Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 中国天主教地下教会[编辑]

**中国天主教地下教会**是在中華人民共和國接受圣座領導的天主教會，他們不承認中國天主教愛國會、中国天主教主教团和中华人民共和国政府的領導。因此他們自稱**忠貞教會**（意即忠於教宗領導）。由於他們的组织本身不符合中华人民共和国的相关法律或政策，因此只能“秘密”地進行活動。所以，一般人在提及该教會時，通常把他們稱為**地下教會**。

## 人數

由于立场的不同和统计的困难，中国天主教地下教会的人数有多种说法。其中一种观点认为该教会大概有一千万人左右。

## 近況

中国天主教地下教会質疑具官方背景的中國天主教愛國會的合法性，认为官方教会不符合聖座有關教會法上的规定；但也由於其本身不接受政府管制與干涉的性質，所以在中國大陸境內按照《宗教事務條例》被視為非法，因而不時會受到公安机关等政府部门干預。

中国天主教地下教会過去得到由陳日君所領導的天主教香港教區的支持、援助及聯絡。

因历史原因，早期天主教地下教会拥有先祝圣主教再向圣座通报的特权，但在2007年本笃十六世发布《致中国教会牧函》后，这一特权被取消。近年部分地区的天主教地下教会存在未经圣座批准的情况下私圣主教的行为，引发较大争议。

* 天亞社新聞

* 中國宗教
* 中國基督教史
* 中國天主教
* 中國基督教
* 国家宗教事务局→中共中央统一战线工作部加挂牌子
	+ 三自爱国教会
	+ 中國天主教愛國會
	+ 天主教中国大陆主教团
* 中国新教地下教会
* 聖座認可之中國大陸主教列表
# 重生派[编辑]

**重生派**（英語：**Born Again Movement**），又名**生命之道教会**（英語：**All Ranges Church**），是中国基督教新教的一个教派，由徐永泽创立于1968年（当时中国大陆处在“文化大革命”期间，是一个以河南省为基地的家庭教会派别，徐永泽是中国家庭教会最先开办神学培训的负责人，从80年代初开始神学培训，培训了大批传道人，到全国各地去传道，信徒成员约有数百万之多。

截至1998年，估计有600万信徒；但美国福音派的《今日基督教》杂志则称：“重生派，是中国发展最快的宗教团体之一，估计有2000万信徒，几乎两倍于从1979年恢复起来的官方教会” ，**重生派**并不是他们自己起的名字，而是其他教派给他们起的名称。这个在中国兴起的基督教派别，沿袭十八世纪英国卫斯理约翰和中国著名的奋兴家宋尚节的传道模式，注重讲耶稣为人的罪而死在十字架上，注重带领人向神悔改认罪，这个过程中，有的人会哭泣流泪，所以也有人称他们为哭派。因着圣灵的工作，信主的人越来越多，以致于成为中国家庭教会最大的宗派，引起了中国政府的打击，也引起了基督教内部的一些评论。也有海外一些著名教会领袖经过认真考察，认定了重生派是一个基督教教派。中国教会研究中心的赵天恩牧师常替这个派别正名，赵中辉老牧师也曾到他们的神学培训班去讲授圣经课程。

## 历史

全范围教会创始人徐永泽，男，1940年出生，河南省镇平县人。1967年，开始在湖北、河南一带进行传教。

* 中国家庭教会、河南基督教新教
* 呼喊派、灵恩派
* 徐永泽
* 重生 (基督教)
* 受迫害團體：全範圍教會／生命之道教會（重生派） （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 聖公會港澳教區[编辑]

| 聖公會港澳教區 Diocese of Hong Kong and Macao |
| --- |
|  |
| 教会管区 |
| 聖公會 |
|  |
| 聖公會港澳教區盾徽 |
| 基本信息 |
| 管轄範圍 | 香港及澳門 |
| 所屬教省 | 直屬坎特伯里教省(1951年至1965年) 無(1965年至1998年) |
| 創設時間 | 1843年1月（殖民地區） 1849年（維多利亞教區） 1912年4月26日（中華聖公會及港粵教區） 1951年（港澳教區） |

**聖公會港澳教區**是1951年至1998年間，香港和澳門的聖公宗教會。是香港的其中一個主要的基督教會。港澳教區前身是中華聖公會華南教區（前稱港粵），後來雖然中華聖公會已不復存在，但港澳教區依然保持中華聖公會的信仰及禮儀，及中華聖公會1948年的總議會憲綱和憲法則例，港澳教區聖品受封職的誓書內，亦一直保持願遵守中華聖公會的教義，教政及禮儀的宣誓字句。

1991年決定開始籌備成立教省，1998年由香港聖公會教省取代。

## 歷史

* 1951年5月，廣州慕容賢主教致函香港，表示在國家政策下，希望何明華會督能辭去中華主教院主教之職務，並謂中華聖公會勢必要與香港聖公會斷絕關係
* 1951年5月17日：中華人民共和國在中國大陸成立後，第二十屇聖公會維多利亞教區/中華聖公會華南教區議會決議港澳教會脫離中華聖公會港粵教區，香港及澳門之聖堂脫離中華聖公會教省，成立「聖公會港澳教區」，沒有隸屬於任何教省，由坎特伯里大主教以全世界聖公會主席之職權作為教區的轄治權人。
* 1951年7月6日，港澳地區聖公會自立為「聖公會港澳教區」，通過議案（一）華南教區現因種種關係，港澳教會與廣東教會應即分離，港澳成一教區，廣東成立一新教區；（二）港澳教區即日起與全國中華聖公會總議會組織上完全脫離關係；（三）港澳教區自動仍保持中華聖公會之信仰與禮儀。港澳教區仍由何明華出任教區主教，專注發展香港和澳門兩地聖工。
* 1951年7月7日，全國中華聖公會常務委員會正式照會港澳地區聖公會,指其通過議案接受華南教區提出與港澳二地斷絕關係的要求,以及不再承認何明華為中華聖公會主教。
* 1962年：東南亞各教區組成「東南亞教區議會」(後稱東亞議會)，港澳教區為成員之一。
* 1965年：因坎特伯里大主教認為東南亞教區議會將發展為一獨立的教省，故宣佈放棄對港澳教區的轄治權。然而後來東亞議會並沒有成為一教省，而只作為中華聖公會憲章規條信託人。自此港澳教區成為一游離的個體。
* 1981年：選出鄺廣傑牧師為港澳教區主教，並為港澳教區首位華人主教。
* 1991年：由於港澳教區工作隨著社會發展而日益增多，加上長期以來沿用中華聖公會的憲章和規例因中華聖公會的不存在而無法更新，因此港澳教區決定籌備成立教省。計劃中的教省下轄香港島教區、東九龍教區、西九龍教區及澳門傳道地區。
* 1995年：選出並祝聖兩分區主教，徐贊生為東九龍分區主教，蘇以葆為西九龍分區主教
* 1998年：選出鄺廣傑主教為香港聖公會教省首任大主教及教省主教長，並於十月二十五日舉行教省成立崇拜及大主教陞座禮。港澳教區時代結束。

## 聖公會港澳教區歷任會督(主教)

* 1951年至1967年：何明華會督
* 1967年至1981年：白約翰會督
* 1981年至1998年：鄺廣傑會督

* 香港聖公會
* 普世聖公宗
* 坎特伯里大主教
* 中華聖公會
* 聖公會東亞議會
* 黑皮公禱書
* 聖餐崇拜禮文 (第二式)
* 聖約翰座堂
# 炮击天安门案[编辑]

涉及本案的嫌犯，刊于《人民画报》1951年9月期
**炮击天安门案**指1950年代发生在中华人民共和国首都北京市的一宗国际间谍案。

## 经过

早在1950年4月，李安东、山口隆一等人就引起了北京市公安局侦讯处的注意。时任北京市公安局侦讯处处长的狄飞曾下令要求侦察员高度注意这两个人的活动。

当年9月18日，侦讯处截获了山口隆一寄往日洲产业株式会社的一封厚厚的航空信件，信以英文拼成日文音，用英文打字机打印而成。信件中，有一张手绘的天安门射击草图稿，上面绘有华表、金水桥、天安门城楼，还有两条又黑又粗的抛物线，一条指向天安门城楼顶部中央，旁边有日文注解：“从日本买来的消防压水机，能超过这个屋顶。”另一条指向天安门中央主席台的一个人，左边用日文写着：“到现在水还是达不到这里。”信中还有一段文字：“每当政府祭礼之日，政府中有名望的人在天安门城楼上，检阅军队分列式和民众行列，以前的消防压水机仅能压至毛泽东所站位置……”

狄飞对这一信件极为重视。鉴于天安门这一地点的敏感性，他认为这并不仅仅是试验消防灭火压水机的草图。狄飞很快将此事报告给北京市公安局，并拿着截获的草图和信件找到公安部政治保卫局调研处处长李广祥。调研处调研科科长曹纯之看到草图，立即回忆起公安部一个外线侦察组曾于当年7月份发现山口隆一在天安门前画图。

经过分析，公安人员认定这张图是以“消防试验”为幌子，实则把天安门作为炮击目标。1950年9月28日清晨，中央人民政府公安部及中国人民解放军北京市军事管制委员会在北京将李安东、山口隆一等六人逮捕。公安人员从李安东处查获六零迫击炮（60mm口径，圆柱炮腿）一门，手枪一支，手枪及步枪子弹二百三十五发。查获的六零迫击炮，射角45—85度，最小射程50米，最大射程是3500米。李安东、山口隆一等人住在甘雨胡同，离天安门最远，但直线距离也没有超过2000米。如果六零迫击炮架在任何一人的家中，天安门都在有效射程之内，后果不堪设想。

1951年8月17日，中国人民解放军北京市军事管制委员会军法处认定李安东、山口隆一等六人为美国政府收集情报的间谍，受到前美国驻华大使馆驻北平武官处武官包瑞德上校的指挥，企图在10月1日国庆大典时用迫击炮等武器轰击天安门城楼检阅台，刺杀中共领导人。据此，判处李安东和山口隆一死刑，其余5名罪犯被分别判处无期徒刑和有期徒刑，刑满后驱逐出境。

此外，因罗马教廷驻华公使黎培里的北平代表马迪懦涉案，中国人民解放军南京市军事管制委员会于1951年9月亦将黎培里驱逐出境。

## 嫌犯信息

炮击天安门案嫌犯信息
| 姓名 | 国籍 | 当时年龄 | 当时身份 | 当时住址 | 判处刑罚
 |
| --- | --- | --- | --- | --- | --- |
| 李安东（Antonio Riva） |  義大利 | 55 | 天津老世昌公司（James Walter and Sons Co.）北京代理人 | 北京市第一区甘雨胡同乙十七号 | 死刑（宣判后立即被绑赴天桥刑场，执行枪决）
 |
| 山口隆一 |  日本 | 47 | 台基厂大街北京法文图书馆中文部图书目录编辑 | 北京市第一区甘雨胡同十六号
 |
| 马迪懦（Tarcisio Martina） |  義大利 | 64 | 天主教易县教区主教、罗马教廷驻华公使黎培里的北平代表 | 北京市第一区乃兹府甲六号 | 无期徒刑（1954年被驱逐出境）
 |
| 魏智（Henri Vetch） |  法國 | 52 | 台基厂大街北京法文图书馆经理 | 北京市第五区南池子官豆腐房十五号 | 有期徒刑十年
 |
| 哲立（Quirino Victor Lucy Gerli） |  義大利 | 56 | 教员 | 北京市第一区船板胡同五十五号 | 有期徒刑六年
 |
| 甘斯纳（Walter Genthner） |  德国 | 39 | 德国宝世公司（Robert Bosch Co.Ltd.）北平代理人 | 北京市第一区甘雨胡同丙十七号 | 有期徒刑五年
 |
| 马新清 |  中国 | 31 | 曾任美军翻译 | 北京市第五区南池子普渡寺东巷九号 | 有期徒刑九年
 |

## 后续

周恩来曾在1971年表示，指控包瑞德卷入炮击天安门案件是个错误，欢迎包瑞德来中国访问。

## 备注

* 中華人民共和國—梵蒂岡關係
	+ 圣母军事件
	+ 龚品梅反革命集团案
* 天安门广场
	+ 1989年天安门毛泽东像污损案
	+ 2001年天安门自焚事件
	+ 2013年天安门金水桥恐怖袭击案
# 龚品梅反革命集团案[编辑]

**龚品梅反革命集团案**，教内称**九八教难**，即**上海教难**，是中华人民共和国政府在1950年代对时任天主教上海教区主教的龚品梅等180多名天主教神职人员、修道人员和教友作为反革命集团进行镇压的政治案件。

## 經過

龚品梅居住的洋泾浜圣若瑟堂
1949年以后，外国传教士陆续被逐出中国大陆，但是仍有不少中国天主教主教、神父要求信徒继续忠于罗马教廷。其中包括新就任的上海教区首任中国籍主教龚品梅和一批神父。他们阻止信徒参与批斗等有违天主教教义的政治运动，尤其抵制中国新政府对天主教会的“改造”行动，拒绝在教会内开展“反帝爱国运动”，不参加由官方组织的“中国天主教教友爱国会”。1951年，从天津开始，中国大陆各地陆续将天主教教友团体圣母军作为反动组织加以取缔，又有一些外国传教士被指控为间谍。龚品梅以主教身份，阻止圣母军成员向政府登记退团，提出“不投降、不退让、不出卖”的口号。

中国政府决心镇压不与其合作的由龚品梅主教领导的上海教区，在精心的预备之后，于1955年9月8日晚，采取大规模搜捕行动，将龚品梅主教，金鲁贤、張希斌、朱洪声、范忠良等30多名神父，以及教友，共183人逮捕入狱。据称在四川南路的洋泾浜圣若瑟堂主教府内发现了发报机、手枪等罪证，随后举办罪证展览会，组织信徒参观，然后进行声讨大会。

1960年3月17日，龚品梅反革命集团案在上海市中级人民法院进行公审。

首犯龚品梅被指控从事反革命活动，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。1985年7月3日，龚品梅在被关押30年后，获得假释。1988年5月11日，龚品梅被批准去美国治病探亲。2000年龚品梅主教在美国康涅狄格州史坦佛市去世。

多名神父被判处有期徒刑：

* 陳哲敏：羅馬傳信大學教授、哲學博士，羅馬教廷駐華公使中文秘書。1951年9月6日被捕。1960年判处20年有期徒刑。1961年8月26日死于安徽省庐江县白湖農場。
* 朱树德：君王堂本堂神父。1953年6月15日被捕，判处20年有期徒刑。刑满后留在安徽白湖農場。1981年11月再次被捕，1983年12月28日死于安徽省合肥市監獄。
* 張希斌：大通路小德肋撒堂本堂神父。1955年9月8日被捕。1960年3月17日被判20年徒刑，1978年释放。1981年11月再次被捕，关在上海第一看守所，后因病软禁在上海教区收容所，1990年去世。
* 朱洪声：君王堂副本堂神父，1955年9月8日被捕，1960年判刑15年，刑期满后留场就业，1981年11月19日因组织组织信徒赴上海佘山朝圣，作为“朱洪声反革命集团”首要分子逮捕。1983年3月21日判处有期徒刑15年。1987年根据公安部指示减刑释放。
* 范忠良：上海教区徐家汇大修院（母心修院）理院神父。1955年9月8日被捕，1958年判处20年徒刑，在青海省坟场从事搬运尸体的工作。刑满后留在青海劳改农场就业。1985年范忠良由当时的青海主教秘密祝圣为天主教上海教区龚品梅主教的助理主教。2000年范忠良接任龚品梅主教的上海教区正权主教职位，但未获中国政府承认、并且常年受到监视。2014年去世。
* 金鲁贤：徐家汇大修院（母心修院）院长。1955年9月8日被捕，金鲁贤在监狱中度过了18年，又接受劳改9年，在北方从事翻译工作，最后在1982年释放。1985年1月27日，金鲁贤由张家树祝圣为上海教区助理主教（自选自圣），没有得到教宗的任命和批准。1988年，张家树去世，金鲁贤成为爱国会的上海教区正权主教。此后，经他本人申请，获得与罗马的共融，获教廷承认为上海教区助理主教。
* 傅鶴洲：上海教區的理財神父。1953年7月7日被捕，1960年判15年，在安徽白湖农场服刑，1981年11月再次被捕。
* 陳天祥：耶稣会长秘书，1953年7月7日被捕，
* 陳雲棠：徐汇小修院院长，判12年，同陈天祥、蔡石方、朱洪声、朱副主教同在江西马档劳改。
* 蔡石方：徐汇大堂本堂神父。1953年7月7日被捕。1955年9月8日再次被捕，判12年，刑满后继续被留场劳教。1981年11月第三次被捕，又判10年。1989年初保外就医，后赴美服务于海外华人，足迹遍及美澳各地。1997年病逝于纽约。
* 王仁生：1953年7月7日被捕，1960年3月判刑，12月22日死于安徽荻港服刑地点。
* 朱雪帆：1955年12月被捕，1960年3月17日被判十年，在江西马当服刑，后死于上饶劳改营。
* 劉季澤：
* 严蕴梁：徐汇修院神师，1955年9月8日被捕。入狱三十余年，1994年病逝于常熟。
* 吴应枫：虹口圣心堂神父，1955年被捕，判15年，1977年死于安徽白茅岭。
* 沈百顺：耶稣会士，死于上海监狱。
* 陆达源：在修院教文学及翻译，1955年被捕，入狱二十余年，1991年在加拿大去世。
* 李季才：
* 傅玉堂：1962年死于安徽省庐江县白湖農場。

* 中国天主教、天主教上海教区、圣母军事件
* 倪柝声反革命集团案
* 镇压反革命运动
# 圣母军事件

**圣母军事件**，是1950年代初中华人民共和国政府对圣母军的全国性大规模的镇压行动，也是当时镇反运动的主要内容之一。

## 圣母军在中国

圣母军是一个國際性天主教善會（教友团体），1921年9月7日（圣母诞辰节的前一天）创立于爱尔兰都柏林。1930年由爱尔兰圣高龙庞外方传教会神父莫克勤传入中国湖北省汉阳教区，发展了上千名成员。1948年初，教廷驻华公使黎培理将莫克勤和中国神父沈士贤调到上海，任职于天主教中华全国教务协进委员会，负责在全国各地迅速扩展圣母军组织。

在中国激烈的内战烽火之中，莫克勤先后奔走于天津、广州、桂林、重庆等地，发展圣母军，在很短时间内成立了上海、北京、天津3个分会，青岛等28个区会、400余个支会。沈士贤在震旦女子文理學院和震旦女中兼课，借机接触青年学生，鼓励他们忠于天主教信仰，激发宗教热情。沈士贤在震旦女子文理院成立了上海圣母军第一个支会“善导圣母军支团”。1949年初，沈士贤又在震旦女中先后组建2个支团“可奇之母支团”和“仁慈之母支团”，共22人。1949年3月27日，沈士贤率上海圣母军人员在重庆南路圣伯多禄堂举行誓师大会。

## 教案经过

1949年10月，中华人民共和国成立。1950年9月28日参与炮击天安门案意图刺杀中共领导人的罗马教廷驻华公使黎培里的北平代表马迪懦被捕。1951年3月31日，南京教区代理主教李维光神父发表爱国宣言，中梵关系趋于紧张。圣母军被选为天主教内首先遭到打击的目标。

天津市是最早对圣母军进行镇压的城市。1951年7月13日，天津市军管会主任黄敬宣布圣母军为帝国主义操纵的反动组织，加以取缔；此前，在5月28日，天津市公安局已经驱逐天津教区法籍主教文贵斌 和圣母军华北分会会长邓华光。当局又组织天主教学校津沽大学、圣功女中、法汉中学的师生控诉圣母军。7月15日，《人民日报》发表评论《保护正当的信仰自由，取缔反革命的“圣母军”》。11月17日，天津市公安局将意大利籍圣母军指导司铎恩满德、雷鸣亮驱逐出境。

1951年8月5日，青岛市军管会宣布取缔圣母军，逮捕会长方松林，驱逐吴伯禄主教出境，790名团员中有580多人声明退出。烟台、济南政府也先后宣布取缔圣母军。山东省在圣母军事件中有1000余人声明退出，64人遭逮捕。

1951年9月3日，福州市军管会发出布告，宣布取缔圣母军。指导司铎刘必约和副会长林开健等3人被捕，外国神父李奋仁、薛仁堪服刑1年和9个月后驱逐出境，福州教区总主教赵炳文、副主教胡良民也被逮捕并驱逐出境。

1951年10月8日，上海市军管会宣布取缔圣母军，要求圣母军成员登记并悔改。上海教区龚品梅主教阻止圣母军成员向政府登记和退团。此前在9月6日，沈士賢、莫克勤已经分别在岳阳路天主教中华全国教务协进委员会及五原路圣高隆庞传教会遭逮捕。莫克勤于1954年被驱逐出境，沈士賢则病故于上海市监狱医院。

1951年10月10日，南京市军管会宣布取缔圣母军，逮捕其首领赵鸿生，凡参加圣母军人员均需按照规定进行登记或办理退出手续。教廷驻华公使黎培理已于9月4日被南京市军管会驱逐出境。

1951年11月7日，成都市军管会发布取缔圣母军的布告，外籍指导司铎陆续被驱逐出境，有12名拒不登记自新的团员遭到逮捕。

1951年11月8日，杭州市军管会发布取缔圣母军的命令，要求圣母军成员登记退团。随后，浙江省其他地方，包括温州、宁波、丽水、台州等地相继开始进行取缔工作。

1951年12月24日，重庆市军管会发布取缔圣母军的布告。

1952年，江西赣州的圣母军被取缔，负责人被逮捕。

1953年，公安部下令取缔圣母军残余。山东省周村、威海、兖州、莒县残存的圣母军6个支会遭到取缔，3人被捕，5名外籍神职人员被驱逐出境。周村圣母军秘书张明生被判管制3年。。1953年9月3日，厦门军管会宣布取缔圣母军，将西班牙籍茅中砥主教、吴明德神父驱逐出境，并组织29049人参观“罪行展览会”。1953年10月31日，哈尔滨市公安局发出取缔圣母军命令，圣母军总指导司铎金善永和进教之佑支会长刘义被捕判刑。1954年1月11日，武汉市军管会宣布取缔圣母军。

* 四书斋主. 远离西方：1951年“圣母军”事件. 天涯博客. 2013-11-06  [2015-11-24]. （原始内容存档于2020-07-17）.
# 王良佐 (1920年)[编辑]

**王良佐**（1920年—1997年），男，四川绵阳人，中华人民共和国天主教神父。1946年毕业于四川彭县领报修院。1948年晋升神父。此后任广元天主堂神父。

1950年11月30日率先发表《自立革新宣言》，“与帝国主义割断各方面的关系”。分别在1962年、1980年和1986年当选为中国天主教爱国会第二、三、四届副主席。

## 相關條目

* 四川天主教

* 中国天主教自立革新运动
* 中国天主教爱国会
* 中華人民共和國—梵蒂岡關係
# 皮漱石[编辑]

| 皮漱石 Ignatius P'i Shu-shih |
| --- |
| 前奉天總教區總主教 |
| 教省 | 满洲教省 |
| 教區 | 奉天總教區 |
| 任命 | 1949年7月26日 |
| 就任 | 1949年10月11日 |
| 卸任 | 1978年5月16日 |
| 前任 | 衛忠藩 |
| 繼任 | 金沛獻（教座從缺11年） |
| 其他職位 | * 中國天主教友愛國會主席（1957年－1978年）
* 全國政協委員會委員（1959年－1978年）
 |
| 聖秩 |
| 晉鐸 | 1928年7月1日 |
| 晉牧 | 1949年10月11日 由黎培理晉牧 |
| 個人資料 |
| 出生 | 1897年2月1日  大清盛京将军辖区辽阳州沙岭村 |
| 逝世 | 1978年5月16日(1978-05-16)（81歲）  中华人民共和国北京市 |
| 國籍 |  中华人民共和国 |
| 教派 | 羅馬天主教 |

**皮漱石**（英語：Ignatius P'i Shu-shih；1897年2月1日—1978年5月16日；原名：**皮金旭**；圣名：**依纳爵**），辽宁辽阳人，是天主教中國籍總主教及中國天主教愛國會成員。曾任奉天總教區總主教（1949年-1978年）及中國天主教友愛國會主席（1957年－1978年）。

## 生平

### 早年生活

皮漱石出生于1897年2月1日，在清朝盛京将军辖地遼陽州沙岭村，1906年受洗成為信徒及加讀沙嶺教會書房。兩年後，在本村一位王姓私塾先生教導下學習四書五經。1910年起，先后就读于奉天教区小修院及總修院。1928年7月1日，皮漱石他32歲時晋鐸，随后仍在修院任教。直到1942年12月，被派到大連西崗區堂區出任主任司鐸。

### 牧職

1949年7月26日，皮漱石在52歲時獲時任教宗庇護十二世任命奉天總教區總主教。同年10月11日，在上海土山湾加爾默羅會聖若瑟聖衣院小堂由聖座駐華公使黎培理总主教主礼，江蘇海門教區主教朱開敏和江蘇蘇州教區主教龔品梅晉牧。

皮漱石總主教是奉天總教區首位本地總主教，亦是繼北京總教區總主教田耕莘、南京總教區總主教于斌和南昌總教區總主教周济世後第四位本地總主教。以及，该年獲任命的6位本地主教之一；另外5位分別是四川萬縣教區主教段蔭明、四川嘉定教區主教鄧及洲、山西汾陽教區主教雷震霞、江蘇蘇州教區主教龔品梅和察哈爾西灣子教區主教張克興。

1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓，教會已經無法正常運作。1951年10月4日，皮漱石總主教被捕及判刑在監外執行。

### 愛國會主席

1956年7月，皮總主教選擇與政府合作，與湖北襄陽教區主教易宣化、四川順慶教區主教王文成和陝西盩厔教區主教李伯漁參加在北京舉行中國天主教愛國會籌備會議。1957年7月，皮總主教當選為由中國政府控制的組織中國天主教友愛國會第一任主席。

1958年至1963年期間，皮總主教自選自聖30人成為主教。當中包括济南教区董文隆、周村教区宗怀德、益都教区贾福善、曹州教区李鸣月（1958年6月1日，济南）、长沙教区熊德达、澧县教区李震林、常德教区杨高坚、衡阳教区郭则谦、岳阳教区李树仁（1958年10月26日，长沙）、北京教区姚光裕（1959年7月26日）、上海教区张家树、杭州教区吴国焕、宁波教区舒其谁、温州教区方志刚（1960年4月27日，上海）、开封教区何春明、正定教区刘安祉、韶州教区夏学谦、昆明教区孔令忠、太原教区李德化、汾阳教区高庸、福州教区林泉（1962年1月24日，北京）等。

1959年起，皮總主教參與中國政治組織及成為全國政協委員會委員。1978年5月16日，皮漱石總主教在中國北京去世，享年81岁。其骨灰安放于北京市八寶山革命公墓，2005年再被迁到辽宁铁岭的天主教公墓安放。

* 中国天主教爱国会
* 天主教奉天总教区
# 朱洪声[编辑]

**朱洪声**，中国天主教神父，耶穌會神父。

## 生平

朱洪声神父出生于中国上海，世代信仰天主教。其父朱季琳。著名企业家朱志尧和海门教区主教朱开敏均为其伯父，著名民国教育家和复旦大学创始人马相伯也为其舅公。1933年，少年朱洪声随主教伯父去欧洲朝圣，便留在比利时入读当地的耶稣会中学，后来在法国进入耶稣会，1944年被祝圣为神父，曾游学爱尔兰和美国。。1947年至1949年任徐汇中学理学（教务长）。1950年任君王堂副本堂神父，1955年9月8日夜，朱洪声神父和龚品梅主教、和其他30多名神父同时被捕。1960年3月17日被判刑，刑期满后留场就业，1979年初，朱洪声和陈天祥、朱树德等人被告秘密组织地下教会，1980年3月组织信徒赴上海佘山朝圣。1981年11月19日，上海市公安局按照中华人民共和国公安部的命令，将其作为“朱洪声反革命集团案”的首要分子执行逮捕。1983年3月21日，上海市中级人民法院公开审理“朱洪声反革命集团案”，指责朱制造“佘山圣母发光”政治事件，判处有期徒刑15年。1987年9月，又“根据公安部指示”，将朱洪声减刑释放。
1993年7月6日，朱洪声神父在上海一家医院去世。去世前不久的一天，有关政府部门在医院向朱洪聲神父及家属宣告了撤销所有判决的通知书，并给予“平反”。
# 董光清[编辑]

| 董光清 Bernardinus Dong Guangqing |
| --- |
| 董光清自選自聖主教 |
| 個人資料 |
| 出生 | 1917年4月1日  中華民國湖北省孝感县 |
| 逝世 | 2007年5月12日(2007-05-12)（90歲）  中华人民共和国湖北省武汉市 |
| 職業 | 中国天主教自選自聖主教 |

**董光清**（1917年4月1日－2007年5月12日），原名**润清**，圣名**伯尔纳定**（拉丁語：Bernardinus；義大利語：Bernardino，译为**伯尔纳迪诺**），方济各会修士，依舉行祝聖禮時間是中国第一位自选自圣的主教。後獲宗座諒解，恢復共融。

## 生平

1917年4月1日，董光清出生于湖北省孝感县（今孝感市）张家庄一个热心的天主教家庭，1928年进入汉阳柏泉小修院，1934年进入方济各会初学院。1936年就读于汉口方济会两湖神哲学院，1942年2月在汉口圣若瑟主教座堂晋铎，同年8月至1945年12月，曾在黄陂等堂口传教。1945年12月至1946年9月，在汉口圣若瑟主教座堂疗养。1946年9月至1953年7月在汉口上智中学（现武汉市第六中学）先后任职员、总务主任、副校长。

1952年10月2日，天主教汉口教区意大利籍主教罗锦章（Mquritius Rosa）被驱逐出境，中国籍刘和德（辅理主教）、杨少怀先后任代主教，被关押收审。1953年7月，董光清在汉口圣若瑟主教座堂任主任司铎，1955年12月，董光清出任天主教汉口教区代理主教。

1958年3月18日至19日，在中共武汉市委领导下，天主教汉口教区的21位神职人员选举41岁的董光清为汉口教区总主教。董光清当时曾受到政府的许多压力。根据中共武汉市委统战部前副部长胡照洲的回忆，董光清为此哭了3天3夜，而市委宣传部长黎智劝了3天3夜。

3月24日，汉口总教区全体神职人员给罗马教廷发去电文，谓罗锦章主教离开汉口教区已超过5年，又没有复任的希望，而圣统制要求本地主教管理教区，迫于照顾教友灵魂及教区的需要与实益，因此另选现任代理董光清，准备在复活节祝圣。3月26日，传信部部长、枢机伯多禄·富马梭里·毕翁弟回电董光清，表示自选自圣违反了《天主教法典》第329条第2款和第331条第1款的规定，如果接受祝圣，不论是否出于“严重的恐惧”，将受绝罚。4月9日，武汉市举行集会，声言脱离罗马教廷的控制，实行独立自主，并发表《对梵蒂冈无理否认汉口、武昌两教区新选合法主教的抗议书》和《对罗马教廷传信部无理否认汉口、武昌两教区合法选举主教的质问书》，说“罗马教廷不是真正在为宗教服务，而是在为帝国主义的侵略政策服务”。4月13日，在汉口圣若瑟主教座堂，天主教蒲圻教区的李道南主教为其举行祝圣典礼。这样，董光清成为中国天主教第一位“自选自圣”的主教。罗马教廷来电，称祝圣非法，并宣告绝罚制裁。

董光清历任中国天主教爱国会副主席，中国天主教主教团副团长，湖北省天主教爱国会主席。董光清于1980年代末得到教宗若望保禄二世认可。1990年代，他与汉口教区地下主教刘和德（1910年－2001年）合作，他们共同致力于在武汉地区推广天主教，武汉市有大约2万天主教徒，并在武昌花园山开设服务于中南6省区的中南神哲学院，自任院长。

2000年，中国天主教爱国会、中國天主教主教團批准湖北省天主教“两会”调整湖北省境内的教区。董光清担任新设的天主教武汉教区主教。2006年4月30日，董光清祝圣马英林神父为天主教昆明教区主教。

2007年5月12日，董光清因肺癌在武汉去世，享年90岁。5月18日在汉口圣若瑟主教座堂举行葬礼，上千位教友参加；5月18日在武昌殡仪馆举行安所弥撒，中共湖北省委书记俞正声等出席了告别仪式。火化后，骨灰葬于柏泉小修院。

## 註釋

* 中國自選自聖主教列表
* 天主教汉口总教区
# 天主教中国大陆主教团

**天主教中国大陆主教团**是忠于教宗且拒絕加入中國天主教愛國會，而由中国天主教地下教会的主教们于1989年成立的主教团。因同時存在由中國政府控制及不從屬於聖座的中國天主教主教團，導致其违反中华人民共和国法律及三自愛國教會政策，而遭到中國政府打壓及迫害。

## 历史

### 中华人民共和国成立初期

1949年10月1日，中國共產黨在中國大陸地區建立中華人民共和國，並開始針對天主教進行宗教迫害及打壓，教會已經無法维持正常功能。1950年代，政府推動三自愛國運動。1956年7月，遼寧奉天總教區總主教皮漱石及其他神職人員與教友等選擇與政府合作，未經教宗准許，擅自組織及成立中國天主教友愛國會及中國天主教教務委員會，並多次自選自聖政府合意的神父成為主教。同時，政府先後以聖母軍事件、炮擊天安門案、龔品梅反革命集團案和朱洪聲反革命集團案等事件，指控拒絕合作的神職人員反革命和間諜等罪名，繼而驅逐外籍主教及傳教士出境，本地神職人員則被捕及送到監獄和勞改。

1966年至1979年文化大革命期間，教會團體的所有宗教活動停止。1980年代初文革結束及改革開放政策下，各個教區逐步恢復運作。地下教會團體主教獲時任教宗若望·保祿二世擁有先晉牧後匯報聖座確應之特權。同時，更名後的中國天主教愛國會再多次自選自聖主教。

### 籌備地下教会主教会议

1988年2月，陕西方濟會會士张刚毅神父受意大利政府邀请前往罗马领奖。期间，张神父得到时任教宗若望·保禄二世接见。教宗希望张神父返回中国后，与地下教會團體易縣宗座監牧刘冠东主教商讨在中国大陆地區成立忠于圣座的主教团。刘冠东主教与张刚毅神父商讨后，易縣助理宗座監牧刘书和主教一同筹备地下教会主教会议。

### 三原會議及成立

1989年11月21日，多位忠于教宗的地下教會主教及神父在陕西三原县张二册村秘密举行会议（往後稱的**三原會議**），决定成立**天主教中国大陆主教团**。会上推选当时因被软禁而未出席的河北保定教区主教范学淹为主教团团长，易縣宗座監牧刘冠东主教为执行主席，易縣助理宗座監牧刘书和主教为秘书长。同时，当时在英屬香港的广州总教区总主教邓以明与在美国的上海教区主教龚品梅被选为名誉团长。

### 被迫害

由於，**中国大陆主教团**的成立被中國政府指控违反法律及三自愛國教會政策。因而，所有出席三原會議的主教和神父均被政府逮捕或软禁，其中包括：

* 易縣宗座監牧刘冠东主教：1989年11月26日被捕，后判处劳教三年。
* 兰州总教区总主教杨立柏：1989年12月底被捕，后被判劳教三年。
* 秦州教区辅理主教陆振声：1989年12月底被捕。
* 献县教区主教李振荣：1991年底被捕。
* 汉中教区主教余成悌：1989年12月被捕，次年7月释放。
* 天津教区主教李思德：1989年12月9日被捕，拘押至1991年7月。
* 齐齐哈尔宗座監牧郭文治主教：1989年12月14日被捕，次年3月释放。
* 綏遠總教區助理主教姜立人：1989年底被捕，次年4月释放。
* 易縣辅理宗座監牧师恩祥主教：1989年底被捕，1993年释放。

### 後續發展

1992年，主教團主席刘冠东主教获释及软禁。1996年，刘冠东主教因病辞任易縣宗座監牧及中国大陆主教团主席的职务。师恩祥主教接任成為易縣宗座監牧。2001年4月耶稣受难节时，师主教在北京被捕，此后一直被秘密关押，直至2015年初在监禁中逝世。刘冠东主教虽因病丧失自理能力，但仍被政府長期软禁。1997年，刘主教在部分信徒帮助下逃離政府的监控，且藏身秘密地点，一直开始流亡生涯。2013年10月刘冠东主教去世，为避免政府干扰及破壞，刘主教被安葬在秘密地点。

1993年7月，齊齊哈爾監牧區魏景义神父獲选为主教团新任秘书长，以接替两个月前去世的首任秘书长刘书和主教。其后，上海教区主教范忠良接替刘冠东主教，成為中国大陆主教团第二任主席。但是，自2014年3月范忠良主教去世后，中国大陆主教团主席一职一直空缺。

* 中国天主教
	+ 中国天主教地下教会
	+ 中国天主教主教团（中国政府认可）
	+ 天主教会台湾地区主教团
# 胡振中

| 胡振中 John Baptist Wu Cheng-chung |
| --- |
| 天主教香港教區主教 |
| 任命 | 1975年4月5日 |
| 卸任 | 2002年9月23日 |
| 前任 | 李宏基 |
| 繼任 | 陳日君 |
| 聖秩 |
| 晉鐸 | 1952年7月6日 由黎培理總主教晉鐸 |
| 晉牧 | 1975年7月25日 由羅慈樞機晉牧 |
| 擢升樞機 | 1988年6月29日 由教宗若望保祿二世擢升 |
| 個人資料 |
| 出生 | 1925年3月26日  中華民國廣東省五華縣河口鄉 |
| 逝世 | 2002年9月23日(2002-09-23)（77歲）  香港薄扶林瑪麗醫院 |
| 職業 | 天主教会樞機 天主教香港教區主教 |
| 格言 | *Veritatem in Caritate* 力行仁愛，實踐真理 |
| 牧徽 |  |

胡振中於香港跑馬地天主教聖彌額爾墳場的墳墓
胡振中的樞機牧徽。徽下為拉丁文「VERITATEM IN CARITATE」，意即「力行仁愛，實踐真理」。
胡振中之墓（正面）
**胡振中**樞機（英語：John Baptist Wu Cheng-chung；1925年3月26日—2002年9月23日），生於中國廣東省五華縣河口鄉，生前為天主教香港主教，及後被擢升為樞機。2002年因骨髓癌於香港瑪麗醫院病逝，終年77歲。香港教區主教隨後由陳日君接任。

## 生平

### 教育

胡振中於嘉應教區接受小學教育，於1940年進入當地修院接受中學教育，隨後於1946年8月在香港仔華南總修院攻讀哲學（1946年至1948年）及神學（1948年至1952年），1952年畢業。1953年7月前往羅馬，於宗座傳信大學攻讀聖教法律。1956年6月23日以優異成績取得教律學博士學位，其博士論文題為《舉行婚配特殊情況的法規》。

### 宗教事務

胡振中於出生地受洗，1952年7月6日於香港堅道主教座堂晉鐸（其中一位與他一起晉鐸的神父是將來香港教區的首牧李宏基主教），隨即在九龍東頭村難民中心工作。1956年至1957年先後到美國紐約、波士頓及芝加哥三個總主教區秘書處實習後，隨即赴台灣新竹教區苗栗縣擔任牧民工作。

1975年4月5日獲教宗保祿六世委任為第五任香港教區主教以接替任內逝世的李宏基主教，並於1988年5月29日獲教宗若望保祿二世宣佈任命為樞機，並於同年6月29日正式就任，是香港首位樞機。

就任樞機後，胡振中曾任宗座萬民福音部、宗座大眾傳播委員會和禮儀及聖事部的成員。

### 政治及社會事務

鑑於《中英聯合聲明》的簽署，胡振中於1984年8月15日以主教身份發表聲明，期望《聯合聲明》及《基本法》均會明文規定保障宗教信仰自由。1985年3月，胡振中訪問北京和上海，成為1949年以來首位訪問大陸的香港教區主教。1989年7月11日，因應六四事件，胡振中致函全球主教，懇請他們呼籲中國推行法治民主。另外每逢各級議會選舉，胡振中亦會呼籲教徒積極參與。

胡振中於1999年6月6日發表牧函以支持港人內地出生子女的居港權，並批評香港特區政府尋求全國人大常委會解釋基本法的做法，是「引發港人對內地人的抗拒，......動搖港人家庭的根基、使人懷疑中央推行『一國兩制、高度自治』的承諾，打擊國際人士對香港的信心......。」。

### 爭議事件

《南華早報》於2002年揭發在胡振中任香港教區主教期間，共有三名神職人員涉及性侵犯兒童，但教區只對有關內部處分而未有報警，另向受害者提供輔導和賠償，故此被質疑有知情不報及妨礙司法公正之嫌。教區隨後成立跨專業小組，以防止同類的性侵犯事件再發生。

## 死亡日期巧合

香港教區的三位華人主教皆是隔月同日逝世，而至今所有已離世的香港教區主教逝世日同是「3」字尾日。

## 參考文献

* 天主教香港教區 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 傳信大學

* 天主教香港教區
* 樞機
* 明愛胡振中書院：原名「明愛聖方濟各工業中學」，為紀念胡振中生前對香港天主教發展的貢獻而更名

| 天主教會職銜
 |
| --- |
| 前任： **李宏基** | **香港教區主教** 1975年－2002年
 | 繼任： **陳日君** |
| **新建立** | **領加爾默羅山聖母堂銜的司鐸級樞機** 1988年6月29日-2002年9月23日
 | 繼任： **安多尼·奧盧布恩米·奧克傑** |
# 傅铁山

| 傅鐵山 |
| --- |
| 傅鐵山主教（自选自圣） |
| 出生 | (1931-11-03)1931年11月3日  中華民國河北省清苑縣 |
| 逝世 | 2007年4月20日(2007-04-20)（75歲）  中华人民共和国北京市东城区卫生部北京医院 |
| 职业 | 第十届全国人大常委会副委员长 中国天主教爱国会主席 天主教北京教区主教 |
| 头衔 | 主教 |

**傅铁山**（1931年11月3日—2007年4月20日），河北清苑人，自称圣名弥额尔，中华人民共和国三自共产大主教及政治人物，是久经考验的共产主义战士副国级领导人。曾任中国天主教三自共产爱国教会自选自圣的天主教北京教区正权主教，中国天主教爱国会主席、第十届全国人大常委会副委员长。

## 生平

### 早年经历

傅铁山生於中国河北省清苑县谢庄。1939年家乡洪水，全家逃荒到密云县檀营天主教堂。次年进入白檀书院读书，1941年被保送到北平天主教备修院就读。1944年春天，备修院因学生罢课而遣散，同年秋天，又进入北平西什库小修道院。二战结束后，田耕莘枢机将这所小修院改为“耕莘中学”。1950年傅铁山由耕莘中学高中毕业，又被保送文声学院哲学系。1956年，傅铁山从文声学院神学系毕业，7月1日，晋升神父。1958年，傅铁山调到北京神学院担任拉丁语教师。

### 教难时期

1959年至1962年，下放南口农场劳动。1966年至1973年，傅铁山在西北旺劳动。

### 擔任北京主教

傅鐵山牧徽
1979年，中华人民共和国宗教政策松动，宣武门天主堂在全国率先开放，傅铁山被推选为北京教区主教（自选自圣），这时主教职务已空缺15年。12月21日（圣多默宗徒瞻礼）接受祝圣，主礼者是湖南常德教区主教杨高坚，辅礼者是上海教区主教张家树和内蒙古呼和浩特教区主教王学明。也就是从1979年起，傅铁山作为爱国宗教领袖出任或兼任了很多官方、半官方的领导职务。然而這個主教任命，因为其有妻儿，並未受到教廷的同意。

1979年至1992年，出任天主教北京教区主教，全國政協委員、常委，北京市政协常务委员，中国国际交流协会副会长，中国残疾人福利基金会理事，中国天主教爱国会副主席。1992年至1998年，出任全國人大常委會委員、教育科學文化衛生委員會委員，中国天主教爱国会副主席，中国天主教主教团副主席兼秘书长，北京市天主教爱国会主席、教务委员会主任、北京教区主教，中华海外联谊会常务理事，中国国际交流协会副会长，北京市人民对外友好协会副会长。

### 出任愛國會主席

自1998年起，傅铁山出任全国人大常委会委员、教育科學文化衛生委員會委員，中国天主教爱国会主席，中国天主教主教团副主席，北京市天主教爱国会主席、教务委员会主席、北京教区主教，中国国际交流协会副会长，北京市政协副主席。1998年3月，第九届全国人大第一次会议上，他当选为全国人民代表大会常务委员会委员。2003年3月，在第十届全国人民代表大会第一次会议上，当选第十届全国人大常委会副委员长。

与此同时，傅铁山也多次对梵蒂冈进行了批评、谴责。

## 逝世

2007年4月20日20时08分，傅铁山因悪病缠身而医治无效，在卫生部北京医院逝世，终年75岁。

在新华社发布的讣闻和《傅铁山副委员长生平》里中共对傅铁山的官方评价为：“杰出的爱国宗教领袖，著名的社会活动家，中国共产党的亲密朋友”。

## 相关爭議

* 1989年六四事件仅几天后，他是唯一在电视上支持邓小平对街头示威抵抗者动武、强制清场的宗教人士。
* 2000年，他在美国纽约出席世界宗教领导人千年峰会时，严正谴责达赖喇嘛、指责一些国家“以人权为借口颠覆其他国家的主权”。
* 2000年谴责罗马教廷封列一百二十位中国和外籍殉道者为圣人，指外籍殉道圣人是“殖民主义的工具”，指时任教宗若望保禄二世在梵蒂冈圣伯多禄广场上主持的仪式“是无法容忍的”。

* 傅铁山副委员长生平 （页面存档备份，存于互联网档案馆）新华网北京2007年4月27日
* 中国天主教爱国会的“悲剧”人物傅铁山主教逝世 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

## 关联条目

* 中国天主教爱国会
	+ 金鲁贤主教
* 天主教北京教区
	+ 李山主教
* 党和国家领导人
	+ 丁光训主教

| 宗教頭銜
 |
| --- |
| 前任： **宗怀德主教** | **中国天主教爱国会主席** 1998年1月20日－2007年4月20日
 | 繼任： **房兴耀主教** |
| 前任： **？** | **北京市天主教爱国会主席** ？年－？年
 | 繼任： **李山主教** |
| 前任： **姚光裕主教** （自选自圣） | **天主教北京教区主教 （政府认可）** 1979年至2007年
 |
# 劉柏年[编辑]

**劉柏年**（1934年5月—），贵州人，中华人民共和国基督教人物，中國人民政治協商會議第十至十一屆全國委員會常務委員，中國天主教愛國會副主席，其天主教洗禮名為**安東尼**。第六、七、八、九、十、十一届全国政协委员。

## 生平

1952年后历任山东省青岛市天主教爱国会副主任兼秘书长，青岛市市南区文化学校副校长，青岛市爱国被服厂厂长，青岛市服装一厂办公室干部，青岛市暨山东省天主教爱国会副主席。

1979年至1992年任中国天主教爱国会副秘书长，中国天主教教务委员会副主任兼中国天主教爱国会联络部主任，全国青联常委。

1992年至2002年任中国天主教爱国会副主席兼秘书长、山东省天主教爱国会主任。

2002年2月任中国天主教爱国会副主席兼秘书长、山东省天主教爱国会主任，山东省政协副主席。

2003年3月当选第十届全国政协常委、民族和宗教委员会副主任。2008年3月当选第十一届全国政协常委、民族和宗教委员会副主任委员。

自2007年北京教区自選自聖傅铁山主教因患肺癌而入院治疗，刘柏年成为中国天主教爱国会的最高决策與領導，並代表中國天主教愛國會發言。

2010年，因承德教區郭金才神父，自選自聖為主教。當時教宗本篤十六世曾親自點名批評劉柏年說：「中國當局允許中國天主教愛國會的領導層，在劉柏年的影響下，採取了嚴重損害天主教會和妨礙對話的態度。」
# 湯漢[编辑]

| His Eminence Cardinal John Tong Hon 湯漢 |
| --- |
| 天主教香港教區榮休主教 |
|  |
| 教區 | 香港教區 |
| 就任 | 2009年4月15日 |
| 卸任 | 2017年8月1日 |
| 前任 | 陳日君樞機 |
| 繼任 | 楊鳴章主教 |
| 聖秩 |
| 晉鐸 | 1966年1月6日 由教宗保祿六世晉鐸 |
| 晉牧 | 1996年12月9日 由胡振中樞機晉牧 |
| 擢升樞機 | 2012年2月18日 由教宗本篤十六世擢升 |
| 個人資料 |
| 出生 |  (1939-07-31) 1939年7月31日  英屬香港中環 |
| 國籍 |  中华人民共和国（香港） |
| 職業 | 羅馬天主教會司鐸級樞機 天主教香港教區榮休主教 聖神研究中心執行主任 |
| 曾任職位 | 天主教香港教區主教（2009年4月15日至2017年8月1日） 天主教香港教區助理主教 天主教香港教區輔理主教 |

**湯漢**樞機（英語：John Tong Hon，1939年7月31日—），是為天主教香港教區榮休主教；也是香港首位土生土長的天主教樞機。

## 簡歷

湯漢於1939年7月31日在香港中環士丹頓街8號出生，其後在廣州完成小學課程，時為第二次國共內戰，常有傷兵及難民南逃。據湯漢引述，他目睹當時的神父為傷兵及難民施以援手，使湯漢深受感動，並立志成為神父。其後中國大陸政權易手，大量天主教聖職人員被迫離開中國大陸；而湯漢則進入澳門聖若瑟修院就讀。其後再於1957年進入香港華南總修院（現聖神修院）就讀，1964年，湯漢赴羅馬宗座傳信大學深造，獲神學博士學位。1966年1月6日，在羅馬由教宗保祿六世手中晉鐸。

湯漢在1966年1月6日晉鐸後，一直供職於天主教香港教區，並在1970年起任職聖神修院，先後擔任哲學院神學部教授、神學部主任及哲學院校外課程部主任；1980年起任聖神研究中心執行主任至今；1992年奉委為香港教區副主教。1996年10月20日，湯漢獲領銜波沙教區主教及任命為天主教香港教區輔理主教，同年12月9日與陳日君一同晉牧。1999年至2009年擔任聖神修院院長。教宗本篤十六世於2008年1月30日委任湯漢為香港教區助理主教。於2009年4月16日起真除。任天主教香港教區第七任正權主教，以接替退休的陳日君樞機。
教宗本篤十六世於2012年1月6日宣佈擢陞湯漢為樞機，成為香港首位土生土長、香港第三位以及第七位華人樞機；2012年2月18日，在梵蒂岡的樞密會議中正式獲教宗授予樞機紅帽以及樞機指環，成為樞機團成員，領羅馬山上宗徒之后聖母聖殿（Regina Apostolorum）司鐸銜。

2014年6月，年屆75歲退休年齡的湯漢獲教宗方濟各延任香港教區主教三年至2017年，並於2017年8月1日榮休，香港教區正權主教一職由楊鳴章主教接任。

2019年1月，湯漢在教區主教楊鳴章離世後獲委任為香港教區宗座署理。

同年7月31日，已滿80歲的湯漢再不能以選舉人的身份參加教宗選舉秘密會議。

## 牧徽

樞機牧徽（2012年2月18日起）主教牧徽（2009年4月15日 - 2012年2月17日）
湯漢的樞機牧徽，上面的漁船和漁港代表香港，長城代表中國；格言「DOMINUS PASTOR MEUS」意為「主為我牧」，其中文意思也可見於牧徽上的書籍圖像。晉牧後的牧徽是使用綠色的帽穗及三行的穗子，自2012年2月18號正式領樞機職後起牧徽則改為紅色並五行穗。

## 評價

外間普遍評價湯漢的性格較沉實內憸和平穩低調，而中國天主教愛國會副主席劉柏年在湯漢獲委任為香港教區助理主教後表示，晉升湯漢為香港教區助理主教對香港教區是「一件喜事」。而民主黨前主席李柱銘則指湯漢作風跟陳日君不同，但其政治立場也很堅定和「穩陣」。

## 教區職責

他除了身為天主教香港教區主教外，亦在香港教區中身兼不少職務。直至現時為止，湯漢主教在天主教香港教區內共負責以下職務：

| 機構
 | 職務
 |
| --- | --- |
| 香港天主教傳播事務委員會
 | 主席
 |
| 教區人事委員會
 | 主教
 |
| 司鐸議會
 | 當然議員
 |
| 教區牧民議會
 | 當然議員
 |
| 教區諮議會
 | 主教
 |
| 香港天主教教育委員會
 | 委員
 |
| 香港明愛 - 理事會
 | 理事
 |
| 教區菲籍人士牧民服務委員會
 | 主席
 |
| 聖神研究中心
 | 董事，執行主任
 |
| 聖職人員延續培育委員會
 | 主席
 |
| 《鼎》
 | 總編輯
 |
| 天主教香港教區教友監獄福傳組織
 | 贊助人
 |

## 延伸阅读

 在维基共享资源**阅览影像**、**分类**
## 參考文獻

* 湯漢主教簡介《天主教香港教區》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 教廷委任湯漢主教為香港教區助理主教《香港天主教社會傳播處》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 韓大輝
* 陳志明

| 天主教會職銜
 |
| --- |
| 前任： **陳日君** | **天主教香港教區主教** 2009年4月15日－2017年8月1日
 | 繼任： **楊鳴章** |
| 前任： **楊鳴章** | **天主教香港教區主教（宗座署理）** 2019年1月3日－2021年12月4日
 | 繼任： **周守仁** |
| 前任： **Virgilio Noè** | **領山上宗徒之后聖母聖殿銜的司鐸級樞機** 2012年2月18日-
 | **現任** |
# 韩大辉

| 韓大輝 Savio Hon Tai-fai |
| --- |
| 教廷榮休大使 錫拉總教區領銜總主教 |
| 聖秩 |
| 晉鐸 | 1982年7月17日 由胡振中主教晉鐸 |
| 晉牧 | 2011年2月5日 由教宗本篤十六世晉牧 |
| 個人資料 |
| 出生 |  (1950-10-21) 1950年10月21日  英屬香港 |
| 國籍 |  中华人民共和国（香港）  梵蒂冈 |
| 職業 | 教廷榮休大使 錫拉總教區領銜總主教 |
| 曾任職位 | 宗座驻馬爾他及利比亞大使（2023年-2026年） 宗座驻馬爾他大使（2022年-2023年） 宗座駐希臘大使（2017年-2022年） 阿加尼亞總教區宗座署理（2016年6月-10月） 聖座萬民福音部秘書長（2010年-2017年） 慈幼會中華會省省會長（2001年-2006年） 慈幼會中華會省副省會長（1995年-2001年 ） |
| 母校 | 九龍鄧鏡波學校 倫敦大學 慈幼宗座大學 |
| 牧徽 |  |

**韓大輝總主教**（英語：Savio Hon Tai-fai，S.D.B.，1950年10月21日—），教廷榮休大使及錫拉總教區領銜總主教。2010年至2017年任聖座萬民福音部秘書長，是有史以來在聖座擔任过最高職務的華人，此前曾任慈幼會中華會省省會長。其榮休前為宗座驻馬爾他及利比亞大使，並曾先後任阿加尼亞總教區宗座署理及宗座駐希臘大使。

## 簡歷

韓大輝於1950年10月21日在香港出生，中學畢業於九龍鄧鏡波學校，並加入慈幼會，於1969年8月15日於香港矢發初願，並於1975年發終身願，及後於1982年7月17日在香港晉鐸。

韓大輝除取得倫敦大學哲學學士學位外，亦於1988年及1999年分別考獲慈幼宗座大學神學博士以及宗座神學院院士學位。

韓大輝於1990年代在中國大陸傳授神學；而他於2003年起開始主要因為批文問題而越來越難到中國大陸傳教，而至今最後一次為2008年。而韓大輝除了自1992年擔任聖神修院神學教材主編外，亦於1993年至1995年期間擔任《天主教教理》中文翻譯主編。

韓大輝於1995年至2001年出任慈幼會中華會省副會長及該會省辦事處院長，而2001年至2006年期間更出任該會省之省會長；在此期間，韓大輝於1997年及1998年分別出任亞洲主教團神學關注辦公室成員及亞洲主教會議秘書助理，並於2004年起獲委任為國際神學委員會委員。此外，韓大輝也是香港聖神修院神哲學院神學教授、亞洲主教團協會神學顧問。

2010年12月23日，梵蒂岡宣布，韓大輝獲教宗本篤十六世委任為聖座萬民福音部秘書長，接替畿內亞的羅勃·薩拉樞機；成為該聖部第二把交椅外，也是首位在梵蒂岡擔任最高職務的華人；同時被擢升為錫拉領銜總主教。韓大輝在獲委任後表示在委任前大概兩個月得知作為該職位三名候選人之一時已拒絕接受該職位，其理據是不愛行政工作以及不想在陌生環境下工作，並找同屬慈幼會的陳日君樞機傾談有關事宜；但由於獲得教宗委任，因而樂意接受就任總主教的任命。韓大輝於2011年2月5日假聖伯多祿大殿晉牧，並由本篤十六世主禮；教宗向韓大輝親自頒授福音書 、主教戒指、主教冠及主教牧杖；而韓大輝就職後首個官式訪問是和教廷有邦交的中華民國。2012年3月7日，本篤十六世委任韓大輝為國際聖體大會宗座委員會成員。

2016年，基於阿加尼亞當地主教的請求，韓大輝於6月6日獲教宗方濟各委任為天主教阿加尼亞總教區宗座署理，負責總教區的牧靈職務。同年10月31日，教宗方濟各委任了底特律總教區輔理主教彌額爾·猶達·伯恩斯為總教區助理總主教，意味韓大輝完成了作為宗座署理的職務。助理總主教上任後，他隨即回到梵蒂岡工作。

2017年9月28日，教宗方济各任命韩大辉总主教为宗座驻希腊大使，同时卸任圣座万民福音传播部秘书长一职，此为韩大辉总主教第一次担任与聖座外交事务有关的职务。

2022年10月24日，獲教宗方濟各任命為駐馬耳他宗座大使。2023年5月18日，教宗方濟各任命其同時擔任駐利比亞宗座大使，至2026年2月2日教宗良十四世御准其因到達退休年齡的請辭而榮休。

在卸下聖座職務後，韓大輝返回大中華地區出任天主教院校教授，繼續致力培育及福傳的工作。其分別出任澳門聖若瑟大學宗教研究及哲學學院教授，開設基礎神學、聖母學、教會社會訓導等課程，指導學生論文研究 ；同時又擔任台灣輔仁聖博敏神學院教授，除了接受指導研究所學生論文寫作外，也開設信理神學領域相關課程。

## 牧徽

韓大輝的總主教牧徽
韓大輝的總主教牧徽上有一頂代表總主教的主教帽，並有四層繩索；中間是為一個護盾，護盾下有一布條。

護盾的正中上方分別有十字架及一隻鴿子，分別代表天主圣子和天主圣神。護盾內飾有一個地球儀代表天主教會在世界向萬民傳福音的使命；地球儀的上方由左至右分別是為聖母進教之佑的素描、一台有光燄的復活燭以及一隻熊貓，而地球儀正下方有一本書。該聖母進教之佑的素描代表了聖母瑪利亞在傳播福音的主要角色，此外進教之佑與韓大輝的出身背景亦大有關連——他所屬的慈幼會之創辦人聖若望鮑思高積極推動宣揚聖母進教之佑的敬禮，所就讀的九龍鄧鏡波學校亦是香港慈幼會聖母進教之佑會院所創辦的學校，他在畢業後也加入了慈幼會。復活燭及其燭光光燄分別代表耶穌逾越及萬民信德的力量；熊貓則是中國國寶以喻意友善；書則象徵福音，而書上有希臘文阿耳法的大寫（Α）及敖默加的大寫（Ω）都是代表耶穌基督。

盾徽下的一布條上寫着「Hilarem datorem diligit Deus」的拉丁文格言外，並在該布條及盾徽間寫著「歡欣交付，主愛常存」的中文格言，意謂愛時要大大方方，歡歡樂樂，慷慷慨概。

## 參考文獻

* 陳日君
* 湯漢
* 葉勝男