Rikunarita-ORG/Wikinium huggingface dataset:
# 挪威华人[编辑]

| 挪威華人 |
| --- |
| 總人口 |
| 10,487（2016年，包括在臺灣和香港出生） |
| 分佈地區 |
| 奧斯陸、卑爾根 |
| 語言 |
| 漢語、挪威語 |
| 相关族群 |
| 海外華人 |

**挪威華人**是居住在挪威的华人，不管其国籍为何。而国籍为挪威的华人则可称为**华裔挪威人**。

根據官方統計數據顯示，截至2016年有10,487人來自或祖籍为中華人民共和國或中華民國（臺灣）。

根据挪威政府融合与多元部门的统计，截至2018年年底，共有8812名来自大中华地区的移民。
# 瑞典華人[编辑]

| 瑞典華人 |
| --- |
|  |
| 總人口 |
| 33,548 (仅含出生地为中国大陆、臺灣和香港的华人，2017年) （佔瑞典總人口0.33%） |
| 分佈地區 |
| 斯德哥爾摩、哥特堡、馬爾默 |
| 語言 |
| 各種漢語 （主要是 官話和粵語）、瑞典語 |
| 相关族群 |
| 海外華人 |

**瑞典華人**包括出生地在中华人民共和国的华人，或者祖先来自中国的华人，也可能包括出生地在中華民國（臺灣）和香港的华人。而已经加入或具有瑞典国籍的华人则可称为**华裔瑞典人**。

瑞典華人成为一个具有规模的社群，也是瑞典最大的亞裔移民社群之一。截至2021年，瑞典境內有37,172名中國大陸移民，來自臺灣為2,055人，香港為615人。這些數據不包括在瑞典出生的這些移民後代。

## 人口統計

在瑞典自己支付学费的外国學生中有25％來自中國。

## 知名人士

* 赵立新：影视演员
* 桂民海：學者、作家、出版界人士
* 李芬：乒乓球运动员
* 陈德亮：气候学家
* 陈迈平：翻译家、教授
* Connie Chiu：模特

## 參考文獻
# 比利时华人

| 比利時華人 *Chinezen in België*（荷蘭語） *Chinesen in Belgien*（德語） *Diaspora chinoise en Belgique*（法語） |
| --- |
| 分佈地區 |
| 布魯塞爾、安特衛普 |
| 語言 |
| 法語、德語、荷蘭語 各種漢語（標準官話、粵語、吳語和閩東語） |
| 宗教信仰 |
| 佛教、道教、中國民間信仰、基督宗教（羅馬天主教、新教） |
| 相关族群 |
| 海外華人、漢族 |

|  |
| --- |
| **比利時華人** |
| 汉语名称 |
| 繁体字 | 比利時華人 |
| 简化字 | 比利时华人 |
|

| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Bǐlìshí Huá-rén |
| 闽语 |
| - 閩東語平話字 | Bī-lé-sì huà-nè̤ng |
| 吴语 |
| - 拉丁化 | Pi-li-zy-gho-nin |
| 粤语 |
| - 粵拼 | bei6 lei6 si4 waa1 yan1 |

 |
| 荷蘭語名称 |
| 荷蘭語 | Chinezen in België |
| 德語名称 |
| 德語 | Chinesen in Belgien |
| 法語名称 |
| 法語 | Diaspora chinoise en Belgique |

**比利時華人**是居住在比利时的华人，不管其国籍为何。而具有比利时国籍的华人则可称为**华裔比利时人**。

在比利时的华人数量相对邻国荷兰和法国来说规模较小，这是由于需要掌握这两种语言以及交通的缘故，所以大多数的华人移民继续首选邻近的国家。

## 歷史

最早移居比利時的華人為單身男性水手。1950年代開始，由於香港缺乏就業機會和中國的政治發展因素，香港新界的原居民開始移民歐洲，直到1960年代末。截至1994年，比利時擁有中華人民共和國公民身份的有3,463人，其中女性1,788人，男性1,675人；擁有中華民國（臺灣）公民身份有489人，其中女性278人，男性115人。然而截至1998年，比利時的大多數華人來自香港。因有英國公民、英國屬土公民或英國國民（海外）身份，在1997年香港主權移交之前，他們已被歸類為“英國人”，到1998年許多人已經歸化為比利時公民。因此他們不算是居住在比利時的中国人，而是擁有比利時國籍的華裔比利時人。近年來抵達比利時的華人來自浙江（溫州、青田）和福建福州。

## 聚居

大多數比利時華人生活在安特衛普和布魯塞爾。在比利時的唐人街每年以舞獅慶祝中國新年。在2010年年底開通首個中國銀行比利時分行，位於布魯塞爾。在布魯塞爾、安特衛普和魯汶有中文學校。

## 參考文獻

* Liu Huang, Li-Chuan. "A Biographical Study of Chinese Immigrants in Belgium: Strategies for Localisation" (Part IV: Chinese Migration in Other Countries: Chapter 13). In: Zhang, Jijiao and Howard Duncan. *Migration in China and Asia: Experience and Policy* (Volume 10 of International Perspectives on Migration). Springer Science & Business Media, April 8, 2014. ISBN 940178759X, 9789401787598. Start p. 207 （页面存档备份，存于互联网档案馆）.
* Pang, Ching Lin (Katholieke Universiteit Leuven). "Invisible Visibility: Intergenerational Transfer of Identity and Social Position of Chinese Women in Belgium." *Asian and Pacific Migration Journal*. December 1998 vol. 7 no. 4 433-452. DOI 10.1177/011719689800700402 .

* 比利时光—比利时华人综合信息网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 比利时留学生论坛 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 巴黎華人[编辑]

位於十三區的華人超市
华人在巴黎的亚洲居民中长期位居主体地位，其祖源分布呈现多元化特征，主要可分为原籍中南半岛的华裔群体、祖籍浙江省的华人群体、来自东北三省的华人群体以及来自中国各地的留学生。据统计，约有30万华侨华人居住于大巴黎地区，其中15万人居住于巴黎市区。

## 历史

### 1975年前

一战期间的中国劳工
第一次世界大战期间，法国政府从中国浙江省招募大量华工参与战勤保障工作。战后，多数契约华工返回家乡，但仍有数千人选择留在法国，其中绝大多数来自青田县。这些早期移民多通过在市集经营摊位维持生计，由此形成了巴黎最早的华人社区雏形。

1920年代，受到留法勤工俭学运动的影响，巴黎已形成具有政治活跃度的中国留学生社群。日后成为中华人民共和国领导人的周恩来与邓小平曾居住于意大利广场附近寓所，并于1921年在此创办中文报刊《少年》，该刊物成为早期旅欧华人里共产主义思想传播的重要媒介。

根据1936年人口普查记载，当时巴黎华人居民略超2000人，其中温州移民是当地华人社区的主体。截至1930年代，旅法华人群体已涵盖法国工业企业雇员——包括雷诺等车企下属皮革工坊与工厂的劳工，同时也不乏手工艺匠人与商贩从业者。第二次世界大战结束后，新一轮浙江籍移民潮形成，在此期间众多华人成功转型为皮革制品批发商与制造商，逐步构建起完整的产业链条。

《巴黎的华人与华人区》作者米歇尔·吉永在他的作品中写到：“1975年之前，巴黎华人群体主要因拉丁区的中餐馆而被视为点缀都市风情的异域元素，尚未被主流社会认知为移民群体。”

### 1975年-2000年

巴黎十三区的春节庆祝活动
1975年，越南共和国灭亡。自殖民时期起便有来自柬埔寨与越南的移民抵达巴黎，但规模最大的移民潮出现在1975年之后；据学者研究显示，这些难民中很可能包含相当数量的华裔（广府人与潮州人），这些群体在1970年代曾于老挝和越南遭受系统性迫害，但由于他们多年前已取得老挝或越南国籍，依据法律国籍标准已无法进行精确统计。

法国政府为规避难民在既有外侨社区形成更大的聚集区，故采取分散安置政策，在法国中西部地区设立大量收容中心；然而来自柬埔寨、老挝与越南的华裔难民在离开收容体系后仍重新汇聚，最终定居于巴黎都会区，后续抵法的华裔印支难民群体更在抵达戴高乐机场后便径直转往巴黎聚居。

1980年代，原居巴黎以外的华裔印支家庭因难以融入当地社会而纷纷迁居巴黎，这一迁徙潮恰逢华商企业在巴黎迅速发展；同期又有新一轮浙江籍移民相继涌入，至1998年，有学者在研究报告中明确指出，华人群体已演变为巴黎人口结构中不可或缺的组成部分。

### 2000年至今

进入21世纪，受到下岗潮的影响，大批来自中国东北地区的移民进入巴黎。与此同时，由于中国逐渐放宽个人因私出国留学与定居，来自中国各地的移民也青睐巴黎作为他们的旅法目的地。

## 分布

巴黎中国文化中心
巴黎华人聚居区呈现多中心分布特征：巴黎十三区是最主要的聚居地，巴黎唐人街位于区内，中国银行与中国工商银行等中资机构在此设立分支机构；美丽城拥有巴黎占地面积最大的中餐馆群；第三区的亚裔居民占辖区总人口4%-9%，其中温州籍华商为主体群体，约70%-90%的居民持有或曾持有中国国籍。奥贝维利耶市自1980年代起吸引温州籍华商从事纺织业，至2016年形成约4000人的华裔社区。马恩拉瓦莱地区的亚裔居民则以华人为主，多为追求更高生活品质从巴黎市区迁入，但该区域民族商铺稀少，居民仍习惯前往巴黎进行消费。

## 名人

* 程抱一，祖籍江西，文学家，法兰西学术院院士
* 陈其钢，祖籍浙江，音乐家
* 成之凡，祖籍湖南，音乐家，曾竞选法国总统
* 苏小明，祖籍山东，著名歌手
* 程艾兰，祖籍江西，汉学家，程抱一独女
* 皮红艳，祖籍重庆，羽毛球运动员
* 袁嘉楠，祖籍河南，乒乓球运动员
* 诗蓝，祖籍北京，艺术家
* 张润黎，祖籍云南，演员

## 参考资料
# 愛爾蘭華人[编辑]

| 愛爾蘭華人 Chinese diaspora in Ireland |
| --- |
| 總人口 |
| 19447 (2016年) |
| 分佈地區 |
| 都柏林 |
| 語言 |
| 官話、粵語、英語、愛爾蘭語 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、基督宗教 |
| 相关族群 |
| 海外華人、英國華人 |

**愛爾蘭華人**（愛爾蘭語：Sínigh in Éirinn）是指居住在愛爾蘭共和國的华人，不管其国籍为何。而国籍为爱尔兰的华人则称为**华裔爱尔兰人**。2016年爱尔兰华人的人口數量為19,447人，佔愛爾蘭人口总数的0.4％。

## 人口統計

根據《衛報》2004年的一篇文章顯示，愛爾蘭共有6.5萬名合法居留的華人工作者，其中一半居住在都柏林。當中有4000人居住在都柏林斯密斯菲尔德地區。

## 觀光

在2015年，有4萬中國公民至愛爾蘭旅遊，比2014年增長了10％。

## 參考文獻

* 吕洲翔：中国移民在爱尔兰——身份认同与社会融合 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 爱尔兰侨情
# 瑞士藏人

| 瑞士藏人 |
| --- |
| སུའེ་ཙེར་གྱི་བོད་རིགས་ Tibeter in der Schweiz |
|  |
| 總人口 |
| 8,000+ |
| 分佈地區 |
| 苏黎世，日内瓦 |
| 語言 |
| 藏语、漢語官話、德语、法語、義大利語、英語 |
| 宗教信仰 |
| 藏传佛教占多数，天主教和基督新教占少数 |
| 相关族群 |
| 藏族（海外藏人） |

**瑞士藏人**（德語：Tibeter in der Schweiz，標準藏語：སུའེ་ཙེར་གྱི་བོད་རིགས་），是瑞士联邦的一个少数族群。历史上藏族移民到瑞士最早是20世紀60年代，當時300個藏人被紅十字會安置在瑞士，多生活在日內瓦與蘇黎世，同時有150個藏族孤兒被瑞士家庭收養。

他們多生活在阿爾卑斯山區，因環境與青藏高原接近。最初這些兒童在學校生活有些困難，因藏語與德語有巨大差異，但過了不久基本都能夠持流利的德語成功融入瑞士社會。与此同时一些瑞士人也开始学习藏语，并能够流利的使用。

2011年在瑞士至少有4,000藏裔瑞士人，他們是瑞士第二大亞洲民族團體，僅次於菲律賓人。而到了2018年，藏人的数量达到了8,000人。

## 參考文献

* Dhardowa, YC (Feb 2011). "Tibet PM Thanks Swiss for 50 years of Refugee Shelter". The Tibet Post International. Retrieved July 22, 2011

### 注解
# 香港裔英國人[编辑]

| 港裔英國人 |
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|  |  |  |
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| 李康敏 | 梁佩詩 | 盧曼華 |
| 陳智燊 |  |  |

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| 語言 |
| 英式英語、香港粵語 |
| 宗教信仰 |
| 新教、天主教、佛教、道教 |
| 相关族群 |
| 華裔英國人 |

**港裔英國人**又稱**英籍香港人、居英港人等**，是指祖籍香港、父母或自己擁有英國國籍及香港居留權的人、於香港成長的人，或是先辈来自于现在的香港特别行政区或者1841年至1997年的英属香港的英國人，他們通常被认为是华裔英国人的一个群体。不少人持有英國國民（海外）護照 。

## 移民潮

### 1960年代

六七暴動引致香港社會動盪不安，一些比較富裕的香港居民對香港前景憂慮，選擇移居外地，當中不乏新界原居民。

### 1990年代

六四事件後，不少香港人對主權移交缺乏信心，英國政府因為道義責任，推出居英權計劃，讓5萬個家庭得到英國護照，部分人士選擇定居英國。除英國以外，美國、加拿大、澳洲、紐西蘭亦是當時熱門的移民地點。

### 2020年代

自中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法實施以來，香港的言論及集會自由日漸縮窄。英國政府讓英國國民（海外）護照持有人在英國居住、讀書或工作，5年之後可申請無限期居留，再居住12個月後可登記成英國公民，數以萬計的香港人攜同幼小移民他鄉。

## 參考
# 新加坡裔英國人

| 新加坡裔英國人 **Singaporeans in the United Kingdom** |
| --- |
| 總人口 |
| **新加坡出生** 40,474（2001年統計） 41,000（2009年英國國家統計局統計） |
| 分佈地區 |
| 中倫敦、劍橋、樸茨茅斯、牛津、巴斯、普利茅斯、艾克希特 |
| 語言 |
| 英國英語、新加坡英語 各種漢語（新加坡華語、閩南語、粵語） 馬來語 淡米爾語 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、道教、基督宗教、伊斯蘭教 |
| 相关族群 |
| 新加坡人、 新加坡華人、英國華人、新加坡印度人、新加坡馬來人、馬來西亞裔英國人 |

**新加坡裔英國人**（英語：Singaporeans in the United Kingdom），移居英國或出生在英國的新加坡後裔，擁有英國國籍的新加坡移民及其後代。

## 移民歷史

**新加坡裔英國人
分布區域（2001）**
9,302
8,670
4,592
3,737
2,791
2,512
2,248
2,244
2,072
1,086
926
294

大多數新加坡裔英國人實際上大部分族裔都是華裔（新加坡華人），英國新加坡裔社群的大致與英國華人社群相同。

## 人口

2001年英國人口普查有40474英國公民在新加坡出生 ，自1991年人口普查以來，在新加坡出生的英國公民增加了19％。

英國國家統計局統計，2009年有41000新加坡出生的居民是居住在英國。

地圖上顯示了根據2001年人口普查分佈的新加坡出生居民的情況。2001年在新加坡出生的居民中，有十個人口普查區中有九個在倫敦。最受歡迎的大片是海德公園，肯辛頓，霍爾本，切爾西，索瑟爾西，攝政公園，劍橋西，海格特，東漢姆南，里士滿北。

## 具有新加坡血統的英國名人

* 曾秋坤
* 陳美
* Leela Floyd
* Wendy Kweh
* Nancy Lam
* Soo Bee Lee
# 希腊华人[编辑]

希腊华侨华人总商会门牌**希腊华人** (拼音: Xīlà huárén, 希腊语： Κινέζοι στην Ελλάδα)，是在希腊定居生活的华侨华人社区，主要集中在雅典、塞萨洛尼基、帕特雷，但在希腊全境各地中小城镇和岛屿都有分布，总数约2.5万人，从事行业涉及商品批发、零售、餐饮业、旅游业、葡萄酒和橄欖油贸易等。

## 历史

### 早期

尽管中国与希腊有着源远流长的文化交融史，两国间直接的人口往来和交流相对较少，直到清中后期和希腊独立战争以后也主要以少数政府、外交官员和学者为主。

1908年，因戊戌变法失败而流亡的康有为到希腊旅行，写下了他的《希腊游记》。在游记中，他不仅详细地描述了雅典卫城、科林斯卫城上的阿佛洛狄忒神庙和科孚岛上的阿喀琉斯宫等名胜古迹，而且多次比较了古代希腊与古代中国历史发展的不同之处。

作为变法改良的代表人物，康有在古代中、希政体的比较中认为，中国之王权一统与希腊之民权分治是由于地理自然的形势所致：

> “共和民权，只易行于小国，……故希腊之能创民权政治者，实即希腊能之。若吾中国之大，虽有圣者善政，必不能创此义。”
>
>

同时，他认为，由于现代：

> “物质发明，铁路、电线之缩地为之，……民权、国会，公理也，义之至也，势所必行也。希腊之政法，遂为法于天下。”
>
>

在中华民国时期，中国知识分子对希腊文化，尤其是古希腊神话和哲学的兴趣更加浓厚。1933年，罗念生来到希腊，在美国驻雅典古典学院（American School of Classical Studies at Athens）学习，成为中国第一位来希腊实地学习古典文化的留学生。此后，他译介了大量古希腊的文学作品，先后在北京大学与中国社科院从事研究工作。他晚年所著的《论古希腊戏剧》为中国读者系统梳理了古希腊悲剧与喜剧的特点与发展过程，雅典科学院由此于1987年12月授予他“最高文学艺术奖”以表彰他的贡献。

### 近代移民

**希腊华侨中国学校门牌**
根据《华侨经济年鉴》的记载，由于希腊语学习困难，希腊政府向来严格限制外国移民入境定居等原因，1951年在雅典只有王姓华侨1人。在此后二三十年间旅居希腊的华侨华人多为嫁给希腊海员和修船工程师的台湾籍女子。

1985年，希腊收容印度支那华裔难民59人，使希腊华侨华人人数增加，他们多在希腊工厂当工人，或当厨师、旅馆服务员，或供职于美军医院。

从上世纪90年代开始，来自浙江南部和福建东部县市的华人开始在雅典市中心的协和广场地区开设杂货店、中餐馆等。该地区现已成为中国城（China Town）所在地。越来越多的华人华侨店铺也开始转向将希臘葡萄酒、希腊橄榄油等商品出口至中国。

在2010年以后希腊开放了“黄金签证”投資移民项目，吸引了中国各地中产及以上的富有移民。直至2022年，有约2.2万个中国籍申请人经过该途径获得了希腊长期居留权。

## 组织

希腊中国福建总商会门牌
目前希腊华侨华人主要社团有：

* 希腊华侨华人福建联合总会
* 希腊华侨华人妇女会
* 希腊华侨华人联合总会
* 希腊华侨华人总会
* 希腊华侨华人总商会
* 希腊华人旅游业联合会
* 希腊闽商总商会
* 希腊青田同乡会
* 希腊中国福建总商会
* 希腊中国和平统一促进会
* 中国希腊投资者联谊会
* 中希工商总会
* 中希文化交流协会
* 中希友好华侨华人协会
* 希中文化协会
* 中希文化艺术交流协会
# 義大利華人

| 意大利華人 Cinesi in Italia |
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|  |
| 分佈地區 |
| 普拉托、特雷维索、米蘭、羅馬 |
| 語言 |
| 汉语官話、溫州話、青田话、義大利语 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、中國民間信仰、基督宗教 |

|  |
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| **義大利華人** |
| 汉语名称 |
| 繁体字 | 義大利華人 |
| 简化字 | 意大利华人 |
|

| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | yìdàlì huárén |
| 吴语 |
| - 拉丁化 | Nyi-da-li-gho-nin |
| 粤语 |
| - 粵拼 | ji3 daai6 lei6 waa6 jan4 |

 |
| 義大利語名称 |
| 義大利語 | Cinesi in Italia |

罗马的华人街，位于罗马Esquilino街道。罗马与米兰和普拉托具有意大利最大的华人群体。
普拉托的华人街，与罗马和米兰的华人街，为意大利最大最重要的华人街之一。
**意大利**的**华人**群体在21世纪初的前十年已快速地增长。根据意大利统计局（ISTAT）的数据，截止2010年12月31日居住在意大利的华人有209,934名，占居住在意大利的总人口0.34%；华人群体的人口排意大利第四名，仅次于罗马尼亚人、阿尔巴尼亚人和摩洛哥人等移民群体。但是上述数字不包括逾期逗留意大利的华人和加入意大利国籍的华裔。

以往，意大利的华人不易融入当地社会且偶尔与意大利本地人发生冲突。2007年，一些意大利的华人在米兰市中心遊行示威抗議意大利严重的種族歧视。特雷维索市政府曾命令华人经营的商店移除红灯笼，因为看起来“太东方了”。

一般意大利的大城市里华人较多，由文化差异引起的衝突比較大，尤其是华人的经济产业与意大利人的本地企业之間有很大竞争，例如普拉托的纺织业。同时就在这充滿摩擦的环境中，在意大利長大的華人第二代移民逐渐地要求更多公平和平等對待，并试图更好地融入意大利社会。 許多華人在積極地融入當地社會，並且在社會上贏得了一定地位。

## 人口和宗教

根据一项由CESNUR（信宗教研究中心）和都灵大学联合做出的研究，在4000名被测试的都灵华人群体人士中，48%为女性、30%为未成年人；90%来自浙江省。关于职业，70%从事餐饮业、超过20%经商。宗教信仰的部分，都灵大部分的华人（59.3%）无宗教、31.6%为佛教徒、8%为基督徒（其中天主教徒3.6%、新教徒3.3%、耶和华见证人1.1%）、道教徒为1.1%。意大利第一座佛教寺庙“普华寺”于2009年在普拉托建成，而于2012年意大利华侨华人佛教总会在罗马建立了“华义寺”。

義大利華人宗教(2010)

  中國民間信仰（38.4%）  佛教（13.7%）  羅馬天主教（3.6%）  基督新教（3.3%）  耶和華見證人（1.1%）  無宗教/ 世俗主義（39.9%）

義大利華人宗教 (2011-2012)

  佛教（44.4%）  羅馬天主教（5.0%）  基督新教（2.3%）  其他宗教（3.8%）  無宗教/ 世俗主義（44.5%）

## 华人人口较多的城市

基于意大利统计局的人口普查（Demo Istat）统计。

* 米兰 18,918 (占居民总人口1.43%)
* 罗马 12,013
* 普拉托 11,882 (6.32%)
* 都灵 5,437
* 佛罗伦萨 3,890 (1.05%)
* 比森齐奥营 3,018 (6.87%)
* 雷焦艾米利亚 2,925 (1.72%)
* 博洛尼亚 2,654
* 那不勒斯 2,456
* 布雷西亚 2,394 (1.23%)
* 威尼斯 2,163
* 恩波利 1,759 (3.67%)
* 热那亚 1,637
* 弗利 1,607 (1.36%)
* 帕多瓦 1,571
* 富切基奥 1,502 (6.39%)
# 西班牙華人[编辑]

| 西班牙華人 Inmigración china en España
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| 2018年，在马德里乌塞拉区举办的华人春节游行 |
| 分佈地區 |
| 馬德里、巴塞隆納 |
| 語言 |
| 各種漢語：官话、吳語（青田話、瑞安話）、閩東語、閩南語、粵語 西班牙語、加泰隆尼亞語 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、 基督宗教（羅馬天主教、新教） |
| 相关族群 |
| 葡萄牙華人、法國華人、漢族 |

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| **西班牙華人** |
| 汉语名称 |
| 繁体字 | 西班牙華人 |
| 简化字 | 西班牙华人 |
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| 标音 |
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| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Sibānyá Huárén |
| 吴语 |
| - 拉丁化 | Si-pae-ngaa-gho-nin |
| 粤语 |
| - 粵拼 | sai1 baan1 ngaa4 waa4 kiu4 |

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| 西班牙語名称 |
| 西班牙語 | Inmigración china en España |

马德里青田同乡会
參加法雅節遊行的華人
**西班牙華人**指居住在西班牙的华人，不管其国籍为何。而国籍为西班牙的华人则称为**华裔西班牙人**。

截至2009年，官方數據顯示145425個中國公民居住在西班牙。然而，這個數字並不包括其他海外華人和入籍西班牙的華人。

## 歷史

華人第一次出現在西班牙紀錄在16世紀後期，貝納迪諾·德·埃斯卡蘭特在他1577年的著作中提到中國人來到西班牙。胡安·冈萨雷斯·德·门多萨的大中華帝國史提到在1588年有3個中國商人從墨西哥來到西班牙。

他們多是從當時西班牙帝國的殖民地菲律賓乘马尼拉邮船到墨西哥或西班牙。第一波中國移民來到西班牙是在20世紀20年代和30年代，多是從事流動小販。二戰結束後，他們涉足餐飲業，後來進入紡織業和貿易。

西班牙华人絕大多數中國移民是在20世紀80年代開始抵達西班牙，如今馬德里和巴塞隆那是西班牙華人最密集的地區。與其他國家的華人不同，80%西班牙華人祖籍来自浙江的青田及温州各县，少數來自福州、泉州和廣東。其他則是來自香港、澳門、台湾及東南亞、拉丁美洲和歐洲的華人社區。近年亦有来自中国东北、山东的新移民进入西班牙。

西班牙华人的正式姓名通常会跟随西班牙习俗在姓氏后加上母姓，但中華人民共和國大使馆的姓名登记系统无法兼容复姓汉字，对部分为子女注册中国护照的华侨造成麻烦。

## 受害

在2004年9月，埃爾切當地的鞋商因抗議來自中國廉價進口鞋的削弱本土鞋業市場，對中國商人的倉庫進行縱火。

## 西班牙政府「皇帝行動」

皇帝行動是西班牙政府的一次重大的打擊犯罪行動，該國法院一名法官在2012年10月15日發布全面性的搜查令和逮捕令，隔日清晨檢察官一共開出108張搜索票，隨後警察分別在馬德里以及巴塞隆納逮捕了華人為主的不肖集團。他們被檢察官指控詐欺、賄賂、洗錢、走私大量逃漏稅、非法移工、賭博、販毒與非法色情等多項罪嫌。西班牙媒體稱這些華商為「黑幫」，而事後西班牙中國移民也批評西班牙政府是眼紅的強盜，多說道：「現在咱們在西班牙的中國人起來了，老外看不得咱們發達，經濟不好就找我們開刀！」。

## 人口变化

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| **西班牙華人（持有中国国籍者）在1998至2017年的变化** |
|  |
|   Population (1998-2017) Foreign population in Spain of Chinese nationality according to the Instituto Nacional de Estadística. |

* 華裔葡萄牙人
* 華裔法國人
* 華裔意大利人
* 青田华人
* 温州人

## 參考資料

* 西华网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 探底西班牙华人社会：中国新移民的发展历程 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 保加利亚华人[编辑]

| 保加利亞華人 |
| --- |
| 總人口 |
| 5,000—10,000 |
| 分佈地區 |
| 索菲亞 |
| 語言 |
| 各種漢語 保加利亞語 |
| 相关族群 |
| 漢族、中華民族 |

**保加利亞華人**，是保加利亚的华人社群，估計人數由5000-10000人。

华人是最近期到保加利亞的移民，其中絕大多數是在1989年特別是1992年的民主變革後到達的。在1989年之前，只有十幾個中國人住在保加利亞。保加利亞的大多數华人是經濟移民和小規模投資者。大部分华人生活在首都索非亞，多數集中生活在Nadezhda區和鄰近地區。大多數華人來自浙江和福建省，少數來自四川、山東、吉林、北京和香港。根據媒體，每年有2,000-3,000名华人移民到保加利亞。然而，隨著歐盟和保加利亞的金融風暴，這一數字大大減少。

保加利亞華人最典型職業是开中國餐館，雖然也有成為店主從事零售和批發貿易。有些人也參與農業，例如生產和銷售白菜。中醫和中國藝術也很受歡迎。由於許多华人來自華南地區，除了官話外，他們還會講各種方言（如閩語）。吸引华人來到保加利亞的主要因素是競爭較低，為移民帶來更多的經濟機會，提供更多的個人空間和免於一孩政策。保加利亞華人來自各種宗教和文化背景；大多數是無神論者，但也有佛教徒、道教徒、基督徒、耶和華見證人等。

農曆新年是最重要的節日，在家庭圈子中慶祝。一本名為《Kitay》（契丹，即“中國”）的雜誌由保加利亞华人社群發行。
# 罗马尼亚华人[编辑]

| 羅馬尼亞華人 *Chinezii din România* |
| --- |
| 分佈地區 |
| 布加勒斯特 |
| 語言 |
| 汉语（官話和吳語） 罗马尼亚语 |
| 宗教信仰 |
| 基督教、佛教、伊斯蘭教、猶太教 無宗教、無神論 |
| 相关族群 |
| 海外华人 |

|  |
| --- |
| **罗马尼亚华人** |
| 繁体字 | 羅馬尼亞華人 |
| 简化字 | 罗马尼亚华人 |
|

| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Luómǎníyà Huárén |
| 粤语 |
| - 耶魯拼音 | Lòmáhnèia Wàyàn |

 |
| 汉语别称 |
| 繁体字 | 羅馬尼亞華僑 |
| 简化字 | 罗马尼亚华侨 |
|

| 标音 |
| --- |
| 官话 （現代標準漢語） |
| - 汉语拼音 | Luómǎníyà Huáqiáo |
| 粤语 |
| - 耶魯拼音 | Lòmáhnèia Wàkìu |

 |

**罗马尼亚华人**是罗马尼亚少数族群之一。

## 历史

中华人民共和国和罗马尼亚作为社会主义阵营成员有着几十年的经济文化交流史。前任中共中央总书记、中国国家主席江泽民曾在罗马尼亚呆过一段时间，能讲流利的罗马尼亚语。但中国大规模向罗马尼亚移民仅仅始于20世纪80和90年代，其中大部分是独立的商人。21世纪初，由于罗马尼亚向西欧移民导致劳动力短缺，因此开始从中国引进劳动力。

根据2002年的人口普查，罗马尼亚有2,249名中国人，但大众媒体的估计值要高些。1998年《国际先驱论坛报》的一篇报道称罗马尼亚约有一万到四万中国人。后来中国官方通讯社新华社在2004年发布的估计值为1万人。罗马尼亚报纸《Adevărul》2005年称约有4,000到5,000人，90年代20,000人，之后有所下降。大部分人来自温州和河南省，部分工人来自吉林省和山东省。他们集中于布加勒斯特，大部分人到达罗马尼亚之后就结了婚，并有了孩子，使得人数增加。

## 行业

《中国日报》2009年预计在罗华人中约有3,000人为移民工人，从事纺织、造船、建筑、农业。由于全球经济滑坡，很多人失业，寻求中国大使馆协助回国。2009年2月有209人回国，随后又有150人。罗马尼亚也有来自中国的小商贩，1989年以来大量涌入罗马尼亚。他们从家乡的国营工厂购买商品销往罗马尼亚。

中国商人往往成为被抢劫对象，尤其是女商人。窃贼对受害者习惯和时间安排十分熟悉。中国媒体认为当地罪犯导致犯罪率上升，但罗马尼亚媒體的一篇报道称大部分犯罪是由[[人口]販賣]和收取保护费的中国黑社会所犯下，他们1993年到2001年间已经杀害了超过20个中国人。

## 媒体

一份面向罗马尼亚中国移民的中文报纸《Chinezii din Romania》（旅羅華人報）于1999年在布加勒斯特创办。2005年为周报，每期20页，发行量500份，主编李建华自2005年起在罗马尼亚。除此之外还有三份中文报纸。

## 参考
# 塞爾維亞華人[编辑]

| 塞尔维亚华人 Кинези у Србији |
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| 總人口 |
| 1,373 (2011)
15,000 (estimate) |
| 分佈地區 |
| 贝尔格莱德 |
| 語言 |
| 汉语、塞爾維亞语 |
| 宗教信仰 |
| 中国民间信仰、东正教 |
| 相关族群 |
| 俄罗斯华人 |

**塞爾維亞華人**，根據2001年的統計有1,373人但估計有15,000人，多數住在首都貝爾格萊德。他們多數來自上海，有居留權但沒公民權。

華人移民到塞爾維亞是在前南斯拉夫總統米洛舍維奇和他的妻子米拉·馬爾科維奇於1997年訪問中國之後提出的。1998年8月，他們有30人。有一個傳言，米洛舍維奇引進了5萬華人，並給他們南斯拉夫護照，使他們可以在選舉中投票給他。報紙新聞報稱，有一個城鎮是由一整個浙江省金華縣金順村移植到此地，並在新贝尔格莱德的中國中心有業務。但此新闻仅仅是传言，消息来源有待考证。

華人當他們孩子達到小學年齡時，會將他們的送到中文學校，學習中文和學習當地語言一樣對社區很重要。

除了貝爾格萊德（Blok 70），在塞爾維亞第二大城市諾威薩有一個相當大的華人社區，它有一個中國貿易中心，以及許多中國商店和餐館。

## 參考資料

* Chinese Migrants Use Serbia as Gate to Europe （页面存档备份，存于互联网档案馆） （英文）
# 台湾裔澳大利亚人[编辑]

| 臺灣裔澳洲人 |
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| 總人口 |
| 46,822+ （臺灣出生） |
| 分佈地區 |
| 布里斯本、雪梨、墨爾本 |
| 語言 |
| 澳洲英語 臺灣原住民族諸語（排灣語、阿美語、泰雅語等） 臺灣漢語（現代標準漢語、臺灣閩南語、臺灣客家話、其他漢語） |
| 宗教信仰 |
| 佛教、道教、臺灣民間信仰、基督宗教、其他 |

**臺灣裔澳洲人**是指來自臺灣並且入籍成為澳洲公民的人士。在2016年澳洲人口普查中，澳洲該年共有70,790位臺灣裔移民。台灣青年赴澳洲打工度假人數，高居全球第五，2017～2018年台青海外打工度假，近七成首選澳洲。根據澳洲政府統計，台灣已經成為赴澳洲打工度假的第2大來源國，每年有2萬2000人。

## 定義

臺灣裔澳洲人的確切人數難以計算，因為多數人口研究往往將來自中國大陸，香港，澳門和臺灣的移民分類為廣義的“華裔澳洲人”，因此對於一般的臺灣人來說，自認臺灣裔，主要是對自己臺灣血緣和文化土地感情的認同，另外也有和中華人民共和國公民有所區隔的意味在，被視為臺灣正名運動和臺灣獨立運動的一個面向。在2016年人口普查中，有46,882人宣佈出生在臺灣。

## 歷史

在1950年代之前，澳洲的臺灣移民是微不足道的。至1970年代後，在雪梨和墨爾本等東岸大城才開始形成眾多的臺裔社區。

## 語言

臺灣的第一代移民通常會使用現代標準漢語，儘管許多人也會使用臺灣閩南語；客家話在臺灣移民中較少被使用。第二代出生的臺灣裔澳洲人使用臺灣閩南話當作母語但可能對現代標準漢語不太精通，如同其他海外臺灣人一樣。來自臺灣北部特別是大台北地區的臺灣移民使用現代標準漢語及一些臺灣閩南語當作母語。第二代臺灣客家人移民傾向使用官話。第一代的臺灣客家人則精通客家話、現代標準漢語及英語。使用閩南語和客家話的臺灣裔澳洲移民第二代可能只會說現代標準漢語，而臺灣外省人和臺灣閩南人通婚移民澳大利亞的後代，也只會使用現代標準漢語而不會使用臺灣話。

## 定居

由於鄰近墨爾本和雪梨，布里斯本為臺灣人移民澳洲較多的城市。

* 臺灣人
* 臺灣裔
* 澳大利亞人口
* 澳洲華人
* 臺灣裔美國人
* 臺灣裔加拿大人
# 新加坡裔澳大利亞人

| 新加坡裔澳大利亞人 **Singaporean Australians** |
| --- |
| 總人口 |
| **6,149** （祖先為新加坡人, 2011） |
| 分佈地區 |
| 新南威爾斯省、維多利亞省、西澳洲 |
| 語言 |
| 澳洲英語、新加坡英語 各種漢語（官话、閩南語、粵語） 馬來語 坦米爾語 |
| 宗教信仰 |
| 佛教、道教、基督宗教、伊斯蘭教、印度教、耆那教 |
| 相关族群 |
| 新加坡人、新加坡華人、澳洲華人、新加坡印度人、新加坡馬來人、馬來西亞裔澳大利亞人 |

在新加坡出生的人口占悉尼各區人口的比例（2011年人口普查）
**新加坡裔澳大利亞人**（英語：Singaporean Australians），移居澳大利亞，擁有澳大利亞國籍的新加坡移民及其後代。根據2006年澳大利亞人口普查，有39,969名新加坡裔澳大利亞人出生在新加坡。另外有4,626澳大利亞人聲稱為新加坡人後裔。2019年，根據聯合國經濟和社會事務部統計顯示，澳大利亞新加坡裔社區人口為64,739人，其中包括新加坡裔澳洲人和居住在澳洲的新加坡人。它是第二大海外新加坡人社區。

因為新加坡是個多民族組成的國家，主要包括華人、印度人與馬來人，新加坡裔澳大利亞人的社區本身，也分成許多不同的民族聚居。大多數在澳洲的新加坡人由高收入外籍專業人士和技術工人組成，其中許多人仍然與新加坡保持密切聯繫，特別是那些在澳洲擁有永久居留權的同時繼續保留新加坡公民身份的人以及學生。

自1991年以來從新加坡抵達澳大利亞的永久定居者人數（每月）

## 歷史

### 早年

新加坡移民早在1965年新加坡獨立成為主權國家之前就開始了，當時正值澳洲淘金熱時期（1851-1914 年）。新加坡與澳大利亞同為英國殖民地。因此，當時被稱為「遠東」的前大英帝國領土內的活動相對普遍 。

移民一度被白澳政策所限，因此此時的移民大多是歐洲人，尤其是英國人，或歐亞混血兒。

### 20世紀

1955年和1958年，聖誕島和科科斯（基林）群島的主權分別從新加坡移交給澳大利亞。導致當地的島民由新加坡人變成了澳大利亞人。在轉移之前，新加坡的幾位立法議員曾經對此作出反對，他們認為他們的意見沒有被充分採納 。時任新加坡首席部長林有福也對島民的公民權和就業表達擔憂。然而，當時英國作為管理新加坡外交事務的宗主國在聲稱已經解決了某些問題後，最終還是決定將這些島嶼移交給了澳大利亞。

### 海外學生

1960年代，白澳政策結束後，澳大利亞政府開始放寬移民政策；澳大利亞，尤其是西澳的珀斯，因其距離較近而成為新加坡學生留學的熱門選擇。根據記錄，在20世紀80年代末，有16,400 澳大利亞人擁有新加坡血統，也是在這一時期，澳大利亞大學開始擁有相當規模的新加坡學生社區，有1,266名學生入學 。

1995年，聯合國經濟和社會事務部報告稱，新加坡澳洲社區有29,812人，其中學生約佔人口的40%，而1996年澳大利亞人口普查顯示，新加坡在新加坡就讀大學的學生約有11,000人。到1998年，人口估計已增加至35,933人。

## 著名人士

* Rex Goh
* 傑西卡·戈麥斯（Jessica Gomes）
* Khym Lam
* Peter Senior
* Alice Tay
# 斐濟華人[编辑]

現代的斐濟的人口有大約95％為土著或祖先來自印度的移民後裔，**華人**的佔比非常小但甚具影響力。在2000年代初，華人人口大約為6000人，是整體人口的0.5%。他們當中80％的母語為粵語，16％為上海話。除此之外，斐濟亦有不少擁有部分華裔血統的人。他們是華人與本地人通婚姻的結果。

## 歷史

斐濟華人的歷史可以追溯到1855年，第一個華人Moy Ba Ling（又名Houng Lee）從澳大利亞乘帆船到莱武卡定居。

## 參考
# 夏威夷華人[编辑]

| 夏威夷華人 Pākē |
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| 總人口 |
| 198,711 (2010)  |
| 語言 |
| 粵語、客家語、官話、英語、夏威夷語 |
| 宗教信仰 |
| 天主教、 新教 佛教、道教、中國民間信仰 |
| 相关族群 |
| 客家人、廣府人、亞裔夏威夷人 |

**華人**佔夏威夷州人口4.7%，其中75%是來自廣東的中山市。這數字不包括華人和夏威夷原住民的混血兒。如果所有在夏威夷有中國血統的人（包括中國-夏威夷人混血）都包括在內，它們则構成了夏威夷全部人口的三分之一。作為美國公民，他們是華裔美國人一部分。這個群體的一小部分有客家人祖先。

## 歷史

史料記載，夏威夷最早的華人移民來自廣東省：1778年庫克船長的旅程中的一些水手是中国人，1788年的凱納，1789年與一個美國商人在18世紀後期定居在夏威夷。

到1790年，一小撮華人住在歐胡島，他們和酋長卡美哈梅哈大帝一起生活。因為這些中國男人沒有帶來任何中國女人，他們與夏威夷原住民婦女通婚。他們變得同化，創造出像夏威夷人這樣的夏威夷姓氏，如阿卡、阿希納等，其中中國來源的詞彙以柔和的夏威夷語發音。與夏威夷婦女通婚的做法一直延續到了19世紀，當時中國婦女在夏威夷仍然很少見。

華人到19世紀中後期才大規模移民到夏威夷，當時有46000人移民到島上。儘管許多人在夏威夷擔任糖廠的勞工，但他們專注於為子女提供教育。當合同到期時，許多人決定留在夏威夷，在唐人街等地開辦企業。到1950年，大多數在夏威夷的華裔美籍男子都受過良好的教育和工作。今天在夏威夷的華裔美國人中有95％生活在檀香山，從事專業工作。

早期華人移民到夏威夷的人數很少，而到美國大陸的是人數更少的客家人，客家人和廣東人（主要是指中山人和四邑人）之間的敵意很多。在19世紀上半葉，夏威夷的華人約有30％是客家人，而美國西岸只有約3％是客家人。19世紀最大的移民浪潮是在美國和夏威夷王國1876年的條約導致勞動力需求增加。

## 宗教

夏威夷華人多是基督徒，但也有信仰佛教、道教和中國民間信仰。一些夏威夷原住民的信仰也成為他們宗教的一部分。少數堅持中國民間信仰的人會祭拜祖先。

## 參考

U.S. Census Bureau: QT-P8: Race Reporting for the Asian Population by Selected Categories: 2010
# 帛琉華人[编辑]

| 帛琉華人 |
| --- |
| Ibedul Yutaka Gibbons，埃利亚斯·卡姆塞克·陈 |
| 語言 |
| 汉语、帛琉语、英语 |
| 宗教信仰 |
| 中国民间信仰、基督宗教 |

**帛琉華人**，自19世紀以來，一直在帕勞定居。

早期的移民由商人和勞工組成，經常與帛琉婦女通婚。他們的後代迅速被當地民眾同化，一般認為自己是帕勞人。近年來，在帛琉1999年與中華民國建立正式外交關係之後，帛琉見證了越來越多的來自台灣的外國商界人士。

## 早期歷史

據了解，華人是在18世紀來到帛琉群島。據報導，一艘中國帆船於1782年在帛琉停泊了好幾天，並且送逐了一名印尼馬來人。接下來的八月，英國東印度公司在亨利·威爾遜的指揮下，帶著十六名中國水手，破壞了烏隆島。帛琉王後將他的次子李博送到倫敦，期間他在澳門登陸，據說遇到市民好奇的目光。1791年，英國東印度公司的一名英國中尉約翰·麥克盧爾在馬拉卡勒島建立了一個堡壘和農業殖民地，並在那里和一些中國勞工在那里呆了好幾年。1798年後，麥克盧爾和其他中尉離開帛琉後，中國勞工從此在帕勞定居。

一名俄羅斯探險家奧古斯都報導說，馬尼拉的中國或菲律賓商人在十九世紀早期到十九世紀中期前往帛琉和雅浦島，向島民出售陶罐。一些中國商人定居下來，與當地貴族家庭的女人結婚。英國商人從十九世紀四十年代開始就在帕勞建立了商業性農業企業，並且經常從華南進口華工，於種植園工作。

中國勞工從1909年開始來到帛琉，在安加爾島磷酸鹽礦藏工作。一些華工因惡劣工作條件偶爾會罷工反對他們的德國僱主。1914年，中國政府禁止中國男子到海外尋求工作，抵達帛琉的中國勞工人數銳減。日本於第一次世界大戰時從德國吞併帛琉後，中國的勞工迅速被日本和密克羅尼西亞的勞工所取代。

20世紀20年代，一些華工繼續抵達帛琉。他們中的許多人在日本統治初期被驅逐出境，在1923年的人口普查中只佔15人。他們的工資通常比帛琉人和移民查莫洛人的工資高，儘管只有他們的日本同行三分之二 。中國男人和帛琉婦女的後代同化到當地社區，在日本殖民時期和帛琉被美國管理的年代，通常被認定為帛琉人。

## 近期

1999年帛琉與台灣正式建交後，一些台商長期居住在帛琉。台灣遊客佔帛琉遊客人數的45％，許多台商在市區購買土地。台商主宰了帛琉經濟的旅遊和企業部門，並投資了該國的酒店。據報導，台灣在帛琉商業界的統治地位顯現，從2005年起，偶爾會有人對帛琉政界人士表示不滿。2009年，美國設法與帛琉達成協議，將關塔那摩監獄的6名維吾爾人安置在帛琉，以便重新安置前囚犯。

## 注釋

## 參考
# 薩摩亞華人[编辑]

| 萨摩亚华人 Chinese in Samoa |
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| Frank-Paul Nu'uausala | Harrison Hansen | Patrick Ah Van |

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| 分佈地區 |
|  萨摩亚 | 620 (2015) |
|  美属萨摩亚 | 100 (2003) |
| 語言 |
| 汉语（粤语、官话）、英语、萨摩亚语 |
| 宗教信仰 |
| 中国民间信仰、基督新教、天主教 |
| 相关族群 |
| 薩摩亞人、瓦努阿图华人、巴布亚新几内亚华人、汤加华人、帕劳华人 |

**薩摩亞華人**，在薩摩亞多是商人、勞工和店主，薩摩亞至少有30000人是萨摩亚人和中國人的混血兒。他們在正式人口普查中被列為薩摩亞人。全世界約有25％的薩摩亞人聲稱擁有中國血統。幾乎所有在薩摩亞的華人都居住在阿皮亞市區;鄰近的美屬薩摩亞也有少量華人。 2010年3月31日，薩摩亞首都阿皮亞與中國深圳代表團簽署了一項條約，使阿皮亞和中國廣東省深圳市成為友好城市。該協議將有助於吸引中國遊客到薩摩亞旅遊，也將為薩摩亞帶來經濟增長，也將加强两地的聯繫。

深圳航空也將從深圳國際機場和阿皮亞（Faleolo）國際機場運營航班。薩摩亞華人社區正在發展壯大，經濟實力雄厚。新一波移民到薩摩亞的華人移民來自北部地區，帶來了他們的文化和語言。在薩摩亞沒有中文學校，但估計有98.7％的中國僑民和移民將他們的孩子和青年送到私立的羅伯特路易斯史蒂文生學校。

## 歷史

華人在薩摩亞的歷史記錄至少可以追溯到19世紀70年代。兩名中國水手在布利·希斯的指揮下在那里工作了兩年，其中一人於1876年定居下來，娶了一位薩摩亞籍的妻子。一些中國商人也在薩摩亞定居，加入了當地的家庭，並與薩摩亞的大酋長勞埃帕（Malietoa Laupepa）保持著密切的聯繫。1880年，1880年，大酋長又發布了一項禁止華人移民薩摩亞的法令。在西薩摩亞於1899年受德國統治四年之後，殖民地總督威廉·索爾夫（Wilhelm Solf）從1903年起解除了馬列託的禁令，並在中國運送勞工。據報導，中國的苦力們抱怨工作上的嚴厲處罰以及他們不得不面對的殘酷的體罰，這些報告促使廣東省總督不再向殖民地派遣中國苦力。

華人移民幾乎全部是男性，大多數勞動者娶薩摩亞婦女為妻，在1918年中國-薩摩亞血統的後代是顯而易見的少數民族，儘管人口比歐洲（尤其是德國）和薩摩亞後裔的人口少。這最終導致1931年的一項禁令，禁止華人男子以各種理由與薩摩亞婦女進行交往。到第二次世界大戰結束時，只剩下295名中國人，他們都是娶薩摩亞的妻子還是未婚的。此後不少中國苦力回到中國，或與家人一起留在薩摩亞。

1994年，中國為阿皮亞政府辦公大樓的建設提供資金援助。 最近中國政府資助了薩摩亞政府的其他建設。薩摩亞民主聯盟副領導人在2005年1月發表了一個小小的爭論，他說“中國人太多了”。 有華人血統的旅遊部長喬·凱爾（Joe Keil）迅速反駁了他的言論。

薩摩亞華人在公務員隊伍中有很好的代表，中國於1975年11月與薩摩亞建立了外交關係。薩摩亞華人特別是在阿皮亞的零售，進出口和餐飲業尤 其有代表性。

## 語言

大多數前往薩摩亞的中國苦力也來自廣東，他們多數說廣東話和客家話，但他們的子孫多說薩摩亞語和英語。只有少數老人仍說廣東話。而1980年代來的新移民則多說普通話。

## 文化貢獻

薩摩亞華人勞工的文化遺產是顯而易見的。中國移民將他們的烹飪傳統帶到了薩摩亞，薩摩亞烹飪也採用的各種中式菜餚，如米飯、麵條、叉烧包。中國人和薩摩亞人在殖民時代之前已經熟悉了芋頭，竹芋，甘蔗等幾種食物。

創業，商業，節儉和社區投資都是華人商業慣例和文化特徵，促進了華人移民從種植勞動者到企業主，店主和貿易巨頭的興起。華人和薩摩亞人越來越多的婚姻和商業安排已經實現，華人的商業和財政貢獻也在繼續。薩摩亞眾多知名企業也是由華人所有。

## 姓名

由於中國人的個人命名習慣，在薩摩亞，許多華人都把當地人的姓氏當作自己姓氏，而不是他們真正的中國姓氏，格式是先寫姓氏，後面是名字。這些名字中的許多都是廣東話，因為在薩摩亞定居的華人大部分來自台山和番禺。薩摩亞人的姓氏往往以“阿”，“寶”或“何”開頭，薩摩亞華人家庭姓氏的常見例子包括阿蘇，阿奎，阿凡，阿木（其中一些後裔採用了這個名字“河”），寶晴，阿友，何青，阿鑑，阿力奇，阿山，阿茂，阿青，阿芳，這種做法源自對家庭成員的正式名稱中使用的廣東話尊稱“阿”，如外婆的“阿婆”;外公“阿公” 祖母“阿嫲”等。

## 參考来源

* 异国风情：萨摩亚人不愁吃住 树上长大面包 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 湯加華人

**湯加華人**，在湯加的重要地位相對較近。2001年約有3000-4000名华人生活在湯加，佔湯加總人口的3％至4％。這一數字包括有湯加公民權的華人，比在1996年人口普查的大幅增加，當時只有55個華人居住在湯加。湯加的華人是湯加主要的少數民族，近年來受到種族主義暴力的重大影響。

上世紀九十年代，湯加政府有爭議地將湯加護照出售給中國大陸公民和香港居民，使他們能夠在湯加定居，並在南太平洋國家出現一個明顯的華人社區。1999年，湯加中國協會報告了四十多起騷擾華商的案件，其中包括多起襲擊事件，湯加當時的王儲图普托阿譴責他所謂的“種族動機和懦弱的年輕失業的暴力，但在2000年，Nukunuku的地方當局禁止該區所有的中國商店。

2001年，共有大約100宗湯加人侵害華人的案件報告，其中包括破壞華人擁有的商店，由於本地湯加人的失業率高企，這種暴力行為被認為是由於對華人店主的不滿而受到刺激。前首相圖普六世對暴力事件的答覆，宣布600名中國居民不得更新工作簽證，必須離開該國。這個政策與前王陶法阿豪·圖普四世公開表示希望看到更多的中國移民定居在湯加背道而馳。

在2006年，湯加首都努庫阿洛法發生主要針對中國企業的騷亂，導致數百名華人離開。

## 參考

 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 华人社团[编辑]

**华人社团**，简称**华社**或**华团**，即华人、华侨的民间组织社团。分布于世界各地。

## 历史

华团最初即为**会馆**，又可以、分為兩類：

1. 依地域劃分：同乡會、会馆、同鄉會、僑團

1. 依血亲、姓氏劃分：宗亲会。

## 发展

华团在世界各地对华人进行管理，提供协助、庇护以及经济、住宿和谋生技能上的援助，甚至执行制裁和调解纠纷的工作。部分华团可能为秘密结社或有黑帮背景。随着社会的发展，华团逐渐开始注册成立合法的组织，而早期的部分秘密结社则因受到司法机构的扫荡转移到地下活动。

## 现在

华团中较为成功的是馬來西亞華人社團，其作為马来西亚華人社群的代表，甚至會在重大的相關課題上試圖影響政府的決策。
# 華僑救國聯合總會[编辑]

| 華僑救國聯合總會 |
| --- |
| 成立時間 | 1952年 |
| 類型 | 非政府組織 |
| 地址 | * 台北市中正區重慶南路1段121號7樓之16
 |
| 服务地区 |  中華民國 |
| 重要人物 | 理事長：童惠珍 |
| 網站 |  |

**華僑救國聯合總會**，又稱為「**中華僑聯總會**」，簡稱**僑聯總會**，是中華民國主要的華僑團體。

## 歷史

中華民國政府遷往台灣後，為集合全球華僑力量支持政府，在總統蔣中正指示下，僑務委員會委員長鄭彥棻於1952年10月21日在臺北主持召開「第一次全球僑務會議」（該日後來被定為華僑節），會議決定成立全球性華僑救國聯合組織；會議閉幕後，於10月30日正式成立華僑救國聯合總會。

該機構成立目的為聯繫海內外僑團、僑領、僑胞，以促進海外僑社之興盛，並結合全球華僑力量以維護中華民國的生存與發展。在以往中國國民黨長期執政時期，僑聯總會採秘書長制，雖是民間團體，但與政府關係密切，其組織與活動處於僑務委員會直接領導之下，缺乏獨立性。2000年政黨輪替之後，此種緊密關係宣告結束，時任僑聯總會祕書長吳振波依人團法規定修訂章程，完成法制化程序，僑聯總會走上獨立發展道路。

2004年7月，僑聯總會在內政部正式登記為社團法人（英文名稱為Federation of Overseas Chinese Associations，縮寫FOCA），由祕書長吳振波兼任首任理事長。2005年8月，僑聯總會首次組團參訪中國大陸，受到大陸中华全国归国华侨联合会歡迎，係海峽兩岸華僑團體首次正式交流。

該會成立迄今，主要工作內容包括：出版「僑訊」宣傳僑務工作內容、舉辦僑生歌唱比賽、頒贈僑生獎學金、辦理華僑節慶祝活動、出版「傑出海外華人名人錄」並持續關注僑教問題及僑生在臺就學等問題。

## 歷任理事長

1. 吳振波（2004-2007）
2. 簡漢生（2008-2016）
3. 鄭致毅（2016-2024）
4. 童惠珍（2024-現在）

## 組織

僑聯總會以會員大會為最高權力機關，置理事27人，監事9人，由會員選舉產生，理事互選9人為常務理事，並由理事就常務理事中選出一人為理事長；監事互選3人為常務監事，常務監事互推一人為監事召集人。理事長、理監事均為無給職，任期四年。連選得連任。理事長之連任以一次為限。

為推動會務，僑聯總會置秘書長1人，副秘書長及工作同仁若干人，由理事長遴定，提請理事會通過後任命之。為因應海外工作需要，設海外理事會，在全世界重要僑區設有辦事處。

* 華僑救國聯合總會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 華僑救國聯合總會簡介 （页面存档备份，存于互联网档案馆）