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# 白領犯罪[编辑]

**白領犯罪**（英語：White-collar crime）指的是以取得錢財（尤其是鉅額）為動機之非暴力犯罪。

犯罪學理論史上，第一個提出「白領犯罪」概念者，是美國的社會學家暨犯罪學家愛德文·蘇哲蘭，在1939年。白領犯罪與企業犯罪、經濟犯罪關係密切，因為白領階級往往掌握企業營運上的重要角色，有較多機會從事多種與財務相關的犯罪。個人層面的例如：背信、侵占、賄賂官員或收受對手企業賄賂、吸金捲款、內線交易、洗錢、偽造文書、冒用身分；企業犯罪的層面例如：指使公司侵犯智慧財產權（尤其專利）、壟斷市場、不正競爭等等。

對於白領犯罪的預防與察覺，以及對於那些主導人物的法律上處罰，是資本主義社會即使進入21世紀仍未能妥善處理的議題。因為白領犯罪涉及的金額往往鉅大，尤其是富可敵國的跨國企業形成後，一家公司行為不正，便能導致全世界經濟衰退，例如美國2001年的安然案，2008年的雷曼兄弟案，都害得全球無數人賠上畢生積蓄，甚至自殺。

## 註腳

## 延伸閱讀

* Barnett, Cynthia. (2000). *The Measurement of White-Collar Crime Using Uniform Crime Reporting (UCR) Data （页面存档备份，存于互联网档案馆）*.
* Cox, Steven P. (2017) "White-Collar Crime in Museums （页面存档备份，存于互联网档案馆）", Curator:The Museums Journal 60(2):235-248.
* Dillon, Eamon Dilloninvestigates.com, *The Fraudsters – How Con Artists Steal Your Money Chapter 5, Pillars of Society, published September 2008 by Merlin Publishing, Ireland ISBN 978-1-903582-82-4*
* Geis, G., Meier, R. & Salinger, L. (eds.) (1995). *White-collar Crime: Classic & Contemporary Views*. NY: Free Press.
* Green, Stuart P. (2006). *Lying, Cheating, and Stealing: A Moral Theory of White Collar Crime*. Oxford: Oxford University Press.
* Koller, Cynthia A. (2012). "White Collar Crime in Housing: Mortgage Fraud in the United States." El Paso, TX: LFB Scholarly. ISBN 1593325347. ISBN 978-1593325343
* Koller, Cynthia A., Laura A. Patterson & Elizabeth B. Scalf (2014). When Moral Reasoning and Ethics Training Fail: Reducing White Collar Crime through the Control of Opportunities for Deviance, 28 Notre Dame J.L. Ethics & Pub. Pol'y 549 (2014). Available at:  （页面存档备份，存于互联网档案馆）
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* Leap, Terry L. (2007) *Dishonest Dollars: The Dynamics of White-Collar Crime*. Ithaca: Cornell University Press. ISBN 978-0-8014-4520-0
* Newman, Graeme R. & Clarke, Ronald V. (2003). *Superhighway Robbery: Preventing E-commerce Crime*. Portland, Or: Willan Publishing. ISBN 1-84392-018-2
* Rolón, Darío N. Control, vigilancia, y respuesta penal en el ciberespacio （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Latinamerica´s new security Thinking, Clacso 2014.
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* Shapiro, Susan P. (1990). "Collaring the Crime, not the Criminal: Reconsidering the Concept of White-collar Crime", *American Sociological Review* 55: 346–65.
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* Simon, D. & Hagan, F. (1999). *White-collar Deviance*. Boston: Allyn & Bacon
* Thiollet, J.P. (2002). Beau linge et argent sale — Fraude fiscale internationale et blanchiment des capitaux, Paris, Anagramme ed. ISBN 2-914571-17-8
* U.S. Department of Justice, Federal Bureau of Investigation (1989). *White Collar Crime: A Report to the Public*. Washington, D.C.: Government Printing Office.

* 經濟犯罪(economic crime)

* Attempted Extortion - Aspiring Actor’s New Role: Inmate （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Freedom & Justice for Sholam Weiss （页面存档备份，存于互联网档案馆）

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template:Scams and confidence tricks
# 粉領族

電車上的粉領族
**粉領族**（pink-collar worker）是外來的生活型態類別用詞，意謂著女性的上班族。这类人从事传统意义上的女性工作，即护理、育儿等职业。

粉領族在社會學者的定義上，通常是指執行工作的女性，例如最具代表的粉領族工作之一，就是秘書，此外，亦有資料輸入員、賣場銷售員、保姆或是照顾幼儿之类的工作；其他則包括了護理、清潔等職務。

粉領並非指在這樣族群中所有女性都身著有粉紅色領子的衣著，而是為了要與另外兩個｢藍領族｣、｢白領族｣論點做區分，而用粉紅色來代表女性族群。粉領族這個名詞出現在上列兩詞之後，有可能源自於1997年Louise Kapp Howe所寫的同名書籍。

今日在某些地區的媒體還經常使用粉領族一詞，因此出現了一些反粉領族的運動，以及探討粉領族心理和消費層面的書籍，如1993年出版的《粉領族的憂鬱》就探討了科技產業中女性工作者所遇到的許多具爭議性的問題，如職務的分配和升遷的制度等。

在亞洲世界使用粉領族一字，通常不帶有貶意，反之則是流行與行銷主要生活型態的用詞之一，許多女性雜誌定位在粉領族的銷售推廣，此外，粉領族與｢OL｣（和製英語：office lady）的區隔尚不明顯，絕大部份時候，OL與粉領族指的是同一種人。指办公室女文员。

## 參考文獻

### 引用

### 书籍

* “**女性勞動者**”－《中文主題詞表》 (PDF). 臺北市: 國家圖書館. 2005年修訂版: 頁24. ISBN 957-678-430-1.  请检查`|date=`中的日期值 (帮助)
* Louise K. Howe《粉領族》（Pink Collar Workers）1978年出版。ISBN 978-0-380-01924-3
* Delinda Probert & Bruce Wilson 《粉領族的憂鬱》（Pink Collar Blues）1993年出版。ISBN 978-0-522-84520-4
* Sharon H. Mastracci 《打開粉領聚集區》（Breaking Out of the Pink-Collar Ghetto）2004年出版。ISBN 978-0-7656-1355-4
* Li Yi. 2005. The Structure and Evolution of Chinese Social Stratification. University Press of America. ISBN 978-0-7618-3331-4

## 参看

* 雅痞
# 金領

第一夫人蘿拉布希2006年訪問紐約證交所的交易員
**金领**是由“白领”衍生出来的名词，俗稱**大款**、大亨，在英文中，稱大君（TYCOON）。用以指最能赚钱的一批人，也指财富的拥有者，如大企业经理、首席执行官、经纪人、老板等，特别是工商界、经济管理界、金融界的。富有是“金领”的特征，所以用“金”字来概括。类似的衍生名词有“粉领”、“灰领”、等等。

* 白领
* 粉领
* 蓝领
* 红领
# 红领[编辑]

**红领**是中国大陆对以国家财政收入为生的公务员及其他公职人员阶层的称呼，该名词的推广与中国华图教育集团财务总监吴正杲有关，据其解释：“**红领**”一词源自象征共产主义意识形态及中华人民共和国国旗主色调的红色，该阶层的特点是收入稳定、福利有保障、晋升有空间。

## 参看

* 白领
* 蓝领
* 粉领
* 金领
* 紅領巾
# 灰领[编辑]

**灰领**是指未归类为白領或藍領的高技能就业人员。它有时也指那些已到退休年龄後繼續工作的老年人。就收入而言，灰领通常介于白領以及藍領之間。

灰领工人通常拥有特定领域的專科學校或技术学校的畢業證、副学士学位、证书或文凭。他们与蓝领工人不同，蓝领工人通常可以在剛開始工作的頭几周内接受培训，而灰领工人在入職前就已经拥有特定的技能，并且比蓝领同行需要擁有更多的专业知识。
# 社会阶级[编辑]

**社会阶級**（英語：**social class**）、**阶级**，意义相近或相关的汉语词汇还有“等級”、“阶层”、“社会等级”，按照马克思主义理论的划分，即对具有相同或相似的经济水準和社会身份的社会群体总称。

## 定义

在很多历史或政治中引用的“阶级”意指“具有不同身份，不同地位、財富、勞動形式、生活方式、或其他社會、經濟、或文化因素等，不同意识形态的多个社会性群体”，通常不同阶级之间都存在压迫与被压迫的不平等关系。对于阶级的大部分学说，都是建立在认为社会存在着分裂和对立的集团，并且集团之间的对立使社会处于持久的冲突之中。

马克思试图在资本论中分析这一存在，可惜没有完成。

马克思列宁主义认为：阶级不是从来就有的，如最早的原始社会由于生产力的过度低下，不具备出现阶级的根本因素。一般认为阶级的出现是生产力达到一定程度后出现的，例如稍微大的社會開始存在分工現象，而它将必然消亡于另一个生产力极端发达的社会（如资本主义社会消灭封建主义社会）。最早的阶级出现在奴隶制时期——奴隶主阶级与奴隶阶级。马克思主义对阶级最经典的定义来自列宁：

> 所谓阶级，就是这样一些大的集团，这些集团在历史上一定的社会生产体系中所处的地位不同，对生产资料的占有关系（这种关系大部分是在法律上明文规定了的）不同，在社会劳动组织中所起的作用不同，因而领得自己所支配的那份社会财富的方式和数量也不同。所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。
>
>

## 划分

不同时期，社会对**阶级**或**阶层**的划分各不相同。现代社会，提到“阶级”或“阶层”时，通常所指个人或者集团对财富拥有量，而不是指对生产资料的占有。

马克思·韦伯认为阶级是由市场状况决定的，因此他将阶级划分为买卖双方，阶级冲突就是市场控制权的争夺。他同时还提出了“**地位群体**”的概念，认为除了通过经济状况划分以外，还必须通过身份、荣誉、价值观、生活方式的自我认同才能成为阶级。社會學家拉尔夫·达仁道夫则从权力分配角度把阶级划分为统治者和被统治者。

* 特例：古時部分地區實行世襲階級制度的社會，例如理论上已经成为历史的印度的等级社会（印度种姓制度）：一个人不只自出生，就自然进入了这个等级社会，而且一生也没法摆脱。同時，男系的後代不能改變身份。
* **现代西方社会**的社会阶层（阶级）：社会阶层很不固定，而且法律方面也没有任何阐述。当西方经济学家们说到阶级或社会阶层的时候，通常是指基于经济学上与现代社会或近现代社会相联系的社会阶层（阶级）。

* 无产阶级、资产阶级
* 工人阶级、中產階級
* 蓝领、白领
* 四民
* 种姓制度
* 王國境內的諸階層
* 新阶级
* 階級鬥爭
* 階級複製
# 社會階層[编辑]

**社会阶层**或**社会分层**（英語：social stratification 或 class division），是社會學概念，指的是「依照共通的社會經濟财富狀況而將人們區分為不同群體」的分類方式，牽涉到一系列關係性的社會不平等，包括意識形态、政治、經濟和社會等面向。當人群之中出現差異，並且這樣的差異已經導致部分人擁有凌駕其他人的地位、權力、特權時，這就稱為社會階層（或社會分層）。社會藉此而將各類人們分類成有高下之別的階層或等級（等級制度）。

社會階層有四個重要的基本原則：一，社會階層不單單反映了人與人之間的個體差異，還是整個社會的特質。二，社會階層是能夠透過世代傳遞的。三，社會階層具有普遍性，但是是可以改變的。四，社會階層不僅牽涉到社會不平等，還牽涉到人們的信念。在當代的西方社會，社會階層被粗略地分為上中下三層，每個階層又可以再被劃分為更細的分類，例如依照職業來進行區分。

## 古典理論

### 涂爾幹的《社會分工論》

愛彌爾·涂爾幹對於社會階層在《社會分工論》一書當中內容裡，認為社會階層是穩定社會和整合的力量。

社會階層當中每個階層具有結構性，而結構使人功能得以區分，並且趨向穩定的社會。

涂爾幹認為，社會階層是依據每個人的聰明才智作為區分，社會階層具有相對應的社會位置與地位，而個體的能力則會對應到這些適合的位子裡，形成一種穩定趨勢。

對於社會階層的不平等，涂爾幹認為可以分為兩種不平等，第一種是內在不平等，第二種是外在不平等。

**內在不平等**指的是因為個體先天條件上的差異，諸如體型、外貌與智商能力等。

**外在不平等**指的是因為社會結構如制度與階層、人口、產業結構等所造成的不平等。

涂爾幹認為，外在的不平等會隨著社會的流動普及而逐漸消除，只留下內在的不平等。

### 馬克思的階級鬥爭論

卡爾·馬克思的階級鬥爭論，是社會學裡探究階級不平等的最早理論。

馬克思認為，人類就是一部不斷為了爭奪資源而產生衝突的鬥爭史（經濟決定論）。

社會階級是以「經濟」層面所區分隔開的結構。而「生產器具」被上級階層所掌握，並且透過結構上的不平等和「虛假意識」進行對受支配階級的掌控。

剝削理論：馬克思認為，當勞工所生產的商品價值（交易商品）大於勞工產品（付出勞工的薪資），剩下來的利潤稱為剩餘價值，並且全部或部分被資本家奪走。

所有制關係論點：由於馬克思對於強調經濟（生產工具）面向的解釋，其理論論點在於：對社會後代階層的看法屬於所有制關係論點（馬克思—上下建築理論）。

換句話說，馬克思認為經濟是決定人類其他結構的底層基礎。

### 韋伯的階級、地位、政黨三元論

韋伯認為，社會階級是一個多面層向的關係，其中三種的元素彼此獨立存在卻又互相具有關聯性。

韋伯是以階級鬥爭論為理論基礎，並進行進一步的修正。

**階級**:階級包含著所得、經濟兩個層面。

韋伯認為階層指的是擁有共同生活水平表現的一群人，同時顯示**生活機會的差異是由經濟層面**所決定的事實。

韋伯贊同馬克思以經濟層面作為區隔社會階層的基礎，但韋伯認為，個人的學識技能也是需要納入考量的因素之一。

**地位**:地位包含聲望、社會兩個層面。

韋伯認為，個人的身分狀態是影響社會階層的另一個因素。所謂「個人身分狀態」指的是人與人之間的社會地位加以衡量評價的社會聲望。

換句話說，聲望是一種社會作用力所產生下來的結果，是他人所賦予的一種評價，並加以衡量成為社會聲望。

而這些相同社會聲望的一群人，會為了追求歸屬與認同感，而形成相同的「身分團體」，並且發展出自己階層獨特的生活品味。(生活方式。)

由於他人所賦予的聲望不同會造成個人聲望高低而形成不同社會階層，因此身分團體是衡量社會階層的要素之一。

**政黨**:政黨可以是指一群因為有共同興趣、目標或背景理念等所一起從事的個體。

韋伯認為，政黨可以是指任何自願性成員加入組織而成的團體，並且具有控制成員達成目標的概念。因此對現代社會而言，政黨具有權力面向。

#### 分析

**階級**使個體具有共同生活水平，進一步發展成生活機會的差異不同。**地位**是個體裡在社會當中所擁有的社會聲望，而相同社會聲望者會組織成**身分團體**。**政黨**指因為擁有共同背景、理念與興趣所組成的自願性團體，並且具有控制成員的權力概念。

韋伯用了三個面向分析社會階層，可以從發現出彼此之間的共同點:即是因為階級的一層一層之間具有自己的階層相似性，個體為了追求歸屬，**長時間下來之後形成社會階層。 社會流動
* 社會板結
* 社会阶级
* 社會制度
# 無階級社會

**無階級社會**是指一個社會地位或階級不根據出身而定的社會，而個人的經驗和成就才是財富、收入、教育、文化或關係網絡等的決定因素。

但是，這些因社會的形成而出現的社會地位是難以避免的。因此，無階級社會的支持者，例如無政府主義者和共產主義者便提議了不同的方法或指標以作為這個哲學或理念的目標和方向。

## 無階級性

“無階級”一詞可以用來形容不同的社會現象。

通常階級的廢除，則取消現有社會裡的階級或重新建立一個無階級的社會，都是源於民眾自願的決定。這包括現代的人民公社如烏托邦和基布兹的集體社區等，和民族國家級別的革命或政治運動，如巴黎公社運動和1917年俄國革命等，但歷史上無論怎樣的革命和政治運動終究是將舊社會原有階級推翻，並再次建立新的階級，這一現象是短暫又無法長期持續的。社會階級的廢除和無階級社會的建立是共產主義，自由意志社會主義和大部分型式的無政府主義的基本目標。

無階級性所指的還有是能夠從社會人類學角度思維的心理狀態和思想。社會人類學的重點包括對關於社會階級的假設的了解，從而在評價社會是摒棄這些假設。這樣的提倡和民族優越感的消除和馬克斯·韋伯的中庸價值論是異曲同工的。不然，社會人類學學家對社會的研究便會帶有本人的階級價值和思想。

無階級性也指由廣泛和顯著的社會正義。在這樣的社會裡，經濟上優越的上流人士並沒有特殊的政治特權而貧窮則幾乎不存在。一些北歐國家似乎已達到這樣的水平。

## 無階級性的爭議

無階級性難以達成的難度拋開假定的理想政治形態不提，問題在於原有的舊社會文化觀念難以保有符合無階級社會的價值觀念，人的社會地位和階級依舊來自於財富，文化，身心這一從他人眼中的差異識別。歷史上曾有通過清洗舊文化觀念來使意識形態和價值觀更符合理想的無階級主義社會，但最終演變為一場政治清洗和迫害，詳見文化大革命。
# 優境學[编辑]

**優境學**（英語：Euthenics），是項通過改善生活條件來改善人類行使職責和福利的研究。 優境學的“改善”是通過改變教育和可控制的自然環境等外部因素來進行的，包括傳染病和寄生蟲的預防和去除， 並促進環境保護、就業、家庭經濟、衛生和住家環境改善等科目的教育。

羅斯菲爾德（Rose Field）在1926年5月23日的“ 紐約時報”文章定義紀錄，“最簡單的改善生活的方式就是高效生活”。 人人都有生活在健康環境的權利。

弗林效應經常被引用為優境學的例子。另一個例子是自20世紀初以來，工業化國家的主體規模正在穩定增長。然而到了20世紀末時，大部分當時工業化的國家現已成已開發國家，經濟、環境、教育人口生活品質現已都大幅改善，優境學方面造就的生活條件改善、主要國家的機能進步貢獻功不可沒。
現在多數亞太地區、南美、中國等開發中國家將為21世紀經濟成長的主力，推動各國優生學對開發中國家研究與適性或許能改變開發中國家的主體和生活品質。

儘管從本質上講影響人類社會的一切都會對誰繁殖和誰不繁殖產生影響，但從定義上說，優生主義者通常與改變人類基因庫的組成沒有任何關係（英文Euthenics詞的結構與Eugenics相似）。

麻省理工學院的第一位女學生兼講師艾倫·斯瓦洛·理查茲（Ellen Swallow Richards）。
朱莉婭·克利福德·拉思羅普（Julia Clifford Lathrop），美國兒童局第一任局長。
## 參考資料
# 社會流動[编辑]

**社會流動**指個人在階層裡向上、向下或水平的流動情形，通常是以經濟、社會地位、聲望作為主要區隔的因素。

社會學注重社會流動在一個社會當中流動數量與頻率，這包含世代間流動頻率的不同，同時亦能檢視社會開放的程度多寡。

## 影響因素

社會學透過兩種方面加以解析。

**第一種層面**指得是個人的因素關係，如職業、家境、教育、所得所造成的影響。

**第二種層面**是總體結構方面的層面，如社會制度、結構本身影響的階層流動。

社會學家認為，總體結構層面造成社會流動的影響大於個人因素。

## 類型

總體而言可以分為最簡單的兩種流動。

### 垂直流動

垂直流動指的是一個人因為所得、聲望等所造成的向下或向上的階層流動。向上通常是指個體獲得財富與聲望的流動；向下通常是個體失去財富或聲望的流動。彼此之間的只單純以經濟水平作為區分界線。

### 水平流動

水平流動可以指一個人的職位工作的變動，但是所得與聲望沒有改變的情形。通常是轉換工作職業或個人的遷移等所造成流動。

## 社會學概念

### 代際流動

代際流動（intergenerational mobility）又稱為**異代流動**。是指一個家庭成員在社會階層與父母社會階層之間的社會流動差異，**是社會學研究的重要對象。**（借此比較社會結構與個人因素之間的流動差異原因為何）

### 代內流動

代內流動（Intragenerational mobility）指個體因為事業或工作職場的升遷或下降等所造成的社會流動，又稱為**事業流動**。

### 絕對流動

絕對流動是指個體因為受到經濟結構發生改變，而使誘導出來社會階層的總量。社會學認為產業與人口結構的變化足以影響個體在階層當中的流動。

例如:後工業時代社會產業結構轉變，服務業在社會位置的需求數大量增加，但同時也具備低薪的特質。

女性、非典型工作者成為新的工作主力之一。

### 相對流動

相對流動指的是個體未受到經濟結構發生改變而產生的一種既有社會位置未發生變動下形成的流動。（意指社會位置的數量並未增減而發生的社會流動）

社會學重視的是階級背景對個人社會流動的影響情形。（有包含異代流動造成差異的概念）

## 困難原因

### 高階位置稀少

在社會裡的職業工作位置裡，頂端的位置本來就存在於稀少性，因此阻礙個體向上流動的機會（所以必須透過彼此競爭等方式力爭上游）。

### 既得利益者壁壘

在上流社會會透過各種工具(如政治、文化、經濟等)維護它們自身的階級利益，同時阻礙中下階層流動的機會。

## 影響

1．心理不安感（新角色緊張）。

2．缺乏安全感。

3．社會階級不穩。

4．初級關係瓦解（指向上流動，因為社會位置少，因此異質性高）。

5．生活方式改變。

## 成就

* 獎學金
* 科舉考試
* 選美比賽
* 六合彩

* 白丁
* 破产
* 暴发户
* 上流社會
* 無條件基本收入
* 貧富世襲
* 軍戶：職業世襲制度
* 匠戶：元朝、明朝職業世襲制度
# 属下阶层

印度底層勞工
**属下阶层**，又譯**底層**，是葛兰西在《狱中札记》中论述阶级斗争时，迫于当时的政治压力，而用来代替马克思的无产阶级的概念。属下（subaltern）也可以与“属下的（subordinate）”或“工具的（instrumental）”互换，表示从属的、没有自主性的、没有权力的人群或阶级。

最初这个词专指意大利南部的农民。他们的行动往往受到统治集团的支配。他们缺少严格的理论，处于被动顺从的地位。

以拉纳吉特·古哈（Ranajit Guha）為首的屬下研究的历史学家继承了这个概念，并用于南亚的研究，用来指称南亚社会中存在的从属群体的一般性特征，包括阶级、种姓、年龄、性别、职务以及其他任何领域中的受压制群体。尤其是对独立以后印度社会中乡村农民、工人阶级以及贱民阶层的描述。

美国的批评家斯皮瓦克在《属下能说话吗？》（*Can the Subaltern Speak?*）中对属下概念作了进一步的补充和阐释。把“属下”用来指那些不能言说自己，失去了自身主体性的人群。尤其注重殖民下的女性群体。

属下的概念被认为是马克思的无产阶级概念的变体，是一种后马克思主义的概念。
# 行政拘留[编辑]

**行政拘留**，又稱**行政監禁**，是指国家政府未经审判便对个人进行逮捕和拘留。许多国家使用行政拘留這一措施作为打击恐怖主义以及叛乱、控制非法移民的手段。

不過这种做法被人权组织批评为侵犯公民权利和政治权利（對政治反對派使用該措施合法化。在許多情況下，它們在刑法典中被記錄為「緊急措施」或「內部安全」法律），而期限則有規定，比如中國大陸行政拘留處罰合併執行的，最長不超過20日，可易科罰金。拘留的地方稱為特殊看守所。

## 实例

### 亞美尼亞

人權觀察批評亞美尼亞沒有全面改革其從前蘇聯繼承的法律框架，也未能使其行政拘留制度符合現行國際規範。在2003年總統選舉期間，亞美尼亞員警任意適用授權行政拘留的《行政犯罪法》，將數十名反對派活動分子和支援者關押長達10天。

### 中華民國

### 中华人民共和国

指對違反《中華人民共和國治安管理處罰法》的一般違法行為給予的一種最嚴厲制裁，屬於行政處罰的一種。中國大陸的治安拘留刑度較高其期限為20日，期滿即依法釋放，但一般極少超過10日，多數為五日以內。行政拘留由縣級及以上級別公安機關的行政責任人（即局長）簽字批准，在公安機關所屬行政拘留所執行。對拘留不服的，可提起行政複議、行政訴訟。根據全國人大常委會的決定，國家安全機關和武警部隊也被授予了行政拘留處罰執行權。

### 日本

在日本，移民拘留是根据 1951 年第 319 号法案 (ICRRA) 《移民控制和难民承认法》的一种行政拘留形式。未成年人和寻求庇护者也可能受到行政拘留。

### 以色列

以色列國防軍及「沙巴斯」（Shabas，以色列監獄管理局）慣用行政拘留逮捕巴勒斯坦潛在威脅者，不論婦女與兒童。由於使用次數頻繁，已多次受國際人權組織譴責違反聯合國公民權利及政治權利國際公約。行政拘留被相信是以色列加速佔領巴勒斯坦的手段之一。在此法規下，以色列當局可因不必透露的「機密證據」，而逮捕未有犯罪事實的巴勒斯坦人，將其拘禁於以色列監獄。拘期由六個月至數年不等，而且以色列當局不經法庭審理的正常程序，也无需提出指控就能延長行政拘留期限，犯人無法得知自己遭指控的原因，亦不得循法律途徑辯護。

據以色列國內人權組織「卜采萊姆」調查統計，自1989年至今，光在政府願意提供的數據裡，每個月就有數百至數千名巴勒斯坦人被行政拘捕。巴勒斯坦人權團體「Addameer」統計，2017年巴勒斯坦人響應獄中政治犯絕食抗爭運動期間，以色列監獄裏約6500名巴勒斯坦囚犯中，有536名屬於行政拘留。遭行政監禁的人數逐年上升，2015年以來，18歲以下遭行政拘留的巴勒斯坦兒童大幅增加。

### 印度

印度1980年的《國家安全法》授權中央政府和邦政府拘留某人，以防止他/她以任何有損於印度安全、印度與外國關係、維持公共秩序或維持對社區至關重要的用品和服務的方式行事。該法案還賦予政府拘留外國人的權力，以規範他的存在或將其驅逐出境。該法案於1980年在英迪拉·甘地政府期間通過。最長拘留期限為12個月。該命令也可由地區治安法官或各自管轄範圍內的警察局長下達，但拘留情況應連同下達命令的理由一併報告。《國家安全法》以及其他允許預防性拘留的法律因其涉嫌濫用而受到廣泛批評。即使在和平時期，該法案的一些章節的憲法有效性也被描述為不合時宜。

### 英國

多年來，聯合王國一直實行多種形式的行政拘留。最近的形式是一系列法案，旨在根據1974年《防止恐怖主義（暫行規定）法》向北愛爾蘭實行一種行政拘留形式。該法允許安全部隊不經審判就逮捕和拘留涉嫌從事恐怖活動的人，期限不限。該法案的出臺直接導致了拘留營的建立（特別是Long Kesh（迷宮）和HMS Maidstone監獄船，嫌疑人被關押在那裡，有些被拘留了很長時間。1974年法令在20世紀末和21世紀初進行了多次修訂，最近的一次是2005年《防止恐怖主義法令》，該法令引入了管制令的概念，管制令本身是一種在政治上更可口的手段，可以限制嫌疑人的自由，而不需要向法院提供任何不法行為的初步證據。
# 外國人

**外國人**是指非本國籍的公民或人民，反義詞為本國人（國民）。漢語该名词在汉朝时已经出现，然而中国古代却将大多数外国人称为“洋人”或“洋夷”，如东洋（日本人）、西洋（欧美［包括东欧和拉美］人）及南洋（东南亚人［如越南人］和大洋洲人［如澳洲人］）等。

## 法律地位

在許多國家中，外國人在法律上的權力、權利和義務如參政權、工作權、財產權等都與本國人有若干差異。此外出于国家安全等考虑，外国人的活动范围可能会受到限制，部分敏感区域禁止外国人进入。

## 当代各地區内数量最多的外国人

* 美国：墨西哥人、華人、菲律宾人、印度人、英国人、古巴人、萨尔瓦多人
* 俄罗斯：乌克兰人、乌兹别克人、塔吉克人、華人
* 英国：波兰人、印度人、爱尔兰人、德国人、巴基斯坦人、孟加拉人
* 法国：阿尔及利亚人、摩洛哥人、突尼斯人、刚果人、罗马尼亚人
* 德国：土耳其人、波兰人
* 中國大陸：韩国人、越南人、缅甸人
* 日本：華人、韩国人、巴西人、菲律宾人
* 加拿大：華人、菲律宾人、印度人
* 澳洲：英国人、紐西兰人、華人、越南人、印度人
* 台灣：印尼人、越南人、菲律賓人

* 在臺外國人
* 在韓外國人
* 在日外國人
* 僑民
* 新住民
* 排外
* 老外
* 外籍勞工
* 僑民
* 移民、非法移民
* 歸化
* 護照
* 簽證
* 永久居留權
* 外交官（大使、公使、領事、參贊、駐外武官）
* 外交豁免權、治外法權、領事裁判權、駐軍地位協定
* 外人 (日本)、御雇外國人
* 駐外美軍
* 敵對的外國人
# 归化

各國歸化要求的的最低合法居住時長要求：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
|   2年   2.5年   3年   4年   5年   7年  |   8年   9年   10年   12年   14年   15年  |   20年   25年   30年   35年   不設歸化制度   法律未規定居住時長或案例不同   無數據  |

**归化**（英語：Naturalization）是一個法律名詞，指非該国家的公民的人、自愿变成該國的公民或取得該國家的国籍的行为。一般是居住在国外的人，依据所居国的法律规定取得新国籍。归化时若未放弃原有国籍而在不违反相关法律的情况下，就会造成多重国籍这一现象。

## 基本要求

* 在归化国合法居住规定的时间
* 申请人保证遵守国家法律
* 在有些国家，申请人要效忠宣誓（如新加坡，加拿大）
* 部份國家要求申請人通過語言（如法國、葡萄牙）及本國文化、本國法律等項目的考試。
* 有些国家的条件是归化者放弃其他国籍，以避免雙重國籍现象的产生。但到底保留原来国籍与否，要依据原来国家和入籍国家双方的法律决定。

一个不寻常的归化情况是以色列。1950年通过的《犹太人回归法》（Law of Return,
חוק השבות）规定：从血统、婚姻或宗教方面符合其定义的犹太人有权申请定居以色列并立即获得以色列国籍。

## 大规模归化

例子：

* 1922年，希腊给予了土耳其的希腊裔难民大规模归化待遇。
* 2001-2002年，阿根廷发生了严重经济危机。西班牙和意大利分别允许能证明自己祖父辈以内是本国血统的阿根廷公民申请归化。
* 体育领域，归化运动员是常见现象。

* 国籍
* 移民
* 永久居留權
# 二等公民

**二等公民**，又稱次等公民，這個詞並非一个正式术语，而僅僅是用来描述一个社会体系内对一部分人的歧视或对外来人口的政治限制，即使他们在法律上具有作为一个公民或合法居民的地位。二等公民虽然不一定是奴隶或罪犯，但他们只享有有限的合法权利、公民权利和经济机会，而且经常受到虐待或忽视。一般而言，法律會傾向於无视二等公民，不向他们提供保护或僅提供有限保護，乃至於立法者在制订法律时可能根本不考虑他们的利益，所以將部分群體划分為二等公民的行为普遍被视为是侵犯人权的。。典型的二等公民所面临的障碍包括但不仅限于（缺乏或丧失表决权）：权利被剥夺，限制民事或军事服务（不包括任何情况下的征兵），以及限制语言、宗教、教育、行动和结社的自由，武器的所有权，婚姻，性别认同和表达，住房和财产所有权 。

这个术语通常含有贬义，用来作为某些背景下的民间社会行动，政府通常会否认其管辖内存在二等公民。作为一个非正式的术语，二等公民并没有客观的划定范围，然而，有一些历史上公认的划分二等公民的事件和群体，例如：美国南方种族隔离，南非的种族隔离，在议会时代的罗马天主教徒，在北爱尔兰和边缘化的其他宗教和少数民族，妇女，男性，非监护家长，低到中期收入的父母谁可以不负担律师和有孩子的儿童保护服务，和世界许多国家的其他少数族裔等等。马来西亚公开将“马来人至上（Ketuanan Melayu）写进宪法，马来人被授予土著地位，而华人和印度人则成为非土著。马来西亚的公务员分配及奖学金都会保留固定的百分比给土著，造成优秀的华人和印度人就算成绩标青也未必成功进入政府大学入读。

相比之下，居民外国人或外国公民可能有司法管辖区（如没有被投票，并不必向政府注册）内有限的权利，但是也给予法律的保护，并且通常被当地的民众接受。入籍的公民基本上具有与任何其他公民（一个可能的例外是某些公职禁选）同样的权利和责任，也受法律保护。

* 賤民
* 超国民待遇，中国政府在司法、政治、经济等领域给予外国公民（包括港澳台人士）超过本国公民的让利、照顾。

* 无户籍国民，持中华民国护照但不在中华民国台湾地区设有户籍之中华民国国民。此类国民需经许可始得进入台湾地区。

## 參考資料
# 小团体[编辑]

**小团体**（英語：Clique）又称**小圈子**、**派阀**、**私党**、**初級群體**、**首屬群體**、**直接群體**或**基本群體**，是一群指相互影响并志同道合（同志）、有相似兴趣爱好的、有合作特徵的伙伴们。美國社會學家庫利認為初級群體的最大意義就是對個體社會化起了的初始作用。其特徵主要是面對面互動，規模較小，個體扮演著多種角色，展現個性，有著不可替代的特殊關係，成員依靠活動或文化作聯繫。常見的初級群體最就是家庭、鄰里與同儕團體。

## 小团体主义

小团体主义（cliquism 或 small-group mentality）是一种只顾小团体利益、忽视甚至损害整体利益的思想和行为。小团体主义这种概念出现于中国大陆道德与法治教科书中。

* 社群
* 初级与次级群体

## 參考文獻

* （英文）McGraw Hill online Sociology Glossary
* （英文）"Primary Groups" excerpt from Cooley's "Social Organization: A Study of the Larger Mind"
# 統治階級[编辑]

**統治階級**（英語：Ruling class），社會學術語，意指在某個特定社會中存在一個特別的社會階級，這個階級的人可以決定政治權力的分配與使用方式。

通常，統治階級是指上層階級，他們擁有絕大部份的財產，他們的意見對中下階級的人有很大的影響力。

馬克思主義認為，在資本主義國家當中，統治階級即是資本家所組成的資產階級，他們擁有資本與生產資料，因此能夠主導下層的無產階級。

## 相關條目

* 權貴
# 戰士[编辑]

**戰士**是專門以從事戰鬥為業的人，包括軍人和傭兵等。除了是一種角色或職業，在某些社會中也是階級或種性。在國家形成之前的社會就已經有戰士存在。在文明社会里,由于战士的生活完全是靠非战士的劳动来维持,因而前者的数量从来也就不可能超过后者所能负担的数量,不能超过后者在维持适合于他们自身身份的生活以及他们必须负担的行政和司法官吏的生活的费用之后所能负担的数量。

## 战士社群

* 阿肯哲轻骑兵
* Al-Haras
* 罗马禁卫军
* 阿玛宗人
* Armatoloi
* 足輕
* 巴达维人
* 狂戰士
* 博加特耶尔
* 波雅尔
* 迦太基圣团
* 底比斯圣队
* Cheyenne
* Comitatus
* 雇佣兵队长
* 哥萨克
* 十字军
* Curetes
* 达契亚人
* Dog soldier
* 德鲁日纳
* 雕战士
* 八旗
* Eso Ikoyi
* Gabiniani
* 加齐
* Garhwali
* 角斗士
* 廓尔喀人
* 黑盗客
* Harii
* 阿萨辛派
* Hersir
* 黑森佣兵
* 赫鲁利人
* 苏格兰高地人
* Hippeis
* Hird
* 古希腊重装步兵
* 医院骑士团骑士
* Housecarl
* Hulubalang
* 匈人
* 喜克索斯人
* 花郎
* 波斯長生軍
* Impi
* 美洲豹戰士
* 耶尼切里
* 锦衣卫
* Karaiyar
* Karava
* 加喜特人
* Khalsa
* 怯薛
* 钦察
* Klephts
* 騎士
* 圣殿骑士团骑士
* 刹帝利
* 切特里
* Leidang
* 马加比家族
* 古马其顿人
* 马哈里卡
* Mangudai
* 马穆鲁克
* 马拉瓦尔族
* 马拉地人
* Maryannu
* 毛利人
* 蒙古人
* Morlachs
* 摩洛人
* Medjay
* Meenas
* Mesedi
* 敏罕
* Mukkuvar
* 奈尔
* 忍者
* 诺曼人
* Numerus Batavorum
* 奥普提马顿军区
* 拉杰普特人
* 红灯照
* Reddy
* Ror
* 罗斯人
* 武士
* Scordisci
* 斯基泰人
* 塞米诺尔人
* Sengunthar
* 少林
* 盾女
* 苏族
* 西帕希
* 日本僧兵
* 近身護衛官
* 斯巴达人
* 提马威
* 条顿骑士s
* Thingmen
* Triballi
* Uskoks
* Vanniar (Chieftain)
* 瓦兰吉卫队
* Velir
* Voynuks
* 維京人
* 白莲教

## 參考
# 切特里[编辑]

切特里

**切特里**，是尼泊爾卡斯人三個種姓其中之一，也是全國人口最多的種姓。在2011年佔全国人口16.6％，在山區比例更高。根據1854年尼泊爾民法，切特里是三個佩帶聖線的種姓之一。

在尼泊爾現代史，切特里在國家統一過程中發揮了關鍵作用，是尼泊爾廓爾喀軍隊，警察和政府管理人員的核心。

## 社會

Bhimsen Thapa, a Chhetri Prime Minister and ruler of Nepal (1806-1837)
在尼泊爾，切特里有許多亞群。其中一種稱馬塔瓦里(喝烈酒)切特里。他們是由没錢舉行皈依儀式的卡斯人组成，在格尔納利河上游大量分布(他們保留喝酒和傳統的薩滿教和尼泊爾的宗教)。一些切特里是巴洪男人和山區藏緬語系部族生下的子女，另一些則是卡斯人切特里男人和山區部落女人生下的子女。

信仰印度教中的卡斯人切特里和塔庫里則在印度北阿坎德邦，喜馬偕爾邦，錫金，西孟加拉邦的北側，阿薩姆邦，曼尼普爾邦以及在不丹和緬甸普遍分布。兩種切特里之間用佩戴聖線和禁酒來區別彼此。信仰印度教中的切特里婚姻通常是一夫一妻制，也有一些人行一夫多妻制。女孩們通常在幼年結婚，禁止寡婦再嫁，死後行火葬。
# 骑士

封主把劍放平，封一名青年為騎士。
兩名騎士正在決鬥（由歐仁·德拉克羅瓦所繪）
一套屬於骑士的盔甲
近世骑士
**骑士**（英語：Knight；法語：Chevalier），是欧洲中世纪最低階的貴族階層。骑士頭銜來自領主的冊封，騎士除了能獲得自己的封地之外，也必須為所效忠的领主作戰，戰時須自备武器與马匹。現代部分歐洲國家仍保留騎士頭銜為有特殊貢獻的人作榮譽表揚，通稱為爵士（Sir）。欧洲的骑士制度與中國傳統的士、日本的武士制度非常相似。

在骑士文学中，骑士往往是勇敢、忠诚的象征，並以騎士精神作為行事守則，是英雄的化身。

在英國，能受冊封為騎士是莫大的榮耀。而這項歷史悠久的傳統在1560年以來，英國開放給各個領域的傑出人士有機會獲此榮勳。

## 歷史

在8世纪时，騎士一詞在法蘭克國王查理大帝管轄下的禁衛軍中出現，這些騎馬的士兵跟隨查理大帝一同作戰，並於法蘭克人對抗阿拉伯人的侵略戰爭中漸露鋒芒。此時期的騎士並非貴族階層，只是軍銜而已，只要能自備裝備與馬匹來報名入伍的都能成為騎士。

11世纪左右經濟與蹄鐵技術提升，能自備馬匹與裝備的騎士不論經濟與武藝等外在條件都比一般士兵或平民好，騎士漸漸受認可為貴族階層。變成貴族的騎士有更優渥的經濟收入，便升級成人馬都穿戴鎧甲的重騎兵，是歐洲戰力最強的兵種，亦是十字軍的主力，日益普及的天主教教義與道德觀也開始約束騎士行為。

到了16世纪，火枪、火炮等熱兵器相繼發達之後，盔甲失去了必要性，致使騎士的存在受到重大打擊，也促成戰爭模式的轉變－騎兵不再穿著重鎧也不使用騎槍衝鋒，改穿軍服配戴軍刀與火器，此類火槍騎兵被稱為龍騎兵。

骑士的頭銜随时代的演進與轉變，在現代已變成國家授予傑出貢獻者的榮譽頭銜。

## 职责

受基督教，騎士必須遵行「騎士教條」，大意為忠義勇敢並具備鋤強扶弱的任俠精神，對妻子或情人展現紳士風度，但現實中騎士除了打仗與戀愛以外很少能做到道德面的要求。

騎士除了作戰外，在每年的某段日子還需參與一些競技活動，如比武大會。這些競技活動都有特別的名稱：

* 兩個騎士在馬背上，以比武用騎槍（lance）將對方擊落馬的競技活動稱為「馬上比武」，馬上比武用騎槍和盔甲都與實戰的款式不同，比武用騎槍多半是用無尖的皇冠狀或杯型槍頭，且槍身採用空心或刻劃出溝槽（容易折斷）的白楊木，盔甲在左胸也有特別強化的金屬板好抵抗衝擊，比武用的馬鞍亦沒有後橋，使騎士受擊後容易摔落，有時候一方落地比賽仍要以其他武器互毆，直到一方死亡、失去意識或是投降，投降或失去意識一方將會變成贏家的俘虜，家屬得要支付贖金才可將其贖回。
* 兩組以上的騎士進行上述的競技活動稱為「比武大會」。

這些競技活動，最早出現的用意是國王為了將貴族們調動到身邊來就近監視，亦可藉此保持騎士的戰鬥素质。

## 地位

騎士屬於貴族階級的最低層，通常只擁有一小塊封地（庄园）。是專職的軍人，為自己效忠的領主作戰。

此外骑士是平民唯一能取得的贵族头衔，但中世紀貴族思想濃厚，非常重視血統及出身，因此平民因戰功晉封成骑士的案例仍舊非常稀少。

## 成為騎士的過程

成為騎士是每一個中古男孩的夢想，訓練一個男孩成為騎士需時14年。在這段期間，受訓的男孩最初要跟随领主夫人担任侍童，学习禮儀；之后要學習「骑士七艺」：游泳、投枪、击剑、骑术、狩獵、弈棋、诗歌，又要為領主或負責訓練他的騎士工作。

其受封儀式一開始僅僅是簡單地以劍輕拍受施者的右肩並予以授名，但隨著時間的過去，此一過程卻漸漸變的十分艱苦。以下是一個中古男孩要成為騎士的過程。

1. 首先要出生於中古時代歐洲的貴族家庭。在七歲時，其將被送到另一個騎士家裡作侍童（page），以學習各種騎士的禮儀。在十四歲那年，將成為侍從（squire），接受各種訓練及學習「俠義精神」。
2. 到了二十一歲時，他已準備成為一位騎士。在受封為騎士之前，首先要潔淨自己，然後穿上白色的衣服及紅色袍子：白衣表示自身的潔淨，紅袍喻意準備隨時勇戰受傷（也存在未滿二十一歲就受封為騎士的情況，例如諾曼底公爵威廉一世在十五歲時已被亨利封為騎士）。
3. 穿好衣服後，要禁食一天，拿著劍在盾牌面前向耶和華禱告，禱告內容包括求神寬恕己罪，聖潔己身，承諾保護教會及發誓「持強扶弱」，此時，任何不認同將此侍從提升为骑士的人，皆可去破壞盾牌，侍從必須以劍捍衛其盾牌。
4. 最後，將站在授與者的面前。授與者會放平其劍，按在其右肩上（見右圖），有時候會用無劍尖的慈悲之劍來進行此儀式，施以祝福。這樣便完成受封儀式，他亦正式成為騎士。

## 宣誓

騎士在冊封典禮上要說的誓詞，主要皆為類似以下的內容:

冊封者(領主，主教或者被冊封者的父親)所言——

* 強敵當前，無畏不懼！果敢忠義，無愧上帝！耿正直言，寧死不誑！保護弱者，無怪天理！此汝誓詞，永志不忘！崛為騎士！

對冊封者所言——

* 我將善待弱小。

(I will be kind to the weak.)

* 我將勇敢地面對強敵。

(I will be brave against the strong.)

* 我將毫無保留地對抗罪人。

(I will fight all who do wrong.)

* 我將為手無寸鐵的人而戰。

(I will fight for those who cannot fight.)

* 我將幫助那些向我求助的人。

(I will help those who call me for help.)

* 我將不傷害女士。

(I will harm no woman.)

* 我將幫助我的騎士兄弟。

(I will help my brother knight.)

* 我將真誠地對待友人。

(I will be true to my friends.)

* 我將對所愛至死不渝。

(I will be faithful in love.)

## 現代

### 英國封爵

至今仍保留授勛者持劍於獲勳者右肩、左肩輕點的儀式，但不再需要有以往的沐浴淨身、長時間跪拜的儀軌。

在英國的騎士封爵儀式完成後，男性可以在名字加上“Sir”，例如2016年獲封騎士的罗德·斯图尔特（Roderick David Stewart）即稱自己為「Sir Roderick David Stewart」 。而女性獲封騎士則可以在名字加上“Dame”，例如朱迪·丹奇爵士（“Dame Judith Olivia Dench”）。

### 宗教封爵

在2016年9月14日，台灣天主教會於台北市聖家堂舉辦「耶路撒冷聖墓騎士冊封」禮儀，男女共22位在耶路撒冷聖墓騎士總團長歐布萊恩〈O'Brien〉樞機主禮下進行，歐布萊恩〈O'Brien〉樞機授於男騎士馬刺與寶劍及女騎士十字胸章。

* 樂高未來騎士團
* 騎士精神
* 圓桌騎士團
* 騎士團
* 骑士文学
* 英国荣誉制度
* 披甲战士
* 马上长矛比武

## 参考资料

* Ramon Llull. Ramon Lull's Book of knighthood & chivalry ; and, the anonymousOrdene de chevalerie. 2001. ISBN 978-1-891448-03-4.

* 歐洲騎士制度對中世紀社會發展的影響（繁體中文）
* awards intelligence
# 奈爾

**奈爾**，是印度南方喀拉拉邦馬拉巴爾海岸的印度教徒種姓。

根據一些理論，納爾人有斯基泰人血統。傳統上喀拉拉邦的王室、民兵和土地管理人也與奈爾有關。

在英屬印度時代，他們在政治、政府、醫療、教育和法律各領域也有重要地位。

## 延伸閱讀

* Jeffrey, Robin. The Decline of Nair Dominance: Society and Politics in Travancore 1847-1908. Sussex University Press. 1994 [1976]. ISBN 0-85621-054-4.

* Digital Colonial Documents (India).  [2015-10-20]. （原始内容存档于2007-09-01）.
# 刹帝利[编辑]

**剎帝利**（梵文：क्षत्रिय，天城文轉寫：Kṣatriya，源自梵文詞彙 kṣatra，其含義為「統治、權威」；英語：Kshatriya 或 Rajanya）是印度教社會的四個瓦爾那之一，與武士貴族有關。 梵文詞彙 kṣatriyaḥ 用於後來的吠陀社會，成員分為四個階級：婆羅門、**剎帝利**、吠舍和首陀羅。

## 現代考證

剎帝利階級據說源自雅利安人。19世紀開始，西方學者發現，現存婆羅門與剎帝利氏族的系譜有長久的偽造傳統。低階層婆羅門會為各地部落領導人偽造出身，讓他們可以成為剎帝利氏族。因此剎帝利階級的起源並不像傳統相信的，起源於單一雅利安人祖先，而是由印度各地原住部落民所形成。

## 參看

* 釋迦牟尼

## 註釋
# 侍[编辑]

| 日語寫法 |
| --- |
| 日語原文 | 侍 |
| 假名 | さむらい ‧ さぶらい |
| 平文式罗马字 | samurai ‧ saburai |

身着盔甲的侍，1860年代。Felice Beato手工上色的照片。
1860年代左右的侍
1877年西南戰爭期间，西鄉隆盛（落座，西方制服），被他身着侍制服的官员围绕着。

**侍**是日本权门体制时代到江户时代之间，軍官和軍隊貴族的一个階級。在日文中，**侍**常稱“武士”或者“武家”。到了12世纪左右，“侍”和“武士”的意思几乎完全相同，词语本身和中高阶军人密切相关。侍通常会服侍氏族和他们的族长，受训成为軍事戰術和大战略的军官。虽然侍的数量在当时日本占到不到10%，但他们的思想的身影在如今的现代社会、日本当代武术依然存在。

## 参考资料

* 武士 (日本)
* 武士道
# 平等者公社

**平等者公社**，是由古斯巴达“全权公民”结成的排他性公社。旨在维护奴隶主内部的关系，加强对奴隶的统治。其成员号称“平等者”，共同享有份地，由国有奴隶希洛人为之耕种，行公餐制度，过集体的军事生活。公元前四世纪因斯巴达人贫富急剧分化，公社趋于解体。

《辞海·历史分册（世界史·考古学）》，上海辞书出版社1980年版42页
# 上层阶级[编辑]

上层阶级
现代社会中的**上层阶级**是由社会地位最高、通常是阶级社会中最富有的成员以及拥有最大政治权力的人组成的社会阶层。
在这一观点下，上层阶级通常以巨额财富为特征，这些财富往往代际继承。
在20世纪之前，人们更加强调“贵族阶层”，这一概念突出的是代代相传的贵族身份，而不仅仅是近代获得的财富。

由于一个社会的上层阶级可能已不再直接统治他们所居住的社会，他们通常被称为旧上层阶级，并且在文化上常常与在现代社会民主制度中主导公共生活的新兴富裕中产阶级有所区别。按照传统上层阶级的观点，个人的财富或名声无论多么显赫，如果其出身背景不显赫，也无法成为上层阶级的一员。要想被视为上层阶级的一部分，必须出生于该阶层的家庭，并在特定的方式下成长，以理解并共享上层阶级的价值观、传统和文化规范。该术语通常与上中产阶级、中产阶级、工人阶级等词汇一起使用，用于构建社会分层的模型。

## 历史含义

1730年左右的法戈阿加·阿罗斯奎塔家族画像，画家不详。该家族是新西班牙墨西哥城的上层阶级之一。
在一些文化中，历史上的上层阶级成员通常不需要靠工作谋生，因为他们的生活由收益或继承的投资（通常是房地产）所支撑，尽管他们实际拥有的金钱可能少于商人。

上层阶级的地位通常来源于家庭的社会位置，而非个人的成就或财富。上层阶级的成员大多由贵族、统治家族、有头衔者及宗教领袖等组成。这些人通常是生于该阶层，历史上社会阶层之间的流动性较低。

佩德罗·苏贝尔卡索绘制的殖民时期智利舞会场景。在西班牙帝国的美洲殖民地，上层阶级主要由欧洲人和出生于美洲的西班牙人构成，并深受欧洲风尚影响。
在许多国家，“上层阶级”一词通常与世袭土地所有权密切相关。在许多前工业社会中，尽管其他社会阶层在法律上并不被禁止拥有土地，但政治权力往往掌握在土地拥有者手中。欧洲的上层土地所有者通常也是有头衔的贵族成员，尽管并不一定如此——贵族头衔的普及程度在不同国家间差异很大。一些国家的上层阶级几乎完全没有头衔，例如波兰-立陶宛联邦的什拉赫塔阶层。

## 大不列颠及爱尔兰

1909年伦敦的高端百货公司哈罗德百货
在大不列颠和爱尔兰，“上层阶级”传统上包括拥有土地的乡绅阶层以及拥有世袭头衔的贵族家庭。大多数中世纪之后的贵族家庭起源于商人阶层，并在14世纪至19世纪期间被授予贵族头衔，同时与旧有的贵族和乡绅阶层通婚。
自第二次世界大战以来，这一术语也开始用于指代富有且有权势的管理阶层与专业阶层成员。
自1922年爱尔兰独立以来，上层阶级在爱尔兰共和国几乎已经消失。由英国君主授予的爱尔兰贵族头衔在爱尔兰宪法中不被承认。当代爱尔兰通常被认为是一个由工人阶级与中产阶级构成的双层社会结构（除少数富有的亿万富翁外）。

## 美国

伊迪丝·华顿1920年获得普利策奖的小说《纯真年代》首版封面，该小说背景设定在19世纪70年代的纽约上层社会
美国的上层阶级是一个社会群体，由那些因经济财富而拥有最高社会地位的人组成。

据估计，美国的上层阶级人口占比不足1%。根据2001年至2012年的盖洛普民调数据，在自我认同方面，98%的美国人会将自己归为其他五个社会阶层术语中的一类，其中48%到50%的人认为自己是“中产阶级”。

美国上层阶级的主要特征是能够通过资产管理和投资等方式，从财富中获得巨额收入，而不是依赖于薪资劳动来维持生计。尽管如此，当今的大多数上层阶级成员仍会从事某种形式的工作，这与过去的上层阶级有所不同。

在当代社会学家（如詹姆斯·亨斯林和丹尼斯·吉尔伯特）的研究中，成功的企业家、首席执行官、投资银行家、风险投资家、继承巨额财富的人、知名人士，以及少数专业人士，通常被视为上层阶级的一部分。 不同的上层阶级家庭之间可能存在社会声望的差异。例如，一位A-list演员的社会声望可能不如一位前美国总统， 但所有这些人都因其极高的影响力和财富而被认为属于上层阶级。

在美国财富顶端的阶层中，2004年亿万富翁人数大幅增加。据《福布斯》杂志报道，美国目前有374位亿万富翁。自1980年代初以来，这一数量增长迅猛，当时《福布斯400富豪榜》上个人的平均净资产为4亿美元，而今天，平均净资产已达到28亿美元。

> 上层阶级家庭……主导着美国的企业界，并在国家的政治、教育、宗教和其他制度中拥有不成比例的影响力。在所有社会阶层中，上层阶级成员也拥有最强的团结感和“同类意识”，这种意识超越国界，甚至遍及全球。
>
> ——威廉·汤普森 & 约瑟夫·希基，《聚焦社会》，2005

自1970年代以来，美国的收入不平等不断加剧，其中最顶层的1%（主要是前0.1%）的收入增长远超社会其他群体。 前联邦储备委员会主席艾伦·格林斯潘也将此现象视为对社会的威胁，称其为“一个非常令人不安的趋势”。

根据威廉·多姆霍夫在其著作《谁统治美国？》中的观点，美国财富的分配状况是上层阶级影响力的最突出体现。美国最顶层的1%人口拥有大约34%的财富，而底层80%的人口则仅拥有约16%的财富。这种巨大差距清楚地展现了美国在绝对意义上财富分配的不平等。

1998年，《纽约时报》的专栏作家鲍勃·赫伯特首次将现代美国的富豪群体称为“捐赠者阶层”。他将这个阶层定义为一个极小的群体，仅占总人口的四分之一个百分点，但他们的钱能买到大量的政治通道和影响力”。这一说法强调了政治捐款与权力之间的紧密联系。

此后，相关研究与报道也揭示了“捐赠者阶层”在美国选举中的巨大影响。例如，2016年总统选举期间，《纽约时报》指出，主要政治捐款几乎都来自少数富裕家族，这些家族通过资助超级政治行动委员会左右政治议程和候选人立场。

在美国政治结构中，这种现象引发了对“金钱政治”的广泛关注和批评，认为它削弱了普通公民在民主过程中的发言权。

## 另见

* 首次亮相
* 绅士
* 贵族
* 暴发户
* 社会地位
* 社交名媛
* 高净值人士