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# 甘丹颇章[编辑]

哲蚌寺的甘丹頗章
**甘丹颇章**（藏語：དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང，威利转写：dga' ldan pho brang），又译**噶登頗章**、**噶丹颇章**，是藏传佛教格鲁派领袖达赖喇嘛在哲蚌寺的寝宫。

重建布达拉宫以前，五世达赖喇嘛住在甘丹颇章，从那里开始执掌了西藏的政教大权，甘丹颇章成为西藏政府的同义语，史学界故称达赖喇嘛主持西藏的政权为“**甘丹颇章政权**”（藏語：དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་གི་སྲིད་སྐྱོང་དུས་རབས།）。甘丹颇章政权包括和硕特汗国（1642年－1717年）、第巴政权（1642年－1720年）、噶伦联合执政时期（1720年－1727年）、西藏郡王政权（1727年－1750年）、噶厦政权（1750年－1959年）。

1959年藏區騷亂後，十四世達賴喇嘛流亡印度。噶廈被中華人民共和國政府廢除，改為西藏自治區人民政府。達賴喇嘛在達蘭薩拉組建西藏流亡政府，該流亡政府全稱「博雄甘丹頗章確勒郎傑」（藏語：བོད་གཞུང་དགའ་ལྡན་ཕོ་བྲང་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་，威利转写：bod gzhung dga' ldan pho brang phyogs las rnam rgyal），意為「西藏喜樂宮勝十方政府」，又簡稱「甘丹頗章」。後來西藏流亡議會通過決議，將政府改名為藏人行政中央。

## 参考资料

* 《西藏通史》
# 清朝征服西藏[编辑]

**清朝征服西藏**，中国史学界也称为**驱准保藏**，是1720年清朝為解決準噶爾汗國侵略勢力而進軍西藏，並從境內招集士兵組成遠征軍。此次軍事行動佔領了拉薩。有些人認為此役象徵清朝對西藏統治的開始。

## 歷史

撫遠大將軍率軍進入拉薩
第五世達賴喇嘛是和碩特汗國的宗教首腦，其繼任者六世達賴喇嘛因準噶爾汗國侵略西藏而被殺害。而後，康熙帝為了開通貿易及避免準噶爾汗國的侵略，派遣皇十四子胤禵前往击退準噶爾汗國，恢復達賴喇嘛的統治，並為了統治方便而立了七世達賴喇嘛，準噶爾汗國因七世達賴喇嘛已立，加上清朝的勢力介入而放棄對西藏的統治。五世達賴喇嘛統治西藏時建立了有效的行政體系（甘丹颇章和噶厦），但依然先后以和碩特汗國（固始汗的后裔）和清朝作为世俗政治上的保護者，直到1912年辛亥動亂後清朝滅亡才結束其對西藏的保護。

清朝在許多地方都有綠營兵投入準噶爾的戰爭並在西藏駐軍，在1728年後在拉薩的駐軍全數採用綠營而非八旗。

* 清朝治藏歷史
* 蒙古征服吐蕃
* 準噶爾之役
* 喀喇乌苏之战
* 川軍入藏
* 英國侵藏戰爭
# 川軍入藏

| 川軍入藏 |
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| 日期 | 1910年 |
| 地点 | 西藏 |
| 结果 |
清朝勝利 |

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| 参战方 |
|  清朝 |  西藏 霍爾三十九族 波密土王 |
| 指挥官与领导者 |
|  趙爾豐  鍾穎 |
十三世達賴喇嘛 擦絨·達桑占堆 |
| 参战单位 |
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川軍 |
藏軍 |

**川軍入藏**，指清朝驻藏大臣兼川滇边务大臣趙爾豐在1910年率川軍入西藏平定亂事，是趙爾豐在康區軍政改革後的延伸。亦是清朝治藏歷史最後一筆。

## 名稱

部份国外文獻将其称为**1910年中國入侵西藏**。

## 背景

19世纪末，英屬印度成立。1902年英国為擴張其在印度次大陸的勢力；並且防止俄国勢力南下西藏甚至印度；故在1903年入侵西藏，佔領拉萨；並要求噶倫等官員簽訂《拉薩條約》；但駐藏大臣拒絕簽署。英軍收兵後，中國派修約代表，與英國簽訂《中英續訂藏印條約》，英國承諾不占并藏境及不干涉西藏一切政治，中國也保證不准他國干涉西藏内治。英国在西藏的扩张刺激了清朝迅速采取开发西藏的一系列措施。

1905年，清駐藏幫辦大臣鳳全在藏区被反清藏民杀害，引发巴塘事變，赵尔丰武力解决四川藏区问题，並開始在西康進行改土歸流的政策。这触犯了西藏高層的利益，原本反英的西藏高層統治者轉而成爲親英，而得到英國支持的西藏軍隊也經常在西康和川邊與清軍發生軍事衝突。

## 过程

1908年赵尔丰任駐藏大臣兼任川滇邊務大臣，1909年，他挫敗進攻巴塘的藏軍，並攻入西藏，进占江卡、貢覺等四個部落地區，越過丹達山向西，一直到達江達宗，1910年2月12日，在赵尔丰边军的支援下，鍾穎率川军进入拉萨。刚回到西藏不久的達賴喇嘛逃往英屬印度，駐藏大臣聯豫向朝廷奏報，清政府遂于2月25日宣布剥夺十三世达赖喇嘛的名号。赵尔丰請求乘勝平定西藏全土，並建議在藏區推行革教易俗政策，由於擔心其舉措過激，清政府沒有允許。

赵尔丰改土归流，移内地民众实边推动垦务，废除土司制度和寺庙特权，发展藏区农牧业、手工业、交通邮电业和文化教育事业。钟颖军与赵尔丰军会师于查木多（昌都），后迅速推进到工部（今林芝专区首府八一镇附近），对整个工部和波密地区（昌都、林芝地区）进行改土归流，消灭了长期威胁丹达岭以西的后藏安全的波密土王白马青翁独立政权。先后建立查木多、江达（工部）等十多个县，赵同时向南派兵，在察隅地区（今西藏自治区最东南，临中印边境东段之东，与印占瓦弄相邻），建立了察隅县。趙爾豐意欲於波密置縣，改土歸流，但不久武昌起義作，計劃擱淺。

1911年辛亥革命爆发，赵尔丰在成都被革命军斩首，次年清朝残余军队被驱逐出西藏，西藏获得实質獨立。

## 相關條目

* 1876年左宗棠收复新疆
* 1906年赵尔丰平定巴塘
* 1912年尹昌衡西征
* 1919年徐树铮撤銷外蒙古之自治地位

## 注釋
# 七万言书[编辑]

第十世班禪喇嘛額爾德尼·確吉堅贊相片
《**七万言书**》是第十世班禅喇嘛额尔德尼·确吉坚赞進行了詳細全方位的研究考察後，撰写並于1962年5月18日遞交給中國共產黨的藏区调查报告，全名為《**关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族地区的甘苦和今后希望要求的报告**》，呈現在中國共產黨統治下西藏發生的災難和藏人遭受的損失。全书共8个部分，以汉文计约7万余字，故又称《**七万言书**》。七萬言書中談到：中共政府不管怎樣使用“改革”、“解放”、“民主”和“社會主義”等名詞，都無法遮蓋藏民族文化被毀滅的事實。十世班禪因此而被批判，險些死於獄中。

## 历史

1961年底，班禅额尔德尼·确吉坚赞開始撰寫《通過敬愛的周總理向中央匯報關於西藏和其他藏族地區群眾的疾苦和對今後工作的建議》一文。初版为藏文，先送阿沛阿旺晉美和喜饒嘉措等人閱覽，又與經師恩久活佛逐句润色，而后译作汉文，并仔细审校。

1962年5月，班禪在北京完成《七万言书》并交国务院，周恩来和习仲勋、李维汉、张经武、张国华等与班禅反复面谈，历时两个月，产生了4个文件：《改进合作共事关系》、《培养和教育干部》、《关于继续贯彻执行宗教信仰自由政策的几项规定》、《继续贯彻执行处理反叛分子规定的意见》。9月，李維漢被毛澤東批判作「投降主義」。毛还對張經武說：「你們想把班禪培養成民族領袖，我看他當不了領袖」。月底，李维汉乘飞机返藏，指示停止4个文件的执行。10月，班禅开始被批斗，并被排除自治区筹委会事务之外。

据称，1962年秋，中共八届十中全会后，有人认为“七万言书”是“农奴主夺无产阶级专政的权”，是一部“反党反社会主义的反动纲领”。班禅对此则一再申明自己的动机是好的。

1963至1964年初，班禅很少参与政务活动。1964年，班禅在自治区筹委扩大会上被批判，同与会人员激辩。不久，班禅被撤销区筹委会代理主任职务。随后，其人大副委员长和政协副主席的职务也被撤销，仅余政协常委职务。1966年，班禅被红卫兵抄家。8月下旬的一个晚上，班禅被红卫兵劫走并关押在中央美术学院，后又遭游街示众和批斗，被批判作“最大的反動農奴主”、“最大的反動活佛”。

1968年夏，班禅被投入秦城監獄。他被关押9年8个月，直至1977年10月才走出监狱。但之后仍被软禁数年。

1980年邓小平与班禅交谈时说：你的“七万言书”，大部分是对的。据称，班禅后来向中共高层表示：“过去我确实犯了错误，说了一些错话，做了一些错事，今后我准备好好总结一下，再给中央写个检讨报告。”

## 主要內容

這份關於中共入藏後混亂狀況的報告一直被中國視為「反動文件」而不准公開，其主要內容包括：

（1）對許多人進行激烈的鬥爭、逮捕、關押等。

（2）錯誤沒收農奴主的土地資產，幹部或積極份子對一些人毫無原因的隨意捏造叛亂份子和反革命份子的罪名，造成許多人被冤屈逮捕關獄，財物被沒收。

（3）劃分階級時追求轟轟烈烈和恐怖尖銳，不看打擊是否準確，反倒把規模和數量作為主要目標。

（4）在民主改革中颳起兩股狂風：毫無根據捏造罪行、冤枉許多好人，還進行毒打的面對面鬥爭，致使被鬥者當場喪命、逃亡、甚至自殺。

（5）幹部於工作中的作風與錯誤造成史無前例的餓死人。

（6）對上層的統戰工作違背承諾進行面對面鬥爭。

（7）實行專政的關押犯人數占比過多、達到了總人數的百分之幾，造成前所未見的大量非正常死亡。

（8）原西藏政府官吏无一例外地被籠統算作叛亂份子而關押。

（9）寺廟改革未分清壞人和善僧，「三反三算」運動主要成了反對宗教。

（10）「三反三算」變成殺無罪的羊比殺有罪的狼更威風，在所謂「破除迷信」下消滅佛像、佛經和佛塔、迫使僧尼還俗。

（11）強迫喇嘛與尼姑俗女互選成親，恣意破壞、盜走神塔飾品與寶物，將《大藏經》用於施肥原料、佛像畫和經書用於製鞋原料。

（12）毀棄寺廟數達九成七、僧尼人數減少九成三。

（13）號召並強迫僧尼恣意違背教律、動員參加姘嫖酗酒等失戒造孽壞事、公然在寺內結戀婦女等極為不軌行為，將「政治學習」列為寺廟一切事務之首。

（14）藏传佛教遭到巨大衰敗而瀕臨滅亡，正常的宗教活動沒有了，有宗教學問的人將逐漸死去，學問失傳。为了保命，要把房頂的經旗拔掉；身上不佩戴護身符和「金剛結」；家裡供奉的佛像、佛經、佛塔都要藏起來；不敢公開唸經積善；不敢燒柏香敬菩薩；不敢對聖地有名的佛像、佛塔等的朝拜供養，不敢轉經和供養「善僧」，布施窮人等都不便或無法進行，形成病不唸經，亡不超渡等。

（15）沒有信教的自由，所有藏人各階層人民中百分之九十以上都非常詫異、失神。

（16）惡意歧視仇恨藏族，侵犯民族特點，稱「藏族是一個被宗教信仰和民族自尊心陶醉的頑固民族」。

（17）漢民族主義思想者嘲笑藏族服飾裝扮，使藏裝無法繼續穿戴和留下去；藏族幹部如果不穿漢裝，就難入人之列，只要是看不順眼的，都予嘲弄歧視。西藏境内的一切公文只用漢文不用藏文，藏文逐漸成了民間的文字。有的幹部自以為有多了不起，忽視藏族特點，侵犯藏族權利，甚至給提到藏族權利和利益的人強行扣上地方民族主義者的帽子。

（18）各地人口減少，民族特色消失，民族也因此而消失：較嚴重的地區居民，只要一看就能清楚理解到只剩下許多婦女和老幼，青壯年和知事通理之人減少了。以藏文新詞匯不夠為借口，就理所当然歪曲地說藏文低級，傳意表達能力差，對藏文的榮譽進行侮辱。

（19）青海、甘肅、四川、與雲南藏族之悲慘比西藏的時間更長、更嚴重、更左傾。每個地區關押犯人的數字都達到萬把人或萬人以上，看管有意把人弄到水土不服的地方，千萬人遭到非正常死亡，造成犯人的屍體埋葬不完。公共食堂建立後，口糧食物分配極少，有些地方有不少人因斷糧而直接悲慘地餓死，群眾的體質日益衰弱，所以在一些地方，就连像感冒等小傳染病就達到百分之數的人輕易成批死亡，也有些全家人死光的現象。這些在藏族歷史上都是絕無僅有的。寺廟和喇嘛數目減少了百分之九十八到九十九。

班禪因而引述來朝拜他的藏人流淚哀呼：「勿使眾生飢餓！勿使佛教滅亡！勿使我雪域之人滅絕！為祝為禱！」班禪在《七萬言書》的最後寫到：「絕不讓有辱一個作為勤勞勇敢的藏族子孫名譽的任何痕跡遺留在我的歷史上。」

## 出版

因被视作包含「反动」内容，《七万言书》长期未获准公开。

曾在十世班禅身边担任翻译的降邊嘉措将其中一些内容汇集，附入其所著的《班禅大师》一书。该书首先于1989年在中国大陆由東方出版社出版，但随后被禁。据报道，该书还曾获得首屆中國傳記文學『東方杯傳記文學優秀著作』奖项。后来，香港開放雜誌社以《悲劇英雄班禪喇嘛》为名在1999年将此书另行出版。

### 中文版

* 《十世班禪大師七萬言書》，亞太政治哲學文化出版有限公司，ISBN：9789869086721，2014年9月12日。

## 参考资料

* 七萬言書, 西藏流亡政府

* 第十世班禅额尔德尼
* 文字狱
* 彭德怀
* 庐山会议
* 《八万言书》
* 彭德怀反党集团案
# 西藏自治区人民代表大会[编辑]

西藏自治区人民代表大会
བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་མི་དམངས་འཐུས་མི་ཚོགས་ཆེན་།| 印章中央刊国徽。 |
| 机构概况 |
| 行政级别 | 正省级 |
| 授权法源 | 中华人民共和国宪法 |
| 组织法规 | 中华人民共和国地方各级人民代表大会和地方各级人民政府组织法 |
| 常设机构 | 西藏自治区人民代表大会常务委员会 |
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对应机构

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| * 中国共产党西藏自治区委员会
* 西藏自治区人民政府
* 中国人民政治协商会议西藏自治区委员会
* 西藏自治区监察委员会
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第一届第一次会议
**西藏自治区人民代表大会**（藏語：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས་མི་དམངས་འཐུས་མི་ཚོགས་ཆེན་།），简称**西藏自治区人大**，是中华人民共和国西藏自治区的地方国家权力机关。其常设机构为西藏自治区人民代表大会常务委员会。

## 组织机构

西藏自治區人民代表大会的组织系统由主席团、各专门委员会和常务委员会组成。主席团执行主席主持自治區人大会议和主席团会议。

### 主席团

西藏自治區人大会议每次举行时，选举主席若干人组成主席团，主持会议工作。主席团成员互推若干人为常务主席，主持会议日常事务。自治區人民代表大会设秘书长一人，副秘书长若干人。秘书长由主席团提名，大会通过。副秘书长由主席团决定。秘书长领导秘书处工作，负责会议事务。

### 专门委员会

专门委员会受西藏自治區人民代表大会领导；在大会闭会期间，受西藏自治區人民代表大会常务委员会领导。各专门委员会在自治區人民代表大会和省人大常委会领导下，研究、审议和拟定有关议案；对属于自治區人民代表大会和自治區人大常委会职权范围内同本委员会有关的问题，进行调查研究，提出建议。

### 常务委员会

西藏自治區人民代表大会常务委员会是西藏自治區人民代表大会的常设机关，对西藏自治區人民代表大会负责并报告工作，每两个月至少召开一次会议。

### 代表团

西藏自治區人民代表大会代表按照选举单位组成代表团。各代表团分别推选代表团团长、副团长。西藏自治區下辖各市州都设立有代表团，另有解放军、武警驻藏部队代表团。

西藏自治區第十一届人民代表大会共有8个代表团，共计439人：

* 拉薩代表團（60名）
* 日喀則代表团（85名）
* 山南代表团（46名）
* 林芝代表团（35名）
* 昌都代表团（80名）
* 那曲代表团（62名）
* 阿里代表团（26名）
* 解放军代表团（45人）
# 西藏寄宿學校爭議[编辑]

**西藏寄宿學校制度爭議**，是指中華人民共和國於西藏自治區及其他藏族聚居地區推行大規模寄宿制教育所引發的爭議。中國政府聲稱該政策旨在改善教育資源配置、提升少數民族受教育機會；然而，批評者及多家國際媒體、人權組織則認為，此制度實際是為藏族兒童灌輸中国共产党無神論與共产主义思想，並旨在消滅藏語與西藏傳統文化的傳承，導致了學童與原生家庭之間開出現在語言障礙。這被美国之音、华盛顿邮报、西藏行動中心等人權團體與媒體評論為「強制同化」。該議題引起聯合國專家、流亡藏人組織與國際輿論的廣泛關注與批評。

## 指控

2021年12月，西藏行動中心在一份調查报告中公布称，西藏教育體系已大幅轉向寄宿制，約有80至90萬名6至18歲的藏族兒童被安置於中國政府經營的寄宿學校。後來基於在西藏內部的調查，至少還有10萬名4至6歲兒童被安置於學前寄宿學校。

2022年11月11日，三位聯合國人權理事會特別報告員聯名致函中华人民共和国外交部部长王毅，表達對中國在西藏自治區與其他藏區推行寄宿制教育與語言文化政策是大規模的「同化」。並認為其在透過限制藏語教育、關閉藏人自行創辦的學校、強制以普通話授課，以及要求兒童自幼進入寄宿制學校等措施，系統性地削弱藏族語言、文化與宗教傳承。報告員認為，這些做法違反了藏人享有的宗教信仰自由、文化權利以及受教育權。

2025年5月，西藏行動中心的報告依據西藏境內或近期逃亡藏人的親身經歷，發現在中國政府設立的寄宿學校中，藏人兒童極易遭受忽視和虐待；在偏鄉，學前寄宿可先從四歲開始；即使在學校放假期間，學生也被禁止參加藏語課程或從事宗教活動；由於藏語授課和藏語課程被關閉，藏族兒童正在失去母語；藏人兒童與家庭的分離以及刻意重塑身份，正在造成情感和心理傷害，包括依戀創傷和疏離感。

信中還提2001年1月1日，《國家通用語言文字法》的實施，使藏語逐步被邊緣化。到截止2019年，約有78%的藏族兒童必須在寄宿制學校就讀，比例遠高於全國平均的22%；

## 中方反駁

中共中央统战部副部长段毅君表示，中国的寄宿制学校不是封闭式学校以及军事化管理。学生是否住宿，完全由学生本人、家长根据个人家庭和教育需求自愿选择。寄宿学生的数量也是动态的，有的由寄宿改为走读，有的由走读改为寄宿。寄宿学生在周末、节假日、寒暑假都可以回到家里，家长也可以随时到学校看望自己的孩子，并可以随时接孩子回家。西藏自治区地域辽阔，居住十分分散，农牧民群众送子女入学的成本很高，家长接送孩子上下学的负担很重，所以西藏农牧民群众送子女入读寄宿制学校的意愿十分强烈。

* 文化滅絕
* 西藏人權
* 西藏漢化政策

## 參考來源
# 西藏LGBT权益[编辑]

| 西藏的LGBT權益 |
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| 西藏自治区 |
| 同性性行為 | 合法（自1997年） |
| 性別認同和表達 | 允许变更 |
| 同性伴侶關係 | 不合法 |
| 限制法規 | 偶有行政干预 |
| 收養 | 仅限异性婚姻 |
| 兵役議題 | 无明确规定 |
| 反歧視保障 | 无 |

**西藏女同性恋、男同性恋、双性恋和跨性别人士**（LGBT）等性少数者主要集中於拉薩，但其社群既不活躍也不開放，且受制於西藏保守的傳統文化。

## 现況

在中国同性性行为于1997年合法化，但至今仍没有公开的藏人性少数者团体，非公開的酒吧“藍色天空”是拉薩男同性戀的聚會所，有很多男同性戀者在周五和周六去那裡，但女同性戀者很少會去這家酒吧，而是通過普通酒吧或互聯網交流，來自印度的藏族同性戀者丹增才旦經營著博客網站“gaytibet”，他表示拉薩的同性戀者經常去某些公園和公共廁所見面，但“既不活躍也不開放，也沒有支持團體”，第十四世達賴喇嘛稱其支持同性戀權利，但僅限於非佛教徒，他表示同性性交對於佛教徒來說是“完全錯誤”的。

## 歷史

恩斯特·舍费尔在1938年—1939年德国远征西藏的报告中记录了对各种亲密行为的仔细观察，包括年长的喇嘛对年幼的男孩之间的关系，第一對公開出柜的藏人是旅居美國的丹增和強巴，他們於2006年12月9日在播客中公開談論他們作為同性戀者的生活，来自达兰萨拉的前佛教僧侣Tenzin Mariko是藏人社区中第一位出柜的跨性別女性，她首次以变性身份公开亮相是作为模特参加2015年在达兰萨拉举行的选美活动西藏小姐。

* 同性戀與佛教
* 中国性少数者权利
* 中国的同性婚姻

## 参考
# 西藏交通[编辑]

羊八井以北的冰川和青藏铁路
**西藏交通**介绍了中华人民共和国西藏自治区的交通状况。

## 历史

古時西藏對外來往仰賴的是獸力運輸與西方的採礦建設協助，現代化相對中國其他地區緩慢得多，但1959年政府建政後大力發展西藏的民間交通，提高偏遠地區物資、藥品等的投送，自改革開放後補助許多的企業，而開展的重大公共建設更多樣，先後注資修建了四條公路（青藏公路、新藏公路、川藏公路、滇藏公路）、青藏鐵路和拉日铁路，而拉林铁路和拉林高等級公路則已經開始施工。

2009年，西藏投入2.2亿元启动“溜索改桥”工程，对昌都、林芝、日喀则和那曲四个地（市）的84条溜索进行改造，经过四年建设，于2013年全部改造完工。

## 民航

拉萨贡嘎机场西藏航空的空客A319飞机
西藏平均海拔超过4000米，空气稀薄，气候复杂，被国际航空界视为“飞行禁区”。1965年3月1日，一架伊尔-18型飞机从北京起飞，于次日飞抵西藏当雄机场，标志着西藏民航正式开通。当雄机场位于西藏自治区拉萨市当雄县，于1956年4月26日建成，5月26日完成首次试航。1966年11月25日，随着贡嘎机场投入运营，当雄机场停止民航运营。

截止2015年，西藏已形成以拉萨贡嘎国际机场为中心，昌都邦达、林芝米林、阿里昆莎和日喀则和平机场为支线的五大机场网络，开通国内外航线58条、通航城市29个，高峰期每天进出藏航班有100多架次，年旅客吞吐量达到275.9万人次。而自治區第六個民用機場那曲達仁機場正在規劃中。

西藏航空创立于2010年8月20日，于2011年7月26日正式首航，主运行基地位于拉萨贡嘎机场。公司目前为全空客机队，机型包括A319、A320、A330。2017年底，公司机队规模将达到25架，到“十三五”末,机队将达到40架左右的规模。

## 公路

拉萨至贡嘎机场高速公路
2019年4月，西藏米拉山隧道建成通车，林芝到拉萨路程短缩4小时
1965年，西藏全区公路总里程仅1.4万多公里。截止到2009年底，全区公路总里程达5.36万公里。其中，国道5618.20公里，省道6269.11公里，县道11081.12公里，乡道14564.77公里，专用公路2345.92公里，村道13755.24公里，县道、乡道、村道分别比上年末增加513.60公里、979.45公里、827.36公里。

2011年7月17日，連接拉薩和貢嘎機場的高速公路（国家高速G4218，原藏高速S1）通車，結束了西藏沒有高速公路的歷史。

2013年10月31日，全长约117公里、总投资近16亿元的墨脱公路建成通车。墨脱道路的通车，标志着当地的猴子路、骡马道、溜索桥和背夫逐步退出历史舞台。

拉林高等级公路一期拉萨段和林芝段于2013年5月开工建设，已于2015年9月通车。二期也通过了验收。目前，只有控制性工程米拉山隧道及前后延伸主线还在建设之中，预计于2018年4月完工。

截至2016年底，西藏公路通车总里程已达8.2万公里；逐步形成以拉萨为中心，“三纵、两横、六通道”为骨架，东连四川、云南，西接新疆，北连青海，南通印度、尼泊尔，地市互通，县乡连接的公路交通网络。中国交通运输部在《关于进一步推进西藏交通运输科学发展的若干意见》中提出要加快完善西藏综合交通运输体系。计划到2020年，公路总里程突破11万公里、农村公路里程超过7万公里、干线公路高等级化里程超过1200公里，形成以拉萨为中心、覆盖6个地（市）的“3小时综合交通圈”。

## 铁路

### 建成铁路

拉萨火车站
2006年7月1日，全长1956公里的青藏铁路通车，2015年的旅客運送量為2338.4万人，貨物運送量為4404.9万吨。

作为青藏铁路的延伸线，全长251公里的拉萨至日喀则拉日铁路于2014年8月15日开通运营，首趟客车于8月16日9时从拉萨站发出。拉日铁路结束了西藏西南地区长期单一依赖公路交通的历史。根据国家规划，拉日铁路将北接青藏铁路，南连日喀则至聂拉木、日喀则至吉隆、日喀则至亚东口岸的铁路，通往尼泊尔和印度的国际铁路大通道中尼铁路也将会在此基础上形成。

拉薩至林芝段的拉林铁路2014年12月19日正式动工建设，于2021年6月25日建成通车。

### 建设中及即将建设铁路

**川藏铁路**是繼青藏鐵路之後的第二條「天路」，起於四川成都，終點為西藏拉薩，设计全长1629公里，其中西藏段长979公里，四川段长650公里，共包括三大路段：成康铁路（成都-康定）、康林铁路（康定-林芝）、拉林铁路（拉萨-林芝）。川藏鐵路成都至雅安段成雅铁路（成康铁路东段）和拉林铁路均已建成。预计2030年全线贯通。

**中尼铁路**日喀则至中国、尼泊尔边境吉隆段正在施工。之后尼泊尔境内预计需要9年建设。中尼铁路全程通车要到2030年之后。

**拉墨铁路**从拉萨站向东北沿拉萨河南岸布线，经拉萨市堆龙德庆县柳梧新区、西藏文化创意产业园、城关区、达孜县，到达墨竹工卡县，是一条地区铁路，采用国铁Ⅲ级，线路全长72.62km。2019年时已完成大部分研究专题编制。

2016年11月15日，西藏自治區宣布，繼青藏鐵路和川藏鐵路後，將連結雲南與西藏的**滇藏鐵路**建設，列入未來5年的計劃。川藏铁路和滇藏鐵路将汇于西藏自治区八宿县帮达镇，之后经林芝连入拉林铁路。

### 中长期计划建设铁路

新藏铁路从新疆和田市到日喀则屬《十二五綜合交通運輸體系規劃》中五條進藏路線之一，尚未有具体时间规划。

甘藏鐵路从甘肅蘭州至青海玉树、西藏昌都，汇入川藏铁路到达拉薩的鐵路，全長約740公里，仍處於規劃中。

那昌铁路从青藏铁路上的那曲站向东到川藏铁路的昌都站。狮那铁路从那曲站向西到西藏阿里地区的狮泉河镇，继续向西交入新藏铁路。
# 青藏公路

青藏公路和青藏铁路
**青藏公路**是中国一条横跨青藏高原的公路，是109国道的一部分，在青藏铁路全线通车前常被称为**青藏线**。

青藏公路起点是青海西宁，终点是西藏拉萨，是 109国道的一部分。这条公路的平均海拔高度超过4500米（雪线），相比其他两条进藏公路新藏公路和川藏公路，青藏公路是路况最稳定的一条。该路的建设者主要是军人，当时的领导者慕生忠将军被称为青藏公路之父。该路对稳定西藏局势发挥着重要作用。在1962年中印边境战争中，该路成为中国军队最重要的补给线。于1954年12月25日正式通车。

青藏公路配套工程是43项援藏工程之一。

## 里程与海拔

| 省份 | 城市名 | 里程 | 海拔（米）
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| --- | --- | --- | --- |
| 青海 | 西宁（起点） | 0 | 2200
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| 格尔木 | 783 | 2600
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| 五道梁 | 1052 | 4500
 |
| 西藏 | 唐古拉山口 | 1394 | 5200
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| 那曲 | 1621 | 4400
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| 当雄 | 1785 | 4200
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| 羊八井 | 1860 | 4200
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| 拉萨（终点） | 1947 | 3600
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### 引用

### 来源

网页
* 纪念川青藏公路通车50周年（中国西藏信息中心）
# 西藏旅游[编辑]

位於西藏首府拉薩的布達拉宮
**西藏旅游**资源丰富，其自然和人文景观得天独厚。近年来，旅游业已成为西藏发展战略之一。2015年西藏累计接待游客突破2000万人次，全年旅游总收入达280亿元，占全区生产总值25％以上，对西藏经济增长的贡献率超过20%。但同时，西藏旅游资源也很脆弱，随着大量游客涌入西藏，西藏的民族文化、风俗习惯亦受到影响和冲击。故現時亦提倡在开发旅游资源的同时，注意對本地風土習俗的保护。

## 产业发展

在2006年7月青藏鐵路完工之后，西藏旅遊業规模迅速擴大。2006年，西藏共接待了250多萬遊客，其中包括15萬外國人。2007年，這一數字上升到約400萬人次。但由于2008年西藏骚乱，旅遊區在3月到6月间關閉，该年接待人数下降到225万人。

2009年一月到六月间，有超过270万游客到访了西藏，为2008年同期人数的三倍，为当地提供了22.9亿元的收入。2010年，西藏共接待了685万国内外游客，旅游收入为71.4亿元，占其GDP的14%。2012年1月到11月，西藏创纪录的接待了1000万游客，超过了2011年的869万。2015年游客人数首次突破2000万人次。2025年西藏文旅市场持续升温，接待国内外游客达7073.37万人次，旅游总花费816.81亿元>。

## 旅游资源

纳木措为西藏第二大的湖泊。
### 自然景观

珠穆朗玛峰北坡
西藏的自然景观分三类：藏东温湿高山峡谷、藏南与藏西的高山山区和半干旱河谷、藏北与藏西北高寒的高原荒漠与草甸。由于西藏所在的青藏高原是一系列山系、高原、宽谷和湖盆的组合体，四周是喜马拉雅山脉、冈底斯山脉、唐古拉山脉和昆仑山脉，地形地貌多种多样。

### 人文景观

西藏的人文景观包括藏民的居住与生存方式、民族风情、寺庙文化等。第三次全国文物普查结果表明，西藏现有不可移动文物点4277处。西藏历史文化名城有拉萨、日喀则、江孜。景点有布达拉宫、大昭寺、罗布林卡、扎什伦布寺、喜马拉雅山（珠穆朗玛峰）、納木錯、羊卓雍錯、羊八井（包括溫泉與冰川）等。其中位于拉萨市中心的布达拉宫，于1994年成为联合国教科文组织世界文化遗产，是西藏最著名的文物古迹和旅游景点。为了尽量减少游客对布达拉宫土木结构建筑的人为损害，布达拉宫会限制参观人数和时间。因此旅游旺季时，参观布达拉宫常会出现门票“一票难求”的情况。

### 节日庆典

西藏各地举行一系列旅游节庆活动，吸引大批游客进藏。其中许多节日有浓厚的宗教色彩。从藏历新年到春季的林芝桃花节，夏季的山南雅砻文化节、日喀则珠峰文化节和拉萨雪顿节，再到西藏旅游文化博览会，节庆旅游已成为西藏旅游业发展的助推器。其中藏历新年是西藏最重要的节日；而雪顿节则在藏历每年六月十五日至七月三十日举行，期间有规模盛大的晒佛仪式和隆重热烈的藏戏演出。此外还有默朗木祈愿大法会、默朗木小会、望果节、插箭节、沐浴节、腊月布拉达跳神大会等众多节会。

## 旅遊手續

外国人入藏函一例
* 中国大陆居民前往西藏旅遊時，凭身份证即可进入西藏，但年滿16周歲要前往珠穆朗瑪峰等國境地區時需要持有有效的邊防證。
* 非持中华人民共和国护照或身份證人士的要求
	+ 香港和澳门人士可持回鄉卡直接進入西藏。
	+ 來自外国人士在进藏旅游前，除了需要申请中華人民共和國簽證（持免签护照者除外）外，还需要通過旅行社办理由西藏旅游局签发的“外国人入藏旅游批准函”（简称入藏函）。
	+ 來自台湾的人士在进藏旅游前，除了需要持有台胞证外，还需要通過旅行社办理由西藏台湾事务办公室签发的“台湾同胞进藏批准函”（简称入藏函）。
	+ 持非旅遊簽證的境外人士不能以旅游者身份进入西藏，持商務簽證者或學習簽證等的境外人士需要出具西藏當地相關單位提供的證明，而持記者簽證或公務簽證者必須通過中國的外事部門進行聯繫。
* 境外旅行者在进藏的机场、火车站以及公路检查点会被查验入藏函，進藏後交由團隊導遊保管。旅行結束後入藏函會由旅行社統一交還西藏自治區旅遊局存檔，且任何入藏函均不被允許帶離西藏。
* 境外人士如果需要前往边境地區時，則還需要憑入藏函申請邊境地區旅行證（外國人）或邊防證（台灣人）。这是因为西藏位於與印度、巴基斯坦等其他國家的交界，因此邊防活動的敏感區域较多。

這是根據中國國家旅遊局規定，由於西藏多位於高原山脈環境，地區面積廣大，為了特殊的民族傳統、文化古蹟和生態環境保護的需要，同時也因西藏的交通狀況和旅遊服務設施的接待能力有限，在確保遊藏遊客秩序安全與醫療資源的條件下，制定了不同的旅遊政策，例如境外遊客不允許進藏自行旅遊，必須有組織、有計劃地組團旅遊。打算進藏的旅行者則可在西藏自治區旅遊局設在北京、上海、成都、格爾木四地的辦事機構辦理相關手續，或委托旅行社办理。辦理結束後，旅行社會发給申請人入藏函，憑該入藏函才可購買進藏機票或車票。

## 文化传媒

《西藏旅游》杂志是由西藏自治区旅游局主管主办的一本旅游、时尚、文化类综合月刊，为读者介绍西藏地理文化、提供关于旅游方面的攻略和资讯。

## 参考资料
# 43项援藏工程[编辑]

**43项援藏工程**又称**钥匙工程**，是1984年中央召开第二次西藏工作座谈会上确定的由北京市、上海市、天津市、江苏省、浙江省、福建省、山东省、四川省、广东省这九个省市帮助西藏建设43项工程，作为西藏自治区成立20年大庆的庆典工程，工程总投资达到4.8亿元。这批项目已全面建成并投入使用。

## 名单

1. 拉萨饭店：位于拉萨市，由江苏省投资援建
2. 拉萨机场宾馆：位于拉萨市，由江苏省投资援建
3. 拉萨市少年活动中心：位于拉萨市，由江苏省投资援建
4. 拉萨客运站：位于拉萨市，由江苏省投资援建
5. 西藏自治区医院住院楼：位于拉萨市，由江苏省投资援建
6. 西藏体育馆：位于拉萨市，由浙江省投资援建
7. 西藏大学改扩建：位于拉萨市，由浙江省投资援建
8. 拉萨饲料加工厂：位于拉萨市，由浙江省投资援建
9. 西藏宾馆：位于拉萨市，由福建省投资援建
10. 拉萨上下水工程：位于拉萨市，由四川省投资援建
11. 羊八井地热洗毛厂：位于拉萨市，由北京市投资援建
12. 羊八井地热电站扩建及输变电工程：位于拉萨市，由西南电业管理局投资援建
13. 拉萨火电厂改造和供热工程：位于拉萨市，由中华人民共和国水利电力部和北京市投资援建
14. 西藏自治区群众艺术馆：位于拉萨市，由天津市投资援建
15. 拉萨剧院：位于拉萨市，由天津市投资援建
16. 拉萨灰砂砖厂：位于拉萨市，由四川省投资援建
17. 曲水色甫水电站：位于拉萨市，由四川省和中华人民共和国水利电力部投资援建
18. 拉萨电视教学大楼：位于拉萨市，由浙江省投资援建
19. 羊八井到拉萨供热工程：位于拉萨市，由中华人民共和国石油工业部投资援建
20. 花岗岩石加工厂：位于拉萨市，由福建省投资援建
21. 青藏公路配套工程：位于西藏自治区，由四川省投资援建
22. 新型建筑材料和充气房屋：位于西藏自治区，由中华人民共和国国家建筑材料工业局和上海市投资援建
23. 太阳能灶：位于西藏自治区，由北京市投资援建
24. 日喀则饭店：位于日喀则市，由山东省投资援建
25. 日喀则百货大楼：位于日喀则市，由山东省投资援建
26. 日喀则群众艺术馆：位于日喀则市，由山东省投资援建
27. 日喀则太阳能试验站：位于日喀则市，由北京市设计安装，山东省进行土建工程
28. 日喀则医院门诊楼：位于日喀则市，由山东省投资援建
29. 江孜饭店：位于日喀则市，由山东省投资援建
30. 昌都饭店：位于昌都市，由四川省投资援建
31. 昌都木材加工厂：位于昌都市，由四川省投资援建
32. 昌都群众艺术馆：位于昌都市，由四川省投资援建
33. 林芝毛纺厂工艺及锅炉节能改造：位于林芝市，由上海市投资援建
34. 那曲医院住院部：位于那曲地区，由天津市投资援建
35. 那曲风能试验站：位于那曲地区，由天津市投资援建
36. 那曲群众艺术馆：位于那曲地区，由天津市投资援建
37. 那曲饭店：位于那曲地区，由天津市投资援建
38. 泽当医院门诊楼：位于山南地区，由广东省投资援建
39. 泽当群众艺术馆：位于山南地区，由广东省投资援建
40. 泽当饭店：位于山南地区，由广东省投资援建
41. 阿里群众艺术馆：位于阿里地区，由江苏省投资援建
42. 阿里太阳能采暖楼：位于阿里地区，由江苏省投资援建
43. 阿里招待所：位于阿里地区，由江苏省投资援建
# 62项援藏工程[编辑]

**62项援藏工程**是1994年中央召开第三次西藏工作座谈会确定的中华人民共和国全国支援西藏建设六十二项工程。这些工程涉及农牧林、交通、能源、邮电、通信等方面，累计总投资超过48.6亿元人民币。这批项目已全面建成并投入使用。

## 名单

1. 农技推广体系建设：由中华人民共和国农业部援建。
2. 左贡县玉曲河农业综合开发：由中华人民共和国财政部投资兴建。
3. 仁布县解放水渠：由国家计委和中华人民共和国水利部投资兴建。
4. 满拉水利枢纽工程：由国家计委和中华人民共和国水利部投资建设。
5. 优质油菜生产和加工：由中华人民共和国农业部、甘肃省援建。
6. 乃东县油粮加工厂：由四川省援建，中央政府和四川联合投资
7. 拉萨油粮加工厂：由四川省援建，中央政府和四川联合投资
8. 藏西北绒山羊基地：由中华人民共和国农业部投资。
那曲羊绒分梳厂：由中华人民共和国对外贸易经济合作部投资兴建。
9. 林芝东久林场开发：由中华人民共和国林业部、国家开发银行和福建省厦门市援建。
10. 西藏边茶厂：由中华人民共和国农业部投资建设茶叶加工设施，由国家计委、云南省投资援建640千瓦电站一座。
11. 丁青县水电站：由海南省投资兴建。
12. 巴青县水电站：由吉林省援建。
13. 措美县水电站：由吉林省吉林市水利水电勘测设施研究院设计，由湖北省水利厅承建并提供培训。
14. 芒康县盐井水电站：由天津市援建，中国水电第十四工程公司负责施工。
15. 聂荣县水电站：由辽宁省援建。
16. 米林县南伊水电站：由福建省投资兴建。
17. 沃卡河一级水电站：由国家开发银行援建。
18. 朗久地热电站：由国家开发银行筹款，西藏地热开发公司承担电站改建工程。
19. 拉萨西郊输变电工程：由国家开发银行投资建设。
20. 昌都电网改造：由中华人民共和国电力部全面负责承建，指定四川省电力局自贡电力局为施工单位。
21. 香卡山铬铁矿山建设：由国家开发银行定额贷款加企业自筹资金。
22. 申扎金矿矿山及配套设施建设：由中华人民共和国冶金部负责设计，并向中国人民银行贷款。
申扎甲岗水电站：由浙江省投资援建，其余部分由国家补助。
23. 扎仓茶卡绷镁矿：由中华人民共和国化学工业部援建。
24. 昌都水泥厂搬迁：由国家开发银行贷款、西藏自治区拨款、自筹资金三方面合力建设。
25. 马查拉煤矿：由中华人民共和国煤炭部援建，四川煤矿第六建设工程处施工。
26. 西藏自治区藏药厂扩建：由江苏省援建。
27. 拉贡公路改建：由中华人民共和国交通部援建。
28. 格尔木炼油厂至101油库输油管道：由中华人民共和国冶金部、中国石油天然气总公司、中国人民解放军总后勤部和青海省格尔木市等单位承建。
29. 拉萨新华书店：由河南省援建。
30. 中尼公路中坝至拉孜段改造：由国家投资，由武警交通二支队承建。
31. 贡嘎机场储油设施建设：由中华人民共和国国家计划委员会投资，中国航空油料设计院设计，中国航空港建设第九工程总院承建，民航西南机场建设有限公司负责监理。
32. 拉萨西郊长途电话枢纽楼：由中华人民共和国邮电部援建。
33. 拉萨至日喀则光缆工程：由中华人民共和国邮电部投资援建。
34. 12个地面VSAT站：由中华人民共和国邮电部投资援建，由中华人民共和国邮电部北京设计院设计，西藏自治区邮电管理局和四川省邮电管理局负责施工。
35. 布达拉宫广场：由国家计委投资援建。
36. 拉萨市环行路：由国家计委援建。
37. 泽当镇道路改造：由国家计委、中华人民共和国建设部和湖南省联合投资兴建。
38. 日喀则市上下水工程：由上海市援建，上海市自来水公司具体负责建设。
39. 狮泉河镇上下水工程：由陕西省援建，分为给水工程和排水工程。
40. 自治区党校暨行政学院综合楼：由河北省援建。
41. 37个边境和贫困县县机关建设：由中华人民共和国财政部投资。
42. 边境口岸建设：由中华人民共和国财政部援建，包括樟木口岸、普兰口岸、亚东口岸等国家一、二级口岸。
43. 西藏博物馆：由国家计委投资援建。
44. 乡级太阳能广播电视接收站：是由中华人民共和国广播电影电视部、深圳市和黑龙江省共同援建。
45. 林芝宾馆：由广州市5家星级宾馆共同投资，四川省第三建筑公司西藏分公司承建。
46. 日喀则第二中学：由山西省和大连市共同投资修建。
47. 乃东县中学：由安徽省和广西壮族自治区援建，山南地区建筑总公司承建。
48. 嘉黎县中学：由宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区共同援建。
49. 贡觉县中学：由江西省援建，贡觉县负责组织实施，四川梓幢第三建筑公司和安岳永青建筑公司承建。
50. 朗县中学和错那中学：朗县中学由内蒙古自治区援建。错那中学由宁夏回族自治区援建。
51. 生育健康培训中心：由国家计委援建。
52. 自治区传染病医院：由上海市投资援建。
53. 拉萨市医院住院部：由江苏省投资援建。
54. 自治区党委政府办公楼及会议中心：由国家计委援建。
55. 北京西藏大厦：由中央人民政府给予适当补助，北京市无偿提供建设用地和部分建设资金并负责建设。
56. 塘河水电厂改造：由山东省援建。
57. 沃卡潭三级电站改造：由贵州省援建。
58. 林芝八一电厂改造：由广东省投资援建，由广东省电力局和广东韶关民电设备厂负责施工。
59. 拉萨水泥厂回转窑改造
60. 昌都粮油加工厂改造：由重庆市援建。
61. 林芝县粮油加工厂改造：由国家经贸委援建。
贡嘎粮油加工厂：由中华人民共和国国内贸易部、中华全国供销合作总社对口援建，由西藏自治区包干使用。洛扎粮油加工厂分厂也属援建范围。
62. 西藏农牧产品加工出口基地

* 62项援藏工程一览表，中国西藏网，2009-09-18（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 轉經筒

四川甘孜八美草原惠远寺内的转经筒
香港妙法寺內五個豎立在建築頂部的巨大轉經筒
**转经筒**（藏語：མ་ནི།，威利转写：ma ni）又称**祈祷筒**、**嘛呢轮**，是在藏传佛教寺院周围都装置有一批可依次转动的经轮。一般用布、绸、缎、牛羊皮包裹，也有用木、铜制成的。其表记刻有六字真言，筒内装满经典。依据藏传佛教的教證，凡转动经筒一回，等于诵读了一遍内藏经文。值得注意的是，转经筒一般为顺时针方向转动。近些年亦出现了电动转经筒。

網路上有轉向依照地球自轉方向並不正確，若以地球目前認定方向來說，地球自轉為逆時針旋轉。但在宇宙中，東南西北的空間概念並不存在。

## 傳承

藏族老妇人手中的轉經筒
傳承有幾種說法，至今传承未断。

其中一個是：由五方佛將此法傳授於獅面空行母，獅面空行母傳予龍樹菩薩，再讓施主秋吉加布轉動（甘珠爾）的法輪，大聖者馬爾巴也得此法傳承，並加以整理。

還有一個是：观世音菩薩嘱咐龙树菩薩去龙宫，把龙王经轮带来南瞻部洲，龙树菩薩便以神通去了龙宫，把它带来了南瞻部洲。此后，有关经轮的种种教法便由龙树菩薩传予狮面空行母，再辗转传至帝洛巴、那洛巴、玛尔巴及冈波巴等，后来到了大宝法王嘎玛巴希的手中，再经历代祖师传下来(設置的原因是因一些佛教徒是文盲不識字，不識經，就應該設置轉經輪，方便那些文盲念經，效果與誦經相同)。
# 煨桑[编辑]

2020年2月24日，四川省阿坝藏族羌族自治州当地人通过煨桑、撒龙达庆祝新年
**煨桑**（藏語：མེ་བསངས་，威利转写：me bsangs），是藏人的祭祀习俗，即焚烧谷物、松柏枝等產生煙霧祭祀鬼神的活動，直譯爲“**煙祭**”。原本是本土苯教的祭礼，後被藏传佛教吸收用於禮敬佛菩薩。

## 名稱含義

煨桑是藏語音譯，“煨”的意義是煙、煙火，“桑”的意義是清洗、消除、驱除；煨桑直譯就是“以煙火祛除邪祟之祭祀”。

## 做法

## 淵源

藏人的本土宗教苯教脫胎於萬物有靈論，原始苯教的祭禮以煨桑、血祭、跳神爲三大要素。經過辛饶米沃的宗教改革，創建雍仲苯教，以及在佛教不殺生思想的影響下，血祭逐漸式微，普遍以其他物品代替血肉祭品，而煨桑和跳神流傳下來。

## 相關節日

煨桑节

1. [2] （页面存档备份，存于互联网档案馆）藏族煨桑仪式浅析.张荣焕
2. [3] （页面存档备份，存于互联网档案馆）藏族煨桑仪式及其文化内涵的研究.《内蒙古农业大学学报：社会科学版》2011年 第1期.钟静静

* 護摩
# 藏文化[编辑]

**西藏**因其地理和氣候條件而發展出獨特的**藏文化**。喜馬拉雅地區受到來自中國、印度和尼泊爾藏族文化的影響，但其交通不便的地理位置保留了獨特的當地影響力，並刺激了其獨特文化的發展，其中独有的藏语藏语属于汉藏语系，拥有1300多年历史的藏文，是首个制定完成编码国际标准的少数民族文字。

藏族是居住在青藏高原上的主体民族。西藏最古老的宗教苯教和主导了西藏社会的政治、经济、文化的藏传佛教，其影响渗透于社会生活的各个方面，从而形成了不同于别的民族的民俗风情和审美情趣。西藏民俗文化的内容包含丰富，民俗文物多姿多彩，举凡服饰、饮食、居室、婚丧、节日娱乐等等，都为我们演绎出藏族丰厚的历史文化的变迁与升华的过程。下面就西藏民俗文化的主要内容作一简要介绍。

藏传佛教是核心，藏傳佛教自七世紀傳入西藏後，對藏族文化產生了特別強烈的影響。主要來自印度，尼泊爾和中國的佛教傳播者引入了來自印度和中國的藝術和習俗。西藏的藝術，文學和音樂都普遍包含了佛教信仰的元素，而佛教在苯教和其他地方信仰的影響下，在西藏也形成了獨特的形式。

西藏的天文，占星和醫學方面的一些著作是從梵文和文言文翻譯過來的。

西藏的特定地理和氣候條件鼓勵居民遊牧，並發展出與周圍地區不同的飲食。

* 藏學
* 藏傳佛教
* 藏醫學
* 藏族文學
* 藏文
* 藏語
* 藏族音樂
* 西藏建築
# 西藏菜[编辑]

西藏早餐
**西藏菜**（简称**藏菜**）是藏區（含青海、西康）的藏族民族特色菜系，共有二百多种，下有羌菜、荣菜、卫藏菜、和西藏宫廷菜四种支系。由于文化、气候、物产等的差异，西藏菜与其他中国菜大有不同。

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| 中国菜系列
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| 四大菜系
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| 鲁菜 - 川菜 - 粤菜 - 淮扬菜
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| 八大菜系
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| 闽菜 - 浙菜 - 湘菜 - 徽菜
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| 十大菜系
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| 京菜 - 滬菜
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| 十二大菜系
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| 秦菜 - 豫菜
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| 十四大菜系
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| 辽菜 - 楚菜
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| 十六大菜系
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| 津菜 - 滇菜
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| 新八大菜系
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| 陇菜 - 杭菜 - 吉林菜 - 辽菜 - 浙菜 - 秦菜 - 晋菜 - 滬菜
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| 閩系
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| 海路菜 - 山路菜
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| 粵系
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| 广州菜 - 順德菜 - 客家菜 - 潮州菜
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| 淮扬系
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| 淮扬菜- 金陵菜
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| 東北系
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| 辽菜 - 吉林菜 - 龙江菜
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| 其他菜系
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| 新疆菜 - 西藏菜 - 青海菜 - 內蒙菜 - 冀菜 - 贛菜 - 黔菜 - 桂菜 - 瓊菜 - 臺灣菜 - 香港菜 - 澳門菜
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| 特種私房菜
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| 宮廷菜 - 官府菜 - 谭家菜 - 紅樓菜 - 眷村菜
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| 宗教飲食
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| 清真菜 - 斋菜 - 道教飲食
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| 海外中國菜
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| 日本・朝鮮半島・新加坡 - 娘惹・柬埔寨 - 印尼・馬來西亞・菲律賓 - 美國・澳大利亞・加拿大 - 印度・巴基斯坦・毛里求斯 - 英國・加勒比 - 拉美 (波多黎各・秘鲁)
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## 支系

### 羌菜

以那曲、阿里为代表的高寒牧区饮食，具有调理高山寒凉气候之功效。主要原料为酥油、奶酪、酸奶、牛蹄。羌菜的特色是取料单一，注重原汁原味。口味偏淡、香鲜、酸咸。

### 荣菜

以墨脱、梓木、林芝为代表的藏东南低海拔地区饮食，其特色是取材于高山森林的野生药材和菌类多过其他风味。口味偏清鲜、咸中带甜，烹饪方法原始，擅长烤制香猪。

### 卫藏菜

以拉萨、日喀则、山南等地农区或半农半牧区的饮食，其主要原料为牛羊肉、奶制品、农作物。卫藏菜的特色是取料广泛，注重火候。口味偏鲜咸、淡爽，烹饪方法多闷、炒、炸、烧、煮。

### 宫廷藏菜

是在各种藏菜风味的基础上采各家之长而合成的综合藏菜风味。于光绪年间吸收了内地菜肴，特别是部分满汉全席而形成。
西藏宫廷菜形后长期只流行于西藏上层贵族阶级中，其特色是烹饪精细，受各方人士的接受度高。

## 菜式

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| * 糌粑
* 酥油茶
* 退(酥酪糕)
* 卓退(人参果糕)
* 秋尔退(奶酪糕)
* 玛尔森(酥油面糕)
* 馍东(藏式窝头)
* 米聂菠萝(奶酪包子)
* 夏馍(肉包子)
* 夏八列(肉饼)
* 加热(酒饼)
* 扎卡森(藏式薄饼)
 | * 仲吐(青稞粥)
* 莎吐(荨麻糊)
* 糌吐(糌粑糊)
* 秋瑞(奶酪糊)
* 岗木吐(青豆糊)
* 夏八差(肉炒面疙瘩)
* 巴差玛尔库(酥油浇面疙瘩)
* 巴吐(面疙瘩汤)
* 观胆(青稞酒奶酪红糖汤)
* 尼雾汁(醪糟煮油汁)
* 听吐(拉面)
 | * 蕃吐(藏面)
* 列吐(扁面)
* 败塔(带面)
* 卓吐(打卤面)
* 耐吐(青稞打卤面)
* 塔尔细(四角面)
* 比西(汤心面)
* 藏鸡烧香菇
* 蜂乳酱菜
* 生牛肉酱
* 萝卜炖牛肉
* 手抓羊肉等
 |

* 藏麵
* 中国菜
* 中国菜系
# 宗 (建筑)

日喀则市江孜宗山
不丹普那卡宗
**宗**（藏語：རྫོང་，威利转写：rDzong，英文又作Jong，Dzong）是喜马拉雅山地区的一种传统建筑风格，类似于城堡、要塞，主要分布于西藏、不丹。该建筑规模较大，外面是高耸的围墙，里面有着复杂的庭院、寺庙、办公场所和僧侣宿舍。

## 建築特色

* 高牆由磚石砌成，向內傾斜，漆成白色，牆的低處沒有窗戶或很少
* 在牆壁頂部有赭紅色條紋，或間以金色大圈
* 內部寺廟使用風格獨特的飛簷
* 木鐵材質的大門很大
* 內部庭院和寺廟飾以色彩鮮豔的佛教藝術

* 拉萨市布达拉宫
* 日喀则市日喀则宗
* 贡嘎旧宗府
* 岗巴宗
* 江孜县紫金寺
* 不丹通萨宗
* 不丹札西秋宗
* 不丹帕罗日蓬宗
* 西藏宾馆贵宾楼
* 拉萨火车站
* 德克薩斯大學艾爾帕索分校圖書館

## 參考文獻
# 藏族节日

雪顿节
传召大法会

**藏族节日**因藏传佛教的影响而有着浓厚的宗教色彩，其中藏历新年是藏族最重要的节日。藏族节日大多以藏历推算，个别藏区则以农历为准。

## 主要节日

| 节日 | 日期 | 地区
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| --- | --- | --- |
| 藏历新年 | 正月初一 | 大部分藏区
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| 跳墨都 | 正月初三 | 甘肃南部白龙江流域
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| 传召大法会 | 正月初四至二十五 |  |
| 放生节 | 正月初八 | 甘肃拉卜楞寺
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| 恰木节 | 正月十四 |  |
| 摆花节 | 正月十五 |  |
| 塔尔寺灯会 | 正月十五 | 青海塔尔寺
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| 迎强巴佛节 | 正月十六 |  |
| 默朗道嘉 | 正月二十四 |  |
| 春播节 | 正月某一天 |  |
| 调牛节 | 农历二月初二 | 甘肃博峪地区
 |
| 达孜仲曲节 | 二月初三至十五 | 甘丹寺
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| 传召小法会 | 二月下旬 |  |
| 措钦色邦节 | 二月三十 |  |
| 祭山节 | 三月初四 | 四川庙顶
 |
| 八日供佛节 | 三月初八 |  |
| 时轮金刚节 | 三月十五 |  |
| 林芝桃花节
 | 三月下旬至四月间
 | 林芝地区
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| 迎鸟节 | 各地不同（三月至四月间） |  |
| 萨噶达瓦节 | 四月初一至三十（十五日为高峰） |  |
| 江孜达玛节 | 四月初十至二十七 | 日喀则江孜地区
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| 转山会 | 四月十一 | 四川甘孜、康定地区
 |
| 拜鹰节 | 四月十三至十五 | 林芝地区大神鹰寺
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| 祭海节 | 四月十五 | 青海湖
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| 扭乃节 | 四月十五 | 甘肃拉卜楞寺附近
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| 祭龙节 | 四月十五 | 拉萨布达拉宫龙王潭
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| 鲜花供奉节 | 四月十五 | 拉萨
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| 射箭节 | 四月 | 云南迪庆
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| 林卡节 | 五月初一至十五日 |  |
| 采花节 | 五月初四、初五 | 甘肃南疗博峪
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| 冲拉亚节 | 五月初九 |  |
| 展佛节 | 五月十四至十六 | 日喀则扎什伦布寺
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| 杂林吉桑 | 五月十五 | 拉萨、昌都、桑耶等地
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| 智达德钦 | 五月十五 | 山南协扎、洛扎卡曲等地
 |
| 康定赛马节 | 农历五月十三 | 四川甘孜州康定
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| 朝山节 | 六月初一至七月十五 |  |
| 竹巴次西 | 六月初四 |  |
| 直贡颇瓦法会 | 猴年六月初八至十五 | 直贡梯寺
 |
| 楚布亚曲 | 六月初十至十二 | 楚布寺
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| 望果节 | 农作物成熟之时 | 山南、拉萨、日喀则地区
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| 香浪节 | 农历六月十五前后 | 青海、甘肃等地区
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| 雅客伦布 | 六月十五 |  |
| 插箭节 | 六月十五 | 安多
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| 甘丹舍唐节 | 六月十五 | 甘丹寺
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| 火把节 | 六月中旬 | 冕宁地区
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| 雪顿节 | 六月三十 |  |
| 七月金刚节 | 七月初一 | 日喀则萨迦县
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| 劝法会 | 七月初八 | 拉卜楞
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| 鲁崩节 | 七月初八 | 拉萨哲蚌寺
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| 沐浴节 | 七月上旬 |  |
| 藏北赛马节 | 七月 |  |
| 牧羊节 | 七月 | 那曲曲宗
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| 帕邦唐廓节 | 羊节七月十五 | 拉萨热振寺
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| 本藏古如 | 猴年七月十五至八月十五 | 木如寺
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| 琼久节 | 七月三十日 | 拉萨哲蚌寺
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| 天祝赛马节 | 八月初一 | 甘肃华锐
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| 迎神节 | 马年八月十日 | 林芝地区
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| 盘坡赛马节 | 八月 | 青海门源附近
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| 跳神节 | 八月 | 日喀则地区
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| 央勒节 | 九月初 | 四川巴塘
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| 神仙下凡节 | 九月二十 |  |
| 白乃日饶 | 九月二十至二十九 |  |
| 工布新年 | 十月初一 | 林芝地区
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| 白拉日珠节 | 十月十五 |  |
| 协曲节 | 十月二十四 | 拉萨地区
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| 罗让扎花节 | 十月二十五 |  |
| 甘丹安曲 | 十月二十五 |  |
| 江贡曲 | 十一月初一至二十五 | 拉萨
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| 唤山节 | 十一月十三 | 四川石棉
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| 涅巴古宗 | 十一月二十六 |  |
| 冬季大法会 | 十一月二十三至二十九 | 日喀则地区
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| 日喀则新年 | 十一月二十九 | 日喀则地区
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| 牛犊节 | 十二月初一 | 那曲地区
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| 德朵节 | 冬季 | 四川阿坝
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| 驱鬼节 | 十二月二十九 | 布达拉宫、木如寺扎仓
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| 布达拉宫跳神节 | 十二月二十九 | 布达拉宫
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| 酬神节 | 藏历年前 | 那曲地区索县赞丹寺
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| 朝拜色拉金刚 | 十二月二十七 |  |
| 当雄赛马节 |  | 羌塘
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| 松宗赛马节 |  | 波密县松宗镇
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| 娱驴节 |  | 山南泽当一带
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## 参考资料
# 哈达[编辑]

一條來自印度錫金邦的哈達
**哈达**（藏語：ཁ་བཏགས་，威利转写：Kha bTags，藏语拼音：Kha Ta；不丹語：དར་；蒙古語：ᠬᠠᠳᠠᠭ хадаг *khadag* /χɑtɑk/；尼泊爾語：खतक *khada*）是用长方形绢布制成的礼敬法器。哈达长短不一，一般为一尺至四尺，也有一丈多长的。大都为白色，象征纯洁、神圣、吉祥、繁荣。也有蓝、红、绿、黄等不同种类颜色。哈达一般是生絲織品，稀鬆如網，也有以絲綢為料。质料也有很多种类，大多数人们不计较质料的优劣，只要能表达对上尊者的敬意即可。

传统上，献哈达，是藏传佛教寺庙以及蒙古族、藏族的一种普遍而崇高的礼节。以為對方表達純潔、誠心和尊敬。在西藏，凡是婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像等，都有獻哈達的習慣。最初是元世祖與八思巴互相交換哈達。
在现代藏族地区礼宾交往中，哈达已经是一种表示敬意的吉祥之物。

## 礼仪

1964年拾哈达比赛
披哈达的佛像，有蓝白黄三色。
献哈达时，献者必须手捧哈达，将双叠楞边对着客人。

* 对有名望的活佛献哈达时，必须弯腰、低头至90度，双手捧哈达过头顶，献于活佛座前。
* 对长辈或一般活佛献哈达，弯腰、低头双手捧哈达过头顶，献到长辈或活佛手里。
* 对平辈，只要将哈达送到对方手中或手腕即可。
* 对下辈或下属，可以将哈达搭在肩上。

在回敬时，活佛可以将原哈达回敬与献哈达者，或觉得需要回赠另一条也有可能。
平辈回赠哈达可以将奉还一哈达给对方手中或手腕上。
对小辈或下属献的哈达可以回敬一条哈达或将原哈达回敬对方肩上或套到脖子上。

## 参考