# 增一阿含經[编辑]

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　　├ 化地部
　　├ 法藏部
　　├ 飲光部
　　└ 赤銅鍱部

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《**增一阿含經**》亦寫作《**增壹阿含經**》（舊稱**Ekottara Āgama**，公元 2000年後，歐美學者的擬音已經改作：**Ekottarika Āgama**），為初期佛教的基本經典「四阿含」之一，相當於巴利五尼柯耶之增支部（Aṅguttara-Nikāya）。《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》稱「為諸天、世人隨時說法，集為增一，是勸化人所習」。

## 概述

「增一」或「增支」是指編集時，經文的法數漸次增加，將從「一」（如念佛；念法；念僧，各自計為一法）、「二」（如止、觀；名、色）、「三」（如三種受：苦受、樂受、不苦不樂受；三界：欲界、色界、無色界）至「十」（如十惡、十善、十念）（或編至十一）的佛法名目，各自編入所屬的「集」，再依數目次序排列。《長阿含經》中的眾集經、十上經等以及《本事經》、《如是語》同樣用「增一」法編排。

漢譯《增一阿含經》計有52品472經，由曇摩難提憑記憶背誦而出，竺佛念傳譯。後來，該譯本又為僧伽提婆略加改訂。現存《增一阿含經》在經文與攝頌（嗢拕南，uddāna）兩方面都有遺漏佚失的現象，另外對照法數和現存的攝頌，部份經文的次第顯有錯亂，次序無法對應上。

與對應的《增支部》（Aṅguttara-Nikāya）不同，漢譯《增一阿含經》有相當份量的經文使用大乘詞彙或顯露大乘傾向。此一現象究竟出自默誦者還是翻譯者，甚至是翻譯完成初期的編輯者的影響，有待進一步研究。

漢譯《增一阿含經》(T125)翻譯於公元384年，是現存漢譯四阿含經(T1, T26, T99)當中年代最早的翻譯本。另有一本釋《增一阿含經》義的經疏，名《分別功德論》，從初〈序品〉至第四〈弟子品〉過半。

## 傳譯

在苻秦建元二十年(384年)，由法師曇摩難提默誦，竺佛念傳譯，慧嵩筆受，出41卷本（一說33卷）《增壹阿含經》，這是增壹阿含的首次漢譯。古代經錄或稱「東晉隆安二年（398年）瞿曇僧伽提婆重譯」，宇井伯壽、平川彰、印順等人都不贊成此說，認為瞿曇僧伽提婆至多只對初譯本做出改訂。

現存的《增一阿含經》為五十一卷52品，但從歷代經錄所見，卷數差異多達數種不同記載，計有32卷、33卷、34卷、40卷、41卷、42卷、46卷、50卷、51 卷、60卷，顯得相當紛亂。例如唐朝玄逸編纂的《大唐開元釋教廣品歷章》卷18：「增壹阿含經五十一卷(或五十卷、或四十二卷、或六十卷、或三十三卷)」

依據佛教學者的研究，梁朝寶唱《經律異相》引用的《增一阿含經》經文和現存版本不同，這表示可能曾經有異於現存版本的《增壹阿含經》同時流傳過。也有意見認為《經律異相》所引用的《增一阿含經》經文可能是出自曇摩難提所出的41卷本，現存的51卷本是竺佛念從41卷本再加以增補而來。

由於經中有“六度”、“三乘”等詞句，承認菩薩大乘，近乎大眾部的主張，一般認為漢譯《增壹阿含經》是大眾部的傳本。也有意見認為《增一阿含經》歸屬法藏部，「因為它很符合法藏部的理論特點」。平川彰比對《增一阿含經》與《摩訶僧祗律》，因其中有許多不合之處，認為不是仍屬部派佛教的大眾部所傳持，而是大乘教內傳持的經典，以所屬部派看待為不明，比較妥當。印順認為《增一阿含經》是大眾部末派的誦本。

## 內容簡介

《增壹阿含》的主要特點是法數。「增壹」是「增上一個（數目）」之意，將佛陀聖教按「法數」逐次增一，一直到第十一法（說一切有部為增至十法），以便記憶傳佈。四阿含中，《薩婆多毘尼毘婆沙·總序》以增壹阿含是佛陀為「諸天、世人應機說法」，為「勸化人所習」。 經中編入了眾多的譬喻，例如如來苦行成佛，降魔，度五比丘，化三迦葉，舍利弗目犍連的入滅等等。

漢譯本《增壹阿含經》中，蘊有菩薩道以及他方佛土思想，並提倡對於佛經的書寫、供養，以及佛像的製作，具有諸多大乘風格之特色。在漢譯本特有的《序品》中列出四阿含順序為增一、中、長、雜，以本經增壹為首。

〈等見品〉第三〇〇經：「諸佛世尊皆出人間，非由天而得也。」，此為人間佛教教理之依據來源。

## 組織

按照晉朝道安〈增一阿含經序〉記載，曇摩難提所譯《增一阿含經》上部為26卷無忘錄偈，下部為15卷失其錄偈，總計41卷，「合上下部，四百七十二經」。

現存漢譯《增一阿含經》則有五十一卷，52品472經。從第1經到第446經，大多是從一法、二法、三法增至十一法，原則上呈現出「增一」的形式。但在第447經-472經不屬於十一法，而較無規律。增一阿含經文次第有些地方有錯亂，未按照法數和攝頌編排。另外，依《撰集三藏及雜藏傳》「十一處經，名放牛兒，慈經斷後，增一經終」等語，位於增壹阿含49品10經的〈慈經〉本該當是增壹阿含十一法的最後一經。

僧肇〈長阿含經序〉稱「增一阿含四分八誦」，今本僅在「放牛品第四十九」題有第四分別誦，無法確定今本是否有同樣的結構。

### 經卷目次

| 《增一阿含》品名 | 《佛光藏》經次編號 | 《大正藏》卷次 | 《廣品歷章》卷次
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| --- | --- | --- | --- |
| 1 序品 |  | 1 | 1
 |
| 2 十念品 | 1-10 | 1 | 1
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| 3 廣演品 | 11-20 | 2 | 2
 |
| 4 弟子品 | 21-30 | 3 | 3
 |
| 5 比丘尼品 | 31-35 | 3 | 3
 |
| 6 清信士品 | 36-39 | 3 | 3
 |
| 7 清信女品 | 40-42 | 3 | 3
 |
| 8 阿須倫品 | 43-52 | 3 | 3
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| 9 一子品 | 53-62 | 4 | 4
 |
| 10 護心品 | 63-72 | 4 | 4
 |
| 11 不逮品，(不還品【宋】【元】【明】)。 | 73-82 | 5 | 5 ，不還品
 |
| 12壹入道品 | 83-92 | 5 | 5 ，一入道品
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| 13 利養品 | 93-99 | 6 | 6
 |
| 14 五戒品 | 100-109 | 7 | 7
 |
| 15 有無品 | 110-119 | 7 | 7
 |
| 16 火滅品 | 120-129 | 7 | 7
 |
| 17 安般品 | 130 | 7 | 7
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|  | 131-140 | 8 | 8
 |
| 18 慚愧品 | 141-150 | 9 | 9
 |
| 19 勸請品 | 151-161 | 10 | 10
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| 20 善知識品 | 162-174 | 11 | 11
 |
| 21 三寶品 | 175-184 | 12 | 12
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| 22 三供養品 | 185-194 | 12 | 12
 |
| 23 地主品 | 195-204 | 13 | 13
 |
| 24 高幢品 | 205-209 | 14 | 14
 |
|  | 209 | 15 | 15
 |
|  | 210-214 | 16 | 16
 |
| 25 四諦品 | 215-224 | 17 | 17
 |
| 26 四意斷品 | 225-233 | 18 | 18
 |
|  | 233-234 | 19 |  |
| 27 等趣四諦品 | 235-244 | 19 | 19
 |
| 28 聲聞品 | 245-251 | 20 | 20
 |
| 29 苦樂品 | 252-261 | 21 | 21
 |
| 30 須陀品 | 262-264 | 22 | 22
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| 31 增上品 | 265-275 | 23 | 23
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| 32 善聚品 | 276-287 | 24 | 24
 |
| 33 五王品 | 288-297 | 25 | 25
 |
| 34 等見品 | 298-307 | 26 | 26
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| 35 邪聚品 | 308-317 | 27 | 27
 |
| 36 聽法品 | 318-322 | 28 | 28
 |
| 37 六重品 | 323-327 | 29 | 29
 |
|  | 328-332 | 30 | 30
 |
| 38 力品 | 333-338 | 31 | 31
 |
|  | 339-344 | 32 | 32
 |
| 39 等法品 | 345-354 | 33 | 33
 |
| 40 七日品 | 355-361 | 34 | 34
 |
|  | 362-364 | 35 | 35
 |
| 41 莫畏品 | 365-369 | 35 | 35
 |
| 42 八難品 | 370-372 | 36 | 36
 |
|  | 372-379 | 37 | 37
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| 43 馬血天子問八政品 | 380-384 | 38 | 38，馬血天子品
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|  | 384-389 | 39 | 39
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| 44 九眾生居品 | 390-400 | 40 | 40
 |
| 45 馬王品 | 401-407 | 41 | 41
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| 46 結禁品 | 408-417 | 42 | 42
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| 47 善惡品 | 418-427 | 43 | 43
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| 48 十不善品 | 428-430 | 44 | 44
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|  | 431-433 | 45 | 45
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| 49 放牛品，附記「第四分別誦」 | 434-439 | 46 | 46，附記「第四分別誦」
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|  | 439-443 | 47 | 47
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| 50 禮三寶品 | 444-453 | 48 | 48
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| 51 非常品 | 454-463 | 49 | 49
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| 52 大愛道般涅槃品 | 464-466 | 50 | 50
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|  | 467-472 | 51 | 51
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## 其他傳承

漢譯《增壹阿含經》一般認為是帶有大乘思想的大眾部或不明部派誦本。分別說部系赤銅鍱部中的對應誦本則名為《增支部》。漢譯 《增壹阿含經》中，僅有一三五經與《增支部》對應，不足三分之一。其餘勘同巴利文《長部》的約二經，同於《中部》的約三十三經，同於《相應部》的約四十六經。

《藏文大藏經》無完整譯出的整部《增壹阿含經》，只存留單經。

在新疆地區有發現了一些梵文殘葉，有相當於漢譯之增一阿含經善聚品第五經。另外，大英圖書館藏品（British Library Collection）中有與《增壹阿含經》或《增支部》相對應的犍陀羅語殘片，可能屬於法藏部傳本。

## 注釋

## 參閱

* 白四羯磨

* English translations from the Ekottara Agama （页面存档备份，存于互联网档案馆）