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# 咸亨[编辑]

| 咸亨 |
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| 670年三月－674年八月 |
| 政權 | 唐朝 |
| 帝王 | 高宗李治 |
| 歷時 | 4年餘 |
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| 咸亨在唐朝和唐高宗李治时期的位置。 |
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|  總章 | 上元  |

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**咸亨**（670年三月—674年八月）是唐高宗李治的第七個年号。唐朝使用这个年号共4年餘。

## 改元

* 總章三年——三月一日，改元咸亨元年。
* 咸亨五年——八月十五日，改元上元元年。

## 大事记

## 出生

## 逝世

## 纪年

| 咸亨 | 元年 | 二年 | 三年 | 四年 | 五年
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| 公元
 | 670年 | 671年 | 672年 | 673年 | 674年
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| 干支
 | 庚午 | 辛未 | 壬申 | 癸酉 | 甲戌
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## 參看

* 中國年號索引

## 引用

## 參考文獻

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中华书局. 2001-01. ISBN 7101025129.
* 徐红岚. 中日朝三国历史纪年表. 沈阳: 辽宁教育出版社. 1998-05. ISBN 7538246193.

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| 前一年號： **總章** | 唐朝年号 670年－674年
 | 下一年號： **上元** |
# 史記正義[编辑]

《**史記正義**》是唐朝張守節的作品，共三十卷。

## 历史

張守節潜心研究《史记》，著有《史记正义》三十卷。钱大昕稱张守节的《正义》，成于开元二十四年，杀青斯竟。北宋元丰年间三家注始附于《史记》正文。與另外兩書《史記索隱》和《史记集解》，合称“《史记》三家注”。

《正义》单行本失传已久。《史記正義》中有《諡法解》。另外日本一詞也首見於《史記正義》。日本学者泷川资言自日本舊藏《史记》钞本辑佚文1300余条，成書《史记正义佚存》二卷。1995年日本汲古书院出版的日本学者水泽利忠主编《史记正义的研究》。

## 提要

四庫全書總目提要卷045：

> 唐張守節撰。守節始末未詳，據此書所題，則其官爲諸王侍讀、率府長史也。是書據自序三十卷，晁公武、陳振孫二家所録，則作二十卷。蓋其標字列注，亦必如索隱。後人散入句下，已非其舊。至明代監本，採附集解索隱之後，更多所删節，失其本旨。如守節所長，在於地理，故自序曰：「郡國城邑，委曲詳明。」而監本於周本紀「子帶立爲王」句，下脫「左傳云周與鄭人蘇忿生十二邑，温其一也」十七字；秦本紀「反秦於淮南」句，下脫「楚淮北之地盡入於秦」九字；項羽本紀「項王自立爲西楚霸王」句，下脫「孟康云：舊名江陵，爲南楚，吳爲東楚，彭城爲西楚」十九字；呂后本紀「呂平爲扶柳侯」句，下脫「漢扶柳縣也，有澤」七字；孝景本紀「遂西圍梁」句，下脫「梁孝王都睢陽，今宋州」九字，「立楚元王子平陸侯」句，下脫「應劭云：平陸，西河縣」八字；孝武本紀「見五畤」句，下脫「或曰：在雍州雍縣南，孟康曰：畤者，神靈上帝也」十八字；晉世家「是爲晉侯」句，下脫「其城南半入州城中，削爲坊城，牆北半見在」十七字；趙世家「吾國東有河薄洛之水」句，下脫「案：安平縣屬定州也」八字；「餓死沙邱宮」句，下脫「括地志云：趙武靈王墓在蔚州靈邱縣東三十里。應説是也」二十三字；韓世家「得封於韓原」句，下脫「古今地名云：韓武子食采於韓原故城也」十六字；淮陰侯列傳「家在伊盧」句，下脫「韋昭及括地志皆説之也」十字；貨殖列傳「殷人都河西」句，下脫「盤庚都殷墟，地屬河西也」十字，「周人都河南」句，下脫「周自平王以後都洛陽」九字；自序「戹困鄱」句，下脫「漢末，陳蕃子逸爲魯相，改音皮。田襃魯記曰：靈帝末，汝南陳子游爲魯相，陳蕃子也，國人爲諱而改焉」三十九字。又如秦本紀「樗里疾相韓」句下，此本作「福昌縣東十四里」，監本脫「十四里」三字；貨殖傳「夫燕亦勃碣之閒」句下，此本作「碣石、渤海在西北」，監本脫「北」字。又守節徵引故實，頗爲賅博，故自序曰：「古典幽微，竊探其美。」而監本夏本紀「皋陶作士」句，下脫「士若大理卿也」六字，「於是夔行樂」句，下脫「若今太常卿也」六字；周本紀「作臩命」句，下脫「應劭云：太僕，周穆王所置，蓋大御衆僕之長，中大夫也」二十一字，「以應爲太后養地」句，下脫「太后，秦昭之母宣太后羋氏」十一字；秦始皇本紀「爲我遺鎬池君」句，下脫「張晏云：武王居鎬，鎬池君則武王也，伐商，故神云始皇荒淫若紂矣，今武王可伐矣」三十二字；「叙論孝明皇帝」句，下脫「班固典引云後漢明帝永平十七年，詔問班固：太史遷贊語中寧有非耶？班固上表陳秦過失及賈誼言奏之」四十二字；項羽本紀「會稽守」句，下脫「守，晉狩。景帝中二年七月，更郡守爲太守」十六字；孝景本紀「伐馳道樹殖蘭池」句，下脫「案：馳道，天子道，秦始皇作之，丈而樹」十四字；孝武本紀「是時上求神君」句，下脫「漢武帝故事云：起柏梁臺，以處神君，長陵女子也。先是，嫁爲人妻，生一男，數歳死，女子悼痛之，歳中亦死而靈，宛若祠之，遂聞言，宛若爲主，民人多往請福，説家人小事有驗。平原君亦祠之，至後，子孫尊貴。及上即位，太后延於宮中祭之，聞其言，不見其人。至是，神君求出，爲營柏梁臺舍之。初，霍去病微時，自禱神君，及見其形，自修飾欲與去病交接，去病不肯，謂神君曰：吾以神君精潔，故齋戒祈福。今欲婬，此非也。自絶不復往。神君慙之，乃去也」一百七十字，「見安期生」句，下脫「列仙傳云：安期生，瑯琊阜鄉亭人也，賣藥海邊。秦始皇請語三夜，賜金數千萬，出於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舃一量爲報，曰：後千歳求我於蓬萊山下」五十九字，「李少君病死」句，下脫「漢書起居注云：李少君將去，武帝夢與共登嵩高山，半道，有使乘龍，時從雲中云：太一請少君，帝謂左右：將舍我去矣。數月而少君病死。又發棺看，惟衣冠在也」六十一字，「史寬舒受其方」句，下脫「姓史，名寬舒」五字；禮書「疏房牀笫」句，下脫「疏謂窗也」四字；律書「其於十二支爲丑」句，下脫「徐廣曰：此中闕，不説大呂及丑也。案：此下闕文。或一本云丑者，紐也。言陽氣在上未降，萬物厄紐未敢出也」四十一字；天官書「氐爲天根」句，下脫「星經云：氐四星，爲露寢聽朝所居，其占明大則臣下奉度。合誠圖云：氐爲宿宮也」三十一字，「其內五星五帝坐」句，下脫「羣下從謀也」五字；楚世家「伐申過鄧」句，下脫「服虔云：鄧，曼姓也」七字；趙世家「事有所止」句，下脫「爲人君止於仁，爲人臣止於敬，爲人子止於孝，爲人父止於慈，與國人交止於信」三十一字，「封廉頗爲信平君」句，下脫「言篤信而平和也」七字；韓世家「公何不爲韓求質於楚」句，下脫「質子蟣蝨」四字，又脫「公叔嬰知秦、楚不以蟣蝨爲事，必以韓合於秦，楚王聽入質子於韓」二十六字，又脫「次下云知秦、楚不以蟣蝨爲事，重明脫不字」十七字；田叔列傳「相常從入苑中」句，下脫「堵牆也」三字；田蚡列傳「其春，武安侯病」句，下脫「然夫子作春秋，依夏正」九字；衞將軍列傳「平陽人也」句，下脫「漢書云：其父鄭季，河東平陽人，以縣吏給事平陽侯之家也」二十三字。至守節於六書、五音，至爲詳審。故書首有論字例、論音例二條。而監本於周本紀「懼太子釗之不任」句，下脫「釗，音招，又吉堯反。任，而針反」十一字；秦始皇本紀「彗星復見」句，下脫「復，扶富反。見，行見反」八字，「以發縣卒」句，下脫「子忽反，下同」五字，「佐弋竭」句，下脫「戈音翊」三字，「二十人皆梟首」句，下脫「梟，古堯反。懸首於木上曰䲷」十一字，「體解軻以徇」句，下脫「紅賣反」三字，「東收遼東而王之」句，下脫「王，于放反」四字，「故歸其質子」句，下脫「質音致」三字，「衣服旌旄節旗」句，下脫「旌，音精；旄，音毛；旗，音其」九字，「祇誦功德」句，下脫「袛，音脂」三字，「赭其山」句，下脫「赭，音者」三字，「僕射周青臣」句，下脫「音夜」二字，「上樂以刑殺爲威」句，下脫「五孝反」三字，「二世紀以安邊竟」句，下脫「音境」二字，敍論「爲君討賊」句，下脫「于僞反」三字；項羽本紀「將秦軍爲前行」句，下脫「胡郞反」三字；高祖本紀「時時冠之」正義「音館」句，下脫「下同」二字；孝景紀「天下又安」句，下脫「乂，音魚廢反」五字，「龍𩓿拔墮」句，下脫「徒果反」三字，「攀龍胡髯號」句，下脫「戸高反，下同」五字，「爲且用事泰山」句，下脫「爲，于僞反。將爲封禪也」九字；鄭世家「段出奔鄢」句，下脫「音偃」二字；田叔列傳「喜遊諸公」句，下脫「喜，許記反。諸公，謂丈人行也」十一字。其他一兩字之出入，殆千有餘條，尤不可毛擧。苟非震澤王氏刊本具存，無由知監本之妄删也。
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>

## 注釋

* 四库全书
* 二十四史
* 劍橋中國史
# 日本舊石器時代[编辑]

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 旧石器時代 |
| 假名 | きゅうせっきじだい |
| 平文式罗马字 | Kyūsekki jidai |

**日本旧石器时代**，从人类开始移居日本列岛开始( 距今約三萬九千年 )，到大约一万六千年前结束。这段时期亦被称为**无土器时代**或**先土器时代**。

青森县外滨町大平山元遗址出土的土器上附着的碳化物，经AMS法放射性碳年代测定并经过矫正后，年代为一万六千年前，被视为日本旧石器时代的结束。

洪积世时期日本地理上与亚洲大陆相连，距今约一万年前，即第四次冰川期结束。其後气候回暖，导致海平面上升，列岛渐渐脱离了大陆，前日本列岛形成。远古的大陆先民，通过冰川期形成的陆地，追逐猎物络绎东徙，成为那里的最早的住民。它们在食物充足的岛屿上繁衍子孙，将石器文化和粗陶带入了早期的绳文时代。

## 考察

約2萬年前冰河時期最後的更新世後期日本的高度地圖   海面上地區   無植物生息的地區   海 黑線標示出現代的日本
## 参考资料

## 相關條目

* 藤村新一：日本2000年揭露的舊石器捏造事件主角，該事件給過去二十五年來的日本舊石器時代研究帶來極為嚴重的打擊。
# 繩文人[编辑]

**繩文人**（日語：縄文人／じょうもんじん，羅馬化：Jōmon-jin）是日本列島在繩文時代的原住民團體，他們與之後的彌生人在人類學上有著顯著區別。

## 名称

繩文是指利用繩纏繞棒子在黏土容器及塑像上所加上的記號。

## 起源

繩文時代晚期的男性頭骨。宮野貝塚（岩手県）出土，於国立科学博物館展示。
繩文時代後、晚期的女性頭骨。蝦島貝塚（岩手県）出土，於国立科学博物館展示。
繩文人生活於舊石器時代後期，約自前145世紀至前10世紀左右，分佈於整個日本列島。這個時代被稱為繩文時代。繩文人按照地域可以分為4到9個集團。

後來彌生人自朝鮮半島遷入並征服了繩文人，與繩文人不斷融合混血形成了今日的日本大和民族。而彌生人也把繩文人驅往蝦夷地（北海道）和西南諸島、琉球等地，該地居民仍舊保持著與繩文文化類似的文化與人種，分別為擦文文化和貝塚文化。

日本国立科学博物馆与国立遗传学研究所、东京大学等组成的研究团队成功完成了绳文人的全基因组解读。由此可以推断绳文人是在3.8万～1.8万年前从大陆集团中分离出来的。在人类学研究中引入最新的基因组解析的趋势在世界上也被推进，目前已经诞生了改变传统观念的划时代成果。通过对绳文人基因组的完全解读，探寻日本人起源的研究有望加速。

现代日本人的基因主要来自古时迁居日本列岛绳文人和弥生人，日本国立科学博物馆率领的研究团队解构了一具女性绳文人遗骸的DNA，推定绳文人大约从3.8万年至1.8万年前从亚洲大陆去到日本。

研究团队化验在北海道礼文岛出土、有3500至3800年历史的女性绳文人骸骨，以现代高精度科技采取其大臼齿的DNA。解析结果显示，绳文人的基因与古代东南亚和平文化以及现代安达曼原住民等族群相近；他们抵达日本后，过着小规模群居生活，主要以狩猎维生。

研究亦发现，绳文人有较深的肤色、褐色眼瞳、毛发幼细。据指，绳文人能适应高脂肪的饮食，同时具有较强的酒精耐受性。据指，现代本州人从绳文人继承了15%基因，冲绳人继承了30%，北海道阿伊努族人更继承了70%。

## 特徵

绳文人体质特征，基本形态以蒙古人种形态为主，夹杂着一定低纬度人種特征；也有学者认为绳文人是原始蒙古人种（正在形成中的蒙古人种），日本人类学家埴原和郎和尾本恵市将这种特征称为古蒙古人种，目前发现绳文时代人骨有91具，其中男性有35个，女性有18个，其余的是性别不明。其中男性有165cm以上高个子，也有154cm低个子，女性的平均身高和绳文时代中晚期的平均推测身高一样是148cm，绳文人是历史学家、民族学家和遗传学家最有争议的问题。以目前的研究而言，学者还无法确定绳文人的起源。

日本考古學者發掘出多個繩文人骨骼遺址，可供研究者分析繩文時代的地理環境異同，不過這些早期研究裡所報告的地理方面差異並不大。(如 Ogata, 1981; Dodo, 1982; Yamaguchi, 1982; Hanihara and Uchida, 1985; Mouri, 1988; Kondo, 1993, 1994)，因此學者認為繩文人在型態上是一致的。Tsunehiko Hanihara認為伊豆群島的青島的居民、沖繩人、港川人、繩文人、現今的愛奴人，可能是舊石器時代的原蒙古人種的直系後裔。考古學教授 Akazawa Takeru (1996)則提出繩文人是古蒙古人種。

口腔型態學研究顯示繩文人與愛奴人各有其獨特的牙齒構造，但關係大致還是比東南亞常見的巽他型牙齒接近。不過愛奴人的牙齒型態與巽他型牙齒相比，牙齒較小。

Brace (1990)則認為繩文人的身體特徵有多處與高加索人種相似，但與現代歐洲人相比則是不同的遺傳品系。 Brace等人對顱骨的研究(2001)顯示繩文人與愛奴人與史前與現代歐洲人的關係，要比與現代東亞人種的關係接近。對顱骨的研究。該研究認為繩文人是舊石器時代，一群移居歐亞大陸北部並遷移至美洲的歐亞人的後代，其時間要比現代東亞人在亞洲的擴張要早得多。

但人類學的研究顯示繩文人並不是單一族群，Ishida等人在2009年指出大部分的繩文人似乎與青銅時期的南部西伯利亞人相似。但九州、四國、本州南部某些地區的繩文人則與東亞人相似。

繩文人具有單倍群D-M174＞M55。繩文人基因上則與東亞人最接近，而非歐亞大陸西部人種。其單倍群也與東亞人接近，而非高加索人。此研究也發現繩文人基因上與東亞海岸區域（由俄羅斯遠東至朝鮮半島，以及台灣原住民）的族群相近。

## 語言

北海道阿伊努語「平」地名（平懸崖，阿伊努語、沖繩語 pira → 本州東北 fira fira → 九州 hira Hire （音變 P → F → H）），「內」、「別」地名「Nai」和「Betsu」（阿伊努語中是「nay」（河的意思）在日本全國各地甚至沖繩縣都可以找到它們。是繩文人的語言。

## 參考資料
# 水田[编辑]

尼泊爾卡斯基縣中部的稻田
臺灣花蓮縣壽豐鄉的稻田
**水田**（paddy field，又称**稻田**）一般指一块可以积水的耕地，用来种植稻或其它半水生作物。尽管水稻可以生长在干的土地上，但20世纪以后，田地逐渐成为了种植稻米的主要场所。田地在东方种植稻米的国家很常见，例如东亚、南亚与东南亚国家，包括孟加拉国、中国大陆、印度、印尼、日本、韩国、台灣地區、马来西亚、缅甸、尼泊尔、巴基斯坦以及菲律宾、斯里兰卡、泰国和越南。在其他的一些稻米种植区域也可以看见田地，例如皮埃蒙特（意大利）、Camargue（法国）和Artibonite Valley（海地）。

## 圖片集

* 中国大陆云南的梯田
* 孟加拉国种植稻米
* 朝鲜安邊郡示範農田
* 日本橫芝光町附近的精耕水田

* 耕地
* 梯田

## 參考文獻

## 參考書目

* Bale, Martin T. Archaeology of Early Agriculture in Korea: An Update on Recent Developments. *Bulletin of the Indo-Pacific Prehistory Association* 21(5):77–84, 2001.
* Barnes, Gina L. Paddy Soils Now and Then. *World Archaeology* 22(1):1–17, 1990.
* Crawford, Gary W. and Gyoung-Ah Lee. Agricultural Origins in the Korean Peninsula. *Antiquity* 77(295):87–95, 2003.
* Kwak, Jong-chul. Urinara-eui Seonsa – Godae Non Bat Yugu [Dry- and Wet-field Agricultural Features of the Korean Prehistoric].In *Hanguk Nonggyeong Munhwa-eui Hyeongseong* [The Formation of Agrarian Societies in Korea]: 21–73. Papers of the 25th National Meetings of the Korean Archaeological Society, Busan, 2001.

* How a paddy-field works （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Paddy cultivation （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 奴国

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 奴国 |
| 假名 | なこく・なのくに |
| 平文式罗马字 | Na-koku・Na-no-kuni |
| 日語舊字體 | 奴國 |

漢委奴國王印
金印之印跡
**奴国**是日本弥生时代的一個國家，目前推測是位于今天的日本九州福岡縣西部區域，包括現在的福岡市、春日市、那珂川市、大野城市，存在時間約在公元1世纪至3世纪之間，亦是最早入貢中國的日本列島邦國。

根据《后汉书·東夷傳》所載，公元57年奴国國王向光武帝入贡。獲赐汉委奴国王印，国王受封倭奴国王。这印在江戶时代挖掘出，《魏志倭人傳》中也提到此国，在當時有二万戶人口。

## 注釋

* 卑彌呼外交記録・倭奴國王 （日語）
# 前660年

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| **千纪：** | **前1千纪** |
| **世纪：** | 前8世纪 | **前7世纪** | 前6世纪
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| **年代：** | 前690年代 | 前680年代 | 前670年代 | **前660年代** | 前650年代 | 前640年代 | 前630年代
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| **年份：** | 前665年 | 前664年 | 前663年 | 前662年 | 前661年 | **前660年** | 前659年 | 前658年 | 前657年 | 前656年 | 前655年
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| **纪年：** | **辛酉年**（**鸡年**）；周惠王十七年；魯闵公二年；齊桓公二十六年；晋献公十七年；秦成公四年；宋桓公二十二年；楚成王十二年；衛戴公元年；陳宣公三十三年；蔡穆侯十五年；曹昭公二年；郑文公十三年；燕庄公三十一年；杞德公十三年；邾文公六年；許穆公三十八年；日本神武天皇元年
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## 大事记

* 一月一日（2月11日）：日本神武天皇建立日本国家
* 嬴任好繼位為秦國君主，是為秦穆公。
* 慶父與魯莊公夫人哀姜以毒餅殺死魯閔公，季友立魯莊公另一庶子公子申為為魯僖公，哀姜逃至邾國，慶父逃至莒國自縊而死，齊桓公命人殺死哀姜。
* 衛國都城朝歌被狄人攻破。

## 出生

## 逝世

* 秦成公，秦國君主（生年不詳）。
* 衛懿公，春秋衞國第十八位国君。
* 魯閔公，魯莊公與叔姜的兒子，被公子慶忌謀殺。
* 慶父，魯桓公之子，魯莊公的庶長弟（一作庶兄），三桓之一孟孫氏之始祖。
* 哀姜，魯莊公夫人。

## 參考文獻
# 卑弥呼

| 卑弥呼  |
| --- |
| 邪馬台國女王 |
| 統治 | ？–248年 |
| 繼任 | 臺與 |
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| 出生 | 邪馬台國 |
| 逝世 | 248年 |
| 宗教信仰 | 鬼道 |

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 卑弥呼 |
| 假名 | ひみこ |
| 平文式罗马字 | Himiko |

**卑彌呼**，古代日本的一位女王，曹魏景初二年十二月（公元239年初）受封為「**親魏倭王**」。

## 歷史

根據《三國志·魏書·倭人傳》記載，倭國曾有一名男王統治了七十餘年，男王死後倭國發生大亂，國人互相攻伐多年，最後共立卑彌呼為女王平息混亂，她事奉「鬼道」，能惑眾，年紀已經不小，沒有夫婿，有弟弟辅佐治理国家。為王之後，居住深宫，很少有人見過她，有侍婢千人服侍。只有一個男子送食，出入傳達女王的話語命令。居處宮室樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衞。卑彌呼曾派由大夫難升米和都市牛利出使魏國，魏明帝曹叡則封卑彌呼為“親魏倭王”，授其金印。卑彌呼後來還派過一次由大夫伊聲耆、掖邪狗等八人組成的使節團到魏國。另有一次倭人載斯、烏越到魏國，說明倭女王卑彌呼與狗奴國男王卑彌弓呼，平素就不和，雙方互相攻擊的狀況。卑彌呼死後葬於四周長百餘步的大型墳塚，殉葬奴婢百餘人。

景初二（238）年六月，派遣大夫難升米、副使都市牛利出使魏國，獻男奴四人、女奴六人、班布二匹二丈。同年十二月（公曆次年初），獲賜親魏倭王之金印紫綬和以絳地交龍錦五匹、絳地縐粟罽十張、蒨絳五十匹、紺青五十匹。又特賜汝紺地句文錦三匹、細班華罽五張、白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、鉛丹、真珠各五十斤。並難升米為率善中郎將，牛利為率善校尉，銀印青綬。

正始四年十二月（公元243-244年之交），派遣大夫伊聲耆、掖邪狗等八人，上獻生口、倭錦、絳青縑、緜衣、帛布、丹木、短弓矢。掖邪狗等壹拜率善中郎將印綬。

正始八年（247）過世，葬於奈良箸墓古墳。

《後漢書》對倭國卑彌呼的描述沿襲了《三國志》中的說法。《晉書》說司馬懿於238年滅公孫淵後，卑彌呼遣使至帶方郡朝見，其後貢聘不絕。

朝鮮史書《三國史記》記載，173年，倭國女王卑彌乎派遣使者，出使新羅。

## 相關條目

* 弥生时代

## 參考文獻

* 後漢書倭傳
* 隋書俀国傳（页面存档备份，存于互联网档案馆） (版本の部分（页面存档备份，存于互联网档案馆）)
* 梁書諸夷傳（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 物部守屋[编辑]

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| 日語寫法 |
| 日語原文 | 物部 守屋 |
| 假名 | もののべ の もりや |
| 平文式罗马字 | Mononobe no Moriya |

**物部守屋**（？—587年7月）是日本飛鳥時代的政治家，官職為大連（伴造出身的有力豪族）。物部守屋出身於當時朝廷中的有力氏族物部氏，其父親為物部尾輿，母親為弓削氏之女阿佐姬。

物部守屋同其父一樣，對剛傳入日本的佛教持反對態度，主張推崇日本本土宗教神道教，強硬地反對佛教。572年，敏達天皇即位。物部守屋被任命為大連。而另一位支持佛教的貴族蘇我馬子則被任命為大臣。

根據《日本書紀》記載，敏達14年（585年）2月，蘇我馬子得病，上奏敏達天皇，提出建立佛寺、崇祀佛像的請求，並得到天皇的許可。但不久日本卻發生了疫病，大量人口死亡。3月，物部守屋便連同中臣勝海上奏，認為由於崇信「蕃神」導致了這場疫病，要求廢止佛法。天皇隨即准奏，守屋親自前往蘇我氏所建的佛寺，破壞佛塔，燒毀佛殿，將佛像投入海中，當面唾駡蘇我馬子、司馬達等等一些信佛者，將和尚、尼姑拖到鬧市鞭打。從此物部守屋與蘇我馬子二人結下大怨。然而疫情更為嚴重，敏達天皇也病重，但蘇我馬子卻病癒。於是天皇再次批准馬子建立佛寺。

不久以後，敏達天皇駕崩。天皇的駕崩加劇了崇佛派和排佛派的對立。在殯宮舉行天皇葬禮時，物部守屋和蘇我馬子互相譏諷和嘲笑。在蘇我馬子的推舉下，馬子的外甥池邊皇子即位，是為用明天皇。物部守屋則與敏達天皇的異母弟穴穗部皇子相結交，並奉穴穗部皇子的命令攻殺了先皇的寵臣三輪逆。

587年，用明天皇得病，欲重新信奉佛法，召集群臣商議。物部守屋、中臣勝海二人強烈地反對，但蘇我馬子卻引豐國法師入宮講解佛法，守屋怒視豐國法師。押坂部毛屎將群臣將要在路上謀害物部守屋的事秘告於物部，於是守屋逃出宮殿，在阿都（河內國）聚兵自衛。中臣勝海舉兵響應，製作了崇佛派的彥人皇子和竹田皇子的像對其進行詛咒。但不久自度形勢不利，前往彥人皇子的住宅並發誓效忠於皇子。歸途中，中臣勝海為舍人迹見赤檮所殺。物部守屋隨後遣使告知蘇我馬子，稱群臣欲謀害自己，不得不聚兵自衛。馬子雖然公開表示要討伐守屋，但卻招兵買馬，日夜警備。

同年4月，用明天皇駕崩，蘇我馬子推舉泊瀨部皇子即位，是為崇峻天皇。物部守屋欲舉兵擁立穴穗部皇子即位。蘇我馬子得知了此事，假借敏達天皇皇后炊屋姬（推古）的詔命，發兵誅殺了排佛派的穴穗部皇子和宅部皇子。蘇我馬子決定殲滅物部守屋，聯合泊瀨部、竹田、豐聰耳（聖德太子）等皇子與朝廷各公卿大臣，率軍攻打物部氏，史稱丁未之亂。

物部守屋率領宗親據稻城抗戰，一度擊退蘇我氏的軍隊。豐聰耳皇子向四天王像祈禱，若能戰勝物部氏，必廣建佛塔，弘揚佛法，於是蘇我軍大勝。守屋登上高處欲繼續抵抗，不料被迹見赤檮用利箭射殺，物部氏宗族遭滿門抄斬。戰後豐聰耳皇子在難波建立了四天王寺以還願。

## 參考資料

* 大日本史 物部守屋 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 相關條目

* 四天王寺
* 大聖勝軍寺
# 藤原鎌足[编辑]

| 藤原鎌足 |
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| 日本飛鳥時代内大臣 |
| 藤原鎌足與其子定惠（右）和藤原不比等（左）像（室町時代，奈良國立博物館藏） |
| 内大臣 |
| 國家 |  日本 |
| 時代 | 飛鳥時代 |
| 姓名 | 藤原鎌足 |
| 字 | 仲郎 |
| 位階 | 大織冠 |
| 氏族 | 中臣氏、藤原氏 |
| 幼名 | 中臣鎌子 |
| 出生 | 推古22年（614年） |
| 逝世 | 天智8年10月16日（669年11月14日） |
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| 親屬 |
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| 父親 | 中臣御食子 |
| 母親 | 大伴智仙娘 |
| 正室 | 鏡王女 |
| 側室 | 车持与志古娘 |
| 庶兄弟 | 中臣久多（母不详） 中臣垂目（母不详） |
| 子 | 定惠（母車持与志古娘） 藤原不比等（母車持与志古娘） |
| 女 | 冰上娘（母不详） 五百重娘（母不详） 耳面刀自 斗売娘 |

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| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 藤原 鎌足 |
| 假名 | ふじわら の かまたり |
| 平文式罗马字 | Fujiwara no Kamatari |

**藤原鎌足**（日語：藤原 鎌足／ふじわら の かまたり，羅馬化：Fujiwara no Kamatari，614年—669年11月14日），曾名**中臣鎌足**，字**仲郎**，古代日本的豪族，藤原氏的祖先。本为中臣御食子之子，初称**中臣鎌子**，曾任神袛伯，後退宫，与輕皇子、中大兄皇子等人籌劃乙巳之變，推翻苏我氏。輕皇子即位成為孝德天皇後，改任内大臣，与皇太子中大兄皇子同为大化革新之重臣，为律令制奠定基础，也使以天皇为首的古代中央集权国家成立。病榻時，天智天皇赐姓「藤原」（天武天皇定八色姓制度後的“藤原朝臣”），臨終後受赐大織冠冠位，葬於山科（今京都市山科區）。之後的1000多年，藤原氏成为日本最有力的贵族。

## 生平

### 早年

推古天皇二十二年（614年），中臣鎌足出生于大和國高市郡（今奈良县橿原市）。其母怀孕十二个月后才出生，其外祖母语夫人曾说道：“汝儿怀妊之月，与常人异。非凡之子，必有神功。”

舒明天皇薨后，皇后即位，王室衰微。当时輕皇子因患脚疾，不能上朝。中臣镰足便到他的居室中侍寝，与其彻夜相谈，得到輕皇子的贵礼、赏识。中臣鎌足很是感恩，便暗中告诉輕皇子所亲的舍人：“殊蒙厚恩，良过所望。岂无令汝君为帝皇耶！”因輕皇子的才识不足以干大事，中臣鎌足便要再选一名人选。一天，中臣鎌足在蹴鞠的地方发现中大兄皇子才能出众，便与其交好，犹如鱼水。

### 乙巳之变

皇极天皇二年冬十月，苏我入鹿勾结诸王子，想谋害聖德太子的儿子山背大兄王，他说道：“山背大兄王吾家所生。明德惟馨，圣化犹余。皇極天皇嗣位之时，诸臣云云。舅甥有隙。亦依诛阪合部臣摩埋势，怨望已深。方今天子崩鱆，皇后临朝。心必不安，焉无乱乎。不忍外甥之亲，以成国家之计。”诸位王子都很认同。同月某日山背大兄王在斑鸠寺被杀。中大兄皇子对中臣鎌足说：“当今国家将要改朝换代，你觉得要怎么办呢？”中臣鎌足详细的陈述了他拨乱反正的计划，中大兄皇子称其为“吾之子房”。

中臣鎌足想得到势家的辅佐，便暗中调查苏我入鹿，知道了他和石川麻吕互相憎恨。于是向中大兄皇子禀报了这件事，计划用联姻来亲近他，然后再与其一起行事。在相定婚姻时，石川麻吕行为无礼，中大兄皇子想要处死他，但被中臣鎌足以“既定天下之大事，何忿家中之小过！”一句拦下。在和石川麻吕说明来意后，他推荐了两个人——佐伯子麻呂和{{Lj|葛城稚犬養網田}，说他们“武勇强断，膂力扛鼎。”

皇极天皇四年夏六月，中大兄皇子诈称三韩上表，并与石川麻吕计划“乘其之怠，拟杀入鹿。”到了读表文那一天，先是解除了苏我入鹿的戒心，使其解下随身佩带的剑。后关闭大门，当场斩杀苏我入鹿，并将苏我氏夷三族，此为乙巳之變。

### 去世

後輕皇子（孝德天皇）与中大兄皇子（天智天皇）先后继位。天智天皇八年（669年）冬十月，中臣鎌足患病。十月十五日，中臣鎌足重病，天智天皇闻其病重，前来探望，并授其大織冠冠位，加内大臣，賜姓藤原朝臣。十六日（669年11月14日），藤原鎌足死于淡海的住所，天智天皇为此废朝九日。

* 藤原家傳
* 大日本史藤原鎌足傳
* 日本書紀皇極天皇、孝德天皇、齊明天皇、天智天皇

| 官衔
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| **新頭銜** 新設立
 | **內大臣** 內臣 *645年7月12日－669年11月14日* | **空缺**下一位持有相同頭銜者：**藤原房前** |
# 蘇我入鹿

| 蘇我入鹿 |
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| 時代 | 飛鳥時代 |
| 出生日期 | 不詳 |
| 逝世日期 | 皇極天皇4年6月12日 （645年7月10日） |
| 別名 | 林大臣、鞍作大郎 |
| 墓所 | （傳）奈良縣高市郡明日香村飛鳥寺 |
| 官位 | 大臣 |
| 主君 | 皇極天皇 |
| 氏族 | 蘇我氏 |
| 父母 | 父：蘇我蝦夷 |
| 兄弟 | **入鹿**、物部大臣、手杯娘（舒明天皇妻） |

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 蘇我 入鹿 |
| 假名 | そが の いるか |
| 平文式罗马字 | Soga no Iruka |

**蘇我入鹿**（日語：蘇我 入鹿／そが の いるか，羅馬化：Soga no Iruka，？—645年7月10日）為日本飛鳥時代的權臣。蘇我馬子之孫、蘇我蝦夷之子。

由於蘇我蝦夷晚年身體狀況不佳，絕大部分的政治決策都出於蘇我入鹿之手；不久後便代理國政。蘇我入鹿有意擁戴親蘇我氏的古人大兄皇子為天皇，反對當時呼聲甚高的山背大兄王出任天皇，後改立寶皇女為皇極天皇並逼使山背大兄王一家自殺。據一世紀後的史書「藤氏家傳」的評價，蘇我氏的專權行為好似「董卓暴慢行於国」。

按照日本書紀的記載，蘇我入鹿「為人暴戾威權過父」，放火燒毀聖德太子建造的班鳩宮和班鳩寺，並以「舉國之民並百八十部曲」為蘇我蝦夷營造生前的墳墓，引發朝野上下的不滿。645年6月12日，蘇我入鹿在入朝時被中臣鐮足與皇子葛城等人以大逆等罪名當眾斬殺，史稱乙巳之變。蘇我蝦夷聞訊後亦在家中放火自殺，曾專橫不可一世的蘇我家族逐遭族滅。

蘇我入鹿之名在後世的日本成為了專橫且大逆不道之人的代名詞，例如二戰時近衛文麿就曾諷刺東條英機為「昭和入鹿」。
# 孝德天皇[编辑]

| 孝德天皇
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| **第36代天皇** |
| **在位期間：** 645年7月12日－654年11月24日（9年135天）
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| **前任：**皇極天皇
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| **繼任：**齊明天皇
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| **時代** | 飛鳥時代
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| **年号** | 大化、白雉
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| **首都** | 難波（大阪）
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| **皇居** | 長柄豐碕宮
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| **諱** | 輕
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| **出生** | 推古天皇四年 596年
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| **逝世** | 白雉五年十月十日 654年11月24日(654-11-24)（57—58歲）
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|  | 難波
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| **漢風諡號** | 孝德天皇
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| **和風諡號** | 天万豊日尊
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| **陵墓** | 大坂磯長陵
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| **父親** | 茅渟王
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| **母親** | 吉備姬王
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| **皇后** | 間人皇女
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| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 孝徳天皇 |
| 假名 | こうとくてんのう |
| 平文式罗马字 | Kōtoku Tennō |

**孝德天皇**（日語：孝徳天皇／こうとくてんのう，羅馬化：Kōtoku Tennō，596年—654年11月24日），日本第36代天皇（645年7月12日－654年11月24日在位），為敏达天皇曾孙，皇極天皇之弟，天智天皇之舅。

## 生平

曾因不满苏我氏专权，以患足疾为名，不参与政治。与中臣鎌足（藤原鎌足）过往甚密。後與中大兄皇子、中臣镰足於西元645年发动乙巳之變，诛灭苏我入鹿一族后，被擁立即位，並立中大兄皇子為皇太子。但因此成为傀儡，实际政权掌握在皇太子中大兄皇子手中，646年中大兄皇子以孝德天皇名义颁布改新诏书，宣布建立中央集权政治体制，推行班田制和租庸調制。实施新冠位制，设八省百官等。史称大化革新。653年与皇太子发生政见对立，皇太子迁都飞鸟。654年于难波驾崩。

## 評價

據《日本書紀》的記載，孝德天皇崇尚佛教，喜儒學，心腸軟。

## 譜系

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|   | **(26)繼體天皇** （（三國）男大迹王） |   | **(27)安閑天皇** |   |   | 石姫皇女 （欽明天皇后） |
|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | **(28)宣化天皇** |   |   | 上殖葉皇子 |   | 十市王 |   | 多治比古王 |   | （多治比）嶋 〔多治比氏〕 |
|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | **(29)钦明天皇** |   | **(30)敏达天皇** |   | 押坂彦人 大兄皇子 |   | **(34)舒明天皇** |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   | （三國）椀子皇子 〔三國氏〕 |   |   |   |   |   |   |   | 春日皇子 |   |   | 茅渟王 |   | **(35)皇极天皇(37)齊明天皇** （舒明天皇后） |   |
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|   |   |   |   |   |   | （息長）厚皇子 〔息長氏〕 |   |   |   |   |   |   |   | 大派皇子 |   |   |   |   |   |   | **(36)孝德天皇** |   | 有間皇子 |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 難波皇子 |   | 大俣王 |   | 栗隈王 |   | 美努王 |   | （橘）諸兄 （葛城王） 〔橘氏〕 |
|   |   |   |   |   |
|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | **(31)用明天皇** |   | 厩戶皇子 （聖德太子） |   | 山背大兄王 |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | **(33)推古天皇** |   |   | 来目皇子 |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | **(32)崇峻天皇** |   |   | 当麻皇子 |   |
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|   |   |   |   |   |   |   |   |   |   | 穴穗部間人皇女 （用明天皇后） |   |   | 殖栗皇子 |   |
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## 參考

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| 前任： **皇极天皇** | **日本天皇** | 繼任： **齐明天皇** |
# 平城京[编辑]

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 平城京 |
| 假名 | へいじょうきょう |
| 平文式罗马字 | Heijōkyō |

平城京跡
平城京街道圖
**平城京**地处今奈良市西郊，是日本奈良时代（710年至794年）的京城，（710至740年、745至784年的日本首都）直到784年桓武天皇迁都今京都市西边的长冈京，平城京結束作為首都的歷史。710年（和銅三年），元明天皇迁都于此。选择定都於此，是受到道教思想「藏风得水」的风水觀念影响。平城京建築格局模仿唐朝长安。其规模东西约6.3公里，南北约4.7公里。中央有宽85米的朱雀大路，将市区分为左右两京。

原城内的一些古建筑在1998年作为“古奈良的历史遗迹”的重要组成部分，被列为世界文化遗产。

## 照片集

* 平城京朱雀門（1998年重建）
* 平城京大極殿的復原模型

## 参看

* 奈良
* 古都奈良的文化财

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| 前任者： 藤原京
 | **日本首都** 710年 - 740年
 | 繼任者： 恭仁京
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| 前任者： 紫香樂宮
 | **日本首都** 745年 - 784年
 | 繼任者： 長岡京
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# 南九州

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 南九州 |
| 假名 | みなみきゅうしゅう |
| 平文式罗马字 | Minamikyōshū |

**南九州**一般指的是九州地方南部的鹿兒島縣和宮崎縣兩縣。有時也包括大分縣、熊本縣和沖繩縣。與該詞對應的是**北部九州**。在1963年北九州市成立後，北九州更常用於表示北九州市而非北部的九州地區。同樣的在2007年12月1日南九州市成立後，「南九州」也可能是指南九州市。

## 關聯條目

* 南日本
* 鹿兒島都市圈
* 鹿兒島經濟圈
# 平安京

平安京復元模型圖

**平安京**（日語：平安京／へいあんきょう，羅馬化：Heian-kyō）是794年（延历13年）到1869年（明治2年）间的日本首都，為日本古代模仿中國唐代洛陽城和長安城所建造的城市，位於現在京都市的市中心區域，別稱有「洛陽」或「京洛」等等。

桓武天皇時期，作为长冈京的替代都城，選址落在山背国的爱宕和葛野两郡之间，城市規劃效仿中国都城；于西元793（延历12年）年开始建都，隔年794（延历13年）进行迁都。北部中央设置宫城平安宫（大内里），并作为历代的皇居使用。

迁都以来，除去因平清盛而中断的福原迁都外，以平安京範圍為基礎（原天皇居所於10世紀焚毀、14世紀遷入京都御所，平安京時期建物於15世紀應仁之亂遭大規模焚毀）作為日本都城共約1100年左右直至奠都东京。

## 概要

平安京街道圖（另有部分小路图中未绘出）
平安京位於現在的京都府京都市中心地區，跨越山背国葛野和愛宕兩郡，東西4.5公里、南北5.2公里的長方形首都。平安京的北端中央是大內裏（即皇城），自大內裏開始是貫穿京中的朱雀大路。朱雀大路將平安京分為左京、右京（東側稱為左京洛阳、西側稱為右京长安）兩個部分。

平安京的規劃以唐洛阳城和唐長安城為藍本，並總合了以前建造平城京的經驗，但未修建城牆。選擇這片土地據說是以中國風水四神相應為基礎，四神即蒼龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸，在此與「山川道澤」的風水理論結合，而平安京北有船岡山，東有鴨川，西有山陰道（古代道路），南有巨椋池，正符合四神相應的說法。

由於當時頻繁遷都，又討伐蝦夷，朝廷財力匱乏，平安京並未興建完成。之後，右京因為地勢低窪多沼澤，不利建設，逐漸衰落，而左京則是貴族公卿宅邸群聚，人口增長並發展壯大，使得洛陽成為平安京的代名詞。這就是為什麼京都被稱為「京洛」的原因，所以後來稱將軍大名進京參見天皇就叫做「上洛」。

京中居住人口不多，約在十二至十三萬人左右。

平安京的範圍比現今的京都市小。北限的一條大路位於現今今出川通和丸太町通中間的一條通，南限的九條大路位於現今的JR京都站南面的九條通。東限的東京極大路位於現今的寺町通，西限的西京極大路被推定為位於銜接JR西日本嵯峨野線花園站和阪急京都線西京極站的南北線。

東西方向的4列町稱為「條」，南北方向的4列町稱為「坊」。屬於同條、坊的16個町依次按数字一至十六編號，例如：右京五條三坊十四町。每町又分為四「行」，呈南北狹長狀，每行分為八戶。

參考上圖，京城以朱雀大路為中軸區分為左京（東部）及右京（西部）；東西向「□条大路」及南北向的諸大路交叉劃分出的方形區域則為坊；每坊以縱橫各三條小路均等劃分為十六個町，一町為四十丈（四百尺）見方（此處用唐大尺，一尺約近三公尺）。

平安京住宅實施「四行八門制」，即每町劃分出東西向四等分區域，稱為四行；每行以南北向區分出八等分區域，稱為八門。一門即為一戶，故一町理論上可住三十二戶人。

京城中道路，小路寬四丈，坊間大路寬八丈，京極大路十丈，一条大路十丈，九条大路及大宮大路十二丈，二条大路十七丈，朱雀大路二十八丈。

在「堀川小路」及「西堀川小路」兩條對稱的道路上，有流貫兩路的人工河「堀川」，因此兩道雖屬小路，寬度卻有八丈。

道路的幅度以小路4丈（約10.8m），大路8丈（約21.6m）以上為標準。因為如此，現存的京都市內道路多數都比較狹窄。朱雀大路的幅度據說有28丈（約75.6m）。

## 歷史

桓武天皇在784年為遷都而建造長岡京。這是為了脫離支持天武天皇系政權的勢力集團聚集的大和國，建造全新的天智天皇系的首都。但在區區9年後的793年1月，桓武天皇聚集群臣，再次遷都。地點是距離長岡京北東10公里、兩川之間的山背國北部的葛野。遷都前，桓武天皇據說曾從京都市東山区的将軍塚眺望葛野以確定此地是否適合建都。日本紀略中提到的「葛野是山川景致之地，四方人民聚集，交通水路便利的好地方」，據說是桓武天皇留下來的評語。

平安京的營造先從宮城（大內裏）開始、再建造其市街。貫徹全城中央的朱雀大路最北處矗立著大極殿，無論從哪個方向都清楚可見，這是為了宣揚天皇的權威而建的。首都傍的川邊設立了淀津，大井津等的港口。這港口聚集了全國的物資，再轉運到都城。物資被轉送到都內的兩大市場（東市、西市），再供應給人民。這樣的構思，是為應付人口增加後，食物，物資等的供應能安穩不斷而設的。此外，還為長岡京的居民常煩惱的洪水氾濫提出計策。都中沒有自然河流，所以建造了人工河流「堀川」（現在的堀川和西堀川），除了能確保水的供給，還能解決洪水氾濫的問題。794年10月22日桓武天皇遷都，翌11月8日下詔書把此都命名為平安京。

810年，曾燃起遷回舊首都平城京的念頭，但嵯峨天皇考慮了國家的安定，打消了此念頭。所以，平安京被奠定為「萬代宮」，永遠的首都。

但由於右京長安所處的地區多沼澤，因而逐漸荒廢，城市的主要發展集中在左京洛陽。貴族住宅區密集於洛陽北部，貧民則開始居住在超越平安京東限的鴨川川邊，引發了向東擴展的趨勢。隨著日本律令國家體系日漸崩潰，京中象徵天皇權威的建築因無人維護而廢棄，980年，朱雀大路南端的羅城門（羅生門）倒塌，之後沒有重建，大內裏也在十二世紀後變為荒野，這使京城的範圍更接近中世、近世的京都。

## 名稱

平安京雖然被後世稱為「へいあんきょう」，但當初平安京是被念成「たいらのみやこ」。通常，首都的名字會被冠上地名如「葛野京」為佳。但經過長岡京的騷動，再次遷都是為了避免在新首都發生不祥的事件，所以「平安」為名。

* 平城京
* 京都
* 日本首都
* 京都市平安京創生館
* 平安宮
* 平安神宮
* 京都御所
* 二條城
* 東寺

## 參考資料

（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 國風文化[编辑]

**國風文化**（日語：国風文化／こくふうぶんか，羅馬化：Kokufū bunka）是日本的文化史分期之一，指以10世紀初至11世紀的攝關政治期為中心的日本文化，對12世紀的院政期文化有深遠的影響。相對於奈良時代，此時期逐漸減少對中國文化的模仿而趨向本土化發展，很大程度形塑了現今世人所知的日本文化傳統。

## 特色

國風（和風）文化是相對於深受中國影響的奈良時代文化（**唐風**）的稱呼，是大多數日本文化的源流。

### 遣唐使停止

寬平6年（894年），遣唐使停止，日本擺脫中國的直接影響，重視日本獨自風土、生活感情的「**國風（くにぶり）**」加速發展。

### 淨土教流行

以末法思想為背景的淨土教（淨土信仰）大為流行。9世紀前半，圓仁將念佛三昧法傳入比叡山，源信著《往生要集》將天台淨土教集大成。又，空也對庶民廣布淨土教，人稱**市聖**。淨土信仰也盛行在京都的貴族之間，影響國風文化的佛教建築、佛像、繪畫等。

### 女房文學發達

藤原氏（藤原北家）主導攝關政治，讓子女入內，選拔有才能的女性作為女房，近侍天皇。女房多出身中級貴族，受過教育。因此，清少納言、紫式部等女流作家輩出。

### 假名文字使用

奈良時代，為了日本語表記而使用借漢字音訓的萬葉假名，到了此時代改成廣泛使用假名文字（平假名、片假名）。紀貫之著《古今和歌集》「假名序」是以平假名書寫的和文的初期作品。

## 文學

### 詩歌

* 古今和歌集：延喜5年（905年），醍醐天皇命紀貫之、紀友則、凡河內躬恒、壬生忠岑等編纂，日本最初的勅撰和歌集。
* 和漢朗詠集：寬仁2年（1018年）頃，藤原公任編集的漢詩集。

### 物語

* 竹取物語：現存最古的假名物語。
* 伊勢物語：在原業平為主人公的歌物語。
* 宇津保物語：遣唐副使、清原俊蔭和其子孫為主人公的物語。
* 落窪物語：苦於繼母欺凌的落窪之姬和貴公子結婚得到幸福的物語。
* 源氏物語：王朝物語的最高傑作。

### 日記、隨筆

* 土佐日記：紀貫之在土佐守任務終了的歸途中，以女性口吻的平假名書寫。
* 蜻蛉日記：藤原道綱母對丈夫藤原兼家和生活不滿的日記。
* 和泉式部日記：和泉式部自身戀愛的日記。
* 紫式部日記：紫式部在宮中仕官時的日記。
* 枕草子：清少納言的隨筆。和鴨長明的《方丈記》、吉田兼好的《徒然草》並稱「日本三大隨筆」。
* 更級日記：菅原孝標女紀述自己人生的自傳式回想錄。
* 小右記：藤原實資的日記。（漢文）
* 御堂關白記：藤原道長的日記。

### 其他

* 倭名類聚抄：源順編纂的日本最早的百科全書。
* 六歌仙：在原業平、小野小町、僧正遍昭、喜撰法師、文屋康秀、大友黑主6歌人之總稱。

## 服裝

男性用
* 衣冠
* 束帶
* 直衣
* 狩衣

女性用
* 十二單
* 細長

## 樂器

* 和琴

## 宗教

* 御靈信仰
* 陰陽道
* 本地垂迹

## 建築

平等院鳳凰堂
醍醐寺五重塔
貴族住宅為寢殿造的建築樣式，平等院可見受其影響。佛教建築則是受淨土教的影響，建立許多阿彌陀堂。

* 法成寺無量壽院：寬仁4年（1020年），藤原道長建立。現不存。
* 平等院鳳凰堂：天喜元年（1053年），藤原頼通建立。
* 法界寺阿彌陀堂：永承5年（1050年）頃，日野資業以自己的別莊為寺。

天曆5年（951年）建立的醍醐寺五重塔是阿彌陀堂以外的名建築。

## 雕刻

因為阿彌陀如來像的大量生產，採用寄木造的技法。定朝將此技法集大成，其佛像樣式稱作「定朝様式」。

* 平等院鳳凰堂阿彌陀如來像：定朝作唯一現存的作品。
* 法界寺阿彌陀如來像
* 平等院鳳凰堂雲中供養菩薩像

## 繪畫

平等院壁畫
日本風的會畫大和繪發達，許多物語繪（冊子或繪卷物）製作。佛教繪畫以來迎圖最多。

* 高野山　涅槃圖(ACE1086)
* 高野山　聖衆來迎圖
* 東寺　十二天(ACE1127)
* 東京國立博物館　普賢菩薩像
* 平等院鳳凰堂扉繪(ACE1053年前後)
* 京都國立博物館　山水屏風
* 源氏物語繪卷（平家時代或院政期）
* 信貴山緣起（院政期）
* 伴大納言繪卷（院政期）
* 鳥獸人物戲畫甲乙卷（院政期）

## 書法

小野道風、藤原佐理、藤原行成稱為三蹟。11世紀的高野切是假名書道最高的作品，至12世紀展開多樣的假名書風。

## 工藝

### 刀劍

日本刀的様式（鎬造、灣刀）的確立期。

* 三條宗近（三日月宗近）
* 小烏丸（天國）
* 備前國友成
* 童子切安綱（安綱）

### 蒔繪

奈良時代在日本產生的蒔繪技法大幅發展。

## 参照

## 關連項目

* 平安時代
* 日本文化
* 日本中古文學史
* 王朝國家、攝關政治
* 菅原道真
* 延喜天曆之治
# 新撰姓氏錄

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 新撰姓氏録 |
| 假名 | しんせんしょうじろく |
| 平文式罗马字 | Shinsenshōjiroku |

**《新撰姓氏錄》**乃平安時代初期弘仁6年（815年）日本嵯峨天皇下令模仿中國唐朝《氏族志》所編寫的古代氏族名鑑。

## 概要

《新撰姓氏錄》是居住在京都及畿內的1,182個氏族根據「皇別」、「神別」、「諸蕃」等出身，來明確分類為哪個祖先、氏（（日語）うじな），記述緣由、分歧的情況等。不過，主要也為了辨別氏族的真假，及改賜姓是否正確。雖說內容記載的氏族被限定了，但針對日本古代史、古代氏族的研究上卻是不可或缺的史料。

現存的《新撰姓氏錄》是目錄手抄記（摘錄），而本文已殘缺不齊。雖有殘缺，但也保留若干的逸文。此外，此書的記載對象雖限定為京都（左京、右京）和五畿內的姓氏，但按其序所言，內文範圍裡仍有過半也無登載的姓氏。而書名雖曰「新撰」，並非在此之前曾出現《姓氏錄》一書，而是基於未完成的《氏族志》稱《新撰姓氏錄》。

## 皇別、神別、諸蕃

本書共記錄了1,182個姓氏，其皆出自於「皇別」、「神別」、「諸蕃」這三個類別。

### 皇別

第一個從「皇別」出來的姓氏乃自神武天皇以後，從天皇一族開始分支的氏族，共有335個姓氏；較具代表性的有清原氏、橘氏、源氏等。在「皇別」類別的氏族，含有皇親國戚（真人、八色姓等）及其他繁衍之氏族。

### 神別

被歸類在「神別」的姓氏，是由神武天皇以前的神話時代所產生的氏族，共有404個。主要有天孫降臨之際隨天津彥彥火瓊瓊杵尊下凡的神祇子孫，稱作「天神」、自天津彥彥火瓊瓊杵尊以降三代所衍生的子孫，稱作「天孫」、天孫尚未降臨前土生土長的氏族等，稱作「地祇」等三種次分類。

在「天神」類的姓氏有藤原氏、大中臣氏等246個，「天孫」類則有尾張氏、出雲氏、物部氏等128個，「地祇」有安曇氏、弓削氏等30個。

### 諸蕃

所謂「諸蕃」的姓氏是渡來人的氏族，如秦氏、東漢氏。大藏氏等共326個。諸蕃氏族更被細分成五種：「漢」為163個、「百濟」為104個、「高句麗」為41個、「新羅」為9個、「任那」為9個。另外在前述五類以外、沒有歸屬的氏族，共有117個。

## 相關書籍

* 佐伯有清，《新撰姓氏録の研究》全10巻，吉川弘文館，1981年。
* 田中卓著作集9，《新撰姓氏録の研究》，国書刊行会，1996年。

## 相關條目

* 氏族志

* 除序文外的新撰姓氏録全文
* 新撰姓氏録 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 五畿七道[编辑]

|  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- |
| 畿內  | 東海道  | 東山道  | 北陸道  |
| 山陰道  | 山陽道  | 南海道  | 西海道  |

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 五畿七道 |
| 假名 | ごきしちどう |
| 平文式罗马字 | Goki shichitō |

**五畿七道**是古代日本律令制下的行政区划制度，乃效仿唐朝行政区划的产物。五畿效仿唐朝京畿、都畿的设置，是位于今近畿地方的五个令制國的统称，又称畿內。七道效仿唐朝贞观十道，按照从畿内通往全国的七条驿道的走向，将全国划分为七个區分地域的道。目前主流观点认为天武天皇在位时该制度正式确立。另外，1869年北海道成立，随之产生了“五畿八道”的说法。

## 五畿

五畿包括山城、大和、摄津、河内、和泉等五国，此五国是大和王权及后来日本朝廷统治的中心。日本皇室在定都平安京以前经常迁都，但迁都选址基本上不会超出五畿范围，如元明朝的平城京、圣武朝的难波京等。

五畿在地方行政上与其余令制国有着显著差异。例如租庸调制度方面，五畿的居民享有免除庸、减免调的优惠待遇。又例如出行方面，京都贵族未经朝廷批准不得离开五畿领土，行动自由受到限制。

五畿与现代行政区划对照如下：

* 山城國，相当于今京都府东南部。
* 大和國，相当于今奈良县。
* 攝津國，相当于今大阪府西北部、兵库县东南部。
* 河內國，相当于今大阪府东部。
* 和泉國，相当于今大阪府西南部。

## 七道

七道包括東海道、東山道、北陸道、山陰道、山陽道、西海道、南海道。每个道都以辖区内的主干驿道得名。

### 驿道

七条驿道当中六条皆从畿内起始，唯独西海道从筑前国太宰府起始，且自成路网。771年以前武藏国属东山道，以后属东海道。

* 东海道，中路，每驿备马10匹。
	+ 主干道：山城京都（今京都府京都市） → 近江 → 伊势 → 尾张 → 三河 → 远江 → 骏河 → 伊豆 → 相模 → 武藏 → 下总 → 常陆国府（今茨城县石冈市）。
	+ 支路：近江 → 伊贺、伊势 → 志摩、伊豆 → 甲斐、下总 → 上总 → 安房。
	+ 联络道：常陆 → 陆奥。
	+ 771年以前主干道相模以下走向：相模 → 上总 → 下总 → 常陆。
* 东山道，中路，每驿备马10匹。
	+ 主干道：山城京都 → 近江 → 美浓 → 信浓 → 上野 → 下野 → 陆奥国府（今宮城縣仙台市及多賀城市）。
	+ 支路：美浓 → 飞驒、陆奥 → 出羽。
	+ 联络道：信浓 → 越后。
	+ 771年以前主干道上野以下走向：上野 → 武藏 → 下野 → 陆奥。
* 北陆道，小路，每驿备马5匹。
	+ 主干道：山城京都 → 近江 → 越前 → 加贺 → 越中 → 越后国府（今新潟县上越市）。
	+ 支路：近江 → 若狭 → 越前、加贺 → 能登、越后 → 佐渡。
* 山阴道，小路，每驿备马5匹。
	+ 主干道：山城京都 → 丹波 → 但马 → 因幡 → 伯耆 → 出云 → 石见国府（今岛根县滨田市）。
	+ 支路：丹波 → 丹后 → 但马、出云 → 隐岐。
	+ 联络道：石见 → 长门。
* 山阳道，大路，每驿备马20匹。
	+ 主干道：山城京都 → 摄津 → 播磨 → 备前 → 备中 → 备后 → 安艺 → 周防 → 长门国府（今山口县下关市）。
	+ 支路：播磨 → 美作。
* 西海道，小路，每驿备马5匹。
	+ 主干道：筑前太宰府（今福冈县太宰府市） → 丰后 → 日向 → 大隅国府（今鹿儿岛县雾岛市）、筑前太宰府 → 筑后 → 肥后 → 萨摩 → 大隅国府、筑前太宰府 → 肥前 → 肥后国府（今熊本县熊本市）。
	+ 支路：肥前 → 壹岐 → 对马、丰前 → 丰后、肥后 → 丰后、肥后 → 日向。
	+ 联络道：筑前 → 丰前 → 长门。
* 南海道，小路，每驿备马5匹。
	+ 主干道：山城京都 → 河内 → 和泉 → 淡路 → 阿波 → 赞岐 → 伊豫国府（今爱媛县今治市）。
	+ 支路：伊豫 → 土佐。

### 行政区划

806年，平城天皇下令除东山道以外六道效仿唐制设置观察使，次年东山道及畿内也增设观察使。不过因为平城天皇退位后与其弟嵯峨天皇的政治斗争，观察使制在810年即被废除。

七道与现代行政区划对照如下：

* 东海道，相当于今三重县大部分、爱知县、静冈县、山梨县、神奈川县、东京都、埼玉县、千叶县、茨城县。
* 东山道，相当于今滋贺县、岐阜县、长野县、群马县、栃木县、福岛县、宫城县、山形县、岩手县、秋田县、青森县。
* 北陆道，相当于今福井县、石川县、富山县、新潟县。
* 山阴道，相当于今京都府西北部、兵库县北部、鸟取县、岛根县。
* 山阳道，相当于今兵库县西南部、冈山县、广岛县、山口县。
* 西海道，相当于今福冈县、大分县、佐贺县、长崎县、熊本县、宫崎县、鹿儿岛县。
* 南海道，相当于今三重县南部、和歌山县、香川县、德岛县、爱媛县、高知县。