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# 胡永輝[编辑]

**胡永輝**，MBE（英語：Vincent Woo），祖籍順德市桂洲，是香港永常（集團）有限公司董事經理，1997年成立胡永輝慈善基金，在中港兩地推動慈善及教育活動方面相當積極。

## 經歷

胡永輝於1951年先後在廣州市法商學院、嶺南大學、中山大學就讀，1955年从武漢中南財經大學畢業，获經濟學學士学位。 胡永輝后在中國水利部黃河水利委員會及計委工作。1962年秋移居香港，助兄（金王）胡漢輝發展地產。

## 公職

* 香港順德聯誼總會 - 榮譽會長。
* 1976年任香港保良局 - 總理
* 1982年任保良局 - 主席
* 保良局顧問局 - 顧問
* 陳南昌學校 - 校監
* 嶺南學院獎學金 - 贊助人
* 香港公開進修大學 - 籌款委員會委員
* 香港中華科學杜會協進會 - 董事
* 香港順德聯誼總會梁潔華小學 - 校董
* 鄭裕彤中學 - 顧問
* 中國岳陽大學 - 名譽教授
* 順德桂洲社會福利教育基金會 - 委員
* 1993年 香港工業獎 - 贊助人
* 1996年 公益金港島區百萬行 - 主席
* 香港青年獎勵計划委員會 - 委員
* 香港順德聯誼總會 - 榮譽會長
* 香港西區婦女會 - 名譽會長
* 香港中區街坊福利委員會 - 名譽會長
* 香港童軍地域總會 - 名譽會長
* 偉思幼稚園 - 校董

## 勛銜

* 1984年 MBE

## 支持桂洲家鄉建設

* 捐助桂鎮小學、桂洲新中學、桂洲職業中學、桂洲馮派普頤老院、桂洲社會福利教育基金會、順德體育中心、順德市慈善基金等。

## 名下馬匹

胡永輝是香港賽馬會會員，曾經與胡經華、胡經聰合夥育有馬匹振翅高飛、飛越關山。

## 外部連線

* 胡永輝教授
* 胡永輝注資救 鴻運證券
# 龍騰燈耀慶千禧[编辑]

| 龍騰燈耀慶千禧 |
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| 类型 | 跨年慶典節目 |
| 制作国家／地区 |  香港 |
| 语言 | 粵語 |
| 主题曲 | 千禧盛世 |
| 播出信息
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| 首播频道 | 香港電台 無綫電視 |
| 播出国家／地区 |  香港 |
| 播出日期 | 1999年12月31日—2000年1月1日 |
| 播出时间 | 22:20-02:00 |
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**龍騰燈耀慶千禧**是香港特區政府於1999年12月31日跨年夜晚上至2000年1月1日凌晨舉辦，慶祝香港迎接公元2000年（千禧年）的大型跨年慶典活動，於跑馬地馬場中央草坪舉行。節目由香港電台製作，香港賽馬會協辦。

節目參與人數超過一萬人，由當時的香港特區行政長官董建華主禮，活動收入用作慈善用途。節目於香港時間晚上7時開始，在場內有多項活動進行，包括花燈展覽、舞龍表演、藝人演出、賽馬及煙花匯演等。當晚無線電視誇世紀錄香港同心齊共創現場直播。
當晚的司儀有陳百祥，車淑梅及韓君婷。

## 表演項目

政府於12月31日晚上於快活谷馬場舉行音樂會，由多位藝人參與演出，晚上10時20分，由成龍騎馬，帶領香港演藝界及體育界人士於草地跑道上進行開幕巡遊，與劉德華合作表演《勁歌熱舞迎千禧》，及由當時的政務司司長陳方安生主持亮燈儀式。其後由歌手合唱節目主題曲《千禧盛世》。於12時正，千禧年來臨時舉行煙花匯演。主辦當局認為黎明的歌曲〈Happy 2000〉最能配合踏入千禧年的氣氛，因此決定讓黎明擔任千禧倒數歌手，他同時也是2000年香港首個演出的歌手，而郭富城則獲安排作壓軸演出。香港電台則於當晚頒發第22屆十大中文金曲之十優歌手獎項。

### 表演嘉賓

* 成龍
* 洪金寶
* 譚詠麟
* 張國榮
* 梅艷芳
* 張學友
* 劉德華
* 黎明
* 郭富城
* 王菲
* 鄭秀文
* 陳慧琳
* 陳慧嫻
* 趙薇
* 周潤發

## 花燈會

特區政府在馬場中央舉行大型燈會，展出多個扎作彩燈。當中名為騰龍的龍型彩燈，全長280米、龍頭高度14米，佔地面積4800平方米，被列入《健力氏世界紀錄大全》成為世界最大的龍型彩燈。

## 賽馬

當晚在快活谷馬場舉行賽馬，政府破例批准馬會於午夜12時後舉行一場千禧盃賽事，由第1、2班馬跑1800米，於1月1日0時45分開跑，成為全世界在2000年舉行的第一場賽馬，結果由簡炳墀訓練，昆霑誠策騎的「歡騰」（英文馬名：FLORAL JOY，馬主：陳昌利、陳昌龍與陳昌育，以上三個皆為陳喜鎮的兒子）以4又4份1馬位勝出，賽後由行政長官董建華主持頒獎儀式。

## 預防措施

香港政府為減低電腦2000年問題可能造成的影響，於踏入2000年的過渡期間成立政府中央協調中心，負責處理可能出現的突發事件。政府亦把香港島市區部份道路封閉，及增加駐守警員，以疏散人群及減低意外發生的可能，幸好當晚並無重大事故發生。

活動舉行當日，香港賽馬會亦特別容許18歲以下的兒童進入快活谷馬場，及首次容許入場人士使用手提電話。

## 參考來源

* 香港年報1999 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 政務司司長龍騰快車迎千禧典禮致辭全文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.香港政府新聞網.1999-11-12
* 《龍騰燈耀慶千禧》登記換購入場券 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.香港政府新聞網.1999-10-22
* 除夕晚「龍騰燈耀慶千禧」節目程序.大公報.1999-12-11
* 龍騰燈耀慶千禧.佛山民間藝術研究社.2005-01-17
# 英國三軍廣播服務[编辑]

英国三军广播服务的官方标志，自2020年3月启用。
**英國三軍廣播服務**（英語：**British Forces Broadcasting Service** / **BFBS**）在1943年由英國舊陸軍部創立。今天它為駐扎在全球各地的英國軍隊和英國海外領地公民，提供電台、電視和衛星至軍艦廣播服務。另外，它也透過互聯網向全球廣播。現時廣播的地區包括阿富汗、伯利兹、波斯尼亞、汶萊、加拿大、塞浦路斯、福克蘭群島、德國、直布羅陀、科索沃、中東、北愛爾蘭。

它的母公司是軍部影音機構（Services Sound and Vision Corporation），是一間註冊的慈善機構。

## 英國三軍電台

現時英國三軍電台有以下3個全球廣播的電台：

* 英國三軍電台第1台 - 本地社區電台、播放現代音樂
* 英國三軍電台第2台 - 播放流行音樂、新聞、時事、體育
* 英國三軍電台啹喀台 - 啹喀節目

另外，英國三軍電台亦向駐守全球不同地區的英國軍人及其家屬作當地廣播。英國三軍電台,在比利時、伯利兹、波斯尼亞、汶萊、加拿大、塞浦路斯、福克蘭群島、德國、直布羅陀、科索沃、伊拉克、荷蘭、北愛爾蘭設有直播室。在阿富汗、阿曼、阿森松島的英軍可收聽到這個電台。英國皇家軍艦上的海軍可透過衛星轉播收聽到這個電台。其他接收的方法包括互聯網和英國天空數碼廣播電台第0184台。

英國三軍電台第2台有很多的節目都是從英國廣播公司電台第4台和第5台（體育直播台）而來、包括肥皂劇The Archers。在1997年主權移交中國之前，**英國三軍電台**（BFBS Radio）在香港非常受聽眾歡迎，受歡迎節目當中便包括了The Archers。英國三軍電台啹喀台為在英軍中服役的啹喀兵提供啹喀語廣播。

## 英國三軍電視台

英國三軍電視台在1975年開始廣播，用的都是英國廣播公司（BBC）和英國獨立電視台（ITV）的錄影節目。現時廣播的方法則是透過衛星。另外，也有一個「英國海軍電視台」，利用軍事衛星將不同時段節目，向英國海軍軍艦轉播。

2001年後, 英國三軍電視台一分為二：

* 英國三軍電視第1台（BFBS 1）
* 英國三軍電視第2台（BFBS 2）

2009年5月，新开播2条频道：

* 英國三軍電視第3台儿童台（BFBS 3 Kids）
* 英國三軍電視第4台（BFBS 4）

由於服務對象是英國軍人及其家屬，所以除了在小部份地區外，英國三軍電視台的訊號是加密了的。在福克蘭群島上，這電視台由於是島上唯一的電視台，所以訊號是在沒有加密情況下向普通市民廣播的。

2014年，英國三軍電視台于英国国内开播“三军频道” (Forces TV) ，向本地公眾及各地英軍播出英國三軍電視台制作的节目。该频道独立于英国国防部运营。然而，由於收視人數受限，三軍頻道已於2022年6月30日停播。

* 英國三軍廣播電台 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 英國三軍電視台 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 美國軍中廣播（AFN）
* 红星电视台
* 中国中央电视台国防军事频道
# 蓬蝶普·娜矶朗嘉诺克[编辑]

**蓬蝶普·娜矶朗嘉诺克** ( 泰語：ภรณ์ทิพย์ นาคหิรัญกนก 英語：Porntip Nakhirunkanok 愛称：Bui，1968年2月7日—)是1988年世界环球小姐冠军获得者。她于1968年2月7日出生于泰国东部的北柳府。

蓬蝶普的环姐夺冠之路并不顺利，她在预赛中仅以第四名进入最后总决赛，而在总决赛当中赛过装束出场项目之后也依然紧随韩国、美国与多米尼加環姐之后。然而，在最后回答问题时她以机智的对答征服了评委，加上美国小姐等人临场紧张出错拱手将桂冠相让。

蓬蝶普是继1965年环姐亞芭詩拉·洪杉姑拉（อาภัสรา หงสกุล，Apasra Hongsakula）之后第二个获此殊荣的泰王国佳丽。也是第五个来自亚洲的环姐。

值得一提的是当年在中華民國台北舉行的該項竞赛的最后名次，除了冠军为泰国環姐获得外，韩国環姐获亚军，墨西哥環姐获季军，日本環姐获殿军，而香港環姐则获第五名。亚洲佳丽几乎包罗了前五名，这在竞赛史上空前绝后。

## 花絮

* 在當年世界環姐競賽期間，蓬蝶與韓國環姐張容鈞（*Jang Yoon-jeong*， 장윤정）在所下榻的酒店住同一個房間，兩人最後竟然分獲冠亞軍。
* 她本人認為多米尼加共和國環姐是最有希望奪得桂冠的人選。
* 她成長于美國洛杉磯，然而會說流利的泰語。她的妮稱「*Bui*」在泰語中的意思是「熟睡」。

## 个人生活

2002年与美国亿万富翁赫布·西蒙结婚(Herb Simon)，已有一子西恩(Sean)。 這個家族擁有美國國家籃球協會（NBA）印第安納步行者隊。

## 工作与事业

蓬蝶普现在是CNN泰文台及CNN英文台（泰国）的主持人。在工作之余，还热心于慈善事业，曾多次慷慨捐款给泰国落后地区建立公立学校。2004年又捐款给泰国南方印度洋大海啸的受害人。

* 蓬蝶普·娜矶朗嘉诺克的網上粉絲(fans)俱樂部
* 蓬蝶普·娜矶朗嘉诺克角逐1988年環姐鏡頭片段 (YouTube) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 蓬蝶普·娜矶朗嘉诺克1988年環姐奪冠鏡頭片段 (YouTube) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 蓬蝶普(Bui)基金会公式網址 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 參考資料

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| 前任： **塞西莉亚·博洛科（智利）** | **環球小姐** 1988年
 | 繼任： **安吉拉·维瑟（荷兰）** |
# 朱孟依[编辑]

| 朱孟依 |
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| 出生 | 1959年8月（66歲）  中国大陆 |
| 国籍 |  中华人民共和国 |
| 籍贯 | 廣東省豐順縣 |
| 职业 | 企業家、全国政协委员、慈善家 |
| 组织 | 合生创展集团主席 |

**朱孟依**（1959年8月—），廣東豐順縣留隍镇口铺村人，朱氏是資本大鰐，同时是合生创展集团、珠江投资集团创始人。從事建築、投資、不動產產業而致富。珠江投资管理集团是朱孟依麾下的多元化產業投資集团，旗下投資包括交通基建、能源、教育、科技、地產等。外界指珠江投资集团是朱孟依的一個隱形財富帝國

2008年，当选第十一届全国政协委员，代表特别邀请人士，分入第五十八组。并担任经济委员会专委。

2009年2月，朱孟依因涉嫌黄光裕案被中国公安部门限制出境。黄光裕、郑少东和朱孟依兄弟都是广东潮汕同乡。

2021年，10月，朱氏家族的合生創展、恒大集團、恒大物管停牌，朱氏家族的合生創展購入恒大物管

* 朱孟依王国为何盛极而衰 中国地产界“隐形航母”的隐形跌落 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 南方周末
# 華懋慈善基金[编辑]

**華懋慈善基金**（**Chinachem Charitable Foundation Limited**），是香港一個慈善基金，由創辦華懋集團的王德輝和龔如心於1988年成立，在發生爭產案之前已捐出超過1.1億港元作慈善之用。惟龔如心在2007年逝世後，龔如心親屬所控制的基金會便捲入爭產案，香港終審法院於2015年裁定基金會並非龔如心遺產的受益人。華懋慈善基金會的主持人並不是華懋集團的負責人，基金會的相關人士亦已於2019年5月遭華懋集團解僱，華懋集團表示「華懋慈善基金」的任何聲明均與該集團無關。

## 簡要

2002年，正是王德輝遺產爭奪戰白熱化之時，香港高等法院曾經裁定王德輝「One Life One Love」遺囑無效，龔如心於是訂立此「2002年遺囑」，宣稱將來把自己的遺產捐予華懋慈善基金，作「慈善」用途。

2007年4月，龔如心病逝並引起遺產爭奪。由龔如心家屬所控制的華懋慈善基金，以及龔如心生前認識的陳振聰，各持有一份聲稱為龔如心最後遺囑的文件，均聲稱自己是遺產唯一受益人，從而引起法律訴訟，並引致律政司介入案件。經過兩年時間準備，案件於2009年5月11日正式在高等法院原訟庭開審，由林文瀚法官主審，需時40天。2010年2月2日，高等法院原訟庭裁定華懋慈善基金一方勝訴。

2011年2月14日，高等法院上訴庭駁回陳振聰的上訴終院許可。同年10月24日，終審法院拒絕陳振聰的上訴申請，歷時四年的遺產爭奪案正式完結。陳振聰隨後發表聲明，表示對裁決感到失望。華懋慈善基金理事會主席龔仁心則表示，「天地有正氣」是真理，並感謝市民、中央政府及特區政府他們的支持，同時希望日後不會再有任何人或事阻礙慈善基金的運作。

雖然龔如心在其「2002年遺囑」中表明把遺產「全部撥歸」華懋慈善基金，但律政司認為基金會只是遺產「受託人」，故興訟要求高等法院原訟庭解釋遺囑，而華懋慈善基金一直認為自己是遺產「受益人」而非「受託人」。

2013年2月，高等法院原訟庭裁定華懋慈善基金敗訴，基金會僅是遺產受託人，而不是繼承遺產的受益人，華懋慈善基金不服向高等法院上訴庭提出上訴。2014年4月11日，華懋慈善基金的上訴被高等法院上訴庭駁回，基金會不服裁決上訴至終審法院。

2015年5月18日，香港終審法院駁回華懋慈善基金提出的上訴，維持華懋慈善基金的身份是遺產受託人，而不是龔如心遺產的受益人。

2023年7月4日，高等法院裁定華懋慈善基金未能滿足「財政穩健」條件，不合資格出任遺產受託人，意味着基金將無份參與制定遺產管理方案；方案將由律政司司長與遺產管理人合力制定，並會推薦適當人選出任新的遺產受託人。

同年12月，律政司司長一方建議成立「龔如心王德輝慈善信託」及新遺產受託人公司，分配資產，並另外處理員工福利，投入慈善用途。為肯定龔如心將遺產撥作慈善用途的心願，擬將遺產信託命名為「龔如心及王德輝慈善信託」（暫名），由律政司司長委任遺產信託人的所有理事會成員；另增設獨立的遺產監管機構，負責核對信託人的帳目。。

## 關於基金

### 理事會

* 主席：陳偉文邵氏基金主席
* 理事：郭樹偉
* 理事：陳東岳
* 理事：李國權
* 理事：陳征杭州香港商會會長
* 理事：于占洋哈佛醫學院附屬麻省總醫院神經及放射科講師

### 概況

* 龔如心遺產管理人：羅兵咸永道會計師事務所
* 代表律師：孖士打律師行

## 相關條目

* 龔如心遺產爭奪事件
* 2004年南亞大海嘯賑災籌款

## 參考資料

## 外部參考

* 2007年4月19日: 龔如心2002年的遺囑意願
# 韻文

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| **文學** |
| * 散文
* 韻文
* 駢文
* 詩
* 詞
* 曲
* 歌詞
* 小说 短篇小说 長篇小說
* 戲劇
* 傳記
* 儿童文学
* 文学流派
* 西方文學理論
* 文學史
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| **地域文學** |
| * 古希腊文学
* 古罗马文学
* 古埃及文學
* 爱尔兰文学
* 義大利文學
* 西班牙文学
* 中国文学
* 香港文學
* 台湾文學
* 美国文学
* 英國文學
* 德國文學
* 烏克蘭文學
* 法国文學
* 越南文學
* 朝鲜文学
* 韩国文学
* 伊朗文學
* 印度文学
* 非洲文學
* 俄国文学
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| **作家** |
| * 小說家
* 隨筆家
* 剧作家
* 評論家
* 诗人
* 詞人
* 作曲家
* 填詞人
* 散文家
* 网络作家
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| **分類** |
| * 文學
* 各國文學
* 文學類型
* 文學體裁
* 作家
* 登場人物
* 文学流派
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**韻文**是講究格律的文體或文章，一些韻文使用同韻母的音節作句字結尾，以求押韻。押韻是指在某些句子的最後一個音節的韻母都相同或相近，使朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。這些使用了同一韻母音節的地方，稱為**韻腳**。具文學價值的韻文大多著重修辭。

## 文學價值

韻文歷來受文學家重視，著重其音韻美感。王力認為，韻文的形式之所以能是美的，因為它有整齊的美、抑揚的美、回環的美。整齊、抑揚、回環，都是為了達到和諧的美。在這一點上，語言和音樂是有著密切的關係的。駢偶整齊美的來源很古。 《易·乾·文言》說：“同聲相應，同氣相求。”韻文並不是突然產生的，也不是由誰規定的，而是歷代文人的藝術經驗的積累。韻腳的疏密和是否轉韻，也有許多講究。

趙元任在《語言問題》中也談到過韻文的音樂美。漢語陰平、陽平、上聲、去聲、入聲的字調變化，這樣以漢語寫作的作者的手中就多了一種可供利用的審美因素，從而在文體創造上多了一種美的韻律，韻文也就多了一重表現力。中國古典韻文講究平仄相對，讀起來抑揚頓挫、朗朗上口，這是一種區別世界上任何一種詩歌的極能傳達人的細微情感的和極為優美的韻文文體。除了漢語語音審美因素外，韻文因語詞意蘊豐富，只需採用極簡練的詞彙就可獲得言外之意的特點。

## 東亞韻文

### 中國

韻文包括了如賦、詩歌、詞曲等。

不同時代、語言都有其流行的韻文文體。在中國，有：

* 周、春秋：诗经，以四言為主的诗歌。
* 戰國：楚辭、吴歌
* 漢、魏晉南北朝：汉赋、古诗、乐府
* 唐：唐詩（近體詩為主）
* 宋：宋詩、宋詞
* 元：元曲（包括散曲和劇曲）
* 明、清：戏曲、赋
* 近代：新詩、歌詞

由於不同語言或方言，有不同的發音體系，因此押韻的實際情況亦有所不同。例如：

* 在填寫近體詩、宋詞的時候，就要按基於《廣韻》系統的韻書所載之韻部。
* 在填寫當今粵語歌詞時，就要按當今的粵語發音。
* 在填寫當今普通話歌詞時，要按當今普通話的發音。人們為了方便，把普通話的韻母歸納成「轍」，可分为言前辙、人辰辙、中冬辙、发花辙、江阳辙等韵脚，在北方地区广为流传的是十三辙。

### 日本

* 和歌
* 俳句
* 川柳
* 漢詩

### 朝鮮半島

* 別曲體
* 鄉歌
* 時調
* 漢詩

## 歐洲韻文

* 史詩
* 十四行詩
* 現代詩

## 參考資料
# 元曲

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| **文學** |
| * 散文
* 韻文
* 駢文
* 詩
* 詞
* 曲
* 歌詞
* 小说 短篇小说 長篇小說
* 戲劇
* 傳記
* 儿童文学
* 文学流派
* 西方文學理論
* 文學史
 |
| **地域文學** |
| * 古希腊文学
* 古罗马文学
* 古埃及文學
* 爱尔兰文学
* 義大利文學
* 西班牙文学
* 中国文学
* 香港文學
* 台湾文學
* 美国文学
* 英國文學
* 德國文學
* 烏克蘭文學
* 法国文學
* 越南文學
* 朝鲜文学
* 韩国文学
* 伊朗文學
* 印度文学
* 非洲文學
* 俄国文学
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| **作家** |
| * 小說家
* 隨筆家
* 剧作家
* 評論家
* 诗人
* 詞人
* 作曲家
* 填詞人
* 散文家
* 网络作家
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| **分類** |
| * 文學
* 各國文學
* 文學類型
* 文學體裁
* 作家
* 登場人物
* 文学流派
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元曲演出壁画
**元曲**，或称**元杂剧**，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲和杂剧的合称。相對於明朝的傳奇（南曲），後世又將元曲稱為**北曲**。元曲与宋词及唐诗、漢賦並稱。

廣义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等。狹義的曲则多指宋朝以来的南曲和北曲。曲分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元、明以来甚为流行，故後世有**元曲**之稱。而曲同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语。音樂部分亦有宮調之分，元曲中最常用的有五宮四調。

相對於艷麗的詞，曲較俚俗而有「惡少」之名，學者鄭騫評：「詞與曲是孿生兄弟，詞是翩翩佳公子，曲則帶有惡少的氣息。」

## 杂剧

雜劇的戲劇形式是由故事情節、曲詞、賓白、科介等幾部分組成。科介是演出提示，規定表演動作和舞台效果，賓白就是說白，曲詞是歌唱部分。

元雜劇劇本一般由四折組成，一套樂曲伴唱一折；所以“折”是音樂的單元，也是劇情的大段落。在四折之外，還可以有楔子。楔子常常在劇本開頭，相當於序幕，但也可以作爲過場戲放在折與折之間。劇本的結尾一般有兩句或四句對子，叫“題目正名”，來總結內容。題目正名最後一句常用作劇本名稱，比如《元曲選》本《竇娥冤》：

題目：秉鑒持衡廉訪法
正名：感天動地竇娥冤
但也有沒有題目正名的雜劇，例如關漢卿的《閨怨佳人拜月亭》。

## 散曲

散曲是可配乐演唱的歌曲形式。根據《青樓集》的記載，元散曲的歌唱有多種形式，像表演唱、舞蹈伴唱、樂器伴唱等。在宴會上，演員解語花“左手持荷花，右手舉杯，歌驟雨打新荷曲”；連枝秀“有招飲者，酒酣則自起舞，唱《青天歌》，女童亦舞而和之，真仙音也”。元散曲主要有小令和套數（又叫散套、套曲）兩種形式。小令原是民間的小調，文人的小令多半較典雅，民間的小令語言俚俗。小令以描寫為主，比起唐宋詩詞通俗生動，確具有一番獨特風格與精神。

## 發展歷史

### 初期

南宋末期，社會動盪不安，元軍大舉進攻南宋，給予元曲的創作以深刻的影響。元雜劇源自宋雜劇、金院本。劇作家痛經變亂，對社會人生頗多感悟，寫出了深刻思考人生處境與命運的劇本，通過“情”來透視社會。而散曲創作則內容廣泛，當中以嘆世歸隱的主題最為突出。

後來列出了元人四大剧，包括《竇娥冤》、《漢宮秋》、《梧桐雨》、《趙氏孤兒》。

### 中期

元代中葉，雜劇創作題材都集中在愛情、神仙道化、文人事跡，顯示劇作家的獨特追求。在表現愛情時，他們更注重“情”本身，因為渴望尋找一個避世的地方。他們在文人事跡劇中歌詠自己不遇的苦悶，懷鄉的愁緒。

### 後期

元朝晚期，雖然元雜劇在舞台上仍佔有重要位置，主題以對中國傳統道德的宣揚、離奇情節為主，但是作品數量大減、內容風格因循，成了衰落主因。雜劇創作中心南移，重要劇作家多活動於江浙行省（今浙江省）和河南江北行省（今江蘇省長江以南的地區），卻加強了與南戲交流的機會，提供了戲曲進一步發展的契機，尤其是南戲、崑劇及粵劇。

元曲作者：

* 元曲四大家：
	+ 关汉卿
	+ 白樸
	+ 马致远
	+ 郑光祖
* 王实甫
* 乔吉
* 张可久
* 张养浩
* 高文秀
# 短篇小说[编辑]

**短篇小说**是一種文學作品，一般以万言左右为界限。虽然小说本质上篇幅区别并不十分重要，但典型的短篇小说仍发展出较长篇小说不同的特点。如：短篇小说长于描绘极具戏剧性的情节；往往有强有力的开头和结尾；人物关系通常并不复杂；时空跨度一般不大。通常，任何现代的小说家都会写短篇，这些短篇亦时常是对未来长篇创作的准备和练习；但是也有若干仅以短篇或中短篇小说传世的大师，例如：蒲松齡、鲁迅、契诃夫、博尔赫斯、巴别尔、胡安·鲁尔福等；另外还有一些小说家虽然也写长篇，但被冠以“短篇大师”之名，或者认为其短篇的艺术成就超过长篇，如莫泊桑、卡夫卡等，近代華文小說家張愛玲、白先勇亦都以短篇小說膾炙人口。短篇的優點在於對讀者來說易於欣賞了解。小說長篇中篇短篇各有所長，如較巨大的編劇架構短篇自然不是適宜的創作手法，但如單以小說而不加以其他近代的宣傳影音輔助，短篇中篇實則為最易讓讀者留下印象或反覆閱讀的篇幅之一。此外創作應以故事型態適切性及作者發揮為主，不拘泥於篇幅長短。

## 中国古典代表作

* 神話
* 山海經
* 西京雜記
* 搜神記
* 世說新語
* 唐傳奇
* 三言二拍
* 聊齋誌異
* 閱微草堂筆記
* 子不語

## 现代短篇代表作

中文：

* 呐喊、彷徨、故事新编（鲁迅）

德语：

* 变形记、饥饿艺术家（卡夫卡）

俄语：

* 红色骑兵军（巴别尔）、万卡（契诃夫）

法语：

* 项链、首饰、羊脂球（莫泊桑）

西班牙语：

* 小径分叉的花园、阿莱夫（博尔赫斯）、燃烧的原野（胡安·魯爾福）

意大利语：

* 宇宙连环画（卡尔维诺）

英语：

* 都柏林人（乔伊斯）、乞力马扎罗的雪（海明威）
# 剧作家[编辑]

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| **文學** |
| * 散文
* 韻文
* 駢文
* 詩
* 詞
* 曲
* 歌詞
* 小说 短篇小说 長篇小說
* 戲劇
* 傳記
* 儿童文学
* 文学流派
* 西方文學理論
* 文學史
 |
| **地域文學** |
| * 古希腊文学
* 古罗马文学
* 古埃及文學
* 爱尔兰文学
* 義大利文學
* 西班牙文学
* 中国文学
* 香港文學
* 台湾文學
* 美国文学
* 英國文學
* 德國文學
* 烏克蘭文學
* 法国文學
* 越南文學
* 朝鲜文学
* 韩国文学
* 伊朗文學
* 印度文学
* 非洲文學
* 俄国文学
 |
| **作家** |
| * 小說家
* 隨筆家
* 剧作家
* 評論家
* 诗人
* 詞人
* 作曲家
* 填詞人
* 散文家
* 网络作家
 |
| **分類** |
| * 文學
* 各國文學
* 文學類型
* 文學體裁
* 作家
* 登場人物
* 文学流派
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**劇作家**，是指專門從事戲劇文學寫作的作家。這些作品可能是為舞台表演而創作，或是不可能上演的舞台劇本，或是只以劇本對話形式的純粹文學創作。

## 早期劇作家

### 西方劇作家

西方現有作品流傳下來的最早的劇作家可追溯到西元前五世紀的古希臘時期。當時希臘一年一度的酒神節的重要內容便是盛大的戲劇比賽。每個參賽的劇作家都要提交一個悲劇三聯劇和一個內容相關的羊人劇作為參賽作品。這個比賽的勝利者，現在還有作品流傳下來的只有悲劇作家埃斯庫羅斯、索福克勒斯和歐里庇得斯，及喜劇作家亞里士多芬尼斯。他們創作的戲劇形式到今天仍然為劇作家採用。

在戲劇史上被大多數人認為最偉大的劇作家則是威廉·莎士比亞。他生於文藝復興與巴洛克時期之間的英國，但他的正悲劇、喜劇和歷史劇令當時仍處於黑暗時代的戲劇藝術突然躍進高峰時期。

在他死後的四百年間，他的作品仍在世界各地不斷上演和學院研究。

### 中國戲劇作家

中國的戲劇發展過程與西方戲劇迥異。

最早的劇作家因資料很少，已不可考，可知的是自隋代開始有管理百戲的制度，而最早的劇本為南宋時期的《張協狀元》。這齣劇本作者有一說為南宋溫州的九山書會。到宋元朝流行雜劇，關漢卿、王實甫(或說鄭光祖)、白樸、馬致遠為代表人物，合稱「元曲四大家」。而關漢卿有「東方莎士比亞」之稱。

## 現代編劇

隨著表演理論、舞台科技和多媒體的發展，舞台劇作家的地位正逐漸被導演取代。劇作家亦逐漸轉移至電影、電視或電台的編劇工作。再加上舞台劇需要的資源遠比其餘媒體多、在很多城市的政府資助減少、業餘劇團都是依靠票房的收益成為收入的主要來源；這些情況令很多劇團都明顯減產。在美國紐約百老匯外的著名劇院 Playwrights Horizons 在2002-03年季度只上演六齣戲劇，比起1973-74年的31套記錄有明顯減少。 在百老匯，甚至百老匯以外的地方，現代既大型、又有機會重演的製作大都為音樂劇。這些因素都令劇作家難以單靠編劇維生，除非是非常成功的劇作家。

## 英語詞「playwright」

「劇作家」的英語翻譯「playwright」這一詞首先出現於英國劇作家本·琼森的諷刺詩《致編劇》（*To Playwright*）。「Play-wright」一詞有「編寫表演的工匠」的意思，暗諷當時在劇場裏工作的二流散文作家。因為當時的劇作家多數採用格律詩體裁，並自稱為詩人，這種做法一直延至19世紀早期。儘管如此，現代「playwright」一詞已沒有貶意。

## 參考
# 虛構作品

一張在路易斯·卡羅的《愛麗絲夢遊仙境》中的圖片
**虛構作品**又称为**架空作品**（英語：Fiction、Fictional），虛構是指憑空想像、非現實存在的人事物，有別於假說、理論和虛擬的定義，因為虛構不見得要按照邏輯及科學證明，可以自由誇大。許多創作者會利用虛構手法，為作品構築出獨特世界觀及人事物，創造了不少的藝術價值，所以被廣泛運用在藝術領域中。

虛構作品與非虛構作品相對，虛構也可能是作為規避審查或者避免與真實人物和事件產生糾紛而專門選擇的一種創作手法。

## 類型

虛構作品可分為寫實虛構作品、完全虛構作品、半虛構作品。

### 寫實虛構作品

寫實虛構作品的內容是虛構的，但是可能發生，而且其中有些人、地點或事件是真的。而且在未來可能會成真，例如1865年，儒勒·凡爾納所著的科幻小說《從地球到月球》，描述人類上月球的故事，以當時科技並無法登陸月球，僅是科學幻想及未來幻想，但隨著科技進步，1969年的尼尔·阿姆斯特朗成功登陸月球。科幻小說中預測的科技常常在以後就變成事實。

另一種寫實虛構作品是犯罪小說，像是阿瑟·柯南·道爾筆下的夏洛克·福爾摩斯、阿加莎·克里斯蒂筆下的赫丘勒·白羅，詹姆斯·帕特森筆下的Alex Cross，這些都是虛構的，但又類似真實事件。

歷史小說也是一種寫實虛構作品的類型，將虛構人物放到真實的歷史世界中，並且可能還和歷史人物互動，像金庸的《鹿鼎記》就是歷史小說，其中有虛構的韋小寶，也有真實歷史中的康熙。

### 完全虛構作品

完全虛構作品是指世界觀是完全虛構的作品，特徵是非常誇張的人事物設定，絕對不會發生在現實，常見於奇幻作品，例如路易斯·卡羅的《愛麗絲夢遊仙境》、J·K·羅琳的《哈利·波特》和J·R·R·托爾金的《魔戒》等。

不過即使是奇幻文學也是有二個不同的維度，它介於寫實主義的極致及神話的幻想之間。其中包括地理的細節，人物的刻畫，都設法讓人相信描述的世界是真實存在的，設法「邀請讀者忽略文字上的技巧、暫時先不要懷疑，運用如詩一般的信心，沈溺在所描述的想像世界中。」故事可呈現的效果令人驚訝，依照G. W. Young及G. Wolfe的論點，可以虛構的現實可以在文本以外獨立存在，讀者以往的認知相較之下顯得不足。因此，「在虛構作品中人們可以得到的比現實的更多更全面。」另一方面，虛構作品無限的可能性表示人們不可能完全了解現實，也沒有什麼標準來衡量現實的結構。

### 半虛構作品

半虛構作品是其中有許多非虛構內容的作品。例如使用了真實人物、真實事件、真實地名等元素為基礎的虛構作品，這些作品可能是基於一定真實性的重新改寫，也可能僅僅只是使用了真實事物的名稱，但和真實事物完全不一樣。

不過即使作者聲稱這故事是真的，其中仍可能有許多為了故事需要而作增減的部份。像提姆·奧布萊恩的半自傳性短篇故事集《士兵的重負》即為一個例子。

## 運用

在虛構作品上，作者會按照需要虛構出不同的人物角色、歷史、國家等。

## 體裁

虛構手法被運用在以下的體裁，在這些體裁底下的某些作品，不見得是完全虛構作品，有可能是半虛構作品或是非虛構作品。對於作品當中，虛構情節的判定，也跟人們當時的價值觀與作者自身的價值觀有關係，例如神話。

* 文學
* 寓言
* 童話
* 小說
* 戲劇
* 詩歌
* 繪畫
* 電影
* 動畫
* 漫畫
* 電子遊戲
* 奇幻作品
* 科幻作品

## 用途

尽管虚拟作品可以被看作是一种娱乐形式，它具有其他的用途。虚拟作品可以用于教学目的，例如用于虚构的例子，学校的课本。它可以在宣传和广告上使用。虽然他们不一定针对儿童，寓言提供了一个明确的道德目标。

虚构作品可用于作为企业培训课程进行教育和学习，提供具有价值的管理和行为的课程。

科幻小说的一个分支是贯穿着娱乐和科学预测的文学。一个不太常见的类似贯穿例子是哲理小说，杂交小说和哲学，因而经常向着宣传小说的边境贯穿。这类小说由思想实验所构成，是探索后续的某些技术或理念。

## 參考來源

* 虚构世界
* 文学系列作品虚构宇宙列表
* 动漫系列作品虚构宇宙列表
* 影视系列作品虚构宇宙列表
* 非虛構作品
# 藝術類型

各藝術領域中，**類型**（法語：genre，本指文章之種類或形式），也譯**文類**、**文體**、**體裁**、**樣式**、**體式**、**風格**，指任何媒介中（書面、口語、數位、創作等），任何隨時間演變而約定俗成形成慣例的溝通風格或形式。流行用法中，通常指以特定特色或主題為標準，將文學、音樂或其他文娛形式分為範疇，如文類、片種、曲風、漫畫類型等。作品往往透過借用與重組這些慣例，來跨足多種類型。獨立的文章、作品或溝通片段可能具有個人風格，但類型是由約定俗成或社會推斷出的慣例從文本揉合而成。某些類型可能必須恪守嚴格規範，反之亦有極為靈活者。妥善運用特定類型為成功傳達資訊的關鍵。

## 詞源

「genre」一詞由英語文學批評理論引入，到20世紀初才確立為「表示文學作品的『外在形式』（體裁）和『內在形式』（題材和主題等）」。喬納森·卡勒在《文學理論》一書中使用genre概念對理論進行分類，將genre的使用範圍擴大到藝術史、電影研究、語言學、哲學、社會學等內容，使genre不再局限於文學範疇，也包括各種理論流派和類型。如今genre一詞，在影視作品、商務、醫藥、體育等領域作為「類型」使用。

## 子類

兩個屬於同一流派的作品仍然可能側重不同的方向，此時他們即屬於兩種不同的子流派。舉例，比一般奇幻故事有著更黑暗、驚悚特色的小說屬於黑暗奇幻流派，相較之下故事偏重魔法、劍和巫術元素的作品則屬於劍與魔法流派。

## 各种艺术类型

敘事
文類
文學流派
片種
漫畫類型
電子遊戲類型
音樂
音樂類型
視覺藝術
繪畫類型
攝影類型
雕塑類型
設計類型
表演藝術
舞蹈分類
戲劇類型
## 參閱

* 藝術
* 藝術類型列表

## 參考資料

書籍
* 陈军. 文类基本问题研究. 北京市: 北京大学出版社. 2014-02. ISBN 9787301236819 （中文（简体））.

## 延伸閱讀

* Sullivan, Ceri (2007) 'Disposable elements? Indications of genre in early modern titles', *Modern Language Review* 102.3, pp. 641–53
* Pare, Anthony. "Genre and Identity." The Rhetoric and Ideology of Genre: Strategies for Stability and Change. Eds. Richard M. Coe, Lorelei Lingard, and Tatiana Teslenko. Creskill, N.J. Hampton Press, 2002.
# 文献[编辑]

| 文献 |
| --- |
|  |
| 上级分类 | 資訊資源  |
| 原因 | 書寫  |
| 研究学科 | 圖書館學、​档案学、​古文字学  |
| 拥有特性 | 文件体裁  |
| 缩略语表分目 | док.  |
| Unicode字符 | 🗎  |

幾本古老的文献
電腦製表再手寫內容的文件
**文獻**（document）一词最早见于《论语·八佾》：“子曰，夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”文指典籍，献指人才。朱熹《论语集注》中解释：“文，典籍也。献，贤也。”后该词向偏义词演化，偏重于“文”，单指典籍。

从学术的角度看，**文献**（literature）是古代为官方或民间收藏的用来记录群体或个人在政治、经济、军事、文化、科学以及宗教等方面活动的文字。《书经》被看作是世界上最早的档案。商代的甲骨文档案是中国目前能见的最古老的历史档案。现代学术文献的定义是记录有知识和信息的一切载体，包括文字、图形、符号、声频、视频等技术手段或记录方式，具有历史意义或研究价值。

## 文献的属性

文献具有三个基本属性，即：

* 知识性
* 记录性
* 物质性

它具有存贮知识、传递和交流信息的功能。

## 文献的载体

甲骨文
作为有形载体的文献处于不断的演化之中。目前已知的文献载体包括以下：

### 古代的载体

* 甲骨：包括龟甲和兽骨，应用于商代。
* 金属：应用得最多的为青铜器，即铜与锡的合金，也有少量铁、金银等，流传于先秦时期。此類金屬製品其上的文字稱為**金文**或**銘文**。后世政府使用贵金属制作金属文件，以作凭证。
* 石：以石为载体的文献包括碣、碑、崖刻等，从秦朝到现代都有应用。
* 竹木：将竹或木头劈成长而窄的竹木片，可用来记录文字，称为**竹木简**，广泛应用于先秦至三国两晋时期。此外，还有以宽木板作为书写载体的，称为**牍**。
* 帛：即丝绸，蠶絲製成，價高耐用，質薄性柔，始见于商，流行于秦汉时期，後為紙取代。
* 纸：纸最早发明于西汉初年，公元150年左右，东汉宦官蔡伦改进造纸术，到东晋基本取代竹木作為書寫載體的簡牘。
* 古埃及使用莎草纸、古印度使用贝叶及中世纪欧洲使用羊皮纸。

### 现代载体

现代的文献根据载体形式分为：

* 印刷型文献：是以纸质材料为载体，以印刷为记录手段而形成的文献形式，是目前整个文献中的主体，也是有着悠久历史的传统文献形式。它的特点是不需要特殊设备，可以随身携带，随处随时阅读。但存贮密度小，体积大，占据空间大，不便于保存。
* 缩微型文献是以感光材料为载体，以照相为记录手段而形成的一种文献形式，包括缩微胶卷、缩微平片、缩微卡片等。缩微型文献的优点是体积小，便于收藏和保存，价格便宜等，但阅读需要有较复杂的阅读设备来支持。目前在整个文献中，所占数量较少。
* 声像型文献是以磁性和感光材料为介质记录声音、图像等信息的一种文献形式。其优点是存取快捷，可闻其声，见其形，易理解。
* 电子数字型文献是伴随计算机技术和网络技术发展而产生的，以计算机处理技术为核心记录信息的一种文献形式。这种文献存贮容量大，检索速度快捷、灵活，使用方便。电子数字型文献又分为光盘文献和网络文献。

## 文献的产生方式

中国古典文献产生的主要方式包括文献的产生方式包括“著”、“述”、“编”和“译”四类：

* 著：古代亦称“作”、“造”、“著作”，强调“无本于前”、“前始未有”，即强调原创性。
* 述：相对于著来说，述就是“古已有之，有所承因”，即在前人著作基础上进行解释、疏通和解说。孔子自称“述而不作，信而好古”，事实上，以今天的眼光看，《论语》、《春秋》等著作的原创性也是很高的。
* 编：又叫纂、辑，是根据一定体例编辑旧文，重要特征是条文都是其他文献的原文，不加篡改，一般都注明出处。常见的编纂成果包括总集，如《诗经》、《乐府诗集》、《全唐文》等；类书，如《太平御览》、《永乐大典》等；丛书，如《四库全书》等；档案类编，如《清代文字狱档案》等；资料摘抄，如《清稗类钞》等。
* 译：即翻译，将一种语言的文献转换为另一种文献。中国古代最早的翻译是佛经翻译，东汉明帝时期，大月氏沙门迦叶摩腾和竺法兰在洛阳白马寺译出《四十二章经》，为佛经翻译之滥觞。后来重要的佛经翻译家有东晋的释道安、鸠摩罗什，唐代的玄奘等。明代以后中国开始出现学术翻译，重要的翻译家由意大利传教士利玛窦、中国人徐光启、魏源等。佛经翻译中有部分文学故事，但真正的文学翻译始于近代，主要翻译家是林纾。新文化运动以后，鲁迅等人都翻译过大量的文学作品。

## 文献分类

| **文獻型式** | **性質** | **例子** | **發表為** |
| --- | --- | --- | --- |
| 一次文獻
 | * 原創
* 證據及記錄
* 還未被資料創造者以外的人改寫或詮釋過
 |
實驗結果、觀察、問卷、訪查、資料庫、典藏資料、書信、文學或藝術作品、手稿、會議記錄、企業檔案、專利、碩博士論文、出生/婚姻/稅務記錄、祖譜、相片、日記、部落格、微博、網站內容、自傳

 | * 學術論文（通常為非文獻回顧部份）
* 碩博士論文
* 手稿
* 新聞或新聞稿
* 部落格
 |
| 二次文獻
 | * 非原創
* 非證據，而是對一次文獻做的分析、摘要、重組或精要
* 在一次文獻產生之後才出來的
 | 對於一次文獻內容的引文、引用、詮釋和描述
 | * 學術論文的文献综述章節
* 碩博士論文
* 會議論文記要
* 學術專書
* 傳記
* 教科書
* 專題報導
 |
| 三次文獻
 | * 非原創
* 非證據，而是對一次文獻、二次文獻做的分析、摘要、重組或精要
* 在一次文獻、二次文獻產生之後一陣子才出來的
 | 對於一次文獻、二次文獻內容的引文、引用、詮釋和描述 | * 百科全書
* 年鑑
* 手冊
* 年代学編年史
* 操作手冊
* 字典
* 目錄
* 書目
* 索引
* 資料庫
* 摘要
 |

### 引用

### 来源

* 杜泽逊《文献学概要》
* GB/T 3792.1—1983

* 文獻學
* 文献检索
* 灰色文獻
* 黑色文獻
* 数据
* 信息
* 知识
* 情报
* 文書 (職位)
# 語境[编辑]

**語境**（context）在語言學科（语言学、社会语言学、篇章分析、语用学、符號學、人类学等）中，是指围绕聚焦事件（在这些学科中通常是指某种沟通事件）的一些对象或实体。语境是“围绕特定事件并为该事件的适当解释提供资源的解读框架”，因此是一个相对的概念，只能针对一情境框架内的某个聚焦事件解释，而非独立于框架之外。

語境概念最早由波蘭人類學家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基所提出，分為**情景語境**和**文化語境**；也可以區分成**語言性語境**和**社會性語境**。

语境（语言的文化背景、情绪景象、时空环境等）的介入，一方面使多义的语言符号趋向单义，另一方面又使语言符号节外生枝，增生出“语境意义”。语境意义甚至可以掩盖语言符号自身具有的意义而成为交际的主信息。语境也控制着交际者对语言符号的选用。我们这里所谓的语境意义，是指在语境中，语言符号实际具有的涵义，包括赋予义和解释义。

## 参考

## 參考文獻

浙江师范大学学报（社会科学版）1 9 , o年第3期’语境与语用孔秀祥

* De Fina, A., Schiffrin, D., & Bamberg, M. (Eds.). (2006). *Discourse and identity.* Cambridge: Cambridge University Press.
* Duranti, A., & Goodwin, C. (Eds.). (1992). *Rethinking context. Language as an interactive phenomenon*. Cambridge: Cambridge University Press.
* Eckert, P., & Rickford, J. R. (2001). *Style and sociolinguistic variation*. Cambridge: Cambridge University Press.
* Fetzer, A. (2004). *Recontextualizing context.* Amsterdam: John Benjamins.
* Ghadessy, M. (Ed.). (1999). *Text and context in functional linguistics.* Amsterdam: John Benjamins.
* Talmy Givón. (2005). *Context as Other Minds.* Amsterdam: John Benjamins.
* William Labov (1972). *Sociolinguistic patterns*. Philadelphia, PA: University of Pennsylvania Press.
* Leckie-Tarry, H. (1995). *Language & context. A functional linguistic theory of register.* London: Frances Pinter.
* Robert Stalnaker (1999). *Context and content*. Oxford: Oxford University Press.
# 女性主义文学[编辑]

**女性主义文学**，指的是创作对象为女性作家，且创作内容反映女性生活，女性普遍形象的文学作品。

## 历史

女性主义兴起于西方社会。19世纪中叶后，这种思想伴随妇女解放运动，而成为了世界性的潮流。它是女性主义文学产生的重要历史背景、思想来源。在中国，女性主义文学创作有两个高潮时期，一次是在五四运动之后，另一次是在改革开放之后的“新时期”。

## 参考来源
# 罗存德[编辑]

| 羅存德 Wilhelm Lobscheid |
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| 出生 | (1822-08-24)1822年8月24日 普魯士王國萊茵省古默斯巴赫（今德國北萊茵-西發利亞邦） |
| 逝世 | 1893年3月19日(1893-03-19)（70歲） 美國俄亥俄州揚斯敦 |
| 国籍 | 普魯士王國 |
| 职业 | 牧師，傳教士 |
| 信仰 | 新教 |

**羅存德**也譯**羅布存徳**（德語：Wilhelm Lobscheid；1822年8月24日—1893年3月19日），德國籍基督教中華傳道會傳教士，曾是郭實腊的同工，著有《英華字典》（1866-69）。《英華字典》出版於香港孖剌西報（The Daily Press），被認為是最早的英漢雙語字典，收集不僅僅有北京官語發音也注粤語發音。

## 生平

羅存德出生於今北萊茵-西發利亞邦古默斯巴赫市鎮（德語：Gummersbach, Nordrhein-Westfalen）。

## 参考资料

## 參閱

* 中華民國學術研究中央研究院近代史研究所「1866-69羅存德英華字典」 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
*  （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 新王國時期[编辑]

**新王國時期**是古埃及的一個時期，起於公元前16世紀至前11世紀，涵蓋了第十八王朝、第十九王朝、第二十王朝。此時埃及的國都已由孟斐斯移至尼羅河上流的底比斯。此時是古埃及的三大頂峰時代之一，但也是最後一個。第一個高峰來自圖特摩斯家族，最著名的對外擴張的國王是圖特摩斯三世。他的母親任內通商致富，繼位後，組編了一支强而有力的軍隊，自己做了大將，把埃及的版圖向東邊擴張到亞洲的幼發拉底河，向南邊擴張到紅海的南口。宗教上，其建筑成就包括卢克索神庙、卡纳克神庙等雄伟建筑。地方神明阿蒙地位提升，但由於教權、王權的衝突，阿肯那顿尝试推行一神论改革。但是宗教改革也帶來內部衝突，最後還是恢復了原本的多神信仰，而後埃及在霍朗赫布調理下，也重歸與他國經商貿易的緩和，再然後到拉美西斯二世又對外出兵創造另一個高峰，之後拉美西斯子孫的治理則帶來最後的輝煌。在新王國時期的埃及幾次對外擴張勢力，重要的特徵是政治成就，强化專制集权與軍事實力，國家規模迎來了歷史最高點，但人民的精力却為戰事所消耗，文化的進步也因此遲滯，此時期之後氣數盡了，陷入內部的分裂、外部歐洲、亞洲的新興文明發展急起直追，就再也沒有輝煌的時期了。

* 埃及王朝

### 引用

### 来源

* New Kingdom of Egypt - Aldokkan （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Wood, Jonathan. R. and Hsu Yi-Ting, *An Archaeometallurgical Explanation for the Disappearance of Egyptian and Near Eastern Cobalt-Blue Glass at the end of the Late Bronze Age*, *Internet Archaeology* 52, 2019. Internet Archaeology
# 象形繭[编辑]

古埃及法老圖特摩斯三世的王名框，卡奈克神廟
在古埃及文字中，**王名框**（法語：cartouche，或譯**王名圈**、**象形繭**）是一個長橢圓形，其一端具有與其成直角的線段，表示內部的文字是一位法老的名字與稱號。最早與法老有關連的王名框例子出現在第三王朝末期，但直到第四王朝的創建法老斯尼夫魯時期始成為慣例。王名框通常是垂直的帶有水平線，為了讓名字更適合王名框的排列有時也是水平的，這時在一條垂直線的左邊。王名框是古埃及繩環象形文的變化應用，基本上它是一個擴大的繩環，圈圍法老的護身符及名號。在世俗體文字中，王名框簡化為一對括號和一條垂直線。

在五個古埃及帝王尊號當中，「普列諾門」（王座名）與「拉之子」稱號（諾門名或個人名），是圈在一個王名框內。

有時護身符給予王名框的形式以顯示國王的名字，並置放於墓葬。這些常常是考古學家對墓葬及其陪葬品訂定年代重要的依據。 王名框只能適用於法老。長橢圓形王名框圍繞他們的名字是為了保護他們在人間及陰間都免於邪惡魔鬼的侵擾。王名框已經成為代表好運和免受邪惡侵擾的象徵。埃及人認可將他們的名字記錄保留在死後不會消失的地方，將王名框附著於棺材就可以滿足這個要求。在埃及歷史有段時期，人們避免刻寫這些護身符的名字，因為害怕他們可能落入別人的手中，而使後來者獲得的權力凌駕於原先該名號的擁有者。

## 詞源

法文的術語最早是由士兵發想出來的，他們在法老遺跡中頻繁的見到非常像他們前膛裝填使用的紙製火藥莢，法文就是「cartouche」。 由於其形狀像“捲彈紙”，而且是由古埃及象形字符號繩環演變來的，最早中文翻譯為「象形繭」，但「繭」一字容易讓人誤解，畢竟這意思與繭毫無關係，應該譯為「王名框」。

## 王名框和半個王名框符號在象形文字的使用

王名框在加汀納符號表編號為V10;

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是用於表“名字”單詞，埃及語的「rn」。
對於切成兩半的王名框，“半個王名框的象形符號”，在加汀納符號表編號為V11;

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古埃及文字採用單詞的意思：“切、分、分開”。

* 塞拉赫

## 參考資料

### 腳註

### 其他

* Budge. *The Rosetta Stone,* E. A. Wallis Budge, (Dover Publications), c. 1929, Dover edition(unabridged), 1989. (softcover, ISBN 0-486-26163-8)
* 薛良凱. *如何讀寫古埃及文聖書體,* 薛良凱, (暖暖出版), 2023.1. (softcover, ISBN 978-626-96549-1-8)

* Ancient Egyptian Cartouche Lesson.  [2015-09-02]. （原始内容存档于2013-11-14）.
# 古代文學

文學的歷史開始與書寫的歷史一起開始於青銅器時代的美索不達米亞和古埃及，但是流傳至今的最古老的文學文本已經是書寫發明後一千多年，也就是西元前第三千紀的晚期的事了。已知的最早文學作品作者是西元前二十四世紀的普塔霍特普及西元前二十三世紀的安海度亞娜。普塔霍特普是埃及第五王朝法老杰德卡拉的顧問，也是一位哲學家。普塔霍特普格言據推測是他的作品，收集成書於西元前2350年左右。安海度亞娜是一位約在西元前二十三世紀時的月神南納的女祭司，有一些蘇美語的聖歌被認為是她的作品。

一些文本在被記錄下來之前已經以口頭方式流傳數個世紀了，在一些案例裡，甚至上千年。古典古代文學通常被認為始於西元前八世紀的荷馬。有許多更古老的已知的文學文本，但是通常很難判定年代。例如一般通常認為希伯来聖經的五經成於西元前十五世紀，然而現代的學者則認為最早不早於西元前十世紀。另一個早期的例子是約在西元前250年時寫在阿尼紙莎草上的埃及的死者之書，大約可以回溯到西元前十八世紀。
# 文類[编辑]

文學批評理論中，文學作品的類型和種類稱作**文學類型**，簡稱**文類**。文學作品可以劃分成不同文類，各個時代的劃分標準不一。在18世紀之前，西方將所有文學劃分為抒情詩、史詩和戲劇三種類型。隨著長篇小說等新文類的出現，舊有的三分法不再適用，不同批評理論家提出各自的劃分標準。

## 文體與文類

中國大陸學界通常以「文體」稱呼「文類」，兩者有重疊的地方，但是不完全相同。在中國文學批評理論中，「文體」一詞作為術語，早在《文心雕龍》可見，罗根泽認為「文體」在古代中國有兩種含義，一是「體派之體」，指文學風格，二是「體類之體」，指文學類型。吳承學則認為中文「文體」的「體」最少有六種含義，分別是「體裁或文體類別；具體的語言特徵和語言系統；體格、章法結構與表現形式；體要或大體；體性、體貌；文章或文學之本體等」。對此，漢學家宇文所安曾表示中文「文體」的「體」涵蓋的範圍過於廣泛，西方讀者很難去理解。古代中國的「體裁」，狹義指文體類別，廣義指文體的風格。近代，中國大陸學者對「體裁」的定義存在不少分歧，蔡儀、叶以群、蒋孔阳等學者在其編撰的文學理論類作品中，將「文學體裁」定義為「文學作品形式」；王振铎、魯樞元、王元驤等學者則認為「文學體裁」是「作品形式與內容的統一體」。學者陳軍認為這是因為不少學者將文體和體裁兩個概念混為一談，讓「體裁」擁有了「文體」的多種含義。李树谦、李景隆编著的《文学概论》（1957年）和冉欲达、李承烈等编写的《文艺学概论》（1984年）均提及文學體裁、種類和樣式等相關術語使用，在學界並不統一。香港學者劉慶華在2005年的文章，也指出香港中學語文教學書的文體分類十分混亂，各出版社對課文的分類都不同，而且術語使用也不統一，甚至有合併文體創作新概念的情況。

「文類」一詞在作為術語，最早在南朝梁出現，是「文章」的同義詞，此後「文類」很長時間代指「文集」，如《西漢文類》等。到明清時期，徐師曾和包世臣提到的「文類」，才更接近西方文學批評理論的文類（genre）。

在西方文學批評理論中，文類（genre）、風格（style）、形式（form）是各自獨立的概念，而在古代中國，三者均可用「文體」概括。其中，「style」也可以翻譯作「文體」，指作品中語句的表達形式，常帶有作者或者某個作品的風格。「genre」一詞源於法語，指文學作品的類型和種類，通常翻譯作「文學類型」，或「類型」。劃分方式根據外在形式（格律和結構等）和內在形式（題材和受眾等）。學者陳軍指出，中西方文學在相關術語的使用上，存在歧義。應避免使用「文體」和「體裁」作為「genre」的翻譯，使用不會產生歧義「文類」。

## 研究書目

* 廖炳惠：《關鍵詞200：文學與批評研究的通用詞匯編》（台北：麥田出版社，2003）。

## 参考资料

詞典
* M·H·艾布拉姆斯; 吴松江(翻譯). 文学术语词典（中英对照） 7. 北京市: 北京大学出版社. 2009-05. ISBN 9787301108659 （中文（简体））.

書籍
* 陈军. 文类基本问题研究. 北京市: 北京大学出版社. 2014-02. ISBN 9787301236819 （中文（简体））.