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# 黃吳秀妹[编辑]

| 黃吳秀妹 |
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| 秀妹阿嬤 |
| 本名 | 吳秀妹 |
| 出生 | 1917年  日治臺灣桃園廳 |
| 逝世 | 2012年11月3日(2012-11-03)（94—95歲）  臺灣桃園市 |
| 国籍 |  大日本帝国（1917年－1945年）  中華民國（1945年－2012年） |
| 配偶 | 黃元章 |

**秀妹阿嬤**（1917年—2012年11月3日），本名**黃吳秀妹**，冠夫姓，桃園客家人，在日治時期被迫成為臺籍慰安妇。

## 生平

### 早期生活

吳秀妹為桃園出生的客家人，在九歲時成為童養媳，但養父早死，遂被養母責怪，在屏東過著辛苦的日子。1940年，她被日本政府強徵到廣東成為慰安婦，受害期間約1年。她曾說：「當時的糟蹋，讓我的身體變不好，日本政府會忘記，我永遠忘不了。」

三十四歲時，吳秀妹與外省籍退伍軍人黃元章結婚，兩人搬到台北縣瑞芳鎮猴硐。丈夫在瑞三煤礦擔任整煤工人，1960到1970年間，當時月薪新台幣1千多元至2千多元，供一家三口過日子，算是很不錯的薪水，阿嬤自己則種菜、賣菜貼補家用，住約二十幾年。丈夫六十五歲退休後，兩人搬到桃園中壢買屋居住，但他仍每週末回到侯硐，和外遇對象在一起，黃吳秀妹非常痛苦也很生氣，但也無可奈何。她三十多年來沒回去過侯硐。

### 晚期生活

1996年，婦女救援基金會為慰安婦阿嬤們設計身心工作坊，以戲劇、藝術等方式幫助曾飽受身心摧殘的她們療癒。

早期，秀妹阿嬤顧慮家人感受，較不願露面，後來在活動中受到各界正面回應，讓她願意站出來為所有的慰安婦發聲，曾前往日本、澳洲、韓國等地參與活動。2003年4月2日到3日，多名慰安婦阿嬤在臺北縣金山好望角渡假民宿，吐露了她們當時所愛過的日本人。秀妹阿嬤也吐露說：「我不會和別人愛過，只和你愛過，想說你對我好，想和你做夫妻。想你想了一年多，但是你不能來，不知道你是不是戰爭死了。『你把我的名字冠上你的姓，代表當我是你的太太』在信中寫著，『送你到船頭』，卻見不到你……我愛你。」

一次的身心照顧工作坊中，透過椅子裝扮青春少女與日本軍人的對話，讓輔導者洪素珍佩服與感動的是那時秀妹阿嬤對著日本軍官說：「不管過去你跟我有什麼牽連，我現在讓你自由、原諒你。」，秀妹阿嬤再對著年輕的自己說：「我也原諒妳，我知道妳辛苦，年輕時後被騙，妳不是故意的。」

2005年秋天，婦援會帶慰安婦阿嬤到韓國分享之家拜訪韓國慰安婦阿嬤時，一位韓國老婦熱情地邀請參觀她的房間，大家的目光頓時被牆上一幅韓國阿嬤穿白色婚紗的照片給吸引，這是韓國慰安婦支援團體為這群年輕時沒機會穿婚紗的阿嬤們所拍攝的。當時90歲的秀妹阿嬤面露羨慕眼光，直說：「穿得這麼漂亮喔！」大家也表達對自己年輕時沒機會穿婚紗的遺憾。返台後，婦援會也想替這群阿嬤拍婚紗。

2006年3月28日，秀妹阿嬤與陳鴦阿嬤、滿妹阿嬤、寅嬌阿嬤等慰安婦阿嬤在四四南村參加首位露臉慰安婦鄧高寶珠的告別式，協助慰安婦向日本政府求償的日本人柴洋子也來台緬懷。

婦援會針舉辦「阿嬤穿婚紗」、「阿嬤園遊會」、「阿嬤參觀總統府」等活動婦為僅存的慰安婦推動圓夢計劃。2006年4月18日，由專長戲劇治療的洪素珍帶領下，婦援會替六名阿嬤拍婚紗，台北的青樺婚紗免費提供婚紗，蘇菲亞國際美容短期補習班義務化妝。之前秀妹阿嬤被問時，這樣回答：「自己做過慰安婦是找不到好人家的，還好有一個『老芋仔』要和我『鬥陣』（在一起），哪敢想婚禮！」當她知道安排時，靦腆地掩嘴笑說：「要做老新娘？真是不好意思。」年紀最大的她興奮地直到凌晨3點才闔眼，同一時間小她9歲的滿妹阿嬤卻因為難以入睡而起床抹胭脂。化妝時，秀妹阿嬤從鏡子裡瞅著自己，說：「唉呦！甘一定要抹這麼多粉？感覺親像是在刷油漆！」

2007年8月14日，秀妹阿嬤與陳鴦阿嬤、沈中阿嬤、滿妹阿嬤、寅嬌阿嬤到日本交流協會抗議。該年底初冬，婦援會慰安組安排秀妹阿嬤從桃園再次探訪和先夫曾生活長達二十幾年的故居──侯硐山城，並與老鄰居、作麵攤的阿梅、阿秀敘舊。阿梅說：「（秀妹）阿嬤以前很愛漂亮，都是穿金戴銀下山來賣菜，我老是提醒她不要戴這麼多金子在身上，以免被人家搶。」敘舊聊天離開後，秀妹阿嬤才對慰安組工作人員娓娓道來「穿金戴銀」的原因是因為當時丈夫外遇，她沒有安全感，才將大部分的錢拿去買黃金。

因參加活動多次出國搭機的秀妹阿嬤曾表示：「如果不是被騙成為慰安婦，說不定也有機會當空姐。」因此婦援會也和中華航空合作，幫秀妹阿嬤實現一日空姐的夢想。2009年7月24日，於經華航人員美姿美儀、客艙服務、逃生訓練等專業訓練，並事前為秀妹阿嬤量身訂製空姐制服，由其他慰安婦及朋友共10多人陪伴登上模擬客艙充當乘客。只見她有模有樣地服務在場親友及工作人員，雖偶有出錯，但帶來不少歡笑，因有不願曝光慰安婦參與而未公開，數日後才公布活動照片。

秀妹阿嬤與滿妹阿媽是好友，在2009年曾陪後者去連續劇《娘家》的拍攝現場。

吳秀菁計畫拍攝《蘆葦之歌》時，秀妹阿嬤曾在家趕走她。後來吳秀菁和秀妹阿嬤約時因訪問時間出錯，結果碰上她家人生日。當天她孩子熱情招呼他們一起吃飯，飯後接受吳秀菁訪問，當時秀妹阿嬤就坐在他們旁邊，第一次聽兒孫說出對她的看法，非常訝異。吳秀菁那時覺得，攝影機好像變成修復促進者，紀錄片拍攝對被拍攝者其實也有極大療癒效果。吳秀菁還記得有次秀妹阿嬤應邀來總統府，馬英九總統蹲下來跟她講：「不是妳的錯。」

2012年11月3日，秀妹阿嬤因呼吸衰竭而病逝，享耆壽95歲，當時是全球最高齡的慰安婦。婦援會在12月9日晚間7時30分，在劍潭青年活動中心集賢廳舉辦追思紀念會暨慰安婦運動在台20週年回顧。

## 身後

2016年中華民國立法委員選舉，新黨不分區立委候選人王炳忠在臉書貼出當初他與秀妹阿嬤的合照，並表示很難過、痛心，十年了還是不能替秀妹阿嬤討回公道。

## 評價

婦援會董事長黃淑玲表示，秀妹阿嬤是最年長、也最樂觀開朗的阿嬤。

婦援會楊麗芳對秀妹阿嬤如此評語：「歷史無法在阿嬤的一生中得到最後解答，但在那一刻，阿嬤讓自己與傷害她的日本軍人得到自由，這種智慧不是一般人所擁有的……透過來賓的記憶，彷彿時空交錯，讓我們親眼見證了這位勇者如何在逆境中面對自己遭遇的一切。」

## 參考
# 鄭陳桃[编辑]

| 鄭陳桃 |
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| 攝於2012年 |
| 本名 | 陳桃 |
| 出生 | (1922-11-14)1922年11月14日  日治臺灣臺北州臺北市永樂町 |
| 逝世 | 2016年1月11日(2016-01-11)（93歲）  臺灣屏東縣屏東市 |
| 国籍 |  大日本帝国（1922年－1945年）  中華民國（1945年－2016年） |
| 母校 | 大橋公學校（今大橋國小） 臺南州立第二高等女學校（今台南女中） |
| 职业 | 椰子水小販（曾在日治時期被迫成為慰安婦） |
| 信仰 | 佛教 |
| 配偶 | 鄭標 |

**小桃阿嬤**（1922年11月14日—2016年1月11日），本名**鄭陳桃**，冠夫姓，臺灣台北市大同區人，臺籍慰安妇。

## 生平

### 早年期間

陳桃出生於臺北州臺北市永樂町。全家三代共十二人，三歲時喪母，父親為水果小販，家庭生活負擔沉重。在她七歲時父親去世，之後被繼母與叔父養育。她從小想當老師，為大橋公學校（今台北市大橋國小）第6屆畢業生。高等的中學學業因為戰爭而中斷。十六歲時被賣給板橋一位叫林金的女性，被令接酒客，但她抗拒而被打斷肋骨。後來被賣到送到臺南鹽水、一位名叫柯鼻、開設名為「月津楼」的酒家的男子，在那工作。十七、十八歲逃到新竹沒有血緣關係的阿姑家，後被抓回酒家賣淫。

### 青年時期

陳桃十九歲又賣給高雄的魏姓男子，該魏姓男子對陳桃要求去外地當看護助手，於是在1942年6月一起從高雄出發前往印度洋群島安達曼的慰安所。魏男在那當起慰安婦管理員，被叫作「大隊長」，強逼陳桃為慰安婦，日本名為「モモ子」（桃子）。

陳桃和其他或自願、或同樣被迫的女性在離海軍營區不遠的海邊慰安所工作一年兩個月。她曾三次喝消毒水自殺仍被救起。在當地慰安婦一天平均要接十幾到二十次客人，從來無薪水，只能靠小費買些日用品。

一年兩個月後，陳桃的簽約期滿，日本部隊卻指定她和其他五位女子轉往塞班島慰安所。六名女子來到柔佛等待轉往塞班島的船，等了三四個月，盤籌將盡，由旁人的介紹到當地酒家工作。當時，日軍戰情轉壞，始終等不到船，柔佛一待就兩年。她和一位叫山口的日本看護長聊得來，產生感情，到後期只接他一個客人。1945年4月，她發現懷孕，山口撤回日本前對她答應一定會盡快去台灣相會，還給她一本台灣郵局存摺。但是懷著四個月身孕的她，因為旅途顛簸，回到臺灣時孩子流產。

出院後的陳桃直奔台北想找家人，沒想到祖母已過世。叔叔知道她當過慰安婦後，罵：「我們姓陳的沒有這種臭賤查某！」說完就把她的皮箱扔出家門。她眼淚一擦，皮箱拿起來，順便拿一塊石頭丟回去。她回到台南後，只好到處幫傭煮飯，這段期間，按山口留下的日本地址寫信給他，卻始終無回音。她也在工廠工作過一陣。二十八歲，嫁給一位黃姓、修鐘錶的男子，住在鹽水，但因不能生育，又被婆婆介意她慰安婦的經歷而逼迫離婚。

### 中晚年時期

麟洛果菜市場
四十五歲，陳桃嫁給一名綽號阿任、名叫鄭標的男子，不對丈夫提起過去的往事，二十年後丈夫車禍身亡。她收了一名養子，該人迷於賭博、常向她要錢。鄭陳桃只能在屏東麟洛果菜市場，以賣椰子水和冷飲為生。白日，鄰居攤位陪她聊天；晚上，她只能獨居在市場鐵皮屋內，抽菸看電視度過漫漫長夜。

1996年，婦女救援基金會為慰安婦阿嬤們設計身心工作坊，透過戲劇、藝術等方式幫助曾飽受身心摧殘的阿嬤們療癒，過程長達16年，並出資以影片《蘆葦之歌》記錄她們透過工作坊面對創傷、圓夢的過程。

2003年4月2日到3日，多名慰安婦阿嬤在臺北縣金山鄉好望角渡假民宿吐露了她們當時所愛過的日本人，小桃阿嬤說：「他是日本軍醫，非常君子的日本人。我很想嫁給他，但是因為想念我的阿嬤要回台灣而失去了姻緣。」

2008年12月23日，繼「阿嬤穿婚紗」、「阿嬤園遊會」後，小桃阿嬤、滿妹阿嬤、秀妹阿嬤、陳鴦阿嬤、沈中阿嬤、寅嬌阿嬤、秀鳳阿嬤、芳美阿嬤參加婦援會的「阿嬤參觀總統府」。

2010年，《蘋果日報》記者問小桃阿嬤說：「妳心裡有怨恨嗎？」她回：「會啊！怎麼不會？被人家欺負，當然會有怨恨。」但她強調說：「日本也有好人。」日本民間組織友人柴洋子會定期來台和慰安婦阿嬤們聚會。談起這輩子有什麼未了心願，她說：「我想和其她阿嬤們一起去澎湖的七美看一看，聽說那裡因為曾有7個美人，所以叫『七美』。」可是她的椰子攤月租就要新台幣1萬元，每天營收不定，沒有足夠的錢去。

2013年，台南女中秘書李宜芳與校友會、青年社的女學生到屏東探視小桃阿嬤，帶著90周年的台南女中校刊、當時的舊制服，希望讓她重溫學生時光。穿著當年南女制服的她感慨地和女學生說：「要珍惜現在的時光，而且要替我完成當年未能完成的學業。」雖然小桃阿嬤並無登錄台南女中，非校友身分，但後來校方依然贈送紀念版畢業證書讓她完成心願。同年《蘆葦之歌》拍攝完成，卻因經費不足無法上院線。

2014年4月17日，《馬關條約》119年，中華民國總統馬英九邀請小桃阿嬤與蓮花阿嬤共進午餐。

位在麟洛果菜市場的小桃阿嬤故居。
2015年8月16日（抗戰70周年翌日），馬英九對《蘆葦之歌》導演吳秀菁表示佩服小桃阿嬤劈椰子的技巧，以及提及帶國旗圍巾送她時被回送三條圍巾送的事，還有聯想他同時代卻命運不同的母親。同年8月《蘆葦之歌》上映時，片中紀錄的六位阿嬤有四位已辭世；小桃阿嬤也由屏東長照中心轉介入衛生福利部南區老人之家，與蓮花阿嬤等著日本政府道歉。

2015年12月30日，中央警察大學退休教授葉毓蘭表示：2005年8月中旬，她陪著小桃阿嬤接受英國廣播公司（BBC）訪問，擔任翻譯；訪談過程中提到南亞大海嘯死了幾十萬人，小桃阿嬤誤以為大海嘯發生在日本而直說“報應呀”，她提醒小桃阿嬤“大海嘯發生在南亞，不是日本。”

2016年1月11日，小桃阿嬤因肺炎病逝，享耆壽94歲。馬英九專程南下在屏東圓滿館參加告別式，公祭後眼眶泛紅哽咽。

## 身後

入祀萬丹鄉公墓公塔。

2016年2月17日，婦援會宣告阿嬤家-和平與女性人權館將於大稻埕設立，恰巧位於小桃阿嬤小時所讀的大橋國小附近。

阿嬤家-和平與女性人權館
## 參考
# 陳鴦阿嬤[编辑]

| 陳鴦 |
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| 陳鴦阿嬤 |
| 出生 | 1922年  日治臺灣臺北州 |
| 逝世 | 2013年3月13日(2013-03-13)（90—91歲）  臺灣臺北市 |
| 国籍 |  大日本帝国（1922年－1946年）  中華民國（1945年－2013年） |

**陳鴦阿嬤**（1922年—2013年3月13日），本名**陳鴦**，臺灣台北市人，臺籍慰安妇。

## 生平

### 秘密往事

陳鴦在21歲應徵去緬甸作食堂工作，在食堂工作一周後，被迫成為慰安婦，一待就是四年。她曾因抗拒被一名姓佐藤的慰安所管理員摑耳光，導致左耳膜破裂，因而終生半聾。在慰安所期間，每年還有三至六個月，她要被抽調到山上偏僻部落提供性服務。

陳鴦在當地巧遇從小認識的手帕交、兩年前先被騙去緬甸當慰安婦的鄧高寶珠，可是卻被後者打了一巴掌，被質問她怎會這麼笨也被騙去。雖然當時過得很苦，但當時陳鴦有喜歡上一個人，很多年後吐露說：「十幾天的戰亂戀情，若有似無，我在那裡五年多，他在的時候只有十多天，但他都買我的時間跟我聊天。」對當時的經歷她後來說：「我家窮，年紀很小就開始工作，因為這樣被騙去，我真的很不甘願。」戰後回到台灣，她將心中的秘密藏近半世紀。

### 勇然出面

1992年婦援會開辦慰安婦申訴專線，鄧高寶珠先出面控訴日本政府，五年後陳鴦阿嬤也出面。

多年好友鄧高寶珠在2006年過世，陳鴦阿嬤在四四南村的追思會哭著說：「寶珠過世前五天還打電話給我，要我好好保重身體，她無法和日本政府再計較了，希望大家能為她爭取公道。」 秀妹阿嬷、滿妹阿嬷、寅嬌阿嬷等慰安婦阿嬷也都頻頻擦拭眼角淚水，可是鄧高寶珠的親友全缺席。

2004年8月11日，陳鴦阿嬤與小桃阿嬤、原住民慰安婦之女高秀珠在漢城（今首爾）參加由「韓國挺身隊問題對策協議會」在日本大使館前舉行的週三定期抗議示威集會，三人一同唱著臺灣民謠《雨夜花》，以哀傷的曲調轉達心境。三年後，2007年8月14日，她與秀妹阿嬤、沈中阿嬤、滿妹阿嬤、寅嬌阿嬤一同到日本交流協會抗議，立委黃淑英也來聲援。

### 心靈療傷

婦援會替慰安婦阿嬷辦有許多心理治療的活動。如「阿嬤穿婚紗」，替陳鴦阿嬤、秀妹阿嬤、寅嬌阿嬤、滿妹阿嬤、小桃阿嬤、秀鳳阿嬤這六名阿嬤拍婚紗；「阿嬤參觀總統府」，她們六人再加上沈中阿嬤、芳美阿嬤參加，與總統會面；「阿嬤的畢業典禮」，阿嬤們獻唱她們求學時代的畢業歌《螢之光》，陳鴦阿嬤以擅長表演獲「最佳表演獎」。

婦援會於2008至2009年間，邀請阿嬤們參與攝影治療工作坊。有出遊拍照，陳鴦阿嬤十張照片有六、七張都是香蕉，旁人問之下才曉得，陳鴦曾用香蕉葉幫女兒退燒，香蕉想她想到女兒。2011年更在迪化街籌辦國內首次由慰安婦阿嬤創作的素人攝影展，但展出時十名學習攝影的阿嬤已兩人辭世。

陳鴦阿嬤在婦援會工作人員眼中是位大方、活潑、開朗的阿嬤。在該會舉辦的身心工作坊和旅遊活動中，都可以見其身影。她常以幽默拉近每一個人的距離，冷不防的一句笑話，更常逗得眾人大笑。她喜歡熱鬧，每次活動結束後，總是問下一次活動是何時。婦援會也因為知道陳鴦阿嬤喜歡熱鬧，不論是募款餐會還是亞洲團結會議的歡迎晚宴，都會邀請她一起來同歡。

2013年3月初，陳鴦阿嬤因感冒引起身體不適，平常已經服用太多慢性疾病的藥物的她不願再去看醫生與吃更多的藥，但還是被家人半強迫地帶去看醫生。同月13日，她在中午開始有嘔吐的狀況，孫子趕緊叫救護車送阿嬤到醫院急救。經急救三次，醫生判定已經沒有生命跡象，圍在一旁的孫子們，也決定讓阿嬤一路好走。

## 身後

2015年8月14日記錄陳鴦阿嬤與其他五位阿嬤療傷過程的《蘆葦之歌》在臺灣上映。

## 參考
# 許陳蓮花[编辑]

| 蓮花阿嬤 |
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| 本名 | 許陳蓮花 |
| 出生 | 1924年7月13日  日治臺灣臺北州七星郡汐止街（今新北市汐止區） |
| 逝世 | 2017年4月20日(2017-04-20)（92歲）  臺灣新北市 |
| 国籍 |  大日本帝国（1924年－1945年）  中華民國（1945年－2017年） |

**蓮花阿嬤**（1924年7月13日—2017年4月20日），本名**許陳蓮花**，冠夫姓，臺籍慰安妇。

## 生平

蓮花阿嬤1924年出生在汐止。在十七歲時原本在臺北市南港的草繩廠工作，十九歲被日本人騙去菲律賓作慰安婦。當時20多位同行的台灣慰安婦，只有蓮花阿嬤和另一位女子回到台灣。

蓮花阿嬤一位在菲律賓認識的台籍日本兵共組家庭。首度舉行控訴記者會時，她原先在黑布後面準備發表證言，但見到眾多攝影機後就從後門逃離。直到2013年《蘆葦之歌》她才公開身分，面對首映會的鎂光燈，說：「到這個年紀，我已經沒什麼好怕了。」同年12月10日國際人權日，婦女救援基金會引進曾於韓國、香港、德國、美國巡迴的「慰安婦招募」特展，她在同月9日出席並進入重建的慰安所，追憶當年經歷。

我過去一直擔心我的那些朋友若知道我的過去，
不知會如何看我，但這幾年看到你們對我的關心及努力，
我覺得，我應該要讓更多人知道這件事，
讓年輕人知道，教育我們的下一代…
—–蓮花阿嬤“”〈走出布幕之後：初探前台籍慰安婦的充權歷程〉
2014年4月17日，《馬關條約》119週年，中華民國總統馬英九邀請蓮花阿嬤與小桃阿嬤共進午餐。

2015年5月，馬英九就職總統七週年紀念，蓮花阿嬤以「政策受益者」之一的貴賓身分坐在第一排。7月，婦援會為九十一歲的她慶生，在KTV包廂裡讓她盡情高歌，東京和京都的台灣慰安婦支援團體兩位成員特地搭機來臺為陪她過生日。8月，《蘆葦之歌》上映時，片中紀錄的六位主角只有蓮花阿嬤與小桃阿嬤還在世。8月14日的「國際慰安婦日紀念晚會」，音樂工作者黃鏡丞、黃思農演唱《春夏秋冬》，獻給喜愛且曾錄製此歌的蓮花阿嬤。

2016年2月17日，婦援會宣告阿嬤家-和平與女性人權館將於大稻埕設立，恰巧蓮花阿嬤從南洋回來後在附近賣過冰。不識字、九十二歲的她為達成該館的資金募集，努力完成於婦援會出版的《鐵盒的青春》和《堅強的理由》兩本書封底的簽名任務。

2017年3月8日，阿嬤家-和平與女性人權館全面開館，館內陳設的韓裔美籍藝術家李昌珍的錄像作品《慰安婦招募》中，受訪的蓮花阿嬤訴說同行的女孩們發現被騙到菲律賓當慰安婦的情景：「船一到岸，士兵來接我們，送我們到宿舍。……就是這樣，大家都開始哭。我們被騙過來，所有女孩一起大哭，大家哭得很傷心。」

2017年4月20日晚間8點左右，蓮花阿嬤因腸道破裂引發感染而離世，享耆壽93歲。

## 參考
# 大桃阿嬤

| 劉黃阿桃 |
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| 本名 | 黃阿桃 |
| 出生 | 1923年  日治臺灣高雄州 |
| 逝世 | 2011年9月1日(2011-09-01)（87—88歲）  臺灣高雄市鳥松區高雄長庚紀念醫院 |
| 国籍 |  大日本帝国（1923年－1945年）  中華民國（1945年－2011年） |
| 别名 | 大桃阿嬤 |

**大桃阿嬷**（1923年—2011年9月1日），本名**劉黃阿桃**，冠夫姓，臺灣桃園中壢人，晚年定居於高雄鳳山，是第一位出來公開指控日本政府的臺籍慰安妇。

## 生平

### 南洋受難

出生在貧困家庭的黃阿桃，家中排行第二，母親共生六男六女。十三歲時她就到台北市萬華一間照相館幫人煮飯。二十歲時，她在萬華的旅舍外見到招募看護婦到南洋工作、月薪達四百元的廣告，相較之下煮飯的月薪只有四元。朋友拉她一起去應徵，她本來擔心不識字不能作護士，但招募單位表示可去煮飯。她本來就擅長煮飯，就高興得去簽名、蓋章、申請戶口謄本。契約上的工作時間為六個月，雖然父親擔心有異，後還是依她。

淺間丸
約一個星期後，黃阿桃等二十三位臺灣女子從高雄乘日艦「淺間丸」出發，一個月旅程與大日本帝国海军朝夕相處。該些軍人對她們不錯，會分食物給她們，也不會欺壓她們。一行人在望加錫登陸，於軍人招待所待了一個星期後轉搭船到印尼巴厘巴板。日本兵就把她們帶去慰安所，那處是一間一間隔開的房間，以及用砲彈箱釘成的床鋪。這群臺灣女子年紀最大的護士長頂多也才二十三歲、在臺就作護士的女子。住了約一個星期後，她們發現那個單位要「開業」、招牌寫「松の屋慰安所」，大家全部都哭了。

黃阿桃曾反抗老鴇，直到一位日本兵勸架才停，黃阿桃還是怒罵。後來改成一天接二十位士兵，可還是有額外工作。早上有士兵；晚上士官、軍官來過夜也要接受。

一次美軍炮襲，黃阿桃被炸傷，日本醫師替她動手術拿掉砲彈碎片，子宮卻也被拿掉，動完手術沒幾天，她又被強迫接客。有一些日本兵體諒她們的處境並給予關懷。一次，一位日本兵看到黃阿桃被炸傷還被強迫接客，就告訴她沒關係，讓她休息還並把票都給她；又有一次，一位日本兵來對門牌號碼時，發現她因瘧疾燒得很厲害，就用棉被把她裹住，以冷水幫她冰敷。她晚年時還是很感謝他們的同情。

日本投降後，她們這些慰安婦們還是不能馬上回家，還被以為她們是日本人的印尼原住民抓去，拿著竹籤威脅要刺死她們。黃阿桃就眼淚含著訴說臺灣人受到日人統治、教育，和接受日本政府命令的情形，以及她們被騙去當慰安婦的經過，終逃過劫難。

黃阿桃與父母失聯，母親向觀世音菩薩求卜時得到女兒已死的消息。之後，一位住在南洋三十幾年、叫「阿壽伯」的台僑送她們到台灣同鄉會集合。女子們負責煮飯，也有軍人、軍伕住在該處。大約半年，阿壽伯聯絡的船才一批一批配給過來，把她們送回台灣。回來時，時逢二二八事件，路上無車可搭、火車不通，她只好隨身行李只能一路走一路丟，走走停停，遇到牛車就搭便車，於鶯歌換坐人力車回桃園。到家時天色已暗，母親以為是鬼魂，怕到不敢出來接女兒。

### 塵封往事

黃阿桃回到中壢老家後，不敢告訴任何人那段記憶。

黃阿桃曾躲到到台南「華香汽水公司」工作，也曾碰到條件不錯的對象，但慰安婦的經歷讓她退縮。她也到過高雄旗山、美濃，四處換工作，甚至還去殺雞，只為了逃避父母的逼婚。後來生病的她受到朋友照顧，還勸她嫁給外省士兵。她不得已就把被騙去當慰安婦的經過告訴朋友。朋友聽完經過後，仍然鼓勵她。那時她很討厭外省人，雖不樂意，還是接受朋友的安排與該男子見面。

這位外省老兵姓劉，個性安靜內向、老實忠厚，天天去探望黃阿桃，也不說什麼，就是幫她做飯、打掃。之後，三十八歲的黃阿桃決心嫁他。當她哭著說起過去、坦言子宮也拿掉不能生。劉男依然娶她。

結婚時黃阿桃父母都很高興，還拿錢貼補家用。劉男回家後都會幫忙家務，黃阿桃的父親也稱讚女婿很勤勞。婚後他們夫妻領養了一個女兒。為了貼補家用，她到部隊包餿水回來餵豬，他父親知道後很傷心，她只能勸父親不要哭、以後不要再來看她。

### 出面指控

大桃阿嬤曾一度走投無路，曾乞求觀音菩薩，後夢到有一位老婆婆鼓勵還說有貴人相助。她認為夢中的人是神明的化身。夢境半個月過去，婦女救援基金會的江女士就來拜訪。一開始大桃阿嬤抱著懷疑的心態，不想把過往告訴陌生人。江女士表示基金會正在向政府爭取要幫慰安婦阿嬤們跟日本政府爭取賠償，心存疑慮的大桃阿嬤依然把事情經過都吐露，此後基金會就展開進行調查與協助。

大桃阿嬤開始出席記者會揭發日本政府當年暴行，跟隨王清峰和婦援會人員多次出國參加人權活動並赴日本法院提告。她的長孫也陪她參加相關活動，並和她去日本訴訟。原本她在黑幕後控訴，但是聽到韓國慰安婦阿嬤說：「該丟臉的是日本政府而不是我們。」激勵了她成為臺灣第一位公開控訴日軍暴行的慰安婦倖存者。1994年，她拿掉每次公開出席時矇臉的黑色面紗，並鼓勵其他慰安婦阿嬤一起公開露面，說：「見笑的，是日本人，不是阮！」

1995年日本政府主導的亚洲妇女基金会在民間募款協助賠償日本政府的戰爭責任。後來，日本記者問：「由日本百姓來捐給妳，不是一樣？」大桃阿嬤答：「不是日本百姓來害我，不是日本百姓來騙我，那我跟你們日本百姓拿錢，300萬都沒有意義！」

2000年時大桃阿嬤與滿妹阿嬤等人一起赴日參與「女性國際戰爭法庭」（簡稱東京大審）。領隊是律師莊國明，有劉黃阿桃等12位阿嬤、台北市婦女救援基金會、台灣醫界聯盟、台北市台灣婦女會 、台灣基層婦女勞工中心、高雄市女性行動協會、台灣21世紀聯合會，以及民進黨立法委員王麗萍、 民進黨市議員陳淑華、民進黨市議員高建智、媒體記者、音樂人葉昭吟等共62人。

當大桃阿嬤赴日參加求償訴訟，講述自己年輕時被騙的故事，日本聽眾聽了都流下了眼淚，她說反說不用難過，表示她運氣不好讓他們騙。半個月的時間，她就出庭五次。在第三庭時，有兩位日本記者要求錄影採訪，成首位公開給日本媒體錄影的前慰安婦臺灣阿嬤。其後，一些阿嬤也因此感謝她先願意出面。

### 老夫老妻

2006年，《聯合報》記者採訪大桃阿嬤夫妻。七十多歲才開始社運之路，十多年下來，大桃阿嬤丈夫沒對妻子說過一句反對。被問介不介意，他總淡淡一句：「她快樂就好。」當個性強悍的她說工作太累，性格憨厚的丈夫便包辦一切家事。大桃阿嬤去台北、去日本，丈夫總備妥換洗衣服，還準備點心帶上路；婦援會社工南下高雄縣鳳山去探望大桃阿嬤，她丈夫就會買菜、做飯、切水果、拿飲料招待客人。

晚年時的大桃阿嬤的健康愈來愈差，她八十多歲的丈夫佝僂著身子，依舊打點所有家事，還要按時餵老伴吃藥，攙扶上廁所、睡覺、走路。有時因為重聽，會被大桃阿嬤唸上一陣，他就乾脆裝聽不到，讓她唸個夠。

2008年，大桃阿嬤回到家族祠堂，向去世的雙親坦白過去隱瞞的往事。

### 去世之時

2011年7月，常常陪大桃阿嬤抗議的長孫因為機車事故而身亡。同年9月1日，大桃阿嬤因心肺衰竭、敗血性休克彌留，前一日才參加滿妹阿嬤告別式的柴洋子和婦援會一行人在當日下午抵達高雄長庚紀念醫院探視。柴洋子輕撫大桃阿嬤因嚴重水腫而浮腫的雙手，幾次輕聲叫喚，她還是緊閉著雙眼無動於衷。她們離去不到四個小時，阿嬤孫媳婦載著她們前往新左營車站時，一通電話告知噩耗，孫媳婦轉頭告訴說：「阿嬤走了，しばさん！阿嬤就是在等見妳最後一面。」此時的她們已是淚流滿面。

## 參考文獻
# 蘇寅嬌[编辑]

| 寅嬌阿嬤 |
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| 寅嬌阿嬤 |
| 本名 | 蘇寅嬌 |
| 出生 | 1923年  日治臺灣 新竹州新竹郡新埔街 |
| 逝世 | 2009年5月13日(2009-05-13)（85—86歲）  臺灣新竹縣新埔鎮 |
| 国籍 |  大日本帝国（1923年－1945年）  中華民國（1945年－2009年） |

**寅嬌阿嬤**（1923年—2009年5月13日），本名**蘇寅嬌**，新竹縣新埔鎮客家人。與親妹妹桂英阿嬤被誘拐成為慰安婦。

## 生平

### 早年

蘇寅嬌出生在1923年，新埔人。

蘇寅嬌從小被賣給祖母姻親作養女，隨母親打零工維生。二十歲時她從親妹妹蔡桂英得知有人在招募女子赴海南島食堂工作，兩人背著家人出發，從高雄港抵達榆林，結果被當慰安婦。姊妹倆只能隔著簡陋的磚牆，聆聽著彼此的哭嚎。

蘇寅嬌當慰安婦期間是1943年8月到1945年4月，接客時間從晚上六點到隔天清晨六點。她遇到心情不好或喝醉酒的日本軍人時就被當成出氣筒，被亂罵一通，後因盲腸炎開刀，身體虛弱無法再接客，才得以返台。 她後來曾說：「最令我感到悲傷的是，迄今為止日本人仍然不知道我當年被騙做慰安婦，所帶給我的終生痛苦。」小於她兩歲的妹妹蔡桂英則說：「到海南島的過去，讓我一輩子失去做為女人的價值，因此變成沒有用的人，不會再有幸福的未來。」

妹妺蔡桂英則因子宮長瘤，姊妹都被後送返台。一位大蘇寅嬌三歲、一同搭船回的台灣彭姓軍夫因憐惜蘇寅嬌遭遇，決定娶她為妻。但因為她受性蹂躪而無法生育，只好以兩百元向山區貧戶買一位男孩作養子。當養子在2004年的電視新聞畫面中得知母親遭遇，已是半世紀之後的事。「這個孩子很難養，到7歲才開始會說話。」她後來道。

### 晚年

晚年時，住在新竹新埔的寅嬌阿嬤除非病到走不出家門，幾乎很少缺席婦女救援基金會的工作坊，連需動手、動腳的暖身操，也從未以虛弱體力當藉口。

2003年4月2日到3日，在婦援會的舉辦活動中，多名慰安婦阿嬤在臺北縣金山好望角渡假民宿，透過粘土創作活動，象徵思念和愛的禮物。寅嬌阿嬤吐露當時有一位叫一郎的人對她很好，還送她戒指，她也很喜歡他，可是戒指在空襲的時候遺失。

2005年8月15日，日本敗戰60週年前夕，婦援會與商周出版社共同發表台灣第一本台籍慰安婦歷史影像書《沈默的傷痕》，寅嬌阿嬤、滿妹阿嬤、桂英阿嬤出席發表會。活動最後，寅嬌阿嬤的兒子現身會場為三位阿嬤獻花。

攝影師黃子明與社工們曾以三年時間為一群阿嬤攝影，一次是社工要寅嬌阿嬤、小桃阿嬤、秀鳳阿嬤、秀妹阿嬤、沈中阿嬤、陳鴦阿嬤、桂英阿嬤、滿妹阿嬤等與一些匿名的阿嬤她們要在面具畫出自己想要的樣子、或是自己記憶中年輕歲月的美好模樣。

2006年3月28日，前慰安婦鄧高寶珠的告別式在四四南村舉行，寅嬌阿嬤與滿妹阿嬤、秀妹阿嬤等慰安婦阿嬤參加，協助慰安婦向日本政府求償的柴洋子也到場。同年4月18日，婦援會效仿韓國慰安婦支援團體，由專長戲劇治療的洪素珍帶領下，替她與另外五名阿嬤拍婚紗。

2006年11月31日，張穆庭譜寫成全球慰安婦主題曲《殤》透過婦援會發表。他印製捐贈一千片單曲CD，為二十七位老成凋零的阿嬤籌募晚年的生活基金。導演李伯恩表示和張穆庭討論過後，一度想要在MV中放劇情片段，以重現當時的暴烈與殘酷，但為避免勾起受害者的回憶，還是以較婉轉手法表達。寅嬌阿嬤在看完MV首播後，感觸於影片中的幾位姊妹都已陸續離世，仍然頻頻拭淚。

2007年8月14日，寅嬌阿嬤、滿妹阿嬤、秀妹阿嬤、陳鴦阿嬤、沈中阿嬤等人至日本交流協會抗議。2008年12月23日，寅嬌阿嬤、滿妹阿嬤、秀妹阿嬤、沈中阿嬤、陳鴦阿嬤、小桃阿嬤、秀鳳阿嬤、芳美阿嬤等人出席馬英九總統茶敘。同年至2009年間，婦援會邀請阿嬤們參與攝影治療工作坊，一次阿嬤們輪流當模特兒來相互練習拍人像，輪到寅嬌阿嬤時，她坐在長椅上突然眼紅含淚，答說：「我想起妹妹了…」

### 去世

2009年寅嬌阿嬤因病兩度住院，均長達一個月，上一次她出院雖孱弱到僅剩皮包骨，對工作人員說：「我又跳過一關了，連醫生都說我很厲害。」還主動說出下次工作坊不會缺席。出院後沒幾天，她又在家中跌倒，再度住院。阿嬤家人轉述，她病逝兩天前說想下床走路，這是台灣人認為老人將去世的徵兆。因她尿道感染、腎功能不佳導致全身積水、加上肺部功能已弱，往生最後幾日前都以氧氣罩幫助呼吸，已無法下床或較多的言語，只是不斷比著錢的手勢。據阿嬤家人轉述，阿嬤最掛念就是她兒子和家中經濟。後於5月13日去世，享壽86歲。

寅嬌阿嬤的遺照是她自己挑的，選用她在烏來參加攝影工作坊、戴著她自己做的記憶串珠的照片，那是她最後一次參加工作坊，當時她還想起已逝的妹妹。在婦援會上香祭拜時，一隻黑蝴蝶飛來停歇，遺族認為是她化作蝴蝶來看親友。

和寅嬌阿嬤要好的新竹客家阿嬤們原有四位，最後離世者為因肺癌於2011年8月21日病逝的滿妹阿嬤。當數月前輕度中風後的滿妹阿嬤獲悉姊妹離世，哭說現在只剩下她一人。

## 參考
# 蔡桂英[编辑]

| 蔡桂英 |
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| 出生 | 1925年  日治臺灣新竹州新竹郡新埔街 |
| 逝世 | 2006年（80—81歲） |
| 国籍 |  大日本帝国（1925年－1945年）  中華民國（1945年－2006年） |

**桂英阿嬤**（1925年—2006年）本名**蔡桂英**，新竹縣新埔鎮客家人。臺籍慰安婦，與親姐姐寅嬌阿嬤被日軍誘拐。

## 生平

蔡桂英生於台灣新竹縣新埔庄，現已更名為新埔街。出生家貧，父兄於童年相繼逝世，母親於婚後再嫁，不料繼父離家出走，母親礙於生計，僅以五十元的微薄價碼，將蔡桂英賣給祖母的親戚做養女。祖母的親戚身分不詳，僅知自己育養的親生兒子早年夭逝，丈夫下落不明。蔡桂英的養母同時收養妹妹的兩位女兒。一家四口便靠著編制草帽和縫紉唐裝的鈕扣，艱苦維繫生活。

2005年8月8日，蔡桂英在兒子陪同下，與蘇寅嬌、盧滿妹出席在《沈默的傷痕─日軍慰安婦歷史圖像書》的出版記者會，表達對往事的傷痛。

## 參考
# 金學順

| 金學順 |
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| 出生 | 1924 中華民國大陸時期吉林省 |
| 逝世 | 1997年（72—73歲） |
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| 韓文名稱 |
| 諺文 | 김학순 |
| 汉字 | 金學順 |
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| 文观部式 | Gim Haksun |
| 马-赖式 | Kim Haksun |
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**金學順**（1924年—1997年12月16日）是一名韩国女性人权活动家，曾被日軍強征為慰安婦，她也是韩国第一位公開自己慰安婦身份的婦女。1991年12月，她对日本政府就戰爭賠償提起集体诉讼。

## 背景

### 早年

金學順生于中華民國大陸時期的吉林省。她的父母原本住在平壤市，但由于不滿日本統治，他们前往中国定居。金學順的生父是韩国独立活动家。父亲在她三个月大的时候就去世了。在她的父亲去世后，她和母亲一起回到了平壤。在平壤生活期间，金學順在一所教會学校上学。 14岁时，母亲再婚。由於她不太喜歡继父並且非常抵觸，結果她的母亲将她送到一个專門負責培養妓生的家庭。

後來金學順前往一所平壤妓生学校上学。金學順在这里学习跳舞、说唱，學習時間大约為两年。當時政府規定合法的妓生必須年滿18歲。金學順從學校畢業時為17歲，但是無法营业。

### 日軍慰安婦

1941年，金學順的养父因為金學順無法營業，所以在征得金學順生母的同意後準備把她賣到中國去，於是金學順的养父把她带到了北平。他們抵达北平后在一家飯店吃飯時，一名日本士兵發現金學順的养父是朝鮮人並且懷疑他是间谍，於是將他們逮捕。金學順隨後被投入慰安所，並成為了一名慰安婦。四个月后，金學順在一名朝鮮男子的帮助下，设法逃离了慰安所。該男子後來成為了她的丈夫 。該男子帶著金學順在中國各地奔波。1942年，金學順前往上海市與朝鮮男人一起定居。她在上海期間產下一女一子。

### 逃跑后

朝鲜半岛南北分治後的1946年，金學順和她的家人前往韩国。她在首尔的一个难民营住了三个月，期間她的女儿死于霍乱。1953年後，她的丈夫在檢查給部隊的副食品時被一栋建筑物墜落的屋顶壓傷，50天後死亡。 她讀4年級的儿子在海上游泳时死于心肌梗死，一說游泳時被海浪卷走。

## 金學順的指控

### 第一次指控

战争结束后的四十多年里，很少有人听说过慰安妇。因為许多女性在慰安所中丧生，還有许多女性在战后自杀，還有一些女性因為礙於面子，所以不愿意提及她们的慰安婦经历。

1991年8月14日，金學順首次對二戰時期的日軍作出指控，她表示自己17岁时，她被一名日本军官强行带到位于中国的日军慰安所。她表示當時她试图逃跑，但很快就被抓住了，並且被日軍強姦 。当她反抗时，日軍軍官就踢她并威胁她说如果她不服从，那麼她就会被杀。在慰安所里，17~22岁的慰安婦每天要與约7~8名日军性交。

### 首次指控之後

在金學順作出指控後，越來越多的慰安婦站出來公開了自己曾經的遭遇。
1991年12月6日，金學順和另外两名慰安婦向东京地方法院提起诉讼，要求日本政府进行赔偿和道歉。 1992年12月9日，金学顺在日本东京举行的战后赔偿国际听证会首次会议上，再次指控二戰時的日軍蹂躪婦女。
# 宋神道

| 宋神道 송신도 |
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| 罗马拼音 | Song Sin-do |
| 出生 | (1922-11-24)1922年11月24日  日治朝鮮忠清南道 |
| 逝世 | 2017年12月16日(2017-12-16)（95歲）  日本東京都 |
| 永久居留权 |  日本 |
| 民族 | 朝鮮族 |

|  |
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| 宋神道 |
| 諺文 | 송신도 |
| 汉字 | 宋神道 |

**宋神道**（1922年11月24日—2017年12月16日），生於朝鮮的忠清南道，是一位在日女性韓国人。

## 生平

根據當事人的證詞，她於1922年在朝鮮的忠清南道出生，12歲時父親過世。

16歲時以「在戰地工作可賺錢」為由被召募到中國，但被迫在慰安所充當日軍的慰安婦達7年之久。戰後隨日本軍人到日本，在宮城縣女川町與在日韓国人同居。

2011年3月11日，發生東日本大地震，所居住的地方遭海嘯沖毀，因此遷居東京都。

2017年12月16日，因衰老在東京都逝世，享耆壽95歲。

## 對日本的抗議活動

## 參考文獻

* 北出明 『風雪の歌人――孫戸妍の半世紀』 講談社出版サービスセンター、2002年。ISBN 4-87601-557-0。
* 川田文子 『皇軍慰安所の女たち』 筑摩書房、1993年。ISBN 4-480-81337-3。
* 川田文子 『イアンフとよばれた戦場の少女』 高文研、2005年。ISBN 9784874983423。
* 西野瑠美子、金富子、女たちの戦争と平和資料館 『証言未来への記憶 アジア「慰安婦」証言集Ⅰ』 明石書店、2006年。ISBN 4750323209。
* 在日の慰安婦裁判を支える会 『オレの心は負けてない』 樹花舎、2007年。ISBN 9784434110757。
# 婦女新知基金會

| 財團法人婦女新知基金會 Awakening Foundation |
| --- |
| 成立時間 | 1982年 |
| 創始人 | 李元貞 |
| 類型 | 財團法人 非營利組織 |
| 法律地位 | 法人 |
| 地址 | * 台北市中山區龍江路264號4樓
 |
| 服务地区 | 中華民國（臺灣） |
| 董事長 | 洪惠芬 |
| 秘書長 | 覃玉蓉 |
| 目標 | 性別人權 |
| 口號 | 女性權益 我們倡議 |
| 網站 | www.awakening.org.tw |

**婦女新知基金會**為台灣婦女運動主要倡議團體之一。成立以來，成員背景多為女性主義、性別政策相關學者及律師，推動多項性別政策改革。第5屆董事長尤美女為前任立法委員、第6屆董事長王如玄曾參選中華民國副總統、第11屆董事長范雲為現任立法委員、第12屆董事長楊婉瑩為現任國立政治大學社會科學學院院長。

## 歷史

1982年，台灣尚處於戒嚴時期，結社自由受限；李元貞、曹愛蘭、鄭至慧、劉毓秀、尤美女等一群女性主義者先成立「婦女新知雜誌社」，以宣揚婦女運動及性別平等理念。當時在威權政治下，前有1971年起提倡「新女性主義」的呂秀蓮，在1979年因美麗島事件爭取民主而入獄，但這群女性知識份子仍每月發行《婦女新知通訊》（英語：Awakening Magazine），以雜誌社名義舉辦活動及傳播理念，實質上成為台灣解除戒嚴前之婦女運動基地。在1987年7月15日蔣經國政府宣布台灣解嚴後，1987年10月由台北市政府核准立案為財團法人婦女新知基金會，邀集各性別議題專家擔任董監事，倡議及監督多項性別政策迄今。

1987年1月10日，婦女新知聯合彩虹專案、中國人權協會、臺灣原住民族等團體發起「抗議販賣人口──關懷雛妓」華西街大遊行，首度將婦女運動推上街頭，喚起社會大眾關注人口販賣集團及黑白兩道官商勾結對臺灣原住民族少女的性剝削。婦女新知並持續定期出版刊物、穩固內部組織、吸收新成員、支持並聯合其他婦女團體（如臺北市晚晴婦女協會、主婦聯盟環境保護基金會、臺大婦女研究室）繼續推動婦女及性別平等議題相關改革，例如1987年聲援國立國父紀念館女性員工；繼而召集學者專家成立草案小組，1989年首度提出民間研擬的「男女工作平等法草案」，以立法運動來爭取女性工作權。

婦女新知在1990年代推動《民法》親屬編修正，其組職「婆婆媽媽立院遊說團」積極做立法倡議及遊說的行動；亦組織「婆婆媽媽法院觀察團」，以監督司法之公正。1994年，鑑於多數民眾不懂法律，婦女新知成立「民法諮詢熱線」提供法律諮詢。1995年，婦女新知與台北市晚晴婦女協會共同提出「新晴版」《民法》親屬編修正草案，爭取女性在婚姻家庭之法律權益及地位平等。1996年，婦女新知聲請釋憲，使司法院大法官宣告《民法》第1089條「父權優先條款」違憲，進而促成修法通過，使母親在離婚時與父親平等享有孩子的監護權。1994－1996年，婦女新知與其他婦團共同聲援長期遭受婚姻暴力之鄧如雯殺夫案，使鄧如雯獲得減刑；繼而倡議政府應積極防治婚姻內之暴力，破除過去「法不入家門」之迷思。1995年，婦女新知完成內政部社會司委託之立法研究報告《防治婦女婚姻暴力研究報告》。1996年底彭婉如命案、白曉燕命案，數十萬人上街抗議要求政府重視婦女人身安全，故1997年立法院通過《性侵害犯罪防治法》、1998年立法院通過《家庭暴力防治法》。

2001年，「新晴版」夫妻財產制雖然獲得多位立委提案支持，法案卻無進展，遲遲未排入立法院議程，因此婦女新知基金會及晚晴婦女協會召開記者會要求立委盡速審查財產制修法草案，並同時宣布再度組織「婆婆媽媽遊說團」，希望透過請願以進入立法院遊說，以監督立法院審查法案的進度。「婆婆媽媽立院遊說團」於立法院門口集合，藉由行動劇表達不滿，並進入立法院旁聽、觀察開會情況。

婦女新知基金會亦長期推動性別平等教育，1988年就開始批判中小學教科書性別歧視與男女刻板印象之問題，出版《兩性平等教育手冊》及巡迴演講。1994年，社會各界大聲疾呼教育改革，婦女新知基金會與主婦聯盟等團體聯合召開「全國民間團體教育會議」，要求將「落實兩性平等教育」納入教育改革工程。1997年推動中華民國教育部成立「教育部兩性平等教育委員會」，訂定《兩性平等教育實施方案》、《各級學校兩性平等教育實施要點》、《中小學性侵害防治教育實施原則及課程參考綱要》。婦女新知基金會1999年培訓兩性平等教育專業人員及義工，2000年規劃「兩性平等教育」教師學程。鑑於2000年4月葉永鋕事件，建議教育部把「兩性平等教育」更名為「性別平等教育」，將「消除性別歧視」之教育內涵擴大為消除對不同性別、性傾向、性別氣質之歧視。2004年婦女新知基金會聯合其他團體成立「性別平等教育法民間推動聯盟」，促使立法院三讀通過《性別平等教育法》。

婦女新知基金會除上述倡議工作外，鑑於《民法》過去夫妻及父母在規範中地位並不平等，婦女普遍亦不了解法律之規定，1994年起培養多名婚姻家庭法律諮詢的婦女志工，以「女人幫助女人」為號召，每週一到週五日間提供婚姻家庭法律的電話諮詢服務，持續服務至今。

2003年2月11日「反對美英侵略伊拉克戰爭聯合行動」發表的〈反對美英侵略伊拉克戰爭聯合聲明〉，婦女新知基金會是最初的發起團體之一。

2017年11月22日，針對2017年台灣勞動基準法修正爭議，婦女新知基金會facebook頁面貼出一張宣告與民主進步黨決裂的紅字圖：「這些日子，你為了慣老闆的利益，減我的薪水，加我的工時，騙我的選票，毀我的未來。衷心感謝你不住的踐踏，為此我許下刻骨銘心的承諾：這輩子不投你了，民進黨。」2017年11月25日，前民進黨立法委員陳昭南表示，婦女新知基金會是「民進黨創黨以來的堅實盟友」。

2019年11月22日，台灣人權促進會、台北律師公會、台灣同志諮詢熱線、台灣伴侶權益推動聯盟、婚姻平權大平台、婦女新知基金會、台灣守護民主平台、經濟民主連合、國會調查兵團、開放文化基金會、中華民國軟體自由協會等30個團體發布聯合聲明《我們拒絕晶片身分證！》，抨擊行政院罔顧正當程序、強行推動晶片身分證，呼籲行政院暫停晶片身分證決標印製案。

## 倡議項目

早年爭取性騷擾問題，墮胎合法化、停止人口販賣雛妓、鼓吹婦女參政等，並串連其他團體促使政府陸續通過了民法親屬編修正條文、家庭暴力防治法、性侵害犯罪防治法、性騷擾防治法、性別平等工作法、性別平等教育法、家事事件法等法律制度保障，並關注婚姻移民人權、要求行政院制定性別平等政策綱領及設置性別專責機構，落實性別主流化等。

近年則提倡托育及長照公共化、性別友善職場、身體自主、伴侶權益、婚姻平權，持續監督教育、媒體及司法體系、年金政策中的性別問題、慰安婦議題等。

## 出版品

* 《婦女新知通訊》
* 《性騷擾完全拒絕手冊》
* 《看見新移民－多元文化小撇步》
* 《做親密，愛自主－從無法抗拒到積極同意》
* 《女權火‧不止息：台灣婦女運動剪影－公民影音教材》
* 性騷擾紀錄片《玫瑰的戰爭》DVD

## 參考文獻

* 婦女新知基金會

* 性別平等教育法
# 朴裕河[编辑]

| 朴裕河 |
| --- |
| 出生 | 1957年  （69歲） |
| 母校 | * 慶應義塾大學
* 早稻田大学
 |
| 职业 | 翻译家  |
| 雇主 | * 世宗大學
 |

**朴裕河**（1957年3月25日—）是一名大韓民國學者，現任世宗大學日本文學科教授。

朴裕河出生於首爾特別市，高中畢業後前往日本留學，大學畢業於慶應義塾大學文學部國文科。後來入讀早稻田大學文學研究所，2003年以「日本近代文学とナショナル・アイデンティティ」（日本近代文學中的身份認同）為題取得博士。她也積極把日本的思想著作翻譯成為韓語，尤其以夏目漱石、大江健三郎、柄谷行人等人為主。其著作由於牽涉歷史問題，經常引發爭議；其中《帝國的慰安婦》使她在韓國被控告誹謗罪，一審判決無罪，2017年10月27日首爾高等法院二審判決誹謗罪成立、罰金1000萬韓圜，2016年1月首爾東部地方法院民事判決賠償原告9名慰安婦9千萬韓圜。2023年10月26日，韩国大法院三審判決朴裕河罪名不成立。

## 相關條目

* 蔡亦竹
* 韓惠仁

## 著書

* 『反日ナショナリズムを超えて―韓国人の反日感情を読み解く』安宇植譯（河出書房新社 2005年）
* 『和解のために−教科書・慰安婦・靖国・独島』佐藤久譯（平凡社 2006年）
* 『ナショナル・アイデンティティとジェンダー―漱石・文学・近代』（クレイン 2007年）ISBN 978-4906681273
* 『제국의 위안부 - 식민지지배와 기억의 투쟁（帝国の慰安婦－植民地支配と記憶の闘争）』 뿌리와이파리（「根と葉」出版） 2013-08-05 ISBN 9788964620304
	+ 日文版：『帝国の慰安婦 植民地支配と記憶の闘い』朝日新聞出版 2014年 ISBN 978-4-02-251173-7
	+ 中文版：《帝國的慰安婦：殖民統治與記憶政治》 玉山社 2017年 劉夏如譯 ISBN 978-9862941492

## 共編著

* 『女子高生のための文章図鑑』金井景子、紅野謙介、川口晴美共編（筑摩書房 1992年）
* 『東アジアの歴史認識論争のメタヒストリー―「韓日、連帯21」の試み』小森陽一、崔元植、金哲共編・著 （青弓社 2008年） ISBN 4787232908
* 『歴史和解と泰緬鉄道 英国人捕虜が描いた収容所の真実』ジャック・チョーカー，小菅信子、根本敬共著 根本尚美訳 朝日選書 2008

## 參考資料
# 納粹德國軍用妓院[编辑]

1940年德兵進入法國布雷斯特的軍用妓院
**納粹德國軍用妓院**（德語：Wehrmachtsbordell），二戰時納粹德國佔領區內由軍方在民間廣泛設立的妓院，通常由民間旅館或該國既有妓院充公改建而成，至1942年有五百多所軍用妓院。
納粹德國軍用妓院的妓女來源於佔領區民間女性或妓女與納粹德國集中營妓院的女囚，經官方合計共34,140人被逼良為娼。其中波蘭的軍用妓院，妓女大多從街上強擄而得。在法國的軍用妓院非常制度化，1941年，德國陸軍總司令瓦爾特·馮·布勞希奇提議每周強制健康檢查年青士兵以防止性病。法國妓女亦有定期的健康檢查。

同類事件有日軍慰安婦、韓國的美軍慰安婦等。

## 地點

## 相關條目

* 戰爭時期的性暴力
* 慰安婦
* 軍中樂園（中華民國曾於福建省金門縣設立的軍用妓院）

## 引用文獻
# 李晶晶 (新加坡作家)

| 李晶晶 Jing-Jing Lee MSt |
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| 出生 | 1985年（40—41歲）  新加坡 |
| 職業 | 長篇小說家、短篇小說家、詩人 |
| 語言 | 英文 |
| 母校 | * 新加坡国立大学
* 牛津大學
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| 代表作 | 《我們如何消逝》 |
| 活躍年代 | 2009 – 至今 |
| 配偶 | Marco |
| 子女 | 1 |
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| 汉语名称 |
| 汉语 | 李晶晶 |
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| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Lǐ Jīngjīng |
| - 國際音標 | [lì tɕíŋ.tɕíŋ] |

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| 官方網站 |
| jingjinglee.com |

**李晶晶**（英語：Jing-Jing Lee，1985年生），新加坡作家，以英文創作，其代表作為小說《我們如何消逝》（2019）。

## 早年生活與教育

李晶晶於1985年出生於新加坡，自幼以華語為主要語言成長。童年時期，她並沒有接受父母的朗讀啟蒙，而是直到入學後才開始接觸書籍與閱讀。

她先就讀於新加坡華僑中學，之後進入新加坡国立大学攻讀社會科學與商學，但中途輟學。其後，她赴英國牛津大學深造，並取得創意寫作碩士學位（英語：MSt in Creative Writing）。

## 職業生涯

2013年，李晶晶出版了短篇小說集《我能告訴你》（英語：I Could Tell You）；2015 年，又推出詩集《以及其他的河流》(英語：And Other Rivers)。

她於2019年出版的首部長篇小說《我們如何消逝》入圍了新加坡文學獎決選名單，並進入百利女性小說獎及歷史文學協會新人皇冠獎（英語：HWA Debut Crown，專為歷史題材作品設立）的長名單。2022年，本書亦被收錄於「白金禧年書單」（英語：Big Jubilee Read），該書單精選了70部由共和联邦作家創作的作品以慶祝伊莉莎白二世女王登基七十週年。

## 主要出版作品

### *短篇小說集*

* 《我能告訴你》（2013）

### *長篇小說*

* 《我們如何消逝》（2019）

### *詩集*

* 《以及其他的河流》（2015）

## 個人生活

李晶晶現與丈夫Marco及兒子居住於荷兰阿姆斯特丹。

## 參考文獻
# 蘆葦之歌[编辑]

| 蘆葦之歌：慰安婦阿嬤光影紀實 Song of the Reed |
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| 基本资料 |
| 导演 | 吳秀菁 |
| 监制 | 康淑華 |
| 主演 | （受訪者）吳秀妹 林沈中 陳桃 陳鴦 陳蓮花 盧滿妹 張俊漢 張麗娟 張麗婷 洪素珍 康淑華 柴洋子 守田敏也 渡邊信夫 渡邊鈴女 |
| 片长 | 76分鐘（1時16分） |
| 产地 | 臺灣 |
| 语言 | 國語 |
| 上映及发行 |
| 上映日期 | 臺灣：2015年8月14日 |
| 发行商 | 絕色國際 |

**《蘆葦之歌》**（英語：*Song of the Reed*）是一部2015年臺灣紀錄片，以臺灣慰安婦為主題，由婦女救援基金會出資、台灣藝術大學教授吳秀菁執導。

## 簡介

《蘆葦之歌》是繼1998年《阿嬤的秘密》後，第2部關於台籍慰安婦的紀錄片。《蘆葦之歌》以阿嬤身心照顧工作坊為主軸，歷經3年的拍攝，記錄下2011至2012阿嬤兩年的身影，最終於2013年拍攝完成，主要記錄了6位台籍慰安婦吳秀妹、林沈中、陳桃、陳蓮花、盧滿妹、陳鴦等的療傷過程。當初拍攝完成時因苦於經費難籌致使無法上院線，採取非商業放映，直到婦援會透過群眾募資平台flyingV得以募得款項；2015年8月11日於光點台北舉辦首映會，並於2015年8月14日「國際慰安婦紀念日」登上大螢幕。

《蘆葦之歌》片名來自《聖經·以賽亞書》「壓傷的蘆葦祂不折斷，將殘的燈火祂不吹滅，祂憑真實將公理傳開」。2015年9月2日，擔任《蘆葦之歌》監製的婦女救援基金會執行長康淑華說，《阿嬷的秘密》比较侧重讲台籍慰安婦被迫“慰安”时遭到欺凌的悲惨故事，拍《蘆葦之歌》是因为“陪伴这些阿嬷们20多年，发现她们回到台湾后还有很多辛酸故事”；虽然台籍慰安婦向日本政府求偿没有结果，但她们仍坚持对日声讨，“这种生命的厚度及韧性值得让更多人了解，所以我们就拍了这部《芦苇之歌》”；《蘆葦之歌》不只是讲历史故事、控诉日军残暴，她更想在該片中讨论台籍慰安婦生命的疗愈过程，让下一代对这件事有感觉、有感动，并与下一代的生命相结合，这样比只控诉日军残暴更有力。

## 獎項

* 2014年台灣國際女性影展入圍「光榮時刻：台灣競賽獎」
* 2014年四川電視節金熊貓國際紀錄片「最具人文關懷獎」

## 反應

* 2015年8月11日，婦女救援基金會舉辦《蘆葦之歌》首映會，社會民主黨主席范雲、時代力量建黨工程隊總隊長黃國昌、民主進步黨婦女發展部主任林靜儀、中國國民黨婦女部主任王鴻薇均到場表達支持。范雲呼籲中國國民黨總統候選人洪秀柱、民主進步黨總統候選人蔡英文與親民黨總統候選人宋楚瑜，「若真的在乎歷史，請來看這部片，並向選民報告觀後感」。王鴻薇表示，國民黨婦女部已包場邀台灣新移民一同觀看《蘆葦之歌》。黃國昌表示，《蘆葦之歌》引領觀眾看真實的歷史，慰安婦追求公義的勇氣更讓他領悟「對的事，就要堅持下去」。林靜儀則說，戰爭中婦女往往受到最大的剝削，《蘆葦之歌》代表另一種轉型正義，台灣社會不應再忽視。

* 此電影也成為臺灣高中課程綱要微調案與選舉議題。如2015年8月14日，中國國民黨文化傳播委員會主任委員林奕華等質疑蔡英文、黃國昌立場；2015年8月20日，總統府發言人陳以信批評李登輝投書日本PHP研究所《Voice》月刊2015年9月號說「台灣慰安婦問題已經獲得解決」的言論

* 2015年9月2日，康淑華說，《蘆葦之歌》在东京放过两次、在京都放过一次，观众从20岁到70岁都有，“原本我们不确定日本观众对影片的接受度；但很多日本人看完后对我说，片子从人性勇气切入，让他们愿意看。因为他们原本以为只是骂日本，没有勇气看；但这种方式反而让他们愿进一步了解阿嬷所处的时代与背景。”同時，針對反課綱運動學生質問“说慰安妇全被强迫，有证据吗”，康淑華說：

|  |  |  |
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| “
 | 在反课纲闹得很凶时，我们（妇女救援基金会）声明过，坚持认为“所有阿嬷当然是被迫的”；不论其中是否有极少数阿嬷来自风月场所，她们也都是因为家庭背景而被迫，这毋庸置疑。但我们并不坚持一定要在教科书上加上“被迫”二字，因为那反而模糊了“慰安妇是日军性奴隶”的本质，简化了慰安妇的历史。 有些学生以为慰安妇是“公娼”，这是极大的误解。联合国早就确定慰安妇是“军事性奴隶”制度，奴隶会是自愿吗？怎么能说她们是“公娼”呢？我们希望历史教科书能够有更多篇幅、更深入详尽地讲述“慰安妇是日军性奴隶”的历史真相，而不只纠结于是否“被迫”的问题。“被迫”两字固然能描述国恨家仇，但也会使问题失焦。希望大家更多去了解“慰安妇就是性奴隶”的历史事实，以这个角度去谴责日本政府。
 | ”
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## 參考資料

* 蘆葦之歌的Facebook專頁
* 《蘆葦之歌》官方部落格 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Yahoo!電影上 《蘆葦之歌》介紹
* 蘆葦之歌 - 台北市婦女救援基金會