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# 华裔新西兰人[编辑]

| 紐西蘭華裔 Chinese New Zealanders |
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| 分佈地區 |
| 惠靈頓、奧克蘭 |
| 語言 |
| 粤語 其他漢語：閩語（福州話、泉漳話、潮州話）、客家話、吳語、官話（現代標準漢語） 紐西蘭英語 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、道教、中國民間信仰、基督宗教等 |
| 相关族群 |
| 海外華人 、澳洲華人、英籍華人、美籍華人、加拿大籍華人 |

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| **华裔新西兰人** |
| 繁体字 | 紐西蘭華人 |
| 简化字 | 纽西蘭華人 |
|

| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Niǔxīlán Huárén |
| - 注音符號 | ㄋㄧㄡˇ ㄒㄧ ㄌㄢˊ ㄏㄨㄚˊ ㄖㄣˊ |
| 闽语 |
| - 閩東語平話字 | Néu Să̤-làng huà-nè̤ng |
| - 閩南語白話字 | Liú Se-lân Hôa-jîn |
| - 潮州話拼音 | niu2 sai1 lang5 hua5 jin5 |
| 吴语 |
| - 拉丁化 | nyeu si lae gho nin |
| 粤语 |
| - 耶魯拼音 | Náusāilàan Wàyàn |
| 客語 |
| - 客語白話字 | Néu Sî-làn Fà-ngìn |

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| 汉语别称 |
| 繁体字 | 新西蘭華人 |
| 简化字 | 新西兰华人 |
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| 标音 |
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| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | XīnXīlán Huárén |
| - 注音符號 | ㄒㄧㄣ ㄒㄧ ㄌㄢˊ ㄏㄨㄚˊ ㄖㄣˊ |
| 闽语 |
| - 閩東語平話字 | Sĭng Să̤-làng huà-nè̤ng |
| - 閩南語白話字 | Sin Se-lân Hôa-jîn |
| - 潮州話拼音 | sing1 sai1 lang5 hua5 jin5 |
| 吴语 |
| - 拉丁化 | sin si lae gho nin |
| 粤语 |
| - 耶魯拼音 | Sānsāilàan Wàyàn |
| 客語 |
| - 客語白話字 | Sîn Sî-làn Fà-ngìn |

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**華裔紐西蘭人**是具有華人血統的紐西蘭公民，包括來自中國大陸、香港、澳門、臺灣、新加坡、馬來西亞及印尼等地的第一代華人移民群體及其後代。紐西蘭華裔是紐西蘭的第五大族裔群體。

## 历史

### 早期移民

华人移民纽西兰始於1865年，當時在纽西兰南岛的奥塔哥首先发现了金矿，因而吸引了來自广东的淘金者。不過由於種族主義者的意識形態影響，這些尋金群體受到歧視。構成歧視的主因，其實是因為他們的出現，與当时的欧洲移民在經濟上互相竞争。。雖然很多人相信在紐西蘭曾有類似澳大利亞的「白澳政策」推行過，事實上在紐西蘭並沒有通過類似的條例。相反的，在紐西蘭的早期歷史，更對太平洋島國的居民開放移民。然而，在1880年代，政治上公開的「恐華思想」導致針對中國移民的人頭稅出現。雖然官方有法例試圖限制中國移民，這段期間在紐西蘭的中國人口仍然有所增長，而在第二次世界大戰爆發之前，不少移民在廣東的妻兒以難民身份來到紐西蘭，使華裔在紐西蘭的人口增長得到支持。這一種透過家庭團聚帶來的連鎖式移民增長，直到1949年中共建政之後才停止。這些來自廣東的中國大陸移民，普遍在紐西蘭被稱之為「舊世代中國移民」，而往後年代的移居者被稱為「新世代中國移民」。

針對華人的嚴重罪案： 一九零五年九月二十四日，歐裔男人Lionel terry 在惠靈頓haining street 殺死華裔居民周錦容（kum yung chow）。 Lionel terry 其後被判處終身監禁。

### 最近移民爭議

一九九六年開始, 紐西蘭優先黨黨魁Winston Peters 指包括華裔在内的亞裔移民太多，造成社會問題。

### 分布

奧克蘭東區是傳統華裔大區，Howick在早期就是華裔的聚集地，現在半月灣（Half Moon Bay）、East Tamaki、Botany Downs等地都是華裔聚集地；奧克蘭北岸的Northcote是北岸傳統華裔聚集地，近年由於北岸北部Albany一帶的商業開發而使得Pinehill成為新興的華裔富人區；奧克蘭中區的Epsom是著名的華人富人區。近年来奥克兰南区的新区Flat Bush也逐渐成为华人的新聚集区。

由于移民政策的改变，政府鼓励移民去奥克兰以外的城市，首都惠靈頓、基督城等其他大城市也逐渐有华人涌入。

## 人口和語言

根据紐西蘭2018年人口普查，全國人口已增长至470万，欧洲移民后裔占70％，毛利人占16.5％，亞洲族裔占15.1%（其中華裔24.78萬，印度裔23.9萬），太平洋岛国裔占8.1％。

大多數紐西蘭華人來自中國大陸和臺灣，佔全部華人移民的三分之一，10%來自馬來西亞。其餘的華人移民來自香港、新加坡、越南、印度尼西亞、薩摩亞等國。紐西蘭華人最常通用的漢語為粵語（16%），其次為官话（包括現代標準漢語）（12%），其他漢語例如吳語、閩南語等等亦有華人使用，而從東南亞移居的華人除了使用漢語外也會使用越南語、馬來語或印尼語；華裔紐西蘭人跟住在其他西方國家的華人一樣，在學術以及專業上有很高的成就。

中國大陸已成为紐西蘭全国人口的第二大海外出生地，共有141,387人在中國出生。排名第一是英國，223,893人。

## 宗教

| 新西蘭華人宗教
 | 人數比例
 |
| --- | --- |
| 佛教
 | 11.1%
 |
| 基督教（無明確說明教派）
 | 5.9%
 |
| 基督教（天主教會）
 | 5.2%
 |
| 無宗教
 | 63.1%
 |
| 未表態
 | 3.7%
 |

來源: 2013年人口普查

## 報章

* 《紐西蘭先驅報中文版》
* 《華頁》
* 《看中國》
* 《懷卡托周報》
* 《鄉音》周刊

* 新西兰人口
* 澳大利亚华人

4. < 也是家鄕》（ 作者：葉宋曼瑛博士）

5. 2018年紐西蘭人口普查  （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* （英文） Li, Phoebe H. "New Chinese Immigrants to New Zealand: A PRC Dimension" (Part IV: Chinese Migration in Other Countries: Chapter 14). "A Biographical Study of Chinese Immigrants in Belgium: Strategies for Localisation." In: Zhang, Jijiao and Howard Duncan. *Migration in China and Asia: Experience and Policy* (Volume 10 of International Perspectives on Migration). Springer Science & Business Media, April 8, 2014. ISBN 940178759X, 9789401787598. Start p. 229（页面存档备份，存于互联网档案馆）.
# 新客[编辑]

|  |
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| **新客** |
| 汉语名称 |
| 汉语 | 新客 |
| 字面意思 | 初来乍到的人 |
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| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | xīn kè |
| - 通用拼音 | sin1 ke4 |
| - 威妥瑪拼音 | hsin1 k`o4 |
| - 耶魯拼音 | syin1 ke4 |
| - 國語羅馬字 | shin keh |
| - 注音第二式 | shin1 ke4 |
| - 注音符號 | ㄒㄧㄣ ㄎㄜˋ |
| 闽语 |
| - 閩南語白話字 | sin kheh |
| - 潮州話拼音 | sing1 kêh4 |
| 粤语 |
| - 粵拼 | san1 haak3 |
| 客語 |
| - 客家话拼音 | sinˋ hag |
| - 客語白話字 | sîn hak |

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| 汉语别称 |
| 繁体字 | 過番客 |
| 简化字 | 过番客 |
|

| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | guò fān kè |
| - 注音符號 | ㄍㄨㄛˋ ㄈㄢ ㄎㄜˋ |

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| 马来语名称 |
| 马来语 | Sengkek |
| 印度尼西亞语名称 |
| 印尼語 | Singkek |
| 菲律賓語名稱 |
| 他加祿語 | Singki |

**新客**（或称为**过番客**）是一个东南亚华人相关的历史术语，指19世纪末至20世纪初，由于在中国面临生存的问题，许多祖籍居住在华南等地的人为谋求更好的生活，选择过番到暹罗、菲律宾、婆罗乃、马来亚、石叻坡、东印度群岛等地，从事各种各样的工作。

## 历史

19世纪末至20世纪初，中国经历不断的战乱和饥荒，老百姓的生活穷困潦倒，许多人选择到海外谋生，当时离开的中国人主要包括闽南人、闽北人、福州人、兴化人、潮州人、广府人、客家人、海南人、广西人和三江人，以及为数不多的华北人，大多选择前往“南洋”或“西洋”，分别是指东南亚和北美等地，成为华人移民史的“下南洋”和“赴金山”移民潮；与此同时，当地政府需要大批工人填补劳动空缺，这些工作包括：手艺工匠、种植工人、采矿工人、码头苦力、人力车夫、红头巾、小贩等，其中也有人选择创业成为早期商人。

新客相比较早抵达南洋的土生华人或海峡华人，保留更多中华文化的传统特色，对于宗乡亲缘的凝聚力，促使他们组成互助团体，并创办华校和中文报社，以便彼此能够互相照应；教育背景倾向于以中文为主的华校教育，尽管有些国家独立后，为了断绝海外华人与共产中国的联系，已经强制关闭华校，但他们仍然可以选择去台湾或中国大陆留学。

1959年，最后一班载送新客的轮船抵达新加坡，船上的潮汕人成为最后一批获准登陆新加坡殖民地的过番客。

## 番客

20世纪初，华工从中国家乡乘火船来到石叻坡，转坐驳船登岸并在码头仓库做苦力
中国南方地区的方言语系中，将这些祖辈居住在中国、侨居南洋的华人群体称为“番客”。 “番”字通假作“藩”（边疆），在汉语词组中本指“从域外来到中国的事物”，唐代文献已可见使用“番客”一词指代外族商人；直到清代时期，人们才把到海外谋生的华侨称为“番客”。

当时民间流行说唱方言“过番歌”，内容叙述祖辈过番谋生的艰辛历程，反映离乡背井的现实苦难与文化冲突，并有提供警惕的劝世话语，与侨批同为南洋华人的历史记忆。

## 流行文化

1927年3月4日，新加坡维多利亚剧院（大钟楼）首映电影《新客》，是新加坡电影史上首部本土拍摄的剧情片，讲述一名从中国来到新加坡的新客，经历各种挫折和受到排挤，终于获得接纳并得到爱情的故事。

1980年代，新加坡广播电视台播映电视剧《雾锁南洋》（1984年）和《红头巾》（1986年），讲述20世纪初中国过番客南来新加坡，努力奋斗并落地生根成为新加坡人；2020年，新加坡长信传媒与中国爱奇艺联手拍摄《南洋女儿情》，为“南洋三部曲”中的第二部曲，讲述唐山女子赴南洋打拼赚钱，逐渐累积出一番杰出的成就与财富。

## 另见

* 土生（Peranakan）
	+ 土生华人（Peranakan Cina）
	+ 荷属东印度华人（Chinezen in Nederlands-Indië）
	+ 海峡华人（Straits(-born) Chinese）
	+ 峇峇娘惹（Baba Nyonya）
* 托托克人（Totok）
* 唐人（Teng(-sua) Lang）
* 咱人（Lannang）
* 自己人（กากี่นั้ง, Kakinang）
* 华侨（Hoakiau）
* 侨生（Kiauseng）
* 归侨（Kuikiau）
* 下南洋
* 卖猪仔

## 参考资料

* 過番歌 祖輩最後的鄉愁
* 过番客 guò fān kè
* Hoakiau, Kiauseng, and Sinkek: Why some Chinese-Indonesians you know are more Chinese than the others
* Hollands Spreken, Peranakan, dan Totok
# 华人新村

鹅唛的华人新村
彭亨雙溪蘭的华人新村
**华人新村**是马来西亚华人聚居的村落，形成於1950年代，是马来亚英国殖民地政府在长达12年的紧急状态中设立的一系列华人集中定居点。当时英殖民政府为了阻止郊区的华人与森林中的马来亚共产党游击队接触，便将原本散居在郊外华人集中起来，这些集中点后来就变成了华人聚居的新村落。

## 形成背景

馬來西亞的華人新村，是英殖民政府一項軍事策略形成的歷史產物，由畢利斯計畫下所形成一種類似「集中營」式的聚落，是馬來西亞獨特的聚落景觀，以隔絕一般當地華裔民眾與馬來亞共產黨（簡稱馬共）之間的關係，以避免一般民眾提供衣服、糧食、藥物、情報等予馬共成員，於是在馬來半島上建立許多集中營式的新村。在1954年全馬境內的新村數量多達480座新村，移殖了约57.3万人，其中华人占约86%。

形成華人新村的主因是馬來亞日佔時期，馬來半島的華人深受日軍壓迫，日軍對當地華人進行肅清行動，屠殺了眾多馬來亞地區的華人，並強迫華人在戰爭時期繳納五千萬元的逢納金，使得當地華人生活更為困苦。許多為了求生存的華人，從馬來半島的各大城鎮遷移至森林邊緣居住，並支持馬共所成立的「馬來亞人民抗日軍」一同對抗日本軍政府。在二戰結束以後，這些華裔居民仍散居住在各地森林邊緣從事農耕活動，以解決當地在戰後經濟不振、糧食缺乏的問題。二戰後，英國殖民政府回來馬來半島進行殖民統治，在1945年10月欲推行「馬來亞聯邦」（The Malayan Union）憲法，由於此馬來人認為此憲法對於他們不利，馬來社會出現極大的反對聲音，促成1946年馬來民族統一機構（簡稱「巫統」）的成立，面對反對音量，英殖民政府改為推行「馬來亞聯合邦」（The Federation of Malaya）憲法，此憲法對於非馬來人是極度不利的，但英殖民政府仍然在1948年2月1日成立馬來亞聯合邦。此時，反對最為激烈的是馬共成員，因此1948年英殖民政府宣布馬來半島進入「緊急法令時期」，同時宣布馬來亞共產黨為非法政黨。因此馬共成員開始與英殖民政府進行游擊抗戰，在二戰時期，因許多華人得到馬共成員的幫助而支持馬共的行動，加上馬共成員係以當地華人為主，因此英殖民政府在對抗馬共時，首要解決散居在森林邊緣的華人，把這些華人進行集中管理，繼而導致這些新村居民以華人為主的局面。

1949年至1961年間，華人新村在馬來半島各地建立，這些新村的位置都是偏離森林，以切斷當地華人與馬共成員的聯繫，而當時居住在華人新村的人口，就佔據了馬來西亞華人的三分之一。雖然馬來西亞在1957年脫離英國獨立，但新村並無脫離集中營式的管理，僅在行動自由權上有少許的寬鬆，直到1960年7月31日，緊急狀態的結束，新村居民才逐漸恢復行動自由權。

## 現況

经2015年房屋及地方政府部统计，目前全国共有613个新村，其中包括436个传统新村、134个重组村和43个渔村。

其中，霹雳州是马来西亚最多华人新村的州属。在英國殖民政府針對馬來亞各民族進行分而自治的治理下，造成大部分華人居住在新村，而马来人和印度人居住在甘榜和园丘的情況。目前大部分的新村居民的華人比例高達7成以上，唯有吉蘭丹州較為特殊，其46座新村，有41座以馬來人為主、4個以泰裔為主、1個以印度人為主。早期的华人新村多为木屋区，随着时代发展，今日许多木屋已翻新成现代式洋房，也有一些新村因人口外移、房屋废弃而逐渐变得破旧不堪。

2021年10月10日，正值首相依斯迈沙比里主政时期，政府宣布将全国613个新村的管辖权交予国民团结部，自2022年1月1日起生效。2023年1月13日，新首相安华领导的团结政府宣布，全国华人新村事务重归地方政府发展部掌管，以更好地规划华人新村的发展及提升基建。

## 分佈

华人新村基本上都坐落于西马，但东马也有三个因砂拉越英殖民政府为应对砂拉越的共产党人而设立的三个新村——“新生村”、“来拓村”和“大富村”。目前马来西亚人口最多和土地面积最广的新村是位于吉隆坡的增江新村，而吉打华林县的拉武勿刹则是最小的新村，约有44人。

马来西亚房屋及地方政府部也于2009年3月5日将157個華人非傳統新村，包括113個重組村及44個漁村正式納入其管轄范围，和传统新村同级。。

2024年4月24日，房屋及地方政府部长倪可敏宣布，随著砂拉越政府近期进行地区重新规划，并获得房地部承认后，新增了14个新村，让全国新村数量从613增加至627个。

## 马来西亚华人新村列表

马来西亚华人新村分布图
下方列出马来西亚各州新村的总数概览。各州新村的详情请参阅马来西亚华人新村列表。

| 州属/直辖区
 | 传统新村数量
 | 重组村数量
 | 渔村数量
 | 新村数量
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  柔佛
 | 83
 | 33
 | 7
 | 123
 |
|  吉打
 | 32
 | 5
 | 0
 | 37
 |
|  吉兰丹
 | 24
 | 22
 | 0
 | 46
 |
|  马六甲
 | 19
 | 4
 | 0
 | 23
 |
|  森美兰
 | 40
 | 19
 | 0
 | 59
 |
|  彭亨
 | 52
 | 7
 | 0
 | 59
 |
|  檳城
 | 9
 | 3
 | 2
 | 14
 |
|  霹靂
 | 125
 | 17
 | 15
 | 157
 |
|  玻璃市
 | 1
 | 1
 | 0
 | 2
 |
|  雪蘭莪
 | 42
 | 20
 | 19
 | 81
 |
|  登嘉樓
 | 3
 | 0
 | 0
 | 3
 |
|  吉隆坡
 | 3
 | 0
 | 0
 | 3
 |
|  砂拉越（古晉）
 | 3
 | 0
 | 0
 | 3
 |
| 总数
 | 440
 | 134
 | 43
 | 617
 |

## 轶事

当时许多西方作者以为新村是所谓的集中营。当马哈迪·莫哈末在美国马萨堵塞州的安默斯特校区被一对年轻的美国夫妇问及马来西亚有多少座新村时，不清楚实际数目的他回答有约百个。美国人对此大吃一惊的说：“你们怎么可以有这么多集中营？”然而虽然新村四周设有围篱，但实际上新村并非集中营。

## 歌曲

在当时英国殖民政府已将马来亚各地华人划入新村，但也引发了各地华人的不满。因此该歌曲被创作出，讲述了一个华人妇女望着那洁白的满月。想起了远方的丈夫和被蹂躏的家乡。

| 新村月 |
| --- |
| 歌曲 |
| 语言 | 中文 |
| 词曲 | 军枫（词），小玲（曲） |

* 紧急状态
* 战略村，越南战争期间南越政权采取的类似政策。
* 集团部落，抗日战争期间日本采取的类似政策。
* 纳粹集中营，納粹德國對猶太人進行的集中管理并最終進行集体屠殺。

* 官方网站
* Astro AEC - My New Village Stories 我来自新村 Facebook（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Astro AEC 我来自新村官方網站（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 秦良玉[编辑]

| 秦良玉 |
| --- |
| 葉衍蘭繪《秦良玉像》 |
| 大明上柱國光祿大夫鎮守四川等處地方提督漢土官兵總兵掛鎮東將軍印中軍都督府左都督太子太保忠貞侯 |
| 爵位 | 忠貞侯 |
| 籍貫 | 四川布政司重慶府忠州 |
| 族裔 | 汉族 |
| 字號 | 貞素 |
| 諡號 | 忠貞 |
| 出生 | 萬曆二年正月初二日（1574年1月24日） 四川布政司重慶府忠州鳴玉溪 |
| 逝世 | 永曆二年五月二十一日（1648年7月11日） 四川布政司重慶府石砫宣慰司玉音樓 |
| 墓葬 | 回龍山秦良玉墓园 |
| 配偶 | 馬千乘 |
| 親屬 | 父-秦葵 兄-秦邦屏 弟-秦民屏 兒-馬祥麟  |

**秦良玉**（1574年1月24日—1648年7月11日），字**貞素**，四川重慶府忠州（今重慶忠縣）人，明代女将，唯一被二十四史載入將相列傳的女性。

## 家世

家系忠州秦氏，自今湖北麻城孝感乡迁入，此支始祖秦安司，偕妻黄氏，子国龙、国宝，并偕冉、江、何、杨、廖、李诸姓一同入蜀，于黔江邵庆路彭水后山长滩坝厥居，又于明初得袭万户侯职，辖九溪十八土司。秦良玉为秦安司九世孙。

## 生平

石砫請纓，清改琦繪
萬曆二年正月初二日（1574年1月24日）申時，秦良玉生于忠州之鳴玉溪。父秦葵是貢生出身，好讀書，尤長於兵法。三個子女中他最喜歡秦良玉。當萬曆時，盜賊蜂起。秦葵對二個兒子曰：「天下將有事矣，你們能執干戈以衛社稷者，才能算得上是我的兒子。」又對秦良玉說：「汝雖弱女子，也應該習兵法，不要當流寇的魚肉。」秦良玉欣然與兄秦邦屏，弟秦民屏，同習騎射擊刺之術。秦葵又授以韜略，秦良玉尤精其法。葵曾經對子女說：「可惜良玉不是個男子，你們兄弟都比不上她。」玉曰：「使兒得掌兵柄，夫人城、娘子軍不足道也。」秦葵益奇之，來提親的人皆沒有輕易答應。石砫土司夫人覃氏代理土司之位，她的兒子马千乘慕其名，万历二十三年（1595年）向秦家提親，秦葵答應了。

二十二歲的秦良玉，嫁給石柱土司馬千乘為妻，農隙與丈夫一起訓練土兵，其精銳在各部中為冠，因為其土兵部隊的兵器是尾部帶有鉤環，其余不做裝飾的白木長矛，故被稱為“石柱白桿兵”（《石柱廳志·秦良玉傳》）。石柱白桿兵後來馳名海內。

萬曆二十七年（公元1599年），二十五歲的秦良玉就跟隨丈夫馬千乘參與對四川播州土司楊應龍的征討（播州之役和李如松平蒙古人哱拜的寧夏之役、李如松抗擊日本豐臣秀吉的朝鮮之役並稱所謂“萬歷三大征”）。當時馬千乘領軍三千，秦良玉以“**土司馬千乘妻秦氏**”的身份，直接統屬五百兵帶糧草相隨，连破金筑等七寨，生擒叛將楊朝棟，平定播州之亂，獲得“南川路戰功第一”的戰績，主持播州之役的湖廣川貴軍務總督李化龍為秦良玉“特地打造銀牌一面，上書‘**女中丈夫**’四字”，以表彰其殊勳。此後馬千乘因開礦事務冒犯京都太監丘乘雲，被卷入訴訟，死於大獄（《石柱廳志·秦良玉傳》），秦良玉繼承了丈夫的職位——**石柱宣撫使**，成為了當地的女土司。

萬曆四十七年（1620年），後金侵犯遼東，秦良玉奉朝廷徵調，帶兄邦屏、弟民屏、兒馬祥麟以精兵三千馳援遼東，秦邦屏於渾河之戰中战死。兵部尚書张鹤鸣评此战：“浑河血战，首功数千，实石砫、酉阳二土司功。”泰昌元年至天啟元年三品服，天啟元年二品服、誥命夫人，天啟二年署都督僉事、石砫司總兵官”。

天启三年（1623年），奢安之亂末，平定全川。天启四年（1624年），弟秦民屏慘遭安邦彥追擊而亡。

崇祯三年（1630年），后金军入塞，入北京德胜门，秦良玉自蜀中入援京师。崇祯七年（1634年） 张献忠入川，秦良玉与子马祥麟前后夹击，於夔州（奉节）敗之，张献忠退走湖广。崇祯十三年（1640年），在巫山和夔州重创罗汝才军。崇禎時，以功加太子太保，封**忠貞侯**。。

崇祯十七年（1644年）春，張献忠進攻夔州。秦良玉率軍驰援，慘遭張献忠擊敗。張献忠佔據四川後，秦良玉又急又氣卻又無能為力，只能禁止屬下跟隨張獻忠。

隆武二年（1646年），福州的隆武帝派使節到石柱，加封秦良玉「**太子太保忠貞侯**」爵，賜「太子太保總鎮關防」印，征秦良玉所部兵馬抗清。年過古稀的秦良玉毅然接受隆武政權的封號，舉起了「復明抗清」的旗幟。將啟行時，福州失陷，隆武政權滅亡。

永曆二年五月二十一日（1648年7月11日），在大都督府玉音楼去世，葬於石砫东龙河北岸的回龙山（今石柱县大河乡鸭桩村）享年75岁，谥号**忠贞**。有子馬祥麟。

## 紀念

* 秦良玉出生地︰忠州城西秦家壩西鳴玉溪（今重慶市忠縣，水庫區）
* 萬壽寨︰重慶市石柱土家族自治縣蠶溪鄉、河壩鄉交界處秦良玉駐紮地
* 北京四川營衚衕︰北京市西城區椿樹街道宣武門外騾馬市大街路北，胡同內有四川會館，祠堂內中央原有一木龕，懸秦良玉戎裝畫像，牌位書「明太保秦良玉之位」
* 秦良玉葫蘆島屯兵遺址︰遼寧省葫蘆島市連山區
* 秦良玉陵園︰重慶市石柱土家族自治縣南賓鎮城東回龍山上
* 秦家上祠堂（乾隆二十七年1762）：重慶市忠縣洋渡鎮上祠村。
* 太保祠（1911）︰重慶市忠縣西鳴玉溪秦家壩（今水庫區），2008遷至重慶市忠縣白公街道白公路28號
* 石寶寨/玉印山秦良玉雕像︰重慶市忠縣石寶鎮印山社區印山街18號

## 延伸阅读

 《明史卷二百七十》，出自《明史》
 在维基共享资源**阅览影像**
## 參考書目

* 《明史·秦良玉传》
* 《蜀龜鑑》卷七
* 《百科知识之历史人物》

### 引用
# 駱成驤[编辑]

| 駱成驤 |
| --- |
|  |
|  大清山西提學使  中華民國四川臨時省議會議長 |
| 籍貫 | 四川资州 |
| 字號 | 字公骕 |
| 出生 | 同治四年（1865年）  |
| 逝世 | 民国十五年（1926年） 成都文廟西街 |
| 出身 |
| * 光緒十九年癸巳恩科四川鄉試舉人
* 光緒二十一年乙未科一甲第一名進士及第
 |

**駱成驤**（1865年—1926年），字**公骕**，四川资州（今四川资中）舒家桥人，清末民初政治人物、学者，也是清朝唯一的四川省籍状元。

## 生平

### 清朝官员

駱成驤生于清朝同治四年（1865年）。17岁时中秀才。两年后，以岁试第一名的成绩考入成都尊经书院。光绪十九年（1893年）中举人。光绪二十一年（1895年）乙未科会试得中后参加殿试，在殿试策中提出了整军练军、惩治贪官、励行节俭、兴修水利等四项自强之计，并且文中有“主忧臣辱，主辱臣死”等语，遂为光绪帝赏识，自第十拔置第一，获钦点状元。授翰林院修撰。

光绪二十四年（1898年）春，駱成驤充会试同考官。同年夏，任京师大学堂首席提调。光绪二十四年（1898年），與同乡杨锐等京员在北京共创蜀学堂讲习新学，支持维新变法。光绪二十六年（1900年），任贵州乡试主考官。光绪二十九年（1903年），任广西乡试主考官。光绪三十二年（1906年），官费派往日本入速成科合班学习，并考察宪政。在日本留学期间，他与留学诸友译十六国宪法条文，汇成《十六国宪法议院法渊鉴》呈清廷。

光绪三十四年（1908年）归国后，駱成驤受广西巡抚聘任，主持桂林法政学堂，人称广西“三贤”之一。宣统二年（1910年），出督山西学政。宣统三年（1911年），学政改为提学使，骆成骧留任。辛亥革命爆发，山西省各界联名吁请清帝逊位，骆成骧列名其中。隆裕太后阅读了他们的请愿书后说：“爱国状元亦出名，势不可挽。”爱国状元即指駱成驤。后来高树就此赋诗云，“状头拔取君恩重，禅表书名隆裕惊”。

### 文武双全

1912年2月，駱成驤返回四川，任四川临时省议会议长，主持成都国学院事。后来任国史馆纂修。他曾将刺杀袁世凯的烈士杨禹昌的血衣和书籍带回资中，并撰写了碑文《杨烈士节略》。1912年至1916年，駱成驤任四川高等学校（四川大学的前身）校长。后来他辞去了省议会议长、四川筹赈局督办等职务，一心办教育。1915年底，袁世凯称帝，他拒绝担任川滇黔三省筹安会会长。1916年，駱成驤代四川巡按使陈宧拟讨袁世凯通电三则，对袁世凯打击甚重。

1922年，駱成驤为筹办四川大学而奔走，建议在四川高等学校的基础上改立四川大学。后来他任四川大学筹备处处长。同时他还任教于四川法政学堂、成都高等师范学校，并在成都筹建成都资属中学。1923年，他任四川国学专门学校校长，并筹办成都大学，力荐张澜任校长。

1925年，駱成驤从各方筹集资金，在成都少城公园（今成都人民公园）半边桥旁修建了四川省武士馆，成立了四川武士总会，駱成驤任会长，刘崇俊任副会长。后来他还曾把自己撰写碑文得到的酬金全部捐给武士会。1925年，他还创立了射德会，以促进中国传统射箭，并任该会首任会长。此后在駱成驤去世后，1928年在成都成立了四川射德总会，四川军事将领邓锡侯、刘文辉、田颂尧、刘湘、孙震等人都曾任射德会会长或副会长。

民国十五年（1926年）夏，他在成都文庙西街的住所病逝。享年61岁。其灵柩归葬家乡，今骆成骧墓为资中县文物保护单位。

## 著述

駱成驤工书，有诗文集《清漪楼遗稿》存世。此外，他的著作除了《十六国宪法议院法渊鉴》之外，还有《国文中坚集》、《左传五十凡例》两部书稿等等。

## 詩作

* 書生

年年逐帥錦官城，得失公然問老兵。

竭盡銅山填甲卒，虛回炮火嚇書生。

重來半段槍猶在，一笑三軍鼓不鳴。

私鬥怯時公戰勇，誰知此意鐵錚錚。

* 屈原廟

女嬃砧畔訪巫陽，屈廟空山江水長。

變體詞章傳弟子，傷心草木怨君王。

三千里外客垂淚，十二峰頭猿斷腸。

哀郢懷沙人不見，閑吟橘頌惜芬芳。

* 四川高等學堂校歌

岷山峨峨開天府，江水泱泱流今古。

聚精會神生大禹，近揆文教遠奮武。

桓桓熊羆起西土，鏘鏘文教適東魯。

祭神人，歌且舞，領袖群英吾與汝。

## 家庭

* 駱鳳嶙，長子。中國著名水利專家，於留學德國之時，恰遇第一次世界大戰。1914年（甲寅）的一天，駱成驤收到長子的信，感慨萬端，揮毫寫下兩首詩：「夢斷吾衰也，行留汝壯哉。龍泉肝膽盡，駟隙鬢毛催。」「天地貪新局，文章誤異才。學書兼學劍，不就莫歸來。」

## 評價

* 曾訓騏：「駱成驤在乙未年(1895年)的會試策論第一題《主忠信》中，這樣說過：『以百人為一心，則天下無不可成之事。……以百年為一日，則天下無不可競之功。』時代的大幕總有緩緩落下的時候，人生的歲月總有黃葉飄飛的秋天。駱狀元的背影已漸行漸遠，但駱狀元留下的著作，等待我們去研究；駱狀元巨大的文化價值，需要我們去大力繼承、弘揚。」
# 廖汉生[编辑]

| 廖汉生 |
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| 中国人民解放军南京军区第一政治委员 |
| **任期** 1977年9月－1980年1月 |
| 中国人民解放军沈阳军区第一政治委员 |
| **任期** 1980年1月－1982年10月 |
| 个人资料 |
| 性别 | 男 |
| 出生 | 1911年11月14日  中華民國湖南省永顺府桑植县长瑞乡 |
| 逝世 | 2006年10月5日(2006-10-05)（94歲）  中华人民共和国北京市 |
| 国籍 |  中華民國湘省軍政府（1911）  中華民國（1912－1928）  中華民國（1928－1949）  中华人民共和国（1949－2006） |
| 母校 | 湖南省立第二师范学校 桑植縣立高小 |
| 政党 |  中国共产党 |
| 效命 |  中国共产党 |
| 军种 |  中国人民解放军陆军 |
| 军衔 | 中国人民解放军中将 |
| 配偶 | 肖庚庚、杨白琳 |

**廖汉生**（1911年11月14日—2006年10月5日），汉族，湖南桑植人，中国共产党、中华人民共和国政治人物，原副国级领导人，中国人民解放军高级将领。曾任中共七大代表，中共第八届中央候补委员，中共第十一、十二届中央委员，中共十三大、十四大代表，十五大、十六大特邀代表，第一、三、四、五、六、七屆全國人大代表，第一、二、三届国防委员会委员，第六、七届全国人大常委会副委员长，中央军委委员，国防部副部长，北京军区政治委员，沈阳军区第一政治委员。

## 生平

### 早年生涯

廖汉生1911年11月14日出生于桑植县长瑞乡一个普通的农民家庭，時值辛亥革命爆发之际，父亲便按照乡间流行的“推翻满清统治，恢复汉家天下”的口号，给他起名“汉生”。6岁入私塾读书。11岁入桑植县立高等小学。13岁由贺龙出资送入常德湖南省立第二师范学校附属小学就读。后因贺龙参加北伐离湘，他失去资助，遂辍学回乡。1926年本县高小毕业，参加了农民运动和工人武装斗争。后娶贺龙二姐贺戊姑的女儿肖庚庚为妻。抗战时期误以为肖庚庚在家乡已死，廖又娶了杨白琳为妻。杨白琳是杨尚昆的妹妹，原名杨尚璞。

廖漢生1929年参加桑植县农民协会和县苏维埃的工作，长期在湘鄂边苏区进行游击斗争。1930年红军主力东下洪湖，他随贺民英游击队留在湘鄂边苏区，一直坚持到红军主力重返湘鄂边。1933年5月任鹤峰县第四游击大队副大队长。6月，调到红三军军部任书记员。7月，经贺龙、关向应介绍加入中国共产党。后任军政治部秘书、师党委书记、师政委、军团组织部部长等职。1935年11月，随红二六军团从桑植出发长征。1937年5月出席在延安召开的中共苏区代表会议。

### 抗日戰爭時期

抗日战争时期，任八路军第一二O师三五八旅七一六团副团长、团政委。率部参加雁门关、收复晋西北7城的战役，参与创建晋西北抗日根据地的斗争。1939年挺进冀中，任独立第二旅副政委、代旅长。1940年回师晋西北，参加了晋西北反“扫荡”和百团大战。1941年入延安八路军军政学院和中央党校学习，参加了延安整风。1943年任三五八旅副政委，并先后调任中央党校第二部、第四部组织教育科科长。1944年11月，任八路军南下支队第五干部大队政委，带领一批干部到湖北洪湖地区工作。1945年，随南下支队到达新四军五师暨鄂豫边区，任中共襄南军分区政委兼地委书记。抗战胜利后，任江汉军区副政委、政委。参加了桐柏战役。

第二次国共内战期间，历任晋北野战军副政委、晋绥军区第一纵队政委、陕甘宁野战集团军副政委、西北野战军第一纵队政委、第一军政委。率部参加保卫延安、转战陕北、解放大西北等一系列战役。

### 新中國建立初期

中华人民共和国建立后，任中国人民解放军第一军政委兼青海军区政委、中共青海省委副书记、省政府副主席。领导青海人民建立人民政权，平息反革命叛乱，实现民族团结，建设新青海。1952年5月任西北军区政治部主任、副政委。后入军事学院学习。1957年任该院院长。1954年任国防部副部长。1955年被授予中将军衔。1960年任北京军区政委。1973年任军事科学院政委。1975年任南京军区政委、第一政委。1977年8月当选为中共中央军委委员。1980年任沈阳军区第一政委。

### 文化大革命時期

根据中共官媒，“文化大革命”中，他被林彪反革命集团诬陷为“贺龙的亲信”、“二月兵变的黑干将”，被关押长达5年半。他仍坚持真理，英勇斗争，毫不畏惧。1975年调任南京军区政委时，邓小平对他说:“你过去是有角的，要保持这个角，不要磨掉了。”这是对他履新的勉励，也是对他的品格的称赞。

### 擔任全國人大常委會副委員長

1983年至1993年，廖漢生擔任第六、七届全国人大常委会副委员长，並兼任全國人大外事委員會主任委員。在全國人大工作期間，他認真學習憲法和法律，深入開展調查研究，積極參加對普法工作和法律實施工作情況的調研和視察，潜心研究代表聯絡工作，提出了許多有價值的意見和建議，為堅持和完善人民代表大會制度、加強民主法制建設作出了積極貢獻。在兼任全國人大外事委員會主任委員的5年中，他積極推進全國人大與外國議會之間的交往和聯繫，為增進全國人大與外國議會之間的了解和友誼，維護祖國尊嚴，做了大量工作。他還曾兼任中央愛國衛生運動委員會主任委員，大力推進農村改水工作，關注除害防病工作，開展健康教育，取得了很大成效。

2006年10月5日6时30分因病医治无效，在北京逝世，享年95岁。

## 荣誉

曾獲一級八一勳章、一級獨立自由勳章、一級解放勳章，1988年被授予一級紅星功勳榮譽章。

## 參考文獻

|  中华人民共和国全国人民代表大会
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| 前任： **耿飚** | **全国人民代表大会外事委员会主任委员** 第七届1988年－1993年 | 繼任： **朱良** |
|  中国人民解放军职务  |
| 前任： **赖传珠** | **中国人民解放军北京军区政治委员** 1960年
 | 繼任： **李雪峰** |
| 前任： **张春桥** | **中国人民解放军南京军区第一政治委员** 1977年9月－1980年1月
 | 繼任： **郭林祥** |
| 前任： '
 | **中国人民解放军沈阳军区第一政治委员** 1980年1月－1982年10月
 | 繼任： **刘振华** |
# 冉云飞[编辑]

冉云飞
**冉云飞**（1965年—），中华人民共和国作家，生于重庆酉阳，土家族，毕业于四川大学中文系，现任职于《四川文学》，长居成都，“2008年度百位华人公共知识分子”之一，秋雨聖約教會基督徒。

## 个人介绍

冉云飞长期关注右派维权，属于中国持不同政见者。他在天涯、牛博网等多个博客网站的博客先后被关闭。2008年12月冉云飞的牛博镜像被关闭后，先后在搜狐，德赛开了新博客。

2011年2月24日，四川警方以“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”对冉云飞实施刑拘。3月28日，冉云飞夫人王伟女士称，当天上午她收到成都市公安局对冉云飞正式批捕的通知，该局于2011年3月25日以涉嫌煽动颠覆国家政权罪对冉云飞实施逮捕並押于都江堰。

2011年6月27日，冉云飞家人委托的成都律师冉彤证实，冉云飞案已被成都中院以证据不足退回。

2011年8月9日，冉云飞从都江堰的拘留中心释放，回到四川的家。

## 活动

冉云飞在重庆与读者交流。
* 2008年5月，参与并组织牛博网四川地震灾区救助活动
* 2008年6月，因在博客发表《最不可辜负的是民心》而遭四川省作家协会批评教育以及断网封杀等处理
* 2008年12月，参与联署《零八宪章》
* 2009年1月，联署呼吁《抵制央视，拒绝洗脑》
* 2010年9月，在《亚洲周刊》上发表《岂容青史尽成灰》一文，认为中国大陆故意隐瞒国民党军队抗战史实。

## 著作

重庆西西弗书屋为读者签名
* 《庄子我说》
* 《沉疴：中国教育的危机与批判》
* 《手抄本的流亡》
* 《通往比傻帝国》
* 《陷阱里先锋：博尔赫斯》
* 《尖锐的秋天：里尔克》
* 《像唐诗一样生活》
* 《从历史的偏旁进入成都》
* 《庄子使我上瘾的几个理由》
* 《吴虞和他生活的民国时代》
* 《古蜀之肺：大慈寺传》
* 《给你爱的人以自由》

* 中华人民共和国被捕政治犯列表

## 参考资料

* 冉云飞新浪微博(2014.1.9无法访问)
* 冉云飞在网易的博客
* 冉云飞的X（前Twitter）账号
* 冉云飞关注组 （页面存档备份，存于互联网档案馆），facebook
# 傩

《大傩图》（故宫博物院）
**儺（nuó）**，又稱**儺祭**、**儺儀**，本字“𩴓”，是中国傳統的一种祭祀活动。它以驅鬼逐疫、酬神納吉為目的，以巫術活動為中心，是自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及萬物有靈觀念的產物。巫師為驅鬼敬神、逐疫去邪所進行的宗教祭祀活動，稱為儺或儺祭、儺儀。儺師所唱的歌、所跳的舞稱為儺歌、儺舞。儺戲又產生於儺歌、儺舞，統稱**傩文化**。

儺和儺戲在人類學、民族學、歷史學、宗教學、神話學、文化交流史和戲劇發生學等相當廣泛的學科中具有重要研究價值。近年來，在廣泛發掘各地儺文化遺產的基礎上，形成了一門跨文化研究的新學科——儺學。

## 中國

源於古時中國某些地區人们进行的一种祭祀活动，其祭祀对象是鸟類。該文化為巫文化发展到后期所衍生，当时人們的生活型態已进入农耕时代，而此时鸟类是农耕的重要帮手。中國巫文化的起源與史前社會的圖騰制有關，在中國的古文獻中有很多關於儺文化的記載。當今中國一些地區，還保存著相當完整的儺戲，便是古老儺文化的載體。儺戲是由儺祭、儺舞發展起來的一種宗教與藝術相結合，娛神與娛人相結合的古樸、原始、獨特的戲曲樣式，一直在民間傳承。

### 追儺

**追儺**，為一種驅逐疫鬼的習俗，是中國最早的民俗，驱除病魔恶鬼的仪式。于节令变换之日举行。《论语》对此也有记载。周代時方相氏披熊皮鑲黃金四眼，黑紅衣裝，手執戈盾，率百官以追惡鬼，或過程中以物品（米、豆、矢）丟擲惡鬼，以去除厄運。漢代時動輒動員持桃弓棘矢、頭纏紅巾之童子數百名，以奇怪的服裝和動作驅除惡神，時間通常在農曆十二月底，立春前一日。到了唐朝朝廷盛大举办追傩大典，成了长安新年活动。宋之後成遊戲性質而漸失傳，僅持鍾馗像，燃鞭炮行之。

追儺與中國的節氣一同傳入日本，文武天皇慶雲三年（西元七○六）瘟疫流行，多人死亡，於是在該年十二月底以陰陽道之行事作土牛驅鬼，為最早之記錄。從此成為日本朝廷之公事，於每年農曆十二月底行之。陰陽師從月華門進入南殿旁讀祭文，然後方相氏大喊打鬼之聲，舉戈擊盾三次，群臣齊聲驅鬼。惡鬼通常由大舍人扮任，此外在殿中的貴族們乃攜桃弓葦矢以射鬼，鬼乃竄逃。此習俗之所以在除夕夜舉行，乃由於和日本古傳的大祓的觀念結合所致。追儺在平安時代是固定的例行活動。室町時代融合古式追儺習俗廣泛流傳，成為民間撒豆驅鬼的節分習俗。但仍有以驅除惡運的儀式存在的寺院。在寺院中，以法隆寺和藥師寺的驅鬼式最為有名。

* 國府宮裸祭（儺追神事）
* 江西儺文化
* 傩舞
* 傩戏
* 節分

## 参考资料

### 研究書目

* 廣田律子著，王汝瀾等譯：《「鬼」之來路——中國的假面與祭儀》（北京：中華書局，2005）。

* 中国傩文化网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 保靖县

| 保靖县 |
| --- |
| 县 |
|  保靖县的地理位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 湖南省湘西土家族苗族自治州 |
| 政府駐地 | 迁陵镇 |
| 下级行政区 | 15 |
| 政府 |
| • 县长 | 杨志慧 |
| 面积 |
| • 总计 | 1,754.6平方公里（677.5平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 238,792人 |
| • 密度 | 136人/平方公里（352人/平方英里） |
| • 城镇 | 108,556人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 416500 |
| 電話區號 | 0743 |
| 行政区划代码 | 433125 |
| 国内生产总值 | ¥97,380万 |
| 網站 | www.bjzf.gov.cn |

**保靖县**位于中国湖南省西部、是湘西土家族苗族自治州下辖的一个县。国内生产总值97,380万元（2004年），人口为23.88万人，县人民政府駐迁陵镇魏竹路。区域总面积为1,754.6平方公里。

## 历史

* 汉高祖五年(前202)，时称迁陵县，县治设今龙溪乡乳香岩(四方城)，属武陵郡。
* 五代梁开平元年（907年）为保静州。
* 元初改保靖州，属新添葛蛮安抚司；至正二十六年（1366年），改为保靖州军民安抚司。
* 清雍正七年（1729年）“改土归流”，废除土司制，设置保靖县，县治迁陵。
* 民国时期，先属辰沅道，后属第八行政督察区。
* 1949年11月7日，全县解放，属湘西行署永顺专区。
* 1952年8月改属湘西苗族自治区。

## 人口

湘西州第七次全国人口普查主要数据公报显示：保靖县常住人口为238792人，男性人口占比52.05%，女性人口占比47.95%，年龄结构中0-14岁占比19.41%，15-59岁占比59.13%，60岁以上占比21.46%，65岁以上占比17.65%。

全县人口为286,612人（2003年），主要民族为土家族、苗族和汉族，其中土家族156,133人，苗族62,399人。

## 地理

保靖县的坐标为东经109°12′～109°50′，北纬28°24′～28°55′，东西长62.公里，南北宽57.4公里。北接龙山县，东临永顺县和古丈县，南界花垣县和吉首市，西部和重庆市的秀山县相连。

地形呈西北、东南高，中间低的马鞍形，武陵山脉斜贯县境。最高白云山白云寺，海拔1320.5米；最低迁陵水滩点，海拔200.5米。主要河流为酉水和武水。境内发现4.36亿年前的灵动土家鱼（*Tujiaaspis vividus*）。

## 行政区划

保靖县下辖10个镇、2个乡：

普戎镇、​复兴镇、​迁陵镇、​清水坪镇、​比耳镇、​毛沟镇、​水田河镇、​葫芦镇、​碗米坡镇、​吕洞山镇、​阳朝乡和​长潭河乡。

## 政治

### 现任领导

四大机构现任领导人
| 机构
 |  保靖县人民政府 县长
 |  中国共产党 保靖县委员会 书记
 |  保靖县人民代表大会 常务委员会 主任
 |  中国人民政治协商会议 保靖县委员会 主席
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| 姓名
 | 郭应湘 | 周建武 | 尹海霞 | 石远定
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| 民族
 | 汉族 | 汉族 | 汉族 | 汉族
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| 出生地
 | 湖南省桂东县 | 湖南省涟源市 | 湖南省保靖县 |  |
| 出生日期
 | 1979年6月（46—47歲） | 1977年11月（48歲） | 1977年12月（48歲） |  |
| 就任日期
 | 2024年7月 (2024-07) | 2024年6月 (2024-06) | 2021年10月 (2021-10) | 2021年10月 (2021-10) |

## 交通

* 209国道过境。

## 资源

### 矿产

矿产资源有白云石、紫砂陶、镁、硫铁矿、磷矿、大理石、硅石等。

## 古迹

境内有汉代四方城遗址、摩天石刻、首八峒八部大王庙、魏家寨西汉古城、里耶秦简等历史文化遗存。

* 保靖县人民政府
# 大定縣[编辑]

**大定縣**是贵州省原設的一個縣，1958年2月16日改名大方縣，與現在的大方縣的行政區域並不完全相同，尚包括納雍縣、金沙縣、黔西縣的部分區域。

## 歷史沿革

明洪武四年(1371年)，順元宣撫使、八番順元沿邊宣慰使加雲南行省左丞靄翠歸附，改順元路為貴州宣撫司。次年，陞宣慰司，以靄翠為宣慰使，境內屬貴州宣慰司領地。天啟二年 (1622年)，貴州宣慰同知安邦彥挾宣慰使安位反明。崇禎三年(1630年)，安位降，改貴州宣慰司為水西宣慰司，安位為宣慰使，領12則溪，縣境為水西宣慰司親轄地。崇禎八年，安位歿，無子襲職，土目化沙、臥這、阿烏密等爭襲不成，獻地請設流官。貴州總督朱燮元遣副將方國安戍兵鎮守，改則溪為州。方國安築大方城，縣城始名大方。十年，罷州，恢復水西宣慰司及各則溪。

清初，縣境內仍為水西宣慰司親轄地，隸貴寧道貴州布政司。康熙三年(1664年)，宣慰使安坤反清；次年，安坤被吳三桂平定，吳三桂奏請改土歸流、設府治。五年，吏部批覆：大方城更名大定，以原木胯、火著、化各、架勒4則溪轄地設大定府。初隸平大黔威道，二十年，改隸貴西道。二十二年，復設水西宣慰司及阿武長官所。同年十一月改黔西府、平遠府為州，隸大定府。二十六年，改大定府為州，隸威寧府，貴西道移駐大定。康熙三十七年(1698年)，安勝祖死後無子嗣，遂廢水西宣慰司及阿武長官司，結束了土官統治。雍正八年(1730年)，恢復大定府，降威寧為州，與平遠州、黔西州、畢節縣同隸大定府。十一年，以原阿架、架勒2則溪地置水城廳，隸大定府。至此，大定府轄3州1廳1縣。

民國3年(1914年)，廢除府治，設大定縣，隸貴州省黔西道。民國4年(1915年)，劃縣境東部之紙廠、煤洞場下街歸黔西縣，劃黔西縣之鐵廠、松林等地入大定縣。民國24年，改隸貴州省第四督察專員公署。民國30年，增置納雍、金沙等縣，大定縣划出六、七兩個區，32個聯保歸納雍縣，安洛河以東5個聯保歸金沙縣。1949年後，隸屬畢節專員公署。1958年2月，經國務院批准，大定縣更名大方縣。

## 參考資料
# 越巂郡[编辑]

河泊所遗址出土的“越巂太守章”封泥，东汉，云南省文物考古研究所藏

|  四川历史系列条目
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| 史前时期 前200000﹣前2000 |
| 巴国与蜀国 前2100﹣前316 |
| 秦汉时期 前316﹣214 益州 武都郡 汉中郡 蜀郡 巴郡 廣漢郡 犍為郡 越巂郡 • 成家 25﹣36 |
| 蜀汉 214﹣263 |
| 两晋南北朝时期
263﹣581 益州 蜀郡 新都郡 汉嘉郡 汶山郡 江阳郡 犍為郡 越巂郡 梁州 巴郡 廣漢郡 巴西郡 巴东郡 梓潼郡 涪陵郡 • 成汉 304 – 347 • 譙蜀 405 – 413 |
| 隋唐时期 581 – 907 剑南道 山南西道
 |
| 前后蜀 892 – 965 • 前蜀 892/907 – 925 •后唐 925 – 934 • 後蜀 934 – 965 |
| 两宋时期 965 – 1234 • 李蜀 994 |
| 元明时期 1206 – 1660 • 明夏 1363 – 1371 |
| 大西 1643 – 1644 |
| 清朝时期 1646 – 1912 |
| 民国时期 1912 – 1949 四川省 重庆市 • 大清 (通志政權) 1917 |
| 共和国时期 1949 – 今 四川省 重庆市
 |
| * 查
* 论
* 编
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**越巂郡**（巂一作**嶲**，讀若**髓**，注音：ㄙㄨㄟˇ，汉语拼音：suǐ；一說讀**西**），中國古郡名，漢武帝元鼎六年（公元前111年）開邛都國而置。郡治在**邛都縣**（今四川西昌市東南）。西漢後期隸屬于**益州刺史部**。王莽時改越巂為**集巂**。梁置巂州。隋唐時兩度恢復越巂郡舊稱。唐末其地入南詔。

## 名稱

按《廣韻》，“嶲”“巂”是兩個不同的字。此郡要用山爲形旁雋爲聲旁的“嶲”。但古人常把兩字搞混。

**嶲**字的讀音，有“髓”與“西”兩說。漢書顏師古注云：“嶲音先蘂反”、“嶲音髓”。中華人民共和國国家语言文字工作委员会編訂的简化字总表則將越嶲縣簡化為越西县，認為越嶲縣之嶲字（嶲即嶲的异体字）讀若“西”。但中國大陸1979年版辞海中的“越嶲”一條仍採用“髓”（suǐ）的讀音。

有說法認為“巂”源于巂鸟，指杜鹃，当地有黃帝後裔蜀王杜宇化为杜鹃的传说。蜀亡後，部分蜀人南遷入西南夷，與當地少數民族融合，被汉代人称为嶲，視為西南夷的一個部落。“（邛都）其外西自桐師以東，北至葉榆，名為**巂**、昆明。編髮，隨畜移徙，亡常處，亡君長，地方可數千里”。汉书地理志越巂郡條下應劭注云：“故邛都國有**巂水**，言**越**此水，以章休盛也。”也有部分蜀人南遷至越南，建立甌雒國。

## 越雟郡沿革

### 漢朝

汉成帝元延、绥和之際（約前8年），越巂郡領十五縣（道）：邛都縣、遂久縣、靈關道、臺登縣、定莋縣（都尉治所）、會無縣、莋秦縣、大莋縣、姑復縣、三絳縣、蘇示縣、闌縣、卑水縣、灊街縣、青蛉縣。汉平帝元始二年（公元2年），郡內有61208戶，408405人。其轄地大致相當於今四川省涼山彝族自治州的大部分，乐山市和雅安市的西南部，攀枝花市，云南省丽江市，楚雄彝族自治州的一部分。

東漢前期省灊街縣，漢末復置。永初六年（112年）設置三苑地區。一說東漢末年省並大莋縣、靈關道。

### 魏晉南北朝

蜀汉時割越巂郡南、益州郡西、永昌郡東部數縣析置雲南郡。晉、宋因之。南齐時廢越巂郡。梁置巂州。梁末，西魏取梁之益州、寧州。北周置嚴州。

### 隋唐

隋朝开皇六年（586年）改嚴州為**西寧州**，十八年改為巂州。大業三年（607年）改巂州為越巂郡，領六縣，郡治在越巂縣。大業五年，有7448戶。

隋大業年間越巂郡領縣
| **縣名** | 與之對應的北周郡縣
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| 越巂縣
 | 越巂郡
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| 邛都縣
 | 越巂郡
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| 蘇祁縣
 | 亮善郡
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| 可泉縣
 | 宣化郡
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| 臺登縣
 | 白沙郡
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| 邛部縣
 | 邛部郡、平樂郡
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唐朝武德元年（618年）改越巂郡為巂州，領越巂、邛部、可泉、蘇祁、臺登。次年置昆明縣。貞觀二年，割雅州之陽山、漢源二縣來屬。貞觀八年，置和集縣。天寶元年，改巂州為越巂郡，乾元元年復為巂州。唐末其地入南詔，為**會川都督府**。

唐天寶末年越巂郡領縣
| **縣名** | 與之對應的漢代舊縣
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| 越巂縣
 | 邛都縣
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| 邛部縣
 | 闌縣
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| 臺登縣
 | 臺登縣
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| 蘇祁縣
 | 蘇夷縣
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| 西瀘縣
 | 邛都縣
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| 昆明縣
 | 定莋縣
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| 會川縣
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### 宋代以後

宋時其地屬大理，置建昌府。元其地屬建昌、麗江、德昌、會川、姚安等路，隸屬於雲南行省。明置四川行都司、永寧府、麗江府。清朝其地分屬四川省寧遠府、雲南省永北直隸廳、麗江府。

明代于今越西縣置越巂衛，清代置越巂廳。民國置越巂縣。中華人民共和國改越巂縣為越西縣。

## 太守

* 枚根，新莽時**集巂大尹**。更始二年（25年）為長貴所殺。
* 長貴，越雟邛族人。殺枚根自立為邛谷王，領太守。後降漢。
* 鄭鴻，建武二十七年時在任。
* 張翕，字叔陽，巴郡安漢人。明帝永平中為牂柯太守。永平十七年卒于官。
* 張璠，張翕子。安帝元和六年在任。
* 馮顥，字叔宰，廣漢郪人。順帝時越雟太守。
* 李文德，南陽犨人。東漢末年越雟太守。
* 竹灵倩（天宝初年）
* 张虔陀（天宝年间）
* 段子璋（756年—757年）
* 杨庭琎（757年）

## 注释及徵引文獻

## 參考書目

* 王先謙，《漢書補注》，中華書局影印虛受堂本
* 王先謙，《後漢書集解》，中華書局影印虛受堂本
* 吳增僅，《三國郡縣表》，光緒二十一年初刻本
* 《隋書》，中華書局點校本
* 《晉書》，中華書局點校本
* 《舊唐書》，中華書局點校本
* 《新唐書》，中華書局點校本
* 嚴耕望，1947，《兩漢太守刺史表》，上海，商務印書館
* 譚其驤等，1974，《中國歷史地圖集》，北京：中国地图出版社
* 王仲犖，1980，《北周地理志》，北京：中華書局
* 周振鶴，1987，《西漢政區地理》，北京：人民出版社
* 李曉傑，1999，《東漢政區地理》，濟南：山東教育出版社
* 周振鶴，2006，《漢書地理志匯釋》，合肥，安徽教育出版社
# 吐蕃等路宣慰使司都元帅府[编辑]

**吐蕃等路宣慰使司都元帥府**，又称**朵甘思宣慰司**，是元朝设于藏区的地方行政機構，受宣政院管轄，也是其下三个“宣慰使司都元帥府”之一。秩从二品，设宣慰使四员，同知二员，副使一员，经历、都事各二员，捕盗官三员，镇抚二员。

下轄：

* 朵甘思（今青海东南部、四川甘孜州及西藏昌都市）及碉门、鱼通、黎雅等地诸州、诸宣抚、安抚、招讨等司、诸万户府、千户所。

* 元朝治藏历史