# 谢灵运

| 謝靈運 |
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| 官員、詩人 |
| 18世紀日本畫家狩野常信描繪的謝靈運 |
| 國家 | 東晉、劉宋 |
| 時代 | 晉朝、南北朝 |
| 字 | 靈運 |
| 族裔 | 漢族 |
| 籍貫 | 陈郡陽夏 |
| 出生 | 太元十年（385年） 楊州會稽郡始寧縣（今浙江省紹興市內） |
| 逝世 | 元嘉十年（433年） 廣州 |
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| 親屬 |
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| 父親 | 謝瑍 |
| 母親 | 劉氏 |

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**谢灵运**（385年—433年），陈郡阳夏县（今河南省周口市太康县）人，南北朝诗人、官員，主要成就在于山水诗。由謝灵运始，山水诗乃成中国文学的一大流派。

谢灵运小名「**客**」，人稱**謝客**。又以襲封康樂公，稱**谢康公**、**謝康樂**、**谢公**，與同族后辈另一位著名诗人谢朓分別被稱為「**大謝**」及“小谢”。文學為名家；為官卻放蕩殘虐、役使百姓。

## 生平

谢灵运生于始宁（今嵊州和上虞交界），世居会稽（今浙江绍兴县）。他的祖父谢玄为东晋将領，曾參與淝水之戰。謝玄認為謝靈運幼年即穎悟，謝靈運的父親謝瑍卻是不太聰明，謝玄覺得奇怪，曾說：「我乃生瑍，瑍那得生靈運！」其母親是王羲之與郗璿的獨女王孟姜的女兒。

謝靈運小時，在錢塘道士杜子恭的道館中寄養，十五歲回建康，故小名**客儿**。謝靈運博覽群書，寫出來的文章被人稱讚。十八岁襲封康樂公，世稱謝康公、謝康樂。

406年，谢靈運出仕。义熙二年（407年），改從撫軍將軍、豫州刺史刘毅任记室参军。义熙八年（413年），刘毅反刘裕，兵败自杀，谢灵运返京任秘书丞。

义熙十一年（416年），转中书侍郎。义熙十四年（419年），刘裕在彭城建宋国，谢灵运任宋国黄门侍郎。420年，刘裕代東晋自立，創劉宋，是為宋武帝，谢灵运爵位由公降为侯，任太子左卫率。永初三年（422年），刘裕死，少帝继位，谢灵运出京任永嘉太守，在职一年，即称病返乡隐居。

元嘉三年（426年），文帝诛权臣徐羡之等，召谢灵运回朝任秘书监，謝靈運覺得自己不受重用，心有不平，多称疾不上朝而遨游。最後请病假东归，二次隐居故乡。因日夜游宴，谢灵运于元嘉五年（428年）被免职。

元嘉八年（431年），因决湖造田之事，被会稽太守孟顗告發，他上书申辩。宋文帝覺得他是被誣陷，未予追究，任其为临川内史。但他依然荒废政事，遨游山水。司徒刘义康派人逮捕，灵运派兵拒捕，結果犯下死罪。文帝爱其才，降死一等，流放广州。

元嘉十年（433年），有人告发谢灵运在广州参与谋反，文帝下诏，於广州行弃市的死刑。灵运頗信佛教，死前布施，捐出自己的鬍鬚，裝飾南海祗洹寺的維摩詰菩薩佛像。唐時，唐中宗之女安樂公主將維摩詰菩薩佛像之鬚，剪取一半，以備鬥草之用。又恐他人所得，因剪棄其餘，遂絕。

## 家庭

### 父母

* 谢瑍，东晋秘书郎、康乐县公
* 南阳刘氏，囗将军、会稽内史刘遐孙女，抚军大将军掾刘畅之女，王羲之外孙女

### 子女

* 谢凤

### 孙子

* 谢超宗，刘宋竟陵王征北谘议、领记室。

### 关系

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|   | **高祖父：**谢裒 |
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|   | **曾祖父：**谢奕 |   |
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|   | **祖父：**谢玄 |   |
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|   | **曾祖母：**阮容 |   |
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|   | **父亲：**谢瑍 |   |
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|   | **祖母：**谯国桓氏 |   |
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|   | **谢灵运** |   |
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|   | **外祖父：**刘畅 |   |
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|   | **母亲：**南阳刘氏 |   |
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|   | **外高祖父：**王旷 |
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|   | **外曾祖父：**王羲之 |   |
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|   | **外高祖母：**河东卫氏 |
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|   | **外祖母：**王孟姜 |   |
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|   | **外高祖父：**郗鉴 |
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|   | **外曾祖母：**郗璿 |   |
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## 文學表現

### 詩風

謝靈運開山水詩派，以諷詠大自然景物、山水風景稱著，開創「山水派」的詩歌創作道路。謝靈運在政治失意，對此感到痛苦徬徨的情感也融入其詩作之中。謝靈運詩歌極貌寫物，刻劃入微，客觀寫實，講究字句，工整密麗，應用典故，名句多。

在政治上，谢灵运屡有沉浮，因此“常怀愤愤”，遂寄情山水。他开后世山水诗之先河，打破了东晋玄言诗占统治地位的局面。由于出身士族，政治上又不得意，更因玄言诗的影响，他有不少诗作，表现出没深沈苦痛的感情和以乐天安命自解的思想。

谢灵运沿着以山水景物来体悟玄理这条路，对玄言诗进行改造。把玄言诗中概括化、概念化的自然山水景物具体化、生活化：在诗作的标题上尽可能标明所游览之地与游览方式，尽可能忠实地描摹出所游览之地的山水景物的原本面貌，让人们欣赏。

他的诗注重字句的锻炼，“名章迥句，处处间起；曲丽新声，络绎奔发。”（鍾嶸《诗品》）受西晉太康雕琢之风的影响，他的诗多骈偶、精煉章句，也進一步推展南朝與唐朝注重藝術修辭之风。

他曾說道：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”可見他對曹植的欣賞與景仰，也展現出他驕傲的性情。此句是為成語「才高八斗」的出處。

### 作品

诗歌代表作有《登池上楼》。

《隋书·经籍志》所录谢灵运著作，除《晋书》而外（清人湯球輯本有武惠懷三個帝紀和一〈百官志〉，傳名僅存〈止足傳〉），尚有《谢灵运集》等14种。《谢灵运集》19卷（梁20卷，录 1卷），北宋以后就已散佚。明代李献吉等从《文选》、《乐府诗集》及类书中辑出谢灵运的作品，由焦竑刊刻为《谢康乐集》。

### 地位

謝靈運扭轉東晉以來「理過其辭，淡乎寡味」的玄言詩風，開創了山水詩的道路，南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人都受他的影響。在藝術上，謝靈運亦開闢了南朝詩歌崇尚修辭藝術的新局面。

鍾嶸《詩品》列入上品，稱他的詩「尚巧似，而逸蕩過之。」又說：「然名章迥句，處處間起，麗典新聲，絡繹奔會。」唐朝大詩人李白，對谢灵运頗為推崇，曾有「吾人詠歌，獨慚康樂」之句。

## 佛教

謝靈運參與翻譯佛經，對梵文略有認識，曾潤飾《大般涅槃經》，撰寫《十四音訓敘》以注解《大般涅槃經·文字品》。謝靈運曾託名僧肇，作《金剛般若波羅密經注》。

## 评价

謝靈運在六朝以來極富盛名，被《詩品》一書中譽為「永嘉之雄」，曾與顏延之並稱為「顏謝」，與陶潛並稱為「陶謝」，與鮑照並稱為「鮑謝」等，在南朝、唐代皆享有極高聲望地位，為山水詩必參考的典範。但明清以來，「南朝第一詩家」的地位漸被陶潛取代。而自新文化運動以後，因謝靈運用字典雅艱深，於文學界地位突直轉而下，負評日多。

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**（ 在维基共享资源**阅览影像**）
 《宋書·卷67》，出自沈约《宋书》
 《南史·卷19》，出自李延壽《南史》
## 参考资料

* 张佳音：〈文体宜兼，以成其美——论谢灵运的诗赋互动（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 蕭馳：〈從實地山水到話語山水——謝靈運山水美感之考掘（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。