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# 金乐婷[编辑]

| 金乐婷 Mary Geraldine Guinness |
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| 出生 | 1865年12月25日  英格兰兰开夏郡利物浦 |
| 逝世 | 1949年6月6日 |
| 职业 | 传教士、作家 |
| 配偶 | 戴存义（Frederick Howard Taylor） |
| 父母 | Henry Grattan Guinness Fanny E. Guinness |

**金乐婷**或**戴存义师母**（**Mary Geraldine Guinness**，1865年12月25日—1949年6月6日），是一位中国内地会派驻中国的英国籍传教士，以及许多关于内地会（现名海外基督使团 （页面存档备份，存于互联网档案馆）)历史上传教士传记的作者。

## 单身女传教士

1865年12月25日，金乐婷出生在英国兰开夏郡利物浦，父亲亨利·金尼斯牧师（Henry Grattan Guinness）是一位著名福音布道家，也是内地会创始人戴德生的好友。

金乐婷在青年时代在伦敦东区向女工教授圣经课，

1888年1月，22岁的金乐婷乘坐"Kaisar-i-Hind"号的二等舱，离开伦敦前往中国。一百名同工已经在前一年全部前往中国。属于寿阳宣教会的皮哥特一家与她同船，1900年在义和团事变期间被杀害。在锡兰的科伦坡，传教士们换乘驶往上海的"S.S. Deccan"号。当船只停靠马来亚的槟榔屿时，金乐婷首次接触到大批的华人。船只随后又停靠了 新加坡。船只在中国停靠的第一站是香港.最终抵达上海。但是上海并非他们的最终目的地，这些传教士只是在那里将欧洲装束改换成中国当地装束，就匆匆离开，启程沿长江向西北航行2天半时间，在1888年3月23日到达扬州。

金乐婷到达中国后不久写信给自己的妹妹：

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| “
 | 哦！如果英国基督徒知道这些可爱的灵魂听见福音的需要和渴望，以及传教士生活的快乐，无法形容的快乐，他们肯定会从内心深处呼喊说：“主，我在这里，差遣我。”
 | ”
 |

金乐婷接受语言训练之后，被分配到河南省传教。1894年，她与戴德生的次子（也是一名内地会传教士）戴存义（Frederick Howard Taylor）在上海结婚。

## 遗产

金乐婷的书激励了整整一代的年轻传教士

## 著作

* 内地会的故事 （2册）read vol II here 1893年
* 金纯仁在河南，内地会，1930年，（她兄弟金纯仁（Gershom Whitfield Guinness）的传记）

## 参考

* Hudson Taylor in Early Years-The Growth of a Soul - Volume 1 by Dr. and Mrs Howard Taylor （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Christian Biography Resources （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Overseas Missionary Fellowship （页面存档备份，存于互联网档案馆）
*  （页面存档备份，存于互联网档案馆）
*  （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Taylor family tree
# 一百名同工[编辑]

**一百名同工**（The Hundred missionaries）是中国内地会在1886年发出的征召新同工的呼吁。被选中的100人均在1887年被派往中国。这导致了整个在华新教传教事业的大幅度扩展。值得注意的是其中超过一半是单身妇女。

1886年底，戴德生在完成中国内地万里行之后，深觉内地会面临巨大的需要，于是他召集内地会在各省的监督在安庆开会。经过三期的禁食祷告后，他们发起为在1887年内地会要有一百位新同工的祷告。当时内地会一共只有190名成员，分布在50个宣教站，在一年之内增派超过自身一半多的宣教士这个大胆的梦想，超过了任何一个宣教机构的想象。

1887年，有六百名英国男女志愿参与内地会的工作。内地会从中拣选了一百零二人，经过训练就差派他们前往中国。

## 名单

* 1. John Brock (missionary)
* 2. William Russell
* 3. 窦乐安（John Darroch）
* 4. Erik Folke
* 5. F. Dymond
* 6. S. Pollard
* 7. Gertrude Muir
* 8. Priscilla Livingstone Stewart（Priscilla Studd）
* 9. C. Thomson
* 10. K. McWatters
* 11. E. J. Burroughes
* 12. F. M. Britton
* 13. E. M. Johnson
* 14. A. McQuillan
* 15. Caroline Gates
* 16. J. A. Miller
* 17. M. MacKee
* 18. H. Parker
* 19. E. Webber
* 20. C. Groves
* 21. Knight
* 22. L. K. Ellis
* 23. Alexander Armstrong
* 24. Mrs. Armstrong
* 25. M. E. Scott
* 26. A. A. Miles
* 27. H. Judd
* 28. E. Culverwell
* 29. L. M. Forth
* 30. Stewartson
* 31. W. J. Lewis
* 32. A. Hoddle
* 33. J. O. Curnow
* 34. A. H. Faers
* 35. I. F. Drysdale
* 36. D. J. Mills
* 37. James Adam
* 38. Archibald Gracie
* 39. Ed Tomkinson
* 40. Mrs. Tomkinson
* 41. E. Maud Holme
* 42. H. R. Waldie
* 43. A. K. Ferriman
* 44. S. E. Bastone
* 45. A. K. Hook
* 46. Harriet Cutt
* 47. Emma Fryer
* 48. H. N. MacGregor
* 49. John A. Stooke
* 50. Mrs. Stooke
* 51. Archibald Orr Ewing (missionary)
* 52. Dagald Lawson
* 53. A. H. Huntley
* 54. Florence Ellis
* 55. Clara Ellis
* 56. K. Williamson
* 57. M. Palmer
* 58. E. Hainge
* 59. M. Mitchell
* 60. E. Marchbank
* 61. I. W. Ramsey
* 62. Gertrude Ord
* 63. Benjamin Ririe
* 64. F. A. Redfern
* 65. R. Wellwood
* 66. Alexander Reid Saunders
* 67. Alfred Bland
* 68. Albert Lutley
* 69. Joshua Vale
* 70. Charles S. I’Anson
* 71. B. Curtis Waters
* 72. May Graham Brown
* 73. F. M. Williams
* 74. J. Arthur
* 75. M. J. Eland
* 76. E. Kentfield
* 77. L. Chilton
* 78. A. Barrett
* 79. William Grahame Peat
* 80. W. M. Belcher
* 81. F. E. Lund
* 82. A. H. Bridge
* 83. Ebenezer Murray
* 84. George A. Cox
* 85. Campbell
* 86. E. Hanbury
* 87. John T. Reid
* 88. Mrs. Reid
* 89. Anna Crewdson
* 90. Robina Crewdson
* 91. N. R. Rogers
* 92. Theresa E. Dawson (died in 1888)
* 93. J. Sutherland
* 94. Clara Baker
* 95. James Simpson
* 96. Mrs. Simpson
* 97. W. E. Shearer
* 98. Thomas D. Begg
* 99. Thomas Eyres
* 100. O. S. Nastegaard

## 影响

“一百名同工”的故事引起很大轰动，挑起更多人对中国以至内地会工作的兴趣。当时，慕迪在美国发起学生海外的宣教工作，有超过二千名学生愿意献身。1888年，慕迪请戴德生在返回中国途中，往美国在一个大型学生会议讲道。不久，戴德生在美国成立了内地会的分会，三个月后，他就能够带着十四位年轻的北美宣教土往中国传教。从此，中国内地会就从一个英国机构成为一个跨国的机构。

* 內地會在華傳教士列表
* 太原教案

## 参考资料

卢逸斯：《戴德生的信心之旅》 第二十章（一八八二年至一八八八年）

* Overseas Missionary Fellowship （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 巴若兰[编辑]

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| 巴若兰 Elizabeth Fischbacher |
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| 出生 | 1897年3月31日 大英帝国苏格兰格拉斯哥 |
| 逝世 | 1967年12月24日 大英帝国香港 |
| 职业 | 传教士 |

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**巴若兰**（Elizabeth Fischbacher，1897年3月31日—1967年12月24日），英国内地会女传教士，布道家，后加入地方教会。在1930年代，曾对两位中国教会领袖杨绍唐和倪柝声产生影响。

## 生平

1897年3月31日，巴若兰出生在苏格兰格拉斯哥一个敬虔的基督徒家庭。她是家中长女，家中弟兄姊妹8人，其中有三人加入内地会到中国传道。

1922年（25岁），巴若兰受内地会差遣，前往中国传教，驻山西省曲沃县，讲道很有恩赐。1930年代初，巴若兰将山东大复兴带到山西省，影响该省中国传道人杨绍唐。曾在洪洞县山西圣经学院任教。

1935年，巴若兰从内地会辞职，成为自由宣教士，在烟台主领奋兴会，受灵恩运动影响，说方言，唱灵歌，使倪柝声也一度受到影响。巴若兰一度回到苏格兰，与史百克同工。1938年，倪柝声赴英国，与史百克交通，并参加开西大会。巴若兰又陪同倪柝声赴丹麦带领特别聚会。倪柝声回到伦敦后，将《工作的再思》译为英文，巴若兰和另一位内地会女传教士德文兰（P M Deck，1910年由内地会派遣来华，驻山西省曲沃县）从中协助。

1939年，巴若兰和德文兰追随倪柝声回上海。倪柝声回到上海后，在法租界蒲石路（长乐路）637弄友华村设立了同工招待所，名为基督徒交通传道处，安排来自英国、加拿大的巴若兰、德文兰、钟玛琍（Mary Jones）、赖恩喜（Lena Clarke，来自加拿大，1904年由内地会派遣来华，驻四川省夔州府）等多名女传教士居住于此，接受培训。1942年，倪柝声被上海地方教会停止聚会后，仍然继续照顾这些传教士。直到1943年3月18日，巴若兰等宣教士被日本人关进龙华集中营。战后巴若兰返回英国，仍与史百克同工，并接待来访的李常受。

1956年，巴若兰和钟玛琍回到远东，定居香港，与香港地方教会负责人陈则信同工，住在尖沙咀天文台道五号聚会所四楼。巴若兰于1967年12月24日在香港去世，安葬在九龙城联合道基督教坟场。

## 家人

巴若兰弟兄姊妹8人，还有两个弟弟也先后加入内地会来到中国传道：

* 巴富义（Emil Fischbacher，1903年8月9日－1933年5月27日），1932年抵达中国，在新疆从事医疗布道，因救死扶伤而染病殉职。
* 巴辅胜（Theodore Fischbacher）在1933年巴富义殉职的同年加入内地会，在中国山西省工作15年。
# 祝康宁[编辑]

| 祝康宁 Frederick Hudson Judd |
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| 出生 | 1871年7月  大清江蘇省镇江 |
| 逝世 | ？ |

**祝康宁**（Frederick Hudson Judd，1871年7月—？）是一位内地会在华传教士领袖之一。

1871年7月，祝康宁出生在中国镇江，父亲祝名扬和母亲伊丽莎白是内地会早期来华的著名传教士，1867年10月结婚后前往中国，1868年3月3日抵达中国，被派往江苏扬州，不久就遭遇了扬州教案，几乎丧命。1869年，祝名扬夫妇被调到扬州对岸新开辟的通商口岸江苏镇江，1871年7月在那里生下祝康宁。1872年，祝名扬夫妇携祝康宁回英国休假，1873年11月，祝名扬一家又从英国返回中国。

1896年，25岁的祝康宁学成返回中国传教，驻江西九江。

1900年，29岁的祝康宁和中国牧师王则久受内地会总会派遣，前往江西省浮梁（景德镇）传教，建立了当地教会。

1927年底，上海地方教会在新闸路赓庆里汪佩真家中举行第一次擘饼聚会，参加者只有四人，包括倪柝声、李渊如、汪佩真以及祝康宁。

1943年1月，日军将居留上海的英美侨民关押进集中营，年过70的祝康宁被关押在龙华集中营（上海中学内）。

## 參考資料

## 延伸阅读

* 内地会历史

* 19世纪新教在华差会
* 内地会在华传教士列表
# 巴富羲[编辑]

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| 巴富羲，英文直译：费希尔巴凯 Emil Fischbacher |
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| 出生 | 1903年8月9日 大英帝国苏格兰格拉斯哥市 |
| 逝世 | 1933年5月27日 中华民国新疆省 |
| 职业 | 中国内地会传教士 |

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**巴富羲**（Emil Fischbacher，1903年8月9日—1933年5月27日）是苏格兰中国内地会医疗传教士，1930年代在新疆传教，因救死扶伤而染病殉职。安葬于新疆乌鲁木齐东山墓园。

1903年8月9日，巴富羲，生于苏格兰的格拉斯哥市一个成功企业家的家庭，父母信仰虔诚，愿意自费支持儿女到海外传教，不用差会支持。他们的8个儿女，都从小参加主日学和教会聚会，立志到海外传教。巴富羲排行第六，上有三个哥哥，两个姐姐，下有一弟一妹。大姐巴若兰小姐（Miss Elizabeth Fischbacher）于1922年首先加入中国内地会，前往中国山西省传教，影响该省中国传道人杨绍唐牧师。1939年以后与倪柝声同工。弟弟巴辅胜（Theodore Fischbacher）在1933年巴富羲殉职的同年加入内地会，在中国山西省工作15年。

巴富羲毕业于爱丁堡大学和格拉斯哥大学医学院，考取倫敦皇家內科醫師學會（L.R.C.P）等资格，在曼彻斯特等地开业行医。

1931年5月的最后一个星期六，巴富羲从英文版《亿万华民》（China's Millions）上读到一封公开信，呼召200位宣教士前往中国。巴富羲受感加入到中国内地会的宣教行列，成为200名宣教士之一。这是一个信心差会，一切需要皆祷告仰望基督的供应，因而婉言拒绝了父亲的经济支持。1931年12月31日，巴富羲乘船离英前往中国。1932年2月1日到达上海，当时上海发生一二八事变，中日战事使他们滞留上海，他们参与救治国军伤兵，姐姐巴若兰也从山西洪洞赶来上海与巴富羲相聚。

巴富羲乘船抵达安庆，与72名西方传教士在语言学校接受了两个月的语言训练课程，有6人被分派到新疆的迪化（今乌鲁木齐市）工作，除了他，另外五位是赵立德（Raymond H. Joyce，英国）、朱佩儒（William J. Drew，英国）、何仁志（George F. Holmes，英国）、柏爱生（Aubrey F. Parsons，澳大利亚）和石爱乐（Otto F. Schoerner，美国）。新疆资深宣教士胡进洁（George Hunter）当时正在上海，陪同这些新兵经北平、1932年9月13日从张家口出发，巴富羲驾驶福特货车，穿越内蒙古的茫茫戈壁，于10月17日到达新疆哈密，直到11月9日才到达迪化。旅途历时57天。

当时甘肃回族军阀马仲英部队进攻新疆，资深宣教士胡进洁、马尔昌（Percy C.Mather）和六位新来传教士都投入到救治数百伤兵的紧张工作。巴富羲身心过度劳累，体力透支，而感染伤寒，于1933年5月27日清晨去世, 葬于迪化。去世时只有29岁。

## 传记

* 海思波（Marshall Broomhall）：《为何枉费？》（To What Purpose?）伦敦，1933年
* 石爱乐（Otto F. Schoerner）：*Serving Christ* (Pine: Focalpoint 1997)

* 中国内地会
* 马尔昌
* 胡进洁
* 巴若兰
* 巴辅胜

## 参考资料

* Short Biography (in Chinese)
* Biographical Dictionary of Chinese Christianity （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 巴富羲. 华人基督教史人物辞典.  [2023-03-22]. （原始内容存档于2023-03-22）.
# 巴辅胜[编辑]

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| 巴辅胜 Theodore Fischbacher |
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| 出生 | 1909年8月3日 英国苏格兰南拉纳克郡坎布斯朗 |
| 逝世 | 1996年2月11日 美国加利福尼亚州圣巴巴拉 |
| 职业 | 中国内地会传教士 |

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**巴辅胜**（Theodore Fischbacher，1909年8月3日—1996年2月11日），1933年加入内地会，在中国工作15年。

## 生平

1909年8月3日，巴辅胜出生在苏格兰南拉纳克郡坎布斯朗，即格拉斯哥的郊区。1933年（26岁），哥哥巴富义在新疆殉职，同年，巴辅胜加入内地会，前往中国传教，先在安庆学习中文，随后派往山西新绛县传道。1940年代任教于陕西省凤翔县西北圣经学院。直到1949年（40岁）才离开中国。

1996年2月11日，巴辅胜在美国加利福尼亚州圣巴巴拉去世，享年86岁。

## 家庭

巴辅胜弟兄姊妹8人，已有一姊一兄先后加入内地会来到中国传道：

* 巴若兰（Elizabeth Fischbacher，1897年3月31日-1967年12月24日）1922年抵达中国，在山西布道，后加入地方教会。
* 巴富义（Emil Fischbacher，1903年8月9日－1933年5月27日），1932年抵达中国，在新疆从事医疗布道，因救死扶伤而染病殉职。

1930年代，巴辅胜在中国与来自美国堪萨斯州，1936年来华的女教士Olive Huaton 结婚。生有一子 Gordon Emil Fischbacher。

内地会在华传教士列表
# 鮑康寧

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| 鮑康寧 |
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| 来华传教士 |
| 出生 | 1852年11月21日 英格兰 |
| 逝世 | 1922年8月12日  中華民國上海 |

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**鮑康寧**（**Frederick William Baller**，1852年11月21日—1922年8月12日），内地会英国籍传教士、浸信会人士、汉语语言学家、汉学家和教育家。参与《圣经》中文译本“和合本”的翻译工作。曾编写文理教材和官话教材，供传教士学习使用，将司布真的生平翻译成中文，也曾将清朝的圣谕广训白话版翻译为英语。

## 生平

1873年成为内地会传教士，9月3日离开英国，11月5日抵达上海。在南京学习中文，该地刚经历了太平天国之乱。来华后的第一年，他负责安徽、江苏2省的内地会工作。

他在完成戴德生传记后不久，在上海去世并安葬。

* Overseas Missionary Fellowship （页面存档备份，存于互联网档案馆）
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# 艾得理[编辑]

| 艾得理 David Howard Adeney |
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| 出生 | (1911-11-03)1911年11月3日  英国貝德福德 |
| 逝世 | 1994年5月11日(1994-05-11)（82歲）  美国加利福尼亞州伯克利 |
| 国籍 |  英国 |
| 母校 | 剑桥大学王后学院 |
| 职业 | 傳教士 |

**艾得理**（英語：David Howard Adeney，1911年11月3日—1994年5月11日），英国内地会派往中国的传教士、第一届国际学生福音团契（IFES）远东区总干事、新加坡门徒训练中心（Discipleship Training Center，DTC）創辦人。

## 生平

1911年，艾得理生于英国貝德福德一个虔诚的基督徒家庭，父亲是一位牧师，在罗马尼亚向犹太人传教，母亲留在英国照顾四个儿子。后来兄弟四人都成了传教士。艾得理就读位于森麻實郡的蒙克頓庫姆学校（Monkton Combe School），後於1933年於劍橋大學畢業。

艾得理受戴德生和“剑桥七杰”传记的影响，在高中毕业时，已确信上帝呼召他去中国宣教。从剑桥大学神学院毕业后，又在伦敦内地会训练中心学习一年，1934年秋天，艾得理乘船启程前往中国。在安庆经过六个月的语言训练后，前往河南乡村从事乡村布道。1936年，艾得理开始常住方城县。1938年春天，艾得理在方城县与来自美国的宣教士德忠玉（Ruth Temple）结婚。1941年，艾得理全家离开河南前往美国休假，不久，太平洋战争爆发，艾得理只得留在西方。1943年，艾得理回英国负责内地会的祷告事工。

1945年二战结束，艾得理得以返回中国，他与赵君影合作，在重庆成立了基督徒学生联合会，吸引许多流亡大学生成为基督徒，后来他们中间产生了不少基督徒领袖。1950年，传教士被逐出中国，艾得理加入美国校际团契（IVCF）。1956年，艾得理抵达香港，担任第一届国际学生福音团契远东区总干事。1968年，他在新加坡成立"门徒训练中心"，培育亚洲基督徒领袖。1976年，艾得理退休搬到加州柏克萊，又发起"守望中华"代祷。1979年，海外基督使团（内地会自中国大陆撤出后的新名称）在香港成立“中国事工部＂，艾得理是北美支部的召集人。1991年冬天，80岁的艾得理，在加拿大华裔冬令营当讲员，不慎在雪地上摔伤。

1994年5月，艾得理病逝加州柏克莱家中，葬于邻近的中国山（China Hill）。

## 書目

* 艾得理："The Unchanging Commission" (1955)
* 艾得理："China, the Church's Long March （页面存档备份，存于互联网档案馆）" (1985)

* 香港基督徒學生福音團契 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 林得时[编辑]

| 林得时 Arthur Reynolds |
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| 性别 | 男 |
| 出生 | 1909年  英国白金汉郡切舍姆 |
| 逝世 | 2001年 |
| 职业 | 传教士 |
| 信仰 | 基督教 |
| 配偶 | 贾愉芳 |
| 父母 | 父：托马斯·弗雷德里克·雷诺兹 母：伊迪丝·艾米莉·雷诺兹 |

**林得时**（英語：Arthur Reynolds，1909年—2001年）是一位英国基督教传教士，受中国内地会（后来的海外基督使团）差遣，前往中国（1933-1951年）和日本（1952—1970年）传教。他出版了许多书籍，其中一些是他创作的，有些是他翻译自中文。

## 生平

林得时出生在英国白金汉郡的切舍姆，父亲托马斯·弗雷德里克·雷诺兹（Thomas Frederick Reynolds），母亲伊迪丝·艾米莉·雷诺兹（Edith Emily Reynolds）是学校老师。他就读于阿默舍姆的查勒纳博士文法学校（Dr Challoner's Grammar School）。离开学校后，林得时曾在邮政总局的电话部工作。此后他向中国内地会申请去中国传教。他于1933年9月29日前往中国，在安庆接受语言训练后，派往山西省新绛传教。

第二次世界大战意味着他直到1944年才能回到英国休假。正是在这次休假期间，他去了北安普敦郡韦灵伯勒，在一次传教士会议上发言，在那里遇到了贾愉芳（Joy Callis），是亨利和罗达·卡里斯的独女，后来成为他的妻子。

林得时回到中国后，1946年，贾愉芳也追随他，成为内地会传教士，来到中国。他们于1948年结婚，定居在重庆南纪门九块桥街，在那里生了两个儿子。中国共产党上台后，迫使他们离开中国，于1952年去日本传教。创建了姉崎教堂。在此期间，一个女儿和另一个儿子出生。另一个女儿后来在英国出生。

在1960年代，林得时夫妇曾被借调到日本中部先锋差会（CJPM）一段时间，然后回到海外基督使团，林得时在札幌担任北海道圣经学校的校长，讲授布道学以及其他课程。这些年间，他用日语出版了一本书，名为《讲道准备》，并担任日本福音派传教协会的副会长 Japan Evangelical Missionary Association [1] （JEMA） 以及该会的季刊*Japan Harvest*副主编，并《日本收获》，《日本收获》。日本正义与平等运动"季刊。

1971年，林得时因患心绞痛，夫妇俩被迫提前退休。退休后，他们定居在瓦灵顿。在退休期间，林得时担任伦敦的一个传教士培训学校--艾比基督教学校（Abbey Christian School）的兼职教师和牧师，翻译中国基督徒领袖王明道的著作，并且写了一本关于讲道的大部头著作，在1997年出版。

林贾愉芳于1995年去世，而林得时本人则在2001年去世。

## 参考

* Reynolds, Arthur (1947), *Change and Challenge in China*, London, China Inland Mission [2]
* Reynolds, Arthur (date unknown), *Sermon Preparation* (published in Japanese)
* Reynolds, Arthur (1968), *Pathway to Glory*, London, Overseas Missionary Fellowship [3]
* Reynolds, Arthur (1997), *Learning from Great Preachers*, London, Avon Books [4]
* Wong, Ming-Dao (1981), tr. Reynolds, Arthur, *A Stone Made Smooth*, Southampton, Mayflower Christian Books [5]
* Wong, Ming-Dao (1983), tr. Reynolds, Arthur, *Spiritual Food*, Southampton, Mayflower Christian Books [6]
* Reynolds, Arthur, tr. (1988), *Strength for the Storm*, Singapore, OMF [7]
* Wong, Ming-Dao (1989), *Day by Day*, Crowborough, Highland Books [8]
* LYALL, LT (1954), *A Biography of John Sung*, London, China Inland Mission (p159)[9]
* ABRAHAMS, D (1983), *Doug Man & Missionary*, Sevenoaks, OMF (pp79-80)[10]
# 秀耀春

**秀耀春**（*Francis Huberty James*，1851年6月–1900年6月20日）是一位英国基督教传教士，曾先后服务于中国内地会和大英浸礼会，离开差会后曾服务于上海江南制造局和北京京师大学堂。1900年6月20日在义和团运动期间被杀，被认为是殉道者。

## 早年

秀耀春于1851年6月出生在伯克郡小村庄Upton。他是家中五个孩子中的第三个，父亲约翰詹姆斯（1824-1897）和母亲Sarah Mitten（1818-1889）在1847年结婚。詹姆斯家本是村里的铁匠世家，他的父亲约翰和他西斯的兄弟约翰、约瑟和马修一起创办了一家杂货店和面包店。他的姐妹玛莎也在新商店工作，而她的丈夫理查德·贝拉米接管了铁匠的工作。在20世纪早期,这家商店又成为了约翰手中的邮局。秀耀春也效仿,在20岁时成为家族企业的面包师。秀耀春从母亲那里继承了富有同情心的性格,从父亲那里继承了坚韧不拔的使命感和意志力，这是他的主要特点。

## 来华传教

1876年，25岁的秀耀春，加入由戴德生(1832–1905)创建的中国内地会，派遣到中国传教，于3月14日抵达。他和德治安（Joshua J. Turner）带着 4000 多本福音书、布道小册子以及福音单张出发。他们在冬季的三个月内走了1700英里，在江苏、安徽、湖北游行布道，从镇江经南京，穿过安徽省，到达武汉。1877-1878年，他们也是最早进入山西省的新教传教士，参与赈灾，那里的特大饥荒造成全省三分之一的人口死亡。秀耀春和其他传教士发表关于饥荒的报道，带来了来自世界各地的救灾款项。

1878年，他与一位内地会传教士同工胡姑娘（Marie Huberty，玛丽·胡伯蒂）结婚，她是讲法语的比利时人（1846年,生于比利时列日，死于美国加州圣克鲁斯 (加利福尼亚州)，时间不明）。她毕业于列日法国新教学校。他把她的婚前姓当作自己的中间名。

在接下来的两年里，秀耀春在河南和华北工作。 他精通汉语，在一所大学任教。1881年，他和其他许多年轻成员一起，脱离了内地会。

1881年秀耀春回到英国，1883年加入大英浸礼会差会，先后在中国山东即墨、青州和济南传教。1892年，秀耀春因意见不和，从大英浸礼会辞职。

此后他在美国度过数年，1895年，他在波士顿卢瑶讲座（Lowell Lectureship）开设中国历史、信仰和哲学的讲座。1894年，他成为有神论者。1897年回到中国，在上海江南制造局翻译馆任编译。他担任这个职位约有一年时间，然后应邀担任北京京师大学堂的英文教习，直到去世。

1900年6月，在义和团围攻北京外国使馆时，许多基督教堂和建筑物被烧，大批中国基督徒被杀。秀耀春在肃王府避难，河对面就是被围困的外国使馆，为大约3000名面临死亡威胁的中国基督徒提供了庇护。1900年6月20日，秀耀春准备去相对安全的英国使馆，却被中国士兵抓获，从此下落不明。 一些消息来源说，他是被指挥围攻外国使馆的将军下令斩首，头被挑在长矛上示众，也有人说他是被枪杀。他是中国政府宣战后，第二位遇害的著名外国人，第一位是德国公使克林德。数千名基督徒在事变中丧生，其中包括182名新教传教士。1900年中国殉道者一词被新教教会用来描述屠杀。

## 家庭

1893年，他已将妻子和孩子留在美国，以方便子女继续求学。他们有两个儿子，长子休伯特·凯里·詹姆斯（1879年出生于中国山西，1953年在圣马特奥 (加利福尼亚州)去世）成为一名会计，次子哈罗德·弗朗西斯·詹姆斯（1881年生于英国伯克郡，1957年死于伊利诺伊州卡尔霍恩）就读于巴黎朱利安学院，曾与法国画家和雕塑家让·保罗·劳伦斯（1838–1921）同学，哈罗德成为艺术家、艺术作家和大学教师。。在彼得·黑斯廷斯在1999年出版的"Who Was Who in American Art, 1564-1975"里，描写了哈罗德。苏珊·克雷格于2006年出版的《活跃于1945年以前的堪萨斯州艺术家传记目录》（"Biographical Directory of Kansas Artists Active Before 1945"）一书中也记载了哈罗德。

## 参考
# 金纯仁

| 金纯仁 Gershom Whitfield Guinness |
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| 出生 | (1869-04-25)1869年4月25日  法國巴黎 |
| 逝世 | 1927年4月12日(1927-04-12)（57歲）  中國北京 |
| 死因 | 伤寒 |
| 职业 | 传教士 |

**金纯仁**（英語：Gershom Whitfield Guinness，1869年4月25日—1927年4月12日）是一位在华医疗传教士，受中国内地会派遣，在中国河南省行医传教30年之久，主持著名的开封福音医院。最后因抢救伤员，感染伤寒病逝。

## 早年

1869年4月25日，金纯仁出生于法国巴黎的一个来自都柏林的爱尔兰新教传教士家庭，是家中的幼子，也是健力士啤酒家族的后代。金纯仁的父母（Henry Grattan Guinness和Fanny Fitzgerald）曾在世界各地传教15年之久，又在伦敦东区办了一所传教士训练学院。他们的心愿就是让四个子女都成为传教士，到海外传教。金纯仁也在14岁远赴澳大利亚塔斯马尼亚岛的朗塞斯頓，念了两年中学。

他在1886年17岁时进入剑桥的理氏学院（Leys School），1891年就读于剑桥大学凯氏学院（Caius college），主修医学，于1896年获内外全科医学士（MB BCh）学位。

## 河南传教三十年

金纯仁和他的兄弟姐妹一样，也成了一名传教士，实现了他父亲的梦想。他追随姐姐金乐婷（Geraldine Taylor），也加入了中国内地会。他在1897年2月10日，前往中国传教。3月27日，金纯仁抵达上海，先在南京学习中文，随后派往河南省，在该省传教长达三十年之久。最初几年的驻扎地点包括襄城县、周家口（今周口市）、陈州府（今淮阳县）以及南部的赊旗店（今社旗县）。

1900年夏天，中国北方发生排外的义和团暴乱，金纯仁和他的同工被迫逃离赊旗店，辗转逃到汉口，幸免于屠杀。随后他转往烟台。他的逃难经历见于他姐姐金乐婷在1930年出版的《金纯仁传教中国河南记》。

义和团暴乱平息后，金纯仁于1902年初被官府护送，回到赊旗店。同年，他和同工包崇德（Robert Powell）二人，成功进入此前一直禁止传教士进入的河南省会开封，很快在大纸坊街建立宣教站和诊所。1905年，中国内地会的创始人戴德生在去世前不久，前来访问河南省的内地会福音站，金纯仁一直陪同他，直到他在长沙去世（6月3日）。同年9月22日，金纯仁与来自瑞典的宣教士沙珍妮姑娘（Miss Jane af Sandeberg）在上海结婚。

1906年1月，开封福音医院正式开业。这个教会医院在医疗和佈道两个方面都异常成功。

1908年，金纯仁到河南卫辉拜访加拿大长老会差会传教士顧約拿單（Jonathan Goforth），带给开封教会一次属灵的复兴。另一次复兴发生在1925年，金纯仁在英国参加开西大会（Keswick Jubilee Convention）之后。

1927年，中国内战期间，河南省处于战乱状态。金纯仁在开封福音医院抢救伤兵时，感染伤寒，被送往北京协和医院急救，4月12日在那里病故，享年58岁。

## 家庭

* 长女欢欣（Joy Guinness，1906年10月30日，中国河南开封—）曾就读于山东烟台的芝罘学校。
* 儿子立时（Henry Whitfield Guinness，1908年4月18日，中国河南开封—1996年2月17日，英国肯特郡 Pembury）是一位在华传教士。曾就读于山东烟台的芝罘学校。
* 次女掌珠（Pearl Guinness，1910年，中国河南开封-1918年12月，中国河南开封）8岁时患急性盲肠炎去世。
* 孙子葛尼斯（Os Guinness，1941年9月30日，中国-）成为一名美国作家和基督教辩护者
* 大姐金乐婷（Geraldine Taylor），中国内地会女传教士，戴德生次子戴存义（F. Howard Taylor）之妻。

## 参考
# 美南浸信会在华传教士列表[编辑]

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| **姓名** | **中文姓名** | **出生** | **逝世** | **抵达中国** | **驻扎地点** |
| A. B. Cabaniss |  |  |  |  | 上海
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| Tarleton Perry Crawford | 高第丕 | 1821年5月8日
 | 1902年 | 1852年 | 山东，上海
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| Thomas T. Devan | 德万 |  |  |  | 香港
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| James T. Dickenson |  |  |  |  |  |
| Charles Washington Gaillard | 基律 |  |  |  | 澳门、广东
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| Rosewell Hobart Graves | 纪好弼 |  |  |  | 广州
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| J.B.Hartwell | 海雅西 |  |  |  | 山东
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| J. L. Holmes | 花雅各 |  |  |  | 山东
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| Sophie Stephens Lanneau |  |  |  |  |  |
| Julia K Mackenzie | 慕究理 |  | 1916年 | 1894年 | 镇江、扬州
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| Lottie Moon | 慕拉第 | 1840年12月12日
 | 1912年12月24日 | 1873年 | 山东
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| Cicero Washington Pruitt | 蒲其维 | 1857年1月31日 | 1946年12月27日 |  | 山东
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| Anna Seward Pruitt | 蒲安娜 | 1862年5月16日 | 1948年6月20日 |  | 山东
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| Ida Pruitt | 蒲爱德 | 1888年 | 1985年7月24日 |  | 山东
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| Alanson Reed |  |  |  |  |  |
| Issachar Jacox Roberts | 罗孝全 | 1802年
 | 1871年 | 1837年 | 澳门、广州、南京
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| John Griffith Schilling |  |  |  |  | 香港
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| Henrietta Hall Shuck | 叔何显理 | 1817年10月28日
 | 1844年11月27日 | 1836年9月17日
 | 澳门、香港
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| Jehu Lewis Shuck | 叔未士 | 1812年9月4日
 | 1863年 | 1836年9月17日 | 澳门、香港、广州、上海
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| Matthew Tyson Yates | 晏玛太 | 1819年
 | 1888年 | 1847年 | 上海
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* 美南浸信会
# 叔未士

| 叔未士 |
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| 個人資料 |
| 出生 | 1812年9月4日 美國維吉尼亞州亞歷山大 |
| 逝世 | 1863年8月20日(1863-08-20)（50歲） 美國南卡羅萊納州巴恩韋爾 |
| 國籍 | 美國 |
| 配偶 | 叔何顯理 （1835年结婚—1844年丧偶） Eliza G. Sexton （1846年结婚—1851年丧偶） Anna L. Trotti |

**叔未士**（Jehu Lewis Shuck；1812年9月4日—1863年）是美南浸信会先锋传教士，是浸会差派来华的第一位传教士。

叔未士出生于美国弗吉尼亞州亚历山大，就读于里士满的弗吉尼亚浸信会神学院。1835年9月8日，叔未士与17歲的叔何显理（Henrietta Hall Shuck，1817－1844）結婚，同年9月11日，他们受差遣前往中国传教，从里士满乘船前往波士顿，于16日到达波士顿。22日，他们乘坐“卢浮号”（Louvre）起程。

1836年3月29日，他们到达新加坡，留在那里学习中文。1836年9月 (道光十六年八月) ，叔未士夫妇抵达澳门，叔未士未能在广州立足，于是定居澳门，直到1842年(道光二十二年)。叔未士在澳门创办了一所学堂，1837年(道光十七年)，第一位华人信徒受洗。

鸦片战争末期的1842年3月(道光二十二年二月)，叔未士举家移居香港，在上环百步梯设宏艺书塾。次年5月15日(道光二十三年四月十六日)，在中环皇后大道中建立了第一个教堂皇后大道浸信会。後又成立「街市浸信會」。1844年3月1日(道光二十四年一月十三日)，叔何显理在香港开办第一所女校。1844年11月27日 (道光二十四年十月十八日)，叔何显理生下第五子亨瑞·富勒（Henrie Fuller）後去世，年仅27岁。葬於香港跑馬地墳場。

1845年4月初(道光二十五年三月)，叔未士移居广州。5月14日(道光二十五年四月九日)，他与同工罗孝全、杨庆在广州南關東石角设立粵東浸信會，建立浸信会广州第一支会。同年10月21日叔未士与杨庆返回美国。1846年10月，叔未士在阿拉巴马州与薛士顿Eliza（Lizzie sexton）结婚。1847年8月，叔未士夫妇受美南浸信会派遣，与杨庆再度来华，先到香港，同年移居上海。

在上海，叔未士夫妇与晏玛太夫妇（Matthew Yates）和託弼夫妇（T. W. Tobey）同工，在老北门建立了第一浸信会。1851年11月 (咸豐元年十月)，叔未士第二任妻子因难产去世。1852年11月(咸豐二年十月)，叔未士返回美国。

1853年抵达美国后，叔未士受命向加州的华人传扬福音，1855年，成立了旧金山华人浸信会。1861年退休，住在南卡羅萊納州。1863年，叔未士在那里去世，享年51岁。

## 参考
# 叔何顯理

| 叔何顯理 Henrietta Hall Shuck |
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| 在華傳道的寫真。 |
| 出生 | 1817年10月28日 美国弗吉尼亞州基爾馬諾克 |
| 逝世 | 1844年11月27日(1844-11-27)（27歲） 英屬香港 |

在香港一間以她命名的學校——北角顯理中學
**叔何顯理**（英語：Henrietta Hall Shuck，1817年10月28日—1844年11月27日）是美南浸信會第一位到大中華地區的女傳教士。開辦香港的第一所女校。

叔何顯理於1817年10月28日在美國弗吉尼亞州基瑪洛市出生。父親為何愛迪生牧師。她17歲那年，她讀畢《耶德遜夫人傳》，深深體會神的旨意，希望把神的救恩帶到東方。同年與叔未士牧師結婚。在1836年 (道光十六年) 一行22人抵達澳門，成立學校及教會。再於1842年3月 (道光二十二年二月) 移居香港。是香港居民首位西籍婦女，也是香港的第一所女校的創辦人。

她一家到港後，熱心致力於教育方面和傳道工作，得到了港督砵甸乍爵士批地興建教堂及豁免稅務，亦掃助50元建築費，命名為「皇后大道浸信會」，成為基督教在中國第一所私有產業，及後又成立「街市浸信會」。

叔何顯理之墓
可惜叔何顯理於生下四子後得病，而且病情不輕，體重只有85磅。1844年11月27日 (道光二十四年十月十八日) ，她生下第五子後因身體衰弱而逝世，享年27歲。身後葬於香港跑馬地香港墳場。

現在顯理中學的校名，就是為紀念叔何顯理而使用的。

## 參考文獻

* 《人物與歷史 - 跑馬地香港墳場初探》，丁新豹著，香港當代文化中心，2008年，p30-31

## 另看

* Jeter, Jeremiah Bell (1850). *A Memoir of Mrs. Henrietta Shuck: The First American Female Missionary to China*. Boston: Gould, Kendalin and Lincoln.
# 晏玛太

**晏玛太**（Matthew Tyson Yates，1819年—1888年3月17日）是19世纪来华的著名传教士，属于美南浸信会差会。

1819年，晏玛太出生于美国北卡罗来纳州。1847年9月，受美南浸信会差遣来到中国上海，同年11月在老北门外建第一浸会堂。传教初期，甚为艰难。

1853年，小刀会占据上海县城，晏玛太坚守邻近战区的教堂，又曾戏剧性地营救驻扎上海的清朝最高官员——苏松太兵备道吴健彰，帮助其从城墙上逃脱。因此在1855年清朝恢复对上海的统治时，帮助他修复了教堂。

1860年美国南北战争爆发后，教会经济来源断绝，晏玛太被迫在工部局及美国领事馆任翻译，1866年－1867年任公董局董事，1868－1869年任工部局董事，且一度任美国驻沪副领事，会审公廨陪审官，同时经营房地产买卖。使得浸信会在上海得以维持，并逐步扩展到江苏省一些地方。

1888年3月17日，晏玛太在上海病逝，享年69岁。

美南浸信会在上海开办的晏摩氏女中、在苏州开办的晏成中学的校名都为纪念晏玛太对该会的贡献而起。晏玛太创办的第一浸会堂旧址位于黄浦区民国路人民路706号，现为进德小学改办的黄浦区第一中心小学。沪江大学内建有以其命名的思晏堂。
# 高第丕[编辑]

高第丕的画像
**高第丕**（英語：Tarleton Perry Crawford，1821年5月8日—1902年4月7日）是浸信会传教士，他和妻子在中國山东一起传教50年。

## 早期生活和教育

高第丕出生于美國肯塔基州沃伦县。他是约翰和卢克丽霞-克劳福德的第四个儿子。
在他16岁时信奉基督教后，他说，「我将用我的一生来讲述耶稣的大慈大悲。」於是他把一生都献给了在中国當地的传教工作。

高第丕在田纳西州丹马克的一个农场工作，以筹集大学学费。
他在丹马克男校就读，是班上的佼佼者。
大哈奇（Big Hatchie）浸信会帮他支付了进入田纳西州默弗里斯伯勒市的协和大学（Union University）的学费。
棕溪浸信会、大黑溪浸信会、大黑溪浸信会、枫树泉浸信会和三叶草溪浸信会的妇女们都在周日举行义卖出售自己的鸡蛋和牛奶以帮助支持他，其中包括日后著名的女传教士慕拉第。
他在田纳西州丹麦的大黑溪浸信会受洗礼。
弟兄奥比戴亚-多德森是他的牧师，对宣教非常热心。

1848年初，他进入田纳西州默弗里斯伯勒市的联合大学学习。
他在1851年以全班第一名的成绩毕业。

## 婚姻和家庭

高第丕在1845年与玛莎-福斯特结婚，她在1845年成为浸礼会教徒。
她曾在阿拉巴马州的拉斐特学院学习。
订婚一个礼拜之后，他们于1851年3月12日在阿拉巴马州塔斯卡卢萨县，阿拉巴马州塔斯卡卢萨县的家里结婚。

## 传教生涯

1850年年底，高第丕被南方浸信会对外宣教委员会任命为驻上海传教士。
1852年，高第丕和他的妻子玛莎搬到了山东登州，此举或许是为了获得少的监督。
高第丕的跋扈性格引起了很多人的反对，一些美国人很担心他会被美国驻上海的领事斥责。

高第丕坚持认为传道是传教士的唯一职责。他对Charles Gutzlaff的中国传教士的惨败感到震惊。
此后，他坚持认为本地教会的费用不应该从宣教经费中支出，应当本地筹集、本地使用。
他的朋友乔治-伯顿医生因在上海的医疗工作过多而精疲力竭，这更加坚定了高第丕的核心信念。
高第丕在当地的村庄里四处奔走，仅1875年就访问了131个村庄。

也许是出于对她在沙岭与罗蒂-文的成功的嫉妒，他在1879年关闭了他妻子的学校，。

他继续批评美国南方浸信会宣教团的宣教委员会，认为他们在宣教事务上不应该有发言权。宣教团委员会不同意，于1892年将他撤职。

高第丕成立了福音宣教团，有8位（14位）南浸信会宣教士加入了他。
到了世纪之交，福音传教团已经发展到19个。
所有的福音传教士都穿着中国服装，住在中国人的房子里，只传福音。
这与中国内地宣教团的传教士的做法相似。
南浸信会的传教士们批评高第丕"满口无聊的的社会哲学，还拒绝给中国基督徒合理的领导权"(Hyatt, 1976:59)

玛莎-克劳福德虽然不同意丈夫的一些观点，但她仍然忠于丈夫。1867年，她在他们家成立了一所男校。有几个学生后来在黄县和平度站成功地成为牧师。她还写了一本儿童读物《三姑娘》，这本书后来在中国各地广为流传。在第二次传教士会议上（1877年），她发表了 "妇女工作的妇女工作 "的讲话，强调传教士的妻子们应该挨家挨户走访，亲自指导当地妇女，并为她们准备合适的文学作品。

高第丕在《宗法时代（The Patriarchal Dynasties）》一书中，宣布了他的信念：1876年，世界上有14,376岁，他认为伊甸园是一个神权主义的邦联，人口有1,174,405,120（约1.17亿）。
# 万应远[编辑]

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| 万应远 Robert Thomas Bryan |
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| 美南浸信会传教士 |
| 出生 | 1855年10月14日 美利坚合众国北卡罗来纳州杜普林县 |
| 逝世 | 1936年 |
| 职业 | 传教士 |

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**万应远**（Robert Thomas Bryan，1855年10月14日—1936年）美国北卡罗来纳州杜普林县人，美南浸信会派往中国的传教士，在中国传教超过50年时间。

## 生平

1855年10月14日，万应远出生于美国北卡罗来纳州杜普林县，毕业于北卡罗来纳大学。1881年3月大学毕业后，进入美南浸信会神学院学习，于1885年毕业。1886年，受美国浸信会差会派遣，与妻子一道来到中国。

来到中国之后，万应远起初在江苏镇江传教。由于上海老北门浸会堂牧师[晏玛太[]]逝世，万应远遂于清朝光绪十八年（1892年）调至上海接任。同时，当选为江苏浸会联合会教育委员会主席。光绪二十一年（1895年），万应远筹建了一所男校，即明强中学的前身。光绪三十一年（1905年），他又开办了一所专门收广东籍女童的小学校，即崇德女中的前身。同年，他还开办了一所供膳宿的圣经学校。

1900年庚子事变爆发，原先分散在各地的传教士避往上海，这时美北浸礼会和美南浸信会两大差会开始协议联合创办一所大学。1901年，万应远作为美南浸信会代表，与美北浸礼会代表柏高德磋商。1902年，美北浸礼会和美南浸信会决议在上海创办一所浸会大学及神学院，成立教育行政会负责校务，并遣万应远返回美国筹款。1903年，万应远博士在美国南部游说，向美南浸信会募得1.5万美元。1905年，柏高德博士在美国获得美北浸礼会和美南浸信会允许，加付美金4.5万元。合之前万应远筹得之款，总计6万美元，用于在上海买地、造房。

1905年9月，校董事会决议分设土地委员会、建筑委员会，以分别筹措土地与建筑校舍事宜（后来，土地委员会与建筑委员会合并）。1905年11月至12月，董事会选定并购置了距离上海外白渡桥约6英里的黄浦江滩边基地165.5亩（27.3英亩）为浸会大学和神学院的校址。

光绪三十二年（1906年），浸会神学院（Shanghai Baptist Theological Seminary，即沪江大学的前身）创建，万应远被选为神学院院长。1906年8月，校董事会在莫干山会议上议决先建思晏堂（Yates Hall）一栋、外国教员住宅四所、两层八间的中国式房二所、膳厅一所。同年10月16日，神学院在上海北四川路一幢租来的楼内开办。1907年春，开始建造校园建筑，历时八个月打好了思晏堂（Yates Hall）的地基。同年，北堂（North Hall）建成。同年9月，神学院从北四川路迁入新建的北堂。从1906年至1912年，万应远担任沪江大学教授。

民国7年（1918年），万应远筹到美国信徒的捐款与差会的拨款，再加上广东浸信会信徒的奉献，于是在北四川路白保罗路底（今四川北路新乡路底），购地建起了广东旅沪浸信会堂与崇德女中。

第一次世界大战之后，万应远在差会的授意下，出售了上海市内的一些房地产，在闸北北宝兴路底购入了一大片坟地，营造房屋，命名为“闸北浸会庄”。民国13年（1924年），浸会庄全部建成，明强中学、晏摩氏女中以及华人教师宿舍等迁入庄内。后来，又在两座校舍之间建造了一所“怀施堂”。

## 家庭

* 子：博良（Robert Thomas Bryan Jr，1892年－？）
# 乐灵生[编辑]

| 樂靈生 Frank Joseph Rawlinson |
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| 出生 | 9 January 1871  英国拉特蘭郡朗咸 |
| 逝世 | 1937年8月14日(1937-08-14)（66歲）  中華民國上海市 |
| 国籍 |  美国 |
| 职业 | 美南浸信会傳教士 |

**乐灵生**（Frank Joseph Rawlinson，1871年—1937年8月14日），美南浸信会的在华传教士。

1871年生于英国。1899年移民到美国。1902年取得美国国籍。并被美南浸信会派往中国传教。1912年任上海《教务杂志》编辑，由于他的努力，使该杂志成为全国基督教的一本权威杂志。1919年前后参与大型统计资料《中华归主》的编辑工作。曾担任上海公共租界工部局中国学校部主任。1937年8月14日，淞沪会战爆发的第二天，一架中国飞机在去轰炸日本出云号军舰的途中，受到日本战斗机的攻击，结果将原打算扔到跑马厅空地上的两枚重磅炸弹，误投到上海最繁忙的十字路口之一，公共租界与法租界分界线的爱多亚路和虞洽卿路（今延安东路和西藏路）路口的中央，炸死了拥挤在十字路口东南角大世界娱乐场前等候施粥的数千难民，而恰好在那里等候红灯的乐灵生牧师也被击中身亡。

* 大世界墜彈慘案
# 纪好弼[编辑]

**纪好弼**（Rosewell Hobart Graves；1833年5月29日—1912年6月3日）美南浸信会先锋传教士，在中国服务56年（1855-1912）。

1833年5月29日，纪好弼出生于美国马里兰州巴尔的摩的一个富裕的议员家庭。15岁受浸，18岁大学肄业，学习神学和医学，1856年4月（23岁），在巴尔的摩第七浸信会堂，纪好弼由美南浸信会按立为传教士，随后前往中国传教，海上航行四个月后，于8月14日到达广州，在第一浸信会协助基律牧师（Charles Gailard）。。11月发生英法联军之役，仇外情绪高涨，他一度撤往澳门，三年多才有二人受浸。1860年，成立广州第二浸信会。1861年，他前往肇庆开拓，次年成立肇庆浸信会，1869年建堂。

1862年，基律牧师在台风中殉职，纪好弼牧师独自维持两广浸信会，又恰逢美国内战，美南浸信会差会经费断绝。1863年娶了基律遗孀，一年后1864年12月即丧妻。1862年，纪好弼试图进入广西梧州和1865年试图进入梧州和桂林，均未成功。1869年4月，纪好弼在惠爱八约街建立八约浸信会堂（纪好弼纪念堂）。1870年，他邀请美国加州华侨教会领袖黄梅为牧师，自己回美国休养。1872年，纪好弼与娜莉女士结婚，5月二人一同来华传道。

1870年，他在五仙西（今长堤沿江西路一带）设立了圣道馆神学班，即两广浸信会神道学校的前身。1905年，差会修建神学院新校舍，1907年落成。同时，他推动建立培正书院。该校于1890年在德政路开办，纪好弼第三任夫人又接办容懿美（Miss Emma Young）创办的培道女学堂。

1912年6月3日，纪好弼在广州去世，享年79岁，葬于广州沙河浸信会坟场。墓碑，碑上镌有一联:“信徒何止三千众，传道于今五十年”。 纪好弼著有《在华四十年》。

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