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# 山水画

范寬《溪山行旅圖》全景式高遠構圖，鑿痕密布的雨點皴，迎面來氣勢非凡。
郭熙《早春圖》S 形構圖，雲頭皴山石、蟹爪枝，配上繚繞的筆墨，使得畫面極富戲劇張力。
李唐《萬壑松風圖》師承范寬一脈，改良為小斧劈皴，景深亦拉近，通幅施以濃重青綠。
趙孟頫《鵲華秋色圖》平遠構圖，運用解索皴，質樸古意，確立日後文人畫的標竿。
**山水画**是中国画的一个重要分支，从隋朝就开始出现山水画，山水画强调“平远”、“高远”和“深远”更甚則以闊远，运用散点透视法，平远如同“漫步在山阴道上”，边走边看，焦点不断变换，可以画出非常长的长卷，括进江山万里；高远如同乘降落伞从山顶缓慢下降，焦点也在变换，从山顶画到山脚，可以画出立轴长卷；深远则运用远近山的形状深淡对比，画出立体，山谷深邃的效果。

## 歷史

唐朝山水画有多個流派，一派以青綠山水画家李思训為代表，他发明的斧劈皴法，画中重用色彩，浓墨点苔上也用鲜亮的石青敷色，非常适合表现北方阳光灿烂、峭壁高耸的山峰。一派以吳道子為代表，注重線描，不設色。一派以張璪、王墨為代表，注重墨法。而王维兼學諸家，雖偏重青綠，亦用水墨，偶近吳道子。

五代時期山水畫發展較為停滯，但存在個別畫家有突出的表現，如荊浩和關仝。荊浩兼采吳道子和項容，筆墨並重，開創了“全景山水”。關仝師承荊浩，但青出於藍而勝於藍，形成“關家山水”的畫風。二人並稱“荊關”。同时这亦是山水画创作的高峰时期，并在宋代初期得以继续延续。

宋代初年畫家繼承關仝的理念，主張“遠取其勢，近取其質”。同時後來技法也漸漸豐富，出現了“淡墨輕嵐”、“溶金碧與水墨于一爐”等等畫法。湯垕說“唐畫山水，至宋始備”，他認為宋代最杰出的畫家為“三家”，即董、李、范。山水画在北宋中后期，盛行临慕李成的画，社会创作亦转向保守与复古。

元朝山水畫畫家最著名者為元四家，即黃、王、倪、吳。他們講究“清高”、“超然”，以“深山野水為友”。不過總體來說元朝山水畫可以分為以下幾派：

1. 受到唐代二李（李思訓和李昭道）、南宋二趙（赵伯驹、赵伯骕）影響的，工青綠山水，如錢選、趙孟頫，但二人同時也擅長水墨畫。
2. 繼承米氏雲山（米芾和其子米友仁開創）一脈的，如高克恭、方從義。
3. 繼承董源、巨然一脈的，即元四家，為一時極盛。
4. 繼承馬遠、夏珪一脈的，如孫君澤、丁野夫、陳君佐。
5. 繼承李成、郭熙成一脈的，如朱德潤、唐棣、劉伯希。
6. 界畫，別具一格，有“元季界畫可為第一”之說，代表畫家為王振鵬、朱玉、夏永。

明代山水畫在各類繪畫中最為出眾，文人多為之。明代山水畫流派也極多，有的是按地區劃分的（如吳門畫派、華亭派），有的是按風格劃分的（如浙派、院派），而它們互相之間畫風之間也有重疊，因此至今不同學者之間也有不同的分類方法。其中較重要的為吳門派和浙派。吳門派上追董巨及元四家，為典型的文人畫，又稱“利家畫”，此派代表性畫家為吳門四家。浙派的創始人是戴進，取法李唐及馬遠、夏珪。浙派的支派江夏派也較為出名，創始人為吳偉，實際上此派常與浙派混為一談。師法南宋畫院畫師的院派有時也會和浙派聯繫到一起，唐寅有時也被劃歸這一派。他們都比較注重繪畫技法，較缺乏文人氣，因而受到文人們抨擊，如張庚在《浦山論畫》中說浙派具有四大缺點，即“硬板禿拙”。此外，明代大畫家董其昌屬於華亭派、藍瑛屬於武林派、項元汴屬於嘉興派。

清初至乾隆時，山水畫繼承明代傳統，文人畫繼續占統治地位。四僧（弘仁、髡殘、八大山人和石濤）、揚州八怪等人強調“借古開今”、另闢蹊徑。而號稱“正傳派”的“婁山派”和“虞山派”代表人物四王（王時敏、王鑒、王翚、王原祁）強調繼承古人，要“宛然古人”才好。當時兩派中正傳派佔上風。嘉慶至清末山水畫開始走下坡路，這一時期的畫家主要繼承正傳派。乾嘉時期的黃易、奚岡，嘉道時期的張崟，道咸時期的湯貽汾、戴熙都較為出名，其中湯戴二人更與四王並稱“四王湯戴”。

### 近代山水畫

新一代大师如黄宾虹、李可染、张大千、傅抱石、关山月等人吸收西方绘画理论，深入观察自然，创造自己的风格，使山水画重新注入生气，将山水画发展到一个新阶段。而傅抱石和关山月合作的《江山如此多娇》开创了国画巨幅山水的先河。近代出现许多表现新的题材的年轻山水画家，用国画技法描绘黄土高原、西北大漠、西藏雪山、热带雨林，甚至境外各国的风景。山水画出现一个全新的局面，直到现代。

## 技法

山水画的技法包括“勾”、“皴”、“擦”、“染”、“点”五個步骤，先用墨线勾出山石的轮廓，再用各种皴法画出山石明暗向背，然后用淡墨渲染，进一步加强山石的立体感，最后用浓墨或鲜明的颜色点出石上青苔或远山的树木。

独特的绘画技法，形成了中国画特有的语汇：毛、涩、苍、润等等。所谓运笔，就是指用带有水分的毛笔，在绢纸上擦出既毛涩、又苍润的痕迹。只有对笔性、墨性、水性、纸性都有着深刻理解的画家，才有可能下笔有力、点如坠石。这种力量，是艺术家内心和情感的表现，虽然不讲究透视，却力透纸背、意赋流形，从而对观者产生共鸣。

## 特征

不拘泥于物体本身的真实性，而重在其背后的主观真实，“山川使我为山川言”，这是中国山水画一个非常重要的特征。

从古代起，中国的山水画的特点是必须有人或建筑出现在画上，这幅画才显出生气；日本古代虽然也是学习中国画的技法，但日本的风景画始终没有人或动物出现，显示的是宁静的气氛；欧洲则直到文艺复兴时期才出现作为人物背景的风景，到了17世纪才开始有纯粹的风景画。

## 注釋

* 方聞：〈中国山水画结构分析探讨 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 高居翰：〈中国山水画的意义和功能（上） （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 高居翰：〈中国山水画的意义和功能（下） （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 陳葆真：〈從空間表現法看南宋小景山水畫的發展 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 石守謙：〈以筆墨合天地：對十八世紀中國山水畫的一個新理解 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 饒宗頤：〈中國西北宗山水畫說〉。
# 吳地記

《**吴地记**》是一部有關蘇州的地方志，也是现存最早的苏州地方志。

《吴地记》正文1卷，作者是唐朝的**陆广微**。《后集》1卷，為宋朝人增補。

《吴地记》以唐代苏州为记述范围，記載苏州及所辖吴縣、长洲县、嘉兴縣、昆山縣、常熟縣、华亭縣、海盐县的沿革、掌故兼及城郭、赋税、户口、山水、坊巷、桥梁、寺观、坛庙、 土产、园宅、墓葬等內容。《吴地记后集》所记年号止于大中祥符，记叙了五代至北宋平江府府城内的仓场、税务、驻军等情况以及吴、长洲、昆山、常熟、吴江縣所属的乡都、道观、佛寺、桥梁等情况。

## 參考資料
# 長安志[编辑]

《**長安志**》，凡二十卷，附圖三卷，北宋宋敏求著，本書與《河南志》多參考《兩京新記》，並取而代之，司马光称“考之韦《记》，其详不啻十馀倍”。是研究古代長安內宮城、坊市、屬縣的重要史料。元代駱天驤據此撰有《類編長安志》。

清人将图并入《长安志》，图名由《长安图记》改为《长安志图》。此书对研究长安的历史地理有较大参考价值。

## 注釋
# 汴京遺蹟志[编辑]

《**汴京遗迹志**》，明代李濂撰。二十四卷。

李濂有感於歷代都會皆有專志，獨汴京無之，宋敏求的《东京记》、王权的《夷门记》等有关开封的志書早佚，而孟元老所撰《東京夢華錄》則“蕪薉猥瑣，無足觀者”。早年李濂在吹臺讀書時，即已開始著手撰寫《汴宋春秋》，並廣搜史料文獻。三十八歲罷歸，杜门谢客，日以著述自娱。《汴京遺蹟志》一書專門记述宋都汴京遗迹，内容分京城、宫室、官署、山岳、河渠、台池、园苑、关梁、寺观、庵院、杂志、艺文等。此書卷14迄至卷24皆為歷代汴京書寫之相關“藝文志”文獻，幾占全書之半。在此類目下，又細分為奏議、記、序、碑、誌、雜文、賦、詩、長短句，於詩歌中又別分各體如五古、七古、五律、七律等。《四库全书总目》评其云：“义例整齐，颇有体要，征引典核，亦具见根据，在舆记之中，足称善本。”可補宋敏求《东京记》佚書之憾。有嘉靖二十五年（1546年）刊本。

## 注釋
# 南方草木状[编辑]

《**南方草木狀**》是一部记述岭南植物的书籍，是年代最早的岭南植物志。此书旧题为西晋嵇含所著，现有争论。

## 作者与争论

嵇含字君道，是“竹林七贤”之一的嵇康之孙。嵇含好学能文，其所作之赋中可见他对草木炼丹有所涉猎。嵇含曾在襄阳为官，后来被任命为广州刺史，但尚未到任就被害。《隋书》、《新唐书》中都著录有《嵇含集》十卷，但未列出《南方草木状》书名。《艺文类聚》中首次提到了《南方草木狀》书名(非也，北魏齊民要術即有提到)，但未写明作者，直到南宋的尤袤，才在《遂初堂书目》称《南方草木状》为嵇含所作。

此书最早的刊本为南宋《百川学海》本。纪昀在《四库全书提要》中认为此书应为唐朝之前的著作，应为嵇含所作。而到了清末的文廷式开始，研究者发现比尤袤早的郑樵等人在引用《南方草木状》时提到的文字在《百川学海》版本中不存在；而今本《南方草木状》中的一些记载与葛洪、段公路等人的记载相悖，于是怀疑现在流行的版本为南宋人拼凑伪托而成。

## 内容介绍

《南方草木狀》全书三卷，上卷收载甘蕉、蒲葵和空心菜等草类29种、中卷收载沉香、水松、刺桐等木类28种、下卷收载槟榔、椰子等果类17种和竹类6种，共植物80种。大多是生于当时的番禺、南海、合浦、林邑、以及南越交趾地区的热带或亚热带植物。对每种植物的记述详略不一，各有侧重，一般是介绍其形态、生态、功用、产地和有关的历史掌故。

《南方草木狀》是最早的岭南植物志。书中关于植物产地和引种历史的记载，书中所见在浮苇筏上种蕹菜的方法，是世界上有关水面栽培（无土栽培）蔬菜的最早记载。利用黄猄蚁防治柑桔害虫，则是世界上对于生物防治的最早记录，在闽粤一带果农中沿用至今。此外，尚有一些内容，不见于其他早期文献，应属本书的原始记载，也值得研究。

商务印书馆根据《百川学海》版排印，收入《丛书集成》内，于1939年12月出版。1955年商务印书馆排印本附上了上海历史文献图书馆珍藏的《南方草木状图》60幅。1991年中科院昆明植物所编著《南方草木状考补》。1992年中国农业出版社出版张宗子的《嵇含文辑注》。
# 嶺表錄異[编辑]

《**嶺表錄異**》又稱《**岭表录**》、《**岭表录异记**》、《**岭表记**》、《**岭南录异**》，唐代刘恂著。刘恂於唐昭宗時任廣州司馬。故《嶺表錄異》多记载嶺表（两广）地区物产和少数民族社会生活、风土人情等，又以广东为最多，凡草、木、鱼、虫、鸟、兽無不備載，甚至有航海時遇見狗国、大人国、小人国等奇聞異事，「悦城龙母」之事首先於此書。《太平寰宇記》、《太平广记》、《太平御览》多有引徵。

原书已佚，清四庫館臣自《永乐大典》辑出，现存124条，分为三卷。《四库全书》評：“历来考据之家，皆资引证。盖不特图经之圭臬，抑亦苍雅之支流，有裨多识，非浅鲜也”。此書曾影響屈大均《广东新语》、李调元《粤东笔记》等人的創作。1911年，鲁迅曾校勘此書。1979年由广东人民出版社出版。

## 注釋
# 东京梦华录[编辑]

《**東京夢華錄**》，凡十卷，作者為孟元老，是一本描寫北宋宣和年間东京汴梁城（現河南省開封市）的社会生活舊事之著作。「夢華」一詞出自「**夢**遊**華**胥之國，其樂無涯」。此書完成於南宋年間，時局不安。作者追憶舊時北宋繁華景象，彷彿一夢。

## 图书内容

孟元老於史無載，清代學者常茂徕以为孟元老可能是孟揆。《東京夢華錄》記載北宋徽宗年間汴梁城的景觀，包括当时的城郭河流、大内诸司、街巷店肆、民风俗尚、市井遊观、岁时物货。如飲食起居中，酒店“必有廳院，廊廡掩映，排列小閣子，吊窗花竹，各垂簾幕，命妓歌笑，各得穩便”，開封城有「夜市」、「早市」和「鬼市」。居民消费数量十分巨大，据《东京梦华录》卷二“朱雀门外街巷”条说：“唯民间所宰猪，须从此入京，每日至晚，每群万数”。

汴京是当时北宋的政治经济中心，《東京夢華錄》描述當時奢侈之社会风气：“举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香；新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。”

## 图书目录

《**東京夢華錄**》，凡十卷。

* 卷一：東都外城、舊京城、河道、大內、內諸司、外諸司
* 卷二：御街、宣德樓前省府宮宇、朱雀門外街巷、州橋夜市、東角樓街巷、潘樓東街巷、酒樓、飲食果子
* 卷三：馬行街北諸醫鋪、大內西右掖門外街巷、大內前州橋東街巷、相國寺內萬姓交易、寺東門街巷、上清宮、馬行街鋪席、般載雜賣、都市錢陌、雇覓人力、防火、天曉諸人入市、諸色雜賣
* 卷四：軍頭司、皇太子納妃、公主出降、皇后出乘輿、雜賃、修整雜貨及齋僧請道、筵會假賃、會仙酒樓、食店、肉行、餅店、魚行

* 武林舊事

## 注釋

* 王德威：〈千年华胥之梦：董启章、孟元老“梦华体”叙事（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 東京夢華錄 - 開放文學
# 六朝事迹编类[编辑]

**六朝事迹编类**，史地杂记。南宋张敦颐撰。绍兴三十年（1160年）撰成，14卷。

## 编者

张敦颐，字养正，婺源（今属江西）人。绍兴八年（1138年）进士。历知舒、衡二州。

## 内容

此书是张敦颐在建康（今南京）的江东路安抚使兼知建康韩仲通幕中任干办公事时，为补“图经、实录”之脱漏而作，书成由建康府学刊刻。全书分总叙、形势、城阙、楼台、江河、山冈、宅舍、谶记、灵异、神仙、寺院、庙宇、坟陵、碑刻14门。作者以六朝以来80余种典籍与所存碑记相参订，材料详备。故其内容虽然超出六朝，上溯吴越，下及唐宋，致有"失于断限"之讥，也不能掩盖其较高的存史价值。

## 后世评价

《四库全书總目提要》认为作者宣扬北伐必败，过于卑懦，是主和派的论调，但也承认其说法至少比虚夸形胜者要切实。

## 版本

* 2卷本，丛书本有明《古今逸史》、清《四库全书》、《丛书集成初编》。

* 单行本有清初冯知十家抄本、清不不通阁抄本、清嘉庆沈兆沄校刊本、清道光辛丑张氏宝德重刊本（1841年）、清抄本（中国国家图书馆藏）。

* 14卷本，清光绪十三年宝章阁仿绍兴建康府学刊本、清末刊本。

* 14卷附识1卷本，清道光庚子金陵张氏校刊宋本（1840年）。

* 1卷本，名《六朝事迹》，皆丛书本，有《说郛》、《锦囊小史》及明末《五朝小说》和民国扫叶山房《五朝小说大观》中的《宋人百家小说琐记家》。

* 解放后校点本，1989年11月南京出版社王进珊校点本、1995年上海古籍出版社张忱石点校本。

## 注釋
# 桂海虞衡志

《**桂海虞衡志**》，南宋范成大所撰记载广西风土特产之著作，原书三卷，今存一卷。

宋孝宗乾道九年（1173年），范成大知静江府（治今广西桂林市）兼广西经略安抚使，淳熙二年（1175年）改镇四川。他从广西入蜀途中作此书。书中分《志岩洞》、《志金石》、《志香》、《志酒》、《志器》、《志禽》、《志兽》、《志虫鱼》、《志花》、《志果》、《志草木》、《杂志》、《志蛮》等十三门。每门都有小序，记述宋代广西地区的山川名胜、动植矿物资源、土特名产、民族风情、中外贸易等。《志金石》以《本草》之例，仅取药方所须之物。订正《本草》之讹。志香、禽、兽、花果、草木，对之前书籍记载不实之处，有所考证。是研究广西历史地理的重要资料。

## 参考资料

* 《中国历史大辞典·下卷》
# 岭外代答[编辑]

《**岭外代答**》为南宋周去非任桂林县尉及两次任钦州教授期间所撰写的笔记。书成于在淳熙年间。《岭外代答》包含关于宋代广西的地理、人文、边防、风土、物产等方面的丰富的记载，兼述安南、占城、三佛齐、爪哇、波斯、木兰皮、大秦、女人国等域外国家的地理、人文、风土、物产，既是宋代广西地方志，又是宋代中外交通史。

法国汉学家费琅在1919年著《昆仑及南海古代航行考》中曾引用《岭外代答·昆仑层期国》条和《岭外代答·三佛齐国》条1。

## 目录

《岭外代答》全书10卷21门294则：

### 卷一

* 地理门 《百粤故地》《桂林岩洞》《广西水经》《灵渠》等 22则
* 边帅门 《广西经略安抚史》《宜州兼广西路兵马都监》《融州兼广西路兵马都监》等11则

### 卷二

* 外国门上 《安南国》《海外黎蛮》《占城国》《真腊国》《蒲甘国》《三佛齐国》《闍婆》《故临国》《注輦》等10则

### 卷三

* 外国门下 《大秦国》《大食诸国》《木兰皮国》《昆仑层期国》《西天南尼华囉国》《波斯国》《蜑蛮》《三佛驮》等14则
* “兵丁”门 （“兵丁”二字原缺） 《沿边兵》《峒丁戍边》《田子甲》《土丁保丁》《惰农》等12则

### 卷四

* 风土门 《广右风气》《雪雹》《屋室》《巢居》《方言》等11则
* 法制门 《定拟》《试场》《南海役法》等6则

### 卷五

* 财计门 《广西左右漕计》《广西盐法》《经略司买马》《邕州永平寨博易场》《钦州博易场》等8则

### 卷六

* 器用门 《端砚》《笔》《墨》《茶具》《蛮刀》《梧州铁器》《木兰舟》等20则
* 服用门 《布》《安南绢》《吉贝》等10则
* 食用门 《酒》《茶》《食槟榔》等7则

### 卷七

* 香门 《沉水香》《众香》《 鹧鸪班香》《笺香》《零陵香》《蕃栀子》等7则
* 乐器门 《平南乐》《腰鼓》《铜鼓》《桂林傩》等6则
* 宝货门 《珠池》《蛇珠》《琥珀》《砗磲》《龙涎》等7则
* 金石门 《生金》《丹沙水银》《铜》《铜绿》《滑石》《石鷰》等16则

### 卷八

* 花木门 《桂》《榕》《沙木》《思櫑木》《竹》《槟榔》《蕉子》《乌榄》《茉莉花》《素馨花》《水西花》《豆蔻花》《匾菜》等44则

### 卷九

* 禽兽门 《象》《虎》《天马》《山猪》《花羊》《香鼠》《麝香》《孔雀》《灵鹘》《春虫》《翻毛鸡》等39则

### 卷十

* 虫鱼门 《蚺蛇》《六目龟》《鼊蝳瑁》《蟺》《河鱼》《鲟鳇鱼》《天虾》《蜮》等12则
* 古迹门 《韶石》《秦城》《古富州》《铜柱》《陟屺寺》等9则
* 蛮俗门 《蛮俗》《入寮》《挂剑》《打甏》《十妻》等16则
* 志异门 《天神》《圣佛》《武婆婆》《家鬼》《蛊毒》等15则

## 版本

《岭外代答》只有钞本流传，收入永乐大典和四库全书。后有《知不足斋丛书》钞本。

1993年杨武泉第一次将此书校订为《岭外代答校注》，由中华书局出版，作为谢方主编的《中外交通史籍从刊 》第16种； ISBN 710101665-0

## 参考

**^** 注解1：*（法）费琅著《昆仑及南海古代航行考》 冯承钧译注 中华书局 2002* ISBN 710103541-8
# 夢粱錄[编辑]

《**夢粱錄**》，南宋吳自牧撰，共二十卷。

## 簡介

《夢粱錄》成書於咸淳十年八月十五日（1274年9月6日），作者吳自牧鑑於南宋小朝廷偏安日久，北方大汉進逼，杭人卻猶身在夢中，因此心生“悲未來”的感慨，彷彿已預期南宋的滅亡而言“對時行樂”，將生命價值濃縮在強烈的現實感中，故將書命名為“夢粱錄”。全書仿《東京夢華錄》之體例，本書多描述南宋年間临安（今浙江杭州）的郊廟、宮殿、百工、伎藝，也是最早有提到杭州名菜宋嫂魚羹，以及月餅一詞的文獻。

## 注釋
# 闽中海错疏

| 闽中海错疏 |
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| 《闽中海错疏》（学津讨原本）书影 |
| 作者 | 屠本畯 |
| 编者 | 註解者：徐𤊹 |
| 語言 | 文言文  |
| 类型 | 史部地理类雜記之属（四庫總目） |
| 出版資訊 |
| 卷數 | 三卷 |
| 出版地點 | 明朝 |

《**闽中海错疏**》，明朝屠本畯撰述的福建水生動物志，成书于1596年（万历二十四年），是中国现存最古老的水产动物分类学专著。

## 作者与成书

屠本畯是浙江鄞县（今宁波）人，明朝博物学家，撰有众多记录动物、植物的著作，如记荔枝的《闽中荔枝谱》、记茶的《茗笈》、记野菜的《野菜笺》、记草木的《离骚草木疏补》、记花木时令的《瓶史月表》、记水生动物的《海味索隐》等。

屠本畯赴福建担任盐政官员时，应同乡余寅之请，著书记述当地水产。他在辑录《福州府志》、《三山志》、《八闽通志》、《闽大记》等地方志的基础上，加入自己观察、调查的结果，并补充家乡鄞县的情况，最终于万历二十四年（1596年）成书。书名中的“海错”即海产，取種類錯雜之意；“疏”指分条陈述。

书成后，福建闽县（今福州）人徐𤊹又略加补充。书中用“补疏”二字标注的，就是徐𤊹所补充的内容。

## 内容

《闽中海错疏》分三卷。上、中卷记鳞部，包括鱼、乌贼、水母、章鱼、虾、蟾蜍等一百六十七种；下卷记介部，包括龟鳖、蟹、贝、螺等九十种。附录不产于福建的海粉和燕窩。书名虽称“海错”，但也记述淡水动物，甚至陆生动物鯪鯉。主要描述动物的形态特征及习性、分布、生长过程，兼顾食（药）用价值，较少涉及文化、传说等内容。

### 分类学

中国古代的雅书、地方志、医药和农业著作等都对水生动物予以记载，但大多将物种并列记录，分类粗疏。如《尔雅》仅分一卷《释鱼》，《本草纲目》仅将鱼类分为鱼和无鳞鱼两类。《闽中海错疏》则对水族动物的类群进行详细区辨，明确地分至第四或第五阶元。研究者据此认为，《闽中海错疏》已不再是传统意義上的动物主题著作，而接近现代意义上的动物分类学著作（即动物志），是中国现存最古老的水产动物志。

| 《闽中海错疏》分类方法示意图
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| 　水族
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| 　鳞部
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|  | **帽鲨** |
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（略）

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|  | **水母** |
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|  | **鰔鱼** |
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|  | **钱串** |
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（略）

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| 　介部
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（略）

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《闽中海错疏》为中国传统水生动物分类方法奠定了基础。之后的《闽书》、《海错百一录》等都沿用其体系，进而增补新种或调整旧分类。

## 版本

《闽中海错疏》除单独刊行外，还曾收入《四库全书》、《学津讨原》、《艺海珠尘》等丛书。现存最早的版本是福建省图书馆收藏的明万历年间刻本。
# 遊記[编辑]

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**遊記**，或稱**紀行**，是文學體裁，屬於散文。一般而言，遊記是旅人的旅遊記錄，所錄包括途中見聞、政治、社會、風土、景物云云，亦表達思想感情。

## 參考資料
# 徐霞客游记[编辑]

**徐霞客游记**是中国旅行家、地理学家徐霞客的旅游日记，去世前託家庭塾师季夢良整理原稿，後由季夢良、王忠紉將遊記手稿編輯成書。由于明清之际战乱，多有散失，残余篇幅由后人辑编成册，共20卷。根据他的朋友，家人的墓誌铭，后来游记中和其他材料的记载，可以推知遊記散失的部分。最近发现浙遊至粤西遊旧钞本五册，题名《徐霞客西游记》，所记日数、字数均较世传本为多，有原编者季梦良的题识（1642年），应是季编本的残存部分。在四庫全書之中為史部地理遊記類。

徐霞客自20岁（1607年）新婚那年开始旅游，直到去世前一年（1640年），足迹遍布中国16个省。

## 成書經過

明崇禎十三年（1640年），在雲南得病，雙足不能行走，由當地知府用轎子送返江蘇江陰。去世前託家庭塾师季夢良（字會明）整理原稿，崇祯十五年（1642）腊月编成《徐霞客西游记》，为最早抄本。季夢良又轉托友人王忠紉進行整理，不久忠紉赴任福州，將原稿交還徐霞客長子徐屺。崇禎十四年三月宜興曹駿甫到馬鎮弔祭，順便把原稿借去謄錄，成為《遊記》原稿的第一個抄本。原稿逾年奉還，徐屺把原稿仍交季夢良整理。季氏於崇禎十五年十二月錄完一遍，“因地分集，錄成一編”，並作一序。他第二年去世後，清軍進攻江陰時，季夢良幫助守城，徐霞客长子徐屺、侄徐虞卿遇难，《遊記》手稿大部分被焚於兵火，山东刘果督学江南，特访问霞客之孙徐建极，索记游之书。徐建极将残存游记稿本及大理石送给刘果。游记手稿本從此下落不明。

徐霞客妾周氏所生之子李寄（徐李寄）輾轉得知曹骏甫所抄抄本已辗转到宜兴史夏隆处。徒步到宜兴，拜访史夏隆，得游记最早抄本，依此补得《游太华山日记》、《游颜洞记》、《盘江考》三文。李寄（徐李寄）收集殘存的抄本以及「宜興曹駿甫稿本」再編輯成《徐霞客遊記》，称为「李介立本」，被誉为“诸祖之本”。清初吳江人潘耒為《徐霞客遊記》作序。康熙四十八年（1709）杨名时从刘开南处得《徐霞客游记》，康熙四十九年（1710年），杨名时从朋友处又得《游记》另外抄本，进行互校，并重新抄录一遍。《四库全书》所收即“杨名时所重加编订者也”。乾隆年间，江阴人陈泓又对《徐霞客游记》李寄、杨名时等諸多版本進行校雠。陈泓還撰有《诸本异同考略》，对《徐霞客游记》的版本流传作了详细的梳理。乾隆四十一年（1776），徐镇根据「李介立本」将《徐霞客游记》刊刻成书，正式出版。嘉庆十一年（1806），徐镇以自己刊行的《徐霞客游记》送给江阴人叶廷甲，叶氏见“朽蠹颇多”，嘉庆十三年（1808）叶廷甲重新刊行徐镇所贈之《徐霞客游记》，“讹者削改，朽者重镌”。1928年丁文江主持编辑《徐霞客游记》，用新式标点，附《旅游路线图》。1980年褚紹唐、吳應壽以季会明抄本和乾隆本为底本，参校新發現的“季夢良抄本”和“徐建極抄本”整理、校点，1991年再由褚绍唐重新编制的《徐霞客旅行路线图集》。是目前研究徐霞客及其《遊記》最完善的本子。

## 影響

徐霞客游记全書約六十萬字，是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的书籍。徐霞客一生除了家中发生重大事件外，幾乎没有停止旅行，并详细记录途中所见，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。钱谦益肯定《徐霞客游记》“皆订补桑《经》郦《注》及汉、宋诸儒疏解《禹贡》所未及”，推其为“古今游记之最”。《徐霞客遊記》自明崇禎十五年（1642年）初版到1985年朱惠榮校註本。已出版38次，相關的研究論文有139篇。

2011年3月30日，中华人民共和国国务院常务会议通过决议，将《徐霞客游记》开篇日5月19日定为“中国旅游日”。

## 年表

* 1607年，开始旅游，母亲为他製远遊冠，游历太湖泛舟，登东西洞庭山，游记缺失；
* 1609年，“历齐、鲁、燕、冀间，上泰岱，拜孔林，谒孟庙三迁故里，峄山吊枯桐”，游记缺失；
* 1613年，入浙，从曹娥江独走宁波，渡海遊落迦山，游记缺失。从3月30日开始是游记第一卷，遊天台山，遊雁荡山。
* 1614年冬，遊金陵（南京），游记缺失；
* 1616年，遊白岳、黄山、武夷山、九曲溪、杭州西湖；
* 1617年，第一位妻子病逝，没有旅行；
* 1618年，再遊黄山，庐山；过波阳湖；年底续娶第二位妻子；
* 1619年，妻子生子，没有旅行；
* 1620年，遊浙江仙遊九鲤湖，试钱塘江潮；
* 1621年—1622年，母病危，没有旅行；
* 1623年，遊嵩山、华山、太和山（武当山），开始游记第二卷；
* 1624年，陪母亲遊荆溪、勾曲（在浙江），没有游记；
* 1625年- 1627年，母亲去世，守孝，没有旅行；
* 1628年，遊福建；
* 1629年，遊北京、天津蓟县盘山，游记缺失；
* 1630年，再遊福建；
* 1631年，没有旅行；
* 1632年，遊天台山、雁荡山，泛舟太湖；
* 1633年，北上遊五臺山、恒山；
* 1634年—1635年，长媳生长孙，次子娶妻，没有旅行；
* 1636年—1640年，放舟赴浙江，从浙江旅行至江西、湖南、广西、贵州、云南，四年没有回家，游记中第三卷到第19卷都是这四年的游记，每日都有记载，其中有部分散失，第20卷是他的诗文，其他人写的序等。
* 1641年，回到家中病逝，时年54岁。

## 注釋

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读本作品原文**（ 在维基共享资源**阅览影像**）
 《徐霞客遊記 (四庫全書本)》
# 法显传[编辑]

法显传宋刻本之首页
《**法显传**》是东晋高僧法显所著的游记。法显在弘始二年（400年），与慧景、道整、慧应、慧嵬等僧人，从长安出发，西渡流沙，到天竺寻求戒律。法显于义熙八年（412年）归国，前后14年。法显归国后著《佛国记》一书，记录西行见闻。《法显传》又名《佛国记》、《历游天竺记传》，《佛游天竺记传》、《释法明游天竺记》，是佛教史和中外交通史的重要文献。

## 行程

隆安三年(399年)，法显与慧景、道整、慧应、慧嵬，一行五位僧人、从长安出发，过陕西与甘肃之间的陇山到乾归国，逢夏日雨季，休整约三个月后，前往褥檀国。过养楼山到张掖镇，受到张掖王接待，会合智严、慧简、僧绍、宝云、僧景，结为同志，一同在张掖夏坐。夏坐完毕后，前往敦煌停留一个月。法显等五人先行，别过智严等五人，度大沙漠，行17日抵达鄯善国，国王信奉小乘学。在此住一个月，前往乌夷国，国中有僧四千余，信奉小乘。住二月余，向西南进发，35日后，抵达于阗，国中有僧数万，信奉大乘教。再25日抵达子合国，有大乘教僧人千余，法显等在此住15日，入葱岭到于麾国，山行25日到竭叉国，由此西北，度葱岭抵达北天竺小国陀历，有小乘僧人。西南行15日过新头河，道路艰难险阻，汉之张骞，甘英未曾到此。度河，抵达乌苌国，小乘佛法盛行。慧景，道整，慧达三人先行，前往那竭国，法显留此坐夏。坐夏毕，南下至宿呵多国。东行五日，抵达犍陀卫国，国人多奉小乘学。

## 評價

* 季羡林曾比較過《佛国记》與《大唐西域記》，他認為玄奘前往印度時，佛教在印度已經逐漸沒落了。

## 翻译本

* 英 理雅各 《沙门法显自记游天竺事》
* 德 Max Deeg, Das Gaoseng Faxian zhuan, Wiesbaden, Harrasowwitz, 2005
* 日 长泽和俊 法显传校注

## 注釋

## 參考書目

* 东晋法显著 章巽校注 《法显传校注》 中华书局 ISBN 978-7-101-05758-4

* 王邦維：〈法顯與《法顯傳》〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2006）
# 宣和奉使高麗圖經[编辑]

《宣和奉使高麗圖經》書影
《**宣和奉使高麗圖經**》（朝鮮語：선화봉사고려도경，簡稱《**高麗圖經**》），是由中國宋朝人徐兢所撰的朝鮮半島高麗朝史書，凡四十卷。宋徽宗宣和年間，徐兢奉命出使高麗，在國都開城逗留一個多月，回到中國後，把所見所聞撰寫此書，以進獻皇帝。書中記載了高麗朝的歷史、政制、社會等方面的情況，是研究當時朝鮮半島史的重要典籍。

## 成書背景

### 關於作者徐兢

《宣和奉使高麗圖經》的作者徐兢（1091年-1153年），字明叔，號自信居士，北宋甌寧縣（在今福建省南平市境）人，一說和州歷陽縣人，善於繪畫、書法，曾擔任地方官員、大宗丞兼掌書學、刑部員外郎等職。

在1123年（宋徽宗宣和五年，高麗仁宗元年），高麗睿宗王俁去世，北宋派使團到高麗弔慰，徐兢便是其中一員。宣和六年（1124年），高麗入貢，請於上願得能書者國中，繼遣給事中路允廸報聘，即以公為國信所提轄人船禮物官，因撰高麗圖經四十卷。（《宋故尚書刑部員外郎徐公行狀》）。徐兢在高麗國都開城逗留一個多月，回到中國後，把高麗的「建國立政之體，風俗事物之宜」，記述成書，「使不逃于繪畫紀次之列」。

### 撰書目的

據徐兢在《宣和奉使高麗圖經‧原序》裡所說，他撰寫這部史書，是要繼承古來外交人員把出使見聞「書之以為四方之志」的傳統，務求使中國皇帝「深居高拱於九重，而察四方萬里之遠，如指諸掌」，對外國國情能加深了解。

### 撰書過程

徐兢乘著出使高麗的機會，「徧問以事，正使者之職」，回國後便「謹因耳目所及，博采衆說，簡汰其同於中國者，而取其異焉」，於是在1124年（宋徽宗宣和六年）寫成這書，一共三百餘條，四十卷，另外還「圖其形事，為之說」，以清晰地介紹高麗文物。

## 內容

《宣和奉使高麗圖經》的內容如下：

* 卷一：《建國》，為高麗朝成立的歷史。
* 卷二：《世次》，略述高麗朝歷代君王。
* 卷三：《城邑》，記述高麗朝的城制、地理等資料。
* 卷四：《門闕》，記述開城城門及王宮宮門的資料。
* 卷五：《宮殿一》，記述高麗的主要宮殿。
* 卷六：《宮殿二》，記述高麗的主要宮
* 卷七：《冠服》，記述高麗各階級人士的服飾。
* 卷八：《人物》，記述當時高麗朝中的名流人物。
* 卷九：《儀物一》，記述高麗文物的資料。
* 卷十：《儀物二》，記述高麗文物的資料。
* 卷十一：《仗衞一》，記述高麗的軍隊編制資料。
* 卷十二：《仗衞二》，記述高麗的軍隊編制資料。
* 卷十三：《兵器》，記述高麗軍隊的兵器資料。
* 卷十四：《旗幟》，記述高麗儀制裡的旗幟資料。
* 卷十五：《車馬》，記述高麗的車馬運輸資料。
* 卷十六：《官府》，記述高麗的主要官署及機關部門。
* 卷十七：《祠宇》，記述高麗的寺廟情況。
* 卷十八：《道教》，記述高麗的道教、佛教情況。
* 卷十九：《民庶》，記述高麗士、農、工、商等階層的情況。
* 卷二十：《婦人》，記述高麗貴婦、婢女等的情況。
* 卷二十一：《皂隸》，記述高麗官府下級人員的情況。
* 卷二十二：《雜俗一》，記述高麗習俗。
* 卷二十三：《雜俗二》，記述高麗習俗。
* 卷二十四：《節仗》，記述高麗儀仗的資料。
* 卷二十五：《受詔》，記述高麗朝廷對中國使節的外交禮制資料。
* 卷二十六：《燕禮》，記述高麗人宴會的習尚情況。
* 卷二十七：《館舍》，記述高麗招待外人的館舍情形。
* 卷二十八：《供帳一》，為高麗招待外國使節的用品資料。
* 卷二十九：《供帳二》，為高麗招待外國使節的用品資料。
* 卷三十：《器皿一》，為高麗所產的器皿及其工藝的描繪。
* 卷三十一：《器皿二》，為高麗所產的器皿及其工藝的描繪。
* 卷三十二：《器皿三》，為高麗所產的器皿及其工藝的描繪。
* 卷三十三：《舟楫》，記述高麗船隻的資料。
* 卷三十四：《海道一》，記述高麗海上交通及海島的資料。
* 卷三十五：《海道二》，記述高麗海上交通及海島的資料。
* 卷三十六：《海道三》，記述高麗海上交通及海島的資料。
* 卷三十七：《海道四》，記述高麗海上交通及海島的資料。
* 卷三十八：《海道五》，記述高麗海上交通及海島的資料。
* 卷三十九：《海道六》，記述高麗海上交通及海島的資料。
* 卷四十：《同文》，回顧高麗與中國遼、宋等王朝的關係，以及儒學發展、樂律、度量衡等情況。

此外，《四庫全書》版《宣和奉使高麗圖經》，尚有清人所撰的《提要》，及附錄《宋故尚書刑部員外郎徐公行狀》（為徐兢的簡傳）。

※原本有圖，在靖康之禍中亡失。

## 史料價值

中國與朝鮮半島因地緣接近，雙方往來頻繁，因而在中國曾出現不少有關朝鮮半島方面的著作，如《雞林記》、《雞林志》、《雞林類事》、《朝鮮賦》、《朝鮮圖說》、《朝鮮志》、《朝鮮史略》等等，但這些書或亡或存，唯獨《宣和奉使高麗圖經》內容最富，傳世最久，因而成為今日研究古代中韓關係及交通史最珍貴的史料。 该书说高丽是高句丽之后，这影响了后世的中国史书。

## 在中國的流傳情況

《宣和奉使高麗圖經》成書於1124年（宋徽宗宣和六年），原書圖文並全，但圖在靖康之禍中亡佚。1167年（宋孝宗乾道三年），徐兢的姪兒徐蕆首次刊印此書，雖無法覓得原圖，但仍沿用「圖經」為書名。這個本子在台灣國立故宮博物院中亦有收藏。

宋朝以後，還有明末時海鹽人鄭休仲據鈔本重刊的本子，以及清修四庫全書時據鈔本著錄的本子，但都有極多偽奪脫漏的情況，均非善本。1793年（清乾隆五十八年），歙縣鮑廷博據家藏鈔本及鄭休仲刊本校勘出版，列入《知不足齋叢書》，但仍有訛誤，未算完善。

## 注釋

## 參考文獻

* 李仙竹主編. 《古代朝鮮文獻解題》. 北京: 北京大學出版社（1997）ISBN 7301035233 （中文）.
* 徐兢. 《宣和奉使高麗圖經》（收錄於《欽定四庫全書·史部》第593冊）. 上海: 上海古籍出版社（1987） （中文）.

* 宋朝
* 高麗

* （中文）高等學校中英文圖書數字化國際合作計劃──《宣和奉使高麗圖經》卷一至卷十六.
* （中文）高等學校中英文圖書數字化國際合作計劃──《宣和奉使高麗圖經》卷十七至卷三十三.
* （中文）高等學校中英文圖書數字化國際合作計劃──《宣和奉使高麗圖經》卷三十四至卷四十.
* （中文）國立故宮博物院─宣和奉使高麗圖經.  [2008-04-12]. （原始内容存档于2014-04-07）.
* （中文）新紀元─《宣和奉使高麗圖經》失而復得.
# 职方外纪

《**職方外紀**》書影
《**职方外纪**》是歐洲地理學的代表作，由意大利传教士艾儒略于明天启三年（1623年）根据庞迪我和熊三拔所著的底本编译而成，杨廷筠对该书加以润色。

本書將地球分为「五大州」：亚细亚、欧罗巴、利未亚、亚墨利加以及墨瓦蜡泥加。其中卷四的“墨瓦蜡泥加总说”分出来为卷五，原卷五《四海总说》作卷六。李之藻為之序，《提要》说：“所纪皆绝域风土，为自古舆图所不载，故曰《职方外纪》”。乾隆年间撰修的《皇朝文献通考》，其“四裔考”多采纳《职方外纪》等书的内容，但又評其五大洲说“语涉荒诞……疑为勦说躗言。”。

## 目錄

原書《職方外纪》共五卷：

職方外纪卷之一: 亚细亚总说

* 包括亚细亚、南洋和地中海各岛。

職方外纪卷之二: 欧罗巴总说

職方外纪卷之三: 利未亚总说

職方外纪卷之四: 亚墨利加总说

職方外纪卷之五: 四海总说

《職方外纪》附有七幅地图：

* 万国全图
* 北舆全图
* 南舆全图
* 亚细亚图
* 欧罗巴图
* 利未亚图
* 南北亚墨利加图

## 注釋

## 书目

艾儒略《職方外纪校释》中华书局 ISBN 7-101-02059-3
# 異域錄[编辑]

《**異域錄**》（滿語：ᠯᠠᡴᠴᠠᡥᠠ
 ᠵᡝᠴᡝᠨ ᡩ᠋ᡝ᠋
 ᡨ᠋ᠠᡴᡡᡵᠠᡥᠠ
 ᠪᠠᠪᡝ
 ᡝᠵᡝᡥᡝ
 ᠪᡳᡨ᠌ᡥᡝ，穆麟德轉寫：Lakcaha jecen-de takūraha babe ejehe bithe）是清朝康熙末年圖麗琛奉命出使土爾扈特的自述，記錄了沿途尤其是俄羅斯的風土人情。原刊于雍正元年（1723年），後收入四庫全書。

本書以滿、漢兩種語言撰寫，内容基本相同。漢語本約三萬字。先後有法語、德語、俄語、英語等譯本。

## 行程

| 原文地名
 | 今地名
 | 時間
 | 備註
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| 漢語 | 滿語
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| 京師 | 滿文：ᡤᡳᠩ ᡥᡝᠴᡝᠨ 太清轉寫：*Ging Heqen* | 北京 | 康熙五十一年（1712年）五月二十日 |  |
| 楚庫栢興 | ᠴᡠᡴᡠ ᠪᠠᡳ᠌ᠰᡳᠩ *Quku Baising* | 老色楞金斯克（俄語：Староселенгинск ﻿ / ﻿） | 七月二十三日至五十二年（1713年）一月十六日 | 俄羅斯、中國邊界
 |
| 厄爾庫城 | ᡝᡵᡴᡠ ᡥᠣᡨ᠋ᠣᠨ *Erku Hoton* | 伊尔库茨克 | 一月二十五日至五月初四日 |  |
| 索里喀穆斯科 | ᠰᠣᠯᡳᠺᠠᠮᠰᠺᠣ *Solikʼamskʼo* | 索利卡姆斯克 | 八月二十五日至十月初五日 |  |
| 薩拉托付 | ᠰᠠᡵᠠᡨ᠋ᠣᡶ᠋ᡠ *Saratofu* | 萨拉托夫 | 十一月十六日至五十三年（1714年）五月十六日 | 俄羅斯、土爾扈特邊界
 |
| 馬奴托海 | ᠮᠠᠨᡠᡨ᠋ᠣᡥᠠᡳ *Manutohai* | 巴斯昆恰克湖？ | 六月初一日至十四日 | 阿玉奇汗駐扎地
 |
| 黑林諾付 | ᡥᡝᡵᡳᠨ ᠨᠣᡶ᠋ᡠ *Herin Nofu* | 基洛夫 | 八月十六日至十月十二日 |  |
| 托波兒 | ᡨ᠋ᠣᠪᠣᠯ *Tobol* | 托博尔斯克 | 十一月初七日至十二月二十二日 |  |
| 京師 | ᡤᡳᠩ ᡥᡝᠴᡝᠨ *Ging Heqen* | 北京 | 五十四年（1715年）三月二十七日 |  |

## 參考文獻

* 丁謙益，《異域錄地理攷證》，浙江圖書館叢書，1915年。

* 滿文本 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 異域錄·卷上
* 異域錄·卷下
* 英譯本*Narrative of the Chinese Embassy to the Khan of the Tourgouth Tartars, in the Years 1712, 13, 14, & 15.* （页面存档备份，存于互联网档案馆） 士丹頓譯。倫敦：John Murray出版社，1821年。
# 皇清職貢圖[编辑]

彩绘册页本《皇清职贡图》种描绘的朝鲜国夷官与官妇
《**皇清職貢圖**》是18世紀清代對國內民族、屬國和海外貿易國的民族學研究，是中国古代民族图册的集大成者。有数个版本，最早的彩绘版于乾隆二十六年（公元1761年）完成。绘制者为金廷标、丁观鹏等。

## 内容

绘有国内国外三百余种不同民族的人物图像，图后皆附说明文字，简要介绍该民族与清朝的关系及当地的风土民情。

書內關於歐洲國家的描述有明顯錯誤，例如報導法國在信仰天主教之前是一個佛教國家（早期根据法语音译“佛国”，误以为信奉佛教），把瑞典和英國說成荷蘭屬國，把法國和葡萄牙說成同一國家。

## 版本

《皇清职贡图》有数个版本，可归为三类：绘本、写本、刻本。其中绘本最早、写本次之、刻本最晚。写本源于绘本，刻本又源于写本。

### 绘本

最早的彩绘正本是乾隆帝钦定金廷标、丁观鹏等据各地呈送的草图绘成的正式图卷，于乾隆二十六年（公元1761年）完成。该版本题为《职贡图》，共四卷，画面共有290段，均为宣纸工笔重彩画，每段绘男女各一人，少数绘三人，每图上方有满、汉文题记，介绍本图民族概况。该版本原藏乾清宫，现仅存卷二，藏于中国国家博物馆。副本在故宫博物院及台北故宫博物院均有收藏。

彩绘册页本原藏圆明园，咸丰十年（1860）被法军掠走并作为贵重物品运至法国。共八册，现存七册，其中第一、第二、第三、第七册藏于法国国家图书馆。第四、第五、第六册为私人所藏。其中第六册后白页上写有法语“赠与娄拔伯爵”（LE COMETE CHASSELOUP-LAUBAT）字样。

嘉慶朝摹绘增补本现存卷二及卷三，其中卷二藏于故宫博物院，卷三藏地不明。

### 写本

清《职贡图》写本共九卷。有《四库全书荟要》本、《四库全书》本两种。台北故宫博物院藏有摛藻堂本的《荟要》本《职贡图》。

### 刻本

清《职贡图》刻本共九卷。流传最为广泛。有乾隆四十五年（1780）武英殿刻本、嘉庆十年（1805）武英殿重刻增补本

及各种翻刻本。据不完全统计，现存《皇清职贡图》翻刻本占所有《皇清职贡图》刻本比重达95％以上。

## 参考资料

* 维基共享资源上的相關多媒體資源：皇清職貢圖
# 海国闻见录[编辑]

《**海国闻见录**》是清代前期官员陈伦炯所撰的介绍中国海洋地理与海外诸国概况的海域地理学著作，成书于雍正八年（1730年）。共两卷，上卷为《沿海形势录》《东洋记》《东南洋记》《南洋记》《小西洋记》《大西洋记》《昆屯记》《南澳气记》等八篇，下卷为《四海总图》《沿海全图》《台湾图》《台湾后山图》《澎湖图》《琼州图》等六幅地图。陈伦炯少时跟随父亲来往海上，曾游历日本，后任职于台湾、浙江等东海沿海地区海防要职。为海防与经商安全，陈伦炯根据父子的经历写成此书。《海国闻见录》现今主要有1985年中州古籍出版社的李长傅校注本。
# 官制[编辑]

**官制**於東亞之定義，即是將帝王之下，人民之上的統治者分階級，分高低的予以歸類。簡言之，也就是東亞古代公務員的頭銜、功能、職稱或組織名稱。

一般來說，中國傳說時代即有官制之稱，西元前兩千年之前的夏朝官師是史載最早的官制名稱。不過，就考古學可證實來看，最早的中國官制應該出自公元前一千年左右之商朝，而冢宰是可證實的，中國最古老官制之一。

* 三省六部
* 唐朝官職表
* 明朝官職表
* 清朝官職表

## 參考文獻

* 孫文良. 中國官制史. 台北: 文津出版社. 1993. ISBN 9789576681158.

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·經濟彙編·銓衡典·官制部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》

历代官职的职守
# 麟台故事[编辑]

**麟台故事**，宋代館閣书籍管理手冊，5卷，宋朝程俱撰。

“麟台”原是唐代武则天时期掌管皇家圖書机构名称。作者有多年的崇文院任职经历，南宋绍兴元年（1131年）重建秘书省，程俱首任秘书少监。全书共5卷12篇，约5万多字，篇名為：官联、选任、书籍、校雠、修纂、国史、沿革、省舍、储藏、职掌、恩荣、禄廪等，内容为秘书省三馆和秘阁的历史沿革。紹興元年，程俱上呈《麟臺故事》於朝，不久即颁布实施。明代以后，该书鮮少流传。现存為四库馆臣从《永乐大典》辑出的本子,共五卷；另一种是宋残本，共三卷。

## 注釋

* 张富祥.程俱《麟台故事》考略[J].山东师大学学报，1993
* 王照年.《程俱及其〈麟台故事〉考论》[M].北京：中华书局，2018.
# 南宋館閣錄

《**南宋馆阁書目**》，原名《**中兴馆阁書目**》，70卷，中國圖書制度史著作。由南宋陈骙等人编成。

中兴是指北宋亡国后，宋高宗定都临安，以为宋室中兴。淳熙四年（1177年）陈骙等人编成《中兴馆阁书目》，全书共70卷，分52门，体例仿照《崇文总目》，分：《沿革》、《省舍》、《储藏》、《修纂》、《撰述》、《故实》、《官联》、《廪禄》、《执掌》等类，著录了南宋馆阁所藏4.4萬余卷的图书。淳熙五年六月，秘书省上呈於朝。此书具有较高的史料价值，是研究南宋馆阁制度、职官等方面的重要著作。

南宋甯宗時，張攀受命續編《中興館閣續書目》30卷。該書及續書於元明之际散佚。清修四库全书由永乐大典辑出，易名為南宋馆阁录及其续编南宋馆阁续录。民国时期赵士炜又從《玉海》《山堂考索》等典籍中辑录佚文。

## 注釋
# 三事忠告[编辑]

《**三事忠告**》是元代張養浩所著，內容主要是在講述該如何當官之事。

## 內容

* 牧民忠告：主要是在講述如何當地方官之事。
	+ 拜命：其下又細分為省己、克性之偏、戒貪、民職不宜泛授、心誠愛民無不及、法律為師六條，是在講述接到任命書時該做之準備。
	+ 上任：其下又細分為事不預知難以卒應、受謁、治官如治家、瘴說、禁家人侵漁、告廟六條，是在講述抵達任所要上任時的注意事項。
	+ 聽訟：其下又細分為察情、弭訟、勿聽讒、親族之訟宜緩、別強弱、待問者勿停留、會問、妖言、民病如己病、移聽十條，是在講述處理百姓訴訟的注意事項。
	+ 御下：其下又細分御吏、約束、待徒隸、省事、威嚴五條，是在講述如何管理對待下屬之事。
	+ 宣化：其下又細分為先勞、申舊制、明綱常、勉學、勸農、服遠、恤鰥寡、戢強、示勸、毀淫祠十條，是在講述如何教化百姓之事。
	+ 慎獄：其下又細分為存恕、獄詰其初、詳讞、視屍、囚糧、巡警、按視、哀矜、非縱囚、自責十條，是在講述如何處理案件與對待犯人之事。
	+ 救荒：其下又細分為捕蝗、多方救濟、預備、均賦、祈禱、不可奴妾流民、救焚、尚德、上災異九條，是在講述如何處理天災之事。
	+ 事長：其下又細分為各守涯分、寧人負我、處患難、分謗、以禮下人、不可以律己之律律人六條，是在講述如何與其他官吏應對之事。
	+ 受代：其下又細分為郊迎新代、克終、不競、不可自鬻、告以舊政、完歸六條，是在講述如何對待接任者之事。
	+ 居閑：其下又細分為輕去就、致政、進退皆有為、以義處命、求進於己、風節六條，是在講述如何退休之事。
* 風憲忠告：主要是在講述如何當御史之事。
	+ 自律：講述潔身自愛的重要。
	+ 示教：講述以身作則的重要。
	+ 詢訪：講述實地考察的重要。
	+ 按行：講述清廉及得注意家屬僕役舉止之重要。
	+ 審錄：講述用刑謹慎之重要，勿輕易動刑。
	+ 薦舉：講述薦舉的注意之事，務必公正、明辨良莠。
	+ 糾彈：講述糾彈貪官汙吏的注意事項。
	+ 奏對：講述向上呈報的危險、困難及其重要性與該注意之處。
	+ 臨難：講述遭到迫害時應有之氣節。
	+ 全節：講述為風憲者所重之事應為糾彈惡吏，保全氣節。
* 廟堂忠告：主要是在講述如何做好宰相之事。
	+ 修身：講述擔任宰相者，應當要好好修身養性。
	+ 用賢：講述擔任宰相者，應當好好任用賢人。
	+ 重民：講述擔任宰相者，應當以百姓疾苦為重。
	+ 遠慮：講述擔任宰相者，應當要深謀遠慮才是。
	+ 調燮：講述擔任宰相者，應當要調和朝廷百官，使其達到人和。
	+ 任怨：講述擔任宰相者，應當為所應為，勿怕他人抱怨。
	+ 分謗：講述擔任宰相者，只要部屬長官並非為了一己之私而犯法，則應當要與部屬長官共患難。
	+ 應變：講述擔任宰相者，應當要能處變不驚，冷靜處理各種情況。
	+ 獻納：講述擔任宰相者，應當要深明上諫之法，才能使皇帝真心聽從，上諫的目的與實效。
	+ 退休：講述擔任宰相者，不該尸位素餐、留戀權位。而在與皇帝道不同時，應當早點主動求去，免得到時撕破臉，雙方都難看。

## 參考來源

* 聊城传统文化研究会（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 政書[编辑]

**政書**，又稱**會要體**，是中國及其他漢字文化圈地區記錄典章制度的書籍，政書之名源於明代錢溥的《秘圖書目》。

政書可分成兩大類，一為記述歷代典章制度的“通史式政書”，以“十通”、《歷代兵制》、《營造法式》為代表；另一種是記述單一朝代典章制度的“斷代式政書”，稱為會要，唐贞元年间苏冕撰《会要》四十卷，是成书最早的一部会要。大中年间，杨绍复等又撰《续会要》四十卷。此二书久佚。今存的會要如：《唐會要》、《五代會要》、《西漢會要》、《東漢會要》、《宋會要輯稿》、《春秋會要》、《秦會要》等。司馬遷《史記》的“八書”首次記述典章制度，班固《漢書》將“八書”改寫為“十志”，後世史書多以“志”來記述各朝典章制度。会典和会要同为断代体政书，但亦有所別，私修多為会要，官修多為会典。

## 斷代會要體列表

### 中國

* 《春秋會要》，清代姚彦渠撰
* 《戰國會要》，近人杨宽、吴浩坤主编
* 《秦會要》，清代孙楷撰；民國徐復訂補，稱《秦會要訂補》；近人楊善群補訂，復原書名
* 《西漢會要》，宋代徐天麟撰
* 《東漢會要》，宋代徐天麟撰
* 《三國會要》，清代钱仪吉撰；另楊晨撰有同名書
* 《晉會要》，民國林瑞翰、逯耀東撰
* 《南朝宋會要》，清代朱銘盤撰
* 《南朝齊會要》，清代朱銘盤撰
* 《南朝梁會要》，清代朱銘盤撰
* 《南朝陳會要》，清代朱銘盤撰
* 《唐會要》，宋代王溥撰
* 《五代會要》，宋代王溥撰
* 《宋會要輯稿》，宋代宋緩等敕修、清代徐松輯
* 《辽会要》，近人陳述、朱子方主編
* 《明会要》，清代龙文彬撰
* 《清會要》，近人商鴻逵、王鍾翰主編，未成書

### 朝鮮半島

* 經國大典

## 通代會要體列表

### 中國

| **十通** |
| --- |
| **序号** | **书名** | **作者** | **卷數** |
| 1 | 通典 | ［唐］杜佑 | 200
 |
| 2 | 通志 | ［宋］郑樵 | 200
 |
| 3 | 文献通考 | ［元］马端临 | 348
 |
| 4 | 续通典 | ［清］嵇璜、刘墉等 | 150
 |
| 5 | 续通志 | ［清］嵇璜、刘墉等 | 640
 |
| 6 | 续文献通考 | ［清］张廷玉 | 250
 |
| 7 | 清朝通典 | ［清］嵇璜、刘墉等 | 100
 |
| 8 | 清朝通志 | ［清］嵇璜、刘墉等 | 126
 |
| 9 | 清朝文献通考 | ［清］张廷玉 | 300
 |
| 10 | 清朝续文献通考 | ［清］刘锦藻 | 400
 |