# 般若经[编辑]

**般（bō）若（rě）經**（Prajñāpāramitā sūtra），為大乘空宗主要依靠的一系列经典，其中部分经典位于大乘佛教最早出现的经书之列。般若在梵语是“智慧”的意思，与世俗的智慧不同，它专指佛陀开始的，指引人超越世俗，来到彼岸的智慧。

般若经核心思想，是空性与慈悲。空性在于体验到「一切皆空，不可得」，慈悲在于强调超度有情众生的利他精神和种种方便。这二者是般若经乃至大乘佛教体系的两根支柱，缺少对空性的体悟，或者缺少普渡众生的心願与实行，都是不能成佛的。

## 般若经的历史

般若经的结集从公元前一世纪开始，一直延续到公元十世纪。学者愛德華·孔茲把般若经的发展分成四个阶段。

1. 原始阶段，最早的般若经《八千颂般若》首先诞生。这个阶段大致在公元一世纪中叶，在印度处于安达罗王朝时期。佛学家也认为它是最早的大乘经之一。因为，般若经典和其他大乘经相比，更明显具有巴利经典所采取的对话方式。这种方式通常是早期佛经特征的。而且般若经中的佛陀通常与祂的弟子，如须菩提、满慈子、舍利弗对论佛法，在其他大乘经中，与佛对话的，更多的是菩萨。
2. 发展阶段，在这个阶段般若经的篇幅不断扩充，从八千颂扩展到一万八千颂，二万五千颂乃至十万颂。在二到三世纪的龙树时代，就已经有了大品般若经和小品般若经的流行，大品般若指的是两万五千颂的版本，小品般若指的是八千颂的版本，二者篇幅详略不同，但内容相近。
3. 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的；
4. 密教阶段，这期间密教思想在印度得到了大大的发展，因此具有新特点的般若经也随之应运而生。这样的经典以《理趣般若经》为代表。这些经典以中观瑜伽行派的思想作为其理论基础，而实践上则采用各种咒术和仪轨。

## 般若经列表

十一世紀蘭札文梵語《八千頌般若經》(Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra)貝葉。
### 仅存于汉语大藏经中的单行经典

| 朝代 | 译者 | 经名 | 简称
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| 后秦 | 鸠摩罗什 | 佛说仁王般若波罗蜜经 | 仁王经
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| 唐 | 不空 | 仁王护国般若波罗蜜多经
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| 般若 | 大乘理趣六波罗蜜多经
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| 宋 | 施护 | 佛说了义般若波罗蜜多经
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| 天息灾 | 佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经
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### 仅存于藏语大藏经中的单行经典

| 经名 | 地位
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| --- | --- |
| 一切如来母般若波罗蜜多一字母经 | 子般若
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| 圣般若波罗蜜多二十五门大乘经
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| 圣般若波罗蜜多日藏大乘经 |  |
| 圣月藏般若波罗蜜多大乘经
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| 圣般若波罗蜜多普贤大乘经
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| 圣般若波罗蜜多金刚手大乘经
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| 圣般若波罗蜜多金刚幢大乘经
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### 心经

| 汉译年代 | 汉译译者 | 汉译经名 | 广本或略本 | 藏译经名 | 在藏语般若经典中地位
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| 后秦 | 鸠摩罗什 | 摩诃般若波罗蜜大明咒经 | 略本 | 圣般若波罗蜜多心经 | 不入历代藏文藏经，近代发现于敦煌
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| 唐 | 玄奘 | 般若波罗蜜多心经
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| 般若共利言 | 广本 | 薄伽梵母般若波罗蜜多心经、佛母般若波罗蜜多心经、本教版《一切法远离戏论和形象大平等性意义总集唯一明点经》 | 依《德格大藏经》分类，这两种译本均属广本，《薄伽梵母般若波罗蜜多心经》在般若部，属子般若；《佛母般若波罗蜜多心经》在续部
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| 智慧轮
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| 法成
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| 法月 | 普遍智藏般若波罗蜜多心经
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| 宋 | 施护 | 佛说圣佛母般若波罗蜜多经
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| 西夏 | 德慧 | 佛说圣佛母般若波罗蜜多心经
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### 汉藏两地大藏经共有的其他单行经典

| 汉译年代 | 汉译译者 | 汉译经名 | 对应藏译经名 | 在藏语般若经典中地位
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| 宋 | 法贤 | 佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经 | 圣般若波罗蜜多撮要颂或译圣胜慧到彼岸功德宝集偈 | 母般若
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| 惟净等人 | 佛说开觉自性般若波罗蜜多经 | 圣般若波罗蜜多五百颂 | 子般若
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| 施护 | 佛说五十颂圣般若波罗蜜经 | 圣薄伽梵般若波罗蜜多五十颂
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| 佛说帝释般若波罗蜜多心经 | 圣帝释般若波罗蜜多
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| 天息灾 | 佛说圣佛母小字般若波多罗蜜经 | 圣般若波罗蜜多少字大乘经
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| 施护 | 圣八千颂般若波罗蜜多一百八名陀罗尼经 | 圣般若波罗密多一百八名经 |  |

### 玄奘译《大般若经》中诸会与梵藏对应经典

| 汉译经典简称 | 單行本译出年代 | 译师 | 经名 | 《大般若经》中诸会 | 梵文或藏文对应经典 | 在藏传佛教中的地位
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| 无 | 初会（1～400卷） | 般若波罗蜜多十万颂 ，有梵文本《十万颂般若》 | 母般若
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| 大品般若 | 西晋 | 无罗叉 | 放光般若經 | 第二会（401～478卷） | 般若波罗蜜多二万五千颂，有梵文本《二万五千颂般若》
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| 西晋 | 竺法护 | 光讚經
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| 后秦 | 鸠摩罗什 | 摩訶般若波羅蜜經
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| 略同第二会 | 第三会 （479～537卷） | 圣般若波罗蜜多一万八千颂大乘经
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| 无 | 圣般若波罗蜜多一万颂大乘经
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| 小品般若 | 东汉 | 支娄迦谶 | 道行般若經 | 第四会（538~555卷） | 圣般若波罗蜜多八千颂,有梵文版《八千颂般若》
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| 吴 | 支谦 | 大明度經
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| 前秦 | 昙摩蜱、竺佛念 | 摩訶般若鈔經
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| 后秦 | 鸠摩罗什 | 小品般若波羅蜜經
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| 宋 | 施护 | 佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经
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| 略同第四会 | 第五会 （556~565卷） | 无
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| 胜天王般若 | 陈 | 月婆首那 | 勝天王般若波羅蜜經 | 第六会（566～573卷） | 无
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| 文殊般若 | 梁 | 曼陀罗仙 | 文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 | 第七會（574～575卷 曼殊室利分） | 圣般若波罗蜜多七百頌大乘经，有梵文本《七百颂般若》 | 子般若
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| 僧伽婆罗 | 文殊師利所說般若波羅蜜經
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| 濡首般若 | 刘宋 | 翔公 | 濡首菩薩無上清淨分衛經 | 第八會 （576卷 那伽室利分） | 无
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| 金刚般若 | 后秦 | 鸠摩罗什 | 金剛般若波羅蜜經 | 第九会 （577卷 能断金刚分） | 圣般若波罗蜜多金剛能斷大乘經（《三百颂般若》），有梵文本《金刚般若》 | 子般若
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| 元魏 | 菩提流支
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| 陈 | 真谛
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| 隋 | 笈多 | 金剛能斷般若波羅蜜經
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| 唐 | 义净 | 佛说能断金刚般若波罗蜜多经
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| 理趣般若 | 唐 | 菩提流志 | 实相般若波罗蜜经 | 第十会 （578卷 般若理趣分） | 圣般若波罗蜜多理趣百五十颂
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| 金刚智 | 金刚顶瑜伽理趣般若经
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| 不空 | 大樂金剛不空真言三摩耶經
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| 宋 | 施护 | 遍照般若波罗蜜经
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| 法贤 | 最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
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| 六分般若 | 无 | 第十一会（579卷～583卷 布施波罗蜜多分） | 圣说五波罗蜜多大乘经（ 《一千八百颂般若》） | 不在《德格大藏经》般若部内
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| 第十二会（584卷～588卷 净戒波羅蜜多分）
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| 第十三会（589卷 安忍波罗蜜多分）
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| 第十四会（590卷 精进波罗蜜多分）
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| 第十五会（591～592卷 静虑波罗蜜多分）
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| 第十六会（593～600卷 般若波罗蜜多分） | 《善勇猛般若經》（《二千五百颂般若波罗蜜多经》） | 子般若
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## 釋論

詳細解釋《般若經》的論，在漢地有龍樹菩薩所作的《大智度論》，藏地則有傳為彌勒菩薩所作的《現觀莊嚴論》。

## 參考文獻

* 吳汝鈞：〈般若經的空義及其表現邏輯 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。