil, c'est moi qui prends mon eau, c'est moi qui fait ma cuisine


toi, ta maman te dit de déposer tes bagages.


ni kɛlɛ nana, ne bɛ bɔ dentigiya la; a ko denw ma : "ni kɛlɛ nana,n'a' taara kɛlɛyɔrɔ la, a mana misibo o misibo ye, a ka mugu ci o la.

si la guerre arrive, je serai sans enfant; elle a dit aux enfants : " si vous partez à la guerre, chaque déchet de vache que vous allez voir, tirez là-dessus."


bɔn ni e y'o daga nin ye mɔgɔ nin kun k'i to fo yan fɛ e ka fanga bɛ cɛn

bon si tu voyais ce canari porté par quelqu'un tout en restant à distance, déjà ton pouvoir était détruit.


je rends hommage au griot lamine kouyaté.


aa, ko ne t'e fɛ k'a da dalilu jumɛn kan?

ah! que je ne t'aime pas pour quelle raison?


o kama u bɛ fɛɛrɛ bɛɛ cɔgɔ bɛɛ la, ka, e den dɔ lajɛ

c'est pourquoi il fera tout pour avoir une de tes filles


je suis entrée dans la maison, et j'ai pleuré.


ka digijɛ buguri cɛ ka ton ka kibaruya ɲin'ala bamanan dɔw ba dɔn kosɛbɛ

chercher des informations avec l'argile de la termitière certaines bamanans le connaissent trop


solow pannen, a ka garibuw ye kelen pako.

quand les perroquets ont volé, ses talibets ont frappé un.


ko kankun bala ko « il est le plus riche du monde ».

que kankou balla est le plus riche du monde.


u ye yamariya di surukuba ma, ko a k'o laada latilen.

ils autorisèrent la hyène à respecter comme il faut ses coutumes traditionnelles.


ni min ka di n ye n b'o fɔ, ni min ka n ye n b'o kɛ.

je dis ce que je veux, je fais ce que je veux.


olu de y'i sigi segu ni miɲankala cɛ ka kɛlɛ kɛ bitɔn fɛ.

c'est eux qui se sont installés entre ségou et miankala pour combattre avec biton.


boli ka nɔgɔ minnu ma, olu biri k'u ka samarasen fila bɔ.

ceux pour qui il est facile de courir, ils se sont penché pour ôter leurs deux chaussures.


eh, ces perroquets ont beaucoup de pitié.


ali sɔgomada fɛ n'u tun kulela bamanan dugu kɔnɔ suya dɔni ni ɲɛgan ya dɔni bɛ bamanan kɛ cɛkɔrɔba minuna kɔnɔ ye kan minu fɔ u bafɔ


so min b'a la ni y'a ɲe mɔgɔw bɛ ɲagala ka don ka fɔ: tiɲɛ yɛrɛ la so in ka ɲi

un cheval qui fait rêver, en le voyant, tout le monde admettra qu'il est le meilleur


k'u waliɲumandɔn, dan tɛ foli min na, an b'a fo k'u ni sɛgɛn

nous leur sommes reconnaissants, on leur remercie infiniment, on leur dit: bon travail


kabi a sigituma na sibiridon, a ko juru minw bɛ farafinna kanna, ko ɲinɛ ka kan ka kɛ u kɔ dɛ pewu.

depuis son accession à la présidence samedi, il a dit que la dette qui pèse sur l'afrique ne serait jamais oubliée.


chez les bambara, est-ce que cela se fait ainsi ?


ayiwa dow ko ko dankaratuma ba de ye sunjata labɔ.

d'autres disent que c'est la mère de dankaratouma qui chassa sounjata.


tow bɛ so sanfɛ nka a bilala u ɲɛ marifa dalen don a kan na.

les autres sont sur les chevaux mais il est à pied devant eux portant le fusil à l'épaule.


tous les papiers sont au noms du monsieur


u ye mandé saraka ni sɔ ye, ani fuga bɛrɛ ani jalabobo.

ils ont sacrifié le sɔ, de la clairière, le caîlcédrat muet pour le manden


toutes les familles diarra viennent de lui.


aicha dit à seydou : cela n'est pas une préoccupation


celle là parle sur le fait d'être enfant béni


u y' u to o la, ko : «tunkara ko in ko a bɛna kɛ baara ye don dɔla dɛɛ!»

ils sont restés ainsi, ils disent que : « cette histoire de tounkara va devenir un problème un jour. »


mali bɛɛ kunkan : nin kumakan in bɛɛ kun bɛ studio tamani ka laseliw bɛɛ lajɛlen kɔnɔ.

«ça regarde tout le mali» : la raison de tout ce slogan se retrouve dans toutes les émissions de studio tamani.


euh a ce moment là facko diarra est venu euh>


ou bien il y a certaines femmes dont les maternités sont espacées.


je le sais parce que mon père me l'a dit


o ŋɔni o tun bɛ fɔ jɔn ye fɔlɔfɔlɔ ko kura

ce ngoni était joué pour encore autrefois


que lui il peut être un bouclier pour le village.


mɛ o waliden wele kɔnɔna na, u tun b'an ci, ci sugu bɛɛ la

au cours de ces appels, ils soumissionnent pour faire un peu de tout


i kumacogo bɛ mɔgɔw jeni; i tagamacogo bɛ mɔgɔw dimi; hal'i yɛlɛkan bɛ dɔw dusu tɔɔrɔ.

ta façon de parler insupporte les gens, ta façon de marcher les irrite, même ta façon de rire fait mal au cœur !


a taara a ka tugan na, san kelen, san fila, ala y'a sɔn nafolo la.

il est parti à l'aventure, un an, deux ans, il a gagné de l'argent.


marakaw fɛ yen a bɛ ten, fulaw fɛ yen a bɛ ten, bamananw fɛ yen a bɛ ten.

chez les maraka c'est comme ça, chez peul, c'est comme ça, chez les bambara comme ça.


o weleli kɔnɔ, jamana yɔrɔ caman tun bɛ yen.

sous cette appellation, il y avait plusieurs parties du pays.


fo muso y'a ɲinikan, bon an ka ɲi so jumɛn kɔnɔ?

jusqu'à ce que la femme lui a demandé: dans quelle pièce nous nous plairons


ka n'a fo, mɔgɔ fɔlɔ min y'a tɛgɛ di alimami samori ma, o tɛgɛ binna duguma.

et vinrent le saluer, le premier homme qui est venu tendre la main à alimami samory, son bras est tombé par terre.


a ko mɔgɔ min kɛ mɛ ka masakɛ dege nin kuma in na a k'oye masakɛ ka mɔgɔye

il est celui qui a habitué le roi de ces paroles est un proche du roi


alors, niangolo et la foule ont traversé le fleuve.


a bɛ fɔ ko : « denmisɛnw ka dumuni nafama dun walasa u ka janya ani ka fanga sɔrɔ! »


il faut être bien pour pouvoir l'apprécier.


mali marabagaw k'u ka sɛgɛsɛgɛliw de kɔ muso in yɛrɛ sugandicogo kan munisma ɲɛmɔgɔ in fɛ, ko u y'a sɔrɔ ko bɛnbɛnbɛn don.

les autorités du mali ont déclaré que d'après leurs investigations portant sur le choix de cette femme par la minusma, ils se sont rendu compte qu'il s'agissait d'un complot.


au nouvel an, il se mirent à cultiver le champ à nouveau.


parce qu'un enfant obtenu de façon infidèle,


mɔgɔ tɛ i tile kɛ, ka i den ɲɔgɔn tile kɛ.


an nana n'a ye lenburusunni dɔ kɔrɔ ka n'a sigi yen

on l'a amené sous un petit citronnier, et l'assis


màa y'í tìle kɛ́, màa kélen tɛ díɲɛ lában!

un homme fait son temps, un seul homme ne règne pas éternellement !


ko i ka jifilen ɲɛ kelen-kelen di a bɛɛ ma.


les hommes de caste occupent une place importante.


a nanen tuma min na, dugu bɛɛ bɔra k'a kunbɛn.

a son arrivée, tout le village l' a accueilli.


ni i ye ne ka dugu wuli ka jɔ a sen kan, ni kisɛ ma ye jaba la i ka dunun ko la, i tɔgɔ ko mɔgɔ salen.

si tu viens déranger tout mon village, et qu’il n’y a pas de graine dans l’oignon avec ton histoire de tam-tam qui parle, tu es un homme mort !


ka da mun kan, anw tun b'a fɔ ko sɛbakɔrɔ tɛ fɛnjugu yɛgɛyɛgɛ ka bi la den kɔrɔ.

pourquoi on disait que la poule ne donnait pas de choses dangereuses au poussin.


nê ye cí sɔ̀rɔ kà bɔ́ sìrakɔrɔ bùguda lá!

j'ai reçu une commission du hameau de sirakors !


a labanna sa a taar'i jɔ kɔfɛ, a y'aka marafa susu a ye bakarijan jɔlen to n'a ko "kiriiuuu"

finalement, il recula un peu et lança un coup de fusil à bakaridjan.


mɔ̀gɔ fìla dònna súgu kɔ́nɔ, án bɛ́ k'ù kɔ̀nɔ dɔ́ɔnin.

il y en a deux qui sont allés au marché, nous les attendons un peu.


o yɔrɔ la, jerika kɛra ntalenbugu masakɛ ye.

dès cet instant, jerika devint le roi de la ville de ntalen.


nka aw ye hadamaden sen fila bolo ye a' hakili ka dɔgɔn.

vous, les êtres humains, n'avez pas trop d'esprit.


u yɛrɛdama ye ɲɔgɔn sama-sama nɔfɛ u ma bɛn a la.

ils se sont disputés là-dessus, il n'y a pas eu un accord.


s'il ne fuit pas, cela veut dire qu'il peut aller à kana.


ee a ko : «n'makɛ a ko ne mana taa ne tɛ tɛmɛ su saba kan n'bɛ segin.»

elle dit: «je ne vais jamais dépasser trois nuits.»


báasi tɛ́, jèliba, kó fòli bɛ́ kàramɔgɔ yé, kó án bɛ́nà sègin.

bon, griot, nous remercions le maître, nous allons retourner.


jigi, quel est le nom de cette arachide ?


dɛsɛ tora ɲamina ye, a b'a la ka ji ta k'a kɛ musokɔrɔba ka jabaforo kan.

dèssè est resté à niamina pour apporter de l'eau aux oignons de la vieille.


a b'a fɔ ko n'i ye min da ne bɛ se k'o de da

il dit : < "je peux raconter ce que tu as conté".


don dɔ de la sunjata, ale de ye mande masakɛ ye...


ko surakajɛkɛ kulubali ak' e mankan ka mugu ci yan a ko surakajɛkɛ kulibali e ye kami sɛngɛne de ye koyi

il lui dit  sourakadjèkè coulibaly tu dois pas tirer ici car tu es une pintade fatiguée


tu ne sais rien ? ne vas-tu pas avec ton papa ?


n'u y'a minɛ, u b'a bila; n'u y'a minɛ, u b'a bila.

s'ils l'attrapent, ils le lâchent; s'ils l'attrapent, ils le lâchent.


ci bɛ bila olu man olu fana ka fɛɛrɛ kɛ o kana,

on fait appel à elles, pour qu'elles  viennent aussi,


a ko i bɛ tan ni fila kɛ cɛmannin na bi, masajan.

elle a dit: massadjan, tu vas faire tout aux garçons aujourd'hui.


que les fétiches de nos coutumes le maudissent.


ne les vois-tu pas au sommet de l’arbre ?


k'a fara ɲɔgɔn kan k'a kɛ lɛfɛ kɔnɔ ka pomati d'a kan.

on les réunissait dans un éventail en paille.


jogojuguni de bɛ mɔgɔ ka jogo fɔ, ale bɛ mun kɛ a tɛ o fɔ.

quelqu' un qui a un mauvais comportement cache le sien et raconte ce que les autres font.


a nana ɲamatikɛ, ka ɲamatikɛ, kana fa dɔn ni de ye n wolo fa ye

en grandissant, il a repéré son vrai père, c'est lui mon vrai père


ko min bɛ bila soba kɔnɔ ko n'u taara u bu sigi kan ka jaw filɛ

elles ont remplacé cela par les fauteuils


e ba ma e dege tobilila ni i nimɔgɔmuso nana ale de bɛ e dege.

ta mère ne t'a  pas apprise à préparée , si la grande belle  soeur  est venue ; c'est qui va t'apprendre.


baman den yɛrɛwolo, hali sisan, baman den yɛrɛwolow bɛyi.

les vrais bamanans, même aujourd'hui il y a les vrais bamanans,


ɔ̀wɔ́, màgo bɛ́ ń ná, ǹka wári tɛ́ yèn!

si, j'en ai, mais je n’ai pas d’argent !


a ko di feerela, n bɛ i ma ni ala ye, i ka nin dibara filanan in, nin ye yiri wo...

il dit: vendeur de miel, je viens vers toi par le nom de dieu, ton deuxième pot de miel là, c'est du trou d'un arbre...


u unana yaafa deli dɛsɛkɔrɔ kulibali fɛ.

ils se sont rassemblés pour venir demander pardon à déssékoro coulibaly.


jerika n'a musow ye ladonni min sɔrɔ, o kɛra kabako ye.

l'accueil que reçurent jerika et ses femmes les époustouflèrent.


nous sommes les petits-enfants de diarra-kone


piseke, ni bakan cama tun bɛ i bolo fɔlo o ye de tun ye nafɔlotigi.

puisque , si tu avais beaucoup de bêtes, tu étais riche,


tarawore bamanankɛ in kɛle ka nin akilina sɔrɔ tuma min kɛra nayi kunda jɔkoloni kan

traoré après que la bamanan a eu cet avis la pris la destination de djonkoloni


ils sont aussi venus par voie de maraboutage.


masakɛ y'i kunkolo munumunu, a ko ye ciɲen ye

le roi a remué sa tête et dit: ça c'est vrai


o kɔrɔ de ye bayilɔ, o da de teliyara ola o ko bayilu, bayilutɔɔ min bɛ yɛlɛmani kɛ.

cela signifie bayilɔ, c'est par rapidité qu'il dise bayilu, bayilutɔɔ signifie celui qui transforme.


mais il m'a dit de charger mon bois sur ma tête.


jeliba an'a ka masakɛ u dalen bɛ u bɛ baro la.

le griot et son roi étaient couchés, entrain de causer.


tɔnjɔnw, o kun ye segu faama ke ma dɔw ye.

les "tɔnjɔns " étaient les éléments du roi de ségou.


o ye sonba ye, min kɛlen tun bɛ ka dɔ ka nafoloba sonyɛ ka taga i dogo tu la.

c'était un grand voleur qui, une fois qu'il eut volé à quelqu'un un gros trésor, était parti se cacher dans le buisson.


ko ni maa min nana yan tu tigɛ sɔgɔmada fɛ k'i ka dugu sigi yan, dɔgɔ ka na fara i kan wula fɛ...

si quelqu'un vient défricher ici le matin pour s'installer et que quelqu'un vienne le soir...


a ko ne tɛ sagan d'i ma, ntɛ waati d'i ma


dɔnc, masakɛ min n'a ye décision min ta, mɔgɔ tɛ se ka bali

donc, un roi qui, lorsqu'il prend une décision, est irrévocable.


silamɛya diinɛ tɛ sun wajibiya denmisɛnnin kan n'a ma balikuya, usman amadu kane ka fɔ la, n'ale ye alimami ye min sigiyɔrɔ bɛnna ɲɔrɔ ma

la religion musulmane n'oblige pas les enfants à jeûner lorsqu'ils ne sont pas pubères, affirme ousmane amadou kan, qui est imam et qui a sa résidence à nioro.


le griot dit que où est boua de deninba?


ayiwa sinamuso kɔni ye mankan ci ko ni b'a fɛ k'ale ka kumaw de lamɛ

sa coépouse continue de se plaindre et là considérée comme une espionne


á yé sùmanw dátugu dɔ́ɔnin, wálasa ù kànâ súma!

recouvrez un peu les plats pour qu’ils ne refroidissent pas!


ala ni ciɲɛ na, ani alimusufu de kadi u bɛnan balimayala

il s'entend très bien avec lui, c'est lui son vrai ami


i ye n ka faatanya jira n na, e ye misikinɛya jira n na, e y'a jira k'i bɛ ne ni funankeya cɛ, o de y'a to i y'i ka sokɛ boli ka don ne ka jabaworoin na.

tu m'as montré que : je suis pauvre, sans défense, vieille, c'est pourquoi tu as conduit ton cheval dans mon champ d'oignons.


il peut même entrer quand vous êtes dans la toilette


guwalan ye bamanandugu ye, u bɛ numuya kɛ, u bɛ marifa dilan, u bɛ kɛlɛkɛlaw dɛmɛ.

goualan est un village bambara, ils pratiquent la forge, ils fabriquent des fusils pour aider les guerriers.


ségou: quatre villages, neuf villages soninké.


u b'an fɛngɛ, e min ye bilakoro ye ni donna solomaw ka bure kɔnɔ u b'i minɛ k'i lafa, u be basi ni to ni kini ni fɛnw bɛɛ fara ɲɔgɔn kan k'a di ma

il nous..., toi qui es non-circoncis, si tu entres dans la salle des circoncis ils te donnent assez de repas, ils assembleront, le tô, le couscous, le riz et autre et te le donner


n terikɛ, taa « pikiri » fila ninnu san « faramasi » la!

mon ami, va acheter ces deux ampoules à la pharmacie !


e b'a sɔrɔ danfara, danfara o tɛ u ni ɲɔgɔn cɛ.

tu ne trouves pas de différence entre eux.


su sabanan, ne ye awiyɔn ta, ne jigina tiripoli su nɛgɛ kanɲɛ segin, mɛ yanni ne ka jigin, ne ka jigiyaso min bɛ yen, n terikɛ nunun polisiw taar'olu bɛɛ minɛ

la troisième nuit, j'ai pris l'avion, je suis atterri à tripoli 20 heures, mais avant mon atterrissage, les policiers sont partis arrêté tous mes amis qui vivaient dans notre foyer


a ko wa nbɛ ma nin don yin, a ko bakarijan i bɛ bɔ kan kunbɛ

il lui dit: bakaridjan, je viendrai tel jour, tu sors m'accueillir .


ò yé tìɲɛ yé, wáati ô wáati mánà díya í yé, í bɛ sé kà nà bɔ́ án yé.

c’est vrai, à n’importe quel moment qui te plaira, tu pourras venir nous rendre visite.


barika ne ko e bɛ barika yɛrɛ walawala o gkuman ka ca dɔɔni

quand tu veux définir la bénédiction ça fait couler beaucoup d'encre,


du kelen o ye minnu dɛsɛra, tɛbɛn dalen bɛ ta i bɛ t'i da o kan.

une maison est réservée pour les démunis, il y a une natte, tu vas y te coucher


a ka sɔrɔ ka don sinakunya la ani jaaralakaw cɛ.

c'est ainsi que c'est intégré dans le cousinage entre les diarra et nous.


dambejare, marakaw do, u ni tunkaraw sigira.

les dambédiaré, ce sont des soninkés, ils ont cohabité avec les tounkara.


i denfɔlɔ mana kɛ muso ye sisan a bɛ ko yeelen dɔ nana so kɔnɔ.

quand le premier enfant de ta femme est une fille, on dit qu'une lumière est venue dans la maison.


mɔgɔw ko nin ma se kuma caman na, ni tigi ma dɔn u la, a ye taa u di masakɛ ma.

les gens ont que cela est simple, si vous ne voyez pas leurs parents, allez-y les donner au roi.


nr'i ko jɔnka i ko bɛnkan, i ko bamananya, i ko laadatigi.

qui dit dionka dit convention, dit bamanan, dit homme de tradition.


kɔrɔfɔ wagati la, jerika kun birilen tora.

pendant toute cette gronderie, jerika garda la tête basse.


a bin, min bɛ kɛ ka a kan, u b'a fɔ o ma ko wɔlɔsɔ.

les herbes se coupent avec ce qu'ils appellent faucille.


à ka táa só, à mánà sé só, à ka wòrojɛ kɛ̀mɛ sárakati!

qu’il s’en aille à la maison ; arrivé à la maison, qu’il donne en aumône cent kolas blanches !


a b'i kun bo a b'i dɔgonin kin dɔrɔn nkorongofin bɛ tunu.

il sortira sa tête pour juste mordre ton jeune frère, puis le cobra disparaîtra.


après l'avoir coupé avec la hache, tu le tailles.


ne ma se filɛlikɛla fɛ, ne ma se morikɛ fɛ.

je ne suis pas allé chez le devin ni chez le marabout.


- wo bɛ dunun la, e b'i don wo fɛ, ka taga i da a kɔnɔ.

- il y a une petite ouverture au bas du tam-tam, tu dois rentrer par là et rester à l’intérieur.


a ko hali n'a y'a sɔrɔ ne fa ye baa nci ye, n ko man di a ye.

même si baa nci est mon père, il me déteste.


je demande, où est la route de sirakoro ?


o fana ye denkɛ fila sɔrɔ, ka fara tɔ ninuw fana kan.

elle a aussi eu deux garçons en plus de ces autres.


nin wagatila n'an tun tilala dumuni na, bɛɛ sigilen bɛ to dumuniminɛn yɔrɔ la.

à l'époque, tout le monde restait au lieu du repas.


on fait comme vous avez dit, je vous laisse partir


ka d'a kan faamuyabaliya gɛlɛya belebeleba don sigi la dɛ.

car l'incompréhension est un grand problème dans un pays.


ka segu cɛti, u b'a la ka segu cɛti, n'u sera dugu min na, u bɛ tɛmɛ o dugu la, fo ka taa se masina

en traversant ségou, quand ils arrivent dans une ville, il la dépasse jusqu'à arriver à macina


à l'époque, les maladies n'étaient pas aussi nombreuses.


ni sèri mìnna, nê bɛ só fúran, kà tòɲɔ ɲíni jígi fɛ̀ dè k'à fòlon àní k'à bùnten.

après avoir pris la bouillie, je balaie la maison, je demande du mil à jigi pour le «to», ensuite je le pile pour en enlever le son et le réduire en farine.


tuma min ni masakɛmuso nana ka na a nɛgɛ; anw balakw bɛ se kocama na

lorsque la femme du roi l'a négocié, les femmes savent faire beaucoup de choses.


nin ye n fakɔrɔba den ye, o tun te yen o wagati.

c'est le fils de mon oncle, cela n'existait pas à ce moment-là.


jigin-n-na kɛlen bɛ yen marabagaw yɛrɛ de la yuruguyurugu sankɔrɔtali ko la.

des reproches sont faits au gouvernement local même et son rôle dans l'élévation de la corruption.


a kɛrɛfɛ guinee equatoriale bɛ na jɔyɔrɔ 17nan na.

la guinée équatoriale la suit de près à la 17e place


si tu tiens des propos, il faut les respecter.


cɛkɔrɔba kun tununna a la tuma min na, a ko jaa baba ye kuma min fɔ o ye tiɲɛ ye koyi.

quand le vieux a disparu, il a dit ce que baba a dit est vrai.


a bɛ ka na baraka, baraka, baraka, baraka.

il était en train de venir très vite au galop.


a taara farako, muso ka kan ka minɛn o minɛn san, walima fɛn o fɛn don a yɛrɛ la ka filiya kɛ, a y'o kɛ a taara don so kɔnɔ

il partit à farako, tout objet ou toute chose qu'une femme en deuil porte, il s'en est procuré, puis il entra dans la pièce


si dieu le veut, je viendrai couper le mil avec toi.


je suis venu pour me réfugier chez vous ici.


elle a fait sortir tous ses esclaves ce jour-là.


a bi fɔ ko b'a fɔ karisa ye n'o yi fanin cinin ye


a ko an tun b'a fɛ ka min kɛ nga segu fɔlen bɛ ma se bɔ ye.

il dit: on voulait faire quelque chose mais ça n'a pas pu être .


- ne ka tukutukubara min filɛ, ne ka takatakabara min filɛ, ni bara ma mɔgɔninfinkan fɔ, dugudenw ka kuntigɛjuru bɛ n na.

- mon toucou-toucou-bara que voici, mon toucou-toucou-bara que voilà, si mon tam-tam ne parle pas comme les hommes,  les habitants ont le droit de me couper la tête.


u taara sigi yen, ka moriya kɛ ye, bamanan fɛ.

ils sont partis s'installer la-bàs et pratiquer l'islam avec les bambara.


quelqu'un peut-il garantir la mort d'une personne?


a mon retour, je suis rentré dans la brousse.


musow de sɔrɔla ka nin fɔ, hali ka kɛlɛ dusu don cɛw kɔnɔ.

ce sont les femmes qui ont cela pour galvaniser d'avantage les hommes.


alors si tu ne peux le manger, laisse-le.


makan sunjata, masarew bɛnbakɛ, min ye sumaworo lakari.

makan soundjata, le grand-parent de "massaré ", celui qui a anéanti soumaworo.


e ye masakɛ ne ye masakɛ ye ne de b' e ka geseda o y'anw mabɔw ka ci fɔlɔfɔlɔ

tu es roi, je suis roi, c'est les mabo qui tissent pour nous


la douceur des bonnes œuvres est inépuisable.


jigi, sa parole m’a fait beaucoup de mal


musokɔrɔba y'i ka dɔgɔtɔrɔ ye, i karamɔgɔ don.

la vieille est ton docteur et  enseignante.


walasa bɛn bɛ se ka sabati o ko la cogoya min na.


le lait ne doit pas être vendu sous le soleil,


a y'u jɔ a kinibolo fɛ, a ye haruna wili a y'o fana jɔ a numabolo fɛ

il a mis mamoudou à sa droite puis il a appelé harouna et l'a mis à sa gauche


a y'a kunkolo munu-munu, n'a ɲɛ ni min ɲɛ bɛna, o b'i ɲɛ cɛ kabɔla

il a remué sa tête, personne ne voulait croiser son regard


parce que si on fait un baptême, les gens sont divertis


restes-tu longtemps à la maternité ici ?


non ! il n'a pas fait beaucoup de batailles.


a li n'i bɛ taa konɔ bɔ yɔrɔla, i b'a sɔrɔ donda dɔ de bɛyen

même en partant à la sortie du "komo", tu trouveras qu'il y'a une porte d'entrée


sasuma berete est la coépouse de sa mère.


segu faama fɔlɔ min lakodɔnna, o de ye kulubaliw ka fanga ye.

le premier pouvoir reconnu à ségou, c'est celui des coulibaly.


a ko : «ni i y'a mɛn mɔgɔ tɛ fara i den kan, den jugu ko don.»

il dit : «si tu entends que personne ne va s'associer à ton enfant c'est qu'il s'agit d'un mauvais enfant.»


màa y'í tìle kɛ́, màa kélen tɛ díɲɛ lában!

un homme fait son temps, un seul homme ne règne pas éternellement !


a ka sakɛcɛcɛkɔrɔba dugu jɛ o jɛ, a ka sakɛcɛ in bɛna a fo.

tous les matins sont vieux sellier vient le saluer.


mande, dɔw b'a fɔ disɔngɔn in ma ko ninsɔngɔn.

o mandé, certains appellent ceci disongon par ninsongon (impot).


kɔm, bi suni dun ye o ko don ye, an ye bogotigiw ko dɛ.

et comme aujourd'hui était prévu pour leur lavage, on les a lavés quand même.


nka anw de fana ye kaɲaga mara sabula aw dɛsɛra ka kaɲaga kɛ aw sago ye.

mais c'est nous qui avons dirigé kaniaga car vous n'avez pas pu les gouverner comme vous voulez.


sumaworo sigilen tun bɛ soso de (mais) bala in kale ye (mais) bala in kadi sumaworo ye ka tɛmɛ ale kan.

il a aimé le balafon, mais soumaworo aimait le balafon plus que lui.


moi sumaoro, les propos ne sont pas de moi.


c'est grâce à ce jour que nous avons eu madu.


u ye ci bila jajiri makasa ma ni jeliw tun bɛ to k'a fari kalaya.

ils ont informé djajiri makassa que les griots flattaient.


nin ye dɔnnibaaba ye, a bɛ nin jamana in na.

celui-ci est un grand savant, il est dans ce pays.


dumuni dɔw tɛ se ka yɛlɛma, olu bɛ labɔ.


« ne yɛre de bɛ n yɛrɛ bila sun na, baraji de don. »

« je suis entré en jeûne par moi-même, c'est une récompense. »


il leurs demanda: combien coutent ces arbres?


maa tun ti sɔn k'a fɔ ko ne bisenina o do kasɔ i tese

les gens ne se ventaient pas  qu'ils peuvent faire quelque chose or ils ne peuvent pas


le village de la femme du roi qui est yomati.


lafasabaaw sen bɛ bɔ kiirisoba in kɔnɔ ni k'a kiiritigɛlaw hakɛ bɔ 9 la, ka kɛ 11 ye.

les défenseurs seraient retirés de cette cour, réduisant le nombre de juge de neuf, il n'en resterait que onze.


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


tan bɛ di e ma, bɛnkan tan bɛ di e ma, duuru bɛ di nin ma,wɔɔrɔ bɛ di nin ma, dɔnku o de tun ye saritiw ye, ni bɛɛ b'a ta to i kɔnɔ

on te donne dix chartes, cinq à celui-ci, six à celui-là, donc c'était ça les chartes que chacun gardait en soi.


l'année est une réussite, l'eau est abondante.


nka ko tɔ naani ninnu taw kɛra dugu fila wɛrɛw kɔnɔ.

mais l'enterrement des quatre autres s'est fait dans deux autres villes.


en effet, la rivière sankaranin, c'est de l'eau.


a ko n denkɛ, n bɛna yefegeden kunkolo sɔn sisan.

il a dit mon fils, je idolatrer maintenant la tête de l'enfant albinos.


siɲɛ sabanan, da yɛrɛ de n'a ka faamaya wulila ka segu ba tigɛ.

a la troisième fois, da , malgré tout son pouvoir à traverser le fleuve de ségou.


- n teri toro, kamalenkɔrɔ kɔnɔfɛɛrɛ mana ban don min, a bɛ sa o don.

- ami rat, le jour où un vieil homme a épuisé toutes ses astuces, c’est ce jour-là qu’il meurt.


sabula binkannikɛwalenw, dansogokɛwalew, mɔgɔ minnu bɛ na o kɛ kaɲaga mara la, e ka fɛɛrɛ kɛ i se k'o bali.

il faut essayer d'empêcher les attaques et les exactions dans la province de kaniaga.


(bon) soumaworo, a taara ni o fana ye so, o m'a diya.


san nana ko mɛma bɛ balo, san mann ko mɛma bɛ balo


a dɔw la u tɛ tɔgɔ sɛbɛlaman yɛrɛ d'a la.

dans certains cas, on lui donne un nom banal comme cà.


ɔ, u y'a kɛ kɛlɛ ye mɛ dabo ninnu sera u la, u y'u ka dugu ci.

eh, ils se sont battus, mais les dabo les ont battus, ils ont pillé leur village.


pisike a y'i kali sariti min kan, o de kɔrɔ ye ka y'i kali sɛbɛ

puisque la loi sur laquelle il a juré, c'est ce qui veut dire qu'il a juré sur du serieux


an b'o fɔ jamana kɔnɔdenw ye k'a fɔ an y'an bolo di ɲɔgɔn ma, an bɛ jamana baara ni o sariya ye.

nous allons dire au peuple que nous nous sommes mis d'accord pour diriger le pays ainsi.


il est l’heure, c’était pour te saluer !


à fɔ́ à yé, kó : ní ála sɔ̀nna, kó : nê bɛ táa!