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# 幽州刺史部

**幽州刺史部**，是漢朝十三州刺史部之一，州治在薊縣（今北京市西南）。漢代州域範圍大致是今日的河北省北部，北京市全部，天津市、遼寧省、吉林省各一部分，北朝鮮大部分。

## 名稱由來

「幽州」，傳說是舜在《禹貢》九州域內，析出幽、并、營3州，大體指古代燕國一帶（含遼東及遼西）。《周禮·職方》載：「東北曰幽州。」《呂氏春秋》云：「北方為幽州，燕也。」

## 西漢幽州刺史部

西漢時，領廣陽國、涿郡、勃海郡、上谷郡、漁陽郡、右北平郡、遼西郡、遼東郡、樂浪郡、玄菟郡10個郡國。

## 東漢幽州刺史部

東漢時，領廣陽郡、涿郡、代郡、上谷郡、漁陽郡、右北平郡、遼西郡、遼東郡、樂浪郡、玄菟郡、遼東屬國11個郡國。

## 幽州刺史

* 王骏（汉元帝末、汉成帝初）
* 苗曾（更始帝时）
* 朱浮（汉光武帝建武元年至二年、25年—26年）
* 冯焕（汉安帝建光年间）
* 庞参（汉安帝建光年间）
* 张敬（汉桓帝延熹年间）
* 杨熹（汉灵帝熹平六年、177年）
* 朱龟（汉灵帝时）
* 陶谦（汉灵帝时）
* 郭勋（汉灵帝中平元年、184年）
* 芳乘（汉灵帝时）
* 刘虞（汉灵帝中平五年至汉献帝初平四年、187年—193年）
* 段训（汉献帝初平四年、193年）
* 袁熙（汉献帝建安初年）
* 常林（汉献帝建安中叶）

* 司馬遷：《史記》，維基文庫
* 班固：《漢書》，維基文庫
* 范曄：《後漢書》，維基文庫
* 司馬彪：《續漢志》，維基文庫
* 陳壽：《三國志》，維基文庫
* 吳增僅：《三國郡縣表》，上海：開明書局，1937
* 葛劍雄：《西漢人口地理》北京：人民出版社，1986年
* 周振鶴：《西漢政區地理》，北京：人民出版社，1987年
* 周振鶴：《漢書地理志匯釋》，安徽：安徽教育出版社，2006年
* 孔祥軍：《三國政區地理研究》，南京：南京大學歷史系，2007年
* 后曉榮：《秦代政區地理》，北京：社會科學文獻出版社，2009年

### 地圖

* 譚其驤等编：《中國歷史地圖集》，1991年，曉園出版社。ISBN：9571201987
* Google地圖

* 幽州
# 汉朝军制[编辑]

**秦漢军制**指的是中國古代秦朝至西漢、東漢時期的軍事制度。

秦、漢作為中國歷史上第一、二個大一統王朝，此時期的軍制對於後世中國影響極深，確立了許多後世通用的制度，包括以中央直轄軍為全國主體武裝、以徵募為重點兵役制度、以軍屯與馬政為顯要後勤保障，同時文武官分職、設立正式的軍事統御機構、實施戰時由皇權派出監軍集權領導等等。

## 統御機構

## 軍隊編制

### 高級軍官

### 基層組織

秦漢時期，一般情況之下，除邊防軍隊外，每五人為一“伍”，設“伍長”領導；兩個“伍”則是“什”，設“什長”領導，這二者在商周時期便已設立，構成了軍隊的最小組織單位，常合稱為“什伍”。

“伍”“什”之上，則是“隊”，設隊率、隊史領導。

“隊”之上則為“屯”，又稱“官”，設屯長領導，秩比二百石，意即其官階為“比二百石”。

## 兵員來源

## 中央軍隊

中央軍，也即秦漢時期的中央直轄軍，負責拱衛京師與皇宮，並由皇權直接控制調動。

早在商朝時期，便已有了類似中央直轄軍的武裝部隊，包括了負責守衛王宮的“多臣”，以及守衛京師的“多衛”，西周時也有類似職能的“西六師”與“成周八師”。並且在當時，便已經初步形成了“内重外輕”，即中央直轄軍為最精銳部隊的制度了。

到秦朝時期，隨著中央集權制的確切建立與發展。皇帝具有至高無上的權力和地位，實行了政治上的高度集中和統一，這反映在了軍事制度上，也就是重視帝王所在的京師（首都）的軍事建設，並將地方的軍事集權，由此駐扎于京師的中央直轄軍，便成為了全國最精銳的部隊，並由皇權直接掌控，從從而使之可以駕馭分佈在各地的軍隊。

### 中央軍的演變歷史

秦漢時期的中央軍具體構成與相應職權並非一成不變，而是有其慢慢演化的歷史的，而由於其守護的是帝王所在的京師乃至於帝王所居住的皇宮，因從其中又最與當時的宮殿佈局、政治生態，包括皇權勢力的擴張相關。

秦朝時期，作為中國皇帝制度的首創時期，建立者秦始皇對代表至高無上的皇權的帝王所居皇宮進行了仔細的規劃與建設。秦始皇三十五年（公元前212年），秦始皇下令建設一座新的皇宮，其中的供上朝等用途的前殿暫時命名為“阿房”，意即“規模巨大的房子”，更可容納萬人，這也便是後世所俗稱的“阿房宮”。不過，秦朝畢竟立國短暫，尚未及對皇宮制度進行進一步的完善規劃，留下來的文字記載或遺跡器物均不多。西漢建立後，基本承襲了秦朝制度，並對之進行進一步改良與完善。

西漢時期，當時的宮廷空間格局大體分為四重：

1. “宮内殿外”，“宮内”即指皇宮内，與外面非皇宮區域相對；“殿外”即皇宮内各種機構或設施，包括衙署、人工湖等等，並與“殿内”相對。
2. “殿内省外”，“殿内”與“殿外”以“殿門”為界，“省外”與“省内”相對。“殿内省外”即帝王日常所活動的建築内部，一般作帝王辦公、官員上朝議事、典禮儀式等用途，包括“前殿”、“承明殿”等，亦即後世常俗稱的“朝廷”或“朝堂”。
3. “省内”，“省内”又稱“省中”，即帝王、皇后、嬪妃等所日常居住的建築内部，亦包括放置皇帝私人所屬財寶的倉庫，後世常俗稱為“後宮”。
4. “禁中”，即帝王所下榻之處，有時會與“省中”混稱，但“省中”也可指嬪妃所居住之處，而“禁中”則必須為帝王所下榻之處，“禁”即“禁忌”之意，非經帝王允許不可進入。

而當時的中央軍的具體設置與編制等，便是根據這一宮廷格局而來。

### 中央軍的軍事單位

#### 虎賁

虎賁在西漢時名“期門”，西漢武帝建元三年（公元前138年）後，武帝經常微服出行，由此建立了“期門”這一部隊，由武帝原本親近信任的侍中、常侍、武騎，以及邊郡的善騎射良家子組成，負責護衛武帝本人，同時也負責持戟列隊站于于宮殿階下，護衛皇帝。這後來也成了西漢的常設編制，士卒稱為“期門郎”或“期門”、“期門武士”

至東漢，期門更名虎賁，或稱“虎賁郎”。其職責基本不變，但地位更加重要，也與皇帝更為親近，並且成為了最主要與重要的中央直轄軍之一。

#### 羽林騎

羽林騎的前身是建章營騎，西漢武帝太初元年（公元前104年）時，京師長安新建成一座名為建章宮的宮殿，而這座宮殿從這一年建成後一直到西漢昭帝元鳳二年（公元前79年），一直作為西漢的最主要皇宮，因此，在建成的同一年（太初元年），漢武帝便下令組建了一支名為“建章營騎”的部隊，專門負責守衛這座宮殿，尤其是殿周圍險要處，同時漢武帝喜好打獵，建章營騎也擔當漢武帝外出打獵時的侍衛。曾征伐匈奴的西漢將領李陵在年青時擔任建章廄監時便曾兼領導建章營騎。（建章廄監，即負責建章宮内馬廄這一馬政機構事務，將領衛青年青時也曾擔任建章廄監一職，不過當時尚未設立建章營騎）。

作為守衛皇帝所在宮殿的建章營騎，雖然剛剛設立，卻是十分重要。後來，雖然漢宣帝雖然不再將建章宮作為最主要宮殿，但建章營騎仍更為重要，並更名為“羽林騎”，招選善騎射的邊郡良家子充當，又將為國戰死的士卒的子嗣成孤兒後，帶到羽林騎撫養照顧，教習武藝，當時號稱“羽林孤兒”。士卒稱為“羽林”，其中能力出衆的羽林可稱為“羽林郎”（與期門不同，期門均可稱作期門郎而羽林不可），然後再晉升為“期門”（羽林地位與期門相差無幾，但仍稍低一點）。如曾任西域都護的西漢將領甘延壽年青時便是如此。

後來王莽篡漢，天下大亂，東漢光武帝征伐天下時，挑選士卒中奮力作戰者擔任羽林騎，將其作為自己的親兵。由此，羽林騎的地位更是大大提高。東漢時期，羽林騎成為最主要與重要的中央直轄軍之一，分作羽林左、右兩騎，其戰士均從北軍五營中精選精銳者充當，而若羽林騎士卒不論病死或戰死，皆可由其兒子繼任，由此成為世兵（即世襲兵）。

#### 衛士

#### 北軍

### 中央軍的具體職名

## 地方軍隊

## 邊防軍隊

## 軍士生活

## 地方

地方部队，各郡由都尉率领，边郡的边防军由长史率领，各王国由中尉率领，县和侯国由尉率领，边县另有障塞尉。

战争期间派出由将军率领的临时编组的作战部队。将军下有长史、司马辅助，部队分若干部，部由部校尉和军司马率领，部下设曲，曲由军候率领，曲下有屯设屯长。

## 徵兵

漢朝男子如果在地方服兵役，則為材官骑士。騎士遴選的條件是身手敏捷，具有一定的經濟實力；材官遴選的条件是只需身手敏捷，沒有家庭財產的限制。材官骑士一般服役2年，其中一年在地方服役，在地方服役時又稱為“常兵”或“郡国兵”，一年到京师服役，則称為“卫士”。漢光武帝建武七年(公元31年)三月，材官骑士被廢除。

漢朝男子如果在邊疆服兵役，則稱為正卒，只需服役1年。

## 參考資料
# 陈昭子

| 陈庄  |
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| 君主 |
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| 谥号 |
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| 昭 |

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| 政权 | 齐（春秋） |
| 父親 | 陈乞 |

**陈庄**（？—？），**妫**姓，**陈**氏（**田**氏），名**庄**，《汉书》古今人表作**陈昭子**，春秋时代齐国的大夫陈乞的儿子，陈恒的庶兄。

前484年，齐国、鲁国交战，鲁国右军奔逃，齐国陈瓘、陈庄徒步渡过泗水追赶。鲁国林不狃从容缓步，被齐军杀死。
# 畢嵐

**畢嵐**（2世纪—189年），東漢宦官，十常侍之一。

## 生平

早年經歷不詳，在漢靈帝時期位居中常侍，封侯貴寵，中平三年(186年)任掖庭令，掌管後宮事務。靈帝曾命畢嵐鑄銅人於門外轉水入宮，又建翻車（龍骨水車）灌水到南北郊區，此為中國最早的灌水系統。靈帝又命畢嵐鑄四道錢，但結果引起人民不滿。

### 逝世

中平六年(189年)，大將軍何進陰謀誅殺宦官，於是前往長樂宮晉見何太后，請求誅殺宦官。張讓得知消息後，讓段珪、畢嵐領兵埋伏於宮內，且在何進出宮之後假借何太后有事召見何進，等何進再度入宮，便趁機斬殺何進。後來袁紹入宮誅殺宦官，畢嵐死於此次變亂之中。

## 參考文獻

* 陳華新，《中國歷代宦官大觀》，深圳：海天出版社，1993
# 鄧晨[编辑]

**邓晨**（前1世紀—49年），字**伟卿**，南阳新野（今河南新野南）人，东汉初年官员。

## 生平

邓晨世袭二千石的俸禄。父亲邓宏曾任预章都尉。娶光武帝刘秀的姐姐刘元为妻。王莽末年，刘秀曾与他的兄长刘伯升和邓晨一同到宛地，和穰人蔡少公等名士饮宴。蔡少公喜欢研究图谶预测之术，宴会时说名叫“刘秀”的人肯定能当天子。有人问：“说的是国师公刘秀（王莽國師，本名劉歆，後改名劉秀。與光武帝同名）吗？”刘秀听了戏言道：“怎么知道就不是我呢？”在座的人都笑他，只有邓晨暗喜。等到刘秀和家属为了躲避做官一同来到新野的时候，就住在邓晨家里，彼此十分亲密。邓晨趁机对刘秀说：“王莽生性暴戾，在夏季里还杀人，这真是上天灭亡他的时机。从前在宛地饮宴时的预言，难道不该应验吗？”刘秀笑而不答。

等到汉兵起义，邓晨率领宾客在棘阳集合。汉兵在小长安（今南阳市宛城区瓦店镇）战败，多数将领都丢了家属。刘秀单骑逃跑。路中遇见了他的妹妹刘伯姬，便与她共乘一骑，没跑多久，又碰到了姐姐刘元，刘秀急忙停下让她上马。刘元拱手辞谢道：“你们走吧，一匹马哪能救那么多的人呢？不要因我们而一齐遇难。”等到追兵到来，刘元和她的三个女儿都被杀了。汉兵后退守棘阳，而新野宰就污秽了邓晨的住宅，烧了他的祖坟。邓晨的亲戚都谴责邓晨，说：“你家本来就富足，为何要跟着妻子家族的人遭受汤镬（用开水煮）的极刑呢？”邓晨始终不觉得悔恨。

更始帝刘玄即位，任命邓晨担任偏将军。他与刘秀一同攻入颖川，连夜从昆阳城出发，击败了王寻、王邑。接着又离开徇阳翟以东，至京州、密州，一路攻下了不少城池。更始帝定都洛阳，任命邓晨为常山太守。这时候，王郎造反，刘秀从蓟州逃到信都，邓晨也抄小道行至巨鹿会合，自己主动请求跟从攻打邯郸。刘秀说：“伟卿你一个人跟从我，不如你用一郡来作为我北方的主人。”于是派遣邓晨回到郡里。刘秀在冀州追杀铜马、高胡，邓晨从郡里派出弓箭手千人，又不断运输粮草供给军队。刘秀即位后，封邓晨为房子侯。

邓晨喜欢郡守的职位，因此又被授予中山太守。官吏百姓都称赞他，他也一直在冀州官职考核中获得优等。光武十三年（公元37年），邓晨被改封为南变侯。他进朝请奏，又被任命为汝南太守。光武十八年（公元42年），刘秀出行到章陵，征召邓晨担任廷尉。邓晨一路扈从到新野，宴席上，刘秀赏赐他的金银不计其数，又派他回到汝南。邓晨兴建鸿郤陂水利工程，任命許楊为都水掾，灌溉数千顷良田，汝南土地从而富裕起来，鱼米丰收，恩泽广至许多郡。次年，又被封为西华侯，又征奏朝请。建武二十五年（公元49年），邓晨去世。刘秀亲临送葬。谥号为惠侯。

## 世系图

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|  |  |  |  | 邓隆 |
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|  |  |  |  | 邓勋 |
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|  |  |  |  | 邓宏 |
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| □ |  |  |  |  |  | 西华惠侯邓晨 |
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| 邓奉 |  | 吴房侯邓汎 |  | 武当侯邓棠 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  | 武当侯邓固 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  | 武当侯邓国 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  | 武当侯邓福 |
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## 延伸阅读

 《後漢書/卷15》，出自范晔《後漢書》
 《東觀漢記》

* 《后汉书》卷十五 李王邓来列传第五
# 何敞

**何敞**（？—105年），字**文高**，扶风郡平陵人，東漢官員。

## 生平

汉和帝时，何敞历任侍御史、尚书。上书反对外戚的奢侈。后来为汝南郡太守。修治鮦阳渠，增加三万多顷垦田。后来担任五官中郎将。

## 延伸阅读

 《後漢書/卷43》，出自范晔《後漢書》
 《東觀漢記》

* 《後漢書》列傳第三十三 何敞
# 水田

尼泊爾卡斯基縣中部的稻田
臺灣花蓮縣壽豐鄉的稻田
**水田**（paddy field，又称**稻田**）一般指一块可以积水的耕地，用来种植稻或其它半水生作物。尽管水稻可以生长在干的土地上，但20世纪以后，田地逐渐成为了种植稻米的主要场所。田地在东方种植稻米的国家很常见，例如东亚、南亚与东南亚国家，包括孟加拉国、中国大陆、印度、印尼、日本、韩国、台灣地區、马来西亚、缅甸、尼泊尔、巴基斯坦以及菲律宾、斯里兰卡、泰国和越南。在其他的一些稻米种植区域也可以看见田地，例如皮埃蒙特（意大利）、Camargue（法国）和Artibonite Valley（海地）。

## 圖片集

* 中国大陆云南的梯田
* 孟加拉国种植稻米
* 朝鲜安邊郡示範農田
* 日本橫芝光町附近的精耕水田

* 耕地
* 梯田

## 參考文獻

## 參考書目

* Bale, Martin T. Archaeology of Early Agriculture in Korea: An Update on Recent Developments. *Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association* 21(5):77–84, 2001.
* Barnes, Gina L. Paddy Soils Now and Then. *World Archaeology* 22(1):1–17, 1990.
* Crawford, Gary W. and Gyoung-Ah Lee. Agricultural Origins in the Korean Peninsula. *Antiquity* 77(295):87–95, 2003.
* Kwak, Jong-chul. Urinara-eui Seonsa – Godae Non Bat Yugu [Dry- and Wet-field Agricultural Features of the Korean Prehistoric].In *Hanguk Nonggyeong Munhwa-eui Hyeongseong* [The Formation of Agrarian Societies in Korea]: 21–73. Papers of the 25th National Meetings of the Korean Archaeological Society, Busan, 2001.

* How a paddy-field works （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Paddy cultivation （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 水碓[编辑]

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| **水碓** |
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| 繁体字 | 水碓 |
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| 标音 |
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| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | shuǐduì |
| - 注音符號 | ㄕㄨㄟˇ ㄉㄨㄟˋ |
| 闽语 |
| - 閩南語白話字 | chúi-tùi |
| - 台語羅馬字 | tsuí-tuì |

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**水碓**是利用水流力量來自動舂米的機具，以河水流過水車進而轉動輪軸，再撥動碓桿上下舂米。

## 衍生地名

演變成地名如臺灣新北市淡水區水碓里、新北市汐止區水碓街、新北市五股區水碓里、台中市南屯區鎮平里水碓巷、雲林縣古坑鄉水碓村、彰化縣大村鄉美港村水碓。
# 崔寔

| 崔寔 |
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| 東漢官員 |
| 時代 | 東漢 |
| 姓名 | 崔寔、崔台 |
| 字 | 子真、元始 |
| 族裔 | 漢族 |
| 出生 | 不詳 |
| 逝世 | 約170年(漢靈帝建寧三年) |
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| 親屬 |
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| 父親 | 崔瑗 |
| 母親 | 劉氏 |
| 子 | 崔皓 |
| 其他親屬 | 孫崔質，曾孫崔贊  |

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| 著作 |
| 《政論》、《四民月令》、《五原太守崔寔集》 |
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**崔寔**（?—約170年），亦作**崔實**，字**子真**，一名**台**，字**元始**，涿郡安平县（今河北省衡水市安平縣）人，曾任東漢尚書。著有《四民月令》，是後世研究東漢農業及社會的重要典籍之一。

## 生平

崔寔出自中古名族博陵崔氏。祖父崔駰為東漢著名文學家，與班固、傅毅同時齊名。父親崔瑗是書法家，通曉天文曆法、京房《易傳》、六日七分等數術。崔氏自崔朝（崔駰高祖父）以後，曾有多人任郡太守等二千石以上的官職。

崔寔年少時性格沈靜，愛好讀書，擅長草書。漢安二年父親死後，崔寔遵照遺命，將崔瑗安葬於洛陽，並在墓側隱居。結束服喪後，三公辟召崔寔，一概拒絕。

漢桓帝初年，下詔公卿郡國推舉至孝獨行之士。崔寔受本郡舉薦，被徵往公車，因為有病不能對策而授為郎官。

之後太尉袁湯、大將軍梁冀都徵辟崔寔為府僚，但崔寔也不應召。大司農羊傅、少府何豹上書推薦崔寔才能優秀，應在朝廷任職。於是崔寔被拜為議郎，遷為大將軍梁冀的司馬，與邊韶、延篤等人在東觀編修書籍。

崔寔出任為五原太守。(轄地約在今內蒙古自治區鄂爾多斯市達拉特旗。)五原的土壤雖宜種植麻，但民間卻不知紡織，以致冬季沒有取暖的衣服，積存草堆而睡臥在其中，進見官吏則要身上披草而出。崔寔上任後，出售公家積聚的物資，製作紡績、織紝、綀縕的工具，並教導百姓相關技術，於是百姓免除了在冬天的寒苦。當時胡人經常入侵雲中、朔方，官吏百姓都受到搶掠殺害，一年之中要多次應對。崔寔整飭軍馬，嚴辦烽火、偵候，胡人因此不敢侵犯五原郡，表現為邊疆之最。

崔寔因為有病被朝廷徵還，拜為議郎，又與博士、儒生一道校定《五經》。適逢梁冀下台自殺，崔寔因曾為梁冀屬僚而受牽連免官，被禁錮數年。

當時鮮卑數次侵略邊境，桓帝下詔三公推舉威武謀略之士，司空黃瓊推薦崔寔，於是被拜為遼東太守。前往遼東郡期間，母親劉氏病死，崔寔上疏請求歸家安葬母親及服喪。喪期結束後，朝廷徵召崔寔，拜為尚書。崔寔感到時勢混亂，推托有病不處理政務，在任數月被罷免歸家。

當初崔寔的父親去世後，崔寔出售田宅，為父親修築冢塋，樹立碑頌。葬禮完成後，崔寔家產竭盡，生活窘迫，於是以賣酒為生。時人因此而譏諷崔寔，但他一如以往。崔寔賣酒所得僅足夠生活開支，不求取過多的盈餘。後來崔寔出仕，在邊境任職，更加貧薄。漢靈帝建寧年間病死，因為家貧不足以為崔寔殯斂，由光祿勳楊賜、太僕袁逢、少府段熲預備棺槨葬具，大鴻臚袁隗樹立碑誌。

## 著作

崔寔的著作有《政論》、《四民月令》及文集，還曾參與《東觀漢記》部分內容的編纂。

### 政論

范曄《後漢書‧崔駰列傳》稱崔寔在桓帝初年任郎官期間，明瞭為政的大體，具備勝任官吏的才能，撰文數十條，討論當世時事政務，名為《政論》。當世人品評為「指切時要，言辯而确」。後來漢末仲長統也說︰「凡為人主，宜寫一通，置之坐側。」

《政論》提到「自漢興㠯來，三百五十餘歲矣」。自漢高祖稱帝算起，相當於148年前後，正值順帝末、桓帝初，與范曄所記吻合。不過嚴可均據《政論》佚文有「僕前為五原太守」及「今遼東耕犁」等字句，認為成書在崔寔任遼東太守後。大概崔寔自為官以來，屢屢有品評時事之作，所以《政論》其實是集合崔寔歷年的文章而成。

《政論》一書，歷代著錄均列入法家。《隋書‧經籍志》著錄為「《正論》六卷，漢大尚書崔寔撰」。《舊唐書‧經籍志》著錄為《崔氏政論》五卷，《新唐書‧藝文志》相同，但卷數為六。馬摠《意林》作《正論》五卷。《文選》李善注引作《本論》。

《政論》大約亡佚於宋元之間。清代馬國翰、嚴可均等人根據《後漢書》、《後漢紀》、《群書治要》、《意林》及唐宋類書輯出《政論》佚文，以嚴可均《全後漢文》輯本較完備。

從《政論》佚文看，具體的內容有提倡節儉，禁止奢僭，反對貪污壓榨，主張地方官要久任，提高官吏待遇以養廉，以及實行徙民實邊來調整人口與耕地的比例等。

### 四民月令

崔寔另一部重要著作是《四民月令》。崔寔本人留心農業，親手安排其父的葬禮，又曾從事酤酒。其母親劉氏是時人眼中的婦女典範，博覽書籍；崔寔在五原教導百姓紡織，也受劉氏的幫助。這些經驗有助崔寔寫出《四民月令》。

該書仿照《禮記‧月令》體例，按月編排當時大莊園一年中的生活事務，內容包含宗族禮法、家庭教育、農耕安排、紡織手工業、加工釀造、採集野生植物、糶糴事項、練習武備等，符合當時士、農、工、商的「本分」，故名《四民月令》。

范曄《後漢書》沒有提及《四民月令》。石聲漢認為，依當時的眼光看，這種文章，所記止是「末業」事項，連「六藝」的範圍也够不上，所以不但范書不曾提及，崔寔自己是否十分重視，也還有問題。

《四民月令》在《隋書‧經籍志》著錄為《四人月令》一卷，題「後漢大尚書崔寔撰」，列入農家，《舊唐書‧經籍志》、《新唐書‧藝文志》同。原書大約在宋元之際亡佚，但仍有大量佚文保存於《齊民要術》、唐宋類書。清代以來，有任兆麟、王謨、嚴可均等輯本，以嚴輯較善，但仍有不足。二十世紀以後，唐鴻學、石聲漢、繆啟愉等依據在日本重新發現的《玉燭寶典》，參考各書，重新輯錄《四民月令》，以石氏《四民月令校注》、繆氏《四民月令輯釋》較精審。

### 文集

《後漢書》提及崔寔「所著碑、論、箴、銘、荅、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇」。《隋書‧經籍志》著錄《五原太守崔寔集》二卷、錄一卷，亡。嚴可均《全後漢文》收入崔寔遺文四篇，但仍有遺漏。

### 東觀漢記

崔寔在東觀時曾參與編撰《漢記》。據劉知幾《史通》載，邊韶、崔寔、朱穆、曹壽作《孝穆皇》、《孝崇皇》及《順烈皇后傳》，《外戚傳》增加安思皇后等人，《儒林傳》加入崔篆等人。崔寔、曹壽與延篤又編寫《百官表》，順帝功臣《孫程》、《郭願》及《鄭眾》、《蔡倫》等傳。

## 家族

* 四民月令

## 延伸阅读

* 范曄《後漢書‧崔駰列傳》
# 任延

**任延**（5年—67年），字**长孙**，南阳郡宛县（今河南省南阳市）人，东汉官员。

## 生平

任延十二岁时，为太学生，在长安学习，精通《诗经》、《易经》、《春秋经》，名显太学，在太学号称“任圣童”。兵荒马乱，避难陇西。当时隗嚣占据四郡之地，遣使请任延出仕，任延没有应征。

更始元年（23年），以任延为大司马属，拜会稽郡都尉。时年十九岁，迎官惊其年轻。及到，他静泊无为，去祭祀延陵季子。当时天下新定，道路不通，避乱江南的人都没有回中原，会稽颇称多士。任延聘请董子仪、严子陵等人，待以师友之礼。属吏贫穷的，分给奉禄赈给。裁减士卒，令他们耕作公田，慰问当地孝子。

建武初年，任延上书请求退休，汉光武帝任命他为为九真郡太守。妻儿留在洛阳。任延在郡铸作农具，推广牛耕及中原婚嫁礼制，深受边远地区人民拥戴。骆越之民不识父子之性，夫妇之道。使男子年龄二十至五十，女子年龄年十五至四十，按年龄婚配。当地人给儿子起名为“任”，纪念任延。

任延为官四年，回到洛阳，因病耽搁行程，贬任睢阳令，九真吏民生他为立祠。转任武威郡太守，汉光武帝让他善事上官。任延说忠臣不私，私臣不忠。履正奉公是臣子之节。善事上官，不敢奉诏。”汉光武帝同意了他的话。到了武威，将兵长史田绀的子弟宾客为地方一害。任延抓起来田绀，杀死父子宾客五六人。田绀小儿子田尚率领数百人，自称将军，被任延打败。

任延积极防备匈奴、羌人。河西少雨，他设置水官，修理沟渠，加强教育，开设学校，令掾史子孙皆入学，章句既通，则授以显官要职。武威郡有了儒雅之士。因为擅杀羌人，贬官召陵令。汉明帝即位，为颍川郡太守。永平二年（59年），征他到辟雍，以他为河内郡太守。为官九年，病卒。少子任恺，官至太常。

## 延伸阅读

 《後漢書/卷76》，出自范晔《後漢書》
 《東觀漢記》

## 参考资料

* 《后汉书》列传第六十六·循吏列传
# 温县[编辑]

| 溫縣 |
| --- |
| 县 |
|  |
|  溫縣的地理位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 河南省焦作市 |
| 設立 | 漢代初年（始建） 1961年8月（復建） |
| 政府駐地 | 温泉街道 |
| 下级行政区 | 列表* 4街道
* 5镇
* 2乡
 |
| 政府 |
| 面积 |
| • 总计 | 481.3平方公里（185.8平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 393,838人 |
| • 密度 | 818人/平方公里（2,119人/平方英里） |
| • 城镇 | 215,276人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 454850 |
| 電話區號 | 391 |
| 車輛號牌 | 豫H |
| 行政区划代码 | 410825 |
| 網站 | 溫縣黨政門戶網 |

**温县**是河南省北部的焦作市下辖的一個縣，總面積462平方公里。溫縣東側鄰武陟縣、西側為孟州市，北部為博愛縣與沁陽市，南瀕黃河與鄭州、洛陽兩市相鄰。縣人民政府駐温泉街道。

## 歷史

上古時溫可能是該地某條河流的名字，溫泉一詞或許因而得名。武王克商，封司寇苏忿生於溫，后成爲縣名。

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，温縣常住人口為393838人。

## 行政区划

温县下辖4个街道办事处、5个镇、2个乡：

温泉街道、​岳村街道、​张羌街道、​黄河街道、​祥云镇、​番田镇、​黄庄镇、​武德镇、​赵堡镇、​招贤乡、​北冷乡和​国营温县农场。

## 太极拳

温县是“中国太极拳发源地”，是陈氏太极拳和赵堡太极拳的发源地。

## 名人

* 温县人民政府
# 儒经

**儒经**，指儒家的经典著作，以四书、五经、六经、九经、十三经合称形成。

## 目錄

* **四书**

《大学》《中庸》《论语》《孟子》
* **五经**

《诗经》《书经》《礼記》《易经》《春秋经》
* **六经**

《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》
* **九经**

《左传》《公羊传》《谷梁传》《周礼》《仪礼》《礼记》《易》《書》《詩》
* **十三经**

《诗经》《书经》《周礼》《仪礼》《礼记》《周易》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》
## 参考来源

## 參考書籍

* 清‧王先謙:《諸子集成‧第二冊荀子集解》，臺北：中華書局，2013年。
* 牟宗三:《中國哲學十九講》，臺北：臺灣學生書局，2015年。
* 馮友蘭:《中國哲學史》，新北市：臺灣商務印書館，2015年。
# 二京賦[编辑]

**二京賦**是東漢張衡的作品，包括《西京赋》、《东京赋》两篇，是張衡的代表作。其結構嚴謹精密，被視為漢賦中的精品。

## 內容

張衡拟班固《两都赋》，创作了《二京赋》。此賦以東漢東西二京（西京长安与东京洛阳）作比較，颂扬汉朝国势隆盛，和描寫人民生活。《西京赋》写长安的奢华无度，《东京赋》写洛阳的俭约和禮仪，以为对比，歌颂东汉。汉国渊说《二京赋》是“博物之书也”。

## 注釋

* 何沛雄：〈《两都赋》和《二京赋》的历史价值（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
# 許慎[编辑]

| 許愼 |
| --- |
| 经学家、文字學家、语言学家 |
|  |
| 國家 | 漢朝 |
| 時代 | 东汉 |
| 姓名 | 許愼 |
| 字 | 叔重（chóng） |
| 籍貫 | 汝南郡召陵縣（今河南省漯河市境内） |
| 後世稱號 | 五经无双、字圣 |
| 出生 | 约58年 |
| 逝世 | 约147年（约90岁） 汝南召陵 |
|  |
| 著作 |
| 《說文解字》 |
|  |

**許慎**（1世纪约58年或30年—2世纪约147年或121年），字**叔重（chóng）**，東漢汝南召陵（现属河南省漯河市召陵区）人，是漢代经学家、文字學家、语言学家，是中國文字學的開拓者，被譽為「**字聖**」。许慎著有《說文解字》。他另著有《五經異義》、《淮南鴻烈解詁》等书，已失传。清人陳壽祺著有《五經異義疏証》。

## 家世

## 生平

學界主流認為，許慎出生於汝南召陵縣萬歲里。許慎的生平見記於南朝宋的范曄《後漢書·許慎傳》，但只有85字，相當簡略。許慎曾担任太尉府祭酒，师从經學學者贾逵，為馬融所推崇，時人稱「五經無雙許叔重（chóng）」。他於公元100年（東漢和帝永元十一年）起，始作《說文解字》。历经21年，於建光元年（121年）著成的《說文解字》，是中國首部字典，它收單字九千三百五十有三（9353）；重文一千一百六十有三（1163），分於五百四十部，归纳出了汉字五百四十个部首。許慎病重之時，遣子許沖獻書於漢安帝。許慎去世後，葬於郾城縣姬石鄉許莊村東。墓高十有五尺，徑四十有八尺。鄉人傳曰：“日動一釐，夜長三尺。”

《说文解字》
## 後世紀念

清朝時每年縣令、學官會到許夫子墓前致祭，行一跪三叩禮；康熙四十六年（1707年），郾城縣知縣溫德裕立“孝廉許公之墓”碑；光緒年間，郾城知縣王風森立「許夫子從祀文廟碑」。

1985年，許慎研究會第一次會議時，立「重修許慎墓碑記」。

## 參考文獻

* 《後漢書·儒林·許慎傳》
* 《法書要錄》

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**（ 在维基共享资源**阅览影像**）
 《後漢書·卷79下》，出自范晔《後漢書》

* 说文解字
* 许慎墓
* 许南阁祠
# 三曹[编辑]

曹操
清代《三国演义》绣像（右同）曹植曹丕
“**三曹**”是指中国历史上三国时期的曹操和他的儿子曹丕、曹植。他们由于政治上的地位和文学上的成就，对于当时的文坛很有影响，因此后人将他们合称为“三曹”，又有与同时代的“建安七子”合称“建安三曹”或“三曹七子”。

曹氏父子的作品，明朝张溥辑录有《三曹集》。

## 三祖陳王

曹丕長子曹叡，即魏烈祖明皇帝。
若將曹丕長子曹叡算進去，即**三祖陳王**，「三祖」指的是太祖曹操、高祖（或世祖）曹丕及烈祖曹叡，陳王指的是曹植。

## 评价

南北朝鍾嶸的《詩品》曾評論此三人的水準，並將曹植列為“上品”，極盡譽美之辭，曹丕为中品，曹操則为下品：

* 曹植为上品：「魏陈思王植其源出于国风。骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢古今，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣。」
* 曹丕为中品：「魏文帝其源出于李陵。颇有仲宣之体则。所计百许篇，率皆鄙质如偶语，惟西北浮云十余首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然，何以铨衡群彦，对扬厥弟者邪？」
* 曹操为下品：「魏武帝曹公古直，甚有悲凉之句。」

劉勰《文心雕龍》主張曹丕勝於曹植。「魏文之才，洋洋清綺，舊談抑，之謂去植千里。然子建思捷而才俊，詩麗而表逸；子桓慮詳而力援，故不競於先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，選用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。」，以文論這方面，曹丕自然未必遜於曹植。

不过到了唐宋以后，对于曹操作品评价普遍提高，认为其诗歌的意境、胸襟都有极其深远的影响力。因此非議不少、品次排法爭議頗多，認為曹操、曹丕亦該位列上品者亦不乏其人（如王世貞、王夫之）。王世貞《藝苑卮言》：“曹公莽莽，古直悲涼。子桓小藻，自是樂府本色。子建天才流麗，雖譽冠千古，而實遜父兄。何以故？材太高，辭太華。”，王世貞认为曹植名气虽然大，但就是因为辞藻华丽的缘故，实际上不如曹丕和曹操；王夫之《薑齋詩話》：“曹子建鋪排整飾，立階級以賺人升堂，用此致諸趨赴之客，容易成名，伸紙揮毫，雷同一律。子桓精思逸韻，以絕人攀躋，故人不樂從，反為所掩。子建以是壓倒阿兄，奪其名譽。實則子桓天才駿發，豈子建所能壓倒耶？曹子建之於子桓，有仙凡之隔，而人稱子建，不知有子桓，俗論大抵如此。”，王夫之覺得这两兄弟相比，曹植是凡人，而曹丕就是神仙，人们就是因为太庸俗，所以只看得懂曹植的诗，却不能理解曹丕。对曹植的诗批评爱用对偶排比，辞藻华丽，确实引人入胜。就像上台阶一样，然而千篇一律，没有多少内涵。曹丕的诗在文字上并没有太多雕琢，却适合细细品味、有深度、意味、内涵深刻，感情是深藏的，越品越有味道。很少有人能达到曹丕这种高度，如果細細揣摩，就會發現，曹丕的詩中隱藏著很深刻的道理。不是每一个人都能读进去的。王世貞、王夫之兩人皆認為曹丕甚至曹操較曹植為強，足見此亦非一家之言。葉嘉瑩說曹丕是一位「理性詩人」，他只是极擅藏拙，不像其他兄弟曹冲、曹植那般锋芒毕露，这种沉稳的性格，有節制有反省，在他的诗作中也有体现「以感與韻勝」。论文采风流、文章锦绣，曹丕丝毫不逊色曹植，如果从文学成就、贡献，擅长的文体整体评价，曹丕则略胜之。

近现代著名史学家黎东方在评论三国时代文学成就时，只提了曹操、曹植与建安七子，而略过了曹丕。

当代学者余秋雨认为虽然多数文史学家会把曹植排第一，他却认为应该是曹操第一、曹植第二、曹丕第三。“曹植固然构筑了一个美艳的精神别苑，而曹操的诗，则是礁石上的铜铸铁浇。”

## 参考
# 浑象

**浑象**，是中国古代一种表现天体运动的演示仪器，类似现代的天球仪。公元前4世纪，周朝战国时的石申、甘德最早制作浑象。

浑象与浑仪不同，浑象主要用于表演天象的变化；浑仪则用于测量天体黄、赤道坐标的观测仪器。北宋苏颂发明将浑象与浑仪合一的自动化机械化天文演示设置 -水运仪象台。浑象、浑仪和两者合一的仪象台，统称为浑天仪。

西汉宣帝甘露二年（公元前52年），大司农耿寿昌“铸铜为象，以测天文”。

東漢賈逵、傅安等在圓儀上加上黃道環，稱為“黃道銅儀”（公元103年詔書造“黃道銅儀”）。

117年東漢天文学家張衡创製浑象，用漏壶滴出的水发动齿轮，带动浑象绕轴旋转，并使浑象的转动与地球的周日运动相等，可以将天象准确的表示出来。

早期曾有木仪，《隋志》引吴太史令陈苗的话说：“先贤制木为仪，各曰浑天。”以后多为金属铸造。

十六国的前赵刘曜光初六年（323年），史官丞南阳孔挺曾铸造铜浑仪。北魏道武帝天兴初年（398年），太史令晁崇修浑仪，用以观测星象。至明元帝永兴四年（412年），下诏造候部铁仪。

南北朝时，到宋文帝元嘉十三年（436年），太史令钱乐之铸造了一座浑天铜仪，实际上是一座浑象，即天球仪。元嘉十七年（440年）时，钱乐之又制作了一座小浑天。它的形制，亦是“象天运，而地在其中。” 依旧是“安二十八宿中外星官备足”。宋以后的梁代亦制作过浑天象。浑天象、浑象、浑天仪等，在名称上的区分并不严格，它们都是形象化的星图。它的功能与作用都比星图多，制作亦比星图困难。

南宋史學家李心傳於《建炎以來朝野雜記》甲集卷四有以下的記載：

> 渾天儀，古器也。舊京凡四座，每座約用銅二萬斤。至道儀在測驗渾儀所，皇祐儀在翰林天文局，熙寧儀在太史局天文院，元祐儀在合臺。紹興三年，工部員外郎晉陵袁正功獻渾儀木樣，命有司製之，太史局請折半製造，計用銅八千四百餘斤。詔工部侍郎提舉，後以巡幸不克成。時資州龍水縣士人張大橶以木為蓋天，言可備
>
>
> 軍幕中候驗。七年汞，席大光為制置大使，獻諸朝。其後，上在容中自作渾儀，然制差小。十四年四月，遂命
>
>
>
> 有司製之，內侍邵諤領其事，久之乃成。三十二年，以授太史局焉。
>
>

## 水运浑象

汉朝（前202年）大司农耿寿昌于前52年发明了浑象，而东汉学者张衡（78年-139年）是第一位将一组由水车传动复杂齿轮用于驱动浑像这种动机付诸实现的科学家。这种水车的动力是由流入的水鐘提供持续不断的压力产生。后来张衡在储水器与流入容器间加了个额外的补偿水箱改进了水鐘。

## 水運儀象台

蘇頌在宋元祐元祐七年（1092年）制成「水運儀象台」。

苏颂的水运仪象台比例模型
水運儀象台是一個類似於天文臺，高約12米，寬7米，上下分三層；上層是渾儀（天體測量之用），中層是渾象（天體運行演示），下層是司辰（自動報時器），全程用水力推動，可精確報時，李約瑟指這是歐洲天文钟的直接祖先。蘇頌於紹聖初年著《新儀像法要》一書，詳述水運儀象台的整體功能、零件150多種，60多幅插圖。

* 環形球儀
# 五禽戏[编辑]

| 華佗五禽戲 |
| --- |
| 國家級非物質文化遺產 中华人民共和国国务院公布 |
| 申报 | 安徽省亳州市 |
| 分类 | 传统体育、游艺与杂技 |
| 序號 | 1146 |
| 編號 | Ⅵ—63 |
| 认定时间 | 2011年 |

**五禽戏**是流傳已久的中国導引術（传统健身方法）。

**五禽戏**原名為**五禽之戲**（見後漢書與三國志文獻），但後世多已簡稱**五禽戲**，也有別名**五禽操**、**五禽气功**、**百步汗戏**等流傳。通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作神态实现强身健体的效果。

關於五禽戲的源流，坊間流傳的說法，是模仿五種动物的动作而组成。但由利蒼夫人辛追的馬王堆漢墓三號坑文物**導引圖**考據之後，可以歸納解釋出五禽戲來自先秦所流傳的各類導引術，後經中醫學經絡理論的系統化整合編排而成。其中五種动物的功架名稱，乃是為了方便歸納各類導引動作的陰陽五行，以及便於教學口傳而編寫，非由學習模仿动物的動作而來。

## 發展現況

五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长（至今大約有1800年）的健身方法之一。1982年6月28日，中华人民共和国卫生部、教育部和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。2003年国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。

1945年中華民國接管台灣後，五禽戲在台灣的推廣，則以師徒相傳的方式流傳，由張鏡影傳至郭廷獻之後，在台灣開枝散葉，形成一個獨立的傳承體系。

## 導引與應用

「導引」是一項以肢體運動為主，配合呼吸吐納的養生方式，源於上古的舞蹈動作。春秋戰國時期，導引術獲得長足的發展，出現「熊經」、「鳥伸」等術勢。馬王堆三號漢墓出土《導引圖》的40多種姿勢，便是先秦導引術的總結。

五禽戏實為優良導引術的其中一种。現今其他流傳較廣的導引術例如有易筋經、八段錦等。传统中医学认为導引術有助于调理經絡运行，在醫學上來說為中國古代預防醫學與復健醫學的總結運動法。

在中國的道教則將導引術引用為日常鍛鍊的一部分，而中國古代的武術家並將導引術視為一種內功的修煉方法。

## 歷史依據

### 史書記載

亳州华佗纪念馆（华祖庵）中的华佗五禽戏铜像。
最早记载“五禽戏”的正史是後漢書、以及三國志。其後南北朝陶弘景的《养性延命录》也有提到五禽戲。

後漢書之卷八十二下冊——方術列傳、以及三國志魏書二十九--方技傳，均載明此五禽之戲的源流。

> 華佗、字元化，沛國譙人也，遊學徐土，兼通數經。曉養性之術，年且百歲而猶有壯容，時人以為仙。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬闢，皆不就。
>
>

> 廣陵吳普、彭城樊阿皆從佗學。普依準佗療，多所全濟。
>
>
> 佗語普曰：「人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則榖氣得消，血脈流通，病不能生，譬猶戶樞，終不朽也，是以古之仙人為導引之事，熊經鴟顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。吾有一術，為**五禽之戲**，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥，亦以除疾，兼利蹄足，以當導引，體有不快，起作一禽之戲，怡然汗出，因以著粉，身體輕便而欲食。」普施行之，年九十餘，耳目聰明，齒牙完堅。
>
>
> 註一：熊經，若熊之攀枝自懸也。鴟顧，身不動而回顧也。莊子曰：「吐故納新，熊經鳥伸，此導引之士，養形之人也。」
>
>
> 註二：佗別傳曰：「吳普從佗學，微得其方。魏明帝呼之，使為禽戲，普以年老，手足不能相及，粗以其法語諸醫。普今年將九十，耳不聾，目不冥，牙齒完堅，飲食無損。」
>
>
>
> 註三：華佗所言：「人體欲得勞動...是以古之仙人為導引之事，熊經顧，引挽腰體，動諸關節，以求難老。」足證五禽之戲來自古傳之導引術；華佗又言：「吾有一術，為五禽之戲」，此話雖不足以證明五禽之戲為華佗一人獨創之發明，但足可證明五禽之戲是華佗所傳下的却病益壽功法。
>
>

### 考古印證

考據自西漢馬王堆利蒼夫人墓的三號坑出土文物“導引圖”的內容，與五禽戲的動作相互印證，得出結論五禽戲並非依據動物型態憑空發明而成，而是收集中國古代先秦各家之導引術，並以中醫學經絡學原理，將零散的導引動作，精心設計並貫串，成為一套整體導引功法。

## 五禽戲的動作名稱由來

**五禽戏**由五种類似動物的动作组成，分别為虎、鹿、熊、猿、鶴。

明龚居中《万寿丹书》中的五禽戏
明龚居中《万寿丹书》中的五禽戏
早期的一種說法是，每种动作都是模仿相应的动物动作。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。

最新的說法是，五禽戲本來就是一連串的類似體操的動作，開始並無名稱，只以五種動物的型態加以分門別類，而分別對於人體的五臟五行產生養生的好處。這樣的說法便是由於西漢馬王堆利蒼夫人辛追墓的三號坑出土文物「導引圖」的內容，因而得到考據上的支持。

為了教學上的方便，郭廷獻先生便以各種動作，以類似某些動物的型態，細部的編上名稱。

## 五禽戲的版本

現流傳於世的五禽戲有多種版本。

中华人民共和国國家體育總局於2002年新編一套健身氣功五禽戲，是綜合民間不同版本五禽戲的歸結；各戲各以兩種運動姿態表現（虎戲：虎撲、虎舉；鹿戲：鹿抵、鹿奔；熊戲；熊晃、熊運；猿戲：猿提、猿摘；鳥戲：鳥伸、鳥飛）。

另一較廣為流傳版本為巴蜀王禮庭的《五禽圖》，其以強調吐納呼吸運動為主並配合拍氣法；如，猿工（功）計十五口氣，鹿工（功）計十九口氣、虎工（功）計二十口氣、熊工（功）計十九口氣、鶴工（功）計二十五口氣。

台灣所流傳的五禽戲，依照後漢書所載，還原其名稱為「五禽之戲」主要由張鏡影（1900－1979）先生傳授，郭廷獻（1925－2003?）先生推廣。

據說，張鏡影先生之五禽之戲於中國抗日戰爭時習自四川青城山的道士；功架以套路形式迥異於傳統上的各種版本。在台灣，以張鏡影先生所傳五禽之戲為主，鮮見其他形式版本之五禽戲。張鏡影曾在台北的古亭國小教授功法，從習者眾；從習者當中余鐘驥、王華中、胡國藩、鄧復甫、郭廷獻計五人正式拜入門下。郭廷獻先生後創「華佗門宏道院」開始廣收門生並推廣，自此本套五禽之戲在台灣枝開葉散，並見諸於世；目前「華佗門」由郭廷獻先生的徒弟羅清香女士擔任總主持。

張鏡影先生所傳的五禽之戲版本共計八節；分別是，丹鳳朝陽、金雞孵蛋、丹鳳朝陽、大鵬展翅、丹鳳朝陽、孔雀開屏、喜鵲登枝、丹鳳朝陽，原並無功架名稱，而是在各戲中以不同組連續的核心動作組成。

郭廷獻為了推廣之需，將原功架改編訂成為四字名稱，全套版本計八節，分別是，預備功、丹鳳朝陽，金雞孵蛋、大鵬展翅、孔雀開屏、喜鵲登枝、丹鳳朝陽，收功。郭廷獻新編之五禽之戲與功架名稱，共計84式。

* 八段锦
* 太极拳
* 易筋经
* 後漢書
* 三國志

* 辛追夫人/馬王堆（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 馬王堆導引圖集
* 馬王堆三號墓之出土文物

## 參考書目

### 引用資料

華佗五禽之戲 - 郭廷獻新版與張鏡影原傳版本的比較（页面存档备份，存于互联网档案馆）

華佗五禽之戲的台灣傳承
# 蒙古高原草原-内蒙古草原-东北草原

| 蒙古高原草原-内蒙古草原-东北草原 |
| --- |
| 位于蒙古國、內蒙古自治區、黑龙江省、吉林省和辽宁省。 |
| 生态 |
| 生態帶 | 古北界 |
| 生物群系 | 温带草原、稀树草原和疏灌丛 |
| 地理 |
| 面積 | 887,000 km2（342,000 sq mi） |

**蒙古高原草原-内蒙古草原-东北草原**（英語：Mongol-Manchurian grassland），又称**蒙古高原－大兴安岭草地区**，是一个生态区，其指名植物群系爲“温带草原、稀树草原和疏灌丛”，但該區實際分佈著包括草原、草甸、草叢在內的各種草地甚至森林生態系統，僅草原部分就涵蓋森林草原、草甸草原、典型草原、沙地疏林草原、半荒漠草原等多種。中國大陸境內不使用WWF生態區劃，對應的生態區被劃入内蒙古高原中东部典型草原生态区、大兴安岭中南部落叶阔叶林与森林草原生态区之大兴安岭南部落森林草原生态亚区以及东北平原西部草甸草原生态区。

按地域區分，分為蒙古高原草原區、內蒙古草原區、东北草原區。 面積887,300平方公里（342,600平方英里）。在20世紀末因過度放牧而有草原退化問題。

* 草原退化
* 1981年內蒙古學生運動

* Mongolian-Manchurian grassland. 陸地生態區. 世界野生動物基金會.
# 粮食

| 粮食 |
| --- |
|  |
| 果实类别 |
| 上级分类 | 主食、​食材、​種子  |
| 所属实体 | 野生食物  |
| 话题方面 | cereals and pseudocereals  |
| 产自 | 禾本科  |
| 拥有特性 | 潮解  |
| 使用者 | 农业  |
| 相关列表 | 食用種籽列表  |

 稻米
馬鈴薯
1915年的澳洲小麥運輸站
世界上最肥沃的耕地
**糧食**（Grain）通常指適合作為主食的原粮和成品粮。**糧食作物**是这些供食用的谷物、豆类和薯类作物（植物）的统称。狹義的糧食，單指谷物（cereal），即禾本科作物的籽实（以及例外情形的非禾本科的準穀物籽实）。广义的粮食，还要包括豆科植物的种子，以及马铃薯、芋頭、番薯和木薯等植物可供食用的莖或根部。而粮食在古文，一般採鄭玄所注的：「行道曰糧，謂糒也。止居曰食，謂米也。」

粮食所含營養物質主要為醣類（澱粉为主），其次是蛋白質。联合国粮食及农业组织對糧食的定義包括三大类穀物，包括麦类、稻谷、粗粮（又稱雜粮，即經常被用作動物飼料的粮食，包括大麦、玉米、黑麦、燕麦、黑小麦、高粱）。中国在先秦即有五谷之说，指稻、黍、稷、麦、菽五种作物，其种子称作稻米、黍米、粟米、麦粒、菽豆。

统计粮食产量时，豆类按去荚后的干豆计算，薯类按5千克鲜薯折合1千克粮食计算。其它粮食一律按脱粒后的原粮计算。

联合国粮农组织的食品（food）产品目录有八大类106种：

1. 穀物类8种，即小麦、稻谷、粗粮（包括大麦、玉米、黑麦、燕麦、黑小麦、高粱）；
2. 块茎与块根作物类5种；
3. 豆类5种；
4. 油籽、油果和油仁作物13种；
5. 蔬菜和瓜类20种；
6. 糖料作物3种；
7. 水果、浆果24种；
8. 家畜、家禽、畜产品28种。

## 分类

粮食主要包括：

* 麦
	+ 小麦
	+ 大麦
		- 皮麦
		- 青稞（元麦）
	+ 黑麦
	+ 燕麦
		- 莜麦
* 稻（大米）
	+ 粳稻
	+ 籼稻
	+ 糯稻
		- 籼糯稻
		- 粳糯稻
	+ 陆稻（旱稻）
	+ 深水稻
* 雜粮
	+ 藜麥
	+ 玉米
	+ 高粱
	+ 荞麦
	+ 小米（谷子、粟）
	+ 黍（糜子）

此外尚有作为补充主食用的粮食作物：

* 紅豆（小豆）
* 绿豆
* 木薯
* 番薯（红薯、白薯）
* 马铃薯（土豆）
* 芋頭

## 生产

某些粮食因其习性可能只分布在部分地区，而同种粮食因品种和生长条件的不同，其营养素的含量也会有较大的差别。
下列表格显示着几种主要粮食作物在1961年，以及2005年的年生产量，以2005年产量排序。除了荞麦和藜麥之外，其他全部都是禾本科植物。

| 糧食名稱 | 2005 (公吨) | 1961 (公吨) | 介紹
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 玉米
 | 711,762,871
 | 205,004,683
 | 作為重要的家畜飼料在北美洲、南美洲以及非洲被大量栽培，北美洲以及澳大利亞、紐西蘭等地也稱之為「玉蜀黍」。
 |
| 小麦
 | 630,556,602
 | 222,357,231
 | 以溫帶氣候區為主要栽種地。
 |
| 稻
 | 621,588,528
 | 284,654,697
 | 以熱帶氣候區為主要栽種地。
 |
| 大麦
 | 139,220,431
 | 72,411,104
 | 麦芽为主要产品，并在较冷或较贫瘠地区作為家畜的飼料。
 |
| 高粱
 | 59,722,088
 | 40,931,625
 | 主要作為家畜的飼料而在亞洲以及非洲廣泛栽培。
 |
| 小米
 | 30,302,450
 | 25,703,968
 | 依據不同的部位而有不同用途的一種穀物，在亞洲及非洲被廣泛栽培。
 |
| 燕麦
 | 24,032,521
 | 49,588,769
 | 蘇格蘭以前的主要家畜飼料。
 |
| 黑麥
 | 15,202,142
 | 35,109,990
 | 以寒帶氣候區為主要栽種地。
 |
| 小黑麥
 | 12,962,777
 | 0
 | 小麥和黑麥經屬間混種和染色體加倍而人工結合成的新農作物。
 |
| 蕎麥
 | 2,127,823
 | 2,478,596
 | 在欧亚大陆栽种，主要用于各种面包、面饼及面条等。
 |
| 福尼奥米 | 284,578
 | 178,483
 | 其中有几个品种在非洲作为食物而种植生长。
 |
| 藜麥
 | 58,443
 | 32,435
 | 古老的非禾本科植物，生长在安第斯山脉。
 |

* 食品政治

Template:主要经济作物
# 护乌桓校尉[编辑]

**护乌桓校尉**又稱**護烏丸校尉**，是西漢漢武帝設置的管理烏桓的官職，品秩二千石。漢武帝為阻止烏桓與匈奴勾結，將烏桓遷徙至靠近上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東的塞外，並設立護烏桓校尉予以看防和管理。後來此官職一度撤銷。東漢光武帝建武二十五年（49年），烏桓遷徙至遼西塞內，並居住於漢朝邊塞各郡。漢光武帝於是再次設立护乌桓校尉，並順帶負責管理鮮卑，品秩為比二千石，治所位於上谷寧城。該官職一直沿用至曹魏、西晉和後趙。

## 長官

* 文穆：永平十六年（73年）在位
* 鄧訓：建初六年（81年）－建初八年（83年）
* 任尚（一作任常）：永元六年（94年）在位
* 吳祉：？－永初六年十一月辛丑（112年12月8日）
* 徐常：建光元年（121年）在位
* 耿曄：顺帝初－陽嘉二年（133年）
* 王元：约永和五年（140年）在位
* 李膺
* 夏育：熹平三年（174年）－？。熹平六年（177年）在位
* 公綦稠（一作箕稠）：？－中平四年（187年）
* 邢舉
* 閻柔：建安五年（200年）－?
* 牽招：建安十二年（207年）－?
* 田豫：黄初初－?。在位九年
* 王雄
* 毌丘儉：青龍中－?
* 杜恕：？－嘉平元年（249年）
* 衛瓘：泰始七年八月丙戌（271年9月30日）－?
* 张华：约太康中
* 唐彬：？－元康初
* 劉寶：？－永康二年（301年）
* 劉弘：？－太安二年（303年）
* 王浚：永嘉四年十月壬子（310年11月30日）－?
* 劉翰：建武元年（317年）在位
* 姚襄：永和六年（350年）－?

## 參考資料
# 難樓

**難（nìng）樓**（?—?），又作**那楼**，東漢末年上谷郡乌桓（烏丸）族的酋長。

汉灵帝初年，他为上谷乌桓大人，东汉末年，他与辽西郡乌桓大人丘力居、辽东属国乌桓大人蘇僕延、右北平郡乌桓大人烏延并称雄於幽州、并州之北。他拥众九千余帐落，自称王，在诸郡中人数最众。汉献帝初平年间，丘力居去世後，丘力居的從子蹋頓有才局，右北平、辽东属国、上谷三郡都以蹋頓为主导。蹋頓总摄三郡乌桓部众，难楼也受制于蹋頓。他们在汉末群雄争霸中，依靠袁绍。建安四年（199年），与蹋頓等共助袁绍破公孙瓒，被袁绍以献帝名义封为乌桓单于。后来丘力居的儿子樓班长大，難樓和苏仆延奉立为单于，蹋顿退位为王。袁紹的儿子袁熙、袁尚被曹操击敗，投靠乌桓。207年，曹操親征烏桓，斩杀蹋頓。由于曹操的护乌桓校尉阎柔就在上谷郡，所以難樓没有随三郡乌桓反曹操。曹操东征乌桓回师，他率领部众前去祝贺。

## 參考

* 陳壽，《三國志》，卷30，〈烏丸鮮卑東夷傳〉
* 司馬光《資治通鑑》，卷65，建安十二年條
# 蘇僕延

**蘇僕延**（？—207年），又作**速仆丸**，称**峭王**，東漢末年辽东属国乌桓（烏丸）族的酋長。

## 生平

汉灵帝初年，为辽东乌桓大人，拥众千余帐落，自称峭王。东汉末年，与辽西郡乌桓大人丘力居、上谷郡乌桓大人難樓、右北平郡乌桓大人烏延并称雄於幽州、并州之北。中平四年（187年），在东汉叛将张纯诱使下，随从攻略蓟中，次年侵扰青州、冀州，破清河、平原，杀略吏民。中平六年（189年），幽州牧刘虞遣使告以利害，购斩张纯，于是罢兵回军。丘力居去世後，丘力居的從子蹋頓有才局，右北平、辽东属国、上谷三郡都以蹋頓为主导。他们在汉末群雄争霸中，依靠袁绍。因为刘虞对乌桓比较温和，公孙瓒对乌桓比较残暴，刘虞为公孙瓒击杀后，汉献帝兴平二年（195年）率族众及鲜卑部众七于余骑，随鲜于辅南迎刘虞子刘和，与袁绍兵共十万，同破公孙珊于鲍丘。建安四年（199年），蘇僕延与蹋顿等帮助袁绍的大将麴義击灭公孙瓒。被袁绍以献帝名义封为单于。后与上谷乌桓大人难楼等共奉蹋頓为王。

南皮之战前，苏仆延有意发五千骑兵助袁绍子袁谭对抗曹操，曹操派使者牵招交涉，此时辽东太守公孙康亦派使者韩忠为使封其为单于。牵招向韩忠示威更差点将其当场斩杀，苏仆延最终听牵招所言遣散援军。

袁紹的儿子袁熙、袁尚被曹操击敗，投靠乌桓。建安十二年（207年），曹操親征烏桓，在柳城斩杀蹋頓。蘇僕延和袁熙、袁尚、烏延、丘力居的儿子樓班都投靠了辽东郡太守公孙康。公孙康将他们全部杀死，首级献给曹操。

## 參考

* 陳壽，《三國志》，卷30，〈烏丸鮮卑東夷傳〉
* 司馬光《資治通鑑》，卷65，建安十二年條
# 烏延

**烏延**（？—207年），東漢末年右北平郡乌桓（烏丸）族的酋長。

## 生平

汉灵帝初年，为右北平郡乌桓大人、拥众八百余帐落，自称汗鲁王（又作汗卢维）勇健有谋略。中平四年（187年），在东汉叛将张纯诱使下，与辽两乌机大人丘力居等，攻略蓟中。次年，侵扰青州、徐州、幽州、冀州四州，中平六年（189年），幽州牧刘焉使至乌桓。告以利害，购斩张纯，于是罢兵而归。

东汉末年，与辽西郡乌桓大人丘力居、上谷郡乌桓大人難樓、辽东属国乌桓大人蘇僕延并称雄於幽州、并州之北。汉献帝初平年间，丘力居去世後，丘力居的從子蹋頓有才局，右北平、辽东属国、上谷三郡都以蹋頓为主导。他们在汉末群雄争霸中，依靠袁绍。建安四年（199年），与蹋頓等跟随袁绍击败公孙瓒，被袁绍以献帝名义封为单于。

袁紹的儿子袁熙、袁尚被曹操击敗，投靠乌桓。建安十二年（207年），曹操親征烏桓于柳城，斩杀蹋頓。烏延和袁熙、袁尚、蘇僕延、丘力居的儿子樓班都投靠了辽东郡太守公孙康，然而公孙康将他们全部杀死，首级献给曹操。

## 參考

* 陳壽，《三國志》，卷30，〈烏丸鮮卑東夷傳〉
* 司馬光《資治通鑑》，卷65，建安十二年條