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# 藏袍[编辑]

穿藏袍的男性穿藏袍的婦女
穿藏袍的兒童
作為婚服的藏袍
**藏袍**（標準藏語：ཕྱུ་པ）是藏族傳統服飾的一種袍，具有悠久的歷史。各地的藏袍有許多相似之處，像是大多採用皮革和氆氌（標準藏語：ཕྲུག，藏式毛呢）為主要藏袍面料。男式藏袍大多寬、大襟和右衽，且都喜歡用一些物品，像是珊瑚、瑪瑙、貓晶石、珍珠等貴重物品做裝飾。由於地理環境、歷史發展等因素的相異，各地藏族的審美觀和風俗習慣也產生些許差異，且藏族也會因應季節、場合不同，而有不同樣式的藏袍。

藏袍是區別藏族與其他民族最基本的特徵，在藏區人們被分為三等九段，界線嚴謹，等級觀念把人們分為貴族，而貴族會穿著綢緞這種比較高級的布料；而穿氆氌的人被歸類為差民；而裹著破片的人，則被歸類為乞丐。

婦女穿藏袍，繫上腰帶、邦典
藏袍多用皮毛和氆氌製成，非常保暖，十分適合在寒冷的藏區穿。且藏袍寬腰、長身、有腰帶，腰帶可以掛上很多東西，而放下腰帶後，腰帶可以當被子禦寒，對於長年在草原游牧的民族，這是十分實用的，還有人會把一些宗教標誌繡在藏袍前後。

藏族服飾，也受到其他民族深刻的影響，使得藏袍變得更美觀、更豐富。像是唐朝的絲綢便很大影響了藏區王公貴族的穿著習慣，還有藏族的僧侶服也是受到南亞的僧侶服影響。滿族的旗袍也影響到藏袍在清治時期起出現厂字襟、立領，配盤扣的款式。

## 穿著方式

先将袍子提起（男袍下摆提到膝盖，女袍下摆提到脚面），然后束上腰带。热的时候脱掉上半身一边袖子，甚至两边袖子，以适应不同天气情况，但下半身总是穿着，方便随时席地而坐；夜里冷的时候则可用肥大的袍子当被子来盖。

一般會在袍内穿衬衣、衬裤，再以腰帶繫結。有時還會於下身圍上邦典（围裙）。

### 配飾

藏族服裝講究鮮豔的、明亮的色彩。像是在牧區，婦女的藏袍大多是以白色的羊毛袍為基底，但她們會配上大片紅、藍、綠和黑的布，而腰間會綴紅色珊瑚、綠色松石、黃琥珀、貝殼、銀盤等，使色彩變得豐富。而農區的居民則大多穿著黑色氆氌，再配上紅色的襯衫和紅色的邦典，還有各種形式的氆氌掛包，甚至還會配戴一件七色斑斕的當禮。
因為當地人民大多信仰藏傳佛教，所以藏袍也受到宗教的影響。婦女胸前會掛上嘎烏，而男子則是會把嘎烏掛在腰間，而嘎烏裡面會裝一些佛像或是經文，通常嘎烏會製作的精緻華麗，所以嘎烏也算是一種裝飾品。。

## 歷史演變

從一些文獻資料和歷史文物來看，可以看出一些端倪，還有流傳至今仍然還在表演的藏戲和跳神，透過其中角色的穿著打扮，也能提供我們一些資訊。

### 雅魯王朝藏袍

赤尊公主 （左）、松贊干布（中）、文成公主（右）的塑像
在公元七世紀之時，雅隆部落聯盟的首領松贊干布征服了周圍各個部落，建立西藏史上第一個統一政權-雅魯王朝，國號吐蕃。雅魯王朝贊普致力與唐朝交好，大量引進中原的生產技術與文化。在西元641年，松贊干布與唐朝文成公主聯姻，所以造成中原文化對西藏產生莫大的影響。

關於吐蕃百姓當時的衣著情形，可以從《唐會要》卷九十九大羊同(象雄)條注：「辮髮氆氌，畜牧為業。」《新唐書·吐蕃傳》上也有紀載「衣率氈書」指吐蕃人常穿皮毛和氈衣。吐蕃大臣仲琮曾對唐高宗介紹過藏袍，他說藏地在唐朝往來之前，大多的人們夏季時穿氈，冬季穿裘。但自從文成公主嫁到吐蕃之後，這種情況開始改變，例如松贊干布更帶頭開始穿著綢緞，使得王妃、王族、大臣紛紛效法，因此在雅魯王朝時期，成為藏袍大變革的時代。由於對於綢緞的需求增加，唐蕃古道變成了一條運送絲綢的重要道路，且吐蕃大臣到長安，求賜的主要是綢緞，然後唐朝使節去拉薩餽贈的也是綢緞，可見當時藏人對於綢緞的喜好。
比較下層的一般平民還是保持夏穿氈、冬穿皮，但贊普有時候也會穿著氆氌。長慶元年(西元821年)，唐朝大理卿劉元鼎作為會盟使在山南的營帳中會見了贊普熱巴堅，親眼看見他「身披素褐」，即穿著白色氆氌長袍。而根據《西藏通史》的紀載，當時的藏族男子，會在長袍上套氆氌、羊蹄或者錦緞坎肩。當時朝廷會賞對賞賜虎皮袍給驍勇善戰的軍人。

### 薩迦巴時期藏袍

八思巴，藏傳佛教薩迦派五祖之一，元朝首任總制院院使
薩迦巴時期的藏地為元朝的宣政院轄地，服飾受到蒙古帝國影響頗大。這一時期，薩迦王朝的官員，開始穿蒙古族服裝，例如庫倫（今蒙古國烏蘭巴托）服裝。在西元1260年，元廷賜薩迦派第四代祖師貢葛堅讚和第五代祖師八思巴等僧侶價值昂貴的袍服。

### 帕竹王朝藏袍

在十四世紀時，帕竹萬戶長絳曲堅贊推翻了迦薩王朝的統治，於1354年建立帕竹政權，帕竹政權復興吐蕃時期包括藏袍在內的服飾系列。根據《西藏通史》紀載，在帕竹政權第五代首領札巴堅贊時，規定在藏曆新年和重大節慶時，各級官員和釋迦貴族們必須穿上吐蕃時期的服裝。

### 清治時期藏袍

清治時期貴族男性於隆重場合所穿的藏袍
晚清治穿藏袍的男性
在清治時期的藏區，僧侶、貴族和官員的服飾都受清朝政府嚴格規定。且在每年農曆三月初八換夏裝，十月二十五換冬裝，還要舉辦隆重的換裝儀式。而官夫人們的服飾很講究、華麗。常見的是穿著各色的絲綢內襯，外面套著無袖的綢緞袍，腰繫彩色綢緞或邦典，披著一條彩色的小方單。

## 地域差異

### 拉薩地區

拉薩婦女穿深褐色藏袍，繫上五彩邦典
拉薩婦女穿鮮色襯衣，配黑色藏袍，腰繫五彩邦典
拉薩地區的藏袍，以簡潔素雅為特色。男子大多穿著大領無袖長袍，材質大多為氆氌或毛料，內裡會穿一件白色或彩色的高領襯衣，並繫上絲質或毛織腰帶，腰帶上面會掛一些裝飾物，像是小藏刀。一般時候，會從右襟伸出右臂，要是太熱的話，還可以把長袍兩袖脫落，纏在腰際之間。而女裝的話，夏天多穿無袖長袍，內穿顏色鮮艷的長袖襯衣，已婚婦女會再腰際間細賞五彩細紋的邦典，冬天的話則是穿著長袖外袍。

### 日喀則地區

日喀則農區的男士藏袍多以黑、白氆氌為主，在領口、袖子、衣襟和長袍邊底會有花氆氌貼邊。女士藏袍再夏秋多穿短袖，冬季則穿長袖，腰繫邦典。日喀則牧區則是地勢高寒，所以藏民幾乎終年都穿著長袖皮藏袍，牧區皮袍的袖口、襟、底邊也有一些裝飾。而在亞東縣這裡，因地處林區，潮濕多雨，故當地婦女會在外面批一件紅色毛料披肩，並以銀製別針固定。

### 山南地區

山南地區地處雅魯藏布江中下游，是藏文化的發祥地之衣，因為地理位置的關係，所以山南地區的服飾就有前、後藏兩個地域的特點。再加上是帕竹王朝故土，因此山南地區的藏袍比其他地區更有當地特色。

### 阿里地區

阿里地區位於高寒地帶，是以牧業為主的地區，由於交通不便，所以相對較少與外界接觸，阿里地區的服飾還保留著古代吐蕃的服飾特色。另外，也因地理位置的關係，所以和鄰近的尼泊爾、印度等國，形成具有其特殊藏袍的特色。

### 那曲地區

拉薩婦那曲男性穿金邊的高領長袖襯衣，把藏袍纏在腰間
那曲地區地勢高、寒冷、氣候乾燥，因此牧區的居民除使用氆氌、綢緞外，多用毛皮來做為藏袍的服飾用料。男子長袍多用稠錦緞面料，鑲寬幅獸皮邊製成，且內穿鑲金邊的高領長袖襯衣和織錦緞無袖馬甲，婦女的長袍，則多用素色氆氌和艷麗的織錦緞鑲以寬幅毛皮邊製成，女性藏袍的長度，在繫上腰帶之後，長度很長，大概只會露出腳趾的部分而已，在腰帶上，那曲地區的婦女也會在上面鑲嵌一些主保或花草、動物的圖案在上面。

## 僧侶的藏袍

錫金隆德寺的僧侶
藏傳佛教僧侶的服飾，都是按照佛祖釋迦牟尼的規定。南亞地區因氣候炎熱，所以法衣的材質大多是棉麻織品，而西藏和其他藏區，因氣候寒冷，又加上當地不生產棉麻，所以藏族僧侶大多穿著氆氌製成的法衣，後來，又因表示闊氣或彰顯其地位，所以又會在法衣上頭加上綢緞或是金飾等作為裝飾。

* 滿族長袍
* 蒙古袍
# 德勒 (蒙古服饰)[编辑]

| 德勒 |
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| 不同时代的德勒展示
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| 國家級非物質文化遺產 中华人民共和国国务院公布 |
| 申报 | 內蒙古自治區、正藍旗、甘肅省肅北蒙古族自治縣、新疆維吾爾自治區博湖縣、青海省海西蒙古族藏族自治州格爾木市 |
| 分类 | 民俗 |
| 序號 | 1015 |
| 編號 | Ⅹ—108 |
| 认定时间 | 2008年 |
| 新疆維吾爾自治區非物质文化遗产 |
| 官方名稱 | 新疆蒙古族服飾製作技藝 |
| 申报 | 和布克賽爾蒙古自治縣、和碩縣、博樂市 |
| 分类 | 傳統技藝 |
| 序號 | 81 |
| 編號 | Ⅷ—25 |
| 认定时间 | 2009年、2025年 |
|  |

庆典上人们所穿的蒙古传统服飾，摄于蒙古国首都乌兰巴托。
1950年10月，在北京参加国庆节活动的内蒙古文工团。男女团员皆穿蒙古袍，男戴帽、女纏頭巾。
**德勒**（蒙古语：ᠳᠡᠪᠡᠯ，西里尔字母：дээл）是一种蒙古族传统的長袍，流行于今日蒙古国以及中国蒙古族、俄罗斯布里亚特人等族群之中，而卫拉特的长袍样式与此有一些差异。德勒普遍用绵、丝、羊毛或绢制成。

德勒是蒙古遊牧民族的服裝，男女皆可穿，在大城镇之外非常普遍，尤其是牧人往往会穿这种服饰。而在城市里，几乎只有年长的人才会在平常穿着。此外，节日也会穿这种服饰。德勒的形制千變萬化，但無論哪種都是為了方便遊牧生活而被創造的，都極度輕便、穿著簡單。在蒙古國和中國內蒙古自治区，德勒和滿族服裝極度相似；在中亞、伊朗、印度，德勒又與土耳其式长衫、欧洲的丘尼卡很像。德勒下摆只及膝部，下部往往为蓝色、橄榄色或紫红色，內蒙古自治区等地的德勒往往會和馬褂一樣印有圓形福、寿字的紋樣，而在其他地區的紋樣則是吸收了當地的文化圖騰。有人認為，近代德勒“厂字襟盤扣”的形制深受清朝時期旗装的影響，不過亦有說法是滿人借鑒了蒙古服飾。

## 参考资料

* 滿族長袍
* 马褂
* 藏袍
# 直裾[编辑]

**直裾**是指**直裾袍**，是深衣制的一種，上下連裳，又稱**襜褕**。裾指衣服的大襟。直裾下裳部份剪裁為垂直，衣裾在身側或側後方，沒有縫在衣上的繫帶，由布質或皮革製的腰帶固定。漢代以後，由於內衣的改進，盛行於先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多餘，至東漢以後，直裾逐漸普及，成為深衣的主要模式。

## 歷史

漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。西汉田蚡死后，其子田恬继承武安侯爵，公元前127年因穿直裾入宫不合礼仪被废除了爵位。原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裏面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。

隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，至東漢至魏晉南北朝，直裾逐漸普及，並替代了曲裾。唐代起消失。

## 漢墓文物

絳紅紗印彩續衽直裾綿深衣從長沙馬王堆一號漢墓中出土，衣長130釐米，通袖長236釐米，袖寬41釐米，袖口寬30釐米，腰寬48釐米，下擺寬57釐米，領緣寬29釐米，擺緣寬38釐米。它的衣式形制有交領、右衽、胡袖、直裾，袖與下擺鑲大幅的寬緣。

### 汉陶俑

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* 漢服
* 曲裾
* 深衣
* 直身
* 直裰
* 道袍

## 註釋
# 袄裙[编辑]

|  |
| --- |
| **袄裙** |
| 明制袄裙 |
| 汉语名称 |
| 繁体字 | 襖裙 |
| 简化字 | 袄裙 |
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| 标音 |
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| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Ǎo qún / ao qun |
| - 威妥瑪拼音 | ao3 ch'ün2 / ao ch'ün |

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| 朝鲜语名稱 |
| 諺文 | 오군 ‧ 치마 저고리 |
| 汉字 | 襖裙 ‧ *치마 저고리* |
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| 标音 |
| --- |
| - 文观部式 | Ogun ‧ Chima jeogori |
| - 马-赖式 | Okun ‧ Ch'ima chŏgori |

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朝鮮王朝中期貴族婦女的襖裙
**袄（ǎo）裙**是指上衣在裙子之外的的襦裙，這種穿法在春秋戰國早已出現，在魏晉南北朝更為常見，傳播至日本飛鳥時代。在中國隋代较少出现，至宋朝時，不少女性以短褙子直接穿於袜胸外，南方天氣較濕熱，衣服下襬並沒有束進裙內，這種穿法實際上是衣掩裙。北方天氣較冷，漢人女性就把交領襦下襬放於裙外，這樣穿法一直經過元代，並影響高麗女性服飾。至明朝時成為女子着装的基本款式，藩属国朝鲜也依照明朝的袄裙发展出了自己的民族特色，並演變成現代韓服常見的韓式襖裙（치마 저고리）樣式。襖裙也傳播至另一藩屬國琉球國，是當地女性的一種服裝。

## 特点

早期的襖裙上襖是用腰帶固定，至宋元時在腋下繫带，下摆在下裳外。明制和朝鮮王朝制的交領袄裙通常有白色或素色的护领，可以拆下清洗，又分短襖和長襖，長襖又稱大襖，長至小腿。除了交領外，漢服和琉裝也有立領式的上襖，其中立領對襟的上襖的襖裙又稱褂裙。明朝和當代漢服襖裙的下裙常用马面裙，韓服的則多用一片式軟褶裙，琉裝的多用百褶裙。明制和朝鮮制襖裙有些上有精美的刺绣、織金或描金，特别是裙襴，稱為襴裙。琉裝則多用白裙。

#### 中國

* 穿襖裙的三国魏国女俑
* 清朝穿厂字領襖裙的漢族女性
* 清式上襖
* 清式馬面裙
* 清末對襟立領襖裙（褂裙）
* 現代漢服長襖裙

#### 琉球

* 穿襖裙的琉球女性
* 穿長襖、白裙的琉球女性
* 現代琉裝襖裙

#### 日本

* 日本飛鳥時代穿襖裙的宮女

#### 朝鮮/韓國

* 朝鲜王朝時穿襖裙配褙子的女性
* 朝鲜初期古墓壁畫上穿襖裙的侍女
* 朝鮮王朝中期穿襖裙的婦女
* 朝鮮王朝後期穿襖裙的平民婦女
* 朝鮮王朝後期穿襖裙的妓生
* 朝鮮王朝末年穿露乳襖裙的平民婦女
* 大韓帝國穿襖裙的母女
* 現代朝鮮的韓服襖裙
* 首爾商店售賣的韓服襖裙
* 現代韓國的韓服襖裙
# 鈕扣[编辑]

一個扁平的鈕扣。
各種材質製成的鈕扣。
**鈕扣**，也寫成**紐扣**或**鈕釦**，又稱**扣子**、**紐**或**扣**。是服裝或其他衣著（如鞋子）上所附有的一個配件，通常是圓形。鈕釦通常可用來將兩個分離的部分接合，也有一些純粹只有裝飾用途。裝飾用途的鈕扣，可能會出現在服裝以外的物件，例如門簾。

## 纽扣的材质

纽扣可以由不同的材质制成，如树脂、金属、骨头等。
1、由塑胶或树脂制作的纽扣，这是最常见的纽扣，属低档纽扣。
2、金属材质的纽扣，档次取决于材质的价格和制作工艺。
3、石材或宝石纽扣由于材料价值较高和制作成本较高，一般属于高档纽扣。
4、果实、骨头或贝壳磨制的纽扣，因材料价值较高和制作成本较高，一般属于高档纽扣。

## 特殊纽扣

法式衬衫的袖口专用的活动式纽扣，又称“袖扣”，属特殊纽扣之一。其它特殊纽扣如“袖链”，“按扣”。

* 拉鏈

* 不同材质的纽扣 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Worked button making in Dorset
* Types of Buttons
* Button seal （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Button-making in Birmingham, England in the 1800s （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Online button museum
# 兩岸四地節假日列表[编辑]

兩岸四地（中國大陸、香港、澳門、臺灣）均為中華民族聚居之地，有共同的中華文化淵源，但由於歷史因素，四地分屬不同行政區域，每個地区擁有自己的政治制度，所以各有不同歷史，節日亦因此完全不同。

以下是**兩岸四地假期列表**（不含中國大陸少數民族習慣節日）。

| 節日
 | 日期
 |  中国大陆
 |  香港
 |  澳門
 |  臺灣
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 星期日 | 所有星期日
 | 休假
 | 公眾假期，惟僱主可安排僱員上班，另行安排休假
 | 休假
 | 休假
 |
| 星期六 | 所有星期六
 | 休假
 | 休假與否視乎僱主安排
 | 通常放假半天 （政府部門全日休假）
 | 休假
 |
| 元旦 | 公曆1月1日
 | 1天公休假
 | 1天法定假日
 | 1天強制性假日
 | 1天國定假日
 |
| 春節
 | 農曆小年夜至正月初三
 | 4天公休假 （農曆除夕至正月初三） 通常与调休共计为8天
 | 3天法定假日 （農曆正月初一至初三）
 | 3天強制性假日 （農曆正月初一至初三）
 | 5天國定假日 （農曆小年夜至正月初三） 通常放7天
 |
| 二二八和平紀念日
 | 公曆2月28日 | ——
 | —— | ——
 | 1天國定假日
 |
| 國際婦女節 | 公曆3月8日
 | 婦女放假半天 （不強制，大多不會放假）
 | —— | ——
 | ——
 |
| 復活節
 | 公曆3月或4月 （日期依復活節計算表冊而定）
 | ——
 | 耶穌受難節及耶穌受難節翌日為公眾假期 2026年起復活節星期一為法定假日 4日連休
 | 2天公眾假期 即耶穌受難日 復活節前日 3日連休
 | ——
 |
| 兒童節（台灣） | 公曆4月4日
 | ——
 | ——
 | ——
 | 1天國定假日
 |
| 清明 | 公曆4月4日或4月5日
 | 1天公休假
 | 1天法定假日
 | 1天強制性假日
 | 1天國定假日 （若清明於4月4日，因與兒童節之國定假日重疊，可補休一天）
 |
| 国际勞動節 | 公曆5月1日
 | 2天公休假 通常与调休共计为5天
 | 1天法定假日 1999年取代國慶日翌日而出現
 | 1天強制性假日
 | 1天國定假日
 |
| 五四青年節 | 公曆5月4日
 | 14至28週歲青年放假半天 （不強制，大多不會放假）
 | ——
 | ——
 | ——
 |
| 佛誕
 | 農曆四月初八
 | ——
 | 1天法定假日 1999年取代抗日戰爭勝利紀念日而出現，2022年起為法定假日
 | 1天公眾假期
 | ——
 |
| 端午節
 | 農曆五月初五
 | 1天公休假
 | 1天法定假日
 | 1天公眾假期
 | 1天國定假日
 |
| 兒童節（中國大陸） | 公曆6月1日
 | 不滿14週歲少年兒童放假1天
 | ——
 | ——
 | ——
 |
| 香港特別行政區成立紀念日
 | 公曆7月1日 | ——
 | 1天法定假日
 | ——
 | ——
 |
| 軍人節（中國大陸） | 公曆8月1日
 | 現役軍人放假半天
 | ——
 | ——
 | ——
 |
| 軍人節（台灣） | 公曆9月3日
 | ——
 | ——
 | ——
 | 軍人依國防部規定放假
 |
| 教師節（中國大陸、香港、澳門） | 公曆9月10日
 | ——
 | ——
 | 部份學校放假1天
 | ——
 |
| 教師節（臺灣） | 公曆9月28日
 | ——
 | ——
 | ——
 | 1天國定假日
 |
| 中秋節
 | 農曆八月十五
 | 1天公休假
 | 1天法定假日 （中秋節翌日）
 | 1天強制性假日 （中秋節翌日）
 | 1天國定假日
 |
| 中華人民共和國國慶節
 | 公曆10月1日
 | 3天公休假 通常与调休共计为7天
 | 1天法定假日 1997年及1998年的10月2日曾實施國慶日翌日，1999年起由勞動節取代
 | 國慶日：1天強制性假日 國慶日翌日：1天公眾假期
 | ——
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| 中華民國國慶日
 | 公曆10月10日
 | ——
 | ——
 | ——
 | 1天國定假日
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| 台灣光復節 | 公曆10月25日
 | ——
 | ——
 | ——
 | 1天國定假日
 |
| 追思亡者節 | 公曆11月2日
 | ——
 | ——
 | 1天公眾假期
 | ——
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| 重陽節
 | 農曆九月初九
 | ——
 | 1天法定假日
 | 1天強制性假日
 | ——
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| 聖母無染原罪瞻禮
 | 公曆12月8日 | ——
 | ——
 | 1天公眾假期
 | ——
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| 澳門特別行政區成立紀念日
 | 公曆12月20日
 | ——
 | ——
 | 1天強制性假日
 | ——
 |
| 冬至
 | 公曆12月21日或12月22日
 | ——
 | ——
 | 1天公眾假期
 | ——
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| 聖誕節 | 公曆12月25日
 | ——
 | 2天法定假日 （聖誕節與聖誕節後第一個周日，其中聖誕節可以冬至代替。2024年起聖誕節後第一個周日為法定假日 ）
 | 2天公眾假期 （平安夜與聖誕節）
 | ——
 |
| 行憲紀念日
 | ——
 | ——
 | ——
 | 1天國定假日
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## 參考來源

## 另見

* 中華人民共和國節日與公眾假期
* 中華民國節日與歲時列表
* 香港節日與公眾假期
* 澳門政府假期列表
# 东城区

| 东城区 |
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| 市辖区 |
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从左至右： 天安门城楼、故宫太和殿、 永定门中轴线、天坛祈年殿、东便门桥、 北京站、龙潭中湖公园、 王府井百货大楼、簋街、前门大街 |
| 东城区的地理位置 |
|  北京的地理位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 北京市 |
| 設立 | 1958年（第1次） 2010年（第2次） |
| 政府駐地 | 景山街道 |
| 下级行政区 | 17* 17街道
 |
| 政府 |
| • 区委书记 | 孙新军 |
| 面积 |
| • 总计 | 41.82平方公里（16.15平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 708,829人 |
| • 密度 | 16,950人/平方公里（43,899人/平方英里） |
| • 城镇 | 708,829人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 100000 |
| 電話區號 | 10 |
| 行政区划代码 | 110101 |
| 網站 | www.bjdch.gov.cn |

**东城区**位于北京市中心城区东部的市辖区，北、东与朝阳区相接，南与丰台区相连，西与西城区相邻。总面积41.84平方公里，區人民政府駐景山街道钱粮胡同3号。

## 历史

1967年9月20日东城区卫星照片
* 1952年设东单区、东四区。
* 1958年东单区、东四区合并为东城区。
* 2010年6月28日，国务院批准撤销原东城区与崇文区，合并成立新的东城区。
* 2019年1月11日，北京市人民政府自东城区搬迁至通州区。

## 人口

截至2022年末，东城区常住人口70.4万人，比上年末减少0.4万人，降幅为0.56%。其中，常住外来人口14.9万人，比上年末减少0.6万人，降幅为3.9%，占常住人口的比重为21.2%。常住人口密度为16826人/平方公里，比上年末减少96人/平方公里。截至2022年末，东城区户籍人口99.8万人。

## 行政区划

下辖安定门街道、交道口街道、北新桥街道、朝阳门街道、东华门街道、东四街道、东直门街道、和平里街道、建国门街道、景山街道、前门街道、崇文门外街道、东花市街道、天坛街道、体育馆路街道、龙潭街道、永定门外街道等17个街道 ，以及北京站地区管理处和王府井建设管理办公室。161个社区居民委员会 。

## 名胜古迹

* 天安门
* 故宫
* 天坛
* 地坛
* 古观象台
* 皇史宬
* 雍和宫
* 社稷坛
* 太庙
* 孔庙
* 马辉堂花园
* 国子监
* 钟鼓楼
* 皇城墙
* 雨儿胡同13号四合院
* 什锦花园19号四合院
* 东总布53号旧宅院
* 东四八条71号四合院
* 吉安所
* 顺天府大堂
* 富强胡同四合院
* 史家胡同51号四合院
* 中国美术馆
* 龙潭公园
* 袁崇焕祠、墓和庙
* 北京城东南角楼
* 燕墩
* 正阳桥疏渠记碑
* 汀州会馆
* 阳平会馆戏楼
* 南岗子天主堂
* 新革路20号四合院
* 金台书院

 1879年左右从崇文门上拍摄的全景照片。下面的道路是崇文门内大街，左侧可见紫禁城、景山、白塔。为了按《辛丑条约》第七款建设东交民巷，左侧的民居没多久就拆除了。
## 交通

### 地铁

* 北京地铁1号线
* 北京地铁2号线
* 北京地铁3号线
* 北京地铁5号线
* 北京地铁6号线
* 北京地铁7号线
* 北京地铁8号线
* 北京地铁12号线
* 北京地铁13号线
* 北京地铁14号线
* 北京地铁首都机场线

## 友好城市

* 法国 伊西莱穆利诺

* 数字东城 北京市东城区人民政府官方网站（东城区信息化工作办公室制作）

* 北京市行政区划
	+ 城六区
		- 西城区

|  中华人民共和国北京市市辖区
 |
| --- |
| 前身： **东城区** 1958—2010 | **东城区** 2010—
 |
| 前身： **崇文区** 1952—2010 |
# 柳得恭[编辑]

|  |
| --- |
| 柳得恭 |
| 諺文 | 유득공 |
| 汉字 | 柳得恭 |
|  |
| 文观部式 | Yu Deuk-gong |
| 马-赖式 | Yu Tŭkkong |
|  |

**柳得恭**（1748年1月3日—1807年10月1日），字**惠甫**、又字**惠風**，號**泠齋**、**泠菴**、**歌商樓**、**古芸居士**、**古芸堂**、**恩暉堂**，朝鲜王朝历史学家，1784年，在所著《渤海考》自序中首次提出渤海国在朝鲜历史上是与新罗国南北对峙的“北国”，认为渤海国是高句丽的继承者，而统一新罗是高丽王朝的前身。

柳得恭和朴齊家、李德懋、李書九合稱為「漢學四家」。

## 著作

* 《渤海考》
* 《四郡志》
* 《京都雜誌》
# 春夏秋冬四節[编辑]

**春夏秋冬四節**，是指四個中國傳統節日春節（農曆新年）、端午節、中秋節、冬至；前三者也合稱為**三節**。依華人習俗，這些節日放假，人們會返鄉和家人團聚並祭祖。四節的名稱源自北洋政府，並訂為國定假日。在許多現代華人企業，雇主會發給員工三節獎金。

## 由來

中華民國三年（1915年）內務部訂定四節，春節即農曆新年、夏節指端午、秋節為中秋、冬節是冬至，這四天為國定假日。

> 內務部民治司第一科呈 大總統
>
>
> 總長 朱啟鈐
>
>
> 事由：呈擬規定四節
>
>
>
> 為呈請事，竊自新邦肇造，陽曆紀元所以利國際之交通，定會計之年度，允宜垂為令甲，昭示來茲，但乘時布令，當循世界之大同，而通俗宜民，應從社會之習慣。故日本維新以來，改正曆法，推行以漸，民間風俗之所關係，悉屬因仍未改，春秋佳日，舉國嬉嬉，或修祓禊，或隆報饗，歲時景物，猶見唐風，良以徵引故事，點綴承平，不但為經濟之節宣，且可助精神之活潑。我國舊俗，每於四時令節，遊觀祈獻，比戶同風，固由作息之常情，亦關人民之生計。本部風俗，衡度民時，以為對於此類習慣，警察、官吏未便加以干涉，即應明白規定，俾有率循。擬請：定陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節。凡我國民均得休息，在公人員亦准給假一日，本部為順從民意起見，是否有當？理合呈請 大總統鑒核施行。謹呈
>
>

大總統袁世凱批准。而後，內務部將此令頒行全國：

> 令各省民政長，新邦肇造，陽曆紀元所以利交通而便會計，允宜垂為令甲，其四時令節，關於社會風俗人民生計，本部衡度民時，對於此類習慣，未便干涉，呈明大總統：以陰曆元旦為春節，端午為夏節，中秋為秋節，冬至為冬節，國民均得休息，在公人員亦准給假一日，以順民意，而從習慣等因，奉 大總統批：“據呈已悉，應即照准，此批”。奉此，除電知外，合行抄錄原呈，令行該民政查照，並轉行各機關知悉，此令。
>
>

## 参考资料
# 神誕[编辑]

**神誕**是指神佛的生日，廣義也包括神佛的成道日、得道日之類的日子，日本稱為**緣日**。神誕的前數日開始有時會有洗街、祭祀、進香、遊神等儀式。舉行神誕慶典的廟宇境內，往往也有伴隨廟會、歌台、戲台、花車等活動。

## 各地情況

### 華人地區

### 日本

## 主要誕期

由於地域文化差異，同一神佛於不同地區的誕期的傳說也可能不同，如漢傳佛教與南傳佛教之佛誕不同；中國、琉球的媽祖誕不同，還有些則可能是官方生日。

大中華地區
**正月 元始天尊－正月初一日（一說冬至）
* 車公真人－正月初二日
* 孫天醫真人－正月初四日
* 玄壇真君－正月初五日（下凡日）
* 清水祖師－正月初六日（誕生日）
* 關聖帝君－正月十三日（成道日）
* 三一教主－正月十四日
* 五殿閻王－正月初八日
* 玉皇上帝－正月初九日（玉皇誕）
* 天官大帝－正月十五日（元宵節）
* 臨水夫人－正月十五日（誕生日）
* 紫姑－正月十五日（迎神日）
* 門神－正月十六日
* 妙應仙妃-正月二三日

**二月 太陽星君－二月初一日（一說三月十九日）
* 一殿閻王－二月初一日
* 濟公禪師－二月初二日
* 土地公－二月初二日（春社、聖誕日）
* 文昌帝君－二月初三日
* 三殿閻王 －二月初八日
* 彌勒佛 －二月初八日
* 洪聖大王－ 二月十三日
* 太上老君－二月十五日
* 岳武穆王－二月十五日
* 九天玄女－二月十五日
* 開漳聖王－二月十六日
* 四殿閻王－二月十八日
* 觀音菩薩－二月十九日（聖誕日）
* 普賢菩薩－二月廿一日
* 廣澤尊王－二月廿二日（聖誕日）
* 巾山國王（大王公）－二月廿五日

**三月 二殿閻王－三月初一日
* 玄天上帝－三月初三日
* 妙見菩薩－三月初三日
* 軒轅黃帝－三月初三日（黃帝祭）
* 何仙姑－三月初七日
* 輔信王公－三月初八日
* 六殿閻王－三月初八日
* 保生大帝－三月十五日
* 玄壇真君－三月十五日（誕生日）
* 玉皇三公主－三月十五日(講美龍德宮）
* 準提菩薩－三月十六日（一說三月初六）
* 虛空藏菩薩－三月十六日
* 註生娘娘－三月二十日
* 天上聖母－三月廿三日（天后寶誕，部份地區有所調整）
* 多寶如來－三月廿五日
* 倉頡先師－三月廿八日
* 東嶽大帝－三月廿八日

**四月 八殿閻羅王－四月初一日
* 文殊菩薩－四月初四日
* 比干－四月初四日
* 釋迦牟尼佛－四月初八（聖誕日）
* 文始真君－四月初八日
* 九殿閻羅王－四月初八日
* 譚公－四月初八日
* 蘇府大王爺－四月十二日
* 呂純陽祖師－四月十四日
* 漢鍾離祖師－四月十五日
* 林邊鎮安宮岳府千歲－四月十五日
* 金花娘娘－四月十七日
* 十殿閻羅王－四月十七日（一作四月廿七日）
* 華佗仙師－四月十八日（華陀誕）
* 托塔李天王－四月廿一日
* 神農大帝－四月廿六日（一作四月廿八日）

**五月 新莊大眾老爺－五月初一日
* 玄壇真君－五月初五日（飛昇日）
* 清水祖師－五月初六日（成道日）
* 魯班祖師－五月初七日（又作六月十三日、十二月二十日）
* 龍母- 五月初八日
* 女媧娘娘－五月初九日（大福補天宮）
* 關平太子－五月十三日
* 城隍尊神－五月十三日（台北霞海城隍廟和松山霞海城隍廟，其它各地不同）
* 張道陵天師－五月十八日（聖誕日）
* 呂純陽祖師－五月二十日（得道日）

**六月 韋馱菩薩－六月初三日
* 井神－六月十一日
* 卓祖真人－六月十二日
* 魯班祖師－六月十三日（其它有作五月初七日、十二月二十日）
* 城隍尊神－六月十五日（台中城隍廟和草屯惠德宮，其它各地不同）
* 楊聖侯王－六月十六日
* 池府千歲－六月十八日
* 觀音佛祖－六月十九日（成道日）
* 關聖帝君－六月廿四日（又作五月十三日）
* 三山國王明山國王（二王公）－六月廿五日

**七月 織女娘娘－七月初七日（七夕、七姐誕、七娘媽生）
* 魁星星君－七月初七日
* 大勢至菩薩-七月十三日
* 鐵拐李真人－七月初十日
* 開臺聖王－七月十四日
* 地官大帝－七月十五日（中元節）
* 西王金母娘娘－七月十八日
* 太歲星君－七月十九日
* 玄壇真君、增福財神－七月廿二日（財神節）
* 法主公－七月廿三日
* 地藏菩薩－七月三十日

**八月 靈寶天尊－八月初一日（一說夏至）
* 法主歐仙姑－八月初一日
* 司命灶君－八月初三（誕生日）
* 太乙天尊－八月初八日（成道日）
* 曹國舅真人－八月初十日
* 太陰星君－八月十五日
* 孔融先師－八月十五日
* 土地公－八月十六日（秋節祭日）
* 杜康先師－八月十八日
* 燃燈佛－八月廿二日
* 廣澤尊王－八月廿二日（成道日）
* 黃大仙－八月廿三日
* 孔子先師－八月廿七日

**九月 五瘟使者－九月初三日
* 順正府大王公－九月初五日
* 玉皇三公主－九月初六日（台南玉皇宮）
* 摩利支菩薩－九月初九日
* 斗姥星君－九月初九日
* 九皇大帝－九月初九日（九皇爺誕）
* 中壇元帥（太子爺）－九月初九日
* 火德真君－九月初九日
* 孟婆夫人－九月十三日
* 觀音菩薩－九月十九日（出家日）
* 三山國王獨山國王（三王公）－九月廿五日
* 藥師佛－九月三十日

**十月 張果老真人－十月初十日
* 水官大帝－十月十五日（下元節）
* 地母至尊－十月十八日
* 青山王－十月廿二日
* 周倉將軍－十月廿三日
* 感天大帝－十月廿五日

**十一月 韓湘子真人－十一月初九日
* 太乙天尊－十一月十一日
* 阿彌陀佛－十一月十七日
* 廣惠尊王－十一月廿六日
* 翠峰岩聖母娘娘- 十一月廿七日

**十二月 釋迦牟尼佛－十二月初八日（成道日）
* 太素元君－十二月十二日（百福節）
* 土地公－十二月十六（尾牙日）
* 多寶如來－十二月廿一日（成道日）
* 司命灶君－十二月廿四（登天日）
* 送神日－十二月廿四日
* 紫姑夫人－十二月三十日（成道日）

## 廟會

* 建醮
* 聖駕巡遊
# 僱傭條例

| 僱傭條例 Employment Ordinance |
| --- |
| 本條例旨在就僱員工資的保障訂定條文，對僱傭及職業介紹所的一般情況作出規管，並就相關事宜訂定條文。。 |
|  |
| 引稱 | 第57章 |
| 立法機關 | 香港立法局 |
| 訂立機關 | 香港立法局 |
| 訂立日期 | 1968年9月27日 (1968-09-27) |
| 立法歷程 |
| 法案名稱 | 1968年僱傭條例草案 |
| 提案者 | 勞工處處長郟亮同 |
| 首讀 | 1968年8月23日 (1968-08-23) |
| 二讀 | 1968年9月11日 (1968-09-11) |
| 三讀 | 1968年9月25日 (1968-09-25) |
| 修訂歷程 |
| 以下法规已对本法规进行修訂
1970、1971、1973、1974、1975、1976、1977、1979、1980、1981、1982、1983、1984、1985、1987、1988、1989、1990、1991、1992、1993、1994、1995、1996、1997、2000、2001、2005、2006、2009、2014、2016、2017、2018、2019、2021、2022 |
| 相关链接 |
|  |
| **狀態**：已施行 |

**僱傭條例**即《香港法例》第57章（Employment Ordinance, Chapter 57），是《香港法例》的成文法之一。

## 簡介

僱傭條例是規管香港勞工與資方之間的僱傭條件的主要法例，始自1968年，曾經歷多次立法修訂，目的是加強為僱員提供一定的僱傭保障和福利。

僱傭條例的內容包括：僱傭合約、工資、休息日、法定假日、有薪年假、疾病津貼、生育保障、年終酬金、終止僱傭合約、僱傭保障、遣散費、長期服務金、防止歧視職工會等。

## 僱員假期

根據香港《僱傭條例》，僱員於受僱期間可以享有最少三種假日，包括：法定假日、休息日及有薪年假。

### 法定假日

根據《僱傭條例》，法定假日泛指僱員不論服務年資，都可以享有的法定假日，如法定假日適逢僱員的休息日，應於休息日翌日補假。該補假須並非法定假日、另定假日、代替假日或休息日的日子。當僱員按連續性合約受僱滿 3 個月或以上，即可以於法定假日期間享有薪酬，款項相等於僱員於假日前12個月的每日平均工資。

### 休息日

凡按連續性合約受僱的僱員，每 7 天可享有不少於 1 天休息日。而休息日的定義意指僱員可享有連續不少於 24 小時的休息時間，期間可以有權不為僱主工作。

### 有薪年假

當僱員按連續性合約受僱滿 12 個月，即可享有有薪年假。而根據不同的工作年期，最少可享有的有薪年假日數不同。以服務年期滿 1 年的僱員計算，最少須有 7 年的有薪年假日數。法例列明不同服務年資的僱員最少應享有的有薪年假天數如下：

| 服務年期
 | 最少可享有薪年假日數
 |
| --- | --- |
| 1
 | 7
 |
| 2
 | 7
 |
| 3
 | 8
 |
| 4
 | 9
 |
| 5
 | 10
 |
| 6
 | 11
 |
| 7
 | 12
 |
| 8
 | 13
 |
| 9 或以上
 | 14
 |

## 常用條文

* 第57章 第3條 連續性合約的涵義及舉證責任
* 第57章 第7條 以代通知金終止合約
* 第57章 第9條 僱主不給予通知期而終止合約
* 第57章 第10條 僱員不給予通知期而終止合約
* 第57章 第11C條 酬金期
* 第57章 第11D條 年終酬金款額
* 第57章 第12條 產假
* 第57章 第13條 簽發醫生證明書的權力
* 第57章 第15AA條 禁止指派粗重、危險或有害的工作 30/06/1997
* 第57章 第17條 休息日的給予 30/06/1997
* 第57章 第18條 休息日的指定
* 第57章 第19條 強制在休息日工作的情況
* 第57章 第20條 自願在休息日工作的情況
* 第57章 第21B條 僱員參加職工會及其活動的權利
* 第57章 第22條 工資期
* 第57章 第23條 工資的支付日期
* 第57章 第25條 僱傭合約終止時的工資支付
* 第57章 第25A條 因過期支付工資而須繳付的利息
* 第57章 第26條 支付工資的方式及地點
* 第57章 第28條 工資以外的報酬
* 第57章 第31D條 遭僱主解僱的情況
* 第57章 第31F條 各類屬例外的僱員
* 第57章 第31N條 遣散費的申索
* 第57章 第31O條 遣散費的支付
* 第57章 第31RB條 對家庭傭工的適用範圍
* 第57章 第31V條 長期服務金
* 第57章 第31W條 僱傭期的計算法
* 第57章 第32條 扣除工資的限制

## 外部参考

* 《僱傭條例》（香港法例第57章） （页面存档备份，存于互联网档案馆） 電子版香港法例（繁體中文）
* 勞工法例 主要勞工法例一覽 僱傭條例（香港法例第57章） （页面存档备份，存于互联网档案馆） 勞工處（繁體中文）
# 澳門節日

|  |
| --- |
| **澳門公眾假期** |
| 1月1日 | 元旦
 |
| 農曆正月首三日 | 春節首三日
 |
| 約於4月4日或5日 | 清明節
 |
| 聖週五 | 耶穌受難日
 |
| 聖週六 | 復活節前日
 |
| 5月1日 | 勞動節
 |
| 農曆四月初八 | 佛誕
 |
| 農曆五月初五 | 端午節
 |
| 農曆八月十六 | 中秋節翌日
 |
| 10月1日 | 中華人民共和國國慶
 |
| 10月2日 | 中華人民共和國國慶翌日
 |
| 農曆九月初九 | 重陽節
 |
| 11月2日 | 追思節
 |
| 12月8日 | 聖母無原罪瞻禮
 |
| 12月20日 | 澳門特別行政區成立紀念日
 |
| 約於12月21日或22日 | 冬至
 |
| 12月24日 | 聖誕節前日
 |
| 12月25日 | 聖誕節
 |
| **曾為澳門公眾假期** |
| 4月25日 | 自由日
 |
| 6月10日 | 葡國日、賈梅士日暨葡僑日
 |
| 6月24日 | 澳門市主保聖若翰日
 |
| 10月5日 | 葡萄牙共和國日
 |
| 11月30日 | 海島市日
 |
| 12月1日 | 葡國獨立紀念日
 |

本文列出澳門的主要節日，包括放假和不放假的紀念日、節日，以及常見的民俗節日。

澳门的节日有农历新年、土地诞、端午节等节庆，也有复活节、花地玛圣像巡游、圣诞节等西方节日。同时澳门每年都会举办多项大型国际盛事。

## 参考资料

* 澳門政府假期列表
* 兩岸四地節假日列表
# 中國傳統遊戲列表

**中國傳統遊戲**，可分为棋類、牌類、猜射等类型。若干項目被列入中国国家级非物质文化遗产。

## 棋類

* 围棋（中国非物质文化遗产項目之一）
* 象棋（中国非物质文化遗产項目之一）
* 砍高粱棋
* 算盘棋
* 三花棋
* 六轴棋
* 分六煲棋
* 斜方棋
* 旋回棋
* 窝窝棋
* 老牛棋
* 牛角棋
* 砍秫秫棋
* 金木水火土棋
* 转角棋
* 锄棋
* 头目棋

## 牌類

* 牌九
* 天九
* 麻将
* 叶子戏
* 马吊
* 默和牌
* 四色牌
* 五十老
* 娃兒牌
* 搬字錢
* 詩牌
* 铜钱牌

## 智力玩具

* 九连环
* 七巧板
* 十五巧板
* 四喜娃娃
* 鲁班锁
* 八道行成
* 孔明锁

## 猜射

* 谜语
	+ 燈謎
* 字花
* 射覆
* 藏钩
* 发财枚
* 数字拳
* 酒令

## 掷赛游戏

* 六博
* 格五
* 樗蒲
* 双陆
* 五木
* 打馬
* 投琼
* 彩战

## 博彩

* 白鸽票
* 盲公骰
* 六名
* 中秋博餅
* 流觞曲水
# 棋盤[编辑]

**棋盤**，為容納棋子以標明方位、狀態的物品，是棋類三要素之一。棋盤也可用於規則說明或流程表示。棋盤類型一般是畫在版圖上，或是其他如沙地的平面上用簡單的幾何線條所組成，但也有用容器作為棋盤。並非所有的版圖遊戲的版圖皆是棋盤，如戰棋常用依真實所繪的地型圖不屬於棋盤。

非洲棋的棋盤屬於容器棋盤
围棋棋盤是典型的網絡棋盤

| 棋盤類型
 | 特徵說明
 | 舉例棋類
 |
| --- | --- | --- |
| 網絡棋盤 | 用若干直線交叉而成的二維平面。棋位可放在格子或交點上，位置稱為棋位，通常一顆棋子只能佔一棋位。可再依幾何形狀分為：四邊型、三角型、圓形等棋盤等等。 | 中國跳棋 、圍棋、黑白棋、象棋
 |
| 點陣棋盤 | 用若干的圖形組成，可作遊戲進行的流程圖，沒有規則的直線交連。 | 升官圖、飛行棋
 |
| 容器棋盤 | 用特定造型的設備或容器裝數量不等的棋子。 | 四子棋、分投棋
 |

## 參考

* 多種常見的網絡棋盤 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 棋類

中国象棋棋盘和棋子
黑白棋
西洋棋
寶石棋
圍棋：藤盒與雲子
**棋類**、**棋類遊戲**、**棋**是華人對遊戲依照用具與內容來區別的一種特有分類名稱，英文無直接對應的字詞，然而多數種類棋子可翻成"Piece"，或會分類成棋盤遊戲("Boardgame")，藏族可對應的字詞則有**久**、**密芒**，韓國稱為고누，越南則稱Cờ。而日文中的「棋（き）」和韓文的「기」雖直接對應「棋」字，但幾乎僅用來指本國的將棋。

許多棋類遊戲在遠古時代便已誕生，如中東跳棋、播棋、直棋、老虎棋，至今仍盛行於世，並由於流傳廣泛歷史悠久因而在各地規則會衍生不少變體。

## 定義

棋類指在棋盤上依照規則移動上面的棋子，配件只需棋類三要素、偏向抽象且規則簡潔，傾向以策略定勝負的遊戲，橫跨版圖遊戲、紙筆遊戲、智力遊戲。

有棋類也可自弈，如孔明棋，因而涵蓋一些智力遊戲；也有棋類可只用筆畫符號代替棋子，如五子棋、井字棋、點格棋、方格連線，因而涵蓋一些紙筆遊戲；也有棋類則可以用棋子來表示方位，因此不需棋盤指示，而只需在桌面棋類多數要靠腦力取勝的，如圍棋、象棋、五子棋，可歸類於歐美定義的抽象策略遊戲；但也有少數運氣很大的飛行棋。也有人主張不把有運氣性的遊戲冠以棋字，不當作棋類。

### 差別

西式戰爭類棋盤遊戲又稱為戰棋，名稱雖帶有棋字，但在用具與內容不合棋類定義，因為不像下象棋或西洋棋是用棋盤，而是利用模擬地形的沙盒或真實地形圖的版圖，並且模擬實際的距離來進行遊戲。中式戰棋(或軍棋)雖然含有運氣成份，亦需要由玩家先佈陣，但亦使用棋盤並且屬於策略型棋類遊戲，隊制軍棋(如四國軍棋)更需要考驗隊員的默契。

彈棋雖也有冠有棋名，但不是棋類遊戲，反倒同於靠運動神經技巧的撞球、彈珠，屬於彈局遊戲。

## 依勝利條件分類

有些棋類具兩種以上取勝方式，因此有些棋類可能屬於多於一種分類，如鬥獸棋和陸軍棋。

| 各類名稱
 | 英文名稱
 | 特徵說明
 | 舉例遊戲
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 到達類 | Race | 使己棋盡快到達目的地而獲勝。 | 中國跳棋、飛行棋、雙陸棋、印度鬥獸棋、鬥獸棋、巴士棋
 |
| 封鎖類 | Stalemate | 使對手棋子不得走子而獲勝。 | 區字棋、亞馬遜棋
 |
| 佔地類 | Territory | 佔領比對手多空間而獲勝。 | 圍棋、點格棋
 |
| 成型類 | Arrange | 使己方棋子排列成為一定數量的特定形狀而獲勝。 | 五子棋、拼六棋、連珠、紐西蘭圍棋、井字棋
 |
| 滅子類 | Elimination | 吃光對方所有棋子而獲勝。 | 西洋跳棋、五子飛棋、暗棋、暗獸棋、鬥獸棋、孔明棋
 |
| 取子類 | Checkmate | 勝利條件是吃掉一個或部分特定棋子。通常具有多種棋面符號，各符號有不同功能。 | 中國象棋、朝鮮象棋、日本將棋、西洋象棋、陆军棋
 |
| 爭子類 | Counting | 棋子常會改變控制權。終局棋子多的一方獲勝。 | 播棋、黑白棋、同化棋
 |
| 得分類 | Scoring | 具多種得分的條件，分數高而獲勝。 | 拱橋棋、企鵝棋、蛙棋
 |
| 佈陣類 | Formation | 玩家將子力佈局在己方的陣營，開局後將敵方的軍旗奪下獲勝。 | 陸軍棋、四國軍棋、海陸空戰棋
 |

* Zillions of Games：收有最多棋類的電腦軟體
* 抽象策略遊戲列表

## 參考

* 棋類運動-育人为上
* 中國鄉土棋類介紹
* 民間棋類遊戲 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 燈謎[编辑]

| 燈謎 |
| --- |
| 上海市非物质文化遗产 |
| 申报 | 浦東新區、嘉定區 |
| 分类 | 民間文學 |
| 序號 | 253 |
| 編號 | Ⅴ—16 |
| 认定时间 | 2024年 |

**謎**，在中國習俗的活動上會稱做**猜謎**，每年逢正月十五元宵節，會將燈謎結合賞花燈，變成許多人可共同參與的猜谜遊戲。与一般的谜语相比，具有更严格的规则。方法是將謎語貼在燈上，多數謎語都是詩詞，猜中謎語的人，有時可獲得獎品。隨著時代改變，现今的灯谜活动未必都将灯谜写在灯笼上。猜燈謎有時又說為<射燈謎>，因此多會在謎語之後看到：「射一個字，某某格」之類的提示。

## 历史

灯谜是以文字为基础的，“文字的产生，字谜的胚胎就孕育在内”，要发现谜的胚胎，须先研究汉字的结构规律。前人总结有所谓六书：象形、指事、假借、形声、会意、转注。“六书”是根据文字变化规律总结出来的，并非先有“六书”然后依此造字，造字是自发性的。直至普遍应用之后，才归纳出这些规律。甲骨文字基本已是六书具备了，灯谜是利用汉字的音、形、义的变化来表达的文义谜，同样是六书具备的，“制谜者恒准此为胚胎，至变化多方，莫可穷诘”。可以说，文字学和谜学是一对双胞胎，在文字产生的同时，就产生了谜。

猜燈謎可能是在中國北宋才開始盛行的習俗，儘管猜謎語的歷史更為悠久，但猜燈迷不限於四書五經，也可是生活中的物事。舉行猜燈謎的地點可能是廟前廣場，或是學校。

## 种类

部分燈謎還具有**謎格**。謎格是用以改造謎底的方法，並以此方法製謎的格式，最早是出現在東漢的曹娥格。但是絕大部分燈謎不需要謎格，燈謎界也有“無格勝有格”的說法。

郎瑛《七修續稿》载“又得不全《謎社便覽》一冊，谜家姓氏、书名、字母、门类，所宜不宜格，诸几备矣”。《怀蝶室谜话》載：“明末扬州马苍山创《广陵十八格》，即会意、谐声、典雅、传神、碑阴、徐妃、卷帘、寿星、粉底、虾须、燕尾、比干、双钩、钓鱼、含沙、锦屏、碎锦、迴文十八格”。冯天啸在《冰天谈虎集》列二十四谜格。“二十四格”之说，就是依此为依据的。陈德润《春雨楼春灯格》中列五十八格和沈观格《拙庐谈虎集》中列六十格。謎格據知已發展出有400多種，現在常用的約有十幾種。

典型的燈謎有下列幾種：

* 會意：這種有時簡單，有時卻相當難猜。例如謎語「單身漢」，要猜一個字？
	+ 答案：單身漢，少夫人，夫字中減了人字，答案是「二」。
* 形疊：在謎語中提供一個字組成的線索。例如「四山縱橫，兩日稠繆。富由他起腳，累是他領頭 。」，要猜一個字？
	+ 答案：答案是「田」，田字中有「山」字四個直排橫排放一起，有兩個日字。

和大家通常認為的不同，嚴格的燈謎中，諧音字是不能直接作為燈謎的謎底的，這時候需要使用諧音類的謎格。如“一枝紅杏出牆來”，猜一種人，兩個字。答案是「員外」，取「員」和「園」同音。這時候就需要加上白頭格，以示首字讀做白音。

## 注釋

## 參考

* 1990年代香港教育電視中三中文科《語文遊戲 — 燈謎》
# 钱选[编辑]

**钱选**（1239年—1301年），字**舜举**，号**玉潭**，别号**巽峰**、**霅谿翁**等，中国元代画家，吴兴（今浙江湖州）人，工青绿山水。

## 作品

* 桃枝松鼠圖，國立故宮博物院藏
* 浮玉山居图（局部），藏於中國上海博物館
* 宋太祖蹴鞠图，藏於中國上海博物館
* 归去来辞图，藏於美國大都會博物館
* 王羲之观鹅图（局部），藏於美國紐約大都會博物館

 荷塘早秋图卷
在元初與趙孟頫、王子中、牟應龍等合稱「吳興八俊」。錢選別號**清癯老人**，**川翁**，**習懶翁**等，家居習懶齋。南宋景定年間鄉貢進士。善長畫人物、山水、花鳥。 [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 其他傳世作品

* 《盧仝烹茶圖》軸，藏於台灣台北國立故宮博物院
* 《渭水訪賢圖》，藏於台灣台北國立故宮博物院
* 《牡丹圖》，藏於台灣台北國立故宮博物院
* 《馬圖》，藏於台灣台北國立故宮博物院
* 《秋瓜圖》。 [2] （页面存档备份，存于互联网档案馆）藏於台灣台北國立故宮博物院
* 《八花圖卷》，藏於中國北京故宮博物院
* 《上官婉兒》
* 《柴桑翁像》
* 《洗馬圖》
* 《青馬圖》
* 《二馬圖》
# 中國體育史

元朝画家钱选临摹《宋太祖蹴鞠图》
中国体育有着久远的历史。

## 古代体育

## 清朝体育

晚清时期，某些传统体育项目逐渐衰退。而随着西风东渐，西式体育项目开始进入中国。宣统二年（1910年），南京举办了南洋劝业会，是中国历史上第一次官办国际性博览会。10月18日至22日，传教士爱克斯纳通过上海基督教青年会在南洋劝业会场地举办“全国学校区分队第一次体育同盟会”，简称全国学界运动会。这是中国举办的第一次全国性运动会，被定义为“首次以奥运会模式的全国性的体育竞赛大会”。辛亥革命后，追认为第一届全国运动会。

## 中华民国大陆时期

1930年，中华民国政府首次以政府名义组织了第四届全国运动会。随着女性解放和放足运动的开展，女性亦参与到体育运动中。1933年10月，在南京举办的第五届运动会第一次将女子五项游泳列为正式比赛项目。女运动员着泳装出场时。而保守的观众则评价道：“罪孽！罪孽！女子洗澡，还招人来看，真是人间不知有羞耻事。”

## 中华人民共和国
# 石守信

| 石守信 |
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| 个人资料 |
| 出生 | 後唐天成三年 （928年） 开封浚仪（今河南开封市） |
| 逝世 | 宋太平兴国九年六月初十日 （984年7月11日） |
| 墓地 | 洛阳孟津石碑凹村 |
| 儿女 | * 石保興
* 石保吉
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**石守信**（928年—984年7月11日）北宋初开国大将。石守信以“贪婪无厌”著称，史載：累任節度使，專務聚斂，積財鉅萬。尤信奉釋教，在洛邑建崇德寺，募民工整瓦修木，驅迫甚急，而時常不給工錢，人多苦之。

## 生平

开封浚仪（今河南开封市）人。后周时官至义成军节度使，与赵匡胤结义為兄弟。

赵匡胤建宋後，参加平定潞州、扬州等战役；建隆二年（961年）任侍卫亲军马步都指挥使。

乾德元年（963年）春，趙匡胤在退朝後留下石守信、高懷德、王審琦、張令鐸、趙彥徽、羅彥瓌諸高級將領飲酒。酒至半酣，宋太祖對部下們說
「我若沒有諸位，也當不了皇帝。雖然我身為天子，還不如做節度使快樂。當了皇帝之後，我從來沒有好好睡過。」此話令石守信等人大驚失色：「陛下為甚麼這麼說，現在天命已確定，誰敢再有異心？」太祖曰：「誰不想要富貴？有一天，你部下一樣對你黃袍加身，擁戴你當皇帝。縱使你不想造反，還由得著你們嗎？」

守信等將領跪下磕頭，哭著說：「臣等愚昧，不能瞭解此事該怎麼處理，還請陛下可憐我們，指示一條生路。」 宋太祖藉機表達了自己讓他們放棄兵權的想法，建議「人生苦短，猶如白駒過隙，不如多累積一些金錢，買一些房地產，傳給後代子孫，家中多置歌妓舞伶，日夜飲酒相歡以終天年，君臣之間沒有猜疑，上下相安，這樣不是很好嗎？」大臣們答謝說：「陛下能想到我們這事，對我們有起死回生的恩惠啊！」第二天，各位大臣就稱病，請求辭職，宋太祖一一敕准，並且給予他們優厚的俸祿。石守信改授天平軍節度使出镇郓州（今山东东平），赏赐甚厚。這即是史謂「杯酒釋兵權」。

開寶五年（972年），守信次子石保吉娶宋太祖第二女延慶公主。太平兴国四年（979年），随宋太宗征辽，进封卫国公。太平兴国七年（982年），徙镇陈州（镇安节度使），复守中书令。太平兴国九年六月初十日（984年7月11日），卒，年五十七，赠尚书令，追封**威武郡王**，谥**武烈**。

除当了驸马的石保吉外，石守信还有长子石保兴和早亡的幼子石保从。

元代钱选所绘《宋太祖蹴鞠图》
## 宋太祖蹴鞠图

现存上海博物馆有元代画家钱选摹仿北宋宫廷画家苏汉臣的一幅《宋太祖蹴鞠图》，图中画的是宋太祖赵匡胤、宋太宗赵匡义，与大臣赵普、郑恩、楚昭辅、石守信六人踢球。有宋一代，不少皇帝和大臣都是以善蹴鞠而闻名。

## 現代考證

中華人民共和國學者鄧小南認為石守信可能有粟特人血統，為沙陀族。

## 註解

## 參考書目

* 《宋史·石守信》
# 楚昭辅[编辑]

**楚昭輔**（914年—983年1月9日），字**拱辰**，宋州宋城縣（今河南省商丘）人。北宋開國功臣，著名將領。

少事華州主帥劉詞，顯德二年（955年）劉詞卒，楚昭輔轉投趙匡胤麾下，因有才幹而深得趙匡胤信任。960年，趙匡胤在陳橋驛發動兵變，派楚昭輔回京城探查昭憲太后杜氏的安危。宋太祖趙匡胤稱帝後，任軍器庫使。宋太祖領兵在外征戰時，楚昭輔擔任京城巡檢使。建隆四年（963年），被外派權知揚州，出使江南。回朝後，受命整理左藏庫金帛，數日就整理完畢。開寶四年（971年），拜左驍衛大將軍、權判三司。六年（973年），遷樞密副使。九年（976年），命權宣徽南院事。

宋太宗太平興國二年（977年），升為樞密使。三年（978年），加檢校太傅。四年（979年）五月，隨宋太宗北伐太原，加檢校太尉。後楚昭輔因脚有毛病请求告老，宋太宗亲临其家慰问，见他的府第低下潮湿，命人扩广。但楚昭輔不愿侵占民地，坚决推辞，宋太宗最后赏赐他白金万两，让他另外购买府第居住。楚昭輔因病在家休养了将近一年，也没有请求辞职，宋太宗也不忍罢免他。直到举行郊祀（于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地）後，才以石熙載接任樞密使，晉升他為右驍衛上將軍。太平興國七年十二月二十三日庚辰（983年1月9日），楚昭輔卒，年六十九，贈侍中。

楚昭輔是著名收藏家，藏有韓滉《牛圖》以及王維山水畫。他性格勤勞耿介，人們不敢以私事拜託他。但他很吝嗇，皇帝前后赐予他钱财万计，他统统收藏起来，曾经带宾客故旧到他的藏宝室中观看，自得的说：“我虽无汗马功劳，只是风云际会才到这个地步，这些财物我暂时替国家守着，以后当贡献给皇帝。（吾无汗马劳，徒以际会得此，吾为国家守尔，后当献于上。）”等到他罢官时，却全部用以购买田宅，被当时人议论鄙视。

## 參考書目

* 《宋史·楚昭辅》
# 捶丸[编辑]

《明宣宗行乐图》局部，捶丸
**捶丸**是中国古代的一项球类运动，类似于现代的高尔夫球。

捶丸，顾名思义，捶者打也，丸者球也，是中国古代球类运动项目之一。它的出现与盛行和唐代的球类活动有密切关系。唐代除了足踢的蹴鞠、骑马杖击的马球外，还出现了一种拿球杆徒步於一平台打的球类游戏，叫做“步打球”。步打球是一种不骑马，徒步持杖打球的球类活动。这种步打球至宋代遂演化出了另又一种新型的球类运动，这就是捶丸。

捶丸最早的文字记录见于元世祖至元十九年（1282年）出版的《丸经》，该书记载“宋徽宗、金章宗皆爱捶丸”。2002年在泰安泰山岱庙出土了宋代石刻画，其中就有捶丸图，证明了捶丸最晚在宋代就已经存在。

* 岱庙捶丸图惊现 宋代泰安流行“高尔夫”
* 捶丸-中国古代的高尔夫球运动 （页面存档备份，存于互联网档案馆）