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# 三观不正[编辑]

**三观不正**為2007年8月中華人民共和國教育部公布的171个汉语新词之一。“三观”一詞及概念由时任中共中央总书记胡锦涛首提，强调要樹立正當的「事业观、工作观、政绩观」**新三觀**，要達成反腐新成效並取信于民。新三觀是根據先前的「世界观、人生观、价值观」（**老三观**）衍化而來。其概念內涵為加强领导干部「党性修养、树立和弘扬优良作风」。現任中共中央總書記习近平同樣也以三觀要牢固树立要求中國共產黨黨員。

所謂的「社会主义核心价值体系建设与马克思主义‘三观’教育」也延伸到思想教育，作為提升素质及文化建设的思想理論基礎。

**三观不正**在中华人民共和国互联网因小說及網路論壇的使用而流行。如「**毁三观**」一詞在中國2012年下半年成為网络新鲜词，於2012年10月到达顶峰，形容一件事情极端颠覆自己的价值观和世界观，或是对传统事物既定的觀念、认识、观点、看法的改變。例如2020年4月，台灣藝人羅志祥遭前女友周揚青公開指控私生活不檢，周即稱羅的種種行為「顛覆我三觀」。近年中國大陸up主常用此詞指罵劇情不合理的影視作品（意指劇情的不合理顛覆了「三觀」）。

* 三观
* 中央精神文明建设指导委员会
# 和谐社会[编辑]

新疆阿勒泰地区的「努力构建和谐社会」標題

**和諧社会**，全稱**社会主义和谐社会**，是中国共产党於2004年提出的一种社会发展战略目标，指的是一种和睦、融洽且各阶层齐心协力的社会状态。2004年9月19日，中共十六届四中全会上正式提出了“要坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高**构建社会主义和谐社会**的能力”的概念。随后，“和谐社会”在中國便常作为此概念的缩略语。

2005年以来，中国共产党提出将“和谐社会”作为执政的战略任务，“和谐”的理念要成为建设“中国特色的社会主义”过程中的价值取向。“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”是和谐社会的主要内容。

2006年10月11日中国共产党第十六届中央委员会第六次全体会议通过《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，对“和谐社会”提出了明确定义。

## 背景

### 儒家思想中的和谐社会

在孔子生活的春秋时期，战乱频繁，人民生活痛苦。孔子提出了一整套人文和社会思想，经过后来的发展，被称为儒家思想。儒家思想在人群伦理和社会秩序方面的思想达到了高峰，其中的“仁”、“礼”等要素，成为古代中国构建和谐社会的基本国家信仰。

### 中国共产党提出的和谐社会

2004年9月，中共十六届四中全会提出“构建和谐社会”的主张，是以中国传统的儒家思想来治理中国社会的一个构想，他們所提出的这项主张被认为是一种信仰的回归。但是他們现时宣传的理论所提到的和谐社会也有斗争，是以和平方式斗争，如同腐败、违法犯罪的斗争，只要是危害人民利益的行为都要斗争。马克思主义的意识形态不会被放弃，只会更加完善。政府提出“和谐社会”的口号意在解决社会经济高速发展与人民文化生活相对落后的矛盾，並認為有其必要性。

## 官方解讀

南京火车站的大标语
和諧社會的提法，旨在為陷入迷茫的改革方向，指出為各界接受的利益共同點。在此之前，人們在“公平”和“效率”之間反復爭論。無疑改革開放之初，中共的方針是“效率優先，兼顧公平”，結果就是在取得建設成就的同時，產生了社會不公，問題更已阻礙改革的深入。

有人認為，“和諧社會”是對“小康社會”的繼承和發展，兩者不同之處在於，前者除了在經濟上的要求，和諧社會還對**政治、文化、社會**等各個方面都有了新的定義。

和諧社會對當前中國社會是相當有針對性的，包括教育、醫療、社保等社會熱點在內的**基本公共服務均等化**，以及**民主權利保障制度**，**拓寬社情民意表達管道**都是和諧社會理論的具體內容。

另一個解讀是，中央之所以提出“和諧社會”，是因為現在社會出現了不和諧。相應的，《中共中央關於構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，中國階段的機遇和挑戰都是空前的。《決定》認為社會和諧是科學社會主義社會的本質屬性，目前中國人民的利益基本是一致的，所以社會總體上是和諧的。同時也承認改革開放以來產生的社會問題和不和諧，並認為這些不和諧是可以在社會主義制度內解決的。

还有一个解读是，和谐社会实质上表现出中国共产党对于新兴资产阶级的吸收和妥协。逐步的进行主动的融合和渗透，最终达到“你中有我，我中有你”的和谐共存局面，是共产党的本质转变的开始。

## 社会輿論

一些年輕网民認為，中國大陸變成只允許「和諧」的言論，禁止「不和諧」的言論，就是所謂的「和諧社會」了。由于中国网络审查制度，很多大陆网民博客、论坛被封，而这种情况在“和谐社会”的提出后被大陆网民戏称为“被和谐了”或“被河蟹了”。

大陸网民創作了“草泥马”、“雅蠛蝶”等諸多虛擬動物或人物形象，究其根源是出于對政府爲了創造「和諧社會」而進行的整治互联网低俗之风专项行动和推行《关于计算机预装绿色上网过滤软件的通知》等一系列舉措所進行的諷刺。

* 构建社会主义和谐社会的战略部署
* 和谐社会的理论本源、目标模式及实现途径
* 04——05年度马克思主义哲学研究新进展
* 和谐社会的本质是利益关系的平衡（页面存档备份，存于互联网档案馆）
# 社会主义核心价值观[编辑]

北京二环路建国门位置的标语
**社会主义核心价值观**是中国共产党从2012年中国共产党第十八次全国代表大会起提倡的价值观。

## 历史

2012年11月8日，中共中央总书记胡锦涛代表中国共产党第十七届中央委员会向中国共产党第十八次全国代表大会所作的报告中首次提出了“社会主义核心价值观”的基本内容，共二十四个字。

2013年12月23日，中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》将其分成三个层面。

2014年2月12日《人民日报》头版予以刊登。中共中央总书记习近平自上任始就多次提及其，以强调社会主义在中国社会的领导性、积极性与先进性。

## 内容

社会主义核心价值观的三个层面依次分别是国家层面、社会层面和公民个人层面。

* 国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐
* 社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治
* 公民个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善

## 宣传与考核

中国建設银行的电子显示屏滚动展示社会主义核心价值观。
为了“培育和践行社会主义核心价值观”，中华人民共和国各级行政部门下达通知文件，要求各个学校、医院、企业、网吧、商铺、购物中心、公交车公司等单位通过宣传展板、横幅或电子显示屏等媒介展示社会主义核心价值观24字的全文。目前，社会主义核心价值观大范围深入中国大陆各个城市的大街小巷。

根据中央文明办下属的“中国文明网”的报道，2017年广东肇庆市在城区的牌坊广场、东门广场上的两组时钟，以“社会主义核心价值观”内容为时间刻度，并评论称此举“是肇庆创建文明城市进程中的又一壮举”。另据媒体报道，此前这里时钟的表盘内容为“社会主义荣辱观”（“八荣八耻”）。

此外，一些由中国共产党所主导的考核、评测活动，也将社会主义核心价值观建设情况列为考核的一部分。以第四届全国文明城市评选测评为例，这一轮全国文明城市创建和以往有很大的不同，“培育和践行社会主义核心价值观”成为评价体系中权重最高的指标。测评时要求：

>
> 一是要求提供今年以来宣传报道统计数字，要抽查两个月报纸样报和电视截屏（不包含核心价值观的公益广告），也将在问卷调查中了解宣传普及的效果；
>
>
> 二是实地暗访查社会场景营造，随机察看大街小巷、建筑围挡、车站、公园、广场等地；
>
>
>
> 三是抽查学校，既要提供大中小学校宣传展示核心价值观的图片，也要实地抽查学校传播核心价值观的氛围。
>
>

为了评选全国文明城市，武汉市全力宣传、全城背诵、全城考核社会主义核心价值观内容。

## 圖片

* 遼寧省大連市一所宣傳社會主義核心價值觀的看板
* 雲南省德宏州芒市鎮的汉语、傣那语、景颇语三語宣傳板
* 雲南省麗江市古城區的汉语與東巴文雙語宣傳海報
* 陝西省延安市車站外的宣傳雕塑
* 遼寧省大連市金州新區灣里街道的宣傳看板
* 廣東省汕尾市海豐縣南湖客運車站外的宣傳板
* 安徽省黃山市車站內
* 貴州省安順市普定縣的戶外宣傳看板
* 江蘇省蘇州市一家葉受和的宣傳跑馬燈

## 相关事件

* 社会主义核心价值体系
* 社会主义荣辱观
* 中国梦
* 正能量、三观不正、价值观
* 《共产主义建设者道德法典》
* 集五福
* 四维八德
# 普定县

| 普定县 |
| --- |
| 县 |
|  |
|  普定县的地理位置 |
| 坐标：﻿ / ﻿ |
| 国家 | 中华人民共和国 |
| 隶属行政区 | 贵州省安顺市 |
| 政府駐地 | 城关镇 |
| 政府 |
| 面积 |
| • 总计 | 1,079.93平方公里（416.96平方英里） |
| 人口（2020年） |
| • 常住 | 376,285人 |
| • 密度 | 348人/平方公里（902人/平方英里） |
| • 城镇 | 144,892人 |
| 时区 | 北京时间（UTC+08:00） |
| 郵政編碼 | 562100 |
| 電話區號 | 851 |
| 車輛號牌 | 贵G |
| 行政区划代码 | 520422 |
| 国内生产总值 | ¥60亿（2012年） |
| 網站 | 普定县人民政府网站 |

**普定县**位于贵州省中部偏西，隶属安顺市，东与安顺市西秀区、开发区、平坝区比邻，南与镇宁县、六枝特区相接，西靠六枝特区，北抵织金县。普定县城距安顺28公里，距贵阳118公里。普定县行政辖区东西长51.4公里，南北宽40公里，总面积1090.49平方公里。普定县的行政区划为5镇6乡，317个行政村10个居委会，是一个多民族聚居地区，汉族为全县总人口的80%左右，苗族、布依族是境内的主要少数民族。全县户籍人口有50万人。

## 行政区划

普定县下辖4个街道办事处、6个镇、3个民族乡：

定南街道、​黄桶街道、​穿洞街道、​玉秀街道、​马官镇、​化处镇、​马场镇、​白岩镇、​坪上镇、​鸡场坡镇、​补郎苗族乡、​猴场苗族仡佬族乡和​猫洞苗族仡佬族乡。

## 政治

### 历任县长

| 姓名 | 就任日期 | 卸任日期 | 备注
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| --- | --- | --- | --- |
| 庞琨 | 2006年3月 | 2011年7月 |  |
| 方东 | 2011年11月 | 2013年5月 |  |
| 赵开运 | 2013年9月 | 2021年6月 |  |
| 陈德国 | 2021年6月 |  |  |

## 特产

梭筛桃：中国地理标志产品。

* 普定县人民政府门户网站
# 兩個一百年[编辑]

建党百年之际，北京西单立体花坛“全面小康”。
**兩個一百年**是指中国共产党提出的政策目标。根據中共十九大修改的《中國共產黨章程》，“兩個一百年”旨在中國共產黨成立100年之際（即2021年）**全面建成小康社會**及在中华人民共和国成立100年時（即2049年）**全面建成社会主义现代化强国**。两个一百年最早由时任中共中央总书记江泽民在中共十五大报告中提出。

## 建黨百年

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| **全面建成小康社会** |
|  |
|  中华人民共和国——2021年7月1日
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| **已达成** |
| 以当地时间计算
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| 如发现倒数时间不准确，请点击此处刷新 |

十一届三中全会后，邓小平提出“全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化，把我们的国家建设成为社会主义的现代化强国”。 邓小平提出“三步走”战略，即1990年实现国民生产总值比1980年翻一番，解决人民的温饱问题；到20世纪末国民生产总值再增长一倍，人民生活达到小康水平；到21世纪中叶人民生活比较富裕，基本实现现代化。

鉴于前两个目标已经实现，1997年9月12日，时任中共中央总书记江泽民在中共十五大报告中提出：

1. 到2010年，实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加宽裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制
2. 到2021年，即建党一百年时，使国民经济更加发展，各项制度更加完善
3. 到21世纪中叶，即建国一百年时，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家

2012年11月8日，时任中共中央總書記胡錦濤在中共十八大報告中提出，在2020年，中國將全面建成小康社会，其国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年上升一倍。

2017年10月18日，中共中央總書記習近平在中共十九大報告中提出，第二个一百年從2020年開始，中國將成為“富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化国家”。

2021年7月1日，在庆祝中国共产党成立100周年大会上，中共中央总书记习近平宣告，“我们实现了第一个百年奋斗目标，在中华大地上全面建成了小康社会”。 根据中国国家统计局数据，城镇居民人均可支配收入2010年为人民幣19,109元，2020年为人民幣43,834元；农村居民人均可支配收入2010年为人民幣5,919元，2020年为人民幣17,131元。

## 建国百年

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| **基本实现社会主义现代化** |
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|  中国——2035年10月1日
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| **距今还有3396天** |
| 以当地时间计算
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|  |
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| **全面建成社会主义现代化强国** |
|  |
|  中华人民共和国——2049年10月1日
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| **距今还有8510天** |
| 以当地时间计算
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2021年7月1日后，四个全面表述的第一条由全面建成小康社会调整为全面建设社会主义现代化国家。2022年中共二十大报告提出，“从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。”

习近平提出，全面建成社会主义现代化强国，总的战略安排是分两步走，到2035年基本实现社会主义现代化，到21世纪中叶全面建成社会主义现代化强国。 其中到2035年的目标包括：

1. 经济实力、科技实力、综合国力大幅跃升，人均国内生产总值迈上新的大台阶，达到中等发达国家水平
2. 实现高水平科技自立自强，进入创新型国家前列
3. 建成现代化经济体系，形成新发展格局，基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化
4. 基本实现国家治理体系和治理能力现代化，全过程人民民主制度更加健全，基本建成法治国家、法治政府、法治社会
5. 建成教育强国、科技强国、人才强国、文化强国、体育强国、健康中国，国家文化软实力显著增强
6. 人民生活更加幸福美好，居民人均可支配收入再上新台阶，中等收入群体比重明显提高，基本公共服务实现均等化，农村基本具备现代生活条件，社会保持长期稳定，人的全面发展、全体人民共同富裕取得更为明显的实质性进展
7. 广泛形成绿色生产生活方式，碳排放达峰后稳中有降，生态环境根本好转，美丽中国目标基本实现
8. 国家安全体系和能力全面加强，基本实现国防和军队现代化

## 建军百年

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| **建军百年奋斗目标** |
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|  中国——2027年8月1日
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| **距今还有413天** |
| 以当地时间计算
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| 如发现倒数时间不准确，请点击此处刷新 |

2017年10月，中共十九大提出加快国防和军队现代化，实现富国和强军相统一，确保2027年实现“建军百年奋斗目标”、到2035年基本实现国防和军队现代化、到21世纪中叶全面建成世界一流军队的国防和军队现代化新“三步走”战略。

解放军官方报章《解放军报》形容建军百年目标“要求我军必须加快建设发展步伐，担当新时代使命任务，为实现中华民族伟大复兴提供战略支撑”，五中全会公报未有具体阐述目标的内容。据中国国防部，目标有四：加快军事机械化、信息化、智能化的融合发展；加快现代化军事理论、组织、人员、武器装备，以增强解放军战斗能力；维持军事发展质量高，提高军事系统的效率和使用国防资源效益；利用社会资源，协调经济发展与军事发展。

《南华早报》引述军事人士报道，中国将在2027年之前建造3支航空母舰战斗群，与美国在太平洋地区的军事能力看齐和阻挡外界介入中国大陆与台湾统一。

* 四个现代化
* 第五个现代化
* 中华民族伟大复兴
* 中国夢
* 中国制造2025
* 小康社会
* 发达国家
* 超级大国
* 中国统一
# 时代精神[编辑]

Cornelius Jagdmann
**时代精神**（德語：**Zeitgeist**），时作「**时代思潮**」，德语意为「时间」（zeit，对应英语“tide”和“time”），「精神」（geist，对应英语“ghost”和“spirit”），指在一个国家或者一个群体内在一定的时代环境中的文化、学术、科學、精神和政治方面的总趋势以及一个时代的氛围、道德、社会环境方向以及思潮。

## 起源

时代精神这一概念来自德国浪漫主义者赫尔德以及Cornelius Jagdmann等。但是时代精神之所以出名是因为它跟黑格尔的历史哲学有关系。1769年，赫尔德写了一篇对基督教语文学校的作品Genius seculi（拉丁語：genius，意为“守护精神”；saeculi，意为“时代的”）的评论，同时也把时代精神这一词引入了德语。

## 现代英语用法

进化生物学家、无神论者理查德·道金斯在他的《上帝錯覺》中引用了这个词，用作“moral Zeitgeist”（道德的时代精神）。

英国《卫报》设立了一个“时代精神”专栏，专门报导流行趋势，流行新闻、话题、文章。

Google一项名為“谷歌时代精神”（Google Zeitgeist）的功能能帮助用户查找年度最流行关键词。

## 扩展阅读

* Christian Adolph Klotz （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* Christian Adolf Klotz （页面存档备份，存于互联网档案馆） in: Meyers Konversations-Lexikon, 4. Aufl., 1888, Vol. 9, Page 859
* Zeitgeist, History of Ideas

* 時代精神運動
* 历史哲学
# 社会主义荣辱观[编辑]

南京火车站的“社会主义荣辱观”大标语
**社会主义荣辱观**是中華人民共和國中國共產黨的價值觀，胡锦涛2006年3月4日下午在參加中国人民政治协商会议第十届全国委员会第四次会议的民盟、民进联组会上发表的“关于树立社会主义荣辱观”的讲话中提出的，一般又称为“**八荣八耻**”。据官方解释，提出“八荣八耻”的目的在于引导中国广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。社会主义荣辱观一詞被评为2006年春夏中国主流报纸十大流行语之一。

* 海口車站前的標語
* 上海市鲁迅公园入园后不远处可以看到的社会主义荣辱观宣传刻板
* 廈門市某公共場所電子屏幕播放八榮八恥標語

## 主要内容

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 |
以热爱祖国为荣　以危害祖国为耻
以服务人民为荣　以背离人民为耻
以崇尚科学为荣　以愚昧无知为耻
以辛勤劳动为荣　以好逸恶劳为耻
以团结互助为荣　以损人利己为耻
以诚实守信为荣　以见利忘义为耻
以遵纪守法为荣　以违法乱纪为耻
以艰苦奋斗为荣　以骄奢淫逸为耻

 | ”
 |

* 人民网社会主义荣辱观专题 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 社会主义荣辱观——中国经济网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 保持共产党员先进性教育
* 五讲四美三热爱
* 社会主义核心价值观
* 《共产主义建设者道德法典》
# 社会主义核心价值体系[编辑]

**社会主义核心价值体系**，是2006年10月中共十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出的一个概念。中共官方將其概括爲四个方面的基本内容，即「马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观」。

## 主要内容

* 马克思主义指导思想
* 中国特色社会主义共同理想
* 以爱国主义为核心的民族精神，和以改革创新为核心的时代精神
* 社会主义荣辱观

## 社会主义核心利益

中華人民共和國国务委员、中央外事工作领导小组办公室主任、中央国家安全工作领导小组办公室主任、外交官戴秉国稱，社会主义核心利益是：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | * 一是中国的国体、政体和政治稳定，即共产党的领导、社会主义制度、中国特色社会主义道路；
* 二是中国的主权安全、领土完整、国家统一；
* 三是中国经济社会可持续发展的基本保障。
 | ”
 |
| ——戴秉国，原文载于《<中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议>辅导读本》 |

## 社会主义核心价值观

2012年11月，中共十八大又提出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这一概念和之前所提出的“社会主义核心价值体系”是不同的两个概念。

根据2013年12月23日中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，社会主义核心价值观的基本内容被归纳为三个方面：国家层面的价值目标（富强、民主、文明、和谐），社会层面的价值取向（自由、平等、公正、法治），公民个人层面的价值准则（爱国、敬业、诚信、友善）
# 人民民主专政[编辑]

**人民民主專政**（英語：People's Democratic Dictatorship）即“对占全国人口绝大多数的人民实行民主，对极少数敌对分子实施专政”，一般被认为是集权形式的一种，在中国社会主义制度中“具有根本性意义”。“人民民主专政”最早由中国共产党领导人毛泽东提出，被写入1954年版和1982年版《中华人民共和国宪法》。

## 理论基础

人民民主专政的来源于由政治学家卡尔·马克思提出，并由布尔什维克领导人弗拉基米尔·列宁发展的无产阶级专政理论。

马克思列宁主义认为，无产阶级在夺取政权后，必须建立无产阶级专政。但馬克思主義认为，權力只能由無產階級或資產階級單獨掌握，而不能由「中間階級」或幾個階級的聯盟去掌握。列寧则在1905年提出「工農革命民主專政」方案，作为俄國建立純粹無產階級專政之前的政治制度。20世紀20-30年代，共產國際在中國及其他亞洲國家，也運用這種指導方針。毛澤東提出的「人民民主專政」概念一般被认为繼承自列寧。

## 內容

《中华人民共和国宪法》序言中写道，中华人民共和国成立之后“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，实质上即无产阶级专政，得到巩固和发展。”第一条规定，中华人民共和国是“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”，“人民民主专政”是中华人民共和国的国体，其实质是人民当家做主，人民是国家和社会的主人。

根据毛泽东在新民主主义时期划分的“三类国体”，人民民主专政既不同于“资产阶级专政”，也有别于“工人阶级专政”，而是“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的各个革命阶级的联合专政”，即“各革命阶级联合专政”。其中，工人阶级是最坚强的核心，通过代表其利益的政党来行使领导权。其次是农民，他们是无产阶级最可靠的盟友。然后是小资产阶级，他们充其量是追随者。最后是民族资产阶级，他们有可能离弃人民，加入“反人民”的敌对阵营。在中华人民共和国完成社会主义改造之后，人民民主专政的阶级结构发生变化。在进入社会主义建设时期之后，中国工人阶级人数增长了许多倍，在国家政治生活中的作用更大；广大农民经过了社会主义改造，工农联盟更加巩固 ；知识分子总体上已成为工人阶级的一部分；民族资产阶级作为阶级已不存在，原来剥削阶级的成员，绝大多数已改造成为自食其力的劳动者。在文化大革命中，人民民主专政一词很少被提及，取而代之的则是无产阶级专政，以符合毛泽东的继续革命论思想。

人民民主专政的含义是中国共产党和中华人民共和国始终代表最广大人民的根本利益，可以使用专制的方法来对待敌对势力，以维持人民民主政权。中国共产党领导的人民民主政权在人民内部实行民主，逐步扩大社会主义民主，发展社会主义民主政治；对境内外敌对势力和犯罪分子实行专政。

朝鲜民主主义人民共和国在1992年《朝鲜民主主义人民共和国社会主义宪法》修订中，将无产阶级专政改为人民民主專政。

## 名词解释

### 专政

* 毛泽东认为，“人民民主专政”即“人民民主独裁”，并将其解释为“剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权”。
* 马克思主义中，“专政”与“专制”是两个不同的概念。前者指统治阶级通过国家机器对被统治阶级的统治；后者即少数特权阶层出于令权力服务于本阶级的目的，以压迫和强制手段维持的对多数人的统治。

### 国体

毛澤東劃分世上的三類國體：

1. 資產階級專政；
2. 工人階級專政；
3. 工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的各個革命階級的聯合專政。

### 人民

* 毛泽东在《论人民民主专政》中的定义为“在中国，在现阶段（1949年），（人民）是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。这些阶级在工人阶级和共产党的领导之下，团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府。”
* 《中国大百科全书》（政治学卷）中解释人民为“人民——政治用语，与‘敌人’一词相对而言．指在人口中占大多数，顺应历史发展和推动历史前进的阶级，阶层和社会集团．有时也泛指以劳动者为主体的社会基本成员。”该书的作者还特别指出了人民与公民，国民的区别：“人民与公民，国民是不同的概念。”

## 学术讨论

### 人民民主专政与社会主义法治

2014年10月1日开始，中国社会科学院主办的中国社会科学网及《中国社会科学报》（即“社科系统”）连续在显要位置刊登关于人民民主专政的文章，随后求是杂志社旗下的《红旗文稿》、中共中央党校主办的《学习时报》、中国共产党党媒《人民日报》等有重大影响力的政治媒体先后加入到这场论战之中，引发众多媒体关注。

2014年10月8日，王广在《人民民主专政与改革开放相辅相成》中强调“人民民主专政与改革开放并不矛盾”，“二者相辅相成”。

### 民主和专政

明永昌认为，中共十八大报告首次提出的“协商民主”的概念比西方民主制度更具优越性，是“最大限度地实现人民民主”。
朱蓬蓬认为，人民民主专政“体现了人民民主意识的成熟”，民主是专政怀柔的手段，专政则是实质。

## 评价

* 2014年9月5日，中共中央总书记习近平在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上称：“人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化，就没有中华民族伟大复兴。”

* 專題研究 中共的黨國體制——論黨對政治運作的領導 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 陳如音 《展望與探索月刊》 1卷4期 23-39页 2003年4月

* 什么是「人民民主专政」？ （页面存档备份，存于互联网档案馆）

* 新民主主义、新民主主义革命
* 社会主义改造
* 無產階級專政、群眾專政
* 民主集中制
* 毛泽东思想
* 人民代表大会制度、政治协商制度
* 统一战线
* 政权、政治、政体
* 訓政時期
# 资本主义复辟[编辑]

**资本主义复辟**，又称为**资产阶级复辟**，是描述资产阶级在社会主义国家重新执政的术语，“防止资本主义复辟”是中国共产党官方表述的开展四清运动和文化大革命的目的。

## 历史

1919年，列宁在《无产阶级革命和叛徒考茨基》中指出“从资本主义过渡到共产主义是一整个历史时代。只要这个时代没有结束，剥削者就必然存着复辟希望，并把这种希望变为复辟尝试。”

1921年6月5日，亚·米·柯仑泰在共产国际第三次世界代表大会上发言说：“我们正在使资本主义有可能在俄国复辟”。

1936年第四国际第一次筹备会议通过的提案说：“继承权的问题引起了进一步扩大私有财产范围的问题。这是资本主义复辟的可能渠道之一。”托洛茨基也用过“资本主义复辟”这一概念，他认为“堕落的工人国家”被“斯大林式官僚”控制是资本主义复辟的第一阶段。

1962年11月12日，刘少奇对组织部负责人讲话说：“多数党员，多数工人、农民是要搞社会主义，不愿意资本主义复辟，不愿意搞修正主义”。1963年5月9日，毛泽东在对浙江省委《一批干部参加劳动的材料》的批语中说：“照此办理，那就不要很多时间，少则几年、十几年，多则几十年，就不可避免地要出现全国性的反革命复辟，马列主义的党就一定会变成修正主义的党，变成法西斯党，整个中国就要改变颜色了。”

《九评》认为，赫鲁晓夫修正主义为资本主义复辟开辟了道路，《九评》总结出“防止资本主义复辟”经验十五条，成为文革的先导。毛泽东将文革的必要性概括为：“这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。”

## 相关书籍

* 新谷明生、足立成男、佐久間邦夫、原田幸夫著，余以谦译，《蘇聯是社會主義國家嗎——日本留蘇學生座談蘇聯現代修正主義的實況》，香港：三联书店，1969
* 哈尔滨师范学院图书馆参考部，《苏联资本主义复辟的经济基础》，黑龙江人民出版社，1975-9
* （美）革命联盟著，上海外国语学院译，《资本主义是怎样在苏联复辟的》，上海人民出版社，1975-7
* 柯雄编，《苏联国内资本主义复辟纪事(1953-1973)》，生活·读书·新知三联书店，1975-12（内部发行）
* 《看，今天的苏联——资本主义全面复辟》，上海人民出版社，1975-12
* （美）革命联盟著，上海外国语学院译，《苏联是怎样蜕变为社会帝国主义国家的》，上海人民出版社，1976-4
* 龚良佐，《苏联是怎样蜕变为社会帝国主义国家的》，上海人民出版社，1976-4
* 王文修，《苏联资本主义复辟纪事 苏修推行新殖民主义的工具——“经互会”》，生活·读书·新知三联书店，1978
* 中国社会科学院经济研究所苏联经济问题研究组，北京科学仪器厂工人理论组编译，《苏联资本主义复辟纪事 赫鲁晓夫和勃列日涅夫的“经济改革”》，北京：生活·读书·新知三联书店，1978-02
* 韩丁，《大逆转——中国的私有化》（The Great Reversal: The Privatization of China）
* Michel Chossudovsky，《Towards Capitalist Restoration?: Chinese Socialism After Mao》，1986
* 马丁·哈特－兰兹博格（Martin Hart-Landsberg）和保罗·柏克特（Paul Burkett），《中国与社会主义：市场改革和阶级斗争》

* From Marx to Mao – and After （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 马克思主义文库上的《中国与社会主义：市场改革和阶级斗争 （页面存档备份，存于互联网档案馆） 》
* 吴一庆："Rethinking 'Capitalist Restoration' in China" by Yiching Wu （页面存档备份，存于互联网档案馆） ，中文版：从阶级关系反思中国的“资本主义复辟” （页面存档备份，存于互联网档案馆），重新解读“资本主义复辟” （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 金宝瑜：对《中国与社会主义》及其回应的评论 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 韩少功《“文革”为什么结束？》 （页面存档备份，存于互联网档案馆） (陈益南《《青春無痕——一個造反派工人的十年文革》》的序言）
# 私有制[编辑]

**私有制**是一种经济制度，生产资料为个体排他性占有。私有财产与公有财产、集体财产、合作社财产皆不同。

## 經濟學的观点

第一次工業革命期間，亞當·斯密區分了作為後天獲得的權利的「財產權」和自然權利。他將自然權利限定為「自由與生命」，也關注員工與雇主之間的關係，私有財產是市場交換的前提，並指出財產權與公民政府相互依存，認識到「財產狀態必然隨著政府形式的變化而變化」，沒有財產，公民政府就不可能存在，因為政府的主要功能是界定和保障財產所有權。

新古典经济学派的阿尔弗雷德·马歇尔认为私有制能够提供重要的经济激励，私有产权保证了个人对财产收益的控制，从而形成推动经济活动的动力，正是这种制度安排，使得资本积累和技术进步成为可能，为现代工业经济的发展提供了基础。其次，马歇尔认为私有制有助于市场机制的有效运行，在他的经济学体系中，资源配置主要通过价格机制完成。商品、劳动力、土地和资本在市场中通过供求关系形成价格，而价格又反过来引导资源流向最有效率的用途，这一机制能够发挥作用的前提之一，就是财产权的明确界定，只有当资源归属于特定主体时，市场交换才能顺利进行。马歇尔并没有把私有制视为完美无缺的制度，他注意到，私有制可能导致收入分配不平等、垄断等问题，马歇尔认为政府应针对这些问题在一定程度上发挥作用。

莱昂·瓦尔拉斯在其一般均衡理论中把私有产权作为市场经济运行的基本前提。他假定生产资料和资源由私人占有，并通过自由交换进入市场，在此基础上建立价格体系与供求关系模型，研究经济如何在竞争条件下趋向一般均衡。在这一框架中，私有制的意义主要在于提供清晰的产权基础，使价格机制能够发挥资源配置作用，而瓦尔拉斯的理论本质上是试图证明：在理想竞争市场中，建立在私有产权基础上的经济体系可以实现整体均衡与资源最优配置。

弗里德里希·哈耶克认为私有制是自由社会的制度基础。在他的理论中，个人只有拥有财产，才能在经济和社会生活中保持相对独立的地位，私有制为个人提供了独立的经济基础，使人们能够在不依赖权力机构的情况下进行生活和决策。其次哈耶克提出了自发秩序的概念，认为社会中的许多复杂秩序并不是由中央计划设计出来的，而是在无数个人的自由行动和市场交换中逐渐形成的，私有制为这种自发秩序提供了制度条件。哈耶克认为私有制有助于分散权力并防止权力集中，如果国家掌握主要生产资料，就意味着经济权力和政治权力集中在同一机构手中，这容易导致专制或极权统治，私有制则使经济资源分散在不同个体和企业之间，从而形成多元化的权力结构，正因如此，哈耶克认为私有制不仅具有经济意义，也具有重要的政治意义。哈耶克并不完全反对政府在经济中的作用，他承认政府可以在一定范围内提供规则和公共服务，私有制需要法律和制度保护，但他强调政府干预应有限，这些干预不应破坏市场机制和私有产权的基本框架，否则就会削弱经济效率并危及个人自由。

达龙·阿西莫格鲁和詹姆斯·A·罗宾逊在《国家为什么会失败》中提出私有制本身不能保证繁荣，关键在于是否有制度保障产权，即使一个国家形式上实行私有制，如果存在权力高度集中、法律不公、财产安全得不到保证等问题，私有制也无法发挥经济激励作用，在掠夺性制度下，私有制会被少数精英或政府控制，被用来榨取财富，普通公民的经济活动缺乏安全感，即使名义上存在私有财产，投资和创新的动力仍然被抑制，经济发展缓慢，在包容性制度下，私有制发挥积极作用，实现经济繁荣。与卡尔·马克思批判私有制的观点相比，他们并不主张废除私有制，而是强调制度保障的重要性。

## 馬克思主義政治經濟學的观点

马克思認為，資本主義條件下的生產資料私有製是剝削關係和階級分化的根源，它使少數資本家佔有工廠、土地等生產資料，並透過僱傭勞動佔有工人創造的剩餘價值，從而導致貧富差距擴大與勞動異化。在他看來，這種制度隨著資本累積和社會矛盾的加深必然走向歷史變革，因此應透過無產階級革命逐步廢除生產資料私有製，建立生產資料公有或社會所有的製度，以消除階級對立並實現更平等的社會結構。马克思认为市场是资本主义商品经济的运行形式，它通过商品交换和价格机制连接社会分工，但其本质受生产资料私有制和价值规律支配，服务于资本追逐剩余价值与利润积累。在他看来，市场竞争并非平等交换，而是资本之间争夺剩余价值的过程，往往导致资本集中、垄断加剧以及劳动异化。同时，市场还会掩盖真实的社会生产关系，使人与人之间的关系表现为物与物的关系。因此，马克思将市场视为资本主义历史阶段的产物，而非永恒的经济机制，在以生产资料共同所有为基础的社会主义社会中，生产者不交换他们的产品。

恩格斯认为生产力的发展是产生私有制的最根本原因，在原始社会早期，由于生产力水平较低，人类主要依靠采集、狩猎和简单农业维持生存，生产资料和生活资料基本处于共同占有状态，这种以共同占有为基础的社会形态可以视为“原始公有制”，社会制度则以母系制度为主，女性在家庭与社会中占据相对重要地位。到原始社会末期，随着生产力的不断增加，金属工具、牛耕等新的生产工具或方法被发明，直接促进了相对剩余产品的出现，对于剩余产品的不公平分配就是私有制的最早形式。与此同时，社会制度也随之逐渐转向以父系制度为核心的形式，这一转变在制度层面强化了私有财产的继承机制，从而进一步巩固了私有制的稳定性。

列宁认为，资本主义生产资料私有制是阶级剥削和社会不平等的根源，在资本主义发展到帝国主义阶段后，这种私有制进一步表现为金融资本和垄断资本高度集中，使少数资本集团控制国家经济并加剧全球范围的剥削与矛盾。因此，无产阶级革命的核心任务之一就是废除生产资料私有制，通过革命将土地、工业、银行等关键生产资料转变为国家或社会所有，建立以公有制和计划经济为基础的社会主义制度。

私有制是剥削社会（以奴隶社会、封建社会、资本主义、权贵资本主义和专制制度为代表）基本标志之一。

毛泽东认为资本主义及传统封建经济中的生产资料私有制是阶级剥削与社会不平等的重要根源，因此必须通过社会主义革命逐步加以改造和消灭。他主张在中国首先完成对封建土地所有制的彻底废除，通过土地改革消灭地主阶级，再进一步推进三大改造。在这一过程中，毛泽东强调必须依靠群众路线和持续的阶级斗争来巩固公有制，防止资本主义因素复辟。他认为在社会主义条件下仍然存在产生资本主义的土壤，因此需要不断进行政治与经济层面的调整，以维护社会主义方向。

邓小平在改革开放中允许个体经济、私营经济等多种所有制形式发展，他提出先富带动后富的思路：允许一部分地区、一部分人通过政策倾斜、市场机会和经营能力率先富裕起来，同时强调这些先富群体和地区有责任带动其他地区和群体共同发展。这一思想的逻辑是，私有制和非公有制经济在社会主义初级阶段可以作为发展生产力的重要补充甚至动力来源，但必须坚持公有制主体地位和社会主义方向，防止两极分化固化，并最终服务于共同富裕这一长期目标。

* 薛涌：《普通法傳統中的私有產權》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2007）
* 崔之元：《財產權與憲法之關係的比較研究》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）（2008）
# 商品经济

香港的肉類市場，這是傳統最基本的商品經濟型態
東京證交所，股票市場等於一種把投資機會和未來機率當作無形商品交易的市場，是商品经济的終極演化
**商品经济**是**商品的生产、交换、出售的总和**。商品经济也是一种社会经济模式，是指直接以交换为目的经济形式，包括商品生产和商品交换。相对于自给自足的自然经济，商品经济的特点是大分工，大交换，专业化强，效率高。

商品经济最早产生于**第二次社会大分工**（即手工业从农业中分离并进一步扩大），在第三次社会大分工时出现了商品经济的重要媒介——商人。当商品经济不断发展，商品之间的交换主要由市场调配时，这种**社会化，由市场进行资源调配的商品经济**就是市场经济。

## 资本主义社会前的商品经济

随着手工业和商人的发展，原始社会末期产生了初具规模的商品经济，他们以交换需要的商品或货币从事生产经营活动，这种商品经济以及几千年后直至机器化大生产普及之前的商品经济被归为“小商品经济”，以区别于现代的商品经济。

这段时间的商品经济有如下特点：

* 生产商品的主要目的是为了满足自身需求，而不是现代商品经济那样以不断进行商品交换来获取经济利益而从事商品交换。
* 商品生产的规模受到风俗文化、自然经济的抵制而难以扩大。从而沦为自然经济的附庸。
* 大多数商人通过商品交换获得利益很少用于扩大再生产，而是购田置地，阻碍了商品经济进一步扩大的可能。

## 资本主义诞生后的商品经济

在资本主义以追求剩余价值的利益驱动下，使用机器进行生产。使得商品的生产与交换开始不断扩大，商品经济不断发展。通过商品交换取得的利润大多用于扩大再生产，这一行为成为商品经济在资本主义下迅速发展的主要动力，在这一时期（包括以后的社会主义下的商品经济）以后的商品经济，被称为“现代化商品经济”。

与小商品经济有如下区别：

* 商品生产与交换的目的是为了获得利润，从而不断进行生产扩展，极大推动了商品经济的发展。
* 以现代化机器为生产工具，提高了商品的生产率，为扩大的商品交换提供可能。
* 由于商品的生产与交换需要调动社会大量的资源与部门，出现生产社会化的要求。在这一情况下，商品经济的发展开始提高市场在商品经济中的重要地位，逐步形成市场经济。
# 人民代表大會[编辑]

**人民代表大會**（英語：People's Congress）是立法機構或政治權力機構的類型之一，一般見於社會主義國家，通常在閉會期間設有一常設機關。另外也作為部分政黨的名稱。可以指：

| 國家/地區 | 最高立法機構 | 常設機構 | 院制 | 存在时间
 |
| --- | --- | --- | --- | --- |
|  中华人民共和国 | 全国人民代表大会 | 全國人民代表大會常務委員會 | 一院制 | 1954年9月15日至今
 |
|  古巴 | 全國人民政權代表大會 | 國務委員會 | 一院制 | 1976年12月2日至今
 |
|  苏联 | 人民代表大会 | 最高苏维埃 | 兩院制 | 1989年5月25日（首届）－1991年9月5日（解散）
 |
|   俄羅斯 | 人民代表大会 | 最高苏维埃 | 一院制 | 1990年5月16日（首届）－1993年12月12日（修宪取缔）
 |
|  民主柬埔寨 | 人民代表大會 | 人民代表大會常務委員會 | 一院制 | 1976年1月5日（首届）－1979年1月7日（解散）
 |

* 國民代表大會
* 国民代表会议
* 全国代表大会
* 人民大会
* 人民议会
* 代表大會
* 国民议会
* 國民大會(中華民國)
* 國民大會 (消歧義)
# 红色旅游

参观中国陕西延安杨家岭中央大礼堂的游客可租穿一套红军军装在礼台前摄影留念
遵义会议会址身着红军服装的游客
**红色旅游**是在2004年年底时正式提出的、以中国共产党历史相关的纪念地为资源的旅游，这包括了各个革命圣地。中华人民共和国文化和旅游部设有全国红色旅游工作协调小组负责此方面的工作。

根据中华人民共和国国家发展和改革委员会印发的《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，中国共产党对红色旅游的定义为“以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动”。

## 目的

2005年12月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《2004—2010年全国红色旅游发展规划纲要》，正式把红色旅游进行规划实施。该文件为“红色旅游”给出定义，并宣告发展红色旅游之目的，包括：

1. 加强革命传统教育
2. 增强全国人民特别是青少年的爱国情感
3. 弘扬和培育民族精神
4. 带动革命老区经济社会协调发展

2016年，国家发改委网站消息，印发《全国红色旅游经典景区名录》，公布300处全国红色旅游经典景区，作为此后五年红色旅游的发展重点。发改委负责人表示，十二五末，全国红色旅游景区（点）接待游客10.27亿人次，占国内旅游人数的四分之一，红色旅游综合收达2611.74亿元。

2021年，为迎接中国共产党成立100周年，中共中央推出“建党百年红色旅游百条精品线路”。

## 备注

* 朝鲜旅游，国际旅游市场中一个具有怀旧旅游和红色旅游等特点的目的地

* 全国一百个“红色旅游经典景区”详细名录 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
* 建党百年红色旅游百条精品线路
# 战略[编辑]

**战略**或**策略**，是指为实现某种目标（如政治、军事、经济、商业或国家利益等方面的目标）而制定的高层次、全方位的长期行动计划。该词源自古希腊语στρατηγία（strategia），意为“军队领导”或“将军之职”。在不确定性条件下，战略是达成一个或多个长期目标的一般性计划。

由于用于达成目标的资源通常是有限的，战略一般需要设定目标和优先级、确定必要的行动以及调动资源来执行这些行动。劳伦斯·弗里德曼将战略定义为“创造力量的艺术”；而亨利·明茨伯格则指出战略既可有意设计，也可作为组织适应环境的活动模式而自然涌现。

## 军事理论

在军事理论中，战略是指“在和平与战争期间，通过大规模、长远的规划和发展来运用国家所有力量，以确保安全与胜利”（《Random House词典》）。

现代西方战略研究的奠基人卡尔·冯·克劳塞维茨将军事战略定义为“运用会战来达到战争的目的”。他强调政治目标优先于军事目标，指出“使政治观点从属于军事观点是荒谬的，因为政治创造了战争……政治是指导性的智慧，战争只是一种工具，而非相反。”李德·哈特则弱化了对会战的强调，将战略定义为“分配和运用军事手段来实现政策目标的艺术”。

东方军事哲学有着同样悠久的历史。孙武的《孙子兵法》（约公元前5世纪）是世界上最古老的军事战略著作之一，提出了“不战而屈人之兵”的全胜思想和“知己知彼，百战不殆”的决策原则。

## 管理理论

现代企业战略在20世纪60年代成为独立的研究和实践领域。1962年，艾尔弗雷德·钱德勒将战略定义为“企业基本长期目标的确定，以及为实现这些目标而采取的行动路径和资源配置”。

1980年，迈克尔·波特在《竞争战略》中将战略定义为“企业打算如何竞争的广义公式”，强调战略的核心在于建立独特的价值定位、做出取舍并确保各项活动之间的配称。

明茨伯格于1998年归纳了战略的五种定义（5P）：

* **计划**（plan）：有意识的事先行动方案；
* **模式**（pattern）：长期行为中自然形成的一致性；
* **定位**（position）：在市场中相对于竞争对手的位置；
* **计策**（ploy）：战胜对手的特定策略；
* **视角**（perspective）：组织共享的思维方式和世界观。

2011年，理查德·鲁梅尔特在《好战略，坏战略》中提出好战略具有“内核”结构：一是对挑战性质的诊断，二是指导应对挑战的方针，三是一系列协调一致的行动。他批评许多所谓的“战略”只是空洞的目标或愿景，缺乏真正的战略思考。

## 制定与实施

战略通常涉及两个主要过程：制定和实施。制定包括环境分析、诊断和指导方针的确立，涵盖战略规划和战略思维等活动。实施指为实现指导方针所设定的目标而采取的行动方案。

布鲁斯·亨德森指出，战略依赖于预见当前行动未来后果的能力，其基本要求包括对环境和市场以及竞争对手的广泛了解、将这种知识作为互动动态系统加以分析的能力，以及在不同替代方案之间进行选择的想象力和逻辑。由于资源有限、对手能力和意图的不确定性、资源投入的不可逆性以及行动需要在时间和空间上协调，战略思维成为必要。

## 博弈论中的策略

在博弈论中，策略是指参与者在特定情况下可能选择的行动路径。每个人的最优结果不仅取决于自身行动，还取决于其他参与者的行动。一个完整的策略规定了参与者在游戏可能出现的每一种局面中应该采取的行动。

* 军事战略
* 战略管理
* 营销战略
* 大战略
* 战术
* 决策
* 策略 (博弈论)
* 远交近攻
* 三分天下
* 农村包围城市
* 改革开放
* 大陆政策
# 階層結構[编辑]

**階層結構**（英語：hierarchy）又称**等级制度**、**序位体系**，是將單位按照不同的份量或等級，區分為各層的一種層次安排方式，意味著任一層會被視為比另一層要來得「高」或「低」。阶层结构随不同语境或学科，另有许多二字词异名或简称：**階層**、**階級**、**等級**、**層級**、**層次**、**分層**。

這個詞，在外語最初是指受祭司統治（希臘語：ἱεραρχία, *hierarkhia*），但現在已推而廣之，用於描述具有下級和上級線性關係概念的系統，每一層只有一個直接的上一層。階層結構通常以樹狀結構的形式呈現，用於知識或內容系統化組織的分類學（taxonomy）是階層結構的一個範例。

階層結構或階層是許多領域的重要概念，如建築學、哲學、設計、數學、資訊科學、組織理論、系統理論、系統生物學以及社會科學（尤其是政治學）。

## 社會科學

在社會科學，**等级制度**或稱**階級制度**（hierarchy）是把所有人或团体分等级的(scalar)制度，在这种制度下各个等级拥有不平等的权利，上层等级权利大，下层等级权利小；而且往往下层等级人数众多，受到人数较少的上层等级的统治和管辖。这就构成了阶梯状的社会结构，大多数的权力掌握在少數人手里。

等级规定了其所属者的权利与义务的多寡，等级之间一般是壁垒森严，界限分明的。

几千年来的人类社会一直在等级制度下发展，这主要体现在阶级的产生和存在。阶级是一种涉及全社会人员的等级制度，还有涉及部分人的等级制度，所以一个社會往往有若干并行交叉的等级制度。所有政权均是等级制度的产物。

等级制度还可以针对各个团体，比如说表现为朝贡体系。

### 起源

原始社会中，人与人之间没有等级之分。等级制度萌芽在原始社会末期，私有制产生之前，首先表现为社会分层，同时开始产生阶级｡比如很多原始部落选出有仲裁权的首领，他们比平常人有更多权利和义务。阶级的形成标志着等级制度正式形成。等级分化进一步发展，表现为古代国家出现的各种社会等级制度。也有学者认为，等级制度在出现了私有财产和世族贵族之后才形成。

社会分工的产生是等级制度产生的重要推动力之一，此外血缘关系、财产分化、人身依附、征服战争、移民和宗教活动等等因素都加速了等级制度的深化。

### 範例

* 印度种姓制度
* 元朝种姓制度
* 封建制度
	+ 中国
	+ 欧洲
		- 王国境内的诸阶层
* 朝贡体系
* 华族制度
* 阶级社会
* 贵族等级
* 二十等爵
* 品秩
* 中國爵位
* 軍銜、警銜
* 生物分類級別

### 批评

尽管全球范围内，等级制度大规模存在，还是有很多人批评等级制度和等级思想，认为这是不公的。

法国作家巴尔扎克虽曾创作多部小说，无情地揭露了社会等级制度下的不公与黑暗，但他并不赞成大规模的社会革命，他曾表示：

|  |  |  |
| --- | --- | --- |
| “
 | 除了缓慢的改良，没有任何东西能改变人类社会的等级制度。
 | ”
 |

马克思主义者和无政府主义者致力于消灭等级制度。他们认为各种形式的等级制度是不可容忍的，违反了平等的精神，最终会随社会发展而消失；在等级制度下，社会生产资料和劳动成果主要按等级分配，构成剥削。无政府主义有一整套关于无等级制度的政治理论。

马克思主义解决等级制度的方案是共产主义社会，无政府主义的解决方案是无政府制。

现代社会的等级制是有社会分工并由此产生的社会分层分化为条件的。资本的流动和扩大是等级产生的不可避免的原因，因而要求社会在每一个方面、每一个地方都要建立等级制的撤出机制，就目前看来，共产主义包含的思想和资本的相互对冲会使社会达到良好的效果。
# 中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议[编辑]

| 中国共产党第十六届中央委员会 第四次全体会议 |
| --- |
| 京西宾馆全景 |
| 日期 | 2004年9月16日 (2004-09-16)－9月19日 |
| 地点 |  中国北京市京西宾馆 |
| 主持人 | 中央总书记：胡锦涛 |
| 参与者 | 中央委员：194人 中央候补委员：152人 |

**中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议**，简称**中共十六届四中全会**或**十六届四中全会**，于2004年9月16日至9月19日在中国北京市举行，会议内容包括听取和讨论时任中央总书记胡锦涛代表中央政治局所作的工作报告，审议通过《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》以及对中共中央军事委员会的组成人员进行重大调整，中央总书记胡锦涛接任中共中央军事委员会主席，而中央军事委员会委员徐才厚也在此次会议上升任中共中央军事委员会副主席。

## 会议内容

### 听取讨论

中共中央总书记、中央军委副主席胡锦涛受中央政治局委托作的工作报告。

### 审议

* 《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》
* 《中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议关于同意江泽民同志辞去中共中央军事委员会主席职务的决定》
* 《中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议关于调整充实中共中央军事委员会组成人员的决定》
* 《中共中央纪律检查委员会关于田凤山问题的审查报告》
* 其他议题

### 通过

* 《中共中央关于加强党的执政能力建设的决定》
* 《中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议关于同意江泽民同志辞去中共中央军事委员会主席职务的决定》
* 《中国共产党第十六届中央委员会第四次全体会议关于调整充实中共中央军事委员会组成人员的决定》
* 《中共中央纪律检查委员会关于田凤山问题的审查报告》

### 中共中央军事委员会人员调整

* 江泽民辞去中共中央军委主席职务（1989年11月9日至2004年9月19日）。
* 胡锦涛由中共中央军委副主席接任中共中央军委主席（此时仍是中华人民共和国中央军事委员会副主席）。
* 徐才厚由中央军委委员升任中共中央军委副主席（兼中国共产党中央书记处书记）。
* 增补陈炳德、乔清晨、张定发、靖志远为中共中央军事委员会委员。

调整后的中国共产党中央军事委员会组成人员（2004年9月19日）
* 中共中央军委主席：胡锦涛
* 中共中央军委副主席：郭伯雄 曹刚川 徐才厚
* 中共中央军委委员：梁光烈 李继耐 廖锡龙 陈炳德 乔清晨 张定发 靖志远

### 纪律处分

#### 田凤山

* 本次全会撤销田凤山中央委员会委员职务，给予其开除党籍处分。

### 中央委员递补

候补中央委员递补为中央委员

* 艾斯海提·克里木拜
* 王正伟

### 首次提出「和諧社會」

会议公报提出了“要坚持最广泛最充分地调动一切积极因素，不断提高构建社会主义和谐社会的能力”的概念，是該概念的第一次官方提及。

## 中央军委扩大会议

十六届四中全会后，中央军委2004年9月20日上午在北京召开扩大会议，江泽民与胡锦涛就此完成中央军委主席职务交接。

## 会议言论

* 江泽民：“胡锦涛同志任军委主席是完全合格的。胡锦涛同志是党的总书记、国家主席，接任军委主席的职务顺理成章。党的总书记、国家主席、军委主席三位一体这样的领导体制和领导形式，对我们这样一个大党、大国来说，不仅是必要的，而且是最妥当的办法。”
* 胡锦涛：“江主席从党的事业继往开来出发，从国家长治久安出发，从军队长远建设出发，主动提出辞去军委主席的职务。江主席作出这个重大决策是经过深思熟虑的，他站得高、看得远、想得深，为我们党、国家、军队高层领导新老交替的制度化、规范化、程序化作出了历史性贡献。江主席的高风亮节和博大胸怀，为我们树立了光辉典范。”

* 中国共产党第十六届中央委员会
* 中央军事委员会
* 徐才厚
* 田凤山