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# 朱迪亚·珀尔[编辑]

| 朱迪亚·珀尔 Judea Pearl |
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| 朱迪亞·珀爾在2013年的NIPS上 |
| 出生 |  (1936-09-04) 1936年9月4日 巴勒斯坦託管地特拉維夫 |
| 国籍 | 以色列 美國 |
| 母校 | 以色列理工學院 紐澤西理工學院 羅格斯大學 紐約大學坦登工程學院 |
| 知名于 | 人工智慧 因果關係 貝氏網路 |
| 配偶 | 露絲·珀爾 （1960年结婚—2021年结束） |
| 儿女 | 丹尼爾、塔瑪拉、米歇爾 |
| 奖项 | IJCAI傑出研究獎（1999） 班傑明·富蘭克林獎章（2008） 圖靈獎（2011） 魯梅爾哈特獎（2011） 哈維獎（2011） BBVA基金會知識前沿獎（2021） |
| 网站 |  |
| **科学生涯** |
| 研究领域 | 計算機科學、統計學 |
| 论文 | *Vortex Theory of Superconductive Memories*（1965年） |
| 博士導師 | L. Strauss L. Bergstein |
|  |

**朱迪亚·珀尔**（英語：Judea Pearl，1936年9月4日—）是一名以色列裔美國計算機科學家和哲學家，以倡導人工智慧的機率論方法和發展貝氏網路而知名。他還因開發基於結構模型的因果關係和反事實推理理論而受到讚譽（見關於因果關係的文章）。2011年，美國計算機協會授予珀爾圖靈獎，以表彰其「通過開發機率和因果推理的微積分對人工智慧做出的基本貢獻」。著有《因果關係：模型、推理和推論》和《因果革命》。

朱迪亞·珀爾是記者丹尼爾·珀爾的父親。2002年，因為丹尼爾是美國人及猶太人，他在巴基斯坦被與蓋達組織和國際伊斯蘭陣線涉嫌的恐怖分子綁架並殺害。

## 參考資料

* Judea Pearl's personal website （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Daniel Pearl Foundation Website （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Interview with Judea Pearl （页面存档备份，存于互联网档案馆） from the U.S. Holocaust Memorial Museum
* Interview with Judea Pearl on Robots and Free Will （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Judea Pearl在數學譜系計畫的資料。
# 芭蕾舞者[编辑]

皮埃里納·萊尼亞尼（左）是第一位被給予*Prima ballerina assoluta*的芭蕾舞女，右側是被授予*Prima ballerina* 稱號的奥尔加·普列奥布拉耶恩斯卡娅（右），聖彼得堡，1899年
**芭蕾舞者**指的表演芭蕾舞的人。原先芭蕾舞者分男女各有不同級別，現在的芭蕾舞隊依然採用分級法，但是大部份轉用了中性分類法。大部份芭蕾舞隊男女各有數個領舞者，頭銜為首席舞蹈員或*étoile*。*prima ballerina assoluta*已經很少使用了，通常只作為擁有國際聲譽的舞者的尊稱。一些著名芭蕾舞者還可以擔任客席藝術家，即受雇於額外的其他芭蕾舞團參加演出。

## 不同性別的頭銜

傳統上不同性別的芭蕾舞者有不同的稱號，在法國男性芭蕾舞者稱為*danseur*，女性稱為*danseuse*。在意大利，*ballerina*是表示該女演員是專業芭蕾舞者的名詞，通常其前面還要加上芭蕾舞隊的頭銜，男性則稱為*ballerino*。

## 分級

儘管現在“ballerina”泛指芭蕾舞女，但是它一度只指女性芭蕾獨唱者，相當於歌劇局中的diva。

### 女性

女性芭蕾舞者分級是（依據參考資料不同可能有區別）：

* Étoile明星級舞蹈員
* Senior principal dancer高級首席舞蹈員
* Principal dancer首席舞蹈員
* Senior solist高級獨舞員
* Solist獨舞員
* Coryphées群舞領舞員
* Corps de ballet群舞員

### 男性

男性芭蕾舞者分級是：（依據參考資料不同可能有區別）
Senior principal dancer高級首席舞蹈員
Pricipal dancer首席舞蹈員
Senior solist高級獨舞員
Solist獨舞員
Coryphées群舞領舞員
Corps de ballet群舞員

* 俄羅斯芭蕾

* The Ballerina Gallery （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 伯侯蓋特-戈南獎[编辑]

| 伯侯蓋特-戈南獎 |
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| 表彰內容 | 法國文學創作貢獻 |
| 赞助方 | 伯侯蓋特-戈南基金會 |
| 日期 | 1913年 (1913) |
| 国家／地区 |  法國 |
| 主办单位 | 法蘭西學術院 |

**伯侯蓋特-戈南獎**（法語：Prix Broquette-Gonin）是法蘭西學術院轄下眾多獎類之一，主要是針對法國文學創作有所貢獻的人物，給予一種肯定及鼓勵。

## 生平

該獎項分別針對四種文學創作類型授獎，其核心價值是「旨在獎勵哲學、政治或文學作品的作者，這些作品被認為可能激發對真、美和善的熱愛」：

* 伯侯蓋特-戈南歷史獎
	+ 頒發時間：1913年至1982年

* 伯侯蓋特-戈南文學獎
	+ 頒發時間：1913年至1989年

* 伯侯蓋特-戈南哲學獎
	+ 頒發時間：1917年至1963年

* 伯侯蓋特-戈南詩歌獎
	+ 頒發時間：1913年至1979年

## 相關連結

* 法蘭西學術院歷年各項獎項列表

## 參考來源
# 新兴市场

**新兴市场**（英語：**Emerging Markets**）或称**新兴经济体**，是一个相对于已开发国家的“成熟市场”而言，人均年收入處於中下等水平，資本市場不發達、股票市場價值只占GDP很小部分，工業化程度不高的國家或地區，有一定的工业基础及一定程度上规范的商业市场机制。

## 國家列表

摩根士丹利世界国家索引 源引自摩根士丹利资本国际 2006  新兴市场  成熟市场
列出一个十分精确的的新兴市场国家的名单并不是那么容易，目前最好的指南主要是一些投资信息资源如《全球新兴市场商业资讯》，《经济学人》或者市场指数專家（如摩根士丹利资本国际公司）。虽然，这些资源消息灵通并提供中立的信息，但是投资信息资源的本质性质仍旧可能会引起两个问题。一个是内容的史实性；一些国家通过发展已经越过新兴市场阶段，但出于连续性的考虑这些国家仍旧列于市场索引之内。这方面的例子如韩国和捷克共和国。二是制作索引时固有的简化问题；小国家，或是市场流动性有限的国家通常不被考虑在内，替而代之的是他们较大的邻国。一些潜在的规模较小的新兴市场没有被列出来，包括：欧洲的爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、斯洛伐克、羅馬尼亞；美洲的哥斯达黎加、巴拿马、多明尼加、乌拉圭和委内瑞拉。中東的沙烏地阿拉伯。

截至2024年，美国哥伦比亚大学维尔可持续性国际投资中心将以下经济体列为其“新兴市场跨国公司”项目观察列表：

* 阿根廷
* 巴西
* 智利
* 中华人民共和国
* 匈牙利
* 印度
* 以色列
* 韩国
* 墨西哥
* 波蘭
* 俄羅斯
* 斯洛維尼亞
* 南非
* 臺灣
* 土耳其
* 阿联酋

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截至2024年，摩根士丹利新兴市场索引中列出的国家和地区包括：

* 巴西
* 智利
* 中华人民共和国
* 哥伦比亚
* 捷克
* 埃及
* 希腊
* 匈牙利
* 印度尼西亞
* 印度
* 韩国
* 科威特
* 马来西亚
* 墨西哥
* 秘魯
* 菲律賓
* 波蘭
* 卡塔尔
* 沙烏地阿拉伯
* 南非
* 臺灣
* 泰國
* 土耳其
* 阿联酋

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《经济学人》给出的列表与以上相比基本一致，除了将 香港及 新加坡列在其中（MSCI视為成熟市场）。

## 參考資料
# 古六歷

漢傳**古六歷**或**古六曆**（中國古代「厯」或「歷」即今日「曆」）採用戰國四分曆術，指戰國初期編制之阴阳历历法，是中國最早之曆法。其名稱並非所指朝代確實實行過，而是託古而作；例如商朝採用的並非殷曆。使用至汉武帝太初元年（公元前104年）（一说征和元年，公元前92年）改以太初历取代为止，凡323（一说335）年。張汝舟《二毋室古代天文曆法論叢》主張四分历最早施行于公元前427年。朱文鑫用歲差推算出殷歷和顓頊歷的測制年代大約在公元前370年前後。

## 历法

四分历以 WIKINIUM\_MATH\_PH\_0 日为一回归年，四分历因此得名；以 WIKINIUM\_MATH\_PH\_2 日为一朔望月，通过在19历年中设置7个闰月，使得回归年与朔望月相合，这个周期称为一章；以四章为一蔀，使得周期使用的日数为整数，以便纪日；以二十蔀为一纪，在一纪之内日干支从甲子开始循环，直到回到甲子；由于纪年也是六十一循环，故以三纪为一元，这是最大的周期，为4560年，期间年、日干支全部能被60除尽。以古书中的专业术语，即为：元法四千五百六十，紀法一千五百二十，蔀歲七十六，蔀月九百四十，蔀日二萬七千七百五十九，章歲十九，章閏七，章月二百三十五。

饶尚宽等据《史记·历书·历术甲子篇》考证认为四分历原本以甲寅（原文为太岁纪年“焉逢摄提格”）为上元，即以甲寅年甲子月甲子日甲子时0刻合朔冬至作为历元。（原文为“焉逢摄提格太初元年”，饶氏认为“太初元年”为后人加笔，因为一直标至建始四年，远超司马迁寿命）

## 沿用及改编

四分历自公元前427年制定完成，随后在诸国沿用。战国初期，周、齐、鲁、秦等国建子正，三晋、楚等国建寅正，但均以子月为岁首，岁中置闰。

秦王政二十六年，秦统一六国，嬴政改自称始皇帝，采五德终始说，以秦为水德，改以冬十月（亥月）为岁首，建正仍为寅，又讳正，改正月为端月；以九月为岁末，置闰后九月，历数运行仍按四分历。

汉武帝时期，历法与天象运行正朔失合，于是公孙卿、壶遂、司马迁等人上书，“言历纪坏废，宜改正朔”。于是汉武帝在元封七年（公元前104年）五月宣布改历，同时改以寅月为岁首，改当年为太初元年。太初改历的详情，后世记述不一。《汉书》以元封七年当年改用太初历；《史记》止说落下闳入朝制历之事；泷川资言、何幼琦等认为司马迁在朝廷斗争中失败怀恨在心，并将其与后来司马迁为李陵上书求情相附会；陈垣《二十史朔闰表》以当年正月改用太初历；饶尚宽《春秋战国秦汉朔闰表》则认为太初改历仅仅是减朔余705分，而后至征和元年邓平方以八十一分法呈上，当年十二月复“借半日”强行改十二月为大，使次年正月朔余为0，方正式切入太初历。总之，在征和二年（公元前91年）时，四分法被暂时废弃，太初历取而代之，虽然因太初历自身的原因，东汉又重新启用四分法，不过已是后话。

周秦汉之际，五德、阴阳、谶纬之说流行，有人以四分历为基础，剪切文字，附会以黄帝、颛顼、夏、殷、周、鲁之名，以为历法，合称古六历。目前考证表明，殷历改动最少（仅仅改用丑正）；其与夏历、周历、颛顼历有使用过的痕迹，不过也可能是建正一致导致的巧合。古六曆中各曆之差異主要是曆元、實行地區和歲首不同。黃帝、周、魯三種曆以冬至月為歲首（夏曆11月，建子之月），亦即子正；殷曆以冬至月為歲終，以建丑之月（夏曆12月）為正月，亦即丑正；夏曆以元春為歲首（夏曆1月，建寅之月），亦即寅正；顓頊曆（秦曆）以孟冬為歲首，曆元於立春正月初一，亦為寅正。夏曆寅正為人正、殷曆丑正為地正、周曆子正為天正，是為三正。

## 曆法

由開元占經第105卷所列數據，可知古六曆皆採用十九年七閏（章 (曆法)）及四分術（或四分法，指一歲長 WIKINIUM\_MATH\_PH\_4 日）。因推算上元積年之制曆方法始於三統曆，下列上元積年恐為後世推得。

古今曆上元已來，至今開元二年甲寅歲積：

| 曆名 | 上元積年 | 章率
 |
| --- | --- | --- |
| 黃帝曆 | 上元辛卯，至今二百七十六萬八百六十三算外。 | 章歲十九，章閏七，章月二百三十五，蔀歲七十九，蔀月九百四十，蔀日二萬七千七百五十九，元法四千五百六十，紀法一千五百二十，蝕月一百三十五，蝕法二十三，蝕歲五百一十三，蝕數一千八十一。
 |
| 顓頊曆 | 上元乙卯，至今二百七十六萬一千一十九算外。 | 章歲十九，章閏七。
 |
| 夏曆 | 上元乙丑，至今二百七十六萬五百八十九算外。 | 章歲十九，章閏七。
 |
| 殷曆 | 上元甲寅，至今二百七十六萬一千八十算外。 | 章歲十九，章閏七。
 |
| 周曆 | 上元丁巳，至今二百七十六萬一千一百三十算外。 | 章歲十九，章閏七。
 |
| 魯曆 | 上元庚子，至今二百七十六萬一千三百三十四算外。 | 章歲十九，章閏七。
 |

### 歲首

古六曆歲首（一年之開始）月建不一。《左傳》：「火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月。」

| 歲首月建
 | 相當於現行夏曆月份
 | 建正（正月、一月月建）
 | 曆
 |
| --- | --- | --- | --- |
| 亥
 | 10
 | **寅** | 顓頊曆以亥建月，即以夏曆孟冬十月為一年之開始。
 |
| 子
 | 11
 | 子
 | 黃帝曆、周曆、魯曆三種曆法是以子建月，即是以夏曆仲冬十一月為一年之開始。
 |
| 丑
 | 12
 | 丑
 | 殷曆（非殷朝曆法）以丑建月，即是以夏曆季冬十二月為一年之開始。
 |
| 寅
 | 1
 | 寅
 | 夏曆（非夏朝曆法）以寅建月，即是以夏曆孟春正月為一年之開始。
 |
# 夏曆 (古六曆)[编辑]

《**夏曆**》屬於陰陽曆，是中國古代曆法古六曆的一種。採用十九年七閏法，1太陽年 WIKINIUM\_MATH\_PH\_0 日（＝365.25日）（四分法）、1朔望月 WIKINIUM\_MATH\_PH\_2 日（≒29.53086日）。以春正月為歲首，十二月為歲末，閏月置於年終。

夏曆的測制年代，經近人白光琦推算，在西元前422年時夏曆朔旦與天密合，即使尚有誤差也在西元前422年正負32年之間，行用約在三晉為侯前後。

## 文內注釋
# 夏曆 (弘治進士)[编辑]

| 夏曆 |
| --- |
| 大明 |
| 籍貫 | 直隸揚州府高郵州 |
| 字號 | 字國正 |
| 出生 | 成化八年（1472年）十月二十八日  |
| 逝世 | 卒年不詳  |
| 配偶 | 娶吴氏 |
| 出身 |
| * 弘治十八年乙丑科同進士出身
 |

**夏曆**（1472年—？），字**國正**，直隸揚州府高郵州人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

弘治五年（1492年）壬子科應天府鄉試第一百一名舉人。弘治十八年（1505年）中式乙丑科會試第四十七名，三甲第五十五名進士。授樂安縣知縣。

## 家族

曾祖夏時用；祖父夏以明，義官；父夏瓛，府同知。母李氏。慈侍下。

| 官衔
 |
| --- |
| 前任： **李桂 魏县举人** | **明朝乐安县知县** 正德年間
 | 繼任： **裴鑑 燕山卫举人** |
# 七政[编辑]

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元《事林廣記》中的七政之图
清代邹伯奇研制的天文仪器“七政仪”
**七政**，典出《書·舜典》：「在璿璣玉衡，以齊七政。」《五行大義》釋七政為「玄象之端，正天之度，王者仰之以為治政，故謂之政。七者，數有七也。」對於七政所指為何，有三種解釋：

* 日﹑月和火﹑水﹑木﹑金﹑土五星。《偽孔傳》：「七政，日月五星各異政。」孔穎達疏：「七政，謂日月與五星也。」裴駰《史記集解》引鄭玄注同此說。
* 天﹑地﹑人和四時。《尚書大傳》：「七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以爲政也。」
* 北斗七星，以七星各主日﹑月﹑五星，故曰七政。司馬貞《史記索隱》引馬融注：「七政者，北斗七星，各有所主：第一曰主日法天；第二曰主月法地；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰罰金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也。」

以「日﹑月、火﹑水﹑木﹑金﹑土五星」為七政，最為通行，又稱作**七曜（yào）**、**七緯**。古代中國將熒惑（火星）、辰星（水星）、歲星（木星）、太白（金星）、鎮星（土星）等古典行星稱為五星，五星又稱五曜、五緯，加上太陽（日）、太陰（月），合稱七曜。

七曜一詞，大約出自東漢，《後漢書·律曆志》載劉洪上書之言：「七曜之起，始於牛初。」，劉洪本人亦作有《七曜術》。 三國時代的《廣雅·釋天》有「七耀行道」一條。楊士勛《春秋穀梁傳疏》解釋七曜為「謂之七曜者，日月五星皆照天下，故謂之曜。」七曜在中國古代星象災異上十分重要。孔穎達疏：「易繫辭云天垂象，見吉凶，聖人象之。此日月五星，有吉凶之象，因其變動為占，七者各自異政，故為七政。得失由政，故稱政也。」

## 星期

利用七曜來紀日的方法是從西方傳入的，源於兩河流域古巴比倫文明，七为两河流域文明常用数字，也是该地区的吉数。

據伯希和、沙畹考證，以七曜紀日的方法，於八世紀通過摩尼教傳入中國。759年，北天竺的佛教沙門不空譯有《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》，在此經中即有七曜日的名稱，這些名稱均為康居語之音譯。不空的弟子楊景風在為《吉凶時日善惡宿曜經》作注時，就七曜日有如下說明：「夫七曜者，所謂日月五星下直人間，一日一易，七日周而復始，其所用各各於事有宜者、不宜者，請細詳用之。忽不記得，但當問胡（指康居、粟特）及波斯并五天竺人總知。尼乾子（指耆那教） 、末摩尼（指摩尼教）常以密日（星期日）持齋，亦事此日為大日，此等事持不忘，故今列諸國人呼七曜如後。」

日本的“七曜紋”，家纹的一种
該概念傳入中國唐朝，其後再傳入日本。到了清末民初，不再用日、月五行稱呼，而改為星期，以數字替代行星名，之後被廣泛採用。現今華人地區用星期，日本與朝鮮半島則繼續使用古稱，台灣於日治時期曾使用七曜日，現改為星期。

七曜日与星期对照
| 星期
 | 星期日
 | 星期一
 | 星期二
 | 星期三
 | 星期四
 | 星期五
 | 星期六
 |
| 七曜日
 | 日曜日
 | 月曜日
 | 火曜日
 | 水曜日
 | 木曜日
 | 金曜日
 | 土曜日
 |

## 天文學

術數家將七曜、四象與二十八宿相配，占卜吉兇的禽星術數。在星官（中國星座）中，七曜依次為木星、金星、土星、太阳、月球、火星、水星；四象依次為东宫、北宫、西宫、南宫。

四象、七曜及二十八宿（星名对照表）
|  | 木 | 金 | 土 | 日 | 月 | 火 | 水
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 东宫青龙
 | **角**木蛟 | **亢**金龙 | **氐**土貉 | **房**日兔 | **心**月狐 | **尾**火虎 | **箕**水豹
 |
| 北宫玄武
 | **斗**木獬 | **牛**金牛 | **女**土蝠 | **虚**日鼠 | **危**月燕 | **室**火猪 | **壁**水㺄
 |
| 西宫白虎
 | **奎**木狼 | **娄**金狗 | **胃**土雉 | **昴**日鸡 | **毕**月乌 | **觜**火猴 | **参**水猿
 |
| 南宫朱雀
 | **井**木犴 | **鬼**金羊 | **柳**土獐 | **星**日马 | **张**月鹿 | **翼**火蛇 | **轸**水蚓
 |

* 七政四餘
* 星期
* 周日

## 參考資料

## 延伸阅读

* 王力主編，2005，《中國古代文化常識》，江蘇教育出版社。

 《欽定古今圖書集成·曆象彙編·乾象典·七政部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 天文現象[编辑]

三顆行星同時排列在拉西拉天文台峰頂上的天空。
**天文事件**是涉及一個或多個天體的天文現象。天文事件的一些例子有：月球週期性的月相變化、日食和月食、凌日和掩星、行星的衝和合、流星雨、彗星的飛越、分點和至點等等。

## 可預測的天文事件

* 掩食現象：食、掩星、凌。
* 各類天體位置：如太陽、月球、行星、衛星、小行星等位置
* 天體與地球、太陽的相對位置的更替
	+ 月球與地球相對位置：朔─上弦─望─下弦、月球過遠（近）地點
	+ 內行星視運動：上合（外合）─東大距─留─內合（下合）─留─西大距─上合（外合）
	+ 外行星（小行星）視運動：留─衝日─留─合日
* 天體與天體之間視位置接近，如行星合月、雙（三或更多）星伴月、土星合鬼星團、五星連珠等等。
* 彗星接近太陽、地球
* 流星雨
* 變星光度極小、極大

## 突發的天文事件

突發而不能預期的天象：

* 行星表面的現象：火星的沙塵暴、木星的雲帶變化、土星的白斑
* 火流星、流星撞擊月面
* 新星、超新星、甚至彗星撞木星

## 其它

嚴格來說，太空站凌日或凌月，銥閃光等人造衛星的現象等，雖然不是天文現象，但由於可根據其軌道計算出可見地區和時刻，近年來也成為天文愛好者觀測的對象之一。

須要注意的是，暈、彩虹等這些由大氣或相關大氣衍生的現象，不算是天文現象；在1999年以來，每年皆有民眾甚至傳媒把黃昏（日落前後不久）在西方暮光中看到的明亮的飛機尾跡誤當作為異常明亮的彗星。

## 相關條目

* 小行星撞擊預測
* 掠地火球
* 星系的形成和演化
* 伽瑪射線暴
* 接近地球的小行星列表
* 越地小行星
* 流星體
* 瞬變天文事件

## 參考資料
# 物候學[编辑]

**物候學**（英語：phenology；源於希臘語：φαινομαι，羅馬化：phainomai，意為顯示、見現）為研究氣候與生態事件（特指生物的某現象）互相時間關係之學問。物候既可指生物的周期性现象（如植物的发芽、开花、结实，候鸟的迁徙，某些动物的冬眠等）与季节气候的关系。也指自然界的非生物变化（如初霜、解冻等）与季节气候的关系。這門科學主要關心生物事件之變化在年循環裡出現的日期。例如：《夏小正》裡提及的「正月啟蟄，雁北鄉」、「七月秀雚葦，狸子造肆」等。在生態學科學文獻裡，這個辭也普遍應用在其他較短時段的生物現象，例如季節性的物候：某物種開始發生於4四月，於9月死亡（消失）。

由於生物生長的現象常常受到溫度的影響，且敏感，因此溫度造成物候變化成為一個觀察歷史氣候記錄的重要指標，尤其是氣候變遷及全球暖化的研究議題。例如：歐洲已藉由過去500年來的葡萄產量，建立一垂直溫度紀錄。
在無法利用精確儀器實際量測全球暖化的現象時，物候學的研究提供了一個精準的記錄。

## 古代的記錄

物候的利用在大约四千年前中国黃河流域的夏朝已經發展出來，並被整理成夏小正經文，以环境改变出現时期對應由地球繞日的10個月份的年曆構成物候的基礎。之後秦國、漢國持續延用夏小正的样式發展出一年12個月份的物候，也就是漢人社會習慣常用的農曆。

早自農業時代起，物候事件的觀察便已指出自然曆的各種進程。許多古文明裡各式的諺語俚語都會指示做某事的時間。例如禮記月令: 「仲春行秋令，則其國大水，寒氣總至，寇戎來征。行冬令，則陽氣不勝，麥乃不熟，民多相掠。行夏令，則國乃大旱，暖氣早來，蟲螟為害。」
相對來說，從上述的例子，以今日的標準來看此類的觀察有時並不那麼精準，但它提供了前人觀察記錄與其他的各種可能性，並可利用於未來的驗証。相關的諺語請參閱二十四節氣。

## 現代的記錄

### 馬山家的記錄（1950年以前）

較現代的物候記錄肇基於1736年的羅伯 馬山（Robert Marsham）。

**羅伯 馬山**是一個富有的地主，從 1736年開始，他便開始有系統地記錄了其位於Stratton Strawless (英格蘭東部的诺福克郡內) 所謂 “春天的標誌”。他採取的形式是記錄事件第一次出現的日期，如開花，花蕾綻放，昆虫的出現或飛行。同一家人，經過空前的一段長時間，記錄了相同的事件所留下記錄，最終是在1958年由於瑪麗 馬山的死亡而作結。這樣的觀察與記錄能反應出相關的長期氣候。這些數據顯示的日期具有相當大的變化，但大致符合其氣候是為暖冬或者寒冬。在1850年和1950年之間的一個長期氣候暖化的趨勢亦被記錄了下來，同時，馬山所記錄的橡木展新葉的日期趨於較早。

### 1950年以後

由尚康伯斯（Jean Combes）在塞里（Surrey）所收集到的資料顯示：記錄中橡木發葉的越來越早，反應出1960年以後的氣候變暖的速度正加快中。過去 250年來，橡木葉片的第一次萌發，似乎已經提前了8天左右，相當於氣候在同一時期裡暖化了1.5 ° C。

直到19世紀末，動植物的出現及發生之記錄成為英國全國性的消遣活動。在1891年和1948年間，一個由英國皇家氣象學會（RMS）所組織的物候記錄之計劃闊及整個英倫三島。高達 600個觀察員提交了平均有數百筆的各個不同年份的資料。

在此期間，有11個主要植物物候持續記錄了58年（1891至1948年）；另外在1929年至1948年間，有14筆為期20年的物候記錄。

每年RMS季刊都刊登經整理資料（由上述的民眾/觀察員所記錄），名為《物候報告》（The Phenological Reports）。這58年之間的資料由傑弗瑞總整理 (Jeffree, 1960) 。針對夏季開花植物而言，早了21天；而春季開花的植物則晚了34天。總共25個種類極受溫度的影響，顯示：物候的事件之提早顯然與氣候暖化有關。

## 機載感測器

通常情况下，植被指數的構成是由衰減的反射太陽光能源（為1％至30％的入射光線）經由紅光（Red）和近紅光（NIR）的減加比例來擴增，謂之常態化差值植生指標（NDVI）公式：

 WIKINIUM\_MATH\_PH\_0

* 節氣
* 夏小正
* 禮記月令
* 英國皇家氣象學會

## 註釋

* Project Budburst （页面存档备份，存于互联网档案馆） Citizen Science for Plant Phenology in the USA
* USA National Phenology Network （页面存档备份，存于互联网档案馆） Citizen science and research network observations on phenology in the USA
* AMC's Mountain Watch （页面存档备份，存于互联网档案馆） Citizen science and phenology monitoring in the Appalachian mountains
* UK Nature's Calendar UK Phenology network.
* Nature's Calendar Ireland （页面存档备份，存于互联网档案馆） Spring Watch & Autumn Watch.
* Naturewatch: A Canadian Phenology project.
* Spring Alive Project （页面存档备份，存于互联网档案馆） Phenological survey on birds for children.
* Moj Popek Citizen Science for Plant Phenology in Slovenia.
* Observatoire des Saisons （页面存档备份，存于互联网档案馆） French Phenology network.
# 太初曆[编辑]

**太初曆**是中國歷史上現存第一部完整統一，而且有明確文字記載的曆法，在天文學發展歷史上具有劃時代意義。在汉武帝太初元年（前104年），由邓平、唐都、落下闳及司馬遷等根据对天象实测和长期天文纪录所制订。汉成帝末年，由刘歆重新编订，改称**三統曆**。從漢武帝太初元年夏五月（前104年）至後漢章帝元和二年二月甲寅（85年），太初曆共實行了188年。

其法规定一回归年为 WIKINIUM\_MATH\_PH\_0 日，一朔望月为 WIKINIUM\_MATH\_PH\_2 日，所以又称**八十一分律曆**。以夏曆的正月为岁首。太初曆第一次編二十四节气入历法，以没有中气的月份为闰月。它亦首次记录了五大行星运行的周期。

## 起源

漢朝初年沿用秦朝的曆法顓頊曆，以農曆的十月為一年之始，因曆法與天象運行正朔失合，司馬遷在公元前104年（漢武帝元封七年）之前（或两年），與太中大夫公孫卿、壺遂等上書，「言曆紀壞廢，宜改正朔」，武帝徵求了御史大夫倪寬的意見之後，詔令司馬遷等「議造漢曆」。於是，一場專家和人民合作改革曆法的行動開始展開。其中，鄧平、落下閎所造的八十一分法，尤爲精密。在司馬遷的推薦下，漢武帝識金明裁，「乃詔遷用鄧平所造八十一分律曆，罷尤疏遠者十七家」。並將元封七年改爲太初元年，以紀念《太初曆》的創建。

## 內容

《太初曆》是中國歷史上第一部完整統一且有明確文字記載的曆法，在天文學發展史上具有劃時代的意義。該曆法測算出一朔望月等於29又81分之43日，故又稱爲“81分律曆”。《太初曆》以冬至所在之月爲11月，以正月爲歲首，平年12個月，閏年13個月，月大30日，月小29日，並首次將24節氣訂入該曆法，與春種、秋收、夏忙、冬閑的農業節奏合拍。落下閎在《太初曆》的制訂中有許多科學的創意和發明，如改秦曆以10月爲歲首的錯誤，確定以正月初一爲一年之始，12月底爲歲末，從此，《太初曆》與周而複始的四季顺序緊密吻合並相沿至今。

落下閎在預見《太初曆》不足之處曾指出：“日後八百歲，此曆差一日，當有聖人定之。”（实际上仅一百余年即误差一日） 他還測知135個月爲一個交食周期，每一交食周期内將發生日食23次。同時，他對太陽系諸行星的會合周期的測算也相當准確，如水星爲115.87日，僅比現代的測值115.88日小0.01日。落下閎是用“連分數”的數學原理（「通其率」）計算《太初曆》的數據的，直到1579年，歐洲人彭柏里才提出這個原理，但已晚於落下閎1600多年。

《太初曆》的制訂是中國歷史上具有重要性的一次曆法大改革，是中國文明在世界天文學上的不朽貢獻。英國學者李約瑟在《中國科學技術史》一書中盛讚落下閎是世界天文學領域一顆“燦爛的星座”。

## 影響

《太初曆》的科學成就，首先在於曆法計算上的精密準確。中國漢初以前，主要採用「古六曆」（黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯）中的《顓頊曆》。這個古曆，計算一年爲三百六十五又四分之一日，一月是二十九天又九百四十分之四百九十九。由於這種古曆計算不夠精密，常出現月初是無月光的朔日，但實際天空中卻有圓滿的月光；月中是有月光的望滿之日，夜晚卻並沒有月亮。爲了改變這種不對照的現象， 司馬遷主持制訂《太初曆》時，重新進行了反複地周密地運算和實踐驗證。

《太初曆》的科學成就，又在於適應農時的需要。自古以來，中國以農立國。曆書，是否與農時相適應，關係至關重要。《顓頊曆》，是以孟冬（今農曆十月）爲歲首與農時季節不相適應。司馬遷主持制訂《太初曆》時，將有違農時的地方加以改革，《太初曆》把過去的十月爲歲首改爲以正月爲歲首；又在沿用十九年七閏法的同時，把閏月規定在一年二十四節氣中間無中氣的月份，使曆書與季節月份比較適應。這樣春生夏長，秋收冬藏，四季順昌了。二十四節氣的日期，也與農時照應。

《太初曆》的科學成就，還在於第一次計算了日月蝕發生的周期和精確計算了行星會合的周期。說明日月蝕發生的周期和人們看到的時間地點。這在科學還不發達的西漢，司馬遷等人能夠推測計算，是很可貴的。司馬遷在《天官書》中記載了眾多的行星的位置和會合的周期，對中國天文學的發展作出了不可估量的貢獻。

## 註解

## 延伸阅读

 《漢書/卷020》，出自班固《漢書》
## 參考资料

文內參考

其他
# 太史

**太史**，是中国古代官名。

## 沿革

太史在西周、春秋时掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。《後汉书·光武纪》注:“史官之长也。”后来职位渐低，在秦朝属奉常，汉朝属太常，掌天文历法，首長稱為太史令，秩六百石；魏晋以后修史的职务划归著作郎，太史仅掌管推算历法。周朝時其官署名為太史寮，東漢稱太史寺，北齊稱太史署，隋朝稱太史曹，後改作太史局，後又改為太史監，唐朝名為太史局或太史監，唐肃宗时又改为司天台。宋代稱為太史局或司天監，另設翰林天文院。元代設太史院。至明清两朝，天文曆法由司天監、欽天監掌管，修史之事則交由翰林院负责，因此又称翰林为太史。

后赵石虎时期，曾在宫中设置女太史，用来验证外廷太史所观星象虚实。

清朝時，康熙二十九年（1690年）、雍正元年（1723年）、乾隆元年（1736年）曾開立非常設的國史館。乾隆三十年（1765年），國史館成為常設機構。

司马迁官职即为太史，在《史记》中的作者评述多以“太史公曰”的句子起始，所以太史一词有时也指司马迁所著的《史记》。如：唐朝的柳宗元《柳河东集》：“参之太史。”后代作者则模仿司马迁自称“太史氏”。

## 注釋
# 正月[编辑]

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 | 十六
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 | 十八
 | 十九
 | 二十
 | 廿一
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| 廿二
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 | 廿七
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| 廿九
 | 三十
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| 农历日历
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**正（zhēng）月**，為避秦始皇嬴政讳又称**端月**，是華夏曆法第一個月，一年之开端，建寅之月（虎月），孟春，律中太簇，以雨水为中气是農曆新年開始。

正月初一一般在立春附近，雨水一般在正月之內。正月处于北方的农闲季节，也是庆祝新年到来的一个月，在习俗中通常把正月初一到正月十五都称为春节。

中国傳統，正月还称为**建寅**、**孟春**、**杨月**、**太簇**、**泰月**、**春王、新正**。在日本則稱為**睦月**，有「和睦融融」之意。

## 主要节日

* 正月初一，春節、農曆新年、元始天尊萬壽、彌勒菩薩誕辰
* 正月初二，回娘家，香港賀歲煙花匯演
* 正月初三：澳门賀歲煙花匯演、澳门新春花车巡游
* 正月初四，接神日、天醫大帝孫真人誕辰
* 正月初五，破五節
* 正月初六，清水祖師誕辰
* 正月初七，人日（七元節）、傈僳族刀竿节
* 正月初九，閩越王（無諸）誕辰；玉皇上帝萬壽（天公生）
* 正月十二，五年千歲羅千歲誕辰
* 正月十三，關聖帝君飛昇紀念
* 正月十四，四川蛴蟆节
* 正月十五，元宵節（上元節）；上元天官大帝誕辰；臨水夫人陳靖姑誕辰
* 正月十七，苗族芒哥节

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·孟春部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》

* 年宵、廟會

## 參考
# 平气和定气[编辑]

**平气**（又名**恒气**、**常气**）和**定气**是东亚文化圈所用的夏曆中推算节气的两种方法。平气将太阳周年视运动（相当于地球绕日公转）视为匀速，节气之间的时间相等；定气根据太阳的实际位置确定，节气之间的黄道经度相等。夏曆最初采用平气，隋朝刘焯已提出定气，但中国直到清初《時憲曆》、日本直到《天保曆》才正式改用定气註曆。平气改定气是夏曆曆法史上最重大的改革之一，對置閏規則影响深远。

## 定义

将岁实（回归年）长度平均分割，根据时间来确定节气，称为平气。若回归年取 WIKINIUM\_MATH\_PH\_0 日，则两分两至之间各相差 WIKINIUM\_MATH\_PH\_2 日，八节之间各相差 WIKINIUM\_MATH\_PH\_4 日，二十四节气之间各相差 WIKINIUM\_MATH\_PH\_6 日。将太阳周年视运动轨迹平均分割，根据日躔行度（黄经）来确定节气，称为定气。两分两至之间各相差90度，八节之间各相差45度，二十四节气之间各相差15度。

地日运动的速度变化方式
若太阳在黄道上匀速运动，则平气和定气是一致的。但实际上，根据开普勒第二定律，地球在太阳上运动的角速度不断变化，在近日点时移动最快，在远日点时移动最慢。在各个平气之间，太阳运动经过的角度是不相等的。在各个定气之间，天数是不相等的：冬至前后，地球处于近日点附近，两个节气相距只有14天多；夏至前后，地球处于远日点附近，两个节气之间最多超过16天。

与平气相比，定气的日期计算不便，但可以准确反映太阳的实际位置，尤其是春分和秋分：按照定气算，定春分和定秋分确实为昼夜平分之日；按照平气算，平春分前两天、平秋分后两天才是昼夜平分之日。

## 历史

僧一行像
中国古代曆法最初采用平气。北齐张子信发现日行有盈缩（太阳运动有快慢），从平春分至平秋分较慢，从平秋分到平春分较快。隋朝刘焯受到张子信及其弟子刘孝孙学说的影响，在太阳运动不匀速的基础上，提出定气的概念：例如，定春分为冬至后88天多，夏至前93天多，这一天昼夜真正平分。但刘焯没能正确认识太阳运动速度的变化规律，因此其《皇極曆》对定气的推算有较大偏差。唐朝僧一行对日行盈缩规律的认识较为准确，指出日行速度连续变化，在冬至时运行最快，夏至时运行最慢。其《大衍曆》已具备较为准确的計算日行轨迹的方法，用以推算朔望、日食、月食时刻，但曆書中的二十四节气仍采用平气。此后的曆法都清楚定气的概念，但註曆均用平气。

明末清初，西学东渐，使用平气还是定气註曆成為中西曆爭中的焦点。清顺治二年（1645）《時憲曆》正式改用定气，是为中国曆法史上最重大的改革之一。现行農曆使用定气，严格按照太阳黄经确定。

日本舊曆在《寬政曆》及之前都使用平氣，直到《天保曆》（1844）正式改用定气。

## 置闰

夏曆属陰陽曆，置有闰月。夏曆置闰与节气有关，采用无中气置闰法：若一个朔望月中没有中气（双数节气），即为前一个月的闰月。采用平气时，置闰规则简洁。采用定气时，两个中气相距天数不固定，可能短于朔望月，导致一月之内有两个中气，而前一个月或后一个月没有中气，但不予置闰，使得无中气置闰法产生附加规则。置闰规则在改用定气后大为繁复，是清初曆爭中反对用定气註曆的关键原因。

平气和定气还会影响闰月的分布。采用平气平朔时，闰月间相隔32-33个月，较为规律。采用平气定朔时，闰月间相隔31-35个月，多为32-33个月。采用定气时，闰月间相隔27-35个月，多为27-29个月或34-35个月；由于各个中气之间的天数不固定，冬季中气相距时间短，一月之中无中气的情况较罕见，夏季反之，故闰月较少出现在冬季，而以夏季为多。

* 平朔和定朔：夏曆中推算朔日的两种方法，平朔假定日月运行为匀速，定朔按照实际运动轨迹推算
* 平太阳和真太阳：推算太阳日的两种方法，平太阳假定太阳周日视运动为匀速，真太阳按照实际运动轨迹推算
# 重陽節[编辑]

| 重陽節 |
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| 茱萸與實 |
| 别名 | 重九節、敬老節、踏秋節、 Chōyō (重陽) 중양절（重陽節） 菊の節句 Tết Trùng Cửu  |
| 参与者 | 漢族、大和民族、朝鮮民族、京族 、琉球族 |
| 類型 | 亞洲傳統節日 |
| 日期 | 農曆九月初九（10月1日至11月1日之間） |
| 时长 | 1日 |
| 频率 | 每年一次
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| 國家級非物質文化遺產 中华人民共和国国务院公布 |
| 申报 | 中華人民共和國文化部 山西省陽城縣（皇城村重陽習俗） 河南省上蔡縣（上蔡重陽習俗） |
| 分类 | 民俗 |
| 序號 | 454 |
| 編號 | Ⅹ-6 |
| 认定时间 | 2006年 |
| 澳門非物質文化遺產清單 |
| 分类 | 社會實踐、宗教實踐、禮儀及節慶 |
| 序號 | 36 |
| 认定时间 | 2020年 |
| 詳細資料 |
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| **重陽節** |
| 汉语名称 |
| 繁体字 | 重陽節 |
| 简化字 | 重阳节 |
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| 展开标音 |
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| 越南语名称 |
| 國語字 | Tết Trùng cửu |
| 汉喃 |  節重九  |
| 朝鲜语名稱 |
| 諺文 | 중양절 |
| 汉字 | 重陽節 |
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| 展开标音 |
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| - 文观部式 | Jungyeongjeol |
| - 马-赖式 | Chungyŏngchŏl |

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| 日语名称 |
| 汉字 | 重陽 |
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| 展开标音 |
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| - 假名 | ちょうよう |
| - 日语罗马字 | Chouyou |

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| 琉球語名稱 |
| 汉字 | 重陽 |
| 假名 | ジョンヤン |
| 罗马字 | Jonyan  |

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| **重陽節** |
| 繁体字 | 重陽節 |
| 简化字 | 重阳节 |
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| 展开标音 |
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| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Chóngyáng jié |
| - 威妥瑪拼音 | Ch'ung2-yang2 chieh2 |
| - 國際音標 | [tʂʰʊ̌ŋ.jɑ̌ŋ tɕjɛ̌] |
| - 國語羅馬字 | Chorngyang jye |
| 闽语 |
| - 閩東語平話字 | Tṳ̀ng-iòng cáik |
| - 台語羅馬字 | Tiông-iông-tsueh/tiông-iâng-tseh |
| 粤语 |
| - 粵拼 | Cung4-joeng4 zit3 |
| - 耶魯拼音 | Chùhng-yèuhng jit |

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**重陽節**（Double Ninth Festival）是每年农历九月初九日盛行於漢字文化圈的中國傳統節日。“重阳”一词始见于三国时期，因《易经》中“九九”两阳数相重，故名“重阳”，在唐代，唐德宗在位时将重阳节列为“三令节”之一，重阳节开始成为正式节日。中国民间素有在重阳节登高、祭祖及祈求丰收等习俗。2006年，重阳节被列入中国首批国家级非物质文化遗产名录。另外，重阳节也是中国法定的老年节，被赋予了尊老敬老、祝福健康长寿的含义。

## 由來

關於重陽節的由來有很多說法。如南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：桓景聽從費長房警告在九月九日家中當有災禍，應該急忙逃走、以盛滿茱萸以系在手臂上，登高飲菊花酒，此禍可除，於是桓景便在該日舉家登高山，晚上回來發現雞犬牛羊全部暴死。

漢劉歆《西京雜記》記載：漢高祖 劉邦的愛妾戚夫人被呂后凌虐致死後，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閒談時曾提到她在宮廷時，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。

唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長字》詩：「魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊，年年重九慶，日月奉天長」。

《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽節這一天寫出來的。當時王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想誇耀女婿吳子章（王勃比之為「孟學士」，一說是孟匡朝）的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先並不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發洩出來，文章越寫越好，當寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詞句時，忍不住拍案叫絕，王勃從此一舉名震詩壇。

## 風俗

### 活動

* 祭拜祖先
	+ 燒紙錢對健康的影響：紙錢#污染及健康公害
* 敬老活動
* 登高旅遊
* 佩帶茱萸
* 放風箏
* 玩花煎遊戲。
* 射箭
* 賞菊
* 和家人團聚
* 哪吒壽誕
* 祭菊

### 食物

* 重陽糕
* 燒乳豬
* 花煎
* 花菜
* 茄子
* 菊花酒
* 栗子飯
* 九層粿
* 紅龜粿

## 公眾假期

為弘揚孝道，香港政府在1977年應本地華人社群的要求，將重陽節納入法定假期，澳門亦跟隨香港政府，將重陽節定為公眾假期。故此在兩岸四地以至全世界，香港及澳門是少數會在重陽節放假的地方（中國內地重陽節則不放假）。

香港會在這天紀念在兩次世界大戰中的陣亡軍人（原重光紀念日儀式）。2012年6月26日，中國十一屆全國人大常委會第二十七次會議初次審議老年人權益保障法修訂草案，草案規定每年農曆九月初九（重陽節）為老年節 。

## 名人诗赋

### 中國

* 杜牧：《九日斉山登高》
* 劉長卿：《九日登李明府北樓》：「九月登高望，蒼蒼遠樹低。人煙湖草裡，山翠現樓西。」
* 邵大震《九日登玄武山旅眺》：「九月九日望遙空，秋水秋天生夕風。寒雁一向南飛遠，遊人幾度菊花叢。」
* 李白《九月十日即事》：「昨日登高罷，今朝再舉觴。菊花何太苦，遭此兩重陽。」
* 王维《九月九日忆山东兄弟》：「独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。」
* 李清照《醉花阴》：「薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。」
* 孟浩然《過故人莊》：「故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。」
* 白居易《重阳席上赋白菊》：「满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。」

### 日本

* 松尾芭蕉：「草の戸や　日暮れてくれし　菊の酒」、「山中や　菊はたおらぬ　湯の匂」（《奥之细道》里对山中温泉的赞赏；中文翻譯：草門和黃昏時分的菊花酒，山中和菊花散發著稀疏的溫泉氣息。）

## 圖集

* 香港柴灣墳場重陽掃墓
* 香港柴灣墳場重陽掃墓香燭祭品
* 香港柴灣墳場重陽掃墓點香燭的香港市民
* 東莞重陽祭墳施放炮竹
* 東莞重陽祭墳施放炮竹和燒紙錢灰燼

* 清明節
* 污染與情緒病

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·重陽部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 時憲曆

**時憲曆**泛指以下基於《崇祯历书》中定義的同樣置閏法則，但定朔、定氣方法及區時不同的農曆實曆：

* 明崇禎七年《崇祯历书》定義的**時憲曆**；
* 清乾隆十七年《儀象考成》修訂的時憲曆，避弘曆諱改稱**時憲書**；
* 清道光二十四年《〈儀象考成〉續編》修訂的**時憲曆**，即为「**癸卯元曆**」；
* 民國三年依據北京地方時（UTC+7:45:32）編成的《**新法天文夏曆**》，俗稱「**近代癸卯元曆**」；
* 民國十八年國立中央研究院天文研究所基於中原標準時間（UTC+8:00）刊行《**民國十九年國民曆**》及爾後各年國民曆所採，並見於1951年南京紫金山天文臺《中國天文年曆》，又於1959、1984、1986年多次修訂的基於**時憲曆**的萬年曆，今人俗稱「**紫金曆**」。
# 平年[编辑]

公曆中没有闰日的年份叫**平年**。平年一年365天，闰年366天。1582年是一个平年，但是一年为355天。在公历（格里历）纪年中，平年2月为28天，闰年的2月为29天。因此，1979年、2021年為平年，1980年、2020年逢4的倍数為閏年，平年365日就是52周又1日，闰年366日就是52周又2日。1900年逢100的倍数但非400的倍數故為平年，2000年逢400的倍数又為閏年。

农历的平年是没有闰月的年份。闰年因为有闰月一般是385天，而平年则有354或355天。

* 閏年
* 回归年
* 历法
# 农历十一月[编辑]

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 | 廿四
 | 廿五
 | 廿六
 | 廿七
 | 廿八
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| 廿九
 | 三十
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| 农历日历
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**农历十一月**，也称**冬月**或**葭月**，是农历一年中第十一个月份（如果之前没有闰月），仲冬，建子之月（鼠月），律中黄钟，以冬至为中气。

日本稱農曆十一月為「霜月」，本有「降霜之月」的意思。

現行華夏曆法定義冬至所在月份為十一月。

## 主要节日

* 卯（兔）日或丑（牛）日，苗族年
* 十一月十一，太乙救苦天尊誕辰
* 十一月十二，摩梭人小年
* 十一月十七，阿彌陀佛誕辰 、 係為【正一六十三代張恩溥大真人】之「得道紀念日」
* 十一月十九，九蓮菩薩誕辰
* 十一月廿三，張仙大帝誕辰

## 参考

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·仲冬部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 東經120度線[编辑]

120°class=notpageimage| **东经120度线東經120度線**是本初子午線以東120度的一條經線，自北極為始，橫跨北冰洋、亞洲、印度洋、澳洲、南大洋和南極洲，終於南極。它和西經60度線合為一個大圓。

東經120度線為UTC+8時區的子午線。

## 界線所經

從北極開始、向南直到南極，東經120度線穿過以下國家、地區或海域：

| 座標
 | 國家、地區或海域
 | 備註
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| --- | --- | --- |
| ﻿ / ﻿ | 北冰洋
 |  |
| ﻿ / ﻿ | 拉普捷夫海
 |  |
| ﻿ / ﻿ |  俄羅斯
 |  |
| ﻿ / ﻿ |  中华人民共和国
 | 內蒙古 遼寧
 |
| ﻿ / ﻿ | 渤海
 |  |
| ﻿ / ﻿ |  中华人民共和国
 | 山東（山東半島）
 |
| ﻿ / ﻿ | 黃海
 |  |
| ﻿ / ﻿ |  中华人民共和国
 | 江蘇（穿越常州市區） 浙江（穿越杭州富陽） 福建
 |
| ﻿ / ﻿ | 東海
 |  |
| ﻿ / ﻿ |  中華民國
 | 北竿島和大坵島
 |
| ﻿ / ﻿ | 南海
 | 穿過台灣海峽，即 中華民國台灣本島以西的海域
 |
| ﻿ / ﻿ |  菲律賓
 | 卡巴魯延島和呂宋島
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## 參考文獻
# 农历十二月[编辑]

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**农历十二月**，俗称**腊月**或**全月**，为农历一年中最后一个月。季冬，建丑之月（牛月），律中大吕，以大寒为中气。

## 历史

据《说文解字》锴注云：“腊，合也，合祭诸神者。”《玉烛宝典》中说：“腊者祭先祖，腊者报百神，同日异祭也。”可见腊是古代人们祭祀百神及祖先的一种活动。因为腊祭多在农历十二月进行，因此从周代开始，便把农历十二月叫做腊月。到了秦代，秦始皇把臘月改叫**嘉平月**。到了汉代，又按“干支纪日”的方法，把“冬至”后的第三个戌日定为“腊日”，就是“腊八”。俚語有「過了臘八就是年」的說法。据《爾雅》的說法，十二月，古月名為涂。

日本則稱農曆十二月為「師走」，有「連平時穩重的老師也奔波忙碌」的意思，因此時日本人忙著年終及迎新年活動。

## 主要节日

* 十二月初八，臘八節（釋迦牟尼佛成道日）
* 十二月十六，尾禡
* 十二月廿四（或廿三），祭灶节或送神日
* 十二月廿九（小月廿八），小年夜
* 十二月三十（小月廿九），農曆除夕

## 腊月歌

腊月歌是描述华北地区腊月活动的歌谣。

* 小孩小孩你别馋，过了腊八就是年
* 腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三
* 二十三，糖瓜粘
* 二十四，扫房子
* 二十五，磨豆腐
* 二十六，炖猪肉（割猪肉）
* 二十七，宰公鸡（杀灶鸡）
* 二十八，把面发
* 二十九，蒸馒头
* 三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。

* 紙錢#污染及健康公害
* 污染與腦部健康
* 農曆正月（端月）
* 農曆二月（花月）
* 農曆三月（桐月）

## 参考

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·季冬部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》
# 农历二月

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**农历二月**也稱花月，杏月, 为农历一年第二个月份（如果一月不是闰年的话），建卯之月（兔月），仲春，律中夹钟，以春分为中气。

在日本稱呼農曆二月為「如月」，因為如月的日文發音類似「著更替」，而二月需要穿多點衣服。

## 主要节日

* 二月初一，中和节
* 二月初二，龙抬头，頭牙，福德正神誕辰，濟公禪師誕辰
* 二月十二，为花朝节，百花生日
* 二月初八，释迦牟尼出家纪念日
* 二月十六，臺灣、閩南漳州及東南亞華裔漳州人：開漳聖王誕辰
* 二月十九，觀世音菩薩誕辰紀念
* 二月二十二，廣澤尊王誕辰；威烈侯誕辰
* 二月二十五，三山國王誕辰

## 參考

## 延伸阅读

 《欽定古今圖書集成·曆象彙編·歲功典·仲春部》，出自陈梦雷《古今圖書集成》