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# 楊文度

**楊文度**（？－477年），仇池氐人，武都王楊僧嗣之從弟。

473年楊僧嗣在葭蘆（今甘肅武都縣東南）去世，楊文度自立為武興王，遣使降北魏，魏以文度為武興鎮將。

477年十月，楊文度遣其弟楊文弘攻陷北魏所佔的仇池；十一月魏將皮歡喜等領軍四萬人攻楊文弘，十二月楊文弘撤出建安。宋向武都王楊文度加授都督北秦、雍二州諸軍事。477年十二月，魏將皮歡喜攻陷葭蘆，斬楊文度。楊文弘奉表向魏謝罪，魏以文弘為南秦州刺史、武都王。

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| 前任： **楊僧嗣** | **武兴首領** 473年－477年
 | 繼任： **楊文弘** |

## 參考資料
# 楊廣香

**楊廣香**（—480年），仇池氐人，十六国时期阴平政权的建立者。

楊廣香是442年被南朝宋推翻的仇池首領楊難當的族弟。魏軍在477年十二月殺了據守葭蘆（今甘肅武都縣東南）的仇池首領楊文度後，楊廣香自立為“阴平王”或“阴平公”，都阴平。楊文度之弟楊文弘奉表向魏謝罪，魏以文弘為南秦州刺史、武都王。

479年中，楊廣香向南齊請降，齊以廣香為沙州刺史，480年改授他為西秦州刺史，又以其子楊炅為武都太守。楊廣香在481年去世後，其部眾有一半歸附楊文弘，另一半則投靠南齊梁州刺史崔慧景。

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| 前任： **楊文度** | **仇池首領** 477年－481年
 | 繼任： **楊炅** |

## 參考資料
# 沙州 (敦煌)[编辑]

**沙州**，中国古代设置的一个州，治所在今甘肃省敦煌市。

前凉建兴二十三年（一說三十三年）分敦煌、晉昌、高昌三郡及西域都護、戊己校尉、玉門大護軍三營為沙州，西胡校尉楊宣為首任刺史，治所在今敦煌。之后，西秦、北凉设有沙州，还有南朝册封吐谷浑、阴平国也有沙州名号。唐高祖武德五年（622年）改瓜州为西沙州，唐太宗贞观七年（633年）改西沙州为沙州，治所在敦煌县。安史之乱后，沙州归吐蕃。唐宣宗后，归义军收复，归义军的治所记载沙州。北宋时，归沙州回鹘和西夏。西夏灭亡废除沙州。元世祖至元十四年（1277年）重设沙州。至元十七年（1280年）为沙州路。相当于甘肃省瓜州县（安西县）以西。明朝洪武初年废除，永乐初年设沙州卫，正统年间废除。

唐朝沙州刺史
* 贺拔行威（620年—622年，瓜州刺史）
* 元韶（武德贞观年间）
* 刘德敏（640年）
* 张才（贞观年间）
* 苏海政（647年—648年）
* 平原公（永徽年间）
* 崔延朗（657年）
* 李祖隆（673年）
* 王方翼（676年，未任）
* 李无亏（691年）
* 陈玄珪（695年）
* 李庭光（698年）
* 李思贞（704年）
* 能昌仁（711年）
* 杜楚臣（714年）
* 张孝嵩（715年）
* 贾师顺（729年）
* 王怀亮（765年以前）
* 杨休明（766年）
* 周鼎（767年—777年）
* 阎朝（777年—786年）
* 张义潮（848年—851年）
* 张义潭（851年—853年）
* 张淮深（853年—890年）
* 曹议金（890年）
* 索勋（892年）
* 李弘愿（894年）
* 张承奉（900年—911年）

* 沙州城遗址
* 沙州镇 (敦煌市)，中国甘肃省酒泉市敦煌市下辖的镇

## 参考

* 《辞海》沙州
# 阚伯周

**闞伯周**（？—477年），為古代高昌國的君主，闞氏高昌开国君主，他於460年至477年在位。442年，高昌太守闞爽为北凉宗室沮渠无讳袭击，投奔柔然。高昌为沮渠无讳占据。460年，柔然攻高昌，河西王沮渠安周被杀，高昌北凉灭亡。阚伯周作为闞爽的族人被柔然立为高昌国王，477年，闞伯周去世，其子阚义成即位。

## 參考文獻

* 《北史—高昌傳》

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| 前任： **沮渠安周** | **高昌國君主** 460年—477年
 | 繼任： **阚义成** |
# 麴嘉

**麴（qū）嘉**（5世纪？—523年），字**灵凤**，金城郡榆中人。西漢麴閟第十一世孫，為高昌國的君主，屬麴氏高昌之列，是麴氏高昌的开国君主，他於501年至525年在位，凡24年，是王莽時期西遷的漢人後代。年号有承平及義熙，死后谥号为**昭武王**。

马儒为高昌王时，麴嘉任长史。499年（一说497年），马儒被杀，国人立麴嘉为王。他向柔然那盖可汗称臣。应迁居焉耆的车师前部众所请，以次子为王治理焉耆。508年，派兄子麴孝亮至北魏，求内迁，请军迎援。后因失期不赴，没有成功。柔然可汗伏图被高车王弥俄突所杀后，又臣属于高车。还是经常与北魏联系，多次进献珠像、白黑貂裘、名马、513年，北魏封他为平西将军、瓜州刺史、泰临县开国伯，仍称高昌王如故。520年，接见北魏使臣假员外将军赵义，从此朝贡不绝。后派使者奉表，求朝廷借五经、诸史，并请国子助教刘奕为博士，获得允准。523年，去世，北魏追封他为镇西将军、凉州刺史。

## 親屬

* 兄麴沖
* 長子麴光
* 子麴子坚
* 第五子麴子韑
* 麴慶之父麴□

* 《魏書·高昌傳》
* 《北史·高昌傳》
* 《新唐書·高昌傳》
* 陳誠著《西域番國志》

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| 前任： **马儒** | **高昌國君主** 501年—525年
 | 繼任： **麴光** |
# 职贡图

在古代中國，**職貢圖**用來記載周邊國家進貢時各進貢使者的特點。

南朝梁蕭繹的《職貢圖》為傳世最早的職貢圖，原作創於526年－539年间，現存為宋人摹本的殘卷。右到左：滑嚈噠人、波斯、百济、龟兹、倭（日本）、狼牙脩、鄧至、周古柯、呵跋檀、胡蜜丹、巴伊提、且末。

傳唐阎立本的《职贡图》描绘唐太宗时婆利、罗刹与林邑国等前来朝贡的景象。苏轼题画诗阎立本《职贡图》：贞观之德来万邦，浩如沧海吞河江。音容伧狞服奇厖，横绝岭海逾涛泷。珍禽瑰产争牵扛，名王解辫却盖幢。粉本遗墨开明窗，我喟而作心未降。魏徵封伦恨不双。

## 歷代職貢圖

| 作者 | 年代 | 品名 | 現藏 | 舊題作者
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| — | 南朝梁 | 《職貢圖》（宋摹本） | 中國國家博物館 | 蕭繹
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| — | 唐朝、北宋間 | 《職貢圖》 | 國立故宮博物院 | 閻立本
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| — | 唐朝、北宋間 | 《蠻夷執貢圖》 | 國立故宮博物院 | 周昉
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| 任伯温 | 元朝 | 《職貢圖》 | 舊金山亞洲藝術博物館 |  |
| — | 明朝 | 《职贡图·女直国》 |  |  |
| 金廷標 | 清朝 | 《職貢圖》 |  |  |
| 謝遂 | 清朝 | 《職貢圖》 | 國立故宮博物院 |  |
| 門慶安 | 清朝 | 《皇清職貢圖》 | 國立故宮博物院 |  |

 蕭繹（傳）《職貢圖》，縱26.7公分、橫200.7公分，現藏北京中國國家博物館。右到左：滑/嚈噠人，波斯，百濟，龜茲，倭（日本），狼牙脩，鄧至，周古柯，呵跋檀，胡蜜丹，巴伊提，且末。

 閻立本 （傳）《職貢圖》，縱61.5公分、橫191.5公分，現藏臺北國立故宮博物院。

## 參考資料

* 历代《职贡图》鉴赏

* 賴毓芝：〈圖像帝國：乾隆朝《職貢圖》的製作與帝都呈現〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2012）
# 白題

**白題**，古代匈奴部族名。俗以白色塗額，故名。一說，古代匈奴部族胡人所戴的氈笠。

《史記·樊酈滕灌列傳》﹕「複從擊韓信胡騎晉陽下，所將卒斬胡白題將一人。」裴駰集解引服虔曰﹕「胡名也。」《南史·裴松之傳》﹕「時西北遠邊有白題及滑國遣使由岷山道入貢，此二國歷代弗賓，莫知所出。」宋劉肅《<片玉集>序》﹕「白題﹑八滑之事既陳，而當世之疑已釋。」

## 延伸阅读

 《梁書/卷54》，出自姚思廉《梁書》
# 休密

**休密**，大夏时期的五翕侯之一，位置約在今阿富汗境內，首都在和墨城，在公元前30年-公元前80年间和其它三部翕侯都被贵霜王朝所灭。

《汉书》、《后汉书》记载的**休密**，在《梁书·西北诸部》作**胡密丹**，《洛阳伽蓝记》作**钵和**，《魏书》作**伽倍国**，《续高僧传》作**达摩悉须多**，《大唐西域记》作**达摩悉铁帝**，《悟空行记》作**护密**，《往五天竺国传》作**胡密**。亦作**护蜜国**、**镬密国**、**护蜜多国**、**镬侃**。护密是帕米尔高原上的古代小国，位于今阿富汗的瓦罕地区。都城在摸达城（今阿富汗喀布尔东北瓦罕），后徙都塞迦审城（今阿富汗喀布尔东北喷赤河西岸伊什卡什姆）。唐中宗神龙元年（705年）于护密国置鸟飞州都督府。

## 延伸阅读

* 《新唐书·西域传》

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·胡蜜丹部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
 《梁書/卷54》，出自姚思廉《梁書》
# 朱俱波

**朱俱波**，昆仑山麓中的古代小国，位于今新疆维吾尔自治区叶城县西南棋盘乡及塔什库尔干县东南境。

《新唐书·西域传》作**朱俱波**国，亦作**朱居槃**国，《后汉书》子合国地，《魏书》作悉居半国、**朱居**国、**朱俱槃**国，《洛阳伽蓝记》、《宋云行纪》作**朱驹波**国，《南史》作**周古柯**、**句般**，《大唐西域记》作**斫句迦**、**沮渠**，《续高僧传》作**遮拘迦**国，《新疆识略》作**哈尔哈里克**。

其国原为汉朝时的子合国，至唐朝时已兼并周围的西夜、蒲犁、依耐、德若，形成这一山区地带的统一国家。今叶城县的乌夏巴什一带是其中心。境属昆仑山山区，东临塔里木盆地。在于阗西，语言与于阗相类，南北朝役属于嚈哒。俗信佛教，唐朝时，朱俱波多次遣使朝贡，唐朝在朱俱波设立碛南州。

* 《中国历史地名大辞典》

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·周古柯部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
 《梁書/卷54》，出自姚思廉《梁書》
# 百保鮮卑

**百保鲜卑**，亦称**百保军士**，北齐文宣帝高洋精选勇士的兵制名称。

高洋代东魏称皇帝后，在内徙六坊鲜卑之中，加之挑选训练，让他们的勇武可以保一人能相当于百人，任其临阵必死，然后选取。来充当宿卫，于是称之为百保鲜卑。

## 参考资料

* 中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000
* 中华文化掌故辞典·文化掌故.中国国际广播出版社.1998
# 国史之狱[编辑]

**国史之狱**指的是在中国南北朝时期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持编纂的国史直书揭露了北魏统治者拓跋氏祖先的羞耻屈辱的历史，被北魏世祖下令族诛，同时株连被杀的还有崔浩的姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏和渤海封氏等北方大族。

## 背景

魏太祖拓跋珪命尚书郎邓渊撰写编年体的《国记》十余卷，书未写成就停止了。神䴥二年（429年），魏世祖拓跋焘重新下令诏集文人继续编撰，称《国书》，共三十卷。这些参与编撰的文人有崔浩和他的弟弟崔览、高谠、邓颖（邓渊之子）、晁继、范亨、黄辅，以及选阴仲达、段承根（段晖之子）等。拓跋焘在给崔浩的诏书上说：“上一部史书完成后，我们还继续南征北战，平定北方。这不光是祖先的保佑而且大臣们的努力。我害怕这些事迹没有留下只言片语而被埋没，希望您综理史务，述成此书，**务从实录**。”崔浩于是被任命监秘书事，中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参典著作，崔浩则总裁损益褒贬、折中润色。崔浩所著《国史》被《魏书》称为“备而不典”。

## 经过

当时崔浩宠信著作令史闵湛、郄标，为了巴结崔浩称，先人马融、郑玄、王肃及贾逵所注释的《诗经》、《论语》、《尚书》及《周易》的内容多有疏漏，不如崔浩的经典，建议都收集境内所有前人注释经典的书，而改用崔浩注释的版本，并要求朝廷下令崔浩注释《礼传》。崔浩亦上表举荐闵湛。及后更劝崔浩将写好的国史刻在石上。

于是在监国太子拓跋晃的支持下，在平城天郊以东三里地方建造大型石铭林以刊载崔浩所著国史以及注释的五经，占地130步，用工300万（300万工作日）。此外，还从邺城取来石虎所造文石屋地基六十块，长度都是一丈长。这些石铭就在路边，往来的路人都能看到，看了的人议论纷纷。鲜卑人看了非常生气，在拓跋焘面前构陷崔浩。

## 后续

尽管拓跋焘下令诛杀北方大族，清河崔氏，和崔浩关系不好的冀州刺史崔赜、荥阳太守崔模以及关系疏远的崔宽等人没被牵连；范阳卢氏中有卢度世藏匿在郑罴家中，后来拓跋焘下令让拓跋晃赦免卢度世；太原郭氏中，郭祚逃亡，后又在孝文帝时期做官；河东柳氏中，柳光世在其姐夫崔浩被诛杀后，亡命刘宋。

崔浩诛，中书侍郎高允受敕收浩家书，才发现崔浩未公开的表明自己志向的诗。胡适在文章中称，“此可证崔氏父子有种族之感也”。

## 參考資料
# 麻[编辑]

「**麻**」可指：

* 大麻属，大麻在植物学的上一级分类
	+ 火麻（漢麻），四氫大麻酚含量低於0.3%的大麻。
	+ 大麻，四氫大麻酚含量相對高、可吸食的大麻。
* 麻纤维，是一種紡織原料，取自漢麻（大麻）、亞麻、苧麻等植物。
* 芝麻的簡稱。如「麻油」（即芝麻油）。
* 麻姓，中文姓氏之一
* 麻辣的簡稱，一種主要帶辣，且使口腔發麻的味道。麻婆豆腐。
* 感觉减退的俗称，机体感受能力下降的现象，常与“木”合称“麻木”。
* 麻部，漢字部首之一

* 标题以「麻」開頭的所有条目
# 李安世

**李安世**（443年—493年），字**德合**，赵郡平棘县（今河北省赵县）人，李祥之子。

十一歲为文成帝招为中书学生。歷任主客令，南齊劉纘出使北魏，李安世負責接待。劉纘很欣赏李安世，稱“不有君子，其能国乎?”。後官给事中，太和九年（485年），感于贫富不均，上疏建议实行均田制。孝文帝依李安世之議，颁布均田令。出京為相州刺史。

又设计除廣平人李波等地方豪强。百姓有云：“李波小妹字雍容，褰裙逐馬如捲蓬。”表示李波家族連女性都擅長騎射武術，可見當時亂世中鄉里命運都把持在地方豪强手中。

李安世原妻博陵崔氏，生子李瑒。崔氏以妒悍被出。李安世尚滄水公主，生二子：李謐、李郁。

## 注釋
# 三长制[编辑]

**三长制**是中国北魏后期开始实行的一种基层政权组织制度。

## 背景

魏道武帝拓跋珪建立北魏政权时，各地宗族坞堡林立。北魏政府利用各地“宗主”“督护”地方，实行宗主督护之制。在这种宗主督护制下，“民多隐冒，五十、三十家方为一户”，对国家征收税赋造成不利影响。

## 创制过程

北魏太和十年（公元486年），给事中李冲上书，建议设立三长制，引起朝中争议。中书令郑羲、秘书令高祐等人认为三长制看起来很好，但实际上难以运行；著作郎傅思益也认为，如果改制，恐怕会对百姓造成扰乱。而李冲力排众议，认为只要给百姓讲清楚均徭省赋的益处，便容易施行。太尉元丕也支持李冲的意见，认为三长制于公于私都是有益的。最后冯太后认为，三长制可以稳定税赋、破除大族荫蔽，“立三长，则课有常准，赋有恒分；苞荫之户可出，侥幸之人可止。何为而不可？”，遂确立三长制。

## 内容

三长制的内容可以基本概括为：五家为邻﹐设一邻长﹔五邻为里﹐设一里长﹔五里为党﹐设一党长，三长直属州郡；三长的职责是检查户口﹐征收租调﹐征发兵役与徭役。

## 評價及影响

三长制的确立使大量附户从宗族的荫庇中脱离出来，国家的直接控制的自耕农大量增加，国家税收也相应增加；打击了大族的势力，加强了中央集权。北魏后期社会经济明显的恢复和发展，当与此有密切关系。北魏的三长制后来成为北齐、隋、唐时期乡里组织的基础。

## 參考文獻

* 周一良：〈从北魏几郡的户口变化看三长制的作用（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
# 神龜 (北魏)[编辑]

| 神龜 |
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| 518年二月—520年七月 |
| 政權 | 北魏 |
| 帝王 | 孝明帝元詡 |
| 歷時 | 2年餘 |
|  |
| 神龜在北朝、**北魏**和元詡时期的位置。 |

**神龜**（518年二月—520年七月）是北魏的君主孝明帝元詡的第二个年号，共计2年餘。

《魏书》载：“己酉，诏以神龟表瑞，大赦改年。”

## 大事记

## 出生

## 逝世

## 纪年

| 神龜 | 元年 | 二年 | 三年
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| 公元
 | 518年 | 519年 | 520年
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| 干支
 | 戊戌 | 己亥 | 庚子
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## 同期存在的其他政权年号

* 中國
	+ 天监（502年—519年）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
	+ 普通（520年—527年）：南朝梁梁武帝萧衍的年号
	+ 建昌（508年—520年）：柔然政权豆罗伏跋豆伐可汗醜奴年号
	+ 義熙（510年—525年）：高昌政权麴嘉年号

* 中國年號索引
* 其他使用神龜年號的政權

## 參考文獻

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中华书局. 2001-01. ISBN 7101025129.

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| 前一年號： **熙平** | 北魏年号 **神龜** | 下一年號： **正光** |
# 齐后主[编辑]

| 齊后主  |
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| 無上皇 |
| 北齊皇帝 |
| 統治 | 565年6月8日－577年2月4日（11年241天） |
| 前任 | 齊武成帝高湛 |
| 繼任 | 齊幼主高恒 |
| 太上皇 | 齊武成帝高湛（565年－569年） |
|  |
| 出生 | (556-05-29)556年5月29日 |
| 逝世 | 577年10月28日至11月25日之间 |
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| 年號 |
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| 天统：565年四月－569年 武平：570年－576年 隆化：576年十二月 |

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| 政权 | 北齐 |

**齐后主高纬**（556年5月29日—577年10月28日至11月25日之间），字**仁纲**，勃海郡蓨县（今河北省衡水市景县）人，齐武成帝高湛之子，南北朝时期北齐第五位皇帝（565年－577年在位），先后禅位为太上皇與無上皇，史稱「後主」。

## 生平

高纬与庶兄高绰同日出生，实为高湛次子，但是因为是嫡出，故被视为长子。

高纬即位时，腐朽的北齐政权已经摇摇欲坠，他自己仍然荒淫无道，杀害兄长高绰，导致北齐军队衰弱，政治腐败，尤其最大致命伤是诛杀名将高長恭、斛律光，这使得北齐失去得以抗击北周侵略的有能将领。

577年，北周来攻打北齐，占领晋阳，齐军大败，周军不久破北齐京师邺（今河北临漳），高纬慌忙将皇位传于自己8岁的儿子高恒，然后带着幼主高恒等十余人骑马准备投降江南的陈朝。不久，太上皇高緯再命幼主讓位給高纬的叔父任城王高湝（即幼主之十叔祖），於是太上皇高緯成為無上皇，但不出四日，讓位的詔書還未抵達高湝處，北齊就滅亡了。他们刚逃到青州（今山东青州）就被北周大将军尉迟勤俘虏，北齐灭亡。高纬投降后，被周武帝封温国公，高纬被俘后，竟对北周武帝宇文邕要求將馮小憐归还给他。周帝說：「朕對於天下，就像脫掉鞋子一樣輕視，一個老太婆有甚麼好跟您爭的呢？」

建德六年冬十月，高纬被诬陷与宜州刺史穆提婆一起谋反，因此与高延宗等数十人无论长幼都被赐令自杀。大象末年，阳休之、陈德信等人启奏大丞相隋公杨坚，请求收葬高纬，杨坚同意了，将高纬葬于长安北原洪渎川。

## 家族

### 后妃

* 皇后斛律氏，左丞相斛律光女。
* 皇后胡氏，隴東王胡長仁女。
* 皇后穆黄花（右皇后），婢女輕霄之女，父親不詳。
* 淑妃（左皇后）冯小怜
* 左娥英李氏，李祖欽女
* 右娥英裴氏，娥英兼取舜妃娥皇、女英名，阳休之所制。
* 昭仪董氏，董賢義女
* 昭仪曹氏，曹僧奴女
* 曹氏，位号不详，曹昭仪姐
* 毛夫人，毛思安妹
* 王夫人
* 彭夫人
* 小王夫人，生下一子，名不详，诸阉人在傍，皆蒙赐给。
* 李夫人，是隶户女，以五弦进宫
* 李夫人，李孝貞女
* 司马善德，北齐太中大夫、济北郡太守司马季冲长女

### 子女

* 幼主高恒，母穆黄花
* 东平王高恪，母不详，后封琅邪王
* 高善德，母不详
* 高買德，母不详
* 高質錢，母不详
* 高氏，嫁北齐驸马都尉、黎州刺史、南阳公韩兴
* 高氏，572年斛律皇后所生

## 相關作品

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| **飾演高緯的演員** | **劇名** |
| 翟天臨 | 《蘭陵王》2013年電視劇
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| 魏子揚 | 《蘭陵王妃》2016年電視劇
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## 相關作品

* 無上皇
* 馮小憐
* 傀儡戏

## 延伸阅读

 《北齊書·卷8》，出自李百药《北齊書》
 《北史·卷008》，出自李延壽《北史》

## 参考资料

* 《北齐书·帝纪第八·后主 幼主》唐·李百药著
* 《資治通鑑·第一百七十三·陳紀七》

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| 前任： **父武成帝高湛** | **中国北齐皇帝** 565—577
 | 繼任： **子幼主高恒** |
# 尔朱新兴

**尔朱新兴**（？—？），北秀容（今山西省忻州市忻府区）人，北魏官员，尔朱荣的父亲。

## 生平

尔朱新兴在太和年间继任为领民酋长，家族世代强盛有权势，财物丰盈。尔朱新兴有一次在马群中见到一条白蛇，头上有两个角，游走到马前，尔朱新兴很奇怪，对蛇说：“你如果有神奇，就让我的畜牧兴旺繁殖。”自此以后，尔朱新兴的畜群日益繁盛，牛羊驼马以颜色分群，以山谷来计算牲口数量。朝廷每次有征战，尔朱新兴都进献自己的私人马匹，并配备物资粮草，以助军需。魏孝文帝元宏嘉奖尔朱新兴，任命他为右将军、光禄大夫。北魏迁都洛阳后，特别允许尔朱新兴冬季来京城朝见，夏季回归部落。尔朱新兴每次入朝，诸位王公大臣竞相向他赠送珍惜物品，尔朱新兴也以名贵的马匹回赠。尔朱新兴后转任散骑常侍、平北将军、秀容第一领民酋长。每年春季和秋季时，尔朱新兴总是和妻子儿女在河川和湖沼上检阅畜牧，以射猎为娱乐。魏孝明帝元诩时期，尔朱新兴因为年老请求将梁郡公的爵位传给儿子尔朱荣，朝廷答应了。正光年间，尔朱新兴去世，虚岁七十四，朝廷赠予散骑常侍、平北将军、恒州刺史、谥号**简**。魏孝庄帝元子攸初年，赠予尔朱新兴假黄钺、侍中、太师、相国、西河郡王。

## 其他

秀容地界有三处池水，在高山之上，池水清冽深不可测，相传名字叫做祁连池，鲜卑语的意思是天池。尔朱新兴曾与尔朱荣在祁连池上游玩，忽然听见萧鼓之音，尔朱新兴对尔朱荣说：“根据古老的传说，凡是听到这种声音的人都会做到三公宰辅。我如今年届衰暮，应当是你了，你要好自为之。”

## 家庭

### 曾祖

* 尔朱羽健，北魏散骑常侍、领民酋长

### 祖父

* 尔朱郁德，北魏领民酋长

### 父亲

* 尔朱代勤，北魏代理宁南将军、肆州刺史、领民酋长、梁郡莊公

### 子女

* 尔朱荣，北魏使持节、侍中、都督河北诸军事、天柱大将军、大丞相、太师、领左右、兼录尚书、北道大行台、晋武王
* 尔朱氏，嫁东魏骠骑大将军、仪同三司、洛州刺史、济北郡公穆建

## 参考资料
# 泾川县

| 泾川县 |
| --- |
| 县 |
|  泾川县的地理位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 甘肃省平凉市 |
| 政府駐地 | 城关镇 |
| 政府 |
| 面积 |
| • 总计 | 1,461.28平方公里（564.20平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 222,210人 |
| • 密度 | 152人/平方公里（394人/平方英里） |
| • 城镇 | 86,982人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 744300 |
| 電話區號 | 933 |
| 車輛號牌 | 甘L |
| 行政区划代码 | 620821 |
| 網站 | www.jingchuan.gov.cn |

**泾川县**在中华人民共和国甘肃省东北部、泾河中游，是平凉市下属的一个县。

汉朝置安定县，唐朝改保定县，金改泾川县，明朝入泾州，1913年改泾州县，1914年复改泾川县。

位處东经107°15′-107°45′，北纬35°11′-35°31′。

## 行政区划

泾川县下辖11个镇、3个乡：

城关镇、​玉都镇、​高平镇、​荔堡镇、​王村镇、​窑店镇、​飞云镇、​丰台镇、​党原镇、​汭丰镇、​太平镇、​罗汉洞乡、​泾明乡、​红河乡和​张老寺农场。

## 交通

* 312国道过境。

## 旅游景点

* 南石窟寺
* 王母宫
* 大云寺

## 名人名士

* 完颜承麟，金朝末代皇帝，女真名呼敦。
* 朱贯三，中华民国政治人物。1949年夏，赴台湾。

* 泾川县人民政府
# 餘杭郡

**餘杭郡**，中国隋朝的郡。

隋炀帝大业三年（607年），改州为郡，改杭州为餘杭郡。餘杭郡作为隋朝大运河的南终点。治所在钱唐县（今浙江省杭州市）。下辖钱唐县、临安县、於潜县、盐官县、武康县、富阳县六县。包括今浙江省杭州市、临安区、余杭区、富阳区、海宁市、海盐县、安吉县、德清县等地。唐高祖武德元年（618年）重新改为杭州。唐玄宗天宝年间到唐肃宗至德年间，一度改杭州为餘杭郡。下辖钱塘县（今浙江省杭州市上城区）、富阳县、余杭县、于潜县、盐官县、新城县（今浙江省富阳市新登镇）、紫溪县（今浙江省临安市潜川镇紫溪村）、临安县（今浙江省临安市临水路）、唐山县（今浙江省临安市昌化镇）。

唐朝余杭郡太守
* 张守信（746年—748年）
* 李处祐（750年）
* 李力牧（天宝年间）
* 薛自勉（天宝年间）
* 严损之（天宝年间）
* 刘汇（天宝年间）
* 刘晏（756年—757年）
* 元载（757年）
* 崔涣（757年）

## 参考资料

* 《中国行政区划通史·唐代卷》
* 《唐刺史考全编》
# 綦毋怀文

**綦（qí）毋（wú）怀文**（？—？），襄国沙河（今河北省邢台市沙河）人，中国南北朝時代的刀匠、冶金家、東魏至北齊的技術官僚。他是刀劍鍛造的灌鋼法之發明者。

他用熔态的生铁灌注到没有锻打的熟铁之中，使铁渗碳成钢。后人称之为灌钢法。他以熟铁为刀背，牲畜的尿和脂肪来浴淬，使刀锋利且有弹性、韧性，号称宿铁刀。

## 經歷與逸話

出身不明。善於道術而仕於高歡。543年（武定元年），在邙山之戰崛起。當時東魏軍的旗幟全部是紅色，而西魏軍則是全部是黑色。綦毋懷文根據五行相剋之說的基礎：「赤是火的顏色、黑色是水的顏色。由於水能滅火，紅色跟黑色相比是不利的。因為土能戰勝水，向高歡勸說將旗幟改為黄色」。所以，高歡把旗幟改稱為「河陽幡」並把旗幟的顏色改為赭黄色。

還有，懷文能打造宿鐵刀。他用熔态的生铁灌注到没有锻打的熟铁之中，使铁渗碳成钢。后人称之为灌钢法。他以熟铁为刀背，牲畜的尿和脂肪来浴淬，使刀锋利且有弹性、韧性，号称宿铁刀。

另外，懷文也擅長於算術，能夠大致算出晉陽的館中的棗樹果實的數量。

懷文官至西河郡太守、信州刺史。曾編纂『魏書』十志。

天保初，皇帝詔李鉉與殿中尚書邢卲、中書令魏收等參議禮律，仍兼國子博士。時詔北平太守宋景業、西河太守綦毋懷文等草定新曆，錄尚書平原王高隆之令鉉與通直常侍房延佑、國子博士刁柔參考得失。

## 延伸阅读

 《北齊書·卷49》，出自李百药《北齊書》
 《北史·卷089》，出自李延壽《北史》

## 參考書目

* 《北齊書》卷49 列傳第41
* 《北史》卷89 列傳第77

## 脚註
# 獨化論[编辑]

**獨化論**由中國魏晋時代的哲學家郭象所提出的中國哲學理論，是郭象從注解《莊子》時所得出的核心思想。

## 獨化的涵義

「獨」指個體，一切萬事萬物的個體，自存、自足、自立、自由、自生、自己的存在狀態。「化」就是形容這種活動的變化。

「獨化」就是一個絶對的個體活動變化。郭象不但肯定萬事萬物有其個體性，而且他所言的個體性乃一絕對個體，具有完全自足的價值。

### 郭象的「宇宙論」

郭象先從萬事萬物來源了解：萬物從何而生？答案是：萬事萬物乃自生。郭象說：「無既無矣，則不能生有；有之未生，又不能為生。然則生生者誰哉？塊然而自生耳。」（郭象注〈齊物論〉）

萬事萬物自生，非由有生，非由無生，所以郭象不認為天地萬物有造物者。(「上知造物無物﹐下知有物之自造」〈莊子序〉)

他將生的活動能力還歸個體，還個體最高自由。

### 取消宇宙論的「宇宙論」

一切個體在郭象眼中全部自生，其存在就是在一種混沌不測的狀態下自足自立地存在。

既然無待，因此一切事物的生成不用依賴其他條件，它自身就是一獨立自存自足的個體，所以這種哲學到最後取消宇宙論。因為宇宙論就是找尋根源，找尋萬事萬物的第一因。

## 觀念出處

世或謂罔兩待景，景待形，形待造物者。請問：夫造物者，有耶無耶？無也？則胡能造物哉？有也？則不足以物眾形。故明眾形之自物而後始可與言造物耳。是以涉有物之域，雖復罔兩，未有不獨化於玄冥者也。故造物者無主，而物各自造，物各自造而無所待焉，此天地之正也。（《郭象注莊》）

## 參考資料

* 唐君毅《中國哲學原論‧原道篇‧卷二》，臺灣學生書局
* 郭齊勇《中國哲學史》，高等教育出版社
# 相對主義[编辑]

**相对主义**（relativism）是一種主張沒有絕對，只有相對的理論類型。其共同的主题是：经验、思想、价值，甚至是实在之中的一些主要方面总是相对于其他东西而成立的，但原因却不清楚。例如，正当理由、道德准则或真理的标准有时是相对于语言、文化或生物构成的。尽管相对主义的思想系统往往会导出难以置信的结论，但这些结论中总是有点诱人的东西，因而使很多背景迥异的思想家为之着迷。

相对主义几乎遍及每一个哲学领域。描述性的相对主义的许多版本就涉及到社会科学的一些哲学问题，如对于异族文化或遥远历史时代的理解和解释。其他版本的相对主义涉及到关于精神内容的哲学问题。还有一些版本的相对主义涉及到科学哲学，如概念变化和不可通约性。

相对主义的话题也蔓延到哲学领域之外；例如，道德相对主义的某些版本甚至威胁到我们关于标准和价值的看法，并通过这一点威胁到许多社会和法律制度。有人说真理或理由或多或少也是相对的，如果这种看法正确的话，那就会对客观性，知识和与智力发展等最根本的问题产生巨大影响。

相对主义的争论往往开始于一些无人质疑的地方——如我们都是一些处在文化和历史某个阶段上的生物；或如正当理由不可能永远正当；或如我们不能不用语言来交谈；或如我们不能不用概念来思想，等等——最终却得出一些难以置信，前后矛盾的结论。争论双方对于如何避免从分歧的起点滑向令人不快的终点，却总也达不成共识。

* 客觀主義
* 主觀主義
* 觀點主義
* 道德相對主義
* 普羅塔哥拉

## 參考文獻
# 邢邵[编辑]

**邢子才**（496年—？），名**邵**，或作**邢卲**、**邢劭**，字**子才**，小字**吉少**，河间郡鄚县（今河北省任丘市）人，北魏、东魏北齐辞赋家、散文家。南朝曾称他为“北地第一才子”（《北史》本传）。

## 生平

生於魏孝文帝太和二十年（496年），記憶力強，邢邵五岁时，即为崔亮所赞赏。十歲能屬文，为当时名士所赏识，少游洛陽，因雨五天讀完一部《漢書》，仕北魏、北齊兩朝，初为魏宣武帝挽郎，魏孝明帝时起家奉朝请，转任著作佐郎。邢邵文章独步当时，每篇文章一出，京师为之纸贵。被袁翻、祖莹所嫉妒，与黄门侍郎李琰之对掌朝仪。历任中书侍郎、给事黄门侍郎、散骑常侍。经东魏，入仕北齐，朝臣作《甘露颂》，邢邵为之作序。歷官驃騎將軍、西兗州刺史、中書令、太常卿兼中书监、摄國子監祭酒、加特進等，擅长骈文，与溫子升并称为“温邢”，又与魏收并称为“邢魏”，與魏收、溫子升號稱「北地三才子」。邢邵有大量藏書而不甚讎校，曰：“日思誤書，更是一適”。卒年不詳。撰有文集三十卷，明代人张溥辑有《邢特进集》。

邢邵主張无神论。《北齊書》载其曾说“神之在人，犹光之在烛，烛尽则光穷，人死则神灭”。他又曾与杜弼辩论“類化而相生，猶光去此燭，復然彼燭。”《北史》评价其“与济阴温子升为文士之冠”，又說“子才少有盛名，鼓动京洛，文宗学府，独秀当年，举必任真，情无饰智，疏通简易，罕见其人，足为一代之模楷也”。

北齐天保七年（556年），文宣帝高洋命樊逊和冀州秀才高乾和、瀛州秀才馬敬德、許散愁、韓同寶、洛州秀才傅懷德、懷州秀才古道子、廣平郡孝廉李漢子、渤海郡孝廉鮑長暄、陽平郡孝廉景孫、前梁州府主簿王九元、前開府水曹參軍周子深，借邢子才、魏收等人的家藏古籍，刊定《五经》诸史。

## 家庭

### 夫人

* 赵郡李氏，北魏前将军、太中大夫李籍之之女，北齐尚书左丞李伯伦妹妹，北齐太子舍人李季节姐姐

### 子女

* 邢大宝，有文情
* 邢大德，庶子
* 邢大道，庶子

## 注釋

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**
 《北齊書·卷36》，出自李百药《北齊書》
## 參考書目

* 李昉：《太平廣記》卷第二百四十七 詼諧三
# 絕對主義

**絕對主義**（英語：Absolutism）是一種哲學上的價值理論，與相對主義對立。認為所謂的真理和價值能客觀、絕對的永恆存在。且這種真理僅能由一種方法去描述。絕對主義在哲學也指一種客觀無條件的現實，被認為是感知對象的基礎，歸於本體論一元論哲學。政治上，**絕對主義**則是指對一政治信念的絕對效忠。

政治上的**絕對主義**可指：

* 等級專制主義
* 道德專制主義

## 反驳

以大卫·休谟为代表的怀疑主义流派认为人类认识世界的方式（归纳，总结经验）永远无法得出一个绝对的真理。休谟认为，许多人误以为当一件事物总是在另一件事物之后出现，两者之间必定存在因果关系（即“在此之后，必源于此”）。在《人性论》中，休谟对此提出质疑，指出我们所能观察到的只是某些事物在时间上的先后顺序，而无法直接观察到它们之间的因果联系。（Hume, 1740: 93）根据他的怀疑主义知识论，我们的知识仅限于经验观察得来的结果。他认为我们对因果关系的理解只是出于心理习惯，因为我们习惯于看到一件事物总是伴随另一件事物出现，便在心中形成了期待。（Popkin & Stroll, 1993: 268）然而，这种关联并非来自自然界事物本身的本质，而是我们长期经验所养成的心理模式。（Popkin & Stroll, 1993: 272）他用“恒常连结”（constant conjunction）来描述这一现象，意指我们看到的不过是两件事物持续地同时出现，而非一件事物真正“导致”另一件事物。

•Popkin, Richard H. (1993) "Sources of Knowledge of Sextus Empiricus in Hume's Time" Journal of the History of Ideas, Vol. 54, No. 1. (Jan., 1993), pp. 137–141.

•Popkin, R. & Stroll, A. (1993) Philosophy. Reed Educational and Professional Publishing Ltd, Oxford.

•Hume, D. (EHU) (1777). An Enquiry concerning Human Understanding. Nidditch, P. N. (ed.), 3rd. ed. (1975), Clarendon Press, Oxford.

•Hume, D. (1740). A Treatise of Human Nature (1967, edition). Oxford University Press, Oxford.

* 客觀主義
* 主觀主義
# 樊遜

**樊遜**（？—565年），字**孝謙**。北齊河东北猗氏（今山西临猗县）人。祖琰、父衡，並無官宦。

## 生平

早年好学不缀，有才名。二十二歲舉秀才，官颍州长史，天保五年（554年）正月，齐文宣帝欲封禅泰山，孝謙上疏批評道教、神仙皆為虚妄。

北齐天保七年（556年），文宣帝高洋命樊逊和冀州秀才高乾和、瀛州秀才馬敬德、許散愁、韓同寶、洛州秀才傅懷德、懷州秀才古道子、廣平郡孝廉李漢子、渤海郡孝廉鮑長暄、陽平郡孝廉景孫、前梁州府主簿王九元、前開府水曹參軍周子深，借邢子才、魏收等人的家藏古籍，刊定《五经》诸史。

累遷至員外散騎侍郎。

北齐天统元年（565年），病卒。

## 延伸阅读

 《北齊書·卷45》，出自李百药《北齊書》
 《北史/卷083》，出自李延壽《北史》

## 参考

## 參考書目

* 《北齐书》卷四十五·樊遜传
* 《北史》卷八十三·列传第七十一·樊遜传
* 《南涧甲乙稿》巻二
* 《太平廣記》卷第三百二十七 鬼十二
# 杜弼

**杜弼**（491年—559年）字辅玄，东魏中山曲阳（今河北曲阳）人。

生于北魏孝文帝太和十五年（491年），杜弼自小聪敏好学，“讲授之祭，师每奇之”。以军功起家，官至胶州刺史，封长安县伯。北魏节闵帝时，由高歡执政。杜弼官行台郎中。一次杜弼力諫高歡，先殺貪將勳貴，才能對外用兵。高欢命令士兵张弓注矢，夹道罗列，又下令杜弼从其中走过。杜弼吓得浑身冒汗。這時高歡告訴他，“矢虽注不射，刀虽举不击，槊虽按不刺，尔犹亡魄失胆。”這些軍事將領都是在戰場上出生入死，即使贪污了點，也是情有可原，“岂可同之常人”。杜弼为官敢言直谏，遭奸佞嫉恨，高德政经常在高洋面前说杜的坏话。杜弼還告诉高洋，鲜卑人只会赶马拉车，治国還得用漢人。北齐天保十年（559年），被北齐皇帝高洋以收受贿赂為由所殺。北齐天统五年，受到平反，谥文肃。《北齐书》稱其：“卬卬辅玄，思极谈天，道亡时晦，身没名全。”有子杜台卿。

## 注釋

## 延伸阅读

 《北齊書·卷24》，出自李百药《北齊書》
 《北史·卷055》，出自李延壽《北史》

## 參考書目

* 《北齊書》卷二十四‧列傳第十六
# 颜氏家训

上海图书馆藏元翻宋淳熙七年台州本《颜氏家训》
《**顏氏家訓**》由北齊顏之推所著，於隋初成書。全書七卷二十篇。

《顏氏家訓》全书七卷二十篇，即《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《风操》、《慕贤》、《勉学》、《文章》、《名实》、《涉务》、《省事》、《止足》、《诫兵》、《养生》、《归心》、《书证》、《音辞》、《杂艺》、《终制》，以傳統儒家思想為中心，也注重實學、工農商賈等技能，教育顏氏後輩關於修身、治家、處世、為學等學問，“又兼论字画音训，并考定典故，品弟文艺”。其中《歸心》篇宣傳佛教思想，《書證》、《音辭》兩篇討論古書訓詁音韻，《文章》篇討論文學，《誡兵》討論軍事。顏之推自称：“吾所以复为此者，非敢轨物範世也，业以整齐门内，提撕子孙。”

成书年代不明。《終制》提到“今雖混一”，说明是陈亡（589）以后的作品。据李百药《北齐书·文苑传》“隋开皇（581-600）中，太子召为学士，甚见礼重，寻以疾终”，颜之推可能病死于开皇末年。这样一来《颜氏家训》当为590年代的作品。

《顏氏家訓》裡面提到一個故事，齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：“我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。”顏本人認為“異哉，此人之教子也！若由此業，自致卿相，亦不願汝曹為之。”顧炎武稱讚他說：“嗟夫，之推不得已而仕於亂世，猶為此言，彼閹然媚於世者，能無愧哉！”。王鉞曰：“北齊黃門顏之推《家訓》二十篇，篇篇藥石，言言龜鑑，凡為人子弟者，可置一冊，奉為明訓，不獨顏氏。”

## 版本

《汉魏丛书》本《颜氏家训》
《颜氏家训》在宋代流传广泛，有多种版本。宋代最主要的《家训》版本为七卷本，包括宋天台郡故参知政事谢公家藏蜀本，由其子谢景思校过，是后来沈本的底本。

沈本，即宋淳熙七年台州公库本，为宋人沈揆以天台谢氏本为底本参校其他版本而成。宋代乃至明清其他本子大多是以此版本为祖本。上海图书馆藏有廉台田氏补修重印本，是元代翻刻的宋淳熙七年台州公库本。

另有闽本，亦称建本、福建坊刻本。也属于沈本系统。

明代《家训》版本全面转向两卷本。较早的由成化罗春本、明正德十三年颜氏后裔颜如瓌刻本、明嘉靖三年傅太平本等。

清代刊刻的版本因为经过清代学者考证、校订，善本很多，如乾隆五十四年卢文弨抱经堂丛书本、知不足斋丛书本、《增订汉魏丛书》本等。近现代《家训》的主要版本都来自于清本。

## 語言學

《顏氏家訓》有一段話成為研究中古漢語時南北音系的重要依據：「南染吴、越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。其谬失轻微者，则南人以钱为涎，以石为射，以贱为羡，以是为舐；北人以庶为戍，以如为儒，以紫为姊，以洽为狎。」此段記載經常與明代陸容《菽園雜記》並列：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 |
今天下音韻之謬者，除閩、粵不足較已。如吳語黃王不辯，北人每笑之，殊不知北人音韻不正者尤多。
如京師人以步為布，以謝為卸，以鄭為正，以道為到，皆謬也。
河南人以河南為喝難，以妻弟為七帝。
北直隸、山東人以屋為烏，以陸為路，以閣為杲，無入聲韻；入聲內以緝為妻，以葉為夜，以甲為賈，無合口字。
山西人以同為屯，以聰為村，無東字韻。
江西、湖廣、四川人以情為秦，以性為信，無清字韻。
歙、睦、婺三郡人以蘭為郎，以心為星，無寒、侵二字韻。
又如去字，山西人為庫，山東人為趣，陝西人為氣，南京人為可去聲，湖廣人為處。
此外如山西人以坐為剉，以青為妻；陝西人以鹽為年，以咬為裊；台溫人以張敞為漿槍之類。

 | ”
 |
| ——明代陸容《菽園雜記》 |

## 評價

曾國藩《曾國藩家訓‧同治四年閏五月十九日淸江浦》：顏黃門(之推)。《顏氏家訓》作於亂離之世，張文端英《聰訓齋語》作於承平之世，所以敎家者極精。爾兄弟各覓一冊，常常閱習則日進矣。

## 參考文獻

* 陳東霞：〈從《顏氏家訓》看顏之推的思想矛盾〉，1999

* 《顏氏家訓》全文 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 中國哲學書電子化計劃
# 溫子昇[编辑]

**溫子昇**（496年—547年），字鵬舉，濟陰郡冤句县（今山東菏澤）人。他是北魏代表作家之一，名列北朝“三才”。

## 生平

溫子昇出身寒門，早年在北魏廣陽王元淵門下為门客。孝明帝熙平二年（517年），東平王元匡試選御史，應試者800多人，溫子昇中選。從此文名大振。曾参与孝庄帝刺杀尔朱荣的密谋，事成帮助孝庄帝之后写下《殺爾朱榮元天穆等大赦詔》，表达孝庄帝宽赦尔朱氏残余势力的愿景。但不久尔朱兆攻入洛阳，孝庄帝被杀，温子升只好藏匿。后歷任諸王幕僚、台閣郎官，執掌文翰。孝武帝永熙二年（533年），為侍讀兼舍人，遷散騎常侍、中軍大將軍。后領本州大中正。魏孝武帝元修和权臣高欢的矛盾日重，逼迫温子昇写给高欢的敕文，但随后孝武帝被高欢击败逃到长安。如同曹操欣赏陈琳的文学才华一样，高欢并没杀掉他，而是令他写韩陵之战的碑文。温子昇由此写下了传世古今的《韩陵山寺碑》，阐述了高欢之前讨平尔朱氏的丰功伟绩和烘托出了讨伐孝武帝合法性。然而高氏并没有对他放下疑虑，猜忌他会像从前一样忠于魏室。東魏武定五年（547年），因嫌疑參預元瑾等謀害高澄之案，被高澄逮捕，餓死在晉陽（今山西太原）獄中。

南梁时，庾信出使北朝，刚去的时候，北方的文人很看不起他。庾信把自己写的《枯树赋》给他们看，之后就没人敢再轻视他了。当时温子升作《韩陵山寺碑》碑文，庾信读后抄下碑文。南朝的人问庾信：“北方的文人怎么样？”庾信说：“唯有韩陵山的一片石头可以做我的知音，薛道衡、卢思道多少懂点文墨，其余的都是驴鸣狗叫，喧扰嘈杂而已。”

后徐陵去了北方，抄好了《韩陵山寺碑》，准备带回南梁。正当此时，《魏书》作者，同样号称北地三才之一的魏收登门拜访，希望他能够将自己的文集同样带回南方。徐陵同意了魏收的请求，但徐陵回去渡江到了一半，把魏收的书直接扔水里。旁边的人不解，徐陵回答：“我是替魏公藏拙。”

## 作品

* 《永安記》3卷。
* 《溫侍讀集》。
* 《定國寺碑》

## 評價

* 济阴王元晖业：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约，我子昇足以陵颜轹谢，含任吐沈。”
* 梁武帝蕭衍：“曹植、陸機複生於北土。”（意指溫子昇的文學成就堪比曹植、陸機）
* 沈德潛《魏書本傳》》：“直是唐人。”（意指溫子昇的詩風可比唐代詩人）

## 延伸阅读

 《魏書·卷85》，出自魏收《魏书》
 《北史/卷083》，出自李延壽《北史》

## 註釋
# 庾信[编辑]

| 庾信 |
| --- |
| 性别 | 男 |
| 出生 | 513年 |
| 逝世 | 581年 北周 |
| 国籍 | 北周 |
| 别名 | 庾子山 |
| 职业 | 文學家 |
| 活跃时期 | 6世纪 |
| 亲属 | 祖父 庾易 父 庾肩吾 伯父 庾於陵 |
| 展开经历* 昭明太子侍讀 文德省學士 建康令 梁元帝辅佐 洛州刺史 驃騎大將軍 開府儀同三司
 |
| 展开代表作* 徐庾体 《庾子山集》 《枯树赋》
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**庾信**（513年—581年），字**子山**，南阳郡新野县（今河南省南阳市新野县）。仕北周官至驃騎大將軍、開府儀同三司，故人稱「庾开府」。庾信奉梁元帝名出使北朝被留，不得回歸，文風蕭瑟哀戚，也感染北方雄渾豪邁之氣，是南北朝文学的集大成者，也是唐代文学的先声。（《升庵诗话》评庾信为：“梁之冠绝、唐之先鞭”）

庾信的创作以42岁出使西魏并流寓北方为标志，可分为前后两期。前期以绮艳流利，供君王消遣娱乐，思想内容清浅单薄。后期达到了高于同时代人的艺术境界，蕴含丰富的思想内容，笔调劲健苍凉。杜甫称其，“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”

## 生平

八世祖庾滔隨晉室南渡，官至散騎常侍，家于江陵。伯父庾於陵，梁太子洗馬，為昭明太子掌文翰。祖父庾易，累辟官不就。父庾肩吾，梁太子中庶子、度支尚書，贈散騎常侍、中書令。

庾信少有文學，十五歲時任昭明太子侍讀，十九歲時与徐陵被選為第二任皇太子萧纲文德省學士，隨父及徐摛、徐陵父子出入禁宮，為文綺艷，稱“徐庾体”。

侯景之亂爆發，庾信時為建康令，率兵防守朱雀航，因贼人皆掛铁製面具，竟率眾出奔。其後梁元帝偏安江陵，信亦奔隨而效力朝廷，奉命出使西魏。值西魏南侵，庾信滯留長安不得歸；江陵既陷，仕於西魏，後亦仕於北周，曾授官洛州刺史。

北周皇帝雅好文學，庾信特蒙恩禮，與諸王亦多所周旋款洽。陳朝與北周通好後，南北流寓之士許還舊國，王克、殷不害等得以還鄉，北周皇帝卻愛惜庾信而不遣。唯有庾信與王褒不得南回。

庾信雖然位望通顯，常有鄉關之思，乃作《哀江南賦》以致其意。北周天和四年，北周武帝作北周象戲並與大臣共同編寫《象经》，由王褒作《象戲經序》、庾信作《進象經賦表》、《象戲賦》。

迁北后的庾信与滕王宇文逌（逌音悠）友善，并由宇文逌在579年（大象元年）编订了第一本庾信集。

## 駢文風格

庾信前期仕梁，文章以綺艷為宗，音韻諧美，為齊梁之極則。後期滯留北方，常有鄉關之思，多亡國之痛，身世之感，發為蒼涼悲壯，沉鬱頓挫之音。

庾信駢文於駢體中寓散行氣格，遣事用典，多采貼自然，明麗中見蒼渾，綺縟中有流轉。內容華實相扶，情文兼至，既有文采，亦見風骨，結合南方文學的華美，和北方文學的剛健。

## 評價

庾信的骈文、骈赋，可与鲍照并举，代表了南北朝骈文、骈赋的最高成就；庾的辞赋与徐陵一起被称为“徐庾体”，代表作有《哀江南赋》、《枯树赋》等。

庾的诗歌，则初步融合了南北诗风，对唐诗有重要影响。有《庾子山集》传世。

史评其写作风格“绮艳”，杜甫又称其“清新”、“老成”。此六字者，诗家难兼，子山备之。张溥《庾开府集》题辞稱：“后羁长安，臣于宇文，陈帝通好请还，终留不遣。虽周宗好士，滕、赵赏音，筑宫虚馆，交齐布素。而南冠、西河，旅人发叹，乡关之思，仅寄于江南一赋，其视徐孝穆之得返旧都，奚啻李都尉之望苏属国哉。”

杜甫《戲為六絕句》六首之一：“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。”成語「凌雲健筆」一詞由此而來。《詠懷古跡》第一：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。”

李商隱有詩：“可憐庾信尋荒徑，猶得三朝托後車。”

隋人王通说：“徐陵、庾信古之夸人也，其文诞。”金人王若虚则批評:“尝读庾氏诸赋，类不足观，而愁赋尤狂易可怪。然子美推称如此，且讥诮嗤点者。予恐少陵之语未公，而嗤点者未为过也。”

清人全祖望认为庾信身仕西魏、北周，又借“天醉”為自己的失節开脱，全然無恥。

## 家庭

* 父庾肩吾
* 子庾立真，袭义城侯，隋朝逸乐县令。被薛仁杲虐杀。
* 孙庾威士，唐朝翊卫开元征士。

## 注釋

## 參考書目

* 《周书·王褒庾信传论》
* 《北史·庾信传》
* 北周滕王宇文逌《庾信集序》
* 清水凱夫著，韓國基譯：《六朝文學論文集》（重慶：重慶出版社，1989）。
* 田晓菲：〈庾信的“记忆宫殿”：中古宫廷诗歌中的创伤与暴力 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 矢嶋美都子：〈关于庾信“游仙诗”中所表现的“藤” （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

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 《周書·卷41》，出自令狐德棻《周書》
 《北史/卷083》，出自李延壽《北史》
# 元嘉體[编辑]

**元嘉体**指南朝宋文帝元嘉年间（424—453年）形成的一种诗风，其名称始见于宋代严羽《沧浪诗话》。该诗风以注重山川景物描绘、讲究辞藻华丽及崇尚对偶为特点，改变了东晋玄言诗平典无味的倾向。

元嘉体诗人虽风格相近，但各有侧重：谢灵运以山水诗见长，辞藻富赡；颜延之诗风典雅凝炼，多侍宴应制之作；鲍照乐府诗深刻反映现实。三人在扭转玄言诗风、恢复诗歌文采传统方面起到关键作用。

严羽在《沧浪诗话》中将元嘉体与永明体等并列为南朝诗风分期概念。《南北朝文学编年史》将元嘉体至永明体的演变作为南朝文学发展主线，揭示其诗风转型的节点意义。齐梁诗文存在学谢、学鲍及注重对仗用典三派，显示出元嘉体的传承脉络。

## 代表人物

谢灵运、颜延之、鲍照
# 顏延之

| 顏延之 |
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| 性别 | 男 |
| 出生 | 384年 東晉 |
| 逝世 | 456年 南朝宋 |
| 国籍 | 南朝宋 |
| 别名 | 顏延年、顏虎 |
| 职业 | 政治人物 |
| 活跃时期 | 5世紀 |
| 亲属 | 曾祖 顏含 祖顏約 父顏顯 |
| 学历* 私塾
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| 经历* 世子舍人、太子舍人 始安太守 金紫光祿大夫
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**顏延之**（384年—456年），字**延年**。琅邪臨沂（山東臨沂）人。顏含曾孫，東晉及南朝宋文學家，在宋官至金紫光祿大夫，與同期的文學家謝靈運合稱「**顏謝**」。

## 生平

顏延之年少孤貧，住在城邊陋室之中，不過他喜歡讀書，無所不覽，故他寫的文章冠絕當時。顏延之又好飲酒，不注意小節，故三十歲還未成婚，不過妹妹就嫁了給當朝重臣劉穆之的兒子。穆之既和顏家結成姻親，又聽聞他有文才，故就約他見面，打算隨後授他官位，不過顏延之沒有去。後來延之任吳國內史劉柳的行參軍及主簿，又轉豫章公世子的中軍行參軍。

義煕十二年（416年），劉裕率兵北伐後秦獲勝，朝廷進劉裕為宋公，顏延之為中軍將軍府所遣至洛陽慶賀，在路中作了兩首詩，文辭藻麗，得謝晦及傅亮欣賞。不久建劉裕受宋公爵，建宋國，延之得鄭鮮之舉為博士，後轉世子舍人。永初元年（420年），劉裕篡晉，顏延之隨轉太子舍人。後轉任尚書儀曹郎及太子中舍人。尚書令傅亮亦有文才，自負的顏延之卻不肯在其之下，令傅亮相當不滿；同時，廬陵王劉義真就禮待延之，這令得一直和義真不和的徐羨之等人認為延之向廬陵王靠隴。宋少帝即位後，延之當正員郎，兼中書，不久轉員外常侍，外任始安太守。當時謝晦就以西晉時荀勗忌阮咸音律之學勝過自己而將他外貶為始平太守一事和他相比，殷景仁也說：「所謂俗惡俊異，世疵文雅。」

元嘉三年（426年），宋文帝誅除徐羨之、傅亮及謝晦三位權臣，徵顏延之為中書侍郎，不久再轉太子中庶子，後又領步兵校尉，相當親遇。不過由於顏延之好飲酒、行為放縱的缺點，沒能得當時人接受，而他看見劉湛及殷景仁專掌機要之位也心有不滿，常常說：「天下之務，當與天下共之，豈一人之智所能獨了。」不滿之情溢於言表，就得罪了居重權要位官員。劉湛就是劉柳的兒子，顏延之一次就和他說：「吾名器不升，當由作卿家吏耳。」這令劉湛十分憤恨，於是藉彭城王劉義康的權力將他貶為永嘉太守。顏延之對此怨憤不已，以竹林七賢作《五君詠》自況，劉湛及劉義康知後大怒，想將他貶到更遠的郡，只是由宋文帝阻止才改為於家中自省。不過顏延之接著七年都不問世事，不過中書令王球就與顏延之交好，多次出錢資助延之。

元嘉十三年（436年），晉恭帝皇后褚靈媛去世，褚湛之決定下葬時送行的官員都當在義熙元年拜官，故此就請顏延之以兼侍中身分出席。不過接到書札的延之因著酒醉，將書札丟在地上，說：「顏延之未能事生，焉能事死。」竟沒有去。元嘉十七年（440年）劉湛等被誅殺後，延之再度任官，先任始興王後軍議參軍和御史中丞，不過任內從容，沒作出舉奏。後轉國子祭酒、司徒左長史。不過就因買別人的田地而不肯賠償田地價值而遭尚書左丞荀赤松彈劾，免官歸宅。不過後來又任秘書監，光祿勳及太常等官。可是，顏延之的性格始終無法讓眾人接受，當時的人並不喜歡他，還稱他為「顏虎」；而他亦在元嘉三十年（453年）退休。

退休同年，太子劉劭弒文帝即位，以延之為光祿大夫。劉劭不久為討伐他的宋孝武帝消滅，孝武帝即位後又以延之為金紫光祿大夫，領湘東王師。孝建三年（456年），顏延之去世，享年七十三歲，獲加贈散騎常侍、特進。諡為**憲子**。

## 性格特徵

* 顏延之有辯才。當日以儒學見稱，隱居廬山的隱士周續之應徵召到建康開立學館，並得宋武帝親臨，顏延之受命去問《禮記》「傲不可長」「與我九齡」及「射於矍圃」三義，續之以精巧文辭解答，而延之則多次以簡要的語句反駁續之。宋武帝接著又讓延之解釋自己的理解，說話簡約而有理，人們都覺得他說得好。延之長子顏竣支持孝武帝討伐劉劭，並親手寫了檄文，檄文傳到劉劭手中時，延之就被召受質問，劉劭問：「此筆誰造？」延之答：「竣之筆也。」劭追問：「何以知之?」延之答：「竣筆體，臣不容不識。」劉劭又問：「言辭何至乃爾？」延之又答：「竣尚不顧老臣，何能為陛下。」劉劭聽後也再沒有怪罪延之為意了。

* 好酒任誕是顏延之不為主流所喜的原因，不過顏延之並未因而轉變。宋文帝曾召顏延之，但延之因為平時酒醉裸身唱歌，都不應派去傳詔的人，最終要待酒醒才應召。而一次文帝問及延之諸子的才能，他說：「竣得臣筆，測得臣文，㚟得臣義，躍得臣酒。」何尚之就嘲諷道：「誰得卿狂？」延之卻答:「其狂不可及。」又一次延之醉著去見當值的何尚之，尚之見了他就裝睡，延之就拉開床簾凝望尚之，說：「朽木難彫。」尚之於是對身邊人說：「此人醉甚可畏。」
* 延之性格偏激，不但批評劉湛和殷景仁獨居權要，亦曾乘酒醉批評文帝及眾臣都親近的僧人釋慧琳。他肆意直言，說話不婉轉迴避，令大家都很不喜歡他，不過他為人儉約，不營財利，平時都是穿布衣，吃粗糧，到郊野獨個兒飲酒，只要自己舒服就可旁若無人。後來兒子顏竣得到孝武帝重用，但延之還是不肯接受兒子富貴後給他的東西，還是用以往的衣服、房子和牛車。看見顏竣出行的隨行隊都躲在道側迴避，更曾對顏竣說:「平生不喜見要人，今不幸見汝。」

* 東晉知名詩人陶淵明為其好友，其死後，顏延之為之做誄文《陶徵士誄》。

## 為文

其文與謝靈運俱以詞彩齊名，世稱「顏謝」。他的作品有雕琢藻飾與喜用古事的弊病，許嵩《建康實錄》卷十四載顏延之文思敏捷而不如謝靈運自然。鍾嶸评价他说：「宋光祿大夫顏延之，其源出於陸機，尚巧似。體裁綺密，情喻淵深，動無虛散，一字一句，皆致意焉。又喜用古事，彌見拘束，雖乖秀逸，是經綸文雅才。」鮑照一直不喜欢他，嘲笑他作文章「鋪錦列繡，雕繢滿眼」，湯惠休說他的詩「如錯彩鏤金」，都是對於過度藻飾的批評。

## 逸事

* 顏延之有一個愛姬，沒有她就寢食難安，不過愛姬就恃著延之的寵愛，一次就弄得延之滾下床受傷，顏竣聞訊便將她殺了。不過延之在其死後十分悲痛，還常常坐在其靈前說：「貴人殺汝，非我殺汝。」顏延之冬至日又去靈前哭愛姬，不過突然看見有妾推倒屏風要壓他，嚇得他墮地，由此發病去世。

## 子女

* 顏竣，東揚州刺史，初得宋孝武帝重用，但日漸疏遠，終在劉誕叛亂時被誣殺。
* 顏測，大司徒錄事參軍，早卒。
* 顏㚟
* 顏躍

## 延伸阅读

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 《宋書·卷73》，出自沈约《宋书》
 《南史/卷34》，出自李延壽《南史》
## 注釋

## 參考書目

* 《宋书》卷七三《颜延之传》
* 《南史·顏延之傳》
* 《建康實錄·卷十四·顏延之傳》
# 徐摛

**徐摛**（474年—551年），字**士秀**，東海郯（山東郯城）人，南朝梁政治人物。

## 生平

祖徐憑道，宋海陵太守。父徐超之，官員外散騎常侍。生於南朝宋元徽二年（474年），幼而好學，“屬文好為新變，不拘舊體”，春坊盡學之，號稱宮體。梁武帝蕭衍召見徐摛，很得歡心，“帝甚加歡異，更被親狎、寵遇日隆”，其子徐陵亦在東宮，出入禁闥，恩禮莫與比隆。卒於梁簡文帝大寶二年（551年）。《玉台新詠》不錄徐摛之詩。

## 延伸阅读

 《梁書·卷30》，出自姚思廉《梁書》
 《南史·卷62》，出自李延壽《南史》

## 參考書目

* 《南史·徐摛傳》
* 《周書·庾信傳》
* 劉躍進：《玉台新詠研究》