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# 薛居正[编辑]

| 二十四史
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| 次序
 | 書名
 | 作者
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| 姓名
 | 時代
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| 1
 | 史记
 | 司馬遷
 | 西漢
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| 2
 | 汉书
 | 班固
 | 東漢
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| 3
 | 后汉书
 | 范曄
 | 劉宋
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| 4
 | 三國志
 | 陈寿
 | 西晋
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| 5
 | 晋书
 | 房玄龄等
 | 唐
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| 6
 | 宋书
 | 沈约
 | 蕭梁
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| 7
 | 南齐书
 | 萧子显
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| 8
 | 梁书
 | 姚思廉
 | 唐
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| 9
 | 陈书
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| 10
 | 魏书
 | 魏收
 | 北齐
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| 11
 | 北齐书
 | 李百药
 | 唐
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| 12
 | 周书
 | 令狐德棻等
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| 13
 | 南史
 | 李延寿
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| 14
 | 北史
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| 15
 | 隋书
 | 魏徵等
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| 16
 | 旧唐书
 | 刘昫等
 | 后晋
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| 17
 | 新唐书
 | 欧阳修等
 | 北宋
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| 18
 | 旧五代史
 | 薛居正等
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| 19
 | 新五代史
 | 欧阳修
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| 20
 | 宋史
 | 脱脱等
 | 元
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| 21
 | 辽史
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| 22
 | 金史
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| 23
 | 元史
 | 宋濂等
 | 明
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| 24
 | 明史
 | 张廷玉等
 | 清
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| 相關
 | 東觀漢記
 | 劉珍等
 | 東漢
 |
| 相關
 | 新元史
 | 柯劭忞
 | 民國
 |
| 相關
 | 清史稿
 | 趙爾巽等
 | 民國
 |
| 相關
 | 點校本二十四史
 | 顧頡剛等
 | 共和國
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**薛居正**（912年—981年），字**子平**，开封府浚仪县（今河南省开封市）人，北宋大臣、史学家。

## 生平

祖父薛延鲁，唐朝汝州刺史，父薛仁谦是後周太子宾客。薛居正早年科舉不順，只好寫《遣愁文》以自解，逾年，登第。后晉天福年間，華州節度使刘遂凝辟其為從事。劉遂凝堂兄劉遂清領邦計，奏署鹽鐵巡官。開運初，改度支推官。宰相李崧領鹽鐵，又奏署推官，加大理寺直，遷右拾遺。桑維翰為開封府尹，奏署判官。后漢乾祐初年，史弘肇領侍衛親軍，威權震主，殘忍自恣，無敢忤其意者。其部下吏告民犯鹽禁，法當死。獄將決，居正疑其不實，召詰之，乃吏與民有私憾，因誣之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘肇雖怒甚，亦無以屈。

后周廣順初年，遷比部員外郎，領三司推官，旋知制誥。後周太祖征兗州，詔居正從行，以勞加都官郎中。顯德三年，遷左諫議大夫，擢弘文館學士，判館事。六年，使滄州定民租。未幾，以材幹聞於朝，擢刑部侍郎，判吏部銓。宋朝建立后，任户部侍郎（寄祿官，正四品下），加兵部侍郎（寄祿官，正四品下）。當時赵普任宰相，赵匡胤恐赵普专权，想设置副相，以分散其权，故以薛居正、吕馀庆等人為参知政事（副宰相），性寬和，不好苛察。六年，拜门下侍郎（階官，正三品）、同中書門下平章事（宰相）。自任參知政事至任相的十八年內，恩遇始终不替。

湖南初定。薛居正知朗州事，期間爆發汪端作亂，监军使懷疑是城中僧人是賊人黨羽，打算誅殺，被薛阻止，最後由都監尹重睿平定亂事，州內一千多名僧人赖以全活。乾德初，又官吏部侍郎（寄祿官，正四品下），好飲酒，饮至数斗不乱。

开宝九年（976年）十月太宗即位，以薛为昭文相（同中書門下平章事、昭文館大學士）。喜歡讀書，“为文落笔不能自休”。太平興國初，加尚書左僕射（寄祿官，從二品）、昭文館大學士（館職）。随宋太宗平定北汉后回朝，進位司空（加官，三公，正一品）。六年，因服丹砂遇毒，方奏事，覺疾作，遽出。至殿門外，飲水升餘，堂吏掖歸中書，已不能言，但指廡間儲水器。左右取水至，不能飲，偃閣中，吐氣如煙焰，輿歸私第卒，赠太尉（贈官，三公，正一品）、中书令（贈官，正二品），谥文惠。其養子薛惟吉將他生前的作品收集成冊，帝賜名《文惠集》，今佚。咸平二年，诏配飨太祖庙庭。

开宝六年（973年），由薛居正监修，卢多逊、扈蒙等受命修《五代史》。《五代史》成，又名《梁唐晋汉周书》。后世为别于欧阳修《新五代史》，改作《旧五代史》。

## 影视形象

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| **演員** | **年份** | **作品名稱** |
| 朱旭 | 2025年 | 《太平年》
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## 注釋

## 參考書目

* 《宋史·薛居正》
# 宋濂[编辑]

| 宋濂 |
| --- |
| 顧見龍繪宋濂像 |
| 大明翰林學士 |
| 籍貫 | 浙江金華府浦江縣 |
| 族裔 | 漢族 |
| 字號 | 字景濂，號潛溪，又號玄真子 |
| 諡號 | 文憲（私諡淵穎） |
| 出生 | 元至大三年十月十三日（1310年11月4日）  |
| 逝世 | 明洪武十四年五月二十日（1381年6月24日）  |
| 著作 |
| * 《宋學士文集》
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| 二十四史
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| --- |
| 次序
 | 書名
 | 作者
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| 姓名
 | 時代
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| 1
 | 史记
 | 司馬遷
 | 西漢
 |
| 2
 | 汉书
 | 班固
 | 東漢
 |
| 3
 | 后汉书
 | 范曄
 | 劉宋
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| 4
 | 三國志
 | 陈寿
 | 西晋
 |
| 5
 | 晋书
 | 房玄龄等
 | 唐
 |
| 6
 | 宋书
 | 沈约
 | 蕭梁
 |
| 7
 | 南齐书
 | 萧子显
 |
| 8
 | 梁书
 | 姚思廉
 | 唐
 |
| 9
 | 陈书
 |
| 10
 | 魏书
 | 魏收
 | 北齐
 |
| 11
 | 北齐书
 | 李百药
 | 唐
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| 12
 | 周书
 | 令狐德棻等
 |
| 13
 | 南史
 | 李延寿
 |
| 14
 | 北史
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| 15
 | 隋书
 | 魏徵等
 |
| 16
 | 旧唐书
 | 刘昫等
 | 后晋
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| 17
 | 新唐书
 | 欧阳修等
 | 北宋
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| 18
 | 旧五代史
 | 薛居正等
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| 19
 | 新五代史
 | 欧阳修
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| 20
 | 宋史
 | 脱脱等
 | 元
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| 21
 | 辽史
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| 22
 | 金史
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 | 元史
 | 宋濂等
 | 明
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| 24
 | 明史
 | 张廷玉等
 | 清
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| 相關
 | 東觀漢記
 | 劉珍等
 | 東漢
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 | 新元史
 | 柯劭忞
 | 民國
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 | 清史稿
 | 趙爾巽等
 | 民國
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| 相關
 | 點校本二十四史
 | 顧頡剛等
 | 共和國
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**宋濂**（1310年11月4日—1381年6月24日），字**景濂**，號**潛溪**，又號**玄真子**，諡**文憲**（私諡**淵穎**），浙江金華浦江县人。明初政治家、文学家、史學家。方孝孺之師，曾任翰林，修《元史》。後因胡惟庸案牽連，被明太祖謫死蜀地。

## 生平

宋濂生于元朝至大三年农历十月十三日（1310年11月4日）。宋濂出身贫寒，但自幼十分好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。

公元1368年，朱元璋称帝，建立明朝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经学。洪武二年（1369年），奉命主修《元史》，洪武三年二月，以失朝参，降编修。洪武四年，升迁国子司业，“坐考祀孔子礼不以时奏”，谪官安远知县，不久召为礼部主事。洪武六年（1373年）纂修《大明日历》、洪武七年（1374年）纂修《皇明宝训》。累官至翰林学士承旨、知制诰。

洪武十年（1377年），以年老辞官还乡，闭户纂述。后因长孙宋慎牵连胡惟庸案，朱元璋本欲杀戮，经皇后太子力劝，改为全家流放茂州（现在四川茂县）。

洪武十四年（1381年）五月二十日，宋濂死於夔州（今重慶奉節），年七十二。有史料显示其为病逝，也有史料表示其为上吊自尽。知事葉以從將宋濂葬於蓮花山下。蜀王朱椿仰慕宋濂，又將宋濂轉葬華陽城東。

一个多世纪后，弘治九年（1496年），明孝宗下令为宋濂平反，追复官职，赐春秋祭葬。正德年间，明武宗为其上谥**文宪**。

一說宋濂於洪武四年因獻詩「自古戒禽荒」一語激怒朱元璋，導致此禍。

## 文學作品和成就

在中国文学史上，宋濂与刘基、高啓并列为「明初诗文三大家」，亦與劉基、方孝孺合稱「明初散文三大家」。且为「明代开国文臣之首」。他以继承儒家道统为己任，为文主张“宗经”“师古”，取法唐宋，著作甚丰。

宋廉的著作以传记小品和记叙性散文为代表，傳記用筆細膩而簡煉，較著名所知的作品有《王冕傳》、《李疑傳》及《秦士錄》；散文或质樸简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。另一方面，宋廉一生為盛名所累，長期寫應酬文章，他不得不喊道：“呜呼，予为文所累几欲燔毁笔砚！”著有《宋学士文集》。

方孝孺少時師從宋濂，一生為其執弟子禮。宋濂死後，方孝孺每次路过夔州，必定前往扫墓，並親撰祭文：“公之量或者包天下，而天下不能容公之一身；公之识或者鉴一世，而舉世不能知公之为人。道或者陶冶造化，而不获事实正寝；德或者涵濡万类，而不获盖其后昆。”
# 劉珍 (東漢)[编辑]

| 二十四史
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| 次序
 | 書名
 | 作者
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| 姓名
 | 時代
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| 1
 | 史记
 | 司馬遷
 | 西漢
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| 2
 | 汉书
 | 班固
 | 東漢
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| 3
 | 后汉书
 | 范曄
 | 劉宋
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| 4
 | 三國志
 | 陈寿
 | 西晋
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| 5
 | 晋书
 | 房玄龄等
 | 唐
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| 6
 | 宋书
 | 沈约
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| 7
 | 南齐书
 | 萧子显
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| 8
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 | 姚思廉
 | 唐
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| 9
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 | 魏收
 | 北齐
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 | 令狐德棻等
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 | 刘昫等
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 | 欧阳修等
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 | 薛居正等
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 | 欧阳修
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 | 脱脱等
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| 相關
 | 東觀漢記
 | 劉珍等
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 | 新元史
 | 柯劭忞
 | 民國
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 | 清史稿
 | 趙爾巽等
 | 民國
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| 相關
 | 點校本二十四史
 | 顧頡剛等
 | 共和國
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**刘珍**（1世纪？—约126年），一名**宝**，字**秋孙**，一作**秘孙**，南阳郡蔡阳县（今湖北省枣阳市西南）人。东汉史学家。

## 生平

少年好学，永初年间（107年—113年）担任谒者仆射，邓太后下诏派他与校书马融、五经博士在东观校书、正文字。永宁元年（120年），邓太后又命刘珍与劉騊駼作《建武以来名臣传》，后轉任侍中、越骑校尉。延光四年（125年）官居宗正，第二年转任卫尉，在官位上去世。

刘珍著作颇多，除《建武以来名臣传》外，又撰《东观汉记》二十二篇，《释名》三十篇，以辩万物之称号，为训诂学专著。另著有诔、颂、连珠凡七篇，原有集二卷已佚，今存《东观汉记光武叙》、《章帝叙》等。

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**
 《後漢書·卷80上》，出自范晔《後漢書》

* 维基文库中的相關文獻：後漢書卷八十上 文苑列传第七十上
# 柯劭忞[编辑]

柯劭忞
**柯劭（shào）忞（mín）**（1850年—1933年8月31日），字**鳳孫**，晚号**蓼园**，山东省萊州府膠州人。清末民初學者、史學家。

## 生平

少孤，由母李長霞教導長大，博極群書，過目不忘。光緒十二年（1886年）進士，同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十五年四月，散館，授翰林院編修。

1901年，他任湖南学政，任期4年。任满回到北京后，他历任国子监司业、贵胄学堂总教司、翰林院日讲起居注官等职。1906年，他奉命到日本考察教育。归国后，他任贵州提学使。两年后，他调回北京，任学部丞参、度署右参议、京师大学堂经科监督。

清朝宣统二年（1910年）资政院成立后，他任议员。1911年，他奉资政院委派，任山东宣慰使兼督办山东团练大臣。不久，他调任典礼院学士，赐紫禁城骑马，陪伴宣统帝溥仪念书。

中華民國成立以後，他以遜清遺老自居。1914年，他任约法会议议员。

| 二十四史
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| 次序
 | 書名
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| 姓名
 | 時代
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| 1
 | 史记
 | 司馬遷
 | 西漢
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| 2
 | 汉书
 | 班固
 | 東漢
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| 3
 | 后汉书
 | 范曄
 | 劉宋
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 | 三國志
 | 陈寿
 | 西晋
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 | 房玄龄等
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 | 點校本二十四史
 | 顧頡剛等
 | 共和國
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民國三年（1914年）夏，袁世凱令立清史館，以趙爾巽為館長，柯劭忞曾任代馆长、总纂。任内他參與《清史稿》之編撰工作，1927年《清史稿》总纂完成。他撰写了《清史稿》的《天文志》、《时宪志》、《灾异志》以及部分传稿，并总纂纪稿。

同一時间，他还獨力撰著《新元史》，學術界對《新元史》評價頗高，認為此書乃集五百多年各家研究之大成，補充了許多新內容，糾正了不少錯誤。日本東京帝國大學贈文學博士學位。

1919年12月4日，大總統徐世昌明令《新元史》列入正史，是為第二十五史。1922年，《新元史》编纂完成。1925年10月，他主持编辑《四库全书提要》，并亲自编写整理经部易经类提要152条。

1933年8月31日，柯劭忞在北京病逝，享壽83歲。。

## 家族

祖父柯培元，為孝廉，道光年間臺灣噶瑪蘭廳同知，文武兼備，以詩爲長，有《柯易堂詩選》傳世，其在京時与李圖、劉耀椿、李汀璋併稱山左四名家。

父柯蘅，从陳壽祺受許慎、鄭玄之學，精於經史，著《漢書七表校補》二十卷；長于詩，有《聲詩闡微》二卷、《舊雨草屋詩集》四卷。

母李長霞，李圖之女，博學工詩，有“詩古文詞，冠絕一世”之稱。詩學三唐。稿中《亂後憶書》一律，京師傳誦殆遍。詩云：「插架五千卷，竟教一炬亡。斯民同浩劫，此意敢言傷。業廢憑兒懶，窗閑覺日長。吟詩憐弱女，空復說三唐。」

## 著作

* 《新元史》
* 《春秋穀梁傳注》
* 《春秋穀梁傳補注》
* 《新元史考证》
* 《译史补》
* 《尔雅注》
* 《文献通考校注》
* 《文选补注》
* 《说经札记》
* 《蓼园文集》
* 《蓼園詩鈔》

其著作后编成《柯劭忞先生遗著》

## 親屬

* 祖父：柯培元，曾在台灣做官，著有《喀玛兰志略》
* 父：柯蘅，是陈寿祺的学生，著有《汉书七表校注》二十卷
* 母：李長霞，著有诗稿《乱后忆书》
* 元配：于氏
* 继室：吳芝芳（桐城派散文家吳汝綸之女）
* 兄：柯劭憼，晚清良吏、詩人。
* 妹：柯劭蕙、柯劭慧，皆詩人
* 長子：柯昌泗，次子：柯昌濟（與兄昌泗皆金石學家），三子：柯昌汾（娶末代衍聖公孔德成二姊孔德懋）
* 孫女：柯蘭

### 引用

### 来源

* 李思清. 《清史稿》稿本中的柯劭忞手迹. 中国社会科学报: 第17版.
* 柯劭忞，山东省情网，2008-11-12
* 约法会议秘书厅 (编). 约法会议记录. 北京: 约法会议秘书厅. 1915.
* 杨大辛、焦静宜、张树勇. 北洋政府总统与总理. 天津: 南开大学出版社. 1989.
* 邓云乡. 文化古城旧事/邓云乡集. 石家庄: 河北教育出版社. 2004.
# 范鎮 (北宋)

**范鎮**（1009年—1089年1月15日），字**景仁**，華陽（今四川成都）人，北宋文学家、史学家。

## 生平

四岁既孤，从二兄范鎡、范锴为学，又尝受学于乡先生庞直温，由范鎡推荐跟随薛奎入京。薛奎预言范镇：“当以文学名于世”。入京后与宋庠、宋祁兄弟交好，自是名动场屋。

宋仁宗寶元元年（1038年）進士第一，不汲汲于进取，以直言敢諫聞名，如仁宗时论“立皇嗣”，英宗时论“濮安懿王称号”，神宗时论“新法”，勇于“临大节，决大议”。在政治上，范鎮支持司馬光，反對王安石變法，劾青苗法擾民，直言變法是殘民之術，後職官致仕。元祐三年閏十二月一日（1098年1月15日）卒，年八十一，諡忠文，贈右金紫光祿大夫。

范镇其学本六经，口不道佛、老、申、韩，可谓一醇儒。在文学和史学方面成就卓著，很多个人的诗赋、应用文字都堪称文学精品，且流传甚远。苏轼称“其文清丽简远，学者以为师法。”精通唐史和当代史，曾参与《新唐书》的修撰，出力尤多，也曾参与当时宋廷的绝大多数当代史的修撰。

范镇与司马光私交甚好，曾约“吾与子生同志，死当同传。”苏轼在范镇墓志铭上言：“熙宁、元丰间，士大夫论天下贤者必曰君实（司马光）、景仁（范镇）。其道德风流足以师表当世，其议论可否足以荣辱天下。二公盖相得甚欢，皆自以为莫及。”

## 家庭成員

## 主要著作

参与编修：

1. 《新唐书》

2. 《仁宗实录》

3. 《玉牒》

4. 《日历》

5. 《类篇》

自撰：

1. 《文集》一百卷

2. 《谏垣集》十卷

3. 《内制集》三十卷

4. 《外制集》十卷

5. 《正言》三卷

6. 《乐书》三卷

7. 《国朝韵对》三卷

8. 《国朝事始》一卷

9. 《东斋记事》十卷

10. 《刀笔》八卷

## 參考文獻

### 注釋

### 來源

* 《宋史》卷337有《范鎮傳》。
* 苏轼：《范景仁墓志铭》，《东坡全集》卷八八
* 韩维：《范公神道碑》，《南阳集》卷三十
* 白話二十四史, 第 14 卷 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 范镇 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 呂夏卿

**呂夏卿**（1018年—1070年），字**縉叔**，宋代福建晉江縣（今福建泉州）人。史學家。

天禧二年（1018年）生，自幼用功，“日誦數千言”，“闭门读书，亲朋罕见其面”，20歲時參加會試落選，得到翰林學士蘇紳的賞識，說：“安有文章如此，而不為時用者！”。

仁宗慶曆二年（1042年）進士，授端州高要縣（今廣東）主簿，改江寧縣尉，直秘閣同知禮院。

嘉祐八年（1063年），充史館檢修同起居注，知制誥，出知颍州（今安徽阜陽、颍上一帶），染有怪疾，熙寧三年（1070年）卒於任上。呂夏卿墓葬位于惠安县白岩山麓(今属黄塘镇)。

皇祐元年（1049年）编修《新唐書》，負責宗室、宰相世系表，《宋史》称其“于《新唐书》最有功”。王鳴盛在《十七史商榷》亦稱：“新書最佳者志、表，列傳次之，本紀最下”。嘉祐五年（1060年）書成，遷直秘閣，同知禮院。收集大量碑刻和歷代姓氏族譜，編纂《唐文獻考》和《古今世系表》。撰有《新唐书纪志传义例》、《唐书直笔新例》、《唐兵志》和《唐文献信考》等书。又有《文集》五十卷，已佚。《宋史》卷三三一有传。

## 注釋
# 梅尧臣

| 梅堯臣 |
| --- |
| 北宋政治家、文学家 |
| 《三十六詩仙圖》之梅堯臣像，狩野常信繪 現藏於日本京都詩仙堂 |
| 姓 | 梅 |
| 名 | 堯臣 |
| 字 | 圣俞 |
| 族裔 | 汉族 |
| 其他名號 | 宛陵先生 |
| 出生 | 咸平五年五月三十一日（1002年4月17日） 宣州宣城（今安徽宣城） |
| 婚年 | 1027年 |
| 逝世 | 1060年 汴京(今河南開封) |
|

| 親屬 |
| --- |
| 父親 | 梅讓 |
| 嫡母 | 束氏 |
| 母親 | 張氏 |
| 元配 | 谢氏 |
| 元配之父 | 谢涛 |
| 兄弟 | 正臣、彦臣、禹臣、纯臣 |
| 子 | 梅增、梅墀、梅垌 |

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|  |
| 著作 |
| 《宛陵先生文集》
《拾遗》 |
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**梅尧臣**（1002年—1060年），字**圣俞**，行二，世称**宛陵先生**，又称**梅二十五**。宋真宗咸平五年（1002年）四月十七日生于江南东路宣州宣城（今安徽省宣城县双溪）。北宋政治人物，现实主义诗人。

## 生平

尧臣生时，父親梅讓，字克逊，年四十四岁。嫡母束氏，生母张氏。梅让居乡间務農，有子六人，长子早夭，次尧臣、正臣、彦臣、禹臣、纯臣。弟梅詢，字言昌，小梅让七岁，端拱二年（989年）进士及第，历官至翰林侍讀學士，迁给事中，知审官院，出知许州。多次劝兄以门阴出仕，梅让坚决不出。

大中祥符六年（1013年），尧臣年十二，叔父梅询由荆湖北路转运使降任襄州通判。梅询在还乡以后，出发赴职时携尧臣同行。在梅询多次迁调过程中，尧臣诗名和才华已经初露头角，但多次应試不第。仁宗天圣五年（1027年），尧臣年二十六，取谢氏为妻。谢氏，浙江富阳人，时年二十岁，其父谢涛，其时任西京留守司秘书监，居洛陽。新婚前后，尧臣以叔父恩荫补任太庙斋郎，任桐城主薄。任满两年以后，天圣九年（1031）调任河南县主薄，时年三十一岁。后内兄谢绛任河南府通判，因近亲避嫌故，又调任河阳县主薄。宋仁宗明道二年（1033年）寒冬，尧臣赴京应进士试，但再次落榜，内心十分惆怅。景佑元年（1034年），為建德縣令。

50岁后，始得宋仁宗召试，赐同进士出身，后任授国子监直讲，迁尚书屯田都官员外郎，故時称“梅直講”、“梅都官”。

嘉祐二年（1057年）尧臣為點檢試卷官（初步評定試卷等次的考官），發現了蘇軾寫的《刑賞忠厚之至論》，驚為天人，並推薦蘇軾的試卷給知貢舉（主考官）歐陽修批閱。歐陽修頗驚其才，由于試卷糊名，歐公認為有可能是自己弟子曾鞏所寫，故為了避嫌，而將此卷降取為第二。

梅尧臣少即能诗，早年曾受西昆诗派影响，风格清丽闲肆，后来力去浮靡，诗风转向古淡。与挚友欧阳修同为宋诗革新推动者。晚年曾参與编撰《新唐书》。嘉祐五年（1060年）京師有大疫，四月以疾卒。錢鍾書在《宋詩選注·梅堯臣》裡稱他：“主張‘平淡’，在當時有極高的聲望，起極大的影響。”有《宛陵先生文集》六十卷。诗歌上注重写实，提倡平淡。他還寫過一本關於青龍鎮的地方志《青龍雜志》。

## 评价

梅尧臣是宋代的一位非常重要诗人，从尧臣起，宋诗打开了自己的道路，他与苏舜钦，世称“苏梅”，一同被誉为宋诗“开山祖师”。尧臣在世的时候，欧阳修十分推崇他，后辈如司马光、王安石、苏轼也是对他交口称赞。

南宋以后，陆游十分重视梅尧臣，他曾说：“突过元和作，巍然独主。家义皆堕，此老话方行。赵璧连城价，隋珠照乘明。粗能窥梗概，亦足慰平生。”还说：“李杜不复作，梅公真壮哉！岂惟凡骨换，要是顶门开。锻链无遗力，渊源有自来。平生解牛手，余刃独恢恢。”

刘克庄云：“欧公诗如昌黎，不当以诗论。本朝诗惟宛陵为开山祖师。宛陵出，然后桑濮之哇淫稍息，风雅之气脉复续，其功不在欧、尹下。”

## 注釋

## 參考書目

* 歐陽修：《梅聖俞墓志銘並序》
* 錢鍾書：《宋詩選注》
* 《至德縣志》
# 表 (史書)[编辑]

**表**，一作**譜**（見八家後漢書），是東亞紀傳體史書中經常出現的一個部分，與本紀、列傳、志不同，是以表格來整理歷史現象之流變，以使人易於理解。

## 各史書之表

### 中國

* 《史記》
	+ 三代世表
	+ 十二諸侯年表
	+ 六國年表
	+ 秦楚之際月表
	+ 漢興以來諸侯王年表
	+ 高祖功臣侯者年表
	+ 惠景閒侯者年表
	+ 建元以來侯者年表
	+ 建元以來王子侯者年表
	+ 漢興以來將相名臣年表
* 《漢書》
	+ 異姓諸侯王表
	+ 諸侯王表
	+ 王子侯表
	+ 高惠高后文功臣表
	+ 景武昭宣元成功臣表
	+ 外戚恩澤侯表
	+ 百官公卿表
	+ 古今人表
* 《東觀漢記》
	+ 諸王表
	+ 王子侯表
	+ 功臣表
	+ 恩澤侯表
	+ 百官表
* 《西魏書》
	+ 封爵表
	+ 大事表
	+ 異域表
* 《新唐書》
	+ 宰相
	+ 方鎮
	+ 宗室世系
	+ 宰相世系
* 《新五代史》
	+ 十國世家年譜
* 《十國春秋》
	+ 紀元表
	+ 世系表
	+ 地理表
	+ 藩鎮表
	+ 百官表
* 《宋史》
	+ 宰輔表
	+ 宗室世系表
* 《遼史》
	+ 世表
	+ 皇子表
	+ 公主表
	+ 皇族表
	+ 外戚表
	+ 遊幸表
	+ 部族表
	+ 屬國表
* 《金史》
	+ 宗室表
	+ 交聘表
* 《元史》
	+ 后妃表
	+ 宗室世系表
	+ 诸王表
	+ 诸公主表
	+ 三公表
	+ 宰相年表
* 《新元史》
	+ 宗室世表
	+ 氏族表
	+ 三公表
	+ 宰相年表
	+ 行省宰相年表
* 《明史》
	+ 諸王世表
	+ 功臣世表
	+ 外戚恩澤侯表
	+ 宰輔年表
	+ 七卿年表
* 《南明史》
	+ 諸王世表
	+ 諸臣封爵世表
	+ 宰輔年表
	+ 七卿年表
* 《清史稿》
	+ 皇子世表
	+ 公主表
	+ 外戚表
	+ 諸臣封爵表
	+ 大學士年表
	+ 軍機大臣年表
	+ 部院大臣年表
	+ 疆臣年表
	+ 藩部世表
	+ 交聘年表

### 朝鮮

* 《三國史記》
	+ 年表
* 《高麗史》
	+ 年表

### 日本

* 《大日本史》
	+ 臣連伴造表
	+ 公卿表
	+ 國郡司表
	+ 檢非違使表
	+ 將軍僚屬表

## 無表之史書

### 中國

1. 《後漢書》
2. 《三國志》
3. 《晉書》
4. 《宋書》
5. 《南齊書》
6. 《梁書》
7. 《陳書》
8. 《魏書》
9. 《北齊書》
10. 《周書》
11. 《隋書》
12. 《南史》
13. 《北史》
14. 《舊唐書》
15. 《舊五代史》

## 注釋
# 列傳[编辑]

中國之正史，即為二十四史，皆為紀傳體，二十四史每本皆有本紀與列傳兩種體例（或稱本紀為紀，列傳為傳，各史不盡相同），其中本紀為該朝帝王生平之傳記，而列傳相對而言，為該朝大臣與其他知名人物生平與少數民族之傳記。

## 彙傳的種類

* 刺客傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》

* 循吏傳、良吏傳、良政傳、能吏傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》《漢書》《後漢書》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《魏書》《北齊書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》
	+ 主要內容：介紹能遵循法理、恪奉本職，為政寬厚仁德的人物。

* 儒林傳、儒宗傳、儒學傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》《漢書》《後漢書》《魏略》《晉書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《北周書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《元史》《新元史》《明史》《南明史》《清史稿》

* 道學傳
	+ 有此傳之中國史書：《宋史》
	+ 介紹著力文學經術，自有承繼道統的不朽價值的人物。

* 酷吏傳、苛吏傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》《漢書》《後漢書》《魏略》《魏書》《北齊書》《隋書》《舊唐書》《新唐書》《金史》

* 遊俠傳、勇俠傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》《漢書》《魏略》

* 佞幸傳、恩倖傳、倖臣傳、恩幸傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》《漢書》《魏略》《宋書》《南齊書》《魏書》《北齊書》《南史》《北史》《宋史》《金史》《明史》

* 滑稽傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》

* 日者傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》

* 龜策傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》

* 貨殖傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》《漢書》

* 外戚傳、世戚傳
	+ 有此傳之中國史書：《漢書》《晉書》《魏書》《北齊書》《隋書》《北史》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《金史》《明史》

* 黨錮傳
	+ 有此傳之中國史書：《後漢書》

* 宦者傳、閹官傳、宦官傳、閹黨傳
	+ 有此傳之中國史書：《後漢書》《魏書》《舊唐書》《新唐書》《新五代史》《遼史》《元史》《新元史》《明史》《南明史》

* 文苑傳、文學傳、文藝傳
	+ 有此傳之中國史書：《後漢書》《晉書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《遼史》《金史》《明史》《南明史》《清史稿》

* 獨行傳、篤行傳
	+ 有此傳之中國史書：《後漢書》《新元史》

* 方術傳、方技傳、術藝傳、方伎傳、藝術傳
	+ 有此傳之中國史書：《後漢書》《三國志》《秦史》《魏書》《北齊書》《北周書》《隋書》《北史》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《遼史》《元史》《新元史》《明史》《清史稿》

* 逸民傳、隱逸傳、逸士傳、遺逸傳
	+ 有此傳之中國史書：《後漢書》《晉書》《宋書》《魏書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《金史》《元史》《新元史》《明史》《南明史》《清史稿》

* 列女傳
	+ 有此傳之中國史書：《後漢書》《晉書》《魏書》《隋書》《北史》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《遼史》《元史》《新元史》《明史》《南明史》《清史稿》

* 清介傳
	+ 有此傳之中國史書：《魏略》

* 純固傳
	+ 有此傳之中國史書：《魏略》

* 知足傳、止足傳
	+ 有此傳之中國史書：《魏略》《晉書》《宋書》《梁書》

* 遊說傳
	+ 有此傳之中國史書：《魏略》

* 水工傳
	+ 有此傳之中國史書：《秦史》
	+ 介紹於水力工程有傑出表現的人物。

* 諫輔傳
	+ 有此傳之中國史書：《秦史》

* 博士傳
	+ 有此傳之中國史書：《秦史》

* 方士傳
	+ 有此傳之中國史書：《秦史》

* 孝友傳、孝義傳、孝行傳、孝感傳
	+ 有此傳之中國史書：《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《宋史》《金史》《元史》《明史》《南明史》《清史稿》

* 忠良傳、忠義傳、義兒傳
	+ 有此傳之中國史書：《晉書》《舊唐書》《新唐書》《新五代史》《宋史》《金史》《元史》《新元史》《明史》《南明史》《清史稿》

* 高逸傳
	+ 有此傳之中國史書：《南齊書》

* 處士傳
	+ 有此傳之中國史書：《梁書》

* 節義傳、誠節傳、死節傳
	+ 有此傳之中國史書：《魏書》《隋書》《北史》《新五代史》

* 死事傳
	+ 有此傳之中國史書：《新五代史》

* 賊臣傳
	+ 有此傳之中國史書：《南史》

* 姦臣傳
	+ 有此傳之中國史書：《新唐書》《宋史》《遼史》《元史》《明史》《南明史》

* 叛臣傳、判臣傳、畔臣傳
	+ 有此傳之中國史書：《新唐書》《宋史》《金史》《元史》《南明史》

* 逆臣傳
	+ 有此傳之中國史書：《新唐書》《遼史》《金史》《元史》

* 卓行傳
	+ 有此傳之中國史書：《新唐書》

* 藩鎮傳
	+ 有此傳之中國史書：《新唐書》

* 序傳
	+ 有此傳之中國史書：《史記》《漢書》《宋書》《南齊書》《魏書》《北史》

* 伶官傳
	+ 有此傳之中國史書：《新五代史》《遼史》

* 一行傳
	+ 有此傳之中國史書：《新五代史》

* 公主傳
	+ 有此傳之中國史書：《新唐书》《宋史》《新元史》《明史》

* 卓行傳
	+ 有此傳之中國史書：《遼史》

* 釋老傳
	+ 有此傳之中國史書：《元史》《新元史》

* 流賊傳
	+ 有此傳之中國史書：《明史》

* 疇人傳
	+ 有此傳之中國史書：《清史稿》

* 外國傳
	+ 有此傳之中國史書：《宋史》《遼史》《金史》《明史》
# 慶曆[编辑]

| 慶曆 |
| --- |
| 1041年十一月－1048年 |
| 政權 | 北宋 |
| 帝王 | 宋仁宗趙禎 |
| 歷時 | 8年 |
|  |
| 慶曆在**北宋**及宋仁宗时期的位置。 |
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|  |  |
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|  康定 (北宋) | 皇祐  |

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**慶曆**（1041年十一月—1048年）是宋仁宗趙禎的第六個年号，北宋使用该年号共计8年。

慶曆在乾隆年間因避諱清高宗的名諱，而改寫為“慶厯”。

## 年號含義

意即**美好的年代**。

## 改元

* 康定二年——十一月二十日，有詔改元慶曆。
* 慶曆八年——十二月一日，有詔明年改元皇祐。

## 紀年對照表

| 慶曆 | 元年 | 二年 | 三年 | 四年 | 五年 | 六年 | 七年 | 八年
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| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 公元
 | 1041年 | 1042年 | 1043年 | 1044年 | 1045年 | 1046年 | 1047年 | 1048年
 |
| 干支
 | 辛巳 | 壬午 | 癸未 | 甲申 | 乙酉 | 丙戌 | 丁亥 | 戊子
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## 同期存在的其他政權之紀年

* 中國
	+ 得圣（1047年－1048年）：北宋時期—王則之年號
	+ 重熙（1032年－1055年）：契丹—遼興宗耶律宗真之年號
	+ 天授礼法延祚（1038年－1048年）：西夏—夏景宗李元昊之年號
	+ 正治（1027年－1041年）：大理—段素真之年號
	+ 聖明（1042年）：大理—段素興之年號
	+ 天明（1043年－1044年）：大理—段素興之年號
	+ 保安（1045年－1052年）：大理—段思廉之年號
* 越南
	+ 乾符有道（1039年－1042年）：李朝—李佛瑪之年號
	+ 明道（1042年－1044年）：李朝—李佛瑪之年號
	+ 天感聖武（1044年－1049年）：李朝—李佛瑪之年號
* 日本
	+ 長久（1040年－1044年）：後朱雀天皇之年号
	+ 寬德（1044年－1046年）：後朱雀天皇與後冷泉天皇之年号
	+ 永承（1046年－1053年）：後冷泉天皇之年号

## 参看

* 中国年号索引

## 參考文獻

## 深入閱讀

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中華書局. 2001-01. ISBN 7101025129.
* 鄧洪波. 東亞歷史年表. 臺北: 國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃. 2005-03  [2021-11-17]. ISBN 9789860005189. （原始内容 (pdf)存档于2007-08-25）.

|  |  |  |
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| 前一年號： **康定** | 北宋年号
 | 下一年號： **皇祐** |
# 宋敏求

**宋敏求**（1019年—1079年），字**次道**，赵州（今河北赵县）人，北宋文学家、史地学家。举进士，官至史馆修撰，龙图阁直学士。

## 生平

生于宋真宗天禧三年（1019年）。家世顯宦，其父宋綬“繼世掌史”。藏書三萬卷，性慷慨，劉恕遠道向他借書，敏求還款待酒飯。歐陽修稱其“文學該贍，多識故事”，詩贊“藏書萬卷覆強記，故事累朝能口傳。”敏求住春明坊，士大夫為借書方便，多居於此。

寶元二年（1039年）賜進士，历任馆阁校勘，後因忤王安石變法外遷，知亳州（今安徽亳縣）。為三司判官時，王安石編《唐百家詩選》時，是依據宋敏求“家藏唐詩百徐編”，“擇其精者”而成。治平（1064～1067年）中，召仁宗实录检讨官、同修起居注、知制诰、判太常寺、龙图阁直学士，主修史书等职。私撰唐武宗至唐哀帝六朝實錄一百四十八卷，編集《唐大诏令集》一百三十卷，預修《新唐書》，元豐二年（1079年）四月甲辰卒，年六十一。另著有《春明退朝录》、《長安志》二十卷。另撰有《河南志》二十卷、《东京记》三卷等，均佚。

## 注釋

## 參考書目

* 杜泽逊《文献学概要》，北京：中华书局，2001年9月第1版2002年4月北京第2次印刷，页88-89
* 蘇頌：《龍圖閣直學士修國史宋公神道碑》
* 范鎮：《琬琰集删存》卷二《宋諫議敏求墓誌銘》
# 谶纬[编辑]

**讖（chèn）纬**是中国古代谶书和**纬书**的合称。

**谶**（現也稱籤）是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语，後來民間發展在廟宇或道觀裹求神問卜，漸漸地更加簡化為求籤。《說文解字》：讖，驗也。有徵驗之書，河雒所出書曰讖。

**纬**是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬之学就是一种政治预言。

## 历史

秦朝時，陈胜、吴广的大泽乡起义就利用谶语制造了“大楚兴，陈胜王”等天啟的預言。

汉朝是谶纬之学最兴盛的时期，是神學與庸俗經學的混合物。儒生喜愛怪力亂神，好談災異、祥瑞，常以自然現象來附會人事的禍福，尤以西漢末年及東漢末年最盛。

強調如實的認識自然現象的扬雄。
西漢末期盛行讖緯學說，後來成為王莽建立新朝的依據。早在西漢時，儒生就多信奉陰陽家「五德終始」之說，盛言「天運循環，貴賤無常」，相信「漢歷當終，新王將興」。由於社會改革的要求及天運循環的理論相結合，儒生鼓吹禅让、汉昭帝時，眭弘便附會董仲舒之言，認為漢帝應該尋到賢人，禪讓帝位給他，自退位為諸侯王，他將董仲舒半人半神的神學目的論演變為讖緯神學。

汉成帝时，又有齊人甘忠可詐造天官歷、包元太平經十二卷，以言「漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下敎我此道。」甘忠可傳授給重平夏賀良、容丘丁廣世、東郡郭昌等。甘忠可弟子夏賀良等對漢哀帝陈说西漢中衰，當更受命。於是漢哀帝改元太初元將，號曰『陳聖劉太平皇帝』。後預言不靈驗，漢哀帝遂誅殺夏賀良等人。

西漢末年也有人對陰陽家提出質疑，揚雄仿《論語》作《法言》，模仿《易經》作《太玄》，提出以「玄」作為宇宙萬物根源之學說，強調如實的認識自然現象，並認為「有生者必有死，有始者必有終」，駁斥了方士的學說。他主張要回復儒學五經的本來面目，為東漢注重文字本身的真實性的訓詁學開啟了先河。

讖緯學說到新莽時達到高峰，王莽崇尚古制，也利用讖緯學說以取得帝位。他假借符命、祥瑞，偽造禪讓的根據，如製作了「告安漢公莽為皇帝」的石碑、「金匱神嬗」書言王莽為真天子等讖緯。新莽的覆滅代表儒學家復古思想的破滅，也使漢儒變法禪讓的政治理論至此消失，漸變帝王萬世一統的思想。先秦學術注重矯正社會的病態，建立大同世界。由於王莽新政的失敗，說明以古代禮法改革的方式不通。魏晉以後，思潮不向整體利益求答案，轉為尋求人性及生存的意義，玄學及佛學遂取代先秦諸子的思想地位

新莽之后的汉光武帝也利用《赤伏符》即位。之后，在中元元年（56年）宣布图谶于天下，使之合法化。建初四年（79年），汉章帝还主持召开了一次全国经学讨论会，即白虎观会议，会议纪录由班固整理成《白虎通德论》，以法令形式将谶纬之学定形，和正统经书具有同等地位。

魏晋以后，随着玄学的兴起，对儒家传统经学有了全新的解释，于是宣扬宿命论的谶纬之书渐遭毁禁；至北宋欧阳修〈论删去九经正义中谶纬札子〉后，谶纬学说更是式微，其书籍文献多散佚不传。

## 主要内容

谶纬之学的内容很庞杂，其内容比如：

* 天人感应，星象预测吉凶（参看占星学）
* 報應說，人的善恶能够影响到人的寿命
* 昆仑山是神仙所在之地，西王母则是指引修行的神仙
* 黄帝是北斗之神
* 孔子是“黑龙”之种

## 緯書

玆据日本學者安居香山、中村璋八所辑《纬书集成》列出一些主要的緯書：

### 易

易纬乾凿度、易纬乾坤凿度、易纬稽览图、易纬辨终备、易纬通卦验、易纬乾元序制记、易纬是类谋、易纬坤灵图、易纬中孚传、易纬天人应、易纬通统图、易纬运期、易纬内传、易纬萌气枢、易纬内篇、易纬太初篇、易纬九戹谶、易纬礼观书、易纬记、易纬纪表、易纬決象、易纬统通卦验玄图、易纬河图数等易纬（其他書名不詳者）。

### 尚书

《尚书大传》、尚书考灵曜、尚书帝命验、尚书璇玑钤、尚书刑德放、尚书运期授、尚书帝验期、尚书洪范记、尚书中候（尚书中候握河纪、尚书中候我应、尚书中候考河命、尚书中候雒予命、尚书中候雒师谋、尚书中候摘雒戒、尚书中候仪明、尚书中候敕省图、尚书中候稷起、尚书中候凖谶哲、尚书中候合符后、尚书中候运衡、尚书中候契握、尚书中候苗兴、尚书中候赤雀命、尚书中候日角、尚书中候霸免、尚书中候顗期、尚书中候亶甫、尚书中候杂篇）等。

### 诗

诗含神雾、诗推度灾、诗泛历枢等诗纬（其他書名不詳者）。

### 禮

礼含文嘉、礼稽命徵、礼斗威仪等礼纬（其他書名不詳者）。

### 樂

乐动声仪、乐稽耀嘉、乐叶图徵等乐纬（其他書名不詳者）。

### 春秋

春秋演孔图、春秋元命苞、春秋文曜钩、春秋运斗枢、春秋感精符、春秋合诚图、春秋考异邮、春秋保乾图、春秋汉含孳、春秋佐助期、春秋握诚图、春秋潜潭巴、春秋说题辞、春秋命历序、春秋内事、春秋錄图、春秋錄运法、春秋孔錄法、春秋璇玑枢、春秋揆命篇、春秋河图揆命篇、春秋玉版谶、春秋瑞应传、春秋感应图、春秋考灵曜、春秋圣洽符、春秋甄燿度、春秋纬、春秋图等。

### 孝经

孝经援神契、孝经中契、孝经左契、孝经右契、孝经钩命決、孝经内事、孝经内事图、孝经河图、孝经中黄谶、孝经威嬉拒、孝经古祕、孝经雌雄图、孝经雌雄图三光占、孝经章句、孝经纬等。

### 论语

论语比考、论语譔考、论语摘辅象、论语摘衰圣、论语素王受命谶、论语崇爵谶、论语纠滑谶、论语阴嬉谶、论语谶等。

### 河图

河图括地象、河图始开图、河图挺佐辅、河图稽耀钩、河图帝览嬉、河图握炬记、河图玉版、龙鱼河图、河图合古篇、河图令占篇、河图赤伏符、河图闿苞受、河图叶光纪、河图龙文、河图錄运法、河图帝通纪、河图真纪钩、河图龙帝纪、河图龙表、河图考钩、河图秘徵、河图说徵、河图说徵祥、河图说徵示、河图会昌符、河图稽命徵、河图揆命篇、河图要元篇、河图天灵、河图提刘篇、河图绛象、图纬绛象、河图著明、河图皇持参、河图帝视萌、河图灵武帝篇、河图玉英、河图稽纪钩、河图考灵曜、河图纪命符、河图圣洽符、河图表纪等。

### 洛书

洛书灵準听、洛书甄曜度、洛书摘六辟、洛书宝号命、洛书说禾、洛书錄运法、洛书錄运期、孔子河洛谶、洛书雒罪级、洛书纪、洛图三光占、洛书说徵示、洛书兵钤势、洛书斗中图等。

## 相關條目

* 迷信
* 《诸葛亮马前课和碑记》
* 《李淳风推背圖》
* 《邵雍梅花诗》
* 《李淳风藏头诗》
* 《刘伯温烧饼歌》
* 《步虛真君預言詩》
* 《黄檗禅师诗》
* 《诸葛亮武侯百年乩》
* 《姜太公乾坤万年歌》
* 《金陵塔碑文》
* 《铁冠僧透天玄机》

## 註釋

## 研究書目

* 安居香山 著，田人隆 譯：《緯書與中國神秘思想》（石家莊：河北人民出版社，1991）
* Tiqiana Lippiello：〈讖緯的不明起源和發展：從方士的傳統到漢代正統文化（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 吉川忠夫：〈蜀地的讖緯學傳統〉。
* 楠山春樹 著，洪春音 譯：〈《毛詩正義》所引用的緯書（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉
* 孙英刚：〈神文时代：中古知识、信仰与政治世界之关联性（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·理學彙編·經籍典·讖緯部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 正史

**正史**，即**官方歷史**（Official histories），是指由官方主體所贊助、授權或認可的歷史著作。這個術語最常用於指為政府撰寫的歷史。在中文概念中，主要指代由史官（或史家）即官方对历史的詳实记录，有別於古代私家编撰之野史，如中國古代有“稗官野史”的说法。

術語Official histories也適用於非國家機構的委託創作，包括商業公司的歷史。官方傳記（在其主體或其繼承人的許可、合作，有時甚至參與下撰寫）是授權傳記。

官方歷史通常有以下優點：作者可以查閱檔案，採訪各種主體，並使用其他獨立歷史學家無法取得的第一手資料。由於作者與官方主體之間的密切關係，此類作品可能帶有（或被認為帶有）黨派色彩，缺乏歷史客觀性。如此所生偏見各不相同，如一些正史被稱為宣傳手段；在其他情況下，作者保留了一定程度的獨立性。

## 東亞各國

### 中國

「正史」一词最早见於阮孝绪《正史削繁》。有正史之名，始見於《隋書·經籍志》：因紀傳體《史記》、《漢書》之書以帝王（本紀）為綱，故稱正史。至清乾隆四年修《四库全书》，确定《史记》至《明史》二十四部正统纪传体史书为正史，即二十四史。后又有人称「二十五史」、「二十六史」，即将《清史稿》、《新元史》列入正史。《二十五史》之中，字数最少的史书是《陈书》，大约20万字；字数最多的是《清史稿》，约800万字。《明史·藝文志》又分為紀傳、編年二體：所謂正史，為各朝政府為前朝所編修史書；二十五史皆為紀傳體，無編年體。

现代的中国历史学派通常认为，正史、教科书和戏说是历史叙事的三大体例。

在中國，歷代政府正史構成其統治結構和統治權力的重要部分。每個政府都會總結過去，使之符合現時的要求，編纂之中缺乏對過去歷史作出學術上總結，而帶有政治目的地構造出反映私己觀點的種種「歷史」。

中國的正史為二十四史，依先後次序分別為：史記、漢書、後漢書、三國志、晉書、宋書、南齊書、梁書、陳書、魏書、北齊書、周書、隋書、南史、北史、舊唐書、新唐書、舊五代史、新五代史、宋史、遼史、金史、元史和明史。

除二十四史外，战国时期魏国的《竹书纪年》、东汉的《东观汉记》和《汉纪》、北宋的《资治通鉴》、中华民国的《清史稿》和中华人民共和国的《清史》亦为政府组织史官编写的官修正史，范祖禹《唐鉴》、李焘《续资治通鉴长编》、柯劭忞《新元史》、章开沅《清通鉴》等虽系私修史书，但也像《三国志》、《后汉书》與《新五代史》一样得到了中央政府的认可而跻身正史之列。

### 日本

日本的正史統稱“六國史”，依先後次序分別為：

* 日本書纪
* 續日本紀
* 日本後紀
* 續日本後紀
* 日本文德天皇實錄
* 日本三代實錄

在六國史以後，日本朝廷仍有多次續修正史的計畫，但皆處於未完成狀態。

### 越南

越南的正史包括：大越史記、大越史記全書、欽定越史通鑑綱目和大南實錄。

### 琉球

琉球的正史包括：中山世鑑、中山世谱和球阳。

### 朝鮮半岛

朝鮮的正史包括：三國史記、高麗史、高麗史節要、东国通鉴和朝鲜王朝实录。

* 实录
* 野史
* 信史
* 伪史
* 历史修正主义
* 春秋笔法
* 法統

## 参考资料

* 正史 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 《中華百科全書》
# 学者[编辑]

《学者与书》
**学者**（英語：Scholar）是指在某一学科领域担任研究人员或具有专业知识的人。学者也可以是在大学担任教授、教师或研究员的学术工作者（英語：Academic）。学者通常拥有高级学位或最终学位，例如硕士学位或博士学位。独立学者和公共知识分子在学院之外工作，但可以在学术期刊上发表文章并参与学术公共讨论。

## 简介

在当代英语用法中，学者（英語：Scholar）一词有时相当于学术工作者（英語：Academic）一词，描述受过大学教育、已掌握某一学科知识的讲师和研究员。在大学建立之前，学者一词指的是主要职业是专业研究的知识分子。

学者可以依靠学术方法，即学者使用的一系列原则和实践，通过严格的探究系统地推进特定学术或学术研究领域的教学、研究和实践，使他们对世界的主张尽可能有效和可信，并使学术界了解它们。学术具有创造性，可以记录，可以复制或阐述，并且可以通过各种方法进行同行评审。

## 参考资料
# 十七史商榷[编辑]

| 十七史商榷 |
| --- |
| 作者 | 王鳴盛 |
| 語言 | 中文 |
| 类型 | 經以明道、執義理、考實事。 |
| 出版資訊 |
| 出版地點 | 中國江蘇太倉州嘉定縣 |
| 媒介 | 線裝書 |
| 頁數 | 98卷（另有"綴言"2卷） |
| 系列作品 |
| 系列 | 史學系列 |
| 中文譯本 |
| 出版時間 | 清乾隆47年（1782年） |

《**十七史商榷**》，共一百卷，清代王鳴盛（1722年－1797年）著。與錢大昕《廿二史考異》、趙翼《廿二史劄記》并称。

## 內容架構

《十七史商榷》沿用了宋時彙刻十七史之名（十七史又多了《舊唐書》、《舊五代史》兩種）。內容分《史記》六卷、《漢書》二十二卷、《後漢書》十卷、《三國志》四卷、《晉書》十卷、《南史》、《宋書》、《齊書》、《梁書》、《陳書》共十二卷、《北史》、《魏書》、《齊書》、《周書》、《隋書》共四卷、《新唐書》與《舊唐書》二十四卷、《新五代史》與《舊五代史》六卷，另有〈綴言〉二卷。

## 考據治史

王鳴盛治史重考據，反對議論褒貶的春秋筆法，對於儒家對歷史的歪曲，皆據實予以反駁；他認為：「大抵史家所記，典制有得有失，讓史者不必橫生意見，馳騁議論，以明法戒也，但當考其典制之實，俾數千百年建置沿革，瞭如指掌，而或宜法，或宜戒，待人之自擇焉可矣。其事蹟則有美有惡，讀史者不必強立文法，擅加與奪，以為褒貶也，但當考其事蹟之實，俾年經事緯，部居州次，紀載之異同，見解之離合，一一條析無疑，而若者可褒，若者可貶，聽之天下之公論焉可矣。書生胸臆，每患迂愚，即使考之已詳，而議論褒貶，猶恐末當，況其考之未確者哉！蓋學問之道，求於虛不如求於實，議論褒貶，皆虛文耳。作史者之所記錄，讀史者之所考核，總期於能得其實焉而已矣，外此又何多求耶？」

## 評價

王鳴盛此書與錢大昕《廿二史考異》、趙翼《廿二史劄記》并称。但此書有不少錯誤，谭其骧以《十七史商榷》中《许邺洛三都》条做分析稱：“王氏此条，无一语不误”。其弟子周振鹤更在《点石成金、披沙沥金与脸上贴金》中貶其為臉上貼金之作，稱其“説對之處，治史之人多半均自己能悟到，至説錯之處，在在皆是，誤人不淺”，並連舉《名字郡縣義例不定》《许邺洛三都》等多條中的錯誤，批評其“毫無根據的亂下結論”。
# 王鳴盛[编辑]

| 王鳴盛 |
| --- |
| 《清代学者像传》第一集之王鳴盛像 |
| 大清内阁学士兼礼部侍郎 |
| 籍貫 | 江苏太仓州嘉定县 |
| 字號 | 字鳳喈，號禮堂、西莊，晚號西沚居士 |
| 出生 | 康熙六十一年（1722年）  |
| 逝世 | 嘉慶二年（1797年）  |
| 出身 |
| * 乾隆十九年甲戌科第一甲第二名進士及第
 |
| 著作 |
| * 《十七史商榷》
 |

**王鳴盛**（1722年—1797年），字**鳳喈**，號**禮堂**、**西庄**，晚號**西沚居士**。江苏太仓州嘉定县人，清代經學家、史学家、政治人物。乾隆十九年榜眼，累官內閣學士兼禮部侍郎，乞休归，专心著述。著有《十七史商榷》。

## 生平

王鳴盛生而敏慧，四歲隨著父讀書丹徒學署，日識數百字，縣令馮詠將王鳴盛視為神童。十七歲時參加鄉試中副榜，江蘇巡撫陳大受招入蘇州紫陽書院。乾隆十二年鄉試未上榜，於是到蘇州遊憩，此時沈德潛以禮部侍郎致仕，即從其學詩，後又從惠棟問經義。乾隆十九年（1754年）榜眼，歷任翰林院編修。累官内阁学士兼礼部侍郎。在出任福建乡试主考官途中纳一小妾，被御史罗典彈劾，左遷光祿寺卿。乾隆二十八年，42歲時以老母去世，從此休官不做，安家於蘇州。家居者三十年，閉户讀書，從事著述，以漢學考證法治史，與惠棟、沈彤研究經學。老年因讀書窮日夜不輟，視力每況愈下，透過吳興醫針全愈，著書如常，自號西沚，享年七十八歲。

## 學術

王鸣盛殿试卷，嘉定孔庙藏。
王鳴盛精研經學、史學、小學、目錄學等，堅持反對孔子的“春秋筆法”，對他所認為的前人對於歷史的扭曲之處，如欧阳修的《新五代史》、朱熹的《通鉴纲目》，皆以史實予以駁斥。他主張：「經以明道，以求道者不必空執義理求之也。但當正文字，辨音讀，釋訓詁，通傳注，則義理自見，而道在其中矣」。李慈铭赞其“议论淹通，多足决古之疑”，

與王蘭泉、錢大昕、吳泰來、曹仁虎、趙文哲、黃文蓮並稱為"吳中七子"。

## 著作

* 《十七史商榷》
* 《耕養齋詩文集》
* 《西沚居士集》

《十七史商榷》與錢大昕的《二十二史考異》，趙翼的《廿二史劄記》合稱“清代史學三大名著”。

## 注釋

## 參考資料

* 《清史稿》
* 《清代傳記叢刊》

## 延伸阅读

 《清史稿/卷481》，出自趙爾巽《清史稿》
 在维基共享资源**阅览影像**
# 工部尚书[编辑]

**工部尚书**，中國古代官名，六部中工部的最高級長官，相當於今日的內政部長（國土管理部分）、建設部長、公共工程委員會主任委員，雅称**大司空**、**冬官尚書**、**冬官卿**、**冬官常伯**。

## 沿革

此职可追溯至南北朝，称为起部尚书，之后兼任了少府、将作监、水衡都尉（都水监）的職務，開始管理宫室、山林和水利。經隋朝稍加改變，改稱工部尚書，唐高宗一度改为**司平太常伯**，至後代仍為常職。工部尚書主要掌管各项工程、工匠、屯田、水利、交通等。

隋為起部尚書。武德元年（618年），因而不改；三月，改為工部尚書。龍朔二年（662年），改為司平太常伯。咸亨元年（670年），復為工部尚書。光宅元年（684年），改為冬官尚書。神龍元年（705年），復為工部尚書。

* 工部：工部侍郎
* 尚书
# 至和

| 至和 |
| --- |
| 1054年四月－1056年九月 |
| 政權 | 北宋 |
| 帝王 | 宋仁宗趙禎 |
| 歷時 | 3年 |
|  |
| 至和在**北宋**及宋仁宗时期的位置。 |
|

|  |  |
| --- | --- |
|  皇祐 | 嘉祐  |

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**至和**（1054年四月—1056年九月）是宋仁宗趙禎的第八個年号，北宋使用该年号共计3年。

## 年號含義

指**最和谐安定**。

## 改元

* 皇祐六年——三月十七日，有詔四月一日起改元至和。
* 至和三年——九月十二日，有詔改元嘉祐。

## 紀年對照表

| 至和 | 元年 | 二年 | 三年
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| 公元
 | 1054年 | 1055年 | 1056年
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| 干支
 | 甲午 | 乙未 | 丙申
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## 同期存在的其他政權之紀年

* 中國
	+ 重熙（1032年－1055年）：契丹—遼興宗耶律宗真之年號
	+ 清寧（1055年－1064年）：契丹—遼道宗耶律洪基之年號
	+ 福聖承道（1053年－1056年）：西夏—夏毅宗李諒祚之年號
	+ 政安（1045年－1061年）：大理—段思廉之年號
* 越南
	+ 崇興大寶（1049年－1054年）：李朝—李佛瑪之年號
	+ 龍瑞太平（1054年－1058年）：李朝—李日尊之年號
* 日本
	+ 天喜（1053年－1058年）：後冷泉天皇之年号

## 参看

* 中国年号索引

## 注釋

## 參考文獻

## 深入閱讀

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中華書局. 2001-01. ISBN 7101025129.
* 鄧洪波. 東亞歷史年表. 臺北: 國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃. 2005-03  [2021-11-17]. ISBN 9789860005189. （原始内容 (pdf)存档于2007-08-25）.

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| 前一年號： **皇祐** | 北宋年号
 | 下一年號： **嘉祐** |