# 军人敕谕[编辑]

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 軍人勅諭 |
| 假名 | ぐんじんちょくゆ |
| 平文式罗马字 | Gunjin Chokuyu |

《**军人敕谕**》是1882年（明治15年）1月4日明治天皇親自向日軍頒授的軍人訓誡，正式名称为《**賜給陸海軍軍人的敕諭**》（陸海軍軍人に賜はりたる敕諭 ），要求军人誓死效忠天皇，由此把武士道中效忠对象由大名与幕府将军置换为天皇。

## 沿革

《军人敕谕》由西周起草，山县有朋、井上毅、福地源一郎执笔修正。在当时的社会环境中，是为了建立一个精神支柱并压制西南战争、竹橋事件、自由民权运动这些日军内部的反政府运动。

## 内容

#### 原文

> 我國の軍隊󠄁は世々天皇の統率󠄁し給ふ所󠄁にそある昔神󠄀武天皇躬つから大伴󠄁物部の兵ともを率󠄁ゐ中國のまつろはぬものともを討ち平󠄁け給ひ高御座に即かせられて天下しろしめし給ひしより二千五百有餘年を經ぬ此間世の樣の移り換るに隨ひて兵制の沿󠄂革も亦屢なりき古は天皇躬つから軍隊󠄁を率󠄁ゐ給ふ御制にて時ありては皇后皇太子の代らせ給ふこともありつれと大凡兵權を臣下に委ね給ふことはなかりき中世に至りて文武の制度皆唐國風に傚はせ給ひ六衞府を置き左右馬寮を建て防人なと設けられしかは兵制は整ひたれとも打續ける昇平󠄁に狃れて朝󠄁󠄁󠄁廷の政務も漸文弱󠄁󠄁に流れけれは兵農おのつから二に分󠄁れ古の徵兵はいつとなく壯兵の姿󠄁に變り遂に武士となり兵馬の權は一向に其武士ともの棟梁たる者󠄁に歸し世の亂と共に政治の大權も亦其手に落ち凡七百年の閒武家の政治とはなりぬ世の樣の移り換りて斯なれるは人力もて挽回すへきにあらすとはいひなから且は我國體に戾り且は我祖󠄁宗の御制に背き奉り淺閒しき次󠄁第なりき降りて弘化嘉永の頃より德川の幕府其政衰へ剩外國の事とも起󠄁りて其侮󠄁をも受けぬへき勢に迫󠄁りけれは朕󠄂か皇祖󠄁仁孝天皇皇考孝明天皇いたく宸襟を惱し給ひしこそ忝くも又惶けれ然るに朕󠄂幼くして天津日嗣を受けし初征夷大將軍其政權を返󠄁上し大名小名其版籍󠄁を奉還󠄁し年を經すして海內一統の世となり古の制度に復しぬ是文武の忠臣良弼ありて朕󠄂を輔翼󠄂せる功績なり歷世祖󠄁宗の專蒼生を憐み給ひし御遺󠄁澤なりといへとも倂我臣民の其心に順逆󠄁の理を辨へ大義の重きを知れるか故にこそあれされは此時に於て兵制を更め我國の光を耀󠄁さんと思ひ此十五年か程󠄁に陸海軍の制をは今の樣に建定めぬ夫兵馬の大權は朕󠄂か統ふる所󠄁なれは其司々をこそ臣下には任すなれ其大綱は朕󠄂親之を攬り肯て臣下に委ぬへきものにあらす子々孫々に至るまて篤く斯旨を傳へ天子は文武の大權を掌握するの義を存して再中世以降の如き失體なからんことを望󠄂むなり朕󠄂は汝等軍人の大元帥なるそされは朕󠄂は汝等を股肱と賴み汝等は朕󠄂を頭首と仰きてそ其親は特に深かるへき朕󠄂か國家を保護して上天の惠に應し祖󠄁宗の恩に報いまゐらする事を得るも得さるも汝等軍人か其職を盡すと盡さゝるとに由るそかし我國の稜威振はさることあらは汝等能く朕󠄂と其憂を共にせよ我武維揚りて其榮を耀󠄁さは朕󠄂汝等と其譽を偕にすへし汝等皆其職を守り朕󠄂と一心になりて力を國家の保護に盡さは我國の蒼生は永く太平󠄁の福󠄁を受け我國の威烈は大に世界の光華ともなりぬへし朕󠄂斯も深く汝等軍人に望󠄂むなれは猶󠄁訓諭󠄀すへき事こそあれいてや之を左に述󠄁へむ
>
>
> 一　軍人は忠節󠄂を盡すを本分󠄁とすへし凡生を我國に禀くるもの誰かは國に報ゆるの心なかるへき况して軍人たらん者󠄁は此心の固からては物の用に立ち得へしとも思はれす軍人にして報國の心堅固ならさるは如何程󠄁技藝に熟し學術󠄁に長するも猶󠄁偶人にひとしかるへし其隊󠄁伍も整ひ節󠄂制も正くとも忠節󠄂を存せさる軍隊󠄁は事に臨みて烏合の衆に同かるへし抑國家を保護し國權を維持するは兵力に在れは兵力の消󠄁長は是國運の盛衰なることを辨へ世論に惑はす政治に拘らす只々一途󠄁に己か本分󠄁の忠節󠄂を守り義は山嶽よりも重く死は鴻毛よりも輕しと覺悟せよ其操を破りて不覺を取り汚名を受くるなかれ
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> 一　軍人は禮儀を正くすへし凡軍人には上元帥より下一卒に至るまて其閒に官職の階級ありて統屬するのみならす同列同級とても停年に新舊あれは新任の者󠄁は舊任のものに服從すへきものそ下級のものは上官の命を承ること實は直に朕󠄂か命を承る義なりと心得よ己か隸屬する所󠄁にあらすとも上級の者󠄁は勿論停年の己より舊きものに對しては總へて敬禮を盡すへし又上級の者󠄁は下級のものに向ひ聊も輕侮󠄁驕傲の振舞あるへからす公󠄁務の爲に威嚴を主󠄁とする時は格別なれとも其外は務めて懇に取扱ひ慈愛を專一と心掛け上下一致して王事に勤勞せよ若軍人たるものにして禮儀を紊り上を敬はす下を惠ますして一致の和諧を失ひたらんには啻に軍隊󠄁の蠧毒たるのみかは國家の爲にもゆるし難󠄀き罪人なるへし
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> 一　軍人は武勇󠄁を尙ふへし夫武勇󠄁は我國にては古よりいとも貴へる所󠄁なれは我國の臣民たらんもの武勇󠄁なくては叶ふまし况して軍人は戰に臨み敵に當るの職なれは片時も武勇󠄁を忘󠄁れてよかるへきかさはあれ武勇󠄁には大勇󠄁あり小勇󠄁ありて同からす血氣にはやり粗暴の振舞なとせんは武勇󠄁とは謂ひ難󠄀し軍人たらむものは常に能く義理を辨へ能く膽力を練󠄀り思慮を殫して事を謀るへし小敵たりとも侮󠄁らす大敵たりとも懼れす己か武職を盡さむこそ誠󠄁の大勇󠄁にはあれされは武勇󠄁を尙ふものは常々人に接るには溫和を第一とし諸󠄀人の愛敬を得むと心掛けよ由なき勇󠄁を好みて猛威を振ひたらは果は世人も忌嫌ひて豺狼なとの如く思ひなむ心すへきことにこそ
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> 一　軍人は信義を重んすへし凡信義を守ること常の道󠄁にはあれとわきて軍人は信義なくては一日も隊󠄁伍の中に交りてあらんこと難󠄀かるへし信とは己か言を踐行ひ義とは己か分󠄁を盡すをいふなりされは信義を盡さむと思はゝ始より其事の成󠄁し得へきか得へからさるかを審に思考すへし朧氣なる事を假初に諾ひてよしなき關係を結ひ後に至りて信義を立てんとすれは進󠄁退󠄁谷りて身の措き所󠄁に苦むことあり悔ゆとも其詮なし始に能々事の順逆󠄁を辨へ理非を考へ其言は所󠄁詮踐むへからすと知り其義はとても守るへからすと悟りなは速󠄁に止るこそよけれ古より或は小節󠄂の信義を立てんとて大綱の順逆󠄁を誤󠄁り或は公󠄁道󠄁の理非に踏迷󠄁ひて私情󠄁の信義を守りあたら英雄豪傑ともか禍󠄀に遭󠄁ひ身を滅し屍の上の汚名を後世まて遺󠄁せること其例尠からぬものを深く警めてやはあるへき
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> 一　軍人は質素を旨とすへし凡質素を旨とせされは文弱󠄁󠄁に流れ輕薄󠄁に趨り驕奢華靡の風を好み遂には貪汚に陷りて志も無下に賤くなり節󠄂操も武勇󠄁も其甲斐なく世人に爪はしきせらるゝ迄に至りぬへし其身生涯の不幸なりといふも中々愚なり此風一たひ軍人の間に起󠄁りては彼の傳染病の如く蔓延し士風も兵氣も頓に衰へぬへきこと明なり朕󠄂深く之を懼れて曩に免󠄁黜條例を施行し畧此事を誡め置きつれと猶󠄁も其惡習󠄁の出んことを憂ひて心安からねは故に又之を訓ふるそかし汝等軍人ゆめ此訓誡を等閒にな思ひそ
>
> 右の五ヶ條は軍人たらんもの暫も忽にすへからすさて之を行はんには一の誠󠄁心こそ大切なれ抑此五ヶ條は我軍人の精󠄀神󠄀にして一の誠󠄁心は又五ヶ條の精󠄀神󠄀なり心誠󠄁ならされは如何なる嘉言も善行も皆うはへの裝飾󠄁にて何の用にかは立つへき心たに誠󠄁あれは何事も成󠄁るものそかし况してや此五ヶ條は天地の公󠄁道󠄁人倫の常經なり行ひ易く守り易し汝等軍人能く朕󠄂か訓に遵󠄁ひて此道󠄁を守り行ひ國に報ゆるの務を盡さは日本國の蒼生擧りて之を悅ひなん朕󠄂一人の懌のみならんや
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> 明󠄁治十五年一月󠄁三日
> 御名
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#### 翻譯

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 | 我国军队世为天皇所亲御。自昔神武天皇亲率大伴物部之兵，以平中国，而即帝位。统治天下以来，凡二千五百有余年矣。其间因时代之变迁，而兵制亦屡有改革。古制军队为天皇之所亲御。有时虽以皇后或太子代之，然未有以兵权委诸臣下之例。至于中世，文武制度皆仿诸中土，而有六卫府左右马寮防人等之设。兵制渐臻完备，惟以国内习于升平，政务流于文弱，兵农乃分而为二。古之徵兵者消灭于无形，转而为壮兵，以至于武士兴焉。其后兵马之权，遂归于武士首领之手。迨及世乱之时，政权亦复归其掌中。前后七百年间，遂成为武家之政治矣。时之所趋夫既如斯，固非人力所可挽回。惟以有违我国之国体，有背祖先之制度，殊堪浩叹。降至弘化嘉永之顷，德川幕府政治日衰，同时又值外邦多事之秋。外侮之来殆有迫于眉睫之势，是以皇祖仁孝天皇皇考孝明天皇日夜忧虑。不遑甯处。朕冲年践祚，征夷大将军归还其政权，奉上其版籍。不经年而海内一统，恢复古制矣。虽为列祖列宗慜念苍生之遗泽，然非我文武忠臣辅佐朕躬，全国臣民能辨顺逆，曷克臻此。是以际此之时，即思改更兵制，以光我国。遂于十五年之间，规定今日陆海军之制度、兵马大权，由朕亲统。所司之事委诸臣下。然其大纲仍归朕总揽，不可委之于臣下。后世子孙须善体斯旨，保存天子掌握文武大权之义。勿复蹈中世以降之覆辄，是则朕所深望者也。朕既为汝辈军人之大元帅，故即倚汝辈为股肱。汝等亦当仰朕为元首，效其亲爱。朕之能否保卫国家。上应天心，以报祖宗之殊恩。全视汝辈军人之能否克尽其职，我国威之不振。汝辈当与朕共其忧，我武惟扬光耀四海。汝辈亦当与朕共其荣，汝辈各尽其职，与朕一心，竭力卫国，则我国苍生将享太平之福，吾国之威。亦可光耀于世矣。朕之深望于汝辈军人也如斯，故犹有训谕五条述之如左。
一、军人当以尽忠尽节为本分。夫既享生于我国，其谁复无报国之心。而况于为军人者，苟此心之不固，则何复能用。军人报国之心既未能坚固，则虽技艺娴熟，学术良优，亦犹木偶已耳。军队之队伍虽整，节制虽严。然非有忠节之心，则亦等于乌合之众。夫保护国家，维持国权。既惟兵力是赖。则当明兵力之消长。既为国运盛衰之所系，故当毋为世论所惑，不为政治所拘。惟以守己本分之忠节为主，须知义有重于泰山，死有轻于鸿毛。慎勿丧失节操，而徒受无耻之汚名可也。
一、军人须以礼仪为重。凡为军人者，上自元帅，下至兵卒。期间自有官职阶级之分，即同列同级之中。停年亦有新旧，其新任者自当服从于旧任者。须知下级者之承上命。实无异承朕命，纵非己所隶属，亦当视同一律。上级者固不待言，即论停年较己为旧者，亦当尽礼表示敬意。又上级者对于下级者，亦不可有轻侮骄傲之举，除为公务必当威严外，其余务须恳切慈爱，上下一致，以勤王事。为军人者苟于礼仪有亏，而失敬上惠下一致之和谐，是不啻为军队之蠹毒，亦且为国家之罪人矣。
一、军人当尚武勇。夫武勇为我国古之所重。凡我臣民自非武勇不可，况军人以临战杀敌为职志，又安可一时忘乎哉。然武勇有大勇小勇之分，拔剑而起，挺身而斗，是皆非谓武勇。为军人者，当善明义理，锻炼胆力，曲尽思虑以谋事，小敌不侮，大敌不惧。但求尽己之武职，此则所谓大勇者也。故尚武勇者，待人接物，常能温和，博得人类之敬爱。好勇无谋，动辄肆威，势必至招人之忌，而使人畏之如豺狼也。
一、军人当以信义为重。守信重义本为人类之常道，为军人者苟无信义，即难置身队伍之中。信者践吾言之谓，义者尽己责之意。欲求守信重义，必先审思事之能成与否。苟一旦冒眛轻诺，以致进退维谷，莫知所从，虽悔已无及矣。故于事之始也，当辨明顺逆，审思是非，以期其言可以实践。苟知其义之不可守，则当急流勇退，以免失信义背之讥。古者尝有守小节之信义，而大纲之顺逆，或惑于公道之是非者。此殊不可。英雄豪杰，每因重私情之信义，而遭杀身之祸，以致遗臭万年者，亦复不少，可不戒哉。
一、军人应以质素为旨。盖不尚质素，则必流于文弱与轻薄。徒尚奢侈，则必陷于贪汚与无耻。遂至志气为之消沉，节操为之丧失。武勇亦为之化为乌有，而为世人所不齿，终其生不得享受人世之幸乐。其愚可谓甚矣，军人间苟有此风，则必如传染病之蔓延，士风兵气即将随之而衰颓。朕尝以此为惧，故曾颁布免黜条例。以为此事之诫，然犹虑有此等恶习之复复生。故复为是之训诫，愿汝辈军人，毋以等闲视之。
以上五条为军人不可须臾忽者也，必须诚心实行。盖此五条，即为吾辈军人之精神，而诚心又为此五条之精神。苟不诚心，虽嘉言善行，亦为欺人之虚伪。心诚乃可成其事耳。况此五条，为天地之公道，人伦之常经，易行而且易守。愿汝辈军人善体朕意，谨守此道，以尽报国之忠。是此岂独日本全国苍生欢欣鼓舞，即朕亦为之欣慰焉。
明治十五年一月四日
御名

 | ”
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## 影响

《军人敕谕》规定了天皇与士兵及臣民的基本关系。

## 其他

* 『軍人勅諭』原文 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 《教育敕语》
* 《大日本帝国宪法》
* 《對英美宣戰詔書》
* 西周 (启蒙家)