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# 鄭興利[编辑]

| 鄭興利 |
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| 概要 |
| 类型 | 工廠 |
| 国家／地区 |  中华人民共和国 |
| 行政区 | 福建省福州市 |
| 地址 | 洗馬橋68號 |
| 开业日期 | 光緒三十年（公元1904年） |
| 正常營業 |

| 鄭興利剪刀製作技藝 |
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| 福州市非物质文化遗产 |
| 申报 | 臺江區興利剪刀店 |
| 分类 | 傳統技藝 |
| 序號 | 12 |
| 編號 | Ⅷ-56 |
| 认定时间 | 2020年11月25日 |
| 第六批市級非遺項目 |

**鄭興利**是一間原位於福建省福州市臺江區的剪刀品牌老字號，原門牌洗馬橋68號。鄭興利品牌的剪刀於2019年獲得第四批臺江區區級非物質文化遺產保護項目，又於2020年獲得第六批福州市非物質文化遺產。

## 變遷

老鋪由福州府閩縣橫嶼人鄭應梅於光緒三十年（1904年）創立，初址約橫嶼一帶。到民國三年（1914年），鄭應梅的兒子鄭金財將橫嶼剪刀作坊，搬至茶亭手工業街的洗馬橋68號，並取名為「鄭興利」剪刀店。舊時由於汽車修配業的興起，工業用的剪刀也應運而興。鄭金財看見了其背後帶來的商機後，很快就研製出大小型號不同的十幾種剪鐵的工業用剪刀。故鄭金財因此被稱為「鐵剪王」，鄭興利剪刀也聲名日盛。到了第三代傳人鄭德官，在繼承祖傳「夾鋼」的工藝基礎上，同時運用現代新設備、新技術和新工藝，研製出各行各業都能用的多種工具剪和專用剪。興盛時期，茶亭街店面曾有700多平方米，鼎盛時期一個月能將近賣出7000多把剪刀。之後因隨着茶亭街拆遷，鄭興利剪刀經歷了數次變遷，也從第三代鄭德官傳至第四代鄭隆新，如今又傳至第五代鄭力立。

## 参考资料
# 欧冶子[编辑]

| 歐冶子 |
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| 本名 | 氏：歐 名：冶子 |
| 国籍 | 越國 |
| 活跃时期 | 春秋时期→战国时期 |
| 知名于 | 工匠、製劍師 |
| 儿女 | 莫邪 |

**欧冶子**（？—？），春秋末期至战国初期越國人。中国古代製剑鼻祖。传说中其女兒名為「莫邪」，而「干將」為其女婿。「干將莫邪」這二把劍就是其女兒女婿製成。

## 记载

据《越绝书》记载，越王勾践召來善於相劍的薛烛請其相五把寶劍。薛烛先後說毫曹（有説法指毫曹即勝邪）、巨闕均稱不上是寶劍，勾践遂喚人拿來纯钧，薛烛一聽大驚。他表示歐冶子造過三大兩小的劍，分別爲湛卢，純鈞，勝邪，鱼肠，巨闕，均非常珍稀。後來吳王阖庐拿到勝邪、魚腸、湛盧，並用魚腸刺殺吳王僚。

同一章又记载楚王找风胡子請干將和歐冶子製劍，兩人“鑿茨山，洩其溪，取鐵英”，造了三把劍，即龍淵（後改稱龍泉）、泰阿、工布。楚王後來持泰阿登城指挥楚军，击败晋郑联军。

### 巨闕

薛烛說巨闕不是寶劍後，勾践説起該劍剛製成之時的事。他坐於壇上見到宮内有馬匹拉著馬車亂奔，他拔劍指向馬匹，不料劍氣劃破繮繩，吹飛馬車。該劍輕鬆切開銅釜鐵缔，猶如切開米餅一樣，故稱爲巨闕。

### 工布

楚王問风胡子三把劍的劍名由來，對於工布，他答曰“釽從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕”。

* 《越絕書·越絕外傳記寶劍第十三》
* 《吳越春秋·闔閭三年》
* 宝剑祖师欧冶子
# 黃蘗希運[编辑]

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| 黄檗希運 |

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| 出生 | 福州 |
| 圓寂 | 850年 |
| 宗派 | 禅宗 |
| 頭銜 | 断際禅師 |
| 師承 | 百丈懷海 |
| 徒弟與學生 | 臨濟義玄、裴休 |
| 著作 | 《黄檗希運禪師傳心法要》 |

**黄蘗（bò）希运**（—850年），諡**斷際禪師**，福州人，於福州的黃檗山出家，唐朝禅宗高僧。

## 生平

黄蘗希运从百丈怀海禅师学法，住洪州高安縣黃蘗山（今江西省宜春市宜丰县黄岗乡境内），故稱黃蘗禪師。其弟子临济义玄，創建出中國禪宗最盛的临济宗一系。

希運乃曹溪六祖之嫡孫 ，西堂百丈之法嗣，於安徽南泉禪師處得到印證。在洪州高安縣鷲峰山建寺弘法，更其山名為黃檗山；以師酷愛舊山，故凡所住山，皆以黃檗稱之；禪師直指單傳之心要，四方學人雲集朝來。

黄蘗希运禅师以“般若为本、以空摄有、空有相融”的禅思，大弘禅法。此外黄蘗希运也提倡**无心**，“无心者，无一切心也。如如之体，内如木石，不动不摇；外如虚空，不塞不碍。无方所，无相貌，无得失。”又说：“但能无心，便是究竟”。黄檗希运也認為“性即是心，心即是佛，佛即是法。”，继承了马祖道一“即心即佛”的思想。

唐宣宗大中二年(848)，時河東節度使裴休鎮宛陵（安徽省宣城縣），迎請希運至開元寺說法，參記禪師之語錄，為現行的《黃檗希運禪師傳心法要》。
黃檗的門風盛於江南，於大中四年（850）示寂，圓寂後諡『斷際禪師』；世存《語錄》、《傳心法要》、《宛陵錄》等卷。

## 師承

* 百丈懷海

## 法嗣門人

* 楚南禪師
* 臨濟義玄
* 睦州道縱

## 公案軼事

黃檗禪師出家後，過了三十年的修道生活，雖不曾回到過俗家，心中卻常記掛年邁的母親；禪師五十歲之時，在一次參訪的旅途中，返回故鄉探視了母親。
母親由於經年時日的哀傷哭泣，雙眼皆失明，想念兒子的母親，便在路旁設了司茶亭，招待過往的雲遊僧人，同時迎請回家中，為他們清洗雙足，以示禮敬；因為黃檗禪師左腳上有顆大痣，希望有萬分之一的洗腳機遇，母親或許還可認出愛子。

黃檗禪師接受了母親的招待，一邊讓母親洗足，一邊向母親說著佛陀出家的故事，希望能讓母親有所信仰得到安心；黃檗禪師卻只將右腳給母親洗，不把左腳給母親清洗。禪師內心雖有不捨，還是忍痛起程，繼續雲遊行腳參訪。

鄰居們告訴了禪師的母親：那個向你講說佛陀出家故事的人，就是你盼望見到的兒子。母親聽後幾近瘋狂地説：難怪聲音如此像我的兒，説完便追去，一直追到大河邊。這時的黃檗禪師已經上船，船也開動了，母親情急之下跳到河裏，不幸地溺水身亡。

黃檗禪師在船上眼見母親失足，落水溺亡的情形，不禁悲從中來，慟哭道：「一子出家，九族昇天；若不升天，諸佛妄言。」黃檗禪師説後，即刻乘船返回，火葬了母親，並説了一偈：
「我母多年迷自心，如今華開菩提林；當來三會若相值，歸命大悲觀世音。」
就在黃檗禪師説偈的時候，鄉人都看見他的母親在火焰中升空而去。

## 紀念/宗跡

* 黃蘗山/黃蘗禪寺：江西省宜春市宜豐縣黃崗鎮黃蘗村，是我國佛教禪宗臨濟宗的祖庭。山中古跡主要有古寺、塔林、虎跑泉、龜石、飛瀑等。黃檗山不僅是佛教五大禪宗之一臨濟宗的祖庭聖地。黃蘗禪寺因黃蘗山而得名，始建於唐朝，山清水秀，古木參天，是禪門五大宗派之一臨濟宗的祖庭，歷代以來禪門巨將備出。

* 黃蘗詩
* 临济义玄
* 临济宗
* 黃檗宗

## 參考文獻

* 筠州黃檗山斷際禪師傳心法要 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 預言精品：黃檗禪師詩 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 黃檗希運禪師 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 李仁達

| 李仁达 |
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| 福州战坂境供奉的李仁达神像 |
| 威武军节度使、同平章事兼侍中、知闽国事 |
| 國家 | 闽国（？—？，944年—945年） 殷国（？—944年） 吴越国（947年—948年） |
| 時代 | 五代十國 |
| 主君 | 闽惠宗（？—935年） 闽康宗（935年—939年） 闽景宗（939年—？） 殷天德帝（？—944年） 朱文进（944年） 卓儼明（945年） 吴越成宗（947年） 吴越忠逊王（947年—948年） |
| 姓名 | 李仁达 → 李弘义 → 李弘达 → 李达 → 李孺赟 |
| 職官 | 元从指挥使（闽惠宗封） → 判六军诸卫事（自称，名义上为卓俨明封） → 威武军留后（自称） → 威武军节度使（南唐中主封） → 威武军留后、权知闽国事（自称） → 威武军节度使、知闽国事（后晋出帝封） |
| 勛官 | 同平章事（南唐中主封） → 同平章事（后晋出帝封） → 同平章事兼侍中（吴越忠逊王封） |
| 神號 | 护国留侯、李大王 |
| 籍貫 | 光州（今河南省信阳市潢川县） |
| 逝世 | 后汉天福十二年十二月十三 948年1月26日 吴越威武军福州侯官县（今福建省福州市鼓楼区） |
| 在位年代 | 945年7月4日—947年4月7日（1年277天） |
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| 親屬 |
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| 兄弟 | 李弘通（弟） |

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**李仁達**（？—948年1月26日），光州（今河南省信阳市潢川县）人，五代十國時期閩國將領，后成为独立军阀，945年—947年割據福州。

李仁達后来多次改名，使用过**李弘義**、**李弘達**、**李達**、**李孺贇（yūn）**等四个名字，以下統一称呼原名**李仁達**。

## 生平

### 投奔王延政和朱文进

李仁達在閩國擔任元從指揮使十五年，卻没有得到升遷。至闽景宗王曦在位時，叛奔建州投靠王延政，被王延政任用为将领。朱文進杀死王曦後，李仁達又叛奔福州，向朱文进陈述攻取建州之策。朱文進厭惡其為人反复无常，把他送往福清闲居。

### 拥立卓俨明

李仁达割据时期的威武军
閩國皇帝王曦被部將朱文進、連重遇所弒，不久兩人又被林仁翰所殺，林仁翰想迎立殷帝王延政为闽主。后晋開運二年（945年）正月，王延政派其從子王繼昌到福州鎮守。

李仁達因曾背叛王延政，担心王延政會報復，又見南唐已經攻擊王延政，於是偷偷进入福州城，与著作郎陈继珣游说黃仁諷：“今唐兵乘勝，建州孤危。富沙王不能保建州，安能保福州！昔王潮兄弟，光州布衣耳，取福建如反掌。況吾輩乘此機會，自圖富貴，何患不如彼乎！”三月初二·戊戌（945年4月16日）傍晚，在黄仁讽的支持下，李仁达领兵袭殺王繼昌和统军使吴成义，奪取福州政權。

李仁達想要自立为主，又担心眾人不服，於是于次日、三月初三·己亥（945年4月17日）擁立雪峰寺僧人卓儼明為皇帝。李仁達自任判六軍諸衛事。

王延政聞福州發生兵變，將黃仁諷一家滅族，命統軍使張漢真領水軍五千，會同漳、泉兵討伐卓儼明、李仁達。张汉真抵达福州城下，攻打东关。黄仁讽听说自己的家族被夷灭，打开城门，率军力战，大破闽兵，俘虏张汉真，入城后斩杀了他。

後來李仁達知悉陳繼珣、黃仁諷有異心，把他們誅殺，因此兵權盡歸李仁達。

### 攻打泉州

后晋开运二年五月廿二·丁巳（945年7月4日），李仁達殺死卓儼明及其父，自稱威武军留後。李仁達和南唐通好，用南唐保大年号，南唐封李仁達為威武軍節度使、同平章事，賜名為**李弘義**，李仁達又派使者向後晉進貢。

946年，泉州刺史王繼勛写信給李仁達，希望修好，李仁達以泉州曾隸屬威武軍，怒其抗禮。四月，派遣弟李弘通領兵1萬攻打泉州，被泉州实际统治者留從效擊敗。

### 福州之围

南唐攻滅王延政後，封李仁達的母亲、妻子为国夫人，提升他的四个弟弟的官职，派枢密使陈觉为福州宣谕使，厚赐李仁達金帛，计划召李仁達入朝。李仁達提前知道南唐的谋划，故意十分傲慢地对待陈觉，陈觉因此不敢对李仁达提起入朝之事。后晋开运三年（946年）八月，陈觉回朝途中，到剑州时，深以此事为耻，于是自称权福州军府事，擅发汀州、建州、抚州和信州的军队，命建州监军使冯延鲁率军攻打福州。南唐军攻破福州外城，李仁达退守福州内城。李仁达自稱威武军留後、權知閩國事，更名**李弘達**，向後晉稱臣；九月初七·甲午（10月4日），后晋封李仁达为威武军节度使、同平章事、知闽国事。又改名為**李達**，向吳越稱臣，請求吳越发兵援助。十月廿五·壬午（11月21日），吴越王錢弘佐派遣统军使张筠、赵承泰率军3万，从水陆两路救援福州。十一月廿二·己酉（12月18日），吴越援军抵达福州城，与李仁达的军队共同抵御南唐军，但是作战不利，福州城被重重包围，危在旦夕。但由于围城的南唐军诸将勾心斗角，各自争功，互不配合，始终未能攻下福州城。吴越又派遣将领余安率水军自海路救援福州，于后汉天福十二年三月十四·己亥（947年4月7日）到达福州，打败南唐军，解福州之围。余安率军进入福州城，李仁达把兵权交给他。同月，张筠、余安都返回钱塘，吴越王钱弘佐派遣东南安抚使鲍修让率军驻守福州。

這段時間李仁達共有**李弘義**（稱臣於南唐時）、**李弘達**（稱臣於後晉時）、**李達**（稱臣於吳越時）三次改名。

### 被杀

后汉天福十二年七月（947年7月21日—8月18日），李仁達以弟李仁通為知福州留後，親自到杭州晉見吳越王錢弘倧，钱弘倧加封李仁達“兼侍中”头衔，賜名**李孺贇**。不過李仁達深感恐懼，以金筍二十株及雜寶贿赂內牙統軍使胡进思，求歸福州。胡進思向錢弘倧為李仁達請求，钱弘倧同意，李仁達得以返回福州。

李仁達回到福州後，與吳越戍將鮑修讓不和，計劃襲殺鮑修讓，再以福州投降南唐。鮑修讓發覺，于天福十二年十二月十三·癸巳（948年1月26日）引兵進攻李仁达的府第，殺死李仁達，並灭其族。鮑修讓將李仁達首級送至錢塘，吳越王钱弘倧以丞相吳程知威武军節度使。

## 臣属

* 李弘通（知福州留後）
* 杨崇保（楼船指挥使）
* 马捷（福州排陈使）
* 丁彦贞（都指挥使）
* 徐仁宴（客将）
* 李廷谔（客将）

## 遗迹和纪念

位于今福州市晋安区新店镇的战坂（古称“吉头”，包括战峰村和坂中村两个行政村，下辖数个自然村），得名于李仁达曾于此地与南唐军队交战。当地村民（以清朝初年“迁界”后迁移至此地的漳州人后裔为主）将李仁达神格化，尊称为“护国留侯”（又称“李大王”），并建造庙宇“战坂境”（又称“龙峰正境”，现为晋安区文物保护单位）用来祭祀他及其三个部将。每年正月十六，厦坊（战坂最大的一个村）举行“护国留侯”的游神活动；战坂除厦坊外的其他地方则是在正月十五举行。

## 參考文献

* 《資治通鑑》卷284 （页面存档备份，存于互联网档案馆）－287 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 张伯玉

**张伯玉**（平話字：Diŏng Báik-ngṳ̆k；?—約1068年），字**公达**，建州建安（今福建省建瓯市）人，北宋官员。

张伯玉豪放嗜酒。北宋天圣二年（1024年），中進士，守陈州司户参军。景祐元年（1034年），登书判拔萃科。康定、庆历间，在吴郡（今苏州）擔任从事。历官并州（治今山西太原）节度判官，知并州太谷县事。庆历四年（1044年），范仲淹以其敢言，荐于朝廷任职。宋仁宗至和年間，擔任睦州新定（今浙江建德）通判。嘉祐初年，召为侍御史。嘉祐三年，因忤宰相陈执中曰：“天下未治，未得真宰相故也。”，出知太平州（今安徽当涂县）。离京前，仁宗赐银钱五万。嘉祐八年（1063年）四月，以度支郎中知越州（今浙江绍兴）；治平元年（1064年），移知福州，夏天酷热难耐，遂令编户浚沟七尺，種植榕樹，後來呈现“绿荫满城，暑不张盖”的景象。官终检校司封郎中。熙宁初年卒。著有《蓬莱诗》二卷。

## 注釋

## 參考文獻

* 《范文正集》卷一八《兴趣张伯玉应制科元》
# 張元幹

| 張元幹 |
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| 出生 | 1091年 北宋 |
| 逝世 | 1170年 南宋 |
| 职业 | 南宋初期詞人 |

**張元幹**（1091年—1170年），字**仲宗**，福建路福州永福县嵩口乡月洲村（今福州市永泰县嵩口镇月洲村）人，自號**蘆川居士**、**真隱山人**，南宋初期詞人。

## 生平

### 早年

元祐六年（1091年）生。世代仕官之家。祖父張肩孟，皇祐五年（公元1053年）進士，生有五子。伯父張勵，熙寧六年（1073年）進士；張勸，元符三年（1100年）進士。幼子張動（又名張安道、張几道）即張元幹父親，進士出身，於宋徽宗祟寧年間，任鄴縣（今河北臨漳市）知縣。

早歲喪母。徽宗政和初年，隨父入汴京為太學上舍生，《宣政名賢題跋》中有何栗詞，稱張元幹為「予太學同舍郎」，由此可見張元幹曾為太學生，然未聞舉進士。年少時，即有大志及志於學。《陇头泉》云：「少年时，壮怀谁与重论⋯⋯奏公车、治安秘计，乐油幕⋯⋯，坐看同辈上青云。事大谬，转头流落⋯⋯」。其時所創之詩，已廣為人頌，如政和二年所創之《菩萨蛮》和《風流子》，毛晉《芦川词跋》形容“人称其长于悲愤⋯⋯又极妩秀之致”。

### 仕途

張元幹大約於政和二年間入仕。據《祭祖母劉氏文》後記中稱「元幹獲緣職事，道過墓下」，時為宣和元年（1119年）八月，可見其時張元幹已出仕，時年二十九。

宣和七年（1125年）任陳留縣（今開封市陳留鎮）縣丞，與陳與義等来往唱和。此時其詩廣得大名，周必大於《益公題跋卷二》稱他“在政和、宣和年間，已能樂府聲”。

### 流放

宣和七年十月，金人包圍汴京。靖康元年（1126年）正月，張元幹任東京四壁守禦使、親征行營使李綱之僚屬、兵房，積極參與抗金。九月，朝廷主和派佔上風，貶抑李綱。張元幹獲罪至安徽淮上。後因金兵攻陷徐州、遂至湖州避難，與沈琯相識。紹興元年辭官。

紹興八年（1139年）李綱反對向金議和被免職，罷居福建長樂。張元幹同情李綱，紹興九年（公元1139年）創作了《賀新郎．寄李伯紀丞相》以表達對李綱的支持及抗金之志。同年，樞密院編修官胡銓亦上書，上書請斬主和派秦檜、王倫、孫近，遭秦檜迫害流放。紹興十年，李綱去世，張元幹作《挽少師相國公李公五首詩》悼念。

紹興十二年（1142年），胡銓流放新州（今廣東新興縣）任編管，胡銓因得罪秦檜而朝中無人與立談，「士大夫畏罪箝舌之苦，莫敢與立談」。張元幹不顧當時政局，冒政治風險，撰寫《賀新郎．送胡邦衡待制》送行，表達其對投降派之不滿及對胡銓之支持。秦檜於紹興二十一年（公元1151年）得知此事，興獄把張元幹從福州逮捕至臨安審訊，翌年初被除名削籍。

### 晚年

除籍後，張元幹遂至江南。紹興二十三年起，先後於蘇州、虎丘、鎮江鶴林山寺、福州等地遊覽。紹興二十六年曾返臨安，寓居西湖，識周德友。紹興三十年，七十歲時作《上平江陳侍郎十絕》以追憶陳瓘平生言行，並慨嘆自紹興元年辭官歸故里已三十年，已成七十老翁，恐懼失墜。紹興三十一年（1161年），至吳江等地，應陳正同之邀為陳瓘《了堂文集》編次。同年逝於平江（今蘇州）。宋寧宗嘉定（公元1219年），孫張欽臣刊《蘆川歸來集》稱「蘆川歸葬閩之螺山」。有一子張靖。

## 評價

張元幹詞集為《蘆川詞》，存詞一百八十多首。其詞的數量以婉麗之作居多，言之有物，在北宋末年即以詞著稱於時，存詞一百八十餘首，早年詞肩隨秦觀、周邦彥，詞風清麗，南渡後一變而為慷慨悲涼。此等水平足以證明宋代豪放志士之詞已進入成熟的意境。張元幹性情開朗，雖屢遭挫折，不曾灰心，也沒有衰邁之態。他的詞在北宋末已很有名，風格略近於周邦彥。南渡以後，則多激昂慷慨之作。

張元幹繼承了蘇軾開創的豪放派的詞風，又通過自己的創作實踐，使詞的內容更緊密地與現實鬥爭結合起來，對宋辛棄疾等很多優秀詞人都起了重要的影響。

* 蔡戡稱其「文詞雄健、氣格豪邁⋯⋯有唐人風」。
* 毛晉稱其詞「長於悲憤，及讀花庵、草堂所選，極嫵秀之致；堪與片玉、白石並垂不朽。」
* 《四庫全書總目．蘆川詞提要》的評價：「慷慨悲歌，數百年後，尚想其抑塞磊落之氣。」
* 永瑢稱其以「寄李綱一篇⋯⋯聲動簡外。然其他作則清新婉麗⋯⋯與秦觀、周邦彥並肩。」

## 注釋

## 參考文獻

* 曹濟平：〈關於張元幹的籍貫問題〉，《文學評論》，第二期, 1980年。
* 曹濟平：〈張元幹生平事蹟考略〉，《南京師大學報》，（社會科學版），第二期, 1980年。
# 陳友定[编辑]

| 陳友定 |
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| 现代的陈友定半身雕像 |
| 福建江西等处行中书省平章政事 |
| 國家 | 元朝（？－1368年） |
| 時代 | 元末明初 |
| 主君 | 元顺帝（？－1368年） |
| 姓名 | 陳友定 |
| 字 | 安国（一说国安、永卿） |
| 職官 | 黄土砦巡检 → 清流县主簿 → 清流县尉 → 清流县尹 → 延平路总管 → 汀州路总管 → 福建等处行中书省参知政事 → 福建等处行中书省左丞 → 福建等处行中书省平章政事 → 福建江西等处行中书省平章政事 |
| 出生 | ？ 大元江浙等处行中书省福建道宣慰司福州路福清州玉涧（今福建省福州市福清市市区西门街一带） |
| 逝世 | 大明洪武元年 1368年 大明應天府（今江苏省南京市） |
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| 親屬 |
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| 子 | 陈海（又名陈宗海） |

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**陳友定**（？—1368年），又作**陈有定**，字**安国**，又作**国安**、**永卿**，元朝末年江浙等处行中书省福建道宣慰司福州路福清州玉涧（今福建省福州市福清市市区西门街一带）人，少年时流落至汀州府清流县务农务工，后加入元朝政府军，元末明初参与了镇压元末民变的战争，因战功而最终升为福建行省平章政事，作为忠于元朝政府的官员掌控福建，曾平定福建战乱，最后因败于朱元璋，自杀未遂而被押赴南京处决。

## 生平

### 早年

陳友定出生于元朝福建行省福州路福清州的玉涧，小时候父母双亡，被贫困所迫而流落到福建汀州府清流县務農，后来又到盐店当童工。他身材魁梧、为人仗义、有游侠风范。陈友定的雇主橘州富商羅家男主人因赞赏友定，想招他做女婿，但女主人因陈友定有頭瘡而厌恶的叫他“瘡頭郎”，不愿接纳他。此时邻居王家梦见猛虎踞于门口，正好当日陈友定为抓逃走的鹅而来到王家门口，王家人就以他为异人，将女儿许配给他。

### 军旅生涯

元末形势图
后来，陈友定参军入伍，为明溪驿卒。1352年（至正十二年），升任兵牌，适逢汀州府判蔡公安募兵，陈友定因智勇双全而被蔡公安授予黄土砦巡检一职，随佥都元帅参与镇压邵武一带的民变。平乱中获战功后被升为清流县主簿、县尉、县尹，并平定了附近的匪乱。1358年（至正十八年），他升任延平路总管。在之后的军旅生涯中，陈友定又屡建功勋，曾击败入侵福建的陈友谅部将邓克明，一路追击到宁化、连城等县。其后调任汀州路总管，升迁为福建行省参知政事。1361年（至正二十一年），陈友定率军击败进攻汀州、围困建瓯的邓克明部队，因而被元朝政府提拔为左丞。

到了1364年（至正二十四年），陈友定手下已经握有军队数万人，当年二月，他北进浙江处州进攻张士诚，朱元璋派参军胡深，率部增援处州防守，于是陈友定被击败，朱元璋的部队随即进入福建北部。这时陈友定又转攻福建西北部的建宁，抵御朱元璋的部队，并在建宁锦江一役中诱杀了胡深，取得胜利。因这次战功，陈友定被元朝任命为福建行省平章政事，分省延平，成为掌控福建军政大权的最高官员。興化豪强林珙與惠安豪强陈同、柳伯順仇殺，招致亦思巴奚军侵扰泉州和兴化一带，形成亦思巴奚战乱，陈友定也一一将他们平定，在福州斬首了作亂多年的亦思巴奚军首领那兀纳。

为防御朱元璋部队从福建西南方向的进攻，陈友定又修缮连城冠豸寨，凿开清流九龙滩。为支援元朝中央政府，陈友定还将几十万斤福建粮食从海路运往元大都。1366年前后，陈友定已经控制了福建的全境以及广东东部的潮州一带，成为中国东南忠于元朝的一大势力。

### 兵败殉元

1367年（至正二十七年，吴元年）五月，朱元璋派胡美、汤和率大军分别从福建北部和海路两路进攻福建。廣信衛指揮沐英攻破分水關进入福建，并随即攻克崇安縣，另一路明军在副將軍李文忠率领下经过血战攻下浦城。十一月，明军占领福建西北部的光泽县，陈友定率军扼守延平，命同佥赖正孙、副枢谢英辅、院判邓益等率军2万驻守福州。但汤和于十二月中旬从海路经五虎门入闽江口，在福州城南的南臺河口对福州发动进攻，并攻占福州，元朝行宣政院使朵耳麻拒绝投降而死在明军监狱中，僉樞密院柏帖穆尔也杀死家人后自尽，此外閑居福州的廣東廉訪司僉事獲獨步丁和江西行省左右司都事呂復也都自杀殉国。汤和攻下福州后与胡美合力，分别自闽江下游和上游合攻延平，对陈友定形成夹击之势。胡美曾遣使劝降陈友定，但陈友定誓忠元朝，将来使处决。不久，延平城被明军攻陷，城破之时，陈友定让部下各自择路，而自己要誓死报效元廷，于是在大堂服毒后按剑待死，但药量不足，仅致昏迷，最后明军抵达大堂，将不省人事的陈友定用担架抬出，途中遇上大雨，陈友定被雨浇醒，最后被押解往南京應天府。另有说法是陈友定用佩刀割喉自杀，割喉后仍執刀按膝端坐。

在南京时，因陈友定拒绝投降，明太祖朱元璋问他：元朝已经灭亡，他为何还死忠元朝，杀朱元璋的参军胡深、并斩劝降的来使。陈友定回答：「事敗身亡，惟有死耳，尚何言！」拒绝投降，最终和他的儿子一起在南京被斩首。另有史料称明太祖在南京对陈友定进行劝降，并许诺官授原职、否则炮烙处死，但陈友定毅然选择伏炮烙而死，死后明太祖令人埋葬他的尸体。

## 部属

* 陈海（又名陈宗海）
* 邓克明
* 郑定（记室）
* 王翰（福州路治中 → 福州路同知 → 福建江西等处行中书省郎中、潮州路总管）
* 罗良
* 陈端孙（福清州宣慰使）
* 孔楷（崇安县令）
* 张子玉
* 阮德柔
* 赖政
* 曲出（福建江西等处行中书省平章政事）
* 尹克仁（福建江西等处行中书省参知政事）
* 朵耳麻（行宣政院使）
* 柏帖穆尔（一作柏帖木儿，佥枢密院）
* 萧某（院判）
* 迭里弥实（漳州路达鲁花赤）
* 赖正孙（同佥）
* 谢英辅（枢密副使）
* 邓益（院判）
* 伯颜（福建江西等处行中书省员外郎 → 吏部侍郎）

## 影响和评价

陳友定為元明間投效元朝的漢人將領，也是當時元朝少見的悍將，這些特點，讓他於青史留名，《元史》将他写入《忠义传》。明朝的解縉称他「始終盡節」，王逄也称赞他为“闽三忠”之一（另外两人是柏帖穆尔和迭里弥实）。

## 延伸阅读

 《國朝獻徵錄·卷之一百十九》，出自焦竑《國朝獻徵錄》
 《明史卷一百二十四》，出自《明史》
# 張經 (正德丁丑進士)[编辑]

| 張經 |
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| 大明參贊機務南京兵部尚書 |
| 籍貫 | 福建福州府侯官县 |
| 原名 | 蔡經 |
| 字號 | 字廷彝，號半洲 |
| 諡號 | 襄愍 |
| 出生 | 弘治五年（1492年）六月初四日  |
| 逝世 | 嘉靖三十四年（1555年）十月  |
| 配偶 | 娶李氏 |
| 出身 |
| * 正德十一年丙子科舉人
* 正德十二年丁丑科進士
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**張經**（1492年—1555年），字**廷彝**，號**半洲**，福建侯官縣（今福建福州市）洪塘鄉人，明朝中期政治人物，正德丁丑進士，嘉靖時官至南京兵部尚書。因得罪嚴嵩、趙文華、胡宗憲等，遭明世宗以“抗倭不力”處死。著有《半洲詩集》傳世。穆宗時追諡**襄愍**。

## 生平

張經出身贫寒，其高祖父曾随母改蔡姓，正德十一年（1516年）丙子科福建乡试位列第十九名，正德十二年（1517年）聯捷丁丑科会试第三百七名，三甲六十四名進士，任浙江嘉興縣知縣。丁继母謝氏憂去职。

嘉靖四年（1525年）三月，入京任吏科給事中，曾上疏劾罷納賄的兵部尚書金獻民、匿災不報的河南巡撫潘塤，並請裁撤为害百姓的錦衣衛，为嘉靖帝所采纳。六年五月升礼科右，七年四月升吏科左，六月升户科都给事中。十一年三月升太仆寺少卿，十二月升大理寺右少卿，十四年三月升都察院左佥都御史、巡抚山东，十五年十一月以原职协理院事，十六年（1537年）五月升右副都御史，数日後升兵部右侍郎兼左佥都御史、提督兩廣軍務兼巡抚，令立即赴任，主持征讨侵边的安南莫登庸政權，大获全胜。十八年闰七月，率军平定广西断藤峡弩滩诸巢贼，以功升左侍郎兼右副都御史，仍加俸一级。二十一年五月，再以剿平琼州府黎贼军功，升兵部尚書銜，二十三年父喪守制离任。

嘉靖二十五年三月，起总督陕西三边军务，不久被论劾而罢。同年復張姓。三十年四月起用为户部尚书、总督仓场督理西苑农事，丁忧归。三十二年八月服阕，起复南京户部尚书，十月改南京兵部尚书、参赞机务。

三十三年（1554年），倭寇大肆襲擾中國东部沿海各州县，明廷以南京兵部尚書張經總督江南、江北、浙江、福建、山東、湖廣諸軍讨贼；張經以倭寇势众，且勇猛桀黠，未敢轻敌，每日选将练兵，以为万全，并积极徵調广西壮族“狼兵”作为精锐。倭寇肆虐，东南百姓民怨沸腾，明世宗以张经动员缓慢，怒命其限期進兵，並派兵部侍郎趙文華至浙督師，催張出兵。趙文華是嚴嵩黨人，向張經索賄白銀二萬兩，張經不理。趙文華大怒，指示黨羽胡宗憲疏劾張經「糜餉殃民，畏賊失機」。

嘉靖三十四年（1555年）四月二十日，張經指挥總兵俞大猷及參將盧鏜、湯克寬等，率水陸軍聯合进擊。湯克寬统水師于中路突擊，俞大猷、盧鏜等将则前後夾擊，经多日血战，终在石塘灣、川沙洼（今上海川沙附近）、王江涇（今嘉興市北州里）獲大勝，毙倭寇一千九百餘人，俘獲五千，史稱“王江涇大捷”，为东南抗倭以来的第一场大胜 。

此時，明世宗卻听信朝中人士的指控，以“抗倭不力”的罪名，遣錦衣衛逮捕張經。《明史》記載嚴嵩授意刑部尚書何鰲，將張經、李天寵擬定死罪，“（严）嵩皆有力焉。”，十月初一，張經與湯克寬、李天寵、楊繼盛等同被斬於西市。时人多为其鸣冤。王世贞指出，张经之死与徐阶有很大关系。

趙文華將破倭之功據為已有，至於胡宗憲則連升三級，本職由正七品的監察御史一跳而成為正四品的右僉都御史。

明穆宗隆慶六年（1572年），張經之孫張懋爵上疏鳴冤，朝廷復其官職，諡**襄愍**。

## 家族

高祖张容，幼孤，母亲蔡氏带回娘家撫養，遂改姓蔡。曾祖蔡珠。祖父蔡鍾，字守和，號節斋。父蔡海（1470年-1543年），字德涵，别號西峯。前母林氏；母鄭氏；继母劉氏。重庆下。弟綸、綱。

## 注釋

* 鄭樑生：〈張經與王江涇之役──明嘉靖間之剿倭戰事研究 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

## 延伸阅读

 《明史卷二百〇五》，出自《明史》

| 官衔
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| 前任： **林茂竹**  | **明朝嘉兴县知县** 正德十三年-嘉靖四年
 | 繼任： **龍欽**  |
# 曹学佺[编辑]

| 曹學佺签名：*
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| 大明太子太保禮部尚書 |
| 籍貫 | 福建布政司福州府侯官县洪塘乡 |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 字能始，号尊生、雁泽， 又号石仓居士、西峰居士 |
| 諡號 | 忠節 |
| 出生 | 萬曆二年甲戌闰十二月十五日 1575年1月26日 福建布政司福州府侯官县洪塘乡 |
| 逝世 | 隆武二年九月十八日 （大清顺治三年，1646年） 福州府西峰里或鼓山涌泉寺 |
| 出身 |
| * 萬曆二十三年（1595年）乙未科進士出身
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| 著作 |
| * 《定光塔銘》
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**曹学佺**（1575年1月26日—1646年），字**能始**，号**尊生**，又號**雁泽**、**石仓居士**、**西峰居士**，福建布政司福州府侯官县洪塘乡人，明末政治人物、藏书家，东林党成员。明亡殉國。

## 生平

### 早年

萬曆二年甲戌闰十二月十五日（1575年1月26日）出生於福州府侯官县洪塘乡，父亲以贩饼为业，母亲早逝，家庭贫寒。曹学佺自幼聪明好学，曾在长乐上学，十八岁入府学，并在乡试中有优异的成绩。万历二十年（1592年）会试落第，与龚用卿的女儿结婚。当时龚用卿已经辞官在家，借助龚用卿的关系，曹学佺得以结识乡绅名流。万历二十二年（1594年）冬，再赴北京备考次年的春闱考试，并有机会和诸多名士交流。万历二十三年（1595年），二甲五十名进士，并深得主考张位的赏识，但为避投靠之嫌，曹学佺有意与官居吏部尚书高位的张位保持距离，直至万历二十六年（1598年）张位因受排挤而放逐通州，其门生怕受牵连而没有去探视，这时只有曹学佺为其送行并准备旅程。

### 仕途

考中进士后，曹学佺被授予户部主事一职，后因台省迁怒于他，被调任添注南京大理寺左寺正的闲职，之后又任南京户部郎中。万历三十六年（1608年）被委任为四川右参政，四川发生灾荒，曹学佺上奏要求发放赈济，朝廷予以批准并拨款三百万赈济款。他还用四川的行税来抵坐税，以免除受灾百姓的负担，并在四川集资修路铺桥。后来蜀王府发生火灾，蜀王朱宣圻要求地方官筹集70万两银予以修复，曹学佺以不符合《宗籓条例》为由拒绝。万历四十年（1612年）四月，升任四川按察使。萬曆四十一年（1613年），因为蜀王中伤，曹学佺以考察被削官三级，归里回到福州，临行前蜀中民众遮道送归。在家乡期间，他在福州洪塘东歧岭下状元街北建造了私家园林石仓园，内有藏书楼藏书万卷。他还和诗人徐𤊹、赵世显等结诗社，又创立了剧社“儒林班”，成为閩剧鼻祖之一。万历四十三年（1615年）爆發梃击案，曹学佺撰《野史纪略》，以揭露事实真相。

天启三年（1623年），被起用为广西右参议。在任内，他纠察了桂林宗室私铸钱币的罪责，并致力于当地教育，兴办漓江书院，并对军队约束。天启六年（1626年），他原本将升迁为陕西副使，但时值魏忠贤权利膨胀，身為东林党人的曹学佺因为编纂《野史纪略》，被魏忠贤派系内的齐廷之指控私撰野史、淆乱国章，继而被免职毁书，并被广西的官员拘禁，但魏忠贤无意处死曹学佺。在长子曹孟嘉的奔走营救下，天启七年（1627年）获释返闽。次年，朝廷又起用他为广西副使，曹学佺推辞任命，不去就职。

### 殉国

在家休养期间，曹学佺精心经营石仓园，藏书万余卷，并邀请许多文人来讨论文学，还针对海盗、水利、修桥等问题给予朝廷很多建议，不少都得到采纳。崇祯十七年（1644年），崇祯帝在北京自杀，清兵入关，他投水自尽，但被家人救起。次年，唐王朱聿键定都福州，建立南明隆武政权，曹学佺被再度起用，封为太常寺卿，进礼部尚书，加封加太子太保，与大学士黄道周共同参与国策制定。隆武二年（清順治三年，1646年），他力主隆武帝亲征，以收复明朝失地；自己也捐银万两作为军饷。但隆武帝在军事上遭遇失败，清军于當年进入福建，郑芝龙降清，隆武帝在逃亡汀州的途中被俘，绝食而死。九月十七日，清军攻陷福州，次日，曹学佺香汤沐浴，整顿衣冠，在西峰里家中自缢殉国，死前留下绝命联：“生前单管笔，死后一条绳。”另有说法称他是在鼓山涌泉寺自缢的。曹学佺死后，其家被清兵所抄，家人也遭逮捕，藏书被清军抢光。

## 家族

先祖鐵馬公，安徽鳳陽人，隨朱元璋入閩。曾祖曹泮。祖父曹文颐。父曹一鶚。

## 治学成就

曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷。 在文学方面，他与徐𤊹、谢肇淛等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。他的诗文著作被收录进一百卷的《石仓诗文集》，在清初，《石仓诗文集》被清政府视为禁书，以致失传。

### 著作

曹学佺一生著作颇丰，写有《周易可说》七卷，《书传会衷》十卷，《诗经质疑》六卷，《春秋阐义》十二卷，《春秋义略》三卷，《蜀中人物记》六卷，《一统名胜志》一百九十八卷，《蜀汉地理补》二卷，《蜀郡县古今通释》四卷，《蜀中风土记》四卷，《方物记》十二卷，《蜀画记》四卷，《蜀中神仙记》十卷，《蜀中高僧记》十卷，《石仓诗文集》一百卷，《石仓十二代诗选》八百八十八卷，《蜀中诗话》四卷，另外还有《宋诗选》四十九卷，所有作品共计1329卷。 他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》，另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册（不全），日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。

曹学佺有一副对联体现了明末的社会风气与曹本人的为人处世之道，流传甚广：“仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。”

據稱在林則徐的福州府第“七十二峰樓”的大堂中，懸掛的就是曹學佺的《貞松圖》。步作洗泉詩軸，行筆如行雲流水、抑揚頓挫，得晉唐風尚，無造作之態，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象。

## 对闽剧的影响

曹学佺免职回乡期间，在福州的家中创办了名为儒林班的戏班，这是闽剧的前身之一。万历三十一年（1603年）冬至夜，他在福州石仓园请许多社会名流来观赏儒林班的演出，万历三十二年（1604年），洪塘儒林班又首次参加当地的普渡演出。曹学佺精通音律，擅长度曲，所以就研究出适合闽语音韵演唱的新曲调，徐𤊹称其“五音克谐，可歌可咏；一篇合道，可诵可观……自然中律，才情雅瞻，蔚尔名家。”曹学佺谱写的新腔调成为后来闽剧的主要腔调之一，称为“逗腔”，曹学佺也被认为是闽剧始祖之一。

## 社会影响

曹学佺重视民生，继承了儒家仁政爱民思想，在赈灾、体恤民情上都颇有作为，具有很深的民本思想。赋闲在家期间，他在福州倡议浚西湖，疏通福州城内外的河道以灌溉农田，他还出资济贫、帮助穷人子弟读书，并筹建了洪山、万安、桐口三座桥梁，当地百姓曾在洪山桥立起他的塑像，甚至在潘渡桥头为他建立生祠。曹学佺自杀殉国的行为深得后世儒家子弟的赞赏，被作为忠君报国、殉节的典范。在1746年（清乾隆十一年），即曹学佺逝世一百年之后，清政府追谥他为**忠节**。

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**
 《明史卷二百八十八》，出自《明史》

| 官衔
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| 前任： **黃錦** | **南明禮部尚書** 1645年－1646年
 | 繼任： **吳炳** |
# 姚啟聖

| 姚啟聖 |
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|  |
| 大清太子太保、兵部尚書兼都察院右副都御史、福建總督 |
| 爵位 | 世襲輕車都尉 |
| 籍貫 | 浙江绍兴府會稽縣 |
| 族裔 | 漢族 |
| 旗籍 | 鑲紅旗漢軍 |
| 出生 | 天啟四年（1624年）  |
| 逝世 | 康熙二十二年（1683年）  |
| 出身 |
| * 康熙二年癸卯科舉人
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**姚啟聖**（1623年—1683年），字**熙止**，齋號**憂庵**、**憂畏軒**，浙江绍兴府會稽縣人，明末清初政治人物，清初入隸镶红旗汉军，因戰功官拜兵部尚書、太子太保，著作《憂畏軒遺集》。

## 生平

### 早年

明代時爲諸生，性好遊俠。

清兵入關後，遊歷於北直通州，受辱於土豪，一怒之下歸附滿洲旗軍，清朝檄書署理通州知州，姚一上任，隨即拘捕了該土豪，並把他杖刑打死，只好棄官而走。在路上，又看到兩名清兵凌辱女子，姚設計誘殺了二人，把女子救出。

顺治八年（1651年），其妹婿黄锡衮受命典试江南。

顺治十六年（1659年），附族人籍，隸漢軍八旗鑲紅旗。

康熙二年（1663年），考中舉人，授廣東香山縣知縣。前任知縣因積欠公款而禁錮，啟聖義勇代償。後被捲入廣東總督盧興祖「與澳門葡萄牙人勾結，擅開海禁」的罪名，判死刑，遇赦放歸，以經商維生。

### 三藩之亂

三藩之亂時，姚啟聖組織團練數百人，捐納家財十五萬兩白銀，投效大將軍正白旗都統康親王傑書，署诸暨知县，剿平紫山土寇。康熙十四年（1675年）傑書命為浙江溫處道僉事，從鑲黃旗滿洲都統拉哈达剿平松阳、宣平县耿軍。十五年，偕同副都统沃申、总兵陈世凯等协剿耿军，復雲和。

耿精忠降，升為福建布政使。後來打敗了明鄭台灣水師部隊，招撫了水師主力朱天貴，封兵部尚書、太子太保。

### 臺灣談判

傑書疏薦姚啟聖接任福建總督，續與臺灣郑氏政权進行談判。姚於福建總督（1678年—1681年）任內，於鄭經回台灣時，攻佔廈門、金門。於兵部尚書任內，與台灣鄭克塽、劉國軒、馮錫範談判，台灣比敘朝鮮，以藩屬國內附清朝，例朝貢，不剃髮，康熙帝不准。

### 疏薦施琅

姚啟聖妹婿為明季廣西巡撫黄锡衮，清初東閣大學士，是協助康熙帝擒拿鰲拜的功臣。黄锡衮有一妹夫為原屬明鄭之施琅，三人為姻親。

姚啟聖多次舉薦施琅，終得任用。但是施、姚隨即發生衝突，最後，康熙帝聽信施琅，交付水師，命姚啟聖負責後勤補給。隨即打敗臺灣明郑政权，迫降鄭克塽。施琅获封靖海侯，姚啟聖卻一無封賞，心裏憤恨不平。同年十一月，姚啟聖患背疽，一怒而逝。

次年，內閣官員們認為姚啟聖修繕船艦、軍械時，浮報高達白銀四萬七千多兩，應追繳。康熙帝顧念姚啟聖有功勞，不予追究。

## 延伸阅读

 《清史稿·卷260》，出自趙爾巽《清史稿》

## 參考文獻

* 李元度、許毓良編《國朝先正事略》1964年
# 甘國寶

| 甘國寶 |
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| 甘國寶 |
| 大清福建陸路提督 |
| 籍貫 | 福建福州府古田縣 |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 字繼趙，號和庵 |
| 出生 | 康熙四十八年（1709年） 福建福州府古田縣二十六都 |
| 逝世 | 乾隆四十一年（1776年）  |
| 配偶 | 娶何氏，繼娶劉氏 |
| 親屬 | （父）甘亨貴 （弟）甘國閱、甘國臣 |

**甘國寶**（1709年—1776年），字**繼趙**，號**和庵**，福建福州府古田縣人，清朝武官。官至福建陸路提督。

## 生平

甘國寶出生於福建福州府古田縣二十六都（今福建省寧德市屏南縣甘棠鄉小梨洋村）。曾祖甘文亮；祖父甘元桂；父甘亨貴（？-1763），又名甘京侯。母王氏（？-1756）。次弟甘國閱；三弟甘國臣。康熙五十五年（1716年）甘國寶隨家人遷居古田縣松吉鄉長嶺村，雍正四年（1726年）再遷居福州文儒坊。

雍正十一年（1733年）癸丑科武進士。乾隆初年任右翼鎮標中營游擊，改廣東春江協副將，乾隆二十年（1755年）任貴州威寧鎮總兵，後歷任山東兗州鎮總兵、江南蘇松鎮總兵、浙江溫州鎮總兵，乾隆二十三年（1758年）調福建南澳鎮總兵，同年調福建海壇鎮總兵，乾隆二十四年（1759年）調福建臺灣鎮總兵，乾隆二十六年（1761年）升福建水師提督，乾隆三十二年（1767年）任廣東陸路提督，乾隆三十四年（1769年）任福建陸路提督。

## 家庭

夫人何氏；繼妻劉氏；側室張氏、陳氏、宋氏、許氏。有七子：長子甘維衡，陝西商州州同，娶邑庠生藍宗賢女；次子甘維棣，直隸候補州吏目，娶雲南恩安縣知縣汪任女；三子甘維榮，廣西鬱林營守備，娶國學生王廷對女；四子甘維清，聘刑部郎中沈澍女；五子甘維智，聘定海總兵林雲女；六子甘維善，聘候補郡司馬沈漳女；七子甘維平，聘乾隆四年己未科進士林學鳴女。有七女：長女適廣東督標營守府鄭得勝長男鄭傑；次女適廣東海口協副將蘇福第五子蘇學瞻；三女適廣東右翼鎮標守府翁國安長子翁鳴竹；四女適邑庠生陳映斗；五女適鄒宗泗；六女受聘劉朝寧；七女受聘謝庭堂。

福州文儒坊甘氏後裔子嗣衆多，包括甘國寶玄孫女甘珪輝（陳籙夫人）及玄孫外交部官員甘沂（字子明，又名甘君暉）等。甘國寶次弟甘國閱有五世孫海軍將領甘聯璈（字繹如，1875-1947，夫人為梁鴻志姊梁瑞珊）等。

## 繪畫

甘國寶雖為武官，喜歡作畫，擅長繪畫山水與虎。他的指畫虎描繪各種姿態之虎，或走或臥，或伏或蹲；畫幅上常署「指頭生活」。如國立歷史博物館典藏作品《虎》即為一例。此作品原是台灣日治時期《臺灣日日新報》記者兼收藏家魏清德（1887—1964）的舊藏，由其後人捐贈該館，並於2011年12月6日獲文化部指定為重要古物。魏清德曾在《臺灣日日新報》虎年新年的1926年1月4日漢文版4，為文介紹他收藏的甘國寶的《虎》。

## 戲曲

甘國寶的戲曲形象在閩臺地區流傳廣泛，相關戲曲創作包括：福州評話《甘國寶》（原名《玉持刀》）、閩劇《甘國寶》、歌仔戲《甘國寶過台灣》等。

## 遺跡

今福州市三坊七巷的文儒坊中有甘國寶故居。其出生地亦有小梨洋甘國寶故居。

## 參考文獻

* 甘國寶 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中研院史語所
* 國立歷史博物館國寶與重要古物 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 《甘國寶過臺灣》民間說唱歌冊與歌仔戲電影。 國家電影及視聽文化中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 國家文化資產網 虎 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

| 官衔
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| 前任： **黃士俊** | **台灣鎮總兵** 1759年上任
 | 繼任： **裴鏡** |
| 前任： **楊瑞** | **台灣鎮總兵** 1766年上任
 | 繼任： **王巍** |
# 陳若霖

| 陳若霖 |
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| 陳若霖公像 |
| 大清刑部尚書 |
| 籍貫 | 福建福州府閩縣 |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 字宗覲，號望坡 |
| 諡號 | 文誠 |
| 出生 | 乾隆二十四年（1759年） 福建閩縣 |
| 逝世 | 道光十一年（1832年） 地點不詳 |
| 墓葬 | 福州南郊北園山頭嶺 |
| 出身 |
| * 乾隆五十二年丁未科同進士出身
 |

**陳若霖**（1759年—1832年），字**宗覲**，號**望坡**，福建省福州府閩縣螺洲（今福州市倉山區螺洲镇）人，清朝政治人物。

## 生平

陳若霖於乾隆五十二年（1787年）中式三甲進士，授庶吉士，入文淵閣參校《四庫全書》。乾隆五十四年（1789年），授刑部主事，歷任刑部奉天、山西、直隸、廣西、四川等司主事、員外郎，累遷郎中。嘉慶十三年（1808年），外放四川鹽茶道，提為山東按察使。嘉慶二十年（1815年），升為雲南巡撫。嘉慶二十二年（1817年），任廣東巡撫兼兩廣總督，重修《廣東通志》。道光元年（1821年），升任湖廣總督。隔年，調任四川總督。道光四年（1824年）三月，授工部尚書兼順天府尹事。同年改刑部尚書。道光十二年（1832年）因病乞歸，病死於途中，歸葬福州南郊北園山頭嶺。道光帝多次賜御書，陳若霖在家鄉建“賜書軒”收藏，並蓋上“三山陳氏居敬堂圖書”的圖章。宣統十一年（1920年）己未，追予太保陳寶琛曾祖故刑部尚書陳若霖諡“**文誠**”。

## 其他

閩劇有《陳若霖斬皇子》，演他判一個貝勒死刑的故事，並非史實。

## 後世

陳若霖曾孫陳寶琛兄弟，有3人進士，3人舉人，人稱“兄弟六科甲”。

## 延伸阅读

 《清史稿/卷380》，出自趙爾巽《清史稿》

## 參考資料

* 陳壽祺，《刑部尚書陳公墓志銘》，《續碑傳集》1冊，445-451

* 陳若霖 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中研院史語所
# 谢章铤[编辑]

| 謝章鋌 |
| --- |
| 清末民初刻《赌棋山庄全集》之《謝章鋌像》 |
| 大清內閣中書 |
| 籍貫 | 福建省福州府長樂縣 |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 字：枚如 |
| 出生 | 嘉慶二十五年（1820年）  大清福建省福州府長樂縣 |
| 逝世 | 光緒二十九年（1903年）  |
| 出身 |
| * 光緒三年丁丑科同進士出身
 |
| 著作 |
| * 《說文閩音通》
* 《賭棋山莊全集》
 |

**谢章铤**（1820年—1903年），字**枚如**，福建省福州府長樂縣人。晚清进士、诗人。

祖籍為浙江省紹興府上虞县，谢肇淛是他的十四支祖（另有说九世族祖）。生於福州，幼年多病，父谢鹏年為县学生。咸丰元年（1851年），主讲漳州丹霞、芝山两书院。同治三年（1864年）中举。同治八年（1869年），為陕西兵备道赵新幕僚。光绪三年（1877年）中进士，官内阁中书。後絕意仕途。主讲陕西同州、丰登书院。光绪十年（1883年）任江西白鹿洞书院山长。晚年建有赌棋山庄。光绪二十九年（1903年）卒。有《賭棋山庄全集》。

## 注釋

* 谢章铤 福建省文化厅
# 陳寶琛

| 陳寶琛 |
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|  |
| 大清太傅內閣議政大臣 |
| 籍貫 | 大清福建省福州府閩縣 |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 字敬嘉，號伯潛，號弢庵、陶庵，晚號聽水老人 |
| 諡號 | 文忠 |
| 出生 | 道光二十八年九月二十三日 (1848-10-25)1848年10月25日 大清福建省福州府 |
| 逝世 | 民國二十四年二月初一日 1935年3月5日(1935-03-05)（86歲）  中華民國北平市 |
| 墓葬 | 福州马尾区君竹村西300米登龙岭 |
| 親屬 | （弟）陈宝璐；（妹）陳芷芳，（妹夫）林爾康，（外甥）林熊徵 |
| 出身 |
| * 同治七年戊辰科進士出身
 |
| 著作 |
| * 《滄趣樓詩集》10卷
* 《陳文忠公奏議》2卷
* 《聽水齋詞》1卷
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**陈宝琛**（1848年10月25日—1935年3月5日），字**敬嘉**，原字**長庵**，改字**伯潛**，號**弢庵**、**陶庵**。同治七年（1868年）進士，選翰林院庶吉士，授編修。福建福州府閩县螺洲人。溥儀帝師。

## 生平

陈宝琛十三岁中秀才，十八岁中举人，二十一岁成进士，选翰林院庶吉士，三年后散馆授编修，曾两次派充顺天乡试同考官。

光緒元年（1875年）擢翰林侍讀，與學士張佩綸、通政使黃體芳、侍郎宝廷等人好論時政，為清流黨。光绪五年（1879年）沙俄侵占伊犁九城，力主收复。

光緒六年（1880年），充武英殿提調官。翌年，授翰林院侍講學士，纂修《穆宗本紀》。光緒八年（1882年）任江西學政，重修白鹿洞書院。光緒十年(1884年)，上疏《請募勇參用西法教練》，主張“變化以盡利，任人以責實，籌餉以持久”，中法戰爭失利，受牽連，被降五級，回鄉閉門讀書，修葺先祖“賜書樓”，構築“滄趣樓”。光緒二十五年（1899年），任鳌峰书院山長。光緒三十一年（1905年），任福建鐵路總辦，修漳厦铁路，并任福建高等學堂（即今福州第一中學）監督。光緒三十三年（1907年）創立全閩師範學堂（今福建师范大学）。

宣統元年（1909年）奉召入京，擔任禮學館總纂大臣。宣統三年（1911年），陳寶琛在毓庆宫行走，任溥儀老師，賜紫禁城騎馬。继任汉军副都统、弼德院顾问大臣。

民國元年（1912年）2月12日，清帝遜位，后仍追隨溥儀。命修《德宗實錄》。民國十年（1921年），修成《德宗本紀》，授太傅。民國十二年（1923年），引薦鄭孝胥入宮。

1917年张勋复辟時，推舉為内阁议政大臣。民國十四年（1925年），隨溥儀移居天津。民國二十一年（1932年），滿洲國成立，寶琛專程赴長春探望溥儀，拒受滿洲國官职。民國二十四年（1935年）乙亥二月初一日（3月5日）卯時病逝於北平住处，春秋八十有八。喪聞，溥儀震悼，賜奠醊，賜祭一壇，特諡文忠，晉贈太師，賞給陀羅經被，賞銀九千元治喪葬。

有藏書10萬冊，“清末陳氏私家藏書之多，冠于全閩”。

## 家族

曾祖父陳若霖官至刑部尚書。

陳寶琛兄弟6人，3人進士，3人舉人，人稱“兄弟六科甲”。

子：陳懋頤（早夭）、陳懋復、陳懋艮、陳懋需、陳懋隨。

女：陳京貞、陳南貞、陳勤貞、陳容貞。

## 著作

著有《陳文忠公奏議》、《滄趣樓文存》、《滄趣樓詩集》、《滄趣樓律賦》、《南游草》等。

## 參考文献

### 引用

### 书目

* 陳三立，《贈太師陳文忠公墓志銘》，《清朝碑傳全集》，5冊，4004-4005

* 陳寶琛 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中研院史語所
* 陳寶琛字聯 周策縱書畫卷軸與扇面收藏集
# 陳衍

| 陳衍 |
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| 大清湖廣總督幕僚 |
| 籍貫 | 福建省福州府侯官縣 |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 字：叔伊 號：石遺 |
| 出生 | 咸豐六年（1856年） 福建省福州府侯官縣 |
| 逝世 | 民國二十六年（1937年）  中國福建省侯官縣 |
| 著作 |
| * 《戊戌變法榷議》
* 《福建通志》
* 《福建方言志》
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**陳衍**（1856年—1937年），小名**尹昌**，字**叔伊**，號**石遺**，福建省福州府侯官縣（今福州市）人，中國近代詩人。曾是台灣巡撫劉銘傳、湖廣總督張之洞幕僚。

## 生平

陳衍自幼随祖父读书写字诵诗， 10岁时已读完《书》、《诗》、《礼》、《易》等国学经典，能将「六朝人文长篇若两都若哀江南诸赋皆背诵如流」，且「终年为诗，日课一首」，还对唐、元、明人笔记、小说广有涉猎。但他在考場上並不如意，屢試屢敗，好不容易在光緒八年（1882年）才中舉，當時二十七歲，同榜者中還有後來的外國名著翻譯家林紓。

1886年曾入台湾巡抚刘铭传幕府，随军招抚当地土著。1886年在北京时，与郑孝胥共同标榜「同光体」，并成为「同光体」閩派的代表人物，其評論著作有《石遺室詩話》。

1895年三、四月间，陈衍到京会试，时值甲午中日战争后期，清政府派李鸿章为全权代表赴日求和签署《马关条约》，举国哗然。陈衍起草、并与林纾等人联名上书都察院，反对割让辽东半岛、台湾等领土。

1897年夏，陈衍被公推为《求是报》主笔，在其主事期间，《求是报》的内容包括社论、谕旨恭录、中外新闻、中外法律法规、译文和逸闻、理论科学的译介和小说连载等等，而且每期都有针对中国现状的论说，因此读者日多，风行一时。当时的湖广总督张之洞正是由《求是报》看出陈衍的卓越的才干，于1898年邀请他到武昌，为其写作，并任《官报》局总编纂。

1898年春，京城会试之际，变法呼声正高，陈衍作《戊戌变法榷议》，分议相、议兵等十条，提出自己的变法主张。同年，应经济特科试，不中。戊戌变法失败后，《官报》停办，陈衍筹办《商务报》，以研究实业为主，除了连载他同其下属河濑仪太郎翻译的《银行论》、《货币制度论》、《商业经济学》、《商业地理》、《商业开化史》、《商业博物志》、《日本商律》、《破产律》等外，还连载了《欧美商业实势》，对世界各国的经济情况做了大量翔实报道。

1907年陈衍到北京任学部主事、并兼京师大学堂文科教习。

1911年清朝灭亡后，到南北各大学讲学。1912年12月起，在梁啟超主辦的《庸言》半月刊上連載，數十萬言的長文，旁徵博引，侃侃而談，甚獲好評。後來《石遺室詩話》結集出版，風靡一時。「煌煌巨帙，声教远暨海内外，一时豪俊，奔趋其旗之下。」他要續輯詩話的消息傳出後，各地詩人竟“爭欲得其一言為榮，於是投詩乞品題者無虛日”。他得意地告訴朋友：“海內詩人寄到之集，已閱過者殆滿間一屋，而架上案頭，有已選佳句不及收入者，尚不可勝計。”陳衍的詩歌理論對「同光體」詩人的上述主張作了較為系統的總結與發展，具有集大成的意義。他的詩作則瓣香白居易、楊萬里，多抒發閒適情趣，涵泳山水妙旨，遣詞造句，頗具新意，於「同光體」中自成一家。

1916年起编修《福建通志》，5年后《通志》全稿完成，凡600余卷约1000万字，除盐政、水利等数志外，皆由陈衍一人经营编纂。该《通志》于1938年出版，迄今仍是省志中最为完备的一部。

1933年除夕，錢鍾書拜會他，當時已年過七旬，錢其時尚在清華讀書。可謂忘年之交。錢在英國留學時陳衍還寄給他自己的詩作，其中有“青眼高歌久，于君慰已奢”詩句。錢鍾書早年“好義山、仲則風華綺麗之體，為才子詩，全恃才華為之”，陳衍則批評他：“湯卿謀不可為，黃仲則尤不可為”，因而改弦易轍，奉衍若神明。三十年代初，陳衍仍對錢鍾書到國外唸文學大惑不解：“文學又何必向國外去學呢！我們中國文學不就很好嗎？”

陈衍晚年寓居苏州，与章炳麟、金天翮共倡办国学会，并任无锡国学专修学校教授。1937年8月，陈衍在福州病逝，葬于西门外文笔山。

## 作品

錢仲聯編《石遺室詩集》共收陳衍詩作十二卷，補遺一卷，合五卷。《石遺室詩話》是“同光體”詩派的重要評論著作。所著有《石遺室詩集》、《文集》，並輯有《近代詩鈔》。編有《遼詩紀事》、《金詩紀事》、《元詩紀事》等。