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# 啟德遊樂場[编辑]

啟德遊樂場海報
啟德遊樂場外牆遺址，今彩虹道遊樂場
啟德遊樂場的飛橋遺跡
**啟德遊樂場**（英語：Kai Tak Amusement Park，1965年1月31日—1982年4月）是香港一個已拆卸的主題公園，位於九龍新蒲崗彩虹道，1965年1月31日開幕，至1982年4月正式閉幕。

## 歷史

原址位於九龍新蒲崗彩虹道，二戰前是蒲崗村的後山蒲岡，1942年成為日軍擴建的啟德機場範圍。場內小山崗在日軍佔領香港時曾經作機場瞭望塔。戰後依然被使用一段時間。

1958年9月12日，啟德機場位於九龍灣填海地的13/31跑道啟用，取代舊跑道。舊跑道一帶其後發展成工業區，開始有商人設廠。遊樂場於1962年耗資800萬港元興建，並於1965年1月31日開幕，後來因為當時的港英政府向啟德遊樂場索取過高地租，加上遊樂場鄰近新蒲崗工業區，空氣污染導致生意欠佳。

直至1977年，位于香港仔的香港海洋公園開幕，令啟德遊樂場經營更加困難。而且啟德遊樂場佔地比起荔園和海洋公園小，設施短缺，對遊客欠缺吸引力，因此至1982年4月正式關閉，原址併入市政局管理的彩虹道遊樂場休憩用地。

## 設施

啟德遊樂場內設有摩天輪、單軌火車、碰碰車、旋轉木馬、鬼屋、氹氹轉船仔、咖啡杯、拋香口膠、波子機、射氣槍等各式遊戲，有翡翠湖可以划艇仔。更擁有可能是全港第一座的過山車。另外有戲院、攤位遊戲等。當時長期有粵劇演員及歌星表演，例如：尹飛燕、阮兆輝，梁漢威，吳美英，尹光、徐小鳳、呂珊、吳香倫、高翠紅、洪鐘、筷子姊妹花、森森、斑斑等。童星張德蘭、梅艷芳、梅愛芳亦有演出。亦曾有脫衣舞演出。當時亦曾有電影與電視劇在啟德遊樂場拍攝，如《看牛仔出城》（攝於1965年，由吳君麗主演）、《第一次》（攝於1975年，由呂良偉主演）、《大亨》（攝於1978年，由鄭少秋和鄭麗芳主演）、《IQ成熟時》（第十三集開首）（攝於1981年）等等。

啟德遊樂場還附設珍寶戲院，與鄰近的兩家戲院組成一個電影放映集中地，分別為亞洲戲院（邵氏院線）及國寶戲院（嘉禾院線）。戲院門前有波子機，打一次$0.5. 午夜場散場時，門外很多熟食小販。

上山崗沿路牆上有大型中國象棋，主場的棋藝大師和遊人捉棋，用丫叉移動棋子，經常勝出或打和。遊人就站在一旁觀看。

## 相關條目

* 荔園
* 荃灣遊樂場

## 參考資料

* 集體回憶：啟德遊樂場（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 啟德遊樂場的影像(1972年)
* 啟德遊樂場的遺址影像(2008年11月)
* 亞洲戲院及國寶戲院的遺址影像(2008年11月)
# 舞台[编辑]

佳山旅館（今北投文物館）大廣間舞台
**舞臺**是在剧院中为演员表演提供的空间，也指进行某种活动的场所，它可以使观众的注意力集中于演员的表演并获得理想的观赏效果。舞臺通常由一个或多个平臺构成，它们有的可以升降。每種舞台的用途，觀眾與舞台的關係各有不同。

## 舞台的類型

### 镜框式舞台

雷射裝飾的舞台
镜框式舞臺是指观众位于舞臺的一侧，而舞臺的其余侧面被物体遮挡，以供演员和技术人员做准备工作。

### 伸展式舞臺

位於希臘的古代劇場舞臺
伸展式舞臺与镜框式舞臺的区别在于，主舞台大部分向前突出，伸向观众席，这一部分的三面都暴露给观众。直至十七世記前，所有西方劇場，例如古希臘劇場，沙士比亞的环球剧场等等都是用伸展式舞台。

### 中心式舞臺

圆环形舞臺是指观众位于舞臺的四周。通常圆环形舞臺位于剧场的中央。观众可以近距离地欣赏表演。例如演唱會的四面台。

### 黑箱劇場

「黑箱劇場」（Black Box Theater），也有人叫它「黑盒子劇場」。它是幾乎全黑的劇場空間。因為黑色除了最能凸顯其他色彩外，在沒有光源的狀況下，也最能隱藏表演者的技術秘密，以達到讓觀眾驚奇或集中注意力的效果。

## 舞臺的历史

舞臺起源于村庄里的表演场地。

* 舞臺劇
* 京劇
* 閩劇
* 粵劇
* 虎度門
* 後臺
* 能剧 § 能舞台

## 參考資料
# 江天禅寺

| 金山寺 |
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|  |
| 江苏省文物保护单位 |
| 地址 | 镇江市润州区 |
| 分类 | 古建筑 |
| 时代 | 清 |
| 编号 | 751（第七批） |
| 认定时间 | 2011年12月 |

| 佛教音樂 （金山寺水陸法會儀式音樂） |
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| 國家級非物質文化遺產 中华人民共和国国务院公布 |
| 申报 | 江蘇省鎮江市 |
| 分类 | 传统音乐 |
| 序號 | 637 |
| 編號 | Ⅱ-138 |
| 认定时间 | 2014年（第四批） |

**江天禅寺**，又名**金山寺**，位于江苏镇江市区西北部的金山之上，始建于东晋，原名**泽心寺**，至唐朝時由靈坦禪師重新開山，清代康熙皇帝南巡时赐名**江天禅寺**。

## 概述

依《嘉定鎮江志》，此寺為晉朝時建，原名「澤心」，梁武帝時，寺修設。據《金山志略》，之後寺廟荒廢，唐朝天寶年間，此寺由靈坦禪師重新開山，成為禪宗寺廟，相傳當時他還在蟒洞入定以降蟒歸海。《頭陀巖記》載貞元二十一年（805年），李锜奏聞，賜寺名「金山」。

寺庙结构复杂的重重殿宇依山而建，串通一气，与金山浑然一体，有“金山寺裹山”之说。慈寿塔矗立山顶，是金山醒目的标志。寺内藏有苏东坡的玉带、周鼎、金山图和铜鼓，号称“金山四宝”。神话故事“白娘子水漫金山寺”就发生在这里。梁红玉击鼓战金兵的传说也发生在这里。该寺1995年起办有金山佛学院。

金山位于镇江市区西北约2公里，海拔43.7米，占地面积10公顷。金山原是屹立在长江中的一个岛屿，唐朝张祜的诗句“树影中流见，钟声两岸闻”就是当年金山的写照。由于沧桑变迁，长江改道，至光绪年间金山逐渐与南岸相连。当年东坡居士笔下“不如金山去，清风半帆耳”的水上风光演变成了陆上胜境。“骑驴上金山”风行一时，成为清末民初朝山观光者的一种奇妙享受。清康熙帝于1687年秋登临金山，因观其上接苍冥，下连洪流，江天一色，故赐名“江天禅寺”并沿袭至今。

金山风景区建筑风格独特，殿宇厅堂，亭台楼阁，全部依山而建，加之慈寿塔突兀拔起于金山之巅，
故以“金山寺裹山，见寺，见塔，不见山”的风貌而蜚声海内外。整个金山风景区计有30余处景点和古迹，
而每一处都有一段动人的神话和传说。如白娘子水漫金山寺，梁红玉击鼓抗金兵，岳飞金山寺详梦等等，令人回味无穷。

金山寺内还建有藏有《四库全书》的文宗閣，该藏书楼建于乾隆四十四年（1779年），是江南南三阁中首先建成的清朝皇家藏书楼，原址位于紧邻金山寺（江天禅寺）旁的江心洲上，四面环水。建筑风格仿照了宁波天一阁，中经嘉庆、道光两朝，后毁于咸丰三年（1853年）的太平軍和湘軍在镇江的战役，历时74年。现在的仿清代建筑风格的文宗閣建在金山寺旁的一处三面环水的地方，按照古书《两淮盐政史》里描绘的当时文宗阁的图画重建，采用传统砖木结构，占地面积934平方米，建筑面积1286平方米，收藏北京故宫博物院文渊阁《四库全书》古籍影印本。复建的文宗阁于2011年10月26日开放。

江南人稱：「金山腿子高旻香，海潮只是哩啦腔。」指金山寺僧人打坐最端正，高旻寺香聞名，海潮寺僧人不守規矩，打坐時還聊天嬉鬧。

金山寺寺塔多于文革中燒失。長老在文革前後遭受迫害，在大眾作鳥獸散之後一直拒絕還俗，于農場做了幾近二十年的苦力。後來終於復出，再興一代伽藍。

## 图片

* 大雄宝殿
* 金山寺慈寿塔与藏经楼
* 镇江金山寺“天下第一泉”
* 登山臺階

* 中国名寺观赏 ISBN 9787508226361
# 遊園驚夢[编辑]

**遊園驚夢**，明代湯顯祖《牡丹亭》一摺。原作統稱《驚夢》，崑曲《牡丹亭》中分為《遊園》與《驚夢》兩摺，描述南宋南安太守杜寶之女杜麗娘，十六歲時與侍女春香到後花園春遊，見斷井頹垣，陡起傷春之感。歸房後，夢中與書生柳夢梅至後園相會，訂情而別。湯顯祖原作中“觀之不足由他繾……”的一支曲牌並不叫「尾聲」，而叫「隔尾」，戲至此未完。在乾隆年間《綴白裘》裏已分爲《遊園》和《驚夢》兩摺，[隔尾]也改成[尾聲]了。

2007年，中國第一顆探月衛星嫦娥一號中，也特別選用這首歌曲搭載。

## 改编作品

### 崑曲電影

中華人民共和國成立后，1959年在北京開拍電影版，1960年殺青，公開上映。

這部片請崔嵬擔任藝術指導，崑曲傳習所出身的朱傳茗、方傳芸、鄭傳鑑擔任崑曲音樂藝術顧問，辛清華、蘇榮宗配曲，許珂導演。

華傳浩飾杜母，梅蘭芳飾杜麗娘，俞振飛飾柳夢梅，梅蘭芳的學生言慧珠飾春香。

這是梅蘭芳最後一部崑曲電影、最後一部彩色電影和梅蘭芳劇組篇幅最長的一部崑曲電影。

### 小说

白先勇將此崑曲以意識流方式創作成短篇小說《遊園驚夢》。小說主角是崑曲女伶藍田玉，在秦淮河得月台以一齣《遊園驚夢》演唱杜麗娘的角色打動國府軍事將領錢鵬志的心，於是迎為夫人，希望用歌聲常伴晚年。當時錢將軍年事已高，她才二十歲，錢將軍把她視為已出，享盡榮華富貴。因為「長錯了一根骨頭」，她戀上錢將軍的參謀鄭彥青，發生性行為。後來錢夫人的親妹月月紅把鄭彥青搶去，令錢夫人傷心不已。不久，中國共產黨在國共內戰中勝出，錢鵬志撒手西歸。在一次參加桂枝香（竇夫人）宴會中，重逢舊故，有人清唱崑曲「遊園驚夢」，使她觸景生情，滿懷感傷，往事歷歷如現。

## 部分劇詞

原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。

良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！

朝飛暮捲，雲霞翠軒；雨絲風片，煙波畫船

──錦屏人忒看的這韶光賤！

遍青山啼紅了杜鵑，荼䕷外煙絲醉輭。

春香呵，牡丹雖好，他春歸怎占的先！

閒凝眄，生生燕語明如翦，嚦嚦鶯歌溜的圓。
# 酬神戲[编辑]

| 酬神 |
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| 神功戲的戲棚 |
| 香港非物質文化遺產清單 |
| 分类 | 社會實踐、儀式、節慶活動 |
| 編號 | 3.41 |
| 认定时间 | 2014年 |
| 詳細資料 |

**酬神戲**，泛指一切因神誕、廟宇開光、鬼節打醮、太平清醮及傳統節日而上演的戲曲表演，是迎接神赛会所表演的戏，是百姓為了酬謝神恩、酬神祈福，舉行一連串慶祝活動之一，一般都在庙会或是戏台上演出。福建多稱**做戲**，廣東多稱**神功戲**，中國北方多稱**社戏**（社戏一词中的“社”字指的是旧事奉社神之所在，另有一说“社”字为古代地区的一个小单位，社中演戏，即称社戏）。

## 類別

酬神戲大致有庙会戏、节令戏、祠堂戏、喜庆戏、事务戏、平安大戏等这几种分类。最常見的是庙会戏，一般是在玉皇上帝、三官大帝、关帝、北帝、呂祖、天后、龙王、城隍、山神、土地神等神祇诞辰时所演出的戏。对于这些神的祭祀活动一般都是当地神庙的重大活动，同时，在祭祀期间，当地神庙也会举行庙会进行庆祝。

酬神戲主要為了娛神或答謝神祇，順便才演給善信觀賞。故往往戲台搭在廟宇正面，觀眾不許上前、太過靠近，只可以在兩旁或後方看戲，可說神祇坐在貴賓席或者前面幾排的席位。

在香港，酬神戲多為粵劇、潮州戲及白字戲。在澳門，酬神戲亦多為粵劇。在臺灣，早期為亂彈戲、四平戲、梨園戲、高甲戲、歌仔戲及掌中戲，光復後則多是歌仔戲、客家大戲與掌中戲，甚至傀儡戲、現代話劇都有，近幾十年亦有人播放電影酬神。在中國大陸（內地），酬神戲依地區流行的劇種演出。在東南亞華人地區，神誕酬神戲多為歌仔戲、潮州戲及粵劇。

## 發展

北宋時長江下游地區已廣泛舉行廟戲「傀儡戲」，上演時觀眾「穢談群笑，無所不至，鄉人聚觀飲酒，醉又毆擊」。社戏的习俗已经传承多年了，从唐代诗人王驾所写的《社日》以及宋代诗人陆游所写的《春社(又)》中就可见，社戏的庆祝活动十分丰富。

著名文学家鲁迅写过一篇小说《社戏》。現在香港的太平清醮和盂蘭勝會等酬神祈福活動中亦常見神功戲，是當地人籌集資金聘請戲班演出戲曲作為主要慶祝活動，台灣不少祭祀活動也有戲曲演出。

## 流程

### 香港

每年盂蘭節，西環山道天橋下有潮僑搭臨時戲棚，上演神功戲。
1. 請神
2. 拜先人（I）
3. 拜地方菩薩
4. 拜戲神－華光天王
5. 破台：如建戲棚之地未曾上演過粵劇，戲班便要破台（粵劇戲班規定在未完成破台儀式前，台前台後所有人均不准開口說話，否則不吉利）；潮州人、鶴佬人則不論該地曾否做戲皆破台。傳統「破台」戲為《祭白虎》。
6. 丑生開筆，以硃砂筆在後台寫上「大吉」二字。「吉」字的「口」一定要開口，以示吉利
7. 台口上香
8. 例戲，依次序為賀壽（賀壽分《碧天賀壽》和《香花山大賀壽》，以及相對簡單的小賀壽，《香花山賀壽》只在華光誕時演出，碧天賀壽也只在特別日子才演，一般戲班只演小賀壽），《六國封相》（簡稱封相，只於首晚演出），《跳加官》（簡稱加官），《天姬送子》（簡稱送子。平日只演簡單的送子，稱小送子。正誕演大送子。特別節日時，在演戲換幕途中，演員會在師父神位前演送子，稱後台送子）。
9. 拜先人（II）
10. 賀誕
11. 還炮
12. 抽／搶花炮
13. 問杯選來年值理
14. 競投勝物
15. 分豬肉、紅雞蛋
16. 封台（送師）
17. 送神

### 臺灣

1. 拜當地的境主神明。
2. 拜戲神－主要是田都元帥或西秦王爺
3. 演出扮仙戲（吉祥戲）：先演神仙戲，劇目分為三仙戲、醉仙戲和天官戲，以三仙戲最為常見，若請戲團的人沒有特殊要求，通常以三仙戲為主。另演出劇目也有些限制，例如；位階較低的神明不能接受高階神明的祝壽，也就是說一般神祇通常不得接受天官戲（天官大帝），以免錯了天界的次序，在南臺灣就無此分別，且南部特別喜歡天官戲（排場大又熱鬧），另戲金也有所差別，天官戲最貴，八仙戲次之，因此三仙戲為扮仙戲中的基本款。神仙戲演出結束後演人間戲 ，常演劇目為《跳加官》（簡稱加官）和《金榜》（尪某對），《封王》、《封相》和《卸甲》較少被演出。
4. 演出正戲，若真因特殊狀況扮完仙後無法演出正戲，會另外擇期演出。
5. 正戲演畢後，會念吉祥話及酬謝的神明菩薩並演出團圓仙（金榜、尪某對）或快仙（緊仙）。

## 華光師父

廣東傳說，華光天王本為天庭的火神。由於玉皇上帝覺得凡間戲棚十分吵耳，便派遣天王燒毀戲棚。可是，華光被戲棚內的表演所吸引，又看見平民十分欣賞，有點於心不忍。於是華光教導百姓燒香拜祭，以瞞騙玉皇上帝，逃過一場災難，故戲班人稱華光師父。

* 廈村鄉醮會2004 - 神功戲詳情 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 舞龍

| 舞龍 |
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| 龍頭 |
| 國家級非物質文化遺產 中华人民共和国国务院公布 |
| 官方名稱 | 龙舞 |
| 分类 | 传统舞蹈 |
| 序號 | 107 |
| 編號 | III-4 |
| 认定时间 | 2006年
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| 香港非物質文化遺產清單 |
| 官方名稱 | 舞龍 |
| 分类 | 表演藝術 |
| 編號 | 2.2 |
| 认定时间 | 2014年 |
| 詳細資料 |
| 香港非物質文化遺產清單 |
| 官方名稱 | 龍紮作技藝 |
| 隸屬 | 紮作技藝 |
| 分类 | 傳統手工藝 |
| 清單編號 | 5.41.8 |
| 认定时间 | 2014年 |
| 詳細資料 |
| 澳門非物質文化遺產名錄 |
| 官方名稱 | 舞龍 |
| 分类 | 藝術表現形式及屬表演性質的項目 |
| 清單序號 | 16（2020年列入） |
| 名錄序號 | 14 |
| 认定时间 | 2025年 |
|  |

**舞龙**，又称**弄龙**、**耍龙灯**、**舞龙灯**，亦称**龙舞**、**龙灯舞**，起源于中国，是华人在节庆期间极具代表性的传统民间艺术。作为一种集武术、舞蹈、音乐与民间工艺于一体的综合表演形式，舞龙是农历新年期间十分重要的庆祝活动之一，随着近现代华人移民到世界各地，舞龙作为典型的华人艺术表演活动，已经遍布全球各地，成为中华文化的重要标志。

## 历史源流

舞龙的雏形可追溯至商代的祭祀仪式，甲骨文中已有集体祭龙求雨的记载。在农业社会早期，龙被视为司水掌雨的神灵，民众通过模仿龙的形态进行祭祀，以祈求风调雨顺、五谷丰登。

至汉代，舞龙仪式已相当完备，董仲舒在《春秋繁露》中详细记述了四季祭龙祈雨的规范：春舞青龙，夏舞赤龙与黄龙，秋舞白龙，冬舞黑龙，龙长数丈，仪式庄严。

唐宋时期，舞龙逐渐从宫廷祭祀场合走向民间。唐宋社会富庶，百戏兴盛，龙灯制作日益精美。南宋文献记载了“以草缚成龙，密置灯烛万盏，望之蜿蜒如双龙飞走”的景象，标志着龙灯的成熟与普及。明清以降，舞龙彻底融入民间社火、庙会、灯节，成为年节喜庆不可或缺的表演，各地形成了技艺精湛的专业舞队，其程式与套路也日趋接近现代。

## 道具

舞龙的道具通常由龙珠、龙标（龙头）、龙身及龙尾组成，其长度从数米到百余米不等。龙身按材质可分为布龙、纱龙、草龙、竹龙、板凳龙、百叶龙等数十种，现代龙具常融入声光电技术，增强了夜间表演的视觉效果。

## 表演流程

传统的表演遵循一套完整的仪式程式，通常包括“请龙”（制作或迎请龙具）、“出龙”（祭祀后出行）、“舞龙”（核心表演）和“送龙”（结束后送归）四个阶段。

表演时，一名核心成员执持“龙珠”先行，作为引导信号引领龙首。舞龙者在龙珠的引导下，伴随锣鼓、唢呐的节奏，通过奔跑、跳跃、翻滚、缠绕等动作，模拟龙的俯冲、盘旋与翻腾，操纵龙具完成一系列高难度动作，通过协调一致的身体运动，展现龙的气韵与神采。

## 地域流派

### 北龍

北方舞龙发源自黄河流域，风格整体上雄浑豪放，龙身较小，对场地空间要求较低，多在宽阔广场表演。北龙更多保留了原始图腾崇拜与官方祭祀礼仪的遗风。其起源与古代中原地区的祈雨祭典直接相关，形态上更接近传统文化中代表天威的神兽形象。

北龙的表演以气势见长，其动作以“游、走、跑、跳”为基础，强调奔跑、跳跃与大范围的穿插翻滚。表演时，舞者往往需要长距离奔跑，使龙身在空中呈现出翻江倒海、盘旋升腾的宏大气场。其招式如“螺旋跳”、“大翻身”等，展现出一种粗犷豪迈、刚劲有力的阳刚之美。山西太原的东蒲舞龙，作为北龙代表，动作幅度大开大合，表演套路多达六十余套，双龙表演时能完成“金龙盘柱”“蛟龙出水”等造型。

舞龍陣北龙龙首造像雄浑威严，线条简洁硬朗。龙身多采用绸布包裹，内辅竹篾或藤条骨架，强调轻便与韧性。其色彩运用往往大红大绿，对比强烈，追求在广阔北方平原或广场上的高辨识度与庄重感。

### 南龍

南方舞龙发源自长江中下游地区与闽粤地区，因各地文化差异较大，故以类型多样、创意非凡著称。南龙龙身普遍较长，常在城镇街道内表演。南龙与地方宗族文化、民间信仰和节庆娱乐结合得更为紧密，娱乐性和竞技性更为突出。

由于龙身较重，南龙表演更追求个体技巧的精准与集体配合的默契，强调步法配合，动作以“缠、绕、翻、钻”为核心，大量运用腕力、臂力进行细腻的“耍龙”与“戏珠”。由于龙身节数多且连接紧密，南龙能够做出极小半径的转折与翻腾，动作细腻且变化多端。因表演空间受街道限制，反而促成了其在狭窄空间内闪转腾挪的高超本领。

南龙构造繁复精致，龙首通常彩绘精美，甚至装饰有羽毛、明镜、灯球、龙须等饰物，极具工艺价值。龙身节数较多且短，转折灵活的同时，亦适合宗族男丁一齐舞龙。

西雅圖的新年舞龍
## 现代传承

在当代社会，舞龙已逐步走向竞技化与专业化。除了在传统节庆中亮相，舞龙还被列入中国国家级非物质文化遗产名录，并成为体育赛事中的正式比赛项目。20世纪后期，中国体育部门开始对民间舞龙进行规范化整合，定期举办中华龙狮大赛。北京体育大学等高校开设专业舞龙课程，许多地方的中小学也将舞龙纳入乡土教材与课外活动。随着国际龙狮运动联合会等国际组织的成立，国际性舞龙锦标赛频繁举办。来自马来西亚、新加坡及欧洲等地的代表队在竞技场上同台切磋，这种良性的竞争极大地促进了各国间的民间文化交流。

2025年，舞龙成为中华人民共和国第十五届运动会的群众竞赛项目，这是舞龙首次作为运动项目出现在全国性运动会中。

## 参看

* 舞火龍
* 舞獅
* 施順榮
# 六國大封相[编辑]

香港文化博物館粵劇文物館《六國大封相》的排場
《**六國大封相**》是一套粵劇，相傳在中国清代同治年間，由廣東四大狀師之一的劉華東參考崑劇《金印記》與《滿床笏》改編而成的，講述戰國時代蘇秦遊說六國以合縱策略，聯盟抗秦，六國拜蘇秦為丞相。

該劇有「六國王出場」、「六元帥上場」、「羅傘架」、「接聖旨」、「出馬」、「出車」、「坐車」等排場，著重以表演排場為主，以做功細膩見長，配以豐富的單打大鑼鼓和牌子音樂的。當中以不同演出片段讓不同演員表演個人功架，有檢閱演員的意味在內，其中有武生和正印花旦表演的坐車和推車、六國元帥表演打馬上場，及三幫和四幫花旦藉羅傘架表演戲曲身段等。而由丑角擔演六色馬中的胭脂馬，演出逗趣的片段。而六位帶馬的六旗手，通常由武師擔演，於拉馬時表演翻騰絕藝，作為全劇的尾聲。

粵劇戲在開臺首晚演出正本戲前，必須加演《八仙賀壽》（即《碧天賀壽》），全劇演出時間約一個半小時。全劇人物眾多，鼓樂鏗鏘，富麗堂皇，演出時要傾全個戲班之力，大演功架，成為劇團顯示實力的劇目之一。

## 词义的变迁

《六國大封相》因在朱盛才殺人案中被引用，時至今日，在香港以至於粵語俗語中，「六國大封相」常用於形容吵鬧、打架，和近乎不可收拾的混亂局面。

* 五國相王

* 淺談粵劇《六國大封相》之鑼鼓藝術特色 周學軍
# 大排場十八本[编辑]

**大排場十八本**是清朝同治中葉的傳統粵劇劇目。

## 劇目內容

* 《寒宮取笑》
* 《三娘教子》
* 《三下南唐》（劉金定斬四門）
* 《沙陀借兵》（《石鬼仔出世》）
* 《五郎救弟》
* 《六郎罪子》（《轅門斬子》）
* 《四郎探母》
* 《酒樓戲鳳》
* 《打洞結拜》
* 《打雁尋父》
* 《平貴別窯》
* 《仁貴回窯》
* 《李忠賣武》
* 《高平關取級》
* 《高望進表》
* 《斬二王》（即《陳橋兵變》）
* 《辨才釋妖》（即《東坡訪友》）
* 《金蓮戲叔》
# 三娘教子

《**三娘教子**》出自李漁的小說《無聲戲》，又名《**双官诰**》，是清代正旦、末首本戲，傳統二黃專腔「教子腔」起源於該劇。

京劇名角梅蘭芳曾唱過全劇，台灣歌仔戲演員廖瓊枝也有唱過此戲。

三娘教子中的「三娘」其實指主角薛廣的三夫人王春娥，不過許多媒體會誤以為三娘教子中的「三娘」是指三個女性，因此用在有許多女性說話或質詢的場合。

## 簡介

明朝的薛廣有妻张氏、妾刘氏及三娘王春娥，妾生了一個兒子，叫做倚哥，大名薛科，家中有一僕人薛保。

薛廣出外做生意，托朋友送錢回家，但朋友將錢私吞，謊稱薛廣已死，妻、妾均離去，三娘扶養非親生的倚哥長大，但倚哥成長過程被譏為無娘之兒，回來後頂撞三娘，後來是薛保引導倚哥向春娘認錯，二人才得以和好。三娘生病，倚哥走投无路，去找亲娘和大娘借钱，遭到拒绝，三娘误以为倚哥没有骨气，严厉训斥，多亏薛保解释，三娘才知道误会了孩子。後來倚哥考上狀元，薛廣改為從軍做官，官至兵部尚書，三娘將倚哥帶大，得到朝廷诰封，最後薛廣返家，也带回一份诰封，一家團圓。张氏和刘氏的后夫相继去世，家道败落，只得回到薛家认亲。倚哥不愿与亲娘和大娘相认，王春娥内心矛盾，赏二人白银度过余生。

中华人民共和国成立后，由于三女共侍一夫的情节不符合时代精神，遂把张、刘、王三女改为妯娌三人，张氏的丈夫已经去世，从未出场，刘氏的丈夫（倚哥的父亲）名叫薛奇，薛广是王春娥的丈夫。薛奇出门做生意，带着进京赶考的弟弟薛广。船行至京城，薛广下船离去，薛奇意外落水身亡。消息传回，张氏和刘氏谎称薛广已死，变卖家产，改嫁他人，将王春娥赶出家门。其后剧情大体相同，增加了薛倚中状元后与三叔父薛广相认，认后者为父亲的情节。

## 參考資料
# 陈桥兵变[编辑]

| 陳橋兵變 |
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|  宋祖登基 |
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| 日期 | 960年2月2日（後周顯德七年正月初三）- 3日（初四） |
| 地点 | 陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮） |
| 结果 | **政變成功 後周覆滅，後周恭帝被迫禪位
* 宋朝建立，趙匡胤為帝
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| 参战方 |
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後周 |
歸德軍 |
| 指挥官与领导者 |
| **柴宗訓⚐（皇帝）** 范質⚐ 王溥⚐ 韓通**†** | **趙匡胤（殿前都檢點）** 趙匡義 石守信 高懷德 張令鐸 王審琦 張光翰 趙彥徽 |

**陳橋兵變**，又稱**陳橋驛兵變**，是中國歷史上一宗發生在后周显德七年（960年）的軍事政變，亦是五代十國最後一次朝代更替。後周禁軍效仿後漢乾和八年（950年）軍士擁立郭威登基稱帝的澶州兵變，於陳橋驛（今河南封丘東南陳橋鎮）拥戴赵匡胤为帝。此次兵變导致後周的灭亡與宋朝的建立，亦標誌著五代十國時代即將結束。

## 過程

公元959年，周世宗柴荣驾崩，即位的恭帝柴宗训年仅七岁。赵匡胤此时任殿前都点检（禁卫军最高长官）、更兼宋州归德军节度使。

后周显德七年正月（960年）春正月初一日，镇州（今河北正定）和定州（今河北定州）报称北汉和契丹的军队联合南下，攻打后周，聲勢浩大，请求派兵援助。宰相范质、王溥等执政大臣觐见符太后，把边报奏明，符太后此时才二十岁出头，没有任何的政治经验，只是让范质等人协商处理。他们商量了一番后，不辨真假，慌忙让赵匡胤挂帅，赵匡胤令澶州节度使、殿前军副点检慕容延钊先行率兵北上抵御。赵匡胤带着高怀德，张令铎、张光翰、赵彦徽等将，向郭宗训辞行后，于正月初三日（2月2日），领军出汴梁爱景门开拔北上，宣徽南院使昝居润安排筵席，朝廷众大臣饯送于郊外。其实此时，京城中已经出现了说点检做天子谣言，但是这种谣言，很难传到皇帝和太后等人的耳中，所以也没有引起周廷的重视。

傍晚时，军队行至**陈桥驿**（今河南封丘东南陈桥镇），夜间将士们秘谋：“现在主上年幼，我辈拼死破敌，谁能知晓，不如立点检做天子。”都押衙李处耘把将士们的秘谋告诉了赵匡胤的弟弟赵匡义，和掌书记赵普等人。赵匡义等人还没商议好，将士们已经到了室内，高呼要立赵匡胤为天子，赵匡义对大家说：“异姓兴王，虽是天意，实乃人心，你等如果能够约束军士不要抢掠，我保你等富贵！”，众将士高呼许诺。赵匡义派遣心腹郭延赟连夜返回了京师，联系上了殿前军都指挥使石守信和殿前军都虞侯王审琦，让他们在城内接应。等到天亮的时候，赵匡义带着众将士来到了赵匡胤的下榻之处，此时赵匡胤还在睡觉，听见外面有士卒喧哗，连忙坐起，还没等他反应过来，只见军士们涌入了他的房间，把一件事先准备好的黄袍披在了他的身上，然后高呼万岁，赵匡胤知道木已成舟，就高呼对众将士说：“你等贪图富贵，立我为天子，不知道我的号令，你等听还是不听？”。众将士表示唯命是从，于是他对众将士说：“陛下和太后面北而事，朝廷大臣不得欺凌，京城府库不得擅抢，听令者厚赏，违令者斩！”众将士高呼听令。于是，就这样赵匡胤在其弟赵光义以及幕府赵普、石守信、王审琦等策劃下，成功鼓动並授意士兵发动兵变反叛后周，为自己黄袍加身，被拥为皇帝。之后赵匡胤率兵回师汴梁（今河南開封），严格约束将士軍紀，没有烧杀抢掠，“入城之日，市不改肆”。

趙匡胤
趙匡胤還京，他派客省使潘美先行回到京城通知范质等人，又派人到家中安置好自己的家人。而石守信和王审琦已经大开城门，专等赵匡胤入城。当范质、王溥在早朝的时候，听到了潘美传来的消息，个个吓得惊慌失措。僅京城巡检使韩通一人连忙退朝，准备集结侍卫军抵御，但倉皇抵抗，他在路上遇到了赵匡胤提前派来的裨將王彦升，王彦升见他要集结兵马，二话不说就杀了他，王彦升还跑到了韩通的家里，杀了他的一家老小。宰相范質率王溥、魏仁浦被羅彥瓌胁迫来到了赵匡胤在城外的公署，赵匡胤见到他们，痛哭流涕的说道：“我受世宗厚恩，现在被六军所迫，才至于此，实在是惭愧至极，现在该怎么办呢？”范质等人还没回答，帳前羅彥瓌拔劍厲聲：「三軍無主，眾將議立点检為天子。再有異言者，斬！」王溥面如土色，降階下拜，范質亦拜，匡胤親自扶起，以優禮待之。初四，后周恭帝禅位，趙匡胤登大寶，發現未有禪位的制書，翰林学士承旨陶穀把自己搶先擬好的詔書取出，使趙匡胤順利登基。赵匡胤登上崇元殿，身穿衮龙袍，正式即皇帝位，受百官朝拜。改封郭宗训为郑王，符太后为周太后。

赵即位后，初五日改国号为宋，改顯德七年为建隆元年，定都汴梁，此次改朝换代称“陈桥兵变”。后周正式灭亡，共历三代，享国九年。他追赠韩通为中书令，并且要斩杀王彦升，但是在众人的求情下，还是赦免了王彦升。趙匡胤部將石守信封为了宋州节度使，侍卫军副都指挥使。授高怀德为义成军节度使、殿前军副都点检。授张令铎镇安节度使、马步军都虞侯。授王审琦为泰宁节度使、殿前都指挥使。授张光翰为宁江节度使、马军都指挥使。授赵彦徽武信节度使、步军都指挥使。其他将领也依次升迁。

## 兵變性質

宋朝的官方史书声称赵匡胤在陈桥兵变前並無预谋。但是，近代许多史学家认为，从赵匡胤即位后竟无须再出征辽，辽兵即“自行遁去”、《辽史》也没有“是年南寇”的记录以及京师汴梁在兵变不久前即谣传「点检作天子」，再加上现成黄袍之预备、禅位诏之事先草拟，及赵匡胤母親之言：“吾兒素有大志，今果然。”即位之后，赵匡胤斬殺封邱的守门官，升了陈桥守门官的官职。等史料来看，陈桥兵变应该是一起早有预谋的军事政变。

哈佛大學東亞所研究員黄仁宇评价：“陈桥兵变基本上是一次和平兵变：没有喋血宫门，伏尸遍野，更没有烽烟四起，兵连祸结，几乎是‘兵不血刃，市不易肆’，就取得了改朝换代的成功，创造了不流血而建立一个大王朝的奇迹。”

## 注釋

## 參考文献

* 《宋史》·卷一·太祖本紀
# 新江湖十八本

**新江湖十八本**是粵劇的傳統開山戲，始自同治七年，按郭秉箴《粵劇藝術論》，包括了：《再重光》、《雙國緣》、《動天庭》、《青石嶺》、《贈帕緣》、《困幽州》、《七國齊》、《俠雙花》、《九龍山》、《逆天倫》、《和為貴》、《鬧揚州》、《雙結緣》、《雪重冤》、《龍虎鬥》、《西河會》、《金葉菊》、《黃花山》。
# 梁天來案[编辑]

**梁天來案**、**七尸八命案**是清朝雍正五年（1727年）九月初三日夜，发生在广东省廣州府番禺縣的一起纵火命案。通过民间传说、小说不断演绎，梁天來成为冤案昭雪的代表者，此案更是家傳戶曉的民間傳奇。但由于相关司法资料缺失，致使案件实情无从考证。案件相关的司法资料至1930年代才由罗尔纲发现、发表。至今对案情众说纷纭，未有定论。

晚清以来的民间传说、小说中，称梁天來為番禺縣慕德里司潭村（今天广州市白云区潭村）人，家有妻妾等。親戚凌貴興（又作凌贵卿）、凌宗孔因為好色、記仇和迷信祖墳風水，竟然火燒梁天來祖屋石室，燒死梁家七屍八命。梁天來幸而脫逃，控告凌氏叔姪二人。但凌某行賄朝庭大小官員，致使梁天來含冤難說，成為著名的冤案。现代研究者认为，梁案因民间流传甚广，后经过主观附会、以讹传讹，成为中国传统小说的典型题材，表达了民众对包拯式清官的渴望，以及“好皇帝、贼臣子”的传统政治信仰。

此案亦改編成為不少版本的華語影視、粵劇南音作品。在1970年代，香港無線電視和麗的電視互鬥，也在同一黃金時間播出「雙胞胎」，人稱「梁天來鬥梁天來」。

## 案件相关文献、史料

虽然自晚清以来，各类文艺作品对梁天来案多有演绎，但最为重要、直接相关的两份史料，是民国时期罗尔纲在北京大学研究院所藏的乾隆朝档案中发现的。一是，乾隆二年（1737年）六月二十二日时任两广总督署理广东巡抚鄂弥达的题本（已残缺），二是，乾隆二年十月十四日刑部尚书徐本的题本（含鄂弥达题本内容）。两个题本所涉及的是一个外号穿腮七、本名何信夔的南海县劫匪所犯下的多起案件。题本主要记录穿腮七多起抢劫的供词。关于梁案，雍正五年（1727年）九月初三日夜，他“下手放火烟死多命”。雍正九年，此案昭雪。乾隆元年（1736年），穿腮七被捕。鄂弥达拟斩立决。乾隆二年，奉旨将穿腮七正法。此外，对梁案涉及甚少。

对梁案最早的描写，是乾隆五十九年（1794年），欧苏所著《霭楼逸志·卷五》的〈云开雪恨〉条目。欧苏在〈云开雪恨〉中，指梁案起于雍正五年（1727年）九月，至雍正九年（1731年）五月昭雪。

嘉庆年间，安和先生著《一捧雪警富新书》。1906年，吴研人在《一捧雪警富新书》基础上改编的《九命奇冤》最为成功。现代研究者认为，《霭楼逸志》、《一捧雪警富新书》中梁案内容多为虚构，所涉官员、情节与史实相背，或为后人附会。同治《番禹县志·卷五十五·杂记》曾为凌贵兴辩诬。

## 都市傳說

已故粵劇名伶黃曼梨，曾在相關電台節目中口述過，由於真實歷史裡梁天來的冤情不能得到平反，而使後來的戲曲、舞台劇及電視節目裏，都安排劇中主角「梁天來」得以申冤。故此黃曼梨後來發現，每當劇目演出之時，不管原來天氣晴空萬里也好，藍天白雲也罷，結果都會落大雨，以暗示其冤。。

已故香港男演員陳振華，曾在晚年接受電台節目採訪時，憶述起其主演的TVB版本《梁天來》，在香港本地播出之時，剛巧發生「618雨災」，當時的報章亦有指這電視劇引發了雨災。然而事實上，當時兩間電視台是在1974年才同時間播放《梁天來》的，而「618雨災」是在1972年發生的。但在無線播放《梁天來》的同時，恰巧遇上了當時駭人聽聞，全城轟動的秀茂坪六一八雨災。

## 影視作品

* 《梁天來 (1974年電視劇)》
* 《梁天來 (電影)》
* 《九命奇冤梁天來》
* 《梁天來七屍八命》
* 《梁天來告狀》

## 參看

* 伍衛國
* 劉志榮
* 盧海鵬
* 張家輝
* 杜煥
* 粵劇電影列表

## 备注

## 外部參考

* 《梁天來告御狀》（1935年），The imperial appeal
* 邵氏兄弟電影《梁天來（1979年）》，The Last Judgement （页面存档备份，存于互联网档案馆） 主演：陳思佳、顧冠忠、梁天、盧國雄、伍衛國等。

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# 四進士

1962年京剧《四进士》中周信芳扮演宋士杰
《**四進士**》，京劇劇目，改編自鼓詞《紫金釵》。鼓詞《紫金釵》為民間傳唱劇目，原作者不詳。

## 劇情

京劇《四進士》描寫明朝嘉靖年間，河南上蔡縣人楊素貞，因妯娌田氏爭奪家產，殺害夫婿姚廷美，又被不肖親哥楊青，於柳林中賣給過路人楊春為妻。幸楊春為人正直，得知冤情後，與楊素貞結拜兄妹，仗義為她申冤。並於柳林中遇微服出巡的河南八府巡按毛朋，代寫狀紙。後林中遇盜，追至西門，認識仗義驅走盜匪的宋士傑與其妻萬氏，收其為乾女兒，代其狀告信陽知州顧讀。宋士傑曾為刑房書吏，仗義善辭，得罪上級而革退，西門開旅店為生。

田氏為江西巡按田倫之姐，得知官府拿人，急求弟田倫修書同年顧讀，賄銀三百兩。正巧田倫公差，路經宋士傑的旅店投宿。宋士傑得知，趁夜盜取書信，得知賄情，照抄一份於衣襟，悄放回原信。顧讀收賄後，反將楊素貞打為被告，田氏取保。宋士傑伸冤，顧讀辯他不過，亦將之打回。宋士傑只得差楊春，向巡按毛朋攔轎告狀，並改告顧讀、田倫、劉題三人。

原來毛朋、顧讀、田倫、劉題四人是同年進士，當年被奸臣嚴嵩排擠，幸得海瑞保薦而任官，四人於雙塔寺盟誓：不准官吏過柬，匿案准情。若是貪贓枉法，各備棺木一口，仰面還鄉。事隔多年，田倫補江西巡按，守父孝未曾上任，包庇親人行賄；顧讀為信陽知州，貪贓收賄；劉題為上蔡縣丞，不理民冤；唯河南八府巡案毛朋，志節未易。

毛朋得狀後，革縣丞劉題，拿貪贓枉法的田倫、顧讀。重新開堂審案，拿田氏、田氏夫姚廷春、楊青，放楊素貞，告官的宋士傑發配邊疆。最後楊春與楊素貞認出柳林寫狀者實為毛朋，宋士傑回去尋得毛朋，毛朋說他不過，亦得放人。皆大歡喜。

## 演變

京劇《四進士》主角原為毛朋，經多年重演，老生宋士傑出現後的戲份因比較精彩，主角逐漸轉移到宋士傑身上。原劇一共四本，每天演一本，四天演全。後馬連良改演時，精簡劇目為一日演全。新中國1956年在上海拍攝桑弧編劇，應雲衛和劉瓊聯合執導的彩色京劇電影《宋士杰》，琴師郝德泉，張鑫海打鼓（職稱是指揮），周信芳饰演宋士杰。

## 衍生

《四進士》粵劇版叫做《審死官》，主角的名字都寫做「宋世傑」，馬師曾主演版極富盛名，被改編為多部影視作品，但這些電影的背景都改為清朝，主角改为青年人，如電影《審死官》、電視劇《狀王宋世傑》、《新九品芝麻官》等。

* 京劇《四進士》馬連良演出劇本
* IMDb（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 紫钗记

**紫釵記**可以指：

* 紫釵記 (传奇)，明代湯顯祖根據《霍小玉傳》创作的传奇，玉茗堂四夢之一。
* 紫釵記 (崑劇)，根据明代湯顯祖传奇《紫钗记》改編的崑劇劇目。
* 紫釵記 (粵劇)，唐滌生根據上述劇目改編的粵劇劇目，於1957年首演。任劍輝、白雪仙、仙鳳鳴劇團主演。
* 民間傳奇之紫釵記，1975年香港無綫電視根據明代湯顯祖傳奇《紫釵記》改編的電視劇。鄭少秋、汪明荃主演。
# 牡丹亭驚夢[编辑]

**《牡丹亭驚夢》**是香港著名粵劇劇作家唐滌生的粵劇劇本，改編自明朝戲曲大作家湯顯祖所著的傳統崑劇《牡丹亭》（又名「還魂記」）。此劇是仙鳳鳴劇團的第二屆劇目，於1956年11月19日在利舞台首演，由任劍輝 、白雪仙等主演。此劇與《穿金寶扇》同為仙鳳鳴劇團的第二屆個劇目。

## 劇情

宋朝太守杜寶之女杜麗娘在牡丹亭內睡著，夢見一名書生手持柳枝冉冉而來，二人一見鍾情，遂相好於湖山石畔。當麗娘醒來後，卻為因思念書生抑鬱而死。

麗娘死後三年，在梅花庵觀出現一名書生柳夢梅，原來正是麗娘之夢中人。是夜杜麗娘往柳生所住處再會情郎，二人之交談聲驚動了書齋老儒生陳最良及石道姑。柳氏在二人口中得知剛遇見之杜麗娘已死三年後來，驚魂甫定後得知杜麗娘竟有機會重生，柳生不顧一切破棺使麗娘復活。二人並私婚於杭州。及後柳夢梅得中狀元，才回家叩見麗娘家人。怎料卻不為杜寶相認，因其認為麗娘在蓋棺之時既是處子之身，復活後不能是破甑之婦，最後，在帝王調停之下，一家人才能團聚。

## 場目

《牡丹亭驚夢》共八場如下：

* 第一場：〈遊園驚夢〉
* 第二場：〈寫真〉
* 第三場：〈魂遊、拾畫〉
* 第四場：〈幽媾〉
* 第五場：〈回生〉
* 第六場：〈探親會母〉
* 第七場：〈拷元〉
* 第八場：〈圓駕〉

## 演員

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| 演員
 | 角色
 | 簡介
 |
| 任劍輝 | 柳夢梅 | 與杜麗娘夢中相愛
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| 白雪仙 | 杜麗娘 | 杜寶之女，因思念夢中書生抑鬱而死
 |
| 梁醒波 | 陳最良 | 書齋老儒生
 |
| 靚次伯 | 杜寶 | 杜麗娘之父
 |
| 任冰兒 | 春香 |  |
| 蘇少棠 | 梅春霖 |  |
| 英麗梨 | 韶陽女 |  |
| 白龍珠 | 杜夫人 | 杜麗娘之母
 |
| 朱少坡 | 杜安 |  |
| 歐偉泉 | 宋帝 |  |
| 麥秋儂 | 夏香 |  |
| 陳鐵善 | 道姑 |  |

## 錄音

牡丹亭驚夢是1956年11月19日晚，在利舞台首演。香港電台曾在20日晚，在現塲轉播全劇。

1958年，娛樂唱片公司錄製長篇粵曲，由鍾雲山、陳鳳仙、白龍珠、梅欣、盧筱萍、李寳倫、馮玉玲、簡耀佳等演唱

仙鳳鳴粵劇團並未發行完整的牡丹亭驚夢錄像或錄音，最完整之紀錄為香港電台存有之「遊園驚夢」及「幽媾」（後者為1962年颱風賑災所錄）。

## 舞台劇版本

* 《牡丹亭驚夢》：於2017/8年，由飾演柳夢梅的龍劍笙帶領梨園新一代「六柱」演出，其中兩人輪流扮演杜麗娘及春香。

## 名句

* 「十二載守樓東，長在花蔭課女紅。簾阻秋波，未睹兒郎面，寂寞倚熏攏，帕惹雀屏夢，冰心長有紫羅纏。豔質有幾分，不令與逝水年華，也付與斷篇零卷。」（遊園驚夢）
* 「我寄寓寄寓在柳陰下，悲風霜乞片瓦」
* 「非關有意有意苦追查。夜半芳齋欠奉茶，莫借西廂送藥茶，我借盞秋燈你小心歸去吧！」
* 「老儒生懷中藏古玉，批夜卷掌上有朱砂」
* 「芳苑更無紅粉在，莫非天女無端夜散花」（幽媾）

香港電台1962年版「幽媾」，梁醒波飾之陳最良因聽到男女交談之聲而撞入任劍輝飾之柳夢梅房中，後者之手揚來揚去，示意白雪仙飾之杜麗娘躲避：
梁醒波：「你隻手做乜野？」

任劍輝：「冇，我隻手有點雞爪風之嘛！」

梁醒波：「雞爪風？我話你係麻雀風就真！」

（註：任劍輝甚好「麻雀」（實指「麻將」），往往開戲前才對之依依不捨）

## 牡丹亭驚夢之特殊票價

仙鳳鳴劇團戲橋
仙鳳鳴粵劇團年代牡丹亭驚夢之票價往往高於其他劇目。原因為此劇初上演時觀眾不大欣賞，但在仙鳳鳴粵劇團成名後卻大受歡迎。白雪仙為當日入場率欠佳而忿忿不平，故特別調高牡丹亭驚夢之票價。

1956年11月19日當晚票價為一元七毫至十元，以當年物價計算是非常昂貴。

* 仙鳳鳴劇團
* 唐滌生
* 任劍輝
* 白雪仙
# 再世紅梅記

**《再世紅梅記》**是香港著名粵劇劇作家唐滌生的粵劇劇本，改編自明朝劇作家周朝俊的《紅梅記》。此劇是仙鳳鳴劇團的第八屆劇目，於1959年9月14日首演。

《再世紅梅記》亦是唐滌生的最後作品，1959年9月14日晚上，當《再世紅梅記》在利舞臺戲院首演至第四場〈脫阱救裴〉時，唐滌生突然昏倒在觀眾席上，被送往聖保祿醫院搶救，延至凌晨4時45分因腦溢血逝世，終年42歲。

## 劇情

南宋末年，錢塘秀才裴禹在虎邱邂逅太師賈似道新收之妾李慧娘，之後裴禹以小舟跟隨李慧娘之畫船至西湖。無奈相逢恨晚，慧娘已為官家妾，故拒裴禹於千里之外。裴禹離去後，慧娘並未忘情，不自覺道出「美哉少年」之讚。賈似道聞之大怒，殺害慧娘、藏首金盒，以儆衆姬，並停棺紅梅閣上。

又退職總兵盧桐，離職後設小酒肆於繡谷中，有女昭容者甚美，且酷肖慧娘。裴禹因折梅而巧遇昭容，兩人一見鍾情。但賈亦想納昭容為妾，以補慧娘之缺，盧欲拒之無策，裴禹授策教昭容裝瘋鬧府。詎料入府裝瘋之時，賈似道冷眼旁觀，得悉昭容裝瘋之詐，欲先殺裴禹，後捕昭容。賈以候薦賢為由，留裴禹於府內。而昭容父女，懼賈再來相迫，乃移居揚州。

裴禹留宿賈府書齋，適此處為前慧娘停棺之處，其魂出現，與裴幽敘。賈欲殺裴禹於紅梅閣，慧娘之魂知之，從賈瑩中手中救出裴禹。賈似道以為妾絳仙偷放裴禹，遂審問之，遭慧娘鬼魂阻止，登堂明辯。然後慧娘再陰護裴禹，趕至揚州會昭容。

裴禹抵達揚州時，正值昭容相思魂斷之時，慧娘遂借昭容屍體還魂，與裴禹完婚。而趕來揚州捉昭容的賈似道因通敵而被新帝貶為庶民。

## 開山演員

1959年粵劇《再世紅梅記》首演時的開山演員：

| 演員
 | 角色
 | 簡介
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| --- | --- | --- |
| 任劍輝 | 裴禹 | 錢塘秀才
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| 白雪仙 | 李慧娘 | 賈似道新收之妾
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| 白雪仙 | 盧昭容 | 盧桐之女
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| 梁醒波 | 賈似道 | 南宋末年的太師
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| 靚次伯 | 盧桐 | 退職總兵
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| 林家聲 | 賈瑩中 | 賈似道之侄
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| 任冰兒 | 吳絳仙 | 賈似道之妾
 |

## 場次

* 第一場：〈觀柳還琴〉
* 第二場：〈折梅巧遇〉
* 第三場：〈鬧府裝瘋〉
* 第四場：〈脫阱救裴〉
* 第五場：〈登壇鬼辯〉
* 第六場：〈蕉窗魂合〉

## 衍生作品

### 唱片版本

《再世紅梅記》唱片由娯樂唱片有限公司出版，以下是錄唱者：

* 任劍輝（飾）裴禹
* 白雪仙（飾）李慧娘、盧昭容
* 梁醒波（飾）賈似道
* 靚次伯（飾）盧桐
* 蘇少棠（飾）賈瑩中
* 任冰兒（飾）吳絳仙

### 1968年電影版本

1968年上演的香港電影《再世紅梅記》由黃鶴聲導演，金國影業公司出版。以下是演員表：

* 陳寶珠（飾）裴禹
* 南紅（飾）李慧娘、盧昭容
* 梁醒波（飾）賈似道
* 賽麒麟（飾）盧桐
* 蘇少棠（飾）賈瑩中
* 玫瑰女（飾）吳絳仙

* 仙鳳鳴劇團
* 唐滌生
* 任劍輝
* 白雪仙

## 参考
# 蝶影紅梨記[编辑]

**《蝶影紅梨記》**是香港著名粵劇劇作家唐滌生的粵劇劇本，改編自元代張壽卿的《紅梨記》。《蝶影紅梨記》是仙鳳鳴劇團的第三屆劇目，在1957年1月首演。此劇與《花田八喜》同為仙鳳鳴劇團的第三屆劇目。

## 劇情

山東才子趙汝州和汴京名妓謝素秋，兩人神交三載，因酬詩而互相傾慕。汝州題詩「花氣襲禪窗，夢入花間處，未睹花外人，此心先默許」；素秋付詩「斜倚碧紗櫥，題盡相思句，不見相思人，染下相思病」。惜二人從未謀面，元宵佳節，兩人相約普雲寺會面．無奈上天作弄，因事牽絆，一對有情人失諸交臂、無法相見。

丞相王黼通番賣國，以百二佳麗獻予金邦，素秋為仕女班頭。汝州知素秋被困相府，趕至相門，不得其入．兩人只能在隔門同聲一哭．王黼幕客劉公道，以移花接木計救走素秋．汝州心心不憤，追車欲見素秋；聞得車中佳人已死，傷心欲絕。

素秋與劉公道投靠汝州故友錢濟之，適值汝州亦到．濟之為汝州前途著想，不許素秋向汝州透露其身份，只可冒著為已故王太守之女紅蓮．素秋無奈，與濟之約法三章，並以詠梨詩一首鼓勵汝州。

翌曰，劉公道扮作花王，對汝州說紅蓮乃鬼物．汝州大驚，兩番失意，忍痛上京求名。素秋不想再留傷心地，遂轉投靠以前姊妹沈永新，詎料被沈永新出賣，被王丞相押回相府。王丞相垂涎素秋，欲獨佔花魁。

汝州高中狀元，官拜按察，奉命追查王丞相。在王黼欲舉行納寵儀式之際，汝州突然趕到，見堂中遍插紅梨花，心覺詫異；後經素秋，劉公道及錢濟之解釋，才知真相．王黼俯首伏罪．汝州公義私情，兩者兼得．最終汝州與素秋，有情人終成眷屬。

## 場目

1. 第一場：〈詩媒〉
2. 第二場：〈隔門〉
3. 第三場：〈咫尺天涯〉
4. 第四場：〈盤秋托寄〉
5. 第五場：〈窺醉〉
6. 第六場：〈亭會〉
7. 第七場：〈詠梨〉
8. 第八場：〈賣友歸主〉
9. 第九場：〈宦遊三錯〉

## 演員

1957年粵劇《蝶影紅梨記》首演時的開山演員：

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| 演員
 | 角色
 | 簡介
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| 任劍輝 | 趙汝州 | 山東才子
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| 白雪仙 | 謝素秋 | 汴京名妓
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| 梁醒波 | 劉公道 | 丞相之幕客，以移花接木計救走素秋
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| 靚次伯 | 王黼 | 丞相，垂涎素秋，欲獨佔花魁
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|  | 錢濟之 | 趙汝州之故友
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|  | 沈永新 | 謝素秋之姊妹，已失寵的相爺姬妾
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## 電影版本

電影版的《蝶影紅梨記》在1959年9月上映，由李鐵導演，下列為演員表。

* 任劍輝 飾 趙汝州
* 白雪仙 飾 謝素秋
* 梁醒波 飾 劉公道
* 靚次伯 飾 王黼
* 梁素琴 飾 沈永新
* 英麗梨 飾 馮飛燕
* 張醒非 飾 梁師成
* 馮惠民 飾 錢夫人

* 仙鳳鳴劇團
* 唐滌生
* 任劍輝
* 白雪仙

## 參考文獻
# 三笑姻緣[编辑]

《**三笑姻緣**》，未署作者姓名，是描寫明代江南四大才子唐伯虎（唐子畏）在西廂寺偶遇華太師夫人的侍女秋香的故事，遂展開追求，不惜賣身給華太師委身書僮，教導华太師二子若愚（大合）、若拙（二刁），秋香一共對他笑了三次，故名「三笑姻緣」。

根據趙景深的研究，《三笑姻緣》故事源自元代喬吉的戲曲《李太白匹配金錢記》。

明代周玄暐的《涇林雜記》一書關於唐伯虎委身為家僕「華安」以追求一豔婢「桂華」的故事，內容較簡單，當中亦沒有桂華對唐伯虎一笑的情節：

> 唐子畏往茅山進香，道出無錫。晚泊河下，登岸閒步，見肩輿東來，女從如雲，中有丫鬟尤豔。唐跡之，知是華學士宅，因逗留，請為傭書。改名華安，復寵任，謀為擇婦，因得此婢名桂華。居數日，為巫臣之逃。...
>
>

明代嘉靖年间，嘉兴人项元汴的笔记《蕉窗杂录》，有唐伯虎委身為家僕以追求一豔婢「秋香」的故事，當中有秋香對唐伯虎一笑（「笑而顧己」）的情節：

> 唐子畏被放後，於金閶見一畫舫，珠翠盈座，內一女郎，姣好姿媚，笑而顧己，乃易微服買小艇尾之。抵吳興知為某仕宦家也。日過其門，作落魄狀，求傭書者。主人留為二子傭，事無不先承旨，主人愛之，二子文日益奇，父師不知出自子畏也。已而以娶求歸，二子不從，曰：「室中婢惟汝為欲」。遍擇之，得秋香者，即金閶所見也...
>
>

明末馮夢龍的《警世通言》，在第二十六卷有《唐解元一笑姻缘》的故事。故事深化了唐伯虎、秋香兩人的形象，唐伯虎在閶門倚窗獨酌，忽見有華學士的畫舫經過，舫中一青衣小鬟秋香「注視解元，掩口而笑」，由於伯虎對傍舟一笑不能忘情，所以委身為家僕以進入華學士府，最後娶得女美人歸。

## 衍生影視作品

### 粵劇

* 1956年：《唐伯虎點秋香》（任劍輝飾唐伯虎，白雪仙飾秋香）

### 電影

* 1937年：《唐伯虎點秋香》（粵劇電影，鄺山笑飾唐伯虎，梁雪霏飾秋香）
* 1940年：《三笑》（白雲飾唐伯虎，周璇飾秋香）
* 1940年：《三笑》（嚴化飾唐伯虎，李麗華飾秋香）
* 1953年：《新唐伯虎與秋香》（何非凡飾唐伯虎，芳艷芬飾秋香）
* 1954年：《唐伯虎點秋香》（司馬祿郎飾唐伯虎，鄭碧影飾秋香）
* 1956年：《唐伯虎與秋香》（劉琦飾唐伯虎，葛蘭飾秋香）
* 1957年：《唐伯虎點秋香》（粵劇電影，任劍輝飾唐伯虎，白雪仙飾秋香）
* 1958年：《唐伯虎點秋香》（蕭鳴飾唐伯虎，石黛飾秋香）
* 1964年：《三笑》（向群飾唐伯虎，陳思思飾秋香）
* 1969年：《三笑》（黃梅調電影，凌波飾唐伯虎，李菁飾秋香）
* 1975年：《三笑姻緣》（粵劇電影，龍劍笙飾唐伯虎，梅雪詩飾秋香）
* 1993年：《唐伯虎点秋香》（周星馳飾唐伯虎，鞏俐飾秋香）

### 電視

* 1976年：《民間傳奇四傑傳之三笑》（鄭少秋飾唐伯虎，呂有慧飾秋香）
* 1983年：《唐伯虎三戲秋香》（劉緯民飾唐伯虎，余安安飾秋香）
* 1984年：《風流才子唐伯虎》（歌仔戲，楊麗花飾唐伯虎，許秀年飾秋香）
* 1989年：《江南四才子》（中視歌仔戲，黃香蓮飾唐伯虎，廖麗君飾秋香）
* 2000年：《金裝四大才子》（張家輝飾唐伯虎，關詠荷飾秋香）
* 2010年：《秋香怒點唐伯虎》（陳豪飾唐伯虎，胡杏兒飾秋香）

### 舞台劇

* 2011年：《江南第一風流才子》（黃香蓮飾唐伯虎，陳鳳桂飾秋香）

## 參考文獻
# 六月雪[编辑]

| 六月雪 |
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| 六月雪
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| 科学分类  |
| 界： | 植物界 Plantae |
| 演化支： | 维管植物 Tracheophyta |
| 演化支： | 被子植物 Angiosperms |
| 演化支： | 真双子叶植物 Eudicots |
| 演化支： | 菊类植物 Asterids |
| 目： | 龍膽目 Gentianales |
| 科： | 茜草科 Rubiaceae |
| 属： | 白马骨属 *Serissa* Comm. ex Juss. |
| 种：
 | **六月雪 *S. japonica |
| 二名法
 |
| Serissa japonica (Thunb.) Thunb., 1798
 |

**六月雪**（学名：*Serissa japonica*），別名：滿天星、噴雪、白马骨、路边荆、路边姜，是茜草科白马骨属（*Serissa*）的一种常綠灌木植物，中國盆景常用的樹木之一。此樹種原產於亞熱帶地區，它在每年夏天都會盛開星狀的白色花朵，如同在積在樹上的雪，花朵可分為單瓣和雙瓣兩種，有的葉片為綠色，表面小而平滑，近代栽培了開紫花的品種以及雜色樹葉的培育種。在溫帶地區可以當成盆景種植。

## 其它意义

在中国传统文化中，因为天人感应，在农历六月降雪，往往是有重大的冤情发生（竇娥冤）。

## 异名

* *Buchozia coprosmoides* L'Hér.
* *Buchozia coprosmoides* L'Hér. ex DC.
* *Democritea serissoides* DC.
* *Dysoda fasciculata* Lour.
* *Dysoda foetida* (L.f.) Salisb.
* *Leptodermis nervosa* Hutch.
* *Leptodermis venosa* Craib
* *Lycium foetidum* L.f.
* *Lycium japonicum* Thunb.
* *Serissa buxifolia* Dum.Cours.
* *Serissa crassiramea* (Maxim.) Nakai
* *Serissa democritea* Baill.
* *Serissa foetida* (L.f.) Lam.，1798
* *Serissa foetida* (L.f.) Poir.
* *Serissa foetida f. plena* Makino
* *Serissa foetida f. pleniflora* Makino
* *Serissa foetida subsp. crassiramea* Maxim.
* *Serissa foetida subsp. plena* Makino
* *Serissa foetida subsp. pleniflora* Makino
* *Serissa foetida var. crassiramea* Maxim.
* *Serissa kawakamii* Hayata
* *Serissa myrtifolia* Dum.Cours.
* 白马骨 *Serissa serissoides* (DC.) Druce

* 白马骨 Serissa serissoides (DC.) Druce. 中国植物物种信息数据库.  [2013-01-15]. （原始内容存档于2021-11-04）.
# 打金枝

1952年晋剧《打金枝》
**打金枝**，又稱《**汾陽富貴**》、《**福壽山**》、《**百壽圖**》、《**醉打金枝**》，該劇全名為《**滿床笏**》，是晉劇著名傳統作品，後來更成了徽劇、漢劇、川劇、湘劇、婺劇、滇劇、桂劇、粵劇、同州梆子、秦腔、豫劇、河北梆子、越劇、評劇、京劇的劇目。。

## 剧情介绍

汾阳王郭子仪八旬寿辰，八子七婿纷纷前去拜寿，惟三子郭暧之妻昇平公主恃贵不至，郭暧心下愧忿，回去怒打公主。公主哭诉于帝，郭子仪亦亲缚其子上殿请罪，代宗非但不加责罚，反而温语相慰，还给郭暧升官进阶。最后，在代宗和沈皇后的共同劝解下，小夫妻重归于好。

## 其他形式

1949年后，寒聲、張萬一、張煥、王易風重新整理。1952年，由山西省晉劇團和太原市晉劇團合演。同年，在第一屆全國戲曲觀摩演出。1955年，打金枝被攝製成舞台藝術紀錄片。《醉打金枝》同年在香港，被攝製成粵劇電影，由黃千歲、羅艷卿、馮峰與半日安主演。

* 《醉打金枝 (無綫電視劇)》

## 备注

## 參考資料

* 黃梅經典:打金枝
* 黃梅經典:晉劇打金枝
# 蘇翁[编辑]

| 蘇翁 |
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| 编剧 |
| 本名 | 蘇炳鴻 |
| 罗马拼音 | So-Yung |
| 国籍 |  中华人民共和国（香港） |
| 民族 | 漢族 |
| 籍贯 | 廣東順德碧江 |
| 出生 | 蘇炳鴻 1932年  中華民國廣東省廣州市 |
| 逝世 | 2004年（71—72歲）  香港 |
| 职业 | 粵劇編劇家、填詞家、作曲家 |
| 语言 | 粵語 |
| 教育程度 | 嶺南大學 |
| 母校 | 廣州大學 |

**蘇翁**，原名**蘇炳鴻**（1932年—2004年），順德碧江人，香港已故知名粵劇編劇家、劇評家、填詞人、香港電台節目《戲曲天地》前主持人。

## 个人簡歷

蘇翁，出身自富裕家庭，自少喜好粵劇，1948年讀廣州大學、嶺南大學。1954年移居香港，後活躍於粵劇圈，拜著名粵劇家何非凡學戲，並從事編劇，師承梁夢、馮志芬，及後還有唐滌生等；又為小曲及粵語流行曲擔任填詞工作，被視為粵語流行樂界第一代詞人。

## 主要作品

### 編劇

* 電影《大紅袍》（1965年）
* 粵劇《鐵馬銀婚》、《章台柳》、《宇宙鋒》、《摘纓會》、《楊枝露滴牡丹開》、《江湖恩怨俠鴛鴦》、《白龍關》、《張仙傳》、《一支紅杏未出牆》

### 填詞

* 電視劇主題曲：
	+ 《煙雨濛濛》（1973年无綫首部全彩色廣播電視劇《煙雨濛濛》主題曲，由顧嘉煇作曲及編曲，鄭少秋主唱）
	+ 《八仙過海》（1985年亞視電視劇《八仙過海》主題曲，劉鳳屏主唱）
* 流行專輯曲：
	+ 《荷花開》（1969年，崔妙芝主唱）
	+ 《愛人結婚了》（1971年，鄭少秋主唱）
	+ 《分飛燕》（1973年，甄秀儀、陳浩德主唱）
	+ 《四朵金花》（1974年，四朵金花主唱，蘇翁作曲及填詞）
	+ 《天涯孤客》（1976年，鄭少秋、珍珍、佩佩主唱）等
* 粵曲或小調：
	+ 《重台泣別》
	+ 《花蕊夫人》
	+ 《琴心記》
	+ 《禪院鐘聲》等

## 參考資料

* 2004年7月13日《文匯報》: 戲曲視窗：蘇翁駕鶴登仙 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 香港電台節目《戲曲天地》前主持人 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 蘇翁在香港影庫上的簡介
* 香港作曲家及作詞家協會（帶已登記曲作詞作搜索引擎） （页面存档备份，存于互联网档案馆）