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# 元朝治藏歷史

1294年元成宗時期的元朝行政區劃
**元代治藏歷史**是指蒙古征服吐蕃至1358年亲元的薩迦巴灭亡、明朝建立前這期間的元朝與西藏的關係史。

從1264年元世祖忽必烈设置總制院（后改为宣政院）开始，萨迦派五祖八思巴借助于元朝的政府机制建立起隶属于元朝的政教合一的自治政权薩迦巴（薩迦王朝）以統治整个西藏地区。而元朝则在西藏驻扎军队，设立各级官府和驿站，以保证薩迦派在西藏的地位和政令的推行。这种情况直到元末帕木竹巴正式取代了薩迦巴在西藏的領導地位才告结束。不久后元朝也被推翻，明朝正式成立。

## 背景

877年吐蕃覆灭后，该地區分裂为若干个小邦。各地之部落自行成立政權，發展成眾多部族。直到13世紀初，蒙古人迅速興起，在攻滅西遼、花剌子模、西夏、金朝之後，控制了納里（今阿里一帶），已對西藏形成三面包圍之勢。1264年元朝建立總制院，封藏传佛教僧人八思巴为總制院院使，取得了統治烏思藏的权力，正式开始西藏历史上的教派统治时期。

根据蒙藏史料，最早在1206年之後，蒙古帝国用兵吐蕃的古魯格多爾濟汗，他派尼魯呼那顏到柴達木盆地试图使其歸屬蒙古。之後1239年一位叫達爾道的蒙古帝国將軍發兵烏斯藏，燒了二寺，殺了500個喇嘛。

1240年，蒙古軍隊試探性地進入西藏，前鋒直抵拉薩北部的林周，不久撤回。面對軍事壓力，西藏各勢力不得不推舉代表與蒙古人進行接觸，以決定西藏未來的地位。1240年，窩闊台次子阔端召請西藏宗教首领之一、藏传佛教萨斯迦班智達貢噶堅贊來涼州。阔端授予班智达统治西藏地区的世俗权力，而班智达接受蒙古帝国保護，推舉蒙古大汗為大菩薩。此后西藏的宗教领袖与蒙古君主形成了布施关系。1260年，蒙古帝国第五任大汗忽必烈封班智达的侄子及继承者八思巴为“国师”。1264年至1270年，忽必烈先后封八思巴为“大宝法王”、“帝师”，兼任宣政院（初为總制院）院使，取得了統治烏思藏地区的权力。在宣政院下設有三个「宣慰使司都元帥府」（即吐蕃等處、吐蕃等路、烏思藏納里速古魯孫等三路），負責處理和管轄西藏地區的軍政事務。宣慰使司下面則轄有管理民政的萬戶府、千戶所。此后八思巴的继承者也获得了同样的权力。通过西藏帝师与元帝间的檀越和册封关系，西藏成为当时整个蒙古帝国（即大元帝国再加上四大汗国）的一部分。但是八思巴及其继承者的這種權利受到元中央朝廷、宣政院的管轄。除了萬戶府，元朝也有親王出鎮吐蕃（如奧魯赤）。

对于西藏历史而言，西藏结束自877年开始的分裂局面、再次出现统一的政权始于1264年的總制院。

## 历史

1271年，忽必烈建國號為大元，建号元朝，而忽必烈即為元世祖，又於1279年滅掉了南宋，统治全中国。此時原蒙古帝國已分裂為元朝和四大汗國，后者逐渐成为元朝的藩属国但从此各自為政。而這時西藏則為元朝所設立的宣政院所管轄。一方面，由於元世祖及其後的元朝皇帝的大力支持，宣政院的職權一直由薩迦派所掌握，負責統治整個西藏地區。另一方面，元政府不僅成功在政治上控制了西藏，在文化和其他層面也受到西藏很大的影響，比如八思巴就曾經根據忽必烈的要求，按照藏文字母的拼音方式創造了蒙古文字，史稱「八思巴文」。兩者的關係是互惠的。元朝还几次派遣官员入藏，在宣政院派出的管理西藏本地事务的萨迦本欽的配合下，清查西藏各地的户口，确定各个万户的贡赋，并且建立驿站以及保证驿站交通的乌拉差役制度，在此基础上，元朝在西藏驻扎军队，设立各级官府，以保证对西藏的统治和政令的推行。

忽必烈薛禅皇帝在牛年（1277年或1289年）颁给拉潔·僧格贝的聖旨，免除喇嘛们的差役
1289年（至元二十六年），帕木竹當地的豪族朗色林氏（簡稱朗氏）扎巴仁欽得到鎮西王鐵木耳不花與元朝帝師的許可，首次以丹薩替寺座主的身份出任伯木古魯萬戶長，被稱為“喇本”，開創了喇嘛擔任萬戶長的先例。但是在扎巴仁欽之後，萬戶長又由俗人擔任。朗氏家族中第二次以丹薩替寺座主兼任萬戶長的是絳曲堅贊。絳曲堅贊是扎巴仁欽之侄，幼年時曾前往薩斯迦學習，返回帕木竹後出任丹薩替寺座主。1322年（至治二年），絳曲堅贊廢黜了萬戶長堅贊夾卜，自任伯木古魯萬戶長，並得到了宣政院和薩迦巴的認可。這標誌著政教合一的帕竹政權初步形成。

八思巴去世後，薩斯迦內部紛爭不斷，實力逐漸衰落。元順帝初年，因爭奪土地和人口，伯木古魯萬戶與雅桑巴萬戶（《元史》作牙里不藏思巴）多次發生衝突，絳曲堅贊派兵攻佔了雅桑巴的一些地方，並要求接管伊兒汗在西藏的封地。雅桑巴要求薩斯迦出面裁決。薩斯迦企圖扶持雅桑巴，以遏制絳曲堅贊的擴張。薩迦派帝師貢噶洛追堅贊向朝廷請求革除絳曲堅贊的職位。1346年（至正六年），薩斯迦本欽甲哇桑布率領雅桑巴萬戶、搽里八（今譯作蔡巴）萬戶、迷兒軍（今譯作止貢）萬戶聯軍，進抵伯木古魯萬戶的治所烈伍棟城。絳曲堅贊在甲哇桑布面前與雅桑巴萬戶長對質時被拘捕。但薩斯迦軍隊沒有攻下烈伍棟城，暫時退兵。不久薩斯迦發生內訌，甲哇桑布考慮到自己的長遠利益釋放了絳曲堅贊。1348年（至正八年），薩斯迦本欽旺秋貝再次率軍進攻伯木古魯，被絳曲堅贊擊敗。絳曲堅贊進而控制了雅桑巴、蔡巴萬戶的領地。1350年（至正十年），絳曲堅贊遣使入京進貢，得到朝廷的正式冊封。此後薩斯迦的内部爭闘愈演愈烈，貢噶洛追堅贊的兩個兒子拘禁了甲哇桑布，甲哇桑布之子向絳曲堅贊求援。1354年（至正十四年），絳曲堅贊以營救甲哇桑布為名，發兵攻入薩斯迦。在甲哇桑布的協助下，絳曲堅贊接管了出蜜（曲彌）、仁蚌（仁布）等地，分兵駐守薩迦寺，然後返回烈伍棟。此时正值元朝末年，汉地亦发生大规模的红巾军起义，使得元朝无暇西顾。1358年（至正十八年），在拉孜的薩斯迦本欽集合藏地軍隊反攻，被絳曲堅贊徹底擊敗，本欽也被俘獲。此時的帕竹政權已經控制了烏思藏的主要地區。同年，元順帝封絳曲堅贊為大司徒，帕竹政權正式取代了薩迦派在西藏的領導地位。此後，絳曲堅贊在藏文史籍中被稱為“大司徒絳曲堅贊”。他在避免与元朝发生直接冲突的同时取得了事实上的独立地位，而元朝宣政院亦不再派本欽入藏。

絳曲堅贊在位時期，在領地內設置了多個宗，以宗谿制度取代元朝的萬戶制度。各宗设有宗本，由绛曲坚赞直接任免。1351年（至正十一年）建立了**節塘寺**（今名澤當寺），其座主成為帕竹政權體系內的重要人物。1364年（至正二十四年），絳曲堅贊去世，其侄釋迦堅贊繼任，始稱第悉。四年後，1368年，明朝建立，取代了元朝在汉地的統治。

## 延伸閱讀

* 《西藏地方是中國不可分割的一部分（史料選輯）》，西藏社會科學院，西藏人民出版社，1986，ISBN 7-223-00312-X
* 《元以來西藏地方與中央政府關係檔案史料彙編》，中國藏學研究中心等，中國藏學出版社，1994，ISBN 7-80057-181-5
* 《西藏社會歷史藏文檔案資料譯文集》，中國社會科學院民族研究所及西藏自治區檔案館，中國藏學出版社，1997，ISBN 7-80057-325-7
* 《西藏地方歷史資料選輯》，北京大學歷史系，生活·讀書·新知三聯書店，1963
* 《藏族史料集》，陳燮章、索文清、陳乃文，四川民族出版社，1983

* 蒙古征服吐蕃
* 西藏歷史
* 宣政院
* 薩迦巴
* 帕竹政權
* 八思巴
# 仁蚌巴[编辑]

| 仁蚌巴རིན་སྤུངས་པ |
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| 1435年—1565年 |
| 首都 | 仁蚌宗（今西藏自治区日喀则市仁布县） |
| 常用语言 | 藏語 |
| 宗教 | 藏传佛教 |
| 政府 | 君主制 政教合一 |
| 第悉、阐化王 |  |
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| • 1440年－1466年  | 诺布桑波（首任） |
| • 1479年－1512年  | 顿月多吉 |
| • ？－1565年  | 阿旺吉扎（末任） |
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| 历史 |  |
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| • 建立  | 1435年 |
| • 终结  | 1565年 |
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| **前身** | **继承** |
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|  | 帕木竹巴
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| 藏巴汗
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**仁蚌巴**（藏語：རིན་སྤུངས་པ，威利转写：rin spungs pa，藏语拼音：Rin pung pa）是15世紀至16世紀存在於衛藏（今中國西藏自治區）中部一帶的政權。仁蚌巴家族原為帕木竹巴（帕竹政權，明封闡化王）的臣屬，在帕竹家族的內部紛爭中逐漸篡奪其權力，成為後藏的實際統治者。16世紀後期，日喀則一帶的辛廈巴家族起兵反叛仁蚌巴。辛廈巴首領自稱第悉，史稱藏巴汗。1618年，藏巴汗彭措南傑統一了前後藏的大部份地區，結束了帕木竹巴有名無實的統治。

仁蚌巴家族本姓“格爾”，相傳起源於吐蕃貴族。在帕木竹巴第五位第悉扎巴堅贊時期（1385年至1432年在位），格爾家族的南喀堅贊娶扎巴堅贊的姊妹為妻，所生之女貢嘎貝宗又嫁給扎巴堅贊之弟桑結堅贊。因為姻親關係，南喀堅贊得以出任仁蚌宗（在今日喀則市仁布縣）的宗本（相當於縣長），并管理薩迦寺大殿。從此，南喀堅贊家族世襲仁蚌宗宗本一職，並代表帕木竹巴第悉監管後藏各派地方勢力，在西藏史籍中被稱為“仁蚌巴”。

1446年，朝廷准許桑結堅贊“借襲”闡化王之位，桑結堅贊成為帕木竹巴的第七位第悉。桑結堅贊的兩位妻子都出於仁蚌巴家族，其中一位是南喀堅贊之孫諾布桑波的女兒。諾布桑波乘帕木竹巴家族內亂迭起之際，架空了第悉的權力。

1563年，仁蚌巴所屬的三竹節（今日喀則市）宗本辛廈巴·才旦多吉起兵反叛，擊敗仁蚌巴的前來鎮壓軍隊，攻佔了倫珠孜宗（在今白朗縣）和帕日宗。

## 统治者列表

| 世代 | 姓名 | 年份 | 备注
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| 第一代 | 诺布桑波 | 1440年－1466年 |  |
| 第二代 | 衮桑巴 | 1466年－约1479年 | 诺布桑波之子
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| 第三代 | 顿月多吉 | 约1479年－1512年 | 衮桑巴之子
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| 第四代 | 阿旺南杰 | 1512年－约1550年 | 诺布桑波之孙
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| 第五代 | 顿珠才旦多吉 | 约1550年－？ | 阿旺南杰之子
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| 第六代 | 阿旺吉扎 | ?－1565年 | 顿珠才旦多吉之弟
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## 世系图

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|  |  |  |  | **诺布桑波** |
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| **衮桑巴** |  | **措杰多吉** |  |
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| **顿月多吉** |  | **阿旺南杰** |
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| **顿珠才旦多吉** |  | **阿旺吉扎** |
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## 注釋

## 參考文獻

* 《明史》，中華書局點校本
* 羅桑嘉措著，劉立千譯注，《西藏王臣記》，2002，北京：民族出版社
* 《藏族简史》，本书编写组，1985，拉萨：西藏人民出版社
# 乌思藏都指挥使司[编辑]

| 乌思藏都指挥使司 |
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| 明朝的都指挥使司 |
| 1372年—1446年 |
| **朵甘 行都指揮使司烏思藏 都指揮使司俄力思 軍民元帥府**

 唐古拉山以南包括古格在内的青藏高原属乌思藏 |
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| 歷史 |  |
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| • 成立 | 1372年 |
| • 废除 | 1446年 |
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| **前身** | **继承** |
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|  | 宣政院
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| 仁蚌巴
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| 今属于 | 西藏自治区 |

**乌思藏都指挥使司**，简称**乌思藏都司**，是明朝在青藏高原中部和西部羁縻性质的军事管辖区名，下辖6法王封地、3行都指挥使司、1军民元帅府、5万户府、2千户所。其范围大致相当于传统意义上的卫藏地区，即今西藏自治区除昌都地区以外的大部分地区，以及印度东北部、不丹的部分地区。

## 沿革

洪武五年（1372年）乌思藏内附。洪武六年二月癸酉朔（1373年2月23日）設置乌思藏卫指挥使司和朵甘卫指挥使司，属西安行都司兼辖。洪武七年七月十六日（1374年8月23日），西安行都指挥使司统辖河州、朵甘、乌思藏三卫，并升朵甘、乌斯藏二卫为朵甘、乌思藏行都指挥使司。洪武七年十二月壬辰朔（1375年1月3日），设立乌思藏都指挥使司和朵甘都指挥使司。洪武八年正月初十（1375年2月10日）设置俄力思军民元帅府、怕木竹巴万户府，乌思藏笼答千户所。1446年仁蚌巴在事实上取代帕木竹巴政权后，继续使用该头衔，形成了新的地方政权体系，在实际治理中正统、成化年间，明廷仍对乌思藏地区的实际统治者（如仁蚌巴政权）予以册封，双方的册封—朝贡关系和马税得以延续

## 辖区

### 军民元帅府

* 俄力思军民元帅府

洪武八年（1375年）置俄力思军民元帅府，驻列城。

### 千户所

* 答笼千户所

洪武八年（1375年）置答笼千户所。位于今林周县达隆寺。

* 葛剌汤千户所

洪武十八年（1385年）置葛剌汤千户所。位于今扎囊县境内。

### 万户府

* 必力工瓦万户府

洪武六年（1373年）置必力工瓦万户府。必力工瓦即止貢，后封阐教王。

* 怕木竹巴万户府

洪武八年（1375年）置怕木竹巴万户府。即帕木竹巴，后封阐化王。

* 仰思多万户府

洪武十五年（1382年）置仰思多万户府。今江孜县境内。

* 沙鲁万户府

洪武十八年（1385年）置沙鲁万户府。即夏鲁。

* 着由万户府

永乐七年（1409年）置着由万户府。今隆子县境内。

### 下属行都指挥使司

明朝将帕木竹巴王朝的行政区划“宗”，翻译为“寨”。

* 俺不罗行都指挥使司

明初，置乌思藏俺不罗行卫，洪武十八年（1385年）升为乌思藏俺不罗行都指挥使司。俺不罗即今浪卡子县。

* 牛儿宗寨行都指挥使司

永乐十一年（1413年）置乌思藏牛儿宗寨行都指挥使司。牛儿宗寨即內鄔宗，今拉萨市西郊堆龙德庆区。

* 领司奔寨行都指挥使司

永乐十一年（1413年）置领司奔寨行都指挥使司。领司奔寨即仁蚌宗，今仁布县西北面仁布乡仁布村。

### 法王封地

* 阐化王封地

永乐四年（1406年）封吉剌思巴監藏巴藏卜为阐化王，领有怕木竹巴，驻烈伍栋。

* 大宝法王封地

永乐五年（1407年）封哈立麻为大宝法王，其领有封地，驻簇尔卜寺。

* 阐教王封地

永乐十一年（1413年）封阐教王，其领有封地，驻必力公。

* 辅教王封地

永乐十一年（1413年）辅教王被设立，其领有封地，驻思达藏。

* 大乘法王封地

永乐十一年（1413年）大乘法王被设立，其领有封地，驻萨加。

* 大慈法王封地

宣德九年（1434年）大慈法王被设立，其领有封地，驻拉萨。

## 朝贡记载

《明实录》永乐七年二月条记载了加麻都指挥佥事搠里[思]吉朵尔只、着由万户搠巴星吉冲[卫]阿二、的占剌麻、思答节寨官各遣使来贡。加麻元以来为十三万户之一，其首府为今墨竹工卡县甲马(rgyama)尺岗(khri-khang)村，尺岗意为万户府。布达拉宫藏有两件明代该万户的诏书，其一为：“皇帝制曰：朕君天下，凡四方慕义之士皆授以官，且俾世袭其职焉。惟尔端竹监藏，昔尔祖父世守西土，尔能闻朕声教，悉心效顺，朕其[甚]嘉焉。今授尔信武将军加麻万户府万户，俾尔子孙世袭。尔其招徕远人，绥靖边疆，永为捍御之臣，保成功于不怠，尔惟懋哉!洪武十二年二月二十六日。考到端竹监藏年五十一岁，乌思加麻人，元朝加麻万户府世袭万户。”其二为：“奉天承运皇帝，制曰：帝王以天下为家，故一视同仁，无问远迩。尔乌思藏久遵王化，昔我皇考太祖高皇帝临御之时，设卫建官，于兹有年。尔父指挥佥事端竹监藏既没，尔挫失吉能继承其业，效力(尽)忠，有加无替。宜锡宠荣，俾袭厥职。特授尔明威将军乌思藏卫都指挥佥事。尔尚益顺天心，永坚臣节，抚安尔众，各遂其生。俾尔子孙世享无穷之福。钦哉!永乐十一年五月初十日。永乐四年月日造。”

正统十年六月条记载：“乌思藏番僧甘不瓦等遣僧徒锁南吾节……来朝。”甘不寺即岗布寺，为达波噶举派的祖庙，旧址在今加查县境内。十一年条记载：“乌思藏答隆地面剌麻泥 麻札失、想初领占等各遣人贡马、驼方物。”答隆即今林周县达隆乡，这里的达隆寺是达 隆噶举派的祖庙。十二年六月条记载：“乌思藏里歪甘霖等寺番僧剌麻沙加思那……等来朝 。”成化元年正月条记载：“乌思藏哩斡革你[尔]丹等寺剌麻锁南斡即儿等……来朝。”以上二寺名为一寺，正音可译为类乌甘丹林，即今达孜县甘丹寺。”

## 争议

史学界对明朝是否实际统治了西藏存在较大的争议。根據《明史》記載，1374年置西安行都指揮使司於河州，韋正（寧正）為都指揮使，管轄河州、朵甘、烏思藏三衛，然而官員的名稱從未出現在吐蕃古文獻中，如果是在邊界處的河州和西寧，也並不代表有管轄吐蕃的政治權力。而对于其在乌思藏地区设置的行政结构，藏学家艾略特·史伯岭认为这些「几乎完全只存在于纸面上...明代史料中描述的对藏人的封授并不能被认为拥有在西藏的实际政治权力」。 明朝對東南亞等地的朝貢國也有大量封贈的官銜，此類封賞並不能表明政治隸屬關係。《劍橋中國明代史》亦指出：「無論是在經濟領域，還是在政治領域，西藏人都未覺得他們是明朝廷臣民。另外，他們無須中國（明朝）居中調解而維持著與其他國家和民族的關係」。

## 延伸阅读

 《明史卷三百三十一》，出自《明史》

### 引用

### 来源

网页
* 對中共「西藏白皮書」引用史實之辯正
* 行政区划网－中国历史政区－明朝
# 藏區分治[编辑]

藏區傳統意義上的分區以及現今的省級行政區界線的比較
**藏區分治**，指清朝於1723年至1724年出兵青海、征服西藏之後對大藏區進行分而治之並拆分為青海省、四川（川邊）、西藏等多個行政區劃，藏區多省狀態持續至今。

## 歷史

1637年，蒙古和碩特首領受五世達賴喇嘛的邀請，出兵西藏，佔領拉薩。後來平定藏區各地的勢力，又佔據了安多和康區，建立和碩特汗國。1720年，清軍進軍準噶爾，康熙帝以救援招安理塘、巴塘的土司「內附」。

1716年，準噶爾可汗策妄阿拉布坦發兵攻打西藏，佔領拉薩，殺死拉藏汗。康熙帝介入西藏，在拉藏汗的叔叔羅卜藏丹津的支持下，於1718年派兵自青海向西藏進軍，但被準噶爾大敗，全軍覆沒。1720年，清軍再次出兵，這次成功驅逐準噶爾軍隊並佔領西藏。

羅卜藏丹津希望滿清冊封自己為可汗，但遭拒絕，滿清反而以康濟鼐、阿爾布巴為貝子，隆布鼐為輔國公，頗羅鼐為一等台吉，讓他們共管西藏事務。羅卜藏丹津甚為不滿，便在1723年聯合青海的蒙古各部一起反對滿清。新繼位的雍正帝派大將軍年羹堯、岳鍾琪前去攻打，羅卜藏丹津戰敗出逃準噶爾，這次起兵以失敗告終。翌年，年羹堯向雍正帝提出《青海善後事宜》十三條，清廷照準施行。規定青海蒙古人在黃河以北遊牧，藏人在黃河以南遊牧。同時改西寧衛為西寧府，由甘肅省管轄。設置青海辦事大臣，總理青海蒙古諸旗、藏族事務。自此，藏人傳統的安多地區被從西藏地區劃出，成為青海地區，由滿清朝廷派駐的軍政長官西寧辦事大臣管理。

在年羹堯的《青海善後事宜》中，還提出將康區拆分給西藏、四川（川邊）兩地管理的建議。1725年，川陝總督岳鍾琪提出了更為詳細的分割方案。在經過議政王大臣的討論之後，雍正帝決定採納岳鍾琪的方案。以打箭爐（今康定）為界，以西「賞賜」給達賴喇嘛。以東的地區被劃歸內地管理，理塘、巴塘、察雅、昌都歸四川川邊，中甸（今香格里拉縣）歸雲南。內地管理的藏族地區，由朝廷選出頭目擔任世襲的土司。松潘鎮總兵周瑛奉命勘定疆界，以南墩、寧静山為界，豎立分界碑。嶺東的巴塘屬四川川邊，嶺西屬西藏，宗吽察卡、中甸歸雲南管理。

1903年發生木龍年戰爭，英軍進入拉薩，促使清政府重視對藏區的控制。1904年（光緒三十年），建昌道趙爾豐向四川總督錫良上「平康三策」，提出要對四川、雲南境內的藏族土司進行改土歸流，然後對當地進行開發並逐漸控制整個康區，再發兵控制達賴喇嘛的地域，以制衡英國。1905年，趙爾豐藉巴塘事變，廢除了不少土司，但不久辛亥革命爆發，趙爾豐被革命黨擒獲處死，改土歸流才告終。

清朝滅亡之後，北洋軍主導之中華民國政府將傳統意義上的康區（川邊）從西藏和四川省劃出設置川邊特別區，後改置為西康省。這遭到西藏最高統治者十三世達賴喇嘛的強烈抗議，並引發第一次康藏糾紛，藏軍攻佔川邊特別區西部的昌都地區，此後昌都地區一直由西藏實際控制。

中華人民共和國成立後，中國人民解放軍於1950年發動昌都戰役，佔領昌都地區，以昌都地區設立省級行政單位。1956年西藏自治區籌備委員會成立後，西康省被撤銷，昌都地區和西康省部份地區歸西藏自治區，其餘地區劃歸四川省，並沿襲至今。

* 石濱裕美子　「グシハン王家のチベット王権喪失過程に関する一考察」『東洋学報』第69冊3.4合併号、1988年3月、pp.151-171。
* 石濱裕美子　「18世紀初頭におけるチベット仏教界の政治的立場について」『東方学』第77号、1989年1月、pp.143-129。
* 加藤直人 「一七二三年ロブザン・ダンジンの反乱：その反乱前夜を中心として」『内陸アジア・西アジアの社会と文化』　1983年、pp.323-168。
* 加藤直人　「ロブザン・ダンジンの叛亂と清朝：叛亂の經過を中心として」『東洋史研究』第四十五巻第三号號、1986年12月、pp.452-478。
* 加藤直人　「一七二三〜四年、青海におけるラマの活動」『武蔵野女史大学紀要』十九、1984年、pp.323-349。
* 佐藤長　「ロブザンダンジンの反乱について」『中世チベット史研究』pp.383-423(ISBN4-8104-0492-7同朋舎、1986年3月15日)。
* 手塚利彰　「チベット問題について:ダライラマの出現とその歴史的背景」『対中国戦略研究報告書:軍拡・膨張の歴史と現状』【国基研論叢(The JINF Review) vol.1, 国家基本問題研究所, 2011年11月30日/2012年2月10日】, pp,121-149。

* 藏區
	+ 衛藏
	+ 安多
	+ 康區
# 康藏纠纷

| 康藏纠纷 |
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| 日期 | 1917年、1920年－1922年、1930年－1932年 |
| 地点 | 康區 |
| 结果 |
第一次和第二次藏軍勝利。第三次马家军、川军胜利 |

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| 参战方 |
|  北洋政府  國民政府 |  西藏噶廈政府 |
| 指挥官与领导者 |
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马福祥 马麟 马步芳 马占海**†** 马彪 刘文辉 格桑澤仁 |
第十三世达赖喇嘛 |
| 参战单位 |
|  马家军  川军 |  藏軍 |
| 兵力 |
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不详 |
不详 |
| 伤亡与损失 |
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不详 |
不详 |

**康藏纠纷**，也称**康藏戰爭**、**青藏戰爭**或**青康藏戰事**，国际上称为**中藏战争**（Sino–Tibetan War），指20世纪初西藏噶廈政府為了統治整個藏區而進攻康區（分屬川邊特別區、青海省）的事件。先后共有三次事件，最后在中國國民政府和英印政府的调解下平息。

## 背景

1912年，第十三世达赖喇嘛发布《告民众书》，向藏民宣布西藏完全自治。西藏噶廈政府本來宣布整个大西藏地区都是西藏噶廈政府的辖境，但当时康區和安多地区尚处于民国军阀川军和马家军的统治之下。

1914年，中华民国政府划定康定以西（包括金沙江以西的今昌都地区在内）为川边特别区，受四川省管制，这就引起噶廈政府的不满，幾年後的1917年以及1920年至1922年，噶廈的藏军进攻川边特别区，曾两次大规模地驱逐川军并占领川邊特别区的大部分地区，進而控制了金沙江以东的德格、甘孜等地。这两次分别被称为第一次康藏纠纷和第二次康藏纠纷。藏族传统意义上的康区大部分由西藏噶廈政府統治。与此同时，十三世达赖独揽大权，并对西藏的政治、经济、军事等进行改革。他与九世班禅之间的矛盾也越来越尖锐，九世班禅逃到了青海。

1918年的绒坝岔协定其中一条是“汉军退甘孜，兼守白利要隘，停战期间，不得过白利上前一步”。这一条使得白利成为四川军队驻扎西边的最前哨，白利与大金寺之间的地区处于川军的控制范围之外。“大白事件”发生后，刘文辉认为白利、大金寺皆在甘孜辖境，藏方认为应由达赖喇嘛處理。

## 過程

1930年6月，甘孜的大金寺与白利土司因争庙产发生纠纷，九世班禅暗中支持白利土司。白利土司在这次纠纷中处于下风，要求川军介入此事。刘文辉立即发兵攻占这个地区，但不久即被藏军驱回。第三次康藏纠纷（又称**青藏战争**）爆发。国民政府得知发生边境纠纷，派遣蒙藏委員會委員唐柯三與專門委員劉贊廷到甘孜调解。蒙藏委员会委员长马福祥與唐柯三同是穆斯林，马福祥电告唐柯三，要求唐尽量破坏和约，因为马认为南京的蒋介石存心利用这次事件。次年藏军多次攻打川军，但均受挫。

## 結果

1932年，藏军转而将矛头指向马家军控制的青海省，攻打玉树。马步芳电告刘文辉，要求联手防御藏军，得到了刘的同意。在马家军和川军的合作下，原屬川边特别区的石渠、德格等多个县被川軍收复，藏军退回金沙江西侧。马家军也收复了自从1919年以来被藏军占领的青海省边缘地区。不少藏军的将领被俘，这使十三世达赖大为震惊。十三世达赖电告英属印度殖民政府，要求在其斡旋下同南京国民政府和谈。在英属印度的斡旋下，1933年，马家军和川军停止了猛烈进攻，隨後南京国民政府与西藏噶廈政府达成了和解。

## 實際邊界的變遷

 \* 藍色虛線：1910年前的實際邊界。
 \* 淺藍色線：1912-1917年的實際邊界。
 \* 深棕色線：1918-1932年的實際邊界
第一次康藏糾紛後，雙方以川藏通道上的瓦合山（怒山山脈的一段）為停戰線。藏軍占有洛隆、桑昂、察隅一線以西之地；川軍駐守類烏齊、恩達、察雅、鹽井一線。

第二次康藏糾紛後，雙方于1918年10月17日在甘孜绒坝岔缔结停战协定，藏官管辖类乌齐、恩達、昌都、察雅、宁静、贡觉、武城、同普、邓柯、石渠、德格、白玉等县与该处以西之地方，邊界向东移动约400 mi（640 km），位於金沙江以東；甘孜、瞻化、巴安、鹽井一線以東屬於川邊。

第三次康藏糾紛後，雙方于1932年9月在崗拖簽定停战协定，以金沙江為界，直到1950年解放軍入藏。

* 嘉央諾布. *Centennial of a Historic Tibetan Victory over a Chinese Invasion Force* （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 康藏纠纷档案选编 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 第一次驅漢事件
* 中華民國與西藏關係史
* 青藏战争
* 新疆战争
# 2012年藏区骚乱

傳統藏区包括卫藏、康巴藏区、安多藏区三部分
**2012年藏区骚乱**是2012年初於藏区爆發的民事冲突。衝突始於川西康区，随后蔓延至青海和其他藏区。該衝突由藏人自焚浪潮和示威游行所引起，並涉及持续多年的藏汉矛盾和藏区官民矛盾，被視為2008年藏区骚乱的延续。法新社稱此衝突為「自2008年西藏抗议以来藏區最严重的一次骚乱」。

## 背景

自2008年藏区骚乱之后，汉藏矛盾始终未能缓解。而据《美国之音》的报道，自2011年3月以来，总共有大约15名西藏僧侣在中国境内点火自焚，中国西藏人权状况也恶化。BBC的报道认为，对于喇嘛自焚，中国政府未能安抚藏人情绪，反而指责西藏僧侣的自焚现象应该受到谴责。

## 骚乱發生

### 甘孜抗议事件

自2012年初开始，川西甘孜藏区再度发生自焚未遂事件，终于酿成大规模抗议活动。1月23日早很多武警與公安在炉霍县县城的周边的很多乡里大规模的搜索。幾名藏人被抓時大部分的藏人都过来了，呼唤西藏独立、达赖喇嘛万岁等一系列口号，当时军警和藏人之间發生冲突，然后有藏人前往支援使示威规模扩大，警方开枪射擊，导致人员伤亡。1月23日流亡印度的西藏人权与民主促进中心证实到有一到两个人死亡。24日印度的西藏人权与民主促进中心证实，至少有一到四人可能去世。

### 青海抗议事件

1月初，据法新社报道，青海果洛州达日县县城藏族活佛索巴点燃汽油自焚。另一起藏人自焚则几乎与同一时间在附近发生，该还俗僧人在距离那起自焚现场20米的一个宾馆房间被烧死。据自由亚洲电台报道，有藏人占据乡政府并升起雪山狮子旗，挂上第十四世达赖喇嘛像。

### 五藏区治安控制加强

2月1日，中国政府下令入五藏区严查身份证，拉萨全面清理外地藏人。据多家媒体报道，外国记者进入西藏被拦截。继美国CNN人员在成都被拦截，禁止进入藏区之后，从3月1日起，中国全面加强对五个藏区的盘查力度。

### 昌都芒康反開礦示威

2012年8月15日昌都地区芒康縣有約一千名民眾上街抗議，反對當地礦業公司恢復開採，遭警方以發射催淚瓦斯和實彈等手段強制驅離，警方開槍打死一人，另有六人遭到羈押。

## 伤亡统计

西藏流亡政府宣称中國政府出動武警與防暴警察對參與騷亂的藏人進行鎮壓，自由亞洲電台報導在1月24日報導至少四人死亡、数十人伤、當地一名僧侶說有四五十人中枪。而自由西藏组织在1月24日聲稱能证实有两名藏人在炉霍县抗議事件中被开枪打死，36人遭枪伤，其中12人伤势严重。

BBC報導到了24日甘孜色达又有更多藏人被开枪打死和受重伤。

## 新闻报道与屏蔽

目前对于藏区骚乱，中国官方低调处理，官媒对有关那些事件的报道都是措辞含糊，只是说那里出现有僧人要自焚的谣言，然后就出现了闹事的人，他们呼喊“反动口号”，攻击警察派出所；警察在发出警告无效之后被迫进行自卫。中国媒体仅有中国日报英文版正面报道了事件，但是却认为“初步的证据显示，那些骚乱和攻击行动都是事先计划好的，是由反华的分离主义分子挑起的。”

## 各方反应

* 中国：2012年第十一届全国人大第五次会议记者招待会上，时任国务院总理温家宝说：“年轻的藏人是无辜的，我们对他们这种行为感到十分沉痛”。他同时指出西藏流亡政府的政教合一性质，并表示会尊重藏族文化、宗教信仰，今后会不断改善工作。
* 美国：美国国务院发言人盧嵐星期二在例行简报中，对有关四川炉霍县与色达县发生藏人被枪杀事件的报导，表达严重关切。
* 法国：法国外交部在声明中表示，“如同所有欧洲联盟友邦，法国重申重视人权、宗教自由及西藏文化和传统的保存，希望中国在充分尊重西藏文化和精神认同的情况下寻求对话。”
* 英国：英国外交大臣布朗发表声明，敦促中国对此事保持克制，同时公布事件发生的全部细节，努力解决藏民不满的问题。

* 1959年藏区骚乱、2008年藏区骚乱
* 甘孜抗议事件
* 西藏连环自焚事件
# 2012年甘孜骚乱

**甘孜抗議事件**開始於2012年1月23日的四川省甘孜藏族自治州炉霍县，中共當局出動武警與防暴警察鎮壓暴亂的藏人，自由亞洲電台報導在1月24日報導致少四人死亡、数十人伤、當地一名僧侶說有四五十人中枪。而自由西藏组织在1月24日聲稱能证实有两名藏人在炉霍县暴力抗議事件中被开枪打死，36人遭枪伤，其中12人伤势严重。

BBC報導到了24日甘孜色达又有更多暴徒被开枪打死和受重伤。

## 起因

據印度西藏流亡政府议员格桑坚参述說，23日的前幾天，道孚县有一位青年人散发传单並且打算自焚，中共很緊張。春节期间藏人抵制非藏族的过年，非常的敏感，於是中共到处抓捕嫌疑人，據傳抓了两百多人，由此引发当地民众的抗议。当地派了很多的军警开枪，已经得知一个人被打死，是炉霍寺的僧人名叫云丹。

## 經過

1月23日早很多武警與公安在霍县县城的周边的很多乡里大规模的搜索。幾名藏人被抓時大部分的藏人都过来了，呼唤西藏独立、达赖喇嘛万岁等一系列口号，当时军警和藏人之间發生冲突，然后大规模的藏人都前往支援，示威游行扩大，周边的有几个乡听了全部过来示威游行。当时中共军警有开枪，开枪射击。1月23日流亡印度的西藏人权与民主促进中心证实到（有）一、两个人死了。24日印度的西藏人权与民主促进中心证实，至少有一到四人可能去世。

24日美聯社引述四川炉霍县寿灵寺一名喇嘛稱在炉霍縣的藏人示威遭镇压事件於星期二（1月24日）恢复平静，此喇嘛還稱23日的抗議示威有约有万人参加，多数示威者是当地藏人居民，但也有少数喇嘛和汉族人，这名藏族喇嘛说街道上有警察巡逻。

到了24日自由西藏组织证实甘孜色达县有两名藏人被开枪打死，但没有具體細節，达兰萨拉和其他媒体的报道引用当地消息人士的话说有5名藏人在色达县的抗議事件中被开枪打死。BBC引述当地消息人士的话稱，军警包围了藏人抗议者，当地公众行动受到限制，军警向走出户外的人开枪。BBC報導还有受重伤的人不能得到及时治疗，因为没有人敢把他们送往医院。

## 新華社報導

新华社1月23日報導，在炉霍县车站三岔路口处，有数十名僧众陆续聚集，部分人手持鐵棍、石块、砍刀等物品，冲击、打砸新都镇公安派出所。当地公安民警迅速依法制止暴亂行为。

24日新华社報導，上百名僧俗群众冲击派出所，毁坏两辆警车和两辆消防车，一死四伤，还有五名公安受伤。报道没有提到是否有人开枪。

新華社引述中华人民共和国外交部发言人洪磊星期二发表的谈话说，境外分裂主义组织歪曲事实，试图抹黑中国政府。

* 2012年藏區騷亂
# 朵甘思[编辑]

现在的布达拉宫
**朵甘思**（藏語：མདོ་ཁམས，威利转写：mdo khams，THL：dokham），又名**朵甘**、**朵康**、**多康**等，为中国古代一地区名。范围大致相当于今西藏自治区昌都地区、青海省玉树藏族自治州东部和四川省甘孜藏族自治州。

朵甘思的意思是汇合的区域，分为安多和康巴。

## 吐蕃王朝

吐蕃王朝7世纪开始对外扩张，其向东征服的地区被称为朵甘思，与卫藏四茹相区别。后来朵甘思北部被分出朵思麻，南部仍被称为朵甘思。

## 元朝

忽必烈曾经过此处南征大理。元中统和至元年间，该地区各部落相继投向元朝政府。至元十三年（1276年），设宁远府（府城在今四川乾宁北），至元十五年（1278年），又设李唐州（今四川理塘）。

元灭南宋之后，将原吐蕃之地划归宣政院管理，朵甘思属吐蕃等路宣慰使司都元帅府，又被称为朵甘思宣慰司。

## 明朝

明朝在当地置朵甘衛，後來升為朵甘衛都指挥使司、朵甘行都指挥使司。

## 延伸阅读

 《明史卷三百三十一》，出自《明史》

## 参見

* 安多地区、康區
* 宣政院
# 四省藏区

**四省藏区**又称**四省涉藏州县**是对中华人民共和国境内除西藏自治区以外其他藏族聚居区的统称。主要分布于青海、甘肃、四川和云南四省，共包括10个藏族自治州，2个藏族自治县。

## 区域范围

### 青海藏区

* 海北藏族自治州
* 海南藏族自治州
* 海西蒙古族藏族自治州
* 黄南藏族自治州
* 果洛藏族自治州
* 玉树藏族自治州

### 甘肃藏区

* 甘南藏族自治州
* 天祝藏族自治县

### 四川藏区

* 阿坝藏族羌族自治州
* 甘孜藏族自治州
* 木里藏族自治县

### 云南藏区

* 迪庆藏族自治州

* 藏区
* “大藏区”主张
# 僜人

| 僜人 |
| --- |
| 阿薩姆邦北部的僜人（1922 年） |
| 總人口 |
| 约2—3万 |
| 分佈地區 |
|  中國 | 1391人（2006年） |
|  印度 | 约2—3万人（2006年） |
| 語言 |
| 僜语（达让语、格曼语） |
| 宗教信仰 |
| 泛靈論 |

**僜人**（注音：ㄉㄥˉ ㄖㄣˊ，拼音：dēng rén）是一个生活在中国西藏自治区林芝市察隅地区（即藏南三隅之一）的民族，他们分布在喜马拉雅山脉以东、横断山脉西部、雅鲁藏布江的支流杜来河流域和察隅河流域等平均海拔1000米左右的林区（即岗日嘎布山脉西支和米什米山地）。总人数约5万。他们居住在西藏林芝市东南部察隅县境内的额曲、桑曲、察隅河、格多曲和杜来河流域。在中国实际控制区的察隅县内有超过1391人（2006年），其余的主体部分生活在印度占领的麦克马洪线以南的阿鲁纳恰尔邦。僜人在中国属于未识别民族之一，其身份证上的民族成分一栏标识为“其他”。

## 民族来历

由于僜人生活在偏远的地区，没有文字，其历史记忆全靠口耳相传，且人数稀少，因此关于其来历，目前尚无明确的结论。僜人属于黄色人种南亚类型，僜人语言都属于汉藏语系藏缅语族，且僜人的传统民居和传统服饰与云贵一带的一些少数民族相似，因此有学者根据这些特征提出僜人是古氐羌三千年前南迁的一支的假说。

1985年，中国中央政府曾委派中国社会科学院的民族学与人类学专家调查僜人状况，拟归为一個新的少数民族，但遭到藏族保守勢力的反对，此事不了了之。

## 支系和语言

僜人有三种语言，分别有各自的自称。讲达让话的僜人自称“达让”，讲格曼话的僜人自称“格曼”，讲杂话的僜人（即 藏化的格曼人）自称“杂”。 杂话人对外使用藏语交流，达让部落和格曼部落通用＂达让话＂交流。达让部落与珞巴族义都部落关系密切，格曼部落的族源来自缅甸北部。

僜人传统上有＂达让人＂和＂格曼人＂两支：

* 达让人自称“达让”/tɑ˧˩ɹuɑŋ˥/，说达让语，属于义都-达让语支；又分达崩纽、阿宗纽、德嘎（里面还分德嘎·林高、德嘎·嘎绕哈衮、德嘎·格拉）、阿鹏、玛牛、阿歪冷、玛尹、帕衮（里面又分帕衮·哈贡、帕衮·达冉巴、帕衮·格冷崩、帕衮·空贡）等。
* 格曼人自称“米教”（Miju）或“格曼”/kɯ˧˩mɑn˧˥/，说格曼语，属于格曼语支。分都西（内部又分都西·阿贡、都西·布林、都西·郭冬）、布雷、阿东、德美、克洞等。

另外，珞巴族的义都语和达让语接近。印度把义都、达让、格曼统一歸類为米什米部落。

汉语裡“僜”这一名称来自达让语里“美登”一词，意思是穷人。

## 生存状况

20世纪上半叶以前，中印边界地区是三不管地带，僜人处于无人统治的原始生活状态，其生产水平仍处于刀耕火种的阶段。由于人数单薄，只能生活在深山老林之中，被藏族视为“野人”，禁止其下山。

1960年代以后，中方控制区内的僜人受到中央政府的支持和鼓勵，走出山林，开始农业耕种。察隅河谷受印度洋暖气流影响，处于自然环境优越的亚热带湿润气候区，但由于没有务农传统，僜人至今仍以种植鸡爪谷、青稞等简单作物为主要生存手段，经济仍較落后。

## 生活习俗

僜人是一个男性拥有绝对权威的父权社会，在20世纪上半叶仍实行买卖的一夫多妻制。僜人相信万物皆有鬼灵，生育、疾病、丧葬等大事都要杀牲送鬼。他们的传统住宅是一种类似于傣族吊脚楼的低干栏式长屋，用竹子修建而成，下层养家畜，上层住人。上层每间有开向走廊的门，分为男主人房、妻子房和客房。廊壁上挂着的牛头骨和兽头骨分别是主人财富和狩猎能力的象征。男子的传统服饰是头缠黑色或白色的头帕，上身着无领无袖坎肩，腰缠布带，下身则只有前面一块遮羞布，身上挎挂砍刀、熊皮袋、弓箭等。女子佩银抹额、喇叭形银质耳鼓、银项链，上身着紧身胸衣，腰部袒露，下身着有长短两层的筒裙。男女均赤足。

由于察隅处于中印對立地帶的前哨，大批中方边防军的入驻，给藏南地區中方控制區內的僜人的传统生活和文化带来了很多變化。受文化大革命的影響以及90年代后经济与交流的迅速发展，僜人的习俗更是迅速現代化，大多數放弃了传统的狩獵生活方式，目前僜人的传统长屋多被現代化樓房替代。而由于学校只提供藏语和汉语教育，有的僜人儿童便較少使用僜语了。

* 王传超. DNA揭秘喜马拉雅山区的僜人. 科学网.  [2019-01-26]. （原始内容存档于2020-09-24）.

* 莫非. 即将消失的僜人（西藏少数派报告——僜人）. 华夏地理. 2008年3月, (总第69期): 152–171 （中文（中国大陆））.
# 霍爾三十九族

**霍爾三十九族**（藏語：ཧོར་སྡེ་སོ་དགུ，威利转写：hor sde so dgu），又稱**藏北三十九族**，簡稱“三十九族”，是清代對遊牧於今西藏那曲地區西部與昌都地區西北部一帶各部落的稱呼。

## 設置

「霍爾」（藏語：ཧོར，威利转写：hor）是藏語對中國北方漢族以外民族的稱呼，一些学者认为来自或者对应汉语的“胡”，另一说认为来自对回鹘的称呼，13世纪以后也常常特指蒙古族。早在元代，已有蒙古人遷居於青海的脫思麻與吐蕃東北部。明末清初，漠西蒙古和碩特部由新疆遷徙至青海，又向南擴張至喀木地方（今康區），征服了當地一些藏族部落。雍正元年（1723年）青海蒙古顧實汗之孫羅卜藏丹津叛亂，次年平叛後，朝廷設置青海辦事大臣管轄青海地方。雍正五年（1727年），置駐藏大臣管理西藏事務，但對青海、西藏、四川之間的各部族歸屬沒有明確規定。雍正九年，青海辦事大臣達鼐奏請勘定界址。雍正十年（1732年），西藏與青海、四川、雲南的邊界勘定完成。青海、西藏大致以唐古拉山為界，北路的巴彥、南稱等四十族（即玉樹等四十族）由西寧辦事大臣管轄；南路的三十九族稱為“霍爾三十九族”，與達木蒙古同歸駐藏大臣管轄。霍爾三十九族因此也被藏人稱為“漢管”（嘉代）三十九族。

## 沿革

霍爾三十九族遊牧地域大致包括今那曲地區聶榮縣、比如縣、巴青縣、索縣，昌都地區丁青縣以及類烏齊縣、邊壩縣的部分地區。據《清史稿》兵志載，三十九族分別為**納書克貢巴族、畢魯族、琫盆族、達格魯族、拉克族、色爾札族、札嘛爾族、阿札克族、上阿札克族、下阿札克族、夥爾川木桑族、夥爾札麻蘇他爾族、夥爾札麻蘇他爾、只多族、瓦拉族、夥爾族、麻魯族、寧塔、尼札爾、參麻布瑪、尼牙木札族、利松麻巴族、勒達克族、多麻巴族、羊巴族、依戎夥爾族、夥爾族、彭他麻族、夥爾拉賽族、上剛噶魯族、下剛噶魯族、瓊布拉克魯族、噶魯族、色爾札族、上多爾樹族、下多爾樹族、三札族、三納拉巴族、樸族**。雍正九年，共有4889戶。各族內設**千戶**、**百戶**，不足百戶者設**百長**，由兵部頒給執照。乾隆末年，三十九族設總千戶1人，百戶13人，百長53人。後增至百戶16人，百長61人。理藩院設司員**夷情章京**一人，管理三十九族的馬賦、刑名之務，隸屬於駐藏大臣。

**三十九族土司**為：瓊布噶魯、瓊布巴爾查、瓊布納克魯、勒納夥爾、色里瓊扎尼查爾、色里瓊扎參嘛布瑪、色里瓊扎嘛嚕、木朱特羊巴、布米特勒達克、木朱特尼牙木查、木朱特利松嘛吧、木朱特多嘛巴、勒遠夥爾、依戎夥爾移他瑪、查楚和爾孫提瑪爾、巴爾達山木多川目桑、嘛拉布什嘛弄、窩柱特只多、窩柱特娃拉、彭楚克夥爾、彭楚克彭他瑪爾、彭楚克拉寨、盆索納克書達格魯克、沁體牙岡納克書畢魯、盆沙尼牙固納克書色爾查、巴爾達穆納克喜奔盆、納格沙拉克書拉克什、洛克納克書貢巴、三渣、三納拉巴、撲旅、上阿扎克、下阿扎克、白獵扎嘛爾、上岡噶魯、下岡噶魯、上奪爾樹、下奪爾樹。

宣統元年（1909年），霍爾三十九族改由川滇邊務大臣趙爾豐管轄。1911年辛亥革命後，駐藏清軍撤回內地，噶廈派兵佔領了三十九族地區以及昌都、波密等地。1916年，噶廈於三十九族之地設置“霍爾總管”，1942年改為絳曲基巧，管理三十九族與拉薩以北地區。1956年，西藏自治區籌備委員會設立黑河基巧辦事處。1960年成立黑河行署，1965年改為那曲行署。

## 名人

* 赤加吉欽，清代“霍爾王”之一。
* 阿沛·阿旺晉美，中国前全國人大常委会副委員長，為霍爾三十九族後裔。

## 注释及徵引文献

## 參考書目

1. 《清史稿》，中華書局排印本
2. 譚其驤 等，1974，《中國歷史地圖集》，北京：中國地圖出版社
3. 北京大學歷史系 等，1963，《西藏地方歷史資料選輯》，北京：三聯書店
# 扎曲 (澜沧江)

| 扎曲 |
| --- |
| 囊谦縣扎曲大桥 |
| 湄公河流域 |
| 流域 |
|  |
| 源頭 | 功德木扎山(果宗木查山) |
|  • 位置 | 青海省玉樹藏族自治州雜多縣 |
|  • 坐标 | ﻿ / ﻿ |
|  • 海拔 | 5514 |
|  |
|  |
| 第二源头 | 崗果日山(吉富山) |
|  • 位置 | 青海省玉樹藏族自治州雜多縣、治多縣 |
|  • 坐标 | ﻿ / ﻿ |
|  • 海拔 | 5552 |
|  |
| 河口 |  |
|  • 位置 | 昌都市卡若区 |
|  • 坐标 | ﻿ / ﻿ |
|  • 海拔 | 3240 |
| 流經国家 | 中国 |
|  |

扎曲源流示意图。
**扎曲**（藏語：རྫ་ཆུ，威利转写：rdza chu，“从山岩中流出的河”之意）或稱**杂曲**，湄公河-澜沧江水系的主干流和河源。扎曲源于青海省玉树藏族自治州杂多县。县城以上流域被称为杂曲河源区，其流域总面积10505平方公里，总长度199.3公里。河源区分三段，即「加果空桑貢瑪曲」-「扎那曲」、「扎阿曲」和「扎曲」。

* **加果空桑贡玛曲**：自河源至陇冒曲汇合口，河段长30.4公里，汇合口海拔4662米，河面宽约30米。
* **扎那曲**：陇冒曲汇合口以下至**扎阿曲**汇合口(尕纳松多)，长62公里，汇合口海拔4360米，河面宽约30米。
* **扎阿曲**：有「扎西气娃湖」、「崗果日山(吉富山)」和「功德木扎山(果宗木查山)」三个源头。关于哪个是真正源头没有结论，有二种说法：一为「崗果日山(吉富山)」之说，另一个为「功德木扎山(果宗木查山)」之说。
	+ **崗果日山(吉富山)**，位于青海省治多县和杂多县的交界处，坐标为东经94°41'12"、北纬33°45'35"、海拔5552米。冰川末端位置为北纬33°45'48"、东经94°40'52"、海拔5160米。
	+ **功德木扎山(果宗木查山)**，位于青海省杂多县，坐标为北纬33°42'31"、东经94°41'44"、海拔5514米。冰川末端位置为北纬33°44'13"、东经94°41'35"、海拔5224米。
	+ **拉赛贡玛**，1999年7月19日，德祥澜沧江源头科学探险考察队将一块“澜沧江源头”的石碑立在了功德木扎山坡上，宣布由冰川融水汇成的拉赛贡玛为澜沧江的源头。

* **扎曲**（杂曲）：扎那曲和扎阿曲汇合口（尕纳松多）至到杂多县城，长106.9公里，汇合处河床海拔4055米，河面宽约100米。

扎曲西藏段水电规划五级开发：

1. 冬中水电站 108MW，坝高82m
2. 果多水电站 位于西藏昌都市卡若区柴维乡。正常水位库容7204万立方米，调节库容1604万立方米，具有周调节性能。电站装机容量150MW，年发电量7.35亿kWh。已投产。为西藏仅次于藏木电站的第二大水电站。坝高97m
3. 向达水电站 66MW，坝高45m
4. 如意水电站 114MW，坝高85m
5. 林场水电站 25MW，坝高38m
# 绛曲基巧[编辑]

**绛曲基巧**（藏語：བྱང་ཆུབ་སྤྱི་ཁྱབ་），簡稱**絳基**（藏語：བྱང་སྤྱི་），是西藏政府设置的一個基巧（類似中華人民共和國的地级行政區），在今日西藏自治区中部偏北那曲縣一帶。

絳曲基巧之地在清朝雍正以後被劃為於青海辦事大臣的青海地方管轄之下，為霍爾三十九族遊牧之地。1909年，被川滇邊務大臣趙爾豐「改土歸流」。1911年辛亥革命爆發後，趙爾豐斃命。西藏噶廈政府在拉薩宣佈獨立，並派兵佔領了這裡。1916年，以其地設立**霍爾基巧**。1942年，改名絳曲基巧。

辖黑河、申扎、朗如、朋己等四宗和当雄、白仓二谿。1954年撤销朋己宗，设旁多、达波错斯、达木曲柯尔三谿。1955年撤销基巧，辖区分别划归拉萨、黑河二办事处。

## 參考文獻
# 当雄县[编辑]

| 当雄县 འདམ་གཞུང་རྫོང་ |
| --- |
| 县 |
| 当雄县当曲卡镇 |
|  拉萨市下属行政区划 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 西藏自治区拉萨市 |
| 政府駐地 | 当曲卡镇 |
| 下级行政区 | 旦增尼玛 |
| 政府 |
| 面积 |
| • 总计 | 10,228.99平方公里（3,949.44平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 47,900人 |
| • 密度 | 4.68人/平方公里（12.1人/平方英里） |
| • 城镇 | 8,495人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 851500 |
| 電話區號 | 891 |
| 車輛號牌 | 藏A |
| 行政区划代码 | 540122 |
| 網站 | 当雄县政府网 |

**当雄县**（藏語：འདམ་གཞུང་རྫོང་，威利转写：'dam gzhung rdzong，藏语拼音：Damxung Zong）是中国西藏自治区的一个县，隶属拉萨市。当雄县位于西藏自治区中部，纳木错东南。

## 历史沿革

1964年 当雄牧区
当雄，藏语的意思为“挑选的草场”。

* 当雄县建县前，境内分为当雄宗、白仓宗、羊井宗和四个隶属热振寺管辖的部落。
* 1959年建县，隶属拉萨市管辖，县政府驻地：中嘎村
* 1960年，县政府驻地迁至当曲卡镇。
* 2008年当雄县发生6. 4级地震，造成10人死亡

## 行政区划

当雄县下辖2个镇、6个乡：

当曲卡镇、​羊八井镇、​格达乡、​宁中乡、​公塘乡、​龙仁乡、​乌玛塘乡和​纳木湖乡。

## 人口

根据第七次人口普查数据，截至2020年11月1日零时，当雄县常住人口为47900人。

## 交通

* 京藏高速、青藏公路（ 109国道）过境。

* 当雄县人民政府
# 俄力思軍民元帥府[编辑]

**朵甘
行都指揮使司烏思藏
都指揮使司俄力思
軍民元帥府**

明太祖封搠思公失監為俄力思軍民元帥府元帥而下的詔諭
**俄力思軍民元帥府，**為中国明朝朝廷於洪武八年（1375年）在今西藏自治区阿里地區所設置的羁縻機構，**俄力思**为阿里三围的音译，藏人也称为“麻域”。

## 历史

洪武六年二月（1373年），朱元璋下诏封搠思公失監为俄力思軍民元帥府元帥。洪武八年正月初十（1375年2月10日），明廷下诏设置俄力思军民元帅府、怕木竹巴万户府，乌思藏笼答千户所，并设官十三人。洪武十四年十二月初五（1381年12月20日），俄力思军民元帅府巴者万户府派遣使者前往京城纳贡。洪武十五年二月十五日（1382年2月28日），俄力思军民元帅府巴者万户府再次派遣使者前往京城纳贡。

## 争议

洪武初年当地首领曾向明朝进贡，以当地首领为元帅，元帅袭位情况没有记载，明朝亦未在此处驻军。洪武十五年（1382年）后《明实录》就没有关于俄力思的记载了，表明不过是形同虚设的机构，而后就自然消亡了。而且当地的古格王朝于1420年左右被克什米尔沙阿王朝苏丹宰因·阿比丁入侵，明朝亦不知晓。

### 书目

* [意] L·伯戴克 著 《The First Dynasty in the History of Ladakh》（拉达克王国：公元950—1842（二）——拉达克历史上的第一个王朝）
* 向紅笳：《歷史見證》

* 明朝與吐蕃關係史