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# 安德魯·戈登 (歷史學家)[编辑]

| 安德魯·戈登 |
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| 英文名 | Andrew Gordon |
| 居住地 | 劍橋，馬薩諸塞州，美國 |
| 国籍 | 美國 |
| 母校 | 哈佛大學 |
| 研究领域 | 東亞研究 歷史 |

**安德魯·戈登**（**Andrew Gordon**，1952年—）是一名知名的美籍日本研究學者。他目前是哈佛大學歷史學教授，並與2004–2007年擔任歷史系主任；1998-2004年曾任賴肖爾日本研究所所長。

## 教育與研究

戈登畢業於哈佛大學東亞研究系，並且曾經在美國加拿大大學聯合日本研究中心進修日語，其後1981年再於哈佛大學取得歷史與東亞研究博士學位。他隨後任教于於杜克大學和哈佛大學。

戈登是日本勞工關係研究領域的專家，但也拓展其他研究領域。他與2003年出版的《現代日本史》成爲了該領域的標準教科書之一，至2019年已再版3次，并被翻譯為日文和中文。

## 著書

### 單著

* *The Evolution of Labor Relations in Japan: Heavy Industry, 1853-1955*, (Harvard University Press, 1985).
張銳、劉俊池譯《日本勞資關系的演變——重工業篇1853-1955年》（江蘇人民出版社、2011年）
二村一夫譯《日本労使関係史 ― 1853-2010》（岩波書店、2012年）
* *Labor and Imperial Democracy in Prewar Japan*, (University of California Press, 1991).
* *Postwar Japan as History* (ed). (1993) ISBN 0-520-07475-0.
* *The Wages of Affluence: Labor and Management in Postwar Japan*, (Harvard University Press, 1998).
* *A Modern History of Japan: from Tokugawa Times to the Present*, (Oxford University Press, 2003).
森谷文昭譯《日本の200年――徳川時代から現代まで（上・下）》（みすず書房, 2006年、新版2013年）
李朝津譯《200年日本史：德川以來的近代化進程》（香港中文大學，舊稱《二十世紀日本─從德川時代到現代》, 2007年, 2014年, 2022年）
李朝津譯《日本的起起落落：從德川幕府到現代》（廣西師範大學出版社，2008年）
李朝津譯《現代日本史：從德川時代到21世紀》（中信出版社，2017年）
* 《日本人が知らない松坂メジャー革命》（朝日新聞社［朝日新書］, 2007年）
* *Fabricating Consumers: The Sewing Machine in Modern Japan* (2011)
大島かおり譯《ミシンと日本の近代―消費者の創出》（みすず書房、2014年）

### 編著・共著

* *Postwar Japan as History*, (University of California Press, 1993).
中村政則監譯《歴史としての戦後日本》（みすず書房（上・下）、2001年）
* 《ハーバード日本史教室》（中公新書ラクレ、2017年）
佐藤智恵編、第1講義「教養としての『源氏物語』と城山三郎―日本通史」を寄稿

## 參考資料

* 哈佛大学的介紹 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 世界大百科事典[编辑]

《世界大百科事典》
《**世界大百科事典**》（せかいだいひゃっかじてん）是平凡社出版的日文百科全書，是日本兩大百科全書之一（另一套是《日本大百科全書》）。現在是最全面最新的日文百科全書。

## 格式

現時《世界大百科事典》有三個版本：

1. 世界大百科事典：首次在1984－1985年印製，共16冊；1988年再印，則擴展為35冊
2. 世界大百科事典DVD版本
3. 世界大百科事典互聯網版本，成立於1999年

後來平凡社不再為《世界大百科事典》出版實體書，所以現在只有DVD及互聯網的版本。
# 平凡社[编辑]

平凡社所在的帝国書院
**株式会社平凡社**（日語：平凡社／へいぼんしゃ，羅馬化：Heibansha）。是一間以出版百科全書等教育書籍著名的日本出版社。

## 历史

1914年由教育家下中弥三郎創建，1923年改制為股份有限公司。1980年，公司內組織「日本地圖研究所」獨立為子公司平凡社地圖出版。

## 参考来源

* 平凡社 公式ホームページ （页面存档备份，存于互联网档案馆） （日語）
* 平凡社子会社　平凡社出版販売株式会社のホームページ （日語）
# Our World in Data

Our World in Data採用CC-BY授權
該組織的圖表彙編，顯示過去兩個世紀的總體全球百分比，包括六個因素：極端貧困、民主、基礎教育、疫苗接種、識字率、兒童死亡率
**Our World in Data**（OWID，無官方中文譯名，一般可譯為「數據看世界」）是一個科學數位出版物，重點關注諸如貧窮，疾病，飢餓，氣候變化，戰爭，存在的風險和不平等之類的全球性大問題。這是全球變化數據實驗室（Global Change Data Lab）的一個項目，該實驗室是英格蘭和威爾士的一家註冊慈善機構，該出版的創始人是社會歷史學家和發展經濟學家馬克斯·羅澤。該研究小組的基址位於牛津大學。

Our World In Data採取CC-by授權，而沒有nc或nd，因此所有資料可以自由使用在維基百科，或其他基於CC授權的使用。。

## 內容

該網絡出版物使用交互式圖表和地圖來說明研究結果，這些研究結果往往需要長期觀察才能顯示出全球生活狀況是如何隨著時間變化的。

## 历史

Roser於2011年開始研究該項目，後來又在牛津大學成立了一個研究團隊。

在最初的幾年裏，羅斯與不平等研究者托尼·阿特金森爵士共同開發了這部出版品。

漢娜·瑞奇於2017年加入Our World in Data。

2019年初，Our World in Data是Y Combinator 2019年冬季團隊中僅有的3個非營利組織之一。

2019年，泰勒·考恩（Tyler Cowen）和帕特裏克·科利森（Patrick Collison）呼籲建立一門新的“進步研究”學科，將我們世界在數據方面的使命制度化，科利森（Collison）發表了一項永久性建議，加入我們世界在數據方面的團隊。

2019年，“Our World In Data”獲得了歐洲網絡獎Lovie Award，“以表彰他們出色地利用數據和互聯網為公眾提供了可理解的數據驅動研究——這是引發社會、經濟和環境變化的必要手段。”

## 參考資料

* Our World in Data（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 扶桑社[编辑]

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 扶桑社 |
| 假名 | ふそうしゃ |
| 平文式罗马字 | Fusōsha |

**扶桑社**是日本富士產經集團旗下的出版社，1987年由產經出版等公司合併而成。

該社是在東亞引起很大反彈的新歷史教科書的出版單位。

## 發行雜誌

### 扶桑社發行・發售

* 週刊SPA!
* 別冊エッセ
* 別冊正論
* SUMAI no SEKKEI（住まいの設計）
* Numéro TOKYO
* haru\_mi
* en-taxi
* K-BOY Paradise
* 皇室 Our Imperial Family
* MAMOR（マモル）

### 已經休刊的雜誌

* LUCi（1998年創刊。2007年2月號後休刊）
* Straight（2005年創刊。2007年6月號後休刊）
* JUNIE（1995年創刊。2005年7月號後休刊）
* SRS DX（1999年創刊。2003年10月9日號後休刊）
* Caz（1989年創刊。2006年9月11日號於8月21日發售後休刊）
* マリカ （2008年創刊。同年12月號於10月28日發售後休刊）
* 京都〜春夏秋冬〜
* amarena（アマレーナ）

### 扶桑社發售

* ESSE （页面存档备份，存于互联网档案馆）（發行:富士電視臺）
* 正論（發行：產經新聞社）
* dinos （页面存档备份，存于互联网档案馆）（發行：ディノス）
* TV-navi（發行：產經新聞社）
* relife+ （リライフプラス）（發行：エブリ堂）

* 扶桑社 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 日本駐英國大使館[编辑]

| 日本駐英國大使館 在英国日本国大使館 Embassy of Japan in the UK  |
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|  |
| 概要 |
| 類型 | 大使館 |
| 地點 |  英国倫敦 |
| 地址 | 皮卡迪利街 W1J 7JT |
| 邮政编码 | W1J 7JT |
|  |
| 使馆信息 |
| 馆务辖区 | 英国 |
| 所属部門 |  日本外務省 |
| 大使 | 鈴木浩（2024年－） |
|  |
| 网站 |
|  |

**日本駐英國大使館**（日語：在英国日本大使館；英語：Embassy of Japan in the UK）是日本國駐在大不列顛與北愛爾蘭聯合王國（簡稱英國）的最高外交代表機構，日本在英國其餘各地的領事館也都由其管轄。

2024年12月24日起的大使職務由鈴木浩擔任。

* 英國駐日本大使館
* 日英關係
* 日本駐外機構列表

* 在英国日本国大使館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語）
* 在エディンバラ日本国総領事館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（日語）
# 柯劭忞[编辑]

柯劭忞
**柯劭（shào）忞（mín）**（1850年—1933年8月31日），字**鳳孫**，晚号**蓼园**，山东省萊州府膠州人。清末民初學者、史學家。

## 生平

少孤，由母李長霞教導長大，博極群書，過目不忘。光緒十二年（1886年）進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十五年四月，散館，授翰林院編修。

1901年，他任湖南学政，任期4年。任满回到北京后，他历任国子监司业、贵胄学堂总教司、翰林院日讲起居注官等职。1906年，他奉命到日本考察教育。归国后，他任贵州提学使。两年后，他调回北京，任学部丞参、度署右参议、京师大学堂经科监督。

清朝宣统二年（1910年）资政院成立后，他任议员。1911年，他奉资政院委派，任山东宣慰使兼督办山东团练大臣。不久，他调任典礼院学士，赐紫禁城骑马，陪伴宣统帝溥仪念书。

中華民國成立以後，他以遜清遺老自居。1914年，他任约法会议议员。

| 二十四史
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| 次序
 | 書名
 | 作者
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| 姓名
 | 時代
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| 1
 | 史记
 | 司馬遷
 | 西漢
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| 2
 | 汉书
 | 班固
 | 東漢
 |
| 3
 | 后汉书
 | 范曄
 | 劉宋
 |
| 4
 | 三國志
 | 陈寿
 | 西晋
 |
| 5
 | 晋书
 | 房玄龄等
 | 唐
 |
| 6
 | 宋书
 | 沈约
 | 蕭梁
 |
| 7
 | 南齐书
 | 萧子显
 |
| 8
 | 梁书
 | 姚思廉
 | 唐
 |
| 9
 | 陈书
 |
| 10
 | 魏书
 | 魏收
 | 北齐
 |
| 11
 | 北齐书
 | 李百药
 | 唐
 |
| 12
 | 周书
 | 令狐德棻等
 |
| 13
 | 南史
 | 李延寿
 |
| 14
 | 北史
 |
| 15
 | 隋书
 | 魏徵等
 |
| 16
 | 旧唐书
 | 刘昫等
 | 后晋
 |
| 17
 | 新唐书
 | 欧阳修等
 | 北宋
 |
| 18
 | 旧五代史
 | 薛居正等
 |
| 19
 | 新五代史
 | 欧阳修
 |
| 20
 | 宋史
 | 脱脱等
 | 元
 |
| 21
 | 辽史
 |
| 22
 | 金史
 |
| 23
 | 元史
 | 宋濂等
 | 明
 |
| 24
 | 明史
 | 张廷玉等
 | 清
 |
| 相關
 | 東觀漢記
 | 劉珍等
 | 東漢
 |
| 相關
 | 新元史
 | 柯劭忞
 | 民國
 |
| 相關
 | 清史稿
 | 趙爾巽等
 | 民國
 |
| 相關
 | 點校本二十四史
 | 顧頡剛等
 | 共和國
 |

民國三年（1914年）夏，袁世凱令立清史館，以趙爾巽為館長，柯劭忞曾任代馆长、总纂。任内他參與《清史稿》之編撰工作，1927年《清史稿》总纂完成。他撰写了《清史稿》的《天文志》、《时宪志》、《灾异志》以及部分传稿，并总纂纪稿。

同一時间，他还獨力撰著《新元史》，學術界對《新元史》評價頗高，認為此書乃集五百多年各家研究之大成，補充了許多新內容，糾正了不少錯誤。日本東京帝國大學贈文學博士學位。

1919年12月4日，大總統徐世昌明令《新元史》列入正史，是為第二十五史。1922年，《新元史》编纂完成。1925年10月，他主持编辑《四库全书提要》，并亲自编写整理经部易经类提要152条。

1933年8月31日，柯劭忞在北京病逝，享壽83歲。

## 家族

祖父柯培元，為孝廉，道光年間臺灣噶瑪蘭廳同知，文武兼備，以詩爲長，有《柯易堂詩選》傳世，其在京時与李圖、劉耀椿、李汀璋併稱山左四名家。

父柯蘅，从陳壽祺受許慎、鄭玄之學，精於經史，著《漢書七表校補》二十卷；長于詩，有《聲詩闡微》二卷、《舊雨草屋詩集》四卷。

母李長霞，李圖之女，博學工詩，有“詩古文詞，冠絕一世”之稱。詩學三唐。稿中《亂後憶書》一律，京師傳誦殆遍。詩云：「插架五千卷，竟教一炬亡。斯民同浩劫，此意敢言傷。業廢憑兒懶，窗閑覺日長。吟詩憐弱女，空復說三唐。」

## 著作

* 《新元史》
* 《春秋穀梁傳注》
* 《春秋穀梁傳補注》
* 《新元史考证》
* 《译史补》
* 《尔雅注》
* 《文献通考校注》
* 《文选补注》
* 《说经札记》
* 《蓼园文集》
* 《蓼園詩鈔》

其著作后编成《柯劭忞先生遗著》

## 親屬

* 祖父：柯培元，曾在台灣做官，著有《喀玛兰志略》
* 父：柯蘅，是陈寿祺的学生，著有《汉书七表校注》二十卷
* 母：李長霞，著有诗稿《乱后忆书》
* 元配：于氏
* 继室：吳芝芳（桐城派散文家吳汝綸之女）
* 兄：柯劭憼，晚清良吏、詩人。
* 妹：柯劭蕙、柯劭慧，皆詩人
* 長子：柯昌泗，次子：柯昌濟（與兄昌泗皆金石學家），三子：柯昌汾（娶末代衍聖公孔德成二姊孔德懋）
* 孫女：柯蘭

### 引用

### 来源

* 李思清. 《清史稿》稿本中的柯劭忞手迹. 中国社会科学报: 第17版.
* 柯劭忞，山东省情网，2008-11-12
* 约法会议秘书厅 (编). 约法会议记录. 北京: 约法会议秘书厅. 1915.
* 杨大辛、焦静宜、张树勇. 北洋政府总统与总理. 天津: 南开大学出版社. 1989.
* 邓云乡. 文化古城旧事/邓云乡集. 石家庄: 河北教育出版社. 2004.
# 日本人權

日本在政體上是君主立憲制國家。根據法務省的數據，法務局辦公室和公民自由志願者在2003年一共處理了359971項與人權相關的投訴和18786項涉嫌侵犯人權的報告。這些案件大部分最終在法院被解決。

## 主要問題

日本憲法第14條保障男女平等。全職工作的婦女的比例在20世紀80年代和90年代初期穩步增長。國會在1985年通過了一個法律，保障了男女就業機會平等，增進了婦女的權利。但即使有法律上的強制保障，婦女的就業權利仍然得不到有效保護，雇主的歧視也不會對其採取任何懲罰措施。不過，因為這項法律，幾個在法院受理的關於婦女爭取退休年齡的訴訟中，法院支持了控方。

日本的刑事司法制度受到了一些批評。日本警方有權對嫌疑人進行長時間拘留。雖然據可查報導刑訊很少，但是警察對犯罪嫌疑人進行心理壓力強迫其坦白。在他們被關押的期間，被進行被評論家認為是不必要的過度盤問，儘管審訊中他們都供認。在一些案例中，法院承認供認是被強迫的，並下令警方釋放相關嫌疑人。日本法院在過去的定罪率高達99%甚至更多，但由於近年來法律的修改，數量已經開始下降。在英美法系國家，法庭實行陪審團制度，這一點被認為沒有得到公正審判。在大陸法系國家，由法官來決定判決結果，這是很常見的。日本實行死刑，因此成為聯合國、歐盟和幾個著名的非政府組織的關注對象。

由於日本社會深受儒家思想影響，就傳統而言不尊重青少年和兒童的權利和尊嚴。它造成的結果就是在社會中青少年和兒童經常受到來自學校，社會組織以及家庭中長輩的虐待和欺凌。儘管日本社會的大多數人都以自己的傳統體系而感到驕傲，但也有不在少數的人不認同這個制度。

## 慰安妇问题

在第二次世界大战期间被迫成为日军“慰安妇”的妇女们提起的几起诉讼于2004年结案。2004年2月，东京高等裁判所驳回了7名台湾前慰安妇的上诉；11月，最高法院驳回了35名韩国战时“慰安妇”于1991年提起的损害赔偿诉讼。2004年12月，东京高等法院驳回了4名中国前“慰安妇”的上诉，最高法院驳回了1993年46名菲律宾战时“慰安妇”提起的诉讼。

## 參考資料

* The Japan Children's Rights Network （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Equal Employment Opportunity Law
* Censorship in Japan
* AHRC articles, including urgent appeals, statements and open letters into Japanese. Other related human rights documents （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Japan Civil Liberties Union Subcommittee for the Rights of Foreigners
* Text of the International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination UN OHCHR
* Polite Japan's dark underbelly （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 盆景

| 盆景技藝 （揚派盆景技藝、徽派盆景技藝、英石假山盆景技藝、蘇派盆景技藝、川派盆景技藝、如皋盆景） |
| --- |
|  |
| 國家級非物質文化遺產 中华人民共和国国务院公布 |
| 申报 | 江蘇省揚州市、泰州市、蘇州市、如皋市 安徽省歙縣 廣東省英德市 四川省盆景藝術家協會 |
| 分类 | 传统美术 |
| 序號 | 870 |
| 編號 | Ⅶ-94 |
| 认定时间 | 2008年 |

唐章怀太子李贤墓(706年)壁画盆景
**盆景**（**盆栽**）是在中國发明，之后传到東亞文化圈特有的一種傳統藝術，約有一千二百多年歷史。

盆景通過在一個有孔盆器中種植植物，點綴山石，等組合而成，以寓大於小的手法，表現一種大自然的意境以及山林古木的縮影，並可從中看到四季的變化。

盆景藝術千餘年的傳承，歷經許多的自然災害與社會動盪，終成為中華及東亞文化的重要一環，更是世界文化不可或缺的一角。

## 历史

河北望都东汉古墓壁画中画有红花园盆，底有方架座，已是观赏盆栽。唐章怀太子李贤墓（706年）壁画中内侍手托浅盆，内栽两小树。西安中堡村唐墓出土唐三彩砚，反映唐代山水盆景。文震亨认为插花器物“贵铜、瓦，贱金、银”。屠隆描述：“盆景以几案可置者为佳，其次则列之庭榭中物也。最古雅者，如天目之松，高可盈尺，其本如臂，针毛短簇，结为马远之欹斜诘曲，郭熙之露顶攫拿，刘松年之偃亚层叠，盛之昭之拖拽轩翥等状，栽以佳器，槎牙可观。更有一枝两三梗者，或栽三五窠，结为山林，排匝高下参差。更以透漏窈窕，奇古石笋，安插得体，置诸中庭。对独本者，若坐冈陵之巅，与孤松盘桓;对双本者，似入松林深处，令人六月忘暑。”龚自珍“辟病梅之馆”，加以“疗之，纵之，顺之。毁其盆，悉埋于地，解其棕缚，以五年为期，必复之全之”。

## 盆景流派

1. 岭南派
2. 川派
3. 苏派
4. 扬派
5. 海派
6. 徽派
7. 通派
8. 閩派

## 盆景藝術

盆景造型注意結構，結構之美，貴在和諧。結構還涉及層次。層次由樹木主幹上的枝葉位置和鋪展狀態所形成，以自然和諧為佳。創作盆景，除了植物自身，還要選擇合適的支架、盆具，有時還得配合以奇石。這些，都要遵守協調、和諧的原則。

## 盆景與鑑賞

中國盆景、歷史、文化背景源遠流傳，是大自然的縮影，取大自然之優，去大自然之劣，以人工思維模仿大自然的方式，
以形小相大來表現，是「無言的詩詞，活的藝術品」。如何欣賞盆景可分三個方面，即景象、意象和形象三種謂之三象。

### 景象

即盆景的景，從景緻、景色方面欣賞。其樹幹如龍，枝如屈鐵、葉如翠雲，蒼翠欲滴的古拙，窈窕豔麗鮮花，豐滿芬芳的果實，無不使人們感受到生命脈搏的顫動，為我所感受出生命雀躍的動力，在優美的盆景之前蹴立，更讓人感受到愉悅的滿足，獲得美的享受，壯大而美麗的風景和景象使人的頭腦思緒和內心的感性，得到充實飽滿。

### 意象

即情感或意境，從造形自然，景色優美的盆景作品的內在情感或蘊含的意境到其表現空間之美、平衡之美和疏密調和之美無不表現「寫景」的意境。在欣賞以意境取勝的盆景同時，使人感到彷彿置身於自然曠野的真實情境中‧那嶙峋古木壯闊的山林投映的清晰景象與畫面，使人幻想置身於山林中的感受，如一些直幹式、雙幹式、連根式和斜飄式，懸崖式的盆景應該是蘊藏有情，這就需要細心的觀察琢磨。一件優美的盆景作品，不但要以景感人，而且要以情感人‧寓情於景，由景的展開而變為情的表達，在表達的程度上，有輕微、有強烈。情感表達強烈的盆景一般歸屬「寫意」類，其造形姿態是傳情傳意的主要手段，懸崖式和斜飄式盆景就是透過樹幹，在不違反自然原則下揉變形、順其意，以材造樹，注重意境使盆景藝術達到最高之真、善、美的境界。使欣賞者獲得創造性，從而就能對盆景進行再創造更加充實盆景的藝術內容提升欣賞者的審美感受。

### 形象

即盆景的形式結構，從盆景形式結構的巧妙性和盆景制作的高度技巧創作出前短疏後長密，上細密下粗疏，外茂密內空疏的景象，在進行調矯時，巧妙性和技巧能使人們的美感從小型盆景的小巧精緻又有大樹格局的模樣。中、大盆景盆景從模範樹型，蟠扎技法，從嚴僅的佈局技法，表現出盆景宏偉景緻，這些盆景都能誘發人們欣賞的情趣，一盆沒有情感的形象盆景就不是好盆景，如景體臃腫、雜亂重心不穩，比例失調等，都是不美仰或有缺陷的盆景。而格調高尚、賓主分明，顧盼呼應，虛實相生、疏密得當，剛柔並濟、視覺中心明確，樹勢關係和諧，節奏鮮明、創作手法新穎、生動簡潔完整、均衡的景象，既有變化與自然法則無衝突，技術處理乾淨俐落，即是別開生面，氣韻生動，具有生命力的盆景，一件活生生的藝術。

## 常用於盆景的植物

* 羅漢松
* 台灣五葉松
* 朴樹
* 槐樹
* 鐵線蕨
* 發財樹
* 月橘
* 真柏
* 圓柏
* 紅豆杉
* 魚鱗雲杉
* 柳杉
* 杜松
* 黑松
* 赤松
* 歐洲落葉松
* 日本落葉松
* 落羽松
* 榔榆
* 榆樹
* 鵝耳櫪
* 櫸樹
* 青楓
* 出腥腥掌葉槭
* 楓香
* 台灣三角楓
* 漆樹
* 馬拉巴栗
* 樹馬齒莧
* 富士櫻
* 大島櫻
* 豆櫻
* 姬林檎
* 三葉海棠
* 西府海棠
* 衛茅
* 西南衛茅
* 姬山茶
* 山茶
* 皋月杜鵑
* 山橘
* 六月雪
* 李氏櫻桃
* 西印度櫻桃
* 福建茶
* 楓港柿
* 老鴨柿
* 日本野茉莉
* 雪柳
* 薔薇
* 菖蒲
* 姬菖
* 劍蒲
* 紫陽花(山繡球)
* 圣柳
* 八角堂柳
* 雲龍柳
* 銀柳
* 雲龍柑
* 雲龍杉
* 內門竹
* 鳳凰竹
* 風竹
* 文竹
* 金露花
* 海南山菜豆
* 蘭嶼裸實
* 刺裸實
* 台東火刺木
* 玉羊齒
* 黃金風知草
* 枸杞
* 木通
* 石化檜
* 黃槿
* 木槿
* 朱槿
* 縮緬葛
* 定家葛
* 海埔姜
* 黃荊
* 香水梅
* 長壽梅
* 蠟梅
* 梅
* 菊
* 薈蘭屬
* 虎杖
* 膜葉捲柏
* 正榕
* 虎刺
* 山素英
* 垂榕
* 鋪地柏
* 清水圓柏
* 扁柏
* 側柏

## 盆景书籍（免费的电子书）

* 中国盆景制作技艺 作者：徐晓白
* 盆景制作与养护 作者：马文其
* 盆景制作与养护 作者：卜复鸣
* 盆景制作技法与鉴赏 作者：周武忠
# 祭典 (日本)

京都府祇園祭
福岡市博多祇園山笠
兵庫縣姬路市灘けんか祭り的ヤッサ屋台
岡山市西大寺會陽裸祭
愛媛縣西條市伊曾乃神社例大祭的だんじり
**祭典**（日語：**祭り**（まつり）是日本當地的一種慶典活動，主題多與佛教、神道教、四季和歷史事件有關。

## 概要

祭主要是以神社或寺院作為主要場地舉行居多。主要目的是為**五穀豐收或大漁、商售繁盛、疫病退散、無病息災**等方面而祈願，另外是對某些成就作為感謝而進行。

## 民俗祭

此外，在日本各地，均有各種**民俗祭**，通常由民間組織發起，內容有祭巡、遊行等儀式。

| 日期
 | 節慶名稱
 | 地區
 |
| --- | --- | --- |
| 2月3日 | 節分祭（立春） | 全國
 |
| 2月中旬 | 札幌雪祭 | 北海道札幌市
 |
| 2月14日 | 情人節 | 全國
 |
| 3月3日 | 女兒節/春祭（偶人節） | 全國
 |
| 5月中旬 | 淺草三社祭 | 東京都台東區
 |
| 7月7日 | 七夕節 | 全國
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| 7月中旬 | 祇園祭 | 京都府京都市
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| 8月上旬 | 佞武多祭（東北四大名祭之一） | 青森縣青森市
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| 8月上旬 | 竿燈祭（東北四大名祭之一） | 秋田縣秋田市
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| 8月上旬 | 花笠祭（東北四大名祭之一） | 山形縣山形市
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| 8月上旬 | 七夕祭（東北四大名祭之一） | 宮城縣仙台市
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| 8月上旬 | 阿波踊 | 德島縣德島市
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| 8月上旬 | 京都大文字五山送火祭 | 京都府京都市
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| 8月13日至16日 | 盂蘭盆節 | 全國
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| 8月下旬 | 淺草森巴狂歡節 | 東京都台東區
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| 9月中旬 | 岸和田地車祭 | 大阪府岸和田市
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## 相關條目

* 日本祭典列表
* 日本三大列表
* 廟會 (日本)

* 日本の祭（地域別に分類されています）
# 卡哇伊[编辑]

熊本熊是日本萌經濟非常成功的一個典範，圖為印有熊本熊圖案的服裝
「**可愛**」（日語：可愛い，羅馬化：Kawaii，又音譯為「**卡哇伊**」）是日本文化現象，强調可愛、純真和善良的感覺。澀谷區的原宿和澀谷109，是可愛文化的重要發源地之一。自1970年代以來，「可愛い」已經成為日本文化的重要要素，形成了独特的美学與生活方式，並影响了世界各地的其他文化。

## 定義

在《可愛的力量》（The Power of Cute）一書中，哲學教授西蒙·梅（Simon May）探討了日本在歷史上的180度轉變：從戰爭的暴力到1970年代左右開始的可愛文化，這一轉變在村上隆等藝術家的作品中得到了體現。到1992年，「可愛」被視為「現代日本人生活中使用最廣泛、最受喜愛、最習慣性的詞彙」。

此後，圍繞著「可愛」及其在日本文化中的應用，也出現了一些批評的聲音。娜塔莉亞·康斯坦丁諾夫斯卡婭（Natalia Konstantinovskaia）在其文章《日本的可愛形象》（Being Kawaii in Japan）中指出，越來越多的日本年輕女孩認為自己很可愛，這表明「日本人從小就被灌輸女性必須可愛」的觀念。「可愛」的概念很難掌握－如果一個女性對「可愛」的詮釋過了火，她就會被貼上「裝傻充愣」的標籤。在文章《具象化的可愛：日本流行音樂中的女孩之聲》中，當代音樂研究者認為，日本流行音樂女歌手的穿著、聲音和舉止都必須體現出「可愛」。任何成為日本流行音樂偶像的女性，即使她已經超過18歲，都必須保持「可愛」或「少女」的特質，而非一個成熟的女性。

尖細的聲音、咯咯的笑聲，如果表現得勉強或不真誠，都可能被視為假裝可愛 。這些日本女性會被稱為“burikko”（ぶりっ子）。這個新詞由喜劇演員山田邦子在1980年代所創。

對可愛抱持懷疑態度的人認為，可愛其實是人類童心未泯的象徵。

## 影響

「可愛」的概念對日本的各種產品都有深刻的影響，包括糖果及餅乾，例如樂天小熊餅和你好熊猫餅。透過添加愛心、花朵、星星和彩虹等可愛元素，可以為產品增添可愛感。在日本，從大型企業到街角小店，再到國家、區、町政府機關，幾乎隨處可見可愛元素。許多公司，無論大小，都使用可愛的吉祥物來向公眾展示他們的產品和服務。例如：

* 寶可夢中的角色皮卡丘裝飾著全日空航空十架客機的機身，這些客機被稱為「寶可夢飛機」。
* 朝日銀行在其部分ATM卡和信用卡上使用荷蘭兒童繪本系列中的角色米菲作為圖案。
* 日本各都道府縣以及許多城市和文化機構都有被稱為「萌系吉祥物」的可愛吉祥物來推廣旅遊業。熊本縣的吉祥物熊本熊和彥根市的吉祥物彥根貓是其中最受歡迎的。
* Hello Kitty和其他類似可愛角色的創作者三麗鷗公司在東京經營三麗鷗彩虹樂園，並在長榮航空的部分空中巴士A330飛機上繪製了圖案。三麗鷗旗下擁有超過50個角色，年收入超過10億美元，至今仍是利用可愛潮流獲利最成功的公司。

近年來，可愛產品在日本以外的東亞和東南亞國家也越來越受歡迎，在美國的動漫和漫畫愛好者以及其他受日本文化影響的人群中也越來越受歡迎。可愛商品在東亞其他地區，例如中國大陸、香港、澳門、台灣和韓國，以及東南亞國家，包括菲律賓、新加坡、泰國和越南，都特別受歡迎。

* 可爱
* 萌
* 萌物
* 吉祥物
* 卡通
* 卡通形象
* 贴图
* 漫画
* 动画
* 动漫
* Q版
* 撒嬌
* 傑斗

## 參考資料

* （繁體中文）日本文化 難解可愛魔咒 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* （繁體中文）日本「卡瓦伊」文化的幼稚力
* （简体中文）日本人生活離不開“卡哇伊”
* （简体中文）日本流行文化 可愛當道 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* （简体中文）中日合拍动画片 关公变卡哇伊？，存档于Archive.today（存檔日期 2013-04-27）
# 日本溫泉[编辑]

血池地獄溫泉
名勝・別府地獄
**日本溫泉**是指分布於日本列島的溫泉。因為日本是一個擁有許多火山的國家，所以境內有至少上千個天然溫泉的資源可以利用。日本溫泉可以分成室內溫泉和室外溫泉。根據日本溫泉法，只要天然湧出的水含有和普通水不同的成分，即使溫度不高，也能夠被定義為溫泉。在日本，當去判斷一個水源是溫泉與否，一般都以溫泉法所下的定義為依歸。

溫泉泛指熱水從地下湧出的現象，或熱水湧出的地方。溫泉入浴設施一般亦被稱為溫泉。溫泉按熱源可分為兩類：一類是火山的地下岩漿加熱而形成的火山性溫泉；另一類是與火山無關的非火山性溫泉。因應各個溫泉所含的成分，溫泉的顏色、氣味和功效都各不相同。這篇文章主要以日本溫泉作說明。

## 溫泉的形成

在日本溫泉法之下，不管是地下水經過地熱加熱並自然湧出的溫泉，又或是以人工方法取得的溫泉（即使是人工溫泉），都被視為是正式溫泉。溫泉按熱源可分為兩類：一類是火山的地下岩漿加熱而形成的火山性溫泉；另一類是與火山無關的非火山性溫泉。非火山性溫泉可再細分成因地溫梯度（地底深度越深溫度就越高）變得高溫的深層熱水，和熱源不明的溫泉兩類。另外亦有一些特殊例子，例如北海道十勝川溫泉的濕原溫泉（Moor溫泉），是由古代植物經過多年積壓，形成褐煤時放出的熱能加熱而成。火山性溫泉位於火山附近，含有源自[火山氣體]的成分。深層熱水位於平原或盆地的地底深處，多利用鑽探方式來取得，含有源自海水的鹽分和有機物。非火山性溫泉中有一些溫泉（例如有馬溫泉、湯之峰溫泉、松之山溫泉等），其高溫並不能單靠地溫梯度來說明。對於這些溫泉的熱能和成分的起源眾說紛紜，未有一個說法得以証實。

## 日本溫泉的歷史

日本因為火山眾多，有豐富火山性溫泉資源，關於溫泉的神話和溫泉起源的傳說亦多不勝數。大部分溫泉神話都和兩位溫泉神，大國主神和少彥名有關。例如關於日本三大古溫泉之一的道後溫泉，在「伊予國風土記」就有以下記載：大國主神做了海底管道，把大分縣鶴見岳山腳湧出的「速見之湯」（即現在的別府溫泉）引到道後溫泉並治好了少彥名的病。此外，很多古代文獻都有關於日本人使用溫泉的歷史記載，例如在「日本書紀」、「續日本紀」、「萬葉集」和「拾遺集」等之中，記載了進行過祓禊儀式的溫泉和天皇巡幸時到過的溫泉的名字，如玉造溫泉、有馬溫泉、道後溫泉、白濱溫泉和秋保溫泉。平安時代的「延喜式神名帳」裏亦記載了幾所供奉溫泉神的溫泉神社的名字。

日本人自古以來一直視溫泉為一個與宗教和信仰有關的場所，而功效方面日本部分傳統藥用方式和發現其療效可能是從中國唐朝由遣唐使帶來日本的，不過在鎌倉時代之後，經一遍上人等僧侶開放浴室讓貧苦和患病的人入浴，入浴開始變得一般化，而溫泉在醫學上的實用性亦開始被重視。在鎌倉中期，大友賴康在別府溫泉設置了溫泉奉行一職，有文獻記載元寇之役的戰傷者曾來到別府溫泉治傷。此外，有說戰國時代的武田信玄和上杉謙信也特別注意到溫泉的功效。

在江戶時代，貝原益軒、後藤艮山、宇田川榕庵等出版了關於溫泉療法的書籍和稱為溫泉圖鑑的溫泉指南，溫泉入浴從始滲透到一般平民之中。那時候，一般平民使用的溫泉（稱為「町人湯」）（湯在日語有溫泉的意思）和幕府官吏、代官、藩主等使用的溫泉（稱為「武士湯」）被明確區分起來。各個藩的政府都設有負責溫泉的部門，專責徵收溫泉稅。

一般平民的溫泉入浴習慣，主要以「正月湯」、「寒湯治」、「花湯治」、「秋湯治」等季節性溫泉療養為主，每年都會去固定的溫泉鄉入浴，以消解疲勞和促進健康。再者，現代以浸溫泉作療養的習慣源於江戶時代，沙浴、落差按摩浴、蒸浴、混合浴（連續浸泡於不同性質的溫泉）等溫泉療法相繼出現，更有效發揮各個溫泉的特性和功效。

在十九世紀末期，一種稱為上総挖掘方式（KAZUSA SYSTEM）的鑽探方法（利用槓桿原理以人力能挖掘150至500米深）在日本大大得以普及，明治時期之後更多溫泉資源因此而被開發出來。佔了日本溫泉泉源總數約十分之一的大分縣別府市，在約1879年（明治12年）引進了上総挖掘方式積極進行溫泉挖掘並得以發展起來。

## 溫泉與醫療

踏入明治時期，日本開始盛行對溫泉的科學研究，而從昭和時期開始，憑著日本在溫泉醫學和分析化學方面的進步，溫泉在醫療上的功效得以證實，別府溫泉的豐富溫泉資源，以及三朝溫泉蘊含的鐳成分在溫泉療法上的功效亦正被研究。

## 溫泉與健康

近年，基於預防勝於治療的觀念，日本各地的溫泉鄉都在嘗試利用溫泉以提高人們的健康水準。岡山縣的湯原溫泉就正在研究溫泉和健康兩者之間的關係。在湯原溫泉，有溫泉旅館和醫院合作，推出了住宿兼身體檢查（日語稱為湯煙ドッグ）等計劃，樍極利用溫泉以提高居民健康水準和達到療養目的。另外，當地亦正在培育居民成為「溫泉大使」，教導居民正確的入浴方法，進而藉溫泉大使去宣揚並讓更多人了解各種性質的溫泉的正確入浴方法。

## 溫泉的使用

在從前醫療水準不高，人們對衛生的認知不足，熱水澡還沒有普及的時候，溫泉在人們心目中是一個能有效治療受傷和疾病的神聖場所。有關各個溫泉的起源，有很多關於鹿、鶴和鷺等動物到溫泉治傷，又或是在佛教提倡開放浴室讓平民入浴的背景下弘法大師等高僧偶然發現溫泉的傳說。這些溫泉在以前都屬於寺廟和神社，又或是溫泉附近居民的公共財產。在江戶時代，開始有溫泉客在農閑季節來到溫泉鄉調養身體，他們寄宿的地方就成為了溫泉旅館。及後溫泉療養的期間逐漸由長期變成短期約一日兩夜，與現時日本的入浴習慣很接近。

相對於歐洲的溫泉被用作醫療用途，日本的溫泉有一半被視為觀光兼娛樂的場所。學校舉行的集體寄宿活動、畢業旅行都多以溫泉鄉作目的地。當然，在日本也利用溫泉作療養的溫泉客。

## 溫泉的形式

溫泉有兩種方式去處理溫泉水，一種是把用過的溫泉水過濾並加熱再重新使用，稱為循環式；另一種是一方面不斷注入新的溫泉水，一方面把不斷棄掉用過的溫泉水，稱為放流式（日語稱為掛け流し）。近年放流式溫泉大受歡迎，有很多溫泉都以從溫泉泉源百分百放流等口號作賣點來吸引溫泉客。

## 溫泉的其他用途

### 湯之花的採集

湯之花是溫泉中的不溶性沉澱物。其中別府市的[明礬溫泉]的湯之花製造技術被列入日本的國家重要無形民俗文化遺產。

### 食品加工

* 地獄蒸 - 別府市的鐵輪溫泉利用溫泉的蒸氣將蒸爐內的魚類和蔬菜蒸熟食用。利用這種烹調方法食物的營養不會流失。
* 溫泉蛋 - 將雞蛋放入高溫的溫泉裏煮熟食用。
* 長野縣野澤菜 - 野澤菜又稱日本芥菜或碧玉山甜菜，是長野縣的特產。當地居民會利用溫泉或公共浴室去作野澤菜的烹調準備，又或在冬天將冷藏的野澤菜解凍。
* 另外還有其他食品，例如溫泉納豆和溫泉布甸等都利用到溫泉來製成。

### 溫泉泥

別府多種性質的溫泉裏有各色各樣的溫泉泥。大分大學醫學部、廣島大學、日本文理大學、意大利的帕多瓦大學和大分縣產業科學技術中心等共同研究利用溫泉泥進行的溫泉泥美容。

## 關連項目

* 日本溫泉列表
* 溫泉記號

* 温泉の保護と利用 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 環境省 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
	+ 温泉に関するデータ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* にっぽんの温泉100選
* 温泉法（法令データ提供システム） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 鉱泉分析法指針 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 日本10種溫泉「泉質」種類、特色、功效介紹
# 錢湯

**錢湯**（日語：銭湯／せんとう，羅馬化：Sentō）是一種日本特有的收費公共浴池，最早出現平安時代末期的京都。進入20世紀後，隨著家庭中浴室的普及，以及健康中心和超級錢湯的開設，錢湯的數量一直呈現急劇下降的趨勢。有的錢湯會直接引溫泉水供顧客洗浴。

## 房間設置及其建築特徵

一般澡堂的配置
### 入口

日本錢湯（亦稱公眾浴室）有多種入口設計。但多數傳統錢湯的房間設計都與所示右圖相似。入口從外觀看帶有日式遮廉（暖簾），亦與傳統廟宇相似。此暖簾常為藍色設計并用漢字寫有“湯”（日文中意即熱水）或相應平假名 ゆ。進入入口後即為鞋櫃，并分別通向男女脫衣場（意即更衣室），且多帶有掛簾遮擋。男女更衣室設計往往除極少數部份外外觀均相似。

### 更衣室

江戶東京建築園的番台
從番台看更衣室
日本公共澡堂常設有兩種入口。一種是前櫃式的，有個負責掌櫃的人會坐在那裡；另一種則是「番台」式的。在東京，有660家錢湯設有前櫃式的入口，但只有315家仍保有傳統的番台式入口。[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）

在裡面，兩個入口之間叫做「番台」。「番台」是個長方形或馬靴型的平台，一般在1.5到1.8公尺之間。在番台上面通常有個大型的時鐘。在番台的正前方有扇公共入口，只能給顧客使用。更衣室大約十平方公尺大，有時候會鋪蓋上榻榻米並設有放置衣服用的櫃子。通常另外會有一個專供熟客放置泡湯用具的架子。

天花板有三到四公尺的高度。男湯和女湯中間的隔離牆則是兩公尺高。更衣室通常會有一扇通往迷你日式庭園的入口， 另外還有一個日式廁所。 室內會有些桌子和椅子，包括投幣式的按摩椅。一般來說還會有個體重計，有時會有量身高的地方。在有些老式的錢湯，度量單位還是用日本老式的「匁」(1匁= 3.75 克) 和「貫」(1 貫 = 1000匁= 3.75公斤)。相同的，在某些老式的錢湯身高只能量到180公分。錢湯裡會有本地商家的廣告。 女湯供常設有些嬰兒床，和比較多的鏡子。擺設和廣告會隨著男湯女湯的不同而有所改變。錢湯裡有販賣冷飲的自動販賣機，供顧客們投幣使用。傳統習慣是喝冰牛奶，有時也買得到冰淇淋。

### 鍋爐室

洗浴處所之後便是鍋爐室 （日文稱為釜場, *kamaba*），在此處進行對水進行加熱。加熱方法可以包括油或電力，包括各種燃料如木炭都有可能。煙囪可能設置在錢湯附近。在戰後日本錢湯通常採用普通公用事業之統一供電。

### 三溫暖/桑拿

多數現代錢湯均帶有此設施，并在其外設有冷水浴池供降溫用。多數情況下使用此設施需要額外付費。通常使用者在支付額外費用後會領取一個簡易腕帶以作憑證。

## 禮儀

“男湯”泡澡區
澡堂有一些基本使用程序和禮儀，日本人通常很了解，但是外國人如果不清楚程序可能會導致失禮的情況被眾人指正。

### 用具

在一個公開營業錢湯最低限度的設備需要一小毛巾和一些肥皂、洗髮水。服務員通常會出售這些物品，定價為為100-200日元。很多人買兩條毛巾，一個洗澡用一個擦乾用。一般人用尼龍布毛巾擦洗或刷洗，也有豪華一點的澡堂備有肥皂刷用於洗滌。其他衛生保健品可能包括浮石，牙刷、牙膏、刮鬍刀、梳子、浴帽、頭油、痱子粉、面霜....等，一些固定的客戶會在更衣室租一個小格衣櫃存儲他們的私人洗澡用品。

### 入口和脫衣

在日本這是一個重要習慣，例如脫鞋子才能進入私人住宅。同樣進入浴場也要脫鞋。再進入更衣室脫衣（更衣室通常是免費提供）有免費儲物櫃的鑰匙（可佩戴在手腕上進入浴場）提供或簡陋一點的大籮筐放個人物品。隨後客人用毛巾圍住下半身經過一個掛有性別門簾的門進入浴場。男子的門通常有一個藍色漢字「男」，婦女的門通常有一個紅色漢字的「女」 。

澡堂費用多數在東京定為460 日元。進入後一個服務櫃台提供了額外的消費，包括買各種衛浴產品毛巾、香皂、洗髮水、剃鬚刀、梳。有人洗澡後喜歡吃冰淇淋或果汁也可以在這購買。

### 泡澡區

通常水是溫泉水或加了溫泉粉的自來水兩種，因為日本人相信水中有礦物質保持在皮膚較好，通常顧客不會把水擦乾，因為多數人都先在水龍頭區已經用肥皂洗過一遍才去泡澡區。

## 參考资料

## 參考文献

* Aaland, Mikkel. *Sweat: The Illustrated History and Description of the Finnish Sauna, Russian Bania, Islamic Hammam, Japanese Mushi-Buro, Mexican Temescal, and American Indian & Eskimo Sweat Lodge*. Santa Barbara, Calif.: Capra Press, 1978. ISBN 0-88496-124-9. (Reprint) San Bernardino, Calif.: Borgo Press, 1989. ISBN 0-8095-4023-1.
* Brue, Alexia. *Cathedrals of the Flesh: In Search of the Perfect Bath*. New York: Bloomsbury USA, 2003. ISBN 1-58234-116-8.
* Clark, Scott. *Japan, a View from the Bath*. Honolulu: University of Hawaii Press, 1994. ISBN 0-8248-1657-9.
* Koren, Leonard. *How to Take a Japanese Bath*. Berkeley, Calif.: Stone Bridge Press, 1992. ISBN 0-9628137-9-6.
* Smith, Bruce, and Yoshiko Yamamoto. *The Japanese Bath*. Layton, Utah: Gibbs Smith, Publisher, 2001. ISBN 1-58685-027-X.
* Talmadge, Eric. *Getting Wet: Adventures in the Japanese Bath*. Tokyo; New York: Kodansha International, 2006. ISBN 4-7700-3020-7.

* Inside-Japan.com Sento Ofuro: Guide to Bathing in Japan
* www.OnsenJapan.net （页面存档备份，存于互联网档案馆） Interactive Google map of Japanese baths with easy-to-read icons, pictures, and reviews
* *sentō* manners explanation accompanied with manga, by the Tokyo *Sentō* Union （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Super Sento Guide （页面存档备份，存于互联网档案馆） Guide to super sento in Japan
* SentoGuide A guide to public baths in Japan
# 日本國徽

| 日本皇室家徽 |
| --- |
|  |
| 細節 |
| 使用者 | 日本天皇 |
| 啟用 | 1183年​（1183） |
| 冠飾 | 菊花 |
| 勳章 | 大勳位菊花章 |

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 菊花紋章 |
| 假名 | きくか もんしょう きっか もんしょう |
| 平文式罗马字 | Kikuka Monshō Kikka Monshō |

**日本**的**國徽**，實際上採用菊花紋章。由於日本法律并没有确立正式的国徽，因此习惯上，日本皇室（天皇家）的家徽「十六八重表菊紋」（日語「八重」（やえ）是重瓣之意，非指數量），即菊花纹章，被廣泛作为日本代表性的國家徽章而使用。

## 概要

鎌倉時代，後鳥羽天皇把菊紋鍛刻在刀上並定為皇室紋章。日本護照封面上的徽章「十六瓣一重表菊紋」，与日本皇室的菊花纹章相似，花瓣数一样，花的层数却少了一层。

另外，日本內閣所使用的代表徽章「五七桐花紋」，也常在國際場合及政府文件作为国家的徽章而使用，例如日本入境許可貼紙的底紋。

## 历史

日本天皇家（皇室）的家紋也以菊花設計，據說是平安時代末期至鎌倉時代初期即位的後鳥羽天皇熱愛菊花的關係，他將菊紋刻在刀劍上並定為皇室紋章。後代的天皇也沿用菊紋章，並將「十六八重表菊」視為皇室紋章，以代表最高權威的象徵、日本人的護照上，以「十六花瓣一重表菊紋」為標記。

五十日圓硬幣（日圓）
明治维新後，菊花作為皇室的裝飾開始流傳至民間， 50円硬幣背面，也採用了菊花圖案。

## 圖集

* 天皇御座上的菊花徽飾
* 嘉德勋章
* 三笠號戰艦
* 一休宗纯的墓地（京都府）
* 靖国神社 （入口）
*

## 标识

* 十六瓣八重表菊紋
* 天皇旗
* 明仁获封嘉德騎士後的紋章
* 明仁获封金羊毛騎士後的紋章
* 十六菊紋
* 十六裏菊紋
* 十菊紋
* 日本護照的封面：十六瓣一重表菊紋
* 明治時期一張有菊花紋章圖樣的郵票
* 皇太子旗
* 日本皇室旗
* 瑪麗亞·路易莎皇后勳章
* 嘉德勋章

## 皇族旗
# 綠雉[编辑]

| 綠雉 |
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|  |
|  |
| 雄鳥（上）與雌鳥（下）
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| 保护状况
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|  无危（IUCN 3.1） |
| 科学分类  |
| 界： | 动物界 Animalia |
| 门： | 脊索动物门 Chordata |
| 纲： | 鸟纲 Aves |
| 目： | 鸡形目 Galliformes |
| 科： | 雉科 Phasianidae |
| 属： | 雉属 *Phasianus* |
| 种：
 | **綠雉 *P. versicolor |
| 二名法
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| Phasianus versicolor Vieillot, 1825
 |

绿雉的蛋
**綠雉**（學名：*Phasianus versicolor*），是一種棲息在日本列岛的雞形目雉科鳥類，為日本國鳥，同時也是日本的特有種，其种加词“*versicolor*”意为“变色的”、“颜色多样的”。

綠雉廣泛分佈於日本的低地和沼澤地之中，除了作為日本全國的國鳥以外，也是日本很多自治體的市鳥、町鳥、村鳥。一些鳥類分類學者把綠雉列為環頸雉 （*P. colchicus*）的亞種（*P. colchicus versicolor*）。

## 亞種

目前咸信綠雉有四個亞種，皆僅分布於日本：

* **綠雉西北亞種**（キジ，學名：*Phasianus versicolor robustipes* Kuroda, 1919）：分布於本州北部與佐渡島。
* **綠雉南本州亞種**（シマキジ，學名：*Phasianus versicolor tanensis* Kuroda, 1919）：分布於本州南部的伊豆半島和三浦半島、伊豆群島、九州的種子島和屋久島。
* **綠雉四國亞種**（トウカイキジ，學名：*Phasianus versicolor tohkaidi* Momiyama, 1922）：分布於本州中、西部與四國島。
* **綠雉指名亞種**（キュウシュウキジ，學名：*Phasianus versicolor versicolor* Vieillot, 1825）：分布於五島列島、九州島及本州、四國的環瀨戶內海沿岸。

## 參考來源
# 锦鲤[编辑]

| 锦鲤 |
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|  |
| 户外池塘中的锦鲤
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| 保护状况
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| 驯养 |
| 科学分类  |
| 界： | 动物界 Animalia |
| 门： | 脊索动物门 Chordata |
| 纲： | 辐鳍鱼綱 Actinopteri |
| 总目： | 骨鰾總目 Ostariophysi |
| 目： | 鲤形目 Cypriniformes |
| 科： | 鲤科 Cyprinidae |
| 属： | 鲤属 *Cyprinus* |
| 种：
 | 红褐鲤 *C. rubrofuscus* |
| 亚种：
 | **锦鲤 *C. r.* subsp. *haematopterus |
| 三名法
 |
| Cyprinus rubrofuscus* subsp. *haematopterus Linnaeus, 1758
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**锦鲤**（学名：Cyprinus rubrofuscus haematopterus），是鲤鱼的變種，也是水池裡很常見的观赏魚。

## 培育历史

錦鲤最早出現在中國西晋时期的記載。到了17世纪，錦鲤開始在日本的新潟縣地區有規模的饲养。在水稻田内工作的农民发现有些鲤鱼有着较光亮的色彩，于是捕捉它们回家饲养（而通常这种具有亮丽色彩的鱼较容易被发现而被鸟类或其他捕食者吃掉）。许多的锦鲤色彩模式建立于19世纪，如著名的红白*kohaku*，但直到1914年当新潟锦鲤在东京展出并有一些作为礼物赠送给皇太子（後來的昭和天皇）後，外部世界才对锦鲤有所了解。之后，对锦鲤的饲养由日本传播到了世界各地。锦鲤现在可以在许多宠物商店买到。錦鯉魚最早原產於中國及東亞一帶，但於日本被大量利用交配技術繁殖改良。

## 外形特征

锦鲤由不同的色彩、图案和鱼鳞来区分。于1980年代培育成功，以其长而平滑的鳍而出名的**蝴蝶锦鲤**实际上是由锦鲤和亚洲鲤鱼杂交而成，并不是真正的锦鲤。

锦鲤的色彩包括一到三种颜色，其中包括：白、黄、橙、红、黑和蓝（一种由于鱼鳞下黑色所呈现的浅灰色阴影），颜色成无光或有光泽的。尽管图案有着无尽的变化，但最好的分辨图案是头顶的圆形小斑点和背部阶梯石状的图案。鱼鳞可能有也可能没有，或大或小或者有皱褶、如同“钻石”一般。

## 主要品種

* 大白（KOHAKU） - 錦鯉御三家，白身伴紅色重點
* 大正三色（TAISHO SANKE） - 錦鯉御三家，白底伴有紅和黑色斑紋
* 昭和三色（SHOWA SANKE） - 錦鯉御三家，黑底伴有紅和白色斑紋
* 寫類（UTSURIMONO） - 全黑，有紅、白和黃色斑點
* 別光（BEKKO） - 主要顏色為紅/橙/黃/白，伴有黑色斑點
* 衣（KOROMO） - 紅和白色並覆蓋有藍色或銀色
* 五色（GOSHIKI） - 大部分為黑色，伴有紅、白、棕和藍色重點
* 光無地（HIKARIMUJI）
* 光寫類（HIKARIUTSURI） - 兩種有光澤顏色
* 光模樣（HIKARIMOYO） - 兩色；一種無光，一種有光
* 丹頂（TANCHO） - 大部分為白色，頭頂有一塊紅色斑點
* 金銀鳞（KINGINRIN） - 銀色光亮
* 淺黃（ASAGI） - 背部淺藍，腹部為紅/橙，白邊藍色的鱗片　對錦鯉的起源
* 秋翠（SHUSUI） - 同上，但背部鱗片較大
* 孔雀（KUJAKU）
* 九紋龍（KUMONRYU）
* 變種鯉（KAWARIGOI）
* 逸品鯉（UNIQE KOI）
* 德國鯉（DOITSU）- 屬於歐洲鯉的一種變異個體，又名**鏡鯉**(*Mirror carp*或 *Kagami goi*)、**德系鯉**(*German carp*)、**獨逸鯉**(*Doitsu goi*)

## 饲养方法

普通鲤鱼是一种适应力强的鱼，锦鲤也保留这种特性。它们可以在小至鱼缸，大至户外池塘的任何地方饲养，它们很快会长到30公分长或者更大，所以使用传统的室内鱼缸还不如一个圆形的塑膠臉盆。锦鲤是冷水鱼类，所以在夏季比较炎热的地方养锦鲤的水深最好有半米或更深。

## 文化

錦鯉於中國的文字記載可以追溯到西晉朝代，其较早融入了中國人的生活，歷代有關於錦鯉的文學作品散見於唐詩、宋詞及元曲等。此外，2013年以后，锦鲤作为中国网络文化的一部分，成为了一个潮流用語，中国的年轻人也经常用“锦鲤”来代指“好运气”。

## 参考

* George C. Blasiola, *Koi: everything about selection, care, nutrition, diseases, breeding, pond design and maintenance, and popular aquatic plants* (Barron's, 1995年) ISBN 0-8120-3568-2
* David Twigg, *How to Keep Koi* (Howell Book House, 2001年) ISBN 0-7645-6242-8

* 台灣錦鯉網 koi-Taiwan （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* British Koi-keepers' Society (B.K.K.S.) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 全日本錦鯉振興會 All Japan Nishikigoi Promotion Association (J.N.P.A.) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 社團法人全日本愛鱗會 ZEN NIPPON AIRINKAI (Z.N.A.) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Australian Koi Association (A.K.A.) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Koi Society of Australia (K.S.A.) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* South African Koi Keepers Society (S.A.K.K.S.) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Associated Koi Clubs of America (A.K.C.A.) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 日本狆

狆| 一歲大的狆。成犬的毛髮又長又茂密。 |
| 別名 | Japanese Spaniel |
| 原產國 | 日本 |
|

| 折叠分類／標準 |
| --- |
| FCI |
Group 9, Section 8 #206 |
標⁠準 |
| AKC |
Toy Group |
標⁠準 |
| ANKC |
Group 1 (Toys) |
標⁠準 |
| CKC |
Group 5 (Toys) |
標⁠準 |
| KC (UK) |
Toy |
標⁠準 |
| NZKC |
Toy |
標⁠準 |
| UKC |
Companion Dogs |
標⁠準 |

 |
| 家犬（*Canis lupus familiaris*） |

棕色
**狆**（日語：狆，英語：Japanese Chin）是原產於日本的一種小型犬。頭大、寬且平。鼻子寬而且短，鼻樑明顯，鼻子與眼睛在一個水平線上，黑亮的眼睛大又圓，隔著鼻子相對應。兩隻三角形的耳朵，披著長長的毛髮對稱。

地垂落著，展示著仲狗的美麗與可愛。此種狗身體呈方形，頸短、上仰，背短且直，被毛豐富、長又直，如絲質般下垂。

西元732年，朝鮮王室將日本狆的祖先（中國的拉薩犬）送到日本宮庭，後來這種犬在日本繁衍。在19世紀時。此種狗出口到美國和英格蘭，經過育種家多年的繁育，目前分佈較廣。日本狆姿態優雅，步態輕盈有彈性。性格堅韌、活潑、機警，有些鬧。忠於主人，不信任陌生人。