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# 娼妓[编辑]

民國初年新民國報妓女廣告
**娼妓**，又稱**娼婦**、**妓女**、**娼婆**、**窯姐**、**公关**或「**雞**」，一種以提供陪伴活动及娛樂（其目的可能包括肉體上或精神上的滿足）為主的行業。

## 词源

中国古代，伎通妓，最早无男女之分，倡伎、伎人即指提供才艺表演的的艺人。到唐朝时，“妓”虽然仍是音乐歌舞、绳竿球马等女艺人的统称，但已用来称呼提供性服务的职业娼妓。而提供才艺表演的女伎，并不单纯提供性服务，但大体上具有娼妓性质。虽然女伎可能如娼妓般提供性服务，但不能以其是否提供性服务为界定两者的标准。

倡伎中的女伎主要提供精神层面的文艺娱乐服务，相当于现代意义上的艺妓和交际花。工作以奉客陪酒、表演歌舞杂技、吟詩作對、風花說月、談天說地為主，服务者通常也需有比一般服务员更高的藝術和文化修養。同时拥有一定的话语权，可能与某位被服務者产生一种同居的情人关系，古代知名女伎多屬此種，服务对象也大多是社会名流和文人。娼妓又称肉妓、色妓，指纯粹提供性服務的性工作者，地位也远远低于女伎，服务对象是任何付钱的嫖客。近代以來娼妓一詞多僅指提供性服務的女性性工作者。

## 娼妓行业相关人物称呼

中国傳統叫法，妓院的女性負責人称为“老鴇”，提供賣淫服務的行為被稱為「賣身」、「賣春」、「賣淫」。惠顧娼妓服務的人士被称为“嫖客”、“狎客”，惠顧賣淫服務的行為被稱為「嫖娼」「逛窯子」、「買春」。促成性工作者与被性服務者之間交易的中間人称为“皮条客”，迫使妻子从事卖淫工作的男人被称为「娼夫」，迫使女兒從事賣淫工作的被稱為「娼父」 ，在妓院中從事雜務工作的男人被称为「龟公」、「大茶壺」，载送娼妓去往賣淫目的地的人被称为“马伕”，娼妓所生的兒童被称为“弟子孩儿”、“彘子孩儿”。

宋代的「小姐」稱呼也可指妓女，此叫法一直沿留到現代。如《夷堅三志》己卷四《傅九林小姐》裡說傅九「與散樂林小姐綢繆」，即今日之酒家女或舞女。出眾美妓稱「行首」、「行頭」。稱女孩是「娘子」，一般官員或有錢人家的女兒稱「小娘子」或「女娘子」，歐陽修《答連郎中》：「承賢郎、小娘子見過」。

### 广东

舊日廣東人對称娼妓为老举，亦稱「老舉乸」、「老舉婆」。妓院亦有稱為「老舉寨」。此詞的由來有多種說法，其一是依照「舉」字的字義，「舉」字乃是「沒收其財貨」的意思，因此，老舉就是形容手段老到的沒收財貨者。

一說為「老舉」是「老妓」與「舉人」兩個辭彙混合而成。。一說是客家話的「舉」與「妓」同音，老舉為老妓的音訛。也有說是「舉」與「鋸」的粵音相近，因為用久了老鋸，鋸齒會漸漸磨平，變成「無齒」，諧音「無恥」，意思即是無恥的人。

一說自晚清始，北京、上海等地出現由嫖客開出點名要妓女出局的「局票」，妓女由「老龜奴」（妓寨中男僕役）舉起扛在肩上，送往嫖客之處，廣州人稱為「老舉」，老舉一詞遂成為娼妓的代稱。
更有一說老舉是娼妓進行交易時兩腿高舉之形態而來。

## 歷史

据史家研究，各大文明古国的娼妓都发源于宗教儀式。最早流行于古巴比伦，古巴比伦不同地位的女子，不管尊卑贵贱，都必须在神庙里当一段时间的庙妓，在神庙里贡献自己的贞操，以示对神的虔诚。中国殷商时期，也有一群类似“宗教卖淫”的女子，名字叫巫娼，她们借着与神灵相通的名义，通过妖艳的外表，能够魅惑男子。後來這些娼妓開始世俗化，變成以表演、陪侍客人為業。古代的女性艺人不一定提供性服務，有些藝妓或歌妓專門為客人彈唱、獻藝。唐代著名女詩人薛濤出身官宦世家，其父病亡，便入樂籍，“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛”，後來元稹、白居易、杜牧都是她的貴賓，日後被稱為“校書”。诗人王建有《寄蜀中薛涛校书》詩：“萬裏樓臺女校書，琵琶花下閉門居，掃眉才子知多少，管領春風總不如。”《全唐诗》收薛涛诗八十九首。宋朝文人柳永一生都在歌楼舞馆中与歌妓唱和，大部分的词诞生在歌妓笙歌之中。，柳永晚年窮愁潦倒，在潤州去世時一貧如洗，是众多歌妓集資營葬。

近代以來的妓女仍有分等級，書寓是上海最高級的妓女，也叫詞史、校書。長三是與書寓同等級的高級妓女，但不避諱性交易。至於下等妓院的妓女為求生意，多當街拉客，許多文人礙於面子亦避之唯恐不及。清末戰亂頻仍，難民多避難租界，同治年間上海租界的妓院達千餘家。妓女從業的原因大多為經濟貧困，也有很多是因為被販賣人口進入妓院，或有妓院收留女性孤兒培養成為性工作者。妓院也有供應瓜果、茶水，稱為「打茶圍」，召妓侍座侑酒稱「叫局」，打麻將稱「碰和」。

明朝文人屠隆经常嫖娼，最终死于花柳病。俄羅斯文学家托尔斯泰年輕時常去妓院，他在1847年的日记记录“染上了淋病”，正在接受治疗，水银的副作用让他承受著说不出的痛苦。歐洲短篇小說之王莫泊桑（Guy de Maupassant）也是妓院常客，他的小說〈泰利葉之家〉（La Maison Tellier）便是以妓院為題材，由於縱情聲色，莫泊桑因此染上梅毒，導致其精神失常，于1893年在精神病院割喉了結一生。至於高級妓女接待客人也分等級，身份不高也進不了場子，若想一親芳澤，可謂難上加難。高級妓女對象多為文人或權貴，但其身份仍受外界歧視，即便兩廂有情，礙於被社會傳統價值觀歧視最終也很難相愛成婚。“閉門羹”的典故則是來自於唐代名妓史鳳，馮贄《雲仙雜記》引《常新錄》：“史鳳，宣城妓也。待客以等差……下列不相見，以閉門羹待之。”

東亞过去的娼妓正式开始卖淫的通過儀禮稱為梳攏，本來是女性的成人禮笄禮的別稱。對於娼妓來說，梳攏不但代表成年，還表示已經可以正式接客，包括出賣初夜。

## 現狀

近代至現代除了開通明義進行性工作的性工作者外，還有些女性人士從事陪侍工作，如伴舞的舞女、卡拉OK夜總會的伴唱、夜總會的坐檯小姐等，這些人士未必會與客人發生性關係，但有時陪侍客人時會容許客人撫摸其肢體作為娛樂。

## 社會地位

由於世界上多數社會的傳統價值觀認為女性人士不應當以出售性交機會予男性人士或出售以滿足男性非性交性需求的接觸機會作為工作，因此當女性人士從事需要與男性人士進行過多接觸、陪伴的服務行業，無論「賣身」與否，均會被某些社會人士歧視。

* 乐户
* 洗衣院
* 藝人
* 藝妓
* 妓生
* 秦淮八艳
* 性工作者
* 豔星
* 女性色情片演員
* 色情演員
* 夜生活
* 性交易
* 廟妓
* 花魁 (日本)
* 歌女
* 酒店小姐
* 舞女
* 應召女郎
* 酒家女
* 流鶯
* 嫖妓
* 南洋姐
* 婊子/淫婦
* 绿茶婊
* 姑娘

### 引用

### 来源

书籍
* 高罗佩. 《中国古代房内考》. 上海人民出版社. 1990-11. ISBN 9787208006423.
* 刘达临. 《中国情色文化史》. 人民日报出版社. 2004. ISBN 7-80153-776-9.
* 马道宗 主编 (编). 《世界性文化史》. 光明日报出版社. 2004-01-01. ISBN 7-80145-584-3.
* 盧玲. 《屈辱與風流——圖說中國女性》. 团结出版社. 2004-10-01. ISBN 7-80130-925-1.

## 延伸阅读

* 舊時北韓的“妓生”
* 服务于皇帝 掀开中国古代官妓的神秘面纱(图)
* 佛关于居士应该远离淫女(妓女)的重要开示 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 批林批孔运动

一本关于“批孔”的旧书
**批林批孔運動**是1974年1月18日－6月，经中共中央主席毛泽东批准，在文化大革命中发起的一次批判中共中央副主席（排名第一）林彪和孔子2人为主题的政治运动。

## 过程

林彪因主张设立国家主席与毛泽东决裂，后来在1971年9月13日的九一三事件中死亡。

1973年7月4日，毛泽东指出：“尊孔反法，国民党也是一样啊！林彪也是啊！”9月，毛泽东在会见外宾时说：“秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝，我也是秦始皇，林彪骂我是秦始皇。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。” 毛泽东同时针对郭沫若的《十批判书》写了一首诗表示异议，而四人帮把此事提升为“儒法斗争”。

1974年1月18日，毛泽东批准其夫人江青、中共中央副主席（排名第二）王洪文的要求，转发江青主持选编的《林彪与孔孟之道》，批林批孔运动展开。此役名义上是思想运动，实则亦深具政治内容。江青在“批林”、“批孔”口号后面加上“批‘周公’”，并提出“（中共）第十一次路线斗争”的说法（后被毛泽东否决），意图将运动方向指向批判周恩来。 与此同时，姚文元、江青等人发动了“批“黑画”运动”，矛头同样指向周恩来。

当时中国大陆各地的孔庙及相关文物古跡原已在“文化大革命”初期遭到了極大的破坏，此番变本加厉，又有许多与批孔相关的书籍出版，导致儒家思想方面的学术发展受到很大阻碍。例如，当时学者、中山大学教授王季思由于拒绝批判儒家学说，而被视为“反动学术权威”，遭到残酷迫害。

1974年7月1日，由于运动影响社会生产力，中共中央发出《关于抓革命、促生产的通知》。这个通知下达以后，各地的批林批孔群众运动基本偃旗息鼓。然而全国上下对毛泽东发动和领导的“无产阶级文化大革命”产生的质疑已经愈加广泛深刻，难以平复。此后，随着社会生产的持续低落与人民更加困窘的生活，毛泽东为维护其“文化大革命”而发动的“批邓、反击右倾翻案风”及其他运动均遭到疲惫的群众厌恶和消极应对，其後因毛泽东之死而得以收场。

## 批走后门

自1970年开始推行工农兵学员推荐制以来，“走后门”问题日渐严重。1972年5月1日，中共中央下发《关于杜绝高等学校招生工作中“走后门”现象的通知》，《通知》指出：

> 当前值得认真注意的一个问题是，各地招生工作中程度不同地存在着“走后门”现象，有些地区和单位情况比较严重。据反映，有少数干部，利用职权，违反规定，采取私留名额，内定名单，指名选送，授意录取，甚至用请客送礼、弄虚作假等不正当手段，将自己、亲属和老上级的子女送进高等学校。
>
>

1974年1月18日，《人民日报》报道了南京大学政治系工农兵学员、干部子弟钟志民拒绝父母“走后门”的安排，要求退学一事。“批走后门”迅速与“批林批孔”联系在一起，上升为“批林批孔批走后门”。1月30日，在中央政治局会议上，江青点名指责叶剑英“走后门”，同日叶剑英向毛泽东写信。2月15日，毛泽东回复叶剑英：“剑英同志：此事甚大，从支部到北京牵涉几百万人。开后门来的也有好人，从前门来的也有坏人。批林批孔，又夹着走后门，有可能冲淡批林批孔。小谢（谢静宜）、迟群讲话有缺点，不宜向下发。我的意见如此。”2月20日，中共中央发出通知，提出“走后门”问题应该放到运动后期妥善处理。

## 評價

国际上，苏联攻击批林批孔运动是“又一次恐怖运动”、要毁坏“文化珍品”，当时苏联以“人性论”来反对“阶级论”，以“人道主义”来代替共产主义，以和平主义来反对革命战争。苏联出版了一系列专门著作和论文，宣传尊儒反法，苏联学者说孔子提出了“世间和平和安宁”的思想，孔子学说中包含着“民主思想”，在国际上宣传孔子是“最理想社会和国家制度的政治理论创始者”，认为孔孟是“人道主义”，批判法家“反人道主义”。但此举被中国说成是要用孔孟之道给林彪撑腰打气，从内部颠覆中国的无产阶级专政。1974年1月24日，《人民日报》发表《孔老二的亡灵和新沙皇的迷梦——评苏修尊孔反法的卑劣表演》一文指出：苏修尊孔反法是为了反华。而林彪这个“超级间谍”，在无产阶级文化大革命胜利的重要时刻，一面大肆吹捧孔老二，一面阴谋策划反革命政变。《“571工程”纪要》反革命武装政变计划中供认，他要投靠苏修，找“保护伞”，并肯定他们的反革命“行动会得到苏联支持”。《人民日报》随后发表社论《把批林批孔的斗争进行到底》，指责“林彪叫喊中庸之道‘合理’，反对马克思主义的斗争哲学，攻击反修斗争‘做绝了’，妄图投降苏修，把我国变为苏修社会帝国主义的殖民地。”

1974年6月16日，中華民國行政院院长蔣经国在中華民國陸軍軍官學校50週年校慶發表訓詞《黃埔精神與革命大業的再推進》，批判批林批孔運動：「共匪畏懼中華民族文化集大成的孔子，敢於悍然『批孔揚秦』，自炫其浮於暴秦百倍之惡，而攻孔子萬世師表之聖。我們尤其可以斷言：今天不是毛賊將打倒孔子，而是毛賊終必為我民族聖哲孔子的精神所誅殛！所以我們今天的不動如山，正是為的明天的動如火發！」

## 延伸阅读

* 《孔老二罪惡的一生 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》蕭甘編文，顾炳鑫、贺友直绘。坊间谣传“蕭甘”乃巴金之笔名，实则上海人民美术出版社原文字编辑甘礼乐的笔名。
# 斩鬼传

《**钟馗斩鬼传**》，，也叫作《**斩鬼传》**，是清朝作家刘璋创作的小说，创作时间大约是康熙五十九年( 1703 )。全书共十回，剧情主要讲述钟馗在死后被封为驱魔大神，并替人间剿灭鬼魅。故事背景在唐代德宗年间，内容用民间传说的钟馗斩鬼为题材来揭露和批判社会不良风气与人性弱点。里面白泽是钟馗的坐骑。而在《斩鬼传》之前，有另一位佚名写的《钟馗全传》四卷,基本上是按照这个故事传说演化而成的。除了《斬鬼傳》另有《平鬼傳》。

## 各回标题

第一回 金銮殿求荣得祸 酆都府舍鬼谈人
第二回 诉根由两神共愤逞豪强三鬼齐诌
第三回 含司马计救赛西施 负先锋箭射涎脸鬼
第四回 因龌龊同心访奇士 为仔细彼此结冤家
第五回 忘父仇偏成莫逆 求官位反失家私
第六回 诓骗人反被人抠掏 丢谎鬼却教鬼偷尸
第七回 对芳樽两人赏明月 献美酒五鬼闹钟馗
第八回 悟空庵懒诛黑眼鬼 烟花寨智请白眉神
第九回 喜好色潜移三地 爱贪杯谬引神仙
第十回 妖气净楞睁归地狱 功行满钟老上天堂
## 參考文獻
# 匡章

**匡章**（？—？），又稱**匡子**、**田章**，戰國時齊國齊威王、齊宣王、齊湣王三朝名將。大約活動於前323年至前295年間。曾與惠施評論齊魏相王的事。在對秦作戰時，有人言語中傷他，但齊威王仍然信任他，他後來得知後，十分感動，誓死效忠齊王，遂北伐燕，南征楚，西攻函谷關，為齊屡建戰功。

## 徐州相王

前334年，齊威王與魏惠王在徐州相會，並互相承認對方稱王，匡章對此與惠施作了評論。

## 屢建戰功

### 桑丘之戰

齊威王末年，秦國借道魏韓向齊國展開軍事行動，齊威王派將軍匡章率兵迎戰，兩軍交錯扎營。開戰之前，雙方使者來來往往。匡章藉機變更了部分齊軍的徽章，混雜到秦軍中待機配合齊國的主攻部隊破敵。齊威王派往前線的人探不明匡章的用意，悄悄向威王打小報告說：「匡章可能要帶兵降秦。」威王聽了置之不理。過了不久，又有前線回來的人向威王報告說：「匡章可能降秦。」威王仍不理睬。如此再三。朝延眾大臣見此情景向齊威王請求說：「言章子人（匡章）之敗（不良行為）者，異人而同辭，王何不發兵擊之？」威王胸有成竹地說：「此不叛寡人明矣，曷（何）為擊之！」果然，時過不久，從前線傳來齊軍大勝的捷報。左右很吃驚，詢問威王何以有此先見之明。威王告訴他們，從匡章的日常表現便可推斷出。

原來，匡章的母親在世時，觸犯了齊國法令，被他父親殺死埋於馬棧下。威王任匡章為將時，其父已死。威王曾特許他打了勝仗之後，就為其母更葬，但為匡章謝絕，理由是：父親生前未做此吩咐。他不願意“不得父之教而更葬母。”這使威王對匡章的為人有了較深的瞭解，堅信他“為人子，不欺死父；豈為人臣，欺生君哉？”所以，儘管前線三次送來情報說匡章可能降秦，但威王都沒有相信，堅持放手讓匡章指揮作戰，終於保住了桑丘之戰的勝利。

匡章本人回朝知道了此事，十分感動，誓死效忠齊王。

### 破燕與秦齊爭霸

齐国长期奉行北进南抗战略，即北灭燕赵，南拒楚魏。齊宣王六年（前314年），燕國子之篡位，爆發內亂，齊國乘機派匡章率齐国五都之兵從渤海發兵進攻燕國，五十天占领燕都（今北京）攻灭燕国。齊軍攻佔燕國後，並無撤回之意，匡章又不管束軍隊，纵使齐军在燕国烧杀淫掠，燕人紛紛起來反抗，驅逐齊軍。此时秦国、赵国等列国惧怕齐国吞并燕国做大齐国实力，便屯重兵于燕赵边境，威胁齐国不撤军即开战。不久，秦国于丹阳—濮水沿线与齐国沿河展开决战，宋康王临阵连夜撤军致使齐军侧翼暴露，秦军大败齐军，迫使齐国放棄對燕国的佔領，因此燕国得以复国。

### 五國伐楚之役

前303年，孟嘗君田文為齊國宰相，這時秦楚聯盟，齊以楚負約為藉口，聯合韓、魏攻打楚國。楚國以太子橫為質於秦，秦派客卿通率軍救楚。聯軍聞訊後，當即退兵。次年，楚太子橫因私鬥殺死秦大夫而逃回楚國，秦楚聯盟告破。

齊宣王十九年（前301年），齊宣王命令齊将匡章与魏将公孫喜、韓将暴鳶率領韓國、魏國、齊國三国聯軍進攻楚国的方城，楚国派唐眜率軍迎擊，兩軍在沘水兩岸駐扎了下来。聯軍因不了解沘水的深淺情况，不敢貿然渡水作戰，与楚軍相持了6个多月。齊宣王在国内不耐煩了，派使者周最（或作「周冣」）到陣地言辞苛刻地催促匡章趕快渡河作戰，匡章覚得自己辛苦謹慎指揮，還受如此委屈，便向周最說：「對我来說，把我撤職，殺了我，甚至残害我的家人，這是大王能够做到的；戰機不成熟時要求出戰，戰機成熟的時候要求不戰，對我來說這是大王不能够做到的。」随後，匡章令人尋找可以渡河的地方，由于守備的楚軍放箭，派出的人根本到不了河畔。後来，一位當地人說：「要想知道河水深淺太容易了：凡是楚軍重兵防守的地方，都是河水淺的地方；凡是楚軍防守兵力少的地方，都是河水深的地方。」匡章一聽，喜出望外，隨即選派精兵乘夜幕從楚軍重兵防守的地方渡河，向楚軍發起突然襲擊，在沘水旁的垂沙（今河南唐河境）大敗楚軍。

楚將唐眜因為聯軍六個多月沒有多大的動靜，放鬆戒備，等知聯軍上岸後才倉促調兵應戰。楚軍大敗，2萬多人被殺，楚將唐眜戰死。之後，韓、魏取得宛（今河南南陽市）、葉（今河南葉縣南15公里）以北的大片土地。楚國被迫以太子橫為質子，向齊求和。唐眜的部將莊蹻造反，莊蹻橫行楚國，成為楚國大盜。楚国從此一蹶不振。

### 合縱攻秦

前298年，田文回齊為相，發起齊、魏、韓三國聯合攻秦，由匡章統帥聯軍，以韩国军队为主力，攻秦前後有三年之久，先是攻到秦國的函谷關，駐屯大軍，加以封鎖，之後趙、宋兩國也參加，最後終於攻入了函谷關，迫使秦國求和。秦國歸還了魏、韓一些侵地後，三國聯軍才退去。

## 參考

* 楊寬，《戰國史》，台灣商務印書館
* 錢穆，《先秦諸子系年考辨》（匡章考）
# 公孫喜[编辑]

**公孙喜**（？—前293年），又稱**犀武**，戰国時期魏國将領。

## 生平

前301年，垂沙之战爆发，秦派庶长奂、齐派匡章、魏派公孙喜、韩派暴鸢四国联合进攻楚国方城（今河南省南阳市方城县），楚国大败，主将唐眜被杀。

前294年，秦國左庶長白起攻克韓國新城（今河南省伊川縣西南）。前293年，白起因功升为左更。韓、魏兩國联军以公孫喜為主帥，率联军在伊阙（今河南省洛阳市龙门街道）与秦军交战。秦军大胜，斩首24万，公孙喜被俘后遭处决，秦军乘胜夺五城。

## 参考资料
# 暴鳶[编辑]

**暴鳶**（？—？），中国戰國時期韓國將領。

## 生平

前301年，垂沙之戰爆發，韓派暴鳶聯同秦將庶长奐、齊將匡章、魏將公孫喜四國联軍進攻楚國方城（今河南省南陽市方城縣），楚軍於重丘大敗，主將唐眜被殺，聯軍乘勝攻佔垂丘(今河南省沁陽縣北)、宛(今河南省南陽縣)、葉(今河南省葉縣)以北的大片土地。楚國宛、葉以北的土地為韓、魏兩國奪取。

前275年，秦相國穰侯魏冉率軍進攻魏國，暴鳶率領韓軍赴援戰敗，折損四萬人，暴鳶逃往启封城。

## 參考資料
# 方城县[编辑]

| 方城县 |
| --- |
| 县 |
|  |
|  方城县的地理位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 河南省南阳市 |
| 政府 |
| 面积 |
| • 总计 | 2,543.18平方公里（981.93平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 873,731人 |
| • 密度 | 344人/平方公里（890人/平方英里） |
| • 城镇 | 381,945人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 473200 |
| 行政区划代码 | 411322 |

**方城县**在中国河南省西南部、唐河上游，是南阳市下辖的一个县。

## 历史

秦置阳城县；汉改称堵阳县；北魏始设方城县；金置裕州，领方城、舞阳、叶三县；明废方城入州；民国二年（1913年）复改方城县。

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，方城縣常住人口873731人。

## 行政区划

方城县下辖3个街道办事处、14个镇、1个民族乡：

凤瑞街道、​释之街道、​赭阳街道、​广安街道、​独树镇、​博望镇、​拐河镇、​小史店镇、​赵河镇、​广阳镇、​杨楼镇、​券桥镇、​清河镇、​四里店镇、​古庄店镇、​杨集镇、​柳河镇、​二郎庙镇、​袁店回族乡和​方城大寺林场。

## 交通

公路有 234国道、 345国道、豫01线；高速有 许平南高速公路、平宜国家高速（筹建）；高铁有郑渝高速铁路途经，设方城站；水路有南水北调工程穿境而过。

## 矿产

該縣礦產豐富，有金、银、铅、锌、铝、钛等金屬礦，以及萤石、滑石、钾长石、白云岩、硅石、大理石、花岗石、石灰石等非金屬礦。

## 特色小吃

* 羊肉燴麵
* 博望锅盔
* 羊肉胡辣汤
* 油馍头
* 油茶

## 名人

* 鲁南县

* 方城县人民政府
# 唐眜

| 唐眜 |
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| 本名 | 氏：唐 名：眜 |
| 逝世 | 前301年 垂沙 |
| 国籍 | 楚国 |
| 活跃时期 | 战国 |
|  |
| 別稱 | 唐蔑、唐明 |
|  |

**唐眜（miè）**（？—前301年），《吕氏春秋》作**唐蔑**，《战国策》作**唐明**，误作为**唐昧**。战国时期楚国将领，于前301年的垂沙之战战败身亡。

## 生平

前301年，齐国派匡章、魏国派公孙喜、韩国派暴鸢联合进攻楚国方城（今河南省叶县南），垂沙之战爆发。楚怀王派唐眜率军迎战，两军隔沘水对峙，相持长达六个月。齐宣王对战事不耐烦，便派周最到阵地以苛刻的言辞催促匡章赶快渡河作战，匡章对周最说：“免去我的职务、杀了我，甚至杀了我的全家，这是大王能够做到的；战机不成熟的时候强令我出战，战机成熟的时候不出战，这是大王在我这里办不到的。”随后，匡章派人寻找可以渡河的地方，由于楚军放箭，派出的人不能靠近河边。有一个在河边放牧的人告诉齐宣王说：“要想知道河水的深浅太容易了，凡是楚军重兵防守的地方，都是河水浅的地方；凡是楚军防守兵力少的地方，都是河水深的地方。”齐宣王于是派人用车载着放牧的人去见匡章，匡章听后大喜，随即选派精兵乘夜从楚军重兵防守的地方渡河，向楚军发起突然袭击。楚将唐眜因为联军六个多月没有多大动静，放松警惕，得知联军渡河后仓卒调兵应战。齐、魏、韩三国联军在沘水旁的垂沙大败楚军，唐眜战死。

唐眜死后，其部下庄蹻發動起事，起事队伍一度攻下楚国国都郢（今湖北省江陵市北），将楚国的统治区域分割成几块。

## 争议

《史记·天官书》记载楚国有占星家唐眜。梁玉绳所著《史记志疑》认为唐眜为楚国将领，并非占星家，此人也没有留下相关著作，怀疑为同名同姓的另一人。

## 参考资料
# 郢

**郢（Yǐng）**，是春秋战国时期的诸侯国楚国的首都。並不是具體某一個城市，而是楚文化中將首都所在地皆稱為**郢**，類似於近代以及現代漢語中表示首都的“京”。為了區分不同時期不同地方的楚國首都，後世將“郢”加上前綴，比如“鄢郢”、“纪郢”、“陈郢”、“寿郢”等等加以區分。

楚国在建国初期定都丹阳（古丹阳位于河南淅川境内）。后来为了和一些小国家争夺汉中，迁都郢（史稱鄢郢、疆郢），后又东迁郢都（纪郢、南郢）。在今湖北省西部、荆州市荆州区北面三公里左右楚纪南故城，被认为是郢都所在。位于今周口市淮阳县的陈楚故城，则被认为是之后的陈郢。楚国末期，楚考烈王二十二年（前241年），楚国国都东迁至寿春，命名为郢，后世所称寿郢。

## 迁都于纪郢的时间

* 一种观点认为楚武王三十五年，公元前706年，楚国迁都于郢。清人宋翔风在他的《过庭录·楚鬻熊居丹阳武王徙郢考》中，以楚武王伐随、郧的时间为理由，推断出迁都的确切时间。此时，楚武王南征北战，并开始统治汉东。很多人认为这个观点过于陈旧，支持的人并不多。

* 另一种观点认为楚武王三十八年至四十二年初，公元前703年一前699年之间，楚国迁都于郢。石泉的著作《楚都何时迁郢》以《左传·桓公十三年》“莫敖缢于荒谷，群帅囚于冶父，以听刑。”，刘昭所著《读汉书补注》引《荆州记》“(江陵)县东三里余，有三湖，湖东有水名苌谷，又西北，有小城，名曰冶父。”与《水经注·沔水篇》“江陵城西北有纪南城。……三湖合为一水，东通荒谷。荒谷东岸有冶父城。”之记载为根据得出结论。但这些记载，并未直接提到郢，所以推断出来的结论比较牵强。

* 还有观点认为楚文王元年，公元前689年，楚国迁都于郢。根据是《史记·楚世家》载：“文王熊赀立，始都郢。”范文澜《中国通史》载：“东周初期，楚愈益强大，前704年，楚君熊通自号武王。熊通子文王熊赀迁都郢，有地千里。”后又有人说明，迁都时间应为楚文王元年。

* 最后一种观点认为楚武王五十一年，公元前690年，武王崩、文王即位之时，楚国迁都于郢。《左传·桓公十一年》曰：郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师，楚莫敖屈瑕次于郊郢。不过郢在此时仅仅为楚国在战时的前线指挥所，尚未迁都。《左传·庄公四年》载，楚武王五十一年，武王死于伐随军中，楚人与随人为会于江油而还，济汉而后发丧。郢附近应该就是发丧地点。文王在数月之内登基，居于郢，于是便迁都。

这四种说法，实际上差别不大。

按照传统的说法，从公元前689年楚文王始都郢（应该位于纪南城）到公元前278年，楚顷襄王二十一年，秦将白起带兵攻进郢都、楚国迁都于陈（陈郢），不算上楚昭王在位时的短期迁都，郢总共作了411年都城。

## 地理位置

石泉认为，郢都和秦汉时期的江陵县城应在古时沮漳二水之间（今蛮河流域下游）、汉水以西地区。位于今湖北省宜城市的楚皇城城址即是郢都遗址。而楚皇城城址本身另有两种认定，鄢都（汉宜城县城）或鄀都。

张正明认为楚文王始都郢，位于今天的宜城境内。前506年，吴国入侵郢都，楚昭王逃跑，回到郢后仍未停战。前504年，楚王迁都于鄀，并且把此城改称郢。几年后楚昭王迁都江陵，又名纪南城，亦称郢。

楚国宣王时期至顷襄王元年另有一陪都，叫做口郢。

郢所在的地区，东接云梦，西扼巫巴，北连中原通衢，南临长江天险，是战略要地。

## 历史变革

楚武王威震汉东，矛头直插江汉腹地，楚文王的迁都主要是继续楚武王的战争计划。

楚文王迁都之前已经牢控江汉，在此之后发兵北上，问鼎中原。此时，楚国已经占领通汉东的道路，文王主攻汉北，以入主中原。

楚文王二年（前688年），楚文王领兵攻申，回师时攻邓，虽未灭申、邓，楚国之势实已入南阳。

## 注和参考

* 楚国何时都郢
* 楚文王都郢通上国
* 论屈原与郭店楚墓竹书的关系
# 滇国[编辑]

| 滇國 |
| --- |
| 公元前279年—公元前109年 |
|  「滇王之印」 |
|  |
| 牛虎銅案 |
| 首都 | 今天的晉寧區 |
| 政府 | 君主制 |
| 历史 |  |
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| • 建立  | 公元前279年 |
| • 被漢朝征服  | 公元前109年 |
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|  | **继承** |
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| 漢朝
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| 今属于 | 中國 |

**滇國**（前277年—115年），傳說中由莊蹻建立，是位於中國西南邊疆地區的古王國，疆域主要在以滇池中心的雲南中部及東部地區，境內的主要族群是古代濮人的一支，一般稱為滇人。據文獻記載和考古發現，滇國在雲南歷史上大約存在了三百九十年，出現于戰國中期而消失于東漢中期。通過半個多世紀的考古發掘，在滇中及滇東北地區發現的四十多個滇文化遺址勾畫出古滇國的疆域輪廓：東至陸良、瀘西一線，西至安寧、易門一帶，北到昭通、會澤之地，南達元江、新平、個舊之境，南北長約四五百公里，東西寬約兩百餘公里。

## 歷史

古滇国贮贝器，上海博物馆藏
七牛铜贮贝器，中国国家博物馆藏
诅盟场面贮贝器，中国国家博物馆藏
生活于滇池附近的古滇族，在战国时期形成滇国。楚頃襄王時，莊蹻奉命南征。大約在前279年時，領兵通過黔中郡，經過沅水往南，攻略西南。連克且蘭（今貴州省福泉市一帶），征服夜郎（今貴州省桐梓縣一帶），一直攻到滇池（今雲南省昆明市一帶），征服了黔中、夜郎、滇等地區。莊蹻以兵威戡定其地屬楚，正要歸報楚王，然而楚國的巫郡、黔中郡在前277年時被秦國攻占，莊蹻回國之路斷絕，遂留在滇池自立為滇王，號「莊王」。秦朝曾击败滇国，秦始皇下令開通五尺道至當地，但秦朝滅亡後，交通再度中斷，关于秦朝有没有统治滇国，史学界尚有争议。

汉初国力孱弱，西南疆界退守巴蜀。公元前122年，漢武帝命王然子、柏始昌等十余批人出西南夷，想要避开匈奴，找到一条从西南通往西域大夏的通道，使团得到滇王尝羌的帮助，但由于昆明夷阻拦而未能成功。汉武帝灭南越国之后，欲使滇王入朝，但滇王尝羌倚仗拥兵数万，拒绝朝汉。公元前109年，汉武帝征巴蜀罪人讨伐滇国，滇王尝羌举國降汉，汉廷在當地設置益州郡管轄，将滇国納入漢王朝的疆域。同時賜“滇王之印”，並允許滇王繼續管理他的臣民。公元前86年，益州诸蛮叛汉，汉昭帝遣兵镇压。三年之后，益州诸蛮复叛，杀死益州太守，汉军镇压失利，损失四千余人。公元前82年，汉昭帝遣军正王平等人进剿，大破蛮兵，斩首五万余人，获畜十万余头。此战之后，滇国瓦解。東漢時，隨著漢朝郡縣制的进一步推广、鞏固以及儒家文化的推廣，滇人被逐漸分解、融合、最終完全同化。黃懿陸的《滇國史》認為，滇國在東漢元初二年（115年）才完全滅亡。

## 滇國君主列表

下表為根據《滇國史》及對石寨山古墓群的考古所整理出的資訊，由於缺乏文字材料，大部份的滇王墓還無法確認其本名及年代。

* 莊蹻（前277年—前256年）
* M33墓主（前256年—前224年）
* M12墓主（前224年—前178年）
* M3墓主（前178年—前？年）
* M13墓主（前？年—前？年）
* M71墓主（前？年—前123年）
* 嘗羌（M6墓主，前123年—前85年）

## 延伸阅读

 《史記/卷116》，出自司馬遷《史記》
## 參考
# 楚頃襄王[编辑]

| 楚頃襄王  |
| --- |
| 君主 |
| 統治 | 前298年—前263年 |
| 儲君 | 太子完 |
|  |
| 出生 | 前329年 |
| 逝世 | 前263年 |
| 子嗣 | 楚考烈王 |
| 父親 | 楚怀王 |
| 母親 | 鄭袖 |

**楚頃襄王**（前329年—前263年），簡稱**楚頃王**或**楚襄王**，又作**楚庄王**（与其远祖楚庄王有别），**羋**姓，**熊**氏，名**橫**，楚懷王之子，生母為鄭袖。

## 簡介

楚懷王二十七年（前315年），在秦國為人質的楚太子橫在私鬥中殺死一個秦大夫，逃回楚國。

楚懷王二十八年（前301年），秦國報復，與齊國、韓國、魏國聯盟攻打楚國，殺敗楚將唐眛，奪走重丘。

楚懷王二十九年（前300年），秦國再次派兵攻打楚國，殺敗楚將景缺。楚懷王因恐懼秦國武力，派遣太子橫到齐国當人質。

楚懷王三十年（前299年），楚懷王因故被秦国扣留後，齊湣王讓太子橫返回楚國，楚人立太子橫為王，是為楚頃襄王。

楚頃襄王元年（前298年），秦國知道楚國另立新君後，發兵攻楚，大敗楚軍，斬首五萬，取十六城。

楚頃襄王在位期間，淫乐无度，“群臣相妒以功，谄谀用事”。

秦、楚两国自张仪欺楚后两国交恶。伊阙之战秦国取得大胜后，秦昭襄王写信约战楚顷襄王。楚顷襄王畏惧秦国的强大，谋求与秦国重新和好。前292年，楚顷襄王派使者前往秦国迎娶秦国公主，秦、楚两国重新交好，此后两国保持了一段融洽的关系。前285年，秦昭襄王与楚顷襄王在宛（今河南省南阳市宛城区一带）会见，两国缔结和约亲善。前283年，两国国君又分别在楚国的鄢城（今湖北省宜城市东南）和秦国的穰（今河南省邓州市）会见。

前281年，楚顷襄王召见了一位善于使用轻弓射猎归巢大雁的人，那人向楚顷襄王指出自己的本领不过是雕虫小技，而像楚国这种土地方圆五千里，带甲之士百万的万乘之国，楚王应当像射鸟一样射猎周边各国，成就霸业。在他的一番说辞下，楚顷襄王回想起其父楚怀王客死秦国的屈辱，决定与秦国断交，并派使者到各国缔结合纵盟约，准备攻打秦国。秦昭襄王得知消息后，决定先发制人出兵攻打楚国。

楚頃襄王十九年（前280年），秦伐楚，楚軍敗，割上庸、漢北地予秦。

次年秦分兵两路攻楚，一路由武安君白起率军攻陷楚之邓城后，向鄢（今湖北宜城东南）进逼；另一路由秦蜀郡守张若率水陆之军东下，向楚国的巫郡及江南地进军。白起圍攻鄢，鄢之战，楚國軍民数十万人被溺死，當時白起引西山长谷水，水溃城东北角，“百姓随水流，死于城东者数十万，城东皆臭，因名其陂为臭池。”（《水经注·沔水》）

秦昭襄王詐以公主許配給楚頃襄王，屈原長跪城外力諫不果。秦軍趁頃襄王開城迎親，長驅直進，攻入楚都郢，時為前278年。屈原投河自盡。頃襄王其後遷都于陳，楚國西北领土盡失。前263年秋，頃襄王去世。

骆科强《昌平君和昌文君事迹辨析及其身份推测》认为昌平君、昌文君可能是楚顷襄王的庶子。

## 影視作品

* 《屈原》由趙毅飾演。
* 《春申君》由艾武飾演。
* 《羋月傳》由蘇航飾演。
* 《大秦帝國之崛起》由廖偉飾演。
* 《思美人》由姜震昊飾演。

|  |  |  |
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| 前任： **父楚懷王** | **楚國君主** 前298年—前263年
 | 繼任： **子楚考烈王** |
# 夜郎[编辑]

| 夜郎 |
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| ？—前27年 |
| 漢武帝時夜郎國位置 |
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| 君主 |  |
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| • 不明  | 多同 |
| • 不明  | 興 |
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| 兴衰 |
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| • 不明  | 建立 |
| • 前135年  | 設爲犍為郡 |
| • 前111年  | 漢武帝賜印綬 |
| • 前109年  | 再賜滇王印 |
| • 前27年 12月29日 | 遭漢軍誅滅亡國 |
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| **前身** | **继承** |
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|  | 百越
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| 西漢
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| 今属于 |  中國 貴、蜀、桂、滇 |

**夜郎**，又稱**夜郎國**，是中國漢朝時所謂西南夷中的一個國家，主體在現在的貴州境内。

夜郎的中心位置，至今尚无定論，學術界的認識分歧亦很大。有學者認爲位在今天貴州六盘水、畢節一帶。關于夜郎國的記載主要見于《史記．西南夷列傳》，而根據考古的資料，一般認爲其在中國的戰國時代已經存在。因为牂牁江是今六盤水市與普安縣的交界處，所以六盤水和畢節赫章可樂遺址者一片被認爲是夜郎古國所在地。

## 歷史

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| **贵州历史系列條目** |
| **史前時期** 前770之前 |
| **百濮** (西南夷) 前770–前111 • 夜郎? – 前27 |  |
| 楚**黔中郡** 前361–前277 |
| 秦**黔中郡** 前277–前202 |
| 漢 前202–220 益州**牂牁郡**·荊州**武陵郡** |
| 蜀 221–263 益州**牂牁郡** |
| 吳 229–280 荊州**武陵郡** |
| 西晋 266–316 益州**牂牁郡**·荊州**武陵郡** |
| 东晋 317–420 寧州（**安州**） 牂牁郡·夜郎郡·平蛮郡·西平郡
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| **宋** 420-479 |
| **齊** 479-502 |
| **梁** 502–557 |
| **周** 557–581 |
| **隋朝治黔歷史** 581–619 梁州 荊州
 |
| **唐朝治黔歷史** 619–907 江南道627 – 733 黔中道733 – 907 |
|  |  |
| **羅殿國** |
| **羅氏鬼國** |
| **楚** | **蜀** |
| **北宋治黔歷史** 960–1127 夔州路
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| **南宋治黔歷史** 1127–1279 夔州路
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| **蒙元治黔歷史** 1279–1368 湖廣行省
* 八番順元宣慰司
* 思州宣撫司
* 播州宣撫司

云南行省

* 曲靖宣慰司
* 乌撒乌蒙宣慰司
 |
| **明朝治黔歷史** 1368–1644 貴州布政司 （贵州建制）
* 貴州土司
* 貴州宣慰司
* 思南府
* 思州府

四川布政司

* 播州宣慰司
 |
| **南明** 1644–1658* 永历政权
 |
| **清朝治黔歷史** 1658–1911 貴州省
* 貴州土司
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| **中華民國時期** 1912–1949 貴州省
 |
| **中華人民共和國時期** 1949– 贵州省
 |
| * 查
* 论
* 编
 |

### 西漢時

《史記》中記載夜郎是當時「西南夷」中最大的國家，「臨牂牁江」，漢武帝時因意圖攻打南越國，派唐蒙出使南越國，發現當地有蜀地生產的枸醬，得知是從夜郎來的，因此上書武帝，可以通夜郎以制南越國，因此武帝派唐蒙出使夜郎，見其首領夜郎侯多同，並厚賜其財物，強行要在當地設置郡縣官吏並以其子爲縣令，夜郎侯認爲其國家與漢朝距離遠，就暫且先答應，但後屢次不臣服于漢朝，後因此有了「漢孰與我大」此一名言，成爲「**夜郎自大**」一成語的典故。

建元六年（前135年），以廣漢郡南部和夜郎國地置犍爲郡。犍爲郡所轄四縣——漢陽、𨚲䣕、朱提、堂琅，即是以「夜郎」和「夜郎旁小邑」新設。

元鼎六年（前111年），漢滅亡南越國後，夜郎侯被迫入朝，漢武帝賜印綬。元封二年（前109年），再賜其滇王印。其中，滇王印于1956年在昆明出土，夜郎王印不知所蹤。

《漢書》記載夜郎王興在漢成帝河平二年十一月二十七日（前27年12月29日）舉兵反抗漢朝统治，漢朝派兵誅滅，夜郎國正式滅亡。改設郡縣。

### 漢以後

西晉時置夜郎郡。亦有多個夜郎縣。有作者認爲晉朝以後所設「夜郎郡」、「夜郎縣」等均不在漢夜郎範圍内。

唐代大詩人李白聞王昌齡貶謫龍標（即今黔陽）時寫下了《聞王昌齡左遷龍標遥有此寄》的不朽名句：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」

夜郎國民族的後代：根據《歷史懸案》（ 讀者文摘出版社 香港 一九八五年第一版第一次印刷）「夜郎到底有多大？」，今天的水族，仡佬族，甚或苗族都可能是夜郎民族的後代。

## 其它

夜郎自稱「Zina」，在西元前就處于南亞與東亞交通的要衝，Geoff Wade主張「Zina」是梵文「Cīna」以及英文「China」的語源，可以解釋梵文在秦朝之前就以Cīna來指中國。

## 延伸阅读

 《史記/卷116》，出自司馬遷《史記》

### 备注

### 引用

### 书目

* 《史記．西南夷列傳》
* 《後漢書．西南夷傳》：初，（楚）頃襄王時，遣將莊豪从沅水伐夜郎，軍至且蘭，椓船于岸而步戰。既滅夜郎，因留王滇池。
* 《歷史懸案》：「夜郎到底有多大？」（ 讀者文摘出版社 香港 一九八五年初版）
# 困學紀聞[编辑]

《**困學紀聞**》，元·王應麟撰，凡二十卷。

《困學紀聞》是考據筆記，是王應麟晚年寓居甬上的“碎金所萃”，有〈說經〉八卷，〈天文〉、〈地理〉、〈諸子〉二卷，〈考史〉六卷，〈評詩文〉三卷，〈杂识〉一卷，“九经旨趣，历代史传之事要，制度名物之原委，以至宗工巨儒之诗文议论”。《困學紀聞》糾正許多前人犯下的錯誤，例如卷十二《考史》中：“《乐书》作十九章，《索隐》云：‘《安世房中乐》。’今考之《汉志》，《安世房中歌》十七章、《郊祀歌》十九章。《索隐》误。”王應麟擅長於用避讳考证，“当阙所疑”，例如卷十四《考史》中，“《李德裕传》：韦弘质建言，宰相不可兼治钱谷。嘉祐六年《制策》：钱谷，大计也，韦贤之言不宜兼于宰相。盖弘字避讳，误以‘质’为‘贤’。”

清人张嘉禄稱：“深宁学问岂尽心于文字，盖将以明道也，《困学纪闻》一書於君子小人消長之幾，人心风俗维系之故，言之最切。”梁启超说：“宋王应麟《困学纪闻》，为清代考证学先导，故清儒甚重之。”

《困學紀聞》共有七家笺释，程瑶田、屠继绪、万希槐、阎若璩、何焯、全祖望、钱大昕，故世称七笺本。《困學紀聞》和《夢溪筆談》、《容齋隨筆》並稱宋代三大筆記書。

## 目錄

* 卷一 易
* 卷二 书
* 卷三 诗
* 卷四 周礼
* 卷五 仪礼、礼记、大戴礼记、乐
* 卷六 春秋、左氏传
* 卷七 公羊传、谷梁传、论语、孝经
* 卷八 孟子、小学、经说
* 卷九 天道、历数
* 卷十 地理、诸子
* 卷十一 考史 史记正误
* 卷十二 考史
* 卷十三 考史
* 卷十四 考史
* 卷十五 考史
* 卷十六 考史 汉河渠考、历代田制考、历代漕运考、两汉崇儒考
* 卷十七 评文
* 卷十八 评诗
* 卷十九 评文
* 卷二十 杂识

## 刊本

* 牟应龙至治二年序本
* 袁桷泰定二年序本
* 傅增湘所藏无序跋元刻本
* 正统间刊本
* 万历三十一年刊本
# 杨琼

**杨琼**可以指：

* 杨琼 (北宋)，北宋将领
* 楊瓊 (康熙進士)
* 杨琼 (1846年)，清末民初教育家、政治人物
* 杨琼 (歌手)
* 杨琼 (小学校长)，黔西县林泉镇高锦小学校长，第九届全国人大代表
* 杨琼 (1970年)，云南省文山苗族壮族自治州富宁县人大常委会副主任，第十二届全国人大代表
# 梁玉繩[编辑]

**梁玉绳**（1744年—1792年），字**曜北**，号**谏庵**，又号**清白士**，齋堂為**兩般秋雨庵**。浙江钱塘人，清代学者。

梁诗正之孙、梁同书嗣子。早年為贡生。與卢文弨、孙志祖、张燕昌、汪中等友好，长於考订，告訴其弟梁履繩說：“世世作书生门户，共勉之。”遂放棄科舉事業，专心撰著《史記志疑》三十六卷，在《史记》考证上成绩为最大，例如梁玉繩於伯夷事有十不可信辨。钱大昕称其书为“龙门功臣”。另有《瞥记》七卷、《吕子校补》二卷、《元号略》四卷、《志铭广例》二卷、《蜕稿》四卷等。

關於水經注百年公案，胡適指出，當年段玉裁曾經去信梁，詢問梁在校對趙一清的水經注稿件時，有否用過戴震的研究結果；但未得到答覆。

## 注釋

## 參考書目

* 《清史稿·人物传》
* 傅斯年：〈清梁玉繩史記志疑〉，《傅斯年全集》，第4冊，頁370。
# 嘗羌[编辑]

**尝羌**（?—?），西汉汉武帝时期云南滇国的国王，是先秦時期楚國將領莊蹻的后代。

莊蹻是楚莊王的後裔，初擔任唐蔑的部將，垂沙之戰唐蔑被齊國匡章擊敗而陣亡，莊蹻率眾造反，曾攻取楚國首都郢（今湖北省荊州市北），後又歸順楚國。後莊蹻奉命攻打夜郎，一直到滇池（今雲南省昆明市一帶）。但前277年楚國巴郡、黔中再次被秦國攻占，莊蹻無法歸楚，也不願投降秦兵，於是自立為滇王，歷代相傳，直到尝羌。

汉武帝派使者王然于、柏始昌、吕越人到西南夷探索到身毒的道路，使臣抵达滇国，尝羌将他们留下，另派人找寻道路，没有找到。尝羌问汉使：“汉孰与我大？”与夜郎侯问的一样。汉武帝灭南越后，灭且兰、邛君、筰侯，厓駹、夜郎降汉。汉朝以且兰为牂柯郡，邛都为越巂郡，筰都为沈黎郡，厓駹为汶山郡。滇国东北与滇王同姓的小国劳洸和靡莫侵扰汉朝边境，元封二年（前109年），汉朝灭劳洸、靡莫。尝羌主动内附汉朝，汉朝在滇国设立益州郡，赐滇王“滇王之印”。《滇国史》认为，墓中有滇王金印的M6墓主就是尝羌。

* 《史记·卷一百一十六　西南夷列传第五十六》
# 秦律

**秦律**是在秦国和秦朝施行的法律。

因为秦重视法家，所以秦律很多条目都很苛刻，造成「天下苦秦久矣」。

有評論認為：秦實際上是以法家為主、也以陰陽家為輔。始皇推崇陰陽家的五行終始說，取昔日「秦文公出獵、獲黑龍」的典故（北方壬癸水、以玄黑為代表色），推算秦之國運主五行之水運，又因水依據《周易》的論述係八卦之六、是主陰的卦數，故此為符合水德主運，秦律的制定才相當森嚴，也是始皇表現王朝「受命於天」的策略之一。

现存的秦律文本为湖北云梦秦墓中发掘的云梦秦律。

## 内容

### 焚書令

焚書令始肇於秦廢周朝分封制、改以郡縣制、初分36郡一統國疆。直至始皇親政統治第34年（公元前213年、秦統一中國第8年），當時是始皇大壽，在咸陽宮舉行了盛大的壽宴。朝廷博士官七十人御前敬酒、為始皇賀壽，有博士官周青臣上言讚頌始皇的文治武功，始皇大喜。而同為博士官的淳于越則認為周青臣阿諛奉承，並當面上奏對於始皇「不封子弟功臣，自為狹輔」的疑慮，以「發生動亂時沒有輔弼的力量」為由，主張恢復分封制，始皇則未表明正式的決定。。

此議由李斯首先反對，李以為時代變化，制度應該隨之變化，不應該以古非今，批評淳于越食古不化。幾日後乃獻策於始皇：秦國以外的史書、《詩經》、《尚書》等學問典籍（前述書籍只有朝廷與博士官可留存）一律焚毀，民間亦不得留存並限期繳交，只有農務、醫藥、卜筮書籍民間可合法保留，期限後仍不繳者，黔為城旦（判處築城勞役之刑）。禁止民間私論詩書，違者死罪論處，犯禁者家族、與知情不報的官吏與之同罪。始皇准李斯所奏，從而構成了後世對秦有「箝制思想」的評價。

史記《儒林列傳》記載道：「及至秦之季世，焚詩書、坑術士」。多數學者認為此令影響了當代的學界、也大幅限縮了傳統六藝的發展。

### 累犯的判罰原則

針對累犯，秦律有兩種處理方法。如果前罪輕於後罪，按後罪判罰，即重罪吸收輕罪，也就是吸收原則。如果後罪輕於前罪，不能吸收，但為表懲戒，在前罪基礎上加重處罰，也就是限制加重原則。

## 注釋

## 參考文獻

* 《睡虎地秦墓竹簡》
* 佐佐木研太：〈出土秦律书写形态之异同 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 韓樹峰：《中國刑徒散論》，載於《歷史研究》，2005年，第3期。
# 楚人

**楚人**，又被稱為**荊楚**、**楚蠻**、**荊蠻**，先秦人群，原居於中原，後遷至長江中游至下游地區，建立楚國，被周人分類為南蠻，其疆域範圍最大時期為約當今中華人民共和國湖南省、湖北省、安徽省、江苏省，以至於江西省、浙江省一帶。在漢朝後，居住在江南地帶的漢族，也被稱為楚人。

## 歷史

楚人的歷史記載始於西周，在商朝時就有活動記錄。據《竹書紀年》與《詩經》記載，商王武丁攻打鬼方時，曾經征討楚人。在商朝時，楚人曾建立傭方、歸方、虎方、雩方等不同的部落國家。

在商朝晚期，楚人與周朝結盟，推翻殷商，建立楚國。

## 語言

在語言學界，上古楚語有屬於漢語族，或是苗瑶语族兩種猜測。

## 註釋
# 吴广[编辑]

| 吴广 |
| --- |
| 性别 | 男 |
| 出生 | 前3世纪 秦朝陳郡阳夏 |
| 逝世 | 前208年 秦朝滎陽 |
| 国籍 | 秦 |
| 别名 | 吴叔 |
| 职业 | 叛軍 |
| 活跃时期 | 前3世纪 |
| 经历* 農民 秦兵 叛亂軍首假王
 |

**吴广**（？—前208年），字**叔**，陳郡阳夏（今河南省太康县）人。秦末民變領袖，曾与陈胜發動大泽乡起义。

## 簡介

秦二世元年（前209年），陈胜與吴廣為秦朝的屯長（小軍官），他們隨著兩位秦朝的「尉」，率領九百名戍卒，發至漁陽（今北京附近）守邊。行軍途中，卻因為天雨耽擱日程，因秦朝法律規定，軍人誤期者死。為了避免死刑，陈胜、吴廣討論到一樣是死，不如造反。

陳勝與吳廣在戍卒所食的魚中動了手腳，魚腹中塞了預言布帛，寫下「陳勝王」三個字，吳廣又假裝狐狸嗥叫：「大楚興，陳勝王。」當時戍卒都迷信鬼神，於是開始疑心。吳廣向來愛護戍卒，很得人心，利用此優勢想出了苦肉計，吳廣故意激怒其中一個秦尉，引致該秦尉鞭打自己，讓士兵們同情吳廣，吳廣在這場口角糾紛之中，奪刀殺了這一位秦尉，陳勝也乘機殺了另一個秦尉，於是兩人領導九百名戍卒，在蘄縣大澤鄉（安徽宿州市埇桥区大泽乡镇劉村集）造反，陳勝自稱將軍，而吳廣自稱都尉。兩人以秦人同情的扶蘇和楚人同情的項燕之名義號召民眾從軍。

陈胜稱王，建立张楚政权後，吴廣立为假王。前208年吳廣劝陈胜带兵西进，陈胜却让吴广率田臧、李歸等西进圍攻滎陽（今河南滎陽東北古滎鎮），久攻不下。秦國援軍又要到來，田臧想分兵迎擊秦國援軍，擔心吳廣不同意，於是假借陳勝之命刺殺吳廣，迫使陳勝封自己為楚令尹。吳廣死後，田臧讓李歸留下繼續圍攻滎陽，自己親自迎擊秦軍，結果戰死。秦將章邯率軍進攻圍困滎陽的李歸，李歸兵敗被殺。

* 陈胜

## 传承

吴广有时以门神的身份出现在中国和道教的寺庙中，通常与陈胜一起出现。

## 參考資料

* 《史記·陳涉世家》
* 《漢書·陳勝項籍傳》
# 大泽乡起义[编辑]

| 大澤鄉起義 |
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| 秦末民变的一部分 |
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| 日期 | 公元前209年 |
| 地点 | 中原地区 |
| 结果 | **起義失敗**，但根本上動搖秦朝統治 |

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| 参战方 |
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農民軍 |
秦軍 |
| 指挥官与领导者 |
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陳勝**×** 吳廣**×** 田臧**†** 鄧說  周文× 伍逢**†** 蔡賜**†** 武臣**×** 張耳 |
秦二世 章邯 |

**大澤鄉起義**，又称**陳吳起義**，或**陳吳之亂**，是中國歷史上第一次有记录的大規模平民起事。秦二世元年（公元前209年），陳勝、吳廣屯戍漁陽（今北京密雲西南），由於逾期應役按秦律要斬首，二人於是起義，號「**楚**」，一曰「**張楚**」。起义沉重打擊秦朝政權，揭开秦末农民起义序幕。

## 背景

在秦皇時期，已民怨四起。而秦二世就任後則更為倒行逆施。賈誼《新書》記述秦二世「繁刑嚴誅，吏治刻深，賞罰不當，賦斂無度，天下多事，吏弗能記，百姓困窮而主弗收恤」。趙高、秦二世使用嚴刑峻法管治，社會劇烈震蕩。

## 經過

### 農民軍的形成

陳勝，字涉，陽城（今河南商水西南）人。吳廣，字叔，陽夏（今河南太康）人。二人都出生於低下的農民家庭。秦二世元年（公元前209年）秋，秦廷強征「闾左」贫民駐守渔阳（今北京密云西南），約有九百人左右被強徵，陈胜、吴广被推為屯長。七月，二人前往蕲县（今安徽宿州市南）大泽乡（今宿州东南刘村集）途中为大雨所阻，不能如期到达目的地。按秦律，誤期者斩。陳勝和吳廣商量了一下，與其被斬，不如造反。

當時秦人同情無辜被賜死的秦皇長子扶蘇，楚人同情陣亡的楚將項燕，所以常有扶蘇、項燕未死的傳聞，陳勝提議利用扶蘇、項燕名義起兵造反，所以兩人去占卜。占卜人明白他們用意，暗示他們要利用鬼神之說。於是，他們在布帛上寫「陳勝王」三字，並放在漁夫準備出賣的魚腹中。戍卒買魚煮食後，看到布帛，心中疑惑。吳廣又跑樹林間小廟，假裝狐狸嗥叫：“大楚興，陳勝王。”戍卒驚恐不已。

輿論準備完後，陳、吳二人正式起義。某天，押送戍卒的將尉喝醉，吳廣多次跟這位秦尉說要逃跑，以激怒秦尉。秦尉中計，鞭笞吳廣，並拔劍威嚇。吳廣奪劍殺了秦尉。陳勝也衝來，又殺另一個秦尉。召集九百多名戍卒，宣告起義，並得到戍卒響應：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉弟令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相，寧有種乎！
 | ”
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| ——《史記》卷五十二〈陳涉世家〉 |

陳勝、吳廣築臺誓師，用兩個秦尉首級祭旗。陈胜自立为将军，吴广自立为都尉，斬木為兵，揭竿為旗，號稱「大楚」。他們假託扶蘇與項燕名號，招募士卒。

### 「張楚」政權建立

陳勝、吳廣義軍先攻蘄（今安徽宿縣南），秦軍大敗。後兵分二路，陳勝任命符離人葛嬰為將，令他率兵攻擊蔪東。自己則率主力向西北進擊，攻下銍（今安徽宿縣西）、酇（今河南永城西南）、苦（今河南鹿邑）、柘（今河南柘城）、譙（今安徽亳州）等地。大軍屢戰皆捷，每至一境，境內豪傑紛紛響應，隊伍擴展到數萬人。當至陳（今河南淮陽）一帶時，起義軍已有戰車六七百乘，馬兵千餘、步卒數萬。秦二世元年九月，起義軍攻兵伐陳。陳的郡守、縣令都不在，郡丞率兵抵抗起義軍，起義軍大勝。

陳是西周、春秋戰國時期陳國都城，楚國後期國都。秦滅六國後，在此置郡、縣治所，戰略意義重大。陳勝召集當地三老、豪傑討論政事。認為，陳勝「被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王」。陳勝遂「乃立為王，號為張楚」。

「張楚」建立後，起義得到各地農民的響應。《史記·陳涉世家》 記述，陳勝自立後，「諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉」。

稍早前，葛嬰立襄彊為楚王。葛嬰聽說陳勝已稱楚王，殺了襄彊，以示對陳勝效忠。葛嬰再次回到陳縣，投奔陳勝，但最後還是遭陳勝所殺。

### 征戰

陳勝後稱楚王，派周章率義軍主力進攻秦都，因孤軍深入，遇章邯反撲，以致周章陣亡。而吳廣圍攻滎陽，久攻不下。吴广礙於形勢，於滎陽繼續對峙，部将田臧矫陈胜令而杀之。章邯攻破李歸，又攻擊鄧說、伍逢、蔡賜等部隊，伍逢、以致蔡賜陣亡。

鄧說棄城而走，被陳王就地正法。章邯繼續追擊，陳勝逃至下城父（今安徽渦陽東南），被車夫莊賈刺殺，大泽乡起义結束，僅六個月。

## 考証

出土文物《睡虎地秦簡》中提到，「御中發征，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶。六日到旬，貲一盾。過旬，貲一甲。其得殹（也），及詣水雨，除。」即：如果耽擱一次徭役者，處罰賠償兩副鎧甲。遲到3至5日，口頭警告；遲到6至10日，罰賠償一面盾牌；遲到10日以上，罰賠償一副鎧甲。因洪水，暴雨等自然原因无法按时到达的，可免除处罚。

依照秦始皇時期的秦律，服徭役者遲到的懲罰，只不過是處罰購買一些兵器來賠償公家而已，從頭到尾也沒有提到處死。如果是因為大雨，還可以免罰。

現代湖南益阳兔子山遗址出土的简牍中，其中一件觚上发现有“张楚之岁”的字样。湖南省文物考古研究所研究员张春龙認為，“张楚之岁”指的是陈胜起义之后的那一年。中国秦汉史学会会长王子今表示，楚国人有用前一年的大事来记年的习惯。武汉大学历史文化学院院长陈伟認為，“张楚之岁”是“岁名”，即以前一年的大事件来记年，“张楚之岁”即秦二世二年。

## 相关名言

揭竿而起
《史記·卷六·秦始皇本紀》引漢·賈誼《過秦論》：「率罷弊之卒，將數百之衆，轉而攻秦。斬木為兵，揭竿為旗……」（《史记》作「率罷散之卒，將數百之眾，而轉攻秦。斬木為兵，揭竿為旗……」）后形成成语“揭竿而起”，指平民武装暴动。
鴻鵠之志
《史記·陳涉世家》:“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”比喻目光短淺毫無大志的人無法了解有遠大抱負的人。
王侯將相寧有種乎
語出《史記·陳涉世家》，意為「王侯將相難道有天生的血統麼？」主張權勢與高貴並非天生，更不是貴族的專利，平民同樣可以通過打拚力爭上游，並以此理念招攬起義隊伍。

## 注腳
# 沙丘之变

**沙丘之变**，又称**沙丘之谋**，秦始皇在沙丘宫（今河北省广宗县）去世后，赵高與李斯殺害公子扶苏，拥立胡亥即位的事件。

秦始皇三十七年（前210年），秦始皇巡游时在途中突然去世，遗詔令其長子扶苏主持葬礼，意即使之返都即位。遺詔還沒交給使者發出時秦始皇已經駕崩，只有公子胡亥、李斯和趙高以及五六個親信宦官知道秦始皇去世的消息。

此時扶苏正在上郡監督蒙恬的軍隊，管理詔書的赵高卻發動了陰謀，向胡亥表示：「商汤、周武王都攻打了自己君主，衛出公出兵欲杀他的父亲，而卫国人称颂他的功德，立大功者不必拘泥小節。」要胡亥奪取帝位。胡亥最初以始皇传位扶苏意图明显、越兄而立不祥为由拒绝，但最终还是答應了。趙高又威胁丞相李斯，說扶苏會以蒙恬任宰相，如果想要長保權勢，就應該加入陰謀，如此則可以享有仙人王子喬、赤松子的長壽，孔子、墨子的智慧。李斯於是同意了。

李斯和趙高隐瞒秦始皇死讯，以咸鱼（當時稱“鮑魚”）放到秦始皇车上，遮挡尸体发出的臭味。回到咸阳後，拥立公子胡亥为皇帝，是为秦二世，而扶苏与蒙恬皆被趙高矯詔假稱秦始皇命令而殺害，扶苏被賜死而自刎，蒙恬被斬殺。

* 司马迁 著《史记·卷六·秦始皇本紀》