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# 主题 (文学)[编辑]

**主题**（英語：theme）是在当代文学研究中關於文本研究的中心话题。主题可以分为两类：作品的概念性主题（英语：thematic concept）是读者“认为作品是关于什么的”；陈述性主题（英語：thematic statement）是“关于作品是表达什么的”。

当代对主题最常见的理解是故事的中心思想或观点，通常可以用一个词来概括(例如，爱、死亡、背叛)。这类主题的典型例子是个人与社会的冲突、时代的到来、人类与技术的冲突、怀旧之情、以及不受约束的野心所带来的危险。主题可以用小说中人物的行动、言语或思想来举例说明。例如约翰·斯坦贝克的《人鼠之间》中关于孤独的主题思想，书中许多人物似乎都很孤独。它可能不同于文本或作者的隐含世界观。

一个故事可能有几个主题。主题通常探讨历史上常见的或跨文化可识别的观点，例如伦理问题。而这通常是隐藏在作品中的，而不是明确地陈述。举个例子，一个人是否应该以牺牲一部分人性为代价，过上看似更好的生活，这是奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》之主题。与情节、人物、背景和风格一样，主题也被认为是小说的组成部分之一。

## 技巧

不同的技巧可以用来表达更多的主题。

### Leitwortstil

Leitwortstil是在叙述中重复一种措辞，通常带有主题，以确保能夠抓住读者的注意力。 Leitwortstil的一个例子是在库尔特·冯内古特的小说《五号屠场》中反复出现的短语“So it goes”。它表面上传递的信息是，世界是决定论的:事情只能以一种方式发生，未来已经是预先决定的。但考虑到故事的反战基调，传达的信息或许恰恰相反，事情本來可以有所不同的。关于 leitwortstil的一个非小说的例子是，在戈登•利文斯顿的《老得太快，聪明得太慢：三十个你现在需要知道的事实》（英语：*Too Soon Old, Too Late Smart: Thirty True Things You Need to Know Now* ）的一书中。在这本个人轶事的选集中，曾經多次被插入短语“不要做同样的事情和期待不同的结果”,“这是一个欺骗自己的坏主意”，和“没人喜欢被说该做什么”。

### 主题模式

主题模式是指在叙述中插入重复的主题。例如，约翰·斯坦贝克的《人鼠之间》中的很多场景都是关于孤独的。《一千零一夜》的主题模式很明显，例如《铜器之城》的故事。这个故事说的是，一群旅行者在沙漠中漫游，寻找古老的黄铜工艺品。根据大卫•皮诺特(David Pinault)的说法，这个故事的主题是“财富和浮华诱惑人远离上帝”。这一段叙事被故事中的故事打断了好几次。其中包括在古实伊伯沙达宫殿发现的题词中记载的一个故事、一个囚犯讲的关于所罗门的故事、还有一段插曲是关于塔德穆尔女王的尸体。皮诺特说，“每一个小故事都出现了一个，说自己曾经骄傲地享受过世俗的繁荣的角色，后来我们会发现，上帝会使这个人物跌入低谷……这些小故事最终强化了大叙事的主题。”

### 例子

文学中一些常见的主题是“爱”、“战争”、“复仇”、“背叛”、“爱国主义”、“优雅”、“孤独”、“母亲”、“宽恕”、“战时的损失”、“背叛者”、“富人与穷人”、“外表与现实”和“来自超凡力量的帮助”。

* 母题
# 主导动机

**主導動機**（德語：Leitmotiv）指一個貫穿整部音樂作品的動機。動機是音樂語匯的短小構成，通常的長度在一到兩個小節。例如貝多芬第五交響曲的命運敲門的動機，這個動機就是整個命運的主導動機，整部交響曲就是由它構成，不單單在第一樂章中反覆出現，在所有樂章都頻繁變形出現，第三樂章扭打的旋律就是由3個命運動機的變形組合而成。而第四樂章由銅管奏出的勝利主題也可以視為命運動機的變形。

華格納是真正提出這一概念的作曲家，主導動機在他手下發揚光大，並且影響了他所身處的時代的作曲家。他在自己的歌劇裡面用主導動機組織情節。用一特定的旋律表示某一概念（實在或抽像），如《尼伯龍根的指環》，禁慾。這些旋律起到重要的劇情提示作用，例如在《女武神》中，齊格林德說到「一個陌生人走了進來」，音樂響起了「瓦哈拉的動機」，提示到此人就是沃坦，但齊格林德本人可能還不知道這一點。
# 隐喻

**隐喻**（英語：Metaphor），或称**暗喻**，是用在比较两个无关事物，制造的一个修辞的转义。通常，第一个事物不可以被描述成作为第二个物体。以这种方法，第一个对象不可能很容易用第二物体来描述。不过，隐喻是总描述一物体的特性；有时使用它完全是由于审美原因。認知語言學家通常認為隱喻有認知上的功能，但有些人認為認知類的隱喻以類比一詞替代來較為恰當。據信所有的人類語言都可以使用隱喻和修辭进行语言组织，使用隱喻和修辭是普世文化通則的一部分。

## 辭源

隱喻在希臘文中原意「轉換」。希臘辭源「μετά *meta*」（之間）及「φέρω *phero*」（帶有）之意。因此，隱喻在英文中就有其隱喻式的意涵，暗指「將意義由某事物轉移側（至）另一事物」。

有趣的是，現代希臘文中，「metaphor」是被用來指把行李移到馬車或電車上的載運工具；所以在希臘機場的訪客會發現他們用「metaphor」來運送行李。

## 歷史

隱喻存在於最早的書寫文本，從吉爾伽美什史詩開始：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 我的朋友，那迅速的騾，在山野之間奔馳而過，是野地的同夥。我們聚在一起同去山中，與天上的神牛爭戰並殺了牠，並打敗了住在Cedar森林的Hambaba。現在何以讓沉睡擄掠了你呢？
 | ”
 |
| ——T. Kovacs, 1989 |

在此例中，詩人的朋友被比喻成一隻騾和一個夥伴，表示詩人在他朋友的身上看到了這些特質。

## 組成

| 「tenor」的各地常用名稱 |
| --- |
| 中國大陸 | 本体  |
| 臺灣 | 喻體  |

| 「vehicle」的各地常用名稱 |
| --- |
| 中國大陸 | 喻体  |
| 臺灣 | 喻依  |

I. A. Richards 1936年的著作《修辭的哲學》一書中指出，隱喻的組成有三部分：1.本体（Tenor），指作者欲描述之主題；2.喻体（vehicle），指的是用來描述意義的憑借；3.喻詞，指用來連結本体和喻体的補助詞。

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 世界是舞台；男人和女人都是演戲的人；他們都有各自的出場及下場。
 | ”
 |
| ——莎士比亞 |

這句莎士比亞名言是隱喻的好例子。莎翁說，世界被用來與舞台作比較，其目的是用「舞台」較通俗的意義來描述「世界」這個概念，與中國人說的「人生如戲」有異曲同工之妙。而在此例中，「世界」是本体（tenor）而舞台是喻体（vehicle）；而「男人」與「女人」是第二層次的本体，「演戲的人」則是用來描述「男人」與「女人」的憑借，「是」則是喻詞。

第三句則將憑借中的屬性投射到本体上。本体與喻体類似或相同的屬性就是聯繫兩者的地基（ground）。例如，在「人生如戲」的隱喻當中，人生是本体，戲是憑借，而「生、死」和「出場、下場」就是連結兩者的地基。

## 判斷標準

凡是看到句中存在「是、為、乃......」即可能屬於**隐喻**

例：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 村舍與樹林**是**這地盤上的棋子
 | ”
 |
| ——出自徐志摩《我所知道的康橋》 |

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 文章**是**案頭之山水，山水**是**地上之文章
 | ”
 |
| ——出自張潮《幽夢影》 |

## 與其它修辭法的關聯

明喻simile跟隱喻類似，兩者都是將某一事物與另一事物作比較。但隱喻是不直接的比較，而明喻則以「像是」或「比較」等字眼明示主體與載體之間的比較。因此，隱喻有較強的宣示意涵，即將主體與載體畫上等號，較可能造成意義上的混淆；但明喻則明白指出主體與載體之間的比較關係。

轉喻metonymy或假喻（中文修辭）類似於同義字的取代。轉喻不是將載體的某特質轉移到主體上，而是以本來就存在的關聯指出來。例如「過盡千帆皆不是」詩句中以「帆」喻「船」的方法。

寓言allegory是散文或詩章的延伸，具有意在言外的特性。例如伊索寓言。可以稱之為較婉轉的一類隱喻。

* 陳嘉映：〈說隱喻〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2002）
* 关于传递关系具体化 （页面存档备份，存于互联网档案馆）是阿拉伯语手稿，赛义夫al - Din的Amidi从1805年讨论的隐喻
# 要展示，不要叙述[编辑]

**“要展示，不要叙述”**（英語：Show, don't tell）是一种可用于各类文学创作中的叙事技巧，強調让读者通过行动、对话、潜台词、思想、感觉和感受来体验故事，而不是通过作者的解说、总结和描述。该技巧强调作者应避免使用形容词来描述故事，而是展现场景画面，让读者可以自己得出结论。该技巧适用于所有形式的小说、非虛構作品、以及任何文艺作品，包括俳句和意象派诗歌，但其重要性在演讲、电影和剧本创作中尤为突出。

* 写作风格

## 参考资料
# 叙事结构

**叙事结构**可以视作一种框架结构，在此基础上，故事或叙事的顺序和风格被展现给读者、听众或者观察者。理论家在描述一个文本的叙事结构时，会涉及结构元素，例如：

* 介绍：故事中的角色及其环境是如何塑造的；
* 合声：以旁观者的语气描述事态或指示适当的情绪反应；
* 尾声：终止于叙事结尾并做终结注释。

古希腊哲学家亚里士多德和柏拉图最早提出叙事结构的概念，在20世纪中晚期，再次引起关注。罗兰·巴特、弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普、约瑟夫·坎贝尔和諾思洛普·弗萊试图论证人类叙事的普遍性，发现其中深层的基本元素。当后结构主义理论家米歇尔·福柯、雅克·德里达等人宣称这种深层结构在逻辑上根本不可能存在时，关于叙事结构的争论再次浮出水面。

諾思洛普·弗萊在其著作《批评的剖析》中，将叙事结构分为春、夏、秋、冬四种，他称之为“原型”。

* 春的原型对应于喜剧，也就是说，那些会将糟糕的局面导向快乐结尾的故事。如莎士比亚的《第十二夜》。

* 夏的原型对应于乌托邦幻想，如但丁《神曲》中的天堂。

* 秋的原型对应于悲剧，其中理想的情形走向灾难。例如《哈姆雷特》、《奥塞罗》以及《李尔王》都属于这种情况。

* 冬对应于反乌托邦，例如乔治·奥威尔的《一九八四》和奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》。
# 長篇小說[编辑]

**長篇小說**（英語：Novel）是指篇幅长、内容多的小說。在17世紀，長篇小說與和歷險傳奇文學、短篇小說、中篇小說的定義很接近，現今「長篇小說」一詞已包含了它們的部分意思。長篇小說是較長的敘事虛構作品，是以散文的文字形式表現，以图书發行。長篇小說的英文源自義大利語：novella，意思是「新」、「新聞」或「新的小故事」。

依照Margaret Doody的定義，長篇小說有「連續且生動的歷史，長達約二千年」，其根源可以追溯到古希臘和古罗马文学、骑士文学以及義大利文藝復興中篇小說的傳統。有些小說家，例如纳撒尼尔·霍桑、赫尔曼·梅尔维尔、安·拉德克利夫、約翰·考珀·波伊斯將其作品稱為「傳奇小說」（Romances）。古代傳奇小說的型式在浪漫主义時再次出現的，特別是沃尔特·司各特的歷史傳奇小說和哥特小说。有些小說家，例如M. H. Abrams和沃尔特·司各特，認為小說是用虛構的敘事方式針對社會現實狀態的刻劃，而傳奇小說包括了強調神奇和不尋常事件的虛構敘述。有些包括了神奇或是不尋常事件的虛構作品也是長篇小說，例如《魔戒》、《杀死一只知更鸟》和《科學怪人》。傳奇小說是強調神奇和不尋常事件的虛構作品，雖然有Romances字眼，但和強調浪漫愛情的愛情小說（romance novel）不同。

日本紫式部的《源氏物語》是11世紀的作品，有些人也將此書稱為全世界第一本長篇小說，不過這部份仍有爭議，在此書之前也有不少長篇小說。中國在明朝（1368年-1644年）也出現了四大名著。歐洲早期的長篇小說作品是蘇非主義作家伊本·图费勒所著的《哈义·本·叶格赞的故事》。後來在印刷術普及之後，也出現了更多皊小說，像是米格尔·德·塞万提斯創作了《堂吉诃德》（第一部份是1605年所著），常稱為是近代史上最重要的歐洲小說家。文學歷史家伊恩·瓦特在The Rise of the Novel（1957年）一書中，認為現代的長篇小說是從十八世紀初開始的。

## 定义

|  |
| --- |
| 赫拉德·特博赫的畫作，一個正在閱讀的年輕人 |
| 弗朗索瓦·布歇在1756年的畫作，圖中的龐巴度夫人在閱讀 |
| Winslow Homer的畫作*The New Novel* (1877)，圖中的女生以一個舒服的姿勢閱讀 |
| 市区通勤者正在閱讀小說，拍攝於2009年的柏林 |

西方小說有以下幾個特別點：虚构的叙事、特別的文学性行文、对媒介的特殊需求（运用纸張和印刷）、特有的主旨、以及長篇幅及類似史詩的架構。最近400年来，文學小說和历史敘事分离加速了这些特性的发展。

### 虛構的叙事

叙事中的虚构性是区分长篇小说与历史著作的主要特点。不過以历史的观点來看，這樣區分长篇小说和历史著作是有爭議的。

近代时期，历史著作与叙事文常常是混同的。为了使文章通顺，作者可以写入一些虚构的东西，只要基于常识即可。为了教育的意图，历史学家可以编造交谈的内容。另一方面，长篇小说可以描述关于一个地点或一段时期的社会、政治和个人的現实情形，其细节的清晰性是历史学家所无法达到的。

历史与小说的分野可以用審美層面來划定：小说应该显示出文学和艺术的特点。而写历史则是为了引发公众对历史责任的争论。因此，长篇小说可以处理历史问题。它可以分析那些永恒的价值，以艺术的方法把它们传递给个人读者。

### 文学性散文

現今長篇小說以散文為其標準的文體，但歐洲早期的長篇小說也有詩歌體的作品，例如南法罗曼语族的史詩詩歌，特別是克雷蒂安·德·特鲁瓦的作品（12世紀末），以及中古英语的作品，例如杰弗里·乔叟的《坎特伯雷故事集》。就算在19世紀，也有詩體的長篇小說，例如拜伦勋爵的《唐璜》、亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》 ，以及伊丽莎白·巴雷特·勃朗宁的Aurora Leigh等。因此小說不一定就是以散文的形式表現。不過在解決了文學載體媒介的問題後．散文有許多的優點．因此成為現代小說的標準形式。

### 親密的體驗

不論是12世紀的日本或是15世紀的歐洲，虛構的散文產生了親密的閱讀情境。另一方面，像《奥德赛》和《埃涅阿斯纪》等史詩，則像是朗頌給特定的聽眾的（不過史詩相較於劇院中的表演，仍然是比較親密的體驗方式）。一個由個人的時尚、個人觀點、親密感受、秘密焦慮所組成的新世界，隨著長篇小說以及骑士文学的盛行而開始展開。

### 長度

現今的長篇小說是虛構散文中長度最長的文體，再來則是中篇小說（novella）。不過在17世紀，文學批評家認為傳奇小說長度應該和史詩相當，長篇小說則是長度較短的文學競爭者。不過不可能精確的定出這些文體之間的長度定義。哲學家和文學評論家卢卡奇·格奥尔格認為有關長度的要求和長篇小說應該包括生活整體的概念有關。

## 歷史

源氏物語
長篇小說是文學史中最晚出現的文體，因為它有比較長的章節段落，需要寫在紙上，所以要到印刷術發明以後，小說才脫離了口述說書的範圍。

公元一世紀的古羅馬時代，佩特羅尼烏斯寫出第一部故事詩集《萨蒂利孔》，他用精簡諷喻的方式寫出了詩詞中的故事。

《天方夜譚》，又稱《一千零一夜》，是一部源於東方口頭文學傳統、於9世紀左右以阿拉伯文成書的故事集，成書後一直在阿拉伯地區流傳，但只是普通的俗文學，不太受到重視，到18世紀初翻譯成法語，傳到西方，卻歷久不衰，影響了西方的文學創作，塑造了西方人心目中阿拉伯世界的形象，其中《阿里巴巴》、《阿拉丁》、《辛巴達》都是家喻戶曉的故事。這部作品在20世紀初經西方傳到中國，先後有兩個直接從阿拉伯文翻譯的大規模版本，以及無數轉譯、節譯甚至自創的版本，《天方夜譚》在世界上翻譯及發行量僅次於聖經。

十一世紀的日本平安時代，女文學家貴族紫式部寫出第一部愛情小說《源氏物語》，也是世界上最早的長篇寫實小說。

塞萬提斯的《唐吉訶德》是十七世紀的騎士小說，是第一部現代騎士小說。文學評論家多稱《唐吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。

《金瓶梅》﹑《三國演義》﹑《水滸傳》和《西遊記》四部古典章回小說，在明朝時合稱四大奇書。到了清朝以後，世人以《紅樓夢》取代《金瓶梅》，稱為中國的四大小說。這四部著作歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水準，細緻的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。

* 文學
* 小說
* 中篇小說
* 短篇小說
* 儿童文学
* 男同性戀文學
* 航海虛構作品
* 普羅文學
* 心理小說
* 文學中的社會學
* 社會小說
* 戰爭小說
* 網絡小說

* *The novel 1780-1832* （页面存档备份，存于互联网档案馆） at the British Library
* *The novel 1832-1880* （页面存档备份，存于互联网档案馆） at the British Library
* *The House of the Seven Gables* with "Preface"
* The 100 greatest novels of all time. The Telegraph. 2 March 2021  [4 March 2021]. （原始内容存档于2015-07-02）.
# 短篇小说

**短篇小说**是一種文學作品，一般以万言左右为界限。虽然小说本质上篇幅区别并不十分重要，但典型的短篇小说仍发展出较长篇小说不同的特点。如：短篇小说长于描绘极具戏剧性的情节；往往有强有力的开头和结尾；人物关系通常并不复杂；时空跨度一般不大。通常，任何现代的小说家都会写短篇，这些短篇亦时常是对未来长篇创作的准备和练习；但是也有若干仅以短篇或中短篇小说传世的大师，例如：蒲松齡、鲁迅、契诃夫、博尔赫斯、巴别尔、胡安·鲁尔福等；另外还有一些小说家虽然也写长篇，但被冠以“短篇大师”之名，或者认为其短篇的艺术成就超过长篇，如莫泊桑、卡夫卡等，近代華文小說家張愛玲、白先勇亦都以短篇小說膾炙人口。短篇的優點在於對讀者來說易於欣賞了解。小說長篇中篇短篇各有所長，如較巨大的編劇架構短篇自然不是適宜的創作手法，但如單以小說而不加以其他近代的宣傳影音輔助，短篇中篇實則為最易讓讀者留下印象或反覆閱讀的篇幅之一。此外創作應以故事型態適切性及作者發揮為主，不拘泥於篇幅長短。

## 中国古典代表作

* 神話
* 山海經
* 西京雜記
* 搜神記
* 世說新語
* 唐傳奇
* 三言二拍
* 聊齋誌異
* 閱微草堂筆記
* 子不語

## 现代短篇代表作

中文：

* 呐喊、彷徨、故事新编（鲁迅）

德语：

* 变形记、饥饿艺术家（卡夫卡）

俄语：

* 红色骑兵军（巴别尔）、万卡（契诃夫）

法语：

* 项链、首饰、羊脂球（莫泊桑）

西班牙语：

* 小径分叉的花园、阿莱夫（博尔赫斯）、燃烧的原野（胡安·魯爾福）

意大利语：

* 宇宙连环画（卡尔维诺）

英语：

* 都柏林人（乔伊斯）、乞力马扎罗的雪（海明威）
# 微型小说[编辑]

**微型小說**又名**小小說**、**袖珍小說**或**極短篇小說**等，是英文「Flash Fiction」的直譯，原為短篇小說的分支，是順應現代人繁忙生活而發展成一種篇幅短小的小說，約1000字到3000字之間。

微型小說跟一般小說一樣重視故事背景、個人形象、人物心理、敘事節奏，可以是轉折雖少意境深遠，或轉折雖多卻清晰動人，讓人有接近中篇小說感想的作品。美國文學批評家羅伯特·奧伯佛斯特 （Robert Oberfirst）提出：微型小說應具備三大要素：構思新奇、情節完整、結尾出人意料，所以優秀的微型小说常會在文末冒出一大出人意表的結局。

微型小說發展初期曾引起大量文人投入，因而手法並不固定，算是新興體裁。但也因篇幅太小，不好發揮，使不少作家放棄。現代有學者認定神話、傳奇、變文、靈異故事和字數少的話本等屬於小小說。但也有人認為微型小說是近代名詞，是短篇小說分支，受過現代長篇小說影響。若做學術討論並不適合概括神話、傳奇、話本小說等具有早期發展特色作品。

微型小說爭議除了學術定位，還包括字數。對於漢語文化圈而言，由於微型小說是歐美傳入的觀念，從一開始與盎格魯世界相同的1000字以下，到考量漢語白話文敘述的3000字都有人提出。在華語文學中，一般要求出版社或書局會要求微型小说篇幅至少要在3000字內，一般多為2500字內，以避開短篇小說（3000字）爭議，較嚴謹的出版商可能會要求在1500字以下。

## 作家

* 欧·亨利，代表作《耶誕禮物》、《警察與讚美詩》、《最後一片葉子》

## 參考資料

* 極短篇的定義 張春榮 - 臺灣極短篇作家協會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 鄭樹森編譯，《當代世界極短篇》，爾雅
* 渡边晴夫：〈现代中日两国微型小说交流之一页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
# 寓言

**寓言**或**寓言故事**通常是一篇含有道德教育或者警世智慧的短篇故事，為文學體裁的一種，通常以簡潔有趣的故事呈現，常隱含作者對人生的觀察和體驗，並無字數限制，是一種古老的文學體裁，早在西元前六世紀，希臘、印度和中國就有許多寓言故事出現，如伊索寓言、佛教的《百喻經》都是耳熟能詳的文學著作，前者更是世界最早的寓言。耶穌亦常以比喻和寓言向普羅大眾傳道，主要被記載在福音書中流傳後世。

## 詞源及定義

中文的「寓言」一詞最早見於《莊子．寓言篇》「寓言十九， 重言十七， 卮言日出， 和以天倪。」。

寓言的英文fable來自拉丁文fabula，意思是小故事，其字源進一步說明這些故事源自口述歷史。在西方的定義中常認為只有動物故事才算是寓言，若使用此定義，則中國的寓言作品不多。。『寓言』（FABLE）主角一般是動物，如《伊索寓言》(Aesop's Fable)。『寓言故事』（ALLEGORY）則是以人物為主角的寓言。如印度的『百喻經』。另有一種佈道故事（parable story）則出現於新約聖經中。耶穌講的浪子回头的比喻（PRODIGAL SON）就是一個典型的佈道故事。

## 寓言作用

往往「意旨遙深」 ，值得讓人細細咀嚼箇中道理，這也是寓言吸引人的原因之一。由於寓言是象徵式的語言藝術，一可寄寓抽象事理，二可明哲保身，因此寓言在戰國時代蓬勃發展，戰國時代諸子以著書立說、拜訪遊說，以干諸侯，雖然可以高談闊論，但卻需要非常謹慎，因為遊說的對象都是王侯、公卿，如果出語不慎，很可能為自己招來殺身之禍，要保全自身，又要排難笑解紛，使君主有所省悟，設寓說理或勸諫便是最好的方式，無論儒家、道家、墨家、法家、縱橫家都廣泛採用，甚至學者說，「一部戰國寓言史，便相當於大半部的戰國思想史」。

## 寓言的歷史

### 伊索寓言

伊索寓言中包括了許多最為大家知道的西方寓言，相傳為古希臘的伊索所著。故事的主角多是動物之間的互動，如鷹和夜鶯或龜和兔或螞蟻和蚱蜢，也有人類與季節，巴勒隆的哲学家台美忒利阿斯（Demetrios Phalereus）编寫了世界上第一部《伊索寓言》，台美忒利阿斯是亞里斯多德的再传弟子，原书收有故事约二百则，此书早已失传。

伊索寓言的特色是擬人論，用故事的主角多是動物之間的互動，其中的一系列故事，大都篇輻短小，卻能闡述大道理，深具哲理。

### 中國的寓言

中國寓言文學，是古代中國文學中的一支奇葩，至今已經有3,000多年的發展歷史，中國的戰國時代是寓言創作的黃金時代，百家爭鳴，連帶地也創造出大量的哲學性寓言，在《孟子》、《列子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》中都可看到不少寓言故事，《莊子》書中寓言約200則，更堪稱為戰國寓言的代表作。

部分中国成语故事都属于寓言故事。例如：愚公移山、杞人忧天、瓜田李下。

### 印度的寓言

印度有豐富神話小說的傳統，其文化就是從其傳統中衍生，印度的許多神也是有某種理想性質的動物。古印度在西元前1千年時已有上百個寓言，一般是在框架故事中的故事，其中包括Vishnu Sarma的韻文寓言集《五卷书》等。以及《百喻經》。其中一個故事就是『財神寶庫』。

## 寓言選集

* 佛教的本生
* 伊索寓言
* 古印度的五卷書
* 一千零一夜

## 相關條目

* 託寓
* 擬人論
* 童話
* Fantastique
* 比喻 (文體)
* 谚语
* 智慧

## 參考文獻
# 冒险小说

**冒险小说**是小说中的一种。冒险小说通常以各种不寻常的冒险事件为描写的中心线索。主人公往往有不平凡的经历、遭遇和挫折，情节紧张、冲突尖锐、场面惊险、内容离奇。广义意义上的冒险小说一般可分为两类题材：一类描写人与人、人与社会势力的冲突，另一类则指人与环境、人与自然的冲突；狭义的冒险小说只指后一类。这类作品商业性很强，因此作品众多。
# 喜劇[编辑]

**喜劇**是戲劇的一種類型，大眾一般解作笑劇或趣剧，以誇張的手法、巧妙的結構、詼諧的台詞及對喜劇性格的刻畫，從而引人對醜的、滑稽的予以嘲笑，對正常的人生和美好的理想予以肯定。

基於描寫對象和手法的不同，可分為諷刺喜劇、浪漫喜劇、荒誕喜劇和鬧劇等樣式。內容可為帶有諷刺及政治機智或才智的社會批判，或為純粹的鬧劇或滑稽劇。喜劇衝突的解決一般比較輕快，往往以代表進步力量的主人公獲得勝利或如願以償為結局。

欧洲最早的喜剧是古希腊喜剧，代表作家是阿里斯托芬；16、17世纪以莎士比亚、莫里哀为代表；18世纪意大利的哥尔多尼及法国的博马舍是欧洲启蒙运动时期喜剧的代表；19世纪以俄国的果戈理为代表。西方的幽默文化传统根源於古希腊喜剧。

## 浪漫喜劇

浪漫喜劇從愛情等浪漫題材取材，而使用例如誤解與澄清等情節進行劇情的安排推展。

浪漫喜劇的英文為romantic comedy。

## 諷刺喜劇

諷刺喜劇以時事取材，作者以幽默的筆調，在戲劇作品中表現對於社會、政治的關懷。

諷刺喜劇的英文為satire。

## 瘋狂喜劇

瘋狂喜劇（screwball comedy）源於美國，是以男女間針鋒相對為特色的喜劇作品，在男女主角相遇展開浪漫追求或言歸和好步入禮堂的這段過程中，出現一群古怪的人物角色且發生一連串快速又超乎尋常的事件。劇中對話通常是唇槍舌劍、詼諧機智，結局以浪漫圓滿的愛情收場。瘋狂喜劇的全盛時期為1930年代中期至1940年代。

## 中國喜劇类型

相聲、小品、電影、電視、滑稽戏

## 香港喜劇电影与电视

香港电影、无厘头、综艺节目、栋笃笑

## 查瑞拉小歌劇

喜劇的類型之一，為西班牙傳統的流行音樂劇。此詞彙應源於十七世紀早期第一次在馬德里演出的作品「Real Sitio de la Zarzuela」。

## 義大利即興喜劇

十六至十八世紀於義大利的喜劇類型，由一群經過訓練的演員，根據寫好的統一情境和定型角色，即興演出對白、姿勢和動作的喜劇。

## 參考資料
# 犯罪小說

拿著煙斗的歇洛克·福爾摩斯與助手約翰·華生皆是犯罪小說最有名的人物之一
**犯罪小說**（英語：crime fiction）是一種描述犯罪、偵查、動機與嫌疑犯的小說類型，通常可以與其他小說類型相區隔開來，不過界線可能不夠明確。犯罪小說包括幾個子類型，例如推理小說、恐怖小說、硬漢派偵探小說等類型。

## 歷史

犯罪小說被視為一種嚴謹的小說類型大約在1900年左右，而目前已知最早的犯罪小說是1839年的《*The murder of machine operator Rolfsen*》，其他像是著名的作家愛倫·坡發表的《莫爾格街兇殺案》、《瑪麗·羅傑命案》與《失竊的信》都是早期相當重要的作品。

## 與推理小說的區別

因為歐美一直沒有“推理”小說這個類別，只有偵探小說（detective fiction）這個稱呼。而*偵探小說*一詞有許多限制性。因此常用更廣泛的犯罪小說一詞代替，較有名的例子有**英國犯罪作家協會**（Crime Wr​​iters' Association，簡稱CWA，中文常誤譯成：英國推理作家協會）。

* The Crime Writers Association （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* World's Best Detective, Crime, and Murder Mystery Books （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Classic Crime Fiction （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 情色文學[编辑]

**情色文學**（英语：erotic literature，日语：せいあいぶんがく、和製漢語：性愛文学），是指以文字敘述形式的情色作品。以書寫體裁而言，除了小說外，也有以詩、詞等韻文寫成的作品。

以文學定義與價值而論，情色文学除了在性心理描寫之外，必須要足以反映其社會時代背景等相關訊息，否則若只是單純描述肉體感官刺激以激發讀者性慾，只能稱為性欲描写（如色情），並不在文学範圍之列。

## 作品發表與蒐集

情色在不少社會中皆被視為禁忌，部份地區法律上禁止，常有作者不明或散佚的情況。

許多現代的情色文學，因為作者的隱姓埋名，加上法律的問題，因此許多文章集散地多設在美國等法律上沒特別問題的地方。但因為種種因素，這些蒐集的網站一直輪迴著舊的站台消失又興起新的站台。在P2P的世界，如eMule或BitTorrent等亦可發現文章蒐集。

## 逸事

梁实秋《文史消闲录续编》一书《怀念胡适先生》一文載：“大家在胡先生家聚会，徐志摩抱着一本精装的厚厚的大书，是德文的色情书，图文并茂，惹得一干人等争着看。”

李洪岩《钱锺书与近代学人》載錢鍾書替吴组缃開列四十几本英文淫书。

《吴宓日记》載：「是夕，因见衣肆玻璃橱上裸体美人之招牌，因共论西洋风俗之坏。陈君述其在法、意两国之经历。其最骇人者，如巴黎之裸体美人戏园。秘室之中，云雨之事，任人观览。甚至男与男交 ，女与女交，人与犬交，穷形尽相。每观一次，需钱凡三佛郎。陈君谓，到此地步，如身游地狱，魔鬼呈形。只觉其可惨可骇，而不见其可乐。」

## 古代作品

### 中國

一些被奉為經典的韻文作品，如《詩經·國風》的部份篇章，部份唐詩、宋詞作品等，有其獨特的文學藝術價值。

明末清初时盛行的艷情小說，則多為一般文學探討之外的性欲描写。其中《金瓶梅》為最知名、受到最多評論意見的作品之一，若干人物劇情取材自文學名著《水浒传》。

清代《好逑传》又名《俠義風月傳》，亦名《第二才子好逑傳》。在19世紀即有外國譯本，被介紹至歐洲。

### 古印度

* 《欲经》

### 日本

* 17世紀，井原西鶴的作品《好色一代男》、《好色一代女》等。

## 相關及衍生

日本
* 《失樂園》，渡邊淳一

英國
* 《查泰萊夫人的情人》，D·H·勞倫斯

華語地區
在中国，若干文字作品在1980年代已有較為赤裸的性描写，1990年代則有更多相關作品：

* 《废都》，贾平凹1993年的长篇小说，2009年解禁。
* 《白鹿原》，1993年發表。2012年同名的改編電影作品上映。

2007年李安執導的電影《色，戒》，改編自張愛玲短篇小說《色，戒》，原刊於1978年在台灣《中國時報》“人間副刊”上問世，2008年才在香港的文化雜誌《瞄》中全文刊載。

2009年發表的《小團圓》，來自張愛玲遺稿。

坊間其他
* 《少女之心》，作者不明，文革手抄本之一。
* 《少年阿賓》，Ben（包括《房东太太》《初识钰慧》《南下夜行车之旅》等 70 个短篇故事，故事具有连续性）

## 參考

* 黃衛總著，張蘊爽譯：《中華帝國晚期的欲望與小說敘述》（南京：江蘇人民出版社，2011）
* 張國星編：《中國古代小說中的性描寫》（天津：百花文藝出版社，1993）

* LGBT文學

報導
* 文革手抄本《少女之心》重现 真伪之争难平 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 《恶魔岛风云史汇编》
* Mans-Play.com香港情色故事網 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 历史小说[编辑]

**历史小说**是小说体裁的一种，遵照历史事件和人物进行铺展描述的书写体，可适当虚构，故事主线顺应历史发展方向，一定程度反映了历史时期的社会面貌。能给予读者一定的教育和启迪。

## 词源

“演义”一词，始见于《后汉书·逸民列传·周党传》：“黨等文不能**演義**，武不能死君，釣采華名，庶幾三公之位。”

## 历史

### 起源

中国的历史小说之前身是史传中的历史描写。史传经典中有着丰富的文学描述，如《左传》中的战争场面描写，《战国策》中对人物的刻画。《史记》作为纪传体的史书，不少篇章可看作是出色的历史小说片段。而传统的中国小说也是从私人治史、野史笔记中发展出来。《西京杂记》的序言中提到，其书目的是“裨《汉书》之阙”，即作为正统史书的补遗和参照。而真正作为独立体裁的历史小说则始于宋代的讲史话本，如《新编五代史平话》和《宣和遗事》等。宋元时“小说”一词与“讲史”有别，乃是指不以历史演义为题材的较短篇的小说，而讲史话本才是现代概念中以历史为题材的小说。讲史话本奠定了元、明之后传统历史小说的叙事模式。首部成熟的历史小说是元末明初罗贯中所作的《三国志通俗演义》。

### 明清历史小说

宋元讲史话本成系统后，一方面以口头讲话说书的方式流传于民间，另一方面则是以文字形式刊印为小说书籍。明清历史小说如讲史话本一般，以断代史为蓝本，并且在讲史话本分科的基础上形成了一系列的固化分类。春秋列国志系列的有《春秋列国志传》、《东周列国志》、《前七国孙庞演义》、《后七国乐田演义》、《东周列国志辑要》等等。说汉书系统的则有《西汉演义》、《两汉开国中兴传志》、《全汉志传》、《东西汉演义》、《西汉通俗演义》、《东汉十二帝通俗演义志传》、《通俗演义东汉志传题评》等等。说唐的包括已经佚失的罗贯中的《隋唐两朝志传》、杨慎的《批点隋唐两朝志传》以及《徐文长批评隋唐演义》、《说唐全传》、《隋唐演义》、《说唐薛家府传》、《异说征西演义全传》等等。杨家将系统的则有《全像按鉴演义南北两宋志传、《南宋志传通俗演义》、《北宋志传通俗演义》、《北宋金枪全传》、《新编全像杨家府世代忠勇通俗演义》、《天门阵演义十二寡妇征西传》、《万花楼杨包狄演义》、《五虎平西全传》、《五虎平南全传》等等。以岳飞为题材的系列则有明代的《大宋演义中兴列传》、《全像岳武穆精忠传》、《岳武穆尽忠报国传》和清代的《说岳全传》、《精忠全传》等。

#### 历史演义与英雄传奇

明清时期的传统历史小说依内容分为两种。一种是以重大的历史事件为中心，按照正史的历史进程展开叙事的历史演义小说。这类小说以《三国志通俗演义》、《隋唐演义》、《东周列国志》等为代表，重点是描述历史事件，人物描述和刻画居于次要地位，原型是由史书本纪衍化而成的讲史话本。另一种是以一个或一群英雄人物为中心的英雄传奇小说。这类小说以《水浒传》、说岳系列、杨家将系列为代表，强调重要的历史英雄人物对历史的影响，原型是由纪传体史书和列传衍化的讲史话本。

#### 史实与虚构

作为脱胎于史书记载的小说，其中难免掺入了作者的想象与再创作。事实上，即使是正统的史书，也并不会完全仅记载可考的史实。而别号“外史”、“野史”，作为“补正史之遗”、“记正史之未备”的小说，也被古人看作是历史的一种。传统历史小说的叙述方法与史传相同。钱锺书认为，史家撰写历史时，必然要幻想自己身临其境，代入历史角色，揣摩其心理，才能入情入理。这一点上与写小说是相通的。

### 欧美历史小说：十九世纪

西方的历史小说则始于十九世纪。匈牙利哲学家、文艺批评家格奥尔格·卢卡奇认为苏格兰作家沃尔特·司各特开创了历史小说的体裁。他认为司各特首先将历史作为一种社会和文化上的特定背景设定，而不仅仅是叙事的框架。司各特的苏格兰历史小说包括《威弗莱》（1814年）、《罗布·罗伊》（1820年）、《艾凡赫》（《撒克逊劫后英雄传》）、《昆丁·达威尔特》及《十字军英雄记》等。

受司各特影响，法国的浪漫主义作家也开始涉猎历史题材，如大仲马的《三个火枪手》。维克多·雨果的《巴黎圣母院》是十九世纪浪漫主义的历史小说范本，将历史小说从传奇引向现实。之后的《悲惨世界》与《九三年》更是将镜头转向当代，全面展现了法国社会生活的各个方面。此后司汤达的《红与黑》、巴尔扎克的《人间喜剧》都是着力描写法国社会风俗，以此再现历史。法国作家的历史小说作品背景广阔，内容宏大，多为长篇巨制，被称为“大河小说 （法語：roman-fleuve）”。

在美国，有“美国的司各特”之称的詹姆斯·库柏以1821年出版的《间谍》开创了革命历史小说的体裁。与中国传统历史小说不同的是，西方的历史小说不是史书的演义，而是着重以民间普通人的故事，对社会民俗风情的描绘，反映社会和时代的变迁。

### 现代中文历史小说

十九世纪末二十世纪初，西洋小说作为文化舶来品进入中国。晚清的文学家受到西方小说概念启发而提出了“新小说”的派别。与侦探小说、政治小说等其他新体裁不同，晚清的新小说家并没有吸收西方的历史小说概念，仍然以演义体的方式创作历史小说，而其中有些的内容却转换成西方的历史，如《罗马史演义》、《十九世纪演义》、《东欧女豪杰》、《苏格兰独立记》等等。林纾和吳趼人的历史小说以还原历史为主，以爱情描写为线索，但仍然没有完全脱离传统的演义体写法。而最早突破传统历史小说的演义模式，开启现代历史小说先河的，则是曾朴的《孽海花》。

《孽海花》描述了1870年至二十世纪初之间30年的历史。它彻底脱离了传统历史小说以重大历史事件或历史英雄人物为纲的记叙方式，而是注重展现特定时代背景下的社会风情，围绕着可能是虚拟的普通人物展开故事。《孽海花》里的艺术加工和想象不再是为了补全或还原历史，而是为了描述特定环境中个人的生存状态、命运沉浮。这种风格是借鉴了十九世纪法国历史小说的理念。

将现代历史小说发扬光大的是李劼人的《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》三部曲。同样是借鉴十九世纪法国历史小说，李劼人不仅如曾朴一样描绘了社会风情史，而且成功地将恢弘的场景描述和写实的叙事手法融入当代历史的刻画中，因此他的历史小说作品更具有典范意义。

* 演义小说
* 现实主义
* 架空历史小说
* 奇幻小说

## 参考来源
# 悬疑小说[编辑]

**懸疑小說**（英語：Mystery fiction）是一個鬆散定義的分類，常被用來作為奇幻小说或偵探小說的代名詞。小說內容以悬疑為主、意圖帶給讀者「不可思議性」的神祕感而書寫的小說類型，通常可以與其他小說類型相區隔開來，不過界線可能不夠明確。懸疑小說包括幾個子類型，例如推理小說、恐怖小說、奇幻小说等類型。

* 玄幻小说
* 神怪小說
* 奇幻小说
* 科幻小說
* 推理小說
* 恐怖小說
* 犯罪小說
# 讽刺

**讽刺**（英語：Satire）存在於許多藝術表現形式中，包括網絡迷因、文學、戲劇、評論、音樂、電影和電視節目等媒體。

“Le satire e l'epistole di Q. Orazio Flacco”，印在1814年。
讽刺是一種文學體裁，用于暴露對象的矛盾或缺點。常采用夸张或反讽等方式，从而产生幽默的效果。通常是為了羞辱或將個人、公司、政府或社會本身的缺陷暴露出來以進行改進。当然拙劣模仿、作戏、毗邻、并置、并列、对比、类似、类推等也经常用于讽刺手法中。如果说反讽就是讽刺的话，是一个很大的错误。严格来说，讽刺是一种俗称类型；而反讽则是一种比较具体的修饰手法。儘管諷刺通常意味著幽默，但其更大的目的往往是建設性的社會批評，利用機智來引起人們對社會中特定問題和更廣泛問題的關注。

## 歷史

中文的「讽刺」一词在唐代所写的《隋书》中即已经出现，收录于《全唐诗》的高骈《途次内黄马病，寄僧舍呈诸友人》一诗中也提到了该词。諷刺在日文漢字中寫作「風刺」或「諷刺」。

西方諷刺小說，大概可以上推到古羅馬帝國希臘語作家琉善的「真實的故事」。作者以第一人稱，寫一群人到月亮上面、極樂世界等好幾個地方遊歷的經過，標題「真實的故事」就是極大的反諷。

## 作品

作于1999年的一幅讽刺诗文公式化的漫画
後世傑出的諷刺小說有法國拉伯雷的《巨人傳》、英國斯威夫特的《格列佛遊記》，都受到琉善小說很深的影響，有很濃的奇幻色彩。也有法國勒薩日《吉爾·布拉斯》、西班牙塞萬提斯《堂吉訶德》，諷刺性非常強烈，但已經是寫實，不比前面幾種是虛實交錯，以虛為主。捷克的《好兵帥克》也是諷刺小說的名作。

現代中國諷刺小說名篇有魯迅《阿Q正傳》、《故事新編》；老舍《趙子曰》、《二馬》、《馬褲先生》、《駱駝祥子》；沈從文《阿麗思中國遊記》；錢鍾書《圍城》等。

讽刺风格的电影有《大独裁者》、《独裁者》、《波拉特》、《六亿解放军占领巴黎》、《人生遥控器》、《预告犯》、《令人讨厌的松子的一生》、《诚实国度的爱丽丝》、《1944》和《暴雪将至》等。在网络时代也有出现专门讽刺低劣流行文化的恶搞作品，如漫画《花开张美丽》（讽刺玛丽苏情节）、小说《小明修仙记》（讽刺修真小说）、小说《禽兽不如的穿越女》（讽刺穿越文）和赵日天系列作品。

## 註
# 第一人稱[编辑]

在文學及文法中，**第一人稱**（英語：First person），即**自稱**，是人稱的一種，用來表示說話方的人自己。以第一人稱的角度來敍事，是一種重要的文學手法。

## 代名詞

在代名詞中，結合人稱與數，形成人稱代詞。以第一人稱角度形成的人稱代稱，通常用來指說話方，可以有單數及複數二種。在現代標準漢語中，第一人稱單數代名詞為「我」，第一人稱複數代名詞為「我們」。

在古典漢語中，第一人稱的單數代名詞有「吾」、「余」、「予」、「卬」、「敝人」、「鄙人」、「僕」、「我」等。

在司法上，一般自稱為「本人」。

在英文中，第一人稱單數代名詞為I，第一人稱複數代名詞為We。

在日文中，較常見的有「僕」、「俺」、「私」（頭兩個在一般狀況下多為男性所使用；「私」則較為中性）。

## 動詞

在印歐語系與亚非语系中，根據主詞的人稱，動詞可能出現不同的變化。

以英語為例，Be動詞，接續在第一人稱單數主詞之後時，為I am，接續在第一人稱複數主詞之後為We are。

* 第一人称射击
# 过去时[编辑]

**過去时**（英語：past tense），或**过去式**，是一种语法时态，主要用来描述在过去发生的事情。

## 不同语言中的过去式

### 英語

英語中的过去时可分为以下四种：

* 一般过去时: *"I was a child."*
* 过去进行式: *"I was crawling around."*
* 过去完成时: *"I hadn't worried a thing."*
* 过去完成进行时: *"It had been amusing since I was born."*

時態的規則如下：

|  | 一般过去时
 | 过去进行时
 | 过去完成时
 | 过去完成进行时
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
| *you/we/they* | 动词的过去式
 | were
 | 动词的现在分词
 | had
 | 动词的过去分词
 | had been
 | 动词的现在分词
 |
| *I/he/she/it* | was
 |

动词的过去式是一种词形变化。規則動詞的過去式是由基本形式的動詞加-d或-ed，而不規則動詞的過去式则各种各样（如see→saw, go→went, be→was/were）。有些規則和不規則的動詞過去式同時也是該動詞的过去分词。

### 日语

日语是以添加助動詞「た」的方式表達過去時，如：

先週、海へ行っ**た**。 「上週，（我）去了海邊。」
但语源上，「た」是從古典日语表示完了或存續的助動詞「たり」音便而來的，所以實際上的功能不限於表達過去時：

春が来**た**。 「春天來了。」（「來」的動作已經完了）
あっ、今思い出し**た**の！ 「阿，剛剛想起來了!」（「想起」這個動作已經完了，且造成的結果，也就是記起來的狀態仍存續著）
困っ**た**問題「麻煩的問題」（問題「麻煩」的狀態仍存續著）

* 現在式
* 未來式
* 过去分词
* 现在分词
* 完成式

## 參考文獻

* Comrie, Bernard, Tense, Cambridge Univ. Press, 1985.
* Comrie, Bernard, Aspect, Cambridge Univ. Press, 1976.

* 4 Past Tenses Explained + Exercises （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 現在式與過去式
* 簡單過去式 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* be 動詞的過去式
* 超基礎文法
# 追溯连贯性[编辑]

**追溯修订**（英語：retroactive continuity）指的对虚构文学作品中之前已發表的故事进行补充与修正的过程。进行追溯修订的原因有诸多，例如：为系列故事追加续集或派生作品提供空间、允许新作者修正系列历史叙事以使其可以容纳新增加的事件而不损伤其原本的一致性、对热门角色再刻画、解决时间前后顺序的问题。另一类追溯衔接涉及将著名角色放置进一个平行宇宙中。追溯衔接的使用允许了在不过于波及其它故事元素的情况下对故事中旧有元素的重新诠释，亦有助于官方时间线设定的建设。

追溯修订常见于通俗虚构作品中，尤见于那些开办历史较久的出版公司（如DC漫画、漫威漫画或主要的日本漫画出版社等）出版的漫画书中。受欢迎刊题的久远历史以及参与撰稿作者的多元化，常会造成有必要对阐述进行重新说明或修订的情形。追溯修订亦在肥皂剧、连续剧、电影续集、职业摔角、电子游戏、电台节目或其他系列虚构作品之中有广泛使用。

## 词源

“追溯连续”这一短语首见于埃尔金·弗兰克·图伯的作品《潘能伯格的神学》（1973年）之中。

> 潘能伯格对的追溯连续的概念基本可以引申为：历史实质上是从未来向过去流溯，即未来并不一定是过去的产物。
>
>

该词首次见于书面，表示“追溯修订”，更改虚构作品历史叙事，是在DC漫画公司《群星中队》18话（1983年2月）读者与编者的覆信栏目。该系列设定了DC漫画的地球2，一个替代的宇宙，以便允许黄金时代角色的故事在其中继续进行下去，同时角色年龄合理地变化。

## 案例

近年「追溯修订」較為頻繁的影視作品有漫威電影宇宙系列電影。

* 2017年 《蜘蛛人：返校日》 上映後，主演湯姆·霍蘭回應粉絲所提出的理論，與漫威影業總裁 凱文·費吉確認在2010年《鋼鐵人2》中在機械士兵大鬧史塔克博覽會現場時，那名頭戴鋼鐵人頭盔面具的小男孩，其實是彼得·帕克。

* Retconning: Just Another Day Like All The Others at websnark.com An essay on the advantages and disadvantages of the various types of retcons.
# 续集[编辑]

**续集**，即是电视连续剧集或者电影播出每部后，再开拍的后续作品。以前，续集一词只代表第二部作品，而第三部則以「第三集」形象，如此类推。但是集在电视剧中容易和单元集混淆，所以电视剧改以辑表示。而欧美剧流行之后，由于使用英文单词Season以表示辑，现时部份电视或者动画的续集又以季代替辑。

## 分别

* 集：以前用于粤语长片、电影中，现时仅用于电视剧集的单元剧里面，表示为「第几集」
* 辑：用于电视剧集某一篇帮故事中，表示为「第几辑」
* 季：用于美国剧集中，每一篇故事，表示为「第几季」

* 系列
* 初代
* 無印
* 衍生作品
* 外传
* 精神续作
# 文学理论

|  |
| --- |
| **文學** |
| * 散文
* 韻文
* 駢文
* 詩
* 詞
* 曲
* 歌詞
* 小说 短篇小说 長篇小說
* 戲劇
* 傳記
* 儿童文学
* 文学流派
* 西方文學理論
* 文學史
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| **地域文學** |
| * 古希腊文学
* 古罗马文学
* 古埃及文學
* 爱尔兰文学
* 義大利文學
* 西班牙文学
* 中国文学
* 香港文學
* 台湾文學
* 美国文学
* 英國文學
* 德國文學
* 烏克蘭文學
* 法国文學
* 越南文學
* 朝鲜文学
* 韩国文学
* 伊朗文學
* 印度文学
* 非洲文學
* 俄国文学
 |
| **作家** |
| * 小說家
* 隨筆家
* 剧作家
* 評論家
* 诗人
* 詞人
* 作曲家
* 填詞人
* 散文家
* 网络作家
 |
| **分類** |
| * 文學
* 各國文學
* 文學類型
* 文學體裁
* 作家
* 登場人物
* 文学流派
 |

**文學理論**是指詮釋文學與文學批評的相關理論（或哲學）。各種文學理論派別會以不同的方式詮釋理解文學文本，並採用不同的研究方式來看待文學。

文学理论以哲学方法论为总的指导，从理论的高度和宏观的视野上阐明文学的性质、特点和规律，建立起文学的基本原理、概念、范畴以及相关的方法。

* 張隆溪：〈文學理論的興衰〉 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2009年）
* 黄维樑：〈20世纪文学理论：中国与西方 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。

* 西方文學理論
# 修辞学[编辑]

**修辭學**（英文：rhetoric）是增強言辭或文句效果的语言艺术，和语法、逻辑并称三艺，是語言學的範疇。自語言出現，人類就有修辭的需要。修辭的學習和運用可以：

* 修飾作者的文章、語言，清楚傳達文意，以吸引讀者的注意力、加深讀者的印象和抒情效果。
* 更清楚了解作者的意思，不會受修辭手法的影響而有所誤解。
* 便於分析、欣賞文學作品，以進一步理解其作品意涵。

## 语源

汉语中的最早的修辞一词出现在《易经》：“修辞立其诚”。是修饰文辞的意思。

修辭的“辭”可以分為文辭（寫文章所用的）和言辭（或稱語辭，口頭說話所用的）。最初的修辭和語言一樣，重心都在說話方面；就連“辭”這個字最初也是指言語，而非文字的組合——《說文解字》：“訟辭也。”後來重心才向文辭發展。

## 歷史

### 中國

* 先秦時代就已经有了关于修辞的零星言论。例如莊子很重视寓言的效果；惠施十分重视譬喻手法。
* 漢代时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：賦（直述）、比（譬喻）、興（起兴）。
* 魏晉南北朝之后，不少文學批評作品如各式各樣的詩話、詞話都有談論修辭，但专门談修辭學的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辭”二字的意思和現代理解相同的作品，書內亦談了不少修辭手法。
* 宋代陳騤的《文則》則可視為第一部修辭學的專著。
* 民國八年（1919年）於北京發生五四运动以后，修辞学便摆脱了文学批评的范围而成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向：

1. 模仿西方的修辞著作。
2. 辑录中國古人的说法。

* 民國二十一年（1932年）在中文裡重要的修辞学著作之一——陈望道寫的《修辞学发凡》出版。
* 1956年陈望道创办上海语文学会，是新中国较早的以修辞学为主要研究内容的学术团体。
* 現今在中學教育中即開始教授行文時必須使用到的各種修辭法。

### 古希腊

柏拉圖講述正確的修辭與錯誤的修辭其間的不同。
古希腊的修辭學是由柏拉圖的學生亚里士多德發展起來的。這裡的修辞学更适合称为修辞术或雄辯術，更是指**演說**的技術。在亚里士多德著作《修辭的藝術》的第一句，他描述修辭為辯證法的相對物，即是說辯證方法是找尋真理的要素，修辭方法便用作交流真理。
柏拉圖的弟子--亞里斯多德成為繼承兩派學說並集大成**修辭學**的宗師。亞里斯多德提出三種策略:

1. 道德訴說:來源的可信度
2. 理性訴求
3. 感性訴求:用情感說服。

## 參考

* 黃慶萱《修辭學》，三民書局
* 修辭技巧簡介
* 黎老師中文教室──修辭篇 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 燦爛的中國文明 ─ 中國文辭之美 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 香港商業廣告常用修辭格研究-修辭在商業社會的價值
* 老子譬喻的影響力：干將、莫耶 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 老子譬喻的影響力：乳犬噬虎，伏雞搏狸 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 老子譬喻的影響力：驥尾 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 文体学[编辑]

**文體學**（英語：Stylistics）是應用語言學的分支，專門研究文學體裁的各種特徵，涉及文學及新聞學範疇，不是一門獨立的學科。文體學的研究範疇很廣闊，規範的寫作作品到流行的文學；廣告、新聞報道、非小説類、大眾文化以及政治和宗教話語都包含其中。

## 参考资料

* Stylistics from Scratch: My 'Take' on Stylistics and How to Go About a Stylistic Analysis Professor Mick Short
* Checklist of American and British programs in stylistics and literary linguistics （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* The *Poetics and Linguistics Association* （页面存档备份，存于互联网档案馆）
*
* Stylistics – Theoretical issues of stylistics （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* A CC licensed introductory course to Stylistics from Lancaster University: Ling 131 - Language & Style home page （页面存档备份，存于互联网档案馆）