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# 胡佛

**胡佛**可以指：

**人名: 赫伯特·胡佛，（Herbert Clark Hoover，1874年－1964年），美国第31任总统。共和党籍。
	+ 卢·亨利·胡佛（Lou Henry Hoover，1874年－1944年），美国第31任总统赫伯特·胡佛的妻子。
* 胡佛 (台灣)（1932年5月14日－2018年9月10日），台湾大学政治学系教授，中華民國中央研究院（第22屆人文及社會科學組）院士。
* 約翰·埃德加·胡佛（John Edgar Hoover，1895年－1972年），美國聯邦調查局第1任局長。

**建築: 胡佛水壩（Hoover Dam，又稱Boulder Dam），是一座落於科罗拉多河黑峽谷河段之上的混凝土重力式拱壩。
* 胡佛战争、革命与和平研究所（The Hoover Institution on War, Revolution, and Peace），是位於美国加州史丹佛大學的著名公共政策智囊机构。
* 胡佛研究所圖書檔案館，是美國加州史丹福大學胡佛研究所的圖書館與檔案館。館藏部分來自史丹福大學校友赫伯特·胡佛成為美國總統之前的檔案。
* 赫伯特·胡佛总统图书馆暨博物馆（Herbert Hoover Presidential Library and Museum），是第31任美国总统赫伯特·胡佛的总统图书馆，位處艾奥瓦州西布兰奇。

**區域: 胡佛 (阿拉巴马州)（Hoover （Alabama）），是位于美国亚拉巴马州杰斐逊县和谢尔比县的一座城市，面积113平方公里。
* 胡佛村，是大萧条期间美国无家可归者修建的棚户区。胡佛村的名字来源于大萧条初期时任美国总统的赫伯特·胡佛，而大萧条也被广泛地归咎于他。
# 史密斯法案

| 史密斯法案 |
| --- |
| 禁止某些颠覆活动的法案；修改有关外国人入境和驱逐出境的某些法律规定；要求对外国人进行指纹和登记；以及用于其他目的。 |
|  |
| 引稱 | [ 美國聯邦公法第76–670號]（公法） 54 Stat. 670, Chapter 439（法律总汇） |
| 立法機關 | 第第76届美国国会 |
| 訂立機關 | 眾議院 |
| 簽署人 | 富兰克林·德拉诺·罗斯福 |
| 簽署日期 | 1940年6月28日 |
| 生效日期 | 1940年6月28日 |
| 立法歷程 |
| 法案名稱 | H.R. 4011 |
| 提案者 | 霍华德·沃思·史密斯  民主党 |
| 提案日期 | 1939年6月29日 |
| 相關委員會 | 众议院、参议院的司法机构的**委员会审议** |
| * **眾議院通过：**1939年7月21日（口頭表決）
* **眾議院通过：**1940年6月15日（一致同意）（经修订）
* **參議院同意通过眾議院修正案：**1940年6月17日（口頭表決）
 |
| 相关链接 |
| 立法歷程 |
|  |

**外侨登记法**（Alien Registration Act），又称**史密斯法案**（Smith Act）是1940年6月28日通过的一项美国国会法，该法律对以暴力主张颠覆政府的行为设置了刑罚并要求所有非美国公民进行登记。共有约215人，包括共产主义者、无政府主义者、法西斯主义者因此法受到起诉。在史密斯法之下进行的起诉一直持续到了1957年美国最高法院将数个相关判决推翻。此后，史密斯法经历了数次修改。
# 日本媒體[编辑]

作為亞洲最早的已開發國家，**日本的媒體**的發展相當蓬勃。無論平面媒體或電子媒體皆為如此。其中報紙的銷量居於世界各國前列。廣播事業分為公共廣播、民營廣播兩大種，除了日本放送協會（NHK）、放送大學屬於公共廣播之外，其餘的廣播業者（包含電台及電視台）均為民營。日語稱包括商業媒體、非營利媒體在內的民營廣播事業為「民間放送」（みんかんほうそう；「放送」即中文「廣播」之意），簡稱「民放」（みんぽう）。

## 電視

日本是世界人均看電視時間最長的國家，電視對日本國民的生活有很大的影響。全日本有6家以無線電視為播出渠道的全國電視網，其中5家為商業電視網：

1. NHK（日本放送協會）- 屬於公共媒體。與其他商業電視臺不同，NHK擁有兩個無線電視頻道。
2. NNN·NNS - 以日本電視台為中心的電視網，立場較保守。讀賣新聞社的關係企業。
3. JNN - 以TBS電視台為中心的電視網，為日本第一個電視聯播網。每日新聞社的關聯播放者。
4. FNN·FNS - 以富士電視台為中心的電視網。富士產經集團的核心企業、產經新聞社的關係企業。
5. ANN - 以朝日電視台為中心的電視網。朝日新聞社的關係企業。
6. TXN - 以東京電視台為中心的電視網。日本經濟新聞社的關係企業。

日本5家商業電視網的一大特色是其背後的「報營」色彩。各商業電視網的核心局（旗艦台）均有一報社為最大或主要股東、並存有一定的業務合作關係，例如日本電視台背後的讀賣新聞社、富士電視台背後的產經新聞社等；但TBS（TBS控股）是其中特例，做為其主要創始股東之一的每日新聞社在1970年代遭遇財務危機，因而售出持有的大部分TBS股份，目前TBS的報營色彩已相當薄弱，兩方僅存在業務合作關係。

在日本，有線電視、衛星電視等付費電視服務相對弱勢，尤其是有線電視，很多觀眾滿足於6大電視網，不會再花錢收看有線電視。此外，衛星電視在日本的發展較大，並擁有一定規模的收視戶。多數國家有線電視裝機率遠高於衛星電視，但日本則二者比率差距不大。日本的衛星電視分成兩種，BS/CS 110及SkyPerfectTV 124/128，兩者均具高畫質影像傳輸，但以BS/CS 110較為普及。

日本6大電視台政治立場
| 左翼
 | 中間
 | 保守
 |
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| TBS 朝日電視台
 | NHK 東京電視台
 | 富士電視台 日本電視台
 |

## 廣播網

### AM

1. NHK - 廣播1台、廣播2台
2. 日本廣播網（JRN）
3. 全國廣播網（NRN）

### FM

1. NHK-FM
2. 全國FM放送協議會（JFN）
3. 日本FM聯盟（JFL）

## 杂志

### 周刊

1. AERA
2. Friday（フライデー） - 八卦雜誌
3. 女性自身
4. 日經商務（日経ビジネス） - 經濟雜誌
5. 週刊朝日
6. 週刊東洋經濟

## 報紙

日本是世界報紙大國，全世界發行量最高的兩份報紙《讀賣新聞》和《朝日新聞》都是日本報紙。報紙在人們生活中有很高的地位，根據一份民意調查，日本人最信任的事物即為報紙。日本有四家全國性綜合報紙，大部分從19世紀日本近代化後就問世，是日本現代大眾傳播事業的骨幹，日本現今主要的商業傳媒、電影公司以及廣告公司都找得到其與這幾家大報的淵源。

《產經新聞》大部分只在關西和關東出版，而在北海道卻沒有出版。 30多年來，“全國報紙”已有名無實。 此外，它正準備關閉其在農村地區和中京地區的銷售辦事處，並退出全國報紙。

1. 讀賣新聞：右派報紙，發行量位居世界第一。它位於日本第一大城市東京。與日本電視台是關聯企業，也与日活映畫有關。
2. 朝日新聞：中間派/中間偏左自由主義和第三条道路，發行量居于第二位。它位於日本第二大城市大阪。很多文學作品在該報刊載。與朝日放送/朝日電視台是關聯企業，也與東映映畫有關。
3. 中日新聞：左派報紙，發行量第三，政治立場進步主義，社會主義和生態主義。 它位於日本第三大城市名古屋，是關東地區以《東京新聞》為標題出版的主要報紙。與中部日本放送，東海電視台和東京都會電視台是關聯企業，也與角川映畫有關。
4. 日本經濟新聞：經濟專業報紙，發行量第四，政治立場是中間偏右的自由保守主義和經濟自由主義。與東京電視台是關聯企業。
5. 每日新聞：中間派，發行量第五，毎日放送/東京放送是其關聯播放電視台，也與松竹映畫有關。
6. 產經新聞：發行量位居全日本第六。政治立场为保守主义與民族主義。與富士電視台是關聯企業，也與東寶映畫有關。

除了以上的六家全國性報紙外，還有、西日本新聞、北海道新聞、河北新報等地方性報紙。以報導影視、音樂、體育等娛樂類新聞為主的「體育報」在日本也有很高的閱讀率，主要的體育報有日刊體育、體育日本、體育報知、中日體育、東京體育等。

## 廣告商

1. 電通（日本最大、全球第四大廣告公司）
2. 博報堂 （日本第二大廣告公司）

## 出版社

日本出版集團

## 通訊社

1. 共同通信社（共同社）
2. 時事通信社（Jiji）

* 日本電影

* Unofficial Guide to Japanese mass-media （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Japan Media Review
* Companion website to the book *A Public Betrayed: An Inside Look at Japanese Media Atrocities and Their Warnings to the West* (ISBN 0-89526-046-8)
* Media Intimidation in Japan （页面存档备份，存于互联网档案馆）, discussion paper by David McNeill in the *electronic journal of contemporary japanese studies* （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 27 March 2001.
* Media and Communication in Japan （页面存档备份，存于互联网档案馆）, discussion paper by Barbara Gatzen in the *electronic journal of contemporary japanese studies* （页面存档备份，存于互联网档案馆）, 17 April 2001.
* Brief history of TV Technology in Japan by NHK
# 路过式下载[编辑]

**路过式下载**（Drive-by download）是对互联网上的一种行为的描述，一般表现为：

1. 任何不希望用户知晓的下载行为
2. 在用户不知道的情况下下载间谍软件、计算机病毒或者任何恶意软件。路过式下载可能发生在用户访问一个网站、阅读一封电子邮件、或者点击一个欺骗性弹出式窗口的时候。例如，用户误以为这个弹出式窗口是自己的计算机提示错误的窗口或者以为这是一个正常的弹出式广告，因此点击了这个窗口。

**路過式安裝**是一個類似的手段，它是指使一個用戶在不知情的情況下安裝軟體（雖然有時候這兩個術語是可以互換的）。

## 過程

在製造一個路過式下載時，攻擊者必須先製作好他們的惡意內容來進行攻擊，由於有越來越多供駭客使用的漏洞工具包（Exploit pack）都擁有進行路過式下載所需的漏洞，路過式下載所需的技術層級已經降低了許多。

下一步是寄生其他電腦並使其成為攻擊者想散佈的惡意內容的來源，攻擊者可以在自己的伺服器上放置惡意內容，但由於將用戶導向至新的頁面的困難度，通常攻擊者也會尋找一些網站與其合夥來散佈惡意內容，或是透過入侵網路廣告等手法來使更多不知情的網站幫忙散佈內容，當用戶執行惡意內容的時候，攻擊者就會透過分析裝置指紋為每一個用戶訂製不同的攻擊手法。

最後，一個路過式下載通常會進行下列兩種行為的中的一個，第一種是利用應用程式介面安裝各種外掛程式。例如ActiveX的下載及安裝API沒有妥善檢查它的參數，並允許了下載和執行來自網路上的任意檔案。第二種則是先編寫Shellcode到記憶體，然後利用瀏覽器或是插件的漏洞執行Shellcode，當Shellcode被執行之後攻擊者就可以進行下一步的惡意行為，像是下載惡意軟體或是竊取資料。

## 偵測方法

* 惡意廣告
* 廣告欺詐
* WMF文件格式漏洞

## 參考文獻
# 美国加利福尼亚北区联邦地区法院

| 美国加利福尼亚北区联邦地区法院 |
| --- |
| (N.D. Cal.) |
| 上訴法院 | 美国联邦第九巡回上诉法院 |
| 建立 | 1966年9月18日 |
| 法官 | 15 |
| 首席法官 | Claudia Ann Wilken |
| 官方网站 |

**美国加利福尼亚北区联邦地区法院**（引用时缩写为**N.D. Cal.**）是美国94个、加利福尼亚州4个联邦地区法院之一。该法院审理后的案件需上诉至第九巡回法院，专利及《塔克法案》相关的案件需上诉至联邦巡回区法院。该法院总部位于旧金山，司法管辖权覆盖加利福尼亚州15个郡。

## 参考
# 工人自治[编辑]

布宜諾斯艾利斯的一家酒店，自2003年起实行工人自治
**工人自治**是指在工作場所內由僱員自己進行工作上的決策，即工人通过民主方式管理企业等生产资料，與傳統上由部門主管負責決策的做法有所分別。例子包括在西班牙內戰期間的西班牙革命、南斯拉夫的鐵托主義等等。而在阿根廷也出現过大規模的工人自治運動。许多社会主义的流派，诸如工团主义、德莱昂主义、自治主义、托洛茨基主义等都提倡“工人自治”。

## 合作社

国际合作社联盟同时确定一些特徵的合作七大原则：

1. 自願與公開的社員制
2. 社員的民主管理
3. 社員的經濟參與
4. 自治與自立
5. 教育、訓練與宣導
6. 社間合作
7. 關懷社區社會

## 產業民主

產業民主是一種讓勞工在工作場所參與決策、權利與責任的管理模式。
# 卢森堡主义

罗莎·卢森堡

**卢森堡主义**（英語：Luxemburgism）是一种马克思主义革命理论，基于罗莎·卢森堡的著作中体现的政治思想而形成。这个词最初是由布尔什维克领导人在谴责卢森堡的追随者偏离传统的列宁主义时使用，但现在这个词已经被她的追随者用以自我描述，他们认为卢森堡主义比列宁主义更接近“正统的马克思主义”。

罗莎·卢森堡早在1904年就批评了列宁所提倡的民主集中制，认为这是“极端的集中主义”、“无情的集中主义”。1918年，她又在《论俄国革命》中强烈批判布尔什维克党对政治自由的限制，预见性地警告他们的军事共产主义政策将会走向独裁。罗莎·卢森堡主张无产阶级专政，但反对一党专政。在此方面，她撰写了文章《自由的定论》。

另一方面，罗莎·卢森堡也对以伯恩施坦、考茨基为代表的修正主义思潮作尖锐批评，反对其主张的抛弃资本主义崩溃论，以及在资产阶级宪政民主框架下进行议会斗争的观点，称之为“把社会改良从阶级斗争的一个手段变成阶级斗争的目的”。在此方面，她撰写了文章《社会改良还是社会革命？》。

和罗莎·卢森堡一样，卢森堡主义者既认同俄国革命的意义，也出自于对集权主义的批判而对后来的斯大林主义高度集权的政治实践和理论进行了严厉批判。

## 相关政党

* 波斯尼亚和黑塞哥维那工人共产党
* 德国共产党（已消亡）
* 俄罗斯左翼集团（已消亡）
* 希腊罗莎团体（已消亡）
* 印度共产主义马克思主义党（已消亡）
* 日本社会主义青年同盟解放派（已消亡）
	+ 革命的劳动者协会（社会党社青同解放派）
		- 革命的劳动者协会（解放派）
	+ 争取革命的劳动者党建设解放派全国协议会（已消亡）
# 布哈林主义

尼古拉·布哈林
**布哈林主义**（俄語：Бухаринизм，羅馬化：Bukharinizm）是俄罗斯革命家、思想家尼古拉·布哈林发展出的政治意识形态，为马克思主义分支。布哈林主义是一种市场社会主义形式，而布哈林有时被称为“市场社会主义之父”。布哈林认为市场与中央计划必须相辅相成。在一段短暂时期内，“官方布尔什维克主义”是布哈林主义的。
# 凯山·丰威汉思想[编辑]

凯山·丰威汉
**凯山·丰威汉思想**（寮語：ແນວ​ຄິດ ໄກສອນ ພົມວິຫານ）是老挝人民革命党的指导思想之一，是对该党创始人凯山·丰威汉的政治思想的理论体系化。2016年2月18日－22日，老挝人民革命党“十大”在老挝首都万象举行，“十大”在党的文件中首次将凯山·丰威汉思想与马克思列宁主义并列作为党的思想理论基础。

* 胡志明思想
# 宗教共产主义[编辑]

**宗教共产主义**（英語：Religious communism）是一种将宗教原则纳入其中的共产主义形式。学者们使用这个术语来描述历史上一些支持财产共有的社会或宗教运动。宗教共产主义与解放神学在历史和意识形态上有许多相似之处。与宗教共产主义相关的理念有基督教共产主义、伊斯兰社会主义、佛教社会主义等。

* 宗教社会主义
# 关于费尔巴哈的提纲[编辑]

1888年的初版封面
马克思手稿《费尔巴哈的提纲》原稿
《**关于费尔巴哈的提纲**》，为德国哲学家、共产主义理论的奠基人卡尔·马克思的一部手稿，共包含11节。

## 簡介

该手稿是馬克思於1845年春在比利时首都布鲁塞尔写的筆記。筆記在1844-1847年的筆記本中，標題為《1. 關於費爾巴哈》，馬克思生前並未付梓。1888年，恩格斯在整理《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》一書時把它作為附錄首次發表，標題為《馬克思論費爾巴哈》。思格斯在《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》的《1888年單行本序言》稱：馬克思「匆匆寫成的供以後研究用的筆記，根本沒有打算付印。但是它作為包含着新世界觀的天才萌芽的第一個文獻，是非常寶貴的……十一條關於費爾巴哈的提綱」。《提綱》有馬克思1845年的原稿本，恩格思1888年的修改本。

## 寫作原因

1831年和1834年法國里昂工人兩次起義、1836-1848年英國工人憲章運動、1844年德國西里西亞紡織工人起義先後失敗，需要有科學理論指導。為批判費爾巴哈哲學的錯誤。馬克思稱，「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在於改變世界」。

## 沿革

《提綱》共11條。该手稿反映了其对费尔巴哈哲学体系的批判，并归类为“旧唯物主义”。文中，马克思还提出基于人类社会而非抽象人类的“新唯物主义”。其文中的第十一节“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”被刻在了马克思的墓碑上。

## 评价

恩格斯认为，“《关于费尔巴哈的提纲》作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的。”

* 德語维基文库中与本条目相关的原始文献：Thesen über Feuerbach
* Theses on Feuerbach （页面存档备份，存于互联网档案馆） from the Marx-Engels Internet Archive
* Theses on Feuerbach （页面存档备份，存于互联网档案馆） from the Marxists Internet Archive
* LibriVox中的公有领域有声书《*Eleven Theses on Feuerbach*》
# 哲学的贫困[编辑]

《**哲学的贫困**》（法語：Misère de la philosophie）是卡尔·马克思于1847年在法国巴黎和比利时布鲁塞尔出版的一本著作。1843年—1849年，流亡的马克思居住于这两地。该书最初以法语写成，旨在批判法国无政府主义者皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东在其1846年出版的著作《经济矛盾的体系，或贫困的哲学》中提出的经济和哲学观点。
# 德意志意識形態[编辑]

手稿的第一頁（馬克思寫的部分）。
《**德意志意識形態**》（德語：*Die deutsche Ideologie*）是一部哲學著作。是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯合著於1845年秋至1846年5月。著作在馬克思和恩格斯生前沒有出版，以手稿保存，沒有總標題。於1932年在莫斯科出版。在1847年，《德意志意識形態》的部分內容在《威斯特伐里亞汽船》雜誌8月和9月號發表過。在这部著作中，馬克思和恩格斯第一次系统地论述了唯物史观的基本原理。

## 写作背景

在《關於費爾巴哈的提綱》和《德意誌意識形態》之前，馬克思、恩格斯曾經多次批判過黑格爾和青年黑格爾派哲學，對費爾巴哈的哲學也進行過批評和保留，但總的來説，是對費爾巴哈做了過高的評價。在1844年《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思還稱讚費爾巴哈的《未來哲學原理》和《基督教的本質》等著作是“給社會主義提供哲學基礎”；直到《家族》一書中，也還存在“對費爾巴哈的迷信”和“熱烈的讚揚”。而在《關於費爾巴哈的提綱》和《德意誌意識形態》中，費爾巴哈則成了馬克思的批判對象。馬克思公開樹立起“新唯物主義”的旗幟，同一切舊哲學，包括費爾巴哈在內的一切舊唯物主義劃清了界限。馬克思説：“把我們從前的哲學信仰清算一下”，其中就包括費爾巴哈人本主義的影響。

## 簡介

內容闡述作者的唯物主義歷史觀、批判分析當代的費爾巴哈、鮑威爾及施蒂納的唯心主義歷史觀，批判民主社會主義或德國社會主義的各樣代表哲學觀點，表達對科學社會主義的認識。
# 政治经济学批判大纲[编辑]

《**政治经济学批判大纲**》（德語：Grundrisse der Kritik der Politischen Ökonomie），简称为《**大纲**》（Grundrisse）是德国思想家马克思于1858年完成的一部长篇手稿。不过，由于这部作品是一系列未经编辑的笔记，在1939年以前一直未得到发表。这部作品涉及的主题非常广泛，涵盖了马克思经济学所有的六个部分（在这之中，只有第一部分《资本论》达到最终形态）。“大纲”大体上被认为是资本论的草稿。

## 延伸閱讀

* Bottomore, Tom, ed. *A Dictionary of Marxist Thought*. Oxford: Blackwell, 1998.
* Harvey, David. *The Limits of Capital*. London: Verso, 2006.
* Lallier, Adalbert G. *The Economics of Marx’s Grundrisse: an Annotated Summary*. New York: St. Martin's Press, 1989.
* Mandel, Ernest. *The Formation of the Economic Thought of Karl Marx: 1843 to Capital.* London: Verso, 2015.
* Mandel, Ernest. *Marxist Economic Theory*. New York: Monthly Review Press, 1970.
* Negri, Antonio. *Marx Beyond Marx: Lessons on the Grundrisse*. Brooklyn: Autonomedia, 1989.
* Postone, Moishe. *Time, Labor, and Social Domination: A Reinterpretation of Marx's Critical Theory.* Cambridge [England]: Cambridge University Press, 1993.
* Uchida, Hiroshi. *Marx's* Grundrisse *and Hegel's* Logic.Terrell Carber, ed. London: Routledge, 2015.

* Complete text (English html format) （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Marxists Internet Archive, www.marxists.org/
# 政治经济学批判

| 政治经济学批判 |
| --- |
|  |
| 原名 | Zur Kritik der Politischen Ökonomie |
| 作者 | 卡尔·马克思 |
| 語言 | 德语 |
| 主题 | 政治经济学 |
| 出版資訊 |
| 出版時間 | 1859 |

《**政治经济学批判**》（德語：Zur Kritik der Politischen Ökonomie）是卡尔·马克思公开发表的第一部政治经济学著作。写成于1857～1858年，1859年6月由柏林敦克尔出版社出版。该书主要分析资本主义和货币数量理论， 批评当时资本主义的主要学者——当时称为政治经济学家，现在通常被称为古典经济学家，如亚当·斯密和大卫·李嘉图的著作。

## 意义

大部分内容后来被马克思纳入他的巨著《资本论》（第一卷）。而且该著一般被认为在马克思的著作中占有次要地位。但是，这并不适用于批判的《序言》。《序言》包含了马克思主要理论之一的第一个连贯叙述：唯物史观及其相关的“经济基础和上层建筑”社会模式，它将人类社会发展划分为决定其形式的经济技术“基础”和决定政治意识形态的“上层建筑”。 简而言之，这就是经济因素——人们生产生活必需品的方式——对一个社会可以拥有的政治和意识形态的规定：

> 人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑坚立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。
>
>

* 亚细亚生产方式

## 版本

莫里斯·多布编辑的英文版于1979年于伦敦出版。

## 参考书目

* Evans, Michael (2013). *Karl Marx*. London: Routledge. First published 1975, London: Allen and Unwin.
* Ruhle, Otto (1943). *Karl Marx: His Life and Works （页面存档备份，存于互联网档案馆）*. New York, 1943. First published, New York, 1929.
# 法蘭西內戰

| 法兰西内战 |
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| 作者 | 卡尔·马克思 |
| 主题 | 巴黎公社 |
| 出版資訊 |
| 出版時間 | 1871年6月13日 |
| 頁數 | 35页 |

**《法兰西内战》**(德語：Der Bürgerkrieg in Frankreich) 是卡尔·马克思编写的作为第一国际总委员会的声明的小册子，阐述了巴黎公社的性质和意义。

## 写作

1871年4月中旬至5月底，居住在伦敦的马克思收集了关于巴黎公社的德语、法语和英语消息。巴黎公社使巴黎的工人与来自城外的保守势力对抗。马克思获得了公社支持的出版物和在伦敦以法语和英语出版的资产阶级刊物。马克思还获得了对公社几位主要人物及其同事如保尔·拉法格和彼得·拉夫罗夫传递的个人解释。

马克思原本打算写一封致巴黎工人的演说，并在1871年3月28日的第一国际总委员会会议上提出了这样的动议，并获得一致通过。法国的进一步发展使马克思认为该文件应改为针对世界工人阶级，并在4月18日的总委员会会议上通过了该建议，并指出他希望写出“斗争的总趋势。” 提案获得批准，马克思开始撰写文件。《法兰西内战》的主要部分写作于1871年5月6日至5月30日之间，马克思用英文撰写了原始版本。

## 出版

1871年6月13日左右，这本小册子的第一版在伦敦出版，只有35页。标题为《法兰西内战 国际工人协会总委员会宣言》。第一版只印了1000份，很快就被卖光了，随后是更为便宜的第二版，印刷了 2000份。同年，第三版英文版出版，对错误进行了更正。这本小册子被翻译成法语、德语、俄语、意大利语、西班牙语、荷兰语、佛兰芒语、克罗地亚语、丹麦语和波兰语，并于1871年和1872年在各个国家的报纸和小册子中出版。德文译本由马克思的长期伙伴弗里德里希·恩格斯翻译，第一份德国出版物于1871年6月至7月在Der Volkstaat报纸上连载，随后于1871年8月至 10 月在Der Vorbote上连载。同年，莱比锡的Volkstaat还出版了单独的小册子版本。

在巴黎公社被推翻五周年之际，这本小册子的德文版重新发行，恩格斯对译文做了一些细微的修正。第二版也由Genossenschaftsbuchdruckerei 在莱比锡出版。

1891年，在巴黎公社成立20周年之际，恩格斯整理了这部作品的新版本。并写了一篇引言，强调了巴黎公社经验的历史意义，概括了马克思在《法兰西内战》中的理论，并提供了关于布朗基主义者和蒲鲁东主义者中的公社社员活动的更多信息。恩格斯还决定将马克思为第一国际所写的早期材料包括在内，从马克思对普法战争的描述中为公社提供了额外的历史背景。

## 理论

对马克思而言，巴黎公社的历史使他重新评估了自己早期著作的重要性。在后来的《共产党宣言》序言中，马克思写道：“所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。” 《法兰西内战》出版后，“特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’”，列宁主义者和社会民主主义者对这句话都有不同的理解。自由主义马克思主义思潮后来从这部著作中汲取灵感，强调工人阶级有能力在不需要革命政党或国家领导的情况下改变自己的命运。弗拉基米尔·列宁则写道：“马克思的意思是说工人阶级应当打碎、摧毁“现成的国家机器”,而不只是简单地夺取这个机器。”

* 马克思主义文库上的《法兰西内战》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Scan of Third Revised EditionHathiTrust数字图书馆上的法兰西内战
* 1872年《共产党宣言》出版前言 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 苏联小册子
# 反杜林论

1970年人民出版社出版的《反杜林论》封面
《**反杜林论**》（德語：Anti-Dühring），原名《**欧根·杜林先生在科学中实行的变革**》（德語：Herrn Eugen Dührings Umwälzung der Wissenschaft），是恩格斯的一部全面总结马克思主义的巨著，以德语写成，包括了马克思主义的三个主要组成部分：哲学、政治经济学和科学社会主义理论。

## 背景

欧根·杜林是柏林大学的讲师，他尖锐地批评德国大学的各种制度，因此被剥夺了在大学讲课的权利。他自己又发明了一系列的社会主义理论，并在德国社会民主党内产生很大的影响，他猛烈攻击马克思的《资本论》，将德国以前的哲学家们说得一无是处，攻击马克思是：“思想和文体不成样子，语言的下流习气……英国化的虚荣心……哲学的和科学的落后。”评价空想社会主义者是“疯狂”“应当被列入某种白痴的范畴”“幼稚”等。1875年威廉·李卜克内西建议恩格斯在德国社会民主党的机关报上著文反驳。杜林体系在德国新成立的社会主义工人党中影响的加强，迫使恩格斯暂时中断对《自然辩证法》的写作，于1876年开始，陆续在《前进报》发表文章，逐点批驳杜林的观点，同时阐述马克思主义的观点，直到1878年才全部写完，以后又出版了单行本《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》，1878年10月，德国施行反社会党人法，本书遭到查禁。

1885年发行第二版，但是杜林已经没有任何影响，于是这本书以《反杜林论》的名义出现，已经成为一本马克思主义的百科全书，对于马克思主义的总结和传播起到了相当大的作用。

## 内容

本书共分为三编

* 第一编，哲学，发表时名为《欧根·杜林先生在哲学中实行的变革》，全面介绍了马克思主义哲学的主要组成部分辩证唯物主义和历史唯物主义的由来、发展和内容，包括自然哲学。
* 第二编，政治经济学，发表时名为《欧根·杜林先生在政治经济学中实行的变革》，全面介绍了马克思在《资本论》中研究的主要观点，其中第十节是马克思自己亲自撰写的，经恩格斯压缩。在第三版发行时，由于形势的变化，恩格斯将一些反驳杜林的段落删除，将马克思撰写的全文补充进去。
* 第三编，社会主义，发表时名为《欧根·杜林先生在社会主义中实行的变革》，全面介绍了社会主义理论从空想向科学社会主义过渡的过程，介绍了社会主义关于生产、分配、国家、家庭和教育的主要理论。

## 影响

这部书出版后曾译成多种文字，成为普及马克思主义的教科书，是研究马克思主义的集大成的一部书籍，对马克思主义的传播和发展起到了很大的作用。

## 參考文獻

* 反杜林论（中文版）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 反杜林论（英文版）（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 家庭、私有制和国家的起源[编辑]

《**家庭、私有制和國家的起源──就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作**》（德語：Der Ursprung der Familie, des Privateigenthums und des Staats: im Anschlub an Lewis H. Morgan's Forschungen），是恩格斯的一部阐述马克思主义的历史唯物主义理论的著作，出版於1884年。

恩格斯在馬克思去世後，整理馬克思的手稿時，发现马克思对摩尔根的著作《古代社会》所做的摘要和批语，恩格斯研究后认为有必要进行补充来写一部专门的著作阐述唯物主义历史观。此書於1884年用德文寫成，同年10月在瑞士蘇黎世出版，其後被翻譯成法、俄、英、日、中等多種文字，在世界各國產生了巨大影響。

## 内容

原书的副标题就是“就路易·亨·摩尔根的研究成果而作”，是用唯物主义的历史观来阐述摩尔根的研究成果，提出由于劳动生产力的发展，产生了私有财产，因此形成了阶级和阶级对立。由于各阶级的冲突导致以血亲家族为基础的旧社会被「炸毁」，被组成国家的新社会所取代，家庭制度受所有制支配。

恩格斯根据摩尔根对美洲印第安人社会的研究，补充他本人对古代罗马、希腊和日耳曼人社会的研究材料，论述了人类早期原始社会阶段和奴隶社会早期国家形成的历史，后来科学考古的发现也证明了恩格斯的基本论点是正确的。

《家庭、私有制和國家的起源》中科學地分析了人類早期發展階段的歷史，揭示了原始公社制度解體和以私有制度為基礎的階級社會形成的過程，闡明了階級社會的一般特徵，弄清了各個不同社會經濟形態中家庭關係發展的特點，剖析了國家的起源和實質，證明了國家隨著沒有階級的共產主義社會的徹底勝利而消亡的歷史必然性。

## 争议

但是对恩格斯的有些论点也有争议，恩格斯描述了人类社会由“母权制”向“父权制”的过渡，波伏娃认为历史上从来就没有存在过什麽“母权制”，女人在人类历史上从来也没有过权力。母系氏族社会时还不存在私有财产，女人对男人没有权力，当时男人是非常自由的，只是不承担抚养子女的义务，所以才形成了母系氏族社会。

现在的更多研究表明，母系氏族是原始部落开始有阶层分化的标志点,这些部落通常有泛灵论、图腾崇拜和复杂的献祭仪式，母系氏族中广泛存在祭祀阶层，祭祀多是族内的女性，她们的角色则是主持供奉神灵的仪式。这些氏族内部都存在“财产共有制”以及严格的男女分居和异族通婚，从而必须有一种社会分层和管理职能来维持。因为这种组织形式不可能以自足的系统存在，所以这可能是一种早期的僭主方式。

* 原始社会
* 初夜權
# 经济决定论[编辑]

**经济决定论**（英語：Economic determinism）是一种马克思主义的社会经济学理论，该理论主张经济关系（如作为持有人或资本金，或者作为工人或无产者）是社会中一起社会与政治架构的基础，强调社会被分为互相竞争的经济阶级，其相对实力由经济制度的本质决定。在美国历史学研究中，该词主要与非马克思主义历史学家查尔斯·毕尔德相关。

## 影响

经济决定论对文革后的包括邓小平在内的中国共产党领导层有一定影响，他们认为“经济发展能为执政党提供一个独立于意识形态之外的合法性来源”。

## 批评

有学者认为把经济决定论忽略了专制政权的核心特征，即其掠夺本能，未注意到西方成功实现经济现代化前已建立了保护产权和基本人权及限制政治权力的宪政体系。

## 参考资料
# 商品经济[编辑]

香港的肉類市場，這是傳統最基本的商品經濟型態
東京證交所，股票市場等於一種把投資機會和未來機率當作無形商品交易的市場，是商品经济的終極演化
**商品经济**是**商品的生产、交换、出售的总和**。商品经济也是一种社会经济模式，是指直接以交换为目的经济形式，包括商品生产和商品交换。相对于自给自足的自然经济，商品经济的特点是大分工，大交换，专业化强，效率高。

商品经济最早产生于**第二次社会大分工**（即手工业从农业中分离并进一步扩大），在第三次社会大分工时出现了商品经济的重要媒介——商人。当商品经济不断发展，商品之间的交换主要由市场调配时，这种**社会化，由市场进行资源调配的商品经济**就是市场经济。

## 资本主义社会前的商品经济

随着手工业和商人的发展，原始社会末期产生了初具规模的商品经济，他们以交换需要的商品或货币从事生产经营活动，这种商品经济以及几千年后直至机器化大生产普及之前的商品经济被归为“小商品经济”，以区别于现代的商品经济。

这段时间的商品经济有如下特点：

* 生产商品的主要目的是为了满足自身需求，而不是现代商品经济那样以不断进行商品交换来获取经济利益而从事商品交换。
* 商品生产的规模受到风俗文化、自然经济的抵制而难以扩大。从而沦为自然经济的附庸。
* 大多数商人通过商品交换获得利益很少用于扩大再生产，而是购田置地，阻碍了商品经济进一步扩大的可能。

## 资本主义诞生后的商品经济

在资本主义以追求剩余价值的利益驱动下，使用机器进行生产。使得商品的生产与交换开始不断扩大，商品经济不断发展。通过商品交换取得的利润大多用于扩大再生产，这一行为成为商品经济在资本主义下迅速发展的主要动力，在这一时期（包括以后的社会主义下的商品经济）以后的商品经济，被称为“现代化商品经济”。

与小商品经济有如下区别：

* 商品生产与交换的目的是为了获得利润，从而不断进行生产扩展，极大推动了商品经济的发展。
* 以现代化机器为生产工具，提高了商品的生产率，为扩大的商品交换提供可能。
* 由于商品的生产与交换需要调动社会大量的资源与部门，出现生产社会化的要求。在这一情况下，商品经济的发展开始提高市场在商品经济中的重要地位，逐步形成市场经济。
# 劳动资料[编辑]

**劳动资料**（英語：means of labor），也称**劳动手段**，是馬克思主義的政治經濟學觀點中，劳动过程中所运用的物质资料或物质条件。

## 概述

根据马克思主义政治经济学的定义，劳动资料是指人们在生产过程中用于改变或影响劳动对象的形状、性质、位置所需要的一切物质资料和物质条件。它包括设备、工具、容器、检验手段以及厂房、生产用房屋等设施。在劳动资料中，设备等生产工具起决定作用。有些物质资料在生产过程中的地位和作用不是固定不变的，有时作为劳动资料，有时作为劳动对象。劳动资料和劳动对象合称生产资料。

## 书籍

* Institute of Economics of the Academy of Sciences of the U.S.S.R. (1957). Political Economy: A Textbook. London: Lawrence and Wishart.
* Marx, Karl (1867 | 1967). *Capital* Vol. I. New York: International Publishers. Internet copy （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
* Sheptulin, A. P. (1978). *Marxist-Leninist Philosophy*. Moscow: Progress Publishers.

## 参考
# 生产方式[编辑]

在马克思和马克思主义的理论著作中，**生产方式**（德語：Produktionsweise）是生产力和生产关系的特定组合：

* 生产力：包括劳动力和生产资料（如工具，生产机械，商业和工业建筑，其他基础设施，技术知识，材料，植物，动物和开发土地的）。
* 社会的和技术的生产关系：这些关系包括管理社会生产性资产（通常是法律上的），权力和控制关系，合作性工作关系和结社形式，人与工作对象之间的关系，以及社会阶级之间的关系。

## 概念

### 社会经济变革的过程

根據當代中國共產黨的理論，社会经济制度变革的基本规律為生产关系一定要适合生产力状况的规律。其重點要素有二

* 生产力 - 是生产的物质内容
* 生产关系 - 是生产的社会形式内容

两者的有机结合和统一构成「生产方式」，当生产关系不适应生产力的发展时,生产力就完全停滞不前(反之亦然)，導致生產方式出了差錯，兩要素之间的这些内在矛盾的不断出现和不断解决是一个无穷无尽的过程，推动着整个生产系统不断自我更新。依循**原始社会→封建社會→资本主义→社会主义→共产主义** 此一發展必然性变革。因為生产方式最終决定社会制度的性质。

### 原始社会的生产方式

人类历史上第一个社会形态，生产力极其低下是原始社会发展缓慢的根本原因。

方式主要是简单协作，人们之间的分工主要是按性别、年龄实行的自然分工。迫於单身无力同自然界进行斗争，为谋取生活资源必须共同劳动，从而决定了生产资料的共同占有。产品归社会全体成员共同占有，实行平均分配有時也按需分配。基本经济单位是氏族家族，這種以血緣為依歸的小集體。

### 亚细亚生产方式

馬克思在1850年代開始發展的理論，曾在1859年出版的《政治經濟學批判》的序言中提到。是東方歷史中一個特殊的進階版原始社会生產方式，具體為國家概念已經出現，國家並以一種農村公社型態為基本社會組織；國家在社會生活中管理農村公社；國家指揮農村公社來進行大型工程的建設。亞細亞生產方式的重要特點是土地公有，不允許自由轉讓。 典型的國家有印度、西周前的中國等等。

### 封建的生产方式

马克思主义史学家的封建社会是指地主或领主依靠土地所有權狀并剥削佃農或农奴的社会形态，地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾。生產力為农业与手工业结合，依然以家庭为主流生产单位，具有自我封闭独立性，以满足自身需要为主。此時社會已經較有大的政治組織性管理大面積國土，明文的法律法規也已出現，專職的執法機構也常設，所以賦予土地所有權狀背後的暴力依憑使之有效。

須注意西方学者的“封建”有時指由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地之“封土建国”制度，屬於一種封建政治制度，而非經濟關係的封建「社會」，兩者所討論領域完全不同。

### 资本主义生产方式

资本主义由封建社会发展过来漸漸演變，由科技造成的產業多樣化和交通便利所推動，例如最基本的農業生產方式變更；封建社会是地主将土地租给农民种，租期内土地由农民掌控，但要定时向地主交地租。资本主义改为农业工人到农业资本家的农场干活，之后拿薪資离开，不掌控土地也不負責盈虧，若有利潤由農業資方全拿，同時若虧損也是資方承受。雇佣劳动关系随时随刻都在生产剩余价值。

之後科技進化導致更多工業產業出現，大工廠誕生，资本家与工人之间也是雇佣关系，工人理論上也有機會創業成為資本家。此制度下绝大部分生产资料可以允許归个人所有，因此會出現聚集大量生产资料的民間人士成為巨富豪門財團，甚至能與國家政府抗衡或透過選舉制入主政府統治全國。資本主義社會此時會出現兩派觀點，社会民主主义(福利國家)支持一定程度的政府介入，防止生产资料巨量聚集於少數人手中，自由主义則支持完全放任的資本發展，認為完全放任才能讓效率最大。

### 社会主义生产方式

社会主义生产方式是以生产资料公有制为基础的，公有制和私有制是根本天然对立的，它不可能在资本主义社会内部自然产生。社会主义生产方式必須通过无产阶级夺取政权后，进行社会主义改造产生和发展起来。

共產國際當代理論認為社会主义生产方式是共产主义生产方式的初级阶段，是迄今人类历史上最先进的生产方式。然而社会主义的物质生产力与共产主义的物质生产力存在本质的历史区别。

弗里德里希·恩格斯的论述中，「未来社会主义」将是在比资本主义更先进的生产技术基础上出現，实行比资本主义更发达的社会生产组织形式。只有如此未来社会主义才能创造更高的劳动生产率，从而一方面生产出更加丰富的产品、更好地满足社会需要，另一方面大大缩短工作日，增加劳动者自由支配时间，保证全体劳动者的全面自由发展，因此比资本主义更先进的机器大工业科技出現是社会主义的物质技术基础，只有當那些東西出現，社會主義才可能達成。

馬克思認為社会主义同资本主义的一个重要区别，就是它能够更好地实现社会生产按比例协调发展，此為社会主义生产方式的优越性。

### 共产主义生产方式

馬克思認為共产主义社会，是一种高级的社会主义社会。各方面都建设成非常和谐的社会；同时也是发展到最科学階段的社会。信誉成为人在社会中的核心竞争力，内解矛盾，人与自然和谐共生。

資本主義中人长期固定在由分工形成的某一岗位上，从事一种职业，失去成长为全面发展的人形式，一切人的成长进行，都是为自身的资本而服务，即为增加别人财富或为资本自行增殖，人与人、人与自然、人与社会的关系异化畸形。而進入共产主义生产方式此種上述現象已經完全消除，人成為全自由狀態，有巨量的時間和物質條件追求精神上升最後達成人生圓滿。

此時科技機械已經造成社会本身具备极大的物质生产能力，例如可能社会进行一个月的物质生产量足以满足一年及更长时间的需求量，某一个社会生产单位的生产量足以满足整个社会人口的需求量。在这样的情况里，人因需求而进行的劳动形式就越来越少。

當代中國共產黨理論認為中国古代设想的大同社会也属于共产主义社会。随着时代实践和科学(含社會科學和自然科學)发展而不断发展最終成為公平、正义、和谐社会，物质财富极大丰富，人民精神道德境界极大提高。此時從事生产的利润动机不复存在，物质生产不再盲目，人类社会文明与自然生态文明之间达到一种动态的均衡与高度和谐，人们的思想進化已經超出资产阶级权利的狭隘界限，集体主义、互相帮助、平等协作、诚实守信、勤劳守纪等成为普遍道德原则共識。
# 亚细亚生产方式[编辑]

**亚细亚生产方式**（英語：Asiatic mode of production，縮寫為 AMP），由卡尔·马克思在1850年代開始發展的理論，曾在1859年出版的《政治经济学批判》的序言中提到。是东方历史中一个特殊的生产方式，具体为：国家以农村公社为基本社会组织；国家在社会生活中管理农村公社；国家指挥农村公社来进行大型工程的建设。亚细亚生产方式的重要特点是土地公有，不允许自由转让。
典型的国家有古代的沙俄、印度、中国等等。

在亚细亚生产方式之下，国家的产生与西方有所不同，国家并非阶级矛盾不可调和的产物，而是作为一个管理者顺应社会需要所诞生的。在亚细亚生产方式下，东方国家普遍具有专制主义特色，民主、自由的思想也很难在东方产生。值得一提的是，中国在春秋战国时便突破了农村公社的生产方式，通过“废封建，开阡陌”，废除“井田制”等一些措施确立了土地私有制，土地自由买卖得到了承认，但是专制主义却保留了下来并不断强化，影响深远。

* 东方专制主义

## 参考资料

* “亚细亚生产方式”概念历史演变的考察，赵家祥
# 价值规律

**价值规律**（德語：Wertgesetz）是卡尔·马克思的政治经济学批判的中心概念。这一概念参照了大卫·李嘉图的经济学理论。

首先在他与皮埃尔-约瑟夫·蒲鲁东的论战性著作《哲学的贫困》被阐明。 就最一般的情况而言，它是指人类工作产品的经济交换的规范法则：产品在贸易中的相对的交换价值，通常被表示为金钱-价格，是与人类劳动时间的平均值成比例的，生产这些产品的人类劳动在当前社会是必要的。

因此，商品（可交换的产品）的交换价值的波动是被它们的价值控制的，价值量由人类劳动的平均量决定，生产这些产品的人类劳动在当前社会是必要的（见劳动价值理论和价值形式）。本身，这个定理不难理解，并且直观地对许多劳动者有意义。然而，建立这种思想的理论是一个复杂得多的任务；它使马克思忙碌了超过二十年。

当马克思谈论“价值关系”或“价值比例”时（德语：Wertverhältnisse），他的意思不是“金钱”或“价格”。相反，他的意思是，人类劳动产品之间存在的价值比例。 这些关系可以表示为产品相对更换成本，作为劳动时间。生产产品消耗了更多劳动，它的价值就更多，反之，生产产品消耗了更少劳动，它的价值就更少。金钱-价格充其量只是马克思的价值关系的表达或反映—准确的或非常不准确的。

在市场交易中产品可在他们的价值之上或之下被交易，有的价格与产品价值没有任何关系（马克思的意义上），因为它们不是由人类劳动生产和再生产的可交换物品，或者是因为它们只涉及金融资产的债权。
# 生产力 (马克思主义)

马克思主义所稱的**生产力**（德語：produktivkraft）是改造和影响自然并使之适应社会需要的客观物质力量，是历史唯物主义的核心概念。一定的生产力决定了一定的生产关系，二者组成特定的生产方式。

## 概述

通常认为，生产力有三要素：劳动力、劳动资料、劳动对象。劳动力，或劳动能力，是“人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和”。劳动资料也称劳动手段，是劳动过程中所运用的物质资料或物质条件，主要的劳动资料是直接作用于劳动对象的生产工具（也称劳动工具）。劳动对象即劳动过程中所能加工的一切对象，包括未加工过的自然物和加工过的原材料。劳动资料和劳动对象合称生产资料。

## 争论

孙冶方认为，自中华人民共和国建立以来十五年，对生产力问题有三次争论：

1. 生产力三要素论和二要素论之争。二要素论认为生产力由人和生产工具构成，也是斯大林和毛泽东的观点。文革后三要素论为大多数学者认可。
2. 是否要研究生产力中“人的因素”和“物的因素”的争论。
3. 生产力有没有内部矛盾，有没有“两重性”的争论，由李平心提出。

至今，“三要素论”已占主导地位，而其他问题尚无主流共识。除“三要素论”外，还有“多要素论”，把管理、科学、分工协作、自然力等都作为生产力的构成要素。

## 参考

## 参看

* 经济基础和上层建筑
* 生产力理论
# 剩余产品

**剩余产品**（德语：Mehrprodukt）是卡尔·马克思提出的一个经济概念。1844年，马克思在对詹姆斯·穆勒的《政治经济学要素》進行註解時首次提及剩余产品這一概念。

馬克思認為，剩余产品在不同場合有不同定義。第一，在一般情況下，剩餘產品是指代表全部剩餘價值的產品。第二，在探討有關地租方面時，剩余产品是指代表超額利潤的產品部分。第三，在某些場合下，剩餘產品是指代表平均利潤的產品部分。

* 剩餘價值
# 剑桥资本争论

**剑桥资本争论**（英語：Cambridge capital controversy），又称**两个剑桥之争**（英語：the two Cambridges debate），是20世纪50年代至70年代新古典综合派和新剑桥学派（后凯恩斯学派）在资本理论领域的争论，爭論始于新剑桥派对资本加总的质疑，逐漸展開至分配理論、價值理論與一般均衡理論。

## 历史

争论双方是以麻省理工学院（地处麻省的剑桥）教授萨缪尔森、托宾、勞勃·梭羅等人为代表的新古典综合派，和以琼·罗宾逊、卡爾多、斯拉法、帕西内蒂为代表的新剑桥学派（其代表人物大多执教于剑桥大学）。

最终，新剑桥学派成功证明新古典命题以及總體經濟學所使用的生產函數只有在单一产品模型中才能成立，顯然不符合現實世界的情況，但新剑桥学派并未发展出一套被廣泛接受的理论以替代新古典理论。

## 影響

曾任經濟計量學會會長的麻省理工學院經濟系教授Franklin M. Fisher與亞洲開發銀行經濟學家Jesus Felipe（2003）表示：

> ......由個體生產函數推導到總合生產函數的條件太過嚴苛，難以相信現實世界的經濟會符合這些條件。因此總合生產函數並沒有堅實的理論基礎......受到挑戰的是整個新古典學派研究分配問題的中心思維。這是必須被質疑的......總體經濟學家們在繼續進行這些沒有理論基礎的應用研究之前，應該先暫停一下，撥點時間來尋找關於價值、分配、就業、成長與技術進步的其他研究途徑......
>
>

約克大學經濟學教授Avi Cohen和劍橋大學經濟學教授Geoffrey Harcourt（2003）表示：

> ......（經濟學）在許多重要的議題上－如何解釋（或合理化）資本的回報、如何看待資本積累、均衡工具的限制等等，都受到了並且仍然正在被挑戰。雖然新劍橋學派主要人物的逝去減少了質疑的聲音，但這些問題只是被埋沒，並沒有得到解決。
>
>

* 陆长平，《“剑桥资本争论”的困境与出路》
* 柳欣. 资本理论：价值、分配与增长理论[M]. 陕西人民出版社, 1994.
* 柳欣、郭金兴、王彩玲. 资本理论与货币理论[M]. 人民出版社, 2006.
* 斯拉法. 用商品生产商品[M]. 商务印书馆, 2011.
* Robinson J. The Production Function and the Theory of Capital[J]. The Review of Economic Studies, 1953, 21(2): 81-106.
* 罗宾逊. 资本积累论[M]. 商务印书馆, 1963.
* Garegnani P. Quantity of capital[M]// Capital Theory. Palgrave Macmillan UK, 1990.
# 马克思主义社会学[编辑]

**馬克思主義社會學**是以馬克思主義為理論基礎闡明社會學之學說。其主要概念包括歷史唯物論、生產方式及勞資關係。

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Tom B. Bottomore, *Marxist sociology*, Macmillian, 1975
* Martin Shaw, *Marxist sociology revisited: critical assessments*, Macmillian, 1985

* 美國社會學學會馬克思主義社會學學組
* Lucien Goldmann, Is There a Marxist Sociology? （页面存档备份，存于互联网档案馆）, International Socialism, Autumn 1968
# 階級意識[编辑]

**階級意識**（英文：Class consciousness）是馬克思主義中的一個術語，意指一個社會階級的自覺，包括它的能力及利益所在，或指階級成員對自身歷史責任的意識。

## 盧卡奇的《歷史與階級意識》

在捷爾吉·盧卡奇的名著《歷史與階級意識》（1920年）中所述的「階級意識」，並非個人或大眾心理學意義下的意識。根據盧卡奇的闡述，每個階級都有一個確定的階級意識。自由主義哲學的意識基於個人主義與社會契約，馬克思主義的階級意識則不同，它不是起源而是目標，它是必須透過階級鬥爭去贏得的。

盧卡奇認為無產階級是史上第一個可能達到真正階級意識的階級，這是因為它在歷史進程中的特殊地位。一切其它階級（包括資產階級）對歷史的總體認識皆有所蔽，它們將歷史的特定個別階段誤認為永恆的。這種虛假意識不是哲學意義上的錯誤，而是無法遣除的錯覺。對於這種錯覺，馬克思在對商品拜物教的描述中初發其端，盧卡奇則進一步以他的物化理論釋之。

即使資產者在嘗試理解歷史時拋棄了他的意識形態，他仍然逃不出虛假意識，因為他總會將個人行動的集體結果是做一種必須服膺的客觀定律；例如現代經濟學便將一定社會、經濟條件下出現的貨幣、市場、供求規律目為普世的，甚至是最好的選擇。盧卡奇以無產階級抽換黑格爾歷史哲學中的世界精神（*Weltgeist*），無產階級在歷史中一方面是客體，因為它是資本主義生產方式的產物；另一方面，勞動既作為形塑世界的力量，它又是主體。準此，盧卡奇認為無產階級對自身的自覺便是對歷史整體的自覺，故能達到真正的階級意識。

盧卡奇所謂的階級意識不是簡單的主觀行為，也不等於自由意志。他認為無產階級被轉化成商品，因而帶有對象性；一旦無產階級意識到自身，就轉變了它的對象性結構，亦即現實。

## 與經濟基礎的關係

盧卡奇認為辯證唯物主義是「革命過程本身的表現」，是理解歷史進程的唯一鎖鑰，因而能幫助無產階級爭得階級意識。儘管他承認經濟基礎對意識形態上層建築的制約（這不等於經濟決定論），他也認為為階級意識的鬥爭帶有一定的自主性。

盧卡奇也慮及理論與實踐的聯繫。光有理論是不夠的，盧卡奇認為「階級意識的客觀理論只是其客觀可能性的理論」。

* Georg Lukács, *History and Class Consciousness* （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* International Communist Current, *Communist Organisations and Class Consciousness* （页面存档备份，存于互联网档案馆）