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# 金尼阁

| 金尼阁 |
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| 金尼阁神父 （彼得·保罗·鲁本斯绘） |
| 出生 | 1577年3月3日 西屬尼德蘭佛兰德杜埃 （今位於法國） |
| 逝世 | 1628年11月14日（崇祯元年） 大明浙江省杭州府 |
| 职业 | 耶稣会会士，汉学家 |

**尼古拉·特里戈**（Nicolas Trigault，1577年3月3日—1628年11月14日），漢名**金尼阁**，字**四表**，法兰西人，耶稣会会士，汉学家。

## 生平

1577年3月3日，金尼阁生於西屬尼德蘭法蘭德斯的杜埃城（今属於法國），1594年11月9日加入耶稣会，1607年3月自杜埃大学毕业，被派遣至远东开展传教工作。金尼阁在1610年 (萬曆三十八年) 抵达澳门，1611年(萬曆三十九年)到达南京。

1611年4月(萬曆三十九年三月)，因李之藻之请，偕司铎郭居静、修士钟鸣仁赴杭州宣傳天主教。

1613年2月(萬曆四十一年正月)，奉耶稣会中国教区会长龙华民之命返回欧洲，赴罗马向教宗保禄五世汇报教务工作，并向教廷请求允许以汉语举行聖事，以中文翻译圣经。1615年6月(萬曆四十三年五月)，教宗颁发诏谕，同意耶稣会中国教区的请求。

1618年4月(萬曆四十六年三月)，金尼阁带着教宗的诏谕以及在欧洲募集到的七千多部图书，率领二十余名新招募的愿意来华传教的传教士，由里斯本出发。后来成为著名传教士的邓玉函、罗雅谷、汤若望、傅汎际与之同船赴华。次年7月(萬曆四十七年六月)，金尼阁抵达澳门，1620年(萬曆四十八年) 抵达南京。1621年 (天啟元年)，金尼阁赴南昌、建昌、韶州视察。1623年(天啟三年)，赴开封宣教。1624年(天啟四年)，赴绛州建教堂。1625年(天啟五年)，赴陕西。1627年(天啟七年)，返回杭州。

1628年11月14日 (崇禎元年十月十九日)，金尼阁於杭州辭世，被安葬於杭州城外的耶稣会司铎公墓。

## 汉学和译著

金尼阁抵达中国以后，对中国的政治、历史、宗教、语言等都有一定的研究。

金尼阁是第一个把五经翻译成拉丁文的人。1626年 (天啟六年)，他在杭州将翻译成拉丁文的五经付梓，定名《Pentabiblion Sinense》。同年，金尼阁将《西儒耳目资》付梓，它是第一部运用音素字母对汉字标音的字典。

此外，金尼阁还是第一个系统地编写中国编年史的西方人。他还曾将利玛窦的意大利文回忆录手稿翻译成拉丁文，以《利玛窦中国札记》为名刊行。

金尼阁曾经与福建举人张赓合作选译《伊索寓言》，定名《况义》。第二次抵华以后，金尼阁曾订有庞大的译书计划，但由于他的过早逝世，计划并未实行。金尼阁所带来的七千多部图书也因为无人问津而逐渐散佚、流失。

* 《西儒耳目資》(一) 作者 金尼閣。
* 《西儒耳目資》(二) 作者 金尼閣。
* 《西儒耳目資》(三) 作者 金尼閣。
* 金尼閣等人的墓碑，他的名字在左起第三行“金四表先生”。
# 孟三德[编辑]

**孟三德**（葡萄牙语名：**Duarte de Sande**，1547年—1599年6月22日），天主教耶稣会葡萄牙籍传教士。

## 生平

1547年出生於葡萄牙布拉加，1562年6月在里斯本工作，加入耶穌會，並在葡萄牙科英布拉大學完成前往遠東傳教的學業。1578年3月 乘聖路易斯號商船到達印度果亞。1585年7月 (萬曆十三年六月) 與麥安東同船抵達澳門。同年8月(萬曆十三年七月) 前往廣東肇慶傳教，直到1587年11月(萬曆十五年十月) 。1591年(萬曆十九年) 到韶州。1592年(萬曆二十年) 起回到澳門，擔任澳門聖保祿學院院長。1599年6月22日(萬曆二十七年五月一日) 在澳門逝世。

## 參考書目

* 金尼閣《利瑪竇中國扎記》1983 中華書局出版
* Liam Matthew Brockey《Journey to the East, the Jesuit Mission to China, 1579-1724》（英文） 2007 ISBN 978-0-674-03036-7

* 明朝天主教
# 龐迪我

**迪亞哥·德·潘托哈**（西班牙語：Diego de Pantoja，1571年—1618年1月），漢名**龐迪我**，字**順陽**，耶穌會西班牙籍教士。利玛窦的同工。

## 生平

龐迪我1571年生於西班牙巴爾德莫羅。1589年加入耶穌會，1596年6月前往印度果阿，該年10月抵達。1597年4月，與范禮安、龍華民、陽瑪諾等人從果阿出發，該年7月抵達澳門。万历二十七年（1599年）范禮安神父派遣前往南京，1600年隨利瑪竇到達北京，對利瑪竇的幫助甚大。史載：「龐迪者(我)、熊三拔等，攜有彼國曆法，多中國典籍所未備者」，可知其淵博知識。利瑪竇死後，龐迪我與熊三拔同奏請旨，讓利瑪竇安葬于北京城外。

在1602年，龐迪我给西班牙托莱多總教區總主教路易士·德古斯曼写了一封长信，介绍了一些中国情况，并纠正了门多萨《大中华帝国史》一书中的一些错误。1611年，龐迪我與熊三拔奉旨修曆，但1616年發生南京教案，龐迪我等辯解無效，被遣逐回澳門，不久即病死。

龐迪我善音樂，並曾為中國皇帝明神宗繪有四大洲地圖，每圖周圍並附有解說，略述各地歷史、地理、政治和產物。

## 著作

* 《七克真訓》
* 《人類原始》（上，下）
* 《龐子遺銓》
* 《實義續編》
* 《天神魔鬼說》
* 《受難始末》
* 《辨揭》

## 參考來源
# 鄧玉函

| 鄧玉函 |
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| 《远西奇器图说》书影 |
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| 別名 | 鄧玉函（中文） |
| 个人资料 |
| 出生 | 1576年  神圣罗马帝国康斯坦茨 |
| 逝世 | 1630年5月11日（1630-05-11） 大明順天府 |
| 宗教信仰 | 天主教 |
| 國籍 |  神圣罗马帝国（今屬 德国） |
| 著作 | 《遠西奇器圖說》 |

**約翰·施雷克**（德語：Johann Schreck，1576年—1630年5月11日），漢名**邓玉函**，天主教耶稣会德国传教士。生于康斯坦茨。

1618年4月16日，随金尼阁在里斯本启程赴东方。1619年7月22日（大明萬曆四十七年六月十二日）抵达澳门。同行的传教士还有汤若望、罗雅谷、傅泛际（Francisco Furtado）。1621年（天啟元年）到杭州传教。1623年（天啟三年）到达北京。1629年（崇禎二年），经徐光启推荐在历局任职，1630年（崇禎三年）病逝于北京，享年55岁。埋葬在北京滕公栅栏。著有《遠西奇器圖說》。他第一个把天文望远镜带进中国。他还是伽利略的朋友。

* 郭金荣：耶稣会会士邓玉函与中西文化交流 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 利类思[编辑]

| 利类思 |
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| 利类思 |
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| 別名 | 再可（字） |
| 个人资料 |
| 出生 | (1606-01-26)1606年1月26日 意大利西西里岛米内奥 |
| 逝世 | 1682年10月7日(1682-10-07)（76歲） 大清京師 |
| 墓地 | 大清京師滕公柵欄马尾沟教堂 |
| 宗教信仰 | 天主教 |
| 國籍 | 意大利 |
| 专业 | 傳教士、数学家 |
| 聖秩 | 耶穌會 |
| 高級職位 |

**路多維科·布里奧**（**Lodovico Buglio**，1606年1月26日—1682年10月7日），漢名**利类思**，字**再可**，天主教耶稣会传教士，意大利西西里岛贵族出身。《聖教入川記》亦有音譯作**布格略**。

## 生平

利类思16岁加入耶稣会，早年在故乡教书，1635年4月13日启程赴中国传教，先赴澳门学习汉语，后前往成都传教，在当地建立了第一个天主教教堂。

1643年，为躲避张献忠带来的战乱，与安文思避居绵阳，后在吴继善的推荐下为张献忠服务。张献忠败亡后，两人向清朝军队统帅肃亲王豪格投降，被带往北京，获释后建立了北京东堂。

在北京期间，利类思加入了与杨光先的论战，写出了《不得已辨》等文章，对杨光先进行驳斥。其后与汤若望、南怀仁和安文思四人被允许留在北京，供奉朝廷，直至逝世。

在华期间，利类思翻译并撰写了大量宗教著作，包括《尼西亚信经》、《天学传概》、《弥撒经典》、《圣事礼典》、《司铎课典》等等。

## 相關條目

* 四川天主教

## 参考资料

* 利类思 译 《论天主降生》
* 利类思 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 安文思[编辑]

**加布里埃尔·德·马加良斯**（葡萄牙語：Gabriel de Magalhães，1609年—1677年5月6日），葡萄牙耶稣会传教士，漢名**安文思**，为斐迪南·麦哲伦后裔。《聖教入川記》亦有音譯作**嘉庇厄爾·瑪加爾納**。

## 生平

崇禎十三年（1640年）安文思前往明朝传教，长期与利类思合作，初期在成都府建立教堂，其后为张献忠服务。张献忠败亡后被豪格虏往北京。豪格死后，利类思和安文思被释放，建立了北京东堂。康熙十六年（1677年）安文斯病逝于北京，葬于滕公栅栏墓地。

在华期间，安文思以善于制造机械而闻名，先后曾为张献忠和清朝政府制造过许多仪器，康熙帝称赞其“营造器具有孚上意，其后管理所造之物无不竭力。”安文思还曾在康熙七年（1668年）以葡萄牙文写成《中国的十二特点》一文称颂中国，后以《中国新志》为名刊行于巴黎。

## 相關條目

* 四川天主教

## 参考资料

* 国家清史编纂委员会《中国新史》介绍
# 谢务禄

| 谢务禄 |
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| 个人资料 |
| 出生 | 1585年（或1586年）  葡萄牙王國尼薩 |
| 逝世 | 1658年7月18日（72–73歲）  大清廣東省廣州府 |
| 宗教信仰 | 天主教耶稣会 |
| 聖秩 | 神父 |

**阿瓦羅·塞梅多**（葡萄牙語：Álvaro Semedo；拉丁語：Alvarus de Semedo，1585年—1658年7月18日），漢名**谢务禄**，後改名**曾德昭**，天主教耶稣会葡萄牙籍传教士。明万历四十一年（1613年）到达中国南京，四十四年（1616年）经历南京教案，后改名曾德昭潜回中国继续传教，崇禎九年 (1636年) 离开中国。著有《大中国志》，英文版可参见F. Alvarez Semedo, The History of That Great and Renowned Monarchy of China, London: Lohn Crook, 1655，这本书介绍了大明王朝治下中国的情況。
# 宋君榮[编辑]

宋君荣（Antoine Gaubil）《中国纪年论》（Traité de l'astronomie chinoise）封面，1732年出版
**宋君榮**（西方舊作Sun Kiun-yung，1689年7月14日—1759年7月24日），原名**安托萬·高比爾**（法語：Antoine Gaubil），男，法國耶穌會傳教士、天文學家、史學家、語言學家。

宋君榮1752年繪中國藩屬琉球群島圖
生於法國南部盖亚克的貴族家庭，少年進入耶穌會學習，1723年到達中國傳教。在北京居住36年，成為影響卓著的漢學家，關於中國的著作和譯作超過80種，其中《成吉思汗及蒙古史》（1739年）、《大唐史纲》及所附《中国纪年论》（1749年）等在歐洲評價甚高。

## 參考資料
# 严嘉乐[编辑]

| 卡雷爾·斯拉維切克 Karel Slavíček |
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| 出生 | (1678-12-24)1678年12月24日 神聖羅馬帝國波希米亞伊姆拉莫夫 |
| 逝世 | 1735年8月24日(1735-08-24)（56歲） 大清北京滕公柵欄 |
| 国籍 | 神聖羅馬帝國 |
| 母校 | 帕拉茨基大學 |
| 知名于 | 繪制北京地圖 首位捷克漢學家 |
| 信仰 | 羅馬天主教 |
| **科学生涯** |
| 研究领域 | 地圖學, 猶太學, 天文學, 數學, 音樂學, 漢學 |
| 机构 | 康熙內閣 |
| 博士導師 | 雅各布·克里沙 |
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**卡雷爾·斯拉維切克**（捷克語：Karel Slavíček，1678年12月24日—1735年8月24日），漢名**严嘉乐**，是一位18世纪天主教耶稣会在中国的捷克传教士，数学家，天文学家，音乐家和汉学家。

## 生平

1678年12月24日，严嘉乐出生在摩拉维亚小镇伊姆拉莫夫（Jimramov）广场上的太阳之屋（domě U Slunce）。他在布尔诺文法学校毕业后，1694年加入耶稣会，在奥洛穆茨学了两年神学，3年哲学。他在那里住了4年，从事教师工作，然后移至布拉格，在那里他花了4年时间研究神学。他的爱好变成了数学和天文学。作为一名学生，编制了布拉格的详细规划。

他完成学业后，在伊钦担任了两年神父，然后成为布雷斯劳中学数学教授。1710年，他出任奥洛穆茨大学的希伯来文和数学教授，在那里他获得了哲学博士学位，并加入耶稣会。他到了布尔诺，在1714年受派遣到海外传教。1715年夏天，他前往里斯本。1716年3月13日，他和巴伐利亚耶稣会士戴进贤（Janem Köglerem）一起登上前往中国的船只，经过6个月的航行，进入澳门，学习中文。随后得到广东巡抚杨琳推荐。1717年1月进入北京。

在中国，严嘉乐度过了余生。除了在天文学领域的专业工作外，他还写了一篇关于中国音乐的论文，并按照测量学原理绘制了北京地图。由于他兼通历算、音律，成为康熙皇帝的宠臣。

1735年8月24日，严嘉乐在北京逝世，安葬在西郊车公庄的耶稣会士墓地。

* článek Český jezuita na čínském dvoře（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 徐懋德[编辑]

| 徐懋德 |
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| 个人资料 |
| 性别 | 男 |
| 别名 | 李絜（外省李） |
| 出生 | (1920-12-31)1920年12月31日  中華民國江蘇省蘇州市吳縣 |
| 逝世 | 2018年2月17日(2018-02-17)（97歲）  中华人民共和国 |
| 籍贯 | 江蘇省蘇州市吳縣 |
| 国籍 |  中華民國（1920年－1950年）  中华人民共和国（1950年－2018年） |
| 政党 |  中国共产党（1942年－） |
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| 展开
学历
* 中華民國

		- 海門中學（1936年－1938年）
		- 交通大學土木系（1938年－1942年）
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| 展开
经历
* 中華民國

		- 中共台湾省工委學工委書記（1948年－1950年）
		- 交通大學教授（1951年－1985年）
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**徐懋德**（1920年12月31日—2018年2月17日），江蘇省蘇州市吳縣人，中國共產黨員，1936年入海門中學，1942年受師長影響加入中國共產黨，戰後赴台協助蔡孝乾建立中國共產黨台灣省工作委員會學生工作委員會，化名李絜（外省李），擔任學工委書記，派陳炳基成立新民主同志會，吸收李登輝、林如堉、李蒼降等人，在台灣大學、師大、省立基中等地發展組織，光明報遭破獲後積極安排成員撤退，1950年2月潛返大陸，擔任交通大學教授直到退休。

## 生平

### 抗日共產青年

徐懋德祖籍江蘇省蘇州市西山堂里，1920年出生於吳縣。父徐恩湛（字霆先）為土木工程師，1937年蘇州淪陷，徐懋德父親隻身離開蘇州前往大後方，參與雲南滇緬公路建設，留在蘇州的徐懋德考上海門中學，高三時受邱漢生影響思想左傾，1938年就讀交通大學，1942年畢業後透過邱老師加入蘇北新四軍，並在南通海門中學任教，與其弟徐懋義一同加入共產黨，帶領學運，組織學生，成為學運領導核心，由於淪陷區發生百團大戰後，日方發現共軍主力，開始對蘇北地區共產黨展開清剿，1943年，日軍對蘇清剿活動嚴峻，徐懋德、邱漢生等人使用合法身分留在上海，其餘地下黨人撤離，徐懋德透過中學進行地下工作，在蘇州奠定地下黨札實基礎，使日後共產黨在蘇州的活動與解放更順利。1944年，徐懋德認識了上海中西女中畢業的顧孟琴(後成為徐懋德妻子)，在蘇州進行地下工作發展組織。

### 宣揚革命與學生工作

1945年8月15日，日本宣布無條件投降，徐懋德領導共產黨員趁國民黨尚未接收之際在蘇州地區展開各項統戰工作，由於雙十協定的緣故，國府要求中共退回延安，交出占領基地，此時，共產黨則堅持統治解放區，為爭取接收東北的時間，會後決議召開政治協商會議，對蘇地區則改採「退守保幹」政策，長江以南八個解放區北撤，1946年3月，陸天虹在如皋成立江南工委，徐懋德擔任委員，由中共華中局指揮，後納編為蘇州縣委，徐懋德等人擔任委員，此時徐懋德積極到各校授課，蘇州工專、中央測校、景海女師、伯樂中學、光華中學、有原中學，成立讀書會，宣揚共產主義，並吸收學生加入組織，透過社會名流成立文心圖書館，作為培養積極份子入黨的搖籃，並與上海學委等組織心照不宣，協同作戰，吸收中學教員，對學生進行思想改造。
1947年顧孟琴、徐懋義在東吳大學，透過徐懋德指示爭取成立學生自治會，並當選總幹部，並安排由夏錫生、汪毓萍領導藝聲歌詠團辦大規模的表演，吸引近千學生參與，並在會中高唱《松花江上》解放區的《在那遙遠的地方》、《青春舞曲》等，最後以《團結就是力量》大合唱收尾。

### 台灣省工委學工委

1947年東吳校刊與文心圖書館遭國府特務及城防司令部盯上，徐懋德與妻子顧孟琴被迫轉進台灣，協助1946年7月到台灣的台灣省工委書記蔡孝乾成立學生工作委員會徐懋德擔任書記，並化名為李絜(外省李)，依照蘇州地下黨發展模式，在台灣中等學校以上發展組織，透過廖瑞發、郭琇琮開始將組織向台大、師大等高等學校發展，1947年二二八事件後，民氣可用，陸續吸收台大石玉峰、葉城松、鄭文峰、師大楊廷椅等加入共產黨並成立支部，醫學院生葉盛吉吸收顏世鴻等，並安排鄭鴻溪等進入師大運作學生運動 ，期間安排陳炳基、李蒼降、李登輝等人成立「新民主同志會」，並透過蔡瑞欽、李水井等將組織拓展到私校及南部、利用鍾浩東在廣東參與抗戰時的夥伴黎明華將組織拓展到新竹義民中學，隨著台大及師大學生畢業後擔任教職組織成員遍及台灣全省各地。

### 光明報與省工委陷落

1949年8月，光明報被繳獲，台大法商學生王明德意外造成光明報組織曝光，，1950年1月蔡孝乾首次落網，供出計梅貞、錢靜芝的郵電支部，2月16蔡孝乾趁機脫逃，按顏世鴻說法，此次脫逃應是保密局「捉放曹」，2月21日起蔡孝乾連續三日在中華日報上刊登啟順兄啟事，邀請徐懋德等人前往蔡孝乾泉州街住所，徐懋德當下認為有問題，旋即告知李水井及楊廷椅危險，徐懋德因此決定潛返大陸，將學工委交李水井領導，1950年5月10日李水井與吳思漢被捕，保密局循線逮補25人，並由此25人擴及省工委學工委及各省工委支部，台共組織面臨第一次瓦解。
返回中國大陸的徐懋德，進入天津大学建筑系任教直到退休。2004年記者訪問陳炳基與徐懋德時，徐懋德回憶起為李登輝監誓入黨的往事，造成不小震撼。 2018年2月17日，罹患帕金森氏症的徐懋德逝世於天津。堂妹徐永儉為潘淵靜夫人。

## 參考文獻
# 毕方济[编辑]

| 毕方济 Francesco Sambiasi |
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| 出生 | 1582年  義大利 |
| 逝世 | 1649年 |
| 职业 | 传教士 |

**毕方济**（義大利語：Francesco Sambiasi，1582年—1649年），意大利人，耶稣会传教士，精于天文数学，1610年来华，先抵达澳门，1613年进入北京，后去淮安、南京、无锡、上海嘉定传教，曾在南京城内兴建护守山圣堂。南明永历帝封他为太师。著有《毕方济奏折》、《灵言蠡勺》（毕方济口授，徐光启笔录）、《天學略義》。

## 参考资料
# 戴進賢[编辑]

戴進賢
**戴进贤**（1680年—1746年），字**嘉宾**，德国天文学家、数学家、耶稣会在华传教士，原名伊格納茨·柯格勒（Ignaz Kögler）。他曾在清廷供职29年之久。

## 生平

戴进贤出生於德国巴伐利亞莱希河畔兰茨贝格。康熙五十五年（1717年）来到中国，任钦天监监正。雍正九年（1731年）任礼部侍郎。乾隆十一年（1746年）卒于北京。

## 参考

* 阮元《畴人传》
* 本條目包含已處於公共領域的Herbermann, Charles (编). Ignaz Kögler. 天主教百科全書. Robert Appleton Company. 1913.
# 洪若翰[编辑]

**讓·德·豐特內**（法語：**Jean de Fontaney**，1643年—1710年），漢名**洪若翰**，法国人，耶稣会传教士，与白晋等五人，受法国国王路易十四派遣，前往中国传教。因向康熙帝奉献金鸡纳霜（奎宁）而治好康熙帝的疟疾而闻名。

法國人樊國梁《燕京开教略》：“康熙偶患疟疾，洪若翰、刘应进金鸡纳，皇上以未达药性，派四大臣亲验，先令患疟疾者服之，皆愈。四大臣自服少许，亦觉无害，遂请皇上进用，不日疟瘳。”
# 刘应[编辑]

| 劉應 Claude de Visdelou 巴黎外方傳教會會士 |
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| 前貴州宗座代牧區宗座代牧 |
| 教區 | 領銜土耳其伊蘇里亞克勞迪奧波利斯教區 |
| 任命 | 1709年2月2日 |
| 就任 | 1709年2月7日 |
| 卸任 | 1737年11月11日 |
| 前任 | 都嘉祿 |
| 繼任 | **宗座代牧撤銷** |
| 其他職位 | 領銜土耳其伊蘇里亞克勞迪奧波利斯教區主教 |
| 聖秩 |
| 晉牧 | 1709年2月7日 由鐸羅樞機晉牧 |
| 個人資料 |
| 出生 | 1656年8月12日 法蘭西王國 |
| 逝世 | 1737年11月11日 (81歲) 印度法屬印度本地治里 |
| 國籍 | 法國籍 |
| 教派 | 天主教 |

**克勞德·德維斯德盧**（法語：Claude de Visdelou；1656年8月12日—1737年11月11日），漢名**刘应**，字**声闻**，是天主教法國籍主教、耶穌會會士與漢學家。曾任貴州宗座代牧區宗座代牧（1709年-1737年）。

## 生平

劉應出生於1656年8月12日，在法蘭西王國。1673年，劉應在17歲時加入耶穌會及赴中國傳教。

1687年，刘应与白晋等五人，受法国国王路易十四派遣，前往中国传教。刘应曾向康熙皇帝奉献金鸡纳霜（奎宁），治好康熙皇帝的疟疾。

1709年2月2日，劉應在51歲時獲時任教宗克勉十一世任命為貴州宗座代牧區宗座代牧，領銜土耳其伊蘇里亞克勞迪奧波利斯教區主教。同月7日，劉應在葡屬澳門由教皇使节鐸羅樞機主禮晉牧。

晉牧後，由於當時清朝實施禁教，劉應無法進入貴州就任。於是，便將貴州教務委託四川宗座代牧穆天尺主教兼管。1715年，宗座代牧區被撤銷及併入四川宗座代牧區。

1737年11月11日，劉應在印度法屬印度本地治里去世，享年81歲。

刘应对中国和中亚历史都有研究，所着《鞑靼史》(Histoire de la Tartarie)汇集了中国史书有关匈奴、鞑靼、蒙古、突厥等史料，刊于Herbelot的《东方学目录》(Bibliotheque orientale,1779)中。还有拉丁文《中国历史》六册、《中国哲学家的宗教史》、《中国人的礼仪与祭祀》、《易经概说》(Notice du livre chinois nommé Y-king)。同时编译了多部儒家经典：《礼记》、《书经》、《中庸》等拉丁文译本。

## 參考文獻
# 李明 (传教士)

**路易·勒孔德**（法語：Louis le Comte / Louis-Daniel Lecomte，1655年—1728年），漢名**李明**，字**復初**，法國人，耶穌會傳教士。1684年受法國國王路易十四派遣來華傳教，被授予「國王數學家」、法國科學院院士。1687年，張誠、洪若翰、白晉、劉應和李明五人到達中國。

直至1691年，李明才回到法國任耶穌會長老。其後李明在法國出版了《中國近事報道》和《論中國禮儀書》，向西方世界介紹東方的儒家思想並批評西方的堕落。《中國近事報道》把中國禮儀之爭推向高潮，引起法國教會間的激烈爭論。Sorbonne神學院在兩個月內開了二十多次會議對《中國近事報道》進行審查，160位神學家發表意見。

## 著作

* 《中國近事報道》(法語：Nouveau mémoire sur l'état présent de la Chine，英語：New Memoirs on the Present State of China，巴黎，1696
* 《中國禮儀論》
* 《南京至廣州水道詳圖》
# 張誠 (傳教士)

**讓-弗朗索瓦·熱爾比永**（**Jean-François Gerbillon**，1654年7月4日—1707年3月27日），漢名**張誠**，字**實齋**，法國耶穌會傳教士。

## 早年

1654年生於法國凡爾登。1670年加入耶穌會。1684年，被法國國王路易十四選派出使到中國傳教，被授予「國王數學家」、法國科學院院士。

## 經歷

康熙二十六年（1688年），張誠、洪若翰、白晉、劉應和李明五人到達北京，張誠與白晉到被康熙帝留用宮中，向康熙講授西學，並編譯《幾何原理》、《哲學原理》等數學著作。康熙二十八年（1689年），奉康熙之命同徐日升一同參加為清政府使團，與帝俄進行《尼布楚條約》邊境條約談判，擔任譯員。1707年在北京逝世。

## 著作

《滿文字典》四卷、《幾何原理》、《幾何學》、《哲學原理》、《張誠日記》

## 參考文獻
# 南怀仁 (南京主教)

**南怀仁**（Gottfried Xaver von Laimbeckhoven, S.J.1707年1月9日—1787年5月22日）奥地利耶稣会士，天主教南京教区主教（1752年5月15日—1787年5月22日），与曾作钦天监监正的比利时籍神父南怀仁(Ferdinand Verbiest，1623-1688)的中文同名。

## 早年：奥地利

1707年1月9日，南怀仁出生于奥地利维也纳，是约翰·费迪南德·莱姆贝克霍芬和伊丽莎白、恩·冯·塞伦鲍六个孩子中最年幼的一个。他的父亲是帕绍采邑主教的议员和市长，1718年9月9日提升为贵族。

1722年1月27日（15岁），南怀仁加入耶稣会，他先在莱奥本和格拉茨学习，然后到维也纳学习数学和神学，准备服务于北京的宫廷。1735年（28岁）晋升神父。同年前往里斯本登船，前往中国。

## 藏身中国五十年

1738年8月5日，在他离开维也纳三年后，他的船抵达澳门。当时正处于百年禁教时期，清朝禁止传教士进入和工作，并迫害教友。南怀仁冒险前往中国传教。他曾在湖广省当神父。1746年，他被任命为Visitator。他一年旅行11个月，8个月在水上，3个月在山上。

1752年5月15日（45岁），教宗本笃十四世任命南怀仁接替方主教（Francesco de Santa Rosa de Viterbo），担任天主教南京教区主教。然而，由于信息不畅，他直到1754年才得知这个任命，1755年7月20日在澳门祝圣。1757年又兼任北京教区。

1752年，南怀仁被任命为南京主教。晚年的南怀仁主教潜藏于松江府浦东的天主教信徒集居的村庄汤家巷(今周浦军民路天主堂处)。他化装成农夫渔民，藏身于小船上，四处漂泊，以躲避官府的搜捕，1784年，南怀仁在汤家巷制定《昭事堂规》，以规范禁教时期教友的宗教生活。

1757年，北京教区索智能主教（Polycarpe de Souza, S.J.，1740年－1757年）去世，由南怀仁署理，长达20年之久，直到1778年，才有奥斯定会的安德义主教（Damascenus Salutti, O.S.A.，1778年－1781年）接任北京主教。1775年，南怀仁主教在北京，不得不下令解散耶稣会。

1787年（乾隆五十二年）5月22日，南怀仁主教于上海浦东汤家巷去世，享年80岁。南怀仁安葬于苏州白鹤山（今高新区朝红村）。

南怀仁主教在中国传教长达49年之久。两起影响深远的事件也影响到他的逗留：中国礼仪之争,以及已经提到的取缔耶稣会。此外，传教会内部也发生了争议，特别是在1774-1789年期间。

南怀仁主教除了教牧书信，其中包括三封中文信件之外，还写过一篇，描述从热那亚到澳门的远洋航行（1735年至1738年），除了官方信件外，他还与亲友进行了广泛的通信。

## 参考
# 李秀芳[编辑]

**李秀芳**（Benjamin Brueyre，1810年5月20日—1880年2月24日）, 是一位法国耶稣会神父，19世纪耶稣会在中国的传教士。他在1842年进入中国，是自1724年清朝查禁天主教以后，最早进入中国的耶稣会传教士。

## 生平

1810年5月20日，李秀芳出生于法国上卢瓦尔省滕斯。他在勒皮昂韦莱读了小修院和大修院，在1831年9月19日加入耶稣会，然后去基耶里和瑞士见习，后来在瑞士弗里堡以及瓦勒佩勒皮等地学习哲学。1841年，他和艾方濟（François Estève）、南格禄三人被选中，完成耶稣会重返中国的使命。1793. 在1840年，在中国全境，有20万名天主教徒，遭受边缘化和迫害。1842年7月11日，这三位耶稣会神父在上海附近的吴淞登陆。南格禄神父受命接续耶稣会的科学工作的传统，而其他两位教士直接从事传道。耶稣会在1847年在上海西郊的天主教村庄徐家汇立足，靠近徐光启的坟墓，有一个小圣堂。耶稣会从徐光启的后代那里得到一大块土地，建造圣依纳爵堂，和圣依纳爵公学。

李秀芳神父主要在江南各地农村传教，偶尔返回到徐家汇。1843年，他在松江农村张朴桥创办了圣母无玷圣心修道院。到1849年，该地区有4750名天主教徒。从1853年到1864年，该地区面临太平天国的威胁。1856-1859年，李秀芳任徐家汇修院院长。

从1859年到1866年，李秀芳神父改为担任直隶东南代牧区的耶稣会会长。1860年2月4日，李秀芳神父在威县赵家庄成立了教区第一所修道院。1880年2月24日，李秀芳神父死于献县。

李秀芳神父的传教生涯面临诸多方面的困难。在初期有来自南京教区署理主教罗伯济的误解（1847年离开中国），在后期有1870年的天津屠杀。

李秀芳神父将许多著作翻译成中文，特别是耶稣圣心，他还编写了语法和字典，并在1862年着手翻译《圣经》。

* Joseph Burnichon, sj, *Histoire d'un siècle*, tome III, Paris, 1919, p. 290
* Bernadette Truchet, *Construction de l'identité de l'autre. Un exemple en Chine au XIXe siècle*, in « Identités autochtones et missions chrétiennes  », Paris, Karthala, 2006
* Bernadette Truchet, *Un début d'inculturation en Chine au dix-neuvième siècle: le père Gonnet en Chine (1815-1895)*, Mémoire spiritaine, N°23, 1er semestre 2006

* 耶稣会
* 徐家汇
* 天主教献县教区
* 若石总修院
# 南格禄

**南格禄**（Claude Gotteland，1803年6月12日—1856年7月17日）是一位法国耶稣会神父，19世纪耶稣会在中国的传教士。他是自1724年清朝查禁天主教以后，最早进入中国的耶稣会传教士。

## 生平

1803年6月12日，出生于法国薩伏依的巴桑。

1822年9月8日，南格禄加入耶稣会。1834年至1836年，在瑞士弗里堡教物理、化学和自然史。

1841年，山东省宗座代牧、南京教区署理主教罗伯济请求来自耶稣会的帮助，在他的教区进行传教工作。

三位法国耶稣会神父：南格禄、艾方濟（François Estève）和李秀芳，受命完成重返中国的使命。1842年7月11日，他们到达上海附近的吴淞。那时，在上海附近，仍有一些天主教教友聚居的村庄，其中包括徐光启的后代聚居的徐家汇。徐光启是利玛窦付洗的第一批中国天主教徒之一。在徐光启墓的附近，保留了一个小圣堂。耶稣会得到徐光启后代的允许，在这里建立传教基地。

梅德尔神父（Mathurin Lemaître）安排南格禄从事科学研究，艾方濟直接从事传教，而李秀芳神父于1843年在松江农村创办了张朴桥天主堂。

1847年，耶稣会在徐家汇购买土地，建造一座教堂，该堂后来在1910年重建为哥德復興式建築风格的主教座堂，即徐家汇圣依纳爵主教座堂，供奉耶稣会创始人依納爵·羅耀拉。1849年，南格禄在徐家汇招收中国学生，开办了圣依纳爵公学。其中一名学生马相伯神父在1903年参与创办了震旦大学，他的同学李问渔神父（1840-1911年）在1905年担任震旦大学院长。

1856年7月17日，南格禄神父在中国上海徐家汇去世。

## 参考与注释

## 参考书目

* Jean-Marie Mayeur et Yves-Marie Hilaire, *Les Jésuites*, in *Dictionnaire du monde religieux dans la France contemporaine*, tome I, Paris, Beauchesne, 1985年
* Augustin de Backer, Aloys de Backer, Auguste Carayon, Pierre Bliard, Ernest M. Rivière, in *Bibliothèque de la Compagnie de Jésus*, vol. III, Bruxelles, Schepens, 1892年

* 耶稣会
* 徐家汇
# 金式玉 (傳教士)

**金式玉**（Joseph Seckinger，1829年9月19日—1890年11月11日），又名金緘三。法國耶稣会傳教士。安徽省传教先锋，在该省传教25年（1865-1890）。
 被天主教会称为安徽最杰出的传教士，他的传教史，可以说就是安徽天主教会的创建史。江苏镇江、安徽水东、芜湖等处重要教堂均由金式玉神父创建。

1829年9月19日，金式玉生于法国阿尔萨斯。1853年7月19日加入耶稣会。1861年7月20日抵达中国传教，先在上海学习中文。1865年（同治四年），金式玉抵达南京，由于天主教江南代牧区负责的江苏、安徽两省中，教友主要集中在无锡以东地区，主教命令由他负责开拓江南代牧区西部广大地区，即两省的镇江以西部分，主要是安徽省的教务。

1865年，金式玉神甫在江苏镇江西门外在太平天国战争中荒废的大云坊地区购地，建成镇江圣心堂，随后又在教堂周围一带租地建房，将房屋租给商户经营，形成繁华街市，街道以教堂命名为天主街。金式玉神甫在此先后办了一批慈善事业，包括施诊所、救火会、孤儿院、鲁仪小学和女子小学，以此吸引人加入教会。

1866年5月1日，金式玉神父在江苏扬州新城三义阁开办施诊所，又开办孤儿院，为1868年扬州教案的缘起。

1867年（同治六年），金式玉开始着手恢复安徽省境内有天主教教友的仅有几处地点的传教会口。首先恢复的地点是五河县，陆续建立了10余座教堂
。

另一个重要地点位于皖南的宁国府。皖南原有的传教中心，徽州府婺源县的董门镇已在太平天国战争期间遭到毁灭，教堂残破，教友死散。1868年，金式玉了解到有来自湖北省西北部的一批教友移民到宁国府山区，遂赶赴宁国府的水东镇，将水东作为新的传教基地。次年买地建造水东进教之佑圣母堂，教友大量增加。1873年（同治十二年），设立了宁国府总铎区，拥有27座教堂，1650名教友，和2万名望教者。

1876年（光绪二年）7月13日，宁国府发生暴力事件，从建平（郎溪）的欧村开始，蔓延到整个宁国府总铎区。24日，水东教堂被烧毁，并将教士扒坟抛尸，金式玉当晚逃往南京，向两江总督交涉。此后重建为一座朝圣教堂，于1880年（光绪六年）祝圣。

1874年，金式玉购买了芜湖城西长江边的一块土地，先建造了几间小屋，用于安置从宁国府被驱逐的神甫们。1878年又买进了邻近的一片土地，建造住院。1886年（光绪十二年）金式玉神甫又购买毗邻的鹤儿山土地，此处可以俯瞰长江和芜湖城市，引起强烈反对。1887年（清光绪十三年）建造住院。1889年（光绪十五年）开始建造圣堂，江南代牧区倪怀纶主教主持了奠基仪式。1890年11月11日在芜湖去世。当时安徽省已有4000名教友。

金式玉去世时，芜湖教堂尚未建成。1891年（光绪十七年），发生芜湖教案，焚毁即将竣工的教堂。事后教会得到12万两白银赔款，在原处扩大规模重建，至1895年（光绪二十一年）落成祝圣。规模宏伟壮丽，钟楼高耸。即芜湖圣若瑟主教座堂。

## 参考
# 杜巴尔[编辑]

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| 杜巴尔 Msgr.Eduard Dubar，S.J. |
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| 出生 | 1826年10月12日  法國 |
| 逝世 | 1878年7月1日 中国直隶献县 |
| 职业 | 罗马天主教直隶东南代牧区宗座代牧 |
| 配偶 | 无 |

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**杜巴尔**（**Msgr.Eduard Dubar，S.J.**，1826年10月12日－1878年7月1日），法国耶稣会士，天主教直隶东南代牧区宗座代牧。

1826年10月12日，杜巴尔出生于法国。1864年9月9日，天主教直隶东南代牧区宗座代牧郎怀仁调任江南代牧区宗座代牧，杜巴尔接任直隶东南代牧区宗座代牧。1865年2月19日祝圣。

1878年7月1日，杜巴尔主教在华北五省大饥荒期间染疫病身亡，年51岁，继任者是步天衢主教（1880年－1900年）。
# 刘钦明[编辑]

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| 刘钦明 Henry Lécroart, S.J. |
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| 出生 | (1864-11-04)1864年11月4日  法國里尔 |
| 逝世 | 1939年8月17日(1939-08-17)（74歲）  中華民國直隶献县 |
| 职业 | 罗马天主教直隶东南代牧区宗座代牧 |
| 配偶 | 无 |

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**刘钦明**（**Henry Lécroart, S.J.**，1864年11月4日－1939年8月17日），法国耶稣会士，天主教直隶东南代牧区宗座代牧。

1864年11月4日，刘钦明出生于法国里尔 。1897年8月28日（32岁），刘钦明成为耶稣会神甫。1917年7月30日，刘钦明被任命为直隶东南代牧区助理主教。1918年2月7日祝圣。

1919年12月23日（55岁），刘钦明升为直隶东南代牧区宗座代牧。1939年8月17日，刘钦明主教去世，年74岁，继任者是赵振声主教（1937年-1968年）。
# 马泽轩[编辑]

| 马泽轩 Bishop Henri Maquet, S.J. |
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| 出生 | 1843年11月30日  法國盧瓦松河畔瑞維尼 |
| 逝世 | 1919年12月23日(1919-12-23)（76歲）  中華民國直隶献县 |
| 职业 | 罗马天主教直隶东南代牧区宗座代牧 |
| 配偶 | 无 |

**马泽轩**（**Bishop Henri Maquet, S.J.** ，1843年11月30日—1919年12月23日），法国耶稣会士，天主教直隶东南代牧区宗座代牧。

1843年11月30日，马泽轩出生于法国盧瓦松河畔瑞維尼。1900年10月14日步天衢主教在庚子之乱平定后不久去世，1901年7月20日，57岁的马泽轩接任直隶东南代牧区宗座代牧。同年12月8日祝圣。1919年12月23日，年76岁，继任者是刘钦明主教（1919年-1936年）。
# 步天衢

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| 步天衢 Bishop Henri-Joseph Bulté, S.J. |
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| 出生 | 1830年11月18日  法國 |
| 逝世 | 1878年7月1日 中国直隶献县 |
| 职业 | 罗马天主教直隶东南代牧区宗座代牧 |
| 配偶 | 无 |

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**步天衢**（**Bishop Henri-Joseph Bulté, S.J.**，1830年11月18日—1878年11月30日），法国耶稣会士，天主教直隶东南代牧区宗座代牧。

1830年11月18日，步天衢出生于法国。1878年7月1日杜巴尔主教在华北五省大饥荒期间染疫病身亡。一年多以后，1880年3月14日，49岁的步天衢被任命为直隶东南代牧区宗座代牧。同年6月29日祝圣。

1900年夏，直隶东南代牧区遭遇了最为严峻的考验――庚子事变，674座圣堂几乎全部被毁，5万名教友中有5153名教友被杀害，还有4位神父也遭杀害，仅在景县朱家河一个村庄，就有1800余名教友遇难。10月14日，步天衢主教在庚子之乱平定后不久去世，年69岁，继任者是马泽轩主教（1901年-1919年）。
# 汤爱玲[编辑]

| 聖湯愛玲 Saint Paul Denn |
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| 殉教者 |
| 出生 | 1847年4月1日  法國北部省里尔 |
| 逝世 | 1900年7月20日(1900-07-20)（53歲）  大清直隸省景州 |
| 宣福 | 1955年4月17日（由教宗庇護十二世宣福） |
| 封聖 | 2000年10月1日（由教宗若望保祿二世封聖） |

**汤爱玲**（Paul Denn，1847年4月1日—1900年7月20日）罗马天主教传教士、耶稣会会士，在庚子事变的朱家河惨案中殉道。

## 生平

1847年4月1日，汤爱玲出生于法国北部省的里尔，父亲是一位小学教师，在他两岁时去世。母亲辛苦操劳，培育五个孩子。由于贫穷，汤爱玲14岁时就工作谋生。1872年7月6日加入耶稣会，同年前往中国。他在直隶献县张家庄修院继续修道，到1880年12月19日在那里晋升神父。此后先在河间范家疙瘩传教，三年后任献县张家庄公学的院长。1897年出任故城县本堂神父。

1900年春，义和团开始袭击直隶省的基督徒。汤爱玲神父接受命令，前往设防的景州朱家河村避难。7月15日，义和团袭击了村庄，但未能攻取。7月20日上午，陈泽霖部大约2000名政府军攻入村内，汤爱玲与任德芬两位神父、以及三千名教友，同日在景州朱家河被杀。只有少数教友声明放弃信仰而获义和团宽恕，两位神父和上千名不愿放弃信仰的教友聚集在教堂内祈祷，两位神父均中弹，随后义和团又纵火烧教堂，神父和堂内教友几乎全部被烧死。

## 宣福与封圣

1955年4月17日，教宗庇护十二世包括他在内的河北省55位殉道者同时立为真福。2000年10月1日，教宗若望保禄二世将包括他在内的120位中华殉道真福宣为圣人。纪念日为7月9日。

* Société de Jésus
* Evêché de l'Archidiocèse de Strasbourg
* Communauté de paroisses du Rosenmeer
* Catholic Encyclopedia
* Osservatore Romano (Saint-Siège) - MX.
# 赵席珍[编辑]

**赵席珍**（Rémy Isoré，1852年1月22日—1900年6月19日）罗马天主教传教士、耶稣会会士，庚子事变中在中国直隶省武邑县殉道。中华殉道圣人。

## 生平

1852年1月22日，赵席珍出生于法国北部省的朋伯克，他的父亲是一位小学教师，一个弟弟是神父，一个妹妹是仁爱会修女。幼年时，本堂神父见其虔诚，便教他拉丁文，希望他长大后也成为神父。19岁时，他进入康布雷大修院。两年后，任教于鲁贝的小学。1875年11月20日加入耶稣会。

赵席珍要求前往赞比亚传教，却被派往中国。1882年，他来到直隶省献县，继续学习神学，于1886年7月31日，与任德芬同时在献县张庄耶稣圣心主教座堂晋升神父。此后他任教于张家庄公学。1897年出任广平府总铎，驻扎威县赵家庄。1900年庚子事变中，与路懋德神父6月19日同时在武邑天主堂内殉道。

## 宣福与封圣

1955年4月17日，教宗庇护十二世包括他在内的河北省55位殉道者同时立为真福。2000年10月1日，教宗若望保禄二世将包括他在内的120位中华殉道真福宣为圣人。纪念日为7月9日。[1] （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* George G. Christian OP, Augustine Zhao Rong and Companions, Martyrs of China, 2005, p. 64 （英文）
* Życiorys （英文）
# 路懋德[编辑]

**路懋德**（Modeste Andlauer，1847年5月22日—1900年6月19日）罗马天主教传教士、耶稣会会士，在庚子事变中殉道。

## 生平

1847年5月22日，路懋德出生于法国阿尔萨斯的Rosheim，1872年10月8日在家乡进入初学院。1877年9月22日在拉瓦勒加入耶稣会。此后在亚眠、里尔和布列斯特教德语。

1881年，路懋德前往中国传教，他到达献县教区后，学习中文，并派往武邑县传教。1900年庚子事变中，义和团开始袭击直隶省的基督徒。6月19日，路懋德和赵席珍神父同时在武邑天主堂内被杀。

## 宣福与封圣

1955年4月17日，教宗庇护十二世包括他在内的河北省55位殉道者同时立为真福。2000年10月1日，教宗若望保禄二世将包括他在内的120位中华殉道真福宣为圣人。纪念日为7月9日。

* George G. Christian OP, Augustine Zhao Rong and Companions, Martyrs of China, 2005, p. 62 （英語）
* Życiorys （英語）
# 倪怀纶

**倪怀纶**（**Valentin Garnier**，1825年5月6日—1898年8月14日），江南代牧区主教（1879年– 1898年）。

1825年5月6日，倪怀纶出生于法国。1879年1月21日被任命为江南代牧区主教（前任郎怀仁主教已于1878年11月30日去世）。同年4月27日接受祝圣。

1898年8月14日，倪怀纶去世，享年73岁。1899年1月7日，教廷任命了下一任主教苏建章。
# 郎怀仁

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| 郎怀仁 Msgr.Adrien Languillat，S.J. |
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| 出生 | 1808年9月28日  法國馬恩省尚特梅勒 |
| 逝世 | 1878年11月29日 大清上海 |
| 职业 | 罗马天主教直隶东南代牧区宗座代牧 江南代牧区宗座代牧 |
| 配偶 | 无 |

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**郎怀仁**（**Msgr.Adrien Languillat，S.J.**，1808年9月28日—1878年11月29日），法国耶稣会会士，天主教直隶东南代牧区、天主教江南代牧区主教。
圣名**亚弟盎**。

1808年9月28日，郎怀仁出生于法国东北部马恩省埃佩尔奈区的尚特梅勒。1821年进入Chalons大修院，1831年10月2日晋升神父，10年后，1841年2月21日，32岁的郎怀仁在比利时加入耶稣会。

1843年12月，耶稣会派遣第二批前往中国的传教士，其中包括郎怀仁和另外4人，他们和法国公使同船前往中国。1844年10月15日，天主教在中国刚刚解禁，郎怀仁到达上海，被派到浦东传教。1846年10月，郎怀仁又被派往山东省传教。1847年9月在平度州被捕，11月被押往上海。1852年代理江南耶稣会会长。1853年6月任南京教区副主教（至1854年8月）。

1856年5月30日，教廷将直隶东南部和江苏、安徽2省划归耶稣会负责，郎怀仁出任直隶东南代牧区首任代牧，领衔赛教波理（Sergiopolis）教区主教。直隶东南代牧区包括河间、大名、广平3府，冀、深2州、35个县，成立时有9500名信徒。1857年3月22日，郎怀仁在北京教区的主教驻地保定徐水县安家庄（今保定市徐水区户木乡安庄村），由孟振生（Mouly）主教秘密祝圣。郎怀仁起初选定的主教座堂是在威县赵家庄（今威县贺营镇赵庄村），因为白莲教盗匪横行，1861年10月被迫北迁到献县城东1千米的张庄（今献县乐寿镇大张庄村），1863年10月2日开始兴建哥特式大教堂—献县张庄耶稣圣心主教座堂，到1866年3月28日祝圣。主教座堂长50米，宽21米，可容纳2000余人。主教座堂尚未建成，由于在1862年，来访的江南代牧区年文思主教染霍乱身亡，于是在1864年9月9日，郎怀仁主教调任江南代牧区。杜巴尔（Eduard Dubar）接任直隶东南代牧区主教。

1865年3月，郎怀仁到达上海，就任江南代牧区主教。他乘坐法国军舰到长江沿岸的安庆、南京等地，拜会当地的官员，要求在这些地方兴建天主教建筑。他在安庆受到冷落，在南京更是受到李鸿章极不友善的对待。面对巨大的阻力，郎怀仁决心从收养弃婴着手在江南扩展天主教的事业。1867年3月，郎怀仁远赴罗马，参加庆祝伯多禄、保禄殉道1800周年，5月18日，受到教宗庇护九世赐给“宗座侍卫”称号。9月，郎怀仁前往法国巴黎，推动拯亡会修女到中国服务。12月，郎怀仁带着第一批拯亡会修女前往中国。到上海后，将她们安置在徐家汇耶稣会会院对面兴建的徐家汇圣母院，主要从事献堂会貞女的训导工作，后又管理育婴堂。这时，江南代牧区所收婴儿1312名，与中国其他各教区收养的孤儿总数之和相当。1868年，安徽、江苏2省多处地方发生教案（参见扬州教案），神父和教堂遭到袭击。甚至中外关系一向较為和睦的上海街头也出现仇视外国人的揭帖。耶穌会的法国传教士们深感不安，他们许愿：江南代牧区如能平安度过危难，将在佘山上建造一座大教堂。教案平息以后，他们发动教徒捐资和义务劳动，在山顶建造希腊式的大教堂。1871年5月24日的奠基典礼、1873年4月15日的祝圣典礼、5月1日和24日的朝圣仪式，均由郎怀仁主教主持。。

1869年，郎怀仁再次前往罗马，参加第一次梵蒂冈大公会议，表示赞同教宗无谬误信条。

1874年夏季，郎怀仁主教中风卧床。1878年11月29日，郎怀仁主教在上海去世，享年70岁，次日，在徐家汇天主堂为郎怀仁主教举行追思礼。12月5日在董家渡天主堂为郎怀仁主教举行殡葬礼，遗体安葬在董家渡主教座堂。继任者是倪懷綸主教（1879年-1898年）。
# 年文思[编辑]

1860年的年文思主教
**年文思**（法语：**André-Pierre Borgniet**，德语：**Andreas Borgniet**，1811年2月14日－1862年7月31日），法国耶稣会会士，罗马天主教中国江南代牧区主教（1859年－1862年）。

## 早年

1811年2月14日，年文思出生于美因茨。当时美因茨为拿破仑统治下的法兰西帝国唐纳山省的省会，也是天主教美因茨教区的若瑟·路德维希·科尔马（Joseph Ludwig Colmar）主教的驻地。他的父母是法国人，住在那里，因为他的父亲是占领美因茨要塞的士兵。1816年拿破仑退位后，美因茨属于黑森大公国，于是全家回到了法国，定居在天主教阿拉斯教区的马基永城。年文思在那里长大，进入教区神学院，于1835年祝圣为神父，1845年又加入耶稣会。

## 江南传教

1856年1月21日，教廷传信部宣布撤销中国的天主教南京教区，改为由耶稣会负责的江南代牧区，又派遣年文思等耶稣会会士前往中国，加强刚刚重返江南代牧区的耶稣会的传教力量。1856年4月2日，教宗庇护九世任命年文思为江南宗座署理代牧。为了尊重徐类思主教，在开头数月，年文思在书信中仍然只顶衔宗座署理代牧。三年后的1859年4月24日，他才被任命为江南代牧区首任耶稣会士主教。1859年10月2日，年文思在上海董家渡圣方济各沙勿略堂接受直隶北境宗座代牧孟振生主教（Joseph-Martial Mouly）的祝圣，领衔贝里萨（Berissa）主教。

年文思主教来到中国时，恰逢反基督教运动和武装叛乱的极其动荡时期，又发生了第二次鸦片战争。除上海以外，所有传教机构都遭到破坏。1856年至1864年期间，有24名传教士被杀害，其中包括巴黎外方传教会的马赖神父，已于1900年宣福，2000年封圣。他的死是拿破仑三世的法国与英国一起对华宣战的借口之一。1860年的《北京条约》承认中国基督徒的公民权利，加强了法国对传教士的外交保护。

## 去世

1862年夏天，年文思被所有这些考验淹没了，北上访问耶稣会在中国负责的另一个教区——直隶东南代牧区，去向那里的耶稣会传教士寻找慰藉。然而时机不对，当地受到霍乱流行病的蹂躏，传教站一片荒凉，一个年轻的神父刚刚去世，而郎怀仁病得很重，几乎要死。五天来，他忘记了自己的痛苦，安慰病人，在圣伊纳爵瞻礼日主持弥撒。第二天，他染上了霍乱，于1862年7月31日在献县张家庄去世，享年51岁。两年后，在1864年，由直隶东南代牧区主教郎怀仁接任江南代牧区主教。

## 参考

* （英文） Catholic Encyclopedia （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 姚宗李

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| 姚宗李 Bishop Próspero París, S.J. |
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| 出生 | 1846年9月1日  法國南特 |
| 逝世 | 1931年5月13日  中華民國上海 |
| 职业 | 天主教江南代牧区宗座代牧 天主教江苏代牧区宗座代牧 天主教南京代牧区宗座代牧 |
| 配偶 | 无 |

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**姚宗李**（**Próspero París**，1846年9月1日—1931年5月13日）是一位法国罗马天主教耶稣会会士，在中国上海担任江南代牧区（1900年-1921年）、江苏代牧区（1921年-1922年）和南京代牧区（1922年-1931年）的宗座代牧。

1846年9月1日，姚宗李出生于法国天主教南特教区的尚特奈（Chantenay），1866年10月17日（20岁）加入耶稣会，1880年9月18日，34岁时祝圣为神父。姚宗李于1883年（37岁）来华传教，自1893年9月10日起担任江南代牧区耶稣会会长（1893～1900年），驻上海。

1900年4月27日（53岁），教宗良十三世任命姚宗李为江南代牧区主教，领衔Silandus主教，同年11月11日祝圣，由浙江代牧区赵保禄主教（Paul-Marie Reynaud, C.M.）主礼，直隶西南代牧区顺其衡主教（Jules-Auguste Coqset, C.M.）和云南教区曹佑宸辅理主教（Joseph-Claude Excoffier, M.E.P.）襄礼。姚宗李担任江南代牧区耶稣会会长直到1900年7月23日，由丁绍明接任。1921年8月8日，江南代牧区分为江苏和安徽2个代牧区，姚宗李继续担任江苏代牧区主教，仍然驻扎上海。1922年5月1日，江苏代牧区再度改称南京代牧区，不过姚宗李仍然驻扎在上海。

1907年，姚宗李主教在上海的金神父路（今瑞金二路）创办了规模宏大的广慈医院（今瑞金医院）。

1925年4月24日，佘山进教之佑圣母大殿开始拆除重建，姚宗李主教祝圣了基地，10年后建成。

1931年5月13日，**姚宗李**（Próspero París）主教在上海去世，享年84岁。惠济良接任南京代牧区主教一职。

20世纪初，上海法租界公董局将法租界西部靠近徐家汇的一条越界筑路命名为**姚主教路**（Route Mgr.Prosper Paris ），1914年该路被划入上海法租界。1943年汪精卫政权接收租界时，将其更名为天平路。

* Catholic-Hierarchy（页面存档备份，存于互联网档案馆）