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# 阮福溙[编辑]

| 阮福溙 |
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| 後黎朝廣南阮主 |
| **前任：**阮福瀕 **繼任：**阮福淍 |
| 義主 （1687年—1691年） |
| 國家 | 大越 |
| 時代 | 郑阮纷争 |
| 封號 | 弘國公 |
| 尊號 | 義主 |
| 出生 | (1650-01-22)1650年1月22日 慶德元年十二月二十一日 |
| 逝世 | 1691年2月7日(1691-02-07)（41歲） 正和十二年正月初十日 |
| 庙号 | 英宗 |
| 谥号 | 紹休纂業弘義王→ 紹休纂業寬洪博厚溫惠慈祥孝義王→ 紹休纂業寬洪博厚溫惠慈祥孝義皇帝 |
| 墓葬 | 長茂陵 |
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| 親屬 |
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| 父親 | 阮福瀕 |
| 正室 | 宋氏領 |
| 子 | 阮福淍 |

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**阮福溙**（越南語：Nguyễn Phúc Thái／阮福溙，1650年1月22日—1691年2月7日），又名**阮福彥**（越南語：Nguyễn Phúc Ngàn／阮福彥），越南的廣南阮主第五代领袖，於1687年至1691年期間統治越南南部。

## 生平

阮福溙是阮福瀕的次子，初為公子時，受封左水營副將**弘恩侯**。正和八年（1687年），阮福瀕逝世，由他繼位，群臣尊為節制水步諸營兼總內外平章軍國重事太傅**弘國公**（越南語：Hoằng Quốc Công／弘國公）。屬下稱之為「**義主**」（越南語：Chúa Nghĩa／主義）。

阮福溙在位期間，鄭氏和阮氏不再發生軍事衝突。阮福溙試圖與柬埔寨修復關係，並於1688年鎮壓了柴棍明朝遺臣黃進（楊彥迪部將）的起義。

正和十二年正月初十日（1691年2月7日），阮福溙逝世，葬於金玉山。其長子阮福淍嗣位，上尊諡為**大元帥總國政紹休纂業弘義王**（越南語：Đại Nguyên Soái Thống Quốc Chính Thiệu Hư Toản Nghiệp Hoằng Nghĩa Vương／大元帥總國政紹休纂業弘義王）。景興五年四月十二日（1744年5月23日），阮世宗阮福濶改諡為**紹休纂業寬洪博厚溫惠慈祥孝義王**（越南語：Thiệu Hư Toản Nghiệp Khoan Hồng Bác Hậu Ôn Huệ Từ Tường Hiếu Nghĩa Vương／紹休纂業寬洪博厚溫惠慈祥孝義王）。

嘉隆五年六月初八日（1806年7月23日），他的後代阮福映追崇上他廟號為**英宗**（越南語：Anh Tông／英宗），諡號為**紹休纂業寬洪博厚溫惠慈祥孝義皇帝**（越南語：Thiệu Hư Toản Nghiệp Khoan Hồng Bác Hậu Ôn Huệ Từ Tường Hiếu Nghĩa Hoàng Đế／紹休纂業寬洪博厚溫惠慈祥孝義皇帝），陵為長茂陵（越南語：Trường mậu Lăng／長茂陵）。

## 家族

| 阮福溙家族
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|   | **祖父：**神宗孝昭皇帝阮福瀾 |   |
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|   | **父：**太宗孝哲皇帝阮福瀕 |   |
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|   | **祖母：**孝昭皇后段氏安 |   |
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|   | **英宗孝義皇帝阮福溙** |   |
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|   | **外祖父：**郡公宋福康 |   |
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|   | **母：**孝哲皇后宋氏堆 |   |
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|   | **外祖母：不詳* |   |
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### 妻室

| 封號 | 姓名 | 生卒年 | 生平
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| 孝義皇后 | 宋氏領 | 1653年－1696年5月23日 | 生1子
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| 嘉妃 | 阮氏 |  | 撫養阮福淍
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### 子女

阮福溙有5子4女。

| 排行 | 封號 | 諡號 | 姓名 | 生卒年 | 生母 | 生平
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| **皇子** |
| 1 | 肅宗 |  | 阮福淍 阮福松 | 1675年6月11日－1725年6月1日 | 宋氏領 | 有146子女
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| 2 |  |  | 阮福遵 | 早殤 |  | 無嗣
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| 3 |  |  | 阮福全 |  |  | 無嗣
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| 4 |  |  | 阮福貞 |  |  | 無嗣
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| 5 |  |  | 阮福廣 | 早殤 |  | 無嗣
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| **皇女** |
| 1 |  |  | 史失其名 |  |  | 嫁信郡公
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| 2 |  |  | 史失其名 |  |  | 嫁才郡公
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| 3 | 宋山郡君淑夫人 |  | 阮氏玉冉 |  |  | 嫁掌營張福攀
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| 4 |  |  | 阮氏玉嬝 |  |  |  |

## 參考資料

* Encyclopedia of Asian History, Volumn 3 (*Nguyen Lords*) 1988. Charles Scribner's Sons, New York.

## 延伸阅读

 《大南寔錄前編/卷六》，出自《大南實錄》

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| **阮福溙** |
| 前任： **阮福瀕** | **廣南阮主** 1687年—1691年
 | 繼任： **阮福淍** |
# 阮福暘

| 阮福暘 |
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| 後黎朝廣南阮主 |
| **前任：**阮福淳 **繼任：阮福映* |
| 新政王 （1776年—1777年） ※與阮福淳共治 |
| 國家 | 大越 |
| 時代 | 黎中興朝 |
| 尊號 | 新政王 |
| 其他名號 | 東宮暘、皇孫暘 |
| 出生 | 1759年 景興二十年 |
| 逝世 | 1777年9月18日(1777-09-18)（17—18歲） 景兴三十八年八月十七日 巴越 |
| 谥号 | 孝惠王 → 恭敏英斷玄默偉文穆王 |
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| 親屬 |
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| 父親 | 阮福昊 |
| 妻 | 阮壽春（阮岳女） |

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**阮福暘**（越南語：Nguyễn Phúc Dương／阮福暘，1759年—1777年9月18日）又稱**東宮暘**或**皇孫暘**，是越南的廣南阮主第十代領袖，1776年至1777年在位。

## 生平

阮福暘是太保郡公阮福昊的獨子，武王阮福濶之孫。阮福昊有賢德，被阮福濶立為世子，但於1760年不幸先於阮福濶逝世。

阮福暘頗有賢德。而阮主阮福淳年少貪玩，國傅張福巒專權弄事，國人恨之。1771年，阮岳、阮侶、阮惠在西山邑起兵，聲稱要推翻阮福淳和張福巒的統治，立皇孫阮福暘為新的阮主。這得到了眾多百姓的支持。一時間，平定省到廣義省、平順省之地都落入西山軍之手。

1774年，統治北方的鄭主鄭森見南方大亂，以討伐權奸張福巒為名義，趁機遣黃五福南下伐阮，一舉攻佔了富春（今順化）。張福巒被執送鄭軍，而阮福淳向南逃跑。為了籠絡人心，阮福淳於次年冊立阮福暘為東宮。阮福淳逃到嘉定（今胡志明市），留阮福暘在俱低村（今屬峴港市和榮縣）抵抗鄭軍。西山軍首領阮岳表示效忠於阮福暘，把他迎到了會安。

同年，西山軍在錦沙村（今屬和榮縣）被鄭軍擊敗；而此時阮福淳趁西山軍與鄭主發生衝突的時候，收復了一些被西山軍佔領的地區。於是阮岳同黃五福議和，共抗阮主。阮岳把女兒壽香嫁給阮福暘，趁其不備，遣阮惠發動突襲。舊阮將領宋福洽大敗，阮福暘被阮岳囚禁在什塔寺，不久以後逃脫。而李才率部據富安，反叛西山軍，將阮福暘迎到了嘉定，立為**新政王**（越南語：**Tân Chính Vương**／新政王，又作**親政王**），尊阮福淳為太上王。

景興三十八年（1777年）四月，阮惠率西山軍攻打嘉定。李才率軍抵抗，戰敗，嘉定失守。阮福暘逃到茶津（屬定祥省），掌奇宋福添將其接到巴越（地屬永隆省），新政王派宋福祐守美籠，宋福添守香堆，宋福和領軍在巴越領軍抵禦西山軍。八月，阮惠攻香堆，宋福添未能守住，逃到巴越。阮惠又率兵來攻巴越，新政王和大臣商議逃至平順和朱文接匯合，但不久將軍都逃走了。掌奇宋福和說：“主憂臣死，義不可避。”於是自殺。新政王害怕阮惠攻破巴越之後會屠戮屯中軍民，於是派兵約降，要求保全屯中軍民性命。阮惠答應了他的條件，於是新政王向西山軍投降。八月十七日庚戌（9月18日），新政王遇害而死，從官十八人也全部遇害。

中興初年，阮福映追諡他為**孝惠王**（越南語：Hiếu Huệ vương／孝惠王）。嘉隆三年（1804年）改諡曰**恭敏英斷玄默偉文穆王**（越南語：Cung Mẫn Anh Đoán Huyền Mặc Vĩ Văn Mục Vương／恭敏英斷玄默偉文穆王）。嘉隆八年（1809年），阮朝尋回新政王骸骨，在香茶縣龍湖社為其建造山墳，並和其父合祀於宣穆二王祠。

## 家族

| 阮福暘家族
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|   | **祖父：**世宗武皇帝阮福濶 |   |
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|   | **父：**宣王阮福昊 |   |
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|   | **祖母：**左宮嬪張氏凰 |   |
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|   | **穆王阮福暘** |   |
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|   | **外祖父：不詳* |   |
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* （越南文）（中文）Hội Bảo tồn Di sản chữ Nôm──《大南寔錄前編》卷十至十二. （原始内容存档于2009-02-26）.

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| **阮福暘** |
| 前任： **阮福淳** | **廣南阮主** 1776年–1777年
 | 繼任： 阮福映* （建立阮朝）** |
# 草壁皇子[编辑]

| 草壁皇子 |
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| 尊號 | 岡宮御宇天皇 |
| 出生 | 662年 |
| 逝世 | 689年（26—27歲） |
| 墓葬 | 岡宮天皇真弓丘陵 |
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| 親屬 |
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| 父親 | 天武天皇 |
| 母親 | 持統天皇（兼堂姐） |
| 元配 | 元明天皇 （姨母兼堂姐） |
| 元配之父 | 天智天皇 |
| 元配之母 | 蘇我姪娘 |
| 子 | 文武天皇 |
| 女 | 元正天皇 吉備內親王 |
| 其他親屬 | 祖父：舒明天皇 祖母：皇極天皇
外祖父兼伯父兼岳父：天智天皇 外祖母：蘇我遠智姬  |

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**草壁皇子**（日語：草壁皇子／くさかべのみこ，羅馬化：Kusakabe no miko，662年—689年5月7日），天武天皇與持統天皇之子，被立為皇太子，但是很早就過世。妻子阿閇皇女為後來的元明天皇，子女有文武天皇、元正天皇與吉備內親王。

## 生平

他是當時皇后（後來的持統天皇）唯一的兒子，在他年幼的時候（672年），發生了壬申之亂，這是一場皇位的爭奪戰。後來在679年時，天武天皇行幸吉野，下詔皇后、草壁皇子、大津皇子、高市皇子、川島皇子、忍壁皇子、施基皇子等人，要求他們發誓以後不會為了皇位而有所爭奪，這件事史稱為「吉野盟約」。後來在681年時，正式立草壁皇子為皇太子。

686年時，天武天皇過世，皇后便代為執政，但這時候卻發生了大津皇子叛變之事。皇后為了要鞏固草壁皇子的地位，便逮捕大津皇子與他的黨羽，將大津皇子處以死刑。至於草壁皇子，當時負責主持處理天武天皇後事，包括建築陵墓與帶領祭拜等等。然而他天生體弱多病，就在689年以二十八歲之齡病逝。

因為他原本應該要繼承皇位卻不幸早逝，再加上他的妻兒後來也相繼擔任天皇，因此他被追封為「**岡宮御宇天皇**」。其墓為「岡宮天皇真弓丘陵」（又稱**岡宮天皇**陵、草壁皇子墓），位在奈良縣高市郡高取町。

## 譜系

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|   | 古人大兄皇子 |   | 倭姬王 （天智天皇后） |
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|   |   | **(38)天智天皇** （中大兄皇子） |   | **(41)持统天皇** （天武天皇后） |
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|   |   |   |   |   |   |   | **(43)元明天皇** （草壁皇子妃） |
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|   |   | 間人皇女 （孝徳天皇后） |   |   | **(39)弘文天皇** （大友皇子） |   | 葛野王 |   | 池邊王 |   | （淡海）三船 |
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|   |   |   |   |   |   |   | 志貴皇子 （春日宮天皇） |   | **(49)光仁天皇** |   | **(50)桓武天皇** |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 早良親王 （崇道天皇） |
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|   |   | **(40)天武天皇** （大海人皇子） |   | 高市皇子 |   | 长屋王 |   | 桑田王 |   | 礒部王 |   | 石見王 |   | （高階）峰緒 〔高階氏〕 |
|   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 草壁皇子 （岡宮天皇） |   | **(44)元正天皇** |
|   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 大津皇子 |   |   | **(42)文武天皇** |   | **(45)圣武天皇** |   | **(46)孝谦天皇(48)称德天皇** |
|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 忍壁皇子 |   |   | 吉備内親王 |   |   |   |   |   |   | 井上内親王 （光仁天皇后） |
|   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 長親王 |   | 智努王 （文室浄三） |   | 大原王 |   | （文室）綿麻呂 |
|   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 御原王 |   | 小倉王 |   | （清原）夏野 |
|   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 舍人親王 （崇道尽敬皇帝） |   |   | **(47)淳仁天皇** |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 貞代王 |   | （清原）有雄 〔清原氏〕 |
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|   |   |   |   |   |   | 新田部親王 |   | 鹽燒王 |   | （氷上）川繼 |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 道祖王 |
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# 舍人親王

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| 日語寫法 |
| 日語原文 | 舎人親王 |
| 假名 | とねりしんのう |
| 平文式罗马字 | Toneri shinnō |

**舍人親王**（676年—735年），也稱**舍人皇子**，是日本飛鳥時代和奈良時代的皇族。他是天武天皇的兒子，在奈良時代初期，屬於親長屋王的皇親勢力一派，後來改為支持藤原氏。《日本書紀》就是由舍人親王主持編纂的。

淳仁天皇是舍人親王的第七子。淳仁天皇即位後，追尊他為**崇道盡敬皇帝**。

## 事蹟

718年（養老2年）敘一品的位階，翌年受元正天皇之命，同新田部親王共同輔佐首皇太子。720年，《日本書紀》編輯完成，舍人親王將該書獻給天皇。同年，掌握大權的右大臣藤原不比等逝世，舍人親王就任领导太政官的知太政官事，與繼任右大臣（後任左大臣）的長屋王一起樹立了皇親政權。

724年（神龜元年），首皇太子即位，是為聖武天皇，加封500戶。此後舍人親王在政治上向藤原氏傾斜，並於729年（天平元年）的長屋王之變中，同新田部親王一起糾問長屋王，並最終導致其自殺。同年，藤原氏出身的藤原光明子被立為皇后，藤原四兄弟分據朝廷各個要職，舍人親王支持藤原氏的行動。

735年（天平7年），天花疾病蔓延到了平城京，造成天平疫病大流行，舍人親王不幸染病逝世。死後追贈太政大臣一職。

759年（天平寶字3年），舍人親王第七子大炊王即位，是為淳仁天皇。舍人親王以天皇之父的身份，被追尊為**崇道盡敬皇帝**。

## 系譜

* 父：天武天皇
* 母：新田部皇女（父：天智天皇）

* 大夫人：当麻山背（父：当麻老）
	+ 次男：三原王（?-752）
	+ 七男：大炊王（淳仁天皇）（733-765）
* 妃：当麻氏
	+ 三男：船王（?-?）
* 生母不明
	+ 長男：守部王（?-?）
	+ 四男：池田王（?-?）
	+ 五男：三島王（?-?）
	+ 六男：三使王（?-760）
	+ 御浦王
	+ 厚見王
	+ 室女王（?-759）
	+ 飛鳥田女王（?-782）

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|   | 古人大兄皇子 |   | 倭姬王 （天智天皇后） |
|   |   |   |
|   |   | **(38)天智天皇** （中大兄皇子） |   | **(41)持统天皇** （天武天皇后） |
|   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   | **(43)元明天皇** （草壁皇子妃） |
|   |
|   |   | 間人皇女 （孝徳天皇后） |   |   | **(39)弘文天皇** （大友皇子） |   | 葛野王 |   | 池邊王 |   | （淡海）三船 |
|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   | 志貴皇子 （春日宮天皇） |   | **(49)光仁天皇** |   | **(50)桓武天皇** |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 早良親王 （崇道天皇） |
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|   |   | **(40)天武天皇** （大海人皇子） |   | 高市皇子 |   | 长屋王 |   | 桑田王 |   | 礒部王 |   | 石見王 |   | （高階）峰緒 〔高階氏〕 |
|   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 草壁皇子 （岡宮天皇） |   | **(44)元正天皇** |
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|   |   |   |   |   |   | 大津皇子 |   |   | **(42)文武天皇** |   | **(45)圣武天皇** |   | **(46)孝谦天皇(48)称德天皇** |
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|   |   |   |   |   |   | 忍壁皇子 |   |   | 吉備内親王 |   |   |   |   |   |   | 井上内親王 （光仁天皇后） |
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|   |   |   |   |   |   | 長親王 |   | 智努王 （文室浄三） |   | 大原王 |   | （文室）綿麻呂 |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 御原王 |   | 小倉王 |   | （清原）夏野 |
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|   |   |   |   |   |   | 舍人親王 （崇道尽敬皇帝） |   |   | **(47)淳仁天皇** |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 貞代王 |   | （清原）有雄 〔清原氏〕 |
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|   |   |   |   |   |   | 新田部親王 |   | 鹽燒王 |   | （氷上）川繼 |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 道祖王 |
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## 歌人

舍人親王也是一位和歌歌人，《萬葉集》中收錄其和歌三首。

> ぬば玉の夜霧ぞ立てる衣手の高屋の上にたなびくまでに — 《萬葉集》卷九。
>
>
# 志貴皇子[编辑]

**志貴皇子**（日語：志貴皇子／しきのみこ，羅馬化：Shiki no Miko，668年—716年10月4日（靈龜二年八月十一日）），飛鳥時代末期至奈良時代初期的日本皇族，又名**芝基皇子**、**施基皇子**、**施基親王**、**志紀皇子**。

志貴皇子是吉野盟約的參與者之一。壬申之亂後，由於天武天皇繼承皇位，使屬天智天皇系皇族的志貴皇子無緣繼位。但是其第6王子白璧王因藤原百川、藤原永手的擁立而繼位為光仁天皇，遂於770年（寶龜元年）被追尊為**御春日宮天皇**，又称**田原天皇**。

志貴皇子也是一位和歌歌人，《萬葉集》現存其6首作品。

## 家族

據《續日本紀》的記載，志貴皇子是天智天皇第7皇子；但據《類聚三代格》的記載他是第3皇子。母親是越道君伊羅都賣。

* 妃：多紀皇女
	+ 生子春日王

* 贈皇太后：紀橡姬（紀諸人之女）
	+ 生難波內親王 、白璧王（即後來的光仁天皇）

* 另外5名子女母親名字不詳：
	+ 海上內親王
	+ 湯原王
	+ 榎井王
	+ 坂合部內親王（大市王之妻）
	+ 衣縫內親王

### 譜系

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
|   | 古人大兄皇子 |   | 倭姬王 （天智天皇后） |
|   |   |   |
|   |   | **(38)天智天皇** （中大兄皇子） |   | **(41)持统天皇** （天武天皇后） |
|   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   | **(43)元明天皇** （草壁皇子妃） |
|   |
|   |   | 間人皇女 （孝徳天皇后） |   |   | **(39)弘文天皇** （大友皇子） |   | 葛野王 |   | 池邊王 |   | （淡海）三船 |
|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   | 志貴皇子 （春日宮天皇） |   | **(49)光仁天皇** |   | **(50)桓武天皇** |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 早良親王 （崇道天皇） |
|   |
|   |   | **(40)天武天皇** （大海人皇子） |   | 高市皇子 |   | 长屋王 |   | 桑田王 |   | 礒部王 |   | 石見王 |   | （高階）峰緒 〔高階氏〕 |
|   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 草壁皇子 （岡宮天皇） |   | **(44)元正天皇** |
|   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 大津皇子 |   |   | **(42)文武天皇** |   | **(45)圣武天皇** |   | **(46)孝谦天皇(48)称德天皇** |
|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 忍壁皇子 |   |   | 吉備内親王 |   |   |   |   |   |   | 井上内親王 （光仁天皇后） |
|   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 長親王 |   | 智努王 （文室浄三） |   | 大原王 |   | （文室）綿麻呂 |
|   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 御原王 |   | 小倉王 |   | （清原）夏野 |
|   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | 舍人親王 （崇道尽敬皇帝） |   |   | **(47)淳仁天皇** |
|   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 貞代王 |   | （清原）有雄 〔清原氏〕 |
|   |   |
|   |   |   |   |   |   | 新田部親王 |   | 鹽燒王 |   | （氷上）川繼 |
|   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 道祖王 |
|   |
# 太上天皇[编辑]

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 太上天皇 ‧ 上皇 |
| 假名 | だいじょうてんのう ‧ じょうこう |
| 平文式罗马字 | Daijō tennō ‧ Jōkō |

**太上天皇**，是日本一種贈與退位天皇或當朝天皇在世父親的頭銜（尊號），簡稱**上皇**，相當於東亞其他國家（中國、朝鮮、越南）退位皇帝的尊號「太上皇」；而出家為僧的上皇則稱「**太上法皇**」，簡稱**法皇**。然而，兩者的區別是為其法律地位，律令法中太上法皇包含在太上天皇裡。

太上天皇多被稱為「**院**」，來自「三宮」（后位）的總稱「院宮」，及後，包括有力貴族、寺廟與太上天皇合稱為院宮王臣家。又因為各院的居所是仙洞御所，所以上皇有時又叫作「**仙洞**」。

## 歷史

從持統天皇十一年（文武天皇元年）八月初一（697年8月22日），持統天皇讓位給文武天皇，稱「太上天皇」開始（更早之前有皇極天皇讓位給其弟孝德天皇的例子，但當時並未出現「太上天皇」一詞，只是臨時尊她為「**皇祖母尊**」。另外，後來她亦重祚為齊明天皇），到江戶時代後期光格天皇讓位給仁孝天皇為止，共計有59位太上天皇。

傳統認為天皇在位時駕崩是不吉利的，故此天皇會在面臨駕崩前讓位並受贈太上天皇尊號，然後才等待時辰到來。例子有在位8日的醍醐上皇、在位10日的一條上皇和在位3日的後朱雀上皇。

大多數天皇在讓位後很快就會受贈太上天皇尊號，但退位的天皇並不會自動加上太上天皇的頭銜，如讓位給文德天皇後1至2日駕崩的仁明天皇、被廢黜的淡路廢帝（淳仁天皇）、安德天皇與九條廢帝（仲恭天皇）。反過來，光嚴天皇和崇光天皇則是廢位後才加上太上天皇的尊號。

另外，日本歷史上也有過因子女成為天皇或其他原因，本人沒有即位卻被追尊為太上天皇的例子，這種情形會稱「准太上天皇」。鎌倉時代後堀河天皇的父親「**後高倉院**」，與室町時代後花園天皇的父親「**後崇光院**」，都是適例。附帶一提的是，光格天皇曾因打算對未即皇位的父親贈與太上天皇的尊號，遭大臣的反對而發生了日本史上著名的尊號事件。

足利義滿死後，朝廷曾追尊其為太上天皇，但其子足利義持將之辭退。正安三年正月二十八（1301年3月9日）到嘉元二年七月十六（1304年8月17日）其間，共有後深草上皇、龜山上皇、後宇多上皇、伏見上皇、後伏見上皇5位太上天皇並立，是歷史上最多的一次。在文化十四年三月二十四（1817年5月9日）光格天皇讓位給仁孝天皇，是為日本在明治時代前最後一位太上天皇（其在天保十一年十一月十八（1840年12月11日）或十九（12日）駕崩）。

從明治時代開始實行的《皇室典範》則不承認天皇讓位的情況，因此除非修改制度，否則天皇不能退位，從而不可能出現太上天皇。平成二十九年（2017年）6月9日，日本國會通過了天皇退位的特別法案，在不修改《皇室典範》的情形下，讓時任天皇明仁以特例在2019年4月30日退位、並使用「上皇」尊稱。

### 院政 / 治天之君

大寶律令時，天皇以上者並無明文規定，太上天皇和天皇一樣可以發布院宣（宣旨），這可能會影響天皇政治意向。他們也可以開設院廳、設立院藏人等機關。

平安時代末期，以天皇母子關係為基礎的攝關政治瓦解，以天皇父子關係為基礎的院政開始。歷史上有名的上皇多屬於這個時期。當時對這些對不在位但掌握實權的上皇稱為治天之君（日語：ちてんのきみ）。

#### 未即皇位而受贈太上天皇尊號的例子

**未即皇位，生前贈與太上天皇尊號的例子**
| 受贈尊號者 | 尊號 | 原因
 |
| --- | --- | --- |
| 守貞親王 | 後高倉院（持明院法皇） | 後堀河天皇之父
 |
| 伏見宮貞成親王 | 後崇光院 | 後花園天皇之父
 |

**未即皇位，死後追贈太上天皇尊號的例子**
| 受贈尊號者 | 尊號 | 原因
 |
| --- | --- | --- |
| 足利義滿 | 鹿苑院 | 掌握朝廷實權，公家的考量。但其子足利義持辭退。
 |
| 誠仁親王 | 陽光院 | 後陽成天皇之父
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| 閑院宮典仁親王 | 慶光天皇 | 光格天皇之父（尊號一件）。曾孫明治天皇追封「慶光天皇」，再追尊為太上天皇。
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**未即皇位，生前獲得太上天皇待遇的例子**

（參見准太上天皇）
| 獲太上天皇待遇者 | 院號 | 原因
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| --- | --- | --- |
| 敦明親王 | 小一條院 | 辭任皇太子
 |

## 參考文獻

* 宮内庁「皇室制度史料（太上天皇（一）」吉川弘文館。同書第57至58頁記載了所有太上天皇。

## 相關項目

* 天皇
* 皇后
* 上皇 (天皇退位特例法)
* 皇太后
* 太皇太后
* 皇位
* 退位
* 院政
* 准太上天皇
* 太上王
* 太閤、大御所
# 唐会要[编辑]

《**唐会要**》，北宋王溥撰，成书于宋太祖建隆二年（961年），是现存最早的一部会要。

《唐會要》乃續蘇冕《唐九朝會要》與崔鉉、楊紹復等撰《續會要》而作，专门记录唐代的政治、经济、文化等各项政制沿革，自「帝號」始，以「四夷」終，共分514事目；细琐史事不能定目者，则錄於杂录，附于各条之后。此書与《通典》有许多相似之处，而于唐代制度记载更为详备。文中又载苏冕驳议，义例该备，足资考证，“于唐代沿革损益之制，极其详核”。

《舊唐書》有大量的史料，如〈音樂志〉、〈天文志〉，皆來自《唐九朝會要》與《續會要》；有時《唐會要》記載有誤，《舊唐書》也跟著照搬照抄。而且《唐会要》保存了《新唐书》、《旧唐书》未载的史实，由於《大唐起居注》、《大唐實錄》、《唐九朝會要》與《續會要》均亡佚，部分內容多靠此書保存。

《唐會要》原本在流传过程中残缺，今本根据清代乾隆時期整理本重印，全书100卷、514目，在不少條目下有“雜錄”；由于不分门，查阅不便，另有张忱石《唐会要人名索引》可供查考。

## 注釋
# 人名

**人名**，是人类为区分个体，给每个个体给定的特定名称符号，是通过语言文字資訊区别人群个体差异的标志。由于有了人名，人类才能正常有序的交往，因此每个人都有一个属于自己的名字。

人名是在语言产生以后才出现的。各个民族对人的命名都有很多习惯，这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的影響，一个人的名字通常都有一定的含义；另外一些研究指稱，一個人的姓名可能會對其行為與抉擇造成影響，相關內容可見姓名字母效应一文。

盡管一些研究認為，所有的人類文化都有人名，使用人名是普世文化通則之一，但有些研究指出，一些孤立的族群，像是祕魯亞馬遜叢林地區的馬基更加人（Machiguenga），可能就不使用人名，不過馬基更加人可能使用暱稱，但他們通常用親屬稱謂來稱呼彼此，而他們可能用帶有生平訊息的話語來辨別不同的親人，像例如說「我那個曾經跌入河中的姊妹」；另外在需要時，馬基更加人可能會使用西班牙語的姓名。

根據聯合國在1989年通過的《兒童權利公約》第7條和第8條，兒童自出生起即應有取得姓名之權利，締約國必須保證兒童的姓名權利不受侵害。

## 顺序

**一、不翻譯時，保持原序。**人名的構成順序，應尊重**原名序**（本地語呈現的原初順序）。人名結構的順序，應按當地習俗真實的順序以當地語言書寫。**東方序**或**西方序**，衹是用於解釋原名序屬於哪種方式結構的，通常是產生在翻譯時才會考慮的本地化問題，但建議尊重本人時應按原序翻譯，若與本地習慣的姓名順序有異則注明即可。國際化的當代，與原序不同的翻譯屬於拙劣翻譯，畫蛇添足，添亂，譯者應予以摒棄。注意翻譯的精準明確簡略唯一性，過細引申時切莫忘記前提條件而導致紊亂甚至反義。

翻譯方式：

1. 順序稱呼譯詞：首名（first name），中名（middle name），末名（last name）。
2. 結構性質譯詞：姓氏（family name）；名（forename，有本名，父名，教名等）；字；號等。

* 首名（first name）：細化解釋，東方序中為姓（family name），西方序中為名（given name）。
* 末名（last name）：細化解釋，東方序中為名（given name），西方序中為姓（family name）。

二、**翻譯時，建議原序。**但應注意人名組成有東西方的差別，**必要時予以注名姓氏**。

**東方序**為先姓後名，主要在東亞、非洲部分地區、匈牙利使用，**西方序**為先名後姓，主要在歐洲人大部分或美洲與大洋洲歐裔人使用外，也常在中東、中亞、印度大部分地區使用。

* “姓”+“名”，如汉族人名、朝鲜族人名、日本人名、越南人名、匈牙利人名。
* “名”+“姓”或“名”+“中间名”+“姓”，如欧美人名。
* “昵称”+“本名”+“别号”+“父名”+“族名”，如阿拉伯人名。
* “类汉姓”+“名”+“姓”+“氏”，如满族人名。

東亞地區人名使用拉丁字母書寫時，或使用西方序，即改為先名後姓；或保持東方序不變，但將姓氏用大寫字母以示區別。姓氏用大寫字母書寫意義較明確，不易造成混淆，世界語便使用這一方式。歷史人物通常保持東方序，例如毛澤東在英文中寫作Mao Zedong。知名人物，如體育明星等亦保持東方序，例如姚明、劉翔在英文中寫作Yao Ming、Liu Xiang。

西方人名翻譯為中文後，若直接使用音譯，則通常保持西方序不變，如查理·卓別林；若起東方名字，則用東方序，如李約瑟。

日语人名翻譯除中韓越等漢字文化圈國家採用東方序排列外，其餘語言要按照西方序或東方序排列仍有爭議。

匈牙利雖地处欧洲，但匈牙利人名却使用先姓后名的东方序，因此较复杂。匈牙利人名转写成西方序人名语言的时候，改为西方序；匈牙利人名翻译为中文、日文等东方序人名语言的时候，依然保持东方序，但有时由于是由西方语言媒体与文章翻译而来，东方文字译者可能无法分辨其为匈牙利人名，而遵从西方语言文章的人名顺序，翻译为西方序。例如 Petőfi Sándor（裴多菲）转写为英文为 Sándor Petőfi 或 Sandor Petofi ，译为中文为裴多菲·山多尔，也有少数从英文翻译的译为桑多尔·裴多菲。

## 法規

某些國家或地區對於人名選擇設有法規限制。例如：

* 中文人名羅馬化：中華人民共和國法律要求按原序拼音拼寫，譯名要保持和原名順序結構上的一致性，不能打亂原始姓名的前後順序，歷史名人的習慣譯法除外。

## 相關

* 藝名
* 筆名
* 表字
* 號
* 綽號
* 小名

* 百家姓
* 中國人名
* 匈牙利人名
* 冰島人名
* 無名氏

## 參考文獻

### 書籍

* 籍秀琴. 《姓氏·名字·称谓》. 中国历史文化知识丛书. 大象出版社. 1997. ISBN 7534720109.
# 人名學[编辑]

**人名學**（英語：anthroponymy，也作anthroponymics或anthroponomastics），與地名學同屬專有名詞學的範疇。

人名學研究人名的分類、來源歷史、型態改變、地理分佈、文化意涵等。早期的人名學以人名的來源和變化為主要研究對象，以語源學為基本工具，對語言學有所貢獻。因其對地理分佈、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連。

人名学的子学科有：

* 名字
* 姓氏
* 种姓
* 母名
* 父名
* 亲从子名
* 乳名
* 别名
* 民族称呼
	+ 當地地名
	+ 外來地名

## 另见

* onym后缀
* 地名学
* 人名
* 专有名词学
* 古希腊人名

## 參考資料

* 廿一世紀研究會（著），張佩茹（譯），《人名的世界地圖》，時報出版，2002年。ISBN 9571336262
# 人格同一性[编辑]

**人格同一性**（英語：Personal identity）是一個個人在時間的推進中的獨有的（數字的）同一性。 關於人格同一性的討論通常旨在確定在某個時間的一個人和另一個時間的一個人可以說是同一個人，並且隨著時間的推移持續存在的必要和充分條件。

在哲學中，人格同一性問題（英語：problem of personal identity）與人們如何能夠在一段時間內識別一個人有關，處理諸如“是什麼使得一個人在不同時空下被視為同一個人”或“我們人們是怎麼樣的存在？”等問題。

在當代形而上學中，人格同一性問題被稱為人格同一性的歷時（英語：diachronic）問題。 共時（英語：synchronic）問題涉及在特定時間表徵一個人的特徵的問題。分析哲學和歐陸哲學都探究同一性的本質。當面對關於世界及其本質的不同哲學命題、公理和前設時，歐陸哲學處理在概念上保持同一性。

## 概論

戈特弗里德·莱布尼茨曾經提出不可識別的同一性（Identity of Indiscernibles）原則，這個原則認為，對於任何東西x和y，如果x和y具有一樣的性質，那麼x和y就會是同一的；如果x和y是同一的，x與y就會具備一樣的性質。

應用於自我觀念上，一個人在過去，跟現在，如果具備一樣的性質（人格），我們才可以說這個人在過去，跟現在，都是同一個人。但是如果考慮到，隨著時間變化，每個人的身心都處在不斷變化之中，因此過去的我，跟現在的我，具備了不同的性質，在這個推論下，過去的我，跟現在的我，不具備同一性，就不能說是同一個人。要如何證明，或是解釋，過去的我，跟現在的我，以及未來的我，具備同樣的人格，可以被視為是一個連續的實體，這就是人格同一性問題。

## 註腳

## 參考文獻
# 姓氏[编辑]

**姓氏**是表示一个人的家族血親关系的标志和符号；姓氏与人名一起构成一个人的姓名。

通常同一个父系祖先繁衍的后代称为宗族。相关的学科是人名学。

## 起源

## 不同语言的姓氏

不同族群的姓氏存在着非常大的差异。请参考：

* 漢姓氏
* 朝鮮民族姓氏
* 日本姓氏
* 越南姓氏
* 盎格魯-薩克遜姓氏
* 法蘭西姓氏
* 德意志姓氏

## 无姓氏的族群

中亚和高加索的突厥语民族没有自己的本民族姓氏，在被俄罗斯殖民统治100多年后大多采用俄语姓氏，未被俄罗斯帝国统治过的突厥语民族（如维吾尔人）至今仍处于没有姓氏的状态。土耳其人和泰国人在本国政府效仿日本明治维新的“苗字必称令”进行相关的改革后也產生民族的姓氏，而近代没有进行过相关改革的缅甸人至今仍然无姓。北亚的蒙古族传统上不使用姓氏。

## 姓氏与法律

### 姓氏使用

在民众普遍使用姓氏的国家，各国法律对个人姓氏的使用有不同规定。某些政权、国家，会强制使用某种方式的姓氏。历史上，台湾原住民族即此类典型。

中国大陆人口以汉族为主体，姓氏是汉名中必不可少的部分，在法律上亦是如此，通常是随父姓或随母姓。2014年，中国立法机关拟对民法、婚姻法相关条款作出解释，考虑通三种情况下，允许子女不随父母姓氏。中国少数民族使用姓氏的情况，则更为复杂。法律允许少数民族民众可以根据本民族的文化传统和风俗习惯选取姓氏。实践中，无使用姓氏传统的民族亦不强制使用姓氏，如蒙古族、维吾尔族。

### 子女姓氏

随父姓、随母姓是子女姓氏的来源。全世界普遍处于父系传承社会，财产、权力等由父子相传，随父姓是主流。以婚生子女出生后随父姓最为常见。非婚生子女随父姓、随母姓则因各国社会、法律情况、个人选择而定。父母离婚，子女改名，亦有改为随母姓的情况。

两岸三地的华人社会，长期以随父姓的婚生子女为主流。数千年以来，社会长期默认子女随父姓，已成为深入人心的社会观念，是为习俗。父子之间传承的姓氏是家族血脉延续不断的具体表现，即所谓传宗接代。随母姓，亦是为延续女方家族血脉，即通常所见的招贅，包括婿養子。在女性无继承权的社会背景下，无男性后代的家庭通过招赘解决无（男性）继承人的问题。招赘后，女儿和赘婿所生后代随母姓（特殊的情况是雙姓），后代亦获得母家的继承权。近代以来，特别是进入21世纪，随着男女平等思想的普及和女性地位的提升，非招赘所生子女随母姓亦逐渐被两岸民众接受。

中华民国（台湾）的法律最初规定，“子女从父姓，赘夫之子女从母姓，但另有约定者，从其约定”。2007年，法律修正，规定婚生子女“父母于子女出生登记前，应以书面约定子女从父姓或母姓；子女经出生登记后，于未成年前，得由父母以书面约定变更为父姓或母姓；子女已成年者，经父母之书面同意得变更为父姓或母姓”。並有一定事由時，法院得依父母之一方或子女之請求，為子女之利益，宣告變更子女之姓氏為父姓或母姓。非婚生子女从母姓，或经生父认领，视为婚生子女，适用相同规定。2010年，法条删除需要父母书面同意字样。子女成年，可自行变更为父姓或母姓。2012年，中央研究院社会学研究所的一项抽样调查显示，七成受调查者接受子女随母姓，近三成坚持子女随父姓。

中华人民共和国（中国大陆）现行法律中，规定子女可随父姓，可随母姓。大陆当代子女随母姓的实例增多。2017年，中国青年报社进行的一项两千人范围调查中，近五成受访问者认为子女应随父姓，其余接受随母姓。另有，二成多的受访问者不接受随母姓。其中，男性受访问者比女性受访问者更注重子女姓氏，接受随母姓的比例亦低于女性受访问者。有文章指，中国青年报社的调查显示传统观念已被改变。认同子女可随母姓“象征着人们对性别平等的理解正在日益加深，也象征着当代社会对传统家庭关系的重构”。

## 依人口排序

* 常见姓氏列表
* 中国姓氏列表
* 朝鮮民族姓氏列表
* 日本姓氏列表
* 百家姓

## 备注

## 参考资料

* 籍秀琴，《姓氏·名字·称谓》（中国历史文化知识丛书），大象出版社，1997年出版。 ISBN 7534720109
* 楊希枚：《先秦文化史論集》（北京：中國社會科學出版社，1995）。
* 李学勤. 考古发现与古代姓氏制度. 考古. 1987, (3): 253–257+241. ISSN 0453-2899. CNKI KAGU198703014. NCPSSD 1002707690. 。
# 貴族姓氏助詞

**貴族姓氏助詞，**在西方許多國家中是貴族姓氏的組成成分之一。不同國家、不同語言、不同時間，都有可能會使用不同的助詞。貴族姓氏助詞在某些語言會與許多姓氏中所含的一般前置助詞相同。此時，有些國家會以不同的拼寫來區分貴族姓氏助詞與一般助詞，而有些國家則沒這種習慣，因而無法區分。貴族姓氏助詞在生活中或在特定情況常會被省略。

## 法國

在法國（以及歷史上深受其影響的英國英格蘭地區），許多貴族會於名字後冠上封地名（法語：nom de terre），並在名字與領地名中間加上助詞「德」（法語：de，相當於英語的"of, from"。"*A* de *B*"，相當於英語的"*A* of *B*"或中文的「*B*的*A*，來自*B*的*A*」），用以表達領地與其所有者——地主或農民——的連結，例子如馬克西米連·德·貝蒂訥（法語：Maximilien de Béthune）。也有少許情況不會加上助詞，如法國首席大法官皮埃爾·塞吉埃（法語：Pierre Séguier）。也會看到幾個與"de"有關的變體：du，為法語"de"+"le"（相當於英語"of the"，陽性）；d'，當領地名為元音起始時，依法語元音省略規則及正寫法，前方助詞"de"的元音會省略並加上縮寫符「'」，例如斐迪南·菲利普 (奧爾良公爵)（或意譯為「奧爾良的斐迪南」，法語：Ferdinand d'Orléans）；或des ，為"de"的複數。

## 德國和奧地利

在德國和奧地利，「馮」（德語：von，相當於英語"from"，表示「來自」）或「楚」（德語：zu，相當於英語"at"，表示「在」）一般置於貴族姓氏之前（如，亞歷山大·馮·洪保德和卡爾－特奧多爾·楚·古滕貝格）。兩者也可以一起使用(德語：von und zu，相當於英語"from and at"、中文的「來自及仍在...」)：例如列支敦士登的統治者漢斯·亞當二世（德語：Johannes Adam Ferdinand Alois Josef Maria Marko d'Aviano Pius von und zu Liechtenstein）。

## 參考文獻
# 乳名

**乳名**又叫**小名**、**幼名**、**小字**，是婴儿出生后，父母等长辈给小孩取的非正式的名字。有时是因为父母还没有选定正式的名字（另見譜名），所以取乳名作临时之用。

## 历史

从立意，可分为吉名和贱名。士族喜愛取吉字小名，例如曹操的小名叫吉利，張學良小名叫作雙喜。在農村，昔日生活條件不佳，嬰孩死亡率高，故父母以卑賤者為乳名，例如「阿豬」、「阿狗」、「小乞丐」，取其天生天養，希望不會遭到鬼神妒恨，可以使孩子健康成長。或称“贱名催富贵”。崇信佛教、道教者，常以神佛之事取名，如王陽明的小名叫王雲（親人夢見仙人「雲中送子」），孫中山乳名是帝象（祈求真武大帝保佑）。

小名或以常见模式“阿某”、“某某儿”、“某奴”等命名，或按出生次序排行，或是企盼长寿的吉名，或是与宗教相关，或是纪事相关，或是动物、物件相关。

## 现况

1950、60年代中国大陆儿童的乳名“朴素、野性”，多有古怪的小名。在进入学校前，通常使用乳名称呼。而近年来，儿童的乳名更为文雅。常常只是為了表达父母的親暱及喜愛之意，亦可以增添生活情趣。因此很多人的乳名是“宝宝”、“贝贝”或“小宝贝”等，疊字方式取名稱呼幼輩很常見，其方式多為取小孩名字的其中一字疊讀。

### 疊字發音方式

這種疊字方式的愛稱，在發音上有兩種方式。

1. 現代標準漢語疊字的第一個字正常發聲，而第二個字發輕聲，即不標聲調。此時發音長度在正常範圍；另有一些地方的漢語則是第二個字變調，例如粵語疊字若為陽平聲，則第二個字變調為陰上聲。
2. 現代標準漢語疊字的兩個字發正常聲調，但是後一個字發音成倍延長並加重。

這兩種的區別是，後一種發音充滿特殊的生活趣味，一般用來稱呼學語前的幼童，以便讓他們加深印象，並有利於學語，而前一種發音方式用來稱呼稍大的幼童。

* 胎名

* 南宋陳思著：《小字錄》
# 雙姓[编辑]

**雙姓**是指由兩姓合為一姓，並世代相傳的姓氏，漢字雙姓始於元明之際。是在過繼母系、入赘的情境下，保留原有父系姓氏的措施。现代華人社會因每個家庭子女數量的減少，往往出现父母姓氏合一的“璧联姓”，承担两家合一子的“双祧”之责，也被某些人視為雙姓。

也称**联姓**、**合姓**、**複姓**。

## 東亞地區

### 漢姓

漢姓以單字居多，雙姓因是原本兩個姓氏合併產生的新姓氏，所以常以兩字居多。

#### 華人

中国传统社会女性无继承权，而以過繼母系、入赘等方式解决男性继承人缺乏的问题。过继、入赘的男性需随母姓或妻姓。采用双姓，成为保留原有父姓的措施之一。

中國大陸公民应当随父姓或者母姓，也允许采用父母双方姓氏，通過“父母聯姓”的方式登記。著名例子有語言學家鄭張尚芳。

在台灣，有數個姓氏屬於雙姓，包括范姜（源於桃園市新屋區）、葉劉（源於台灣清治時期新竹縣）、呂蕭（源於新北市淡水區）、張簡（源於福建省南靖县）、張廖（源於詔安縣）、徐辜（源於台中市）、王曹（源於福建省）。近年也有兼用父母雙姓者，但中華民國內政部民國47年（1958年）7月9日台內戶字第12024號函表示，兼用父母雙姓者，應以本名第一從姓為姓，不得視為複姓。其他部分為「名」。民國73年（1984年）7月5日台內戶字第二三七二一七號函（73秋甲8期）表示，在國外出生依該國國情從父母雙姓，回國申請改名從父姓，可依特殊原因經主管機關認定改名。

臺灣雙姓，依照2021年內政部姓氏資料，按其占人口的比例：

1. 張簡
2. 范姜
3. 周黃
4. 江謝

此外，在20世纪初期至中期，台湾、香港、澳门及其他海外地區的华人中，不少人采用“夫姓+本姓”作为已婚婦女的姓，成爲另一種情形的雙姓。詳情參見冠夫姓。

#### 越南（京族）

越南人尤其是南越人常以父母聯姓的方式取名。

### 日本姓

日本姓氏以二字或三字姓為主，卻不同於漢姓的“複姓”，只有兩個姓氏合一者才稱為“**複姓**”（日本漢語書寫方式），義同漢語的**雙姓**，如物部氏和弓削氏合為「物部弓削氏」，阿倍氏和布勢氏合為「阿倍布勢氏」，蘇我氏和石川氏合為「蘇我石川氏」等。

## 歐美地區（不包含西語系国家）

如果父母皆來自名門望族，歐美地區常用連字號（英語：hyphen）將雙親的姓氏連在一起，故雙姓又稱**hyphenated name**，但在英國也有許多不使用連字號的例子。當父親或母親原姓氏已為雙姓，孩子的姓氏為三連姓和四連姓亦時有出現，極端的例子如英國陸軍上尉“Leone Sextus Denys Oswolf Fraudatifilius Tollemache-Tollemache de Orellana Plantagenet Tollemache-Tollemache”，其姓氏是記錄在冊的最長的英文姓氏，也是有記錄以來帶最多連字號的英文姓氏。

西方国家女子出嫁后从夫姓是一个历史悠久的习俗。从1960年代后期至1990年代早期，伴随着女性主義的进展，不少女性主義者开始反對女性必須在婚後改從夫姓。西方女士结婚后选择保留其娘家姓氏，或者是用连字号形式显示其婚后的名称的百分点有轻微上升的趋势。

在美国，少数女士仍保留其娘家姓氏，已婚女性的全名=妻子的名字+妻子的姓氏+丈夫的姓氏。例如美國前國務卿希拉里的全名：Hillary Rodham Clinton，希拉里在1975年与比尔·克林顿结婚后曾经长期不冠夫姓，直到1983年为丈夫能够连任阿肯色州州长而笼络保守派选民冠夫姓。就算在一些家庭中，妻子保留了娘家的姓氏，但夫妇亦会为其子女给予父姓。在使用英语的国家，在传统上，已婚女士都会被称为 Mrs.[丈夫的全名]。不过近年来，更多会使用 Mrs. [妻子的名字] [丈夫的姓氏]。大体上来说，英国和美国的女性结婚后是否冠夫性，是可以由女性自行决定的。

另一方面，希腊、加拿大的魁北克省等多个国家和地区已经立法禁止女性在婚后改姓丈夫的姓氏。

法國現今則區分本姓（nom de naissance）及婚後日常姓氏（nom d'usage)。不論夫妻，婚後雙方皆可自由選擇日常姓氏：可為本姓、配偶姓、或是雙聯姓（順序自訂）。不論如何，身份證件上皆會保留本姓，並加註日常姓氏。

在中古时期, 當女性是一个贵族阶层的家族唯一继承人时，则新婚女性保留娘家性不从夫姓，其新生子女也可能随母姓以延续家族传承的习惯，当一个低阶级家庭的男士要與高阶级家庭中的独生女結婚，他只好入赘妻家随妻姓。18至19世纪英国，女方遗产有时会令男士改变姓名。虽说对英语国家男士从妻姓是绝少数，但是有些男士仍然选择作出此举，例如加拿大的原住民，更罕有的例子是夫妇选择全新的姓氏。

作为另外一个选择，夫妇会采用双姓。举例来说，法國科學家弗雷德里克·约里奥（Jean Frédéric Joliot，男）與伊雷娜·居里（Irène Curie，女）结婚时，雙方姓氏改為约里奥-居里（Joliot-Curie），其子女则仍然沿用Joliot為姓氏。再比如美國電視劇《生活大爆炸》女主角凯莉·库柯（Kaley Cuoco），在嫁给网球运动员萊恩·斯威廷（Ryan Sweeting）后保留原姓而使用双姓，改叫凯莉·库柯-斯维廷（Kaley Cuoco-Sweeting）。但是，有些人认为姓氏用连字号形式会变得过长累赘。妻子亦可以把她的娘家姓作为她的中间名，如Mary Jones嫁给了姓Smith的男人后，她可以被称为Mrs. Smith，或者把娘家姓作为中间名称Mary Jones Smith。北欧的瑞典有40%的女性结婚后使用夫妻双姓。美国则少一些。

## 西班牙语区

西班牙人在取名时会在父姓之後冠上母姓，母姓和父姓间用空格隔开。西班牙裔人士在其他欧美国家使用其姓名时通常会使用连字号连接父姓和母姓以避免误会。

## 另見

* 生死異姓