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# 自由貿易園區[编辑]

**自由貿易園區**（英語：Free-trade zone）亦稱**自由貿易港區**或**自由經濟區**，經濟特區的一種，是指在主權國家或者地區的關境以外，劃出特定的區域，准許外國商品豁免關稅自由進出。實質上是採取自由港政策的關稅隔離區，狹義僅指提供區内加工出口所需原料等貨物的進口豁免關稅的地區，類似於出口加工區。廣義還包括自由港和轉口貿易區。

## 相关定义

1973年，国际海关理事会签订的《京都公约》，将自由贸易园区定义为：“指一国的部分领土，在这部分领土内运入的任何货物就进口关税及其他各税而言，被认为在关境以外，并免于实施惯常的海关监管制度。”

## 列表

| 成立时间 | 名称 | 所属国家或地区 | 文献
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| 1842年 | 香港自由港 |  英屬香港（1842－1997年）  香港特別行政區（1997年至今） | -
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| 1911年 | 澳門自由港 |  葡屬澳門（1849－1999年）  澳門特別行政區（1999年至今） | -
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| 1948年 | 巴拿马科隆自由贸易区 |  巴拿马 | -
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| 1957年 | 马瑙斯自由贸易区 |  巴西 |  |
| 1985年 | 阿联酋贸易自由区 |  阿联酋 |  |
| 2003年8月 | 仁川自由經濟區 |  大韓民國 | -
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| 2003年 | 遠雄自由貿易港區 |  中華民國 | -
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| 2013年9月 | 中国（上海）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 |  |
| 2015年4月 | 中国（天津）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 |  |
| 2015年4月 | 中国（广东）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 |  |
| 2015年4月 | 中国（福建）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2017年4月 | 中国（辽宁）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2017年4月 | 中国（浙江）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2017年4月 | 中国（河南）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2017年4月 | 中国（湖北）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2017年4月 | 中国（重庆）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2017年4月 | 中国（四川）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2017年4月 | 中国（陕西）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2018年10月 | 海南自由贸易港 |  中华人民共和国 | -
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| 2019年8月 | 中国（山东）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2019年8月 | 中国（江苏）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2019年8月 | 中国（广西）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2019年8月 | 中国（河北）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2019年8月 | 中国（云南）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2019年8月 | 中国（黑龙江）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2020年9月 | 中国（北京）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2020年9月 | 中国（湖南）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2020年9月 | 中国（安徽）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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| 2023年11月 | 中国（新疆）自由贸易试验区 |  中华人民共和国 | -
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* 自由港、加工出口區、经济特区、保税港区
* 中国自由贸易试验区（上海、天津、广东、福建、辽宁、浙江、河南、湖北、重庆、四川、陕西）
* 自由经济示范区（台湾）

* 商务部：有序推进自由贸易园区或港区发展 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 中国经济网 2014-05-07
# 貿易擴張法[编辑]

| 1962年貿易擴展法案 |
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| 一項旨在透過國際貿易協定和對國內工業、農業和勞工的調整援助，促進美國公共福利、外交政策和安全，以及其他目的的法案 |
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| 引稱 | 美國法典第19编第7章（公法） |
| 立法機關 | 第87届美国国会 |
| 訂立機關 | 美國眾議院 |
| 簽署人 | 约翰·肯尼迪 |
| 簽署日期 | 1962年10月11日 |
| 立法歷程 |
| 相關委員會 | House Ways and Means, Senate Finance |
| * **美國眾議院通过：**June 28, 1962（298–125）
* **美國參議院通过：**September 19, 1962（78–8）
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| 相关链接 |
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**貿易擴張法**（**英語：Trade Expansion Act**，美國聯邦公法第87–794號，76 Stat. 872，1962年10月11日頒布，美國法典第19编 § 第1801節）是一部美國國會在1962年頒佈的貿易法。

## 歷史

國會授予白宮前所未有的權力，協商降低高達80%的關稅。它為關稅及貿易總協定「甘迺迪回合」貿易談判鋪平了道路，其於1967年6月30日，即法案到期前的最後一天結束。

2017年4月27日，總統唐納·川普根據該法案，就有關外國貿易行為是否威脅美國國家安全對進口鋼鋁進行調查。

## 參考資料

* Trade Expansion Act of 1962 （页面存档备份，存于互联网档案馆） as amended (PDF （页面存档备份，存于互联网档案馆）/details （页面存档备份，存于互联网档案馆）) in the GPO Statute Compilations collection （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Trade Expansion Act of 1962 as enacted (details) in the US Statutes at Large
# 劳动党 (新喀里多尼亚)[编辑]

**劳动党**（法語：Parti travailliste，缩写为PT）是新喀里多尼亚的一个左翼政党。该党成立于2007年11月18日，由工会组织卡纳克工人和被剥削者联盟创建，它的成立得到了法国本土的左翼政党新反资本主义党和左翼政治家若泽·博韦的支持。该党强烈主张新喀里多尼亚脱离法国并成为独立国家。该党的意识形态是分离主义、另类全球化、革命社会主义、反资本主义。该党的主席是Louis Kotra Uregei。该党的总部位于努美阿。

该党自成立以来，一直是新喀里多尼亚政坛上最左倾的政党。该党反对1998年新喀里多尼亚代表同法国中央政府签订的《努美阿协议》。

## 参考资料
# 社會支持

**社會支持**（英語：**social support**）是一個心理學術語，是指個人可以感受、察覺或接受到來自他人的關心或協助。社會支持也被分為工具性支持（Instrumental support）以及情緒性支持（Emotional Support），前者指實際具體的協助，後者為社會心理功用的支持。

## 參考文獻

* 許純嘉：《組織內工作夥伴支持行為與員工創造力之研究》
# 民法大全[编辑]

| 民法大全 *Corpus Juris Civilis* |
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| 《民法大全》，1583年版本 |
| 地域範圍 | 東羅馬帝國 |
| 訂立機關 | 羅馬皇帝查士丁尼一世（Petrus Sabbatius Iustinianus Augustus） |
| 生效日期 | 534年 (534) |
| 立法歷程 |
| 提案者 | 喬治·卡帕多奇亞（John the Cappadocian）、特里波尼安（Tribonian） |
| 相关链接 |
|  |

查士丁尼一世的马赛克镶嵌画，保存于意大利圣维塔堂。
《**民法大全**》（Corpus Juris（亦作Iuris） Civilis），又称《**查士丁尼法典**》或《**国法大全**》，是东罗马帝国皇帝查士丁尼一世下令，由法学家特里波尼亚努斯主持编纂的一部汇编式法典，完成于公元529至565年。

严格来说，《民法大全》并不是一个新的法典。《民法大全》主要收集了罗马帝国的法律，以及权威法学家的法律解释。另外，此汇编也包括了给法律学生当作法学入门教材的法学阶梯，以及查士丁尼一世所颁布的新法律。在整个编纂工程完成之后，任何对于《民法大全》的评论或者其他立法都被禁止。

在西欧，《民法大全》在中世纪复兴，作为私法被“采用”或仿效。《民法大全》的公法内容则被各世俗国和罗马教廷作为法律的论据。复兴后的罗马法又成为所有大陆法系国家民法典的鼻祖，是法学研究者研究民法学不可或缺的重要文献资料之一。民事法典的规定也影响了天主教的教会法。但《民法大全》对当时英国发展出来的普通法系的影响要小得多。

## 历史背景及编纂

### 罗马法律背景

东罗马帝国皇帝查士丁尼一世（公元527-565年在位）统治时期，罗马帝国已东西分裂，西罗马帝国在查士丁尼上台前五十年就已崩溃。但在查士丁尼一世统治期间，他成功地发动了一系列战役，重新征服了部分曾被日耳曼入侵者夺去的西部领土，包括意大利和西班牙的部分地区。

查士丁尼寻求帝国统一的方式之一，便是通过法律。公元三世纪，罗马公民权已扩展至意大利以外的帝国领土，使得这些居民成为罗马公民，并受其民法管辖。查士丁尼组建了一个法学家委员会，负责将所有现存的罗马法汇编成一部法典。这部法典旨在将罗马法的历史传统、文化和语言传播到整个帝国。

查士丁尼一世（公元527-565年在位）统治开始时，东罗马帝国的法律极度混乱。当时的东罗马法律由两个部分组成：**旧法**和**新法**。

旧法包括：

* 罗马共和国和早期罗马帝国时期颁布，且尚未废弃的法律;
* 罗马元老院在共和国时代及帝国开始的两个世纪期间通过的法令;
* 法学家的著作，特别是被皇帝赋予宣告法律之权的法学家著作。

虽然关于旧法的法条汇编和学术著作众多，但是许多已部分缺失或完全失传。存世的记录中，亦有诸多真实性存疑之处。各种法律文本为数众多，完整誊抄的成本太高，以至于公共图书馆也没有完整的馆藏。此外，这些著作也包含许多不一致之处。

新法则是罗马帝国中后期，皇帝颁布的法律，但也同样混乱。法条（constitutiones）数量繁多且相互矛盾。由于没有完整的汇编（早期的法典均不完整），部分法条亦必须单独搜寻。因此，查士丁尼认为有必要将有效的新旧法汇集为一个完整的法典，并且调和其中矛盾和不一致之处。

### 《查士丁尼法典》各部分的汇编

查士丁尼登基后，即任命了委员会，负责法条汇编。十名委员审查了所有尚存法条，选出依然具有实用价值的，删除了所有不必要的，在矛盾的法条中选择了其一，并修改了所有法律，以适应查士丁尼时代的情况。由此，产生了《法典》（Codex Constitutionum），于529年正式颁布。所有不在《法典》中的帝国法律均被废除。该《法典》原始版本已经丢失，但其534年的修订版作为《民法大全》的一部分依然传世。

法典的颁布和成功鼓励了查士丁尼，让其开始尝试更困难的任务，既汇总、简化法学家的著作。此前，权威法学家著作的矛盾之处为处理诉讼造成了困难。从530年起，16名杰出的律师组成了新委员会，开始将众多法学家的著作编纂、阐明、简化及排列顺序。其成果于533年发表，存于50本书中，后来被称为《学说汇纂》。《学说汇纂》作为法律颁布，具有法律效力。此外，其它所有法学著作的官方地位均被废除。这些著作在此后，即使是为了澄清观点，也不得被引用。

大约在同一时间，查士丁尼也颁布了概述罗马法律的《法学阶梯》。

查士丁尼在534年至其在565年去世前，发布了许多涉及许多主题的法律，并在许多方面的法律做出了重大的修改。这些法律被称为《新律》。

## 《查士丁尼法典》的构成

《民法大全》由四部分组成，分别为《法典》、《学说汇纂》、《法学阶梯》以及《新律》：

1. **《法典》**（**Codex**），收集了自哈德良皇帝（117年-138年）以后的各代皇帝敕令。近现代法律学术文献引用习惯简写为C。
2. **《学说汇纂》**（**Digesta或Pandectae**），收集了罗马帝政时代被赋予“解答权”的法律学者们的学说。这一部分共有50卷，费时3年，于533年完成。这部分也是该书在文艺复兴前重新出现在欧洲大陆后，历代学者研究的重点。与其他三部分最大的区别是，这部分的编写往往引用了大量互相并不相容的罗马法学家的观点，从而使后人能够非常深入了解罗马法的历史与发展。然而由于编辑者时间仓促，而且全部是希腊语母语的工作人员，从事的却是当时已经有数百年历史的纯拉丁文编辑工作，所以也经常被后代研究者诟病其编写水準。这部分近现代法律学术文献引用习惯简写为D。
3. **《法学阶梯》**（**Iustiniani Institutiones**）是皇帝命令编辑的一本法学入门教材。这部教材主要是基于公元二世纪的法学家盖约编写的同名教材，到今天仍然作为罗马法学生的使用书籍之一。该书有四卷构成，旨在对学习罗马法的学生提供一个概览。与普通教科书不同，该书的内容在某些时期曾经被赋予了法律的效力。近现代法律学术文献引用习惯简写为I。
4. **《新律》**（**Novellae Constitutiones Justiniani**）是查士丁尼死后，法学家们整理其在位期间颁布的宪令，定为一编。《新律》共收有百余条，以希腊文和拉丁文两种文本行世，流传至今的有152条。近现代法律学术文献引用习惯简写为N。

《法典》、《學說彙纂》、《法學階梯》均以拉丁语写成。而《新律》则大部分以希腊语写成，但亦有官方的拉丁语译本，以供罗马帝国的西半部使用。

* 罗马法

* Fred H. Blume：[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Annotated Justinian Code.
* Corpus Iuris Civilis （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Hugues de la Porte, Lion, 1558-1560.
# 莱昂·儒奥[编辑]

| 莱昂·儒奥 |
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| 出生 | 1879年7月1日  巴黎十五区  |
| 逝世 | 1954年4月28日  （74歲） 巴黎十二区  |
| 墓地 | 拉雪兹神父公墓  |
| 职业 | 工會會員  |
| 奖项 | 诺贝尔和平奖、法国荣誉军团军官勋章  |

萊昂·儒奧
**莱昂·儒奥**（Léon Jouhaux，1879年7月1日—1954年4月28日），法国工会领袖，1951年诺贝尔和平奖获得者。儒奥出身巴黎的一贫困的工人家庭，早年当过童工，中学未能毕业，但他坚持自学，还常去大学旁听。1900年因领导火柴厂罢工而被开除。1909年成为法国总工会总书记。第一次世界大战前夜曾致电德国公会领袖呼吁进行反战运动，1938年9月访问美国，吁请富兰克林·罗斯福总统出面调停战争。1941年被德国人投入集中营，二战结束后才回国，重新担任总工会总书记。1946年获法国抵抗运动奖章。儒奥发表的著作有《国际工人组织》、《私人军火生产》、《裁军》和《法国工团主义》等。

## 参考资料
# 青年欧洲社会主义者

**青年欧洲社会主义者**（英語：Young European Socialists，缩写为YES），前称**欧洲共同体社会主义青年组织**，是欧洲各国的社会民主主义青年组织的联合体。该组织成立于1992年，总部位于比利时布鲁塞尔。该组织是欧洲社会党的青年翼、社会主义青年国际联盟的姐妹组织、欧洲青年论坛的正式成员和进步联盟的参加者。
# 康采恩[编辑]

**康采恩**（德語：Konzern，發音：[kɔnˈtsɛʁn] ）是**企业集团**的音译，是一种通过由母公司对独立企业进行持股而达到实际支配作用的垄断企业形态。一般情况下，基本是由集团中的银行以及其他金融企业来担当控股公司这一角色。

这种垄断形态与卡特尔以及托拉斯不同，它的直接目的不是支配市场，而是極大程度拓展公司影響力。较之卡特尔更稳定，比之托拉斯更进步。在资本集中方面上，康采恩比卡特尔更加进步和托拉斯相當。日本在第二次世界大战之前存在的各大康采恩集团也称为「财阀」，比较有名的有三井财阀、三菱财阀、住友财阀、安田财阀等等。今天的韓國财阀更甚，該國最大的三星集團能貢獻22%的稅金，並由其分公司包辦小至醫療保險，大至軍火製造的全方位產業壟斷。持有大量分公司股份的公司集團在歐洲也很常見，以德國為甚。

## 与托拉斯的区别

在资本主义经济现实中，康采恩與托拉斯同樣都是金融控制为基础的那一类，兩者之间不易划出明确界限，二者的区别主要是：

* 从结合形式看，参加托拉斯的各个企业事实上已融合为一体，完全丧失了各自的独立性；而加入康采恩的各个企业在形式上是独立的，尽管其中的大多数要受居于核心地位的大银行或大工业企业的直接控制。
* 从参加的主体看，加入托拉斯的都是单个资本家的企业，而加入康采恩的既有单个资本家的企业，又有集团资本家的垄断體系如辛迪加、托拉斯、卡特爾，從而形成更大規模的跨業壟斷，甚至可以操控一個國家的經濟。
* 从参加者从事的业务看，加入托拉斯的一般多是生产同类产品的企业或在生产上有密切联系的企业，而参加康采恩的企业，既有工业、矿业和交通运输等生产性企业，又有银行、保险公司、商业公司及其他服务性公司等非生产性企业，異業結合面較廣。

* 垄断
* 競爭法
* 不公平競爭
* 反競爭行為
* 控股公司
* 托拉斯
* 辛迪加
* 卡特尔

## 參考來源
# 仇恨犯罪

**仇恨犯罪**（英語：Hate crime）或**偏见动机型犯罪**（英語：bias-motivated crime），指的是由針對某一特定社會群体的歧视性或偏见性犯罪行為。该罪行的提出是一种基于保護特定少數群體的意識形態或政治理念，由于现实中多数人群或者声称代表多数群体的组织或个人可能会针对与其不同種族、民族、国籍、户籍、语言、宗教、性別、性取向、身心障碍、年龄、性別特質、政治立場、资产状况、学历等等因素，而触发羞辱、攻击、霸凌甚至是谋杀等罪行的犯罪动机。

与一般类型的罪行不同的是，仇恨罪行的适用性需要考察犯罪嫌疑人的犯罪动机是否包括针对特定群体的定向攻击，也有部分国家和地区将仇恨言论也定义为犯罪。因此引发了对言论自由和仇恨言论关系的争议。这样的争议从讨论到具体法律法规的诞生和实施过程中都一直存在。在德國，仇恨言論與仇恨犯罪皆屬刑法所禁止對象，無論是「偏見動機」的「言論」或「行為」皆受到極大限制；而美國法對於「偏見動機」原則上則僅處罰其所生「行為」，而不處罰「言論」。

## 各國狀況

### 美国

美国45个州及联邦政府首都所在地哥伦比亚特区都已经通过了针对歧视性犯罪行为的法律，阿肯色州、乔治亚州、印第安纳州、南卡罗莱纳州、怀俄明州是仅有的5个暂未通过类似法律的州。

所有通过此类法律的州都将针对种族和宗教信仰的歧视导致的犯罪行为列为打击目标，这其中还有32个针对残障歧视犯罪立法，31个针对性取向歧视犯罪立法，28个针对性别歧视犯罪立法，14个针对变性/性别认同歧视犯罪立法，13个针对年龄歧视犯罪立法，5个针对政治背景/政治立场歧视犯罪立法，另有3个州及哥伦比亚特区还特别针对无家可归者的歧视犯罪立法。31个州和哥伦比亚特区都通过立法规定了具体的刑事处罚；27个州和哥伦比亚特区都通过立法规定该州或地区应该搜集仇恨罪行的相关信息，这其中有16个特别包含了针对性取向的仇恨罪行。

### 中華民國

中華民國人權法草案中，也有仇恨罪的規範，定義為基於種族、宗教、殘疾、種族特點、國籍、性別、政治見解或性傾向之偏見而侵犯他人之生命、財產或自由的特定犯罪，加重其刑至二分之一。惟該法並未正式立法施行。

## 针对仇恨罪行相关法律的支持和反对意见

### 支持意见

支持者認為仇恨犯罪的立法可對弱勢社群有一定的保障，對反歧視一定的幫助，況且不會妨礙基本言論自由。反過來說，言論自由可以得到保障，同時確保其他人不會受到歧視。

德國基本法裏對言論自由的保護，不包括鼓吹納粹主義和種族仇恨的言論。

### 反对意见

不少保守派人士擔心仇恨犯罪立法會使人失去其表達言論自由的權利。

例如一些宗教領袖若果在所屬宗教團體以外的公開場合反對同性戀者（例如表明反對同性婚姻的立場）並批評他們的行為，可能會觸犯仇恨犯罪。憲法高度保障言論自由的國家如美國，一些仇恨犯罪的指控可能會違反美國憲法第一修正案中保障言論自由及宗教信仰自由的權利。

## 參考文獻

* hate-crime.org
* Hate crimes information, by Dr. Gregory Herek （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* *Hate Crime Survey* （页面存档备份，存于互联网档案馆）, annual Human Rights First report on the prevalence of hate crimes in the Organization for Security and Co-operation in Europe region.
* *Hate Crime Statistics*, annual FBI/U.S. Department of Justice report on the prevalence of hate crimes in the United States. Required by the Hate Crime Statistics Act.
* A Policymaker's Guide to Hate Crimes, a publication by the National Criminal Justice Reference Service, part of the U.S. Department of Justice. Many parts of this article have been adapted from this document.
* Tolerance.org （页面存档备份，存于互联网档案馆）, a web project sponsored by the Southern Poverty Law Center
* Peabody, Michael "Thought & Crime," Liberty Magazine, March/April 2008, review of recently proposed hate crime legislation and criminal intent issues.
* [1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）, a video focusing on the hate crimes incited by KABC 790 AM shock jock Doug McIntyre against a Los Angeles charter school, Academia Semillas del Pueblo, in 2006.
* "Hate Crime." Oxford Bibliographies Online: Criminology. （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 歧視
* 犯罪思想
* 仇恨团体
* 恐怖主义
* LGBT法律
# 斑比效應[编辑]

**斑比效應**（英語：Bambi effect）指的是受到此效應影響的人，將會極力反對人類殺害一般被公認為「可愛」的動物（特別是狗或兔以及其他的寵物），但同時卻不會反對殺害那些「不可愛」的動物。例如蜥蜴以及蛇。這通常被視為一種不正常、不符合道義的心理現象。

根據一本有關擬人論的書籍，斑比效應主要的影響來源是華特迪士尼於1942年製作的動畫電影《小鹿斑比》其中的一段劇情：主角斑比（Bambi）的母親被獵人殺害的片段。

## 參考資料
# 图卢纳德[编辑]

所在位置
**图卢纳德**（图卢语: ತುಳುನಾಡು），指印度喀拉拉邦、卡纳塔克邦使用图卢语的地区。该地区滨临阿拉伯海。图卢纳德总面积8,441 km2(3,259 sq mi)，总人口3,005,897（2001）。

## 分离主义诉求

图卢纳德的图卢人要求将图卢语列为官方语言，并单独成立一个民族邦。

* Tulu Nadu: The Land and Its People
* A social networking site for tuluvas-WTN www.worldtuluvasnetwork.ning.com
* Mangalore Home Page
* South Canara Gazetteer 1973（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 鬥狗

鬥狗
**斗狗**是一种血腥体育活動，具體過程為兩隻狗面對面決鬥，兩隻狗會以死相搏，最終決出勝負。不過有時候未必會有勝者。一些人會為鬥狗的結局下注，還有一些人會以娛樂為目的觀看鬥狗比賽。大多数国家已经禁止斗狗，不過在某些国家，斗狗仍然是合法的，比如洪都拉斯、日本和阿尔巴尼亚。 在歐洲的許多地區，雖然鬥狗是非法的，但仍然有人在偷偷鬥狗。

* Alderton, David. The dog: the most complete, illustrated, practical guide to dogs and their world. London: New Burlington Books. 1987. ISBN 0-948872-13-6.
* Fogle, Bruce. The encyclopedia of the dog. New York: DK Publishing. 2009. ISBN 978-0-7566-6004-8.
* Gibson, Hannah. Detailed Discussion of Dog Fighting. Animal Legal and Historical Center. United States: Michigan State University College of Law. 2005  [June 15, 2022]. （原始内容存档于2024-03-08）.
* Morris, Desmond. Dogs: The Ultimate Dictionary of Over 1,000 Dog Breeds. North Pomfret, VT: Trafalgar Square Publishing. 2001. ISBN 1-57076-219-8.
# 無限動物救援組織

| 無限動物救援 |
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|  |
| 成立時間 | 2002 |
| 創始人 | Erika, Jim, Claire Abrams Myers |
| 類型 | 動物福利非政府組織 |
| 員工数 | 100 |
| 網站 |  |

**無限動物救援組織**（**Animal Aid Unlimited，簡稱AAU）**成立於西元2002年。其總部位於拉賈斯坦邦烏代浦市**，**為一家於印度進行動物救援的非政府組織。該組織負責搜救及治療患病、受傷、受困或需要緊急醫療救護的動物。 自從該組織開始於印度YouTube頻道Animal Aid Unlimited上傳救援影片後，在全球獲得了不少知名度。截至2022年5月，他們的YouTube頻道已有741萬訂閱數。此頻道最熱門的影片包括《救出在高速公路上受傷且流著血的驢子》、《一條溺水狗，從絕望到希望》及《在堅硬的焦油中受困了數小時，救出的小狗》等，分別計有144、78和4,600萬次點閱。

## 創始經歷

於2002年，無限動物救援組織由Erika、Jim及Claire Abrams Myers等人於美國西雅圖創立 。於2003年，他們建立了動物救援醫院。 截至2020年，有100名員工於拉加斯坦邦烏代浦市及其周邊地區，致力於動物救援、治療及福利。

* 動物權利
* 國際人道學會
* 印度藍十字會

## 參考文獻

* 官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 無限動物救援組織YouTube官方頻道 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 国际爱护动物基金会[编辑]

| International Fund for Animal Welfare 国际爱护动物基金会 |
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|  |
| 成立時間 | 1969年 加拿大 新不伦瑞克 |
| 創始人 | Brian Davies[\*] |
| 類型 | 非营利组织 |
| 總部 | 华盛顿哥伦比亚特区  |
| 地址 | * 美国马萨诸塞州 科德角 雅茅斯港
* 美国
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| 服务地区 | 全球 |
| 重要人物 | Fred O’Regan, Thomas C. Ramey |
| 收入 | 25,149,783美元 (2010 Tax Return) |
| 捐款 | 12,409,337 美元 (2019年)  |
| 志願者数 | 約300人 |
| 目標 | 动物保护 |
| 口號 | Saving Animals in Crisis Around the World |
| 網站 | ifaw.org |

**国际爱护动物基金会**（英語：**I**nternational **F**und for **A**nimal **W**elfare，縮寫：**IFAW**）成立于1969年，在全球范围内救助动物个体、保护动物种群和栖息地。IFAW目前在40多个国家开展项目。

## 参考

* 国际爱护基金会國際網站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 国际爱护基金会新浪官方微博（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 黑神駒

| 黑神駒 |
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| 原名 | *Black Beauty* |
| 作者 | 安娜·休厄爾 |
| 語言 | 英語 |
| 主题 | 马  |
| 类型 | young adult fiction  |
| 背景 | 英格兰  |
| 出版資訊 |
| 出版机构 | Jarrold  |
| 出版時間 | 1877年11月24日 |
| 出版地點 | 英國 |
| 頁數 | 255 |

《**黑神駒**》（英語：*Black Beauty*）為英國作家安娜·休厄爾於1877年完成之兒童文學小說。小說出版後立即成為暢銷書，出版五個月後，休厄爾逝世。《黑神駒》賣出5000萬本，是史上最暢銷的書籍之一。

《黑神駒》毫不避諱動物福利，也教導對待人的方法，例如仁慈、同情和尊重 。2003年，這部小說被英國廣播公司（BBC）列入大閱讀名單。

## 參考

## 連結

* *Black Beauty* at Internet Archive (scanned books original editions color illustrated).
* *Black Beauty* - 古腾堡计划 (plain text and HTML)
* *Black Beauty*（页面存档备份，存于互联网档案馆）, Penguin Readers Fact Sheet.
* Books on Black Beauty in English And Indian Languages （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 奔牛節[编辑]

2007於潘普洛納舉辦的奔牛節一景
**奔牛節**是在西班牙、法國南方及墨西哥部分地區舉行的活動，始於1591年。原始目的是為了將牛趕到鬥牛場，而牛隻通常在當日鬥牛結束後便被宰殺。當中最有名的在每年7月7日於纳瓦拉自治區的潘普洛纳舉行的圣费尔明节，因海明威的《太阳照常升起》一書而聲名大噪。參予者通常身穿全白，頸纏紅巾。不少年輕人藉著這個機會與牛狂奔，來展現自己的英勇，卻時有傷亡意外發生。許多動物保護團體認為讓牛在圓石路上走傷害牛蹄，所以有人就嘲諷性地在慶典前一天裸奔。

## 由來

西班牙傳統認為，奔牛活動始於 14 世紀初的西班牙東北部，牧民要將牛隻從鄉村運送到市中心以供銷售或參加鬥牛。在運送牛隻過程中，他們會使用威嚇和刺激的方式催促牛隻加速前進，年輕人也會在牛群間同向奔馳。多年以來的慣性做法，使得運送趕路成為一種變相的競技，年輕人嘗試在公牛前面奔跑以刺激牛隻前進速度，他們不但想要呈現出自我英勇的模樣，但也要保障自我安全不被牛隻撞擊或超越。當年輕人這些做法越來越普及且名聲傳開後，這項運輸活動開始被外地城市所注意，因此成為一種傳統，持續流傳到今天。

## 傳統

在歐洲，奔牛的節慶通常是夏季節日的狂歡，參與奔跑的牛群通常是六頭，但有時會超過10頭牛，在城鎮街道特定路線上狂奔。釋放在街道上狂奔的多數是公牛，某些品種的牛特別受到人們的青睞：例如西班牙的 toro bravo，牛隻經常在狂奔後繼續投入鬥牛賽；以及法國奧克西塔尼亞的卡馬格牛種，但它們在狂奔後不進行鬥牛賽。

最著名的奔牛節日是在為期 9 天的聖費爾明節期間在潘普洛納舉行的 Encierro，以紀念Saint Fermin (潘普洛納城市守護神)。 但這個節日已有別於傳統，成為一項重大的國際旅遊盛會。潘普洛納以外,在西班牙、葡萄牙、墨西哥，及法國南部的城鎮也各有賽牛的節日。

## 潘普洛納奔牛

在潘普洛納奔牛節已經舉辦超過30年，是聖費爾明節中最引人注目的活動，每年的7 月 6 日至 14 日舉行。 在7 月 7 日舉行第一場奔牛，隨後一周內的每個早晨進行奔牛。每天早上 8 點開始。活動的規則是參與者必須年滿18歲，與公牛同方向奔跑，舉止不得激怒公牛，而且參與奔牛前不得飲酒。

### 圍欄

奔牛節開始前，潘普洛納會封鎖小巷，在街道上豎立一整排連續的木圍欄，以引導公牛沿著路線奔跑。圍欄由大約三千隻木棍組成，強度足以擋住公牛，且縫隙可供人鑽入以得到保護。在空間足夠的街道上設有雙層圍欄，但某些地方只有建物可充當屏障。某些圍欄在節日期間一直保持原狀不變，但部分圍欄必須每天架設並用後卸除。兩道圍欄間的空隙保留予保安人員和醫務人員，還有奔牛時亟需得到掩護的參與者，觀眾只能站在第二道圍欄後方觀看。

### 服裝慣例

雖然沒有正式的著裝要求，但一般傳統的著裝是白色褲子及襯衫，腰間及脖子繫上紅巾，以紀念San Fermin。白衣服代表聖人的聖潔，紅領巾是紀念斬首死亡。有些跑者會著藍色衣服，也有人會在襯衫上貼上大標誌。

### 賽前活動

奔牛的賽前活動從奔牛者獻唱祝福開始，聖歌用西班牙語和巴斯克語連唱三遍，並在城市守護者Saint Fermin雕像前祈禱。祈求聖人的保護，歌詞為「我們請求Saint Fermin 做為我們的守護者，引導我們通過奔牛，並給我們祝福」。然後歌唱者高呼 ¡Viva San Fermín！和Gora San Fermin！（分別是西班牙語和巴斯克語的「Saint Fermin(萬歲)」。大多數奔牛者都穿著節日的傳統服裝，其中包括白色帶有紅色腰帶（faja）和圍巾（pañuelo），有些人會揮舞當天的報紙捲，以吸引牛隻的注意。

### 開跑

市內在上午 8 點對空發射第一枚火箭炮，以提醒奔牛者牛畜的欄門已打開。接著施放第二枚火箭炮，表明所有公牛都已完全釋放。通常會釋放六隻公牛在街道衝刺，另也放出一些溫馴的閹牛同跑，以引導公牛到鬥牛場。
跑道總長度為 875 公尺，通過市政廳廣場和Telefónica路段，穿過城市舊區的四條街道，經過狹窄通道進入鬥牛場。
接著放出第三枚和第四次火箭炮，分別代表所有牛群已進入鬥牛場及進入畜欄的信號，以此通告做為當日奔牛活動的結束。平均奔牛時間長度為2分 30 秒，牛群奔跑的平均速度為 24 公里/小時。

### 傷亡和醫療

每年約有 50 到 100 人在跑步過程中受傷，多數的傷勢不重，不必送往醫院。 比較嚴重的傷勢以牛角戳傷的情形最多，雖戳傷並不常見，但也有人因此失去生命。例如，2009年有10人遭牛角戳傷，其中一人死亡。由於奔牛者以男性居多，遭戳傷者也多是男性，自 1974 年開放女性參與以來，只有 5 名女性遭到戳傷。另一個嚴重風險是鬥牛場入口處地形有如漏斗狀，奔牛者可能在鬥牛場入口處推擠摔倒，造成人身堆疊而發生撞傷、挫傷及窒息。這種入口堵塞在奔牛歷史上至少發生過十次， 1977 年一名奔牛者在人群堆疊中窒息死亡。

自 1910 年有記錄以來，已有 15 人在潘普洛納奔牛節中喪生，其中大部分是因為遭牛角戳傷而失去性命。為及時挽救傷者，每次奔牛節都備有 200 人以上的醫護人員，大多數是紅十字會志願義工，分別部署在 16 個醫療哨所（平均每 50 米），每個醫療哨所至少配置有一名醫生和一名護士。除了醫療站即時救護外，還備有約20輛救護車，以在意外發生時，可在短時間內將傷勢維持穩定並急速送往醫院。

* 西班牙斗牛

## 參考文獻

* Photos, videos and practical information about the running of the bulls in Pamplona
* Guide, photos and videos about The Running of The Bulls in Pamplona
* Official website for the Running of the Bulls in New Orleans, Louisiana （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Official website for the Running of the Bulls UK （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 克莉絲汀·安德魯斯

| 克莉絲汀·安德魯斯 Kristin Andrews |
| --- |
| 攝於2017年 |
| 出生 | 美國田納西州纳什维尔 |
| 国籍 | 美國 |
| 母校 | 安蒂奧克學院（BA） 西密西根大學（MA） 明尼蘇達大學（PhD） |
| 网站 | kristinandrews.org |
| **科学生涯** |
| 机构 | 阿巴拉契亞州立大學 約克大學 |
| 论文 | *Predicting mind: belief attribution in philosophy and psychology*（2000） |
|  |

**克莉絲汀·亞歷山德拉·安德魯斯**（英語：Kristin Alexandra Andrews）是約克大學哲學系教授，並擔任該校動物心智研究講座教授。

## 早年生活和教育

安德魯斯就讀安蒂奧克學院期間，曾於夏威夷基瓦洛盆地海洋哺乳動物實驗室進行合作研究。取得文學士學位後，她轉赴西密西根大學攻讀碩士學位，其首篇論文發表於《動物倫理學》期刊。

## 職業生涯

在明尼蘇達大學師從羅納德·吉爾（Ronald Giere）取得哲學博士學位後，她於2000年7月至2002年6月期間擔任阿巴拉契亞州立大學哲學系助理教授在約克大學心理學教授安妮·E·拉森的鼓勵下，安德魯斯加入了約克大學的教職團隊。 她於2011年榮獲西密西根大學傑出校友獎。次年，她透過麻省理工學院出版社出版著作《Do Apes Read Minds? Toward a New Folk Psychology》。

2015年，安德魯斯當選加拿大皇家學會新學者、藝術家與科學家學院院士。次年，她獲聘為約克大學動物心智研究二級講座教授，並憑藉其研究項目「動物與道德實踐」獲得社會科學與人文研究理事會洞察獎金。安德魯斯同時榮獲科學哲學女性委員會獎，並獲約克大學表彰為研究領袖。

2018年，安德魯斯擔任約克大學人工智慧與社會工作小組成員。同年她出版第二本著作《Chimpanzee Rights: The Philosophers' Brief》（ISBN 1138618667）。次年，她與亞歷克斯·切坎斯基（Alex Czekanski）、塔拉·哈斯（Tara Haas）及羅克珊·米基蒂克（Roxanne Mykitiuk）共同獲得為期兩年、總額25萬美元的科研資助，用於推進「超軟材料零重力3D生物列印」專案。2024年，安德魯斯聯同傑夫·瑟博與喬納森·伯克共同發表《紐約動物意識宣言》。

## 參考資料

* 官方网站
* 由Google学术搜索索引的克莉絲汀·安德魯斯出版物
# 梅樂妮·喬伊

| 梅樂妮·喬伊 Melanie Joy |
| --- |
| 梅樂妮·喬伊於 TEDx 的演講畫面 |
| 出生 |  (1966-09-02) 1966年9月2日 |
| 国籍 | 美國 |
| 母校 | 哈佛大學 （教育碩士）、賽布魯克大學 （博士） |
| 职业 | 教授、社運人士、非小說類作者 |
| 网站 | carnism.org |

**梅樂妮·喬伊**（Melanie Joy，1966年9月2日—）是美國社會心理學者與純素運動人士，名氣主要來自於宣導肉食主義一詞。在麻州大學波士頓分校擔任心理學與社會學教授，2010年創辦「摒棄肉食主義」（Beyond Carnism）——亦稱「肉食主義覺醒行動」（Carnism Awareness & Action Network）——的非營利倡導團體，擔任主席一職。著有《動物行動的戰略》（*Strategic Action for Animals*）、《盲目的肉食主義：我們愛狗卻吃豬、穿牛皮？》（*Why We Love Dogs, Eat Pigs, and Wear Cows*）。

## 背景

喬伊擁有哈佛教育研究所教育碩士學位與賽布魯克研究所心理學博士學位。二十三歲在哈佛就讀期間，吃下受污染的漢堡，感染了食物傳染的疾病，因而住院，此後成為素食者。印度內閣成員莫妮卡·甘地某次發表的演講內容，讓喬伊想到了自己基於道德以外的理由而選擇的飲食模式，她對動物受到的對待所抱持之觀點也就此改變：

> “那次的經驗之後，我發誓再也不吃肉，也以更開放的態度看待畜牧業相關資訊。那些資訊其實一直以來都在我的身邊，只是我不願意睜開眼睛去看，我只想要繼續保持目前的生活方式。”……
>
>
> “一當我得知肉類、蛋、乳製品的真相，心裡越是深感不安。”……
>
>
>
> “最後既困惑又絕望，彷彿是一艘無舵的小船，迷失於集體癲狂之海。什麼都沒改變，可是一切已經大不相同。”
>
>

之後，喬伊的觀念逐漸轉變成純素主義。

在 2013 年的訪談，喬伊說自己的博士研究原本著眼於暴力與歧視的心理社會學，之後卻換成吃肉心理學議題。喬伊觀察到受訪者的思維模式既不理性又不一致，因而得出理論，認為人們對吃肉一事的態度正可呈現長久以來習得的偏見。這個想法奠定了她日後大部分作品的基礎 。

## 肉食主義理論

2001 年，喬伊在《真理》（*Satya*）雜誌發表文章，提出「肉食主義」（Carnism）一詞，一開始並未獲得太大的關注。2009 年出版《盲目的肉食主義：端上你我餐桌的陰謀》，再度探討肉食主義的概念。喬伊提出的想法影響了後續「肉品悖論」研究，所謂「肉品悖論」是指大眾普遍對動物的態度顯然都自相矛盾，某些動物受到喜愛，某些動物卻被吃下肚，而這種態度引發認知失調。喬伊認為吃肉會影響到人對待動物的態度，有些心理學者支持喬伊的看法

## 行動

2010 年，喬伊創辦「肉食主義覺醒行動」組織（Carnism Awareness & Action Network，CAAN），日後改稱「摒棄肉食主義」（Beyond Carnism）。根據「動物慈善評價者」（Animal Charity Evaluators）發表的評論，該組織運用公開的談話、媒體宣傳活動、影片開發、社運人士訓練，主要是為了移轉美國與德國大眾對肉品的討論重心。該篇評論斷定「肉食主義覺醒行動」採取的新奇組織策略大有可為，可望促進動物權利的主張歷久不衰，但亦請注意，較新的團體缺乏以往的記錄，其做法帶來的作用可能難以估算。

## 參考資料

* YouTube上的眾所不知的肉食理由 - 梅樂妮·喬伊博士
# 英格丽德·纽柯克

英格丽德·纽柯克
**英格丽德·伊丽莎白·纽柯克**（1949年6月11日 - ）是一位美国動物權利運動者，也是善待动物组织的主席兼創始人。英格丽德·纽柯克支持动物解放阵线，她反對拿動物進行碰撞测试，也反對化妆品动物实验，她支持對濫用動物的公司、大学和演艺人员實施制裁。她也反對人類養寵物，她認為對動物來說人類沒有特權。
# 法域管轄權[编辑]

**法域管轄權**（Jurisdiction area）也称**管轄權**（英語：Jurisdiction, 或**法域** (法之分野)）是指某訴訟案件在確定民事法院具有審判權後，決定由哪一個「民事法院」進行審理之權限，故管轄權又被稱為「具體的審判權」。而由上述可知，必先有審判權，才有管轄權之問題；若沒有審判權，自無庸討論是否具有管轄權。

## 種類

管轄權依照區分方式的不同，可以分為下列幾種：

### 依定管轄之原因劃分

依照定管轄之「原因」的不同，管轄權可以分為以下幾類：

* 法定管轄：依照法律規定所取得的管轄權。
* 合意管轄：本於當事人之合意而使特定法院取得管轄權。
* 應訴管轄：由於被告之應訴行為使原無管轄權之法院取得管轄權。
* 指定管轄：法院的管轄權是基於上級審所為之裁定而取得。

### 依定管轄之標準所為之分類

依照定管轄之「標準」不同，可以分為以下幾類：

* 土地管轄：以土地區域範圍做為標準，而使特定法院取得管轄權。
* 審級管轄 (職務管轄)：依照各級法院各自掌理之審判職務的不同而使特定法院取得管轄權。
* 事務管轄：法院取得管轄權之標準乃是依照該訴訟之性質(訟爭金額之多寡、案件的嚴重程度...)而決定。

### 依管轄之強制性所為之分類

按照該管轄權之強制性，可以做出以下的區別：

* 專屬管轄：就特定訟爭事件僅特定法院具有管轄權，並排除其他法院管轄，不容許當事人任意變更管轄法院。
* 任意管轄：當事人可以決定由哪個法院管轄該訟爭案件。

## 土地管轄

**土地管轄**乃是指法院就該管轄權之取得是依據土地範圍之劃分而來，而就土地管轄本身，又可以再區分為「普通管轄籍」和「特別管轄籍」，惟須特別注意的是，特別管轄籍並不會排除普通管轄籍，故兩者可能發生競合。

### 普通管轄籍

又稱為「普通管轄法院」。民事訴訟法基本上採取「以原就被」的原則。亦即被告住所地的法院對於因被告而生的一切民事訟爭皆有管轄權。而其目的一來是為了要保護被告之利益，再者，則是為了是各個民事事件都至少會有一個法院可以管轄，避免出現某一個訴訟無任何法院管轄之問題。

### 特別管轄籍

又稱為「特別管轄法院」。對於特定的事件，基於其性質之不同，由被告住所地以外之法院管轄或許更為便利，故法律特別使某些事件由其他法院取得管轄權。

## 專屬管轄

就特定事件之性質，基於訴訟便利，或是公益性的考量，故法律會特別規定由某個法院對該事件取得「專屬」管轄權，除了該法院以外的其他法院，就該事件皆無管轄權，且此種專屬管轄亦不許當事人隨意變更其管轄法院。

### 效果

排除合意管轄及應訴管轄，使特定法院取得「專屬」管轄權。於合併起訴之數訴中有一訴屬專屬管轄時，其他的訴是否也必須合併到該專屬管轄法院，有爭議。

### 違反之救濟

就專屬管轄之違反，若於一審中發現，法院必須依職權移送至有專屬管轄權之法院，若仍誤為至無專屬管轄權之法院時，此時得再為移送，而不受其羈束。若於上級審時才發現，上級審法院應廢棄原判決，並以判決將該訴訟移送至有管轄權之法院。

## 移送

基本上，原告可以自由選擇起訴的法院，法院若認為其無管轄權時，其可能以訴不合法，裁定駁回；但另一種解決方式則是進行移送，將該訴訟移送至有管轄權的法院。而在此，基於保護被告的起訴利益(裁判費的繳納、中斷時效...)，故基本上採取的是移送的手法，亦即法院得依職權或依原告聲請，以裁定將訴訟移送於其管轄法院。

而為了避免訴訟不斷的在不同的法院間移送，導致訴訟延滯，所以受移送之法院，原則上應該受其羈束，而不再將該訴訟更行移送。除非有「專屬管轄」之事由發生時，才例外使該法院可以再為移送。

而若某地方法院認其無管轄權，依職權以裁定移送訴訟於他法院管轄，該管高等法院認某地方法院有管轄權，以裁定廢棄某地方法院裁定時，當事人不得聲明不服。

## 管轄權競合

對於同一個訴訟，有兩個以上的法院對之均有管轄權時，即會產生管轄競合的問題。此時依照(中華民國)民事訴訟法第22條之規定，原告得向其中任一法院起訴。但須注意的是，專屬管轄會排除定其他種類的管轄，故若有專屬管轄之情況發生時，僅能由該法院管轄。

## 管轄權欠缺

欠缺管轄權者，在判決前法院應將案件移送至有管轄權的法院，無法移送者則應以裁定駁回原告之訴。若法院就訴訟案件欠缺管轄權而為裁判者，則應視管轄種類定其效力。若為任意管轄，則發生管轄權瑕疵之補正，第二審法院不得僅因欠缺管轄權而廢棄原判決。若違反專屬管轄者，則該判決違法，可上訴救濟。

## 參照

## 相關條目

* 審判權
* 法院
* 民事訴訟法
* 江歌案

* 中華民國民事訴訟法 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 神道设教[编辑]

**神道设教**，原指顺应自然之势，效法天道运行的奥妙，设教化于天下，使百姓顺服。

后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。

在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子·天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。

神道设教就是以鬼神之道立教，语出《周易》彖传语俗谓巫卜之事为“神道”，与《周易》所说之本义有别。中国古代统治者对待宗教信仰的政策，借“天人合一”的神权来强化自己的统治，亦称神道设教。用祭祀、卜筮等鬼神迷信的宣传来愚弄人民，与《周易》之本义略有出入。但也有一些思想家不迷信鬼神，范缜彻底否定鬼神的存在，但肯定神道设教的作用。说它“可以治国安民，移风易俗”。

* 《中国哲学大辞典》
* 《四书五经辞典》
* 《中国古代典章制度大辞典》
# 阿南達瑪迦[编辑]

**阿南達瑪迦**，官方名稱為**Ananda Marga Pracharaka Samgha**（**AMPS**），意為“喜悅之路”，為一個推廣社會服務及靈性修持的團體，總部成立於1955年印度比哈爾邦的加滿坡，創立者為Prabhat Ranjan Sarkar（1921年－1990年）。

* 官方網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 達契亞人[编辑]

**达契亚人**（英语：Dacians，/ˈdeɪʃənz/；拉丁語：Daci，[ˈdaːkiː]；古希臘語：Δάκοι, Δάοι, Δάκαι；罗马尼亚语：Dacică）是古代居住於达契亚地區（喀尔巴阡山脉以东、黑海以西）的印欧民族，他们通常被认为是色雷斯人的一个亚群。该地区主要包括当今的罗马尼亚和摩尔多瓦大部、乌克兰西部、塞尔维亚东部、保加利亚北部、斯洛伐克、匈牙利和波兰南部。达契亚人和相关的盖塔人讲达契亚语，该语言与邻近的色雷斯语之间的关系存在争议，并且可能是它的一个子群。达契亚人在文化上受到邻近的斯基泰人和公元前4世纪凯尔特人入侵影响。

西元前70年時，達契亞人有了自己的國家。西元106年達契亞战争后，達契亞被併入羅馬帝國，這一地區開始羅馬化。羅馬帝國撤離之後，眾多民族入侵達契亞地區，達契亞人的文化也被消滅。現在的羅馬尼亞人被認為是達契亞人和羅馬人混血產生的民族。

## 参考资料
# 阿富汗宗教[编辑]

阿富汗是一個伊斯蘭共和國，穆斯林佔阿富汗人口的 99.7％。大約90％的阿富汗穆斯林是遜尼派穆斯林，剩餘的是什葉派穆斯林。除了穆斯林外，阿富汗也有少數錫克教徒和印度教徒。

## 歷史

一些學者認為瑣羅亞斯德教發源於公元前1800年至公元前800年的阿富汗地區，因為它的創始人瑣羅亞斯德被認為是在阿富含巴爾赫（Balkh）生活和亡故的，當時該地區被稱為阿里安那（Ariana）。 在瑣羅亞斯德教興起的時候，東部波斯語可能已經在該地區使用過。公元前6世紀中葉，阿契美尼斯推翻了米底王國，並將阿拉霍西亞，阿里亞和巴克特里亞納入其王國東部邊界。公元前4世紀塞琉古帝國佔領了該地區，公元前305年，印度的孔雀王朝統治了該地，傳入了佛教，並控制了阿富汗南部地區，直到公元前185年才被推翻。公元7世紀，奧米亞王朝入侵阿富汗，並擊敗波斯薩珊王朝。阿拉伯人選擇從伊朗東北部進入阿富汗，然後再進入赫拉特，在那裡駐紮了大部分的軍隊，然後向阿富汗其他地方前進。阿拉伯人在向阿富汗當地人傳播伊斯蘭教付出了相當大的努力。阿富汗北部許多居民通過奧米亞王朝傳教成了穆斯林，特別是在希沙姆一世和歐麥爾二世統治時期。在穆阿台綏姆統治時期該地區的大多數居民中已成為伊斯蘭教徒，伊斯蘭教迄今為止是阿富汗主要的宗教。在薩曼王朝時期，伊斯蘭教更傳入到中亞地區。公元9世紀時，古蘭經被完整翻譯成波斯語版本。在伊斯蘭傳入阿富汗後，伊斯蘭教領導人在各個時期都對政治領域產生影響，很少有政教分離的世俗時期。1890年代，阿富汗的努里斯坦省被稱為卡菲勒斯坦，其主要居民努里斯坦人信奉伊朗-印度的吠陀宗教而非伊斯蘭教。蘇聯入侵阿富汗時期，支持共產黨的黨派和宗教派人士發生衝突，宗教派人士擔心一旦蘇聯支持的馬克思主義政權在阿富汗上台，阿富汗人民民主黨就會開始減少伊斯蘭教的宗教影響力。對於阿富汗人來說，伊斯蘭教代表了一種潛在的統一象徵體系，清真寺不僅作為禮拜場所，而且還有許多功能，包括為客人提供聚會和交流的場所，社會宗教活動和學校教學的重點。幾乎每個阿富汗人都有在清真寺學校就讀過，對於一些人來說，清真寺教育是他們唯一接受的正規教育。

## 宗教群體

阿富汗宗教

  伊斯蘭教（99.7%）  其他（0.3%）

馬扎里沙里夫的藍色清真寺（Shrine of Ali）
### 什葉派伊斯蘭教

什葉派佔約10％的阿富汗穆斯林人口。哈扎拉人信奉什葉派伊斯蘭教中的十二伊瑪目派，一些穆斯林信奉伊斯瑪儀派。阿富汗的奇茲爾巴什傳統上信奉什葉派伊斯蘭教。

### 無教派穆斯林

阿富汗最著名的無教派穆斯林是賈邁勒丁·阿富汗尼。

### 瑣羅亞斯德教

根據“基督教百科全書”，1970年有2000名阿富汗人信奉瑣羅亞斯德教。

### 錫克教徒和印度教徒

阿富汗約有4000名錫克教徒和印度教徒居住在不同的城市，但主要集中在喀布爾、賈拉拉巴德和坎大哈。

### 巴哈伊信仰

巴哈伊信仰於1919年被引入阿富汗，自1880年代以來，就有巴哈伊教徒就生活在阿富汗。目前，阿富汗約有400個巴哈伊教徒。

### 基督宗教

一些未經證實的報告指出，阿富汗有五百至八千名基督徒在國內秘密信奉他們的信仰。2015年的一項研究估計，居住在該國的基督徒中約有3300名是由穆斯林改宗。許多阿富汗國內的亞美尼亞裔基督徒由於經濟原因離開了阿富汗。

### 猶太教

1979年蘇聯入侵阿富汗時，阿富汗境內有一個小的猶太社群逃離了這個國家，在以色列、美國、加拿大和英國有來自阿富汗猶太人社群。

## 参見

* 阿富汗佛教
* 阿富汗印度教
* 阿富汗伊斯蘭教
* 阿富汗無神論
* 阿富汗基督教
* 阿富汗宗教自由

## 参考注釋