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# 福音堂 (江北)[编辑]

| 江北福音堂 |
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| 國家／地區 | 中華人民共和國 |
| 位置 | 重慶市江北區江北城正街164號 |
| 所屬宗派 | 三自教會（新教） |
| 原屬宗派 | 衛理公會 |
| 歷史 |
| 教會地位 | 教堂 |
| 創建日期 | 1898年 |
| 創建者 | 美以美會差會 |
| 建築 |
| 功能狀態 | 活躍 |
| 建築風格 | 哥德復興式 |
| 行政 |
| 教區 | 美以美會華西年議會（原屬） |

福音堂
**福音堂**是一座位於重慶市江北區江北城正街164號的基督教新教教堂，初建於1898年，原是衛理公會教派分支美以美會的教堂。

## 历史

福音堂由美國美以美會差會傳教士馬嘉禮（James H. McCartney）修建。馬嘉禮是重慶寬仁醫院院長，曾在江北書院街購下鋪面做醫療傳道。江北教案爆發後，教會用賠款修建了福音堂和江北醫館，馬嘉禮也成為該堂第一任牧師。

共產黨上台後，於1954年設立三自愛國教會，福音堂被納入三自體系從而斷絕了與母會美以美會的聯繫。文化大革命期間宗教活動全部中斷，直到1983年4月24日才重新開堂。

現在教堂整體建築佔地956平方米，禮拜堂265平方米，設有350個座位。主要宗教活動包括主日崇拜、青年聚會、禱告會、查經等，此外，還開設識字班。江北福音堂附近還有天主教堂江北聖德肋撒堂。

## 相關條目

* 渝中聖愛堂
* 四川基督教新教

## 參考資料
# 圣爱堂[编辑]

| 聖愛堂 |
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| 國家／地區 | 中國 |
| 位置 | 重慶市渝中區民權路55號 |
| 所屬宗派 | 三自教會（新教） |
| 原屬宗派 | 衛理公會 |
| 歷史 |
| 教會地位 | 教堂 |
| 創建日期 | 1900年 |
| 創建者 | 美以美會差會 |
| 建築 |
| 功能狀態 | 活躍 |
| 建築風格 | 哥德復興式 |
| 行政 |
| 教區 | 美以美會華西年議會（原屬） |

**圣爱堂**（英語：Agape Church）是中国重庆市一座有较大影响的基督新教教堂，位于该市渝中区民权路55号。

该堂原名“**社交会堂**”，由美以美会（1939年改名卫理公会）创建于1900年。1939年毁于日军的重庆大轰炸，1943年重建。1998年被拆迁，租用影剧院礼拜8年时间，到2005年迁入新堂，并更名为圣爱堂。

## 相關條目

* 江北福音堂
* 四川基督教新教
# 楊少荃[编辑]

| 楊少荃 |
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| 楊少荃，時任華西協合中學校長 |
| 英文名 | S. C. Yang |
| 出生 | 1862年 (1862) 清朝湖北省漢陽縣 |
| 逝世 | 1943年（80—81歲） |
| 别名 | 楊開甲 |
| 母校 | 伯明罕大學 |
| 职业 | 教育家、外交官 |
| 信仰 | 基督教新教 |
| 宗派 | 公誼會 |

**楊少荃**（1862年—1943年），又名**楊開甲**，湖北漢陽人，晚清、民國時期教育家，出生於基督教新教家庭。曾任四川軍政府外交署長。

## 生平

楊少荃出生於基督教新教家庭，是名虔誠信徒，父親是聖公會牧師。1879年就讀傳教士開辦的武昌文華學堂，1887年由漢口聖公會推薦到英國伯明罕大學留學，畢業後取得教育學碩士學位。1901年到成都府開辦郵政，成為四川省郵政的創始人之一。

在四川期間，經英國公誼會差會傳教士霍德進的介紹，楊少荃結識了來自重慶璧山的公誼會教徒楊國屏和另一名公誼會傳教士陶維新（Robert John Davidson），這三人很快成為摯友。1909年，楊少荃改宗公誼會，後擔任四川公誼會會長多年，並兼任成都基督教青年會會長。

同年（1909），他和陶維新合作在成都開辦華西協合中學，又稱華西高等預備學堂，即後來華西協合大學的前身。1911年四川軍政府成立後，擔任外交署長。1935年當選華西邊疆研究學會會長，成為該學會的首位華人會長。

## 相關條目

* 畢啟
* 陳宧
* 四川基督教新教
* 《華西教會新聞》

## 參考資料
# 基督会差会[编辑]

**基督会差会**（Foreign Christian Missionary Society）是一个美国更正教差会，成立于1876年。由基督会差遣。最初几年，传教工作分布在英格兰、丹麦、巴黎、土耳其、和墨西哥。自1882年到1903年，传教士前往下列地区建立传教站：印度、日本、中国、非洲、古巴、檀香山、菲律宾。从1903年到1918年，该会工作集中于以下地区：英格兰、斯堪的纳维亚、巴黎、土耳其、印度、日本、中国、非洲、古巴、菲律宾。

## 中国差会

自19世纪末至20世纪中叶，基督会差会曾在中国的安徽和江苏等省传教。

1886年4月，基督会差会第一位来华传教士，马林医生（W.E.Macklin）到中国南京，南京是基督会在中国的第一个传教站，也是规模最大的一个传教站。基督会在南京先后建起了3座教堂，分布在花市（中华路靠近长乐路一段的旧称）、鼓楼和下关惠民桥，又在花市教堂旁边兴办了中华中学，在鼓楼教堂旁边兴建了鼓楼医院。并参与创建金陵大学和金陵女子大学；金陵大学的校园就选址在南京鼓楼，紧邻基督会的教堂和医院。

基督会从南京向外扩展，首先选择的地点是安徽省的滁州（1887年）和芜湖（1889年）。基督会在芜湖的教堂设在鱼市街，较为活跃，教徒人数达三、四百人，并与来复会凤凰山合办萃文中学。

1897年，基督会在安徽庐州府（合肥）建立传教站。1898年，基督会传教士柏贯之在合肥创办当地唯一的医院，后来定名为基督医院（今安徽省立医院），选址在宿州路南段。至今此教堂仍是合肥市内唯一的教堂。基督会在合肥还设有三育女中。

基督会的另一个传教站选择在江苏省东部的南通州（1895年）。1907年美国基督会派遣在南通南大街开办医院和教堂（文革后易地建新堂）。

1917年，基督会在华共有9个总堂（南京、上海、南通、滁州、芜湖、合肥、无为、巴塘），15支堂，西教士55人，华传道126人，受餐信徒1337人。

1919年，基督会差会在华传教士60人，在各省分布情况如下：

1. 江苏30人
2. 安徽23人
3. 四川巴塘 12人

1919年基督会在华受餐信徒1125人，在各省分布情况如下：

1. 江苏583人
2. 安徽535人
3. 四川7人

1935年，基督会在华拥有华中和藏边2个教区，5个总堂，16支堂，西教士38人，华传道238人，受餐信徒2127人。干事驻南京。开办有南京中华女中、育群中学，合肥三育女中、基督医院，南通崇英女中、基督医院。与其他教派合办有南京金陵大学、金陵女子大学、金陵大学附属中学、金陵神学院、金陵女子神学院、鼓楼医院，芜湖萃文中学。

## 西藏差会

基督会还曾经建立西藏差会，史德文医生在巴塘建立了传教站。1919年，巴塘传教站集中了12名基督会的美国传教士，男女各半，并设有一所小学和一所医院。1929年，传教士规模达到34人，在仅有300户人口的巴塘县城颇为突出。华西医院是藏区的第一所西医院。1950年，传教士离开巴塘。1958年，巴塘教会停止活动。1985年，原教堂建筑被拆毁。

## 人物

* 马林(William E.Macklin )
* 魏特琳（中文名华群，Wilhelmina "Minnie" Vautrin）
# 冉云飞

冉云飞
**冉云飞**（1965年—），中华人民共和国作家，生于重庆酉阳，土家族，毕业于四川大学中文系，现任职于《四川文学》，长居成都，“2008年度百位华人公共知识分子”之一，秋雨聖約教會基督徒。

## 个人介绍

冉云飞长期关注右派维权，属于中国持不同政见者。他在天涯、牛博网等多个博客网站的博客先后被关闭。2008年12月冉云飞的牛博镜像被关闭后，先后在搜狐，德赛开了新博客。

2011年2月24日，四川警方以“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”对冉云飞实施刑拘。3月28日，冉云飞夫人王伟女士称，当天上午她收到成都市公安局对冉云飞正式批捕的通知，该局于2011年3月25日以涉嫌煽动颠覆国家政权罪对冉云飞实施逮捕並押于都江堰。

2011年6月27日，冉云飞家人委托的成都律师冉彤证实，冉云飞案已被成都中院以证据不足退回。

2011年8月9日，冉云飞从都江堰的拘留中心释放，回到四川的家。

## 活动

冉云飞在重庆与读者交流。
* 2008年5月，参与并组织牛博网四川地震灾区救助活动
* 2008年6月，因在博客发表《最不可辜负的是民心》而遭四川省作家协会批评教育以及断网封杀等处理
* 2008年12月，参与联署《零八宪章》
* 2009年1月，联署呼吁《抵制央视，拒绝洗脑》
* 2010年9月，在《亚洲周刊》上发表《岂容青史尽成灰》一文，认为中国大陆故意隐瞒国民党军队抗战史实。

## 著作

重庆西西弗书屋为读者签名
* 《庄子我说》
* 《沉疴：中国教育的危机与批判》
* 《手抄本的流亡》
* 《通往比傻帝国》
* 《陷阱里先锋：博尔赫斯》
* 《尖锐的秋天：里尔克》
* 《像唐诗一样生活》
* 《从历史的偏旁进入成都》
* 《庄子使我上瘾的几个理由》
* 《吴虞和他生活的民国时代》
* 《古蜀之肺：大慈寺传》
* 《给你爱的人以自由》

* 中华人民共和国被捕政治犯列表

## 参考资料

* 冉云飞新浪微博(2014.1.9无法访问)
* 冉云飞在网易的博客
* 冉云飞的X（前Twitter）账号
* 冉云飞关注组 （页面存档备份，存于互联网档案馆），facebook
# 宋诚之[编辑]

聖公會四川教區三會督1929年近影，從左至右分別為宋誠之、莫如德以及古壽芝。
**宋诚之**（1890年—1955年）是中华圣公会西川教区第二任主教。

## 生平

1892年出生于四川華陽縣（今属成都），毕业于华西协合大学，1927年按立。1929年6月29日在綿竹圣多马堂祝圣为华西教区辅理主教，1939年任西川教区主教。

## 相關條目

* 四川基督教新教
# 鹤龄英华中学[编辑]

**鹤龄英华中学** （**Anglo-Chinese College**），原名**鹤龄英华书院**，福州话俗称**英华斋**（平话字：Ĭng-huà-că̤），是1881年－1952年间基督教卫理公会（美以美会）在中国福建省福州市仓前山所办的一所私立教会中学。

## 创建

英华书院赞助人张鹤龄
英华书院鹤龄楼
英华书院美志楼，现属于福州高级中学
建于1905年的英华礼拜堂，现属于福州高级中学
1881年（清光绪七年），在麦利和等人倡议下，美以美会得到信徒张鹤龄（南安人）的办学捐款1万美元（条件是学校必须开设英语课），购买了仓山乐群路1号有利银行行址面积14674平方米的土地，建造了新校舍建筑群（鹤龄楼、美志楼、力礼堂和校友钟楼），建立福州大学。1890年（光绪十六年）改名**鹤龄英华书院**，同年2月书院正式开学。

鹤龄英华书院是一所8年制中学，最高两年级相当大学一、二年级。1916年，英华书院改为6年制中学(前2年为预科，后4年为正科)。初中部在乐群路，高中部在望北台。1907年以前，是福建省规模最大的学校。由于仓山人民收回教育权运动，迫使教会中学作出相应变革。鹤龄英华书院于1927年冬率先进行改组，陈芝美受聘为第一任华人校长，向福建省政府立案，改为中国统一学制即三·三制中学，定名鹤龄英华中学。根据1917年的英华书院校友录，英华毕业生有4人在国内大学就读，10人留学美国，50％在学校任教，30％在政府任职，许多人担任海关和翻译工作。

## 立案

1927年办理立案，改名私立英华中学。陈芝美校长聘请留美博士担任主要科教员；聘请学问渊博的社会知名人士为国文教员；并六次赴美募集捐款，充实教学设备。

## 结束

1952年中學调整，英华中学与位于仓前山地区的另外两所教会中学——私立华南女子高级中学（1908年美以美会创办）、陶淑女中（1864年英国圣公会创办）合并成福州第二中学，1954年迁至麦园路桃花山原寻珍女中，1971年改名福建师大附中。

1994年，原英华校友筹办福州英华外国语学院并开始招生。2001年，更名为福州英华职业学院。

## 校训

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 尔乃世之光
 | ”
 |

## 历任校长

* 武林吉（1881至1883年）
* 施美志（1883至1899年）
* 沈雅各（1899至1903年）
* 高智（1904至1923年）
* 夏平和（1923至1925年）
* 黄安素（1925至1927年）
* 陈芝美
* 林法勤
* 林观得

## 著名校友

* 林森：中华民国国民政府主席（1932年—1943年），中国国民党元老。1881—84年在英华书院就读。
* 黄乃裳：中国革命家，教育家，南洋最早的同盟会会员之一，著名侨领，带领福州族群移民垦殖砂拉越诗巫。
* 谢天保：著名医生
* 薛芬士：菲律宾华人领袖
* 殷雪村：著名医生，新加坡华人领袖
* 池步洲：中统特工，少将，以破译日军密电而知名，曾破译日军准备偷袭珍珠港汇报蒋介石知会美国驻华使节。在他帮助下，美军成功击毙日本海军大将山本五十六。
* 侯德榜：中国著名化学家，中国科学院院士，毕业于麻省理工学院（学士）和哥伦比亚大学（博士），侯氏联合制碱法发明者。
* 陈岱孙：中国著名经济学家，哈佛大学博士，曾任清华大学教授、法学院院长，西南联合大学经济系教授、系主任、商学系主任，北京大学教授、经济系主任、校务委员会副主任委员。还历任中国人民政治协商会议第二—七届全国委员会委员、六—七届全国委员会常务委员。
* 洪業：20世纪著名汉学家，1915年毕业于该校，后赴美留学，曾任燕京大学历史系教授、主任，组织编撰中國經史子集的引得若干。
* 沈元：空气动力学家
* 王助（1914－1941）：闽侯县亭江人，革命烈士，1939年7月任中共福建省委常委、宣传部部长、统一战线部部长、省委党校副校长。
* 陈景润：中国著名数学家，中国科学院院士，哥德巴赫猜想研究者，陈氏定理的发现者。
* 张钹：人工智能专家，中国科学院院士，清华大学教授。
* 曾融生：地理物理学家，中国科学院院士。
* 卢耀如：水文地质、工程地质、环境地质专家，中国工程院院士。
* 高由禧：气象学家，中国科学院院士，九三学社中央委员，兰州高原大气物理研究所名誉所长、研究员、中山大学大气科学系教授。
* 郭孔辉：汽车工程专家，中国工程院院士，吉林大学教授。
* 王铁崖：法学家，海牙国际法庭大法官，北京大学法学院教授。
* 连士升：新加坡记者兼作家。

## 參考文獻

## 站外链接

* 福州市档案局：福州教会中学历史寻踪
* 《中華基督教會年鑑》 1934-1936年、民國25年出版。台灣：中國教會研究中心、橄欖文化基金會，1983年再版。
* 施美志，*福州的英华书院*，1886年 （英文）
# 闽江[编辑]

| 闽江 |
| --- |
| 闽江福州段 |
| 闽江流域及沿岸城市 |
| 别名 | 建江 白龙江 乌龙江 马江（马头江、马渎江、琴江） 帝封江 |
| 國家 |  中国 |
| 省 | 福建 |
| 流域 |
|  |
| 源頭 |  |
|  • 位置 | 福建省三明市建宁县 |
|  |
| 河口 | 台灣海峽 |
|  • 位置 | 琅岐岛 |
| 流域面積 | 60,992 km2（23,549 sq mi） |
| 本貌 |
| 長度 | 577 km（359 mi） |
| 流量 |  |
|  • 平均流量 | 1,980 m3/s（70,000 cu ft/s） |
|  |

**闽江**，旧称**建江**，是中国福建省境内的最大河流。全长577公里，流域面积60992平方公里，约占全省面积一半。

## 流域

1870/1871年闽江边
1870/1871年闽江边
闽江上游有三源：

* 北源建溪，出自武夷山与仙霞岭接界处的三尖峰西麓，称南浦溪，至建瓯丰乐与来自武夷山市的崇阳溪相汇，往南至建瓯有松溪汇入始称建溪。
* 中源富屯溪，出自赣、闽交界的光泽县交溪口，经邵武到顺昌与金溪相汇。
* 南源沙溪，上游九龙溪，发源于福建省宁化县，经清流、永安与西南来的支流相汇，经三明、沙县至南平的沙溪口，与来自西北的富屯溪相汇，然后经南平市与建溪汇合后始称闽江。

闽江自西北向东南方向流经福建省中北部，在福州南台岛淮安附近分南北两支（北仍称闽江或白龙江，南称乌龙江），至罗星塔再度匯合，折向东北，在马尾区亭江附近又分为两支（长门水道、梅花水道），绕琅岐岛注入台湾海峡。

支流有尤溪、古田溪、大樟溪等。上游干支流均循地质构造线或横切地质构造线、多直角相交成方格状水系。

## 水文

2017年閩江福州段
闽江流域降水丰沛，水量与黄河流域的水量相近，居全国第七位。流域年径流总量达623.70亿立方米，径流年际变化比较稳定，为重要水运通道。闽江源短流急，平均约三年就要发生一次超2万立方米每秒的较大洪水。中、上游滩多水急，水力资源丰富，理论蕴藏量641.8万千瓦，占全省河流水力资源理论蕴藏量的60%。可开发水力装机容量约468万千瓦。目前闽江流域已建成大中型水电站 23个，装机容量达316万千瓦。其中水口水电站装机容量140万千瓦，为华东地区最大的常规电站。

闽江洪水就暴雨成因而论，主要有梅雨型和台风雨型两种。梅雨型洪水是中纬度天气系统和低纬度天气系统相互作用的结果，主要是由锋面暴雨所形成的，出现时间一般是4～6月，谓之前汛期洪水。台风雨型洪水是由台风天气系统的暴雨所形成的，出现时间多在7～9月，谓之后汛期洪水。

## 桥梁与隧道

### 福州段

* 解放大桥（闽江一桥）
* 闽江大桥（闽江二桥）
* 鳌峰大桥（闽江三桥）
* 三县洲大桥（闽江四桥）
* 尤溪洲大桥（闽江五桥）
* 淮安大桥
* 洪山桥
* 金山大桥
* 鼓山大桥
* 魁岐大桥
* 福厦铁路闽江特大桥
* 三江口大桥
* 青洲大桥
* 琅岐闽江大桥
* 长门大桥
* 道慶洲大桥

### 非福州段

## 支流

1962年 闽江旁的福建南平
1962年 闽江梯田
**南平以上**

沙溪、富屯溪、崇阳溪、麻阳溪、南浦溪、松溪、建溪。
**南平以下**

尤溪、古田溪、梅溪、大樟溪。
## 沿岸城市

闽江流经福建省的35个县市，沿岸主要城市有：南平市（延平区、邵武市、武夷山市、建阳区、建瓯市）、三明市（三元区、沙县区、永安市）、福州市。

## 航运

2021年底闽江水口进行试通航，标志着福州-南平-三明等地区可全天候通航，不再受到河床下沉的干扰。

## 生态

2022年福州、泉州、三明、莆田、南平、龙岩、宁德七地市共同决定联手保护闽江生态与执法。

## 題詠

自閩海入閩江作（大清・洪繻）
海天一色雲瞢騰　雲開何乃見長城
長城非城千山青　中有山門五虎橫
山門蕩蕩連海門　千迴百折長江奔
中流江峽成海峽　束縛蛟龍留潮痕
潮來潮去山重疊　錢塘潮水不足論
舟人金牌長門裏　重重鎖鑰江海水
宛轉亭頭又館頭　羅星塔山連雲起
我自東北歷東南　港門無此青巉巖
大沽黃浦劇深通　平原兩岸蔑峰嵐
山東海港有山險　長流難得長山掩
江心隨處況有磯　豈比金焦山兩點
堪痛甲申邊釁開　如此江山釀禍胎
兵備空傳藏艦浦　洋氛竟及釣龍臺
於今江面澄如練　馬頭馬尾滄桑變
不堪迴首念昔遊　閩中山水依稀見
## 参看

* 闽江公园

* 闽江流域介绍（太湖网）
* 闽江下游防汛信息网
* 福建省水利信息网
* 福建水口水电站
# 脑炎[编辑]

| 脑炎 |
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| 类型 | brain inflammatory disease[\*]、腦病變、神经系统症状[\*]、疾病 |
| 病因 | 感染、自身免疫反應 |
| 分类和外部资源 |
| 醫學專科 | 神經學 |
| ICD-10 | A83-A86, B94.1, G05 |
| ICD-9-CM | 323 |
| DiseasesDB | 22543 |
| MedlinePlus | [1] |
| eMedicine | emerg/163 |
| MeSH | D004660 |
| Orphanet | 97275 |

**腦炎**（encephalitis）是腦部的炎症，常为急性，且最常由病毒感染造成。

## 症狀和徵候

病患症狀包括發燒、頭痛、颈部僵硬、嘔吐、畏光、疲倦、嗜睡，进一步发生意识改变，如意识减退、意识模糊、意識混亂、昏迷。并发症可能包括：癲癇發作、幻覺、说话困难、記憶問題、听力问题。幼兒可能會食慾不佳或燥動不安。

## 診斷

腦炎症狀由腦部的防禦機制所造成激活擺脫傳染（腦部膨脹、微量出血和細胞死亡）。神經學的檢驗通常顯露由於腦膜（meninges）被干擾而產生的頸部僵硬。腦脊髓液體的檢驗顯露在正常葡萄糖水平中蛋白質和白細胞的數量增加。CT扫描檢驗顯露腦部膨脹、腦部膿腫或靈菌的可能的複雜程度。腰部刺做法通常在透過CT掃瞄檢驗排除突出的腦部膨脹的可能性之後才會執行。

## 流行病學

流行性腦炎是從1917年到1928年流行性腦炎所導致的一個非典型形式。雖然近年來幾名患者顯示了非常相似的症狀但是只有很小數量的個別情況。現在認為起因是屬於細菌。

## 病因

### 病毒性腦炎

主要為病毒性腦炎和節肢動物傳播的病毒性腦炎。受害者通常由昆蟲叮咬或食物與飲料暴露於病毒而造成腦炎。最常見的是單純皰疹病毒、日本腦炎病毒（Japanese Encephalitis Virus，由三斑家蚊等蚊子叮咬傳染）、腸病毒（enteroviruses）、克沙奇病毒（coxsackievirus）、小兒麻痺病毒和伊科病毒（echovirus）。一些較不常見的是麻疹、狂犬病、腮腺炎、JC病毒和水痘病毒。

* 小RNA病毒：脊髓灰质炎病毒（PV）和肠道病毒EV71型为代表
* 黄病毒：日本脑炎病毒（JEV）、寨卡病毒（ZIKV）、西尼罗病毒（WNV）和蜱传脑炎病毒（TBEV）等为代表
* 披膜病毒科的甲病毒：辛德毕斯病毒（SINV）、东部马脑炎病毒（EEEV）、西方马脑炎病毒（WEEV）和委内瑞拉马脑炎病毒（VEEV）为代表
* 正布尼亚病毒：拉克罗斯病毒（LACV）为代表
* 白蛉病毒：裂谷热病毒（RVFV）为代表
* 副粘病毒科亨尼帕病毒属：尼帕病毒（NiV）和亨德拉病毒（HeV）为代表
* 弹状病毒：狂犬病毒（RV）为代表

### 細菌性腦炎

### 黴菌性腦炎

### 原蟲性腦炎

### 寄生蟲性腦炎

### 自體免疫性腦炎

## 治療

通常以症狀治療為主。針對病毒性腦炎，除了對付單純皰疹病毒的阿昔洛韋之外，目前有效的抗病毒藥物種類很少。所以支持性治療（例如：呼吸器）對重症患者來說者便相當重要。皮質類固醇類藥物（corticosteroids）用來減少腦部腫脹發炎。若患者太過燥動則可考慮給予鎮靜劑。 若為黴漿菌感染，可給予口服四環黴素類。弓型蟲造成的腦炎則以乙胺嘧啶和 sulphadimidine 合併治療。

## 預防

感染性脑炎可通过免疫接种进行预防。目前可使用的疫苗包括脊髓灰质炎疫苗、流行性乙型脑炎疫苗、狂犬病疫苗等。

## 參考文獻

*  （页面存档备份，存于互联网档案馆） resource providing evidence based support to people affected and professionals
* WHO: Encephalitis
* eMedicine-1 and eMedicine-2 Information on the causes, symptoms, and treatment options for Encephalitis.
* Encephalitis Global, Inc. （页面存档备份，存于互联网档案馆） Website offering information and support to encephalitis survivors, caregivers and loved ones. Encephalitis Global Inc. is a USA 501(c)(3) public charity; annual FACES Encephalitis Conference information available at the website.
* A case study of a Limbic Encephalitis patient
* YiXueWiKi （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 福州基督教新教[编辑]

## 历史

1847年1月2日，美国公理会差会派遣的传教士杨顺从暹罗曼谷到达福州，他是抵达福州的第一位新教传教士。他先在中洲租屋居住，他认为福州是一个富有潜力的传教中心，建议美国公理会差会迅速增援力量。几个月后曾经在暹罗同工的弼利民（Lyman Birt Peet）夫妇来到福州与他会合。

同年9月，美以美会差会的传教士来到福州。

## 教派

福州市的基督教信徒几乎全部属于6个主要教派：

### 美以美会

### 圣公会

### 公理会

### 安息日会

### 地方教会

1922年，中国第一个地方教会（中洲基督徒聚会处）兴起于福州。

### 真耶稣教会

## 信徒

福州市的基督教信徒人数超过20万人（占全省1／3），其中在福清就约有10万人。

## 教堂

圣约翰教堂
清咸丰十一年（1860年）在榕外籍人士筹资在烟台山顶建成圣约翰教堂，俗称石厝教堂，产权属英国圣公会。

仓山：中洲堂、天安堂、上渡堂、小岭堂、施埔堂、马厂街堂、浦下堂、胪厦堂、城门堂、义序堂

鼓楼：花巷堂、观巷堂、洪山堂、大根堂、城守前堂

台江：苍霞堂、铺前堂

晋安：鼓山堂、鼓岭堂、东门堂、福兴堂、岭头堂

马尾：马尾堂、闽安堂、和平堂、康庄堂、快安堂

琅岐：琅岐堂、海屿堂

福清：福华堂、西大堂

长乐：城关堂

闽侯：甘蔗堂、南通堂

罗源：城关堂

闽清：城关堂

连江：城关堂

平潭：城关堂
# 福州宗教[编辑]

鼓樓區西禪寺
（佛教）羅源縣迎神活動
（道教）倉山區泛船浦天主堂
（天主教）倉山區天安堂
（新教）鼓楼区福州清真寺
（伊斯兰教）
福州的宗教呈现多元化趋势，主要宗教有新教、天主教、佛教、道教和伊斯兰教等；其中以佛教、道教信徒最多。受传统儒家思想影响，福州人祭祀祖先和地主非常普遍，许多家庭中设有祖先和地主牌位。

## 佛教

### 福州佛教歷史

佛教在三国吴、晋之际传入福州，南朝时期大为发展，唐代福州则出现了百丈怀海、黄蘗希运这样的高僧。宋元之际，福州佛教更盛。福州佛教在明末一度衰落，但清代又复兴，1654年，隐元禅师东渡日本，开创日本佛教黄檗宗。福州重要的佛教寺庙包括鼓山涌泉寺、西郊西禅寺、金鸡山地藏寺、瑞峰林阳寺、闽侯雪峰崇圣寺、福清黄檗山万福寺等。

### 重要佛教寺院

* 鼓樓：怡山西禅寺、北禅寺、三界寺、开元寺、法海寺
* 台江：海潮寺、荷泽寺
* 倉山：清凉寺
* 馬尾：鼓山涌泉寺、
* 晉安：金鸡山地藏寺、瑞峰林阳寺、象峰崇福寺、瑞云寺
* 长乐：龙泉寺、云山寺、文殊寺、银峰寺、屏山寺、西兴寺、竹林寺、晦翁寺、长者寺、清凉寺
* 闽侯：雪峰崇圣寺、五仙寺、金仲阁、法云寺、三益寺
* 福清：黄檗山万福寺、瑞岩寺、吉水寺、资福寺、香灯寺、柳圃寺、福山寺、灵石寺、西澗寺
* 连江：莲峰寺，白云寺、玉华寺、下庵、上庵、静室、中岩、后岩、观音阁、一真堂、青芝寺、净光寺、保福寺、九龙寺、青峰寺、宝林寺
* 罗源：开善寺、龙华寺、瑞云寺、光化寺、凤山寺、金粟寺、圣水寺、碧云寺、仙茅寺，水陆寺、白马寺、枝南寺、万寿寺、翠峰寺
* 永泰：方广寺、下际寺、重光寺、仙佛寺、姬岩寺、凤凰寺、暗亭寺、高盖山寺
* 平潭：金峰禅寺、观音堂
* 闽清：白岩寺

## 道教

### 福州道教歷史

福州的道教历史可追溯到公元前3世纪到公元前1世纪的秦汉时代。汉武帝时何氏九仙在福州于山修炼，后从福清石竹山到仙游九鲤湖。东汉末年侯官的董奉既是道人，又是名医。五代闽国时期，閩惠宗與閩康宗崇信道教，福州道教大为兴盛，这一时期，閩惠宗封陈靖姑为「临水夫人」，赐宫女36人为弟子，建門第于临水，后加封为「崇福临水夫人」，靖姑逝世后，又加封为“顺天圣母顺懿元君、惠忱慈量天尊”，陈靖姑成为福建東北處一带最重要的道教女神之一，而福州则成为闾山派的中心，闾山派的另外一支則尊奉張真君為祖師。明清以来，新建道观渐少，清乾隆四年(1739年)朝廷下令禁止道教之后，道教急剧衰落。但福州的道教通过渗透到民間宗教中去，仍在民間流行。福州市道教協會位于于山九仙觀。妈祖、临水夫人是福州最重要的道教神祇，其餘如包括白馬尊王（射鱔尊王）、五帝、水部尚書、齐天大圣、丹霞大圣、董真人、裴真人、马天君、照天君、懿德夫人、開閩聖王、威武尊王、武夷真君等等，都是福州知名的神祇。

### 重要道觀

* 鼓樓：福建都城隍庙、于山九仙观、道山观、照天宫、裴仙宫
* 台江：帮洲广慧庵
* 倉山：龙沄岭望北台真武殿
* 晉安：东郊东岳庙
* 閩侯：青圃村洪恩灵济宫位
* 永泰：高盖山名山室道院
* 福清：福清石竹山九仙阁

## 新教

铺前基督教堂，前身是美部会在福州的“救主堂”
### 福州新教歷史

新教在1847年由美国基督教公理会（美部会）和美以美会传入福州，圣公会亦接踵而至。1856年，卫理公会在东亚地区的首座教堂真神堂诞生于福州茶亭街。从晚清至民国，新教教会在福州创办了许多新式学校和医院，对福州的现代化进程起到了推动作用。新教还发展了罗马化的福州话文字，即平话字，并在教会学校中加以推广。新教在福州的传播过程中也产生了黄乃裳、倪柝声这样颇有影响的教徒。中华人民共和国建立后，各新教教会也受到了三自运动巨大的冲击，有些持异议的教徒遭受到迫害，家庭教会的活动形式则在后来兴盛起来。

### 重要教堂

* 鼓楼：花巷堂、观巷堂、洪山堂、大根堂、城守前堂
* 台江：苍霞堂、铺前堂
* 仓山：中洲基督教堂、天安堂、上渡堂、小岭堂、施埔堂、马厂街堂、浦下堂、胪厦堂、城门堂、义序堂
* 马尾：马尾堂、闽安堂、和平堂、康庄堂、快安堂、琅岐堂、海屿堂
* 晋安：鼓山堂、鼓岭堂、东门堂、福兴堂、岭头堂
* 长乐：城关堂
* 闽侯：甘蔗堂、南通堂
* 福清：福华堂、西大堂
* 罗源：城关堂
* 闽清：城关堂
* 连江：城关堂
* 平潭：城关堂

## 天主教

### 福州天主教歷史

1624年底，艾儒略来福州传播天主教。1625年，福州历史上第一座天主堂三山堂建于宫巷。早期，耶稣会和多明我会同时在福州地区传教。礼仪之争发生后，耶稣会退出福州，仅留道明会活动。1720年清廷下令禁止天主教，福州的天主教活动转入地下。1842年南京条约签订后，天主教恢复活动，1848年，西班牙多明我会在福州南门兜澳尾巷建堂。大批福州疍民也在清末皈依天主教，并借此得以上岸定居。1949年以前，教会神职人员以西班牙人为主。中华人民共和国建立后，推行三自运动，福州的外籍神职人员被驱逐，有异议的本地神职人员遭到逮捕，教会遂分裂成地上教会和地下教会，这种局面维持至今。根據官方統計數字，1994年天主教基督徒人数突破20万人，其中长乐區约8万人，鼓樓區、台江區、倉山區、馬尾區、晉安區、平潭县和福清市共约3-4万人。

### 重要教堂

* 鼓楼：西门天主堂、洪山桥天主堂
* 台江：苍霞洲天主堂
* 仓山：泛船浦天主堂、上渡天主堂、湾边天主堂
* 马尾：营盘顶天主堂
* 长乐：城关天主堂、金峰天主堂、鹤上天主堂、古槐龙田天主堂、金峰潭头天主堂
* 连江：城关天主堂
* 罗源：凤山岐阳天主堂
* 闽侯：南屿南江天主堂、南屿南溪天主堂、上街百禄村天主堂、上街晓星天主堂、竹岐洋里天主堂、白沙天主堂
* 永泰：城关天主堂、蒿口镇天主堂、塘前乡天主堂
* 闽清：城关天主堂、坂东天主堂
* 福清：城关利桥天主堂、龙田天主堂、江阴天主堂、渔溪天主堂、高山天主堂、江镜天主堂

## 伊斯兰教

### 福州伊斯蘭教歷史

历史上，福州的伊斯兰教活动一直很少。628年，福州出现了第一座，也是唯一一座清真寺。此后，福州伊斯兰教长期衰落，直到1474年即明朝成化十年，市舶司由泉州迁至福州，穆斯林来福州者渐多，伊斯兰教才在福州稍微复苏，福州清真寺亦重建于此时。清代，福州伊斯兰教是靠外省来闽任职的穆斯林官员捐资修寺、修墓、办经堂教育来维持的。中华人民共和国时期，福州穆斯林多是来自外省。

### 清真寺

* 福州清真寺（八一七北路）

## 備註
# 美國海外傳道委員會[编辑]

威廉斯学院的干草堆纪念碑
**美国海外傳道委員會**（American Board of Commissioners for Foreign Missions，ABCFM）全稱是**美國公理宗海外傳道部**，簡稱**美部會**，是第一个美国基督教歸正宗海外传教机构。1810年，美国马萨诸塞州威廉斯学院的一批毕业生提议成立，1812年正式创立。1961年和其他机构合并成立美国联合基督教会差会（United Church Board for World Ministries）。

美国海外傳道委員會的成立受到了第二次大觉醒的影响，得到公理会、长老会（1812–1870）、美国归正会（1826–1857）等教派的支持，后来公理会以外的教派陆续退出。

## 早期传教

自从1812年派出第一批5名传教士后，到1840年，美国海外傳道委員會已经进入下列地区：印度（孟买地区）、锡兰（今斯里兰卡）北部的贾夫纳半岛、桑威奇群岛（夏威夷)，东亚（中国、新加坡和暹罗)，中东（希腊、塞浦路斯、土耳其、叙利亚、巴勒斯坦和波斯）以及非洲（西非—Cape Palmas—和南非—祖鲁人）。

## 美部會在中国

美国海外傳道委員會（美部會）是紧随伦敦会和荷蘭传教会（Netherlands Missionary Society）之后，第三个进入中国的更正教差会，也是第一个进入中国的美国差会。到1890年，公理会已经在中国的直隶、福建、山西、山东、广东5省建立了14个传教士驻扎总堂，近1000名领圣餐信徒。

## 传教士

* 海勒姆·宾厄姆一世 (Hiram Bingham I，1789 - 1869)
* 裨治文：第一位到中国的美国传教士
* 康提多（Titus Coan） (1801- 1882)

## 当地工人

* 梁发——在1835年逃往馬六甲之後，在當地曾協助美國公理會杜里时牧师（Rev. Ira Tracy，又译崔理事）翻译《新加坡栽种会敬告中国务农之人》一书

### 引用

### 来源

书籍
* Townsend, William. Robert Morrison: the pioneer of Chinese missions. London, England: S .W. Partridge. 1890.

* 基督教在华差会
# 怀德[编辑]

| 怀德 Moses Clark White |
| --- |
| 怀德 |
| 出生 | 1819年7月24日 纽约州Paris |
| 逝世 | 1900年10月24日(1900-10-24)（81歲） |

**怀德**（英語：Moses Clark White，1819年7月24日—1900年10月24日）是美以美会派往中国的先锋传教士。

## 生平

1819年7月24日，怀德出生在美国纽约州奧奈達縣的Paris。从1842年到1845年，怀德就读于Wesleyan Class。毕业后，怀德用了2年时间在耶鲁大学学习医学和神学，有时在附近的城镇Milford讲道。1847年3月13日，怀德与来自本州Cortland 县的Jane Isabel Atwater of Homer结婚，简当时是纽约州罗彻斯特的一位教师。

1847年9月，怀德和简到达福州，开始在当地的传教工作。不久简就染上疾病，最后在1848年5月25日，26岁时死于肺结核。1851年，怀德第二次结婚，妻子是来自纽约州Onondaga的 Mary Seely，也随同他前往福州传教。

怀德在福州的7年中，为福州人开办了一所进行世俗和宗教教育的学校，在掌握了当地的福州话之后，他翻译了马太福音，这是第一本福州话的基督教文献。同时，怀德还担任医生，研究和治疗鸦片的毒性作用。

1853年，怀德由于健康原因离开福州，（妻子玛丽已经在一年前离开），回到纽黑文的耶鲁大学重新学习医学，然后开始行医，直到去世。1854年，他获得耶鲁大学硕士学位。1856年7月，他出版了*Methodist Quarterly Review*上发表关于福州话的专著。

1900年10月24日，怀德去世。

## 參考資料

* Guide to the Moses Clark White Collection, 1845 - 1900
* White, Moses Clark, 1819-1900, American Methodist Church, Fuzhou, China （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 参閲

* 美以美会在华传教士列表
* 美以美会差会
# 圣道公会

**圣道公会**（United Methodist Church Mission，UMC）是英国循道宗在海外的一个传教机构。

圣道公会在1861年进入华北传教，工作开始于天津。1862年由郭修礼牧师传入武汉。1866年，从天津传入山东省乐陵县孔镇朱家寨。1905年，又进入武定府。

圣道公会在1860年代进入浙江省，开辟了宁波和温州两个传教站。

1885年，圣道公会进入云南省，设立东川府传教站，次年又开辟昭通传教站。1907年在贵州省开辟石门坎和四方井两个传教站。

1919年，圣道公会差会在华传教士44人，在各省分布情况如下：

1. 浙江17人
2. 云南7人
3. 直隶7人
4. 山东6人
5. 贵州4人

1919年圣道公会在华受餐信徒15376人，在各省分布情况如下：

1. 浙江5146人
2. 贵州3498人
3. 云南3165人
4. 山东1912人
5. 直隶1655人

## 参考
# 馬林 (明朝)

**馬林**（？—1619年），河北蔚州人，明朝名將馬芳次子。

## 生平

馬林“雅好文學，能詩，工書，交遊多名士，時譽籍甚”，以父蔭累官大同參將，後來在萬歷二十年，順義王撦力克縶獻史、車二部長，林以制敵功，又進副總兵，萬曆二十七年擢署都督僉事，為遼東總兵官，曾經上書陳邊務十策，文中多觸文吏積弊，於是最終不能實行。後礦稅使高淮橫恣，林力與抗，被淮劾奪職，給事中侯先春論救，結果又被戍煙瘴，久之，方遇赦免。

薩爾滸之戰中，馬林被起用為北路主帥，率北路開原軍出三岔口，三月初一抵尚間崖（在薩爾滸東北），得知杜松軍兵敗，不敢前進，將軍隊分駐三處就地駐紮，挖掘三層塹壕，將火器部隊列於壕外，騎兵殿後，又命部将潘宗顏、龔念遂分屯大营数里之外，以成犄角之势，構成一個品字形。大貝勒代善率八旗主力转锋北上，直攻尚間崖，努尔哈赤亲率三千精锐朝龚营最薄弱的一隅猛冲，三月初三，龚念遂营阵被破，龔念遂、李希泌戰死，至午，努爾哈赤直奔尚間崖，命“先據山巔，向下沖擊”，馬林一時驚恐，立即命令壕内的精锐步兵出壕援助，努爾哈赤見馬林營內與壕外兵匯合，又命“停止攻取山上，下馬徒步應戰”，大貝勒代善、二貝勒阿敏、三貝勒莽古爾泰各率軍前後夾擊，大败马林军，夺尚间崖，當時明軍急發鳥槍、放巨砲，“火未及用，刃已加頸”。接着率兵一面強攻、三面包围飞芬山，潘宗颜“奋呼冲击，胆气弥厉。”後金攻勢猛烈，明軍寡不敌众，宗颜战死，其死时“骨糜肢烂，惨不忍睹”至此北路明军被歼。馬林二子馬燃、馬熠，皆戰死，“死者彌山谷，血流尚間崖下，水為之赤。”馬林忽聞“敌至，林甚恐，遂提部下兵，避其锋以去”，僅以數騎逃回開原。原本前來支援明軍的叶赫贝勒金台吉、布揚古则“闻明军败，大惊而遁”。後來馬林鎮守開原，戰死城中。

## 評價

《明史馬林傳》:「林雖更歷邊鎮，然未經強敵，無大將才。當事以虛名用之，故敗。」「馬芳三代為將，父子兄弟先後殉國，偉矣哉！」

## 注釋

* 《明史》卷二百一十一
# 马林 (共产国际)[编辑]

| 马林 Maring |
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| 出生 | 亨德利库斯·约瑟夫斯·弗朗西乌斯·玛丽·斯内夫利特 (1883-05-13)1883年5月13日  荷蘭鹿特丹 |
| 逝世 | 1942年4月13日(1942-04-13)（58歲）  納粹德國佔荷蘭阿默斯福特 |
| 政党 | 社会民主工党 东印度社会民主联盟 荷兰共产党 革命社会党 革命社会主义工人党 |

**亨德利库斯·约瑟夫斯·弗朗西乌斯·玛丽·斯内夫利特**（荷蘭語：Hendricus Josephus Franciscus Marie Sneevliet；1883年5月14日—1942年4月13日），化名**马林**（Maring）、**马丁**、**孙铎**等，荷兰共产主义者，印度尼西亚共产党和中国共产党的创始人之一。

## 生平

马林（1920年）
马林出生于荷兰鹿特丹，1900年进入荷兰铁路系统任工人，并加入荷兰社会民主工党和铁路工会。1907年，马林成为荷兰社民党首位市议员。1911年，部分荷兰工会参加国际海员罢工，但是荷兰社民党多数成员却反对。马林厌倦两派的争吵，决定前往荷属东印度传播革命思想。

马林于1913年抵达荷属东印度，随即积极参加当地反抗荷兰殖民当局的活动。1914年，他参与创建东印度社会民主联盟（印度尼西亚共产党前身之一）。马林在印尼领导积极的工人运动，这不但招致荷兰殖民当局的反对，也不符合荷兰社会民主党多数成员的意见。马林于是在1916年退出荷兰社民党，转而加入荷兰共产党。

十月革命之后，荷兰殖民当局担心马林激进的思想和在当地居民中的声望会引起革命。于是强迫其于1918年离开印尼。回到荷兰后，马林继续致力于发动工人运动，与荷共领导发生分歧，逐渐被边缘化。

1920年，马林作为印尼共产党代表前往莫斯科出席共产国际第二次代表大会，当选为共产国际执行委员和民族殖民地问题委员会书记。在会上，列宁对马林留下深刻印象，决定派遣其前往中国，帮助中国的共产主义者建立自己的政党。

1921年4月20日，马林在奥地利维也纳领取赴中华民国的签证时被捕并驱逐出境，获释后荷兰警方向各国警方通报，各国警方均采取行动，加以密切关注。5月7日以日本《东方经济学家》杂志社记者身份，从亚丁登上阿奎利亚号(Acqulia)客轮，其来华途经科伦坡、巴东、新加坡、香港时皆受严密监视和检查。6月3日，马林抵达上海，到荷兰驻上海总领事馆登记。化名安德莱森(Andresen)。他先是住进永安公司楼上大东旅社，6月14日搬到公共租界麦根路(现淮安路32号)后又迁到汇山路(现霍山路6号)。上海公共租界和法租界警方均已提前获知共产党要在上海开会的消息，对马林实施监视。法租界警方出台《取缔集会条例》，规定8月1日后，集会须在48小时以前取得上海法租界警察局局长许可。中国共产党第一次全国代表大会召开期间，法租界华人探长程子卿闯入会场，中共一大此后转移到嘉兴继续召开。

在中国期间，马林主持中国共产党第一次全国代表大会及其后的一些会议。马林主张中国共产党同中国国民党积极合作，因此与中共领导人产生很大的矛盾。1924年，马林被召回，由维经斯基接替。

1927年，马林与荷兰共产党决裂，另组革命社会党（1935年，与独立社会党合并为革命社会主义工人党），并加入列夫·托洛茨基组织的国际左翼反对派（第四国际前身），期间一度被捕入狱。不久之后，马林及其政党又离开第四国际，转而同英国的独立工党和西班牙的马克思主义统一工人党结盟，建立国际革命马克思主义中心。

1933年，马林在狱中当选为荷兰国会二院议员，此后他一直利用此身份领导荷兰工人运动。1940年纳粹德国占领荷兰，马林随即解散自己的政党，转而组织抗击德国侵略的游击战，建立马克思—列宁—卢森堡阵线。

1942年，马林和马克思-列宁-卢森堡阵线其他主要领导人一道被纳粹德国抓获，4月13日被枪决。据称，他们临刑前仍然全体高唱《国际歌》。

## 评价

张国焘：“他这个体格强健的荷兰人，一眼望去有点像个普鲁士军人。”“说起话来往往表现出他那议员型的雄辩家的天才，有时声色俱厉，目光逼人。他坚持自己主张的那股倔强劲儿，有时好像要与他的反对者决斗。他是一个老资格的社会主义者，曾在荷属东印度工作多年，同情东方被压迫民族，譬如他在上海路遇到一个外国人欺侮中国苦力，他竟挺身出来与那个外国人大打出手。但他的谈吐往往过分形容亚洲人民的落后，也有时谈到东方社会主义者的幼稚可笑，使人觉得他沾染了一些荷兰人在东印度做殖民地主人的习气。他是共产国际东方问题的权威，并以此自傲，有时还提到他曾和列宁在共产国际第二次大会中共同制订殖民地问题决议案的事。所有这些表现，使他自居解放的人看来，就觉得他具有社会主义的白人优越感。”

* 马林传记（荷兰文） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 浪浪人生[编辑]

| 浪浪人生 *Row to Win* |
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|  |
| 基本资料 |
| 导演 | 马林 |
| 监制 | 韩寒 |
| 编剧 | 周运海 |
| 原著 | 《皮囊》 蔡崇达作品 |
| 主演 | * 黄渤
* 范丞丞
* 殷桃
* 李嘉琦
* 劉雪華
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| 制片商 | * 万达电影
* 亭东影业
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| 片长 | 123分钟 |
| 语言 | 普通话 |
| 上映及发行 |
| 上映日期 | 2025年9月30日（中国） |
| 票房 | 4.57亿元 |

《**浪浪人生**》（英語：*Row to Win*）是一部2025年上映的中国大陆轻喜剧题材电影，取材自福建作家蔡崇达的散文集《皮囊》，讲述一位曾经的江湖中人抱病回归家庭之后的种种经历。影片由马林执导，韩寒监制，黄渤、范丞丞、殷桃领衔主演，于2025年9月30日在中国大陆上映。

## 剧情

在外打拼了大半辈子的江湖大哥黄荣发（黄渤饰）抱病归家，曾经叱咤风云的他如今只剩下一身的疾病。回到了海滨小镇的黄荣发，在和儿子黄远达（范丞丞饰）、女儿黄娇娇（李嘉琦饰）、阿太（刘雪华饰）和老婆陈梨珍（殷桃饰）的相处过程中，虽然笑料百出，但生活对这个家庭的考验却从没停止过。面对逆境，一家人互相鼓励互相支持，盼望着绝境翻盘的机会的到来…

## 演员

| 演员
 | 角色
 | 备注
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| 黄渤
 | 黄荣发
 | 曾经的江湖大哥
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| 范丞丞
 | 黄远达
 | 黄荣发的儿子
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| 殷桃
 | 陈梨珍
 | 黄荣发的妻子
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| 刘雪华
 | 黄学娣
 | 黄荣发的奶奶
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| 李嘉琦
 | 黄娇娇
 | 黄荣发的女儿
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| 常远
 | 老四
 | 黄荣发的老友
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| 付航
 | 阿小
 | 老四的儿子
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| 孙艺洲
 | 孙医生
 |  |
| 张本煜
 | 警察
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| 刘德华
 | 神秘大哥，曾受到黄荣发的救助
 | 客串/惊喜演出
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## 制作

在被媒体问到为何会将《皮囊》改拍成电影时，蔡崇达说：“《皮囊》影视化的种子，其实早在书籍出版前就已埋下。刘德华先生偶然看到了《皮囊》的样书，不仅主动为书作序，还提出了希望这本书能拍成电影的想法。后来，刘德华、韩寒和我三个人甚至组成了一个“工作组”，专门讨论如何将这本书影视化。但大家对这本书的“心动点”并不一致，刘德华偏爱书中的《天才文展》《张美丽》，韩寒则更关注书中关于父亲与家庭的部分。方向的分歧，让改编一度搁置。直到书出版后的第七年，韩寒和亭东娱乐的总裁李雯雯再次找到我，才开始搭建现在大家看到的电影团队”；对于如何改编取舍，他说：“经过很多次的讨论，我建议不再从《皮囊》原书中直接选取故事，而是重新构建一个故事，确保所有人物在理念、思考方式上，提纯自《皮囊》，同时，打造更紧凑的叙事结构，以适配电影这一载体”；对于电影主题，他表示：“想将这样的作品推荐给家庭，以此唤醒人们回望家庭的意义，它或许无关世俗意义上的“成功”，却能让人在人与人的连接中获得依凭与拥抱。不是强调父亲的力量或者母亲的力量，我最想说的是互为支撑的力量。”

该片全程于福建省泉州市内拍摄，取景地包括晋江东石镇、石狮永宁镇、梧林近代建筑群等。

该片是黄渤首次与韩寒（本片监制）合作，也是张本煜第4次和韩寒合作。

## 歌曲

电影主题曲兼片尾曲为闽南语经典励志老歌《世界第一等》，伍佰作曲，李安修、陈富荣作词，刘德华演唱。

影片插曲《充满盼望》，黄超作词作曲，付航演唱，2025年9月30日发布。

## 票房

中国大陆取得4.57亿元人民币。

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| 上一届： 《志願軍：浴血和平》
 |  **2025年中國內地一周票房冠軍** 第40週
 | 下一届： 《鐵血戰士：蠻荒廝殺》
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## 参考资料

* 豆瓣电影上《浪浪人生》的資料 （简体中文）
# 复旦大学附属妇产科医院[编辑]

| 复旦大学附属妇产科医院 |
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| 基本信息 |
| 其他名称 | 上海市红房子妇产科医院 上海市红十字妇产科医院 |
| 地址 | 中华人民共和国上海市黄浦区方斜路419号 |
| 组织结构 |
| 医保系统 | 中国医疗保障 |
| 经营性质 | 公立医院 |
| 醫院类型 | 專科醫院 |
| 医院等级 | 三级甲等 |
| 主管机构 | 国家卫生健康委员会 上海市卫生健康委员会 |
| 所属机构 | 复旦大学 |
| 联系方式 |
| 網站 | www.fckyy.com |
| 地圖 |
| 维基媒体 | © OpenStreetMap |

黄浦区登记不可移动文物——红房子医院
**复旦大学附属妇产科医院**，又名**上海市红房子妇产科医院**，是一所三级甲等妇产科专科医院。医院拥有黄浦老院区和杨浦新院区共两个院区，其中黄浦院区位于上海市黄浦区方斜路419号，新院区位于杨浦区沈阳路128号。

红房子妇产科医院成立于1884年，原名**西门妇孺医院**（英語：**Margaret Williamson Hosipital**），由美国基督教女公会的 Elizabeth Reifsnyder （中文名黎施德）等创办。1952年由政府接管。因医院创建时其屋顶呈红色，一百多年来，上海市民亲切地称其为“红房子医院”；2003年，上海市卫生局批准“上海市红房子妇产科医院”为其第二冠名。红房子医院现有黄浦、杨浦两个院区，年门诊量高达162万人次，住院病人6.6万人次，门诊量、住院病人手术数均为上海妇产科专科医院之首。

2015年11月，复旦大学附属妇产科医院上海集爱遗传与不育诊疗中心成功将一枚冻结18年的胚胎唤醒。该胚胎于2016年6月27日在江苏顺利出生，婴儿重3300克，身体指标一切正常。这是目前中国保存时间最久经复苏成功的胚胎。2021年10月26日，上海红房子医院成立首届患者联合会。

* 官方网站 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 复旦大学附属儿科医院
* 国际和平妇幼保健院
# 怀履光[编辑]

**怀履光**（William Charles White，1873年8月22日—1960年1月24日）是加拿大圣公会在中国的传教士主教，后来成为一位汉学家。

## 生平

怀履光出生于英格兰德文郡，为家中长子。8岁时全家移民加拿大安大略省，1896年毕业于多伦多圣公会威克里夫神学院，接受按立。他在多伦多三一堂一年后，加入英国圣公会差会，前往中国福建省建瓯等地传教。1909年，加拿大圣公会决定单独向中国传教，委任怀履光为河南教区首任主教，11月30日在多伦多圣雅各座堂接受祝圣。1910年5月，怀履光进入河南省会开封，在行宫角兴建三一座堂。他在河南主持赈灾，受到中国政府多次表彰。同时河南的圣公会信徒人数也迅速增加到1000多人。1928年，怀履光盗挖洛阳金村大墓，其中一些文物后来被加拿大皇家安大略博物馆收藏。(盗墓一事存疑，现另有依据说怀本人从未一达过金村现场，都是依靠代理人进行收购)。怀履光担任主教职务直到1934年退休回国，由中国籍的郑和甫继任主教。此后他担任多伦多大学中国研究系主任，至1948年。1960年，怀履光在多伦多去世。
# 金村大墓[编辑]

**金村大墓**位于洛阳市以东15公里金村汉魏洛阳故城遗址中，时代属战国时期，据历史学家唐兰推测为东周王陵。

东周王陵可分为周山、王城、金村三大陵区。据《后汉书》、《水经注》、《太平寰宇记》等记载：周景王葬于翟泉。翟泉就在邙山脚下汉魏故城遗址东北隅的金村附近。公元前519年，周敬王迁都成周，历11世，因此可推断金村陵区除景王外，还葬有敬王、元王、贞定王、哀王、思王、考王、威烈王、安王、烈王、显王、慎靓王共十余代周天子，金村陵区是东周最大的陵区。

## 古墓被盗

1928年夏秋之际，洛阳一带突降暴雨，金村部分地面塌陷，金村大墓首次被发现，基督教圣公会河南教区主教、加拿大人怀履光和美国人华尔纳等闻风而至，组织人力对其进行盗掘。前后历时6年，共发掘8座大型木椁墓，出土青铜器、金银器、玉器、漆器等数千件，包括九件一套的编钟、五件一套的编钟、错金银的青铜礼器、铜俑、银俑、龙虎饰大玉璧等一大批文物，其中绝大多数流散海外。

皇家安大略博物馆亚洲部主任鲁克思承认，怀履光不是考古学家，按照现在的说法，那些文物的发掘都是盗墓。但他认为当时中国政局混乱，怀履光的发掘是公开进行的。

## 文物收藏

洛阳金村古墓大多数珍贵文物流失海外，被加拿大皇家安大略博物馆、美国哈佛艺术博物馆、法国人类博物馆、美国纳尔逊艺术博物馆、美国弗利尔美术馆、日本永青文库等博物馆收藏。

国内存3件：大铜鼎、铜尺、“命瓜壶”，分别藏于洛阳博物馆、南京大学和清华大学。

## 相关研究

* 日本梅原末治《洛阳金村古墓聚英》选刊了金村八座东周大墓出土的文物238件，拍有图片，注明藏主，可信度高。
* 怀履光后在皇家安大略博物馆任远东部主任，著有《洛阳古城古墓考》一书。

## 参考资料
# 郑和甫

**郑和甫**主教（1885年1月7日—1954年6月6日）生于安徽芜湖，圣公会河南教区主教。

## 生平

郑和甫出生于安徽芜湖，为美国圣公会圣雅各堂的牧师收养，1909年毕业于武昌文华书院神科，在汉口圣保罗座堂接受按立成为会吏。1912年按立为牧师，负责南陵真光堂。此后他赴美深造，获宾夕法尼亚大学硕士学位，任安庆圣救主座堂的主任牧师。1929年2月24日，他在汉口接受祝圣，成为圣公会河南教区的副主教。1930年參加蘭柏會議，成為第一位參加蘭柏會議的中國籍主教。1934年怀履光主教退休，郑和甫正式接任主教职务。1948年，鄭和甫主教當選中華聖公會主席主教，成為中華聖公會歷史上首任中國籍主席主教。1949年退休。1954年逝世于上海。

| 宗教頭銜
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| --- |
| 前任： **鲍哲庆** | **中华全国基督教协进会会长** 1929年—1931年
 | 繼任： **王治平** |
# 沈子高[编辑]

**沈子高**博士（1895年8月—1982年10月21日）是中华圣公会陕西传道区首任主教（1934年-1947年）。

1895年，沈子高出生于中国上海，祖籍为江苏吴江。1917年毕业于圣约翰大学神科，担任南京下关圣公会道胜堂牧师，并创办小学，自任校长，提倡中国化的基督教艺术。期间曾赴英国进修，1934年获圣约翰大学神学博士学位，同年4月当选为中华圣公会陕西传道区主教，此为华人担任教区主教之始。6月10日在上海法租界辣斐德路诸圣堂接受祝圣。沈子高赴陕西就任后，当地教务有所进展，并在西安创办景风神学院。西安事变之后，沈子高曾与延安中共来往。1944年沈子高前往成都华西神学院任教。1946年，调任上海圣公会中央神学院院长。1952年，中央神学院并入南京金陵协和神学院，沈子高主教任该校教授。1958年，沈子高退休，回上海居住。1982年去世。

### 引用

### 来源

刊物文章
* 葛晋卿：《基督教中华圣公会陕西教区史要》，《宗教》1989年第1期（总第15期），南京大学宗教研究所。
# 麦乐义[编辑]

**麦乐义**博士（Herbert James Molony，1865年6月2日—1939年7月22日）是一位圣公会传教士。

1865年6月2日，麦乐义出生于爱尔兰都柏林，就读于利明顿学校和剑桥大学彭布罗克学院。1888年他接受按立。他担任纽卡斯尔圣司提反教堂牧师，然后成为英国圣公会差会传教士，前往印度Mandla和那格浦尔传教。1907年，他被任命为圣公会浙江教区主教，担任此职位长达20年。他回到英格兰，任特斯顿的牧师到1937年。他于1939年7月22日去世。

| 英格蘭教會頭銜
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| 前任： **慕稼谷** | **圣公会浙江教区主教** 1908–1928
 | 繼任： **高斯德** |