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# 法朗人[编辑]

曼谷米路與佛朗人相關的觀光客聚集地。
**法朗人** （泰語：ฝรั่ง，[faràŋ]，Farang，口語為 [falàŋ]）是一個用以概稱歐裔人種的泰语語彙。官方泰語辭典「皇家機構辭典」在1999年將該詞定義為「白種人」。

1833年，美国特使埃德蒙·羅伯茨定义該詞为「法蘭克人 （或者欧洲人）」。 撒哈拉以南的非洲-欧洲人后裔称为「黑法朗人」 （ฝรั่งดำ，*farang dam*），以用於区别其與白種人；始於越战时美军在泰国設置基地，並在曼谷地區持續至今。

## 词源和相关单词

在卧佛寺（曼谷）的法朗人雕像
 *Farang*一詞可能源自印地語的*firangi*（फिरंगी，意指「外国」），是一个在英屬印度期間为欧洲人创造且含贬义的詞语；或者波斯語的*farang*（فرنگ）或*farangī*（فرنگی），意指「弗兰克、欧洲人」。該詞源自古法语的*franc*，意思是「法蘭克人」，一个位於今德國境內西部的部落，其於中世紀初期的西部和中部欧洲成為一个主要政治力量，今法国國名即由此而來。 因为法兰克帝国统治很大部分的欧洲（今法国、德国、瑞士、意大利和低地国家）達數个世纪，所有欧洲人甚至中东人的相关联单词「弗兰克」都意指宣稱自己信奉罗马天主教信仰的拉丁民族。 *Frangistan*（波斯語：فرنگستان）是一個穆斯林和波斯人在中世纪及其后時期使用的詞語，意指西欧或拉丁歐洲。

據Rashid al-din Fazl Allâh稱，法朗人一詞來自阿拉伯語的*afranj。* 在伊索比亞*faranj*意指白種或歐裔人。 在以上兩例中，其原詞發音是馬拉亞拉姆語的*paranki* (പറങ്കി)，或者泰米爾語的*parangiar*，並在進入高棉語後成爲*barang*，還有馬來語中的*ferenggi*。 該詞由此傳入中國成為佛郞機，並在葡萄牙人最初抵達時用於指稱其人與其攜帶之後裝式滑膛加農炮 。《元史．郭侃傳》稱「**富浪**」，是法蘭克的譯音。也譯作「佛郞」。

## 其他用途

*Farang* 在泰語中亦指番石榴，一種葡萄牙商人在400多年前引入的水果。 *Farang khi nok*（泰語：ฝรั่งขี้นก）是指一種特定的番石榴品種，即斐濟果。
邋遢的西方人，特别是背包客，也被称为*farang khi nok*。此指「鸟屎法朗人」，因*khi*意指屎或大便且*nok*意指（野生的）鳥類，鳥屎雖然是白色，但是是壞東西，*khi nok* 亦可是指鳥糞石，或者一種屬於石鱸科的魚*Diagramma pictum* 。

*Farangset*（泰語：ฝรั่งเศษ，來自法語*français*）指法國人，*set*（泰語：เศษ）泰語意思為剩菜，因此 *Set Farang*（泰語：เศษฝรั่ง，意思：廢物白人）在泰語為侮辱法國人的稱法。

多種由歐洲人引進的商品或食物經常稱為 *farang* 雜貨，類似中文「番」字的用法。 因此，馬鈴薯稱作*man farang* （泰語：มันฝรั่ง）， *man* （泰語：มัน）一詞指的任何的塊莖植物 ；刺芹稱作 *phak chi farang* （泰語：ผักชีฝรั่ง， 字面意思是外來的芫荽）；還有口香糖為*mak farang* （泰語：หมากฝรั่ง）。 *Mak* （泰語：หมาก） 是泰語中的檳榔果；將蔞葉 （*baiphlu*）與*mak* 一起嚼食是泰國過去的傳統。

在伊森老挝语，番石榴称为 *mak sida* （泰語：หมากสีดา）*，mak* 是水果名稱的前綴。 因此 *bak sida* （泰語：บักสีดา， bak是男性稱謂的前綴），是受泰語影響，意指西方人與番石榴的*farang，*以用於戲稱西方人。

在马尔代夫 *Faranji* 是用来指欧洲裔外国人，特别是法國人。 馬累北岸Bastion旁的小路直到最近仍称為Faranji Kalō Gōlhi。

## 参看

* 紅毛（马来西亚和新加坡）
* Barang（高棉語詞彙） （柬埔寨）
* 佛瑞吉人
* Firangi （印度和巴基斯坦）
* 番仔
* 佛朗機
* Luk khrueng
* 法蘭克人，马可波罗時代穆斯林對西方基督徒的稱呼。

## 引用

## 連結

* Farang （页面存档备份，存于互联网档案馆）在《簡明牛津字典》中的辭條
* *Der Farang* （页面存档备份，存于互联网档案馆），一個發行於芭達雅的德語雙月刊
* Farang一辭的變化與源流 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·邊裔典·佛郎機部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
* Corness, Dr Iain. Farang. Dunboyne: Maverick House Publishers. 2009. ISBN 978-1-905379-42-2.
* Marcinkowski, Dr Christoph. From Isfahan to Ayutthaya: Contacts between Iran and Siam in the 17th Century. With a foreword by Professor Ehsan Yarshater, Columbia University, New York. Singapore: Pustaka Nasional. 2005. ISBN 9971-77-491-7.
* Farang: A Nature Mockumentary (ใจดีทีวี ตอนฝรั่ง) （页面存档备份，存于互联网档案馆） ，一部諧仿泰國電視教育節目กระจกหกด้าน *Krajok Hok Dan* (Crackers)的仿纪录片作品
# 泰國的緬甸人[编辑]

**泰國的緬甸僑民**，是泰國最大的移民人口。 根據2014年緬甸人口普查，1,418,472名前緬甸居民，包括812,798名男性和605,674名女性，居住在泰國，約佔緬甸海外人口的70％。泰國的緬甸人往往分為三類：在商業或專業領域工作的專業移民，從事低技能職業的外勞和逃離衝突的難民(羅興亞人、克倫族、撣族)。

緬甸移民工人往往從事漁業和海鮮加工，建築，服裝和家政服務行業等低技能工作。麥覺理大學估計，從泰國到緬甸的年均匯款額超過3億美元。緬甸國民進入泰國的運動始於20世紀70年代，此前的1962年緬甸政變，與緬甸式社會主義的實施導致經濟衰退，以及持續的內部衝突。緬甸移民為泰國經濟做出了巨大貢獻，佔泰國國內生產總值的5％至6.2％。

龍仔厝府是泰國最大的緬甸移民社區的所在地，代表著約20萬緬甸移民。其他大型緬甸社區居住在Mae Sot和拉廊。2003年，泰國和緬甸政府簽署了一份諒解備忘錄，正式承認這一勞務移民流動，並通過政府計劃使移民合法化，直接從緬甸招募工人，並使用國籍核查程序，移民工人獲得臨時護照，身份證明，以及將工作狀態變為合法的的逗留兩年的簽證。

還有大約15萬緬甸難民生活在泰緬邊境的9個官方營地。來興府的湄拉難民營是最大的難民營，2014年，泰國政府宣布計劃遣返過去20年來一直居住在邊境難民營的緬甸難民。

## 參考

* "The Union Report - Census Report Volume 2". The 2014 Myanmar Population and Housing Census. Department of Population, Ministry of Immigration and Population. May 2015. Retrieved 18 July 2015.
* ^Burmese Refugees in Thailand". US Department of State. Retrieved 18 July 2015.
# 泰国人

| 泰國人 |
| --- |
|

|  |  |  |  |  |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 朱拉隆功大帝 | 蒙固大帝 | 拉玛大帝 | 达信大帝 | 兰甘亨大帝 |
| 纳黎萱大帝 | 乌通王 | 普密蓬大帝 | 銮披汶·颂堪 | 英拉·西那瓦 |
| 拉莉莎·马诺芭 | 那莱大帝 | 诗琳通公主 | 顺通铺 | 暹罗双胞胎 |
| 拉差诺·因达农 | 平采娜·乐维瑟派布恩 | 他您·謝拉瓦儂 |  |  |

 |
| 總人口 |
| 約66,000,000人 |
| 分佈地區 |
|  泰國 | 64,500,000人 |
|  美国 | 199,000人 |
|  老挝 | 130,000人 |
|  中華民國 | 110,000人 |
|  马来西亚 | 60,000人 |
|  新加坡 | 56,700人 |
|  日本 | 53,200人 |
|  緬甸 | 41,000人 |
|  柬埔寨 | 40,000人 |
|  英国 | 38,000人 |
|  澳大利亞 | 32,500人 |
|  德国 | 22,000人 |
|  沙烏地阿拉伯 | 20,000人 |
|  香港 | 20,000人 |
|  新西兰 | 12,000人 |
|  瑞典 | 11,400人 |
|  菲律賓 | 10,600人 |
|  阿联酋 | 10,000人 |
|  巴林 | 9,670人 |
|  卡塔尔 | 7,800人 |
|  利比亞 | 2,100人 |
| 語言 |
| 以泰語為主 |
| 宗教信仰 |
| 上座部佛教 |

**泰国人**指长期生活在泰王国的民族與族群人民。

另外，生活在世界各国的，父母中有至少一人曾经为泰王国公民的人也可按照本人意愿称其为泰国人。一般来说泰国人是指泰族中的小泰人（暹邏泰族）。泰国现在一般认为泰國人是文化民族，是來自中国云南、廣西的古代泰人移民与当地的孟-高棉人土著融合而成，近代又融入了不少來自中國東南沿海的漢族移民。

## 歷史

泰国在泰族來到前是孟族的地方，一般以为泰族以前居住於广东西部、广西至云南南部一帶，在秦朝南征百越之地後南下东南亚。後来分别在缅甸，老挝与越南西北建立勐。现在小泰人是在十世纪时在现在泰国定居，他们在十二世纪成立了素可泰王国。

## 人口

絕大多数泰族人生活在泰国，泰族人口第二多的是美国。还有不少泰國移民生活在老撾、中華民國、馬來西亞、新加坡、柬埔寨、緬甸、英國、澳大利亞、瑞典、挪威、利比亞和阿拉伯聯合酋長國等地。

## 文化

泰国人主要信仰上座部佛教。泰国人用佛曆作為曆法。在1932年前，暹羅是一個絕對君主制國家，國王被尊稱為神，平民不得接近國王。國王有最高的立法和司法權力，是所有武裝部隊指揮官和佔最高主導地位的泰國佛教保護者。直到现在，泰国人仍然很尊崇泰国王室。

* 泰族

* 美国国会图书馆泰国、泰语、泰国人物研究档案 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* CIA纪实册（泰国专辑） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 泰国人种录（Ethnologue Thailand） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 泰国的山胞研究报告 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 泰國人口[编辑]

泰國全國共有20多個民族，有將近7000萬人口。**泰国人口**中泰国主体民族泰族占75%。泰族人口分布：中央泰族(占总人口的33.7%，包括曼谷)，东北方的老族(34.2%)，北方泰族(18.8%)，还有南方泰族(13.3%)。中央泰国人讲的方言作为官方语言广泛应用于政府和学校传播。

泰国人口14%是华族，其中相当一部份来自广东潮汕地区。泰国马来族占(2.3%)。其余的少数民族包括高棉、孟族等与泰族人相似的民族;还有越南人、还有一些住在山上的部落，例如例如巴通族、嘎良族、拉祜族、苗族、瑤族等，接近緬甸的山區有少數撣族人，这些人口大约为788,024人。

除此之外，泰国还有大量的来自亚洲、欧洲、北美等长期居住在泰国的人口，还有大量非法移民。不过由于泰国人口基数大，所以这些人口只占总人口的很小一部分。

泰国的人口主要为农业人口，集中在稻米产地，即泰国的中部和东北、北方。随着全球化进程，泰国也在工业化过程中，有大约31.1%的泰国人集中在曼谷等大城市，而且在持续增长中。

## 數據

泰國人口統計 (1961-2003)
 資料來源:FAO, 2005年; 單位:千人

歷回泰國人口普查| 年份 | 人口 | ±% |
| --- | --- | --- |
| 1909  | 8,149,487 | —     |
| 1919  | 9,207,355 | +13.0% |
| 1929  | 11,506,207 | +25.0% |
| 1937  | 14,464,105 | +25.7% |
| 1947  | 17,442,689 | +20.6% |
| 1960  | 26,257,916 | +50.5% |
| 1970  | 34,397,374 | +31.0% |
| 1980  | 44,824,540 | +30.3% |
| 1990  | 54,548,530 | +21.7% |
| 2000  | 60,916,441 | +11.7% |
| 2010  | 65,981,659 | +8.3% |
| 来源： |

**人口:** 69,428,524人

**年齡結構: 0-14 歲: 16.45% (男 5,812,803人/ 女 5,533,772人)
* 15-24 歲: 13.02% (男 4,581,622人/女 4,400,997,304,793人)
* 25-54 歲: 45.69% (男 15,643,583人/女 15,875,353人)
* 55-64 歲: 13.01% (男 4,200,077人/女 4,774,801人)
* 65 歲以上: 11.82% (男 3,553,273人/女 4,601,119人) (2020年估計)

**人口增長率:** 0.25% (2020年估計)

**出生率:** 10.57 /1,000人 (2020年估計)

**死亡率:** 8.3 /1,000人 (2020年估計)

**淨遷移率:** 0 /1,000人 (2008年估計)

**性别比: 出生: 1.05 男/女
* 0-14 歲: 1.05 男/女
* 15-24 歲: 1.04 男/女
* 25-54 歲: 0.99 男/女
* 55-64 歲: 0.88 男/女
* 65 歲以上: 0.77 男/女
* 平均: 0.96 男/女 (2020年估計)

**嬰兒死亡率:** 18.23 /1,000人 (2008年估計)

**預期壽命: 總計: 75.6 歲
* 男: 72.4 歲
* 女: 78.9 歲 (2020年估計)

**總生育率 1.64 嬰兒 /婦女 (2008年估計)

**族群組成: 泰人 75%, 華人 14%, 其他 11%

**宗教: 佛教 94.6%, 伊斯蘭教 4.6%, 基督教 0.7%, 印度教 0.1%, 其他 0.1% (2000年)

**語言: 泰語, 英語, 華語, 越南語, 其他民族語言及方言

**識字率: 定義: 15歲以上有讀寫能力
* 平均: 92.9%
* 男: 94.7%
* 女: 91.2% (2015)

## 參考

* 泰國 - 美国中情局《世界概况》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 柬埔寨民族

1972年的柬埔寨民族分布。
**柬埔寨民族**的構成如次：约90%为高棉族（中央高棉人、下高棉人、北高棉人和高地高棉人），柬埔寨华人占1%，其他民族包括占族人、越南人、泰傣民族、高地少数民族和新移民共占9%，2010年11月26日，政府追加认定了3个民族。

歷史上，高棉族居住於湄公河下游的一個起於位於現代寮國、泰國與柬埔寨交界處的呵叻高原南部的連續山弧、由西南經過洞里薩湖一帶直至豆蔻山脈，之後又再次向東南延伸至越南東南部湄公河河口所圍起的區域；此外，在柬埔寨，不屬於政治與社會上佔優勢的高棉族的民族，又被分成「原住民少數民族」與「非原住民少數民族」兩大類，其中又被合稱為高地高棉人的原住民少數民族是臘塔納基里省、蒙多基里省和上丁省等山區偏遠省分的主要民族，同時在桔井省也有相當數量的高地高棉人人口。

柬埔寨大約有17至21個民族，其中多數使用某種與高棉語相關的南亞語系語言，且被劃為高地高棉人的一支，而高地高棉人包括了歸人和淡普安人等。高地高棉人柬埔寨當局認為是原住民；除此之外，埃地族和嘉萊族這兩個使用南島語系占語族語言、源自古代占族人的民族也被劃為高地高棉人。這些原住民少數民族並未完全整合入高棉文化中，並保有傳統的泛靈信仰。

非原住民少數民族包括了移民及其後代，他們與高棉族混居，且至少在名目上已接納了高棉人的語言和文化，而其中三個最常被提及的非原住民少數民族包括了柬埔寨华人、占族人跟越南人。柬埔寨华人是柬埔寨歷史上各時期來自中國不同地區的移民的總稱，他們已融入柬埔寨社會，且柬埔寨华人與高棉人和華人混血的後代主掌著柬埔寨的政治、商業與媒體等行業。占族人是占婆多次戰爭的難民的後代，他們居於中央平原，與高棉族混居，但與信仰上座部佛教的高棉族不同，多數的占族人都信伊斯蘭教。

除此之外，柬埔寨尚有其他的少數民族，其中住在柬埔寨的泰傣民族包括了住在東北邊界湄公河沿岸的寮族、住在都市和鄉下地區的暹羅泰族以及文化上近於緬甸人、對拜林省文化有影響的姑刺人等；除此之外，還有更少量的、住在寮國邊界一帶的近代苗族蒙人移民和移民至首都金邊的、源自多個民族的緬甸人等等。

## 各民族介紹

### 高棉人

### 柬埔寨華人

### 泰傣民族

### 占族

### 高地高棉人

### 法國殖民者後代（Colons）與內戰後的新移民

## 族群劃分

* 柬埔寨人口

## 參考資料

* Cambodia: State grants three groups ethnic status （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 高地高棉人[编辑]

1972年柬埔寨的民族分佈
**高地高棉人**（高棉語：ខ្មែរលើ，Khmer Loeu，高棉語發音：[kʰmae ləː]）是對居住在柬埔寨的高原地區的一系列原住民族的統稱。高地高棉人主要居住在東北部的臘塔納基里省、上丁省和蒙多基里省。大多數高地高棉人說的語言屬於南亞語系的孟高棉語族；但埃地、嘉萊兩個民族是占族分支，無論在語言上還是文化上與高棉人差異較大。

* 下高棉人
* 老聽族
* 越南高地民族
* 泰国山地部落
* 山地人
# 印裔柬埔寨人

| 印度裔柬埔寨人 |
| --- |
| 分佈地區 |
| 金邊 |
| 語言 |
| 高棉語 · 印度語言 · 英語 |
| 宗教信仰 |
| 印度教 · 錫克教 · 佛教 · 伊斯蘭教 |
| 相关族群 |

**印度裔柬埔寨人**，是一個在柬埔寨的印度裔小社羣。據估計，大約有1200至1500的印度人生活在柬埔寨，三分之一的人是在首都金邊。

## 歷史

印度和柬埔寨之間的關係可以追溯到遠古時代。印度在柬埔寨的影響力可以從吳哥窟和高棉文、朝廷儀典中看出。

近代以來印度人第一次抵達柬埔寨定居在1960年代和1970年代。主要是從北部省份旁遮普邦來的，他們的工作是珠寶商，放高利貸者和小商人。但他們曾經在紅色高棉當權後離開了這個國家。他們在波爾布特倒台後回來。

## 目前狀態

今天，在柬埔寨許多印度人都涉及藥品，聯合國和餐廳業務。不斷增長的經濟也吸引了更多求職者，不像在東南亞其他地方，在金邊的印度人口太小，但它仍然是一個親密和緊密的團體，已順利整合進入當地社會。
# 特瓦人[编辑]

| 特瓦人 |
| --- |
|  |
| 分佈地區 |
|  卢旺达、 布隆迪、 刚果民主共和国、 乌干达、 坦桑尼亚 |
| 語言 |
| 基隆迪语、卢旺达语、Rukiga |
| 宗教信仰 |
| 7%基督教 |
| 相关族群 |
| 胡图族、图西族 |

**特瓦人**，也被称为**巴特瓦人**，属于俾格米人，是非洲大湖地区记录中最古老的种族。族群分布在卢旺达、布隆迪、乌干达和刚果民主共和国东部。2000年，普查到大约有8万人，作为在这些国家重要的少数民族。
# 哈拉廷人[编辑]

**哈拉廷人**是北非与毛里塔尼亚说阿拉伯语的綠洲居民，在柏柏尔语哈拉廷人指黑肤色的人。他们是所谓黑摩尔人，有人认为他们是被摩尔人同化的黑人。

## 毛里塔尼亚

毛里塔尼亚哈拉廷女孩
哈拉廷人是毛里塔尼亚一个大族群，佔人口40%。他们是所谓黑摩尔人，他们也不同于黑人。他们祖先可能是白摩尔人的黑奴，主要從事农业与手工业。国际特赦组织说1994年仍然有90000人是奴隶，他们后来虽獲释但很多仍侍奉本来的主子。

## 在摩洛哥

在摩洛哥，哈拉廷人是指綠洲深肤色农民，在口头文学中他们始祖是撒哈拉以南的奴隶。在德拉-塔菲拉勒特大區的城镇中出现。

## 在阿尔及利亚

在阿爾及利亞的撒哈拉沙漠中，在殖民期間被邊緣化的哈拉廷人在該國獨立後經歷了社會和政治進步。這種融合是從阿尔及利亚解放戰爭開始的；解放的話語和國家種族主義的缺失構成了阿爾及利亞民族主義的傳統，已經成功地動員了這一社會類別。通過教育取得的社會成功使前哈拉丁能夠在當地社區有代表，並能獲得最有影響力的職位。
同时在阿尔及利亚的撒哈拉难民营中存在哈拉廷奴隶制度。
# 欧加登[编辑]

| 歐加登 Ogaadeen أوغادين |
| --- |
|  旗幟 |
|  |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 面积 |
| • 总计 | 327,068平方公里（126,282平方英里） |
| 人口（2016） |
| • 總計 | 8,148,989人 |
| • 密度 | 24.9人/平方公里（64.5人/平方英里） |
| ISO 3166代碼 | ET-SO |

**欧加登**（英语：Ogadēn，索马里语：Ogaadeen），是埃塞俄比亚东部索马里州的部分地区，面积约为180,000平方公里，在历史上曾被称为“埃塞俄比亚属索马里”（Ethiopian Somaliland），以与英属索马里、法属索马里和意属索马里相对应。

19世纪末，该地区被埃塞俄比亚皇帝孟尼利克二世征服，1897年，英国承认埃塞俄比亚对该地区的占领，并与其签订正式条约划分了边界。意属东非时期属索马里省。二战后曾一度被英国占领，与豪德划为一个军事管辖区。索马里独立后，长期对此地区有领土要求。1970年代后期，埃塞俄比亚和索马里两国曾为争夺此地区而进行了一场欧加登战争。

* 欧加登盆地

* 欧加登民族解放阵线官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 奧羅米亞州

| 奧羅米亞州 Oromiyaa |
| --- |
| 联邦州 |
| 奥罗莫州 |
|  旗幟 圖章 |
|  埃塞俄比亚的地图，显示奥罗米亚州的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 埃塞俄比亚联邦民主共和国 |
| 首府 | 亚的斯亚贝巴 |
| 面积 |
| • 总计 | 286,612平方公里（110,662平方英里）​（1st = In Ethiopian Regions） |
| 人口（2018） |
| • 總計 | 35,000,000人 |
| • 密度 | 122人/平方公里（316人/平方英里） |
| ISO 3166代碼 | ET-OR |
| HDI (2017) | 0.448 low · 8th |

**奧羅米亞州**（奧羅莫語：Oromiyaa、阿姆哈拉語：ኦሮሚያ）又稱**北桑布魯**，是埃塞俄比亞的一個州，位於該國中南部，西鄰南蘇丹共和國，南部與肯尼亞接壤。面積353,632平方公里，2005年估計人口26,553,000人。首府阿的斯阿貝巴也是國家的首都，但不受本州管轄。

當地居民多為操奧羅莫語的奧羅莫人。

## 參考
# 西多哥蘭[编辑]

| 西多哥蘭Togoland de l'Ouest |
| --- |
|
国旗

国徽

 |
| 西多哥蘭（紫色）在迦納的位置 |
| 地位 | 地區 |
| 最大 | 霍城 |
| 官方语言 | 英语 |
| 認可国家语言 | 法语 |
| 認可地方语言 | 德语、埃维语、阿當梅語、阿瓦蒂梅語、尼延貝-塔菲語, 洛格巴語 |
| 面积 |
| •  | 20,550平方公里 |

**西多哥蘭**（法語：Togoland de l'Ouest）是迦納東部的一個區域，包括沃爾特地區、奧蒂區、北部地區、東北區與東北地區的部分，2020年9月當地分離主義者宣布西多哥蘭脫離迦納、獨立建國，但未被認真看待。

西多哥蘭自2017年起為無代表國家和民族組織的成員。

## 歷史

1884年德國在今迦納、多哥一帶建立保護國多哥蘭，在德國治下經濟蓬勃發展，為其模範殖民地（德語：Musterkolonie）。1914年英法聯軍入侵多哥蘭，第一次世界大戰結束後多哥蘭被分為西部的英屬多哥蘭與東部的法屬多哥蘭。第二次世界大戰結束後，法屬多哥蘭於1960年獨立為多哥共和國，英屬多哥蘭則於1956年公投決議與英屬黃金海岸一起獨立為迦納共和國。

1994年Charles Kormi Kudzordzi建立了祖國研究小組基金會（英語：Homeland Study Group Foundation，簡稱HSGF；法語：Fondation du Groupe d'étude de la Patrie，簡稱FGEP），為主張西多哥蘭獨立的非暴力組織。2019年5月該組織否認其有民兵，時年80歲的Kudzordzi被捕，不久後即被釋放，但同年11月霍城地方法院再度對他發布通緝。2020年9月25日西多哥蘭叛亂爆發，西多哥蘭的分離主義人士襲擊了沃爾特地區北通古區的數個警察局，宣布西多哥蘭自迦納獨立，並要求迦納軍隊24小時以內離開沃爾特地區。HSGF的一些成員被逮捕，但Kudzordzi否認其組織涉案。此後衝突造成數人死傷，迦納政府並未認真看待西多哥蘭宣布獨立一事，將其視為一場鬧劇，但有學者呼籲政府認真看待此事，將其視為國安議題。無代表國家和民族組織則呼籲雙方和平對話。

有消息稱HSFP已被控制，但人有分離主義分子持槍抵抗並設置路障。迦納總統否認政府有與分離主義者談判。2021年7月，Kudzordzi再次被逮捕。

* 迦納－多哥邊界
* 西多哥蘭叛亂

## 參考文獻
# 西巴布亚共和国[编辑]

| 西巴布亚共和国Republik Papua Barat |
| --- |
|
国旗

國徽 |
| **格言：Setia, Jujur, Mesra* （印尼语） （「忠誠，誠實，深情」） |
| **国歌：Hai Tanahku Papua* （印尼语） （《噢我的土地巴布亚》） |
|  |
| 地位 | 提议成立的国家 |
| 首都 | 查亚普拉 |
| 常用语言 | 印尼语、英語、巴布亞諸語言 |
| 政府 | 共和国 |
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|  |  |
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|  | **继承** |
|  |

|  |  |
| --- | --- |
| 印度尼西亚
 |  |

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**西巴布亚共和国**是西巴布亚地区1960年代去殖民化进程中提议成立的国家。自荷属东印度停止存在、印度尼西亚独立之后，荷兰直接统治原荷属东印度的新几内亚部分——荷属新几内亚，这里计划成为一个独立国家。1959年，在荷属新几内亚全境进行选举，并于1961年4月5日成立西巴布亚议会。这遭致印度尼西亚的反对，不久印尼入侵西巴布亚。1963年5月1日，联合国决定将西巴布亚主权移交印尼。此后，西巴布亚被印度尼西亚先后称为西伊里安、伊里安加雅以及巴布亚。今日，西巴布亚地区为印尼的两个省：巴布亚省和西巴布亚省。西巴布亚共和国独立的提议获得瓦努阿图和所罗门群岛的支持。2010年，瓦努阿图议会通过“我们的亲密朋友”的议案，表示了瓦努阿图官方外交政策对西巴布亚独立的认可。瓦努阿图议会同时提议将西巴布亚列为美拉尼西亚先锋集团和太平洋岛国论坛的观察员。今日的自由巴布亚运动便是谋求建立西巴布亚共和国。

* 南马鲁古共和国
* 东帝汶

## 参考资料
# 阿拉伯裔伊朗人

| 伊朗阿拉伯人 |
| --- |
| عرب‌های ايران |
| 分佈地區 |
| 胡齊斯坦, 伊拉姆, 德黑蘭, 霍爾木茲甘, 布什爾, 法爾斯, 塞姆南, 克爾曼, 呼罗珊, 克爾曼沙汗, 庫姆 |
| 語言 |
| 阿拉伯语 (胡齐斯坦阿拉伯语)， 波斯语 |
| 宗教信仰 |
| 伊斯兰教十二伊玛目什叶派（多数）和遜尼派（少数） ，曼達安教 |
| 相关族群 |
| 阿拉伯人（伊拉克人、巴林人） |

**阿拉伯裔伊朗人**，是指生活在伊朗的阿拉伯人，佔伊朗人口的2%。

## 概觀

阿拉伯人很早已出現在伊朗，並不只在公元633年伊斯蘭對波斯的征服之時候。幾個世紀以來伊朗統治者與邊界以外的阿拉伯人保持聯繫，處理阿拉伯問題，並在伊朗高原各地安置阿拉伯部落人士。因此阿拉伯人對伊朗的滲透於穆斯林征服之前已出現，並不只由阿拉伯半島的穆斯林進行。

根據“2001年風險少數民族項目”統計，約有40％的阿拉伯人是居住在城市地區的非技術工人。農村的阿拉伯人主要是農民和漁民。居住在波斯灣沿岸平原的阿拉伯人主要是牧民。農村阿拉伯人的部族忠誠度較強，但在城市地區也有影響。這些都會影嚮的伊朗阿拉伯人社會化和政治化。

Payor Noor大學在全國有229個校區，2008年宣布阿拉伯語是大學的“第二語言”，其所有服務將以阿拉伯語與波斯語一併提供。

## 歷史

薩珊帝國的沙普尔二世在他的統治時期在波斯灣進行了一次懲罰性遠征之後，將幾個阿拉伯人氏族移轉到伊朗內地定居。如台格里卜氏族安置在巴姆，阿卜杜·凱伊斯和塔明氏族安置在克爾曼東南地區等等。

雖然在七世紀阿拉伯入侵波斯之後，許多阿拉伯部落定居在伊朗的不同地區，但是現在胡齊斯坦的阿拉伯部落在語言，文化和伊斯蘭教中保留了自己的身份。在兩伊戰爭時期伊拉克試圖爭取他們支持，在該地區產生阿拉伯民族主義，但沒湊效。

## 區域群體

### 胡齊斯坦省

胡齊斯坦省的大多數伊朗阿拉伯人是雙語者，以阿拉伯語為母語，波斯語是第二語言。他們的阿拉伯語屬美索不達米亞方言，其他阿拉伯語人士可以很容易地理解。

他們可分為7個部落。

### 法爾斯省

卡馬什阿拉伯人生活在法爾斯省東部，主要是牧民，分為巴努·塔明,Banu kaab和Banu Hammed三個部落。

## 参考资料

### 引用

### 书籍

* Daniel, E. L. "Arab settlements in Iran". Encyclopædia Iranica. Retrieved 2011-04-09.
# 亚述人

| 叙利亚人/迦勒底人/亚述人
*Sūrāyē* / *Sūryāyē* / *Āṯūrāyē*  |
| --- |
| 20世纪70年代启用的亚述人旗帜 |
| 亚述人在全世界的分布（包括流亡移民） |
| 總人口 |
| 330万– 420万 (1994) |
| 分佈地區 |
|   伊拉克 | 500,000-911,987 |
|   叙利亚 | 150,000–877,000 |
|   伊朗 | 74,000–80,000 |
|   土耳其 | 15,000–20,000 |
|   黎巴嫩 | 100,000 |
|   瑞典 | 100,000–120,000 |
|   美国 | 100,000–490,000 |
|   约旦 | 100,000–150,000 |
|   德国 | 90,000 |
|   澳大利亞 | 24,505–60,000 |
|   加拿大 | 38,000 |
|   俄羅斯 | 70,000 |
|   荷蘭 | 20,000 |
|   法國 | 20,000 |
|   比利时 | 15,000 |
|   瑞士 | 10,000 |
|   丹麦 | 10,000 |
|   乌克兰 | 3,143 |
|   義大利 | 3,000 |
| 語言 |
| 叙利亚语、新亞蘭语、阿拉伯语、波斯语、土耳其语 |
| 宗教信仰 |
| 多数：基督教（加色丁礼天主教会）
少数：伊斯兰教（穆哈拉米人）。 |
| 相关族群 |
| 穆哈拉米人 闪米特人 |

**亚述人**（亞拉姆語：ܥܡܐ ܐܬܘܪܝܐ；希伯來語：אשורים；阿拉伯語：الآشوريون），又称**叙利亚人**（Syriacs），是主要生活在西亚两河流域北部的一个民族集团。现代亚述人自称为古亚述人的后裔，古亚述是美索不达米亚的主要文明之一。现代亚述人可能在文化上自我认同为「叙利亚人」、「迦勒底人」或「亚兰人」，以用于宗教、地理和部落认同。

亚述人使用亚兰语，尤其是亚述新亚兰语、圖羅尤語方言，可以说这些方言是世界上最古老的连续使用、书写的语言之一：亚兰语是耶稣可能使用过的语言，也是西亚在接下来几个世纪里的通用语，它影响了希伯来语、阿拉伯语等许多语言，甚至通过文化、宗教交流影响到了蒙古语和维吾尔语。亚兰语的历史可以追溯到三千多年前。

亚述人几乎全部信奉基督教，特别是加色丁礼天主教会（45%）、叙利亚東方正统教会（26%）与东方亚述教会（19%）这三个群体。亚述人的宗教礼仪有东、西两套系统，但都使用叙利亚语为宗教语言。现代亚述人（叙利亚人）是很早就皈依了基督教的人群之一，就像亚兰人、亚美尼亚人、纳巴泰人一样。

## 来源

公元前十四世紀至前十世紀，統治美索不达米亚的亞述帝國使亞述人的文化與認同在當地廣為傳播。自從公元前609年新亞述帝國滅亡後，亞述人先後被新巴比倫帝國、波斯帝國、希臘人與羅馬帝國所統治。在三世紀以前，亞述人信仰亞述主神阿蘇爾神(Ashur)，之後改信基督教。

中世纪阿拉伯帝國擴張至美索不达米亚北部以后，没有改信伊斯兰教的亞述人成为受压迫的对象。在近代的土耳其鄂圖曼帝国统治末期，居住在其疆域内的亚述人由于信奉基督教，同亚美尼亚人一样，也遭到了土耳其鄂圖曼当局的大规模屠杀，许多亚述人被迫离开故土开始流亡，其中小亚细亚地区（现在的土耳其）的亚述人数量锐减。亚述人由于迫害和战乱，从19世纪末至20世纪初开始了世界范围的大流散。

## 當代亞述人

當代亞述人主要為中東一帶宣稱為古亞述人後代的基督徒。目前，全世界约有300多万亚述人。亚述人在西亚地区的伊拉克北部、叙利亚、伊朗西部和黎巴嫩以及约旦仍有大量人口。而在土耳其东南部仍有少量亚述人。伊拉克是亚述人的祖居地，也一直是全世界亚述人最多最集中的区域。但是由于2003年的伊拉克战争和随之而来的动荡，许多亚述人被迫离开伊拉克，迁到邻国或西方国家，伊拉克的亚述人数量已减少了一半，而叙利亚、约旦、美国和瑞典等国的亚述人数量近几年来明显增多。美国的底特律和瑞典的南泰利耶等地有来自中东的亚述人的大型聚居区，他们在那里建有自己的教堂、商店、俱乐部等。

叙利亚人使用的不同民族旗帜* 加色丁礼天主教会的旗帜，1999年设计
* 亚兰人的旗帜，1980年设计
* 老版本的亚述旗帜，20世纪初设计，三颗星分别象征亚述教会、加色丁教会、叙利亚教会

## 信仰基督教

当今的亚述人主要信仰基督教的东方亚述教会（聶斯脫里派）、加色丁礼天主教会和敘利亞東方正統教會。相当一部分人仍然使用由古阿拉米语演变而来的现代阿拉米语（Neo-Aramaic），他们称为新亚述语（Neo-Assyrian）。现代亚述人仍然保留了一些从古时候传下来的风俗习惯。亚述人旗帜是亚述人选定的、代表离散的亚述人的国家的旗帜。

也有一部分亚述人后裔信仰伊斯兰教，称为穆哈拉米人（Mhallami）。

在叙利亚和黎巴嫩一带，当地仍有一些古代阿拉米人（又译为亚兰人）的后裔，他们也信仰基督教，并把阿拉米语作为教会语言使用。当今的古代阿拉米人后裔与当今亚述人是否可以看做同一个民族，存有爭議。

* Assyrian people, Britannica Online（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* A virtual Assyria: Cyberland
* A virtual Assyria: Christians from the Middle East
* Traditional Assyrian Costumes
* Assyrian Iraqi Document Projects
* Who Are Assyrians?
* Assyrian History
# 俾路支省[编辑]

| 俾路支省 بلوچستان |
| --- |
| 省 |
|
從上而下： 伟大领袖旧居、莫克蘭海岸公路、胡兹达尔 |
|  旗幟 圖章 |
|  在巴基斯坦的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 國家 |  巴基斯坦 |
| 首府 | 奎達 |
| 辖县 | 27 |
| 成立 | 1970年7月1日 |
| 政府 |
| • 省长 | Amanullah Khan Yasinzai |
|  |
| • 首席部长 | Jam Kamal Khan |
|  |
| 面积 |
| • 总计 | 347,190平方公里（134,050平方英里） |
| 人口（2017年） |
| • 總計 | 12,344,408人 |
| • 密度 | 35.6人/平方公里（92.1人/平方英里） |
| 網站 | www.balochistan.gov.pk |

**俾（bǐ）路支省**（烏爾都語：**بلوچستان**，*Balochistan*）位於巴基斯坦西部，是該國四個省份之一。西鄰伊朗錫斯坦－俾路支斯坦省，北鄰阿富汗，南鄰阿拉伯海，東邊是旁遮普省和信德省。属于俾路支地区。面積347,190平方公里，首府奎達。主要语言有俾路支语、普什图语、布拉灰语、波斯语、乌尔都语等。俾路支一直有独立运动，原因是當地人不滿政府一直是由旁遮普省的人主導。

俾路支的省级象征
| **动物** | 骆驼
 |  |
| **鸟** | 波斑鸨
 |  |
| **树** | 枣椰树
 |  |
| **花** | 林地鬱金香
 |  |

## 地理

俾路支省位于中亚、西南亚、和南亚的分界地区，属于伊朗高原东面边缘。是巴基斯坦四个省份中面积最大的（构成其领土的48%）。然而由於山区地形和水资源的匮乏。人口密度非常低，该省南部地区被称为玛克兰。中部地区的被称为卡拉特。苏莱曼山雄踞该省的东北角部分，柏兰通道是进入阿富汗的坎大哈一个很自然的路线。大部分的省，奎达以南地区是沙漠地形，稀疏的小城镇大多位于河流和溪涧附近。

* 国家公园
* 汗纳湖

## 经济社会

该省首府是奎达，位于该省人口最稠密的东北部。坐落于一个靠近阿富汗边界的河谷，一条道路在坎大哈西北。

俾路支省有非常丰富的石油、天然气、铜、煤、铅等矿藏，但经济目前比较落后。

在临海城市瓜达尔，巴基斯坦政府目前正在中国帮助下进行一项大型工程项目——建立一个港口。瓜达尔港是“中巴经济走廊”的终点，以此作为巴基斯坦海军的另一基地，并减少巴基斯坦对目前仅有的卡拉奇和卡西姆港这两个主要港口的依赖。

## 人口

| 主要语言人口 (2017年统计) |
| --- |
|  |  |  |
| 俾路支语 |  | 35.5% |
| 普什图语 |  | 35.3% |
| 布拉灰语 |  | 17.1% |
| 信德语 |  | 4.6% |
| 沙拉基语 |  | 2.7% |
| 其他 |  | 4.8% |

由於高山地形、乾燥氣候與淡水缺乏等原因，俾路支省的人口數與人口密度在巴基斯坦都很低，根據2012年3月的粗估調查，俾路支省人口有1316萬2222人，而官方2011年的調查統計則是791萬4000人。主要为俾路支人。

## 冲突

## 參考文獻
# 南蒙古[编辑]

現代蒙古人之分布區域
1941年日文期刊《蒙古》所刊研究文章
研討會上的台灣社社長吳樹民、世界維吾爾代表大會代表依里哈木、特木其勒圖、圖博代表李科先（由左至右）
**南蒙古**（蒙古语：ᠡᠮᠦᠨᠡᠳᠦ
ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ，鲍培转写：Ömnöd Monggol，西里尔字母：Өмнөд Монгол，直译“南部的蒙古”）是指南部蒙古高原，由當代一些具有政治意识的蒙古人漸漸頻繁地用于把南北蒙古做地理上的區分，而非政治上的区划。南蒙古在不同地区有不同含义，在蒙古国大部分人认为南蒙古指蒙古国南部的戈壁地区。

歷史上，內外蒙古的名詞源自清朝的汉语行政區分，清朝覆灭后，漠南蒙古境内从德王1919年执掌旗政到1937年10月27日由日本协助成立「蒙古联盟自治政府」，泛蒙古主义兴起，致使部分主張內蒙古分裂人士加入到內蒙古獨立思潮中。随着日本战败，日本扶植的「蒙疆政权」独木难支，內蒙古局勢逐漸由左翼勢力內蒙古人民革命黨所控，前往蒙古人民共和國首都乌兰巴托请求內蒙古与蒙古人民共和國合并。蒙古人民共和國方面認為此事屬中國內政而予以拒絕。而后中国共产党派遣乌兰夫与内人党谈判签订了《四三会议》条约，在少数民族聚集的地方，实行民族区域自治。

## 相關組織與活動

内蒙古独立运动人士哈達於1992年和活躍人士特格喜等幾位知識分子創立「南蒙古民主聯盟」（Southern Mongolian Democracy Alliance, SMDA），其宗旨為「反對漢族殖民統治，爭取南蒙自決、自由、民主」，保護蒙古人的文化遺産和民族傳統，推動蒙族人的公民權利。哈達也編輯出版《南蒙之聲》雜誌（The Voice of the Southern Mongolia），並寫了《南蒙古的出路》一書（The Way Out for the Southern Mongols）。另外，1990年興起的蒙古白色納粹十字組織等極右翼團體成員也積極參與南蒙古議題。1995年，南蒙民主聯盟和哈達在呼和浩特組織了幾次和平的示威游行，要求當局承認和尊重蒙古族的權利。12月，警方闖入哈達家搜走大批與南蒙民主聯盟有關的文件資料並將其拘留。哈達於1996年被中國政府判處15年刑期，2010年刑滿後一直被當局軟禁。

## 國際聲音

由世界維吾爾代表大會與無代表國家和民族組織等組織合辦的「東突厥斯坦、西藏、南蒙古；人權、民主、自由——中國新一代領導人面臨的挑戰」學術研討會於2013年3月在瑞士日內瓦舉行，內蒙古人民黨主席特木其勒圖（漢名席海明）等強調受壓迫民族團結協作、和平抗爭的重要性。

由台灣基督長老教會、台灣教授協會、台灣獨立建國聯盟、台灣社等多個社團合辦的「莫讓台灣成為消失的國家─南蒙古、東土和圖博的啟示」國際研討會則於2013年5月在臺灣臺北市舉行，包括流亡德國的内蒙古人民黨主席特木其勒圖在內的各地流亡代表都與會演講，其後並巡迴校園交流。

* 内札薩克蒙古
* 內屬蒙古
* 内喀尔喀
* 內蒙古
* 外蒙古

運動
* 1981年內蒙古學生運動，抗議草原退化與民族政策

其他
* 南蒙古語言
* 泛蒙古主義
* 內蒙古獨立運動
* 南蒙古民主聯盟

* 南蒙古会议（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 南蒙古民族党（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 蒙古自由联盟党（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 南蒙古新闻（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 南蒙古观察（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 南蒙古人權信息中心（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 南蒙古时事评论（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Southern Mongolia: A Jasmine Revolution but Different（页面存档备份，存于互联网档案馆）, Unrepresented Nations and Peoples Organization, June 6, 2011
* Free South Mongolia（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Swedish Mongolian Commute
# 马德西人[编辑]

**摩提舍**（मधेश Madhēśa）是梵語**摩陀耶提舍**（梵語：मध्य देश，羅馬化：Madhya deśa）在當地雅利安語中的合音詞，指尼泊爾南部、印度北部交界的一片地區，意爲“中央之國”。**马德西人**（英語：Madhesi people）或**摩提舍人**，是人種學家根據當地人的自稱“**摩提屍**”（मधेशी Madhēśī，卽住在摩提舍的人）用於居住在尼泊爾德賴平原的東雅利安語民族的統稱，其中包括各種文化團體，如印度教種姓團體、穆斯林、商人和德賴土著居民。許多這些團體與印度比哈爾邦，北方邦和西孟加拉邦的居民分享共同的文化傳統和婚姻關係。最近有一些政治家和記者把這個詞用在了德賴平原的所有尼泊爾公民身上。

從尼泊爾中央丘陵移居到德賴的帕哈里人和塔魯族，不認為自己是摩提舍人。摩提舍人包括從婆羅門到賤民各種姓團體以及族裔團體，如梅蒂利人。自十八世紀末以來，印度移民在當今尼泊爾德賴地區東部定居，當時尼泊爾的國王鼓勵砍伐該地區的森林以發展農業。

## 民族

以梅蒂利族和博傑普里人爲主，也有少量跋阇族等。值得注意的是梅蒂利族的文化中心贾纳克布尔是在尼泊爾，而不是印度。

## 歷史

自十八世紀末以來，尼泊爾沙阿王朝的統治者通過向新移民提供的一系列補貼鼓勵印度人定居在德賴東部。隨著乾旱和嚴重洪水，1770年代至1780年代，比哈爾地區發生了一場由乾旱引起的飢荒，比哈爾農民遷入尼泊爾德賴，在那裡將森林轉化為農地。1846年至1950年間，鄰國印度的移民人數增加。他們最終在尼泊爾東部德萊與本地的德賴人民一起定居。在十九世紀中期，來自阿瓦德地區的穆斯林被邀請到尼泊爾德賴平原西部定居，在那裡他們把大面積的森林轉化為農地。

自20世紀40年代末以來，尼泊爾德賴地區的政治家使用“摩提屍”這個詞來區分德賴人和山區人的利益。20世紀50年代，尼泊爾德賴大會黨向中央要求更多的自主權，印地語作為民族語言的認可，增加摩提舍人的就業機會。在1961年至1990年期間，無黨派評議會政府執行將各種文化團體轉化為泛尼泊爾身份的政策。法律指令解決族裔群體不平等和使歧視成為罪行。1990年春季人民運動後，處於不利地位的群體要求更公平地分配政治資源，如公務員入職。

尼泊尔亲善党始遊說马德西人的社會文化，語言和政治權利。尼泊爾內戰結束後，马德西人的權利和要求問題的討論尤其是在梅德西人的知識分子和政治精英階層中有所增加。有些梅德西人要求成立自治的马德西省，並在2007年組織了暴力示威，以執行他們的要求。由马德西人組織組成的马德西聯合民主陣線迫使政府以“一個马德西邦”的座右銘接受這一自治觀念。但德賴平原幾個民族和宗教團體如塔魯族和穆斯林反對和抵制這一政策。马德西人也和其他德賴土著:高低種姓的马德西人之間也存在衝突。

## 人口

尼泊爾德賴平原總計33,998.8平方公里（13,127.0平方英里），約佔尼泊爾土地面積的23.1％。 截至2001年，尼泊爾約48.5％的人口居住在德賴，每平方公里的最高密度人口為330.78人。 截至2011年6月，尼泊爾德賴地區人口共計13,318,705人，其中包括120多個不同民族和種姓。

## 尼泊爾公民權

1952年，尼泊爾通過公民法，如在該國居留在該國至少五年則可成為公民。1963年“公民法”，居留在該國至少五年，從事商業和以讀和寫尼泊爾文。“尼泊爾2015年憲法”載入了歸化的尼泊爾公民身份，可以通過以下方式獲得：與尼泊爾人結婚的外國婦女;尼泊爾婦女和外國人的孩子。

## 文化

马德西人的文化複雜多樣。穆斯林和土著說自己的語言，並有不同於印度種姓群體的不同文化傳統。後者包含至少43個不同的種姓。

許多马德西穆斯林主張他們起源於印度，阿富汗，阿拉伯和波斯。它們受到印度種姓制度的等級制度的影響，區別只在於它不是基於污染和純潔的原則，而是基於職業。

最多人說梅蒂利語，最多人信仰印度教，其次是伊斯蘭教，佛教和基督教。

## 與印度的關係

在2008年尼泊爾制憲大會選舉後，印度政治家們一直在努力爭取在尼泊爾德賴地區獲得戰略利益，例如水力發電，發展項目，商業和貿易。通過支持2015年的尼泊爾封鎖，印度試圖主宰尼泊爾的內部政治，並煽動尼泊爾內部的衝突(起因與梅德西人有關)。

## 參考资料

Dahal, D.R. (2008). "The 'Madhesi' People: Issues and Challenges of Democracy in the Nepal Terai". In Gellner, D.; Hachhethu, K. Local Democracy in South Asia: Microprocesses of democratization in Nepal and its neighbours. New Delhi, Los Angeles, London, Singapore: Sage Publications
# 列茲金人

| 列茲金人 Лезгияр |
| --- |
| 列兹金人旗帜 |
| 列兹金人所分布的地区 |
| 分佈地區 |
|  俄羅斯達吉斯坦 | 412000 |
|  阿塞拜疆 | 178000 |
| 語言 |
| 列茲金語, 阿塞拜疆語、俄語 |
| 宗教信仰 |
| 遜尼派伊斯蘭教為主，少數為什葉派教徒 |

**列茲金人**（列茲金語：Лезгияр，阿塞拜疆語：ləzgilər，俄語：лезгины），又譯“列茲根人”，是南高加索地區的一個民族，主要生活在俄羅斯聯邦達吉斯坦共和國南部和阿塞拜疆東北部。人口約60萬，其中俄羅斯境內41.2萬（2002年），阿塞拜疆境內約17.8萬（1999年）。

列茲金語屬于高加索語系。列茲金人主要信仰遜尼派伊斯蘭教。

## 參考資料

* Lezgi National Electronic Library - Ulub.net
* Sharvili Lezgi site
* Shax-dag Lezgi site
* Lezgi site by Peter Kozlovsky （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Lezgi in Azerbaijan （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Lezgi pages by Gabil Kelbikhan: lezgi-russian dictionary, maps, lezgi calendar, lezgi tales
* The Lezgin people on Azerb.com （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Article from the Centre for Russian Studies about the Lezgin
* News: The holiday of Lezghi national heroic epos "Sharvili" in the Akhty
# 海南菜

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| 中国菜系列
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| 四大菜系
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| 鲁菜 - 川菜 - 粤菜 - 淮扬菜
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| 八大菜系
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| 闽菜 - 浙菜 - 湘菜 - 徽菜
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| 十大菜系
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| 京菜 - 滬菜
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| 十二大菜系
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| 秦菜 - 豫菜
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| 十四大菜系
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| 辽菜 - 楚菜
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| 十六大菜系
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| 津菜 - 滇菜
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| 新八大菜系
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| 陇菜 - 杭菜 - 吉林菜 - 辽菜 - 浙菜 - 秦菜 - 晋菜 - 滬菜
 |
| 閩系
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| 海路菜 - 山路菜
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| 粵系
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| 广州菜 - 順德菜 - 客家菜 - 潮州菜
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| 淮扬系
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| 淮扬菜- 金陵菜
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| 東北系
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| 辽菜 - 吉林菜 - 龙江菜
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| 其他菜系
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| 新疆菜 - 西藏菜 - 青海菜 - 內蒙菜 - 冀菜 - 贛菜 - 黔菜 - 桂菜 - 瓊菜 - 臺灣菜 - 香港菜 - 澳門菜
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| 特種私房菜
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| 宮廷菜 - 官府菜 - 谭家菜 - 紅樓菜 - 眷村菜
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| 宗教飲食
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| 清真菜 - 斋菜 - 道教飲食
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| 海外中國菜
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**海南菜**（另稱**琼菜**）是海南岛上的地域傳統菜系，為中國一颇具地方风味的菜系。其多以海鲜为主，也可以找到其他地方菜系的影子，例如粤菜和闽菜的影响对其非常显著。此外，琼菜还夹杂着一些本地黎族、苗族等少数民族的烹饪法。

## 四大名菜

| 佳餚
 | 圖片
 | 原文拼音
 | 描述
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| 文昌雞 |  | vun2 sio1 goi1 | 文昌雞除了在海南省的文昌市非常流行，在海南省其他地方、中華人民共和國大陸全國各地甚至是在海外的漢族社群，例如新加坡和馬來西亞也廣泛流傳，海南雞飯即是由文昌雞做法改良而成。有考證最早出自該市潭牛鎮。
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| 嘉积鸭
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a6 | 嘉積鴨盛產於海南瓊海市，紅冠黃蹶，羽毛黑白相間。由於嘉積地區飼養番鴨的方法與其他地方殊異所以口味獨特。鴨肉含蛋白質34%，比雞和豬，牛肉含量都高。民間把嘉積鴨視為補虛勞之食，取冬蟲草一起燉食滋補。
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| 东山羊
 |  |  | 東山羊得名於萬寧市東山嶺，在海南特殊的自然地理和社會經濟條件下而形成的一個地方優良肉用品種，有紅燜、清湯、椰汁、幹煸多種吃法。1936年，宋子文在海口瓊南酒店的宴席上將東山羊作為八道主菜之一。2001年，東山羊曾進入人民大會堂成為國宴。2009年，海南東山羊被海南省農業廳列入第一批畜禽遺傳資源保護品種名錄。
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| 和乐蟹
 |  |  | 和樂蟹產於海南萬寧市和樂鎮，以甲殼堅硬，肉肥膏滿著稱。蟹肉鮮嫩，蟹膏似鹹蛋黃。
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## 其他重要菜餚

菠蘿飯、椰子雞、清補涼等。