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# 籍贯[编辑]

蔣中正的中華民國身分證，左上角第四列“本籍”縮寫内容即蔣中正的籍貫
**籍贯**，通常指父親與祖父的長居地，籍贯在东亚地区古代一般情况下写到县域，如江宁府上元县，松江府上海县等，近现代一般情况下写到县或市一级，如江苏省淮安市，江苏省吴江县，浙江省杭州市等。

## 词源由来

中國歷史古代，「籍」是指一个人的家庭对朝廷负担的徭役种类，也就是指其所从事之职业，如“盐户”（专门为政府煮製食盐的）、“军户”（专门为政府服兵役的）等。南北朝诗歌《木兰诗》中木兰家就是军户，所以“昨日见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。”同一种户役的人户都编入一份册籍。

「贯」指一个人生長的所在，如“乡贯”、“里贯”。《隋书·经籍志》“其无贯之人，不乐州县编户者，谓之浮浪人。” 白居易《新丰折臂翁》诗：“翁云贯属新丰县，生逢圣代无征战。”

「籍贯」合在一起，指一个人生長的地點（贯），與徭役种类（籍）的登记文件。《魏书·景穆十二王列传》：“太兴弟遥， ……迁冀州刺史。遥以诸胡先无籍贯，奸良莫辨，悉令造籍。”不是说胡人没有生長的地點，而是並未登記。《魏书·宦官列传》：“石荣籍贯兵伍，……”即其籍编于军队。

从魏晋时期开始，政府对籍贯加强掌控，以避免徭役和赋税的流失。《魏书·食货志》：“自昔以来，诸州户口，籍贯不实。”指出当时籍贯的漏洞。

## 各地情況

在中國大陸、英國管治時期的香港、1980年代以前的臺灣，籍貫是很多文件表格中須要填寫的欄目，如同性别、年齡、學歷、職業等。

### 中國大陸

1931年中華民國的《戶籍法》中有對本籍登記的規定；中国大陆的户籍实行籍贯和出生地双重登记。个人档案有的也照此办理，有的则只登记籍贯信息。

今日中國大陸的籍貫填寫，按照中國共產黨中央委員會組織部及國家檔案局1991年頒布的《幹部檔案工作條例》中規定：籍貫填寫黨員本人的祖居地（指祖父的長期居住地）在上述規定中，雖然沒有對「長期」兩字作進一步的詮釋，但總的時間概念還是明確的。舉例來說，中國共產黨黨員甲的父親從世代居住的上海來北京工作，此後甲的父親一直在京居住，那麼北京就是其父的長期居住地。甲在填寫籍貫時，他的籍貫就是祖父的長期居住地上海，而不是北京。而甲的子女再填寫籍貫時，子女的籍貫就是北京了，除此之外，行政區劃的變動也需要照新的規劃填寫。

針對非中国共产党黨員的一般民眾，由公安部和各级公安机关文件规范籍贯填法。公安部公通字[1995]91号文件《关于启用新的常住人口登记表和居民户口簿有关事项的通知》（1995年12月19日）附件三《常住人口登记表和居民户口簿填写说明》：公民的籍贯填写本人祖父的居住地（户口所在地），填至区或不设区的市，农村填至县，但须冠以省、自治区、直辖市的名称或通用简称。弃婴，如果籍贯不详，应将收养人籍贯或收养机构所在地作为其籍贯。 外国人经批准加入中华人民共和国国籍的，填写其入籍前所在国家的名称。祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。

### 香港

在香港，自從1997年香港主權移交中華人民共和國之後，網上學校行政及管理系統已不再需要學生填寫籍貫，而只需要學生填寫出生地。如果需要填寫籍貫，但不確定時，沒有硬性規定，一般可填寫祖父的戶籍地、長期居住地或成長地。

### 台湾

臺灣、澎湖自日本統治時代起將原有的漢人籍貫分類體系納入公文檔案。1992年中華民國政府為解決省籍情結與混淆問題，根據立法院法律系統載明異動理由為：「為根本解決省籍問題，進一步避免地域偏狹觀念，加強國家認同」，修訂《戶籍法》之中的本籍登記改為出生地登記。

### 新加坡

新加坡移民与关卡局签发的出生证明列有新生儿父母的“籍贯”（dialect group），为父母籍贯的方言。

### 日本

日本的戶籍法令採戶居分離的模式，住民票（類似於戶口名簿）以居住地為主，所有公共服務與權利（就學、投票權等）皆以住民票為基準，雖然住民票上會記載「本籍」，但是僅是一種形式，沒有實際用途。

## 類似概念

籍貫与故乡、出生地、祖籍地、戶籍地和居住地的意義不尽相同，尽管实际中会有重叠。

祖籍通常是追認極遙遠的祖先生長地，籍貫則是父親與祖父的長居地，戶籍是居民户口簿登記法定住址的所在地，居住地是其本人登記於居民身份证的現在定居住址。

明朝抗倭名將俞大猷，因先祖俞敏跟從明太祖征戰四方，以開國功臣襲泉州衛百戶官，便從家鄉直隸（南直隸）霍丘落戶當地，故祖籍是直隸霍丘，籍貫為福建晉江（今泉州市）。

* 祖籍
* 户籍
* 宗族
* 郡望
* 本貫
* 回避制度
# 慕容氏諸燕[编辑]

**慕容氏諸燕**，指十六國時代，由鮮卑慕容氏成員及其養子等，所建立的數個國號為燕的政權。

## 簡介

自慕容廆開始，慕容氏逐漸強大。321年，成為東晉政权任命的都督幽平二州、東夷諸軍事、遼東公。

### 前燕

慕容廆子慕容皝，繼位為慕容氏首領後，多方征戰，並平定了家族內部紛爭，成為遼東最大勢力，337年，慕容皝稱燕王，為前燕奠基之祖。

352年，慕容皝子慕容儁滅冉魏，稱帝，國號燕，史稱**前燕**。

370年，前燕被前秦所滅。

### 西燕、後燕

383年淝水之戰，前秦君主苻堅敗於東晉謝安、謝玄後，前秦政權幾乎瓦解。384年，前燕宗室濟北王慕容泓起兵反秦，改元燕興，是**西燕**的始祖；前燕宗室慕容垂，建國曰**後燕**。

394年，後燕滅西燕。

### 南燕、北燕

397年，後燕在北魏的攻擊下，疆域被切斷為南北二國，宗室慕容德建國曰**南燕**，與後燕分庭抗禮。

407年，慕容寶養子慕容雲在馮跋輔佐下，殺後燕慕容熙，建立**北燕**。

410年，南燕被東晉將領劉裕所滅。

436年，北燕被北魏所滅。

## 关联条目

* 诸燕慕容氏世系图
# 清河崔氏[编辑]

**清河崔氏**，是中国中古时代一个以清河郡为郡望的崔姓士族，汉末三国时期开始崛起为山東望族。北魏时，魏孝文帝分定姓族，清河崔氏与范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並稱為四姓。在唐朝，為五姓之一，清河崔氏有十二名宰相。

## 姓源

崔氏源出於齊國公族，是齊太公的後裔。齊丁公的嫡子季子將繼承權讓給了齊乙公，以崔為采邑，於此終老，有子穆伯，後世便以崔為氏。穆伯的十一世孫崔杼擔任齊國的正卿，有子崔成、崔彊，後取齊桓公的後裔東郭姜生崔明。慶封攻殺崔成、崔彊，崔杼與東郭姜自殺，崔明躲在墳墓中逃過一劫，之後出奔到魯國。崔明有子崔良，十五世孫崔意如為秦大夫，封東萊侯。有二子：崔業、崔仲牟。業字伯基，漢東萊侯，居清河東武城，後代為清河崔氏；仲牟居博陵安平，後代為博陵崔氏。

## 郡望

清河崔氏郡望为清河郡，属冀州，治清阳县（今河北省清河县东南），最初由汉高祖刘邦设置。汉景帝中元三年（前147年），改为清河国，汉武帝建元五年（前136年）复改为清河郡，元鼎三年（前114年）复为清河国，汉元帝永光年间又改为郡，王莽时改为平河郡。东汉时，复改为清河国，移县治于甘陵县（后改名清河县，今山东临清市东北）。曹魏时复改为清河郡，西晋又改为清河国，仍属冀州。北魏时复改为清河郡，北齐移县治于武城县（今清河县西北）。隋朝开皇初年，清河郡被废，大业及唐朝天宝、至德时又改贝州为清河郡。

## 發展

崔氏家族在漢初分為清河崔氏與博陵崔氏。博陵崔氏在東漢時期名人輩出，相較之下清河崔氏發展較晚，直至漢末三國時期，始有崔琰、崔林等人揚名史冊。魏晉南北朝以後，清河崔氏快速發展，北魏時，與范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏並稱為四姓崔琰有名望，先後被袁紹、曹操徵辟，後因言辭上得罪曹操而被迫自殺。崔琰堂弟崔林，魏明帝時被任命為司空，封安陽亭侯，開三公封侯的先例。

崔林的後裔一度發展極為興盛。崔林子崔參，崔參的孫子崔悅、外孫盧諶溫嶠等都有名於當世。西晉末年大亂，崔悅與盧諶最初被段末波留滯，後來仕於石虎。崔悅孫崔宏，曾在前秦、後燕任官，後來被北魏道武帝重用，賜爵白馬侯，加周兵將軍，魏明元帝拜崔宏為天部大人，進爵為白馬公。崔宏子崔浩襲爵白馬公，被魏太武帝重用，擔任司徒。崔林一系於崔宏、崔浩臻於極盛，崔浩甚至仗著自己家世隆盛，欺負同宗族人。然而魏太武帝晚年，國史之獄爆發，崔浩被族誅。崔浩堂弟崔蔚逃到江左，仕於劉宋，直到魏孝文帝年間才返回北方，定居鄭州，其後裔稱「鄭州崔氏」。崔蔚子崔稚，崔稚子崔彥珍，崔彥珍女兒崔氏嫁給獨孤信，生獨孤伽羅。崔蔚另有一子崔彧，定居許州鄢陵，別出一房號為「許州鄢陵房」。

崔琰後裔的發展，最初不如崔林後裔那般顯赫。崔林後裔崔浩，就曾仗著自己的家世欺負崔琰後裔崔頤。然而在北魏孝文帝時，崔琰後裔崔宗伯與范陽盧氏盧敏、滎陽鄭氏鄭羲、太原王氏王瓊等與皇室通婚，並稱「四姓」，地位上升。

## 房支

* **郑州崔氏**，北魏郢州刺史崔蔚定居于荥阳，后代号为郑州崔氏
* **许州鄢陵房**，崔蔚幼子崔彧居于鄢陵，别出一房号为许州鄢陵房
* **南祖崔氏**，包括三个支系
	+ **乌水房**，崔旷随慕容德南渡黄河，定居于齐郡的乌水，后代号为乌水房
	+ 北魏冀州刺史崔群定居于蓝田县，后代号为南祖崔氏
	+ 北魏秘书监、留后吏部尚书崔逞第五子崔祎四世孙崔溉，后代号为南祖崔氏
* **清河大房**，北魏抚军将军、殿中尚书、文贞侯崔休的后代，号为清河大房
* **清河小房**，北魏太子舍人崔夤的后代，号为清河小房
* **清河青州房**，刘宋泰山太守崔辑迁居青州，后代号为清河青州房

## 禁婚家

显庆四年，唐高宗下禁婚诏，禁止七姓十家互相通婚，崔宗伯的二子、崔元孙的二子被列入禁婚家，其中包括了清河大房、清河小房的全部以及清河青州房的一部分。

## 定著房

郑州崔氏、许州鄢陵房、南祖崔氏、清河大房、清河小房、清河青州房合称清河崔氏定著六房。

## 宰相

* 崔元综，出自郑州崔氏，武则天宰相
* 崔知温，出自许州鄢陵房，唐高宗宰相
* 崔昭纬，出自南祖崔氏乌水房，唐昭宗宰相
* 崔慎由，出自南祖崔氏乌水房，唐宣宗宰相
* 崔胤，出自南祖崔氏乌水房，唐昭宗宰相
* 崔詧，出自南祖崔氏崔群支系，武则天宰相
* 崔神基，出自南祖崔氏崔溉支系，武则天宰相
* 崔龟从，出自清河大房，唐宣宗宰相
* 崔彦昭，出自清河小房，唐僖宗宰相
* 崔群，出自清河小房，唐宪宗宰相
* 崔郸，出自清河小房，唐宣宗宰相
* 崔协，出自清河小房，后唐明宗李嗣源宰相
* 崔圆，出自清河青州房，唐肃宗宰相

## 另见

* 博陵崔氏
* 清河崔氏世系圖

## 参考资料
# 慕容姓[编辑]

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| **姓氏** |
| 慕容 |
| 《百家姓》第436位
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| **57:** | 公孙仲孙 轩辕令狐
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| **58:** | 锺离宇文 长孙慕容
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| **59:** | 鲜于闾丘 司徒司空
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| **郡望** | 敦煌郡
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| **各地寫法**

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| **越南國語字** | Mộ Dung |
| **韩国標準語** | 모용 |

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| **读音**

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| **汉语拼音** | Mùróng |
| **注音符號** | ㄇㄨˋㄖㄨㄥˊ
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| **台灣多為威妥瑪拼音** | Mu-jung
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| **香港港府粤拼** | Moyung
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| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 慕容氏 |
| 假名 | ぼよう の うち |
| 平文式罗马字 | Boyou no uji |
| 日語舊字體 | 慕容氏 |

**慕容姓**是中国复姓，其源流主要來自鮮卑。随着时间的推移，慕容姓有些后人，又将慕容姓简化成慕姓、穆姓、容姓等。

## 簡介

* 鲜卑族以部为氏，东汉桓帝时，檀石槐把鲜卑分为东、中、西三部，以右北平（今河北平泉县）以西至上谷（今河北怀来县）为中部，慕容世为中部大人。
* 源自少数民族鲜卑族部落姓氏，慕容部是鲜卑族主要部落之一，这一部落的鲜卑人以部落名称为姓。“慕容”这个部落名起源于三国时期，鲜卑族有一个首领叫莫护跋，他率领族人迁居辽西，曾随同司马懿征讨割据辽东的公孙渊，立下战功，被封为率义王。后来莫护跋在棘城以北（今辽宁省义县境内）建立了国家。据说当时北方的汉人流行戴步摇冠（一种有垂带装饰的帽子），莫护跋见了很喜欢，也命人照着汉人的帽子做了一顶，整天戴在头上。鲜卑人见了他这种打扮，都称他为“步摇”，因为鲜卑语“步摇”谐音“慕容”，所以传到后来“步摇”就成了“慕容”。而莫护跋的后人就干脆把“慕容”当成了自己部落的名称。

* 慕容部
* 慕容燕君主列表
* 諸燕慕容氏世系圖
* 吐谷渾

## 参考资料

## 延伸阅读

 《百家姓》
 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·慕容姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 宇文姓[编辑]

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| **姓氏** |
| 宇文 |
| 《百家姓》第434位
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| **57:** | 公孙仲孙 轩辕令狐
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| **58:** | 锺离宇文 长孙慕容
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| **59:** | 鲜于闾丘 司徒司空
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| **郡望** | 趙郡
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| **各地寫法**

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| **越南國語字** | Vũ Văn |
| **韩国標準語** | 우문 |

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| **读音**

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| **汉语拼音** | Yǔwén |
| **注音符號** | ㄩˇㄨㄣˊ
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**宇文姓**，為漢字複姓之一，在《百家姓》中排名第434位，宇文鮮卑與北周的皇室即姓宇文。

## 姓氏来历

宇文姓原本出自南匈奴，是南匈奴单于的远亲。

据《周书》记载：炎帝子孙中有个叫葛乌菟的，鲜卑人奉戴为部落首领。葛乌菟的后裔中有个叫普回的，因为得到玉玺，刻有文字“皇帝玺”。普回认为是天授予的，普回的部族俗称天为宇，俗称君主为文。因此号称宇文国，并且以宇文为姓氏。

## 参考资料

 《百家姓》
 《欽定古今圖書集成·明倫彙編·氏族典·宇文姓部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
## 关联条目

* 北周皇帝世系图
# 木骨闾[编辑]

**木骨闾**（277年以前—?) 據稱是柔然汗國统治者郁久閭氏的始祖。

## 生平

拓跋部的首領拓跋力微統治末年，鲜卑的掠骑得到一个奴隶，这个奴隶头发刚刚齐眉，忘了自己原本的姓名，他的主人给他起名「木骨闾」。木骨闾的是头秃的意思，「木骨闾」与「郁久闾」發音相近，所以他的后代子孙就以「郁久闾」作为氏族的名稱。木骨闾長大後因身体强壮而被免除奴隸的身分，成为了一名骑兵。後來在拓跋猗卢（約295年-316年）統治拓跋部的时期，木骨閭延誤了期限被定罪处斩，木骨闾逃亡並藏匿在广大沙漠的溪谷之间，聚集一百多名逃亡的罪犯，依附紇突隣部。木骨闾死后，他的儿子车鹿会强健有力，开始有了部众，自号柔然，隶属于拓跋部并受到拓跋部的差遣。

## 研究

在现代蒙古语系的语言中，木骨闾（蒙古語：Мухар，羅馬化：Muxur）仍然是「禿」的意思，学者白鳥庫吉、亚历山大·沃文等人均认同此说。

一些現代的學術研究對於木骨閭故事的真實性表示懷疑，Nikolay N. Kradin 認為，這些軼事是刻意要顯示北方遊牧民的低下出身與野蠻本性的中國史學家所作；內田吟風認為，木骨閭的故事很可能反映了拓跋鮮卑內部流傳的，關於柔然發跡的傳說。

柔然王族后裔郁久闾可婆头的墓志中自称祖先是“莫容可汗”，陕西师范大学历史文化学院李宗俊教授认为，“莫容”应即“慕容”，柔然出自鲜卑，郁久闾氏可能源于鲜卑慕容氏。李宗俊认为，“慕容”应即“慕郁”，应是“木骨郁”的蹙读，慕容氏最早的两位祖先莫护跋、木延与木骨闾其实都是以“mo”或“mu”（汉语拼音）为姓，或者都是将“murong”“muyu”简称为“mo”或“mu”为姓氏。而“莫”“木”“慕”其实都是他们在早期汉化的过程中的不同汉译，后来才统一约定俗成为“慕容”。

## 参考资料
# 社崘[编辑]

**社崘**（？—410年7月8日），又被寫作**社崙、社侖**，郁久闾氏。柔然汗国的開國者，柔然部落第一位稱可汗者，在位時間為402年至410年，稱號为**丘豆伐可汗**。父亲為缊纥提。

## 生平

### 受俘

原本柔然部落一直臣服于北魏前身的代国，但在代國建國三十九年（376年），拓跋什翼犍去世後，社崘的父親縕紇提就率領部眾轉而臣屬於當時與代國為敵的鐵弗部。

而後在北魏登国六年十月（391年11月－12月），北魏派軍攻擊縕紇提部。縕紇提部遷移部眾逃走，但在戈壁沙漠中的南牀山下被追上並受到重創，部眾有一大半遭到北魏俘虜。當時社崘也和兄弟诘归之、斛律、曷多汗等宗黨數百人一同被俘，被發配到北魏的各部落去。不久后缊纥提又重新归降北魏，北魏道武帝拓跋珪把他们父子和被俘虜的部眾都迁到雲中郡，讓他們用和以往臣服時一樣的方式繼續生活。

### 崛起

北魏登国九年（394年），社崘和曷多汗率領部眾拋下父親向西逃走。曷多汗被北魏將領长孙肥所杀，部眾也被殺滅殆盡。社崘和其他数百人前往投奔先前也投降北魏的伯父匹候跋。匹候跋讓社崘居住在自己汗庭五百里外的南方邊境，還派四個儿子监视他。而後不久，社崘率部屬將那四個兒子抓住並攻擊匹候跋。匹候跋戰敗被俘，而他的兒子們則帶領餘眾前往投靠高車的斛律部。一個多月後，社崘把匹候跋歸還給他的兒子們，希望將他們一網打盡。社崘在這之後又發動奇襲突擊匹侯跋，將他殺死。他的兒子啟拔、吳頡等十五人也逃亡到北魏。

殺死匹候拔後，社崘擔心受到北魏的攻擊，遂掠奪五原郡以西的各部落，接著渡過戈壁沙漠向北撤退。

在後來的時間裡，社崘與后秦進行了和亲（詳細時間不明）。

北魏天興五年正月戊子（402年3月8日），因為後秦的從屬部落黜弗、素古延等部遭到北魏攻擊。而柔然此時正與後秦交好，因此在北魏天興五年正月辛卯（402年3月11日），社崘派遣騎兵前去救援。但這支軍隊被北魏将领和突擊敗。

### 建國稱可汗

同年（402年），社崘率部眾渡過戈壁沙漠，攻擊並夺取高车諸部的領土。此時社崘受到斛律部首領斛律倍侯利攻擊，部落遭受劫掠。但斛律軍在取得初捷後便沒了戒備。社崘就登上高處觀看情勢，召集先前逃亡離散的數千人。在早上奇襲斛律軍，擊殺、俘擄他們十分之七、八的人。斛律倍侯利被社崘擊敗後逃奔北魏。西北方實力強大的拔也稽部的首領拔也稽也率軍攻擊社崘。社崘在頞根河（今鄂尔浑河）反擊，取得大勝，遂逐漸吞併了拔也稽部。

在此一年間社崘四处征战，兼併各部落，兵馬眾多強盛，實力日益增大，成為草原北方的大國。控制區域西至焉耆、伊犁河和塔里木盆地，东接朝鲜（契丹人和高句麗的邊界），南及戈壁沙漠，北到貝加爾湖和阿姆河上游，周圍的小国都附属於柔然。

於是社崘與支持者向北到弱洛水（或作独洛河，即今土拉河）河岸旁，訂定軍法：以千人为军，设置将一员，一百人为幢，设置帅一员。临敌先登者赏，退却懦弱者，用石头击杀或者以捶挞之刑。刻木记事，以羊屎计兵数。他宣告柔然汗國的建立，自称**丘豆伐可汗。**建庭于敦煌、张掖之北。

北魏天興五年十二月（403年1月－2月），社崘藉著拓跋珪率軍親征後秦的機會領軍進入北魏塞內，經過參合陂，往南到豺山及善無北澤。北魏的拓跋遵以一萬騎兵追擊社崘，但沒有趕上。

### 內亂與離世

北魏天赐元年四月（404年1月－2月），柔然汗國内乱，社崘的从弟悦代和大那等人想谋杀社崘而立大那為可汗，但他們的陰謀被发現，悦代和大那等人逃奔北魏。

北魏永兴二年五月壬申（410年7月8日），北魏明元帝拓跋嗣親征柔然。社崘提前得知消息，率部眾往北逃走。但卻在逃跑途中去世。死後由于儿子度拔尚年幼，沒辦法統御部眾。所以部落改立社崘的弟弟斛律为可汗。

## 稱號含義

* 《魏書》記載：「『丘豆伐』就是魏人說的統御和開展的意思。」
* Nikolay Kradin 認為丘豆伐可汗是「統御和帶來擴張的可汗」之意。
* 白鳥庫吉認為丘豆伐中的「丘豆」是蒙古語中 Kütele 的音譯，意思為管理、處置、指揮。而「伐」則是蒙古語中 Badara 和滿州語 Bada 的音譯，意思是廣大、開張、張大之意。
* 实际上「丘豆 伐」为柔然語中「领导、驾驭」之意，转写为「zholoo barih」，蒙古语的“驾驶”（жолоо барих）仍然使用该词。

## 評價

* 《魏書》記載：「社崘兇惡狡詐，能夠隨機應變。」
* Nikolay Kradin：「社崘顯然是位天賦異稟的政治家。」

## 引用

* 《资治通鉴》卷一百零七至一百一十五
* 《魏書》卷一·帝紀第一〈序紀〉、卷二·帝紀第二〈太祖紀〉、卷三·帝紀第三〈太宗紀〉、卷一百零三·列傳第九十一〈蠕蠕傳〉
* 白鳥庫吉著，方狀猷譯，《東胡民族考》。上海：商務印書館。1934。
* Kradin, Nikolay. "From Tribal Confederation to Empire: the Evolution of the Rouran Society". *Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae*, Vol. 58, No 2 (2005): 149–169.

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| 前任： **匹候跋** | **柔然首领** 394年-402年
 | 繼任： **-** |
| 前任： **-** | **柔然國可汗** 402年-410年
 | 繼任： **斛律** |
# 阿伏至罗

**阿伏至罗**（?—507年），又名**可至羅**，是漠北高车副伏罗部首领，西域高车国创始者。

副伏罗部原本役属于柔然。487年，柔然可汗豆仑进攻北魏，阿伏至罗和从弟穷奇不愿跟随柔然对北魏作战，率西部高车十余万人，叛离柔然西迁，在车师前部（今新疆吐鲁番交河故城一带）西北，建立高车王国，自称**候娄匐勒**（大天子），统北部，以穷奇为候倍（储君），统南部。之后，联合北魏，多次击败柔然，使豆仑东徙；又向北魏进贡，一起夹击柔然。490年，派遣胡商越者至平城，以二箭贡奉。后与北魏使臣往来不绝。491年，阿伏至罗杀死亲柔然的高昌王阚首归，立汉人张孟明为高昌王，一度控制高昌等地，又征服了鄯善。其统治时期，高车东北至色楞格河一带，北达阿尔泰山，南面高昌、焉耆、鄯善臣服，西邻悦般，东与北魏相连，此时的蒙古高原，柔然衰微，高车强盛。之后，中亚的嚈哒，进攻高车，穷奇被杀，高车衰落。其长子想要谋逆自立，事泄被杀。阿伏至罗暴虐，大失人心，约507年左右，被臣下所杀。嚈哒杀死阿伏至罗的继承者跋利延，立穷奇的儿子弥俄突为王，高车成了嚈哒的附庸。

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| 前任： **—** | **西部高车君主** 487年—6世纪初
 | 繼任： **跋利延** |

## 参考资料

* 《北史》列传第八十六 高车
# 呂覆

**呂覆**（?—?），略陽郡（治今甘肅天水市）氐族人。後涼懿武帝呂光之子。後涼宗室。

394年，后凉国君（三河王）吕光，命他的儿子吕覆为都督玉门以西诸军事、西域大都护，镇守高昌，并命令手下大臣的子弟，随同呂覆前往。呂覆是后凉管理西域地区的最高长官。

## 參考資料

* 《晉書·呂光傳》
* 《資治通鑑》晋纪
# 碎奚[编辑]

**碎奚**（330年—371年），或稱**辟奚**，為4－6世紀建立之吐谷渾第四任統治者，他為葉延长子，承襲葉延擔任首領，在位期間為352年-371年。

351年，其父葉延去世，碎奚即位。371年，前秦苻坚击败仇池（今甘肃西和西南）杨纂，他害怕于是向前秦献马五千匹，金银五百斤。苻坚任命他为安远将军、**漒川侯**。他性情仁厚，三个弟弟专横，被长史钟恶地杀死，碎奚忧思成疾，以子視連为世子，摄政事，不久碎奚去世。

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| 前任： **葉延** | **吐谷渾首領** 在位期間352年-371年
 | 繼任： **視連** |

## 參考文獻

* 陸峻嶺、林幹合編，《中國歷代各族紀年表》，1982年，臺北，木鐸出版社
# 視羆[编辑]

**視羆（pí）**（367年—400年），為4－6世紀建立之吐谷渾第六任統治者，他為視連弟弟，一说視連儿子，承襲視連擔任首領，在位期間為391年-400年。

390年，视连去世，视羆继立。視羆英果，有雄略。厉兵秣马，争衡中国，虚怀抚纳人才，众赴如归。西秦乞伏乾归任命他为使持节、都督龙涸以西诸军事、沙州牧、白兰王，視羆不受，与西秦结怨。398年十月，西秦乞伏益州在度周川（今甘肃省岷县西南）击败视罴，视罴逃到白兰（今青海省都兰县），和西秦请和。死后弟烏紇提即位。

## 子

* 戊寅可汗树洛干（392年—417年）
* 吐护真，被西秦王乞伏乾归拜为捕虏将军、层城都尉。
* 阿豺（?—424年）
* 宕岂，398年十月，西秦乞伏益州击败视罴，视罴把宕岂送到西秦作人质，乞伏乾归把宗族女子嫁给宕岂。

## 參考文獻

* 陸峻嶺、林幹合編，《中國歷代各族紀年表》，1982年，臺北，木鐸出版社

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| 前任： **視連** | **吐谷渾首領** 在位期間391年-400年
 | 繼任： **烏紇提** |
# 中軍

**中军**，中国古代官职、军队建制之名。

古代主力军、大本营为中军。周朝时，各国诸侯多置三军，天子出征时亦常统率三军。春秋时，大国车兵编制多有中、左、右或中、上、下三军，而以中军为主，主帅居中军以发号施令。中军统帅一般是全军最高指挥官。如晋国设中军、上军、下军，以中军之将为三军统帅。楚国设中军、左军、右军，中军为精锐力量，主要以王族子弟为兵员。

同时，晋僖侯名司徒，避讳改“司徒”之称为“中军”。晋国的执政叫中军将。

魏晋与南朝时期中央的宿卫军也叫中军。东汉建安十三年（208年）曹操为丞相，三国曹魏初尚沿汉制称宿卫军为南北军，晋代中央禁卫军称中军。中军将军的简称中军。还有“中军元帅”、“中军都督”、“中军都将”之称。

西晋时诸王国之军分为上、中、下三军。中军二千人，上、下军各一千五百人。南朝宋、南朝齐，北魏、北齐沿置。

明朝京营三大营中五军营、神机营内设中军，与左、右掖，左、右哨，称为五军。正德时，明武宗以阅兵为戏，自领善射箭的宦官为一营，也称中军。

嘉靖二十九年（1550年），京营三大营之五军营、神枢营、神机营各设中军官十一人，位千总上，都由本营内推选。

清朝时，中军官为绿营军中各标、协、营中的首领官，负责协助领兵长官管理所辖各营军务。职掌传宣号令，承办公务。总督所辖的中军官称为督标中军，负责掌管关防，综理军务；河道总督所辖的中军官称为河标中军，负责督理河员，稽核工汛；漕运总督所辖的中军官称为漕标中军，负责催护漕船、督率官弁。都由副将充任。抚标、提标中军由参将充任，镇标中军由游击充任。其他由副将、参将、游击统帅的协、营的中军官以都司、守备充任。

宋明行院市语称酱为中军。戏曲中，杂行配角、“零碎”脚色之一种。指戏中侯爷和品位较高的人物的副官。

## 参考资料

* 中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000
* 军事大辞海·上.长城出版社.2000
# 外軍

**外军**，又名**外兵**。魏晋南北朝驻屯于边州重镇的中央直辖部队。

外军相对中军而言，三国时曹魏时始置。曹丕称帝后，正式使用中、外军名称。曹魏为控制和巩固兼并地方势力，有中直兵、外兵、骑兵参军。北齐时，尚书郎有中兵、外兵，各分左右。左外兵掌管河南和潼关以东诸州，右外兵掌管河北和潼关以西诸州丁帐和发召征兵。隋朝中央禁卫部分亦有内外军之分。现代汉语一般指外国军队。

## 参考资料

* 中国历史大辞典·上卷.上海辞书出版社.2000
* 军事大辞海·上.长城出版社.2000
# 刘宣 (十六国)

**刘宣**（？—308年），字**士则**，中国五胡十六国漢國皇族。新兴（今山西省忻州）匈奴人，挛鞮氏後裔。

## 生平

刘渊的从祖。自幼好学，以乐安孙炎为师。担任匈奴右贤王。并州刺史王广举举荐他觐见晋武帝，得到赏识，晋武帝命他为右部都尉。304年，刘宣趁八王之乱之机，联合匈奴五部推举刘渊为大单于。众至五万，定都于离石。刘宣担任丞相，因为拥戴刘渊，受到尊重，执掌军国内外大事。

## 资料来源

* 《资治通鉴》晋纪
# 苻雄

| 苻雄  |
| --- |
| 統治 | 未即位 |
| 出生 | ？ |
| 逝世 | 354年7月26日 |
| 安葬 | 不詳 |
|

| 谥号 |
| --- |
| 文桓皇帝 |
| 庙号 |
| 無 |

 |
| 政权 | 前秦 |
| 父親 | 苻洪 |
| 母親 | 姜氏 |

**苻雄**（4世纪?—354年7月26日），字**元才**，略陽臨渭（今甘肅秦安）氐族人。十六国時前秦的开国元勋、宗室。苻洪之幼子，景明帝苻健之弟，屡建军功，官至丞相，曾參與抵抗東晉將領桓溫發動的北伐戰爭。

## 生平

### 後趙將軍

苻雄年輕就已熟讀兵書、富有謀略，亦擅長射馬射箭；此外亦有為政治術，慷慨施予地位不高但有才德的人。因著父親苻洪在後趙滅前趙後歸附後趙並接受其官職，苻雄亦仕於後趙，更因戰功而獲後趙君主石虎授予龍驤將軍。

永和五年（349年），石虎去世，諸子爭位令國內漸亂，而苻洪亦因遭當時後趙皇帝石遵削職而叛投東晉。次年，後趙將領麻秋東歸鄴城，苻雄受父命領兵迎擊，成功俘獲麻秋，並以其為軍師將軍。但不久麻秋就藉宴會而以毒酒毒殺苻洪，意圖盡收苻氏部眾。苻健殺麻秋後接掌苻洪部眾，並順從父親遺言，進據關中。

### 前秦元勳

當時關中為自稱晉臣的杜洪所控制，苻健因應人心思晉，於是稱東晉早前加予的官爵，並以苻雄為輔國將軍。不久苻健正式出兵關中，苻雄在大軍渡過黃河後就受命率五千兵取道潼關進攻長安，作為苻健的前驅。苻雄在潼關以北擊敗杜洪派去抵抗的張先，及後苻雄北巡渭北，所過的城邑都向其歸降。苻健進據長安後向東晉獻捷，更得秦、雍二州的胡族及漢人歸附，苻雄亦攻陷後趙涼州刺史石寧據守的上邽，斬殺石寧，鞏固苻氏在關中的統治。

皇始元年（351年），苻健稱天王、大單于，正式建立前秦，並封苻雄為**東海公**，以其為都督中外諸軍事、丞相、領車騎大將軍、雍州牧。次年，以苻雄為首的百官上請苻健稱帝，苻雄於是進封**東海王**。

### 征戰東西

同年，東晉安西將軍謝尚因不能安撫歸附的後趙豫州刺史張遇而令其叛變，謝尚於是與姚襄攻伐張遇，而苻雄就奉命與苻菁出兵略地關東，並救援張遇。最終苻雄在潁水的誡橋擊敗晉軍，逼其退還淮南，並略陳郡、穎川、許昌及洛陽附近共五萬多戶及張遇回軍關中。

同年，苻雄又在隴西擊敗後趙將領王擢，令其逃奔前涼。皇始三年（353年）二月，王擢會同前涼軍隊伐秦，苻雄又率兵擊敗王擢等。但隨著秦州刺史苻願及將軍苻飛分別敗於王擢及楊初，苻雄等於是回屯隴東，而不久張遇更在聯結關中豪族反叛，雖然張還事敗被殺，但孔特、劉珍、夏侯顯、喬秉、胡陽赤及呼延毒就各自據城起兵叛秦。苻雄於是回軍長安並與苻法、苻飛等分兵平定孔特等人。

皇始四年（354年），就在苻雄攻下胡陽赤據守的司竹，張遇謀反引發的數個主要叛亂勢力僅剩下呼延毒及喬秉時，東晉征西大將軍桓溫發動北伐，自荊州進攻前秦，另由司馬勳率偏師由梁州北上關中。苻健於是派苻雄、太子苻萇等人共率五萬軍抵抗，但大軍在藍田縣被桓溫率領的主力擊敗，苻雄亦在白鹿原敗於桓沖，於是與苻萇等退守長安城南，與雷弱兒所率的三萬精兵共同抵抗。不過桓溫當時只駐屯長安東南的灞上，未有進逼長安，苻雄此時就率領七千騎兵突襲時正經子午谷入關中的司馬勳軍，令其敗退至女媧堡。苻雄及後返回長安，於白鹿原擊敗桓溫，而桓溫亦因乏糧而在六月被逼退兵，呼延毒亦跟隨桓溫南走。苻雄接著討伐佔領了陳倉的王擢及司馬勳，令兩人分別敗退回漢中及略陽，成功解除了桓溫這次北伐帶來的危機。

### 軍中猝逝

六月丙申日（7月26日），苻雄在進攻喬秉據守的雍城時去世，苻健聞訊悲傷得嘔血，說：「上天不讓我平定四海麼！為何這麼快就奪去我的元才呀？」追贈**魏王**，賜諡號**敬武**，葬禮依西晉安平獻王司馬孚的先例。

其子苻堅後來即位稱天王，追尊苻雄為**文桓皇帝**。

## 性格特徵

* 有載苻雄「醜形貌，頭大而足短」，並沒有雄偉的形象，在後趙任龍驤將軍時更被人稱為「大頭龍驤」。
* 苻雄作為前秦開國元勳，亦是君主的親弟弟，位至丞相，位高權重，但為人謙虛恭順，遵奉法度，加上在政事和軍事都有才能，故深受苻健倚重，更稱：「元才，是我的姬旦。」

## 家庭

### 妻

* 苟氏，嫡妻，生苻堅、苻融及苻雙，苻堅即位後尊為皇太后

### 子女

* 苻法，苻雄庶長子，封清河王，苻堅即位後改封東海公，不久因深得人心而被皇太后苟氏及李威殺害
* 苻堅，苻雄次子，前秦宣昭帝，初封東海王，後即位為天王。任內前秦國勢極盛，並統一北方。但於淝水之戰敗後國家即陷入分裂，苻堅亦為叛將所弒
* 苻融，苻堅弟，封陽平公，重要將領，征南大將軍，淝水之戰時戰死
* 苻双，苻堅弟，初封河南公，後封趙公，征西大將軍，秦州刺史。與苻武、苻柳及苻廋叛苻堅作亂，失敗被殺
* 苻忠，苻堅弟，封河南公。

## 延伸阅读

 《晉書·卷112》，出自房玄齡《晉書》

## 參考資料

* 《晉書·苻健傳》
* 《資治通鑑·卷九十八至九十九》
* 《十六國春秋·卷四》
# 苻法

**苻法**（?—?），十六国前秦将领，略阳临渭（今甘肃省秦安东南）氐族，苻雄之子，苻坚庶兄，苻生在位时为**清河王**。

357年六月，得知苻生图谋自己，和梁平老、强汪率领数百壮士潜入云龙门，和苻坚率领士卒回合，入宫，废除苻生为越王，再将他杀死。因自己庶出，推举苻坚即位，他被封为**东海公**，侍中、都督中外诸军事、丞相、录尚书事，后来被苻坚之母苟太后猜忌杀害。

## 参考

* 《资治通鉴》晋纪
# 部落兵制[编辑]

**部落兵制**，又作**部族兵制**，古代兵制中按部族或区域征集、储备兵员的一种制度。

一些游牧民族建立的政权，比如北魏、辽朝、西夏、蒙元等在建立初期普遍实行部落兵制。党项人内迁后建立的军事组织中三种军兵有部族兵。开始由定难军节度使府统领。元昊建西夏后，归枢密院掌管。各部族“人人习骑射”，全民皆兵。由部族酋长统带。除带兵官及正军配备少量军事装备外，全部自备弓矢甲胄。战斗人员不脱离生产，点集频繁。作战时带的粮食不过一旬所用，难以支持长时间的连续性战争。蒙元的部落兵制规定，本部落的男子十五岁以上、七十岁以下全部当兵，下马牧畜，上马攻战。以蒙古族人建立的蒙古军与后来吞并各部落建立的探马赤军为主力军。进入汉地后，抽调二十岁以上的汉人壮丁建立“汉军”，作为戍守当地的地方军。

## 參考

* 《军事大辞海·下》
# 镫[编辑]

汉朝单马镫，现存于原山西博物馆。
蒙古型鬼紋马镫
「元寇史料館」
全套馬具:籠頭、韁繩、馬鞍和蹬
**镫**（英語：stirrup）是一个平底的环形物，用皮带固定，悬挂于骑乘的动物（主要是马，也包括骡等马科动物）上鞍的两边，供骑者放置双脚，也可以辅助骑者上下。使用镫使骑者更容易在鞍上坐稳，也更容易控制马匹，从而能够解放双手，在马上做出各种动作，这使骑乘动物在交通、通信和军事上开始发挥更加重要的作用。

## 歷史

### 單馬鐙的發明

據考證，在中國古代的三國時期，與馬鐙有關的記載第一次見諸文字。根據史書《三國志》記載，公元239年（孫吳國吳大帝赤烏二年），當時時任交州牧呂岱平定了一場叛亂，由於他已經年過八旬，他的同僚、時任奮威將軍張承寫信給他，其中提到“又知（呂岱）上馬輒自超乘，不由跨躡”，。這一句中雖然沒有直接提到“馬鐙”或“鐙”字眼，但其中提到了當時年過八旬的呂岱仍然力氣充沛，不需通過某種輔助方式跨步上馬（即“跨躡”），便直接跳上馬背騎乘。由此可知在當時已經出現了有能夠輔助騎手上馬的工具，所以呂岱以八十幾歲的高齡直接翻身上馬才引起張承的驚異。據此有學者結合後世考古成果，推斷至少晚至當時已有類似單馬鐙的輔助騎手上馬的工具出現。

而單馬鐙確實存在，則通過考古出土的造型物證的證據，被確定在最晚公元302年（西晉惠帝永寧二年）之前，也即是距上述公元239年時呂岱平叛事件的約60年後。1952至1958年，在今天湖南省長沙市的一處西晉時期的古墓中出土了3件陶馬俑，陶俑的馬鞍左側靠前鞍處垂有一個近似三角形的鐙。雖然這只是鐙的相關造型物證，但仍然顯示了遲至當時，便已出現了單馬鐙，并且很大程度上已經普及于當時的中國地區乃至附近一帶，不過，該墓中一共出土的20件陶馬俑中，除這3件外大部分都沒配有馬鐙，可能與當時馬鐙尚未完全普及或者相關原因有關。

但需要注意的是，這個陶俑上的馬鐙只有單邊的一個，僅是為了方便人上馬而設置的，騎上馬後便不會使用，因此尚與後來的可供放置雙脚並騎乘的雙邊馬鐙有出入，不過。這依然是世界上最早出現鐙這一騎乘工具的確實證據。

### 雙馬鐙與趾鐙

1970年位於江蘇省南京市的象山王氏家族墓地7号墓中，出土了一件东晋時期的陶馬俑，陶俑的馬鞍兩側前緣都懸垂有鐙。这件陶马的双镫便是世界上已知最早的双马镫的造型物證。

1965年在辽宁省北票市发掘的十六國時期的北燕冯素弗墓，墓中出土了一副包訂著鎏金銅片的双马镫，經過復原後，原來尺寸應高23厘米，寬16.8厘米。而这便是目前世界上最早的双马镫實物。

約在公元1世紀左右于印度中央邦Junapani遗址出土的一对巨大的弯曲铁条被认为是马镫的雛形，但存在争议。

## 相關研究

马镫被认为是创造和传播现代文明的主要工具之一，被一些历史学家如林恩·懷特认为导致了欧洲封建制度的诞生。

也有学者认为，马镫是由中亚的游牧民族萨尔马提亚人于公元前1世纪发明，并很快传给其他中亚民族。

林恩·懷特考證认为马镫的原始形式脚扣（环形物，可以塞入大脚趾）可能在公元前2世纪末的印度就已经出现，适合较热气候下光脚的骑者。

## 外部参考

马镫的发明与人物双狮纹金饰牌考
# 姑臧

**姑臧**也称“盖臧”，在今甘肃省武威市，是匈奴民族用语。在中國歷史上是凉州的治所，在曾五胡十六國中，曾经是前涼、後涼的首都，所以也号称“五凉古都”。

姑臧先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。故址为匈奴所筑，后音讹为姑臧。城呈龙形，故又名“卧龙城”。西汉建姑臧县，隶武威郡。东汉时为武威郡治所。由于汉、羌、匈奴多种民族杂居，又地处中西交通要道，使它很快成为河西富邑。三国曹魏时置凉州，以姑臧为治所，这是姑臧为凉州州治之始。

西晋永宁元年（301年），张轨为凉州刺史，设州治于姑臧。西晋亡，即为前凉都城，于原城之外增筑四城，人文荟萃，经济繁盛。东晋太元元年（376年），前秦攻灭前凉，置凉州刺史镇姑臧，豪右七千余户被徙往关中。十年，吕光据此地称凉州刺史，次年建后凉，立国都于姑臧。东晋义熙二年（406年），曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发傉檀进驻姑臧，四年将南凉都城由乐都迁此。不久，北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧，又于八年将北凉国都由张掖迁此，并在城南天梯山大造佛像。

刘宋元嘉十六年（439年），北凉降于北魏。北魏收姑臧城内户口二十余万，改姑臧县为林中县，仍为武威郡治。此后，姑臧城便以武威城名称世。西晋末年，中原战乱，中土人士避难西入凉州，姑臧成为保留汉族文化的重要据点，同时又是佛学东传的要地。后凉时，西域高僧鸠摩罗什在此地讲经，大兴佛教。北凉时，沮渠蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师，在此译出《大般涅槃经》等十几部经典。

姑臧县城（盖臧城）最早位于今武威锁阳城城址，西汉末、东汉初时，姑臧县治迁往今武威城区，旧址遂废。
# 魏復古[编辑]

| 魏復古 Karl August Wittfogel |
| --- |
| 出生 | (1896-09-06)1896年9月6日  德意志帝國普魯士王國漢諾威省沃爾特斯多夫 |
| 逝世 | 1988年5月25日(1988-05-25)（91歲）  美国紐約市曼哈頓 |
| 国籍 | 德裔美國人 |
| 职业 | 歷史學家，漢學家 |
|  |
| 學術背景 |
| 教育程度 | 萊比錫大學 法蘭克福大學 |
| 學術工作 |
| 研究機構 | 哥倫比亞大學 華盛頓大學 |
| 著名作品 | 《東方專制主義》 |
|  |

魏復古肖像（Lajos Tihanyi繪，1926年）
**卡尔·奥古斯特·威特福格尔**（德語：Karl August Wittfogel，1896年9月6日—1988年5月25日），漢名**魏復古**，德裔美国汉学家及歷史學家。出生于德国汉诺威。他提出东方专制主义理论，引起很大争论和影响。亦曾提出滲透王朝、征服王朝等歷史學名詞，並受到相當廣泛使用。

## 生平

1928年在法兰克福大学获得博士学位。1925—1933年是法兰克福学派大本营社会研究所成员。希特勒上台后，他被捕并关于集中营，但经国际性援救而获释，流亡美国。1939年成为美国公民。先任教于哥伦比亚大学，后到华盛顿大学，直至1966年退休。

## 政治倾向

他于1920年加入德国共产党，是活跃的党员，公开批评纳粹党。1939年8月，斯大林和希特勒签订和约，促使他重新思考共产主义，并逐渐成为共产主义意识形态的反对者。

## 中国研究

1935年曾到中国收集研究资料两年。著作有《中国社会与经济》和《地理学批判》以及若干篇关于孙中山的文章。主要成就是对中国古代社会的研究做出的。但其学说长期受到中國大陸学界的批评。1989年《东方专制主义》中译本在中国出版，很快遭禁。

1938年，太平洋国际学会国际秘书处给王毓铨寄来“中国历史资料编译计划”，并写信来聘请他以专家身份去作编译工作。1938年12月王毓铨到达美国，德国人魏特夫是中国历史资料的主编，王毓铨是编辑人之一。此时王毓铨、陈翰笙和美共以为魏特夫是德国共产党员，是德共的中国通。1941年11月德军打到莫斯科城下时，魏特夫公开称在三个月之内苏联红军一定被打垮投降亡国，王毓铨第一次发现魏特夫反苏反共，即与魏特夫辩论称：苏联红军是人民的军队，人民的军队是打不倒的。魏特夫说：王毓铨你的看法是错误的，斯大林把有才能的将领都杀掉了，所以苏联红军一定失败。魏特夫表示反对第三国际，反对苏联。从这以后，在太平洋国际学会工作的王毓铨、陈翰笙认为魏特夫叛离了德共。王毓铨同魏特夫时常发生辩论，两人的关系越来越坏，王毓铨即决定不再为魏特夫做工作了，埋头按照自己兴趣研究史料为时达三四年之久。1946年魏特夫向太平洋国际学会控告王毓铨想成立工会反对他，王毓铨向陈翰笙商议后辞去太平洋国际学会工作。

## 主要著作

* 《东方专制主义--对于极权力量的比较研究》，中国社会科学出版社，1989年

### 引用

### 来源

* *The Columbia Encyclopedia*, Sixth Edition.
# 文化采借[编辑]

**文化采借**，指某种文化接受经过选择的它种文化特质或文化要素、文化素材的行为过程，借以丰富自己的文化，促进自身发展。

这一概念，首先用于德国民族学中，并被视为文化传播的主要途径之一。一般情况下，采借者均根据自己的价值标准和价值判断，来自觉或不自觉地选择不同的文化素材，并常常通过以直接模仿的形式来实现，并具有某种程度的主动性。由于每一种文化都有自己的文化个性和特殊模式，所以文化采借不是机械地照搬和模仿，而是根据自己民族文化的个性和需要有选择地吸收其它民族文化。文化采借也是文化融合、变迁的过程，它对促进民族文化的发展和进步有积极的意义。

* 《社会科学大词典》
* 《人类学辞典》
# 杉山正明

| 杉山正明 |
| --- |
| 出生 | 1952/03/01 |
| 逝世 | 2019/12/24 |
| 母校 | * 京都大学
 |
| 职业 | 历史学家  |

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 杉山 正明 |
| 假名 | すぎやま まさあき |
| 平文式罗马字 | Sugiyama Masaaki |

**杉山正明**（1952年3月1日—2019年12月24日），生於日本靜岡縣沼津市，歷史學者、京都大學文學教授，專長於蒙古史、中亞游牧民族史。

## 生平

1974年，畢業於京都大學文學院。1979年，在未完成博士學位前退學，至京都大學擔任研究助理。1988年，擔任京都女子大學講師，隔年升助理教授。1992年，進入京都大學，擔任助理教授，1995年升為教授。

## 榮譽

* 2003年，獲司马辽太郎奖。
* 2006年，日本政府頒發紫綬褒章。
* 2007年，獲得日本学士院奖。

## 著作

* 《游牧民的世界史》（*遊牧民から見た世界史―民族も国境もこえて*）
* 《忽必烈的挑戰》（*クビライの挑戦　モンゴル海上帝国への道*）
* 《疾馳的草原征服者：遼西夏金元》（*疾駆する草原の征服者―遼西夏金元*）列入《讲谈社·中国的历史》
* 《顛覆世界史的蒙古》（*モンゴルが世界史を覆す*）
* 《蒙古帝国的兴亡》（*モンゴル帝国の興亡*）
* 《蒙古帝国与其漫长的后世》（*モンゴル帝国と長いその後*）列入《讲谈社·兴亡的世界史》
# 官學

**官学**是古代中国及周边地区如朝鲜、越南、日本、琉球等国的官府举办的学校。与私人举办的书院、私塾相对。中国历代官学以儒学教育为主，亦有医学或特色教育。

朝廷直接举办的官学为**中央官学**，如国学、太学、四门学、国子监、成均馆等。按行政区划在地方举办的官学为**地方官学**，如各地郡学、府学、县学等。官学常常与孔庙设于一处，合为“庙学”，如北京的孔庙和国子监。

## 中国地方官学

汉代至民国，中国地方行政中，通常维持二级、三级行政区划体系。县通常是二级、三级行政区，亦是最基层的行政区。明清地方官学依明、清的行政区划可分为府学、州学、县学。

### 历史演变

中国历代中央政府一般允许地方政府举办官学，但在宋以前，地方官学一般没有固定的教育经费。北宋仁宗时，创设学田制度。金朝时，沿袭宋代的学田制度。泰和元年（1201年），“更定赡学养士法”，规定：“生员给民佃官田人六十亩，岁支粟三十石。国子生人百八亩。岁给以所入，官为掌其数”。现代研究者指出这项措施刺激了地方官学的发展。而在此前的大定二十九年（1189年）时，已设立府学二十四处、节镇学三十九处，防御州学二十一处。金朝政府亦要求刺史州（二级行政区）普遍设立官学。州之下的县学，则多由本地官吏主持、富豪捐资设立。由于历史久远，金朝县学的具体数目已无法统计

### 官学建筑

## 参考来源
# 人口[编辑]

各国人口统计图
人口成長速度圖，例如30億人長至40億人花費15年
**人口**（英語：human population），通常是指一个地理区域的人類数目，对人口进行研究的科目有社会学和地理学，它是人口学研究的最基本的范畴，一个地域的承载能力是有限的，这限制了人口数目的增长，一些人类社会学观察员建议这个理论同样适用于人口，并且认为未受抑制的人口增长有可能导致马尔萨斯学说灾难，但是也有人表示不同意这个观点。人口具有自然的和社会的两重属性。

## 全球人口

* 世界人口：8,293,962,000（2026年07月16日）

## 人口再生产类型

* 原始型：高出生率，高死亡率，很低的自然增长率仅见于一些发展中国家的个别地区。
* 传统型：高出生率，较高死亡率，较低的自然增长率仅见于少数发展中国家的一些地区。
* 过渡型：高出生率，低死亡率，高自然增长率多为发展中国家，如亚洲的巴基斯坦。
* 现代型：低出生率，低死亡率，很低的自然增长率，如欧洲的德国，目前东亚大部分国家除蒙古及北韓外为这一类型。

## 人口爆炸

用來形容某地區的人口突然快速地增長，就像炸彈爆炸的一瞬間般。人口爆炸通常都會發生在戰爭之後的一至兩年，例如在第二次世界大戰之後，世界各國都出現了人口爆炸。

* 全球人口數量爆炸性的增長：從1804年的10億、1927年20億、1959年30億、1974年40億、1987年50億、1999年60億、2011年70億、2022年已達80億。

## 歷年來世界上的人口

世界人口密度
按照现代人是在5万年前出现的来算，考虑到那时没有人口限制，平均寿命短，一个年轻的人口结构和较高的生育率——每个母亲大约会生6到8个孩子，美国人口学者卡尔·郝伯(CarlHaub)认为，在农业出现以前，在以狩猎为生的方式下，全世界的人口大约只有500万到1000万。到了公元1世纪，根据当时罗马、中国和地中海地区的断断续续的人口普查，世界人口已增长至3亿。对此用一个较高的出生率就可以估算出，迄今为止地球上总共生活过大约1060亿人。我们现在的地球有73亿人，占地球上曾经生活过的总人口的6.8％。在1900年，全世界只有16亿人，但是发展中国家人口的快速增长导致世界人口的激增，所以我们现有人口占地球曾有人口的比例在上升。

截至2011年11月，世界人口已达到70亿，大约是所有曾生活在地球上的人的6%，由此估算，曾生活在世界上的人口1167亿。

* 国家人口列表
* 世界人口
* Population Matters的“承诺两个或更少”运动（主动自愿，以促进较小的英國家庭）
* List of population concern organizations

## 引用和注释
# 律学[编辑]

**樂律學**（英語：Musical temperament）音乐学的重要组成部分，研究樂律产生，定量，测量，数学表达及相关自然属性的交叉学科。以字義來說，西方所謂的「律學」（temperament）其實是為了解決畢式律所產生的不和諧八度所產生的「調整」，本身並沒有「規律」的意義。

## 范畴及争议

律学是声学、数学和音乐学的交叉学科，在中國由於史料不易取得，在《宋史・樂制三》中記載宋神宗言：「樂律絕學」。

西方圍繞著樂律學的爭議，從中世紀開始一直到現代仍然沒有停止。

* 十二平均律
* 十二律
* 五度相生律
* 纯律

## 参考资料

* *Music: a Mathematical Offering* (mathematical perspective with two chapters on temperament) by Dave Benson
* *Tuning And Temperament A Historical Survey* (1951) by J. Murray Barbour
* Essay on Musical Temperament (part 2) by Prof. Fisher (Yale College)
* "Temperament" from *A supplement to Mr. Chambers's cyclopædia* (1753) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* *Theory and practice of just intonation* (1850) by Thomas Perronet Thompson
* *Elements of musical composition: comprehending the rules of thorough bass and the theory of tuning* (1812) by William Crotch
* *An essay on temperament* (1832) by J. Jousse
* *Essay on musical intervals, harmonics, and the temperament of the musical scale, &c* (1835) by Wesley Stoker B. Woolhouse
* Harmonics, or The philosophy of musical sounds (1759) by Robert Smith (1689-1768)
* Modern organ tuning : the how and why? by Hermann Smith (1824-1910)
* Piano Tuning: A Simple and Accurate Method for Amateurs by Jerry Cree Fischer
* The organ viewed from within : a practical handbook on the mechanism of the organ, with a chapter on tuning by John Broadhouse
* Construction, Tuning and Care of the Piano-forte (1887) by Edward Quincy Norton
* Regulation and Repair of Piano and Player Mechanism, Together with Tuning as Science and Art (1909) by William Braid White
* Modern piano tuning and allied arts (1917) by William Braid White (1878-1959)
* Biddle, Horace Peters. The Musical Scale. Oliver Ditson & Company. 1867.

* 律学的奇妙
* 中国古代科技成果：律学领先世界两千多年
* 律学新说（明-朱载堉） 在线阅读
* 用数学的观点论述研究律学的三种途径
* 三分损益法与五度相生律之比较 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 三分损益法和三分损益律猜想 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 梁鼓角橫吹曲[编辑]

**梁鼓角横吹曲**，北朝民歌，以《乐府诗集》所载“梁鼓角横吹曲”的乐府歌曲为主。

横吹曲是五胡十六国、南北朝时北方民族一种在马上演奏的军乐，因为乐器有鼓有角，所以叫做“鼓角横吹曲”。歌辞作者主要是鲜卑族和其他北方各族人民。歌辞现存《企喻歌》、 《琅邪王歌》等六十多首，多是北朝民歌，生动反映了北朝二百多年间的社会状况和时代特征。其语言有原用鲜卑等族语言经翻译为汉文的，显示质朴无华、表情爽直坦率、风格豪放刚健。体裁多以五言四句为主，还有七言四句的七绝体，发展了七言古体和杂言体。除《木兰诗》外，篇幅都较短。输入南朝齐、梁后，梁朝采入乐府机构录存，因此冠以“梁”字，故又名《梁鼓角横吹曲》。

* 《中国文学大辞典》
# 乐府诗集[编辑]

乐府诗集一百卷
《**乐府诗集**》是一部专门录辑汉代以迄唐、五代乐府诗的诗歌总集，也编入了部分汉以前流传的古歌辞，为宋代郭茂倩编纂。《樂府詩集》是一部较為完備的樂府詩總集，收集漢至唐五代時期的樂府民歌、文人作品和先秦歌謠，按其曲調分為十二類，成為早期研究樂府的重要文獻。《樂府詩集》曾被清初藏书大家徐乾学、季振宜等收藏，1918年被近代学者傅增湘所得。20世纪三四十年代，傅增湘将书重新装裱。

## 诗集简介

《乐府诗集》集录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书共一百卷。把乐府诗分为郊庙歌辞（12卷）、燕射歌辞（3卷）、鼓吹曲辞（5卷）、横吹曲辞（5卷）、相和歌辞（18卷）、清商曲辞（8卷）、舞曲歌辞（5卷）、琴曲歌辞（4卷，5曲、9引、12操）、杂曲歌辞（18卷）、近代曲辞（4卷）、杂歌谣辞（7卷）以及新乐府辞（12卷）等12大类。

## 著名诗篇

《上邪》、《长歌行》、《艳歌行》、《敕勒歌》、《陌上桑》、《木兰诗》、《昭君怨》、项羽的《垓下歌》、《十五从军征》等等。

## 相关评介

《四库全书总目》称《乐府诗集》「是集總括歷代樂府，上起陶唐，下迄五代。其解題徵引浩博，援據精審」。

## 诗集版本

* 原始版本：《乐府诗集》以北宋末、南宋初的浙江刻本为初始版本，现藏于中国国家图书馆，今存79卷目录2卷，其它缺卷则用元刻本以及清抄本补配而成。
* 人民文学出版社版本：《乐府诗集（1-4）》（傅增湘藏宋本）（ISBN 978-7-0200-7776-2）

## 注釋

* 《乐府诗集》全文在线阅读 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 互联网档案馆收藏的《乐府诗集》
# 企喻歌

**企喻歌**，北朝乐府民歌篇名，在《乐府诗集》中属《梁鼓角橫吹曲》。

“企喻”之义不详。《乐府诗集·横吹曲辞》中收有四首，当鲜卑语为汉译。歌辞写北方健儿结伴牧马、行军时景象，音节铿锵，笔势飞动，风格遒劲。表现北方游牧民族能骑善射、好勇尚武的风气。其辞往往刚猛粗犷，朴素自然。《古今乐录》称第四首为前秦时苻融所作。《乐府诗集》引《唐书·乐志》:“此歌是燕、魏之际鲜卑歌也。其词虏音，竟不可晓。”

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| “
 | 男兒欲作健，結伴不須多。鷂子經天飛，群雀兩向波。 放馬大澤中，草好馬著臕。牌子鐵裲襠，𨥛鉾鸐尾條。 前行看後行，齊著鐵裲襠。前頭看後頭，齊著鐵𨥛鉾。 男兒可憐蟲，出門懷死憂。尸喪狹谷中，白骨無人收。
 | ”
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* 《中国文学大辞典》