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# 八闽通志[编辑]

《**八闽通志**》是一部记述福建八府的明代地理志书。共八十七卷。编纂者为明代的陈道、黄仲昭。该书开始编纂明成化二十年（1484），弘治二年（1489）成书。是福建省第一部省志。

编者黄仲昭名潜，号未轩，以字行，莆田人。成化进士。

## 内容

全书仿《大明一统志》，分十八个门类，四十二目，如地理、食货、秩官、学校、选举、坛庙、恤政、宫室、丘墓、古迹、传记诸类。该书尤详于食货、传记。每类均合八府一州之事，以县为单位，条理分明，便于查检。

## 版本

天津图书馆藏弘治四年（1491）刻本《八闽通志》书影
原刊于弘治三年（1490）的《八闽通志》，称为“原刊本”。而在刊印之后，该书又进行了修改，修改本称“递修本”。均十分罕见。其中仅北京图书馆及湖南师范大学图书馆藏有完整的原刊本，而递修本国内未见，美国国会图书馆及日本内阁图书馆有残卷。

## 参考资料
# 泉州府志[编辑]

**《泉州府志》**始由南宋嘉定（1208年－1224年）年間所起筆編撰的，起筆編撰者一說為知州程卓主持，李芳子所修編。另一說為南宋慶元五年（1199年）至嘉泰元年（1201年），知州劉穎及戴溪一起編撰的。

內容主要記載泉州並及閩南一帶的歷史沿革及政軍民情風俗，以官方角度筆撰。從南宋嘉定淳祐年間起至清同治年間止至今已有九個版本。2003年點校乾隆版，共77卷，160多萬字。

## 刊本

《泉州府志》至今計有九個版本如下:

1. 南宋嘉定(1208年—1224年)《清源志》，7卷。
2. 南宋淳祐十年(1250年)《清源志》，12卷。
3. 元至正十一年(1351年)《清源续志》，20卷，元吴鉴撰。
4. 明嘉靖四年(1525年)《泉州府志》，26卷(類14、綱17)，晉江史于光著。
5. 明隆慶二年(1568年)《泉州府志》，22卷(8志)，和州萬慶修，晉江黄光升著。
6. 明萬曆四十年(1612年)《泉州府志》，24卷，知府陽思謙修，晉江黃鳳翔類編，晉江林學曾等同編。
7. 清乾隆二十八年(1763年)《泉州府志》，76卷，首1卷(目46)，滿洲懷蔭布修，永福黄任、晉江郭賡武同纂。
8. 清同治八年(1869年)重印《泉州府志》，76卷，首1卷。
9. 2003年，“泉州市地方志编纂委員會”點校（乾隆版）《泉州府志》，77卷。

## 泉州府志目錄導引

* 漳州府志
* 廈門志

## 註釋

* 泉州歷史網
* 中央研究院漢籍電子文獻 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 中央研究院歷史語言研究所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 閩書[编辑]

《**閩書**》，凡一百五十四卷，明代何喬遠撰。

万历三十六年（1608年），其子何九转病故，媳妇王承静自尽殉节，何乔远精神受到严重打击，開始撰述《閩書》。万历四十八年（1620年）成書。

《閩書》一書分二十二門，即《分野》、《方域》、《建置》、《風俗》、《版籍》、《扞圉》、《前帝》、《君長》、《文蒞》、《武軍》、《英舊》、《方技》、《宦寺》、《方外》、《閨閣》、《島夷》、《靈祀》、《祥異》、《萑葦》、《南產》、《蓄德》、《我私》。由於《閩書》體例的獨特性，引發不少争議，特別是不為朱熹立世家，不為當時官員所喜。崇禎元年（1628）三月，熊文燦出任福建巡撫，對《閩書》有興趣，“以師之志，不異乎聖人”，決定資助其出版，並要求何氏補寫萬曆四十四年至萬曆四十八年之事迹。崇禎二年，終於完成所有補修工作，得以刊印，共一百五十卷。

清朝康熙二十三年（1684年），郑开极《福建通志》即承袭于《闽书》。

## 注釋
# 廈門志[编辑]

《**廈門志**》是清朝道光十二年（1832年）福建分巡興泉永海防兵備道周凱所總纂成的廈門地方志，分輯諸人為：閩清縣儒學教諭凌翰、辛巳科孝廉方正候選縣知縣陳榮瑞、署福建水師提督中軍參將孫雲鴻、同安縣廩生林焜熿。總校為：壬午科舉人呂世宜。分校諸人為：丁酉科舉人林鶚騰、平和縣監生莊中正、龍溪縣生員楊廷球。

道光十九年（1839年）由泉廈文武人士捐刻刊印，捐刻諸人為：福建分巡興泉永海防兵備道黎攀鏐、福建水師提督軍門陳化成、廈防同知蔣鏞、署廈防同知盧鳳琴、署福建水師提督中軍參將孫雲鴻。

此志緣起於道光十年（1830年）周凱任興泉永道時，適遇重修《福建通志》一事，於是奉檄采訪，因而乘時纂輯成此志。內文記載閩南廈門一帶的政軍民情風俗，以官方角度筆撰，觀點廣博衡平。全志共16卷，志內列《圖、略、考、表、傳、記、志》總目七，分隸各卷內文，由卷一的圖載到卷十六的舊事志。末有“附載”二：一為吳德旋撰《福建臺灣道周公墓誌銘》、二為《公祭周芸止先生文》。

## 刊本

《廈門志》版本有：道光十九年（1839年）福建的玉屏書院刊本“16卷”。

## 廈門志目錄導引

1. 卷一、圖載：廈門圖，御碑亭圖（附：宸翰），萬壽宮圖，朝天宮圖（附：匾額），風神廟朝宗宮圖（附：匾額），玉屏書院圖，紫陽書院圖。
2. 卷二、分域略：沿革，形勢，山川（寺觀、古蹟、石刻附），都圖，街市（墟集附），塘埭，津澳，舖遞，官署，書院，倉廒，祠廟，坊表，墳墓（附）義塚，（附）育英堂。
3. 卷三、兵制考：歷代建制，職官裁設，兵額裁設，汛防，會哨，操演，班兵，官俸，兵餉，優卹，馬匹，戰船，軍器。
4. 卷四、防海略：建置，汛口，汛地，砲台，島嶼港澳（附：潮信、風信、占驗、台澎海道考、南洋海道考、北洋海道考）。
5. 卷五、船政略：戰船，商船，漁船，小船，洋船，番船。
6. 卷六、台運略：額數，配運，專運。
7. 卷七、關賦略：海關，戶口，田賦，鹽課，地稅，船稅，漁課，渡稅。
8. 卷八、番市略：東洋，東南洋，南洋，西南洋。
9. 卷九、藝文略：書目，疏，咨，論，議，書，記，序，志銘，詩。
10. 卷十、職官表：明職官，國朝職官（一），國朝職官（二），歷代職官。
11. 卷十一、選舉表：宋選舉，明選舉，國朝選舉，（附）國朝封爵。
12. 卷十二、列傳（上）：宦績，武功，忠烈，孝友。
13. 卷十三、列傳（下）：義行，文學，隱逸，寓賢，方技，方外。
14. 卷十四、列女傳。
15. 卷十五、風俗記：歲時，俗尚。
16. 卷十六、舊事志：紀兵，叢談。

* 《附載》二：吳德旋撰《福建臺灣道周公墓誌銘》，及《公祭周芸止先生文》。

* 泉州府志
* 漳州府志
* 潮州府志
* 揭陽縣志
* 福建通志
* 鹭江志
* 厦门市志

* 中央研究院漢籍電子文獻 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 中央研究院歷史語言研究所 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 福建省宪法[编辑]

| 福建省憲法 |
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| 创建日期 | 1924年7月16日 |
| 作者 | 福建省議會 |

《**福建省宪法**》是中華民國大陸時期福建省的一份宪法文件，于1925年1月13日由福建省议会通过，但因当时的掌权者反对而未实行。

## 历史背景

1922年12月14日，在内部政局极不稳定、外有军阀施压的困局之下，福建省议会通电宣布启动省宪起草工作，正式揭开福建省宪运动的序幕。

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| **中国地方宪法** |
| **辛亥革命** |
| **鄂州约法** |
| **广西临时约法** |
| **江苏约法** |
| **浙江约法** |
| **江西约法草案** |
| **贵州宪法大纲** |
| **蜀军政府政纲** |
| **联省自治** |
| **湖南省宪法** |
| **九九宪法** | **三色宪法** | **浙江省自治法** |
| **四川省宪法草案** |
| **广东省宪法草案** |
| **福建省宪法** |
| **福建省宪法施行法** |
| **河南省宪法草案** |
| **江苏省制草案** |
| **云南省政府暂行组织大纲** |

当日，福建省议会召开临时会议，着手讨论省宪的制定事宜，陆续通过《福建省制宪规程》《福建省制宪筹备处条例》《福建省宪法起草员选举法》以及《福建省议会省宪审查员选举法》。福建省议会依照相关规定选出17名筹备员，组成制宪筹备处，任命萨镇冰为处长，郑丰稔与雷寿彭为副处长。

根据《制宪规程》，福建省议会又选举产生起草员9人、审查员15人，全面承担起福建省宪的起草与审查工作。

1923年8月15日，起草员会议召开，推举王孝泉为委员长。此后，起草员共召开22次大会，完成《福建省宪法》及其施行法草案的拟定。

1924年7月16日，省宪审查员会议举行，由施荫棠任审查长，李育民、陈延香任副审查长，随后共召开13次大会。审查程序完成后，制宪筹备处依法将草案分送各县，交由公民投票复决。据筹备处公布的结果，当年年底共有56个县函文表示认可，复决手续正式完成。

1925年1月13日，福建省议会召集各界召开大会，正式公布《福建省宪法》和《福建省宪法施行法》。

然而，仅过半月，1月30日，由段祺瑞担任临时执政的临时执政府发电回应：“国宪尚未解决，省宪应暂缓。福建省宪碍难认为有效。”随即，福建军务督办周荫人和福建省长萨镇冰联名宣布：“福建省宪法不合法，应加以否认。”至此，福建省宪运动宣告失败，福建省议会也于1926年被解散。

## 体例

《福建省宪法》作为福建省的根本大法，仿照联邦制的法理架构，以“宪法”之名正式制定。全文分18章，共计207条。《福建省宪法施行法》与《福建省宪法》同时公布，是宪法顺利实施的重要保障措施，也使《福建省宪法》更加完善与完整。

## 评价

岳阳职业技术学院的刘沧海认为，《福建省宪法》的结构展现出制宪者较高的立宪水平。其序言简洁明了，既阐明了制定宪法的宗旨，又充分契合作为省级宪法的地位与价值。在整体编排上，第一章为总纲，明确福建省为中华民国的一个自治省，省的自治权属于全体省民。将省的地位及自治权的归属置于开篇，意在突出省宪法的正当性与合法性。第二章采用列举的方式规定省的各项权力，紧接总纲之后，充分反映了本宪法强调确立省权的基本立场。第三章至第五章规定了省民的权利义务以及生计、教育等内容，将这些基本人权相关条文置于宪法前段，体现了对人权的重视，这在当时社会背景下尤为难能可贵。然而，此类条文置于省权之后，又反映出制宪者的基本判断：只有在省权获得确认、社会秩序得以建立的前提下，省民的各项权利与基本生活条件才有实现的可能。若省权不稳，权利保障亦无从谈起。第六、七章分别对省议会和省务院作出规定，并将省议会置于省务院之前，体现了“议会至上”的理念，即政府权力源自议会，并须对其负责。第八章至第十三章详述立法权、行政权、司法权及监察、审计、考试等专门机关的职能，呈现出明确的权力分立与制衡安排，展现了制宪者对宪政原理的深刻理解和较高的技术水准。第十四至第十六章则涉及省以下地方自治组织的规范，而第十七、十八章分别对宪法的修正、解释及附则作出安排。将这些内容置于最后，尤其将宪法修正与解释单独成章，体现出制宪者在制度设计上的严谨与周全。
# 福建人[编辑]

| 福建人 |
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| 苏颂 | 俞大猷 | 李贄 | 朱熹 | 杨荣 |
| 郑成功 | 沈葆桢 | 林则徐 | 李纲 | 王延政 |
| 陈嘉庚 | 林森 | 林语堂 | 严复 | 蔡襄 |
| 萧光琰 | 林徽因 | 冰心 | 萨镇冰 | 林丹 |
| 陈友定 | 侯德榜 | 林默 | 陳文龍 | 柳永 |

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| 分佈地區 |
|  中华人民共和国 （福建、海南、广东、广西、浙江、江西、江苏、 香港、 澳門）  中華民國（臺灣）、 日本 东南亚（ 新加坡、 马来西亚、 柬埔寨、 越南、 泰國、 印度尼西亞、 汶萊)  美国、 加拿大、 秘魯、 英国、 澳大利亞、 新西兰 |
| 語言 |
| 汉语：闽语、赣语、吴语、客家話、山客话、官话 |
| 宗教信仰 |
| 主要宗教：中国民间信仰、儒教、漢傳佛教、道教 少数宗教：新教、天主教、伊斯蘭教遜尼派、三一教、摩尼教等 |
| 相关族群 |
| 汉族（闽民系、客家人、福州疍民）、畲族、回族、满族、蒙古族 |

**福建人**是指擁有福建籍貫或户籍的華人。通常情况下包括按世居地或父母世居地、祖籍地、父母籍貫地为福建一带（包括金门、马祖等地）的人，以及上三代以上（即曾祖父和祖母等）早已移民福建一帶，亦包括长久居于福建境内，与当地文化有强烈文化情感联系，其及後代都被认定为福建人，或世世代代自我认同为福建人。

## 基因分析

福建人的基因構成非常多元，展現了由古中原漢人南遷與當地古越族長期融合的特徵。根據各類基因研究（如 HLA 組織抗原、Y 染色體及線粒體 DNA 分析），福建不同漢族民系的基因結構存在細微但顯著的差異。整體而言，福建人的基因呈現明顯的「南、北混合」特徵，且不同區域的融合比例存在差異。

根据复旦大学严实团队的基因调查，O3-M117这一汉藏集团主要的基因，以闽语方言区占有比例最高。而夷越集团的O1基因，在福建主要民系中几乎不存在，说明福建人缺少閩越人基因。

### 核心遺傳特徵：漢越融合

◼父系基因 (Y-DNA)：各民系的父系基因多展現明顯的中原漢人特徵（如單倍群 O-M122），這與歷史上幾次大規模的「中原南遷」相吻合（如西晉永嘉之亂、唐朝末年王審知入閩、南宋偏安）。

◼母系基因 (mtDNA)：相較於父系，母系基因中保留了較高比例的古越族（南島語族相關）成分。這印證了歷史上「移民多為男性，與當地女性通婚」的模式。

◼血緣比例：研究顯示，福建漢族的基因中，中原漢人成分通常佔 50%–80%，而古越族成分則佔 20%–50%，越往南（閩南）越族成分比例通常略微增加。

### 福建漢族民系的基因與文化特徵

①閩南民系（泉州、漳州、廈門、閩南裔臺灣人）

◼基因成分：中原漢人與閩越人的混合。研究顯示，閩南人的遺傳距離介於北方漢人與南方百越原住民之間，但相比廣東人，其中北方漢人基因成分略高。

②閩東民系（福州、寧德）

◼基因成分：與閩南人相似，但由于地理上更接近北方，且歷史上是福建政治中心（福州府），其漢文化與基因的飽和度較高。

③興化民系（莆田、仙遊）

◼基因成分：莆仙地區在歷史上是從閩東往閩南遷移的中轉站，基因特徵介於閩東和閩南兩者之間。由于宗族意識極強，其基因庫具有一定的相對封閉性。

④閩西人（龍巖、三明部分地區 ——客家人為主）

◼基因成分：閩西是客家人的聚居地。基因分析顯示，客家人與北方漢人的遺傳關係最為緊密，但同樣融入了百越民族（主要是畲族）的基因成分。

⑤閩北人（南平）

◼基因成分：閩北是福建開發最早的地區之一，由于地處武夷山脈，是中原入閩的第一站，其基因中保留的早期北方移民特徵較為明顯。

## 历史和文化

### 历史

自遠古時代起，便有南島民族在福建地區繁衍生息，催生出獨具特色的文化。至周代，福建地區已形成七個大部落，被稱為“七闽”。而後于越領袖無諸統一七閩，于越人也與古闽人融合而形成闽越人，該族擁有不同於漢人的風俗習慣。隨著以中原為中心的中華早期文明逐漸形成，以及華夏民族對周邊地區的擴張與影響，汉文化與閩越文化不斷融匯交流，逐漸成為福建文化的主流。漢人與閩越人的融合歷經秦漢、南北朝、隋唐五代、宋元明清四個階段。

秦朝與漢朝對福建地區的政治統一，為漢文化在福建的傳播奠定了基礎。在這一時期，前往福建定居的漢人包括留戌落籍的士兵、受流放貶謫的罪人、逃亡避世者與滯留的起義者等。他們的入遷使得福建地區的漢化進程加速，人口、經濟增長，是為漢人與閩越人的第一次溝通和融合。福州的冶都遺跡、武夷山的閩越王城，以及福林崗漢墓等遺存均體現了漢人對閩越的深入影響。後來到晉朝、唐朝和宋朝有很大數量的人從其他省份遷移到福建，閩越人和中原人融化與通婚，形成現今福建人身分。

第一次鴉片戰爭结束後，清政府被迫允許西方國家在福建招募華工，並簽下「豬仔契約」，到南洋（今東南亞）當苦力。1890年，許多福建人移居世界各地，移居東南亞的居多。

### 文化

福建文化是中华文化的重要組成部分。閩菜和各式福建食品更是世界著名。福建人有自己的電影、歌曲、戲曲、閩語文学、美術等。福州和泉州是历史十分悠久的对外通商口岸和中國历史文化名城。

* 闽都铙钹
* 閩式點心
* 福建土樓（世界文化遺產）

## 民族

### 漢族

自衣冠南渡以來，由於漢人遷入福建時受到政治、經濟、文化、地理等多重因素的影響，促使福建的漢人分化出不同民系。福建漢人的民系文化以方言為載體，其民系的分佈與行政區劃、方言分佈相關。福建汉人族群包括主流的閩民系（下分福州民系、閩南民系、閩北民系、興化民系和龍岩民系）以及分佈在历史上的汀州府地域的客家民系。

### 其他民族

福建省境內擁有眾多少數民族，如畬族、回族、壯族、滿族、蒙古族等。自唐宋以來，由於福建省的跨國文化經濟交流十分興盛，也吸引了不少高麗人、阿拉伯人、占城人、波斯人等番客前來定居，推進福建文化的多元化。泉州等地的“海路”回族便是宋元時期從穆斯林世界來華的穆斯林與漢人的後裔。
# 龙岩民系[编辑]

| 龙岩民系 |
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| 邓子恢 | 郑超麟 | 罗元发 | 陈仁麒 | 谢真 |

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| 分佈地區 |
| 中华人民共和国（福建省龙岩市区及漳平市、香港、澳門） 中華民國（臺灣） 東南亞 |
| 語言 |
| 闽南语（龙岩话和漳平话） 現代標準漢語 |
| 宗教信仰 |
| 传统的道教、漢傳佛教、儒教、民間信仰 近代的基督新教、天主教 |
| 相关族群 |
| 閩南人（潮州人、閩南裔臺灣人、海陸豐人） 客家人、畬族、閩越人 |

**龙岩民系**，亦称**龙岩闽南人**、**龙岩人**，是闽南民系的一个支系，主要分布在中国福建省龙岩市的新罗区和漳平市。

龙岩民系一说由厦门大学教授陈支平最早提出。根据他的观点，龙岩民系大约形成于清朝年间，为闽民系中形成最晚的一个民系。今日龙岩市的闽南语地区，原为漳州府辖下的龙岩县。雍正十二年（1734年），龙岩县升格为龙岩直隶州，在此后的一百多年内，龙岩的闽南人与畲族、客家人的交往和通婚，有相对独立的地理环境和语言文化特征，形成了独特的民系。

龙岩民系在语言及文化上都受到畲族文化和闽西客家文化的很大影响，与其他闽南地区形成差异，独具特色。龙岩的民间风尚及其人文性格主要体现在重农兼重工商、以及小地域集团观念强烈两方面。不过，龙岩民系一说尚未受到学界的广泛认同。龙岩的闽南语使用者仍旧认同闽南民系。
# 福建省语言[编辑]

| 福建省语言 |
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| 官方语言 | 普通話 |
| 主要語言 | 閩語 |
| 本土語言 | 閩越語†、原始闽语† |
| 地区语言 | 沿海閩語、沿山閩語 |
| 少數語言 | 客家語、山客话、吳語、贛語、官话、孔夫话 |

福建省内主要分布有闽语，亦分布有其他汉语方言，如客家话等。

## 闽语

**中國各地語言生活**| * **近代語言史**：京
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* 中国地方语言教学
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| 方言電影史 |
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* 新
* 港
* 澳
* 革命电视剧里中共领导人的方言
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| 各地讀音字典 |
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| * **方言口述材料庫：**乡音苑（2013－） 语保工程采录展示平台（2020－）

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* **各地字音速查：**古音小鏡 東方語言學（上海師大） 复旦大学中华文明数据中心
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| WikiProject:中國傳統聲音 |

闽语下通常分为闽东片、闽南片、闽北片、闽中片、莆仙片、邵將片等。

* 闽东语：主要分布于福建中东部的福州和宁德两地市，分为南北两片。南片以福州话为代表，分布在福州十邑地区；北片以福安话为代表，也有学者将宁德腔归入闽东语南片中。
* 莆仙片：主要分佈於莆田、仙游、福州市的福清南部、永泰部分地区， 以及泉州泉港的部分地区，也常称作兴化话。以莆田话为代表。兼有闽东语（撮口呼、鼻音/塞音韻尾僅有一組）跟闽南语（鼻化韻、文白讀系統）的特色，亦有自己的創新。
* 闽南片：主要分布于福建南部的泉州、漳州、厦门等地市，臺灣使用的臺灣話、東南亞使用的福建話亦屬之。
* 邵將片：主要分佈於福建西北部的邵武市、光澤縣、順昌縣、將樂等地，深受贛語影響。
* 闽北片：主要分布于福建北部的南平地区，以建瓯话为代表。
* 闽中片：主要分布于福建中北部的三明、永安、沙县等地区，以永安话为代表，是闽语中使用人数最少，适用范围最窄的一种。

## 客家语

* 汀州客语：分布于龍巖市、三明市。以長汀話为代表。
* 漳潮客语：分布于漳州市。

## 山客话

* 山客话：近似客語的漢語變體，部分學者認為其是客家話的方言，分布于福建省内各地的畲族聚居区。另外廣東少數畬族所使用的畬語屬於苗瑤語系，與山客话是兩種不同的語言。

## 吳语

* 浦城话：分布于浦城縣北部，屬吴语处衢片。

## 贛语

* 分布于建寧、泰寧等闽北县市。以建寧話为代表，屬贛语撫廣片。

## 官話

* 南平話：分佈於南平市延平區，為官話方言島。
* 琴江话：分佈於福州市长乐区航城街道琴江村，為官話方言島。

## 孔夫话

* 孔夫話：分布于龙岩市永定区培丰镇孔夫村及其周边地区，为闽南-客家过渡/混合方言。

* 當代泉州音字彙 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, a dictionary of Quanzhou speech
* 台語線頂字典 （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Taiwanese Hokkien Han Character online dictionary.
* 臺灣本土語言互譯及語音合成系統, Taiwanese-Hakka-Mandarin on-line conversion
* 臺灣閩南語常用詞辭典, Dictionary of Taiwanese Hokkien-Mandarin by Ministry of Education in Republic of China (Taiwan).
* Voyager - Spacecraft - Golden Record - Greetings From Earth - Amoy （页面存档备份，存于互联网档案馆）, includes translation and sound clip
(The voyager clip says: Thài-khong pêng-iú, lín-hó. Lín chia̍h-pá—bē? Ū-êng, to̍h lâi gún chia chē—ô•! 太空朋友，恁好。恁食飽未？有閒著來阮遮坐哦!)
# 沿海閩語[编辑]

| 沿海閩語 |
| --- |
| 海墘閩語 |
| 地理分佈 | 福建、海南、廣東東部及南部沿海、浙江東南部等地、臺灣、馬來西亞、新加坡等地 |
| 谱系学分类 | 漢藏語系* 漢語族
	+ 漢語
		- 閩語
			* **沿海閩語**
 |
| 原始語言 | 原始閩語 |
| 分支 |
閩東語
閩南語
莆仙語
瓊雷話

 |
| – |
|  閩語支中的沿海閩語分布（藍色系及紫色） |

**沿海閩語**是語言學界在二十世紀中期提出的一個閩語分支，與沿山閩語相對。沿海閩語下面包括閩東語、莆仙語、閩南語和瓊雷話，全部分佈在沿海地區。

## 內部分群

早期，語言學家基於研究福州話和廈門話之間的差別，將閩語分為「閩北方言」和「閩南方言」兩片。1957年中國大陸進行的漢語方言普查發現，閩語之間的差別主要是在東西之別，而非南北之別，因而「閩南、閩北分區法」被逐漸廢棄。

1963年，潘茂鼎及其同事首次提出沿海閩語，並將其下分為三類：

* 閩東語：以福州話及福安話做為代表，分佈於福建東北部福州市、寧德市和福安市等地。
* 莆仙語：分佈於福建中部沿海莆田市和仙遊縣。
* 閩南語：分佈於福建南部廈門、漳州和泉州，以及廣東東部潮州、揭陽和汕頭。

語言學者發現閩南（含現在已獨立劃出的瓊雷話）、莆仙、閩東三語間的一致性很大，因此把它們合稱為「**閩語東三區**」。近年來，隨著閩語更深入的研究，將瓊雷話從閩南語中分出，並將這四種語言合稱沿海閩語。

### 分支

關於沿海閩語內部譜系尚在爭論中，目前根據莆仙語與閩南語、閩東語關係遠近，分為兩派：

* **與閩東語關係較近**：張裕宏認為莆仙語與閩東語關係密切。吳瑞文透過比較原始閩語聲母 \*dz，送氣濁音去聲字，以及韻母 \*iɑi、\*iɑn、\*iɑt 的演變，主張類似說法。
* **與閩南語關係較近**：1980年代，包擬古根據原始閩語送氣邊音及鼻音 \*mh、\*nh、\*ŋh、\*lh 主張原始閩南-興化語 (proto-Southern Min-Hinggua)。1990年代前後，根據包拟古、李如龍和陳章太的研究，發現莆仙語與閩南語關係密切。郭必之試探性地繪製了閩語支之譜系樹，下圖呈現沿海閩語及其底下語言之間的關係：

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 閩語 Min |

|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 沿海閩語 Coastal Min |

|  |  |
| --- | --- |
|  |
閩東語

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|  |
|  |

|  |  |
| --- | --- |
|  |
莆仙語

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|  |
|  |
閩南語

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|  |

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|  |

 |
|  |
| 內陸閩語 Inland Min |
（略）

 |
|  |

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|  |

## 特色

沿海閩語屬於較典型的閩語，其內部的差異比沿山閩語小。沿海閩語中的文白異讀比沿山閩語更多，在多音字連讀的時候，廣泛存在連讀變調、連讀變聲乃至連讀變韻的現象。各沿海閩語中，撮口呼字比較少甚至不存在，在入聲字中大多保留有塞音韻尾。

## 參考文献

* Zhang, Yuhong 張裕宏, The Hinghwa Dialects of Fukien: A Descriptive Linguistic Study, Connell University, 1972.
* Bodman, Nicholas C. 包拟古, The Reflexes of Initial Nasals in Proto-Southern Min-Hingua, Acson, Veneeta; Leed, Richard L. (编), For Gordon H. Fairbanks, Oceanic Linguistics Special Publications, University of Hawaii Press: 2–20, 1985, ISBN 978-0-8248-0992-8, JSTOR 20006706.
* Li, Rulong 李如龍; Chen, Zhangtai 陳章太, Lùn Mǐn fāngyán nèibù de zhǔyào chāyì 论闽方言内部的主要差异 [On the main differences between Min dialects], Chen, Zhangtai; Li, Rulong (编), Mǐnyǔ yánjiū 闽语硏究 [Studies on the Min dialects], Beijing: Yuwen Chubanshe: 58–138, 1991, ISBN 978-7-80006-309-1.
* 潘茂鼎; 李如龍; 梁玉璋; 張盛裕; 陳章太, 〈福建漢語方言分區略說〉, 《中國語文》6: 475-494, 1963.
* Kwok, Bit-Chee 郭必之, Southern Min: Comparative Phonology and Subgrouping, 英國: Routledge, 2019, ISBN 9780367874575 （英语）.
* 李榮 (编), B8 東南地區的漢語方言 叁 閩語的性質, 《中國語言地圖集》, 香港: 朗文（远东）出版公司, 1987.
* 李榮 (编), B12 閩語 福建 台灣 粵東 海南, 《中國語言地圖集》, 香港: 朗文（远东）出版公司, 1987.
* 侯精一 (编), 《现代汉语方言概论》, 上海: 上海教育出版社, 2002, ISBN 7-5320-8084-6 （中文（中国大陆））.
* Wu, Rui-wen 吳瑞文, 〈論莆仙方言在閩語中的分群：兼論原始閩南語中與 \*y 相關韻母的擬測〉, 吳瑞文; 江敏華; 陳淑娟 (编), 《本字、方言、語文學：漢語共時與歷時研究》, 臺北: 國立政治大學政大出版社: 157-177, 2021, ISBN 9789869954471.
# 侯官片

| 侯官片 |
| --- |
| 母语国家和地区 | 福州及其附近地區（含馬祖）、海外福州人社區 |
| 区域 | 福州十邑、馬祖列島 |
| 系属分类 | 漢藏語系
* 漢語族
	+ 漢語
		- 閩語
			* 沿海閩語
				+ 閩東語
					- **侯官片**
 |
| 文字 | 漢字（閩語字） 福州話羅馬字（平話字） |
| 官方地位 |
| 作为官方语言 |  中華民國連江縣（馬祖） |
| 承认少数语言 | 馬祖（福州）語為馬祖地區法定的大眾運輸工具播音語言之一  中华人民共和国七大汉语方言之一  |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |
| ISO 639-6 | `mgse` |
| Glottolog | `fuzh1239` |
| 侯官片方言在福建的通行範圍，深藍色為主要流通範圍。 1：鼓樓，台江，倉山，晉安，馬尾 2：閩侯，3：福清，4：連江，5：屏南 6：羅源，7：古田，8：閩清，9：長樂，10：永泰，11：平潭 12：福鼎部份地區，13：霞浦部份地區，14：寧德部份地區 15：南平部份地區，16：尤溪部份地區 |

**侯官片**是閩東語的一個方言片，通行於清末福州府（福州十邑）所轄的大部分地域，大致相當於鼓樓、台江、倉山、晉安、馬尾、長樂、閩侯、永泰、閩清、羅源、連江、福清、平潭、屏南和古田這11個縣市，以及尤溪縣、南平市的部分地區，馬祖列島通行的馬祖話也是侯官片的一種方言。

侯官片的代表方言為福州話，廣義上的福州話也可以是對侯官片所有方言的統稱。該片區內的方言皆可互通，福清話與福州市區通行的福州話的差異較明顯。侯官片的方言與福寧片的方言交流存在一定困難。

## 方言

* 福州話（fzho）
* 閩侯話（mnhu）
* 閩清話（mqig）
* 古田話（guta）
* 尤溪話（yuxi）
* 戴雲山話（diyu）
* 永泰話（ygti）
* 長樂話（cgle）
* 屏南話（pign）
* 羅源話（luya）
* 連江話（liji）
* 福清話（fuqi）
* 平潭話（pgta）
* 馬祖話（masu）

## 註釋
# 福宁片[编辑]

| 福宁片 |
| --- |
| 母语国家和地区 |  中国 |
| 区域 | 福建省宁德市一带 |
| 系属分类 | 汉藏语系
* 汉语族
	+ 汉语
		- 闽语
			* 沿海闽语
				+ 闽东语
					- **福宁片**
 |
| 官方地位 |
| 作为官方语言 | 無 |
| 管理机构 | 無 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |
| ISO 639-6 | `mgno` |

**福寧片**是閩東語下的一個方言片，通行於清末福寧府（即福宁五邑），大致相當於今日寧德市（原屬福州府的古田及屏南兩縣除外）。

福寧片方言以福安話為代表方言。雖然霞浦是昔日福寧府的治所，但福安以其有利的地理位置逐漸發展成為福寧府的經濟、文化中心，因此福安話影響力比霞浦話更大些。

福寧片的方言與侯官片的方言交流存在一定困難，但其連讀聲母的變化、韻母的變化、聲調的變化與侯官片大致相同。

## 方言

* 福安話（fuua）
* 霞浦話（xipu）
* 寧德話（ngde）
* 柘榮話（zrog）
* 福鼎話（fudg）
* 壽寧話（soui）
* 周寧話（zuin）

## 註釋
# 大田片[编辑]

| 大田片 |
| --- |
| 母语国家和地区 |  中国福建省三明市 |
| 区域 | 福建省三明市大田县 |
| 母语使用人数 | 约27.4万（1992年） |
| 系属分类 | 汉藏语系
* 汉语族
	+ 闽语支
		- 闽南语
			* **大田片**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |
| ISO 639-6 | `dtii` |
|   大田片在閩南語通行區的分布 |

**大田片**是闽语的一个方言片区，通行于三明市大田县，分為前路話（佔該縣60%）和後路話（佔該縣19.55%）兩大方言。

## 形成背景

據2014年郭必之发表的论文，前路話母語者在古代最初講閩中語，後來改講閩東語，最後改講閩南語。由此閩中語底層經過兩次轉用干擾（閩中→閩東→閩南），底層痕跡已無幾，只餘下一些重要詞語，例如「雞」和「豨」（豬）；而后路话的閩東語底層只經過一次轉用干擾，保留的音系痕跡較多。由此，大田話雖然整體格局是閩南語，但保留了小量閩中語詞彙和明顯的閩東語音系成份，跟其他閩南語有較大差異。譜系而言，大田話與閩南語漳州話有不少音韻的共同創新，比起大田話和泉州話而言更親近。後路話的闽中語特点比前路話明顯。

《中国语言地图集》（1987年，2012年），大田片被列为闽南语的一个方言片区。1998年《福建省志·方言志》將大田話稱为“闽方言过渡区”。在ISO 639-6中，则被列为与闽南语地位相等的一个闽语分支。

### 地理

大田县位于戴云山旁，史上行政区划变动频繁。原先大田一带分属尤溪、永安、漳平、德化四县，其中永安说闽中语、尤溪说多种闽语过渡方言；而漳平與德化說閩南語泉漳片。直到明朝中叶才从四个县中各划出一部分设置大田县。

## 方言

根据ISO 639-6，大田片（Datian-Min）中有如下两种方言：

* Datian（dtia）=大田话（前路话）
* Wenjiangban（wjib）=后路话？
# 沿山閩語

| 沿山閩語 |
| --- |
| 山區閩語 |
| 地理分佈 | 福建省中北部 |
| 谱系学分类 | 漢藏語系* 漢語族
	+ 漢語
		- 閩語
			* **沿山閩語**
 |
| 原始語言 | 原始閩語 |
| 分支 |
閩北語
閩中語
邵將語（爭議）

 |
| – |
|  閩語支中的沿山閩語分布（紅色系） |

**沿山閩語**，又稱**內陸閩語**，是語言學界近年來提出的一個閩語分片，其下包括閩北語和閩中語及邵將語，全部分佈在福建省中北部內陸地區。因該地域多山，故而稱為「沿山閩語」。

20世紀初，語言學家們基於研究福州話和廈門話之間的差別，將閩語分為「閩北方言」和「閩南方言」兩片。在此時期，對閩北和閩中地區的方言研究長期處於空白階段。然而，根據1957年中國大陸進行的漢語方言普查發現，閩語之間的差別主要是在東西（沿海和內陸）之別，而並非南北之別。若按「閩南、閩北分區法」，「閩北方言」中的建甌話與「閩南方言」中的沙縣話之間存在不少共同點，與同為「閩北方言」的福州話之間反而差別迥異。因此，「閩南、閩北分區法」被逐漸廢棄，取而代之的是閩語的五區分區法。語言學者們發現，閩北語和閩中語之間的共同特徵較多，因此把它們統稱為「**閩語西二區**」，或統稱為沿山閩語。

由於歷史和地理的因素，沿山閩語既具有閩語的共同特徵，又受到客家語和贛語的影響。其地域上越往西，受客家語影響越大。邵武、將樂地帶通行的是受客家語和贛語影響的一系列混合型土語，稱為「閩客贛過渡方言」（或邵將語），其歸屬存在爭議。建寧、泰寧的方言則完全被贛語化。

在閩語中，沿山閩語中的撮口呼字比較多。部份來母字讀作/s/或/ʃ/；部份見母、禪母字，沿山閩語顯現出與其他語言差別迥異的特殊聲母讀法。

沿山閩語雖存在入聲字，但只有入聲的聲調，而沒有塞音韻尾。沿山閩語中多音字連讀變調現象很少見，僅在閩中語部份方言中有，其他方言中雖存在，但無普遍規律可尋，讀作原調亦可。

在沿山閩語中，三個人稱代詞全部讀為同一個聲調。比如，在建甌話中「我」、「你」、「渠」（他）分別讀作「uòi」（uɛ˦˨）、「nì」（ni˦˨）、「gṳ̀」（ky˦˨），全部讀陽入調。

## 參考文献
# 汀州客語[编辑]

| 汀州片 |
| --- |
| Thin-chû-phién |
| 母语国家和地区 |  中国 |
| 区域 | 主条目：客家地區
主要分佈在中國福建省龍巖市、三明市。 |
| 母语使用人数 | 480萬 （2012） |
| 系属分类 | 漢藏語系
* 漢語族
	+ 漢語
		- 客家話
			* **汀州片**
 |
| 官方地位 |
| 作为官方语言 | 無 |
| 管理机构 | 無 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-1 | `zh` |
| ISO 639-2 | `chi` （B） `zho` （T） |
| ISO 639-3 | `hak` |
| ISO 639-6 | `tigz tiou` |

**汀州客語**，或稱**客家語汀州片**，是客家語的一個支系，主要分佈在中國福建省西部的古汀州府八個縣區的區域。

## 劃分與特點

對於客家語的劃分一般有兩個版本，新的分片則加入不少福建客家話方言島。

### 1987年版《中国语言地图集》

中国社科院和澳大利亚人文科学院合编的1987年版《中国语言地图集》将中國客家語分成八個大片，汀州片為其中之一。此片包括龍巖市的長汀、上杭、永定、武平、連城，三明市的寧化、清流、明溪等8個縣市境內。

### 2007年《客家方言的分區》

謝留文、黃雪貞在《客家方言的分區》將中國客家語分成八個大片，汀州片為其中之一。在1987年版的基礎上，加入了福建省漳州地區和龍巖市中心的客語，這些地區包括詔安縣的秀篆、關陂、太平，平和縣的九峰、長樂，南靖縣的曲江，龍巖市的大池、萬安等鄉鎮。

#### 特點

汀州片裡閩西八縣的客語可再細分為南、中、北三個小片。南片包括上杭、永定、武平、北片包括清流、寧化、明溪，中片包括連城和長汀。南片和北片語音特點上有很大的差異，中片的語音特點則介於南片與北片之間。這三片的特點分別是：

| 小片 | 特點 | 分佈
 |
| --- | --- | --- |
| 塞音韻尾 | 古去聲 | 來母逢細音 | 泥來母的分混
 |
| 北片 | 無 | 按聲母清濁分為陰去和陽去 | 沒有讀[t]的現象 | 可自由變讀為[n]、[l] | 清流、寧化、明溪
 |
| 中片 | 無 | 按聲母清濁分為陰去和陽去 | 有讀[t]的現象 | 嚴格對立，分別讀作[n]、[l] | 連城、長汀
 |
| 南片 | 有喉塞音[ʔ]或[-k]韻尾 | 古去清今讀為陰去而古濁去字今讀上聲 | 有讀[t]的現象 | 嚴格對立，分別讀作[n]、[l] | 上杭、永定、武平
 |

1. 李榮 主編 《中國語言地圖集》，香港遠東出版社，1987
2. 謝留文，黃雪貞 編 《客家方言的分區》，《方言》2007年第3期，238-249頁
3. 張振興 主編 《中國語言地圖集》第二版，商務印書館，2012
# 琴江话[编辑]

| 琴江话 |
| --- |
| 洋屿话 |
| 母语国家和地区 |  中华人民共和国 |
| 区域 | 福建省福州长乐区航城街道琴江村 |
| 系属分类 | 汉藏語系
* 汉语族
	+ 汉语
		- 官话
			* **琴江话**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |

**琴江话**，又称**洋屿话**、**旗下话**和**京話**，与北京官话较为接近，是官话在福建省福州长乐区航城街道琴江村的一个方言岛，使用者皆为定居于此的汉军旗人后代，现被中华人民共和国定性成满族的一部分。

## 历史

1729年（雍正七年），清廷为了加强福建沿海的防卫，在乌龙江、马江与琴江（皆为闽江支流）交界处的长乐县洋屿一带修建城堡，派遣汉军旗人驻扎于此。这些汉军旗人来自北京附近一带，在当地建立了琴江村。由于当时旗民矛盾尖锐，这些汉军旗人与周边的居民接触很少，最终形成了一个官话方言岛。

琴江话在音韵体系上与北京官话比较接近。词汇上与北京官话大致相同，与闽东语长乐话不同。但少部分字词的读音受到了长乐话的影响，而与北京话产生了差异。

## 音韵体系

琴江话有声母21个、韵母32个、声调4个。

### 声母

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| p 巴
 | pʰ 爬
 | m 馬
 |
| f 發
 | v 溫
 |  |
| t 打
 | tʰ 他
 | n 拿
 |
| l 拉
 |  |  |
| ts 查
 | tsʰ 慈
 | s 沙
 |
| z 人
 |  |  |
| ʨ 加
 | ʨʰ 切
 | ɕ 些
 |
| k 瓜
 | kʰ 夸
 | ŋ 安
 |
| x 花
 | ʔ 阿
 |  |

### 韵母

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| ɿ 死
 | i 氣
 | u 入
 | y 魚
 |
| a 巴
 | ia 家
 | ua 花
 |  |
| e 飛
 | ie 爺
 |  | ye 月
 |
| ɤ 二
 |  |  |  |
|  |  | uo 坐
 | yo 學
 |
| æ 孩
 |  | uæ 懷
 |  |
|  |  | uei 雷
 |  |
| au 高
 | iau 妙
 |  |  |
| eu 豆
 | ieu 優
 |  |  |
|  | iŋ 音
 |  | yŋ 訓
 |
| aŋ 安
 | iaŋ 兩
 | uaŋ 暖
 |  |
|  | ieŋ 點
 | ueŋ 昏
 | yeŋ 冤
 |
| eiŋ 恩
 |  | ueiŋ 魂
 |  |
| ouŋ 翁
 | iouŋ 永
 |  |  |

### 声调

琴江话声调
| 調序
 | 1
 | 2
 | 3
 | 4
 |
| 調類
 | 陰平
 | 陽平
 | 上聲
 | 去聲
 |
| 調值
 | ˧˧ (33)
 | ˥˧ (53)
 | ˥˥ (55)
 | ˨˩ (21)
 |
| 例字
 | 巴
 | 皮
 | 把
 | 怕
 |

## 连读变调

琴江话两字拼合组成一个词时，前一个字因后一个字的声调而发生声调变化，后字则一律不变调。这种现象被称为“连读变调”。

琴江话连读变调规律如下：

* 阴平与阴平、去声连读时，变为上声；与阳平、上声连读则不变调。
* 阳平与阳平连读时，变为上声；与其他声调连读不变调。
* 上声与上声连读时，变为去声；与其他声调连读不变调。
* 去声与去声连读时，调值变为35；与其他声调连读不变调。

* 《福建省志 方言志 长乐“琴江话”》
# 秋堂[编辑]

**秋堂**是五代十国中后期割据闽南的清源军（平海军）政权（949年—978年）设置的进士、明经考试，于每年秋季在泉州举行，目的是选拔人才为官。

莆田人陈仁璧在秋堂考试中取得第一名，随即被清源军节度使留从效任命为晋江县令，后来又担任泉州别驾。莆田人徐昌嗣参加明经考试合格，得到秘书郎的职务，后来又被平海军节度使陈洪进提拔为掌书记。
# 大厝

**大厝**（平話字：duâi-chió，國際音標：[tuai˥˧ ʒuɔ˨˩]），简称为**厝**，是中华人民共和国福建省福州市鼓樓區南後街一带兴建的富有閩都特色的传统民居，多為名門望族、官僚巨賈所建。大部分大厝兴建于清朝同治、光绪年间，主要分布在南後街、上杭路、下杭路等地。

## 建筑特点

室內佈局
大厝的傳統大門
大厝多为砖木结构。由中原的四合院住宅演变而来，平面上往往呈现三进二落或五进二落，在解决整个家族居住需求的同时于轴线设置天井和中庭，以解决中国东南沿海湿热环境下的采光、通风需求。大厝采用硬山式屋顶，曲面屋顶和高高翘起的燕尾脊，普遍在馬鞍牆刷白暗黃色或灰色是其在建筑外观上的显著特征。其室内装修和陈设讲究，精巧雅致的木雕花饰，富有特色，名贵典雅的木頭家具，处处都散发着浓郁的閩都韵味。
# 馬鞍牆[编辑]

典型的福州风火墙，摄于三坊七巷的黄巷
**馬鞍牆**（平話字：mā-ăng-chiòng），又稱「**火牆**」（平話字：huōi-chiòng）、「**風火山牆**」（馬祖人多作「**封火山牆**」），是封火墙的一种，是中国传统建筑中山墙的一种形式。福州派建筑的马鞍墙不同于徽派建筑的馬頭牆，具有强烈的閩都特色，集中见于福建的福州和宁德地区，作用在于分割空间围合庭院、防范火患及祈福镇邪，其功用与其他形制的封火墙相类似，但在形态上具有浓郁的地方特色。閩都傳統传统民居的山墙，即閩都风火墙是以马鞍形曲线构成，称为马鞍墙，亦有采用弓形、平行阶梯形，这与江南传统建筑中以直线型的直角阶梯式馬頭墙为主的特征迥然相异。

馬祖承襲福州閩都文化，當地封火山牆較多見於廟宇使用，以及新造閩都式建築，其造形似相連的「人人」形，頭尾向上揚或向前後延伸，有的更具有誇張向天直射之尖角，或中間尖角採圓弧形。如馬祖人的新故鄉桃園市八德區在該區介壽路二段973巷15號建的馬祖文化會館，即是封火山牆的造型。

浙江北部的部分建築已初具馬鞍墻形態。
## 照片廊

* 清末福州旧城一角，风火墙围合的民居给人带来美的视觉冲击
* 湮没于现代都市的风火墙，摄于东街口
* 乌山道山观内的风火墙
* 闽侯雪峰寺的风火墙寺庙建筑群
* 闽清坂东镇的一座刘氏民居
* 福州冠亚广场的仿风火墙外观
* 馬祖牛峰境五靈公廟水型及火型封火山牆

* 封火牆
* 五行山牆
* 疊落山牆
* 馬頭牆
* 鑊耳牆
* 燕尾脊
* 清水脊
# 三條簪[编辑]

| 福州傳統梳妝技藝 （三條簪） |
| --- |
|  |
| 福州市非物质文化遗产 |
| 申报 | 福州漢承華韻文化傳媒有限公司、鼓樓區 |
| 分类 | 傳統技藝 |
| 序號 | 11 |
| 編號 | VII-86 |
| 认定时间 | 2024年11月07日 |
| 第八批市級非遺項目 |

|  |
| --- |
| **三條簪** |
| 福州畫家趙公溥君與其夫人作閩侯之“三條簪”裝束 |
| 汉语名称 |
| 繁体字 | 三條簪 |
| 简化字 | 三条簪 |
|

| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | sān tiáo zān |
| - 注音符號 | ㄙㄢ ㄊㄧㄠˊ ㄗㄢ |
| 闽语 |
| - 閩東語平話字 | săng-dèu-căng |

 |
| 汉语别称 |
| 繁体字 | 三把刀 |
| 简化字 | 三把刀 |
|

| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | sān bǎ dāo |
| - 注音符號 | ㄙㄢ ㄅㄚˇ ㄉㄠ |

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| 日语名称 |
| 舊字體 | 三把簪 |
| 日語別稱 |
| 舊字體 | 三本剱簪 |
| 日語別稱㈡ |
| 舊字體 | 三本劍 |

**三條簪（zān）**，又稱「**三把刀**」，或稱「**便簪**」。是古代福州女性的一種螺螄髻髮飾，盤髻於後腦，正中、正右、正左各插一簪，俗稱**三條簪**。

三條簪於2024年6月，入選福州鼓樓區第七批非物質文化遺產，同年11月7日，以「**福州傳統梳妝技藝（三條簪）**」入選福州市第八批非物質文化遺產。

## 歷史

關於三條簪的歷史來歷，有諸多說法：

### 說法一

在汉國的武帝時期，闽越国被汉國出征的軍隊亡國。漢軍進駐閩越國之後，無惡不作，屠殺闽越國的所有男人，並且强娶閩越國本土妇女為妻。但是闽越國的妇女誓死不从，便在发髻上插刀子以防身。后来發展成為在福州地區的婦女发髻上的頭飾三条簪。

### 說法二

到得唐朝，大兵入境，相傳當時曾殺盡了福建的男子，只留下女人，以配光身的兵士……因為她們的父親、丈夫、兒子，都被外來的征服者殺了，她們誓死不肯從敵，故而時時帶着三把刀在身邊，預備復仇。

### 說法三

在大明的嘉靖年間，倭寇時常來袭扰福州城。福州婦女不甘屈辱，在身上隨身携带着短小锋利的铁器，用以防禦沿海袭来的倭寇。后来，为了携带方便與隐蔽，福州婦女就把这种小铁器改制成簪子，插戴在发髺内，用来防身和杀敌，如果日子实在难过，甚至可以用于自杀。后来渐渐地演变成使用银器打制，後期慢慢變成象征性装饰意味强烈的刀剑形头饰。

### 考據

福州文史專家黃啟權在《古時福州的一道風景線——「三條簪」》中介紹說，「（三條簪）溯其形制，實晉人舊俗之遺傳，後乃成為全國絕無僅有的了。」認為「三條簪」的來歷淵源可追溯到約公元2世紀末的晉代，後來晉人衣冠南渡，把這種頭飾帶到福州，延續到近現代。比閩太祖入閩的年代還要久遠。甚至福州歷史掌故前輩鄭麗生先生考證「三條簪」正是從「五兵佩」而來，不過從斧、鉞、戈、戟變為刀、劍罷了。但福州市社科院相關學者表示，亦以兩者外形差異較大表示質疑，因此，目前學界對此依舊衆說紛紜。在民國時期，劉訓瑺有一首描繪福建女子「三條簪」的《洪塘》詩作：「娘子撐船來接郎，前朝回首事凄涼。須眉死盡裙钗活，蠻髻依然晃劍光。」作者劉訓瑺還在旁邊有批注講：「相傳無諸亡國，男兒殲滅，漢嶽強娶婦女，不從者髻上常插刀子防衛。今鄉間農婦髻上『三條簪』，猶古之刀劍式也。」女子髻頭晃劍光，可謂又美又飒。亡國悲劇之下，女子以簪自衛，堅貞不屈，這是民間流傳比較流行並認同的說法。

## 樣式

头饰呈刀剑形，多數是银质，也有使用白銅，山區婦女也有用竹製的，舊時富戶的主簪則用黃金打制。每條長約20厘米，重約七八錢至一兩，中间一刀豎插，刀尖朝天。左右两刀横插，刀尖朝外，相互对称，插戴在发髻上。鄉下地方的貧戶也有用削竹制成的，個別富戶中簪也有用黃金制成。簪的形狀扁平如劍，上尖，劍身鏤刻有花紋。中簪劍刃向上，左右兩支簪交叉，劍刃向外，三簪同插於發髻之間。

## 圖集

* 三條簪之背部樣式
* 舊時福州妇女头戴「三條簪」的发簪回外家送拗九粥的路上
* 福州的船隻，船上為福州民系的農民，其婦女頭戴典型的福州「三條簪」的發簪
* 舊時福州勞作婦女

* 髮型
* 簪

## 參考資料
# 惠安女[编辑]

| 惠安女 Hūi-oaⁿ cha-bó͘ 惠安查某 |
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| 惠安女子的特色服飾 |
| 分佈地區 |
|  中国福建泉州市惠安縣 |
| 語言 |
| 閩南語泉州話、普通話 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、道教、中國民間信仰、基督教 |

| 惠安女服飾 |
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| 國家級非物質文化遺產 中华人民共和国国务院公布 |
| 申报 | 福建省惠安縣 |
| 分类 | 民俗 |
| 序號 | 512 |
| 編號 | Ⅹ-64 |
| 认定时间 | 2006年 |

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| 惠安女 |
| 福建泉州的惠安女雕像 |
| 閩南語名稱? |
| 全漢 | 惠安查某 |
| 漢羅 | 惠安cha-bó͘[惠安cha-bó͘]错误：{{Lang}}：指定的書寫系統標籤是拉丁字母，但文本第 1 個字元「惠」不是拉丁字母。（帮助） |
| 全羅 | Hūi-oaⁿ cha-bó͘[Hūi-oaⁿ cha-bó͘]错误：{{Lang}}：指定的書寫系統標籤是拉丁字母，但文本第 14 個字元「閩」不是拉丁字母。（帮助） |

**惠安女**（白話字：Hūi-oaⁿ cha-bó͘，惠安查某）是指主要集中居住在在福建省泉州市惠安县東部的崇武镇、小岞镇、山霞镇和涂寨镇的漢族婦女。惠安女以其服飾奇特，極富地方傳統色彩，再加上吃苦耐勞，獲得極高的美譽。女詩人舒婷曾以《惠安女子》為題寫過一首歌頌惠安女的短詩。

## 服飾特點

惠安女的服飾獨具一格，引人注目，具有很強的色彩感染力，視為“中國服飾精華的一部分”。惠安女的典型特徵是花頭巾、短上衣、銀腰帶、大筒褲。但這種服飾實際上歷史不長，是在1940年代才開始出現的。

崇武一带的惠安女上衣为蓝色，裤子为黑色。而小岞和净峰一带则分别为白色和蓝色。惠东女腰上系着银腰链，表明已婚。崇武一带的银腰链较为粗重，而小岞和净峰一带则相对较细。

2006年5月20日，中国国务院将**惠安女服饰**列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录。

## 惠安女風俗

惠安女以其比較獨特的風俗吸引了民俗研究者的關注。

### 早婚

过去，多数惠安女都有“娃娃亲”的习俗，在出生后不久即由家人包办订婚，现在仍有少数人延续该习俗。

### 長住娘家

**“長住娘家”**婚俗又稱“不落夫家”，现在已经没有这一习俗。婦女出嫁三天后即回娘家長住，只有過年過節及農忙時到夫家住一兩天。只有等到懷孕以後才允許長住夫家。住娘家的時間至少有二三年，最長達20年以上，一般五到八年。她們每年到夫家不上十次，每次不超過三日。回夫家時多半要用塊布遮著臉，到晚上熄燈後才能去掉，第二天天亮又得跑回家。懷孕生子時不能生在娘家，生在娘家會被認為不吉利，所以必須在夜間趕到夫家生產，也因此常有出現來不及而生子於半家。由於妻子很少到夫家，到夫家又多於夜間，且多用布遮臉，所以常出現夫妻多年可互不認識的怪事。

#### 成因分析

對於該婚俗人文成因的分析主要有以下四點：一是由葉國慶、林惠祥（1952）等早期文化人類學者提出的“該婚俗是母系社會到父系社會過渡期的遺俗”（吳春明，1999）；二是由香港學者喬健教授提出的“因兩性分工不同而引起的”（喬健，1992）；三是認為該婚俗與當地的“早婚”有關係，是“構成了同一婚姻制度下功能互補的部分”（蔣炳釗，1994）；四是認為“這種特殊的婚俗是土著閩越人不落夫家婚俗與漢文化中推向極致的封建貞操觀念相結合的產物”（蔣炳釗，1989）

* 惠安县
* 蟳埔女