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# 顏無繇

| 顏無繇 |
| --- |
|  |
| 出生 | 前545年 春秋魯國 |
| 逝世 | 前481年后 ？ |
| 职业 | 孔子弟子 |
| 配偶 | 姜氏（春秋齊國人） |

**顏無繇（一ㄠˊ）**（前545年—前481年后），一名**由**，字**路**，一字**季路**。春秋魯國人，顏回之父，孔子早期的弟子之一。唐玄宗尊之为“**杞伯**”，宋真宗加封为“**曲阜侯**”。元文宗天曆三年（1330年），被封為杞國公，諡號**文裕**。另外，他的妻子也在同時追封為杞國夫人。明嘉靖九年改称“**先贤颜氏**”。

## 生平

魯昭公十三年（前529年），孔子開始教書於闕里，那時的顏無繇聽到消息之後，就前往就學。魯昭公二十一年（前521年），其子顏回誕生。魯哀公十四年（前481年），顏回突然去世，當時的顏無繇沒有錢可以埋葬兒子，所以拜託孔子能幫他一些忙，不過孔子只講出自己的經歷和看法。

## 婚姻與家庭

在文獻的記載中，明確指出顏無繇有一位妻子。他曾娶出身於齊國的女子為妻，且其姓氏跟齊國的君主一樣是姜。但是以目前來說，任何文獻沒有辦法證明她的出身跟齊國公族有關聯。之後，他們生了兒子顏回。然後，父子倆先後成為孔子的學生。不過，顏回比他早過世，但在生前得子顏歆。

## 參考資料
# 公皙哀[编辑]

公皙哀
**公皙哀**（?—?），字季次，孔子七十二弟子之一。齐国人，《孔子家语》作“公皙克”。

孔子曰：“天下无行，多为家臣，仕於都；唯季次未尝仕。”

司馬遷. 游俠列傳. 史記. [-61]. 及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百馀年，而弟子志之不倦。

唐玄宗尊之为“**郳伯**”，宋真宗加封为“**北海侯**”。明嘉靖九年改称“**先贤公子**”。清朝改正为“**先贤公皙子**”。

## 参看

* 孔子
* 孔子弟子列表
# 公伯缭[编辑]

公伯寮
**公伯寮**（？—？），字**子周**，孔子七十二弟子之一，鲁国人，《孔子家语》则没有将公伯寮列为孔子弟子。公伯寮曾在季桓子面前诋毁子路，子服景伯将之告诉孔子，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

## 参看

* 孔子
* 孔子弟子列表
# 高柴

高柴
**高柴**（前521年—？），字**子羔**。一作子皋、子高、季高。孔子七十二弟子之一。史料有记载他是卫人、或說是齊文公的後裔，身不满六尺，傳聞其貌不揚，孔子認為其讀書不足，但同時認為他是心中存仁再以公正無私的心做事的人。

## 記載

子羔在衛國當獄官（今之法官）時有一人犯法，子羔依法砍斷他的腳。

後來衛國發生內亂，子羔逃難要出城，剛好那個被他砍斷腳的人在守城門。這人看見子羔要逃難，後有追兵，告訴子羔：「那邊城牆有缺口，可以跳過去。」

子羔說：「君子不可以跳牆。」

那人又說：「那邊牆下有個洞，可以鑽出去。」

子羔說：「君子不可以鑽洞。」

追兵就要到了，那人說：「這裏有間屋子，你先藏一下吧！」

於是子羔進屋躲藏，追兵找不到人就回去了。

子羔躲過一劫，要離開時對那人說：「我曾執法砍了你的腳，現在我有難，正是你報仇的時機，你反而再三的幫助我逃走，這是為什麼呢？」

那人說：「你砍我的腳是因為我自己犯法，罪有應得。記得那時，你執法時先對別人執刑，最後再對我執刑，是希望我可以幸免。我知道案情已經查明，罪刑也已經定了，而你那憂愁不安的樣子都寫在臉上，難道是對我特別好才這樣嗎？我知道不是的，你是個天生的君子，本來就是這樣啊！這就是我敬重你的原因。」

孔子聽了這事後，讚歎著說：「太好了，子羔真會做官啊！法令是一樣的，心中存著仁恕就會積德，如果加以嚴厲暴虐就會結怨。心中存仁再以公正無私的心做事，這就是子羔的為人啊！」

有一次，子路委派子羔當費邑的邑宰，孔子責罵子路這是不稱職的行為。然而子路則認為有土地、有人民，可以一邊當官，從中做學，不一定要讀書才是學習。但孔子認為這是強詞奪理。

后来，子路、子羔在卫国孔悝手下为家臣。卫国内乱，子羔逃出，也勸子路逃亡，子路反而回城救助孔悝並陣亡。

唐开元二十七年（739年）封「共伯」，宋大中祥符二年（1009年）又封「共城侯」；明嘉靖九年（1530年）稱為「先賢」。

## 参看

* 孔子
* 孔子弟子列表

## 參考文獻
# 樊须

樊須
**樊须**（前515年—?），字**子迟**，鲁人，孔子弟子。他大约比孔子年少三四十岁。前484年齐鲁稷曲之战，季康子派冉求率领左军，管周父御戎，樊须车右。季孙曰：“须也弱。” 有子曰：“就用命焉。” 齐师自稷曲。师不逾沟。樊迟曰：“非不能也，不信子也。请三刻而逾之。” 如之，众从之，师入齐军。（《左传·哀公十一年》）

唐玄宗尊之为“**樊伯**”，宋真宗加封为“**益都侯**”。明嘉靖九年改称“**先贤樊子**”。

* 孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《论语·为政》）
* 樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（《雍也》）
* 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”（《子路》）
* 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（《颜渊》）
* 樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？” (《颜渊》)
* 樊迟想学农，孔子说：“吾不如老农。”樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊迟也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？” (《子路》)

## 参看

* 孔子
* 孔子弟子列表
# 公西赤

公西赤
**公西赤**（前509年—？，一说前519年出生），字**子華**，魯國人。唐玄宗尊之为“**邵伯**”，宋真宗加封为“**巨野侯**”。明嘉靖九年改称“**先贤公西子**”。

公西赤有非常優秀的外交才能。孟武伯曾經向孔子問起公西赤，孔子回答說:「赤也，束帶立於朝，可與賓客言也。不知其仁也。」從孔子的言談中，我們可以知道孔子多麼了解自己的學生，也表現孔子對於「仁」的完美要求。公西赤曾經為孔子出使於齊國。
# 梁鳣[编辑]

| (汉)以京侯→(唐)梁伯→(宋)千乘侯→(明)先贤梁子 梁鳣 |
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| 梁鳣像（台北國立故宮博物院藏） |
| 字 | 叔鱼 |
| 本名 | 姓：嬴 氏：梁 名：鳣 |
| 出生 | 公元前522年 |
| 国籍 | 齐国→魯國 |
| 活跃时期 | 春秋時期→战国时期 |
| 知名于 | 仲梁氏之儒 |
| 知名作品 | 《孔子家语》等 |
| 配偶 | 正妻：曾氏 妾：阳姬 |
| 儿女 | 梁赎、梁赠、梁赗 |
| 父母 | 父：梁鈞(字伯虎) 母：秦氏 |

**梁鳣**（前522年—?），字**叔鱼**。春秋时期齐国人，《史记集解》作**梁鲤**。孔子弟子，列位第三十。

孔子弟子梁鳣作为先秦儒学的重要一环，其上接孔子，下承孟荀，仲梁氏之儒是先秦时期儒家重要分派之一。其中，仲梁氏应指梁鳣、梁赎二人。“仲梁氏之儒”指梁鳣、梁赎、曾参、子夏等孔子门人提倡以农为本、礼乐社祭、忠孝修身之道。在中国儒学史乃至中国思想上都占有及其重要的地位。

## 生平

梁鳣小孔子二十九岁。《孔子家语》作梁鳣小孔子三十九岁，梁鳣从学孔子周游列国。从游圣门长久，叔鱼后迁居鲁国曲阜。叔鱼年三十而无子，欲出其妻，商瞿戒其无忧，恐晚生，二年后果得子赎。

孔子晚年时(约公元前482年)，在梁鳣支持下，与师兄弟及其弟子共同修编 代表孔子儒学思想体系的著作《论语》。还缮写《春秋》、《尚书》、《孔子家语》；修订《礼》、《乐》、《御》、《数》等。其子梁赎亦师从曾参，又兼子夏之学，自成一派，人称仲梁氏之儒。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）封**以京侯**，從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**梁伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**千乘侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢梁子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 冉孺[编辑]

冉孺
**冉孺**（前501年—？），字**子鲁**，《史记集解》作**冉曾**，《孔子家语·弟子解》作**冉儒**，字**子鱼**。春秋时期魯國人。孔子弟子。

## 生平

冉孺事跡不詳。冉孺是冉求（冉有）的儿子，小孔子五十岁。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**纪伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**临沂侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢冉子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 伯虔

伯虔
**伯虔**（前501年—？），字**子析**、表字又作**子皙**、**楷**、**揩**、**哲**，《孔子家语·弟子解》作**伯处**。春秋时期魯國人。孔子弟子。

## 生平

伯虔事跡不詳。一说是斗伯比的后裔，小孔子五十岁。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**邹伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**沭阳侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢伯子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 漆雕哆

漆雕哆
**漆雕哆**（？—？），《孔子家语》作**漆雕侈**，字**子敛**。春秋时期魯國人。孔子弟子。

## 生平

孔子的弟子有三人姓漆雕，分别是漆雕启、漆雕徒父、漆雕哆，漆雕哆事跡不詳。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**武城伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**濮阳侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢漆雕子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 漆雕徒父

漆雕徒父
**漆雕徒父**（？—？），《孔子家语》作**漆雕从**，字**子文**或**固**。春秋时期魯國人。孔子弟子。

## 生平

孔子的弟子有三人姓漆雕，分别是漆雕启、漆雕哆、漆雕徒父，漆雕徒父事跡不詳。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**须句伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**高苑侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢漆雕子**。

## 註釋

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 任不齐[编辑]

任不齊
**任不齊**（前545年—前468年），字**子選**，春秋戰國時薛國（今山東濟寧桃鄉）人。孔子七十二賢弟子之一，被唐朝皇帝追封為任城伯，宋朝天子加封為當陽侯。楚國和齊國曾送國書聘不齊為上卿宰相，都被不齊拒絕了。任不齊是黃帝二十五子之一禺陽的後代。禺陽（帝俊，少昊，又稱青陽或禹陽）被封於任國，以國為姓。《左傳》和《文子》等文獻記載，任國傳承伏羲任（妊）姓，歷朝代表華夏，主持祭祀伏羲和濟水之神。禺陽為父系社會任姓始祖。眾多文獻和《任氏宗譜》記載，任不齊為禺陽第六十四世孫。

## 生平

任不齊，生於周靈王二十七年三月，卒於周元王八年九月。葬桃鄉，墓在濟寧城北房葛鋪。唐朝皇帝追封其為任城伯，宋朝天子又加封其為當陽侯，明朝改稱“先賢任子”。任不齊通六藝，工詩、禮，尤精通於樂。孔子死後，他守靈三年後方返回故鄉桃鄉(今山東省濟寧任城)。楚王聽説他的賢明，想聘為上卿，他拒絕了。《任子遺書》載齊王亦送國書聘不齊為宰相，也被不齊拒絕了。不齊專心在家作詩傳，禮緯注，樂經，述孔子言作逸語三篇。
著有《任子遺書》十二篇：《三才》、《為學》、《忠孝》、《言行》、《治道》、《進賢》、《刑賞》、《禮教》、《樂訓》、《燕居》、《問答》(上、下篇)。
。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**任城伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**当阳侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢任子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 商泽[编辑]

商澤
**商澤**，字**子秀**，一作**子季**，孔子七十二弟子之一。有關他的記述不多，但史料指他喜愛閱讀六籍。

## 評價

* 南宋《咸淳臨安志卷之十一》：「睢陽是伯，屏息受業，延教登席，未踐四科，固涉六籍，祀典載之，好是正直。」

## 歷代追封

* 漢永平十五年（72年），入祀孔廟。
* 唐开元二十七年（739年），封「睢陽伯」。
* 宋大中祥符二年（1009年），又封「鄒平侯」。
* 明嘉靖九年（1530年），被稱為「先賢」。

## 参看

* 孔子
* 孔子弟子列表

## 參考文獻

* 《咸淳臨安志卷之十一》:"商澤 字子季 魯人 贈睢陽伯 贊曰 邈矣子季 睢陽是伯 屏息受業 延教登席 未踐四科 固涉六籍 祀典載之 好是正直"
# 公良孺[编辑]

公良孺
**公良孺**（？—？），公良氏，名**孺**，字**子正**，又作**公良儒**、**公襄儒**，是陈国公族子弟，孔子弟子。

孔子周游列国的时候，路过蒲地，遇上公叔氏据蒲反叛卫国，蒲人阻止孔子继续前进。公良孺带了五辆私人战车跟随孔子，他身材高大有才德，且有勇力，叹气说：“我从前跟随老师周游在匡地遇到危难，又在宋国遭到桓魋伐树之难，如今又在这里遇到危难，这是命里注定的。与其见到老师再次遭难，我宁愿搏斗而死。”公良孺于是拔剑召集众人，和蒲人打起来，打得很激烈，蒲人害怕了，对孔子说：“如果你不到卫国去，我们就结盟，放你走。”孔子与他们订立了盟约，这才从东门出去。

## 后世追封

* 唐玄宗开元八年（720年）诏将其画像从祀孔庙
* 唐玄宗开元二十七年（739年）封为**东牟伯 宋真宗大中祥符二年（1009年）加封**牟平侯 明嘉靖九年（1530年）改称**先贤公良子**

## 参考资料
# 公肩定[编辑]

公肩定
**公肩定**（？—？），《孔子家语》作**公宾定**，字**子中**或**子仲**。春秋时期魯國人，一说晋国人。孔子弟子。

## 生平

公肩定事跡不詳。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**新田伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**梁父侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢公子**。

## 註釋

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 鄡單

鄡單
**鄡單**（？—？），鄡（qiāo，音苦尧反），一作**郻單**，字**子家**，《孔子家语·弟子解》无此人。春秋时期人物。孔子弟子。

## 生平

鄡單事迹不详，钜鹿郡有鄡县，太原郡有邬县。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**铜鞮伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**聊城侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢鄡子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 罕父黑

罕父黑
**罕父黑**（？—？），字**子索**，《孔子家语》作**宰父黑**，字**子黑**。春秋时期人物。孔子弟子。

## 生平

罕父黑生卒和事迹不详。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**乘丘伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**祁乡侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢宰父子**。

## 註釋

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 榮旂[编辑]

榮旂
**荣旂**（？—？），《孔子家语》作**荣祈**，字**子祈**，《孔子家语》作**子祺**、**子颜**。春秋时期鲁国人，一说卫国人。孔子弟子。

## 生平

荣旂事迹不详。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**雩娄伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**厌次侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢荣子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 左人郢[编辑]

左人郢
**左人郢**（？—？），字**行**，《孔子家语·弟子解》作**左郢**，字**子行**。春秋时期鲁国人。孔子弟子。

## 生平

左人郢事迹不详。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**临淄伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**南华侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢左子**，清朝改封**先賢左人子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 原亢籍[编辑]

原亢
**原亢籍**（？—？），字**籍**，《孔子家语·弟子解》作**原亢**，字**子籍**。春秋时期鲁国人。孔子弟子。

## 生平

原亢事迹不详。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**莱芜伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**乐平侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢原子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 廉絜[编辑]

廉潔
**廉絜**（？—？），字**庸**，《孔子家语·弟子解》作**子曹**。春秋时期鲁国人，一说卫国人。孔子弟子。

## 生平

廉絜事迹不详。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**莒父伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**胙城侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢廉子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 叔仲会[编辑]

叔仲會
**叔仲会**（前497年—？），字**子期**。春秋时期魯國人，晋国人。孔子弟子。

## 生平

叔仲会小孔子五十四岁。《孔子家语》小孔子五十四岁，出生年为公元前501年，执笔侍孔子，或为鲁国叔仲氏之后。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**瑕丘伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**博平侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢叔仲子**。

## 註釋

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 公西舆如[编辑]

公西輿如
**公西舆如**（？—？），字**子上**，《孔子家语·弟子解》作**公西與如**、**公西與**。春秋时期鲁国人。孔子弟子。

## 生平

公西舆如生卒和事迹不详。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**重丘伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**临朐侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢公西子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 邦巽[编辑]

邽選
**邦巽**（？—？），字**子敛**，《孔子家语》作**邽选**，字**子饮**。春秋时期鲁国人。孔子弟子。

## 生平

邦巽事迹不详。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**平陆伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**高堂侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢邦子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 蘧伯玉[编辑]

| 蘧伯玉 |
| --- |
| 顧愷之《列女仁智圖》中的蘧伯玉 |
| 字 | 伯玉 |
| 本名 | 姓：姬 氏：蘧 名：瑗 |
| 国籍 | 衞國 |
| 活跃时期 | 春秋時期 |
| 知名于 | 衞國大夫 |

**蘧伯玉**（？—？），**姬**姓，**蘧**氏，名**瑗**，字**伯玉**，春秋末年卫国大夫。由於他的作為被孔子所稱許，後世多配祀孔廟。

## 簡介

蘧伯玉是衞國有名的賢臣，吳國公子季札訪問衞國時，曾稱讚蘧伯玉等大臣為「君子」。蘧伯玉與孔子多有來往，孔子曾稱讚其「力求寡過」；其五十歲時，能記得自己這四十九年來犯過的錯誤，故後世常用「寡過知非」來評價蘧伯玉。

衛靈公有寵臣彌子瑕，為人不肖，史魚屢諫衛靈公，希望能重用蘧伯玉，史魚命子孫將他遺體不下葬，要以其屍體「屍諫」衛靈公，希望能夠斥退彌子瑕，重用蘧伯玉。孔子評價道：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」（史魚真是正直！國家有道且政治清明時，他像箭一樣直，國家無道且政治黑暗時，他也像箭一樣直。蘧伯玉真是個君子！國家政治清明時，他就出來做官，國家政治黑暗時，他就藏而不露地隱居起來。）。

蘧伯玉為臣十分恭敬。衛靈公與夫人南子乘車時，聽到附近有馬車的聲音，突然停止了一會兒，又出現了馬車聲音。南子說一定是蘧伯玉乘車來了。南子認為，乘車經過公家，應該下車步行一下，表示敬意，但一般人若見四下無人，絕對不會照辦；在衛國只有蘧伯玉這種最遵守禮節的人，才願意這樣做。

## 軼事

蘧瑗，至聖先賢半身像
* 《淮南子》載：蘧伯玉为衛相時，與子贡有過一次談話，稱自己以「無為」治國；晉國的公卿趙簡子想要攻打衛國，但有人向他說：「衛國有蘧伯玉為政。」趙簡子於是就放棄了。
* 《說苑》載，蘧伯玉曾奉命出使楚国，並諷諫楚王，使其重用公子晳等楚國的人才。

## 參考資料
# 林放[编辑]

林放
**林放**（?—?），字**子邱**，春秋魯國清河（今属山东）人。孔子的七十二弟子之一。

林放是孔子的學生，他曾向孔子請教“禮之本”，也就是禮的根本。孔子說：「這真是個大問題！禮，與其奢華浩大，不如節儉樸素；喪事，與其很盛大完備，不如致祭的人都很哀戚。」曾在齊國任於陵（今属山东省邹平县）大夫。

季氏想要去祭祀泰山神（相當於後代的封禪），孔子認為季氏是僭越，問弟子冉有說：「你不能勸阻季氏麼？」冉有當時是季氏的家宰，他直接拒絕孔子：「不能。」孔子聞言，歎曰：「嗚呼！難道說泰山之神還不如林放？」意思是連林放都懂得禮法了，難道泰山神會違背禮法，接受季氏的祭拜麼？其餘事蹟不詳。

僅知死後有一墓存於山東曲阜，林放墓位于今天的山东省济宁市曲阜市小雪镇林家村，閩南、台灣地區則尊之為王爺神，稱為敵天大帝。

## 榮譽

* 唐开元二十七年（739年），唐玄宗 赠封 清河伯。
* 宋大中祥符二年（1009年），宋真宗 贈封 长山侯。

## 注釋
# 琴牢

琴張
**琴牢**（？—？），字**子开**，一字**子张**，又称**琴张**，《孔子家语·弟子解》有其名，《史记·仲尼弟子列传》沒有其名。春秋时期卫国人。孔子弟子。

## 生平

琴张听说宗鲁死了，准备去吊唁。孔子说：“齐豹變坏，孟絷被害，都是因為他，你为什么要去吊唁呢？君子不食坏人的俸禄，不受动乱，不为了利被邪恶所扰，不以恶对待别人，不袒护不义，不做事非礼。” 。孔子在陈时，想念起在鲁国的狂士学生，孟子说：“如琴张、曾皙、牧皮者，孔子之所谓狂矣”

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**南陵伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**顿丘侯**。
* 宋徽宗政和六年（1116年）封**平阳侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢琴子**。

## 註釋

* 《孔子家语·弟子解》
* 《左传·昭公二十年》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 陳亢

陳亢
**陳亢**（前511年—前430年），字**子禽**，一字**子亢**，蒙城县城西黄练沟人。為孔子弟子。

## 問學記載

### 與孔鯉之間的對話

在《論語》中，陳亢曾與孔子之子伯魚請教討論孔子的教子方式。

### 與子貢之間的對話

陳子禽問子貢曰：「仲尼焉學？」子貢曰：「文武之道未墜於地，在人，賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道。夫子焉不學，而亦何常師之有！」

又問曰：「孔子適是國必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之也。」

## 生涯經歷

陈亢为宰时，施德政于民，颇受后人好评。

## 歷代追封

唐開元封「**潁伯**」，宋封「**南頓侯**」。

## 評價

明代学者顾龙裳游蒙城清燕堂时，写有《公堂清燕》诗：“缅想鸣琴治邑时，雍容雅化坐无为”，以颂扬陈亢。

## 參考文獻
# 左丘明

| 左丘明 |
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| 本名 | 氏：**左丘**或**左**或**丘** 名：**明**或**丘明** |
| 墓地 | 山東省肥城市石横镇东衡鱼村东 |
| 国籍 | 魯國 |
| 别名 | 丘明 |
| 活跃时期 | 春秋時期 |
| 知名于 | 魯國史官 |
| 知名作品 | 《春秋左氏傳》（簡稱《左傳》）、《國語》 |

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| **左丘明** |
| 汉语 | 左丘明 |
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| 标音 |
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| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Zuǒ Qiūmíng Zuǒqiū Míng |
| - 威妥瑪拼音 | Tso Ch‘iu-ming Tso-ch‘iu Ming |
| 中古漢語 |
| - 中古汉语 |  tsaX khjuw mjaeng  |

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**左丘明**（？—？），相传为中國春秋末期鲁国的盲人史学家，为《左传》和《国语》的作者。《左传》为解释另一历史著作《春秋》的作品，战国时期成为儒家学派的经典之一。

## 姓名争议

对左丘明的姓名有很多观点。一说复姓**左丘**，名**明**，一说单姓**左**，名**丘明**。还有观点认为他姓**丘**名**明**，因其世代为左史，所以人们尊其为**左丘明**。

## 生平

左丘明的记载最早见于《论语·公冶长》。据传左丘明是春秋时期的盲人史官，与孔子同时代或在其前。司马迁《史记》称其为“鲁君子”，又说他失明或无目，因此许多人认为他是一位瞽矇。

左丘明知识渊博，品德高尚，孔子曰：「巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之；匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。」

据传，山东省肥城是左丘明的食邑。《宋祥符二年平阴县令范讽重修左传精舍记》载：「二年春，余承命来莅兹邑。知县之东古肥子国地即左子故里，古庙犹存。」左丘明死后葬于肥城。《魏书·地形志》载：「富城有左丘明墓。」富城即今肥城一带。

## 后世

1725年（清雍正三年）为避孔子名讳，奉旨“丘”旁加“阝”改为邱氏，故左丘明之后改丘氏为邱氏，今肥城市石横东衡鱼村邱氏皆为左丘明之后人。

## 注釋

## 参看

* 《國語》
* 《左传》
* 瞽矇
# 步叔乘

步叔乘
**步叔乘**（？—？），字**子车**，《孔子家语·弟子解》相同。春秋时期齐国人。孔子弟子。

## 生平

步叔乘从齐国来到鲁国，向孔子学习礼制，为孔子入室弟子。

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739年）封**淳于伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009年）封**博昌侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530年）封**先賢步叔子**。

* 《史记·仲尼弟子列传》
* 杨朝明、宋立林《孔子弟子评传》
# 公羊高[编辑]

| 公羊高 |
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| 本名 | 氏：公羊 名：高 |
| 国籍 | 齊國 |
| 别名 | 高立辰 |
| 活跃时期 | 戰國時期 |
| 知名作品 | 《公羊传》 |
| 儿女 | 公羊平 |

**公羊高**（？—？），**公羊**氏，名**高**，一說名**壽**。東周戰國齊國人。

相傳為孔子學生子夏的門人。由子夏口授《春秋》，作《春秋傳》十一卷，传其子公羊平，即春秋三傳之一的《公羊传》。

## 注釋
# 伏生[编辑]

《伏生授經圖》，傳王維作，日本大阪市立美術館藏
**伏生**（前3世纪？—前2世纪？），一名**胜**，字**子贱**，济南（今山东章丘西，一说邹平）人，西汉经学家。早年为秦朝博士官，专门研究《尚书》，是第一位《尚书》的讲授者，知名儒學家孔安國曾向其學習。所谓今本今文《尚书》二十八篇，就是由他保存而流传至今的。

## 生平

伏生授經圖軸，明杜堇繪
秦始皇三十四年（前213年）焚书坑儒的时候，伏生把《尚书》藏于壁中。汉初，伏生从壁中取出《尚书》，但已亡失了数十篇，仅剩下二十余篇。（另一说法是：伏生并没有保存下《尚书》，凭记忆口授。）汉文帝期间，全国征求能读懂《尚书》的人，找到伏生；届时他年已九旬，不能应诏赴京，于是朝廷派太常掌故晁错前去拜访学习。后来《尚书》学发展成三家，即欧阳高的“欧阳氏学”、夏侯胜的“大夏侯氏学”、夏侯建的“小夏侯氏学”。

伏生所藏的《尚书》原本，以秦朝流行的小篆写成；他传授时则改用了汉代的隶书，后被称为“今文”。传说伏生还作《尚书大传》，但事实上是他去世后他学生张生、欧阳生以及后来的博士们编辑的。该书已佚，清陈寿祺著有辑本，皮锡瑞有《尚书大传疏证》。

## 世系图

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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 伏胜 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 伏孺 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 伏理 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  | □ |  |  |  |  |  | 不其侯 伏湛 |  |  |  |  |  | 伏黯 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
|  |  |  |  | 伏恭 |  | 伏隆 |  | 不其侯 伏翕 |  | 伏咸 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |
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|  |  |  |  | 伏寿 |  | 伏瑗 |  | 不其侯 伏光 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 不其侯 伏晨 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 不其侯 伏无忌 |  | □ |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 不其侯 伏质 |  | 伏贵人 |
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|  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  |  | 不其侯 伏完 |
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| 不其侯 伏典 |  | 伏德 |  | 伏雅 |  | 伏寿 |  | 伏均 |  | 伏尊 |  | 伏朗 |
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## 延伸阅读

 《史記/卷121》，出自司馬遷《史記》
 《漢書·卷088》，出自班固《漢書》
 在维基共享资源**阅览影像**
## 参考资料
# 贾逵 (东汉)[编辑]

| 贾逵 |
| --- |
| 东汉經學家、天文学家 |
| 贾逵 |
| 國家 | 汉朝 |
| 時代 | 汉朝 |
| 姓 | 贾 |
| 名 | 逵 |
| 姓名 | 贾逵 |
| 字 | 景伯 |
| 族裔 | 漢族 |
| 氏族 | 洛陽賈氏 |
| 籍貫 | 雒陽 |
| 祖籍 | 雒陽 |
| 出身地 | 扶风郡平陵县（今陕西省咸阳市西北） |
| 出生 | 東漢建武六年（30年） |
| 逝世 | 東漢永元十三年 （100年） |
|

| 親屬 |
| --- |
| 父親 | 賈徽 |

 |

**贾逵**（30年—101年），字**景伯**，扶风郡平陵县（今陕西省咸阳市西北）人。东汉经学家、天文学家。歷官郎中、左中郎將、侍中、騎都尉等職。祖上為洛陽賈氏，是太傅贾谊九世孙，父親是賈徽。

## 生平

賈逵從小聰穎過人，其姐為韓瑤之婦，未生孩子。她為人賢明，被人稱道。賈逵隔壁鄰居家中，天天有孩童讀書，賈逵年方五歲，實未到讀書年齡，卻對讀書聲，表現出很大的興趣，賈逵的姐姐便每天抱著他，隔著籬笆，讓他聽隔壁的學童讀書。賈逵總是一聲不吭，靜靜地聽著。

天長日久，賈逵受到了良好的薰陶，到10歲時，他就能背誦《詩經》、《尚書》、《易經》、《禮記》等典籍。他的姐姐沒有想到隔著籬笆聽人讀書，會有這麼好的效果，奇怪地問弟弟道：“我們家貧窮，從來沒有請過教書先生進門，你怎麼知道這麼多古代書籍，而且能一字不漏地背出來呢？”賈逵告訴姐姐說：“起初姐姐抱我在籬笆旁聽鄰居孩子讀書，我便記住了，所以如今能一字不差地全背誦起來。”賈逵曾經將庭院中的桑樹皮，剝下來當紙，隨時記錄書中詞句，或者將字寫在家中門窗、屏風等上面，一面背誦，一面記錄。一年以後，經文全都精通了。

成年的賈逵身形高大，長八尺二寸。弱冠能诵《左传》、《五经》之说，以《大夏侯尚书》教授，诸儒稱之：“问事不休贾长头。”建初四年（79年），賈逵参加了汉章帝在洛阳召开的白虎观会议，与李育 (儒家)辩论。汉明帝时任为郎。汉和帝时任左中郎将，迁侍中，领骑都尉。他倡導用黃道坐標測量日月行度，並對月行遲疾規律有深刻認識，主張曆法必須不斷改進，提出鼕至點移動。

所著共百万言，又作诗、颂、誄、书、连珠、酒令凡九篇。永元十五年（103年）创制黄道铜仪，首次提出用黄道坐标测算日月运行轨道，认为以赤道坐标测算会出现误差。並提出月球运行速度不平均，即“月行有迟疾”“乃由月所行道有远近出入所生，率一月移故所疾处三度，九岁九道一复”，也就是最進點每九年運動一周，這實際上正是拱線運動的結果。后世称“通儒”。《后汉书》论曰：“郑、贾之学，行乎数百年，遂为诸儒宗。”卒于永元十三年（101年；或100年）。

## 著作

主要著有《春秋左氏传解诂》三十篇、《国语解诂》二十一篇、《左氏傳大義長於二傳三十事》、《歐陽大小夏侯尚書古文同異》三卷、《齊魯韓詩與毛詩異同》與《周官解詁》等，皆已亡佚。故凡有所說皆依《後漢書．鄭范陳賈張列傳》（卷三十六）。

## 后世研究

依宋代王應麟始有從事於蒐輯賈逵著作為《賈氏左傳佚說》，可見在宋朝時已皆不可見賈逵的作品了。現在我們所可察見賈逵之學說大要，主要從清儒黃奭、王漠、馬國翰三家的賈氏遺作輯本，而余蕭客，嚴蔚、馮明貞亦收賈氏佚說。這其中以馬國翰《玉函山房輯佚書》及嚴蔚《春秋內傳古注輯存》及馮明貞《補輯》所輯尤多，而賈逵之遺說亦可見其更概。依此清儒輯佚及史志目錄，賈逵著作至少有下列數種，包括《春秋左氏長經章句》二十卷、《春秋釋訓》一卷、《毛詩雜難》十卷等。

## 轶事

舌耕：汉贾逵通经，来学者不远千里，广有赠献，积粟盈仓。或云：“逵非力耕，乃舌耕也。”

## 延伸阅读

 《後漢書·卷36》，出自范晔《後漢書》
 《東觀漢記》

## 注釋
# 馬融 (東漢)[编辑]

| 马融 |
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| 國家 | 中国 |
| 時代 | 东汉 |
| 主君 | 汉安帝刘祜 → 北乡侯刘懿 → 汉顺帝刘保 → 汉质帝刘缵 → 汉桓帝刘志 |
| 姓 | 马 |
| 名 | 融 |
| 職官 | 舍人 → 校书郎中 → 厩长史 → 郡功曹 → 议郎 → 从事中郎 → 武都太守 → 南郡太守 → 议郎 |
| 出生 | 79年 汉朝右扶风茂陵 |
| 逝世 | 166年 |
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| 展开親屬 |
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| 父親 | 马严 |
| 女 | 馬倫、馬芝 |

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马融坦卧吹箫图（唐陆曜六逸图卷局部）
**马融**（79年—166年），字**季长**，右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，东汉经学家。曾宦校书郎、郎中、议郎、武都太守以及南郡太守。伏波將軍馬援的侄孫，将作大匠马严之子。

## 生平

起初，京兆人摯恂隐居在南山，教授儒家学术。马融便跟随他学习，挚恂因惊诧于马融的才学，便把女儿嫁给了他。

永初二年（108年），大将军邓骘听闻马融的名声，便召他来当舍人，马融并未答复，而且搬去凉州的武都、汉阳一带居住。当时正值西羌贼虏蜂拥而起，导致粮价猛涨，路边随处可见饿死的人。马融因饥饿难耐，又不想早早死去，便去接受了邓骘之聘。

永初四年(110年)，马融任命校书郎中，到东观去校理宫禁秘书。这时邓太后执掌朝政，邓骘兄弟辅佐朝政。朝廷废除了狩猎之礼，废除讲习战阵之法，贼寇趁着这时肆无忌惮。马融认为文武之道，没有一样可以废弃，便于元初四年（117年）献上《广成颂》作为讽刺。

颂文呈上以后，得罪邓太后，以至于马融一直待在东观，十年没有得到升迁。随后马融借着长兄之子去世自我弹劾，回到家中。邓太后认为马融对朝廷的授职感到屈辱，于是下令他不许再做官。

邓太后去世后，汉安帝亲自管理朝政，并且召回马融，让他在讲堂讲论经义。后来派他去河间王那里担任厩长史。当时安帝东巡岱宗，马融呈上《东巡颂》，安帝对此感到十分惊异，便任命他为郎中。到了北乡侯当皇帝时，马融称病辞去郎中的职务，并担任郡功曹。

阳嘉二年（133年），汉順帝下诏书推举敦厚朴素的人。城门校尉岑起举荐马融。順帝便征召马融到公车，回答順帝所设的试题，被授予议郎。大将军梁商举荐他担任从事中郎，后改任武都太守。当时正值西羌叛乱，征西将军马贤同护羌校尉胡畴受命征讨西羌，却长时间滞留不前。

马融知马贤定会失败，便上书要求效力，说马贤处处滞留，错过时机，同时他还担心马贤中声东击西之计，又怕出现将领、士兵溃败叛变的情况。如果能将关东的五千士卒编入他的麾下，他将身先士卒，一月之内必败羌人。但朝廷并未采纳。他又上书说：“彗星在参宿、毕宿出现，预示着并州附近将会有战争。西方的戎和北方的狄恐怕将会起兵，最好多加防备。”不久，陇西的羌人反叛，乌桓入侵上郡，和马融说的基本一样。

马融后为從事中郎，在建和元年（147年），替大将军梁冀写章诬陷前太尉李固致死。或说马融作此章是因为与李固的经学观点不同，外戚与士人的身份对立和自身的媚权求贵。也有说此事是在永嘉元年（145年），被李固免官者诬奏李固之时，且李固之死与马融无关。

经过三次升迁，桓帝在位时马融担任南郡太守。在此之前，马融做了违背梁冀意愿的事情，梁冀便上告马融在南郡贪污。马融便被免去官职，剃发流放至朔方。流放期间，马融曾自杀未遂，后被赦免回京，再次被任为议郎。不久之后，他便再次因病辞去职务。

延熹九年，马融在家中去世。

## 文学

马融年少好学，精通经学。他编辑注释了《周易》、《尚书》、《毛诗》、《论语》、《孝经》等，并著有《三传异同说》。除注经书外，他还注释了《老子》、《淮南子》、《离骚》、《列女传》等书籍。他有千余学生，比如著名的學者郑玄、盧植，就是他的门生。但是，鄭玄只在畢業時見過馬融一面。馬融頗好美色、音樂，講學時，前列為男學生，後列美女、歌妓，中間用絳色絲帳相隔，馬融“常坐高堂，施絳紗帳”，人稱“絳帳教授”。柳亞子《四月十六夜徐老特立羔訪奉呈一首》：“馬融絳帳多英傑，屈子離騷未寂寞。”

馬融的著作大致均佚。清马国翰的《玉函山房辑佚书》和黄奭的《汉学堂丛书》里面有所摘录。另外，明张溥辑撰有《马季长集》。

## 家庭

* 子馬強
* 女馬倫，袁隗妻
* 女馬芝
* 侄女婿趙岐，娶馬融兄女
* 族孫馬日磾

## 评价

范晔《后汉书》中这样评价道：

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| --- | --- | --- |
| “
 | 马融辞命邓氏，逡巡陇汉之闲，将有意于居贞乎？既而羞曲士之节，惜不赀之躯，终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。物我异观，亦更相笑也。
 | ”
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同为经学家的赵岐也曾这样评价他：“马季长虽有名当世，而不持士节，三辅高士未曾以衣裾襒其门也。”

颜之推：“然而自古文人，多陷轻薄：。。。；马季长佞媚获诮；。。。”（《颜氏家训》）

## 参考资料

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**
 《後漢書·卷60上》，出自范晔《後漢書》
 《東觀漢記》
# 呂祖謙

清南薰殿画本
**吕祖谦**（1137年2月17日—1181年），字**伯恭**，婺州（今浙江金华）人，原籍寿州（今安徽凤台），因呂姓郡望東萊，世稱**東萊先生**，為南宋哲學家、教育家。

## 生平

呂祖謙像
官宦世家，八世從祖吕蒙正（圣功），北宋宋太宗太平兴国二年（977年）进士第一。

祖谦自幼随父在福建任所，师從林之奇，至临安，師從汪应辰和胡宪。呂祖謙以祖致仕恩，补为将仕郎，南宋高宗绍兴二十七年（1157年），改为迪功郎，南宋孝宗隆兴元年（1163年）四月，中博學鴻詞科，特授左从政郎。南宋孝宗乾道二年（1166年）十一月，其母逝，归葬婺州。

南宋孝宗乾道六年（1170年），任太学博士，兼国史院编修官、实录院检讨官。乾道八年（1172年）二月，其父去世，久居明招山守墓服丧。淳熙三年（1176年），因李焘推荐，升任秘书省秘书郎。呂祖謙與朱熹、張栻過從甚密，時稱“東南三賢”。曾與朱熹一同講學於浙江浦江的月泉書院，論學主“明理居敬”，認為“居敬有力，則其所窮者益精；窮理浸明，則其所居者亦有地”。祖謙反對空談陰陽性命之說，開創“呂學”（“婺學”），為金華學派的代表，開“浙東學派”先河。

呂祖謙極力主張抗金，恢復失土。重視史學, 仿司马光《資治通鑑》撰《大事紀》12卷與《大事紀解題》12卷，還有《通釋》3卷，内容较《通鉴》精简，史稱“每条之下各注从某书修云云，以自附于述而不作之义”。可惜祖謙40岁左右健康轉壞，患“萎痹”，自言“非药石所能料理”，43岁以后，右肢瘫痪，行动不便，未竟其書。

南宋孝宗淳熙二年（1175年），由呂祖謙邀請，朱熹與陸九淵等人參加的一次學術會議，名之為“鵝湖之會”，首開書院會講之先河；雙方“相與講其所聞之學”，陸九淵提出“堯舜之前有何書可讀”，認為只要“明心見性”即可，致使“朱熹不慊”，不歡而散。陳亮尊奉呂祖謙為“道德一世師表”。淳熙四年奉宋孝宗之命編輯《宋文鑑》。

淳熙六年（1179年）七月二十八日，第三任妻子芮氏去世。晚年喜阅读醫書。淳熙八年（1181年）七月二十九日病故。。葬於浙東武義武陽鎮明招寺南。

## 著作

《左傳說》、《東萊左氏博議》 、《歷代制度詳說》、《宋文鑑》等書，及與朱熹合編《近思錄》。

清初四庫館臣評其成就“祖謙於史學最長”。

## 吕祖谦读书法

《至聖先賢半身像》呂祖謙
吕祖谦主张读历史书的时候，要设想自己身临其中。看到古人遇到祸患，我们把书卷合上，不看古人是如何处置。设想假如自己也遇到此等事，仔细分析其中的利害，想出处置的方法。然后打开书卷与古人的处置方法对比评价。

> 人二三十年读圣人书，一旦遇事，便与里巷人无异，只缘读书不作有用看故也。何取？观史如身在其中，见事之利害，时而祸患，必掩卷自思，使我遇此等事，当作何处之。如此观史，学问亦可以进，智识亦可以高，方为有益。
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## 家庭

妹夫朱在，系朱熹和劉清四之子。朱熹是1148年結婚，朱在是1169年出生的，所以呂祖謙之妹應該比呂祖謙小至少20年，可能是呂大器晚年得女，呂祖謙應該看不到妹妹出嫁。又，這妹妹應該不是曾氏所出，呂大器可能還有繼室。

吕祖谦有三妻，南宋著名儒官韩元吉的二位女兒**韩复**、**韩螺**，淳熙四年十一月初二继娶国子祭酒芮烨之女芮氏。三妻皆早亡，二子一女夭亡。

* 绍兴三十一年（1161年），元配韩复生长子岳孙，20天後夭折。绍兴三十二年（1162年）韩复病亡，葬于明招山。是年次子齐孙又於九月夭亡。另有一女呂华年，生於1159年，長大後嫁给潘景良，潘好古之幼子。。
* 乾道五年（1169年），再娶韩螺（原配韩复之妹），乾道七年（1171年），四月韩螺生一女，五月，產後不久，母女皆病卒，葬于明招山。
* 淳熙四年（1177年），又娶芮氏为妻。第三任妻子芮氏生有一子呂延年，淳熙六年（1179年）七月二十八日芮氏又病亡。吕祖谦撰墓志铭：“某病废，夫人获视，劬瘁得羸疾以卒”。呂延年官至寺丞。延年娶潘氏，生似之、守之。

## 紀念

* 呂祖謙及家族墓：浙江省金華市武義縣白洋街道上陳村明招山麓，是南宋時期理學家、婺學創始人呂祖謙及其家族的墓地。
* 八詠樓呂祖謙雕像：浙江省金華市婺城區城東街道八詠樓社區八詠路234號

### 引用

### 書目

* 《河东吕氏宗谱》
* 嘉靖《浦江志略》
* 乾隆《浦江縣志》

* 吕祖俭
* 吕祖谦及家族墓

* 吕祖谦
* 東莱博議. 巻之1-4 / 呂祖謙 撰 ; 黄之 校 ; 伊藤長胤 標點 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 乐毅[编辑]

| 乐毅 |
| --- |
| 清人绘乐毅像 |
| 性别 | 男 |
| 出生 | 赵國 |
| 逝世 | 赵國 |
| 职业 | 将领 |
| 活跃时期 | 戰國 |
| 亲属 | 子：乐间 孙：樂叔 |
| 展开经历* 燕國亚卿 燕国昌国君 赵国客卿 赵国望诸君
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**乐（yuè）毅**（約前300年—約前260年），子姓，樂氏，中国战国时期燕國著名軍事家，輔佐燕昭王，曾攻下齐国70余城而封**昌国君**，後獲赵国封**望诸君**。與管仲齊名，是東周戰國時期法家重要代表人物之一。

## 生平

魏國名將樂羊後代。樂羊葬于中山国灵寿（属今河北省保定市），后中山为赵所灭。

乐毅有贤才，好兵法，甚为赵人器重。赵武灵王时期的沙丘之乱以后，乐毅离開赵國前往魏國，后被派出使燕国。燕昭王以客礼对待，乐毅遂留於燕国任亚卿，帮助燕昭王进行政治改革，包括察能授官、按功勋授禄、要求民众按法令行事、恩惠施及平民萌隶，使燕国得以迅速恢复和发展。乐毅亦建议燕昭王联络秦、楚、三晋等国共同对付齐，遂被派往诸国行合纵之事。

前284年，乐毅统率燕、秦、韓、趙、魏五国之兵伐齐，大败齐军于濟西之戰，最後齊湣王被名義上救齊的楚國將領淖齒處決。

此后，將韓、秦兩國之兵遣送回國，讓魏入略宋地，趙得河北地，乐毅独率燕国军队追逐败逃的齐军，直至齐都临淄。攻占临淄之后，尽取齐国宝物、财物、祭器运往燕国。燕昭王大喜，亲至济上劳军，乐毅被封为昌国君。

乐毅留居齐地五年，接连攻下齐国70餘城，皆改为燕国郡县，但分別以齊襄王和田單為首的莒和即墨两城則未能攻下。

燕惠王立，田單施反间计放出謠言，使燕以骑劫代乐毅。乐毅畏诛，認為“善作者不必善成，善始者不必善終”，遂逃亡入赵國，獲封于观津，号曰望诸君。燕惠王在军队败北之后复召乐毅，表示不忘其功，樂毅以《報遺燕惠王書》回應，之後燕惠王封其子乐间为昌国君，乐毅遂沟通燕赵两国联系，獲燕、赵任命为客卿，再無作為。卒于赵。

## 族人

乐毅子乐间、宗人乐乘（封號為武襄君），均为赵将。孙樂叔，受封於漢高祖，封地在樂鄉，封號為华成君。同族還有樂瑕公、樂臣公，於趙被秦滅後，流亡至齊國高密，其中樂臣公也作樂巨公，長於鑽研述黃老的學說，在齊國有名，被稱為有才的老師。

## 评价及影响

《史記·樂毅列傳》赞乐毅曰：“昌国忠谠，人臣所无”。三國時期諸葛亮躬耕於南陽時，每常自比管仲、樂毅。

魏伯珪曰：“戰國之士，樂毅爲最不輕衒世，而得昭王然後委質輸心，能使昭王爲知己而斬讒人。及惠王遣代則無一言而奔趙，及趙欲使伐燕則據義不從。觀其答燕惠王書，義明情摯，决非時人所能窺其萬一也。或曰不赴君召而奔他國，其義何如，曰當時風習互走列國，况毅本非燕之世臣，只感昭王知己之恩，盡瘁思報而已。太子不肖，不與我好，則是忘其祖父也，忘其社稷也，忘親忘社者，非吾君也，豈可自就斧鑕於非吾君者哉。毅書所謂就死以傷先王之明者，其義誠是矣。毅若但求寵利者，以趙乘燕，如入無人，其功名豈不大矣哉。”（󰡔存齋集󰡕 卷14, 雜著, 格物說）

## 參考資料

## 延伸阅读

 《史記/卷080》，出自司馬遷《史記》
 在维基共享资源**阅览影像**
## 參考書目

* 《战国策》：燕二
* 楊寬：《乐毅仕进考》、《乐毅破齐考》，收錄於《乐毅报燕惠王书辨伪》上下两篇（发表于《东南日报》的副刊《文史周刊》《樂毅百戰書》)

[3] 史记，简明版
# 田穰苴[编辑]

| 司馬穰苴 齊國大司馬 |
| --- |
| 本名 | 姓：媯 氏：田 名：穰苴 |
| 国籍 | 齊國 |
| 别名 | 田穰苴 |
| 活跃时期 | 春秋時期 |
| 知名于 | 齊國將軍 |

**司馬穰苴**（？—？），**妫**姓，**田**氏，名**穰苴**，春秋时代後期齐国的将军、大夫、軍事家、軍事理論家，田完的后裔。田穰苴活躍於前6世紀末至前5世紀初，輔佐齊景公，因官拜大司馬，因此又被稱為**司馬穰苴**。

## 經歷

齐景公相国晏婴推荐穰苴，並說：「雖說穰苴為田家之妾生子，可他的文才能使眾人歸附，武略能使敵人膽怯，望您能試用此人。」齐景公召見穰苴，與他共議用兵之事。齊景公欣喜，立命穰苴为上将军，派穰苴收复晋燕两国侵占的国土。穰苴為樹立威信，請景公派大臣為監軍，景公派了寵臣莊賈，穰苴與莊賈約曰：“第二天中午，在軍營正門見面。”莊賈一向驕橫，和亲戚飲酒相送，閱兵時遲到，穰苴依軍法斬殺了莊賈。

但莊賈被捕時，秘密派人至宮中求救，不久，景公派特使駕車奔馳，前來向穰苴传达了景公特赦庄贾的命令，穰苴回答：“将領領導部隊時，有時可以不接受君主的命令。”穰苴問军正：“在部隊中奔馳，該當何罪？”军正回答“当斩”，来使大惧，恳求饶命。穰苴说：“他是欽差，不可以殺他。”遂釋放了特使，斬殺了車夫，又命令武士拆车，把马砍死，以示三军。

司马穰苴执法严明，使军心大振，同時穰苴對士兵的生活起居，如營舍住宿和食物、藥品等事都非常關切，樣樣親自查訪探問，並將自己的俸祿分給士兵，自己只喫全部隊最低標準的食物。於是士兵勇敢，紛紛效死，击败晋燕军队，收回失去的国土，回國官拜大司馬，因此被稱為**司馬穰苴**，田氏勢力越發膨脹。

鲍氏、高氏、国氏等貴族将穰苴视为眼中钉，不断地在齐景公面前诽谤穰苴，于是齐景公将穰苴罷黜，不久后穰苴憂憤而病死。田氏宗主田乞与族人田豹因此痛恨三氏。日后田乞的儿子田恒将鲍氏、高氏、国氏族灭。田常的曾孙齐威王田因齐将司马穰苴的兵法附于古兵法之后，称为「司马法」。

* 穰姓

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**
 《史記/卷064》，出自司馬遷《史記》
## 參考資料

* 《史記》卷六十四 司馬穰苴列傳 第四