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# 佗缽可汗[编辑]

**佗缽可汗**，或寫作**他鉢可汗**、**達拔可汗**（古突厥語：𐱃𐱃𐰯𐰺𐰴𐰍𐰣‬，拉丁轉寫：*Tatpar qaγan*；？—581年），突厥汗國第四任可汗，土門可汗之幼子，木杆可汗之弟。572年四月，其兄木杆可汗去世，佗缽可汗即位。

继位之初，为稳定内部局势，避免纷争，以侄儿摄图（乙息记可汗之子）为尔伏可汗统东面，侄儿步离可汗统西面。当时中原北周与北齐争战不息，他满意于北周、北齐为讨好突厥呈献厚礼的形势，北周每年给缯絮锦十万段，并厚待突厥在长安之人；北齐也倾府藏给突厥。佗缽采纳北齐沙门惠琳之言，信仰佛教，创建寺庙，求佛经，甚至躬自斋戒。突厥人信佛，实为其首倡。在位期间突厥渐衰。他初对双方等距相待，不偏偏袒何一方，从中获利其厚，自夸“但使我在南两个儿孝顺，何忧无物邪”。不久改为厚周薄齐的政策，在577年，助周灭齐。北齐灭亡后，文宣帝皇子范阳王高绍义来投，佗缽可汗认为文宣帝是英雄天子，很厚待他，高绍义遂称帝。于是不时进掠北周。578年，犯幽州，围酒泉，掠获甚多。北周为求得边境安定，在580年二月，派宇文庆则、长孙晟赴突厥，送赵王宇文招之女千金公主和亲。佗缽可汗因与北周交好和亲，又约高绍义出猎将其交给北周，高绍义在写给王妃封氏的信中骂其无信。

在位十年，581年佗缽可汗去世，临死前嘱咐其子庵逻，一定要立木杆可汗的儿子大逻便为可汗。另一子咄六设，是阿史那思摩的父亲。

## 參考文獻

## 参考资料

* 《资治通鉴》卷第一百七十五
* 鈴木宏節（2005），〈突厥阿史那思摩系譜考：突厥第一可汗國の可汗系譜と唐代オルドスの突厥集団 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），《東洋學報》，第 87 卷，第 1 號，頁 37 - 68。

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| 前任： **木杆可汗** | **突厥可汗** 572年—581年
 | 繼任： **阿史那庵逻** |
# 沙缽略可汗

**沙缽略可汗**（古突厥語：𐰃𐱁𐰉𐰺𐰀𐰴𐰍𐰣‬，拉丁轉寫：*Ϊšbara qaγan*；？—587年），名**阿史那摄图**，又称**伊利俱卢设莫何始波罗可汗**，突厥可汗，乙息记可汗阿史那科罗之子。

佗缽可汗以侄儿摄图为**尔伏可汗**统东面。581年，佗钵可汗去世，极力反对木杆可汗子大逻便袭位，力主以佗缽之子阿史那庵逻即位。在他支持下，庵逻继位。后庵逻因不堪大逻便责骂构难，于是将汗位让给了摄图，摄图为沙钵略可汗，居都斤山（今杭爱山东支）。为稳定内部，以庵逻居独洛水（今土拉河）称第二可汗，大逻便为阿波可汗，统其属众。摄图以勇著称，部众归心，地方诸部都归附，势力日强，控弦之士四十万。当时，隋朝初创，立足未稳，在可敦北周千金公主的影响下，沙缽略可汗屡次侵犯新兴的隋朝。先联合齐将高宝宁，攻陷临渝镇，进而纵兵自木硖石门两道攻扰武威郡、天水郡、安定郡、金城郡、上郡、弘化郡、延安郡。但隋文帝派长孙晟游说西突厥阿波可汗和达头可汗，以“远交而近攻，高强而合弱”的治突厥之策，从政治上分化突厥的势力，从军事上积极备战，使突厥势减。最后583年四月沙缽略可汗在白道被隋朝打败，丧师千余人。长孙晟分化突厥之策也初见成效，突厥内部发生纷争。沙钵略可汗与达头可汗、阿波可汗、贪汗可汗及其弟处罗侯、从弟地勤察等多方为敌，内外交困。584年九月，只好和隋朝讲和，表示"重叠亲旧”“终不违负”。隋文帝派仆射虞庆则等出使，赐千金公主杨姓，改封为大义公主。沙钵略赠虞庆则马千匹，以从妹嫁给他。后来被达头可汗所困，使赴隋朝告急，表示愿意寄居白道川内，得隋兵应接及衣食赈给。又被阿拔围攻，妻子被掠，又得隋军援助，击败阿拔。于是与隋朝立约，以碛为两国界。585年七月，派遣第七子库合真特勤等出使隋朝，受封为柱国、安国公，从此岁贡不绝。

587年四月，在位七年的沙钵略可汗去世，其弟处罗侯即位，为莫何可汗。588年十二月，莫何可汗向西攻擊鄰國時中箭身亡。沙缽略可汗之子阿史那雍虞闾在1年后成为突厥的都藍可汗。

## 參考文獻

## 参考资料

* 《资治通鉴》卷175、176

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| 前任： **阿史那庵逻** | **東突厥可汗** 581年—587年
 | 繼任： **莫何可汗** |
# 阿史那庵逻

**阿史那庵逻**，突厥可汗，佗缽可汗之子。

581年，佗缽可汗去世，佗缽可汗的汗位继承哥哥木杆可汗，所以临死前嘱咐其子阿史那庵逻，一定要立木杆可汗的儿子阿史那大逻便为可汗。但是佗缽可汗死后，以乙息记可汗之子东面小可汗、尔伏可汗摄图为首的突厥贵族称大逻便的母亲出身低微，而庵逻母尊，素为部众敬重，于是一致拥立庵逻为可汗。

阿史那庵逻即位后，大逻便不服庵逻，经常遣人辱骂庵逻。庵逻不能制，便将汗位让给了摄图，摄图是为沙缽略可汗。庵逻居独洛水（今蒙古国土拉河），沙缽略可汗以庵逻为**第二可汗**，《北史·突厥传》误作第三可汗，大逻便为阿波可汗。

## 参考资料

* 《资治通鉴》卷175

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| 前任： **佗缽可汗** | **東突厥可汗** 581年—约587年
 | 繼任： **沙缽略可汗** |
# 阿波可汗

**阿波可汗**，**阿史那**氏，名**大逻便**，突厥汗国小可汗，木杆可汗之子。

木杆可汗去世，木杆可汗的弟弟佗钵可汗即位。581年，佗缽可汗去世，佗钵可汗的汗位继承哥哥木杆可汗，所以临死前嘱咐其子阿史那庵逻，一定要立木杆可汗的儿子阿史那大逻便为可汗。但是佗钵可汗死后，以乙息记可汗之子东面小可汗、尔伏可汗摄图为首的突厥贵族称大逻便的母亲出身低微，一致拥立庵逻为可汗。

阿史那庵逻即位后，大逻便自以不得立，怀怨，不服庵逻，经常遣人辱骂庵逻。庵逻不能制，便将汗位让给了摄图，摄图是为沙钵略可汗。沙钵略可汗以大逻便为阿波可汗，还领所部，游牧于阿尔泰山之东，统辖西域。阿波可汗与沙钵略可汗、达头可汗、第二可汗庵逻（一说是突利可汗染干）同列为突厥汗国四强，分居四面，内怀猜忌，外示和同。581年八月，遣使到隋朝。583年，沙缽略可汗屡次侵犯新兴的隋朝，阿波可汗随沙钵略出兵，兵败凉州（今甘肃武威）。隋朝派长孙晟游说阿波可汗和西突厥达头可汗，分化突厥的势力。阿波可汗留塞上，遣使入朝，为沙缽略可汗所怨恨，牙帐被袭，母亲被杀，还无所归，西投达头可汗。乞师十万攻沙钵略，恢复故地。阿波可汗和达头可汗不断攻击沙缽略可汗。沙缽略可汗和隋朝讲和后，阿波可汗又侵犯隋朝。587年四月，沙缽略可汗去世，其弟处罗侯即位，为莫何可汗，当年，他出兵攻击阿波可汗，擒之，献于隋朝。其国立鞅素特勤之子，是为泥利可汗。

## 参考资料

* 《资治通鉴》卷175、176

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| 前任： **—** | **阿波系突厥可汗** 581年—587年
 | 繼任： **泥利可汗** |
# 达头可汗

**达头可汗**（古突厥語：𐱃𐰺𐰑𐰆𐱁𐰴𐰍𐰣‬，拉丁轉寫：*Tarduš qaγan*；？—610年左右），576年至603年任西突厥可汗，阿史那氏，名**玷厥**，号**达头可汗**、 **步迦可汗**，又作**达度**、**地头**。西突厥汗国的创建者。

达头为室点密之子，早年辅佐室点密征柔然、嚈哒，立有战功。576年继位突厥汗国的西面可汗，初臣服于东部的突厥大汗。他在同年因拜占廷提比略二世皇帝接納阿瓦爾人，在576年派兵攻打博斯普魯斯，在581年攻打克里米亞一個名為刻赤的地方(与乌特格尔匈人)，直到590年才完全撤兵。

578年，达头率兵攻中国北周肃州（今甘肃酒泉），因于阗、挹怛等反，后方动荡，退兵。东突厥佗缽可汗去世后，国中内乱。当时，达头可汗与沙钵略可汗（尔伏可汗）摄图、阿波可汗大逻便、第二可汗庵逻都自称可汗，分居四面，内怀猜忌，外示和同，同为突厥国内四强。581年，接见隋朝使臣元晖，接受隋朝赐予的狼头纛。583年达头同东突厥沙钵略可汗合兵进犯隋朝，中途擅自退兵，致使沙钵略为隋军所败。达头因兵强而位微，对沙钵略不满，于是遣使至隋朝结好，又乘机联合东突厥西部的阿波可汗等反对沙钵略可汗，使之腹背受敌，不再奉东突厥号令，是为东西突厥正式分裂之始。沙钵略被迫称臣于隋。达头与阿波可汗称雄西域，先后与东突厥莫何可汗、都蓝可汗（沙钵略之子）互相征伐，侵扰隋境。后达头又与东突厥都蓝可汗联盟，反对与隋朝结盟的突利可汗染干。599年（隋文帝开皇十九年），与都蓝联军击溃染干，但旋即为隋朝援兵所败，染干被隋朝立为启民可汗，达头遂自称**步迦可汗**，进军东突厥，一时成为整个突厥的共主。

600年四月，达头再次掠夺隋朝，被隋将史万岁、长孙晟所败，同时铁勒等十余部起义。601年（仁寿元年），隋文帝派杨素等人在启民的协助下进攻达头部属。战争持续四年，603年，达头部下原东突厥各族大溃，纷纷投奔启民。达头无法控制局势，逃入吐谷浑，约在610年左右去世。

## 參考資料

* 《周書》（列傳第四十二 異域傳下）
* 《隋書》（列傳第四十九　北狄）
* 《新唐書》（列傳第一百四十上　西突厥）

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| 前任： **室点密** | 西突厥可汗
 | 继任： **泥撅处罗** |
# 大义公主

| 大义公主 |
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| 和親公主（北周→隋朝） |
| 姓 | 宇文氏（隋文帝賜楊姓） |
| 封爵 | 公主 |
| 封號 | 千金公主→大义公主 |
| 親屬 |
| 父親 | 宇文招 |

**大义公主**，宇文氏，北周赵王宇文招之女，原封**千金公主**。才貌双全，出嫁突厥沙钵略可汗。北周灭亡后，隋文帝杨坚为了通过千金公主笼络突厥，赐公主杨姓，编入杨家宗谱，改封“大义公主”。

589年，隋灭南陈后，隋文帝将陈后主宫中一架屏风赐与大义公主。大义公主由此联想北周王朝写下伤感诗篇：

“盛衰等朝暮，世道若浮萍。荣华实难守，池台终自平。富贵今何在？空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声！余本皇家子，漂流入虏廷。一朝睹成败，怀抱忽纵横。”

隋文帝得知后，担心大义公主会带来麻烦，就一心想将她致死。在突厥首领染干求婚之时，隋文帝让裴矩告知如果他能杀死大义公主就同意将隋朝公主婿配给他。597年，染干杀死大义公主后，隋文帝按事先的约定将安义公主嫁给染干。

* 中国古代和亲制度
# 泥撅處羅可汗

**泥撅處羅可汗**（？—619年），**阿史那**氏，名**达漫**，西突厥可汗，又作易萨那笃汗、易婆那可汗，简称处罗可汗。泥利可汗之子，母汉人向氏。

泥利可汗死后，达漫即位，率部驻牧乌孙故地（今伊犁河流域）。603年，达头可汗败于隋朝，投奔吐谷浑，泥撅處羅可汗占据西突厥之地。因抚御失道，苛敛属部，铁勒诸部群起反抗，屡相攻战。后受隋使崔君肃劝抚，遣使朝贡。610年，拒隋炀帝之约，推辞赴大斗拨谷（今甘肃民乐县东南甘、青二省交界处扁都口隘路）相会，隋炀帝纳裴矩策，支持达头可汗的孙子射匮可汗兴兵攻袭。之后，射匮可汗反击。处罗兵败，退保时罗漫山（今新疆哈密北天山）。后受母向氏劝导，在611年（大业七年）十二月，达漫与弟阙达设、特勤大奈东投隋朝，留居长安。次年，随隋炀帝东征高句丽，隋炀帝封达漫为**曷娑那可汗**，614年正月，为他娶宗室女信义公主为妻。之后隋炀帝巡幸，都让达漫跟随。618年江都之乱，隋炀帝被杀，达漫随宇文化及至河北。宇文化及将败，达漫奔归唐朝京师长安，封**归义郡王**。619年，唐高祖将达漫交给东突厥始毕可汗的使臣，达漫被杀。当时二皇子秦王李世民反对，认为此举失去道义。他继位为唐太宗后，以礼改葬。

## 参考资料

* 《隋书·北狄传》

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| 前任： **泥利可汗** | **阿波系突厥可汗** 603年—611年
 | 繼任： **—** |
| 前任： **达头可汗** | **西突厥可汗** 603年—611年
 | 繼任： **射匮可汗** |
# 虞弘墓

山西博物院藏虞弘墓石槨
虞弘墓出土的漢白玉浮雕石槨後壁（房屋形石棺，未展示屋頂），上半部份由九塊浮雕石板圍繞而成，底座除了浮雕外，亦有一面分為兩層的彩繪。
**虞弘墓**是一座位於山西省太原市的隋朝官員虞弘與其妻子的合葬墓，是中原地區至今發現的唯一有準確紀年的西域、中亞文化墓葬。

## 墓主簡介

虞弘的墓誌拓片
墓主的墓誌蓋上刻有「大隋故儀同虞公墓誌」九個篆字，墓誌又記載：「公諱弘，字莫潘，魚國尉紇驎城人也。」因此可知他本名叫虞弘，字莫潘，來自魚國的尉紇驎城；石棺上的浮雕，如蓮臺上的聖火，則表明他是一位祆教信徒。稽胡的族名“步落稽”，古音可读buo-lak-kiei，疑为突厥语balaq（鱼）之音译。在突厥语中，其名亦作balïq或baluχ（鱼）。而虞弘恰为鱼国人，恐非偶然。虞弘曾奉柔然可汗之命出使波斯、吐谷渾、月氏等西域國家以及曾經的安息帝國所統治的區域。後出使北齊，以後就留在北齊、北周和隋朝做官。在北周曾任「檢校薩保府」，「薩保」音譯自粟特語「s′rtp′w」，本意是「商隊首領」。因為當時進入中原的粟特人為數衆多，所以政府設立了「薩保」這種官職來管理進入中土的外國人事務，是中原地區唯一一個以外來語命名的官職。

虞弘終年59歲，於隋開皇十二年（公元592年）下葬，臨終前是隋朝的正五品儀同三司。從其石槨上帶濃郁波斯風格的浮雕推測，魚國可能位於中亞，但究竟在何處，至今尙無準確定論。

## 墓葬概述

虞弘墓位於太原市晉源區（中國古代晉陽）的王郭村，1999年出土，為磚砌單室墓，墓頂已毀，現存墓道、甬道、墓門及墓室，全長13.65米。墓室中央偏北處安置一座仿木構漢白玉石槨（房屋形石棺），並有八棱漢白玉石柱、石俑、陶俑、銅錢、白瓷碗、墓誌銘等隨葬品80餘件。這具長2.48米、寬1.38米、通高2.17米的漢白玉石槨由槨頂、槨身、底座三部份數十塊構件組成，頂部為三開間歇山頂建築式樣，四周佈滿浮雕，浮雕畫面施彩並局部描金，內容有宴飲圖、樂舞圖、狩獵圖、家居圖、釀酒圖、行旅圖等。浮雕裡的人物皆是高鼻深目、鬍鬚濃密的高加索人種，其中不少人物頭戴波斯日月冠。其他圖案如銜綬鳥、帶綬馬、胡騰舞、頭部的扇形長帔等擁有濃郁的波斯、中亞風格。此外，曾在羅馬帝國受到崇拜的印度-伊朗神祇密特拉也現身於浮雕中。這些浮雕畫不僅再現了墓主的故鄉風物，也為研究虞弘所信仰的自六朝初期就已經絲綢之路傳入中土的祆教提供了第一手資料。此外，虞弘的石槨有槨無棺，與中原的喪葬習俗完全不同。

## 浮雕石板

線摹石板浮雕5
石槨底座的彩繪石板
虞弘石槨四圍內外佈滿大小不等的浮雕及彩繪圖案54個，主體部份的九幅石板浮雕畫可細分為兩組，第一組（前四幅）可能表現墓主的人世生活，第二組（後五幅）應該是描繪墓主死後在天國中的場景。九幅石板浮雕畫分別是：

1. 牽馬及神馬圖
2. 釀酒及猛獅鬪神馬圖
3. 騎駱駝獵獅及持角形器的胡人圖
4. 騎駱駝獵獅及大角羊圖
5. 宴飲及人獅搏鬪圖
6. 騎象搏獅及銜綬鳥圖
7. 行旅飲食及山羊圖
8. 出行休憩及奔鹿圖
9. 騎馬出行及牛獅搏鬪圖，亦名「奉果圖」

不過經中國人民大學國學院副教授畢波考證，她認為第五幅「宴飲圖」（全稱「夫婦宴飲圖」）並非是描繪虞弘夫妻正對坐宴飲，其中的女子應是瑣羅亞斯德教（祆教）的一種天界神靈妲瑞娜，而這幅浮雕畫的主題是表現墓主的靈魂進入天國後的美好情景。

## 畫廊

* 虞弘的墓誌蓋
* 漢白玉浮雕石槨正面，石板浮雕9（左）和1（右）
* 石板浮雕6、4、5及彩繪石板
* 線摹石板浮雕4
* 線摹石板浮雕6
* 線摹石板浮雕8

石槨底座彩繪石板細節圖
* 中間為一鬍鬚濃密的男子正在跳胡騰舞，左邊為一手捧果盤的男子
* 兩名正在敬酒的男子
* 左邊男子右手握住一隻酒杯，左手還拿着一隻粟特酒壺，顯然是剛剛斟滿一杯；右邊的男子正在演奏琵琶。兩人均穿着薩珊王朝風格的服飾，腦後還有飛揚的薩珊帛帶，亦叫扇形長帔
* 兩名飲酒的男子
* 正在獵羊的男子
* 正在獵鹿的男子

## 相關書籍

* 太原市文物考古研究所 (编). 《太原隋虞弘墓》. 北京: 文物出版社. 2005年8月18日. ISBN 7-5010-1690-9 （中文（简体））.
* 太原市文物考古研究所 (编). 《隋代虞弘墓》. 北京: 文物出版社. 2005年9月1日. ISBN 9787501016686 （中文（简体））.
* Cao, Yin (编). *A Silk Road Saga: The Sarcophagus of Yu Hong*. Sydney: Art Gallery New South Wales. 2015-06-23. ISBN 9781741741001 （英语）.

## 紀錄片

中國的《探索·發現》節目於2004年製播了一套紀錄片《發現虞弘墓》，是「考古中國」系列的其中一個單元，2005年推出DVD，2006年推出英文版《The Discovery of Yu Hong Tomb》。這套紀錄片分為3集，每集44分鐘，分別是〈發掘〉、〈魚國之謎〉和〈虞弘的生活〉。

* 康業墓（571年，漢化最高）
* 安伽墓（579年，漢化次之）
* 史君墓（580年，漢化最低）
* 石馬坪粟特墓
* 薩珊藝術
* 粟特史氏家族墓葬群
* 中國粟特人墓葬列表

## 參考資料

* 山西太原隋虞弘墓：九塊浮雕石板圖解 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 吐火羅國[编辑]

**吐火羅國**，又譯為**兜佉勒國**、**吐呼羅國**、**土壑宜國**、**土豁羅國**、**睹貨邏國**，是中國古代文獻記載的古代國家，由吐火羅人建立，其領土位於帕米爾高原西南，阿姆河流域，即今阿富汗境內。在中國史書中也被當成是地名，地域與漢朝所說的大夏，或歐洲記載中的巴克特里亞大致重疊。

## 古漢語譯名

公元383年譯出的《鞞婆沙論》稱為兜佉勒，北魏時稱吐呼羅，隋唐時叫吐火羅或土壑宜，《大唐西域記》譯為覩貨邏。《梵語雜名》翻作覩佉羅，並記其梵音：𑖝𑖲𑖏𑖨（tukhara）。

## 概論

吐火羅國在南北朝時首次被中國文獻記錄，隋代時開始與中國往來。臨近大宛、粟特、嚈噠，此地信仰佛教，大乘佛教由此傳入中國。此地所用的語言，主要為希臘語或巴克特里亞語（文字為希臘文），兼用古印度俗語或梵語（文字為婆羅米文、佉盧文），與于闐相近。

在唐朝時，分為多個小國家，皆隸屬於西突厥。

## 註釋
# 昭武九姓[编辑]

8世纪的中亚**昭武九姓**，亦称**九姓胡**，中国南北朝、隋、唐时期对西域河中的粟特民族和国家及其来华后裔之统称，為維吾爾族與回族等中国西北少数民族的族源之一。即康、史、安、曹、石、米、何、火寻（花剌子模）和戊地九姓（出自《新唐书》，又有包括穆、東安、畢、沛捍、那色波、烏那曷、漕等姓的说法），唐代又称九姓胡。《隋书》记载，九姓的祖先是月氏人，原居祁连山昭武城（今甘肃张掖市临泽县），为匈奴所破，迁居葱岭，分为多个小国，其王均以昭武为姓。昭武九國在南北朝時隸屬懨噠，隋朝時隸屬西突厥。唐朝平西突厥後，划入康居都督府，归安西都护管辖。康国为康居都督府、史为怯沙州、安为安息州、石为大宛都督府、米为安息州、何为南谧州。

昭武九姓人善商贾，和中国通商很早，唐代在中国的外商，以昭武九姓人最多，其中又以康国人、石国人为主。

西安、洛阳出土了许多昭武九姓中曹、石、米、何、康、安诸姓的墓志，他们有的为唐朝立了军功，有的担任过唐朝的军政职务。例如唐代石城守将康拂耽延、鸿胪卿康谦，琵琶乐师康昆仑。安禄山原为康国人，后改姓安。哥舒翰则父为突厥，母为九姓胡。史思明亦出自史国，有关史思明，另一种说法认为其史姓来自突厥王族阿史那氏的缩写，但据史思明自己立的《大唐再修归义寺碑》提到，其父系郡望在金陵，经考证金陵为前凉时期的河西地区建康郡的别称，郡治骆驼城，因此史思明也出自昭武九姓，入华后落脚在河西地区。安禄山郡望在瓜州常乐县，其县名别称为会稽。

九姓由于世代经商，成为古代西亚文明、南亚文明与东亚文明的重要媒介。石国、康国的胡腾舞、胡旋舞和柘枝舞曾传入长安，为唐人所喜爱。而狮子、哈巴狗、汗血马等物种传入东土，也与九姓有关。

## 族属争议

### 昭武含义

昭武九姓的史料始见于《魏书》、《北史》、《隋书》、两《唐书》中的各 《西域传》。“昭武”一词最早见于《汉书》中《地理志》所属的张掖郡昭武县（今甘肃）。不过也有近代学者提出異议，认为昭武九姓中的“昭武”应为外语音转写，德国学者马考特认为昭武应是后突厥碑文中的Čub对音，日本学者白鸟库吉进一步补充，认为Čub在伊朗语为“温”，在突厥语中则为“昭武”。植一雄认为“昭武”是嚈哒头罗曼碑文中的Jabula对音，为嚈哒姓氏或称号。另外在敦煌粟特文书上，还多次发现ʏβɯ一词，一般认为读作“昭武”，意为“城主”，用来称呼首领。

### 来华九姓胡

自加拿大学者蒲立本（1952）提出来华胡人是否是粟特人，“以康、安、石、史、米、曹、何等九姓为判断依据”后，今日学者所论的昭武九姓多指中亚河中粟特族人。但随着后来考古文物的出现，也有学者开始认为来华姓“九姓”的人未必就是粟特人，并且支持汉文史书各《西域传》中的月氏人观点，指出来华的昭武九姓并非一支独立的民族。

粟特人自3世纪—8世纪中叶（魏晋至中唐）来华，多以九姓自居，不过据在内蒙古阿拉善右旗出土的西汉居延汉简，当时河西一带已有姓“九姓”者，居延汉简康、安、石、史、米、曹、何、穆、苏九姓出现的人名条目繁多且复杂，其中以安姓居首位，比粟特人来华时间早了500年，一般多认为他们是匈奴打败月氏，月氏人西迁后所留下来的遗民。

汉武帝于前121年取河西之后，史籍中有关内地人在河西地区活动的最早记载是在前119年，此年汉朝先将5万军人及其家属徙往河西，后又续迁部分关东72.5万贫民，至少在前119前河西地区无内地百姓居住，如有人居住，他们应是残留在当地的一些小月氏和羌人。西汉开发河西初期，主要靠当地居民，而当地居民构成中月氏人和羌人占很大的一部分，与后来昭武九姓的姓氏相同的姓氏在居延汉简中大量出现，虽其中也有部分迁往河西的戍民姓有这些姓氏，如何镇，南阳郡涅阳邑东城里人，但是汉简中明确注明大量有这些姓氏的人是本地人的记录，如苏海，张掖郡居延垪庭里人；石夫，张掖郡居延孤山里人；史承禄，张掖郡居延西遂里人等等。

由此可以看到与昭武九姓类似的九姓在河西地区早在前2世纪普遍出现，当然我们不能说他们是粟特人，毕竟那时候西汉跟西域的联系还不是很密切，因此月氏人曾经生活过的地区是有这些姓氏的，这就把《魏书》中《西域传》等史书记载的“本月氏人”跟昭武九姓的“九姓”联系起来。

普鲁士教授Walter B. Henning（1948）最早注意到这些来华的昭武九姓，实际上仅仅用自己选定的姓氏来表明自己来自何方，而不是表明自己的族别，例如，安某、康某胡人，仅表明自己是“安国来的人”、“康国来的人”。曾经游历唐代广州的阿拉伯商人苏莱曼在《苏莱曼东游记》（成书于880年）也证实了外国人取姓氏的具体情况：

> 如果到中国去旅行，要有两个证明：一个是城市王爷的，另一个是太监的。城市王爷的证明是道路上使用的，上面写明旅行者以及陪同人员的姓名、年龄，和他所属的宗族，因为所有在中国的人，无论是中国人，阿拉伯人还是其他外国人，都必要使其家谱与某一氏联系起来，并取该氏族的姓氏。而太监的证明上则注明旅行者随身携带的白银与货物，在路上，有关哨所（过所）要检查这两种证明。为了不使其白银或其他任何物品有所丢失，某人来到中国，到达时就要写明：“某某，某某之子，来自某某宗族，于某年某月某日来此，随身携带某某数目的白银和物品”。这样，如果出现丢失，或在中国去世，人们将知道物品是如何丢失的，并把物品找到交还他，如他去世，便交还给其继承人。
>
>

学者不主张把粟特、南北朝的康国、西汉的康居三者相等同，因在河中地区操粟特语、称粟特王的也未必是粟特族，而3世纪—8世纪中叶来华的“粟特人”，实际上也主要是由当地粟特族和月氏人两种人所构成。

### 善武特点

来华昭武九姓初为经商、能舞工歌著称于世，但由于长期与突厥一蒙古系游牧民族的密切接触，开始以善战军人的身份出现，也因此在中原地区获得了更大的政治上的成就，至10世纪的五代时期，粟特人绝大部分为世传的骁勇武将，并且擅长骑射，其品性已经迥异于6世纪时以经商、歌舞见长的粟特人。著名的昭武九姓人就有后赵和后晋开国皇帝，石勒与石敬瑭，唐朝时期大燕皇帝安禄山和史思明。

### 同化

据唐代九姓胡的41座墓志中，其通婚对象能分为安史之乱（755年）前后两期，安史之乱前九姓与同族之间通婚者为53%，与汉族通婚者为19%，这期间唐朝政府对在华娶妻的外来人口禁止归国，法律上不承认双方所生子女有继产权，并且对越境者给予刑罚，因此从墓志来看，这些九姓胡都是老死在唐朝，在不能“还蕃”的威胁下，则多采取内部通婚；安史之乱后九姓与同族之间通婚者降至33%，与汉族通婚者为67%，这期间由于陇右受阻，九姓胡的汉化不断深入，活动范围扩大，以致与汉族的通婚率增高。由于他们世代与汉族人通婚，历经数百年还出现了不少自幼学习书画等士大夫文化的儒士，如北宋米芾。

除了融入漢族之外，另一部份在宋朝後，被稱為回回或回族。在中華人民共和國建立後，將回族分為居住在新疆的維吾爾族以及中國汉地的回族兩大部份。

## 参考

* 蔡鸿生：《唐代九姓胡与突厥文化》
# 胡姆丹[编辑]

**胡姆丹**，或译**库姆丹**，为**Khumdān**（古希臘文：Χουβδάν，按古代突厥語可讀作Khubdan或Khumdan）不同音译，粟特、拜占庭和阿拉伯文献上对隋唐长安城的名称，最早见于拜占庭史学家塞奥费拉克图斯·西摩卡塔的《历史》，其著作撰写于610年至638年。在阿拉伯文献中常见此名，如苏莱曼的《苏莱曼东游记》、马苏第的《黄金草原》、《世界境域志》（10世纪波斯地理书，作者不详）、穆罕默德·伊德里西的《云游者的娱乐》，和后来出土的781年《大秦景教流行中国碑》等等。

2003年在西安北周史君墓出土的文物中有粟特文、汉文双语题铭，共51行文字，粟特文33行、汉文18行，粟特文中有“胡姆丹”（xwmt'n）一名，左边汉文题刻有“远迁居长安”几个字，据记载墓主为粟特人史君，大象元年（579年）86岁时死于长安，学者指出文中胡姆丹指的就是长安。另外，有学者对出土的《粟特文信札》中二号信札的“xwmt'n”指出早在西晋末年粟特商贾就将长安称作称胡姆丹。有关它的语义来源有不同解释，有人为是「宫殿」（Kongtien）的变音，也有认为是「汗堂」（Khan T'ang），中国学者岑仲勉认为是「金殿」。也有学者认为Khumdan原语的读音为中古汉语关中方言，而美国学者彼得布伯和日本学者高田时雄则认为是“咸阳”的古音。

### 引用

### 来源

論文
* Boodberg, P. A. Marginalia to The Histories of The Northern Dynasties. *Harvard Journal of Asiatic Studies*. 1939, **4** (3/4): 230–283. JSTOR 2717776. doi:10.2307/2717776 （英语）.
* 葛承雍. Khumdan为唐长安外来译名的新证. 中国历史地理论丛. 2005, **20** (3): 51–54 （中文（中国大陆））.
* 高田時雄. Khumdan的對音. 鄭阿財、汪娟 (编). 張廣達先生九十華誕祝壽論文集. 臺北: 新文豐. 2021. ISBN 978-957-1727-51-6 （中文（臺灣））.

书籍
* Lieu, S. N. C.; Kim, H. J. ‘Nestorian’ Christians and Manichaeans as links between Rome and China. Kim, H. J.; Lieu, S. N. C.; McLaughlin, R. (编). *Rome and China: Points of Contact*. Oxford: Routledge. 2021: 80–107. ISBN 978-0-367-68412-9 （英语）.
* Whitby, M. *The Emperor Maurice and His Historian: Theophylact Simocatta on Persian and Balkan Warfare*. Oxford: Clarendon Press. 1988. ISBN 0-19-822945-3 （英语）.
* 苏莱曼、艾布·载德·哈桑·西拉菲. 中国印度见闻录. 由穆根来、汶江、黄倬汉翻译. 北京: 中华书局. ISBN 7-101-02944-2 （中文（中国大陆））.

* 唐长安城
* 桃花石
# 慕容涉歸[编辑]

**慕容涉歸**（？—283年），慕容部鮮卑初代酋長莫護跋之孫，慕容木延之子。

## 生平

繼任慕容部鮮卑酋長後不久，將根據地從**棘城**（今遼寧省義縣西）遷至**遼東郡**（今遼寧省遼陽市）之北。世代（初任部領**莫護跋**以降）先後歸附曹魏、晉二帝國（魏明帝景初年間至晉武帝太康初年期間，西元238年至西元280年），並且先後多次協助曹魏、晉軍隊出征作戰建立功勳，受封「大單于」。

晉太康二年（西元281年）十月，開始率軍攻擊晉帝國所屬**昌黎郡**（今遼寧省義縣）。

太康三年（西元282年）三月，在**昌黎郡**遭晉帝國安北將軍嚴詢兵團擊敗，其士卒被斬殺及俘虜將近萬人。

太康四年（西元283年）十二月逝世，在世時曾分予庶子慕容吐谷渾一千七百戶作為部眾，與宇文部鮮卑（今內蒙古老哈河上游）有仇。

## 親屬

* 祖：莫護跋
* 父：慕容木延
* 弟：慕容删
* 子：慕容吐谷渾、慕容廆、慕容運

## 鲜卑名

北京大学历史系教授罗新认为，慕容涉归与其儿子慕容廆的鲜卑语本名一致，涉归/涉圭/涉珪/什圭/乙旃/什翼犍/郁律旃/弈洛韩/奕洛干/什翼珪/若洛廆/弈洛瓌等等汉译形式，其语源有两种可能的形式，即ilqän或il-qan，就是慕容涉归的鲜卑语本名。

## 參考資料

* 《晉書》
* 《十六國春秋》
* 《魏書》
* 《資治通鑑》

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| 前任： **慕容木延** | **慕容部鮮卑酋長** 271年—283年
 | 繼任： **慕容刪** |
# 慕容吐谷浑

**慕容吐谷（yù）渾**（246年—317年），是吐谷渾的建立者，他是鮮卑部落首领慕容涉歸庶長子，前燕建立者慕容皝之父慕容廆之庶兄。在位期間為283年至317年。

與慕容廆兩人原本感情良好。因慕容廆被挑撥，漸次疏遠，有一次更以馬匹互咬為由與慕容吐谷渾爭執，後慕容吐谷渾表示求去，雖慕容廆致歉修好，但慕容吐谷渾認為嫌隙已生，決心求去。据《晋书》所载，慕容吐谷浑决意西去的原因是其父慕容涉归曾占卜他会有两个儿子兴旺发达（也就是说除了嫡子慕容廆外应当还有一支），眼下因马匹互咬而被迫出走别处发展当是天意，且当场又卜一卦让马匹决定去留，结果马匹全部向西，於是在283年率所部一千七百戶（又作七百户）西遷到今內蒙古自治區陰山。313年左右，慕容吐谷渾又從陰山南下，率部西南度陇山，至隴西之地枹罕（今甘肅省臨夏）。以此為根據地，子孫相承，向南、北、西三面拓展，統治今青海省、甘肅省南部、四川省西北等地的氐、羌民族。317年，慕容吐谷渾逝世，由他的長子吐延繼位，至其孙叶延时，开始以吐谷浑作为姓氏、族名、国号。

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| 前任： **-** | **吐谷渾首領** 在位期間283年－317年
 | 繼任： **吐延** |

## 參考文獻

* 《中國大百科全書》
* 周偉洲，《吐谷渾史》，廣西師範大學出版社，ISBN 7-5633-6044-1
# 伏允

**伏允**（571年—635年），一作**允伏**，吐谷渾第二十任统治者，他為夸吕的兒子，世伏的弟弟。

## 生平

### 即位

自其父夸吕以来长期与中原王朝和亲。597年，吐谷渾内乱，世伏被国人所杀，伏允继位，为**步薩鉢可汗**。遣使到隋朝，表陈废立之事。伏允依照吐谷渾“兄死妻嫂”习俗娶世伏天后隋朝宗室女光化公主为妻，隋文帝应允了。此后，吐谷渾年年朝贡不绝。但伏允常打听隋朝的情报，隋文帝非常厌恶。隋炀帝即位后，607年，伏允派使者和高昌、突厥一起向隋朝朝贡。

### 流亡

隋朝大臣裴矩出使西域回来，建议隋炀帝控制西域，首先要消灭吐谷渾。这时，伏允和光化公主的儿子慕容顺正在隋朝交聘，被隋炀帝扣留。隋炀帝为扫清中西陆路交通障碍，欲灭突厥、吐谷浑。608年，裴矩指使铁勒莫何可汗契苾哥楞攻击吐谷渾，伏允大败，来到隋朝的西平郡（今青海省乐都），隋炀帝派安德王杨雄出浇河，许公宇文述出西平接应。伏允恐惧宇文述兵强，帅众西逃，宇文述引兵追击，攻克曼头（今青海共和西南）、赤水（今青海共和县）二城，斩首三千余级，虏获吐谷渾贵族二百，百姓四千。伏允南奔雪山，其故地东西四千里，南北二千里，皆为隋朝占有。609年，伏允想重返故地，集结于凉州（治今甘肃武威）以南地区。五月，隋炀帝亲征吐谷浑，在覆袁川（今青海北俄博河）交战，伏允仅率数十骑败走，其汕头王等率众十余万降。六月，伏俟城（今青海共和铁卜卡古城）失陷，伏允逃入党项。隋朝吐谷渾在故地设置西海郡、河源郡、鄯善郡、且末郡等郡。

### 收复故土复国

隋炀帝封慕容顺为可汗，其大宝王尼洛周为辅。可是，慕容顺刚到达西平郡，尼洛周被部下所杀，慕容顺不果而还。之后，隋朝在615年之后陷入崩溃局面，伏允又恢复了吐谷渾汗国，尽复故地，并不时侵扰河西等地。唐朝建立后，唐高祖联合伏允夹击河西的李轨。唐高祖作为回报，将从江都逃回的慕容顺送归吐谷渾。他多次遣使至唐，在承风戍（今青海千户庄）与唐互市，同时多次侵扰唐朝沿边十一州。

### 死亡

622年之后，伏允听信天柱王的建议，屡次侵犯唐朝的西部边境，唐朝派大将柴绍反击。这样的侵扰持续了将近十年。634年，扣留唐朝使者趙德楷，六月，唐太宗以左骁卫大将军段志玄为西海道行军总管、左骁卫将军樊兴为赤水道行军总管，讨伐伏允，十二月，又以特进李靖为西海道行军大总管，兵部尚书侯君集为积石道、刑部尚书任城王李道宗为鄯善道、凉州都督李大亮为且末道、岷州都督李道彦为赤水道、利州刺史高甑生为盐泽道行军总管，大举讨吐谷浑。635年，伏允败走，逃到突伦碛（在今新疆且末、和田间），被部下所杀（《舊唐書》、《新唐書》说是自杀）。

## 子

* 慕容顺，趉故吕乌甘豆可汗
* 慕容尊王，伏允向唐朝为尊王求婚，唐太宗责其亲自迎亲。尊王称疾不肯入朝，唐太宗下诏停婚

## 參见

* 隋與吐谷浑之战
* 唐击吐谷浑之战

## 參考文獻

* 《隋書》 卷083
* 《舊唐書》卷198
* 《新唐書》卷221上
* 《資治通鑑》卷178、卷180、卷181、卷182、卷187、卷190、卷191、卷192、卷194

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| 前任： **世伏** | **吐谷渾可汗** 在位期間597年－635年
 | 繼任： **慕容顺** |
# 西域圖記

**《西域圖記》**由裴矩在隋朝編寫，是一本以記錄西域各國地理資料為主的地方志。原書共有三卷，合四十四國，今已散佚，只有《隋書·裴矩傳》收錄了它的序言。隋朝統一南北後，準備經營西域，裴矩眼見朝廷對西域諸國了解不足，於是編寫《西域圖記》。裴矩最遲在大業二年(606年) 正月撰寫《西域圖記》，成書時間大約在同年七月前。其後裴矩將《西域圖記》獻給隋煬帝，隋煬帝非常欣賞它。大業五年(609 年)，煬帝親征吐谷渾與裴矩獻書有密切的關係。

《西域圖記·序》曰：「發自敦煌，至于西海，凡為三道，各有襟帶。」，《西域圖記》應該載有由敦煌至西海（地中海）的三條路線。因為《西域圖記》所載的「三道」諸國多為富商大賈「周遊經涉」所至者，和皆「利盡西海, 多產珍異」, 即因通「西海」而得貿易之利者，與及「皆餘千戶」者,「山居之屬」多有不載，所以《西域圖記》所列的「三道」諸國比較疏略。

一般相信《西域圖記》是《隋書·西域傳》的主要資料來源，可是《隋書》的作者似乎只是依照政府檔案去編寫，無意複述《西域圖記》的內容。不過，由於裴矩曾經奉詔赴武威、張掖間向諸國招安，他獲得的西域諸國情報必定被隋朝政府記錄在案，因此《隋書》有機會間接地吸引了當時《西域圖記》尚未佚失的內容。北宋《册府元龜·外臣部·土风三》部份內容相信是《西域圖記》吐火羅國的佚文。雖然無法知道《西域圖記》確實的散佚時間，但是北宋年間成書的《太平寰宇記》及《太平御覽》都引用《西域圖記》，本書內容宋代尚能見到。

## 《西域圖記》序言

《西域圖記·序》

臣聞禹定九州，導河不踰積石，秦兼六國，設防止及臨洮。故知西胡雜種，僻居遐裔，禮教之所不及，書典之所罕傳。自漢氏興基，開拓河右，始稱名號者，有三十六國，其後分立，乃五十五王。仍置校尉、都護，以存招撫。然叛服不恒，屢經征戰。後漢之世，頻廢此官。雖大宛以來，略知戶數，而諸國山川未有名目。至如姓氏風土，服章物產，全無纂錄，世所弗聞。復以春秋遞謝，年代久遠，兼贈誅討，互有興亡。或地是故邦，改從今號，或人非舊類，因襲昔名。兼復部民交錯，封疆移改，戎秋音殊，事難窮驗。于闐之北，冈嶺以東，考于前史，三十餘國。其後更相屠滅，僅有十存。自餘淪沒，掃地俱盡，空有丘墟，不可記識。
皇上膺天育物，無隔華夷，率土黔黎，莫不慕化。風行所及，日入以來，職貢皆通，無遠不至。臣既因撫納，監知關市，尋討書傳，訪採胡人，或有所疑，即詳红口。依其本國服飾儀形，王及庶人，各顯容止，即丹青模寫，為西域圖記，共成三卷，合四十四國。仍別造地圖，窮其要害。從西頃以去，北海之南，縱橫所異，將二萬里。諒由富商大賈，周遊經涉，故諸國之事罔不璤知。復有幽荒遠地，卒訪難曉，不可憑虛，是以致闕。而二漢相踵，西域為傳，戶民數十，即稱國王，徒有名號，乃乖其實。今者所編，皆餘千戶，利盡西海，多產珍異。其山居之屬，非有國名，及部落小者，多亦不載。
發自敦煌，至于西海，凡為三道，各有襟帶。北道從伊吾，經蒲類海鐵勒部，突厥可汗庭，度北流河水，至拂菻國，達于西海。其中道從高昌，焉耆，龜茲，疏勒，度冈嶺，又經鏺汗，蘇對沙那國，康國，曹國，何國，大、小安國，穆國，至波斯，達于西海。其南道從鄯善，于闐，朱俱波、喝槃陀，度冈嶺，又經護密，吐火羅，挹怛，诺延，漕國，至北婆羅門，達于西海。其三道諸國，亦各自有路，南北交通。其東女國、南婆羅門國等，並隨其所往，諸處得達。故知伊吾、高昌、鄯善，並西域之門戶也。總湊敦煌，是其咽喉之地。
以國家威德，將士驍雄，汎濛汜而揚旌，越塄崙而躍馬，易如反掌，何往不至！但突厥、吐渾分領羌胡之國，為其擁遏，故朝貢不通。今並因商人密送誠款，引領翹首，願為臣妾。聖情含養，澤及普天，服而撫之，務存安輯。故皇華遣使，弗動兵車，諸蕃既從，渾、厥可滅。混一戎夏，其在茲乎！不有所記，無以表威化之遠也。

## 注釋

## 參考

* 臺灣中央研究院漢籍電子全文檢索系統 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 史萬歲[编辑]

史萬歲
**史萬歲**（549年—600年11月20日），京兆杜陵人，隋朝軍事家，祖父史归，北魏原州刺史、灵武郡公。父親是史靜，曾經擔任北周的泾州总管、原兰河渭等六州刺史，封太平县公，家族世代為將。他有一個兒子叫史懷義。

## 生平

史萬歲從小就喜歡騎馬射箭，與研讀兵書，並非常熟練。保定四年（564年），史萬歲15歲時，北齊與北周爆發邙山之戰，他跟著父親從軍，他觀察北周軍隊的旗鼓，便叫人換裝撤退，後來北周果然戰敗，父親就對他刮目相看。而到了建德六年（577年）的北周滅北齊之戰，父親史靜戰死，史萬歲因為是忠臣之子而被任命為開府儀同三司，並繼承父親的太平縣公爵位。

大象二年（580年）五月，尉遲迥因不滿楊堅的專政，出兵反楊。史萬歲跟隨梁士彥的軍隊去攻打尉遲迥，當軍隊到了馮彥時，有一群雁子飛來，史萬歲跟梁士彥說他會射中第三隻，後來果然射中了，讓軍隊都對他非常的信任。之後跟尉遲迥軍隊作戰時，史萬歲每場戰鬥都在最前線。並在鄴城一個人砍殺了數十名敵軍士兵。後來尉遲迥兵敗之後，史萬歲因為戰功而被任命為大將軍。

隋朝開皇初年，大將軍尒朱勣因為謀反而被殺，史萬歲因為與前者交情不錯而被拖累，官職被罷免，發配到敦煌擔任士兵。他的長官也相當勇猛，常常一個人騎馬衝進突厥的軍隊之中，並有所斬獲，突厥不是他的對手。但是他非常自負，常常辱罵史萬歲。史萬歲很不高兴，卻自己說他也能跟長官一樣勇猛。長官就命令他表演騎馬射箭，史萬歲笑著說，「我一定可以作到的」，拿了弓箭與馬匹就往突厥軍隊衝去，搶得許多家畜。他的長官終於相信他，並且每次都帶他同行，常常深入突厥數百里，名聲響遍北方。開皇三年（583年）隋朝派竇榮定攻擊突厥阿波可汗，史萬歲自行向竇榮定毛遂自薦，竇榮定因為久聞其名，所以非常開心，派使者去跟突厥說，各派一個戰士來單挑決勝負。阿波可汗答應了，並派遣一個騎士來挑戰，竇榮定派史萬歲去迎擊，史萬歲擊敗對手之後斬下他的頭帶回來，突厥也因此退兵。史萬歲也因此被任命為上儀同兼任車騎將軍。在開皇九年（589年）隋滅陳之戰中，又因戰功加職為上開府。

開皇十年（590年），高智慧、沈玄儈等人在江南叛亂，史萬歲以行軍總管的職務跟隨楊素去作戰。史萬歲在東陽與楊素分開，自行帶兵作戰，之後700多場戰鬥之中，行軍超過千里，有一百天沒有消息，大家都以為他戰死了。史萬歲就將書信放置在竹筒之中，放入水中，有人撿到之後將消息告訴楊素，楊素聽到了就高興地向皇帝報告。隋文帝知道了之後讚嘆不已，後來戰事結束後，史萬歲因戰功而被封為左領軍將軍。

南寧的羌族領袖爨翫歸降隋朝，被任命為昆州刺史，但是後來又叛變。開皇十七年（597年），隋文帝派史萬歲以行軍總管的職務去攻打爨翫。他從蜻蛉川進入南寧，經過弄凍、小勃弄、大勃弄而到達南中。爨翫軍隊雖然都佔據險要的位置，卻依然被史萬歲一一擊破。史萬歲行軍數百里發現了諸葛亮討伐孟獲後所立之記功碑，碑的背面寫：「萬歲之後，勝我者過此。」史萬歲不敢超越諸葛亮，於是命令手下將其碑翻倒之後繼續前進。渡過了西二河，進入渠濫川，行軍了一千多里，擊敗了30多支爨翫的軍隊。爨翫於是派遣使者談判，送上許多明珠寶物，並刻石碑讚頌隋朝。史萬歲上書希望讓爨翫一起回到首都，皇帝也答應他。但是爨翫有所企圖，並不想前往，於是就以財寶賄賂史萬歲，史萬歲就放棄爨翫自行回到長安。蜀王楊秀當時在益州，知道史萬歲接受賄賂的事情，就派人去搜查。史萬歲知道之後就將收到的賄賂物全部丟到江中，讓去搜查的人沒有找到。史萬歲因為擊敗爨翫而被任命為柱國。晉王楊廣非常敬佩他，並對待他如同好朋友一樣，隋文帝知道了之後就命令史萬歲負責晉王府的安全。

隔年（598年），爨翫再度叛變，蜀王楊秀報告隋文帝說史萬歲接受賄賂而放走爨翫的事情。隋文帝下令徹查，調查結果證明確實有收賄，而這樣的罪名應該會被處死。隋文帝責罵史萬歲，史萬歲則回答說：「我將爨翫留在當地，是因為害怕當地會有亂事，將他留在那邊可以幫忙。我回京城已經到了瀘水才收到下令帶爨翫上京的詔書，所以因為這樣而沒有帶他上京，而不是接受賄賂。」隋文帝認為史萬歲有意要欺騙他，非常生氣，跟負責的官員說要殺了他。史萬歲聽了就下跪磕頭認罪求饒，左僕射高熲與左卫大将军元旻等人則跟隋文帝求情說「史萬歲每次作戰時都身先士卒，是個很好的軍事將領。」隋文帝於是決定不殺他，而是除去他的官位。過了一年多才恢復官位。後來又任命他為河州刺史並兼任行軍總管來防禦突厥。

史萬歲畫像
開皇二十年（600年），突厥達頭可汗帶軍隊進攻隋朝邊境，隋文帝下令晉王楊廣與楊素從靈武道出兵，漢王楊諒與史萬歲從馬邑道出兵，圍攻達頭可汗。史萬歲率領柱國張定和、大將軍李藥王與楊義臣等人離開邊界，行軍到大斤山時遇到達頭可汗的軍隊，達頭可汗派遣使者問隋軍說，「你們軍隊的統帥是誰？」，士兵回答說「是史萬歲」，突厥又問說，「是當年那個敦煌的士兵嗎？」，隋軍回答說「是的」。達頭可汗聽到之後就退兵。史萬歲追了100多里才追上突厥軍隊，並且成功的擊敗突厥軍隊，將他們往北方驅逐數百里才回兵。楊素忌妒史萬歲的戰功，就跟隋文帝報告說，「突厥並沒有敵意，他們是為了到我們邊境附近畜牧而靠近邊境的。」因此就隱瞞了史萬歲的戰功。史萬歲數次上書給皇帝，但是皇帝都不管。

有一次隋文帝剛從仁壽宮回到京城，而且剛剛廢了皇太子楊勇，所以很怕楊勇的黨羽會叛變。皇帝問人說史萬歲在哪邊，雖然史萬歲正在朝廷，但楊素知道皇帝不喜歡楊勇，就故意說「史萬歲正在與楊勇會面」來使皇帝生氣。皇帝以為是真的，就下令傳喚史萬歲。當時史萬歲的士兵有數百人因為沒有戰功而覺得很冤枉，史萬歲跟他們說：「我今天面見皇帝時要為你們請功。」到了見到隋文帝時，跟他說將士都有戰功，卻被朝廷所忽視，語氣強烈，讓皇帝很不高興，皇帝一怒之下就下令殺了他。後來後悔莫及，只好下詔指責史萬歲的罪狀。

## 家族

* 祖父史归，魏骠骑将军、陇西道都督、原州刺史、灵武郡开国公。
* 父親史靜，（?-577年），北周忠臣，爵太平縣公。
* 弟弟史万寿，隋朝左领军卫将军。有子史怀俭。
* 弟弟史万宝，唐朝开国功臣，封爵原国公，谥号肃。有子史怀训。
* 子：史懷義。

## 注釋

## 參考文獻

* 《北史》卷七十三 列傳第六十一 史萬歲列傳
* 《隋書》卷五十三 列傳第十八 史萬歲列傳

 《北史·卷073》，出自李延壽《北史》
 《隋書·卷53》，出自魏徵《隋书》
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# 六诏[编辑]

**六诏**，7世纪初，在今云南洱海地区的六个大型部落，称为「六诏」。

唐時西洱河地區，居住着乌蛮，共分6大部落，号称「**六诏**」，即蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏及蒙舍诏。當中蒙舍诏因地處南方，稱為南诏，亦為各部落中最強，家族姓蒙氏。“詔”解作酋長。

649年，蒙舍诏首领细奴逻建号**大蒙国**，称奇嘉王(虽然称国，但还只是个部落)。另一种说法是南诏东北白崖的白国张乐进求让位于避仇来居的细奴逻。细奴逻遣子入唐，求唐保护。自唐高宗仪凤三年（678年）起，吐蕃先后征服五诏，独蒙舍诏始终附唐。开元元年（713年），玄宗封南诏皮罗阁为台登郡王，赐名“归义”。729年2月，唐打敗吐蕃，攻下昆明盐源（今鹽源）。六詔中的邆賧詔、浪穹詔、施浪詔及河蠻依附於吐蕃，而越析詔、蒙巂诏及蒙舍詔（南詔）歸附唐王朝。

六诏起源于爨族，在爨族分裂为两部之后由西爨（白蛮）发展而来。

六诏分别为：

* 越析诏：今宾川县地，六诏之东
* 施浪诏：今洱源县青索，六诏东北
* 浪穹诏：今洱源县地，六诏西北
* 邆赕诏：今洱源县邓川，六诏之西
* 蒙巂诏：今巍山县北及漾濞彝族自治县地，六诏中偏南
* 蒙舍诏：今巍山县地，六诏最南

蒙舍诏因其位于诸诏之南，又称南诏。开元二十六年（738年），蒙舍诏首领皮罗阁在唐朝支持下兼并五诏，进爵云南王，以西洱河（今洱海）地区为基地建立南诏国。次年迁都太和城（位于今大理市太和街道太和村）。

## 注釋

* 六诏君主列表
# 方国瑜[编辑]

| 方国瑜 |
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| 字 | 瑞丞 |
| 性别 | 男 |
| 出生 | (1903-02-15)1903年2月15日  大清云南丽江府丽江县 |
| 逝世 | 1983年12月24日(1983-12-24)（80歲）  中华人民共和国云南昆明 |
| 籍贯 | 云南丽江府丽江县 |
| 民族 | 纳西族 |
| 职业 | 历史学家、民族学家、文献学家、语言学家、方志学家和教育家 |
| 展开学历* + 北京师范大学预科
	+ 北京师范大学国文系本科
	+ 北京大学研究所国学门
 |
| 展开经历* + 北平民国大学教授
	+ 云南大学教授
	+ 西南文化研究室主任
	+ 云南通志馆编审、审定、续修委员
	+ 云南省历史学会会长
	+ 中国历史学会理事
	+ 中国民族研究学会副理事长
	+ 国务院古籍整理出版规划领导小组顾问
	+ 云南省教育学会副理事长
	+ 中国教育学会理事
	+ 中央人民政府民族事务委员会委员
	+ 全国人大民族委员会委员
	+ 云南省民族委员会委员
	+ 云南省少数民族社会历史调查组副组长
	+ 云南省民族研究所副所长
	+ 云南省博物馆筹委会副主任
	+ 昆明市各界各族人民代表
	+ 云南省人大代表
	+ 云南省人大常委
	+ 第三至第五届全国人大代表
	+ 九三学社云南省副主委
	+ 九三学社中央委员
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**方国瑜**（1903年2月15日—1983年12月24日），字**瑞丞**，男，纳西族，云南丽江府丽江县人，中国历史学家、民族学家、文献学家、语言学家、方志学家和教育家。

## 生平

方国瑜1903年出生于云南丽江府丽江县一个农商之家。中学毕业后即远赴北京求学。1924年秋考入北京师范大学预科，1926年秋升入国文系本科，后因患重病休学，1929年秋复学。1930年春又考入北京大学研究所国学门，同时在两个学校研读。先后师从钱玄同、余嘉锡、马衡、刘半农、高步瀛、吴承仕、黎锦熙、陈垣、梁启超、杨树达诸先生攻读音韵、训诂、目录、校勘、金石、名物、史地之学。1932年、1933年秋相继从北京师范大学和北京大学研究所国学门毕业。1934年又从南京中央研究院历史语言研究所赵元任、李方桂先生治语言学。1935年作为「中英会勘滇缅南段未定界委员会」中国委员随员，赴滇西边区考察。

1932年任北京师范大学研究所编辑员。1934年任北平民国大学教授。1936年到云南大学任教，直至1983年去世。历任教授、系主任、文法学院院长、西南文化研究室主任并兼任云南通志馆编审、审定、续修委员等职。

## 社会兼职

曾任云南省历史学会会长、中国历史学会理事、中国民族研究学会副理事长、国务院古籍整理出版规划领导小组顾问、云南省教育学会副理事长、中国教育学会理事；中央人民政府民族事务委员会委员、全国人大民族委员会委员、云南省民族委员会委员，云南省少数民族社会历史调查组副组长、云南省民族研究所副所长、云南省博物馆筹委会副主任；昆明市各界各族人民代表、云南省人大代表、云南省人大常委、第三至第五届全国人大代表；九三学社云南省委副主委、九三学社中央委员等学术和社会职务。

## 主要论著

* 著作
	+ 《广韵声汇》
	+ 《广韵声读表》
	+ 《隋唐声韵考》
	+ 《慎子考》
	+ 《慎子疏政》
	+ 《论学存稿》
	+ 《滇西边区考察记》
	+ 《新纂云南通志》中之《疆域志》、《疆域考》、《疆域沿革考》、《疆域沿革图》、《宗教考》、《金石考》、《族姓考》
	+ 《云南民族史讲义》（共四编）
	+ 《元代云南行省傣族史料编年》
	+ 《云南史料目录概说》（一、二、三册）
	+ 《中国西南历史地理考释》（上、下册）
	+ 《彝族史稿》
	+ 《汉晋民族史》
	+ 《滇史论丛》
	+ 《抗日战争滇西战事篇》
	+ 《云南金石文物题跋》
	+ 《纳西象形文字谱》
	+ 《中国历史地图集·西南部分》（与尤中等合作）
	+ 《云南民族史讲义》
	+ 《中国少数民族史讲义》（汉晋部分）
	+ 《云南史料丛刊》（主编。共十三卷）
	+ 《方国瑜文集》（共五卷）
* 论文
	+ 方国瑜从1929年开始在各种学术刊物上发表论文，至1984年止共发表《兰廷秀〈韵略易通〉跋》、《么些民族考》、《马可波罗云南行纪笺记》、《僰人与白子》、《论中国历史发展的整体性》、《试论"大理图志"诸问题》、《唐代后期云南安抚司（南诏）地理考说》、《纳西族古文字的创始和构造》、《南北朝时期内地与边境各族的大迁移及融合》等一百二十余篇

## 评价

方国瑜毕生致力于云南地方史料的发掘、搜集、整理、校录、辨析和评说；开创了云南少数民族历史的研究和教学；开拓了中国西南历史地理的研究。人才培养和著述成果丰硕，被史学界誉为「云南地方史和西南民族史研究的拓荒者和奠基人」。史学家徐中舒称之为「南中泰斗，滇史巨擎」。

## 参考资料