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# 方国

**方国**或**方国部落**是指中国历史中上古和先秦早期时的诸侯部族国家，现今学者对其认识主要来源于商朝晚期的殷墟遗址出土的甲骨文卜辞，卜文中多以“某方”的形式称呼这些部落国家，所以称作“方国”。“方国”一词最初由孙诒让在《契文举例》中提出。《周易·既济》篇载，“方，国也”，意思是“方”便是“所有的国”，甲骨文中称为“多方”。在甲骨卜辞中，有称为“某方”的国，又有不称“某方”的国。

中国早期历史的政治形态主要是由地方自治的部落政体组成的松散的邦国联盟（邦联），其中实力较强的大国因为有能力对周边国家投射威慑力和影响力而常常被推举为宗主，其中影响力足以压倒所有对手的宗主国则称为共主，受其政治势力支配的连贯时期则称为朝代。狭义上的方国仅包含那些史书中点名称为“某方”的国，而广义上包括所有与共主王朝共存的国。多数方国规模较小，仅仅是一些原始的氏族部落，但还有少数方国规模较大，已经具备了完善的国家机构，如土方、羌方、周方等大的方国甚至达到了能与当时中原共主王朝平等抗衡的规模。目前可辨别的方国有150余个，使用的名称是商部落给这些方国附上的他称，其中与商部落敌对的方国的名称多为贬称，而与商部落友好的方国的名称多为中性名称。

判断甲骨卜辞中的国名是否属于广义的方国主要根据以下8种标准：

1. 甲骨文中称方的，“某方”、“方某”；
2. 甲骨文中称爵的，“某侯”、“侯某”、“某白”、“白某”、“某子”、“子某”；
3. 甲骨文中称子的，“某子”、“子某”；
4. 甲骨文中记载与殷商发生过大规模战争的；
5. 甲骨文中称王的，“某王”；
6. 甲骨文中记载的国名与考古材料对证的；
7. 甲骨文中记载的国名与西周金文等早期传世文献对证的；
8. 另外增加上海博物馆藏战国楚竹书《容成氏》中记载叛商后被周文王平服的九国。

## 图库

* 方国部落的人首笄形器，现藏于山西博物院
* 蛇首扁柄斗，现藏于山西博物院
* 蛇首扁柄斗
* 蛇首扁柄斗
* 舞铙，现藏于山西博物院

## 方国列表

## 参考资料
# 禮儀

**禮儀**、**禮節**、**禮貌**是根據在社會、社會價值或者小組之間的當代常規準則影響社會行為的期望的代稱。禮儀通常也不像法律一樣刻意以文筆書寫來規定和記載，但是禮節的層面常有記錄。禮節包括社會相互作用的大多數社會層次方面，是沒有有效期限的。禮節規則也許反映社會的倫理規則，或者反映這個社會現在的狀態。像文化逐年增長的一個詞彙，特別是多種種族衝突下文化上的差異造成不同社會的產生。一些研究認為，所有的人類文化都有某種形式的禮儀，也就是說，禮儀是普世文化通則的一部分。

## 汉文化圈的礼仪

东方礼仪溯源中国作为东方文化的发源地，素有文明古国、礼仪之邦的美誉。夏礼、殷礼、周礼，三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。中国古代最早、最重要的礼仪著作是《周礼》、《仪礼》和《礼记》，合称「三礼」。禮制系統之龐大、禮數之繁，有“礼仪三百，威仪三千”的美誉。禮大致上可以分為冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、射礼、酒礼、朝礼、聘礼八類，包含著一個人生老病死的過程，以及種種社會關係。西周灭亡后，其礼仪制度的主体和精神被儒家学者所继承。

* 汉族官服婚礼
汉族官服婚礼
* 韩国官服婚礼
* 日本官服婚礼
日本官服婚礼

朝鲜于15世纪曾命集贤殿儒臣详定《五礼仪》，悉仿杜氏《通典》，旁采群书，兼用中朝诸司职掌、洪武礼制、《东朝今古详定礼书》等，参酌损益制定了《国朝五礼仪》，奠定了朝鲜后世的礼制规范。

* 日本敬礼
* 日本问候礼
* 妇见舅姑
* 日本士族婚礼
* 日本现代士婚礼
* 现代成人礼
* 韓國幣帛儀式

日本参考唐朝礼仪律令制度，于718年制定的《养老律令》纳入了"礼"的内容。江户时代，水戶藩主德川光圀主編《禮儀類典》514 卷，再興王室禮儀制度，亦積極推行各種禮儀活動。特地請朱舜水規劃釋奠禮儀，也請教五廟之制。礼仪被上升到等级制度的高度，《家康遗训》就有对于等级制度礼节的规定，如第四十五条写道“平民对武士失礼，武士可杀之”。幕府颁布针对大名的《武家诸法度》和针对嫡系家臣武士"骑本"、"御家人"的《诸士法度》中明文规定: "奖励文武忠孝,以正礼仪"或"励忠孝，正礼法" 。日本最著名的禮法流派是小笠原派。

昭和13年（1938），日本文部省成立「作法教授要項調査委員会」，当时礼法的最高权威、《日常礼法心得》的作者、贵族院议员、侯爵德川义亲任调查委员长。不久文部省颁布《昭和国民礼法要项》，在学校贯彻实施，标志武士道礼法成为日本全体国民修身教育的一部分。日本国民礼法对姿态、最敬礼、参拜礼、敬礼、问候、言语、起居、递交、包结、服装、皇室礼法、家庭生活礼法、社会生活礼法进行了规定。

### 行礼方式

* **揖禮**：又稱“作揖”、“拱手”，把左右手食指、中指、无名指、尾指四指并拢，一掌抚托另一掌背交叉或平叠，掌心朝内，左右拇指相扣，两手合抱，拱手为礼，以示尊重。
* **打千**（滿語：ᠪᡝᡨ᠌ᡥᡝ
ᠪᡠᡴ᠋ᡩ᠋ᠠᠮᠪᡳ，穆麟德轉寫：bethe bukdambi）：清代通行的满式礼仪之一，是一种介于作揖与下跪之间的礼节，在男子之间下对上请安时所用。施礼者左膝前屈，大腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂。
* **跪拜礼**

## 西方世俗礼仪

西方禮儀一詞最早見於法語"Etiquette"。路易十四建立了極其嚴格的宮廷禮儀制度，諸如國王就寢、起牀、著衣、用膳、騎馬等一概由專人負責，爲此設立了名目繁多的榮譽職位。路易十四世的宮廷在以後的長時期中受全歐洲的歆羡和效法。西方餐桌礼仪从路易十六時期開始盛行，發展到十七、十八世紀所呈現的面貌，大致上就是現今人們所看到西餐禮儀的輪廓。

* 王室即位礼
* 加冕礼
* 欢迎礼
* 晚宴礼
晚宴礼
* 西方成人礼
* 成人礼舞会
* 西方婚礼

## 伊斯兰教文化圈的礼仪

穆斯林的宗教礼仪主要体现在伊斯兰教五项基本功课“念”、“礼”、“斋”、“课”、“朝”中。

## 相關條目

* 外交禮儀
* 基督宗教的「禮儀」

* 维基语录上有关禮貌的语录
# 諸夏[编辑]

**諸夏**，又稱諸華、華夏，是指中原諸侯國，古代亦用作對中國的泛稱。周克商之後，自稱為“夏”。最初主要是和周朝王室有血緣和姻親關係或有功受封的諸侯國，後來廣義成為中原諸侯國的代稱，頻繁出現在《左傳》和《論語》等春秋戰國的典籍中。

## 歷史

周人克商後，為了獲得統治合法性，亦繼承了中原地區的“夏”文化認同，以正統自居。周人自稱為「有夏」或「時夏」，在春秋戰國時代，周朝諸候們自稱為「諸夏」或「華夏」。

在周之前，在春秋戰國文獻中，相傳另有一支稱為夏的部落，建立了夏朝，後為商人所滅。公羊家認為，孔子作《春秋》，為新王，重新調整三統。在《公羊傳》中，以魯為中國，魯之外的其他諸侯國為諸夏，諸夏之外為夷狄。毛詩也有類似見解。

在春秋時代，魏国被認為夏朝的故地，因此在戰國時代，魏國國君自稱夏王。1987年在寶雞太公廟發現秦國銅器，約秦景公時代所做，其中秦公鐘與秦公簋中，有「虩事蠻方」和「虩事蠻夏」銘文，專家譯為「以恐懼治理蠻(方)夏」。「蠻夏」一詞就是秦國周圍的屬邦。

《雲夢睡虎地秦簡》中，稱秦國屬邦為夏，離開屬國，稱為去夏。臣邦人與秦國女子結婚，所生子女，稱為夏子。張政烺認為，秦國認為自己為中國，其周圍臣屬小邦則稱為諸夏。

《左傳》以諸夏為中原諸邦。古文經學家說法亦近似。中國在漢朝之後，大體上採用古文經學家的說法。

到清末，梁啟超在「中國史之命名」曾提到：

> 吾人所最慚愧者，莫如我國無國名之一事。尋常通稱，或曰**諸夏**，或曰漢人，或曰唐人，皆朝名也。外人所稱，或曰震旦，或曰支那，皆非我所自命之名也。……曰中國，曰中華，又未免自尊自大，貽譏旁觀。
>
>

《說文解字》中之「夏」字
中國學者許倬雲在2009年提出假說，意指曾生活在黃河中下游中原地区的古代族群，又名**華夏民族**，為日後漢民族之主體。許倬雲認為，「夏」的字形是「長面的人形，有雙手環握，雙足交疊」，為夏族部落人的自稱，而不是夏的「他者」則是「夷」，字形像是背負大弓的人形。

## 当代

“诸夏”一词被一部分主张中国分裂论的异议人士（如刘仲敬、余杰）使用，并引申出“诸夏主义”这一概念，但与原意已经不甚相同。有多名学者（包括香港亲建制派学者）曾对此表示批评。

* 華夏、漢族、中國 (消歧義)、中華 (消歧義)
* 百濮、百越、古羌人、東夷
* 京族：有出自炎帝的传说。
* 鮮卑慕容氏：《晉書·卷108》載，「慕容廆，字弈洛瑰，昌黎棘城鮮卑人也。其先有熊氏之苗裔，世居北夷，邑於紫蒙之野，號曰東胡。」
* 诸罗斯

## 參考文獻
# 化外之地[编辑]

**化外之地**，文明地区以外的地方，即没有开化的地方。中華思想、華夷之辨所指的化外之地中国或自認為華夏的政權教化达不到、法律管不着的地方。居住在化外之地的周邊民族是「蠻族」。在中國古代，台灣、海南、新疆等一些較偏遠中原且受中華文化影響較淺的地方也被視為化外之地。而一些具有小中華思想的東亞國家如越南、朝鮮等也指一些漢化程度較低的周邊地區為化外之地，除了距離中原地區較遠的地方如占城、真臘之外，有時一些由北方遊牧民族於中原地區建立的政權也會被視為化外之地，如在明亡後仍然奉明朝為正統的朝鮮王朝就把滿清視為蠻夷，有“虽下贱无书清国年号者”的说法。

* 冊封體系
* 朝貢體系
* 中國中心主義
* 大漢族主義
* 雜種 (貶稱)
# 国野制

**国野制**亦称**乡遂制**，是指西周初期在为各诸侯国分封土地时，为区分统治階層与被统治階層而设立的制度。由于西周采用分封制，此项制度实际被运用在区分贵族与平民居住地上。而在春秋末期则逐渐被郡县制取代。

## 表述

* 国，亦称乡，一般是由周朝攻占各地时建立起来的军事据点或者是分封诸侯后所建立的政治中心组成。管理国中土地民众的被称为载师。
* 野，亦称遂，是指各诸侯国领地中“国”以外的地区。掌管邦之野的被称为遂人。

## 居住者

* 居住在国中的人被称为“国人”，在国中居住的为贵族和为贵族服务的手工业者，商人等。
* 居住在野的人被称为“野人”或“庶人”，在野中居住的多为被統治階層等从事农业生产的平民。

## 国与野的关系

由于国与野之间的关系是统治与被统治的关系，野依附于国。所以居住在两地的人民所享有的权利以及义务均有较大差别。

* 因为在国中居住的人为贵族以及商人，所以他们享有一定程度上的政治和经济权利。对于国内大事，以及政治斗争均享有话语权，并且其享有受教育的权利。但同时他们也肩负着保家卫国的责任，需要服兵役和缴纳稅赋。
* 而居住在野中的人多为农民以及被征服者，所以他们没有参政，參加軍隊及受教育等各项权利。而其主要的责任就是他们从国家获得土地进行耕种以向周王以及诸侯国提供劳动产品。

## 意义

国野制设立初期便是为了方便各诸侯国管理控制其国民。但由于宗法制度，導致双方的流动性很低，并且独立发展。而居住于野中的人为被統治的平民以及其后代，其与居住在国中的统治階層权贵形成微妙的关系。于是国野制便成为了春秋时期阶级矛盾的具体体现。

## 消亡

隨著封建制度完善，國野制的實際作用逐漸減弱。特別是在春秋戰國時期，諸侯權力增強，為強化中央集權，推行編戶齊民，土地和人口管理完全按照諸侯分封、稅收和戶籍制度進行，使得国与野之间不再有清晰的划分，戰國時期的「野人」概念已經名存實亡。
# 秦汉[编辑]

**秦汉**（公元前221年－公元220年）是中国秦朝和汉朝的并称，该时期结束了春秋战国的分裂局面，废除西周的封建制，确立了中央集权。秦汉两朝建立了“天下国家”体制，是塑造中国的民族性格的时期。有学者认为秦汉是中国历史上的首次建立帝国或成为一元体制，与隋唐、明清并称。

秦王嬴政于公元前221年完成灭六国，改称皇帝，在中国创立了長達**2132年**的皇帝制度，并在全国范围内设立郡县，统一文字、度量衡，实现了中国首次真正意义上的统一；但秦朝短祚，仅过了15年就灭亡。

在经过四年楚汉战争后，刘邦再次实现统一，建立汉朝，并“**汉承秦制**”，初年實行郡國制，分封部分異姓王，後入攻滅，並於漢武帝時全面恢復郡縣制，对秦朝制度既有继承又有发展。

* 秦漢服飾
* 隋唐

## 延伸閱讀

* Lao, Gan. 秦漢史 新一版. 台北: 中國文化大學出版部. 2001-09. ISBN 978-957-0340-46-4.
* 傅揚. 秦漢政治思想史中的知識與權威：研究現況與展望. 政治與社會哲學評論. 2022-06-01, (76). doi:10.6523/SOCIETAS.202206\_(76).003.
* 黎明釗. 秦漢史. 香港中文大學歷史系.  [2026-02-22] （中文（香港））.
# 大一统[编辑]

**大一统**是中國自西周以来的一種尊崇各種制度统一的立國观念，例如历法统一、政令统一、國家統一、民族统一、思想统一、禮儀统一、度量衡统一、文字統一都屬於尊崇一统的大一統範疇。《公羊传》就曾經提到「大一统」這一觀念。孟子在战国时代提到「**天下将定于一**」。汉朝董仲舒支持政治上集中統一，並以春秋的「大一统」为依据，建议汉武帝罷黜百家，独尊儒术。「**大一统**」這一概念並非儒家獨有。

## 參考資料
# 齊景公[编辑]

| 齐景公 |
| --- |
| 前548年—前490年 |
| 政權 | 齐国 |
| 帝王 | **齐景公** |
| 歷時 | 58年 |
|  |
| 齐景公在位年在《春秋》经时代的位置 |

连环画《二桃杀三士》中的齐景公画像
**齊景公**（？—前490年），**姜**姓，名**杵臼**，齊後莊公的異母弟，在位時有名相晏嬰輔政。史書記載他“好治宮室，聚狗馬，奢侈，厚賦重刑”（《史記·齊世家》），《論語·季氏篇》記「齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉」。喜歡打獵，箭法卻不高明，晏子勸諫他，齊景公能納諫，在位58年，國內治安相對穩定。

## 生平

### 早年登基

齐景公并非齐灵公的嫡长子，因其兄齊後莊公被大夫崔杼所杀而登基即位。崔杼弑君后，与另一名大夫庆封共同执政，景公形同傀儡，唯命是从。

前548年，崔杼因家族内乱而自杀，庆封得以独自掌控朝政，但不久就不愿意再处理朝务，将国政托付于儿子庆舍。庆封父子荒淫无度，弄得朝政一片腐败，国中上下怨声不止。前546年，在庆封的一次外出时，公族公孙灶与公孙虿联合田无宇攻杀庆舍，庆封听到消息，自知大势已去而逃亡吴国。庆氏退出齐国政坛。公孙灶与公孙虿共同执政，二人都是公忠体国之能臣，且合作亲密无间，维持着齐国政权。

前539年与前534年，公孙灶与公孙虿相继死去。公孙灶的儿子栾施与公孙虿的儿子高强共同执政。田无宇窥视自己家族始终不能跻身最高层，便开始对栾施与高强二人挑拨离间，但并没有产生效果。前532年，田无宇乘栾施、高强醉酒之时，联合鲍牵发动袭击，栾施、高强情急之下便想挟持齐景公。阴谋败露，栾氏、高氏逃亡，他们的田邑被田氏、鲍氏瓜分。这时候，晏婴规劝田无宇将获得的财产、田邑上缴景公，田无宇遵循。自此吕氏公族势力稍有增强，齐景公的亲政掌权也有了物质保障。

经过长达16年的火并，齐国的内乱终于暂时告一段落，此时齐国由世卿国弱执政，而齐景公也基本成熟了，政治经验日益丰富。在国弱、晏婴等忠贞之臣的辅佐下，齐景公终于走出了大臣专权的阴霾，亲理朝政。

### 力图复霸

前558年，晋悼公病逝，晋国复兴霸业之举随之凋谢，后其正卿中行偃虽然相继打败楚国、齐国，终不能挽回因晋悼公的死而造成的损失。前550年，晋国栾氏引发内乱，齐国介入其中，使晋国国力再次衰败。

楚康王鉴于国内公族实力过强，与东方邻国吴国的战事愈演愈烈。同时晋平公年幼，才能平平，六卿势强，政出私门，国君的权威再度旁落。既然晋楚两国各有痼疾，无力外征，双方再度寻求讲和机会。前548年，晋国正卿范宣子士匄逝世，赵文子赵武执政。同年，楚国令尹薳子冯死去，屈建继立为令尹。晋国赵武与楚国屈建在宋国举行弭兵之会，暫時結束了竞争上百年的争霸之战，两国轉為实行修养并维护国力的政策。

晋国和楚国各自為了不同原因而與齊國停戰，相對而言齐国並没有類似的弱點，齐景公就在晏婴的辅佐下，富国强兵，企图光复齐桓公时的霸业。正是由于有这种政治抱负，早年的景公非常勤政，善于纳谏，关心臣民。以晏婴为齐相，齐国的国势渐渐恢复。在与诸侯国的交往中，景公还注意不卑不亢，尤其是对待争霸的对手晋国，有理有节地维护齐国的大国地位。

## 轶事

齊景公曾養了三名勇士，即公孫接、田開疆、古冶子。晏嬰因為三士無禮而向齊景公讒言翦除之，於是準備兩個桃子給三位壯士吃，結果三人相爭，每個都認為自己功勞都很大，最後三名勇士全都慚愧自殺，這是「一朝被讒言，二桃殺三士」的典故。

曾問政於孔子，孔子對曰：「君君；臣臣；父父；子子。」

## 家庭

娶鲁公子慭之女重为夫人，鲁昭公、子家羁逃亡到齐国时，公子慭让她出来相见，子家羁认为有违礼制，于是和鲁昭公出去了。儿子有燕姬子、公子嘉、公子驹、公子黔、晏孺子、公子鉏、齐悼公等。燕姬子早亡，故齐景公身后无嫡子，临终又废长立幼立晏孺子为继承人，为诸子争位埋下祸根。

## 影視作品

* 《东周列国春秋篇》由畢海峰飾演。
* 《孔子：決戰春秋》由馬精武飾演。

* 《史記·齊太公世家》

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| 前任： **兄齊後莊公** | **齊國君主** 前548年—前490年
 | 繼任： **子齊晏孺子** |
# 萊夷[编辑]

**萊夷**，為東夷之一，居住在今山東半島一帶。相傳在夏朝即已存在，曾建立莱国。

## 概論

《尚書》記載，萊夷居住在青州。馬融認為，居住在海濱的萊夷，稱嵎夷。

《说文解字》說莱是蔓华, 小麦的一种。

顏師古認為他們居住在萊山下，以畜牧為生。

公元前567年萊國被齊靈公滅亡後, 據說萊人流播萊蕪。齊景公對晏子說欲觀於萊地的轉附、朝舞，遵海而南，放於瑯琊。公元前500年, 夾谷會盟中, 齊景公指示萊人企圖劫持魯定公, 當時萊人尚在華夏人之外獨立存在。孟子指當時齊東有野人之語。

## 註釋
# 魯定公[编辑]

| 鲁定公 |
| --- |
| 前509年—前495年 |
| 政權 | 鲁国 |
| 帝王 | 鲁定公姬宋 |
| 歷時 | 15年 |
|  |
| 鲁定公在位年在《春秋》时代的位置 |

小说《东周列国志》插画：会夹谷孔子却齐
**魯定公**（前556年—前495年），**姬**姓，名**宋**，為中國春秋時期諸侯國魯國君主之一，是魯國第二十五任君主。他為魯昭公的庶弟，承襲魯昭公擔任該國君主，在位15年。

在位期間執政為季孫意如、叔孫不敢、仲孫何忌、季孫斯、叔孫州仇，其中公元前505年至前503年，執政主官為季孫氏家宰陽虎。前501年至前497年，任命孔子為大司寇，期間行攝相事。

## 家庭

子

* 魯哀公

## 在位年與西曆對照表

* 《史記·魯周公世家》

## 參考文獻

* 陸峻嶺、林幹合編，《中國歷代各族紀年表》，1982年，臺北，木鐸出版社

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| 前任： **兄魯昭公** | **春秋魯國君主** 前509年－前495年
 | 繼任： **子魯哀公** |
# 趙士楨

**趙士楨**（1553年—1611年），字**常吉**，號**後湖**，溫州樂清（今乐清市）人，生於嘉靖三十二年（1553年），卒於萬曆三十九年（1611年），是明代傑出的火器研制專家。他一生中研制改進了多種火器。

## 生平

自幼生於海濱，少時經倭患深受其苦，因此留心軍事與火器，晉升為中書舍人之後雖無軍職卻用心於火器研發，到了「千金作散而不顧」、「以蒲柳孱弱之軀，備及勞苦，孜孜矻矻，恆窮年而罔恤」的地步，曾多次向胡宗憲、戚繼光部屬請教，歸結出「倭之長技在銃，鋒刀未艾，心膽已怯」，認識到火器在戰爭中的重要作用。與林芳聲、楊鑑、葉子高等人講究印證，研製出迅雷銃、掣電銃等多種特色的火器，並將其研究成果寫成《 神器譜》、《續神器譜》、《神器譜或問》、《倭情屯田議》等著作。

## 家世

其祖父為赵性鲁，官至大理寺副，博学多才，曾参加《明会典》的编纂，工诗词，精书法。

## 參考
# 项羽十八诸侯列表[编辑]

項羽十八諸侯位置圖（此图将翟国和塞国的位置标反）
**项羽十八诸侯列表**，前206年，項羽進兵咸陽，殺秦王子嬰，欲稱王關中，楚後懷王不悅，項羽尊懷王為楚義帝，但暗中命英布刺殺之，自稱西楚霸王，分封軍功者十八人，以為諸侯。

**项羽十八诸侯**
| 国名
 | 建国时间
 | 君主姓名
 | 在位時間
 | 末任君主
 | 亡國时间
 | 亡国者
 | 都城
 | 领土范围
 | 备注
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 西楚 | 前206年二月 | 霸王項羽 | 前206年二月—前203年十二月 | 霸王項羽 | 前203年十二月 | 汉王刘邦 | 彭城 | 梁地二郡与楚地七郡 |  |
| 漢 | 前206年二月 | 刘邦 | 前206年二月—前202年二月 | 刘邦 | 稱帝 | 南郑 | 巴郡、蜀郡、汉中郡 | 汉王刘邦称帝，汉王国轉變為漢帝國
 |
| 九江（淮南） | 前206年二月 | 英布 | 前206年二月—前196年十二月 | 英布 | 前196年十二月 | 汉高祖刘邦 | 六 | 九江郡 | 英布与汉王结盟，龙且击布，布败走，汉王改立英布为淮南王。
 |
| 雍 | 前206年二月 | 章邯 | 前206年二月—前205年五月 | 章邯 | 前205年五月 | 汉王刘邦 | 废丘 | 咸阳以西。隴西郡、北地郡、內史郡西部 | 故秦降将
 |
| 塞 | 前206年二月 | 司馬欣 | 前206年二月—前206年八月 | 司马欣 | 前206年八月 | 栎阳 | 咸阳以东至河。內史郡東部
 |
| 翟 | 前206年二月 | 董翳 | 前206年二月—前206年八月 | 董翳 | 前206年八月 | 高奴 | 上郡
 |
| 西魏 | 前206年二月 | 魏豹 | 前206年二月—前205年八月 | 魏豹 | 前205年八月 | 韩信 | 平阳 | 河东郡 | 原为魏王，项羽夺梁地，徙王河东称西魏。
 |
| 河南 | 前206年二月 | 申阳 | 前206年二月—前206年十一月 | 申阳 | 前206年十一月 | 汉王刘邦 | 洛阳 | 河南郡 | 原张耳宠臣，因先下河南地并迎项羽，故被封王。
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| 韩 | 前208年六月 | 韓成 | 前208年六月—前206年四月 | 鄭昌 | 前205年十一月 | 韓王信 | 阳翟 | 故韩地。潁川郡 | 昔年與張良交遊，張良遊說项梁立韓成為韓王，項梁敗死後，项羽恼张良数从汉王，又以韩成無功，不许韩成就國，攜韩成归彭城，旋废为穰侯，後又誅之，改立亲信郑昌为韩王。
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| 殷 | 前206年二月 | 司马卬 | 前206年二月—前205年三月 | 司馬卬 | 前205年三月 | 汉王刘邦 | 朝歌 | 河內郡 | 原为赵将，因随入关，故封。
 |
| 恒山（常山） | 前206年二月 | 张耳 | 前206年—前206年九月 | 张耳 | 前206年九月 | 陳餘 | 襄国 | 故赵地。恒山郡、鉅鹿郡、邯鄲郡 | 原为赵相，因贤且随入关，故封。早年与刘邦是故交好友。被陈馀所破，败走投奔刘邦，一年多后任韩信副手，灭赵、代两国，刘邦立其为赵王。
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| 代 | 前206年二月 | 赵歇 | 前206年—前206年九月 | 陳餘 | 前205年十月 | 韩信 | 代 | 代郡、雁門郡、雲中郡 | 赵歇原为赵王，陈馀赶走张耳，复迎赵歇为赵王，陈馀自立为代王。陈馀不就国，留相赵，遣其相夏说治代。
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| 衡山（长沙） | 前206年二月 | 吴芮 | 前206年—前202年二月 | 吴著 | 前157年 |  | 邾 | 衡山郡 | 刘邦称帝，改为长沙王；汉文帝后七年，吳著薨，无子国除。
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| 临江 | 前206年二月 | 共敖 | 前206年二月—前204年八月 | 共尉 | 前203年十二月 | 汉高祖刘邦 | 江陵 | 南郡 | 共敖为楚柱国，击南郡，封。
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| 燕 | 前206年二月 | 臧荼 | 前206年二月—前202年九月 | 臧荼 | 前202年九月 | 蓟 | 漁陽郡、上谷郡、廣陽郡 | 故燕将，因从入关，故封。汉五年九月反，被杀。其孙女臧儿生汉景帝王皇后（汉武帝之母）。
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| 辽东 | 前206年二月 | 韓廣 | 前206年二月—前206年七月 | 韩广 | 前206年七月 | 臧荼 | 无终 | 遼東郡、遼西郡、右北平郡 | 原为燕王，因未从项羽入关，被项羽迁王辽东，因不愿就封而为新燕王臧荼攻杀，并辽东于燕。
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| 胶东 | 前206年二月 | 田市 | 前206年二月—前206年六月 | 田市 | 前206年六月 | 田榮 | 即墨 | 胶东郡 | 原为齐王，因未从项羽入关，被项羽迁王胶东，但在就封途中被其相田荣截杀。
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| 齐（臨淄） | 前206年二月 | 田都 | 前206年二月—前206年四月 | 田都 | 前206年四月 | 临淄 | 临淄郡、瑯邪郡 | 原为齐将。四月，为田荣所败，降楚。
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| 济北 | 前206年二月 | 田安 | 前206年二月—前206年六月 | 田安 | 前206年六月 | 博阳 | 济北郡 | 六月，田荣击杀安。田安为元城王氏之始祖。
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## 参考书目

* 《史记·秦楚之際月表》
* 《汉书·异姓诸侯王表》
* 《资治通鉴·汉太祖高皇帝元年》

* 秦楚之際諸侯王列表
* 楚汉战争
# 蒙恬

| 蒙恬 内史 |
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| 本名 | 姓：姬 氏：蒙 名：恬 |
| 逝世 | 前210年 |
| 国籍 | 秦国→秦朝 |
| 别名 | 中华第一勇士 |
| 活跃时期 | 战国→秦朝 |
| 知名于 | 將領 |
| 父母 | 父：蒙武 |

**蒙恬（tián）**（約前250年—前210年），中国秦朝将领、书法家，祖居齐国，官至内史，祖父蒙骜和父亲蒙武皆为秦國名将。蒙恬北防匈奴多年，威震北方。秦始皇駕崩後，因為支持公子扶苏，被趙高設計谋害。

## 生平

蒙恬最初作过掌理司法文書的官吏。《史記·白起王翦列傳》记载蒙恬在前224年作为李信的副手，一起带兵二十万攻楚，独自带领一支分遣队攻克楚国的寝丘（今安徽临泉），李信在攻破鄢（今河南鄢陵）后，引兵向西，與蒙恬在城父（今河南宝丰县东）会合，不久李信军被楚军击破。秦始皇復用王翦为将，蒙恬父蒙武为裨将军带兵六十万攻楚。始皇二十六年（前221年）因为出身将门被秦始皇起用为将军，攻齐国大胜，后任内史。

统一六国后，秦始皇三十三年（前214年），率领秦军三十萬人征伐匈奴，次年收复河南地（今内蒙古河套一带），击退匈奴七百余里，屯兵上郡（今陕西榆林东南）。蒙恬吸取战国时期据险防御的经验，从榆中（今属甘肃）沿黄河至阴山构筑城塞，连接燕、赵、秦5000余里旧长城，據陽山（陰山之北）逶迤而北。并修筑北起九原、南至云阳的直道，构成了北方漫长的防御线。蒙恬守北防十餘年，匈奴慑其威猛，不敢再犯。

而当时蒙恬之弟蒙毅也在作上卿。蒙毅曾判处中车府令赵高死刑，但赵高又被赦免，从此蒙氏兄弟和赵高结怨。赵高和秦始皇幼子胡亥关系密切，曾私下教授胡亥法律方面知识，頗受胡亥重用。

秦始皇长子扶苏因數諫皇帝，失帝愛，貶至上郡，成為蒙恬的監軍。始皇三十七年（前210年）秦始皇在出巡中在沙丘病故。赵高勾結李斯，矯詔擁立胡亥继位，赐死扶苏，史称沙丘之变。因为蒙恬与扶苏关系密切，也同时赐死蒙恬。接到命令后，蒙恬覺得可疑，勸阻扶蘇：「皇帝陛下在外地，沒有立太子，派微臣率領三十萬大軍防守邊疆，又派您監軍，這是天下的重任啊。現在隨便一個使者來，就自殺？怎麼知道這不是有詐？我們應該上書請示，請示了再請示，再三請示，那時候死還不遲。」但扶蘇說：「父親要賜死兒子，有甚麼好請示的？」扶苏即刻自杀，蒙恬並未從死，被解除兵权关押在上郡的阳周，軍隊交由裨将王离指挥。

后来，由于扶苏已死，二世皇帝胡亥想释放蒙恬，赵高不肯，称蒙恬兄弟政治上倾向扶苏，于是蒙恬、蒙毅兄弟被逼服毒而死，葬於綏德縣城西的馬鞍山下。

## 家族

蒙恬的祖父蒙骜原居齐国，在秦昭襄王在位時来到秦国，在秦莊襄王时出现在史书中，不断地为秦国征战，后来成为上卿。到秦始皇初年成为了秦国最重要的将领之一。蒙恬的父亲蒙武作为王翦（正是后来蒙恬的裨将王离的祖父）的裨将军参加了秦灭楚之战。到蒙恬时，蒙恬已经可以率领当时秦军主力北征匈奴，连秦始皇的长子也被派到蒙恬军中作监军。蒙毅也同时官至上卿，并曾带兵，家族的地位更甚於蒙骜在世時期。弟弟蒙毅為得秦始皇信任的內衛大臣。但也造成了与胡亥、李斯和赵高等的矛盾和利益冲突，最终导致了蒙氏家族的灭亡。

## 评价

蒙恬在后世有各种评价，司马迁在《史记》中认为：蒙恬在当时位高权重，而秦朝刚刚建立，人民刚刚脱离战乱，需要休养生息，不去劝阻秦始皇滥用民力，反而积极的修筑长城是有罪的。

揚雄認為蒙恬的忠並無值得學習：“扬雄《法言》曰：或問：「蒙恬忠而被誅，忠奚可為也？」曰：「漸山，堙谷，起臨洮，擊遼水，力不足而尸有餘，忠不足相也。」”

司马光在《資治通鑒》中評：“臣光曰：秦始皇方毒天下而蒙恬為之使，恬不仁不知矣。然恬明於為人臣之義，雖無罪見誅，能守死不貳，斯亦足稱也。”

姜再恒評：“蒙恬將死，自咎斷絶地脉，太史公又言，恬當秦之初滅諸侯，不能彊諫振百姓之急。然恬本齊人也，耽榮祿于秦，不顧舊國而爲戎，首夷滅之。凡爲秦帥師，斬刈民庶，屠滅六國，以効忠于秦，其獲罪于天，固已大矣。其輕民力，斷地脉，在恬已細故也。若是者，安能任彊諫振百姓之事乎？非徒不能設能彊諫振百姓，亦無救於誅矣。夫爲彊忍貪怙者所役使，未嘗不反獲其罪，天理固然矣。”

## 軼事

传说蒙恬发明了毛笔，《史記》“恬取中山兔毛造筆”，晉人崔豹《古今注》提到：“牛享問曰：‘自古有書契以來，便應有筆，世稱蒙恬造筆，何也？’答曰：‘蒙恬始造，即秦筆耳。’”據說蒙恬在鎮守北方時，見匈奴以獸毛沾顏料繪圖，又同時前方戰況告急，才改篆刻竹簡由絲卷書寫軍情。這才聲名大噪，並由史官記於史冊內。考古发现在蒙恬之前中国已有毛笔，蒙恬應該是毛筆的改進者，1954年湖南長沙發現第一枝戰國毛筆。

## 影視形象

* 香港電視劇《秦始皇》（1986年）：由關偉倫飾演蒙恬。
* 中國大陸電視劇《大秦直道》（2007年）：由吴京安飾演蒙恬。
* 杭州玄機科技信息技術有限公司製作的中國大陸三維武俠動畫《秦時明月》第三季諸子百家（2010年）：由孙晔擔任蒙恬的配音員。
* 中國大陸電視劇《神話》（2010年）：由丁子峻飾演蒙恬。
* 遊戲《王者榮耀》中的英雄，定位為戰士，兒子是虛構英雄蒙犽
* 日本動漫《王者天下》，作者原泰久。

* 秦朝
* 匈奴
* 长城
* 秦始皇
* 扶苏
* 胡亥
* 赵高
* 蒙骜
* 蒙武
* 蒙毅
* 毛笔

## 延伸阅读

 《史記/卷088》，出自司馬遷《史記》

### 引用

### 来源

* 司马迁史记：秦始皇本纪 六国年表 白起王翦列传 李斯列传 蒙恬列传
# 秦蒙恬攻匈奴之战[编辑]

| 蒙恬攻匈奴之戰 |
| --- |
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|  |  |
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| 日期 | 前215年至前214年 |
| 地点 | 河套地区 |
| 结果 |
秦軍勝利，北逐匈奴700余里 |
| 领土变更 |
被匈奴所佔之河南地均被秦军收復 |

 |
| 参战方 |
|
匈奴 |
秦朝 |
| 指挥官与领导者 |
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匈奴頭曼單于 |
蒙恬 |
| 兵力 |
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不详 |
30万 |
| 伤亡与损失 |
|
不詳 |
不詳 |

**蒙恬攻匈奴之戰**是秦始皇三十二年（前215年）起，秦朝為降低和打擊匈奴對首都咸陽及關中地區的威脅而進行的戰役。

## 戰前情況

秦滅六國初步統一全國後，由於在統一戰爭期間，各國（特別是燕、趙、秦）三國均無暇顧及北部邊疆的匈奴，致使匈奴在這段時間內迅速發展。至統一全國初期，匈奴已東逐東胡至燕山以東，西逐月氏至祁連山以西地區，匈奴主力似在陰山地區西部與賀蘭山地區之北，其中一部已經侵入河套地區至秦原築長城的邊地，形成對關中地區極大的威脅。

## 蒙恬的作戰計劃

秦始皇三十二年（公元前215年），秦始皇派蒙恬统30万大軍北征匈奴。蒙恬的作戰目的如下：

將侵入隴西河套地區及原趙國邊境的匈奴軍隊擊破，並驅逐其至賀蘭山脈及狼山山脈以西，以及原趙國所建長城以北。

蒙恬決定以主力軍從上郡（今陝西省綏德縣）進入河套北部，而以一部分軍力從北地郡（今甘肅慶陽市）出蕭關（今宁夏固原市），進入河套南部地區，以掃蕩河套地區的匈奴軍隊。待掃清河套地區之敵後，再分兵兩支，主力軍由河套西北渡黃河，進攻高闕（今內蒙古五原縣）與狼山山脈。另一部由河套西南渡黃河，攻佔賀蘭山脈高地，以側應主力軍。

## 作戰經過

秦始皇三十二年（公元前215年）夏秋之季，按原定的作戰計劃，蒙恬率军自上郡出發，經榆林進入河套北部，一部秦軍由義渠蕭關之道進入河套南部，兩軍所至，攻擊散落的匈奴部落，未遭遇重大抵抗。当年初冬，秦军已經將河套地區的匈奴部落全部掃蕩肅清，匈奴殘部向西北方向渡河而逃。蒙恬乃將秦军推至黃河南岸以度过冬季，待來年春季的进一步戰鬥。秦始皇三十三年（公元前214年）初春，蒙恬率秦军主力由九原（今內蒙古五原縣）渡過黃河，攻擊高闕與陶山（今狼山山脈）一带匈奴军队，一部軍西渡黃河進入賀蘭山脈。匈奴震於秦之兵威，向北遠遁达700余里。於是秦趙原被匈奴侵佔之地全部被收复。

## 戰後

戰後蒙恬奉命修筑西北邊防長城，乃駐節上郡。蒙恬在世之時，匈奴畏其兵威，不敢南下。

## 參考資料

* 三軍大學《中國歷代戰爭史》第02冊
# 勢力範圍[编辑]

**勢力範圍**（英語：sphere of influence, SOI），「是一確定區域；在區域內，某單一外在外來強權能發揮主導的影響力，限制該區域內政治實體的獨立性或行動自由。」

1897年的非洲地圖確認列強在非洲劃定的勢力範圍。
19世紀隨非洲大獵，於歐洲，勢力範圍的概念雛形形成；類似用語如**行動範圍**(spheres of action)、**影響區域**(zones of influence) 、**優勢範圍**(spheres of preponderance)及**責任範圍**(spheres of responsibility)等。

在定義之中，勢力範圍的行為者分為**主導國**（dominant Powers）與**臣屬國**（Subordinate States）。臣屬國可能為附庸國、衛星國，甚或殖民地；又或保持主權國家外觀，但失去部分獨立性與行動自由。

一國家的不同地區可分屬於一個以上強國的勢力範圍；如19世紀的伊朗與泰國受一個以上強國分別劃定的勢力範圍，扮演強國間的緩衝國。

19世紀时期英国和俄罗斯对伊朗的影响。
1878年的一部英国卡通片，讲述了英国和俄罗斯在中亚地区争夺地区影响力的博弈
瓜分風潮中，列強劃定在華勢力範圍。

## 新帝國主義與19世紀

新帝國主義盛行的19世紀，伊朗受英國與俄國劃定勢力範圍，成為兩強的緩衝國；泰國則介於英國與法國之間。

## 二戰

纳粹德国和日本帝国在1942年秋季的势力范围。
### 大東亞共榮圈

在第二次世界大战的鼎盛时期，日本帝国的势力范围相当大。因此，日本帝国在太平洋地区组建并形成了“大东亚共荣圈”(Greater East Asia Co-Prosperity Sphere)，这个势力范围包括了日本群岛及其控制的亚洲和太平洋国家及地区。

### 蘇德互不侵犯條約

根據1939年的秘密協議-蘇德互不侵犯條約，東歐和東北歐被分為納粹和蘇聯的勢力範圍。在北部，芬蘭，愛沙尼亞和拉脫維亞被劃入蘇聯範圍。如果發生“政治重組”，波蘭將被分割，納雷夫，維斯瓦河和桑河的東部地區將流向蘇聯，而德國將佔領西部。與東普魯士相鄰的立陶宛將在德國的勢力範圍內，儘管在1939年9月達成的第二個秘密協議將立陶宛分給蘇聯。條約的另一條款規定，當時屬於羅馬尼亞的貝薩拉比亞將在莫斯科之下。1940年6月28日，蘇聯對布科維納的入侵違反了《莫洛托夫-裡本特羅普條約》，因為它超出了軸心國同意的蘇聯勢力範圍。蘇聯否認協議存在，直到後蘇聯解體後，俄羅斯政府充分肯定了秘密協議的存在和真實性。

## 冷戰

冷戰時期，西歐（亦包括北歐、希臘和土耳其）、日本、南韓、台灣、菲律賓及拉丁美洲（除了古巴）通常被認為是在美國的勢力範圍之下。同時期的東歐（除了南斯拉夫和希臘）、朝鲜、古巴、越南、蒙古國、南也门及部份非洲共產主義國家則被認為是在蘇聯的勢力範圍之下。

然而，鑑於勢力範圍概念與國家主權等原則間的矛盾，美蘇不承認有建立「勢力範圍」；美蘇的勢力範圍維繫於雙方的默契與其在勢力範圍壓制臣屬國的能力。

### 美國

自19世紀，詹姆斯·門羅總統主張，新世界將擺脫歐洲在美洲建立勢力範圍，即門羅主義。隨著美國成為世界強國，很少有國家闖入這一區域。蘇聯和古巴導彈危機是一個明顯的例外。

### 蘇聯

中苏分裂前，铁托与斯大林分裂和古巴革命后的苏联影响势力范围。
冷戰期間，波羅的海國家，中歐，東歐的一些國家，古巴，老撾，越南，北朝鮮，以及中蘇決裂、鐵托與斯大林分裂前的中華人民共和國和南斯拉夫共和國處於蘇聯勢力範圍之內。

隨著冷戰的結束，東方集團瓦解，有效地結束了蘇聯的勢力範圍。然後在1991年，蘇聯不復存在，取而代之的是俄羅斯聯邦和其他幾個前蘇聯共和國，成為獨立國家。

## 1990年代後的北約與俄羅斯

1997年，北約與俄羅斯簽署了《相互關係，合作與安全基礎法案》，其中指出“旨在在歐洲創造一個安全與穩定的共同空間，而不會劃分界限或勢力範圍限制任何國家的主權”。

2009年，俄羅斯斷言歐盟希望有一個勢力範圍，而東部夥伴關係是“試圖擴大它的勢力”。2009年3月，瑞典外交大臣卡爾·比爾特表示：“東方夥伴關係與勢力範圍無關。區別在於這些國家自己選擇了加入”。

2008年俄格戰爭後，瓦茨拉夫·哈維爾和其他中歐和東歐前領導人簽署了公開信，指出俄羅斯違反了赫爾辛基最後文件的核心原則。

2014年11月，德國總理安格拉·默克爾批評普京，“他對勢力範圍的思考過時，對國際法不以為然”，這使“整個歐洲和平秩序受到質疑”。

* 地緣政治
* 霸權
* 军事占领
* 不平等條約
* 生存空間
# 云贵高原[编辑]

云南石林
**云贵高原**位于中国西南部，云南省哀牢山以东和中国东南丘陵以西，包括云南省东部，贵州省全境，广西西北部和渝、川、湘、鄂边境，其相關延伸部份更包括老撾北部（如豐沙里省）、緬甸東北部的撣邦高原和泰國北部（如清邁和清萊）。海拔在1000米至2000米之间，地势西北高东南低，崎岖不平，高原中多山间盆地（当地人称“坝子”），是長江、西江和元江大水系的分水嶺。

## 气候与水文

云贵高原地处中国西南部，属亚热带季风气候区，但由于地势高峻，气候具有明显的高原性特征。全年气温温和，冬无严寒、夏无酷暑，年温差较小，日温差较大。降水主要集中在5月至10月，具有雨热同季的特征。由于地形复杂，垂直气候分布明显，不同海拔地区的温度与降水差异显著。区域降水受南亚季风和西南季风影响，具有明显的冬干夏湿特征。年降水量大致在 600–2,000 毫米之间，呈南部、西部多、中北部少的分布。雨季集中于 5–10 月，占全年降水量约 80%–90%；旱季从 11 月持续至翌年 4 月。西南山地迎风坡降水显著增多，而高原中部及河谷区降水量较低。冬半年暖湿气流与来自北方的冷空气在区域内交汇，常形成昆明准静止锋，影响冬季气温和湿度。

云贵高原是长江与珠江两大水系的分水岭。主要河流包括金沙江、澜沧江、乌江、南盘江、北盘江和西江等，河流多呈峡谷状，水流湍急，蕴藏丰富的水能资源。区域内喀斯特地貌广泛分布，地下水系统发育，存在大量溶洞、暗河与地下河。

## 地形地势

云贵高原属于中国西南地区的大面积高原区，地势总体上以海拔1000–2000 米的高原面为主，由多级构造高原、侵蚀高原和残留山地组成。是典型的喀斯特地貌，石灰岩广布，到处都有溶洞、钟乳石、石笋、石柱、地下暗河、峰林等。
高原内部被众多河流深切，谷地多呈峡谷状，使地表起伏较大，局部地形破碎。盆地、坝子和宽谷平原则主要分布于高原内部的构造洼地和河流堆积区，成为重要的农业分布区。整体上，该地区地貌类型多样，构造、溶蚀与流水侵蚀共同塑造了高原独特的地表形态。

云贵高原由於地勢較高，平均氣溫也比較起相同緯度的地区為低，但也因為云贵高原緯度低的關係，故冬季時也不比中國溫帶地區那麼寒冷，在夏天也不會有酷熱難當的天氣，（以雲南省昆明市為例，全年平均最低大約只有2度，相比起中國的上海反更顯得和暖，但在夏天平均最高溫度卻只有不足25度）所以云贵高原有「四季如春」的美名。

## 經濟景觀

雲貴高原自然景觀垂直分佈明顯，其中2,800米以上的山地、山原，屬亞高山暗針葉林、高山櫟林棕壤帶，是森林分佈的主要地帶。

雲貴高原水力資源豐富，蘊藏多種礦產資源，生產各種經濟作物，並有多種珍稀藥材在此生長。

## 參考文獻
# 拓跋部

**拓跋部**（古代突厥語：𐱃𐰉𐰍𐰲，也作**托跋**、**禿髮**、**索頭部**、**索虜**）為中國五胡十六国及南北朝時期的鮮卑氏族之一，曾在華北建立代国及北魏等政權。拓跋部以拓跋氏為核心家系，因此又稱**拓跋鮮卑**，祖庭位于大兴安岭嘎仙洞，原居于额尔古纳河和大兴安岭北段，史称“统幽都之北，广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业”。

## 名稱

白鸟库吉及伯希和认为，在古代中亞稱中國人為桃花石，即是古突厥語中的 Tabgach (𐱃𐰉𐰍𐰲，Tabgač)。其字源來自於拓跋部。支持這個說法的，有現代學者森安孝夫等。拓（tab < 原始突厥语\*topra）意为"尘土或泥土"；跋（-γač 由来自印欧语系的借词\*-βat演变而成，对应梵语pati）意为"主人、君主或丈夫等，有「土地拥有者/主人」的含义，与《魏书·序纪》中“以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋（上古时代称君主为后），故以为氏”的记载相符。

## 族源争议

* 黄帝后裔说：《魏书‧序纪》：“昔黄帝有子二十五人，或内列诸华，或外分荒服。昌意少子，受封北土，国有 大鲜卑山，因以为号”。学术界对此说或赞成，或否定。
* 东夷说：吕思勉认为鲜卑即古所谓析支，李德山由此推出鲜卑即“訾邾”又同于“邾娄”，东胡为“邾娄”的转写，故拓跋氏源于东夷的“邾娄”。王钟翰认为鲜卑源于山戎与东夷北支的白夷等。
* 漢族後裔：《宋書》記載拓跋部為李陵後代。
* 匈奴杂种说：《南齐书‧魏虏传》：“魏虏，匈奴种也，姓拓跋氏”。马长寿认为拓跋部落为匈奴与鲜卑的融合，即“鲜卑父胡母”的“匈鲜杂种”。于长春等对拓跋与匈奴之间的亲缘关系作了遗传学分析，结果表明了两者之间有较近的遗传关系。
* 东胡后裔之鲜卑说：张博泉认为拓跋鲜卑与东部鲜卑“是各自出自北狄大鲜卑与东北的戎狄，是属于两个不同的属源和族源的民族”。乔梁也认为拓跋鲜卑在起源之初，同退保鲜卑山的鲜卑可能并无联系，早期拓跋鲜卑的遗存与外贝加尔地区布尔霍图伊文化的主体有密切关系。张金龙认为拓跋鲜卑为东胡后裔，后徒居匈奴故地，在血统上有丁零和匈奴的因子。

## 歷史

西晉時拓跋部分布圖。
拓跋氏為東胡鮮卑的後裔，原為匈奴部落集團中的一員。在拓跋毛時，拓跋氏與三十六部結盟，統率了其餘九十大姓，拓跋氏成為族長，形成拓跋部，中國歷史文獻稱為索頭部。拓跋鄰時，將部族分為八部，由其兄弟分別統領。

東漢末年，檀石槐組織鮮卑部落聯盟時，拓跋部曾參與其中，陳寅恪認為可能是在拓跋鄰時代。177年，遭到西晋騎兵攻擊，檀石槐擊敗這支軍隊，但之後部落聲勢也不振，陷入紛爭。

拓跋詰汾之後，分支出秃髮氏一支，其子禿髮匹孤移至河西，形成河西鮮卑。258年，另一子拓跋力微南遷至盛樂（今中國內蒙古和林格爾北），在內蒙古召集部落代表，形成強大地方勢力。隴西鮮卑的始祖乞伏氏，陳寅恪認為與拓跋部關係緊密，可能也是源出拓跋部的分支。党項中有拓跋部的分支，為其王族。在唐朝時建立的西夏，其皇族可能也出身拓跋氏，至李元昊時，仍自稱為北魏皇族後裔。根據《舊唐書》記載，吐蕃皇族源自秃髮氏，吐蕃的名稱也是來自於此。

從東漢末年開始，拓跋部就是個半自治的地方政治，多半依附於中國，擔任傭兵。270年，禿髮樹機能起兵，意圖獨立建國，但遭晉軍擊敗。

310年，拓跋猗盧受封代公建立代國。376年，拓跋什翼犍時，因內亂，遭前秦攻擊，代國滅亡。386年，拓跋珪得到賀蘭部等的支持，重建代國，成為北魏的前身。

397年，禿髮烏孤建立南涼。

402年，原屬拓跋部之下的柔然部落，取得高車。首領社崘，自稱豆伐丘可汗，成為獨立國家。北魏與柔然間發生一連串戰爭。

414年，南涼遭乞伏熾磐擊敗，臣服於鮮卑族的西秦。

493年，北魏孝文帝開始漢化政策。

552年，柔然遭突厥擊敗，滅國。

550年，高洋建立北齊。557年，宇文泰建立北周。581年，楊堅以外戚身份取得北周政權，建立隋朝。618年，李淵建立唐朝。日本学者杉山正明认为雖然這系列國家皆不是以拓跋氏為皇族，但統治集團或与拓跋氏有通婚关系，或受拓跋氏制度影响，因此也应視為是拓跋國家的延續。劉盼遂與王桐齡考據認為李淵家族應為拓跋氏後裔。劉盼遂之後雖取消了自己的观点，但其學說仍引發學界討論。

## 語言

在北魏時，拓跋部使用的鮮卑語稱為國語，通行於中國北方。

現代語言學家認為，拓跋鮮卑語，可能屬於蒙古語族，與現代蒙古語同源於古代蒙古語。

## 氏族

在拓跋鄰時代，以十族為血親，為宗室十姓。十族間不通婚，與其他氏族互為姻親。此外，又有其他外圍氏族。在魏孝文帝時代，這些氏族都被改換成漢姓。陳寅恪認為，十族中的乙旃氏與紇骨氏出自高車，十族的形成，除了血統外，也與其社會地位與政治結盟等因素有關。

### 內姓

* 拓跋氏，皇室，魏孝文帝時代改為漢姓元氏
* 紇骨氏，拓跋邻大哥的后裔，後改為胡氏
* 普氏，拓跋邻二哥的后裔，後改為周氏
* 拔拔氏，拓跋邻三哥的后裔，後改為長孫氏
* 達奚氏，拓跋邻大弟的后裔，後改為奚氏
* 伊婁氏，拓跋邻二弟的后裔，後改為尹氏
* 丘敦氏，拓跋邻三弟的后裔，後改為丘氏
* 俟亥氏，拓跋邻四弟的后裔，後改為亥氏
* 乙旃氏，拓跋邻叔父的后裔，後改為叔孫氏
* 車焜氏，同族的疏远亲属，後改為車氏

### 姻族

* 没鹿回部的竇氏
* 慕容部的慕容氏
* 賀蘭部的賀氏
* 獨孤部的劉氏

## 延伸閱讀

* 松下憲一：〈「解散部落」研究史 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
# 高昌

**高昌**可指：

* 高昌國，中国历史政权
	+ 高昌故城
* 高昌郡，中国古代的郡
* 高昌县，中国多个同名县份
	+ 高昌县 (西汉)，西汉时设置的县，在今山东省
	+ 高昌县 (东吴)，东吴时设置的县，在今江西省吉安市境
	+ 高昌县 (东魏)，东魏时设置的县，在今安徽省
	+ 高昌县 (唐朝)，唐朝时设置的县，在今新疆维吾尔自治区
* 高昌区，吐鲁番市辖区
* 高昌 (1967年)，中国作家、诗人
# 杜家骥

| 杜家骥 |
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| 性别 | 男 |
| 出生 | 1949年 天津市武清区河西务镇 |
| 国籍 |  中华人民共和国 |
| 代表作* + 《清朝简史》
	+ 《清皇族与国政关系研究》
	+ 《中国古代人际交往礼俗》
	+ 《清朝满蒙联姻研究》
	+ 《清嘉庆朝刑科题本社会史料辑刊》
	+ 《清史研究概说》（合著）
	+ 《中国古代官僚政治》（合著）
	+ 《新编中国历朝纪事本末 明清分卷》（主编）
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**杜家骥**（1949年—），天津武清区河西务镇人，南开大学历史学院教授，清史专家。

1978年考入南开大学历史系，1985年硕士研究生毕业，留校任教。研究方向以明清史为主，涉及中国古代政治制度、人际交往礼俗、明清中外关系、清代财政、八旗制度、满族、皇族及满蒙关系方面。曾任南开大学历史学院教授、博士生导师，清史研究室主任，现已退休。
# 秦人[编辑]

**秦人**，先秦人群，傳说是顓頊的后代，居住在今中國甘肃、陝西一帶，其建立的秦国是周朝封的諸侯国之一，君主為嬴姓。在秦國統一七國，建立秦朝後，「秦人」也一度成為漢族人的代稱之一。

“秦”本是今甘肃省天水市境内的古地名，源于“黍”字。

## 歷史

據《史記》記載，秦人為顓頊後裔，伯益是秦人始祖之一，在舜時建立贏姓部落。其祖費昌為商湯御者，在商帝太戊時，其祖中衍建立諸侯國，在商朝時，贏氏為重要諸侯國。在商代末期，其祖中潏率部族至西戎。在周穆王時，其祖造父，為周王室御者，是赵国與秦国君主的先祖。周孝王時，其祖非子受封于“秦（秦邑）”（在今甘肃省天水市境内），在西戎建立國家，為周王室附庸，号曰“秦嬴”。当代研究者指出“秦”这一地名，在非子受封前即有。“秦”字源于“黍”，是“黍”生产加工的最后一道工序。与天水市秦安县的大地湾文化相关，后演化为地名。周平王時，秦襄公成為諸候，正式建立秦國。

在周朝時受封成為諸侯國。在春秋戰國時，秦國因相對地處邊陲而一度被六國所看不起，加之後又因為崛起而對其餘六國有嚴重威脅，最後也不與各國諸侯會盟，于是六國将秦國與蠻夷等同。在戰國末年，秦國統一六國，建立秦朝。

## 影响

秦朝影响所及，令西域地區的國家，稱呼來自漢王朝的漢族人為秦人。如史記〈大宛列傳〉：「聞宛域中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。」

南北朝時期，仍有人稱漢族人自稱「秦人」，如僧叡〈大智釋論序〉中，稱中國人為秦人。中國西北地區的人民，如陝西人，因居於秦國故地，也常被稱為秦人。

## 學術考證

對於秦國公室的來歷，有兩種說法，一派則主張秦人為西戎，另一派認為秦人來自東方，即今山东半岛。

### 西方說

蒙文通、呂振羽與王國維等學者，認為秦人曾被视為西戎之一，與翟戎、義渠等有姻親關係，可能與古羌人有关。

### 東來說

據《史記》記載，秦人原為夏人伯益後代，因故遷至陝西。清華簡《系年》的第三章记载，周初三監之亂平定後，蜚廉“東逃於商奄氏。成王伐商奄，殺蜚廉，西遷商奄之民於邾，以御奴之戎，是秦先人。”

據此說法，李學勤指出秦人和東方的奄國同姓，同主少皞，又蜚廉東逃於此，指出秦人最初起源於東方，和奄國同源。在西周初年因獲罪及曾“保西垂”，被謫戍西方。柳明瑞等多名學者也認同秦人起源於中國山東。

## 註釋
# 唐人

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| **唐人** |
| 汉语名称 |
| 汉语 | **唐人** |
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| 标音 |
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| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Tángrén |
| - 注音符號 | ㄊㄤˊ ㄖㄣˊ |
| 其他官话 |
| - 东干语 | Та-жын (Ta-řɨn) |
| - 四川话拼音 | Tang2 ren2 |
| - 南京官话拼音 | Tángrén |
| 闽语 |
| - 閩東語平話字 | Dòng-nè̤ng |
| - 莆仙語平話字 | Dǒ̤ng-lâng |
| - 閩南語白話字 | Tn̂g-lâng |
| - 潮州話拼音 | Deng5 nang5 |
| - 閩北語羅馬字 | Dǒ̤ng-nêng |
| 吴语 |
| - 拉丁化 | 6daon 2gnin |
| 湘语 |
| - 长沙话国际音标 | /tan¹³/ /ʐən¹³/ |
| 粤语 |
| - 粵拼 | Tong4 jan4 |
| - 台山話粤拼 | Hong3 ngin3 |
| 贛語 |
| - 贛語 | Tong2 nyin3 （借用拼音） |
| 客語 |
| - 客家话拼音 | Tong2 ngin2（梅縣腔） |
| - 客語白話字 | Thòng-ngìn（四縣腔） |
| 中古漢語 |
| - 廣韻反切 |  徒郎切 /dɑŋ/ 如鄰切 /ȵiɪn/  |

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| 朝鲜语名稱 |
| 諺文 | 당인 |
| 汉字 | 唐人 |
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| 标音 |
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| - 文观部式 | Dang'in |

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| 日语名称 |
| 汉字 | 唐人（とう じん） / 唐人（から びと） |
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| 标音 |
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| - 假名 | とう じん / から びと |
| - 日语罗马字 | tōjin / karabito |
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| - 歷史的假名遣 | たう じん |
| - 日语罗马字 | taujin |

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**唐人**與唐話（語言）和唐山（地域）概念對應。既指唐朝的百姓，又指唐代漢族，後常被外國用來指稱漢族或華人。唐朝時中亞和西方人又稱中國為「桃花石」。

在明朝之後，得知國外有稱中國為唐人的異稱，於是出現海外移民稱唐人的現象。清代的廣東人，閩南人，福州人與客家人在移居海外時，常會稱自己為「唐人」，或稱來自「唐山」，因此這些移民的聚居地被稱為唐人街。在中華民國成立後，受到中國民族主義及中華民族思想的影響，「華人」的稱呼被廣泛使用，使得「唐人」一詞有式微的傾向。

## 漢代與唐代

据基因研究指出，現代北方漢族人的父系遺传結構至遲在3000年前已奠定。

日本學者岡田英弘、川本芳昭與森安孝夫等人認為，由於與北方胡人文化混合，因此唐朝時的漢人，與漢朝時的漢人在文化定義上已有不同，形成了新的文化特性，因此可稱唐代漢族為唐族。

## 歷史

在唐朝之前，「秦人」與「漢人」等詞被用於稱呼汉族及其後裔。

到了唐代，由於舉國文化的開放程度有所提升，中國漢人與外國通商日益頻繁，再加上其國力的強盛，使得大唐帝國的一切在海外均被以「唐」字加稱，如「唐人」、「唐語」、「唐字」、「唐山」等等，並延續至今。當時的文人沈亞之在「進士策問」中，就以「唐人」來稱呼中國人。《新唐書》、元代《島夷志略》、《明史》等書皆有使用過「唐人」作為當時漢人之稱呼。

日本直到安土桃山时代，仍以「唐土」或「唐國」來稱呼明朝。清代康熙年間，王士禛任職禮部之時，荷蘭與暹羅（大城王国）等國家仍然稱呼中國人為「唐人」。

## 海外僑民代稱

唐代以來，閩粵港口貿易興起，與西洋交通最頻密，而自稱大唐人。另一種說法是「唐人」為清朝閩粵人對清朝海禁令不滿，流亡後自稱唐人。唐人普遍指代海外華人，又衍生「唐人街」一詞 (China Town，直譯「中國城」)。「華人」一詞在海外普遍不如「唐人」常用。

日本在19世紀中期之後稱中國人為「唐人」。由於歷史原因，印尼官方一直稱呼華人作「Orang Cina」，直翻為「支那人」，此一稱呼被印度尼西亞華人普遍認為是一種歧視的象徵。為了修補及改善與當地華人的關係，印尼政府於2014年頒布法令，改稱華人作「Orang Tionghoa」，「Tionghoa」發音取自於福建話「中華」。

* 唐話
* 唐山
* 唐人街

## 註釋