Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 設計語言

**設計語言**(英語：Design Language)或**設計語言系統**（英語：Design Language System, DLS），是一種系統化和明確規範的語言，應用於數位產品、用戶界面設計、工業設計中。

## 簡介

設計語言的基本構成元素：字體、顏色、圖形、柵格設計。

設計語言統一不同的表達方式、偏好、風格、品牌精神、信念和設計原則。

對於用戶而言，設計語言可以讓產品在任何平台的体验保持连贯性，統一項目的視覺形象，提升品牌產品的圖標、標題、宣傳物品等，尤其消費者對品牌的認知以及識別度。

對於團隊管理而言，設計師透過跟代碼複用的軟件組件，有助不同的開發者之間的協作溝通，注于並投入更多精力到探討問題本質實現價值創新，而非重复的基础工作，提升集體協作效率，对產品生命週期控制及进行迭代，减少设计债务（Design Debt）。

## 核心元素

一個完整的設計語言系統通常包含以下幾個核心元素：

### 設計原則（Design Principles）

指導整個系統的核心理念，例如「簡潔」、「一致性」、「可用性優先」。

### 視覺風格（Visual Style）

* 色彩系統（Color Palette）
* 字體與排版（Typography）
* 圖示與圖形風格（Iconography & Illustration）
* 空間與間距（Spacing & Layout）
* 元件庫（Component Library）
* 可重複使用的 UI 元件，如按鈕、輸入框、卡片、對話框等，通常會搭配程式碼實作（如 React/Vue 元件）。

### 模式與範例（Patterns & Templates）

常見的使用者互動流程設計，例如登入流程、表單驗證、錯誤提示等。

### 語調與文案風格（Tone & Voice Guidelines）

定義品牌在文字上的表達方式，確保文案風格一致。

### 無障礙設計（Accessibility Guidelines）

確保產品對所有使用者（包括視障、聽障等）都能友善使用。
網絡應用程式通常參考Web內容無障礙指南。

### 設計工具與資源（Design Tokens & Assets）

包括 Sketch/Figma 檔案、設計令牌 design token（如色碼、字體大小的變數）、開發者文件等。

### 迭代机制（Iteration Mechanism）

通过用戶體驗反饋和 A/B測試最优化系统。

### 版本控制（Version Control）

* 语义化軟件版本號（如 v1.2.0）。

* 变更日志（Changelog）记录破坏性更新。

## 著名例子

### 數位產品

* 谷歌公司质感设计（Material Design, Material You, Material 3 Expressive）
* 蘋果公司Appearance Manager 、Brushed metal 、Aqua、扁平化设计（Flat Design）、Liquid Glass
* 微軟Windows Aero、Metro UI(後稱Modern UI)、流畅设计体系(Fluent Design System)
* 蚂蚁集团Ant Design
* 爱彼迎Airbnb
* IBM Carbon Design System

### 工業設計

* BMW
* 法拉利汽車

* 用户界面
* 人机学
* 人机交互
* 交互设计
* 用户体验
* 以用户为中心的设计
* 界面外观

## 參考文獻

* 什麼是「設計語言」(Design Language)？ （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 為什麼要建立設計系統？ （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* Design Systems Database （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Design System Checklist
# 媒體操縱

**媒體操弄**（英語：Media manipulation）指的是作為特定政黨黨羽所直接或间接控制的媒體利用的一系列的操弄技巧，持續灌輸觀眾某個由黨羽宣传部门編造出的印象或爭議等意識形態，讓觀眾无意识的接受、實踐及複製它
，以迎合黨羽所屬政黨的利益并且增加特定政黨統治國家的正當性。
這類侍從媒體的手法包含但不限於：操弄邏輯謬誤、心理操縱、选择性报道、刻意欺瞞、偷换概念，言語煽動和政治醜化，且它們的高層通常會私底下對自家所直接或间接控制的媒體自我審查以排除其他方的觀點，達成过滤社會大眾視聽或轉移社會大眾注意力以及转移社会矛盾的目的。

媒體操縱亦指有組織地利用廣播大眾傳播或數位媒體平台的獨特特徵，進行誤導、散佈虛假訊息或編造有利於其自身利益和議程的敘事的活動。

例如美國等歐洲國家抵制中國大陸字節跳動公司的軟體TikTok，認為此軟體含有監視西方國家的效果，認為是中國對西方國家的間諜活動或进行信息误导，大量推送来自中国大陆的新闻角度，但是中國方面和字節跳動公司對其進行否認，表示這僅僅是正常的软件。与此相对，中国大陆方面认为谷歌，youtube等美国开发的网站和社交媒体具有美国政府暗中操纵的效果，不仅在美国外对战争中负责监视收集资料的任务，还大量推送来反对仇恨中国大陆的新闻和视频内容，并暗中封杀支持中国大陆的账号和内容

學者蔡蕙如在針對全球媒體與科技巨頭的研究中指出，當前媒體產業對大數據分析工具的依賴，導致了一種新型態的「數據監控」。她強調，這種基於數據佔有的行為實為一種剝削形式，因為媒體平台（如 Facebook 等）利用權力不對等的關係，強迫使用者接受特定的數據操控模式，從而將個人數據轉化為企業利潤或政治操弄的手段。

## 實際案例

2024年6月路透社的一份調查報告顯示，美國國防部於2019冠状病毒病疫情期間在菲律賓展開秘密行動，詆毀科興疫苗和中國防疫物資，以限制中國的影響力。報告也指出這場秘密行動並不限於菲律賓，還包括中亞、中東和東南亞各國。美國國防部聯通一些合作夥伴，使用機器人和社交平台的虛假賬號，影響當地民眾。

中华民国国家安全局表示，2025年12月29日至2026年1月2日，台灣收到中國大陆爭議訊息逾1萬9000則、異常帳號799組，炒作怀疑美国、中華民國國軍、中華民國總統賴清德的論調。

## 參看

* 互联网审查
# 群眾心理學[编辑]

**群體心理学**是社會心理學的一個分支，主要解釋群體行為和個體在群體中的行為。過去主要的群體心理學家包括古斯塔夫·勒龐、加布里埃爾·塔爾德、西格蒙德·弗洛伊德和史蒂夫·賴徹。群众心理学发现，个体在集体中容易丧失责任感，行为会出现趋同，而且这种现象随着群体的增大会更加明显。
最早的群體心理学文献为1841年查尔斯·麦基写成的《大眾錯覺與群體狂熱》（Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds）。。但是系统性的群众心理学研究直到19世纪后半叶才出现，古斯塔夫·勒庞为其先驱。

## 起源

1900年之前的幾十年，人們對群體現象進行了心理學研究。這種現代的城市文化使他們認為生活在新的不同時代。

同樣，“群體”的抽象概念在巴黎，法國和意大利王國最大的城市米蘭同時也成為一種新現象。法律改革者，特別是在意大利王國，目標是使社會法與生物法協調一致。

群體心理學的第一次辯論始於1885年11月16日在羅馬舉行的第一屆國際犯罪學大會上。會議由塞薩爾·隆布羅索和他的意大利同胞主導，他們強調生物學的決定性。

## 群體

## 理論

### 古斯塔夫·勒龐

### 弗洛伊德

### 去個體化理論

美國社會心理學家Leon Festinger及其同事於1952年首先闡述了去個體化的概念。美國心理學家Philip Zimbardo進一步完善了去個體化的概念，他詳細解釋了為什麼匿名，缺乏社會約束和感覺超負荷等因素導致心理輸入和輸出變得模糊。

### 收斂理論

趨同理論認為人群行為不是人群的產物，而是人群是志趣相投的人聚在一起的產物。阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）辯稱：“人群中的每個人的行為就像他獨自一個人的行為一樣，只會表現得更多。”趨同理論認為，人群是由相貌完全一樣的動物形成的，人群的行為隨後在科技與日俱增下得到了外星人的強化和增強。

趨同理論認為人群行為不是非理性的。相反，人群中的人們表達了現有的信念和價值觀，因此，暴民反應是普遍流行的感覺的理性產物。但是，這一理論受到某些研究的質疑，該研究發現，參與1970年代騷亂的人比沒有參加調查的同齡人更容易被定罪。

對這一理論的批評者報告說，它仍然排除了對自我和行動的社會決定，因為它認為人群的所有行動都源於個人的慾望。

### 新規範理論

新興規範理論允許正面和負面的暴民類型，因為關鍵人物的獨特特徵和行為本質上可以是正面或負面的。反社會領袖可以煽動暴力，但在人群中有影響力的非暴力聲音可能導致大規模靜坐。

拉爾夫·特納（Ralph Turner）和劉易斯·基利安（Lewis Killian）提出了從人群中產生規範的想法。新興規範理論指出，群體從一開始就沒有什麼統一性，但是在經過一段時間的磨合後，關鍵成員提出了適當的行動，隨後的成員加入了隊伍，構成了人群規範的基礎。

追隨者構成了暴民的大多數，因為人們往往是順從的生物，在他人的意見中受到很大的影響。Sherif和Asch進行的一致性研究已經證明了這一點。群體成員還對普遍現象深信不疑，普遍現像被奧爾波特描述為一種有說服力的趨勢，即如果暴民中的每個人都以某種方式行事，那肯定是不對的。

對這一理論的主要批評是，新規範的形成和遵循表明了人群中個人經常缺乏的自我意識水平（通過去個體化研究得到證明）。

### 演化心理學

### 社會認同理論

社會認同理論認為，自我是一個複雜的系統，主要由各種社會群體中的成員資格或非成員資格概念組成。這些群體具有不同的道德和行為價值觀和規範。

群體身份有助於建立一套行為標準；對於某些群體來說，暴力是合法的，而對於另一些群體，則是不可接受的。

人群是個人的混合體，所有人都屬於各個重疊的群體。

在更加曖昧的人群中，個人將以一種新的社會身份作為群體的一員。通過與其他群體的對抗，該群體的成員資格變得更加突出，這在群體中是相對普遍的情況。

該理論的一個關注點是，儘管它解釋了群體如何反映社會觀念和主流態度，卻沒有解釋人群採取行動推動社會變革的機制。

* Dr. J. P van de Sande, *On Crowds* (Dutch and English) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* "Crowd Disasters" by Prof. Dr. G. Keith Still
* Understanding crowd behaviours （页面存档备份，存于互联网档案馆）, gov.uk
# 簡化議題[编辑]

**簡化議題**（Dumbing Down），或稱**通俗化**，普遍指的是在教育、文學、電影、新聞、電子遊戲以及文化中，對知識內容進行刻意的過度簡化。該詞起源於1933年，最初作為電影業的業界用詞，當時編劇以該詞強調「修改內容，以迎合教育水平或智力較低的人群」。

簡化議題的具體表現因主題而異，通常涉及削弱批判性思维，通過降低标准方言和學習水準，從而使學術標準、文化和有意義的資訊變得平庸化，例如在流行文化中的表現。

## 教育領域

20世紀後期，英國接受高等教育的年輕人比例顯著提高，其中包括許多此前被認為不具備學術能力的人。2003年，英國高等教育部長瑪格麗特·霍奇批評部分學位課程為「米老鼠學位」（Mickey Mouse degrees），認為這是大學為迎合市場需求而降低課程標準的結果。她指出，這類課程的學術性可能存在不足，且其學位在就業市場上的價值有限。霍奇認為，這導致部分學生僅憑修滿學分即可獲得缺乏實質學術意義的學位，這種現象應被視為「不可接受」的教育失誤。

约翰·泰勒·盖托在其著作《讓我們變笨：義務教育的隱藏課程》中收錄了多篇演講與文章，包括「精神病學校」（The Psychopathic School）與「七課老師」。加託指出，儘管他被雇用來教授英語和文學，但他逐漸認為自己實際上是參與了一項社會工程計劃。他認為學校教育的核心「七課」從未被明確表述，但這些課程包括：教導學生將自我價值建立在外部評價之上；教導學生要不斷接受排名和監督；以及剝奪學生隱私和獨處的機會。加託推測道：

> 難道我被雇用，不是為了增強孩子們的能力，而是為了削弱它？這乍聽之下似乎很荒謬，但隨著時間的推移，我逐漸意識到，學校的鈴聲、限制、混亂的課程順序、年齡隔離、隱私的缺乏、無處不在的監視，以及所有這些國家課程的設計，完全像是刻意用來阻止孩子們學會思考和行動，引誘他們陷入成癮和依賴行為。

在特殊教育領域，簡化議題的課綱被稱為內容調整（modification）。

## 大眾傳播媒體

法國小說家米歇尔·韦勒贝克曾批評法國文化與智識的退化。並指出這一現象曾在2008年被《時代》雜誌「嚴厲但公平地」評論過。

## 流行文化

2006年科幻電影《蠢蛋進化論》描述了500年後的美國成為一個因語言與教育衰退以及「逆向優生學」（dysgenics）影響而形成的極度低智化未來社會。在這個世界中，低智力人群的繁衍速度遠超高智力人群，導致文化與智識的全面退化。這一概念可追溯至1951年西里爾·M·康布魯斯的短篇小說《行進中的蠢人們》，該作品同樣描繪了一個由低智力人群主導的未來世界。

奥尔德斯·赫胥黎的小說《美麗新世界》（Brave New World）則探討了一個為維持社會穩定而刻意簡化智識的烏托邦社會。在該故事中，大眾對莎士比亞等文學經典毫無理解力，揭示出智識退化與文化空洞化的深層問題。類似的主題還出現在《駭客任務》、《一九八四》等反烏托邦作品中。

美國社會評論家保罗·福塞尔在其1983年出版的《階級：穿越美國地位系統指南》（Class: A Guide Through the American Status System）中，首次提出「平民化漂移」（prole drift）的概念。他在1991年的專著《壞：或，美國的智識退化》（BAD: or, The Dumbing of America）中進一步探討了文化簡化與智識衰退的現象。

## 另見

* 反智主义
* 审查制度
* 成績通脹
* 製造共識
* 愚民政策
* 後真相政治
* 從眾效應
* 對孩子說謊
* 低俗文化
* 低資訊選民
* 原聲摘要
* 愚蠢
* 膚淺
* 义务教育
* 輕鬆效果
* 神秘的中继站

### 書籍

* 由哲學家、政治家、藝術家和思想家撰寫的文章集《Dumbing Down》於2000年由Imprint Academic出版，編輯是伊沃·莫斯利（Ivo Mosley）。該書收錄了杰伦·拉尼尔、克萊爾·福克斯、拉维·香卡、羅伯特·布魯斯坦、邁克爾·奧克肖特、羅傑·迪金以及彼得·蘭德爾-佩奇等人的文章。
* Mosley, Ivo (编). Dumbing Down: Culture, Politics, and the Mass Media. Thorverton, UK: Imprint Academic. 2000. ISBN 978-0-907845-65-2. OCLC 43340314.  (collection of essays)

## 參考來源

* "Is the internet dumbing us down?" MSNBC review of *The Cult of the Amateur: How Today's Internet is Killing Our Culture*, by Andrew Keen
# 虚假平衡[编辑]

根據2013年的調查，約97%的同行評審論文同意全球变暖是由人類造成；與此同時，福斯新聞約69%的報導偏向否認全球变暖
**虚假平衡**（英語：false balance），或称**两面主义**（bothsidesism），是一种新闻工作者的媒體偏見；它指在證據所能支持的範圍外，平衡地展現兩種對立觀點。新闻工作者可能会在报道中为一个问题的争论双方列出与实际比例不符的证据，或者可能遗漏一方的信息造成该方的主张无根据。虚假平衡被学者认为是传播錯誤資訊的因素之一。

虚假平衡有时会源于类似轰动效应的动机，作者和编辑可能会觉得一篇被描绘成有争议的报道会比更准确地描述这个问题的报道更有商业价值。与许多其他媒体偏见不同，虚假平衡也可能起源于试图避免偏见；作者和编辑可能会对某一问题感到困惑，并将两种互相竞争的观点“平等”地比较。例如，即便在有一方观点是基于错误的前提下，媒体仍然因其具实际价值和显著性，从而比例平等地对待双方的观点，给予双方相同的篇幅。

科学新闻中有关虚假平衡的例子包括全球变暖与自然氣候變遷的比较、吸烟对健康的影响、硫柳汞疫苗与自闭症的关系、演化与智能设计等。

## 例子

### 亚美尼亚种族灭绝

特伦斯·德斯·普雷斯于1986年报道称“有关亚美尼亚种族灭绝的事实直到最近仍被认为不存在争议”。但在最近，一方面由于土耳其的地缘政治地位，另一方面由于人们越来越倾向于把每一个问题的正反双方当作同样合理来处理，亚美尼亚种族灭绝相关的事实变得越来越模糊。

### 全球变暖

全球变暖问题上的辩论往往是虚假平衡的体现。尽管科学界几乎一致认为1950年以后的全球变暖是由第一次工业革命所导致，仍有极少数的科学家质疑这一结论。给予双方平等的声音会让人觉得科学界内针对全球变暖这一问题存在严重的分歧，然而事实上主流科学共识认为人为的全球变暖始终存在。

### 麻腮风三联疫苗争议

众多观察家批评大众媒体不应卷入这一争议，并称状况犹如“新闻发布会科学”，并认为媒体为安德鲁·韦克菲尔德提供了其不应有的可靠性。一篇由肖纳·希尔顿（Shona Hilton）、马克·佩蒂克鲁（Mark Petticrew）及凯特·亨特（Kate Hunt）发表于《生物医学中心公共健康》2007年3月的研究显示媒体对安德鲁·韦克菲尔德的报道“造成了人们对疫苗导致自闭症的印象增强，尽管有大量证据反对这一观点”（created the misleading impression that the evidence for the link with autism was as substantial as the evidence against）。此前，发表在《英國醫學期刊》及《医学通讯》的一系列论文得出“媒体的报道在韦克菲尔德的假说上误导了大众”的结论。

## 另见

* 訴諸中庸
* 一分为二
* 聯邦通訊委員會公平原則
* 新闻客观性
# 片面事實[编辑]

**片面事實**（Half-truth）或**片面引導**是一種欺騙性的陳述，其中包括一部分真理。陳述可能是部分是正確的，該語句可能完全真實的，但只包括全部真相中的一部分，也可能利用一些欺騙性元素，如不當的標點符號、雙關語，特別是當其目的是欺騙、逃避、指責或歪曲事實時。在邏輯中，則有似真似假。只要兩者中其中為是，即為真理。

## 參考文獻

* 斷章取義
* 訴諸恐懼
* 偷換概念
* 訴諸無知
* 訴諸群眾
# 沉默螺旋[编辑]

**沉默螺旋理論**是政治學者伊莉莎白·諾艾爾-諾依曼提出的一種政治學和大眾傳播理論。它指出，個人對公眾輿論分佈的看法會影響該人表達自己意見的意願，進而影響他人的看法，並最終影響他人表達意見的意願。

主要論點是人們通過社會互動影響彼此表達意見的意願。

根據沉默螺旋理論，當個人注意到他們的個人意見在整個群體中被共享時，他們會更加自信和外向。但是，如果個人注意到他們的觀點不受群體歡迎，他們將更傾向於保留並保持沉默。換句話說，從個体的角度來看，“不讓自己被孤立比（宣揚）自己的判斷更重要”，這意味著他對群體中其他人如何看待自身的看法，比其意見或观点被聽取的需求更重要。

## 前提假设

1. 社会将用孤立的方式来威胁那些与大多数人不一致的人，对孤立的恐惧不可抗拒。
2. 对孤立的恐惧导致个人在任何时候都会试图评估舆论气候。
3. 公众的行为会受到民意评估的影响。

第一个假设认为社会拥有一定的权力，会用孤立的方式威胁那些不和多数人保持一致的人。第二个假设提出，人们在不断地评估意见气候，个体会从两个来源获得关于民意的信息：个人观察和媒体。个人观察会使用一种称之为**準统计官能**的能力，若多數人發生错误的观察則称为多数无知。第三个假设是公众的行为受到他们对民意评估的影响。公众要么大胆说出自己的观点，要么保持沉默。

## 重要概念

### 準统计官能（quasi-statistical organ）

學者Noelle-Neumann在歷次的選舉研究中發現，人類有觀察環境中意見分配狀況的能力，稱為「準統計官能」。

当人长久处在媒体讯息之下，久而久之自然会具备一种準统计官能，也就是感知外在氛围的能力，能够察觉媒体所呈现的主流意见，并且这些意见会转化为个人对于社会主要价值的认知。不过前提是，阅听人必须处在长时间的媒体渗透，也就是媒体讯息的暴露下，且个体间缺乏有效沟通，才会影响到态度层次，进而改变行为。

### 多数的无知（pluralistic ignorance）

人们“把带有自己倾向的感知与媒体过滤过的感知混合为一个结论无形的整体感觉，他们觉得这个判断来自自己的思考和经验”。人们通常会高估自己估计意见的能力，这种对多数人意见的错误观察，就称为“多数的无知”。在沉默的螺旋中，多数的无知指的是，即使个人对于某种意见持不赞成的态度，如果大众传播对这种意见持赞成态度的话，个人会错误的以为这种赞成态度是大多数人的意见。

### 中坚分子（hard core）

“在沉默的螺旋旋转过程中无视孤立的威胁的人”，被称为中坚分子。他们是一群愿意为自己的公开言论付出代价的人，这些特立独行的人通常与主流意见有所衝突。Noelle-Neumann表示，当某个意见被多数人赞成，以至于成为常识的时候，中坚分子成为最愿意公开发表意见的人，可能会导致沉默的螺旋的倒转。

## 理論內涵

（一）從心理學的範疇來看，包括以下四點:

1. 引發人類社會行為的最強烈動力之一就是「不被孤立」。
2. 人類有觀察環境中意見分配狀況的能力，稱為「準統計官能」。
3. 因為害怕孤立，當人發現自己的意見與環境中強勢意見符合的話，就會有比較高的意願公開表達自己的意見；反之，則低。
4. 社會中強勢意見愈來愈強，弱勢意見愈來愈弱，這種動力運作的過程成一螺旋狀。

（二）從大眾傳播學觀點來看，包括以下四點:

1. 人們通常會以為大眾傳播媒介上呈現的意見就代表了多數人的想法。
2. 媒介在報導議題時，對不同的論點會做不同的強調，使得自覺中在媒介中發現自己論點的人較易找到自己的位置，也較樂意在公開場合發現自己的論點。
3. 大眾媒體在上述過程所能產生的力量相當大，如果媒介內容的同質性大時，會造成強大的宣傳效果。
4. 傳播者，在民意形成的過程中扮演了舉足重輕的角色。

（三）從社會學的範疇來看，包括以下兩點:

1. 民意控制的過程，逾矩的行為會受到處罰，恰如其份的行為會受到獎賞，這樣才能使得社會達到整合的目的。
2. 即使是政府也必須屈服於民意之下。

## 争议和批评

批评主要集中该理论的原理和概念上。

查尔斯·萨蒙和F·杰拉德·克兰认为，沉默的螺旋理论没有提到事件与个人的相关性，有时人们之所以愿意说出自己的意见，是因为他们与这个话题有直接关系。

卡罗尔·格林和杰克·麦克劳德提出该理论还存在两点不足。第一，他们认为害怕孤立并不会成为人们表达自己意见的动机。諾爾-紐曼並未从经验上证明她的前提假设，即害怕孤立会促使人们发言。第二，他们认为诺尔-诺依曼並未意识到人们所在的社群和参照群体对其意见的影响，过于强调媒体的作用。

沉默螺旋理论是在研究1985年联邦德国的媒体的基础上提出的，是否适用其他媒体值得怀疑。

「沉默的螺旋理論」自提出以來，由於理論涵蓋面積廣，變相複雜但是影響因素難以窮盡，以此要在實證研究中獲得全面性的證實相當困難，因而受到不少的批評，以下:

1. 參考團體的重要性:參考團體在個人「害怕孤立」及觀察環境的過程中所可能扮演的角色，在理論中被忽略了。
2. 過分強調「害怕孤立」此一社會心理因素，而忽略了其他導致社會行動的動力因素。
3. 個人的人格必須考慮。害怕孤立對對不同人格應有不同程度的影響。
4. 還有其他的理論，例如「多數的無知論」，即人會透過自己的意見來看周遭人的意見，因而錯估了環境中意見分配的狀況。

## 相關條目

* 錯誤共識效應
* 多數無知
* 從眾效應
* 團體迷思

* [美]理查德·韦斯特. 《传播理论导引：分析与应用》 (M)使用`|format=`需要含有`|url=` (帮助). 北京: 中国人民大学出版社. 2007年5月.
* 郭貞等著；傳播理論，新北市:揚智文化。2016.05，ISBN 978-986296-224-2
# 行动主义[编辑]

**行動主義**（英語：Activism），这个词的来源于「Active」（活跃），所以又可以翻译成活跃主义。这个词主要形容一个圈子、社会之中那些比较活跃的社會運動分子。经常带头或者主动的存在一个组织中去带领（或者不带领）一些活动或者发表一些自己的见解。

这个定义在应用中比较广泛。比如激进主义和行动主义在应用中就比较模糊。又比如政治行动主义 （Political Activism）。表现主要体现在对当今的政治进行一些激进的批判 （Critique）。现在这些人主要活跃于网络上，但又不是一种反政府，而是犀利的批判。第一次世界大战后欧洲表现主义知识分子的政治行动原则也常被称为行动主义。20世纪60年代，青年政治行动主义就是其中的一个例子，1967-1968年间，美国、西德、法国、意大利等地的大学都爆发了各种示威活动，与警察的冲突也屡见不鲜。

* 激进政治

## 参考资料
# 另類媒體[编辑]

**另類媒體**是在內容或傳播方式等方面不同於主流媒体的一種媒體形式。其存在形式有很多，除去紙質媒體之外，還可以以音頻、視頻、街頭藝術等形式存在。如1999年成立的独立媒体中心即另類媒體。

另類是對主流媒體權威的反抗。其與主流媒體的主要區別是它不像主流媒體一樣代表官方（如政府）意見，而是注重為非主流人群（如貧民、少數民族、LGBT）說話。

## 外部連接

* 维基共享资源上的相關多媒體資源：另類媒體

* Underground/Alternative Newspapers History and Geography （页面存档备份，存于互联网档案馆），1965至1975年存在與美國的2,000種另類媒體
# 文化干擾[编辑]

**文化干擾**，又稱**文化反堵**，是一種反消費主義的社會運動，目的在於反抗主流媒體及其塑造的文化，並暴露商業文化可能存在的問題、重新塑造文化定義。常用手段為異軌。

“Culture jamming”一詞最早由美國“Negativland”樂隊的唐·喬伊斯（Don Joyce）在1984年提出，詞源是“radio jamming”（公共頻道被個人入侵）。但實際上在1950年代這個詞就已經出現了。

## 外部連接

* Culture Jamming page from the Center for Communication and Civic Engagement （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 駭客行動主義[编辑]

**駭客行動主義**（英語：hacktivism），或譯作「駭客激進主義」、「駭客主義」、「激進駭客」，是駭客（英語：hacking）與行動主義（英語：activism）的合成词，指一種網路行動主義；其採取資訊技术、駭客攻击展開公民不服從運動，以期達到推动政治议程或社会变革的目標。 駭客行動主義，根植於駭客文化和駭客倫理，其目的常為了言论自由、人权或資訊自由。

駭客行動主義活动涉及许多政治理念和議題。 自由網，是對抗审查的点对点通信平台，是将政治理念和言论自由主張转化为實際代码的典型例子。駭客攻击，作为行動主義手段，诸如匿名者和维基解密之类的激进分子在网络發起，也可以由單一激進分子活動，在不存在領導全體的權威下，为共同目标而相互合作。

“駭客行動主義”，是歧義術語。这个合成词的诞生，是为了描述电子直接行动，即通过结合程式設計技術和批判性思维来努力实现社会变革。然而，正如駭客，有时也意味着网络犯罪，駭客行動主義，也可能指帶恶意的、破坏性的、破坏網路安全的行动主义。 相较於以往的行动主义形式，駭客行動主義取得了前所未有的成功，而吸引了更多参与者，更多工具的投入，取得更大影响力，能够改变选举结果、引发冲突，甚至摧毁企业。

根据美国《2020-2022年反情报战略》，除了国家对手和跨国犯罪组织外，“駭客行動主義者、泄密行动主义者和公开披露组织等受意识形态驱动的实体构成了重大威胁”。

無政府主義駭客

## 起源和定义

1995年，Jason Sack首次使用了“駭客行動主義”一词，去評論新媒体艺术家鄭淑麗的电影《Fresh Kill》 。 然而，死牛崇拜(cDc) 成员“Omega”多視為首個以現代意義发明該術語的人。1996年，Omega发给组织成員的电子邮件中使用了“駭客行動主義”一词。 Omega主張，言論自由乃人的基本權利；為保障言論自由，需保護所有人自由且平等的近用權，而**駭客行動主義**（英語：hacktivism）便是達成此目標的手段。 由於該術語的歧義性，有些定义涵蓋网络恐怖主义行動；其他定义則重申使用駭客技术改變社会。

## 著名的駭客行動主義团体與激進駭客

### 维基解密

2006年，媒体和出版商维基解密成立。维基解密是非营利性组织，资金来自捐款和媒体合作。维基解密发表了匿名消息来源提供的机密文件和其他媒体。 维基解密创辦人是澳大利亚编辑、出版商和運動家朱利安·阿桑奇。目前，阿桑奇正因与维基解密的合作，而遭要求引渡到美国。 2018年9月起， 克里斯汀‧拉芬森出任主编。 从2022年11月开始，维基解密网站上的许多文件无法访问。

### 匿名者

2003年，匿名者起源於4chan的貼圖區。4chan允許使用者在無政府狀態中相互交流。匿名者通常習慣帶上福克斯面具隱藏身份。在早期，成員們通常會在線上社群約定一些無強制力目標，主要是娛樂方面，或一些惡作劇。然而，2008年，匿名者發起「Project Chanology」行動，抗議、惡作劇和駭客攻擊對抗山達基教會，從此聲名大噪。自此，匿名者參與更多與國際問題有關的駭客行動。

### DkD[||

2003年3月，法国激進駭客DkD[||遭中央打击网络犯罪办公室（OCLCTIC）逮捕。 DkD[|| 破壞超过2千個页面，其中许多是政府和美国军事网站。里尔地区司法警察局的 Eric Voulleminot 稱這名駭客为“法国头号激進駭客”。

出於其政治观点，DkD[|| 在地下世界里是位出名的涂鸦者。對於他的逮捕，Ghost Boys 在许多navy.mil网站塗鴉了“釋放 DkD[||!!” 口号。

### LulzSec

2011年5月，5名匿名者成員組成駭客團LulzSec，因在成立2個月內發起的「反安全小組行動」（英語：Operation AntiSec）而聲名大噪。名稱來自「笑」（英語：lulz）與安全（英語：security）的混生語。 5名成員為"Sabu"、"Kayla"、"T-Flow"、"Topiary"、"AVUnit"與"Pwnsauce"。

* 加密無政府主義
* 網路恐怖主義
* 網路自警行為
* 數位民主
* 開源治理
* 電馭叛客
* 混沌電腦俱乐部
* 公民实验室
* 蟬3301
* 網路之子
* 駭客軍團

## 参考

### 註腳

### 延伸阅读

* Menn, Joseph. They're watching. And they can bring you down. Financial Times. September 23, 2011  [2012-09-01]. （原始内容存档于2022-12-10）.  含有連結內容需訂閱查看的頁面 (link) 互联网档案馆的存檔，存档日期[日期錯誤] (2)[日期不符]，.
* Olson, Parmy. (05-14-2013). *We Are Anonymous: Inside the Hacker World of LulzSec, Anonymous, and the Global Cyber Insurgency.* ISBN 0316213527ISBN 0316213527.
* Coleman, Gabriella. (2014-11-4). *Hacker, Hoaxer, Whistleblower, Spy: The Many Faces of Anonymous*. Verso Books. ISBN 1781685835ISBN 1781685835.
* Shantz, Jeff; Tomblin, Jordon (2014-11-28). *Cyber Disobedience: Re://Presenting Online Anarchy*. John Hunt Publishing. ISBN 9781782795551ISBN 9781782795551.
* Firer-Blaess, Sylvain. The Collective Identity of Anonymous: Web of Meanings in a Digitally Enabled Movement (PDF). Uppsala: Acta Universitatis Upsaliensis. 2016: 220  [October 5, 2016]. ISBN 978-91-554-9602-9. （原始内容 (PDF)存档于2021-10-06）.
* Deseriis, Marco (2017). Hacktivism: On the Use of Botnets in Cyberattacks （页面存档备份，存于互联网档案馆）. Theory, Culture & Society 34(4): 131–152.

* Hacktivism and Politically Motivated Computer Crime History, types of activity and cases studies
* YouTube上的The Hacktivist, Award Winning Short Film Documentary
# 请愿[编辑]

芬蘭請願禁止毛皮養殖海報
**请愿**（英語：Petition）是人民向政府表达希望改变某种官方行为的诉求與活动，簡單來說，就是提出請求。在中国近代史上，1895年的公车上书，1910年的请开会请愿运动，1919年五四运动，1989年六四运动，都是先从请愿活动开始的。

在现代民主制度国家，请愿是一种公民权力。例如《德国基本法》有关于请愿权利的明文规定。

* 陳情
* 信访
* 联署
# 招牌

香港上海街，從建築外牆延伸的招牌（2004年）
**招牌**（英語：Signboard）是一種視覺圖形與文字結合的看板，也是標示（Sign）的一種，用以說明場所的用途或名稱，有商業和非商業兩種用途。

同一商舖不同設計的招牌

## 歷史

招牌最早期是由舊石器時代演變而來，已經是商業中不可或缺的基本組成設施，因為它可以一目了然的快速讓人理解該場所提供的服務和商品，減少需求方在市場上的搜尋時間。其設計通常是依據美國廣告學家劉易斯所提出的「AIDMA 法則」製作。

## 設計類型

隨著時代演進，招牌加入更多科技化以彰顯其功能，例如霓虹燈、LED、LCD、日光燈管、電子紙、閃光燈，因為在商業競爭越激烈的地區，越引人注目或讓人感興趣的招牌能在商業中佔有優勢，越豪華的招牌也是商家財務實力的展現讓顧客能有先入為主的觀念對商家較有信心，而在連鎖店體系中同樣規格和標準字的招牌也能帶給顧客關聯感，知道商家屬於同一體系，提供的服務和商品也有同一品質和規格。

## 香港

商場內展示樓層商店的招牌
香港西營盤街頭的手寫招牌
香港的招牌一直很具代表性，當中以霓虹燈招牌及手寫招牌為主。2018年3月，香港本地的一位從事廣告招牌生產的師傅接受訪問時表示，可以從街頭招牌看出該區於不同年代的社區文化與生活狀態。

### 手寫招牌

在電腦印刷字體盛行前，店舖東主通常會找書法家為招牌題字，寫一個字約20元，是當時一般人一星期薪水的價錢，而其中較著名的招牌書法家有：

* 蘇世傑（作品：中環南華油墨公司）
* 區建公（作品：中環鏞記酒家、上環公和玻璃鏡器）
* 卓少衡（作品：佐敦澳洲牛奶公司、西環德記印務）
* 于右任（作品：旺角泉章居酒家、灣仔美華大廈符氏宗親總會）
* 馮兆華（作品：登打士街張蘇記、九龍灣德福廣場、美心皇宮、英華小學、電影《一念無明》等的片名）

* 公和玻璃鏡器
* 澳洲牛奶公司
* 泉章居酒家
* 德福廣場

香港店舖以外，招牌題字也常見於貨車車身
### 招牌保育

隨着舊區重建和條例管制，以前豎立的招牌陸續拆卸，此引起設計師和保育人士關注。

設計師陳濬人從2008年起研究香港街頭招牌書法，經鑽研後得出這些書法作品的風格，很多都繼承清朝趙之謙對北魏碑體文字的改良，稱之為「香港北魏體」。他後來與設計編輯徐巧詩出版《香港北魏真書》介紹北魏體之源流，未來更嘗試開發電腦字體增加其可用性使之普及，達到保育的目的。有關字體也被體現在藝術創作上，例如早前五位平面設計師受邀為灣仔港灣消防局的五道摺門設計「消防局」三字。他們各選用了不同字體，而其中一道就加上了北魏真書。

## 學界論述

曼谷唐人街的垂直招牌景觀
日本學者山口文憲在他1984年的著作《香港世界》中，提出街道所經歷「招牌的一生」，其中分為三個階段：

1. 幼年期：不同招牌和平共存，此時多以垂直方式展示
2. 青年期：招牌開始向外伸廷，街道的空間變得比之前密集
3. 壯年期：整體景觀已經雜亂，伴隨着飽和後將會是空間的死亡

## 圖片

* 日本東京新宿的招牌
* 香港旺角街頭稠密的招牌
* 香港街邊招牌鑿字師傅

## 參考來源

**資料來源書籍 Sutton, James. Signs in Action. London: Studio Vista Limited. 1965.
* United Nations, *Recommendations on the transport of dangerous goods*. United Nations publication: 2005 (ISBN 978-92-1-139106-0)

* Reading Signs in English - Interesting Things for ESL Students.
* shortdoornote.com （页面存档备份，存于互联网档案馆） - 快速且清晰地创建您的重要门注记
* Wenzel, Patrick. *Signage Planning Manual （页面存档备份，存于互联网档案馆）*. Huenstetten, 2005. ISBN 1411618998.
# 商品虛偽標示[编辑]

**商品虛偽標示**，泛指生產者、物流業者、販賣者，對於商品相關資訊標示不確實，使消費者誤信而導致消費行為，常涉及詐騙行為。

## 種類

* 產地偽裝，或冒名偽造（贗品）
* 變造製造日期或保存期限（未來食物）
* 警示資訊隱藏，或是隱瞞商品缺陷
* 重量或容量灌水標示，或操作不同規格的標示（例如：斤，可能指的是公斤、台斤、市斤）
* 包裝上的商品名稱與內容物不符（例如：豬肉乾偽裝成牛肉乾，海豚肉偽裝成鯨魚肉、以水與化學調味料偽裝成果汁）
* 隱瞞額外費用（例如0元手機的促銷，隱瞞了高月租費或高上網費的事實）

## 相關

* 黑心食品
* 黑心商品
* 標題黨
# 證言法[编辑]

**證言法**，又稱為**名人證言法**或代言，是一種普遍使用於廣告及宣傳的手法，讓知名公眾人物或一般民眾利用書面或實際演說的方式，替特定事物證明或背書，藉此提高事物的可信度。

證言法現在最常被使用在電視廣告中，尤其是資訊型廣告。例如一個中產階級家庭的婦女，可能會在廣告中興奮地介紹某個廠牌的洗衣皂是多麼的好用，藉此廣告主可以塑造產品平易近人而且廣泛被使用的形象。

一般來說，證言法最好能找與目標群眾較為接近的人物來代言。但對於名人證言法而言，則是將名人的形象移轉至產品、品牌或公司，也就是希望產生所謂的月暈效應。名人證言法有一個最大的致命傷，也就是當代言人在公眾有負面形象時，負面形象同時也會回頭去傷害所代言的產品或品牌價值。

宣傳批判網站認為，適當地引用知名人物或一般民眾對於某件事物的看法其實並沒有錯，也可以建構一個平衡的論述，但實際上證言法卻經常被使用在一個不當而且誤導的情境中，例如請一位名人來為某項事物背書，事實上這位名人並不具備評判該事物的足夠能力，例如請藝人來替政治人物背書。

* 代言人
* 轉移法
* 平民法
* 月暈效應
* 訴諸權威

* Propaganda Critic: Testimonial
# 禁書[编辑]

俄羅斯沙皇费奥多尔三世時代的書籍查禁
**禁書**，泛指政治组织或宗教領袖為了維護自身的制度或單一的信仰，禁止不利己的書籍。他們採取強烈的排他行為，例如焚書或追殺原作者。此外，在書籍的內容觸犯宗教禁忌或文化、道德上的禁忌，或批評時政，亦有可能導致書籍被禁止出版、持有與販賣。甚至随着政治形势的改变，而查禁某些图书。

## 真實案例

### 中国大陆

* 焚書

秦始皇公元前213年試圖統一人民的思想，開始銷毀非官方收藏書籍、諸子百家的著作。
* 唐代禁书

《唐律疏议·卷九》：“诸玄象器物、天文、图谶、兵书、七曜历、《太一》、《雷公式》，私家不得有，违者徒二年。私习天文者亦同。”
* 五代后周禁书

《资治通鉴·后周广顺三年》:“今后所有玄象器物、天文、图谶、七曜历、《太一》、《雷公式》，私家不得有及衷私传习；如有者，并须焚毁。”
* 宋代禁书

宋真宗时期，朝廷重申禁止私习兵书，规定：“除《孙子》、《吴子》、历代史《天文》《律历》《五行志》，并《通典》所引诸家兵法外，余悉为禁书。”
宋哲宗绍圣年间查禁元祐党人的著作：“苏洵、苏轼、苏辙、黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、马涓《文集》、范祖禹《唐鉴》、范镇《东斋纪事》、刘攽《诗话》、僧文莹《湘山野录》等印版，悉行焚毁。”
宋高宗绍兴十四年，在秦桧的一再要求下，禁止野史之令开始颁布。
* 元代禁书

元廷先后六次下令查禁天文、谶纬、阴阳之书。
* 明代禁书

永乐二年，江西饒州府民朱季友向皇帝進獻書籍，明成祖以內容專詆周、程、張、朱之學，「詞理謬妄，謗毀聖賢」，下令杖之一百，焚毀所有藏書，亦不得教學。
明代小说《金瓶梅》因有大量的色情描写，在历代均遭封禁。中华人民共和国至今只公开出版过洁本。
正统七年，明英宗从国子祭酒李时勉之议，下令查禁国子助教瞿佑整理、编订的内含大量违背封建礼教故事的民间小说集《剪灯新话》。
隆庆五年，明穆宗从五科給事中李貴和之议，以「臧否時賢，熒惑眾聽」為由下令查禁陳建所编著的私修編年體明代史書《皇明通纪》。
萬曆三十年，(1602年)閏二月乙卯，東林黨人、禮部給事中張問達上疏彈劾反儒思想家李贄。李贄著作《焚書》遭到皇帝下詔禁毀：「其書籍已刊未刊者，令所在官司盡搜燒毀，不許存留。」
崇祯十五年四月，刑科左给事中左懋第向皇帝上书，请求朝廷颁令查禁《水浒传》。崇祯帝从之，下旨“着地方官设法清察本内，严禁《(水)浒传》”。
* 清代禁书

据统计，清代禁书无论是在数量上还是次数上都远胜于明代，也远超于中国古代以往的任何朝代。其中，违碍书籍的数量是明代的约29.2倍，科举时文是明代的约27.2倍，剧本小说是明代的10.2倍，妖书是明代的约8倍，禁书总数为明代的约12.6倍。明代的统治时间为278年，清朝自天聪年间开始禁书，到道光年间，共224年，比明代还要少50多年，而其禁书的数量却比明代多了不止十倍。虽然这只是一个概数，但却能很直观地反映出明清两朝在禁书数量上的巨大差距。

康熙时期，清廷曾下令查禁莊廷鑨的《明史》、戴名世的《南山集》、方孝标的《滇黔纪闻》等书。
雍正时期，清廷曾下令查禁汪景祺的《西征随笔》、谢济世的《大学注》等书。英廉著有《清代禁毁書目四種》。
乾隆时期，清廷曾下令查禁徐述夔的《一柱楼诗集》、戴昆的《约亭遗诗》、王锡侯的《字贯》等书，焚毁谢济世的全部著作，并借编纂《四库全书》之机禁毁具有反清內容的书籍。
同治时期，丁日昌在江苏巡抚任上下令查缴“淫词唱本”及「淫盗诸戏」，并开列了《水浒传》、《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》、《笑林广记》等上百种禁毁书目以及《捉垃圾》、《思春》、《倭袍》、《荡河船》、《嫖院》、《梳妆掷戟》、《修脚》、《捉奸》等戏目。当时的上海英文《北华捷报》对丁日昌查禁淫书的举措予以嘲讽。
* 中华民国

* 中华人民共和国

参见：中华人民共和国被禁出版物列表 及 中华人民共和国出版物审查制度

中国共产党建立中华人民共和国后，政治形势多变。即使是以中共角度所编撰的书籍，仍有可能被禁，如小说《保卫延安》。
毛澤東在1966年興起了文化大革命運動。以破四舊為名，在中國境內，摧毀大量古籍。
改革开放后由于中共镇压八九民运并取缔法轮功，审查及控制各种出版物，使诸多与中共观点不相符的书籍均被禁止。
### 台灣

* 中华民国

中國國民黨為了防止中共滲透台灣地區，消除左派、獨派、自由派等異議者的聲音，以「禁書」名義箝制言論自由，被称作**白色恐怖**。新聞局或警總可在未經正常司法審判的情況下，可以禁書名義查扣書籍，並逮捕出版或販賣「禁書」者。在1991年6月29日廢止的《違警罰法》第66條第5款明訂「販賣或陳列查禁之書報者」 處三日以下拘留或二十圓以下罰鍰或罰役。
### 香港

2020年香港國安法實施之後，當局就以此為由將不少民主派作家的著作從公共圖書館下架，而被視為香港禁書，例如：黎智英、陳淑莊等，內容由政治評論到旅遊日記都不放過，更有圖書館職員因而被停職。

至2023年，圖書館已經將不少有關六四事件或者反對中共政權的書籍下架，已故中國總理趙紫陽、支聯會、王丹、程翔、劉曉波、中大學生報、「天安門母親」丁子霖的書都無一倖免。

#### 例子

* 《人民不會忘記：八九民運實錄 》
* 明報出版社《六四餘震》
* 馬嶽 《香港80年代民主運動口述歷史》
* 吳靄儀 《金庸小說看人生》

### 日本

1955年，日本以保護青少年與兒童為理由，發起針對漫畫為主的「惡書追放運動」。漫畫在校園內被焚毀的情況激增。「青少年保護育成條例」提倡、實質的出版前的審查制度要求。各出版社則聯名反對。1963年，日本的出版社，共同組成「出版倫理協議会」、自主規制行事。
1991年，日本政府在对被视为带有“猥亵”成分的特定“有害”漫画作品进行禁止其传播、销售、阅读的一场运动，以及之后各界不同阶层对其产生的一系列的支持、争议和反制，是為「有害漫畫騷動」（日語：有害コミック騒動／ゆうがいコミックそうどう）。
### 欧洲

* 納粹德國

納粹德國在第二次世界大战前，進行社會和文化的「純淨」，排除異端文化。
* 撒旦诗篇

1988年，小說《撒旦詩篇》中的内容被认为是隐射讽刺伊斯兰教领袖穆罕默德，遭伊朗精神领袖赛义德·鲁霍拉·霍梅尼下达追杀令，由此产生了大量针对此书及其相关人士的抗议、示威与刺杀，许多国家和书店也出于对此的恐惧而采取了一些措施。作者鲁西迪虽受到英美等国政府保护，但还是在2022年的一次刺杀中受重伤。1989年，巴勒斯坦针对此书的一场抗议活动导致六人身亡。日文版译者五十岚一在1991年遇刺身亡，意大利文版译者则在同年遇刺受重伤。1993年针对土耳其文版译者阿吉兹·涅辛的一次刺杀导致37名无辜者遇难。
* 羅馬教廷的《禁書目錄》。

在1559年至1966年，列舉被羅馬教廷認為具「危險性」，內容有害於天主教徒的信仰和道德的著作。凡在《禁書目錄》內被點名的書籍或著作，都嚴禁印刷、進口和出售。超過四千多書籍因異端邪說、不道徳、政治錯誤等原因被禁，遭全禁的作者則數十人。印刷商也因而被宗教裁判所所迫害，或判處火刑。
### 美國

## 在虛構作品

* 圖書館戰爭

在架空世界的日本，為了公序良俗等理由，政府制定了侵犯人權的「媒體良化法」（媒體優質化法），並成立了「媒體良化委員會」（媒體優質化委員會）與「良化特務機關」（優質化特務機關）來進行媒體檢閱工作。與這個強權機關對抗的唯一組織，即為「圖書館」。一群熱愛圖書館自由的人們，武裝自己與良化機關進行戰爭，守護圖書館的自由。

* 禁書列表
* 出版自由
* 言論自由
* 文字獄
* 中华人民共和国出版物审查制度
* 香港禁書
# 广播法[编辑]

**广播法**（英語：Broadcast law）即广播相关法律领域。这些法律法规与广播电台和电视台有关，亦被认为包括与二者密切相关的服务（如有线电视、有线广播、卫星电视和卫星广播）。同理，广播法亦适用于联播网。

广播法包括这些设施的技术参数，以及版权、粗口和地方主义或地区主义等内容问题。

## 菲律宾

根据菲律宾法律，联播网需持有国会特许才能在菲律宾运营电视台和广播电台。

## 美国

在美国，广播受联邦通信委员会管理。

广播法的一些更值得注意的方面包括：

* 频率分配：将频谱划分为非授权频段（ISM频段和U-NII频段）以及和授权频段（电视频道频率、 FM 广播频段、业余无线电频率分配等）。
* 低功率广播
* 公平原则
* 公共广播

### 历史

《1927年广播法》是美国首部主要广播法。其中一项条款是公平原则（为后来的公平时间原则打下基础）。该条款要求广播和电视台以及制作自己节目的有线电视系统在出售或赠送播出时间时平等对待具有合法资格的政治候选人。由于担心在没有规定候选人机会均等的情况下，一些广播公司可能会试图操纵选举，这导致立法者创建了选举。 《1934年通信法》对《1927年广播法》进行了修订，公平时间原则在《1934年通信法》第一百三十五条做了明文规定。

《1934年通信法》是广播法历史上的另一个标志，因为该法创建了联邦通信委员会，机构旨在“规范州际和国外商业通过有线和无线电进行的通信，以便尽可能地给美国所有人民（不分种族、肤色、宗教、国籍或性别）提供快速、高效、全国性和世界范围的有线和无线电通信服务...” （在这种情况下，“广播”一词涵盖无线广播和电视。 ) 联邦通信委员会有权“使此类法规不违反法律，因为该机构可能认为有必要防止电台串扰并执行《1934年通信法》的规定”。

1949年，联邦通信委员会制定公平原则以确保广播电台就任何争议话题做出平衡和公平的报道。 联邦通信委员会采纳了“电台被许可人是‘公共受托人’，因此被许可人有义务播出争议公共话题的不同观点讨论。”这一观点。后来确定，电台还应积极寻找对其社区重要的问题，并就这些问题制播广播节目。1980年代，里根政府向联邦通信委员会施压以迫使FCC废除公平原则。

## 英国

2002年起，英国的广播一直受到英國通訊管理局的监管。

定期广播和电视广播服务需要根据《1990年广播法》或《1996年广播法》取得通讯管理局的许可，并且必须遵守依《2003年通信法》第三百一十九条制定的通讯管理局《广播规则》以及与访问相关的许多其他法规、电子节目指南、广告等。 而英国广播公司仅须遵守《广播规则》的部分条款。

点播电视服务受视频点播管理局监管，业者须遵守《2003年通信法》第 368A(1) 条规定的受监管服务的定义与《2003年通信法》第4A章规定的节目标准。

* 广播许可

## 延伸阅读

* 有关英国广播监管的更多信息，参见实用法律公司《广播监管：快速指南 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》。
# 委婉[编辑]

**委婉**或稱**婉轉**，修辭學上又稱**婉曲**，是指描述事件時，用抽象扭曲的用詞，拐彎抹角的字眼，使對方產生與事實不符的錯覺。即使當事人不用刻意編造謊言，也能達到誘使對方受騙上當的意圖。在現代，只用曲折的言詞烘托或暗示本意、或是用言語的技巧誘使他人中計也被視為委婉的一種表達方式。這類的例子有三十六計、巴納姆效應。在英語中，以較中性或客氣的字詞代替負面字詞，稱為euphemism，反之則稱為dysphemism或cacophemism。

## 修辭學上的婉轉

### 曲折

* 概述：用迂迴含蓄的言詞代替直接的表達，刻意使文句含意曲折。
* 例句：
	+ 「假如醫藥廣告所說的話，完全可以兌現，現有的疾病，實不足以危害人類。」（孫如陵《墨趣集》）── 曲折道出醫藥廣告之不可信。
	+ 「我正要掏出手帕為他擦淚時，從車窗的反照裡，看到我自己，我的臉早已模糊了。」（王尚義〈失戀〉）── 不明言自己受到感動而哭，而是藉由本身眼線模糊，看不清臉呈現出流淚的情景。

### 微辭

* 概述：將不便直接說明的言語，避開正面的陳述，用側面來烘托，從隱微婉曲的文辭中，透露諷刺不滿的意味。
* 例句：
	+ 「罷了！胡老爹！你每日殺豬的營生，白刀子進去，紅刀子出來，閻王也不知叫判官在簿子上記了你幾千條鐵棍，就是添上這一百棍，又打什麼要緊？只恐把鐵棍子打完了，也算不到這筆帳上來！或者你救好了女婿的病，閻王敘功，從地獄裏把你提上第十七層來，也不可知！」（吳敬梓《儒林外史》第三回〈范進中舉〉）── 暗中諷刺胡屠戶平日殺豬的血腥殘忍。
	+ 「炸死了你，我的故事就該完了。炸死了我，你的故事還長著呢。」（張愛玲《傾城之戀》）── 婉轉譏刺男主角的用情不專。

### 吞吐

* 概述：不以直率的語句來表達辭意，而在將說未說之時，強自壓抑，吞多吐少、欲放還收的修辭技法。
* 例句：
	+ 「陽光從褐色雲裡斜著過來，幻成一種異樣的紫色，透明似的，不可逼視，剎那間在我迷眩了的視覺中，這草田變成了……，不說也罷，說來你們也是不信的！」（徐志摩〈我所知道的康橋〉）── 用激昂亢奮的口吻提示讀者能仔細深入的審美、感受，給人一種「情到深處已忘言」的感覺。
	+ 「胡琴咿咿呀呀的拉著，在萬盞燈火的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼的故事──不問也罷！」（張愛玲《傾城之戀》）── 用欲說還休的手法，給讀者留下一大片想像的空間。
	+ 「我沒有和任何的女性交往，目前是這樣。」──（《輝夜姬想讓人告白》白銀御行） 用「目前是」作為誘餌，使人誤以為過去曾經與現在有差別，然而即使從來都是如此，也不算說謊。

### 含蓄

* 概述：以含蓄婉轉的用語，避開正面的敘述，從側面暗示而不說盡，不露機鋒，讓讀者旁敲側擊，自行玩味、領悟其中的語意。
* 例句：
	+ 「我並沒有失去我的故鄉，當年離家時，我把那塊根生土長的地方藏在瞳孔裏，走到天涯，帶來天涯。」（王鼎鈞〈瞳孔裡的古城〉）── 認為自己眼中永遠留有故鄉的印象。
	+ 「賽因河的柔波裏掩映著羅浮宮的倩影，它也收藏著不少失意人最後的呼吸。」（徐志摩〈巴黎的鱗爪〉）── 委婉指出許多人投賽因河自殺。

## 宣傳上的意義

用於委婉修辭的字或詞通常只會取其隱喻的意義，而忽略原來字面上的意義。即便不具有攻擊性，有時候一些令人不悅的想法也會隱身於委婉的修辭之後，這種方式經常被政治及公關使用，並且被稱為「雙言巧語」。

「宣傳批判」網站認為，宣傳者在「貼標籤」或「光輝普照」中所使用的符號，就是企圖利用生動、情緒性的字眼來喚醒閱聽人。但有時候為了讓閱聽人接受某些不愉快的事實，宣傳者會使用一些較為文雅或委婉的字眼。

宣傳批判進一步解釋，由於戰爭通常令人感到不悅，所以軍事術語中處處充滿了委婉，在1940年代，美國就將「戰爭部」改名為「國防部」，而里根時期則將MX洲際彈道飛彈改名為「和平維護者」，戰爭時造成的平民死傷也可以改用「連帶損害」（collateral damage）來形容。

## 委婉语列表

### 政治

* 发展中國家、第三世界國家：窮國
* 最不發達國家：極窮國
* 事變：暴動
* 極刑 (capital punishment)：死刑
* 經濟調整時期、經濟轉型期：经济衰退、經濟蕭條時期
* 負增長：虧損、下降

### 軍事

* 衝突：戰爭
* 起義：造反
* 轉進、戰略轉移：撤退
* 鄧寇克大撤退（Dunkirk evacuation）、二萬五千里長征 ：逃亡
* 附带损害：对无辜平民的误伤、误杀，及对其财产的破坏
* 北狩：古代中國皇帝被敵軍俘虜

### 企業

* 行政助理：庶務
* 待業、下崗：失業
* 自強活動：團體旅遊
* 環衛工：清道夫、清潔工
* 靈活就業：打零工

### 網絡

* 開心版：盜版

### 社會

* 墜樓：跳樓自殺
* 護老院、安養院、安老院舍：老人院
* 化妝室、洗手间、卫生间：廁所
* 洗手、解手、方便、補妝、出恭：如廁
* 衛生填埋場：垃圾堆填區
* 環保車：垃圾車
* 去世、过世、大去、駕鶴西歸等詞彙：死亡
* 年長、年事已高：老
* 壽衣、壽木：裹屍布（衣物）、棺材
* 殘障人士、身心障礙：殘廢
* 啟聰學校：聾人學校
* 啟明學校：盲人學校
* 啟智學校：智障學校
* 行動不便：瘸、跛
* 成人用品、成人電影：性用品、情色電影
* 性侵、強暴：強姦
* 性工作者：賣淫者
* 第三者：情夫、情婦
* 藍領：體力勞動者
* 豐滿、福態：肥胖
* 嬌小：矮短
* 謝頂、童山濯濯：禿頭
* 拮据、手頭緊、欠周轉：窮困
* 誤入歧途、失足：從事不正當職業、道德缺失
* 失足青年：青少年罪犯
* 例假、好朋友、大姨媽：月經
* 身懷六甲、有喜：懷孕
* 發生關係、行房：性交
* 出事：事情出了岔子、遇難
* 調價：漲價
* 街友：遊民

### 拒絕時

* 你很好，但是……（見：好人卡）
* 我忙不過來。
* 我能力不夠。
* 愛莫能助。

## 參考文獻

* 婉曲- 文法修辭- 溫心 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 婉曲修辭-阿摩線上測驗

* 政治正確
* 春秋筆法
* 名諱
* 避諱
* 雙言巧語
* 貼標籤
* 光輝普照
* 禁忌语
* 碎誓
* 外交辞令