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# 瓊雷話[编辑]

| 瓊雷話 |
| --- |
| 母语国家和地区 | 海南省、廣東省 |
| 区域 | 海南島沿海；雷州半島及其附近 |
| 系属分类 | 漢藏語系
* 漢語族
	+ 漢語
		- 閩語
			* 沿海閩語
				+ **瓊雷話**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | 无（mis） 各项代码： `hnm` – 瓊文片 `luh` – 雷州片 |
|  紫色為瓊雷話 |

**瓊雷話**是語言學中對閩語裡面的海南話（瓊文話）與雷州話的合稱。

海南話與雷州話均脫胎自古代閩南語。宋代末期，由於戰亂，大量閩南人離開故鄉，遷徙到雷州半島和海南島沿海一帶。他們與臨高人長期相鄰而居，其所操的閩南語同臨高話（屬壯侗語系）發生語言接觸，再加上同閩南地區地理上相互隔絕，語調和詞彙等多方面都形成很大差異，以至於難以互通。

瓊雷話可分為瓊文片和雷州片兩個片區，兩個片區大體可以互相通話。但兩者之間仍存在不小差異，因而部份學者認為海南話和雷州話之間是獨立語言關係。

雖然閩語方言研究的規模和水平在漢語族語言中都處於領先地位，但海南話與雷州話的研究領域卻長期處於空白狀態，且長期被認為是闽南语的方言。20世紀70年代以後，才開始有人對海南話進行系統的調查。此後，語言學界開始把海南話和雷州話自閩南語中劃出。1987年出版的《中國語言地圖集》裡，正式將他們自閩南語中劃出。

## 參考資料
# 蔡家話

| 蔡家話 |
| --- |
| 母语国家和地区 |  中华人民共和国 |
| 区域 | 貴州省赫章、威寧、水城部份村鎮 |
| 母语使用人数 | 1000 （2004） |
| 系属分类 | 漢藏語系
* 漢語族？
	+ 白語支
		- **蔡家話**
 |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |
| Glottolog | `caij1234` |

**蔡家話**，是一种主要分布在貴州西部的一种獨特語言，是未識別民族蔡家人的本族語言，目前瀕臨滅絕。

## 分类

上古汉语、瓦乡话、蔡家话和白语间的相似性被伍云姬、沈瑞清 (2010)指出。
郑张尚芳 (2010)认为白语和蔡家话形成汉藏语系下的白语支。

蔡家话还展现出和已灭绝的龙家语和卢人语的关系，但它们的记录太少，不足以进行详细分类。

作为对比，沙加尔(2011)将蔡家话和瓦乡话归在一类，它是湖南西北部一种汉语方言，是上古汉语分化出的各大后代中最早的一支。
沙加尔(2011)列出下列蔡家话和瓦乡话保留了的上古汉语特征：

* 上古汉语 \*lˤ-&\*lr- >蔡家话和瓦乡话l- (中古汉语定母d-)：\*lˤiŋ“田”> 蔡家话len31、瓦乡话lɛ13“田”
* 上古汉语 \*r- >蔡家话ɣ-和瓦乡话z- (中古汉语来母l-)：\*mə.rˤək“来”> \*rˤə > 蔡家话ɣɯ31、瓦乡话zɛ13“来”

沙加尔识别出经历了共同创新的两个词：

* “二”：蔡家话ta55、瓦乡话tso53，来自上古汉语\*tsˤə(ʔ)-s “再”
* “奶”：蔡家话mi55、瓦乡话mi55，沙加尔(2011)认为不是汉语来源

## 分布

毕节市
"蔡家"民族成分调查报告(1983)报告了蔡家人分布在毕节市七星关区、大方县、黔西县、织金县, 纳雍县、威宁县和赫章县7个县，共有3100户的超过1.8万人。"蔡家"民族成分调查报告(1983)报告蔡家人在安顺市(400余人)、六盘水市(超过3500人)(分别在东南和西南)、云南西北昭通市昭阳区、彝良县和镇雄县也有分布。"蔡家"民族成分调查报告(1983)还包含赫章县蔡家话的语言学资料。

蔡家话使用者分布在毕节市下列地点。(薄文泽 2004)

* 赫章县兴发乡李家寨新营村
* 赫章县松林坡乡垭口村蔡家园
* 赫章县李家沟可乐乡
* 威宁县新发布依族乡

织金县以那架区有最多的蔡家人。"蔡家"民族成分调查报告(1983)还报告了织金县桂果区普翁公社白岩脚。

《六盘水市志：民族志》 (2003:182-183)列出蔡家人人口，共有4061人(1982)：

* 六枝特区：1720 (1981)；牛场、新场、黑塘
* 水城县: 2,296 (1982)；比德、化乐、青林、金盆
* 钟山县：德坞乡

在水城县，蔡家话仍在以下地点使用：

* 金盆乡叉河
* 土角乡蔡家坡
* 鼠场乡蔡家园

在云南镇雄县，蔡家人分散在苏木村、串九、青杠、凉水、泼机、南台和五谷 (《镇雄县志》1986)。

### 方言

《蔡家的语言》(1982)列出蔡家话下面两种方言。《蔡家的语言》(1982)记录的蔡家话属于赫章县兴发区亮岩公社杨家寨。

1. 赫章县兴发区亮岩公社(包括主要数据点杨家寨)、野里公社和窝皮寸
2. 威宁县龙场区开坪公社，邻近新发布依族乡)

《蔡家的语言》(1982)注释道，兴发蔡家话的韵母-an对应龙场蔡家话的-aŋ。

修至诚(2018)报告了威宁县羊街镇牛角井村一种之前未被记录的蔡家话方言。这种方言还分布在兴隆场村、牛吃水和发地。

### 名称与民族划分

蔡家人与卢人有关，他们被中国政府划为满族。卢人语和蔡家话都与龙家语有密切关系。蔡家话、龙家话和卢人话在贵州西部都有分布。

在威宁县，蔡家话使用者一般中国政府划为仡佬族(修至诚 2017)，而在赫章县则被分为白族 (Bo 2004)。

内名为门尼或门你的蔡家人在贵州普定县也有分布，1980年代在当地被分为仡佬族(周国炎 2004)。

在贵州织金县，蔡家人被当地苗族称作斯列，被当地彝族称作阿乌纳(《织金县志》 1997:166)。

蔡家人可被划为黑、白、青上水、下水、捍毡、抓抓、大头、乾乔巴、老虎、倮倮、削角(写果)和剪刀等支系。

历史上对蔡家人的称呼有“蔡家子”和“擀毡蔡家”。彝族称蔡家人为“沙阿乌”，苗族称蔡家人为“斯你”，其他民族也称他们为“写果”。

"蔡家"民族成分调查报告(1983:2-3)给出了下列蔡家人的外名与内名。

* 内名：门你(IPA：men31 ȵen33)
* 大方县和织金县彝族：阿武哪
* 水城县彝族：阿乌纳
* 威宁县彝族：阿武
* 威宁县苗语滇东北次方言：阿乌
* 纳雍县苗族：斯聂
* 普定县和织金县水族：楼慢
* 布依族：布慢
* 威宁县布依族：布阿武

## 語音

### 聲母

有30個聲母，塞音，塞擦音有全清次清全濁的對立，沒有複輔音。

|  | 唇音
 | 齿龈音
 | 腭化齿龈音
 | 软腭音
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 塞音
 | 清不送气
 | /p/ | /t/ |  | /k/ |
| 清送气
 | /pʰ/ | /tʰ/ |  | /kʰ/ |
| 浊
 | /b/ | /d/ |  | /g/ |
| 塞擦音
 | 清不送气
 |  | /ʦ/ | /ʨ/ |  |
| 清送气
 |  | /ʦʰ/ | /ʨʰ/ |  |
| 浊
 |  | /d͡z/ |  |  |
| 擦音
 | 清
 | /f/ | /s/ | /ɕ/ | /x/ |
| 浊
 | /v/ | /z/ | /j/ | /ɣ/ |
| 鼻音
 | 浊
 | /m/ | /n/ | /ȵ/ | /ŋ/ |
| 边音
 | 浊
 |  | /l/ |  |  |

### 韻母

有單元音10個，另有若干后響複合元音，沒有塞音韻尾。

|  | **开尾** | **元音尾** | **鼻音尾** |
| --- | --- | --- | --- |
| 开口呼
 | ɿ | ʅ | ɯ | a | o | e | ai | ei | au | əu | an | ən | uŋ |
| 齐齿呼
 | i |  |  | ia |  | ie |  |  | iau | iəu | ien | in | iuŋ |
| 合口呼
 | u |  |  | ua | uo | ue | uai | uei |  |  | uan | uən |  |

### 聲調

有四個聲調，分别是高平55、中平33、低降31、中升24，無連續變調。

## 詞彙

蔡家话的斯瓦迪士核心詞列表中有大量與古漢語同源的詞，另有一些和壯侗語族藏緬語族苗瑤語族差別都很大的來源不明的基本詞彙。

## 語法

是典型的分析語，語序為SVO（主謂賓）。
# 公務員事務局[编辑]

| 公務員事務局 |
| --- |
| Civil Service Bureau（英語） |
| 香港特別行政區政府標誌 |
| 機構概要 |
| 成立时间 | 1970年6月（銓敍科） |
| 類型 | 政府機構 |
| 管轄范围 | 香港特別行政區 |
| 驻地 | 香港香港島金鐘添馬添美道2號政府總部西翼5-9樓及東翼3樓 |
| 首长 | * 局長：楊何蓓茵
* 常任秘書長：林雪麗
* 副秘書長：張誼
* 副秘書長：陳元德、劉思敏
* 一般職系處長：陳志成
* 政務助理：馬韻然
 |
| 所屬部門 | 政務司司長轄下 |
| 網站 | www.csb.gov.hk |
|  |

**公務員事務局**（英語：**C**ivil **S**ervice **B**ureau，**CSB**）是香港特別行政區政府總部決策局之一，專責香港公務員事務。

## 歷史

1970年6月，輔政司署**銓敍科**成立，首長為**銓敍司**，取代原輔政司署人事組，負責管理公務員一切事宜。於1970年代，據當時的輔政司羅弼時呈交予英國的機密文件中顯示，銓敍司為一敏感職位，應由英國人出任。儘管1987年已有香港出生，印度裔的高禮和就任，但直至1993年前所有銓敍司皆非華人，屬最遲一批有華人首長的政府部門。1991年6月，銓敍科改稱公務員事務科，首長為公務員事務司。1997年回歸後，公務員事務科改稱公務員事務局。

2002年，行政長官董建華推行主要官員問責制，將所有局長由首長級公務員職位改為政治委任。但為平息公務員疑慮，規定公務員事務局局長須由公務員轉任；而且委任期滿後可返回公務員崗位（即俗稱「旋轉門」）。而公務員事務局不設副局長及局長政治助理的職位，亦是唯一有此安排的決策局。

2020年，聶德權以非公務員的身份獲委任為公務員事務局局長，被指違反政府與公務員的協定。

## 歷任首長

### 局長

| 任
 | 姓名
 | 任期
 | 政黨
 | 行政長官
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| 上任
 | 離任
 | 時長
 |
| 1 |  | 林煥光
 | 1997年7月1日
 | 2000年7月9日 | 3年8天
 |  | 無黨籍
 | 董建華
 |
| 2
 |  | 王永平
 | 2000年8月1日
 | 2006年1月24日
 | 5年176天
 |  | 無黨籍
 | 董建華
 |
| 曾蔭權
 |
| 3 |  | 俞宗怡
 | 2006年1月24日
 | 2012年6月30日 | 6年158天
 |  | 無黨籍
 | 曾蔭權
 |
| 4 |  | 鄧國威
 | 2012年7月1日
 | 2015年7月21日 | 3年20天
 |  | 無黨籍
 | 梁振英
 |
| 5 |  | 張雲正
 | 2015年7月21日
 | 2017年6月30日 | 1年344天
 |  | 無黨籍
 |
| 6 |  | 羅智光
 | 2017年7月1日
 | 2020年4月22日 | 2年296天
 |  | 無黨籍
 | 林鄭月娥
 |
| 7 |  | 聶德權
 | 2020年4月22日
 | 2022年6月30日 | 2年69天
 |  | 無黨籍
 |
| 8 |  | 楊何蓓茵
 | 2022年7月1日
 | 現任 | 3年357天
 |  | 無黨籍
 | 李家超
 |

### 常任秘書長

| №
 | 姓名
 | 任期開始
 | 任期結束
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 署任
 | 王倩儀
 | 2002年7月1日
 | 2003年2月23日
 |
| 1
 | 黎高穎怡
 | 2003年2月24日
 | 2006年2月12日
 |
| 2
 | 黃灝玄
 | 2006年2月13日
 | 2010年12月23日
 |
| 3
 | 黃鴻超
 | 2011年1月17日
 | 2015年9月13日
 |
| 4
 | 周達明
 | 2015年9月14日
 | 2020年6月23日
 |
| 5
 | 楊何蓓茵
 | 2020年8月7日
 | 2022年6月30日
 |
| 6
 | 梁卓文
 | 2022年7月1日
 | 2026年1月18日
 |
| 7
 | 林雪麗
 | 2026年1月19日
 |  |

## 管轄部門

* 香港公務員學院
* 一般職系處
* 公務及司法人員薪俸及服務條件諮詢委員會聯合秘書處

* 香港特別行政區政府 公務員事務局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 公務員事務局Facebook專頁
* 香港公務員總工會
# 母語

阿塞拜疆纳希切万自治共和国的母語紀念碑
**母語**，又称**第一語言**，是一個人出生以後最早接觸、學習並掌握的一種或幾種語言。在人類接受教育的過程中，特別是在最初階段的啟蒙教育中，有相當一部分知識都依賴母語傳授。對於掌握兩種或多種語言的人而言，其母語以外的語言稱為第二語言。

## 定義

1951年，联合国教科文组织在法國巴黎召开了一个有关母语的会议，并对母语作出了如下定义：“母语是指一个人自幼习得的语言，通常是其思维与交流的自然工具。”

在中華民國的學術界與政治界也定義將自己民族、族群的語言定義為母語，例如泰雅族的母語即為泰雅語，既使精通的語言是泰雅族語以外的語言。

## 語言與教育原則

2003年，聯合國教科文組織頒布《多語世界中的教育》（英語：Education in a Multilingual World）文件，該份立場文件涉及語言和教育的關鍵問題，提供了指導綱要和原則，試圖釐清語言與教育有關的政策。文件中提及：

* 聯合國教科文組織支持以母語作為教學語言是因為可從老師與學習者熟悉的知識與經驗上提高教學的效率。
* 母語教學是初等教育以及提升讀寫能力最不可或缺的部分，應該盡可能的擴充母語教學的階段。
* 聯合國教科文組織支持母語教學。
* 作為日常生活用語，母語應該優先於官方語言（在官方語言非使用者的母語的前提下）和其他外來語言。

## 參閲

* 第二語言
* 國際母語日
* 母語教學
* 第三文化小孩
* 以人口排列的语言列表

* Education in a Multilingual World （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 少數民族語言

**少數民族語言**（英語：Minority language）是指地區內少數族群使用的語言。截至2008年，193個國際承認的主權國家中有約5,000至7,000種語言，其中大部分是少數族群語言。在歐洲、加拿大和世界某些地區，以憲法或立法來確立少數民族語言的地位。

有些少數民族語言是一國的官方語言之一，同時在另一國是多數民族的官方語言，如愛爾蘭語是愛爾蘭共和國的官方語言。無國家民族的族語通常被視作少數民族語言。

沒有國家語言地位的主要少數民族語言包括︰

* 旁遮普語︰8,800萬使用者，巴基斯坦和印度部分地區的官方語言
* 爪哇語︰8,000萬使用者，蘇利南部分地區的官方語言
* 馬拉地語︰9,000萬使用者，印度部分地區的官方語言
* 信德語︰6,000萬使用者，巴基斯坦和印度部分地區的官方語言
* 古吉拉特語︰5,000萬使用者，印度部分地區的官方語言
* 邁蒂利語︰5,000萬使用者，印度部分地區的官方語言
* 普什圖語︰4,500萬使用者，阿富汗和巴基斯坦部分地區的官方語言
* 庫爾德語︰4,000萬使用者，伊拉克部分地區的官方語言
* 馬拉雅拉姆語︰3,500萬使用者，印度部分地區的官方語言

* Mikroglottika, Journal about Minority Languages
# 工作语言

**工作语言**（又称**程序语言**）是在超国家法律的公司、協会、國家或者其他组织与经济实体中，被賦予獨特地位的语言。當一个组织内的成员有许多不同语言背景時，工作语言将作为日常通信与交流的主要语言。

绝大多数的國際組織有几种工作语言。但是工作语言可能不是该组织的官方语言。

## 联合国工作语言

最初由英语和法语作为联合国的工作语言。随后，阿拉伯语，汉语，俄语和西班牙语被加入进联合国经济及社会理事会、联合国安全理事会的工作语言。

## 几个常见组织的例子

### 英语和法语

国际刑事法院有两个工作语言：英语和法语；因此联合国秘书长要求（非官方要求）熟练的掌握这两种语言。此外欧洲委员会和北大西洋公约组织也将英语和法语作为它们的工作语言。

### 英语、法语和西班牙语

世界贸易组织、国际电信联盟、国际劳工组织、北美自由贸易协议和美洲自由贸易区都有三种工作语言：英语、法语和西班牙语。

### 其他拥有一个或两个工作语言的组织

* 北极理事会土著人民秘书处将英语作为它的单独的工作语言，尽管通信的时候也使用俄语。尽管许多极地地区的人使用因纽特方言， 某種萨米语或某種乌拉尔-阿尔泰语系的語言，英语很可能作为第二或第三语言。
* 上海合作组织有两个工作语言：汉语和俄语。
* 南方共同市场有两个工作语言：葡萄牙语和西班牙语。
* 东帝汶政府同时将葡萄牙语和德顿文（Tetum）作为工作语言，还有16种语言日常使用，国民每天还使用数十种方言。此外，印尼语和英语也是常用的语言。
* 印度的果阿邦有马拉地语作为工作语言。但是只有孔卡尼语是官方语言。

### 有三个或三个以上工作语言的国际组织

* 欧洲联盟委员会有三个工作语言：英语、法语和德语。
* FIFA有四个工作语言：英语、法语和德语、西班牙语。以前，法语是该组织唯一的官方语言。现在，英语是交流和发布公告官方语言 。
* 现在非洲联盟使用阿拉伯语、英语、法语、葡萄牙语、西班牙语和斯瓦希里语。
* 南部非洲发展共同体有四个工作语言：南非语、英语、法语和葡萄牙语。

## 参阅

* 官方语言
* 通用语
* 国际辅助语
# 中華治世[编辑]

| 中国治世 |
| --- |
|  |
| 和平、​期 |
| 位置 | 中國  |

**中華治世**（拉丁語：*Pax Sinica*，意為「中國和平」）是一個來自西方世界的歷史學和地緣政治概念，意指於中國的區域霸權下，東亞、東北亞、東南亞及中亞周邊區域所維持的和平與穩定時期。中國以軍事和經濟上的強勢影響力，在其勢力範圍內扮演地區政治、外交或文化穩定發展的主角。據研究統計，歷代中華治世時期累計長達約兩千年。

東西方歷史上的第一段中華治世出現於漢朝統治時期，與羅馬帝國主導的「羅馬治世」（拉丁語：*Pax Romana*）大致同時。這兩大帝國共同促進了歐亞大陸歷史上的長途旅行與貿易——絲綢之路的開通以及漢朝與羅馬之間試探性的外交接觸即為明證。第一段中華治世與羅馬治世均於公元200年前後衰落——漢帝國因政治內鬥、農民起義及軍閥混戰而走向滅亡，進入血腥的三國時期；羅馬帝國則因三世紀危機、蠻族入侵和狄奧多西一世死後的東西分裂而解體。

在接下來的近兩千年間，唐朝、明朝和清朝等強盛王朝先後主導了各自的區域和平時期，使中華治世的傳統得以延續。這些時期共同塑造了以中華朝貢體系為核心的東亞國際秩序，深刻影響了漢字文化圈內各國的政治制度、文化體系和經濟交流模式。

## 歷史上的中華治世

較常被提及的西周、漢朝、唐朝前中期，宋朝初期，明朝前期和清朝前期等朝代都存在盛世时期，尤其是以漢唐時期為最，這兩朝國力皆在歷史上達到最巔峰的時期，合稱**漢唐盛世**。在一些時期，中國的影響力甚至被擴展至亞洲以外，如明朝永樂時期的鄭和下西洋。

### 漢朝

漢朝開啟了中國歷史上的第一段中華治世。在國內，文景之治和明章之治是社會穩定、經濟繁榮的時期，皇帝的權力在封建制度崩潰後得以鞏固。在對外方面，漢朝經過一系列戰爭，消除了北方遊牧民族匈奴的威脅。中國的疆域擴展至今日的新疆西部、韓國（近今首爾一帶）和越南（今順化一帶）。漢朝外交家張騫出使西域，與中亞諸國建立聯繫之後，絲綢之路成為連接東西方的主要通道，促進了商業和文化交流。漢朝的中華治世常被與羅馬帝國的羅馬治世相比較。漢朝的中華治世終結於數十年的內部動盪，導致漢朝覆亡和三國時期的分裂局面。

### 唐朝

唐朝是中國歷史上的黃金時代之一，主導了又一段中華治世。唐都長安是重要的經濟和文化中心，亦是當時世界上最大的都市。絲綢之路促進了中國與外部世界的經濟文化交流，波斯人和粟特人從中受益最多。在北方，東突厥汗國被擊敗並吞併；在西部，唐朝的控制範圍遠至今日的阿富汗和鹹海；在東部，疆域達到庫頁島。全盛時期，唐朝對72個朝貢國維持著霸權。在此期間，中國文化得以復興並變得更加多元化和國際化；中國與日本之間的互動增加，自唐朝起，中國文化對日本的影響更為顯著。

### 元朝

元朝是由蒙古人忽必烈統治的中國王朝，是蒙古帝國的主要繼承者。雖然元朝通常被視為具有天命的合法中國王朝，但歷史學家通常將這一時期歸入「蒙古治世」（拉丁語：*Pax Mongolica*）的範疇，因為元朝延續時間較短，且最終被朱元璋的北伐推翻。

### 明朝

明朝主導了另一段中華治世。這一時期見證了中華朝貢體系的正式制度化，體現了當時中國的強大政治力量。由鄭和率領的七次下西洋遠航，將明朝的帝國力量投射至東南亞、南亞、中東和東非。在此期間，中國對朝鮮的文化和政治也產生了巨大影響。

### 清朝

清朝開創了又一段中華治世。鼎盛時期，清朝統治著世界上面積第四大的帝國，佔全球陸地總面積的9.87%。盛清時期是一個持續人口增長、經濟繁榮和領土擴張的時代。清朝的多元文化和多民族特性為後來現代民族主義概念「中華民族」的形成奠定了基礎。由於清朝統治者為滿洲人，這一和平時期有時也被稱為「滿洲治世」（拉丁語：*Pax Manjurica*）。

## 現代的意義

中華人民共和國經濟改革開放後的發展，取得中國原有在區域或世界的主導或核心角色，亦引發相關的中國和平崛起或中國威脅論的「领导」或霸權（hegemony）的政治及學術討論。

* 中國歷史
	+ 中国历代治世
	+ 中國歷代亂世
	+ 中國歷代中興
* 汉字文化圈
* 中国中心主义、朝贡体系
* 中國例外主義
* 帝國主義
* 中國崛起、中华民族伟大复兴的中国梦
* 和谐世界
* 中国式现代化

* 中华太平盛世：清帝国治下的和平（1683-1799） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 南华早报：“中国治下”的和平会出现吗？
* 宏觀中國史－－盛世卷 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 书同文[编辑]

**書同文**指語言在書寫方面的標準化、筆談時用同一種符號體系、或者不同語言或方言共享同樣的文字體系（即用同一套表意文字的字形与字义来书写各自的母语，如中日韓統一表意文字）。

在中國歷史上最早的書同文被普遍認為是秦始皇在吞併六國後为推行中央集权的郡县制而用秦国小篆作为正统汉字字体取缔所有其它战国变种篆体的政策。但随着毛笔的发明和普及，在秦朝末年基本上已经发生隶变，由与现代汉字已无大异的隶书取代了小篆成为通用文体，为日后历朝历代文字的统一奠定了基础。

在19世紀前的東亞，朝鲜、日本及越南的文人因為受汉文化影响有与中國共享漢字的書寫傳統，互相之间認為是「同文之國」；而此文除了文字的書寫體系相同外，也包括同一种文明体系的意思。

* 車同軌
* 行同倫

## 參考文獻
# 書寫

| 書寫 |
| --- |
|  |
| 技能、​爱好 |
| 上级分类 | 傳播媒體  |
| 用途 | 溝通  |
| 研究学科 | 金石学、​筆跡學  |
| 拥有特性 | 書寫方向、​写作风格  |
| 主题历史 | 文字史  |
| 从业者 | 作家、​医师作家  |
| 使用者 | 人類  |
| 使用 | 书写载体、​书写工具、​writing technique  |
| Stack Exchange子網站 |   |
| Unicode字符 | ✍、​🖎  |

 中世紀的書吏正在寫作
**书写**是人类使用文字来记录信息、表达意向的行为。记录信息的工具和方法多种多样，一般会用笔在纸上书写，在未发明纸张时，人们在石板、竹简、龟甲、墙壁等材质上书写。随着科技发展，使用打字机或电脑记录文字也可称为书写。书写不同于插图、洞穴壁画等绘画，也不同于非符号式的语言记录方式（例如录音）。

根据表达方式的不同，书写系统可分为语素文字（如汉字）、音节文字（如日文假名）和字母文字（如拉丁字母）等类型。

## 工具与材料

书写工具和材料随时代和技术而演变。在古代，人们使用尖笔在泥板上刻画（楔形文字），用毛笔在纸莎草、竹简或丝帛上书写，用凿子在石碑上铭刻。中世纪欧洲使用羽毛笔在羊皮纸和犊皮纸上书写。中国自战国时期起广泛使用毛笔和竹简，东汉蔡伦改进造纸术后，纸张逐渐成为最主要的书写载体。

现代书写工具包括铅笔、钢笔、圆珠笔、打字机等。20世纪末以来，文字处理器和电脑逐渐取代纸笔成为主要的书写手段。近年基于大语言模型的人工智能也可用于辅助或自动生成文字。

## 书写系统的分类

根据记录语言的方式，书写系统可分为三大类：语素文字（logography）使用符号直接表示词或语素，现代最典型的代表是汉字，汉字中的部首和声旁提供了表意和表音的双重信息。音节文字（syllabary）的每个符号代表一个音节，日文的假名和古希腊的线形文字B即属此类。字母文字（alphabet）的每个符号代表一个音位（元音或辅音），希腊字母是第一个完整表示元音和辅音的字母系统，拉丁字母和西里尔字母均由希腊字母演变而来。字母文字的变体包括只表示辅音的辅音音素文字（abjad，如阿拉伯字母）和以辅文字母加元音附标的元音附标文字（abugida，如天城文）。

## 历史与起源

书写大约在公元前四千年起源于美索不达米亚的乌鲁克，最初用于经济账目记录。丹尼斯·施曼特-贝瑟拉（Denise Schmandt-Besserat）提出，公元前八千年起使用的陶筹（token）逐渐演变为压印符号，最终发展为楔形文字。楔形文字后为阿卡德语、埃兰语、赫梯语等多种语言所借用，最晚的楔形文字文献可以追溯到公元1世纪。

古埃及的圣书体（象形文字）约在公元前3100年出现，纳尔迈调色板上的符号是已知最早的文字例证之一。圣书体同样包含表音成分，书吏是埃及社会中享有特权的精英阶层。

在中美洲，玛雅文字是发展最成熟的书写系统，约出现于公元前3世纪，包含约800个符号。

中国已知最早的成熟文字是商代晚期（约公元前1200年）的甲骨文，用于占卜记录。西周时期的金文铸刻在青铜器上。汉字的书写传统此后一脉相承，延续至今。

现存的所有字母系统均源自一个共同的祖先——约公元前1800年西奈半岛的迦南矿工创造的原始西奈字母，该文字借用了埃及圣书体的符号来记录西闪米特语的辅音。从原始西奈字母发展出腓尼基字母，再由腓尼基字母衍生出希腊字母（最早完整表示元音）和阿拉米字母，再由希腊字母派生出拉丁字母、西里尔字母，由阿拉米字母派生出希伯来字母、阿拉伯字母和多种印度系文字。

## 当代用途

书写在现代社会中具有广泛的功能：在商业和金融领域，用于处理订单、发票、合同和财务记录；在政府与法律中，用于制定宪法、法律条文、行政规章和公民档案；在科学与学术界，通过期刊论文、专著和实验记录来传播知识；在新闻业中，通过报纸和在线媒体向公众传递信息；在教育系统中，教科书、考试和作业构成学习的基本环节。

## 与社会的关系

书写能力（识字）是现代教育的基础，识字率的提高对个人的社会流动性和社会参与有重要影响。不同的书写媒介也带来社会文化变迁：马歇尔·麦克卢汉认为，印刷术的普及推动了个人主义、民族主义和线性思维的产生。

书写语言与口语之间存在明显的差异：书面语通常更加规整，使用更复杂的句式和更丰富的词汇，被动语态和左偏置结构（如“这件事，我不清楚”）在书面语中更为常见。在同一语言社区中，书面语与口语之间的显著差距被称为双言现象（diglossia）；当同一语言使用两种不同的书写系统时称为双文现象（digraphia），例如汉语的简体字与繁体字并存。

## 正字法

正字法是关于某语言如何书写的规范体系，包括拼写规则、标点使用和大小写等。不同语言的正字法深度不同。浅层正字法（如塞尔维亚-克罗地亚语、芬兰语）中字母与读音基本一一对应，而深层正字法（如英语、法语）中拼写与读音之间存在较大差距。

* 文學
* 作文
* 作家
* 作者
* 詩歌
* 散文
* 小說
* 分詞書寫
* 閱讀

## 參考資料
# 口语

**口语**（英语：spoken language）是使用语音交谈時使用的日常语言，与读写时所用的书面语和用手势/肢体表情传达意义的手语相对。口语是最早也是最普遍被人类应用的语言形式，各民族和文明都有自己的日常口语；而相对而言，只有拥有文字的族群才会使用书面语，且只有无法使用声音交流的聋哑人才会使用手语。口头语通常是通过声音传播的，但有時文学作品中也会用文字记叙口语表达。

## 场合

口语灵活多变，多因场合与发言者不同而被自由使用。因为发言者与听者同在现场，有时这种发挥不但不影响听者理解，反能更生动地体现发言者心态，或使语言简洁化。与口语相对，书面语是在口语的基础上发展出来的，用于书面表达的语言。口语成为书面语言后则比较固定，语法更严谨，用词也更稳定，有利于长时间准确地流传。

经过一段时间后口语和书面语差别就有加剧的趋向，原因是口语会不断随时间与地方而变化，而书面语相对稳定。经过教育的人会从书面语学习采纳严谨的语法用于口语，而书面语经过一段时间后往往也需要向着适应口语的方向变化（即口语化），否则会因为过度追求威望性而变得小众化，最终在人口占比中越来越少。

语言学家从书面语文献和现代口语的差别中可以研究语言的历史发展变化。始终有些口头语表述很难应用于书面，因为它们只要在场双方理解就好，接照古文和古音而寫。或者，由于口头语结构相对散乱，如又缺乏语言环境，可能造成歧义与费解。因此，越正规的场合，人们越喜欢使用书面化的语言。书面语較能傳承訊息，但口头语較能夠充分表達。

## 口语运动

古代中文（古文、文言文）与口头语（白话）在初時差别並不大，但隨著時代的推進，分別漸見，及至民初，白话文运动令口头语的写作得以普及。

* 语言
* 言语
* 聲道
* 手語

## 註釋
# 白話文[编辑]

| 白話文/語體文 |
| --- |
| 区域 | 漢字文化圈 |
| 年代 | 1920年代至今被作为主要文学语言在漢文化圈國家间广泛使用 |
| 系属分类 | 汉藏语系
* 汉语族
	+ 汉语
		- **白話文/語體文**
 |
| 文字 | 规范汉字（简化字、繁体字、新字体） |
| 語言代碼 |
| ISO 639-3 | – |

**白話文**，亦稱**語體文**。现代白话文主要分为5种，分别是官话白话文（京白）、中州韵白话文（韵白）、吴语白话文（苏白）、闽语白话文（福白）以及粤语白话文（广白）；在这5种之外，未能識別屬於何種中文書面語，而具地方特色的白话，则统称为「土白」，日常生活中交流使用的白话文，通常指官话白话文。

白話文以各漢語分支的現代口語為基礎，經過加工的書面語，以區别文言文（為春秋時期至20世紀初的寫作規範）。

## 歷史

近代曾假設古代寫作，起源自中國春秋戰國時期的漢語口語。此種說法以學者胡適為首，一九二八年出版白話文學史代表，至中國漢代，文言文已經脫離日常口語，而當時書面語，即後來文言文，已經開始向復古和口語兩個方向發展。 然而後來亦相反論述，胡適受限於當時西方看法。相對於遠古文明，西方書寫直接借自外來，當時外來文字已演變出記音記言，故此當時西方語言論述認為，口述以文字一字一字記法，一開始書寫必然白話文，此乃當時西方局限。然而遠古文明，皆有符號轉換為表意文字一段，而書寫文字亦極費功夫，刻劃以至書寫材料，亦非若干千年後易書易寫。故此書寫與口述，必然大異，書寫要相當精簡，意到即止。尤其出土甲骨文中近乎表格，極端省畧，根本不可能記述口語。文言文自始至終，並非口語逐字記錄，而是自成書寫體系。及至中國唐宋時期，隨着紙筆技術精良，大批制造，有印刷書籍，先至出現白話寫作，顯出文白差異。

胡適為此分類，有三種書面語。一種書面語模仿上古漢文書面文獻，如唐宋八大家的散文，即古文運動的作品；另一種是在兩漢至魏晉南北朝漢語基礎上所形成的書面語，即今日的漢文，如西漢《史記》、東漢佛經翻譯、 南北朝劉義慶的《世說新語》；第三種則是各種白話文的源頭，如唐代的變文 、宋代的話本等。到了元、明、清的近世時期，情況與中古時期類似，既有模仿上古的書面語，如桐城派的散文，亦有今日所謂的文言（如明史、清史稿），又有所謂的近代白話，比如《水滸傳》、《西遊記》等。由於文言文並不是一時一地的一種語言，因此不同時代或地區的文獻，在語法和詞彙上會有差異。

自维新变法及辛亥革命之後，中國普遍有著各種改革舊有文化的思想；从梁启超创报推广时务白话文体，到知識分子陳獨秀、胡適等除了大力引進各種西方學說，標榜科學與民主外，因鑑於文言文有礙於表情達意，也鼓勵白話文。他們積極提倡以近口語的白話文代替文言文，強調「我手寫我口」，競相出版刊物，如《新青年》等，為文學帶來一片新思潮。隨著1919年所發生的五四運動，當時全中國瀰漫著一片反傳統、求革新的呼聲，進一步推助了白話文運動的發展。

新文學運動之後，白話文運動取得成功，以符合官話口語詞彙、語法的白話文逐漸取代了與口語脫離的文言文。與此同時，中國各地語言都相繼出現了各自的中文書面語。但在台灣和中國大陸，政府強制推廣源於北京官话制定的中華民國國語、普通話及相應的現代漢語白話文，令各地一度出現的口語書面化運動無疾而終。然而在英國殖民地香港和以粵語人群為主的海外華人社區，語言沒有受到限制。粵語在相對自由寬鬆的環境中發展，符合粵語口語詞彙、語法的粵語白話文也得以延續並在民間廣泛使用。臺灣自解嚴後，一度受壓抑的臺語白話文最近有復甦跡象。

## 規範

### 官話

### 粵語

#### 粵海片

由於欠缺政府採納和支持，又缺乏專門的規範機構，人們書寫粵語白話文經常出現錯別字，或者乾脆拿同音字及英文（字母）代替，使得書寫頗爲混亂。儘管如此，約定俗成的「標準」還是存在的。在第二次世界大戰前後，由於當時的粵劇是少數把粵語寫出來的文字紀錄，這些粵劇劇本或戲院的介紹成為了非官方的規範標準，得到大眾的依從。而自國共內戰後，粵港兩地長期分隔，令兩地粵語白話文使用者選字各有不同，譬如廣州粵語白話文用「嗯、噶、系、咯」，而香港用「唔、嗰/果、係、囉/咯」，但除新造字外，大多用字有根有據，約定俗成。

### 閩語

#### 閩東片-侯官小片

與粵語白話文相同，由於欠缺政府採納和支持，又缺乏專門的規範機構，人們書寫閩語白話文經常出現錯別字，或者乾脆拿諧音字以及英文（字母）代替，使得書寫頗爲混亂。儘管如此，約定俗成的「標準」還是存在的。在第二次世界大戰前後，由於當時的閩劇是少數把閩文寫出來的文字紀錄，這些閩劇戲本、評話講本、伬唱曲本、十番樂譜成為了非官方的規範標準，得到大眾的依從。

#### 閩南片-泉漳小片

與上述情況相同，由於欠缺政府採納和支持，又缺乏專門的規範機構，多數臺灣閩南人於書寫臺灣閩南語白話文時，皆以國語中音義相似的字詞或者注音符號來代替書寫，導致民間的台語文用字十分混亂，但基本的「約定俗成」還是存在。2009年，台灣教育部公佈700個臺灣閩南語推薦用字並架設台灣閩南語常用詞辭典 （页面存档备份，存于互联网档案馆）供大眾學習參考使用。雖然這批推薦用字的準確性時有爭議，但它卻為台語文的標準化提供了重大的突破，台語文的規範亦因此愈漸統一。

### 吳語

### 客語

* 文言文
* 白話文運動
* 白話文學
* 白話字
* 白話
* 三及第
# 同义词[编辑]

**同义词**（synonym）或 **近义词**，或者更学术性的称呼 **同义异形**，是世界上各种语言都存在的一种现象。它指的是表达的意义“相同”或“相近”，但是表达形式不同的词汇。例如：「厕所」和“茅房”就是不同词汇表示同一种东西，但语境略有不同。

不仅词汇有同义现象，不同语法结构的句子也可以表示同一个意义。例如：

* 这本书非常有趣。
* 这是一本非常有趣的书。

同义词之间的差别主要有感情色彩、理性意义、语法特点、各地习惯的不同。理性意义的差别又分别体现为范围、性状、程度等方面的不同。

* 感情色彩方面：“执着”与“固执”、“果断”与“武断”、“聪明”与“狡猾”
* 程度差别：“丰满”与“肥胖”、“优秀”与“良好”、“少量”与“微量”

## 参見

* 异形词
* 同音词
* 反义词
* 類語辭典
* 同义词 (分类学)

## 外部連接

Tools which graph words relations :

* Graph Words （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Online tool for visualization word relations
* Synonyms.net（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Online reference resource that provides instant synonyms and antonyms definitions including visualizations, voice pronunciations and translations
* English/French Semantic Atlas （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Graph words relations in English, French and gives cross representations for translations - offers 500 searches per user per day.

Plain words synonyms finder :

* Synonym Finder （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Synonym finder including hypernyms in search result
* Thesaurus（页面存档备份，存于互联网档案馆） - Online synonyms in English, Italian, French and German
* Woxikon Synonyms （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Over 1 million synonyms - English, German, Spanish, French, Italian, Portuguese, Swedish and Dutch
* Power Thesaurus （页面存档备份，存于互联网档案馆） - Thesaurus with synonyms ordered by rating
* FindMeWords Synonyms - Online Synonym Dictionary with definitions
# 语文[编辑]

**语文**，是中文语境中一个多义的合成词，包括「语」和「文」，「语」指代语言，而「文」则有多种解释，不同情况下指代文学、文字或者文化等等。比如1949年后中国大陆中小学的语文课指代的就是**语言文学**。日常生活中，語文兩字並無嚴格指口頭語及書面語而混用之，如英語和英文、日语和日文。

## 学科名

清末1904年颁布《奏定学堂章程》，设**国文**科。

中華民國的國語、國文課名出自於五四运动前后，小学设**国语**课，教材为白话文，中学设**国文**课，當時教材为以文言为主，新文学作品为辅。

1949年中華人民共和國成立后，将中国大陆的国语和国文課名统称为**语文**，是学校裡的一种主要科目，常指代**漢語言文學**，以白話文為主，輔以文言文，隨著年級增加文言文比例逐漸提高。一般漢民族語文科目在中小学通常只称为**语文**，在大学则常常不简称而只使用全稱**漢語言文學**。少数民族学习的科目则分别为对应民族语文（例如**藏语文**、**蒙语文**、**维语文**、**朝语文**等等）以及单独的**汉语文**科目，少数民族的汉语文科目也通常比汉族学习的内容更简单、考试难度更低。

“语文”作为学科名最早由叶圣陶和夏丏尊于1949年提出，既作为学科名，也作为教材名，受到教育界认同。1950年，中国国家出版总署编审局出版了首套语文教材，中華人民共和國从此废除“国文”、“国语”等名称。

* 语
# 粵音韻彙[编辑]

《**粵音韻彙**》是中國首部用國際音標記錄、研究粵語的著作，著者是黃錫凌。1941年由上海中華書局發行初版，1957年3月中華書局香港分局重印出版。1979年4月重排發行，1981年1月重排本再次重印，至今仍很容易在香港的書局中找到。

《粵音韻彙》全書共117頁。正文包括檢字索引、範例、粵語韻目表、粵音韻彙檢字、廣州標準音之研究等內容；卷首有容肇祖撰寫的序言，卷末有兩個附錄：一是《粵音羅馬字注音新法建議》，二是本書的英文導論和《書中使用音標說明》（英文）。

《粵音韻彙》以廣州音53個韻母為經、19個聲母為緯。書中以「粵語寬式國際音標」為注音系統，按韻母中的主要元音依次排列，同韻的字依聲母順序排列，同韻同聲的字再按聲調排列。一字多音的則加上簡單註解，如在gau下的「校」注「校對」，tsai下的「差」注「差使」。變調、讀書音、口語音、今讀、舊讀以及少數冷僻的字也分別加以註釋。

《廣州標準音之研究》一章，詳細敘述了廣州音的有關問題，著力於揭示語音變化的情況及其規律，對於聲調的複雜變化和分析尤為透闢。

本書成稿於粵語研究尚處草創的時代，以其記音準確、立論精當、敘述詳盡、易查易懂而獲得語言學界好評，對幾十年來粵音研究影響較大。

1996年開始，中文大學人文學科研究所人文電算與人文方法研究室粵音電子字典組建立《粵音韻彙》網上版，提供粵音、漢字雙向查詢，並增加聲音系統，使用十分方便。

## 本書資料

* 黃錫凌著　1941年1月初版；1993年、2001年9月再版；出版／發行：中華書局（香港）有限公司，ISBN 962-231-201-2
	+ 粵音韻彙 -- 廣州標準音之研究 (重排本) （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 粵語寬式國際音標

* 粵語學習網
* 《粵音韻彙》電子版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 粵音審音配詞字庫 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 粵方言研究網站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 粵語拼盤 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 《粵音韻彙》的錯，容若 著，明報月刊2007年5月號
* 速打粵語拼音輸入法
* 廣府話救亡 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 兩廣[编辑]

中國兩廣地域，1936年
公元前204年南越國疆域
**兩廣**，又稱為**兩廣地區**，是中國廣東省和廣西壯族自治區的合稱。歷史上，兩廣的概念源於宋朝，當時在廣南路基礎上析置廣南東路和廣南西路（簡稱廣東路、廣西路），這是廣東、廣西得名之始。明朝景泰三年（1452年）設兩廣總督，管轄廣東、廣西及海南島，清朝沿用此制。現代兩廣主要指廣東和廣西兩省區，總面積約41萬平方公里，人口逾1.5億。

## 歷史

「兩廣」之「廣」源於西汉汉武帝平定南越國後，為貫徹「初開粵地，宜廣布恩信」之旨，在蒼梧郡設立的廣信縣（治所位於今廣西梧州至廣東封開一帶）。廣信曾長期作為嶺南的政治與文化中心。

北宋至道三年（公元997年），朝廷將嶺南道改設為廣南路。其後，因轄境過於遼闊，於宋真宗咸平年間以廣信為地理分界，將廣南路析置為廣南東路與廣南西路，是為「廣東」、「廣西」名稱之始。

作為一個統合的行政與地理概念，「兩廣」一詞的定型與兩廣總督的設置密切相關。明代宗景泰三年（1452年），名臣于谦奏請設立兩廣總督，後於明憲宗成化六年（1470年）成為定制，總督府駐於兩廣交界的梧州（今屬廣西壮族自治区），首任總督為韓雍。此制度為後來的清朝所沿用，管轄範圍包括今廣東、廣西及海南島。

兩廣的範圍曾是古代的百越之地，也是南越國主要領土（即嶺南地區，包括廣東、廣西和越南大部分），但現在的定義一般只指廣東與廣西。廣東有廣府、潮州、客家、疍家等民系與其他民族，主要語言有广府人的粵語、潮州人的潮州話、客家人的客家話、广西壮族自治区桂柳地区的汉族使用的西南官话以及壯語等民族語言，桂東、南部及梧州、賀州地區部分區域的漢族多為廣東移民的廣府人，故也通用本地口音的粵語。此外，香港和澳门亦以粵語作為主要語言。

## 文化

两广的语言文化极其多样。广东省境内珠三角、粤西等地使用粤语，东江地区则使用客家话，潮州地区使用属于闽南语系的潮州话，粤北地区使用系属不明的粤北土话。在广西壮族自治区境内，桂林、柳州地区使用西南官话，少数民族通用壮语，广西东北部的全州、灌阳等地通用新湘语，贺州至凭祥连线的东南部通用粤语（但口音与广东有些许差异）。另外博白、陸川一帶有畲族後裔的𠊎話分布。

* 越地
* 岭南
* 湖广
* 兩廣總督
* 廣東歷史
* 廣西歷史
* 海南歷史
# 雅音

**雅音**，即**中原雅音**，又稱**雅言**、**通語**、**正音**等，指自上古以來中國各朝的通用語言，通行於中央官方和文人群體。

孔子在春秋時期的文學文化活動和著述採用雅言，吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼的礼仪活动以及《诗经》、《尚书》的教学皆以雅言交流。

汉代纬书讲孔子作《尔雅》，孔子云：《尔雅》以观於古。《爾雅》一书为声形训诂之原，意思是接近、符合雅言。《尔雅》是雅言字义书之祖，用义训法，发展为许多雅书，如魏张揖《广雅》、宋陆佃《埤雅》、明朱谋玮《骈雅》、方以智《通雅》。以上各种都是训诂书，后人就称为训诂学，是两汉人训释先秦古书的一种学问。尔雅学也就是研究雅言的学问。

## 华夷之辨

“雅言”也是相對於華夏語中各個方言而言的。扬雄《方言》材料部分出自周秦旧籍，保存了古语词汇，其中有古之雅言，也有古之方言。《方言》的编辑体例之一是用雅言或通语来解释方言。文人士大夫多以“雅言”为贵、轻视排斥方言俚语。荀子推崇“使夷俗邪音不敢亂雅”。明代乐韶凤等人编纂的《洪武正韵》也标榜"一以中原雅音为定"。

## 雅言与《切韵》

三国孫炎著《爾雅音義》，用反切注音，從此反切盛行。《切韵》是以雅言作为基础的，兼顧了南北方音，參校了六朝韻書反切而成。陈寅恪在《从史实论切韵》中说：“更就颜黄门论金陵洛下士庶语音之优劣观之，知其必有一衡度之标准，此标准为何？殆即东汉曹魏西晋以来，居住洛阳及其近傍之士大夫集团所操之雅音是也。”周祖谟看法也一致。

雅音在中古汉语时期（主要是唐、宋）为流行于中原（时汴、洛一带）的全国通用语言。为了方便于日常生活中的互相交流，各地庶民也常以地方特色的方言而非官方的雅言来作为自己的首选口头语。

## 通用语争议

* 支持雅音是通用语的资料：

* 李新魁，《中古音》 商务印书馆，1991年11月图书介绍
* （支持雅音是通用语的同时，阐述了学界对是否存在通用语的争论）

* 反对雅音是通用语的资料：

* 丁邦新，《汉语音韵史上有待解决的问题》，第三届国际汉学会议论文集语言组 PDF版 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 维基文库中的相關文獻：尔雅

* 漢語史
* 汉语音韵学
* 中國中心主義
# 文學革命[编辑]

**新文學運動**，又稱**文學革命**、**白話文運動**，是中國的一場文學與語文的改革運動，旨在將中文書面語由文言文改為白話文，此次運動由作家及學者在1910年代後期發起。

## 起因

新文學運動源於政局動盪、列強欺凌和民族自覺。不少革新運動因而產生。這些運動的影響不限於政治方面，亦刺激知識分子對中國文化、思想、文學重新思考，引起普及教育的需求，積極推動新文學運動的產生。

新文學運動屬文學發展的自然趨勢，來自「言文一體」的要求。白話文文學的植根時代，并非自五四運動開始，可上溯明清白話文的創作。《儒林外史》、《二十年目睹之怪现状》、《红楼梦》都是用白话文写成的。中國傳統文學到了清末，不論詩詞散文、小說戲劇，似乎已發展到面臨途窮求變的階段，古文亦式微。承接過去唐代變文、宋元話本、金元戲曲及明清章回小說的白話文學餘緒，兼受傳統民間文學和官話的影響，革新文學的論見主張必然產生。

晚清維新運動，提倡思想革新，希望國民放寬眼界，改良社會。因此不少文人提出文學改革運動，梁啟超鼓勵寫作新民體，影響重大，白話文運動迅速推展。清末取消科舉制度，興辦學校，推行「國語運動」，加速新文學運動的開展。自辛亥革命之後，中國普遍有著各種改革舊有文化的思想，例如1912年7月10日，北京臨時政府教育部教育总长蔡元培于教育部召开的临时教育会议开幕演说中主张初等小学宜教国语，不宜教国文。

日本在19世纪末掀起言文一致运动，通过当时中日之间密切的人文交流影响到中国。白话文运动的主张与言文一致运动相似。

## 主張

新文學運動則主要起源於1915年陳獨秀在上海創辦的《青年雜誌》（自第二卷改成《新青年》，研究這段歷史的人們也普遍以《新青年》作為該雜誌的總稱）。在《新青年》中，猶以1917年至1919年之間胡適發表的數篇論述為重。

胡適在1917年1月號的《新青年》發表〈文學改良芻議〉，提出八項主張：一曰須言之有物，二曰不摹仿古人，三曰須講求文法，四曰不作無病呻吟，五曰務去爛調套語，六曰不用典，七曰不講對仗，八曰不避俗字俗語。胡適在文中大力提倡白話文，認為：「白話文學之為中國文學之正宗，又為將來文學必用之利器，可斷言也。」他於1918年4月發表「建設的文學革命論」，將八項主張歸納為四項原則：一曰要有話說，方才說話。二曰有什麼話，說什麼話；話怎樣說，就怎樣說。三曰要說我自己的話，別說別人的話。四曰是什麼時代的人，說什麼時代的話。此外，他在《中國新文學大系建設理論集．導言》中提出要用一種新的文學史觀，打倒古文學的正統，建立白話文學為中國文學的正宗。另一方面要用向來被文人輕視的白話作為一切文學的唯一工具，創造中國的文學。

陳獨秀則於1917年2月號的《新青年》發表「文學革命論」，提出三大主張：「推倒雕琢的、阿諛的貴族文學，建設平易的、抒情的國民文學」，「推倒陳腐的、鋪張的古典文學，建設新鮮的、立誠的寫實文學」、「推倒迂腐的、艱澀的山林文學，建設明瞭的、通俗的社會文學」。

胡适、陈独秀在《新青年》提出文学革命後，得到了钱玄同、刘半农等人的支持。

1918年5月，《新青年》的文章完全改用白话文。

1919年，国语统一筹备会召开第一次大会。刘半农、胡适等提出《国语统一进行方法》的议案，其中提出把小学的“国文读本”改作“国语读本”，“国民学校全用国语，不杂文言”。但這一主張遭到刘师培、林琴南等人反对，李大钊等人又反駁刘师培等人的主張。

## 影響及成果

新文學運動徹底批判了旧文學，開創了一代新文學，促成文學研究會、創造社等新文學團體的蜂起和流派的產生。

在國家教育層面上，1919年8月，中華民國教育部批准山西国民学校试用山西省国民教科书审编委员会编寫的《白话通俗国文教科书》。1919年10月10日至25日，在山西运城舉辦的全国教育联合会決定要推行国语以及言文一致。

1920年1月24日，中華民國教育部公布修正《国民学校令》第13、第15条，将“国文”（文言文）改为“国语”（白話文），规定国民学校第一、二 、三、四年级學生學習“语体文”（白話文）。1920年1月，中華民國教育部发出通告，要求国民学校文言教科书分期作废，最後截止日期為1922年冬季。1922年冬季以后的教科書一律改用语体文（白話文）。1920年2月，中華民國教育部通知各省区的学校要使用新式标点符号。

新詩：

* 胡適（《嘗試集》》）
* 聞一多（《死水》、《紅燭》）
* 徐志摩（《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《雲遊》）
* 冰心
* 郭沫若
* 戴望舒（《我底記憶》、《望舒草》、「雨巷」）
* 李金髮（《微雨》）
* 臧克家

小說：

* 魯迅（《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、「狂人日記」、「阿Q正傳」、「祝福」）
* 老舍（《駱駝祥子》、《四代同堂》）
* 茅盾（《子夜》）
* 巴金（《家》、《春》、《秋》）
* 沈從文

散文：

* 魯迅（《野草》、《朝花夕拾》、《熱風》）
* 周作人（《自己的園地》、《雨天的書》）
* 朱自清（《蹤跡》、《背影》、《歐遊雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、「槳聲燈影裏的秦淮河」、「背影」、「荷塘月色」）
* 豐子愷（《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《車廂社會》、《緣緣堂集外遺集》）
* 冰心（《寄小讀者》）
* 李廣田（《畫廊集》、《銀狐集》、《灌木集》）

戲劇：

* 曹禺（《雷雨》、《日出》、《原野》、《蛻變》、《北京人》）
* 田漢（《咖啡店的一夜》、《名優之死》、《月光曲》、《亂鐘》）
* 丁西林（《三塊錢國幣》
* 洪深
* 歐陽予倩

* 李歐梵著，王宏志等譯：《中國現代作家的浪漫一代》（北京：新星出版社，2005）。
* 史書美著，何恬譯：《現代的誘惑：書寫半殖民地中國的現代主義(1917-1937)》（南京：江蘇人民出版社，2007）。
* 铃木义昭：〈闻一多与胡适“八不主义”──以意象主义为中介 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* M·D·维廉格诺娃：〈中国现代文学的渊源 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 羅志田：〈文學革命的社會功能與社會反響 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 王润华：〈五四小说人物的“狂”和“死”与反传统主题 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 陶英惠. 《民國教育學術史論集》. 臺灣: 秀威出版社. 2008-12-01. ISBN 978-986-221-127-4 （中文）. （繁體中文）
* 盧文芸. 《中國近代文化變革與南社》. 北京: 社會科學文獻出版社. 2008年8月. ISBN 978-750-970-266-6 （中文）. （简体中文）
# 北方官话

**北方官話**，亦稱（官話中的）北語，通常指中國官話的北方分区：

* 官話變體的分區

中華民國中央研究院史語所提出的北方官話包括：

* 北京官話
* 東北官話
* 膠遼官話
* 冀魯官話
* 中原官話
* 蘭銀官話
* 晉語

民族語言網中的北方官話包括：

* 北京官話
* 東北官話
* 膠遼官話
* 冀魯官話
* 中原官話

劉勛寧提出的北方官話包括：

* 北京官話
* 東北官話
* 冀魯官話
* 膠遼官話

《中國語言地圖集》中，特指

* 冀魯官話

李榮分區法視上述分區為個別分區，沒有統合成北方官話。

## 參考文獻