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# 李璘[编辑]

**李璘**（8世纪720年左右—757年2月20日），本名**李泽**，唐玄宗第十六子，母郭顺仪，封**永王**。肅宗至德二年（757年）起事，被江西採訪使皇甫铣所擒，正法。

## 生平

### 早年

其母是郭顺仪，早逝，李璘由兄李亨（即後之唐肅宗）養大，自小聪敏好学，但長相醜陋。开元十三年（725年）**封永王**。其子李偒封襄城，有勇力。安史之亂時，玄宗下詔封李璘為山南東路、嶺南、黔中、江南西路四道節度采訪等使、江陵郡大都督，鎮守江陵。

### 陰謀割據

李璘謀士薛鏐、李臺卿、蔡坰等勸李璘割據江陵。李璘遂於江陵召募死士數萬，並隨意署命地方官員（正常程序須奏報朝廷），為謀反作準備；並利用地利截留江淮稅金租賦，每日花費不可勝計，史載「破用鉅億」。肅宗李亨知道這個情況，於是命他到蜀中覲見，但李璘沒有理會。

至德元年（756年）十二月，朝廷以高适為淮南节度使，来瑱任淮西节度使，與江东节度使韦陟牽制李璘。二十五日，李璘未經批准帶領兵馬戰船东巡，以季廣琛、渾惟明、高仙琦為將。這時大詩人李白投李璘幕府，写下《永王東巡歌》：“长风一扫胡尘净，西入长安到日边”。

### 平牒事件

朝廷在江陵周邊方鎮部署完畢後，要設法使李璘露出謀反情狀。吴郡（今江苏省吴县一带）太守兼江南东路采访使李希言對李璘發出平牒，**平牒**指古代职衔相等的方镇對等的互通公文，李璘身為宗室親王，感到被侮辱，大怒回信說：「寡人是太上皇的兒子，當今皇帝的兄弟，貴為王侯之尊，身份待遇遠在官員之上，在書信章簡來往上，朝廷本有相關規範，今天竟敢以對等的文書蔑視我的尊嚴，直書我的名諱，漢代流傳至今的禮儀竟然敗壞成這種樣子！」於是造反。

李璘下令浑惟明率军进攻李希言。李希言得知永王来袭，疾速遣使驰报彭原，又命令将军元景曜及丹阳太守阎敬之率兵抵抗。阎敬之戰敗被殺，元景曜、李承庆等皆投降，李希言欲弃城而逃奔余杭，與度支郎中刘晏鎮守余杭，率眾抵抗。這時江淮大震。高适与来瑱、韦陟會師於安陆，決定讨伐李璘。

### 兵敗被殺

至德二年（757年）二月，河北招讨判官李铣以數千兵馬驻營扬子县。李成式派判官裴茂率兵三千人在长江的瓜步洲伊娄埭驻營。李璘有懼色，其部下季广琛逃亡广陵，浑惟明逃亡金陵。當晚長江對岸火光一片，李璘以为官军已渡长江，下令開戰迎擊。大庾嶺一戰，李偒死於亂軍之中，李璘中箭，被江西采访使皇甫铣捉拿。

至德二年（757年）二月二十日處決。其黨人薛鏐亦被杀。李璘的妻兒被送到蜀中。在李璘幕府的李白則因為兵部尚書加同平章事郭子儀力保方免死，流放夜郎，中途被赦免。

李璘妻宇文氏，安史之乱期间不及逃跑而被害。其次子李伶娶益州大都督府仓曹参军宇文鼎女河东郡夫人。其余诸子李儹、李侦、李儇、李仪。因肃宗爱李璘，隐其谋反事，诸子也都保有王爵。

唐代宗即位后，李璘得以平反。

## 家庭

### 子女

* 李㑥，襄城郡王，为乱兵所害
* 李伶，國子祭酒
* 李儹，餘姚郡王
* 李偵，莒國公
* 李儇，郕國公
* 李仪，國子祭酒

## 同一時期發生的戰爭

* 安史之亂
* 劉展之亂

## 注釋

## 參考書目

* 《唐书本传、集古录》
* 《舊唐書·列傳第57: 玄宗諸子》
# 夜郎

| 夜郎 |
| --- |
| ？—前27年 |
| 漢武帝時夜郎國位置 |
|  |
| 君主 |  |
|  |
| • 不明  | 多同 |
| • 不明  | 興 |
|  |
| 兴衰 |
|  |
| • 不明  | 建立 |
| • 前135年  | 設爲犍為郡 |
| • 前111年  | 漢武帝賜印綬 |
| • 前109年  | 再賜滇王印 |
| • 前27年 12月29日 | 遭漢軍誅滅亡國 |
|  |
|  |
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|  |  |
| --- | --- |
| **前身** | **继承** |
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|  | 百越
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| 西漢
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| 今属于 |  中國 貴、蜀、桂、滇 |

**夜郎**，又稱**夜郎國**，是中國漢朝時所謂西南夷中的一個國家，主體在現在的貴州境内。

夜郎的中心位置，至今尚无定論，學術界的認識分歧亦很大。有學者認爲位在今天貴州六盘水、畢節一帶。關于夜郎國的記載主要見于《史記．西南夷列傳》，而根據考古的資料，一般認爲其在中國的戰國時代已經存在。因为牂牁江是今六盤水市與普安縣的交界處，所以六盤水和畢節赫章可樂遺址者一片被認爲是夜郎古國所在地。

## 歷史

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| **贵州历史系列條目** |
| **史前時期** 前770之前 |
| **百濮** (西南夷) 前770–前111 • 夜郎? – 前27 |  |
| 楚**黔中郡** 前361–前277 |
| 秦**黔中郡** 前277–前202 |
| 漢 前202–220 益州**牂牁郡**·荊州**武陵郡** |
| 蜀 221–263 益州**牂牁郡** |
| 吳 229–280 荊州**武陵郡** |
| 西晋 266–316 益州**牂牁郡**·荊州**武陵郡** |
| 东晋 317–420 寧州（**安州**） 牂牁郡·夜郎郡·平蛮郡·西平郡
 |
| **宋** 420-479 |
| **齊** 479-502 |
| **梁** 502–557 |
| **周** 557–581 |
| **隋朝治黔歷史** 581–619 梁州 荊州
 |
| **唐朝治黔歷史** 619–907 江南道627 – 733 黔中道733 – 907 |
|  |  |
| **羅殿國** |
| **羅氏鬼國** |
| **楚** | **蜀** |
| **北宋治黔歷史** 960–1127 夔州路
 |
| **南宋治黔歷史** 1127–1279 夔州路
 |
| **蒙元治黔歷史** 1279–1368 湖廣行省
* 八番順元宣慰司
* 思州宣撫司
* 播州宣撫司

云南行省

* 曲靖宣慰司
* 乌撒乌蒙宣慰司
 |
| **明朝治黔歷史** 1368–1644 貴州布政司 （贵州建制）
* 貴州土司
* 貴州宣慰司
* 思南府
* 思州府

四川布政司

* 播州宣慰司
 |
| **南明** 1644–1658* 永历政权
 |
| **清朝治黔歷史** 1658–1911 貴州省
* 貴州土司
 |
| **中華民國時期** 1912–1949 貴州省
 |
| **中華人民共和國時期** 1949– 贵州省
 |
| * 查
* 论
* 编
 |

### 西漢時

《史記》中記載夜郎是當時「西南夷」中最大的國家，「臨牂牁江」，漢武帝時因意圖攻打南越國，派唐蒙出使南越國，發現當地有蜀地生產的枸醬，得知是從夜郎來的，因此上書武帝，可以通夜郎以制南越國，因此武帝派唐蒙出使夜郎，見其首領夜郎侯多同，並厚賜其財物，強行要在當地設置郡縣官吏並以其子爲縣令，夜郎侯認爲其國家與漢朝距離遠，就暫且先答應，但後屢次不臣服于漢朝，後因此有了「漢孰與我大」此一名言，成爲「**夜郎自大**」一成語的典故。

建元六年（前135年），以廣漢郡南部和夜郎國地置犍爲郡。犍爲郡所轄四縣——漢陽、𨚲䣕、朱提、堂琅，即是以「夜郎」和「夜郎旁小邑」新設。

元鼎六年（前111年），漢滅亡南越國後，夜郎侯被迫入朝，漢武帝賜印綬。元封二年（前109年），再賜其滇王印。其中，滇王印于1956年在昆明出土，夜郎王印不知所蹤。

《漢書》記載夜郎王興在漢成帝河平二年十一月二十七日（前27年12月29日）舉兵反抗漢朝统治，漢朝派兵誅滅，夜郎國正式滅亡。改設郡縣。

### 漢以後

西晉時置夜郎郡。亦有多個夜郎縣。有作者認爲晉朝以後所設「夜郎郡」、「夜郎縣」等均不在漢夜郎範圍内。

唐代大詩人李白聞王昌齡貶謫龍標（即今黔陽）時寫下了《聞王昌齡左遷龍標遥有此寄》的不朽名句：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」

夜郎國民族的後代：根據《歷史懸案》（ 讀者文摘出版社 香港 一九八五年第一版第一次印刷）「夜郎到底有多大？」，今天的水族，仡佬族，甚或苗族都可能是夜郎民族的後代。

## 其它

夜郎自稱「Zina」，在西元前就處于南亞與東亞交通的要衝，Geoff Wade主張「Zina」是梵文「Cīna」以及英文「China」的語源，可以解釋梵文在秦朝之前就以Cīna來指中國。

## 延伸阅读

 《史記/卷116》，出自司馬遷《史記》

### 备注

### 引用

### 书目

* 《史記．西南夷列傳》
* 《後漢書．西南夷傳》：初，（楚）頃襄王時，遣將莊豪从沅水伐夜郎，軍至且蘭，椓船于岸而步戰。既滅夜郎，因留王滇池。
* 《歷史懸案》：「夜郎到底有多大？」（ 讀者文摘出版社 香港 一九八五年初版）
# 绝句[编辑]

**绝句**，又稱**截句**、**断句**、**絕詩**，四句一首，短小精萃；是唐朝流行起来的诗歌体裁，属于近體詩唐诗的形式。

## 概述

绝句一词最早在南朝的齐、梁时代就已出现。陈代徐陵的《玉臺新詠》收有四首五言四句的诗，不知作者名字，题为“古绝句”。此时的绝句是指五言四句二韵的小诗，并不要求平仄和谐。绝的意思是“断绝”，古人用四句一绝的四句诗来完成一个思想概念。

董文焕《声调四谱图说》认为绝句分为三种：律绝、古绝、拗绝。王力先生认为，所谓拗绝，实际就是失粘失对的律绝和失粘失对的古绝，所以实际上绝句分为律绝和古绝两类。律绝是律诗兴起以后才有的，要求「平仄」。古绝远在律诗出现以前就有了。

絕句根據字數主要分成以五言絕句與七言絕句。

### 絕句規範

1. 一首四句，每句字數五或七。
2. 第一句可押韻或不押韻，第二、第四句要押韻，第三句不可押韻。
3. 對仗(平仄)：

* 第一、二句同樣位置的字，平仄相反(稱之為**對**)
* 第二、三句同樣位置的字，平仄相同(稱之為**黏**)
* 第三、四句同樣位置的字，平仄相反(稱之為**對**)

其中，第一、三、五個字不受限，第二、四、六個字則必須遵守。

### 句式

* 近體五言詩第二字必仄起、七言詩第二字必平起即稱為「正格」；近體五言詩第二字平起、七言詩第二字仄起的稱為「偏格」。

五言絕句，平起式，正格：

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> 平平仄仄平（韻）
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> 仄仄仄平平（韻）
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五言絕句，仄起式，正格：

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> 仄仄仄平平（韻）
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五言絕句，仄起式，偏格：

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> 仄仄平平仄
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> 平平平仄仄
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五言絕句，平起式，偏格：

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> 平平仄仄平（韻）
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七言絕句，仄起式，正格：

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> 仄仄平平仄仄平（韻）
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> 平平仄仄仄平平（韻）
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> 平平仄仄平平仄
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> 仄仄平平仄仄平（韻）
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七言絕句，平起式，正格：

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> 平平仄仄仄平平（韻）
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七言絕句，仄起式，偏格：

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七言絕句，平起式，偏格：

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> 平平仄仄仄平平（韻）
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### 例外

例外之一為**拗**。定義之為：若相鄰兩字之平仄對調即可符合絕句對仗的要求，則視為有符合，是個在絕句以及律詩中常見的手法。

## 絕句分類

1. 依照第一句押不押韻分為**首句入韻**、**首句不入韻**
2. 依照字數分為**五言绝句**和**七言绝句**。
3. 依照第一句的第二個字的平仄分為**平起詩**或**仄起詩**

## 範例

《唐诗别裁》引王渔洋之言：“必求压卷，王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之‘奉帚平明’、王之涣之‘黄河远上’ 其庶几乎！而终唐之世，绝句亦无出四章之右者矣。”

李白的《早發白帝城》是公認的七言絕句的壓卷之作：

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> 朝辭白帝彩雲間，
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> 千里江陵一日還。
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> 兩岸猿聲啼不住，
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> 輕舟已過萬重山。
>
>
>
>

## 参考

* 诗歌理论：绝句

* 诗词总汇:绝句 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 歌行[编辑]

**歌行**，古代詩歌的一種，屬樂府詩其中一類。

漢魏以下的樂府詩，提名為「歌」和「行」的頗多，如：《大風歌》《燕歌行》等，二者雖名稱不同，其實在形式上並無嚴格的區別。歌行一體，其音節、格律較自由，句式往往長短參差，形式採用五言、七言、雜言的古體，富於變化。

## 地位

歌行體詩在中國文學中佔有極其重要的地位，著作者輩出，名篇亦偶而所見，如：屈原《離騷》《天問》《國殤》；白居易《黑龍潭》；孔融《雜詩》等。

## 參考

* 《史記·司馬相如列傳》
* 司觀貞《索隱》。

* 格律術語簡譯 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 黃鶴樓送孟浩然之廣陵

《**黃鶴樓送孟浩然之廣陵**》，為唐朝诗人李白在黄鹤楼送別好友孟浩然時所作的詩。

## 背景

开元十五年（727年），李白东游，在湖北安陆小住了一段时间。在此处他结识了长十二岁的孟浩然。两人互相欣赏，并结为挚友。

开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵，便托人带信，约孟浩然在黄鹤楼会面（故址在今湖北武昌西黄鹤矾上）。孟浩然如约来此，与李白一起小住数日。待孟浩然乘船东下时，李白亲自送他到江边，有感而发，写下了此送别诗。

## 內容

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 |
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧山盡，
唯見長江天際流。

 | ”
 |

 维基文库中的相關文獻：黄鹤楼送孟浩然之广陵
# 炼丹

**丹道**，又稱**煉丹術**，分為外丹與内丹，可與西方的煉金術互相印證。其外丹技法，衍生出中國古代的化學技術。

## 丹道種類

### 內丹

白雲觀《内經圖》
白雲觀《修眞圖》
內丹之道，又稱**金丹大道**，是道教一種重要的修煉方法，目標是領悟生命之本源及宇宙造化之至理，並實證之，從而實現生命形態的昇華，即得道成仙，并擁有轉化物質的能力。此道以人體為丹爐，故稱「內丹」，以別於「外丹」之用鼎為爐。修習内丹之道又稱爲**修真**，因其理論認爲，物質世界、物質軀殼皆爲「假」，必須發現「假」中之「真」，借假修真，方能超越「假」而得道成真。有一種觀點認為其修煉方法相當於氣功，通過行氣，導引，呼吸吐納等方法來修煉，但道教祖師鍾離權、呂洞賓一系的南宗、北宗諸多經典都不同意這種方法。在道教古籍中經常提到的「服氣」，與現代的「氣功」並非同一回事，不可混淆。

內丹之道起於戰國之前，盛於唐宋。按照道教傳統觀點，中華古籍如《道德經》、《黃帝陰符經》、《易經》等，皆為闡述金丹大道之著作。內丹理論認爲，人身是小宇宙，宇宙是大人身，其中有造化之機、陰陽之變、五行生剋，明其理而修之，便能天人相應、天人合一，得道成真。其修煉過程常被概括為「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道」以及「三花聚頂、五氣朝元」等。應用這些理論，可以解釋神佛、聖人頭上的圆光。

内丹之道涉及臟腑神魂、經脈竅穴等理论，與傳承自黃帝和神農的中醫學相通。依靠丹道修爲和理論知識，為他人治病的人，被稱爲道醫。南宗祖師石杏林、陳楠等都是有名的道醫。

漢晉唐時代，內丹功漸與道門武學溶為一體，成為內家武學。內家武學暗藏內丹術，並能致用，故不少修道者亦以內家武學為煉丹修心之捷徑。

#### 傳承譜系及代表人物

锺离权、吕洞宾是道教南宗、北宗共同的祖師。其傳承譜系為：

南宗：鍾離權、呂洞賓─劉海蟾─張紫陽─石杏林─薛道光─陳楠─白玉蟾（南五祖）。

北宗：鍾離權、呂洞賓─王重陽─馬鈺、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二（北七真）。

以上祖師的著作，有不少收錄于《正統道藏》、《全唐詩》、《古今圖書集成》等大型文庫類書之中，是道教界公認的金丹大道正統著作。

據《張三丰先生全集》，南宗、北宗皆屬於少陽派。「少陽」是指少陽真人王玄甫，其傳道於正陽真人鍾離權，鍾離權傳道於純陽真人呂洞賓，之後再傳南、北二宗。而張三丰祖師的丹法則傳承自文始派，與锺、吕系出同源。

文始派的传承關係为：老子─尹文始─麻衣先生─陳希夷─火龍先生─張三丰。

### 外丹

外丹術是指通過各種秘法煉製「丹」，可能以铅、汞等矿物以及药物作為材料，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。

秘方的失傳造成外丹服食和配制的方法較難掌握分寸。现代科学认为这些丹药中含有大量铅、汞等对人体危害极大的物质，导致很多古人甚至帝王中毒身亡。

道家外丹也可指「虛空中清靈之氣」。外丹術也可指煉金術或道家法術如符籙、雷法等。

另一方面，現代科學通過高能粒子反應，已能成功將鉛轉化成黃金。

## 煉丹派別

“丹鼎派”是道教中以炼丹求长生成仙为主的各宗派的通称。最早由古代的神仙家、方仙道等发展而来。

近代道教学者、前中国道教协会会长陈撄宁认为内丹养生是道教的精华。

* 中國煉丹史
* 養生 (道教)
* 外丹
* 煉金術

## 研究書目

* 陳國符：《中國外丹黃白考》（上海：上海古籍出版社，1997）。
* Joseph Needham（李約瑟）著，周曾雄譯：《中國科學技術史》，第5卷第2分冊，「煉丹術的發明和發展：金丹與長生」。
* Nathan Sivin（席文）著，李煥燊譯：《伏煉試探》（台北：國立編譯館，1973）。
* 金正耀：《道教與鍊丹術論》（北京：宗教文化出版社，2001）。
# 任城区[编辑]

| 任城区 |
| --- |
| 市辖区 |
| 济宁东大寺 |
|  任城区在济宁市的位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 山东省济宁市 |
| 政府駐地 | 任城大道 |
| 下级行政区 | 20* 17街道
* 3镇
 |
| 政府 |
| 面积 |
| • 总计 | 883.97平方公里（341.30平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 1,245,371人 |
| • 密度 | 1,409人/平方公里（3,649人/平方英里） |
| • 城镇 | 988,868人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 272000 |
| 電話區號 | 537 |
| 車輛號牌 | 鲁H |
| 行政区划代码 | 370811 |
| 網站 | 任城区政府网 |

**任城区**是中国山东省济宁市所辖的一个市辖区。位於魯西南平原，南四湖北端，為濟寧市政治、經濟、文化中心，濟寧市組群城市核心區。總面積651平方公里，區人民政府駐任城大道89號。

2013年10月18日，国务院以国函〔2013〕115号文批复撤销济宁市市中区、任城区，设立新的济宁市任城区，以原市中区、任城区的行政区域为新设任城区的行政区域。

## 行政区划

任城区下辖17个街道办事处、3个镇：

许庄街道、​李营街道、​南张街道、​仙营街道、​金城街道、​廿里铺街道、​古槐街道、​济阳街道、​阜桥街道、​越河街道、​观音阁街道、​接庄街道、​南苑街道、​安居街道、​柳行街道、​洸河街道、​唐口街道、​长沟镇、​石桥镇和​喻屯镇。

## 人口

根據第七次全国人口普查數據，截至2020年11月1日零時，任城區常住人口為1075599人。

## 特产

李营法桐：中国地理标志产品。

* 济宁市任城区人民政府
# 钱易 (宋朝)[编辑]

錢易
**錢易**（968年—1026年），字**希白**、**寶月**，號**慧照大師**，臨安（今屬浙江）人，宋朝学者、政治人物。吳越王錢鏐之后，吳越王錢倧之子，錢昆之弟，錢惟渲之從弟。

## 生平

生於开宝元年（968年），淳化三年（992年）舉進士，因繳卷過早，被主考官以為輕率，不被承認。卻因此名躁一時，蘇易簡認為他有李白之才。真宗咸平二年（999年）以榜眼及第，历任太常博士、直集贤院，授濠州團練推官、光祿寺丞、左司郎中，天圣三年（1025年）官至翰林學士，天圣四年（1026年）正月，“儤直未满而卒”。

錢易字畫均佳，“自畫十六羅漢，極古怪。 ”尤其擅長書寫丈余大型行草條幅。著有《金閨瀛洲西垣制集》60卷、《瀛洲集》50卷、《西垣集》20卷、《内制集》20卷、《寿云总录》100卷、《洞微志》3卷等，今僅存《南部新書》、《洞微志》1卷。

## 注釋

## 參考文獻

* 《宋史》卷三一七《钱易传》
# 秦安县

| 秦安县 |
| --- |
| 县 |
|  秦安县的地理位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 甘肃省天水市 |
| 政府駐地 | 兴国镇 |
| 政府 |
| • 县委书记 | 周济 |
| 面积 |
| • 总计 | 1,604.07平方公里（619.33平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 416,337人 |
| • 密度 | 260人/平方公里（672人/平方英里） |
| • 城镇 | 140,593人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 741600 |
| 電話區號 | 938 |
| 車輛號牌 | 甘E |
| 行政区划代码 | 620522 |
| 網站 | www.qinan.gov.cn |

**秦安县**是中华人民共和国甘肃省天水市下辖的一个县，位于甘肃东南部。

## 历史沿革

### 历史

秦安县历史悠久，旅游资源丰富。秦安古称成纪，素有“羲里娲乡”之称。县内有大地湾、兴国寺、文庙大成殿等3处国家重点文物保护单位，已发现仰韶、马家窑、齐家文化等新石器时代文化遗址68处，省、市、县级文物保护单位53处。

秦安历史上就是古“丝绸之路”的要冲，而陇城乡是中国三国时代街亭之戰發生地。

### 区划沿革

宋时今县境内有秦寨、鸡川寨、陇城寨。金正隆二年（1157年）在今县境内设秦安、鸡川、陇城三县，在原寨名“秦”字上加一“安”字，是为秦安县名之始。元至元七年（1270年）鸡川、陇城二县并入秦安县，属秦州。明清沿之，属巩昌府秦州。

## 行政区划

秦安县下辖17个镇：

兴国镇、​莲花镇、​西川镇、​陇城镇、​郭嘉镇、​五营镇、​叶堡镇、​魏店镇、​安伏镇、​千户镇、​王尹镇、​兴丰镇、​中山镇、​刘坪镇、​王铺镇、​王窑镇和​云山镇。

## 特产

秦安是中国蜜桃之乡。由于秦安特殊的气候和土壤，秦安蜜桃色泽艳丽，甘甜可口。秦安蜜桃和秦安花椒都是中国地理标志产品。

* 秦安县人民政府
# 陇西李氏[编辑]

**陇西李氏**，是中国歷史的中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓家族。崛起于魏晉南北朝，在北魏時，成為北方显赫士族之一。其后，因唐朝皇族属陇西李氏而备受推崇，唐《姓氏谱》载“李氏凡十三望，以陇西为第一”。到南宋郑樵编写《通志》时，“言李者称陇西”。

## 历史

魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起。通常追溯的先祖为西汉著名将领李广。北魏时李晖仪的墓志则称是李广族弟李蔡后裔。

李昶遺腹子的李暠建立西凉割据一方，西凉灭亡后，李暠之孙李宝归顺北魏，受到重用，其六子除一人早逝外，其余五子均在北魏出仕，李宝第六子李冲官至尚书仆射，最受宠信。在李冲的积极参与和谋划下，清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏、荥阳郑氏得以与北魏皇室缔姻，成为后族，被魏孝文帝定为四姓，陇西李氏也成为与“四姓”并称的“五姓”。在后世，发展为七姓十家。

唐朝皇室虽自称出自陇西李氏，陈寅恪考证其不是赵郡李氏破落户，就是广阿庶姓李氏的假冒牌。朱希祖考证认为李熙父子曾戍守武川，后来其子李天锡为避六镇兵乱，携父遺骨南迁于赵郡广阿，因以为家。其子李虎将其父祖合葬于赵郡广阿。李氏并非出身赵郡李氏，而确系为隴西李氏。

因為唐朝皇帝聲稱出於陇西李氏，唐太宗修《氏族志》时，将皇族置于诸士族姓氏之首，更将有功之臣赐姓李，从此陇西李氏由一个血缘系统的宗族演变成为一个“多元一体”的庞大世族。

## 郡望和籍贯

郡望是陇西郡，或称陇西郡狄道县，或称陇西郡成纪县。

北魏时期陇西李氏后人的墓志如果记载籍贯，常常写为“陇西郡狄道县都乡和风里”或“陇西郡狄道县都乡华风里”，有些墓志前面缀上“秦州”，如去世于北魏正始二年（505年）的李蕤墓志，去世于永平三年（515年）李庆容的墓志，去世于正光五年（524年）李超的墓志。据《晋书·地理志上》“秦州”条，西晋初年“狄道县”的确属于秦州陇西郡，晋惠帝时则分立狄道郡，前凉时改属凉州，又以狄道县立武始郡。北魏时期狄道县隶属于枹罕镇，枹罕镇之后又改为河州，李蕤、李庆容、李超三人墓志所记载籍贯中的州、郡、县名称及隶属关系依据的是西晋初年的制度。清华大学历史系主任侯旭东教授认为，高门子弟用来标明其身份地位的郡望多产生于魏晋时代，随着时间的推移，那些州、郡、县名称与隶属关系也不断的变化，到北朝时他们居地的名称难免与旧有的郡望不合，这些名门后代为“高自标置”，仍然抱着旧贯不放，这种风气不仅流行于安顿死者的墓志铭中，世间也是一样，国史正传亦深受影响。《魏书·裴延俊》传称裴延俊为“河东闻喜人”而不是“正平闻喜人”，《魏书·李宝传》称李宝为“陇西狄道人”而不是“武始狄道人”，《魏书·郑羲传》称郑羲为“荥阳开封人”而不是“荥阳苑陵人”，《魏书·阳尼传》称阳尼为“北平无终人”而不是“渔阳无终人”，都是这种例子。

以唐朝皇族为例，墓志大都称陇西狄道人，称陇西成纪人亦是常例。如李渊女儿房陵公主、孙李祐、五代孙和政公主等。

## 房支

* **范阳房**，始祖李向
* **顿丘房**，始祖李忠
* **渤海房**，始祖李恬
* **申公房**，始祖李潛
* **丹杨房**，始祖李倫
* **安邑房**，始祖李盖
* **镇远将军房**，凉武昭王李暠第四子李愔的后代，号镇远将军房
* **平凉房**，李愔曾孙李系的后代，号平凉房
* **姑臧房**，北魏龙骧将军、荥阳郡太守李承被封为姑臧侯，其后代因此号姑臧房
* **敦煌房**，北魏光禄大夫李茂继承了父亲李宝的敦煌公爵位，其后代因此号敦煌房
* **仆射房**，北魏镇南将军、尚书仆射、清渊文穆公李冲曾任尚书仆射，其后代因此号仆射房
* **絳郡房**，隋朝上大将军、宁州刺史李礼成被封为绛郡公，其后代因此号绛郡房
* **武阳房**，新唐书宗室世系表误作**武陵房**，凉武昭王李暠第七子李豫的后裔被称为武阳房

### 禁婚家

显庆四年，唐高宗下禁婚诏，禁止七姓十家互相通婚，李宝的六子都被列入禁婚家，其中包括了姑臧房、敦煌房、仆射房、绛郡房

### 定著房

武阳房、姑臧房、敦煌房、丹杨房在唐朝合称陇西李氏定著四房

### 与唐朝宗室的关系

天宝元年七月二十三日（742年8月27日），因为李彦允上奏称与唐玄宗同是凉武昭王李暠的后代，请求甄别并加以录入宗室属籍，唐玄宗下诏让将绛郡房、姑臧房、敦煌房、武阳房四个房支的后裔录入宗正寺，编入唐朝宗室的属籍。

## 唐朝宰相

* 李靖，出自丹杨房，唐太宗宰相
* 李义琰，出自姑臧房，唐高宗宰相
* 李迥秀，出自武阳房，武则天宰相
* 李揆，出自姑臧房，唐肃宗宰相
* 李逢吉，出自姑臧房，唐宪宗宰相
* 李训，出自姑臧房，唐文宗宰相
* 李蔚，出自姑臧房，唐僖宗宰相

* 陇西李氏世系图
* 李昭德（武周宰相）

## 参考资料
# 岷山

黄龍風景區的濕地
**岷山**，自中国甘肃省南部延伸至四川省西北部的一褶皱山脉，大致呈南北走向，全长约500公里，主峰雪宝顶位于四川省松潘县境内，海拔5588米。

岷山是长江水系和黄河水系的分水岭之一，岷江、白水江等诸河发源于岷山东侧，最终汇入长江；白河、黑河发源于岷山西侧，经松潘草地汇入黄河。《山海经·中次九经》記載：“岷山……其兽多犀象，多夔牛”；“岷山……其上多金玉，其下多白珉（硅质类岩石）。”

岷山区域内多森林和堰塞湖，是大熊猫、川金丝猴等濒危动物的主要分布区之一，风景秀丽，著名景点有九寨沟、黄龙沟等。

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·方輿彙編·山川典·岷山部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 李阳冰[编辑]

**李阳冰**，字**少温**，谯郡（治所在今安徽省亳州市境）人。祖籍赵郡（今河北省赵县），出自赵郡李氏南祖，李白与之认亲认做族叔。

## 生平

约生于唐玄宗开元年间。初任缙云县县令。寶應元年（762年），為当涂县县令，李白往依之，病重不起，枕上授詩稿，十一月初十為李白的詩寫《草堂集序》，李白感激他，特作《當涂李宰君畫讚》，稱“縉雲飛聲，當涂政成”。歷國子監丞、集賢院學士，晚年為將作少監，韓愈稱之“李監”。

傳李陽冰書蘇州虎丘“生公講台”
李阳冰擅长篆书，得法於秦《嶧山刻石》，自诩“斯翁之后，直至小生，曹喜、蔡邕不足也。”，呂總《續書評》謂：“陽冰篆書，若古釵依物，力有萬鈞，李斯之後，一人而已。”《法书要录》一書引《述书赋》曰：“劲利豪爽，风行而集，识者谓之苍颉后身。”人称“笔虎”，后人多效法其篆书笔法。

现存碑刻作品稀少，如《怡亭铭》、《三坟记》、《般若台记》及《颜家庙碑额》等，《三墳記》為李陽冰代表作，筆劃從頭至尾粗細一致。《般若台题铭》于唐大历七年（772年）刻於福州会城乌石山上。康有为《广艺舟双楫》云：“篆书大者，惟有少温《般若台》，体近咫尺，骨气遒正，精采冲融，允为楷法。”

## 注釋

## 參考書目

* 《庚子消夏记》
# 魏颢

**魏顥**（728年—？），原名**魏萬**，後改名**魏炎**、**魏顥**；博州聊城縣人，隱居王屋山，自號“王屋山人”，唐朝詩人。

## 生平

天宝十二載（753年）秋，乘兴寻访大诗人李白，历时五个月，计程三千里，于第二年春在广陵（扬州）得见李白；后，随李白同游金陵（南京），魏万作诗《金陵酬李翰林谪仙子》酬谢李白。分别时，李白赠长诗《送王屋山人魏万还王屋》，并将自己所有诗稿交与魏万，委托魏万编纂诗集。上元二年（761年），进士及第后的魏万改名魏颢，为李白编纂《李翰林集》，这也是李白生前唯一的诗集，可惜乱世遗失。魏万为此诗集所作《李翰林集序》成为后世研究李白的重要依据。魏万是魏徵的曾孙，其祖曾任江夏太守，其父曾任魏郡司马；魏万是盛唐诗人李頎的晚辈朋友，李頎曾作诗《送魏万之京》；王維曾作《与魏居士书》。

## 参考
# 范传正

**范传正**（？—？）字**西老**，唐代邓州顺阳（今河南省淅川县李官桥镇）人，范传正于唐德宗贞元十年（794年）考取进士。后历任歙州、湖州、苏州刺史。唐宪宗时改为光禄卿，后因中風去世。被加封为左散骑常侍。
曾尋訪李白後代子孫，得其「志在青山」的遺願，唐憲宗元和十二年（817年）為其遷葬至當塗青山，並作墓誌銘《贈左拾遺翰林學士李公新墓碑》。

## 参看

* 顺阳范氏

## 参考资料
# 廣漢郡[编辑]

| 展开 四川历史系列条目
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| 史前时期 前200000﹣前2000 |
| 巴国与蜀国 前2100﹣前316 |
| 秦汉时期 前316﹣214 益州 武都郡 汉中郡 蜀郡 巴郡 廣漢郡 犍為郡 越巂郡 • 成家 25﹣36 |
| 蜀汉 214﹣263 |
| 两晋南北朝时期
263﹣581 益州 蜀郡 新都郡 汉嘉郡 汶山郡 江阳郡 犍為郡 越巂郡 梁州 巴郡 廣漢郡 巴西郡 巴东郡 梓潼郡 涪陵郡 • 成汉 304 – 347 • 譙蜀 405 – 413 |
| 隋唐时期 581 – 907 剑南道 山南西道
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| 前后蜀 892 – 965 • 前蜀 892/907 – 925 •后唐 925 – 934 • 後蜀 934 – 965 |
| 两宋时期 965 – 1234 • 李蜀 994 |
| 元明时期 1206 – 1660 • 明夏 1363 – 1371 |
| 大西 1643 – 1644 |
| 清朝时期 1646 – 1912 |
| 民国时期 1912 – 1949 四川省 重庆市 • 大清 (通志政權) 1917 |
| 共和国时期 1949 – 今 四川省 重庆市
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| * 查
* 论
* 编
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**廣漢郡**，中國古郡名。漢初分蜀郡、巴郡置。郡治在梓潼县。东汉移治雒縣。三国以後屢有析置。隋初廢。

## 历史

西汉广汉郡大致范围
漢高帝六年（前201年），分蜀郡東部與巴郡數縣置廣漢郡。漢武帝建元六年（前135年），割廣漢郡南部僰道等縣與新征服的南夷地區置犍為郡，世曰：“分巴割蜀，以成犍、廣”。後又以氐族之地置陰平道、剛氐道、甸氐道，屬廣漢郡。漢成帝綏和元年（前8年），廣漢郡領梓潼、汁方、涪、雒、緜竹、廣漢、葭明、郪、新都、甸氐道、白水、剛氐道、陰平道，共十縣、三道。都尉治緜竹，北部都尉治陰平道。屬益州刺史部。有167499戶，662249人。

王莽改廣漢為**就都**。兩漢之際，廣漢為公孫述所據，改名為梓潼郡。東漢初年，析置德陽縣。漢安帝永初二年（108年），分陰平道、甸氐道、剛氐道置**廣漢屬國**，治陰平。廣漢郡治先後遷至涪縣、雒縣。雒縣同時為益州刺史治所。漢獻帝建安二十二年（217年），劉備析廣漢郡梓潼、涪、葭萌等縣置梓潼郡。

蜀漢析郪縣、廣漢、德陽等縣置東廣漢郡。西晉以東廣漢郡為廣漢郡，以廣漢郡置新都郡。277年—283年间，新都郡一度为新都國。太康三年（282年），廣漢郡屬梁州，領廣漢、德陽、五城三縣。太康六年（285年）省新都國，入廣漢郡。劉宋、南齊時廣漢郡領雒、什邡、新都、五城、郪、陽泉五縣。隋開皇中廢。

## 註釋及徵引文獻

## 參考書目

1. 王先謙，漢書補注，中華書局影印虛受堂本
2. 王先謙，後漢書集解，中華書局影印虛受堂本
3. 晉書，中華書局點校本
4. 隋書地理志，中華書局點校本
5. 譚其驤等，1974，《中國歷史地圖集》，北京：中国地图出版社
6. 周振鶴，1987，《西漢政區地理》，北京：人民出版社
7. 李曉傑，1999，《東漢政區地理》，濟南：山東教育出版社
8. 周振鶴，2006，《漢書地理志匯釋》，合肥，安徽教育出版社
# 岡村繁

岡村繁獲授日本國家二等瑞寶勛章
**岡村繁**（1922年7月23日—2014年12月26日），滋賀縣甲賀郡（今甲賀市和湖南市一帶）人，勲二等瑞宝章得獎者。九州大學名譽教授、日本中國學會評議員及學術專門委員、東方學會評議員，曾任久留米大學教授。

## 生平

1922年生。1947年廣島文理科大學文學科畢業。之後出任廣島大學副助教，1959年任名吉屋大學助教，1962年獲文學博士學位。1964年任東北大學副教授，1966年任九州大學副教授，1968年任九州大學教授。1976年任九州中國學會會長，1977年任九州大學圖書館館長，1984年任西日本圖書館學會會長。1986年於九州大學退休，任久留米大學教授。1997年得到了二等瑞宝章。

## 研究領域

主要從事《詩經》至唐代文學的研究，對於六朝文學和《文心雕龍》研究深入。

## 著作

* 《文心雕龍索引》
* 《中國文學專題三講》
* 《毛詩正義譯注》
* 《白氏文集譯注》

## 參考
# 松浦友久[编辑]

**松浦友久**（1935年—2002年9月26日），日本靜岡縣人，中國古典文學研究者。專攻漢文學、唐詩、李白研究、中日比較詩學。任職於早稻田大學。逝世後，他的著作集（共4卷）刊行。

## 著作

* 《李白 詩と心象》，現代教養文庫， 1970年
* 《李白研究：抒情の構造》東京：三省堂，1976年
* 《唐詩―心のリズム》，社会思想社，1984年
* 《中国詩歌原論: 比較詩学の主題に即して》, 大修館書店，1986年
* 《校注唐詩解釈辞典》, 大修館書店，1987年
* 松浦友久 (著), 植木久行 (著)《中国の都城 2》, 集英社，1987年
* 孙昌武、郑天刚译《中国诗歌原理》，沈阳：辽宁教育出版社，1990年
* 《リズムの美学: 日中詩歌論》，明治書院，1991年
* 鄭天剛、孫昌武譯《中國詩歌原理》，洪葉出版社，1993年
* 《李白伝記論: 客寓の詩想》，研文出版，1994年
* 《节奏的美学: 日中诗歌论》，辽宁大学出版社, 1995年
* 《万葉集という名の双関語: 日中詩学ノート》, 大修館書店，1995年
* 《詩語の諸相―唐詩ノート》，研文出版，1995年
* 《はじめて読む唐詩 (5)》，明治書院，1998年
* 《はじめて読む唐詩 (6)》，明治書院，1998年
* 《詩歌三国志》，新潮社，1998年
* 松浦友久 (編集), 植木久行 (著)《漢詩の事典》, 大修館書店，1999年
* 刘维治译《李白的客寓意识及其诗思：李白评传》，北京：中华书局，2001年
* 《続校注唐詩解釈辞典 (付)歴代詩》, 大修館書店，2001年
* 《漢詩: 美の在りか 》，岩波書店，2002年
* 《松浦友久著作選 1 中国詩文の言語学対句・声調・教学》，研文出版，2003年
* 《松浦友久著作選 3 日本上代漢詩文論考》，研文出版，2004年
* 《松浦友久著作選Ⅱ陶淵明.白居易論：抒情と說理》，研文社，2006年
* 《松浦友久著作選4中國古典詩學への道》，研文出版，2005年
* 刘维治译《李白诗歌抒情艺术研究》，上海：上海古籍出版社，2022年

## 作注

* 《中国詩選 3》 (現代教養文庫 720)， 社会思想社，1972年
* 《中国詩選(3) 唐詩》，教養文庫，1984年
* 《中国名詩集: 美の歳月》，朝日新聞出版，1992年
* 《李白詩選》 (岩波文庫 赤 5-1)，岩波書店，1997年
* 《杜牧詩選》, 岩波書店，2004年

## 參考資料

* 松浦友久：未尽其才的日本汉学家
* 松浦友久著作
# 宇文所安

| 宇文所安 |
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| 宇文所安肖像 |
| 出生 | (1946-10-30)1946年10月30日 美國密蘇里州聖路易 |
| 逝世 | 2026年5月1日(2026-05-01)（79歲） 美国麻省剑桥 |
| 母校 | 耶魯大學 |
| 配偶 | 田曉菲 （1999年结婚—2026年結束） |
| 奖项 | 唐獎（2018年） |
| **科学生涯** |
| 研究领域 | 中國古典詩歌、比較文學、世界文學 |
| 机构 | 哈佛大學 |
| 博士導師 | 傅漢思 |
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| 汉语名称 |
| 汉语 | 宇文所安 |
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| 标音 |
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| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Yǔwén Suǒ'ān |

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**宇文所安**（英語：Stephen Owen，1946年10月30日—2026年5月1日），美国汉学家。耶鲁大学文学博士，哈佛大学詹姆斯·布莱恩特·柯南德特级教授，美国人文与科学学院院士，美国哲学会会士。

主要从事中国古典诗歌和文论以及比较文学和世界文学研究。2018年榮獲唐獎漢學獎。

2026年5月1日，宇文所安於美國麻省劍橋逝世，終年79歲。

## 作品

### 著作

* 《追忆：中国古典文学中的往事再现》，聯經出版社，2006年，ISBN 9789570830828
* 《初唐诗》，聯經出版社，2007年，ISBN 9789570831078
* 《盛唐诗》，聯經出版社，2007年，ISBN 9789570831085
* 《中国“中世纪”的终结：中唐文学文化论集》，聯經出版社，2007年，ISBN 9789570831498
* 《迷楼：诗与欲望的迷宫》 ，聯經出版社，2006年，ISBN 9789570830798
* 《他山的石头记：宇文所安自选集》，江蘇人民出版社，2006年，ISBN 7214033291
* 《晚唐：九世紀中葉的中國詩歌(827-860)》，賈晉華等譯，北京：三聯書店，2011年，ISBN 9787108048073
* 《中國早期古典詩歌的生成》，胡秋蕾/王宇根/田晓菲譯，北京：三聯書店，2012年，ISBN 9787108039965
* 《中國文學思想讀本》，王柏华/陶庆梅譯，北京：三聯書店，2018年，ISBN 9787108063281
* 《詩的引誘》，賈晉華等譯，南京：譯林出版社，2019年，ISBN 9787544777124

### 译著

* 《中国文学选集》（获美国文学翻译协会”国家翻译奖”）
* 《杜诗全集》译注

### 主编

* 《剑桥中国文学史：上古－宋元》
* “中华人文经典文库”（Library of Chinese Humanities）译著系列

## 参考资料

* 宇文所安在哈佛的頁面 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 安陆县[编辑]

**安陆县**，中国旧县名，在今湖北省境内。

楚国置安陆县，其县境包括今孝感市市域、武汉市长江以北区域，以及京山市、天门市、仙桃市部分。历经多次变更，辖区逐步缩小。1987年，撤县设市，是为今安陆市。

## 先秦时期

春秋时期，楚国灭鄖國。当时政治习惯，楚国派出县公管理新征服的土地，依原有国名命名为某邑。最早可查的郧邑县公（郧公）是楚共王七年（前584年）的鍾儀。第二位有记录的郧公是楚昭王时期的鬬辛。一般推测楚国在战国中期、楚懷王时已在郧邑设置安陆县。1987年荆门市出土的包山楚簡《疋狱》，记载：“九月壬戍之日，□郢司惪□阳受期，十月辛巳之日，不□安陆之下隋里人屈犬、少宛阳申以廷，阩门又败”《疋狱》所述内容即安陆县下隋里的里人屈犬在县廷进行民事诉讼，书写的时间推测为前322年前后。这是最早纪录安陆县的文献。云梦睡虎地秦简提及秦昭王“廿九年（前278年）攻安陆”。

后世对“安陆”之名有多种说法，或总结为四种：一是地理说，1934年《湖北县政概况》指安陆县因“地势较高，地形多为平陆”，免于云梦泽的水口，安陆即取“安于陆地”之意；二是楚昭王赐名说，前506年，吴楚交兵，占领楚国郢都。外逃的楚昭王得到郧公鬬辛的保护。楚昭王复国后，赐名郧邑为“安陆”，取“安全的陆地”之意；三是移民说，何光岳根据《左传·昭公十七年》“庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。陆浑子奔楚，其众奔甘鹿”的记载，前525年晋国灭陆浑后，陆浑国君率部奔楚，推测安置地在郧邑。安陆即“安置陆浑遗民的地方”之意；四是秦滅楚之戰说，原孝感县博物馆馆长宋焕文，推测是秦将白起在前278年占领郢都后，将新占领的郧邑取名“安陆”，取“安全的陆地”之意。提及陆浑移民说、秦滅楚之戰说两种说法的学者，指出前者的认同度较高。

楚国安陆县的县域根据后世记录，倒推可知此时县域范围广大。有指“其地南达长江，北依鄂北‘三关’（冥阨、直辕、大隧）与桐柏山相连，东望大别山区，西接大洪山区”。前278年，秦将白起攻楚，以郢设置南郡。前223年秦灭楚后，楚国划分为四郡。秦始皇二十八年（前219年），秦始皇南巡，路过安陆县。隶属南郡的安陆县大致管辖今孝感市市域、武汉市长江以北的汉口、汉阳、黄陂、东西湖等地以及天门市、仙桃市的部分。原来认为楚国和秦国时安陆县的县治在今安陆市。云梦睡虎地秦简发掘后，或认为在今云梦县，更进一步指出，在云梦县楚王城遗址。

## 西汉至清末

西汉初年的張家山漢簡《二年律令·秩律》提及，县分五等，安陆县属于第三等，县官称县长，秩级六百石。学者周振鹤等人据此推断当时安县陆是小县。西汉初期，以南郡析置江夏郡，属荊州刺史部。安陆县为江夏郡郡治。同时，将安陆县西部大洪山区划出，设立雲杜縣。云杜县辖区主体部分为今京山市，以及天门市、应城市一部分。学者潘新藻在《湖北省建制沿革·秦汉郡县》中指：“汉之安陆，包括（今）汉川、孝感、黄陂、汉阳、安陆、云梦、应城、京山等八县。”。学者陈宇则认为“汉之安陆县包括安陆、云梦、应城三县及汉川、孝感、黄陂、汉阳等地之各一部分”。东汉时，江夏郡迁治于西陵縣（今武汉市新洲区）。

三国时，安陆县的归属在曹魏、东吴之间多次易主。赤壁之戰后，孙权和刘备共分荆州。孙权占据江夏郡。安陆县与随县俱属曹魏。曹魏在安陆县的上昶筑城。清代道光《安陆县志》记，上昶在安陆西北五十三里。西晋灭吴后，江夏郡治由上昶迁回安陆县城。晉惠帝时，陶侃下属、安陆县人朱伺因同乡依附张昌造反，上疏请求以县东境另立新县。永兴二年（305年），分置滠阳县，在今武汉市汉口、黄陂区一带。东晋时，以沙羡县、安陆县部分，置沌阳县，在今汉川市南。

南北朝时的安陆县为南北军事要冲。刘宋永初年间，以安陆县东境析置孝昌县。孝建元年（454年），以江夏郡分置安陸郡，安陆县即郡治。大明八年（464年），省安陆郡，属安陆县。反又复置安陆郡。元徽四年（476年），改度司州，安陆县寄治司州。废江夏郡石阳县，即旧阳曲，并入。南梁天监六年（507年），南司州移镇安陆县。西魏设置安州。安陆县为州治。隋朝大业二年（606年），天下改州为郡，安陆县仍属安陆郡。唐朝武德四年（621年），平王世充，改为安州，安陆县为州治。

北宋开宝中，吉阳县并入安陆县。熙宁二年（1069年），云梦县并入安陆县。宣和元年（1119年），安州因是宋神宗潜藩，升为德安府，府治安陆县。咸淳七年（1271年），元兵攻打黃峴諸關，宋廷下诏徙德安府治於漢陽城頭山。元朝至元十六年（1279年），德安府府治彼自城頭山徙還，屬荊州湖北道宣慰司。

明朝洪武（1369年），始置安陆县，属湖广德安府，为府治。洪武九年（1376年），德安府降为德安州，属武昌府，安陆县、孝感县并入德安州。洪武十三年（1380年），德安州复升为德安府，置安陆县、孝感县。嘉靖十八年（1539年），置荊西道，德安府隶之，徙黃陂兵，在安陆县设守禦所。崇祯十六年（1643年）正月十三日，李自成遣羅汝才占据德安府城（安陆县城）。監軍道章曠、總兵毛顯文收复。不久，白旺攻陷府城。清朝顺治二年（1643年）四月，清军“蕩平逆賊州縣歸誠郡邑，屬悉如舊制”。

## 近代

中华民国初年，全国废府，德安府废，安陆县属湖北省鄂東道。1913年，属江汉道。1928年，废道，安陆县属第五行政督察区。1936年，属第三行政督察区。

1938年武汉会战期间，安陆县于10月26日沧陷。安陆县县长王襄和军政人员逃往大洪山避难。各乡保政权瓦解。安陆县政府最初迁至三里店西北围岭的凌氏祠，后迁至龙窝寺。抗日战争期间，中国共产党在此地展开活动。县域北部为中共安北工作委员会管辖，西部为中共安随县工作委员会管辖。1942年以后，中共政权在县域内设立隶属豫鄂边区第二行政区的两个抗日联合县——安应县、京安应县。1945年冬，安陆县政府迁回县城。

1947年，中華民國內政部编撰的《中華民國行政區域簡表》中，县域面积约为1405.36平方公里，人口240411人，为三等县。1949年4月，渡江战役开始后，中国人民解放军第四野战军向湖北进军。第四野战军第43军相继攻占了汉川、安陆、云梦、浠水等地县。随后，成立安陆县人民政府，属孝感专区。

自1949年起，安陆县历属孝感专区、武汉市、孝感专区、孝感地区。1987年9月，经中国国务院批准，安陆县撤县设市，自1988年1月起行使市建制职能。

## 备注
# 李承宗

**李承宗**（7世纪620年前—620年代626年前），唐高祖李渊孙，皇太子李建成长子。

武德三年（620年）六月，李承宗被祖父唐高祖封为**太原郡王**，与叔父赵王李元景、鲁王李元昌、酆王李元亨、二弟安陆郡王李承道、二叔秦王李世民之子恒山郡王李承乾、长沙郡王李恪、宜都郡王李泰同封。

李承宗早卒，未能活到武德九年（626年）玄武门之变之际。
# 蘇頲

**蘇頲**（670年—727年），字**庭碩**，京兆武功縣（今陕西省武功縣）人。唐玄宗宰相，封**許国公**。善於文學，與燕國公張說齊名，時稱“燕許大手筆”。

## 生平

蘇瓌之子。弱冠敏悟，举进士第，调乌程尉。

武后朝，举贤良方正异等，除左司御率胄曹参军，迁监察御史，转给事中、修文馆学士，拜中书舍人。

唐玄宗时袭封**許国公**，进同中書門下平章事。

## 子孙

* 子：苏善
	+ 孙：苏易，黃州刺史
		- 曾孙：苏繫，滁州刺史
			* 玄孙：苏贊，字延卿
	+ 孙：蘇相

* 舊唐書
# 长史

**長（zhǎng）史**是中國歷史上職官名，其執掌事務不一，相當於现在的秘書長一職，但多為幕僚性質。也稱作別駕。

## 沿革

* 戰國末年秦已置，李斯至秦，曾任此官，職責不詳。
* 漢代，當時丞相和將軍幕府皆設有長史官，相當於現在的祕書長或幕僚長，將軍下的長史亦可領軍作戰，稱作將兵長史（班超即將兵長史），除此之外，邊地的郡亦設長史，為太守的佐官。西域長史後代都護成為護理西域之長。
* 魏晉與兩漢略同。
* 南北朝時帶將軍號開府的刺史，屬官也有長史，且多兼任首郡（即刺史駐地）太守。王府也有長史，諸王幼年出就藩國，州府之事即由長史代行。
* 隋以後，三師、三公無幕僚，三省長官的屬員亦無長史。
* 唐代親王府、都護府、都督府、將帥（諸衛與出征將帥，不包括節度使）、州府（限於上、中州）設長史。品級高下視所屬機構而異，從三品至七品不等。州刺史下亦設立長史官，名為刺史佐官，卻無實職。亦稱為別駕；但大都督府的長史則地位較高，甚至會充任節度使。
* 宋州府無長史，僅親王府、都督府有此官。
* 明清時代的長史設於親王、公主等府中，執管府中之政令。

## 參考文献

* 黃本驥：《歷代職官表》（台北：樂天出版社，1974），頁100。
* 中國歷代職官詞典-長史，中華博物審編委員會
# 司馬相如

| 司馬相（xiāng）如 |
| --- |
| 辞赋家、政治家、文學家、汉赋四大家之一 |
| 中郎將 |
| 國家 | 漢朝 |
| 時代 | 西汉 |
| 主君 | 汉景帝、汉武帝 |
| 姓 | 司馬 |
| 名 | 相如 |
| 姓名 | 司馬相如 |
| 字 | 長（zhǎng）卿 |
| 族裔 | 漢族 |
| 籍貫 | 蜀郡成都（今四川省成都市）人 |
| 初名 | 犬子 |
| 其他名號 | 賦聖 |
| 出生 | 漢文帝前元元年（前179年） |
| 逝世 | 漢武帝元狩六年（前117年） |
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| 親屬 |
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| 妻 | 卓文君 |
| 妻之父 | 卓王孙 |

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|  |
| 著作 |
| 《子虚赋》、《上林赋》、《大人賦》、《长门赋》、《美人賦》、《哀二世賦》 |
|  |

**司馬相（xiāng）如**（前179年—前117年），本名**犬子**，因慕藺相如之人，故更名**相（xiāng）如**，字**長（zhǎng）卿**（藺相如官至上卿），蜀郡（今四川省）成都人，一说为四川蓬安县人。西汉辞赋家、政治家、文學家。其代表作品为《子虚赋》、《上林赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，後人稱之為**賦聖**。他与卓文君的私奔也广为流传。

## 生平

司马相如少年时喜爱读书与剑术，因崇敬战国蔺相如，遂改名相如。汉景帝时，任武骑常侍。景帝不好辞赋，梁孝王劉武来朝，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、莊忌等辞赋家。后来他因病退职，前往梁地与这些作家相交数年，期间作《子虚赋》。

卓文君畫像，取自清陸昶輯《歷朝名媛詩詞》十二卷，乾隆三十八年（一七七二年）紅樹樓刻本。
梁孝王卒，他回到故里，投靠臨邛令。這段期間發生了「琴挑文君」的故事。在司马相如到了当地后，县太守每日必访，而司马相如起初还和县太守相见，但几日之后不管县太守怎样提议相见，他却始终不许。这样的‘奇闻’在小小的县城迅速地传开了，县城内有兩位靠炼铁致富的富豪，其中有全国首富卓王孙。两富豪在家里大摆宴席聘请司马相如，但是司马相如拒绝。两位富豪感到面子上过不去，这时，县太守主动提出去邀请司马相如，而司马相如則很勉强的来了。司马相如到了宴席上，風采自然奪目。司马相如本人有口吃，但琴弹得非常好，县太守主动给司马相如递上一把琴要其弹奏一曲，这曲《凤求凰》更曾令宾客大为赞叹，卓王孙之女卓文君也躲在後面偷聽。卓文君早就对司马相如有所耳闻，而这次宾宴更是使其对司马相如心动。另一方面，司马相如在宴席结束后，他马上花重金收买了卓文君的贴身丫鬟，让她转达司马相如对卓文君的爱慕。卓文君马上奔赴到司马相如所住的驿站，司马相如见卓文君到来也立即带着她连夜回到百里之外的老家成都。卓王孙大怒，不分一钱，相如夫妇家徒四壁，以卖酒为生。后卓王孙转变，司马相如才得以和卓文君返回成都，成为富人。

后《子虚赋》被汉武帝读到，非常惊叹，犬監官楊得意剛好是相如的同鄉，於是報出了相如的名號，皇上召相如问之，相如作《上林赋》。《子虚赋》和《上林赋》是汉赋的顶峰作品，其铺陈的描写达到了极致，显示出高度的修辞技巧，但是这也正是缺点所在，使得文章呆板凝重。另外在该赋的用意上尽管有些人认为作者是为了劝谏汉武帝，这两篇赋的结尾也有諷喻之辞，但是赋中的描写渲染了奢侈的帝王生活，极大满足了汉武帝的虚荣心。

几年后，唐蒙通夜郎，因滥用民力，引起蜀地民众惊恐。汉武帝令司马相如责之，并安抚民众。于是司马相如作《喻巴蜀檄》。随后汉武帝又派司马相如出使西南夷。其後相如被任命为中郎将，令持节出使，拢络西南夷，但不久被人告發涉嫌受贿，遂遭免官。岁余，被重新启用，仍为郎官。死后遗下《封禅书》勸汉武帝进行封禅。

司馬相如患有消渴症，也就是今日所謂的糖尿病。

《汉书·艺文志》载司马相如有赋29篇，今存《子虚赋》、《上林赋》、《大人賦》、《长门赋》、《美人賦》、《哀二世賦》六篇，其中《长门赋》与《美人赋》的作者仍有争论。鲁迅称其“不师故辙，自摅妙才，广博宏丽，卓绝汉代”。后人辑有《司马文园集》。

近人谭兴国《巴蜀文学史稿》有详细评价。他认为相如的赋集中反映了中华历史上第一个盛世的辉煌。它是时代的产物，同时也体现了民族统一富强的追求。对他晚年遗著《封禅书》也应作如是观。汉武帝晚年的封禅活动，主要是显示中央集权国家的力量，有利于国家的统一，不能一概否定。

 明仇英《上林图》，台北國立故宮博物院藏。
## 主要作品

* 《子虚赋》
* 《上林赋》
* 《长门赋》（真伪有争议）

## 評價

曾國藩《曾國藩家訓‧同治元年五月十四日》：余觀漢人詞章未有不精於小學訓詁者，如相如、子雲、孟堅，於小學皆專箸一書，《文選》於此三人之文箸錄最多。余於古文志在效法此三人幷司馬遷、韓愈五家。以此五家之文，精於小學訓詁，不妄下一字也。

## 延伸阅读

 在维基文库**阅读此作者作品**
 《史記/卷117》，出自司馬遷《史記》
 《漢書/卷057上》，出自班固《漢書》
## 注釋

## 參考資料

1. 司馬遷，《史記，列傳，卷一百一十七，司馬相如列傳第五十七》
2. 班固，《漢書，列傳，卷五十七上，司馬相如傳第二十七上》
3. 班固，《漢書，列傳，卷五十七下，司馬相如傳第二十七下》

* 何沛雄：〈《子虚》《上林》与《七发》的关系（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
* 磯部祐子：〈相如、文君劇之演變（页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。