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# 遠雄金融中心[编辑]

| 遠雄金融中心 |
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| Farglory Financial Center |
| 遠雄金融中心為遠雄企業團總部現址 |
| 概要 |
| 状态 | 竣工 |
| 類型 | 辦公 |
| 國家／地區 | 中華民國（臺灣） |
| 行政区 | 臺北市 |
| 地址 | 信義區松高路1號 |
| 坐标 | ﻿ / ﻿ |
| 竣工日 | 2013年 |
| 所有者 | 遠雄集團 |
| 高度 |
| 高度 | 208 米 |
| 天线／尖顶 | 208米（682英尺） |
| 屋顶 | 164.5米（540英尺） |
| 技术细节 |
| 建筑面积 | 61,147.58平方公尺 |
| 层数 | 地上32層 地下4層 |
| 设计与建造 |
| 建筑师 | 李祖原聯合建築師事務所 |
| 其他信息 |
| 停车位 | 124位 |
| 地圖 |
|  |

**遠雄金融中心**（英文：Farglory Financial Center），又名**遠雄信義金融大樓**，一棟位於臺灣臺北市信義區的摩天大樓，2013年落成，為遠雄企業團旗下物業，由遠雄人壽於2008年以新台幣129億元買下。位於信義計畫區A1地塊，總共擁有1,418坪土地，是目前信義計畫區唯一獲美國綠建築協會領先能源與環境設計（LEED）及中華民國內政部綠建築標章雙金雙認證的綠色環保低碳商務辦公大樓。大樓高208米，共地上32層地下4層，主結構為鋼骨SC，是臺灣第九高、臺北市第五高、信義計畫區第四高的建築物（同區最高建築物為台北101，第二高為臺北南山廣場，第三高為國泰置地廣場）。

## 圖片集

* 落成誌銅板
* 一樓大廳
* 戶外廣場雕塑

## 參考文獻
# 福建等处承宣布政使司

| 福建等處承宣布政使司 简称：福建布政司 |
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| 一级行政区 |
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| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 政府 | 福建等處承宣布政使司衙门 |
|  • 行政中心 | 福州府 |
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| 歷史 |  |
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| • 成立 | 明洪武九年（1376年） |
| • 废除 | 南明隆武元年（1645年） |
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| 行政分區 | 福州府、兴化府、建宁府、 延平府、汀州府、邵武府、 泉州府、漳州府、福宁州 |
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| **前身** | **继承** |
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|  | 福建行中书省
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| 福建省
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| 辖境：今中华人民共和国福建省、中華民國福建省 方言：闽语、客家语 毗邻：浙江等處承宣布政使司 江西等處承宣布政使司 廣東等處承宣布政使司 |

**福建等處承宣布政使司**，简称**福建布政司**，是明朝在福建地区设立的一级行政区。洪武九年（1376年），改福建等处行中书省（1645年）置；南明隆武元年，升格為“福京”。下辖8府、1直隶州、57县。

布政使司衙门驻福州府。

## 沿革

吴元年十二月（1367年12月22日—1368年1月19日），福州路、邵武路分别改置为福州府、邵武府。洪武元年（1368年），泉州路、建宁路、延平路、汀州路、兴化路、漳州路分别改置为泉州府、建宁府、延平府、汀州府、兴化府、漳州府。洪武二年（1369年）五月，置福建等处行中书省，治福州府，辖福州府、泉州府、建宁府、延平府、邵武府、汀州府、兴化府、漳州府。洪武九年（1376年）六月，福建行省改置为福建等處承宣布政使司。成化九年（1473年），福宁州升为福宁直隶州。隆武元年（1645年），唐王朱聿键在福州称帝，改福建等处承宣布政使司为“福京”，改福州府为天兴府。

## 辖区

### 福州府

元朝福州府为福州路。吴元年（1367年），福州路被改置为福州府，洪武二年（1369年），属行省。自洪武十二年（1379年）起，府署驻闽县、候官縣、怀安县，万历八年（1580年）怀安县被撤销，并入侯官县，自此府署驻闽县、侯官县。隆武元年（1645年）被更名为天兴府，并被定为福京。

府直属县：闽县、侯官县、怀安县、长乐县、福清县、连江县、罗源县、古田县、屏南县、闽清县、永福县

### 兴化府

元朝兴化府为兴化路。洪武元年（1368年）兴化路被改置为兴化府，二年（1369年）属行省。府署驻莆田县。

府直属县：莆田县、仙游县、兴化县

### 建宁府

元朝建宁府为建宁路。洪武元年（1368年）建宁路被改置为建宁府，二年（1369年）属行省。府署驻建安县、瓯宁县。

府直属县：建安县、瓯宁县、建阳县、崇安县、浦城县、松溪县、政和县、寿宁县

### 延平府

元朝延平府为延平路。洪武元年（1368年）延平路被改置为延平府，二年（1369年）属行省。府署驻南平县。

府直属县：南平县、将乐县、沙县、尤溪县、顺昌县、永安县、大田县

### 汀州府

元朝汀州府为汀州路。洪武元年（1368年）汀州路被改置为汀州府，二年（1369年）改属行省。府署驻长汀县。

府直属县：长汀县、宁化县、上杭县、武平县、清流县、连城县、归化县、永定县

### 邵武府

元朝邵武府为邵武路。吴元年（1367年）邵武路被改置为邵武府，洪武二年（1369年）属行省。府署驻邵武县。

府直属县：邵武县、光泽县、泰宁县、建宁县

### 泉州府

元朝泉州府为泉州路。洪武元年（1368年）泉州路被改置为泉州府，二年（1369年）属行省。府署驻晋江县。

府直属县：晋江县、南安县、同安县、惠安县、安溪县、永春县、德化县

### 漳州府

元朝漳州府为漳州路。洪武元年（1368年）漳州路被改置为漳州府，二年（1369年）属行省。府署驻龙溪县。

府直属县：龙溪县、漳浦县、龙岩县、长泰县、南靖县、漳平县、平和县、诏安县、海澄县、宁洋县

### 福宁州

元朝福宁州属福州路。洪武二年（1369年）福宁州被降为福宁县，仍属福州府；成化九年（1473年）被升为福宁直隶州，属布政司。

州属县：宁德县、福安县

* 《明史·志第二十一·地理六》

* 江浙等处行中书省
* 福建省 (清朝)
* 福建省 (中华民国)
* 福建省
# 泉州三邑[编辑]

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| 泉州三邑 |
| 漢字 | 三邑 |
| 白話字 | Sam-ip |
| 台語羅馬字 | Sam-ip |
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**泉州三邑**，又稱**三邑**或**晉南惠三邑**，是明清时期福建省泉州府下辖的晉江縣、南安县、惠安县的通称。

明清泉州府的晉江縣又稱晉邑、晉水，含县治刺桐城即今泉州市鲤城区，以及泉安乡即今晋江市安海镇。南安縣又稱南邑、武榮，县治在今南安市丰州镇。惠安縣又稱惠邑、螺陽，县治今惠安縣螺城鎮）三縣。三縣故地絕大多數位於今日泉州市境內，含鯉城區、豐澤區、洛江區、泉港區、晉江市、石獅市、南安市及惠安縣等地，而南北邊緣的少數村莊因1949年後行政區劃調整而分別劃屬廈門市翔安區及莆田市仙遊縣。三县因往来方便，语言风俗相近，通称三邑。除了**晉南惠三邑**之外，現今泉州山區又有**安永德三邑**：即安溪、永春、德化之合稱。

在臺灣清治時期自中國大陸遷臺的漢族閩南移民，以泉州府居民佔大多數，包括三邑、同安縣、安溪县。1926年臺灣總督府官房調查課調查全臺漢人族群，並於兩年後出版《臺灣在籍漢民族鄉貫別調查》，調查結果臺灣當時有18.2%的人口來自三邑，占泉州裔的40.75%，臺南最多三邑人口，彰化其次；該調查也顯示出各地三邑人在漳泉兩府移民後裔當中的比例：全臺平均為22.88%，新竹高於5成，彰化、雲林高於3成，臺南、屏東約3成，而臺北、苗栗、臺中、嘉義、高雄僅高於2成，基隆約1成，在同安裔極多的澎湖與漳州裔極多的宜蘭、桃園、南投皆不足1成，新北在大量同安裔、安溪裔、漳州裔的影響下也不足1成。

姓氏方面，有陳、蔡、吳、王、許、黃、林、張、李、洪、曾、謝、鄭、蘇、施、楊、顏、周、郭、莊、邱、柯、劉、葉、姚、呂、蕭、傅、尤、侯、戴、孫、趙、翁、高、盧、何、沈、徐、朱、賴、梁、卓、藍、胡、方、連、余、薛、江、馬、石、辜、留、鄧、龔、粘、褚、巫、駱、白、廖、宋、魏、邵、蔣、紀、詹、阮、温、童、丁、伍、韋、雷、康、彭、羅、鍾、柳、范、金、任、潘、杜、唐、董、曹、倪、田、程、佘、萬、車、湯、涂、甘、袁、鄞、池、俞、顧、秦、穆、世、盛、錢、汪、鐘、章、花、闕、韓、姜、辛、出、歐陽、諸葛等118姓三邑人渡臺開發，晉江最多、南安次之、惠安最少。

在臺北，三邑移民以艋舺龍山寺和淡水龍山寺為中心，頗得商業利益。也為了利益，參與、引發了許多歷史重要事件，如驅逐勢力範圍內的同安人之頂下郊拚等。艋舺青山王廟則是艋舺的「庄頭大廟」，每年舉辦「艋舺大拜拜」。

相較於臺灣中北部等地，清代臺南地區閩南移民較少發生不同縣籍之間的衝突，府城內外皆為閩南十餘縣移民並存之地。據府城近郊墓葬數量顯示，府城內以晉江縣為首，同安、龍溪、海澄、南安、漳浦五縣依序遞減，此六縣即為金門、廈門兩島週邊各縣，其餘諸縣移民於府城內較不具規模。府城外的三邑人定居點周圍也經常出現他縣移民，混合程度較臺灣中北部來得高。此外，臺南也擁有最多姓氏的三邑裔，陳、蔡、吳、王、許、黃、林、張、李、洪、曾、謝、鄭、蘇、施、楊、顏、周、郭、莊、邱、柯、劉、葉、姚、呂、蕭、傅、尤、侯、戴、孫、趙、翁、高、盧、何、沈、徐、朱、賴、梁、胡、方、連、余、薛、江、馬、石、鄧、龔、粘、褚、白、廖、魏、邵、蔣、紀、詹、阮、丁、伍、韋、雷、康、羅、鍾、范、金、任、潘、杜、董、曹、倪、田、程、佘、萬、車、湯、涂、甘、袁、池、汪、歐陽、諸葛，達90姓，多於彰化。

臺南地區三邑姓氏
| 來源地區
 | 姓氏
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| --- | --- |
| 泉州晉江
 | 陳、林、黃、王、張、李、吳、蔡、許、楊、鄭、謝、洪、曾、葉、 蘇、周、郭、劉、賴、高、朱、柯、莊、蕭、盧、施、顏、呂、白、 邱、何、孫、徐、沈、廖、方、江、魏、戴、羅、胡、阮、趙、康、 鍾、姚、馬、傅、詹、薛、翁、石、梁、鄧、龔、紀、蔣、董、柳、 侯、杜、程、范、尤、田、湯、邵、涂、曹、丁、伍、金、甘、倪、 任、韋、粘、佘、萬、車、池、袁、歐陽、諸葛
 |
| 泉州南安
 | 陳、林、黃、王、張、李、吳、蔡、許、楊、鄭、謝、洪、曾、葉、 蘇、周、郭、賴、莊、施、顏、何、江、胡、余、阮、馬、傅、薛、 潘、梁、連、蔣、侯、尤、汪、雷、褚、歐陽
 |
| 泉州惠安
 | 陳、林、王、張、蔡、楊、鄭、謝、曾、葉、蘇、周、郭、劉、朱、 莊、盧、江、胡、連
 |

通常來說，泉州三邑的建築、宗教，以及居家生活習慣影響臺灣甚鉅，比方廟宇建築、臺灣喪葬習俗、臺灣閩南語腔調等。除了艋舺龍山寺，臺灣各地的龍山寺如淡水龍山寺、林口龍山寺（今林口竹林寺）、大溪龍山寺、鹿港龍山寺、臺南龍山寺、鳳山龍山寺等，都是三邑人的信仰中心。
# 龙岩话

| 龙岩话 |
| --- |
| Lêng-nâ-goē |
| 母语国家和地区 | 中华人民共和国 |
| 区域 | 福建省龙岩市新罗区 |
| 系属分类 | 漢藏語系
* 漢語族
	+ 漢語
		- 閩語
			* 沿海閩語
				+ 閩南語
					- 泉漳片
						* **龙岩话**
 |
| 方言 | 龙岩话

 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |
| ISO 639-6 | `lyan` |
| 福建閩南語地區，龍巖話為黃色。 |

**龙岩话**（白話字：Lêng-nâ-goē）是汉藏语系汉语族闽南语的一种方言，通行于福建省龙岩市新罗区。受到閩西客家文化圈的影響，龍巖話中含有不少客家語的特色，這一點與漳平話很相似。龍巖話與漳州话、廈門話可以勉強通話，然而也有一定程度的通話困難，但音韻、詞彙等特點皆與閩南語相同，因此龍巖話屬閩南語方言而不是客家語的方言。龍巖話與漳州话、廈門話沟通困难的主要原因是其声调调值完全不同。

## 使用地区

龙岩话通行于福建省龙岩市新罗区，使用人口佔該區總人口的30%以上。其中以城關話為標準口音，適中鎮則通行的适中话，與城關話存在一定差異。漳平县的赤水镇和双洋镇亦通行龙岩话。历史上这两个镇隶属于宁洋县，中华人民共和国成立后宁洋撤县，赤水、双洋划入漳平县，但是这两个地方的语言和习俗均与龙岩类似，与漳平其他地方差异较大。赤水话和双洋话与龙岩话可以沟通，但是与漳平话沟通非常困难。漳平县虽然行政上隶属与龙岩地区，但是其方言却接近于漳州话，与龙岩话差异非常大，所以漳平话不是龙岩话，但是漳平下辖的赤水和双洋两个镇说的是龙岩话。

## 音韻體系

龙岩话有14個聲母、65個韻母和8個聲調。

### 聲母

龍巖話共有14個聲母（包含零聲母）；如果將出現條件互補的聲母分開計算則是20個。

|  | 雙唇音 | 齒齦音 | 齦顎音 | 軟顎音 | 聲門音
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 清音 | 濁音 | 清音 | 濁音 | 清音
 | 清音 | 濁音 | 清音
 |
| 鼻音
 |  | [m] 问 |  | [n] 脑年 |  |  | [ŋ] 熬 |  |
| 塞音 | 不送氣
 | [p] 八兵 | [b] 麦明
 | [t] 多东
 |  |  | [k] 高九 | [g] 热月
 | [ʔ] 安温
 |
| 送氣
 | [pʰ] 派片 |  | [tʰ] 讨天 |  |  | [kʰ] 开轻 |  |  |
| 塞擦音 | 不送氣
 |  |  | [ʦ] 资早 |  | [ʨ] 酒字 |  |  |  |
| 送氣
 |  |  | [ʦʰ] 草寸 |  | [ʨʰ] 刺手 |  |  |  |
| 擦音
 |  |  | [s] 三事 |  | [ɕ] 酸想 |  |  | [x] 风副
 |
| 流音
 |  |  |  | [l] 南老 |  |  |  |  |

其中：

1. b、l、g 和 m、n、ŋ 的出现条件互补，前者出現在非鼻化韻母前，後者出現在鼻化韻母前；例如「老」讀 lau²¹，「脑」讀 nãu²¹。
2. ts、tsʰ、s 和 ʨ、ʨʰ、ɕ 的出现条件互补，前者出現在开口呼、合口呼韵母之前，後者出現在齊齒呼韻母之前；例如「租」讀 tsɿ³³，「字」讀 tɕi³³。

### 韻母

l、i、u、iu、ui

a、ia、ua、iua、o、io、ei、ie

ue、ɛ、iɛ、uɛ、ai、uai、au、iau

m、im、am、iam、iep、ap、iap

in、un、an、ian、uan

it、at、iat、uat、uot、ŋ

aŋ、iaŋ、uaŋ、oŋ、ioŋ、ak、iak、uak、ok、iok

ĩ、ũ、ũi、ã、iã、uã、iuã、iãt、õ、iõ、ɛ̃、iɛ̃、uɛ̃、ãi、ãu、iãu

### 聲調

龍巖話共有8個聲調，是閩南語中聲調最多的一個方言。

龍巖話聲調表
| **標號** | 1
 | 2
 | 3
 | 4
 | 5
 | 6
 | 7
 | 8
 |
| **調類** | **陰平** | **陽平** | **陰上** | **陽上** | **陰去** | **陽去** | **陰入** | **陽入** |
| **音值** | ˧˧˦ (334)
 | ˩˩ (11)
 | ˨˩ (21)
 | ˥˨ (52)
 | ˨˩˧ (213)
 | ˥˥ (55)
 | ˥ (5)
 | ˧˨ (32)
 |
| **白話字調號** （括弧內附註的是使用範例）
 | 不標調 (a)
 | ˆ (â)
 | 　́ (á)
 | ˇ (ǎ)
 | ̀ (à)
 | - (ā)
 | 不標調 (ap/at/ak)
 | ˈ (a̍p/a̍t/a̍k)
 |
| **例字** | 邊、东
 | 寒、铜
 | 碗、党
 | 近、重
 | 漢、冻
 | 尺、噹（拟声词）
 | 曲、触
 | 白、逐
 |

帶下劃綫者代表發音短促。

## 連讀音變

龍巖話的連讀音變包括連讀變調和變音兩種。以n为结尾的韵母如果紧跟的后一个字的声母是ph，p 或 b，要变音为m，这一点和日语类似，例如：新sin334->sim334-11妇pu52。还有合音现象，如**落花生**的**落花**合音为lua11，所以**落花生**读音为lua11sin334。

兩字連讀組成詞語時，前字的聲調可能發生後字聲調的影響而發生變化，這就是連讀變調。

以下是龍巖話兩字組的連讀變調規律表。其中，縱行為前字，橫行為後字。

龍巖話連讀變調規律表
|  | **陰平, 334** | **陽平, 11** | **陰上, 21** | **陽上, 52** | **陰去, 213** | **陽去, 55** | **陰入, 5** | **陽入, 32** |
| **陰平, 334** | 不變 |
| **陽平, 11** | 不變 |
| **陰上, 21** | 不變 | 陰去, 213 | 不變 |
| **陽上, 52** | 陽平, 11 |
| **陰去, 213** | 陽上, 52 | 不變 | 陽上, 52 |
| **陽去, 55** | 陽平, 11 | 不變 | 陽平, 11 |
| **陰入, 5** | 陽平, 11 | 不變 | 陽平, 11 |
| **陽入, 32** | 陽平, 11 |
|  |

注：阴平调334的单字加“仔”后，要变成阳去调55，如：锹 t'io334-55 仔；孙sun334-55仔。

## 參考資料

* 龙岩市志卷三十六方言

* 郭啓熹,龙岩方言词典.Lu jiang chu ban she, 2016,ISBN:7545911261, 9787545911268 [

## 参閲

* 闽南语
* 漳平話
* 漳州話
# 惠州府[编辑]

惠州府在广东省的位置（1820年）
清中期的惠州府疆域图，出自清雍正郝玉麟版《广东通志》（1731年）
**惠州府**，明朝时设置的府。明、清朝均沿用此區劃。

## 背景

洪武元年（1368年）改惠州路置，治所在归善县（今惠州市惠城区、惠阳区、惠东县以及深圳市东部地区）。辖境西起今广东九连山、罗浮山和潼湖，东有五华、兴宁及揭西西部地。也包括通行闽南语海陆豐話的海豐縣、陆豐縣。萬曆六年（1578年）后府与县分治，归善县移治今惠州市东北，府治在今惠州市。

清代廣東省的行政區。衝，繁，難。隸惠潮嘉道。雍正十一年（1733年）割出長樂、兴宁两地置嘉应州，辖境缩小。至此領州一、縣九：歸善縣、博羅縣、長寧縣、永安縣、海豐縣、陸豐縣、龍川縣、河源縣、和平縣、連平州。1912年废。

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·職方典·惠州府部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 海陸客語

| 海陸片 |
| --- |
| Hói-liu̍k-phién |
| 母语国家和地区 |  中华人民共和国  中華民國（臺灣） |
| 区域 | 廣東陸河縣、海豐縣、陸豐市、普寧市、揭西縣 臺灣桃園市西南部鄉鎮、花蓮縣部份地區、苗栗縣頭份市、三灣鄉、南庄鄉，新竹縣全境（原住民鄉鎮除外） |
| 母语使用人数 | 118萬 （2012） |
| 系属分类 | 漢藏語系
* 漢語族
	+ 漢語
		- 客家話
			* **海陸片**
 |
| 官方地位 |
| 作为官方语言 |  臺灣國家語言 |
| 管理机构 |  中華民國客家委員會 （僅限臺灣地區，非強制性機構） |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |

**海陸客語**，又稱**海陸片**，是漢語族客家語的一個支系，主要分佈在中華人民共和國廣東省汕尾市（海陸豐）、臺灣新竹縣、以及印尼西加里曼丹省地區。1987年版的《中国语言地图集》將其歸入粤台片新惠小片，而2012年版則將其劃出粤台片，單列為**海陸片**。

## 分佈

在中國大陸，主要分佈于廣東省汕尾市的陸河縣全境、海豐縣、陸豐市北部縣市、普寧市西半部鄉鎮、揭陽市揭西縣上砂鎮及五雲鎮，以及少部分惠來縣西北部鄉鎮、河源市紫金縣南嶺鎮、梅州市五華縣安流鎮以南鄉鎮，在中國語言學界通常以使用人口最為集中的陸河話為代表。

在臺灣，海陸腔客語是臺灣客家語五大腔调之一。臺灣海陸客家人集中在臺灣新竹縣全縣；桃園市西南境的觀音區、新屋區、部分楊梅區；苗栗縣臨新竹縣之北境鄉鎮（頭份、南庄）與後龍、西湖部分村落；以及花蓮縣鳳林鎮。其中部分地區因與四縣客語接觸，形成所謂四海話。

在印尼、馬來西亞、汶萊等東南亞國家華人社區，也有海陸腔口音之客家話分布，並集中在婆羅洲島上，主要分布區域為印尼西加里曼丹省北部地區的山口洋市、三發縣、孟加影縣一帶以海陸腔的山口洋客語作為代表，當地華人口語上稱之為「硬話」，而孟加影縣以南的坤甸市、喃吧哇縣、古烏拉雅縣一帶以梅縣腔的坤甸客語相對，當地華人口語上稱之為「軟話」。此外，當地另有「惠州客家話」說法，因為清朝時，海豐縣與陸豐縣，兩縣都屬於清代廣東省惠州府管轄。

## 內部分片

中華人民共和國境內海陸客語可分為「河田片」與「新田片」（或為求符合實際跨縣市分布，改稱「陸揭片」與「普豐片」）。河田片分布區域為陸河縣（新田鎮除外）、揭西縣上砂、下砂、五雲，其特色在於第一人稱「𠊎（我）」讀ŋoi53、效攝一等讀如二等-au、溪母字多讀kʰ聲母、遇攝三等字讀-iu韻等、遇攝精組字讀-ɿ、u介音完整；新田片主要分布在陸河縣新田鎮、海豐縣與陸豐市北部鄉鎮、普寧市西半部、與惠來縣西北部分村落，其第一人稱「𠊎（我）」讀ŋai24或ŋai55、效攝一等讀如果攝-o、部分常用溪母字讀擦音h聲母、遇攝三等字除了陸豐八萬鎮以外，其餘區域讀-i韻較多、u介音較不完整。

臺灣海陸客語與陸河新田、陸豐、海豐、普寧所屬的新田片相類，並混合部分河田小片詞彙，乃至於五華長樂部分常用字的讀音而形成。根據族譜資料，早年移民臺灣的海陸客家人以河田片移民為多，但因新田片移民不乏各地開墾大戶，如北埔姜家、楊梅鄭大模家族、新屋范姜家均祖籍陸豐大安，普寧的溫氏、官氏、魏氏亦是促進竹東芎林開墾之重要家族，是以當地河田片移民的語言漸漸與握有較大政治經濟實力的新田片移民靠攏，然今日仍有少部分家庭保有河田片語音特色，如前新竹縣長范振宗所屬之新竹范家至今第一人稱「𠊎（我）」仍讀ŋoi53。

根據商克《陸豐方言》記載，西加里曼丹早期的海陸客語兼有河田、新田口音的特色，河田口音方面，其遇攝精組字讀-ɿ的情況相當豐富，u介音也保留完整；新田口音方面，當地第一人稱「𠊎（我）」則讀ŋai55，遇攝三等字讀-i韻，兩種口音兼有。而今日的山口洋海陸客語，則是u介音保留較不完整，遇攝精組字與止攝字合流讀-i，並且在聲調上出現陽去歸陰上的現象，明顯受到了後來河婆移民的口音影響。

## 音韻系統

各地海陸客語普遍具有21個聲母與66個韻母左右，主要差異在部分聲母與韻母的實際音值有細微差異，如舌葉音聲母的舌位前後不一致，但整體仍具有高度相似性。聲調上的差異則較為明顯，以下列舉各地主要方言點之各調類：

海陸客語聲調
|  | 陰平
 | 上聲
 | 陰去
 | 陰入
 | 陽平
 | 陽去
 | 陽入
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 陸河河田
 | 53
 | 13
 | 31
 | 45 | 35
 | 33
 | 54 |
| 普寧船埔
 | 42
 | 24
 | 31
 | 5 | 35
 | 22
 | 2 |
| 新竹竹東
 | 53
 | 24
 | 21、11
 | 45、5 | 55
 | 33
 | 54、32 |
| 印尼山口洋
 | 53
 | 24
 | 31
 | 34 | 55
 | 24
 | 5 |

## 詞彙

海陸客語的詞彙與梅縣、惠陽、四縣腔等等主流腔調詞彙相通度高，但亦有部分當地特殊詞彙說法，如「地豆*（花生）*」、「禾筍*（筊白筍）*」、「韶早*（明天）*」、「落水（下雨）」；此外另有因頻繁的閩客接觸而吸收的閩語詞，如「箸*（筷子）*」、「糜*（稀飯）*」、「菜頭*（白蘿蔔）*」、「柿仔」陸河讀sai31 tə35（近潮汕話），新竹讀kʰi33 ə55（近臺灣閩南語）等等。

* 渡臺悲歌
* 陸河話
* 山口洋客语

## 註釋
# 智慧城市論壇[编辑]

| 智慧社区論壇 |
| --- |
| 簡稱 | ICF |
| 類型 | 非營利組織、智庫 |
| 總部 | 美國-紐約市 |
| 主席 | Rob van Gijzel |
| 重要人物 | * John Jung
* Bob Campbell
 |
| 收入（2015） | $107,500 |
| 支出（2015） | $68,992 |
| 標語 | 協助社群使用資訊通信科技(ICT)建立包容性的繁榮、解決社會與政府挑戰，並提升生活品質。 |
| 網站 | www.intelligentcommunity.org |

**智慧社区論壇**（英語：Intelligent Community Forum，簡稱 **ICF**），是一家研究政策的非营利組織，專注在寬頻網路經濟的就業機會與經濟發展。組織發展專注在寬頻網路的經濟效益、社群最佳實踐及年度智慧社区城市評比獎項。

## 任務使命

主席 van Gijzel
智慧社区論壇是研究21世紀國際社群經濟與社會發展的智庫。不論工業化國家或開發中國家對於如何建立繁榮、穩定與有文化意義的世界都是一項挑戰，現今世界拜通訊技術所賜不論在工作、投資、知識都在迅速成長。

智慧社区論壇進行研究，整理研討會內容，出版書籍並且每年頒發卓越表現獎項給公、私立部門都是致力於以下任務使命:

* 辨識並解釋新興網路經濟對當地的影響，從世界各地在當地、國家層級或國際規模來看，這都是新的全球新興經濟模式，不論貧富我們都受到網路經濟帶來的挑戰，網路經濟浪潮中與時俱進勝過守舊不變；技術，而非資源才是未來的關鍵；創新而非地點決定競爭優勢。

* 研究並分享社群最佳做法，以面對不斷改變的經濟環境，並為公民帶來經濟繁榮，網路經濟發展沒有唯一最佳方法，每個社群都在她們獨特的歷史與挑戰中找到成功的道路，並解決各自的問題才能執行任務，但是成功的策略也有許多共同的元素，社群之間可以藉由分享、加速開發，從對方的成功或失敗經驗中互相學習。

* 慶祝社群解決新世紀經濟挑戰後達到的成就，全世界的社群都進行了長遠的進展克服長久以來的挑戰，藉由發展策略並執行有效用的程序來實現策略。智慧城市論壇每年都尋找全世界最佳的領導風範，並頒發獎項以慶祝其成就。

## 年度智慧社区論壇得獎名單

* 2019 – 台灣-桃園市
* 2018 - 芬蘭-埃斯波
* 2017 - 澳洲-維多利亞省-墨爾本
* 2016 - 加拿大-魁北克省-蒙特婁
* 2015 - 美國哥倫布
* 2014 – 加拿大-多倫多
* 2013 – 台灣-台中市
* 2012 – 美國-河濱市
* 2011 – 荷蘭-恩荷芬
* 2010 – 南韓-水原市
* 2009 – 瑞典-斯德哥爾摩
* 2008 – 南韓-江南區
* 2007 – 加拿大-滑鐵盧
* 2006 – 台灣-台北市

## 臺灣經驗

台灣在2018年度的智慧社区論壇獎，前七名中囊括三席，是總數高達四百五十座城市的參賽國中最大贏家，包括扶植新創成功與大數據治理，「水情看桃園APP」與「下水道雲端智慧管理系統」皆獲得獎項的桃園市；分析慢性病患血壓、血糖的醫療大數據治理、在人性化數據取得高分的嘉義市；強調智慧城市建設的台南市。

## 參考文獻

* 國際智慧社区論壇 首頁 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
* Intelligent Waterloo Article （英文）
* 台北市政府資訊局 - 2017智慧城市展「臺北市政府願景館」打造科技未來城 體驗5大展區智慧創新服務 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （繁體中文）
* 台北市政府資訊局 - 智慧城市建設2007-2014 （页面存档备份，存于互联网档案馆） （繁體中文）
# 世界交易所联合会

| 世界交易所联合会 |
| --- |
| 成立 | 1961年​（1961） |
| 總部 | 英國倫敦 |
| 网站 |  |

**世界交易所联合会**（英語：World Federation of Exchanges，缩写：WFE），原名**国际交易所联盟**（FIBV）是一家证券交易所的国际组织。世界交易所联盟总部位于英國倫敦，目前由58个国家、地区的证券交易所构成。

## 参考资料

* 世界交易所聯合會（页面存档备份，存于互联网档案馆）的官方网站（英文）
* 世界交易所联合会的X（前Twitter）账号
* 世界交易所聯合會的Linkedin帳戶
# 中華民國證券櫃檯買賣中心

| 財團法人中華民國證券櫃檯買賣中心 |
| --- |
| 英語：Taipei Exchange |
|  |
| 類型 | * 證券交易所
* 財團法人
 |
| 地點 | 臺灣臺北市 |
| 成立於 | 1994年11月1日 (1994-11-01) |
| 重要人物 | * 簡立忠（董事長）
* 李愛玲（總經理）
 |
| 網站 | www.tpex.org.tw |
| * 投資人服務專線：+886 2 2366-6100
* 地址：100-84 臺北市中正區羅斯福路二段100號15樓
 |

**財團法人中華民國證券櫃檯買賣中心**（英語：Taipei Exchange，**TPEx**）簡稱「**櫃買中心**」或「**櫃買**」，為承辦台灣證券店頭市場（OTC）交易業務的公益性財團法人組織。所編製之指數包括櫃買指數、電子工業類指數及各項產業分類指數。

截至2023年9月，上櫃公司約有814檔，興櫃公司約有319檔，創櫃公司約有106檔。櫃檯買賣中心之英語譯名最初譯為「GreTai Securities Market」 (**GTSM**)，2000年5月22日更新其英語名稱為「**TaiSDAQ**」，矢志成為「台灣的NASDAQ」，於2015年2月24日更改為現名。

## 法源

《證券交易法》第四十二條及第六十二條，皆賦予「營業處所買賣有價證券」之法源。1994年10月，財政部證券暨期貨管理委員會修正發布《證券商營業處所買賣有價證券管理辦法》，確立櫃買中心之法律地位。

## 特色

身為台灣證券市場重要參與者之一，櫃買中心以推動經濟發展為宗旨，配合國家經濟政策，扶植台灣特色企業、開發新商品、活絡市場成交量，並積極與國際資本市場交流合作開拓新創業務。

中華民國股票櫃檯買賣業務原係1988年2月由中華民國證券商業同業公會籌辦。為健全資本市場、提高櫃檯買賣市場之功能，中華民國財政部於1993年開始檢討櫃檯買賣市場之建制、功能及組織型態等相關問題，決定規劃設立中華民國證券櫃檯買賣中心，以公益性的財團法人組織為主體來推動櫃檯買賣市場之發展。歷經年餘之籌備推動，櫃買中心於1994年11月1日依《證券交易法》設立，正式接辦櫃檯買賣市場業務。

在以打造「多功能與多層次之全方位交易所」之策略目標下，櫃買中心不僅積極扶植新興高科技產業、創意產業、中小企業及微型企業掛牌及籌資，更努力將櫃買市場建構成涵蓋集中交易與議價交易型態的多功能市場，同時經營包括股票、債券、ETF、TDR與店頭衍生性金融商品等多元化的商品交易業務，滿足投資人多元的交易需求。

在「企業資訊更透明、交易機制更公正、金融商品更多元」的經營策略下，櫃買中心戮力提供企業與投資大眾一個更優質的市場平台，期達成「流通證券、活絡經濟」的目標，使資金能如活水順暢流通，並為台灣資本市場注入更多元、創新的動能。

## 單位組織

* 新創發展部

「創櫃板」相關業務之推動以及其未來市場化規劃等事宜。相關規章之制定、研究與宣導。
* 上櫃審查部

股票及其衍生性商品之上櫃審查與申請登錄興櫃等事宜。相關規章之制定、研究與宣導。
* 上櫃監理部

股票發行人之監督管理等事宜。相關規章之制定、研究與宣導。
* 交易部

櫃檯買賣股票與其衍生性商品、黃金及共同基金受益憑證之交易及給付結算作業等事宜。相關規章之制定、研究及宣導。
* 監視部

本中心所有交易商品（包含上興櫃股票、權證、債券及衍生性商品等）監視業務等事宜。相關規章之制定、研究及宣導。
* 債券部

債券及其衍生性商品之上櫃及其發行人之管理。債券及其衍生性商品之交易及給付結算作業。相關規章之制定、研究與宣導。
* 資訊部

櫃檯買賣交易資訊、統計資料之製作。電腦系統之規劃、程式軟體之開發與設計。交易資料、檔案與機房管理。
* 券商輔導部

櫃檯買賣證券商財務業務之管理與稽核。櫃檯買賣證券商及人員之服務與管理等事宜。
* 管理部

議事、文書、檔案管理及印信典守。營繕工程及財物之採購、保管與維護。各項契約、業務規章之審閱及出具法律意見。人事、會計管理事項。
* 企劃暨國際部

市場宣導、研究發展及專案規劃事項。國際證券相關機構之聯繫與交流。國際性會議之主辦、協辦及參與。公共關係及媒體聯繫等事宜。
* 內稽小組

櫃買中心內部稽核、內部控制事宜。
## 相關條目

* 臺灣經濟
* 臺灣證券交易所
* 臺灣期貨交易所
* 臺灣集中保管結算所
* 中華民國金融監督管理委員會
* 金融監督管理委員會證券期貨局
* 丙種證券商
* 櫃買指數 (店頭市場指數)

## 參考資料

* 財團法人中華民國證券櫃檯買賣中心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（繁體中文）（英文）（日語）
* 證券櫃檯買賣中心的Facebook專頁
# 臺北市野雁保護區

| 臺北市野雁保護區 |
| --- |
| IUCN分类IV（栖息地/物种管理区） |
| 華江雁鴨自然公園旁的一段保護區水域 |
| 位置 | 臺北市中興橋至永福橋水域 |
| 面积 | 245公頃 |
| 建立 | 1993年11月19日 |
| 管理机构 | 台北市政府 |

**臺北市野雁保護區**位於臺灣臺北市新店溪沿岸，為依據《野生動物保育法》公告之野生動物保護區。1993年，臺北市政府將中興橋至華中橋一帶，面積203公頃的河川地公告為「中興橋華中橋野生動物保護區」。至1997年，保護區往新店溪上游擴增至永福橋，面積達245公頃，並更名為「臺北市野雁保護區」。

保護區旁開闢龍山、雙園、華中河濱公園及華江雁鴨自然公園。1998年，保護區及鄰近地區被國際鳥盟列為重要野鳥棲地。在2007年也由內政部營建署劃設為「大漢新店國家重要濕地」的一部分。

## 參考資料

* 台北市中興橋永福橋野生動物重要棲息環境 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 台北市建國假日花市[编辑]

| 台北市建國假日花市 Jianguo Holiday Flower Market |
| --- |
|   |
| 概要 |
| 类型 | 花卉市場 |
| 地址 |  臺灣臺北市大安區建國南路高架橋下方、大安區信義路至仁愛路之間 |
| 开业日期 | 1982年11月13日​（1982-11-13） |
| 所有者 | 臺北市建國假日花市自治會 |
| 营业信息 |
| 贩售商品 | * 開花植物：例如蝴蝶蘭、吉野櫻、九重葛、繡球花等。
* 賞葉植物：例如日本楓、姑婆芋等。
* 食蟲植物：例如捕蠅草、小毛氈苔、寬葉毛氈苔等。
* 果樹：例如桑樹、桃樹、李樹、葡萄樹、西印度櫻桃、神秘果等。
* 民間藥用植物：例如明日葉、金銀花、仙草、箘桂等。
* 歐美與南洋香草植物：例如多種迷迭香、多種薰衣草、多種薄荷、多種紫蘇、蝦夷蔥、檸檬香茅等。
* 種子：包括農友種苗公司與其他公司出品的種子包裝，以及零賣小麥種子(以自行耕植小麥草)或其他穀豆類種子。
* 花藝用品：例如花盆、鏟子、吊線等。
* 泥土與肥料：陽明山土、赤玉土、泥炭土、有機腐植土；化學肥與有機肥。
* 水族活體與用品：如金魚、孔雀魚、角蛙、水龜等。
 |
| 营业时间 | 週六：早上9：00到下午6：30
週日：早上9：00到下午6：00 |
| 其他信息 |
| 停车场 | 嘟嘟房建國南路高架橋下G區($5 / 30 分鐘)，距離 2 公尺
嘟嘟房建國南路高架橋下D區($5 / 30 分鐘)，距離 138 公尺
大安森林公園地下停車場($5 / 30 分鐘)，距離 186 公尺
信義路停車場($60 / 累進)，距離 198 公尺

嘟嘟房建國南路高架橋下C區($5 / 30 分鐘)，距離 218 公尺  |
| 公共交通 | 臺北捷運 淡水信義線大安森林公園站6號出口 (步行約2分鐘)
臺北捷運 板南線 中和新蘆線忠孝新生站，往仁愛 路方向(步行約15分鐘)
自行開車

國道中山高建國交流道→建國高架道路→信義路口下閘道→大安森林公園停車場  |
| 最近车站 | 公車
* 信義建國路口：0東、20、204、22、38 、 信義幹線， 88、88（區間）、1503（往西）、226（往東）
* 森林公園站：0東、20、22、38、88、88（區間）204、226（往東）、信義幹線、1503
* 信義市場：204、298、298（區間）、紅57
* 延平中學：204、298、298（區間）、953、紅57捷運大安
 |
| 网站 | www.fafa.org.tw |
| 电话 | +886-2-2325-6995 +886-2-2702-6493 |
| 位置图 |
|  |

**臺北市建國假日花市**，簡稱**建國花市**，是臺灣的一處花卉市場，於1982年開始營業，設址於臺北市建國南路高架橋下方、大安區信義路至仁愛路之間。高架橋下方平時做為停車場，於週五晚上淨空讓各地而來的園藝人士匯集設攤，週六、週日九時至十八時營業，販售植物與花藝相關用品。

## 緣起

臺北市最早的假日花市出現於1976年，由省主席謝東閔輔導臺灣花卉發展協會在重慶南路民眾團體活動中心開辦，於每月第一、三週假日展售。

1982年重慶南路假日花市因場地關閉而停售；政府為補償原業者，乃計畫開放新落成的南門市場三樓為花市，終因植物維護及搬運不易等問題而未能實現。時年正值建國南北路高架橋竣工，省主席、前臺北市市長李登輝提出將橋下空間闢為花市的構想，該方案在同年7月6日臺北第119次道安會報上由時任市長楊金欉裁示通過，遂於建國高架橋下方設置新花市。同年12月1日臺北市農會邀集臺北市花農籌劃第二階段建國假日花市；於12月18日開始營業。

假日花市由臺北市政府建設局輔導，每逢週末假日於建國南路高架橋下由申請登記的花農設攤集中展售，全長綿延約半公里、占地8000餘平方公尺、約兩百多個展售位，蔚為全世界最具規模的室外花卉市集之一。

* 建國花市入口處
* 盆景販售區
* 蝴蝶蘭、虎頭茉莉與其它開花植物
* 九重葛攤
* 朱槿、玫瑰、紫芳草、五星花等開花植物
* 果樹販售區
* 蝴蝶蘭攤

* 建國假日玉市（濟南路至仁愛路間）

## 參考資料

* 建國假日花市 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 台北建國假日花市的Facebook專頁
# 釣蝦[编辑]

新西兰陶波外郊的钓虾公园
**釣蝦**（英語：Prawning, prawn fishing）是一種垂釣休閒活動，在台灣、馬來西亞、新加坡、泰國等地都很流行，釣蝦活動可以在野外的溪流、河口或人工養殖場進行。以台灣而言，釣蝦場已成為一種文化，通常一小時價格落在台幣250-550，釣後可以自行料理或者選擇代客料理。是外國觀光客前往台灣時會嘗試的一項比較小眾的文化體驗。

## 各地文化

### 臺灣

位於台北市士林區的一處釣蝦場
釣蝦在台灣已有30年歷史，通常釣客會選在釣蝦場垂釣，而釣蝦場通常會使用泰國蝦，釣到蝦子可以當場烤來吃，先抹上鹽巴後再燒烤，可鎖住蝦子肉質的甜味。 近年來，台灣的釣蝦活動受歡迎到連外國觀光客都來台灣嘗試，如NBA球員林書豪在台灣與朋友釣蝦，賴清德也曾在總統就職前邀請來訪的外賓使節體驗釣蝦文化。

不過泰國蝦在冬天或寒冷的時候活動力較弱，所以部分釣蝦場在冬天的時候會用龍蝦或螃蟹來替代。

### 新西兰

Huka Prawn Park是紐西蘭唯一的釣蝦養殖場，也是著名的旅遊景點，成立於1987年。

## 釣蝦技巧

釣蝦比釣魚簡單許多，不過也很有講究的，泰國蝦有螯，索餌時大都會先用螯先玩餌然後再拿到嘴巴，所以浮標有動只是代表蝦子有來索餌，並不是已經把餌吃掉了。這時候最好保持不動，一直到浮標幾乎整個都被扯到水面下，此時不要急著拉竿，而是慢慢的把竿子往旁邊拖拉，拉一下拉一下的節奏，動作要輕盈別太用力，蝦子會以為牠的食物要跑了，這時候才會一口吃掉釣餌。太大力或瞬間拉竿，蝦子會放掉餌料。如果這樣慢拉個幾次浮標還整個沉在水中，表示蝦子已經把餌吃下去了，此時就可直接一點把釣竿拉起，會感覺到釣線有撐緊，蝦子就上鉤。
因為泰國蝦與草蝦不同，有一對螯，取釣時，從蝦子的背後下手。虎口的部份對著蝦的背，先抓好，再用另一支手把牠兩隻大大的螯從根部抓好，往蝦子的腹部折，這樣就可以用握住蝦子的那支手把兩支螯也一起握住。有些公蝦螯很長，要小心不要被牠反夾了。這樣就可以空出一支手拔鉤子，放進蝦籠裡。

## 釣蝦工具

* 釣竿：釣蝦用的釣竿比釣魚竿細長。
* 釣餌：釣蝦用的釣餌通常選用豬肝或虱目魚魚腸，因為泰國蝦特別偏愛腥味重的食物。

## 歧義

Prawning在不同國家的捕釣文化，不一定是指用釣竿釣蝦，也可能是指用魚網捕蝦。

## 參看

* 釣魚、釣蟹
* 淡水蝦養殖
* 海蝦養殖
* 海蝦漁業

## 參考來源
# 光明燈

桃園文昌宮的光明燈
**光明燈**，是一種民間信仰行為，又稱**平安燈**，是宗教中祈福用的燈具，在道教的廟宇中，經常都有光明燈，有祈福的意味。近來的光明燈，體積小、數量多，設計來給信徒使用，並盡可能的延長其燃燒時間，而光明燈的收費，也是許多廟宇重要的香火錢來源。

在中國民間信仰上，在春節正月期間，為自己點光明燈，有「照耀前途」的意義。此外，廟方通常不接受以死者名義點光明燈。有些廟宇安太歲的方式，是在太歲神旁點上寫有犯太歲者姓名的光明燈。以往光明燈使用蠟燭或油燈的方式，其大量燃煙與不一定能長久光明的缺點，造成許多困擾，近代的廟宇因此設計有現代的塔型光明電燈，在台灣許多廟宇，皆可看到塔型的光明燈座，是每一層中有小隔間，內用紅色的小燈泡，外則在透明小窗上貼上或是寫上施主的姓名、生日（經常以紅色筆寫成）。

在歐美，天主教及正教會的教堂中，也有類似光明燈的小蠟燭座，讓教徒點燃，代表自己對天主或耶穌基督的信仰能照耀世上其他人，同時藉點燃，代表祈求神的祝福。

## 參考資料

### 引用

### 書目

1. 《臺灣節慶之美》，〈節慶小百科：點光明燈〉，國立傳統藝術中心版權所有。
2. 吳美杏，〈臺南市光明燈信仰之研究〉，臺南：國立臺南大學臺灣文化研究所碩士論文。

**光明燈 - 旺興瑤池宮**
# 順益台灣原住民博物館[编辑]

| 順益台灣原住民博物館 Shung Ye Museum of Formosan Aborigines |
| --- |
|  |
|  |
| 地址 | 中華民國 10048 臺北市士林區至善路二段282號 |
| 類型 | 私立博物館 |
| 網站 | www.museum.org.tw |
| 地图 |
|  |

**順益台灣原住民博物館**，位於台灣台北市士林區至善路二段282號（位於國立故宮博物院的左前方），以台灣原住民文物及歷史為主題的博物館。1994年6月在林迺翁文教基金會主持、順益集團捐助下開幕，占地約300坪。基於人類學的學理規劃館內收藏和展覽活動。館內規劃四大區，分別是台灣原住民人文與自然環境、生活與器具、衣飾與文化、信仰與祭儀。

順益台灣原住民博物館經常舉辦台灣原住民的文化關懷講座，並有親子教育學程（如體驗原住民編織和串珠的手工法等）。

2020年6月10日，順益台灣美術館於順益關係企業發跡地「順益行」開幕，為順益台灣原住民博物館分館，展出開幕特展「福爾摩莎頌」。

## 創辦人

林清富以順益關係企業創始人林迺翁先生之名，於1985年成立「財團法人林迺翁文教基金會」，並用以創立順益台灣原住民博物館。

## 設計

順益台灣原住民博物館建築物由建築師高而潘設計，設計過程以具象的原住民"高架干欄式"居所意象作為建築物外型的原始造型，並非外界想像是達悟族的頭盔意象進行設計。建築物一樓的外牆材質也因應原住民常用的石版屋(頁岩)的原始材料，作為建築物外牆基座的外表裝飾。建築物立面的正中心石雕為雕塑家郭清治作品，設計象徵原住民信仰中心的圖騰柱。

## 特色館藏

泰雅貝珠長衣
排灣複式胸飾
政府指定為古物館藏

* 顏水龍 蘭嶼
* 廖繼春 風景
* 蔡蔭棠  芝山岩廟
* 廖繼春  豐原風景
* 鹽月桃甫  公園一隅
* 林玉山  儷影雙棲-鴛鴦
* 郭雪湖  淡水群舟
* 陳進  洞房
* 張義雄  魯凱族少女
* 蔡蔭棠  台北祖師廟
* 排灣古陶壺
* 排灣占卜壺
* 排灣複式胸飾
* 排灣族青銅刀
* 泰雅貝珠長衣
* 排灣族古陶壺
* 雅美(達悟)族男子胸飾
* 排灣族青銅刀
* 排灣族青銅刀
* 泰雅族銅鈴長衣
	1. 占卜箱：銅帽、麻
	2. 青銅刀：銅
	3. 盒：木
	4. 神珠：植物果實
* 大武壠平埔族繡花頭巾
* 大武壠平埔繡花披肩

* 順益台灣美術館

## 資料來源

* 順益台灣原住民博物館 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 順益台灣原住民博物館的Facebook專頁
# 釋奠佾舞

**釋奠佾舞**簡稱佾舞，又稱丁祭佾舞，為祭祀大成至聖先師孔子之佾舞。依不同編制又分有**六佾舞**和**八佾舞**，是釋奠典禮的祭禮中所表演的舞蹈，是東亞世界重要的非物質文化遺產

## 歷史

中國南朝齊武帝永明三年（西元485年），對於釋奠已有記載：「元嘉立學、裴松之儀、應舞六佾，以郊樂未具，故從權奏登歌，今金石已備，宜設軒縣之樂，六佾之舞，牲牢器用，悉依上公」，六佾即六佾舞，是中國古代諸侯用舞的編輯，有六行六列，共三十六人。軒縣就是軒懸，是中國古代諸侯樂隊的編制。這是歷史上樂舞並用祭孔儀式的開始，之後各朝代祭孔的規模和樂舞均有不同。

北魏孝文帝太和十六年（492年），孝文帝時六佾舞中增加了「三獻禮」的項目，三獻禮即初獻、亞獻、終獻。唐朝玄宗開元二十八年（740年）的祭孔大祀，是採用六十四人的八佾舞。

佾舞源自宗廟宮庭雅樂舞，樂者稱為「樂生」，舞者稱為「佾生」，佾是隊伍的行列，分祭天子、公侯、大夫、士，又有八佾、六佾、四佾、二佾之分。與宮庭樂舞相同，釋奠佾舞也有文舞和武舞。跳文舞時右手執羽，常用雉尾，左手執籥，即短笛形的竹管，分別有立容、立聲之意。每個動作皆代表一個字，一節樂曲一組動作。武舞又稱干舞。武舞持幹（盾牌）戚（斧鉞）而舞。

唐朝貞觀年間的祭孔佾舞為文舞、武舞並用，唐玄宗開元年間曾用八佾。宋朝僅用文舞，表示謙遜禮讓之義。明朝文舞武舞並用，採六佾，文舞佾生右手執三羽。清順治年間，以京師國子監為太學，並設立孔廟，春秋兩季派遣大學士致祭，諡孔子為「大成至聖文宣先師」，後改諡孔子為「至聖先師孔子」，而各省府州縣比照太學孔廟祭典，當地總督、巡撫、學政皆須率領所屬官員祭致。

釋奠佾舞共有三成，各三個樂章，每個樂章由四言八句（32字）的詩詞組成，總共有96個動作。佾舞自漢朝即有，但現今所存的佾舞舞譜只有明、清兩代。明朝的舞譜又有前期的《南雍志》和後期的《頖宮禮樂疏》，台灣在滿清時期所用的佾舞是依乾隆年間的《重修臺灣縣志》和《重修鳳山縣志》中的文字譜。

## 服式

目前尊行的釋奠禮服以民國18年（1929年）公布《服制條例》所規定中式禮服為主，服飾擷取歷代之精華，彙為今制。《服制條例》今已廢止，目前台灣依舊慣成俗。原臺灣各地文廟全遵循清代釋奠禮制，現今惟台南祭孔儀式尊崇源自本地「雅樂十三音」儀軌，因此保有全體司禮人員均著清代禮服之俗。

### 國家禮服

國服以近代滿式服飾為基礎，依照祭祀司禮層級區分：正獻官、分獻官、陪祭官、糾儀官與奉祀官等，需以國家禮服為禮服。

### 漢式禮服

漢服以傳統漢服為基礎，依照祭祀司禮層級區分：通贊、引贊、樂長、樂生、禮生與佾生（舞生），需以漢式禮服為禮服。

## 雅樂

現行的祭孔雅樂存在清制（清光緒十七年）與明制（民國六十七年復制）兩種系統。原臺灣各地皆遵循清代十三腔聖樂，現僅存臺南一地。

### 大成樂章

「大成樂章」又名「大晟樂」。其演奏速度較緩，風格莊嚴肅穆。目前除台南孔廟外，全國均採用明制「大成樂章」，其中以台北孔廟最具代表性。大成樂章前身為十一世紀宋王朝的「大晟樂」，明代時整編成「大成釋奠樂譜」。

### 雅樂十三音

全國僅台南文廟仍尊行「雅樂十三音」，又名「聖樂」、十全腔，源自漳州南詞。其發源自古府城禮樂局（今以成書院）。「雅樂十三音」演奏速度較輕快、舒暢，是目前臺灣保存、演奏歷史最悠久的雅正之樂。臺南市大成至聖先師釋奠典禮已列入國家文化資產民俗及有關文物。

## 祭祀儀典

釋奠儀式分為三十七個程序，主要祭儀共分：排班就位、迎神、初獻禮、亞獻禮、終獻禮、飲福受胙、送神、望燎等。在釋奠典禮前，先進行祭祀至聖先師五代世祖的「崇聖祠祭五王」的儀式。。釋奠典禮前的預演則稱為「釋奠習儀」。

## 台灣各地釋奠佾舞

台北孔廟的佾舞
台南文廟始建於明鄭時期永曆19年（1665年）由鄭經於臺南興建，直到清康熙年間，才有正式的釋奠儀式。當時是採用明朝制定的釋奠樂舞。日本統治時期的樂舞儀式因當時文化而有所變革。民國時期以後的釋奠禮樂是採清制，佾舞是沿用清制聖門樂誌上的舞譜，手執單羽。目前由忠義國小學生擔任，保持傳統，皆由男學生中挑選。

彰化孔廟的佾生由彰化中山國小、民生國小、南郭國小、平和國小輪流擔任，佾長由佾舞老師擔任，佾生皆由男學生中挑選，直到1995-1996年左右，才開始選用女學生擔任佾生。

臺中孔廟採八佾舞，佾生由臺中力行國小學生擔任。

嘉義孔廟於1963年落成，1997年的祭孔大典中的佾生，是從嘉義市的國中小中，挑選一所學校來進行舞蹈，指導老師為鄭月娥、葉素貞及林麗珠，採明制樂譜服制，清制舞譜。服裝的頭飾是明朝朱載堉《六代小舞譜》和《靈星小舞譜》的童子舞型，戴明式假髮，插白色骨簪束紅緞帶，身穿黑色金邊黃綢袍，繫綠綢腰帶，下身為白綢褲，黑靴。
嘉義縣新港鄉文昌國小是全國唯一在校園內設有文昌祠的學校，文昌祠供奉至聖先師神位。於每年的9月28日教師節舉行祭孔大典。文昌國小的學生擔任佾生、樂生，禮生則是由新港國中的學生擔任。典禮結束後會有拔智慧毛(智慧筆)、分發智慧糕、擲杯等活動。
指導老師為“李長安老師“和他的搭檔（老婆）“廖淑芬”

高雄孔廟採八佾舞，佾生由高雄舊城國小學生擔任。

桃園孔廟採六佾舞，佾生由桃園東門國小學生擔任。

臺北孔子廟，日治時代由辜顯榮、陳培根等捐地興建。在1967年前的佾舞在日治時期改變服飾，1931－1932年（昭和6－7年）的佾生是著白衣繫紅帶，執雉羽。到了1934年－1936年（昭和9年－11年）佾生是著白長袍黑短掛，到了1943年，日本對台灣的統治進入皇民化時期，此期的佾生服裝也稍有不同。1946年－1967年共22年間，和1968年後，佾生的服裝也有兩個不同的變革。後期至今改用明朝服飾，佾生為黃袍墨綠腰帶黑靴，節生為綠袍墨綠腰帶黑靴。長期由大龍國小學生擔任，男女生皆可，採六六三十六的佾舞編制。由佾舞老師躬身教導後學生須自行記憶所有舞步。民國60年（1971年），辜、陳後裔將臺北孔廟捐獻臺北市政府，政府接管後，民國61年（1972年）成立臺北市孔廟管理委員會，專責辦理臺北孔廟相關事務。

宜蘭孔廟採六佾舞，佾生由宜蘭力行國小學生擔任。

新竹市孔廟採六佾舞，佾生由新竹市民富國小舞蹈班高年級學生擔任。

澎湖孔廟採六佾舞，佾生由馬公市內國民小學學校輪流擔任，2019-2022年由中正國小中高年級學生擔任。

## 著名的佾舞師

* 莊汶湞，擔任臺北市孔廟佾舞教師十餘年，曾任教於大龍國小，已於2014年7月退休。
* 楊承家（1923年2月6日－），是彰化孔廟的佾舞老師，國小時曾擔任佾生，1946年開始教導佾舞。
* 盧川，曾任臺北市孔廟佾舞教師38年，已逝世十餘年。

## 參考資料

文獻
* 陳昭瑛，《臺灣儒學：起源、發展與轉化》(臺北市：臺大出版中心，民97), 2008
* 高明士主編，《中國文化史》(臺北市：五南，民96), 2007
* 臺北市孔廟管理委員會，《臺北市孔廟與釋奠簡介》(臺北市：編者，民68), 1979
* 高明士，《中國教育史》(臺北市：臺大出版中心，民93), 2004

引用

* 祭孔
* 釋奠禮
* 孔廟

* 臺北孔廟大成至聖先師2560週年誕辰釋奠典禮《大成樂章》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 臺南孔廟大成至聖先師2560週年誕辰釋奠典禮《雅樂十三音》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 台中孔廟大成至聖先師2561週年誕辰釋奠典禮《總統上香及祭祀》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）