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# 嘉祐[编辑]

| 嘉祐 |
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| 1056年九月－1063年 |
| 政權 | 北宋 |
| 帝王 | 宋仁宗趙禎 |
| 歷時 | 8年 |
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| 嘉祐在**北宋**及宋仁宗时期的位置。 |
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|  至和 | 治平 (北宋)  |

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**嘉祐**（1056年九月—1063年）是宋仁宗的第九个和最后一个年号。北宋使用这个年号一共八年。嘉祐八年四月宋英宗即位沿用。

## 年號含義

意为**喜获上天保佑**。

## 改元

* 至和三年——九月十二日，有詔改元嘉祐。
* 嘉祐八年——三月二十九日，宋仁宗去世。四月一日，宋英宗趙曙即位。
* 嘉祐九年——正月一日，有詔改元治平。

## 紀年對照表

| 嘉祐 | 元年 | 二年 | 三年 | 四年 | 五年 | 六年 | 七年 | 八年
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| 公元
 | 1056年 | 1057年 | 1058年 | 1059年 | 1060年 | 1061年 | 1062年 | 1063年
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| 干支
 | 丙申 | 丁酉 | 戊戌 | 己亥 | 庚子 | 辛丑 | 壬寅 | 癸卯
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## 大事记

* 嘉祐二年——幽州地震。
* 嘉祐二年——苏轼、蘇轍中进士。
* 嘉祐四年——王安石写《上仁宗皇帝言事书》请求变法。
* 嘉祐四年——蔡襄著《荔枝谱》，是中国第一部专门写荔枝的书。
* 嘉祐四年——福建泉州洛阳桥建成，是今天中国现存最老的海港桥。
* 嘉祐七年——义门陈氏奉旨分家
* 嘉祐八年——沈括中進士。

## 出生

* 嘉祐四年十一月十七（12月24日）——宗泽，宋朝将军

## 逝世

* 嘉祐二年——狄青，北宋軍事家
* 嘉祐四年——胡瑗，北宋儒学家
* 嘉祐四年——李觏，北宋思想家
* 嘉祐七年——包拯，北宋政治家

## 同期存在的其他政權之紀年

* 中國
	+ 清寧（1055年－1064年）：契丹—遼道宗耶律洪基之年號
	+ 福聖承道（1053年－1056年）：西夏—夏毅宗李諒祚之年號
	+ 奲都（1057年－1062年）：西夏—夏毅宗李諒祚之年號
	+ 拱化（1063年－1067年）：西夏—夏毅宗李諒祚之年號
	+ 政安（1045年－1061年）：大理—段思廉之年號
	+ 正德（1062年－1073年）：大理—段思廉之年號
* 越南
	+ 龍瑞太平（1054年－1058年）：李朝—李日尊之年號
	+ 彰聖嘉慶（1059年－1065年）：李朝—李日尊之年號
* 日本
	+ 天喜（1053年－1058年）：後冷泉天皇之年号
	+ 康平（1058年－1065年）：後冷泉天皇之年号

## 参看

* 中国年号索引

## 深入閱讀

* 李崇智. 中國歷代年號考（修訂本）. 北京: 中華書局. 2001-01. ISBN 7101025129.
* 鄧洪波. 東亞歷史年表 (pdf). 臺北: 國立臺灣大學東亞經典與文化研究計劃. 2005-03  [2021-11-17]. ISBN 9789860005189. （原始内容存档于2007-08-25）.

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| 前一年號： **至和** | 北宋年号
 | 下一年號： **治平** |
# 趙翼

| 趙翼 |
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| 大清貴州貴西兵備道 |
| 籍貫 | 江蘇常州府陽湖縣 |
| 字號 | 字雲崧，號甌北 |
| 出生 | 雍正五年（1727年）  |
| 逝世 | 嘉慶十九年（1814年）四月  |
| 親屬 | 長子趙廷英、三子趙廷俊 |
| 出身 |
| * 乾隆十五年庚午科順天鄉試舉人
* 乾隆二十六年辛巳恩科一甲第三名進士
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**趙翼**（1727年—1814年），字**雲崧、耘松**，號**甌北**，江蘇常州府陽湖縣（今江苏省常州市武进区）人。清朝文學家、史學家。

## 生平

常州前北岸8号赵翼故居
早年家贫，二十一岁结婚，妻二十七岁，婚后常住娘家。

乾隆十五年（1750年）举庚午顺天乡试，己而选授内阁中书，二十一年（1756年）夏，选为军机处行走，两次跟随乾隆出塞，参与机要，颇受军机大臣傅恒、大學士汪由敦的器重。

乾隆二十六年（1761年）一甲狀元後來被降至第三名进士（探花）。授翰林院編修，三十年九月为乙酉順天武鄉試副考官。三十一年（1766年）出任广西镇安府知府，因土酋農付奉逃亡安南事，被总督李侍堯弹劾。当时清缅战争爆发，命赴滇赞画，乃追劾疏还。明年返镇，乾隆三十五年（1770年）特旨調任廣東廣州府知府，三十六年擢遷贵州贵西兵备道。不久坐廣州任上事，降级調用，遂以母病辞官归里，主讲安定书院，潜心讀書。

乾隆五十二年（1787年）臺灣發生林爽文之亂，閩浙總督李侍堯路過常州，邀請趙翼入幕府商研；當時臺灣總兵柴大紀欲從嘉義突圍內渡。趙翼恐棄守城池易引發連鎖反應，力勸閩督封還此旨；不久，乾隆帝命欽差大臣福康安率兵援臺，遂能與守臺官兵裏應外合。

在閩期間，游歷武夷山，觀賞浙東山水之勝，創作諸多詩篇。

乾隆五十七年，再度主持扬州安定书院讲席。

嘉慶十五年（1810年），年八十四，重赴鹿鳴宴，並賞三品頂帶。

嘉慶十九年（1814年）四月卒，年八十八。

## 著作

长于文學、史学，其詩名聞於全國，與袁枚、蒋士铨並稱“江右三大家”，存詩近五千首，以五言古詩最有特色。其《論詩》膾炙人口，節錄一首如下：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。 江山代有才人出，各領風騷數百年。
 | ”
 |

趙翼於有生之年，史學著作因與時風不同而未受重視，死後多年，卻暴得大名，梁啟超以為趙翼“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原”。《二十二史劄記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕撰《廿二史考異》并称。

著作有《二十二史劄記》、《陔餘叢考》、《甌北集》五十卷，續三卷、《瓯北诗钞》二十卷、《瓯北诗话》二卷、《皇朝武功紀盛》四卷、《簷曝雜記》六卷，續一卷。

## 遺跡

* 趙翼故居至今尚存，現為常州市文物保护单位。
* 赵翼墓，位于无锡马山，为无锡市文物保护单位。

## 家族

子廷英、廷伟、廷俊、廷彦。

## 注釋

## 參考文獻

* 姚鼐：《贵西兵备道赵先生翼家传》
* 孫星衍：《趙甌北先生墓誌》
* 張維屏：《國朝詩人徵略》卷三十八“趙翼”
* 杜維運：《趙翼傳》（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

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 《清史稿·卷485》，出自趙爾巽《清史稿》
# 吳兢 (670年)[编辑]

**吳兢**（670年—749年），汴州浚儀（今河南開封）人，唐代史學家。

## 生平

少有志於學，博通經史。魏元忠、朱敬则很看重他。後詔入史館，撰修國史。不久，官拜右拾遺。武則天時，以“有史才”之名。神龍中，遷右補闕，與韋承慶、崔融等撰《則天實錄》，記述了張昌宗誘張說陷害魏元忠的史實。張說幾次要求修改文字，故意說：“劉五（劉知幾）修實錄，記魏齊公事，殊不相饒假，與說毒手。”吳兢不受威脅稱：「若取人情，何名為直筆。」，被贬官荆司马。有《唐書備闕記》10卷、《唐中宗實錄》20卷、《唐睿宗實錄》5卷、《開元升平源記》1卷、《大唐十四家貴族譜》1卷、《古樂府》10卷、《樂府古題要解》2卷、《貞觀政要》10卷以及《国史》、《齐史》、《梁史》、《周史》、《陈史》、《隋史》等書籍。

## 注釋
# 王彥威 (唐朝)[编辑]

**王彥威**（?—?），字子美，北海郡剧县人，王猛后裔。

少年孤貧。元和年間中明經科，補太常寺檢討官。文宗時升遷為弘文館學士、歷官諫議大夫，史館修撰。李宗閔很看重他，授青州刺史，後擔任平盧軍節度使。開成元年，拜戶部侍郎，判度支。終官宣武節度使。

王彦威领导度支期间，曾统计过当时（文宗时）赋税情况，作《供軍圖》上呈。当时的岁入约三千五百餘萬（贯），三分之一上贡，三分之二供军。而当时唐朝廷的兵员有九十九万，除去地方州、节度使自己留用的供军钱，朝廷度支须供养约四十万兵员。

## 参考资料

* 《新唐書》卷一百六十四 列傳第八十九
# 大唐新语[编辑]

《**大唐新语**》，又名《**大唐世说新语**》，笔记小说，唐代劉肅编撰，共13卷。

《大唐新語》約元和初年成書，体裁仿效《世说新语》，分匡贊﹑規諫﹑極諫﹑剛正﹑公直﹑清廉﹑持法﹑政能﹑忠烈﹑節義﹑孝行﹑友悌﹑舉賢﹑識量﹑容恕﹑知微﹑聰敏﹑文章﹑著述﹑從善﹑諛佞﹑釐革﹑隱逸﹑褒錫﹑懲戒﹑勸勵﹑酷忍﹑諧謔﹑記異﹑郊禪等三十門，前有自序，後有總論一篇。此書记载唐初至大历末年士大夫的政治生活、著作活动等，可補兩《唐書》之不足。

明代馮夢禎、俞安期等因與李垕《續世說》偽本合刻，遂改名為《唐世說新語》。1984年中華書局出版許德楠﹑李鼎霞點校本。

## 注釋

## 参考書目

* 《新唐书‧艺文志》
# 李肇 (唐朝)

**李肇**（?—?），唐代趙州贊皇（今河北贊皇）人。

一說是李華之子。早年為監察御史。元和十三年（818年），升遷為翰林學士，元和十四年（819年）遷升為右補闕，元和十五年（820年）司勳員外郎。長慶元年（821年）正月出守本官，是年十二月被貶為澧州刺史。大和初年，官至中書舍人，因柏耆事件，貶官將作少監。熟悉掌故，留心藝文。著有《唐國史補》三卷、《翰林志》等。

## 注釋

## 參考書目

* 李一飛著:〈《唐國史補》作者李肇行迹考略〉，《文獻》，1991年第2期，頁109-113
# 唐國史補[编辑]

《**唐國史補**》又名《**國史補**》，唐代李肇著，凡三卷。成書於唐元和年間（806-821）。

李肇自序言《國史補》乃續劉餗《國朝傳記》一書而作。《國史補》共三〇八節（上卷一〇三節，中卷一〇三節，下卷一〇二節），每條目皆用五字標題，以概括其大意，本書記載唐代開元至長慶年間一百年事，涉及當時的社會風氣、朝野軼事及典章制度等。《國史補》書成後相當受重視，是當時所重者惟肇所補之書。《四庫全書簡明目錄》稱此書在唐、宋說部中，最為近正。《四庫全書總目提要》云：然論張巡則取李翰之傳，所記左震、李汧、李廙、顏真卿、陽城、歸登、鄭絪、孔戣、田布、鄒待徵妻、元載女諸事，皆有裨於風教。又如李舟天堂地獄之說，楊氏、穆氏兄弟賓客之辨，皆有名理。末卷說諸典故及下馬陵相府蓮義，亦資考據。餘如摴蒱盧雉之訓，可以解劉裕事，劍南燒春之名，可以解李商隱詩。可采者不一而足。例如《唐國史補》載：楊貴妃生於蜀，好食荔枝。南海所生，尤勝蜀者，故每歲飛馳以進。然方暑而熱，經宿則敗，後人皆不知之。《唐国史补》亦载：酒则有乌程之若下，荥阳之土窑春，剑南之烧春……。

## 版本

版本：

* 明末虞山毛氏汲古閣影宋鈔本
* 明末虞山毛氏汲古閣刊《津逮秘書》本
* 《文淵閣四庫全書》本
* 《學津討原》本
* 《筆記小說大觀》本
* 《百部叢書集成初編》本

## 注釋
# 直齋書錄解題[编辑]

《**直齋書錄解題**》，私人藏書目錄，南宋陳振孫撰，56卷。

## 著者概述

陳振孫幼年好学，性喜藏书，“尝于《班书》志传录出诸诏，与纪中相附，以便览阅”。嘉熙二年（1238年）陳振孫在臨安（今杭州）開始編撰此書，晚年退休時，仍繼續購書、抄書不綴，分經、史、子、集4錄，53類，收書多達3039種，超过晁公武的《郡齋讀書志》一倍，甚至藏量超过了国家书目《中兴馆阁书目》。《直齋書錄解題》與《郡齋讀書志》齊名，被譽私家書目的“雙璧”。周密稱：“近年惟直齋陳氏書最多，蓋嘗仕於莆，傳錄夾漈鄭氏、方氏、林氏、吳氏舊書至五萬一千一百八十余卷，且仿《讀書志》作解題，極其精詳。”

## 內容主旨

原書五十六卷已佚，《永樂大典》收錄有此書，清初修《四庫全書》時編為22卷。卷一：〈易〉；卷二 :〈书〉、〈诗〉、〈礼〉；卷三：〈春秋〉、〈孝经〉、〈语孟〉、〈谶纬〉、〈经解〉、〈小学〉；卷四 :〈正史〉、〈别史〉、〈编年〉、〈起居注〉；卷五：〈诏令〉、〈伪史〉、〈杂史〉、〈典故〉；卷六：〈职官〉、〈礼注〉、〈时令〉；卷七：〈传记〉、〈法令〉；卷八：〈谱牒〉、〈目录〉、〈地理〉；卷九：〈儒家〉、〈道家〉；卷十：〈法家〉 、〈名家〉、〈墨家〉 、〈纵横家〉 、〈农家〉 、〈杂家〉；卷十一：〈小说家〉；卷十二：〈神仙〉、〈释氏〉、〈兵书〉、〈历象〉、〈阴阳家〉、〈十筮形法〉；卷十三：〈医书〉；卷十四：〈音乐〉、〈杂艺〉、〈类书〉；卷十五：〈楚辞〉、〈总集〉；卷十六：〈别集〉上；卷十七：〈别集〉中；卷十八：〈别集〉下；卷十九：〈诗集〉上；卷二十：〈诗集〉下；卷二十一：〈歌词〉；卷二十二：〈章奏〉、〈文史〉 。每录之下有大序一篇，惜已随原書佚亡，今只剩其中九类有小序。乾隆四十三年（1704年），盧文弨以四庫館本爲基礎，校以“元本”殘卷兩種，撰《新订直斋书录解题》，恢复原書次第，“据之定为五十六卷”。

《直齋書錄解題》本身的图书分類继承传统目录的分類，最明顯就是效法《郡齋讀書志》。但亦有其創見，如提出“語孟類”，自《汉书·艺文志》以来，历代都把《孟子》列入子部儒家类。《直齋書錄解題》把《孟子》與《論語》合爲“語孟類”，書中解釋說“天下學者咸曰孔孟。孟子之書固非荀、揚以降所可同日語也。……故今合爲一類。”。其他還有别史、诏令、法令、时令、音乐等新的类目，事實上是改《七录》的仪典为礼注，改法制为法令，《七录》之旧事及《新唐书·艺文志》之故事改为典故；另外《崇文总目》的岁时改为时令。每书写一篇叙录称之为解题，内容丰富，主要是推断撰述的时间，论考作者之时代 。《四库全书总目》推许说：“古书之不传于今者，得藉是以求其崖略；其传于今者，得藉是以辨其真伪，核其异同。亦考证之所必资，不可废也。”

《直齋書錄解題》也有不足之處，例如只是沿襲《汉书．艺文志》、《隋书·经籍志》的二級類目，不如《通志·艺文略》三級类目有12大類、82小類，小類再細分422种，更為完整。另外，《直齋書錄解題》亦未能反映出新式分類，如《郡斋读书志》和《遂初堂书目》的“史評”，《中興館閣書目》的“史抄”，還有其他如“紀事本末”等新體皆闕如。又如《春秋類事始末》本應列入“史部·紀事本末”，但《解題》未設此類，或該入“史部”，結果列入“經部”，是美中不足之處。

* 维基文库中的相關文獻：直齋書錄解題
# 史料[编辑]

**史料**即可做為研究或討論歷史之材料的人、事、物。史料的形式和分類非常廣泛，也沒有一定的形式、標準，某事物是否為史料、或其史料價值之高低，通常必須由史學家依其專業知識進行判斷。

## 史料分類

史料的分類方法很多，較常見的區分方式有以原始程度区分和以史料形式區分兩種。如以原始程度區分，可分為一手史料和二手史料；如以史料形式區分，則可分為文字史料和非文字史料。

### 以原始程度區分

#### 一手史料

一手史料(primary source)，有關歷史事件的文物和當事人直接記錄的史料。

#### 二手史料

二手史料(second source)，有關歷史事件，由後人轉述記載而非由當事人直接記錄的史料。

### 以史料形式區分

#### 文字史料

* 史書：距離要研究的時代較近的人所寫的史書，是研究當時的重要史料，例如《漢書》之於漢代歷史，《通典》對於唐代制度的歷史。明清的地方志對各地區歷史的研究等。
* 檔案文書類：尤其對政治史及社會史研究頗有幫助。例如長沙《走馬樓吳簡》中的戶籍資料、唐代的法律條文、明清檔案、南京國民政府的檔案等。
* 思想或學術著作：反映當時人的思想、觀念、以及學術的發展。如由《孟子》中可看到戰國時代人的思想觀念，藉由《黃帝內經》可了解中國古代人的醫學以及對人的身體的認識。《皇朝經世文篇》反映了清代人的政治社會思想以及政治社會上的問題等等。
* 文學作品：文學作品的內容雖有虛構之處，但常可反映當時人的生活、想法以及觀念等，對於文化史、思想史、社會生活史的研究有所助益。如從《世說新語》看六朝人的思想及生活，由元雜劇看元代人的觀念及生活，從《金瓶梅》觀察晚明文化及生活。司馬光《通鉴》卷一九五贞观十三年末尾傅奕临终前描述：“上命僧咒奕，奕初无所觉，须臾，僧忽僵仆，若为物所击，遂不复苏。又有婆罗门僧言得佛齿，所击前无坚物。长安士女辐凑如市。”，来源则是唐人李伉的《独异志》、韦绚的《刘宾客嘉话录》和宋初王傥的《唐语林》。
* 日常生活中的文字遺留：包括如古代的農民曆、商店的帳薄、土地契約書，以及私人來往的書信等。由於這些大多不是刻意留傳下來的東西，常能更真實地反映當時的實際生活及想法。
* 報刊雜誌：為近現代史的重要史料，一般性報紙有助了解一些事件的發展，以及當時人從不同觀點對此事的了解；娛樂性的報刊則可以觀察當時人的文化和生活。
* 口述史料：多用於現代史的研究，藉由對尚在人世的當時人訪問口述而獲得對歷史更直接深入的了解。
* 其他：包括如碑刻、墓誌、族譜等等。

#### 非文字史料

* 圖像類：如繪畫、壁畫、刺繡圖案及漫畫等，有助於了解當時人的生活及審美觀等。圖像史料中最有名的是有助於研究宋代城市生活的《清明上河圖》。
* 實物類：包括古代建築、家具、衣物、器物、飾品、錢幣、墓葬，用以探討當時人的生活及觀念等等。這類的史料，有很大部分是由考古發掘的。
* 風俗類：藉由對於當今流傳風俗文化的觀察，作為討論歷史現像的依據，例如由現今對遺留的民間信仰儀式研究為線索，來了解其在古代的情形。或由現在仍存在的原始民族的研究，來推斷早期古代人的生活方式。

* 歷史
* 歷史學
* 史學方法
* 文獻
* 遺跡
* 遺物
# 封常清[编辑]

**封常清**（?—756年1月27日），蒲州猗氏人（今山西临猗县），唐朝名将。

## 生平

父母早亡，外祖父犯罪，隨外祖父流放安西。初在高仙芝部任判官，天宝六年（747年）随高仙芝击败小勃律国（在今克什米尔西北部）。天宝十一年（752年）唐玄宗任命封常清担任安西副大都护，并且代理节度使之职。第二年，封常清率军攻破大勃律国（今克什米尔巴爾蒂斯坦）也是史稱大勃律之戰。天寶十三年（754年），封常清入朝，封御史大夫。

天宝十四年（755年），范阳节度使的安禄山叛乱，佔黃河以北大部份地區，封常清入朝觐见唐玄宗，封主动请缨，“臣请走马赴东京，开府库，募骁勇，挑马箠渡河，计日取逆胡之首悬于阙下”。唐玄宗很高兴，加封封常清为范阳节度使，让他到洛阳招募军队，“旬日得兵六万”，但由於承平日久，民不知戰，而六軍宿衛多市井劣徒，不能受甲，實為烏合之眾 ，反觀“祿山精兵，天下莫及”，六日之內，三戰皆敗，只得放棄洛陽，西奔陝郡。唐玄宗削其官爵，让他以布衣身份在高仙芝军中效力，他向高仙芝提議退保潼關以拒之，此舉果然奏效，安祿山麾下之崔乾祐一時不能攻下。後封常清遭监军邊令誠陷害：“常清以賊搖眾，而仙芝棄陝地數百里，又盜減軍士糧賜。” 玄宗聽信謠言，派遣邊令誠赴軍中，天寶十四年十二月二十一日（756年1月27日）和高仙芝一起被冤杀於潼关军中。
封常清臨刑前说：“常清所以不死者，不忍污国家旌麾，受戮贼手，讨逆无效，死乃甘心。” 把自己的遗表交给边令诚，请他呈送玄宗，表曰：“臣今将死抗表，陛下或以臣失律之后，诳妄为辞；陛下或以臣欲尽所忠，肝胆见察。臣死之后，望陛下不轻此贼，无忘臣言，则冀社稷复安，逆胡败覆，臣之所愿毕矣。仰天饮鸩，向日封章，即为尸谏之臣，死作圣朝之鬼。若使殁而有知，必结草军前。回风阵上，引王师之旗鼓，平寇贼之戈铤。生死酬恩，不任感激，臣常清无任永辞圣代悲恋之至。” 遂從容就死。封常清被斬後，軍隊由李承光暫領。此後戰事遂曠日持久。

## 相貌

《旧唐书·封常清传》记载封常清“细瘦，目类，脚短而跛……其貌寝”，《新唐书·封常清传》记载“以高仙芝为都知兵马使。尝出军，奏傔从三十馀人，衣褷鲜明，常清慨然投牒请豫。常清素瘠，又脚跛，仙芝陋其貌，不纳。”，意指封常清不但相貌丑陋，而且身材瘦小，斜眼，很可能还有天性长短脚，走路时不平衡，并因此應征高仙芝侍從時一度遭到高仙芝拒絕。《旧唐书·封常清传》还记载封常清“性勤俭，每出征或乘驿，私马不过一两匹”，《新唐书·封常清传》记载“性勤俭，耐劳苦，出军乘骡，私厩裁二马”。就是说封常清出征时乘骡（注：旧唐书记载“或乘驿”意思是每次出征有时乘骡，而新唐书仅记载“出军乘骡”），不像一般将帅一样骑着马出征，据《旧唐书·封常清传》记载，就连动身到东都洛阳招募时也是“乘驿赴东京召募”，。

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**
 《舊唐書·卷104》，出自刘昫《舊唐書》
 《新唐書·卷135》，出自《新唐書》
## 参考资料

* 安史之亂
* 大勃律之戰
# 一行[编辑]

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| 一行 |

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| 一行禪師畫像 |
| 本名 | 张遂 |
| 法號 | 敬賢、一行 |
| 國籍 | 大唐 |
| 宗派 | 真言宗 |
| 諡號 | 大慧禪師 |
| 師承 | 華嚴和尚、恵真、善無畏、金剛智 |
| 著作 | 《大日經疏》、《大衍曆》、《攝調伏藏》十卷、《大毗盧遮那佛眼修行儀軌》 |

天台山国清寺一行禅师塔
**一行**禪師（683年—727年），俗名**张遂**，法號**敬賢**，號**大慧禪師**，也稱為**沙門一行**、**一行阿闍梨**，唐人還呼爲**一公**，魏州昌乐（今河南省濮阳市南乐县）人，唐朝比丘、天文学家、曆法學家、數學家。真言宗將其列為傳持八祖之一。

一行精通梵文，熟悉印度的宗教文献，同时了解印度在数学与天文学方面的成就，一行的研究充分利用了当时印度的三角学知识。

## 生平

一行曾祖是唐太宗的大臣张公谨，在初唐是極顯赫的世族。其祖父張大素官至門下省東台舍人，後被貶為懷州長史，家道中落。父親名叫張懍，任武功縣令。二十一歲時因父母雙亡，遇見天台宗玉泉弘景大師，興起了出家的念頭。遂在嵩山普寂大師門下剃度为僧，因為深入「一行三昧」，故法名一行。後于嵩山、玉泉寺学习佛教经典和天文数学。

開元四年，善無畏三藏自那爛陀寺來到長安，一行禪師隨之受胎藏法。开元五年（717年），唐玄宗李隆基派专人将他接回长安，參與善無畏大師的譯經，協助翻譯《大日經》。開元八年，金剛智三藏來到了洛陽，一行便依從受法《金剛頂經》密印與灌頂。

开元九年（721年），經張說推薦，唐玄宗命一行主持修编新历法《大衍历》。同年，他和梁令瓒一起，设计制造了黄道遊儀、渾儀、復矩等天文测量仪器。他利用新制成的黄道遊儀测量恒星的赤道坐标，发现和汉代的测量结果有很大的变动。开元十一年（723年），一行主持大规模的全国性天文测量，测量了北到铁勒（今蒙古国乌兰巴托西南喀拉和林遗址附近），南到交州（今越南中部地区）共13个地点的日影和北极星高度。其中还测量了河南四个地点的距离。这是中国历史上第一次大规模的大地测量，结果推翻了“日影千里差一寸”的传统说法。

開元十二年，一行禪師參與善無畏三藏之譯場任其筆受，譯出密教根本聖典《大日經》並撰著《大日經疏》。

開元十五年，一行禪師示寂，趺坐正念，怡然而寂，世壽四十五。《大衍历》定稿之年，一行病逝。

### 法嗣

## 師承

* 玉泉弘景
* 華嚴和尚
* 恵真
* 善無畏
* 金剛智

## 著作

著有《大日經疏》、《大衍曆》、《攝調伏藏》十卷、《大毗盧遮那佛眼修行儀軌》一卷。

## 曆法

唐開元九年，當時行用的李淳風《麟德曆》因署日食比不效，遂詔一行作新曆，即《大衍曆》。不過一行「依易蓍之數，為立法之據」，被評價為「不免附會牽涉」。清代阮元《畴人傳》雖肯定大衍曆更為精密，但也批評其附會易數，他稱：“推步之法，至大衍备矣，後来造算者未能及也。然推本易象，终為傅合（附會）。昔人谓一行竄入于易以眩众，乃千古定论也。”

不過，不是所有人都持批評態度。如陳遵媯在《中國天文學史》表示：「這樣批評，實非妥當，蓋 《漢書·律曆志》已經以易數說曆數，大衍曆只反映了時代的潮流而充分的體現出來而已」。即認為用易數解釋曆數早為漢代所用，一行只是沿用古代作法，不應苛責。

## 風水

所謂一行造《滅蠻經》或顛倒風水的說法，其一出自於據說是吳景鸞（廖瑀之師承）所作的《陰陽天機書表》，該文聲稱丘延翰向唐玄宗晉呈其風水之術，唐玄宗恐民間明了此術，於是命一行撰《銅函經》傳佈錯誤的變卦之法。不過一行的正史傳記並未提及此事。《宋史．藝文志》記載一行之著作，亦沒有任何和銅函有關的著作，並且記載了《銅函記》一卷，為丘延翰撰，《銅函經》三卷，未言作者姓名。

另一種出自《青囊序》等風水著作中，皆提及一種說法，謂「洪範五行」顛倒五行，乃是出自一行所作《滅蠻經》，用以擾亂外國。所謂「洪範五行」又稱「大五行」，是一種只在風水才會用到的干支配五行之法，用於定方位吉凶和擇日。另一種配法，稱為「正五行」，是通常所用的干支配五行之法。《滅蠻經》說只是《銅函經》說的變體，而以「洪範五行」為錯謬之風水。有人指所謂《滅蠻經》之說，其實是某些宋朝術士借「滅蠻」之名反「洪範五行」，只是因為一行名氣大，所以被拿來當作故事主角。並且實際上，風水著作雖可能偏好洪範五行或偏向正五行，但又通常主張要兼看，以為各有功效。

後世風水家亦有人認為：「以為出一行者，誤《滅蠻經》之名，大抵附會，地理卜葬中人，猶多不信」「嗟呼！是豈一行之咎哉？乃誤傳一行者之咎耳。」

《新唐書·藝文志》載《五音地理經》十五卷，《崇文總目》載《五音地理經》十五卷，《宋史·藝文志》載僧一行《地理經》十二卷、僧一行《地理經》十五卷，《郡齋讀書志》載「《五音地理新書》三十卷，右唐僧一行撰。以人姓五音，驗八山、三十八將吉兇之方。其學今世不行。」，《宋會要輯稿》：「又一行《葬經》皇堂下深八十一尺，合九九之數，今請用一行之說……按一行《地理經》地有龐不平，擁塞風水，宜平治之」，又宋代官修的《地理新書》卷五〈筮兆域〉條是根據《一行地理》及《天門子十八章》參定的，則所謂銅函、滅蠻皆本自《五音地理經》，加以附會誇飾，訛變而成。

## 機械工程

曾與梁令瓚於公元725年發明擒縱器的機械設計。

## 殊榮

* 小行星1972以他為名

## 參考文獻

* 一行禪師 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 石洪[编辑]

**石洪**（?—?），唐朝官员，字**浚川**，其先祖姓乌石兰，后以石为氏。

石洪有好品行，举明经，担任黄州录事参军，罢任回到东都，十余年隐居不出。公卿多次推荐，都没有应举。乌重胤镇守河阳，求贤人来加强自己的声望，有人推荐石洪，乌重胤说：“他无求于人，其肯为我来吗？”于是写信送财物相邀，石洪也以为乌重胤知道自己，故欣然到来。乌重胤高兴他能前来，礼遇他。后皇帝诏书召为昭应县尉、集贤校理。

* 《新唐书》卷一百七十一 列传第九十六
# 王欣夫[编辑]

**王欣夫**（1901年—1966年），原名**大隆**，字**補安**。江蘇吳縣人。文獻學家。

原籍浙江嘉興。早年受業於金松岑，後從曹元弼習經學。1935年搜求顧廣圻題跋，輯成《思適齋書跋》一百八十餘篇。曾任聖約翰大學教授、復旦大學中國古典文獻學教授。晚年書齋名“蛾術軒”，取自《禮記·學記》“蛾子時術之”，收藏古籍珍本善本甚多。文革時被關進牛棚，1966年因患肺炎病逝。著有《文獻學講義》、《補三國兵志》、《藏書紀事詩補正》，其中《文獻學講義》，被譽爲研讀文獻學之必備參考書。

## 注釋
# 平淮西碑[编辑]

**平淮西碑**，又名**韓碑**，是唐朝政府消灭割据蔡州的淮西節度使吳元濟后，为纪念和颂扬这场战事所雕刻的石碑。碑文出於名家韓愈之手。

## 歷史沿革

元和十二年（817年），宰相裴度自请前往征讨吴元济的前线督师，最终，李愬雪夜入蔡州，消灭吴元济。文成，命于蔡州紫极宫磨《吴少诚德政碑》，改刻《平淮西碑》，立在汝南城北門外。碑文約一千八百字，全文仿照《尚書》中誥的寫法，古樸雅拙。

由於碑文大力歌頌裴度功勳，“帝曰汝度功第一”，甚少提到李愬的事蹟，僅以「西師躍入，道無留者」二句言之，碑文中更突出韓弘及其子韓公武之戰功，得到韓弘相贈绢五百匹作为润笔。李愬的部下石孝忠不滿，“作力推去其碑，僅傾移者再三”，又挥锤將碑文砸毀。石孝忠对唐宪宗说：“蔡平之后，刻石纪功，尽归乎丞相，而愬第其名也，反与光颜、重胤齿。愬固无所言矣，设不幸更有一淮西，其将略如愬者，复肯为陛下用乎？”。宪宗下令翰林大学士段文昌重新撰写，其一碑二文，天下少有。李商隐在《读韩碑诗》中说：“公之斯文不示后，曷与三五相攀追。”

宋代，蔡州知府陳王向命人選石，重刻韩文。苏东坡有诗曰：“淮西功业冠吾唐，吏部文章日月光，千载断碑人膾灸，不知世有段文昌。”明清之際，蔡州石碑因兵燹之災，不復存在。咸豐年間，軍機大臣祁雋藻重書《平淮西碑》，共刻四石，書體集顏、歐、柳、趙四家之大成，因文、書、刻俱佳，稱“三絕碑”。

## 現狀

韩愈原碑已毁，也没有留下拓片。宋代蔡州知府陈向（陈王向？）重刻韩文，似乎同时也磨去了段文昌所撰碑。而此碑又在明清之际毁于战火。清咸丰年间复刻韩碑，為军机大臣祁隽藻所書。现在河南駐馬店汝南縣天中山景区有《平淮西碑》，不知何人何年所刻。近年亦傳尋獲宋刻韓碑殘片數片，部分藏于汝南县文物局，部分为个人收藏，此類殘片並無款識，真實性存疑。

## 评价

李商隱《韓碑》：「點竄《堯典》、《舜典》字，塗改《清廟》《生民》詩。」将韩愈《平淮西碑》与《尚書》中的《堯典》《舜典》和《詩經》中的《周頌·清廟》《大雅·生民之什》相比，高度評價韓愈的碑文。

林紓《韓文研究法》：「《平淮西碑》，模範全出《尚書》，惟其具絕偉之氣力，又澤以極古之文詞。」。

沈德潛稱：「《淮西碑》記叛亂，記廷議，記命將，記戰功，記赦宥，記論功而總歸之於天子之明且斷；井井整整，肅肅穆穆，如讀江漢常武之詩。西京後第一篇大文字。」

张裕钊赞为“此文自秦后，殆无能为之者，……殆欲度越盛汉，与周人并席矣。”

## 注釋

## 參考書目

* 丁用晦《芝田录》
* 《唐语林》卷六
* 黄楼：《平淮西碑再探讨》，《魏晋南北朝隋唐史资料》第23辑
# 春秋笔法[编辑]

**春秋笔法**，又称**春秋書法**或**微言大义**，指行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却透过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。原意是指由後世人嚴格查定前人，看誰是極惡之人、誰尊敬當朝，即所謂「善惡自有歷史證明」。当下，**春秋笔法**则指文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。

孔子於西元前480年左右編纂《春秋》（也有人认为並非孔子著作）。孔子在记述历史时，暗含褒贬。到后世別人寫「春秋三傳」（《左氏傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》）三種註釋書，將本來僅是年表之《春秋》所傳達之各種事件，加上「此人行為正確」、「此人結果不當，是不好的」等嚴格批判，決定善惡。作者为了阐述孔子的思想，撰写了专门的著作以解释《春秋》的内在涵义，特别是其中涉及礼的一些细节。然後，由於孟子曰「孔子成春秋，而亂臣賊子懼」，「春秋筆法」一語便開始有「誰是極惡之人，或是尊敬朝廷，由後世人們嚴格查定」之意思。这种做法称为微言大义或者春秋笔法，受到中国古代的传统所褒扬。宋欧阳修组织编修的《新唐书》、《新五代史》大量运用春秋笔法。錢大昕云：“《春秋》，褒貶善惡之書也。”朱熹认为《春秋》并无表示褒贬之义的所谓书法。例如春秋時期鄭國內亂之一的共叔段之亂，孔子等人便譏刺鄭莊公和共叔段兄弟之間的行為（即“鄭伯克段於鄢”），但對於潁考叔卻是讚譽有加。

## 实例

春秋笔法运用中较知名的有**一字寓褒貶**。如三个表示杀的动词：杀、弑、诛，其实各有深层含义。杀指无罪而杀，弑指以下犯上，诛则指有罪、有理而杀。

《孟子·梁惠王章句下·第八》中齐宣王问关于周武王讨伐商纣之事：“臣**弑**其君，可乎？”指武王是以臣子身分起兵推翻杀死了纣王。孟子回答："残贼之人为谓之‘一夫’。闻**诛**一夫纣矣，未闻**弑**君也”。（损害仁义之人，只不过是个无道寡助的匹夫、独夫。我只知道诛除了一个叫纣的有罪之人，却没有听说过这是以下犯上的弑君。）

* 情绪性用词变化
* 春秋大義
* 《左传》
* 《公羊传》
* 《穀梁傳》
* 历史修正主义
* 正史
* 信史
# 吴缜[编辑]

**吳縝**（？—？），字**廷珍**，四川成都人，北宋史學家。

## 生平

吳縝生平治學嚴謹，撰寫過《新唐書糾謬》二十卷和《五代史纂誤》三卷，糾正北宋歐陽修《新唐書》與《新五代史》的謬誤。吳縝專著《新唐書糾謬》一書，共舉出該書四百六十條錯誤，臚列《新五代史》謬誤兩百餘事。吴缜在《新唐书纠谬·自序》中指出该书多有“舛驳脱误”，“揆之前史，皆未有如是者”。

吴缜甚至把《新唐书》中的谬误，分列为二十门，如：“书事失实”、“事有可疑”、“自相违舛”、“年月时世差误”、“官爵姓名谬误”、“纪志表传不相符合”、“载述脱误”、“义例不明”、“先后失序”、“编次未当”……等，逐條分類。他還在《自序》中指名批评裴煜、陳薦、文同、吳申、錢藻等五位校稿者，“但循故袭常，唯务喑默”，以致於“讹文谬事，历历俱在”，“未闻有所建明 ”。

據王明清《揮麈錄》後錄卷二披露，吳氏著二書的本意，原來是要挾怨泄忿。原來嘉祐（1056年—1063年）年間，欧阳文忠诸公正要重修《唐书》。吴缜當時初登第，上書給歐陽修，願為修史效力，言甚恳切，文忠以其年少轻佻拒絕之，吴缜鞅鞅不樂而去。另一種說法是吳縝之父吳師孟被拒，為報父仇。两种说法自相矛盾，无法成立。今人陈光崇、曾贻芬认为纯属无稽之谈。

钱大昕曾批评吴缜的《新唐书纠谬》，於地理、官制、小学多有“未达”，认为吴缜所纠正者，“非无可采”，但吳本人“沾沾自喜，祗欲快其胸臆，则非忠厚长者之道”。

吳縝另著有《朱梁列传》、《杂录》，已佚。

## 注釋
# 黄永年

**黄永年**（1925年10月—2007年1月16日），斋号**茭蒲青果室**、**心太平盦**等，江苏江阴人，中國文史學家。生前任陕西师范大学古籍整理研究所所长、教育部全国高等院校古籍整理研究工作委员会委员、全国古籍整理出版社规划领导小组成员，第七届全国人民代表大会代表。与历史学家童书业为翁婿。

## 生平

1925年10月出生江蘇江陰。1944年畢業於蘇州中學常州分校，同年考入中央大學南京部歷史系。

1946年重新考入復旦大學史地系（後改歷史系）。大學時代即發表文章，與陳寅恪先生論辯。畢業論文講唐代河北藩鎮，否定陳寅恪先生「以昭武九姓胡為安祿山主力」之說曾為學界所矚目。1950年畢業於復旦大學歷史系。同年至上海交通大學任思想政治助教。1956年任講師，後隨交大遷校到西安。

1957年，反右運動中，被劃為右派。下放農村勞改，後回到西安交通大學擔任校工，1962年後安排在圖書館工作。

1978年9月調入陝西師範大學。 1979年右派問題正式平反，恢復講師職稱。1981年任副教授。1982年晉正教授。先後在學校圖書館、歷史系、唐史研究所、古籍整理研究所工作。1983年任陝西師範大學古籍整理研究所副所長。1987年任所長。享受國務院突出貢獻專家特殊津貼。2001年退休。

2007年1月16日18時40分因病醫治無效，在西安逝世，享年82歲。

## 著作

主要著作有《六至九世纪中国政治史》、《唐史史料学》、《唐代史事考释》、《文史探微》、《古籍整理概论》、《古籍版本学》以及包括目录学、版本学、碑刻学、文史工具书的《古文献学四讲》等。

## 參考文獻
# 唐文宗

| 唐文宗昭獻皇帝  |
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| 唐朝皇帝 |
| 統治 | 827年1月13日（宝历二年十二月十二）－840年2月10日（13年28天） |
| 前任 | 唐敬宗李湛 |
| 繼任 | 唐武宗李瀍（李炎） |
|  |
| 出生 | (809-11-20)809年11月20日 唐憲宗元和四年十月十日 |
| 逝世 | 840年2月10日(840-02-10)（30歲） 开成五年正月四日 |
| 安葬 | 章陵 |
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| 年號 |
| --- |
| 太和：827年二月－835年 开成：836年－840年 |
| 谥号 |
| 元圣昭献孝皇帝 |
| 庙号 |
| 文宗 |

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| 政权 | 唐朝 |

**唐文宗李昂**（809年11月20日—840年2月10日），原名**涵**，唐穆宗第二子，母侍女萧氏。唐敬宗之弟，唐武宗之兄。他是唐朝皇帝，827年－840年在位，在位13年，享年30岁。

## 生平

元和四年十月十日生，以其日為慶成節。長慶元年，封為江王。宝历二年（826年），唐敬宗荒淫無道，虐待宦官劉克明等人，劉克明於是刺殺敬宗，立絳王李悟為帝。宰相裴度、執金吾梁守謙、樞密使王守澄（宦官）等率神策軍攻入朝廷，殺李悟，改立江王**李涵**，**李涵**改名为**李昂**，是為唐文宗。

文宗在位期间勵精圖治，資遣宫女三千人，罷免官员一千二百餘人。朝臣朋党相互倾轧，官员调动频繁，牛李党争达到高潮。

太和五年（831年），唐文宗与宰相宋申锡暗中密谋除掉宦官，但是被宦官王守澄及其门客探听出来，王守澄与手下郑注合谋，诬告宋申锡谋立漳王李凑。唐文宗中计，宋申锡被赐死。后来唐文宗又任用李训、郑注等人，意欲铲除宦官。李训、郑注是宦官所推荐的人，故宦官对他们缺乏警惕。文宗提拔了与王守澄不合的宦官仇士良，分王守澄之权，将其架空。太和九年（835年），文宗终于杀死王守澄。

王守澄死后仅一个月，李训引诱仇士良等宦官往左金吾卫衙中取石榴树上的“甘露”，企图将其一举消灭，但事情败露，导致仇士良等宦官大肆屠杀四宰相为首的朝臣一千餘人，史称“甘露之变”，被任为凤翔节度使为外援的郑注也被杀。事后，文宗更被宦官钳制，對當值學士周墀慨叹自己受制于家奴，境遇不如周赧王、汉献帝，不禁淒然淚下。周墀聽了也伏地流涕。

唐文宗时期，藩镇叛乱依旧频繁。

开成五年（840年）文宗抑郁成病，正月初四病死在大明宮中的太和殿，葬於章陵，死后谥号为**元圣昭献孝皇帝**。

太子李永死后，杨贤妃和宰相杨嗣复提名安王李溶为皇太弟，文宗则听宰相李珏建议立敬宗幼子陈王李成美为太子，但未行册礼就病重了，临终时托孤于杨嗣复、李珏，但当权宦官仇士良、鱼弘志因太子不是自己力主所立，不顾李珏反对，矫诏仍废太子为陈王，改立安王弟颍王李瀍为皇太弟，文宗死后，二人说服李瀍赐死李成美、李溶、杨贤妃。李瀍继位，就是唐武宗。

## 軼事

唐文宗为庄恪太子李永选妃时，朝廷大臣的女儿们都进入了挑选名单之中，朝廷内外因此动荡不安。唐文宗得知后对宰相郑覃说：“我希望为太子求娶你们荥阳郑氏有礼数的女子为妻，講出來時你們卻像鄉巴佬一樣驚嚇得齁齁喘氣！我听说在外的大臣们都不愿与我做亲戚，这是為甚麼呢？我家也是幾百年的世家大族，怎麼把神堯皇帝的後人當作不近女色的佛家羅漢呢？”唐文宗于是放弃了选太子妃的计划。不久郑覃把孙女嫁给了一位九品卫佐崔皋，唐文宗说：“民间缔结婚姻，不计较官品却崇尚门第。我家已做了二百年的天子，还比不上崔氏和卢氏吗？”

《新唐书·仇士良传》称甘露之变后，仇士良、鱼弘志召翰林学士崔慎由到秘殿，诈称太皇太后有命廢立，另立新君，命他草诏。崔慎由惊呼此事会让自己灭族，宁死不从。仇士良等默然，久后带崔慎由去小殿见文宗，历数文宗过失，文宗俯首。仇士良指着文宗说：“如果不是学士，你就不能坐在这里了。”送崔慎由出去，要他保密，不然祸及宗族。崔慎由将此事记下来，临死交给儿子崔胤，所以崔胤厌恶宦官。但北宋司马光《资治通鉴考异》指出这段材料出自皮光业《见闻录》，崔慎由大中初年才入朝为官乃至担任翰林学士，开成年间并未入朝，故不可信。

## 家庭

### 后妃

文宗沒有冊立皇后

* 王淑妃
* 王德妃
* 楊賢妃
* 刘贤妃
* 郭氏，郭旼女，郭子仪侄孙女，太皇太后郭氏族姐妹，因柳公权的建议，被唐文宗遣返回家
* 郭氏，同上

### 子女

#### 子

1. 魯王→皇太子→**莊恪太子**李永，王德妃所生。
2. 蒋王李宗俭，在李永死前就已夭折了。

粗體字為死後追贈

#### 女

唐文宗有4位女儿。

1. 兴唐公主
2. 西平公主
3. 郎宁公主（第四女，薨于咸通年间）
4. 光化公主（薨于广明年间）

另《旧五代史·王镕传》称文宗女寿安公主下嫁成德节度使王元逵。其实寿安公主为绛王李悟女，文宗堂妹。

## 影視作品

### 電視劇

| 首播年份 | 劇名 | 演员 | 首播 | 備註
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| --- | --- | --- | --- | --- |
| 1997年 | 玉人箫 | 刘炼 |  |  |
| 2016年 | 柜中美人 | 周渝民 |  |  |

| 唐文宗 **唐朝出生于：**809年**逝世於：**840年 |
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| 統治者頭銜
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| 前任： **唐敬宗** 李湛 | **唐朝皇帝** 827年－840年
 | 繼任： **唐武宗** 李瀍 |
| **中國君主** 827年－840年
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# 唐僖宗[编辑]

| 唐僖宗恭定皇帝  |
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| 唐僖宗繡像，出自明刻《殘唐五代史演義》 |
| 唐朝皇帝 |
| 統治 | 873年8月16日－888年4月20日（14年248天） |
| 前任 | 唐懿宗李漼 |
| 繼任 | 唐昭宗李晔 |
|  |
| 出生 | 咸通三年五月八日 (862-06-08)862年6月8日 |
| 逝世 | 文德元年三月六日 888年4月20日(888-04-20)（25歲） |
| 安葬 | 靖陵 |
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| 年號 |
| --- |
| 乾符：874年十一月－879年
广明：880年－881年七月
中和：881年七月－885年三月
光啟：885年三月－888年正月

文德：888年二月－十二月 |
| 谥号 |
| 惠圣恭定孝皇帝 |
| 庙号 |
| 僖宗 |

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| 政权 | 唐朝 |

**唐僖宗李儇（xuān）**（862年6月8日—888年4月20日），唐懿宗第五子，唐朝第十九位皇帝（873年－888年在位）。他在位十五年间，爆发黄巢之乱（874年—884年），国都长安一度陷落，僖宗遂避难入蜀。其时唐朝中央权力日益衰微，宦官与藩镇互相角逐，朝政为之纷乱，国家分裂严重。死后谥号**惠圣恭定孝皇帝**，简称**恭定皇帝**。

## 生平

### 出身与早年

咸通三年（862年）六月八日，李儇生于东内（大明宫），母王贵妃（后尊为惠安皇太后）。初名**李俨（yǎn）**，咸通六年（865年）封**普王**，十一年（870年）遥领魏博节度使。

咸通十四年（873年），唐懿宗崩。宦官刘行深、韩文约等拥立李俨为帝，改名**李儇**，是为唐僖宗，时年仅12岁。

### 在位时期

#### 年号与政治格局

僖宗在位十五年，先后使用五个年号：乾符（6年）、廣明（1年）、中和（4年）、光啟（3年）、文德（1年）。

懿宗遗诏命宠臣韦保衡摄政，僖宗即位后即罢免其职。咸通十四年（873年）冬，任命前魏博节度使萧倣为宰相，以代韦保衡。此后裴坦、刘瞻、崔彦昭、郑畋、卢携相继入相，恢复四相制度。

宦官田令孜因与僖宗关系密切而专权，掌神策军兵权，自乾符二年（875年）起可不经奏报任免官吏、处分政务。为充实内库，他曾籍没京师富户财产，朝臣多畏其权势。

据《旧唐书》《新唐书》记载，僖宗少时居深宫，喜骑射、蹴鞠、斗鸡，亦通音律与数术。即位初年不亲政，中和以后始渐理朝政，处理事务较为严峻。

#### 黄巢起义与出逃

僖宗即位初年，唐廷财政困难、灾荒频发，社会秩序不稳。乾符元年（874年），翰林学士卢携上奏，请减赋赈民、整饬财赋，朝廷亦多次下诏蠲租赈济，但因灾荒连年、地方执行乏力，成效有限。

同年，王仙芝在濮州起义；次年黄巢在冤句（今山东曹县西北）举兵，二人会合后势力迅速扩大，转战南北，史称“黃巢之亂”。

唐廷派平卢节度使宋威统兵镇压，并命地方训练乡兵防盗，形成唐代首个中央许可的地方民兵制。然宋威误报王仙芝已死，军队解散，防御空虚，叛乱再起。

乾符五年（878年），王仙芝在江陵被唐军击毙，其部多投黄巢。此后黄巢继承其势力，转战山东、淮南与江汉流域，成为叛乱主力。

王仙芝被诛后，黄巢继承其势力，自号“冲天大将军”，成为起义军主帅。朝廷曾试图招抚未果。乾符四年至六年（877—879年），黄巢军先后攻入福建、岭南，克广州后北返，经湘、鄂、江、淮诸地，势力迅速扩大。

广明元年（880年），黄巢军渡江北上，击破唐军防线，攻陷洛陽。十一月进逼潼关，守军溃散，十二月进入长安。唐廷防御失利，宰相盧攜自尽。腊月初五（881年1月10日），僖宗率宦官田令孜及神策军五百人自金光门出逃入蜀。僖宗自此长期居于四川行在，为唐代在位期间离京最久的皇帝。

黄巢入据长安，自立为帝，国号“大齐”，改元“金统”。其政权仿效唐制而行，然军纪败坏，屡行掠夺。中和二年（882年）后，大齐政权失去控制力，各地藩镇陆续起兵反攻。黄巢在长安的统治不足两年，城市被焚掠殆尽。

#### 成都时期与平定黄巢

黄巢军入关后，僖宗在宦官田令孜护送下离长安，经骆谷入兴元，旋赴成都，与凤翔节度使郑畋会合，委其统筹西北勤王事务。

入蜀时，西川节度使陈敬瑄（田令孜之兄）政令苛酷，军政腐败，引发地方动乱。中和二年（882年）起，四川多地民变，地方团练兴起。与此同时，江浙、淮南等地的自卫武装逐渐发展，成为后期区域割据的雏形。

僖宗在蜀期间，宦官与大臣矛盾加剧，田令孜、杨复恭等掌军政要权，以义子出镇藩镇，权势遍及诸道。

中和元年（881年）春，郑畋在凤翔击退黄巢军，收复关中部分地区。其后朱温、李详等先后归唐，僖宗赐朱温名“全忠”。中和三年（883年），河东节度使李克用率沙陀军入关，与诸镇合击叛军，于梁田陂大破黄巢主力，四月黄巢弃长安东撤。翌年，黄巢进攻陈州不克，中和四年（884年）五月败于泰山南麓狼虎谷，自尽（或称为部将所杀），至此黄巢之乱平定。

#### 重返长安与藩镇内战

黄巢败亡后，僖宗于次年三月返京，但中央政权的实际控制力已大为削弱。此时全国形成藩镇割据局面：

* 朱全忠据汴、滑；李克用据太原；王重榮控河中；秦宗權据许、蔡；高駢据淮南；劉漢宏、秦彥、諸葛爽各霸东南。
* 唐廷仅能维持对河西、山南、剑南及岭南西道等少数地区的统辖。

光启元年（885年），田令孜与王重荣争权，兵败后再度挟僖宗出奔凤翔。朱玫、李昌符乘机入京，拥立襄王李熅為帝（改元建貞）。僖宗联合李克用、王重荣反击，诛朱玫，处死李煴，平乱复位。

光启三年（887年），李昌符再度反叛，被李茂貞击斩。

#### 崩逝与陵寝

文德元年（888年）二月，僖宗重返长安，举行大赦。不久染疾，于同年四月二十日去世，年二十七。葬于靖陵（今陕西省乾县阳峪镇南陵村东北）。

靖陵为唐十八陵中年代最晚的一座，亦为首座经正式考古发掘的唐代帝陵。1995年陕西文物部门发掘出土石碑、玉饰、鎏金铜器等百余件文物，为研究晚唐帝陵制度提供重要资料。

## 家庭

### 后妃

* 史籍未载有正式皇后。咸通十五年（874年）法门寺供奉品中有“惠安皇太后、昭仪、晋国夫人”施衣记录

### 子女

#### 子

僖宗二子，王子的生母資料已失。

1. 建王李震
2. 益王李陞（或作“升”）

#### 女

唐僖宗有两位女儿：

1. 唐兴公主
2. 永平公主

## 影視形象

* 谭杰：2009年纪录片：《大明宫》
* 孙瀚文：2014年電視劇：《大南迁》

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**（ 在维基共享资源**阅览影像**）
 《舊唐書/卷19下》，出自刘昫《舊唐書》
 《新唐書·卷009》，出自《新唐書》

* 击球赌三川

| 唐僖宗 **唐朝出生于：**862年**逝世於：**888年 |
| --- |
| 統治者頭銜
 |
| 前任： **父亲唐懿宗** 李漼 | **唐朝皇帝** 873年－888年
 | 繼任： **弟弟唐昭宗** 李曄 |
| **中國君主** 873年－888年
 |
# 新唐書宗室世系表

**新唐書宗室世系表**1卷，呂夏卿撰，收錄於《新唐書》卷70上、下，表列唐代宗室的世系。

## 概要

《史記》有漢興以來諸侯王年表、建元已來王子侯者年表，年經國緯，以記宗室王侯分封承襲世次，《新唐書》宗室世系表即參用其例而作。體例則同宰相世系表，上卷首述李氏姓源，與各大房之所始；繼以隴西西涼李氏，國滅入北魏之跡，以明李唐先世之所承。宗室世系列表，則自懿祖李天錫三子，定州刺史乞豆房為始，然後是太祖李虎（懿祖次子）派下七房、世祖李昺（太祖次子）派下三房。下卷則自高祖李淵（世祖四子）以下至唐末，最後總述宗室各房與宗室宰相。而功臣賜姓附屬籍者，別見於宰相世系表。

唐自先天以後，諸王子孫例不出閣、就封，居於十王、百孫院。而宗室玉牒散逸無考，所以自玄宗以下，所記極簡。

## 目次

* 卷70上 宗室世系表上 定州刺史乞豆房 太祖 南陽公房 譙王房 蔡王房 畢王房 雍王房 郇王房 大鄭王房、代祖 梁王房 蜀王房（渤海王房）
* 卷70下 宗室世系表下 高祖 徐王房 韓王房（嗣鄆王房） 彭王房 小鄭王房（惠鄭王房） 霍王房 虢王房 道王房 鄧王房 舒王房（嗣郢王房） 魯王房（嗣鄒王房） 江王房 密王房 滕王房、太宗 恒山愍王房 吳王房 濮王房 蔣王房 越王房 紀王房 曹王房、高宗 燕王房 澤王房 許王房 大邠章懷太子房、中宗 湖陽郡王房、睿宗 讓皇帝房（寧王房） 惠莊太子房（申王房） 惠文太子房（岐王房） 惠宣太子房（薛王房）、玄宗、肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗、僖宗、昭宗

## 史源

有唐一代，雖然朝廷、宗室不乏玉牒、譜系之編撰。然經唐末五代戰亂，蕩然無存。因此修《新唐書》宗室世系表時，主要依據林寶《元和姓纂》，再參合他書而成。岑仲勉指出，宗室世系表中常見缺一代至三代者，此當原文稱孫、曾孫或玄孫之故，淮安王神通十一子，而表僅見十子，如此皆非得見完整譜牒之證。

又李宗閔之父䎖，世系表稱其官金州刺史、虞部郎中，為元和七年以前所授，但其後尚歷任宗正卿、華州刺史，終於右散騎常侍，都比虞部郎中更顯要，可見宗室世系表即以《元和姓纂》為據，至於其子宗冉、宗閔以下，則從其他史料補充。

## 研究史

《新唐書》宗室世系表受史料限制，網羅有不備之處，因此近世唐代墓誌碑刻大出，為之考訂校補者有胡可先〈《新唐書·宗室世系表》補正〉、潘明福〈《新唐書·宗室世系表》匡補〉、陳子金〈《新唐書·宗室世系表》“蔡王房”補考〉、張琛、苟利軍〈《新唐書·宗室世系表》校補〉以及劉思怡〈《新唐書·宗室世系表》新補〉等。

## 關聯項目

* 新唐書宰相世系表

## 腳注
# 藝文志[编辑]

《**藝文志**》始見於班固《漢書》，刪定劉歆《七略》而成，為後代正史「藝文志」之始祖。是史傳書籍開創「九流十家」之祖，「九流十家」一詞便出自《漢書藝文志略序》。

## 體裁流傳

刘歆《七略》本是增补其父刘向《别录》而来，其中记载了许多失传先秦古籍的纲要。《艺文志》紧随刘向刘歆父子创立的书目系统，例外很少。总序称：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其《七略》，故有《辑略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。
 | ”
 |
| ——东汉班固《汉书·艺文志》 |

刘歆划出第七略《輯略》记录自己写的书。班固在引用刘歆《七略》时，重新用回刘向的《六略》系统，并重新将刘歆的作品依六个类别分类。另外，班固还给《七略》诞生后（？-23）、《汉书》撰写前（？-92）的其他作品重加标题，其中也包括班固自己的作品。

相較於《史記》，《漢書》新增《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》四個志目。其中《漢書·藝文志》以《七略》“六分法”方式，“删其要，以备篇籍”，記載自先秦到西漢學術發展的狀況，分類記錄當時存世的典籍，共6略38类，计著录596家、13269卷，是中國現存最早的圖書分類目錄。例如“九流十家”的稱呼及其派流，即出自於《漢書·藝文志》。二十六史中，之後大部份正史均有《藝文志》或《經籍志》，例如《旧唐书》有《经籍志》，《新唐书》則改為《艺文志》，但並非每一部史書都有，如《新元史》沒有。

《隋書》則有《經籍志》，《隋書·經籍志》總序曰：“魏氏代漢，採掇遺亡，藏在秘書中外三閣。魏秘書郎鄭默，始制中經”。《隋書·經籍志》則是第一位把經籍分為經、史、子、集四部四十類，另附佛、道兩類典籍，有总序、小序，也有小注，与《汉书·艺文志》相仿。一直到清代編《四庫全書》仍以四部沿用。《隋書·經籍志》的成就在於對魏晉南北朝史學發展首次給予全面總結。《舊唐書·經籍志》將訓詁書、文字書、音韻書、書法書等圖書著錄，又將錢譜、竹譜從史部《譜牒類》中移除並劃歸至子部。

## 内容

**《汉书·艺文志》内容**
| 略
 | 種
 | 家
 | 篇/卷
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 六藝略
 | 9
 | 103
 | 3,123
 |
| 諸子略
 | 10
 | 189
 | 4,324
 |
| 詩賦略
 | 5
 | 106
 | 1,318
 |
| 兵書略
 | 4
 | 53
 | 833
 |
| 術數略
 | 6
 | 190
 | 2,528
 |
| 方技略
 | 4
 | 36
 | 868
 |

## 後世考證

宋代王应麟作《汉书艺文志考证》十卷，对三百八十多种图书进行了详细考订，“所考证者，汉书著记即起居注，家语非今家语，邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文，逢门即逄蒙之类，不过三五条而止”，又收未录之书二十七种，“《易》類增《連山》、《歸藏》、《子夏易傳》；《詩》類增《元王詩》；《禮》類增《大戴禮》、《小戴禮》、《王制》、《漢儀》；《樂》類增《樂經》、《樂元語》；《春秋類》增《冥氏春秋》；道家增《老子指歸》、《素王妙論》；法家增《漢律》、《漢令》；縱橫家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月傳》、《甘氏歲星經》、《石氏星經》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星傳》……”，是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作。王应麟認為《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰當的，又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》。又如：“老子指归不著录隋志：十一卷，严遵撰。列子释文云：遵，字君平，作指归十四篇，演解五千文。”

清人姚振宗又作《汉书艺文志拾补》六卷，补书三十四种。

## 評價

王鸣盛评价《汉书·艺文志》時，引金榜语：“不通《汉书·艺文志》，不可以读天下书。《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也。”

胡適評《藝文志略序》時評，班固為文太過主觀，不夠客觀。

## 注釋

## 延伸阅读

 《漢書/卷030》，出自班固《漢書》
 《新唐書·卷057》，出自《新唐書》
## 參考書目

* 张舜徽《汉书艺文志通释》
# 徐惠[编辑]

| 徐賢妃 |
| --- |
| 唐朝嬪妃 |
| 姓名 | 徐惠 |
| 封號 | 賢妃 |
| 位號 | 才人（正五品）→婕妤（正三品）→充容（正二品）→賢妃（追封）( 正一品 ) |
| 尊號 | 徐賢妃 |
| 出生 | 唐朝貞觀元年（627年） 长安 |
| 逝世 | 唐朝永徽元年（650年） 长安 |
| 坟墓 | 唐昭陵 |
| 親屬 |
| 父親 | 徐孝德 |
| 母親 | 姜化（依唐制，因长女徐惠为太宗贤妃，封正四品金城郡君） |
| 夫 | 唐太宗李世民 |
| 夫之父 | 唐高祖李渊 |
| 夫之母 | 太穆皇后竇氏 |
| 兄弟 | 徐齐婴 徐齐聃 徐齊莊 |
| 姊妹 | 徐婕妤 (唐高宗) (妹妹) |

**徐惠**（627年—650年），湖州长城（今浙江省湖州市长兴县）人，果州刺史徐孝德女，是唐太宗李世民的妃嫔，於死後被唐高宗追封賢妃。

## 生平

徐惠生于贞观元年（公元627年），出生五個月即会说话，四岁熟读《论语》和《毛诗》，八岁已会写诗。父亲徐孝德试着让她拟《离骚》作诗，她立刻写了一首《拟小山篇》。父亲读后大惊，知道女儿的才华无法掩盖，就将她的文章传播出去。唐太宗听说后，将她纳为才人。她入宫酷爱读书，手不释卷，太宗非常喜欢，不久就提升她为婕妤，后来又升为充容。

贞观末年，唐太宗频起征伐、广修宫殿。徐惠上疏极谏，剖析常年征伐、大兴土木之害。唐太宗认可了她的看法并对她厚加赏赐。

貞觀二十三年（公元649年）五月二十六日，唐太宗駕崩。剛登極的唐高宗下旨將道德尼寺女僧和寺額遷至原侍中楊恭仁之宅居住，改稱道德尼寺為崇聖宮，並且特意安排昭儀某氏、韋昭容、徐充容等唐太宗正二品九嬪在崇聖宮居住，不用她們剃度為尼，極大限度地保證了高等級妃嬪的尊嚴。根據《唐詩紀事》的記載，「崇聖寺有徐賢妃妝殿」，顯示出徐惠在崇聖宮居住時釵裙齊整，並未有落髮。徐惠哀慕成疾，不肯服藥，又作七言詩和連珠以示愛慕。永徽元年（公元650年）病逝，年僅二十四歲，被唐高宗追贈為賢妃，陪葬昭陵石室。

## 徐賢妃文學作品

### 詩

* 《拟小山篇》
* 《长门怨》
* 《秋风函谷应诏》
* 《赋得北方有佳人》
* 《进太宗》

### 文賦

* 《奉和御制小山赋》
* 《谏太宗息兵罢役疏》

## 影視作品

* 電視劇

|  |  |  |  |
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| 年份
 | 劇名
 | 演員
 | 剧中姓名
 |
| 1983 | 天之驕女 | 張瑞春 | 徐惠
 |
| 1995 | 武則天 | 李建群 | 徐惠
 |
| 2007 | 貞觀之治 | 王潔曦 | 徐惠
 |
| 2014 | 武媚娘传奇 | 張鈞甯 | 徐慧
 |

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**
 《舊唐書/卷51》，出自刘昫《舊唐書》
 《新唐書/卷076》，出自《新唐書》
## 参考资料