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# 贱民[编辑]

**賤民**是指等级社会中社会地位低于普通人的特殊的社会阶层，一般不能和普通民众通婚。贱民往往和特殊的职业或者姓氏有关，在很多社会里贱民和奴隸制度有关。在现代社会中，由于等级制度和奴隶制度的废除，贱民制度也随之废除，对贱民的歧视也成为非法行为，甚至有的国家如印度还制定了对贱民的优待政策，但对贱民的歧视并没有完全消除，另外也產生了逆向歧視。賤民階級因為貧窮無法就學，導致教育程度低，社會道德感低落，常常淪為乞丐與娼妓或者犯罪者。為求改善賤民問題，孔子主張「道之以德，齊之以禮，有恥且格」。

## 中国

### 奴婢

中国的贱民一直包括奴婢，早期“良贱”一词中，“良”指自由民，“贱”就是指奴婢。贱民甚至包括已被释放的奴婢。

### 部曲

部曲最早指将军辖下的部队軍人，但到了三国时期已经称为了依附于門閥豪强的依附民，成为了半自由人。到了南北朝成为了地位高于奴婢，低于平民的次等人阶层。部曲被当作属于其主人的财产。

### 驅口

遼金元盛行掠民為奴，稱之為驅口，同期還有「投下戶」等賤民

### 隶卒优娼殯

“隶卒优娼殯”分别指，衙役，獄卒，戏子，妓女，殯葬人員。

### 堕民

堕民，又称为惰民或堕贫，先世是元末蒙古人或色目人，其祖先随蒙古骑兵南下江南，定居于南方。朱元璋北逐元廷建立明朝之后，所有留在南方的蒙古人成为“堕民”，他们只被允许从事小商小贩、卖艺等底层工作。

堕民又称“怯邻户”，明代称“丐户”，后世称为“堕民”。在浙江绍兴及属县亦称“丐户”或“乐户”。元明清时，浙江绍兴及属县境内受歧视的一部分平民。数百年来被视为“贱民”之一种，不得与一般平民削籍和通婚，或与平民同列。堕民亦不许应科举，多任婚丧喜庆杂役等事。

堕民虽与一般平民毗邻相处，然习俗殊异，地位低下，一直在悲苦和被人轻蔑的环境下度日。雍正元年（1723年）削除了绍兴和常熟丐籍，光绪年间废除了堕民藉，辛亥革命以后彻底废除堕民的概念。但在江浙地区的民间，很多地方对堕民的歧视仍持续至今。

中国的士农工商四民之间是可以流动的；四民可通过教育，“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。在良民之下是贱民。良贱两者之间界限森严，不能逾越，不能流动。贱民身份是世代相传，不得改变的。

### 贱籍

贱籍就是不属士农工商的“贱民”，通常為固定某些姓氏，世代相传，不得改变。他们不能科举，更不能做官。这种贱民主要有浙江堕民、陕西乐籍、北京乐户、福建两广的疍户、豫之丐戶，及所謂發功臣暨披甲家爲奴等。

在绍兴的“堕民”，相传是宋朝、元朝罪人后代。他们的男性从事捕蛙、卖汤等；女人則做媒婆、卖珠等活计，兼带卖淫。彼時社會上普遍認為这些人“醜秽不堪，辱贱已极”，人皆贱之。

在陕西，明燕王朱棣靖難，推翻其侄建文帝政权后，将建文帝忠臣如鐵鉉、齊泰、黃子澄等人的女眷、妻女，貶入教坊司，充当官妓，受尽凌辱。

安徽的伴儅、世僕，其地位比乐户、堕民更为悲惨。如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴儅與世僕，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚。

福建、广东等地沿海、沿江一代，有疍户，以船为家，捕鱼为业，生活漂泊不定，不得上岸居住。

江苏苏州府有丐户，也为贱民。

清代初期延續明代留存的丐户、疍户身份管理，較旗人和平民家僕的地位低賤。雍正時期对历史上遗留下来的乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等，命令除籍，开豁为民，编入正户，准許置產定居、考試，宣示廢除賤民階級，但影響有限，未能改變社會大眾的歧視風氣，賤民仍然存在，如福州疍民群體較明顯存續到清末，及所謂發功臣暨披甲家爲辛者庫。另外，《清史稿·食货志一》：“凡衙署应役之皁隶、马快、步快、小马……皆为贱役。”皁隶贱役，直到中华民国时期才立法予以保障。

## 朝鮮

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| 贱民 |
| 諺文 | 천민 |
| 汉字 | 賤民 |
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| 文观部式 | Cheon min |
| 马-赖式 | Ch'ǒn min |
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朝鮮的賤民包括奴婢、娼妓、專職工匠、屠夫、巫师、某些僧侶和某些地區（平安道）的所有人民，以及他們的後代。

朝鮮王朝時期的「從母法」規定子女需繼承「母親」的社會階層，因此賤民女子嫁給兩班、士大夫、中人、平民、白丁等人為妾，被稱為「賤妾」。所生的子女仍是賤民。人們稱賤民的子女為「孽子」、「孽女」。

賤民男子若考雜科（技術類的小官，不能參與政治）及第，得到官職可升為中人，賤民女子如為士大夫、兩班的庶女，有機會入宮成為「宮女」，如被國王寵幸則有機會成為承恩尚宮甚至嬪御。不過一般賤民出身的女子不能成為正式的宮女，只能稱為「水賜依」的官婢，或接受醫學訓練成為醫女，如嫁給賤民男子為妻，丈夫考上雜科得到官職，自己也可以成為中人。

此外，一些罪犯和他們的家屬也會被貶為「賤民」。朝鲜时代的白丁是圖們江以南的女真人，他们自别一部。

## 日本

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 賤民 |
| 假名 | せんみん |
| 平文式罗马字 | senmin |

日本的贱民在律令制时代称五色之賤（陵戸、官戸、家人、公奴婢、私奴婢），在封建时代稱為部落民，當中包括秽多和非人，秽多主要包括屠宰，和皮革行业的工匠及殯葬，非人主要为乞丐。

## 印度

印度的達利特階層舊稱賤民，又稱旃陀羅。在印度種姓制度中是最低等的分類，主要以不可接觸性為其特徵。達利特佔印度總人口中的16.6%，在印度的人數達2.3億人。達利特在傳統的印度社會中只允許做被認為是非常卑賤的行業。

聖雄甘地當年爭取印度獨立的其中一個條件，是要廢除種姓制度。然而，這在印度次大陸上已有數千年的傳統，並非一朝一夕可以廢除。虽然在1947年印度独立后种姓制度在法律层面被废除，但至今在印度仍有不少人對賤民存有偏見或歧視行為，而逼使這些人前往外國謀生。在印度獨立之前，賤民完全沒有機會接受任何教育。即使現在，在部分地区仍然有賤民在街上也不可以穿著鞋子，在任何地方也必須站立，即使周圍有很多空的座位的情况存在。即便法律上已廢除對低種姓人群的歧視，但至今一般社會中對達利特的鄙視行為仍然嚴重，造成持續有達利特族群尋求改信其他宗教以求脫離印度教與種姓制度的壓迫。

* 乞丐
* 部落民
* 卡格特
* 越轨社会学
* 流動工人
* 莱泽曼 (流浪汉)
* 放逐到荒岛
* 遊牧民族
* 陶片放逐制
* 法外之徒
* 不受歡迎人物
* 贱民国家
* 社會污名
* 佔屋
* 贱民制度
* 流民
# 贞操[编辑]

由漢斯·梅姆林所繪的《貞操寓言》
**貞操**是一种与节制有關的美德，**貞潔**形容人與他人之間沒有被視作敗壞的性行為。**守貞**指婚前保持童貞，婚後亦沒有和配偶以外的紅杏出牆，此皆為贞潔的表現。基督教和某些宗教或信仰者認為守貞包括不可腦中幻想著配偶以外的人自慰。

古代社会通常片面要求女性守貞，处女情结普遍存在，对男子則不做要求。在中国历史上，对女性最为严苛的守贞标准中。除性道德外，要求女性不与丈夫之外的男性接触，不被窥见、触及体肤。現今提倡守貞的團體則強調男女平等，男女都該守貞以杜絕性濫交導致性病猖獗和墮胎等許多社會問題。

## 中国

汉语中的貞操與貞節不同但常被搞混，貞節通常指女性在丈夫（包括未婚夫）死後的性道德。一般稱守貞操為守貞，守貞節為守節。除通奸外，女性与丈夫之外的男性有性关系，包括婚前性行为，以及被强奸、被性骚扰的情况皆是失去贞操（失贞）。而訂婚女性在未婚夫死后结婚，寡妇再婚亦是失去贞节（失节）。同时，明清社会对女性的守貞節要求，从性行为扩大到皮肤、手臂在内的全部身体。任何情况下，女性与丈夫之外的男性接触便视为“失身”、“污身”。被男性窥见、触及体肤，亦是如此。《明史·列女传》记载崇祯年间的事例，興安大水，落水姐妹见到来救男子的裸体，便投水自杀，以全贞节。

守貞節的觀念在中國許多朝代並不強烈。儒家思想强调男女授受不親，但在危及女性生命的情况下，认为不必过于拘泥礼教，排斥男女身体接触。元朝之前，历代政府虽推崇貞節旌表，但社会生活中，寡妇改嫁亦是常态，不违背道德。清人方苞曾言，“自周以前，妇人不以改适为非，男子亦不以再嫁为耻。”北宋初年的婦女改嫁也是平常事，范仲淹的兒子范純祐早死，他就把兒媳婦嫁給了門生王陶，范仲淹訂立的《義庄規矩》中規定：“嫁女支錢三十貫，再嫁二十貫，娶婦支錢二十貫，再娶不支”。王安石曾令子離婚，替媳婦另擇夫婿。司馬光也不反對夫妻離婚，“夫妻以義合，義絕則離”。《宋刑統》規定婦女居喪不得改嫁的期限為二十七個月，哲宗時，寡婦居喪時間縮短至一百天。方苞表示：“尝考正史及天下郡县志，妇人守节死义者，周、秦前可指计，自汉及唐亦寥寥。北宋以降，则悉数之不可更仆矣”。

元朝蒙古人還有所謂的收繼婚，即夫死後嫁給丈夫兒子的婚姻。明朝为了革除胡俗，法律严厉禁止收继婚，違者處以重刑；娶父、伯、叔寡妇者判斩首，娶寡兄嫂或弟媳者判绞死。而受程朱理学影响，女性守贞、守节、殉夫成为明清至民国时期，中国社会推崇的道德风范。戴震著《孟子字义疏证》強烈批判宋儒“理欲之辨，适成恶而残杀之具”。俞正燮撰《节妇说》和《贞女说》二文反驳理学的貞操观，“女再嫁与男再娶者等。……其再嫁者，不当非之，不再嫁者敬礼之，斯可矣”。

自清末，中国时局巨变，男女平等思想渐入。但在中华民国建立后，执政的北洋政府仍旧维持传统道德，实行貞節旌表，对守寡、殉夫的贞妇烈女进行褒扬。新文化运动中，中国知识分子对传统道德伦理进行猛烈批判。其中，胡适于1918年7月在《新青年》发表文章《貞操問題》。他说，“中国的男子要他们的妻子替他们守贞守节，他们自己却公然嫖妓，公然纳妾，公然‘吊膀子’。再嫁的妇人在社会上几乎没有社交的资格；再婚的男子，多妻的男子，却一毫不损失他们的身分。这不是最不平等的事吗？”北洋政府褒扬贞操的法律是“野蛮残忍的法律”“在今日没有存在的地位。”

官方推行的貞節旌表以北洋政府被国民政府取代而结束。随着中国现代化进程、男女平等思想性发展，女性离婚、改嫁被社会接纳，不再污名化。但至21世纪，与性开放的同时，以贞操嫁妆论、女德为代表的片面要求女性守贞的思想仍然普遍存在。在要求女性守贞的同时，大中华地区的世俗文化则将男性嫖娼等非婚性行为视为普遍性行为。漢語不同方言俗語对此有所描述，官話俗語“十个男人九个嫖”，下句是“还有一个性功能障碍”或“还有一个在动摇”。粵語俗語「十個男人九個滾，仲有一個在諗緊」。

* 貞節旌表
* 處女、處男
* 貞操帶
* 男守貞生活形態
* 貞孝節烈牌坊
# 日韩基本条约[编辑]

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| **日韩基本条约** |
| 大韓民國歷史博物館藏《韓日基本條約》副本 |
| 朝鲜语名稱 |
| 諺文 | 대한민국과 일본국 간의 기본관계에 관한 조약 |
| 汉字 | 大韓民國과 日本國 間의 基本關係에 關한 條約 |
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| 标音 |
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| - 文观部式 | Daehanmingukkwa Ilbonguk Ganui Gibongwangyee Gwanhan Joyak |
| - 马-赖式 | Taehanmin'gukkwa Ilbon'guk Kanŭi Kibonkwan'gyee Kwanhan Choyak |

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| 朝鲜语別稱 |
| 諺文 | 한일기본조약 |
| 汉字 | 韓日基本條約 |
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| 标音 |
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| - 文观部式 | Hanil Gibon Joyak |
| - 马-赖式 | Hanil Gibon Joyak |

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| 日语名称 |
| 汉字 | 日本国と大韓民国との間の基本関係に関する条約 |
| 舊字體 | 日本國と大韓民國との間の基本關係に關する條約 |
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| 标音 |
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| - 假名 | にほんこくとだいかんみんこくとのあいだのきほんかんけいにかんするじょうやく |
| - 日语罗马字 | Nihonkoku to Daikanminkoku tono aidano kihonkankei ni kansuru jōyaku |

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| 日語別稱 |
| 汉字 | 日韓基本条約 |
| 舊字體 | 日韓基本條約 |
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| 标音 |
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| - 假名 | にっかんきほんじょうやく |
| - 日语罗马字 | Nikkan Kihon Jōyaku |

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《**日韩基本条约**》，是1965年6月22日，大韩民国与日本國在日本东京签订的建立正式外交关系的条约。該條約的簽訂使韓日關係實現正常化。

## 概要

《条约》有英文、日文和韩文三个版本，都具有法律效用。如果日、韩版的内容有歧义，英文版内容将代替日、韩版的内容。

根据《条约》，韩日两国互设大使馆正式建立外交关系。1910年8月22日或以前由大日本帝国和大韩帝国签订的所有条约无效，日本也在條約同時承認大韓民國為朝鮮半島唯一合法政府。日本向韩国提供5亿美元的政府贷款，其中3亿美元为无偿的现金赠与，2亿美元为有偿的长期贷款。。2005年1月， 南韓政府解密外交文件披露， 1965年日本政府曾向南韓政府提議由日本政府直接向每個受害人支付款項， 但被南韓政府拒絕， 南韓要求由日本支付一筆過款項後再後南韓政府分發， 南韓政府從日本收到合計8億美元款項後將其私吞並沒有交與受害人。

* 韓日關係
* 韓日問題

* Wikisource, Treaty text in English; Japanese; Korean
* Wikisource, Agreement Between Japan and the Republic of Korea Concerning Fisheries
* Wikisource, Agreement Between Japan and the Republic of Korea Concerning the Settlement of Problems in Regard to Property and Claims and Economic Cooperation
* WIkisource, Agreement Between Japan and the Republic of Korea Concerning the Legal Status and Treatment of the People of the Republic of Korea Residing in Japan
# 千田夏光

**千田夏光**（1924年8月28日—2000年12月22日，本名**千田貞晴**），日本作家，生於关东州大連市，為日本最早披露慰安婦存在的作家。

## 生平

千田夏光的曾祖父千田貞曉，為薩摩藩出身的貴族院議員之曾孫。1924年生於大連市。日本大学肄業後進入每日新聞社工作。1957年後成為自由作家。

## 《從軍慰安婦》

1964年，千田夏光在每日新聞發行的相片及《日本戰歷》（日本の戦歴）中發現照片中有女性隨軍，深入調查之後才發現慰安婦的存在。1973年，出版了《從軍慰安婦》一書，引起全世界的關注與轟動。

## 著作

* 驚異の戦闘機・ゼロ戦（盛光社、1967年）
* 日本の航空機（毎日新聞社 ヤング・エリート選書、1969年）
* 占いの科学（毎日新聞社、1969年）
* どん行列車の旅 気ままにたずねる心のふるさと（サンケイ新聞出版局、1973年）
* 従軍慰安婦 “声なき女”八万人の告発（双葉社、1973年）
	+ 従軍慰安婦 正編（三一書房 三一新書、1978年）
	+ 従軍慰安婦（講談社文庫、1984年、ISBN 406183374X）
* 続・従軍慰安婦 償われざる女八万人の慟哭（双葉社、1974年）
	+ 従軍慰安婦 続篇（三一書房 三一新書、1978年）
* 蒸発妻 一ケ月数万人が消える衝撃の記録（双葉社、1974年）
* 民芸旅行（日本交通公社出版事業局、1974年）
* 従軍看護婦 痛哭のドキュメント白衣の天使（双葉社、1975年）
* 禁じられた戦記 ニューギニア、ガ島、ルソン・飢餓地帯（汐文社 シリーズ戦争と人間〈2〉、1975年）
* 未婚の母 加賀まりこから子連れホステスまで新しい性モラルの虚像と現実（双葉社、1975年）
* 従軍慰安婦悲史 戦史の空白部分を抉る（エルム社、1976年）
* 皇太子よどこへゆく あなたは¨明仁天皇¨を必要とするか（エルム社、1976年）
* 皇后の股肱―民草としての決算書（晩聲社 ルポルタージュ叢書〈4〉、1977年）
* 俘虜になった大本営参謀 三五年目のガダルカナル島（毎日新聞社、1977年）
* あの戦争は終わったか 体験伝承の視点（汐文社、1978年）
* 性的非行 女子中・高生の非行を追って（汐文社 同時代叢書、1978年）
* 暴力非行 学園・家庭内暴力―非行少年を追って（汐文社 同時代叢書、1979年）
* 死者の告発（双葉社、1979年）
* 皇軍“阿片”謀略（汐文社 同時代叢書、1980年）
* 終焉の姉妹 上・下（新日本出版社、1980年）
	+ 終焉の姉妹 上・下（講談社文庫、1986年）
* 死肉兵の告白（汐文社 同時代叢書、1980年）
* 植民地少年ノート（日中出版、1980年）
* 精薄児の書いたラブレター（汐文社 同時代叢書、1980年）
* オンナたちの慟哭 戦争と女性哀話（汐文社 同時代叢書、1981年）
* 踏まれ草（汐文社 同時代叢書、1981年）
* 従軍慰安婦・慶子 中国、ガ島、ビルマ…死線をさまよった女の証言（光文社 カッパノベルス ノンフィクション・シリーズ、1981年）
	+ 従軍慰安婦・慶子 死線をさまよった女の証言（恒友出版、1995年）
	+ 従軍慰安婦・慶子 死線をさまよった女の証言（クラブハウス、2005年）
* くれない染めし草の色（汐文社 同時代叢書、1982年）
* 砂のつぶやき（新日本出版社、1982年）
* 母と娘の刻印（講談社、1982年）
* ハンカチ売りの非行少女（汐文社 同時代叢書、1982年）
* 天皇と勅語と昭和史（汐文社 同時代叢書、1983年）
* 女子大生花子（汐文社 同時代叢書、1983年）
* 思い出の塔（汐文社、1983年）
* 色のない花（汐文社 同時代叢書、1984年）
* 筆の涙 被爆者横山雪さんの手紙（汐文社 同時代叢書、1984年）
* 死と死 あの戦争をめぐって（汐文社、1984年）
* 涙痕 オンナたちの戦争（汐文社 同時代叢書、1985年）
* 女子高生は菫色（全国学校図書館協議会、1986年）
* 銃殺（汐文社 同時代叢書、1986年）
* 麻美子先生（汐文社 同時代叢書、1986年）
* 沈黙の風（汐文社 同時代叢書、1987年）
* 黙示の海（汐文社 同時代叢書、1988年）
* 三歳からの便所掃除（汐文社、1988年）
* 向四軒片隣（あゆみ出版、1988年）
* 理由ある反抗 高校中退者の苦笑い（汐文社、1989年）
* なぜ?が言える子を育てる（汐文社、1989年）
* 新天皇の足音（汐文社 同時代叢書、1989年）
* ドキュメント明仁天皇 新天皇はどう育てられたか（講談社文庫、1989年）
* 錠光如来 今なおピカの火を守る男（汐文社、1990年）
* 奥丹後の「日の丸」（あゆみ出版、1990年）
* 三年子をつくるべからず（汐文社、1990年）
* 教師のための天皇制入門（汐文社、1991年）
* 甕の中の兵隊（新日本出版社、1992年）
* 高校生徹底質問!!従軍慰安婦とは何か（汐文社、1992年）
* 従軍慰安婦と天皇（かもがわ出版 かもがわブックレット、1992年）
* 従軍慰安婦 その支配と差別の構図（馬原鉄男との対談、部落問題研究所、1992年）
* 中学生の心と大人の眼（あゆみ出版、1992年）
* 幼児虐待（汐文社、1992年）
* ニコニコ売春（汐文社、1994年）
* 「聖戦」の名のもとに（労働旬報社、1995年）
* 戦争で涙した女たちのどうしても語りたかった話（汐文社、1995年）
* 素顔の反戦地主 沖縄の心をともに生きる（池原秀明・相原宏と共著、蕗薹書房、1996年）
* 教え子がどうしても語りたかった先生の話（汐文社、1996年）
* 「女・子供」の目（寿岳章子と共著、ふきのとう書房、1997年）
* 将来「問題児」にならない3歳からの子育て（汐文社、1997年）
* 小中学生の子育て再点検（汐文社、1997年）
* 銀行になんか負けないぞ!! 零細業者 宮田和子奮闘記（汐文社、1998年）

## 原作

* 禁じられた戦史（脚色・劇画：青柳裕介、劇画：いけうち誠一、ほるぷ出版 ほるぷ平和漫画シリーズ、1983年）
	+ 戦争とコミック 禁じられた戦史（講談社KCデラックス、2012年）

## 腳註

## 參考文献

* 高崎宗司. 「半島女子勤労挺身隊」について. （財）女性のためのアジア平和国民基金 「慰安婦」関係資料委員会 (编). 「慰安婦」問題調査報告 1999 (PDF). （財）女性のためのアジア平和国民基金. 1999: 41–60  [2017-03-17]. （原始内容存档 (PDF)于2016-03-05）.

* 慰安婦
* 吉田清治
* 植村隆
* 千田貞曉、千田隼人
* 千田有紀

* 従軍慰安婦｜一般社団法人日本映画製作者連盟（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 故 千田夏光氏を悼む(朝鮮新報)
* 「原爆文学」探査② 千田夏光『終焉の姉妹』坂口博（页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 演劇『従軍慰安婦・KEIKO』｜原作：千田夏光　脚色：白神貴士　制作：岡山ピースアクト(市民団体)
# 亚洲妇女基金会[编辑]

| 日語寫法 |
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| 日語原文 | 女性のためのアジア平和国民基金 |
| 假名 | じょせいのためのアジアへいわこくみんききん |
| 平文式罗马字 | Josei no Tame no Ajia Heiwa Kokumin Kikin |

**亚洲妇女基金会**（アジア女性基金），全名**有關女性的亞洲和平國民基金**（女性のためのアジア平和国民基金），英文名稱為**Asian Women's Fund**，是日本曾經存在的一個基金會，于1995年7月由当时日本首相村山富市倡议成立，通过民间募款和政府资助的形式，向在第二次世界大战中日军占领地区的慰安妇支付赔偿金。该基金会之簡稱，最初為「國民基金」（国民基金），後改為「亚洲妇女基金会」（アジア女性基金）；该基金会支付的赔偿金，最初稱為「慰撫金」（見舞金），後改稱為「賠償金」（償い金）。

## 歷史

1995年6月9日，日本眾議院表決通過〈重申記取歷史教訓致力和平決議文〉（歴史を教訓に平和への決意を新たにする決議）。1995年6月14日，內閣官房長官五十嵐廣三宣布將設立亚洲妇女基金会。

1995年7月，亚洲妇女基金会成立。1995年12月，该基金会取得法人設立許可，性質為財團法人，主管機關為總理府與外務省。1997年1月，该基金会開始發給韓國慰安婦慰撫金。1997年5月2日，该基金会開始在台灣受理慰安婦申請慰撫金，擬向每人支付慰撫金200萬日元（約合新臺幣五十萬元）。2001年1月，由於中央省廳再編，總理府改組為內閣府，外務省專任该基金会的主管機關。但在该基金会的赔偿计划公布后，由于赔偿金是源於日本國民捐獻而非源於日本國庫，因此遭到部份慰安妇强烈抗议，也遭到韩国、中国大陆、台湾等地舆论与政府猛烈抨击，称这是日本政府回避国家赔偿的措施，目的是让日本摆脱国家赔偿问题。不少慰安妇拒绝领取赔偿金。

由於馬來西亞政府與新加坡政府在1960年代中期就與日本政府達成第二次世界大戰的戰爭賠款協議，馬來西亞與新加坡不在亞洲婦女基金會賠款範圍內。

2002年2月20日，亞洲婦女基金會一位人員表示，該基金會將自本年5月起終止補償亞洲慰安婦的計畫，「5月以後，我們將繼續進行我們對亞洲婦女的輔導計畫；我們亦將更注重婦女目前所面臨的問題，如家庭暴力」。

亚洲妇女基金会于2002年5月停止运作、2007年3月31日解散。2014年2月27日，亚洲妇女基金会支付补偿金的具体人数首次曝光：曾任亚洲妇女基金会专务理事的东京大学名誉教授和田春树透露，亚洲妇女基金会總共向60名韩国慰安妇支付补偿金每人200万日元，领取补偿金者仅占韩国政府认定的慰安妇人数约3成（2002年，韩国政府认定的慰安妇人数是207人）；和田春树說，该基金会向“韩国、台湾、菲律宾总共285人”提供了补偿金，而为了保护韩国慰安妇免受外界压力，该基金会一直没有公布具体的领取人数。

## 赔偿事业

* 来自海内外的大约6亿日元的募捐来建立基金，并投入日本国家财政资金开展了支援事业。
* 赔偿事业由三个部分构成：（1）来源为募捐的赔偿金（向总额5亿7000万日元），（2）来源为国家财政资金的医疗、社会福利支援事业（总额大约5亿1000万日元），（3）日本首相的道歉信。
	+ 在菲律宾、韩国、台湾，向285位原慰安妇实施赔偿事业。
	+ 在荷兰实施了（2）、（3），79位原慰安妇收到道歉信。
		- 上述事业均在2002年9月前完成。
	+ 在印度尼西亚，通过和印尼政府的协议，以日本国家财政预算实施以原慰安妇为对象的老年人社会福利事业。该事业在2007年3月结束。

## 各地抵制

韩国
韓國禁止亞洲婦女基金會人員入境。韩国的众多民间团体发起募捐活动，向每位拒絕向亞洲婦女基金會领取赔偿金的慰安妇支付相同数目的金额。
中華民國
1997年5月13日，立法院通過立法委員劉光華等人的提案，請外交部墊款先行發放台籍慰安婦每人新臺幣五十萬元以抵制亞洲婦女基金會，並繼續向日本爭取國家賠償及道歉；外交部將此案送行政院裁決，事經三個月沒有具體結果。1997年7月27日，作家李敖向立法委員李慶華表示決定辦義賣義助台籍慰安婦，李慶華將此事通知長期為台籍慰安婦爭權益的律師王清峰，展開籌備義賣會。李敖認為，台籍慰安婦固然需要錢，但無論是基於個人尊嚴還是國家尊嚴，都不能接受日本提出的解決方式，「用日本民間的錢來私了，這才是二度傷害。」李敖還說，他希望這次義賣會能籌到新臺幣三千萬元，其中四分之三捐給婦女救援基金會分配給台籍慰安婦每人最多新臺幣五十萬元，四分之一則用於出版抗日書籍與每年7月7日供應雞蛋給民眾赴日本交流協會丟雞蛋抗議；但他擔心，台籍慰安婦領了他提供的新臺幣五十萬元以後去向亞洲婦女基金會領取慰撫金，「如果真有人這樣做，我不能阻止她們，但會譴責她們。」
1997年8月10日及8月16日，婦女救援基金會舉行「要尊嚴，不要施捨」記者會，揭穿亞洲婦女基金會所散播之不實訊息「日方將賠償各國慰安婦五百萬日元，其中二百萬日元由國民基金支付、三百萬日元由政府支付」，並發起國內募款活動。
1997年8月31日，李敖與婦女救援基金會在國立國父紀念館合辦「義助慰安婦：李敖百件珍藏義賣會」，由歌星蔡琴、前行政院政務委員馬英九、TVBS新聞主播張雅琴與《商業周刊》發行人金惟純主持，義賣所得與各界捐款總額為新臺幣三千八百多萬元，李敖全數捐出這筆錢作為台籍慰安婦救援基金，希望台籍慰安婦在日本政府正式道歉以前拒絕來自日本民間的補償。韓國慰安婦李容洙首次訪問台灣，聲援本次義賣活動。
2001年3月7日，中華民國駐日本代表羅福全說，中華民國政府要求日本政府向台籍慰安婦正式道歉並給予補償，反對日本政府以成立亞洲婦女基金會來解決慰安婦問題；日本在野三黨曾於2000年10月30日分別提出「促進解決原慰安婦問題」法案，但在審議時間有限及意見分歧下，目前已成廢案；如何透過日本國會議員支持立法解決慰安婦問題，是臺北駐日經濟文化代表處往後努力方向。
## 注釋

* （日語）亚洲妇女基金会（页面存档备份，存于互联网档案馆）

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| **相关主题** |
| 钓鱼岛问题 |日本对慰安妇民间赔偿 |对日民间索赔 |反日情绪
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| 侵华日军遗弃在华化学毒剂泄漏事件 |日本游客珠海买春事件 | 李丞涓事件
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# 麦格劳希尔[编辑]

| McGraw-Hill |
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| 2020年的logo |
| 公司類型 | 有限责任公司  |
| 成立 | 1888 |
| 創辦人 | James H. McGraw John A. Hill |
| 代表人物 | Simon Allen |
| 總部 | 美國
1325 Avenue of the Americas 纽约 |
| 所有權者 | Platinum Equity |
| 員工人數 | 3,900 (2020) |
| 母公司 | 麥格羅希爾、阿波羅全球管理、铂金资本  |
| 网站 | www.mheducation.com |
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| 出版类型 | 自适应学习產品、教育軟件、eBooks、Apps、課程和图书 |
| ISBN代码 | 978-0-07 |
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**麦格劳希尔**（McGraw Hill）是美国三大教育出版社之一 和教育產品提供商。麥格勞希爾在全球28个国家/地区开展业务，并在全球135个国家/地区提供60多種語言的产品和服务。

麦格劳希尔前身为The McGraw Hill Companies （后更名为McGraw Hill Financial ，现为S&P Global ）的一个部门，于2013年3月被阿波羅全球管理以24亿美元现金收购。 McGraw Hill于2021年又以45亿美元的价格被出售给Platinum Equity。
# 京城日報[编辑]

京城日報報社
**京城日報**（日語：京城日報、韓語：경성일보），是大韓帝国末期至日治時期間於朝鮮半島所發行的一份報紙。

## 概要

1910年，日本兼并朝鲜。在日本第一代朝鲜总督寺内正毅的邀请下，德富苏峰就任朝鲜总督府机关报《京城日报》的监督。这份报纸在日军帮助下，取代一切当地报纸，成为唯一允许发行的报纸，并用日文书写。并从《国民新闻》社派人进入京城日报担任主笔和社长等。

## 參考书籍

* 柴崎力栄「徳富蘇峰と京城日報」日本歴史425、1983年10月
* 朴仁植「朝鮮植民地統治の変容と展開---総督府の言論政策を中心に」(Ⅰ)政治経済史学452、2004年4月、(Ⅱ)453、2004年5月、(Ⅲ)454、2004年6月
* 李錬「朝鮮総督府の機関紙『京城日報』の創刊背景とその役割について」メディア史研究21、2006年12月

## 来源
# 京城帝國大學[编辑]

| 京城帝國大學 |
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| 京城帝国大学 |
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| 创办时间 | 1926年4月 |
| 停办时间 | 1946年8月 （1945年8月更名京城大學） |
| 学校类型 | 國立 |
| 校址 |  日治朝鮮京畿道京城府 |
| 昵称 | 城大 |
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| 展开位置 |
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| 维基媒体 | © OpenStreetMap
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**京城帝國大學**是朝鮮日治時期成立的國立大學，於日本在第二次世界大戰戰敗後廢止。

## 背景

大日本帝國於1924年創立京城帝國大學，當時簡稱“城大”，是日本九所帝國大學的第六所，也是朝鲜半島最早的綜合大學，設有預科、理工學部、法文學部以及醫學部。日本於第二次世界大戰戰敗後，該校被改名為京城大學，隨後遭到駐朝鮮美軍政廳以第102號命令廢止，剩下的學術資源和人才被重新整理。

廢止後的京城大學併同其他九間學校被拆分，京城大學及二戰時期帝國大學的歷史至此劃下句點，此後由大韓民國政府利用其剩餘資源，將其整合進入新成立的首爾大學，今天融合為其的一部分。

九間學校如下：

* 京城法學專門學校 （경성법학전문학교）
* 京城工業專門學校 （경성공업전문학교）
* 京城鑛山專門學校 （경성광산전문학교）
* 京城醫學專門學校 （경성의학전문학교）
* 水原農林專門學校 （수원농림전문학교）
* 京城經濟專門學校 （경성경제전문학교）
* 京城齒科醫學專門學校 （경성치과의학전문학교）
* 京城師範學校 （경성사범학교）
* 京城女子師範學校 （경성여자사범학교）
# 慰安妇少女铜像[编辑]

**慰安妇像**（日語：慰安婦像／いあんふぞう，羅馬化：Ianfuzō，又稱**和平少女像**（韓語：평화의 소녀상／平和의 少女像）或簡稱**少女像**（韓語：소녀상／少女像），是第二次世界大戰期間日本军慰安妇受害者的象徵。設置雕像的目的是要求道歉和紀念，最早出現在韩国首爾的日本駐大韓民國大使館大門對面，其後擴展至世界多處的日本大使館外。

## 歷史

### 韓國

和平少女像與日本駐大韓民國大使館
自1992年1月起，韩国挺身队问题对策协议会（挺队协）等團體每星期三（水曜日）會在首爾的日本駐大韓民國大使館門前舉行示威活動，要求解決日本政府自建交以來未解決的「慰安婦」問題，稱為水曜示威。

近20年後，挺隊協有意設立和平雕像。

2011年12月14日，此一構想終於實現，一座銅像永久豎立在大使館對面。当时的钟路区区长金映钟建议設立艺术作品形象的少女铜像，以取代原本設立紀念石碑的想法。雕像由艺术家金运成和金曙炅夫妻共同制作，是一位短发、身着赤古里裙（近代韩服）的少女坐在椅子上，紧握双拳，凝注日本大使馆的高130厘米铜像。旁还设有一个小椅子，是与少女铜像一同思索日本军慰安妇问题的空间。纪念碑上写着慰安妇受害者吉元玉奶奶写的和平碑文字及纪念从1992年至今在此日本大使馆前举行水曜示威1,000次的崇高精神和历史而设。

2017年1月，為抗议韩国在日本驻釜山领事馆外设置慰安妇雕像，日本召回驻韩大使。

### 美國

2013年3月8日在美国新泽西州博根郡哈肯萨克河的郡法院前‘記忆之岛’设了追念第二次世界大战时被日本军迫害的慰安妇纪念碑。设纪念碑的是新泽西州博根郡政府。之前的纪念碑是由在美国的韩国人主导而设的，而这次的纪念碑是由美国地方政府主动设立，具有特别的意义。博根郡政府在纪念碑铜板刻上“追念在第二次世界大战时被日本帝国主义军队强迫要求当性奴的韩国、中国大陆、台湾、菲律宾、荷兰、印度尼西亚数十万女性及少女”。

2017年6月30日，喬治亞州亞特蘭大市東北郊區布魯克海文市的布萊克本二世公園設立了美國南部第一座慰安婦銅像，也是繼2013年加州格倫代爾市落成的第一座慰安婦銅像，和2014年在中部密西根州紹斯菲爾德市的第二座慰安婦銅像。

2017年11月23日，舊金山市市長李孟賢（Edwin Lee）接受了由當地一名藝術家懷特（Steven Whyte）所製作的銅像，該銅像象徵三名分別來自中國、韩国和菲律賓的女子，手拖著手圍成一圈。大阪方面不滿舊金山設立慰安婦雕像，並一度威脅要與舊金山斷絕友好城市關係。12月13日，大阪市市长吉村洋文透露在高层会议上，正式决定解除与美国旧金山市60年的友好城市关系。

### 中國大陸

2016年10月22日，中国慰安妇历史博物馆於上海师范大学徐匯校區校內落成，开馆仪式同时也为象征慰安妇受害者的中韩和平少女塑像揭幕。这是目前中国大陆唯一一个以保存慰安境遇证据为主题的博物馆；这也是在中国大陆为中韩慰安妇受害者树立的第一座塑像。塑像由中韩艺术家无偿捐献，由中国少女、韩国少女和一把空椅子组成，位于上海师范大学校园内的草坪上。其设计与中韩民间团体去年秋季在首尔一起设立的雕像相同，少女分别身穿中韩、民族服饰，坐在椅子上。中韩两国的慰安妇幸存者冒着大雨参加揭幕仪式。中国慰安妇历史博物馆收藏了数十年来研究者调查所得日军慰安所遗址中的各类遗物，研究者捐献的相关文物，如战时日军使用的安全套、星秘膏；受害幸存者赴日起诉时使用的护照；受害幸存者到海外出席听证会的证件与作为中国大陆最早一批向日本提出赔偿的起诉书等。

### 香港

香港的慰安婦像，被放置於中環交易廣場（日本駐香港總領事館所在地）外，由保釣行動委員會設置。
2017年7月7日起，保釣行動委員會在中環行人天橋對正交易廣場日本駐香港總領事館外擺放慰安婦銅像，抗議安倍晉三的慰安婦及其右翼政策，要求日本政府道歉賠償。銅像在有關地方放置至2021年7月後被搬離。依負責團體的説法，由於銅像並没有申請在有關地方放置，所以被警方要求搬離。

### 台灣

臺南市中正忠義十字路口处的慰安妇銅像
2017年7月起至2018年3月，中華統一促進黨發言人、楊業黨部主委陳志豪，每日開著載有慰安婦銅像車輛至日本台灣交流協會抗議及要求日本政府還原歷史並爭取日本政府對於慰安婦的權益及賠償，目前慰安婦銅像設立於台北市承天武聖廟山下對面。

2018年8月14日，台南市慰安婦人權促進會在台南市國民黨市黨部旁空地設立慰安婦銅像，並邀請前總統馬英九到現場參與揭幕儀式。台南市新聞處處長許淑芬表示這是國民黨一手促成的政治活動，并予以譴責。

2018年9月6日，日本極右派團體“慰安婦真相國民運動”幹事藤井實彥，來到台南，腳踹慰安婦銅像，以示挑釁。過程被閉路電視拍攝下來，傳播到網絡引起嘩然。中華人民共和國外交部發言人表示，“辱人者必自辱，希望他們能夠自省、自重”。網民亦在微博、Facebook等網站留言，灌爆日本駐華大使館、日臺交流協會等網頁，要求日本方面道歉。

2018年9月10日，新黨和中國國民黨在組織抗議活動，謝龍介、王炳忠、林明正、蘇恆和侯漢廷等人出席，要求沼田幹夫（時任日本台灣交流協會代表）出面道歉。台北駐日經濟文化代表處代表謝長廷對此則反駁，藤井的行為不代表日本政府。中華統一促進黨捍衛隊李承龍、邱晉芛、徐哲夫與蔣志豪於當日傍晚5時許前往台灣日本交流協會前潑漆，表達對藤井實彥腳踹台南慰安婦銅像一事的不滿。其後「慰安婦真相國民運動」主席加瀨英明12日正式發表道歉聲明，表示藤井實彥已經辭職。

2018年10月17日，台南市國民黨市黨部被台北市建喬營造以1億689萬2000元拍下，台南慰安婦銅像設於市黨部旁空地，該標的物並不點交；建喬營造母公司皇鼎建設發言人曹羅方說，慰安婦銅像將待過戶後，再與國民黨討論處理。

2024年9月18日，台南慰安婦銅像因土地到期被拆除。

### 德國

2020年12月1日，德国柏林市米特区议会表决通过关于永久设置和平少女像的决议案。12月2日，日本官房长官加藤胜信對此表示极其遗憾。

## 日本回應

日本政府一直強烈反對慰安妇少女铜像在領事館外豎立，但因銅像由非官方團體管有而非政府豎立，因此難以法律追究。

2015年12月，日本政府表明不會支付十億日元作為賠償金，除非雕像從首爾的日本大使館前的位置被移除。2015年兩國政府達成協議。之後，韓國在釜山建立了第二座雕像。日本隨後召回兩名外交官，並停止雙方高層會談。

## 參考文獻
# 花崗岩[编辑]

花岡岩| 火成岩 |
| 花岡岩含有鉀長石、斜長石、石英、黑雲母及角閃石 |
| 成分 |
| 主要 | 鉀長石、斜長石和石英 |
| 次要 | 不同含量的白雲母、黑雲母和普通角閃石類型的角閃石族礦物 |

臺灣苗栗縣竹南鎮中港慈裕宮內花岡岩方柱上的楹聯，許德俊所書
**花岡岩**（英語：Granite，由拉丁文*granum*而来，意指顆粒。）又作**花崗岩**、**花岗石**，香港又稱**麻石**。花崗岩是一種粗粒（顯晶質）的侵入性火成岩，主要由石英、鹼長石和斜長石組成。它形成於含有高硅和鹼金屬氧化物的岩漿，在地下緩慢冷卻和凝固過程中形成。花崗岩在地球的大陸地殼中很常見，主要存在於火成岩侵入體中。這些侵入體的大小從幾厘米寬的岩脈到覆蓋數百平方公里的岩床不等。

花崗岩主要由粗粒石英和長石以不同比例組成。這些岩石根據其中石英、鹼長石和斜長石的相對百分比進行分類（QAPF分類），真正的花崗岩富含石英和鹼長石。大多數花崗岩類岩石也含有雲母或角閃石礦物，儘管少數（稱為白雲岩）幾乎不含暗色礦物。

花崗岩幾乎總是堅硬、堅固且無內部結構（塊狀），因此在人類歷史上廣泛用作建筑材料。

## 形成

花崗岩是岩漿在地下深處經冷凝而形成的深层酸性火成岩，部分花崗岩為岩漿和沉積岩經變質而形成的片麻岩類或混合巖化的岩石。根據世界各地2485份花崗岩中不同化學成分比例平均，依所佔重量百分比由重到輕為：

* SiO2 — 72.05%
* Al2O3 — 14.42%
* K2O — 4.12%
* Na2O — 3.69%
* CaO — 1.82%
* FeO — 1.68%
* Fe2O3 — 1.22%
* MgO — 0.71%
* TiO2 — 0.30%
* P2O5 — 0.12%
* MnO — 0.05%

不同品種的礦物成份不盡相同，還可能有含輝石和角閃石。花崗岩質地堅硬緻密、強度高、抗風化、耐腐蝕、耐熱、耐磨損、吸水性低，美麗的色澤還能保存百年以上，是建築的好材料。花崗岩石材按色彩、花紋、光澤、結構和材質等因素，分不同級次。台灣經濟部礦務局將花崗岩分為黑色系、棕色系、綠色系、灰白色系、淺紅色系及深紅色系六類。

## 物理特性

* 密度：2790–3070 kg/m3
* 抗壓強度：1000–3000 kg/cm2
* 彈性模量：1.3-1.5x10^6 kg/cm2
* 吸水率：0.13 %
* 肖氏硬度：> HS 70
* 比重：2.6～2.75

## 產地

花崗岩是一種分佈非常廣的一種岩石，世界上有許多國家都有出產花崗岩。中國9％的土地（約80多萬平方公里）都是花崗岩巖體。

下列是各種不同的花崗岩及它的產地：

* 亞洲
	+ 越南 ：玉麒麟
	+ 印度：宮廷石、印度中花、咖啡珍珠、蒙地卡羅、印度黑金
	+ 中國：山西黑（山西）、玄武黑（福建）、高源红（福建）、泰山紅（山東）、岑溪紅（廣西）、大紅梅（海南島）、中國紅（四川）、黑金剛（內蒙古）、豆綠（江西）、青底綠花（安徽）、雪裡梅（河南）泌阳红（河南）
* 美洲
	+ 加拿大：秋季棕
	+ 美國：美國白麻、德州紅
	+ 巴西：高蛟紅、綠蝴蝶
* 歐洲
	+ 瑞典：瑞典桃木石
	+ 挪威：藍珍珠
	+ 葡萄牙：貓灰石
	+ 西班牙：玫瑰紅
	+ 芬蘭：小翠紅、老鷹紅、卡門紅、綠瑪寶、菊花崗
* 非洲
	+ 南非：南非紅、森林藍

## 用途

花崗岩得天獨厚的物理特性加上它美麗的花紋使他成為建築的上好材料，素有「岩石之王」之稱。在建築中花崗岩從屋頂到地板都能使用，把它壓碎還能製成水泥或岩石填充壩。許多需要耐風吹雨打或耐受度需求高的地方或物品都是由花崗岩製成的。像是北京天安門前人民英雄紀念碑和臺北中正紀念堂的牌匾都是花崗岩做的。

花崗岩堅硬難以破壞的特性也在軍事用途上發揮不少作用，它是芬兰岩石地表層中最常見的石頭种类，在1940年冬季战争中，芬兰曾沿着曼纳海姆防线上放置花崗岩巨石来阻挡苏联坦克的进攻。當1989年为每个芬兰行政区推選代表性主的石头时，制订候选名单的評委会一致认定花岡岩凭其独特的地位无愧为代表整个芬兰的国石。不少地下軍事基地也利用此岩石建構，如金門的地下碉堡，瑞典穆斯克基地甚至還建造地下船塢供軍艦安全維修。

## 品种

装饰花崗石磨光板材光亮如镜，有华丽高贵的装饰效果。常见的花崗石磨光板品种有：

* **红色系列**：四川红、石棉红、岑溪红、虎皮红、樱桃红、平谷红、杜花岗石、鹃红、玫瑰红、贵妃红、鲁青红、连州大红等。
* **黄红色系列**：岑溪桔红、东留肉红、连州浅红、兴洋桃红、兴洋桔红、浅红小花、樱花红、珊瑚花、虎皮黄等。
* **花白系列**：白石花、白虎涧、黑白花、芝麻白、花白、岭南花白、 济南花白、四川花白等。
* **黑色系列**：淡青黑、纯黑、芝麻黑、四川黑 、烟台黑、沈阳黑、长春黑等。
* **青色系列**：芝麻青、米易绿、细麻青、济南青、竹叶青、菊花青、 青花、芦花青、南雄青、攀西兰等。

* *Unicom*（越南）*中文名稱：玉麒麟*
* *Maron Guaiba*（巴西）*中文名稱：高蛟紅*
* *Fobst Blus*（南非）*中文名稱：森林藍*

* *Azul Noce*（西班牙）
* *Bianco Tarn*（法国）
* *Bohus Röd*（瑞典）
* *Flossenbürg*（德国）

* 斑岩
* 安山岩
* 玄武岩
* 閃長岩
* 輝長岩
# 比埃纳帕克[编辑]

| City of Buena Park |
| --- |
|  |
|  |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 國家 | 美利堅合眾國 |
| 州 | 加利福尼亞州 |
| 縣 | 橙县 |
| 人口（2010） |
| • 總計 | 80,530人 |
| 时区 | PST（UTC-8） |
| • 夏时制 | PDT（UTC-7） |

**比埃纳帕克**（英語：Buena Park）是美国加利福尼亚州橙县下属的一座城市。建市于1953年1月27日，面积大约为10.52平方英里（27.2平方公里）。根据2010年美国人口普查，该市有人口80,530人。

## 参考资料
# 袁竹林

**袁竹林**（1922年6月11日—2006年3月29日，即生於1922年農曆五月十六日），湖北武漢人。她是少數願意公開承認在抗日戰爭時被迫作慰安婦，並向日本政府索賠的中國女性。

## 生平經歷

袁竹林家有父母和兩妹。自幼家貧，15歲與首任丈夫結婚。於1941年至1942年中國抗日戰爭期間，由於丈夫失蹤，18歲的袁竹林為謀生計養活老父及女兒蓉仙，被騙往武漢鄂城為旅館洗衣服及做雜務，到達後被強行帶到慰安所充當慰安婦。期間父親病死及女兒餓死，她身心靈受到嚴重摧殘，除被毒打外，更曾因為懷孕而被迫墮胎，以致日後不孕。

其後曾被一日本軍官獨佔，並要她陪酒陪宿。之後與一位厭戰逃役的日本軍人相愛，逃跑匿藏成功共同生活；但二次大戰後該軍人回日，袁竹林不願相隨而分開。24歲時領養了一名養女（喚「小毛」），並曾為生活與其他男人結婚，幾段婚姻都因為不同原因離異收場。又因為戰時被迫作慰安婦一事，於1950年代起的各種政治運動中被告發、批鬥，曾下放北大荒米山建設兵團。

據李碧華《煙花三月》一書記述，袁竹林的幾段婚姻中，最難忘的是前武漢市警察局刑警大隊警長廖奎，二人於1948年結婚。廖奎於1953年因一宗案件被下放黑龍江省密山勞動改造。雖然袁竹林曾與養女在1961年借下放的機會尋到廖奎，但後來因生活條件惡劣，二人最終被迫離異並失散38年。

經李碧華於1998年在香港《壹周刊》發表＜竹和葵在天涯＞和＜火澤睽＞兩篇文章，並在互聯網呼籲後，在網上引起關注。李碧華後來聯絡黑龍江信息港的北大荒知青網絡，設立「人在天涯」欄目，最終於1999年2月尋獲已遷居山東淄博、雙腿殘疾的廖奎，二人在1999年3月重逢。此一經過被《北京青年報》等內地部份媒體詳細報導。

袁竹林晚年（1989年後）在武漢獨居，2006年3月29日上午7時55分（UTC+8）於廣東湛江養女家中因腦溢血昏迷辭世，享壽84歲。

## 控訴戰爭罪行

在臨終前的8年，袁竹林有感當年所受的屈辱，於1998年8月挺身而出，於香港向傳媒透露當年的慘痛經歷，為慰安婦要求日本公開道歉及賠償；並在多個不同組織協助下，多次到香港及外地控訴日本侵華期間的罪行，包括：

* 1998年：出席世界抗日戰爭史實維護聯合會（史維會）在多倫多舉行的第三次大會
* 1998年：到日本駐香港大使館請願
* 2000年：出席東京「婦女國際戰犯法庭」對日軍二戰期間慰安婦制度的公開審判
* 2001年：到香港出席史維會與香港城市大學中國研究中心合辦的「亞太區日本戰爭罪行見證大會」
* 2000年，2002年：到香港多所中學出席「日軍侵華見證會」
* 2005年8月：出席「香港維護二戰史實聯席會議」的「日本戰後責任」研討會

她曾先後多次向日本東京高等裁判所、國際審裁署提出訴訟，作為慰安婦罪行的控方證人，要求日本政府承認事實、並向曾受迫害的婦女謝罪及賠償，誓言「只要活一天就要控訴一天」，卻被日本政府以追訴時效已過為理由多次駁回訴訟請求。

## 注釋

## 參考資料

1. ＜昔日慰安婦重圓世紀戀＞，北京青年報網絡版，1999年11月5日。
2. ＜前慰安婦痛訴親身經歷要日本賠償＞（页面存档备份，存于互联网档案馆），美國之音中文網，2005年8月21日。
3. ＜慰安婦袁竹林逝世 一生追求公道 控訴日本侵華＞，明報，2006年3月30日。

## 相關書目

* 李碧華（2002年）。《煙花三月》[1]、[2]。香港：天地圖書。　ISBN 9629930722
	+ 紀實文學作品，記錄袁竹林口述生平及尋找失散38年愛人廖奎的經過。

* ＜互聯網 重續姻緣＞（页面存档备份，存于互联网档案馆），生活時報，1999年5月3日。
* 吳菲，＜緣分真是驚心＞，中國農墾資訊網北大荒分網。
* ＜網上續緣＞，新傳達文化網，江蘇副刊。
* 袁竹林訪問（講述受害經歷），＜抗戰六十週年 永不磨滅的傷痛＞（页面存档备份，存于互联网档案馆），《自由風自由PHONE》，香港電台，2005年8月25日。
* 何俊仁，＜抗日‧歷史 悼袁竹林婆婆＞>，新世紀網，2006年7月11日。（此篇文章亦曾刊於明報，2006年7月11日）
# 萬愛花

**萬愛花**（1929年2月—2013年9月4日），本名**刘春莲**，原籍内蒙古和林格尔县韭菜沟村，現居山西省太原市。她是少數願意公開承認在抗日戰爭時曾被日軍性侵犯，也是第一個指證日軍性暴力罪行，並向日本政府索賠的中國女性。

## 生平經歷

4歲時被賣到山西盂縣羊泉村作童養媳，13歲加入中國共產黨成為秘密黨員，並擔任村黨支部委員、副村長、小區區委員和婦救會主任，從事抗日活動。

1943年6月7日，日軍掃蕩羊泉村，萬愛花與另外4名少女被日軍捕獲。由於萬愛花參與抗日活動，故被拷問有關抗日人士及共產黨員名單：白天被吊起毒打，晚上在窯洞遭四、五名日軍輪姦，歷時21天，6月28日萬愛花乘日軍不備逃脫。

但後來萬愛花再被日軍捉住2次：第二次（8月）被蹂躪29日；第三次（12月）經50天毒打、輪姦後，她不省人事，1944年初被日軍棄於附近烏河，幸被村民救起。

日軍的暴行對萬愛花造成嚴重傷害：她原本身高165厘米，由於屢遭毒打，胯骨、肋骨骨折，以致腰身陷進骨盆、頸部縮進胸腔，身高萎縮至147厘米。手臂脱臼，耳垂被扯掉，而且因多番被輪姦，下身嚴重潰爛，致令終生不育。

脫險後丈夫去世，她收養了一名養女。但生活不能自理，需由養女照料，在床上養病3年。為避開其他人的流言，多年來居無定所，先後流落陽曲、太原等地，靠替別人縫補洗衣、當保姆為生。

在2000年後，萬愛花的情況得到關注。山西省政協委員先後在2001年、2006年就其情況在政協會議提案，把萬愛花列為山西省慈善總會重點救助對象，山西省太原市政府也對她實施了轉戶享城市低保的救助，以協助她改善生活。

晚年萬愛花罹患胃病、冠心病，肺囊腫等多種疾病。她在2013年9月4日凌晨0時45分於山西太原（家中）逝世，享壽84歲。

## 控訴戰爭罪行

1992年，山西盂縣小學教師張雙兵在尋訪日本侵華期間受害女性時找到萬愛花，並協助她多次到外地出席聽證會，控訴日本侵華期間的罪行，要求日本公開道歉及賠償。

包括：

* 1992年：出席東京舉行的聯合國人權委員會「戰爭受害女性國際聽證會」。
* 2000年：於上海出席「中國慰安婦問題國際學術研討會」。
* 2000年：出席東京「婦女國際戰犯法庭」對日軍二戰期間「慰安婦」制度的公開審判。

萬愛花亦是首批（山西省16名受害人之一）對日軍侵華期間性暴行，在1995年入稟向日本政府索賠的受害女性。她曾在1996年、1998年到東京地方法院作證，但訴訟歷時8年，三訴三敗。東京地方法院的判決雖認為日軍當年實施的監禁、強姦等行為對受害婦女造成的精神損害至今仍存，但由於「個人不能起訴政府」，因此原告受害婦女敗訴。

## 相關條目

* 慰安婦
* 日軍
* 中國抗日戰爭

## 參考

### 資料來源

### 其他文獻

1. 《走近萬愛花的生活》（影片）、（ 節目簡介），《建議提案特別追蹤》，山西公共頻道，2006年9月5日。
2. 中國「慰安婦」對日訴訟第一人萬愛花，新華網，2005年7月7日。
3. 中國受辱婦女控訴日軍暴行 加友人含淚聽報告，《上海青年報》，2004年7月29日。
4. 烙在民族心頭的痛，《解放日報》，2004年8月13日
5. 山西二战受害妇女首次纳入中国政府的养老计划，長治市信息中心，2004年7月。
6. 曾受侵華日軍的迫害 七旬老嫗死也要討回公道，新華網山西頻道，2004年5月12日。
7. 盂縣「慰安婦」起訴日軍暴行的前前後後，《山西檔案》，2004年第1期。
8. 真相：慰安婦調查紀實──萬愛花 （页面存档备份，存于互联网档案馆），陳慶港，江蘇文藝出版社。

* 萬愛花：三次落入魔窟變畸型，中新視頻，2007年8月15日。
* 蘇智良調查手札：萬愛花大娘受害經過 （页面存档备份，存于互联网档案馆），鳳凰網歷史，2010年3月17日。
* 萬愛花，中國抗戰圖片網，2005年8月10日。
* 世紀的訴訟，《新聞調查》，中國中央電視台新聞頻道，2003年7月10日。
* 萬愛花：她代表中國站了出來，《“慰安婦”索賠風雨15年》，國際先驅導報，新華網轉載，2007年6月7日。
* “還我正義” 中國“慰安婦”致信日本首相，中國新聞網，2008年6月14日。
# 雷桂英[编辑]

**雷桂英**（1928年—2007年4月25日），南京江寧人。她是少數願意公開承認在抗日戰爭時被日軍性侵犯，又被迫作慰安婦的中國女性。

## 生平經歷

雷桂英7歲時父親去世，母親在祭墳時被人強行搶走，她由江寧上峰村一直流落至湯山，被人收留作為童養媳。

9歲時日軍掃蕩湯山鎮，雷桂英在家中灶堂首次被2名日軍強暴。之後再有4次被日軍強暴的經歷。13歲（約為1941年8、9月）為謀生計，被騙往一戶姓「山本」的日本人家中帶小孩，到達後被強迫為慰安婦，每天接待少則3、4個，多則5、6個日軍。

日軍的暴行對雷桂英造成嚴重傷害：被日軍強暴時，她被槍托在頭上打了兩下，留下傷患。在被迫作慰安婦期間，她因為反抗，被日軍用刀刺傷大腿，導致日後大腿殘疾、肌肉萎縮；也因為多次被強暴，導致不能生育。

被關在慰安所一年多後，在1943年春天的1個晚上，雷桂英謊稱如廁，借機逃出。17歲結婚，但因為失去生育能力，只能收養了1子1女。早年曾作小販賣油條為生，1982年丈夫去世後，依兒子媳婦而居，靠著征地補償費和政府每月發放的低保救助生活。

她在2007年4月25日因腦溢血於南京逝世，享壽79歲。病危期間，得到南京各界廣泛關注，並為她籌集醫療費用。

## 控訴戰爭罪行

在2006年（即雷桂英去世前一年），雷桂英受朝鮮慰安婦朴永心到南京指認慰安所遺址的行動鼓舞，決定向報章公開指證日本侵華期間的罪行。2007年3月她參加了南京民間抗戰史料館第2次學術沙龍「侵華日軍南京的慰安婦調查和研究」，向歷史學者提供證詞。此外，她捐出當日慰安所發給慰安婦作消毒下體用的一瓶高錳酸鉀消毒粉末作為物證，也明確指出了當年南京其中2座慰安所的確實地址。

## 注釋及參考資料

### 註釋

### 參考資料

### 其他參考資料

1. 「慰安婦」罪惡制度不容抹殺 活證人悲憤控訴，新華網江蘇頻道，2007年3月21日。
# Iwal Tanah[编辑]

**芳美阿嬤**（1931年—2023年5月10日），漢名**蔡芳美**（太魯閣語：Iwal-Tanah），臺灣太魯閣族原住民，已知59位臺籍慰安婦最後一位逝世者。出生於南投荷歌社（今春陽）。父親為霧社事件日軍大屠殺受害者。13歲時，因繼父與母親前往花蓮縣秀林鄉佳民地區投靠親戚，但被日軍大山部隊誘拐成為慰安婦。

## 生平

* 1931年，出生在南投荷歌社（今春陽）。父親因參加霧社事件受難，後與體弱多病母親照顧弟妹。
* 1938年，8歲進入學校，遭日本籍教師嚴厲對待，額外要她到宿舍幫忙照顧小孩，卻不給她飯吃。但她仍努力學習，曾拿全班日語最高分。
* 1943年，13歲時，母親因妹妹不幸夭折，悲傷過度去世，臨終前交代她到花蓮投靠阿姨。同年與一太魯閣族青年 (吳姓) 結婚，但不久丈夫就被徵招到南洋作戰。
* 1943年，一日被部落警察要求她與鄰近婦女到秀林鄉佳民地區的大山部隊協助洗衣、煮飯。工作3個月後的某一晚，日警突然告訴她們工作時間延長到晚上10點，還誘騙她到1個山洞中工作，慘遭日本軍人強暴。
* 2023年5月22日，台湾“妇女救援基金会”表示，基金会所知台湾仅存的最后一位“安慰妇”受害者。于5月10日晚上过世，终年92岁。帖文称，由于她在世时，不希望被打扰，因此等待告别式举办后，才对外发布此消息。