kalo kelen, kalo fila, kalo saba, kalo naani, kalo duuru, lariba ka kɔnɔmaya bɔra dogo la, a kɛra kɛnɛkanda ye.

un mois passe, deux mois, trois mois, quatre mois, cinq mois, la grossesse de lariba  ne pouvait plus rester cachée, elle devint une affaire publique.


tu n’as pas gonflé la roue de ta mobylette ?


saba alakira mamadu tile tɛmɛ ne kɔfɛ ani bi cɛ dinɛ muru tali ka jahadi kɛ ka ma fa ko f'a ka don dinɛna o ti daka

après le temps du prophète, il est interdit de faire la guerre sainte et tuer des gens


hali an filɛ min kɔnɔ, mɔgɔfagaba in, dɔ b'i bɔ a la.

même ces tueries, dans lesquelles nous, nous trouvons, vont diminuer.


s'ils disent qu'il n'y a pas de prétendant>>


ne ni dunun sera i ka dugu kɔnɔ bi, ka na i n'i ka dugudenw ɲɛnajɛ.

je suis venu dans ton village avec mon tam-tam pour te distraire toi et tes villageois.


a cause de mon genre je peux seulement dire.


o y'a sɔrɔ kamjan bɛ bana a kun labɔlen.

pendant ce temps kamadjan était au sommet du fromager.


maria, n’allons-nous pas chez le chef du village ?


ɔ̀wɔ́, sánì ù ka ù séli, sìlamɛw b'ù tɛ́gɛ n'ù ɲɛ́ àní ù sèn kò.

oui, avant de prier les musulmans se lavent les mains, le visage et les pieds.


nka siranna nkɔde ɲɛ nɔtɛ ne te kami sɛngɛne ye

mais j'ai eu peur pour ma progéniture sinon je suis une pintade fatiguée


wa ɲamakalaw, an bɛɛ tigi ka kɛ ninnu ye kuyatɛ wa.

donc, les hommes de caste, qu'ils deviennent nos tuteurs.


bien, baba, on ne te donnera pas un autre livre !


aa karisa, i kɔnɔman tun don, i ye denw bila min?

ah une telle, tu étais enceinte, où est ce que tu as laissé les enfants?


n'i y'a mara, ni n mago jɔra a la don min na, ɔ, n b'a minɛ.

si tu le gardes, le jour où j'aurai besoin, je le reprendrai.


deninba ka bɔ, cɛya nan'a la tuma min na

boua de deninba,quand il s'est senti virile>


non, tu n’as rien à dire pour le moment !


àyí, à tɛ́ kɔlɔkani màra lá, à bɛ́ kati màra lá.

non, il n’est pas dans le cercle de kolokani, il est dans le cercle de kati.


il serait capable de se tuer pour cette chose/à cette tâche.


n t’a fɛ ka denw fana kɔnɔbaraw n’u ɲɛdaw fununen ye.


an ka baara de ye nin ye diɲɛlatigɛ la yan.

c'est ça notre fonction dans la vie ici-bas.


que dieu te fasse accoucher dans la paix !


a ye dugu min minɛ a yo tɔgɔ da ko masala.

il a donné le nom massala à son village conquis.


waranikala y’a jaabi : ayi, anw tɛ nin fɛn ninnu dun.


yassa dit: «dieu est bon, le prophète est bon !»


ɲaamɛ kelen a y'o fa feerek minɛn na an ta dɔn: nɔnɔmugu, tamaro, bisiki

il a chargé un chameau des marchandises, mais nous ne le savions pas, des laits en poudre, des dattes, des biscuits


jama ye yirii kɛ ka taa se ɲangolo k a so, ka ddon ɲangolo ka du kɔnɔ.

la foule est partie nombreuse chez niangolo et elle est rentrée dans la famille de niangolo.


« ne kɔni, ne bɛ kayi yan. ne bɛ sun, ka taa n da misiri kɔnɔ. »

« moi, je suis à kayes, quand je jeûne je pars me coucher à la mosquée. »


fɛɛrɛ jumɛnw bɛ se ka tigɛ walasa farafinna ka kuran sɔrɔ waati bɛɛ ani nɔgɔya la?

quelle mesure faudrait-il prendre pour que l'afrique aie de l'électricité tout le temps et facilement ?


ne nana kun min na a t'o dɔn fo ni ne seginna ka taa nakun fɔ a ye.

elle ne sait pas pourquoi je suis venu sauf si je la lui raconte à mon retour.


a ko : «bɔn, nden ne bɛ taa marihirisuw nɔfɛ.»

il dit : «bon, nden je vais suivre les marihirichous.»


berete, o y'u ka kɛlɛtilakaw ye, sikaso kɛlɛtigilakaw, olu de ye berete ye.

les berthé sont les chefs de guerre de sikasso.


hali nin dugu fila kɛlɛla, u bɛ n'a ɲininka, jo de b'a taranse.

même en cas de conflit entre deux villages, ils viennent l'interroger, et c'est le fétiche qui tranche.


a ko, a fɔ faga min fɔra, a bɛ na laban o la?

donc, la mort qui a été décidée va se réaliser ?


a bɛ dɔnkili min da: e ye kulubali ye, nin y'e ka doo ye, a b'a la ka na

le chant qu'il chante: tu es coulibaly, c'est ton do qui arrive


e m'a fɔ ko e mako bɛ ne de la, ko i b'a fɛ ka ne k'i muso ye?

n'avais-tu pas dit que aue tu as besoin de moi pour me faire ta femme ?


baasi tɛ, bafin, kɔrɔfɔlaw ye sijɛtigiw ye!

d'accord, « bafin », ceux qui ont fait la palabre sont des vieux aux cheveux blancs !


dan te foli mina,aw ni ce aw ka bara ɲumana, aw ni barji.

merci infiniment, pour votre bon travail.


ka dugawu kuraw ni sarakaw kuraw bɔ, ka sɔrɔ ka toma sankara n'a tɔɲɔgɔn tan ni fila ninnu ka suturali kɛ kokura.

où ont été faites de nouvelles bénédictions et offrandes traditionnelles avant d'inhumer à nouveau thomas sankara et ses douze compagnons.


nin ale fɛ sorɔ ale tɛ se ka jukaya ulu ma

il ne peut être avar avec ces gens qui sont de son pays


a ye a ka sanu ta, ɔ, ko o tuma na, ngolo, e ka nin mara in ye.

il a pris de l'or et dit, alors, ngolo, garde-moi ceci.


sida bɛ denba min na, a ma kan ka sin di den ma.


minnun n'a sɔrɔla, u tun bɛ baara kɛ n'u ka dɔnniya ye, u ka jamana na, u bɛn na waati min ma..

c'étaient eux, qui ont exploité leur connaissance dans leur pays, à leur époque.


studio tamani nafa ka bon kosɛbɛ bɛn ni basigi sabatili la an ka jamana kɔnɔ inafɔ « docteur » ali tunkara, ale y'a jira cogoya min na,

studio tamani joue un rôle très positif dans la consolidation de la concorde et de la sécurité dans notre pays comme le souligne le docteur ali tunkara.


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


ayiwa a ko nana to o cogo la fo ayisa nana a yɛrɛ sɔrɔ den kɛra den cɛ ye


banamamuru, banasɛnɛ mamuru, leyilakɔrɔdobilen


disant que le sacrifice pour papa a pour aujourd’hui.


musoman fɔlɔ, o dila min ma, o y'o lamɔ.

celui à qui on a donné la première fille l'a éduquée.


so bɛ ban ka bɛn ni cɛ ka eretereti surunyanen ye, o y'a sɔrɔ muso in ye ko in daminɛ a mɛnna

la finition de la construction de la maison coïncide avec retraite de son mari, trouvant qu'elle a commencé depuis longtemps


ka kuma lase ne lamɛn bagaw, ani ne lajɛ bagaw ma bi.

c'était pour parler à ceux qui m'écoutent et à ceux qui me regardent.


u ye ci bila ka t'a fɔ dese ko a ye ci bila a ka jɔnke min ma ko jɔnkɛ nana.

ils ont envoyé quelqu'un informer déssé que l'esclave qu'il a invité est venu.


ni min bɛ kalan na, a b'o ka kalanyɔrɔtaamina ta k'a d'i man

s'il y a un élève, elle prend ses fournitures et les lui donne.


n'o tɛ masakɛ ka ɲamakala tɛ se ka, masakɛ tɛ se ka minɛ.

sinon l'homme de caste d'un roi ne peut pas, plutot le roi d'un homme de caste ne peut pas être capturé.


a balimamuso furulen bɛ bugula ko nden, nden kulubali.

sa sœur qui est mariée à bougoula, s'appelle nden coulibaly.


an ye muso di aw ma nka an m'a ba di aw ma, an m'a fa di aw ma.

on vous a donné la femme, mais pas sa mère ni son père.


ni y'a men ko muso lamɔ yɔrɔ fila,wolo yɔrɔ lamɔ o ni i bɛna taa furu yɔrɔ mina o ye i na fɔ wolola kura de.

la femme a deux ieux d'édication à savoir  le lieu de naissance et celui de ça belle famille.


fɔlɔfɔlɔ lamɔ ani sisan lamɔ, ne y'a ye danfaraba de b'u ni ɲɔgɔn cɛ.

j'ai remarqué qu'il y a énormément de différence entre l'éducation d'aujourd'hui et celle d'auparavant.


n'a ye ga don kalo kelen, kalo fila, kalo saba gɔndugunɛgɛ n'a bɛ bɔ don min, a bɛ ci bila jamana numuden bɛɛ ma.

quand il installe le foyer, un mois, deux mois, trois mois le jour où il retire le fer de gondugu, il fait appel à tous les forgerons du pays.


sokɛw fɔlɔ de bɛ tu foroki o kɔfɛ mɔgɔw bɛ don.

les chevaux vont entrer en premier dans la forêt, et puis les hommes vont les suivre.


aucune jarre n'entre dans la chambre de la maman de quelqu'un.


á! à bìlama kɛ́ra í n'à fɔ́ : fá b'à lá.

ah! tel qu’il est aujourd’hui, on dirait qu’il est fou.


musolaka caman kɔni y'a jira k'a fɔ ko ni dɛmɛ kɔni sinsinna baganmarako fanfɛ,

de nombreuses femmes ont en effet indiqué que si cette aide avait pour objet de soutenir les efforts d'élevage,


ne nana kun min na a t"o dɔn fo ni ne seginna ka taa jaabi fɔ a ye.

il ne sait pas pourquoi je suis venu sauf si je la raconte à mon retour.


filen kelen kelenpe kɔnɔ kisɛ, sigida tun ye o de ye.

le quartier était comme les graines à l'intérieur d'une calebasse.


limaniya dan ye ka wari bɔ k'a d'i ma muso wɛrɛ furu i k'a fara n kan, a te tɛmɛ o kɔni kan.

le dernier degré de la soumission, c'est le fait de te donner l'argent pour que puisse marier une autre femme, c'est le dernier degré.


n'an tɛ kɛnɛ min kan tontan jɔn mɔgɔ kelen-kelen bɛɛ ye denkɛfɔlɔbonda-denkɛfɔlɔbonda ye ɲamakala bɔ u la kelen-kelen.

si nous ne sommes pas dans une cérémonie>> toutes les couches d'esclaves de tontan ont fondé chacune famille griot.


k'a s'a kan u taara marakajamana min kan, o marakajamana o ni an ka manden tɔgɔ ninnu tɛ kelen ye.

parce que le pays sarakolé qui les avait réçu n'avait pas les mêmes noms qu'au mandé.


ce jour-là, les somas ont commencé les travaux.


je ne le sais pas, ces affaires sont dans les mains des pères de l’enfant.


kulubaliw kulubaliw, kɛlɛmasa, kɛlɛmasa.

les coulibaly, les coulibaly, les grands guerriers, les grands guerriers.


jeli tiɲɛtigiba dantɛ tilala ka segin ka na.


ɔ mɛ an jigilen agadɛze gari la min bɛ o ka transipori kun na o sɛfu ne ye samara in bɔ ka d'a ma.

mais arrivé au gars d'agadez, j'ai donné ces chaussures au chef chargé des transports.


a segin to, maloya bonyana, faama ko pɔrɔbilɛmu t'a la kɔmi a sera ka taa, a ye bonjala kɛ ka kun

en revenant, la honte était écrasante, le roi dit qu'il n y a pas de problème comme il a pu allé, accueillez-le avec honneur


n ma mɔ n fa bolo « pour que » n tun n'a ka fɛrɛ an k'o kuma sugu ninnu kɛ. o tan yɛrɛ tun t'a bolo.

je n'ai pas été élevée par mon papa pour avoir la chance d'évoquer de tels sujets. il n'avait même pas ce temps.


a bɛɛ dun ne k'a ban, mamari seginna ka n'i sigi, a ma foyi fɔ maa ye

une fois que le fonio était fini, mamari est revenu s'asseoir, il n'a rien dit à personne


waati dama dɔ kɔfɛ dumuni ɲagaminen bɛ tɛmɛ n’a ka taama ye, a bɛ bɔ furu kɔnɔ ka taa nugu la.


o waati cɛ kala de don ali sisan a ka mɔgɔw b'a dilan

à ce temps, c'était des portes en tiges et même à présents certains continuent de fabriquer


a ko jeliba a ko bilakorow ka hɔrɔndɔnhɔrɔ ye mun de ye?

il dit griot qu'est ce que la légitimité des non-circoncis?


a labila don tun ka kan ka bɛn o don ma kuwa

le jour de sa libération coïncide avec ce jour


il y en ont qui sont arrêtés avec leurs belle-mères


ils n'ont pas pu le donner à d'autres personnes.


ani kɛlɛ nana bisimila minɛ kulomajɔ a k'a ka jɔnw ùa bedari bedari


ɔ, fula minnu nana ni utaw ye, olu ɲinikara.

les peuls ont été interrogés pour les siens.


les anciennes cicatrices saignent aussi !


a bɛ sura fana ta a bɛ taa d'a ma kungo kɔnɔ yen a filani ɲɔgɔn do, ni daraka mɔna a bɛ daraka ta ka taa d'a ma a filani ɲɔgɔn in ma kunga kɔnɔ yen

il prend le dîner, il va le donner à son frère jumeau dans la brousse, si le petit déjeuner est prêt, il le prend, il va le donner à son frère jumeau dans la brousse.


e y'e ne di masasiw ma, i y'a kɛ mun ka ma?


le petit garçon est resté là-bas dans la campagne.


waranikala y’a sigi dukɛnɛ na waati min korokara donna so kɔnɔ ka taa dumuni kɛrɛnkɛrɛnnen ninnu ta.


les mille jeunes garçons se sont regardés en face.


dɔnku kadoya yɛrɛ, n'i y'a jateminɛ, du bɛɛ kelen-kelen mɔgɔ bɛ kadola

donc le fait d'être kado est, si tu constates, chaque maison a un membre parmi les kado


s'ils deviennent kamalen, ils les circoncisent.


a ko kɔmi i kɔrɔkɛ ta don, nka nin sarali, an tɛ se ka mɛn nin kɔnɔ

c'est pour ton frère, mais on saura payer son loyer ni durer dedans


volonté de dieu, volonté de l’assemblée musulmane !


naani ninnu sudonna sumuni dugu kɔnɔ yen.

ces quatre personnes ont été enterrées là-bas dans le village de soumouni.


minnu b'a la k'u ka waati bila, waati ye mun de ye, maa makoɲɛwaati min b'u la ka sɔn ka anw lamɛn k'u ka waati bila, u y'o walaɲumandɔn min fana kɛ anw ka foli b'u ye dan tɛ foli min na.

nos grandes reconnaissances à tous ceux qui ont pris de leur temps pour nous accorder du crédit.


ta voiture bâchée prend combien de personnes ?


ne mɔkɛ wulila, a ye ji soli ka di cɛkɔrɔba ma, k'i min.

mon grand-père s'est levé pour apporter à boire au vieux.


aw bɛ tulonkɛyɔrɔ la ni i ye juguma min kɛ

si vous êtes dans le lieu de loisirs, la mauvaise chose que tu fais <


bon, jatigila t'an bolo, mɛ bamakɔ, n ni dɔ de tun bɛ ɲɔgɔn fɛ, an ye kalan kɛ ɲɔgɔn fɛ.

nous n'avons pas d'hôte, mais j'étais avec quelqu'un à bamako, on a fait les études ensemble.


studio tamani nafa ka bon kosɛbɛ bɛn ni basigi sabatili la an ka jamana kɔnɔ inafɔ « docteur » ali tunkara, ale y'a jira cogoya min na,

studio tamani joue un rôle très positif dans la consolidation de la concorde et de la sécurité dans notre pays comme le souligne le docteur ali tunkara.


ne ye i mɔkɛ ɲɔgɔn de ye ne ye faantan de ye fɛn tɛ ne fɛ dɛ!

je suis pauvre comme ton grand père, je n'ai rien.


áyìwa, paul, fárifari tùma séra, án ka táa!

eh bien, paul, c’est l’heure des réjouissances en honneur des courageux (circoncis) partons !


ni wulila ka joli min sɔrɔ i sen na n' i ko k' o suma bɔlen ko wɛrɛ bɛ i kɔnɔ.

si tu ne veux pas voir ce que tu as trouvé à ta naissance, tu as d'autres choses derrière la tête.


«ko ni i y'a ye ko mɔgɔ tɛ fara i den kan ko denjugu ko do.»

«que de dire  aux gens qu'il n'y a  plus ntchibougou mais c'est massala.   »


eee « parce que » an bɛ masarenw de bolo.

euh parce que nous sommes à la dispositions des massarés.


nka ne yɛrɛ musokura buwarɛ, n ye so min d'i ma dɛ, ne b'a fɛ, e de ka yɛl'o kan

mais le cheval que moi mousokura bouaré je t'ai donné, je veux que c'est toi qui le chevauche


ni bɔli daminɛna, hali n'a kɛra soda o soda mɔgɔ kelen ka to a kɔnɔ.

s'il y'a sortie, il faut exiger qu'au moins un représentant de chaque famille reste.


tiɲɛ don, i tɛ se ka kɛnɛya, nka fura bɛ yen minnu bɛ se k’i fari dɛmɛ a fanga kana ban.


le griot dit qu'ils ne sont pas allés demander  à leurs mères.


dɔw bɛ yen masakɛ b'a fɔ ye foli kɛ mɔgɔw ye ni n tɔgɔ ye.

il y a certains, le roi leur dit, saluez des gens en mon nom.


elles sortent et disent: as-tu déjà commencé?


kakɔlɔw bɛ yen, nara fanfɛ jeliw b'ala kakɔlɔw b'ala, marakaw.., u bɛɛ be marakan de fɔ.

il y a des kakolo dans la zone de nara, des griots, des soninké, ils parlent tous le soninké.


s'ils chantent, quelque chose leur sera donné.


wa n'i ye garan bɔlen ye sokɛ sen na bɛ bolo wɛrɛ de y'a bɔ.

et si tu vois l'entrave détachée des pattes d'un étalon, c'est une main qui l'a fait.


n'u nana kala faraɲɔgɔnkan, maa saba bɛ yen, olu hakilina ko man ca

quand ils rassembleront les bâtons, il y a trois personnes qui ne pensent pas beaucoup de chose


celle-là peut te raconter les règles de la famille.


c'est exactement comme tu aurais compris


ɔ, an b'a fɛ k'i ci, i bɛ taa fɔ faama ye,

alors nous voudrions t'envoyer dire au roi,


les femmes, je veux que nous soyons comme nos mères.


dɔnku a taara duguba kɔnɔ, a ye fɛn bɛɛ sɔrɔ.

donc, il est parti en ville, et il a eu beaucoup de chance là-bas.


nka, ɛh « ɛhɛh » ɲamakala dɔw bɛ ɲamakalaw la, i n'a fɔ n y'a f'i ye cogo min, n ko finɛ.


o ye cadikaw dɔw de bila ka na takisibolilaw, olu bɛ mɔgɔ labɔ tarafiki la

il a envoyés des taximans tchadiens qui font sortir les gens clandestinement


e k'a mɔmɔ k'a lajɛ bani, n'i ye falikɛ ye yɔrɔ o yɔrɔ, du denkɛ fɔlɔ don.

il faut fouiller et observer avant tout, là où tu verras « falikè », c'est le premier fils de la famille.


eh bien, chef de village, nous continuons.


i bɛ t'i den nɔfɛ, a taara jamana kɔnɔ a mɛna.

tu vas chercher ton enfant qui est parti dans le pays depuis un bon temps.


n'a nana tuma o tuma, i bɛ daga datugulen ta ka t'o sigi a fɛ yen.

quand il reviendra, tu l’amènes le canari fermé dans sa chambre.


bɔn ni ne ma f'i ye n mako b'i la e tɛ ne ɲinin.

si je ne te demande pas le lit, tu ne me dis rien.


l'enfant d'aujourd'hui choisit d'elle-même


dɔnki, o de kɛra masakɛ fɔlɔ yemin ye jamana in sigi.

c'est celui qui a été le premier roi qui a conquis ce pays.


a b'a ka sɛnɛkɛ tan, a b'i wari misɛnu minu sɔrɔ, na be siɛ ni nbani minuz san ka bla

elle cultive ainsi, l'argent qu'elle gagne, elle achète des poulets, des chèvres à garder.


a ko nka maa min ye minɛ ka n d'i ma, o ye n ka muso de ye dɛ.

il lui dit que: "mais ce qui t'a permis de me vaincre est bien ma femme".


ayiwa u nana sisan, u y'u dantigɛ ne fa ye.

ils sont venus et se sont expliqués à mon père.


- n kɔni tɛ fosi fɔ, sabu ne nugu lankolon don.

- quant à moi, je ne dirai rien, car mon estomac est vide.


gabɔn jamana kɔnɔ, n'i y'i den gosi, n'a ma diya a ye, a be taa n'i ye fanga la.

quand tu frappes ton enfant au gabon, si ça ne lui plait pas, il t'appelle à la justice.


ciden bɛna ci lase wagati min, sumaworo fɔlɔ ye kuma ta.

avant que l'annonceur ait pris la parole, sumaoro en a pris.


ù ye dùbabu mínnu kɛ́, ála k'ù jáabi!

que dieu accueille les bénédictions qu’ils ont faites !


yɔrɔ ni y'a mɛn n tilala dumuni kɛ la a ye maa dɔ wele a kana minaw ta

n'est-ce pas qu'on rappelle la cuisinière à ranger ses objets quand on finit de manger


ji min b'an bolo, an bɛ ji min dɔɔnin-dɔɔnin, mɛ sinin selifana u ye kɔlɔn dɔw sen, arali tun bɛ tɛmɛ wagati minna

l'eau qu'on a, on la boit gorgée par gorgée, mais demain 14 heures, on arrivera à un puits au moment où le rally passait


il a fait asseoir son enfant dans èè sa chose.


bakarijan taatɔ ye birifini meleke a la.

en partant, bakaridjan s'est couvert d'une couverture.


jinɛw ye nin fɔ a ye tuma min na, a ye cɛkɔrɔba ka furamugunin bɔ ka dɔ di jinɛw ma.

après que les djinns lui ont dit ça, il a sorti la poudre du vieux et donné aux djinns un peu.


sentɛgɛ ani ko laban k'olu b'o dɔn k'i jɔ yɔrɔ kelen.

plante des pieds ou bien la mort, ils savaient ce qu'ils préféraient plutôt que rester sur place.


a yɛrɛ ka ɲɛfɔlikan na o tuma na, k'a dabɔra de, walasa ka kɛlɛ ɲɛkɔrɔtigɛ jamanadenw ni ɲɔgɔn cɛ.

selon ses propres explications de l'époque, il commençait par barrer le chemin aux disputes entre citoyens.


k'a jira i la, aw tɛ se ka surunya ɲɔgɔn na cogo si la.

c'est pour te montrer qu'il n'avait aucun moyen de rapprochement.


o to min tebi ka kɛ ka dunankɛ fana, o to n'o ya fasa o b'a bɔ ka kɛ kunna kɔnɔ dutigi bɛ logɔman mɔ.

ce to était préparé pour le repas de l'étranger. si le to est préparé, il le met dans un écueil. le chef de famille enlevait une poignée


ko denfaw ko : ko woro kɛmɛ ani « bɔnbɔn paquet » bi saba ani dalasi kɛmɛ duuru, ko ka den tɔgɔ wele ni o ye!

les oncles paternels ont donné 100 noix de kola, 30 paquets de bonbons et 2500 f pour qu’on donne un nom à l’enfant avec cela !


a' ye don ka tali kɛ baabu in na! aw danse!

n'hésitez pas à appeler pour rebondir sur cette information! soyez les bienvenus!


a ko ale amadu samakɔrɔ durusi alaye kok'aleye qmidalaye amo ɲɔgɔn kɛ ale filanye qle bi waso noye

lui amadou samakoro dourouchi se vente que dieu lui a fait quelque chose qu'aucun membre de sa génération n'a ça


don dɔ la a jiginna cɛ hakili la, a n’a muso ka taa ɲɔgɔn fɛ a faso la. u y’u labɛn ka taa. u taalen, u ye tuma jan kɛ ɲɔgɔn fɛ yen. i bɛ miiri fɛn o fɛn na k’a fɔ o bɛ sɔrɔ nafolotigi ka so, n’i taara badara ka so, o bɛɛ tun bɛ sɔrɔ yen.


durant ces sept ans ont pas pius vaincre djonkoloni


cɛ kelen t'a la min bɛ marifa tulo tigɛ yɔrɔ dɔn janko ka arifa ci i la.

aucun homme parmi eux ne saura où tirer le fusil à forte  raison de te tirer avec de balles.


kalanden ko karamɔgɔ ayiwa i nana ni kalanden min ne kɔni ma se k'a kalan dɛ!

l'apprenant dit maître, bon, l'élève que tu as amené, quant à moi, je n'ai pas pu lui apprendre.


ko n'an ma segin ko nin fulakɛ in bɛ taa an bɛɛ daji.

que si nous ne revenons pas, ce type va nous faire tuer.


tuma min kɛra n'o kɛra kɛlɛ gɛlɛyara san kɔnɔtɔn inna

après cela la guerre fut rude durant ces neuf ans


s'il se trouve que je ne suis plus celle qu'il préfère


maria, la date de la circoncision a été fixée.


fais attention, elle est plus forte que toi !


kankun bala keyita, a ba tɔgɔ ye kankun ye, ale yɛrɛ ye bala de ye, a jamu ye keyita ye.

kankou balla keita, sa maman est kankou, lui même il est balla, son nom de famille est keita.


ils disent que l’an dernier, ils sont venus demander la jeune fille.


o masakɛ denkɛ fɔlɔ tun tununna, mɔgɔ ma kibaruya sɔrɔ a la a bɛ san caman bɔ.

le premier fils du roi s'était perdu, et personne n'avait de nouvelle de lui depuis de nombreuses années.


n'a ma ɲɛ ko diinɛ dɔ b'i bolo, e min ye bangebaga ye, k'e bɛ k'o diinɛ paratike, ne hakili la, i man kan ka diinɛ fana bila kɔfɛ. »

si l'on a une religion, nous qui sommes les parents et qui pratiquons cette religion, à mon avis ils ne faut pas mettre cette religion de côté.


paul, rester toujours au même endroit n’est pas bon !


nê ye dɔ̀lɔ mìn dòn, án ka dɔ́ɔnin mìn ò lá. hɔ́n!

buvons un peu de bière que j'ai fait préparer. tiens !


alifa silamakan dontɔ bulon wolonwula kɔnɔ, bulonwula garidiɲɛw, a ye sanu d'a bɛɛ lajɛlen ma, u ye da yɛlɛ a ye.

en rentrant, alpha silamakan a donné de l'or à tous les gardiens des sept vestibules, ils lui on ouvert la porte.


ko fɛn dɔ be a dɔgɔnin kunyanfan fɛ a y'a ta ka n'a bila so kɔnɔ.

que quelque chose était à côté de la tête de son frère, qu'il l'a apporté dans la maison.


ne wali ayisata kaloga, ne furula, ne taara tugan de fɛ.

moi aîssata wali kaloga, après mon mariage, je suis partie à l'extérieur…


o do a bɛ ta bila kɔlɔn min kɔnɔ marifa bawɔrɔ kɛmɛ ka kɔlɔn in garide

le puits ou le sac de peau doit être jeté, était gardé par 6000 hommes avec des fusils


certains disent le fouet avec une langue.


cɛn do ala ye ne kunkolo fisaya dɔgɔ tali ma.

c'est vrai, dieu m'a donné une tête qui vaut mieux que le ramassage du bois.


jɔnkɛ yɛrɛ ko, a ko masakɛ ne san, n'i ye san, i tɛ nimisa « parce que » fɛn saba bɛ yen, ne b'o dɔn.

l'esclave même dit, o roi achète moi, si tu m'achètes tu ne vas pas regretter parce qu'il y'a trois choses que je connais.


den cɛmannin fila in, olu ba fana taara.

la mère des deux garçons est aussi partie.


wa bi bi in na bɛɛ lajɛlen sɔnnen don a ma ko, sigikafɔba, o nafa ka bon kosɛbɛ,

et aujourd'hui tout le monde est unanime sur une chose, le dialogue est très important


dònitalaw, áw fána bɛ́ kà mɔ̀gɔ sɛ̀gɛn sá!

porteurs, vous aussi, vous fatiguez le monde


sinsan, jon ka hɔrɔya lafalen don katɛmɛ jonnin ta kan, jon ye hɔrɔye katɛmɛ jonin kan

maintenant entre ces deux qui a fait acte de plus d'honnêteté, qui est plus honnête


i jija an ka kuma in bonya don kakɔlɔw la.

fait tout pour informer les kakolos sur cette situation.


pendant la saison sèche, y a-t-il d’autres travaux ?


o cɛmisɛnnin kelen o b'a fɔ o man ko ko mamudu.


i b̂ɛ fɛɛrɛ bɛɛ kɛ, ka don d'a ma, waati d'a ma.

tu fais tout pour lui donner un jour, un temps.


ɛ jugudu banbadɔ k'ama ko bakari hama sala kabi surɔ ne y'a f'e ɲɛna

djougoudou bambadɔ lui répond que je t'ai dit depuis hier soir


soso, an b'a fɔ soso sumaworo kantɛ nka sumaworo, a bɔra dɔw de la.

nous l'appelons sosso soumaoro kanté mais il est le descendant de certains.


ka kalaw woloma, n'u bolo ye maa kelenmin ka kala ta, an b'oo bila kala tɔw la.

ils vont choisir parmi les bâtonnets, le bâtonnet qu'il va choisir sera mis parmi les autres bâtonnets.


áyìwa, sìrajɛ, í ka í ka báara kɛ́, ń bɛ táa só!

eh bien, siraje, fais ton travail, je vais à la maison !


waranikala y’a sigi dukɛnɛ na waati min korokara donna so kɔnɔ ka taa dumuni kɛrɛnkɛrɛnnen ninnu ta.


n'a fɔra ale fɔlɔ, ale fana bɛ sɔrɔ k'a lase a dɔgɔkɛw ma.

quand on le lui dit en premier, il partage l'information avec ses petits après.


dieu faisant bien les choses, il a épousé cette première


il dit, soumaourou, soumaourou je t'appelle.


mara tun bɛ daminɛ ten de, lamɔ tun bɛ kɛ ten tɔ de fɔlɔ.


les femmes et les enfants du cadet les chassent.


alors il a égorgé des boeufs et appelé tout le monde.


n'o tɛ i tun b'ale faga dogo la walasa den min fagalen filɛ, o bɛ kisi cogo min na.

sinon tu allais le tuer en catimini pour sauver l'enfant qui a été tué.


jigi, je suis venu répondre à ton appel !


qu'est-ce que ces mabo faisaient d'abord


o b'a jira k'a fɔ, a ko boli yɛlɛnna nin dugukolo nin bɛɛ kan.

cela prouve qu'il a régné sur toutes ses terres.


kabini o bɔra anw fɛ yan, jamana in kɔnɔ

depuis qu'on a perdu cela chez nous, dans ce pays,>


a bolo kora a ma tɛmɛ nimiti kelen ni dɔɔnin ka, a ba bolotɔ la nana anw fɛ yen no, a bɛka don kɛ

sa circoncision n'as pas dépassé une heure et plus, sa maman est venu chez nous en courant et dansait


n'i y'i yɛrɛ don ko caman bɛ ye o t'i sɔrɔ.

si tu te connais soi-même, tu seras épargné de beaucoup de choses.


oui, la poule passe la nuit en haut du grenier.


anw yɛrɛ ka cɛkɔrɔba, n'aan tun tila la tɛgɛ koli la a b'a fɔ k'an ka tɛkoji min.

notre père nous recommandait de boire l'eau avec laquelle nous avons lavé nos mains.


ni ɲɔbon buguri la sisan, a tɛ se ka cɛ bilen

si tu renverses le mil dans la poussière, on ne peut plus le ramasser


le quatre litres, je l'ai en main propre


les guerriers se sont attaqués à tout ce qu'il y avait,


u ye kunkan ɲɛ kɛmɛ wuli a la, hali si ma tigɛ a fari la.

ils ont tiré cent coups de fusils sur lui, aucun des poils de son corps ne fut arraché.


o karamɔgɔ ko umaru an bi kalan daminɛ bi

ce dernier lui fait comprendre que le cours commencera dès aujourd'hui


qu'elle revienne à elle-même (à la santé) !


son aile est cassée et il est tombé les talibets l'ont pris.


donc gesega kuruni beyi niri beyi kafa beyi


faama in n'a muso ta nana kɛ ten mɔgɔw ɲɛkɔrɔ, bɛɛ ko denwolobali don.

c'était le cas de ce roi avec sa femme, tout le monde disait qu'il était stérile.


a b’a to denbatigiw yɛrɛ bɛ sinji ɲuman sɔrɔ k’u denw balo ka ɲɛ.


aujourd’hui c'est mieux qu’hier, bien sûr !


sisan, sɔsɔliw de gannen bɛ jamana filaw ninnu ni ɲɔgɔn cɛ mugujugufili ninnu kasaaraw hakɛ kunkan.

actuellement la dispute s'échauffe entre les deux pays à propos des chiffres des pertes occasionnées par les frappes.


nci ye falo fili kɛrɛfɛ ka nɛgɛ in kun ta k'o sama.

nci jeta sa pioche sur le côté, prit le métal par le bout et le tira à lui.


c’est bien, les vieilles personnes croquent la kola.


- papa, je ne cherche pas à devenir roi à ton détriment.


sísàn, sìlamɛw bɛ́ɛ bɛ dùbabu dòn wálasa ála ka yàfa táabaa mà!

maintenant, les musulmans vont faire des bénédictions afin que dieu pardonne au défunt !


donke dugutigiya nana sanga sɔrɔ, fanga sɔrɔ.

donc la chefferie de village a eu du succès, de la force.


i bɛ don awiyɔn min kɔnɔ ka taa ameriki,

l'avion que tu prends pour aller en amérique,


il est plus difficile de parler au manden que nul par ailleurs


oui, jusqu’à maintenant, je suis en train.


ah, on ordonna immédiatement de lever l'assemblée.


n'o kɛra, ni deni ye garibumankan mɛn dɔrɔn

ainsi, quand la fille entendra le mendiant seulement


ni ye hadama bila k'i « gardé » ni ma sara a bɛ taa dɛ

si tu engages un homme comme ton gardien, sans salaire, il se cherche


ko turabu so tan ni wɔɔrɔ lajɛ ni nabiɲuman kɛmɛ ni mugan ni naani tɔgɔ ye.

consulte les seize signes de la géomancie avec le nom des cinquante quatre messagers.


mɔgɔ o mɔgɔ n'i bɛ ji min a bɛ se ka kɛ don dɔ i bɛ fili.

toute personne qui boit de l'eau peut se tromper.


oluw ta kɛlen bɛ « an bɛ taga minfɛn juguw de ta.»

pour eux, c'est : « nous allons prendre des stupéfiants. »


nin o ye ale ye denkɛ min sɔrɔ, a fɔra o ma ko sumaworo gigin.


on trouve ici toutes sortes de choses faites à la main !


an bi fɛ ka, a bi fɔ filakɛ min ko alihaji sɛkuramuru tal

il s'agit de l'histoire de cheick oumar tall


vraiment, la fête de la circoncision est agréable !


i ni sɔn ko ma, i ni sɔgɔma, i ni sɔn ko ma, ni muso ma sɔn ko, a tɛ se ka ji ta

toi qui acceptes, bonjour, toi qui acceptes, si la femme n'accepte elle ne portera pas d'eau


"lorsqu'elle prépare un petit plat de to,


duga ko a ma ko : «si kɔngɔn na fɔ tuma tɛ mɔgɔ da tuman ye nden.»

douga lui dit : «c'est pas au moment de dormir qu'on dit qu'on a faim.»


ko ɲaamɛ b'a bolo, hali nin minnu bɛ sigi ɲaamɛ sanfɛ, i b'a sara i bɛ taa

qu'il a des chameaux même ceux qui veulent enfourcher des chameaux, tu le paies et tu montes


paul, án k'án yáala dɔ́ɔnin, bólokodenw bɛ́ dú ni dú mîn ná, án ka sé yèn!

paul, promenons-nous un peu dans les familles où il y a des jeunes garçons à circoncire !


i ba toyin i bangebaw koson ani maa minnu ye furu yɛrɛ sababu ye n'i o tɛ furu man di

pour l'honneur de tes parents et celui des individus respectables, on supporte les difficultés, sinon le mariage n'est pas une petite affaire


i ka kan k’u san farimasi na, a tɛ san bɔlɔn fɛ, a tɛ san bitigi la.


o tuma e b'a f'u ye ko ne k'o a ye min fɔ ne yɛrɛ ma k'o kura ne yɛrɛ fɛ.

alors tu leur dis que moi même je suis d'accord avec ce qu'il m'a dit.


a ko o san na ne tɛmɛtɔ yan, a balima karisa.

l'anné derrière, en quand je passais par là;votre fère x,


a kɛlen ka nin bɛɛ lajɛlen di numukɛ ma tuma min na,


bɔn, musoman dɔw bɛ yen u b'a fɔ olu ma ko lala.


jígi, béretigi àní màrifatigi nìnnú bɛ́ mùn ná?

jigi, que font ces porteurs de bâtons et de fusils ?


c'étaient les garanké, qui faisaient cela.


o de kama, o ko a ma ko dalakomokaama ani dalajibani kɔnɛ

c'est pourquoi, on l'appelle dalakomokaama et dalajibani koné.


le moment venu, elles se sont toutes endormies.


e kelen tora yan cogo min, u tun bɛ du mɔgɔ kelen-kelen to soda in bɛɛ la kelen-kelen.

la manière dont toi tu es restée ici, il fallait laisser une personne de chaque famille à la porte.


dugukolo tigiya ye tigo kamaraw ta ye anw fen.

les camara de tigo sont les propriétaires de la terre chez nous.


garaba mama, a y'i kuna dugutigi la kan.

garaba mama est parti dans la famille du chef de village.


donc si vous faites cela, vous allez vous entendre.


il a dit que cela n'est pas un problème.


à la nuit tombée, vous en aurez le cœur net.


elle méchante, c'est l'autrice de choses dangereuses.


que dieu donne sa chance à chacun d’eux !


il y a combien de chefs de famille au village ?


dieu soit loué ! que dieu la récompense !


ce n'est pas d'aujourd'hui que toi et moi nous sommes abandonnés l'un à l'autre.


muso sabalila, ayise sabalila, ka taa surafana wɛrɛ dabalitigɛ tuguni. o surafana sabanan in be mɔn waati min na o y'a sɔrɔ fajiri sera

la femme est restée soumise, aiché est resté soumise. elle a préparé un autre dîner. ce troisième dîner est prêt vers la prière de l'aube


muso ko: o so sara tɛ pɔrɔbilɛmu ye « parce que » ale n'a kɔrɔkɛ cɛ don

la femme lui a dit: le payement de ce loyer n'est pas un problème, c'est entre mon frère et moi


dɔnc jamana y'i ta ye diɲɛ y'i ta, o de ye komo ye

le pays et le monde t'appartiennent, c'est cela kɔmɔ.


il dit que c'est moi qui l'ai accueilli.


a ko a k'a da a ɲɛ kelen na, a y'a da a ɲɛ kelen na.

il lui a dit de le mettre sur son œil, il l'a mis sur son œil.


« parce que » a bɛ baara minna, baara in bɛ nafa las'a ma yɛrɛ-yɛrɛ a b'a lase somɔgɔw ma

parce que ce travail lui apporte d'énormes bénéfices ainsi qu'aux membres de sa famille et bien


n bɛ foli kɛ bɛɛ lajɛnlen ye an lajɛ ba farafinna ani farajɛla

je salue tous ceux qui nous écoutent, de l'afrique comme de l'europe.


a ko diɲɛ- bada musosɛbɛ den ni musokolonden mana jɛ ko a bɛ to musosɛbɛden bolo.

il dit si le fils de la femme soumise s'oppose à celui de la femme non-soumise c'est le fils de la femme soumise qui va remporter.


il y a le cousinage à plaisanterie chez nous,


n ye tile fila de kɛ fitiri o fitiri n bɛ taa pankuruntayɔrɔ, ko n bɛ awiyɔn ta ka na tiripoli, n tɛ awiyɔn sɔrɔ

j'ai fait trois soirs, je vais à l'aéroport pour prendre un avion pour tripoli, mais j'en trouvais pas


n'i y'a mɛn ko azimi, o ye cɛ de ye min bangera sunkalo fɛ.

quand tu entends azimi, c'est un homme né durant le mois de ramadan.


an musomaniw gurupu bɛ fara ɲɔgɔn kan, an bɛ dalajɛ ka taa musokɔrɔba kelen ka so.

nous les filles se réunissaient chez une seule vieille mère.


attends, je vais mettre l’habit de fête !


sumanw wulila ka ɲɛ ka tɛmɛ kɔrɔlen kan.

les plantations poussèrent très bien, mieux que précédemment.


elle n'empêchera pas non plus d'être racontée".


bon, mɛntenan a y'o de kɛ dɔrɔn, a y'o ɲɛfɔli kɛ dɔrɔn ka wili k'a bolo fila d'a ko a cɛ ye

bon maintenant, dès qu'elle a fait ces explications, elle s'est mise debout en mettant ses deux mains derrière elle pour demander pardon à son mari


ɲangolo nana kana waati kɛ, a y'a dɔn ko yen sigi man di a la.

niangolo a passé un certain temps là-bas, il a su que la vie là-bas ne lui souriait plus.


k'i fana k'i jija o don i ka dumuni di i ba ma.

tu dois te débrouiller ce jour donner à ta mère à manger.


ni sumaya furakɛli daminɛna, an ka kan ka to ka fura ta ka taa ɲɛ, walima ka to ka pikiri ni sɔrɔmuw kɛ ka taa ɲɛ fo sumaya ka ban pew.


elle dit : «on peut naître plusieurs enfants sans qu'ils n'aient la condition physique. »


koundour de nonokènè, il y avait un koundour à nonokènè,


o ko - ee! libaabanukaw, a' ye lamɛnni kɛ!

eh !  habitants de libabanoun, écoutez !


donc, je m'appelle fasago (volonté de soi).


fɔlɔfɔlɔ mande, n'i tɛ donso ye i tɛ muso sɔrɔ i tɛ kanun baga sɔrɔ.

à l'époque, si tu n'étais pas donso, tu ne trouvais pas une femme.


surukuba y'o kibaruya mɛn tuma min na, o ye kolikɛba dɔ koron k'o minɛ.

mise au courant de la nouvelle, la hyène se mit à poursuivre un margouillat qu’elle attrapa.


donc j'ai dit que je vais partir là-bas.


«ah deninba te voir aujourd'hui m'a plu.»


aujourd’hui c'est mieux qu’hier, bien sûr !


jinɛ minnu don mɔgɔ t'u ye nka n'i y'a yɔrɔ ye, i b'a dɔ ko jinɛmayɔrɔ don.

c'est des diables qu'on ne voit pas mais en voyant le lieu, on sait qu'il y a des diables.


epi an bɛ yɔrɔ min na hali a tigi yɛrɛ t'a dɔn k'a taara yɔrɔ min na.

et puis on en est au point que la personne elle-même ne sait pas où on l'a emmenée.


n'u ye mugu ci, u ko a! an ye nin famu, an balimamuso de y'an fagacogo fɔ e ye.

quand tirent le fusil, ceux-là ont dit : " ah ! on a compris cela, c'est notre sœur qui t'a dit comment nous tuer."


alaya jira alela ale faye waliyou ye na fa fatura ale yɛrɛye waliyouye ale bi sigi a fa nɔla

dieu lui a montré qu'il est waliyou tout comme son père et quand son père mourra, il prendra sa place


il y avait un vieux hyène dans la jungle.


bɔn, yɔrɔ dɔ bɛ danbɛlɛlakaw ni tarawelew ni jaraw cɛ kasɔrɔ sinankunya yɛrɛ ma na fɔlɔ.

bon, il y a une partie entre les dembélé, les traoré et les diarra bien avant le cousinage à plaisantérie.


vous allez ensemble avec vos mères chercher les amendes de karité.


jeli baraka ko sudonna mari kɛnɛdugu mari mari heli ni mari maladɔ sinbala ni nani


mɔgɔ min balola wara sinji la, a, o kɔni n'i y'o ye, i b'a jinɛ don.

ah ! quelqu'un qui s'est nourri par le lait du lion, quand tu le vois, tu diras que c'est un diable.


n'a ku bɔra an bɛ magalama dila magala wo de bɛ sɔk''ola

si le fil sort, on construit axe corporel qui contient un trou


ne ba ka bonya, karama, majigin, cɛbonya kama, ne be n tɔgɔ da ko basago.

à cause du respect que ma mère a pour toi, soumission qu'elle fait pour toi, je nomme bassago.


o mabɔkɛ cɛ wolonfila n'a damina kabini sɔgɔmada fɛ fo ka ta fɔ selifana sera u tɛ ŋɔni bila

ces sept mabo commençaient à jouer le ngoni depuis le matin jusqu'à 14h


bɛɛ ma sɔn o ma, olu ko ko aaa olu tɛ taa tema.

tout le monde n'a pas accepté cela, eux ils ont dit qu'ils ne vont pas à téma.


n'áw nàli bɛ̀nna n'ò yé, án tɛ táa ò kɔ́rɔfɔ lá wà?

puisque votre venue a coïncidé avec elle, n’allons-nous pas assister au palabre ?


sumaworo tun bɛ bɔ ka taa i yaala yaala yɔrɔw la, ma tɔw tun bɛ siran ka se yɔrɔ min na.

soumaworo aimait se promener en brousse, surtout aux lieux défendus, les lieux où tout le monde a peur de se rendre.


la pitié sera là, la famille sera prospère.


wa jibo sɔrɔsira min tun bɛ dugu in kɔnɔ, o fana tiɲɛnen.

ainsi, les moyens de subsistance qui existaient à djibo ont été détruits.


san nana, a kora a jɛra, dugu bɛɛ ye ji sɔrɔ, ji ko ja tun bɛ dugu la, dugu bɛɛ ye ji sɔrɔ.

il a plu, l'enfant fut lavé propre, tout le village a eu de l'eau pendant qu'il y avait une grande sécheresse.


sàbaminiyanba màkari bɛ́ dèli lè lá.

grand serpent python, la compassion est dans l'amour


il s'agit de ba dané, il l'appelait ba dané, mon père dané car il a collaboré avec son père.


u ye marifaw bɔ n'u ko kiriw kiriw u jɛra ka kala ko kiriw o ni tiyen ma bɛn

ils ont chargé les fusils et tiré à plusieurs reprises, mais ça ne donne rien


a bɛ iko a kelen t'a golo la sisan dɛ! ”

c'est comme si elle n'était pas seule dans sa peau, vraiment ! »


n'a fɔra ko woro tan bɛɛ k'i sigi, ni e m'i sigi, i b'a sɔrɔ e ba nana cogoya wɛre woro tan ma na n'o ye.

quand on dit que tous les fils de cola s'asseyent, si tu ne t'assois pas, cela veut dire que ta mère est venue d'une autre manière pas avec les dix cola.


layidu saba in ye jumɛn ye? sokɛ, marifa, muso

quelles sont ces trois promesses : le cheval, le fusil et la femme


dɔnc, musow bɛ tilan musokɔrɔbaw ni ɲɔgɔn cɛ.

donc on partage les femme entre les vieilles épouses.


i bɛ misi faa i bɛ saga de faa hɔn dagaw bɛ sigi fan bɛlajɛlen fɛ

tu égorgés des boeufs et moutons et les maritimes sont partout


n'i ko ko du, kulu kelen pe de tun don, fila tɛ.

quand tu dis "famille", c'était un seul groupe, pas deux.


a tɛmɛr'ola, a sera filanan fana ma, a k'e fana ye jɔn ye

il est arrivé chez le deuxième, il lui a demandé qui il est


tout comme la relation entre l'enfant et sa mère


« que cela est aussi difficile quand même ! »


ò yé tìɲɛ yé, ò fána yé mùso ka báara yé.

c’est vrai, c’est aussi un des travaux de la femme.


l'armée que ses anêtres ont mise en place.


nê ɲɛ́ tɛ́ mɔ̀gɔkɔrɔw lá!


depuis qu'il commence à se saouler petit à petit


- anw cɛ, hali ni mɔgɔ min ye nin cɛnin ye, mɔgɔ min bɛ e dɔn, bɛɛ b'a dɔn ko e den don.

- notre époux, même si les gens ont vu ce garçon, ceux qui te connaissent, tous savent que c'est ton fils.


kana ɲinɛ ko kɛnɛya ka fisa ni wari ye dɛ.


mórikɛ àní cɛ̀ndalaw mánà ù màgo lájɛ, ù màgo bɛ ɲɛ̀ wà?

si le marabout et les devins se penchent sur leurs problèmes, est-ce que ceux-ci vont être résolus ?


waranikala n’a muso golo tun jalen don ani k’a pɛrɛn-pɛrɛn.


o ko kɛra dusutɔɔrɔba ye afiganisitan jamana kɔnɔ hali jamana kɔkan.

cela a créé une grande peine en afghanistan et même à l'étranger.


je suis très contente que tu sois venu , massadjan.


ne bɛ nin yiriden kelenw de sɛnɛ n ka forow kɔnɔ.


jeli baaraka balima muso beyi ko kani ani jeli musokura

il avait kani la soeur du griot braka et griotte moussokoura


fuwaye kelen n y'a fɔ ko kɔgɔntɔw bɛ da yɔrɔ min na dɔ de b'o kun na ko jɔpu.

l'autre foyer, je l'ai dit là où les démunis sont hébergés, c'est diop qui le gère.


a ko tiɲɛn do ne ka so n tɛ n'a feere wari la k'a da f'i ye yali e yɛrɛ bɛ se k'a san joli?

il dit c'est vrai, je ne te dirai pas un prix de vente du cheval, toi même tu peux l'acheter à combien?


an bɛ dunuya jɔrɛ cogomina, an bɛ la kara jɔrɛ ten.

nous nous préoccupons de cette vie ainsi qu'au- delà.


a ko i bɛ taa kɔrɛ, nka i tɛ se kɔrɛ la ni fɛn damadɔ bɛ yen n'i m'o sɔrɔ.

il dit que tu dois aller à korè, mais tu ne peux pas vaincre korɛ sans certaines choses.


e t' a dɔn ka fɔ ko ɲamina bɛ ne ka mara kɔnɔ wa?

n'es-tu pas au courant que niamina fait partie de mes zones administrées?


sanba k' ale bi taa sa de ko nka k' a ti sengi ko sabu hɔnrɔn bɛ saya kɔrɔdɔn ni maloye

samba lui dit qu'il part pour mourir pas pour revenir parce qu'un noble préfère la mort a la honte


o de y'a to su o su, a tun bɛ yaalayaala kungo kolon kɔnɔ ka yiriwow ɲini, di bɛ minnu kɔnɔ.

c'est pour cela que chaque nuit il se promenait dans la brousse à la recherche de trous d'arbres contenant du miel.


n’a sera yen, ji caman bɛ far’a kan k’a yɛlɛma.


a ko bi tɛmɛnen kɔfɛ, ni n ye sogo ye mɔgɔ bolo ka bɔ kungo kɔnɔ ka na so, bagan fitini hali sonsanni, mɔgɔ kana sogo faga ka don n'a ye dugu kɔnɔ.

désormais, je veux plus voir quelqu'un avec un gibier provenant de la brousse, un petit gibier et même un lapin.


n b'aw fo, k'aw waliɲumandɔn, dan tɛ foli min na

je vous salue, je vous en suis reconnaissante, je vous remercie infiniment.


il ne faut que cette vieille femme te voit vomir.


tuma dɔw la ni denmisɛnnu minnu man kɛnɛ, a b'i janto u ye,

parfois quand ils sont malades, c'est elle qui s'occupe d'eux,


n be kɛlɛ fanga sɛgɛn ne fiɲɛ bɔ, ni kɛlɛ sɛgɛn bɔra n be segin n bɛna i ka ma.

je me repose de cette guerre; après cette bataille, une fois reposé, je reviendrai t'attaquer.


il y a des personnes qui se nomment yiriba.


mais si c'est le pays, ça se prononce "kan".


korokara ni waranikala taara korokara ka so.


biton kulubali a bɛ bamandenw fara ɲɔgɔn kan


seribugu maniba, maniba kùn bɛ́ seribugu

maniba de séribougou, il y avait un sériba à ouéssébougou,


ne donnez-vous pas la kola et les bonbons aux gens ?


ɔ, o tuma na,bitɔn, a nana den in jateminɛ.


hee o fana ye kabako ye dɛ, o ye diɲɛ kabako baye

hee cet acte aussi est incroyable, c'est un miracle du monde


a sɔrɔ la ka muso bɛɛ fara ɲɔgɔn kan, n'u bɛ tɔnsigi kɛ

elle a alors rassemblé toutes les femmes pour une assemblée


a ko maa ma ne jogin, ne de ye maa jogin.

il a dit que personne ne l'a blessé mais par contre lui, il a blessé quelqu'un.


ce sont les ascendants de dèsèkoro coulibaly de karta.


o cogo kelen na, i ka kan ka shu ni karɔti ni tomati dɔ mara an ye fana.


mɛ u tɛlɛmunw de gɛnna ka bɔ yan, olu de ye kodiwari pikimew ye

mais se sont ces tèlèms qui ont été chassé d'ici, se sont eux les pigmées de la côte d'ivoire


le chef de molodo, il y avait un chef à molodo,


o kɛlen tuma min na, sidiki, anw bɛnbakɛ ngolo kôrôba diarisso, a donna kaɲaga mara la.

après cela, notre ancêtres ngolo kôrôba diarisso est entré dans la province de kaniaga.


kamalen ŋonifɔla bɛ ka kamalen ŋonifɔ, a bɛ ka npogotigi ni kamalen majamu

le joueur de kamalenŋoni joue la musique, il fait la louange de jeunes et de jeunes filles.


mɛ, o y'a sɔrɔ, bitɔn ye fɛɛrɛ tigɛ a denw na, k'a fɔ, ni ngolo dalen bɛ tuma min na, ni a bɛ sunɔgɔ la, a ye fɛɛrɛ, a ka npogi tigɛ.

mais, cela trouva que biton a instruit à ses enfants, pendant que ngolo dort, de couper la corde du cache-sexe.


adamadenya ni gasi do gasi min ni koko do maa ɲɛ bɛ koko ye.

si l'humanité est une considération, et si cette considération est un mur, l'être humain peut voir ce mur de son oeil.


hier était la journée dédiée aux femmes.


mɔgɔ min ye kelen tig'a la ala bɛ kelen tigɛ e la n'i ye tan tig'a la a bɛ ba kelen tig'i la.

celui qui rejette un son frère, il sera puni sévèrement par dieu.


o bolokolimuru, mukutari, numu de b'a dilan.

mouktar, ce couteau à circoncire est l'oeuvre du forgeron.


kira ka kalanden fɔlɔ tɔgɔye buakari ale yɛrɛ ka kalanden fɔlɔ tɔgɔye buakari

le premier disciple du prophète est bakary ainsi que lui aussi


ce n'est que ça, si tu dis bamanan, tout se retrouve dedans.


kɛlɛbolo b'a la ka ta, kɛlɛbolo b'a la ka taa.


báarasɔrɔbaliya dè y'à tó, à táara táama ná.

faute de trouver du travail, il est parti en voyage.


il est l’heure, c’était pour te saluer !


u mana waati kɛ yan, u bɛ bugu bɔ ka taa yɔrɔ wɛrɛ.

s'ils passent un temps ici, ils défont les cases pour aller ailleurs.


le jeune beau-frère est arrivé au dispensaire.


ee, k'i bɔra ni nin ye min? bunahadamaden seni fila


à bɛ sé kà kɛ́ kɔ̀tɛba yé, wálà nkúsun, wálà bára, wálà cɛ̀bilencɛ yɛ̀rɛ̂.

ça peut être le «koteba» ou bien le «ngusun », ou bien le «bara», ou bien le « cebilence ».


k'i k'a fɔ i ka duguladenw ye, u bɛɛ kana to ka bɔ ɲɔgɔn fɛ.

dis à tes concitoyens de ne pas sortir tous ensemble.


k'a dɔn, ale yɛrɛ ye min ye, ko sabadɔn k'o fɔ a ye.

pour qu'il sache qui il est, que sabadôn lui dise cela.


jusqu'à présent nous suivont ce même chemin.


arazali ye bɔ min k'ola, a ye jamana bila

de cette sortie, le roi a laissé le pays


a ko : « nin bɔ tɔ don, nin dama nin bɛna dama tɛmɛ sa dɛɛ §»

il dit : « çà veut dépasser les bornes !»


a ye kuma ɲɛfɔ mɔgɔ-mɔgɔ ɲɛna bɛɛ kɔnɔnafilila, bɛɛ ko a ma: aa, nin man nɔgɔn,nin man nɔgɔn

tous ceux à qui il a parlé, ils étaient tous confus, tout le monde lui a dit: ah, ce n'est pas facile, ce n'est pas facile!


ils leurs ont dit, après les sacrifices.


i kɛrɛ mɔgɔ, bonya b'i bolo, i kɛrɛ sabalilen ye bonya b'i bolo.

le respect vient de toi, que tu sois une personne humble ou patiente .


seyidu ko ayisa kana son da ka yɛlɛ tuguni dɛ

seydou lui de veiller à ce que la porte ne s'ouvre encore


dugu cɛ ni muso, denmisɛn ni maakɔrɔba, u bɛɛ lajɛlen taara.

tous les habitants du village sont partis, hommes et femmes, jeunes et vieux


je m'occupe de lui pour l'amour de dieu et son prophète


ce que je vous avais dit, à tel ou telle,


hɔrɔnw ni ɲamakaw u bɛ ɲɔgɔn sɔrɔ nin cogo in de la

les nobles et les hommes de caste se trouvent ainsi


se garantissent contre la mort, ce n'est pas facile.


n’aw b’a fɛ k’aw denw ladiya, aw kana bisiki ni bɔnbɔn ni sukaromafɛnw san u ye.


il a été tiré à la bouche, il a été tiré à la bouche.


ni nako nana, u bɛ jɛgɛ minɛ u bɛ n'a di faama ma.

quand il y avait besoin de préparer une sauce, ils pêchaient pour apporter du poisson au roi.


c'est gardé là-bas, tu ne le touches pas.


o fuu de bɛ ka bin in dɛbɛ ka mɔnɔ in jɔ n'o ye.

c'est avec cette fibre que l'on tresse des herbes et contruit le grenier.


tujan kɔnɔ, cɛkɔrɔbaw bɛ to k'a fɔ gɛlɛ kan ko :

a tujan, les hommes, installés sur la plateforme de la place du village, disaient entre eux :


surɔfana dunnen dɔrɔn, paul nana jigi bara.

après le repas du soir, paul est venu chez jigi.


maître, ce n’est pas moi, c’est de la faute de ma petite sœur !


a ko i bɛ t'o de tigɛ ka na, i bɛ n'o don ne ngɔɔnifile la

tu pars couper cela et tu viens pénétrer ça dans ma gorge.


kana fɛn kɛ nin na dɛ, nin fagali tɛna bɛn jamana kɔnɔmɔgɔw ma.

il ne faut rien faire à celui-là, le peuple ne sera pas d'accord que tu le tues.


ni ɲamantonba kɔrɔ fɛn ma dogon cɛba n'a den na, ko laburu gindo kana dogo ne na

si les victuailles se trouvant sous un tas d'ordure ne seront pas inaccessible à la poule et ses petits, que le secret de la géomancie ne me soit pas caché


tu n'as pas été reconnaissant envers le village.


dɔgɔnin min taara nanfolo ɲini ni du sanna ka du jɔ, a tɛ kun dɔgɔkɛ la, dɔgɔkɛ muso k'a fɔ ko ne cɛ ka du.

le cadet qui a l'origine de la construction de la maison, gare à lui, si sa femme ose dire " c'est la maison de mon mari.


aw ma mamudu ye a taara wulu de ta kana na ye ne ka maasaya bulon kɔnɔ

n'avez-vous pas vu mamoudou se présente avec un chien dans mon vestibule royal


wari bɛ, a bɛ wari tiɲɛ kojugu, kojugu,kojugu


bon, c'est là que s'arrête le territoire administratif de ségou et koulikoro


il dit, faites lui coucher sur son côté gauche.


an bɛ sinankuya kulokɛ ɲɔnfɛ. hali ni ne na, he nana ne dimine sɔrɔ, n bɛ ɲini ka sa. ne bɛ fɛ ka ko jugu de kɛ bi

on faisait le cousinage à plaisanterie ensemble. même si tu es venu, me trouver extrêmement emporté, et que je veux mal réagir,


ko fɔ lajɛ kɛrɛnkɛrɛnnen dɔ ka boloda yɔrɔ wɛrɛ olu ni mali ani seere wɛrɛw cɛ bɛnkansɛbɛn in lawaleyali kan.

il faut disent-ils que soit organisé une réunion spéciale en terrain neutre entre eux-mêmes, le mali et d'autres témoins, pour discuter de l'application des accords.


mamadu abudulai suadu a ka mabɔw de tun bɛ ŋɔn f'aye

les mabo de mohamed abdoulaye chouadou jouaient le ngoni pour lui


karisa surɔ an kun ɲe ni kɛ, den ɲi ka kan furu, a ka hɛrɛ bɛ furu ɲi nan.

en disant que la pendant  nuit, qu'ils ont consulté, et que la fille aura du bonheur dans le mariage.


jɔn tɛ ɲamakala min na o de ye kuyatɛ ye

la famille des hommes de castes qui n'a pas d'esclave, c'est le kouyaté


maa de bɛ se ka na sig'i kɛrɛfɛ ka fara i kan.

une autre personne peut te rejoindre pour s'asseoir à côté de toi.


a bɛka i labɛn a ka finiw, a bɛna taa dɛnɛnkura dɔgɔ la.

elle aussi se prépare pour aller au marché de dènèkoura.


n'o kɛra n bɛ n fasiya, n b'a feere i ma

si cela se réalise, ça me fera plaisir et je pourrai te vendre mon ethnie


mais nous allons arriver à l'origine du cousinage à plaisanterie.


jama, ko denfaw ko : k'u yafara jama ma!

foule, les oncles paternels disent qu’ils excusent la foule !


lajɛlikelaw ko anw saraka kelen pe de ye a la.

les voyants ont dit qu'ils ont vu un seul sacrifice à propos.


i bɛ se ka to ɲɛnɛmaya la san caman k’a sɔrɔ a ma i bin.


la maman de la femme ne t'appartient pas.


an ka mɔgɔw bɛka an tɔgɔw bila, ka tɔgɔ wɛrɛw ta.

nos gens sont en train d'abandonner nos noms et d'en prendre d'autres.


n'a ye karamɔkɔba minnu ko mɛn k'u ka kalandenw ka ca

elle chercha les maîtres coraniques qui avaient plusieurs talibés pour se rendre là


beaucoup ne connaissent pas l'étrier, n'est-ce pas.


ne bɛ nin yiriden kelenw de sɛnɛ n ka forow kɔnɔ.


o mɔgɔ dama dɔ mɔgɔ tun ti se ka s'olu ma

personne ne pouvait toucher à ces quelques personnes


sɔ bɛ diɲa fan wo fan fɛ, o bɛ manden kɔnɔ.

partout où il y'a le sɔ, c'est du mandé.


ni ye tile masumaya ni lahasara sera n bɛ wili nin ka woro tɔ ye n ba yala

vers le soir, je continuerai avec mes colas


ɔ̀wɔ́, jèliba, à fɔ́ kàramɔgɔ yé, kó dúnan bɛ́ ń fɛ̀!

oui, griot, dis au maître que j'ai un « étranger » !


nk'ale taara fɛn dɔ de sɔrɔ sumaworo ka so kɔnɔ, sumaworo ka cɛya bulon kɔnɔ.

mais, il est tombé sur quelque chose dans la maison de soumaoro, dans sa case d'homme.


u bɛ muso bila sa a bɛ ji soli n'ana a bɛ ji d'ini teri kɛw ma a bɛ ji mi.

alors, arrivés dans la famille, ils envoient de chercher de l'eau pour toi et tes amis, et vous buvez.


eh bien, femme peule, nous allons rentrer !


les gardes se déploient dans le village.


on ne peut se soustraire aux salutations.


tìɲɛ dòn, díɲɛ ná yàn, í kɛ́ra nùmu yé ô, í kɛ́ra jèli yé ô, í kɛ́ra bámànan yé ô, í kɛ́ra fàrajɛ yé ô, í kɛ́ra fɛ́n ô fɛ́n yé sá, dón dɔ́, í nà táa!

c’est vrai, ici dans ce monde, que tu sois forgeron, que tu sois griot, que tu sois bambara, que tu sois blanc, qui que tu sois donc, un jour, tu partiras !


n'e nana ko diyagoya k'e ka kɛ arabu ye,

si tu décides que, de gré ou de force, tu dois devenir arabe,


quand tu quittes là-bas, tu viens à niétcha.


il lui demanda: "que ferais-tu à cette femme"?


la conduite et la dignité c'est ça le maninkaya.


fɛn kelen min be ala la dija kɔnɔ o de ye teri ye.


aa, n ko seli ka di u ye. ala ko ka di u ye.

ah, j'ai dit qu'ils aiment la prière. ils aiment adorer dieu.


ne t'ai-je pas dit que je suis sur un terrain que je maîtrise?


sisan kɔni, finaleman, ee a ko ne ka diɲɛnatigɛ yɛrɛ bɛɛ kɛra e ye

maintenant, toute ma vie se repose sur toi


he terik'o ma, a ko n teri, a k'i ye nin fo muna, a ko baana de b'ila wa

son ami lui demande pourquoi tu dis cela, es-tu malade?


durant ces vingt quatre ans et sept jours


a ko n den, ne fana tun b'a ɲinin i fɛ...

il dit, mon fils : je voulais que tu ...


tile tan ni duuru dafalen, a nana se faama da ma.

il est venu voir le roi da les quinze jours écoulés.


aw bɛɛ tulo bɛ kuma la, a ma se ne ka dɔwɛrɛ lase aw ma bile, aw bɛɛ ye kuma mɛn.

vous avez tous entendu, plus la peine que je vous le répète encore.


baara in bɛ yan, dugu dɔ bɛ yan fanfɛ aw bɛ taa ye

que ce travail sera une réussite, il y a un village de ce côté, allez-y là-bas


olu ka kungolo dulilan tun ye marfa de ye


ni muso sɔnna i ta ma k'i sutura, i fana k'a ka hakɛ dafa.

quand la femme t'obeït, tu dois lui donner son droit.


an ka yɛrɛwolo tura da, tura min si ye san wolonwula,

trouvons un boeuf de bonne lignée, un boeuf âgé de sept ans,


tu dois te comporter avec les membres de sa famille comme ça


ah deniba! ta maman a fait un beau geste.


est-ce qu'elles ont même atteint trois nuits?"


kɛ̀lɛ dònna áw ni ɲɔ́gɔn cɛ́ cógo dì?

comment la querelle est-elle venue entre vous ?


ála k'ò dón látìgɛ án bɛ́ɛ kɛ́nɛ ɲɛ́na!

que dieu fasse arriver ce jour, nous trouvant tous en bonne santé !


mais konɔwari yɔrɔ minnu ni sɛnɛ bɛ se ka kɛ yen n'o ye buwake yanfan ninnu ye.

mais les parties cultivables de la côte d'ivoire, c'est-à-dire la région de bouaké,


les marabouts sont venus nous trouver ainsi


donc sunjata ye mɔgɔ minnu compter, a bɛ u compter, kelen, fila; nin ye dabo ye, nin ye dabo ye; ɔ, ka n'a fɔ sa ko ni bɛɛ ye dabɔ ye.

donc, les gens que soundiata a comptés, il les compte, un, deux; celui-la est un dabo, celui-ci est un dabo, eh, de dire que tous ceux-ci sont des dabo.


min ko ko ni tɛ bɛ ne ma, ni tɛ ku ne la, a ye fɛn ku o ka jugu nin i ta ye.

celle qui te dit que je n'accepte pas ça , je ne peux pas subir ça. ce qu'elle a subi est plus difficile que ta part.


n'i y'i kɔfile yɔrɔ o yɔrɔ i b'i ka baa numu y'i kɛrɛfɛ.

où que ce soit, si tu te retournes, tu verras ton forgeron baa à tes côtés.


dénfaw bɛ mùsonin nísɔngɔ sàra, sánì fúru ka sìri " kómandan " fɛ̀.

la famille de la femme paie l’impôt de la femme, avant que le mariage se fasse devant le commandant.


sanu le nin di, k'a la jamana kan, k'a la sofalu kan, k'i t'a di.

voici de l'or sur le pays, sur les sofas , tout t'appartient, tu es devenu le roi.


parce que ɛɛ, n ka ɲinini y'a jira ko sabusire n'o bɛ kayi fɛ, sanni tubabuw ka na, a masakɛ fɔlɔ ko samadi dabo, ɔɔ, ni, kɔfɛ sa, n bɛna ɲinini kɛ o kan quoi.

parce que mes recherches ont montré que sabouciré qui est dans la région de kayes, avant l'arrivée des blancs, son premier roi, samadi dabo; je vais faire des recherches sur lui après.


les gens de la maison se portent-ils bien ?


ò dè y'à tó, sánnì nê ka táa, nê tùn b'à fɛ̀ í ka nê ládɔnniya bámànanw ka tɔ́nw ná!

c’est pourquoi, avant de partir, je voulais que tu m’informes sur les «sociétés» bambara !


kabi a bɛsurunya masakɛ ka bulon na dɔw y'u bolo sɔɔri u tullo la.

depuis qu'il s'approche du vestibule du roi certains ont mis leurs mains dans leurs oreilles.


langi jurubɛ, a ka kɛlɛkɛden cɛ kɛmɛ fila ni bi duuru, u ko yehi!

langue djurbè avec ses deux cent cinquante guerriers, ont dit hé!


(mais) an bɛ baro de la n'bɛ se o kuma ma.


ni min ye san tannisegin sɔrɔ u b'a fɔ ko o mɛnna.

celle qui atteint dix-huit ans, on dit qu'elle a pris du temps.


il a dit mon fils toi même tu entends ça.


an b'a fɔ ko ala ka waati wɛrɛ jira an na.

on va dire que dieu peut nous montrer une autre fois.


tunkara maganafa, magafana, sanin i ka mɔgɔ wɛrɛ nafa i yɛrɛ nafa folo

avant de faire du bien aux autres, fais le pour toi d'abord


tu le vois souvent chez les gens de la forêt.


jugudu bamaadɔ ko a ma, a ko : «bakaramasala!»

diougoudou bamado lui a dit : «bakaramassala !»


i denkɛ fɔlɔ, i denkɛ filanan balimakɛ de bina balimamuso den minɛ

c'est le frère de la maman qui vient chercher les enfants de sa sœur


kó sìlamɛya kɛ̀mɛ sàba àní màlo kílo bî dúuru, k'ò yé ù ka dùbabudonfɛn yé fùre yé.

voici 1500 f et 50 kg de riz, c’est leur participation aux bénédictions pour le mort!


ils ont passé le reste de la nuit à dormir.


dɔwɛrɛ y'a ta ladon so kɔnɔ ka ladilikan di a ma, a dusu be faga.

une autre a invité le sien dans la chambre, il va se calmer aussi.


tellement que cɛ in sanu ko in mankan bonyana, u wajibiyara ka mɔgɔ de lawuli, sɛbɛlikɛla lawuli ka na manden,

tellement s'était amplifié le bruit de l'or de ce monsieur, ils ont été obligés d'envoyer leurs gens, d'envoyer des écrivains au mandé,


l'incident s'est passé au moment de la prière de l'après-midi.


que nous les soninkés nos enfants ne se marient pas ailleurs.


a ko: o si b'a fɛ yen, i b'a fɔ k'a k'o finisi kɔrɔ-kɔrɔ dɔ d'i ma i bɛ n'a dan i ka forola

elle dit: il a une de cela, tu lui diras de t'en donner et tu viendras le semer dans ton champ


s'il n'y a pas de rivière près de toi, tu cherches un puits.


dɔgɔkun fila tɛmɛlen kɔ, banakisɛw bɛ jigin ka bɔ a biɲɛ na ka taa joli bɛɛ la. banakisɛ kelen-kelen bɛɛ bɛ taa don joli fɛn kuru-kuruma bileman kelen na, ka wolo yen. n’u cayara tuma min kuru-kuruman nunu bɛ ci. banakisɛw bɛ yala tuguni farikolo la ka taa kuru-kuruman bileman wɛrɛw ɲini. u bɛ to o cogo de la fo joli fɛn kuru-kuruman bilemanw bɛɛ ka tiɲɛ.


si on te donne la femme dans ce contexte>>


a ko: «ni ne ye sira di e ma ni sira in na-ni cogo in na sisan, ni e taara e tɛ segin.»

elle dit : «mon maître, si je pars je ne vais pas passer plus de trois nuits.»


kɔrɔfɔ in sera dugu cɛkɔrɔbaw tulo na tuma min na, olu ye sagajigi wɛlɛwɛlɛ minɛ, ka taga tufin kɔba daga na.

dès que cette réprimande parvint aux oreilles des vieux du village, ceux-ci prirent un bélier d'un blanc immaculé et partirent au campement de la rivière de l'acacia.


alors qui sont les ancêtres de soumaoro ?


mɔgɔ fɔlɔ min ye fanga ta kɔnɛlakaw kɔfɛ duba, o de ye kalajan kulubali ye.

c'est kalajan coulibaly qui a été le premier à être intronisé après les koné.


muso jiginen sisan, yanni tile wolonwula ka se, den tɔgɔ ka kan ka da don min na, ni ba fatura, u bɛ den in tɔgɔ da kotonkɔ.

si la maman décède avant le septième jour, le jour où l'enfant sera baptisé, il sera nommé tonkɔ.


a kɛrɛfɛ guinee equatoriale bɛ na jɔyɔrɔ 17nan na.

la guinée équatoriale la suit de près à la 17e place


n bɛ foli di bɛɛ lajɛlen ma, cɛ ni muso, dɛnmisɛn ni maakɔrɔba, mali kɔnɔ mali kɔkan, n ka foli be ye.

je salue tout le monde, homme et femme, enfant et vieux, à intérieur et à l'extérieur du mali, je salue tous.


o yɔrɔnin kelen, a y'i dogo jiri dɔ kɔfɛ, ka kɔlɔsili kɛ, ka lamɛnni kɛ. warabilenkɔrɔ bɛ dununfɔla:

aussitôt, il se cacha derrière un arbre pour surveiller et écouter. le vieux singe rouge jouait du tam-tam:


nin bɛɛ faralen ɲɔgɔn kan de tun ye ɲamakalaw ye.

c'est tous ceux-ci qui étaient appelés les hommes de caste…


n'u ye cɛ min minɛ, u bɛ t'i falen woro ni siramugu la segu ntɛnɛn na.

toute personne qu'ils attrapaient, ils allaient l'échanger contre des kolas et du tabac en poudre à ségou les lundi.


a y'a sɔrɔ ye sogo min bon jinɛsogo don numuw bɛk'a furakɛ.

il a vu que sa proie était la proie des djinn et ils sont en train de la soigner.


bon, après  la mort du vieux on a pas eu d'attente à propos.


o juma o yɛrɛ kunɲɔgɔ o ye kuyatew ka kulɛgɛba narena.

une fête grandiose des kouyaté est prévue le vendredi qui suit à narena.


dire à ton mari les propos qui consolident la parenté.


n'i tɛmɛ n'o la ka taa soso, ka taa soso.

si tu dépasses  cela pour partir à sosso  - partir à sosso.


je ne vais pas l'oublier de mes spectateurs.


à jànaja kɛ́ra kà bɛ̀n ni àlamisa yé wà?

son enterrement a-t-il eu lieu un jeudi ?


muso ma na jigi ko den kɛra muso ye, denyɛnɛni kasikan folo de ko mɔnɛ.

quand la femme acouche et qu'on dit que l'enfant est une fille,le premier cri de l'enfant est regret.


« parce que » n'i ka wari bana agadɛzi i tɛ baara kɛ i tɛ baara ɲini.

parce que si ton argent de poche finit à agadeze, tu n'as ni le droit de chercher un boulot ni de travailler.


il est allé trouver les cinq épouses assises.


kɛlɛbolo bɛɛ yɛlɛmana ntalen fɛ yen tuma min na, jerika yɛrɛ ni a muso a n'a denw wulila ni marifaw ye, k'u bɛ taga ntalen faga, ka lariba faga, ka cidenw faga.

tous les bataillons s'étant rangés du côté de ntalen, jerika lui-même ainsi que ses femmes et ses enfants prirent les fusils et partirent tuer ntalen, tuer lariba, et tuer les envoyés.


i b'a sɔrɔ npalan min bɛ bila u kɛrɛ la ni u b'u ka kalan kɛ minɛw bila o kɔnɔ

tu verras le sac qu'elle porte où elles mettent leurs fournitures <


ils font appel à celui qui est chargé aux affaires sociales de la famille


pourtant la venue de bilissi ne passe pas sous silence !


il se trouve qu'il est impliqué dedans,>


mon grand-père répondit: j'ai bien entendu, il n'y a pas de problème.


nka musow dɔrɔn tɛ, hali cɛw, talibanw ka nin latigɛ in bɛnnen tɛ olu fana caman de ma.

mais ce n'est pas seulement les femmes, les hommes eux aussi, cette décision des talibans déplaît à un grand nombre d'entre eux.


desekɔrɔ kulubali, ɲumanfɔ-n-ɲɛna dɔ bɛ a yɛrɛ ka dugu la, o y'a yɛrɛ ka jɔn ye.

déssékôrô coulibaly avait aussi un gnoumanfô gnèna dans son village qui était son esclave.


ali sini mɔgɔ min seera jɔnkoloniye telima ke so kɛrɛkɛ cayara ntomin ma ntomi mase so kɛrɛ kɔrɔ mais ala deli fanga boyan kojugu ntomin de sɛnɛladugukolo ma ka taa

ces montures ont fait pencher à terre le tamarinier tellement elles étaient nombreuses en plus des bénédictions  et même si demain tu vas a djonkoloni tu le trouvera ainsi


a ko a ka kɛlɛdenw ma k'ale mago bɛ karata jamana na sabula dese ye fɛn min kɛ a ma diya ale ye.

il a dit à ses guerriers qu'il a besoin de karta car ce que déssé a fait ne lui a pas plu.


u bɛ jiri dɔ dilan anw fɛ yen, numuw de b'a dilan, u b'a wele ko waaro

ils font une sorte de bois creux chez nous, ce sont les forgerons qui le font, ils l'appellent waaro


pasiki, depi ale gariba bangera, waritigi do, sokɛcamantigi do, misicamantigi do.

parce que depuis que lui, garaba est né, il est propriétaire de beaucoup d'argent, de beaucoup de chevaux et de beaucoup de boeufs.


bamanan o bamanan bɛ segu, k'a daminɛ kulubaliw la, ka na jaraw la nin bɛɛ lajɛlen n'a ka mori tun don

tout bambara de ségou à commencer par les coulibaly en passant par les diarra, tous ceux-ci avaient leur marabout


pour envoyer l'intermédiaire du mariage dans la famille du mari.


a bɛ se min na o ye k'i dayɔrɔ labɛn n'a ye.

ce qu'on peut faire avec c'est de préparer saa vie après la mort.


se rendre compte que tu as répudié la femme,


ni i ma u kɛlɛli dabila samiyɛdonda, ni sanpɛrɛ ma kɛ i sata ye, i ka samiyɛsanji, i ka dannifɛn tɛ ɲ̌a dɛɛ.

si tu n'arrêtes pas de les combattre à l'approche de l'hivernage, si la foudre ne te tue pas, tes semences ne seront pas bonnes.


mɛ ni jama ciyayara dɔrɔn, ko dɔw be tiɲɛ tiɲɛ,

mais si on devient nombreux, il y a de ces choses qui vont disparaître ou perdre leur valeur,


même les chaussures en cuir qu'ils portaient.


il a eu beaucoup de bien, et a fait confiance en lui même.


a ɲɛ bɛ nbamurub'a la bolo joli b'a farikolo bɛɛ ni ɲɔgɔn kɔrɔkɛ yɛrɛ

il le voit avec une grosse épée, lui-même est taché de sang, le grand frère a frémi.


ah ceux qui veulent l'argent et le l'enfant>>


dɔgɔtɔrɔ ko u ma ko sugunɛbilenibana de b’u la. a y’a ɲɛfɔ u ye, a bɛ mɔgɔ sɔrɔ cogo min na. a bɛ sɔrɔ ji jɔlen de la, i n’a fɔ kɔjiw walama ba fitini minnu ji tɛ boli kosɛbɛ. tumudenninw don minnu ka dɔgɔ ɲɛna yeli ma, o tumudenninw de bɛ nin bana in lase mɔgɔ ma. ni mɔgɔ donna ji la, tumudenninw bɛ don a golo fɛ. hali i tɛ bɔ a kalama, nka o kɔfɛ de i b’a kɔlɔsi k’i yɔrɔw b’i ŋɛɲɛ. tumuw bɛ yɛlɛ joli siraw fɛ ka se fo i kɔnɔminɛnw ma. u bɛ taga sugunɛbara walama nuguw de kɔnɔ ka fanw da yen.


vous avez beaucoup de femmes en couches chez vous !


grand frère, combien coûtent ces chaussures ?


les enseignants ont un peu contribué à cette disparition.


« ne fa ni n ba de ko ko ne ka sun walasa ne ka baraji sɔrɔ. u ma ne diyagoya.

« mes parents m'ont demandé de jeûner afin que j'obtienne la récompense. ils ne m'ont pas forcé.


galamado saka gilikidi baraka ba senbalafin ani ba senbalajɛ dɔnni mamuru bala mamuru bala zafe mamuru jirekɔrɔ donbile samakɔrɔ dɔya mari heli bɔra masa mbekula

galamado saka guilikidi baraka, ba sembalafin et ba sembalajɛ, doni mamourou, bala mamourou bala zafe mamourou djirekoro dombile samakoro doya mari heli est descendant de masa mbekou


u ye numuw ni funɛw ni garankew faraɲɔgɔn kan.

ils ont réunis les forgerons et les hommes de caste.


je me battrai contre le mandé pour t'avoir.


c'est quoi le fouet à la longue extrémité?


alors, n’y a-t-il pas de marché dans les villages environnants ?


i b'a kɛ masakɛ ka kon na, walima kɛlɛmasa, a b'a fɔ ne ka pɔritu bɛ kɛ sanukon ye.

tu le montes à la porte du roi, ou bien du chef de guerre, il dit que sa porte est devenue une porte en or.


si tu vois que le roi ou le chef d'un homme de caste est capturé,


waranikala ko : n’a b’o cogo la, n bɛn’a fɔ n muso ye, san’a ka taa a bɛɛ feere don o don, a ka dɔ mara so o ka kɛ an fana ka dunta ye.


a be fɔ muso man k'a ka munɲun ka sabali

on dit à la femme de reste calme et soumise


nin ye terima fila ye, kelen tɔgɔ ko ami ye, filanan tɔgɔ ko jɛnɛba. ami ni jɛnɛba ka teriya tun sinsinlen don kosɛbɛ. u tun bɛ fɛn bɛɛ kɛ ɲɔgɔn fɛ. don o don u tun bɛ taa ɲɔgɔn fɛ jita la kɔɔ la. k’u to sira kan u bɛ baro kɛ kosɛbɛ. u bɛ hali u kɔnɔna kow fɔ ɲɔgɔn ye.


u ye bajɛ tigɛ, ka na bawulen tigɛ, ka u ɲɛsin ka taa u taara se do ni kiiri jamana kan.

ils ont traversé le fleuve badiè et le fleuve bawuoulen et ont poursuivi                                                                                ils sont arrivés dans le pays du do et de kiri.


ù sélen bólokojɛ lá, nùmukɛ bɛ sɔ̀rɔ k'ù bólokò.

lorsqu'ils sont arrivés sur le lieu de la circoncision, alors le forgeron les circoncit.


bon an benbakɛ nana bala diyar'a la ko ni ye fɔlifɛn ɲuma ye mandé ya.

bon notre ancêtre est venu, le balafon l'a plu, il dit que c'est un bon instrument de musique ici au mandé.


tout le monde dit que la vieille dame est méchante.


o yɔrɔnin kelen, tufin kɔba ji yɛlɛmana ka kɛ iko joli kɛnɛ.

aussitôt, l'eau de la rivière de l'acacia se transforma, on aurait dit du sang frais.


kulomajɔ yɛrɛ ni mɔribugu kuma cɛ o ye kilowolofila

entre kulomadjɔ et moribougou il y a 7 kilomètres


u bi kalo kɔnɔntɔn sɔrɔ yɔrɔ o yɔrɔ sinamuso ye den sɔrɔ

avant d'atteindre les neuf mois de mariage, la marâtre eut un enfant


nka ni nisɔndiya ye cɛ wo cɛ bila k'i y'i la kulusi bɔ k'o bila,

mais tout homme, sous l'effet de la joie enlève son pantalon,


ɔ̀wɔ́, án b'à fɔ́ ò mà kó : díbida.


grand python, l'étranger ne connait pas la dignité


l'aigle lui a montré le bâton qui permet de jouer au bala.


ninnu ye tɔgɔw ye, tɔgɔ minnu b'an fɛ yan.

ceux-ci sont des prénoms qui existent ici chez nous.


ka bamana digi kɛlɛ kɔnɔ, ka bamana digi kɛlɛ kɔnɔ fo bamanan comansera kana so foro dala

les peulhs ont tapé fort les bambaras jusqu'à ce qu'ils prennent au bord des champs du village


a ko: finisi kɔrɔ-kɔrɔba min b'i fɛ, ne nana de i ko dɔɔnin di yan, ne bɛ taa o dan n ka forola

il dit: la vieille semence de fonio que vous avez, je suis pour que vous m'en donniez un peu, je vais le semer dans mon champ


nka lajɛlikelaw ko ko n'a taara kɛlɛ la, k'a ɲuman te segin fiyewu fo n'a den kɔlama dɔ kɛra sara ye.

les voyants ont dit qu'il ne reviendra pas de la guerre sain et sauf à moins que son fils soit sacrifié.


bisimilaye kɛlɛ la an bɛnba surakata ye baara mun kɛ baara nɔgɔn tɛ.

lors de la guerre de bissimilaye, le travail que notre ancêtre sourakata a fait n'était pas facile.


sàmiyɛ tùma, dɔ́ bɛ fàra áw ka báara kàn dɛ́?

pendant la saison des pluies, des travaux ne s’ajoutent-ils pas aux autres ?


n'i y'a fɔ mɔgɔw ye, u bɛ dɔnin ta a la quoi.

si je la raconte aux gens, ça leur servira de leçon.


a ko walayi ni saya dugu jɛra, balo tɛ ye, balo don a ko saya tɛ ye

il a dit: au nom du dieu, le jour de la mort, il n'y a pas de vie et le jour de la vie, il n'y a pas de mort


misali la, an ye sununkunko min fɔ walima fakɔ.

par exemple, nous avons parlé de ce sounounkoun ou de fako.


san dɔ kɛra, kungosogow ka sɛnɛfɛnw ma ɲɛ,

une année, les animaux sauvages firent de mauvaises récoltes.


ce sont les griots qui le poussent à faire tout cela


ɲamakala okumu kɔnɔ tariku ye cɛw ka baara de ye.

dans le cadre du métier des hommes de caste les histoires sont réservées aux hommes.


tu sais bien que qu'il n'est pas le gardien.


babolofɛla ninnuw na ten tɔ, u nana ka na babolofɛla ninnuw de makaran.

ils sont venus défendre les abords du fleuve.


olu tɛ kɛlɛ si dɔn nka ni min b' u fɛ u ka f' u ka ɲamakalaw ye

qu'ils ne connaissent pas la guerre, mais ils peuvent dire au griot ce qu'ils ont à dire


dans ce cas, soyez, vous aussi, nos tuteurs.


u selen dala sabanan mɔgɔ ma k'e ye jɔn ye

quand ils ont demandé au gardien de la troisième porte qui es-tu ?


o ko kɛra dusutɔɔrɔba ye afiganisitan jamana kɔnɔ hali jamana kɔkan.

cela a créé une grande peine en afghanistan et même à l'étranger.


bakaridian a été lui-même circoncit à ngama.


a ye cɛ ba kelen da u kan garidi marifatigiw.

il les a fait accompagner de milles gardes.


nga muso dɔ i balimanmuso ana ko ayise a b'a la k'i ɲini.

mais une femme,> ta soeur aiché, est venue et te cherche,


ní í y'à mɛ́n bámànanw dá kó dèli fára man dí, ò kɔ́rɔ yé ò yé.

si tu entends les bambara dire que la séparation des amis n’est pas facile, c’est dans ce sens-là.


donke den barikayɔrɔ yɔyɔ tɛ dɛ, soɲɛkɔnɔ de do.

donc la baraka de l'enfant se prépare à l'intérieur de la maison.


il y a sakɔ comme nom, il y a sakɔ comme prénom;


lamini, o bilali wo, o de ni alakira tile bɛnna.

lamine, ce bilal est le contemporain du prophète.


donke dɔgɔni y'i ko k'i jɛ ka n'i da kɔrɔkɛ fɛ yen.

alors le jeune frère a pris une douche et s'est couché chez son grand frère.


ni aw ye dumuni kɛ ɲɔgɔn fɛ tasakelen kɔnɔ, anw b'a fɔ aw tin bɛ don ɲɔgɔn na.

si vous mangez ensemble dans la même tasse, nous disons que cela crée de la compassion entre vous.


bi, maa min kɛra n ma sababu ɲuman ka n sama ka se kɛnɛ in kan, o ye n yɛrɛ kɔrɔkɛ hamidu sinayɔkɔ ye.

aujourd'hui, la personne qui a été ma providence et m'a amené jusqu'ici est mon grand frère, hamidou sinayoko.


« bon » ture yɛrɛ kɔrɔ marakakan na kamalenkun min ka bon i ko sama.

bon, en soninké touré veut dire un garçon gaillard comme un éléphant.


nka ala kan'aw ka ɲɛmɔgɔya ɲɛnabɔ fɔlɔ fɔ aw ka ɲɔgɔn tɔɔrɔ ka ɲɔgɔn sɛgɛn ka kuma caman fɔ ɲɔgɔn ma.

mais que votre pouvoir ne soit pas stable jusqu'à ce que vous vous disputiez !


k'u nana ladalako dɔ b'an bolo ka balimaya sinsin de do.

qu'ils soient venus, nous avons une tradition pour asseoir la fraternité.


ngolo jara tun bɛ yen, damɔnzon jara tun bɛ segu, bina ali jara tun bɛ segu, weta kɛlɛkɛ tun bɛ segu, weta ɲɛnama tun bɛ segu

ngolo diarra y était, damonzon diarra, bina ali diarra, wéta kèlèkè, wéta gnanama étaient à ségou


pour freiner qu'il règne sûr mande dans le futur.


ne fana ni donsokamalen mana ɲɔgɔn ye, i ka laharataa latigɛra.

quand je rencontre un jeune chasseur, ta mort est assurée.


n kelen bɔra cogo min na, n kelen bɛ don so ten.

la façon dont je suis sorti seul, je retourne sul comme ça.


baasi tɛ, ne fana bɛ taa dɔgɔ ɲini kungo rɔ.

d'accord, moi aussi, je vais chercher du bois en brousse.


arrivés chez le responsable des condoléances.


il n'y a pas un seul homme célibataire sur cette terre


ni kalan bilara, an bɛ kalo saba kɛ so kɔnɔ.

pendant les vacances, on passe trois mois à la maison.


l'enfant est éduqué à travers l'attention


o don barawele sugula komi e yɛrɛ ko k' e bɛ bɔ barawele marala

ce jour au marché de baroueli comme toi aussi, tu viens de baroueli


il y a des ballo qui ne sont pas des forgerons.


tu trouves qu'il y a le chef de famille dans la famille.


vous gâtez mon pouvoir sur le mensonge ?


« parce que » n'a ma ɲɛ ko furusilila bulon

parce que si le mariage a été fait dans le grand vestibule


bien sûr, on trouve de l’arachide chez nous !


ils ont dit mamary, dieu a fait de toi notre chef.


pas du tout, il n’y a plus beaucoup de biches !


arahimi, min ye lahara hinɛ kɛrɛnkɛrɛnnen tigi ye.

arahimi, qui est le maître de la vraie miséricorde au paradis


kana balaba s'en fuit pour rentrer à kana.


nga, an bɛ,n'a lacɛ abɛ sɔrɔ doluya nin na an bɛ n'o f'i ye.

nous allons voir comment tu pourras le combattre .


la femme a apporté le papier de la maison


jeliw bɛ to k'u kanto, ko numukɛ taa ka bɔ an so!

les griots disent tout le temps, sors de chez nous, forgeron !


n'i ma fa, i bɛ na sira fɛ, nka n'i y'i fa, i bɛ taa bin fɛ.

si tu n'es pas ivre, tu marches sur la route, mais si tu es ivre, tu marches dans les herbes.


u tora ka ɲɛlɛ sokɛ kan dɔɔnin-dɔɔnin, ale yɛlɛla a ka sokɛ kan, nin fana yɛlɛla a ka so kɛ kan tama b'a bolo

ils sont montés sur leurs chevaux, il a chevauché son cheval tout comme l'autre aussi en ayant une lance


je vais expliquer également cet historique de ce cousinage à plaisanterie.


ee a ko : «ne fana bɛna kummin fɔ i ye woo nin kuma saba in si tɛ o la »


si je dis la rigueur, il ne s'agit pas du châtiment corporel


n'a yo dun, a bɛ t'i da dindin kɛrɛfɛ, a bɛ ala minɛ

s'il mange ça, il ira s'allonger aux bords du mur et s'en remet à dieu


mais, makan  de frarakoro est déjà mort.


il fit l'annonce après la prière du crépuscule.


jatigimuso mana kɛlɛ daminɛ, ka dimi, ka dimi n' a bɛ kɛlɛ la, ko a ye taa a ka jelimuso kɔ.

quand l'hôtesse commence la guerre, quand elle se fâche, quand elle est en guerre, on dit allez-y appelez ça griotte.


fɔni e de y'o fɔ ye n'o tɛ anw kɔni yɛrɛ man goman ye nin dumuni ninuw bɛ la

sauf si toi tu nous le dis sinon nous n'avons pas vu un plat fade parmi ces plats


hali n'a y'a sɔrɔ bangabaa kelen de balolen don.

même si c'est un seul parent qui se trouvait en vie.


je vais expliquer l'historique de ce cousinage à plaisanterie.


ni i ye i bolo yɛlɛma ni npamuru ye tan, kɛlɛden nin o y'a sɔrɔ ni kɛmɛ don a kɛmɛ bɛɛ bɛ a da.

si tu fais comme ça avec l'épée à main même si les adversaires  sont de centaine, de centaine sera mort.


dɔnku, ka sinankuya don an ni sɛnɛfɔw cɛ, ka sinankuya don an ni ganaw cɛ a ju bɔra an de

donc, le cousinnage entre nous et les sénifo, les gana a pris naissance ici


bon, u k'an ma, an bɛ yɔrɔ minna an ni dancɛ cɛ, u ka pɔsiti, tile saba de don

bon ils nous ont dit: de là où nous sommes et la frontière, leur poste, ça fait trois jours de route


ɔ a y'o fana da binsiri kan ka di ne ma ne fana ye binsiri minɛ.

donc il a fait ça sur le foin et me l'a donné, j'ai pris aussi le foin.


pourquoi ont-ils emporté le mort ainsi ?


on est en train d'écrire des livres sur les noms.


a kun ye k'a jira k'a fɔ ( ko ) studio tamani a sirilen tɛ maa la a ka laseli kɔnɔna na.

l'objectif est de montrer que studio tamani n'est lié à personne pour ce qui est de ses émissions.


ni kɛlɛba in na, kɛlɛ kɛlen don k'aw ka dugu daminɛ, e ye dugutigi den ye i b'a la ka kɛlɛ cɛci ka taa sogo faa ka na.

malgré cette guerre atroce, toi en tant que fils du chef de, tu traverses les troupes pour partir à la chasse et tu reviens comme ça !


dugu dumanba denmisɛnnin tan, o ye don dɔ tomo ye.

aussi rempli d'enfants que soit un très beau village, un jour il tombera en ruines.


a y'a dɔn n'i ye sokɛ kɔni boli n'a donna jabaforo la k'a sɔrɔ jabsiɲɛn falentɔlanin don, so sen ni jaba tɛ bɛn o.

n'est-ce pas les pieds du cheval peuvent tripoter les petits oignons.


mina baromibɔ aw ye bi na delila ka kɛ malikɔnɔ ka tɛmɛ

l'histoire que je vais vous raconter qui s'est déjà passé au mali


ah a ko « bon », ne si o si a tɛ sɛgɛ faga

ah il a donc dit, aucun de mes descendants ne tuera l'aigle.


ka bɔ « egypte » sisan nɔn kana se wagadugu nin kɛwalen y'u sɔrɔ o yɔrɔ de la

ces événements se sont déroulés entre egypte et ouagadougou


pendant la saison sèche, les travaux de la maison sont-ils nombreux ?


maria. il n’y a pas de viande chez nous aujourd’hui !


mais tu vas terminer chez ton grand frère.


ina fɔ kɛlɛye siniyebamanan bɛ farale ɲɔgɔnka bamananw ka ɲɛnɛdɔ beyi ko bara dunu bamananw ye bara dunu ta ka da fɛrɛla


kura nana fara karamɔgɔkɛ ka dɔnni kan k'a sababu kɛ soloni ka kuma ye.

le amarabout a eu de nouvelles connaissance grâce à la parole du perroquet.


o ko k'a bɛ kuma, u y'o ɲɔni k'a fili dugu ma.

celle-là voulaient parlent, on l'a repoussée.


nɛgɛ fɔlo min bɛ don sani jɔlɔkɔ ka don, dɔw b'o nɛgɛ weele ko nkɔrinɛgɛ.


an ye tile tan ni duuru kɛ kɛlɛ la gawo ne ma sɔn.

nous avons fait quinze jours de tergiversation à gao, je n'ai pas accepté.


denmansa fɛla tɛ kelen ye denmisɛnninw ka sunko la.

du côté des parents, les avis divergent sur la question du jeûne des enfants.


le chef des gamins, massa, est entré parmi les bâtonnets.


ni ne donna min gasi la, o bɛ yafa n ma ala ni ala kira kama.

si j'ai offensé quelqu'un, qu'il me pardonne pour l'amour de dieu et de son prophète.


elle dit: «si tu dis que tu vas divorcer.»


senegali jamana na mɔgɔ caman de bɛ nisɔngoya jirala kabini waati damadɔ ka ɲɛsin u ka kurandisoba senelek ma.

au sénégal, beaucoup sont en train de manifester leur mécontentement depuis quelque temps envers leurs grand distributeur d'électricité, la senelec.


n'i ma lamɔcogo ɲumana sɔrɔ, hadamadenya tiɲɛnen don bari e t'a dɔn nin ka ɲi, e t'a dɔn nin man ɲi.

quand tu n'as pas une bonne éducation, ta vie est gâchée parce que tu ne sauras faire la différence entre le bien et le mal.


lansara se la mun kɛ, a bɔra a yɛrɛkun kalama.


voici 50 000 f, le reste viendra après !


a y'o ta kabɔ banbatɔ yɛrɛ ka so, a nan'u bila a yɛrɛ feyi


kana, cɛ kelen tun bɛ yen, u b'a f'a ma ko balaba.

a kana, il y avait là un homme, on s'appellait ballaba.


dugu cɛmisɛnw ni npogotigiw ye ɲɔgɔn nɔ minɛ, ka kɔ sɛgɛrɛ.

les garçons et les filles du village prirent le même chemin pour rejoindre la rivière.


don dɔ wulada fɛ, nanaba ani togoso, u ye jerika weele k'a ɲininka :

un soir, nanaba et togosso appelèrent jerika et lui demandèrent :


k'án tó síra fɛ̀, mɔ̀gɔ sí tɛ án sétuma dɔ́n!

tant que nous sommes sur la route, personne ne sait l’heure de l’arrivée !


ale min tun bɛ kalan kɛ kabul sanfɛkalanso la yanni talibanw k'u ka latigɛ in ta.

elle qui faisait ses études à l'université de kaboul avant que les talibans ne prennent cette décision.


sakkɛcɛkɔrɔbaw tun bɛ jamana in kan yan.

il y avait des vieux selliers dans ce pays.


untel, tu ne dois pas te coucher ainsi, couche-toi ainsi.


furukɔfɛ, asarita fana ye denkɛ wolo a ye

après le mariage, acharta lui a donné naissance à un garçon


a tora o de la, a ye bala de ye, mɔgɔw bɛ bala nin fɔ a ye o de ye

lors de cette promenade, il tomba sur un balafon.


madu n'a tɔɲɔgɔn ye san tan ni fil sɔrɔ min ke, u ko k'u taa kurun na.

à l'âge de 12 ans, madou et ses camarades ont décidé d'aller au fleuve par pirogue.


a ko, i bɛ taa, n'i sera karata masasiw ka jamana kan, dugu dɔ bɛ yen ko jabe...

il dit : va, arrivé au pays des massassis du kaarta, il y a un village qu'on appelle djabé...


que bon ton offrande n'a pas été accepté.


ils ont vu des déchets de vache et ils ont tiré là-dessus.


solonin ninnu ye ala ka daabaw fana ye dɔnni b'u la.

les perroquet sont les animaux il ont le savoir.


maria, nê bɛ́ bóloko kóɲɛw làbɛn ná.

maria, je suis en train de faire les préparatifs de la circoncision.


a ko ma kɛ e ko ni ye da tugu a yɛlɛla i ko a kana yɛlɛ tuguni ne y'a ye n bɛ se ka min n'a tɛ yɛlɛ bilen o de ye nin ye

elle s'adressa à son mari en terme, tu m'as de faire tout pour que la porte ne s'ouvre encore donc voilà ce que j'ai trouvé comme moyen


rfi kunnafonidiso ye seereya sɔrɔ dugu in maa dɔw de fɛ.

radio rfi a obtenu des témoignages de quelques personnes.


i ka jamana kunafonni o la, an ka bɔ an yɛrɛ kalama.

informe ton pays sur cela, qu'on sache qui nous sommes !


il répondit en disant: c'est plutôt toi le roi.


a y'o to kuma na, a ye fuukulan bɔ n'o ye masaya fuukulan ye, a y' a cooro mamudu kunnan

le roi a enlevé sa couronne , la couronne de la royauté et l'a mise sur la tête de mamoudou


nin min watɔ filɛ nin ye n'e ye ne to i bolo yan e bɛ na ne di jɔn de ma?

celui qui vient de partir comme ça>> si tu me gardes ici, tu me donneras à qui?


o fɔlen, ɛɛ, jitɔ minnu bɛ yen, ni olu bɛ siran saya ɲɛ, olu bɔra.

cela dit, les peureux qui craignent la mort sortirent.


ka sababu kɛ a ka ala don ye, ka sababu kɛ a ka sabali ye, ka sababu kɛ, ka sababu kɛ a ka majigin ye

grâce à sa pitié d'allah, grâce  à son pardon,grâce à sa commodité.


aa a ko nin tɛ n welekun, ko n welekunfɔ n ye dɔrɔn.

il dit, ceci n'est pas l'objet de ma convocation par vous, dites-moi pourquoi je suis là.


ambariké est assis à côté de la femme du roi.


diɲɛ koba minnu bɛ dugukolo san fɛ jaara nin b'a la.

parmi les grandes affaires sur terre, il y a celle-ci.


ko karisa cɛla kaw nana k'a cɛ nana a sama

en disant, les prétendants de la jeune fille sont venus, ils nous ont apporté des choses.


ndawo, bi min b'an ka kamera la n'o ye daraba, an bɛ ala fo n'a ye.

ndao, on remercie celui qui s'occupe de notre caméra aujourd'hui.


bien vrai, aujourd’hui est très bon pour moi.


yeelen tigɛra tuma min na, o kɔ kɛra burangosidibi ye.

tout d'un coup la lumière s'éteignit, la rivière fut alors plongée dans une obscurité épaisse.


feburuye kalo tile mugan ni wolonfila tɛmɛnen in wagadugu,


encore la troisième étape de l'éducation.


a ko n'i bɛ mande ɲini ko mande tɛ ɲini ten mande bɛ ɲini bɔnya ni majigin de la.

il dit si tu veux avoir la maîtrise de mandé, ce n'est pas comme ça que tu peux l'avoir; c'est par le respect et l'immunité qu'on peut avoir mandé.


a bɛ fɔ dɔgɔni ma  e min ye dɔgɔni ye taa tɛgɛkoji cɛ ka na n'a ye.


mamari ka kala nana fara yɛrɛwolokala kan.

on a ajouté le bâtonnet de mamary aux bâtonnets légitimes.


mais aujourd'hui, certains en ont fait un métier.


eh bien, maintenant, je vais donc à la maison.


o ye den caman ja farinya bangebaga musoman ɲɛ.

c'est ce qui a fait que beaucoup d'enfants n'ont pas peur de leurs mères.


- ne ɲɛkisɛ de bɛ ka nkalon tigɛ wa, ne hakili de bɛ fili la?

- mes yeux me mentent-ils ou bien est-ce mon esprit qui me joue des tours ?


il y avait une rive aux alentours de ségou .


non, mais il y a le frère cadet du mari ici.


basi kulubali ale tun bɛ moribugu kun kan.

bassi coulibaly se dirige vers moribougou.


mɛ fɔlɔ karamɔgɔ tun be tɔgɔ de ɲini i kase ka maa kelen mako dilan o tigi de be kɛ pibilisité ye

mais auparavant, le marabout cherchait le nom en satisfaisant le besoin de quelqu'un qui sera une publicité


min bɛ don so da la ko falamu, garankew de b'a dilan a bɛ don a la.

le bride qu'on met dans la bouche du cheval est fabriqué par les cordonniers.


n'a y'a sɔrɔ i b'i fa fɛ, pariseke e ma na n'i ba ye.

si tu aimes ton père parce que tu n'as pas emmené ta mère à la maison.


ne kelen de nana e sɔrɔ yan sisan, e kelen ne kelen.

je suis venu te trouver ici, toi et moi seulement.


o b'a sɔrɔ o ɛkɔlikaramɔgɔ in, o fana bɛ ka a denw mara so.

en même temps, cet enseignant est en train d'éduquer ses enfants à la maison.


i bɛ baara caman y'an bolo farafinna yan bi.

nous avons beaucoup de métiers ici en afrique.


masakɛ b'a fɔ numukɛ ma: i ka baara ma ban.

le roi dit au forgeron que son travail n'est pas terminé.


o b'a jira k'a fɔ u yɛrɛ ŋaniya an'u diinɛ, n'a y'a sɔrɔ u dalen k'a fɔ a fanga b'u la, u bɛ se k'a kɛ, u b'a kɛ

c'est à dire ça dépend de leur volonté et de leur caractère; s'ils pensent qu'ils en ont la force, alors ils peuvent le faire, ils le font. »


cɛfarisi, cɛfarisi ni bɛɛ de sigilen don donsoya de kan.

les braves hommes, les braves hommes, ils étaient tous basés sur la chasse.


fu bɛ sumaw fana na minnu bu ma bɔ u la.


nka bi, a b'a ye bi,i bɛ mansakɛ jumɛn sɔrɔ anw fɛ farafinagunkan yan min ka ɲamakala filɛ nin ye?

mais aujourd'hui, quel roi verras-tu, ici chez nous, sur continent africain qui a son griot?


mais il ne dit pas qu'il sera mort hein.


ne ko, k'a tɔgɔ ko : ko « kalosabanin ».

je dis qu’elle s’appelle « arachide de trois mois ».


a ko yefegeden kunkolo bɛ n bolo. n'i ya sɔn, i bɛ fɛn min sɔrɔ, fɛn min b'i sɔrɔ, a bɛ bɛɛ fɔ i ye.

il a dit qu'il a la tête d'un enfant albinos. quand tu lui donnes le sacrifice, il te dira ce que tu va avoir, et  ce qui va t'avoir.


oui, ils sont moins pénibles que ceux de la saison des pluies.


solonin bɛ to k'a fɔ a ɲɛna, i karisa, n'a ye ni saraka in bɔ, a bɛna hɛɛrɛ sɔrɔ.

le perroquet lui dit, sei cette personne fait ce sacrifice, il aura le bonheur.


o y'a minɛ, u nana dɔn ka fɔ, jaa jeli don!

il l'a arrêté, ils ont finalement compris que c'est un griot


- eh là jeune homme! est-ce que tu n'en fais pas trop ?


o de bɛna bɔ ni manden sigijama ye wagadugu.

c'est lui qui va quitter wagadugu avec les habitants de mandé.


n'à tùn ma nà, à tùn nà bàla ń ná.

s’il n’était pas venu, cela m’aurait surpris.


mais la « guitare» qu’il a jouée est aussi agréable !


a! mɔgɔ tɛ se k'o jaabi n'u ba yɛrɛ tɛ o!

ah ! personne ne peut repondre à cela si ce n'est pas leur maman.


a b'a fɔ, aa, baba nin ko in bɛ cogo di?

il demande: mon père, comment se fait tel ou telles choses?


masakɛ jerika kɔrɔtɔlen ye kɛlɛbolo wɛrɛ wuli ka taga : o kɛra o cogo kelen na.

le roi jerika qui s'était impatienté leva un autre bataillon qui partit : la même chose se produisit.


non, elle et la case d’entrée, ce n’est pas pareil !


on t'a vu étant très jeune et s'est marié avec toi.


n'a sɔrɔ e ye ne minɛni min kɛ n'a ka di ne na, n ka se k'o dɔn, n'a yɛrɛ man di ne na n ka se k'o dɔn.

si ma capitulation par toi est bénéfique poir moi, je saurai ça si elle ne l'est pas je saurai aussi.


sɔni an ka tɛmɛ ni baro anbi folikɛ muhamadu kuyate mbɛ kanuba bɛ fo

avant de continuer avec l'histoire, on fait des salutations, mahamadou kouyate, je salue tous mes fans


masila fa oye bakɔrɛ ye bakɔrɛ fa o ye muhamudu

le père de masila est bakorè et le père de celui-là est mouhamoudou


a yi ala y'o kɛ gindo ye, o dɔni bɛ ala dela


eh, ils décidèrent de s'installer dans ce hameau.


a' nin sɔn, ni maa min ye ni sɔn, i ye ala sɔn.

donnez à celui-ci, si quelqu'un lui donne, c'est à dieu qu'il aura donné.


o la o carin, o de yɛlɛmana ka k'a jamu ye.

donc ce terme "tcharin" est devenu son nom de famille.


les gens des alentours ont fait la route.


mais, toi aussi, tu as vraiment vieilli !


« bon » ni laadako min nana, minnu ye dugukolotigiw ye, olu b'a kuma fɔ.

bon, quand une question de tradition arrive, ceux qui sont les propriétaires des terres, ce sont eux qui en discutent.


ils pratiquent la géomancie, ils font le maraboutage.


min bɛ ka jɔn feere, o ni masakɛ tun tɛna ɲɛ feere la.

celui qui est en train de vendre l'esclave, n'allait pas s'entendre avec le roi.


il a dit ma, peut tu me donner 100 cauris.


i bɛ kɛ ɲɛli kɛla de ye, i bɛ kalali kɛla de ye, i tɛ kɛ ciɲɛ kɛ la ye

tu dois faire du bien, tu dois souder et non semer des malheurs


qu’hamadi ne doit pas jeter le bâton sur les moutons !


ayi dɔ bɛ fara ne ta kan, ne bɛ se ka wili cogodi ka sɔrɔ ne ma yɛrɛ non

non, vous en ajouterez un peu plus au mien, comment pourrais-je me lever sans que je ne, non !


il dit : père c'est moi, c'est ton fils mahamoud.


an bɛ ɲini kunnafonidilaw fana fɛ, ni i ka baara kɛra baara, baara min n'a cogoya ka gɛlɛn, waati gɛlɛn kɔnɔna na, i gɛlɛya baara ka kɛ tilennenya ni laadiriya kɔnɔ, « et puis », i gɛlɛya fana i k'i janto i yɛrɛ la baara in exercisi la.

et nous demandons aussi aux journalistes, lorsque leur travail devient travail difficile à faire dans cette période difficile, de s'efforcer de faire leur travail avec intégrité et honnêteté, et puis de s'efforcer aussi de se protéger eux-mêmes dans l'exercice de leur travail.


“ jinɛmuso ɲagalen, e ka minɛ, o ye anw ka minɛ ye.

« sorcière nyagalen, celle qui est ta proie, c'est notre proie.


a labanna tugun ka kɛlɛ jumɛ wili kokura?

il a fini par entamer une nouvelle guerre ?


il lui a dit: "l'homme loyal, le maître,


i bɛ sɛbɛnni kɛra waati min, ka fɔ nin ye nin waati o kɛra kumbisalen

son écrit à débuter avec le royaume de koumbisalen


ayiwa i taatɔ filɛ, an t'i dɔn ni dakandenya ye dɛ.

tu pars maintenant, tu n'es pas une fille maudite !


a a dit veut partir maintenant dans son village natal.


il ordonna de venir aider son beau-frère.


quelle témérité t'a poussé à faire cela?


une femme en grossesse ne doit pas manger d’œufs de poule.


abudulaye seku ya ka sokɛ filerla aye sokɛ frɛn,inɛ

abdoulaye sekou a pris son cheval et a fait un tour


le chef de village ne l’a pas interdit !


o fɔra yɔrɔ min na, mɔgɔ dɔ y'i kanto tu la :

sur ce, quelqu'un dans le buisson lui répond :


ni e ye kuma min fɔ, an sɔnna o ma sabula ka d'a kan an ka kuntigi de ye e ye.

nous acceptons ce que tu dis parce que tu es notre leader.


o kɔlɔlɔ fanba o tun bɛ musolakaw de kan kosɛbɛ.

ce sont surtout les femmes qui supportent la majeur partie des conséquences.


tilelaw dunna tuma min na, a ye maaw wuli.

apès avoir mangé le déjeuner, il a mobilisé les gens.


sɛnɛkɛyɔrɔ la, balafɔle bɛ taa u nɔfɛ yen.

les joueurs de balafon les accompagnent au champ.


nin de kɛra a tulon garisɛgɛ bi, hakɛto bɛ kuma kan sɔli rasuli...

c'est ce qui à été votre chance, nous vous demandons pardon au nom du prophète paix et salut sur lui...


jaah sumaworo kɛlen don ka jɔ dɔ de labɛn.


dɔnku o de sinankuya bann'i ɲɔgɔn cɛ hali sini

c'est ce cousinnage qui est entre nous jusqu'à maintenant


a y'a kɛ saba ye, o fana y'a bon k'a sɔgɔ.

il tripla celui-ci aussi le perça avec un tir.


ko n'an ma bitɔn ka kɛlɛ, a ka fanga, n'an ma dankari a la,

mais, si on ne met pas un terme au conflit et au pouvoir de bitɔn,


tous les chasseurs du pays se rencontraient là bas.


a b'a fɔ numukɛ ma, i ka baara ma ban, ne ka kɛlɛmasaya ma sinsin hali sisan.

il dit au forgeron que son travail n'est pas encore fini, que sa position de chef de guerre n'est même pas assurée à ce jour.


la première classe des "masaren" était dagno.


ɲaamɛ ni aw tɔ fila bɛɛ de y'a ta ye fa kɔfɛ.

vous deux et le chameau lui appartient tous après le père.


les hommes également sont devenus des sunnites.


a ko masajan ma ni n y'a kunmabɔ k'a d'i ma, n tɛ labila dɛ.


siriman ncinin dɔgɔke ye ŋolokunna basa ye.

ngolokouna bassa est le petit frère de seriman ncinin.


je salue mon beau-père qui s'appelle moro kanté.


ɔ ali nazara jamana kan minu bɛ wili ka taa ko ɲɛɲini ali n'u taara do kɛlɛ kɔnɔ ma tɛ se ka s'uùa

même en europe les journalistes qui vont sur les scènes de guerres les gens ne les touchent pas


i ɲɛ bɛ fɛn o fɛn na yan, a bɛɛ y'e ta ye.


i bɛ t'a sɔrɔ yɔrɔ wɛrɛw la a fɔcogo tɛ nin mɛ lagare don.

tu trouveras qu'on ne les appelle pas comme ça dans d'autres localités mais ce sont des benjamins.


hɔrɔnya ka fisa sonyali ye ɲamakala bolo.

la dignité vaut mieux que le vol pour une personne de caste.


c’est vrai, je ne me suis pas couché tôt hier soir.


que dieu ne te fasse pas échouer auprès de nous !


mɔgɔ kelen pen, du o du, mɔgɔ kelen de bɛ bɔ ka taa sogo ɲini kana na ye.

une seule personne, dans chaque famille, c'est une seule personne qui va chasser.


quelque temps après le roi lui-même est venu.


minnu kɔnin sara, an y'olu janaja kɛ, minnu banana an ye fɛɛrɛ ɲini, an nana n'olu ye

du moins on a enterré ceux qui sont mort et nous avons cherché un moyen pour amener les blessés


miyanga ni sɛnɛfɔ ni gana a sinankunya donna bilenjo de

le cousinnage à plaisantérie entre les miyanka et les sénifo, les gana a débuté là-bas


i kana a miiri ko i ka ɲɛnɛmaya nafa banna ko sida bana b’i la.


il a dit qu'il n'était pas d'accord avec l'intronisation de biton.


ils sont allés chercher la soeur dans cette école.


hali sini n'i b'a fɛ maa ka ko tiɲɛ, n'i ye sonkala ta k'a siri i kɔ la walima k'a sɔɔri i kɛrɛ la ka kule ni maa o maa tɔgɔ ye, ko in bɛ tiɲɛ o tigi bolo.

quand tu sabotes l'affaire de quelqu'un, si tu prends la mouvette et l'attacher sur ton dos ou la mettre sur ton côté puis crier avec le nom d'une personne, son affaire ne marchera plus.


a be sɔrɔ shɛfan na ani jɛgɛ ni tuluw la.


qu'il faut qu'elle prenne des précautions pour la vie


oh avant que quelqu'un d'autre ne conteste, mes propos.


o kɛlen na, mɔgɔ m'anw ɲinika, mɛ a yɛrɛ fana ma fɛn fɔ

après ça, personne ne nous a rien demandé et lui aussi n'a rien dit


bakaridjan à piquer le cheval avec le "soguèlè


o y'a minɛ dɔrɔn ka cɛya minɛ ka kun tigɛ

celui-ci le pris et a pris son pénis et a coupé son bout


wa ji la fɛnw, nin o ye kɔ ye, kɔ mɔ waati, n'o sera n b'o f'aw ɲɛna.

et les animaux aquatiques, quand le moment de pêche arrivera, je vous le dirai.


bɛb'i ka bɛn ja ka; fɛti bɛ fanbɛ fɛ. o la kɔɲɔn mugɔ kɔɲɔn bisaba, kɔɲɔn binani, a bɛ seka do don kelen

tout le monde le fête à sa manière, la fête est partout. de ce fait, vingt mariages, trente mariages, quarante mariages peuvent se dérouler en un jour.


une des mères de ton mari t'explique ça.


kɔjɔso kɛlen san mugan ani cɛ fɔlɔ ka furu kɔfɛ, cɛ y'a muso sɔrɔ faden ye.

ils ont fait le nuire de noce après vingt ans de mariage avec le grand frère, la femme était vierge.


n'a be taa kɛlɛ la don min na, a b'i sara numukɛ la, ni don in n bɛ taa kɛlɛ la.

quand il veut partir en guerre, il dit au forgeron je vais en guerre ce jour.


e wolola k'a sɔrɔ aw ka dukɔnɔmɔgɔ ma kaso kɛ.

tu es né sans qu'aucun membre de votre famille ne fasse la prison.


furu kɛra walasa ka balimaya kelen in kala.

le mariage a eu lieu pour que la fraternité reste intacte.


même moi qui suis en train de te dire ça <


diɲɛ dugujɛ o dugujɛ dɔ bɛ na mamuso ma: eee, i tɛ kankarida batoma ye, a ye n ka saga sin kari surɔ

chaque jour, des gens viennent se plaindre auprès de la grande mère: elle, lance un ultimatum à batom, hier nuit il a cassé la patte de mon mouton


c'est pareil pour l'enfant qui est ennemi de sa mère.


ni kibaru nanafɔ cɛ dumanw bi sow de minai ka kɛrɛ bɔkɔwla ubi ta kata kibaru ɲini

s'il y avait des nouvelles les hommes braves hommes mobilisent les chevaux


ale lamininen don ni jamana minnu ye, i n'a fɔ manden mara.

les pays par lesquels, il est entouré, comme la région de mandé.


a nana kɛ so ye sisan u k'o ma ko sokala.

il l'a transformé en maison ce qui s'appelle quartier.


ils étaient là, la musique existait depuis longtemps.


je te ferai général d'une armée de douze mille hommes.


jerika tora, a bɛ yaalayaala du kɛnɛ ma, a kɔnɔnanko y'a kɛɲɛ ka sunɔgɔ.

jerika sortit faire une promenade au-dehors de la concession, ses pensées l'empêchaient de dormir.


nin dila ninnunw ma nin don, oluw ko «anw ma na baganminsennin ko la.»

cela leur a été offert ce jour, ils ont dit que « nous ne sommes pas venus pour du petit bétail. »


sanege, mets une autre pierre noire dessus.


e bɛ taa bali cɛkɔrɔba kɔrɔkɔrɔlenba dɔ l'à ko kɔrɔ.

tu vas trouver un vieillard très âgé à l'origine de l'affaire.


«a fɔ e bɛ cogonin min na bi ni ne ko ne bɛ e ka sokɔnɔna ye k'a toyi ne ni e dɔgɔninw ka tɛmɛ ni an ka denmisenninya diya e bɛ sɔn o ma wa? »

elle dit : «le roi, je vais accepter cela.»


ɔ don dɔ la ɔ dɔ de bɛ yen ko famɔrɔ a ko ko a k'ale bɛ taa keyita ninnu lajɛ tema.

un jour il y avait là un certain famoro, il a dit qu'il allait leur rendre visite à tema.


batɔgɔma, ɲɔ min suranna sɔgɔma, na n'o ye!

batogoma, le mil dont on a enlevé le son ce matin, apporte-le !


u b'a yɛlɛma, u b'a yɛlɛma, u b'a yɛlɛma

ils la tournent, la tournent et la tournent encore.


ɛh kamalen nin, i ka dunancɛ in kɛ, makan sunjata, ɔn a taar'a da i ka jɔ la.

eh, le jeune homme là, ton visiteur là, il s'est couché sur ton filet.


kana mandentɛtɛgɛkuru, kuru dɔ filɛ nin ye.


ce dont nous nous allons se mettre d'accord.


futa donnen dugu kɔnɔ, u ye dugu fɛn bɛɛ k'u ta ye k'u ɲɛsin bulon ma sisan.

les troupes de fouta entrées dans la ville, elles se sont emparées de tous les objets de la ville et se sont dirigées vers le vestibule.


siyen sabanna jugudu ɛ banbadɔ bakary hama sala ka kɔlɔsi juru tikɛra

la troisième fois le chapelet bakary hama sala est coupé


non, nous nous dirigeons d’abord vers notre logeur.


ci taara mɔgɔ minuma ne jeli mamadu seba lamini bɛna o de fɔ iye dans cette histoire

moi, griot mamadou seyba lamine te dira à qui il a envoyé le message


ɔ nka seyidu tora o miiri miiri la a nana so

seydou est resté pensif et il retourne à la maison


a bɛɛ de bɛ nin marakakan kelen in kan ka a fɔ.


non, le jeudi, nous n’avons pas de cours.


bámanankan dège y'án kɛ́ kélen yé cógo mîn, ála màa síyaw bɛ́ɛ kɛ́ra kélen yé tèn sánga ni wáati bɛ́ɛ!

de la même manière que l’apprentissage du bambara nous a fait un, que dieu fasse que toutes les races soient unies toujours !


tiɲɛ don, i tɛ se ka kɛnɛya, nka fura bɛ yen minnu bɛ se k’i fari dɛmɛ a fanga kana ban.


le reste de cette conversation vient après.


i ma foyi kɔlɔsi aw ka mɔgɔ? n'ko n y'a kɔlɔsi an ka mɔgɔw la. u bɛ mun kɛ?

tu n'as rien remarqué chez tes parents ? j'ai dit avoir fait le constat. qu'est-ce qu'ils font ?


ni fili yera kuma kɔnɔ, ne ka kuma don bɛɛ fili ka da i kɔnɔta kan.

quand il y a une erreur dans la parole, c'est moi la fautive, tout le monde se trompe à cause de son opinion.


il dit, as-tu transmis ma commission à dessé?


certains ont dégagé l'hypothèse d'un traumatisme.


mɛ a ko n'a sara ɲamɛ kana ffeere a kana ni maana a kan tɔnɔmada.

mais il dit qu'après sa mort de ne, ni vendre, ni donner à quelqu'un, ni tuer le chameau.


nka ne jɛra fangan kɔ, ka jamana to e bolo


ale y'o cɛsiri min kɛ o kama ale tene se k'o ɲanawɛrɛ kɛ. a ye dawulu min sɔrɔ, ale te se k'o ɲanan wɛrɛ kɛ bilen

l'effort fourni est trop grand pour le refaire. le sortilège qu'il a eu, il ne peut plus fournir un tel effort


elle répondit à son mari que c'était elle


nka n den, n ngilikibɔlɔ dilan ka d'i ma, ka cɛninden dilan ka d'i ma.

mais mon fils je te fabriquerai du '' ngilikibɔlɔ'' et du ''cɛninden''.


ko nga ale dabali banna pasiki o b'a fɔ faantanya, faantanya, faantanya ye fɛn min ye ale garaba t'a dɔn.

mais il dit qu'il est surpris, parce qu'on dit pauvreté, pauvreté ; la pauvreté est une chose que garaba ignore.


tu seras jugé en fonction de ce que tu as fait.


ce sont toutes les traces du passage des chevaux.


o dɔgɔkun kɔnɔ, a nana i sara n na k'a bɛna taa a sigiyɔrɔ la.

dans la semaine, il m'a dit qu'il va retourner à sa résidence.


sulafana min dir'u ma sanu la sa, a sɔrɔ la ka dɔ ta o sanu na, ka sɔrɔ k'o di jelikɛ ma

l'or qu'ils ont eu au dîner, il en a donné un peu au griot


dɔw bɛ an falakaw yɛrɛ fana olu tɛ a ɲɛɲini, olu tɛ gɛrɛ musokɔrɔbala, dɔw bɛ u jo dala ka u ba fo u sen na ka tɛ mɛ.

il ya certains hommes qui ne cherchent pas à comprendre, ils ne s'approchent pas de leur mamans. ils vont la saluer en passant.


c’est bien, jigi, cela me fait plaisir !


cela est-il possible avec une seule personne?


maninka tu b'a fɔ tuna ɲafigi de ma ko " fanda"

les malinké appelle l'accueil des étrangers "fanda"


ɛɛ, an ka masakɛ dɔ bɛ yan kabini waati jan na,

alors, nous on avait ici depuis très longtemps un roi,


cɛw kuru ani musow kuru, jeliw ani funɛw, an bɛɛ kɛra kulu kelen ye ka na, e y'an bali.

tous les hommes et toutes les femmes, les griots et les hommes réunis, tu nous as tous contredis.


ɲeba bɛ to k'i yuguba faama nɔfɛ, ni faama y'i yuguba a fana b'i yuguba, ni faama y'i yuguba a bɛ to k'i yuguba.

gnéba suivait le roi dans sa danse, chaque pas de danse du roi était suivi de celui de gnéba, quand le roi dansait, elle dansait.


san tan o kɔfɛ, a segira ka na i kanbɔ jamanaɲɛmɔgɔya nɔfɛ k'a sɔrɔ.

dix ans après, il s'est représenté aux élections présidentielles et l'a emporté.


jusqu'à arriver dans le vestibule du roi.


que te réveille pour préparer la bouillie.


il y avait trop de trahison envers lui .


mais rien ne peut se faire sans les griots


sɔgɔma sɔgɔma tɛnɛ muso minu ben,ba filan minu ben sɔgɔma sɔgɔma muso ka kan ka foli de kɛ.

la femme doit salué tout les matin les tantes, les femmes qui ont le même âgé que leur mère.


ce n'est rien d'autre, tu ne t'es pas occupé de ta mère de son vivant.


sonsannin donna bulon kɔnɔ tuma min na, dugutigi y'a ni dunun ye.

une fois le lièvre entré dans le vestibule le chef de village le vit avec son tam-tam :


amuso ye aw de ye, aw jumɛn bɛ sɔn k'aw denkɛ walaka k'o di o ka kɛ aw cɛ ka kɛlɛ saraka ye?

vous êtes ses femmes, qui d'entre vous peut sacrifier son fils dans la guerre de votre mari ?


«sini nin ɲatuma bɛ a sɔrɔ an sera yen.»


kuma taalen fɔ dese ye, dese ko a y'a mɛ.

le message transmis à dessé, il dit qu'il a entendu.