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# 闽中海错疏[编辑]

| 闽中海错疏 |
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| 《闽中海错疏》（学津讨原本）书影 |
| 作者 | 屠本畯 |
| 编者 | 註解者：徐𤊹 |
| 語言 | 文言文  |
| 类型 | 史部地理类雜記之属（四庫總目） |
| 出版資訊 |
| 卷數 | 三卷 |
| 出版地點 | 明朝 |

《**闽中海错疏**》，明朝屠本畯撰述的福建水生動物志，成书于1596年（万历二十四年），是中国现存最古老的水产动物分类学专著。

## 作者与成书

屠本畯是浙江鄞县（今宁波）人，明朝博物学家，撰有众多记录动物、植物的著作，如记荔枝的《闽中荔枝谱》、记茶的《茗笈》、记野菜的《野菜笺》、记草木的《离骚草木疏补》、记花木时令的《瓶史月表》、记水生动物的《海味索隐》等。

屠本畯赴福建担任盐政官员时，应同乡余寅之请，著书记述当地水产。他在辑录《福州府志》、《三山志》、《八闽通志》、《闽大记》等地方志的基础上，加入自己观察、调查的结果，并补充家乡鄞县的情况，最终于万历二十四年（1596年）成书。书名中的“海错”即海产，取種類錯雜之意；“疏”指分条陈述。

书成后，福建闽县（今福州）人徐𤊹又略加补充。书中用“补疏”二字标注的，就是徐𤊹所补充的内容。

## 内容

《闽中海错疏》分三卷。上、中卷记鳞部，包括鱼、乌贼、水母、章鱼、虾、蟾蜍等一百六十七种；下卷记介部，包括龟鳖、蟹、贝、螺等九十种。附录不产于福建的海粉和燕窩。书名虽称“海错”，但也记述淡水动物，甚至陆生动物鯪鯉。主要描述动物的形态特征及习性、分布、生长过程，兼顾食（药）用价值，较少涉及文化、传说等内容。

### 分类学

中国古代的雅书、地方志、医药和农业著作等都对水生动物予以记载，但大多将物种并列记录，分类粗疏。如《尔雅》仅分一卷《释鱼》，《本草纲目》仅将鱼类分为鱼和无鳞鱼两类。《闽中海错疏》则对水族动物的类群进行详细区辨，明确地分至第四或第五阶元。研究者据此认为，《闽中海错疏》已不再是传统意義上的动物主题著作，而接近现代意义上的动物分类学著作（即动物志），是中国现存最古老的水产动物志。

| 折叠《闽中海错疏》分类方法示意图
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| 　水族
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| 　鳞部
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|  | **鲫** |
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|  | **金鲫** |
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|  | **乌鱼** |
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|  | **棘鬣** |
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|  | **赤鬃** |
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|  | **方头** |
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|  | **乌颊** |
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| 　鲨
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|  | **虎鲨** |
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|  | **狗鲨** |
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|  | **帽鲨** |
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（略）

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|  | **水母** |
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|  | **鰔鱼** |
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|  | **钱串** |
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（略）

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| 　介部
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（略）

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《闽中海错疏》为中国传统水生动物分类方法奠定了基础。之后的《闽书》、《海错百一录》等都沿用其体系，进而增补新种或调整旧分类。

## 版本

《闽中海错疏》除单独刊行外，还曾收入《四库全书》、《学津讨原》、《艺海珠尘》等丛书。现存最早的版本是福建省图书馆收藏的明万历年间刻本。
# 真腊风土记

《真腊风土记》
《**真腊风土记**》是一部介紹高棉帝國的歷史、文化的中國古籍。《真腊风土记》由中國元代人周達觀所著。

1431年暹罗破高棉帝國都城吳哥，高棉迁都金边，吴哥窟被遺棄，森林逐渐覆盖漫无人烟的吴哥。后来有些当地的高棉人猎户进入森林打猎，无意中发现宏伟的庙宇，也有一些当地的佛教徒在庙旁边搭盖屋寮居住，以便到庙宇中朝拜，但吴哥遗迹多不为世人所知。

1819年法國J.P.A.雷慕沙首先將周達觀所著《真腊风土记》譯成法文。1857年，駐馬德望的法國傳教士夏尔-埃米尔·布耶沃神父著《1848—1856印度支那旅行記：安南與柬埔寨》，報告吳哥狀況，但未引人注意。1861年1月，法國生物學家亨利·穆奥為尋找新的熱帶動物标本，無意中在原始森林中發現，宏伟惊人的古庙遗迹，并大大肆宣扬，他说，“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使世人对吴哥刮目相看。

《真腊风土记》對當代及現代研究高棉帝國及吳哥窟起了非常重要的作用。是現存與高棉帝國同時代者對該國的唯一記錄。中國清代的《四庫全書總目提要》稱此書“文義頗為賅贍，本末詳具，可補元史佚闕”。

## 創作過程

元成宗元貞元年（1295年），中國浙江溫州人周達觀奉命隨使團前往高棉帝國，使团取海路从温州开洋，经七洲洋，占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提萨州），横渡淡洋至吴哥国登岸。周達觀逗留約一年後于1296年7月回中國。回國後以遊記形式創作了《真腊风土记》。

## 內容

《真臘風土記》全書約8500字。書中有描繪高棉帝國都城吳哥城的建築和雕刻藝術；詳細敘述了當地居民的生活、經濟、文化習俗、語言；並記載了高棉帝國的山川、物產等，其中還記載了當時居住在高棉帝國的海外華人的狀況，其時他們被稱為“唐人”。

卷首是“總敘”，其他內容分40则：城郭、宫室、服饰、官属、三教、人物、产妇、室女、奴婢、语言、野人、文字、正朔时序、争讼、病癞、死亡、耕种、山川、出产、贸易、欲得唐货、草木、飞鸟、走兽、蔬菜、鱼龙、酝酿、盐醋酱麴、桑蚕、器用、车轿、舟楫、属郡、村落、取胆、异事、澡浴、流寓、军马、国主出入。

《真腊风土记》的記載內容詳細並翔實可靠，很有歷史研究的價值。

詳細例子：《真腊风土记》詳細的記錄了當時60多個柬埔寨語詞。

翔實可靠例子：《真腊风土记》中的“耕種”條載：“大抵一歲中，可三四番收種。蓋四時常如五六月天，且不識霜雪故也。其地半年有雨，半年絕無，自四月至九月，每日下雨，午後方下”據後來考證，確實真實的記錄了柬埔寨的氣候。

而依“城郭”條對吳哥城的描述，後來經多位學者實地勘測，證實無誤，也確定了周達觀確實到過高棉帝國。

## 版本

《真臘風土記》出版後受到重視，中國自明代開始就有各種刊本：

* 百川学海本
* 古今说海本
* 历代小史本
* 古今图书集成本
* 香艳丛书本
* 四库全书本

## 各种研究《真臘風土記》的书籍

* 《真腊风土记笺注》，伯希和著，冯承钧译，中华书局，1957年
* 《真臘風土記研究》，作者陳正祥教授，香港中文大學刊布，1975年出版。
* 《真臘風土記校註》，作者金榮華教授，出版社台灣台北中華書局，1976年出版。
* 《真臘風土記校註》，作者夏鼐教授，出版社北京中華書局，1981年出版。ISBN 7101020283/K

## 翻译本

19世紀初期，法國開始入侵中南半島，此書始為西方漢學家們所注意。《真腊风土记》先后有法文、日文、英文、高棉文和德文翻译本：

* 1819年法國的J.P.A.雷慕沙首先將此書譯成法文。
* 1902年伯希和法文翻译本。
* 1936年松枫居主人日译本。
* 1951年根据伯希和遗作整理出版的《增订本真腊风土记笺注》：Mémoires sur les coutumes du Cambodge, récit de Tcheou Ta-Kouan vers 1300, traduit par Paul Pelliot, 1951
* 1967年约翰·吉尔曼·达西·保罗根据伯希和1902年法文本转译成英文，在曼谷出版。
* 1971年柬埔寨作家李添丁翻译的《真臘風土記》柬文版在金边出版。
* 2001年英译本：The Customs of Cambodia, transl. by Michael Smithies, Bangkok: The Siam Society, 2001 这版同样参考了伯希和译本。
* 2006年德译本：Chou Ta-Kuan: Sitten in Kambodscha. Über das Leben in Angkor im 13. Jahrhundert. Keller und Yamada. 2. Auflage. Angkor Verlag, Frankfurt 2006. ISBN 3-936018-42-1
* 2007年新西兰彼得·哈里斯英译本首度直译A Record of Cambodia: The Land and Its People (Paperback) by Zhou Daguan (Author)Chiang Mai: Silkworm Books, 2007. ISBN 978-974-9511-24-4
* 2024年柬文版：在中柬政府机构支持下，由北京外国语大学、柬埔寨皇家科学院、中国文化遗产研究院、云南大学、云南民族大学等单位学者翻译。

## 参考资料

* 《中国大百科全书》“真臘風土記”条目。
* PAUL PELLIOT: Mémoires sur les coutumes du Cambodge de Tcheou Ta-Kouan
# 职方外纪[编辑]

《**職方外紀**》書影
《**职方外纪**》是歐洲地理學的代表作，由意大利传教士艾儒略于明天启三年（1623年）根据庞迪我和熊三拔所著的底本编译而成，杨廷筠对该书加以润色。

本書將地球分为「五大州」：亚细亚、欧罗巴、利未亚、亚墨利加以及墨瓦蜡泥加。其中卷四的“墨瓦蜡泥加总说”分出来为卷五，原卷五《四海总说》作卷六。李之藻為之序，《提要》说：“所纪皆绝域风土，为自古舆图所不载，故曰《职方外纪》”。乾隆年间撰修的《皇朝文献通考》，其“四裔考”多采纳《职方外纪》等书的内容，但又評其五大洲说“语涉荒诞……疑为勦说躗言。”。

## 目錄

原書《職方外纪》共五卷：

職方外纪卷之一: 亚细亚总说

* 包括亚细亚、南洋和地中海各岛。

職方外纪卷之二: 欧罗巴总说

職方外纪卷之三: 利未亚总说

職方外纪卷之四: 亚墨利加总说

職方外纪卷之五: 四海总说

《職方外纪》附有七幅地图：

* 万国全图
* 北舆全图
* 南舆全图
* 亚细亚图
* 欧罗巴图
* 利未亚图
* 南北亚墨利加图

## 注釋

## 书目

艾儒略《職方外纪校释》中华书局 ISBN 7-101-02059-3
# 麟台故事

**麟台故事**，宋代館閣书籍管理手冊，5卷，宋朝程俱撰。

“麟台”原是唐代武则天时期掌管皇家圖書机构名称。作者有多年的崇文院任职经历，南宋绍兴元年（1131年）重建秘书省，程俱首任秘书少监。全书共5卷12篇，约5万多字，篇名為：官联、选任、书籍、校雠、修纂、国史、沿革、省舍、储藏、职掌、恩荣、禄廪等，内容为秘书省三馆和秘阁的历史沿革。紹興元年，程俱上呈《麟臺故事》於朝，不久即颁布实施。明代以后，该书鮮少流传。现存為四库馆臣从《永乐大典》辑出的本子,共五卷；另一种是宋残本，共三卷。

## 注釋

* 张富祥.程俱《麟台故事》考略[J].山东师大学学报，1993
* 王照年.《程俱及其〈麟台故事〉考论》[M].北京：中华书局，2018.
# 南宋館閣錄[编辑]

《**南宋馆阁書目**》，原名《**中兴馆阁書目**》，70卷，中國圖書制度史著作。由南宋陈骙等人编成。

中兴是指北宋亡国后，宋高宗定都临安，以为宋室中兴。淳熙四年（1177年）陈骙等人编成《中兴馆阁书目》，全书共70卷，分52门，体例仿照《崇文总目》，分：《沿革》、《省舍》、《储藏》、《修纂》、《撰述》、《故实》、《官联》、《廪禄》、《执掌》等类，著录了南宋馆阁所藏4.4萬余卷的图书。淳熙五年六月，秘书省上呈於朝。此书具有较高的史料价值，是研究南宋馆阁制度、职官等方面的重要著作。

南宋甯宗時，張攀受命續編《中興館閣續書目》30卷。該書及續書於元明之际散佚。清修四库全书由永乐大典辑出，易名為南宋馆阁录及其续编南宋馆阁续录。民国时期赵士炜又從《玉海》《山堂考索》等典籍中辑录佚文。

## 注釋
# 欽定歷代職官表[编辑]

《**欽定歷代職官表**》，為清朝官方編修的各朝代官制解說、考證專書。

## 編纂經過

乾隆四十五年（1780年）由多羅質郡王永瑢、多羅儀郡王永璇、武英殿大學士阿桂等人領銜奉敕編撰；四十八年（1783年）十月初稿成書六十三卷進呈。
惟乾隆帝認為不盡理想，「復念歷朝官制典籍俱存，宜備溯源流、明其利弊，庶前規可鑑，法戒益昭」，敕命四庫全書館總纂官紀昀等人續纂，「考證排次，輯綴是編」，五十四年（1789年）成書七十二卷進呈欽定。

《**欽定歷代職官表**》仿照《唐六典》，以清朝官制為主軸綱領，其下分列三代至明朝之歷代官制建置，援引淵博文獻以考證沿革、比較異同，每個官署部門或官職各列出一表，並將清代職官所設名稱、員額、品級、職掌記明於各表標題之下。其他官職如古代有而清代所無，或曾經建置而後世廢除，都採納而另附於篇後，以供讀者參考審訂。凡機關首長、次官、僚屬俱全列出，以明綱紀；其兼任、無正任官職而所職掌重要，如軍機處之類也另編專表，以崇職守；八旗及新疆封爵官秩，是前代所未有，並詳列考證，以表明清代之創建優越處。

紀昀等編者在續纂序中記編書目的：各朝代的政治派系勢力若大致能相互維持平衡則政權穩定，權力有所偏重則統治權必轉移，因此由一時代之官制優缺點，可以知悉朝政之興衰。自《史記》、《漢書》始，史書中編有將相及百官公卿列表，其後如《唐書》之〈宰相表〉、《宋史》之〈宰輔表〉、《明史》 之〈內閣七卿表〉皆類似。但是這類〈表〉所記僅任免年月，與官制解說無關，且都是斷代史書，不相連貫，查詢檢索頗為困難；其他如孫逢吉所作《職官分紀》考證抄錄詳實，但該書專注於詞藻，無助於實際政治。因此，《**欽定歷代職官表**》自訂定凡例時便一切聽由乾隆帝裁示，務求做到「包括古今、貫串始末、旁行斜上、援古證今、經緯分明，參稽詳密」。成書之後，「上下數千年分職率屬之制，元元本本，罔弗具焉」，起到「百爾臣工，各明厥職，用以顧名而思義，亦益當知所儆勖矣」之功能。

### 黃編本

道光二十五年（1845年），湖南沅州府黔陽縣教諭黃本驥將官修七十二卷版本刪除釋文、僅保留原有表格六十七篇以及清朝官制之簡略說明，節編成六卷，名為《**歷代職官表**》。然黃編本職官表未增訂乾隆四十五年以後的官職添設、裁併情形，也未修正官本中的錯處。

## 參與編修人員

《**欽定歷代職官表**》卷首〈辦理歷代職官表諸臣職名〉詳列姓名與官銜。

* 正總裁：永瑢、永璇、永瑆、阿桂、英廉、嵇璜、和珅、福隆安
* 副總裁：梁國治、曹文埴、彭元瑞、王杰、金簡、董誥、陸費墀、沈初
* 續纂：紀昀、陸錫熊、孫士毅
* 總校：陸費墀
* 提調：德昌、百齡、范鏊、蔣謝庭
* 纂修：馮集梧、鮑之鍾、顧宗泰、沈叔埏、周有聲、柴模、吳樹萱、張經田、范澐
* 收掌：約宗武、兆顯、赫倫泰、朝樂

## 格式

* 四部類目：史部，職官類/政書類，官制之屬，通制。
* 現存版本：乾隆四十五年武英殿刊本、乾隆間寫文淵閣四庫全書本、光緒八年上海黃氏刊本。
* 卷數：七十三卷（定稿，含卷首一卷）、六卷（上海黃氏刊本）。
* 冊數：三十六冊。
* 裝訂：線裝。
* 版面：文淵閣四庫全書本每頁面八行，每行二十一字。行格四周雙烏絲欄，板心白口、單魚尾，中縫上記「欽定四庫全書」，中記「欽定歷代職官表」及頁次、左為卷次。

## 參考文獻

* 《欽定歷代職官表》卷首·表文、職名、提要
* 黃本驥《歷代職官表》卷首·序

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读本作品原文**（ 在维基共享资源**阅览影像**）
# 官箴

| 官箴 |
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| 大明廣西梧州府知府 |
| 籍貫 | 山東萊州府平度州軍籍 |
| 字號 | 字石父，號大瀛 |
| 出生 | 庚午（1570年，官年）正月二十二日  |
| 逝世 | 卒年不详  |
| 配偶 | 娶王氏 |
| 出身 |
| * 萬曆二十六年（1598年）戊戌科進士出身
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**官箴**（？—？），字石父，號**大瀛**。山東萊州府平度州人，軍。晚明官員。同進士出身。

## 生平

官箴於萬曆十三年（1585年）考中乙酉科山東鄉試第七十五名舉人，萬曆二十六年（1598年）成戊戌科進士。户部觀政，同年出任順天府固安縣知縣。三十二年升戶部主事，管崇文門稅課，三十五年江西監兌，三十六年升員外，三十七年升郎中，本年官至梧州府知府，三十九年考察去職。

## 家族

曾祖官希简。祖父官學古，教授。父官曰慎。母尚氏。慈侍下。弟官成（選貢生）。

## 註釋

## 參考文獻

* （中國國家圖書館藏）保忠、吴慈、李图、王大钥 撰.《重修平度州志》. 清道光二十九年（1849年）刻本.
* （中國國家圖書館藏）錢仲仁、王尚義 撰.《固安縣志》. 民國三十一年（1942年）鉛印本.

| 官衔
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| 前任： **周文謨** | **順天府固安縣知縣** 萬曆二十六年（1598年）上任 | 繼任： **黃和** |
# 欽定續文獻通考

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| **十通** |
| 《通典》
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| 《通志》
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| 《文献通考》
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| 《续通典》
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| 《续通志》
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| 《续文献通考》
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| 《清朝通典》
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| 《清朝通志》
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| 《清朝文献通考》
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| 《清朝续文献通考》
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《**欽定續文獻通考**》，清張廷玉等奉敕撰，後嵇璜、劉墉等奉敕撰，紀昀等校訂，成書於乾隆四十九年（1784年），十通之一。與《欽定續通典》、《欽定續通志》，合稱為「續三通」。

## 內容

《續文獻通考》全書分二十六考，二百五十卷。
本書乃乾隆年間三通館總裁嵇璜、劉墉等奉敕編撰，採宋遼金元明五朝事，分為二十六門，記錄這四百餘年間政治經濟制度的沿革過程，與《欽定續通典》、《欽定續通志》被合稱為「續三通」。

## 目錄

《續文獻通考》三十考目錄：田賦考十六卷(卷一至十六)、錢幣考二卷(卷十七至十八)、戶口考二卷(卷十九至二十)、職役考一卷(卷二十一)、征榷考九卷(卷二十二至三十)、市糴考一卷(卷三十一)、土貢考二卷(卷三十二至三十三)、國用考九卷(卷三十四至四十二)、選舉考十二卷(卷四十三至三十九)、學校考十五卷(卷四十至五十四)、節義考二十三卷(卷六十一至八十三)、職官考二十卷(卷八十四至一百三)、郊社考七卷(卷一百四至一百十)、宗廟考五卷(卷一百十一至一百十五)、王禮考十八卷(卷一百十六至一百三十三)、謚法考十九卷(卷一百三十四至一百五十二)、樂考八卷(卷一百五十三至一百六十)、兵考六卷(卷一百六十一至一百六十六)、刑考五卷(卷一百六十七至一百七十一)、經籍考十二卷(卷一百七十二至一百八十三)、六書考五卷(卷一百八十四至一百八十八)、帝系考二卷(卷一百八十九至一百九十)、封建考七卷(卷一百九十一至一百九十七)、道統考九卷(卷一百九十八至二百六)、氏族考八卷(卷二百七至二百十四)、象緯考五卷(卷二百十五至二百十九)、物異考五卷(卷二百二十至二百二十四)、輿地考九卷(卷二百二十五至二百三十三)、四裔考五卷(卷二百三十四至二百三十八)、方外考十六卷(卷二百三十九至二百五十四)。

## 提要

《四庫提要》：「馬端臨《文獻通考》斷自宋甯宗嘉定以前，采摭宏富，體例詳賅，元以來無能繼作。明王圻始捃拾補綴，為《續文獻通考》二百五十四卷。體例糅雜，顛舛叢生，遂使數典之書，變為兔園之策，論者病焉。然終明之世，亦無能改修。豈非以包括歷朝，委曲繁重，難於蒐羅而條貫之哉？我皇上化洽觀文，道隆稽古。特命博徵舊籍，綜述斯編。黜上海之野文，補鄱陽之巨帙。采宋、遼、金、元、明五朝事蹟議論，匯為是書。初議於馬氏原目之外增《朔閏》、《河渠》、《氏族》、《六書》四門。嗣奉敕修《續通志》，以《天文略》可該朔閏，《地理略》原首河渠，《氏族》、《六書》更鄭樵之舊部，既一時並撰，即無容兩笈複陳。故二十四門仍從馬氏之原目。其中如《錢幣考》之載鈔銀，《象緯考》之詳推步，於所必增者乃增；《物異考》之不言徵應，《經籍考》之不錄佚亡，於所當減者乃減。亦不似王氏之橫生枝節，多出贅疣。大抵事蹟先徵正史，而參以說部雜編。議論博取文集，而佐以史評語錄。其王圻舊本，間有一長可取者，沙中金屑，亦不廢搜求。然所存者，十分不及其一矣。至於考證異同，辨訂疑似，王本固為疏陋，即馬本亦略而未詳。茲皆本本元元，各附案語，一折衷於聖裁。典核精密，纖悉不遺，尤二書所不逮焉。蓋王圻著述，務以炫博，故所續《通考》及《稗史彙編》、《三才圖會》之類，動盈二三百卷，而無所取材。此書則每成一類，即先呈御覽，隨事指示，務使既博且精。故非惟可廢王氏之書，即馬氏之書歷來推為絕作，亦陶鑄之而有餘也。」

## 版本

* 《欽定續文獻通考》，四庫全書刊本，清乾隆四十九年。
* 《欽定續文獻通考》，杭州浙江書局刊本，清光緖八年(1882)。
* 《皇朝續文獻通考》，堅匏盦排印本，清光緖三十一年(1905)。
* 《十通》第八種，《欽定續文獻通考》，上海商務印書館刊本，民國二十四年(1935年)。
* 《續文獻通考》，臺北新興書局刊本，民國四十七年(1958年)。

## 註解

## 延伸阅读

 《欽定續文獻通考 (四庫全書本)》（ 在维基共享资源**阅览影像**）
# 汉官六种

| 汉官六种 |
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| 孙星衍等辑佚《漢官六種》 |
| 全名 | **漢官六種** |
| 编者 | 輯錄者：清·孙星衍 |
| 成书年代 | 东汉 |
| 类型 | 史部·職官類/政書類 |
| 出版資訊 |
| 最初著录 | 《隋書·經籍志》、《新唐書·藝文志》 |

**汉官六种**是东汉时期陆续产生的六部关于汉代官制仪式的著作的总称，包括《漢官》、《漢官解詁》、《漢官舊儀》、《漢官儀》、《漢官典職儀式選用》、《漢儀》。

班固《漢書·百官公卿表》继承周公《周官》，对当时的官职制度进行了记录。但其“仅列官府之目，未详分职之名”。因此出现了大量对官制进行详细解释的著作。《隋書·經籍志》即记载：“漢末，王隆、應劭等，以《百官表》不具，乃作《漢官解詁》、《漢官儀》等書。”《續漢書·百官志》也记录了汉朝官制，但司马彪为西晋人，距离汉朝已有时日。因此《漢官》等书比班固《表》更丰富、比司马彪《志》更原始，可以弥补其不足，拥有很高的史料价值，是秦汉官制仪式研究中不可或缺的珍贵资料。

后世学者相继对散佚不存的《漢官》等书分别进行了辑佚工作，其中清代孙星衍所辑录的《漢官六種》最为完整详实，六书也从此并称。

## 漢官

《隋书·經籍志》：“《漢官》五卷，應劭注。”作者和成书年代均不详。

内容主要记录各官职的吏属人数和品秩，附加记录了各郡郡治离首都洛阳的距离。

## 漢官解詁

《隋书·經籍志》：“《漢官解詁》三篇，漢新汲令王隆撰，胡廣注。”作于汉光武帝建武年间，原名《漢官篇》，是跟《凡将篇》、《急就篇》类似的小学作品；后胡广为其注释解诂。

由于原书小学形式的限制，精要却不够详细，因此主角地位逐渐被注释代替，正文基本散亡，胡广注却较多被征引。

## 漢官舊儀

《隋书·經籍志》：“《漢舊儀》四卷，衛敬仲撰。”

内容只记录了西汉的制度。除记录官制外，还花了相当篇幅来记录礼仪制度，因此在《隋书·經籍志》被归入仪注篇而非职官篇。除孙星衍汉官六种合辑本外，另有四库全书馆的单独辑本。

原名《漢舊儀》，后因记载中官制居多，陈振孙《直齋書錄解題》改称其为《漢官舊儀》，并列入职官类；马端临《文獻通考》亦从此。《永樂大典》与《四庫全書》用《漢官舊儀》之名，分类则列入政书类（典礼之属）。

## 漢官儀

《隋书·經籍志》：“《漢官儀》十卷，應劭撰。”建安二年，汉献帝迁至许都，“舊章堙沒，書記罕存”，应劭十分慨叹，故著此书。

《漢官儀》是六种汉官著作中最为系统、翔实的一部，最多为后世征引。

## 漢官典職儀式選用

《隋书·經籍志》：“《漢官典職儀式選用》二卷，漢衛尉蔡質撰。”常省称为“《漢官典藏》”、“《漢官典儀》”或“蔡質《漢官》”。

内容“雜記官制及上書謁見禮式”。

## 漢儀

《新唐書·藝文志》：“丁孚《漢官儀式選用》一卷。”丁孚为孙权时东吴太史令。原名《漢官儀式選用》，刘昭注《续汉志》时都称为“丁孚《漢儀》”。

* 西汉官制
* 东汉官制

* 《漢官六種》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 國學導航
# 大唐开元礼

| 大唐开元礼 |
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| 作者 | 张说、萧嵩、王仲邱等 |
| 成书年代 | 唐开元二十年（732年） |
| 类型 | 史部政书类 |
| 出版資訊 |
| 卷數 | 一百五十卷 |

《**大唐开元礼**》原名《**开元礼**》，为正式颁行于唐代开元二十年（732年）的官修礼制专著，署名为唐玄宗时期宰相萧嵩奉敕修撰，实际参与编纂工作的则包括张说、萧嵩、王仲邱、徐坚、李锐、施敬本、贾登、张煊、陆善经和洪孝昌等人。该书编纂的主要基础为唐太宗贞观年间和唐高宗显庆年间的礼书，通过折衷异同编次而成，为唐代礼制的集大成者。对于该书的性质历代有多种看法，有经部礼类仪注及史部仪注、职官及政书等数种不同的划分，表现出仪注与礼学的密切关系，当代观点则认为该书叙述五礼的规范和一般性原则，属于礼制范畴。

## 成书背景

唐初礼制大致因袭隋礼，其新礼的制定始于贞观时期。唐太宗贞观十一年（637年）修成以简明扼要为特点的《贞观新礼》（即《贞观礼》），唐高宗时又以《贞观礼》不够详尽，于显庆三年（658年）制定《显庆礼》，但其中所增部分大多为迎合皇帝意图，造成学者议论纷纷，且其后二者并用，以致无固定的礼仪制度，凡遇大事时均为临时议定礼仪。

开元十四年（726年）通事舍人王喦上疏，请以《礼记》为参照制定当朝礼仪制度，集贤院学士、右丞相张说则认为《礼记》为历代不刊之典，不易修改，而建议参照贞观和显庆时所修的五礼仪注，因二者有诸多矛盾，故折衷异同而定。于是唐玄宗下诏由学士右散骑常侍徐坚、左拾遗李锐、太常博士施敬本编修礼仪专书，于当年开始，后因张说、徐坚和施敬本的去世一度停滞，开元十八年宰相萧嵩任用对朝廷礼仪典章较熟悉的起居舍人王仲邱负责继续修撰，期间二人共同解决协调了祈谷、大雩、明堂等在用礼方面犹疑不定的内容，最终在至开元二十年九月完成，并在全国颁行。

《开元礼》在成书后成为唐代臣僚谈及礼制时较常引据和提及的对象，而《贞观礼》与《显庆礼》则提及较少，表明《开元礼》的作用和影响超过了前者，又因唐玄宗亲自下令颁行，表明《开元礼》在当时得到了贯彻和实行。但仍有少量条文未实际应用，如卷一零四《皇帝养老于太学》中所规定的养老礼。

## 篇章结构

《大唐开元礼》全书共一百五十卷、二百二十六目、记载一百五十二仪，前为序例三卷，规定祭祀的时日、神位与祭品（俎豆）的安排及举行祭祀时的出行卤薄、所着服冠首饰、斋戒和祈祷等规范，后为吉礼、宾礼、军礼、嘉礼、凶礼五礼。所述礼仪以皇帝为中心的国家典礼仪制为主，兼及地方政府祭仪及官僚家庭的吉凶之仪。

* 吉礼（卷四至七十八，共七十五卷）：以叙述皇帝祭天、祭祖的礼仪制度为中心，例如冬至时祀昊天上帝于圜丘、夏至时祀皇地祇于方丘等，每章均规定祭祀时所用的陈设、牲器，及祭祀前后的斋戒、銮驾出宫、奠玉帛、进熟和銮驾还宫等程序。此外吉礼还包括皇帝皇太子视学礼仪、皇帝巡狩、封禅礼仪及诸州县祭岳镇海渎、社稷和祈神的礼仪。
* 宾礼（卷七十九至八十，共二卷）：叙述蕃王或使者来朝时皇帝如何接待、宴请并接受其上表和贡品的礼仪制度。
* 军礼（卷八十一至九十，共十卷）：叙述皇帝亲征、遣大将出征及讲武、田狩等军事活动的礼仪制度。
* 嘉礼（卷九十一至一百三十，共四十卷）：叙述皇帝纳后、元正和冬至时接受朝贺、册命皇后、皇太子和王公大臣，以及皇太子纳妃、亲王纳妃和公主出嫁等庆典活动的礼仪制度，并按品级叙述官员的婚礼及其嫡子、庶子的冠礼。
* 凶礼（卷一百三十一至一百五十，共二十卷）：叙述皇帝在发生水旱虫灾的凶年振抚诸州、劳问诸王疾苦，为亲人、大臣、蕃主等举哀办理丧事活动的礼仪制度，也包括皇后等后妃为亲人举哀的礼仪，并按品级叙述官员的葬礼。

## 影响

《大唐开元礼》取法唐贞观和显庆两代礼仪，并对汉魏以来的礼制作了较系统的总结，与以往的礼典相比较具有内容广博而全面的特点，使唐朝礼制臻于完备化，为今日研究唐朝礼法及法律、风俗的重要原始文献。唐代史学家杜佑曾称赞该书“于戏！百代之损益，三变而著明，酌乎文质，悬诸日月，可谓盛矣”，清代史学家王鸣盛亦称“唐礼莫著于开元”。该书也为后代官修礼书奠定了基本格局，其按序例和五礼分类编撰的方式被《政和五礼新仪》、《大金集礼》、《明集礼》、《钦定大清通礼》等普遍采用。

自唐德宗时将《开元礼》立于官学，成为科举考试必读之书，至宋初时仍将该书列为科举中的科目之一，唐代曾出现《开元礼义镜》、《开元礼京兆义罗》、《开元礼类释》和《开元礼百问》等多种解释或者阐发《开元礼》含义的文献。《旧唐书》、《新唐书》中的礼志部分也均以此书为蓝本，但其中保存材料仅有十分之三四，杜佑修《通典》时亦将其中的三十五卷纳入礼典，仍不及原书完备。至宋太祖时期所编修的《开宝通礼》仍以该书为蓝本而有所损益，但《开宝通礼》行用后，《开元礼》不再被列为考试科目，并逐渐湮没无闻。

该书的现存旧本多为抄本，较有代表的为《四库全书》文渊阁本，为两淮盐政所采进，列于史部政书类，刻本则以清光绪十二年（1886年）公善堂《洪氏唐石经馆丛书》校刊本为代表。除此之外，近年在敦煌、吐鲁番分别出土了该书的官文书残片，被初步考证为其中的卷三九《皇帝祫享于太庙》和卷六五《时旱祈于太庙》。

## 参考资料

* 贞观礼
* 显庆礼
* 唐六典
* 大唐郊祀录
# 大金集禮[编辑]

《**大金集禮**》，由金朝礼部尚书張暐等撰寫。共四十卷，分尊號、冊諡、詔命、祠祀、朝會、宴饗、儀仗、輿服等門。匯集了金代的禮制，是《金史》中各志的藍本。

## 作者简介

张暐，字明仲，莒州日照县人。博学该通。登正隆五年进士。调陈留主簿、淄州酒税副使，课增羡，迁昌乐令。改永清令，补尚书省令史，除太常博士，兼国子助教。丁父忧，服除，调山东东路转运副使，入为太常丞，兼左赞善大夫。章宗封原王，兼原王府文学。章宗册为皇太孙，复为左赞善，转左谕德，兼太常丞，充宋国报谕使。至盱眙，宋人请赴宴，暐曰：“大行在殡，未可。”及受赐，不舞蹈，宋人服其知礼。使还，迁太常少卿，兼修起居注。改礼部郎中，修起居注如故。迁右谏议大夫，兼礼部侍郎。
# 历代建元考[编辑]

《**历代建元考**》，是清朝初期学者鍾淵映所编写。收录了自汉武帝到明代的各政权年号，十卷。张之洞在《书目答问》史部中有记载，说记载年号的书，李兆洛的《纪元编》最简便，葉維庚的《纪元通考》最详细，而《历代建元考》是早于两书的著作。初期有守山阁本，金壶本。民国30年又由中华书局出版。

* 张之洞，《书目答问》
# 萬壽盛典初集

《萬壽盛典初集》
《**萬壽盛典初集**》，原名《**萬壽盛典**》，清朝宋駿業、王原祁等人纂修，共120卷，成書於康熙五十三年（1714年）正月至康熙五十四年（1715年）四月，由王掞等39位學者纂修官職名，王原祁纂修恭紀，趙之垣校刊恭紀以及凡例、目錄等。為與乾隆年間所纂之《八旬萬壽盛典》有所區別，而改名《**萬壽盛典初集**》。

## 成書經過

康熙五十二年（1713年）三月十八日，清聖祖六十壽辰，臣僚奏請將慶典彙集成書，以紀其盛。次年正月始事，隨編，隨進呈，隨刊刻，歷時兩年。書中所記為根據各衙門檔案章奏等史料，仿紀事本末體。全書分為〈宸藻〉、〈聖德〉、〈典禮〉、〈恩賚〉、〈慶祝〉和〈歌頌〉6門，在記述慶典活動的同時，對聖祖的仁德備加頌揚。

## 參考資料
# 軍政

**軍政**可解釋為：

* 軍政 (政體)，由軍人出任國家元首、軍隊控制政府的政體型態。
* 軍事政府，上述之軍政政體下形成的政府。
* 軍事佔領
	+ 軍政期，朝鮮二戰後由盟軍託管之時期的稱呼
* 軍事行政，與軍事機構管理、營運相關的行政事務。現各國多以國防部作為軍事行政機構。
* 軍事政策，與軍事和戰略相關的公共政策。在台灣，《國防法》第11條「軍政、軍令、軍備」中的「軍政」即英譯為「policy」（政策），而國防部所設之「軍政副部長」，其英語職稱亦譯為「Vice Minister (Policy)」（字面意義為「政策副部長」）。
* 军政 (书)，先秦兵書
* 國民政府建國大綱中，建國三大階段的軍政阶段。
* 军政时期：中國1917年至1928年由中國國民黨根據《國民政府建國大綱》一黨訓政的時期。

## 引用
# 歷代兵制[编辑]

《**历代兵制**》，南宋陈傅良著，记述中國自西周至北宋的兵制。共八卷。

《历代兵制》原名《周汉以来兵制》，记述中國自西周、秦汉，乃至北宋初期的兵制得失，尤詳於宋朝，全書約三萬餘言。

## 目錄

* 卷一·西周、秦
* 卷二·漢朝
* 卷三·三國、晉
* 卷四·南朝
* 卷五·北朝、隋朝
* 卷六·唐朝
* 卷七·五代
* 卷八·宋朝
# 钦定八旗通志[编辑]

《**钦定八旗通志**》是清朝政府在乾隆年间开始修撰、嘉庆年间成书，有关八旗历史的典籍。

雍正六年（1728年），鄂尔泰等人奉敕开八旗志馆，编撰《八旗志》。乾隆四年（1739年），修撰完成《八旗通志初集》。乾隆中期，开始编纂《四庫全書》。乾隆帝下令修订“旧志”，即《八旗通志初集》。乾隆五十一年（1786年），乾隆帝下旨再次编写八旗通志，由福隆安等负责，至嘉庆元年（1796年）书成，赐名为《钦定八旗通志》。《四庫全書總目》中著录《八旗通志初集》，但收录的是《钦定八旗通志》。1986年，东北师范大学开始点校整理工作。两年初点后，因经费原因中断四年。1991年，吉林文史出版社承诺出版。最终，在1990年代末，由该校历史系李洵、赵德贵二人带领课题组完成两书的点校整理。2000年代初，校点本出版。2003年，阎崇年发文评论校点本。

全书分为卷首、志、表三部分，共356卷。卷首12卷，前6卷收录康熙、雍正、乾隆三朝御制诗文，后6卷收录历代关于八旗制度的敕谕。志分11部分，共269卷。前十志分别是旗分（31卷）、兵制（10卷）、职官（12卷）、氏族（8卷）、土田（12卷）、典礼（16卷）、学校（8卷）、选举（10卷）、营建（8卷）、艺文（1卷）。人物志共149卷，分为6类，宗室王公传（14卷）、大臣传（74卷）、忠义传（27卷）、循吏传（4卷）、孝义传（1卷）、列女传（29卷）。表分71卷，分为封爵表（8卷）、世职表（32卷）、八旗大臣年表（宗人府大臣年表1卷、内阁大臣年表3卷、部院大臣年表3卷、内大臣年表3卷、八旗都统年表9卷、直省大臣年表10卷、附八旗大臣年表4卷）。

## 延伸阅读

 《欽定八旗通志 (四庫全書本)》（ 在维基共享资源**阅览影像**）
# 崇文總目[编辑]

《**崇文總目**》，徽宗時改名《**秘書總目**》，凡六十六卷，是宋代的官修書目，是北宋最大的目錄書。

## 历史

宋太宗時建崇文院，分昭文、集賢、史館等六庫。大中祥符八年（1015年）馆阁失火，延烧崇文、秘阁，书多焚毁。其僅存者遷于右掖門外，謂之崇文外院。其后累经恢复补充，至仁宗时，秘阁藏书已至15785卷。景祐元年（1034年），宋仁宗命翰林學士張觀、李淑、宋祁等校定整理三館與秘閣藏書，去蕪存菁、刊其訛舛，編成書目，不久又命翰林學士王堯臣、聶冠卿、郭稹、呂公綽、王洙、刁约、歐陽修等人校正條目，討論撰次，又仿唐代毋煚的《古今书录》，編列書目。歷七年至慶曆元年七月成書60卷，慶曆元年（1041年）十二月，由翰林學士王堯臣上奏，賜名崇文總目，是中國現存最早的一部國家書目。「崇文總目」著錄豐富、體例完備，著錄經籍共3445部，30669卷，每類有敘釋即類序，每書有解題。體例為後來的晁公武、陳振孫所效法，因篇帙繁多，抵啎之處自所難免，後代有所修訂，如：黃伯思《東觀餘論》摘17條，焦竑《國史經籍志》有22條。鄭樵作《通志·藝文略》，建議廢《崇文總目》之解題，更在《校讎略》中譏諷每書下的序釋文繁無用。

崇文總目上承唐代“開元群書四部錄”之餘緒，下啟清代“四庫全書總目”之先河，其間八百多年間，是唯一一部卷帙浩繁、體例完備的官修目錄。宋朝崇文三館和秘閣曾多次失火，補缺端靠《崇文总目》。《崇文总目》在元初已无完本，明清仅有简目流传。清初開四庫館，清儒自《永樂大典》等書輯出敘釋。《四庫全書總目》贊之“冊府之驪淵，藝林之玉圃”。

## 目錄

* 經部：易、書、詩、禮、樂、春秋、孝經、論語、小學。
* 史部：正史、編年、實錄、雜史、偽史、職官、儀注、刑法、地理、氏族、歲時、傳記、目錄。
* 子部：儒家、道家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家、小說、兵家、 類書、算術、藝術、醫書、卜筮、天文占書、曆數、五行、道書、釋書。
* 集部：總集、別集、文史。

## 注釋

* 宋代『崇文總目』之探討 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 金石学[编辑]

**金石学**或稱**銘刻學**（英語：Epigraphy），是文字學中主要研究青銅器及石器，特别是其上的文字铭刻及拓片；广义上还包括竹简、甲骨、玉器、砖瓦、封泥、兵符及明器等一般文物。

金石学研究涉及文字学、历史、书法、文学、图书学等方面。在大中華地區，金石學於汉朝就已经出现，但在宋朝和清朝最为发达；而在西方世界，金石學起源於印度及波斯。宋朝石鼓文的出土和清末甲骨文的发现是金石学的重要里程碑。

金石学不等于现代的考古学。在当代，金石学经常和其他学科融合，而不是一门独立学问。

* 陳芳妹：〈宋古器物學的興起與宋仿古銅器（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 陳芳妹：〈金學、石刻與法帖傳統的交會--《歷代鐘鼎彝器款識法帖》宋拓石本殘葉的文化史意義（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 曾藍瑩：〈清乾嘉時期的訪碑活動與文化生產〉（2012）
# 金石录

潍坊市博物馆馆藏《金石录》
《**金石录**》，宋代金石学著作。中国现存最早的彝器、碑刻、石刻目录和研究专著之一。北宋赵明诚撰，三十卷。

《金石录》著录三代彝器及汉唐至宋以前石刻等二千种。成书于宋徽宗宣和末年。趙明誠出身仕宦之家，自幼博览群经诸史，与其妻李清照都喜欢收藏古书字画及前代金石碑版，很早就开始致力于搜求，金石碑刻家藏甚丰。《金石录》体例仿欧阳修的《集古錄》，采用目录和跋尾体例。前十卷为铜器铭文和石刻目录，按时代先后编排，每目有年月及撰者姓名；后二十卷为辨证，共跋尾502篇。赵明诚撰写此书为了抢救文化遗产，校正史书上的讹误。现存最早的宋刊本为龙舒郡斋本，开禧元年浚仪赵不谫又重刻，此本自明朝以来即已罕见。《四库全书》所收为杨州刻本。

* 中国历史大辞典·下卷.上海辞书出版社.2000

 《金石録 (四庫全書本)》（ 在维基共享资源**阅览影像**）
# 范鎮 (北宋)[编辑]

**范鎮**（1009年—1089年1月15日），字**景仁**，華陽（今四川成都）人，北宋文学家、史学家。

## 生平

四岁既孤，从二兄范鎡、范锴为学，又尝受学于乡先生庞直温，由范鎡推荐跟随薛奎入京。薛奎预言范镇：“当以文学名于世”。入京后与宋庠、宋祁兄弟交好，自是名动场屋。

宋仁宗寶元元年（1038年）進士第一，不汲汲于进取，以直言敢諫聞名，如仁宗时论“立皇嗣”，英宗时论“濮安懿王称号”，神宗时论“新法”，勇于“临大节，决大议”。在政治上，范鎮支持司馬光，反對王安石變法，劾青苗法擾民，直言變法是殘民之術，後職官致仕。元祐三年閏十二月一日（1098年1月15日）卒，年八十一，諡忠文，贈右金紫光祿大夫。

范镇其学本六经，口不道佛、老、申、韩，可谓一醇儒。在文学和史学方面成就卓著，很多个人的诗赋、应用文字都堪称文学精品，且流传甚远。苏轼称“其文清丽简远，学者以为师法。”精通唐史和当代史，曾参与《新唐书》的修撰，出力尤多，也曾参与当时宋廷的绝大多数当代史的修撰。

范镇与司马光私交甚好，曾约“吾与子生同志，死当同传。”苏轼在范镇墓志铭上言：“熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者必曰君实（司马光）、景仁（范镇）。其道德风流足以师表当世，其议论可否足以荣辱天下。二公盖相得甚欢，皆自以为莫及。”

## 家庭成員

## 主要著作

参与编修：

1. 《新唐书》

2. 《仁宗实录》

3. 《玉牒》

4. 《日历》

5. 《类篇》

自撰：

1. 《文集》一百卷

2. 《谏垣集》十卷

3. 《内制集》三十卷

4. 《外制集》十卷

5. 《正言》三卷

6. 《乐书》三卷

7. 《国朝韵对》三卷

8. 《国朝事始》一卷

9. 《东斋记事》十卷

10. 《刀笔》八卷

## 參考文獻

### 注釋

### 來源

* 《宋史》卷337有《范鎮傳》。
* 苏轼：《范景仁墓志铭》，《东坡全集》卷八八
* 韩维：《范公神道碑》，《南阳集》卷三十
* 白話二十四史, 第 14 卷 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 范镇 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 表 (史書)

**表**，一作**譜**（見八家後漢書），是東亞紀傳體史書中經常出現的一個部分，與本紀、列傳、志不同，是以表格來整理歷史現象之流變，以使人易於理解。

## 各史書之表

### 中國

* 《史記》
	+ 三代世表
	+ 十二諸侯年表
	+ 六國年表
	+ 秦楚之際月表
	+ 漢興以來諸侯王年表
	+ 高祖功臣侯者年表
	+ 惠景閒侯者年表
	+ 建元以來侯者年表
	+ 建元以來王子侯者年表
	+ 漢興以來將相名臣年表
* 《漢書》
	+ 異姓諸侯王表
	+ 諸侯王表
	+ 王子侯表
	+ 高惠高后文功臣表
	+ 景武昭宣元成功臣表
	+ 外戚恩澤侯表
	+ 百官公卿表
	+ 古今人表
* 《東觀漢記》
	+ 諸王表
	+ 王子侯表
	+ 功臣表
	+ 恩澤侯表
	+ 百官表
* 《西魏書》
	+ 封爵表
	+ 大事表
	+ 異域表
* 《新唐書》
	+ 宰相
	+ 方鎮
	+ 宗室世系
	+ 宰相世系
* 《新五代史》
	+ 十國世家年譜
* 《十國春秋》
	+ 紀元表
	+ 世系表
	+ 地理表
	+ 藩鎮表
	+ 百官表
* 《宋史》
	+ 宰輔表
	+ 宗室世系表
* 《遼史》
	+ 世表
	+ 皇子表
	+ 公主表
	+ 皇族表
	+ 外戚表
	+ 遊幸表
	+ 部族表
	+ 屬國表
* 《金史》
	+ 宗室表
	+ 交聘表
* 《元史》
	+ 后妃表
	+ 宗室世系表
	+ 诸王表
	+ 诸公主表
	+ 三公表
	+ 宰相年表
* 《新元史》
	+ 宗室世表
	+ 氏族表
	+ 三公表
	+ 宰相年表
	+ 行省宰相年表
* 《明史》
	+ 諸王世表
	+ 功臣世表
	+ 外戚恩澤侯表
	+ 宰輔年表
	+ 七卿年表
* 《南明史》
	+ 諸王世表
	+ 諸臣封爵世表
	+ 宰輔年表
	+ 七卿年表
* 《清史稿》
	+ 皇子世表
	+ 公主表
	+ 外戚表
	+ 諸臣封爵表
	+ 大學士年表
	+ 軍機大臣年表
	+ 部院大臣年表
	+ 疆臣年表
	+ 藩部世表
	+ 交聘年表

### 朝鮮

* 《三國史記》
	+ 年表
* 《高麗史》
	+ 年表

### 日本

* 《大日本史》
	+ 臣連伴造表
	+ 公卿表
	+ 國郡司表
	+ 檢非違使表
	+ 將軍僚屬表

## 無表之史書

### 中國

1. 《後漢書》
2. 《三國志》
3. 《晉書》
4. 《宋書》
5. 《南齊書》
6. 《梁書》
7. 《陳書》
8. 《魏書》
9. 《北齊書》
10. 《周書》
11. 《隋書》
12. 《南史》
13. 《北史》
14. 《舊唐書》
15. 《舊五代史》

## 注釋
# 呂夏卿[编辑]

**呂夏卿**（1018年—1070年），字**縉叔**，宋代福建晉江縣（今福建泉州）人。史學家。

天禧二年（1018年）生，自幼用功，“日誦數千言”，“闭门读书，亲朋罕见其面”，20歲時參加會試落選，得到翰林學士蘇紳的賞識，說：“安有文章如此，而不為時用者！”。

仁宗慶曆二年（1042年）進士，授端州高要縣（今廣東）主簿，改江寧縣尉，直秘閣同知禮院。

嘉祐八年（1063年），充史館檢修同起居注，知制誥，出知颍州（今安徽阜陽、颍上一帶），染有怪疾，熙寧三年（1070年）卒於任上。呂夏卿墓葬位于惠安县白岩山麓(今属黄塘镇)。

皇祐元年（1049年）编修《新唐書》，負責宗室、宰相世系表，《宋史》称其“于《新唐书》最有功”。王鳴盛在《十七史商榷》亦稱：“新書最佳者志、表，列傳次之，本紀最下”。嘉祐五年（1060年）書成，遷直秘閣，同知禮院。收集大量碑刻和歷代姓氏族譜，編纂《唐文獻考》和《古今世系表》。撰有《新唐书纪志传义例》、《唐书直笔新例》、《唐兵志》和《唐文献信考》等书。又有《文集》五十卷，已佚。《宋史》卷三三一有传。

## 注釋
# 谶纬

**讖（chèn）纬**是中国古代谶书和**纬书**的合称。

**谶**（現也稱籤）是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，後來民間發展在廟宇或道觀裹求神問卜，漸漸地更加簡化為求籤。《說文解字》：讖，驗也。有徵驗之書，河雒所出書曰讖。

**纬**是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学就是一种政治预言。

## 历史

秦朝時，陈胜、吴广的大泽乡起义就利用谶语制造了“大楚兴，陈胜王”等天啟的預言。

汉朝是谶纬之学最兴盛的时期，是神學與庸俗經學的混合物。儒生喜愛怪力亂神，好談災異、祥瑞，常以自然現象來附會人事的禍福，尤以西漢末年及東漢末年最盛。

強調如實的認識自然現象的扬雄。
西漢末期盛行讖緯學說，後來成為王莽建立新朝的依據。早在西漢時，儒生就多信奉陰陽家「五德終始」之說，盛言「天運循環，貴賤無常」，相信「漢歷當終，新王將興」。由於社會改革的要求及天運循環的理論相結合，儒生鼓吹禅让、汉昭帝時，眭弘便附會董仲舒之言，認為漢帝應該尋到賢人，禪讓帝位給他，自退位為諸侯王，他將董仲舒半人半神的神學目的論演變為讖緯神學。

汉成帝时，又有齊人甘忠可詐造天官歷、包元太平經十二卷，以言「漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下敎我此道。」甘忠可傳授給重平夏賀良、容丘丁廣世、東郡郭昌等。甘忠可弟子夏賀良等對漢哀帝陈说西漢中衰，當更受命。於是漢哀帝改元太初元將，號曰『陳聖劉太平皇帝』。後預言不靈驗，漢哀帝遂誅殺夏賀良等人。

西漢末年也有人對陰陽家提出質疑，揚雄仿《論語》作《法言》，模仿《易經》作《太玄》，提出以「玄」作為宇宙萬物根源之學說，強調如實的認識自然現象，並認為「有生者必有死，有始者必有終」，駁斥了方士的學說。他主張要回復儒學五經的本來面目，為東漢注重文字本身的真實性的訓詁學開啟了先河。

讖緯學說到新莽時達到高峰，王莽崇尚古制，也利用讖緯學說以取得帝位。他假借符命、祥瑞，偽造禪讓的根據，如製作了「告安漢公莽為皇帝」的石碑、「金匱神嬗」書言王莽為真天子等讖緯。新莽的覆滅代表儒學家復古思想的破滅，也使漢儒變法禪讓的政治理論至此消失，漸變帝王萬世一統的思想。先秦學術注重矯正社會的病態，建立大同世界。由於王莽新政的失敗，說明以古代禮法改革的方式不通。魏晉以後，思潮不向整體利益求答案，轉為尋求人性及生存的意義，玄學及佛學遂取代先秦諸子的思想地位

新莽之后的汉光武帝也利用《赤伏符》即位。之后，在中元元年（56年）宣布图谶于天下，使之合法化。建初四年（79年），汉章帝还主持召开了一次全国经学讨论会，即白虎观会议，会议纪录由班固整理成《白虎通德论》，以法令形式将谶纬之学定形，和正统经书具有同等地位。

魏晋以后，随着玄学的兴起，对儒家传统经学有了全新的解释，于是宣扬宿命论的谶纬之书渐遭毁禁；至北宋欧阳修〈论删去九经正义中谶纬札子〉后，谶纬学说更是式微，其书籍文献多散佚不传。

## 主要内容

谶纬之学的内容很庞杂，其内容比如：

* 天人感应，星象预测吉凶（参看占星学）
* 報應說，人的善恶能够影响到人的寿命
* 昆仑山是神仙所在之地，西王母则是指引修行的神仙
* 黄帝是北斗之神
* 孔子是“黑龙”之种

## 緯書

玆据日本學者安居香山、中村璋八所辑《纬书集成》列出一些主要的緯書：

### 易

易纬乾凿度、易纬乾坤凿度、易纬稽览图、易纬辨终备、易纬通卦验、易纬乾元序制记、易纬是类谋、易纬坤灵图、易纬中孚传、易纬天人应、易纬通统图、易纬运期、易纬内传、易纬萌气枢、易纬内篇、易纬太初篇、易纬九戹谶、易纬礼观书、易纬记、易纬纪表、易纬決象、易纬统通卦验玄图、易纬河图数等易纬（其他書名不詳者）。

### 尚书

《尚书大传》、尚书考灵曜、尚书帝命验、尚书璇玑钤、尚书刑德放、尚书运期授、尚书帝验期、尚书洪范记、尚书中候（尚书中候握河纪、尚书中候我应、尚书中候考河命、尚书中候雒予命、尚书中候雒师谋、尚书中候摘雒戒、尚书中候仪明、尚书中候敕省图、尚书中候稷起、尚书中候凖谶哲、尚书中候合符后、尚书中候运衡、尚书中候契握、尚书中候苗兴、尚书中候赤雀命、尚书中候日角、尚书中候霸免、尚书中候顗期、尚书中候亶甫、尚书中候杂篇）等。

### 诗

诗含神雾、诗推度灾、诗泛历枢等诗纬（其他書名不詳者）。

### 禮

礼含文嘉、礼稽命徵、礼斗威仪等礼纬（其他書名不詳者）。

### 樂

乐动声仪、乐稽耀嘉、乐叶图徵等乐纬（其他書名不詳者）。

### 春秋

春秋演孔图、春秋元命苞、春秋文曜钩、春秋运斗枢、春秋感精符、春秋合诚图、春秋考异邮、春秋保乾图、春秋汉含孳、春秋佐助期、春秋握诚图、春秋潜潭巴、春秋说题辞、春秋命历序、春秋内事、春秋錄图、春秋錄运法、春秋孔錄法、春秋璇玑枢、春秋揆命篇、春秋河图揆命篇、春秋玉版谶、春秋瑞应传、春秋感应图、春秋考灵曜、春秋圣洽符、春秋甄燿度、春秋纬、春秋图等。

### 孝经

孝经援神契、孝经中契、孝经左契、孝经右契、孝经钩命決、孝经内事、孝经内事图、孝经河图、孝经中黄谶、孝经威嬉拒、孝经古祕、孝经雌雄图、孝经雌雄图三光占、孝经章句、孝经纬等。

### 论语

论语比考、论语譔考、论语摘辅象、论语摘衰圣、论语素王受命谶、论语崇爵谶、论语纠滑谶、论语阴嬉谶、论语谶等。

### 河图

河图括地象、河图始开图、河图挺佐辅、河图稽耀钩、河图帝览嬉、河图握炬记、河图玉版、龙鱼河图、河图合古篇、河图令占篇、河图赤伏符、河图闿苞受、河图叶光纪、河图龙文、河图錄运法、河图帝通纪、河图真纪钩、河图龙帝纪、河图龙表、河图考钩、河图秘徵、河图说徵、河图说徵祥、河图说徵示、河图会昌符、河图稽命徵、河图揆命篇、河图要元篇、河图天灵、河图提刘篇、河图绛象、图纬绛象、河图著明、河图皇持参、河图帝视萌、河图灵武帝篇、河图玉英、河图稽纪钩、河图考灵曜、河图纪命符、河图圣洽符、河图表纪等。

### 洛书

洛书灵準听、洛书甄曜度、洛书摘六辟、洛书宝号命、洛书说禾、洛书錄运法、洛书錄运期、孔子河洛谶、洛书雒罪级、洛书纪、洛图三光占、洛书说徵示、洛书兵钤势、洛书斗中图等。

## 相關條目

* 迷信
* 《诸葛亮马前课和碑记》
* 《李淳风推背圖》
* 《邵雍梅花诗》
* 《李淳风藏头诗》
* 《刘伯温烧饼歌》
* 《步虛真君預言詩》
* 《黄檗禅师诗》
* 《诸葛亮武侯百年乩》
* 《姜太公乾坤万年歌》
* 《金陵塔碑文》
* 《铁冠僧透天玄机》

## 註釋

## 研究書目

* 安居香山 著，田人隆 譯：《緯書與中國神秘思想》（石家莊：河北人民出版社，1991）
* Tiqiana Lippiello：〈讖緯的不明起源和發展：從方士的傳統到漢代正統文化（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 吉川忠夫：〈蜀地的讖緯學傳統〉。
* 楠山春樹 著，洪春音 譯：〈《毛詩正義》所引用的緯書（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉
* 孙英刚：〈神文时代：中古知识、信仰与政治世界之关联性（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·讖緯部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 王鳴盛

| 王鳴盛 |
| --- |
| 《清代学者像传》第一集之王鳴盛像 |
| 大清内阁学士兼礼部侍郎 |
| 籍貫 | 江苏太仓州嘉定县 |
| 字號 | 字鳳喈，號禮堂、西莊，晚號西沚居士 |
| 出生 | 康熙六十一年（1722年）  |
| 逝世 | 嘉慶二年（1797年）  |
| 出身 |
| * 乾隆十九年甲戌科第一甲第二名進士及第
 |
| 著作 |
| * 《十七史商榷》
 |

**王鳴盛**（1722年—1797年），字**鳳喈**，號**禮堂**、**西庄**，晚號**西沚居士**。江苏太仓州嘉定县人，清代經學家、史学家、政治人物。乾隆十九年榜眼，累官內閣學士兼禮部侍郎，乞休归，专心著述。著有《十七史商榷》。

## 生平

王鳴盛生而敏慧，四歲隨著父讀書丹徒學署，日識數百字，縣令馮詠將王鳴盛視為神童。十七歲時參加鄉試中副榜，江蘇巡撫陳大受招入蘇州紫陽書院。乾隆十二年鄉試未上榜，於是到蘇州遊憩，此時沈德潛以禮部侍郎致仕，即從其學詩，後又從惠棟問經義。乾隆十九年（1754年）榜眼，歷任翰林院編修。累官内阁学士兼礼部侍郎。在出任福建乡试主考官途中纳一小妾，被御史罗典彈劾，左遷光祿寺卿。乾隆二十八年，42歲時以老母去世，從此休官不做，安家於蘇州。家居者三十年，閉户讀書，從事著述，以漢學考證法治史，與惠棟、沈彤研究經學。老年因讀書窮日夜不輟，視力每況愈下，透過吳興醫針全愈，著書如常，自號西沚，享年七十八歲。

## 學術

王鸣盛殿试卷，嘉定孔庙藏。
王鳴盛精研經學、史學、小學、目錄學等，堅持反對孔子的“春秋筆法”，對他所認為的前人對於歷史的扭曲之處，如欧阳修的《新五代史》、朱熹的《通鉴纲目》，皆以史實予以駁斥。他主張：「經以明道，以求道者不必空執義理求之也。但當正文字，辨音讀，釋訓詁，通傳注，則義理自見，而道在其中矣」。李慈铭赞其“议论淹通，多足决古之疑”，

與王蘭泉、錢大昕、吳泰來、曹仁虎、趙文哲、黃文蓮並稱為"吳中七子"。

## 著作

* 《十七史商榷》
* 《耕養齋詩文集》
* 《西沚居士集》

《十七史商榷》與錢大昕的《二十二史考異》，趙翼的《廿二史劄記》合稱“清代史學三大名著”。

## 注釋

## 參考資料

* 《清史稿》
* 《清代傳記叢刊》

## 延伸阅读

 《清史稿/卷481》，出自趙爾巽《清史稿》
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