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# 婚内强奸[编辑]

**婚内强奸**（英語：marital rape）是配偶中一方在未经另一方同意的情况下与其性交的行为，被某些人视為家庭暴力和性暴力的一種形態。缺乏同意被某些人定義为性暴力的必要元素，婚內強姦並不需同時涉及肢體暴力。雖然歷史上婚姻內發生的性交長期被理解為配偶的權利，但某些國際条約及某些法域已認為配偶間的未經同意性行為等同強姦或性侵，並逐漸將其刑事化。而在某些法域，亦有许多国家和学者認為因婚內有禁止與配偶以外發生性交即通姦這項法律責任，所以亦理應有的婚姻內與配偶發生性交的權利，以保障婚姻內性交的權利。

从20世纪下半叶以来，婚姻和家庭单元中性暴力和家庭暴力问题，以及更笼统地来说，對女性的暴力行為问题，已经引起国际社会的关注。尽管如此，在许多国家，婚内强奸仍然不在刑法管辖范围之内，或者虽然非法但却得到广泛的容忍。在一些承认婚内强奸的国家，法律很少被执行，原因既有权力机关不愿追究罪行的因素，也有公众对“不经同意的婚内性行为是非法的”这一点缺乏认知。

婚内强奸受害者往往是女性，但也不绝对。婚内强奸往往是在虐待关系中发生的，对受害者的一种慢性暴力。它存在于政府、文化习俗和社会意识形态的复杂网络中，这个网络内部相互结合以不同方式影响每个不同的实例和情况。不愿将婚内强奸定为犯罪行为的原因有对同意理论（该理论主张即时同意是证成性行为的必要条件）的反对、传统的婚姻观念、宗教教义的诠释、关于男女性别的观念，以及妻子从属于丈夫的文化期待——这种观点在世界许多地方仍然普遍存在。从二十世纪六七十年代起，在大多数西方国家，这些婚姻和性的观念开始受到（尤其是来自第二波女性主義的）挑战，促进了社会承认女性对其身体有关的一切事项拥有自决权（即能够自我支配），并不再豁免或捍卫婚内强奸。

## 刑事化

许多国家从二十世纪末开始把婚内强奸定位犯罪行为——1970年代以前，很少有法律制度允许在婚内起诉强奸。刑事定罪通过多种方式实现，其中包括取消对强奸定义的法定豁免，司法裁决，成文法中明确的立法参考，防止用婚姻（来为婚内强奸）辩护，或制定具体的婚内强奸罪。在许多国家，婚内强奸是否受到普通强奸法律的限制尚不明确，但有些则可能会受到一般法规（如伤害罪、殴打罪等）的限制。

### 香港

雖然在主權移交前的1991年，英國上議院上訴委員會已經廢除婚內強姦的刑事責任豁免。及後在1994年，英國國會修例透過成文法明確排除婚內強姦的豁免，但港府未有隨即跟隨。政府曾指出，英國上議院的裁決透過普通法判例原則適用於香港特別行政區，但有關講法受到其他法律界等人士質疑，指明確的修例會有助消除社會對該法例含糊的理解。

联合国消除對婦女歧視委員會於1999年的報告中關注到婚內強姦在香港並非刑事罪行，敦促港府修例。

2000年，時任立法會司法及法律事務委員會主席吳靄儀去信律政司，指出強姦罪是否涵蓋配偶存疑。其後當局於2002年提出修訂，於刑事罪行條例加入第117(1B)條，明文規定婚內強姦為刑事罪行。

雖然於關注婦女性暴力協會及社會福利署的數字均見相關個案的存在，但有關修例後的三年都未見婚內強姦案件的檢控。

### 澳洲

在澳洲各州或領地，婚內強姦的刑事法律責任豁免在1970年代至1990年代初透過修例或法定判決被全面撤銷。

南澳州為首個處理婚內強姦的州份，於1976年將有關豁免部分撤銷，但未有將婚內強姦的等同非婚內強姦。當時的修例要求婚內強姦必須包含肢體暴力等因素，方可等同強姦。

新南威爾斯州於1981年全面撤銷婚內強姦的刑事法律責任豁免，西澳州、維多利亞州及首都領地其後於1985年跟隨。之後塔斯曼尼亞州於1987年撤銷有關豁免，昆士蘭州於1989年撤銷，南澳州於1992年全面撤銷，北領地在1994年撤銷。

## 相關條目

* 對婚姻的批評
* 默示同意
* Maouloud Baby訴馬里蘭州，有關婚内强奸，撤消同意性行為的訴訟
* 印度的婚內強姦
* National Clearinghouse on Marital and Date Rape
* 親密伴侶的性暴力
* 強姦的種類
* 受害者學
* Women Against Rape

* For a brief overview view of partner rape, see STAR Library - Marital Rape
* Minnesota Advocates for Human Rights, Marital and Intimate Partner Sexual Assault （页面存档备份，存于互联网档案馆）, *Stop Violence Against Women*.
* Aphrodite Wounded: Partner Rape Facts, Survivor Support and Educational Resources
* Real Rape, Real Pain: Help for Women Sexually Assaulted by Male Partners （页面存档备份，存于互联网档案馆） Patricia L. Easteal, Louise McOrmond-Plummer
* [1] Raped by a Partner Research Report 2008 and [2] Partner Rape Educational DVD 2009 produced by Women's Health Goulburn North East.
* Analytical study of the results of the Fourth Round of Monitoring the Implementation of Recommendation Rec(2002)5 on the Protection of Women against Violence in Council of Europe member states (results for 2013) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 夏娃的挑逗[编辑]

**夏娃的挑逗**（英語：Eve teasing）是流傳在印度、孟加拉、巴基斯坦等南亞地區的諺語。該詞被印度媒體廣泛使用，以避免描述性犯罪的細節。

## 歷史

在南亞，夏娃的挑逗最早於1950－1960年代就出現在報章上，在印度、孟加拉的媒體和警方廣泛使用，以避免觸犯這些國家的保守文化。而在尼泊爾、巴基斯坦，則是一種猥褻行為的指控。

2011年1月，孟加拉高等法院判決"夏娃的挑逗"一詞帶有藐視的含意。

## 參考來源

* 記者來鴻：在印度遭遇「夏娃的挑逗」 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 絕育[编辑]

**絕育**手術指以手術方式使動物不再具有生殖能力，但並不完全等同結紮手術。

一般在人類上，單純為求避孕而進行預防性的絕育手術為結紮手術（输精管结扎术及输卵管结扎术）。好處是在希望能懷孕時，或是到了規劃要懷孕的時間時，可以用輸精管復通術和輸卵管復通術來達到目的。

而另一種預防式的絕育手術為子宮卵巢摘除術及睪丸摘除術。此方式為不可逆手術，一旦進行了便不可能再次回復懷孕的可能性。因此除非是腫瘤等問題，一般人類不太會選擇此方式進行絕育手術。通常是動物進行較多，較常見的為犬、貓等伴侶動物。

* 《美國絕育法》
* 《巴克訴貝爾案》

## 參考資料
# 宮內節育器[编辑]

| 宮內節育器 |
| --- |
| 銅製節育器（Paragard T 380A） |
| 背景 |
| 生育控制種類 | 子宮內 |
| 初次使用日期 | 1970年代 |
| 失效率比率 (頭一年) |
| 完美使用 | <1% |
| 一般使用 | <1% |
| 用法 |
| 注意事項 | ... |
| 優點及缺點 |
| 是否可以防止性傳播疾病 | 否 |
| 週期 | ... |
| 是否影響體重 | ... |
| 好處 | ... |

一种激素型避孕器
一种铜避孕器
X射线照射显示白色部份安装有避孕器（箭头所指）
**宮內節育器**（intrauterine device，IUD）或**子宮內避孕器**（intrauterine contraceptive device，IUCD/ICD），簡稱**避孕器**，是一种放置在子宫腔内的避孕装置。因早期設計為圓形，別稱**子宮環**、**節育環**、**避孕環**，現今一般多为T形。由醫生采用无菌技术放入子宮，在有效期限内可提供避孕效果。宮內節育器通过改变或抑制精子移动和卵子运输起作用，对异物的无菌性炎症反应使胚泡着床受阻，是一种安全、高效、可逆性长效节育措施。

在眾多避孕方式中，使用者對於避孕植入物的滿意度最高，而宮內節育器就是其中一類。有研究指出家庭計劃提供者中有41.7%選用長效可逆避孕裝置，較一般大眾的12.1%要高。

宮內節育器對於青少女及先前未曾懷孕過的女性也是安全有效的；此外，即便已使用節育器很長一段時間，只要加以移除，女性的生育能力即會迅速回復正常。使用含銅節育器的避孕失敗率大約為0.8%，而含有激素（左炔诺孕酮）的節育器在使用第1年期間的避孕失敗率則只有大約0.2%。相較之下，男性結紮及性交時使用保險套的避孕失敗率則分別為0.15%及15%。另外當女性發生不安全性行為時，也可在5天內使用含銅節育器來緊急避孕。

使用銅製節育器可能會增加月經的出血量，導致更嚴重的經痛；而改用塗抹激素的節育器則除了避育的效果外，還可同時減少或是完全停止月經。不過在使用後的前幾個月女性反而可能會每日出血，大概要經過3個月才能減少90%的出血量。至於經痛則可服用非類固醇消炎藥加以緩解。更嚴重的潛在併發症包含節育器本身脫落（expulsion）（約2至5%）及罕見的子宮穿孔（少於0.7%）等。宮內節育器不會影響哺乳，所以可在母親分娩後立刻置入；此外，當婦女墮胎後也可立刻置入。

美國使用宮內節育器的比例由1995年的0.8%上昇到2006年至2010年的5.6%。自1800年代起就已有宮內節育器的避孕方式。以往有一種稱為達康盾的宮內節育器，因為會提高骨盆腔發炎（PID）的風險，已不再使用。目前使用的宮內節育器，若女性在置入時沒有性傳染疾病，宮內節育器不會提高骨盆腔發炎的風險。

在合格的产品和专业人员放置的情况下，宮內節育器是一种相对安全有效的避孕方式。全世界有近1.8億名婦女使用。中国已婚育龄（50岁以下）妇女中宫内节育器使用人数达1.3億人。

## 类型

宮內節育器可分为含激素类和含铜类。激素可缓慢释放，使女性不孕，有效期可达5年；而铜会缓慢放出铜离子，防止怀孕，有效期可达12年。

### 激素型避孕器

激素型避孕器会在子宫中缓慢释放激素以防止怀孕。有效期因产品而异。优点包括月经的量会减少，可以治疗经血过量，纠正月经不调。副作用和避孕药相似。

### 含銅避孕器

含銅避孕器的主要作用原理是减弱精子活性，从而阻止受精。它在子宫内会缓慢释放出的铜离子有杀精子作用，而且会提高子宫内前列腺素和白细胞的浓度，使精子无法穿过宫颈粘液。据统计，它第一年的失败率为0.2%-2.2%。

非激素型避孕器一般塑料材质，外面缠绕着金属铜，形状多为T形，安装时T上面的部分位于子宫上部。现在有些避孕器中加入了金、银等贵金属以减少腐蚀。不同的类型的有不同的使用期限。

它的优点：可作为紧急事后避孕手段（性行為發生後五天內）。不含激素，因此可以在哺乳期使用，取出后可迅速恢复生育能力。它的缺点：可能会造成经血过量和绞痛。

## 缺点和不良反应

和避孕套不同，宮內節育器不能防止性传播疾病，如艾滋病。有时宮內節育器会脱落，如果没有及时安装回去，则会导致避孕失效。

已知的不良反应有子宫穿孔、盆腔炎、痛经、月经不调、经血过多、一旦避孕失败则极有可能是宫外孕。

通常情况下放置宫内节育器不需要止痛，但17%的未产妇和11%的经产妇疼痛严重，需要止痛。

## 中華人民共和國使用情形

### 中華人民共和國

中華人民共和国2012年实施995万（另一统计为720万）例放置宫内节育器手术（俗称**上环**）和180万（另一统计为284万）例取出宫内节育器手术，造成480例子宫穿孔和1952例感染，已婚育龄（50岁以下）妇女中宫内节育器使用人数达1亿3185万人。宫内节育器是中国的首要避孕措施，在所有避孕措施中使用率占54%，是避孕套的5倍多。

#### 中华人民共和国计划生育中的强制上环行为

强制上环曾經是中华人民共和国计划生育中的節育措施之一。由于上環可有效防止怀孕，从而减少計生部門的工作量。1982年至1983年钱信忠任国家计划生育委员会主任期间提出“一胎上环，二胎绝育”，创造了1983年一年放置宫内节育器1776万例的记录。虽然此后政策略有放松，但“一胎上环”的原则在许多地区延续至今，例如2014年修订的《广东省人口和计划生育条例》仍然规定“已生育一个子女的育龄夫妇，女方首选使用宫内节育器；已生育二个以上子女的，一方首选结扎措施”。

公安局辦證中心會以計生部門是否出具已上環證明為必要條件才可辦理小孩入戶口手續而強制婦女去上環，而不是婦女以自愿方式上環。而且有些上環衛生院的條件差，会造成子宫感染等并发症。
# 順性別[编辑]

**順性別**（英語：Cisgender）指的是一個人的性別認同與其在出生之時被指定的性別完全一致，且此人按照該性別進行生活的人群。在某些情況下，有時會簡稱為「順性」。這個術語是「跨性別」的反義詞，主要用於描述那些並非跨性別者的個體。順性別的人通常在社會生活中以其出生時被指定的性別角色展開各種活動，遵循著與該性別相關的社會規範和期望。他們在自我認知和外在表現上，都與傳統意義上的特定性別形象相契合。而與之相對的跨性別者，則在性別認同上與出生時被指定的性別不同，可能會通過各種方式去尋求性別過渡或者表現與其內心認同性別相符的特質。

## 起源與語義

「順性別」一詞起源於拉丁語詞綴「cis-」，其含義為「同一側」或者「在內部」。與之形成鮮明對比的是「跨」（拉丁語：trans），其意思為「跨越」或者「另一側」。這個術語主要目的在於標註那些被社會默認為「無標記」的主流性別認同狀態。通過這樣的標註，可以有效消除隱含的性別預設，從而促進性別多樣性更加清晰地呈現出來，提升其可見性。

該術語最早是由一些學者以及性別研究者在 1990 年代開始使用的。隨著時間的推移，它逐步地進入到大眾文化的領域之中。在 2013 年，「順性別」被正式收錄進《牛津英語詞典》，其中對它的定義是「性別認同與出生時指定性別相一致的人」。美國歷史學會曾明確指出，自從「順性別」這個術語被納入以來，其在人們的日常生活以及各種交流場合中的使用頻率已經越來越高，變得越來越普遍。

### 社會背景

順性別在現代社會中往往被看作是主流的性別認同狀態。大多數人甚至都未曾意識到自己屬於順性別，這是因為在社會環境中，這種狀態被普遍視為「理所當然」。在日常的生活和交流中，人們通常不會特意去思考自己的性別認同是否屬於順性別。然而，語言上對順性別進行標註具有重要的意義。它有助於挑戰這種長期以來被視為理所當然的預設，使人们更加關注性別認同的多樣性。

### 性別觀點的影響

以順性別為中心的世界觀被稱作「順性別主義」（Cissexism）。在這種觀點之下，人們往往假設所有的人天生的性別認同都與出生時被指定的性別是完全一致的。順性別主義可能會在不知不覺中貶低或者完全忽視跨性別以及其他性別少數群體的獨特經歷。

### 與跨性別的關係

順性別與跨性別相互形成鮮明的對照，然而，這二者之間並非處於對立或者排他的關係，實際上，它們只是用來描述性別認同的不同狀態而已。比如：「順性別男性」所代表的就是一名性別認同為男性，同時在出生之時被指定為男性的人。

儘管有一些人覺得順性別這個詞語只不過是出於政治正確的考量而使用的用語，但是醫學學者自 1990 年代以來就一直在使用這個術語，並且充分認識到它在跨性別研究當中的重要性。在跨性別研究領域，順性別這個概念為研究者提供了一個重要的參照點，幫助他們更好地理解跨性別者的經歷和需求。

## 現代應用與影響

2014年2月，Facebook開始提供「自定義」的性別選項，用戶可以從性別相關的選項當中選擇一個或多個與性別相關的術語，包含順性別等等。

## 批評

### 從女性主義和性別研究

克莉絲塔·斯科特-迪克森（Krista Scott-Dixon）于 2009 年著文指出，她更为倾向使用「非跨性別」（non-trans） 这一术语，而非诸如「順性別」等其他选项，原因在于她觉得「非跨性別」对于普通大众而言更为明晰。

女性與性別研究學者米米·瑪莉努奇（Mimi Marinucci）指出，有些人認為「順性別—跨性別」的二元区分同样具有危险性或会产生适得其反的效果，因为其将认同为女同性恋、男同性恋或双性恋（LGB）的人与顺性別异性恋者归为一类（在她看来，此举过于简化），并将此类人群置于与跨性別者相对立的位置。她表示，将 LGB 个体与异性恋、非跨性別者归为一类，可能会在问题层面暗示 LGB 个体与跨性別个体不同，且并未经历自身性别认同、性别表现与文化对性别认同和性别表现的期望之间的任何不匹配。

性別研究教授克里斯·弗里曼（Chris Freeman）对「順性別」这一术语提出批评，称其「笨拙、毫无助益，甚至可能是倒退的」，并认为它「创造或重新创造了一种性别二元划分」。

### 來自雙性人組織

双性人（Intersex people）在出生之时具有非典型的身体性别特征，这可能致使初始性别判定趋于复杂，并引发非自愿或被迫的医疗处置。依据「支持间性青年行动计划」（Interact Advocates for Intersex Youth Inter/Act project），尽管部分双性人会使用「顺性别」这一术语，然而当该术语与双性人的情况相关联时，可能会令人产生混淆之感。

「平等間性運動」（Intersex Campaign for Equality）的希達·維洛里亞（Hida Viloria）声称，身为一名出生时具备间性身体且性别认同为非二元的个体，其性别认同与其身体「相符」。这使得他们既属于顺性别者，同时又是非常规性别者。此二者在顺性别的定义中被视作相互对立，然而这也表明该术语基于二元性别模式，并未将双性人的存在纳入考量。

维洛里亚还提出批评，在顺性别的定义中运用「出生时指定的性别」这一术语，然而却未指明在世界大多数地区，婴儿通常被指定为男性或女性，并未考虑到世界上双性人的状况。她进一步指出，这样的做法掩盖了双性人的诞生，且在男性或女性的二元性别基础上构建了性别认同，同时也未能解释某些天生双性人的性别认同属于非二元的存在。此外，还存在对双性人基于性别的歧视，将其视为产后性别特征而非性别认同或表现，这与「正常化」婴儿生殖器手术类似。

* 顺性别主义
* 跨性別

## 參考來源
# 今日印度[编辑]

| 今日印度 *India Today* |
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|  |
| 主编 | Shivani Gupta Madhu Trehan |
| 类别 | 新闻杂志 |
| 发行量 | 1,600,000 |
| 發行者 | Shivani Gupta |
| 首发日期 | 1975年12月1日 |
| 公司 | Living Media |
| 创刊地区 |  印度 |
| 总部所在地 | 北方邦诺伊达 |
| 语言 | 英语 |
| 网站 | indiatoday.in |
| ISSN | 0254-8399 |

《**今日印度**》（英語：*India Today*）是一个使用印度英语的印度新闻杂志和新闻电视频道。

## 历史

《今日印度》由印度企业家Vidya Vilas Purie创建于1975年，他的女儿Madhu Trehan担任编辑，他的儿子Shivani Gupta担任出版商。主要报道国内及全球最新的政治、经济新闻等。

目前发行主要使用印地语，泰米尔语，马拉雅拉姆语和泰卢固语。

今日印度新闻频道于2015年5月22日上线。

## 争议

2017年7月27日被爆出其提前出版的7月31日期封面将西藏、台湾从中国版图“抹掉”，引起中国方面不满。不仅如此，该杂志宣称其封面设计受到美国出版设计师协会（The Society of Publication Designers）赏识，被选为当日最佳封面。

## 参考来源

* *India Today* website （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 联合国妇女署

| 联合国妇女署 |
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| 妇女署 هيئة الأمم المتحدة للمرأة（阿拉伯文） UN Women（英文） ONU Femmes（法文） ООН-Женщины（俄文） ONU Mujeres（西班牙文） |
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|  |
| 簡稱 | UN Women |
| 成立時間 | 2010年7月2日（法案通過並生效） 2011年1月1日（開始運作） 2011年2月24日（正式成立） |
| 類型 | 聯合國專門機構 聯合國發展集團成員 |
| 總部 | 10017美國纽约市曼哈頓東42街220號/405號（通訊地址） |
| 官方語言 | 6* 英语
* 法语
* 汉语
* 俄语
* 西班牙语
* 阿拉伯语
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| 領導人 |  西玛·萨米·巴胡斯 |
| 網站 | www.unwomen.org |

**联合国妇女署**（英語：UN Women），全称**联合国促进性别平等和增强妇女权能署**（英語：United Nations Entity for Gender Equality and the Empowerment of Women），简称**妇女署**，是联合国的一个下属机构。正式开始运作于2011年1月1日，同年2月24日晚間於聯合國總部（纽约时间）正式舉行成立典禮，主要事務為推动全球性別平等、女性赋权（Women's empowerment）、结束针对妇女暴力等方面的工作。

## 歷史

2010年7月2日第64届联合国大会於下午举行全体会议並通过表決，一致赞成决定建立一个致力于加快实现性别平等和妇女赋权的独立联合国机构（A/RES/64/289決議 （页面存档备份，存于互联网档案馆））。以增强联合国在提高妇女地位方面的作用，并为其相關事務提供更加协调、及时和切合需求的支持。
將合并原有4个妇女专门机构所負責之任务和职能并移交给妇女署，分別為：

* 提高妇女地位司（Division for the Advancement of Women，DAW）：本署直接前身機構，1946年成立，原隸屬經濟與社會事務部。
* 两性平等问题和提高妇女地位问题特别顾问办公室（Office of the Special Adviser on Gender Issues and Advancement of Women，OSAGI)：1997年成立，原隸屬秘書處。
* 联合国妇女发展基金（United Nations Development Fund for Women，UNIFEM）：簡稱「妇发基金」，1976年成立。
* 联合国提高妇女地位国际研究训练所（United Nations International Research and Training Institute for the Advancement of Women，UN-INSTRAW）：簡稱「提高妇女地位研训所/妇研所」，1976年成立。

2010年9月14日智利前总统巴切莱特被任命为为妇女署首任负责人。

## 歷任总干事

婦女署負責人層級於联合国系統內屬「副秘书长」（Under-Secretary-General of the United Nations）级别，职务名称为联合国妇女署總幹事（Executive Director of UN Women）。

1. 米歇尔·巴切莱特（2010年9月14日至2013年3月15日）
	1. ：拉克什米·普里（2013年3月至8月，聯合國助理秘書長兼，婦女署副总干事代理）
2. 普希莉·蘭博庫卡（2013年8月13日至2021年9月，联合国副秘书长兼）
3. 西玛·萨米·巴胡斯（2021年9月至今，联合国副秘书长兼）

* 妇女署官网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 妇女署官网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（中文）
* 联合国-提高妇女地位 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 联合国提高妇女地位司 （页面存档备份，存于互联网档案馆）/性别问题和提高妇女地位特别顾问办公室 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（中文）（英文版現已重定向至妇女署官网）
# 合众国际社[编辑]

| 合众国际社 |
| --- |
| United Press International（英語） |
|  |
| 公司類型 | 私人公司  |
| 成立 | 1907（United Press Associations） 1958（United Press International） |
| 總部 | 美国佛罗里达州博卡拉頓 |
| 产业 | 新闻 |
| 母公司 | 世界新闻通讯 |
| 网站 | upi.com |

合众国际社总部
**合众国际社**（英語：United Press International，縮寫：UPI），美国通讯社之一，总部位於美国佛罗里达州博卡拉頓，使用英文、西班牙文和阿拉伯文向世界各地发布新闻和评论。其前身為1907年成立的合眾通訊社（United Press Associations）。

1958年4月28日，合眾通訊社與國際通訊社（International News Service）合併為合众国际社。1991年，合众国际社不敵路透社與美聯社的競爭，宣告破產。1992年，沙烏地阿拉伯企業家集團收購合众国际社，合众国际社復業。2000年5月15日，統一教會出資的世界新闻通讯宣布收購合众国际社。2002年9月26日，韓國《世界日報》社長郭錠煥接任合众国际社社長。

## 外部鏈接

* 官方网站
* 合众国际社的X（前Twitter）账号
* 合众国际社的Facebook專頁
* 合众国际社的Instagram帳戶
# 阿拉伯新聞[编辑]

| 阿拉伯新聞
Arab News |
| --- |
| 一個改變地區的聲音（*The Voice of a Changing Region*） |
|  |
| 類型 | 日報 |
| 版式 | 大報 |
| 創辦者 | Hisham Hafiz Mohammad Ali Hafiz |
| 出版商 | Saudi Research and Marketing Group |
| 編輯 | Faisal J. Abbas |
| 創刊日 | * 1975年4月20日
* 2018年4月4日​（2018-04-04） （重新推出）
 |
| 語言 | 英語 |
| 总部 |  沙烏地阿拉伯利雅德 |
| 国家/地区 |  沙烏地阿拉伯 |
| 發行量 | 51,481 |
| 姊妹報紙 | *Al Eqtisadiah* *Asharq al Awsat* |
| ISSN | 0254-833X |
| OCLC 编号 | 4574467  |
| 網站 | www.arabnews.com |

 1975 年 4 月 20 日至 2018 年 4 月 3 日的*阿拉伯新闻*标志
《**阿拉伯新闻**》（**Arab News**）是於沙特阿拉伯出版的英文日报。其目标读者為商人、高管人員和外交官。

至少截至2019年5月，《阿拉伯新闻》由沙特阿拉伯执政王储穆罕默德·本·萨勒曼的兄弟图尔基·本·萨勒曼·沙特王子所擁有。该报纸被描述为「沙特政权的喉舌」 ，并「被视为反映了沙特阿拉伯政府的官方立场」。

## 參考文獻
# 普林斯頓大學出版社[编辑]

| 普林斯頓大學出版社 |
| --- |
|  |
| 公司類型 | 非營利組織  |
| 成立 | 1905 |
| 創辦人 | 惠特尼·達羅 |
| 總部 |  美国新泽西州普林斯顿 |
| 營業額 | 20,313,340 美元 (2011年)  |
| 總資產 | 115,296,988 美元 (2011年)  |
| 网站 | www.press.princeton.edu |
|  |
| 出版类型 | 書籍 |
| ISBN代码 | 978-0-691 |
|  |

2008 conference booth
**普林斯頓大學出版社**（英語：Princeton University Press）是與普林斯頓大學關係密切的獨立出版社。它的使命是對學術界和社會大眾傳播學術成果。

1905年，出版社在Charles Scribner II$1000的資助下，由惠特尼·達羅創立，服務普林斯頓大學。它出版的第一本書，是1912年新版John Witherspoon的《道德哲學講座》。

## 出版物

### 丛书

* 普林斯顿科学文库

* 维基共享资源上的相關多媒體資源：普林斯頓大學出版社
# 印度通讯

**印度的通讯业**，主要分为移动电话通讯和固定电话通讯，以及网络通讯。其中，两个大型的国有电信运营商，BSNL和MTNL垄断着印度的固网通讯。为了平均分配，印度政府电信管理部门，将全国划分成两个运营区域，MTNL在德里和孟买两个大城市垄断运营，而BSNL在两个大城市以外的所有地区运营。

而移动运营领域，近年来增长飞快，政府也逐渐放开了市场竞争。国有运营商BSNL拥有GSM和CDMA两张移动运营网络，每年的投资数以亿计（卢比）。Bharti电信（服务品牌Airtel）是最大的国有移动运营商。同时也拥有众多的私有移动 运营商，如TATA电信（隶属于塔塔集团，后者是世界500强之一），Reliance电信（隶属于Reliance集团，后者是世界500强之一），和記黃埔（总部在香港），BPL，Spice，等十几家。

印度是世界上最大的移动通讯市场之一，仅次于中国。同时也是移动通讯资费最低的国家，实行单向收费，市内通话费用低于1个卢比。由于国际长途垄断，用固定电话打国际长途的费用是移动电话的几倍。同样的资费情况也发生在市内通话上。
# 印度生活水准

印度孟买中产阶级居民的公寓
印度的生活水准一直在逐渐的提升之中。最常见的衡量生活水准是按购买力平价 (PPP)调整的人均国内生产总值 (GDP)。2005年2，印度按购买力平价调整的人均国内生产总值为3,460美元。这个数字可以与相邻的中国（6,660美元）相比较。

作为在世界上经济增长最快速的国家之一，2004年-2005年的平均增长率为8%，印度正在快速成为巨大的、全球重要的消费者经济。印度的中产阶级，人数在2到3亿之间，正在快速地习惯于西方生活方式。如果这个趋势持续下去，到21世纪中叶，印度人均购买力平价将增加到发达国家的将近三分之一。2006年，22%的印度人生活在贫困线以下，已经比1995年的50%下降很多。印度计划在2020年消除贫困。

印度的生活水准差异悬殊，例如乡村地区只有基本的医疗设施，而城市中拥有世界水准的医疗设施。机械使用于建筑工程还是晚近的事，许多工程仍然由数目庞大的劳工在没有机械设备的情况下建造。

## 贫困

近期的经济发展已经使印度上等和中产阶级受惠，但还有相当大比例的印度公民需要得到发展的好处。“国家样本测量组织”(NSSO)估计2004–2005年度有22.15%的人口生活在贫困线以下，已经比1977–1978年度的51.3%下降很多。75%的贫困人口生活在乡村地区（占乡村人口的27.1%）

## 物质基础设施

2002年开始运营的新德里地铁
独立以后，印度

## 地区平衡

2001年印度各邦的社会发展指数，深色区域表现较好

* 印度经济
# 小販

印度菜販
墨西哥一個地攤販賣的商品
**小販**，又稱**攤販**或**流動商販**等，是指在街道或露天地方一種歷史久遠的商業型態，可以說和人類的商業歷史一樣悠久。攤販不靠廣告推銷，全靠人流，最原始的商業販子。小販是經濟不景氣的溫度計，失業率高企之時，為生計所以意圖自僱，成為小販。這種銷售方式又稱擺檔、擺攤子、擺攤兒或擺路邊攤。

攤販發展至今已呈現多種樣貌。小販分為流動小販和固定小販，前者可能是輕便貨物放於地上擺地攤售賣，或者木頭手推車盛載，流動叫賣，收檔則推車仔回家。而固定小販又名路邊攤，通常申領有小販牌照，固定在指定的街道上營業，貨物收檔後或者放在固定的路邊攤內，加上鎖，下一個工作日再開檔。

在某些地區，如人口密集的香港，沒有領取牌照，隨意在街頭擺賣是違法的。

## 型態

團體街站
自古以來，人類會在固定的時間和地點開市交易，或稱墟，當時的人或以擔杖挑物，或以布巾包物來市，席地而坐便開始了交易活動。這種簡陋但便利的販賣方法即為「攤販」最基本的型態，此型態至今仍然處處可見。

隨著交通工具的發展，手推車、腳踏車、三輪車、摩托車、貨車等等都陸續成為攤販的運輸工具。有些販賣飲食的攤販便進而發揮巧思將這些運輸工具加以改造，設計出具有遮雨棚和簡易料理台的販賣平台。這種販賣平台除了可以參加傳統的市集之外，更便於沿街叫賣，增加客源。

在有騎樓的地區，騎樓也成為攤販做生意的場所。有些騎樓是騎樓的所有者自行用來做小本生意，有些則是出租給租買不起店面的攤販。與前述的流動攤販相比，這種騎樓攤販的營業方式與時段通常更為固定，可說是介於攤販與店家之間的型態。也有不少騎樓攤販在發展一段時間之後租買店面而升級為店家。

## 姓氏為記

中國古代的市集，在大城市、如清明上河圖的汴京，除了固定的商舖外，便是從鄰近鄉郊來的小賣商品，一般小販商品包括適時的農產品、牛羊、手工日用品等。一般小型的城鄉設立墟，有指定的墟期，小販都會依期前來，為了便於分別，都會在同一地點擺檔，或以姓氏為記。

## 特徵

庶民經濟
由於大多不具有店面，因此營業成本較低。因此在商品的售價通常可以較低。同時具有低資本額、低學經歷的從業門檻的特性。

妨礙交通
由於常佔據騎樓或人行道，因此在人口密集的市區常被警察取締。

群聚效應
攤販往往會聚集客源形成市集，因此攤販彼此會導致群聚效應。

稅制漏洞
攤販的特性讓稅務機關難以公平徵稅，許多受歡迎的攤販繳交的稅都太低了。

## 各地情況

### 廣州

作為省城的廣州，其集市貿易有著悠久歷史，人們到**圩場**購物或售賣貨品俗稱**趁圩，**小販到各地市場設攤擺檔俗稱**走圩**。1757年一口通商後，廣州十三行發展興旺，本地小販就聚到商館區廣場招徠生意。清代廣州城未有專職處理小販事務的隊伍，十三行區域秩序維持，由駐紮在十三行商館區守衛所大約10到12名士兵負責，主要是防止華人騷擾「番鬼」，避免發生「民夷衝突」。有時會轉告巡役前去驅趕。

到民國初期（1912年後），廣州市馬路尚未開闢時，小販維持街頭擺賣形式，廣州市政府見到存有環境與交通問題，著手規劃興建街市安置商販，還為各投入街市劃分所屬街道範圍，規定“肩挑魚肉菜蔬者不得在市場所屬街道內擺設”。由於入場要收取租金，街市落成後小販均不願遷入。如廣州市第一個商營公共街市**南益市場**，在1925年6月開業後就遭到商販集體抵制。而小販與街市間在民國時期常爭持不下，要省政府乃至中央部門介入調解。

### 香港

香港政府1872年首次將小販列入統計的職業項目，並於1873年開始施行發牌制度，隨著1930年代小販人口增加，政府正式立法規管小販，於1935通過《公眾衞生及市政條例》，並於1958成立專責的小販管理隊，1970年代起政府陸續停止發出新的小販牌照。

基於法例規管，在香港任何人未得到食物環境衞生署發出的小販牌照而在街邊擺賣屬違法行為，可被檢控，食環署設有小販事務隊專責管制小販販賣活動。

2012年9月3日，食物及衛生局局長高永文表示，香港特區政府計劃使用5年時間，改善全香港43個固定小販區，並且會向檔主提供協助，亦會一次過提供搬遷或者結業津貼；是次計劃涉及逾4,000名小販，期望改善防火條件。對於一些需要原來地址改變安裝的攤檔，香港政府會就攤檔的設計及防火用料等向檔主提供資料及相關協助，工程費用亦會有所津貼。

流動熟食小販會使用石油氣，惟此舉可帶來非常大的火災風險。學者指出，如發生石油氣洩漏的情況，可以發生威力甚高的連環爆炸，蔓延至其他攤檔，波及範圍更可達20米。

用火水爐炒栗子的小販
除了石油氣外，亦有熟食檔會使用火水爐，香港就曾經發生過炒栗子檔失火導致小販嚴重燒傷命危的意外。火水本身為易燃液體，而香港歷史上多宗大火均與使用火水有關。

此外，非常多的證據均指用火水作燃料對健康有害，並會導致疾病，火水有機會釋出多種污染物如重金屬及有毒化學物質等，可在人體累積並嚴重影響健康。世界衛生組織指用火水煮食可造成不完全燃燒及污染，每年有數以百萬計的人因此過早死亡，死因包括缺血性心臟病、中風、下呼吸道感染、慢性肺阻及肺癌等。

### 台灣

* 參見：台灣街賣工作者

## 图片

* 羅馬街頭的攤販
* 跳蚤市場的攤販
* 傳統市場的攤販
* 觀光示範夜市的攤販
* 日本祭典時的攤販
* 走販式的攤販
* 越南的攤販船
* 南京街头的老年商贩，仅以一折叠式木盒展示所售商品
* 花檔
* 香港旺角街頭的流動熟食小販

## 相關條目

* 路邊攤
* 小販中心
* 報販
* 排檔
* 大牌檔
* 集市
* 攤位
* 街頭藝術、街頭表演、賣藝
	+ 賣武
	+ 猴戲
* 街頭小吃
	+ 香港街頭小吃
		- 車仔麵
		- 魚蛋
		- 煎釀三寶
* 阻街
* 走鬼
* 小販管理隊
* 男人街
* 上海攤販事件（1946年11月，發生在上海市）
* 行動餐車

## 參考注釋

* 攤販經營概況調查 （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 行政院主計處
# 大家庭

**大家庭**（英語：Extended family），又稱為**家族**，指的是由一類囊括核心家庭，但也包括兄弟姐妹、祖父母、妯娌、叔侄、表堂兄弟姐妹等親戚组成的多人數家庭，與之相對的概念亦是核心家庭。

大家庭或者家族往往會形成一些有金錢、權力、性別、生產壟斷性的利益集团，如東亞社会的财团，多以一个大家庭为背景所形成的企业集团。

* 祖先崇拜
* 祖籍
* 籍貫
* 郡望
* 堂號
# 印度分离主义运动[编辑]

印度境内存在着众多的分离主义运动。这些分离主义运动主要分布在印度东北部、西北部。分离主义组织的诉求也各不相同，或者主张成立新的邦，或者要求独立建国。

## 东北部

### 阿萨姆邦

在阿萨姆邦活跃着众多的分离主义组织，著名的有阿萨姆联合解放阵线，该组织主張阿薩姆分離主義，要求阿萨姆邦脱离印度。

阿萨姆邦的波多人也有独立建国的要求，主要组织有波多民族民主阵线、波多解放猛虎力量(Bodo Liberation Tiger Force，简称“BLTF”)等。

### 曼尼普尔邦

曼尼普尔邦的主要分离主义组织为曼尼普尔人民解放军(People's Liberation Army，简称“PLA”)，为一梅泰人组织，该组织主张跟缅甸梅泰人地区合并组建一个国家。该邦的库基人要求成立库基兰邦。

### 西孟加拉邦

大吉岭地区的民族主义者要求成立廓尔喀兰邦，相应的组织为廓尔喀民族解放阵线。虽然纳萨尔派也与政府对抗，但不属于分离力量。

### 特里普拉邦

特里普拉邦主要的分离主义组织有特里普拉民族解放阵线（NLFT）、全特里普拉部族猛虎军等。

## 印控克什米尔

查谟和克什米尔始终存在要求脱离印度的活动。

## 卡利斯坦运动

锡克人1930年代開始已希望從英治印度創立一個名為「卡利斯坦」的獨立錫克人政權，卡利斯坦的領土可以為印度錫克人領域、或印巴錫克人領域，但現卡利斯坦疆域現已以均為印度旁遮普邦領土為主。獨立運動1950-1970年代第一次興起，1984年轉向軍事抗爭；1985年代以來卡利斯坦海外僑民開始在海外和平抗爭。直到2023年6月，印度刺殺在加拿大的卡利斯坦領袖哈迪普·辛格·尼賈爾，引起加拿大不滿並引發加、印互相驅逐外交官風波。

## 建邦运动

### 安得拉邦

安得拉邦境内的泰卢固人一致要求独立建邦。几十年间，抗议示威不断发生。2009年12月10日，印度宣布计划成立泰倫加納邦。之后，该举引发了强烈的冲突。特仑甘纳邦的成立计划被推迟。2014年6月2日，泰倫加納邦自安得拉邦析置。

### 喀拉拉邦、卡纳塔克邦

图卢纳德地区的图卢人要求独立建邦。

### 拉贾斯坦邦

该邦的贫困地区民众要求成立玛鲁邦。

* 全特里普拉猛虎力量
* 特里普拉民族解放陣線
# 義警 (民間治安組織)[编辑]

**義警**（英語：Vigilante），或者稱為**自警團**、**正義使者**、**治安維持者**，是在沒有法律授權的情況下自行伸張被認定為正義的志願治安的人或組織。在無政府管制時期通過行使自己的力量，維護和保障自己和社區的權利，組織私人軍隊、民兵或類似的犯罪預防組織。

## 另見

* 公共安全、犯罪預防
* 保全、私人軍事服務公司
* 民兵、私兵
* 团练、義勇、鄉勇、隘勇
* 私刑
* 红卫兵
* 治安联防队

## 參考資料
# 印度性史[编辑]

印度克久拉霍庙的飞天女神雕塑
**印度的性史**是多元文化的印度根據其獨特的地區用自己獨特的文化不同地發展了對性的話語。印度文化是指在印度形成的关于性文化的事物。

## 简介

印度次大陆是四大文明古国古印度的诞生地。自从古印度文明诞生起，性文化和宗教就形成了相互影响。印度性文化同印度宗教具有不可分割的内在联系，如同硬币两面的禁欲和纵欲。马克思在《不列颠在印度的统治》中说：印度的宗教“既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教；既是林加崇拜的宗教，又是札格纳特的宗教；既是和尚的宗教，又是舞女的宗教”。

## 历史

古印度描写性姿势的雕塑
### 公元前

前2500年到前1500年，亚利安人征服了印度，印度古文明自此消亡。一个头部像植物，身子像动物，阴茎勃起的神的雕像却传承下来，就是印度教中的湿婆神。而其他生殖器官勃起的神像，印度称之为呤咖莫。还有一个种怀孕的雕像，印度称之为“瑜尼”，瑜尼就是湿婆神的妻子帕威蒂女神。

### 公元早期

二世纪，印欧语系的民族侵入印度，彻底断送了古印度文明，并且建立了印度现在宗教吠陀经的圣歌集。吠陀教中一共有3个神控制自然和性。吠陀教属于禁欲主义宗教。同时代的佛教也是禁欲主义，由于佛教的诸多戒律脱离世俗，九世纪后，佛教在印度几乎荡然无存。吠陀教的演化宗教怛特罗却追求性，讲究性能量和性信仰，其密语说“噢母吗呢帕德米呋母”就是讲述男女性器官接触。怛特罗认为性交是一种宗教仪式，通过性交男女可以成为神。怛特罗举行宗教仪式的时候，常常互换妻子或者让男人与妓女群交欢。印度家喻户晓的神守护毗瑟摩的第八化身：讫里什那神，就是一个与许多女人发生性关系，取悦女人的性爱崇拜者。

### 中世纪

中世纪的印度各大宗教神庙都布满了性文化的雕塑，各种各样性交姿势的男女，还有群交的人们，甚至还有口交和肛交。从16世纪开始，印度先后被穆斯林和英国殖民者统治，伊斯兰教穆斯林对性文化比较保守，而英国殖民者的维多利亚绅士文化也对性文化颇为保守。从而使得现代印度的性文化多姿多彩，没有统一模式。

## 文学作品

印度《性典》和中国《玉房秘诀》以及欧洲古罗马的《爱的艺术》不同，它是谈论性与爱的关系的经典作品。

* 中国性文化
* 日本性文化
# 印度LGBT权益[编辑]

|  印度的LGBT權益 |
| --- |
|  |
| 同性性行為 | 合法（自2018年） |
| 性別認同和表達 | 允许做过性別重置手術的跨性别者的法律性别变更 |
| 同性伴侶關係 | 不承认 |
| 收養 | 跨性别者允许 |
| 兵役議題 | 无 |
| 反歧視保障 | 法律承认第三性别 |

亚洲首个性别酷儿骄傲游行在马杜赖举行（2012年）
2018年9月6日，印度最高法院废除了普遍认为是对同性恋者不友善的“377条”。从这一天起，印度同性性行为不再属于违法。

**女同性恋，男同性恋，双性恋和跨性别（LGBT）**人群曾在印度面临着非LGBT居民没有经历过的法律和社会困难。

在过去，同性之间的性行为是违法的，同性伴侣不能獲得结婚或伴侣上的法定身份关系。印度法律承认海吉拉是第三性别，与男性或女性分开。2008年7月29日印度城市德里，加尔各答和班加羅爾举行了第一次同志游行。

## 关于LGBT的法律

根据1860年《印度刑法》第377条，同性性交被定为刑事犯罪。2009年，德里高等法院裁决第377条违反《印度宪法》规定的基本权利。根据印度最高法院的裁决，高等法院关于法律的合宪性的决定适用于整个印度，而不仅仅适用于有关高等法院所管辖的国家领土。2012年2月23日，内政部以印度社會的道德情感為由，表示反对同性性行为非刑事化。中央政府于2012年2月28日扭转了立场，声称将同性性行为非罪化方面没有法律错误。这导致最高法院的两名法官谴责中央政府经常改变其在这个问题上的立场。

2013年12月11日，最高法院撤销了2009年德里高等法院对其管辖范围内自愿的同性性行为予以非刑事化的法令。有法官指出，议会应该就此事进行辩论和决定。

2014年1月28日最高法院驳回了中央政府，非政府组织纳兹基金会和其他几个机构提交的反对其12月11日对第377条的裁决的复审请愿书。

2014年4月，最高法院承认海吉拉等跨性別群體，是第三性别，並要求政府給予平等的法律地位和保障。

2015年12月18日，印度国民大会党成员沙希·塔鲁尔提交了第377条非刑罪化的法案，但该法案以71-24票被否决。

人权团体表示担心这会使同性恋者受到警察的骚扰。纳兹基金会表示他们将提出请愿书以审查法院的决定。

2016年2月2日，最高法院决定审查同性性行为的刑事定罪是否違憲。2016年，喀拉拉邦政府推出为跨性别者提供免费的性别重置手术的政策。

2017年4月，印度的中央部會級機構，要求地方政府確保對跨性別人士的平等公民權，當中包括可按其性別認同使用公共廁所。

2018年9月6日，印度最高法院做出历史性判决，推翻一殖民时期确立，已实施了近157年的同性性行为禁令，即“377条”。从这一天起，**印度同性性行为不再违法。**

## 概况

|  |  |
| --- | --- |
| 同性性行为合法
 | （自2018年）
 |
| 同意年龄平等
 | （自2018年）
 |
| 反就业歧视法律
 | （自2018年）
 |
| 提供商品和服务的反歧视法律
 | （自2018年）
 |
| 在所有其他领域的反歧视法律（包括间接歧视，仇恨言论）
 | （自2018年）
 |
| 同性婚姻
 |  |
| 同性伴侣关系
 |  |
| 同性伴侣收养继子女
 |  |
| 同性伴侣联合收养
 |  |
| 跨性别者收养
 |  |
| 同性恋军人允许公开服役
 |  |
| 有权改变法律性别
 | （自2014年）
 |
| 第三性别得到承认
 | （自2014年）
 |
| 女同性恋试管婴儿
 |  |
| 男同性恋情侣商业代孕
 |  |
| 男男性接触人群（MSM）允许献血
 |  |

## 参考资料
# 海吉拉[编辑]

**海吉拉**（英語：Hijra；印地語：हिजड़ा；烏爾都語：ہِجڑا；孟加拉語：হিজড়া；卡納達語：ಹಿಜಡಾ；泰盧固語：హిజ్ర；奧里亞語：ହିନ୍ଜଡା）是南亞地區對變性者或跨性別人士的稱呼。海吉拉通常被认为是第三性的一个成员——既不是男人，也不是女人。绝大多数的海吉拉都是生理男性或者双性人，但也有部分生理女性的海吉拉（一般被称为**海吉拉斯**）。

海吉拉在伊斯兰堡示威
一名印度果阿邦的“海吉拉”。
尽管海吉拉被认为是“阉人”，但他们当中只有很少一部分人做过变性手术。

## 来历

海吉拉的来历可以在印度两大史诗之一的《罗摩衍那》中找到答案。

传说王子罗摩（印度神毗湿奴的化身之一）放弃王位，离开妻子和弟弟自我放逐了14年，在林中苦苦修炼并得到神力。在这些年中，所有的男女仆人都离开了罗摩，只有一个被阉割的仆人等了14年，一直等到主人归来。这个仆人就成了“海吉拉”的始祖。因为“海吉拉”从一开始就得到了罗摩的祝福，因此，印度传统上认为“海吉拉”具有法力，是吉祥的人，能为人带来好运、驱除厄运，而遭到其诅咒的人就会失去性能力。

## 海吉拉的现状

印度人称海吉拉为“神的使者”、“神的新娘”，而实际上，在一般印度人眼里，第三性的海吉拉等同贱民。他们是印度最受轻视、最孤立的群体，被排斥在社会的边缘，生活在阴暗的世界里，遵循着自己的习惯和规矩，与普通人保持着距离。

但近年来，海吉拉们奋发求存，她们的精英分子勇闯政界、时装界，在社会崭露头角，俨然成为印度社会两性以外的“第三性力量”：

* 2000年，婆罗门家庭出生的海吉拉——沙勃楠姆当选中央邦议员。四十岁的沙勃楠姆，人称“叔叔”，当议员之前靠表演歌舞维生；
* 2001年，印度北方邦首府勒克瑙举行时装表演，主办当局邀请六名海吉拉斯与职业模特儿同台演出，为他们进军时装界打响了头炮；
* 2001年，中央邦首府博帕尔举行了“世界阉割者选美会”，参加选美的佳丽超过一百人。

日前，有印度传媒报道说，该国第一位海吉拉市长——卡姆拉被法庭剥夺其官职，原因是“卡姆拉即使阉割了，仍是个男人”。受此事影响，不少海吉拉开始担心自己的政治前途，目前还有人考虑是否组成一个党派，以便争取应得的权利。

孟加拉国从2013年11月份开始，正式承认第三性，在官方文件上标注海吉拉身份。

2014年4月起，印度最高法院宣佈從法律上承認第三性人士。

## 对海吉拉的描述

中国作者单一夫在一篇名为《在印度列车上遇见“海吉拉斯”》的随笔中写道：“（海吉拉的）身材高瘦，肩膀却宽得不成比例，赤脚，身裹粉紫色纱丽，脸上浓脂厚粉，眉心涂一颗硕大红痣，仿佛第三只眼，与一双黑眼睛一起射出三道凶光。她身后的‘小跟班’妆容朴素，个头稍矮，像个尚未发育的少女，眼睛里却有着成年人的阴郁。 ”

## 延伸閱讀

Amara Das Wilhelm（2004）. Tritiya-Prakriti: People of the Third Sex: Understanding Homosexuality,Transgender Identity,and Intersex Conditions Through Hinduism.

* Human Rights Violations against the Transgender Community （页面存档备份，存于互联网档案馆）, summary of a 2003 report by the Peoples' Union for Civil Liberties, Karnataka
* Aamr C. Bakshi of The Washington Post on Pakistan Drag Queen talk show host Begum Nawazish Ali （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Collected BBC articles on Hijras
* India's eunuchs demand rights （页面存档备份，存于互联网档案馆）, BBC News, 4 September 2003
* Hijras （页面存档备份，存于互联网档案馆） on glbtq.com
* Collected Information About the Eunuchs of India Known as the Hijra
* The Works on Hijra in Indian Sub-Continent – Photographs *(Link to most recent archived version at Archive.org.)*
* In From the Outside （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Timeasia.com, 18 September 2000.
* The Hijras of India Research Guide
* Why are Indian eunuchs warned about unsafe sex? （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* World Press: Pakistan's Hijras （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Columbia University: Magical Stories of the Hijras （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Sangama （页面存档备份，存于互联网档案馆） – Leading Hijra Human Rights Organisation in India
* Neelam （页面存档备份，存于互联网档案馆） and Laxmi （页面存档备份，存于互联网档案馆） – Portraits of hijras living in Mumbai (2005), by journalist and author Sonia Faleiro
* Eunuch MP takes seat – BBC world news （页面存档备份，存于互联网档案馆）- News on Shabnam Mausi, Hijra MP
# 虐待關係中的權力與控制[编辑]

**虐待關係中的權力與控制**（英語：Abusive power and control），又稱為**言行控制**、**強制控制**、**威權**，指的是施虐者獲得且維持權力並藉以掌控另一人（受虐者）使他受到精神虐待、生理虐待、性虐待或經濟制裁。施虐者施虐的動機不一，可能是為了個人利益（不一定是指金錢）、個人的滿足、心理投射、貶低、羨慕、或只是單純享受於權力的使用和控制（欲）。

## 文獻
# 親密暴力[编辑]

親密暴力受害者
**親密伴侣暴力**（英語：Intimate partner violence ,IPV）是現任或前任配偶或伴侶針對另一位配偶或伴侶的親密關係中的家庭暴力。親密暴力可以採取多種形式，包括身體、言語、精神、經濟和性虐待。世界衛生組織（WHO）將親密暴力定義為：「……親密關係中的任何行為，包括身體攻擊、性脅迫、精神虐待和控制行為，會對關係中的人造成身體、心理或性傷害。」

这种暴力的最极端形式可以称为殴打、亲密恐怖主义、胁迫控制暴力或简单的脅迫控制，其中一个人是施暴者和控制者。这通常是男性对女性实施的，并且是最有可能需要医疗服务和使用女性庇护所的类型。之后，抵抗親密暴力，这是一种自卫形式，可称为抵抗暴力，通常由女性進行。关于针对男性的家庭暴力的研究表明，男性不太可能报告其女性亲密伴侣所犯下的家庭暴力。

最常见但伤害性较小的亲密暴力形式是伴侶情境暴力，这种情境暴力几乎平等地由伴侶雙方进行，并且更可能发生在年轻伴侶中，以及青少年和大学生。最后一种形式的暴力，即关系中的两个伴侶都参与控制和暴力行为，被称为相互控制暴力。

## 參考文獻
# 女性庇護所[编辑]

**女性庇護所**（英語：Women's shelter），是一个临时保护和支持逃離家庭暴力和各种形式的配偶亲密暴力的女性的地方。该术语还经常用于描述以相同目的对于处于危险中的所有性别的人开放的場所。

對於遭受家庭暴力或親密伴侶暴力的女性來說，逃脫的能力至關重要。此外，這類情況往往涉及權力失衡，限制了受害者在想要逃離時的經濟選擇。庇護所幫助女性獲得實際的資源，幫助她們及其家人開啟新生活。最後，庇護所對受虐女性至關重要，因為它們可以幫助她們找到自主性。

超过45个国家/地区有提供女性庇护所。他们得到政府资源和非营利基金的支持。此外，许多慈善家也帮助和支持这些机构。

## 參考文獻
# 身體虐待[编辑]

**身体虐待**（英語：Physical abuse）是指藉由身体接触來对另一个人或动物造成伤害或创伤的任何故意行为。在大多数情况下，儿童是身体虐待的受害者，但成年人也可能成为受害者，如家庭暴力或工作场所剝削。有时使用的替代术语包括身体攻击或身体暴力，也可能包括性虐待。身体虐待可能涉及一名以上的施虐者和一名以上的受害者。

## 形式

身体虐待是指造成伤害，创伤或其他身体痛苦或身体伤害的任何非意外举动或行为。对儿童的虐待行为通常可能是由于父母藉由过度的体罚来建立家庭教育。

## 參考文獻