# 安立甘習例[编辑]

在部分安立甘習例的傳統中被使用的坎特伯雷十字**安立甘習例**（英語：Anglican Use）又稱**盎格魯習例**、**英國國教習例**或**聖公會習例**，是天主教羅馬禮的一種涵蓋彌撒及日課的衍生禮拜儀式。此禮儀形式並非如同東儀天主教會般形成一個獨立禮儀的自權教會，起源自1980年代改宗天主教的部分美國聖公會牧區（parishes，在天主教翻譯為堂區）以特別堂區的模式歸屬天主教，並在此之下所使用的脫胎自聖公會傳統的天主教儀式。 目前「安立甘習例」一詞已被「神聖崇拜」（Divine Worship）取代，用語並已用於禮儀書籍中。

## 歷史

1977年，部分美國聖公會傳統派信徒因教會按立「女性聖品」等改革措施，而有意改宗加入天主教。隨後聯繫了多位時任宗座駐美代表若望·雅多總主教、多位天主教主教以及宗座信理部，詢問已婚的聖公會牧師能否加入天主教會並祝聖爲天主教神父。

1979年11月3日，在美國天主教主教團會議和宗座信理部皆表示贊同後，相關人士隨即正式向羅馬聖座遞交改宗請求，內容包括採取措施以彌補其神職人員在聖秩上可能存在的缺陷，同時賦予其等同天主教主教的監督、指導和管轄權。

1980年7月22日，教宗若望保祿二世決定經由宗座信理部正式致函美國主教團主席，並於1980年8月20日公示。儘管接納這些聖公會信徒加入天主教會被視為個人對教會的私下和解，但牧靈安排賦予了其共同的群體認同。在早期仍需服從當地拉丁禮教區主教的管轄後，該教區主教可為該團體信徒設立「特別堂區」，並在團體內部使用一種保留了部分聖公會禮儀元素的禮儀形式，稱為「安立甘習例」；而已婚的聖公會牧師可根據具體情況被特准祝聖為天主教神父，惟不能被祝聖為主教（仍可穿戴主教服飾而無主教的權利）。

教宗聖若望保祿二世
1983年，第一個安立甘習例堂區（英語：Anglican Use parishes）——贖罪之母堂，在得克薩斯州聖安東尼奧成立；而同州休士頓的沃爾辛厄姆聖母堂區則於隔年成立。

2009年12月9日，教宗本篤十六世發表《聖公會的結合》宗座憲令後，由聖公宗改宗的信徒與神職人員可選擇參與憲令規定設立的「特別主教轄區」（英語：Personal Ordinariate），繼續維持安立甘習例及其他聖公宗傳統。現時共有三個特別主教轄區，依時間線設立的為英國沃爾辛厄姆聖母特別主教轄區、美國聖伯多祿寶座特別主教轄區和澳洲南十字聖母特別主教轄區。雖然安立甘習例堂區和特別主教轄區都是接納自聖公宗改宗的信徒所形成的團體，但在各地仍有不同。如聖公宗習例堂區是僅限於美國的獨特建制，而特別主教轄區則是允許在與各地天主教主教團協商後建立的採行聖公宗傳統之團體。

教宗本篤十六世
## 彌撒規程

此處彌撒規程為《神聖崇拜：彌撒經書》最新所實行的禮儀規範。由於並無官方中文譯文，此處譯文取自天主教中文彌撒及香港聖公會黑皮公禱書，並作適當用語修飾。

### 致候禮

【站立】

唱抑或唸進堂詠，主祭面向祭台，帶領眾人畫十字聖號。

主祭：✠ 因父、及子、及聖神之名；

信友：亞孟。

主祭面向祭台或在台下，唸：

#### 求潔心禱文 The Collect for Purity

全能的天主，凡人的心，皆在主前顯明；心所羨慕，主皆知之；心所隱藏，亦不能瞞主。求主賜聖神感化我們，使我們心清意潔，盡心愛主，堪當稱頌主的聖名；以上所求是靠我們的主耶穌基督。亞孟。

#### 法律總綱 The Summary of the Law

請聽我主耶穌基督之言。耶穌說：「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人，如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」（瑪 22: 37）

#### 垂憐經 Kyrie eleison

上主，求祢垂憐；

基督，求祢垂憐；

上主，求祢垂憐。

#### 光榮頌 Gloria

天主在天受光榮，主愛的人在世享平安。 主、天主、天上的君王，全能的天主聖父， 我們為了袮無上的光榮， 讚美袮、稱頌袮、朝拜袮、顯揚袮、感謝袮。

主、耶穌基督、獨生子； 主、天主、天主的羔羊，聖父之子； 除免世罪者，求祢垂憐我們。 除免世罪者，求祢俯聽我們的祈禱。坐在聖父之右者，求袮垂憐我們；

因為只有袮是聖的，只有袮是主，只有袮是至高無上的。 耶穌基督，袮和聖神，✠ 同享天主聖父的光榮。亞孟。

集禱經/祝文 The collect of the Day

主祭面向信友，唸：

主祭：願主與你們同在；

信友：也與你的心靈同在。

主祭：請眾同禱：【當日集禱經/祝文，見彌撒經書】......亞孟。

### 聖道禮儀

【坐下】

讀經員：恭讀......

每篇讀經完畢後：

讀經員：......上主的聖言。

眾：感謝天主。

唱抑或誦念一篇聖詠或升階經，如有遇主日瞻禮第二篇讀經形式同上。

#### 福音

【站立】

全體唱亞肋路亞，主祭或執事列隊成福音遊行：由幾名輔祭持十字架、蠟燭及福音書走至聖堂通道中間宣讀。

主祭/執事：願主與你們同在；

信友：也與你的心靈同在。

主祭/執事：✠ 恭讀聖瑪竇/馬爾谷/路加/若望福音；

信友：主，願光榮歸於祢。

福音唸畢後：

主祭/執事：......上主的福音。

信友：基督，我們讚美祢。

### 講道

【坐下】

### 尼西亞信經

【站立】

我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。

我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著祂而造成的。祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。【跪下】祂因聖神由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。【起立】祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地降來，審判生者死者，祂的神國萬世無疆。

我信聖神，祂是主及賦予生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮，祂曾藉先知們發言。

我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。我承認赦罪的聖洗，只有一個。我期待死人的復活 ✠，及來世的生命。亞孟。

### 懺悔禮

【跪下】

眾：全能的天主，我主耶穌基督之父，創造萬物，審判萬人之主，我們向來存心言語、行事，多有過犯， 大得罪天主，干犯主怒。現今我們悲傷哀痛，承認自己所犯諸罪；我們因為此罪，懇切痛悔，心內憂傷，思想我們的過犯，甚覺難堪，如負重擔，擔當不起。求最慈悲之父，憐恤我們，憐恤我們，為聖子我主耶穌基督，赦免我們從前之罪；又賜恩與我們，自今以後，改過自新，遵主聖意，以服事主， 將尊貴、榮耀歸於主之聖名; 以上所求是靠我們的主耶穌基督。 亞孟。

#### 赦罪文

主祭：全能的天主，我們的天父，發大慈悲，應許將赦罪之恩，賜與誠心悔罪，真信主而歸向主的人。現今願天主為我主耶穌基督的功勞，✠ 垂憐你們，赦免你們，救你們脫離自己所犯諸罪，賜你們行善之力，使你們到達永生。

信友：亞孟。

#### 安慰之言 The comfortable Words

主祭或執事宣讀以下任何一或數段：

* 請聽我救主基督安慰人心之言：「 凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。」（瑪 11: 28)

* 「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生。」（若 3: 16）

* 又請聽聖保祿宗徒之言：「這話是確實的，值得完全接納：就是基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人。」（弟前 11: 15)

* 又請聽聖若望宗徒之言：「誰若犯了罪，我們在父那裏有正義的耶穌基督作護衛者。他自己就是贖罪祭，贖我們的罪過，不但贖我們的，而且也贖全世界的罪過。」（若一 2: 1-2）

### 聖祭禮儀

祭台禮品皆預備完後，同一般羅馬禮彌撒：

主祭：各位兄弟姐妹，請你們祈禱，望全能的天主聖父，收納我和你們共同奉獻的聖祭。

信友：【起立】望上主從你的手中，收納這個聖祭，爲讚美並光榮祂的聖名，也爲我們和祂整個聖教會的益處。

隨後主祭唸當日獻禮經，並接唸：

#### **頌謝詞**

主祭：願主與你們同在；

信友：也與你的心靈同在。

主祭：請舉心向上；

信友：我們全心歸向上主。

主祭：請眾感謝主、我們的天主。

信友：這是理所當然的。

主祭唸或唱頌謝詞，完後：

#### 歡呼歌/聖聖聖

聖、聖、聖，上主、萬有的天主，你的光榮充滿天地。賀三納，響徹雲霄。✠ 奉主名而來的，當受讚美。賀三納，響徹雲霄。

唸畢信友隨即【跪下】

#### 感恩經（見彌撒經書）

#### 成聖後歡呼

主祭：信德的奧蹟：

信友：

1. 基督，我們傳報您的聖死，我們歌頌您的復活，我們期待您光榮地來臨。 或
2. 基督，我們每次吃這餅，飲這杯，就是傳報您的聖死，期待您光榮地來臨。或
3. 救世的恩主，您藉着苦難及復活，恢復了我們的自由，求您拯救我們。

### 共融禮

#### 天主經

【站立】

主祭：我們既遵從救主的訓示，又承受祂的教導才敢說：

眾：我們的天父，願祢的名受顯揚；願祢的國來臨；願祢的旨意奉行在人間，如同在天上。求祢今天賞給我們日用的食糧；求祢寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡。

唸畢後，由主祭單獨誦念以下：

主祭：上主，我們期待着永生的幸福，和救主耶穌的來臨。求祢從一切災禍中，拯救我們，恩賜我們今世平安，使我們仰賴祢的仁慈，永久脫免罪惡，並在一切困擾中，獲得安全。

信友：天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於祢。

#### 平安禮

主祭：願主的平安常與你們同在。

信眾：也與你的心靈同在。

【跪下】

主祭分開聖體，並說：

主祭：（亞肋路亞）我們的逾越節羔羊——基督為我們犧牲了。

信眾：因此讓我們歡慶此節（亞肋路亞）。

#### 羔羊頌

除免世罪的天主羔羊，求祢垂憐我們。

除免世罪的天主羔羊，求祢垂憐我們。

除免世罪的天主羔羊，求祢賜給我們平安。

#### 謙恭近主文 Prayer of Humble Access

眾：慈悲之主，我們到主的祭台前，不敢自以為有功可恃，惟恃主的大慈悲：我們即拾主祭台下之零碎，亦是不配；惟主乃常施憐憫的天主，所以現今求主施恩，使我們能領受天主愛子，耶穌基督之聖體及聖血，以致我們有罪的身體，因耶穌的聖體，得以潔淨；我們的靈魂，因耶穌的寶血，得以洗清；如此，我們就常居於基督內，基督亦常居於我們內。 亞孟。

隨後主祭面向信友手舉聖體及聖爵。

主祭：請看天主的羔羊；請看除免世罪者。來赴宴的人，是有福的。

信友：主，我當不起祢到我心裏來，只要祢說一句話，我的靈魂就會痊癒。（唸三次）

#### 領聖體

#### 領主後感謝

#### 【跪下】

眾: 全能永生的天主，我們誠心感謝，因主將聖子，我們救主耶穌基督的聖體聖血，賜與我們領主之人，作我們的神糧，使我們確知，主喜悅我們，愛惜我們，並承認我們為聯合於聖子奧體中之肢體，蓋基督之身體即是眾信徒之聖教會；亦使我們深信，我們藉賴愛子為我們受難遇害的功勞，而得有指望成為天主永遠國度之後嗣。伏求天父施恩，扶助我們，使我們常能居於聖會中，而遵行主所準備我們當為的善功。以上所求是靠祢的子，我們的主天主耶穌基督，祂和祢及聖神同享光榮，直到永遠。亞孟。

#### 領聖體後經

主祭：請眾同禱：【當日領聖體後經，見彌撒經書】......亞孟。

### 禮成式

【跪下】

主祭：願主與你們同在；

信友：也與你的心靈同在。

主祭：願天主賜人意外的平安，保存你們的心思意念，令你們深識愛慕天主與聖子我主耶穌基督。願全能的天主，✠ 聖父、聖子、聖神降福臨於你們，並永遠存留在你們當中。

信友：亞孟。

主祭：你們平安回去。

信友：感謝天主。

## 日課

### 晨禱

#### 開端詞

啟：上主，求祢開啟我的口。

應：我的口要讚美祢。

啟：天主，求祢快來拯救我。

應：上主，求祢快來拯救我。

啟：願光榮歸於父、及子、及聖神；

應：起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟

啟：請你們讚美上主。

應：願上主的名受讚美。

#### 聖詠 94 Venite

（對經）

請大家前來，向上主歡呼，

向拯救我們的磐石歌舞。

一齊到他面前感恩讚頌，

向他歌唱聖詩，歡呼吟詠。

因為上主是崇高的天主，

是超越諸神的偉大君王；

大地深淵都在他的手中，

高山峻嶺都是他的化工，

海洋屬於他，因為是他所創造，

陸地屬於他，因為是他所形成。

請大家前來叩首致敬，

向造我們的天主跪拜，

因為他是我們的天主，

我們是他牧養的子民，

是他親手領導的羊羣。

你們今天要聽從他的聲音：

不要像在默黎巴那樣心硬，

不要像在曠野中瑪撒那天，

你們的祖先看到我的工作，

在那裏仍然試探我、考驗我。

我四十年之久厭惡那一世代，

我曾說：這個民族冥頑不靈，

他們不肯承認我的道路；

因此，我在盛怒之下起誓說：

他們決不得進入我的安居之所。

願光榮歸於父、及子、及聖神。

起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

（對經）

### 聖詠吟唱（兩篇）

每篇聖詠結束後，應以《聖三光榮經》作結。

### 第一篇讀經

### 聖歌

天主，我們讚美祢；

上主，我們頌揚祢；

永生之父，萬物敬拜祢。

所有天使，和天上的大能者，

普智天使，熾愛天使不停地歡呼：

聖、聖、聖，上主，大能的天主，

祢的榮耀充滿天地。

眾使徒歌頌祢的光榮，

眾先知宣揚祢的德能，

眾殉道者卻為祢作證。

普世教會也向祢歌唱，

祢是大父，無限尊威，

祢的唯一真子，令人敬愛，

祢的聖神賜人安慰。

基督，光榮的君王，

祢永遠是父的愛子，

祢為了拯救人類，

甘願生於貞女，降凡塵世。

祢為世人征服了死亡，

為信眾重啟天國之門，

祢坐在天父之右，享受光榮，

祢還要再度降來，審判萬民。

祢用寶血贖回了子民，

懇求祢常常保佑他們；

使我們參加諸聖的行列，

分享祢永恆的光榮。

上主，求祢拯救祢的子民，

降福他們，他們是祢的羊群，

求祢作他們的牧者，

護佑他們，直到永遠。

我們讚美祢，日夜不停，

世世代代頌揚祢的聖名，

求祢今天保護我們清潔無罪，

上主，求祢垂憐我們、垂憐我們。

上主，我們依賴祢的寬仁，

懇求祢對我們廣施慈恩；

上主，祢是我們的仰仗，

勿使我們永久蒙羞失望。

#### 萬物頌 達 3:57-88,56

上主的一切化工，請讚美上主，\*

稱揚歌頌祂，直到永遠。

上主的天使，請讚美上主，\*

層層高天，請讚美上主。

天上所有的水，請讚美上主，\*

上主的軍旅，請讚美上主。

太陽和月亮，請讚美上主，\*

天上的星辰，請讚美上主。

一切雨露，請讚美上主，\*

所有的風，請讚美上主。

火與熱，請讚美上主，\*

寒與暑，請讚美上主。

露和霜，請讚美上主，\*

凍和冷，請讚美上主，

冰和雪，請讚美上主，\*

夜和晝，請讚美上主。

光明和黑暗，請讚美上主，\*

閃電和雲彩，請讚美上主。

願大地讚美上主，\*

稱揚歌頌祂，直到永遠。

山岳和丘陵，請讚美上主，\*

地上所有的生物，請讚美上主。

清泉水源，請讚美上主，\*

海洋江河，請讚美上主。

鯨魚和水中所有的生物，請讚美上主，\*

天空所有的飛鳥，請讚美上主。

所有野獸和家畜，請讚美上主，\*

普世人類，請讚美上主。

以色列子民，請讚美上主，\*

稱揚歌頌祂，直到永遠。

上主的眾祭司，請讚美上主，\*

上主的眾僕人，請讚美上主。

義人的心靈，請讚美上主，\*

聖者和心謙的人，請讚美上主。

阿納尼雅，阿匝黎雅和米沙耳，

請讚美上主，\*

稱揚歌頌祂，直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神。

起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

#### 依: 38,10-14.17-20

我曾說過：我正值中年，就要去世；\*

我的餘年將奔向陰府之門。

我說過：我在人間再也見不到天主，\*

在世上也看不到任何居民！

我的居所被拆去，\*

好像牧童的帳幕被拔除；

祢好像織工捲起我的生命，†

由紡織機上把它割斷，\*

祢從早到晚總想結果我。

我整夜呼救直到清晨，†

祢却像獅子咬碎我的骨骼，\*

從早到晚總想結果我。

我呻吟如鴿子，哀鳴像乳燕，\*

我的雙目仰望上天，疲憊不堪。

是祢搶救了我的生命，\*

使我脫離喪亡的深淵。

因爲祢將我的罪惡，\*

都拋在祢的腦後。

的確，陰府不會讚頌祢，†

死亡也不會稱揚祢，\*

墜落深淵的人更不會仰望祢的信實。

活人，唯有活人讚頌祢，

像我今天一樣，\*

爲父的要使兒女認識祢的真誠。

上主，求祢拯救我，†

我們願以終生的歲月，\*

在上主的殿內歌詠奏樂。

願光榮歸於父、及子、及聖神。

起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。

## 禮儀書

由左至右:《崇拜聖書》、《神聖崇拜：彌撒經書》（主日）、《神聖崇拜：彌撒經書》和《聖額我略日課書》
### 崇拜聖書(Book of Divine Worship**)**

1984年，宗座聖禮部暫時批准《崇拜聖書》的使用，隨後於1987年正式批准。本書融合了美國聖公會1928年版《公禱書》的部分內容，但其彌撒規程基於1979年版，當中禱文取自《羅馬彌撒經書》和古老的英國薩霖禮（後者加入了現代英語的成聖體經）。

2012年6月22日 (英國殉道聖人聖多默·莫爾和聖若望·費舍瞻禮)，聖禮部加入了新的禮儀文本，分別是《葬禮禮儀》和《婚慶禮儀》。

由於《崇拜聖書》以美國聖公會禮儀為基礎，而該禮儀與英國和澳洲聖公會禮儀有所不同，因此不適合強加於所有特別主教轄區。其彌撒經文也藉鑒了初版的英國聖公會《公禱書》及其不同的後續版本和羅馬禮（含特殊形式）。《崇拜聖書》現已被逐步淘汰，不再獲準使用，由《神聖崇拜：彌撒經書》所取代。

### 慣例書（Customary）

2012年，英國沃爾辛厄姆聖母特別主教轄區編撰《沃爾辛厄姆聖母慣例書》（Customary of Our Lady of Walsingham*）*作為臨時的日課經。此書融合了最常用的羅馬禮《時辰禮儀》（Liturgia Horarum）和《羅馬日課經》（Breviarium Romanum），以及1549年版和1662年版英國聖公會《公禱書》的元素，包含了完整的聖詠集。此外，它還包含了羅馬禮日課中存在的第三時辰（Terce）、第六時辰（Sext）和第九時辰（None），這些祈禱時辰在大多數改教後聖公會祈禱書中均被取消。現已停用，改採《神聖崇拜：日課經**》為**日課祈禱版本。

沃爾辛厄姆聖母慣例書
### 神聖崇拜：彌撒經書 (Divine Worship: the Missal)

2015年11月29日批准使用，是三個特別主教轄區現行的彌撒經書，完整收錄了原《崇拜聖書》中的彌撒經文。主日彌撒使用羅馬正典，並增添了聖公宗特色，例如措辭、謙恭近主文和「安慰之言」(Comfortable Words。在這些附加或可選的特色中，有許多與特倫多彌撒禮儀相呼應，特別是在專用經文、台下經、奉獻經和最後福音中。

### 神聖崇拜：日課經(Divine Worship: Daily Office)

目前三個特別主教轄區所使用的正式日課經，並有兩個版本：北美版由紐曼出版社（Newman House Press）印刷，於2020年末發行，供美國和加拿大的聖伯多祿寶座個人教區使用；英聯邦版則由天主教真理學會（Catholic Truth Society）印刷，供英國的沃爾厄姆聖母個人教區和澳洲的南十字聖母個人教區使用。

### 聖額我略日課書 (St. Gregory’s Prayer book)

由美國舊金山依納爵出版社出版，現時三個特別主教轄區所使用的英文祈禱書，其形式類似聖公宗的《公禱書》(The Book of Common Prayers)。內附禱文取自英國1662年和1928年版《公禱書》、美國1928年和1979年版《公禱書》、蘇格蘭1929年版《公禱書》、南非1954年版《公禱書》及加拿大1962版《公禱書》，同時載有《神聖崇拜：彌撒經書》中的彌撒常用經文。另外亦有時辰頌禱（簡式）、日用禱文、聖詠集、節期瞻禮禱文、臨終禱文、緊急付洗文及各樣奉獻禱文。整部祈禱書具中世紀安立甘教會傳統色彩，亦可窺見19世紀牛津運動的影子。

## 參考文獻

* Letter of the Congregation for the Doctrine of the Faith communicating the pastoral provision
* Office of the Ecclesiastical Delegate for the Pastoral Provision （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Anglican Use Society
* Unitatis Redintegratio （页面存档备份，存于互联网档案馆）, Decree from Second Vatican Council
* A Place Has Been Prepared: "Anglican Use" Catholic Parishes (article)
* Historical documents on Anglican-Roman Catholic relations （页面存档备份，存于互联网档案馆）

禮儀
* The Book of Divine Worship (BDW)
* Online version of Anglican Use Mass, Rite 1, according to the BDW
* Online version of the Daily Office from the BDW （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Text of the Anglican Use Mass （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 神聖崇拜彌撒
* 神聖崇拜每日日課

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