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# 雜裾垂髾服[编辑]

《列女古賢圖》局部梳十字髻佩黃金頭飾，身穿雜裾的女子。
**雜裾（jū）垂髾（shāo）服**（韋氏拼音：tsa2-chü1 chʻui2-shao1 fu2）是中國魏晉南北朝時期流行的女子服飾，又稱**袿衣**。並傳至高句麗。

## 背景與由來

南北朝是中國歷史上一個充斥著戰爭的時代，自魏晉時期開始，異族乘機進犯中原，一直到南北朝時期，先後在中原建立政權。戰爭和民族大遷徙使不同民族和不同地域的文化相互碰撞、交流，傳統服飾的機能性在這一時期得到加強，於美學角度上則是追求「仙風道骨」的飄逸脫俗。異族的湧入，尤其使得這一時期的女子服飾在漢朝服飾的基礎上進行改變。

山西大同北魏司馬金龍墓出土木板漆畫《列女古賢圖》中穿雜裾垂髾服的女子。
依照《列女古賢圖》中的雜裾垂髾服重構的現代復原圖。
當時的女子服裝承襲秦漢遺俗，並吸收異域民族服飾風格。一般上身著衫、襖、襦，下身著裙，款式多為上儉下豐，衣身部份緊身合體，袖口寬大，裙為多褶襇裙，裙長曳地，下擺寬鬆，從而達到俊俏瀟灑的效果。配上豐盛的首飾，盡顯奢華糜麗之風。而南朝時期一些風流雅士也已經開始穿著能展現身體曲綫的緊身衣著。

到了北朝時期，女子流行穿裲襠，並常與褲合穿，整個形制與男子一致。此時的女服還有如下穿法：對衿，衿的下角相互交叉，呈小型燕尾狀。此時女子的服飾已開始趨向華麗、瀟灑、飄逸之風尙，這一點可以從雜裙垂髾服明顯看出。此衣雖寬大，但束高腰，這樣在視覺上就延長了下身，予人一種修長輕盈感，巧用肥大與瘦長的對比關係，裙的下擺形成曲綫，再加上披帛的使用和高髻髮式，形成了具有統一且整體感的裝束，使著裝者顯得端莊華貴。

## 形成

莫高窟壁畫中著雜裾垂髾服的西魏女子。
宋朝摹本《列女仁智圖》中著雜裾垂髾的女子。
高句麗壁畫中着雜裾垂髾的女子。
「雜裾」之語出自西漢文帝時期枚乘所著的《七發》：「雜裾垂髾，目窕心與」。傳統的深衣，在魏晉時男子已較少服用，女子深衣在下擺部位加襳髾，在衣服下擺施加相連接的三角形裝飾，就稱為「髾」，通常以絲織物製成，其特點是上寬下尖形如三角，並層層相疊。在深衣腰部加圍裳，從圍裳伸出長長的披帛，稱為「襳」。由於披帛拖曳較長，走起路來，衣帶當風，如燕飛舞，故有「華帶飛髾」的美妙形容。到南北朝時，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的披帛，而將尖角的「燕尾」加長，使兩者合為一體。南朝宋、齊皇后謁廟穿袿襡大衣。《釋名·釋衣服》載：「婦人上服曰袿襡，其下垂者，上廣下狹，如刀圭。」東漢的經學家鄭玄以為上三代的翟衣就是袿衣的一種。

到了唐朝，雜裾則通常只作為舞蹈服裝出現，絕少見於常服和禮服。唐朝之前的雜裾並非表演類的服裝，由於兩晉南北朝時期的社會狀態比較無常多變，風氣思潮趨向自由開放，導致當時服裝款式繁多，雜裾很有可能是當時社會環境下的產物。根據《女史箴圖》和《列女仁智圖》中所繪圖樣，從東漢末年到魏晉時期有不少人穿這種款式。

這種優美服飾的出現是傳統中原文化與西域文化交流融滙的結果。從其時的敦煌藝術中可看出傳統造型風格的演變。魏晉之時的這種服飾至今被認為是華夏服飾文化中最具典型性的式樣之一。

## 畫廊

* 木板漆畫《列女古賢圖》
* 北魏漆屏《列女古賢圖》中的女子皆著雜裾垂髾服
* 班婕妤與漢成帝，班婕妤著雜裾垂髾服
* 穿著雜裾垂髾服的女子
* 木板漆畫《列女古賢圖》
* 顧愷之《女史箴圖》細部
* 顧愷之《女史箴圖》細部
* 顧愷之《女史箴圖》細部
* 顧愷之《女史箴圖》細部
* 顧愷之《洛神賦圖》細部
* 顧愷之《洛神賦圖》細部
* 顧愷之《洛神賦圖》細部
* 顧愷之《洛神賦圖》細部

* 深衣
* 魏晉南北朝服飾

## 參考文獻
# 拓片[编辑]

| 传拓技艺 |
| --- |
| 廣東省非物质文化遗产 |
| 申报 | 肇慶市 |
| 分类 | 傳統技藝 |
| 編號 | Ⅷ-109 |
| 认定时间 | 2022年 |

手持耒耜之大禹治水圖
（山东嘉祥武梁祠拓片，汉刻）魏碑《元怀墓志》局部拓片
**传拓**是指用墨或其他染料将石刻、器物等硬表面上的图案复制到纸张上的技艺，由此得到的文字或图案称为**拓片**（**拓本**、**拓版**、**脫本**）。染料多采用墨汁，现代普遍以铅笔代替。纸料常选择高吸水性的宣纸和缣纸。

## 历史

晚唐张彦远在《历代名画记》卷二“论画体、工用、搨写”中写道：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写（顾恺之有摹拓妙法）。古时好拓画，十得七八，不失神采笔踪。亦有御府拓本，谓之官拓。国朝内库、翰林、集贤、秘阁，拓写不辍。承平之时，此道甚行，艰难之后，斯事渐废，故有非常好本拓得之者，所宜宝之。既可希其真迹，又得留为证验。”这说明远在唐代之前摹拓书画的技艺已相当不低，且有多家兼任拓写的官府机构。

古时，拓片技艺因难度较高，要求严格，在中国文化中还算是一门传统手艺。中国拓片技艺分南、北两大派系，派下又分支系。古时的石刻书法作品多以拓片形式存在于世。自宋代起，“北碑南帖”简单地概括了南北派系的主要分歧。南派着重于帖学（墨迹书法），北派则注重碑学（石刻书法）。南北二派在五胡乱华时期因政治原因隔离开来，南派通过东晋、刘宋、南齐、梁、陳前后五朝，北派以后赵、前燕、前秦、北魏、东魏、北齐、北周、隋朝一脉相承，至唐宋二派形成现状。南派以苏派为代表，金春刚是苏派技法的代表大师。

## 方法

中国传统拓片的主要拓印对象是石碑、甲骨、青铜器皿上的书法文字，另有少量的花纹图案。拓片制作手法不同。简单可将纸覆盖在刻有欲拓内容的硬平面上，倾斜铅笔头，轻轻涂画，使图文的凹凸不平之处复制到纸上。中国传统拓印程序要求先将石头或青铜表面图文部分刷洗干净，再浇上清水。将宣纸润湿，小型拓片可用软毛笔润湿、大型拓片可用毛巾润湿。润湿后自上而下将宣纸轻敷于拓文表面，再在湿宣纸上贴上一层干宣纸以吸取多余水分，将四角四边固定，用毛刷敲捶宣纸，使湿宣纸紧贴所拓平面，随后除去干宣纸。待湿宣纸稍干后再用扑子蘸取适量的墨汁，轻轻扑打湿宣纸以复制刻画的图文。等宣纸、墨汁在碑器上晒干或风干，移去四角固定，最后将宣纸取下。

### 分类

传拓主要有扑拓、擦拓两种，此外还有的蝉翼拓、乌金拓、镶拓、朱拓、彩拓、全形拓、响搨等手段。

## 参考资料
# 石像生

**石像生**，石人又稱**石翁仲**，是漢字文化圈君主、皇族、貴族、高官顯要陵墓的石雕，多立於神道前，作為驱邪镇墓、地位標記、於表彰死者生前的功績的用途，造型有象、狮、獬豸、麒麟、駱、虎、羊、馬等動物，以及人型的石雕像等。

草山玉溪所藏文臣石像生
閩宣陵的武将石像生
石象生是墓主身份的重要标志。中国最早可追溯的神道石象生是西汉霍去病墓所建“马踏匈奴、力士抱熊”等石象。汉光武帝原陵建有石象生群，为后世帝王陵所效仿。南朝时，陵墓以神道柱作为神道入口标志。宋代以后，神道柱退居次位，做为石像生起始标志。

从东汉至明清，历代政府皆以法律形式规定石刻的数量和式样。如《明会典》記載公侯和一二品官员的神道二侧可列神道柱，设石虎、石羊、石马和文武石翁仲各一对；三品官减石人一对；四品官列华表、设石马、石虎各一对；五品官列石望柱；六品以下官员不准设置石刻。明代王陵建筑实例中，庄简王陵在三券陵门前设石狮子。门后是神道望柱，狻猊、獬豸、狴犴、麒麟、控马武士、大象、执笏文臣、祾恩门后男侍、女侍共十一对石象生。

## “翁仲”一名来源

对翁仲最早的文献记载是《淮南子·氾论训》东汉高诱对“秦之时，高为台榭，大为苑囿，远为驰道，铸金人”一句的注释，说：“秦皇帝二十六年，初兼天下，有长人见于临洮，其高五丈，足迹六尺，放写其形，铸金人以象之，翁仲、君何是也”。随后，“翁仲”一名又见于《史记索隐》引谢承《后汉书》：“铜人，翁仲，翁仲其名也。”，及“各重千石，坐高二丈，号曰翁仲”等等。有学者认为，翁仲是汉以后受到草原民族影响出现在陵墓前神道两侧的石刻人像之名，草原民族的此类石像被一些学者称作“突厥石人”、“亚欧草原石人”、“库尔干石柱”等。而李零则进一步认为，“翁仲”一名可能是外来语（参考蒙古语ongon翁袞“偶像”，突厥语oŋžia）。

后来，翁仲演变出了李翁仲、阮翁仲的传说。

* 阮翁仲
* 濟州島石爺

## 參考資料
# 宗炳

**宗炳**（375年—443年），表字**少文**，南阳郡涅阳县（今河南省镇平县南）人，东晋、南朝宋隐士。

祖父宗承，宜都太守。父亲宗繇之，湘乡令。跟随母亲師氏学习学問，師氏去世，宗炳居丧过礼。東晋荆州刺史殷仲堪、桓玄辟为主簿。举秀才，没有就任。劉裕讨伐劉毅，領有荊州，宗炳被劉裕召为主簿，宗炳以“栖丘饮谷，三十余年”回答，没有出仕。宗炳入庐山，跟随慧遠考寻文义。兄长宗臧为南平郡太守，逼宗炳回到了荊州，在江陵三湖建宅而住。劉裕召为太尉参軍，还是没有就任。两个哥哥早逝，家中孤儿很多，家貧难以赡养，宗炳亲自耕种。劉裕多次支援宗炳，后来子弟为官，宗炳不再接受。劉裕辟召宗炳为太尉掾，宗炳依然没有出任。

刘宋建立，征召宗炳为太子舍人，元嘉初年，征召为通直郎，劉劭立为皇太子，征召为太子中舍人、太子中庶子，宗炳都没有接受。其妻羅氏去世，宗炳哀伤过度。衡陽王劉義季担任荊州刺史，以宗炳为諮議参軍，宗炳未从。

宗炳好山水，愛遠遊，西渡巫峡，南登衡山。因病回到江陵，以年老多病自嘆，将自己游历的名山大川，画成图挂在卧室，观道臥遊。宗炳善于弹琴，会奏古曲「金石弄」，宋文帝派遣乐师杨观跟他学习。元嘉二十年（443年）去世。享年六十九岁。編纂文集15卷行于世。

## 子孙

* 宗朔（南譙王劉義宣属下車騎参軍）
* 宗綺（江夏王劉義恭属下司空主簿）
* 宗昭（郢州治中）
* 宗説（正員郎）
* 宗繁（西中郎諮議参軍）
	+ 孙：宗测

* 臥遊
# 王微 (刘宋)

**王微**（415年—453年），字**景玄**，琅邪臨沂（今山東臨沂）人。南朝宋官員，太保王弘弟王孺之子。王微為人多才多藝，但不喜為官，父親死後就屢辭除授。

## 生平

王微年輕時已好學，無所不覽，不但能寫文章，也通書法和畫畫，更知音律及醫藥，甚至陰陽術數。十六歲時，王微獲州舉為秀才，衡陽王義季也召他為右軍參軍，但他都不去。後起家任司徒祭酒，歷遷司徒主簿、始興王劉濬後軍功曹、記室參軍，太子中舍人、始興王友。後王孺去世，王微離職守喪，過後又獲除南平王劉鑠的右軍諮議參軍，不過王微其實一直都不愛做官，這次就稱病不去了。後又獲除授中書侍郎，又有打算以他任南琅邪太守和義興太守，王微都一一推辭。後吏部尚書江湛打算舉王微為吏部郎，王微寫書婉拒，如此十多年都沒有再做官，閒居屋中玩古物，看書籍，宋文帝知他會卜筮，又賜他蓍草。元嘉三十年（453年），王微為弟弟太子舍人王僧謙治病，但僧謙沒有依時依量吃藥，病死了，王微於是怨恨自己，病了也不肯醫了，一直為僧謙之死而傷心。最終王微在僧謙死後四十日也去世了，享年三十九歲。死前遺令薄葬，並將生前彈的琴送給了何偃。朝廷追贈祕書監。

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**
 《宋書·卷62》，出自沈约《宋书》
## 參考資料

* 《宋書·王微傳》
# 蕭賁

**蕭賁**（？—550年），字**世文**，南兰陵郡兰陵县人，南北朝时南梁宗室。

蕭賁的祖父蕭宏是梁武帝蕭衍六弟，父親建安縣侯蕭正立。他個性浮躁轻薄，襲封父親的爵位**建安縣侯**。伯父臨賀王蕭正德被侯景立為皇帝，他立刻投靠，並為侯景監製攻打臺城城工具及擔任線人。南康嗣王蕭會理計劃突襲侯景，他就和中宿縣侯世子蕭子邕一同告密；於是侯景矯詔封蕭賁為**竟陵王**、子邕為隨郡王，並改姓侯氏，又任用他為宗正卿，蕭子邕為都官尚書。

蕭賁專權凌侮蔑視朝政，整天都睡在床上，突然見到柳敬禮和蕭勸進來追赶他，他驚慌到起來求饒，其後侯景厭惡蕭賁的反覆無常，於是殺死他。

* 《梁書·卷二十二·列傳第十六·太祖五王》：臨川靖惠王宏字宣達，太祖第六子也。……宏有七子：正仁，正義，正德、正則，正立，正表，正信。
* 《南史·卷五十一·列傳第四十一·梁宗室上》：正立改封實土建安縣侯……子賁嗣。賁字世文，性躁薄。正德為侯景所立，賁出投之，專監造攻具，以攻台城，常為賊耳目。南康嗣王會理謀襲景，賁與中宿世子子邕告之，賊矯封賁竟陵王，子邕隨郡王，並改姓侯氏。賁為宗正卿，子邕都官尚書，專權陵蔑朝政，居嘗晝臥，見柳敬禮、蕭勸入室驅之，賁驚起乞恩。俄而賊惡其翻覆，殺之。
# 龍門二十品

**龙门二十品**，是位于河南洛阳龙门石窟中的二十块北魏时期的造像石刻题记。

龙门石窟佛像的旁边、刻着造像的题记（“造像记”）。清代中叶，金石学大兴，在书法家中形成“魏碑体”专名，故有人辑二十种具有代表性的造像记为《龙门二十品》。这二十块题记分别是《牛橛造像记》、《一弗为亡夫张元祖造像记》、《比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像记》、《元详造像记》、《司马解伯达造像记》、《北海王国太妃高为孙保造像记》、《郑长猷造像记》、《孙秋生造像记》、《高树造像记》、《比丘惠感造像记》、《广川王祖母为亡夫贺兰汗造像记》、《马振拜造像记》、《广川王祖母侯太妃造像记》、《比丘法生造像记》、《杨大眼造像记》、《元燮造像记》、《元祐造像记》、《慈香造像记》、《道匠造像记》、《魏灵藏造像记》。其中除慈香造像题记在洞外，另十九件题记均在古阳洞中。龙门二十品反映出北魏书法艺术的风格,为北魏书法的代表作。

## 參考

* 《中华国粹大辞典》
* 《简明美术词典》
# 楊守敬

楊守敬先生小像
**楊守敬**（1839年6月2日—1915年1月9日）谱名**开科**，榜名**恺**，更名**守敬**，字**惺吾**，号**鄰蘇老人**。湖北省宜都人。清末歷史地理學家、金石文字學家、目錄版本學家。

## 生平

楊守敬
杨守敬1839年出生于 湖北省宜都市陆城镇，表字惺吾。同治元年（1862年）次参加乡试中舉人后，1865年考取景山官學教習。以后他一共七次进京赶考，虽然没能考中，但结识了潘祖蔭和张之洞等著名人物。

杨守敬很小就对地理感兴趣，一生中大部分时间用来注疏郦道元6世纪的《水经注》。因为他通晓理知识，1880年出使日本，在駐日欽使黎庶昌手下充任隨員。因日本在明治维新后迅速西化，传统的中国出版物不再流行，变得十分便宜。因此，杨守敬和黎庶昌在日本购买了上万本中国古籍，有的在中国也很难找到，甚至是在中国绝版的。这些书在1884年以《古逸丛书》之名出版。杨守敬去世后，國民政府收购了他的收藏，将他的藏书大都保存在國立故宮博物院。

回国后，杨守敬先后在武昌任黄冈市教谕、两湖书院教习、勤成（后改名存古）學堂總教長，築鄰蘇園，藏書甚豐，曾参加《荆州府志》的编纂。宣統元年（1909年）被举为礼部顾问官，次年兼聘为湖北省通志局纂修。武昌起義後，有歹徒持枪入屋，声言“借盘费。”避居上海。袁世凯任大总统，欲聘其为顾问，以“年老无意出山”拒绝赴任。晚年在上海賣字為生，自號**鄰蘇老人**。民國三年（1914年）5月，袁世凯委任为參政院參政，因此楊往北京。四年（1915年）1月9日，在北京逝世，民国政府派专车护送灵柩回宜都，归葬宜茔龙窝。

## 成就

《清代學者象傳》中的楊守敬像
楊守敬二十五歲前往北京市，即好金石学，搜求汉、魏六朝金石文字，結交好友潘存。同治六年（1867年）著成《激素飞清阁评碑记》。

在日本期間，收集散佚在日本的中国古籍，写成《日本访书缘起条例》。在大阪市，有人见杨购书，“莫不窃笑癖而且痴，而余不顾也。”回國後黄公度鼓勵他写成《日本访书缘起条例》。

其亦好研究《水經注》，光緒三年（1877年）《水经注疏·江水》的初稿写成。光緒三十年（1904年）與弟子熊会贞撰寫《水经注疏》稿成，杨守敬每每点出：“此戴袭赵之确证。”宣統元年（1909年）十月，罗振玉给杨守敬信中，称赞其“舆地之学”与王念孙、段玉裁之“小学”、李善兰之“算学”为當時的“三绝学”。

工書法，宗歐陽詢，撰有《楷法溯源》、《评碑记》、《评帖记》、《学书迩言》等。藏书40万卷。著有《歷代輿地圖》、《水經註圖》、《水經註疏》、《隋書地理誌考證》、《寰宇貞石圖》、《日本訪書志》等。民國八十年（1991年）王永瑞编审《杨守敬集》。

 杨守敬 行书节录郦道元水经注卷 1899年
## 家人

* 長子：楊道存
* 次子：楊祇仲
* 三子：楊秋浦

## 注釋

## 參考書目

* 吳天任：《楊惺吾先生年譜（附水經注疏清寫本與最後訂本校記）》，藝文印書館，1974。由著名詩人、歷史學家、酈學家吳天任編撰。
* 杨世灿：《杨守敬学术年谱》，湖北人民出版社出版，2004年。
# 鄭文公碑[编辑]

**郑文公碑**，北魏正书摩崖刻石，或称“郑羲碑”。

郑文公即魏中书令郑羲，魏宣武帝永平四年（511年）郑羲季子郑道昭追述其父功绩而刻。有上、下二碑：上碑全称《魏故中书令秘书监郑文公碑》在今山东平度市天柱山崖；下碑在山东莱州市东南云峰山摩崖，全称《魏故中令秘书监使持节督兖州诸军事安东将军兖州刺史南阳文公郑君之碑》，51行，每行23-29字。

两碑文大体相同，但上碑比下碑字小。下碑结衔下刻“草”字，有碑文为草稿之说。内容记载郑羲生平事迹和著述，但谀词失实。清朝包世臣通过郑道昭在云峰山等处的题名、题诗，如出一手，认定是郑道昭所书，大加赞赏。碑文为楷书，笔力雄强，为书法家所推崇。

* 中国历史大辞典·下卷.上海辞书出版社.2000
* 齐鲁文化大辞典.山东教育出版社.1989
# 张猛龙碑[编辑]

张猛龙碑，现藏曲阜三孔。
**《张猛龙碑》**北魏碑刻。正书。碑额题《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，正光三年（522年）立。碑文宣扬孝道及张猛龙尊孔兴学事迹。书法雄秀险劲，碑阴题名亦颇流动。为著名北魏碑刻之一。明**郭宗昌**《金石史》，清**顾炎武**《金石文字记》、**王昶**《金石萃编》等书著录。现在中国山东曲阜孔庙。

明拓北魏张猛龙碑 - 故宫博物院 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 鄭道昭

**鄭道昭**（5世紀—516年），字**僖伯**，自號**中嶽先生**，荥阳郡开封县（今河南省开封市祥符区）人，出自荥阳郑氏北祖第六房，是北魏秘書監鄭羲的幼子，北魏時期的著名政治家、詩人、大書法家，少時廣聞好學，綜覽群言
，進仕後官至青州刺史，秘書監，死後追號鎮北將軍。擅長書寫正楷與隸書草，是書法魏碑體寫法的鼻祖，書藝精湛，被譽為魏晉書法的「北聖」，與東晉二王王羲之、王獻之齊名，有「南王北鄭」之稱，其代表作摩崖石刻《鄭文公上碑》及《下碑》，其《下碑》被尊為「隸楷之極」，最為後世所推崇。

## 傳世石刻

* 《遊槃之山題字》
* 《鄭文公上碑》
* 《鄭文公下碑》
* 《中明壇題字》
* 《北峰山題名》
* 《雲峰之山題字》
* 《白駒穀題名》
* 《石室銘》

## 住所

郑道昭的住所位于洛阳城东阳门外二里御道的北侧，被称为晖文里，原本是晋朝的马道里，其中还有太保崔光、太傅李延寔、冀州刺史李韶等人的住宅，都是庙堂丰满特起，高门敞开。

## 歷史評價

* 北齊魏收在《魏書‧鄭羲列傳》中說鄭道昭：「好為詩賦，凡數十篇」。
* 清代葉昌熾評《鄭文公碑》時說：「其筆力之健，可以刲犀兕，搏龍蛇，而游刃於虛，全以神運。唐初歐虞褚薛諸家，皆在籠罩之内，不獨北朝第一，自有真書以來，一人而已。」又盛讚：「餘謂鄭道昭，書中之聖也。」
* 清代龔自珍題詩讚曰：「欲與此銘（指《瘞鶴銘》）分浩逸，北朝差許鄭文公。」
* 近代書法家祝嘉評價：「其成就決不在王羲之之下，應奉為北方書聖，與王羲之並尊。」

## 家庭

### 父母

* 郑羲，北魏安东将军、秘书监、南阳文灵公
* 赵郡李氏，北魏尚书、宣城文昭公李孝伯之女

### 兄弟姐妹

* 郑懿，北魏平东将军、齐州刺史、荥阳穆伯
* 郑氏，嫁北魏显武将军、司徒司马、始丰子李元茂
* 郑氏，嫁北魏散骑常侍、太子詹事、七兵殿中吏部三尚书、中军大将军、兖秦相并冀定雍七州刺史、司空公、姑臧伯李韶
* 郑氏，嫁北魏太子中庶子、侍中、吏部尚书、徐雍冀三州刺史卢昶
* 郑氏，嫁北魏给事黄门侍郎、侍中、殿中尚书、秦州刺史、平陆侯张彝
* 郑氏，嫁北魏国子博士、廷尉卿崔逸
* 郑穆姬，魏孝文帝妃嫔

### 夫人

* 李长妃，出自陇西李氏仆射房，北魏司空、清渊文穆公李冲长女

### 子女

* 郑严祖，东魏骠骑将军、鸿胪卿
* 郑敬祖，北魏著作郎
* 郑述祖，北齐车骑大将军、仪同三司、赵州刺史、平简公
* 郑遵祖，秘书郎
* 郑顺祖，太常丞
* 郑氏，嫁东魏卫大将军、兖州刺史卢道约
* 郑氏，嫁东魏黄门郎、幽州大中正、城阳县子卢元明

## 參考資料

## 參考書籍

* 陳芸蘋 編著，世一書法初習叢帖－《鄭道昭書鄭羲下碑》，世一出版社，1994，ISBN 9577754821。
* 文物出版編輯組 編，历代碑帖法书选－《北魏郑道昭论经书诗》，文物出版社，2000，ISBN 9787501012381。
* 邢學敏 著，《北魏書法家鄭道昭家族研究》，電子科技大學出版社，2014，ISBN 9787564719050。

* 世界鄭氏網－鄭道昭對中國書法的影響
* 才府網－鄭道昭書法 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 魏碑體鼻祖鄭道昭書法作品欣賞 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 鄭道昭被譽為“書法北聖”魏碑為父“平反” （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 石門銘

〈泰山羊祉開復石門銘〉拓本
**石门铭**，又名**石门摩崖**，北魏正书摩崖刻石，原位於今陕西省汉中市汉台区河东店镇、褒斜道石门洞内东壁，为王远所寫书，石匠武阿仁刻石。

石門頌為魏宣武帝永平二年（509年）正月刻，高175厘米，宽215厘米。楷书二十八行，每行二十二字，字径五至六厘米。首题「石门铭」三字，比正文低四字，末题「石师河南郡洛阳县武阿仁凿字」。记录了梁、秦二州刺史羊祉重开汉褒斜道石门故道的事迹。宋朝人还能见此碑，明朝时为萝葛所隐没，不被世人所知，直至清代才再现于世。现由汉中市博物馆所藏。

* 中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000
* 中国书画鉴赏辞典.中国青年出版社.1988
# 葉昌熾[编辑]

《清代学者象传》第二集之葉昌熾像
**葉昌熾**（1848年—1917年），字**鞠常**，號**緣裻**，又號**頌魯**，江蘇蘇州府長洲縣人，清末民初藏書家、金石學家。

## 生平

光緒十五年（1889年）己丑科二甲第二十名進士。同年五月選翰林院庶吉士，十六年（1890年）四月散館授編修，二十二年（1896年）任國史館總纂官、會典館纂修官、國史館提調官，二十八年（1902年）任甘肅學政，西行訪碑，著有《語石》。請求敦煌縣知縣江宗瀚搜求古董，二十九年（1903年）十一月獲江宗瀚轉贈由道士王圓籙發現的《索公紀德碑》、《楊公碑》、《李太賓造像碑》、《李氏再修功德記碑》、《大中五年洪辯碑》拓本、敦煌《水陸道場圖》絹畫、唐人《大般涅槃經》、北宋乾德六年《水月觀音畫像》。三十年（1904年）兼任國子監司業，三十二年（1906年）任翰林院侍講，三十三年（1907年）任江蘇存古學堂史學總教習。民國六年（1917年）卒。

葉昌熾一生好收藏金石，傾力求得歷代碑版拓本八千餘件，為研究敦煌藏經洞出土文書的第一人。著有《藏書記事詩》。

## 家族

妻王氏（封淑人）。子葉恭彝，縣庠生，早卒。以從弟之子葉嘉禭嗣。

葉昌熾撰寫《語石》的手稿
## 參考文獻

* 《皇清誥授通議大夫翰林院侍講葉公墓誌銘》
賜進士出身誥授榮禄大夫前署郵傳部大臣右侍郎翰林院編修吳郁生撰文
賜進士出身誥授資政大夫前江西提學使翰林院編修王同愈書丹并篆蓋
公諱昌熾，字鞠常，蘇州府長洲縣人。……公生於道光二十八年己酉九月十五日，以丁巳九月二十二日卒於里第，年六十有九。配王淑人，先公卒。子恭彝，邑庠生，早卒。以從弟之子嘉禭嗣。
# 瘗鹤铭[编辑]

瘗鹤铭。
《**瘗鹤铭**》是一部摩崖石刻，原石刻在江苏镇江焦山西麓石壁上，北宋黃庭堅譽之為「大字之祖」。今餘殘石五塊，存放於焦山碑林之內。

## 歷史

《瘗鹤铭》原石刻在江苏镇江焦山西麓石壁上，唐代宗时石碑被雷擊裂成五段，崩落滑坡，滾落江中，在長江躺了三百多年。

到北宋慶曆年間，鎮江郡守錢子高在退潮的江底打撈起一塊殘石，便在焦山興建寶墨亭以安立這塊殘石。熙寧年間，因焦山島水域修建運河，在疏流工程中，再尋獲四塊殘石。但命運多舛的《瘗鶴銘》殘石，於明洪武年間再度墜江。

清康熙五十二年（1713年）由陈鹏年在冬季枯水期，以鉅資募工打撈，經三個月的搜索，終於在距離焦山下游約三里處，尋獲五塊《瘗鶴銘》殘石，讓《瘗鶴銘》沉入江中七百多年後，又得以重見天日。殘碑石塊後來移置焦山上，砌入定慧寺伽藍殿南壁中。在躲過日本侵華戰火的掠奪後，於1962年移往焦山寶墨軒碑林至今。

## 作者

该石刻题载「华阳真逸撰，上皇山樵书」。关于作者和年代历来有不同说法。宋黄庭坚、苏舜钦认为是王羲之所书，也有人认为是唐人顾况、王钻书。宋金石家黄伯思考为梁陶弘景书，后世多同意这种说法。陶弘景（452—536）字通明，晚号「华阳真逸」。

## 特色

《瘗鹤铭》字体厚重高古，書風古樸自然，用笔奇峭飞逸，字號大小不一，字序由左寫到右，不具真名，不錄書寫紀年，此舉實在是中國書法史上絕無僅有的異品。楷书中揉和了隶书和行书的风格，颇受飄逸的六朝书法影响。宋黄庭坚誉为“第一断硅残壁，岂非至宝”。曹士冕《法帖谱系》云：“笔法之妙为书家冠冕。”宋吴琚在诗中描绘：“游僧谁渡降龙钵，过客争摸《瘗鹤铭》。”可见人们对此铭的重视。其书法对后世影响很大，为隋唐以来楷书之风范。

《瘞鶴銘》據黃伯思考，為南北朝陶弘景為埋葬亡鶴所寫的一篇銘文，由於書法字體大字雄偉，筆韻超逸，神彩脫俗，雖為楷書，但兼備草情、隸意，南梁天監十三年（514年）此帖被刻於江蘇鎮江焦山西面崖石上，後世書法家爭相臨習，被譽為「大字之祖」。

| 外部视频链接 |
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|  CCTV－瘞鹤铭 上 |
|  CCTV－瘞鹤铭 下 |

## 拓本

* 《瘞鶴銘》宋拓本
* 《瘞鶴銘》水前本
* 《瘞鶴銘》出水本

## 歷代評論

* 北宋黃庭堅在《論書》中說:「古人有言，大字无过《瘗鹤铭》, 小字莫學癡凍蠅。隨人學人成舊人，自成一家始逼真」、「其勝乃不可貌，譽之為大字之祖」。
* 北宋歐陽修讚：「世以其難得，尤以為奇。」
* 宋代曹士冕在《法帖譜系》：「则推崇其「筆法之妙，書家冠冕」。
* 清代阮元評價：「短笺長卷，意態揮漉，則帖擅其長；界格方嚴，法書深刻，則碑據其勝」。
* 清代康有為在《瘗鶴銘》劉文清舊藏本跋中说：「大字之妙莫過於《瘗鶴銘》，因其魄力雄偉，如龍奔江海，虎震山岳，歷代書家之臨此者，惟東坡得其神，山谷得其形，外此不足道也！」
* 清代康有為在《廣藝舟双楫》一書中評價《瘗鶴銘》：「筆力厚实，儀態正大，偉然令人起敬。」、「瘦勁，大人氣態，精神飛越，大手大脚，敞步邁去，極有派势。”、「大方，高雅，自生魅力，濃郁，筆筆鄭重，有千鈞之力。”、“派力雄强，大模大樣，無意皆意，方鈎極有味。”“氣態軒昂，圖傲乎不可一世，氣足處全由收處顯示出来，筆筆相關如一體」。
* 清代包世臣在《藝舟雙輯》中說：「南朝遺跡唯《鶴銘》、《石闕》二種，蕭散駿逸，殊途同歸。
* 清代劉熙載《藝概》說：「《瘞鶴銘》剝蝕已甚，然存字雖少，其舉止利落，氣體宏逸，令人味之不盡。

## 参考资料

* 書法空間－瘗鹤铭 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 世界數字圖書館－瘞鶴銘 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 中國新聞網－《瘗鹤铭》水前原拓首次面世 系罕见书法奇珍 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 中國新聞網－中国书法“大字之祖”《瘗鹤铭》残石打捞受挫 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 揚州晚報－《瘗鹤铭》与扬州人渊源深
* 國學網－千古谜团“瘗鹤铭”——孟宪章收藏轶事 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 华夏经纬网－镇江焦山《瘗鹤铭》谁人所写？ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 王軍：《瘞鶴銘》千古之謎能否揭開 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 昆仑堂美术馆－曾熙与《瘗鹤铭》
# 敦煌學

莫高窟
**敦煌學**（英語：Tunhuangology 或 Dunhuangology）是一門以敦煌為名字的學術分支，一般認為“敦煌学”一词是由1925年日本学者石滨纯太郎所創。當中包含宗教、文學、語言、藝術、考古、科技、建築，並以敦煌藏經洞出土的文獻及文物為研究主體。

## 歷史

保罗·伯希和在藏经洞内
敦煌出土的唐代金刚经（868年），现存最早的印刷品之一，藏于大英图书馆
光绪二十六年（1900年）莫高窟的道士王圆箓在清理洞窟流沙时偶然发现一小石室，里面珍藏着数以万计的经卷、文书。英國考古学家斯坦因于1907年首次将藏经洞文物秘密运往西方。後來，各國考古学家如法国的伯希和、俄国的鄂登堡、日本的橘瑞超等聞訊接踵而來，从王道士的手中取得了大批珍贵文物，捆载而归，導致大量文物流散海外。1914年鄂登堡还掠走了第263窟的多块壁画。罗振玉也曾私藏一些文物賣给了日本人。

1909年罗振玉发表《敦煌石室书目及其发现之原始》和《莫高窟石室秘录》，发表于《东方杂志》6卷11、12期。陈寅恪在为陈垣编《敦煌劫余录序》中曾说：“一时代之学术，必有其新材料与新问题，取用此材料，以研究问题，则为此时代学术之潮流”。“敦煌学者，今日世界学术之新潮流也”，“自发现以来……东起日本，西迄英法，诸国学人，各就其治学范围，先后都有所贡献”，英文出现「Tunhuangology」名词。

由於敦煌位於絲綢之路的交通要道，歷代不同的少數民族都在敦煌停留。從大量的文獻中，可以幫助考古學家研究各民族的語言（吐火罗语、塞语、粟特语、犍陀罗语、大夏语），並且幫助了解漢語的演變。

藏经洞内有大量的儒家典籍。在这些古本还有如邓粲的《晋纪》、虞世南的《帝王概论》、孔衍的《春秋后语》等等，都是第一次见到的。许多歌辞、俗赋、白话诗、话本，全都是从未见过的，唐代诗人韦庄的长诗《秦妇吟》，不曾收录在《全唐诗》中，至清末写本始复出于敦煌石窟。在佛教文献中，许多敦煌寫本是《大藏经》中的佚文佚经。宋真宗时被明令禁绝的“变文”，也在藏经洞內出現。所有文献基本上全是手写的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。

## 敦煌學在日本

1909年《朝日新闻》登出内藤虎次郎《敦煌石室发见物》一文，被视为日本敦煌学第一篇历史性文献。1950年初，石滨纯太郎成立了“西域文化研究会”，集合日本的敦煌学专家，编成6卷本的《西域文化研究》。日本學者藤枝晃还对吐蕃及归义军时期的敦煌历史做了非常深入的研究。1980年日本人开始编纂《讲座敦煌》，1992年出版了9卷。1981年5月26日，藤枝晃於西北師範學院演講時表示有學者說：“敦煌在中國，敦煌學在日本”（或說“敦煌在中國，敦煌學在外國”）。

### 有關作品

* 日本小說家井上靖有长篇小说《敦煌 (小说)》和同名电影。
* 日本舞蹈家花柳千代有舞剧《大敦煌》。

## 著名人物

### 1900年代

* 斯坦因
* 蒋孝琬
* 伯希和

### 1910年代

* 罗振玉
* 王国维
* 蒋斧
* 王仁俊
* 刘师培
* 内藤湖南

### 1920年代

* 刘复
* 向达
* 王重民
* 姜亮夫
* 于道泉
* 王庆菽

### 1950年代

* 饒宗頤
* 鄭阿財
* 王三慶

## 中国敦煌吐鲁番学会

1983年8月15日在兰州宁卧庄宾馆成立。第一届理事会共60人，推举季羡林为会长，唐长孺、段文杰、沙比提、黄文焕、宁可为副会长，秘书长宁可，副秘书长张广达、齐陈骏、穆舜英。聘请李一氓、周林、姜亮夫、王仲荦、金宝祥、吴坚等27人为顾问。

* 敦煌文獻
* 中國敦煌學史

## 注釋

## 研究書目

* 榮新江：《敦煌學新論》（蘭州：甘肅教育出版社，2002）。
* 榮新江：《敦煌學十八講》（北京：北京大學出版社，2002）。
* 池田溫著，張銘心等譯：《敦煌文書的世界》（北京：中華書局，2007）。

* Welcome to the International Dunhuang Project
# 齊民要術[编辑]

《齊民要術》
**《齊民要術》**是中國保存得最完整的一本古代農牧情況的巨著，由北魏官員贾思勰所著，成書於東魏武定二年（544年），另一說為533年至544之間。收錄公元6世纪时中國黃河流域下游地區的農藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫、配種、釀造、烹飪、儲備，以及治荒的技术。書中正文分成10卷，92篇，援引古籍近200種，所引《氾勝之書》、《四民月令》等現已失傳的漢晉重要農書，後人只能從此書了解當時的農業運作。

該書自出版後，長期受中國歷朝政府重視，傳遍海外後亦被常成為研究古物種變化的經典，達爾文研究進化論時，在他的《物種起源》一書中曾參考一部「中國古代百科全書」，此書正是《齊民要術》。在四庫全書中為子部農家類。

## 背景

《齊民要術》作者為東魏（534-550）賈思勰，是齊郡益都县（今山東壽光）人，記述黃河流域下游地區，即今山西東南部、河北中南部、河南東北部和山東中北部的農業生產，蓋述農、林、牧、漁、副等部門的生產技術知識。

賈思勰青年時代，正值北魏孝文帝所倡孝文漢化運動的高峰，朝廷議政以農為首，督辦農業，違者免官。太和九年（485年）又實行均田制，把無主荒地分給無地或少地農民耕種，規定種植五穀和瓜果蔬菜，植樹造林。

自東漢後的200年間，各地戰火頻起，農業生產受到破壞，但農業技術並未中輟。魏晉時期，人字耙和無齒耙開始出現，形成「耕-耙-磨」結合的耕作技術，加強旱地防旱的技術，北魏時又積累了一整套針對不同季節的「耕-耙-磨」經驗。

在此中背景下形成的《齊民要術》，初以手抄本傳播，除了詳細記錄農業，亦抨擊商賈漠視民生，「買賤鬻貴」（平買貴賣），但書中對市場有助貨物流通、減少荒災的作用非常重視，該文資料或為後人所加。《齊民要術》推崇耿壽昌之常平倉、桑弘羊之均输法皆為「益國利民，不朽之術」。

自《齊民要術》推出後，引起歷代政府重視，北宋時期的官刊善本不易看到，有「非朝廷人不可得」之說。明代王廷相（1474-1594年）稱它為「惠民之政，訓農裕國之術」，唐、宋以來出現不少農書，無不以它為範本，其中，元《農桑輯要》、王禎《王禎農書》、明代徐光啟《農政全書》、清《授時通考》均受其影響。

約19世紀傳到歐洲，英國學者達爾文（1809年 - 1882年）在其名著《物種起源》和《動物和植物在家養下的變異》曾提及參閱了「一部中國古代百科全書」，並援引有關事例作為進化論的佐證，而此書正是《齊民要術》。該書於唐末時傳入日本，至今日本京都国立博物馆還藏有北宋最早刊印的殘本（现存卷五、卷八及卷一的残页）。

## 內容

《齊民要術》主要记述北朝時期的生產活動。如序文所言

> 今采袀经传，爰爱歌谣，询之老成，验之行事，起自農耕，終於醯醢，資生之業，靡不畢書
>
>

。書中舉凡五穀、瓜果、蔬菜、樹木的栽培，牲畜、家禽、養魚，酒、醬、醋、豉脯、羹、臛（肉羹）、葅（泡菜）、餅、飯、飴、糖等的製作，以及煮膠、造墨的方法等，均有論述，其中许多技术，不见以前的农书或文献。

* 卷一：耕田、收種、種穀各1篇；
* 卷二：穀類、豆、麥、麻、稻、瓜、瓠、芋等13篇；
* 卷三：種葵（蔬菜）、蔓菁等12篇；
* 卷四：園籬、栽樹（園藝）各1篇，棗、桃、李等果樹栽培12篇；
* 卷五：栽桑養蠶1篇，榆、白楊、竹以及染料作物10篇、伐木1篇；
* 卷六：畜、禽及養魚6篇；
* 卷七：貨殖、塗甕各1篇（釀造）、釀酒4篇；
* 卷八、九：釀造醬、醋，乳酪、儲存22篇，煮膠、製墨各1篇；
* 卷十：非中國（指北魏以外）物產者1篇，記熱帶、亞熱帶植物100餘種，野生可食植物60餘種。

書中每一章節，由篇題、正文和經傳文獻組成。篇題援引歷史文獻，備有有註文，述說異名、別名、品種、地方名產、物種來源及其性狀特徵；該書亦有作者親身驗證的經驗，如書中指濟州以西（今魯西）的長轅犁不及齊人的尉犁「柔便」；蠶繭用鹽殺蛹法比曝曬為好。

在此書之前，《呂氏春秋·上農》等四篇，對農學有所專述，但主要講述栽培。西漢《汜勝之書》存者不過3000餘字，但內容只記有種植業。《四民月令》雖已涉及農、林、牧、副，卻略於技術而重於農事之安排。

## 版本

《齊民要術》歷來版本眾多，除了原作外，一般相信雜記內容由後人摻入，現存版本則有

* 北宋崇文院刻本，孤本残卷现存日本，有杨守敬影描本，存北京中国农业科学院图书馆。1914年罗振玉将杨守敬影描本以珂罗版印行。
* 北宋崇文院刻本的日本抄本，藏日本金泽文库。
* 南宋張轔刻本，已失。
* 南宋本張轔刻本的明代抄本，十卷完整、无缺页错页；1922年商务印书馆《四部丛刊》收入此版的影印本。
* 南宋本張轔刻本的元代刻本、明代馬直卿刻本、明末胡震亨——毛晉刻本、清代張海鵬刻本、清末袁昶刻本（漸西村舍本）、日本山田羅谷刻本及仁科幹復刻本、日本金澤文庫舊抄卷子本。

注釋現有石聲漢《齊民要術今釋》、繆啟愉《齊民要術译注》等。

《四库全书》和《四库全书荟要》均收录《齊民要術》。

### 引用

### 来源

书籍
* 《齐民要术》，繆啟愉、繆桂龙 译注. 上海古籍出版社，2009. ISBN 978-7-5325-5153-8.

## 研究書目

* 石聲漢：《石聲漢農史論文集》（北京：中華書局，2008）。

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读本作品原文**（ 在维基共享资源**阅览影像**）
 《齊民要術 (四庫全書本)》
 《齊民要術 (四部叢刊本)》

* 食品政治
* 《齊民要術》簡介
* 從《齊民要術》看古生物學
* 中國大百科智慧藏
# 贾思勰[编辑]

潍坊职业学院内的贾思勰像
《齊民要術》
**賈思勰（xié）**（？—？），齐郡益都县（今山东省寿光市西南），北魏農學家，官至高阳郡太守（今山东省淄博市临淄区一带）。

他精通农业科学，在复兴由于战乱而荒废的华北农业时，将旱地农业技术体系化，于北魏末年写成《齐民要术》一书。该著作由耕田、谷物、蔬菜、果树、树木、畜产、酿造、调味、调理、外国物产等各章构成，是中国现存的最早的、最完整的大型农业百科全书。

## 《齊民要術》

《齊民要術》是中國保存得最完整的古農書鉅著，成書於東魏武定二年（544年）以後，另一說為533年至544之間。

書中分成10卷92篇，收錄1500年前中國農藝、園藝、造林、蠶桑、畜牧、獸醫、配種、釀造、烹飪、儲備，以及治荒的方法，書中援引古籍近200種，所引《氾勝之書》、《四民月令》等漢晉重要農書現已失傳，後人只能從此書了解當時的農業運作。

該書自出版後，受歷朝重視，傳遍海外後亦被常成為研究古史物種變化的經典(日本)东海大学教授.渡部 武. 关於《齐民要术》在日本的传播与接受.  [2020-01-08]. （原始内容存档于2020-10-15）. 。達爾文研究進化論時，曾參考一部「中國古代百科全書」，有說此書正是《齊民要術》。「齊民要術」可解作平民謀生方法，亦可解為治理民生的方法。

## 參考資料
# 庄浪县

| 庄浪县 |
| --- |
| 县 |
|  庄浪县的地理位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 甘肃省平凉市 |
| 政府駐地 | 水洛镇 |
| 政府 |
| 面积 |
| • 总计 | 1,513.39平方公里（584.32平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 335,684人 |
| • 密度 | 222人/平方公里（574人/平方英里） |
| • 城镇 | 95,390人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 744600 |
| 電話區號 | 933 |
| 車輛號牌 | 甘L |
| 行政区划代码 | 620825 |
| 網站 | www.gszhuanglang.gov.cn |

**庄浪县**是中华人民共和国甘肃省平凉市下属的一个县。与之接壤的县市有：东边华亭县，南边张家川回族自治县、秦安县，西边静宁县，北边隆德县、泾源县。

## 历史沿革

1227年，元太祖铁木真南下攻静宁、隆德、庄浪一带，避暑六盘山，不久死于清水的萨里川，约在这时置庄浪路于南湖镇，庄浪路是直属于陕西行省的二级行政单位，领有今天庄浪县全部，静宁以及隆德的一部分。“庄浪”之名肇始于此；元大德八年（1304年）改庄浪路为庄浪州；

明洪武二年（1369年），庄浪由陕西布政使司辖，隶属凤翔府，仍称庄浪州。明洪武八年（1375年），降州为县，改隶静宁州，属巩昌府。嘉靖二十八年（1549年）又改隶平凉府；

清顺治五年（1648年），庄浪归清朝控制，时属陕西行省。1667年从中划出甘肃省，庄浪隶之；乾隆四十三年（1778年）裁庄浪归并隆德县。庄浪县归并隆德县后，在庄浪县治地设庄浪乡，由隆德县丞驻庄浪乡（今南湖镇）。

民国二年(公元1913年)复置庄浪县，隶属泾原道。

## 行政区划

庄浪县下辖15个镇、3个乡：

水洛镇、​南湖镇、​朱店镇、​万泉镇、​韩店镇、​卧龙镇、​阳川镇、​盘安镇、​大庄镇、​通化镇、​永宁镇、​良邑镇、​岳堡镇、​柳梁镇、​南坪镇、​杨河乡、​赵墩乡和​郑河乡。

* 庄浪县人民政府
# 缀术

**《缀术》**是中国南北朝时的一部算经，汇集了祖冲之和祖暅父子的数学研究成果。根据《旧唐书》和《新唐书》记载，《缀术》五卷，为李淳风注释。这本书被認為内容深奥，以至“学官莫能究其深奥，故废而不理”（《隋書》）。《缀术》在唐代被收入《算经十书》，成为唐代国子监算学课本，当时学习《缀术》需要四年的时间，可见《缀术》的艰深。《缀术》曾经传至朝鲜、日本，但到北宋元豐七年（1084年）秘書省重新刊刻《算經十書》时，这部书就已亡佚。

古代天文学的一种测算法。宋沈括《梦溪笔谈·技艺》：“求星辰之行，步气朔消长，谓之‘缀术’。”宋沈括《梦溪笔谈·象数二》：“前世修曆，多只增损旧曆而已，未曾实考天度。其法须测验每夜昏晓夜半月及五星所在度秒，置簿録之。满五年，其间剔去云阴及昼见日数外，可得三年实行，然后以算术缀之，古所谓‘缀术’者此也。”
# 祖暅之

**祖暅（gèng）之**（5世紀—6世紀），又名**祖暅**，字**景爍**，范阳郡遒县（今河北涞水）人。中國南北朝时期数学家、天文学家，祖冲之的兒子。

## 生平

少傳家業，自小熱愛科學，曾推算出球體體積計算方法。梁朝時任太府卿。歷官員外郎、散騎常侍。梁初沿用齐朝《元嘉曆》，祖暅之曾三度上疏，建議改用《大明曆》，直到天監九年（510年）才施行。

父子共同發現了祖暅原理，即西方所稱之卡瓦列里原理。

## 注釋
# 徐之才

**徐之才**（505年—572年6月29日），字**士茂**，东莞郡姑幕县（今山东省诸城市）人，南北朝醫生。

## 生平

徐之才是徐文伯之孙，徐雄的第六子，人称徐六，五歲诵孝经，十三歲被召为太学生，後为北朝所俘，官至尚书令，爵至**西阳王**。史載“武成酒色过度，恍惚不恒，曾病发，自云初见空中有五色物，稍近，变成一美妇人，去地数丈，亭亭而立，食顷，变为观世音。”徐之才替他治療說：“此色欲多，大虚所致。”马上开了汤药处方，“即处汤方，服一剂，便觉稍远，又服，还变成五色物，数剂汤，疾竟愈”。武平三年（572年）卒，撰有《雷公药对》、《徐王八世家傳效驗方》、《徐氏家秘方》等。

## 家庭

### 兄弟姐妹

* 徐之范，北齐侍中、开府仪同三司、太常卿、西阳王
* 徐之权，谯郡太守，散骑侍郎

### 夫人

* 河南元氏，北魏侍中、吏部尚书、司徒公、雍州刺史、广阳忠武王元渊之女，东魏广阳王元湛妹妹，后为和士开奸淫

\*子：徐林卿，太尉府司马、西兖州刺史

* + 孙：徐暮，隋解巾授瀛洲行参军，大业三年出为渔阳郡司户书佐。贞观三年除鲁王友，又迁汉王司马

## 延伸阅读

 《北齊書/卷33》，出自李百药《北齊書》
 《北史/卷090》，出自李延壽《北史》

## 参考资料
# 姚僧垣

**姚僧垣**（499年—583年），字**法衛**，吳興郡武康縣人，南北朝時代的官僚、醫師。當時遠方的各個藩邦外族都有人請託求訪姚僧垣幫忙看病。著有《集驗方》十二卷、《行記》三卷。

## 生平

姚僧垣是東吳太常卿姚信的八世孫。曾祖父姚郢，南朝宋的員外散騎常侍、五城侯。父菩提，歷任南朝梁的高平令。

二十四歲時，即承繼家業。梁武帝召入朝廷對他進行面試。姚僧垣言詞舉止無所停滯，梁武帝甚感驚奇。

南朝梁大同五年（539年），任驃騎廬陵王府田曹參軍。

南朝梁大同九年（543年），還領殿中醫師。

南朝梁大同十一年（545年），轉領太醫正，加文德主帥、直合將軍。

周武帝嗣位後，遷上開府儀同大將軍。建德三年（574年），叱奴太后病重，武帝召來姚僧垣為其問診，姚僧垣斷其必死，不久果然去世。

隋開皇初年，進爵為北絳郡公。

隋開皇三年卒，時年八十五。

## 子女

* 長子姚察
* 次子姚最

## 延伸阅读

 《周書·卷47》，出自令狐德棻《周書》
 《北史/卷090》，出自李延壽《北史》

## 注釋

## 參考文獻

* 《北史》卷90 列傳第78
# 景平[编辑]

| 景平 |
| --- |
| 423年－424年八月 |
| 政權 | 南朝宋 |
| 帝王 | 宋少帝刘义符 |
| 歷時 | 2年 |
|  |
| 永初在南朝宋及宋少帝时期的位置 |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  永初 | 元嘉  |

 |

**景平**（423年－424年八月）是南朝宋皇帝宋少帝刘义符的年号，共计2年。

## 纪年

| 景平 | 元年 | 二年
 |
| --- | --- | --- |
| 公元
 | 423年 | 424年
 |
| 干支
 | 癸亥 | 甲子
 |

## 参看

* 中國年號索引
* 同期存在的其他政权年号
	+ 玄始（412年十一月－428年十二月）：北凉政权沮渠蒙逊年号
	+ 建弘（420年正月－428年五月）：西秦政权乞伏熾磐年号
	+ 真兴（419年二月－425年七月）：夏国政权赫连勃勃年号
	+ 太平（409年十月－430年）：北燕政权冯跋年号
	+ 泰常（416年四月－423年十二月）：北魏政权拓跋嗣年号
	+ 始光（424年正月－428年正月）：北魏政权北魏太武帝拓跋燾年号

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中华书局. 2001-01. ISBN 7101025129.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前一年號： **永初** | 中國年號
 | 下一年號： **元嘉** |
# 太初 (劉劭)[编辑]

| 太初 |
| --- |
| 453年二月—五月 |
| 政權 | 南朝宋 |
| 帝王 | 劉劭 |
| 歷時 | 3個月 |
|  |
| 太初在**南朝**和南朝宋時期的位置 |

**太初**（453年二月—五月）是南朝宋皇帝劉劭的年號，共計3個月。由於他弑父宋文帝劉義隆自立並改元太初，通常的帝系表將其後改元孝建的宋孝武帝當作宋文帝的繼承者。

## 改元

* 元嘉三十年——二月二十一日，劉劭弒其父宋文帝劉義隆自立為帝，改元為太初元年。五月四日被縛斬首。

## 紀年對照表

| 太初 | 元年
 |
| --- | --- |
| 公元
 | 453年
 |
| 干支
 | 癸巳
 |

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
	+ 元嘉（424年—453年）：劉宋——宋孝武帝劉駿尊奉之年號
	+ 承平（443年—460年）：北涼政權——沮渠無諱、沮渠安周之年號
	+ 興安（452年—454年）：北魏政權——魏文成帝拓跋濬之年號

## 參考文獻

## 深入閱讀

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中華書局. 2001-01. ISBN 7101025129.

* 中國年號索引
* 其他時期使用太初的年號

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前一年號： **元嘉** | 劉宋年號 **太初** | 下一年號： **--** |
# 孝建[编辑]

| 孝建 |
| --- |
| 454年正月—456年十二月 |
| 政權 | 南朝宋 |
| 帝王 | 孝武帝刘骏 |
| 歷時 | 近三年 |
|  |
| 孝建在南朝宋及宋孝武帝时期的位置 |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  元嘉 | 大明  |

 |

**孝建**（454年正月—456年十二月）是南朝宋孝武皇帝刘骏的年号，共计近三年。由於宋文帝的兒子刘劭弑父宋文帝刘义隆自立並改元太初，通常的帝系表將其後改元孝建的宋孝武帝當作宋文帝的繼承者；所以以下用兩個前任繼任框表達。

## 纪年

| 孝建 | 元年 | 二年 | 三年
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 公元
 | 454年 | 455年 | 456年
 |
| 干支
 | 甲午 | 乙未 | 丙申
 |

## 参看

* 中國年號列表
* 同期存在的其他政权年号
	+ 建平（454年二月—六月）：魯爽的年号
	+ 永光（454年七月）：南朝宋武昌王劉渾的年号
	+ 承平（443年-460年）：北凉政权沮渠無諱、沮渠安周年号
	+ 兴安（452年二月-454年七月）：北魏政权魏文成帝拓跋濬年号
	+ 兴光（454年七月-455年六月）：北魏政权魏文成帝拓跋濬年号
	+ 太安（455年六月-459年十二月）：北魏政权魏文成帝拓跋濬年号

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中华书局. 2001-01. ISBN 7101025129.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前一年號： **元嘉** | 劉宋年號
 | 下一年號： **大明** |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前一年號： **太初** | 劉宋年號
 | 下一年號： **大明** |
# 大明 (刘宋)[编辑]

| 大明 |
| --- |
| 457年正月—464年十二月 |
| 政權 | 南朝宋 |
| 帝王 | 孝武帝刘骏 |
| 歷時 | 7年餘 |
|  |
| 大明在南朝宋及宋孝武帝时期的位置 |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  孝建 | 永光  |

 |

**大明**（457年正月—464年十二月）是南朝宋孝武皇帝刘骏的年号，共计7年餘。

大明八年闰五月宋前废帝刘子业即位沿用。

大明八年，有22州，共1265县，有户906870,有口4685510。

## 大事记

* 大明八年，刘宋东部地区发生饥荒和旱灾，东海郡人严成、东莞郡人王道盖各自拿出私人储备的五百多斛粮食，帮助官府救济灾民。

## 纪年

| 大明 | 元年 | 二年 | 三年 | 四年 | 五年 | 六年 | 七年 | 八年
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 公元
 | 457年 | 458年 | 459年 | 460年 | 461年 | 462年 | 463年 | 464年
 |
| 干支
 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯 | 甲辰
 |

## 参看

* 中國年號索引
* 其他使用大明年號的政權
* 同期存在的其他政权年号
	+ 承平（443年-460年）：北凉政权沮渠無諱、沮渠安周年号
	+ 太安（455年六月-459年十二月）：北魏政权魏文成帝拓跋濬年号
	+ 和平（460年正月-465年十二月）：北魏政权魏文成帝拓跋濬年号
	+ 永康（464年-484年）：柔然政权受罗部真可汗予成年号
* 大明历

## 注釋

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中华书局. 2001-01. ISBN 7101025129.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前一年號： **孝建** | 南朝宋年号
 | 下一年號： **永光** |
# 永光 (刘宋)

| 永光 |
| --- |
| 465年正月—八月 |
| 政權 | 南朝宋 |
| 帝王 | 宋前废帝刘子业 |
| 歷時 | 8个月 |
|  |
| 永光在**南朝**、南朝宋和刘子业时期的位置。 |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  大明 | 景和  |

 |

**永光**（465年正月—八月）是南朝宋前废帝刘子业的年號，共计8个月。

## 大事记

## 出生

## 逝世

## 纪年

| 永光 | 元年
 |
| --- | --- |
| 公元
 | 465年
 |
| 干支
 | 乙巳
 |

## 參看

* 中國年號索引
	+ 其他使用永光年號的政權
* 同期存在的其他政权年号
	+ 和平（460年正月-465年十二月）：北魏政权魏文成帝拓跋濬年号
	+ 永康（464年-484年）：柔然政权受罗部真可汗予成年号

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中华书局. 2001-01. ISBN 7101025129.

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 前一年號： **大明** | 南朝宋年号
 | 下一年號： **景和** |
# 景和

| 景和 |
| --- |
| 465年八月—十一月 |
| 政權 | 南朝宋 |
| 帝王 | 宋前废帝刘子业 |
| 歷時 | 4个月 |
|  |
| 景和在南朝宋、**南朝**和刘子业时期的位置。 |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  永光 | 泰始  |

 |

**景和**（465年八月—十一月）是南朝宋前废帝刘子业的年號，共计4个月。

## 大事记

## 出生

## 逝世

## 纪年

| 景和 | 元年
 |
| --- | --- |
| 公元
 | 465年
 |
| 干支
 | 乙巳
 |

## 參看

* 中國年號索引
* 同期存在的其他政权年号
	+ 和平（460年正月－465年十二月）：北魏政权北魏文成帝拓跋濬年号
	+ 永康（464年－484年）：柔然政权受罗部真可汗予成年号

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中华书局. 2001-01. ISBN 7101025129.

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| 前一年號： **永光** | 南朝宋年号
 | 下一年號： **泰始** |