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# 康居[编辑]

此為張騫西行報告中所描述之西域各國。被藍色標示的國家為張騫西行時所遊歷過的國家。上图将康居通称为索格底亚那。
**康居**，或**康居国**，东汉以后亦简称**康国**，又譯**颯秣建國**，位于今乌兹别克撒马尔罕。是古代生活在中亚地区的半游牧民族的国家或部落联盟，活动范围主要在今哈萨克东部及锡尔河中下游。唐代記載中，為昭武九姓宗主国之一，為粟特的一支。

## 名稱

在現在主流學者中，康居這個名稱，通常被認為源自粟特的變形。

學者蒲立本，認為吐火羅語的kāṅka-，被漢譯為康居，其字義為石頭。他認為康居由吐火羅人的一支建立。

## 概論

汉朝时期，居住于大宛、乌孙之西北，大月氏之北，奄蔡之东，呼揭以及贝加尔湖的丁零以西等地带。公元前2世纪，控弦者八九万人；公元前1世纪末年，人口达六十万，拥有军队十二万，以卑阗城作为国都和中心（今中亚泽拉夫尚河附近或锡尔河北岸）；据《汉书·西域传》所载，康居国的錫爾河中下游有五个小王，即苏筹王（治苏筹城）、附墨王（治附墨城）、窳匿王（治窳匿城），罽王（治罽城）和奥鞬王（治奥鞬城），这五个王以及其五座城池在康居王统治之下，一说这五座城即粟特商人城池的前身，后世中国史籍上称为昭武九姓，通称索格底亚那，关于这五座城的居民与以卑阗城为统治中心的康居王族是否属于同一族存在不同意见。和所有游牧民族一样，康居人随季节的变化而迁徙。冬季他们南下于锡尔河一带，夏季北上至“蕃内”，两地相距数千里之遥。他們可能是伊朗人種。

张骞从西域返回汉都后，带来了很多关于康居国的信息。汉武帝太初二年（前103年）李廣利第二次伐大宛时，康居王曾答应援助大宛，但见围困贵山城的汉兵处于优势未进攻。汉宣帝神爵四年（前58年），匈奴发生内乱，五单于纷争。直至五凤二年（前56年），匈奴呼屠吾斯自立为郅支单于，与其弟呼韩邪单于对敌。呼韩邪部降汉南迁。郅支部则向西北迁徙，于初元五年（前44年）以3000残兵移至康居领土，据记载郅支单于“杀康居王女及贵人、人民数百，或支解投都赖水中”，并以武力强迫康居人在都赖水（怛逻斯河）河畔兴建了郅支城（今塔拉斯）。汉元帝建昭三年（前36年），西域都护甘延寿、副校尉陈汤以40,000部队穿越帕米尔围困以土木兴建的郅支城，破城杀郅支单于（郅支之战），近3000匈奴人被杀和被俘虏，但西域的康居王对汉仍报有敌对态度。公元前后，康居国开始强盛，曾一度威胁其邻大月氏。1世纪中叶，随着贵霜统一大月氏，其国势转盛，康居国则逐渐衰败。至3世纪时似依旧游牧于锡尔河中游，但势力远不如两汉时期。

据唐代《通典·康国传》记载晋武帝泰始年间康居王那鼻遣使朝贡；北魏太武帝太延中，国名为者舌，遣使朝贡；隋朝时国名康国，隋炀帝大业中期迁使朝贡。后被突厥打击，被突厥化为康里。

## 康居国与康国、粟特城邦之别

康居国出现于汉代以前，与匈奴一样属于游牧民族，据《史记·大宛传》记载康居“行国也，随畜移徙，与匈奴同俗”，《汉书·西域传》记载“大月氏本行国也，随畜移徙，与匈奴同俗……康居国……与大月氏同俗”。康国是粟特城邦，属于定居式的经商民族，主要活动时间在曹魏至隋唐时期，粟特人有自己的文字，迄今最早的粟特文字来自东汉至曹魏时期的哈萨克斯坦库勒塔佩遗址，最早的粟特文书为英国考古学家斯坦因1907年在敦煌发现的西晋末年粟特文信札8。据《新唐书·西域传》记载，康居的苏薤城位于史国，其余城池分别位于何国（附墨城）、石国（窳匿城）、安国（罽城）和火寻（奥鞬城）。据《晋书·康居传》记载“康居国……其王居苏薤城“，据唐代《通典·康国传》记载康居“王理乐越匿地卑阗城，亦居苏薤城”，有学者认为康居国内或部落聯盟内五个小王中苏薤王统领的“苏薤城”，即南北朝至唐代的康国国都飒秣建，《魏书·西域传》称之为悉万斤，即今天撒马尔罕。

据北魏时期《魏书·西域传》记载“者舌国，故康居国”，“故康居國”指明和康居国有一定关系，从唐代《通典·石国传》记载“石国，隋时通焉。居于药杀水，都柘折城”，“者舌”或“柘折”即Chach，石国国都，指今塔什干；另据《隋书·西域传》“康国者，康居之后也”，“米国，都那密水西，旧康居之地也”，“史国，都独莫水南十里，旧康居之地也”，“曹国，都那密水南数里，旧是康居之地也”，“何国，都那密水南数里，旧是康居之地也”诸记载中的“康居之后”和“舊康居之地”，这些定居式粟特城邦和汉代的康居部落联盟都有一定关系，又或者这些粟特城池在汉代属康居王统治之下，有学者认为粟特城邦的前身即康居五个小王的城池。

据唐代《通典·康国传》记载，位于乌兹别克斯坦撒马尔罕的康國人深目高鼻多鬚髯，善於經商，男童五歲入學，隨後學商。康國人擅長音樂，樂器有大小鼓、琵琶、五弦箜篌、笛等。出產馬、驢、騾、犎牛、黃金、松香、葡萄酒等。

## 与其他部落的关系

學者童超認為，南匈奴19種中的羌渠種来自康居部落联盟。

## 后裔

康居與钦察联盟时期的康里人有關，也成為哈薩克汗國大玉茲的主體。與烏孫構成聯盟，是哈薩克人的重要族源，属吐火罗语支。

## 关連項目

* 烏孫
* 于闐
* 悦般
* 焉耆
* 龟兹
* 匈奴
* 姑墨
* 莎車
* 車師
* 昭武九姓
* 西域
* 疏勒国
* 大宛
* 大夏 (中亚古国)
* 大月氏
* 楼兰

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·康居部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
 《史記/卷123》，出自司馬遷《史記》
 《晉書·卷097》，出自房玄齡《晉書》
 《舊唐書·卷198》，出自刘昫《舊唐書》
 《新唐書·卷221下》，出自《新唐書》
# 北狄[编辑]

中国中心主义的四夷图
**北狄**，又稱**翟**、**北翟**、**翟戎**，傳說北狄是源出黃帝的孫子始均，實際上是晚商時從華夏分裂出來的部族，北狄是中国春秋时期，周朝諸侯國对居於漠以南的北方人群称呼，與東夷、西戎及南蠻，合称四夷。在春秋時期，貉族與白狄、赤狄與長狄等部落皆被歸為北狄，經常與西戎並稱為戎狄。在漢朝之後，「北狄」之稱改為代指與先秦北狄無涉的東胡、匈奴、高車、鮮卑等。

## 歷史

有記載說北狄源自黃帝之孫始均。还有記載認為其起源於山戎，與晉國為鄰居。春秋時，北狄分為白狄、赤狄與長狄等不同分支。战国以后，「北狄」之名逐渐被改為代指匈奴及鲜卑等多個民族，但匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等草原民族與先秦時期的北狄各部并沒有任何關係。

在春秋文獻中，狄，又稱翟。周襄王時，因鄭伯不聽王命，曾經要求狄人攻打鄭國。在狄人擊敗鄭國後，周襄王娶隗姓狄人為妻，又將隗后退回。此舉引發狄人不滿，王子帶聯合狄人，攻打周王。

## 農業

从现有的考古知识来看，夏代以前的北方长城地带已经遍布早期农业居民，但受气候或其他因素的影响，各地的农业在生业中占的比重不一，有的地区农业的发展很不稳定，甚至有间歇的现象。

周王朝曾經对鬼方采取过军事行动，著名的小盂鼎铬文记载了周初一次伐“鬼方”的战果：“获聝四千八百□十二聝，俘人万三千八十一人，俘马□□匹，俘车卅两，俘牛三百五十五牛，羊卅十八羊。 ”可以看出鬼方的马、牛、羊并不比华夏各国多，而且羊特别少，显然不是专化的游牧部族。

现在肯定的是，蒙古高原上的北亚蒙古人种的游牧人，在战国时代才全面进入中国北方长城地带，中原各国也向北方长城地带扩张势力，使该地带原有居民或融入中原各国，或融入“胡人”方面。。

## 現代考證

學者胡秋原認為，狄即是丁零之音轉，主張北狄源出於丁零，即後世所謂的突厥。學者蘇日巴達拉哈主張蒙古族源自古代高車，中國歷史所稱的北狄，為蒙古族先祖。學者黃文弼認為，春秋時所稱的狄，如林胡、樓煩與義渠，皆為遷居至中原的匈奴人。學者馬長壽認為，匈奴與丁零，與春秋時所說的北狄，均為阿爾泰語系的蒙古種族草原部落，此說獲得林劍鳴等學者支持。翦伯贊在《中國史綱要》中認為北狄中的赤狄為蒙古族的先祖之一。

學者林澐指出先秦時代的狄人，與華夏是同一族群分化出来，與戰國時期出現带有北亞蒙古人種特徵的匈奴為不同種族。赵越云、樊志民也指出先秦時的狄人是從華夏人群分裂出來的部族。

现代北亚蒙古人种（俄国人类学界习称为蒙古人种的“西伯利亚类型”），是以低颅、短颅、高面、阔面相结合为典型特征的人群，现代蒙古族即其代表。但公元1世纪生活在外贝加尔和蒙古的匈奴人，虽在低颅这一特征上是和现代北亚蒙古人种一致，但却是中长颅和低颅的结合。可见现代北亚蒙古人种的形成是晚于夏家店下层文化时期的。

从现代人种学的观点来看，从新石器时代到春战之际生活在北方长城地带的均属高颅的居民，和均以低颅为特征的汉代匈奴和鲜卑显属不同的种系。北亚蒙古人种特征较为明显的遗骸在战国时期才出现于北方长城地带，和文献中“胡”的出现年代大体一致。

## 分支

* 白狄
* 赤狄
* 长狄
* 匈奴

## 延伸阅读

 《舊唐書·卷199下》，出自刘昫《舊唐書》
# 孙孝哲

**孫孝哲**（？—759年3月25日），唐朝時契丹人，安祿山部將。

孫孝哲的母親頗有姿色，只因生性淫荡，與安祿山私通，孙孝哲因母亲是安禄山的情妇，因此得以親近於安祿山並受寵信，成为其心腹，孙孝哲长得俊美，皮肤白凈，身長七尺，體格高大強健有謀略。安祿山曾在側門等待上朝召見，衣帶忽然斷裂，安祿山不知所措，孫孝哲親自拿著針線為安祿山縫補，安祿山因此大悅。安祿山體格魁大，不是孫孝哲縫製的衣服沒辦法穿得合適，天寶末年，任官至大將軍。

安祿山叛亂僭位自稱大燕雄武皇帝後，授孫孝哲為殿中監、閑廄使，又封為王爵，與嚴莊在安祿山前爭寵並互有磨擦。孫孝哲受安祿山重用辦事，僅次於嚴莊，日常生活服飾及車馬非常豪奢，飲食也是各種珍饈陳列於前。

孫孝哲個性殘忍敢於殺戮，有聽聞的人都對他感到畏懼。安祿山攻下長安後，任命孫孝哲與張通儒一同守備長安，孫孝哲便在長安展開屠殺，殺害王妃、公主等以及唐朝宗室子弟一百餘人，又窮追誅殺楊國忠、高力士的黨羽以及抵抗份子等人，死者無法估算，長安城內斬首斷肢遍佈街道。

安祿山死後，嚴莊褫奪孫孝哲的職權移交給鄧季陽。安慶緒在新店之戰潰敗逃亡，嚴莊畏懼孫孝哲會報復，便投降唐朝。史思明在鄴城之戰擊退唐朝軍隊後，不久就將安慶緒及其四個弟弟、**孫孝哲**、崔乾祐、高尚一同縊殺絞死。

## 延伸阅读

 《舊唐書·卷200上》，出自刘昫《舊唐書》
 《新唐書·卷225上》，出自《新唐書》

## 参考文獻

* 《舊唐書·卷200上》
* 《新唐書·卷225上》
# 二十二史劄記

| 二十二史劄記 |
| --- |
| 原名 | 廿二史箚記 |
| 作者 | 趙翼 |
| 語言 | 中文 |
| 主题 | 針對二十四史的編撰（編撰過程、時間，史料來源、真偽）、體例（異同優劣）加以考據，兼論政事、制度、人物之優劣臧否。 |
| 类型 | 採排比、歸納比較法解讀歷史。 |
| 出版資訊 |
| 出版時間 | 清乾隆60年3月（1795年） |
| 出版地點 | 中國江蘇陽湖 |
| 媒介 | 線裝書 |
| 頁數 | 609題（36卷，補遺1卷） |
| 系列作品 |
| 系列 | 史學系列 |

《**二十二史劄記**》，清代趙翼（1727年－1814年）著，三十六卷，補遺一卷。每卷以類相從，並各立標題，總計條目約六百零九題，於乾隆六十年三月出版。內容以研究歷代正史為主，其中涉及当时尚未明确为正史的《舊唐書》及《舊五代史》，雖名为二十二史，但實涉及全部二十四史。與錢大昕《二十二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》並稱。

## 緣起題綱

乾隆三十七年（1772年）趙翼辭官退休，閒居無事，讀書寫書自娛，用筆記形式把資料記錄，日積月累而成《二十二史劄記》，編目以筆記條列方式按二十四史之先後分卷（其時舊唐書及舊五代史尚未列入正史，故稱二十二史）。考據包括史記至明史等二十四史。題目大多標新立異，一針見血，如〈東漢諸帝多不永年〉、〈武后納諫知人〉、〈明初文人多不仕〉、〈明初文字之禍〉的專題，又謂“《三國志》多迴護”、「《宋史》事最詳」。內容主要就二十四史的編撰（編撰過程、時間，史料來源、真偽）、體例（異同優劣）加以考據，兼論政事、制度、人物之優劣臧否。

## 正史對映目錄導引

《二十二史劄記》各卷之內容所對映之正史如下所列。

|  |  |  |
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| * 卷1-3 : 史記、漢書
* 卷4-5 : 後漢書
* 卷6 : 三國志
* 卷7 : 三國志、晉書
* 卷8 : 晉書
 | * 卷9 : 宋書、南齊書、梁書、陳書
* 卷10-12 : 宋書、南齊書、梁書、陳書、南史
* 卷13-15 : 魏書、北齊書、周書、隋書、北史
* 卷16-20 : (旧唐书)、新唐书
* 卷21-22 : (旧五代史)、新五代史
 | * 卷23 : 宋史、遼史、金史
* 卷24-26 : 宋史
* 卷27 : 遼史、金史
* 卷28 : 金史
* 卷29-30 : 元史
* 卷31-36 : 明史
 |

## 內容特點

《二十二史劄記》的最大特點乃它採納排比和歸納等方法解讀歷史、並採以史證史。對於史書上重大的歷史事件、人物、現象及史實，以歸納法集合有關資料，作有系統的論述與客觀評價。共有609題，題目大多標新立異。多著重經世致用，探明治亂興衰。如趙翼指「東漢諸帝多不永年」乃從東漢各皇帝的壽命年期中歸納出來；研究宋朝時便提出「宋制祿之厚」、「宋恩蔭之濫」、「宋恩賞之厚」及「宋冗官冗費」，指出宋朝對文人在進仕上的過份優待，導致宋朝在官員方面的支出形成沉重負擔；「明初文字之禍」部分則歸納出「明祖通文義，固屬天縱。然其初學問未深。往往以文字疑誤殺人，亦已不少。」

## 各家評價

梁啟超對趙翼《二十二史劄記》的評價：“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原。”一針見血地指出了《二十二史劄記》的最大優點。李慈銘評說：“其書以議論為主，……蓋不以考核見長。” 周振鹤曾比较钱大昕、赵翼、王鳴盛三人，並指出三人之学问有〈龙、虎、狗〉之别。錢大昕《廿二史考异》是“点石成金”、趙翼《廿二史劄記》是“披沙沥金”、至於王鳴盛《十七史商榷》最差，是脸上贴金之滥竽。

## 真偽論辯

李慈铭在《越縵堂日記》中两次提出此书非赵翼自作，而是购於“宿儒之子”。然杜維運於《趙翼傳》中曾詳辯此問題，可參看。

* 陔餘叢考
* 甌北集
* 甌北詩抄
* 甌北詩話
* 皇朝武功紀盛
* 簷曝雜記

### 引用

### 来源

书籍
* 孟慶遠 主編　『中国歴史文化事典』　小島晋二・立間祥介・円山松幸訳、新潮社、1998年、ISBN 4-10-730213-X（原書『新編中国文史詞典』中国青年出版社、1989年）
* b（清）趙翼，王樹民 校證，『廿二史劄記校證（訂補本） 上下冊』，中華書局，北京，2007/9/1。ISBN 9787101030334

* 『廿二史箚記』wiki（页面存档备份，存于互联网档案馆）（GFDL對應網站）（中文）（日語）
* 廿二史劄記\_国学导航（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 嘉祐

| 嘉祐 |
| --- |
| 1056年九月－1063年 |
| 政權 | 北宋 |
| 帝王 | 宋仁宗趙禎 |
| 歷時 | 8年 |
|  |
| 嘉祐在**北宋**及宋仁宗时期的位置。 |
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|  |  |
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|  至和 | 治平 (北宋)  |

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**嘉祐**（1056年九月—1063年）是宋仁宗的第九个和最后一个年号。北宋使用这个年号一共八年。嘉祐八年四月宋英宗即位沿用。

## 年號含義

意为**喜获上天保佑**。

## 改元

* 至和三年——九月十二日，有詔改元嘉祐。
* 嘉祐八年——三月二十九日，宋仁宗去世。四月一日，宋英宗趙曙即位。
* 嘉祐九年——正月一日，有詔改元治平。

## 紀年對照表

| 嘉祐 | 元年 | 二年 | 三年 | 四年 | 五年 | 六年 | 七年 | 八年
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| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 公元
 | 1056年 | 1057年 | 1058年 | 1059年 | 1060年 | 1061年 | 1062年 | 1063年
 |
| 干支
 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯
 |

## 大事记

* 嘉祐二年——幽州地震。
* 嘉祐二年——苏轼、蘇轍中进士。
* 嘉祐四年——王安石写《上仁宗皇帝言事书》请求变法。
* 嘉祐四年——蔡襄著《荔枝谱》，是中国第一部专门写荔枝的书。
* 嘉祐四年——福建泉州洛阳桥建成，是今天中国现存最老的海港桥。
* 嘉祐七年——义门陈氏奉旨分家
* 嘉祐八年——沈括中進士。

## 出生

* 嘉祐四年十一月十七（12月24日）——宗泽，宋朝将军

## 逝世

* 嘉祐二年——狄青，北宋軍事家
* 嘉祐四年——胡瑗，北宋儒学家
* 嘉祐四年——李觏，北宋思想家
* 嘉祐七年——包拯，北宋政治家

## 同期存在的其他政權之紀年

* 中國
	+ 清寧（1055年－1064年）：契丹—遼道宗耶律洪基之年號
	+ 福聖承道（1053年－1056年）：西夏—夏毅宗李諒祚之年號
	+ 奲都（1057年－1062年）：西夏—夏毅宗李諒祚之年號
	+ 拱化（1063年－1067年）：西夏—夏毅宗李諒祚之年號
	+ 政安（1045年－1061年）：大理—段思廉之年號
	+ 正德（1062年－1073年）：大理—段思廉之年號
* 越南
	+ 龍瑞太平（1054年－1058年）：李朝—李日尊之年號
	+ 彰聖嘉慶（1059年－1065年）：李朝—李日尊之年號
* 日本
	+ 天喜（1053年－1058年）：後冷泉天皇之年号
	+ 康平（1058年－1065年）：後冷泉天皇之年号

## 参看

* 中国年号索引

## 深入閱讀

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中華書局. 2001-01. ISBN 7101025129.
* 鄧洪波. 東亞歷史年表 (pdf). 臺北: 國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃. 2005-03  [2021-11-17]. ISBN 9789860005189. （原始内容存档于2007-08-25）.

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| 前一年號： **至和** | 北宋年号
 | 下一年號： **治平** |
# 提舉[编辑]

**提舉**，简称仓司，中國古代官職之一，提舉是指管理的意思。

提举最早始於汉朝耿寿昌設常平倉，用來管理倉庫。宋代主管专门事务如常平司的免役、市易的官職，多以提举命名，例如：“提举常平”、“提举市舶”、“提举学事”；另有“提举宫观”或“提点宫观官”之名，如“提舉太平興國宮”，是一閒職，只領薪俸而不管事，算是給一些老病官員的待遇。元朝沿用提舉一名，劉伯溫曾任浙江提舉。在清朝，此官職配置於地方之課稅部門，品等為從五品。例如設置鹽課司之提舉，其主要任務即徵收鹽稅及兌解相關業務。而課徵對象為鹽場。1910年代，清朝滅亡後，該官職廢除。

## 參考文獻

* 《文献通考》卷六十一
* 孫文良，中國官制史，1993年，台北，文津出版社。
# 曾公亮

| 曾公亮 |
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| 北宋政治家 |
| 曾公亮像，取自清顾沅辑《古圣贤像传略》。 |
| 字 | 明仲 |
| 號 | 乐正 |
| 封爵 | 鲁国公 |
| 族裔 | 汉族 |
| 出生 | 北宋咸平二年（999年） 泉州晋江县 |
| 逝世 | 北宋元丰元年闰正月二十四日（1078年3月10日） 东京开封府 |
| 谥号 | 宣靖 |
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| 親屬 |
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| 父親 | 曾会 |
| 姊妹 | 妹 金華縣君曾氏(1000年～1078年） |
| 子 | 曾孝宽 |

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|  |
| 著作 |
| 《武经总要》 |
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**曾公亮**（999年—1078年3月10日），字**明仲**，号**乐正**，泉州晉江縣（今福建晉江市）人，北宋政治家。

天圣二年（1024年），曾公亮登进士第，仕宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝，历官参知政事、枢密使、同中书门下平章事、司空兼侍中等，封鲁国公。死后追赠太师、中书令，谥**宣靖**，为昭勋阁二十四功臣之一。他曾主持編纂《英宗實錄》，參與《新唐書》的編纂，与丁度承旨编撰《武经总要》。

## 生平

### 宋仁宗时

曾公亮，宗聖曾子四十四世孙，出身於名宦世家，曾祖曾缵曾担任泉州录事参军，祖父曾穆，曾担任过德化县县令，父曾会是刑部郎中。乾興元年（1022年），以父蔭授大理評事，但曾公亮拒絕赴調。天圣二年（1024年），曾公亮考中为进士甲科第五名，知会稽县。当地百姓在镜湖旁种植田地，时常担心镜湖泛滥。曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，百姓享受到他的好处。之后因父亲在境内购买田地，贬为监湖州酒。不久后，他任国子监直讲，后改任诸王府侍讲。官位任满后，本当按照旧例通过考试选任馆职，单独进献自己所写的文章，授集贤校理、天章阁侍讲、修起居注。曾公亮被提升天章阁待制，赐予金紫衣。在这之前，待制不改换服装。仁宗当面赐给曾公亮金紫衣，说：“朕在讲席上赏赐你，是由于尊重宠爱儒臣。”于是主管制诰兼史馆修撰，为翰林学士、判三班院。三班院的属吏都很鄙陋，不贿赂就不办事，贵族子弟，大多依靠势力请求拜见。曾公亮选取前后章程，依据情况办事，属吏不能插手。

曾公亮以端明殿学士职位担任郑州知州，因治理政事有才能获得名声，盗贼全部逃窜到其他州县，使郑州到了夜不闭户的境地。曾经有过客丢失口袋中的财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，大概是同行的人隐藏起来罢了。”进行搜查，果然如此。又任职翰林学士、知开封府。不久，升为给事中、参知政事。兼任礼部侍郎，升为枢密院使。嘉祐六年（1061年），授职吏部侍郎、同中书门下平章事、集贤殿大学士。

曾公亮熟习写文章的章法，任职以后，熟悉懂得了朝廷台阁的规章，首相韩琦每每向他咨询访问。仁宗末年，韩琦请求设置皇储，与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们按强盗处理。曾公亮说：“银子属于禁物，偷取银子虽然是强盗行为，但与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有关部门议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判死刑。起初，东州人大多因此法被处死刑，从这以后再无人因此而死。契丹指使人在宋辽界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说和他们计较将会滋生事端。曾公亮说：“在萌芽时不禁止，以后又该怎么办呢？雄州的赵滋有勇有谋，可以胜任。”宋神宗派使者告诉赵滋，边境祸患于是平息。

### 宋英宗时

宋英宗即位后，曾公亮担任中书侍郎兼礼部尚书，不久加任户部尚书。英宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“皇帝赐宴不到场，是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，你能安然处之吗？”使者于是赴宴。

### 宋神宗时

宋神宗即位后，加封曾公亮为门下侍郎兼吏部尚书。工部郎中、知制诰王安石除去丧服后，得到诏令要求赴京。王安石屡次称病请求分司办公，神宗对辅臣说：“王安石在先帝朝时，屡次征召都不能被起用，有人认为他不恭敬。现在征召又不到，是真的病了，还是有所要求？”曾公亮说：“王安石拥有文学方面的才能学识，应当被重用；屡次征召都不能被起用，必定是得了疾病，不敢欺骗。”吴奎说：“王安石过去任职纠察刑狱时，争议刑罚名称不恰当，皇帝有旨免去其罪，他也不肯入谢。王安石认为韩琦抑制自己，因此不肯入朝。”曾公亮说：“王安石确是辅相之才，吴奎所说是在蛊惑圣听。”吴奎反对无果，神宗下诏任王安石为江宁知府。熙宁二年（1069年），曾公亮升任昭文馆大学士，累次加封为鲁国公。曾公亮因年老离开职位，熙宁三年九月，曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。

第二年，曾公亮被起用为永兴军（长安）通判。在这之前，庆州士兵叛乱被诛，但余党四处逃匿，陕州以西都警惕戒备。政府检阅义勇，增加边境守兵，调整内地租赋，人情骚动。曾公亮镇静对待，依次上奏罢免，专门裁减抑制多余的费用。长安豪强喜欢制造谣言，声称士兵埋怨削减费用，打算在元宵夜勾结西夏军队发动叛乱，长安人十分恐慌。有人劝曾公亮不要出游，曾公亮不为所动，张灯尽情观赏，和宾客佐僚直到傍晚才回来。曾公亮任职一年，回到京师，很快就在太傅任上退休。元丰元年（1078年），去世，终年八十岁。神宗临丧哭泣，停止上朝三天，追赠曾公亮为太师、中书令。初谥忠献，礼官刘挚批驳说：“曾公亮位居三公，没听说有举荐过一位士人，怎能称‘忠’！家中积累千金，却未曾捐献过一件物品，怎能称‘献’！”众人不能定夺，于是改谥**宣靖**，配享英宗庙庭。曾公亮墓位于河南省新郑市八千乡亲店村，安葬时，神宗亲自撰写碑首：“两朝顾命定策亚勋之碑”。宋理宗宝庆二年（1226年），列为昭勋阁二十四功臣之一。

曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守礼仪，遵守规矩，但性情吝啬，积累财富达巨万。曾公亮起初因为忌惮韩琦，推荐王安石，到和他一起辅政，才察知神宗袒护王安石，曾公亮暗中替子孙谋划，大凡改变行事计划，都听从王安石，但表面上好像没有参与一样。曾公亮派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到神宗面前陈述与王安石没有什么差别，这样神宗更加信任王安石。王安石为了感激他帮助自己，因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。但王安石由于曾公亮并不完全依附于他，于是听任他被罢相。苏轼曾经神情严肃地责备曾公亮不能纠正当时弊病，曾公亮回答说：“皇上与王安石如同一个人，这是天意。”世人讥讽他保持禄位加固宠幸的行为。

曾公亮的父親當過刑部郎中，曾公亮自己的兒子曾孝寬又當上右丞相，到了南宋又有曾懷、曾從龍等人位極人臣，一家共出了四位宰相一位狀元，人稱“四相一魁”、“一門四相”或“曾半朝”。曾公亮的历史巨著《武经总要》是一部國防軍事的百科全書，裡面记载了世界上第一支“火药火箭”。

## 注釋
# 杭世駿

| 杭世駿 |
| --- |
| 《清代学者象传》第一集之杭世駿像 |
| 大清翰林院編修充武英殿纂修 |
| 籍貫 | 浙江仁和縣 |
| 族裔 | 漢族 |
| 出生 | 康熙三十五年（1696年）  |
| 逝世 | 乾隆三十八年（1773年）  |
| 出身 |
| * 雍正二年甲辰科舉人
* 乾隆元年（1736年）丙辰科博學宏詞
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**杭世駿**（1696年—1773年），字**大宗**，號**堇浦**，浙江仁和縣（今杭州市）人。清朝學者。

## 生平

康熙三十五年（1696年）出生。勤奮好學，藏書數萬卷，與同鄉梁詩正、孫灝、嚴在昌等人有往來。雍正二年（1724年）舉人。乾隆元年（1736年）舉博學鴻詞科，授翰林院編修，充武英殿纂修。後入三禮館，纂修《三禮義疏》，用功頗多，主要負責《禮記》中〈學記〉、〈樂記〉、〈喪大記〉與〈 玉藻〉諸篇。乾隆八年因《時務策》主張“意见不可先设，轸域不可太分，满洲才贤号多，较之汉人，仅什之三四，天下巡抚尚满汉参半，总督则汉人无一焉，何内满而外汉也？三江两浙天下人才渊薮，边隅之士间出者无几。今则果于用边省之人，不计其才，不计其操履，不计其资俸。而十年不调者，皆江浙之人，岂非意见轸域？”乾隆帝聞知大怒，幾欲處以極刑，因刑部尚書徐本極力求情，稱“是狂生，當其為諸生時，放言高論久矣”，免死罷歸。杭世骏在館期間於《礼记义疏》的修纂用功颇多，在离开“三礼馆”后更倾心于《礼记》一经的搜讨和编纂，晚年撰成《续礼记集说》一百卷。

乾隆三十年（1765年），乾隆帝南巡，杭世骏前往接驾。乾隆帝问他：性情改了沒？杭世骏回答：“臣老矣，不能改也。”乾隆三十七年（1772年）去世，另一說乾隆三十八年（1773年）乾隆帝再度南巡，惊讶杭世骏竟没死，當晚杭世骏去世。

杭世骏《墨梅图》轴，浙江省博物馆藏。
## 著作

工書法，善寫梅竹，詩與厲鶚齊名。晚年曾主講廣東粵秀書院、揚州安定書院。長於史學及小學，曾校勘《十三經》、《二十四史》。著有《道古堂集》、《兩浙經籍志》、《經籍志》、《榕城詩話》、《詞科掌錄》、《石經考異》、《訂訛類編》等。

## 評價

* 乙卯孟夏菫浦二兄應詔北上值四十初度聊作長句送行且祝壽也（清．杭澄）

東坡先生生丙子，吾兄亦生丙子年。

其閒相去數百載，高才掩映無後先。

吾兄襟懷殊倜儻，有金買書不買田。

門攤市集恣收拾，聚集萬卷刊訛偏。

遂藉學以充其才，淹貫該洽無比肩。

作詩自是邁李杜，諭史直欲薄固遷。

傲睨當世罕其匹，群儒辟易皆俛然。

乃知才大世所忌，數番上策不得意。

丈夫會合自有時，既具異才遇當異。

比年天予下璽書，爬羅剔扶求真儒。

名字赫赫掩不得，聲華遽以達帝都。

盛哉此舉誠曠典，本朝兩次收琬衍。

大科拔擢五十人，固陵長水稱無黍。

歷代名更實則是，遠湖其原自漢始。

下逮晉唐及宋季，煒然著作垂青史。

擁書萬卷如百城，大延對策筆縱橫。

遭逢聖明展懷抱，如兄斷不負平生。

今年四十當強壁，覽揆辰值長途裏。

鬱蔥佳氣滿溪山，尊酒風光差足喜。

報答春暉日正長，欣欣顏色動高堂。

飄零弱妹才無似，北望遙飛介壽觴。

## 注釋
# 日知錄[编辑]

《**日知錄**》是明末清初學者顧炎武（1613年—1682年）的代表作品之一。顧炎武「稽古有得，隨時札記，久而類次成書」，在四庫全書中為子部雜家類。

《日知錄》始撰于崇禎十二年（1639年）顾炎武绝意仕途，並以書名取之於《論語·子張篇》。子夏曰：「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」。《日知录》的《目录题辞》说“愚自少读书，有所得辄记之， 其有不合，时有改定”，一開始有三項設計，即经义（新义诠释古经）、治道（分析社会经济情况）、博闻（一般知识）。《日知錄》內容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1019條（不包括黃侃《校記》增加的2條），臨終前仍未完成。顧炎武生前在好友的建議下，有八卷本行世，稱為“符山堂本”，仅收录140条，顾氏對此表示“三十卷已行其八，而尚未惬意”。康熙二十一年（1682年）其弟子潘耒從其家取出書稿，再三校勘，刪改了犯忌的字眼，把內容大體劃為經義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文等八類，《四库全书总目》则分作十五类，即经义、政事（卷八至十二）、世风（卷十三）、礼制、科举（卷十六至十七）、艺文、名义、古事真妄、史法、注书、杂事、兵及外国事、天象术数、地理、杂考证。《日知錄》屬劄記性質，字數不定，如《蘇松二府田賦之重》最長，全條分八個段，有5000餘字，《召杀》只有“巧召殺，忮召殺，吝召殺”9字。

潘耒在《日知錄》原序曰：「當代文人才子甚多，然語學問者，必斂衽推顧先生」，並谓此书“惟宋、元名儒能为之，明三百年来殆未有也”。阎若璩《潜邱札记》有《日知录补正》，补正此书50余条，其他學者如李光地、惠栋、江永、顾栋高、戴震、莊存与、全祖望、钱大昕、王鸣盛、赵翼、邵晋涵、方苞、姚鼐等均曾為此書作注。李慈铭《越缦堂读书记》中写道：“尝谓此三十二卷中，直括得一部《文献通考》，而俱能自出于《通考》之外”。

顧炎武曾把寫這部書比作「採銅於山」，他说：“别著《日知录》，上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十余卷。有王者起，将以见诸行事，以跻斯世于治古之隆。”。現在「採銅於山」一詞正說明歷史研究要重視第一手資料，可見其影響之深遠。

清代道光年間有黄汝成，以遂初堂三十二卷本为底本撰成《日知录集释》，其叙曰：“凡关家国之制，皆洞悉其所由盛衰利弊，而慨然著其化裁通变之道，词尤切至明白”。梁启超说：“论清学开山之祖，舍亭林没有第二人。”《日知錄》的思想也超越了當時大多數學者，其中尤以區分「保國」與「保天下」為最。所謂“是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”後世稱其“天下興亡，匹夫有責。”

《日知录》也有明顯的失誤。例如《日知录》卷二十九稱回回教为回纥之摩尼教。

## 版本

* 康熙九年（1670年），江蘇淮安付刻，稱《符山堂本》。
* 康熙三十四年（1695年）潘耒刻於閩中，稱《日知錄閩中本》。
* 乾隆六十年（1795年）重刻遂初堂本，末附《日知录之余》二卷。
* 道光十四年（1834年）嘉定黃汝成参以阎若璩、沈彤、钱大昕、杨宁四家校本，刻有集釋本。
* 廣州本
* 湖本局本
* 朝宗書室活字本
* 席氏刻集

## 注釋
# 史记集解

《**史记集解**》是南朝宋人裴骃採九经诸史并《汉书音义》及众书之目，而注解《史记》，共80卷。

## 历史

最早徐廣有《史记音义》，是《集解》的基础，故該書多“徐廣曰”。《史记集解》保留了大量书目及相关内容，是现存最早的旧注本，《史记集解》與另外兩書《史記索隱》和《史記正義》，合称“《史记》三家注”。

## 提要

四庫全書總目提要卷045：

> 宋裴駰撰。駰字龍駒，河東聞喜人，官至南中郞參軍，其事蹟附見於宋書·裴松之傳。駰以徐廣史記音義粗有發明，殊恨省略，乃採九經諸史，並漢書音義，及衆書之目，別撰此書。其所引證，多先儒舊説，張守節正義嘗備述所引書目次。然如國語多引虞翻注，孟子多引劉熙注，韓詩多引薛君注，而守節未著於目。知當日援據浩博，守節不能徧數也。原本八十卷，隋、唐志著録並同。此本爲毛氏汲古閣所刊，析爲一百三十卷，原第遂不可考。然註文猶仍舊本。自明代監本以索隱、正義附入其後，又妄加删削，訛舛遂多。如五帝本紀「昔高陽氏有才子八人」句下，「高辛氏有才子八人」句下，俱脫「名見左傳」四字；秦始皇本紀「輕車重馬東就食」句，下脫「徐廣曰：一無此『重』字」八字；項羽本紀「其九月會稽守」句，下脫「徐廣曰：『爾時未言太守』」九字；武帝紀「祠上帝明堂」句，下脫「徐廣曰：『常五年一修耳，今適二年，故但祀明堂』」十八字，「然其效可覩矣」句，下脫「又數本皆無『可』字」七字；河渠書「岸善崩」句，下脫「如淳曰：『河水岸』」六字；司馬相如傳「徬徨乎海外」句下此引「郭璞云：『靑邱山名，上有田，亦有國，出九尾狐，在海外』；太史公自序「易大傳」句下此引「張晏曰：『謂易·繫辭。』」監本均誤作正義。至於字句異同，前後互見。如夏本紀「九江入賜大龜」句下「孔安國曰：『出於九江水中。』」監本作「山中」；孝文本紀「昌至渭橋」句下引「蘇林曰：『在長安北三里。』」監本多「渭橋」二字；「祁侯賀爲將軍」句下引「徐廣曰：『姓繒。』」監本多一「賀」字；「當有玉英見」句下引「瑞應圖云：『玉英五帝並修則見。』」監本作「五常」 • ；「屬國悍爲將屯將軍」句下引「徐廣曰：『姓徐。』」監本多一「悍」字；孝景本紀「封故御史大夫周苛孫平爲繩侯」句下引「徐廣曰：『一作應。』」監本多一「平」字；武帝紀「自太主」句下引「徐廣曰：『武帝姑也。』」監本多「太主」二字；龜策列傳「蝟辱於鵲」句下引「郭璞曰：『蝟憎其意心惡之也。』」監本作「而心惡之」。凡此之類，當由古注簡質，後人以意爲增益，已失其舊，至坊本流傳，脫誤尤甚。如夏本紀「澧水所同」句下引「孔安國曰：『澧水所同，同於渭也。』」坊本闕一「同」字。項羽本紀「乃封項伯爲射陽侯」句，下脫「徐廣曰：『項伯名纏，字伯』」九字，是又出監本下矣。惟貨殖傳「糵麴鹽豉千瓵」句下，監本引孫叔敖云「瓵，瓦器，受斗六升合爲瓵。音『貽』。」當是孫叔敖之訛。此本亦復相同，是校讎亦不免有疎，然終勝明人監本也。
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>

## 參考文獻

* 四库全书
* 二十四史
* 劍橋中國史
# 新唐書糾謬

《**新唐書糾謬**》20卷，宋人吴缜所撰，在四川为官之日所作。宋哲宗绍圣元年（1094年），由侍读胡宗愈呈表朝廷，刊行于湖洲。

## 概要

「新唐書糾謬」將《新唐書》中的謬誤，分列為二十門：

* “以無為有”
* “似實而虛”
* “書事失實”
* “自相違舛”
* “年月時世差互”
* “官爵姓名謬誤 ”
* “世系鄉里無法”
* “尊敬君親不嚴 ”
* “紀志表傳不相符合 ”
* “一事兩見而異同不完”
* “載述脫誤”
* “事狀重複”
* “宜削而反存”
* “義例不明”
* “先後失序”
* “編次未當”
* “與奪不常”
* “事有反闕”
* “事有可疑”
* “字書非是”

吴缜自叙道：“缜以愚昧，从公之隙，窃尝寻阅《新唐书》，间有未通，则必反覆参究；或舛驳脱谬，则笔而记之。岁时稍久，事目益众，深怪此书抵牾穿穴亦已太甚，揆之前史，皆未有如是者。”王明清《挥麈录》認為這是一本“报宿怨”之書：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 嘉祐中，詔宋景文、歐陽文忠諸公重修《唐書》，時有蜀人吳縝者，初登第，因范景仁而請於文忠，願予官屬之末。上書文忠，言甚懇切。文忠以其年少輕佻，拒之。縝怏怏而去。逮夫《新書》之成，乃從其間指摘瑕疵，為《糾謬》一書。至元祐中，缜游宦蹉跎，老为郡守，与《五代史纂误》俱刊行之。绍兴中，福唐吴仲实元美为湖州教授，复刻于郡痒，且作后序，以谓针膏肓，起废疾，杜预实为左氏之忠臣，然不知缜著书之本意也。
 | ”
 |

马端临《文献通考》经籍考引用此记载，沿襲至清朝如故。陳振孫《直齋書錄解題》卷四則認為：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 其父師孟，顯於熙豐。序言修書之時，其失有八，而糾摘其謬誤，為二十門。侍讀胡宗愈言於朝，紹聖元年上之。世傳縝父以不得予修書，故為此。
 | ”
 |

今人陈光崇、曾贻芬則認為二說属无稽之谈。吴缜是治平（1064年—1067年）年间进士，距嘉祐五年（1060年）新唐書完成之書已有4年之久，王明清的报宿怨说不能成立。吴缜父吴师孟“历中进士及第”，與王安石同年中舉，即庆历二年进士（1042年），歐陽脩于至和元年（1054年）初入史局，距吴师孟登第已长达十二年之久。故此說亦不能成立。

## 注釋
# 钦定辽金元三史语解[编辑]

《钦定辽史语解》书影
**钦定辽金元三史语解**是清朝清高宗下令編寫的一本書籍，分為三种（**钦定辽史语解**、**钦定金史语解**、**钦定元史语解**）十八册。該書特意將遼史、金史、元史中的名詞挑出來並用滿語、漢語兩種語言解釋。因為當時編撰三本史書的大臣不了解契丹、女真和蒙古的語言，導致同一名詞在三本書中的漢文譯名不統一，所以清高宗特意下令編寫該書。全書共收约6689条词语。

## 參考資料
# 漢紀[编辑]

《**漢紀**》，共30卷，約18萬餘言，為中國古代的編年體史書，是中國第一部編年斷代體史書，被列為經部，故四庫不列。

作者為東漢的荀悅，漢獻帝時常苦班固的《漢書》文繁難省，於建安三年（198年）命荀悅依編年體左傳體例，刪略《漢書》改編撰寫。經過三年悉心抄撰，於建安五年（200年）成書。時人稱美此書「辭約事詳，論辨多美」，「省約易習，有便於用」（《後漢書·荀悅傳》），後人袁宏稱「才智經綸，足為佳史」（《後漢紀》序）。近人梁啟超謂「善鈔書者可以成創作」（《中國歷史研究法》第二章）。本書成後，推動了往後編年體史著述的發展。張璠、袁宏等人都相繼撰寫出了編年體斷代史。唐代史論家劉知幾把《漢紀》編年體裁擺到與《漢書》紀傳體裁同等地位，並說「班荀二體，角力爭先。欲廢其一，固以難矣」（《史通》二體）。

## 特點

《漢紀》的所用的史料，絕大多數來自《漢書》，但也稍有增補刪改，自有剪裁，非一味抄襲，可補正《漢書》之誤處。史事記載方面，如諫大夫王仁、侍中王閎的諫疏，為《漢書》所沒有的；內容訂正補充方面，《漢書·高帝紀》十年「夏五月，太上皇后崩。秋七月癸亥，太上皇崩，葬萬年」，《漢紀》則作「夏五月，太上皇崩。秋七月癸亥，太上皇葬萬年」，兩者比較查考，顯然《漢書》有誤；關於壺關三老茂，《漢書》無姓，《漢紀》則云姓令狐；朱雲請尚方劍，《漢書》作「斬馬劍」，《漢紀》乃作「斷馬劍」，據唐代張謂詩「願得上方斷馬劍，斬取朱門公子頭」，証明《漢書》有誤字。

《漢紀》雖然史料價值不高，但《漢書》精華大體被吸收，且以年繫事條理清晰，頭尾連貫，重點突出，不失為一部前漢簡明大事記，可作研究前漢史的入門書來讀。此外，荀悅立意「勸善懲惡」，除有意通過後漢中興前一代的歷史的評述，探究其成敗得失之機，供漢獻帝及其後繼者們能「有監乎此」，獲得「撥亂反正」，振興漢室的啟示外，並在《漢紀》中撰寫大量論贊，約佔全書二十分之一篇幅，其中不乏佳作。

## 版本

今日《漢紀》所能見到最早的版本，是明代黃姬水所刊的南宋王銍輯本。點校本方面，有北京中華書局將之與《後漢紀》合輯標點的《兩漢紀》。
# 後漢紀[编辑]

《**後漢紀**》，作者為袁宏，是一部出色的編年體斷代史，在四庫全書之中為史部。

## 特點

採《左傳》之史法，仿荀悅《漢紀》而寫。袁宏不滿意他所見到的諸種後漢書，於是發憤閱讀資料，重加釐訂，歷時八年之久，終於撰成。其書共30卷，約21萬多字。所載起自王莽末年的農民起事，迄於曹丕篡漢、劉備稱帝，記述了東漢二百餘年的歷史。《後漢紀》的成書要早於范曄《後漢書》50餘年，是現存有關東漢史史籍二大部中的一部。

清代王鳴盛於《十七史商榷》中言：「宏所採亦云博矣，乃竟少有出范書外者，然則諸書精實之語，范氏摭拾已盡。」言范曄《後漢書》是諸家後漢書的總結性之作，袁宏《後漢紀》在內的其他諸家後漢書，已經沒有什麼參考價值。但是「其中多有范氏所刪取而不盡錄者」，可以訂正《後漢書》的謬誤和補充之不足。

## 版本

袁宏《後漢紀》早在宋代，刻本已「衍文助語，亂布錯置，往往不可句讀」。現今最早的刻本是明代嘉靖黃姬水刊本（簡稱黃本，四部叢刊取此本刊印），及萬曆年間南京國子監本（簡稱南監本）。校本有清代康熙年間襄平蔣國祚、蔣國祥兄弟《兩漢紀字句異同攷》（簡稱蔣本），陳璞《兩漢紀校記》（簡稱學海堂本），鈕永建《兩漢紀校釋》（簡稱龍溪本）及四部全書本。近代有張烈與《前漢紀》合輯標點的《兩漢記》、周天游的《後漢紀校注》及李興和的《袁宏後漢紀集校》。

## 參考

* 周天游，《後漢紀校注》前言，北京，中華書局
* 王烈，《兩漢紀》前言，北京，中華書局
# 元经

《**元经**》，旧本题隋王通撰。共十卷，是仿《春秋》体例而作的编年体史书。

## 内容

隋朝学者王通模拟儒家经典《六经》，撰成《续六经》，其中续《春秋》之书即是《元经》。但清代以来学者多考证此书为后人伪作。

《元经》前九卷始于西晋太熙元年，终于隋开皇九年，旧说是王通原书。第十卷记事始于隋开皇十年，迄于唐武德元年，旧说薛收续撰。解经之传文题薛收传。《元经》记事简要，史料价值有限，然而著者寓《春秋》笔法于其中，并藉史事阐说微言大义，这使此书具有极其重要的思想史价值。

《四库全书总目》卷四七《史部三》
# 資治通鑑考異[编辑]

《**資治通鑑考異**》，簡稱《**通鑑考異**》，是司馬光編修《資治通鑑》的「副產品」，共三十卷。此書利用書證、物證、校勘等方式訂正真偽，結論常以“今從之”、“今從某某”、“今不取”、“故去之”等。

高似孙《纬略》载：“光编集《通鉴》，有一事用三四出处纂成者。”《通鑑考異》用以說明史料取捨的原則和考證過程，遇年月、事跡有不同之處，均詳加考訂，並註明取捨的原因，“其中事同文异者，则请择一明白详备者录之，彼此互有详略，则请左右采获，错综铨次，自用文辞修正之，一如《左传》叙事之体也。此并作大字写。若彼此年月者，修入正文，余者注于其下，仍为叙述，所以取此舍彼之意。先注所舍者云某书云云，今按某书证验云云，或无证验，则以事理推之云云，今从某书为定；若无以考其虚实是非者，则云今两存之。其《实录》正史未必皆可据，杂史小说未必皆无凭，在高鉴择之。”意在“辨正謬誤，以祛將來之惑”。又如陳壽《三國志》記周瑜之死，未記明確年代，《通鑑》卷六六載，獻帝建安十五年，周瑜卒於巴丘。《通鑑考異》曰：「按，《江表傳》，瑜與策同年，策以建安五年死，年二十六，瑜死時年三十六，故知在今年也。」

《通鑑考異》為了考證薛仁果抑或薛仁杲之名，依据校正新、旧《唐书》等中人名的讹误，又兼以昭陵六骏的铭文：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 《唐高祖实录》先作“仁果”，后作“仁杲”。新、旧《高祖》、《太宗纪》、《薛举传》、柳芳《唐历》、《柳宗元集》皆作“仁杲”。《太宗实录》、吴兢《太宗勋史》、《革命纪》、焦璐《唐朝年代记》、陈嶽《唐统纪》皆作“仁果”。今醴泉昭陵前有石马六匹，其一铭曰：“白蹄乌，平薛仁果时所乘。”此最可据，今从之。
 | ”
 |

清代《四库全书总目》評《通鉴考异》：

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| “
 | ……光既择可信者从之，复参考同异别为此书，辩证谬误，以祛将来之惑。昔陈寿作《三国志》，裴松之注之，详引诸书错互之文，折衷以归一是，其例最善。而修史之家未有自撰一书，明所以去取之故者。有之，实自光始。其后李焘《续通鉴长编》、李心传《建炎以来系年要录》，皆沿其义，虽散附各条之下，为例小殊，而考订得失则一也。
 | ”
 |

张煦侯《通鉴学》一书将司马光的考异方法归纳为六类：参取众书而从长者、两存者、两弃者（即皆不取）、两疑而节取其要者、存疑者、兼存或说于《考异》中者。

近代史家陳寅恪認為司马光的“长编考异法”源自魏晋的佛经“合本子注”，所謂“裴世期之注《三国志》，深受当时内典合本子注之薰习，此盖吾国学术史之一大事。而后代评史者，局于所见，不知古今学术系统之有别流，著述体裁之有变例，以喜聚异同，坐长烦芜为言，其实非也。”

### 引用

### 来源

* 张煦侯：《通鉴学》
* 典志組：〈考異溯源：司馬光《通鑒考異》的方法及其啟迪〉
# 通鑑釋例[编辑]

《**通鑑釋例**》又稱《**通鑑前例**》，是宋朝司馬光編修《資治通鑑》過程中整理出來的凡例。原稿在後來遭遇戰亂而散佚，留傳的殘稿內容也多有缺損。宋孝宗乾道年間，司馬光的孫子司馬伋將其殘存的內容整理分類為三十六例，並附上圖表和司馬光與范祖禹、劉恕就《通鑑》的內容一問一答的書信。

今傳本多僅存十二例，三十六例見於金朝晦明軒本《增節入注附音司馬溫公資治通鑑》。

## 目錄

### 今傳本

十二例
（1）用天子例。（2）書列國例。（3）（4）書帝王未即位及受禪例。（5）書稱號例。（6）書官名例。（7）書事同日例。（8）書兩國相涉例。（9）書斬獲例。（10）書後姓例。（11）書字例。（12）書反亂例。
後附司馬伋跋語，內容不全。
溫公與范內翰修書帖
此帖又見於《司馬文正公傳家集》卷63，《源流至論》前集卷2，《古今圖書集成》經籍典卷399，《司馬溫公年譜》卷5，胡三省《資治通鑑音注》。
### 金刊本

三十六例
（1）用天子例。（2）書列國例。（3）書王制例。（4）書封爵禪位例。（5）書改元未禪位例。（6）書帝王將受禪例。（7）書廟號例。（8）書國號例。（9）書改元例；（10）書稱號例。（11）書王公例。（12）書建國稱王例。（13）諸王書名例。（14）書立王例。（15）書徙王例。（16）書列國立太子例。（17）書列國紀事取年號例。（18）書官名例。（19）書兼職例。（20）書罷免例。（21）書聘使例。（22）不書例。（23）重書例。（24）豫言例。（25）追書例。（26）書日後先例。（27）書事同日例。（28）書事相涉例。（29）書斬獲例。（30）書世系例。（31）從後姓例。（32）書字例。（33）書鄉里例。（34）書改置州郡例。（35）書薨卒例。（36）書反亂例。
與范夢得
共二帖。其中一帖僅見於金刊本。
與劉道原
共兩大段，第一大段主要內容是討論「正統」問題；第二大段主要內容是對魏晉南北朝幾件史事的考証。又見於劉羲仲《通鑑問疑》。
四圖
己佚。
跋語
司馬伋所著。又見於陸心源《皕宋樓藏書志》卷二十。
## 參考

* 鄔國義，《「通鑑釋例」三十六例的新發現》，《史林》1995年第4期

## 注釋
# 中興小紀

《**中興小紀**》四十卷，南宋熊克撰。

《中興小紀》原名《中興小曆》，一說又名《中兴纪事本末》，原書已佚。清初四库馆臣从《永乐大典》中辑出，但為避乾隆帝諱改名《中興小紀》。《中興小紀》一書專記南宋高宗朝三十六年事之編年史，內容取材廣泛，但誤謬較多。例如《中兴纪事本末》卷五一，绍兴十年六月記，刘锜大破金兵于顺昌。四库本《中兴小纪》对此战经过全无记述。李心传所著《建炎以来系年要录》係以《小历》为底本。中國北京国家图书馆藏一部清雍正间的抄本《皇宋中兴纪事本末》七十六卷。

## 原文閱讀链接

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 《中興小紀 (四庫全書本)》
# 西汉年纪[编辑]

《**西汉年纪**》，编年体史书，三十卷，南宋王益之撰。

## 内容

王益之精通两汉史事与制度，他认为荀悦《汉纪》及司马光《资治通鉴》二书记载汉代史事虽号详实，然于制度人事多有阙略，遂撰《西汉年纪》三十卷，记事起于汉高祖，迄于王莽之诛。王益之又作《考异》十卷，辨析史传抵牾；《鉴论》若干卷，评论历史得失。

《西汉年纪》原书已佚，清修《四库全书》，馆臣从《永乐大典》中辑出此书，复厘为三十卷，所记史事终于汉平帝，内文多有不全，《考异》则从旧本附于各条之下。惜其论史之《鉴论》已不可见矣。四库馆臣指出，《西汉年纪》据班、马之书及荀悦《汉纪》，又旁取《楚汉春秋》、《说苑》诸书，广征博引，排比成书，内容上较《通鉴》更为详密，考证之精审亦为《通鉴考异》所不及。

## 版本

《西汉年纪》于南宋嘉定辛巳（1221年）锓版于夔漕治所。今有中华书局王根林点校本。
# 皇清开国方略[编辑]

**皇清开国方略**是清朝乾隆年間修訂的一本編年體史書。全書共32卷（另有一篇卷首）。该书于乾隆三十九年（1774年）由阿桂、梁国治、和珅等人開始撰修，乾隆五十一年（1786年）成书。該書也是由乾隆帝下令修撰。該書以《太祖武皇帝实录》为主要史料依据修撰。

該書內容始于明朝万历十一年（1583年）努尔哈赤起兵進攻尼堪外兰，結束於清朝顺治元年（1644年）清朝定都北京。該書的卷首有一篇《发祥世纪》，講述的是努尔哈赤之前的歷史。卷一至卷八記載努爾哈赤時期的事迹；卷九至卷三十一記載皇太极时期的事迹；卷三十二記載清朝定都北京的事情。

## 參考資料
# 宋史紀事本末

《**宋史纪事本末**》，是明朝万历三十三年（1605年）首刻，陈邦瞻用纪事本末体编撰的记载宋朝历史（960年-1279年）的史书，共109卷。

在陈邦瞻之前，冯琦、沈越都用纪事本末体编写过宋代史事，但皆未成而殁。馮琦之書稿歸其弟子御史劉曰梧，沈越之書稿則爲應天府府丞徐申所得。萬曆三十二年（1604年），劉曰梧與徐申約二人請陳邦瞻增訂馮、沈舊稿，合爲一編。陈邦瞻将二书合为一编，于当年着手编撰，历时约一年完成。万历三十三年（1605年）刻本中，除陈邦瞻自序外，劉曰梧、徐申作序。

《宋史纪事本末》按时间编排，全书历史演变的脉络清晰，从《太祖代周》到《文谢之死》，对从赵匡胤开创帝业到小皇帝赵昺跳海自尽，每个时期的政治、军事等都讲得有条不紊。宋代历史本来就头绪繁杂，《宋史》编撰史事更是支离破碎，首尾分离，《宋史纪事本末》对史事的叙述却给人井然有序、清晰明了的感觉。比如《契丹和战》、《西夏叛服》等篇，把历经几代的战事及和议等在一个篇目就交代得很完整清晰，一目了然，在后面的篇目再读到相关内容时，可以回查。

另外又如《天书封祀》、《王安石变法》等，均用了几十页的篇目进行完整叙述，尤其是《王安石变法》一卷，收录大量朝臣奏折，对政府内部和民众对变法的态度，以及王安石本人对变法的坚决程度的交代都很具体，对后世研究王安石变法提供了很好的史料。

《宋史纪事本末》作为《宋史》的缩本，在写作过程中，虽然也参考薛应旂的《宋元資治通鑑》、商辂等人的《續資治通鑑綱目》，但基本上仍以《宋史》为蓝本，许多观点明显还是沿袭《宋史》而来。

## 注釋

* 紀事本末體
* 陳邦瞻
	+ 元史紀事本末
# 左傳紀事本末

《**左傳紀事本末**》，清代高士奇著，凡五十三卷。

《左傳紀事本末》一書是基於南宋章沖《左傳事類始末》一書而擴展。高士奇取《左傳》原文，記事以國別，按周、魯、齊、晉、宋、衛、鄭、楚、吳、秦等列國順序排列，取《左傳》之文以類相從，只寫大事，不寫細碎。全书分周四卷、鲁十一卷、齐七卷、晋十一卷、宋三卷、卫四卷、郑四卷、楚四卷、吴三卷、秦一卷及列国一卷，共五十三卷，有“补逸”、“考异”、“辨误”、“考证”、“发明”等，篇末附有議論，強調尊王室、重宗國，“為續春秋者法”。韓菼為序。四库馆臣称其“眉目朗晰，后来居上。”

## 注釋
# 東都事略

《东都事略》是一部纪传体的北宋 （960–1127 年）九朝史，主要包含一系列的传记，从太祖建隆（在位时间 960–63 年）开始，一直到钦宗靖康（在位时间 1126–27 年），包含 12 卷“本纪”，5 卷“世家”，105 卷“列传”，另附录 8 卷辽、金、西夏、交趾等外国王朝，总计 130 卷。作者王称是 12 世纪的官员，其父曾编篡《宋实录》，王称承其家学，博采北宋史略，纂辑成此书。他的叙述简明扼要，论断也多持公平态度。元代末期 （1271–1368 年）的很多著作者写书时都以此书作为参考。北宋时期，都城汴梁（又作汴京，今开封市）又被称为东都，以洛阳为西都。此版本为明代（1368–1644 年）刻本，作者姓名被改为王偁，部分内容也被重新修订。不过，它还是被收录在《四库总目提要》中，成为广泛流传的版本。其中所用的木版是南宋光宗绍熙间（1190–94 年）四川眉山初刻本，且被视为明朝初印的版本，精美绝伦，是宋朝木版印刷的上上品。目录后有牌记一方，上面写着：“眉山程舍人宅刊行，已申上司不许复板”。这是中国书籍出版史上最早的版权声明 宋代，960 -1279 年
《**東都事略**》是記載北宋歷史的紀傳體書籍，為南宋宋孝宗時王稱所著。由於北宋建都汴梁（即今開封，又稱東京），所以被命名為《東都事略》。

全書共分一百三十卷。由宋太祖趙匡胤開始，內容含蓋直到宋欽宗趙桓為止：

* 帝紀十二卷：記載各代帝王的大事
* 世家五卷：記敘后妃和宗室
* 列傳一百零五卷：記載六百九十七人事跡
* 附錄八卷：列舉遼、金、夏、西蕃、交阯的情況

王稱根據當時的國史、實錄、野史寫成《東都事略》，昌彼得稱：「宋光宗時眉山程舍人宅刊本，一百三十卷全。按王稱承其家學，紹其父賞之遺志，旁搜北宋九朝之文獻事蹟，撰成此書，敘事約而該，議論亦頗持平，蓋其撰述之時，去汴京之陷未遠，史料齊全，故老尚在，記載多可徵信，李燾撰《續通鑑長編》，於此書多所採輯，故為治北宋史實之重要典籍。」全文敘事簡明扼要，有些內容為《宋史》所無，可補《宋史》不足。

## 注釋
# 路史

《**路史**》，宋朝羅泌撰，共四十七卷。此书为杂史。路史，因《尔雅》训 ‘路’ 为 ‘大’。故路史，即大史之意。《路史》记述了上古以来有关历史，地理，风俗，氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂。

## 賞析

《路史》上自三皇五帝，下迄夏桀，所涉及的帝王有：初天皇，初地皇，初人皇，叙四大，天皇氏，地皇氏，泰皇氏，叙十纪，钜灵氏，句疆氏，谯明氏，涿光氏，鉋阵氏，黄神氏，狃神氏，犂灵氏，大騩氏，鬼騩氏，弇兹氏等，對於中國姓氏源流有精闢見解，是遠古洪荒史的代表作。但《路史》卷帙繁冗，參考資料多來自緯書和道書，神話色彩強烈，多有怪誕不經之事。故向來不為歷史學家採用。《四庫全書總目提要》批評：“皇古之事，本为茫昧。泌多采緯書，已不足據”，又說“皆道家依托之言”，“殊不免龐雜之譏”。

羅泌采用道家等遗书的说法，文章华丽而亦富于考证，言之成理，书名《路史》，意思是说这是中国历史文化的“大史”之意。从他的著作宗旨看来，深惜孔子“删书”断自唐尧，忽略远古史的传统。《路史》有注文，题曰“男苹承命注”或“男苹注”，注文是羅苹所注。清朝《四库全书》本《路史》則全數删去“男苹注”三字。

《路史》以難讀難解著稱，並存在大量错误。其行文草率的情况隨處可見，如《吕氏春秋》卷十八簡稱称“吕十八”，《史記索隱》省称《史索》。

## 目錄與分卷

《路史》四十七卷，分為前紀、後紀、餘論、發揮、國名記。其中《國名記》第八卷分为《封建後論》、《究言》、《必正劄子》、《國姓衍慶紀原》四文。

* **前紀**

凡九卷。

* **後紀**

凡十四卷。

* **餘論**

凡十卷。

* **發揮**

凡六卷。

* **國名記**

卷甲、卷乙、卷丙、卷丁、卷戊、卷己、卷庚、卷辛。

## 版本情況

《路史》之版本多而复杂，目前發現有28种，包括南宋本1 种、明本10种、清本17种。四部備要本《路史》四十七卷，宋羅泌撰、男苹（即羅泌之子羅苹）註、明代喬可傳校。现存最早之版本为中国国家图书馆之南宋本，僅是残本，不足二卷。2003年收入《中华再造善本》丛书出版。

## 注釋

## 參考文獻

* 《路史》，宋羅泌撰，男苹註，四部備要本。
* 《開天闢地史》，林辰主編，春風文藝出版社2005年9月出版。
* 朱仙林等.《路史》版本源流新探[J].中国典籍与文化,2021
# 大金國志

《**大金國志**》記錄了金國從金太祖至金哀宗117年的歷史。共四十卷，分為本紀二十六卷，傳三卷，雜錄三卷，天文、地理、制度、風俗等七卷，行程錄一卷。

本書傳為南宋宇文懋昭所撰，但宇文懋昭其人其書一直存在爭議，本書附〈經進《大金國志》表〉稱於宋朝端平元年正月十五日奏上，實為金朝亡國（正月十日）後的第五日，成書過程離奇。據清代學者考證，是宋元期間傳抄的記載並雜以里巷傳聞編撰而成。一些学者认为宇文懋昭实有其人，但为元代底层文人，该书内容主要来自抄录的《三朝北盟会编》卷三、《金虏图经》和《松漠纪闻》辑撰而成。因其为杂抄群书编辑而成，抄录时对所抄书籍不加选择，将一些完全凭空捏造的伪书如《南迁录》也抄录其中，学界认为其为东拼西凑而成的低劣之作。
# 杂史

**杂史**是典志、纪传、编年之外的一种史书，包括古代的科技史、学术史、方域史、杂记和考辩等多种类型。

最早列出“杂史”这一名目的是《隋书·经籍志》，自此之后历代史部目录基本上都列有杂史一类。《隋志》杂史类称：“灵、献之世，天下大乱，史官失其常守。博达之士，愍其废绝，各记闻见，以备遗亡。是后群才景慕，作者甚众。”张之洞在《书目答问》中说“私家记录，中多碎事者入杂史”。杂史的著录颇为芜杂，但保存了较多的有价值的史料。