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# 舒展 (1906年)[编辑]

| 舒展 C.B.R. Sargent |
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| 拔萃男書院校長 |
| **任期** 1932年—1938年 |
| 前任 | 費瑟士東 |
| 继任 | 葛賓 |
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| 个人资料 |
| 出生 | (1906-06-04)1906年6月4日  英国 |
| 逝世 | 1943年8月8日(1943-08-08)（37歲）  中華民國福建省福州市 |
| 亲属 | 父：Rev. Douglas Harry Grose Sargent （1879—1935） 母：Mary Josephine Thomson (1879—1944) |
| 学历 | 劍橋大學 |

**舒展**會督（英語：Rt. Rev. **Christopher Birdwood Roussel Sargent**，1906年6月4日—1943年8月8日），為英國教育家、神職人員，香港拔萃男書院第四任校長（1932年-1938年）。

## 簡歷

1906年6月4日，舒展生於英國。父德紀立（Rev. Douglas H. G. Sargent）為著名牧師，舅父湯姆遜男爵（Christopher Birdwood Thomson）曾任英國空軍大臣。舒展中學畢業於倫敦聖保羅書院（St Paul's School），入讀剑桥大学圣凯瑟琳学院（St. Catherine's College, Cambridge University）物理系，後獲文學碩士學位。1928年，任桑赫斯特惠靈頓書院（Wellington College, Sandhurst）物理教師，晉升助理校長。

1932年7月，應香港教區杜培義會督（Bishop C. R. Duppuy）之邀，接任拔萃男書院校長。時拔萃男書院方從港島遷往九龍，因土地買賣問題陷入財政困境。舒展上任後，將九龍校址之東段售與嘉道理爵士（Sir E. Kadoorie）（即今日加多利山），以所得款項抵債，困厄始紓。

舒展於校內鼓勵體育運動，又負責音樂科，每週至香港電臺主持歌劇節目。1934年，受命為會吏（Deacon），由何明華會督按立於拔萃教堂。同年，拔萃於中學聯運會蟬聯錦標，又於香港大學入學試榮列第二。香港政府乃連續四年聘任**舒展**為教育部部員。1937年夏，蘆溝橋事變爆發。在**舒展**的支持下，拔萃學生成立「擦鞋團」，每週課餘至港九各校為國軍擦鞋募款。

1938年，受命為聖公會福建教區會督。同年11月23日，辭校長職。1943年，於福建染患時疫，8月8日去世，年僅37歲；英國《泰晤士報》有訃聞，稱譽甚佳。1949年，拔萃男書院成立**舒展社**（紅社），代號為Sa，以資銘念。

* 曰字樓女館
* 拔萃男書院
* 拔萃女書院
* 聖公會福建教區

## 參考資料

* 楊俊成（J.L. Younsaye）1966年頒獎日演講稿，載《集思1967》，香港：拔萃男書院 （英文）
* 陳煒舜，〈惟精惟一，不悔不憂――舒展校長（Rev. C.B.R. Sargent）傳略〉，載《集思2007》，香港：拔萃男書院，pp75–78。
* 陳煒舜，〈拼圖中的風雨與彩虹〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆），大公報，2014.4.14.
* 陳煒舜，〈男拔萃與臺灣〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆），大公報，2014.6.23.
* 舒展會督小傳

| 學術機關職務
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| 前任： **費瑟士東（W. T. Featherstone）** | **香港拔萃男書院校長** 1932年-1938年
 | 繼任： **葛賓（G. A. Goodban）** |

| 英格蘭教會頭銜
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| 前任： **恒约翰** | **圣公会福建教区主教** 1938–1943
 | 繼任： **张光旭** |
# 万拔文

| 万拔文 |
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| 出生 | 1868年 爱尔兰 |
| 逝世 | 1960年4月26日 英国 |

**万拔文**（William Sandford Pakenham-Walsh，1868年—1960年4月26日）是一位英国圣公会差会（CMS）派往中国福州的传教士。

1868年，万拔文出生在爱尔兰的一个牧师家庭，毕业于都柏林三一大學。1897年，29岁的万拔文受英国圣公会差会派遣，前往中国福州传教，担任中国福州英国侨民教堂福州圣约翰堂的牧师，到52岁回国为止。并主持1883年创办的广学书院和榕南两等小学堂，1907年又创办圣马可书院，连同广学书院和榕南两等小学成为八年制的福州三一学校，1911年购得俄国领事馆，1912年改为三一书院（今福州市仓山区公园路8号福州外国语学校），辖小学、中学、汉英三部。神学校。1919年退休，由来必翰接任。1921年返回英国，此后成为一名热心的学者和教育家，以及北安普敦郡南區受敬重的牧师。1960年去世，享年92岁。

1925年，三一书院校友在校内兴建高18米的哥特城堡式三层红砖钟楼建筑思万楼，以纪念第一任校长万拔文。

万拔文晚年的著作《都铎王朝的故事》描写了安·波林如谜一般的生平。

* 福州三一学校
# 温敦[编辑]

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| 温敦 |
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| 出生 | 1817年 英国 |
| 逝世 | 1857年 英国 |

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**温敦**（William Welton，1817年—1857年）是英国圣公会差会第一批派往中国福建省的两位传教士之一。

1817年，温敦出生在英国，毕业于伊斯林大学，1850年5月31日，他和札成（Robert David Jackson）牧师受英国圣公会差会派遣，到达中国福州传教，奠定圣公会福建教区的基础。温敦帮助人戒除鸦片，求诊者为数甚多。最初他们暂住于闽江中的中洲岛，几个月后英国驻福州代理领事金执尔替为他们租赁南门内乌石山神光寺2间房屋居住，引起退休官员林则徐联合福州地方士绅的激烈反对，多位官员上书咸丰皇帝，要求惩办容让传教士居住城内的官员。咸丰亦为此下数道圣旨，1851年初札成和温敦被迫迁出神光寺，搬至乌石山道山观英国翻译官住地，神光寺事件遂告平息。1852年，札成退往宁波，1855年，温敦租下道山观的一块空地，建造房屋。1856年，温敦医生因健康原因返回英国，不久在伦敦去世。

* 《福州市宗教志》
# 白約翰

**白約翰**（英語：John Hyndley Gilbert Baker，1910年—1986年4月29日）是1966年至1980年聖公會港澳教區主教。

白約翰是由1920年代到二戰期間英國聖公會差會 (CMS)的中國傳教士。他在1935年由英國來港，後轉往內地其他地方服侍。

## 生平

白約翰是第一個在香港被選舉的主教。1966年何明華會督行將退休的時候，港澳教區的教區議會，便選出了在1957至1962年間擔任南非開普敦大主教（Archbishop of Cape Town），之後回英國在西敏寺擔任法政的杜百鄰（Joost De Blank）擔任港澳教區主教，只可惜他後來因病無法來港履任，當時的教區議會才再選出於道風山基督教研究中心當主任的白約翰牧師擔任教區主教。

白約翰還經普世聖公宗咨議會（ACC）的批准祝聖全球第一位「合法的」聖公會女牧師。1971年2月，普世聖公宗咨議會在肯尼亞利穆魯舉行第一次會議，每個教省派出一位主教、一位牧師，一位男平信徒和一個位平信徒觀察員......
以微弱多數，普世聖公宗咨議會通過第28號決議，證實「問題的協調婦女是一項緊迫的問題」，並說如果港澳主教決定祝聖女牧師，「此會議將接受他的行動」。1971年11月28日，白約翰祝聖黃羨雲及英國聖公會差會 (CMS)傳教士班佐時（Joyce Bennett）成為牧師。前任會督何明華曾祝聖的第一個「非法的」女牧師－李添嬡。

他作主教期間，白約翰知道已改造過會督府併入住所，因為何明華會督已選擇住在道風山上的一間小屋。

他能說一口流利的英語和廣東話，再加上一些普通話，白約翰曾任教廣州的嶺南大學和上海的聖約翰大學。他之前到戰爭期間還四處在中國傳教，當時的廣州被日本淪陷。後來他經過滇緬公路不得不離開中國到達美國娶一位中國傳教士為妻，育有一子一女。

元朗的聖公會白約翰會督中學是以他的名字命名。

## 書目

* *Flowing Ways - Our life in China*

## 參考

## 相關條目

* 普世聖公宗咨議會
* 英國聖公會差會 (CMS)
* 聖公會港澳教區
* 聖公會白約翰會督中學

| 聖公會頭銜
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| 前任者： 何明華
 | **聖公會港澳教區主教** 1966 – 1980
 | 繼任者： 鄺廣傑
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# 高斯德[编辑]

**高斯德**博士（John Curtis，1880年3月15日—1962年7月11日） 是一位圣公会传教士。

1880年3月15日，高斯德出生于爱尔兰都柏林，就读于都柏林三一学院，1904年接受按立。他担任都柏林Leeson Park基督堂牧师，后来加入都柏林大学福建布道会，在那里与女传教士 Eda Bryan-Brown结婚。自1929年至1950年担任圣公会浙江教区主教。返回英格兰后，他是伍斯特郡威尔顿的牧师，直到1957年。1962年7月11日去世

| 英格蘭教會頭銜
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| 前任： **麦乐义** | **圣公会浙江教区主教** 1929–1949
 | 繼任： '
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# 司博习[编辑]

**司博习**（Percy Stevens，1882年5月21日—1966年7月7日）中华圣公会桂湘教区主教（1933年到1949年）。他出生于1882年5月21日，就读于布里斯托尔 Winchester House以及伯肯黑德St Aidan’神学院，1907年接受按立，在普利茅斯开始了神职生涯。他受英国圣公会差会派遣，在中国广西、湖南传教多年，1933年成为桂湘教区第三任主教（1933年到1949年）。1966年7月7日去世。
# 史丹頓[编辑]

| The Reverend 史丹頓 Vincent John Stanton |
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| 個人資料 |
| 出生 | 1817年 (1817) 英國布里斯托 |
| 逝世 | 1891年5月16日（1891-05-16） 法國尼斯 |
| 國籍 |  英国 |
| 教派 | 聖公宗 |

原港中醫院內的史丹頓牧師紀念碑石
**史丹頓牧師**（英語：**The Reverend Vincent John Stanton**，1817年—1891年5月16日）是英國到香港的聖公會傳教士和教育家。史丹頓牧師是香港首位牧師，亦是聖保羅書院及聖約翰座堂的創辦人。

1843年，史丹頓被委派到港擔任牧師。他著手說服政府給予他的土地，並說服在英國的大企業和教堂提供資金，供他完成他建教堂和學校的大計。不到十年的時間，他在香港創立了聖保羅書院和聖約翰座堂。

1850年，史丹頓因生病離開香港，返回英國。第一任維多利亞主教施美夫继任成为聖保羅書院的校長（Warden）。

* St. Paul's College（页面存档备份，存于互联网档案馆）

| 學術機關職務
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| 前任： **創辦人** | **聖保羅書院校長** 1849–1850
 | 繼任： **施美夫主教** |
# 史嘉乐

**史嘉乐**（Charles Perry Scott，1847年—1927年2月13日）是一位英国圣公会传教士，圣公会华北教区主教。

1847年，史嘉乐出生于英国赫尔的一个牧师家庭，就读于Charterhouse和剑桥大学耶稣学院 ，1871年接受按立，随后担任伊顿广场圣彼得堂牧师，1874年前往中国传教。他先在山东烟台，1878年前往山西省赈灾。1880年，他出任圣公会华北教区主教，直到1913年回国，1927年2月13日去世。
# 史多马[编辑]

**史多马**（Thomas Arnold Scott，1879年6月9日—1956年3月29日）是一位英国圣公会传教士，圣公会山东教区和华北教区主教。

史多马出生于1879年6月9日，就读于剑桥大学基督学院，1902年接受按立。最初在西约克郡哈利法克斯圣保罗堂担任牧师，1908年受英国圣公会差会（SPG）差遣，前往中国华北传教。1913年担任担任北京圣公会崇德中学校长，1921年被任命为圣公会山东教区主教。1940年调任华北教区主教。1950年退休回国。1956年3月29日去世。
# 艾立法[编辑]

**艾立法**（Geoffrey Durnford Iliff，1867年10月7日—1946年6月10日）是一位英国圣公会传教士、圣公会山东教区主教。

1867年10月7日，艾立法出生于泰恩-威尔的桑德兰一个牧师家庭，就读于坎特伯雷圣埃德蒙学校，1881年接受按立。后来他前往中国传教，直至1920年，包括担任圣公会山东教区主教17年。返回英国后在古尔（Goole）担任牧师至1928年，又担任赫里福德教区的会吏长到1941年 1946年6月10日去世。
# 章约翰

**章约翰**（John Wellington，1889年12月28日—1976年9月11日）是一位英国圣公会传教士，山东教区第三任主教。

章约翰为牧师之子，毕业于索尔兹伯里神学院。1913年接受按立，后派往中国山东省传教。1935年返回英国，担任贝德福德圣三一堂牧师。从1940年到1950年担任圣公会山东教区主教，太平洋战争期间曾被日军关押于集中营，1945年战争结束时获释。1950年他返回英国，任St Germans牧师，1953年任Bodmin的会吏长。1960年退休，1976年9月11日去世。
# 崇真会[编辑]

**崇真会**（又名**巴色会**，譯自原名*Basel Mission*），基督教新教差会，1815年成立于瑞士北部德语区的巴塞尔市（Basel，現其總部會址），最初稱**德国差会**（German Missionary Society），最后改为**巴色会**。

## 在中国广东

1847年巴色会开始向中国派遣传教士，主要在广东省。到1919年时，在广东省有130所堂会，并且开设了梅县德济医院（1893年）和河源仁济医院（1907年）。该会深入到客家地区，对客家语言和客家文化有比较多的研究。

* 1847年派黎力基（Rudolph Lechler）和韩山明（Theodore Hamberg）两牧师来华，主要在广东客属（客家话）地区发展教务。总会设于广东老隆，下设有13个区会：香港、李朗、浪口、葵涌、古竹、河源、连平、和平、龙鹤、元紫、五华、兴宁、梅县。1919年，该会有布道区36个，正式教堂130所，教会职员135人，受餐信徒1874人，办有小学72所．中学2所。1949年，该会有堂会112处，牧师45人，传道111人，信徒达21756人。有中学4所，医院2所，神学院1所。

* 传教站：汕头(1849-1852）、香港（1852）、宝安布吉李朗（1859）、五华大田樟村（1858）、五华长布源坑里（1866）、紫金古竹（1879）、宝安龙华浪口（1882）、嘉應州（梅州,1883）、 宝安观澜樟坑径（1883）、紫金乌石荷树湾（1885）、龙川鹤市下（1886）、兴宁宁中坪塘 (1887)、五华梅林（1889）、兴宁羅崗（1901）、河源（1901）、和平县（1903）、长乐县（五华城,1908）、連平州（1909）、宝安葵涌（1916）、龙川老隆（1926）、广州。

1919年，巴色会差会在华传教士75人，受餐信徒8193人，全部分布在广东省。

## 在香港

基督教香港崇真會設有救恩堂(及各分堂)、深水埗堂(及各分堂)、筲箕灣堂(及各分堂)、救恩學校和救恩書院，亦設有社会福利機構多個(以上全為非牟利機構)。

## 在沙巴

自1886年起有崇真会信徒抵达沙巴从事开垦，並于當地建立教会，逐渐发展成现在的马来西亚基督教巴色会及沙巴复原教会。

## 人物

* 黎力基（Rudolph Lechler）
* 韩山明（Theodore Hamberg）
* 豪天立（Georg Emil Autenrieth）
# 韩山明[编辑]

| 韩山明 Theodore Hamberg |
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| 出生 | (1819-03-25)1819年3月25日 瑞典斯德哥尔摩 |
| 逝世 | 1854年5月13日(1854-05-13)（35歲） 英屬香港 |

**特奥多尔·汉贝里**（瑞典語：Theodor Hamberg，1819年3月25日—1854年5月13日），汉名**韓山明**（客語白話字：Hòn Sân-mìn），又译**韓山文**，是一位活跃于中国的瑞典传教士，以对早期太平天国的重要记载和在广东省建立基督教差会而著称。他还创立了西方研究客家语的基础。他是瑞典化学家尼尔斯·彼得·汉贝里（Nils Peter Hamberg）的弟弟。1854年，韩山明在英屬香港去世。

## 早年

韓山明是船长的儿子，从学校毕业后成为一名商人。1844年，他放弃了生意，加入巴色会，此后2年进入瑞士的一所传教学校接受训练，

## 在华传教工作

1846年，韩山明被派往中国，次年3月19日抵达，开始在广东差会工作，负责向客家人传教。他还编写了第一部客家语记录草案，为紀多納的客家语词典奠定了基础。最初，韩山明协助著名德国传教士郭士立传教，但是逐渐地，韩山明对郭士立大群皈依的策略产生了怀疑，采取较为谨慎的做法，因而与郭士立和巴色会之间产生了冲突。郭士立去世后，韩山明得到了表白，并继续为巴色会工作。

## 韩山明与太平天国

1852年，韩山明遇见逃到香港的洪秀全的族弟洪仁玕。洪仁玕向韩山明提供了有关太平天国的重要信息，这些信息成了后来韩山明关于太平天国的著作的基础。这本书是第一部用西方语言描写太平天国的著作，现在仍然是关于洪秀全早年生活的重要文献。

## 著作

* *Report regarding the Chinese Union at Hongkong.* Hongkong: Printed at the Hongkong Register Office, 1851.
* *The visions of Hung-Siu-tshuen, and origin of the Kwang-si insurrection.* Hongkong: The China mail office, 1854.

* Hannich, Gustav. *Treue bis ans Ende. Erlebnisse des schwedischen Missionars Theodor Hamberg in China.* Basel: Basler Missionsbuchh., 1941.
* MacIver, D. *A Chinese-English dictionary. Hakka-dialect as spoken in Kwang-tung province.* Revised by M.C. MacKenzie. Shanghai: Presbyterian Mission Press, 1926.
* Schlyter, Herman. *Theodor Hamberg: Den förste svenske Kinamissionären.* Lund: Gleerup, 1952
* So Kwan-wai, Eugene P. Boardman and Ch'iu P'ing. "Hung Jen-kan, Taiping Prime Minister, 1859-1864." *Harvard Journal of Asiatic Studies*, Vol. 20, No. 1/2. (Jun., 1957), 262-294.

* Svenskt biografiskt handlexikon (in Swedish) （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Biography from Ricci Roundtable
# 豪天立[编辑]

**豪天立**（德語：Georg Emil Autenrieth，1900年4月13日—1983年3月26日），是一位活跃于中国的德国传教士，他还研究客家语。

## 早年

豪天立1900年4月13日出生于德国泰克山麓魏尔海姆，父亲威廉·奥滕里特是邮政职员，母亲卡塔琳娜。他1907年进入Loewen（比利时城名）的寄宿学校读书。起初作为木匠学徒在乌欣根(Uhingen)的一位木工师傅那里学艺，但后来被召入伍服兵役。再后来在温宁登（Winnenden）一个纺织商当学徒工。在那里他开始接触巴色会的传教士施密德（Schmid）和米勒先生，向他们学习英语。进入基斯海姆的中专学习经济管理，同时学习英语和法语两门课程。在斯图加特基督教男青年会(CVJM)短期工作。1918年2～5月在基尔希海姆市（Kirchheim）的学校学习和科尔布（Kolb）的商店工作。1918年（18岁），5月7日至1919年1月14日入伍当兵。

## 在华传教工作

他1919年～1925年在瑞士巴色差会神学院学习，并毕业。此期自称为“青年时期最幸福的五年”。1926年2月至6月在茨威布吕肯市的城市传道会工作。1926年12月-1934年9月（前后6年），作为传教士由巴色差会派到中国广东的五华、梅县等客家地区传道。在香港和梅县学习中文和客家话1年后，先后分派到长乐（五华）梅林和梅县的传教站工作。1928年11月3日在香港与玛格丽特·伊丽萨白·弗里茨（Margarete Fritz,中文名斐玉霞）结婚。
玛格丽特1903年出生于印度，德哈尔瓦尔，为克里斯蒂安·戈特罗布·弗里茨与玛尔塔夫妇所生女儿，是阿尔萨斯地方人。其父为巴色差会传教士，曾在印度传道。玛格丽特1922年在乌尔姆市德国古典式文科高中（完全中学）毕业。作为女护士来培养，1925年通过了国家考试。1925年5月1日至1926年6月15日在奥芬巴赫医院任护士。

在中国6年，豪天立先后在五华、梅县等巴色会传教站工作。曾受委托编撰客语《礼拜仪式》一书。

1936年10月13日夫妇俩再次出发去中国传道。这是他的第二个任期，预计为6年（但因二战，延期至11年），带着他们10个月大的三儿子Klaus Autenrieth（豪俊和）同行（原中国出生的两个孩子则留在巴色会儿童中心）。

## 在华教授德语

豪天立曾在坪塘乐育神学院任教，在五华私立乐育中学及梅县乐育中学任教，教授德语、英语和音乐。豪天立在乐育中学的学生之一，杨泰芳，曾任国家邮电部部长。
1945年，抗战中广州沦陷，国立中山大学总部辗转迁到梅县，国立中山大学医学院借用乐育中学的校舍和德济医院（巴色会办）作为学生的课室和学习基地。豪天立受聘为国立中山大学医学院的德语教授（中山医的教学系统、教材为德语）。抗战结束，国立中山大学迁回广州，学校拟续聘到广州校本部任职，豪因圣职在身，婉拒。

## 返回欧洲

他1947年3月15日离开梅县，踏上返回欧洲之旅。到达巴色差会后，暂时在布劳恩瓦尔德的和瑞士坎汤州格拉鲁斯的城堡中休养。1947年9月起在基尔希海姆市担任中学宗教信仰课程的牧师。1948年11月至1949年6月担任斯图加特市基督教男青年会的秘书长。1949年6月、7月到美国考察研究。1949年9月起在基尔希海姆市担任普通中学和高级文理中学的宗教信仰课程的牧师。1965年退休。退休后仍然热心、积极地经常在国民大学中做有关中国的报告。

1983年3月26日在泰克山下基希海姆市逝世，埋葬在他出生的泰克山麓魏尔海姆。在一棵墨绿色的柏树旁边，立着一个与众不同的由中文书写的墓碑：耶稣基督：我就是生命。

## 著作

* 《禮拜儀式》(Liturgie des christlichen Gottesdienstes)

* 豪天立（德国国家图书馆目录相关文献）
* Vater und Sohn aus Deutschland: eine Hakka-Legende 一对德国父子的客家传奇 （页面存档备份，存于互联网档案馆）(中文)
* YouTube: A Hakka Legend 一对德国父子的客家传奇 （页面存档备份，存于互联网档案馆）(英语)

## 另見

* 基督教香港崇真會
* 巴色会
* 巴色會在華傳教士列表
# 殷森德[编辑]

**殷森德**（殷约翰，英語：John Innocent，1829年10月10日—1904年11月28日），英国循道公会（圣道堂，English Methodist new connexion mission）在华先锋传教士，他是基督教会在天津最早（第一个）的传道人，在中国传教37年，参与创建了驰名中外的利顺德饭店。

## 生平

1829年10月10日，殷森德出生于英国谢菲尔德，16岁时成为磨床工，通过上夜校来弥补缺乏正规教育的不足。他加入了循道公会(Methodist New Connexion)，成了牧师，搬到了泽西岛。于1856年与简结婚。

1860年第二次鸦片战争结束后，中国向基督教传教士开放。1860年，殷森德和郝韪廉（William Nelthorpe Hall）受圣道堂差遣，前往中国传教，先在上海立足。1861年4月4日，他从上海到达天津，住在天津老城的中心仓门口附近，和美国公理会的白汉理住一起，同时努力学习汉语。殷德森师母和郝韙廉也在5月19日和9月2日先后来到天津。9月22日，殷德森的女儿安妮（Annie）出生，她是在天津出生的第一个英国侨民，也是第一个在领事馆登记的英国侨民。起初，他们服务当地的英国人，主要是驻军。举行宗教仪式和做礼拜的场所屡次变更，后来，在查理·喬治·戈登的帮助下，在天后宫建立了圣道堂。不久英国驻军撤退，礼拜迁往当时还很偏僻荒凉的天津法租界，先设在紫竹林寺庙（今营口道、吉林路口东北角）附近的马车行，英国侨民将紫竹林寺称为“查令十字庙”（Charing Cross Temple）。不久迁入伦敦会理一视牧师（Rev. J. Lees）的家中，位于海大道东侧，紫竹林与马家口之间，对面就是一望无际的荒郊。

天津的英国侨民募集到可观的善款，用于建造一所哥特式风格的教堂，不分教派，即“老合众会堂”（Union Church）。1864年8月14日，殷森德牧师为新教堂剪彩。这是天津租界第一座重要建筑，也是华北第一座英国侨民教堂。长38英尺，钟楼高45英尺。1890年，圣公会单独建造了自己的诸圣堂，大部分圣公会信徒离开了合众会堂。然而由于天津的快速发展，老合众会堂还是不敷使用。1896年7月5日，新合众会堂开幕，这是一座漂亮的哥特式建筑，拥有高耸的尖顶，座位比老合众会堂多两倍。新合众会堂位于天津英租界的扩充界（British Municipal Extension）内，戈登道（今湖北路）与巴克斯道（今保定道）的转角处，这是一个新兴的住宅区。老合众会堂则交给中国信徒使用。

1866年初，殷德森在天津城外繁华的商业区宫北大街租了一个茶叶店，设立宫北教堂。1870年6月21日，天津教案时天津的八个教堂遭到洗劫和摧毁，宫北教堂也在其中，牧师被杀，重建后信徒恢复到86人。1900年，宫北教堂再次被义和团夷为平地，以后未再恢复。

1897年3月22日，68岁的殷森德回到英国，当选为故乡谢菲尔德的议会主席，后定居诺丁汉。1904年11月28日，殷森德在森林山（Forest Hill）因肺炎去世，享年75岁。

《殷森德：华北传教记》（John Innocent: A story of mission work in North China）George T. Candlin著，1909年，出版社：United Methodist Publishing House，London
# 郝韪廉

**郝韪廉**（William Nelthorpe Hall，1829年4月19日—1878年5月1日）英国循道公会先锋传教士。

1829年4月19日，郝韪廉出生于英格兰约克郡谢菲尔德。1860年，殷森德和郝韪廉受圣道堂（Methodist\* New Connection）差遣，前往中国传教，先在上海立足。1861年去苏州，因太平军战事，未能立足。1861年4月4日，殷森德先从上海到达天津，和美国公理会的白汉理，住在天津老城的中心仓门口附近。郝韙廉也在9月2日先后来到天津。

1869年，郝韪廉身体不好去了南方。1870年6月20日，郝韙廉回到天津。返回的次日早上，1870年6月21日，发生天津教案的风暴，传教事业带来了灾难。这座城市的八个教堂遭到洗劫和摧毁。法国领事丰大业和数十名传教士以及中国基督徒在袭击中被杀。郝韙廉记录了他在他在天津的悲惨记忆。

教会学校和神学院　1871年，殷森德开办了天津第一所培训牧师的神学院，郝韙廉帮助制定了包含神学、圣经以及教会历史和中国经典主题的课程，分为初级，中级和高级班。1874年，已有16名学生。到1876年，郝韙廉募集到3208英镑，购买在英租界内海大道与宝士徒道（营口道）拐角处，距离合众会堂不到两分钟路程的一块土地，到1878年，建成了一所宽敞的校舍。这是全中国同类学校中最好的。郝韪廉担任其第一任校长。后来担任过校长的有：殷森德、罗伯逊（J. Robinson）、甘霖（G. T. Candlin）、韩荫士（J. Hinds）与德辅廊。

1873年，郝韪廉至山东阳信设堂。
# 苏慧廉[编辑]

**苏慧廉**（William Edward Soothill，1861年—1935年），男，英国在华传教士、汉学家，在中国温州传教26年，牛津大学中文教授。

## 生平

1861年1月23日出生于英格兰约克郡的哈利法克斯。1881年冬，年仅20岁的苏慧廉被英国偕我会（United Methodist Free Church，1911年改名圣道公会，1934年再改名循道公会）派遣来到中国温州，接替李华庆牧师（Robert Inkerman Exley，1855-1881）在该城开创的传教事业。三年之后，同查理斯·法勒的女儿露营（Lucy Farrar Soothill）在温结婚。苏慧廉在温州地区传教26年，先后发展教徒万余人，建立9个联区，270余处分堂。其中规模最大的一座是1898年他主持重建的温州城西堂，至今保存完好。温州教区是循道公会在华传教最成功的2个地区之一（另一个是以云南昭通为中心的西南教区，信徒大部分是苗族）。

他还创制了没有7、4两个不易唱的音名，只有1、2、3、5、6五个音名的中调、长调、短调、八七调、七调等五支曲调，有的至今尚为信徒所传唱。

他在语言方面很有天赋，学习温州方言（师从汤壁垣、任铭东）仅半年，即能用温州话登台讲道。并与汤壁垣、任铭东一起设计溫州話羅馬字，1903年以此翻译出版《Sang Iah Sing Shi 新约圣书》。乡村妇孺学习一、二个月，即可用以通信。后来因民国期间推广国语而失传。现北京中国社科院语言研究所尚保存有这种拼音文字的书本和课本。他甚至能用通顺的文言文为重建城西堂撰写的碑文：“中外集资成数，庀材鸠丁，昕夕董治，月圆十度，方始告竣”，为西方传教士中所罕见。

苏慧廉还在温州创办了最早的西式教育和医疗事业，其中著名的有艺文中学（1897年—1925年）和白累德医院（1906年—1953年，温州市第二人民医院前身）。

在温州传教26年以后，1908年，苏慧廉北上太原，任山西大学堂西学专斋总教习。1914年至1918年任基督教青年会宗教工作主任干事。1925年任中国赔偿、法律顾问委员会委员，次年任英国派遣中国的惠林顿爵士代表团团员。在侨居中国46年后，苏慧廉于1928年离开中国，任美国哥伦比亚大学访问教授，晚年回英国后，任牛津大学汉学讲座教授。

1935年5月14日，于牛津寓所去世，葬于牛津玫瑰山墓园（Rose Hill Cemetery）。

## 著作

* 《四福音和使徒传》
* 《Sang Iah Sing Shi 新约圣书》
* 《Soothill 华英袖珍字典》
* 《A Typical Mission in China》

## 家譜及子女

妻子蘇路熙（Lucy SOOTHILL，1858-1931）。女兒谢福芸（Dorothea Hosie，1885-1959）生於浙江寧波，與大英帝國駐大清外交官謝立山結婚，故女兒的漢姓改姓謝。

* 郑张尚芳《温州方言志》
# 柏格理[编辑]

| 柏格理 |
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| 出生 | 1864年4月20日  卡姆爾福德  |
| 逝世 | 1915年9月16日  （51歲） 威宁彝族回族苗族自治县  |
| 职业 | 翻译家、圣经翻译者  |

**柏格理**（英語：Samuel Pollard，1864年4月20日—1915年9月16日），英国循道公会传教士，滇东北老苗文的创建者之一，著名社会改良实践者。

## 生平

柏格理出生于英国西南部康沃尔的小鎮——卡米爾福特的一个牧师家庭，父母都是虔誠的基督徒，並且父親和爺爺都是巡迴傳道人，其中柏格理的爺爺曾經與約翰·衛斯理一起騎馬穿梭與康沃爾郡的每一個角落傳揚福音，也是衛斯理公會分會（聖經基督教教會）的創始人。

柏格理從小就在濃厚的基督教文化氛圍中成長，四歲時母親就用福音單張作為教材教柏格理讀書，9歲時隨父親到康沃爾南部的佩里恩小鎮就讀小學，13歲時進入教會學校（希博爾公學），在學校裡熱愛體育活動，擅長足球、游泳等項目。

柏格理在1875年1月12日受洗後，就夢想成為像父親和爺爺一樣的傳道人，但是後來因為家庭的貧窮生活，柏格理決定放棄做傳道人的理想，轉而以讓家庭富裕為目標，立志要當公务员，並於1881年以全英國第三名的成績通過公務員考試，來到倫敦成為英國郵政銀行的一名公務員。
但他在1885年参加的一次教會会议改变了他的理想。1885年，前往非洲宣教的英國宣教士大衛·李文斯頓的傳奇故事在英國風靡一時，柏格理聽到李文斯頓的事跡後，決心奉獻給主，並於同年在參加由中國內地會的哈德森·泰勒（戴德生）博士所舉辦的海外宣教會議時，決定獻身到中國宣教。1885年柏格理从此投身于宣教事业。
1887年1月27日，年僅24歲的柏格理和他的同學邰慕廉乘船從荷蘭南部的提爾堡出發，同年3月14日到達上海吳淞口。經過艱苦的語言學習，柏格理和邰慕廉於1887年11月12日繼續出發，歷經艱險，他終於在1888年進入中国云南境內，1892年，他在昭通负责当地的宣教事宜。1905年，他应苗族一个分支大花苗的邀请，前往石门坎宣教。

在石门坎期间，柏格理不但成功的使当地苗民皈依基督教，还在当地建立了一系列的医院、学校和其他公用设施。他与当地苗民从速记符号中（一说，从苗民传统服装的图案）获得灵感，为苗语创建了一套被称为“滇东北老苗文”的书写系统，时至今日，这套书写系统仍然被不少苗民使用。他还设法改良当地风俗，引入各种体育、文化活动，使得石门坎这个偏远苗寨一度成为中国西南部最为先进文明的地区之一。

1915年，石门坎地区流行伤寒，柏格理在照顾病人时不幸染病身亡。

## 教育

### 興建學校

在柏格理來到石門坎之前，苗族備受漢人欺壓，也沒有自己的學校，柏格理來到石門坎後，在宣教和修建教堂的同時，也開始修建學校，開班授課。相傳1904年，柏格理在石門坎向彝族土目安榮之求購土地，原本安榮之並不想出售土地，但是柏格理卻承諾只要購買“一張牛皮”的地，安榮之欣然答應。但是柏格理機智的將牛皮剪成細絲，竟然量出八十多畝的土地，這便是柏格理在石門坎興建教堂和學校的土地。擁有土地之後，柏格理就帶領當地的苗族百姓集資100萬個銅板修建學校和教堂，1905年建成第一所新式教育的苗族小學（1912年命名為“光華小學”），吸引雲南各地的苗族學生前來就讀。1908年，柏格理回到英國募集2000英鎊，之後回到石門坎修建了可容納200人的學校，並相繼修建了宿舍、足球場和游泳池等設施。

### 創立文字

苗族自古以來沒有文字，傳承都是依靠口口相傳，於是柏格理與漢族基督徒李斯蒂文和苗族基督徒楊雅各等人一起研究，結合苗族傳統服裝上的花紋和拉丁字母，於1905年為苗族創立了屬於自己的語言，並且在苗族學校中實行苗語、漢語、英語三語教學，並用苗文編制了《苗文基礎》、《苗文原始讀本》等書作為教材，接著又使用苗文翻譯《聖經》發給當地信徒。

### 教育奇跡

自柏格理興建學校以來，當地的孩子終於可以接受到良好的教育，這些學校為當地的苗族和彝族培育出了許多優秀的人才。據統計，1905到1945年間，這些學校培養出超過四千位小學生，數百位初高中生，三十多位大學生和四位博碩士，將貧窮落後的烏蒙山區變為海內外學者口中的“西南苗族最高文化區”、“文化聖地”，實乃教育界之奇跡。

## 著作

* 柏格理（与Henry Smith和F J Dymond合著）（1909年）：苗族的故事
* 柏格理（1921年）：在未知的中国：一个先锋传教士的观察、探险和体验
* 柏格理（R Elliott Kendall编辑）（1954年）：大地之眼：柏格理日记

## 参考资料

* 南方周末·福音下的石门坎
* 冰点特稿：石门坎往昔 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* CCTV《见证·发现之旅》三集專題片《在天那边》
* 阿信。《用生命愛中國：柏格理傳》。中國河南：大象出版社，2014。
* 柏格理。《在未知的中國》。中國昆明：雲南民族出版社，2002。
* 羅峰。〈柏格理與聖經基督教教會的關係探索——兼論柏格理前往中國西南烏蒙山區傳教緣由〉。《昭通學院學報》，36，3（2014）：17-22。
* 王文慧、詹群。〈論塞繆爾·柏格理對石門坎苗族教育的貢獻〉。《教育理論與心理學》，8（2013）：305-306。
* 司霖霞。〈論塞繆爾·柏格理對貴州民族地區教育的貢獻〉。《貴州師範學院學報》，26，11（2010）：77-79。
* 趙濤。〈論柏格理教育思想對貴州少數民族地區教育發展啟示〉。《銅仁學院學報》，16，5（2014）：151-155。
* 鄧沛。〈柏格理其人其事〉。《昭通師範高等專科學校學報》，30，1（2008）：53-57。
# 英国循道会[编辑]

| 英国循道会 |
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| 宗派 | 新教 |
| 主義 | 衛理宗 |
| 政體 | 聯繫制 |
| 會長 | Roger Walton |
| 副會長 | Rachel Lampard |
| 組織 |
列表
* 普世教会协会
* 世界循道衛理宗協會
* 歐洲教會協會
* 欧洲新教教会联盟
* 英國與愛爾蘭教會聯合會
* 英格蘭教會共同行動
* 蘇格蘭教會共同行動
* 威爾斯教會共同行動
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| 區域 | 英國 海峽群島 · 曼島 · 直佈羅陀 · 馬耳他 |
| 總部 | 倫敦馬里波恩路25號 |
| 起源 | 1932年（Methodist Union） |
| 合併 | * 大英循道會
* 循原會
* 聖道公會
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| 教堂 | 4,650 (2014) |
| 信徒 | 202,000 （2014） |
| 神職人員 | 1,760 （有薪俸的） |
| 救援機構 | All We Can |
| 出版物 | Methodist Recorder |
| 官方網站 | methodist.org.uk |

**英國循道會**（英語：Methodist Church of Great Britain）是英國的衛理宗教會，也是全世界所有循道會及衛理會的“母會”。1738年，它起源於英国人约翰·卫斯理（1703年－1791年）和其弟查理·卫斯理于伦敦發起的教會革新運動，現有教友逾20万人。英國循道會的最高組織是每年由會長舉行的循道會年議會（Methodist Conference）。

* 官方网站
* 英国循道会的X（前Twitter）账号
* Methodist Diaconal Order
* Structure of the Methodist ChurchPDF at methodist.org.uk
* Anglican-Methodist Covenant （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Methodist Recorder newspaper （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Methodist Evangelicals Together (formerly Headway)
* Dictionary of Methodism in Britain and Ireland （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* BBC - Religions - Christianity: Methodist Church （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 郭修理

**郭修理**（觉士，Josiah Cox；1829年—1906年）英国循道公会传教士。

1853年，郭修理受循道公会差遣，前往中国传教，驻广州。1860年休假，郭修理受干王洪仁玕邀请，访问天京，原本拟在太平军中讲道，后因变故未果。转赴上海。

1862年，郭修理接受伦敦会传教士杨格非建议，由上海赴汉口，在湖北省开辟新的传教区。1863年2月21日，郭修理进入汉口，杨格非将汉正街中段沈家庙金庭公店（苏州洞庭西山商人的会馆）房屋以及沿汉水的汉正街一带，让给循道会布道,伦敦会转去下游的花楼街一带发展。循道会湖北教区的基地一直设在汉口汉正街的救世堂，并开办普爱医院，此后，循道会扩展到汉阳、武昌以及湖北其他地方，在武昌开办博文书院。

1863年，郭修理自汉口经岳阳旅行至湖南湘潭，途径长沙，不许在长沙停留。
# 师惟善[编辑]

**师惟善**（Frederick Porter Smith；1833年—1888年）是19世纪英国循道会医学传教士，该会在中国湖北的先锋传教士。

师惟善出生于1833年，就读于伦敦大学国王学院。1863年末，师惟善夫妇受循道公会差遣，前往中国传教，驻湖北汉口。1864抵达汉口后，在汉正街金庭公店租屋，开设华中第一个西医诊所。1866年，在沙修道（William Scarborough）的帮助下，在汉正街彭家巷旁所建的普爱医院开业。又在武昌也设立诊所。1870年在汉口大通巷设福音堂。1871年因病回国，住谢普顿马利特。1888年病故。

## 著作

* *The Rivers of China* (《中国的江河》，1869)
* *A Vocabulary Of Proper Names, In Chinese And English: Of Places, Persons, Tribes, And Sects, In China, Japan, Korea, Annam, Siam, Burma* (《中英文专有名词词表——包括中国、日本、朝鲜、安南、暹罗、缅甸的地名、人民、部族名和宗派名》，1870)
* Frederick Porter Smith. Contributions Towards the Materia Medica and Natural History of China. American Presbyterian Mission Press. 1871.
* *Chinese Materia Medica: Vegetable Kingdom* (1911) (with George Arthur Stuart)

## 参考
# 李修善[编辑]

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| 李修善 David Hill |
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| 出生 | 1840年 英格兰 |
| 逝世 | 1896年 |
| 职业 | 在华基督教传教士 |

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**李修善**（**David Hill**，1840年—1896年），英国循道公会在华传教士。

1840年，李修善出生于英格兰约克郡，在里士满接受神学训练。成为牧师以后，1865年，他被英国循道公会派往中国湖北省传教。1878年，华北的山西省遭遇大旱，他和英国浸礼会传教士李提摩太到山西救灾。他在该省吸引了一位嗜食鸦片的儒生席胜魔归向基督教。

* Allan, C. Wilfrid (Charles Wilfrid), 1870- ; 谷雲階譯: 《李修善牧師傳 = Life of David Hill》. 上海 : 廣學會 , 1934. （页面存档备份，存于互联网档案馆） 基督教文藝出版社藏書, 香港浸會大學圖書館. 華人基督宗教文獻保存計劃.
# 英国长老会差会[编辑]

**英国长老会差会**（英語：**English Presbyterian Mission**）是英格蘭長老會在海外的传教机构。

1847年，英国长老会差会开始向中国传教，宾威廉接受了这一使命，他经过香港到达厦门，在那里工作10年后，Rev. George Smith.加入。宾威廉在厦门创建了中国最繁荣的传教区之一，建立了教堂、学校和医院，三个中心分别位于汕头、厦门和台湾。

1855年3月，賓威廉與杜嘉德（William C. Burns，《天路歷程》的漢譯者）同往香港，轉往上海，在旅途中，得到賓威廉這位屬靈前輩的指導， 6月到達廈門，開始其在閩南地區的宣教生涯。

1863年8月，馬雅各跟隨杜嘉德牧師從英國搭乘「波羅乃西號」(Polmaise)出發，在12月4日抵達上海英國租界。馬雅各在此參觀了教會、醫院，也會見教會中的宣教前輩。1864年1月2日，抵達廈門，學習語言。1865年5月28日，杜嘉德與馬雅各搭乘 Meta 號在臺灣高雄登陸，馬雅各正式為成為台灣第一位基督長老教會傳教士，展開醫療宣教的工作。

1919年，英格兰长老会差会在华传教士82人，在各省分布情况如下：

1. 广东43人
2. 福建39人

1919年英格兰长老会在华受餐信徒9378人，在各省分布情况如下：

1. 广东6209人
2. 福建3101人
3. 江西68人

* Townsend, William. Robert Morrison : the pioneer of Chinese missions. London, Englad: S.W. Partridge. 1890.

* 馬雅各
* 聯合歸正教會
# 賓惠廉[编辑]

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| 賓惠廉 |
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| 賓惠廉 |
| 出生 | 1815年4月1日  英国苏格兰安格斯 |
| 逝世 | 1868年4月4日  大清盛京将军辖区奉天府营口厅（牛庄） |

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**威廉·查默斯·伯恩斯**（**William Chalmers Burns**，1815年4月1日—1868年4月4日），漢名**宾惠廉**，又名**賓為霖**，蘇格蘭来华传教士（加入英国长老会差会 ）。他曾经於英國跟美洲大陸參與了屬靈的復興運動（第二次大覺醒），因此深受啟發，後成為出名的布道家。

## 生平

宾惠廉出生于一个小康之家，是当地教堂ministerWilliam Hamilton Burns (1779-1859)的第三个儿子，母亲是Elizabeth Chalmers（-1879). 17岁时宾惠廉的信仰在苦难中得到强化，随后宾惠廉接受神学训练，他就读于阿伯丁马修学院(后合并为阿伯丁大学)和格拉斯哥大学神学院。

在一次奋兴会（revival meeting）期间，他经历到上帝的呼召。1839年，在24岁时，宾惠廉获得许可在格拉斯哥长老会讲道。

1851年 (咸豐元年) ，宾惠廉经香港到达福建厦门。在漫长的航程中，他花费大量时间学习汉语。他在清朝末年在汕头、厦门等地传教。

1854年 (咸豐四年)，宾惠廉护送一名病重的同工回国，在英国各地报导中国的需要。第二年，他再度动身来华，结伴而行的是以后主持闽南教务的杜嘉德(Cartairs Douglas)。

1855年 (咸豐五年)，宾惠廉抵达上海，在那里与戴德生相遇，两人在一起同工了相当一段时间。 后来创立中國内地會的戴德生从他在屬靈上得到很大的帮助。

1863年(同治二年)，宾惠廉抵达北京，传教四年。在北京，一位俄国朋友为他照了一张相，右手拿着雨伞，左手拿着圣经。

1867年(同治六年)，他继续前进，抵达东北境内牛庄(营口)，1868年(同治七年)春天，在牛庄病逝。

宾惠廉有一句很有名的话叫“Always ready”（随時待命）。他曾经用过这一句话做为他主要的信息，也是他生活事奉的准則。因为他是西方来華宣教士當中算是比较早的一位，他所写的书，文章所讲的信息影响了很多的人。他就是勉励基督徒说，“你要随时准备好说，神啊我在这里，请差遣我”。

* McMullen, Michael D., *God's Polished Arrow: W. C. Burns, Revival Preacher*, Christian Focus Publications, 2000, ISBN 1-85792-395-2
* Burns, William C., *Revival Sermons*, Banner of Truth Trust, 1980, ISBN 0-85151-316-6
* Stewart James Alexander, *Biographical Sketches: William Chalmers Burns / Robert Murray McCheyne*, Asheville, NC: Revival Literature, 1963
* Tow, Timothy, *William C Burns: Grandfather of Bible-Presbyterians*, Singapore: Christian Life Publishers, 1994. ISBN 9971-9913-4-9
* Burns, Islay, *Memoir of the Rev. Wm. C. Burns, M.A : missionary to China from the English Presbyterian Church*, 1870. (Reprint: San Francisco : Chinese Materials Center, 1975)
* Clarke, Agnes H. L., *China's man of the Book. The story of William Chalmers Burns, 1815-1868*, London : Overseas Missionary Fellowship, 1968
* Houghton, S. M., *Five pioneer missionaries: D. Brainerd, W. C. Burns, J. Eliot, H. Martyn, J. G. Paton*, London : Banner of Truth Trust, 1965
* MacMillan, Donald N., *The Kirk in Glengarry-A History of the Presbytery of Glengarry 1987-1984*, 1985.

### 德语

* Valen, L. J. van, *Die aan alle wateren zaait : uit het leven van William Chalmers Burns ; zendeling en evangelist*, Ede : Hardeman, 1988, ISBN 90-71272-22-2

* William C. Burns (1-Smithers)
* William C. Burns (2-Revival Library)

## 参見

* 中國基督教史
* 马礼逊
* 米憐
* 戴德生
* 李提摩太
* 林樂知
* 顧約拿單
# 卜道成[编辑]

| 卜道成 |
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| 出生 | 1861 |
| 逝世 | 1934 |
| 职业 | 传教士 |

**卜道成**（Joseph Percy Bruce；1861年—1934年）是一位英国浸礼会传教士、齐鲁大学校长（1916年至1920年）。

1908年，他购买了济南老城区西南约36万平方米（545亩）的土地，用于兴建齐鲁大学。他曾担任齐鲁大学神学院院长，1916年2月当选为后来担任齐鲁大学校长（1916年至1920年）。回到英国后，他担任伦敦東方學院的校长（1929年至1931年）

1925年5月，卜道成任伦敦大学東方學院（今倫敦大學亞非學院）的第一中文教授，直到1931年被莊士敦取代。 直到1934年去世，他一直担任该校的语言教师。

## 著作

* J. Percy Bruce, "The Philosophy of Human Nature by Chu Hsi", Probsthain, London, 1922
* J. Percy Bruce, "Chu Hsi and His Masters: An Introduction to Chu Hsi and the Sung School of Chinese Philosophy", Probsthain, London, 1923
* J. Percy Bruce, E. Dora Edwards, C. C. Shu, "Linguaphone: Oriental Language Courses", Linguaphone Institut.
* J. Percy Bruce, E. Dora Edwards, She Lao, "Chinese", 1930.
* J. Percy Bruce (editor), "Farmers of forty centuries; or, Permanent agriculture in China, Korea and Japan.", 1926

## 参考
# 巴慕德[编辑]

| 巴慕德 |
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| 巴慕德 in 1922 |
| 出生 | (1878-05-28)1878年5月28日 英国大伦敦哈克尼區 |
| 逝世 | 1953年2月13日(1953-02-13)（74歲） 英国伦敦 |
| 职业 | 医学传教士 |
| 配偶 | Hilda E. Carr |
| 儿女 | David Mowbray Balme |

**巴慕德**（Harold Balme；1878年5月28日—1953年2月13日）英国医学传教士、中国齐鲁大学校长（1921-1927年）。

1878年5月28日，巴慕德出生于英格兰大伦敦哈克尼區，在伦敦国王学院和國王學院醫院学医。 1906年作为医学传教士前往中国山西太原。 1913年任齐鲁大学外科学教授、齐鲁医院院长。 1921年接替聂会东担任齐鲁大学校长及医学院院长。1953年2月13日在伦敦去世。

其子是英国著名古希腊哲学学者David Balme。

## 著作

* Harold Balme, "Medical Missions in China", The Lancet, Vol. 198 No. 5119 pp 784–786, 1921
* Harold Balme, "China and Modern Medicine: A Study in Medical Missionary Development", London: United Council for Missionary Education, 1921.
* Harold Balme, "The trend of medical mission policy in China, International Review of Mission", Volume 13, Issue 2, pages 247-257, April 1924.

## 参考
# 武成献

| 武成献 James Russell Watson |
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| 出生 | 1855年7月 苏格兰阿伯丁 |
| 逝世 | 1937年3月15日(1937-03-15)（81歲）  中華民國山东省济南市 |
| 墓地 | 齐鲁大学（现为山东大学趵突泉校区）校园内柏根楼前 |

**武成献**（James Russell Watson；1855年7月—1937年3月15日），英国浸礼会医学传教士。

1855年7月，武成献出生于苏格兰阿伯丁。获医学学士、理学硕士、哲学博士。1885年，30岁的武成献受英国浸礼会差遣，携妻子前往中国山东青州传教，1887年，在明代衡王府旧址西皇城街开设青州施医院，分为男女两院。1892年利用国外募捐，将其扩建为广德医院，并附设医道馆，培训学生。

1902年6月13日，武成献参加英国浸礼会与美北长老会在青州举行的联席会，这次会议决定两个差会在山东联合开办大学。1903年，董事会讨论成立医学院的方案，通过武成献的方案。1904年，山东共合医道学堂开始招生，在济南、青州、邹平、沂州四地设四个教学点，他成为其中之一的青州教学点的负责人。1911年青州医学堂迁济南，成为齐鲁大学医科的一部分，他继续留在青州，管理医院。1915年，武成献前往周村，在东门外筹建复育医院。1923年告老退休，居住济南，1937年3月15日，武成献在济南逝世，享年82岁，葬于齐鲁大学校园内柏根楼前（现为山东大学趵突泉校区）。

位于山东大学趵突泉校区的武成献墓碑